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奠国

**鄭國**是中國歷史上春秋戰國時代的一個諸侯國，國君為姬姓，伯爵。

## 歷史

### 早期

前 806 年，周厲王少子，周宣王弟王子友於鄭（今陝西華縣的東方）建國，成為鄭國第一代君主，是為鄭桓公。

鄭國初為周王朝的畿內諸侯，周室衰微，鄭桓公積極謀尋全身之策，不與周室共存亡。他問史伯：「王室多故，余懼及焉。與其何所（處）可以逃死？」史伯說：「王室將卑，戎狄必昌，不可偪也！」他接著仔細分析了當時形勢，只有「濟、洛、河、穎之間」（濟水、洛水、黃河、穎水）比較安全，那裡沒有大國，虢（指東虢，位於今河南鄭州。位於今河南陝縣的為西虢；另外還有位於今陝西的小虢，春秋初年為秦國所滅）、鄶國兩個小國國君，「皆有驕侈怠慢之心」，稍加武力或賄賂，就可以對付。

鄭桓公聽從史伯建議，利用自己王朝大臣的身份，通過向虢、鄶之君賄賂，取得十邑之地作為新鄭國之在東方的立足點。

當周室東遷，鄭國的鄭武公和鄭莊公亦相繼為王朝大臣，他們常借天子之名行兼併之實，兼併了周邊的一些小諸侯國，包括虢、鄶兩國。鄭國由畿內諸侯成為畿外諸侯。

### 鼎盛

鄭國的東面是魯、宋，西北是成周、晉，東北是衛，西南就是陳、蔡、許和楚，周圍還有許多姬姓、姜姓、偃姓、嬴姓及其他姓的小國，正如《國語・鄭語》所說：「是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。」

周室東遷時，鄭、晉都盡了保衛的責任。由於晉國不久分裂為翼（晉）和曲沃兩部分，內戰頻仍，所以王室不得不依靠虢和鄭，其都曾以諸侯而兼王室的卿士。鄭武公、鄭莊公對周的態度都很驕橫無禮，平王很不滿意，想把權力分一半給虢。莊公知道後，責問平王，平王竭力否認，以致「周鄭交質」（即互相交換質子，鄭國以世子鄭昭公，周王室以太子王子狐），並進行戰爭。周天子的權威已掃地殆盡了。

鄭國充份利用王室大臣的身份，經常利用王室之名為自己謀私利。鄭國兼併了周邊的小國，侵奪許國，干涉宋、衛、魯等國，還助齊國趕走入侵的北狄。鄭莊公之時的鄭國，儼然是春秋初年第一大國。

### 衰落

鄭莊公多寵子。在其死後，鄭國即陷入內亂。鄭昭公即位後不久，權臣祭仲入宋時為公子突岳父雍氏所迫，改立公子突為鄭國國君，公子突是為鄭厲公。鄭昭公逃到了衛國。不久，鄭厲公不滿祭仲專權，謀殺祭仲。事泄，祭仲殺雍糾，迎鄭昭公復位。但鄭昭公與高渠彌有私怨，在一次狩獵時，高渠彌射殺昭公。然高渠彌與祭仲不敢迎鄭厲公復位，於是立公子亹為君，是為鄭子亹。齊襄公會諸侯於首止，鄭子亹去參加會盟，高渠彌相禮。結果齊襄公殺鄭子亹，高渠彌逃回。祭仲與高渠彌迎公子嬰於陳，立為國君，是為鄭子嬰。不久，齊國攻鄭，鄭子嬰被殺，鄭厲公由邊邑入鄭，復位。

經過幾次君位爭奪，鄭國國勢大不如前，而周邊列強則紛紛而起。南方的楚國早已不尊周王室號令，求加爵位不成之後自立為王，並大肆兼併漢水諸姬，直接面對鄭國。而北方的晉國，曲沃一族對晉國公室的鬥爭取得了絕對優勢。齊國則實行了改革，齊桓公開始稱霸。鄭國位置處於四戰之地，無險可守，且夾於大國之間。因此列強爭霸，常把鄭國作為戰場。在對外政策中，鄭時而親楚，時而親晉，但大多數時期親楚。

鄭國自鄭襄公開始，七穆輪流執政，掌控國家大權，而鄭國國君則勢力大衰。七穆執政時期，只有子產（鄭穆公之孫，又稱國僑或公孫僑，子產是他的字）當國時採取靈活的外交策略，鄭國得以取得喘息之機，國力稍稍有所恢復。但子產之後，鄭國仍復如舊，國家已勢不可為。

前 712 年，鄭、秦、晉三國伐許，許國戰敗，退居原許國東偏。前 697 年，東偏的許國趁鄭國內亂，奪回故地。但是不久鄭國於前 665 年和 627 年，鄭國兩次伐許。之後前 588 年、前 577 年和前 576 年，鄭國三次伐許，許都以割地請和。前 576 年，許國長期為鄭國所逼，只好遠離舊許，遷至楚方城外的葉，尋求楚的保護。之後許雖然在其他各國幫助下復國，但是最終於前 504 年為鄭國所滅。

### 滅亡

進入戰國，鄭國仍然得以苟延殘喘。此時鄭國最大之敵人已經是新興的韓國。然鄭國仍內亂內鬥不止。鄭哀公為國人所殺，共公、幽公相繼而立。韓國攻鄭，殺幽公。於是國人立幽公之弟公子駘為君，是為鄭繻公。韓非則稱鄭國發生了太宰欣取鄭事件，此事詳情已難以考證。鄭繻公在位時，與韓國的戰爭互有勝負，而且形勢曾一度好轉。繻公十五年，韓伐鄭，取鄭之雍丘；繻公十六年，敗韓於負黍；繻公二十三年，圍韓陽翟。前 375 年，鄭國滅於韓國。

在韓即將滅鄭之際，鄭國再次內亂。鄭繻公殺其相子陽，而子陽之黨又殺繻公。鄭國這時根本不需要外國來滅也會自己滅亡。子陽之時，鄭國已經一分為三。鄭君乙二年，鄭負黍反，歸韓，十一年，取陽城，二十一年（前 376 年）韓滅鄭。

### 鄭國七穆

鄭國「七穆」，是指鄭穆公蘭的子孫，其中包括良氏、游氏、國氏、罕氏、駟氏、印氏、豐氏。由於同出自鄭穆公，因此把這七家統稱為七穆。七穆自鄭襄公開始輪流把持了鄭國軍政大權，成為鄭國實際的統治者。因此他們往往與魯國的三桓並稱。

* 良氏：公子去疾，字子良，其後為良氏。代表人物有公孫輒（子耳）、良宵（伯有）、良止
* 國氏：公子發，字子國，其後為國氏，代表人物有子產（名僑，稱國僑或公孫僑）；
* 駟氏：公子騑，字子駟，其後為駟氏，代表人物有子西（即公孫夏）
* 罕氏：公子喜，字子罕，其後為罕氏，代表人物有公孫舍之，以及舍之子罕虎、罕魋。
* 豐氏：子豐，名平，其後為豐氏，代人的有公孫段、豐卷。
* 游氏：公子偃，字子游，其後為游氏，代表人物有公孫蠆、公孫楚、游眅（子明）、游吉（子大叔）
* 印氏：子印，其後為印氏，主要代表人物有公孫黑肱（子張）、印段、印癸

## 鄭國君主列表及在位年份

註：鄭共公在位年數據楊寬《戰國史料編年輯証》作了修正。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《史記 / 卷 042》，出自司馬遷《史記》

## 外部連結

* 鄭史編年輯錄
* 李峰：〈西周金文中的鄭地和鄭國東遷 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
奠坤門

**奠坤門**是臺灣府城的西外城的南門，為清朝道光十二年（1832 年）的張丙之役後，在大西門外所加建的西外城三座城門之一，所築木柵為石城。奠坤門位於今大德大勇街口，於日治時代遭到拆毀。

## 參見

* 臺灣府城

## 參考文獻
奠基時代

**奠基時代**（德語：Gründerzeit，德語發音：[ˈɡʁʏndɐˌtsaɪt]）是指的 19 世紀德國和奧地利在 1873 年股市大崩盤之前的階段。中歐地區的工業化始於 1840 年代，以此為名的奠基時代的起始沒有明確的界線。在奧地利，1848 年的三月革命被普遍認為是經濟變革的開始（雖然這場革命並沒有帶來相應的政治變革）。 在德國，由於 1870 年至 1871 年普法戰爭的勝利，法國賠償了大量戰爭賠款，同時德意志統一促成了統一市場的形成，使得資本大量湧入。這段時間經濟進入繁榮期，人們稱此為奠基時代。在奠基時代中，中歐地區的公民對文化發展的影響越來越大。這個時代也是古典自由主義的時代之一，即使當時的政治要求只得到部分滿足。工業化也帶來了審美變化，尤其是在建築和藝術領域。

**奠基時代風格**（德語：Gründerzeitstil）是表示這一時期（1850 至 1914 年）德意志地區主要建築風格的詞彙，它指代的空間範圍比歷史學意義上的奠基時代要長。從歷史學分界，第三帝國前的德國大致可分為奠基時代（德語：Gründerzeit，1840-73）、威廉時代（德語：Wilhelminische Zeit，1890-1914）和威瑪化時代（德語：Weimarisierung Zeit，1918-33）。

## 參考資料

## 延伸閱讀

* Baltzer, Markus. Der Berliner Kapitalmarkt nach der Reichsgründung 1871: Gründerzeit, internationale Finanzmarktintegration und der Einfluss der Makroökonomie. Münster: LIT. 2007. ISBN 9783825899134 （德語）.
* Hermand, Jost. Grandeur, High Life und innerer Adel: 'Gründerzeit' im europäischen Kontext. Monatshefte. 1977, **69** (2): 189–206. JSTOR 30156817 （德語）.

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：Gründerzeit architecture in Germany
奠基石

**奠基石**是一種在建築物奠基時安放在外牆上的石塊，上面刻有紀念奠基的銘文。有些奠基石並不是實心，而是內藏一個空間放置時間囊，待建築物拆卸時，時間囊才得以重見天日。

## 文學使用

在中國文學上，奠基石時常被用作比喻事情的基礎。

## 類似事物

* 紀念牌匾
* 上梁記牌

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：奠基石

## 參見

* 角柱石
奠基者

**奠基者**可以指：

* 奠基者效應中，人口數量很少的社區之早期成員。
* 奠基者 (電視劇)，導演康洪雷，主演侯勇、鄭曉寧、閆妮、殷桃。
* 奠基者 (書籍)，易中天的歷史話題暢銷書。
奠基者_(电视剧)

《**奠基者**》，2010 年電視劇，導演康洪雷，主演侯勇、鄭曉寧、閆妮、殷桃。

## 劇情

該劇講述 1958 年中華人民共和國第一個五年計劃，獨臂將軍余秋里出任中華人民共和國石油部長，當時西方國家企圖用石油制約中華人民共和國的發展，而蘇聯也因赫魯雪夫的大國沙文主義和霸權主義和毛澤東鬧翻，毛澤東等國家領導人指示余秋里去勘探、開採石油，余秋裡帶領手下，鑽探石油，打破了西方國家的圖謀和蘇聯對華的遏制。

## 演出

## 製作

該劇根據歷史事實改編，如鐵人王進喜。

## 播出

該片播出之後受到好評。

## 獎項

該片榮獲「五個一工程」獎。

## 參考文獻
奠基者效应

**奠基者效應**（英語：founder effect，亦稱為**始創者效應**、**建立者效應**、**拓荒者效應**、**創始者效應**或**始祖效應**）是加速族群遺傳漂變作用的一種形式，指由帶有親代群體中部分等位基因的少數個體重新建立新的群體，這個群體後來的數量雖然會增加，但因未與其他生物群體交配繁殖，彼此之間基因的差異性甚小。這種情形一般發生人口少、人口流動也小的地區，例如於對外隔絕的海島，較為封閉的新開闢村落，或是嚴格實行內婚制的宗教團體等。效應名稱中的**奠基者**或**始創者**指人口數量很少的社區之早期成員。

有一個例子可以解釋此現象：在委內瑞拉的偏僻山村中，人們患上亨廷頓舞蹈症的機率大大高於外界。因為十九世紀初，一位帶有亨廷頓舞蹈症突變等位基因的婦女，將自己的等位基因遺傳給個別村民中。其後的歷史發展並沒有再介入新的等位基因，遂導致全村的人共享了這一致病等位基因。

## 參見

* 遺傳漂變
* 人口瓶頸

## 參考文獻

## 延伸閲讀

## 外部連結

* Founder effect（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奠安乡

**奠安鄉**，是中華人民共和國寧夏回族自治區固原市隆德縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

奠安鄉下轄以下地區：

舊街村、​新街村、​馬坪村、​景林村、​梁堡村、​張田村、​楊川村、​雷王村、​閆廟村和海子村。

## 中國傳統村落

2012 年，梁堡村一組被評為首批「中國傳統村落」。

## 參考資料
奠安宮

**奠安宮**可以指下列廟宇：

* 北斗奠安宮，位於臺灣彰化縣北斗鎮，主祀天上聖母媽祖
* 許丑埤寮伽藍廟，舊名奠安宮，位於臺灣臺南市新營區，主祀伽藍尊王
* 五結奠安宮，位於臺灣宜蘭縣五結鄉，主祀福德正神土地公

## 參見

* 標題包含繁體字「奠安宮」的頁面
* 標題包含簡體字「奠安宫」的頁面
* 相似或相關名詞：奠祭、奠濟宮
奠濟宮

**奠濟宮**，又稱為**聖王廟**、**聖公廟**、**聖王公廟**，是位於臺灣基隆市仁愛區的道教廟宇，建於清光緒元年（1875 年），主祀開漳聖王，與基隆護國城隍廟、基隆慶安宮合稱為「基隆三大廟」。基隆廟口夜市即以奠濟宮得名，並以此為中心向周邊街道發展。後殿「清甯宮」原為道光年間泉州人所建以奉祀水仙王的殿宇，日治時代因故與奠濟宮合併。歷經整修後，廟中仍存有清同治年間的石柱，另外還有古碑。

## 歷史

在同治年間，經過百年的開發與分類械鬥，漳州府移民取得了基隆港一帶，而泉州府安溪移民退守至七堵、暖暖。兩方械鬥，爭執不斷，甚至抬出己方的守護神示威，泉州安溪人信仰雙忠尊王（俗稱尪公），漳州人崇奉開漳聖王（俗稱**聖王公**，簡稱**聖王**、**聖公**）。每逢械鬥，雙方分別抬出己方守護神，吶喊助威，以祈勝利。械鬥之烈，連神像都難保全，甚至有「**尪公無頭殼，聖公無手骨**」的俗語。當地另有俗諺「尪公無過嶺」，意思是「尪公神像絕不越過獅球嶺」，因獅球嶺以北，即是漳州人地界

而原本漳州籍的鄉民是在外木山（今日基隆市中山區協和里文化路 10 巷到 50 巷的這一片山坡地上某處，目前這一片山坡大部分都還是奠濟宮之廟產）搭木造小廟奉祀原鄉的守護神開漳聖王。清光緒元年（1875 年），板橋林家捐獻玉田街土地建廟；而後當地士紳張金發、賴武等人奉獻香火錢，合作將之遷於今仁愛區仁三路、石硬港溪（今日的旭川河）的右岸附近，與左岸的慶安宮隔岸而對。

1884 年中法戰爭，奠濟宮曾作為軍事據點，卻因清軍疏失，引爆詭雷，造成廟貌毀傷。1895 年乙未戰爭時，因為抗日軍隊將奠濟宮充為軍火庫，儲藏彈藥，卻管理失當，又因水雷爆炸，造成毀傷。1897 年地方仕紳決議重修。此外於清道光初年，主祀水仙王的清甯宮，由於在日治初期廟埕被公家徵用開路，遂將原本的「坐西向東」改成「坐南朝北」，與奠濟宮僅一巷之隔，此後逐漸被認為是奠濟宮的後殿。1940 年代二次大戰期間，盟軍轟炸基隆市區，奠濟宮受到波及，1957 年以後陸續整修，於 1964 年大致修成今日樣貌。

