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大內義隆

**大內義隆** (1507 年 12 月 18 日 —1551 年 9 月 30 日)，日本戰國時期的大名。

大內義隆為大內義興的嫡長男；1522 年與 1524 年曾經隨父出陣；1525 年以後，原屬尼子氏的毛利元就依附於大內。1528 年父親死後，繼任大內家家督。

大內義隆就任之後，開始進攻北九州；與大友義鎮、少貳資元發生戰爭，支配松浦氏、滅亡少貳家，完成北九州沿岸的經略。

1536 年，大內義隆從朝廷得到大宰大貳的官位。1537 年，受將軍足利義晴邀請，嘗試進軍京都。惟行經尼子氏的領地時，連連失利。1540 年，尼子詮久入侵安藝 (吉田郡山城之戰)，義隆派兵反擊，完全平定安藝境內，並攻下出雲國白鹿城等城。1542 年，開始攻擊尼子氏主城－月山富田城，為尼子晴久所擊敗 (第一次月山富田城之戰)，當時大內義隆的養子大內晴持也戰死。

從此大內義隆停止擴張領地，重用以相良武任為首的文治派以經營領地，並且倡導特有的大內文化（包括天主教和眾道），可見大內義隆是一位注重文化與貿易的大名。本身也對和歌與連歌等京都文化事物表達很強的關心，並且與文化人有所來往。在獨占與明朝和朝鮮王朝的勘合貿易的同時，將朝鮮的大藏經於日本出版，同時允許基督教的沙勿略於山口傳教。但如此則與陶隆房、內藤興盛等希冀持續以武力擴張勢力的武斷派對立起來。

1551 年，屬下陶晴賢發動叛亂，大內義隆被迫於長門的大寧寺自殺 (大寧寺之變)，享年四十五歲；大內家由權臣陶晴賢從大友家接來做義隆養子的大友晴英（即大內義長）接任家督，日明勘合貿易斷絕。

## 家系

* 父：大內義興
* 母：內藤弘矩女
* 兄弟姊妹
  * 姊：土佐一條房家室
  * 姊：大友義鑑室
  * 姊：吉見正賴室
  * 義隆
  * 妹：細川持高室
  * 妹：足利義冬室
* 正室：萬里小路秀房之女萬里小路貞子
* 繼室：阿彩（官務家小槻氏女）
  * 大內義尊
* 側室：內藤興盛娘
  * 問田亀鶴丸（大內 義教）
* 養子
  * 大內晴持（父：一條房冬，母：大內義隆的姉，房冬的側室）
  * 大內義長（父：大友義鑑）
  * 尾崎局（父：內藤興盛）
大內輝弘

**大內輝弘**（1520 年－1569 年 12 月 3 日）是日本戰國時代武將。父親是大內高弘（大內氏第 14 代當主大內政弘的次男）。本名**隆弘**。別名是**太郎左衛門**。兒子有大內武弘。

## 生平

周防大內氏的一族，但是父親高弘謀反並逃到豐後大友氏之下，因此是在豐後國出生。雖然是大內氏第 18 代當主，但是以大內氏的身份並沒有實權。天文 23 年（1554 年）至永祿 8 年（1565 年）期間，受將軍足利義輝下賜偏諱而改名為**輝弘**（1554 年以前，義輝是以義藤為名，因此可以知道是在這年以後下賜，但是在 1554 年時，輝弘已經超過 30 歲並已經元服，下賜偏諱的原因以及最初的名字亦不明）。

永祿 11 年（1568 年），大友宗麟與毛利元就爭奪北九州地域的霸權之際，大友軍在毛利軍的攻勢下，一時間陷入覆滅的危機，因為宗麟的參謀吉岡長增的進言，在宗麟寄食的輝弘被授予兵士，在同年 8 月至 9 月率領若林鎮興等大友水軍秘密從海上前往周防國，此時率領的兵力相當少，不過在水上戰中把市川經好的軍士擊破。

身為大內氏的一族，在進入周防後，抵抗毛利氏支配的大內氏遺臣與之呼應，而因為周防國的毛利軍大半都投入到北九州的戰線，於是陷入苦戰，不過守備高嶺城的市川經好夫人指揮少數城兵進行徹底抗戰，於是沒能進入山口的大內氏別邸築山館，並不能完全佔領山口。

得知輝弘攻擊的元就隨即放棄攻略北九州，立即率領軍折返並與吉川元春和小早川隆景率領的精鋭前往周防，在收到這個情報後，放棄在山口抵抗並從海路尋找逃走路線，一直沿海逃走，最後因為遭到追擊而在富海（現今防府市）的茶臼山自殺（大內輝弘之亂）。

## 相關條目

* 大內氏
大內郡

**大內郡**（日語：大内郡〔大內郡〕／おおちぐん_Ōchi gun_ \*/?）為過去隸屬日本讚岐國的郡，廢藩置縣後屬香川縣，已於 1899 年與寒川郡合併為大川郡。

過去的轄區包括現在的東香川市大部分地區。

## 歷史

江戶時代屬於高松藩的領地。1871 年廢藩置縣後，最初屬高松縣，但不到一年內，被整併為香川縣所屬。1873 年後，陸續又被整併為名東縣、香川縣、愛媛縣，直到 1888 年才最終確定屬於再次恢復設置的香川縣。

根據《舊高舊領取調帳》中記載，明治初期轄有：馬筱村、小砂村、中山村、土居村、三殿村、町田村、松崎村、大谷村、落合村、西村、小磯村、橫內村、水主村、中筋村、川東村、三本松村、湊村、白鳥村、歸來村、松原村、伊座村、鹽屋村、吉田村、引田村、馬宿村、南野村、黑羽村、坂元村、川股村、小海村、東山村、西山村、與田山村、入野山村。（34 村）

### 年表

* 1878 年：調整行政區劃。（24 村）
  * 馬筱村、小砂村、中山村、土居村、三殿村、町田村、松崎村、大谷村、落合村、小磯村合併為丹生村。
  * 鹽屋村被併入引田村。
* 1890 年 2 月 15 日：實施町村制，**大內郡**下轄：相生村、小海村、引田村、松原村、福榮村、白鳥村、三本松村、譽水村、丹生村。（9 村）
  * **相生村** ← 坂元村、馬宿村、南野村、黑羽村、川股村、吉田村
  * **小海村**（單獨村制）
  * **引田村**（單獨村制）
  * **松原村** ← 松原村、歸來村、伊座村、湊村（一部）
  * **福榮村** ← 東山村、西山村、與田山村、入野山村
  * **白鳥村** ← 白鳥村、湊村（大部分）
  * **三本松村**（單獨村制）
  * **譽水村** ← 水主村、西村、橫內村、川東村、中筋村
  * **丹生村**（單獨村制）
* 1898 年 2 月 11 日：三本松村改制為三本松町。（1 町 8 村）
* 1899 年 4 月 1 日：與寒川郡合併為大川郡。
大內鄉

**大內區**（臺灣話：Tuā-lāi-khu，白話字：Tōa-lāi-khu）位於臺灣臺南市中央偏東，北臨官田區、六甲區，東鄰玉井區、楠西區，西鄰善化區，南接山上區，本區位於嘉南平原與山區的交界地帶，曾文溪自區內蜿蜒流過，70% 屬於低海拔山坡地，氣候屬於熱帶季風氣候。產業以農業為主。由於光害少，南瀛天文館即座落此區。

## 歷史

**大內區**原為原住民族大武壠族（Taivoan）的居住地，後為西拉雅族目加溜灣社的支社於大約 16 世紀中期沿曾文溪入侵此地，留下許多祭拜阿立祖的公廨，如頭社公廨、埤仔腳公廨。

清康熙年間，福建漳州楊氏兄弟進入開墾，因為此地位於山地內側，漢人多稱之為「內庄」（臺灣話：Lāi-chng），意為「裡面的村莊」。另有一說是楊氏兄弟的老大名為楊內，故稱其所居之村莊為「內庄」。

1920 年，日本在此設置「大內庄」，歸臺南州曾文郡管轄。戰後改設臺南縣大內鄉，2010 年 12 月 25 日因臺南市升格改稱大內區。

## 人口

根據臺南市新化戶政事務所統計，2022 年底大內區戶數約 3.7 千戶，人口約 8.8 千人，區內人口最多與最少的里分別是石城里與曲溪里，2022 年底兩里人口分別為 1,554 人與 586 人。

大內區人口多年持續減少，已於 2016 年 4 月跌破 1 萬人。

## 政治

### 歷任首長

### 區政組織

大內區公所是臺南市政府在大內區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長之下，設有 4 課 3 室等 7 個內部單位。

### 行政區劃

## 文化

* 頭社平埔族夜祭
* 歷史建築大內楊長利公厝

## 教育

### 國民中學

* 臺南市立大內國民中學

### 國民小學

* 臺南市大內區大內國民小學
  * 頭社分校
* 臺南市大內區二溪國民小學

## 交通

### 公路

* 北門玉井線
  * **32 頭社**
  * **35 二溪**
* 市道 178 號
* 南 181 線
* 南 182 線

### 客運

* 大台南公車

## 旅遊

* 頭社公廨（頭社平埔文化園區）：為西拉雅族公廨，以頭社平埔族夜祭聞名。
* 內庄朝天宮
* 大內月世界
* 西拉雅親子公園
* 南灣田農場
* 走馬瀨農場
* 南寶高爾夫俱樂部
* 南瀛天文教育園區
* 龍貓公車站

## 特產

* 文旦、芒果、洋香瓜、柳橙、荔枝、龍眼
* 木瓜、芭樂、棗椰、酪梨、鳳梨

## 地方小吃

* 大內豆菜麵
* 大內酪梨酥
* 大內胡麻油
* 阿江麵店
* 阿蘭蚵嗲
* 西拉雅土雞城

## 相關條目

* 大內庄
* 分類：大內人

## 注釋

## 參考資料

**引用來源**

**書籍**

## 外部連結

* 臺南市大內區公所（繁體中文）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 南瀛天文教育園區
大內高子

**大內隆雄**（1907 年 4 月 8 日 —1980 年 2 月 10 日）是日本的翻譯家、文學家。原名**山口慎一**，筆名**失間恆耀**、**徐晃陽**、**大內高子**等。

## 生平

1907 年 4 月 8 日生於日本福岡縣柳河（現柳川）。幼時來到中國東北長春。長春商業學校畢業後，考上東亞同文書院。那時，他和郁達夫、田漢認識。郁達夫〈公開狀答日本山口〉的山口就是大內隆雄。1929 年畢業，進滿鐵。同時，參加《滿洲評論》，翻譯左翼的政治經濟論文（朱其華的論文等等），曾任東北映畫部文藝課長。但因為左翼嫌疑逮捕，被解僱。然後，開始用大內隆雄名的文藝活動，翻譯東北文學的作品（古丁、爵青、小松、疑遲的等等）。他的著作《東北文學二十年》，部份由王文石譯為《東北文學 20 年》，1980 年 3 月刊於《東北現代文學史料》第一輯。

## 參考來源
大全叶山芹

**大全葉山芹**（學名：_Angelica maximowiczii_ var. _australe_）是繖形科當歸屬全葉山芹的變種。分布於俄羅斯、朝鮮、日本以及中國大陸的黑龍江、吉林等地，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
大全国联盟

**大全國聯盟**（Gran Alianza Nacional，縮寫為 GANA) ，瓜地馬拉右翼政黨。縮寫 "GANA" 也有「獲勝」的意思。

2003 年，大全國聯盟由變革運動（Movimiento Reformador）、全國團結黨（Partido Solidaridad Nacional）和 M-17 運動（Movimiento M-17）3 個中右小黨組成，並參加 2003 年 11 月 9 日舉行的大選，贏得了 24.3% 的選票和 158 個國會席位中的 47 席。聯盟的總統候選人奧斯卡・貝爾赫在同一天的總統選舉中贏得了 34.3% 的選票。在第二輪他贏得了 54.1% 選票，當選總統。

2004 年 1 月至 2008 年 1 月執政期間，各結盟黨先後脫離執政聯盟。2007 年大選中該聯盟失利。

* 愛國黨 (Partido Patriota)，貝爾赫執政後幾個月脫離聯盟 [1]
* 改革運動 (Movimiento Reformador) (MR)，2006 年 8 月，改革運動不再支持聯盟
* 全國團結黨 (Partido Solidaridad Nacional) (PSN)，2005 年 11 月退出聯盟 [2]

在 2007 年總統大選時，GANA 總統候選人亞歷杭德羅・賈馬太（Alejandro Giammattei）以 17% 的選票排名第三，國會席位獲得 37 席，成為國會第二大黨。

## 外部連結

* GANA 網站
大全新闻

**極限新聞**（英語：Newsmax，或譯**新聞極限**），美國保守派新聞媒體，1998 年由克里斯多福・魯迪創立。

## 影響

2020 年美國總統選舉期間，總統川普大力推崇極限新聞電視，認定其好過競爭對手福克斯新聞頻道。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （行動端）
大全牙蟲

**全牙蟲屬**（學名：_Omnidens_）是寒武紀期間的一屬大型動物，模式種是大全牙蟲（_Omnidens amplus_）。全牙蟲現已滅絕，人們只能通過在帽天山頁岩遺留下來的幾片口器化石推測其形態。人們曾誤認為其口器化石屬於放射齒目動物，首次發現時，科學家認為全牙蟲是一種鰓曳動物，但現在又劃成泛節肢動物。其口器很像長有鰓的厭惡蟲口器，意味著這兩種動物很可能是近親。據推測，全牙蟲體長可達 1.5 米，是目前已知最大的自由生活的寒武紀生物之一。

## 分布

全牙蟲是中國澄江動物群動物，生活在 5.2 億年前的寒武紀第三期。全牙蟲式口器也在年代稍晚的小石壩化石庫上出現。另一種動物 _Pambdelurion_ 的口器和全牙蟲的極為相似，其化石標本在格陵蘭西里斯帕斯特生物群化石庫出土。

## 發現史

1994 年，人們首次發現了全牙蟲的樣本，但當時人們將其劃入放射齒目，並以此作為放射齒目體長可達 2 米的證據。後來，這批化石又被歸入皮托蝦和似皮托蟲，最後在 2006 年被確認是一個新的屬，並將其模式種命名為大全牙蟲（_Omnidens amplus_）。目前，人們認為它是一種大型鰓曳動物，至少 1 米長，大小遠超過任何已知的鰓曳動物，是有鰓葉足動物厭惡蟲的近親。

## 參考資料
大全镇

**大全鎮**，是中華人民共和國四川省南充市西充縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 10 月，撤銷岱林鄉，將其所屬行政區域劃歸大全鎮管轄。

## 行政區劃

大全鎮下轄以下地區：

文化街社區、​玉山溝村、​福壽宮村、​黃家壩村、​龐家溝村、​公子埡村、​官爭溝村、​沙子嶺村、​何家堰村、​羅家壩村、​水旱壩村、​青槓嘴村和童家灣村，岱林村、​任家壩村、​天橋村、​石欄寺村、​龍泉寺村、​黃龍場村、​大壩進村、​燕子井村和李家溝村。

