zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
大乘大集地藏十輪經

《**大乘大集地藏十輪經**》，簡稱《**地藏十輪經**》（梵文：Daśacakra Kṣitigarbha Sūtra；藏文：སའི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོ་བཅུ་པའི་མདོ）, 為大乘佛教經典，屬於地藏菩薩三經之一。地藏菩薩三經分別是《**大乘大集地藏十輪經**》、《地藏菩薩本願經》、與《占察善惡業報經》。在這三部經當中，《大乘大集地藏十輪經》的篇幅最長，所涵蓋的內容也較廣。經末隨附的序言指出：十輪經者，則此土末法之教也。

## 譯本

### 漢譯本

目前流通之漢譯本以唐朝三藏法師玄奘翻譯的版本為主。《大方廣十輪經》，為《大乘大集地藏十輪經》之同本異譯，譯者不詳。

另有《佛說地藏菩薩陀羅尼經》，係《大方廣十輪經》之序品。

### 藏譯本

藏文譯本譯自玄奘漢文譯本。

## 全經構成

此經一共八個品，隨後附加序一篇，序之作者不詳。

1. 《序品第一》 
內容為如來介紹地藏菩薩。
2. 《十輪品第二》 
由地藏菩薩發問後，如來說出十佛輪。 
其中提到以數息觀修定，以深入三藏修誦，根基不足無法修定誦者，先修營福。
3. 《無依行品第三》 
最先列出一些行為條例，若隨有一項則修定或修三摩地不成。 
又列出五無間大罪與四種惡業根本之罪以及其相關探討。隨即探討皈依三寶，與毀謗三寶定義的細微講解。
4. 《有依行品第四》 
延續毀謗三寶定義的細微講解，進而解說三乘分別，著重於三乘次第，以及隨順眾生根器，因材施教。
5. 《懺悔品第五》 
內容為眾有情懺悔敘述。
6. 《善業道品第六》 
內容為十善業道講解， 
此經內的十善業道分別為：遠離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語、遠離貪欲、遠離瞋恚、遠離邪見。
7. 《福田相品第七》 
內容類似於六度，但項目有許多出入， 
分別為：財施、法施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、善巧方便、大慈、大悲、堅固大忍。
8. 《獲益囑累品第八》 
如來講解《大乘大集地藏十輪經》的總結。

 

 

## 外部連結

* CBETA 《大乘大集地藏十輪經》
* CBETA 《大方廣十輪經》
* CBETA 《佛說地藏菩薩陀羅尼經》
大乘密嚴經

《**密嚴經**》，全名《**大乘密嚴經**》（梵文 Mahāyāna ghana vyūha sūtra），又名《**厚嚴經**》，屬於大乘佛教如來藏唯識經典，是玄奘三藏揉譯《成唯識論》所依的六經之一。本經現存漢譯版本有兩種，分別為唐朝地婆訶羅（日照）三藏與唐朝不空三藏（705 年 - 774 年）所譯，前後雙譯皆為三卷版本。

## 內容

本經主在闡述阿賴耶識者，即密嚴國土，恰如《華嚴經》中善財童子五十三參所經歷遊遍之普賢身，實即不離自身一心八識如來藏所顯之如幻佛土。經文開始，由如實見菩薩啓問釋尊，金剛藏菩薩續稟更問而為經主，釋尊總提綱要一番開導之後，承佛威力，更由如實見菩薩與金剛藏菩薩問答，而由後者更為法主，更為會中大眾開闡賴耶密嚴心要。就法會體序與經旨內容而言，本經與同為如來藏唯識經典之《楞伽經》頗為相類，兩經同說五法三自性二無我，亦同以阿賴耶識為萬法出生與成佛根本，唯與會聞法大眾根機有別，互有側重爾。下列譯名出自地婆訶羅譯本，不空譯名在括號中。

* **卷上**
  * 密嚴會品 (密嚴道場品) 第一
  * 妙身生品 (入密嚴微妙身生品) 第二
* **卷中**
  * 妙身生品 (入密嚴微妙身生品) 第二之餘
  * 胎生品 (胎藏生品) 第三
  * 顯示自作品 (自作境界品) 第四
  * 分別觀行品 (辯觀行品) 第五
  * 阿賴耶建立品 (趣入阿賴耶品) 第六
* **卷下**
  * 目識境界品 (我識境界品) 第七
  * 阿賴耶微密品 (阿賴耶即密嚴品) 第八

## 後代注釋

## 現代考證

現代佛教研究者認為，密嚴經可能在西元 5 世紀時集成。

印順法師認為《密嚴經》的集成，在無著、世親之後。因為無著、世親著作中未引用《密嚴經》，但《密嚴經》中引用了無著論書的意旨。
大乘實義經

《**占察善惡業報經**》，又名《**大乘實義經**》，《宗鏡錄》引文稱為《**進趣大乘方便經**》和《**占察經**》，據傳為菩提燈譯出，共二卷。上卷是用木輪占察善惡宿世業報，兼示禮懺地藏菩薩滅罪除障之法，下卷示趨入一實境界之二種觀行，一是唯心識觀，二是真如實觀。若因障難難以修持二種觀行，另有一切時處持念「地藏菩薩摩訶薩」名號的方便法門，由此思惟凡聖體性平等，觀察己身無常苦無我，深可厭離。

## 歷史

此經約於隋朝時出現。於 593 年（隋開皇 13 年），有人因此經塔懺法而告官，官府詢問當時大德法經等人，答此經不在譯經目錄之中，其涉及占卜的塔懺法與眾經復異，不可依行，判此經為偽。法經《眾經目錄》、《歷代三寶紀》、《大唐內典錄》將其列入疑惑部。

根據《大周刊定眾經目錄》記載，於 695 年（武周天冊萬歲元年），官方敕令編入大藏經中。《開元釋教錄》將其編入正經。

## 註疏及推廣

明朝靈峯蕅益大師，著有《占察經玄義》一卷、《占察經義疏》二卷、《占察經行法》一卷。

現代夢參法師，推崇此經，廣做宣佈。

## 學術考證

望月信亨認為可能是由新羅僧人圓光所作。圓光是隋朝著名的攝論宗大師，精通《成實》、《涅盤》之學。隋開皇九年（598 年），入長安，振興攝論宗，名重一時。後受新羅國王的敦請，回到新羅，設置「占察寶」，傳授大乘經論，對新羅的佛教有很大的影響。

晚唐新羅僧人珍嵩在《華嚴經探玄記私記》（《私記》已佚，此文僅見於《寶冊鈔》所引）中，認為《大乘起信論》即是據《漸剎經》（指《占察經》）所作。

《占察經》下卷所說大乘實義，可能是取自《大乘起信論》的教義，並且引用了真諦的《十八空論》。

## 注釋

## 參見

## 外部連結

* 占察善惡業報經 -- 夢參老和尚 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 占察善惡業報經行法 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大乘庄严经论

《**大乘莊嚴經論**》（梵語：Mahāyāna-sūtrālamkāra-kārikā），是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」。（理由類似窺基大師）

藏文本由吉祥積 (dPal brtsegs) 所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907 年，法國學者 Sylvain Lévi 在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。

此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論・無性釋》與《大乘莊嚴經論・安慧釋》。

## 註釋與引用

## 外部連結

* 梵本《大乘莊嚴經論》之研究百年簡史與未來展望 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 釋惠敏
* 中文簡體《大乘經莊嚴論》索達吉堪布譯
大乘悲分陀利经

《**悲華經**》（梵文：Karuṇāpuṇḍarīka-sūtram），總共有十卷，是大乘佛教經典，由北涼曇無讖漢譯。此經中介紹了阿彌陀佛與觀世音菩薩，大勢至菩薩，文殊師利菩薩，普賢菩薩，彌勒菩薩，阿閦如來] 的來歷，也說明了釋迦牟尼佛出現在世間的原因與因緣。本佛經也有 1 梵文本、2 藏傳譯本，收於大正藏本緣部。

## 版本

本經雖然譯出的很早，但在漢傳佛教中並沒有得到很高的重視，明末有蕅益大師曾經為此經做序。

### 漢譯

* 《悲華經》，十卷，北涼曇無讖漢譯
* 《大乘悲分陀利經》，八卷，譯者失傳

漢譯版本中，本經共分六品，分為轉法輪品、陀羅尼品、大施品、諸菩薩本受記品、檀波羅密品、入定三昩門品。

### 藏譯

藏譯本由印度僧侶勝友（梵 Jinamitra）、天主覺（梵 Surendra-bodhi）、智慧鎧（梵 Prajñā-varman），及西藏翻譯官智慧軍（藏 Ye-śes-sde）共譯而成，分為 15 卷 5 品。

### 梵文本

1898 年，印度佛教學者達斯（Das, Bahu Sarat Chandra）發表了梵文本，分為五品：轉法輪、陀羅尼、棄施、菩薩授記、布施等五品。

## 參考文獻

## 外部連結

* CBETA 電子佛典集成
大乘教

**大乘教**，中國南北朝時期僧人法慶聚集人馬在北魏冀州（今河北境內）以佛教名義起兵反抗北魏統治的一個宗教民變組織。

## 詞語解意

法慶和尚自號大乘，故其領導的民變組織被稱為**大乘教**。

北魏的大乘教與後世明朝的大乘教並無直接聯繫。但北魏大乘教的末支形成了後世的彌勒教。而彌勒教在元末正式融入白蓮教。明朝的大乘教最終也融入白蓮教。這是兩個大乘教的淵源。但大乘教對彌勒佛的崇拜和叛亂自南北朝起一直沒有中斷，因此，後世明朝的大乘教和雞足山大乘教也可以說是北魏大乘教的延續。

## 歷史

南北朝時期的北魏佛教盛行，而僧人內部政治、經濟地位相差懸殊。孝文帝即位後，佛教內部的派系鬥爭日益明顯地表現為社會階級的鬥爭。最高統治者有時支持某些僧侶講道說法，又嚴禁另一些僧侶聚徒傳教。部分僧侶頌揚明君有道的同時，另一些僧侶卻公然毀寺燒經，舉兵造反。延興三年（473 年）沙門慧隱反。太和五年（481 年）沙門法秀於京都平城舉事，參加者有官僚大族，更多的是平民和奴隸。十四年（490 年），沙門司馬惠御自稱聖王，起兵攻克平原郡。延昌三年（514 年），沙門劉僧紹起兵於幽州，自稱淨居國明法王。這些叛逆往往也是宗教上的異端，遭北魏政府的殘酷鎮壓。在劉僧紹起兵失敗後一年，爆發了更大規模的大乘教民變。

延昌四年（515 年）六月，冀州（今河北冀縣）沙門法慶、惠暉在勃海李歸伯的支持下，率鄉人起兵於武邑郡之阜城。法慶以歸伯為十住菩薩、平魔軍司、定漢王，自號大乘，自命為「新佛」，創「大乘佛」。所謂的「新佛」就是引用佛經中「彌勒下生成佛」之說，「彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世」等思想出現，一反佛教五戒戒殺的原則，力倡「殺人作亂」，認為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，「屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像」，「又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害為事」。 大乘軍攻克阜城，殺縣令，於煮棗城（今河北棗強）大敗州軍，斬樂陵太守崔伯驎。又回師北上，圍勃海（今河北南皮北），克郡城。大乘軍發展迅速，眾至五萬餘。他們傳言「新佛出世，除去眾魔」，燒寺院，焚經像，殺僧尼。九月十四日，大乘軍兵敗，法慶、惠暉及頭領百餘人被捕被殺，叛民被屠殺者以萬數。大乘餘部被迫渡漳水入瀛州。熙平二年（517 年）正月，叛眾突入州治趙都軍城（今河北河間），焚燒州衙，但終於被鎮壓。

大乘教起義延續了近兩年，兵鋒及於冀、瀛二州的武邑、勃海、長樂、武垣四郡，是北魏時期以宗教為旗幟的規模最大的民變。此後，假彌勒降世為旗號的事件此起彼落，形成跨越數百年的彌勒教造反運動。

## 參考文獻

## 參見

* 大乘教起義
* 法慶
* 彌勒教
* 大乘教 (消歧義)
* 大乘教 (明朝)
* 雞足山大乘教
* 白蓮教
大乘教_(北魏)

**大乘教**，中國南北朝時期僧人法慶聚集人馬在北魏冀州（今河北境內）以佛教名義起兵反抗北魏統治的一個宗教民變組織。

## 詞語解意

法慶和尚自號大乘，故其領導的民變組織被稱為**大乘教**。

北魏的大乘教與後世明朝的大乘教並無直接聯繫。但北魏大乘教的末支形成了後世的彌勒教。而彌勒教在元末正式融入白蓮教。明朝的大乘教最終也融入白蓮教。這是兩個大乘教的淵源。但大乘教對彌勒佛的崇拜和叛亂自南北朝起一直沒有中斷，因此，後世明朝的大乘教和雞足山大乘教也可以說是北魏大乘教的延續。

## 歷史

南北朝時期的北魏佛教盛行，而僧人內部政治、經濟地位相差懸殊。孝文帝即位後，佛教內部的派系鬥爭日益明顯地表現為社會階級的鬥爭。最高統治者有時支持某些僧侶講道說法，又嚴禁另一些僧侶聚徒傳教。部分僧侶頌揚明君有道的同時，另一些僧侶卻公然毀寺燒經，舉兵造反。延興三年（473 年）沙門慧隱反。太和五年（481 年）沙門法秀於京都平城舉事，參加者有官僚大族，更多的是平民和奴隸。十四年（490 年），沙門司馬惠御自稱聖王，起兵攻克平原郡。延昌三年（514 年），沙門劉僧紹起兵於幽州，自稱淨居國明法王。這些叛逆往往也是宗教上的異端，遭北魏政府的殘酷鎮壓。在劉僧紹起兵失敗後一年，爆發了更大規模的大乘教民變。

延昌四年（515 年）六月，冀州（今河北冀縣）沙門法慶、惠暉在勃海李歸伯的支持下，率鄉人起兵於武邑郡之阜城。法慶以歸伯為十住菩薩、平魔軍司、定漢王，自號大乘，自命為「新佛」，創「大乘佛」。所謂的「新佛」就是引用佛經中「彌勒下生成佛」之說，「彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世」等思想出現，一反佛教五戒戒殺的原則，力倡「殺人作亂」，認為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，「屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像」，「又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害為事」。 大乘軍攻克阜城，殺縣令，於煮棗城（今河北棗強）大敗州軍，斬樂陵太守崔伯驎。又回師北上，圍勃海（今河北南皮北），克郡城。大乘軍發展迅速，眾至五萬餘。他們傳言「新佛出世，除去眾魔」，燒寺院，焚經像，殺僧尼。九月十四日，大乘軍兵敗，法慶、惠暉及頭領百餘人被捕被殺，叛民被屠殺者以萬數。大乘餘部被迫渡漳水入瀛州。熙平二年（517 年）正月，叛眾突入州治趙都軍城（今河北河間），焚燒州衙，但終於被鎮壓。