1998 年「後殿」清甯宮進行耗時五年的大修，改成三層樓的建築，一樓供奉水仙尊王，二樓供奉田都元帥，三樓供奉玉皇大帝。

## 註釋

## 參考文獻
奠盘县

**奠磐市社**（越南語：thị xã Điện Bàn／市社奠磐），又作**奠盤市社**，是越南廣南省下轄的一個市社。面積 214.28 平方公里，2019 年總人口 244400 人。

## 地理

奠磐市社北接峴港市五行山郡和和榮縣，南接濰川縣，東南接會安市，西接大祿縣，東臨南中國海。

## 歷史

1976 年 2 月，峴港市社和廣南省、廣沱省合併為廣南 - 峴港省，奠磐縣隨之劃歸廣南 - 峴港省管轄。

1981 年 9 月 23 日，奠寧社分設為永奠市鎮和奠明社。

1996 年 11 月 6 日，廣南 - 峴港省重新分設為直轄市峴港市和廣南省，奠磐縣劃歸廣南省管轄。

2005 年 7 月 7 日，奠南社分設為奠南北社、奠南中社和奠南東社，奠勝社分設為奠勝北社、奠勝中社和奠勝南社。

2015 年 3 月 11 日，奠磐縣改制為奠磐市社；永奠市鎮改制為永奠坊，奠安社改制為奠安坊，奠玉社改制為奠玉坊，奠南北社改制為奠南北坊，奠南中社改制為奠南中坊，奠南東社改制為奠南東坊，奠陽社改制為奠陽坊。

2023 年 2 月 13 日，越南國會常務委員會通過決議，自 2023 年 4 月 10 日起，奠明社改制為奠明坊，奠芳社改制為奠芳坊，奠勝北社改制為奠勝北坊，奠勝中社改制為奠勝中坊，奠勝南社改制為奠勝南坊。

## 行政區劃

奠磐市社下轄 12 坊 8 社，市社人民委員會位於永奠坊。

* 奠安坊（Phường Điện An）
* 奠陽坊（Phường Điện Dương）
* 奠明坊（Phường Điện Minh）
* 奠南北坊（Phường Điện Nam Bắc）
* 奠南東坊（Phường Điện Nam Đông）
* 奠南中坊（Phường Điện Nam Trung）
* 奠玉坊（Phường Điện Ngọc）
* 奠芳坊（Phường Điện Phương）
* 奠勝北坊（Phường Điện Thắng Bắc）
* 奠勝南坊（Phường Điện Thắng Nam）
* 奠勝中坊（Phường Điện Thắng Trung）
* 永奠坊（Phường Vĩnh Điện）
* 奠和社（Xã Điện Hòa）
* 奠鴻社（Xã Điện Hồng）
* 奠豐社（Xã Điện Phong）
* 奠福社（Xã Điện Phước）
* 奠光社（Xã Điện Quang）
* 奠壽社（Xã Điện Thọ）
* 奠進社（Xã Điện Tiến）
* 奠中社（Xã Điện Trung）

## 旅遊

古代占婆族建設的平安塔是奠磐市社著名的旅遊景點。

## 注釋
奠祭

**奠祭**是一種通過撒酒向神獻祭的儀式，許多宗教都有此種儀式。

中國古代有**酹**（ㄌㄟˋ）、**奠酹**、**薦酹**等儀式，在祭祀後以酒灑地。

在猶太教中：

　
: 「雅各便在神與他說話的地方立了一根石柱，在柱上澆了奠祭，並且澆上油」

以賽亞使用奠祭作為隱喻，描述「受苦的僕人」的結局：「將命傾倒，以致於死」 。基督徒將耶穌基督視為這個預言的應驗。

有多種液體用於奠祭，最常見的是酒或橄欖油，在印度使用酥油。儀式中所使用的器皿，包括 patera。奠祭通常是澆在地上。

在古希臘，奠祭是一種獻祭的類型，傾倒在祭壇上，各種有營養的或珍貴的液體，例如香水、酒、蜂蜜、牛奶、油和果汁。

後來獻祭的對象包括天神繆斯、伊俄、維納斯以及祖先的靈魂。

古希臘文獻經常提到奠祭。歐里庇得斯描述失敗的可怕後果，奠祭中包括某些神祇，如許多希臘悲劇的共同主題，酒神的女伴（The Bacchae）。在奧德賽中提到，由大麥、酒、蜂蜜和水組成的奠祭用於召喚哈底斯。

在神道教中，奠祭稱為「神酒」。在神道教寺廟的儀式中，通常使用清酒，而在家廟中，可能用每天早晨更換的清水代替。儀式可以使用白色瓷器或者沒有裝飾的金屬杯。

在古巴，一個普遍的風俗是從酒杯中灑出一兩滴蘭姆酒，並且說「para los santos」（為了聖徒）。

## 參考文獻

## 參見

* 祭物
* 祭祀
* 掃墓
奠边东县

**奠邊東縣**（越南語：**Huyện Điện Biên Đông**／縣奠邊東）是越南奠邊省下轄的一個縣，面積 1206.39 平方公里，2017 年總人口 54380 人。

## 地理

奠邊東縣北接孟昂縣，西接奠邊縣，西北接奠邊府市，南接山羅省數及縣，東接山羅省馬江縣和順州縣。

## 歷史

1995 年 10 月 7 日，奠邊縣以車容社、布尼社、那山社、呈初社、芒倫社、告侖社、泙江社、行離社、倫界社、肥如社 10 社析置奠邊東縣。

2003 年 11 月 26 日，原萊州省分設為奠邊省和新的萊州省；奠邊東縣劃歸奠邊省管轄。

2005 年 6 月 6 日，布尼社析置農尤社，泙江社析置布紅社，行離社析置達營社，那山社析置奠邊東市鎮。

## 行政區劃

奠邊東縣下轄 1 市鎮 13 社，縣蒞奠邊東市鎮。

* 奠邊東市鎮（Thị trấn Điện Biên Đông）
* 呈初社（Xã Chiềng Sơ）
* 行離社（Xã Háng Lìa）
* 告侖社（Xã Keo Lôm）
* 倫界社（Xã Luân Giới）
* 芒倫社（Xã Mường Luân）
* 那山社（Xã Na Son）
* 農尤社（Xã Nong U）
* 肥如社（Xã Phì Nhừ）
* 泙江社（Xã Phình Giàng）
* 布紅社（Xã Pú Hồng）
* 布尼社（Xã Pú Nhi）
* 達營社（Xã Tìa Dình）
* 車容社（Xã Xa Dung）

## 注釋
奠边县

**奠邊縣**（越南語：**Huyện Điện Biên**／縣奠邊）是越南奠邊省下轄的一個縣。面積 1395.99 平方公里，2019 年總人口 93850 人。

## 地理

奠邊縣東接奠邊東縣，東北接奠邊府市，西南接寮國，東南接山羅省數及縣，北接孟查縣。縣域部分位於芒青谷地，縣境內還有巴桄湖等湖泊。

## 歷史

2003 年 11 月 26 日，萊州省分設為奠邊省和新的萊州省，奠邊縣劃歸奠邊省管轄。

2005 年 6 月 6 日，那湊社析置那雁社。

2012 年 8 月 25 日，清那社析置花清社，參門社析置泡律社，諾岸社析置赫蒙社，芒家社析置那沖社，芒利社析置夫㳥社，芒播社析置巴桄社。

2019 年 11 月 21 日，那湊社、那雁社、芒播社和巴桄社 4 社劃歸奠邊府市管轄，清㳥社和清興社部分區域劃歸奠邊府市清長坊管轄，清興社部分區域劃歸奠邊府市南清坊管轄。

## 行政區劃

奠邊縣下轄 21 社，縣蒞位於清昌社。

* 赫蒙社（Xã Hẹ Muông）
* 花清社（Xã Hua Thanh）
* 芒利社（Xã Mường Lói）
* 芒雅社（Xã Mường Nhà）
* 芒奔社（Xã Mường Pồn）
* 那沖社（Xã Na Tông）
* 那於社（Xã Nà Ư）
* 農喝社（Xã Noong Hẹt）
* 農隴社（Xã Noong Luống）
* 諾岸社（Xã Núa Ngam）
* 巴𦹳社（Xã Pa Thơm）
* 夫㳥社（Xã Phu Luông）
* 泡律社（Xã Pom Lót）
* 參門社（Xã Sam Mứn）
* 清安社（Xã Thanh An）
* 清禛社（Xã Thanh Chăn）
* 清興社（Xã Thanh Hưng）
* 清㳥社（Xã Thanh Luông）
* 清那社（Xã Thanh Nưa）
* 清昌社（Xã Thanh Xương）
* 清燕社（Xã Thanh Yên）

## 交通

12 號國道、279 號國道連接了奠邊縣與臨近的萊州省、山羅省等省份，其中，279 號國道也通過西莊口岸延伸至寮國。

## 注釋
奠边府

**奠邊府**可以指：

* 奠邊府 (阮朝)，越南阮朝興化省下轄的一府
* 奠邊府州，越南法屬時期在奠邊府市設置的一州，早期隸屬山羅省
* 奠邊府市，越南奠邊省下轄的一市
* 奠邊府戰役 (電影)，又譯作「奠邊府」，1992 年法國拍攝的電影
奠边府市社

**奠邊府市**（越南語：**Thành phố Điện Biên Phủ**／城庯奠邊府）是越南西北部奠邊省省蒞，市區位於芒青谷地，緊臨上寮，南北長約 18 公里，東西寬約 6 公里。

## 地理

奠邊府市東接孟昂縣，東南接奠邊東縣，西和南接奠邊縣，北接孟查縣。市區坐落在芒青谷地，並為群山環繞，谷地間稻田廣布。奠邊府市位於湄公河流域範圍內，其二級支流南容河流經市區。

## 歷史沿革

法屬期間，奠邊府成為法國最大的軍事據點，駐守約兩萬名法軍，有兩個 105 榴炮營，一個 155 榴炮營，平時透過空投運輸物資。1954 年，奠邊府因奠邊府戰役聞名。

萊州省原省蒞萊州市鄰近沱江，地勢較為低洼，容易遭受洪水侵襲，因此在 1992 年 4 月 18 日，越南政府決定奠邊縣析置奠邊府市社，並將萊州省省蒞由萊州市社遷至奠邊府市社。2003 年 9 月 26 日，奠邊府市社改制為奠邊府市。2003 年 11 月 26 日，越南國會通過決議，將原萊州省分設為奠邊省和新的萊州省，奠邊府隨即成為奠邊省的省會。

2019 年 11 月 21 日，奠邊縣那湊社、那雁社、芒播社和巴桄社 4 社劃歸奠邊府市管轄，奠邊縣清㳥社和清興社部分區域劃歸清長坊管轄，奠邊縣清興社部分區域劃歸南清坊管轄，耶冷社併入清明社。

## 行政區劃

奠邊府市下轄 7 坊 5 社，市人民委員會位於馨嵐坊。

* 馨嵐坊（Phường Him Lam）
* 芒清坊（Phường Mường Thanh）
* 南清坊（Phường Nam Thanh）
* 農布坊（Phường Noong Bua）
* 新清坊（Phường Tân Thanh）
* 清平坊（Phường Thanh Bình）
* 清長坊（Phường Thanh Trường）
* 芒方社（Xã Mường Phăng）
* 那雁社（Xã Nà Nhạn）
* 那湊社（Xã Nà Tấu）
* 巴桄社（Xã Pá Khoang）
* 清明社（Xã Thanh Minh）

## 社會

### 教育

奠邊府市內有奠邊高等專科學校、經濟技術高等專科學校、醫學專科學校等高等院校，為奠邊等省份以及鄰國寮國培養了一些醫學、教育、經濟技術專業的人才，也為鞏固奠邊省基層衛生網絡、發展經濟、提高教育水平做出了一定的貢獻。

### 媒體

越南主要的媒體均可在奠邊府市接收，越南通訊社在奠邊府市也有代表機構。奠邊府市也是奠邊省電視廣播電台（Đài Phát thanh và Truyền hình Điện Biên）總部所在地，該電台在部分時段也播出奠邊府市所在奠邊省的地方新聞。

## 交通

奠邊府市通過 12 號國道與省內的芒萊市社相連接，並通過 279 號國道與遵教縣相連、一些國道也通過奠邊府連接了鄰近的萊州省、山羅省等省份以及寮國。奠邊府市內還設有奠邊府機場，有直飛河內、胡志明市的數個國內航班。

## 參考文獻

## 相關條目

* 芒青谷地
奠邊

**奠邊**可以指：

* 奠邊省，越南的一個省。
* 奠邊府，越南奠邊省多處名為「奠邊府」的地名。
* 奠邊縣，越南奠邊省的一個縣。
* 奠邊東縣，越南奠邊省的一個縣。
奠邊刺鰍

**奠邊刺鰍**為條鰭魚綱合鰓目刺鰍亞目刺鰍科的其中一種，分布於亞洲越南的淡水流域，體長可達 24.6 公分，棲息在底層水域，屬肉食性。

## 參考文獻
奠邊府

**奠邊府**可以指：

* 奠邊府 (阮朝)，越南阮朝興化省下轄的一府
* 奠邊府州，越南法屬時期在奠邊府市設置的一州，早期隸屬山羅省
* 奠邊府市，越南奠邊省下轄的一市
* 奠邊府戰役 (電影)，又譯作「奠邊府」，1992 年法國拍攝的電影
奠邊府市

**奠邊府市**（越南語：**Thành phố Điện Biên Phủ**／城庯奠邊府）是越南西北部奠邊省省蒞，市區位於芒青谷地，緊臨上寮，南北長約 18 公里，東西寬約 6 公里。

## 地理

奠邊府市東接孟昂縣，東南接奠邊東縣，西和南接奠邊縣，北接孟查縣。市區坐落在芒青谷地，並為群山環繞，谷地間稻田廣布。奠邊府市位於湄公河流域範圍內，其二級支流南容河流經市區。

## 歷史沿革

法屬期間，奠邊府成為法國最大的軍事據點，駐守約兩萬名法軍，有兩個 105 榴炮營，一個 155 榴炮營，平時透過空投運輸物資。1954 年，奠邊府因奠邊府戰役聞名。

萊州省原省蒞萊州市鄰近沱江，地勢較為低洼，容易遭受洪水侵襲，因此在 1992 年 4 月 18 日，越南政府決定奠邊縣析置奠邊府市社，並將萊州省省蒞由萊州市社遷至奠邊府市社。2003 年 9 月 26 日，奠邊府市社改制為奠邊府市。2003 年 11 月 26 日，越南國會通過決議，將原萊州省分設為奠邊省和新的萊州省，奠邊府隨即成為奠邊省的省會。

2019 年 11 月 21 日，奠邊縣那湊社、那雁社、芒播社和巴桄社 4 社劃歸奠邊府市管轄，奠邊縣清㳥社和清興社部分區域劃歸清長坊管轄，奠邊縣清興社部分區域劃歸南清坊管轄，耶冷社併入清明社。

## 行政區劃

奠邊府市下轄 7 坊 5 社，市人民委員會位於馨嵐坊。

* 馨嵐坊（Phường Him Lam）
* 芒清坊（Phường Mường Thanh）
* 南清坊（Phường Nam Thanh）
* 農布坊（Phường Noong Bua）
* 新清坊（Phường Tân Thanh）
* 清平坊（Phường Thanh Bình）
* 清長坊（Phường Thanh Trường）
* 芒方社（Xã Mường Phăng）
* 那雁社（Xã Nà Nhạn）
* 那湊社（Xã Nà Tấu）
* 巴桄社（Xã Pá Khoang）
* 清明社（Xã Thanh Minh）

