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大加臘

**大加蚋**，又作**大嘉臘**、**大佳蚋**、**大佳蠟**、**大加臘**，是台灣北部自清治時期至日治初期台北盆地中心的一個行政區劃，其幅員遼闊，包括今臺北市市區大部分地區：萬華區北半部，大同區、中山區大直以外區域、中正區、大安區、松山區、信義區及南港區。

## 概述

「大嘉臘」、「大佳蠟」、「大加蚋」據傳名稱來自於平埔族語凱達格蘭語中的加蚋魚（Kala）；又傳 Tagal 原指沼澤；陸傳傑推想此名是以台語音譯「凱達格蘭 Ketagalan」，依當時北部平埔語普遍慣例，Ke-音節省略不譯。大加蚋為今臺北市萬華區新店溪沿岸一帶平原，原為平埔族「雷里社」或「龍匣社」生活範圍，1727 年《雍正台灣輿圖》記為「大加臘社」、「雷裡社」、「了阿社」等。1709 年墾號陳賴章請准開墾大嘉臘草地，三十年內已成漢人聚落，設為「大嘉臘保」。:54-59,84-93 而後更以大加蚋一詞作為堡名，稱「大加蚋堡」。

隨著大加蚋成為堡名，其所指範圍日漸增大。清道光年間已轄有艋舺街、三板橋庄、古亭村、大灣庄、林口庄、上陂頭庄、錫口街、新南庄、南港仔街、搭搭悠庄、東勢庄、新庄仔庄、圭母卒庄、大隆同街等聚落。

日治時期 1920 年廢大加蚋堡。將大稻埕、臺北城劃歸臺北市，松山及南港併入七星郡，大加蚋之名遂淡出記憶。

## 清同治年間管轄街莊

1871 年（同治十年），大加臘堡共轄 16 個莊，包括艋舺下嵌莊、三板橋莊、古亭莊、大灣莊、林口莊、上陂頭莊、錫口街、新南莊、南港仔街、搭搭攸莊、東勢莊、新莊仔莊、奎府聚莊、大隆同莊、社仔莊及溪洲底莊。

## 日治前期管轄街庄

1920 年（大正九年），廢除堡里及舊制街庄前，大加蚋堡共轄臺北城內、艋舺、大稻埕（即俗稱的臺北三市街）及另外 37 個街庄：

* 今中正區境內：臺北城內、崁頂庄、龍匣口庄、古亭村庄、林口庄、三板橋庄
* 今萬華區境內：艋舺、下崁庄
* 今大同區境內：大稻埕、大龍峒街、番仔溝庄
* 今中山區境內：山仔腳庄、牛埔庄、新庄仔庄（西）、中庄仔庄、下埤頭庄、朱厝崙庄、上埤頭庄
* 今大安區境內：大安庄、頂內埔庄、下內埔庄、六張犁庄
* 今松山區境內：錫口街、里族庄、東勢庄、上塔悠庄、下塔悠庄、中崙庄
* 今信義區境內：興雅庄、三張犁庄、五分埔庄、中陂庄
* 今南港區境內：三重埔庄、新庄仔庄（東）、後山陂庄、後山庄、四份仔庄、南港舊庄、南港大坑庄、山豬窟庄

今士林區及內湖區亦有小部分大加蚋轄區，乃因戰後臺北市將番仔溝舊水道以北劃歸臺北縣士林鎮（今士林區社子島連接處），以及 1994 年因基隆河第二次截彎取直調整區界後，松山區下塔悠大部分被劃入中山區（稱大直重劃區），舊里族東部被劃入內湖區（舊宗路商圈）所致。

## 相關

* 加蚋子 - 原屬大加蚋堡，後改隸擺接堡

## 注釋及參考文獻
大加蚋

**大加蚋**，又作**大嘉臘**、**大佳蚋**、**大佳蠟**、**大加臘**，是台灣北部自清治時期至日治初期台北盆地中心的一個行政區劃，其幅員遼闊，包括今臺北市市區大部分地區：萬華區北半部，大同區、中山區大直以外區域、中正區、大安區、松山區、信義區及南港區。

## 概述

「大嘉臘」、「大佳蠟」、「大加蚋」據傳名稱來自於平埔族語凱達格蘭語中的加蚋魚（Kala）；又傳 Tagal 原指沼澤；陸傳傑推想此名是以台語音譯「凱達格蘭 Ketagalan」，依當時北部平埔語普遍慣例，Ke-音節省略不譯。大加蚋為今臺北市萬華區新店溪沿岸一帶平原，原為平埔族「雷里社」或「龍匣社」生活範圍，1727 年《雍正台灣輿圖》記為「大加臘社」、「雷裡社」、「了阿社」等。1709 年墾號陳賴章請准開墾大嘉臘草地，三十年內已成漢人聚落，設為「大嘉臘保」。:54-59,84-93 而後更以大加蚋一詞作為堡名，稱「大加蚋堡」。

隨著大加蚋成為堡名，其所指範圍日漸增大。清道光年間已轄有艋舺街、三板橋庄、古亭村、大灣庄、林口庄、上陂頭庄、錫口街、新南庄、南港仔街、搭搭悠庄、東勢庄、新庄仔庄、圭母卒庄、大隆同街等聚落。

日治時期 1920 年廢大加蚋堡。將大稻埕、臺北城劃歸臺北市，松山及南港併入七星郡，大加蚋之名遂淡出記憶。

## 清同治年間管轄街莊

1871 年（同治十年），大加臘堡共轄 16 個莊，包括艋舺下嵌莊、三板橋莊、古亭莊、大灣莊、林口莊、上陂頭莊、錫口街、新南莊、南港仔街、搭搭攸莊、東勢莊、新莊仔莊、奎府聚莊、大隆同莊、社仔莊及溪洲底莊。

## 日治前期管轄街庄

1920 年（大正九年），廢除堡里及舊制街庄前，大加蚋堡共轄臺北城內、艋舺、大稻埕（即俗稱的臺北三市街）及另外 37 個街庄：

* 今中正區境內：臺北城內、崁頂庄、龍匣口庄、古亭村庄、林口庄、三板橋庄
* 今萬華區境內：艋舺、下崁庄
* 今大同區境內：大稻埕、大龍峒街、番仔溝庄
* 今中山區境內：山仔腳庄、牛埔庄、新庄仔庄（西）、中庄仔庄、下埤頭庄、朱厝崙庄、上埤頭庄
* 今大安區境內：大安庄、頂內埔庄、下內埔庄、六張犁庄
* 今松山區境內：錫口街、里族庄、東勢庄、上塔悠庄、下塔悠庄、中崙庄
* 今信義區境內：興雅庄、三張犁庄、五分埔庄、中陂庄
* 今南港區境內：三重埔庄、新庄仔庄（東）、後山陂庄、後山庄、四份仔庄、南港舊庄、南港大坑庄、山豬窟庄

今士林區及內湖區亦有小部分大加蚋轄區，乃因戰後臺北市將番仔溝舊水道以北劃歸臺北縣士林鎮（今士林區社子島連接處），以及 1994 年因基隆河第二次截彎取直調整區界後，松山區下塔悠大部分被劃入中山區（稱大直重劃區），舊里族東部被劃入內湖區（舊宗路商圈）所致。

## 相關

* 加蚋子 - 原屬大加蚋堡，後改隸擺接堡

## 注釋及參考文獻
大加蚋堡

**大加蚋**，又作**大嘉臘**、**大佳蚋**、**大佳蠟**、**大加臘**，是台灣北部自清治時期至日治初期台北盆地中心的一個行政區劃，其幅員遼闊，包括今臺北市市區大部分地區：萬華區北半部，大同區、中山區大直以外區域、中正區、大安區、松山區、信義區及南港區。

## 概述

「大嘉臘」、「大佳蠟」、「大加蚋」據傳名稱來自於平埔族語凱達格蘭語中的加蚋魚（Kala）；又傳 Tagal 原指沼澤；陸傳傑推想此名是以台語音譯「凱達格蘭 Ketagalan」，依當時北部平埔語普遍慣例，Ke-音節省略不譯。大加蚋為今臺北市萬華區新店溪沿岸一帶平原，原為平埔族「雷里社」或「龍匣社」生活範圍，1727 年《雍正台灣輿圖》記為「大加臘社」、「雷裡社」、「了阿社」等。1709 年墾號陳賴章請准開墾大嘉臘草地，三十年內已成漢人聚落，設為「大嘉臘保」。:54-59,84-93 而後更以大加蚋一詞作為堡名，稱「大加蚋堡」。

隨著大加蚋成為堡名，其所指範圍日漸增大。清道光年間已轄有艋舺街、三板橋庄、古亭村、大灣庄、林口庄、上陂頭庄、錫口街、新南庄、南港仔街、搭搭悠庄、東勢庄、新庄仔庄、圭母卒庄、大隆同街等聚落。

日治時期 1920 年廢大加蚋堡。將大稻埕、臺北城劃歸臺北市，松山及南港併入七星郡，大加蚋之名遂淡出記憶。

## 清同治年間管轄街莊

1871 年（同治十年），大加臘堡共轄 16 個莊，包括艋舺下嵌莊、三板橋莊、古亭莊、大灣莊、林口莊、上陂頭莊、錫口街、新南莊、南港仔街、搭搭攸莊、東勢莊、新莊仔莊、奎府聚莊、大隆同莊、社仔莊及溪洲底莊。

## 日治前期管轄街庄

1920 年（大正九年），廢除堡里及舊制街庄前，大加蚋堡共轄臺北城內、艋舺、大稻埕（即俗稱的臺北三市街）及另外 37 個街庄：

* 今中正區境內：臺北城內、崁頂庄、龍匣口庄、古亭村庄、林口庄、三板橋庄
* 今萬華區境內：艋舺、下崁庄
* 今大同區境內：大稻埕、大龍峒街、番仔溝庄
* 今中山區境內：山仔腳庄、牛埔庄、新庄仔庄（西）、中庄仔庄、下埤頭庄、朱厝崙庄、上埤頭庄
* 今大安區境內：大安庄、頂內埔庄、下內埔庄、六張犁庄
* 今松山區境內：錫口街、里族庄、東勢庄、上塔悠庄、下塔悠庄、中崙庄
* 今信義區境內：興雅庄、三張犁庄、五分埔庄、中陂庄
* 今南港區境內：三重埔庄、新庄仔庄（東）、後山陂庄、後山庄、四份仔庄、南港舊庄、南港大坑庄、山豬窟庄

今士林區及內湖區亦有小部分大加蚋轄區，乃因戰後臺北市將番仔溝舊水道以北劃歸臺北縣士林鎮（今士林區社子島連接處），以及 1994 年因基隆河第二次截彎取直調整區界後，松山區下塔悠大部分被劃入中山區（稱大直重劃區），舊里族東部被劃入內湖區（舊宗路商圈）所致。

## 相關

* 加蚋子 - 原屬大加蚋堡，後改隸擺接堡

## 注釋及參考文獻
大加那利岛巴尔塞基略

**大加那利島巴爾塞基略**（西班牙語：Valsequillo de Gran Canaria），是西班牙加那利群島拉斯帕爾馬斯省的一個市鎮，位於大加那利島的中部。總面積 39 平方公里，總人口 9278 人（2018 年），人口密度 240 人 / 平方公里。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站 （西班牙文）
大加那利島

**大加那利島**（西班牙語：Gran Canaria）是西班牙位於大西洋中的加那利群島的一部分，位於特內里費島和富埃特文圖拉島之間，是加那利群島中的第三大島嶼，距離非洲大陸約 210 公里，距離伊比利亞半島約 1,250 公里。大加那利島由火山噴發形成，地理形狀大致呈圓形，直徑大約是 50 公里，面積 1,560 平方公里，最高海拔 1,949 米。

## 歷史

在古代，大加那利島最早的居民是來自北非的關切人，他們可能早至公元前 500 年就來到了該島。關切人把這個島嶼取名為「**塔馬蘭**」（Tamarán，意為「英勇之地」）。

在中世紀時，經過長達一個多世紀的歐洲人的入侵及占領的企圖，大加那利島終於在 1483 年 4 月 29 日臣服於伊莎貝拉一世領導下的卡斯蒂利亞王權。此次占領是經過長達五年的征戰才成功的，這是統一後西班牙擴張的一個重要步驟。

首府拉斯帕爾馬斯是由入侵的卡斯蒂利亞軍隊首領胡安・雷洪在 1478 年 6 月 24 日建立的。1492 年，哥倫布在他前往美洲的第一次航行中停靠在拉斯帕爾馬斯港，並在島上停留了一段時間。拉斯帕爾馬斯與聖克魯斯 - 德特內里費一起同為加那利自治區的首府。

## 行政區劃和人口

大加那利島被分成 21 個市鎮，最大的是位於島東北部的拉斯帕爾馬斯，它是加那利自治區的首府之一和拉斯帕爾馬斯省的首府，也是加那利群島最大的城市。根據 2014 年統計，大加那利島擁有人口 851,157 人，其中拉斯帕爾馬斯有 382,283 人。大加那利是特內里費島之後的第二人口最多的加那利島。

## 交通

### 公路

大加那利島上有環島公路，及通向中部山區的公路。在 20 世紀後期，作為加那利群島上第一條雙車道公路在拉斯帕爾馬斯周圍開通，並在後來拓展至北部海岸和機場，以及再拓展至南部海岸以滿足旅遊交通的需求。島上的唯一高速公路是 GC1 號。雙車道公路有 GC2、GC31、GC4 和 GC5。島上西部及西北部人口稀少的地區只有一般公路相通。

### 公共汽車

島上有廣泛的公交系統。車票可以用現金購買，或者使用免觸碰智慧卡。拉斯帕爾馬斯市也有自己的市內公交系統。

### 機場

大加那利機場（IATA 代碼：LPA）是島上唯一的商用機場。該機場是西班牙最繁忙的機場之一。大加那利島負責整個群島的空中管制。以目的地而言，大加那利島是群島中旅客數量第二多的島嶼。

### 海港

島上最重要的港口是位於拉斯帕爾馬斯的拉斯帕爾馬斯港、位於 Arguineguín 用於出口水泥的港口和位於 Arinaga 工業區的港口。

主要的旅客港口為拉斯帕爾馬斯港，每周有一次輪渡通往西班牙本土的加的斯。島西部阿蓋特市鎮內的港口有雙體船輪渡前往聖克魯斯 - 德特內里費。

### 鐵路

計劃中的大加那利鐵路將連接該島的首府至南部地區。大加那利島政府及加那利群島自治區政府已批准了該計劃，但跟西班牙中央政府有關預算的談判還在繼續。計劃中 57 公里長的鐵路連接拉斯帕爾馬斯至 Meloneras，在首府內的部分將在地下運行。計劃中有 11 座車站，包括位於大加那利機場的地下車站。

## 氣候

大加那利島以其多樣的微氣候而著稱。但一般來說，冬天時平均最高氣溫在 20 攝氏度以上，夏天時則為 26 攝氏度左右。冬天時晚上會變涼，但在沿海地區最低氣溫也不會低於 10 攝氏度。在島的內陸氣溫也是很溫暖的，但是在山區偶爾也會結霜或下雪。年平均降水量為 228 毫米，大部分是在涼爽的月份時下的，七、八、九月份里通常無雨。降雨量在島的各地區分布不均，有的地區明顯比其它地區更為乾燥。在涼爽的月份里雲層和日照交替頻繁，在冬天有時可能幾天都是多雲天氣。然而夏天時通常是晴朗的，特別是在島的南部。