## 參考資料
大八州

**八島**可以指：

* 日本的稱呼之一：《古事記》裡將本州、九州、四國、淡路島、壹岐島、對馬島、隱岐群島、佐渡島等八個島嶼稱作**大八洲國**或**大八洲**。按日本神話中八為神聖數字，也可指稱「大、多」，故八島之本義為「由多個島嶼組成的國家」。
* 八島 (能)：能樂之一。
* 八島號戰艦：大日本帝國海軍的戰艦，富士級戰艦的二號軍艦。
* 八島 (大分縣)：屬大分縣佐伯市之島嶼。
* 八島 (山口縣)：屬山口縣熊毛郡之島嶼，防予諸島之一。
* 日本的姓氏之一：以清和源氏源滿政的美濃源氏為著名。
大八浪乡

**大八浪鄉**，是中華人民共和國黑龍江省佳木斯市樺南縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大八浪鄉下轄以下地區：

八浪村、​大鮮村、​寶山村、​鐵山村、​新富村、​檢草溝村、​九里六村、​達連泡村、​二道溝村、​德榮村、​西太平村、​振興村、​齊心村、​先鋒村、​七一村、​吉興村、​北太平村、​東安村和雙鴨子村。

## 參考資料
大八角

**大八角**（學名：_Illicium majus_）是八角茴香科八角屬的植物。分布於越南、緬甸以及中國大陸的廣東、貴州、廣西、湖南、雲南等地，生長於海拔 200 米至 2,300 米的地區，一般生於混交林、灌叢中、密林或有林的石坡溪流沿岸，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

神仙果

## 異名

* Illicium spathulatum Y. C. Wu

## 參考文獻
大八辻

**大柏樹**，是中國上海市虹口區東北部至楊浦區西北部的一個地名，一般指逸仙路、汶水東路、中山北一路、曲陽路、邯鄲路五路交匯處一帶。

大柏樹地區於雍正 2 年（1724 年）劃入寶山，直到 20 世紀初年，大柏樹一帶仍為農田。1928 年後，當地隨江灣鎮被劃入上海特別市，逐漸繁榮。1937 年抗戰爆發，該地成為上海城北軍事要地。淞滬戰役結束後，日軍在當地設立碉堡，並以 1932 年在江灣鎮陣亡的大日本帝國第 9 師團聯隊長林大八之名命名當地為**大八辻**（「大八道口」之意）。由於**辻**字是和製漢字，故當地中國居民諧音稱為**大八寺**或**大八字**。

抗戰勝利後，「大八寺」被認定為敵性地名，上海市政府曾下令改稱「逸仙路」，但未取得成功。1984 年，上海市政府將當地劃入虹口區和楊浦區，虹口區部分於次年組建大八寺街道辦事處。由於接到大量反映，稱大八寺為日本占領軍殘留地名，1988 年，大八寺街道改名為運光新村街道。1989 年 3 月 20 日，上海市人民政府發布通知（滬府辦［1989］45 號），將大八寺及所有相關地名、店名、站牌名全部按上海話諧音改為「大柏樹」。

1993 年，運光新村街道合併入曲陽路街道至今。

## 參考資料

* 上海市人民政府辦公廳關於本市第九批道路、居民地命名、更名問題的通知（摘編）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 虹口區志・曲陽路街道（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大八里坌

**大八里坌**，是台灣新北市八里區的一個地名，位於該區東部，範圍包括龍源里、米倉里、大崁里。

## 歷史

台灣清治末期至日治前期，大八里坌地區為一街庄，稱為「大八里坌庄」，隸屬於八里坌堡。該庄東北及與隔淡水河與油車口庄、滬尾街、竿蓁林庄、小八里坌庄（芝蘭三堡）、嘎嘮別庄為鄰，南邊為成仔藔庄、觀音坑庄，西邊及西北邊為小八里坌庄（八里坌堡）。

1920 年（日治大正九年），該庄改制並雅化為「大八里坌」大字，隸屬於臺北州新莊郡八里庄，大字下有「蜿子形」、「渡船頭」、「大崁腳」、「大堀湖」、「(王曷) 瑪蘭坑」小字名。戰後八里庄改制為八里鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。2010 年 12 月臺北縣改制為新北市，八里鄉改制為八里區，村改制為里。

## 交通

省道台 15 線（龍米路一至三段、中華路一段）是大八里坌地區的重要道路，往東可在關渡橋關渡端連接省道台 2 乙線，往西南可前往林口、及桃園市、新竹縣市的沿海地區。

縣道 103 號（龍米路一段）以本地區南部的關渡橋橋頭為起迄點，往南可前往五股、蘆洲、三重。縣道 105 號（中山路一至三段）以本地區北部的大崁腳為起迄點，往西南可前往林口、龜山。

## 學校

* 聖心女中
* 聖心國小
* 米倉國小
* 大崁國小

## 廟宇

* 八里開臺天后宮
* 西龍巖
* 八里大眾廟

## 參考文獻
大八里坌庄

**大八里坌**，是台灣新北市八里區的一個地名，位於該區東部，範圍包括龍源里、米倉里、大崁里。

## 歷史

台灣清治末期至日治前期，大八里坌地區為一街庄，稱為「大八里坌庄」，隸屬於八里坌堡。該庄東北及與隔淡水河與油車口庄、滬尾街、竿蓁林庄、小八里坌庄（芝蘭三堡）、嘎嘮別庄為鄰，南邊為成仔藔庄、觀音坑庄，西邊及西北邊為小八里坌庄（八里坌堡）。

1920 年（日治大正九年），該庄改制並雅化為「大八里坌」大字，隸屬於臺北州新莊郡八里庄，大字下有「蜿子形」、「渡船頭」、「大崁腳」、「大堀湖」、「(王曷) 瑪蘭坑」小字名。戰後八里庄改制為八里鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。2010 年 12 月臺北縣改制為新北市，八里鄉改制為八里區，村改制為里。

## 交通

省道台 15 線（龍米路一至三段、中華路一段）是大八里坌地區的重要道路，往東可在關渡橋關渡端連接省道台 2 乙線，往西南可前往林口、及桃園市、新竹縣市的沿海地區。

縣道 103 號（龍米路一段）以本地區南部的關渡橋橋頭為起迄點，往南可前往五股、蘆洲、三重。縣道 105 號（中山路一至三段）以本地區北部的大崁腳為起迄點，往西南可前往林口、龜山。

## 學校

* 聖心女中
* 聖心國小
* 米倉國小
* 大崁國小

## 廟宇

* 八里開臺天后宮
* 西龍巖
* 八里大眾廟

## 參考文獻
大八镇

**大八鎮**，是中華人民共和國廣東省陽江市陽東區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大八鎮下轄以下地區：

大八社區、​大八村、​吉水村、​古城村、​良愛村、​龍心村、​白蒙村、​牛嶺村、​新垌村、​大陂村、​河垌村、​茅塘村、​雷岡村、​大崗塘村、​周亨村、​井岡村、​沙朗村、​珠環村、​太洞村、​羅田村、​走馬坪村和長坪村。

## 參考資料
大公

**大公爵**是歐洲爵位的一種，來源可追溯至古羅馬時期，對為羅馬帝國效力，而非羅馬血統的外族如日耳曼族軍隊的首領的稱謂。在後來被引申為非王族血統，卻擁有實權，對王國舉足輕重的人。

「大公」頭銜主要在西歐特別是在日耳曼國家的省級主權領地使用，因在德意志統一前，這一地區並未有一個強勢的王室血統，各諸侯國王室在堅持自身的血統獨立的同時，同意組成聯盟，以選舉決定由誰主掌執政；該類各聯盟的領地通常被譯為「大公國」（英文：Grand duchy），各王室首領則被稱為選帝侯。

視其實力，地位與執政王室的輔助成員相比並不確定。首先大公向國王稱臣，必然低於國王（Kaiser,King 等）；有時高於有王室血統的王子或親王（Prince）；一般高於公爵（Herzog，Fürst 等）以下的所有爵位。

「大公爵」在漢語中經常省為「大公」，此譯法已約定成俗。產生了 Prince 一詞時而被譯作「大公」，時而被譯作「親王」、「王子」的現象。同時在法語區，Prince 又是領土主權等級最低的君主頭銜，其等級要遠遠低於大公，只基本相當於伯爵；同樣由於對 Prince 一詞的翻譯已經約定成俗，所以該類國家也往往同時被翻譯為「大公國」或「親王國」不等，見摩納哥和列支敦斯登。此類因英文轉譯而來的「大公」和正式的「大公」在層級上是完全不同的，需要根據其原文才能瞭解該詞的真正意義。

在不同歐洲語言中，「大公」這一單詞分別為：

* 拉丁語：Magnus Dux；
* 法語：Grand-duc；
* 西班牙語：Gran Duque；
* 義大利語：Gran Duca；
* 葡萄牙語：Grão-duque；
* 英語：Grand duke；
* 瑞典語：Storhertig；
* 德語：Großherzog；
* 丹麥語：Storhertug；
* 波蘭語：Wielki Książę；
* 立陶宛語：Didysis Kunigaikštis
* 俄語：Великий Князь；
* 芬蘭語：Suurherttua；
* 匈牙利語：nagyherceg；
* 愛沙尼亞語：Suurhertsog；

如獲封者是女性則稱為「女大公」（英語：Grand Duchess）。大公的領地被稱作大公國。

另外奧地利公國的君主從 14 世紀中後期開始自稱 Archduke（拉丁語：archidux），中文也稱為大公。該頭銜在 1453 年得到神聖羅馬帝國皇帝腓特烈三世的確認，並從此成為哈布斯堡皇室子弟的專有頭銜。而在實際上，由 Archduke 轉譯而來的「大公」，其貴族等級要高於由 Grand Duke 轉譯來的「大公」。

## 相關條目

* 大親王
* 公爵
* 大公國
大公_(哈布斯堡)

**奧地利大公**（德語：Erzherzog，英語：Archduke）是奧地利大公國哈布斯堡王朝統治者的世襲爵位。它源自神聖羅馬帝國，依照貴族等級，它在德意志國王之下，但是它在選帝侯及德意志王公之上。由奧地利大公或是女大公統治的領地稱為奧地利大公國，簡稱為大公國。代表奧地利大公的貴族象徵是奧地利大公皇冠，被保存在克洛斯特新堡修道院。

## 詞源

自 1530 年起才有英語字詞的相關記錄，源自以下語言：

* 中古法語，經由古法語，法語：archeduc
* 中世紀拉丁語，拉丁語：archidux
* 中古希臘語，古希臘語：ἀρχι-，拉丁語：arch(i)-，詳見維基詞典：arch-
* 拉丁語，拉丁語：dux，公爵

奧地利大公一詞指的是**公爵首領**，在漢語翻譯上已經約定俗成簡稱為大公，但它的貴族等級在大公爵之上，兩者不同；例如盧森堡大公的等級在奧地利大公之下。

## 虛構人物

* 星際大戰的吉諾西斯星大公帕格爾
* 夜行天使的塞巴西斯大公
* 飛出個未來的巧克力德古拉大公早餐麥片（巧克力德古拉伯爵的惡搞版本）
* 約翰・布臣，第一代特威茲穆爾男爵的小說《The House of the Four Winds》，伊弗隆尼亞的哈德良大公
* 弗蘭克・赫伯特的沙丘系列小說，阿曼德・伊卡茲大公
* 黛西・阿許弗的小說《The Young Visiters》，格林尼治女大公
* 丁丁歷險記，水牛城的揚・范・哈林大公
* 亞歷山卓公爵英式橄欖球俱樂部主席的頭銜是亞歷山卓大公

## 注釋

## 參考資料

## 相關條目

* 奧地利大公國
* 奧地利統治者列表
大公_(拜占庭)

**大都督**（希臘語：μέγας δούξ）是晚期拜占庭帝國最高等級的頭銜之一。在外文文獻中，有時也用該詞的半拉丁化寫法_**megaduke**_或者_**megadux**_。希臘詞希臘語：μέγας（拉丁化：mega）意為「大」，而「都督」（希臘語：δούξ）來自拉丁語「領導人」（dux），意味「領導人」或「將領」。後來「公爵」（希臘語：δούξ）這個詞演變成為特指貴族頭銜的「公爵」。

## 參考文獻

## 參見

* 等級制度
* 貴族等級
* 拜占庭政府機構和貴族等級

## 資源

* Angold, Michael (1997). The Byzantine Empire, 1025–1204. Longman. ISBN 0-582-29468-1.
* Bartusis, Mark C. The Late Byzantine Army: Arms and Society 1204-1453. University of Pennsylvania Press. 1997. ISBN 0812216202.
* Haldon, John F. Warfare, state and society in the Byzantine world, 565-1204. Routledge. 1999. ISBN 1857284941.
* Kazhdan, Alexander (編). Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press. 1991. ISBN 978-0-19-504652-6.
* Magdalino, Paul. The Empire of Manuel I Komnenos, 1143–1180. Cambridge University Press. 2002. ISBN 0-521-52653-1.
* _The Immortal Emperor_, by Donald Nicol.
* _The Fall of Constantinople 1453_, by Steven Runciman.
* _Byzantium: Decline and Fall_ & _A Short History of Byzantium_, by John Julius Norwich.
大公主島

**大公主島**是加拿大的島嶼，位於太平洋海域，由卑斯省負責管轄，長 83.2 公里，寬 45.1 公里，面積 2,251 平方公里，最高點海拔高度 1,601 米，島上無人居住。

## 外部連結

* Princess Royal Island on BritishColumbia.com
大公主義

《**大公主義**》（拉丁語：_Unitatis redintegratio_）法令為梵蒂岡第二屆大公會議所發布的文獻之一，其正式名稱依照聖座文件的命名慣例取用其拉丁原文的首二個單詞來為該文件命名為「Unitatis Redintegratio」，中文直譯為重新合一。該文件為梵蒂岡第二屆大公會議為了表示對於大公主義的立場與建議而發布，也以較為寬容與溫和的態度對基督新教與包含正教會在內的各個東方禮儀的教會伸出友誼之手。

該文件原為梵二第一期東方禮教會組提出的《東方禮教會合一》草案與神學組的《教會》草案中的大公主義一章，還有基督徒合一組的同一主題的草案再度協調組成的單單討論大公主義的文件。這份由基督徒合一組主筆的《大公主義》草案在第二期會議中被再度提出討論，最後在移走了討論猶太教與其他非基督信仰的第四章，以及討論宗教自由的第五章後，完成了前三章的逐項討論作業。最終在第三會期於 1964 年 11 月 20 日完成了表決程序，並於 11 月 21 日由教宗保祿六世公布。被移走的後兩章之後也於後來的會期中被提出討論，最後分別以《教會對非基督宗教態度》宣言，以及《信仰自由》宣言的稱呼發布。

## 簡介

該文件可分為開頭的緒言，以及中間三章，分別討論天主教對於大公主義的觀點，大公主義的實行方式，以及介紹東方禮教會和宗教改革後誕生的基督新教。最後再以呼籲天主教的成員們積極修復與這些分裂的基督信仰團體的關係作結。

緒言簡單的介紹了基督宗教分裂的現實，以及近代積極修復各個基督信仰團體間裂痕的大公主義活動，並且說明該文件的目的就是為了天主教的成員們提供一個關於大公主義的指引。

### 〈論大公主義的公教原則〉

該章的開頭首先從基督信仰的角度出發，說明了教會是如何在被給予成員互愛的責任下建立的。並且說明天主教所相信的的教宗制度對於教會合一的意義。

第一章序言後的第一節則討論天主教看待這些分離的各基督信仰團體，並下結論說天主教會應當以兄弟相待，並說明大公主義就是為了彌補這些分離團體中的對立與矛盾而誕生的。最後則再度強調天主教相信自身是真正由耶穌建立的教會的基本立場，表示天主教對於大公會議的參與的基礎。