## 社會

### 教育

奠邊府市內有奠邊高等專科學校、經濟技術高等專科學校、醫學專科學校等高等院校，為奠邊等省份以及鄰國寮國培養了一些醫學、教育、經濟技術專業的人才，也為鞏固奠邊省基層衛生網絡、發展經濟、提高教育水平做出了一定的貢獻。

### 媒體

越南主要的媒體均可在奠邊府市接收，越南通訊社在奠邊府市也有代表機構。奠邊府市也是奠邊省電視廣播電台（Đài Phát thanh và Truyền hình Điện Biên）總部所在地，該電台在部分時段也播出奠邊府市所在奠邊省的地方新聞。

## 交通

奠邊府市通過 12 號國道與省內的芒萊市社相連接，並通過 279 號國道與遵教縣相連、一些國道也通過奠邊府連接了鄰近的萊州省、山羅省等省份以及寮國。奠邊府市內還設有奠邊府機場，有直飛河內、胡志明市的數個國內航班。

## 參考文獻

## 相關條目

* 芒青谷地
奠邊府戰役_(電影)

《**奠邊府戰役**》（_Điện Biên Phủ_ ），又譯《**奠邊府**》或《**殺戮奠邊府**》，是一部 1992 年的法國電影，由皮埃爾・申德費爾自編自導。電影敘述 1954 年法國於第一次印度支那戰爭的奠邊府戰役失利。戰役結束後，法國即終止於越南、柬埔寨及寮國 70 年來的殖民統治，而越南隨即分裂為南、北兩越。

事實上肖恩多夫本身曾在奠邊府戰役中擔任戰地攝影師，最後受傷被俘。該片中戰地採訪記者的旁白即為肖恩多夫本人，而他的兒子則飾演該位戰地記者。

這部片曾在 1993 年被提名為凱撒電影獎的「最佳電影配樂」之一。

越南知名導演杜明俊在 2004 年也曾拍攝了一部相同主題的同名電影《**奠邊回憶**》（Ký ức Điện Biên）。

## 國際版

* 電影院

　
: 法國 - Diên Biên Phu (Dien Bien Phu) (1992)

　
: 日本 - 愛と戦火の大地 ("Ai to Senka no Daichi", Ground of Love & War) (1995)

* VHS

　
: 法國 - Diên Biên Phu

　
: 德國 - Die Schlacht von Dien Bien Phu (The Battle of Dien Bien Phu), United Video (1993)

　
: 義大利 - Die Bien Phu

　
: 日本 - スカイミッション　空挺要塞 DC-3 ("Skymission Koutei Yousai DC-3", Sky Mission: Airborne Fortified Camp DC-3), Albatross & Nippon Columbia (1996)

* DVD

　
: 法國 - Diên Biên Phu (Dien Bien Phu), TF1 Vidéo (2004)

　
: 德國 - Die Hōlle von Dien Bien Phu (The hell of Dien Bien Phu), Laser Paradise (2004)

　
: 越南 - Điện Biên Phủ (Dien Bien Phu), SecoFilm & Modfilm (2005)

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Diên Biên Phu》的資料（英文）
* AllMovie 上《Diên Biên Phu 》的資料（英文）
奠邊府機場

**奠邊府機場**（越南語：Sân bay Điện Biên Phủ）是一個位於越南奠邊省奠邊府市的民用機場。距離越中邊境 54 公里、越老邊境 55 公里，距離奠邊府市市區 4 公里、首都河內 287 公里。提供少量的國內航線。但近年來越南政府已經開始擴建投資該機場。

## 航線與目的地

## 參考資料
奠邊省

**奠邊省**（越南語：**Tỉnh Điện Biên**／省奠邊）是越南西北部的一個省，省蒞奠邊府市。這裡是老族傳說中的勐唐。

## 地理

奠邊省西和南接寮國，東接山羅省，北接萊州省，另西北面與中國雲南省接壤。奠邊省位在奠邊 — 萊州及馬江 — 山羅兩個地震破裂帶上，時常發生地震。1935 年，奠邊曾發生 6.9 級地震。

## 歷史

阮朝時，奠邊省地區隸屬興化省管轄。法屬時期，增設萊州省，奠邊省地區隸屬萊州省管轄，分屬芒萊州、奠邊州、遵教州 3 州。

1955 年 4 月 29 日，越南民主共和國設立泰苗自治區，廢除省級，由自治區管轄各州，奠邊省區域分屬芒萊州、奠邊州、遵教州 3 州。

1955 年 10 月 18 日，芒萊州析置朵佐州。

1962 年 10 月 27 日，泰苗自治區更名為西北自治區，復設省級，改州為縣。奠邊省區域仍屬萊州省管轄，分屬芒萊縣、奠邊縣、遵教縣和朵佐縣 4 縣。

1971 年 10 月 8 日，芒萊縣析置萊州市社。

1975 年 12 月 27 日，越南撤銷西北自治區，萊州省改由中央政府直接管轄，奠邊省區域分屬萊州市社、奠邊縣、遵教縣、朵佐縣和芒萊縣 1 市社 4 縣。

1992 年 4 月 18 日，奠邊縣析置奠邊府市社，同時萊州省省蒞由萊州市社遷至奠邊府市社。

1995 年 10 月 7 日，奠邊縣析置奠邊東縣。

2002 年 1 月 14 日，芒齊縣和芒萊縣析置孟湟縣。

2003 年 9 月 26 日，奠邊府市社改制為奠邊府市。

2003 年 11 月 26 日，越南國會通過決議，將原萊州省分設為奠邊省和新的萊州省，奠邊省包括奠邊府市、萊州市社、孟湟縣、奠邊縣、奠邊東縣、遵教縣、朵佐縣、芒萊縣 1 市 1 市社 6 縣，省蒞設在奠邊府市。

2004 年 1 月 2 日，萊州市社黎利坊和芒萊縣真那社、葡萄社、南行社和舍總社（吒總社）城渚板劃歸新萊州省管轄。

2005 年 3 月 2 日，芒萊縣萊那社劃歸萊州市社管轄，萊州市社改名為芒萊市社，芒萊縣改名為孟查縣。

2006 年 11 月 14 日，遵教縣析置孟昂縣。

2012 年 8 月 25 日，孟湟縣和孟查縣析置南坡縣。

2019 年 11 月 21 日，奠邊縣那湊社、那雁社、芒播社和巴桄社 4 社劃歸奠邊府市管轄，奠邊縣清㳥社和清興社部分區域劃歸奠邊府市清長坊管轄，奠邊縣清興社部分區域劃歸奠邊府市南清坊管轄。

## 行政區劃

奠邊省下轄 1 市 1 市社 8 縣，省蒞奠邊府市。

* 奠邊府市（Thành phố Điện Biên Phủ）
* 芒萊市社（Thị xã Mường Lay）
* 奠邊縣（Huyện Điện Biên）
* 奠邊東縣（Huyện Điện Biên Đông）
* 孟昂縣（Huyện Mường Ảng）
* 孟查縣（Huyện Mường Chà）
* 孟湟縣（Huyện Mường Nhé）
* 南坡縣（Huyện Nậm Pồ）
* 朵佐縣（Huyện Tủa Chùa）
* 遵教縣（Huyện Tuần Giáo）

## 人口與民族

截至 2019 年 4 月 1 日，奠邊省人口為 598,856 人，人口密度為 63 人 / 平方公里。其中，男性人口 303,436 人，女性人口 295,420 人。城鎮人口 85,779 人，佔全省人口的 14.3%；農村人口 513,077 人，佔全省人口的 85.7%。常住戶數為 134,273 戶，其中城鎮戶數 24,646 戶，農村戶數 109,627 戶。分屬於 19 個民族，分別為泰族、赫蒙族、京族、瑤族、克木族、哈尼族、佬族、華族、抗族、芒族、貢族、欣門族、西拉族、儂族、岱依族、夫拉族等。

## 社會

### 教育

奠邊省內有奠邊高等專科學校、經濟技術高等專科學校、醫學專科學校等高等院校，為奠邊等省份以及鄰國寮國培養了一些醫學、教育、經濟技術專業的人才，也為鞏固奠邊省基層衛生網絡、發展經濟、提高教育水平做出了一定的貢獻。

## 注釋

## 外部連結

* 奠邊省電子信息入口網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （越南文）
奠邊馬口魚

**奠邊馬口魚**（學名：_Opsariichthys dienbienensis_），又稱**奠邊馬口鱲**，為條鰭魚綱鯉形目鯝科馬口魚屬的其中一種。分布於越南北部淡水流域，本魚背鰭軟條 10 枚，臀鰭軟條 12 枚，脊椎骨 39-41 枚，體長可達 12.2 公分，主要棲息在底中層水域，生活習性不明。

## 參考文獻
奠邊黃鱔

**奠邊黃鱔**為條鰭魚綱合鰓目合鰓魚科的其中一種，分布於亞洲越南的淡水流域，棲息在底層水域，雄魚會築巢，屬肉食性。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Monopterus dienbienensis_. _FishBase_. Version 2012-05.

## 擴展閱讀
奠酹

**奠祭**是一種通過撒酒向神獻祭的儀式，許多宗教都有此種儀式。

中國古代有**酹**（ㄌㄟˋ）、**奠酹**、**薦酹**等儀式，在祭祀後以酒灑地。

在猶太教中：

　
: 「雅各便在神與他說話的地方立了一根石柱，在柱上澆了奠祭，並且澆上油」

以賽亞使用奠祭作為隱喻，描述「受苦的僕人」的結局：「將命傾倒，以致於死」 。基督徒將耶穌基督視為這個預言的應驗。

有多種液體用於奠祭，最常見的是酒或橄欖油，在印度使用酥油。儀式中所使用的器皿，包括 patera。奠祭通常是澆在地上。

在古希臘，奠祭是一種獻祭的類型，傾倒在祭壇上，各種有營養的或珍貴的液體，例如香水、酒、蜂蜜、牛奶、油和果汁。

後來獻祭的對象包括天神繆斯、伊俄、維納斯以及祖先的靈魂。

古希臘文獻經常提到奠祭。歐里庇得斯描述失敗的可怕後果，奠祭中包括某些神祇，如許多希臘悲劇的共同主題，酒神的女伴（The Bacchae）。在奧德賽中提到，由大麥、酒、蜂蜜和水組成的奠祭用於召喚哈底斯。

在神道教中，奠祭稱為「神酒」。在神道教寺廟的儀式中，通常使用清酒，而在家廟中，可能用每天早晨更換的清水代替。儀式可以使用白色瓷器或者沒有裝飾的金屬杯。

在古巴，一個普遍的風俗是從酒杯中灑出一兩滴蘭姆酒，並且說「para los santos」（為了聖徒）。

## 參考文獻

## 參見

* 祭物
* 祭祀
* 掃墓
奠靖所

**五軍營**是明代京營三大營之一（其餘兩營為神機營及三千營）。

明太祖時設大都督府，以節制中外諸軍，京城內外置大小二場，分教四十八衛卒。成祖北遷後，增為七十二衛。永樂八年（1410 年）始分步騎軍為中軍，左右掖，左右哨，稱為**五軍**。除在京衛所外，每年又分調中都、山東、河南、大寧各都司兵 16 萬人，輪番到京師操練，稱為班軍。十二營、圍子手營、幼官舍人營、殫忠營、效義營附五軍營中。五軍營設提督內臣一人，武臣二人，掌號頭官二人，大營坐營官一人，把總二人。各軍營設坐營官一人，馬、步軍隊把總各一人。 平時操練營陣。皇帝親征時，五軍分駐於外，為作戰主力。

軍前衛、牧馬所、騰驤左衛、騰驤右衛、茂陵衛、獻陵衛、龍虎衛、蕃牧所、通州左衛、留守中衛、大寧中衛、永陵衛、留守右衛、永清左衛、神武中衛、景陵衛、羽林前衛、通州右衛、忠義前衛、龍驤衛、奠靖所、康陵衛、神策衛、瀋陽左衛、瀋陽右衛、義勇前衛，以上衛分隸五軍營。

## 參考資料
奡

**寒澆**（？—？），一作**奡（ㄠˋ）** ，**妘**姓，**寒**氏，名**澆**，因曾被封於過，又稱「**過澆**」。夏朝東夷伯明氏人，父寒浞為有窮氏首領后羿的宰相。

夏天子太康死後，夏朝的王位經過仲康、相，后羿取代相後，沈迷飲酒畋獵，寒浞發動兵變，殺后羿，自立為王，封子寒澆於過（今山東省萊州市西北）。

相死後，他的一家被澆追殺，幾經劫難，只有兒子少康一人逃至有虞氏處（今河南省虞城東北）。有虞氏是原始社會末期中原地區部落首領舜的後裔，首領虞思不忍大禹絕後，便任命少康為庖正（廚官），封於綸（今河南省虞城縣東南），並將兩個女兒嫁給少康。少康積極聚集力量，有一支五百人的軍隊，準備復國。他布施盡惠，施展才華，收籠夏朝遺民，安撫夏朝遺臣。

在有鬲氏（今山東省德州市東南）的夏朝遺臣靡集結斟灌氏及斟尋氏二國遺民之力，滅寒浞而立少康為王。少康派女間諜女艾前往寒澆的封地秘密進行偵察，分化瓦解澆的勢力，刺探情報。後來藉由打獵的機會，放出獵犬咬死了澆。少康親率有虞氏大軍突然進攻有過氏，有虞氏軍一舉攻滅有過氏軍，為復國打下了基礎。

寒澆為人力大，頗善水性，強於水戰，甚至能陸地行舟，故被後世尊為水仙尊王之一。

## 參考資料
奢侈

**奢華**指非必要但可為人類帶來愉悅享受、昂貴不易得、或奢侈的事物或環境。大多歐洲語言中，奢華一詞（如英文 luxury）都源於拉丁語 luxuria，指「過剩」或「生活中額外之物」，是「衣食足」以外的消費行為。

## 奢華的世界史

在歐洲啟蒙歷史前後的脈絡下，奢華一直是巴洛克式與洛可可式的國家重要組成部分，嵌鑲於當時社會的政經邏輯中，也就是以君主宮廷的喜好花費為中心的社會來產出相關的經濟活動。然而在 18 世紀，奢華受不同的政經邏輯影響，當奢華隨著財富的中心漸從宮廷移往城市時，其活動同時刺激並表達了消費活動的興起，進行將消費者和物件商品的新關係擴散於各地。

世界史學家及中國研究學者卜正民將美洲大陸的發現和北美的探索和歐洲奢華消費的海狸毛皮連結起來，由於歐洲海狸近乎絕跡，而歐洲人槍砲的技術發展，讓歐洲奢華消費能在北美找到新原料。

## 奢華的政經理論

蘇格蘭啟蒙運動思想家對於奢華和經濟活動的關係存有不同看法，伯納德・曼德維爾將奢華合理化成有效的經濟需求，而大衛・休謨則區分壞的奢華和無辜的奢華，支持後者對國家產業繁榮有幫助。詹姆斯・斯圖亞特主張在對外貿易和內地貿易的初期階段鼓勵公民之間的奢華，但要將那些會降低人民活力及生產力的奢華排除在外。

## 奢華的社經理論

美國經濟學家和社會學家凡勃倫的炫耀性消費理論，認為奢侈品及其商雖無功能性但標示消費者的社會地位，也就是消費者透過物質財富的佔有，來展示其高人一等的社會地位。

* * * * * * * * * * * *

## 參考書目

## 參見

* 奢侈品
* 炫耀性消費
* 奢侈稅
* 消費社會
* 豪華住宅
* 私人飛機
* 豪華遊艇
* 豪華列車
* 豪華汽車
* 豪華鐘錶
* 珠寶 / 古董 / 字畫
奢侈品