## 旅遊

大加那利島擁有豐富的旅遊資源。它因擁有多種氣候和地形地貌而被稱為「微型大陸」，也因此被聯合國教科文組織認定為生物圈保護區。

著名作家三毛曾經在大加那利島上特爾德市鎮的海邊社區翁布雷海灘居住過。

* *

## 自然象徵物

大加那利島官方的自然象徵物是加那利獒犬（_Canis lupus familiaris_）和 _Euphorbia canariensis_（大戟屬下的一種]）。

* *

## 圖集

* * * * * * * *

## 參考文獻

## 外部連結

* The Official Gran Canaria Tourist Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
* Webcam Gran Canaria （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
* Gran Canaria Info.co.uk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* Gran Canaria Disabled & Mobility Services Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
* All about Gran Canaria （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
* 島內公交線路查詢 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文） （西班牙文）
大加那利机场

**大加那利機場**（西班牙語：Aeropuerto de Gran Canaria；IATA 代碼：LPA；ICAO 代碼：GCLP）位於西班牙大加那利島，是加那利群島最大的機場和唯一擁有兩條跑道的機場。機場同時也是**甘多空軍基地**（Base Aérea de Gando）。

機場位於大加那利島東部的甘多灣（Bahía de Gando），在特爾德和因赫尼奧兩市鎮的交界處，離島北部的首府拉斯帕爾馬斯有 18 公里，離島南部的主要旅遊度假區域有 25 公里。由於良好的氣候條件，機場擁有優越的運營狀況，可以全年每天 24 小時運行。這給航空公司提供了保障，避免了惡劣天氣打斷它們的正常運行。機場在 2017 年接待了一千三百萬以上的旅客，近十二萬多次航班，一萬八千噸的貨運。

## 歷史

1930 年 4 月 7 日，西班牙國王阿方索十三世簽署命令，宣布將甘多灣畔的軍用機場改為民用，名為大加那利機場。經過多年的發展，大加那利機場已成為加那利群島最大的空中門戶和西班牙第五大機場。

## 航站樓

大加那利機場擁有兩座航站樓，其中 A 航站樓主要負責歐盟和西班牙國內航線，而 B-C 航站樓負責非歐盟及島內航線。

## 地面交通

島上各地可以經過公路到達機場。從大加那利島大多數的市鎮有前往機場的公共汽車服務。此外也可以搭乘計程車前往機場。

大加那利島的高速公路主幹道 GC-1 經過機場，向北可以到達拉斯帕爾馬斯， 向南可以到達南部的各個旅遊度假區。

## 軍事用途

大加那利機場駐有西班牙空軍的第 46 飛行中隊，擁有多架 F/A-18 大黃蜂，負責加那利群島附近空域的防務。

## 統計數據

## 圖集

* * *

## 參見

* 特內里費空難

## 參考文獻

## 外部連結

* 大加那利機場官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文） （西班牙文）
* Official Gran Canaria Tourism Website （英文）
* Gran Canaria Airport Buses （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
大加那利球场

**大加那利球場**（西班牙語：**Estadio Gran Canaria**）是一座位於西班牙加那利群島自治區拉斯帕爾馬斯市的足球場，是本市俱樂部拉斯帕爾馬斯的主場。球場建於 2003 年，可以容納 32,400 名觀眾。

球場在 2014-16 年期間年進行了一次改造。在這次改造中跑道被拆除，加建了看台，並下沉足球場草皮位置，將原本的綜合體育場改造成了一座專門用於足球比賽的專業球場。

## 參考文獻

## 外部連結

* 俱樂部官方網站（西班牙文）（英文）（德文）（中文）（阿拉伯文）
* 大加那利球場介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （西班牙文）（英文）（德文）（中文）（阿拉伯文）
* Estadio de España （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
大加順河

**大加順河**是俄羅斯的河流，由羅斯托夫州負責管轄，屬於薩爾河的左支流，河道全長 161 公里，流域面積 3,090 平方公里，河水主要來自融雪。
大动乱的年代

《**大動亂的年代**》是王年一著文化大革命通史著作，是世界公認的文革史研究代表作。 1988 年出版，1996 年再版，2004 年出版修訂版，2009 年由人民出版社再版。

## 評論

* 王年一：「『官方』和出版社對拙著的書稿沒有提出過任何修改意見，沒有刪削。」
* 馬若德：「在我看來最好的中文『文革』著作是王年一的《大動亂的年代》。」「他採取傳統中國歷史學者的方式記錄文革，因為他別無選擇。他不能在書中指名道姓，於是他採用別的方式，例如引用他人的語句。讀者可以通過這些語句來推測他試圖傳達的信息，例如哪些人有罪，哪些人無罪。」
* 沈邁克：「在中共中央關於文革的『官方路線』的限制下，王年一成功地寫出了尤為值得一讀的文革史…… 王的這部書充滿了低調的反諷，同時也不乏對某些個人和群體的偏重。作者極其鄭重地承認雖然研究文革已有多年但是還有一些問題弄不清楚…… 正是因為這些顯而易見的矛盾都懸而未決，王的文革歷史著述比起過去中國出籠的『路線鬥爭』歷史要好多少。他在書中引用了大段以前保密的文件。」沈邁克和馬若德著《毛澤東最後的革命》多次引用《大動亂的年代》未出版的修改本。

## 參考文獻
大动脉炎

**高安氏動脈炎**（Takayasu arteritis，TA），又稱多發性大動脈炎、無脈症，是一種累及主動脈及其主要分支以及肺動脈的慢性進行性非特異炎性疾病。疾病由日本醫生高安右人（Mikito Takayasu）在 1908 年首次報告，因此得名。

高安氏動脈炎在亞洲地區較多見，多發於年輕女性，男女發病比例約為 1：8~9，女性的發病率為百萬分之二，發病高峰在 20 歲左右，在 30 歲以前發病約占 90％，40 歲以後較少發病，而男性並沒有準確的發病年齡高峰。由於初期病徵不明顯，病發時多為急性。高安氏動脈炎的病因迄今尚不明確，可能與感染引起的免疫損傷或遺傳因素等因素有關。

## 病理生理學

患者因自體免疫因素或遺傳因素在主動脈及其主要分支或肺動脈出現動脈壁全層炎。早期血管壁可見大量炎性細胞浸潤，以淋巴細胞、漿細胞為主，偶見多形核中性粒細胞及多核巨細胞，後期受累動脈壁廣泛纖維化及瘢痕形成。受累血管內膜增厚，導致血管狹窄、閉塞或血栓形成，部分患者因炎症破壞動脈壁中層，彈力纖維及平滑肌纖維壞死，導致動脈擴張、假性動脈瘤或主動脈夾層。

## 臨床表現

* 全身症狀：少數患者在局部症狀或體徵出現前可有全身不適、疲勞、發熱、食欲不振、噁心等非特異性全身症狀。
* 局部症狀：呈多樣性，按受累血管的不同，出現相應器官缺血的症狀與體徵。根據血管病變部位，按 Lupi-Herrea 分類法可分為 4 種類型：頭臂動脈型（主動脈弓症候群），胸 - 腹主動脈型，廣泛型和肺動脈型。
1. 頭臂動脈型：主要累及主動脈弓及其分支，引起腦部和上肢出現不同程度的缺血。腦部缺血患者出現頭昏、頭痛，記憶力減退，單側或雙側視物有黑點，視力減退，視野縮小甚至失明．咀嚼肌無力和咀嚼疼痛。腦缺血嚴重者可有反覆暈厥、抽搐、失語、偏癱或昏迷。上肢缺血的患者可出現單側或雙側上肢無力、發涼、酸痛、麻木甚至肌萎縮。
2. 胸 - 腹主動脈型：主要累及降主動脈或腹腔動脈，患者由於下肢動脈缺血出現出現下肢無力、酸痛、皮膚發涼和間歇性跛行等症狀，如腎動脈狹窄引起的腎血管性高血壓，以舒張壓升高明顯，患者可有頭痛、頭暈、心悸的症狀。降主動脈嚴重狹窄時，心臟排出的血液大部分流向上肢，引起上肢血壓升高，主動脈瓣關閉不全導致收縮期高血壓。
3. 廣泛型：累及多處血管，屬多發性病變，具有頭臂動脈型和胸 - 腹主動脈型的特徵。
4. 肺動脈型：約有一半的患者可合併肺動脈受累，單純肺動脈受累者罕見。可在晚期出現輕度或中度肺動脈高壓，出現心悸、氣短或心力衰竭。

## 診斷

### 診斷標準

40 歲以下女性如有單側或雙側肢體、腦動脈出現缺血症狀，近期突然出現高血壓或頑固性高血壓，或出現無脈征（頸動脈、橈動脈和肱動脈搏動減弱或消失）及有眼底病變者的症狀時，應懷疑本病。目前高安氏動脈炎的診斷標準採用 1990 年美國風濕病學會提出的分類標準：

1. 發病年齡在 40 歲以下；
2. 肢體間歇性運動障礙：活動時一個或多個肢體出現逐漸加重的乏力和肌肉不適，以上肢明顯；
3. 一側或雙側肱動脈搏動減弱；
4. 雙側上肢收縮壓差大於 10mmHg；
5. 一側或雙側鎖骨下動脈或腹主動脈聞及雜音；
6. 血管造影異常：主動脈一級分支或上下肢近端的主動脈狹窄或閉塞，病變常為局灶或節段性，而且不是由動脈硬化、纖維肌發育不良或類似原因引起。

滿足上述 3 條或以上即可診斷為高安氏動脈炎，這個診斷標準的敏感性為 90.5%，特異性為 97.8%。

### 輔助檢查

* 血液檢查：目前並沒有特異性的血清學指標，一般都是炎症活動的反應。可檢測紅血球沉降率（ESR），ESR 是反映本病疾病活動的一項重要指標。高安氏動脈炎疾病活動時 ESR 可增快，病情穩定後 ESR 恢復正常。C 反應蛋白呈陽性，其臨床意義與 ESR 相同，是本病疾病活動的指標之一。少數患者在疾病活動期白血球增高、血小板增高或慢性輕度貧血。
* 影像學檢查
  * 彩色都卜勒超聲檢查：可探查主動脈及其主要分支（頸動脈、鎖骨下動脈、腎動脈等）狹窄或閉塞程度，還可測定肢體的動脈壓力，是篩查高安氏動脈炎首選的檢查，但對遠端的分支血管探查比較困難。
  * CT 血管造影（CTA）：可直接顯示受累血管管腔變化、管徑大小、管壁是否光滑、受累血管的範圍和長度，是高安氏動脈炎診斷和隨訪的首選檢查。但 CTA 檢查不能觀察血管壁厚度的改變。
  * 磁共振成像（MRI）：可顯示出受累血管的形態和結構，以及血管壁周圍的水腫情況，有助於判斷疾病是否活動。
  * 數字減影血管造影（DSA）：可以詳細了解血管病變部位、範圍及程度，是目前診斷高安氏動脈炎的金標準，但 DSA 的缺點是對臟器內小動脈如腎內小動脈分支顯示不清。

## 治療

### 藥物治療

高安氏動脈炎約為 20％是自限性，這類患者如無併發症可隨訪觀察。對發病早期有上呼吸道、肺部或其他臟器感染因素存在。應有效地控制感染，對防止病情的發展可能有一定意義。常用的藥物有糖皮質激素和免疫抑制劑。糖皮質激素是目前高安氏動脈炎活動的主要治療藥物，及時用藥可有效改善症狀，緩解病情，一般口服潑尼松每日 1mg／kg，維持一個月後逐漸減量，通常以 ESR 和 C 反應蛋白下降趨於正常為減量的指標，劑量減至每日 5-10 mg 時，長期維持一段時間。活動性重症者可試用大劑量甲潑尼龍靜脈衝擊治療。長期使用應防止骨質疏鬆的發生。使用免疫抑制劑聯合糖皮質激素能增強療效。常用的免疫抑制劑有環磷醯胺、甲氨蝶呤和硫唑嘌呤等。在免疫抑制劑使用中應檢查血常規、尿常規，監測肝功能和腎功能，防止不良反應的發生。

對症支持治療包括降低血壓、擴張血管、改善微循環等。擴張血管及改善微循環藥物如阿司匹林、潘生丁使血液黏稠度下降，紅血球聚集減低，凝血時間延長，保護血管，改善動脈功能，有利於高安氏動脈炎的恢復。高度懷疑有結核菌感染者，應同時抗結核治療。

### 介入治療

介入治療為高安氏動脈炎提供了一種微創的療效可靠的治療手段。經皮腔內血管成形術目前已應用治療腎動脈狹窄及腹主動脈、鎖骨下動脈狹窄等，獲得較好的療效。

### 手術治療

手術治療的目的主要是解決腎血管性高血壓及腦缺血。方法包括：動脈內膜剝脫加自體靜脈片修補術，血管重建、旁路移植術和自體腎移植和腎血運重建術等。

## 預後

高安氏動脈炎為慢性進行性血管病變，如病情穩定，預後好。預後主要取決於高血壓的程度及腦供血情況，如早期及時使用糖皮質激素聯合免疫抑制劑積極治療可以改善預後。高安氏動脈炎主要的死亡原因為腦出血、腎功能衰竭。

## 參考資料

## 外部連結

* 香港復康會系統性血管炎互助小組 facebook 專頁
大努瓦爾峰

**大努瓦爾峰**（法語：Grand roc Noir），是法國的山峰，位於該國東北部奧文尼 - 隆 - 阿爾卑斯大區，由薩瓦省負責管轄，屬於瓦努瓦斯山的一部分，海拔高度 3,582 米，每年平均降雨量 1,479 毫米。

## 參考資料

* {citeweb|url=http://peakbagger.com/peak.aspx?pid=13753%7Ctitle=Grand Roc Noir - peakbagger|publisher=peakbagger.com|accessdate=9 March 2015}}
大努瓦西-东山站

**大努瓦西東山站**（法語：Gare de Noisy-le-Grand - Mont d'Est）是法國的一個鐵路車站，位於法國城市**大努瓦西**境內。該站是法蘭西島大區鐵路系統當中的一個車站，屬於第四收費區（Zone 4）。

## 位置

大努瓦西東山站位於大努瓦西市區的南部，法蘭西島大區快鐵 A 線 39.87 公里處，由巴黎市中心前往本站需要大約 20 分鐘。大努瓦西東山站是一個地下車站，其軌道大致呈東西走向，地面則包括兩部分：東側為公共汽車站（Gare routière），西側為拱門商業中心（Centre commercial d'Arcade）。

## 歷史

大努瓦西東山站自 1977 年 12 月 9 日開始投入使用。當時是 A4 線的終端站。1980 年後，A 線向東繼續延長，大努瓦西東山站成為了短線列車的終點站。2013 年後，大部分短線列車都改為終到托爾西。2017 年 12 月開始，所有短線列車均延長至托爾西及以遠，大努瓦西東山站僅作為緊急情況下的臨時終點站。