第二節則是著重在介紹大公主義的性質，並鼓勵天主教的成員積極參與合一運動。

另外並承認天主教內有不少人的行為不符合教會的要求，並因此遭致其他基督信仰團體的批判。藉此反省之虞也鼓勵信徒們積極的改善自身的行為。另一方面則承認其他基督信仰團體亦有其優點，值得天主教徒們參考。該節最後又再度強調教會分裂的不良結果，並建議各地主教該積極參與大公運動。

### 〈論大公主義的實施〉

在介紹天主教立場出發的大公主義原則後，第二章則是開始討論大公主義的實行。

首先是教會的改革，改善天主教教會有所欠缺之處，同時也要從內心開始改變態度，並向分離的各教會團體為以前的行為表示歉意，以此彌補裂痕。此外也可以舉辦跨教會的祈禱活動，以及各教派間的研討會以相互認識，以合乎現實的方式認識其他團體，並以大公精神而非爭執為目的來研究神學，並且應該以明確的態度表示天主教的信仰，以減少誤會。

最後該章節建議可以與其他基督信仰團體在公益活動上的合作。

### 〈與羅馬宗座分離的教會及教會團體〉

本章節分別介紹兩次大分裂而離去的團體，東方禮儀各教會以及基督新教。並簡述在大公主義下與之互動的方針。

#### 東方教會

首先，該文獻以歷史現實介紹東方各教會在教會歷史上的特色與貢獻，比如由宗徒建立的宗主教管理的地方教會，或是許多天主教也遵奉的傳統都與東方教會息息相關的事實。並感嘆因為對於傳統的解度之差異，以及雙方缺乏互信與互愛而導致了分裂。

文獻同時也介紹東方教會的禮儀特色，並承認東方教會禮儀中一些聖事的有效性，而贊成在特定情況下共同舉行儀式的可行性。同時也以來自東方禮儀教會的隱修傳統為例，說明東方在靈修傳統上的傑出。為此表示對於保留東方教會傳統的重要性。此外，各東方教會因地制宜而保持的各種規範，也應當給予重視並視為整個教會的一部份保留下來。而在上述各個外顯的傳統之外，東方教會異於拉丁天主教的神學解讀，由於其根源也是聖經與東方教父甚至是宗徒們，因此不該視為與拉丁傳統衝突，而是相輔相成。文獻也提到了東儀天主教這一現實的例子證實東方教會在保留上述傳統下也能與整個天主教教會共融。

最後對於東方禮儀的教會，梵二大公會議呼籲鑒於東方教會在禮儀、靈修、規範和神學等傳統上既不與天主教衝突，那麼就不該為了雙方的交流增加更多的負擔，應該為了能拆除東西之間的牆而努力。

#### 西方的分離教會及教會團體

文獻簡單了介紹宗教改革時代的教會分裂情況，並且表示對於大公活動所能帶來的和好的期待。在此同時梵二會議也承認因種種原因導致的各教會間的分歧。對此梵二會議則列舉了幾樣雙方共同的基礎，如對耶穌的信仰，對聖經的尊崇。至於聖事方面則提及雙方都因為洗禮而重生，雖然其他聖事在天主教看來因為缺少接受聖秩聖事的神職人員而不完整，但是由於前述的共同點，因此對於這些的交談抱持樂觀態度。而對於各基督新教的信仰生活，雖然有部分與天主教的觀點不同，但是由於雙方都是遵守聖經的教誨，故也能從福音為相互交流的基礎。

### 〈結論〉

最後梵二會議提醒天主教的成員們對於合一不該躁進，而是在保持天主教的傳承下，穩定的達成這些合一。並表達了對此合一的開放與期盼。

## 背景

歷史上基督宗教歷經幾次大型的分裂，如 11 世紀時的東西教會大分裂，以及 16 世紀開始的宗教改革潮而導致的基督新教之叢立。對於各教派間的齟齬的擔憂，在 20 世紀初亦有基督宗教人士發起了普世合一運動，而天主教則將之稱為大公主義。

在歷史上天主教曾有兩次與包括東正教在內的各個東方教會和談的契機，分別是 1274 年的第二次里昂大公會議和 1431 年到 1445 年的佛羅倫斯大公會議也因此產生了東儀天主教此一保留各東方傳統的天主教團體。

而在梵蒂岡第二屆大公會議籌備過程中，教宗若望二十三世也成立了基督徒合一促進秘書處，由奧斯定・貝亞樞機擔任首任秘書長。此一小組除了擔任大會前的籌畫團隊中的重要成員外。在大公會議期間也擔任了以神學專家腳色提供草案的腳色。此外若望二十三世也邀請了東正教與基督新教團體擔任大公會議的觀察員。

## 影響

此一文件標誌著天主教對於合一運動的正式參與，在梵二結束後，基督徒合一促進秘書處於 1967 年發布了關於實行《大公主義》法令的指南。提出了關於各教區設立專為此項目的委員會，何種情況可承認非天主教基督徒所受的洗禮，舉辦合一活動的建言，並且分析東正教與新教的聖事的有效性。此後在 1970 年與 1993 年則又各有相關的指南發布。

1995 年教宗若望保祿二世亦發布了《願他們合而為一》通諭，為天主教在大公主義上的行事做出廣泛的說明與敘述，並分析了《大公主義》法令。

2014 年《大公主義》法令發布滿 50 年之際，基督徒合一促進秘書處舉辦了一系列的跨教派研討會作為對於此一文獻的紀念。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《大公主義 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》法令，由台灣主教團秘書處翻譯為中文

## 參見

* 大公教會、教會四特徵
* 梵蒂岡第二屆大公會議
大公主義法令

《**大公主義**》（拉丁語：_Unitatis redintegratio_）法令為梵蒂岡第二屆大公會議所發布的文獻之一，其正式名稱依照聖座文件的命名慣例取用其拉丁原文的首二個單詞來為該文件命名為「Unitatis Redintegratio」，中文直譯為重新合一。該文件為梵蒂岡第二屆大公會議為了表示對於大公主義的立場與建議而發布，也以較為寬容與溫和的態度對基督新教與包含正教會在內的各個東方禮儀的教會伸出友誼之手。

該文件原為梵二第一期東方禮教會組提出的《東方禮教會合一》草案與神學組的《教會》草案中的大公主義一章，還有基督徒合一組的同一主題的草案再度協調組成的單單討論大公主義的文件。這份由基督徒合一組主筆的《大公主義》草案在第二期會議中被再度提出討論，最後在移走了討論猶太教與其他非基督信仰的第四章，以及討論宗教自由的第五章後，完成了前三章的逐項討論作業。最終在第三會期於 1964 年 11 月 20 日完成了表決程序，並於 11 月 21 日由教宗保祿六世公布。被移走的後兩章之後也於後來的會期中被提出討論，最後分別以《教會對非基督宗教態度》宣言，以及《信仰自由》宣言的稱呼發布。

## 簡介

該文件可分為開頭的緒言，以及中間三章，分別討論天主教對於大公主義的觀點，大公主義的實行方式，以及介紹東方禮教會和宗教改革後誕生的基督新教。最後再以呼籲天主教的成員們積極修復與這些分裂的基督信仰團體的關係作結。

緒言簡單的介紹了基督宗教分裂的現實，以及近代積極修復各個基督信仰團體間裂痕的大公主義活動，並且說明該文件的目的就是為了天主教的成員們提供一個關於大公主義的指引。

### 〈論大公主義的公教原則〉

該章的開頭首先從基督信仰的角度出發，說明了教會是如何在被給予成員互愛的責任下建立的。並且說明天主教所相信的的教宗制度對於教會合一的意義。

第一章序言後的第一節則討論天主教看待這些分離的各基督信仰團體，並下結論說天主教會應當以兄弟相待，並說明大公主義就是為了彌補這些分離團體中的對立與矛盾而誕生的。最後則再度強調天主教相信自身是真正由耶穌建立的教會的基本立場，表示天主教對於大公會議的參與的基礎。

第二節則是著重在介紹大公主義的性質，並鼓勵天主教的成員積極參與合一運動。

另外並承認天主教內有不少人的行為不符合教會的要求，並因此遭致其他基督信仰團體的批判。藉此反省之虞也鼓勵信徒們積極的改善自身的行為。另一方面則承認其他基督信仰團體亦有其優點，值得天主教徒們參考。該節最後又再度強調教會分裂的不良結果，並建議各地主教該積極參與大公運動。

### 〈論大公主義的實施〉

在介紹天主教立場出發的大公主義原則後，第二章則是開始討論大公主義的實行。

首先是教會的改革，改善天主教教會有所欠缺之處，同時也要從內心開始改變態度，並向分離的各教會團體為以前的行為表示歉意，以此彌補裂痕。此外也可以舉辦跨教會的祈禱活動，以及各教派間的研討會以相互認識，以合乎現實的方式認識其他團體，並以大公精神而非爭執為目的來研究神學，並且應該以明確的態度表示天主教的信仰，以減少誤會。

最後該章節建議可以與其他基督信仰團體在公益活動上的合作。

### 〈與羅馬宗座分離的教會及教會團體〉

本章節分別介紹兩次大分裂而離去的團體，東方禮儀各教會以及基督新教。並簡述在大公主義下與之互動的方針。

#### 東方教會

首先，該文獻以歷史現實介紹東方各教會在教會歷史上的特色與貢獻，比如由宗徒建立的宗主教管理的地方教會，或是許多天主教也遵奉的傳統都與東方教會息息相關的事實。並感嘆因為對於傳統的解度之差異，以及雙方缺乏互信與互愛而導致了分裂。

文獻同時也介紹東方教會的禮儀特色，並承認東方教會禮儀中一些聖事的有效性，而贊成在特定情況下共同舉行儀式的可行性。同時也以來自東方禮儀教會的隱修傳統為例，說明東方在靈修傳統上的傑出。為此表示對於保留東方教會傳統的重要性。此外，各東方教會因地制宜而保持的各種規範，也應當給予重視並視為整個教會的一部份保留下來。而在上述各個外顯的傳統之外，東方教會異於拉丁天主教的神學解讀，由於其根源也是聖經與東方教父甚至是宗徒們，因此不該視為與拉丁傳統衝突，而是相輔相成。文獻也提到了東儀天主教這一現實的例子證實東方教會在保留上述傳統下也能與整個天主教教會共融。

最後對於東方禮儀的教會，梵二大公會議呼籲鑒於東方教會在禮儀、靈修、規範和神學等傳統上既不與天主教衝突，那麼就不該為了雙方的交流增加更多的負擔，應該為了能拆除東西之間的牆而努力。

#### 西方的分離教會及教會團體

文獻簡單了介紹宗教改革時代的教會分裂情況，並且表示對於大公活動所能帶來的和好的期待。在此同時梵二會議也承認因種種原因導致的各教會間的分歧。對此梵二會議則列舉了幾樣雙方共同的基礎，如對耶穌的信仰，對聖經的尊崇。至於聖事方面則提及雙方都因為洗禮而重生，雖然其他聖事在天主教看來因為缺少接受聖秩聖事的神職人員而不完整，但是由於前述的共同點，因此對於這些的交談抱持樂觀態度。而對於各基督新教的信仰生活，雖然有部分與天主教的觀點不同，但是由於雙方都是遵守聖經的教誨，故也能從福音為相互交流的基礎。

### 〈結論〉

最後梵二會議提醒天主教的成員們對於合一不該躁進，而是在保持天主教的傳承下，穩定的達成這些合一。並表達了對此合一的開放與期盼。

## 背景

歷史上基督宗教歷經幾次大型的分裂，如 11 世紀時的東西教會大分裂，以及 16 世紀開始的宗教改革潮而導致的基督新教之叢立。對於各教派間的齟齬的擔憂，在 20 世紀初亦有基督宗教人士發起了普世合一運動，而天主教則將之稱為大公主義。

在歷史上天主教曾有兩次與包括東正教在內的各個東方教會和談的契機，分別是 1274 年的第二次里昂大公會議和 1431 年到 1445 年的佛羅倫斯大公會議也因此產生了東儀天主教此一保留各東方傳統的天主教團體。

而在梵蒂岡第二屆大公會議籌備過程中，教宗若望二十三世也成立了基督徒合一促進秘書處，由奧斯定・貝亞樞機擔任首任秘書長。此一小組除了擔任大會前的籌畫團隊中的重要成員外。在大公會議期間也擔任了以神學專家腳色提供草案的腳色。此外若望二十三世也邀請了東正教與基督新教團體擔任大公會議的觀察員。

## 影響

此一文件標誌著天主教對於合一運動的正式參與，在梵二結束後，基督徒合一促進秘書處於 1967 年發布了關於實行《大公主義》法令的指南。提出了關於各教區設立專為此項目的委員會，何種情況可承認非天主教基督徒所受的洗禮，舉辦合一活動的建言，並且分析東正教與新教的聖事的有效性。此後在 1970 年與 1993 年則又各有相關的指南發布。

1995 年教宗若望保祿二世亦發布了《願他們合而為一》通諭，為天主教在大公主義上的行事做出廣泛的說明與敘述，並分析了《大公主義》法令。

2014 年《大公主義》法令發布滿 50 年之際，基督徒合一促進秘書處舉辦了一系列的跨教派研討會作為對於此一文獻的紀念。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《大公主義 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》法令，由台灣主教團秘書處翻譯為中文

## 參見

* 大公教會、教會四特徵
* 梵蒂岡第二屆大公會議
大公党

**大公黨**是中華民國的政黨，1912 年初由南京軍人組織成立。南京留守黃興被列為贊助人。1912 年 4 月 14 日，黃興下令查禁大公黨，大公黨隨之解散。

## 參考資料
大公园站_(京畿道)

**首爾大公園站**（韓語：대공원역／大公園驛 _Daegongwon yeok_ \*/?）是首都圈電鐵 4 號線沿線的一座地下車站，位於韓國京畿道果川市果川洞與莫溪洞的邊界，韓語副站名為「首爾樂園」（서울랜드）。

2006 年韓國鐵道公社曾指定本站為集團代表站的同時開設子公司。然而，為了業務的效率性、核心事業實行、現場中心的經營體系的確立，2009 年時隨著組織的改編，與地域本部一同降格為普通站，只餘下顧客支援室的韓國鐵道 100 周年紀念印章。

## 車站構造

站體為 2 面 2 線側式月台的地下車站，候車月台設有全高式月台門，並有 5 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 1994 年 4 月 1 日：果川線開通的同時開始營業。
* 2004 年 12 月 10 日：鐵道乘車券終端機拆去。
* 2006 年 7 月 1 日：獲韓國鐵道公社指定為集團代表站。
* 2009 年 9 月 1 日：地域本部減少的同時降格為普通站。

## 車站周邊

* 首爾大公園
  * 首爾樂園
* 國立現代美術館
* 國立果川科學館

## 圖片

* * * * * * * *

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: ●首都圈電鐵 4 號線

　
: 急行、緩行

　
: 賽馬公園（436）－**首爾大公園（437）** －果川（438）
大公园站_(大邱)