**奢侈品**是在市場上無論是品質，還是價格都是最高檔次的商品。不同的市場也有各自不同的奢侈區間，譬如豪宅、地皮、酒店、珠寶、鐘錶、首飾、服裝、工藝、古董、樂器、家用電器、衛浴設施、寵物，超級跑車、豪華汽車、私人飛機（頭等艙）、直升機、遊輪及遊艇等等。

因為其的高利潤回扣和嚴格控制著的品牌，奢侈品市場被認為對於經濟的起落有比較高的敏感度，是炫耀性消費的一種，也是一種擁有高級生活品質的生活型態。

## 歷史

中國古代飲食常是一種奢侈品，富戶常互競奢華。謝肇淛在《五雜俎》中就指出「今之富家巨室，窮山之珍，竭水之錯，南方之蠣房，北方之熊掌，東海之鰒炙，西域之馬嬭，真昔人所謂富有小四海者，一筵之費，竭中家之產，不能辦也。此以明得意，示豪舉，則可矣，習以為常，不惟開子孫驕溢之門，亦恐折此生有限之福。」又說「孫承佑一宴，殺物千餘，李德裕一羹，費至二萬，蔡京嗜鵪子，日以千計，齊王好雞跖，日進七十。江無畏日用鯽魚三百，王黼庫積雀鮓三楹。口腹之慾，殘忍暴殄，至此極矣！今時王侯閹宦尚有此風。」顧公燮在《消夏閒記摘抄》中說：「即以吾蘇郡而論，洋貨、皮貨、衣飾、金玉、珠寶、參藥諸鋪，戲院、遊船、酒肆、茶座，如山如林，不知幾千萬人。有千萬人之奢華，即有千萬人之生理。若欲變千萬人之奢華而返於淳，必將使千萬人之生理亦幾於絕。」

## 奢侈品寡頭

酩悅・軒尼詩－路易・威登集團是世界上最大的、擁有五十多個品牌的奢侈品供應商。2003 年它的銷售額達到 120 億歐元，利潤達到 20 億歐元。其他的市場領導者包括歷峰集團和開雲集團。

## 典型的奢侈品

在大眾文化或者公眾印象中，一些商品已經成為了奢侈品的代名詞。例如豪宅、私人飛機、遊艇、豪華汽車、名貴首飾及名牌手袋等等，這些都被認為是地位象徵而被用來凸現購買者擁有顯赫的財富。

## 地段

如同其他類型的零售市場，奢侈品零售商也似乎喜歡相互臨近的選址來突顯他們的店鋪，以此去創造一個購物「目的地」。以奢侈品為例，這些區域一般是古老的並且是世界各主要城市極其富有的地段。

例如：

* 巴黎的香榭麗舍大道、蒙田大街、聖奧諾雷市郊路
* 米蘭的蒙特拿破崙大街
* 佛羅倫斯的托納波尼路
* 倫敦的龐德街、斯隆廣場
* 蘇黎世的車站大街
* 柏林的選帝侯路堤
* 紐約的第五大道、麥迪遜大道
* 洛杉磯的羅迪歐大道
* 東京的銀座中央通、南青山
* 首爾的江南區
* 香港的尖沙咀廣東道、中環遮打道
* 上海的南京西路
* 北京的金寶街
* 新加坡的烏節路
* 吉隆坡的武吉免登
* 墨爾本的科林斯街

## 在經濟學

奢侈品是指需求的收入彈性大於一的物品。當一個人的實質收入增加 1%，那人購買奢侈品的增加量將大於 1%。

## 稅

在很多地方將生活非必需品，包括煙、酒、化妝品等定為「奢侈品」，課以稅項。

## 參見

* 韋伯倫商品
* 季芬財
* 商品拜物教
* 炫耀性消費
* 奢侈品博覽會
* 動產、不動產
* 收藏、貢品、陪葬品

## 參考資料

* 奢侈品公司给中国 VIP 开小灶。華爾街日報中文版. 2012 年 8 月 30 日 [2012 年 9 月 3 日]. （原始內容存檔於 2012 年 9 月 5 日）.
奢侈品博覽會

**奢侈品博覽會**（World Luxury Expo），是一種由國際各大相關組織於各大城市所承辦的國際性有關奢侈品項目的展覽活動，通常承辦的地點多半會選在該城市中高檔的知名酒店大廳空間舉行。該盛會通常為期三日，備受來自世界各地的奢侈品公司與訪客的矚目與期待。展覽活動展示著從所有品類中精選的世界性奢侈品牌及奢華服務，吸引著高端客戶及精選 VIP 貴賓。

每一屆的世界奢侈品博覽會通常會精心甄選合乎一定水準及標準的奢侈品品牌參展商，囊括包括豪宅、別墅、私人會所、SPA、休閒健身、馬術、高爾夫球會、頂級酒店、航空公司、金融理財、移民諮詢、貴族學校、收藏品、藝術品、古玩、寶石、名貴家具、家居裝飾、樂器、服裝服飾、香水、高檔美容、醫療機構、銀行、高端定製珠寶、豪華時尚配飾品牌、手工定製名錶、設計師家居及精緻陳列，美食、名酒、雪茄菸具、娛樂視聽、貴重禮品、頂級轎車及跑車、房車、摩托車、豪華遊艇及遊艇俱樂部、私人飛機和高端電子產品及奢華旅遊行程等在內的各類與奢侈品相關的項目進行展示。所有的參展品牌均必須是奢侈品領域內的權威級典範與楷模，以展示國際上流社會中最優越的品質與領先全球的特殊工藝。

## 承辦城市

* 沙烏地阿拉伯利雅德
* 沙烏地阿拉伯吉達
* 阿聯阿布達比
* 阿聯杜拜
* 卡達多哈
* 巴林麥納麥
* 印度孟買
* 南韓首爾
* 澳門

## 參考項目

* 奢侈品
* 炫耀性消費

## 外部連結

* 世界奢侈品博覽會官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奢侈數

**奢侈數**（英語：Extravagant number）也稱為**浪費數**（英語：Wasteful number），是指一正整數質因數分解（包括指數）的總位數大於整數本身的位數。例如在十進位中，4 = 22，6 = 2×3，8 = 23，9 = 32，質因數分解的總位數都比整數位數多，因此都是奢侈數。

前幾個奢侈數為：

　
: 4, 6, 8, 9, 12, 18, 20, 22, 24, 26, 28, 30, 33, 34, 36, 38, 39, 40, 42, 44, 45, 46, 48, 50, 51, 52, 54, 55, 56, 57, 58, 60, 62, 63, 65, 66, 68, 69, 70, 72, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 82, 84, 85, 86, 87, 88, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 98, 99, 100（OEIS 數列 A046760）

任何進制下都可以定義奢侈數，而且不論在哪一種進制，都存在無限多個奢侈數。

## 相關條目

* 等數位數
* 節儉數

## 參考資料

* R.G.E. Pinch (1998), Economical Numbers.
* Chris Caldwell, The Prime Glossary: extravagant number （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at The Prime Pages.
奢侈物品

**奢侈品**是在市場上無論是品質，還是價格都是最高檔次的商品。不同的市場也有各自不同的奢侈區間，譬如豪宅、地皮、酒店、珠寶、鐘錶、首飾、服裝、工藝、古董、樂器、家用電器、衛浴設施、寵物，超級跑車、豪華汽車、私人飛機（頭等艙）、直升機、遊輪及遊艇等等。

因為其的高利潤回扣和嚴格控制著的品牌，奢侈品市場被認為對於經濟的起落有比較高的敏感度，是炫耀性消費的一種，也是一種擁有高級生活品質的生活型態。

## 歷史

中國古代飲食常是一種奢侈品，富戶常互競奢華。謝肇淛在《五雜俎》中就指出「今之富家巨室，窮山之珍，竭水之錯，南方之蠣房，北方之熊掌，東海之鰒炙，西域之馬嬭，真昔人所謂富有小四海者，一筵之費，竭中家之產，不能辦也。此以明得意，示豪舉，則可矣，習以為常，不惟開子孫驕溢之門，亦恐折此生有限之福。」又說「孫承佑一宴，殺物千餘，李德裕一羹，費至二萬，蔡京嗜鵪子，日以千計，齊王好雞跖，日進七十。江無畏日用鯽魚三百，王黼庫積雀鮓三楹。口腹之慾，殘忍暴殄，至此極矣！今時王侯閹宦尚有此風。」顧公燮在《消夏閒記摘抄》中說：「即以吾蘇郡而論，洋貨、皮貨、衣飾、金玉、珠寶、參藥諸鋪，戲院、遊船、酒肆、茶座，如山如林，不知幾千萬人。有千萬人之奢華，即有千萬人之生理。若欲變千萬人之奢華而返於淳，必將使千萬人之生理亦幾於絕。」

## 奢侈品寡頭

酩悅・軒尼詩－路易・威登集團是世界上最大的、擁有五十多個品牌的奢侈品供應商。2003 年它的銷售額達到 120 億歐元，利潤達到 20 億歐元。其他的市場領導者包括歷峰集團和開雲集團。

## 典型的奢侈品

在大眾文化或者公眾印象中，一些商品已經成為了奢侈品的代名詞。例如豪宅、私人飛機、遊艇、豪華汽車、名貴首飾及名牌手袋等等，這些都被認為是地位象徵而被用來凸現購買者擁有顯赫的財富。

## 地段

如同其他類型的零售市場，奢侈品零售商也似乎喜歡相互臨近的選址來突顯他們的店鋪，以此去創造一個購物「目的地」。以奢侈品為例，這些區域一般是古老的並且是世界各主要城市極其富有的地段。

例如：

* 巴黎的香榭麗舍大道、蒙田大街、聖奧諾雷市郊路
* 米蘭的蒙特拿破崙大街
* 佛羅倫斯的托納波尼路
* 倫敦的龐德街、斯隆廣場
* 蘇黎世的車站大街
* 柏林的選帝侯路堤
* 紐約的第五大道、麥迪遜大道
* 洛杉磯的羅迪歐大道
* 東京的銀座中央通、南青山
* 首爾的江南區
* 香港的尖沙咀廣東道、中環遮打道
* 上海的南京西路
* 北京的金寶街
* 新加坡的烏節路
* 吉隆坡的武吉免登
* 墨爾本的科林斯街

## 在經濟學

奢侈品是指需求的收入彈性大於一的物品。當一個人的實質收入增加 1%，那人購買奢侈品的增加量將大於 1%。

## 稅

在很多地方將生活非必需品，包括煙、酒、化妝品等定為「奢侈品」，課以稅項。

## 參見

* 韋伯倫商品
* 季芬財
* 商品拜物教
* 炫耀性消費
* 奢侈品博覽會
* 動產、不動產
* 收藏、貢品、陪葬品

## 參考資料

* 奢侈品公司给中国 VIP 开小灶。華爾街日報中文版. 2012 年 8 月 30 日 [2012 年 9 月 3 日]. （原始內容存檔於 2012 年 9 月 5 日）.
奢侈稅

**奢侈稅**（英語：**Luxury tax**）是消費稅的一種，針對奢侈品課徵，為了讓稅制符合社會公平原則，以及抑制特種貨物在短期內轉手交易的以錢滾錢的行為。

## 理論

支持財富重分配（左派）的論述中，富人有義務為社群付出更多。然而，不論是用所得稅的累進稅率或資本利得稅，富人往往能用各種避稅手段。奢侈稅的論點是：富人終究還是會花錢，而奢侈品只有富人才買得起，所以只要向奢侈品課稅，就能精準地向富人收到稅金，達成財富重分配的目標。

支持自由市場（右派）的論述則認為：各種奢侈品的買賣仍對經濟有貢獻，甚至支撐起一整個產業，例如遊艇產業、跑車產業，向其課稅會影響經濟。然而，有研究認為有些奢侈品是限量、用來展示財富的地位性商品，其價值取決於和其他商品的相對價格、以及其他人是否買得起，而不是產品的實質效用有多高。在這種情況下，因需求曲線不易受價格影響，從中抽取一定比例的稅並不會造成奢侈品的交易量。

自由至上主義則認為，購買奢侈品是有錢人的自由，而且大多數奢侈品並沒有社會成本，買跑車、古董、珠寶等等並沒有傷害任何人，政府無權介入。

## 執行歷史和現況

奢侈稅流行於歐洲許多國家，其效果究竟如何有一定的爭論。據信於 1810 年，由普魯士王國首創奢侈稅。在這之前，歐洲也曾有些國家課徵窗稅，也就是根據房屋的窗戶數量來課稅，造成一些富人用大量的窗戶炫富。挪威自 20 世紀初便向汽車、糖製品和巧克力課徵奢侈，此稅至今仍在，但這些產品早已不是奢侈品。奧地利在 1998 年停止徵收奢侈稅。

美國在 1991 年開徵遊艇奢侈稅，但在 1993 年 8 月廢止。

在亞洲，香港使用額外印花稅。

中華民國的《特種貨物及勞務稅條例》於 2011 年通過並開始實施，據其修正提案的立法院議案關係文書所記載，該條例的目標是抑制短期交易及穩健房市，與持有奢侈品造成社會成本的高低無關。針對銷售價格或完稅價格 300 萬元以上的小客車、遊艇、自用飛機（直昇機及超輕型載具）等特種貨物，以及每次銷售價格達新臺幣 50 萬元之入會權利（不包括可退還之保證金）等課徵 10% 的特銷稅。非自用住宅如果在一年內轉手，則課徵 15% 的奢侈稅；在一至兩年間轉手，則課徵 10% 的奢侈稅。2016 年房地合一實價課稅房地合一新制度實施後，房屋、土地同步停徵。

## 其他用途

奢侈稅有時被用來打擊有外部成本的產品，如珊瑚、皮草、象牙、地點不當的高爾夫球場。然而外部成本和商品價格不見得有關，例如高價汽車的外部成本和一般汽車無異。

奢侈稅的另一個功能是用來打房，然而有人批評力道可能不足、打擊對象不夠精確、或為時已晚；甚至有建商及投資客將奢侈會轉嫁給消費者的案例。而對於打房前幾年因為各種理由購屋者，多數中產階級及中下階級必須將高比例的收入投入購置房屋、甚至以貸款形式預支未來收入，房價暴跌可能導致財富值大幅降低，影響其理財規劃。

針對一些產品的奢侈稅可能違反 WTO，會遭到**貿易報復**。

## 參考資料

## 相關

* 奢華

## 外部連結

* 特種貨物及勞務稅條例 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 奢侈稅或將抑制 "過度消費" 中國經濟網 2014-05-24
奢安之亂

**奢安之亂**，彝族稱為**阿哲起兵**，在貴州又稱**安酋之亂，**是指明朝天啟元年（1621 年）到崇禎三年（1630 年）間彝族抗明的起事。由彝族土司奢崇明、安邦彥在四川永寧及貴州水西一帶起事，波及黔川全省，最終由朱燮元平定。

## 經過

天啟元年（1621 年）九月，明廷因與後金戰爭吃緊，命令水西、永寧二土司徵兵赴遼東作戰。永寧宣撫司奢崇明調集兵馬 2 萬至重慶，但明廷拒不發放軍餉軍糧，並扣除餉銀。四川巡撫徐可求又指責奢崇明所調之兵大都老弱病殘，毫無戰鬥力，要求遣回永寧重新徵調。九月十七日，奢崇明遂舉兵反叛明朝，率領麾下永寧軍攻占重慶，殺徐可求，李繼周、駱日升及其它官員相繼被害，總兵黃守魁、王守忠殉職，後叛軍又分兵攻占合江、納溪，遵義等重鎮，建國號「大梁」，設丞相、五府等官。