大乘教起義延續了近兩年，兵鋒及於冀、瀛二州的武邑、勃海、長樂、武垣四郡，是北魏時期以宗教為旗幟的規模最大的民變。此後，假彌勒降世為旗號的事件此起彼落，形成跨越數百年的彌勒教造反運動。

## 參考文獻

## 參見

* 大乘教起義
* 法慶
* 彌勒教
* 大乘教 (消歧義)
* 大乘教 (明朝)
* 雞足山大乘教
* 白蓮教
大乘教_(消歧義)

大乘一詞意謂菩薩乘，因為此乘的修行目標在於成佛，頗為宏大。為釋迦佛滅後，由在家人發起之教。

**佛教**

* 大乘佛教：為佛滅後的公元前後由在家人發起之教，著重以菩薩乘為主的修行方法、在宗派自身版本的三藏內容中也有頗多關於菩薩乘內容的後期佛教教派。
* 大乘上座部：指上座部各宗派之中修持菩薩乘的宗派，但是在佛教歷史上的具體派別，學者間的觀點不一。

**其他宗教**

* 大乘教 (北魏)：僧人法慶在南北朝時期北魏冀州（今河北境內）以佛教名義起兵的一個宗教民變組織。
  * 大乘：法慶率大乘教起事時自號大乘。
* 羅教，清代多稱大乘教，明清時代民間宗教。
  * 西大乘教：產生於明朝，以北京保明寺（又名皇姑寺）為中心的一個崇拜無生老母的新興宗教。
  * 東大乘教：明朝萬曆年間王森創立的一個秘密宗教組織，後來成為白蓮教的一支。今先天道、龍華教、一貫道之前身。
* 雞足山大乘教：清朝康熙年間創於雲南雞足山的一個秘密宗教組織。
* 高曇晟：自稱「大乘皇帝」。
大乘教起义

**法慶事件**，又稱為**法慶之亂**、**大乘教起義**，是由北魏僧人法慶主導的一個歷時兩年的起事，被北征都督元遙平定。

## 歷史

南北朝時期的北魏佛教盛行，而僧人內部政治、經濟地位相差懸殊。北魏孝文帝即位後，佛教內部的派系鬥爭日益明顯地表現為社會階級的鬥爭。最高統治者有時支持某些僧侶講道說法，又嚴禁另一些僧侶聚徒傳教。部分僧侶頌揚明君有道的同時，另一些僧侶卻公然毀寺燒經，舉兵造反。

延興三年（473 年）沙門慧隱反。太和五年（481 年）沙門法秀於京都平城舉事，參加者有官僚大族，更多的是平民和奴隸。十四年（490 年），沙門司馬惠御自稱聖王，起兵攻克平原郡。延昌三年（514 年），沙門劉僧紹起兵於幽州，自稱淨居國明法王。這些叛逆往往也是宗教上的異端，遭北魏政府的殘酷鎮壓。在劉僧紹起兵失敗後一年，爆發了更大規模的大乘教起事。

延昌四年（515 年）六月，冀州（今河北冀縣）沙門法慶、惠暉在渤海李歸伯的支持下，率鄉人起兵於武邑阜城。法慶以歸伯為十住菩薩、平魔軍司、定漢王，自號大乘，自命為「新佛」，創「大乘教」。所謂的「新佛」就是引用佛經中「彌勒下生成佛」之說，「彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世」等思想。

法慶生性殘暴，一反佛教五戒戒殺的原則，力倡「殺人作亂」，曰「殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩」，對佛教僧侶亦極為殘酷，傳言「新佛出世，除去舊魔」，燒寺院，焚經像，殺僧尼。「屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像」，「又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害為事」。

大乘軍攻克阜城，殺縣令，於煮棗城（今河北棗強）大敗州軍，斬樂陵太守崔伯驎。又回師北上，圍渤海（今河北南皮北），克郡城。

冀州刺史蕭寶夤遣兼長史崔伯驎討之，大乘軍在煮棗城（今河北棗強）擊敗州軍，斬樂陵太守崔伯驎。此時州軍人無鬥志，屢被挫敗。大乘軍發展迅速，眾至五萬餘。七月，北魏以元遙為征北大都督，率軍十萬，東下冀州。

冀州刺史蕭寶夤啟用當地豪強渤海李壁、封隆之等，會同長樂太守李虔，率州軍配合元遙大軍鎮壓叛亂。同時，北魏還派遣冀州大族清河張始均為行台，與渤海封津、高綽等在陣前招降。九月十四日，大乘軍兵敗，法慶、惠暉及頭領百餘人被捕殺，叛民被屠殺者以萬數。北魏又派酷吏谷楷至冀州搜殺大乘軍餘眾，李歸伯約在此時被俘被殺，百姓受害者甚多。大乘餘部被迫渡漳水入瀛州。熙平二年（517 年）正月，叛眾突入州治趙都（今河北河間），焚燒州衙，但終於被鎮壓。

大乘教起義延續了近兩年，兵鋒及於冀、瀛二州的武邑、勃海、長樂、武垣四郡，叛眾最盛時達五萬餘，是北魏時期以宗教為旗幟的規模最大的起事。此後，假彌勒降世為旗號的事件此起彼落，形成跨越數百年的彌勒教造反運動。

《魏書》、《資治通鑒》謂法慶自號大乘，未有提及建立年號。《玉海》以大乘為法慶的年號。

## 參見

* 大乘教
* 法慶
* 惠暉

## 註解
大乘无量寿宗要经

**大乘無量壽經**，全一卷，譯者佚名。此經載於《大正藏》第十九冊，與宋朝法天翻譯的《大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》是同本異譯。本經敘述了上方無量功德聚世界中無量智決定王如來，宣稱只要聞其名號，念誦供奉十五句陀羅尼，就能「復得延年。滿足百歲」，死後可以往生「無量福智世界無量壽淨土」。

此經流行於唐代西北地區，有梵、藏、于闐、回鶻、突厥譯本，由於本經主旨宣稱有增壽功效，因此特別受吐蕃人尊奉。是當時舉行佛事時必念誦、抄寫的佛經。敦煌曾發現大量此經藏文寫本。據統計敦煌出土的該經寫本，漢文寫本有 889 部，藏文寫本有 657 部。

此經的于闐文譯本是 1910 年史坦因在敦煌千佛洞發現的，於 1912 年刊行。1916 年，德國學者瓦理瑟（M。　Walleser）對本經的梵藏漢三種版本進行對比研究，並德譯全經，出版刊行。

近代法尊法師曾經將此經從藏文重新譯出，名為《佛說聖者無量壽智大乘陀羅尼經》。
大乘本生心地觀經

**大乘本生心地觀經**，收於大正藏本緣部。該經中敘述佛陀在王舍城耆闍崛山中，為文殊、彌勒等諸大菩薩開示出家住阿蘭若者，如何觀心地、滅妄想，而成佛道。自古以來，以經中關於報四恩之思想而馳名。

因經名帶有「本生」二字，而被歸入本緣部，但僅在序品略為提及，非主談本生故事，其思想主要是以心為主導。主張一切諸法皆從心地而生，皆從心地而起。

## 題解

本生，記錄佛陀還未成佛的前生故事。

心地，心為萬法之本，能生一切諸法，故曰「心地」。如《大乘本生心地觀經》中說：「眾生之心猶如大地，五穀五果從大地生。如是心法，生世出世善惡五趣，有學無學、獨覺、菩薩及於如來。以是因緣，三界唯心，心名為地」，經中勸勉「一切凡夫，親近善友，聞心地法，如理觀察，如說修行，自作教他讚勵慶慰，如是之人能斷三障速圓眾行，疾得阿耨多羅三藐三菩提」。

又，修行者依心而修行，長養諸善根功德，亦是「心地」。一切眾生之本覺真性，即為心地、佛性。

## 傳譯

據經序所說，本經梵本為唐高宗時師子國所進獻，由罽賓三藏般若等八人，於唐朝貞元六年譯出。

## 內容

《大乘本生心地觀經》共計有十三品：序品、報恩品、厭捨品、無垢性品、阿蘭若品、離世間品、厭身品、波羅密多品、功德莊嚴品、觀心品、發菩提心品、成佛品、囑累品。

本經的成立係以《般若經》、《涅槃經 》、《維摩經》、《法華經》、《華嚴經》等大乘佛教思想為基礎，再加上攝論宗的唯心說、唯識宗的唯識說而建立三界唯心唯識說。在實踐方面，則主張依從彌勒信仰往生兜率天，教人持守菩薩戒，行十波羅蜜及禪定觀心，並勸修《諸佛境界攝真實經》等所說的三密修行；對在家眾則說報恩行。

## 註解

* （清）來舟《大乘本生心地觀經淺註》
* 太虛大師《大乘本生心地觀經講記》

## 考證

本經的成立年代，從經中三界唯心唯識說來看，應當是在世親之後，當在西元五、六百年左右。

本經含有《般若》、《維摩》、《法華》、《華嚴》、《涅槃》、《賢劫》、《觀普賢經》、《諸佛境界攝真實》、《菩薩心地戒品》、《首楞嚴三昧經》、《觀彌勒上生經》等諸經的思想觀點，並以《瑜伽》、《攝大乘》、《唯識》諸論為其基礎。

此外，本生故事中也含有不少的經典。例如，〈流水長者的本生〉是依據《金光明經》，〈九劫超越〉依據《大毗婆沙論》，〈尸毗王〉、〈薩埵王子〉、〈金色大鹿王〉、〈慈力王〉等依據《六度集經》、《菩薩本生鬘論》，可見本經成立於印度大乘佛教後期，是以全體佛教為背景。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《大乘本生心地觀經》〈發菩提心品、成佛品、囑累品〉 與藏傳佛教即身成佛之異同（一） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《大乘本生心地觀經》的「十方如來最勝祕密心地法門」
* 《大乘本生心地觀經》的修行次第與彌勒法門 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 佛學辭彙：四恩
大乘法王

**大乘法王**，明朝授予烏思藏藏傳佛教薩迦派領袖人物的封號，三大法王之一，地位次於大寶法王。

明朝在西藏地方除了封授四個政教首領為王外，還分封藏傳佛教三大教派領袖人物為 「法王」，「因其俗尚，用僧徒化導」。貢噶扎西堅贊（1349—1425），《明史》稱為昆澤思巴。出身於薩迦派的細脫拉章，為囊卡來巴之曾孫。一說出身於薩迦派的拉康拉章，為元朝帝師貢噶堅贊之孫。少年時隨大元細脫巴貢噶仁欽和薩桑彌底兩人出家為僧，學習薩迦教法，後曾為薩迦寺制定修習儀軌，並為薩迦法座作出長遠計劃和精心安排，從而使薩迦教法得以弘揚光大。永樂八年（1410 年），明成祖派遣中官入藏召貢噶扎西。他應詔於永樂十年（1412 年）從薩迦動身入朝，永樂十一年（1413 年）二月，貢噶扎西至南京，明成祖召見，賜藏經、銀鈔等物，五月永樂帝封他為「萬行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟護國演教正覺大乘法王西天上善金剛普應大光明佛領天下釋教」，簡稱「大乘法王」，賜印誥。禮遇在大寶法王下，大慈法王上。後薩迦派僧多襲有此號。成化四年（1468 年），有大乘法王完卜，弘治元年（1488 年），有大乘法王桑加瓦。正德五年（1510 年）派遣其徒綽吉我些兒入貢。明武宗封綽吉我些兒為大德法王。正德十年（1515 年），完卜鎖南堅參巴爾藏卜襲大乘法王。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷三百三十一》，出自《明史》

## 參考文獻

* 《中國歷史大辭典》
* 《中國少數民族史大辭典》
大乘法苑義林章

**大乘法苑義林章**，唐代窺基所著，七卷二十九章，本書為古來唯識研究者之珍貴典籍。

書中對於唯識教義之組織及基本內容，如判教、唯識義理、修行理論、果位等，均詳加闡釋，其中〈總料簡章〉為本書最精要之部分，為窺基從唯識學立場簡擇佛陀言說之教判。在〈唯識義章〉中，則創發性地提出「五重唯識觀」，建立法相宗的觀行次第。

## 目次

卷一：總料簡、五心、唯識義林、諸乘義林（四章）。

卷二：諸藏、十二分、斷障、二諦（四章）。

卷三：大種造色、五根、表無表（三章）。

卷四：歸敬、四食、六十二見、八解脫、二執（五章）。

卷五：二十七賢聖、三科、極微、勝定果色、十因、五果、法處色（七章）。

卷六：三寶、破魔羅、三慧、三輪（四章）。

卷七：三身義林、佛土（二章）。

## 補闕

慧沼作《義林章補闕》，原十卷，今僅存三卷（卷四、卷七、卷八）。

卷四：三科、得非得、空義、十二支、二種生死、三求。

卷七：界處義林、五蘊義林、五境義林。

卷八：見道、二量、十業道。

## 註解

本書註釋今存有六十種之多，大多為日本僧人所作，如：

* 善珠《義林章義鏡》六卷，
* 基辨《師子吼鈔》二十二卷，
* 普寂《大乘法苑義林章纂註》七卷等；

中國僧人所作有：

* 唐代智周《義林章決擇記》四卷。

特別註釋其中一章者，有： 守千《表無表章棲翫記》、善珠《表無表章義鏡》、真興《唯識義》、梅光義居士《法苑義林章唯識章注》等。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《大乘法苑義林章》解題（王雷泉） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大乘理趣六波羅蜜多經

《**大乘理趣六波羅蜜多經**》，大乘佛教經典，一般都被歸到般若部，但也有人將其歸為密教部。主旨在於概要性的說明大乘佛教的要義，以及行菩薩道的六度萬行。

## 歷史

本經梵文原本已失傳，沒有藏文譯本，只存一個漢譯版本。

大乘理趣六波羅蜜多經，漢譯本於唐德宗貞元四年 (788 年)，由罽賓國沙門般若受旨宣講，而由沙門利言譯成。除此之外，還有數名法師一同參與譯經與潤飾。這個版本是唯一一個漢譯本，沒有其他異譯本。漢譯本出現後，曾有六種不同的註疏，但都已經失傳。

大正藏將它收入般若部，為般若部的最後一部經典。

## 現代考證

根據《高僧傳》記載，般若三藏與大秦寺波斯僧景淨合譯《胡本大乘理趣六波羅蜜多經》。伯希和認為，這個底本可能是以粟特語寫成。

## 註釋
大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

《**大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經**》，共十卷，金剛智於唐開元二十八年歲次庚辰五月五日 (西元 740 年 6 月 3 日) 奉詔譯經，於薦福寺。本經略稱《**千臂千鉢曼殊室利經**》、《**文殊大教王經**》、《**千鉢經**》。本經述千臂千鉢曼殊室利菩薩的祕密三摩地法門。在《大正藏》中列入密教部。

## 簡介

本經前九卷分為無生、無動、平等、淨土、解脫等五門九品。

1. 根本清淨無生門，為毘盧遮那如來所說，作阿字觀，此法門包括前二品。
2. 圓成實相無動門，為阿閦如來所說，作囉字觀，此法門包括第三、四品。
3. 法界真如平等門，為寶生如來所說，作跛字觀，此法門包括第五、六品。
4. 妙觀理趣淨土門，為觀自在王如來所說，作左字觀，此法門包括第七、八品。
5. 金剛菩提解脫門，為不空成就如來所說，作曩字觀，此法門即第九品。