## 站台設置

## 停靠線路

以下列車線路在大努瓦西東山站停靠：

## 配套交通

### 長途客車

### 城市公共運輸

### 社會車輛

大努瓦西東山站的地面設有社會車輛停車大樓。

## 臨近車站

## 圖集

* * * *

## 參見

* 法國鐵路車站列表

## 參考文獻
大劳山翁

**藍章**（1453 年 —1525 年），字**文繡**，號**大勞山翁**。山東即墨縣（今山東省即墨市）人。明朝政治人物，官至陝西巡撫。

## 生平

八歲母卒，弱冠學易於鄉先生紹先盧公。成化二十年（1484 年）中進士。二十二年任直隸婺源縣知縣，弘治二年丁父憂，癸丑起補潛山縣知縣，皆政績卓著。九年（1496 年），升任貴州道監察御史，巡按浙江鹽政，辛酉巡按山西，彈劾不避權貴。癸亥升太僕寺少卿。正德元年，奉敕督理順天等處馬政，歷升大理寺右少卿、都察院左都御史，因得罪權閹劉瑾，被下詔獄，久之得釋，貶撫州府通判。庚午劉瑾伏誅，藍章復起為都察院右僉都御史、陝西巡撫。甲戌論平賊功，升南京刑部右侍郎，乙亥八月復兼都察院左僉都御史，奉敕清理兩淮長蘆等處鹽政。前後三疏乞休，正德十二年得旨允歸。卜築華樓之陽，自號「大勞山翁」。嘉靖四年（1525 年）十一月初六日卒於家，年七十三。

## 著作

有《西巡錄》、《大勞山人遺稿》、《八陣合變圖說》等。

## 家族

祖藍福盛，贈通議大夫、南京刑部右侍郎；祖母于氏，贈淑人。父藍銅，號東村，贈中憲大夫、都察院右僉都御史，加贈通議大夫、南京刑部右侍郎；母于氏，累贈淑人。

子藍田，嘉靖癸未會魁，河南道監察御史，巡按陝西，以議大禮廷杖；藍囦，貢生；藍因，官生，慶陽府通判；俱有文名，世稱藍氏三鳳。

## 參考文獻
大劳道

**大勞道**（匈牙利語：Nagyrada），是匈牙利佐洛州所轄的一個村，總面積 12.85 平方公里，總人口 483，人口密度 37.6 人 / 平方公里（2010 年 1 月 1 日）。

## 參考文獻
大势至法王子

**大勢至菩薩**（梵語：महास्थामप्राप्त， _Mahāsthāmaprāpta_），又譯為**得大勢菩薩**，簡稱**勢至菩薩**。大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，八大菩薩之一，因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名的大菩薩。據《觀無量壽佛經》記載，「以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至」；恆念阿彌陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在，接引眾生往生淨土。大勢至菩薩造像多樣，有持貝葉經、持如意者，最多者是手持蓮花，頭戴天冠，天冠中有一寶瓶。

漢傳佛教中，勢至菩薩聖誕是農曆七月十三。淨土宗第十三代祖師印光大師被公認為大勢至菩薩乘願再來。

## 源流

據《悲華經》卷二稱，久遠過去之「刪提嵐世界」的無諍念王有一千個兒子，長子叫不眴，第二個兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛，不眴太子成為觀世音菩薩。而尼摩則成了大勢至菩薩。阿彌陀佛其左右脅侍就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱「西方三聖」。其形象據《觀無量壽經》記載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有寶瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛（阿彌陀佛）為標誌。

按藏傳佛教的一般說法，大勢至菩薩以神通力聞名，號稱「大勇」，現憤怒相時為金剛手菩薩，跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起，為密教最受尊崇的三大菩薩之一。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。

## 道場

### 江蘇狼山

江蘇南通市南郊狼山是大勢至菩薩的道場。狼山為中國佛教「八小名山」之首，是江蘇省著名的自然風景區，蘇中的遊覽勝地，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，其中以狼山最為峻拔挺秀，南臨長江，山水相依，風光秀麗，有「天然水石盆景」之譽。

狼山的廣教寺始建於唐總章二年 (669 年)，是一座有 1300 多年歷史的古剎。據《通州志》記載：「唐總章二年，山上即建大雄寶殿、殿閣、方丈室」，當時「山在巨浸中，設舟以濟，號『慈航院』，後改『廣教寺』。」

廣教寺開山祖師是僧伽大聖禪師，僧伽大聖是西域人，是唐朝的帝師，相傳是十一面觀音化身。傳說此山為白狼精占據，故稱狼山，僧伽與白狼精鬥法，以一襲袈裟遮遍全山，降伏白狼，白狼只得讓出此山，雖說僧伽是觀音化身，但來此山是為大勢至菩薩建道場，即今日的廣教寺，香火鼎盛，稱為「大勢至菩薩第一道場」。於是今日廣教寺中「一寺兩主奉」，既是「西方三聖」之一「大勢至菩薩」的道場，也是「僧伽大聖」的道場。狼山最高峰的支雲塔，塔前有圓通寶殿，供的是大勢至菩薩；塔後則有大聖殿，供奉的是僧伽大聖菩薩。1983 年，廣教寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

宋朝太平興國年間（976-983 年），智幻法師住持廣教寺，他弘法創業，修建寺廟，主持建造了大聖殿、支雲塔，並塑僧伽像進行供奉，此後江淮一帶許多寺廟供奉僧伽像。智幻法師圓寂時，留下一首偈言：「當初不肯住長安，現像西歸泗水間，今日又還思展化，東來海上鎮狼山。」後人稱他為僧伽化身。為紀念智幻法師，明嘉靖年間在寺內建幻公塔，至今保存。

### 蘇州弘化社

印光大師被公認為大勢至菩薩再來，其建立的位於蘇州的弘化社也被認為是大勢至菩薩的應化道場，同時也是淨土宗的聖地。

## 陀羅尼

大勢至菩薩，根據「觀無量壽經」記載大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。因此，大勢至菩薩被認為光明智能第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。

* 大勢至菩薩真言：唵 散髯髯 娑婆訶 / Om sam jam jam (sah) svaha
* 大勢至菩薩心咒（藏傳）：嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩訶嚕卡吶吽嘿 / （藏音）HUM VAJRA _PHAT_ OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM _PHAT_ / （梵語擬音）Om vajra He Om Vajra Canda Mahā Rusana Hūm He

## 經典記載

* 《楞嚴經・大勢至菩薩念佛圓通章》記載了大勢至菩薩的言教。念佛修淨土之教，《楞嚴經》請法片段中，25 位菩薩闡述了自己修行的主要方法，其中大勢至說的是專修念佛法門、求生淨土之法，開了念佛的先河。因此夏蓮居居士首先在《淨修捷要》書中尊大勢至菩薩為淨宗初祖，提倡念佛法門。唐天竺沙門般剌密諦譯《大佛頂首楞嚴經・大勢至菩薩念佛圓通章》中記載：

> 大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起。頂禮佛足。而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘。如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深。如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
> 
> 

* 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》記載大勢至菩薩與觀世音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂淨土的候補佛。
* 《大佛頂首楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章里記載，大勢至菩薩是修念佛法門而成就的。祂現在在無邊世界攝受引導一切念佛眾生往生西方。
* 《悲華經》中說過去有位輪轉王，他的大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。後來，轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍，父子成為「西方三聖」。

## 形象

一般大勢至菩薩的形象，是和觀世音菩薩侍立在阿彌陀佛左右，造像和觀世音菩薩較為相似，通常現天人像。稍有不同的是，大勢至菩薩一般手持蓮花，有時手持貝葉經或如意。據《觀無量壽經》：「於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事」，大勢至菩薩頂戴的天冠中有寶瓶，瓶中裝著大光明。

淨土經中言，大勢至菩薩位於極樂淨土的本尊，身量大小與觀世音菩薩相等，全身呈紫金色光。

密教認為，大勢至菩薩在胎藏界曼茶羅中位於觀音院內列上方第二位，這在密教造像和繪畫中有體現。

## 化身

### 印光大師

漢地印光大師被認為是大勢至菩薩的乘願再來化身。有兩個來源：

據《印光大師永思集》記載，作者楊信芳女士一日夢見觀世音菩薩對她說，「印光和尚是大勢至化身，四年後就要舍壽入滅。」但楊信芳此前爲基督教徒，未接觸過佛教，也未聽說過印光大師和大勢至菩薩，直到在報紙上見到印光大師之名，前往拜謁，以此事相問，卻被印光大師叱責不得公開出去。四年後印光大師果然圓寂，楊信芳才醒悟印光大師果真是大勢至菩薩。。

## 參考文獻

## 參見條目

## 外部連結

* 淨土五經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 淨土專頁──南無阿彌陀佛
大勃律

**勃律**（Patola Sahi 或 Palola Sahi 之後吐蕃譯 Bruzha），克什米爾北部印度河流域古國，扼印度、中亞和西藏之間的交通要道。

中國自東晉開始在史籍中記載此國，有波倫、缽盧勒、缽露勒、缽露羅、缽羅、勃律等不同譯名，唐朝多稱勃律，地原在今巴控喀什米爾巴爾蒂斯坦一帶（今別稱小西藏）。

7 世紀初，為吐蕃帝國擊破，分裂成為**大勃律**和**小勃律**兩個國家，留居原地巴爾蒂斯坦者稱大勃律，向西北遷移至罕札河谷即今吉爾吉特地方的稱為小勃律，兩地相距約 150 公里。大勃律於 686 年被吐蕃征服，不甘於吐蕃統治的人逃到小勃律，不過小勃律也在 700 年前後為吐蕃所征服。

武后萬歲通天二年（697 年）至唐玄宗開元年間，大勃律三次遣使入唐。唐王朝先後冊立其君主。開元初年的 714 年，小勃律王沒謹忙因為受到吐蕃的壓迫，親自入長安表示臣服唐朝。由於小勃律是吐蕃進攻唐之安西四鎮的要道，因此，唐朝政府認為小勃律是西域西門，必救之地。北庭節度使張孝嵩遣疏勒副使張思禮率西域聯軍四千救之，沒謹忙出兵接應大破吐蕃。此後，722 年（開元十年）唐封沒謹忙為小勃律王。

沒謹忙之後，蘇失利之繼位小勃律王，740 年被吐蕃軍擊敗，被迫臣服吐蕃，迎娶吐蕃公主為妃，吐蕃勢力遂深入西域，二十餘國皆為吐蕃臣屬。此後三任安西節度使田仁琬、蓋嘉運、夫蒙靈詧三次討伐均無功。747 年（天寶六載）發生了小勃律之戰，安西節度副使高仙芝受命以馬步萬人進討，分兵三路攻占小勃律全境，俘虜小勃律王夫婦，唐改其國號為歸仁，設歸仁軍鎮守。此役過後，西域各國重新歸附唐朝。

751 年高仙芝在怛邏斯之戰中大敗於大食，唐朝勢力仍然未退出中亞西部，天寶十二年 (753 年) 發生了大勃律之戰，安西節度使封常清率軍擊敗依附吐蕃的大勃律國。然而天寶十四年 (755 年) 發生安史之亂，唐朝已無心力經略西域，大勃律之戰也是唐朝最後一次在西域的戰爭，756 年小勃律和大勃律及周圍地區再次臣服吐蕃。

## 參見

* 怛邏斯之戰
* 小勃律之戰
* 大勃律之戰

## 延伸閱讀

[編]
大勃律之戰

**大勃律之戰**是是唐朝與吐蕃的戰爭中的戰役。天寶十二年 (公元 753 年)，安西節度使封常清率軍擊敗依附吐蕃的大勃律國。大勃律之戰也是唐朝最後一次在西域的戰爭。

## 經過

天寶十二年 (公元 753 年)，安西節度使封常清率軍進攻大勃律國 (今克什米爾巴爾蒂斯坦)。進至菩薩勞城 (今克什米爾中部一帶) 時，唐先頭部隊屢次獲勝，封常清欲揮軍乘勝追擊，這時斥侯府果毅段秀實進諫，認為：「賊兵羸，餌我也，請備左右，搜其山林。」封常清採納其建議，派兵搜索，果然發現伏兵，唐軍大敗其眾「大破之，受降而還」。大勃律此戰失利後，被迫歸降，封常清率軍凱旋。

## 影響

此戰過後唐朝開始逐漸擺脫天寶十年 (公元 751 年) 怛羅斯戰役失利的陰霾，天寶十三年（公元 754 年）中亞昭武九姓諸胡九國王共同上表，請求與唐朝共擊阿拉伯帝國阿拔斯王朝。這說明唐朝在西域仍然有著強大的勢力和影響力。然而隔年天寶十四年 (公元 755 年) 發生安史之亂，唐朝已無心力經略西域，大勃律之戰成為唐朝最後一次在西域用兵。

 

## 參考資料

## 參見

* 封常清
* 小勃律之戰
大勇國小

**臺中市西區大勇國民小學**（簡稱**臺中市大勇國小**）是台灣臺中市西區的一所國民小學，位於西區忠明南路 515 號。為舒緩附近忠孝國小、和平國小增班壓力而成立。曾多次代表臺中市參加全國學生舞蹈比賽。

## 歷史

* 1988 年，由忠孝國小籌備建校事宜。
* 1990 年 10 月 15 日，核准成立臺中市西區大勇國民小學。
* 1993 年，成立附設國中。

## 歷任校長

* 第一任孫朝芝：1992 年 - 1996 年
* 代理詹坤艋：1996 年 - 1997 年（教務主任）
* 第二任賴松雄：1997 年 - 2006 年
* 第三任陳聰銘：2007 年 - 2007 年
* 代理王鴻裕：2007 年 - 2008 年（教務主任）
* 第四任吳水進：2008 年 - 2012 年
* 第五任周玉娟：2012 年 - 2016 年
* 第六任鄭國男：2016 年 - 2022 年
* 第七任黃志偉：2022 年 -

## 外部連結

大勇國小 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 注釋
大勇會

**志公會**（日語：志公会／しこうかい _Shikōkai_ \*/?），普遍稱**麻生派**，是日本自由民主黨內派系之一，因為政治取向偏於保守，被日本政治科學家定性為「保守本流」派系。會長為前首相麻生太郎。

## 沿革

志公會典故出自於麻生的名言「心有大志，為公眾所渴望」（「志を高く持ち、公を腹に収めてやってもらいたい」），前身為為公會，為公會的前身為大勇會，由自民黨前任總裁河野洋平於 1998 年從加藤派中分裂而出。

2017 年，合併了番町政策研究所。
大勇法師

**釋大勇**（1893 年 —1929 年），俗名**李錦章**，法名**傳眾**，法字**大勇**，以字行。生於清帝國四川省巴縣（今四川重慶市），佛教出家比丘，為臨濟宗太虛大師門徒。在民國初期，他將藏傳佛教引進中國，曾漢譯宗喀巴《菩提道次第略論》。

## 生平

畢業於四川法政學校後，投身四川軍旅。

1918 年，開始學習佛教。在閱讀過太虛大師《攝大乘論》等講稿後，大勇法師升起出家的念頭。1919 年，與其友黃葆蒼、董慕舒，於鄞西天王寺，在太虛大師門下，三人一同剃度出家。1920 年，大勇法師於鎮江金山寺受具足戒，隨後至五台山行腳。1921 年，太虛大師至北京廣濟寺，宣講《法華經》，大勇法師自五台山前往聽講。在太虛大師返杭州後，大勇法師留在北京。同年，遇日本覺隨阿闍黎，在他的啟發下，至日本高野山，欲學習東密。但後來覺隨阿闍黎改變態度，不願意傳授。1922 年秋，大勇法師返回中國杭州，籌措學費。與常熟興福寺住持持松法師，二人再度來到日本，入高野山密教大學，學習東密。大勇法師在金山穆昭阿闍黎門下，學習胎藏與金剛界二部密法，獲得阿闍黎資格。