之後，奢崇明、奢寅率軍數萬分道向成都進發，先後攻陷富順、內江、資陽、簡州（今四川簡陽）、新都、龍泉（今四川成都東南附近）。十月十八日，叛軍包圍成都。時成都守兵只有 2000 人，四川布政使朱燮元急調石柱宣慰司（治所在今重慶石柱）、龍安府（治所在今四川平武）等地明軍入援，同巡按御史薛溥政等分門固守。明廷升朱燮元為四川巡撫，調派楊愈茂為四川總兵官，入川平叛。石柱宣慰使秦良玉遣弟民屏，侄翼明等率士卒 4000 人進駐南坪關（今四川南川西南），扼住叛軍歸路，又分兵守忠州（今重慶忠縣）。秦良玉自統精兵 6000 沿江西上。貴州巡撫李標派總兵張彥芳、都司許成名、黃運清等援救四川。從十月至十二月，大小百餘戰，明軍消滅叛軍 1 萬餘，先後收復遵義、綏陽、湄潭、桐梓、烏江（今均屬貴州）等地。此時水西土司安堯臣死，其子安位年幼，由安位寡母奢社輝（奢崇明之妹）攝政。安位的族叔安邦彥得知奢崇明起事，便占據了水西，舉兵響應，之後發兵占領了畢節、安順、霑益等地。一時間西南地區土司紛紛響應。水東土司宋萬化亦起事自稱「羅甸王」，占據龍里。天啟二年（1622 年）正月二十九日，朱燮元以叛軍將領羅乾象為內應，又遣部將設伏詐降，誘崇明至城下，再敗叛軍，成都解圍。明軍乘勝追擊，先後收復資陽、內江、簡州、瀘州等 40 餘州縣，奢崇明父子退往永寧。二月，安宋兩氏為主的 10 萬叛軍圍攻貴陽，巡撫李橒堅守，圍城逾十月，城中軍民男女數萬，餓死幾盡，40 萬人最後僅存 2 萬餘人。三月，降將羅乾象率明軍收復江安，四月，秦良玉、譚大孝等率明軍擊敗 1 萬餘叛軍於牛頭鎮，遂克新都，叛軍退守重慶。五月二十三日，明軍進逼重慶，秦良玉與秦民屏奪取二郎關，總兵杜文煥破佛圖關。川東兵備副使徐如珂亦擊退奢寅所遣周鼎援軍數萬，殲敵 1 萬餘。二十八日，明軍收復重慶，殺死樊龍和張彤。此後，雙方屢戰於建武、長寧、珙縣、宜賓、遵義一帶，互有勝負。天啟三年（1623 年）春，貴州巡撫王三善率明軍解貴陽之圍，安邦彥率部撤回水西，與奢崇明的永寧軍合流，兩軍藉助川黔邊界地形，屢屢取勝，並使明軍王三善與與有西南第一武將之稱的總兵魯欽雙雙戰死。之後朱燮元吸取了「我以分，賊以合」因而未能徹底平叛的教訓，決定集中兵力，直搗永寧。明軍設疑兵於納溪，佯為進攻，而暗中集中主力於長寧，進兵永寧，明軍與石柱土兵連戰皆捷。四月，明軍攻克永寧。五月，明軍攻克藺州 (今四川古藺)。崇明父子率餘部敗退水西龍場（位於四川敘永東南，今屬貴州），聯合安邦彥，分兵再犯永寧、遵義，被四川明軍擊退。四川總兵官李維新、監軍副使李仙品、僉事監軍劉可訓等，統率各將，分 5 路進兵龍場，擒獲奢崇明妻安氏、弟奢崇輝及叛軍大學士、經略、丞相、總督等文官武將多人，斬首 1000 餘人（一說 1 萬餘人），奢崇明父子俱受傷而逃，明廷令廢永寧宣撫司，設道府治理其地。至此，明軍共擊斃叛軍 2.79 萬餘人，俘獲 1.26 萬餘人，招降頭目 134 名。明軍陣亡 2688 人，傷者 194 人。其後，崇明父子長期客居水西，依附於安邦彥。

天啟六年（1626 年），奢寅被部下殺死。崇禎元年（1628 年），明廷啟用在成都保衛戰中立下首功的朱燮元，總督貴、湖、雲、川、廣五省軍務。朱燮元令雲南明軍下烏撤，遏烏撤安效良援奢安之兵。四川明軍出永寧、畢節，扼其交通四裔之路。朱燮元親率明軍主力駐陸廣，逼大方。崇禎二年（1629 年）四月，明軍將領許成名收復赤水衛。八月，奢崇明號「大梁王」，安邦彥號「四裔大長老」，合兵 10 餘萬進攻赤水和永寧。朱燮元偵知，令守將佯敗，誘敵深入。估計叛軍已抵達永寧後，明軍分林兆鼎從三岔入，王國楨從陸廣入，劉養鯤從遵義入。安邦彥欲先破永寧，再回師迎擊林兆鼎等軍。四川總兵侯良柱、兵備副使劉可訓由水寧出擊安邦彥失利，退入城中，安邦彥占據五峰山桃紅壩。侯良柱、劉可訓出擊桃紅壩，大敗叛軍，斬殺 1 萬餘人，安邦彥奔據山巔，據險固守。侯良柱，許成名等出敵不意，乘霧進搗其寨，安邦彥倉皇接戰，敗逃鵝項嶺，又被侯良柱追敗，死數萬人。其後明軍李仕奇部奉朱燮元令，伏擊叛軍於簸籮所紅土川，明軍趁機將其包圍，大破叛軍，奢崇明、安邦彥被殺，叛軍頭目被明軍擊斃 143 人。此時，叛軍只剩安位依然盤踞水西。朱燮元認為叛軍已基本剿滅，不願再用兵，但安位年幼被人挾持，叛軍依然負險頑擾。崇禎三年（1630 年），朱燮元因水西山深林密，深入難出，乃扼其要害，四面迭攻，使其乏糧坐困。於是明軍封鎖水西周圍 100 餘里，或斬樵牧，或焚積聚，100 餘天後，安位感到難以支撐，乞降，至此奢安之亂終於平定。

崇禎十年（1637 年），安位死，朱燮元建議「分水西之壤，授諸渠長及有功漢人，咸俾世守」，至此，「西南遂底定焉」。

## 影響

平息奢安之亂的的軍費開支對於已疲於應付北方戰事及各地農民起義的明廷來說無疑是雪上加霜。僅天啟六年一年，明廷不得不將遼東戰事的支出由 770 萬兩減少到 680 萬兩，而平定西南奢安之亂的軍費支出則由 400 萬兩增加到 500 萬兩。此外，由於滇南阿迷州彝族土司普名聲在從征奢安之亂後實力大增，因此又為崇禎四年（1631 年）爆發的沙定洲之亂埋下了伏筆。

## 參考文獻
奢岭街道

**奢嶺街道**，是中華人民共和國吉林省長春市雙陽區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

奢嶺街道下轄以下地區：

仁合社區、​奢嶺村、​新興村、​前城村、​五星村、​新民村、​雙榆村、​愛國村、​團結村、​九三村、​普安村、​幸福村、​新安村、​山咀村、​東營村、​向陽村、​雙勝村、​裴家村、​羅家村、​徐家村、​馬場村、​西順村、​大屯村和躍進村。

## 參考資料
奢崇明

**奢崇明**（？—1629 年），明朝天啟時貴州的永寧（今四川敘永）宣撫使，乃水西（今貴州黔西）宣慰使安位之舅。

## 生平

萬曆三十六年（1608 年），永寧宣撫使奢效忠去世，其獨子奢崇周又卒，遂由其弟奢進忠之子奢崇明繼位。此時水西土司安疆臣去世無子，由鎮雄土官安堯臣繼任水西土司。安堯臣占據著鎮雄，試圖控制永寧之地，多次派鎮雄土兵支持自己的妻弟奢崇禮爭奪永寧宣撫使之位。在四川省撫臣的提議下，明廷免去安堯臣的鎮雄土官之職，讓他回到水西。

萬曆四十一年（1613 年），安堯臣去世，其子安位繼任水西土司，由母親奢社輝攝政。奢社輝雖然是奢崇明的妹妹，但永寧和水西還是發生爭奪土地的事件，互相仇殺。

天啟元年（1621 年），奢崇明趁明朝與後金作戰之機起兵反明，殺巡撫徐可求，建年號瑞應。安位的族叔安邦彥也與之勾結，占據水西反叛，自稱羅甸王，史稱奢安之亂。叛軍一度占領重慶，分兵陷合江、納溪、瀘州，在攻成都時，使用呂公車。天啟三年（1623 年），被明朝名將秦良玉等擊敗，退守永寧，投靠安邦彥。安邦彥破烏撒衛，指揮管良相自焚死。崇禎元年（1628 年），奢崇明自稱**大梁王**，安邦彥為**四裔大長老**。次年，在永寧遇朱燮元攻擊，奢崇明與安邦彥皆戰死，崇禎三年（1630 年），安位投降。

## 注釋

## 參考文獻

* 《明史》
奢搦迦

**商那和修**（梵文：Śāṇavāsi， Sambhūta，Sanakavasa，或 Shanavasa），又譯為舍那婆斯、舍那婆數、舍那波私、舍那和修、奢搦迦、商諾迦縛娑。古印度佛教僧侶，相傳為阿難弟子，證阿羅漢果，是先上座部和大眾部共尊的早期大師。

漢傳佛教中，以他為印度第四祖，列為異世五師之一，禪宗西天二十八祖中以其為印度第三祖。

## 名稱

商那、奢那、設若迦、奢搦迦，是印度一種草名，可能是指大麻或苧麻一類的植物，其纖維可做衣服。商那尊者之名，可意譯為胎衣、自然衣、麻衣、紵衣。

## 生平

商那和修的生平，記載的並不多。

相傳他在摩揭陀國王舍城出生，原是商人，於竹林精舍成為阿難弟子。在阿難於摩揭陀國與毘舍離國間的恆河中涅槃後，居住在摩偷羅國優留曼荼山（Urumaṇḍa），在此傳教。相傳商那和修付法給優波鞠多後，至罽賓修行。在其晚年，優波鞠多弟子發生紛爭，商那和修曾出面解決。

在玄奘至印度時，在梵衍那國寺院中，尚保存了商那和修的鐵缽與袈裟。

## 考證

流行於摩偷羅國的《根本說一切有部毘奈耶雜事》記載，奢搦迦尊者與弟子鄔波笈多尊者等離世後，舉行了第二次結集。後來的傳說不斷加工臨終付法譬喻，如《阿育王傳》和《阿育王經》增加了佛陀向大迦葉付法之說，異於《大般涅槃經》和《根本說一切有部毘奈耶雜事》的有關記載，更有彌勒佛將至大迦葉入滅處取釋迦牟尼佛的袈裟之說。

印順法師比對四個部派律藏五種記錄後，認為商那和修可能參與了第二次結集。他認為《根本說一切有部毘奈耶雜事》是杜撰擴編，導致不能如《阿育王傳》等所傳說的那樣，鄔波笈多會見阿育王並參與到其大作佛事的活動中，從而有利於呂澂所支持的南傳佛教阿育王於佛滅 218 年登位之說。

在七百集結中，東西方的僧團，各自推舉四位長老。在《十誦律》中記載的住在摩偷羅國僧伽遮僧伽藍阿波大羅林的東方長老三菩伽，在《五分律》稱為住在阿哹山的西方長老三浮陀，《四分律》稱住在阿吁恆河山的東方長老三浮陀，《善見律毘婆沙》譯為婆那參復多（巴利語：Sāṇasambhūta），《巴利律藏》稱為西方長老三浮陀舍那婆斯，這些記錄中認為其為阿難弟子，應是同一人物的不同譯名，印順法師認為此人即是商那和修。

《阿育王傳》記載的第一次結集合誦了三藏，在商那和修因緣中，提及了七萬七千本生經和一萬阿毘曇隨其入滅而失傳。

## 註釋
奢摩他

**止**（巴利語：samatha，梵語：शमथ，śamatha；藏語：ཞི་གནས་，威利轉寫：zhi gnas，羅馬拼音：shyiné），又譯為**寂止**、**止息**、**寂靜**、**寂**等，音譯作**奢摩他**、**奢摩它**、**舍摩他**、**奢摩陀**、**舍摩陀**，佛教術語，是以專注的力量，安定身心，以求進入三昧的修行方法。

奢摩他與毗婆舍那是達到解脫的兩種修行法門，是修行禪那的兩種方法之一。漢傳佛教中，將此二者合稱為止觀。

## 釋義

奢摩他的意思是止、寂靜、能滅、能調等。它的功能則是令心念集中、專一，止息一切外在行為與內在的精神情緒和思維，熄滅一切散亂煩惱，停止對一切相的分別心，達到身與心的輕安，以進入定境。

它跟三摩地的差別在於，三摩地是廣義的泛指一切達到心念不動的境界，而奢摩他專指能夠進入禪那的一種修行方法。

## 修行方法

《瑜伽師地論》以九住心來說明修行奢摩他的過程，七種作意為修行方法。

## 參見

* 禪那

## 註釋
奢比尸

**奢比屍**，或稱**奢比**，半人半獸的妖怪，為仙或神被殺之後其靈魂不死，以屍的形態繼續活動。

## 記載

* 《山海經・大荒東經》說它是神，長著人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比屍。
* 《山海經・海外東經》提到了奢比之屍就是肝榆之屍。

## 參考文獻
奢湖

**奢湖**(拉丁文為 "Lacus Luxuriae") 是月球背面的一座小月海，大小約 50 公里。1976 年其拉丁名 -「奢華之湖」被國際天文學聯合會批准採納。

## 位置和附近特徵

奢湖與另幾處無名小月海一起位於弗羅因德利希 - 沙羅諾夫盆地中心
，該月湖的中心月面坐標為 19.4°N 175.5°E﻿ / 19.4; 175.5。奢湖北鄰另一小月海上的白貝羅環形山；東南是維爾塔寧隕石坑；安德森環形山位於它的西南。此外，還分布著一些環繞這些隕坑的衛星坑，這些是截止 2015 年月湖大部分表面中已命名的特徵。

## 描述

奢湖帶有伸向東南和南面的山脊，邊緣模糊且外形不規則，邊沿顏色較中間更淺，其原因可能是隕石的撞擊使深色的月海熔岩混合了淺色的高地岩石。有一種看法認為，該月海北部幽暗的表面，不是裸露的月海熔岩，而是火山碎屑岩，但這種說法尚有爭議；此外，光譜數據透露了月湖東北部與西南部岩石的差異；可能是兩種不同噴發的結果。

奢湖表面低於基準月面高度 2.5-2.6 公里，與周邊的小月海處於同一水平面。

## 地質史

奢湖所位於的弗羅因德利希 - 沙羅諾夫盆地形成於前酒海紀，而月海的出現則更晚，通過月湖表面在存續期間所累積的撞擊坑計數結果，估計它形成於晚雨海世。隕石坑的平均尺寸反映，該月湖在 37 億年前被熔岩覆蓋，並且在 2-3 億年後還有另一次噴發，產生的熔岩覆蓋層厚度為 15-30 米，並摧毀
了所有低於數百米的撞擊坑。33 億年前，該月湖的北部可能被熔岩多次覆蓋，地層厚度達到 10-20 米，當時的熔岩大約漫延至白貝羅隕石坑附近。

## 參考文獻

## 外部連結

* 該區域帶實際名稱的表面細節圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 交互式月圖，奢湖的中央 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The-moon.wikispaces.com 維基月球：奢湖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 月球勘測軌道飛行器拍攝的高清照片:
  * 奢湖北部地區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(正向圖，寬度 6.7 公里).
  * 橫跨整個奢湖的地帶 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(倒像圖：下方為北，右為東；寬度 6.7 公里)。
奢羯罗

**奢羯羅**也作**舍竭**，是古印度一座城市，位於今巴基斯坦旁遮普省錫亞爾科特附近。建於亞歷山大大帝東征時期，後為印度 - 希臘王國的重要城市。曾為彌蘭陀王的首都。公元 6 世紀為嚈噠統治者摩醯邏矩羅的都城。唐代玄奘取經途中，曾路過此地。
奢节