第十卷對六師外道等詳述此等法門使其皈依。

## 與梵網經的關係

太虛法師認為，由本經的文殊菩薩現千臂、每臂持一鉢、每鉢中現千釋迦等敘述，可知本經是密教思想與《梵網經》的「盧舍那蓮華臺藏世界」學說結合而成。

## 圖庫

* * *
大乘百法明門論

《**大乘百法明門論**》（梵語：Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra；藏語：ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བརྒྱ་གསལ་བའི་སྒོའི་བསྟན་བཅོས），世親菩薩造（西藏說世親或法護），唐玄奘三藏於貞觀二十二年 (公元 648 年) 節譯出百法的名目，即《大乘百法明門論・本事分中略錄名數》。大者揀小為義。乘者運載得名 (名義互言) 百數也。法謂世出世之法。故心法八。心所五十有一。色乃十一。不相應二十有四。無為法六。故為大乘百法也。

本論確立了瑜伽行唯識學派的五位百法。

## 參見

* 五位百法
* 百法明門

## 引用
大乘站

**大乘車站**（日語：大乗駅／おおのりえき_Ōnori eki_ \*/?）是位於廣島縣竹原市高崎町 353 番，西日本旅客鐵道（JR 西日本）的吳線車站。車站編號為 JR-Y26。

## 歷史

* 1932 年（昭和 7 年）7 月 10 日 - 三吳線（當時）安藝幸崎站至竹原站之間開通，此站啟用。
* 1935 年（昭和 10 年）11 月 24 日 - 吳線此站至廣站之間開業。三原站至海田市站之間編入至「吳線」。
* 1960 年（昭和 35 年）7 月 1 日 - 終止貨物起卸業務。
* 1970 年（昭和 45 年）10 月 1 日 - 成為無人車站（簡易委託）。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由西日本旅客鐵道（JR 西日本）營運。
* 1995 年（平成 7 年）10 月 1 日 - 此站由廣島分社直轄變為由三原地域鐵道部管轄。
* 2006 年（平成 18 年）3 月 18 日 - 成為臨時快速「瀨戶內海景」停車站。
* 2007 年（平成 19 年）
  * 8 月 - 車站內設置了可支援 ICOCA 的簡易 IC 卡閘機。
  * 9 月 1 日 - 此站開始可以使用 IC 卡「ICOCA」。
* 2010 年（平成 22 年）
  * 7 月 14 日 - 因大雨使吳線內設有數處地方發生山泥傾瀉，三原站至吳站之間不能通行。
  * 7 月 20 日 - 三原站至竹原站之間重開。
* 2011 年（平成 23 年）3 月 12 日 - 實施時間表修正，臨時快速「瀨戶內海景」通過此站。
* 2016 年（平成 28 年）
  * 6 月 22 日 - 因大雨使安登站至安藝川尻站之間發生山泥傾瀉，三原站至廣站之間不能通行。
  * 6 月 27 日 - 三原站至安浦站之間重開。
* 2018 年（平成 30 年）
  * 6 月 1 日 - 隨著三原地域鐵道部廢止，此站由三原站管理。
  * 7 月 5 日 - 發生雨災使車站暫停營業。
  * 12 月 15 日 - 三原站至安浦站之間重開。

## 車站構造

車站是一座建設路堤上的地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台，可進行列車交會。

此站是由三原站管理的無人車站。車站內設有 ICOCA 專用讀卡機，此站可使用 ICOCA 與其可互相使用的 IC 卡。車站沒有自動閘機。車站設有廁所，為男女共用旱廁，但是現時不能使用。

車站南北兩方各設有出入口，車站大樓位於南出口處，大樓內設有自動售票機。車站大樓與月台之間設有樓梯級。

### 月台

* 實際上，此站沒有編排月台編號。
* 曾經於車站東邊設有 1 條側線，現已撤走。

## 使用狀況

在毎年 8 月尾，竹原火力發電所地舉行煙火大會時，以及在繁忙時間中會有許多乘客使用此站。

以下為 1 日平均乘車人次：

## 車站周邊

* 廣島縣道 209 號大乘停車場線
* 國道 185 號
* 竹原市立大乘小學
* 大乘郵局
* 竹原警署 大乘警官駐在所

## 相鄰車站

**西日本旅客鐵道（JR 西日本）**
: 吳線

　
: 安藝長濱（JR-Y27）－**大乘（JR-Y26）** －竹原（JR-Y25）

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 O

## 外部連結

* 大乘車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道（日語）
大乘義章

《**大乘義章**》，佛教論書，由隋代淨影寺慧遠所作，共 20 卷。依阿毘達磨（Abhidharma）分門論述佛理之書。

## 內容

《大乘義章》是一部百科全書式的佛教著作，詳細解釋佛教各個基本觀念。最初有 14 卷，內容分成五聚－教法聚、義法聚、染法聚、淨法聚、雜法聚，共二百四十九科。現行本中，雜法聚己失傳，只存四聚，分成二十卷，二百二十二門。

## 外部連結

* 《大乘義章》CBETA 電子版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大乘義章 -- 佛光大辭典 (慈怡法師主編)
大乘胡同

**大乘胡同**，是位於中國北京市西城區中部的一條胡同。

## 簡介

大乘胡同為東西走向，過去東到錦什坊街，西到阜成門南順城街，全長 494 公尺，平均寬 5 公尺。東段明朝稱武衣庫，亦稱武藝庫，因為胡同內設有武衣庫而得名。西段清朝稱大乘寺胡同，亦稱大成寺胡同，因為胡同內有大乘寺而得名。1965 年北京市整頓地名，將兩段合併稱為大乘胡同。大乘胡同 71 號院是大乘寺舊址。1990 年代到 2000 年代，為了北京金融街的建設，大乘胡同西段和中段被拆除，原址先後興建中國華融大廈、金融街中心、中國再保險大廈，大乘胡同僅剩下中國華融大廈以東段。全國政協禮堂南側與停車場之間的道路也被併入大乘胡同。

## 參考文獻
大乘莊嚴經論

《**大乘莊嚴經論**》（梵語：Mahāyāna-sūtrālamkāra-kārikā），是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」。（理由類似窺基大師）

藏文本由吉祥積 (dPal brtsegs) 所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907 年，法國學者 Sylvain Lévi 在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。

此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論・無性釋》與《大乘莊嚴經論・安慧釋》。

## 註釋與引用

## 外部連結

* 梵本《大乘莊嚴經論》之研究百年簡史與未來展望 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 釋惠敏
* 中文簡體《大乘經莊嚴論》索達吉堪布譯
大乘镇

**大乘鎮**，是中華人民共和國四川省宜賓市屏山縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 8 月，將大乘鎮三合村、馬腦村所屬行政區域劃歸屏山鎮管轄。

## 行政區劃

大乘鎮下轄以下地區：

和平社區、​安子村、​大田村、​白合村、​下壩村、​和木村、​龍勝村、​馬腦村、​三合村、​京坪村、​柏楊村、​楊柳村、​正直村、​中坪村、​岩門村、​公坪村、​雙峰村、​新華村、​沙坪村和全和村。

## 參考資料
大乘阿毗达磨集论

《**大乘阿毘達磨集論**》（梵語：Mahāyānābhidharma-samuccaya），天竺無著菩薩造，唐玄奘三藏於永徽三年 (公元 652 年) 翻譯。

本論共七卷，是《瑜伽師地論》中阿毘達磨相關內容的匯集，是瑜伽行唯識學派的重要論書。內容分為本事分、決擇分，取自《瑜伽師地論》中的本地分與攝決擇分。本事分有三法、攝、相應、成就四品；決擇分有諦、法、得、論義四品。

本論與《顯揚聖教論》同為《瑜伽師地論》的綱目書。本論及本論注釋書《阿毘達磨雜集論》均為後來成書的《成唯識論》所引用，故歷來被唯識家列為必讀之書。

本論之注釋書有《大乘阿毘達磨雜集論》，十六卷，安慧菩薩糅，唐玄奘三藏譯。

## 引用

## 參見

* 師子覺
* 大乘五蘊論
大乙

**湯**（約前 17 世紀 — 前 16 世紀），商朝開國之君，**子**姓，名**履**，今人多稱**商湯**、**殷湯**，又稱**武湯**、**天乙**、**成湯**、**成唐**，商代金文和甲骨文稱為**唐**、**成**、**大乙**，原商部落首領，與有莘氏通婚後，任賢臣伊尹和仲虺為左右相，以亳為前進據點，積極治國，準備滅夏朝。

當夏桀之時，夏王內政不修，外患不斷，夏后氏的共主地位嚴重動搖。湯乘機起兵，首先攻滅葛（今河南寧陵北）及十多小國和部落。接著又克韋（今河南滑縣東南）、顧（今河南范縣東南）、昆吾（今河南許昌東部）等小國。經過 11 次戰役，使得夏王朝空前的孤立無援，又利用有娀氏的反叛，起戰車七十乘，必死之士六千人伐夏，在鳴條之戰中擊敗夏桀，一舉滅夏。由於商湯以武力滅夏，打破君王永定的說法，因而史稱「貴族革命」。湯建立商朝後，對內減輕征斂，鼓勵生產，安撫民心，從而擴展了統治區域，影響遠至黃河上游，氐、羌部落都來納貢歸服 。

成湯在商代文字稱為「唐」。在祭祀先祖時，殷商人也稱呼成湯為「成」、「大（太）乙」。

## 在位年數

現今流傳文獻記載的成湯在位年數有 2 種說法：

* 在位 12 年（若含商部落首領在位 17 年，合計 29 年），《今本竹書紀年》。
* 在位 13 年（若含商部落首領在位 17 年，合計 30 年），《太平御覽》卷 83 引《韓詩外傳》，《帝王世紀》、《皇極經世》、《資治通鑑外紀》、《通志》、《資治通鑑前編》、《文獻通考》均同。

## 評價

湯是儒家推崇的上古聖王之一。

房玄齡在《晉書》中稱讚他：「商湯，哲後也，托負鼎而成業。」

## 妻

* 妣丙，甲骨文作「大乙配妣丙」，又稱「高妣丙」，出自有莘氏，太丁之母。根據周代甲骨，所有商代王后中，只有她在受周人祭祀的範圍之內。
* 妣甲，甲骨文作「卜丙母妣甲」，外丙之母。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 《史記・殷本紀》
大九华宾馆

**大九華賓館**是中華人民共和國安徽省池州市貴池區的一家賓館。

## 簡介

大九華賓館設計風格為新古典主義，奠基於 1992 年 12 月 8 日，1997 年 12 月 28 日開業，2006 年被九華股份收購。2009 年 1 月，大九華賓館被評為 4 星級賓館。2012 年 6 月，大九華賓館改造翻新，2013 年 1 月恢復營業。

主體樓房建築面積 11000 平方米，最多可同時容納 700 多人就餐。

## 圖像

* *

## 參考文獻
大九州

**鄒衍**（約前 305 年 — 前 240 年），《史記》作**騶衍**，戰國時期齊國人，中國戰國時期陰陽家學派創始者與代表人物、稷下學宮學者。因他「盡言天事」，當時人們稱他「**談天衍**」。其主要學說是「五德終始說」和「大九州說」。

## 貢獻

他把春秋戰國時期流行的五行說應用到歷史觀點上，提出「五德終始」的歷史觀，即整個物質世界是由金、木、水、火、土構成的，事物發展變化是通過五行相剋相生來實現的；而人類社會歷史的發展是一種客觀必然，像自然一樣。

### 五德終始說

鄒衍認為「五德」指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，自明太祖朱元璋始的皇朝最高統治者常常自稱「奉天承運皇帝」，當中所謂「承運」就是意味著五德終始說的「德」運。
從開天闢地開始，社會按照五德轉移的次序進行循環，一個朝代以一德為主，每一德都盛衰有時。德盛，朝代興旺；德衰，朝代滅亡。所以人類社會的歷史是按照五行相生相剋的規律循環向前的。

### 大九州說

在空間認識方面，鄒衍創立了「大九州」說。他認為，「以儒者所謂中國者於天下乃八十一分居其一分耳」。「赤縣神州內自有九州禹之序九州是也」。「中國外如赤縣神州者九乃所謂九州也。在此九州之外，又有如此九州者九」。

## 著作

據《漢書・藝文志》，鄒衍著了《鄒子》49 篇和《鄒子終始》56 篇。《史記・孟子荀卿列傳》則說他著作「《終始》、《大聖》之篇十餘萬言」，還有一本《主運》。

## 評價

司馬遷《史記》中列他為稷下學宮諸子之首，說「騶衍之術，迂大而宏辨」。

## 相關條目

* 五德終始說

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《史記 / 卷 074》，出自司馬遷《史記》

　
:

## 參考資料
大九洲岛

**大九洲島**，是一座位於中華人民共和國廣東省珠海市香洲區吉大城區附近海域上的海島，是珠江口外萬山群島中的一座島嶼，

大九洲島是九洲群島主島。距離大陸炮台山（珠海九洲港附近的一座瀕海小山）2.35 公里。該島面積 1.5 平方公里，島長而寬。該島東部海岸有兩處沙灘。

該海島在 1984 年闢為旅遊景區。島上建有碼頭、賓館、環島路、燒烤場、沙灘遊樂區。設施條件較差，不能保證 24 小時熱水、
供電 24 小時供應。大九洲島上植物茂盛，氣候濕熱，生物多樣。已開發登山旅遊、沙灘旅遊、潛水旅遊等多種旅遊方式，已是
廣東省 3A 級旅遊景區，有客船來往珠海九洲港。

## 參考資料

## 參見
大九湖

**大九湖**是一個位於中國湖北省神農架林區的湖泊，面積約為 16.6 平方千米。

## 參考資料
大九湖镇

**大九湖鎮**是中華人民共和國湖北省神農架林區下轄的一個鎮。

2012 年 12 月，湖北省民政廳批覆同意撤銷九湖鄉，設立大九湖鎮。

## 行政區劃

大九湖鎮下轄以下村級行政區劃單位：

九湖村、​坪阡村、​黃柏阡村、​落羊河村、​東溪村和青樹村。

## 參考資料
大也门

**大葉門** (Arabic: اليمن الكبرى‎, romanized: Al-Yaman al-Kubrā) ，是描述歷史上南阿拉伯地區的一個地理術語。包括了現在葉門共和國的全部領土和沙烏地阿拉伯的亞西爾地區、納季蘭地區、吉贊地區，紅海上鄰近的島嶼，帖哈麥臨近的地區以及阿曼蘇丹國的佐法爾省。

亞西爾、納季蘭、吉贊在 1934 年的沙特 - 葉門戰爭之前都是屬於葉門的領土。佐法爾則是卡迪里蘇丹國一部分。

大葉門也是一種描述將這些地區統一在一個國家下的收復失地主義理想的政治術語。這些宣稱基於歷史上的 Bilad al-Yaman（阿拉伯半島南方的土地）觀念，同時存在於 13 世紀到 15 世紀的拉蘇里王朝和 17 世紀晚期到 18 世紀初的宰德派國家也擁有了大葉門的大部分土地。

