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大溪福仁宮

**大溪福仁宮**，是位於臺灣桃園市大溪區大溪老街上的開漳聖王廟，由埔頂仁和宮分靈，廣場有打大陀螺的文化與競賽。

## 廟身簡介

嘉慶十八年（1813 年）建立，占地 3 百多坪，為桃園供奉開漳聖王廟宇占地最廣者。位在福仁里的和平路 100 號。

此廟虎邊牆壁鑲有一塊與林本源家族有關。1911 年，林本源商號想拓墾大溪地區的葫蘆坑。該地又稱為「龍過脈」，被視為風水寶地。大溪人獲悉後緊張，由當時地方仕紳耆老出面勸止林本源家族。經過協調，最後將開挖處填平並恢復原狀，地方人士就在此廟設置石碑為證。在葫蘆坑也有設立，但已不知去向。

## 祭祀活動

由於地處大溪老街，有遊客入內參拜讓福仁宮香火興盛，每年農曆二月十一日開漳聖王誕辰前夕福仁宮舉辦慶典，為該地最熱鬧時期。廟中二樓有祭祀天上聖母的大溪天后宮。亦祭祀魯班，由木器、家具業為主要成員的大溪鎮協義社在農曆五月初七遊街繞境。此閩南文化的廟也有祭祀客家和潮汕神祇三山國王，顯現了當地的包容性。

過去艋舺可沿大漢溪直溯大溪，吸引不同族群進入大嵙崁山地從事樟腦業，但也會與原住民起衝突，因此閩南與客家間需要團結。當時常為爭奪水源引起族群械鬥，在地方長老商議下，決定於大溪福仁宮的開漳聖王農曆二月十一日誕辰時，每年由十大姓氏輪流殺神豬宴客，族群間因才和諧共處。順序分別是：一李姓；二江姓；三林姓；四簡姓；五張廖姓；六黃姓；七呂姓；八王游姓；九陳姓；十雜姓。

在 1952 年報導時，由簡姓主辦，共宰豬二百八十餘頭，最肥者八百餘台斤，耗費在新台幣六十餘萬元，被記者批判浪費。1999 年為李姓舉辦，住大溪鎮中華路的李和雄養的神豬，以一千五百多台斤打破歷年紀錄。李和雄說他花了三個月看了一萬多頭，才在豐原找到一隻四百多斤的豬，以七萬元購回後用番茄鰹魚罐頭加上牛奶等，養到一千五百多斤，還為讓大溪李姓善信足夠面子，婉拒了三峽祖師廟以一百六十萬收購。次年輪到江姓時，為江聯輝奪冠，豬重一千二百台斤。2001 年，林氏宗親改評比豬公造型的素食。到了 2006 年，王游姓宗親會還邀請大溪鎮各國小製作創意造型的神豬像，由大溪國小得第一，至於神豬比賽冠軍則是王有成的一千二百六十台豬。後來 2014 年黃姓輪值時只有鎮民黃金原一人參賽，殺豬公的師傅本地還找不到，只能從平鎮請來。

## 大溪陀螺

大溪陀螺專家吳建五表示，臺灣打大陀螺的文化起源於 1968 年的大溪老街，每年大溪文藝季或陣頭遶境都有團體在福仁宮廣場表演打陀螺，是大溪不可或缺的文化特色。

1968 年 8 月，從事雕刻業的簡武雄見到孩童在打小陀螺，心想成人也應該可以打大陀螺，就找木器行朋友用車床製作一個五台斤重的陀螺。當時為木匠學徒的王銘祥成功讓此陀螺旋轉，於是簡武雄興致更高，接著再製作更重的陀螺，還於出現五十斤的大陀螺，轟動了大溪鎮。次年農曆正月初二、三，大溪鎮舉辦了這項史無前例的陀螺大競賽。後來一陣子，陀螺大賽的盛況遂不曾再現，直到 1981 年 7 月 20 日成立大溪鎮陀螺俱樂部，並在此廟廣場舉行陀螺王表演賽，更計畫舉辦全臺灣的陀螺王競賽。

之後，福仁宮廣場前會舉行民俗技藝競賽，在 1982 年 10 月 1 日還獲得比利時國家廣播公司採訪。陀螺玩家會在此廟廟埕的水泥地打陀螺，以吸引遊客觀看。大溪也產生了有「陀螺王」、「陀螺大師」之稱的江阿清。達文西瓜藝文館館長黃建義回憶成名後的鳳飛飛回家鄉時，喜歡在福仁宮廣場前套圈圈、打陀螺。

但 2013 年時，桃園縣政府施行名為「鳳飛飛足跡與入口意象」的工程，在此廟埕鋪上石板地磚，造成大陀螺不易旋轉。玩家只好移到有馬路經過、廣場不大的大溪普濟堂前打陀螺，相當不方便。對於居民擔心打陀螺文化就此逐漸式微，觀行局觀光發展科長張襄華建議，可在地磚上放鐵盤後再打；吳建五回應，鐵盤面積太小，不適合大型陀螺而且攜帶不便與昂貴。

## 註釋

## 參考
大溪站

**大溪車站**位於宜蘭縣頭城鎮，為臺灣鐵路管理局宜蘭線的鐵路車站。

## 歷史

* 1920 年 12 月 10 日：設站。
* 1997 年 3 月 21 日：由三等站降為簡易站，並指定由大里站管理。
* 1998 年 8 月 1 日：管理站由大里站改為龜山站。
* 2015 年 6 月 30 日：啟用多卡通刷卡機。
* 2017 年 9 月 1 日：本站與牡丹站從簡易站降為招呼站。
* 2019 年 5 月：從招呼站更改為簡易站。

## 車站概要

本站為簡易站，由頭城車站管理。僅區間車停靠。本站設有「鐵道旅行・幸福美好 111」之戳章，供旅客蓋戳留念（9:00-16:00，週五及週六無派員）。

降等前為台鐵少數未進行電腦化的車站，亦曾發售名片式車票。2017 年 9 月 10 日於頭城車站進行最後特賣，之後不再販售。

## 車站構造

* 岸式月台兩座。
  * 順行（南下）為第一月台，逆行（北上）為第二月台，兩者以站內天橋連接。

### 月台配置

## 利用狀況

## 車站周邊

* 外大溪路（濱海路，即北部濱海公路大溪段）。
* 內大溪路（大溪產業道路 [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），為宜一線部分路段），可經雙泰產業道路至新北市雙溪區。
* 太平洋岸
* 蜜月灣
* 傑夫衝浪 Jeff Surf Shop
* 大溪國小
* 大溪漁港

## 公車資訊

### 宜蘭縣市區公車

* 葛瑪蘭客運：
  * **131** 礁溪火車站－石城

### 鄉鎮市區免費公車

* 頭城鎮公所免費公車：
  * **331 海線** 頭城－石城

## 參考文獻

## 外部連結

* 交通部臺灣鐵路管理局 – 大溪車站
大溪端

**台 66 線（東西向快速公路 —— 觀音大溪線）** ，是臺灣位於桃園市之東西向省道快速公路。

西起觀音區觀音交流道接台 61 線，東至大溪區市道 112 甲線，並透過市道 112 甲線銜接國道 3 號大溪交流道。

## 簡介

最初桃園市東西方向交通僅靠市道 112 號、市道 114 號等市道。因其道路標準不高，加上東南側國道 3 號通車後的衍生車流，政府興建此快速公路，連接台 61 線、國道 1 號與國道 3 號，總預算約 1412.2 萬元（當年幣值）。

台 66 線自台 61 線分出，全線採雙向四車道設計，新屋交流道以西路段有平交路口，以東則為封閉式路段。在大溪端可往南接國道 3 號或往龍潭區、大溪區、八德區等地。

全線除 17k~19k 外，皆有設置側車道聯絡鄰近道路，屬於台 66 線的一部分，並有設置台 66 線藍盾里程牌。

除 18.0 公里處平鎮系統交流道出口匝道外，全線開放汽缸總排氣量逾 250c.c. 之大型重型機車行駛。

## 交流道

## 後續計劃

### 平交路口高架化改善工程

台 66 線新屋交流道至觀音交流道之間有「桃 82 線」、「桃 84 線」、「桃 94 線」、「桃 89 線」及「台 15 線」等平交路口，而台 66 與桃 89 及桃 94 鄉道之路口服務水準為 A 級、與桃 84 及桃 82 鄉道之路口服務水準為 B 級，尚符合快速公路服務水準 D 級以上。而新屋交流道至平鎮系統交流道路段則有與「桃 102 線」、「桃 79 線、桃 81 線」及「台 31 線」等平交路口。因「桃 102 線」、「桃 79 線、桃 81 線」之路口服務水準為 C 級，故選定此路段進行改善工程。此路段最初設計為立體高架，但施工前因當地民代率領地主發動抗爭而變更設計，改為平面路段，完工後因事故頻傳，才又有民意要求改回立體交流道。

* 台 66 線主線 4 車道高架跨越桃 102 線方案，全長 900 公尺，於 2012 年 2 月 1 日開工，歷經停工後於 2013 年 7 月 15 日重新發包施工，已於 2014 年 5 月 13 日通車。
* 台 66 線跨越桃 81、桃 79 及台 31 線等三路口立體化改善工程，全長 1.8 公里，於 2014 年 12 月 20 日動工，已於 2017 年 1 月 9 日完工通車，自新屋區至大溪區全部改為高架形式。
* 台 66 線 0K+100 至 9K+100 段平交路口高架化改善工程於 2022 年 1 月 26 日獲國發會支持，將斥資 80 億改成雙向 4 車道的高架快速道路，並增設黃厝、樹仔腳和台 61 線 3 匝道，預計 2022 年送行政院核定，2028 年完工。。

### 國道 3 號銜接台 66 線增設系統交流道工程

台 66 線在初始規劃時，因交通部認為台 66 線終點匝道接近國道三號大溪交流道，且興建連結交流道之用地取得費用過於龐大，因此當初並未設置兩線直通的系統交流道，而需經由市道 112 甲線及大溪交流道進出國道三號，但而後台 66 線與國道三號之轉接車流量日漸增多而在通勤時段常有交通堵塞。

台 66 線銜接國道三號增設交流道工程可引導高速及快速公路間轉向車流及紓解市道 112 甲交通壅塞，桃園市政府提出「台 66 線銜接國道三號增設交流道工程可行性研究報告」獲得交通部核定。原先計畫銜接工程分兩階段施工，第一階段是在台 66 線穿過市道 112 甲線，在大溪交流道北上地點設置南出和北入匝道；第二階段則是在大溪交流道增設環道來銜接市道 112 甲線，但後來交通部高速公路局計畫沿市道 112 甲線興建高架段方式，讓台 66 線與大溪交流道銜接，並在大溪交流道增設南出、北入匝道，工程總長度 4.9 公里。工程已於 2019 年 12 月動工，並於 2021 年 5 月 6 日起封閉大溪端往大溪出口之高架匝道及橋下側車道至 2023 年 9 月，預計 2023 年底完工。

## 工程現況

### 施工作業

* 行政院公共工程委員會更新至 2022 年 12 月底。

 

### 預定時程與進度

## 相關資訊

* 興建單位：交通部公路總局
* 維護單位：交通部公路總局
* 管理單位：桃園市政府警察局

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 公路總局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 南桃園東西向交通要道－台 66 快速公路 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溪簡氏古厝

**大溪簡氏古厝**，是位於臺灣桃園市大溪區的一處宅第，該建築為簡氏宗族的古厝，目前已登錄為桃園市歷史建築。

 

## 沿革

簡氏家族是自福建南靖遷臺，其中簡亨源一支族群則移居大溪的內柵莊居住。永安居興建是自福建匠師所招募，其族人最初於光緒 15 年（1889 年）則設籍於此，建築體則於明治 31 年（1898 年）開始興建，最終於明治 35 年（1902 年）竣工，由簡氏家族第 16 代遷居至此。該建築具有見證漢人開拓大嵙崁山域地區的移墾歷史。

2010 年 6 月 30 日，由簡氏後人自願提報該建築物為文化資產，現為歷史建築。由於因颱風、地震損壞影響，導致建築屋頂及牆體嚴重滲水、結構出現問題，在進行調查研究、規劃設計後，建築物的修復工程於 2018 年 9 月 2 日正式開工，於 2019 年 8 月 27 日完工告竣。厥後以變更設計原因延至 10 月 23 日完工。

## 建築設計

簡氏古厝占地約 363 坪，主要格局為三合院形式土埆厝並加上卵石基礎，共設有一進、兩護龍之構造，外圍紅褐色外牆的牆面則設有斜立透空的磚砌窗，其護龍山牆上設有磬牌造型圖案。牆壁上深色磚塊拼設有「卍」與「囍」字，階梯、窗戶屬整片石材構成。屋頂則為燕尾脊。
此外宅第後方設有樹木，具有抵禦自然氣候侵擾的功能，並與埕前圍牆與建築圍塑屬私領域之戶外空間，與周遭聚落建築群形成獨立的生活場域。

另外右護龍尾端設有銃樓，為抵禦於當地原住民衝突及盜匪騷擾之防禦工事建築，院前門樓也設有栓杆式的門閂。左護龍尾端原也設有銃樓，現已不存。

## 資料來源

 

## 外部連結

* 大溪簡氏古厝 - 文化資源地理資訊系統 - 中央研究院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溪簡送德古宅

**簡送德古宅**，原名**永安居**，閩式傳統民居，位於臺灣桃園市大溪區，為桃園直轄市定古蹟。建於 1898 年（明治三十一年），於 1902 年竣工，正廳外的門聯「永紹宏基克勤克儉繩祖武，安居陋室惟忠惟孝振家聲」，為屋主簡送德手寫於磚牆上的祖訓。建築作工精巧，磚工技巧豐富，紅磚色彩飽滿，被視為桃園之最。興建匠師由中國福建招募，牆壁上暗色系磚塊拼為「卍」與「囍」字，被認為深具藝術價值。2014 年 2 月指定為縣定古蹟。

## 參考文獻

* 大溪簡送德古宅 - 桃園市政府文化局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溪系統交流道

福爾摩沙高速公路為中華民國（臺灣）第二條南北縱向國道，於 1987 年動工、2004 年全線通車。全長 431.5 公里（不含 台北聯絡線），含端點共有 73 個交流道，其中包括 57 座一般性交流道、15 座系統交流道、1 座出口匝道。

本表共分為交流道距離（里程）、交流道名稱、交流道形式、通車日、出口道路（包含聯絡地區）。交流道形式分為直接式、上下匝道、Y 型、單葉型、多葉型、四葉型、鑽石型、喇叭型及複合型等。

## 北區

北區定義為交通部高速公路局北區養護工程分局之轄區，即基金交流道－香山交流道（南端）間，俗稱**北二高**。

## 中區

中區定義為交通部高速公路局中區養護工程分局之轄區，即香山交流道（南端）－古坑系統交流道（南端）間，俗稱**中二高**。

## 南區

南區定義為交通部高速公路局南區養護工程分局之轄區，即古坑系統交流道（南端）－大鵬灣端間，俗稱**南二高**。

## 規畫中或興建中的交流道

### 主線

## 註釋

## 參考資料

* 交通部台灣區國道高速公路局。高速公路年報。臺北縣. 1990~2005.
* 交通部台灣區國道新建工程局。國道新建工程年刊。台灣. 1995~2005.
* 廖肇昌等執行編輯。第二高速公路興建專輯，規劃篇。國道新建工程局. 2004. ISBN 978-957-01-6351-3.