**蛇節**（？—1303 年），元成宗時候貴州彝族水西土司阿里的妻子。

丈夫阿里死後她繼任亦奚不薛總管府總管。大德四年（1300 年）元朝出征八百媳婦，沿途勒索地方財物作為軍需。強征四川雲南百姓從軍。第二年，雲南土官宋隆濟起兵反抗，進攻貴州。冬，蛇節反對供輸煩勞號召各族人民起兵，烏撒路（貴州威寧）、烏蒙路（雲南昭通）、東川路（雲南會澤）、芒部路（雲南鎮雄）等地舉兵響應。蛇節攻下貴州。元朝派湖廣行省平章事劉國傑率軍攻打蛇節。1302 年，武定路、威遠州、普安路也起兵反抗。元朝再派陝西行省平章政事也速帶兒和汪惟勤率川陝軍隊與劉國傑會攻。大德七年蛇節失敗，被俘遇害。

## 參考文獻

* 《元史》
奢華

**奢華**指非必要但可為人類帶來愉悅享受、昂貴不易得、或奢侈的事物或環境。大多歐洲語言中，奢華一詞（如英文 luxury）都源於拉丁語 luxuria，指「過剩」或「生活中額外之物」，是「衣食足」以外的消費行為。

## 奢華的世界史

在歐洲啟蒙歷史前後的脈絡下，奢華一直是巴洛克式與洛可可式的國家重要組成部分，嵌鑲於當時社會的政經邏輯中，也就是以君主宮廷的喜好花費為中心的社會來產出相關的經濟活動。然而在 18 世紀，奢華受不同的政經邏輯影響，當奢華隨著財富的中心漸從宮廷移往城市時，其活動同時刺激並表達了消費活動的興起，進行將消費者和物件商品的新關係擴散於各地。

世界史學家及中國研究學者卜正民將美洲大陸的發現和北美的探索和歐洲奢華消費的海狸毛皮連結起來，由於歐洲海狸近乎絕跡，而歐洲人槍砲的技術發展，讓歐洲奢華消費能在北美找到新原料。

## 奢華的政經理論

蘇格蘭啟蒙運動思想家對於奢華和經濟活動的關係存有不同看法，伯納德・曼德維爾將奢華合理化成有效的經濟需求，而大衛・休謨則區分壞的奢華和無辜的奢華，支持後者對國家產業繁榮有幫助。詹姆斯・斯圖亞特主張在對外貿易和內地貿易的初期階段鼓勵公民之間的奢華，但要將那些會降低人民活力及生產力的奢華排除在外。

## 奢華的社經理論

美國經濟學家和社會學家凡勃倫的炫耀性消費理論，認為奢侈品及其商雖無功能性但標示消費者的社會地位，也就是消費者透過物質財富的佔有，來展示其高人一等的社會地位。

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## 參考書目

## 參見

* 奢侈品
* 炫耀性消費
* 奢侈稅
* 消費社會
* 豪華住宅
* 私人飛機
* 豪華遊艇
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奢香

**奢香**（1358 年 —1396 年），彝名**舍茲**，永寧人，明朝貴州女性水西土司，為彝族人，洪武初年代夫襲貴州宣慰使職，後人多稱讚她建設龍場九驛、開黔西烏撒道的交通建設貢獻。

## 生平

彝族恆部祖先穆阿臥後裔，永寧彝族扯勒部第四十二代君長龍迂龍更之女，永寧宣撫司宣撫使祿照之妹。洪武八年 (1375 年) 嫁給、貴州宣慰使靄翠，不久，靄翠死，奢香遂代夫攝政，治理水西。當時劉淑貞也在丈夫宋欽死後，掌管水東。水西與水東是相對稱呼，劃分以六廣河為界河。

貴州都督馬曄圖謀激起彝族民變，以便改土歸流，遂裸撻奢香。這激起了奢香部屬的憤怒，準備起兵反叛。水東土司劉淑貞為人多智，得知後急忙制止，並於洪武十五年（1382 年）上京，向馬皇后告發馬曄。朱元璋得知後，下令召見奢香。奢香於洪武十七年（1384 年）上京覲見，表示願意為朝廷效力。朱元璋召回馬曄，下獄處死，平息了西南地區的民憤。

奢香回到貴州後，組織人力，以偏橋為中心，開通一條到雲南烏蒙鄉、一條到畢節二鋪的兩條驛道，以龍場為首，共建立九座驛站，因而稱為龍場九驛。鑿通的道路，連接湘、黔、川、滇四省，對增進地區經濟文化的發展起到積極的作用，並促進貴州建制。

洪武二十三年 (1390 年) 五月，她派兒子阿期隴弟（後賜姓**安**，名**安的**）到京城，求入太學學習。朱元璋諭：國子監官「善為訓教，俾有成就，庶不負遠人慕學之心。」

洪武二九年 (1396 年) 奢香死後，朱元璋遣使祭奠，並以開九驛之，特賜「順德夫人」稱號，葬於霧籠坡。清道光十八年 (1838 年) 重修奢香墓，置奢香夫人故里碑，保存至今。

## 評價

* 明朝後七子吳國倫〈奢香驛〉：「我聞水西奢香氏，奉詔曾謁高皇宮。承恩一諾九驛通，鑿山穿木開蒙茸。至今承平二百載，牂柯僰道猶同風。」
* 清朝沈丙瑩〈奢香驛〉：「秦開五尺道，牂牁漢內屬。唐蒙斬令頭，星郵遠相續。爨瓚一竊據，千載淪蠻服。明祖紆遠略，鞭箠森都督。奢香訴君門，九驛為君築。遂令龍場路，使節通巴蜀。緬想經營初，錦袍親督促。一曲西溪水，曾照人如玉。宣慰緒勿延，明社嗟已屋。惟茲舊驛亭，香名永芬馥。奢香樹邊功，良玉擁戎纛。天生奇女子，爭輝二申錄。」

## 歌曲

《奢香夫人》，張超作詞、作曲，鳳凰傳奇演唱（收錄在 2009 年 6 月專輯《最炫民族風》中）。

## 電視劇

《奢香夫人》，八一電影製片廠製作，寧靜主演（2011 年 6 月 27 日哈爾濱新聞綜合頻道首播）。

## 參考資料
奢香九驛

**龍場九驛**，又名**奢香九驛**，是明代時貴州的九座驛站，即龍場驛、六廣驛、谷里驛、水西驛、西溪驛、金雞驛、閣鴉驛、歸化驛、畢節驛。驛道以偏橋為中心，一條經水東過烏撒，達烏蒙；一條向北經草塘、六廣至黔西和大方，直至畢節二鋪，全長 500 餘里。由貴州宣慰使奢香受令，始建於明朝洪武十七年（1384 年），開通雲、貴、川及周邊的部分地區。

## 九驛簡介

### 龍場驛

九驛中的第一驛，驛址在離貴陽 38 公里的修文縣城。明正德初年，時任兵部主事的王陽明被貶為貴州龍場驛丞。

### 六廣驛

驛站即今修文六廣鎮，由龍場驛始，經蜈蚣坡、小橋到六廣河邊。

### 谷里驛

從六廣驛西行過六廣河，經五顯台、百花箐、一碗水、五里壩，即今黔西縣的說朴鎮至鐘山鄉到谷里鎮一線。《大定府志》：「明谷里驛在州東 30 里，亦九驛之一也。」，尚存的朵泥橋及兩公里左右長的古驛道現已被沙壩河水庫淹沒。

### 水西驛

即沿著谷里驛道經楊柳塘、打鼓寨、官莊到黔西城東南二里。

### 西溪驛

又名奢香驛。從水西驛西行經箐頭，以那壩、新鋪塘、楊家海、松樹溝到西溪。傳說奢香每年冬在此避寒。

### 金雞驛

從西溪驛西行經大渡河橋，到大方縣境，至干堰、簸箕箐、烏西、羊場壩、路穿岩直到金雞驛，驛站在大方縣城南三十里。《方輿紀要》：「畢節驛東南三十里里，有歸化驛，又東南三十里曰閣鴉驛，又五十里曰金雞驛。」

### 閣鴉驛

自金雞驛西行經九里箐、大定城、響水小閣鴉即為閣鴉驛。閣鴉現尚存一條長約五公里，寬約四米的石板路 —— 閣鴉古驛道，已列為省級重點文物保護單位。在離古驛道不遠的大方縣城北郊的雲龍山下建有奢香墓和奢香博物館。

### 歸化驛

在歸化驛，從閣鴉驛過落腳河、雙山、老塘、沙子哨即到歸化驛（今大方雙山、歸化鎮）。《大定縣誌》：「大定西六十五里歸化塘，即龍場九驛之第八驛歸化驛。」

### 畢節驛

九驛的最後驛。從歸化驛西行經梨樹坪，到畢節二鋪，頭鋪即為畢節驛。

## 參考資料
奢香墓

**奢香墓**位於中國貴州省畢節市大方縣，是明初彝族女土司奢香夫人的墓葬，清朝道光年間重修。1988 年被列為第三批全國重點文物保護單位。

## 參考文獻

* 奢香墓（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奢香夫人

**《奢香夫人》**（英語：Excessive Sweet Lady）是一部以明朝初年為歷史背景，描寫中國西南邊陲民族割據，風雲激盪的歷史電視劇，主角為彝族女政治家奢香夫人。本劇於 2010 年 4 月 15 日在貴州畢節開機拍攝，5 月 28 日在橫店影視城正式殺青。2011 年 6 月 27 日哈爾濱新聞綜合頻道首播，11 月 10 日在 CCTV-1 黃金時段上星。

## 簡介

明朝初年，元朝巴扎瓦爾彌蒙軍殘部據守雲南。明政府派傅友德統領征南大軍、欽使馬燁以以文武相濟之力平定西南。水西彝族奢香夫人巾幗不讓鬚眉，攝政水西，與明軍建立同盟，廣辦漢學、發展彝族經濟，深得人心，但來自內部和外部的重重困難仍不斷考驗著這位女英雄。

## 演員

## 獎項

第２９屆中國電視劇飛天獎長篇電視劇二等獎。

## 參考

## 外部連結

* 電視劇《奢香夫人》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）於網易

## 節目變遷
奥

**奧**，可以指：

* 內部的最深處：
  * 日本家屋的「奧」，見奧座敷。
  * 江戶時代幕府將軍和大名的居城或居館之中妻妾的住所。起初日本朝廷行使政務、禮儀的地方稱為「表」，作為前庭使用、天皇的私人起居空間稱為「奧」，作為後宮使用，於公家或武家皆有相同的規制。關於幕府將軍居住的奧，詳見大奧。
* 在日本近現代，「奧」演變為對妻子的敬稱。
* 奧匈帝國，存在於 1867 年至 1918 年間的一個中歐共主邦聯國家，在中文中簡稱為「奧」。
* 奧地利，奧匈帝國解體後從中獨立出的共和國。
* 奧 (惡魔)，西伯利亞民間傳說中的惡魔。
* 奧姓，中文姓氏。

## 參見

* 名稱以「奧」開頭的所有條目
* 名稱以「奥」開頭的所有條目
奥-海德豪森

**奧 - 海德豪森**（德語：**Au-Haidhausen**）是德國巴伐利亞州首府慕尼黑的市轄第 5 區。它由奧和海德豪森兩個分區組成。

## 方位

奧地處老城對面的伊薩爾河東部窪地，也有一小部分位於伊薩爾河的高岸上；而地形比奧更高的海德豪森則完全位於伊薩爾河階地上。市轄第 5 區在北部與博根豪森接壤，在西部毗鄰老城 - 萊赫爾和路德維希近郊 - 伊薩爾近郊，在東部是萊姆畔山，南部則是上吉辛以及地處伊薩爾河水平面的下吉辛。

該市轄區在北部的邊界是由攝政王大街組成，東部則是通過東側的鐵路線，南部為洪堡大街以及西部為伊薩爾河右岸。奧與海德豪森之間的邊界是由羅森海姆大街（Rosenheimerstraße）、高街（Hochstraße）、拉布爾大街（Rablstraße）和巴蘭大街（Balanstraße）沿線所組成，而通過高街在伊薩爾河高岸旁的進一步延伸，並經東部的交叉路直至上吉辛邊界，則形成了上奧與下奧的分野。

與之相鄰的市轄區分別是北部的博根豪森，東部的萊姆畔山，東南部的拉默斯多夫 - 佩拉赫，南部的上吉辛 - 雉雞園和下吉辛 - 哈拉興以及西部的老城 - 萊赫爾和路德維希近郊 - 伊薩爾近郊。

## 歷史及簡介

奧和海德豪森過去曾是手藝人和農民工在慕尼黑城門外的寄宿社區。這兩個前獨立的市鎮（奧自 1808 年獲得城市權）是在 1854 年 10 月 1 日被兼併入慕尼黑，並在 19 世紀末期已發展成為工人階級近郊。較為特別的是許多啤酒廠以往都在這裡設立自己的作坊，因為他們發現在伊薩爾河右邊高岸，甚至河階邊緣，都是設立深井和貯藏窖的良好場地；因此時至今日當地一些大型的啤酒餐廳仍被稱作「窖」。在羅森海姆大街上臨近羅森海姆廣場的地方是貝格勃勞凱勒啤酒窖，啤酒館政變以及對阿道夫・希特勒實施的第一次暗殺行動便發生於此。而當國有皇家宮廷釀酒廠從海德豪森搬遷至里姆後，在 1988 年至 2013 年間僅剩一家慕尼黑的大型釀酒廠 —— 柏龍仍留守在奧。海德豪森則仍保留有大型釀酒廠宮廷釀酒窖和聯合啤酒的遺蹟，兩者都僅是前大型釀酒場地的一部分，如今主要作餐廳使用。

奧的建築物在第二次世界大戰的慕尼黑空襲中遭受到嚴重破壞，並在 1950 年代復原為面向低收入家庭快速建造的簡易住房，因此那裡只有五分之一的建築是來自 1919 年之前的時期興建。而海德豪森的歷史性市容則基本沒有改變。具有城市建設意義的主要是 19 世紀末期的「法國社區」，如此命名是因為那裡被指定的街道名稱正好位於因普法戰爭中獲得勝利的戰役地點。由於保存完好的建築存量，使得海德豪森在 1970 年代成為繼施萬塔勒高地後，慕尼黑的第二大翻新地區。由翻新所引發的社區升值不僅涉及從近郊至城市邊緣地帶的結構性變化，它還包括形象轉化。這樣一來，海德豪森開始作為一個潮流社區與施瓦賓展開競爭。

奧和海德豪森早前夾雜在一起的住宅和商業用地已通過將受影響的商業外判並將轉換用途朝居民區的方向調動。如今這一市轄區大多數的工作崗位都來自服務行業和公共機構。

海德豪森境內主要安置有位於馬克西米利安紀念館內的巴伐利亞州議會、伊薩爾河右岸診所和維也納市場。

作為通往市中心的門戶，陡坡（_Gasteig_，一個在巴伐利亞經常用到的地名）具有特殊的意義。這裡在 1980 年代發展成一個文化中心，將慕尼黑市立圖書館總部、慕尼黑業餘大學、理察・施特勞斯音樂學院和慕尼黑愛樂樂團結合在同一屋檐下。與之緊密相鄰的是另一個文化場所 —— 穆法特工廠，其前身是一座新藝術運動風格的發電廠。陡坡和穆法特工廠在慕尼黑的文化及音樂生活中發揮著核心作用。在穆法特工廠旁緊鄰伊薩爾河畔的是一座雄偉的新藝術運動風格建築 —— 穆勒大眾游泳館。繼續往北在馬克西米利安公園內，有一座馬克西米利安發電廠位於即將匯入伊薩爾河的奧的磨坊引水槽旁。這座也被稱為「馬克斯電廠 Maxwerk」的建築是一個水力發電廠，還是繼穆法特工廠後在慕尼黑土地上最為古老的發電廠，至今仍在運行。

在奧有每年三次的年集 —— 奧的年集在聖母進教之佑廣場舉行，在諾克赫貝格也會定期舉辦烈性啤酒節（Starkbierprobe），其保留的通俗文化比起慕尼黑的其它市轄區更為傳統。

在聖母進教之佑廣場和諾克赫貝格之間，由奧的磨坊引水槽分隔設有一座諾伊德克婦女及青年收容所。這座巴洛克復興建築建於 20 世紀初期，可容納 124 位逮捕者。目前該收容所已空置，投資者正計劃改造為高價格的公寓大樓。

在奧的高街起點上，設有一座蘇台德之家，這是幾個蘇台德人機構的辦公場地。

兩個市分區的社會結構在近幾年正逐漸年輕化。海德豪森已在 1980 年代經歷了士紳化。自 21 世紀起，奧開始將一些地區，即並非由市立住宅建築公司 GWG 出資興建的住房，改造為昂貴的租賃或獨立產權公寓。

## 人口統計

 

(截至每年 12 月 31 日)

## 政治

奧 - 海德豪森上一次的區議會選舉是在 2014 年 3 月 16 日。其議席分配如下：綠黨 10 席，社民黨 9 席，基社盟 7 席以及自民黨 1 席。在奧 - 海德豪森共 45877 名符合投票資格的居民中，有 20386 人行使了自己的表決權，選民投票率約為 44.4%。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* Helmuth Stahleder: _Von Allach bis Zamilapark. Namen und historische Grunddaten zur Geschichte Münchens und seiner eingemeindeten Vororte._ Hrsg. Stadtarchiv München, Buchendorfer Verlag, München 2001, ISBN 3-934036-46-5.
* Hermann Wilhelm: _Haidhausen Münchner Vorstadt im Lauf der Zeit. Von der bäuerlichen Ansiedlung zum Stadtteil Münchens._ Buchendorfer Verlag, München 1991, ISBN 3-927984-09-4.

