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大墩美展

**大墩美展**是臺灣臺中市政府文化局所主辦的年度國際藝術展，「大墩」是取自於臺中市舊稱。始於 1996 年，至今已進入第 25 屆，作品分為工藝、數位藝術、版畫、水彩、油畫、膠彩、墨彩、書法、雕塑、篆刻、攝影等 11 項，大墩獎獎座是由王水河設計的銅製東方裸女。

## 歷史

* 1996 年，臺中市政府文化局開始舉辦第一屆「**大墩美展**」，徵件作品來自於臺中市。
* 1999 年，第四屆開始向中華民國藝術家徵件，成為全國性的美術展。
* 2002 年，第七屆更擴大規模向世界的藝術家徵件，使大墩美展成為國際性的美術展。
* 2007 年，更將得獎作品送往國外巡迴展出。

## 評選

* 評審：分為初審和複審兩階段評審作業
* 獎項及獎勵：
  * 大墩獎：由各類第一名遴選出 5 名，除第一名獎金新臺幣 12 萬元外，五位得獎者另發給典藏獎金新臺幣 12 萬元整（含稅）、獎座一座（王水河設計）、獎狀及典藏證書各一紙。
  * 各類「第一名」：1 名，獎金新臺幣 12 萬元整（含稅），獎狀一紙、獎牌一面。
  * 各類「第二名」：1 名，獎金新臺幣 8 萬元整（含稅），獎狀一紙、獎牌一面。
  * 各類「第三名」：1 名，獎金新臺幣 5 萬元整（含稅），獎狀一紙、獎牌一面。
  * 各類「優選」：1 至 4 名（總數不逾 34 名），獎金新臺幣 1.5 萬元整（含稅），獎狀一紙。
  * 各類「入選」：若干名，獎狀一紙。
  * 以上得獎者可獲主辦單位發給當屆「大墩美展」專輯一冊。
  * 本屆各類優選以上得獎作品，得受邀於隔年安排至海外展出。

## 參考來源

## 外部連結

* 臺中市大墩美展 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大墩藔庄

**大屯寮**，原寫為**大墩藔**或**大敦藔**，是臺灣臺南市下營區的一個傳統地域名稱，位於該區西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括大吉里西北大半部、仁里里西北部凸出部分的西端、宅內里西北大半部、後街里不含南部及東北端、紅甲里西北部不含西北端。

本地區境內主要聚落為水波藔（大墩藔）、大埤藔。

## 歷史

台灣日治初期，大屯寮地區為一街庄，稱為「大墩藔庄」（舊制街庄），隸屬於茅港尾西堡。該庄昔日西北與學甲藔庄、坔頭港庄、秀才庄、鐵線橋庄為鄰，東北邊及東南邊東段隔急水溪南側分流與十六甲庄為界，東南邊中至西段隔急水溪南側分流與下營庄為界，西南邊隔急水溪南側分流與北勢藔庄為界，西邊為宅仔港庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1904 年（明治三十七年）4 月 1 日，該庄編入「茅港尾西區」，隸屬於鹽水港廳。1906 年（明治三十九年）4 月 1 日，鹽水港廳內管轄區域調整，該庄改隸屬於「茅港尾區」。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，茅港尾區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「大屯寮」大字，隸屬於臺南州曾文郡下營庄（新制街庄）。

戰後下營庄改制為下營區，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 25 日，雲、嘉、南分治，下營鄉仍隸屬於臺南縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，下營鄉改制為下營區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為水波藔（大墩藔）、大埤藔，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

國道 1 號又稱「中山高速公路」，是台灣西部兩條南縱向高速公路之一，經過本地區中部。最近的交流道在北側為縣道 172 號交會處的新營交流道，在南側為省道台 84 線（東西向快速公路－北門玉井線）交會處的下營系統交流道及縣道 176 號交會處的麻豆交流道，由此等進入可快速前往國道 1 號沿線各地。

省道台 19 甲線是鹽水至赤崁的幹道，經過本地區東北端。由該道路北行可前往新營區西南部、鹽水區，並止於鹽水市區南側的省道台 19 線轉角路口；南行繞過下營市區東側可前往麻豆區、善化區、新市區、新化區等地。

市道 174 號是蘆竹溝至橫路的道路，經過本地區大屯寮聚落。由該道路西行可前往學甲區、北門區南部，並止於溪底寮地區的蘆竹溝聚落；東行繞過下營區下營市區北側可前往六甲區、東山區東南部，並止於下南勢地區橫路聚落附近的市道 175 號路口。

區道南 56 線是大屯寮至下營的道路，其西側端點（起點）位於本地區西南部的區道南 57 線路口（大屯寮聚落南郊），由此向東會經過大埤藔聚落。

區道南 56-1 線是大埤寮至萬姓公的道路，全線位於本地區境內。其北側端點（起點）位於本地區中部偏東南的道 174 號轉角路口女，向南可銜接區道南 56-2 線。

區道南 56-2 線是萬姓公至新庄子的道路，其北側端點（起點）位於本地區大埤寮聚落西南側的區道南 56 線路口，向北可銜接區道南 56-1 線。

區道南 57 線是大屯寮至麻豆的道路，其北側端點（起點）位於本地區大屯寮聚落西南側的市道 174 號路口。

區道南 67 線是歡雅至下營的道路，其南側端點（終點）位於本地區東南部邊界地帶東側的市道 174 號路口。

## 參考文獻
大墩路

**大墩路**為台灣台中市主要道路之一，呈南北向，共分大墩路與**大墩南路**。北抵臺灣大道，往北接何厝街，往南過南屯路後續接大墩南路，南端至三民西路為止。

## 本道路客運

## 行經行政區域

（由北至南）

* 西屯區
* 南屯區
* 西區：萬壽棒球場週邊
* 南屯區

## 沿線設施

（由北至南）

## 參考資料

* 中華郵政股份有限公司 3+2 郵遞區號查詢
大墩食衣

**大墩食衣生活廣場**（Dadun11），簡稱 **大墩食衣**，是一間位於台灣台中市南屯區的社區型購物中心，2016 年 4 月開業。商場規模屬於中型購物中心，總樓板面積約 13,000 坪 (含停車空間)，主力核心店包括家樂福量販、HOLA 特力和樂、特力屋及各式主題餐廳。

## 歷史

* 2014 年 8 月，誠洲集團因看好五期重劃區周邊 16 萬的居住人口且商辦大樓林立，故收購家樂福大墩店原址，斥資 3 億元擴建為大墩食衣生活廣場。
* 2015 年 9 月，家樂福大墩店重新進駐 B1，並縮小規模為中型店。
* 2016 年 1 月，大墩食衣生活廣場試營運，4 月 30 日正式開幕。
* 2019 年 1 月，特力屋進駐 B1。
* 2019 年 2 月，1F 進行改裝。
* 2019 年 3 月，特力和樂進駐 1F。

## 樓層簡介

## 營業時間

週一至週五 11:00-22:00

週六至週日 11:00-22:00

B1F 家樂福 營業時間 9:00~23:00

## 參考資料

## 外部連結

* （繁體中文）大墩食衣生活廣場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大墩食衣生活廣場的 Facebook 專頁
大壁虎

**大壁虎**（學名：_Gekko gecko_），又名大守宮、蛤蚧、蛤蚧蛇（廣東湛江、廣西梧州等地）、多格（雲南紅河、西雙版納）、德多、石牙（廣西）、蛤蟹、仙蟾（古名）等，是一種主要分布於亞洲東南部、南部的壁虎科珍稀爬行動物。大壁虎在中國主要分布於廣西、廣東、雲南等省區；此外在印度、緬甸、泰國、越南、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞等國也有分布。，現已擴散歸化到美國佛羅里達州南部與台灣南部。

大壁虎體長在 20 至 30 厘米左右，多棲息在懸岩峭壁的洞縫，個別也居住在樹洞裏。穴居的洞隙不大，身軀剛好能在洞內自由行動；遇敵即能甩尾逃脫，於事後長回，甚至其遇敵或捕獲獵物時會對之緊咬不放。洞隙形狀各異，一般洞寬 15－30 厘米，高 3－6 厘米，深度不等，有的可達數米之深。在野外常單獨或幾條棲息一處。大壁虎喜歡乾燥，在低窪或石山下部很難看到大壁虎的蹤跡，是世界上體型第二大的壁虎 (僅次於巨人守宮)。

中醫認為蛤蚧具有助腎陽、益精血的功效，能夠治療肺虛咳嗽、腎虛作喘、虛勞喘咳等證。 大壁虎屬於瀕危動物。根據中華人民共和國頒布的《國家重點保護野生動物名錄》，大壁虎屬於中國的國家二級保護動物；在《華盛頓公約》中，大壁虎屬於附錄二的物種。在中國大陸，任何對大壁虎的非法獵捕、收購、運輸、售賣行為均屬於犯罪行為；在其它《華盛頓公約》締約國，此類行為也不同程度觸發該國的法律。

## 圖片

* * *

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・禽蟲典・蛤蚧部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* Appendices | CITES （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 《華盛頓公約》附錄
* Tokay Gecko. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） EcologyAsia.
* Tokay Gecko Care. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） TokayGecko.org
* The sound of a Balinese geko in Sanur. Recorded October 2004. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） SoundCloud.
* Nonnatives - Tokay Gecko. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Florida Fish and Wildlife Conservation Commission.
* 蛤蚧 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
大壞人

**反派角色**（英語：Villain），又稱**奸角**（在中國傳統與「忠」相反）、**壞人**、**壞蛋**，日本及韓國稱**惡役**，是故事中的角色類型，扮演邪惡的一方。通常會擔任主角的對手或故事的對立角色、並會對其他角色帶來負面影響。

## 反派角色的特徵

典型的反派角色有著以下特徵：

* 邪惡的外表：相貌兇惡、猙獰可怕或猥瑣，有些是利用美麗或帥氣的外表誘惑他人，令人感到恐懼
* 邪惡的性格：瘋狂、殘忍、嗜血、經常嫉妒他人、目睹他人痛苦和失志時感到興奮。
* 邪惡的力量：持有殺傷力強大的武器、能使用兇惡的魔法、能指揮成群的部隊等；
* 邪惡的行為：任意殺人、目中無人、大肆破壞、危害公共安全、破壞公共秩序等。

總之，反派角色是邪惡的，重要的反派角色常常集中體現著人類的多種邪念與邪惡行為，可以視為邪惡的化身。

為了豐富反派角色的性格特徵、避免作品顯得僵硬死板，近年來，許多作品不再將反派角色塑造成單純的邪惡：大部分作品不再把反派角色的外表設計得凶神惡煞；很多作品描述了敵役在變得如此邪惡之前的經歷，通常將其表現為平凡、善良的普通社會成員，因遭到迫害或意外而變得走投無路，萌生了邪念並一步步走上不歸路；一些作品著力刻畫敵役複雜的性格特徵，展現出他們作為人的良知與溫情還沒有完全消失的一面，顯得更加真實而富有感染力。

## 反派角色的種類

* 撒旦：作品中邪惡的化身，英雄人物的主要敵人。通常擁有超凡的智慧與力量。有的擁有龐大的軍隊，有的則率領一群烏合之眾，甚至是孤身一人，但共同特徵是無原因、無目的之純粹邪惡。例如宗教題材作品中的撒但和蝙蝠俠中的小丑 (角色)。
* 黑暗魔王：一個全能的邪惡領導人，目標多為支配世界。通常擁有過人的智慧與力量，並率領邪惡勢力。例如星球大戰中的達斯・維達、白卜庭。
* 反派英雄：外貌和能力與英雄近似的邪惡人物。有時會成為某些文學作品和 ACG 作品的主角。例如瓦里奧、哈利波特的佛地魔、死亡筆記的夜神月和波西傑克森的克羅諾斯以及眠狂四郎，X 戰警系列中的黑鳳凰。
* 超級壞蛋：擁有超能力的邪惡人物，用其強大的能力危害大眾，並經常挑戰英雄人物。例如蜘蛛俠中的綠惡魔。
* 女反派角色：女性的邪惡人物。常設定為妖艷迷人的角色，有著引人的美貌和舉動。有時還設定了悽慘的背景與雙重性格，在讀者、觀眾中擁有一部分支持者。例如魔笛的夜后、空之境界的淺上藤乃。
* 瘋狂科學家：因為人格的缺陷或在實驗中發生意外而變得瘋狂的科學家，運用其科學技術危害大眾。例如蜘蛛俠中的八爪博士。
* 悲劇性壞蛋：因悲劇事件而產生的邪惡人物。例如蜘蛛俠中的沙人。
* 騙子：狡猾而貪婪的邪惡人物，用花言巧語和欺詐手段謀取私利。
* 小人：沒有主見的邪惡人物，因其他反派角色的影響而產生的次要的反派角色，一般是搞笑角色。
* 第二級反派角色：邪惡勢力中的次要角色，性格不太邪惡，甚至可以展現出善良的一面，能力通常也只是一點小聰明，有時還會表現出滑稽搞笑的一面。例如神奇寶貝系列中的火箭隊、小雙俠系列中的杜倫布賊黨、真珠美人魚中的黑暗戀人等。

## 反派角色演員

反派角色演員是以擅長在影視作品中扮演反派角色著稱的藝人。例如：

* 在 1950 年代到 1970 年代中國大陸電影中，常常扮演日本鬼子、漢奸、惡霸、土匪、黑道的演員：陳強、葛存壯、 劉江、方化、陳述等等。
* 石堅：香港粵語電影演員，是粵語電影中的老牌反派，經常都在黃飛鴻電影裡擔任反派的角色。
* 黃秋生：香港電影演技派演員。擅長詮釋精神病患者等角色，因早年以反派角色角色聞名而被媒體封為「香港十大獸星」之一，近年以扮演正派角色為主。
* 何家駒：香港影視演技派演員。因長相關係，常扮演心狠手辣的角色，被封為「香港十大獸星」之一。並因常扮惡人，又被封為「香港演藝界四大惡人」之首。
* 張耀揚：因身形問題，長期飾演反派，而多數皆為心狠手辣者，如《古惑仔》系列的烏鴉。惟《衝擊天子門生》、《旺角風雲》則例外。
* 吳毅將：早年主要演正派，由於其原名被傳媒標籤為「弱不禁風」而轉為演反派，多數為精神病患者或露骨角色
* 張建聲：亦正亦邪，以網劇《反黑》的招積聞名，早年以拍三級片及城府深或露骨角色為主，後來轉演正派
* 約翰・屈伏塔：美國電影演員，演技派，可正可反。
* 菜菜緒
* 李李仁
* 任達華：亦正亦邪，以三級片及警匪片聞名。但亦曾於香港搞笑電影中以綠葉演員身份演出，如《超級學校霸王》的發達星。
* 計春華 (中國金牌反派明星)
* 徐少強 (事業中後期)
* 徐錦江
* 龍方：因身形問題，長期飾演城府深的反派，如《賭神》的高義。
* 陳鴻烈
* 林青霞：香港電影演員，以在笑傲江湖 2 之東方不敗演的是心狠手辣的大反派，形容：風雲再起、六指琴魔都是她演的反派，都是演技派，就算說她演的電影可以正也可以反。
* 趙希洛：有傳是因為發展瓶頸，而轉型演表裡不一的反派，被戲稱為「無綫御用癲婆」
* 菊梓喬：亦正亦邪，但有傳是擺脫既定的「弱不禁風」而演城府深的反派，如《刑偵日記》的海藍。
* 李昕亮
* 杜玉明
* 李明
* 孫紅雷
* 朱進新
* 劉一瞳
* 聶秉賢
* 林義芳
* 謝承均
* 黃膺勳：擅長扮演斯文敗類型的反派，曾在多部八點檔扮演最後的最大反派，後因移民而退出演藝圈
* 江國賓：早年多扮演個性冷靜和冷酷的反派角色，如今亦演正派角色
* 羅伯特・克耐普
* 強・沃特
* 大衛・布萊德利
* 申成祿
* 李明啟
* 林則希
* 吳皓昇
* GINO
* 楚宣
* 丁國琳：曾在多部八點檔扮演壞女人角色
* 苗可麗
* 江俊翰
* 吳岱融
* 李羅
* 徐亨
* 黃仲裕
* 成潤
* 鄭仲茵
* 王中皇
* 周宜霈
* 江華（亞視劇集《郎心如鐵》）
* 譚耀文：香港男演員，以亞視劇集《縱橫四海》的終極大反派明智傑及電影《野獸刑警》的圖釘華而聞名。
* 魯芬：因身形問題，長期飾演「惡婆」的反派角色，如電影《女子監獄》的山東婆、《九品芝麻官》的烈火奶奶及電視劇《縱橫四海》的大白鯊。
* 鄒兆龍
* 戴春榮
* 趙楚侖
* 黃宗澤
* 胡鴻達
* 伊正
* 楊懷民
* 倪齊民
* 林千鈺
* 林健寰
* 陳曉菁
* 朱紫緹
* 曾莞婷
* 唐國忠
* 李國麟
* 丁力騏
* 李沛綾
* 劉家輝
* 余秉諺
* 陳霆
* 龐祥麟
* 陳文山
大壢