## 外部連結

* 交通部台灣區國道高速公路局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 國道三號設施里程表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溪老街

**大溪老街**是位於台灣桃園市大溪區上的歷史聚落群，主要是指位於大溪區上的和平路、中山路以及中央路所留存之歷史建築群。該區域因保存大量於日治時期所興建之街屋群，因而大溪鎮上最具代表性之景點。目前老街上多數已被桃園市文化局登錄為歷史建築。並在當地產業發展下進行改建或再利用計畫。

## 沿革

大溪舊名「大姑陷」，雍正年間以前為泰雅族的勢力範圍，為泰雅語「大水」之意，後來因覺得不吉利而改名「大姑崁」，在因為艋舺頂下郊之爭而於嘉慶二十三年（1818 年）舉家遷徙至此的板橋林家開發下，原本的農業聚落轉型成為利用大嵙崁溪（今大漢溪）航運而繁榮的商業市街。後來因當地人士李騰芳於同治四年（1865 年）中舉，遂將地名改為「大科崁」以資慶祝，不久又改為「大嵙崁」。而由於大嵙崁溪並未像臺灣其他內河航運發生淤積，因此成為臺灣北部的船運終點站。

後來進入日治時期後，在大正元年（1912 年）至大正八年（1919 年）實施市街改正，這波改建當中，曾向日本人學習過泥匠技藝的陳旺來、陳三川兄弟將常用於廟宇的剪黏與交趾燒應用於牌樓厝的立面上，引來其他店家及居住人士仿效，使得大溪街的街屋立面充滿了繁複的裝飾

自 1990 年代中期，應日常生活及產業發展需求，部分街屋已拆除改建，多數街屋僅保存牌樓立面及騎樓空間，由於受到紀錄片《大溪之寶》之社區等街屋立面保存運動的影響，大溪居民則自發性成立大溪區歷史街坊再造協會」以及鄉鎮市公所自行籌設之財團法人大嵙崁文教基金會，主要凝聚居民共識推，動街道美化、建築保存以及相關項活動，以及對於在地歷史之保存和文獻。並於 1998 年率先推動「大溪和平路美化工程」，後於 2000 年，和平街老街被選為臺灣歷史建築百景的第 62 名。

近年，大溪老街多數建築群已經完成修繕工程，其老街沿路設立專賣店、小吃店和木製品店等文創產業，並在當地經營業者以及桃園市文化局發展下，多次進行民間歷史老屋進行改建或再利用，並發展不同合作模式，與周圍之歷史建築群以振興地方藝術文化和產業經濟。2018 年至 2020 年則推動「大溪好生活」再造歷史現場計畫，配合歷史街區塑造，建置願景基地進行修復、整治及活化計畫。

2022 年，大溪老街在桃園市政府規劃下進行騎牌樓修繕及夜間照明工程。

### 月眉通路

1846 年，大溪居民們為了使街道能與碼頭有所聯繫，李金興家族曾闢建了一條小徑讓碼頭苦力的人們運貨，這條小徑即今之「月眉通路」。並作為連結月眉河階面至大溪街區的重要通道使用，後在日治時期於現今和平路 38、40 號之間留一店面鋪設石板作為通路入口。

1999 年，月眉通路因配合大溪老街城鄉風貌改造重鋪石板，經居民爭取保留前段約 20 公尺部分舊步道作為歷史軌跡，然而重鋪的石板於 2013 年又剷除鋪設青斗石，當前存留的古道非常簡短。僅存留一座 300 公尺主要路徑、少許遺構及一座石頭公遺跡供人參觀。

## 建築設計

大溪老街至今所保存的建築群，基本是自日本大正元年（1912 年）12 月開始，桃園廳長西美波由臺灣總督府規劃之「大嵙崁街市區改正計畫」將由清代發展起來的大嵙崁街聚落進行拓寬馬路，取代以往道路曲折狹窄，且衛生環境不佳的空間，也對於聚落建築物進行整建成牌樓立面，均需統一裝飾門面規範的工程，在改正統一通道寬度與地坪高度後，在地居民也開始自行興建牌樓立面。

受到 20 世紀日本本地進行西方建築思潮影響，此時階段興建的大溪建築，基本採取裝飾自巴洛克藝術開始的西式古典主義、包括洛可可、新古典主義建築、擬洋風建築提倡的概念，運用至牌樓設計，並受到原始閩粵建築影響採用大量立面弧線，此外也受到日本建築師辰野金吾設計案例中採用紅磚與灰白色系飾帶，被稱為「辰野風格」或「辰野式」影響，使得大溪建築具呈現中西合璧的建築結構。

在立面部分，除了加入西式古典裝飾語彙外，大溪老街的建築物時常於山牆上增加漢文化圖騰、家族、獎杯、勳章、獎狀等象徵物件，並在變化上具有山尖形、半圓形及圓弧形、階梯行平頂、水形、內凹弧尖形、如意形、水波形風格。在裝飾上則則共分加工材料及裝飾材料。其中多數建築使用紅磚、洗石子結構，並在立面裝多數裝飾洗石子、磨石子、彩繪泥塑、剪粘及貼瓷磚，牌樓頂端的裝飾性柱子、山牆的上端，則多以柱頭或塑像來收尾，其造型上會變化多端，山牆中央通常則設立匾額文字，並記載店號、姓氏等資訊。

## 歷史建築列表

大溪老街的街區是由今和平路（昔日之「下街」、「新街」）、中央路（上街）、中山路、新南街、草店尾、後尾巷等所組成，其中上街、下街與新街是商業區，新南街則是高級住宅區，草店尾街與後尾街則是勞工們的住處。當前全區域共保存約 196 棟建築，其中約有 22 棟建築已由桃園市文化局登錄為歷史建築，為下者建築：

### 中央路

### 中山路

### 和平路

### 其他

* * * * * * * * * *

## 參考資料

**註釋**

**來源**

## 相關條目

* 齋明寺
* 大溪福仁宮
* 大溪普濟堂
* 蓮座山觀音寺
* 大溪武德殿
* 李騰芳古宅

## 外部連結

**大溪歷史街坊再造協會**

* 和平老街
* 中央老街
* 新南老街
* 大溪老街 - 台灣好行・慈湖線官方網站
* 微笑台灣：小鎮住一晚，大溪人的生活從傍晚到垃圾之後開始
大溪蓮座山觀音寺

**蓮座山觀音寺**，是位於臺灣桃園市大溪區康安里的觀音寺，建築為市定古蹟。

## 觀光

從大溪武嶺橋上往大漢溪南望，可見到東岸溪濱有一座獨立山頭，被喚作「蓮座山」、或「一品名山」。山上的蓮座山觀音寺寺名又稱為「大溪觀音亭」，一說建於嘉慶三年（1798 年），一說為嘉慶六年（1801 年）。清治時期，該地康安里為大溪山城的外圍村落，由清軍、義勇兵架設柵欄戌守，稱為「內柵」，負責監控復興與大溪之間的交通瓶頸，以防原住民或盜匪來犯，保護木材、樟腦油的運輸，並以該寺為信仰中心。

山門早年只有兩石柱，後來架上拱型鐵架，再經過善男信女募捐，改建以鋼筋水泥。1956 年為吸引觀光人潮興建仿古式牌坊，並邀請于右任題「蓮座山門」四字，豎立在勝利路與康莊路口。在門上有兩枝對稱荷葉桿，並以兩片荷葉作彎曲狀，烘托正中央的一朵盛開蓮花，讓人一望即知到蓮座山。廟址為瑞安路二段 48 巷 28 號。

通往山上的步道被稱為「百步雲梯」，有一百四十七階。早年步道約一公尺寬、由石塊一級一級砌上，但因寬度嫌窄，1971 年廟方將步道拓寬，並以堅固的鋼筋水泥取代。旁邊設有運煤車道標準設備的索道，以方便運送物品。至山頂，可北眺中正公園、南望石門水庫。若下望大漢溪流，可見對岸的員樹林屋宇毗連。

廟身受地形限制並未作縱向規畫，道光十五年（1835 年）、明治三十七年（1904 年）、大正十四年（1926 年）、昭和九年（1934 年），四度因廟宇老舊等因素由信眾募款整修，經多次擴建後，逐漸形成為一座五門單殿式，屋頂為三川脊，其中明治三十七年所興建的拜殿，於昭和九年時配合整修改為歇山重簷式拜亭。牆頭石刻有 1925 年刻的「萬年福地，一品名山」。大溪的漢文詩社崁津吟社為紀念大溪橋完工在 1934 年選出「大溪八景」，其中「蓮寺曉鐘」指的就是此寺。1989 年報導，由曾獲薪傳獎、高齡九旬的陳專琳負責廟宇梁柱、木雕設計等修護工程。今日廟貌保持日治時期建築，為臺灣宗教百景之一。

一旁還有稱為「敬聖亭」的惜字亭，高約三公尺，約略可分三層，上頭主要為出風口，中間則是燒紙爐口，底下則是石塊堆積石基，由於年代久遠，文字掉落斑駁，只依稀看出「教澤治時雨」等文字。寺方在最上層的出風口處，做為魁星爺祭祀之處。

正殿中央供奉觀音，配祀十八羅漢、三官大帝。寺內有卅二方古匾，分別以寺名、菩薩形象或修證境界等為內容。桃竹苗客家人常從此寺恭迎觀音的香旗回家供奉，而於觀音聖誕再組團回寺裡謁祖。1838 年信徒成立了類似管理委員會的組織「觀音會」，來管理寺產並凝聚宗教信仰。大溪同樣祭祀觀音的大溪龍山寺則為泉州晉江人所信仰。

過去寶山鄉五化、仙鎮與寶山、油田以及新城地區的客家人會挑著竹筍、柑桔等農產品，由寶山出發，過竹東的鷄油林，再北行到芎林的山豬湖，上鹿寮坑，再到關西沿牛欄河往龍潭，最後到古稱「大科崁」的大溪販售。由於路途長遠，北埔姜家姜紹祖就在芎林鹿寮坑山頂建一茶亭，並親手提字寫下「此來程途多險歷，箇中甘苦貴親嚐」的字跡。此古道須花一白晝時間才抵達大溪，挑夫為了趕次一日的早市，夜宿蓮座山觀音寺。日後，寶山人交待後輩，每年春節過後一定來此寺謝恩。

## 參考

## 外部連結

* 官方網站
* 大溪蓮座山觀音寺 - 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大溪蓮座山觀音寺 - 桃園市政府文化局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溪蜜月灣

**蜜月灣**是台灣東北角海岸的一個小海灣，舊稱「罟寮」，外海為太平洋，東南方可見到龜山島。地屬宜蘭縣頭城鎮合興里。

由於距臺灣鐵路管理局宜蘭線大溪車站步行僅 10 分鐘，加上由距臺北市車程在 2 小時內，近年來已成為台灣本地與外籍愛好衝浪人士喜愛的地點。

## 地形與活動

蜜月灣呈現眉月形，南、北兩側分佈著礁岩，中間長直，為黑灰色細緻的沙灘。

灣區離海岸百公尺處，海底地形起伏很大，外海波濤洶湧，海浪常至 2 到 3 米高，一波波向灣內打進，非常適合衝浪，而成為台灣北部主要衝浪據點之一。沙灘上設有許多衝浪教學的商業攤位。

沙灘則是不少衝浪者從事沙灘活動的好地方，例如沙灘排球、沙雕亦屬常見。但名氣不如臨近之福隆海水浴場。

## 附近地標

* 合興富麗農漁村（合興社區）
* 宜蘭縣頭城鎮大溪國小
* 大溪車站
* 傑夫衝浪 Jeff Surf Shop

## 週邊景致

* *

## 開發爭議

* 2011 年 4 月 15 日，羅許建設與博愛企業取得蜜月灣開發通過環評，2014 年 4 月再提出「宜蘭大溪蜜月灣整體開發計畫」，送東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處審查，要打造海岸遊憩區、旅館區、別墅區等，總開發面積達 107.4 公頃，投資金額逾新台幣 60 億元；未來恐淪為財團專屬海灘，開發牟利，宛如台東美麗灣案翻版。

## 外部連結

* 大溪蜜月灣 -- 交通部觀光局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 東北角海岸國家風景區 -- 蜜月灣 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
大溪蟌

**大溪蟌**（Ochre Titan，學名：_Philoganga vetusta_）是屬於昔蟌科的一種豆娘，分佈於華南。

## 分佈

中國福建、廣東、海南和湖南省。在香港亦有廣泛分佈。

## 形態

體型巨大的豆娘。複眼寶藍色，合胸黑色，背面中央有拉長的「n」字形黃斑，雄蟲胸側有兩條黃色粗紋，雌蟲則呈淡黃綠色。腹部粗壯，黑色，雄蟲第一至第六腹節背面呈橙黃至橙色，雌蟲第十腹節背面有淡綠色「丄」形斑紋。翅膀透明，呈明顯的柄狀。雄性亞成蟲與雌蟲相似。雌蟲的產卵器發達，令腹部末端感覺膨大。

稚蟲呈深褐色，前胸有不明顯的「乂」形斑紋。翅芽長至第五腹節中央，腹節間有不明顯的淡色橫紋，腹部背面有淡色縱紋。深色的腮片外形略長，末端變尖成針狀。

## 習性

成蟲通常在林區內的急流出沒。停棲時會把翅膀張開。雄蟲會巡弋於離溪河水面幾呎的地方，並常於鄰近河岸林地的密林中棲息。稚蟲則會依附在清澈溪流中較大的石底。

## 腳註

## 參考文獻

* 漁農自然護理署。香港蜻蜓。郊野公園之友會. 2011-07. ISBN 9789882113992.