1923 年，大勇法師返回中國，在江味農、吳璧華等居士的邀請下，於上海及杭州開壇傳法、灌頂。1924 年，大勇法師至武昌傳授密法及灌頂，場地選在太虛大師創辦的武昌佛學院內。其同學持松法師，也至武昌傳法，當時他們兩人傳授的密法風行於武漢三鎮，當地佛教居士紛紛投入修行密法。根據東初法師的說法，這也影響到武昌佛學院，武昌佛學院在信徒捐獻減少的狀況下，慢慢難以為繼。

1924 年，大勇法師至北京，認識雍和宮的白普仁喇嘛，向他學習藏傳佛教，兩人一同閉關。因為東密沒有無上瑜伽部，大勇法師立下融合日本、西藏的密教而創設中國密教的心願。同年，獲得武漢地區鬍子芴等居士的支持，在北京慈恩寺建立藏文學院，聘請康定人充寶琳，教授藏文，作為入藏學法的準備。武昌佛學院第一期畢業生，如法尊法師等人，至北京，進入藏文學院。

1925 年，大勇法師結束藏文學院，組成留藏學法團，由大勇法師任團長，成員約二十名左右，包括法尊法師與能海上師等人。留藏學法團由北京出發，經武漢，至四川，準備至拉薩。但西藏方面認為這群人可能有政治目的，邊境守軍不讓他們通過，留藏學法團被迫停留在打箭爐（今康定），無法入藏。大勇法師在此地與格魯派僧人交往，學習藏文與經典，譯出《菩提道次第略論》。

1926 年，因為經費不足，大勇法師解散了留藏學法團。1927 年，大勇與部份學法團成員，再度動身，準備至拉薩，但在甘孜再度被西藏守軍阻止前進。在這期間，因為國民革命軍北伐，來自武漢地區居士的資助斷絕，想入藏學習的僧人，過著清苦的生活。

1929 年，大勇法師在甘孜札迦寺過世，世壽 37，僧臘 10 年。

## 著作

## 註釋

## 外部連結

* 梅靜軒，《民國以來的漢藏佛教關係（1912-1949） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，收入中華佛學研究第 02 期 (p251-288)： (民國 87 年)，台北：中華佛學研究所。
大勇路

**大勇路（Dayong Rd.）** 為高雄市一般道路，起端為河西路，末端為必信街，為高雄捷運橘線鹽埕埔站的重要道路，為配合鹽埕埔站而改為行人徒步區。早年的大勇路為高雄市商業中心，大新百貨、光復戲院都是主要的代表建築物，隨著鹽埕區的沒落，大勇路也漸漸黯淡。而隨著高雄捷運的通車，高雄市政府規劃大仁路到五福路間為徒步區，目的是希望重新帶動鹽埕區以及大勇路的風華，希望可成為台灣第二個西門町。高雄市政府新聞局規劃請藝人在徒步區開演唱會，來帶動此地。

## 行經行政區域

* 鹽埕區

## 歷史

## 沿線設施

* 高雄市立工商展覽中心
* 土地銀行高雄分行
* 鹽埕市民廣場
* 麥當勞
* 合作金庫銀行高雄分行
* 彰化銀行鹽埕分行
* 高雄捷運橘線鹽埕埔站
* 大新百貨
* 高雄市鹽埕區鹽埕國民小學
* 高雄文賓大飯店
* 駁二藝術特區

## 本道路交通

* 行人徒步區（禁止汽機車進入）大仁路至五福路

## 公共自行車

* 高雄市公共自行車租賃系統：
  * 鹽埕市民廣場：大勇路 / 中正四路 (西南側)
  * 捷運鹽埕埔站 (1 號出口)：大勇路 64 號對側
  * 公園二大勇路口：公園二路 147 號 (對側人行道)

## 參見

* 高雄市主要道路列表

## 外部連結

* 自由電子報 - 大勇路徒步區 今起白天通車
* 「O2 深呼吸，我愛鹽埕區」系列活動鹽埕埔開唱
大勇路_(高雄市)

**大勇路（Dayong Rd.）** 為高雄市一般道路，起端為河西路，末端為必信街，為高雄捷運橘線鹽埕埔站的重要道路，為配合鹽埕埔站而改為行人徒步區。早年的大勇路為高雄市商業中心，大新百貨、光復戲院都是主要的代表建築物，隨著鹽埕區的沒落，大勇路也漸漸黯淡。而隨著高雄捷運的通車，高雄市政府規劃大仁路到五福路間為徒步區，目的是希望重新帶動鹽埕區以及大勇路的風華，希望可成為台灣第二個西門町。高雄市政府新聞局規劃請藝人在徒步區開演唱會，來帶動此地。

## 行經行政區域

* 鹽埕區

## 歷史

## 沿線設施

* 高雄市立工商展覽中心
* 土地銀行高雄分行
* 鹽埕市民廣場
* 麥當勞
* 合作金庫銀行高雄分行
* 彰化銀行鹽埕分行
* 高雄捷運橘線鹽埕埔站
* 大新百貨
* 高雄市鹽埕區鹽埕國民小學
* 高雄文賓大飯店
* 駁二藝術特區

## 本道路交通

* 行人徒步區（禁止汽機車進入）大仁路至五福路

## 公共自行車

* 高雄市公共自行車租賃系統：
  * 鹽埕市民廣場：大勇路 / 中正四路 (西南側)
  * 捷運鹽埕埔站 (1 號出口)：大勇路 64 號對側
  * 公園二大勇路口：公園二路 147 號 (對側人行道)

## 參見

* 高雄市主要道路列表

## 外部連結

* 自由電子報 - 大勇路徒步區 今起白天通車
* 「O2 深呼吸，我愛鹽埕區」系列活動鹽埕埔開唱
大勋位李花大绶章

**大勳位李花大綬章**（韓語：대훈위 이화대수장／大勳位李花大綬章）是大韓帝國勳章。

## 概要

1900 年（光武 4 年）4 月 17 日，大勳位李花大綬章依大韓帝國敕令第 13 號《勳章條例》制定。居大勳位瑞星大綬章之下、太極章之上。得名於國徽。皇帝特旨授予有特別功績的太極章受勳者。

## 設計

大勳位李花大綬章包括正章與副章。正章的章爲金製，直徑約 7.5 公分（2 寸 5 分）。以帶白邊太極爲中心，紅旭光伸向週圍，上下左右又各有三條白旭光，其間各有三朵李花，排列成圈。連結大綬與正章的鈕扣亦爲金製，白李花襯有三片葉。鈕扣背面自右向左刻有篆書「勳功旌章」。副章的基本設計以正章爲準，直徑稍大，約 9 公分（3 寸）。背面縱向刻有與鈕扣一樣的篆書「勳功旌章」。

大勳位李花大綬章佩戴時，自右肩向左下掛有大綬，綬的交點安上鈕扣與正章。副章佩於左胸。略綬材質與大綬相同，圓形，紅底繪有黃李花。略綬一般佩於扣眼。

## 受勳者

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 李康七. 대한제국시대 훈장제도. 白山出版社. 1999. ISBN 9788977392595.

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：大勳位李花大綬章
* 國家記錄院解說頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大勋位瑞星大绶章

**大勳位瑞星大綬章**（韓語：대훈위서성대수장／大勳位瑞星大綬章）是大韓帝國的勳章，低於大勳位金尺大綬章、高於大勳位李花大綬章。

## 概要

1900 年（光武 4 年）4 月 17 日，大韓帝國依據第 13 號《勳章條例》設立金尺、李花、太極、紫鷹四個勳章。1902 年（光武 6 年）8 月 12 日，高宗下詔增設瑞星大勳章，其位次位於金尺大勳章之後、李花大勳章之前。瑞星章的名字源於「國初故實」，不設等級，授予大韓帝國皇帝的皇親以及文武官員中有功績者，依據皇帝特旨授予。

## 設計

## 受勳者

## 參考資料
大勋位菊花章

**大勳位菊花章**（日語：大勲位菊花章／だいくんいきっかしょう _Dai-kun'i kikka-shō_）是日本榮典制度中最高等的日本勳章，有**大勳位菊花章頸飾**與**大勳位菊花大綬章**兩種。在舊制上，法令對於大勳位的副章在運用上屬於個別獨立的勳章（大勳位菊花章）。

## 種類

## 菊花章受章者

### 大勳位菊花章頸飾

### 大勳位菊花大綬章

## 參考資料

## 外部連結

* （日語）日本の勲章・褒章
* （日語）大勲位菊花章頸飾・大勲位菊花大綬章受章者一覧
大勋位菊花章颈饰

**大勳位菊花章頸飾**，是最高等的日本勲章。1888 年 1 月 4 日制定，2003 年 11 月 3 日更正。以其作為頸飾而命名。

## 概要

**大勳位菊花章頸飾**的主要對國家勳功顯著卓越者，與桐花大綬章一樣，都是給予比旭日大綬章與瑞寶大綬章的更有功勞的人。戰後主要以天皇與外國元首為授予者，在外國元首的情形，也有在沒有大勳位菊花大綬章時例外單獨授與。日本現在佩戴者只有今上天皇（即位時就開始佩戴）。外國受章者則有英女王伊莉莎白二世、泰國先王拉瑪九世、美國總統德懷特・艾森豪、滿洲國皇帝愛新覺羅・溥儀、荷蘭國王威廉 - 亞歷山大、瑞典國王卡爾十六世・古斯塔夫、西班牙國王菲利普六世等人。

大勳位菊花頸飾與大綬章不能同時佩戴，因大綬章是頸飾同類別的下級勳章（同種類則配戴較高級者），佩帶頸飾時，可在肩膀上另佩桐花大綬章。

頸飾與綬勳證書（記載敘勳內容）一起授與，並在政府公報內刊載敘勳事項，若禮貌性贈與外國元首則不會刊載。大日本帝國憲法時代，生前授與非王族人士僅六位，日本國憲法施行後，基本上只有國家元首等級（天皇、國王等）才能佩帶，除外國受章者，日本國內只有吉田茂、佐藤榮作、中曾根康弘和安倍晉三（皆為內閣總理大臣）等人，且均逝世後追贈。

## 頸飾設計

頸飾設計是以創立時的年號「明」「治」二字古篆體作為裝飾，以菊花與菊葉搭配，中央菊花為純金，葉為綠色七寶（金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀），與寶冠章大綬章（正章使用 108 個、副章使用 209 個天然珍珠）並列日本勲章中造價最高者。

## 受章者一覽

### 王族關係者

### 外國元首

### 舊軍人、政治家

## 參考資料

## 外部連結

* （日語）日本の勲章・褒章
大勋位金尺大绶章

**大勳位金尺大綬章**（韓語：대훈위금척대수장／大勳位金尺大綬章）是大韓帝國最高級的勳章，創立於 1900 年，包含正章和副章，勳章名稱來源於李成桂夢中受金尺的傳說。根據大韓帝國頒布的《勳章條例》，身為皇室成員的皇帝和皇太子均可佩用大勳位金尺大綬章，而其他人員佩用該勳章須由皇帝特旨頒發。自 1900 年 4 月 17 日《勳章條例》發布，至 1910 年大韓帝國滅亡，同年 8 月 29 日純宗被大日本帝國降為昌德宮李王為止，共有 24 名非大韓帝國皇室成員獲頒金尺大勳章。

## 歷史

1900 年 4 月 17 日，大韓帝國頒布敕令第 13 號《勳章條例》，設立金尺大勳章、李花大勳章、太極章和紫鷹章。金尺大勳章的勛等為大勛位，高於大勳位瑞星大綬章，是大韓帝國最高級別的勳章。金尺大勳章得名於李成桂的金尺傳說，根據《朝鮮王朝實錄・太祖實錄》中的說法，李成桂夢見自己從神那裏得到了一把金尺，自此擁有天命，從而登上王位。此後這把金尺成為朝鮮王朝的聖物，寓意裁量天下，治理萬民。金尺大勳章一般只由皇室佩用，但皇帝有時也會發布特旨將其授予瑞星大勳章受章者中有特別功勳的皇族和文武官員。受章者可以獲得 600 至 1,000 韓元的年俸或最高 2,000 韓元的一次性賞金。

### 存世情況

大勛位金尺大綬章現今仍有存世者，例如大韓帝國大臣閔泳煥 1905 年 11 月 30 日在《乙巳條約》簽訂後憤而自殺次日獲高宗追授之金尺大勳章。該枚勳章包括大綬在內總長 163.5 公分，寬 10.5 公分，目前藏於高麗大學博物館。此外，韓國國立民俗博物館內也收藏有金尺大勳章真品。

## 設計

大勳位金尺大綬章由正章和副章組成。正章上有金質紋彩，直徑為 2 寸 5 分（約 8.32 公分），主體部分是十字形的金尺和金尺中央被金線環繞的青紅太極，金尺的四端皆放射出白色的光線，光線與光線之間的空隙排列著三朵白李花。正章的環和把手由黃金製成，上飾一朵由五片綠葉支撐的白李花，葉片背面橫寫「金尺大勳」四個篆字。副章的花紋和材質與正章相同，但直徑為 3 寸（約 10 公分），背面陰刻「金尺大勳」四個篆字，並有銀質的佩針。

佩戴大勳位金尺大綬章時，先將黃底紅邊線的大綬從右肩繞至左脅，末端交叉摺疊後在下面佩上正章，然後將副章別在左胸前。略綬的材質與大綬相同，呈圓形，中央有一朵盛開的紅李花，李花上環繞著金尺和金色的外邊線，穿正裝時通常從左衣領的紐扣孔中穿出。

## 受勳者列表

### 皇室成員

### 非皇室受勛者

## 參見

* 大韓帝國
* 大韓帝國勳章

## 引用

## 參考文獻

* 高宗實錄. 國史編纂委員會. [2022-05-01]. （原始內容存檔於 2022-02-05）.
* 純宗實錄. 國史編纂委員會. [2022-05-01]. （原始內容存檔於 2021-11-14）.
* 이강칠. 대한제국시대 훈장제도. 백산출판사. 1999. ISBN 9788977392595.