**大壢**，是臺灣新竹縣寶山鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括油田村南半部、山湖村東南半部。

寶山第二水庫位於本地區東部，與其北邊的寶山水庫聯合運用，增加新竹地區水資源之調蓄及供給能力。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，大壢地區為一街庄，稱為「大壢庄」，隸屬於竹北一堡。該庄西邊及北邊西段與鷄油凸庄為鄰，北邊東段與草山庄為鄰，東與樹杞林街為鄰，南邊為水磜子庄、北埔庄、中興庄、石井庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於新竹廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大壢」大字，隸屬於新竹州竹東郡寶山庄，大字下有「上大壢」、「下大壢」小字名。

戰後寶山庄改制為寶山鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，寶山鄉隸屬不變。

## 交通

鄉道竹 83 線（寶山路一段、中大壢路）是水仙崙至埔尾的道路，也是大壢地區中部主要的縱向道路，向北可前往草山、水仙崙接新竹市的寶山路及園區二路，向南可前往北埔鄉的埔尾並止於省道台 3 線。

鄉道竹 40 線（新湖路三段）是新城至二重埔的道路，經過本地區西北部邊界地帶，向西北可前往新城並止於鄉道竹 47 線，向東北可前往竹東二重埔並止於縣道 122 號。

## 水利設施

* 寶山第二水庫

## 廟宇

* 大壢老仙爺廟

## 參考文獻
大壢老仙爺廟

**大壢老仙爺廟**，是位於臺灣新竹縣寶山鄉山湖村、寶二水庫附近的廟宇，建廟緣由與 1907 年當地的傳說有關。

## 沿革

### 傳說

傳說 1907 年，農曆七月廿三日晨，仙鎮村大壢有一位肢體障礙的少婦彭李妹遇見一位坐在路邊石頭的白髮老翁。該老翁說能治療她的病，吩咐她回去生父家時，一腳跨過正門時，喊一聲「阿爸」，病就會好。老人講完就不見。該女子照叮囑作，手腳馬上就復原如前，此後該老翁坐過的石塊常有人來膜拜。

### 建祠

北埔望族姜滿堂及當地文學家劉建賢集資就地鑿洞祭祀並命名「溪源洞」，並尊稱該老翁為「救苦大仙」。1909 年建廟。1935 年新竹－台中地震，此廟被震倒，同年修建完工。

### 拆遷

後來面臨寶二水庫土地而要拆遷，林光華在競選新竹縣長之前，曾到廟中擲筊，連續三次聖杯指示不願搬遷之意。政府曾在此廟辦理寶二水庫土地徵收說明會。時任水資局副局長的鍾朝恭，為讓位在水庫預定地的此廟遷移，找來作乩童的友人協助，在仙爺前擲杯，但最多只能擲到兩個聖杯，當時廟公也不看好並強調神明不可遷移，後來友人走到神像旁低聲地說水庫牽涉到民眾用水權利，並承諾仙爺每年升天之日，地方民眾與北水局會來祭拜，後來再擲筊杯，一連五個聖杯，使廟公說不出話來，遂在隔年順利搬遷。原先水資局想將該處的二十一座土地廟神明集中於新建的仙爺廟，但地理師說陰陽不能同祀，此事作罷。寶山水庫的建立，仙鎮村併到山湖村。

## 信仰活動

該廟是寶山附近地區的信仰中心。出身仙鎮村的客家語言專家何石松曾回憶此仙爺廟很靈驗。有一名曾在友達光電的陳祥洲工程師，說因此廟神明的指示，就放棄科技業去當訓犬師。

信眾以農曆七月廿三為神明誕辰、顯聖日。當地一名叫「甘蔗哥」、弱視的李次郎，在慶典前會搭公車到竹東、橫山、峨眉、北埔、芎林等新竹縣五鄉鎮，背上錄音機與擴音器，沿路步行，傳播廟會訊息。

## 其他

寶山鄉公所也會藉此廟廣場舉行農特產品展售或是寶二水庫環湖路跑。像是寶山鄉雙胞胎節也會在此廣場舉行，2014 年時參加的雙胞胎最年長者是來自竹東和芎林、八旬的鍾秀蘭、鍾秀蕙姊妹。還有一次因一位參加路跑的男子在附近迷路，而上了新聞。

## 參考
大壩咖喱飯

**水壩咖哩飯**(日文：ダムカレー) 是將飯當作水壩，咖哩當作水壩蓄水池的一種日式咖哩飯。

## 概要

關於模仿水壩造型的咖哩飯，在昭和 40 (公元 1965) 年代初頭時，立山黑部阿爾卑斯路線長野縣側的關電隧道無軌電巴扇澤站的大食堂就有提供，稱為「拱形咖哩飯 (アーチカレー)」。

在 2007 年前後，將工廠、交流道、高架橋、高壓電塔、團地、水門等大型建築物作為娛樂的風潮開始興起。在這股風潮中以水壩作為娛樂的水壩迷也出現在大眾媒體上，身為水壩迷一員的宮島咲所製作的水壩咖哩飯也從 2007 年開始登上電視、報紙、雜誌等媒體。

從媒體上得知這些報導後，群馬縣水上町及長野縣大町市希望能藉由著眼在水壩上達成地域振興，因此各自在提供協力的飲食店推出「水上水壩咖哩飯 (みなかみダムカレー)」、「黑部水壩咖哩飯 (黒部ダムカレー)」。兩者也有在便利商店以限定商品的形式販賣。

從此時開始，建有水壩的其他地區也以地域活性化為目的推出水壩咖哩飯。2010 年以後，水壩咖哩飯中水壩的部份也不只限於拱壩的形式，也出現重力壩等其他形式，變種逐漸增加。

### 水壩咖哩飯的特徴

## 水壩咖哩飯的發展

### 拱形咖哩飯

### 三州家所提供的水壩咖哩飯

### 水上水壩咖哩飯

### 黑部水壩咖哩飯

## 其他水壩咖哩飯

## 外部連結

* 日本ダムカレー協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 日本ダムカレー協會的 Twitter 帳戶
* みなかみダムカレー （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 黒部ダムカレー （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 水源地ネット ダムカレー情報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大壩祠堂

**大壩祠堂**位於重慶市酉陽縣南腰界鄉大壩村南 300 米，文物遺址年代為清代，2009 年 12 月 15 日列為第二批重慶市文物保護單位。

## 註釋
大士

**大士**可以指：

* 大士 (軍銜)，一些地區軍隊中的士官軍銜
* 大士 (新加坡)，新加坡西部一個工業區
* 大士閣，中國廣西壯族自治區北海市合浦縣山口鎮永安村的全國重點文物保護單位
* 赤崁樓大士殿，臺灣臺南市中西區的廟宇，主要奉祀觀世音菩薩
* 大士爺廟，臺灣嘉義縣民雄鄉中樂村的廟宇，主祀觀音菩薩

## 宗教信仰

* 大士 (佛教)，對佛和菩薩的稱呼
* 大士山，象徵觀世音菩薩的化身
* 觀音大士，菩薩之一
* 泗州大聖，又稱泗州大士
* 慈航真人，又稱慈航道人、慈航仙姑、慈航大士
* 大士王，又稱大士爺、大士公，即面燃大士，佛教護法

## 歷史

* 大士 (殷商)，殷商六卿之一
* 大士 (周朝)，周朝獄官名

## 人名

* 傅大士，著名的佛教居士
* 秦大士，清朝狀元南宋宰相秦檜的後代
* 邊大士，永昌公主駙馬
* 鈴木大士，日本男 DJ，音樂製作人
* 輪島大士，日本前大相撲力士，第 54 代橫綱
* 輝大士，高田川家的大相撲力士
* 伊藤大士，日本中央競馬會三浦訓練中心所屬訓練師
* 志賀大士，日本前 TBS 播報員，現為 TBS 電視製作部局綜藝製作部電視製作人
* 翔天狼大士，蒙古出身的的前大相撲力士
* 陳際泰，字大士，明末古文家

## 參見

名稱以「大士」開頭的所有條目

* 中士
* 上士
* 下士
* 一士
* 二桃殺三士
* 四士
* 殉國七士廟
* 無錫市八士中學
* 七十士譯本
大士_(佛教)

**摩訶薩埵**（梵語：महासत्त्व，羅馬化：_Mahāsattva_），佛教名詞，具稱**摩訶菩提薩埵**（梵語：महाबोधिसत्त्व，羅馬化：_Mahābodhisattva_），簡稱**摩訶薩**，意為「大覺有情」解，漢譯「摩訶」為「大」，意為「覺有情」。因此整句咒語為「大有情」、「大眾生」。

## 概述

摩訶薩埵修行的時間很長，達到的階位很高，已經救度無量無邊的眾生，所以具有廣大無比的神通，備受苦難眾生和初級修士的崇拜。威光顯赫、家喻戶曉的八位摩訶薩埵即八大菩薩為文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、虛空藏菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。

## 註釋參考
大士_(新加坡)

**大士**（英語：**Tuas**），是位於新加坡西區的規劃區。其四周分別為北部的西部集水區、東部的先驅和西部的柔佛海峽。

連接新加坡和馬來西亞的馬新第二通道的新加坡端位於大士。

## 名字由來

「**大士**」是馬來語 _Tuas_ 的閩南語音譯，其源自一種如今已經很少見的白天捕魚的方法。沿海的馬來人將一些椰子葉狀體和枝葉茂密的樹枝擺在海面上，隨著潮汐而漂浮。同時，撒一張大網並懸掛在下面。魚看到了陰影從而被吸引，當越來越多的魚進入網中，馬來漁民就把網拖上船。在馬來文中，拖、拉是「menuas」，去掉「me-」的名詞後綴，馬來語詞是 _tuas_。同時，_Tuas_ 在馬來語中還有「切成兩半」、「通過槓桿舉起」以及「支持」等意思。

## 產業

大士遠離市中心的主要居民區但臨近正在建設的裕廊工業區，因此被選為發展工業的地區。大士有一些重工業，儘管不如裕廊島上的那麼多。新加坡的四個焚化爐中有兩個坐落在大士，即大士焚化爐和大士南焚化爐。該地區還設有一家以棕櫚油為原料的世界級可再生柴油廠，該廠已於 2010 年建成，產能在同類工廠中最大（每年 80 萬噸）。

作為大士南擴展項目的一部分，大士將進行進一步的填海工程，以容納世界上最大的石油儲備。

另外，新加坡港務局將在 2027 年前放棄其所有的城市碼頭（City Terminals），並在 2040 年前放棄巴西班讓碼頭（Pasir Panjang Terminal）。而大士超級港（Tuas Megaport）將在 2040 年建成，以容納港務局所有的現有資產和運營項目。丹戎巴加碼頭（Tanjong Pagar terminal）已於 2017 年 10 月停止運營，標誌著新加坡結束自 1819 年以來的港口營運。

## 住宅區

大士擁有位於新加坡本島最西端的住宅區。

大士有許多廉價住宅，供在那裡工作的人們使用。有些位於賁耐段（Benoi Sector），那裡有就餐場所，而另一些位於先驅路（Pioneer Road）。

低層公寓通常以 A 到 H 塊命名，通常樓高 9 到 11 層，提供水、電。

## 交通連接

2017 年 7 月 18 日，地鐵東西線大士西延段的 4 個地鐵站開通。4 個地鐵站均為高架路段：

* **EW30**  卡爾圈
* **EW31**  大士彎
* **EW32**  大士西路
* **EW33**  大士連路

## 參見

* 新加坡地理極點

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* Victor R Savage, Brenda S A Yeoh (2003), _Toponymics - A Study of Singapore Street Names_, Eastern Universities Press, ISBN 981 210 205 1
大士_(軍銜)

**大士**（старшина）是軍人的職銜，屬士官、相當於軍士長，在蒙古、俄羅斯聯邦、匈牙利、烏克蘭、保加利亞、羅馬尼亞和白俄羅斯等國軍隊中設立。例如：俄羅斯聯邦武裝力量中軍士分為 4 級（大士、上士、中士、下士），羅馬尼亞軍隊甚至曾經將大士區分為三級。

## 參考文獻
大士公

**面燃大士**或**面然大士**（然是燃的古字），又稱**焦面大士**、**焰口鬼王**，原為佛教護法，後成為道教的著名神祇，俗謂「**大士爺**」、「**大士王**」、「**普渡公**」或「**普渡爺**」。原在佛教中是形容「顏面被火燃燒的鬼王」，是觀世音菩薩的化身，釋迦佛的弟子阿難陀尊者為解救餓鬼面然，其間讓佛陀說出**放焰口**的儀軌，後餓鬼面然皈依佛法而成為佛教護法面然鬼王大士，這套儀軌在盂蘭盆節中也會用到，再後來「焰口鬼王」被道教吸收爲神祇。道教認為，在農曆七月，所有來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理；不少地方中元法會祭拜亡靈之前，會先祭拜**面燃大士**。在臺灣，嘉義縣民雄鄉有專為祭祀此神的「大士爺廟」。

## 名號

在佛教尊稱為「**鐵圍山內面燃大士菩薩**」，又稱「**焦面大士**」、「**焰口鬼王**」、道教神銜為「**幽冥面燃鬼王監齋使者羽林大神普渡真君**」，通稱「**羽林監齋普渡真君**」。簡稱「**羽林大神**」、「**普渡真君**」。

## 典故來由

### 佛教說法

唐于闐實叉難陀三藏舊譯：面燃鬼王（不空三藏新譯為焰口鬼王）的典故出現在「阿難遇面燃鬼王」的佛經故事。實叉難陀譯《佛說救拔面燃餓鬼陀羅尼經》記載，釋迦牟尼佛的弟子阿難尊者在林間修習禪定時，忽然看見一位滿臉火焰熊熊燃燒，骨瘦如柴，痛苦異常的鬼王來到面前。鬼王自稱「面燃」，說阿難三天之後將墮落餓鬼道，想避免，就要布施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙人各一斛飲食，並供養三寶。阿難向佛陀稟報，佛陀教阿難《陀羅尼施食法》，陀羅尼加持過的食物成為法供，上奉佛法僧三寶，平等下施餓鬼等眾生，如此則能消除眾鬼的痛苦，令他們捨去鬼身，生於天道。阿難便遵照佛陀的教化與指示，設齋供僧，並且施餓鬼來祈福，因此獲得解脫。從此佛教就有了設「面燃鬼王」牌位，放燄口法會等習俗。

