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多倫會盟

**多倫諾爾會盟**是指清朝康熙帝為調解喀爾喀蒙古各部之間的矛盾，加強北方邊防及對喀爾喀蒙古的管理，於康熙三十年（1691 年）在多倫諾爾（今多倫縣）與蒙古各部貴族進行的會盟，會盟標誌著喀爾喀蒙古正式併入清朝。「多倫」，蒙古語意思是七，「諾爾」蒙古語意思是泊，就是附近有七個小湖泊的意思。

車臣汗部和土謝圖汗部將會盟前後將達里岡厓牧場貢獻給清廷。

## 背景

1635 年皇太極從成吉思汗正統傳人額哲處取得傳國璽，成為蒙古名義上的最高領袖，漠南蒙古被清朝控制。漠北喀爾喀蒙古分為三大部：車臣汗部（東部）、土謝圖汗部（中部）、札薩克圖汗部（西部）。進「九白之貢」，表示臣服。康熙元年（1662 年），札薩克圖汗旺舒克被部屬所殺，許多部民，為避戰禍，逃到土謝圖汗部。事後，康熙帝命旺舒克之弟成袞承襲汗位。後札薩克圖汗沙喇要求土謝圖汗察琿多爾濟歸還本部逃亡部民，未果。札薩克圖汗多次上疏康熙帝，康熙帝指出：「生事互殺，交相戰爭，兵戎一起，姑不論人民困苦，即兩汗豈能並存？」（《平定朔漠方略》卷二）康熙二十三年（1684 年），康熙帝派大臣調解。康熙帝強調：「恐兩部不和，必致有攻戰之患。」札薩克圖汗與土謝圖汗，懸掛佛像，共同盟誓：「自今以往，當永遠和協。」噶爾丹插手拉攏札薩克圖汗，與噶爾丹會兵。土謝圖汗以此為由，康熙二十六年（1687 年），派人誘騙札薩克圖汗沙喇及其台吉等，到固爾班黑爾格，殺害。又殺死噶爾丹之弟多爾齊扎卜。噶爾丹藉此機會於康熙二十七年（1688 年），率三萬勁旅東進，突襲喀爾喀蒙古，土謝圖汗和弟弟哲布尊丹巴呼圖克圖敗退，奔向內蒙古，噶爾丹也藉口追趕土謝圖汗而到達今內蒙古自治區克什克騰旗境內的烏蘭布通（蒙古語，意為紅山）。康熙帝決定親自解決外蒙古問題。

## 過程

康熙三十年（1691 年）四月，康熙帝親率官兵到達距北京 800 里的多倫諾爾（今內蒙古自治區錫林郭勒盟多倫縣）駐營。喀爾喀蒙古三大部、內蒙古四十九旗王公貴族的營帳，以康熙帝大營為中心，四面環繞。

五月初一日，派內大臣索額圖傳諭旨：土謝圖汗對殺死札薩克圖汗寫出認罪書，承認「擾害生靈，實臣等之罪」。將「認罪書」發給與盟的各部首領，以求取得札薩克圖汗弟策妄扎布等的諒解寬容。

初二日，在御營外搭起黃色御帳篷。御帳篷南向兩側，設紫紅色長帳篷，邀請蒙古王公進駐。正對御座有一帳篷，帳內桌上擺滿了金銀器、酒杯等用具。在皇帝御帳兩側的長桌上，擺滿了豐盛的食物。其中有特意從北京帶來的四頭大象，哲布尊丹巴呼圖克圖、土謝圖汗、札薩克圖汗弟策妄扎布、車臣汗四人坐在第一排。其他官員按序列座。喀爾喀總計近千人。向八旗軍擁護下的康熙帝行三跪九叩禮。然後進行三項議程：第一，康熙帝宣布赦免土謝圖汗之罪，將冊文和汗印授予土謝圖汗。第二，封被土謝圖汗殺害的札薩克圖汗親弟策妄扎布承襲其兄汗位。第三，康熙帝應允喀爾喀貴族請求，宣布「將爾等與朕四十九旗一例編設，其名號亦與四十九旗同」。分喀爾喀為三十四旗，下設參領、佐領，從行政建制上與內蒙古各旗劃一。第四，康熙帝主持約 200 桌的盛大宴會，親手把酒按次序遞給哲布尊丹巴，三位喀爾喀親王，二十位主要台吉。他們都跪著接酒，一手持杯，同時叩首，宴請時各種雜技、木偶演出助興。