## 外部連結

* 구한국훈장도. 國立中央圖書館. 1910 [2022-05-09].
大勐允

**大勐穩**（緬甸語：တာမိုးညဲမြို့ _ta-mui:nyai: mrui._，緬語發音「打哞捏」_Tamoùnyè myoú_），傣語**大勐宜**或**勐宜龍**（မိူင်းငႄးလူင် _Meng Ngê Long_），是緬甸撣邦木姐縣貴概鎮區下轄的一個鎮級市。

## 華人入籍事件

2016 年 3 月，緬甸政府批准大勐穩的幾萬名華人加入緬甸籍。該通告沒有給出這批受益華人的準確人數，坊間傳聞的數字則從六萬到十幾萬不等。這些華人在加入緬籍後，將以緬族而不是漢族身份登記入冊。稱爲「勐穩帛瑪族」（或勐穩「白馬族」，緬甸語：မုန်းဝန်းဗမာ _Moùñwùñ Băma_），卽緬族勐穩支系，取勐穩的漢語發音音譯而非緬語原詞「哞捏」。

## 參考資料
大勐宜

**大勐穩**（緬甸語：တာမိုးညဲမြို့ _ta-mui:nyai: mrui._，緬語發音「打哞捏」_Tamoùnyè myoú_），傣語**大勐宜**或**勐宜龍**（မိူင်းငႄးလူင် _Meng Ngê Long_），是緬甸撣邦木姐縣貴概鎮區下轄的一個鎮級市。

## 華人入籍事件

2016 年 3 月，緬甸政府批准大勐穩的幾萬名華人加入緬甸籍。該通告沒有給出這批受益華人的準確人數，坊間傳聞的數字則從六萬到十幾萬不等。這些華人在加入緬籍後，將以緬族而不是漢族身份登記入冊。稱爲「勐穩帛瑪族」（或勐穩「白馬族」，緬甸語：မုန်းဝန်းဗမာ _Moùñwùñ Băma_），卽緬族勐穩支系，取勐穩的漢語發音音譯而非緬語原詞「哞捏」。

## 參考資料
大勐穩

**大勐穩**（緬甸語：တာမိုးညဲမြို့ _ta-mui:nyai: mrui._，緬語發音「打哞捏」_Tamoùnyè myoú_），傣語**大勐宜**或**勐宜龍**（မိူင်းငႄးလူင် _Meng Ngê Long_），是緬甸撣邦木姐縣貴概鎮區下轄的一個鎮級市。

## 華人入籍事件

2016 年 3 月，緬甸政府批准大勐穩的幾萬名華人加入緬甸籍。該通告沒有給出這批受益華人的準確人數，坊間傳聞的數字則從六萬到十幾萬不等。這些華人在加入緬籍後，將以緬族而不是漢族身份登記入冊。稱爲「勐穩帛瑪族」（或勐穩「白馬族」，緬甸語：မုန်းဝန်းဗမာ _Moùñwùñ Băma_），卽緬族勐穩支系，取勐穩的漢語發音音譯而非緬語原詞「哞捏」。

## 參考資料
大勒

**大叻市**（越南語：Thành phố Đà Lạt／城庯多樂），又譯**茶叻**、**大勒**，是越南林同省省蒞。該市的海拔高度為 1500 米，位於中部高原南部。該名稱來源於當地少數民族，在原文中意為「Lạt 溪」。

大叻是越南一個受歡迎的旅遊目的地，其溫和的氣候有別於其他地區的燠熱，擁有瀑布和湖泊等美麗的風景和豐富的農產花、植物。前大叻皇宮建於 1922 年。

## 歷史

大叻市在被越南阮朝統治之前屬於占婆人的部落地區。該地被稱作 Lang Bian 高原（另有 Langbiang 多種拼寫方式），後越南語化為林園高原，又稱作大叻高原，是西原高原的組成部分。

「大叻」（Đà Lạt）一名來自當地原住民語言格賀語的「daa Laac」，其中「Daa」表示「河流」，「Laac」則指住在當地的格賀族的一支部落，意譯為「格賀族居住之所」。

1893 年，著名的細菌學家亞歷山大・耶爾森來到林園高原探險。1897 年，耶爾森請求法屬印度支那總督保羅在這裡興建高山避暑勝地。這一建議得到了總督的認可。此後，法國殖民政府逐漸開發大叻。

1899 年 11 月 1 日，總督保羅簽署法案，在林園高原設立同狔上省，同時設立性靈和林園兩個據點。

1900 年，殖民政府在大叻設立大叻督理座。次年，修建了從寧順省到大叻的鐵路。

1902 年，總督保羅返回法國任職，開發大叻的計劃被殖民政府暫停。

1916 年，殖民政府在大叻設立林園省。

1917 年，順化朝廷工部尚書段廷𧀲視察大叻。

1920 年 10 月 31 日，撤銷林園省，改設大叻市社。同時在大叻建設林園療養院。

1941 年 1 月 8 日，殖民政府重新設立林園省。

在法國殖民統治期間，法國人在大叻留下了別墅、林蔭大道，類似於瑞士的風光保持至今。他們還興建了寄宿學校，來自印度支那各地的兒童在此接受法國神父、修女的教育。這裡還有耶穌會等修會培養神父的修道院。

二戰期間，大叻曾經是印度支那聯邦的首都。

1945 年 8 月，越南發生八月革命。越盟在大叻成立了林園省臨時人民革命委員會。同時，阮朝皇室成員阮福膺荌則被越南帝國陳仲金政府任命為大叻市長。1949 年，越南國政府任命陳廷桂博士為大叻市長。

1950 年 4 月 15 日，西原高原 5 省被越南國劃定為皇朝疆土，以大叻市為首府。

1950 年，越南國陸軍官校第一屆學員畢業，許多人後來成為越南共和國（南越）軍政要員。這裡還有一所飛行員學校在甘離機場。

1951 年 11 月 10 日，越南國國長保大帝下發第 4 號諭，劃定大叻市社邊界。

1950 年代中葉，越南偵察協會在大叻建立國家訓練場地。

1955 年，吳廷琰操作公投，廢除了越南國，同時撤銷皇朝疆土，將西原 5 省直接併入越南共和國。

1956 年，大叻市社被劃定為直轄市。

1958 年 5 月 19 日，越南共和國吳廷琰總統簽署敕令，設立宣德省，省蒞設在大叻市社。

1975 年 4 月 3 日，越南人民軍攻佔大叻。

1976 年 2 月，林同省、宣德省和大叻市合併為林同省，大叻市成為林同省蒞。大叻市下轄第一坊、第二坊、第三坊、第四坊、第五坊、第六坊、耶農社、春長社、春壽社 6 坊 3 社。

1986 年 6 月 6 日，原第一坊分設為第一坊和第二坊，原第二坊分設為第三坊和第四坊，原第三坊分設為第五坊和第六坊，原第四坊分設為第七坊和第八坊，原第五坊分設為第九坊和第十坊，原第六坊分設為第十一坊和第十二坊。

1999 年 7 月 24 日，大叻市被評定為二級城市。

2009 年 3 月 6 日，春長社析置站行社。

2009 年 3 月 23 日，大叻市被評定為一級城市。

## 行政區劃

大叻市下轄 12 坊 4 社，市人民委員會位於第八坊。

* 第一坊（Phường 1）
* 第二坊（Phường 2）
* 第三坊（Phường 3）
* 第四坊（Phường 4）
* 第五坊（Phường 5）
* 第六坊（Phường 6）
* 第七坊（Phường 7）
* 第八坊（Phường 8）
* 第九坊（Phường 9）
* 第十坊（Phường 10）
* 第十一坊（Phường 11）
* 第十二坊（Phường 12）
* 耶農社（Xã Tà Nung）
* 站行社（Xã Trạm Hành）
* 春壽社（Xã Xuân Thọ）
* 春長社（Xã Xuân Trường）

## 地理

大叻的市中心擁有一個人工開挖的 5 平方公里的春香湖。平均氣溫為 17℃，最熱的季節不超過 25℃。清晨，該市從湖中升起迷霧。其適宜的氣候有利於種植農作物。

大叻以種植蘭花、玫瑰、蔬菜和水果以及釀酒為主。

## 歷任領導

### 市長（1901－1975）

來源於林同省官網上的大叻地誌：

* 尚普德里（Champoudry）：1901－1908
* 卡尼韋（Canivey）：1909－1916
* 屈尼亞克（Cunhac）：1916－1920
* 加尼耶（Garnier）：1920－1926
* 埃爾瓜什・沙桑（Helgouach Chassaing）：1926－1930
* 達勒・奧古斯特（Darles Auguste）：1930－1934
* 尚普德里（Champoudry）：1934－1937
* 呂西安・奧熱（Lucien Auger）：1937－1940
* 德・雷東（De Redon）：1940－1942
* 貝爾若昂（Berjoan）：1942－1945
* 阮進浪（Nguyễn Tiến Lãng）：1945
* 膺荌（Ưng An）：1945
* 莫維隆（Movillon）：1946－1949
* 陳廷桂（Trần Đình Quế）：1949－1950
* 高明號（Cao Minh Hiệu）：1950－1955
* 陳文福（Trần Văn Phước）：1955－1963
* 陳玉絢（Trần Ngọc Huyến）：1963－1964
* 丁文第（Đinh Văn Đệ）：1964－1965
* 陳文奮（Trần Văn Phấn）：1965－1966
* 阮氏候（Nguyễn Thị Hậu）：1966－1968
* 路功名（Lộ Công Danh）：1969
* 阮伯辰（Nguyễn Bá Thìn）：1970－1973
* 阮合段（Nguyễn Hợp Đoàn）：1973－1975

## 景點

* 大叻市集
* 大叻火車站
* 梂坦茶山
* 龐卡爾瀑布
* 達坦拉瀑布
* 竹林禪院

## 參見

* 大叻大學
* 大叻師範學院
* 蓮姜機場

## 注釋
大勒夫勒山

**大勒夫勒山**（德語：Großer Löffler），是南歐的山峰，位於奧地利和義大利接壤的邊境，屬於齊勒塔爾阿爾卑斯山脈的一部分，海拔高度 3,376 米，人類在 1843 年 9 月 12 日首次登頂。
大勒尔斯多夫

**大勒爾斯多夫**（德語：Großröhrsdorf）是德國薩克森邦的市鎮，隸屬於包岑郡。總面積為 40.94 平方公里，截至 2021 年 12 月 31 日總人口為 9,661 人。

## 參見

* 薩克森邦市鎮列表

## 參考來源
大勒普什尼庫鄉

**大勒普什尼庫鄉**（羅馬尼亞語：Comuna Lăpușnicu Mare, Caraș-Severin），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國西南部，由卡拉什 - 塞維林縣負責管轄，面積 124 平方公里，海拔高度 275 米，2007 年人口 1,844，人口密度每平方公里 15 人。

## 參考資料

* （羅馬尼亞文） "Lăpușnicu Mare", at the Erdélyi Magyar Adatbank（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）'s _Recensământ 2002_\* （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）; Retrieved on August 22, 2009
大勒比肖

**大勒比肖**（德語：Großlöbichau）是德國圖林根州的一個市鎮。總面積 6.22 平方公里，總人口 780 人，其中男性 394 人，女性 386 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 125 人 / 平方公里。

## 參見

* 圖林根州市鎮列表

## 參考
大勒瑙

**大倫瑙**（德語：Groß Rönnau）是德國什勒斯維希－霍爾斯坦州的一個市鎮。總面積 6.38 平方公里，總人口 599 人，其中男性 298 人，女性 301 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 94 人 / 平方公里。

## 參見

* 什勒斯維希－霍爾斯坦州市鎮列表

## 參考
大動脈

**彈性動脈**（elastic artery）為一種動脈，其中膜含有大量膠原蛋白及彈性蛋白的血管。該血管具有一定的彈性，以承受脈搏的張力。彈性動脈的彈性及伸縮性造成了韋德克瑟爾效應，意即彈性血管緩衝了脈搏所造成的血壓波動。彈性動脈包含全身所有最大的血管，如肺動脈、主動脈等。

彈性動脈的外膜具有血管滋養管供給血管細胞養分。

## 參考文獻

## 外部連結

* Histology image: 05402loa – 波士頓大學的組織學學習系統
* Histology at usc.edu
大動脈瘤

**主動脈瘤**（英語：**Aortic aneurysm**）是指主動脈的血管因為血管壁的異常而出現的擴張（Aorta aneurysmal dilation）。

## 病理

主動脈瘤的成因很多，可能的原因有：高血壓、動脈硬化、血管老化等，大致可分成下列三個類型：

* 真性主動脈瘤
* 假性主動脈瘤
* 主動脈剝離

## 參考文獻

## 參看

* 心臟外科
* 心臟病學

## 外部連結

* Medtronic. 大動脈瘤.com. [2013-12-15]. （原始內容存檔於 2013-12-09）.
大動脈轉位

**大血管轉位**（Transposition of the great vessels）是一種因任何主要血管（大血管）在空間上安排異常的罕見先天性心臟缺損，這些異常現象主要出現在上腔靜脈、下腔靜脈、肺動脈、肺靜脈以及由心臟送出血液至全身的主動脈，由血管連接位置錯誤所造成，若不加以治療極易造成死亡。若新生兒大血管轉位只發生在主要動脈，也就是主動脈和肺動脈，此時特稱為**大動脈轉位**（transposition of the great arteries），這種先天性心血管疾病於 1797 年由蘇格蘭病理學家 Matthew Baillie 首次紀錄之，但即使於 1895 年起有更多記載，這種病理卻等到胚胎學逐漸發展的 1960 年代才獲得重視。

## 病理機轉

在最簡單的情況下，大血管轉位就是單純地指肺動脈與主動脈，在心臟上的接點和正常人相反。要了解動脈轉位的異常現象，首先必須對正常心臟的空間架構有基本的概念。

### 正常的血液循環

人的心臟有四個腔室，將心臟分隔為左右各一個心房、各一個心室，在接通正常血管後，血液循環的流向則為全身血液回流至上、下腔靜脈送入心臟右上方的右心房，再透過其下的右心室（圖下深藍）將這些顏色暗紅的缺氧血擠出，從肺動脈到肺泡上的微血管進行氣體交換以獲取足夠的氧氣，再經過肺靜脈回到心臟左上的左心房，最後由其下之左心室收縮，使血液透過主動脈打入全身。

### 大動脈轉位的血液循環

在大動脈轉位的新生兒身上，血液卻是在肺部交換氣體後，由肺靜脈進入左心室出發至肺動脈；輸送血液至全身的主動脈，接收的卻是來自右心室打出、原本應該送入肺部進行氣體交換的缺氧血。這樣的改變，在沒有其他相關損傷的情況下，患者是無法存活的，因為肺部血液只在肺部和左心循環，身體的血液只在身體不斷流返，此時患者血液分為兩組完全無法交換的肺循環與體循環，造成身體無法得到氧氣，缺氧死亡。

對新生兒而言，出生前血氧和養分來源主要透過臍帶輸送至體循環內，而透過連接兩組循環血管的動脈導管和心臟中間的卵圓孔尚未完全封閉，因此仍能持續存活，但出生後導管不久即關閉，而卵圓孔也將由膜狀構造分隔心臟左右，由於兩組循環無法交流，因此這類嬰兒印堂、嘴唇發黑，全身透出紫藍色缺氧的發紺徵兆，也就成為所謂的藍嬰症。

要讓患者生存的唯一條件為肺循環和體循環的溝通分流，目前醫學慣用程序乃是將部分血液導引至正常管道，或將心臟左右腔室的卵圓窩打通，使血液能部分在心臟混合，爭取患者存活的時間，以利進一步手術進行。

## 併發症

大血管轉位有時也會伴隨其他心臟異常，常見者如心房中膈缺損、開放性卵圓孔（patent foramen ovale）、心室中膈缺損和開放性動脈導管（patent ductus arteriosus）。瓣膜狹窄（stenosis）或其他狀況也可能同時表現在新生兒身上。

## 診斷

### 出生前

超音波、放射線攝影技術，可使胎兒在母體內診斷出是否有心血管發育的問題，但仍有許多患有先天性心血管疾病之嬰幼兒出生後才被發現異常狀況，但後者可能產生基因變異，因此較少使用。

### 出生後

新生兒出生後不久若全身發紺，則極有可能發生心肺功能異常，此時若是大血管轉位，則佔所有新生兒心血管疾病 4%，並且需要立即對發紺之新生兒進行氧氣治療。患有大血管轉位之新生兒出生後，醫護人員將試圖維持動脈導管的暢通，使兩個循環能夠維持嬰兒最低需氧量，並且藉由持續注射前列腺素防止該導管收縮。

## 治療

### 外科手術

早期外科手術方式是心房轉位手術（atrial switch operation），將上下腔靜脈經由心房中的隔間導引至對側心室。目前較好的手術方式為動脈轉位手術（arterial switch operation）是直接將錯位的主動脈與肺動脈剪接互換至正確管道上，但為使新生兒手術過程能爭取時間，有時會使用一個微小氣球裝置，將左右心臟的分隔打穿，使充氧、缺氧血液能加以混合，再進行血管轉位手術將肺動脈、主動脈接回正常位置，最後才將冠狀動脈移植至已接上左心室的主動脈基部。