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：大溪蟌
大溪街

**大溪街**為台灣日治時期 1920 年至 1945 年間存在之行政區，轄屬新竹州大溪郡。今桃園市大溪區。

日治台灣時期， 大溪街曾發現先民生活遺址。

## 行政區劃

大溪街的範圍在 1896 年 3 月隸屬於台北縣；1897 年 5 月，台灣行政區劃由三縣改為六縣三廳，縣廳下設辨務、警察、撫墾三署；大溪地區在淡水河左岸 (不含中庄、缺子) 由台北縣桃仔園辨務署管轄，右岸 (含中庄、缺子) 由同縣三角湧辨務署管轄。1898 年 6 月，六縣三廳改為三縣三廳，廢止大嵙崁撫署，大嵙崁辨務署改為三角湧辨務署大嵙崁支署。1900 年 11 月，三角湧辨務署因被義民燒毀而遷到大嵙崁，並改稱大嵙崁辨務署。

1901 年 11 月，三縣三廳改為二十廳，廢止辨務署，而大溪地區改由桃園廳管轄。1909 年 10 月，二十廳改為十二廳，大溪地區的管轄不變，此時包含了海山堡之新溪洲庄、舊溪洲庄、內柵庄、田心仔庄、大嵙崁街、月眉庄、石墩庄、烏塗窟庄、三層庄、缺仔庄、中庄等 11 街庄，和桃澗堡之埔頂庄、員樹林庄、南興庄、蕃仔藔庄等 4 庄。1920 年 10 月，十二廳改為五州二廳，以上 15 街庄合併為大溪街，「大嵙崁」改稱「大溪」，轄域內分為**新溪洲**、**舊溪洲**、**內柵**、**田心子**、**大溪**、**月眉**、**石屯**、**烏塗窟**、**三層**、**缺子**、**中庄**、**埔頂**、**員樹林**、**南興**、**番子寮**等 15 個大字。

* **大溪**大字下有「上街」、「下街」、「新街」、「新南」、「後尾」、「草店尾」小字名
* **田心子**大字下有「上田心子」、「下田心子」小字名
* **石屯**大字下有「上石屯」、「下石屯」小字名
* **內柵**大字下有「內柵」、「埔尾」、「下崁」小字名
* **三層**大字下有「三層」、「尾寮」、「坑底」、「頭寮」、「八結」、「阿母坪」、「柑坪」小字名
* **南興**大字下有「南興」、「社角」、「廣福」小字名
* **缺子**大字下有「粟子園」、「缺子」小字名
* **中庄**大字下有「中庄」、「中庄街」、「頂山腳」小字名

## 街長

## 教育

* 大溪尋常高等小學校→大溪國民學校（戰後廢校）
* 大溪公學校→大溪宮前國民學校（今桃園市大溪區大溪國民小學）
* 大溪宮前國民學校大東分教場（今桃園市大溪區永福國民小學）
* 內柵公學校→內柵國民學校（今桃園市大溪區內柵國民小學）
* 內柵公學校八結分教場→八結國民學校（今桃園市大溪區百吉國民小學）
* 員樹林公學校→員樹國民學校（今桃園市大溪區員樹林國民小學）
* 溪西公學校→溪西國民學校（今桃園市大溪區中興國民小學）

## 設施

* 大溪郡役所
* 大溪街役場
* 大溪郵便局
* 台灣合同電器株式會社大溪出張所
* 大溪公會堂（今桃園市立大溪木藝生態博物館）

* 大溪武德殿

* 大溪信用購買販賣利用組合
* 大溪社

* 大溪橋

## 名勝舊跡

* 大溪公園
* 石門

## 參考來源
大溪警察局宿舍群

**大溪警察局宿舍群**是一座位於臺灣桃園市大溪區的宿舍聚落群，為臺灣日治時期至戰後時期大溪區警察所所屬的附屬設施，當前全區已登錄為桃園市歷史建築，並再利用規劃作為桃園市立大溪木藝生態博物館展館之名開放參觀。

## 沿革

臺灣日治初期，因應三角湧分署升格為臺北縣三角湧警察署。臺灣總督府頒布各縣警察署轄下設置分署，使得大嵙崁分署於 1897 年成立。並於 1898 年成立三角湧辦務署大嵙崁支署後，隨即於現大溪地區興建警政單位廳舍與宿舍，其後歷經改制而變更名稱。包括於 1901 年轉作大嵙崁支廳、1910 年因應理蕃計畫設置蕃務官吏駐在所，以及 1920 年大溪郡役所成立，改設庶務課與警察課等。其警政相關人員所需的宿舍空間、裝備倉儲需求等也逐漸增加。

第二次世界大戰結束後，國民政府並逐步接手臺灣各地警察部、郡所。將各郡的警察課改設警察所，原大溪郡役所下警察課變更為大溪區警察所，屬新竹縣警察局管轄。此時的宿舍空間則基於警察及其眷屬居住之需求，各戶皆會自行在建築周圍以磚或混凝土向前後空地加建。此時其加上清潔隊、消防隊的使用需求，也在原先留設的休憩空地上增建多處房舍、車庫等以鐵皮、磚、混凝土建造的增建建築，日治時期的辦公廳舍則於 1970 年代之間拆除，僅留存警察局宿舍群，同時部分舊有設施也隨即遭被汰換。

2012 年 8 月 29 日，大溪警察局宿舍群共計 23 戶由桃園市政府登錄為桃園市歷史建築，並於 2015 年由大溪分局轉移予大溪木藝生態博物館管理。其中 8 戶經過修繕工程後，於 2016 年 10 月 22 日作為大溪木藝生態博物館的展示館一部份開放參觀。 宿舍群的第二期修復工程則於 2018 年開始，預計將要完成 15 戶 (共計 9 棟) 的修復工作，將逐步完成開放。整體工程則於 2021 年 11 月完工，總計開放 10 個新館，並改造成為「大溪工藝基地」。

## 建築設計

大溪警察局宿舍群的建築主要分布於普濟路及其 13 巷，沿大漢溪崖線興建。其中日式宿舍因不同職級區分，共有二戶建的丙種判任官舍、四戶建的丁種判任官舍與等級較高的分局長宿舍，及生活使用的蓄水池、庭院等設施，同時也保存國民政府時期所建的鋼筋混凝土造房舍等，當前，其建築物的主要展覽區域主要以大溪歷史、日治時期到戰後警政制度與聚落變遷，警察文物陳列及地區山林資源、生活文化的多元展設為主題。

### 四連棟

* * *

四連棟因一排四戶而得名「四連棟」。四連棟建於 1937 年，其官舍依其頒佈之「臺灣總督府官舍建築標準」規定標準性屬於「丁種判任官舍」。戰後時期由於居住需求增加，因而於四連棟後增設了水泥房舍，建築上以木材、磚為建材、結構，屋面並鋪有日本瓦，設有雨淋板外牆，採地板抬高、木板隔間的設計。

作為大溪木藝生態博物館常設展館使用的四連棟，常態展示了大溪的發展史。展覽內容包括靜態的模型、文物及動態影音、互動遊戲等。四連棟的展覽內容以「源自大漢溪」、「誰住在大溪」、「人文化城」、「產業協力」、「眾志成城」、「傳動大溪協力精神」及「大溪人說故事」等七大主題輪替。

### 藝師館

* * *

藝師館原作為大溪郡役所警察課的單身警察官舍，建成於 1941 年。日式雙拼建築，建築上以木材、磚為建材、結構，屋面並鋪有日本瓦，設有雨淋板外牆，採地板抬高、木板隔間的設計，國民政府於大溪設置總統行館後，原為單身警察官舍的藝師館便改由蔣中正的專屬理髮師俞濟昌一家居住，後已搬離。

藝師館經過修繕後，作為專以「職人工藝傳說」為主題的展覽開放參觀。

### 六連棟

六連棟為 1937 年所興建，依照室內格局與資料，該建築最早應為四戶建房舍。2021 年，該建築作為工藝師駐村空間、工藝教室、木工場及工藝傳習室之「工藝基地」使用，並作為琣養木藝及漆藝工藝，培育人才投入地方產業發展的設施。

此外，該建築後方擁有兩座彈藥庫建築，分別由鋼筋混凝土造及磚造，原屋架為木桁架、兩坡頂，磚砌牆體厚約 26 公分。並設有高架地坪、厚牆及下通氣孔作為防潮機能的構造，後在戰後期間，因應住戶的生活空間不足也曾改裝成住宅生活空間使用，當前已回復原貌開放參觀。

### 大溪分局長宿舍

大溪分局長宿舍（原為大溪郡役所警察課課長官舍）為警察宿舍群唯一一座結合寄棟式與切妻式屋頂的建築，總面積約 172 坪。當前也是警察宿舍群中保存狀況最為良好，且面積較大的獨棟日式宿舍。

最初完工時，其建築原是一排約一層樓平房，後因空間拓寬需求而都經過了增改建二樓結構。也因此保存著宿舍不同等級的形制特色及木構造建築工法。1966 年，該建築曾由來自上海、在大溪分局執行內勤工作的楊先生一家遷入，最多共有 10 多人居住於此。

2016 年，木藝生態博物館接手修復該建築物的工程，並以保留原建築特色及戰後住戶增建圍牆痕跡為目標，於 2017 年再利用為工藝交流館，作為在地雕刻、木藝等工藝家交流的場域使用而開放參觀。

## 另見

* 大溪國小日式宿舍
* 大溪武德殿
* 大溪公會堂

## 參考文獻

**引用**

## 外部連結

* 大溪警察局宿舍群 - 歷史建築 - 桃園市政府文化局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 工藝交流館及工藝基地 - 桃園市立大溪木藝生態博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大溪老厝邊！警察宿舍群生活故事展 - | 開放博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溪豆乾

**大溪豆干**（豆干又寫作豆乾）是台灣桃園市大溪區知名的地方特產（亦可歸類為台灣小吃）。不同於一般的白豆干，大溪豆干的特色是黑豆干，外皮厚而黑，整體口感較白豆干更加硬實，味道也更加重。

## 歷史

關於大溪豆干成為大溪區特產的歷史說法，可追溯至 1920 年代的黃屋（又稱黃大目）與黃邱露夫婦的大溪烏豆干創業史，當時黃屋經營生意因為戰爭，市場蕭條而失敗，家庭經濟面臨困難，妻子黃邱露才想做豆腐小本生意開點錢源，但早期所製造出來的豆腐、豆干容易腐敗不易久放，黃邱露為了要使豆乾保存久將白豆干滷鹹後再以紅糖製成焦糖上色，沒想到受到當時大溪煤礦工人的青睞，成了大溪烏豆干的原型。現今生產大溪豆干的商號「黃日香」、「大房豆干」皆淵源於此。第二次世界大戰時，當時在大溪製造豆干的五家店協議由「黃日香」的黃屋出面調度配給物資。

依黃屋長子黃伯輝後代（大房豆干）說法，早期黃家跟徐姓老太太學做白豆干，因白豆干不易存放黃屋才會研發出現今大溪最出名的大溪五香烏豆干。

民國 64 年，先總統蔣中正逝世後奉厝慈湖，當時總統蔣經國曾到大溪品嘗豆干，加上石門水庫等景點的帶動，大批觀光客開始湧入大溪，使得大溪豆干成為大溪知名的特產。

目前大溪豆干老牌的製作業者有：黃日香股份有限公司、大房豆干、黃大目食品廠、萬里香豆干及廖心蘭豆干。

## 參見

* 臺灣小吃
* 臺灣料理
* 台灣飲食
* 毒豆乾事件

## 參考資料

## 外部連結

* **大房食品官方網站**（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* **黃大目食料品 (股) 有限公司官方網站**（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* **萬里香食品官方網站**（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溪豆干

**大溪豆干**（豆干又寫作豆乾）是台灣桃園市大溪區知名的地方特產（亦可歸類為台灣小吃）。不同於一般的白豆干，大溪豆干的特色是黑豆干，外皮厚而黑，整體口感較白豆干更加硬實，味道也更加重。

## 歷史

關於大溪豆干成為大溪區特產的歷史說法，可追溯至 1920 年代的黃屋（又稱黃大目）與黃邱露夫婦的大溪烏豆干創業史，當時黃屋經營生意因為戰爭，市場蕭條而失敗，家庭經濟面臨困難，妻子黃邱露才想做豆腐小本生意開點錢源，但早期所製造出來的豆腐、豆干容易腐敗不易久放，黃邱露為了要使豆乾保存久將白豆干滷鹹後再以紅糖製成焦糖上色，沒想到受到當時大溪煤礦工人的青睞，成了大溪烏豆干的原型。現今生產大溪豆干的商號「黃日香」、「大房豆干」皆淵源於此。第二次世界大戰時，當時在大溪製造豆干的五家店協議由「黃日香」的黃屋出面調度配給物資。

依黃屋長子黃伯輝後代（大房豆干）說法，早期黃家跟徐姓老太太學做白豆干，因白豆干不易存放黃屋才會研發出現今大溪最出名的大溪五香烏豆干。

民國 64 年，先總統蔣中正逝世後奉厝慈湖，當時總統蔣經國曾到大溪品嘗豆干，加上石門水庫等景點的帶動，大批觀光客開始湧入大溪，使得大溪豆干成為大溪知名的特產。

目前大溪豆干老牌的製作業者有：黃日香股份有限公司、大房豆干、黃大目食品廠、萬里香豆干及廖心蘭豆干。

## 參見

* 臺灣小吃
* 臺灣料理
* 台灣飲食
* 毒豆乾事件

## 參考資料

## 外部連結

* **大房食品官方網站**（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* **黃大目食料品 (股) 有限公司官方網站**（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* **萬里香食品官方網站**（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溪路

**大溪路**（Daxi Rd.）是屏東縣屏東市西邊的南北向主要道路，地理位置接近高屏溪東岸。起端於台 1 線高屏大橋與建國路口，全線編號縣道 189 號，往北接環河路可往九如鄉。沿途行經屏東加工出口區，並連結牛稠橋往南行堤防聯外道路可至接台 88 線。末端跨越牛稠溪接萬丹鄉大昌路至社皮。為屏東市、萬丹鄉兩地之間西岸往來重要道路。

## 行經行政區域

* 屏東市

## 歷史

## 沿線設施

（由北至南）

* 高屏大橋、建國路
* 大慶汽車工業股份有限公司
* 屏東加工出口區
* 牛稠橋（往南接堤防聯外道路至接台 88 線）
* 昌農橋

## 相鄰道路
大溪車站

**大溪車站**位於宜蘭縣頭城鎮，為臺灣鐵路管理局宜蘭線的鐵路車站。

## 歷史

* 1920 年 12 月 10 日：設站。
* 1997 年 3 月 21 日：由三等站降為簡易站，並指定由大里站管理。
* 1998 年 8 月 1 日：管理站由大里站改為龜山站。
* 2015 年 6 月 30 日：啟用多卡通刷卡機。
* 2017 年 9 月 1 日：本站與牡丹站從簡易站降為招呼站。
* 2019 年 5 月：從招呼站更改為簡易站。

## 車站概要

本站為簡易站，由頭城車站管理。僅區間車停靠。本站設有「鐵道旅行・幸福美好 111」之戳章，供旅客蓋戳留念（9:00-16:00，週五及週六無派員）。

降等前為台鐵少數未進行電腦化的車站，亦曾發售名片式車票。2017 年 9 月 10 日於頭城車站進行最後特賣，之後不再販售。

## 車站構造

* 岸式月台兩座。
  * 順行（南下）為第一月台，逆行（北上）為第二月台，兩者以站內天橋連接。

### 月台配置

## 利用狀況

## 車站周邊

* 外大溪路（濱海路，即北部濱海公路大溪段）。
* 內大溪路（大溪產業道路 [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），為宜一線部分路段），可經雙泰產業道路至新北市雙溪區。
* 太平洋岸
* 蜜月灣
* 傑夫衝浪 Jeff Surf Shop
* 大溪國小
* 大溪漁港

## 公車資訊

### 宜蘭縣市區公車

* 葛瑪蘭客運：
  * **131** 礁溪火車站－石城

### 鄉鎮市區免費公車

* 頭城鎮公所免費公車：
  * **331 海線** 頭城－石城

## 參考文獻

## 外部連結

* 交通部臺灣鐵路管理局 – 大溪車站
大溪農會倉庫

**大溪農會倉庫**，原稱為**桃園郡米穀統制組合倉庫**，是一座位於臺灣桃園市大溪區的倉庫設施，為臺灣日治時期至戰後時期所使用的設施，當前建築已登錄為桃園市歷史建築，並再利用規劃作為桃園市立大溪木藝生態博物館**六廿四故事館**之名開放參觀。

## 沿革

第二次世界大戰期間，由於臺灣進入戰時經濟體制，因為戰爭局勢規模擴大且日漸緊張，臺灣總督府因而於 1939 年 4 月發布「米穀配給統制規則」及各項管理令，11 月實行「台灣米穀移出管理令」來加強臺灣地區的米穀統制，隨著戰事的持續進行。「台灣米穀應急措施令」1942 年於發布，規定除自家用米外的所有稻米均須全數售予政府，採取一種強制配給制度，米穀及儲藏均受到嚴厲管制。並在各地米穀倉庫，主要管控米穀的產銷、儲藏空營運效率，其中大溪農會倉庫也於此時興建。

第二次世界大戰結束後，各地倉庫由糧食局接收，再撥借至各鄉鎮市農會使用。大溪農會倉庫於 1950 年曾被憲兵隊短暫進駐此處，後期由財政部國有財產署租賃予大溪區農會作為肥料倉庫使用。為大溪區農會食鹽肥料倉庫。

2017 年 11 月 16 日，大溪農會倉庫由桃園市政府登錄為歷史建築完成後則要求財政部國有財產署無償撥用，並預計於 2018 年完成調查研究、2020 年前展開修復工程。、2021 年 10 月 6 日正式開館對外開放參觀。