初三日，冊封。第一，對哲布尊丹巴、三部汗各賞銀千兩，蟒緞、彩緞各 15 匹。他們跪謝山呼萬歲。第二，康熙帝再次召見哲布尊丹巴、土謝圖汗、策妄扎布、車臣汗等共 35 人賜宴。用蒙古語與他們交談，土謝圖汗、車臣汗等奏曰：「聖主如此深仁，臣等恨歸順之晚耳！惟願聖壽萬年，俾臣等仰沐洪恩，長享太平之福。」（《清聖祖實錄》卷一五一）第三，分別封為親王、郡王、貝勒、貝子、公、台吉，在爵位上完成了「皆執臣禮」的等級序列，實行清朝封爵制度和法律制度。

初四日，康熙帝身著戎裝，頭戴鑲有貂皮的頭盔，佩帶胯刀和弓箭，騎馬繞場一周，下馬射箭，十矢九中。蒙古王公震驚。隨後閱兵。部隊按八旗序列，有騎兵、步兵、炮兵等，約 10000 名騎兵和 1200 名步兵，排列長約 10 里。步兵和炮兵在行列中間，騎兵分列兩翼。康熙帝乘馬由中間通過檢閱部隊，然後登上一座小山包。在這裡安設御帳，四周侍衛林立。喀爾喀王公來到帳前站列於右，八旗大臣、都統站列於左，演習隨即開始。步兵騎兵漢軍火器營先後入場，喀爾喀王公悚懼震驚懾服。

初五日，康熙帝敕建匯宗寺。「有如江河之歸於大海」之意，康熙帝還巡視了喀爾喀營地，對窮困者賞以銀幣，對喀爾喀貴族賞給大批牛羊。匯宗寺成為居住在內蒙喀爾喀人朝拜的宗教中心。

初六日，迴鑾。康熙帝再次單獨會見哲布尊丹巴、土謝圖汗，並賞賜御用帳幕和金盤、瓷碗等物。喀爾喀王公貴族列隊跪送皇帝車駕回京（參見《清聖祖實錄》卷一五一）。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 閻崇年 著：《康熙大帝》
多倫杜古

**多倫杜古**（法語：Dolendougou），是馬里的城鎮，位於該國西部，由庫利科羅區的迪瓦拉省負責管轄，面積 356 平方公里，海拔高度 331 米，2009 年人口 14,003，人口密度每平方公里 39.33 人。

## 參考資料

* Synthèsis des Plans de Securité Alimentaire des Communes du Cercle Dioïla 2008-2012 (PDF), Commissariat à la Sécurité Alimentaire, République du Mali, USAID-Mali, 2008 [2015-07-20], （原始內容 (PDF) 存檔於 2011-07-26） （法語） .
* Resultats Provisoires RGPH 2009 (Région de Koulikoro) (PDF), République de Mali: Institut National de la Statistique, [2015-07-20], （原始內容存檔 (PDF) 於 2011-07-22） （法語） .
* Plan de Sécurite Alimentaire Commune Rurale de Dolendougou 2008-2012 (PDF), Commissariat à la Sécurité Alimentaire, République du Mali, USAID-Mali, 2008 [2015 年 7 月 20 日], （原始內容 (PDF) 存檔於 2011 年 7 月 26 日） （法語） . This document gives 314 km2 as the area of the commune.
多倫試劑

**銀氨溶液**，又稱**氫氧化二氨合銀**，俗稱**苛性銀**，是含有二氨合銀 (I) 錯離子（[Ag (NH3)2]+）的水溶液，一般由硝酸銀或其他銀化合物與氨水反應製取，溶於水中能夠完全解離出氫氧根離子，故屬於強鹼，具腐蝕性。

19 世紀德國化學家伯恩哈德・多侖發現銀氨溶液遇醛反應一段時間後，會形成「漂亮且閃亮的銀鏡」（ein sehr schön glänzender Silberspiegel），也就是金屬銀，可作為檢驗醛的試劑，因此銀氨溶液也常被稱為**多侖試劑**（英語：Tollens' reagent，又譯**多倫試劑**、**吐倫試劑**或**土倫試劑**），而其和醛反應而析出銀的過程後來則被稱為銀鏡反應。

## 製備

銀氨溶液不可能在市面上買到，因為它的保質期太短了，只能在實驗室現用現配。

1. 向大概 0.1mol 的硝酸銀溶液中加入幾滴氫氧化鈉稀溶液，此時氫氧化鈉中的氫氧根離子會把銀水錯合物變成棕色的氧化銀沉澱。
2. 向溶液中滴加飽和的氨水，直至棕色沉澱剛好溶解。此時產生了銀氨錯合物，所得的溶液即為銀氨溶液，含 [Ag (NH3)2]NO3(aq)。而氫氧化鈉就被恢復回來了。