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文） Diagram at kumc.edu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） Diagram and description at umich.edu
大勗進

**大勗進**（?—?），渤海國宗室大臣。大氏。第二世渤海武王大武藝之子，文王大欽茂之弟。

大武藝在位時，因為大門藝事件，唐朝和渤海關係緊張。大武藝死後，大欽茂即位，和解與唐朝的關係。大興二年（739 年，唐玄宗開元二十七年），大勗進奉哥哥大欽茂之命朝貢唐朝，被唐朝朝廷厚待，唐玄宗在內殿賜他宴飲、授官、賜袍帶，留作宿衛。

## 參考文獻

* 《中國少數民族史大辭典》
* 《中國民族史人物辭典》
大勝

**大勝**可以指：

* 張我軍
* 布蘭登・道森
大勝明皇后

**楊雲娥**（越南語：Dương Vân Nga／楊雲娥；952 年 —1000 年）是越南丁朝唯一一位皇太后，也是前黎朝的第一位皇后。

楊雲娥最早是丁朝皇帝丁部領的五位皇后之一，979 年丁部領被暗殺後，丁璿即位，楊雲娥成為皇太后。在此期間，楊雲娥與十道將軍黎桓私通，並一起代理年僅 6 歲的皇帝執掌朝政。

後來在宋朝南下進攻時，楊雲娥指使范巨倆擁立黎桓為皇帝，建立前黎朝；隨後楊雲娥被黎桓立為皇后，成為越南歷史上第一位嫁給兩個皇帝的人。

## 生平

根據一些史料的說法，楊雲娥出生於愛州（今越南清化），是靜海節度使楊廷藝的孫女；而另一些史料則聲稱楊雲娥與丁先皇同為華閭人。

作為丁先皇的皇后之一，楊雲娥在 974 年為他生下了次子丁璿。979 年年底，丁先皇同其長子丁璉為杜釋所殺。年僅 6 歲的丁璿被擁上了皇位，是為丁廢帝。其母楊雲娥則被尊為皇太后。十道將軍黎桓總攬朝政，與楊雲娥共同掌權。

丁廢帝即位之後，朝廷大臣丁佃、阮匐等人不滿黎桓的專權，起兵發難。與此同時，丁先皇女婿吳日慶，引導占婆軍隊入侵南方邊境。丁佃、阮匐之亂不久即為黎桓所鎮壓，但北方的宋朝卻趁亂南下攻打丁朝。最終，楊雲娥以及朝廷中的大臣達成共識，指使將軍范巨倆在軍中擁立黎桓即位，以便在遭到入侵期間國家有一個強有力的統治者。980 年，黎桓建立前黎朝，取代了丁朝的天下。

黎桓即位事件的詳細情況，各史料記載有著細微的不同。例如，在《越史略》和《大越史記全書》的記載中，范巨倆建議楊雲娥將丁朝的皇位讓給黎桓。而根據《欽定越史通鑑綱目》的說法，楊雲娥與黎桓在同掌朝政期間有私通的行為，丁佃、阮匐為了保護幼帝、推翻黎桓，因此發動了叛亂；楊雲娥在黎桓即位一事中扮演著重要角色，她信任抵抗宋軍的黎桓，因此勸說黎桓接受范巨倆的建議即位。陳仲金在其所著的《越南史略》中支持《欽定越史通鑑綱目》中楊雲娥與黎桓通姦的說法。

關於黎桓登基之事，雖然目前仍有爭論，《越史略》、《大越史記全書》、《欽定越史通鑑綱目》、《越南史略》中記載略有出入，但總體保持一致。總之，楊雲娥在此期間扮演了極為重要的角色，正是在她表示贊同之後，黎桓得以順利登基。

黎桓稱帝后，於 981 年成功抵禦了宋朝的進攻；隨後，黎桓冊立前皇太后楊雲娥為新的皇后，號稱**大勝明皇后**（越南語：Đại Thắng Minh Hoàng hậu／大勝明皇后）。楊雲娥也因此成為了越南歷史上第一位先後嫁給兩位皇帝的女人。

前黎朝應天七年（1000 年），楊雲娥逝世。黎桓的長子黎龍鍮與其同年逝世。

## 評價

楊雲娥與黎桓的婚姻受到了後世越南史官的猛烈抨擊。吳士連在《大越史記全書》中認為黎桓立楊雲娥為皇后是非常無恥的行為，黎桓的兒子效仿他的荒淫，導致了前黎朝的滅亡。另一位歷史學家吳時仕也認為，丁先皇的稱號是「大勝明皇帝」；與其相對地，黎桓給予楊雲娥的稱號是「大勝明皇后」，黎桓的做法「貽笑千古」。

## 相關文化

如今，楊雲娥與黎桓、黎桓的兩個兒子黎龍鋌和黎龍鉞，一起供奉在華閭的黎大行廟中。而黎大行廟的旁邊，則是楊雲娥的第一個丈夫丁先皇的墳墓。

由於經歷了一系列越南歷史上的動盪年代，楊雲娥成為了越南民間嘲劇（chèo）、改良劇（cải lương）中的重要角色之一。同時，她也是小說《兩朝皇后楊雲娥》（Hoàng hậu hai triều Dương Vân Nga）中的主人公。

## 影視形象

## 腳註

## 參考資料

* 吳士連，大越史記全書
* 國史館，欽定越史通鑒綱目
* 陳仲金，越南通史
* Chapuis, Oscar, A history of Vietnam: from Hong Bang to Tu Duc, Greenwood Publishing Group, 1995 [2011-01-28], ISBN0313296227, （原始內容存檔於 2019-12-22）
大勝死亡咒語

大勝死亡咒語，梵文 mahāmṛtyuñjaya mantra，樓陀羅咒語，又稱三眼神咒，出自印度宗教經典《梨俱吠陀》，樓陀羅被視為濕婆之化身。該咒語亦出現於《夜柔吠陀》中。

印度教徒相信：該咒語有益於心理、情感及身體健康，持誦該咒能延長壽命、戰勝死亡、獲得解脫。

## 咒語原文及譯語

ॐ त्र्यम्बकं यजामहे 

सुगंधिं पुष्टिवर्धनम् 

उर्वारूकमिव बन्धनान् 

मृत्योर्मुक्षीय मा अमृतात।

oṃ tryambakaṃ yajāmahe 

我們獻祭三眼神，

sugandhiṃ puṣṭivardhanam 

遞增妙香與資財；

urvārukamiva bandhanān 

猶如熟瓜離藤蔓，

mṛtyormukṣīya mā'mṛtāt 

從死亡中解脫來。

## 咒語唱誦鏈接

https://www.youtube.com/watch?v=q1uj3\_rW7Uc （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大勞山翁

**藍章**（1453 年 —1525 年），字**文繡**，號**大勞山翁**。山東即墨縣（今山東省即墨市）人。明朝政治人物，官至陝西巡撫。

## 生平

八歲母卒，弱冠學易於鄉先生紹先盧公。成化二十年（1484 年）中進士。二十二年任直隸婺源縣知縣，弘治二年丁父憂，癸丑起補潛山縣知縣，皆政績卓著。九年（1496 年），升任貴州道監察御史，巡按浙江鹽政，辛酉巡按山西，彈劾不避權貴。癸亥升太僕寺少卿。正德元年，奉敕督理順天等處馬政，歷升大理寺右少卿、都察院左都御史，因得罪權閹劉瑾，被下詔獄，久之得釋，貶撫州府通判。庚午劉瑾伏誅，藍章復起為都察院右僉都御史、陝西巡撫。甲戌論平賊功，升南京刑部右侍郎，乙亥八月復兼都察院左僉都御史，奉敕清理兩淮長蘆等處鹽政。前後三疏乞休，正德十二年得旨允歸。卜築華樓之陽，自號「大勞山翁」。嘉靖四年（1525 年）十一月初六日卒於家，年七十三。

## 著作

有《西巡錄》、《大勞山人遺稿》、《八陣合變圖說》等。

## 家族

祖藍福盛，贈通議大夫、南京刑部右侍郎；祖母于氏，贈淑人。父藍銅，號東村，贈中憲大夫、都察院右僉都御史，加贈通議大夫、南京刑部右侍郎；母于氏，累贈淑人。

子藍田，嘉靖癸未會魁，河南道監察御史，巡按陝西，以議大禮廷杖；藍囦，貢生；藍因，官生，慶陽府通判；俱有文名，世稱藍氏三鳳。

## 參考文獻
大勞拉鐘樓

**大勞拉鐘樓**（烏克蘭語：Велика Лаврська дзвіниця，俄語：Большая Лаврская колокольня）是烏克蘭首都基輔洞窟修道院的一座鐘樓，也是基輔天際線的最著名的地標之一。在 1731 年至 1745 年期間，該鐘樓是世界最高的自立式鐘樓。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：大勞拉鐘樓
大勢至

**大勢至菩薩**（梵語：महास्थामप्राप्त， _Mahāsthāmaprāpta_），又譯為**得大勢菩薩**，簡稱**勢至菩薩**。大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，八大菩薩之一，因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名的大菩薩。據《觀無量壽佛經》記載，「以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至」；恆念阿彌陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在，接引眾生往生淨土。大勢至菩薩造像多樣，有持貝葉經、持如意者，最多者是手持蓮花，頭戴天冠，天冠中有一寶瓶。

漢傳佛教中，勢至菩薩聖誕是農曆七月十三。淨土宗第十三代祖師印光大師被公認為大勢至菩薩乘願再來。

## 源流

據《悲華經》卷二稱，久遠過去之「刪提嵐世界」的無諍念王有一千個兒子，長子叫不眴，第二個兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛，不眴太子成為觀世音菩薩。而尼摩則成了大勢至菩薩。阿彌陀佛其左右脅侍就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱「西方三聖」。其形象據《觀無量壽經》記載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有寶瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛（阿彌陀佛）為標誌。

按藏傳佛教的一般說法，大勢至菩薩以神通力聞名，號稱「大勇」，現憤怒相時為金剛手菩薩，跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起，為密教最受尊崇的三大菩薩之一。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。

## 道場

### 江蘇狼山

江蘇南通市南郊狼山是大勢至菩薩的道場。狼山為中國佛教「八小名山」之首，是江蘇省著名的自然風景區，蘇中的遊覽勝地，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，其中以狼山最為峻拔挺秀，南臨長江，山水相依，風光秀麗，有「天然水石盆景」之譽。

狼山的廣教寺始建於唐總章二年 (669 年)，是一座有 1300 多年歷史的古剎。據《通州志》記載：「唐總章二年，山上即建大雄寶殿、殿閣、方丈室」，當時「山在巨浸中，設舟以濟，號『慈航院』，後改『廣教寺』。」

廣教寺開山祖師是僧伽大聖禪師，僧伽大聖是西域人，是唐朝的帝師，相傳是十一面觀音化身。傳說此山為白狼精占據，故稱狼山，僧伽與白狼精鬥法，以一襲袈裟遮遍全山，降伏白狼，白狼只得讓出此山，雖說僧伽是觀音化身，但來此山是為大勢至菩薩建道場，即今日的廣教寺，香火鼎盛，稱為「大勢至菩薩第一道場」。於是今日廣教寺中「一寺兩主奉」，既是「西方三聖」之一「大勢至菩薩」的道場，也是「僧伽大聖」的道場。狼山最高峰的支雲塔，塔前有圓通寶殿，供的是大勢至菩薩；塔後則有大聖殿，供奉的是僧伽大聖菩薩。1983 年，廣教寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

宋朝太平興國年間（976-983 年），智幻法師住持廣教寺，他弘法創業，修建寺廟，主持建造了大聖殿、支雲塔，並塑僧伽像進行供奉，此後江淮一帶許多寺廟供奉僧伽像。智幻法師圓寂時，留下一首偈言：「當初不肯住長安，現像西歸泗水間，今日又還思展化，東來海上鎮狼山。」後人稱他為僧伽化身。為紀念智幻法師，明嘉靖年間在寺內建幻公塔，至今保存。

### 蘇州弘化社

印光大師被公認為大勢至菩薩再來，其建立的位於蘇州的弘化社也被認為是大勢至菩薩的應化道場，同時也是淨土宗的聖地。

## 陀羅尼

大勢至菩薩，根據「觀無量壽經」記載大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。因此，大勢至菩薩被認為光明智能第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。

* 大勢至菩薩真言：唵 散髯髯 娑婆訶 / Om sam jam jam (sah) svaha
* 大勢至菩薩心咒（藏傳）：嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩訶嚕卡吶吽嘿 / （藏音）HUM VAJRA _PHAT_ OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM _PHAT_ / （梵語擬音）Om vajra He Om Vajra Canda Mahā Rusana Hūm He

## 經典記載

* 《楞嚴經・大勢至菩薩念佛圓通章》記載了大勢至菩薩的言教。念佛修淨土之教，《楞嚴經》請法片段中，25 位菩薩闡述了自己修行的主要方法，其中大勢至說的是專修念佛法門、求生淨土之法，開了念佛的先河。因此夏蓮居居士首先在《淨修捷要》書中尊大勢至菩薩為淨宗初祖，提倡念佛法門。唐天竺沙門般剌密諦譯《大佛頂首楞嚴經・大勢至菩薩念佛圓通章》中記載：

> 大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起。頂禮佛足。而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘。如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深。如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
> 
> 

* 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》記載大勢至菩薩與觀世音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂淨土的候補佛。
* 《大佛頂首楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章里記載，大勢至菩薩是修念佛法門而成就的。祂現在在無邊世界攝受引導一切念佛眾生往生西方。
* 《悲華經》中說過去有位輪轉王，他的大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。後來，轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍，父子成為「西方三聖」。

## 形象

一般大勢至菩薩的形象，是和觀世音菩薩侍立在阿彌陀佛左右，造像和觀世音菩薩較為相似，通常現天人像。稍有不同的是，大勢至菩薩一般手持蓮花，有時手持貝葉經或如意。據《觀無量壽經》：「於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事」，大勢至菩薩頂戴的天冠中有寶瓶，瓶中裝著大光明。

淨土經中言，大勢至菩薩位於極樂淨土的本尊，身量大小與觀世音菩薩相等，全身呈紫金色光。

密教認為，大勢至菩薩在胎藏界曼茶羅中位於觀音院內列上方第二位，這在密教造像和繪畫中有體現。

## 化身

### 印光大師

漢地印光大師被認為是大勢至菩薩的乘願再來化身。有兩個來源：

據《印光大師永思集》記載，作者楊信芳女士一日夢見觀世音菩薩對她說，「印光和尚是大勢至化身，四年後就要舍壽入滅。」但楊信芳此前爲基督教徒，未接觸過佛教，也未聽說過印光大師和大勢至菩薩，直到在報紙上見到印光大師之名，前往拜謁，以此事相問，卻被印光大師叱責不得公開出去。四年後印光大師果然圓寂，楊信芳才醒悟印光大師果真是大勢至菩薩。。

## 參考文獻

## 參見條目

## 外部連結

* 淨土五經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 淨土專頁──南無阿彌陀佛
大勢至菩薩

**大勢至菩薩**（梵語：महास्थामप्राप्त， _Mahāsthāmaprāpta_），又譯為**得大勢菩薩**，簡稱**勢至菩薩**。大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，八大菩薩之一，因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名的大菩薩。據《觀無量壽佛經》記載，「以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至」；恆念阿彌陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在，接引眾生往生淨土。大勢至菩薩造像多樣，有持貝葉經、持如意者，最多者是手持蓮花，頭戴天冠，天冠中有一寶瓶。