## 建築設計

* *

大溪農會倉庫建築佔地達 250 坪，其建築為「統制倉」（統一型制的倉庫）。屋頂形式屬兩坡式屋頂，為大跨距之木桁架，共設有八組屋架，；建築主要結構主要以磚砌抹紅土牆、防潮壁、木構造及鋼筋混凝土柱造構成，牆面上下皆設有通氣窗，倉庫的設計兼具防潮控溫以及防盜防火等功能。木條板封牆抹白灰等裝飾。

當前，倉庫已經作為「六廿四故事館」，做為推動大溪社頭文化、提升市指定無形文化資產「關聖帝君聖誕遶境慶典」的核心空間，也是社頭成員共學的空間。博物館與社頭成員將共同策劃相關主題的展示與動態展演活動，是一座提供民眾了解、體驗、感受大溪六廿四文化的館舍。一樓將展示六廿四慶典主題擊劃各種互動的展示；二樓則規劃為教育推廣活動空間使用，建築物仍保存戰後憲兵隊使用時的牆面題字。

## 另見

* 大溪警察局宿舍群
* 大溪國小日式宿舍
* 大溪武德殿
* 大溪公會堂

## 參考文獻

**引用**

## 外部連結

* 大溪農會倉庫 - 歷史建築 - 桃園市政府文化局 - TYCG （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溪边乡

**大溪邊鄉**，是中華人民共和國浙江省衢州市開化縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大溪邊鄉下轄以下地區：

陽坑村、​陽坑口村、​上安村、​月嶺村、​公淤村、​黃谷村、​方田村、​大溪邊村、​墩南村、​大橋頭村、​下灣村和茂新村。

## 參考資料
大溪遺址

**大溪遺址**位於重慶市巫山縣大溪鎮，屬三峽工程淹沒區，文物遺址年代為新石器時代，2000 年 9 月 7 日列為第一批重慶市文物保護單位。

## 註釋
大溪郡

**大溪郡**為台灣日治時期行政區劃之一，隸屬新竹州。

## 簡介

大溪郡管轄大溪街、龍潭庄、以及不設街庄的蕃地，轄域即今桃園市大溪區、龍潭區、復興區等地。大溪郡役所設於大溪街，所址為今桃園市大溪區公所。

## 統計

## 參考文獻
大溪鄉

**大溪鄉**可以指：

* 大溪鄉 (龍巖市)，中華人民共和國福建省龍巖市永定區下轄的鄉
* 大溪鄉 (餘干縣)，中華人民共和國江西省上饒市餘干縣下轄的鄉
* 大溪鄉 (巫山縣)，中華人民共和國重慶市巫山縣下轄的鄉
* 大溪鄉 (秀山縣)，中華人民共和國重慶市秀山土家族苗族自治縣下轄的鄉
* 大溪鄉 (寶興縣)，中華人民共和國四川省雅安市寶興縣下轄的鄉
大溪里

**大溪里**可以指下列臺灣的行政區劃：

* 大溪里 (嘉義市)：嘉義市西區的里
* 大溪里 (宜蘭縣)：宜蘭縣頭城鎮的里
大溪里_(嘉義市)

**大溪里**，位於嘉義市西郊，隸屬於嘉義市西區行政區劃。北以北港路和下埤里、竹村里為界，東鄰北湖里、福安里、港坪里，南和頭港里為鄰，西接嘉義縣太保市埤腳村。

## 地理概況

大溪里，俗稱大溪厝，位於現在的嘉義市世賢路西面、北港路南面區域。大溪厝為嘉義市的主要農業區，農作物以水稻為主。灌溉用水取自嘉義市河溝水（源自現在的嘉義特教學校北側水溝），經由大圳引流至各區農田。由於大溪厝地區未實施農地重劃，早期對外聯絡道路僅連接北港路一條，其餘為產業道路。公車及客運等大眾運輸工具未進入村內，形成較為封閉的聚落，亦為今日嘉義市保有較多自然風貌的地區。:55

## 鐵公路交通

* 糖鐵：1970 年以前，可乘坐臺灣糖業鐵路朴子線五分車（火車站址約於今台 18 線高鐵大道嘉義 BRT「大溪厝站」現址）。:55
* 公路：早期大溪厝的公車及客運招呼站皆設在北港路，距離庄內甚遠。旅外民眾返鄉，須在嘉義火車站搭乘計程車，交通極為不便。:55
* 嘉義 BRT：自台 18 線高鐵大道開通後，嘉義 BRT 在大溪厝設站，增進公路交通的便利，亦促進大溪厝的發展。（BRT 採用全線低地板無障礙公車行駛）
* 國光客運：國光客運在此地區設置大溪里站（嘉義端下客站），其行經嘉義市的 4 條國道客運路線皆有停靠供旅客下客，停靠路線如下:
  * 1834　臺北 - 嘉義
  * 1835　臺北 - 阿里山
  * 1836　臺北 - 新營
  * 1870　臺中 - 嘉義

## 文化景觀

* 生態景觀：大溪厝附近的田園水域為多種候鳥的棲息地，至今成為良好的賞鳥地點。
* 古井：大溪厝保有古井 8 口，建造年代超過 300 年，昔日為居民的生活水源:50。八座古井分別是「金雞穴」、「公鯉魚穴」、「鹹水井」、「兵將營」、「文筆穴」、「黃家古井」、「涼傘穴」及「蔡吳家古井」。
* 大圳池塘：大溪厝的農田皆為水田，各處溝渠水池較多。入莊首先經過大圳，民眾稱此地為「大橋頭」。「大橋頭」外面，就是莊外。昔日靠路邊的池塘有多處，莊頭古井邊一處，集會所彎道前小廟邊一處及莊尾一處，現在皆已填平蓋屋。:48
* 賴氏宗祠：頂公祠，位於大安街 161 號（原址為大溪厝 94 號），約建於 1910 年；下公祠，位於大溪路 382 號（集會所前，原址為大溪厝 161 號）。:54

## 宗教信仰

大溪厝里民的宗教信仰，以道教為主，並以紫微宮為宗教信仰中心。

* 紫微宮：創建於清道光年間，重建落成於 2006 年。主祀玄天上帝，配祀神農大帝、福德正神。

## 參考資料

## 外部連結

* 大溪里的 Facebook 專頁
* 大溪里的 Facebook 專頁
大溪里_(宜蘭縣)

**大溪里**，位於臺灣宜蘭縣頭城鎮北方，下轄 8 鄰。東鄰太平洋，自東北方逆時針分別與龜山里、大里里、新北市貢寮區吉林里、雙溪區泰平里、同鎮更新里、合興里接壤。大溪里下轄土地除了位於頭城鎮的本土之外，還包含釣魚臺列嶼。

## 名由

大溪里內的主要河川是大溪川，是自臺灣東北角進入宜蘭之後，所經的第一長河。本里因位於其河谷地帶而得名。

## 歷史

大溪里於清代屬於大溪庄，日治初期，臺灣總督府於明治三十三年（1900 年）劃分行政區，將大溪庄分為大溪、內大溪、罟寮、橋板湖四庄，次年（1901 年）重新劃分，將四庄併為大溪庄。大正九年（1920 年）將大溪庄改為大字，下轄外大溪、內大溪、合興（由罟寮、橋板湖二庄合併）三小字。戰後，中華民國政府將大溪、內大溪合併為大溪里，由罟寮、橋板湖合併的合興為合興里。民國 44 年（1955 年）年間大陳島軍民撤退來臺，於民國 45 年（1956 年）安排至本里忠孝新村落腳。民國 67 年（1978 年）原龜山島居民遷村至此，建仁澤社區安置島民，龜山里併入大溪里。

民國 86 年（1997 年）10 月 21 日仁澤社區的龜山島移民，至鎮民代表會情請願要求將仁澤社區自大溪里劃出，恢復原「龜山里」行政區，或更名為「龜山新村」。民國 90 年（2001 年）7 月 1 日將大溪里九至十二鄰劃出，恢復龜山里之行政區劃。

## 地理

大溪里位於頭城鎮北方，東臨太平洋，東北與龜山里、大里里接壤，北面新北市貢寮區吉林里，西接新北市雙溪區泰平里，南與更新里、合興里為界。里內最高點為與合興里為界的窖寮山（737 公尺），最長河川為大溪川（8.00 公里）。

## 交通

### 公路

* 臺二線（124.449k），北部濱海公路，為大溪里主要連外幹道。
* 宜一線，是宜蘭少數進入深山的鄉道，全線在大溪里轄區內。

### 鐵路

* 臺鐵宜蘭線大溪車站（44.8k）；未來北宜新線通車後，北上將會新增雙溪新站。

## 特色

### 漁港

由於沿海有天然灣澳，昭和九年（1934 年）建有漁港。居民多賴捕魚為生，主要海產有魩仔魚、蝦、紫菜、石花菜等，聚落呈集村景觀。中華民國接管臺灣後，由於港口年久失修，漁船難以停泊，政府乃於民國 42～44 年（1953～55 年）重新重整修、疏濬；民國 60 年（1971 年），大溪第二漁港（大溪新港）竣工，並於民國 64 年（1975 年）再度擴建，成為頭城鎮最主要的漁港，並設有漁市場。每日下午 3 點後，漁船陸續進港，市場交易熱絡，假日更成為觀光客流連駐足之地，成為大溪里一大特色。

### 大溪紅酒

日治時期，楊旺樹曾在大溪川畔設酒廠，以泉水生產米酒及紅酒，由烏石港輸出，主要運銷宜蘭三郡、臺北、基隆等地。一時大溪紅酒名聞遐邇，後因臺灣總督府實施專賣制度，宜蘭地區內所有酒廠全為政府收購，成立宜蘭酒廠而廢業。

## 參考資料
大溪鎮

**大溪鎮**可以指：

* 大溪鎮 (揭西縣)，中國廣東省揭陽市揭西縣下轄的一個鎮。
* 大溪鎮 (溫嶺市)，中國浙江省台州市溫嶺市下轄的一個鎮。
* 大溪鎮 (平和縣)，中國福建省漳州市平和縣下轄的一個鎮。
* 大溪鎮 (酉陽縣)，中國重慶市酉陽土家族苗族自治縣下轄的一個鎮。
* 大溪區，1945 年－2014 年台灣存在的同名鎮，現改為區。
大溪鎮_(溫嶺市)

**大溪鎮**，位於溫嶺市西北部，全鎮面積 129 平方公里，下轄 10 居 99 村，2018 年戶籍人口 132820 人，外來人口 107000 人，104 國道、甬台溫高速公路及甬台溫鐵路橫穿境內，分別與溫嶺市澤國鎮、溫嶠鎮及樂清市大荊鎮、台州市區接壤，是溫嶺市對外交通的重要樞紐。

## 經濟

2011 年大溪鎮預算內財政總收入 7.3 億元，工業產值達到 293.3 億元，其中 2000 萬元以上規模企業產值 125.3 億元，自營出口達 5.75 億美元，農民人均純收入 18198 元。2017 年，財政總收入 12 億元，規模以上工業產值達到 146 億元，增加值 32 億元，全社會固定資產投資達 50.8 億元，其中工業性投資 25.0 億元。 

產業以泵與電機、塑料、鞋業為特色，各類企業近萬家，工業實力在台州市內占據前列，其中水泵產業占據中國國內農業市場份額的 60%，2010 年新界泵業則率先上市，成為了鎮內第一家上市公司。農業現代化程度高，規模農業占到農業總產值的 50% 以上。旅遊資源豐富，境內方山和新河鎮的長嶼洞天景區共同組成了「方山 - 長嶼洞天」世界地質公園和國家級風景名勝區。

## 榮譽稱號

聯合國開發計劃署「可持續發展的中國小城鎮」項目試點單位、全國小城鎮綜合改革試點鎮、全國首批小城鎮發展改革試點鎮、全國文明鎮、全國重點鎮、全國環境優美鎮、國家森林公園、浙江省中心鎮，浙江省小城市培育試點鎮，是中國水泵之鄉、中國水泵電容器之鄉、中國日用品塑料之鄉。

## 相關內容

* 桃園市大溪區，原同名友好鎮
* 南非桌山，與方山為友好山
* 瀋海高速溫嶺段「6・13」液化石油氣運輸槽罐車重大爆炸事故，2020 年 6 月 13 日在當地發生的爆炸事故。

## 參考資料
大溪镇

**大溪鎮**可以指：

* 大溪鎮 (揭西縣)，中國廣東省揭陽市揭西縣下轄的一個鎮。
* 大溪鎮 (溫嶺市)，中國浙江省台州市溫嶺市下轄的一個鎮。
* 大溪鎮 (平和縣)，中國福建省漳州市平和縣下轄的一個鎮。
* 大溪鎮 (酉陽縣)，中國重慶市酉陽土家族苗族自治縣下轄的一個鎮。
* 大溪區，1945 年－2014 年台灣存在的同名鎮，現改為區。
大溪镇_(平和县)

**大溪鎮**，是中華人民共和國福建省漳州市平和縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大溪鎮下轄以下地區：

鴻濱社區、​店前村、​大芹村、​大松村、​下村、​溪口村、​新榮村、​檺林村、​新光村、​新農村、​新紅村、​江寨村、​赤坑村、​三華村、​雲中村、​碩卿村、​莊上村、​廖安村、​赤安村、​宜盆村、​峰山村、​石寨村、​山布村、​壺嗣村、​坪塘村和大二村。

## 中國傳統村落

莊上村獲評第一批「中國傳統村落」。莊上村有世界上最大的土樓，當地人稱莊上大樓為「莊上城」，據說建於清代順治至康熙年間，系生土夯築的單元式與通廊式相結合的土樓。土樓平面形狀呈前方後圓，南北相距 220 米，周長 700 多米，樓高 9 米，建築面積 9000 多平方米，占地 34650 平方米。

**大溪鎮**基本說客語，但東南角的壺嗣、山布吳氏，在村內說閩南語，到大溪鎮上講客家話，屬於雙語人群。壺嗣吳氏來自漳浦。

**大溪鎮**上有三大家族：**江寨江氏**、**莊上葉氏**、**店前陳氏**。

江氏來自永定縣大溪（一說莒溪）。葉氏來自詔安霞葛徑口。陳氏來自閩語區漳浦沿海的杜潯。大溪鎮店前朱姓，來自廣東大埔矛坪。該鎮南郊的廖安、赤安、高隱靠近詔安官陂，仍屬張廖氏的勢力範圍。西郊的赤坑姓高，也源於寧化石壁。

## 參考資料
大溪镇_(揭西县)

**大溪鎮**，是中華人民共和國廣東省揭陽市揭西縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大溪鎮下轄以下地區：

溪圩社區、​赤寨村、​後洋村、​新樓村、​坎頭村、​新園村、​大光村、​鴨堀村、​金光村、​星光村、​慶光村、​大東村、​大嶺埔村、​金星村、​大園村、​井美村和井新村。

## 參考資料
大溪镇_(酉阳县)

**大溪鎮**，是中華人民共和國重慶市酉陽土家族苗族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大溪鎮下轄以下地區：

長嶺村、​金線村、​大溪村、​杉嶺村、​茶店村、​石堤村和二坪村。

## 參考資料
大溪陵寢

**大溪陵寢**，又稱為**頭寮陵寢**，正式名稱為「**蔣故總統　經國先生陵寢**」，乃奉厝第 6、7 任中華民國總統蔣經國及其夫人蔣方良之陵墓，位於臺灣桃園市大溪區福安里。

## 沿革

1962 年 7 月 17 日，此地原為板橋林家擁有，後捐獻給中華民國政府，由榮民工程處於建築成頭寮賓館，作為蔣家休閒之用。

後改為中華民國總統府檔案室，存放總統府部份重要文件及檔案資料並收藏蔣氏家族重要文卷與家譜。

1988 年 1 月 13 日，總統蔣經國逝世，1 月 30 日遺體安厝於此，改名為大溪陵寢 。

2001 年 1 月 13 日，桃園縣政府文化局公告為大溪地區歷史建築。

2006 年，桃園縣政府結合蔣公行館、角板山行館、慈湖陵寢、大溪陵寢、慈湖紀念雕塑公園為「兩蔣文化園區」。

## 建築

陵寢背依草嶺山，前臨大漢溪，為仿四合院形式的鋼筋水泥平房建築，採紅瓦黑牆。正廳擺放蔣經國先生靈襯及蔣方良夫人骨灰盒，左側房間原為蔣方良夫人房間，大廳右側則為勳章、獎章陳列室。門廳左側設為「蔣經國先生紀念室」。