**大公園站**（韓語：대공원역／大公園驛 _Daegongwon yeok_ \*/?）是大邱地鐵 2 號線沿線的一座地下車站，位於韓國大邱廣域市壽城區蓮湖洞，韓語副站名為「三星獅棒球場」（삼성라이온즈파크）。

## 車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的地下車站，候車月台設有全高式月台門，並有 5 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 2005 年 10 月 18 日：開通使用。

## 車站周邊

* 大邱體育場
* 大邱三星獅棒球場
* 蓮湖池
* 大邱地鐵藝術中心
* 大邱美術館
* 中央高速公路壽城交流道

## 圖片

* * * * * *

## 相鄰車站

**大邱都市鐵道公社**
: ●大邱都市鐵道 2 號線

　
: 蓮湖（237）－**大公園（238）** －孤山（239）
大公国

**大公國**（拉丁語：**Magnus Dux**；德語：**Großherzogtum**；義大利語：**Gran Duca**；法語：**Grand-duché**；立陶宛語：**Didysis kunigaikštis**；波蘭語：**Wielkie księstwo**），是一種在帝制範圍之內保持自治的君主制主權公國；其元首的頭銜為大公或者是女大公，即 Dux，Duca，Duke 或 Duché，源自古羅馬對非羅馬血統，卻效力羅馬並發揮重要作用的將領尊稱；大公國在中世紀歐洲具有較高級別的主權。

在大公國等級之下的領土有**公國**（Dukedom）和**諸侯國**（Principality，意譯是「諸侯的封地」。Prince 本意指有王室血統的親王或王子，在法國與英國不同，因時有需表示對重要將領的重視，亦會將非王室血統重臣稱為 Prince，作法語時專指在王權之下「主權等級最低的君長」、多在後拿破崙時期的法國控制範圍內使用，因拿破崙曾賦予多位與其無血緣關係的將領為 Prince 即親王；在神聖羅馬帝國範圍內的德意志諸邦，也往往被稱為「Princes of the Holy Roman Empire」，意為神聖羅馬帝國的眾諸侯），有些被承認具有獨立的主權，有些則在其他王國或帝國保護之下享有一定主權。雖然此類國家元首的爵位頭銜的等級有別，但在當代國際體系中實際上都是平等論交的國家元首。

現今實際上仍然保留大公國國號的只剩下盧森堡大公國，但由於早期翻譯的不準確、以及由英文和法文中的 Prince 一詞帶來的混淆，基本上任何君主制的城邦或微型國家，在中文或日文都被稱為大公國或公國，其君主則大多翻譯為親王、大公、公爵、王子等等。當今國際上被中文翻譯作「公國」或「親王國」的國家尚有摩納哥、列支敦斯登、安道爾。此類國家的起源都是歷史上獨立的城邦領地，或是被大帝國冊封而來的君主制諸侯國、在其帝國消亡後仍然保持君主制和獨立地位，此類國家，不論其原本在歐洲封建體系內的等級，現今在國際上都被平等地當做主權獨立的國家對待。

## 起緣

這個起源是在古代封建制度成立時代，大的國家被定義為由很多較小的自治體（諸侯國）組成，其沒有完全的主權卻有服從其所屬的大君主的義務，諸侯國地位和作用又和「藩屬」有所重疊，但藩屬卻是真正國家，如即使是宗主的帝國也不能在裡頭行使政令，居民也常和宗主國有文化分別，卻在一種強制性的結盟狀態中（參見朝貢體系）。

因為這些小國的諸侯妨礙了社會發展，例如設置了關卡征稅和在領地內有連君主都沒有的某些實權。所以在領民抗議和君主壓制下，在近代諸侯小國都被併入了民族國家或更大的帝國中，而藩屬國多贏得了獨立的地位，更進一步是共和或君主立憲後，而諸侯國被注釋成為中等甚至大國家的割據勢力，甚至是帝國主義用來分化殖民地人民，而假意保留舊王室特權的產物（如印度的土邦），而不是真正的國家遭到廢止。

但反過來是因為客觀上仍然有和主要語言不通行的小民族存在，而且各較大的國家為了減少之間的衝突，而有條件地承認一些本來是諸侯國升格為主權國家的獨立地位，條件多是要永久中立之類。

當 1815 年荷蘭成為獨立王國，盧森堡成為大公國，亦荷蘭王國的一部分，荷蘭國王威廉一世兼任盧森堡大公。直到 1890 年，威廉三世駕崩後，並沒有留下男嗣，由於盧森堡採用薩利克繼承法，而荷蘭並沒有採用該法，因此荷蘭王位傳給威廉三世的獨生女，是為威廉明娜女王，而盧森堡大公的位子傳給遠房的表弟阿道夫，成為第四任的盧森堡大公。現今盧森堡的元首是亨利大公。

現今的芬蘭、立陶宛、以及荷蘭的林堡省在歷史上也曾經是大公國。

## 頭銜

大公這個頭銜在不同地方是不同的，雖然各地的地位都比國王低一等同樣都比公爵高，在大多數國家也比親王高（如德國和俄國）。大公所統治的領土稱大公國，可是盧森堡大公實際上是和國王甚至皇帝平等外交的。

其實起源就是本來諸侯的稱號，古代就有以「爵位＋國」組成的封邑名稱，如「公國」、「侯國」等。

## 例子

在拿破崙戰爭與第一次世界大戰期間，歐洲至少出現過 8 個大公國。大部分的大公國都是建立在拿破崙時代及其後的維也納會議，並是共組德意志邦聯的成員國：

* 奧地利大公國（1453 年─1918 年，神聖羅馬帝國最重要的邦國之一，1453 年被神聖羅馬帝國皇帝腓特烈三世正式承認為大公國，是哈布斯堡君主國的權力核心，奧地利帝國的前身。)
* 托斯卡納大公國（1569 年─1860 年，後來成為義大利的一部分）
* 伯格大公國（1806 年─1813 年，後來成為普魯士的一部分）
* 維爾茨堡大公國（1806 年─1814 年，後來成為巴伐利亞王國的一部分）
* 巴登大公國（1806 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 黑森 - 達姆施塔特大公國（1806 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 芬蘭大公國（1809 年─1917 年與俄羅斯帝國組共主邦聯，1917 年後成為共和國）
* 法蘭克福大公國（1810 年─1813 年，之後成為德國的一部分）
* 波茲那大公國（1815 年─1848 年，後來成為普魯士的一部分）
* 盧森堡大公國（1815 年迄今，與荷蘭組共主邦聯直到 1890 年）
* 梅克倫堡 - 什未林大公國（1815 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 梅克倫堡 - 斯特雷利茨大公國（1815 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 薩克森 - 魏瑪 - 艾森納赫大公國（1815 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 奧頓伯格大公國（1846 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 克拉科夫大公國（1846 年─1918 年與奧地利組共主邦聯，後來成為波蘭的一部分）

## 參考文獻

## 參見

* 大公爵
大公国王侯墓室

**大公國王侯墓室**（Fürstengruft）是薩克森 - 魏瑪 - 艾森納赫大公的殯葬教堂，位於德國魏瑪的歷史公墓內，後面是魏瑪東正教堂。歌德和席勒也安葬於內。它是魏瑪古典基金會的一部分，自 1998 年以來它和墓地成為古典魏瑪世界遺產的一部分。

## 參考

* Ducal Vault （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - official site
大公国际

**大公國際資信評估有限公司**是中華人民共和國的信用評級機構之一。大公國際目前是在中華人民共和國、香港和歐盟均擁有評級業務資質的評級機構。

## 歷史

1994 年，經中國人民銀行和國家經濟貿易委員會批准大公國際資信評估有限公司成立。

2007 年 12 月，大公國際和天津財經大學聯合創辦天津財經大學大公信用管理學院。

2009 年 5 月，大公國際與中國官方通訊社新華社簽署合作框架協議，宣布雙方將在「推動中國信用體系建設和發展方面展開合作」。

2010 年，美國證券交易委員會（SEC）以不能「跨境監管」為由，駁回了大公國際進入美國市場的申請。

2013 年 6 月，大公歐洲資信評估有限公司經歐洲證券及市場管理局批准在歐盟境內開展評級業務。

2014 年 7 月，大公國際資信評估（香港）有限公司獲香港證監會正式批准開展評級業務。

2018 年 8 月，中國銀行間市場交易商協會決定給予大公國際資信評估有限公司嚴重警告處分，責令其限期整改，並暫停債務融資工具市場相關業務一年。。同時，北京證監局聯合中國證券業協會擬責令大公國際限期整改，期限一年，整改期間不得承接新的證券評級業務，更換不符合條件的高級管理人員。

2019 年 4 月 18 日，中國國新收購大公國際 58% 的股份，成為其控股股東

## 長期信用評級

Dagong rates borrowers on a scale from AAA to C. Intermediate ratings are offered at each level between AA and CC (e.g., AA+, AA, and AA-).

* **AAA**: Highest credit rating
* **AA**: Very High credit rating
* **A**: High credit rating
* **BBB**: Medium credit rating
* **BB**: Low medium credit rating
* **B**: Relatively low credit rating
* **CCC**: Low credit rating
* **CC**: Very low credit rating.
* **C**: Lowest credit rating. Issuer is unable to meet financial obligations and possibly in the process of bankruptcy.

## 短期信用評級

Debt with maturity dates of 1 year or shorter are rated on a scale from A-1 to D. No intermediate ratings (e.g., B+ and B-) are used.  

* **A-1**: Highest credit rating
* **A-2**: Good credit rating
* **A-3**: Fair credit rating
* **B**: Significant speculative credit rating
* **C**: High default risk credit rating
* **D**: Default

## 部分爭議性事件

有媒體報導部分大公國際之評級結果與國際主要信用評級機構之評級結果有所不同，例如中、俄、印等國信用評級均超過美、英、德國。 但經證實大公給與中、俄、印等國信用評級均超過美、英、德國的說法該並非屬實，其中美國、英國、德國均高於印度，而英國、德國均高於俄羅斯。目前大公給與中國的主權評級為 AA+，俄羅斯為 A，印度為 BBB，德國為 AA+，英國為 A+，美國為 BBB+。

有媒體報導大公國際在一年之內給出了 156 個 AAA 最高評級，質疑為濫發評級。。然而，這種情況可能是由於中國不同的信用評級體系造成的，而非大公國際的獨有現象。 比如，中國國內評級公司對企業的主體評級主要集中在 AA 等級，除鵬元外的評級機構 AA 級企業占比達到所有受評企業的 40% 左右，鵬元則高達 67.67% 。與國際評級給予最高 AAA 等級的比例偏低不同的是，中國國內擁有 AAA 等級的企業較多，如中誠信 AAA 級企業占比達 25.53%。

大公國際在溫州 7.23 列車追撞事故後，給鐵道部評級 3A，高於中國國家信用評級。對此大公國際回應稱，「在大公信用評級標準體系中，國家信用評級和企業信用評級分屬兩個不同的主體排序範圍，因此，大公給予中國本幣 AA＋與鐵道部的 AAA 信用等級沒有必然聯繫，不具有可比性」。國家信用評級屬於國際刻度評級序列，而中國國內的企業信用評級，則屬於國內評級刻度序列。 經查證，比如，大公給與首鋼集團的國內刻度評級為 AAA，但給與其國際刻度評級為 A ，遠低於其國內刻度評級。 這一處理方式是和「三大」評級機構類似，如穆迪同樣針對特定國家的國內排序發布國內刻度評級，而標準普爾同樣如此。

2017 年 11 月 - 2018 年 3 月，大公國際資信評估有限公司在為相關發行人提供信用評級服務的同時，直接向受評企業提供諮詢服務，收取高額費用。同時，在中國銀行間市場交易商協會業務調查和自律調查工作開展過程中，大公國際資信評估有限公司向協會提供的相關材料存在虛假表述和不實信息。 北京證監局現場檢查發現大公國際資信評估有限公司如下問題：一是大公國際與關聯公司公章混用，內部控制機制運行不良，內部管理混亂；二是在為多家發行人開展評級服務的同時為發行人提供諮詢服務，收取高額費用，有違獨立原則；三是部分高管人員及評審委員會委員資質不符合要求；四是個別評級項目底稿資料缺失，模型計算存在數據遺漏等。 大公表示對發展過程中出現風險管理問題，向各界人士表達深深歉意，將在監管部門的指導幫助下，按要求逐項對照、徹底整改，並認真研究解決行業面臨的新情況、新問題，確保各項業務和工作完全合規合法、穩步有序推進。將繼續堅持走民族品牌國際化發展道路，堅持客觀、公正、獨立的評級原則，堅持適應國家發展需求推進評級模式創新，堅持積極推動國際評級體系改革。 

大公國際於 2018 年被交易商協會調查之際，疑似向中國人民銀行行長易綱發信指稱，「大公資信的不當處罰，將毀掉一個在國際舞台上維護國家利益的民族品牌」

大股東關建中被指責讓公司變成一言堂。大公內部的《大公集團運營管理手冊》表示，「必須堅持以關建中思想為指導方針 "

有媒體指控大公的操作試圖誤導市場參與者產生一個錯覺大公帶有著國營的成分的錯覺。查詢工商資料顯示，大公國際是一個私人企業。大公國際資信評估公司為大公國際集團，北京化行宏良投資管理諮詢有限公司分別出資 60%，40% 成立。大公國際集團的持股關係則更為複雜 —— 其藉助北京德明弘鑫投資有限公司、北京明德華安投資管理諮詢有限公司，大公國際控股等法人實體，以及實際控制法人主體背後的自然人關鍵中、武燕、周文生、黃晉西四個股東「交叉持股」，實現對大公國際資信評估公司的控股。 然而，經查證，大公國際並未聲稱其有國營成分。相反，在其媒體發布中，多次提到大公是私營企業。

## 參考文獻

## 外部連結

* 大公國際 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大公資信 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大公香港
* 大公歐洲
* 大公信用管理學院

## 參見

大公歐洲資信評估
大公國

**大公國**（拉丁語：**Magnus Dux**；德語：**Großherzogtum**；義大利語：**Gran Duca**；法語：**Grand-duché**；立陶宛語：**Didysis kunigaikštis**；波蘭語：**Wielkie księstwo**），是一種在帝制範圍之內保持自治的君主制主權公國；其元首的頭銜為大公或者是女大公，即 Dux，Duca，Duke 或 Duché，源自古羅馬對非羅馬血統，卻效力羅馬並發揮重要作用的將領尊稱；大公國在中世紀歐洲具有較高級別的主權。

在大公國等級之下的領土有**公國**（Dukedom）和**諸侯國**（Principality，意譯是「諸侯的封地」。Prince 本意指有王室血統的親王或王子，在法國與英國不同，因時有需表示對重要將領的重視，亦會將非王室血統重臣稱為 Prince，作法語時專指在王權之下「主權等級最低的君長」、多在後拿破崙時期的法國控制範圍內使用，因拿破崙曾賦予多位與其無血緣關係的將領為 Prince 即親王；在神聖羅馬帝國範圍內的德意志諸邦，也往往被稱為「Princes of the Holy Roman Empire」，意為神聖羅馬帝國的眾諸侯），有些被承認具有獨立的主權，有些則在其他王國或帝國保護之下享有一定主權。雖然此類國家元首的爵位頭銜的等級有別，但在當代國際體系中實際上都是平等論交的國家元首。