## 外部連結

* 州府慕尼黑－奧市分區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 州府慕尼黑－海德豪森市分區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 州府慕尼黑－奧 - 海德豪森第 3 市轄區及區議會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奥-穆·坦塞姆·比拉·卡扎菲

**穆塔西姆 - 比拉・格達費**（阿拉伯語：مُعْتَصِمٌ بِٱللهِ ٱلْقَذَّافِيّ‎，英文：Moatassem-Billah Gaddafi，也可以音譯為 _Mutassim_ 或 _Al-Mu'tasim_（穆塔斯姆或奧 - 穆・坦塞姆），1977 年 12 月 18 日 —2011 年 10 月 20 日）是利比亞軍官，有專業的行醫執照，亦曾經當過醫生。2010 年以來擔任利比亞的國家安全顧問。在利比亞內戰中與其父一同被殺。

## 在利比亞內戰中的作用

2011 年利比亞內戰期間，他帶領布雷加地區的軍隊和反對派發生過小規模的衝突。

10 月 20 日，蘇爾特陷落，莫塔薩姆與其父一同陣亡，此前他的六弟和七弟已經分別於同年 4 月和 8 月戰死。

## 家庭與個人生活

他是穆阿邁爾・格達費的第五個兒子，出自格達費第二任妻子薩菲亞・法爾卡什，是格達費最疼愛最悉心栽培的兒子，所以一直被外界認為是格達費的接班人。

穆塔西姆與義大利演員兼模特兒瓦妮莎・海斯勒有過四年交情，這段感情始於 2007 年，直到 2011 年因穆塔西姆被殺而告終。

## 參考資料
奥_(慕尼黑)

**奧**（德語：**Au**）是位於德國巴伐利亞州首府慕尼黑東南部窪地的一個市分區，也是市轄第 5 區 —— 奧 - 海德豪森的組成部分，其面積為 149.5 公頃，常住人口為 29195 人（截至 2010 年 12 月）。慕尼黑縣政府的總部辦事處即設於奧的聖母進教之佑廣場旁。

## 方位

奧在伊薩爾河右岸的範圍是從南部的維特爾斯巴赫橋一直延伸至北部的路德維希橋。位於伊薩爾河高岸坡緣下方的部分被稱為「下奧（Untere Au，88.6 公頃 / 16519 居民）」，坡緣上方的部分則被稱為「上奧（Obere Au，61 公頃 / 12676 居民）」。

奧在北部至東部是通過羅森海姆大街（Rosenheimerstraße）、高街（Hochstraße）、拉布爾大街（Rablstraße）和巴蘭大街（Balanstraße）沿線來劃界，這裡與屬於同一個市轄區的海德豪森相連。東南部和南部的鐵路線形成了奧與上吉辛的邊界，它與下吉辛則通過洪堡大街分隔。奧的西北部邊界由伊薩爾河構成。

位於區中心的聖母進教之佑廣場是奧曾一度作為獨立城市的標誌性地點（集市廣場）。

## 歷史

奧是在 1340 年 12 月 12 日以「Awe ze Gyesingen」的名義首次被記載於文獻中。其中的 Awe 意指水邊的土地。奧在傳統上會劃分為伊薩爾社區（Isarviertel）、薩默爾社區（Sammerviertel）、木堆社區（Klafterviertel）和漕溪社區（Bachviertel）。

早在世俗化以前的 1806 年，奧便擁有超過 6000 居民。它共設有五座教堂並作為衛戍駐地。1808 年，奧以「近郊奧（Vorstadt Au）」的名義升格為城市，並獲授予舉辦年集（奧的年集）的權利。自 1818 年起，它與下吉興（當時對諾克赫山臨近定居點的稱謂）共同組成了一個連續性的城市社區。1854 年 10 月 1 日，奧最終被併入王國首都兼宮城慕尼黑。至 19 世紀末，居住在奧範圍內的人口數量已是 19 世紀初的三倍之多。奧的大部分社區在第二次世界大戰的慕尼黑空襲中遭受到嚴重破壞，因此如今的建築均以戰後時期興建的為主。

## 前市徽

在奧於 1808 年由市鎮升格為城市後，便於 1808 年 7 月 25 日通過巴伐利亞王國地方專署辦事處頒發了屬於自己的城市紋章。據估計它也同樣用作海德豪森的市徽。

**描述**：在藍色的背景之前、三座綠色的高地（諾克赫山、格布薩特爾山和百合山）之上，突起一個綠色的莖並帶有 6 片葉子和 3 朵銀色百合花（聖母奉獻的象徵）。

**含義**：暗示在奧之上以及奉獻給聖母無染原罪的百合山修道院。

在被併入王國首都兼宮城慕尼黑後，慕尼黑市議會獲得了指導這一紋章的所有權利。

## 參考文獻

* Egon Johannes Greipl (Hrsg.), Münchner Lebenswelten im Wandel - Au, Haidhausen und Giesing 1890-1914, München: Volk Verlag. 2008, ISBN 978-3-937200-51-4 （德文）
* Helmuth Stahleder, Von Allach bis Zamilapark. Namen und historische Grunddaten zur Geschichte Münchens und seiner eingemeindeten Vororte. Hrsg. v. Stadtarchiv München, München: Buchendorfer Verlag. 2001, ISBN 3-934036-46-5 （德文）
* Hermann Wilhelm, In der Münchner Vorstadt Au - Vergessene Lebenswelten des siebzehnten, achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts, München: MünchenVerlag. 2004, ISBN 978-3-937090-00-9 （德文）
* Alexander Langheiter (Text), Johann Bentele, Linda Märkl (Fotos): _Münchens Auer Dult._ MünchenVerlag, München 2010, ISBN 978-3-937090-46-7.
* Peter Klimesch: _Drunt in der grünen Au. Die Nockherstraße im Wandel der Zeit._ Norderstedt 2014, ISBN 978-3-7357-4929-1.

## 注釋

## 外部連結

* 市分區官方網站於 www.muenchen.de （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奥·布朗基

**路易・奧古斯特・布朗基**（法語：Louis Auguste Blanqui，法語發音：[lwi oɡyst blɑ̃ki]；1805 年 2 月 8 日 —1881 年 1 月 1 日）是一位法國社會主義者和政治活動家，曾以領導人的身份參與過 1871 年在法國爆發的巴黎公社。布朗基也以其布朗基主義而知名。巴黎公社議會主席。

## 經歷

1805 年，路易・奧古斯特・布朗基生於距尼斯約五十公里的小縣城皮熱泰涅。

在 1818—1824 年六年之間，年輕的布朗基先後在瑪珊學校和查理曼中學學習。

最初他在孔龐將軍家做了兩年家庭教師，後來又在瑪珊學校當輔導教員

1824 年，他加入了燒炭黨的秘密組織。

1827 年，他參加了所有的學生運動，曾經三次受傷，兩次被刺刀刺傷，一次是 11 月 19 日在烏爾街的街壘上被子彈打傷。

1828—1829 年間，布朗基遊歷了法國南方、義大利和西班牙

1829 年 8 月回到巴黎。隨後，他在《地球報》做了幾個月速記員。在這段時間裡，他接觸了聖西門和傅立葉的空想社會主義學說。

1830 年 7 月，反對查理十世法令的浪潮剛剛掀起時，布朗基就離開了《地球報》編輯部，用他自己的話來說，他立即「拿起了槍桿，戴起了三色帽徽」。

在七月王朝的頭兩年，布朗基積極參加了幾次學生示威遊行，1831 年初，他被警察逮捕，關進了福爾斯監獄，三個星期以後才被釋放。福爾斯監獄是布朗基所坐過的許多監獄中的第一個，他在這些監獄裡度過了半生。

1832 年，路易・菲力浦政府的內務部長加西米爾・彼里埃企圖解散「人民之友社」和逮捕該社領導人，並以違反出版法令和陰謀危害國家安全的罪名審判「人民之友社」。

1832 年 1 月，布朗基、拉斯拜爾、托雷，於貝和其他領導人一起被捕。

1832 年，布朗基和蘇珊恩・阿美利・塞爾結了婚。

1837 年 5 月 8 日，奧爾良公爵結婚，頒布了大赦令，布朗基被釋放了，但是把他送到逢土瓦茲地區受警察管制。他和他的全家定居在風景如畫的瓦茲河邊的讓西村。在讓西的這一時期是布朗基一生中最平靜的時期。就是在這裡，他仍然不斷考慮國內大事和怎樣建立人民政權。他認為成功的重要條件是建立一個團結一致、紀律嚴格的密謀者的核心。

1837 年，他創立了一個新的組織 ——「四季社」來代替「家族社」。

1839 年，布朗基認為發動起義的大好時機已到。這一年，經濟危機進入了激化階段，廣大人民更趨貧困，失業現象日益增加。政治危機進一步加深了經濟危機；下議院已經解散；內閣總理摩萊辭職。路易・菲力浦未能組成新內閣。巴黎的人民激憤起來。

1839 年初，布朗基回到巴黎。

1844 年，布朗基被監禁在聖米歇耳山監獄四年以後，被轉移到圖爾監獄，不久送進了醫院，在那裡仍然受到嚴密的監視。
1846 年，由於經濟危機，圖爾市發生了多次暴動，當時有人告發，說當地的共產主義社團是在布朗基的唆使下發起暴動的。因此，布朗基再度入獄。1847 年 4 月 26 日到 29 日在布盧瓦進行審判時，由於缺乏證據，布朗基又被放回，重新回到圖爾醫院。

1848 年的二月革命，才解放了他。 2 月 25 日他到達巴黎。

1851 年 2 月，在二月革命三周年的時候，布朗基寫了一篇給在倫敦的法國流亡者的著名「獻詞」，題目為：「人民要警惕」，他譴責了路易・勃朗、賴德律 — 洛蘭和其他 1848 年「社會主義者」的叛變行為。

1852 年底，布朗基準備越獄。那時，他母親和他十五歲的兒子來到貝爾島。他母親為他的越獄作了一切必要的準備。但是，內務部截獲了他放在一個漁夫簍子夾層里的一封信，知道了這件事情。因此，布朗基單獨被關進了地牢，看管也更加嚴了。

1853 年，布朗基和關在他隔壁牢房的卡扎旺重新準備越獄。

1853 年 4 月 5 日，布朗基和卡扎旺越獄。

1854 年秋，巴爾貝斯獲釋，監獄中兩個對立黨派之間的關係有了改善。

1857 年，布朗基和三十一個難友一起被押送到科西加島的科爾特。

1859 年 8 月 16 日大赦之後，布朗基才獲准重返巴黎。

布朗基回到巴黎不久，又訪問了倫敦。在這裡住著許多避難的法國政治家，其中有布朗基的朋友拉康勃勒和巴特爾米。回到巴黎以後，布朗基又從事革命活動，積極重建一個社團。他巧妙地躲開警察，但警察追蹤不放，最後還是逮捕了他。

1861 年 6 月，他被控告參與組織一個秘密團體，而被判處四年徒刑。

1864 年，布朗基患了病。人們把他送進耐格醫院，放在一間單人病房，受著警察的監視。他的朋友們常常去探望他。就是在這裡，他認識了沙利・龍格。

1865 年初，布朗基參加了《誠實報》的出版工作，該報主編是布朗基的得意門生居斯塔夫・特里東。

1865 年在列日召開的國際學生代表大會上，布朗基遇見了特里東，認識了保羅・拉法格和格朗日，格朗日後來成了布朗基最親密的朋友。在這幾年裡，布朗基寫了許多文章。他在六十年代末所寫的一些研究政治經濟學、哲學和社會主義問題的文章，在他死後編成兩卷出版，書名叫做《社會批判》。

1867—1868 年，布朗基寫了《有關武裝起義的指示》，詳細闡述了革命和巴黎專政建立後應該採取的措施，說明了他的鬥爭計劃，指出應該在哪些街道上修築街壘，提供了告人民書和告軍隊書的典範，等等。

1870 年普法戰爭時期，法國軍隊一開始就節節失利，引起人民群眾對帝國的極大憤慨。人民聚集在協和廣場上公開表示憤慨不滿。布朗基派認為，此刻可以輕而易舉地推翻帝國，於是急忙把布朗基從布魯塞爾叫來。布朗基在 8 月 12 日抵達巴黎。

1871 年 2 月 8 日將進行國民議會的選舉。在各俱樂部、委員會和報紙編輯部所提出的四十三個候選人名單中沒有布朗基的名字。然而布朗基在選舉中還得到了五萬二千八百三十九票。

1871 年 11 月 12 日，布朗基突然被移送到凡爾賽監獄。被拘留了差不多一年之後，到 1872 年 2 月 15 日和 16 日，凡爾賽第四軍事法庭才對他的案件進行審判。

1879 年 4 月的第二輪選舉的結果，他以六千八百零一票對五千三百三十票擊敗了資產階級共和黨候選人甘必大的朋友拉凡屠容，當選為波爾多的議員。但下議院宣布布朗基當選無效。

1881 年 1 月 1 日去世。

1881 年 1 月 5 日舉行了葬禮。布朗基的遺體葬在拉雪茲公墓。
奥·帕斯

**奧克塔維奧・帕斯**（西班牙語：**Octavio Paz**，1914 年 3 月 31 日 —1998 年 4 月 19 日），是墨西哥優秀的詩人、學者、評論家、小說家、翻譯家、外交官，創作詩、隨筆、小說、政論雜文、文學評論。1914 年 3 月 31 日在墨西哥首都墨西哥城出生，1998 年 4 月 20 日在墨西哥首都墨西哥城逝世。

其卓越的詩歌創作，讓他於 1981 年得到西班牙語文學的最高榮譽塞萬提斯獎，1990 年成為第 10 位以西班牙語寫作的諾貝爾文學獎得主，也是西班牙語美洲第 4 位諾貝爾文學獎得主。之前 3 位來自西班牙語美洲的諾貝爾文學獎得主是 1945 年的加夫列拉・米斯特拉爾（智利，拉丁美洲惟一的女性諾貝爾文學獎得主）、1971 年的巴勃羅・聶魯達（智利）、以及 1982 年的加西亞・馬爾克斯（哥倫比亞）。

他繼承了優美的西班牙和拉丁美洲西班牙語詩歌傳統，在 1971 年的諾貝爾文學獎得主巴勃羅・聶魯達（智利）、1956 年諾貝爾文學獎得主胡安・拉蒙・希梅內斯（西班牙）、秘魯詩人塞薩爾・巴列霍、智利詩人比森特・維多夫羅偉大的文學遺產基礎上發揚光大，《太陽石》被認為是他的得獎代表作品。

## 主要作品出版年表

### 詩

* 1958 年 - Libertad bajo palabra
* 1962 年 - Salamandra
* 1969 年 - Ladera Este
* 1976 年 - Vuelta
* 1987 年 - Árbol Adentro
* Bajo el título El fuego de cada día el propio Paz recoge una significativa selección de su obra poética.