「面燃鬼王」的來由與職能，依一些民間佛教說法，祂是觀音大士所權現，故稱「大士爺」。也有人認為「面燃大士」以鬼王相貌展現，源自《法華經普門品》中，觀音大士「應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。」「以種種形遊諸國土度脫眾生」，是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們應該積極布施僧侶、貧民，不宜動貪愛及慳吝想，以免墮入餓鬼心識，成為「面燃」的眷屬。

### 道教說法

道教的說法則是太乙救苦天尊化身 「**幽冥教主冥司面燃鬼王硏孑大帝**」或稱「**面燃羽林監齋普渡真君**」，主宰諸鬼，護佑冥、陽兩界。平時居沃焦之山下，為陰間諸鬼之統帥，在地官大帝赦罪之月，負責中元節監督亡魂享領人間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請「面燃鬼王」監齋，而是有「何昌」、「喬荀」兩神分任此職。如宋末元初甯全真、林靈真所撰《靈寶領教濟度金書》寫為「北魁玄範府何、喬二大聖」，有的版本寫為「陽神大聖何昌」，「陰神大聖喬荀」。

據《濟煉施食科》及《召攝科》的典籍，何、喬二大聖，屬於北魁玄範府神虎攝召司的鐵牛大神「魯天君」（據說名為魯玄水）部下，「魯天君」信仰在各地減退之後，也有教派會把何、喬二大聖視為普渡真君的脅侍。

其實，原先道教中負責召喚陰魂的大神，還有「神虎大神」（形象虎頭人身，或者穿著虎皮）、「攝召烏大王」、「攝召涂大王」，神虎幕府中有：「追魂內司靈官崔浩」、「追魂掌籍靈官酈有俊」、「天道追魂使髙龍」、人道追魂使馬正」、「地獄道追魂使雷飛」、「餓鬼道追魂使張守和」、「府縣靈神追魂使薛彥」、「枉死者追魂使趙朗」、「幽隱者追魂使朱信」、「天界惡道追魂使陳從正、「地界惡道追魂使葛勝」、「水界惡道追魂使杜克」、「上部追魂使侯迪、「中部追魂使魏達」、「下部追魂使張信」、「急現使者陳志」、「速報使者劉恙」、「引旛使者徐忠、「夜光使者許念、「五道將軍」等，這些神靈現在幾乎都被認為是普渡真君的從神。

## 民間的奉祀

華人民間則多採佛教說法，而使用道教科儀。無論是中元盛會，或是各種類型的超度法會與齋醮，多以佛教形式塑造大士爺神像：「頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象徵其代表慈悲的觀音大士」，而在各種類型的超度法會與齋醮前請僧人或道士進行開光。

中元節祭亡魂前，一般都先拜大士爺，有些慎重的信徒會以紙紮出大士爺塑像，也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀，並將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利。待到七月一過，一般會火化大士爺像，送其登天。

南洋華僑風俗，中元普渡時，會懸掛寫有「南無渡幽拔苦無量壽佛」或「南無分衣施食阿彌陀佛」之類的幢幡於大士爺神像之側，甚至是神像手上；如書「渡幽拔苦」之類字句是希望佛祖引領亡靈往生佛國，若寫「分衣施食」等詞彙，則指祈請阿彌陀佛（無量壽佛）助大士爺，平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。

## 相關條目

* 中元節
* 盂蘭盆節
* 觀音大士

## 注釋

## 參考資料

* 大士爺 - 臺灣大百科全書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：面燃大士
大士山

**大士山**，又稱**普陀岩**、**佛祖山**、**普渡山**，象徵觀世音菩薩的化身。大士山內的紙紮神像包括觀音說法像、善財、龍女、四大天王、阿難、迦葉、唐僧取經、四海龍王與大士爺。

日治時期的《民俗臺灣》對大士山的描述有一小段記載：「日治末期中元節，萬華龍山寺廣場，擺在祭神壇上的紙糊神祇，日本的臺灣民俗研究者池田敏雄稱之為「大士山」。透過立石鐵臣的版畫，左右整齊的大士山祭壇，是用竹子架起的，偶人包括觀音菩薩、大士爺以及《西遊記》唐三藏取經時的主配角，造型可愛，栩栩如生，具有強烈的民俗風味。大士山的紙人都用細棒插在祭壇之上，週邊圍觀的善男信女把中元普渡的氣氛烘托得更為鬧熱滾滾。」

在臺灣北部，大士山除了普渡、作醮場合出現外，在葬禮中也可見到；在南部地區，中元祭典用大士爺和大士山，其他作醮和法會都用大士山。

## 參考資料

* 全國宮廟交流粉絲團－大士山
* 紙糊的大士山

## 參見

* 大士爺
* 中元節
大士彎地鐵站

**大士彎地鐵站**（英語：Tuas Crescent MRT Station，代號 **EW31**）是新加坡地鐵東西線上的車站，位於新加坡本島大士規劃區。該站因靠近一條同名街道而得名。

## 歷史

2011 年 1 月 11 日，新加坡交通部長林雙吉曾在造訪勿洛地鐵站新式全高式月台門系統時透露，將建設新的東西線延伸段，即大士南支線。新路線預定在 2016 年完工，每天將使約 100,000 名乘客受益。

2016 年 10 月 26 日時，為了一同與東西南北線新設置的信號系統，官方宣布大士彎地鐵站會延後至 2017 年 6 月 18 日開放。

## 車站樓層

## 交通連接

### 地鐵

## 參考來源
大士爺

**面燃大士**或**面然大士**（然是燃的古字），又稱**焦面大士**、**焰口鬼王**，原為佛教護法，後成為道教的著名神祇，俗謂「**大士爺**」、「**大士王**」、「**普渡公**」或「**普渡爺**」。原在佛教中是形容「顏面被火燃燒的鬼王」，是觀世音菩薩的化身，釋迦佛的弟子阿難陀尊者為解救餓鬼面然，其間讓佛陀說出**放焰口**的儀軌，後餓鬼面然皈依佛法而成為佛教護法面然鬼王大士，這套儀軌在盂蘭盆節中也會用到，再後來「焰口鬼王」被道教吸收爲神祇。道教認為，在農曆七月，所有來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理；不少地方中元法會祭拜亡靈之前，會先祭拜**面燃大士**。在臺灣，嘉義縣民雄鄉有專為祭祀此神的「大士爺廟」。

## 名號

在佛教尊稱為「**鐵圍山內面燃大士菩薩**」，又稱「**焦面大士**」、「**焰口鬼王**」、道教神銜為「**幽冥面燃鬼王監齋使者羽林大神普渡真君**」，通稱「**羽林監齋普渡真君**」。簡稱「**羽林大神**」、「**普渡真君**」。

## 典故來由

### 佛教說法

唐于闐實叉難陀三藏舊譯：面燃鬼王（不空三藏新譯為焰口鬼王）的典故出現在「阿難遇面燃鬼王」的佛經故事。實叉難陀譯《佛說救拔面燃餓鬼陀羅尼經》記載，釋迦牟尼佛的弟子阿難尊者在林間修習禪定時，忽然看見一位滿臉火焰熊熊燃燒，骨瘦如柴，痛苦異常的鬼王來到面前。鬼王自稱「面燃」，說阿難三天之後將墮落餓鬼道，想避免，就要布施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙人各一斛飲食，並供養三寶。阿難向佛陀稟報，佛陀教阿難《陀羅尼施食法》，陀羅尼加持過的食物成為法供，上奉佛法僧三寶，平等下施餓鬼等眾生，如此則能消除眾鬼的痛苦，令他們捨去鬼身，生於天道。阿難便遵照佛陀的教化與指示，設齋供僧，並且施餓鬼來祈福，因此獲得解脫。從此佛教就有了設「面燃鬼王」牌位，放燄口法會等習俗。

「面燃鬼王」的來由與職能，依一些民間佛教說法，祂是觀音大士所權現，故稱「大士爺」。也有人認為「面燃大士」以鬼王相貌展現，源自《法華經普門品》中，觀音大士「應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。」「以種種形遊諸國土度脫眾生」，是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們應該積極布施僧侶、貧民，不宜動貪愛及慳吝想，以免墮入餓鬼心識，成為「面燃」的眷屬。

### 道教說法

道教的說法則是太乙救苦天尊化身 「**幽冥教主冥司面燃鬼王硏孑大帝**」或稱「**面燃羽林監齋普渡真君**」，主宰諸鬼，護佑冥、陽兩界。平時居沃焦之山下，為陰間諸鬼之統帥，在地官大帝赦罪之月，負責中元節監督亡魂享領人間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請「面燃鬼王」監齋，而是有「何昌」、「喬荀」兩神分任此職。如宋末元初甯全真、林靈真所撰《靈寶領教濟度金書》寫為「北魁玄範府何、喬二大聖」，有的版本寫為「陽神大聖何昌」，「陰神大聖喬荀」。

據《濟煉施食科》及《召攝科》的典籍，何、喬二大聖，屬於北魁玄範府神虎攝召司的鐵牛大神「魯天君」（據說名為魯玄水）部下，「魯天君」信仰在各地減退之後，也有教派會把何、喬二大聖視為普渡真君的脅侍。

其實，原先道教中負責召喚陰魂的大神，還有「神虎大神」（形象虎頭人身，或者穿著虎皮）、「攝召烏大王」、「攝召涂大王」，神虎幕府中有：「追魂內司靈官崔浩」、「追魂掌籍靈官酈有俊」、「天道追魂使髙龍」、人道追魂使馬正」、「地獄道追魂使雷飛」、「餓鬼道追魂使張守和」、「府縣靈神追魂使薛彥」、「枉死者追魂使趙朗」、「幽隱者追魂使朱信」、「天界惡道追魂使陳從正、「地界惡道追魂使葛勝」、「水界惡道追魂使杜克」、「上部追魂使侯迪、「中部追魂使魏達」、「下部追魂使張信」、「急現使者陳志」、「速報使者劉恙」、「引旛使者徐忠、「夜光使者許念、「五道將軍」等，這些神靈現在幾乎都被認為是普渡真君的從神。

## 民間的奉祀

華人民間則多採佛教說法，而使用道教科儀。無論是中元盛會，或是各種類型的超度法會與齋醮，多以佛教形式塑造大士爺神像：「頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象徵其代表慈悲的觀音大士」，而在各種類型的超度法會與齋醮前請僧人或道士進行開光。

中元節祭亡魂前，一般都先拜大士爺，有些慎重的信徒會以紙紮出大士爺塑像，也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀，並將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利。待到七月一過，一般會火化大士爺像，送其登天。

南洋華僑風俗，中元普渡時，會懸掛寫有「南無渡幽拔苦無量壽佛」或「南無分衣施食阿彌陀佛」之類的幢幡於大士爺神像之側，甚至是神像手上；如書「渡幽拔苦」之類字句是希望佛祖引領亡靈往生佛國，若寫「分衣施食」等詞彙，則指祈請阿彌陀佛（無量壽佛）助大士爺，平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。

## 相關條目

* 中元節
* 盂蘭盆節
* 觀音大士

## 注釋

## 參考資料

* 大士爺 - 臺灣大百科全書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：面燃大士
大士爺廟

**大士爺廟**，是位於臺灣嘉義縣民雄鄉中樂村的廟宇，主祀觀音菩薩，大士爺，為嘉義縣縣定古蹟。

## 沿革

光緒年間，打貓地方人士簡貴、許國瀾等組成神明會「大士爺會」，分為頂街、下街、小普三個大士爺會，每會員出資銀圓壹圓，當時尚未建廟。

因香火鼎盛，1923 年，地方人士許滄明、劉廷輝、蔡麟、何立等人，倡議建廟，以 1906 年梅山地震倒塌的慶誠宮杉木、石珠、石板、石柱、石獅等唐山建材，鳩工建廟，並將中樂村民劉本房屋買下，拆遷後作為廟宇東側土地。1923 年以重建「慈濟寺」之名義建立。完成後將震塌的慶誠宮媽祖、陳聖王廟開漳聖王合祀於殿內。

在台灣人的信仰中，大士爺算是極少數沒有具體甚至固定形雕像讓信徒膜拜的神祇，每年只在中元普渡祭祀時才以色紙糊成傳說中的兇惡模樣。此廟的大士爺過去也僅以牌位供奉。建成後，日本政府鐵道局順應地方士紳之要求，於每年大士爺祭典期間，北起斗六（一說彰化、員林）、南至新營對開加班火車，以方便信眾祭拜。1930 年重修。二次大戰期間，1945 年 2 月 14 日下午，一顆炮彈偏離轟炸目標民雄放送所，在此廟前爆炸，一塊砲彈碎片射入廟內嵌在迴廊斗拱的橫梁上，躲入廟中的民眾則無傷。

戰後廟址為中樂路 81 號。1985 年被列為三級古蹟，翌年更名「大土爺廟」。1980 年代末發生十八尊羅漢被竊。

1992 年底，廟方開始規劃修護工程。1996 年由李政隆建築事務所負責古蹟調查研究計畫與修復計畫，1999 年 6 月 17 日開工，但因九二一地震與 1022 嘉義地震損害而變更設計，遭 921 地震、1999 年嘉義地震。但再辦理變更設計，且牽涉追加工程金額逾 50% 以上不得採限制性招標及逕洽原承包廠商議價等問題，致須終止原契約重新辦理發包事宜。李政隆所提修復計畫未能獲得審查委員認可，全案拖延一年多，引起信徒不滿，於是 2001 年 6 月 26 日文化局召開審查會。2002 年 9 月 10 日，修護正式動工，耗資新臺幣二千六百卅七萬元，由內政部補助總經費九成，廟方自籌款約二百多萬元，董事長許英訓邀請縣文化局文化資產課長張正言、民雄鄉公所社會課長吳秀紋等人參加動工儀式。修護項目包括三川殿整修、前後過水廊及丹墀修復、正殿修護、後殿及耳房修復、龍虎邊配殿修復、蟲蟻防治、水電、消防及環境整理等工程，但因承包商拆卸屋梁時發現實際腐朽情形與設計有諸多不符之處，遂 2003 年 5 月 1 日起停工辦理變更設計，縣府再召開三次變更設計審查會通過修正案，追加工程費約五百萬元。2005 年 11 月 27 日修護完工，重開廟門。

2005 年完工後，廟方將在 1999 年於民雄鵝肉街設立臨時廟宇的虎爺神像、慶誠宮的開基虎爺一同入廟。同年 12 月 6 日，安座軟身木雕大士爺神像，改變此廟無大士爺神像的歷史。廟內人員依然對大士爺應不應該有神像的意見紛歧，遂均收藏在正殿神龕左側，平常信眾無法參拜。

經過十幾年，廟身正殿背牆出現水平、垂直橫貫裂縫，還有屋漏、木朽及壁裂。經由修復文化部核定兩千五百萬元經費，其餘由廟方自籌，由建築師張玉璜規畫設計，2021 年 2 月再度動工，次年 11 月 30 日入火安座。

## 祭祀

大士爺普渡祭是民雄鄉中樂、西安、東榮三村的宗教盛會。在 1916 年報導時，嘉義打貓大士爺就已與嘉義城隍爺、北港媽祖、大莆林水鬼齊名。大士爺、民雄鬼屋、柳相士被譽為「民雄三寶」。