20 世紀初，葉門穆塔瓦基利亞王國（北葉門）的國王、伊瑪目葉海亞・穆罕默德・哈米德丁嘗試著實現這一雄心，但最終只鞏固住了他在上葉門、下葉門、馬里布、下帖哈麥的統治。在 1926 年的義大利 - 葉門條約中，他表達了對亞丁殖民地和亞丁保護國的宣稱。但是他被迫承認了沙特對亞西爾的控制，也沒能把英國勢力從亞丁內陸和哈德拉毛驅逐出去。英國對亞丁的宗主權同樣受到了其繼承人艾哈邁德・本・葉海亞的挑戰，葉海亞不承認英國對南阿拉伯的宗主權並且決心建立一個統一的大葉門。1940 年代末到 1950 年代初，沿著 Violet 線（1913 年英國和奧斯曼為了把葉門和亞丁保護地分開而劃定的分界線），葉門捲入到一系列的邊境摩擦。

1967 年亞丁保護國和南阿拉伯聯邦、南阿拉伯保護國從英國獨立，統一成為獨立的南葉門人民共和國，並在 1990 年和北葉門統一為葉門共和國，這是兩個世紀以來大葉門的大部分領土第一次被同一個政治實體統治，但是南方運動從 1994 年開始重新追求南葉門的分離。

## 參見

* 沙特 - 葉門邊界
* 南阿拉伯聯邦

## 參考資料

## 外部來源

* Negotiating the Saudi-Yemeni international boundary
* History of Yemen
* Yemen: About The Yemen - Part 1 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Yemen's Historical Capital （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大乱闘スマッシュブラザーズDX

《**任天堂明星大亂鬥 DX**》（日版名：大乱闘スマッシュブラザーズ DX，英文版名：Super Smash Bros. Melee）是由 HAL 研究所開發，由任天堂於任天堂 GameCube 平台上推出的對戰型格鬥遊戲，為大亂鬥系列第二作，是任天堂 GameCube 遊戲機上最暢銷的作品。

本作相比前作任天堂明星大亂鬥，畫面品質大大提高，並加入不少新角色與新元素。如冒險模式（Adventure）、事件戰（Classic）、 全壘打王模式（Home-run Contest）；戰鬥方式有金幣模式（Smash Coin）、計命模式（Stock）。

## 遊戲內容

## 登場角色

## 外部連結

* 大亂鬥 DX 官方主頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
  * http://www.nintendo.co.jp/n01/n64/software/nus\_p\_nalj/smash/flash/index.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
大乾站

**戴建站**（韓語：대건역）是朝鮮民主主義人民共和國平安南道順川市的一個鐵路車站，屬於戴建線、直洞煤礦線和殷山線。

## 鄰近車站

戴建線

　
: 新蓮浦站 - **戴建站** - 甑山里站

直洞煤礦線

　
: **戴建站** - 富山里站

殷山線

　
: 鶴山站 - **戴建站**

慕鶴線

　
: **戴建站** - 慕鶴站
大乾線

**戴建線**（朝鮮語：대건선／戴建線 _Taegŏn sŏn_ \*/?）是朝鮮民主主義人民共和國的一條鐵道線路，站點為平安南道的新蓮浦站到鳳倉站。

## 路線概況

* 距離：34.5km
* 車站數：9
* 軌距：1435mm
* 電氣化區間：直流 3kV
* 複線區間：無

## 車站列表

## 參考文獻

* 国分隼人，《将軍様の鉄道 北朝鮮鉄道事情》, 新潮社, 2007, ISBN 978-4-10-303731-6

## 相關條目

* 朝鮮鐵路運輸

## 外部連結

* 大幹線線路圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） — 在 OpenStreetMap
大亂鬥

**任天堂明星大亂鬥系列**（日版名：大乱闘スマッシュブラザーズ，英文版名：Super Smash Bros.，簡稱「**大亂鬥**」），是由任天堂發行的一系列對戰型動作遊戲。系列由同任星之卡比系列監製的櫻井政博監督，首先出現在任天堂 64 平台上，最初只含有由任天堂發行的角色，後來也出現了多家第三方角色。

## 系列作品

* **任天堂明星大亂鬥** － 1999 年 1 月 21 日發行，運用任天堂 64 主機的 64 位元 3D 技術，為任天堂 64 的熱門遊戲之一，早期的 3D 技術尚不成熟，例如瑪利歐的手並不能顯示出手指等，總角色數量 12 位。之後在神遊機上發售的本作也是系列首次中文化的作品。
* **任天堂明星大亂鬥 DX** － 2001 年 11 月 21 日發行，為任天堂 GameCube 銷售最多的遊戲，3D 效果也顯得真實許多，角色數量也增加至 26 位。
* **任天堂明星大亂鬥 X** － 2008 年 1 月 31 日在 Wii 平台發行，是系列首次加入第三方廠商角色的作品，有全新冒險模式「亞空使者」(Subspace Emissary)，總角色數量 39 位 (新增 15 位角色，但也淘汰 5 位)。最初在 2005 年 5 月的任天堂 E3 遊戲展前發表會上宣佈，後在 2006 年 E3 遊戲展公布遊戲畫面。
* **任天堂明星大亂鬥 3DS/Wii U** － 2014 年 9 月 13 日在任天堂 3DS 和 11 月 21 日在 Wii U 平台發行，也是該系列首次在任天堂雙平台推出和擁有付費 DLC 的作品，總角色數量 58 位。最初在 2011 年 E3 遊戲展宣佈，後在 2013 年 E3 遊戲展的任天堂直面會上公布遊戲畫面。
* **任天堂明星大亂鬥 特別版** － 2018 年 12 月 7 日在任天堂 Switch 發行，為系列銷售最多的遊戲，亦是系列第一次繁體中文化和第二次簡體中文化的作品，所有曾出現的角色全部登場，總角色數量 89 位。最初在 2018 年 3 月 9 日的任天堂直面會上公布，後在 2018 年 E3 遊戲展的任天堂直面會上公布正式名稱和遊戲畫面。

## 角色

系列操作角色（即「鬥士」）達 80 餘名。鬥士多為任天堂自家角色，但部分亦出自第三方廠商作品。此外，系列亦有敵人、頭目和不可控支援角色登場。

## 電子競技

* 2013 年，在美國舉辦的進化冠軍系列賽（Evolution Championship Series）EVO 2013 上，主辦方使用《Super Smash Bros. Melee》（任天堂明星大亂鬥 DX 的美版名稱）作為賽事專案遊戲之一併想通過網路進行直播，但遭到了任天堂北美的拒絕；其專案賽事的網路直播由於任天堂方面未給予授權而一度中止。最後由於這項賽事以及《任天堂明星大亂鬥》粉絲的強烈抗議與請願，任天堂方面最終還是允許了直播。EVO 2013《Super Smash Bros. Melee》的總決戰收看網路直播的人數超過了 10 萬人，成為歷史上觀眾最多的格鬥遊戲。
* 2014 年，任天堂正式作為贊助商加入 EVO 2014。而《Super Smash Bros. Melee》作為高人氣的比賽專案得以保留。
* 2014 年 E3 遊戲展上，任天堂為推廣即將發售的系列新作《任天堂明星大亂鬥 3DS/Wii U》，在洛杉磯諾基亞劇院舉行了「任天堂明星大亂鬥邀請賽」(Super Smash Bros Invitaional Tournament)。來自全美各地的 16 名選手使用 Wii U 版本的《任天堂明星大亂鬥》進行比賽。
* 2014 年 7 月 25 日任天堂也在聖地亞哥國際動漫展的｢任天堂挑戰｣現場直播（Nintendo Challenge Live）舉辦《任天堂明星大亂鬥 for 3DS》大賽（Super Smash Bros for Nintendo 3DS tournament)，現場的北美任天堂樹屋 (Nintendo Tree House) 的人員也偶爾試玩《任天堂明星大亂鬥 Wii U》。
* 2014 年 10 月 11 日，任天堂在位於紐約的任天堂世界舉行了「《任天堂明星大亂鬥 for 3DS》全國公開錦標賽」（Nintendo's Super Smash Bros. for Nintendo 3DS National Open Tournament）。
* 《Super Smash Bros. Melee》和《Super Smash Bros. for Wii U》（任天堂明星大亂鬥 for Wii U）已確定為 EVO 2015 的比賽項目。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 大亂鬥百科（Smash Wiki） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
大亂鬥Smash_Brothers_X

《**任天堂明星大亂鬥 X**》（日版名：大乱闘スマッシュブラザーズ X，英文版名：Super Smash Bros. Brawl）是一種 Wii 的格鬥遊戲，是任天堂明星大亂鬥系列的第三部作品。大亂鬥 X 和以住一樣，是由任天堂遊戲人物進行格鬥。今集更加加入了第三廠商《潛龍諜影》和《音速小子》的遊戲人物。本作的特點包括首次支援網上 Wifi 對戰以及橫向卷軸式的冒險模式「亞空之使者」。此作是第七款被《Fami 通》評選為 40 分滿分的作品。

## 登場角色

## 參考資料

## 外部連結

* 任天堂明星大亂鬥 X 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大亂鬥_(消歧義)

**大亂鬥**可能是指：

* 任天堂明星大亂鬥系列，任天堂出品的電子遊戲系列
* Jump 明星終極大亂鬥，2006 年動作電子遊戲
大了一歲

《**大了一歲**》是香港女歌手連詩雅的第四張音樂專輯及 EP，於 2015 年 9 月 4 日推出。

## 曲目

## 音樂錄影帶

## 派台歌曲成績

(×) 表示沒派到該台

(-) 表示有派台，但未能上榜

## 獎項

* 2015 勁歌金曲優秀選第一回 - 得獎歌曲《為何要我愛上你》
* 新城國語力頒獎典禮 2015 - 新城國語力新媒體歌曲《乖乖聽話》
* 2015 勁歌金曲優秀選第二回 - 得獎歌曲《等到 Sunday 就 Call 你》

## 參考文獻

* [1]
* 連詩雅帶來大了一歲新碟出現 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大事件

**《大事件》**（英語：_Breaking News_）是一部於 2004 年上映的香港電影，杜琪峯執導，元彬任武術導演，任賢齊、陳慧琳和張家輝主演。劇情描述香港警務處與搶匪鬥智鬥力的過程，並且利用香港傳媒為彼此角力的工具。後來被翻拍為俄羅斯版本《莫斯科大事件》，於 2009 年 5 月 7 日上映。本片亦是當年唯一一部入圍康城影展的香港電影。

## 故事大綱

電視攝製隊無意中攝得警隊於街頭被元（任賢齊飾）率領的悍匪重創，令全港市民嘩然，警方威信頓時蕩然無存。為了重整士氣，全港三萬名警察誓要捉拿疑犯歸案。重案組督察恆（張家輝飾）追蹤元至一幢大廈，正欲行動之際，副指揮官 Rebecca（陳慧琳飾）卻打算將整個行動現場直播，利用傳媒一洗警隊頹風。市民全都屏聲靜氣，觀看這場電視史上前所未有的「大事件」。

元的賊夥早在大廈中設置手榴彈的陷阱，等待恆的警察。而元早在手榴彈爆炸前離開，並闖入 8 樓 E 室的單位，劫持了單位中居住的阿葉（林雪飾）和兩名小孩。而在 PTU 警員在大廈疏散居民其間，與其中一名居民發生不小心碰撞，警員突然感覺該名市民腰間有不尋常物件，於是想把他截停，該名市民立即拔出手槍，和警員爆發槍戰，原來該名市民與他的同黨是殺手，分別是春哥（尤勇飾）和小王，一同於大廈暫住。由於槍聲驚動元的賊夥，以為是他的同黨，於是決定出手營救，把一個石油氣樽扔出走廊，然後引爆，但當營救成功後，便發現不是自己的同黨。 PPRB 的 Grace（邵美琪飾）決定將這次交戰中爆炸的片段剪掉，只剩下英勇的警察開槍擊退匪徒的片段，然後公開給各大傳媒；元看到新聞報導後，便將由於下屬身上手提電話中錄影到的鎗戰影片發送給傳媒，片段中顯示警察被元的悍匪迫退，令警務處大為尷尬，Rebecca 因此誓要把元等人逮捕。

Rebecca 力勸元投降，但是兩幫歹徒聯手對抗警察，談判間元對 Rebecca 的作風產生興趣。在 SDU 攻入單位前，阿葉突然從廚房爬出窗口，元便威脅 Rebecca 不撤走 SDU 便會殺阿葉。Rebecca 讓 SDU 暫停進攻，讓元拉上阿葉後，利用釋放捆有手榴彈並蓋上遮蓋的剩餘居民，乘亂逃脫，期間被 Rebecca 和恆識破，發生槍戰，最終只剩下元和春哥引爆在電梯底下的炸彈，從缺口成功逃脫。 Rebecca 從元死去的同黨阿中手中仍然在通話的手提電話中，追蹤到元的位置。 Rebecca 從未見過元本人，而當 Rebecca 和元相認時，元立即趁亂跑走，而當 Rebecca 尾隨追至，卻大意地被元挾持。恆欲追上營救，但受到阻礙和被元還擊拖延。元帶著 Rebecca 前往春哥本來今天要刺殺的目標，可是警察憑著 Rebecca 身上的微型攝影機追蹤而至，使元的行動失敗。本來元可以鎗殺 Rebecca，更要求她舉手投降，但是 Rebecca 說「個 show 唔可以衰喺我手上（這場表演不可以栽在我手上）」。元不忍心 Rebecca 喪命，於是向天開鎗，導致警察和恆把他擊斃。警方將 Rebecca 和恆捧為這場「show」的英雄。

後記：翌日，春代替元往打劫解款車，被當場擊斃。

## 演員表

## 各地電影分級制度

## 獎項與提名

## 播放時間

由於本片涉及帶有不雅用語，不當行為及暴力鏡頭，ViuTV 播出版本會適當有所刪剪，未必能夠播出完整版本。

## 參考資料

## 外部連結

* 開眼電影網上《大事件》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《大事件》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《大事件》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《大事件 》的資料（英文）
* 爛番茄上《大事件》的資料（英文）
* 香港影庫上《大事件》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《大事件》的資料（英文）
大事忍男神

**大事忍男神**（日語：オオゴトオシオノカミ或オホゴトオシヲノカミ）為《古事記》之表述，祂是日本神話裡出現的神祇。

## 概要

依照《古事記》上卷的記載，伊邪那岐命與伊邪那美命產下大八島國、自吉備兒島至天兩屋島等六島之後，開始產下諸位神祇。而第一個生下的便是**大事忍男神**，接著再生家宅六神。

## 解說

由於該神為伊邪那岐命與伊邪那美命產下日本大小諸島後，第一位生下的神明，一般將其神名解釋成「大功告成的男神」。江戶時代國學專家本居宣長所撰的《古事記傳》指出，大事忍男神應為熊野本宮大社（位於和歌山縣田邊市）第一殿所供奉的「事解之男神」。本居宣長解釋該神明應該是從黃泉國逃返的伊邪那岐命進行禊祓（袪除污穢的淨化儀式）所產生的，卻誤作為產國後第一位生下的神明。