現今實際上仍然保留大公國國號的只剩下盧森堡大公國，但由於早期翻譯的不準確、以及由英文和法文中的 Prince 一詞帶來的混淆，基本上任何君主制的城邦或微型國家，在中文或日文都被稱為大公國或公國，其君主則大多翻譯為親王、大公、公爵、王子等等。當今國際上被中文翻譯作「公國」或「親王國」的國家尚有摩納哥、列支敦斯登、安道爾。此類國家的起源都是歷史上獨立的城邦領地，或是被大帝國冊封而來的君主制諸侯國、在其帝國消亡後仍然保持君主制和獨立地位，此類國家，不論其原本在歐洲封建體系內的等級，現今在國際上都被平等地當做主權獨立的國家對待。

## 起緣

這個起源是在古代封建制度成立時代，大的國家被定義為由很多較小的自治體（諸侯國）組成，其沒有完全的主權卻有服從其所屬的大君主的義務，諸侯國地位和作用又和「藩屬」有所重疊，但藩屬卻是真正國家，如即使是宗主的帝國也不能在裡頭行使政令，居民也常和宗主國有文化分別，卻在一種強制性的結盟狀態中（參見朝貢體系）。

因為這些小國的諸侯妨礙了社會發展，例如設置了關卡征稅和在領地內有連君主都沒有的某些實權。所以在領民抗議和君主壓制下，在近代諸侯小國都被併入了民族國家或更大的帝國中，而藩屬國多贏得了獨立的地位，更進一步是共和或君主立憲後，而諸侯國被注釋成為中等甚至大國家的割據勢力，甚至是帝國主義用來分化殖民地人民，而假意保留舊王室特權的產物（如印度的土邦），而不是真正的國家遭到廢止。

但反過來是因為客觀上仍然有和主要語言不通行的小民族存在，而且各較大的國家為了減少之間的衝突，而有條件地承認一些本來是諸侯國升格為主權國家的獨立地位，條件多是要永久中立之類。

當 1815 年荷蘭成為獨立王國，盧森堡成為大公國，亦荷蘭王國的一部分，荷蘭國王威廉一世兼任盧森堡大公。直到 1890 年，威廉三世駕崩後，並沒有留下男嗣，由於盧森堡採用薩利克繼承法，而荷蘭並沒有採用該法，因此荷蘭王位傳給威廉三世的獨生女，是為威廉明娜女王，而盧森堡大公的位子傳給遠房的表弟阿道夫，成為第四任的盧森堡大公。現今盧森堡的元首是亨利大公。

現今的芬蘭、立陶宛、以及荷蘭的林堡省在歷史上也曾經是大公國。

## 頭銜

大公這個頭銜在不同地方是不同的，雖然各地的地位都比國王低一等同樣都比公爵高，在大多數國家也比親王高（如德國和俄國）。大公所統治的領土稱大公國，可是盧森堡大公實際上是和國王甚至皇帝平等外交的。

其實起源就是本來諸侯的稱號，古代就有以「爵位＋國」組成的封邑名稱，如「公國」、「侯國」等。

## 例子

在拿破崙戰爭與第一次世界大戰期間，歐洲至少出現過 8 個大公國。大部分的大公國都是建立在拿破崙時代及其後的維也納會議，並是共組德意志邦聯的成員國：

* 奧地利大公國（1453 年─1918 年，神聖羅馬帝國最重要的邦國之一，1453 年被神聖羅馬帝國皇帝腓特烈三世正式承認為大公國，是哈布斯堡君主國的權力核心，奧地利帝國的前身。)
* 托斯卡納大公國（1569 年─1860 年，後來成為義大利的一部分）
* 伯格大公國（1806 年─1813 年，後來成為普魯士的一部分）
* 維爾茨堡大公國（1806 年─1814 年，後來成為巴伐利亞王國的一部分）
* 巴登大公國（1806 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 黑森 - 達姆施塔特大公國（1806 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 芬蘭大公國（1809 年─1917 年與俄羅斯帝國組共主邦聯，1917 年後成為共和國）
* 法蘭克福大公國（1810 年─1813 年，之後成為德國的一部分）
* 波茲那大公國（1815 年─1848 年，後來成為普魯士的一部分）
* 盧森堡大公國（1815 年迄今，與荷蘭組共主邦聯直到 1890 年）
* 梅克倫堡 - 什未林大公國（1815 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 梅克倫堡 - 斯特雷利茨大公國（1815 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 薩克森 - 魏瑪 - 艾森納赫大公國（1815 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 奧頓伯格大公國（1846 年─1918 年，自從 1871 年成為德國的一部分）
* 克拉科夫大公國（1846 年─1918 年與奧地利組共主邦聯，後來成為波蘭的一部分）

## 參考文獻

## 參見

* 大公爵
大公園站

**大公園站**可以指下列車站：

* 大公園站 (大邱)，位於韓國大邱廣域市壽城區，屬於大邱地鐵 2 號線的車站。
* 首爾大公園站，位於韓國京畿道果川市，屬於首都圈電鐵 4 號線的車站。
* 兒童大公園站，位於韓國首爾特別市廣津區，屬於首爾地鐵 7 號線的車站。
* 仁川大公園站，位於韓國仁川廣域市南洞區，屬於仁川地鐵 2 號線的車站。
大公報報社

**大公報報社**位於重慶市渝中區李子壩正街 102 號，文物遺址年代為民國，2009 年 12 月 15 日列為第二批重慶市文物保護單位。

## 註釋
大公報涉嫌製造假新聞及違法跟蹤事件

**大公報涉製造假新聞及違法跟蹤事件**，是指香港媒體《大公報》於 2019 年 1 月涉嫌製造假新聞和違法跟蹤監視的事件。2019 年 1 月 16 日，《大公報》以頭版全版報導港獨組織「學生動源」三名成員在台灣的活動，報導稱數人在台灣與中華民國總統蔡英文「密使」會面，是「台獨」與「港獨」勾通。隨後台灣媒體《自由時報》於翌日指出，《大公報》指稱的「密使」其實是《自由時報》資深黨政記者蘇永耀，而雙方會面的原因是為了進行訪談。針對事件，中華民國總統府發言人批評，《大公報》報道中的相關情節全為不實報導。中華民國國家安全局則表示報導純屬不實訊息，且案中涉及不法跟蹤監視及人身安全與權利可能受到危害，已統合國安單位深入查處。亦有台灣媒體引述官員稱會禁止《大公報》及同樣受香港中聯辦控制的《文匯報》兩報記者在未來三年入台採訪，而《大公報》則指台灣當局「作賊心虛」、「恐嚇」和「打壓新聞自由」。經中華民國國安局事後調查，發現另有三人經常出現在學生動源成員出現的各個場合，跟蹤學生動源成員，最後查出三名跟蹤者是已退休的香港「情治警務人員」。

## 事件經過

2019 年 1 月 16 日，香港中聯辦轄下媒體《大公報》以「蔡密使見『學動』授『獨』計」為標題，以頭版全版報道香港獨立支持組織「學生動源」中三名成員在台灣的活動。報導稱三人在中華民國總統府旁的國史館會見一名「神秘男」，又指三名人對該「神秘男」表現恭敬，有如老師訓導學生，會面結束後，「神秘男」到總統府停車場駕車離開，《大公報》在報導中引述「熟悉台灣政治的當地記者」，稱其駕駛的車輛根據車牌資料「很可能是官員公務車」，報導又指「在台灣政府的組織架構，『國史館』與 『中央研究院』直屬『總統府』」，以及「任職人員全是蔡英文的幕僚」 ，宣稱雙方會見是「台獨」與「港獨」勾通。

1 月 17 日，台灣媒體《自由時報》發表「總統密使晤港獨？假的！大公報搞烏龍 偷拍本報記者」為題的報導，指《大公報》偷拍的照片所指的「密使」其實是《自由時報》政治中心副主任、資深黨政記者蘇永耀。蘇永耀得知大公報的有關報道後表示覺得「荒誕不經」，他表示，香港親共媒體《大公報》和《文匯報》在 1 月 14 日以頭版刊登「學生動源」召集人鍾翰林赴台與「反共政論家」林保華和楊月清夫婦，以及「支持台獨」的當地無黨籍人士王奕凱見面。蘇永耀看到相關新聞報導後，便於 1 月 15 日透過林保華夫婦的介紹，在國史館跟鐘翰林等人會面，以當面採訪了解原因，但被親共媒體誣指為向港獨組織「授獨計」的「蔡英文密使」。

## 事件回應

### 台灣方面回應

中華民國總統府發言人於 1 月 17 日指《大公報》的有關報道是「假新聞」，會讓國安局等相關單位進行調查。國安局其後則表示《大公報》製作不實訊息意圖誤導輿論，又表示因事件涉及不法跟監及人身安全與權利可能受到危害，故局方已統合國安單位深入查處以及加強安全管理工作，以確保國人及來台旅客人身安全與權益。同月 18 日，法務部調查局國家安全維護處副處長游澄鏵表示，認為學生動源人士沒有被跟監，但呼籲社會大眾對境外敵對勢力人士在台從事活動、尤其是可疑或不法活動作出舉報。

親民主進步黨的三立新聞網引述不點名的官員稱，赴台參加中央研究院活動的佔中運動發起人之一戴耀廷也曾被涉事的《大公報》和《文匯報》以相類手法抹黑，因此決定在查清事件前，兩家媒體在未來三年內都不允許入台採訪。

台灣大陸委員會發言人邱垂正表示，《大公報》的不實報導「嚴重違反新聞專業及倫理」，大陸委員會對此作出強烈譴責。邱垂正又指出，有 4 間香港及澳門媒體共 18 個記者依據「港澳媒體新聞記者申請駐台要點」申請並獲准在台灣設有駐點，但《大公報》和《文匯報》並非在列中，他指出，已知涉案《大公報》其中一人疑似透過自由行名義入境，又表示總統府已作出指示，讓相關單位調查涉案記者是否違法採訪、跟蹤偷拍，並對任何不法行為作出嚴懲。

### 涉事媒體回應

《大公報》其後刊登文章反駁，文中堅稱「揭穿了學生動源赴台勾結台獨分子」，稱蘇永耀為「所謂自由時報記者蘇永耀」，又指雙方會面是「蔡英文特使密會」，以及台灣方面出動國安局查辦是「恫嚇」。文章又表示：「過去常把捍衛言論自由掛在嘴邊的民進黨，如今公然打壓新聞自由，可謂赤膊上陣了。」又引述未具名的專家稱，民進黨打壓大公報和文滙報是因為「台獨勾連港獨的真相」被揭穿而氣急敗壞，又指蔡英文在政治內外交困下「以所謂假新聞為藉口，為自己開脫」。

## 香港退休警員涉及事件

經台灣國安局全面調查下，發現共有 6 名記者聘請 5 名私家偵探監視及偷拍赴台學生動源成員和《自由時報》記者行蹤，且另有 3 人經常出現在學生動源成員出現的各個場合，最後查出對方是香港已退休的「情治警務人員」。涉事記者及「情治警務人員」已離境。另外，有一名留學台灣的中國內地大學生在事件期間亦經常與 3 名退休香港警員聯絡，台方懷疑是居中協助和支援，已交由調查局作出監控。

## 參考來源
大公宮

**大公宮**（盧森堡語：Groussherzogleche Palais，法語：Palais grand-ducal，德語：Großherzogliches Palais）是位於盧森堡南部盧森堡市的一座宮殿，也是盧森堡大公的官邸及主要辦公場所。在 1572 年至 1795 年期間，大公宮曾是盧森堡市的市政廳。1890 年後，這裡成為盧森堡大公的宮殿。二戰期間這裡被納粹德國佔領。在二戰之後再次成為大公宮殿並得到修復。

## 參考資料

## 外部連結

* Le Palais Grand Ducal
大公岛灯塔

**大公島燈塔**位於中國山東省青島市嶗山區黃海海域的大公島上，最初為建於德租時期的信號燈柱。

## 位置

大公島位於黃海海域，距陸地 14.8 公里，面積僅為 0.1555 平方公里，行政上屬嶗山區中韓街道辦事處管轄。

## 歷史

1908 年，為了為自青島前往煙臺、大連等港口的船隻提供導航，總督府港務局在大公島頂部設立了一座可見距離為 4 海里的紅色信號燈柱。1914 年青島戰役期間曾被毀。1915 年 7 月由日本當局復建。1931 年青島市政府在東側的小公島上設立了一座無人值守的電石氣燈燈塔，可見距離為 11 海里。抗戰期間燈塔再次被破壞，1946 年修復。1988 年 9 月，燈塔再次重建，改為高 10.4 米的白色玻璃鋼質燈塔。1996 年 7 月重建時遷移位置。

## 參考資料

### 文章

* 王棟，照亮航向的怒海孤灯 ———— 德租时期青岛主要导航灯塔一览，青島畫報，2015-05

### 書籍

* 《山東省志・海事志（1861-2005）》，《山東省志》編纂委員會編，山東人民出版社，2006 年
大公所耶穌聖心堂

**大公所耶穌聖心堂**是上海市崇明區的一座天主教教堂，在港沿鎮駿馬村 280 號。

該堂創建於 1677 年。1843 年重建。現在的大公所耶穌聖心堂，建於 1916 年，為中式建築，可容納 1000 人。自 1920 年為崇明總鐸區總鐸座堂，管轄崇明一萬教徒。1926 年，該堂劃歸屬新成立的天主教海門教區，中國神父開始擔任總鐸。1958 年，崇明縣劃歸上海市，該堂也隨之歸屬天主教上海教區。

文化大革命時，大公所耶穌聖心堂關閉，改為公社禮堂。1981 年，該堂進行修復，重建鐘樓，1983 年復堂。2003 年 4 月 18 日，大公所公布為崇明區登記不可移動文物。

## 參考
大公扈从

**德魯日納**（俄語及烏克蘭語：дружи́на，捷克語：družina，波蘭語：drużyna）也譯**德魯任納**，有時也譯成「**親兵**」、「**衛隊**」、「**侍衛**」等，是中世紀斯拉夫人國家，如基輔羅斯、波蘭等地王公的軍事扈從。在基輔羅斯，他們協助王侯治理公國，並組成地方武裝部隊，他們兼有親兵或扈從和家臣的雙重角色。在蒙古征服基輔羅斯後的時期（1240 以後），這一詞在基輔羅斯停止使用。

## 詞源

**德魯日納**（дружина/družina/drużyna）一詞來自表示「朋友、夥伴」一詞的друг/druhý/drugi（原始斯拉夫語 \*drugъ）。

## 其它用途

德魯任納這個名字後來也被用於一些其它場合，如一戰期間的捷克斯洛伐克軍團亦被稱作德魯日納（Družina）或捷克德魯日納（Česká družina）。在蘇聯時期設立的人民志願糾察隊（Добровольная Народная Дружина）中的「糾察隊」即「德魯日納」（Дружина）。另外蘇聯少先隊在每個學校的支隊都被稱為дружина或школа-дружина，有時譯成「兒童團」。一些志願團體也會被冠以「Дружина」之名。

## 參考資料
大公报_(北京)

《**大公報**》是中華人民共和國早期的一份全國性財經類報紙，1953 年由滬版《大公報》與天津《進步日報》合併而成，1956 年遷往北京，1966 年短暫更名為《前進報》後停刊。