此祭源自乾隆年間，因常發生泉漳械鬥，雙方議和後商定於七月間為死者超度。但漳州與泉州人不願同時祭拜，又當時並無建廟，耆老乃以祭場為中心，住東側的庄眾以農曆七月一日起三天舉拜稱為「頂街大士爺普」的祭祀，住西側的庄眾以七月廿一日起三天舉行稱為「下街大士爺普」的祭祀，兩者統稱「大普」，各行其是。後來增加月底的小普，又稱「囝仔普」，是相傳大普時擺普渡祭品的孤棚傳出小孩子的嬉鬧與哭泣聲，一些小孩有被沖煞情形，法師認應另予祭祀，而定月底前一日為「小普」。頂街、中元、下街、小普供祀之紙紮物有別，擺置地點也不同，除下街外僅擺男堂、女室及觀音亭，小普的大士爺紙紮神像則是童稚臉。

戰後初期，政府推行節約拜拜運動，鄉長何甘棠乃將這些祭祀統一於下街的七月廿一日起三天舉行。這三日，廟宇周邊夜市攤商會有多家攤販專賣雨具，較普遍講法是祭典期間必會下雨，廟方說應是業者為吸引人潮所衍生的說法。

普度為水陸兩路大普度，陸上孤魂有燈篙指引，水中孤魂則由水燈接引。主要普度單位有五個，合稱「五大柱」。廟董許錦棟表示，大士爺像採坐姿、手持四角形旗、頭頂有觀音大士圖像，藍色臉、紅色長舌頭，先置民雄國小禮堂，等待農曆七月二十一開光，坐鎮法會會場時，此紙像會不斷點頭。隨大士爺紙紮神像同時擺設的紙紮物，有翰林院、男堂、女室、三界亭、觀音亭、山神、土地神等。水燈施放地點為文隆村鴨母坔，文隆橋畔。祭畢之當天深夜子時，以三天來信眾所拜拜的冥紙，堆積於曠地點燃後，將大士爺紙紮像及翰林院、男堂、女室，連同隨護的土地、山神一併焚化。火化地點為中山高速公路民雄交流道附近。

2000 年代初，在許英訓建議下，廟方恢復中斷數十年的囝仔普。廟方會採買玩具、糖果餅乾做為祭品，囝仔普結束後，送給鄉立托兒所、幼稚園孩童。

## 參考文獻

## 外部連結

* 財團法人嘉義縣民雄鄉大士爺廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大士爺廟 —— 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大士第二通道

**馬新第二通道**（馬來語：Laluan Kedua Malaysia-Singapura，新加坡官方：Tuas Second Link），亦稱**新馬第二通道**、簡稱「**第二通道**」（LINKEDUA），是一座總長 1,920 公尺（6,300 英尺）、連接馬來西亞柔佛州和新加坡的跨海大橋，被新加坡政府稱為「**大士第二通道**」（英語：Tuas Second Link）。該通道（大橋）於 1998 年開始啟用，於 2008 年 2 月 1 日起實行收費制度，乃繼新柔長堤之後的第二個跨越馬新邊界的交通要道。

## 收費

### 丹絨古邦收費站（Tanjung Kupang Toll Plaza (TTK)）

在前馬來西亞財政部長林冠英的宣布下，2019 年 1 月 1 日第二通道馬來西亞收費站正式廢除摩托車道收費。

* U - 轉回馬來西亞收費 RM6.40
* 接受新幣，但以 1 對 1 比率（即付 1 新幣 等同於 1 馬幣）

### 大士關卡（Tuas Checkpoint）

2019 年 1 月 21 日起，新加坡正式取消第二通道新加坡收費站的摩托車道收費。

## 參考

## 外部連結

### 馬來西亞

* PLUS Expressway Berhad （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Malaysian Highway Authority

### 新加坡

* Land Transport Authority （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

### 其他

* Google Maps link （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） showing the Second Link, with Tanjung Kupang, Malaysia, at left and Tuas, Singapore, at right.
大士西路站

**大士西路地鐵站**（英語：Tuas West Road MRT Station，代號 **EW32**）是新加坡地鐵東西線上的車站，位於新加坡本島大士規劃區。該站由於靠近一條同名街道而得名。

## 歷史

2011 年 1 月 11 日，新加坡交通部長林雙吉曾在造訪勿洛地鐵站新式全高式月台門系統時透露，將建設新的東西線延伸段，即大士南支線。新路線預定在 2016 年完工，每天將使約 100,000 名乘客受益。

2016 年 10 月 26 日時，為了一同與東西南北線新設置的信號系統，官方宣布大士西路地鐵站會延後至 2017 年 6 月 18 日開放。

## 車站樓層

## 交通連接

### 地鐵

## 參考來源
大士连路站

**大士連路地鐵站**（英語：Tuas Link MRT Station，代號 **EW33**）是新加坡地鐵東西線上的車站，位於新加坡本島大士規劃區。

此車站鄰近於馬新第二通道，也是新加坡地鐵系統上最西端的站。

## 歷史

2012 年 5 月 4 日，大士南支線破土典禮於大士連路地鐵站預定地舉行，由交通部長呂德耀主持。 在 2011 年 1 月 11 日時，新加坡交通部長林雙吉曾在造訪勿洛地鐵站新式全高式月台門系統時透露，將建設新的東西線延伸段，即大士南支線。新路線預定在 2016 年完工，每天將使約 100,000 名乘客受益，另在其附近的大士西路和大士連 4 路交界處建設一座巴士總站，利用巴士與馬新第二通道連接至馬來西亞或其他地方。

2016 年 10 月 26 日時，為了一同與東西南北線新設置的信號系統，官方宣布大士連路地鐵站會延後至 2017 年 6 月 18 日開放。

## 傷亡事故

2012 年，一名印度籍勞工在大士西路大士南支線工地處，墮落至 68 米（223 英尺）深的鑽井，該地鄰近萊佛士濱海附近。新加坡警方於 2012 年 8 月 25 日下午 2 時 50 分收到事故通知，隨後派出新加坡民防部隊（SCDF）救援車到達現場。在場目擊者說整場救援行動花費約 24 小時，並目擊 SCDF 指揮官在現場持續進行救援，直到第二天發現工人的屍體才結束。這名印度籍勞工在第二天下午 1 時 40 分時，被 SCDF 官方證明已死亡。新加坡人力部初步調查結果顯示，工人們當時在將鋼筋籠從起重鏈上卸下作業時，將這名 30 歲的印度籍勞工拖入 1.5 米（4 英尺 11 英寸）寬的鑽井中。

## 車站樓層

## 交通連接

### 地鐵

## 註釋

## 參考資料
大士阁

**大士閣**位於中國廣西壯族自治區北海市合浦縣山口鎮永安村，因閣內供奉觀音大士而得名，1988 年被列為第三批全國重點文物保護單位。

永安村是明代所建的沿海衛所之一，大士閣位於其中心位置，坐北朝南，由前後兩座重檐歇山頂樓閣連為一體，面闊三間（9.7 米），總進深六間（16.4 米），均為穿斗式木構架。屋脊以龍鳳鳥獸等雕塑裝飾，外檐及斗拱等繪有彩畫，工藝精美。

## 參考文獻
大壬水库

**大任水庫**是中國廣西壯族自治區梧州市藤縣境內的一座水庫，位於蒙江支流大任河上，建於 1980 年。水庫正常庫容為 3262 萬立方米，集雨面積為 84 平方千米，海拔為 104.5 米。

## 參考文獻
大壮

**大壯**（1987 年 10 月 31 日 —），本名**王軒**，中國大陸流行音樂男歌手，中國大陸視訊平台陌陌的主播。

## 演藝經歷

2016 年，大壯進駐陌陌直播平台，以表演唱歌為主。

2017 年 1 月，參加《陌陌直播 17 驚喜夜》；6 月，因演唱歌曲《我們不一樣》而走紅；11 月，發行歌曲《差一步》。

2018 年初，參加《安徽衛視春節聯歡晚會》和《山東衛視春節聯歡晚會》；7 月，參加浙江衛視《2018 中國好聲音》節目，並成為李健戰隊六強學員。9 月底，參加湖南衛視《幻樂之城》節目錄製，與郁可唯合作演出。年底，參加《浙江衛視領跑 2019 演唱會》。

2019 年 2 月，他參演的首部影視劇作品《失控》在優酷視頻播出。

## 爭議

2016 年，大壯因欠好友李某巨款而遭到對方起訴，其出行、住宿也受到限制。2017 年 4 月，成為網絡紅人的大壯主動申請還錢，並在規定時間內還清所有欠款，案件得以了結。2019 年 3 月 26 日，大壯的這一事件被 CCTV-12《庭審現場》報導長達三十分鐘。

## 參考資料

## 外部連結

* 大壯在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）
* 大壯的新浪微博
大壮_(消歧义)

**大壯**可以指：

* 大壯，中國大陸男歌手。
* 大壯卦，周易六十四卦之一。
大声唱

**大聲唱**，可以是：

* 大聲唱 (歌曲)，鳳凰傳奇第五張音樂專輯《大聲唱》的主打歌。
* 大聲唱 (專輯)，鳳凰傳奇的第五張音樂專輯。
大声唱_(专辑)

《**大聲唱**》是中國大陸音樂組合鳳凰傳奇的第五張音樂專輯，2011 年 8 月 17 日由孔雀唱片發行，主打歌是《大聲唱》，該專輯包含 9 首歌曲。2011 年 8 月，鳳凰傳奇「大聲唱 2011 全國巡演」啟動。專輯推出之後，在各大音樂網站試聽突破百萬，同時拿下新歌 TOP100 及熱門歌手 TOP200 的雙料冠軍。

## 曲目

## 參考文獻
大壶春

**大壺春**是中華人民共和國上海市的一家生煎饅頭連鎖店，由唐妙權開設於 1932 年。最初位於四川中路漢口路，後來該地的門店拆除，大壺春開始在上海各地開設分店。從 2016 年 9 月起，大壺春連續四年獲得米其林餐廳必比登推薦餐廳。2017 年獲得中國烹飪協會授予的品牌傳承獎，又被中國飯店協會評選為中國金牌小吃。

## 參考資料
大壹夏

**大壹夏**（?—?），渤海國宗室大臣。大氏。第二代國王武王大武藝之從兄。

渤海武王仁安七年（726 年，唐玄宗開元十四年），武王大武藝派遣同母弟大門藝等率兵攻黑水靺鞨，大門藝多次固諫勸阻大武藝興兵，大門藝至前線，又致書大武藝，極力諫止。大武藝大怒，被奪去大門藝兵權，召還大門藝。於是派遣大壹夏代替大門藝率領大軍攻黑水靺鞨。

## 參考文獻

* 《中國少數民族史大辭典》
* 《中國民族史人物辭典》
大壺節

**大壺節**（天城體：कुम्भ मेला，**羅馬化**：Kumbh Mela）印度教宗教活動，大約每隔 12 年舉行一次。每次擇一在印度四個城市（安拉阿巴德、赫爾德瓦爾、烏賈恩、納西克）舉行，另外每六年在安拉阿巴德和赫爾德瓦爾舉行半禮，每三年一次小禮。舉行的日期可以長達五十五天，2013 年的一次預計將有一億人次參加。

決定節日舉行的地點依靠太陽和木星的位置：當兩個星體出現於獅子宮，節日就在納西克舉行；太陽在白羊宮時就在赫爾德瓦爾舉行；太陽和木星在天蠍宮時在烏賈恩舉行；太陽在摩羯宮而木星在金牛宮時就在安拉阿巴德舉行。

大壺節相傳是源於印度教的神明和群魔為爭奪一個裝有長生不老藥的壺而大打出手，結果把壺打翻，四滴長生不老藥落到舉辦節日的四座城市。印度教徒相信，在這四座城市，特別是在恆河、亞穆納河與傳說中的薩拉斯瓦蒂河三條聖河匯合處（安拉阿巴德以東）沐浴，是特別吉祥的。

節日最早的文獻記載出自玄奘大師，他在《大唐西域記》稱之為「無遮大會」。

## 參考資料
大处古建筑群

**大處古建築群**，位於中華人民共和國浙江省衢州市常山縣芳村鎮。該建築群由「一祠二坊三橋」構成，分別是鄭氏宗祠、戴氏節孝坊、魏氏節孝坊、同善橋、樂濟橋、登高橋。

2017 年 1 月 19 日，大處古建築群被列入第七批浙江省文物保護單位，該文物保護單位是一座古建築。

## 參考
大复山人

**何景明**（1483 年 —1521 年 8 月 5 日），字**仲默**，號**白坡**，又號**大復山人**。河南信陽人。明朝作家。明朝文學家前七子之一，官至陝西提學副使。

## 生平

何景明幼時聰慧，弘治十五年（1502 年），20 歲即中進士，授為中書舍人，但因向朝廷上書指控宦官劉瑾，被免官。正德六年（1511 年）復職，十二年升為吏部員外郎，十三年遷陝西提學副使，正德十六年（1521 年）病故，年僅三十九歲。

## 墓葬

墓地在今信陽師範學院校園內。

## 著作

何景明工詩古文，與李夢陽提倡復古，天下從之，文體一變。

何景明性耿介，輕榮利，從他的詩作中可以看出對當時政治黑暗不滿。如在詩作《玄明宮行》等詩中諷刺了皇室的奢慾和劉瑾的用權；在《盤江行》等詩中揭露了官軍屠掠人民的罪行。

何景明是「前七子」之一，地位僅次於李夢陽，「天下語詩文，必並稱何、李」(《明史・何景明傳》)。他主張文宗秦、漢，古詩宗漢、魏，近體詩宗盛唐。他在《述歸賦》中披露自己的文學思想是「於古人之文，務得其宏偉之觀，超曠之趣」；「不墜古人之餘烈」。這在打擊明代前期盛行的台閣體詩文及八股文上，有一定積極作用。正德年間，他這種主張產生頗大影響，「四方學士感願知先生，車馬填門巷」(《何大復先生年譜》)。

* 《何仲默集》十捲
* 《何大復先生集》三十八卷
* 《何大復集》二卷
* 《何子雜言》一卷
* 《何氏集》二十六卷
* 《四箴雜言》一卷
* 《大復論》
* 《律呂直解》
* 《雍大記》

## 佚事

《四友齋叢說》載其為人孤傲，在京期間參加筵席，閉目而坐，不與人言。

## 註釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《國朝獻徵錄・卷之九十四》

　
: 《明史卷二百八十六》，出自《明史》

　
:

## 參考文獻

* （清）張廷玉等，《明史》
大夏

**大夏**可能指：

* 大夏 (舞蹈)，中國夏朝的一種舞蹈。
* 大夏 (中亞古國)，一個中亞古代國家。
* 夏 (十六國)，五胡十六國之一
* 夏（618 年 - 621 年），隋末割據政權，由竇建德領導。
* 西夏（1038 年－1227 年），中國宋朝時西北方党項人領導的政權，國號「大夏」。
* 明夏（1363 年－1371 年），中國元朝末年在四川一帶建立的一個王朝，國號「大夏」。
大夏_(中亚古国)

**大夏**，又稱**巴克特里亞**（英語：Bactria），是一個中亞古國，位於古希臘人所說的巴克特里亞地區（縛喝羅）。主要疆域在阿姆河以南，興都庫什山脈（古希臘稱 Paropamisus）以北，西邊與安息接壤。

目前學術界就大夏位於巴克特里亞地區這一點達成了共識，但是大夏是否就是希臘 - 巴克特里亞王國，尚未達成共識。

## 《史記》中記載

張騫到達大夏時，發現大夏已向大月氏人稱臣，並且「其兵弱，畏戰。善賈市」，首都稱「藍市城」，大夏的人民大約有一百多萬，大夏東南邊有身毒國（即印度）。張騫在大夏還看到過邛竹杖和蜀布，大夏的人稱是從身毒國買回來的。

## 現代考證

中華人民共和國學者余太山認為，黃帝後代部落，如陶唐氏、有虞氏與少昊等，與吐火羅人相同，皆起源自古代印歐人。少昊後裔往西遷徙，成為允姓之戎。允姓之戎為塞種先祖，大夏、大月氏與貴霜王朝等皆為塞種建立。