## 參見

* 蔣經國
* 蔣經國紀念
* 經國先生紀念堂
* 蔣經國先生紀念館
* 經國七海文化園區
  * 七海寓所
  * 蔣經國總統圖書館
* 慈湖陵寢
* 國軍示範公墓

## 參考資料

## 外部連結

* 大溪陵寢 桃園觀光導覽網
* 大溪陵寢 文化部文化資產局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大溪陵寢 桃園市政府文化局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溪高中

**桃園市立大溪高級中等學校**（英語：Taoyuan Municipal Daxi Senior High School，縮寫 **DXSH**），簡稱**大溪高中**、**溪高**，位於桃園市大溪區，由**桃園縣立大漢國民中學**改制而來，占地 9000 餘坪。於 98 學年度（2009 年）首度招生。時任縣長朱立倫期盼大溪高中能成為一所具競爭力和特色的公立高中。現為桃園市國際教育事務中心師資發展組召集學校。大溪高中為提供大溪區、龍潭區、復興區國中畢業生就近入學的一所社區高中。新建大樓為勤學樓，應用於寓教於樂，包含圖書 藝文演出等等

## 歷史沿革

* 1964 年：成立**桃園縣立大溪初級中學一心分部**。
* 1967 年：奉准獨立，定名為**桃園縣立大漢初級中學**。
* 1968 年：實施九年義務教育，改制為**桃園縣立大漢國民中學**。
* 2008 年：因應改制高級中學，成立**桃園縣立大溪高級中學籌備處**，**國中部**停止招生，原國中部學區新生轉至大溪國中就讀。
* 2009 年：學制改制為高級中學，定名**桃園縣立大溪高級中學**，正式招收第一屆高一學生。
* 2018 年：1 月 1 日，配合桃園市國立高中改隸市立，更名為**桃園市立大溪高級中等學校**。

## 歷任校長

### 初中、國中時期

### 高中時期

## 班級規劃

2009 年 9 月開始招生 10 班。
三年後每年級共 10 個班級，435 名學生。
2012 年 5 月獲得教育局同意增設普通班 1 班， 
班級分為下列四種類型：

* 普通科 + 體育班：共 10+1 班。(含語文專長班及數理專長班)
* 語文專長班：共 1 班（5 班）。
* 數理專長班：共 1 班（10 班）。
* 體育班：共 1 班（1 班）。招收巧固球、棒球、排球 (男)、體操、輕艇、高爾夫等項目。

## 校園建築

* 篤行樓
* 學思樓
* 勤學樓 (含桃園市立圖書館大溪康莊分館)

(2016 年 12 月 22 日，校園興建圖資大樓 (勤學樓)，鷹架倒塌造成 5 位工人墜樓身亡。)

* 科學館
* 藝文館
* 體育館

## 校隊

### 排球隊

男子排球隊成立於 2012 年，首年 (101 學年度) 參加乙級聯賽奪得第五名，102 學年度在乙級奪冠，104 學年度屈居亞軍後，105 學年度再度奪得乙組冠軍，106 學年度起開始挑戰甲級，可惜連續兩學年都止步預賽，108 學年度預賽最終戰以 3-2 擊敗福誠高中奪下複賽門票，雖然最終未晉級 8 強，但已經創下隊史最佳。

### 輕艇龍舟隊

### 巧固球隊

### 棒球隊

## 參考資料
大溪齋明寺

**大溪齋明寺**，是位於臺灣桃園市大溪區員林里的觀音寺，初建於道光末年（1840 年代），原為居士管理的齋堂，今為桃園市定古蹟，自 1999 年由法鼓山僧伽管理。

## 沿革

### 居士時期

位在大溪鎮員林里的齋明寺，是大溪最古老的禪寺。齋明寺第六代住持會觀居士（江張仁）說明寺史可追溯到道光末年，當地農人李阿甲至浙江普陀山法雨寺出家受戒，回來後在此結草廬建立私人修行的佛堂，供奉請回觀世音菩薩等諸佛，取名「福份寺」。主祀觀世音菩薩。

同治十二年（1873 年），第二任住持普瑟居士（黃士琴）遷至現址時，因時逢齋教龍華派盛行，遂改稱「齋明堂」。今址離舊址約 60 公尺處，占地 12000 多坪。經歷第三任住持胡普惠後，第四任住持江普梅在宣統年間，拜福建鼓山湧泉寺曹洞宗聖恩法師為師，回歸佛教。自江普梅開始，寺務為江家父子相傳，直到第六代主持。1911 年，江普梅及董事江健臣、黃近水等募款重建，次年建成今日所見三合院式建築。

1926 年，第五任主持普乾居士（江澄坤）與日本佛教曹洞宗接洽，讓兒子江張仁至曹洞宗臺北中學（今泰北中學）習佛與拜佐久間尚孝為師。1937 年，住持普乾任內，易名為今稱。1939 年，江張仁接下第六任主持。

### 僧伽時期

第六任主持江張仁的弘法理念，以推動齋明寺回歸佛教為其最大心願，便三次親訪符合派系傳承曹洞宗的聖嚴法師，希望法鼓山接下寺產作管理。1999 年 1 月 21 日，聖嚴法師接下印信，成為齋明寺第七任主持。聖嚴法師令弟子果建法師為齋明寺監院，果祺法師為副寺暨知客。

在聖嚴法師號召下，寺前及右側停車場擴建等寺院硬體建設外，並舉行大悲懺法會、禪訓班、念佛共修、禪座共修和甘露門等活動。因信徒湧現，因吸引竊盜集團專挑進香信眾的車子行竊，使得光明里里長黃永龍在 1999 年 7 月 14 日自掏腰包成立巡守隊。9 月 11 日，舉行七任住持晉山典禮，此為佛寺正式對外面寺院、信眾、地方父老、鄰居們宣告，新任住持到來上任。為紓解假日朝香人潮，地方人士遂 9 月 15 日在桃園縣議會地方基層建設座談會建議拓寬 1957 年興建的齋明橋。

九二一大地震後寺廟受損，歷經四年修復，於 2009 年 8 月 2 日重新啟用。2011 年 10 月 15 日，約一百卅五坪的齋明寺禪堂落成，方丈果東法師、桃園縣長吳志揚、桃園市長蘇家明、大溪鎮長黃睿松、與近五千名信眾參與。

## 景物

記者形容齋明寺四週無人口集中的市場、車流量大的幹道，來解釋此寺的幽靜。寺身為兩廂護龍形成三合院形式，全部由榫節接合而成。建築與八德三元宮一樣，為八塊厝匠師葉金萬所作。寺前草坪兩側的石燈塔，建於昭和七年（1932 年）。裝飾有護龍上的火形馬背與懸魚、類金彩繪、淺線雕等。馬英九母親秦厚修曾在石門水庫建設委員工作，因此馬英九小時候就學與住處與齋明寺近，當時曾來此參觀。

寺中仍有法號「性悅」的李阿甲自中國大陸帶回的古畫軸、書籍、菩薩像，如外刻「普陀山法雨寺」的陶缽。寺內藏有《磧砂版大藏經》影本，為 1936 年出版後，時任住持購入。

寺院後方涼亭可眺望大溪台地，且有一公尺寬的齋明寺古道可沿下經山門到桃園客運崎腳站牌。由於寺後面的萃靈塔可眺望大漢溪夕陽，因而成為大溪八景的「靈塔斜陽」。此塔自 1930 年完工後，因做為容納往生信眾的靈骨，引起附近居民諸多疑慮及附會，所以原本稱為「佛仔城」竟變成「魂仔城」。塔內只在每年農曆三月十九、九月十九日供子孫前來祭拜，骨罈也只有這兩天可進塔，平日寺內有人負責早晚上香。作為聖嚴法師皈依弟子的柯受良多次到齋明寺旅遊，多次表達喜歡齋明寺的清幽環境以及可眺望大漢溪。柯受良在 2003 年 12 月 20 日於台北第二殯儀館火化後，骨灰置放於此。

## 參考

## 外部連結

* 大溪齋明寺的 Facebook 專頁
* 官方網站
大溪龍山寺

**大溪龍山寺**，是位於臺灣桃園市大溪區永福里的觀音寺，分靈自艋舺龍山寺，由黃龍安等建於 1868 年。

## 沿革

同治年間，因大嵙崁烏塗窟墾首吳文俊之父被生番（泰雅族）出草獵首，傷心的文俊放棄此地，並將此地與開墾權轉賣予黃龍安的墾號「黃安邦」。

同治七年（1868 年），來自晉江東石的墾戶以墾號「黃安邦」之名墾殖永福。
當地耆老黃房枝表示，當時黃龍安等兄弟苦於敵對的烏塗窟原住民，就前往艋舺龍山寺祈夢，觀音菩薩託夢說：「無廟不成庄，東邊綁一『虎』，南方築一『城』，青番自平矣。」黃龍安兄弟就在此建立草屋，供奉艋舺龍山寺的分靈神像，又雇用謝虎豹、黃阿城訓練並領導庄內團練，鎮守東方、南方，地方漸安。

乙未戰爭，廟宇燒毀，神像暫住於蜈蚣崙腳的土地祠，多年後重建，一度取名「香雲庵」，中間雖因信徒爭吵沒落，後改回原名。1970 年代再改建。2006 年 5 月，信徒大會通過斥資 450 萬元整修、彩繪正殿神龕，於農曆六月十八日動土，同年國曆 12 月 4 日舉行復位登龕大典。

## 祭祀

過去永福里為煤礦區，礦工為感激觀音庇佑，每年觀音慶典宰殺當地土產黑豬、擺流水席慶祝。後來，廟宇對面興建鴻禧山莊，永褔里人口增加，使得此廟也逐漸香火興盛。

大溪地區廟宇為慶祝開漳聖王誕辰，自農曆一月開始會輪流舉行賽神豬，其中大溪龍山寺是農曆二月十九日。龍山寺的賽神豬慶典採十大姓氏輪值，如 1997 年口蹄疫流行當年，是由陳姚胡姓負責。

大溪同樣祭祀觀音的蓮座山觀音寺則為客家人所信仰。

## 觀光

廟宇後山有一條可眺望鴻禧山莊的登山步道，加上龍山寺廟前廣場停車方便，在假日吸引不少民眾前往登山健行。後山有數株老荔枝樹，相傳是當時同治年間墾民從晉江東石攜來，由行政院農業委員會行文當地公所加以保護。

當地居民蔡有豐、蔡黃寶文夫婦與堂嫂蔡月春會定期維護步道環境，並由永褔里民與廟方籌資拓寬登山石階步道、興建了四座涼亭。有「反光鏡菩薩」之稱的張秀雄會來附近擦拭反光鏡。

## 參考
大溫

**溫哥華都會區域局**（英語：Metro Vancouver Regional District，簡稱 MVRD），在 2017 年以前又稱**大溫哥華區域局**（Greater Vancouver Regional District，簡稱 GVRD），是加拿大不列顛哥倫比亞省的一個區域局，位於不列顛哥倫比亞省西南部的低陸平原，包含整個溫哥華都會區，也就是全部大溫哥華（Greater Vancouver）地區。區域局的最大城市是溫哥華，行政中心則在本拿比。大溫區域局的主要職能是管理和協調區內各城鎮的共用資源以及應付各城鎮所面對的共同問題，如區域性規劃、食水供應、污水處理、交通、空氣品質等。

加拿大統計局所界定的溫哥華人口普查區與大溫哥華區域局的界綫完全相同。根據 2016 年人口普查，大溫地區的人口有 2,463,431 人，較 2011 年普查人口 2,313,328 人上升 6.5%，大概占卑詩省人口一半。 省內 30 個人口最高的城鎮中，有 13 個都是位於大溫地區。 大溫地區的面積有 2878.52 平方公里，是省內人口密度最高的區域局。

## 歷史

大溫區域局的歷史可以追溯至 20 世紀初。溫哥華及區域聯合污水處理局（Vancouver and District Joint Sewerage and Drainage Board）於 1914 年成立，協調溫哥華地區城鎮的污水處理事務。大溫水務局（Greater Vancouver Water District）則於 1926 年成立，管理區內的食水供應。

菲沙河水位於 1948 年暴漲引致大溫哥華廣泛地區水浸，並造成嚴重破壞，反映出城鎮之間協調規劃工作的重要性。有見及此，省政府於 1949 年成立低陸平原區域規劃局（Lower Mainland Regional Planning Board），以便計劃都會區內未來的發展，規劃局並於 1950 年落實區域性的排水和堤壩工程方案。污水處理局則於 1956 年改稱大溫污水處理局（Greater Vancouver Sewerage and Drainage District）。

到 1965 年，不列顛哥倫比亞省政府著手整理省內的地方行政區劃，設立了「區域局」此行政等級。低陸平原區域規劃局於 1966 年解散，而覆蓋溫哥華地區的區域局則於 1967 年 6 月 29 日正式成立，當時名為「菲沙－布勒區域局」（Regional District of Fraser-Burrard），到 1968 年則改稱「大溫哥華區域局」（Greater Vancouver Regional District，簡稱 GVRD）。區域局當時轄有 13 個市鎮，而污水處理局和水務局亦併入區域局的行政架構。杜德尼 - 亞魯艾特區域局於 1995 年解散後，原屬該區域局的匹特草原和楓樹嶺改歸大溫哥華。

大溫區域局於 2007 年決定將其英文名稱改為「Metro Vancouver」。新名稱於同年九月生效，但其專利特許證仍沿用舊稱。

## 人口

根據加拿大統計局 2016 年人口普查，大溫哥華地區的人口為 2,463,431 人，比 2011 年 2,313,328 人增加了 6.5％。私人住宅 1,027,613 戶，其中有人居住的私人住宅的 960,894 戶，空置率 6.5%。 土地面積為 2,883 平方公里（1,113 平方英里），2016 年人口密度為 855 人 / 平方公里（2,213 人 / 平方英里），使其成為不列顛哥倫比亞省，人口和人口密度最大的地區。

## 市鎮

大溫區域局轄下有 21 個市鎮，如下：

另外，大溫區域局境內不設地方行政架構的地區（如大學保留地、北溫和西溫以北的高地以及菲沙河上的班斯敦島）則統稱大溫 A 選區。2016 年大溫 A 選區的人口為 16,133。

區域局境內另設 17 個原住民保留地，不受任何市鎮管轄。2005 年保留地的人口合共為 7,177。當中，措瓦森原住民（Tsawwassen First Nation）也是大溫區域局和大溫水務局成員之一。

其他位於低陸平原東部的市鎮（如亞博斯福、智利域和米遜）雖然隷屬菲沙河谷區域局，但有時也被當成大溫地區的一部分。當中亞博斯福也是大溫區域局成員之一，但只限於公園事務。