## 內部連結

* 家宅六神

## 參考資料

* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 978-4883172993。
* 《日本神樣事典》，CR&LF 研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012 年 3 月 11 日，ISBN 9789862721315。
大二十面化截半二十面體

**大二十面化截半二十面體**（great icosified icosidodecahedron）又稱為**大二十面截半二十面體**（Great icosicosidodecahedron）是一種星形均勻多面體，由 20 個正三角形、12 個正五邊形和 20 個正六邊形組成，索引為 U48，對偶多面體為大二十角星化六十面體，具有二十面體群對稱性，可以視為截角十二面體的刻面多面體，也可以視為是大雙三角十二面截半二十面體的邊刻面（edge-faceting）立體。

大二十面化截半二十面體與大雙三角十二面截半二十面體相關，差別在於，在大二十面化截半二十面體中沒有十角星，但兩者所有的邊皆是相同的，在大雙三角十二面截半二十面體為十角星的位置是大二十面化截半二十面體的凹陷處。

## 性質

大二十面化截半二十面體共由 52 個面、120 條邊和 60 個頂點組成。在其 52 個面中，有 20 個正三角形面、12 個正五邊形面和 20 個正六邊形面。在其 60 個頂點中，每個頂點都是 2 個正六邊形面、1 個正三角形面和 1 個正五邊形面的公共頂點，並且這些面在構成頂角的多面角時，以正五邊形、六邊形面、反向相接的正三角形和六邊形面的順序排列，在頂點圖中可以用 (5.6.3/2.6) 或 (6.3/2.6.5) 或 5,6,3/2,6 來表示。若將大二十面化截半二十面體作為一個簡單多面體，也就是將自相交的部分分離開來，則這個立體會有 1232 個外部面。

### 表示法

大二十面化截半二十面體在考克斯特 — 迪肯符號中可以表示為、（o5/3x3x5\*a）或（x5/4o3x3\*a），在威佐夫記號中可以表示為 3/2 5 | 3。

### 尺寸

若大二十面化截半二十面體的邊長為單位長，則其外接球半徑為：

　
: $R={\frac {\sqrt {34-6{\sqrt {5}}}}{4}}\approx 1.134228596$

邊長為單位長的大二十面化截半二十面體，稜切球半徑為：

　
: $R_{M}={\frac {\sqrt {6\left(5-{\sqrt {5}}\right)}}{4}}\approx 1.0180739209$

### 二面角

大二十面化截半二十面體有兩種二面角，分別為六邊形面和五邊形面的二面角以及六邊形面和三角形面的二面角。

其中，六邊形面和五邊形面的二面角角度約為 79.18768 度：

　
: $\angle $ 六邊形 $,$ 五邊形 $\,=\arccos \left({\frac {\sqrt {15\left(5-2{\sqrt {5}}\right)}}{15}}\right)\approx 1.382085796\approx 79.187683036^{\circ }$

而六邊形面和三角形面的二面角為 5 平方根的三分之一之反餘弦值，角度約為 41.81 度：

　
: $\angle $ 六邊形 $,$ 三角形 $\,=\arccos \left({\frac {\sqrt {5}}{3}}\right)\approx 0.7297276562\approx 41.810315^{\circ }$

### 分類

大二十面化截半二十面體的頂點圖為交叉梯形且具備點可遞的特性，同時，其存在自相交的面，因此大二十面化截半二十面體是一種自相交擬擬正多面體（Self-Intersecting Quasi-Quasi-Regular Polyhedra）。自相交擬擬正多面體一共有 12 種，除了小雙三角十二面截半二十面體外，其餘由阿爾伯特・巴杜羅（Albert Badoureau）於 1881 年發現並描述。

## 相關多面體

大二十面化截半二十面體與截角十二面體共用相同的頂點布局同時其亦與大雙三角十二面截半二十面體和大十二面二十面體共用相同的邊佈局。

## 參見

* 均勻多面體列表

## 參考文獻
大二十面半十二面體

**大二十面半十二面體**是一種擬正半多面體，由 20 個三角形面和 6 個穿過整體幾何中心的十角星面組成，可以視為大截半二十面體經過刻面後的結果，最早在 1881 年由亞伯特・巴杜羅（Albert Badoureau）發現並描述。

## 性質

大二十面半十二面體共有 26 個面、60 條邊和 30 個頂點。在其 26 個面中有 20 個正三角形面和 6 個穿過整體幾何中心的正十角星面，也就是說組成大二十面半十二面體的面皆為正多邊形，雖然頂點圖不是正多邊形，但每個頂點對應多面角皆全等。共有 9 個星形多面體具備此種性質。此外，大二十面半十二面體的凸包為截半十二面體。

## 相關多面體

大二十面半十二面體可透過將十角星面拓樸形變成十邊形面來轉變為小二十面半十二面體，因此大二十面半十二面體與小二十面半十二面體拓樸同構，可以視為同一種抽象多面體的具象化。

* *

大二十面半十二面體與大十二面半十二面體及大截半二十面體共用相同的頂點排列方式。其中，大二十面半十二面體與大十二面半十二面體皆具有 6 個通過整體幾何中心的十角星面。若不通過幾何中心的面是三角形，則這個多面體是大二十面半十二面體；若不通過幾何中心的面是五角星，則這個多面體是大十二面半十二面體。特別地，大二十面半十二面體可以視為是截半的皮特里大星形十二面體（大星形十二面體的皮特里對偶）、大十二面半十二面體可以視為是截半的皮特里大二十面體（大二十面體的皮特里對偶）

* * * *

### 皮特里大星形十二面體

皮特里大星形十二面體是大星形十二面體的皮特里對偶，可以透過將原有大星形十二面體上取皮特里多邊形構成，換句話說，皮特里大星形十二面體為由大星形十二面體的皮特里多邊形構成的立體。由於大星形十二面體的皮特里多邊形為扭歪十角星，因此無法確立其封閉範圍，故無法計算其表面積和體積。

* *

大星形十二面體對應的正則地區圖與正十二面體同構，因此其對應的皮特里對偶在拓樸學上也與皮特里十二面體同構，且對應的骨架圖皆為十二面體圖。
皮特里大星形十二面體、大星形十二面體、大二十面體、皮特里大二十面體的關係如下：

其中，「 ${\ce {<->[\pi]}}$ 」表示互為皮特里對偶；「 ${\ce {<->[\delta]}}$ 」表示互為對偶多面體；「 ${\ce {<->[\varphi]}}$ 」表示互為刻面變換結果。

大二十面半十二面體可以視為是連接皮特里大星形十二面體每個邊的中點構成的立體。

## 參見

* 半多面體

## 參考文獻
大二十面體

在幾何學中，**大二十面體**是一種星形二十面體，由 20 個正三角形組成，其在非凸均勻多面體被編號為 U53、在溫尼爾多面體模型被編號為 W41，是四種星形正多面體之一，對偶多面體為大星形十二面體。

## 性質

大二十面體共有 20 個面、30 條邊和 12 個頂點，20 個面中，全部都是正三角形，且每個頂點都是 5 個三角形的公共頂點，但其以類似五角星的方式安排面的位置，使面互相相交，頂點圖為五角星，在施萊夫利符號中可以用 {3,5/2} 來表示，而在考克斯特符號中以表示。

### 頂點座標

邊長為 1 位於原點大二十面體的頂點座標為：

　
: $(0,\pm {\frac {1}{2}},\pm {\frac {{\sqrt {5}}-1}{4}})$

　
: $(\pm {\frac {1}{2}},\pm {\frac {{\sqrt {5}}-1}{4}},0)$

　
: $(\pm {\frac {{\sqrt {5}}-1}{4}},0,\pm {\frac {1}{2}})$

### 二面角

大二十面體是一種正圖形，因此其每個二面角都相等，皆為兩個正三角形的棱之交角，其值為五平方根的三分之一之反餘弦值：

　
: $\cos ^{-1}({\frac {\sqrt {5}}{3}})\approx 0.7297\approx 41.8103^{\circ }$

## 相關多面體

### 對偶複合體

大二十面體與其對偶的複合體為**複合大二十面體大星形十二面體**。其共有 32 個面、60 條邊和 32 個頂點，其尤拉示性數為 4，虧格為 - 1，有 12 個非凸面，是一種截半二十面體的星形多面體。

## 參考文獻

## 外部連結

* 埃里克・韋斯坦因。大二十面體. MathWorld.
大二号回族乡

**大二號回族鄉**，是中華人民共和國河北省張家口市沽源縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大二號回族鄉下轄以下地區：

二號街村、​天立泉村、​東大二號村和西大二號村。

## 參考資料
大二宗圖

《**大二宗圖**》（中古波斯語轉寫：Ārdahang；波斯語：ارژنگ‎，羅馬化：_Aržang_ 或 Ārzhang；科普特語轉寫：Eikōn），在《摩尼光佛教法儀略》中音譯為《**大門荷翼圖**》（帕提亞語轉寫：dw bwngʾhyg [dō bunɣāhīg]），是摩尼教用來闡釋教義的圖集，俗稱《**圖經**》。

## 概述

《大二宗圖》據說是摩尼教創始人摩尼親手繪製，以視覺圖像來說明摩尼教的宇宙觀以及光明王國和黑暗王國的情況。因已佚失，所以書中描繪的具體內容不得而知。但摩尼因此書獲得畫家美名，在摩尼教卷宗裡通常會附以圖飾來作闡述。而在該教寺院中設有經圖堂，圖與經並列。這部圖經的地位僅次於摩尼教正典七經，可見其重要性。

在後來的伊斯蘭教傳統中，摩尼並非以先知身份或宗教創始者為人熟知，反而是被當作一名藝術家。因繪製《圖經》之故，人們稱他為「畫家摩尼」。縱觀摩尼教的歷史，這一傳統似乎也得到了很好的印證。比如摩尼教徒對文獻的書寫、轉抄、記錄、保存以及繪製精美插圖和手抄本裝飾相當感興趣，尤其是涉及到這本《圖經》的時候。根據古代波斯文學的記載，《圖經》是一部前所未聞的非凡作品，是在一種極不尋常的情況下誕生的經書；據說在公元 11 世紀末的時候，於阿富汗東部城市加茲尼還保存有一份《圖經》。

日本京都大學的文獻語言學教授吉田豐曾提出一種觀點，他認為在日本發現的一幅中國元朝時繪製的《摩尼教宇宙圖》中的內容就是來自這部《圖經》；換言之，他認為《摩尼教宇宙圖》中豐富的圖像其實就是一部華化版的「圖經」，這一觀點為匈牙利的宗教史學家兼摩尼教學者康高寶所接受。匈牙利亞洲宗教藝術史學家古樂慈也不反對吉田豐的觀點，但她認為這幅《宇宙圖》並不是直接採用《圖經》中的內容，而是在圖像同內容編排上進行了修飾和改組。《圖經》中的風格自然應該是類似於西亞的手抄插圖卷本，且這些圖像從大小到形制都是專為插圖書而設計的。如果要將這種西亞的小型書籍插畫轉變成東亞的大型絹畫掛軸，對圖像和內容的重新篩選、修飾、改組是不可避免的。《宇宙圖》應該就是這樣一幅將多個原版圖像修飾以後再編排而成的作品。

## 參考資料
大二尾蛺蝶

**雙尾蛺蝶**（_Polyura eudamippus_）也稱**大二尾蛺蝶**、**雙尾蝶**，是尾蛺蝶屬的一種蝴蝶。

## 分布

本種分布於中國華南、華東、華西、喜馬拉雅、台灣；台灣地區於本島中海拔地區可見。

## 亞種

* _Polyura eudamippus eudamippus_
* _Polyura eudamippus cupidinius_ (Fruhstorfer, 1914)
* _Polyura eudamippus formosanus' (Rothschild, 1899)_
* _Polyura eudamippus jamblichus_ (Fruhstorfer, 1914)
* _Polyura eudamippus kuangtungensis_ (Mell, 1923)
* _Polyura eudamippus nigrobasalis_ (Lathy, 1898)
* _Polyura eudamippus peninsularis_ (Pendlebury, 1933)
* _Polyura eudamippus rothschildi_ (Leech, 1893)
* _Polyura eudamippus splendens_ (Tytler, 1940)
* _Polyura eudamippus weismanni_ (Fritze, 1894)
* _Polyura eudamippus whiteheadi_ (Crowley, 1900)

## 生態習性

本種幼蟲以多種豆科植物，如頷垂豆、老荊藤、阿勃勒，以及鼠李科光果翼核木、小葉鼠李、薔薇科墨點櫻桃、榆科櫸木等為食，一年多世代，以蛹態越冬。

## 資料來源

## 外部連結

* 雙尾蛺蝶 _Polyura eudamippus_ subsp. _formosana_ Rothschild, 1899. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2015/04/18] （中文（臺灣））.
* 維基共享資源上的相關多媒體資源：雙尾蛺蝶
大二度

**大二度**（**Major Second**，簡寫為 **M2**）是音程的一種，需要符合以下的條件：

1. 組成音程的兩個音，它們音名必須為相鄰。（A 和 B、B 和 C、C 和 D、D 和 E、E 和 F、F 和 G、G 和 A）
2. 兩音的音距為 2 個半音，亦即是 1 個全音。

在鋼琴上，兩個相鄰並且顏色相同的琴鍵，通常都是呈大二度。黑色琴鍵大抵都符合要求，至於白色琴鍵，除了 E 鍵、F 鍵和 B 鍵、C 鍵這兩組是呈半音外，其他組合均為大二度。

在泛音列中，第 8 個和第 9 個之間，以及第 9 個和第 10 個之間的音程，都是大二度。但兩者的純律卻有不同，因此西方音樂理論亦有將大二度再細分為「大全音」（Major Tone）及「小全音」（Minor Tone），兩者的音分差值為 22。一般人的聽覺未必能夠察覺得出兩者的差別。畢氏音程中，大二度的頻率比例為 9:8（ ${\frac {3^{2}}{2^{3}}}$ ），得出音分為 203.9，與大全音的音分幾近相同。

在古典時期或以前，大二度被歸納為不協調音程，因將兩個音的頻率重疊起來時，波幅呈現不規則的頻率；但在不少的民族音樂上，大二度是其中一個重要的和聲元素，因此自浪漫樂派後期崇尚民族音樂特色的冒起，以及新古典主義中新舊音樂理論共融，大二度音程漸漸被作曲家所採用。

## 注釋
大二擔戰役

**大擔島戰役**，後又稱**大膽島戰役**，是於 1950 年 7 月發生的小型戰鬥，由於中國解放軍試圖攻佔國軍控制的大、二膽島而發生。

## 戰前準備

### 解放軍方面

解放軍在戰前的口號是「要保證放響進攻金、台的第一炮，堅決打下大、二擔。」

### 國軍方面

## 戰役經過

1950 年 7 月 26 日 19 時 30 分，中國人民解放軍陸軍某炮兵部隊突然自廈門大學地區一帶炮轟金門縣大擔島（今大膽島），4 個小時後解放軍陸軍第三野戰軍第 10 兵團第 29 軍第 86 師 258 團挾帶 60 炮及 82 炮 5 排登陸大擔島，也有說是 21 時許，解放軍陸軍先鋒部隊在大擔島北山高地登陸，主力部隊也在 40 分鐘後於南山高地登陸。