### 散文隨筆

* 1950 年 - El laberinto de la soledad
* 1956 年 - El Arco y la Lira
* 1957 年 - Las peras del olmo
* 1965 年 - Cuadrivio
* 1966 年 - Puertas al Campo
* 1967 年 - Corriente Alterna
* 1967 年 - Claude Levi-Strauss o el nuevo festín de Esopo
* 1968 年 - Marcel Duchamp o el castillo de la Pureza, con su reedición ampliada Apariencia desnuda (1973),
* 1969 年 - Conjunciones y Disyunciones
* 1969 年 - Postdata, continuación de "El Laberinto de la Soledad"
* 1973 年 - El signo y el Garabato
* 1974 年 - Los Hijos del Limo
* 1979 年 - El Ogro Filantrópico
* 1979 年 - In-mediaciones
* 1982 年 - Sor Juana Ines de la Cruz o las trampas de la fe
* 1983 年 - Tiempo Nublado
* 1983 年 - Sombras de Obras
* 1984 年 - Hombres en su Siglo
* 1990 年 - Pequeña Crónica de Grandes Días
* 1990 年 - La Otra Voz
* 1991 年 - Convergencias
* 1992 年 - Al Paso
* 1993 年 - La Llama Doble
* 1994 年 - Itinerario
* 1995 年 - Vislumbres de la India

### 譯作

* En Versiones y diversiones Paz reunió sus traducciones poéticas. Tradujo Sendas de Oku, de Matsuo Basho (1957)

## 作品在台灣的出版

* 陳黎、張芬齡 / 編譯，《帕斯詩選》，台北市：書林，1991 年。
* 朱景冬等人 / 譯、林盛彬 / 導讀，《太陽石》，台北市：桂冠，1994 年。
* 歐塔維歐・帕茲 / 著，蔡憫生 / 譯，《在印度的微光中：諾貝爾桂冠詩人帕茲的心靈之旅》，台北市：馬可孛羅文化、城邦文化，2000 年。
* 李魁賢 / 譯，《帕斯 / 博普羅夫斯基》，台北縣新店市：桂冠，2002 年。
* 蔣顯璟、真漫亞 / 譯，《雙重火焰：愛情與愛欲的幾何學》，台北市：邊城，2004 年。
* 陳黎、張芬齡 / 譯，《拉丁美洲詩雙璧：《帕斯詩選》、聶魯達《疑問集》》，花蓮縣文化局，2005 年。

## 作品在中國大陸的出版

* 《奧克塔維奧・帕斯詩選》，董繼平 / 譯，北方文藝出版社，1991 年。
* 《太陽石》，朱景冬 / 譯，灕江出版社，1992 年。
* 《太陽石》，趙振江 / 譯，花城出版社，1992 年。
* 《雙重火焰》，蔣顯璟、真漫亞 / 譯，東方出版社，1998 年。
* 《奧克塔維奧・帕斯詩選》，朱景冬 / 譯，河北教育出版社，2003 年。
* 《帕斯選集》，趙振江 / 譯，作家出版社，2006 年。
* 《印度札記》，蔡憫生 / 譯，南京大學出版社，2010 年。
* 《弓與琴》，趙振江等 / 譯，北京燕山出版社，2014 年。
* 《孤獨的迷宮》，王秋石等 / 譯，北京燕山出版社，2014 年。
* 《太陽石》，趙振江 / 譯，北京燕山出版社，2014 年。
* 《批評的激情》，趙振江 / 譯，北京燕山出版社，2015 年。

## 參考資料

* 諾貝爾官方網站關於奧克塔維奧・帕斯介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 諾貝爾官方網站奧克塔維奧・帕斯作品列表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奥丁

**奧丁**（古諾斯語：Óðinn，德語：Wotan，古英語／盎格魯 - 撒克遜語：Wōden，阿勒曼尼語：Wuoden，倫巴底語：Gotan 或 Odan，法羅語：Ouvin，古高地德語：Wuotan（意為「狂暴者」），英語：Odin，亦譯作歐丁、奧汀、沃坦）是北歐神話阿薩神族（Æsir）的主神，傳說為五十歲左右，身材高大，失去一目，頭戴寬邊帽，冰冷又嚴肅的人物。

星期三被認為是奧丁的日子，Wednesday 一詞正是由 Wotan 得名。風（Wind）、木（Wood）都和他的名字有關。

正妻是北歐神話中擁有最高神級的女神弗麗嘉，與其生有三個兒子，光明之神巴德爾和黑暗之神霍德爾以及雷神索爾。

## 奧丁的能力和稱呼

奧丁因為在一場與原戰神提爾的戰鬥中獲勝因而獲得 「戰神」、「戰爭之神」、「勝利之神」、「軍隊指揮者」。所以戰爭也被稱作「奧丁的憤怒」、「暴風雨」。

手持「岡格尼爾」（Gungnir）的奧丁，也是「風暴之神」、「矛主」。日耳曼人相信，奧丁會領著亡靈在天空飛翔，所以暴風就是奧丁帶來的死亡之風。而當奧丁揮舞手中的槍時，在人們眼裡看到的就是閃電。他也有幾個和風有關的名字：「漂泊者」、「吵鬧的男人」、「遠行的人」。

他很少參加戰鬥，卻是戰略家，利用計謀戰勝敵人。奧丁常因為一己之好，隨意的給予戰爭某一方勝利，即使是原先支持的一方，也隨時會被他拋棄而戰敗。一說法是奧丁會讓偉大的戰士死亡，讓戰士的靈魂進入英靈殿，這是為了替諸神的黃昏培養強大的兵力。

由於他有引導死亡靈魂的能力，所以也是「死者之神」、「選戰士的人」、「亡靈之王」，幫助他在戰場中接引亡魂的就是奧丁的婢女──女武神；日耳曼人也稱他是「粗野的獵人」、「瘋狂的軍人」；他同弗蕾亞（Freyja）分享那些最勇敢的英靈。

為了獲得知識，奧丁曾以一隻眼睛換得喝一口智慧之泉 (密米爾之泉) 的泉水，所以他也是「知識之神」。由於獨眼，所以又被稱為「獨眼龍」、「單眼的男人」，為了遮蔽他的獨眼，他會戴上一頂寬邊的帽子，所以也有「戴著寬邊帽的男人」稱呼。

另外，他也曾倒吊在世界之樹上，以矛刺傷自己，進而發現了盧恩字母。所以也有「吊神」、「絞刑台之王」的稱呼。

他用計偷喝了以人類「庫瓦希爾」—— 諸神創造出來的智者 —— 的血釀成的蜂蜜酒，而成為「詩歌之神」。世界因此產生歌唱、語言等行為。

他也擅長法術和化身術，也有人說他是偷學自華納神族派遣來的人質弗蕾亞（Freyja）女神。但由於故事中常可見他施展法術，所以也是「法術之父」、「千面神」、「老邁的法術家」。

由於眾神大多出於祂，又稱為「眾神之父」（Allfather/Aldafodur/Alfodur）。

## 奧丁的寶物

* 岡格尼爾（Gungnir）：奧丁左手所持有的長槍，當奧丁擲出時，會發出劃越空際的亮光，地上的人稱之為「閃電」，這枝槍投出後必定命中。這槍是神聖的，一但對著此槍發誓，便不能再反悔。
* 德羅普尼爾（Droupnir）：戒指，財富的象徵，這戒指每隔九天便會自行複製八個出來。
* 史萊普尼爾（Sleipnir）：奧丁的座騎，毛白勝雪，有八隻腳，是神駿的天馬。這隻天馬據說是由洛基化身的母馬與巨人之馬史瓦帝法利所生的。
* 奧丁雙肩上棲息著兩隻烏鴉，分別是代表「思維」的福金（Hugin）及代表「記憶」的霧尼（Munin），祂們是奧丁的眼線，會將每日所見的物向主人報告，當別的神祇飲宴時，奧丁便思索「思維」和「記憶」告訴祂的話。
* 狼：分別是代表貪欲的基利（Geri）及代表饑餓的庫力奇（Freki）。
* 其宮殿被稱作「金宮」（Gladsheim）。

## 奧丁和盧恩文字

奧丁是知識的神，他對追求知識有很強的慾望。相傳，他曾經倒吊在世界之樹上九天九夜，《賢者之歌》中記到：「九夜吊在狂風飄搖的樹上，身受長矛刺傷； 我被當作奧丁的祭品，自己獻祭給自己，在無人知曉的大樹上！沒有麵包充飢，沒有滴水解渴。我往下看，拾取盧恩文字，邊拾邊喊，由樹上掉落。」

於是，奧丁取得了盧恩文字（Runes）的智慧和奧秘。盧恩是一種咒文，只要將它刻在木、石、金屬甚或任何材料上就能得到無窮的威力。諾倫三女神（Norns）把這種文字記載的命運刻在黃金寶盾上。

由於奧丁曾經受倒吊之苦，因此吊刑在北歐人的法律中是非常重刑。在塔羅牌中有一張稱為「倒吊人」的，即是取此象徵。

## 奧丁和人類

奧丁本身也喜歡偽裝成人類的形體，漫遊在塵世間，他有多種喬裝方式，如果是要帶來戰爭，他便戴著鷹盔；如果是和平，他就身著黑斗蓬，戴著闊邊帽子來遮掩獨眼。

好武的北歐戰士認為戰爭時如果能蒙奧丁庇佑，便能夠得到一股擁有熊之精神、狼之勇猛的力量，即「Berserker rage」，而在戰場上所向披靡，成為「狂戰士」（Berserker）或翻為「巴薩卡」。在戰場上，他們不穿甲冑，常身披熊皮或狼皮，不持武器，以狂暴之姿衝鋒陷陣，可以徒手殺死敵人，把敵人的喉嚨咬破，自己卻絲毫不會受傷。

## 文化

* 《漫威娛樂》中的角色
* 《紙箱戰機》山野阪所使用的 LBX「奧丁」
* 《紙箱戰機 W》山野阪所使用的 LBX「奧丁 MK-2」
* 《女神側身像》中的角色（池田秀一配音）
* 《刺客信條：英靈殿》中的角色
* 《無雙 OROCHI 蛇魔 3》中的角色（光榮公司開發，荒井聡太配音）
* 《VALKYRIE ELYSIUM》中的角色（津田健次郎配音）
* 《戰神：諸神黃昏》中的角色

## 相關條目

* 奧丁廣場（瑞典斯德哥爾摩）

## 參考文獻
奥丁·貝利

**奧丁・奧雷・貝利**（英語：Odin Ohray Bailey，1999 年 12 月 8 日 —）是一名英格蘭足球運動員，司職前腰，現時效力英乙俱樂部沙福特城。

## 俱樂部生涯

貝貝利生於伯明罕城，小時候就加入伯明罕城青年軍，並在 2016 年 3 月簽下職業合約，在他 17 歲生日才生效，同年 7 月獲得一份兩年期的俱樂部獎學金。

2018 年 3 月 31 日英冠比賽對伊普斯維奇城，他入選替補名單但沒有上場，球隊最終以 1-0 取勝。2018 年 11 月，貝貝利被外借至英格蘭足球全國聯賽南俱樂部格洛斯特城一個月，以獲得比賽鍛鍊經驗。外借期後來延長多一個月，他在那裡各賽事共上場 13 次及打進 2 球。2019 年 3 月，他獲得一份為期兩年的合約。

2019 年 8 月 6 日，貝貝利首次代表伯明罕城上場參加英格蘭聯賽盃第一輪，客訪樸茨茅斯。他在下半場換入上場，球隊最終輸 3-0 出局。同月 20 日，他首次上場英格蘭足球聯賽參加對巴恩斯利的比賽，在比賽末段才換入上場，球隊以 2-0 贏球。對米德斯堡的比賽中，他打進首顆職業進球，比賽 89 分鐘時接到丹尼爾・克勞利的傳中以頭槌頂進，使球隊以 2-1 取勝。

2020 年 1 月，貝貝利被外借至英乙俱樂部格林森林流浪至季末。首場比賽對馬斯菲爾便入選先發陣容，比賽結果以 2-1 取勝。對甘士比的比賽他在 30 - 碼（27 米）射門，並打進在新俱樂部的首顆進球。由於 2019 冠狀病毒影響使英乙賽事提前結束，他在格林森林流浪共上場 5 次打及進 1 球。

## 國家隊生涯

貝貝利曾代表英格蘭 U16 在 2014 年 8 月 20 日參加對比利時 U16 的友誼賽，而英格蘭以 4-3 落敗。

## 參考資料
奥丁教

**日耳曼多神教運動**是一種多神論重建宗教，是以古日耳曼文化和神話為基礎的宗教運動。由於不是一種有組織的宗教，它的信徒會自稱「奧丁信徒」、Ásatrúar、Heathen 等名稱。日耳曼新異教出現於 19 世紀後期的德國和奧地利，其先賢祠所供奉的神祇包括了阿薩神族和華納神族的神祇。這種宗教自 1960 年代以來越來越多樣化，具體來說它的信徒的儀式、信仰、思想和組織都有諸多分歧，部分甚至保留基督教部分元素，即會進行禮拜。
奥丁的盛宴

**奧丁的盛宴** (作者是 烏維・羅森伯格) 是一款德式桌上遊戲，也是一個薩迦，一個傳奇。遊戲的主題是中世紀維京人的生活，通過各種活動發展和擴張，最終最繁榮的玩家獲勝。 遊戲機制主要是工人放置，除此之外其特色是玩家需要把不同形狀的塊放入自己的面板，類似於拼圖遊戲。這些方塊的面積是 1-12 不等，上面的圖案代表了各種各樣的維京時代的物品，如豆子、牛奶、亞麻布、鯨肉以及珠寶等。遊戲一共有 7 個回合，同時有一種 6 回合短遊戲模式。因為每回合都會增加一個工人，從前往後每回合都都耗時更長。

_奧丁的盛宴_是在 2016 年由 Z-Man Games 出品，適用 1-4 名玩家。

## 遊戲規則

每個玩家在初始就有一個主家園版，然後在每個回合進行 12 個階段，直至所有回合結束。在每個回合的_行動_階段玩家按照順時針進行行動，只能進行未被占用的行動格。

## 擴展

_奧丁的盛宴：新特殊版塊_（2017），包含幾個新的特殊版塊（灰色）

_奧丁的盛宴：羅弗敦，奧克尼和火地島_（2017），也被稱為迷你擴展 1，包含 3 個新的島嶼。

_奧丁的盛宴：挪威人_（2018），重要擴展

_奧丁的盛宴：迷你擴展 2_（2019），包含新的 1X1 的版塊，新的島嶼，以及新的隨機收穫季規則。

## 評價

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Ars Technica 评论 "整体性强，策略深邃，过程有趣".
```

## 遊戲元素

遊戲中將維京日常行動分成幾個大類：
建造房屋
造船
漁獵
畜牧
每周集市
生產
手工業
採礦與貿易
航海
移民與職業

探索島嶼：模擬了歷史上維京人的擴張，遊戲中設置了若干個可探索的島嶼，列表如下。這些地方都是維京人在真實的歷史上到達過的。

## 參考

## 外部連結

* 桌遊狂熱者 _奧丁的盛宴_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）