## 參考文獻

## 外部連結

* 大溫哥華區域局官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溫區

**大溫哥華地區**（英語：Greater Vancouver），亦稱**溫哥華都會區**（Metro Vancouver），是加拿大英屬哥倫比亞省西南弗雷澤河下游和布勒內灣沿岸的低陸平原中西部沿海平原地區，包含加拿大第三大城市溫哥華和周邊同屬都會區的城鎮，由大溫哥華區域局（Greater Vancouver Regional District）管理。

在當地英文媒體里，「Greater Vancouver」同「Metro Vancouver」經常混用。但嚴格來說，「Metro Vancouver」專指的是 1966 年建立的大溫哥華區域局，是一個有法律地位的地方行政區劃機構。另一方面，一些不屬於大溫哥華區域局轄區的城市，例如東邊隸屬弗雷澤河谷區域局的米遜、亞博斯福、奇利瓦克和北邊隸屬史戈密殊 - 利魯艾特地區的惠斯勒、斯闊米什等市鎮，因為地理位置和經濟活動都與溫哥華十分密切，亦被當作大溫哥華地區的一部份。

## 人口

根據加拿大統計局 2021 年人口普查，大溫哥華地區的人口為 2,642,825 人，比 2016 年 2,463,431 人增加了 7.3％。私人住宅 1,104,532 戶，其中有人居住的私人住宅的 1,043,319 戶，空置率 5.54%。 土地面積為 2,883 平方公里（1,113 平方英里），2021 年人口密度為 918 人 / 平方公里（2,278 人 / 平方英里），使其成為卑詩省人口和人口密度最大、加拿大人口第二大的地區。

## 市鎮

大溫有 21 個市鎮，如下：

另外，大溫不設地方行政架構的地區（如大學保留地、北溫和西溫以北的高地以及弗雷澤河上的班斯敦島）則統稱大溫 A 選區。 2021 年大溫 A 選區的人口為 18,612。

大溫還有 17 個原住民保留地，不受任何市鎮管轄。 2016 年保留地的人口共計 7,900。

其他位於低陸平原東部的市鎮（如亞博斯福、奇利瓦克和米遜）雖然隸屬弗雷澤河谷區域局，但有時也被當成大溫地區的一部分。

## 旅遊

### 煤港

* 加拿大廣場
* 溫哥華美術館
* 太平洋購物中心
* 溫哥華展望台
* 辛克萊購物中心
* 費爾蒙飯店
* 羅伯森街
* 比爾雷德美術館
* 溫哥華市立圖書館
* 海洋大樓

### 西端區

* 日出茶太
* 笑臉人像
* 英吉利灣海灘
* 同志街
* 羅艾迪屋博物館
* 訂婚雕塑
* 落日海灘
* 史丹利公園

## 母語

根據加拿大統計局 2016 年人口普查數據，大溫地區 246 萬人口中，244 萬回答了自己的母語是什麼的普查問題。236 萬人回答自己母語是單一語言，其中 132 萬人的母語是英語，占 56%。38.5 萬人的母語是漢語（含粵語、官話等），占 16%。15 萬人的母語是旁遮普語，占 6.4%。6.7 萬人的母語是菲律賓語，占 2.8%。4.6 萬人母語是韓語，占 1.9%。4.4 萬人母語是伊朗語，占 1.9%。

1. 英語 1,316,640 人，占 56%
2. 漢語 385,355 人，占 16%
3. 旁遮普語 151,205 人，占 6.4%
4. 菲律賓語 66,825 人，占 2.8%
5. 韓語 45,990 人，占 1.9%
6. 伊朗語 43,985 人，占 1.9%
7. 西班牙語 36,625 人，占 1.6%
8. 法語 25,005 人，占 1.1%
9. 印地語 24,220 人，占 1.0%
10. 德語 24,055 人，占 1.0%
11. 越南語 22,950 人，占 1.0%
12. 俄語 18,175 人，占 0.8%
13. 日語 16,900 人，占 0.7%
14. 義大利語 15,450 人，占 0.7%
15. 阿拉伯語 14,320 人，占 0.6%

## 參考文獻
大溫斯多夫湖

**大溫斯多夫湖**（德語：Großer Wünsdorfer See），是德國的湖泊，位於該國西南部，由布蘭登堡州負責管轄，處於泰爾托 - 弗萊明縣，長 1.8 公里、寬 1.8 公里，面積 1.8 平方公里，海拔高度 39 米，平均水深 6 米，最大水深 11 米，湖岸線長度 6.4 公里。

## 參考資料

* Rote Liste Amphibien und Reptilien.（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） NABU
* Ina Brzoska: _Aal zum Mittag, Torte zum Kaffee_. Großer Wünsdorfer See.（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） In: _Berliner Zeitung_, 25. August 2008, S. 23
大溫泉迴廊

**大溫泉迴廊**（Vřídelní kolonáda）是位於捷克城市卡羅維發利的一座溫泉設施。大溫泉迴廊內有多處溫泉泉眼，這些溫泉泉眼的溫度各不相同，分別是 30、50、50、72 和 72 攝氏度。現在的大溫泉迴廊修建於 1975 年，是一座功能主義建築。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：大溫泉迴廊
大溫洛克

**大溫洛克**（英語：Much Wenlock），舊名**溫洛克**（Wenlock），位於英格蘭施洛普郡（什羅普郡）的小鎮，距離倫敦約 3 小時車程。加上_大_（Much）的目的，是為了與附近的小溫洛克（Little Wenlock）作區分。
大溫特胡克山

**大溫特胡克山**是南非的山脈，位於該國南部西開普省，屬於開普褶皺帶的一部分，面積 5,526 平方公里，山體在古生代晚期組成，最高點海拔高度 2,077 米。

## 參考資料

* https://www.sa-venues.com/game-reserves/grootwinterhoek.php （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* https://water.cer.org.za/areas/groot-winterhoek （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* https://www.places.co.za/html/groot-winterhoek.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* https://www.capenature.co.za/reserves/groot-winterhoek-wilderness-area/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大溫諾湖

**大溫諾湖**（德語：Große Wünnow），是德國的湖泊，位於該國東北部，由梅克倫堡 - 前波莫瑞州負責管轄，處於梅克倫堡湖區縣，長 1.2 公里、寬 0.4 公里，面積 0.28 平方公里，海拔高度 62 米。
大溶江站

**大溶江站**位於中國廣西壯族自治區桂林市興安縣溶江鎮，為湘桂鐵路車站，距離衡陽站 320 千米，距離憑祥站 693 千米。該站建於 1938 年，現為四等站，已不辦理客運業務。。

## 參考資料
大滅松

**大滅松**（英文：Dimethoate）是一種常見的有機磷農藥，化學名為：O,O - 二甲基 - S-（N - 甲基氨基甲醯甲基）二硫代磷酸酯。很臭，殺蟲作用好，特別是殺蚜蟲、螟蟲和蟎效果特別好，而且對人的毒性比較低。具有抗膽鹼酯酶功能。
大滇蕨藓属

**大滇蕨蘚屬**（學名：_Pseudopterobryum_）為蕨蘚科的一個屬。

## 物種

本屬包括以下物種：

* 大滇蕨蘚 _Pseudopterobryum laticuspis_
* 滇蕨蘚 _Pseudopterobryum tenuicuspes_

## 參考文獻
大滝若奈

**大瀧若奈**（1984 年 12 月 10 日 —），日本女性歌手。出身於福岡縣。隸屬於 SPACE CRAFT。是已解散的女子組合 Kalafina 成員之一。梶浦曾說過 Wakana 有「女神一般的歌聲」。喜歡的動物是鯊魚，所以有鯊魚姬的稱號。

## 來歷

自 12 歲時學習聲樂。自 17 歲開始參加許多 Club Event。到東京後，2006 年拔擢為 FictionJunction 的主唱。

## 主要活動

### 個人活動

#### 單曲

* 時を越える夜に （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2019 年 2 月 6 日）

#### 專輯

* Wakana （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2019 年 3 月 20 日）
* Magic Moment （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2020 年 2 月 26 日）
* Wakana Covers ～Anime Classics～ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2020 年 12 月 9 日)

#### EP

* アキノサクラ EP （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2019 年 11 月 20 日）

#### 映像

* Wakana Live Tour 2019 ～VOICE～ at 中野サンプラザ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2019 年 9 月 25 日)
* Wakana Spring Live ～magic moment～ 2021 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2021 年 8 月 11 日)

### 參加 CD

* FictionJunction
* 《真救世主伝説 北斗の拳 ラオウ伝 殉愛の章 / ユリア伝》OST（2007 年 2 月 21 日）
  * 光の行方
  * Where the lights are (Japanese Ver.)
* Revo & 梶浦由記 合作單曲《Dream Port》（2008 年 6 月 18 日）
  * 砂塵の彼方へ…
* 專輯《Everlasting Songs》（2009 年 2 月 25 日）
  * 銀の橋
  * 水の証 部分合唱
* 單曲《Parallel Hearts》（2009 年 4 月 29 日）
  * Parallel Hearts
* 《潘朵拉之心》OST 1（2009 年 7 月 8 日）
  * 「Pandora hearts」
  * 「Parallel Hearts」（TV Size）
  * 「Bloody rabbit」
  * 「Preparation」
* 《歴史秘話ヒストリア》OST（2009 年 8 月 26 日）
  * Historia : opening theme
  * where I stand
  * ordinary dream
  * Historia : closing theme
* 《潘朵拉之心》OST 2（2009 年 9 月 30 日）
  * everytime you kissed me
  * Pandora hearts expanded
* 單曲《時の向こう 幻の空》（2010 年 1 月 27 日）
  * 時の向こう 幻の空
  * 野原（合唱）
* Live 專輯《FictionJunction 2008-2010 The BEST of Yuki Kajiura LIVE》（2010 年 5 月 12 日）
  * vanity
  * Liminality
  * forest
  * Parallel Hearts
  * 媛星
  * 目覚め
  * 聖乙女の祈り
  * a farewell song

### Kalafina

#### 單曲

* oblivious（2008 年 1 月 23 日）
* Re/oblivious（限定盤）（2008 年 4 月 23 日）Remix 單曲
* sprinter/ARIA（2008 年 7 月 30 日）
* fairytale（2008 年 12 月 24 日）
* Lacrimosa（2009 年 3 月 4 日）
* storia（2009 年 7 月 1 日）
* progressive（2009 年 10 月 28 日）
* 光之旋律（2010 年 1 月 20 日）

#### 專輯

* Seventh Heaven（2009 年 3 月 4 日）
* Red Moon（2010 年 3 月 17 日）
* After Eden（2011 年 9 月 21 日）

### 和聲

* 魔女獵人 O.S.T. 2《paradise regained》
* 藤澤ノリマサ《ダッタン人の踊り》
* SMAP《super.modern.artistic.performance》
* 戶松遙《產巢日之時》

### 參加 DVD

* Yuki Kajiura LIVE 2008.07.31（2008 年 12 月 24 日）
* FictionJunction～Yuki Kajiura LIVE Vol.#4 PART2～（2009 年 12 月 23 日）

## 相關連結

* FictionJunction
* Kalafina
* 梶浦由記

## 參考資料

## 外部連結

* Wakana Official （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 所屬事務所介紹頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
* FictionJunction （日語）
* Kalafina OFFICIAL WEBSITE （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
大滝麻未

**大滝麻未**（1989 年 7 月 28 日 —）是日本足球運動員，日本國家女子足球隊成員。

## 日本國家足球隊

從 2012 年到 2013 年，他共為日本國家女子足球隊出場 3 次。

## 成績

## 參考資料

## 外部連結

* [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* [2]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
大满州帝国国徽

**滿洲國國徽**為滿洲國皇帝的皇室徽**蘭花御紋徽（蘭花星）** ，是大日本帝國扶持的滿洲國的國家標誌，仿效日本菊花御紋章採用皇室紋徽作為國家標誌使用，啟用於 1934 年（康德元年）4 月 25 日。

蘭花御紋徽中心由滿洲國皇帝御用花 —— 蘭花花瓣構成，選用溥儀最喜愛的花種五瓣春蘭花（學名：Cymbidium goeringii），蘭花花瓣間飾以滿洲國國花高粱花（學名：Sorghum bicolor）。高粱為滿洲國內的常見農作物，亦廣泛出現在滿洲國的各類證章上。

## 參見

* 滿洲國國旗

## 參考資料
大满州帝国国旗

**滿洲國國旗**是以 1928 年以前的中華民國北洋政府國旗（五色旗）為基礎，於 1932 年作成，旗幟於 1945 年隨著日本戰敗和滿洲國滅亡而廢除國旗的地位。

## 設計

1932 年（大同元年）3 月 1 日滿洲國政府發布了《國旗制度布告》，規定滿洲國國旗由五色組成，旗地為黃色，左上角分別為紅、藍、白、黑的四色橫條，各占四分之一，橫縱比例為 3:2。

1933 年（大同二年）2 月 24 日滿洲國國務院發布了第三號布告《對國旗意義的解釋文件》，將國旗的含義解釋如下：藍色代表東方，紅色代表南方，白色代表西方，黑色代表北方，黃色則代表中央，象徵中央統御四方，其色彩來自社稷中的五色土。

根據滿洲國國務院總務廳發布的《滿洲國國旗考》中的解釋，黃色象徵五行中的土，象徵統御四方的帝王仁德；紅色象徵火，代表熱情和勇敢；藍色象徵木，代表青春和神聖；白色象徵金，代表純潔和正義；黑色象徵水，代表意志和決心。黃色占旗面四分之三，象徵以王道主義治國的精神。

同時，黃色、紅色、藍色、白色和黑色又分別代表滿族、漢族、蒙古族、大和族和朝鮮族，象徵著五族協和，四個民族在滿族的統治下攜手建設滿洲國。

## 其他旗幟

### 軍旗 / 海軍旗

1932 年（大同元年）4 月 25 日滿洲國海軍第三號令《滿洲國海軍旗式》制定了海軍旗。規定艦首旗和船旗使用和國旗相同的設計，1935 年（康徳 2 年）3 月 7 日發布《海軍旗章令》以及《大同元年軍令第叄號滿洲國海軍旗式廢止文件》對海軍旗進行了重新規定，將海軍旗統一為上半部分紅藍白黑四色，下半部分黃色，與軍旗相同樣式。

### 海軍階別旗

#### 1932 年－1935 年

#### 1935 年－1941 年

### 水上警察旗

### 海防、郵政旗

### 皇帝旗

### 政治組織

### 滿洲國童子團聯盟

## 關聯條目

* 滿洲國
* 滿洲國國徽

## 參考文獻

## 注釋
大满庄站

**大滿莊站**是一個京滬線上的鐵路車站，位於河北省南皮縣大滿莊村，建於 1943 年，目前為四等站，郵政編碼為 061504。目前客運：辦理旅客乘降；不辦理行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到；不辦理危險貨物發到。

## 參考資料
大满月

**大滿月**（韓語：대보름），全稱**正月大滿月**（韓語：정월대만월）、**正月大보름**（韓語：정월대보름，「보름」為固有詞，月圓、望日之意），是韓國的傳統節日，又稱**上元**（상원）、**元宵**（원소）、**元夕**（원석）、**烏忌日**（오기일），每年農曆正月十五舉行，當天有很多慶祝活動。

## 起源

源自中國的上元節，本是農民祈求豐收和道教祭祀天官的日子。傳入朝鮮後再發展成當地獨有的風俗。

## 活動

在郊外，人們會冒寒風爬山，第一個看見月亮的人會得到好運或達成願望。他們會串門，向鄰人「賣熱」，以期望涼快的夏天。晚上又會焚燒用松樹枝條堆成的「月亮屋」。在節日前夕農民也會在阡陌上焚燒乾草，給土地辟蟲添肥，這兩種都是源自點火把驅蟲祈福的習俗。放風箏象徵不幸隨風而逝，而婦女們則會玩踩橋的遊戲。