## 與希臘 - 巴克特里亞王國的關係

希臘 - 巴克特里亞王國是否是漢朝時張騫出使西域時所遇見的大夏，目前學術界尚有一些爭議。

古希臘地理學家斯特拉波在《地理學》中記載「從希臘人那裡奪取了巴克特里亞的是最著名的游牧部落。我說的這些游牧部落是阿希人 、帕色阿尼人（Pasiani）、吐火羅人和塞加羅里人（Sacarauli） ，他們都來自遙遠的錫爾河彼岸，與塞族及索格底亞那毗連的地區，這裡曾經被塞族占據過。」古羅馬歷史學家特羅古斯和地理學家托勒密也有類似的記載，而中國漢朝時代的司馬遷在《史記》中記載「月氏乃遠去，過大宛，西擊大夏而臣之」，學術界對於斯特拉波所記載的四支部族入侵希臘 - 巴克特里亞王國的事件與司馬遷所記載的大月氏人入侵大夏的事件是否為同一件事存在著爭議，這就導致對希臘 - 巴克特里亞王國是否就是《史記》中的「大夏」的看法不同。

目前學術界主要有兩種觀點：

* 第一種觀點：希臘 - 巴克特里亞王國不是大夏。屬於斯基台人的阿希人 、帕色阿尼人、吐火羅人和塞加羅里人向南遷移並推翻了希臘 - 巴克特里亞王國，後來大月氏人又入侵了塞族人在巴克特里亞所建立的國家並使之臣服，張騫所見到的大夏是遊牧民族塞族人所建立的國家，不是希臘 - 巴克特里亞王國。早期西方學者的費迪南・馮・李希特霍芬、早期中國學者的王國維等、現代中國學者余太山等支持此觀點。
* 第二種觀點：希臘 - 巴克特里亞王國就是大夏。該說法認為斯特拉波所記載的阿希人 、帕色阿尼人、吐火羅人和塞加羅里人入侵希臘 - 巴克特里亞王國的事件與司馬遷所記載的大月氏人入侵大夏的事件是同一件事，《史記》中的大夏就是希臘 - 巴克特里亞王國，大月氏人就是四個部族其中之一。該說法認為，根據漢書「大月氏西破走塞王，塞王南越縣度」、「大月氏西君大夏，而塞王南君罽賓」的記載，塞族並沒有往西進入巴克特里亞，而是往南從蔥嶺縣度山翻過，直接進入印度的罽賓。相比大月氏之後往西後侵入巴克特里亞王國東部，大如前在 145 年左右摧毀王國東部大城（Ai-Khanoum）。並繼續隨後入侵巴克特里亞西部核心，並迫使殘餘的王國臣民稱臣，王國終亡於大月支之手。前 129 年以後的張騫抵達巴克特里亞時，見證殘餘的臣民向大月支臣服的情形。近代學者如保羅・伯希和、塔恩、納拉因、現代中國學者楊巨平等支持此論，現為學界主流觀點。

## 參見

* 希臘 - 巴克特里亞王國
* 吐火羅人

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・大夏部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《史記 / 卷 123》，出自司馬遷《史記》

## 參考書目
大夏_(舞蹈)

**《大夏》**是夏朝禹時期最具有代表性的樂舞。

據聞堯帝在位時，洪水氾濫，民不聊生，禹的父親鯀被四岳推選領導治水，堯便派鯀去治水。鯀受命治理洪水水患，使用障水法，就是在岸邊設置河堤。但水卻越淹越高。鯀歷時九年，終究未能平息洪水災禍。後來，堯將帝位禪讓給舜，鯀便被舜處死（一說流放）。

之後，禹便繼任父親的治水工作。他汲取了鯀治水失敗的教訓，改用疏導法治理水患。經過十三年的治理，終於疏通九河。在治水的過程之中，禹也促進了各部落族人的團結。禹因治水有功，舜便將帝位禪讓給禹。由禹開始，史稱夏朝。

百姓為了歡慶治水的勝利，便開始歌頌禹治水的功績，並舉行盛大的慶典活動。而在慶典中所表演的樂舞，就是《大夏》。這還有另一種說法：即禹繼位之後，便命令大臣皋陶製作《夏籥》九樂章，以此來宣揚自己治水的功績。

《大夏》用籥伴奏，故亦稱**《夏籥》**。又因樂舞共分九成（即九段），所以也稱**《夏籥九成》**。「籥」字由最初的甲骨文研究顯示，它大概是用兩根竹管所製成的一種樂器。古人用繩子將兩根竹子捆在一起，管子上端有吹孔，可以吹奏發出聲音。一件籥可以吹出兩個音符，據說是「排簫」的前身。

根據《禮記・祭統》和《禮記・明堂位》的記載，周朝時期仍有《大夏》的表演。周朝時期的《大夏》，舞者由六十四人所組成，每八人站成一行，稱為「一佾」，共八行，所以稱為「八佾」。舞者的頭上戴著皮製帽子，上半身裸露，下半身穿著白色短裙。右手持羽毛，左手持籥，一邊歌唱，一邊奏樂，一邊舞蹈。是一種盛大的場面，表現出粗獷和質樸的味道。商周兩代，君王一直命人表演《大夏》，用以祭祀山川。

 

 
**© 本文參考書籍《中國古代音樂舞蹈史話》張以慰著／北京大學中國傳統文化研究中心主編／大象出版社**
大夏大学旧址

**中山北路校區**是華東師範大學的一個校區，臨近長風公園，位於上海市普陀區中山北路 3663 號。

該校區是華東師範大學搬遷至閔行校區前的主校區。華東師範大學的主要前身之一，1924 年創建的大夏大學，校址就在今中山北路校區。1929 年，大夏大學在當時的梵王渡中山路旁購地建設校舍。

## 保護

2011 年，大夏大學舊址入選普陀區文物保護單位。華東師範大學早期建築是普陀區文物保護點。

## 主要建築及景觀

* 中山北路校區校門
* 群賢堂（文史樓）
* 思群堂（大禮堂）
* 麗娃河
* 物理樓
* 地理館

## 參考文獻
大夏威夷顎雀

**大顎雀**（_Viridonia sagittirostris_），又名**大夏威夷顎雀**，是一種已滅絕的管舌鳥。

## 特徵

大顎雀的雙翼呈褐色，身體呈黃色，尾巴有凹口，喙尖而呈白色。牠們長 6 吋，腳呈黑褐色。牠們與其近親的分別在於牠們的喙及體型較大。

## 棲息地

大顎雀棲息在森林內，在樹上吃昆蟲及花蜜。

## 滅絕

由於大顎雀的棲息地已開發成為製糖場，相信牠們已經滅絕。自牠們的棲息地於 1901 年被清除後，已沒有再見過牠們。但最諷刺的是這個製糖場最終被棄置。

## 參考
大夏巨龍

**大夏巨龍屬**（屬名：_Daxiatitan_，意為「大夏河的巨人」）是多孔椎龍類蜥腳恐龍的一個屬，屬於基礎泰坦巨龍類或其中的盤足龍科，化石來自中國西北部甘肅省蘭州盆地的下白堊紀地層，迄今已發現部分脊椎、肩帶和大腿骨。其全長估計可達 23 至 30 公尺，在亞洲恐龍中名列前茅；而體重估計達 23 噸，和許多同等長度級的近親相比則顯小。大夏巨龍具有極長的頸部，頸椎的大小在基礎泰坦巨龍類中也是數一數二，重建後的頸部可能超過 12 公尺，幾乎佔去全長的一半。

## 發現及命名

大夏巨龍是繼劉家峽黃河巨龍之後，第二個在蘭州盆地河口群發現的蜥腳類。模式種**炳靈大夏巨龍**（_Daxiatitan binglingi_）是在 2008 年由尤海魯、李大慶、周伶琦、季強所敘述、命名。屬名意指其發現地，即流經甘肅臨夏的大夏河，加上希臘神話的泰坦組成；種名炳靈來自劉家峽大壩附近著名的炳靈寺。

正模標本（編號 **GSLTZP03-001**）是一個部分骨骼，包含後 10 節頸椎、10 節背椎、2 節近端尾椎、部分頸肋和背肋、1 個脈弓、右肩胛骨、右鳥喙骨、右股骨；現保存於蘭州的甘肅省地礦局第三地質礦產勘查院古生物研究開發中心。

## 敘述

盤足龍是估計大夏巨龍薦前脊椎數目的良好參考範例，因為同樣位於泰坦巨龍類演化的基礎位置且是唯一有保存完整薦前脊椎（含薦椎）的物種。盤足龍具有 31 節薦前脊椎（19 節頸椎加 12 節背椎）以及 6 節薦椎，而大夏巨龍與盤足龍具有類似的頸椎長度變化模式，因此可推論大夏巨龍的頸部也像盤足龍那樣的加長；大夏巨龍最後九節頸椎長度為 6.1 公尺，同於盤足龍的比例，於是估計大夏巨龍頸部全長 12.2 公尺。根據同樣加長頸部的馬門溪龍頸部佔全長比例為 47％來推估，大夏巨龍身長約為 26 公尺，而重建之後加上脊椎間距的全長可達到 30 公尺，這將使大夏巨龍成為中國已知最長的恐龍之一；同時也可能是最重的。大夏巨龍的頸椎椎體關節面大致呈半球形，且關節面／椎體長的比值高，最長的頸椎關節面寬和高分別為 28 公分及 31 公分，而椎體長 91 公分，代表大夏巨龍的頸部圓潤而肥碩，相比之下馬門溪龍具有較低的值（依序為 14、30、73 公分），頸部較狹窄纖細，因此可推測大夏巨龍體重可能高於體長相近的馬門溪龍。

大夏巨龍具有以下鑑定特徵（自衍徵），不同於其他巨龍形類：頸椎的前關節面後移；肩胛骨骨體的遠緣與其長軸斜交；股骨遠端髁相對於股骨體向背側方傾斜 10 度，且從遠端來看該遠端髁處於後內 — 前側方向。另外大夏巨龍具有獨特的股骨構造使步行時後肢呈現強烈外撇的姿態，這能夠從劉家峽地區同一層位發現的強烈外轉、寬間距的蜥腳類腳印得到佐證。

## 分類

支序分類學研究分析將大夏巨龍置於泰坦巨龍類的基礎位置，比盤足龍衍化，但比馬拉威龍原始；因此大夏巨龍對於研究泰坦巨龍類的起源和早期演化具有重要意義。以下演化樹擷取自 Mannion 等人（2019）對於白堊紀亞洲泰坦巨龍類的重新檢視：

## 古生物學

李立國（2019）針對蜥腳類頸部的肌肉與肌腱系統與現代鳥類的頸部結構作比較，其中對大夏巨龍進行了重新檢視與詳盡的描述。

雖然大夏巨龍的骨骼保存得不完整，但保存的脊柱關節仍相連，顯示這些部位生前曾有強韌的組織連接著；平行的胸肋、關節脫落的肢骨則代表這些部位在掩埋前受到古生物學上的干擾而分離。針對大夏巨龍的脊柱和附肢骨骼進行檢驗，提供了許多解剖學上的線索，來重建用作連接功能的軟組織。神經弓椎板複雜的「N」與「M」形態，加上背椎側面數道彎脊，可能曾是肌腱與軟組織附著的地方。椎體側面大量的氣孔表示具有頸部氣囊腔室，這些腔室被認為由三個氣囊組成的系統所填充。

研究根據一些現代鳥類有著很大不同的骨學與肌理學形式，來進行比較並重建出大夏巨龍頸部腹側的肌腱系統。取材參考的鳥類包含大藍鷺：頸部肌肉長而細瘦（LL 型／long light configuration）、小天鵝：頸部肌肉短而粗壯（SS 型／short strong configuration）這兩種對立形式的頸部肌肉結構。蒼鷺 LL 型的重疊肌腱形式屬於長肌腱－細肌肉，在骨學上以第 19 節頸椎動脈突的深滑槽作為對應證據；與軀幹相對位移的頸部肌肉、神經、血管以生物力學方式作為「遠端神經中樞」來控制整個頸部，因此主要的長肌腱、軀幹中央的腹部肌肉、扭轉的 S 形頸部由單一肌群、頸長肌以及三節關鍵脊椎所控制。相反地，天鵝 SS 型的人字形式屬於短肌腱－粗肌肉，加上頸動脈突缺乏凹槽，代表頸部具有柔韌性，可以分別控制單一節頸椎而非整個脖子；肌肉均勻的天鵝頸部也佔體重較多比例；在 SS 人字形式中，肌腱、血管、神經系統共同作用構成一個集合網絡，能夠個別控制頸椎以增加靈活度。由以上兩種形式的比較，顯示大夏巨龍和其他類似的蜥腳類極度加長的頸肋可能具有覓食或防禦功能。在運動性與體重平衡上，長頸部的蜥腳類，包含大夏巨龍、馬門溪龍等，較符合 LL 型的肌腱主導型式；而短頸肋的蜥腳類，包含梁龍、迷惑龍等，則較符合 SS 型的肌肉主導型式。

## 古生態學

與大夏巨龍同樣出土於蘭州盆地河口群的黃河巨龍，兩者在肩胛骨形態上有足夠差異，因此各自為獨立的屬，表示當地至少同時存在著兩種以上的蜥腳類物種，如同其他常見蜥腳類的地層（如侏羅紀晚期北美的莫里遜組和中國的沙溪廟組）代表這種情況並不罕見，可能是因為多種蜥腳類各自佔據不同生態棲位而得以共存，至於大夏巨龍和黃河巨龍彼此間的棲位差異則尚待進一步考證。

## 大眾文化

英國的科普教育與野生動物模型公司 CollectA （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）於 2015 年推出了一款大夏巨龍的模型 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

## 參考資料
大夏巨龍屬

**大夏巨龍屬**（屬名：_Daxiatitan_，意為「大夏河的巨人」）是多孔椎龍類蜥腳恐龍的一個屬，屬於基礎泰坦巨龍類或其中的盤足龍科，化石來自中國西北部甘肅省蘭州盆地的下白堊紀地層，迄今已發現部分脊椎、肩帶和大腿骨。其全長估計可達 23 至 30 公尺，在亞洲恐龍中名列前茅；而體重估計達 23 噸，和許多同等長度級的近親相比則顯小。大夏巨龍具有極長的頸部，頸椎的大小在基礎泰坦巨龍類中也是數一數二，重建後的頸部可能超過 12 公尺，幾乎佔去全長的一半。

## 發現及命名

大夏巨龍是繼劉家峽黃河巨龍之後，第二個在蘭州盆地河口群發現的蜥腳類。模式種**炳靈大夏巨龍**（_Daxiatitan binglingi_）是在 2008 年由尤海魯、李大慶、周伶琦、季強所敘述、命名。屬名意指其發現地，即流經甘肅臨夏的大夏河，加上希臘神話的泰坦組成；種名炳靈來自劉家峽大壩附近著名的炳靈寺。

正模標本（編號 **GSLTZP03-001**）是一個部分骨骼，包含後 10 節頸椎、10 節背椎、2 節近端尾椎、部分頸肋和背肋、1 個脈弓、右肩胛骨、右鳥喙骨、右股骨；現保存於蘭州的甘肅省地礦局第三地質礦產勘查院古生物研究開發中心。