## 歷史

中華人民共和國成立之前，《大公報》在大中華地區共有四家分館（滬、津、渝、港），其中津版於 1949 年 1 月 15 日改組為《進步日報》；渝版 1952 年 8 月 4 日終刊，後由中共重慶市委在其基礎上創立《重慶日報》；港版存續至今。由於當時中國大陸民眾對民營報紙普遍不信任，原為《大公報》天津版的《進步日報》廣告收入下降，出現經營困難，上海《大公報》亦是如此。為此當時《大公報》的負責人王芸生上書毛澤東請求幫助。不久後毛澤東接見王芸生，並決定上海《大公報》北上與《進步日報》合併，成立新的《大公報》，面向全國發行（此前兩報均為地方報紙）。1953 年 1 月 4 日，新《大公報》正式創刊，內容以國際時事和財經類消息為主。

1956 年，位於現今北京市西城區永安路 18 號的大公報社新館落成，《大公報》遷至北京出版，並轉型為財經類報紙，歸時任國務院副總理李先念及其負責的國務院財貿辦公室領導，成為財經系統的黨報，但亦兼顧國際時事。王芸生雖仍繼續擔任社長，卻已不再過問編務。《大公報》在中央各財貿部門及各省、自治區、直轄市及各省會城市或中心城市的財貿部門均安排有駐點記者，由此可將各地的財貿新聞及時傳回報社。

1966 年，文化大革命爆發，《大公報》因民國時被指對國民政府「小罵幫大忙」遭到衝擊，被迫於當年 9 月 14 日更名為《前進報》，但最終還是於 12 月 29 日停刊。

1978 年，由原《大公報》部分人馬籌辦的報紙《財貿戰線》出版，1980 年改名為《中國財貿報》，1983 年 1 月 3 日又易名為《經濟日報》並沿用至今。目前的《經濟日報》期數是從《財貿戰線》創刊時算起，這表明《經濟日報》已與《大公報》無關。

## 評價

1957 年 4 月 24 日，毛澤東在當天的《大公報》上留下批語：「《大公報》《中國青年報》的理論水平高於《人民日報》及其他京、津、滬各報紙，值得深省改進。人民日報社論不涉及理論（辯證法、唯物論），足見頭腦里沒有理論的影子，所以該報只能算是第二流報紙。」

## 參考資料
大公文匯傳媒集團

**香港大公文匯傳媒集團**（英語：Hong Kong Ta Kung Wen Wei Media Group , HKTKWW），是由香港《大公報》、《文匯報》於 2016 年 2 月 1 日整合組建而成的傳媒集團，總部位於香港香港仔田灣海旁道 7 號興偉中心 2-4 樓，在北京、上海、廣州、深圳、鄭州、哈爾濱、西安、昆明設有新聞中心，在美國、英國、加拿大、法國、俄羅斯、南非、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、韓國、澳大利亞等地設有記者站。

## 旗下傳媒

* 《大公報》
* 《文匯報》
* 《香港仔》
* 大公網
* 香港文匯網
* 大公文匯新聞網
* 點新聞

## 相關連結

* 香港大公文匯傳媒集團官方網站（大公文匯新聞網） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
大公書信

**致大公教會書信**（英語：Catholic Epistles），又名**公函**、**普通書信**、**一般書信**或**其他書信**（**General Epistles**），指的是新約書信中的八卷作者非保羅的書信。相對於 13 卷保羅書信之有特殊收信對象（或為教會或為個人），這些書信並沒有指名特定對象，乃是給所有普通基督徒所看。

這八卷書信依基督教傳統排序為：

* 作者不明
  * 希伯來書
* 保羅之外的其他使徒所寫的：
  * 雅各書
  * 彼得前書
  * 彼得後書
  * 約翰一書
  * 約翰二書
  * 約翰三書
  * 猶大書

## 參考文獻

## 外部連結

* 思高聖經學會藏書 (The Studium Biblicum OFM Collections) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻保存計劃

## 參見

* 大公教會
* 新約書信
* 保羅書信
大公會議

**大公會議**（英語：**Ecumenical Synods**，或稱**公會議**、**普世公會議**、**普教會議**）是傳統基督教中有普遍代表意義的世界性主教會議，咨審表決重要教務和教理爭端。大公會議的英文「Ecumenical Councils」 源自希臘文「Οικουμένη」，意為「普世性的」。對基督教教義有深遠影響的基督教早期會議是第一次尼西亞公會議、第一次君士坦丁堡公會議和以弗所公會議。1054 年，東西教會大分裂。自此之後，東正教（希臘正教）只信守首七次大公會議所確立之大公會議信條。雖然第四次君士坦丁堡會議是在教會大分裂之前舉行，卻不獲東正教承認。故此，今日的東正教只承認七次大公會議，而羅馬天主教則認為是八次。在新教宗教改革運動之後，聖公會承認前七次大公會議；而加爾文宗，路德宗則只承認前四次大公會議。鑑於在第四次大公會議迦克墩會議中，譴責了一位論的教會（而後形成東方正統教會），故，東方正統教會，只承認前三次大公會議。而教會大分裂之後的大公會議由羅馬天主教單方面舉行，所以內容不為東正教所承認。

儘管如此，部分東正教徒認為第四次君士坦丁堡大公會議（879 年－880 年）、第五次君士坦丁堡大公會議（1341－1351 年）和耶路撒冷會議（1672 年）是大公會議。

天主教，東正教，聖公會，路德宗，歸正宗等歷史教會公認的會議如下：

* 第一次：第一次尼西亞公會議（325 年，分裂出異端亞流派）
* 第二次：第一次君士坦丁堡公會議（381 年）
* 第三次：以弗所公會議（431 年，分裂出東方亞述教會，故東方亞述教會只承認前兩次大公會議。）
* 第四次：迦克墩公會議（或稱卡爾西頓會議；451 年，分裂出東方正統教會，故，東方正統教會只承認前三次大公會議。）

天主教和東正教公認的會議如下：

* 第五次：第二次君士坦丁堡公會議（553 年）
* 第六次：第三次君士坦丁堡公會議 （680 年－681 年）
* 第七次：第二次尼西亞公會議（787 年）

天主教和東正教一同舉行，但東西教會大分裂後東正教拒絕承認的會議：

* 第八次：第四次君士坦丁堡大公會議（869 年－870 年）

天主教和東正教一同舉行，但東西教會大分裂後天主教拒絕承認的會議：

* 特魯蘭（昆尼色克特）公會議 (692 年)
* 第八次：第四次君士坦丁堡大公會議（879 年 - 880 年）

其後只由天主教舉行會議如下：

* 第九次：第一次拉特朗大公會議（1123 年）
* 第十次：第二次拉特朗大公會議（1139 年）
* 第十一次：第三次拉特朗公會議（1179 年）
* 第十二次：第四次拉特朗大公會議（1215 年）
* 第十三次：第一次里昂大公會議（1245 年）
* 第十四次：第二次里昂大公會議（1274 年）
* 第十五次：維埃納大公會議（1311 年－1312 年）
* 第十六次：康士坦斯大公會議（1414 年－1418 年）
* 第十七次：佛羅倫斯大公會議（1438 年－1445 年）
* 第十八次：第五次拉特朗大公會議（1512 年－1517 年）
* 第十九次：特倫多大公會議（1545 年－1563 年）
* 第二十次：第一次梵蒂岡大公會議（1869 年－1870 年，分裂出舊天主教會）
* 第二十一次：第二次梵蒂岡大公會議（1962 年－1965 年，分裂出聖庇護十世司鐸兄弟會）

其後只由東正教舉行的會議如下:

* 第九次：第五次君士坦丁堡公會議 （1341 年 - 1351 年）
* 第十次：雅西公會議（1642 年）
* 第十一次：莫斯科公會議（1666 年，分裂出舊禮儀派，1970 年代由莫斯科牧首區會議取消對其的詛咒，現今一些使用舊禮儀與俄羅斯正教會共融的教會出現）
* 第十二次：耶路撒冷公會議（1672 年）
* 第十三次：君士坦丁堡公會議（1872 年）
* 第十四次：克里特公會議（2016 年，被稱為：泛東正教會議，非所有東正教會參加。）

 

一些東正教會認為的具有普世性的公會議

東正教要理問答教導有七個大公會議，並且有七個大公會議的節日。 
儘管如此，一些東正教徒認為 879-880 年君士坦丁堡會議、1341-1351 年君士坦丁堡會議和 1672 年耶路撒冷會議等事件是合一的：

* 特魯蘭會議 (692) 就基督教會不同部分的儀式遵守和文書紀律進行辯論。（被天主教徒拒絕，並被其視為君士坦丁堡第三屆大公會議的延續。）
* 君士坦丁堡第四次公會議（東正教會召開） （879 年 - 880 年）將弗提烏恢復為君士坦丁堡大牧首。 這發生在伊格內修斯死後，並得到了教皇的批准。
* 君士坦丁堡第五次公會議 （1341-1351） （Gregory Palamas）肯定了靜觀神學 根據 格雷戈里・帕拉馬斯 ，並譴責 了塞米納拉的巴拉姆 。
* 雅西會議 （1642 年）審查並修訂了 彼得・莫吉拉 (Peter Mogila) 的 Expositio fidei （ 信仰聲明 ，也稱為 東正教信條 ）。
* 莫斯科會議（1666 年）是泛東正教召集的會議，由俄羅斯沙皇亞歷克西斯在莫斯科於當年 4 月組織召開。
* 耶路撒冷會議（1672 年） 定義了相對於天主教和新教的東正教，定義了 正統的聖經正典 。
* 君士坦丁堡公會議（1872 年）

儘管這些委員會的決定被認為是正統的，但它們不太可能獲得正式的普世承認，因此東正教中有七個被普遍認為是普世的。

在就東正教面臨的幾個問題進行辯論之後，2016 年泛東正教委員會 有時被稱為潛在的「第八屆大公會議」，但並非所有自治教會都有代表。

## 基督教其他重要會議

* 耶路撒冷會議：於 48 年或 49 年召開，決定了外邦人加入教會要遵守的條件。
* 希波公議會：於 398 年召開，決定了哪些作品及文獻能收錄於新約之中。

## 參考文獻
大公朱氏宗祠

**大公朱氏宗祠**，位於中華人民共和國浙江省衢州市龍游縣社陽鄉，是浙江省省級文物保護單位之一。

2017 年 1 月 19 日，大公朱氏宗祠被列入第七批浙江省文物保護單位，該文物保護單位是一座古建築。

## 參考
大公桥

**大公橋**，是位於中華人民共和國江蘇省無錫市梁溪區的一座大橋，跨京杭大運河支流古運河。

## 特點

民國時期，古運河南門有很多製絲廠，在永泰絲廠對面的熙朝鼎甲坊（下牌樓）的南碼頭設擺渡，用渡船接送振藝絲廠的女工。1929 年，無錫雨季運河水勢強，有一名振藝絲廠孕婦女工在乘渡船時溺水身亡。此事引發無錫繅絲業公會的重視，提出棄渡造橋。振藝絲廠廠主許稻蓀為息事寧人，決定造橋。但由於資金實力匱乏，建橋費用無法付諸實施。此時榮德生啟動「千橋會」資金全力贊助，大橋在 1930 年 4 月竣工。當時，無錫榮氏有大公圖書館，因此將此橋命名為**大公橋**。此橋也是千橋會出面捐贈的第一座橋。橋長 34.6 米，寬 5.6 米，附近另有小公橋。

## 參考
大公桥街道

**大公橋街道**，是中華人民共和國湖北省宜昌市伍家崗區下轄的一個鄉級行政單位，東起勝利一路，西到一馬路，南瀕長江，北靠鐵路，上與西陵區雲集街道相鄰，下與伍家崗區萬壽橋街道相接，面積 2.5 平方公里，人口 42420 人。街道辦事處駐勝利一路 1 號。

大公橋地處宜昌市城區中心地帶，歷史悠久，所轄「九碼頭」一帶自 1876 年開埠以來，一直是宜昌的門戶、水陸客運中心和重要的人流集散地，商業繁榮，在宜昌市民心中有極高的知名度。轄區有國際大酒店、濱江國際等大型高檔星級酒店及休閒購物場所，更有夷陵長江大橋、世界和平公園等城市景觀。

## 行政區劃

大公橋街道轄以下地區：

力行街社區、​隆康路社區、​勝利四路社區、​大公橋社區、​八寶塔社區、​北山坡社區、​金家台社區和勝利二路社區。

## 參考文獻
大公欧洲资信评估

**大公歐洲資信評估有限公司** (大公歐洲，Dagong Europe Credit Rating) 是第一個擁有中國股東，經歐洲証券及市場管理局批准於 2013 年 6 月成立的歐盟信用評級機構，於 2012 年 3 月在義大利米蘭成立總部 。大公歐洲致力於提供金融市場獨立、客觀、公正、透明、及時以及前瞻的信用分析意見。

大公歐洲為金融機構 (包括保險公司) 以及工商企業提供信用分析意見，於 2013 年 12 月份發表首份機構評級報告 。

 

## 信用評級

大公歐洲採取兩套信用評級量表:

* **長期信用評級量表**: 付款期限超過 12 個月的發行人（債券）；
* **短期信用評級量表**: 付款期限不足 12 個月的發行人（債券）。在某些情況下，由於債券的特點或者對其造成影響的監管或國家因素，這個期限可以延長。

## 長期信用評級

大公歐洲長期信用評級共包含十個級別，自 『AAA』級 – 代表最高的信用程度，到 『D』級 – 債務違約。依據對發行人償付其債務能力的評估，亦即違約風險的高低依序決定級別。
各個級別 (除了 『AAA』 級和 『CCC』 級以下的級別之外) 之下可再細分三個子級別，更精確地指出發行人 (或其債務) 的信用風險。子等級則用 (+) 和 (-) 兩個符號來表示 – (+) 號代表該主要信用評級級別內的最高位置，(-) 號表示該主要信用評級級別內的最低位置；若沒有任何 +/- 號則表示該信用評級處在主要信用評級級別內的中央位置，介於最佳 (+) 與最差 (-) 之間。

* **AAA** : 信用程度最高
* **AA** : 信用程度極高
* **A** : 信用程度高
* **BBB** : 信用程度中等
* **BB** : 投機信用程度
* **B** : 高度投機信用程度
* **CCC** : 信用風險高
* **CC** : 信用風險極高
* **C** : 信用風險最高
* **D** : 違約

## 短期信用評級

大公歐洲的短期信用評級包括六個級別，從『A-1』級（表示償還短期債務的最高財務能力）到『D』級（反映實際存在違約情況）。每個評級級別都包括對實體償債能力的不同期望值，並考慮某些微觀經濟條件。

* **A-1** : 發行人擁有優秀的短期財務實力
* **A-2** : 發行人有很強的短期財務能力
* **A-3** : 發行人有足夠能力支付其短期債務
* **B** : 發行人償還短期債務的能力尚可接受
* **C** : 支付短期債務的能力受到質疑，可能出現違約
* **D** : 違約