## 飲食

在這一天人們食用各種應節食品，包括五穀飯、藥食、乾菜等。人們早上空腹喝「耳明酒」，祈求不生耳疾，又可以一年都聽到好消息。然後嚼醉乾果再吐出來，相傳可以治皮膚病。其他還有用紫菜或蔬菜包飯吃（稱為福裹），以及用牙咬開堅果以鞏固牙齒。

但這一天傳統上不會給狗任何食物，因他們認為根據天狗食月傳說，狗與圓月相剋，怕牠們感染蒼蠅在夏天得病、與變瘦。

## 圖片

* * * *

## 參考

## 參見

* 中國元宵節
* 日本小正月
* 越南元宵節
* 琉球上元節

## 外部連結

* 정월 대보름
大满禅师

**弘忍**（601 年 —675 年），俗姓周，黃梅（今湖北省黃梅縣）人，為漢傳佛教**禪宗** **五祖**，唐代宗賜諡**大滿禪師**。

去世的時間，有唐咸亨五年（674 年），唐上元二年（675 年）兩說，年七十四歲；故他應生於隋仁壽元年（601 年）或隋仁壽二年（602 年）。

## 生平

弘忍生於隋仁壽元年 (601 年)。七歲時，從四祖道信出家。十三歲，正式剃度為僧。他在道信門下，日間從事勞動，夜間靜坐習禪。道信常以禪宗頓漸宗旨考驗他，他觸事解悟，盡得道信的禪法。永徽三年 (651 年) 道信付法傳衣給他。後道信圓寂，由弘忍繼承法席，後世稱他為禪宗五祖。因為四方來學的人日多，便在雙峰山的東面馮茂山另建道場，名東山寺，時稱他的禪學為東山法門或「黃梅禪」。弟子有法如、神秀等，皆傳化一方，有「十大弟子」之說，後傳法於六祖惠能。弘忍圓寂於咸亨五年，春秋七十四，葬於東山之岡。

## 傳法

唐顯慶五年 (660 年)，唐高宗遣使召弘忍入京，其固辭不赴；乃送衣藥到山供養。龍朔元年 (661 年)，弘忍令會下徒眾各作一偈，以呈見解，若語契符，即以衣法相付。上座神秀先呈偈說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃！」

惠能另作一偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。弘忍以惠能見解透徹，遂授以衣缽，叫他南歸。

弘忍的禪學傳自道信。道信自說他的法門：一依《楞伽經》以心法為宗，二依《文殊般若經》的一行三昧。因為禪宗「不立文字」，弘忍的著作，未見記載。僅《楞伽師資記》及《宗鏡錄》等，散錄其法語。

## 師承

* 道信

## 弟子

弘忍門徒極多。其及門弟子，據《楞伽師資記》和《歷代法寶記》所載有十一人，《景德傳燈錄》所載有十三人，《圓覺經大疏鈔》及《禪門師資承襲圖》所載有十六人，總計見於記載的約二十五人。

## 參考文獻

* 六祖壇經講話，星雲大師，香海文化，2000

## 外部連結

* 禪宗五祖弘忍大師 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國佛教人物－弘忍 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大满贯

**大滿貫**（英語：Grand Slam）原本是橋牌術語，意為贏得一局中所有的叫牌，而中文譯名則來自麻將術語。大滿貫也可以指：

## 運動

* 網球大滿貫：網球大滿貫是指一位網球選手能在以下所有四項賽事中均奪得冠軍：澳洲網球公開賽、法國網球公開賽、溫布頓網球錦標賽及美國網球公開賽。
* 高爾夫大滿貫：高爾夫大滿貫又稱四大賽，指高爾夫球比賽中四項主要的男子賽事：美國名人賽、美國高爾夫公開賽、英國公開賽、PGA 錦標賽。
* 棒球的滿壘全壘打
* 世界摔角娛樂冠軍大滿貫：指世界摔角娛樂選手得到了 WWE 冠軍、世界重量級冠軍、WWE 洲際冠軍、WWE 雙打冠軍、WWE 歐洲冠軍、世界雙打冠軍、WWE 硬蕊冠軍以上七種冠軍項目。
* 圍棋大滿貫：日本職業棋士在職業生涯中獲得過所有七大頭銜賽事冠軍。
* 大滿貫 (中國體壇)：在中國大陸體壇的稱謂中，大滿貫指一位選手囊括了所屬項目的世界錦標賽、世界盃和奧運會的冠軍。
* 田徑大滿貫：中國大陸體壇指一名田徑選手獲得奧運會冠軍、世錦賽冠軍並打破世界紀錄。

## 影視娛樂

* 三大影展大滿貫：指一人在其創作生涯中，獲頒三大影展的最高榮譽：金棕櫚獎、金獅獎、金熊獎。
* 演藝圈大滿貫：指一人在其演藝生涯中，獲得美國藝壇四大獎：艾美獎、葛萊美獎、奧斯卡獎、東尼獎。
* 表演獎大滿貫：指一人在其演藝生涯中，獲得美國演藝界三大表演獎：奧斯卡獎、艾美獎、東尼獎。
* 表演獎大滿貫 (韓國)：指一人在其演藝生涯中，獲得韓國影視三大表演獎：大鐘獎、青龍電影獎、百想藝術大賞，或是獲得三大電視台 KBS、MBC、SBS 演技大賞的大賞。
* 表演獎大滿貫 (台灣)：指一人在其演藝生涯中，獲得臺灣影視界三大表演獎：金馬獎、金鐘獎、台北電影獎。
* 台灣三金藝人：指一人在其演藝生涯中，獲得臺灣藝壇三大獎：金馬獎、金曲獎、金鐘獎。

## 其他

* 大滿貫炸彈：第二次世界大戰末期，英國皇家空軍研製的一種掩體炸彈。
* 大滿貫快餐店：香港已結業連鎖快餐店。
大满贯_(中国体坛)

**大滿貫**是中國體壇對於運動員所取得的某項特殊成績的稱呼。在中國體壇之內，大滿貫常指以下特殊成就：

## 囊括世界錦標賽、世界盃和奧運會冠軍

例如排球、桌球和羽毛球等都有三個最高榮譽的比賽（奧運會、世界錦標賽和世界盃），只要排球選手（團體）或乒羽選手（男女單打、雙打或混雙，須在同一單元內）曾奪過這三項冠軍，該選手都會被稱為**大滿貫**。

* 瑞典的瓦爾德內爾是史上首位桌球男單大滿貫球員。（1989 年及 1997 年世乒賽、1990 年世界盃、1992 年巴塞隆納奧運）三料冠軍
* 中國曾出過四位桌球男單大滿貫球員：
1. 劉國梁（1996 年亞特蘭大奧運會、1996 年世界盃、1999 年世錦賽）三料冠軍
2. 孔令輝（1995 年世錦賽、1995 年世界盃、2000 年雪梨奧運會）三料冠軍
3. 張繼科（2011 年世界盃、2011 年世錦賽、2012 年倫敦奧運會）三料冠軍
4. 馬　龍（2012 年世界盃、2015 年世錦賽、2016 年里約奧運會）三料冠軍
* 中國女排接連在 1981 年的世界盃、1982 年的世界女排錦標賽、1984 年的洛杉磯奧運會三個世界排球大賽中地獲得冠軍，被中國傳媒稱為**大滿貫**。

## 囊括一個世界大賽中的所有冠軍

* 世界乒乓球錦標賽設有男單、男雙、女單、女雙、混雙、男子團體賽、女子團體賽等七個項目。
* 奧運會（乒乓球賽）設有男單、男團、女單、女團四個項目。
* 世界羽毛球錦標賽和奧運會（羽毛球賽）設有男單、男雙、女單、女雙、混雙等五個項目。

若果某一國家隊壟斷乒乓球（或羽毛球等）項目在世界錦標賽或奧運會中所有冠軍，該國家隊都會被稱為**大滿貫**。

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結
大满贯杯

**大滿貫杯**（Grand Slam Cup）是於 1990 年 - 1999 年在德國慕尼黑奧林匹亞廳舉辦的職業網球賽事，由國際網球聯合會（ITF）主辦，邀請當年四大網球大滿貫賽事中表現最好的球員參加該項賽事。

## 賽事歷史

這項賽事創立於 1990 年，在室內地毯球場舉行。從 1990 年到 1996 年，它在 12 月舉行，但從 1997 年到 1999 年，它被移到秋季舉行。從 1990 年到 1997 年，這項賽事僅限於男性選手。1998 年增加了女子賽事，並與男子賽事同時舉行。

縱觀其歷史，大滿貫杯賽因其在所有網球賽事中最高獎金而聞名。歷屆冠軍的獎金高達 200 萬美元，但在 1993 年減少到 162.5 萬美元，1996 年增加到 187.5 萬美元，1997 年恢復到 200 萬美元，1998 年減少到 130 萬美元。如果該賽事的冠軍還是當年贏得大滿貫的球員，他們將獲得 100 萬美元的額外獎金。兩屆女子賽事冠軍的獎金定為 80 萬美元。

由於 ITF 主辦的大滿貫杯賽不被職業網球聯合會（ATP）承認，參賽選手在 ATP 計算機排名系統中沒有得分，也沒有被視為正式的職業冠軍頭銜，所以算是一項高額獎金的網球表演賽。在 1999 年大滿貫杯停辦後，ATP 決定給予這項賽事追溯性的認可，並將其加入選手的正式冠軍記錄中。1999 年 12 月 9 日，ITF 和 ATP 達成妥協，將大滿貫杯與 ATP 巡迴賽世界錦標賽（ATP Tour World Championship），也是 ATP 巡迴賽的年終總決賽合併，每年也在德國舉行，由此誕生了 ATP 世界巡迴賽總決賽，成為一項官方巡迴賽事。

兩項賽事合併的直接結果仍然可以在 ATP 世界巡迴賽總決賽的資格規則中看到，其中包括一個與之前 ATP 巡迴賽世界錦標賽的顯著區別。巡迴賽世界錦標賽原本打算在賽季結束時囊括 ATP 電腦排名前八名的選手，儘管這可能意味著在本年度剩餘時間未能獲得足夠排名積分的大滿貫冠軍將被排除在外。目前的決賽規則確保了在賽季結束時無法進入前八名的大滿貫冠軍能夠參加比賽，並自動獲得計算機排名前七名的資格。然而，排名第八的選手只有在所有大滿貫單打冠軍都躋身前八的情況下才有資格參賽。任何未進入前八但仍在排名前二十的大滿貫賽事冠軍都將被包括在內，從而對排名第八的選手造成利益損害。這種情況發生在 2004 年的網球大師杯上，當時 ATP 冠軍賽排名第 8 的安德烈・阿加西被排除在比賽之外，而加斯頓・高迪奧雖然在年底只排名第 10，但憑藉著當年獲得的法網冠軍獲得了參賽資格。另外在 2022 年，年底排名沒有進入前 8 但是也進入前 20 的諾瓦克・德約科維奇也憑藉當年的溫網冠軍獲得了參加總決賽的資格，一度引起爭議。

皮特・桑普拉斯是本屆賽事上最成功的選手，在最後三次參賽中贏得了兩次冠軍。

## 獲得資格

大滿貫杯賽的資格和種子與 ATP 的計算機排名無關。積分是根據球員在大滿貫比賽中的表現來分配的，在所有四個大滿貫比賽結束後，得分最多的 16 名球員，在 1998 年和 1999 年是 12 人有資格參加杯賽。如果積分不夠，大滿貫冠軍並不能保證在這項賽事中獲得一席之地。

### 賽制

大滿貫杯前兩輪的比賽是 3 局兩勝制，半決賽和決賽則是 5 局兩勝制。決勝盤為長盤決勝，沒有搶七機制。

## 決賽

### 男子

### 女子

## 簽表

### 1990

日期： 12 月 11 日 - 16 日

### 1991

日期： 12 月 10 日 - 15 日

### 1992

日期： 12 月 8 日 - 13 日

### 1993

日期： 12 月 7 日 - 12 日

### 1994

日期： 12 月 6 日 - 11 日

### 1995

日期： 12 月 5 日 - 10 日

### 1996

日期： 12 月 3 日 - 8 日

### 1997

日期： 9 月 23 日 - 28 日

### 1998

日期： 9 月 29 日 - 10 月 3 日

#### 男子

#### 女子

### 1999

日期： 9 月 27 日 - 10 月 4 日

#### 男子

#### 女子

## 參考

## 外部連結

* ATP 歷史資料賽事頁面
大满贯赛

可以指：

* 高爾夫球四大賽
* 網球大滿貫
大满贯赛事

可以指：

* 高爾夫球四大賽
* 網球大滿貫
大满镇

**大滿鎮**，是中華人民共和國甘肅省張掖市甘州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大滿鎮下轄以下地區：

柏家溝村、​新華村、​新新村、​城西閘村、​石子壩村、​平順村、​什信村、​馬均村、​東閘村、​西閘村、​蘭家寨村、​朝元村、​四號村、​訾家寨村、​小堡子村、​朱家莊村、​李家墩村、​湯家什村、​黑城村、​大溝村和新廟村。

## 參考資料
大滨菊

**大濱菊**（學名：_**Leucanthemum maximum**_）為菊科濱菊屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
大滨鹬

**大濱鷸**（學名：_Calidris tenuirostris_），又稱**姥鷸**，為鷸科濱鷸屬的鳥類。在中國大陸，分布於遼寧、河北、山東、江蘇、浙江、福建、貴州、廣東、海南等地。該物種的模式產地在爪哇。

## 參考文獻
大滩

**大灘鎮**可以指：

* 大灘鎮 (豐寧縣)，中華人民共和國河北省承德市豐寧滿族自治縣下轄的鎮
* 大灘鎮 (廣元市)，中華人民共和國四川省廣元市朝天區下轄的鎮
大滩乡

**大灘鄉**可以指：

* 土城子鄉 (察哈爾右翼中旗)，中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市察哈爾右翼中旗下轄的鄉
* 大灘鄉 (達州市)，中華人民共和國四川省達州市達川區下轄的鄉
* 大灘鎮 (民勤縣)，中華人民共和國甘肅省武威市民勤縣下轄的鄉
大滩乡_(察哈尔右翼中旗)

**大灘鄉**，是中國內蒙古自治區烏蘭察布市察哈爾右翼中旗下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大灘鄉共轄以下地區：

大營子村、大西坡村、花圪台村、大灘村、東灣子村、二合義村、石槽子村、鐵圪旦村、豐產坊村、蒙古寺村、十號村、八號村、頭號村、石蘭哈達村、壩子村、白道梁村、韓慶溝村、財務營村、興隆泉村、土城子村、廟村、巴圪那村、口圪慶村。
大滩乡_(民勤县)

**大灘鎮**，是中華人民共和國甘肅省武威市民勤縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2015 年，甘肅省民政廳批覆同意撤銷大灘鄉，設立大灘鎮。

## 行政區劃

大灘鎮下轄以下地區：

上泉村、​下泉村、​東大村、​三坪村、​紅牆村、​大西村、​北東村、​北新村、​北西村、​北中村和石羊河林業總場大灘園林場。

## 參考資料
大滩乡_(达县)

**大灘鄉**，是中華人民共和國四川省達州市達川區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷大灘鄉，將其所屬行政區域劃歸麻柳鎮管轄。

## 行政區劃

大灘鄉下轄以下地區：

街道社區、​雙河口村、​陡梯子村、​牛二埡村、​邱家壩村、​李家坪村、​高屋基村、​張家店村、​夏家壩村、​明潭寺村和趙公橋村。

## 參考資料
大滩河

**大灘河**，位於中國廣東省和廣西壯族自治區之間，是大寧河左岸支流，上游稱**永豐河**，發源於廣東省連山壯族瑤族自治縣花園頂，向北流經天鵝水庫、福堂鎮和三水水庫，於連山縣城吉田鎮以西的三水口村（原三水鎮）轉西流，沿兩廣邊界進入廣西賀州市八步區境內，於賀州市大寧鎮平陽村以西匯入大寧河。幹流長 61 千米，平均比降 3.25‰，流域面積 701 平方千米。年均徑流量 7.61 億立方米。大灘河在廣東連山縣境內，兩岸景色秀麗，旅遊資源豐富。