## 敘述

盤足龍是估計大夏巨龍薦前脊椎數目的良好參考範例，因為同樣位於泰坦巨龍類演化的基礎位置且是唯一有保存完整薦前脊椎（含薦椎）的物種。盤足龍具有 31 節薦前脊椎（19 節頸椎加 12 節背椎）以及 6 節薦椎，而大夏巨龍與盤足龍具有類似的頸椎長度變化模式，因此可推論大夏巨龍的頸部也像盤足龍那樣的加長；大夏巨龍最後九節頸椎長度為 6.1 公尺，同於盤足龍的比例，於是估計大夏巨龍頸部全長 12.2 公尺。根據同樣加長頸部的馬門溪龍頸部佔全長比例為 47％來推估，大夏巨龍身長約為 26 公尺，而重建之後加上脊椎間距的全長可達到 30 公尺，這將使大夏巨龍成為中國已知最長的恐龍之一；同時也可能是最重的。大夏巨龍的頸椎椎體關節面大致呈半球形，且關節面／椎體長的比值高，最長的頸椎關節面寬和高分別為 28 公分及 31 公分，而椎體長 91 公分，代表大夏巨龍的頸部圓潤而肥碩，相比之下馬門溪龍具有較低的值（依序為 14、30、73 公分），頸部較狹窄纖細，因此可推測大夏巨龍體重可能高於體長相近的馬門溪龍。

大夏巨龍具有以下鑑定特徵（自衍徵），不同於其他巨龍形類：頸椎的前關節面後移；肩胛骨骨體的遠緣與其長軸斜交；股骨遠端髁相對於股骨體向背側方傾斜 10 度，且從遠端來看該遠端髁處於後內 — 前側方向。另外大夏巨龍具有獨特的股骨構造使步行時後肢呈現強烈外撇的姿態，這能夠從劉家峽地區同一層位發現的強烈外轉、寬間距的蜥腳類腳印得到佐證。

## 分類

支序分類學研究分析將大夏巨龍置於泰坦巨龍類的基礎位置，比盤足龍衍化，但比馬拉威龍原始；因此大夏巨龍對於研究泰坦巨龍類的起源和早期演化具有重要意義。以下演化樹擷取自 Mannion 等人（2019）對於白堊紀亞洲泰坦巨龍類的重新檢視：

## 古生物學

李立國（2019）針對蜥腳類頸部的肌肉與肌腱系統與現代鳥類的頸部結構作比較，其中對大夏巨龍進行了重新檢視與詳盡的描述。

雖然大夏巨龍的骨骼保存得不完整，但保存的脊柱關節仍相連，顯示這些部位生前曾有強韌的組織連接著；平行的胸肋、關節脫落的肢骨則代表這些部位在掩埋前受到古生物學上的干擾而分離。針對大夏巨龍的脊柱和附肢骨骼進行檢驗，提供了許多解剖學上的線索，來重建用作連接功能的軟組織。神經弓椎板複雜的「N」與「M」形態，加上背椎側面數道彎脊，可能曾是肌腱與軟組織附著的地方。椎體側面大量的氣孔表示具有頸部氣囊腔室，這些腔室被認為由三個氣囊組成的系統所填充。

研究根據一些現代鳥類有著很大不同的骨學與肌理學形式，來進行比較並重建出大夏巨龍頸部腹側的肌腱系統。取材參考的鳥類包含大藍鷺：頸部肌肉長而細瘦（LL 型／long light configuration）、小天鵝：頸部肌肉短而粗壯（SS 型／short strong configuration）這兩種對立形式的頸部肌肉結構。蒼鷺 LL 型的重疊肌腱形式屬於長肌腱－細肌肉，在骨學上以第 19 節頸椎動脈突的深滑槽作為對應證據；與軀幹相對位移的頸部肌肉、神經、血管以生物力學方式作為「遠端神經中樞」來控制整個頸部，因此主要的長肌腱、軀幹中央的腹部肌肉、扭轉的 S 形頸部由單一肌群、頸長肌以及三節關鍵脊椎所控制。相反地，天鵝 SS 型的人字形式屬於短肌腱－粗肌肉，加上頸動脈突缺乏凹槽，代表頸部具有柔韌性，可以分別控制單一節頸椎而非整個脖子；肌肉均勻的天鵝頸部也佔體重較多比例；在 SS 人字形式中，肌腱、血管、神經系統共同作用構成一個集合網絡，能夠個別控制頸椎以增加靈活度。由以上兩種形式的比較，顯示大夏巨龍和其他類似的蜥腳類極度加長的頸肋可能具有覓食或防禦功能。在運動性與體重平衡上，長頸部的蜥腳類，包含大夏巨龍、馬門溪龍等，較符合 LL 型的肌腱主導型式；而短頸肋的蜥腳類，包含梁龍、迷惑龍等，則較符合 SS 型的肌肉主導型式。

## 古生態學

與大夏巨龍同樣出土於蘭州盆地河口群的黃河巨龍，兩者在肩胛骨形態上有足夠差異，因此各自為獨立的屬，表示當地至少同時存在著兩種以上的蜥腳類物種，如同其他常見蜥腳類的地層（如侏羅紀晚期北美的莫里遜組和中國的沙溪廟組）代表這種情況並不罕見，可能是因為多種蜥腳類各自佔據不同生態棲位而得以共存，至於大夏巨龍和黃河巨龍彼此間的棲位差異則尚待進一步考證。

## 大眾文化

英國的科普教育與野生動物模型公司 CollectA （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）於 2015 年推出了一款大夏巨龍的模型 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

## 參考資料
大夏河

**大夏河**位於中國甘肅省南部，古稱灕水。河流發源於甘肅、青海邊界大不勒赫卡山，有南北兩源，分別為桑曲卻卡和大納昂，兩源會流後稱大夏河。河流流經甘南藏族自治州和臨夏回族自治州，經夏河縣向東北入臨夏盆地，注入劉家峽水庫。該河長 203 千米，流域面積達 7125 平方千米。

## 參考資料
大夏縣

**廣河縣**是中華人民共和國甘肅省臨夏回族自治州下屬的一個縣，位於甘肅中部。

1919 年由導河縣析設寧定縣；1953 年設廣通回族自治區，1955 年改廣通回族自治縣；1956 年改廣通縣，以洮河支流廣通河得名；1957 年改為廣河縣。

## 行政區劃

廣河縣下轄 6 個鎮、2 個鄉、1 個民族鄉：

城關鎮、​三甲集鎮、​祁家集鎮、​莊窠集鎮、​買家巷鎮、​齊家鎮、​水泉鄉、​官坊鄉和阿力麻土東鄉族鄉。

## 參考文獻

## 外部連結

* 廣河縣人民政府
大夏護軍

**大夏護軍**，十六國時期官名。

前涼建興二十九年（341 年），前涼設置大夏郡、大夏護軍（治今甘肅省廣河縣西北）。屬河州，有梁式曾經擔任大夏護軍。建興三十四年（345 年），後趙奪得大夏護軍。後趙滅亡後，前秦廢除大夏護軍。

## 參考文獻

* 《中國行政區劃通史・十六國北朝卷》
大夏语

**巴克特里亞語**或**大夏語**（Bactrian Language）是在古代巴克特里亞使用的一種伊朗語，屬東伊朗語支，現存文獻有貴霜帝國時期的錢幣、印章及銘文，另外在吐魯番等地發現了一些手稿碎片，其時間約為公元八至九世紀。

## 名稱

除了「_巴克特里亞語_」這個名稱之外，有的學者還使用諸如「_希臘 - 大夏語_」、「_希臘 - 巴克特里亞語_」（強調其所使用的希臘字母）、「_貴霜語_」及「_貴霜 - 大夏語_」等名稱，曾經使用的「Eteo-Tocharian」這個名稱則被 A. Maricq、W. B. Henning 等所否定，因為該名稱很容易與由弗雷德里希・穆勒所命名但並非伊朗語的「吐火羅語」（焉耆 - 龜茲語）混淆。

## 歷史背景

值得一書的是，巴克特里亞語是唯一一個使用基於希臘字母的書寫體系的中古伊朗語。巴克特里亞為亞歷山大大帝所征服之後，一直處於希臘人的統治之下，亞歷山大大帝駕崩（前 323 年）約兩百年之後，又為來自北方的游牧民族的侵襲，最為著名的是月氏人 / 吐火羅人（Tokharoi），他們居住在今阿富汗北部，該地區在中世紀以他們的名字命名為吐火羅斯坦（Tokharistan）。公元後有一個名為「貴霜」的部落或家族擁有了剩餘所有吐火羅人的統治權，由丘就卻建立的貴霜帝國很快就擴展至印度北部。

我們不知道月氏人所使用的語言，在眾多觀點之中，有證據指向塔里木盆地原焉耆及龜茲的居民與吐火羅人的關係，他們之間的關係一直飽受爭議。月氏人的語言不無可能與當代學者所命名的所謂「吐火羅語」（焉耆 - 龜茲語）有關。貴霜人似乎在統治了巴克特里亞之後便立即繼續使用希臘語作為交流的媒介。他們在口語上，則採用了巴克特里亞本地語言，該語言後來則被提高到書面語言及官方語言的地位，這也許是其民族意識或提高王朝地位的表現。最早的巴克特里亞語銘文有兩個，一為發現於阿富汗北部的蘇爾赫 — 柯塔勒（Surkh Kotal）碑，由法國考古隊於 1957 年 5 月發現，另一個則是 Dasht-e Navur（Navur 沙漠）出土的三語銘文，均被認為屬於閻膏珍時期。數十年後，在迦膩色伽一世在位時期，巴克特里亞語在貴霜錢幣上取代了希臘語。該時期後，希臘語失去了巴克特里亞官方語言的地位，雖然有證據顯示仍有當地的希臘移民在使用。

## 語言特徵

巴克特里亞語屬於東伊朗語支的東北次語支，這是根據其明顯的語音特徵確定的，如ē和 i 分別來自於顎化的ā及 a，γd 來自於 \*xt，c 或 s 來自 \*č，β 及 γ 分別來自 \*b 及 \*g（即便在詞首的位置）。而 \*d 經由 \*δ 變為 l 的變化同樣出現在普什圖語及 Yidgha-Munji 語（阿富汗及巴基斯坦邊界的一種伊朗語）中，該變化亦同時出現於粟特語的某些變體中。在構詞及句法上，巴克特里亞語與粟特語有某些相似之處，比如有陰性詞綴 - anzo（如 rakšazanzo）等同於粟特語的 -ʾnc，但是亦有某些西方化的特徵，如 lh-「給」，lʾhwʾn「禮物」（巴列維語，dh-，dʾhwʾn），或者耶扎菲（eżāfa）（比較波斯語及花剌子模語）。因此，巴克特里亞語，如亨寧所說，「居於一邊是普什圖語、Yidgha-Munji 語，而另一邊是粟特語、花剌子模語及巴列維語等等的位置，是巴克特里亞語最合適自然的位置。」（BSOAS 23,1960,p.47）

### 外來元素

某些非伊朗語元素，可假定來自於月氏人的語言，明顯的如貴霜朝的各種專名（比如 Kujula Kadphises（丘就卻），Nokonzoko 等）。後綴 -šk 出現頻繁，特別是頻頻出現在貴霜王室的名字中，如：Kanēško, Ooēški, Bazēško, Kozgaški 等。這與龜茲語的後綴 -śke（陰性形式 -śka）這一最特徵性的構成名字的後綴相似，簡直不可能認為是偶合。
令人驚異的是，巴克特里亞語不僅借用了希臘字母，月份名稱 Gorpiaiou（希臘語 Γαμηλιών，現在的一月二月之間）及一些希臘神名亦出現在巴克特里亞語的借詞表中。如果推導沒錯的話，更有意義的是來自與希臘語 khrónos 的 xšono「年」(于闐語 kṣuṇa-，圖木舒克語 xšana-, 龜茲語 kṣuṃ, 尼雅俗語（一種使用於鄯善、樓蘭的梵語俗語） kṣunamy)，而稱號 xoadēo 「領主，老爺」（粟特語 xwtʾw，中古波斯語 xwadāy，xwadāwan 等，均來自 \*xwa- 「自己」，及 \*taw- 「變得有力」）則是希臘語 auto-krátōr 的直譯。

另外，學者們亦注意到，印度諸神出現於迦膩色伽一世及胡維色迦時期的錢幣上。更晚的時期的抄本碎片上，與其他中亞抄本一樣，有大量的印度（佛教）借詞，如 mwwl 「根」，nrḫ「地獄（涅槃？）」，pwwn 「功德？」，\*rakšazo 「羅剎」（複數 rakšazano）及可能的 \*marano 「死」(形容詞形式 maraniggo，比較于闐語 maraṇīnaa-，巴列維語 mrnyn?）。

### 語音

### 語法

## 腳註

## 參考書目

* Falk (2001): 「The yuga of Sphujiddhvaja and the era of the Kuṣâṇas.」 Harry Falk. _Silk Road Art and Archaeology_ VII, pp. 121–136.
* Henning (1960): 「The Bactrian Inscription.」 W. B. Henning. _Bulletin of the School of Oriental and African Studies_, University of London, Vol. 23, No. 1. (1960), pp. 47–55.
* Gershevitch, Ilya, Bactrian Literature, Yarshater, Ehsan (編), Cambridge History of Iran **3** (2), Cambridge: Cambridge UP: 1250–1258, 1983, ISBN 0-511-46773-7 .
* Sims-Williams, Nicholas, Bactrian Language, Encyclopedia Iranica **3**, New York: Routledge & Kegan Paul: 344–349, 1989 [2012-05-18], （原始內容存檔於 2019-03-25） .
* Sims-Williams, Nicholas, Bactrian, Schmitt, Rüdiger (編), Compendium Linguarum Iranicarum, Wiesbaden: Reichert: 230–235, 1989 .
* Sims-Williams, Nicholas, New Findings in Ancient Afghanistan: the Bactrian documents discovered from the Northern Hindu-Kush, [lecture transcript], Tokyo: Department of Linguistics, University of Tokyo, 1997, （原始內容存檔於 2007-06-10）
大夏郡

**大夏郡**，中國前涼時設置的郡。

## 建置沿革

前涼建興二十九年（341 年），分晉興等郡置**大夏郡**，領大夏、金劍、宛戍三縣，治所為大夏（今甘肅省廣河縣西北），屬涼州。建興三十三年（345 年），分涼州置河州，大夏郡改屬河州。前秦建元三年（367 年），置涼州，大夏郡屬之。西秦太初二年（389 年），大夏郡又改屬河州。

十六國時期，大夏郡相繼為前涼（341 年－346 年）、後趙（346 年－350 年）、前涼（350 年－355 年）、李儼（355 年－367 年）、前秦（367 年－386 年）、彭奚念（386 年－389 年）、西秦（389 年－400 年）、後秦（400 年－409 年）、西秦（409 年－430 年）所有。永弘三年（430 年），吐谷渾佔領大夏郡。

## 太守

* 宋晏，前涼張重華建興三十四年（346 年）為後趙所執。
* 趙開，西涼李暠庚子元年（400 年）除。

## 註釋及徵引文獻

### 參考書目

* 牟發松等，2017，《中國行政區劃通史・十六國北朝卷》，上海：復旦大學出版社
大夏马鹿

**中亞馬鹿**（_Cervus elaphus bactrianus_）是棲息在中亞洲低地的歐洲馬鹿亞種。牠們在生態上與塔里木馬鹿相似，都是棲息在沙漠包圍的河岸。這兩個亞種被天山山脈所分隔，可能是馬鹿的原始亞群。

## 特徵

中亞馬鹿一般呈灰色，有黃色的料澤，臀部有灰白色的斑紋。牠們背上有淡色的斑紋，上下唇及下巴都呈白色。牠們的鹿角較淺色，一般開四杈。第四枝較中枝發展的好。

## 分佈地

中亞馬鹿分佈在突厥斯坦西部。

## 數量

1999 年前，中亞馬鹿的數量不多於 400 頭。牠們的數量因戰爭而大幅下降。自此以後進行了多個保育工作，到了 2006 年，牠們的數量已經回復到約有 1000 頭。
大外交