中華民國陸軍第 75 師 225 團第 1 營少校營長史恆豐以不到三個連的兵力迎戰，至 27 日 10 時 40 分，俘虜解放軍營長鮑成等 252 人，其中有解放軍 30 人 26 日乘兩艘漁船攻打二擔島，結果在 3 名國軍士兵喊話後就直接投誠並繳械。

7 月 27 日 12 時，解放軍陸軍士兵乘五艘漁船意圖增援先前登陸大擔的先鋒部隊，但被國軍士兵撃退而返航，當兩軍交戰時大擔島南北通訊中斷，坐鎮南山高地的史恆豐派傳令兵賴生明從南山陣地到北山陣地聯絡，賴生明中途腳部受傷仍順利完成任務，被譽為國軍戰鬥英雄。

## 戰後

### 影響

從大、二膽島可以炮擊金門的補給路線，國軍在此役的勝利使蔣中正打消從金門撤退的念頭。

### 國軍解讀

國軍稱此戰為**大擔大捷**，又名**大二擔戰役**，1951 年蔣經國至大擔島巡視時，將島名易名為「大膽島」並於島上題下「島孤人不孤」石碑，後來也有資料追記為**大膽島戰役**。

### 解放軍解讀

至於解放軍後來在自己的戰史中，將此次戰鬥稱做武裝偵察，而不是一次成規模的戰鬥，僅記載 1950 年 7 月下旬，福建軍區發現金門守軍有撤退跡象，於是派遣一個營渡海對大擔島進行武裝偵察，結果遭遇七級大風登陸失敗，登島人員全部損失。

## 紀念

為紀念傳令兵賴生明的英雄事蹟，大擔島上六百公尺長的中央公路命名為「生明路」，島上官兵休閒活動場所命名為「生明廳」，金門縣莒光樓的匾額也是賴生明的墨寶。

## 參考資料

## 外部連結

* 大膽島戰役英雄史恆豐將軍（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大膽、二膽之役（榮民文化網）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大二河

**大二河**又稱**六道河**，位於中華人民共和國遼寧省桓仁滿族自治縣境內，是渾江右岸支流，發源於桓仁縣西北部老道沖嶺，上游分南、北兩條支流，北支流經華來鎮鏵尖子村（原鏵尖子鎮）、二戶來村（原二戶來鎮），南支流經華來鎮木盂子村（原木盂子鎮），兩支在黑臥子村附近匯合後流向東南，流經桓仁鎮四道河村（原四道河子鄉），最後於東老台子村（原屬六道河子鄉）注入渾江。河長 64 千米，河道比降 5.4‰，流域面積 766 平方千米。年均徑流量 2.36 億立方米。流域內山多，森林繁茂，即使遇到少雨之年，卻能耐旱，民間有「十旱九收，十澇九丟」之說。

## 參考資料
大二結

**二結**，是臺灣宜蘭縣五結鄉的一個地名，位於該鄉西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括鎮安村東半部、二結村、三興村西北半部。

## 歷史

台灣清治末期，二結地區為一街庄，稱為「二結庄」，隸屬於二結堡。該庄北隔濁水溪（今名蘭陽溪）與壯二庄、南興庄為界，東與下三結庄為鄰，南邊為頂三結庄、四結庄、歪仔歪庄，西邊隔濁水溪支流羅東溪與尾塹庄為界。

1901 年（日明治三十四年）11 月，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第十五區。1905 年（明治三十八年）7 月，該區改名為「二結區」。1920 年（大正九年），該庄改制為「二結」大字，隸屬於臺北州羅東郡五結庄。

戰後五結庄改制為五結鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，北、基、宜分治，五結鄉改隸屬於宜蘭縣。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為二結，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有溪底城、姓張仔底等聚落。

## 交通

台鐵宜蘭線是台灣東北部鐵路幹線，大致以北北西 — 南南東走向轉縱向經過二結地區中部。境內設有二結車站，屬三等站，僅停靠區間車。由此可前往台鐵沿線各地。

省道台 9 線（中正路三段～二段）又稱「東部幹線」，是台北經東台灣至屏東楓港的幹道，大致以北北西 — 南南東走向轉北北東 — 南南西走向經過本地區。由該道向北北西可前往宜蘭、礁溪、頭城西南部、坪林、石碇、新店等地，向南南西轉南可前往羅東、冬山、蘇澳等地。

鄉道宜 22 線（溪濱路三段）是三星鄉清洲至新店的道路，在本地區路段又稱「五結堤防道路」，大致以西南 — 東北走向轉西南西 — 東北東走向再轉西北西 — 東南東走向其西側端點位於本地區北部的蘭陽溪南岸地帶。由該道路向西南可前往尾塹地區東部近邊界地帶的縣道 196 號路口，向東南東可前往下三結、茅子寮、一百甲、頂清水並止於新店聚落東側的省道台 2 線路口。

鄉道宜 25 線（學進路、復興路）是二結至冬山的道路，其北側端點位於本地區中部偏西南省道台 9 線路口。由此向東南蜿蜒出境後，可前往頂三結、下三結西南部、下五結東部、頂五結東部（五結市區）、大埔西部、鐤橄社、打那岸東部、月眉東部、武淵、武罕與三堵邊界地帶、珍珠里簡、冬山市區並止於鄉道宜 30 線路口。

鄉道宜 31 線（復興北路）是溪底城至興盛的道路，其北側端點位於本地區東北部鄉道宜 22 線路口。由此向南出境後，可前往頂三結、四結東部、下五結西部、頂五結西部並止於縣道 196 號路口。

## 學校

* 學進國小

## 文化資產

* 二結農會穀倉（縣定古蹟）

## 廟宇

* 二結王公廟

## 參考文獻
大二重扭稜二重斜方十二面體

**大二重扭稜二重斜方十二面體**又稱為**斯基林立體**或**斯基林圖形**（skilling's figure）是一種退化的非凸均勻多面體，由 204 個面和 60 個頂點組成。大二重扭稜二重斜方十二面體可透過將大二重斜方截半二十面體與二十複合正八面體進行互斥或（或稱混合）來構造。

## 歷史

除了無限集合的柱體、反柱體外，均勻多面體僅有 75 種，這些多面體的列表在 1954 年首次發表，並於 1970 年代證實了其完備性。1975 年，約翰斯基林研究了放寬條件的均勻多面體。其令均勻多面體的邊可以重複、非單一之後，發現了一種退化之非凸均勻多面體的例子，即大二重扭稜二重斜方十二面體。更精確地說，在斯基林的研究中，其允許每條邊能有任意數量的相鄰面，並且確保這組面不會分成 2 個或以上的不相連集合，即這個立體不會是複合多面體。然而這種立體存在與四個面相鄰的邊，或者可以視為重合的邊，因此只能被視為退化的均勻多面體而不是嚴格的均勻多面體。由於此立體由約翰斯基林發現，因此被命名為**斯基林立體**或**斯基林圖**（skilling's figure），類似的立體還有米勒的怪物這類命名方式也影響一些幾何學相關研究的命名方式。

## 性質

大二重扭稜二重斜方十二面體是一種退化的均勻多面體，其存在重合的邊，或與四個面相鄰的邊，因此不被視為嚴格的均勻多面體，故未被列在均勻多面體的列表中。儘管如此，大二重扭稜二重斜方十二面體與一般均勻多面體一樣具備點可遞的特性，也就是說這種立體所有頂角都是相等的。大二重扭稜二重斜方十二面體共由 204 個面、240 條邊和 60 個頂點組成。在其 240 條邊中，有 120 條邊與兩個面相鄰，以及 120 條邊與四個面相鄰。而這 120 條與四個面相鄰的邊也可以視為 120 組兩兩重合的邊，即一對與兩個面相鄰之邊，因此部分文獻會將大二重扭稜二重斜方十二面體的邊數記載為 360 條邊。

在大二重扭稜二重斜方十二面體的 204 個面中，有 120 個正三角形、60 個正方形和 24 個五角星。在其 60 個頂點中，每個頂點都是 6 個三角形、4 個正方形和 2 個五角星的公共頂點，並且這些面在頂角周圍依照五角星、正方形、三角形、三角形、三角形、正方形、反向相接的五角星、正方形、反向相接的三角形、反向相接的三角形、反向相接的三角形和正方形的順序排列，且圍繞頂角兩圈，這種頂角結構在頂點圖中可以用 (5/2.4.3.3.3.4. 5/3.4.3/2.3/2.3/2.4)/2 來表示。

### 尺寸

大二重扭稜二重斜方十二面體的邊長為二的平方根倍的外接球半徑，這同時也意味著邊長為 1 的大二重扭稜二重斜方十二面體其外接球半徑為：

　
: ${\frac {1}{\sqrt {2}}}\approx 0.707107$

### 頂點座標

大二重扭稜二重斜方十二面體與大二重斜方截半二十面體共用相同的頂點排列，也就是說在相同外接球的情況下，大二重扭稜二重斜方十二面體的頂點座標與大二重斜方截半二十面體的頂點座標相同，其值為：

　
: $\left(\pm {\sqrt {\frac {{\sqrt {5}}-1-2{\sqrt {{\sqrt {5}}-2}}}{8}}},\,\pm {\sqrt {\frac {3-{\sqrt {5}}-{\sqrt {10{\sqrt {5}}-22}}}{8}}},\,\pm {\sqrt {\frac {2+{\sqrt {2{\sqrt {5}}-2}}}{8}}}\right),$

　
: $\left(0,\,\pm {\frac {\sqrt {3-{\sqrt {5}}}}{2}},\,\pm {\frac {\sqrt {{\sqrt {5}}-1}}{2}}\right),$

　
: $\left(\pm {\sqrt {\frac {3-{\sqrt {5}}+{\sqrt {10{\sqrt {5}}-22}}}{8}}},\,\pm {\sqrt {\frac {2-{\sqrt {2{\sqrt {5}}-2}}}{8}}},\,\pm {\sqrt {\frac {{\sqrt {5}}-1+2{\sqrt {{\sqrt {5}}-2}}}{8}}}\right).$

### 頂點圖

頂點圖為頂角結構的一種描述方式，通常是以構成頂角之多面角組成面的邊數順序來表示。一般而言會將大二重扭稜二重斜方十二面體的頂點圖計為 (5/2.4.3.3.3.4. 5/3.4.3/2.3/2.3/2.4)/2，以表示每個頂角皆為 12 面角，並依照五角星（5/2）、正方形（4）、三個三角形（3.3.3）、正方形（4）、反向相接的五角星（5/3）、正方形（4）、三個反向相接的三角形（3/2.3/2.3/2）、正方形（4）的順序相接，並圍繞頂角兩圈（/2）。然而考慮部分邊的重合性，可以將的頂角分成兩組，其頂點圖分別為[5/4,4,3,3,3,4,5/3,4,3/2,3/2,3/2,4]與[5/2,3,4,3,4,3,5/3,3/2,4,3/2,4,3/2]。

### 歐拉示性數

若將重合邊視為相異，則大二重扭稜二重斜方十二面體由 204 個面、360 條邊和 60 個頂點組成，其邊數為 360，包括了 120 組的重合邊和 120 條獨立邊，此時的歐拉示性數為 $\chi =F-E+V=$ ${{{204}-{360}}+{60}}=-96$ 。但若將大二重扭稜二重斜方十二面體的重合邊視為相同，則大二重扭稜二重斜方十二面體由 204 個面、240 條邊和 60 個頂點組成，此時的歐拉示性數為 $\chi =F-E+V=$ ${{{204}-{240}}+{60}}=24$ 。

## 相關多面體

大二重扭稜二重斜方十二面體與大二重斜方截半二十面體共用相同的邊佈局，但其三角形面的集合不相同。頂點和邊也與二十複合正八面體共用，同理，與八面體共用頂點之幾何體 —— 四面半六面體按相同方式構成的二十複合四面半六面體亦然。此外，大二重扭稜二重斜方十二面體也與大扭稜十二面截半二十面體共用 180 條邊。

## 圖像

## 參見

* 大二重斜方截半二十面體

## 參考文獻
大二重斜方截半二十面體

**大二重斜方截半二十面體**又稱為**米勒的怪物**（Miller's Monster）是一種非凸均勻多面體，由 124 個面、240 條邊和 60 個頂點組成。這個立體中存在半球面，也就是通過幾何中心的面，因此其對偶多面體是一種無窮星形多面體。

## 性質

大二重斜方截半二十面體是唯一一種頂角超過六個面構成的非退化均勻多面體，其每個頂角都是八面角。更精確地說，這個立體每個頂點都是 4 個正方形、2 個三角形和 2 個五角星的公共頂點。其對應的八面角中，4 個正方形面穿過了八面角的中央軸線，交錯地與另外 2 個三角形和 2 個五角星相鄰。這樣的配置在頂點圖中可以用 4.5/3.4.3.4.5/2.4.3/2 表示。特別地，這個立體的威佐夫記號計為 | 3/2 5/3 3 5/2 ，當中包含了 4 個分數，這個性質有別於其他均勻多面體：其他均勻多面體的威佐夫記號基本上可以用三個有理數表達，分別代表球面上史瓦茲三角形的三條邊，然而這個立體需要 4 個，這意味著這個立體無法用從球面三角形以威佐夫結構的模式來定義。其他具備此特性的均勻多面體都是退化的形式，例如大二重扭稜二重斜方十二面體。

### 面的組成

大二重斜方截半二十面體共由 40 個三角形、60 個正方形和 24 個五角星組成，在其 124 個面中，有 24 個面是非凸且自相交的，即 24 個五角星面，和 60 個穿過整體幾何中心的正方形面。若將其視為簡單多面體，也就是移除自相交的部分以便建構其模型，則大二重斜方截半二十面體有 1280 個外部面。

### 二面角

大二重斜方截半二十面體有兩種二面角，分別是正方形與三角形的交角，約 54.7 度以及五角星和正方形的交角，約 71 度。

其中，正方形與三角形的交角為三平方根倒數的反餘弦值：

　
: $\cos ^{-1}{\frac {\sqrt {3}}{3}}\approx 0.9553166\approx 54.7356103^{\circ }$

而五角星和正方形的交角為：

　
: $\cos ^{-1}{\frac {\sqrt {5\left(5-2{\sqrt {5}}\right)}}{5}}\approx 1.2398695\approx 71.0392901^{\circ }$

### 頂點座標

若一大二重斜方截半二十面體的邊長為單位長，則這個大二重斜方截半二十面體的頂點座標為：

　
: $\left(\pm {\sqrt {\frac {{\sqrt {5}}-1-2{\sqrt {{\sqrt {5}}-2}}}{8}}},\,\pm {\sqrt {\frac {3-{\sqrt {5}}-{\sqrt {10{\sqrt {5}}-22}}}{8}}},\,\pm {\sqrt {\frac {2+{\sqrt {2{\sqrt {5}}-2}}}{8}}}\right),$