## 參考資料
大滩站

**大灘站**是位於四川省廣元市朝天區元吉鎮的一個鐵路車站，郵政編碼 628016。車站建於 1956 年，有寶成鐵路經過該站，現辦理貨運業務，客運僅辦理 6063/4 次列車通勤業務。車站及其上下行區間均已電氣化。車站距離寶雞站 302 公里，隸屬西安鐵路局，是四等站。
大滩镇_(丰宁县)

**大灘鎮**，是中華人民共和國河北省承德市豐寧滿族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大灘鎮下轄以下地區：

大灘村、​孤石村、​拾號村、​駱駝溝村、​三紮拉村、​南圈子村、​大營子村、​四紮拉村、​南窩鋪村、​老羊圈村、​扎拉營村、​孤山子村、​二道河子村、​小北溝村、​北梁村、​喇嘛波羅村、​大下營村、​學堂營村、​石板溝村、​大西溝村、​留子號村和元山子村。

## 交通

* 張承高速公路
* 244 省道

## 旅遊

* 豐寧壩上草原
* 中國馬鎮
* 閃電湖
* 京北草原大汗行宮：AAAA 級景區

## 參考資料
大滩镇_(广元市)

**大灘鎮**，是中華人民共和國四川省廣元市朝天區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，將原柏楊鄉中東村、捍東村、坪台村、麻柳村、韓家村、捍紅村、冬生村和原文安鄉紅梅村、馬家灣村、茨竹灣村、郭家村、板房村、蒿壩村、天池村所屬行政區域劃歸大灘鎮管轄，大灘鎮人民政府駐橫梁路 18 號。

## 行政區劃

大灘鎮下轄以下地區：

大灘鎮社區、​橫梁村、​白鶴村、​移山村、​自然村、​立新村、​敬忠村、​回龍村、​風雷村、​新生村、​紅光村、​銀和村、​茅坪村、​業成村、​茅寨村、​響水村、​高峰村和光輝村。

## 參考資料
大滷麵

**打滷麵**是麵條的一種吃法，將麵條煮好後，澆上滷汁。

滷的做法多樣，京津冀一帶一般用金針和木耳、肉片，一起熗鍋加水煮，勾入水澱粉、鹽，也可以飛入雞蛋。也有的滷用雞蛋和紅蕃茄做。傳統來說：打滷麵分「清滷」「混滷」兩種，清滷又叫朱兒油，混油又叫勾交滷。

「打滷麵」講究的是打滷，所謂的打滷就是將各種的配料一一料理過後，再煮成一鍋然後勾芡成滷汁淋在熟麵上。

在老北京，打滷麵也稱炒菜麵，講究極多，通常為宴會末尾、賓客已享用酒菜完畢後才上。一般百姓食用的打滷麵，主料為五花肉、香乾、木耳、麵筋、金針、香菇等，稱單勾滷（也稱老味滷），若加入大蝦甚至海參、鮑魚、瑤柱等高檔海鮮食材則稱雙勾滷（也稱三鮮滷），因用料奢侈講究，舊社會時多大戶人家、達官貴人才能吃得上雙勾滷。勾滷須先吊湯、再勾芡，雞蛋打勻甩在滷上，起鍋前炸熱花椒油趁熱住滷上一澆，將滷與麵分開盛給客人，滷多麵少。吃打滷麵時，客人取少量麵條，將滷澆在麵上後食用，忌諱攪拌。麵吃完，碗底仍有少量滷且凝而不澥，才算合格。

來自北平（北京）的美食家唐魯孫認為「打滷講究好湯… 既然叫滷，稠乎乎才名實相符，… 一碗麵吃完，碗裡的滷仍舊凝而不瀉，這種滷才算夠格…。」他還回憶昔日在北京積石潭附近一家舖子裡曾吃過的打滷麵，評之為：「人家勾出來的滷，除了凝而不濁外，而且腴潤不濡，醇正適口，調羮妙手，堪稱一絕。」可見打滷麵講究的是滷汁勾的好不好。 

## 差異

臊子、澆頭、蓋澆、打滷是同一類食物，只是在中國南北方各地叫法不同，風格上也略有差異。

## 地區

食用打滷麵的地區包括北京、天津、河北省、山東省和東北部分地區。這種中國北方麵食在近年也被北方移民帶到東南亞地區，包括新加坡和馬來西亞。

在臺灣稱作打滷麵（又稱大魯麵或大滷麵）的食物有兩種，一是源自漳洲的滷麵，與本文的打滷麵是不同的食物，另一種是 1949 後隨政府播遷至臺的北方人的打滷麵。外省滷麵口味和酸辣湯類似，麵中少有肉羹，放的是白麵，不淋烏醋。

## 參考資料
大滿喜日本料理

**大喜屋**是香港一家連鎖日式放題餐廳集團，於 2010 年成立，2019 年 6 月申請於港交所上市。根據灼識諮詢報告，於 2019 年，大喜屋是全港最大規模日式放題料理集團，市佔率 37.1%。根據其在港交所的上市申請，集團 2018 年純利率為 11.8%，較香港其他主要餐飲股如大快活和大家樂為高。由於招股文件六個月有效期已過，大喜屋於同年 12 月再次遞交上市申請。根據新上載的文件，截至 2019 年 7 月底的 4 個月，集團按年收入下跌 8.8% 至 2.63 億元，溢利倒退 66% 至 1,268 萬元。

2020 年，大喜屋進行公開招股，招股價為 1.6 元至 2 港元，集資 1.6 億至 2 億港元，上市編號為 6813。其後，大喜屋因為市況不佳，取消上市計劃。

## 旗下品牌

大喜屋旗下食肆品牌包括大喜屋、極尚大喜屋、極尚大瀛喜、樂天大喜屋、殿大喜屋、大瀛喜、大滿喜、吉壽及岩鹽。

## 參考文獻

## 外部連結

* 大喜屋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大喜屋招股章程 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大滿族太祖祭典

**大武壠族夜祭**，又稱為**太祖夜祭**，為平埔原住民大武壠族每年最重要的歲時祭儀之一，每年農曆 9 月 15 日於台灣高雄市甲仙區小林部落、阿里關部落、高雄市六龜區荖濃部落、花蓮縣富里鄉大庄部落等大武壠族部落舉行，另台南市白河區六重溪部落提前於農曆 9 月 14 日舉行，均完整保存了大武壠族的傳統祖靈信仰內涵與儀式，也是各大武壠族部落一年一度的盛事，是平埔原住民重要的祭典。其中六重溪的大武壠族夜祭與佳里北頭洋、東山吉貝耍、隆田隆本復興宮、大內頭社等四個西拉雅族夜祭，並稱為台南地區之「五大夜祭」。

## 儀式

### 神職人員

* 尪姨（amu、ang'ipu）：女性乩童（祭師、靈媒），扮演主祭，熟悉祭祀儀禮，擔任與神靈溝通的角色。
* 向頭：男性靈媒，太祖與太君會附身於他，以與族人溝通。

### 流程

#### 建立公廨

大武壠頭社系統的公廨（Kuba）目前作為祭祀場所，內有向神座（Kogitanta Agisen，包含向柱（Kayu）與向笱（Agicin）），是太祖的所在；另有早期從私家請至公廨的祀壺，是老君休憩的處所。

#### 立向竹

夜祭當天清晨砍採尾端向東邊的長竹搬回祭場，尾端保留細竹與竹葉，再綁上一束茅草，而竹身綁著七個等距的茅草束，由村民於指定地點挖洞，合力立起親手上山砍伐的向竹（Malubiw），立向竹結束後引燃竹砲，儀式揭開序幕。

#### 祭祀太祖

由族人準備 mai（米買）、麻薯、雞酒、湯圓、檳榔、金紙、香枝、竹杯酒、香菸、豬肉等到公廨內獻祭。

獻祭時由耆老吟唱古老的牽曲，唱《班壓》（Panga，或稱《祭品之歌》、《喔伊嘿》）、《搭母勒》（Taboro），向太祖稟報獻祭的祭品。部分歌詞如下：

> Ho i he, rarom mahanru ho i he, rarom taipanga ho i he.
> 
> 

> Ho i he, hahu mahanru ho i he, hahu taipanga ho i he.
> 
> 

> Ho i he, hana mahanru ho i he, hana taipanga ho i he.
> 
> 

> Ho i he, saviki mahanru ho i he, saviki taipanga ho i he.
> 
> 

> Ho i he, iruku mahanru ho i he, tuku taipanga ho i he.
> 
> 

> Ho i he, agagang mahanru ho i he, agagang taipanga ho i he.
> 
> 

> Ho i he, tamaku mahanru ho i he, tamaku taipanga ho i he.
> 
> 

> Ho i he, babuy mahanru ho i he, babuy taipanga ho i he.
> 
> 

> Ho i he, takuka mahanru ho i he, takuka taipanga ho i he.
> 
> 

> Ho i he, mapuli mahanru ho i he, mapuli taipanga ho i he.
> 
> 

> Ho i he, tao mahanru ho i he, tao taipanga ho i he.
> 
> 

## 祭歌

當前大武壠族各部落於夜祭吟唱的祭歌，與西拉雅族頭社部分祭歌雷同，然而它們原本都源自於玉井盆地大武壠族的歌謠，接著隨著大武壠族人過去數百年的遷徙，擴散到台南六重溪、高雄山區及花東縱谷等各地的大武壠族居住地，最後再輾轉流傳到西拉雅族部落。

根據學者林清財〈歌謠記憶：西拉雅人的歌搖手抄本〉一文：

> 「西拉雅歌謠手抄本證實了保有歌謠抄本的聚落，似乎指向單一的歌謠傳承來源，這些歌謠原屬玉井盆地大武壟社群的歌謠，約在二百年以前部份族人移住六重溪而傳承下來。部份族人輾轉經楠梓仙溪、荖濃溪一帶，約 180 年前後來到大莊，將這些歌繼續流傳下來。 而 100 年前，部份歌謠的又隨婚姻關係流傳至加吶埔，及日治時期，這些歌謠往西流傳至新港社群、四大社系的頭社等地，並進而傳播到吉貝耍、番仔田。最後，再經由吉貝耍人於民國八十八年將 這些歌謠傳播到北頭洋，以致形成西拉雅歌謠流布臺灣南部、東部地區的現狀。」
> 
> 

另根據林清財與人類學家潘英海教授的田野調查，約在 1922 年左右，台南大內頭社當地的太祖曾協助居民楊旺打贏官司，為了還願，楊旺因妻子毛來枝（高雄荖濃大武壠族尪姨）的關係，至高雄荖濃學了當地的「番仔舞」，並回到頭社教授給村民，以漢字拼音記錄下來，頭社才有現在的牽戲。

1915 年高雄爆發噍吧哖事件，部分荖濃大武壠族人走避至六重溪，祭歌也再次流傳至六重溪部落。

## 各地大武壠族夜祭

### 小林村大武壠族夜祭

甲仙小林部落居民大多屬大武壠族，守護神稱為番太祖，又稱「太祖」或「Kuba 祖」。早期大武壠族的生活準則為雨季耕作、旱季狩獵，而規範則透過祭祀儀式來強化，透過儀式以禁止族人不可從事的行為，稱之為「禁向」。「禁向」於每年農曆 3 月 15 日舉行，每年一旦到了「禁向」期間，族人就必須遵守許多禁忌，族人必須專心農事、禁止娛樂；而透過祭祀儀式來解除禁忌，則稱為「開向（臺灣話：khui-hiàng）」。「開向」後，可自由從事狩獵、歌舞、婚嫁等行為皆不拘。而阿里關太祖祭祀在農曆 9 月 15 日舉行，即是所謂的「開向」。
小林夜祭一度中斷三十多年，直到 1996 年恢復舉辦，然而因傳統牽曲曲調已消失，而自台南西拉雅族學習原本就流傳自高雄大武壠族的曲調。

2009 年莫拉克風災重創小林村，第 9 到 19 鄰區域完全毀滅，造成居民重大傷亡，而原本村民祭祀地點「公廨」也被土石掩埋。原本小林部落族人因為人數不足，加上災後小林部落倖存者哀傷氣氛籠罩部落，原本不願再舉行夜祭，傳統文化面臨失傳的危機，但是在許多外界關心者加油打氣下，最後仍如期舉辦。八八風災後，連續兩年都在臨時搭建的公廨舉行，2011 年小林夜祭首度移至甲仙區五里埔小林部落永久屋基地的五里埔平埔文化園區進行完整儀式，原本在八八風災中損毀的「公廨」整建完畢，在祭祀同一天啟用。高雄市政府文化局並且特別尋求專家學者提供日治時期牽曲資料，讓小林古調原音重現，並且在五里埔永久屋基地成立五里埔平埔文化園區，供世人追思。莫拉克風災後，以保存小林平埔文化為重建基礎，其中夜祭即是凝聚維繫村民情感並支撐小林部落居民災後重生的重要力量。

2012 年 1 月 5 日，行政院文化部依照高雄市政府之提報，依據文化資產保存法第 59 條及「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第 2 條規定，將大武壠阿里關太祖祭典公告登錄為高雄市民俗及有關文物。

## 參考資料

## 另見

* 大武壠族
* 太祖

## 外部連結

* 大武壠阿里關太祖祭典－高雄市政府文化局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大武壠阿里關太祖祭典－文化部文化資產局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 風雨新生，小林夜祭（何欣潔）－莫拉克 88news.org
大滿月

**大滿月**（韓語：대보름），全稱**正月大滿月**（韓語：정월대만월）、**正月大보름**（韓語：정월대보름，「보름」為固有詞，月圓、望日之意），是韓國的傳統節日，又稱**上元**（상원）、**元宵**（원소）、**元夕**（원석）、**烏忌日**（오기일），每年農曆正月十五舉行，當天有很多慶祝活動。

## 起源

源自中國的上元節，本是農民祈求豐收和道教祭祀天官的日子。傳入朝鮮後再發展成當地獨有的風俗。

## 活動

在郊外，人們會冒寒風爬山，第一個看見月亮的人會得到好運或達成願望。他們會串門，向鄰人「賣熱」，以期望涼快的夏天。晚上又會焚燒用松樹枝條堆成的「月亮屋」。在節日前夕農民也會在阡陌上焚燒乾草，給土地辟蟲添肥，這兩種都是源自點火把驅蟲祈福的習俗。放風箏象徵不幸隨風而逝，而婦女們則會玩踩橋的遊戲。

## 飲食

在這一天人們食用各種應節食品，包括五穀飯、藥食、乾菜等。人們早上空腹喝「耳明酒」，祈求不生耳疾，又可以一年都聽到好消息。然後嚼醉乾果再吐出來，相傳可以治皮膚病。其他還有用紫菜或蔬菜包飯吃（稱為福裹），以及用牙咬開堅果以鞏固牙齒。

但這一天傳統上不會給狗任何食物，因他們認為根據天狗食月傳說，狗與圓月相剋，怕牠們感染蒼蠅在夏天得病、與變瘦。

## 圖片

* * * *

## 參考

## 參見

* 中國元宵節
* 日本小正月
* 越南元宵節
* 琉球上元節

## 外部連結

* 정월 대보름