《**大外交**》是美國前國務卿亨利・季辛吉關於國際關係的一部著作。全書以「21 世紀世界新秩序」開篇，以「關於世界新秩序的重新思考」結束，共分為三十一章，從 17 世紀的三十年戰爭一直寫到 20 世紀末冷戰結束，縱橫三百年歷史，刻畫了黎塞留、梅特涅、俾斯麥、邱吉爾、羅斯福、史達林、戴高樂、尼克森、毛澤東、周恩來、雷根、戈巴契夫等各國政治人物的風采。

季辛吉長期從事外交工作，對國際問題有著獨到的見解。他深刻分析了國際變局的來龍去脈、各國外交風格的差異，同時重點揭示了美國外交政策的思想淵源。本書獲得了很大成功，季辛吉也因此奠定了他在國際關係領域的領軍地位。

季辛吉在書中闡述了其從政幾十年來總結的四種外交原則，分別為國家利益至上、勢力均衡、大國一致、集體安全。

全書共 31 章，基本闡述了季辛吉對 17 世紀中期到 20 世紀末期國際外交主要形式、內容、變化、影響的理解，抽絲剝繭般的將枯燥的外交知識變得生動。

目錄：

1. 世界新秩序

2. 關鍵人物：狄奧多・羅斯福或是伍德羅・威爾遜

3. 由大一統到勢均力敵：黎塞留、奧蘭治的威廉親王與皮特

4. 歐洲協調：英國、奧地利與俄羅斯

5. 兩大革命家：拿破崙三世與俾斯麥

6. 現實政治自食其果

7. 步向毀滅的政治機制：第一次世界大戰前的歐洲外交

8. 捲入戰爭漩渦：邁向軍事毀滅之路

9. 外交新面貌：威爾遜與《凡爾賽條約》

10. 勝利者的困境

11. 施特萊斯曼與戰敗國的復興

12. 假象毀滅：希特勒的崛起與《凡爾賽條約》的毀滅

13. 史達林待價而沽

14.《蘇德協定》

15. 美國重回戰場：富蘭克林・德蘭諾・羅斯福

16. 三種和平途徑：第二次世界大戰中的羅斯福、史達林和邱吉爾

17. 冷戰的開始

18. 遏制鄭策的成功與苦痛

19. 遏制鄭策的困境：韓戰

20. 與共產黨人的談判：阿登納、邱吉爾與艾森豪

21. 避開遏制鄭策：蘇伊士運河危機

22. 匈牙利事件：歐洲的劇變

23. 赫魯雪夫的最後通牒：柏林危機，1958～1963

24. 西方聯盟的概念：麥克米倫、戴高樂、艾森豪與甘迺迪

25. 越南：陷入泥潭，杜魯門與艾森豪

26. 越南：走向絕望，甘迺迪與詹森

27. 越南：解脫，尼克森

28. 地緣政治的外交政策：尼克森與三角外交

29. 國際緊張關係的緩和與不滿緩和者

30. 冷戰的結束：雷根與戈巴契夫

31. 關於世界新秩序的重新思考
大外交新思维

**大外交新思維**（英語：**Think Tank**），是香港鳳凰衛視於 2014 年 1 月 1 日開播的一檔短節目，主持人為邱震海，周一至周五播出，每期 3 分鐘。該節目主要講述時政背後重要的外交故事，從一個外交事件迸發一個思維火花，燃亮出大歷史的縱橫脈搏，從國邦之間的交往，參透世界格局的變遷。

2014 年 6 月 27 日，本節目播出其最後一期，此後節目正式停播，共播出了 128 集。

## 播出時間

本節目在鳳凰衛視中文台的播出時間為：

* 首播：香港時間周一至五 08:55-09:00
* 重播：香港時間周一至五 11:55-12:00、17:00-17:05

### 特別改動

2014 年 6 月 9 日 - 6 月 27 日，美洲台因播出 2014 年世界盃足球賽特別節目 ——《巨星面對面》等騰訊製作的原創節目（播出時間：18:40-19:00），本節目提前在美洲台停播。

## 部分講述內容

* 2014-01-01：朝鮮停戰協定
* 2014-01-02：中國援建坦贊鐵路
* 2014-01-06：中國援建平壤地鐵
* 2014-01-07：中國重返聯合國之路
* 2013-01-20：中國「熊貓外交」
* 2014-01-27：桌球外交破冰中美關係
* 2014-02-03：中英香港回歸談判
* 2014-05-05-09：排華法案
* 2014-05-12-16：周恩來訪非
* 2014-06-09-13：柴契爾夫人
* 2014-06-23-27：第一夫人

## 參考資料

## 外部連結

* 節目官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大外羽站

**大外羽車站**（日語：大外羽駅／おおとばえき_Ōtoba eki_ \*/?）是位於岐阜縣大垣市西大外羽三丁目，養老鐵道的養老線車站。

## 歷史

鄰近此站的岐阜縣立大垣南高等學校在昭和 49 年（1974 年）開校。此站也同時啟用，初時只有上學與放學時段，列車會停靠此站，後來所有列車停靠。

* 1974 年（昭和 49 年）6 月 1 日 - 近畿日本鐵道養老線烏江至友江之間開設此站。
* 1986 年（昭和 61 年）3 月 27 日 - 所有普通列車均停靠。
* 2007 年（平成 19 年）10 月 1 日 - 近鐵養老線轉讓至養老鐵道（第 2 代）。

## 車站構造

車站為地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。大垣方向與桑名方向的列車使用同一月台。

此站為無人車站。車站大樓位於月台近大垣一方。

## 使用狀況

在 2015 年（平成 27 年），岐阜縣立大垣南高等學校全校師生約 750 人中，約 300 人使用此站。

* 以下會列出此站使用狀況變遷。
  * 一年乘車人次以人作單位。更適合用於比較年度數據。
  * 上下車人次調査結果是在任意 1 日記錄，以人作單位。但需注意，由於在調査日的天氣、活動等原因，使數字變動會比一年乘車人次為大。
  * 當中，最高値會使用紅色，在最高値記錄年度以後的最低値使用青色、在最高値記錄年度以前的最低値使用綠色作標記。

## 車站周邊

在車站北邊設有名神高速道路高架橋。大垣交流道位於此站以西 1.5 公里，在該處可轉乘名神大垣巴士站，但是距離較遠，名神高速巴士可於國道 258 號轉乘名阪近鐵巴士，距離較近。

* 岐阜縣立大垣南高等學校
* 岐阜縣立大垣特別支援學校
* 岐阜縣立西濃高等特別支援學校
* 大垣市淺中公園運動場

## 相鄰車站

**養老鐵道**
: 養老線

　
: 烏江－**大外羽**－友江

## 註腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 O
* 大鳥羽站 - 與此站相同日文讀法
大多亮

**大多亮**（1958 年 11 月 3 日 —），日本知名電視劇製作人及電影製片，東京都台東區淺草出身。曾任富士電視台製作部部長，現任富士電視台執行董事，並兼任富士媒體控股旗下波麗佳音集團、共同電視製作公司董事。

## 簡介

90 年代，大多亮被認為是「日本偶像劇」重要推手之一。其製作的數部連續劇，在當時引起極大話題，並多次創下 30% 的收視率。「趨勢劇」（Trendy Drama）此一名詞最初提倡者亦是大多亮，其認為「富士的王牌一向是愛情劇。就算是愛情劇也可以達到捕捉『時代感』的要求」，於是出現了「趨勢劇」一詞。大多亮曾製作一系列知名日本電視劇及電影，如《東京愛情故事》、《101 次求婚》、《一個屋簷下》、《白色巨塔》和《冰上悍將》等劇。

## 電視劇

### 企劃製作

**1980 年代**

* 1988 年：猛龍笑將、愛情打獵族、只想擁抱妳
* 1989 年：告別二十歲、點燃心火、戀愛總動員

**1990 年代**

* 1990 年：最愛是你、求愛姊妹花、戀の熱帯低気圧、バラ色の人生、愛的迴旋曲
* 1991 年：東京愛情故事、101 次求婚、ハイレグクイーンロマンス ピットに賭ける戀！
* 1992 年：家族の食卓「進級テスト」、壯志驕陽、最佳拍檔、逆火青春
* 1993 年：老師情人、一個屋簷下、相逢何必曾相識、瀬戸內少年野球団
* 1994 年：愛沒有明天、Good Morning、東京仙履奇緣
* 1995 年：給我們愛吧、他日再相逢

**2000 年代**

* 2004 年：冰上悍將、讓愛看得見、東京灣景、愛在聖誕節

### 企劃

* 1988 年：時には母のない子のように
* 1995 年：白雪情緣
* 1997 年：理想與友情
* 1999 年：只想擁抱妳 世紀末 SP
* 2000 年：慎吾ママ SP 「おっはー」は世界を救う！
* 2000 年：27 小時 TV 父さん
* 2001 年：慎吾ママ SP ミッキーも一緒♥「おっはー」は世界を救う！2

### 製作統籌

**電視劇製作中心時期**

* 2002 年：從天而降億萬顆星星
* 2003、2006 年：小孤島大醫生系列
* 2003 年：白色巨塔
* 2003 年 12 月 27 日：太閤記 サルと呼ばれた男（SP）
* 2004 年 12 月 28 日：徳川綱吉 イヌと呼ばれた男（SP）
* 2005 年：女之一代記（11 月 24 日 - 26 日）
* 2006 年：ザ・ヒットパレード〜芸能界を変えた男・渡辺晉物語〜（5 月 26 日、27 日）
* 2009 年：黑部的太陽（SP）

**數位局長時期**

* 2009 年：ニュース速報は流れた
* 2009 年：我家的歷史（2010 年春，富士電視台開局 50 週年企劃）
* 2011 年：Tokyo Control 東京航空交通管制部
* 2011、2012 年：シークレットガールズ
* 2012 年：戀なんて贅沢が私に落ちてくるのだろうか？
* 2015 年：東方快車謀殺案

## 電影

* 1994 年：ヒーローインタビュー
* 1995 年：バースデイプレゼント
* 2001 年：冷靜與熱情之間
* 2006 年：チェケラッチョ！
* 2006 年：シュガー & スパイス 風味絶佳
* 2007 年：スマイル 聖夜の奇跡
* 2008 年：嫌疑犯 X 的獻身
* 2009 年：阿馬爾菲 女神的報酬

## 相關條目

* 富士電視台週一晚間九點連續劇

## 參考資訊

## 外部連結

* 富士電視台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大多亮 interview （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 與野島伸司相識與初期作品 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* SCHOOL OF LOCK! （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大多伦多地区机场

下列為**大多倫多地區機場列表**。絕大部分來回大多倫多地區的載客航班皆於多倫多皮爾遜國際機場升降，該機場也是全加拿大最繁忙的機場以及全國航空交通的主要樞紐。

## 陸地機場

以上機場中，只有皮爾遜、市中心機場以及哈密爾頓機場（即上表**粗體**者）提供商業定期航班。其他機場（例如巴頓維爾市立機場）只為小型私人飛機服務。當士維機場是龐巴迪 Dash 8 Q-400 飛機裝配廠所在，而皇家加拿大空軍也曾使用該機場。

## 水上機場

## 直升機場
大多伦多机场管理局

**大多倫多機場管理局（英語：**Greater Toronto Airports Authority**，GTAA** 是一家位於加拿大安大略省密西沙加市的多倫多皮爾遜國際機場的非營利私有企業，主要業務為機場管理及服務。

該公司擁有加拿大最大機場及北美最繁忙機場之一的多倫多皮爾遜國際機場的運營權，其 2015 年的客流量達 4100 萬人次。大多倫多機場管理局在 1998 年至 2008 年間投入 $44 億元加幣用於皮爾遜機場的翻新及擴建以應對未來客流的增加。

## 參見

* 多倫多皮爾遜國際機場
* 聯合車站－皮爾遜機場快線
* 多倫多皮爾遜國際機場旅客捷運系統

## 參考資料
大多利尼

**大多利尼**（烏克蘭語：Великі Долини），是烏克蘭的村落，位於該國西部利沃夫州，由若夫克瓦區負責管轄，面積 5.3 平方公里，2001 年人口 181，人口密度每平方公里 34.15 人。

## 參考資料

* Довідник поштових індексів України. Львівська область. Жовківський район （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大多喜城

**大多喜城**（日語：大多喜城／おおたきじょう_Ōtakijō_）是日本戰國時代至江戶時代末期，上總國夷隅郡大多喜町（千葉縣夷隅郡大多喜町）曾經存在的一座連郭式平山城。

## 歷史

大永元年（1521 年），甲斐武田氏一族真里谷信清為了準備進攻安房館山城主里見氏，而建造了大多喜城，當時叫作根古屋城。天文 13 年（1544 年），里見氏家臣正木時茂擊敗真里谷氏，進佔了大多喜城。

天正 6 年（1578 年），身處佐貫城的里見氏家督里見義弘死去，里見義賴和里見梅王丸均有意成為繼承人，而當時的大多喜城主正木憲時則無意順從義賴，並且密謀獨立。兩年後，義賴為了平息內亂而離開自己的居城岡本城，出兵前往佐貫城，憲時乘機聯合岡本城內的澀川義勝嘗試攻佔義賴的根據地，但最終失敗，其後的天正 9 年（1581 年）9 月，憲時被暗殺後，大多喜成為里見氏的直屬領地，安房正木氏則由義賴之子里見時堯繼承。

天正 18 年（1590 年），由於里見氏違犯豐臣秀吉制定的惣無事令而被沒收上總的領地，其後德川家康入主關東地方，並且讓其家臣德川四天王之一的本多忠勝成為大多喜城主。其後，忠勝在城池外圍的夷隅川加固外堀，並且分別在本丸加建 3 層 4 階天守、二之丸而興建御殿和在三之丸建造家臣的屋敷、馬場和 9 座隅櫓。關原之戰後，忠勝被轉封至伊勢國桑名，大多喜城則交給其子本多忠朝，其任內的慶長 14 年（1609 年），菲律賓總督唐・羅德里戈搭乘前往墨西哥的聖法蘭西斯號時遇上風暴，一行 300 人落難至御宿町沿岸時被當地居民救起，及後忠朝得悉此事便送贈衣物和食物予羅德里戈一行人，羅德里戈親自前往大多喜城以表謝意，忠朝亦送其馬匹。其後，羅德里戈一行人在江戶城獲德川秀忠接見，其後在駿府城又獲德川家康款待，其後一行人遊覽京都後獲送至豐後臼杵離開。離開日本後，羅德里戈將自己在日本的經歷寫成《唐・羅德里戈日本見聞錄》，其中描述道大多喜城為：「城位於高處，由護城河包圍，而城門巨大，且全由鐵所造，戒備深嚴。另外，城內以金銀為配色，美麗之餘，武器庫亦相當具規模。」，然而由於忠朝在大坂夏之陣中戰死，大多喜藩便由其侄子本多政朝進駐。此後，大多喜城先後由阿部氏、青山氏和三河稻垣氏入主，直至元祿 16 年，松平正久入主後，直至明治維新為止，大多喜城均由大河內松平氏擔任城主，而在期間的天保 13 年（1842 年）時，大多喜城的天守被焚毀，其後改建而成的建築則被稱為神殿。