## 參考資料

## 參見

* 債券
* 信用評級
* 各國信用評級列表
* 大公國際

## 外部連結

* （英文） 大公歐洲官方網站
大公滑稽剧团

**上海獨腳戲藝術傳承中心**，又稱**上海市人民滑稽劇團**，是隸屬於上海市黃浦區文化旅遊局的滑稽劇演出團體，現任主任（團長）為王汝剛。

## 歷史

### 合作滑稽劇團

合作滑稽劇團建立於 1950 年，在張樵儂、俞祥明的牽線下，由程笑飛、小劉春山、俞祥明、楊華生、張樵儂、笑嘻嘻、沈一樂等七名滑稽戲演員合作成立。彼時，程笑飛、小劉春山、俞祥明在廣播電台擁有大量聽眾，他們以三人姓氏諧音自稱為「陣頭雨」，而楊華生、張樵儂、笑嘻嘻、沈一樂四人則被人稱作「四大天王」，在廣播聽眾中也有頗多擁躉。劇團成立後，邀請了王霞雲、綠楊、嫩娘等旦角和歌星。該團不設團長，由張一亭出任「演出人」，成為該團事實上的經紀人。該團首演劇目《活菩薩》，之後又演出了以上海戰役前與國民黨當局作鬥爭的護廠者為題材的《歡天喜地》。1951 年，該團參與拍攝了黑白電影《七十二家房客》。1952 年，該團解散，人員大多進入大公滑稽劇團。

### 大公滑稽劇團

大公滑稽劇團建立於 1952 年，首任團長楊華生，1958 年後由笑嘻嘻擔任團長。初為民間集體所有制劇團，後轉為原南市區管轄的劇團，所有制不變。該劇團的代表作有《歡天喜地》、《活捉》、《王老闆》、《一貫害人道》、《阿 Q 正傳》、《蘇州兩公差》、《拉郎配》、《七十二家房客》、《樣樣管》、《糊塗爺娘》、《喜上加喜》、《電閃雷鳴》等。該劇團一度是南市區經濟效益最好的劇團之一。1966 年，該劇團更名工農兵劇團，1972 年解散。

### 上海市人民滑稽劇團

1979 年 5 月，以原大公滑稽劇團為主體，吸收原海燕滑稽劇團、大眾滑稽劇團部分成員，成立上海市人民滑稽劇團，隸屬於原南市區。該劇團的代表作品有《敲一記》《孝順伲子》《兩廂情願》《阿 Q 正傳》《七十二家房客》《明媒正娶》《挑女婿》等。

### 上海市青藝滑稽劇團

1979 年 9 月，上海市青年滑稽劇團成立，後更名上海市青藝滑稽劇團，隸屬於原黃浦區。該劇團的代表作品有《哎喲，媽媽！》《紅房子風波》《5.6.7》《四家大戰》《金色的惡夢》等。

### 上海獨腳戲傳承藝術中心

2018 年，上海人民滑稽劇團、上海青年滑稽劇團合併為上海獨腳戲傳承藝術中心，合併後的代表作有《舌尖上的誘惑》等。

2021 年 10 月中華人民共和國國慶假期期間，上海獨腳戲藝術傳承中心的「歡樂今宵曲藝晚會」登陸上海大世界演藝夜市二樓戲曲茶館，並在此後一個半月內的每周六、日共推出 20 場演出。

## 參考資料
大公爵

**大公爵**是歐洲爵位的一種，來源可追溯至古羅馬時期，對為羅馬帝國效力，而非羅馬血統的外族如日耳曼族軍隊的首領的稱謂。在後來被引申為非王族血統，卻擁有實權，對王國舉足輕重的人。

「大公」頭銜主要在西歐特別是在日耳曼國家的省級主權領地使用，因在德意志統一前，這一地區並未有一個強勢的王室血統，各諸侯國王室在堅持自身的血統獨立的同時，同意組成聯盟，以選舉決定由誰主掌執政；該類各聯盟的領地通常被譯為「大公國」（英文：Grand duchy），各王室首領則被稱為選帝侯。

視其實力，地位與執政王室的輔助成員相比並不確定。首先大公向國王稱臣，必然低於國王（Kaiser,King 等）；有時高於有王室血統的王子或親王（Prince）；一般高於公爵（Herzog，Fürst 等）以下的所有爵位。

「大公爵」在漢語中經常省為「大公」，此譯法已約定成俗。產生了 Prince 一詞時而被譯作「大公」，時而被譯作「親王」、「王子」的現象。同時在法語區，Prince 又是領土主權等級最低的君主頭銜，其等級要遠遠低於大公，只基本相當於伯爵；同樣由於對 Prince 一詞的翻譯已經約定成俗，所以該類國家也往往同時被翻譯為「大公國」或「親王國」不等，見摩納哥和列支敦斯登。此類因英文轉譯而來的「大公」和正式的「大公」在層級上是完全不同的，需要根據其原文才能瞭解該詞的真正意義。

在不同歐洲語言中，「大公」這一單詞分別為：

* 拉丁語：Magnus Dux；
* 法語：Grand-duc；
* 西班牙語：Gran Duque；
* 義大利語：Gran Duca；
* 葡萄牙語：Grão-duque；
* 英語：Grand duke；
* 瑞典語：Storhertig；
* 德語：Großherzog；
* 丹麥語：Storhertug；
* 波蘭語：Wielki Książę；
* 立陶宛語：Didysis Kunigaikštis
* 俄語：Великий Князь；
* 芬蘭語：Suurherttua；
* 匈牙利語：nagyherceg；
* 愛沙尼亞語：Suurhertsog；

如獲封者是女性則稱為「女大公」（英語：Grand Duchess）。大公的領地被稱作大公國。

另外奧地利公國的君主從 14 世紀中後期開始自稱 Archduke（拉丁語：archidux），中文也稱為大公。該頭銜在 1453 年得到神聖羅馬帝國皇帝腓特烈三世的確認，並從此成為哈布斯堡皇室子弟的專有頭銜。而在實際上，由 Archduke 轉譯而來的「大公」，其貴族等級要高於由 Grand Duke 轉譯來的「大公」。

## 相關條目

* 大親王
* 公爵
* 大公國
大公爵圣母

**《大公爵聖母》**（義大利語：Madonna del Granduca）是義大利文藝復興藝術大師拉斐爾的一幅木板油畫。這幅畫大約繪製於 1505 年，即拉斐爾抵達佛羅倫斯後不久。他在那裡受到達文西的影響，使用暈塗法。這幅畫屬於托斯卡納大公斐迪南三世，因而得名。 現藏於佛羅倫斯彼提宮。

## 參考
大公路

**大公路**可以指：

* 大公路 (鹽埕區)，位於台灣高雄市鹽埕區。
* 大公路 (路竹區)，位於台灣高雄市路竹區，屬省道台 17 線。
* 大公路 (滿州鄉)，位於台灣屏東縣滿州鄉，屬縣道 200 號。
大公路_(路竹區)

**大公路（Dagong Rd.）** 為高雄市路竹區西邊近海岸郊區的南北向主要幹道，本道路經竹滬地區，全線編號台 17 線。北起湖內、路竹區交界接和平路。南至路竹、永安區交界由保安路接續至彌陀區。是路竹區往來北高雄沿海亦接近台南市的重要道路。

## 行經行政區域

* 路竹區

## 歷史

## 沿線設施

（由北至南）

* 竹滬鹽田
* 竹滬社區
* 路竹太陽能發電示範場
  * 行政院原子能委員會核能研究所（路竹太陽能發電示範場內）
* 7-Eleven 竹滬門市（華正路 390 號）
* 台灣基督長老教會海安教會
* 台灣中油新達加油站

## 公車資訊

* 高雄客運
  * 8043 高雄火車站－台 17 線－茄萣

## 參見

* 高雄市主要道路列表
大公路_(鹽埕區)

**大公路（Dagong Rd.）** 為高雄市鹽埕區重要幹道。前端於大勇路銜接中正四路，末端跨越大公陸橋終抵鼓山二、三路口。

## 行經行政區域

* 鹽埕區

## 歷史

## 沿線設施

* 大公陸橋（已拆除，現改行平面路口）
* 
* 輕軌文武聖殿站
* 高雄市政府警察局鹽埕分局七賢派出所
* 陽信銀行大公分行

## 公共自行車

* 高雄市公共自行車租賃系統：
  * 輕軌文武聖殿站：大公路 129 號北側
  * 七賢大公路口：七賢三路 / 大公路口 (西南側)

## 公車資訊

* 漢程客運
  * 33 金獅湖站－鹽埕埔
  * 76 金獅湖站－歷史博物館
  * 77 金獅湖站－歷史博物館
* 統聯客運（市區公車）
  * 82 瑞豐站－鹽埕埔
* 南台灣客運
  * 91 金獅湖站－歷史博物館
* 港都客運
  * 99 鹽埕埔－柴山
  * 219 加昌站－鹽埕埔
* 東南客運
  * 248 建軍站－鼓山輪渡站
* 高雄客運
  * 24B 楠梓－大社－大灣－高雄
  * 8001 高雄－鳳山－林園（經高雄市政府四維行政中心、雄商）

## 相鄰道路

## 參見

* 高雄市主要道路列表
大公镇

**大公鎮**，是中華人民共和國江蘇省南通市海安市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

大公鎮下轄以下地區：

賁巷社區、​賁集社區、​王院社區、​凌東村、​仲洋村、​北凌村、​星河村、​群益村、​早稼村、​噇口村、​於壩村、​姜橋村、​古賁村、​常河村和馬舍村。

## 參考資料
大公陸橋

**大公陸橋**是一座位於臺灣高雄市鹽埕區大公路上的陸橋，建成於臺灣日治時期的 1934 年，是台灣第一座陸橋也是第一座鋼筋混擬土橋梁，跨越高雄臨港線鐵道。但由於橋梁結構老化腐朽，原有橋梁結構在 1999 年時已更換改建。後來由於臨港線停駛多年，陸橋成為交通瓶頸，高雄市政府遂在 2012 年進行拆除作業，於 2013 年 1 月 16 日正式通車，原陸橋路段改為平面道路。

## 歷史

1930 年代，由於高雄市的主要的市中心仍在今天高雄鼓山區的哈瑪星一帶，當時的高雄車站（高雄驛，後來的高雄港車站）也設於該處，導致周邊交通擁塞。由於當時的山下町公會堂前鐵道踏切（今五福四路平交道）交通流量大，但鐵路平交道的遮斷時間超過 50%，隨著高雄市的發展，交通問題的惡化是可預見的，因此高雄市役所在 1933 年提出「高雄市陸橋架設工事」，於山下町二丁目、鐵道工廠附近興建一座鋼筋混凝土跨越橋以紓解平交道的交通流量，該座橋梁即後來的大公陸橋。

後來由於橋梁結構老化腐朽，高雄市政府工務局養護工程處在 1999 年將原橋梁拆除更換新的鋼梁與橋面，兩側的半圓形連續水泥護欄也改成鋼管護欄。而隨著都市發展與臺鐵西臨港線於 2008 年停駛，陸橋反而被當地民眾認為影響了地方發展與交通，高雄市政府遂因此在 2012 年拆除大公陸橋，耗資 3200 萬元改建為平面道路與整頓周邊設施，工程於 2013 年 1 月 16 日正式完工並通車。而為了回應文史團體的訴求，工程單位在拆橋時，保留了六段擋土牆，作為歷史遺跡。

## 建築特色

大公陸橋在當初興建時，底下跨越的鐵路為縱貫線與潮州線（今屏東線），而由於鐵路西側已有幹道與重要建築，在腹地受限下使得陸橋形成「T」字型，在跨越鐵道往西後分成南北兩個方向，此外陸橋西側這個 T 字路口從未裝設過紅綠燈。而其建材除了鋼筋混凝土（來自淺野水泥）外，用來填築引道路基的建材為硓𥑮石（來自柴山）。

此外在陸橋東側部分設有涵洞，讓鐵道工場與木料場之間的火車使用，而在高雄機廠遷移後，涵洞仍供機車與行人使用以連接南北巷道。

## 其他

* 由於陸橋長期為顯著地標，橋東側之里即以「陸橋里」為名。

## 註釋

## 參考來源
大公鼎

**大公鼎**（1043 年 —1121 年），遼朝官員，渤海人。先世為遼陽率賓縣（治今俄羅斯烏蘇里斯克）人，渤海國亡後被遷居遼陽（今遼寧遼陽市）。統和年間，遷移遼東豪右來充實東京，於是安家在大定府（今內蒙古寧城西）。曾祖大忠，禮賓使；父大信，興中主簿。

大公鼎幼年有大志，長大後好學。咸雍十年（1074 年），三十二歲登進士第。調瀋州（治今瀋陽市）觀察判官，改良鄉令。為政有方，省徭役，務農桑，建孔子廟學。轉任興國軍節度副使。當時鷹坊捕鷹，擾害鄉里，民不堪其苦。他建言禁止鷹坊捕鷹害農，遼道宗採納。轉任長春州錢帛都提點，拜大理卿，多次平反冤獄。壽昌七年（1101 年），天祚帝即位，歷長寧軍節度使、南京副留守，改任東京戶部使。安輯居民。拜中京留守，肅清境內渤海民變，捕獲的人都釋放赦免。進拜東京留守，平民變布恩惠、力陳禍福來平息盜賊。張撒八聚眾起兵，大公鼎無力抗擊，憂憤而死。

## 參考文獻

* 《遼史・卷 105》
大六号镇

**大六號鎮**是中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市察哈爾右翼後旗下轄的一個鎮。

2012 年 1 月 20 日，內蒙古自治區人民政府批覆同意從賁紅鎮劃出部分區域，設置大六號鎮，大六號鎮轄豐裕、晨陽、大西溝、南梁、恆義隆、羊盤窪、廟灣、大六號 8 個村，鎮人民政府駐大六號。

## 行政區劃

大六號鎮下轄以下村級行政區劃單位：

大六號村、​廟灣村、​羊盤窪村、​恆義隆村、​晨陽村、​大西溝村、​豐裕村和南梁村。

## 參考資料
大六壬

**大六壬**，或稱**六壬神課**，簡稱**六壬**，是中國古老三大占卜術之一。**大六壬**與奇門遁甲、太乙神數並稱三式。

大六壬盛行於漢朝、三國、魏晉南北朝，文人名士多有以此為休閒，常以懷中藏物互相占卜猜測，名曰「射覆」。唐宋以來，明清相繼，相承至今。然六壬演式繁雜，主要在士大夫之間流傳，在民間社會中漸被文王卦所代替。當今社會，在中國大陸、香港和台灣均有一部分人在研習六壬。六壬術傳至日本後，在平安時代由陰陽師安倍晴明發揚光大。為現代算命相術之一。民間之「六壬神功」與古之六壬課完全無關係。

## 名稱由來

「六」代表易經的坤卦，所以「大六壬」代表「包羅乾坤萬象」，即「萬事萬物皆可占卜」之意。另外還有幾種說法：

* 六壬名字來源是水生於一而成於六（參見河圖），故名六壬者，「壬」在占卜裡是陽水。
* 六壬視斯云：天干凡十，而課獨取乎壬者，蓋壬乃陽水，天一生水，為數之始，壬寄在亥，亥屬乾宮，亦易卦首乾之義。此立名之宗也。
* 六壬大全其提要中云：大抵數根於五行，而五行始於水，舉陰以起陽，故稱壬焉，舉成以該生，故用六焉。
* 周易以乾卦為首，乾內卦納六甲，故奇門稱遁甲，外卦納六壬，故稱六壬者。
* 祝泌有云。天一生水，天五生土，合而成六。壬字上一撇斜者象水朝東，下一畫重者，象地之厚載，中一畫長者，縱則為天地，橫則為宇宙。六壬與天地宇宙同用，加以水土生育之功，有厚載之至德，故云六壬者。
* 未悟書中語有云。乾為天屬金，壬承乾屬水，壬得天之氣，既泄天之機，故云六壬者，張江村也。