漢傳佛教中，勢至菩薩聖誕是農曆七月十三。淨土宗第十三代祖師印光大師被公認為大勢至菩薩乘願再來。

## 源流

據《悲華經》卷二稱，久遠過去之「刪提嵐世界」的無諍念王有一千個兒子，長子叫不眴，第二個兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛，不眴太子成為觀世音菩薩。而尼摩則成了大勢至菩薩。阿彌陀佛其左右脅侍就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱「西方三聖」。其形象據《觀無量壽經》記載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有寶瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛（阿彌陀佛）為標誌。

按藏傳佛教的一般說法，大勢至菩薩以神通力聞名，號稱「大勇」，現憤怒相時為金剛手菩薩，跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起，為密教最受尊崇的三大菩薩之一。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。

## 道場

### 江蘇狼山

江蘇南通市南郊狼山是大勢至菩薩的道場。狼山為中國佛教「八小名山」之首，是江蘇省著名的自然風景區，蘇中的遊覽勝地，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，其中以狼山最為峻拔挺秀，南臨長江，山水相依，風光秀麗，有「天然水石盆景」之譽。

狼山的廣教寺始建於唐總章二年 (669 年)，是一座有 1300 多年歷史的古剎。據《通州志》記載：「唐總章二年，山上即建大雄寶殿、殿閣、方丈室」，當時「山在巨浸中，設舟以濟，號『慈航院』，後改『廣教寺』。」

廣教寺開山祖師是僧伽大聖禪師，僧伽大聖是西域人，是唐朝的帝師，相傳是十一面觀音化身。傳說此山為白狼精占據，故稱狼山，僧伽與白狼精鬥法，以一襲袈裟遮遍全山，降伏白狼，白狼只得讓出此山，雖說僧伽是觀音化身，但來此山是為大勢至菩薩建道場，即今日的廣教寺，香火鼎盛，稱為「大勢至菩薩第一道場」。於是今日廣教寺中「一寺兩主奉」，既是「西方三聖」之一「大勢至菩薩」的道場，也是「僧伽大聖」的道場。狼山最高峰的支雲塔，塔前有圓通寶殿，供的是大勢至菩薩；塔後則有大聖殿，供奉的是僧伽大聖菩薩。1983 年，廣教寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

宋朝太平興國年間（976-983 年），智幻法師住持廣教寺，他弘法創業，修建寺廟，主持建造了大聖殿、支雲塔，並塑僧伽像進行供奉，此後江淮一帶許多寺廟供奉僧伽像。智幻法師圓寂時，留下一首偈言：「當初不肯住長安，現像西歸泗水間，今日又還思展化，東來海上鎮狼山。」後人稱他為僧伽化身。為紀念智幻法師，明嘉靖年間在寺內建幻公塔，至今保存。

### 蘇州弘化社

印光大師被公認為大勢至菩薩再來，其建立的位於蘇州的弘化社也被認為是大勢至菩薩的應化道場，同時也是淨土宗的聖地。

## 陀羅尼

大勢至菩薩，根據「觀無量壽經」記載大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。因此，大勢至菩薩被認為光明智能第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。

* 大勢至菩薩真言：唵 散髯髯 娑婆訶 / Om sam jam jam (sah) svaha
* 大勢至菩薩心咒（藏傳）：嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩訶嚕卡吶吽嘿 / （藏音）HUM VAJRA _PHAT_ OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM _PHAT_ / （梵語擬音）Om vajra He Om Vajra Canda Mahā Rusana Hūm He

## 經典記載

* 《楞嚴經・大勢至菩薩念佛圓通章》記載了大勢至菩薩的言教。念佛修淨土之教，《楞嚴經》請法片段中，25 位菩薩闡述了自己修行的主要方法，其中大勢至說的是專修念佛法門、求生淨土之法，開了念佛的先河。因此夏蓮居居士首先在《淨修捷要》書中尊大勢至菩薩為淨宗初祖，提倡念佛法門。唐天竺沙門般剌密諦譯《大佛頂首楞嚴經・大勢至菩薩念佛圓通章》中記載：

> 大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起。頂禮佛足。而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘。如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深。如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
> 
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* 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》記載大勢至菩薩與觀世音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂淨土的候補佛。
* 《大佛頂首楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章里記載，大勢至菩薩是修念佛法門而成就的。祂現在在無邊世界攝受引導一切念佛眾生往生西方。
* 《悲華經》中說過去有位輪轉王，他的大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。後來，轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍，父子成為「西方三聖」。

## 形象

一般大勢至菩薩的形象，是和觀世音菩薩侍立在阿彌陀佛左右，造像和觀世音菩薩較為相似，通常現天人像。稍有不同的是，大勢至菩薩一般手持蓮花，有時手持貝葉經或如意。據《觀無量壽經》：「於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事」，大勢至菩薩頂戴的天冠中有寶瓶，瓶中裝著大光明。

淨土經中言，大勢至菩薩位於極樂淨土的本尊，身量大小與觀世音菩薩相等，全身呈紫金色光。

密教認為，大勢至菩薩在胎藏界曼茶羅中位於觀音院內列上方第二位，這在密教造像和繪畫中有體現。

## 化身

### 印光大師

漢地印光大師被認為是大勢至菩薩的乘願再來化身。有兩個來源：

據《印光大師永思集》記載，作者楊信芳女士一日夢見觀世音菩薩對她說，「印光和尚是大勢至化身，四年後就要舍壽入滅。」但楊信芳此前爲基督教徒，未接觸過佛教，也未聽說過印光大師和大勢至菩薩，直到在報紙上見到印光大師之名，前往拜謁，以此事相問，卻被印光大師叱責不得公開出去。四年後印光大師果然圓寂，楊信芳才醒悟印光大師果真是大勢至菩薩。。

## 參考文獻

## 參見條目

## 外部連結

* 淨土五經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 淨土專頁──南無阿彌陀佛
大勢至菩薩念佛圓通章

**大勢至菩薩念佛圓通章**出自《楞嚴經》第五卷，它為淨土宗的主要經典五經一論之一，在民國初年由印光大師推廣列入。

此文章內容為釋迦牟尼佛在楞嚴會中，詢問諸大菩薩圓成佛道的法門。其中大勢至菩薩提出以念佛直登西方極樂淨土的修學方法；關鍵在於「都攝六根，淨念相繼」，集中心神，專一繫念，憶佛唸佛，淨念相續不斷，「現前當來，必定見佛」，「不假方便，自得心開」。

## 原譯文

《楞嚴經》原譯文由唐朝天竺般剌密諦法師所譯。此章共 244 字（不含標點）。

「大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言：
『我憶往昔。恆河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。如是乃至。從生至生。同於形影。不相乖異。十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為？子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰。香光莊嚴。我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。』」

## 註解

## 參考資料

## 外部連結

* 宣化上人講述大佛頂首楞嚴經淺釋 (卷五) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 淨空法師講述佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記（大士神光第二十八） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* YouTube 上的大勢至菩薩念佛圓通章 HD（繁體中文）
大勳位

**大勳位菊花章**（日語：大勲位菊花章／だいくんいきっかしょう _Dai-kun'i kikka-shō_）是日本榮典制度中最高等的日本勳章，有**大勳位菊花章頸飾**與**大勳位菊花大綬章**兩種。在舊制上，法令對於大勳位的副章在運用上屬於個別獨立的勳章（大勳位菊花章）。

## 種類

## 菊花章受章者

### 大勳位菊花章頸飾

### 大勳位菊花大綬章

## 參考資料

## 外部連結

* （日語）日本の勲章・褒章
* （日語）大勲位菊花章頸飾・大勲位菊花大綬章受章者一覧
大勳位李花大綬章

**大勳位李花大綬章**（韓語：대훈위 이화대수장／大勳位李花大綬章）是大韓帝國勳章。

## 概要

1900 年（光武 4 年）4 月 17 日，大勳位李花大綬章依大韓帝國敕令第 13 號《勳章條例》制定。居大勳位瑞星大綬章之下、太極章之上。得名於國徽。皇帝特旨授予有特別功績的太極章受勳者。

## 設計

大勳位李花大綬章包括正章與副章。正章的章爲金製，直徑約 7.5 公分（2 寸 5 分）。以帶白邊太極爲中心，紅旭光伸向週圍，上下左右又各有三條白旭光，其間各有三朵李花，排列成圈。連結大綬與正章的鈕扣亦爲金製，白李花襯有三片葉。鈕扣背面自右向左刻有篆書「勳功旌章」。副章的基本設計以正章爲準，直徑稍大，約 9 公分（3 寸）。背面縱向刻有與鈕扣一樣的篆書「勳功旌章」。

大勳位李花大綬章佩戴時，自右肩向左下掛有大綬，綬的交點安上鈕扣與正章。副章佩於左胸。略綬材質與大綬相同，圓形，紅底繪有黃李花。略綬一般佩於扣眼。

## 受勳者

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 李康七. 대한제국시대 훈장제도. 白山出版社. 1999. ISBN 9788977392595.

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：大勳位李花大綬章
* 國家記錄院解說頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大勳位瑞星大綬章

**大勳位瑞星大綬章**（韓語：대훈위서성대수장／大勳位瑞星大綬章）是大韓帝國的勳章，低於大勳位金尺大綬章、高於大勳位李花大綬章。

## 概要

1900 年（光武 4 年）4 月 17 日，大韓帝國依據第 13 號《勳章條例》設立金尺、李花、太極、紫鷹四個勳章。1902 年（光武 6 年）8 月 12 日，高宗下詔增設瑞星大勳章，其位次位於金尺大勳章之後、李花大勳章之前。瑞星章的名字源於「國初故實」，不設等級，授予大韓帝國皇帝的皇親以及文武官員中有功績者，依據皇帝特旨授予。

## 設計

## 受勳者

## 參考資料
大勳位菊花章

**大勳位菊花章**（日語：大勲位菊花章／だいくんいきっかしょう _Dai-kun'i kikka-shō_）是日本榮典制度中最高等的日本勳章，有**大勳位菊花章頸飾**與**大勳位菊花大綬章**兩種。在舊制上，法令對於大勳位的副章在運用上屬於個別獨立的勳章（大勳位菊花章）。

## 種類

## 菊花章受章者

### 大勳位菊花章頸飾

### 大勳位菊花大綬章

## 參考資料

## 外部連結

* （日語）日本の勲章・褒章
* （日語）大勲位菊花章頸飾・大勲位菊花大綬章受章者一覧
大勳位菊花章頸飾

**大勳位菊花章頸飾**，是最高等的日本勲章。1888 年 1 月 4 日制定，2003 年 11 月 3 日更正。以其作為頸飾而命名。

## 概要

**大勳位菊花章頸飾**的主要對國家勳功顯著卓越者，與桐花大綬章一樣，都是給予比旭日大綬章與瑞寶大綬章的更有功勞的人。戰後主要以天皇與外國元首為授予者，在外國元首的情形，也有在沒有大勳位菊花大綬章時例外單獨授與。日本現在佩戴者只有今上天皇（即位時就開始佩戴）。外國受章者則有英女王伊莉莎白二世、泰國先王拉瑪九世、美國總統德懷特・艾森豪、滿洲國皇帝愛新覺羅・溥儀、荷蘭國王威廉 - 亞歷山大、瑞典國王卡爾十六世・古斯塔夫、西班牙國王菲利普六世等人。

大勳位菊花頸飾與大綬章不能同時佩戴，因大綬章是頸飾同類別的下級勳章（同種類則配戴較高級者），佩帶頸飾時，可在肩膀上另佩桐花大綬章。

頸飾與綬勳證書（記載敘勳內容）一起授與，並在政府公報內刊載敘勳事項，若禮貌性贈與外國元首則不會刊載。大日本帝國憲法時代，生前授與非王族人士僅六位，日本國憲法施行後，基本上只有國家元首等級（天皇、國王等）才能佩帶，除外國受章者，日本國內只有吉田茂、佐藤榮作、中曾根康弘和安倍晉三（皆為內閣總理大臣）等人，且均逝世後追贈。

## 頸飾設計

頸飾設計是以創立時的年號「明」「治」二字古篆體作為裝飾，以菊花與菊葉搭配，中央菊花為純金，葉為綠色七寶（金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀），與寶冠章大綬章（正章使用 108 個、副章使用 209 個天然珍珠）並列日本勲章中造價最高者。

## 受章者一覽

### 王族關係者

### 外國元首

### 舊軍人、政治家

## 參考資料

## 外部連結

* （日語）日本の勲章・褒章
大勳位蘭花章

**大勳位蘭花章**是滿洲國的勳章。該勳章是滿洲國最高等級的勳章。根據 1934 年 3 月 1 日制定、4 月 19 日發佈的大滿洲帝國勅令第一號設立。

大勳位蘭花章下設大勳位蘭花章頸飾、大勳位蘭花大綬章兩個勳位。其對應於大日本帝國的大勳位菊花章。該勳章由日本雕刻家畑正吉設計、日本造幣局負責製作。1945 年 8 月滿洲國滅亡後終止頒發。

蘭花章頒發的總數不詳。1934 年至 1941 年期間，獲頒大勳位蘭花章頸飾的共有溥儀和昭和天皇二人。1945 年，又頒發了數枚頸飾級的勳章，羅馬尼亞國王米哈伊一世可能是授勳者之一。

## 參考資料
大勳位金尺大綬章

**大勳位金尺大綬章**（韓語：대훈위금척대수장／大勳位金尺大綬章）是大韓帝國最高級的勳章，創立於 1900 年，包含正章和副章，勳章名稱來源於李成桂夢中受金尺的傳說。根據大韓帝國頒布的《勳章條例》，身為皇室成員的皇帝和皇太子均可佩用大勳位金尺大綬章，而其他人員佩用該勳章須由皇帝特旨頒發。自 1900 年 4 月 17 日《勳章條例》發布，至 1910 年大韓帝國滅亡，同年 8 月 29 日純宗被大日本帝國降為昌德宮李王為止，共有 24 名非大韓帝國皇室成員獲頒金尺大勳章。

## 歷史

1900 年 4 月 17 日，大韓帝國頒布敕令第 13 號《勳章條例》，設立金尺大勳章、李花大勳章、太極章和紫鷹章。金尺大勳章的勛等為大勛位，高於大勳位瑞星大綬章，是大韓帝國最高級別的勳章。金尺大勳章得名於李成桂的金尺傳說，根據《朝鮮王朝實錄・太祖實錄》中的說法，李成桂夢見自己從神那裏得到了一把金尺，自此擁有天命，從而登上王位。此後這把金尺成為朝鮮王朝的聖物，寓意裁量天下，治理萬民。金尺大勳章一般只由皇室佩用，但皇帝有時也會發布特旨將其授予瑞星大勳章受章者中有特別功勳的皇族和文武官員。受章者可以獲得 600 至 1,000 韓元的年俸或最高 2,000 韓元的一次性賞金。

### 存世情況

大勛位金尺大綬章現今仍有存世者，例如大韓帝國大臣閔泳煥 1905 年 11 月 30 日在《乙巳條約》簽訂後憤而自殺次日獲高宗追授之金尺大勳章。該枚勳章包括大綬在內總長 163.5 公分，寬 10.5 公分，目前藏於高麗大學博物館。此外，韓國國立民俗博物館內也收藏有金尺大勳章真品。

## 設計

大勳位金尺大綬章由正章和副章組成。正章上有金質紋彩，直徑為 2 寸 5 分（約 8.32 公分），主體部分是十字形的金尺和金尺中央被金線環繞的青紅太極，金尺的四端皆放射出白色的光線，光線與光線之間的空隙排列著三朵白李花。正章的環和把手由黃金製成，上飾一朵由五片綠葉支撐的白李花，葉片背面橫寫「金尺大勳」四個篆字。副章的花紋和材質與正章相同，但直徑為 3 寸（約 10 公分），背面陰刻「金尺大勳」四個篆字，並有銀質的佩針。

佩戴大勳位金尺大綬章時，先將黃底紅邊線的大綬從右肩繞至左脅，末端交叉摺疊後在下面佩上正章，然後將副章別在左胸前。略綬的材質與大綬相同，呈圓形，中央有一朵盛開的紅李花，李花上環繞著金尺和金色的外邊線，穿正裝時通常從左衣領的紐扣孔中穿出。

## 受勳者列表

### 皇室成員

### 非皇室受勛者

## 參見

* 大韓帝國
* 大韓帝國勳章

## 引用

## 參考文獻

* 高宗實錄. 國史編纂委員會. [2022-05-01]. （原始內容存檔於 2022-02-05）.
* 純宗實錄. 國史編纂委員會. [2022-05-01]. （原始內容存檔於 2021-11-14）.
* 이강칠. 대한제국시대 훈장제도. 백산출판사. 1999. ISBN 9788977392595.