　
: $\left(0,\,\pm {\frac {\sqrt {3-{\sqrt {5}}}}{2}},\,\pm {\frac {\sqrt {{\sqrt {5}}-1}}{2}}\right),$

　
: $\left(\pm {\sqrt {\frac {3-{\sqrt {5}}+{\sqrt {10{\sqrt {5}}-22}}}{8}}},\,\pm {\sqrt {\frac {2-{\sqrt {2{\sqrt {5}}-2}}}{8}}},\,\pm {\sqrt {\frac {{\sqrt {5}}-1+2{\sqrt {{\sqrt {5}}-2}}}{8}}}\right).$

若大二重斜方截半二十面體的邊長為 2√2 單位長，則其頂點座標簡化為以下列數值的全排列來表示：

　
: $\left(0,\pm {\frac {2}{\tau }},\pm {\frac {2}{\sqrt {\tau }}}\right),$

　
: $\left(\pm \left(-1+{\frac {1}{\sqrt {\tau ^{3}}}}\right),\pm \left({\frac {1}{\tau ^{2}}}-{\frac {1}{\sqrt {\tau }}}\right),\pm \left({\frac {1}{\tau }}+{\sqrt {\tau }}\right)\right),$

　
: $\left(\pm \left({\frac {-1}{\tau }}+{\sqrt {\tau }}\right),\pm \left(-1-{\frac {1}{\sqrt {\tau ^{3}}}}\right),\pm \left({\frac {1}{\tau ^{2}}}+{\frac {1}{\sqrt {\tau }}}\right)\right),$

其中 τ = (1+√5)/2 是黃金比例。

## 使用

大二重斜方截半二十面體曾作為《數學期刊》（The Mathematica Journal）第 4 期第 3 卷的封面圖像。

## 參考文獻
大于

數學上，**不等**是表明兩個物件的大小或者順序的二元關係，與**相等**相對。不等關係主要有四種：

 * $a<b$ ，即 $a$ **小於** $b$
* $a>b$ ，即 $a$ **大於** $b$

上述兩個屬於**嚴格不等**。

 * $a\leq b$ ，即 $a$ **小於等於** $b$
* $a\geq b$ ，即 $a$ **大於等於** $b$
* $a\neq b$ ，即 $a$ **不等於** $b$

將兩個表達式用不等符號連起來，就構成了**不等式**。

若不等關係對變數的所有元素都成立，則稱其為「絕對的」或「無條件的」。若不等關係只對變數的部分取值成立，而對另一部分將改變方向或失效，則稱為條件不等。

不等式兩邊同時加或減相同的數，或者兩邊同時乘以或除以同一個正數，不等關係不變。不等式兩邊同時乘以或除以同一個負數，不等關係改變方向。

符號 $a\gg b$ 表示 $a$ 「遠大於」 $b$ 。其含義是不確定的，可以是 100 倍的差異，也可能是 10 個數量級的差異。和方程式相聯繫，它被用來給出一個非常大的值而使方程式的輸出滿足一個特定的結果。

## 性質

不等具有下列性質：

**三一律：**
: 對任意實數 $a$ 、 $b$ ，只有下列之一是真的：
 * $a<b$
* $a=b$
* $a>b$

**調換性質：**
: 對任意實數 $a$ 、 $b$ ：

 * $a<b$ 和 $b>a$ 是等價的。
* $a\leq b$ 和 $b\geq a$ 是等價的。

**遞移性：**
: 對任意實數 $a$ 、 $b$ 、 $c$ ：

* 如果 $a<b$ 且 $b<c$ ，則 $a<c$ 。
* 如果 $a\leq b$ 且 $b\leq c$ ，則 $a\leq c$ 。
* 如果 $a<b$ 且 $b\leq c$ ，則 $a<c$ 。
* 如果 $a\leq b$ 且 $b<c$ ，則 $a<c$ 。
* 如果 $a=b$ 且 $b=c$ ，則 $a=c$ 。

**加法性質：**
: 對任意實數 $a$ 、 $b$ 、 $c$ ：

* 若 $a>b$ ；則 $a+c>b+c$ 。
* 若 $a<b$ ；則 $a+c<b+c$ 。

**乘法性質：**
: 對任意實數 $a$ 、 $b$ 、 $c$ ，且有 $c\neq 0$ ：

* 若 $c$ 為 正數 且 $a>b$ ；則 $ac>bc$ 。
* 若 $c$ 為 正數 且 $a<b$ ；則 $ac<bc$ 。
* 若 $c$ 為 負數 且 $a>b$ ；則 $ac<bc$ 。
* 若 $c$ 為 負數 且 $a<b$ ；則 $ac>bc$ 。

注意：當遇上不等關係求解時，比如已知 $A>B$ ， $C>D$ ，不可以認為 $A-C>B-D$ ，但根據此描述可知 $A-D>B-C$ 是真的。

## 連鎖表示法

 * $a<b<c$ 代表「 $a<b$ 且 $b<c$ 」。
* $a\leq b\leq c$ 代表「 $a\leq b$ 且 $b\leq c$ 」。
* $a<b\leq c$ 代表「 $a<b$ 且 $b\leq c$ 」。
* $a\leq b<c$ 代表「 $a\leq b$ 且 $b<c$ 」。

## 舉例

* 若 $x>0$ ；則

　
: : $x^{x}\geq \left({\frac {1}{e}}\right)^{\frac {1}{e}},$

* 若 $x>0$ ；則

　
: : $x^{x^{x}}\geq x\,$

* 若 $x,y,z>0$ ；則

　
: : $(x+y)^{z}+(x+z)^{y}+(y+z)^{x}>2\,$

* 若 $x,y,z>0$ ；則

　
: : $x^{x}y^{y}z^{z}\geq (xyz)^{\frac {x+y+z}{3}},$

* 若 $a,b>0$ ；則

　
: : $a^{a}+b^{b}\geq a^{b}+b^{a}\,$

* 若 $a,b>0$ ；則

　
: : $a^{ea}+b^{eb}\geq a^{eb}+b^{ea}\,$

* 若 $a,b,c>0$ ；則

　
: : $a^{2a}+b^{2b}+c^{2c}\geq a^{2b}+b^{2c}+c^{2a}\,$

* 若 $a_{1},\ldots ,a_{n}>0$ ；則

　
: : $a_{1}^{a_{2}}+a_{2}^{a_{3}}+\cdots +a_{n}^{a_{1}}>1$

* 對於實數 $a$ 、 $b$ 、 $c$ 、 $d$ ，若 $a<b$ 且 $c<d$ ；則 

　
: $a+c<b+d$

  * 證明
  
  　
  :

## 參見

* 二元關係
* 偏序關係
* 不等號
* 不等式列表
大于格

**偉大的于格**（法語：Hugues le Grand；898 年 —956 年 6 月 16 日），也譯作**大于格**，是西法蘭克王國的貴族和權臣，任法蘭克公爵、巴黎伯爵，歷仕加洛林王朝三代國王，為卡佩王朝的建立奠定基礎。

## 生平

偉大的于格是西法蘭克國王羅貝爾一世之子，其母為韋爾芒杜瓦伯爵赫伯特一世的女兒貝亞特麗絲。他生於法蘭西島的巴黎。他的長子是後來成為法國卡佩王朝首位國王的于格・卡佩。 他的家族被稱為羅貝爾家族。

922 年西法蘭克的貴族們發動叛亂，趕走了加洛林王朝的查理三世，他們推舉于格的父親羅貝爾為王，是為羅貝爾一世。羅貝爾一世在 923 年的蘇瓦松戰役陣亡，貴族原本想推舉于格繼承王位，但于格拒絕了，王位轉到于格的姐夫拉烏爾一世手中。被廢黜的查理三世原本想尋求侄兒、韋爾芒杜瓦伯爵埃貝爾二世的幫助恢復王位，卻被埃貝爾二世囚禁。 埃貝爾二世想利用手上這顆砝碼（廢王查理）與西法蘭克貴族討價還價以實現自己的野心，他一直威脅要釋放查理直到查理於 929 年去世。於是埃貝爾二世與拉烏爾一世及偉大的于格交惡。最後拉烏爾一世與埃貝爾二世於 935 年和解。

到 936 年，拉烏爾一世駕崩時，偉大的于格已經占有塞納河到羅亞爾河之間幾乎所有地區，相當於古代的紐斯特里亞，只有安茹和 911 年割讓給諾曼人的地區除外。于格在 936 年力主把先王查理三世之子路易從英格蘭接回西法蘭克繼位，是為路易四世。937 年于格娶東法蘭克國王捕鳥者亨利之女薩克森的哈德維希，很快就與新王路易四世交惡了。

938 年，路易四世開始攻擊羅貝爾家族控制的要塞和領地、以及一些由韋爾芒杜瓦伯爵埃貝爾二世控制的領地。939 年，路易四世向偉大的于格和諾曼第公爵吉約姆一世進攻，之後雙方簽訂了持續到當年 6 月的休戰協定。同年于格與韋爾芒杜瓦伯爵埃貝爾二世、弗蘭德伯爵阿努爾夫一世及諾曼第公爵吉約姆一世一起拜見了神聖羅馬皇帝奧托大帝，支持奧托對抗路易四世。945 年，路易四世被諾曼人俘虜了，作為交換，他被交給于格，路易四世的軍隊則釋放了年輕的諾曼第公爵理查一世。946 年于格釋放了路易四世，條件是路易必須交出拉昂要塞。948 年，在萊茵河畔因格爾海姆召開了宗教會議，會上的兩位德國主教對偉大的于格處以絕罰，並恢復了蘭斯大主教阿塔爾德的職位。于格的回應是進攻蘇瓦松和蘭斯，不過在特里爾舉行的另一次宗教會議重申了對他的絕罰令。于格最終妥協，與路易四世、教會及姐夫奧托大帝講和。

路易四世駕崩後，在太后格波加得干預下，于格成為首批向新王洛泰爾宣誓效忠的臣子，並完成了新王的加冕。作為回報，新王承認于格對勃艮第和阿基坦的領有。同年（955 年），勃艮第公爵吉賽爾伯特自稱是于格的封臣，並把他的女兒嫁給于格的兒子奧托－亨利。956 年 6 月 16 日偉大的于格逝於杜爾當。

## 家庭

偉大的于格於 922 年第一次結婚，新娘是尤迪特 —— 曼恩伯爵羅格與夫人羅蒂爾德之女。尤迪特於 925 年逝世，未生育。

于格的第二任妻子是埃德希爾德，英格蘭國王長者愛德華之女，光榮者艾塞斯坦之妹。他們於 926 年結婚，而埃德希爾德於 938 年逝世，未生育。

于格的第三任妻子是薩克森的哈德維希，德意志國王捕鳥者亨利與王后瑪蒂爾達之女，他們有五個孩子：

* 長女貝亞特麗絲，嫁上洛林公爵腓特烈一世。
* 長子于格・卡佩，法國卡佩王朝開創者。
* 次女艾瑪（約 943 年－968 年以後）。
* 奧東，勃艮第公爵，生於 945 年。
* 奧托－亨利，勃艮第公爵。

## 注釋

## 參考資料

* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
大于格_(消歧义)

**大于格**可以指：

* 偉大的于格
* 于格・卡佩
* 于格二世 (法蘭西)
* 克呂尼的于格，基督教聖人。
* 于格一世 (韋爾芒杜瓦)，韋爾芒杜瓦伯爵。
大云寺

**大雲寺**可以指：

* 大雲寺 (渾源)：位於山西省大同市渾源縣，即荊莊大雲寺，大雄寶殿是全國重點文物保護單位。
* 大雲寺 (武鄉)：位於山西省長治市武鄉縣，大雄寶殿是全國重點文物保護單位。
* 鐵佛寺 (臨汾)，又名大雲寺，位於山西省臨汾市堯都區，全國重點文物保護單位。
* 大雲寺 (武威)：位於甘肅省武威市，是甘肅省文物保護單位。
* 大雲寺 (商洛)：位於陝西省商洛市，是陝西省文物保護單位。
* 大雲寺 (桶川市) - 位在埼玉縣桶川市的曹洞宗寺院。
* 大雲寺 (江戶川區) - 位在東京都江戶川區的淨土宗寺院。
* 大雲寺 (京都市) - 位在京都府京都市左京區的天台宗系單立寺院。
* 大雲寺 (岡山市) - 位在岡山縣岡山市的淨土宗寺院。

## 參見

* 大雲院
大云寺_(武乡)

**武鄉縣大雲寺**位於中國山西省長治市武鄉縣故城鎮內，2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。

大雲寺原為東漢涅氏縣治所，後為岩靜寺，北宋治平元年改稱大雲寺。寺院坐北朝南，占地 7900 平方米，現存建築有觀音殿、大雄寶殿及東西配殿，其中大雄寶殿為金代原構，余為明清所建。大雄寶殿面闊五間，進深三間，單檐懸山頂。

## 參考文獻
大云寺_(浑源)

**荊莊大雲寺大雄寶殿**，原名**大雲禪寺**，位於山西渾源縣東坊城鄉荊莊村，全國重點文物保護單位之一。

其原名為大雲禪寺，創建於北魏後期，原寺院規模較大，現僅存大雄寶殿三楹，為金代遺址。元、明、清三朝均有修葺。

## 參考
大云寺及唐钟

**大雲寺及唐鍾**，位於中國甘肅省武威市涼州區，為一個省級文物保護單位，類型為古建築。

大雲寺及唐鐘的歷史年代為清代。

## 參考文獻
大云山三战三捷摩崖石刻

**大雲山三戰三捷摩崖石刻**位於湖南省岳陽縣大雲山隆興宮西側的石崖上，是一處紀念抗日戰爭的摩崖石刻，為中國官兵抵禦外敵的歷史見證。

## 歷史

抗日戰爭進入戰略相持階段，第三次長沙會戰勝利之後，由第九戰區副司令官、國民革命軍第二十七集團軍司令楊森題字，40 多名石匠用時兩個多月，於 1942 年 12 月完成。

2002 年 5 月，列為湖南省級文物保護單位。2013 年 3 月公布為第七批全國重點文物保護單位。

## 組成

整個石刻分三部分，三戰三捷和註解碑文石刻在一整塊石壁上，寬 15.8 米，高 11.3 米。

### 三戰三捷

石壁東邊，從右至左橫排，鏤刻了「三戰三捷」4 個大字，每字高 2.15 米，寬 1.81 米。

### 註解碑文

石壁西邊，右至左豎寫橫排，正楷陰刻鏤刻了 65 個字：

### 三捷泉源

石壁東南方 1O 米處，從右至左，正楷陰刻「三捷泉源」4 字，由楊森部第二十軍第 133 師師長夏炯題。

## 參考來源
大云山汉墓群

**大雲山江都王陵**位於江蘇省盱眙縣馬壩鎮雲山村大雲山山頂，海拔高 73.6 米，西南與青敦山，小雲山漢代貴族墓地相鄰。是一處保存比較完整的西漢諸侯王陵園，一號墓墓主為西漢第一代江都王劉非。2009 年發生嚴重盜墓事件後，南京博物院在 2009 年 9 月至 2011 年 12 月期間進行了搶救性發掘，在陵園內發現主墓 3 座、陪葬墓 11 座、車馬陪葬坑 2 座、兵器陪葬坑 2 座及陵園建築設施等遺蹟，在陵園外發現陪葬墓 1 座和東司馬道，一、二號墓出土包括玉棺、金縷玉衣等在內的陶器、銅器、玉器、金銀器、漆器等各類文物一萬餘件（套），許多文物均為首次發現。學者認為，大雲山江都王陵的考古發現對西漢諸侯王陵制度的研究有重要價值，使考古界對西漢諸侯王陵的整體布局和結構首次有了清晰的認識，出土文物為漢代歷史和文化研究提供了非常珍貴的實物資料。大雲山江都王陵被評為 2011 年度全國十大考古新發現之一 ，2011 年列入江蘇省文物保護單位。