六壬神課在唐代以後，並沒有衰落，查北宋時的邵彥和，明末清初時的陳公獻，均為當時的代表人物；其中，邵公（劭彥和）的《六壬斷案》更被後世驚為寶笈，其在占課內所展現的理、象、氣、數，至今無人能及；而六壬指南作者陳公獻，更是理氣派的宗師級人物。

如想學習大六壬，不要被書籍上面的繁雜所迷惑，應熟讀畢法賦，勤學六壬指南，多看邵公的斷案，找出斷語與盤式及四課的對應關係。

## 六壬盤基本組成

六壬主要是以幾個元素組成占卜內容，進而根據這個占卜內容進行判斷以測吉凶，其中組成元素有：

* 太歲 ：占卜的那個時間點的那一年的天干地支，譬如 2015 年立春後為乙未年，在下一個立春之前太歲都是乙未。
* 月建 ：月建是用來判斷日干支以及其他元素五行力量的基準，切換方式如同八字那樣切換月份，是看二十四節氣中的「節」來切換的，譬如在立春節到驚蟄節之間月建為「寅」，到了驚蟄後會轉變為「卯」。
* 日干支 ：占卜那一天的天干與地支，翻萬年曆或者透過手機軟體皆可查詢。
* 占時 ：這是六壬占卜的重點之一，是占卜的那個時間點或者隨意抽取的一個地支（也可以是數字一到十二的其中一個，進而轉換成地支）。占時分為「正時法」與「活時法」，古代先賢在古籍上以正時較多。正時法就是占卜當前的時辰為主，譬如辰時占卜，那占時就是辰。活時法則靈活許多，可由任何一個方式來決定占時是哪一個地支，譬如今日有人前來占事，時間是辰時，但是抽籤抽到了午，那便以午作為占時，只是需要另外紀錄是「抽時」。
* 月將 ：月將代表一月之將，主要是看太陽在黃道十二宮的哪個宮位，以二十四節氣的中氣作為換將基準，譬如雨水節到春分節之間太陽在亥宮，則月將則為亥。月將在六壬的另外一個名稱即為「太陽」。
* 空亡 ：空亡是以日干支所處的旬為主所排出來的資訊。每一天都會在一個旬中，而旬總共有六個，分別是甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬，每十天換一個旬。但是天干有十、地支有十二，兩個搭配起來一定會有漏掉兩個地支沒有天干可以配，這就是空亡。
* 年命 ：年命組成為行年跟本命兩個，本命是指求占者或對象出生的那一年的太歲，行年則是根據行年表來查男命或女命的年紀來換算的。
* 天地盤 ：天地盤是六壬的重點之一，它根據月將、占時來模擬出一個時空環境，進而根據生、剋、刑的關係來演化出其餘的占卜資訊。天地盤其實是天盤與地盤的組合，組成元素都是十二地支，只是地盤的十二地支位置是固定的，而天盤的十二地支要將月將放置在占時（或抽時）上，進而形成天盤。
* 十二天將 ：十二天將又稱天乙貴人，有：貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，並且依照順序順時針或逆時針排在天盤上。十二天將在分析六壬盤中佔有很重要的地位，因此一般都需要再三確定排列正確。
* 四課 ：四課是根據日干支以及對應的天地盤位置排列出來的，由右到左分別是第一課、第二課、第三課、第四課。第一課的下神為日干，代表求占者或事情的主體；第三課的下神為日支，代表所占對象或者事情的客體。而第一課的上神為第二課的下神、第三課的上神為第四課的下神，再找出其天盤是哪一個地支。四課裏藏有許多的訊息，是六壬盤解析的重點關鍵。
* 三傳 ：三傳則是根據四課上下神彼此間的生剋刑關係來排列出來的，而排列出來的類型有九種，被稱為九宗門，分別是：賊剋法、知一法、涉害法、遙剋法、昴星法、別責法、八專法、伏吟法、返吟法。三傳分為初傳，又稱發端、發用或用神，代表事情的初始；中傳又稱移易，代表事情中間的轉折變化；末傳又稱歸計，代表事情的結果。一般來說三傳還會搭配遁干以及六親與十二天將，來讓得到的資訊更加的完整與豐富。

## 重要典籍

* 《六壬心鏡》：唐徐道符著
* 《六壬斷案》：宋邵彥和著
* 《六壬指南》：明陳公獻著
* 《六壬說約》：清張鋐著
* 《六壬粹言》：清劉赤江著
* 《大六壬大全》：清郭禦青著
* 《大六壬集應鈐》：明黃賓廷撰
* 《占事略決》：日本平安時代安倍晴明撰
大六度

在西方文化的古典音樂中，一個**六度**是一個包含六個五線譜位置的音程，而**大六度**( 播放) 是兩個常見的六度 (大六度和小六度) 的其中一個。大六度跨越九個半音，小六度跨越八個。例如，從 C 到 A 的音程是一個大六度，因為 A 在 C 的四個半度以上 (C->C#->D->D#->E->F->F#->G->G#->A)，而且 A 在五線譜的位置距離 C 六個位置 (C->D->E->F->G->A)。雖然減六度和增六度包含相同數目的五線譜位置，但是它們包含的半音數目不同 (7 和 10)。

大六度能在泛音列中的第三個 (G) 和第五個 (E) 的音程裏找到。大六度的得名是因為它是大調裏的六度 (**C**->D->E->F->G->**A**->B->C)。

## 不同系統的大六度

純律中的大六度為 5:3 ( 播放)(第五個泛音和第三個泛音) 或 884.36 音分；在十二平均律中，一個大六度相等於九個半音，比例是 23/4:1 (約等於 1.6818) 或 900 音分 (比 5:3 的比例大 15.64 音分)。比較古老的概念 ——4.5 個全音 (一個 3:2 的純五度和一個 9:8 的大二度)—— 做成了一個刺耳的大六度 (比例為 27:16)(905.87 音分)( 播放)。

## 大六度分類

大六度屬於不完全和諧音，它是純一度、八度、純五度、純四度和大三度之後最協和的音程。

## 減七度與大六度

減七度和大六度是異名同音 (半音數目一樣)。例如，B–G♯是大三度；但如果把 D♯寫成 A♭，那音程就是減四度。B–A♭在 C 和聲小調中出現。注意在給一個六弦吉他調音時，第二弦 (G) 和第三弦 (B) 的音程是大三度，而其他弦之間的音程都是完全四度。

## 非維基格式的大六度

D 到 B 是大六度，對應角度是 270 度角，後面還要再休止。參見傅利曼數 #音樂傅利曼數。

## 資料來源
大六柱虫

**大六柱蟲**（學名：_Hexastylus dimensivus_）為三軸球蟲科六柱蟲屬的動物。分布於北太平洋，包括東海等海域。

## 參考文獻
大六槽乡

**大陸槽鄉**，是中華人民共和國四川省涼山彝族自治州德昌縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷大陸槽鄉，將其所屬行政區域劃歸茨達鎮管轄。

## 行政區劃

大陸槽鄉下轄以下地區：

大陸槽村、​板廠村和牛馬場村。

## 參考資料
大六角二十四面體

在幾何學中，**大六角二十四面體**是一種星形多面體，由 24 個互相相交的鳶形組成，其索引編號為 DU14。大六角二十四面體的對偶多面體為大立方截半立方體，與其對偶不同之處在於，其對偶有 6 個非凸多邊形面，而大六角二十四面體的面全部都是凸多邊形。

## 性質

大六角二十四面體共有 24 個面、48 條邊和 20 個頂點，是一種二十四面體。

### 面的組成

大六角二十四面體由 24 個全等的鳶形組成。每個鳶形皆露出兩個頓角兩個部分，其餘皆隱藏於該立體的內部。露在該立體外部的部分如下圖，以藍色表示，其中黑線代表等腰頓角三角形彼此互相相交的位置：

　
:

### 頂角性質

大六角二十四面體有三種頂角，一種是由 4 個鳶形面構成的四面角，為最外側的向外尖角，對應對偶多面體大立方截半立方體中的正方形面，共有 6 個；另一種是由 3 個面構成的三面角，為較內側、未隱沒於圖形內部的向外尖角，對應對偶多面體中的正三角形面，共有 8 個；還有一種是由 8 個面構成的八面角，其 8 個面互相相交，其頂點圖為施萊夫利符號計為 {8/3} 的八角星，且引麼於整個立體圖形的內側，對應對偶多面體中的八角星面，整個立體中共有 6 個這樣的頂點。

### 頂點座標

幾何中心位於原點且經過對偶變換後的像邊長為單位長的大六角二十四面體，其頂點座標為：

　
: $(0,0,\pm (2-{\sqrt {2}}))$ 、

　
: $(\pm (2-{\sqrt {2}}),0,0)$ 、

　
: $(0,\pm (2-{\sqrt {2}}),0)$ 、

　
: $(0,0,\pm {\sqrt {2}})$ 、

　
: $(\pm {\sqrt {2}},0,0)$ 、

　
: $(0,\pm {\sqrt {2}},0)$ 、

　
: $(\pm {\frac {4-{\sqrt {2}}}{7}},\pm {\frac {4-{\sqrt {2}}}{7}},\pm {\frac {4-{\sqrt {2}}}{7}})$ 。

### 二面角

大六角二十四面體的二面角為：

　
: $\cos ^{-1}(-{\frac {7-4{\sqrt {2}}}{17}})\approx 1.64988733\approx 94.5315^{\circ }$

## 對偶多面體

大六角二十四面體的對偶多面體是大立方截半立方體，其在非凸均勻多面體被編號為 U14。其在威佐夫符號中可以用 3 4 | 4/3 或 4 3/2 | 4 表示。

## 相關多面體

大六角二十四面體與反平行四邊形二十四面體幾何中心重合可以組成一個大鳶形二十四面體。

### 對偶複合體

大六角二十四面體與其對偶的複合體為**複合大立方截半立方體大六角二十四面體**。其共有 44 個面、96 條邊和 44 個頂點，其尤拉示性數為 - 8，虧格為 5，具有 6 個非凸面。

## 參見

* 大立方截半立方體

## 參考文獻

## 外部連結

* 埃里克・韋斯坦因。大六角二十四面體. MathWorld.
大六角日球虫

**大六角日球蟲**（學名：_Heliosphaera macrohexagonaria_）為星球蟲科日球蟲屬的動物。在中國，分布於東海等海域。該物種的模式產地在東海 28°30'N、128°E。

## 參考文獻
大六角星化二十四面體

在幾何學中，**大六角二十四面體**是一種星形多面體，由 24 個互相相交的鳶形組成，其索引編號為 DU14。大六角二十四面體的對偶多面體為大立方截半立方體，與其對偶不同之處在於，其對偶有 6 個非凸多邊形面，而大六角二十四面體的面全部都是凸多邊形。

## 性質

大六角二十四面體共有 24 個面、48 條邊和 20 個頂點，是一種二十四面體。

### 面的組成

大六角二十四面體由 24 個全等的鳶形組成。每個鳶形皆露出兩個頓角兩個部分，其餘皆隱藏於該立體的內部。露在該立體外部的部分如下圖，以藍色表示，其中黑線代表等腰頓角三角形彼此互相相交的位置：

　
:

### 頂角性質

大六角二十四面體有三種頂角，一種是由 4 個鳶形面構成的四面角，為最外側的向外尖角，對應對偶多面體大立方截半立方體中的正方形面，共有 6 個；另一種是由 3 個面構成的三面角，為較內側、未隱沒於圖形內部的向外尖角，對應對偶多面體中的正三角形面，共有 8 個；還有一種是由 8 個面構成的八面角，其 8 個面互相相交，其頂點圖為施萊夫利符號計為 {8/3} 的八角星，且引麼於整個立體圖形的內側，對應對偶多面體中的八角星面，整個立體中共有 6 個這樣的頂點。

### 頂點座標

幾何中心位於原點且經過對偶變換後的像邊長為單位長的大六角二十四面體，其頂點座標為：

　
: $(0,0,\pm (2-{\sqrt {2}}))$ 、

　
: $(\pm (2-{\sqrt {2}}),0,0)$ 、

　
: $(0,\pm (2-{\sqrt {2}}),0)$ 、

　
: $(0,0,\pm {\sqrt {2}})$ 、

　
: $(\pm {\sqrt {2}},0,0)$ 、

　
: $(0,\pm {\sqrt {2}},0)$ 、

　
: $(\pm {\frac {4-{\sqrt {2}}}{7}},\pm {\frac {4-{\sqrt {2}}}{7}},\pm {\frac {4-{\sqrt {2}}}{7}})$ 。

### 二面角

大六角二十四面體的二面角為：

　
: $\cos ^{-1}(-{\frac {7-4{\sqrt {2}}}{17}})\approx 1.64988733\approx 94.5315^{\circ }$

## 對偶多面體

大六角二十四面體的對偶多面體是大立方截半立方體，其在非凸均勻多面體被編號為 U14。其在威佐夫符號中可以用 3 4 | 4/3 或 4 3/2 | 4 表示。

## 相關多面體

大六角二十四面體與反平行四邊形二十四面體幾何中心重合可以組成一個大鳶形二十四面體。

### 對偶複合體

大六角二十四面體與其對偶的複合體為**複合大立方截半立方體大六角二十四面體**。其共有 44 個面、96 條邊和 44 個頂點，其尤拉示性數為 - 8，虧格為 5，具有 6 個非凸面。

## 參見

* 大立方截半立方體

## 參考文獻

## 外部連結

* 埃里克・韋斯坦因。大六角二十四面體. MathWorld.
大兰根费尔德

**大蘭根費爾德**（德語：Großlangenfeld）是德國萊茵蘭 - 普法爾茨州的一個市鎮。總面積 6.98 平方公里，總人口 124 人，其中男性 57 人，女性 67 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 18 人 / 平方公里。

## 參見

* 萊茵蘭 - 普法爾茨州市鎮列表

## 參考
大关

**大關**可以指：

* 大關縣，中國雲南省昭通市下轄的一個縣。
* 大關站，中國雲南省昭通市大關縣天星鎮境內的一個火車站。
* 北新關，俗稱大關，杭州運河關口之一。
  * 大關街道，中國浙江省杭州市街道辦事處。
  * 大關站 (杭州地鐵)，中國浙江省杭州市的一個地鐵站。
* 大關 (相撲)，日本相撲運動的一種級別稱號。
* 大關旅行社，香港一家已結業旅行社。
大关冲站

**大關沖站**是位於貴州省貴陽市修文縣大關沖的一個鐵路車站，郵政編碼 550201。車站建於 1965 年，有川黔鐵路經過該站，現僅辦理貨運業務，客運業務於 2010 年停辦，車站及其上下行區間均已電氣化。車站距離重慶站 429 公里，隸屬成都鐵路局貴陽南站，是四等站。

## 相鄰車站

## 參考