## 外部連結

* 구한국훈장도. 國立中央圖書館. 1910 [2022-05-09].
大包

**大包**全稱**雞球大包**，是點心的一種。用普通的澄麵作皮，以豬肉、鮮筍或沙葛、括雞肉、菜碎等，將釀好餡料的大包蒸製而成。其中，**三星大包**的餡料包括鹹蛋、冬菇和豬肉。大包貌似菜肉包，但造型較大，約為 3 個叉燒包大小。

大包源自廣州的茶樓提供的點心之一。部份茶樓負責人體恤草根階層，設計體積大、餡料多，但價格便宜的大包。茶樓通常對大包的規格、質量、定價經過精心計算，以免賠本做生意。 **「賣大包」** 一詞亦因而成為廣東流行語，意思是以廉價招徠。一般賣大包有兩種做法：

* 按成本出售、不賺錢。
* 以賠上茶價收益出售。

有些茶樓為此限制賣大包的數量，例如每天茶市限賣一次，有些兩次，或者限每位茶客可以買一個大包。儘管大包「超值好食」，但以往茶客均守規矩，一般不會離座搶包。

漸漸因為茶樓文化（飲茶）由廣州傳至香港，在二次世界大戰以前香港的茶樓都有售賣大包。及後香港經濟發展，茶客要求點心的種類更多樣、更精緻，對大包的喜愛程度漸漸減少，加上大包的製作成本較高、工序較多，新式茶樓漸漸沒有大包出售。香港一般只有懷舊茶樓，譬如得如茶樓才有大包出售。現代的則有赤柱酒家。

在越南，大包直到現時仍然流行，餡料多用豬肉、沙葛、鵪鶉蛋、臘腸等等做成，越南話叫**賓包**。
大包伊奇

**大包伊奇**（匈牙利語：Nagybajcs），是匈牙利傑爾 - 莫雄 - 肖普朗州所轄的一個村。總面積 7.65 平方公里，總人口 918，人口密度 120.0 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。

## 參考文獻
大包劳奇考

**大包勞奇考**（匈牙利語：Nagybaracska）是匈牙利南部巴奇 - 基什孔州所轄的一個村，總面積 37.95 平方公里，總人口 2473，人口密度 65 人 / 平方公里（2002 年）。地理坐標為 46.0500°N 18.9000°E。

## 參考
大包干

**家庭聯產承包責任制**，俗稱**大包幹**、**包產到戶**，是中國大陸在改革開放初期於農村推行的一項政策，是農村土地制度的重要轉折，也是中國大陸農村現行的一項基本經濟制度。

**聯產**是「聯繫產量」的意思。專有名詞為「聯產計酬」，即在村、隊統一安排和組織下，農戶或個人單獨承包一定的生產任務，依產量或產值計算勞動所得，超額的將受到獎勵，減產的將受到處罰。**家庭聯產**意謂家戶為向村、隊聯繫產量的主體，並根據聯繫後的任務規劃來承包生產的責任。

## 歷史

### 歷史背景

大躍進結束後，中國國內社會動盪，生產力始終沒有得到恢復。原國家主席劉少奇、原國務院副總理鄧子恢等人於 1962 年推出並倡導的「三自一包」政策成為農村改革的重要借鑑。

### 安徽小崗村

1978 年，安徽省遭遇特大旱災。同年 9 月初，時任滁縣地區地委書記的王郁昭主持召開了四級幹部會議，布置生產自救及秋耕秋種工作。會上，部分基層幹部公開報告生產自救「秘密武器」稱，天長縣新街公社實行棉花包產到戶，來安縣煙陳公社魏郢生產隊實行包產到組，來安縣廣大公社實行幹部崗位責任制，年終按照各項生產指標獎罰。

上述辦法私自牟利的性質，當時在政治上屬「禁區」，但大大調動了農民積極性，在旱災年獲得了全面增產。會後，王郁昭向萬里匯報了農村問題、抗旱救災的情況，以及上述三個「秘密武器」的作用。萬里要求王郁昭對上述三個典型進行調查，並向中共安徽省委寫出報告，支持擴大試點工作。中共滁縣地委將三個調查報告向全區印發，要求各個縣首先在一個大隊或者一個公社試點，取得經驗之後逐步推廣。文件下達之後，各個縣爭相要求擴大試點範圍，很多公社、大隊爭當試點，非試點公社、大隊也自發推廣。至 1979 年 3 月，滁縣地區實行包產到組的生產隊達到了 68.3%。

1978 年 11 月 24 日，由於生計難以維持，安徽省鳳陽縣小溪河鎮小崗村 18 位農民簽下「生死狀」，將村內土地分開承包，開創了家庭聯產承包責任制的先河。當年，小崗村糧食大豐收。該「生死狀」現藏於中國國家博物館，作為中華人民共和國改革開放開端的重要歷史見證。
1979 年秋，中共滁縣地委在鳳陽縣召開三級幹部會，參觀包幹到組的岳林大隊、後楊生產隊，此外王郁昭還組織縣委書記及地區各部委科局以上幹部到小崗生產隊，召開現場會。 1979 年，小崗生產隊 18 戶農民有 12 戶生產的糧食超過了萬斤，油料產量超過了自開展合作化以來 20 年的總和，社員收入比上年增長了 6 倍。自 1957 年起，小崗生產隊首次向國家交售糧食及油料，分別超額 6 倍及 80 倍。鄧小平曾說：「鳳陽花鼓中唱的那個鳳陽縣，絕大多數生產隊搞了大包幹，也是一年翻身，改變面貌。」1980 年初，中共安徽省委召開全省農村工作會議，王郁昭在會上作《順應民心，積極引導》發言，提出要給「大包幹」報戶口，承認其為社會主義生產責任制形式。萬里對此積極支持，大包幹責任制在安徽省放開。

1980 年春，萬里自安徽省調往中央工作後，安徽省乃至全中國圍繞大包幹展開了激烈爭論。有的說包產到戶不是社會主義方向，縣級以上領導幹部不要犯機會主義及修正主義錯誤。安徽省農村改革由此發生急速倒退。關鍵時刻，中共安徽省委領導給王郁昭看了尚未公開發表的鄧小平《關於農村政策問題》的內部談話。王郁昭迅速向各個縣委書記進行傳達。滁縣地區的大包幹責任制又迅猛推進。雖然鄧小平對「大包幹」表示，但在 1980 年 8 月的中共安徽省委常委擴大會議上，除滁縣地區、六安地區以外，會議形成了「一邊倒」對「雙包到戶」進行圍攻的勢頭。王郁昭發言列舉數字說明，雙包到戶增產最多，其次是雙包到組，堅持「大鍋飯」的生產隊則平產或減產。王郁昭的結論是「隊不如組，組不如戶。」希望上級領導支持滁縣地區繼續搞「雙包到戶」。1980 年 9 月 27 日，中共中央印發《關於進一步加強和完善農業生產責任制》的通知，1981 年《中央一號文件》正式放開雙包到戶，明確其為社會主義性質的生產責任制。包產到戶自此在全中國迅速普及，1983 年全中國實行「大包幹」的生產隊已達 95% 以上。1993 年 3 月 29 日，第八屆全國人民代表大會第一次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，將家庭承包責任制寫入《中華人民共和國憲法》。1999 年，《中華人民共和國憲法》再次修改時，「家庭聯產承包責任制」被更改為「家庭承包經營」。

## 內容

承包制與人民公社的最大分別就是農民將國家的土地承包，國家農民訂立合同，規定農民將相當數量的農產品上繳給國家後（即所謂的「包產到戶」、「包幹到戶」），其它的餘糧則由農民自由處理，可在自由市場出售。這措施改變由之前集體管理的生產隊或生產大隊為單位的生產模式，並且轉為一個一戶的農戶為單位，由農民自我管理和生產、分配及經營。可是，土地仍舊歸集體（國家所有）。這種情況在人民公社時代是不可能存在的。承包製主要是四川及安徽省農村地方幹部由下而上地自發推行，再得到中央政府的追認。但是，承包制的概念並非 1978 年時首創，而土地私有制早在公元前一世紀便在中國確立。

## 相關人物

* 何開蔭：「中國稅費改革第一人」，宏觀農業政策研究者
* 王郁昭：1978 年時任滁縣地委書記，前安徽省省長。
* 王業美：1978 年時任來安縣委書記，全國第一個拍板在全縣搞「包產到戶」的地方官員

## 相關條目

* 三自一包
* 改革開放
* 兩田制
* 四權合一
* 農村土地承包法
* 鄉鎮企業
* 統分結合
* 農業產業化
* 離土不離鄉
* 盲流
* 農民工（農民工問題）
* 三農問題
* 城鄉二元結構
* 張木生

## 參考資料

## 外部連結

* 《從人民公社到萬元戶：農村巨變》│作者：葉健民（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 家庭聯產承包責任制：開啟農村發展新時代（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中國經濟網 2014-05-07
* 土地承包經營權抵押貸款 黑龍江農村金融改革破冰（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），中國經濟網，2014 年 6 月 30 日
大包片

**大包片**是晉語的八個片之一，主要分布於山西省雁門關以北的地區，以及陝西省北部部分地區，內蒙古自治區河套的後套地區。

大包片多數方言的聲調都分陰平、陽平、上、去、入五個，和江淮官話主流完全一致。
大包科瑙克

**大包科瑙克**（匈牙利語：Nagybakónak）是匈牙利佐洛州所轄的一個村，總面積 17.94 平方公里，總人口 401，人口密度 22.4 人 / 平方公里（2010 年 1 月 1 日）。

## 參考文獻
大包米

**訊號山**（英語：Signal Hill），又名**黑頭角**（Blackhead Point）和**大包米**，海拔約 35 米，原是一處位於香港九龍尖沙咀岸邊的海角。

此處自 1907 年至 1933 年曾為皇家香港天文台向維多利亞港的船隻報時之地點。現今訊號山已闢作**訊號山花園**，開放公眾，內裡至今仍保留有一座訊號塔。

## 歷史

訊號山原本是一座面臨尖沙咀海濱的小山丘，而由於該地也屬於一處海角地貌，所以訊號山最初又名黑頭角。另一方面，訊號山亦擁有一土名大包米，不過此名的來源今已不可考。

在 1907 年，香港天文台在黑頭角興建了一座**訊號山訊號塔**，以取代原位於水警總部的報時塔，黑頭角遂由此取得訊號山之名。訊號塔建成後，天文台在 1908 年 1 月把原位於水警總部的報時球搬到訊號塔，正式負起向維多利亞港船隻報時的工作。另外，訊號塔旁邊還有一座小型建築物，在熱帶氣旋吹襲香港的時候，該小型建築物就會掛起風球訊號到半空當眼處，以讓附近的人士清楚看見。

然而，隨著無線電報時的普及，以時間球報時的方法日漸顯得不合時宜，再加上日久失修和人手不足等因素，政府於是在 1933 年 6 月 30 日拆下訊號塔的時間球，訊號塔從此被荒廢下來。但鄰近的小型建築物則繼續運作。

一直至 1980 年，市政局接管了訊號山，並對訊號塔進行復修工程。訊號山重修後在 1981 年闢成**訊號山花園**，訊號山現今已成為康樂及文化事務署管理的公園，內裡的訊號塔亦向公眾開放，至於原本的小型建築物則被改建成公廁。經過歷年的填海，訊號山現今已經不再靠近海岸，訊號山現位於梳士巴利道與漆咸道南交界，對海一面為 Victoria Dockside 所擋，因此現時已很難從維多利亞港望到訊號山和訊號塔。

* * *

## 訊號塔

### 建築特色

訊號塔在 1907 年建成，原本樓高兩層，塔身高 12.8 米（約 42 呎），外牆由紅磚砌成，屬愛德華時代建築。至 1927 年，為了讓船隻更清楚見到訊號塔，塔身被加高 6.1（約 20 呎）米至至 18.9 米（約 62 呎）；整座訊號塔由原本兩層增至三層。加建前的訊號塔窗戶全為方形，而塔頂呈平面狀；加建後，三樓的窗戶呈圓形，而塔頂則改成淺綠色，並呈半圓球體。另外，訊號塔塔頂原插有一支長 5.5 米的桅杆，用作放置時間球。桅杆今已不存。

訊號塔早於 1981 年獲古物古蹟辦事處評定為香港二級歷史建築，至 2009 年 12 月 18 日獲提升為香港一級歷史建築。2015 年 10 月 23 日，政府刊憲將訊號塔列為法定古蹟。

* * * * *

### 報時方法

在訊號塔運作的日子，它每天都會向位於維多利亞港的船隻報時。報時之方法，主要依賴置放於訊號塔塔頂桅杆的時間球。時間球由銅所製，內為空心。未報時的時候，時間球會停置於桅杆杆頂，到報時的時候，訊號塔就會透過特別的機械製置，引放時間球到桅杆杆底。時間球被降至杆底後，那就表示現在已到了一定的時間，而身處海港的船隻就可憑此得知時間，並調準船上的時鐘。

自 1908 年至 1920 年，時間球進行引放的時間訂於每日下午一時正；而在 1920 年至 1933 年期間，時間球則改為每日引放兩次，時間則是每日上午十時及下午四時。

## 交通

## 相關條目

* 香港一級歷史建築
* 香港天文台
* 藍煙囪貨倉碼頭
* 尖沙咀鐘樓
* 海角
* 塔

## 注腳

## 參考資料

## 外部連結

* 香港授時服務歷史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），香港天文台
* 【尖沙咀】隱於鬧市的休閒 訊號山公園︱kennechu.info （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大包約姆

**大包約姆**（匈牙利語：Nagybajom）是匈牙利的城鎮，位於該國西南部，臨近小包約姆，由紹莫吉州負責管轄，距離首府考波什堡 25 公里，面積 108.06 平方公里，2011 年人口 3,465，其中約七成居民信奉天主教。

## 外部連結

* Street map（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （匈牙利文）
大化

**大化**可以指：

* 大化瑤族自治縣，中華人民共和國廣西壯族自治區河池市的自治縣。
* 大化鎮
* 大化村，中華人民共和國安徽省合肥市廬江縣樂橋鎮的村。
* 大化 (日本)，日本孝德天皇的年號，期間實行大化革新。
* 大化 (私年號)，日本江戶時代的私年號「大政」的別名。