## 參考文獻
大云峰禅寺

**大雲峰禪寺**，位於北京市密雲縣溪翁莊鎮黑山寺村西、密雲水庫以西 3 公里，是一座漢傳佛教寺院。

## 歷史

大雲峰禪寺始建於唐朝。因山上荊條繁密，故得名「荊山禪寺」。宋朝重修復建，更名為「雲峰禪寺」。清朝乾隆年間被毀。2002 年，由華僑僧人釋夏荊率領佛門眾修共同發起修復重建，2003 年經政府批准復建。更名為 " 大雲峰禪寺」。

2009 年 9 月 28 日，大雲峰禪寺獲密雲縣民族事務委員會頒發宗教活動場所登記證（宗場證字（密）05 號）。2009 年 10 月 13 日舉行頒證儀式，正式恢復為宗教活動場所。

## 建築

截至 2014 年，該寺已興建的建築有：

* 山門
* 大雄寶殿
* 觀音殿
* 地藏殿
* 天王殿
* 五觀堂
* 法堂
* 祖師殿
* 伽藍殿
* 龍王宮
* 城隍廟
* 放生池
* 客堂
* 露天觀音甘露池

待建的建築有：

* 綜合樓
* 大僚房
* 往生堂
* 舍利塔
* 藏經樓
* 念佛堂
* 居士樓

## 歷任住持

* 釋覺緣（2009 年 -）

## 參考文獻

## 外部連結

* 北京大雲峰禪寺官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大雲峰禪寺的新浪博客 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大雲峰禪寺的新浪微博
大云锦杜鹃

**大雲錦杜鵑**（學名：_**Rhododendron faithiae**_）為杜鵑花科杜鵑屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
大云镇

**大雲鎮**是中國浙江省嘉善縣所轄的一個鎮，位於嘉善縣南部。

## 歷史

北宋乾德二年（964）因建造大雲寺而得名。民國 19 年（1930）屬第二區；民國 23 年（1934）撤區，直屬縣轄。1949 年 6 月建立大雲鄉人民政府，屬楓涇區。1950 年 5 月，分為大雲、高廟、雙溪 3 個鄉，屬魏塘區。1955 年 11 月撤區，大雲、高廟合併為大雲鄉。1958 年 10 月，大雲、大通、惠民 3 鄉合併成立惠民公社。1961 年 4 月，復分為 3 個公社。1983 年 10 月，大雲公社改為大雲鄉建制。1988 年 9 月，撤鄉建鎮。

## 行政區劃

大雲鎮轄 1 個社區居民委員會和 6 個村民委員會：

* 社區：大雲社區
* 村：曹家村、東雲村、洋橋村、江家村、繆家村、大雲村

## 經濟

## 教育

## 旅遊

## 交通

嘉善南站設置於境內。

## 參考資料
大云院

**大雲院**可以指：

* 大雲院 (平順)：位於山西省長治市平順縣，是全國重點文物保護單位。
* 大雲院 (沁縣)：位於山西省長治市沁縣，是全國重點文物保護單位。
* 大雲院 (御殿場市)：位在靜岡縣御殿場市的曹洞宗寺院。
* 大雲院 (京都市)：位在京都府京都市的淨土宗系單立寺院。通稱**銅閣寺**或**銅閣**。
* 大雲院 (鳥取市)：位在鳥取縣鳥取市的天台宗寺院。

## 參見

* 大雲寺
大云院_(平顺)

**大雲院**位於中國山西省長治市平順縣北耽車鄉石會村，毗鄰天台庵和潞城原起寺，1988 年被列為第三批全國重點文物保護單位。

大雲院始建於五代後晉天福三年，原稱仙岩院，又稱大雲寺，後周顯德元年（954 年）建塔，北宋太平興國八年（983 年）改稱大雲禪院。現存建築有山門（天王殿）、中殿（彌陀殿，又稱大佛殿）、後殿及兩廡，寺外有七寶塔，其中僅大佛殿和七寶塔為五代所建，余為清代建築。大佛殿面闊三間，進深六椽，單檐歇山頂，殿內有五代壁畫。

## 參考文獻
大云院_(沁县)

**大雲院**位於中國山西省長治市沁縣郭村鎮，2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。

大雲院始建年代不詳，現僅存清代山門和金代正殿。正殿面闊三間，進深六椽，單檐懸山頂。院內保存有金碑二通。

## 參考文獻
大五

**五大性格特質**（英語：Big Five personality traits），或稱**五大人格模型**或**人格五因素模型**（英語：The **F**ive **F**actor **M**odel，簡稱 **FFM**），是一種被提出的人格特質分類法或分組，從 1980 年代開始在心理特質理論中發展起來。當因素分析（一種統計技術）應用於性格測試數據時，它揭示了語義關聯：一些用於描述個性方面的詞通常適用於同一個人。例如，被描述為盡職盡責的人更有可能被描述為「隨時準備」而不是「凌亂」。這些關聯提出了常用語言中用來描述人類個性、氣質和心理的五個廣泛維度。

自 1990 年代起，該理論透過標籤為說英語的美國人確定了五個因素，研究認為所有人的人格特質都可以以這五個人格因素來描述，而這五個因素列舉如下：

* 經驗的開放性（創造性 / 好奇 或 一致 / 謹慎）
* 盡責性（高效 / 有組織 或 奢侈 / 粗心）
* 外向性（外向 / 精力充沛 或 孤獨 / 內向）
* 親和性（友好 / 富有同情心 或 批判 / 理性）
* 神經質（敏感 / 緊張 或 彈性 / 自信）

可以使用首字母縮略詞「OCEAN」或「CANOE」來記住這五個因素的標籤。在每個提議的全局因素之下，有許多相關且更具體的主要因素。例如，外向性通常與合群、自信、尋求刺激、溫暖、活躍和積極情緒等品質有關。這些特徵不是非黑即白，而是相連且漸變。

在 2010 年代，對人格的更細緻和全面的理解開始出現。這五個特徵的意義範圍太大，無法準確地簡化為單個標籤。此外，文化、語言和族群之間的因素結構不同，需要對每個這樣的人群進行全面的探索性因素分析。

針對雙胞胎的研究和其他研究表明，個體之間大約一半的變異來自基因遺傳，一半來自環境。研究表明，從中年到老年，責任心、外向性、對經驗的開放性和神經質相對穩定。

## 概述

在眾多的人格評量中，由於使用的因素分析方法不同等原因，不同研究者得到的人格特質數目不相同，但總體上可以分為五大性格特質，即：

* 「經驗開放性（Openness）」
* 「盡責性（Conscientiousness）」
* 「外向性（Extroversion）」
* 「親和性（Agreeableness）」
* 「神經質（Neuroticism）」

從個人性格發展角度上來說，「五大性格」在進入職場大約四年後趨於穩定。同時研究數據還發現，即使經歷重大人生事件，成人的性格特質也不會發生太大的變化。穩定性是特質的突出特點。相較於狀態（states）和情緒（moods），特質不隨環境變化而改變。

## 五大人格的詳細解釋

### 神經質

神經質反映個體情感調節過程，反映個體體驗消極情緒的傾向和情緒不穩定性。高神經質個體傾向於有心理壓力，不現實的想法、過多的要求和衝動，更容易體驗到諸如憤怒、焦慮、抑鬱等消極的情緒。他們對外界刺激反應比一般人強烈，對情緒的調節、應對能力比較差，經常處於一種不良的情緒狀態下。並且這些人思維、決策、以及有效應對外部壓力的能力比較差。相反，神經質維度得分低的人較少煩惱，較少情緒化，比較平靜。神經質有六個子維度：焦慮、憤怒敵意、抑鬱、自我意識、衝動性、脆弱性。

### 外向性

外向性來表示人際互動的數量和密度、對刺激的需要以及獲得愉悅的能力。這個維度將社會性的、主動的、個人定向的個體和沉默的、嚴肅的、靦腆的、安靜的人作對比。這個方面可由兩個品質加以衡量：人際的捲入水平和活力水平。前者評估個體喜歡他人陪伴的程度，而後者反映了個體個人的節奏和活力水平。

外向的人喜歡與人接觸，充滿活力，經常感受到積極的情緒。他們熱情，喜歡運動，喜歡刺激冒險。在一個群體當中，了他們非常健談，自信，喜歡引起別人的注意。

內向的人比較安靜，謹慎，不喜歡與外界過多接觸。他們不喜歡與人接觸不能被解釋為害羞或者抑鬱，這僅僅是因為比起外向的人，他們不需要那麼多的刺激，因此喜歡一個人獨處。內向人的這種特點有時會被人誤認為是傲慢或者不友好，其實一旦和他接觸你經常會發現他是一個非常和善的人。

### 開放性

開放性描述一個人的認知風格。對經驗的開放性被定義為：為了自身的緣故對經驗的前攝（proactive）尋求理解，以及對陌生情境的容忍和探索。這個維度將那些好奇的、新穎的、非傳統的以及有創造性的個體與那些傳統的、無藝術興趣的、無分析能力的個體做比較。開放性的人偏愛抽象思維，興趣廣泛。封閉性的人講求實際，偏愛常規，比較傳統和保守。開放性的人適合教授等職業，封閉性的人適合警察、銷售、服務性職業等。

### 親和性

友善性是評估個體喜歡與他人一同出現的程度，而親和性則考察個體對其他人所持的態度，這些態度一方面包括親近人的、有同情心的、信任他人的、寬大的、心軟的，另一方面包括敵對的、憤世嫉俗的、愛擺布人的、復仇心重的、無情的。這裡所說的廣義的人際定向範圍。親和性代表了「愛」，對合作和人際和諧是否看重。宜人性高的人是善解人意的、友好的、慷慨大方的、樂於助人的，願意為了別人放棄自己的利益。宜人性高的人對人性持樂觀的態度，相信人性本善。宜人性低的人則把自己的利益放在別人的利益之上。本質上，他們不關心別人的利益，因此也不樂意去幫助別人。有時候，他們對別人是非常多疑的，懷疑別人的動機。

對於某些職位來說，太高的宜人性是沒有必要的，尤其是需要強硬和客觀判斷的場合，例如科學家、評論家和士兵。

### 盡責性

盡責性指我們控制、管理和調節自身衝動的方式，評估個體在目標導向行為上的組織、堅持和動機。它把可信賴的、講究的個體和懶散的、馬虎的個體作比較。同時反映個體自我控制的程度以及推遲需求滿足的能力。衝動並不一定就是壞事，有時候環境要求我們能夠快速決策。衝動的個體常被認為是快樂的、有趣的、很好的玩伴。但是衝動的行為常常會給自己帶來麻煩，雖然會給個體帶來暫時的滿足，但卻容易產生長期的不良後果，比如攻擊他人，吸食毒品等等。衝動的個體一般不會獲得很大的成就。謹慎的人容易避免麻煩，能夠獲得更大的成功。人們一般認為謹慎的人更加聰明和可靠，但是謹慎的人可能是一個完美主義者或者是一個工作狂。極端謹慎的個體讓人覺得單調、乏味、缺少生氣。

## 五大性格特質與學業成就

性格在影響學術成就方面扮演重要的角色。308 名大學生完成了五大性格特質測評。調查顯示其中的兩個特徵，盡責性和親和性，與所有的學習風格（綜合分析、條理研究、注重事實和精細處理）有成正相關關係，而情緒不穩定性與所有的學習風格呈逆相關。此外，外向性和開放性與精細處理的學習風格成正比。五大性格特質可以共同解釋 GPA 的 14% 的方差，表明性格特質可以對學業成績作出巨大影響。此外，反思性學習風格（綜合分析和仔細的處理）能夠調整開放性和 GPA 之間的關係。這些結果表明，如果學生可以把學術興趣和對信息處理的深思熟慮相結合，對知識的渴望對學業成績具有顯著的增強作用。

## 參考資料

## 外部連結

* 五大人格因素特質論
大五女镇

**大五女鎮**，是中國河北省安國市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大五女鎮下轄以下地區：

大五女村、​東秋元村、​景中村、​西張莊村、​西吳莊村、​大李莊村、​東吳莊村、​袁李村、​楊莊村、​里河村、​鄭村、​南張村、​北張村、​西婁底村、​灘頭村、​北店村、​南店村、​張店村和西秋元村。

## 參考資料
大五家子镇

**大五家子鎮**，是中華人民共和國遼寧省阜新市阜新蒙古族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大五家子鎮下轄以下地區：

大五家子村、​大加生村、​皂力營子村、​新邱村、​古喇嘛營子村、​高束台村、​小五家子村、​張吉營子村、​哈爾套村和庫里土村。

## 參考資料
大五川站

**大五川站**（韓語：대오천역）是朝鮮民主主義人民共和國兩江道雲興郡大五是川勞動者區的一個鐵路車站，屬於白頭山青年線和五是川線。

## 歷史

* 1937 年 11 月 1 日：落成啟用。

## 鄰近車站

白頭山青年線

　
: 深浦里站 - **大五川站** - 劍山里站

五是川線

　
: **大五川站** - 五是川站

## 參考資料
大五義

**陷空島五鼠**、簡稱**五鼠**，又稱**五義**，是小說《三俠五義》和《包青天》裡的五位俠客的總稱。

## 簡介

五鼠依輩分排行分別是「鑽天鼠」盧方、「徹地鼠」韓彰、「穿山鼠」徐慶、「翻江鼠」蔣平以及「錦毛鼠」白玉堂。他們在中國一座名為陷空島的虛構島嶼上結義並定居。並由於傳統「貓抓老鼠」的觀念、不滿展昭的「御貓」稱號而與其敵對，後來五人與展昭一同為包拯效力。五鼠最初在明朝書籍《包公案・五鼠鬧東京》中是五隻鼠妖，在《三俠五義》則變成了人的稱號。 

## 鑽天鼠盧方

## 徹地鼠韓彰

## 穿山鼠徐慶

## 翻江鼠蔣平

## 錦毛鼠白玉堂

## 流行文化

臺灣於 1974 年播放的包青天電視劇，由蔣光超演唱的主題曲中有敘述五鼠特色的歌詞。該曲在 1993 年的包青天電視劇中，由胡瓜演唱。

## 參見

* 《七俠五義》
* 《小五義》

## 參考資料

## 外部連結

* 《「五鼠鬧東京」故事研究》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 《三俠五義》人物形象研究（繁體中文）