平成 29 年（2017 年），被選為續日本 100 名城（122 號）。

## 歷任城主

1. 真里谷信清
2. 真里谷直信
3. 真里谷朝信
4. 正木時茂，任期：天文 14 年至永祿 4 年（1545 年至 1561 年）
5. 正木信茂，任期：永祿 4 年至 7 年（1561 年至 1564 年）
6. 正木憲時，任期：永祿 9 年至天正 9 年（1566 年至 1581 年）
7. 正木時茂，任期：天正 9 年至天正 18 年（1581 年至 1590 年）
8. 本多忠勝，任期：天正 18 年至慶長 6 年（1590 年至 1601 年）
9. 本多忠朝，任期：慶長 6 年至元和元年（1601 年至 1615 年）
10. 本多政朝，任期：元和元年至 3 年（1615 年至 1617 年）
11. 阿部正次，任期：元和 3 至 5 年（1617 年至 1619 年）
12. 青山忠俊，任期：元和 9 年（1623 年）
13. 阿部正能，任期：寬永 15 年至寬文 11 年（1638 年至 1671 年）
14. 阿部正春，任期：寬文 11 年至元祿 15 年（1671 年至 1702 年）
15. 稻垣重富，任期：元祿 15 年（1702 年）
16. 松平正久，任期：元祿 16 年至享保 5 年（1703 年至 1720 年）
17. 松平正貞，任期：享保 5 年至寬延 2 年（1720 年至 1749 年）
18. 松平正溫，任期：寬延 2 年至明和 4 年（1749 年至 1767 年）
19. 松平正升，任期：明和 4 年至享和 3 年（1767 年至 1803 年）
20. 松平正路，任期：享和 3 年至文化 5 年（1803 年至 1808 年）
21. 松平正敬，任期：文化 5 年至文政 9 年（1808 年至 1826 年）
22. 松平正義，任期：文政 9 年至天保 8 年（1826 年至 1837 年）
23. 松平正知，任期：天保 8 年至文久 2 年（1837 年至 1862 年）
24. 松平正質，任期：文久 2 年至明治 4 年（1862 年至 1871 年）

## 現狀

城跡可見的地方有土壘和空堀，而二之丸跡處則有二之丸御殿的內門藥醫門以及忠勝開掘的井。昭和 48 年（1973 年），城跡的位置開始動工，並且在兩年後竣工，並且同年 9 月 30 日以千葉縣立總南博物館的名義開放予公眾，其後在平成 18 年（2006 年）4 月開始成為千葉縣立中央博物館的大多喜城分館。館內收藏有千葉縣指定文化財的《紙本著色本多忠勝像》以及國之重要文化財由但馬國法城寺派鑄造的大薙刀等文物。

## 交通

**公共運輸**

* 夷隅鐵道夷隅線大多喜站下車後步行約 15 分。
* JR 東日本外房線茂原站下車後，搭乘小湊巴士往大多喜方向於「久保」站下車徒步約 20 分。
* JR 東日本外房線茂原站下車後，搭乘 HMC 巴士往大多喜方向於「大多喜站」站下車徒步約 15 分。
* 濱松町客運總站東京站八重洲口，搭乘勝浦、御宿、安房小湊方面高速巴士於大多喜下車徒步約 30 分，或徒步 5 分前往城見丘站轉乘夷隅線於大多喜站下車後步行約 15 分。

**自動車**

* 首都圈中央連絡自動車道市原鶴舞交流道沿國道 297 號向大多喜方向行駛約 20 分。
* 從東京灣跨海公路木更津東交流道轉入市原鶴舞交流道向大多喜方向行駛。
* 館山自動車道市原交流道沿國道 297 號向大多喜方向行駛約 50 分。

## 參考資料

## 外部連結

* 大多喜城 - 大多喜町公式ホームページ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大多喜町

**大多喜町**（日語：大多喜町／おおたきまち_Ōtaki machi_ \*/?）是千葉縣夷隅郡的一町。

## 地理

### 地勢

位於千葉縣南部、房總半島東南部。東西長約 12 公里，南北長約 19 公里，是千葉縣面積最大的町村。森林約佔全體面積 70%。地勢由西南向東北傾斜。主要河川有夷隅川與養老川。

### 氣候

年間平均氣溫約 15℃左右。冬季較周圍沿岸地區寒冷。年平均雨量約 2100mm。

### 主要河川

* 夷隅川
* 養老川
* 西畑川
* 平澤川

### 主要山嶽

* 石尊山
* 御嶽山
* 野野塚
* 殿中山
* 伊藤大山
* 淺間山
* 高塚山
* 羽黑山
* 大塚山
* 法塔山

### 水壩

* 平澤水壩
* 大多喜水壩
* 荒木根水壩

## 歷史

### 合併前

大多喜地域在戰國時代為城下町。應仁之亂後守護大名抬頭，長南武田氏、萬木土岐氏、小濱槍田氏、安房里見氏等在此地發生多次衝突。1544 年（[天文 13 年），里見氏武將正木時茂從武田氏手中拿下小田喜根古屋城。1590 年（天正 18 年），德川四天王之一的本多忠勝拜領此地 10 萬石。之後由本多氏接替，1703 年（元祿 16 年）再換為松平氏，不過當時大多喜地域大部分是其他藩領、旗本知行地。明治維新後經歷多次行政區劃變遷，1889 年（明治 22 年）成立老川村、西畑村、總元村、上瀑村、舊大多喜町。之後依據町村合併促進法，五町村合併成立現在的大多喜町。

### 合併後

* 1930 年（昭和 5 年）4 月 1 日 - 國鐵木原線（現夷隅鐵道夷隅線）開業。
* 1954 年（昭和 29 年）10 月 5 日 - 舊大多喜町、總元村、西畑村、上瀑村、老川村合併成立現在的大多喜町。

### 行政區域變遷

* **變遷年表**
* **變遷表**

## 人口

## 行政

* 町長 : 飯島勝美（いいじま かつみ，第二任）

## 產業

南關東瓦斯田最早的發現地。現在町內有關東天然瓦斯開發、大多喜瓦斯等相關企業。

### 設立本社的企業

* 夷隅鐵道
* 神保電器

## 姊妹、友好交流都市

### 海外

* 庫埃納瓦卡（墨西哥莫雷洛斯州）

　
: 1978 年 8 月 3 日締結姊妹都市。1609 年（慶長 14 年），菲律賓總督 Rodrigo de Vivero y Aberrucia 一行人從菲律賓返回墨西哥時，因暴風在房總御宿海岸觸礁沈船。不僅接受當地漁民幫助，還獲得當時大多喜城主本多忠朝（本多忠勝次男）款待，幕府也建造帆船協助一行人返回墨西哥。

### 國內

* 荒川區（東京都）

　
: 1995 年] 10 月 1 日簽訂友好交流協定、防災相互應援協定。

## 地域

### 教育

#### 大學

* 三育學院大學

#### 短期大學

* 三育學院短期大學

#### 高等學校

* 千葉縣立大多喜高等學校

#### 中學校

* 大多喜中學
* 西中學校

#### 小學校

* 西小學校
* 大多喜小學校

### 公共設施

* 中央公民館
* 町立大多喜圖書館天賞文庫
* 海洋中心
* 總合運動公園
* 老人福祉中心
* 特別養護老人之家

### 醫院

* 大多喜醫院

## 交通

### 鐵路

**夷隅鐵道**

* 夷隅線：上總中野站 - 西畑站 - 總元站 - 久我原站 - 東總元站 - 小谷松站 - 大多喜站 - 城見丘站

**小湊鐵道**

* 小湊鐵道線：上總中野站

### 巴士路線

#### 高速巴士

* **東京線**（小湊鐵道、鴨川日東巴士、京成巴士）

　
: 勝浦～竹遊樂之里（たけゆらの里）～大多喜⇔市原鶴舞 BT⇔東京站八重洲口前～濱松町 BT（經東京灣跨海公路）

　
: ◆市原鶴舞 BT 可換乘往羽田機場、橫濱／往 [成田空港機場]] 的高速巴士。

#### 一般路線巴士

* 小湊鐵道
* HMC 東京

### 道路

* **一般國道**
  * 國道 297 號
  * 國道 465 號
* **主要地方道**
  * 千葉縣道 27 號茂原大多喜線
  * 千葉縣道 32 號大多喜君津線
  * 千葉縣道 81 號市原天津小湊線
* **一般縣道**
  * 千葉縣道 150 號大多喜一宮線
  * 千葉縣道 172 號大多喜里見線
  * 千葉縣道 177 號勝浦上野大多喜線
  * 千葉縣道 178 號小田代勝浦線
  * 千葉縣道 231 號大多喜停車場線

## 名勝、古蹟、觀光地、祭典、活動

### 名勝、古蹟、觀光地

* 大多喜城（千葉縣立中央博物館大多喜城分館。千葉縣指定史跡）
* 養老溪谷
  * 粟又之瀧（高瀧）、中瀨遊步道、弘文洞跡
* 麻綿原高原
* 良玄寺
* 妙法生寺 - 紫陽花寺
* 東總元站
* 千葉縣藥草園
* Herb Island（ハーブアイランド）
* 房總中央鐵道館
* 大多喜町商業資料館
* 渡邊家住宅 - 國家重要文化財
* 千葉縣立大多喜縣民之森
* 竹遊樂之里里大多喜（道之驛）
* 旅館壽惠比樓

### 溫泉

* 養老溪谷溫泉
* 大多喜澤山溫泉
* 西部田礦泉

### 祭典、活動

* 大多喜城櫻花祭
* 城祭
* 養老溪谷紅葉祭

## 其他

* 日本音風景百選：麻綿原的姬春蟬

## 備註

## 參考文獻

千葉縣大多喜町。大多喜町總務課，編. 『大多喜町行政のあゆみ』. ぎょうせい. 2004 年 9 月. 

## 外部連結

* 大多喜町 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 養老渓谷溫泉旅館組合 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 養老渓谷観光協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大多喜站

**大多喜車站**（日語：大多喜駅／おおたきえき_Ōtaki eki_ \*/?）是位於千葉縣夷隅郡大多喜町大多喜 264 號，夷隅鐵道的夷隅線車站。所有夷隅鐵道的車輛存放在此站內。此站被選為關東車站百選車站之一。

## 歷史

* 1930 年（昭和 5 年）4 月 1 日 - 國鐵木原線大原至大多喜之間開通，此終點站啟用。為一般車站。
* 1933 年（昭和 8 年）8 月 25 日 - 木原線此站至總元之間開通，成為中途車站。
* 1974 年（昭和 49 年）10 月 1 日 - 結束貨物起卸業務，成為旅客車站。
* 1984 年（昭和 59 年）2 月 1 日 - 結束行李起卸業務。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由東日本旅客鐵道（JR 東日本）營運。
* 1988 年（昭和 63 年）3 月 24 日 - 木原線由夷隅鐵道接管，成為夷隅鐵道夷隅線車站。
* 1998 年（平成 10 年） - 被選為「關東車站百選」之一。選定理由は「以城堡作為主題的車站大樓。以及紀念日本首個天然氣開發地而設的燈的車站」。
* 2009 年（平成 21 年）9 月 1 日 - 在冠名權下，此站的愛稱定為**牙科支持**（日語：デンタルサポート）。

### 冠名權

此站的冠名權是由在千葉縣內上門齒科服務的**牙科支持株式會社**（日語：デンタルサポート株式会社）取得。在 2009 年（平成 21 年）9 月起，此站設定了愛稱**牙科支持**，在各個地方都會標記該愛稱。當初該冠名權只有 1 年契約，後來契約獲得延長。

## 車站構造

此站是地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台（千鳥式月台）。站內同時設有夷隅鐵道總部。

此站設有櫃臺和自動售票機。由於櫃臺業務由鐵路總部職員負責，因此沒有鐵路公司職員專責車站業務，在組織上為無人車站。

1 號月台和 2 號月台之間有一些距離，靠近車站大樓的是 1 號月台。2 號月台靠近大原一方和 1 號月台靠近上總中野一方設有站內平交道。在 2007 年（平成 19 年）3 月 6 日，新設了三之丸檢票口。該處只於千葉縣立大多喜高等學校學生使用，因此只於早上和黃昏時間開放。

在車站大樓旁（檢查口外）有男女分開的廁所（濕廁）。在檢票口內沒有廁所。站內設有車廠，存放了夷隅鐵道所有車輛。所有車輛均在該處夜間停泊，車廠內也有替換、救援專用的軌道車，車廠內設有為列車加油的加油站。在站內可看見列車拼結作業。

在東京電視台「冠軍〜達人的技術拯救世界〜」節目中其中一個企劃下，為夷隅鐵道進行支援，當時使用發泡膠製作了本多忠勝像。在完成後，本多忠勝像於 2008 年（平成 20 年）11 月移動至 1 號月台檢票口旁。

### 月台

* * *

## 使用狀況

在 2018 年度，1 日平均乘車人次為 254 人，以下為近年一日平均**乘車**人次變化：

## 車站周邊

此站位於古老的大多喜城城下町，同時為大多喜町中心。車站附近設有行政機關、公共設施和中小型商店。車站西邊設有小山（平山城），東邊設有夷隅川流過。

* * * * *

## 公車路線

部分公車路線不會駛入站前公車站，而部分則駛入站前公車站。

**「大多喜車站」公車站**

**「久保」公車站**

## 相鄰車站

**夷隅鐵道**
: ■夷隅線

　
: 城見丘－**大多喜**－小谷松

## 注腳

## 參考文獻

* 停車場変遷大事典 国鉄・JR 編 初版. JTB. 1998 （日語）.

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 O
* 大瀧站 - 與此站相同日文讀法相異漢字的日本車站。

## 外部連結

* 牙科支持大多喜車站（夷隅鐵道） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 牙科支持 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語） - 獲得冠名權的企業
大多奇

**大多奇**（烏克蘭語：Велика Доч），是烏克蘭的城鎮，位於該國北部切爾尼戈夫州，由博爾茲納區負責管轄，面積 9 平方公里，海拔高度 128 米，2006 年人口 794，人口密度每平方公里 88.2 人。

## 參考資料

* Погода в селі （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大多布林卡农村居民点

**大多布林卡農村居民點**（俄語：Большедобринское сельское поселение）是俄羅斯聯邦沃羅涅日州埃爾季利區所屬的一個農村居民點。其下轄有 1 個居民點，行政中心為大多布林卡。據 2016 年統計，該農村居民點的人口為 441 人。

## 參考文獻
大多布龍

**大多布龍**（烏克蘭語：Велика Добронь），是烏克蘭的城鎮，位於該國西部外喀爾巴阡州，由烏日霍羅德區負責管轄，始建於 1250 年，面積 0.39 平方公里，2001 年人口 5,607，人口密度每平方公里 14,376.92 人。

## 參考資料

* Велика Добронь - Інформаційно-пізнавальний портал | Закарпатська область у складі УРСР （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.nagydobrony.com.ua （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Фестиваль паприки в селе Добронь на Закарпатье
大多林斯凱

**大多林斯凱**（烏克蘭語：Великодолинське）是位於烏克蘭西南部的市級鎮，由敖德薩州敖德薩區的大多林斯凱市鎮負責管轄，並為該市鎮的行政中心。該鎮始建於 1802 年，面積 9.64 平方公里，2011 年人口 13,036，該市級鎮人口密度每平方公里 1,352.28 人。

## 參考資料

* Державний комітет статистики України. Чисельність наявного населення України на 1 січня 2011 року, Київ-2011 (doc)
* Bevölkerungszahlen World Gazetteer（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Облікова картка
大多羅什夫

**大多羅什夫**（烏克蘭語：Великий Дорошів），是烏克蘭的村落，位於該國西部利沃夫州，由若夫克瓦區負責管轄，處於卡佩利夫卡河畔，始建於 1442 年，面積 11.31 平方公里，2001 年人口 857。

## 參考資料

* Сторінка （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） в контакті ФК «Галичина» Дорошів.
大多羅加

**大多羅加**（烏克蘭語：Велика Дорога），是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由涅任區負責管轄，始建於 1858 年，面積 2.21 平方公里，海拔高度 130 米，2001 年人口 711，人口密度每平方公里 321.43 人。

## 參考資料

* Погода в селі Велика Дорога （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）