反應方程式為：

　
: 2 AgNO3 + 2 NaOH → Ag2O (s) + 2 NaNO3 + H2O

　
: Ag2O (s) + 4 NH3 + 2 NaNO3 + H2O → 2 [Ag(NH3)2]NO3 + 2 NaOH

也可以直接向硝酸銀溶液中滴加氨水，至沉澱恰好完全溶解。

滴加氫氧化鈉時首先產生白色的氫氧化銀沉澱，非常不穩定，立即分解為棕色的氧化銀和水。硝酸銀也可由一些不溶的銀鹽代替，但製備時不需加入氫氧化鈉，直接加入氨水將不溶物溶解即可。

## 用途

銀氨溶液與斐林試劑類似，具有微弱的氧化性，在自身被還原後，會在容器內壁附著上一層光亮的銀層，即是所謂的銀鏡反應。一般用銀鏡反應來鑑定醛的存在，相應的氧化產物是羧酸根離子，酸化得到羧酸。甲醛或甲酸可被徹底氧化為二氧化碳。

銀氨溶液與 2,4 - 二硝基苯肼（Brady 試劑）連用可以檢出樣品中醛基官能基的存在。若樣品與 2,4 - 二硝基苯肼作用呈陽性，產生黃色或紅色的二硝基苯腙沉澱，則可證明樣品為羰基化合物，可能是醛或酮。由於醛具還原性，而酮不具有還原性，此時再用銀氨溶液測試，便可區分這二者官能基，醛將銀氨溶液還原而產生銀鏡。此方法對醛糖和酮糖也基本有效。

銀氨溶液也可用於鑑定末端炔烴，現象是產生了白色的炔化銀（乙炔銀、碳化銀）沉澱。

### 生物學銀染色

銀氨溶液在組織病理解剖的_豐塔納- 馬森法_(英語：Fontana-Masson Stain) 中被用來檢測組織切片裡的脂褐素、黑色素和嗜銀細胞。黑色素和嗜鉻細胞會把硝酸銀還原成金屬銀。

### 鍍銀

銀氨溶液也被用作在玻璃器具上鍍銀，如在真空保溫瓶的內膽上塗銀層。所用還原劑是帶醛基的葡萄糖，要想鍍銀效果良好，需先清潔玻璃器具。為加快金屬銀的沉澱速度，沉澱對象玻璃需要先在穩定的氯化亞錫的鹽酸溶液中預處理。

在要儘可能高質量的鏡面上 —— 如望遠鏡的主鏡，用氯化亞錫鍍銀就會產生奈米級的凹凸，並降低鏡面的反射效果。給主鏡鍍銀需要加添加劑，如使用馬丁法 (英語：Martin's Method)，添加含酒石酸和酒精的添加劑。

## 安全

銀氨溶液應現配現用，並且使用後立即加鹽酸銷毀，還可利用銀離子的氧化性與一些強還原劑如羥胺等反應以回收銀單質（這也是分析化學中鹽酸羥胺的應用範圍）。它在儲存時會轉化為強爆炸性的黑色含銀不溶物（成分是氮化銀 Ag3N），通常時間為一至三天，但天氣炎熱時數小時便會生成

## 參考來源

## 外部連結

* 銀鏡反應
* 銀氨溶液 —www.wiu.edu
多倫音樂廳

**多倫**（De Doelen）音樂廳，位於荷蘭首府鹿特丹市。廳內的音樂會多為古典音樂，但也經常舉辦爵士樂或世界其他國家音樂會。音樂廳也是鹿特丹國際電影節的售票總站。著名的鹿特丹愛樂樂團常駐多倫音樂廳。

## 歷史

多倫音樂廳建於 1934 年，第二次世界大戰時被嚴重破壞。1966 年開始重建音樂廳。二戰前多倫音樂廳內只有一座演出大廳，1966 年重建時又曾加了兩座演出大廳。

## 建築特色

多倫音樂廳內的演出大廳（Grote Zaal）內設有 2,200 個座位，其他兩個小廳內分別能容納約 700 位聽眾。

## 參考來源

## 另見

* 鹿特丹愛樂樂團（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 鹿特丹國際電影節（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 官方網站（荷蘭文）（英文）
多值代数

在純數學分支抽象代數中，**MV - 代數**（多值代數）是帶有二元運算 $\oplus $ 、一元運算 $\neg $ 和常量 $0$ 的滿足特定公理的代數結構。多值邏輯是 MV - 代數的模型。

## 定義

設 _A_ 是個集合。**MV - 代數**是代數結構，帶有型 $\ \langle 2,1,0\rangle $ 的標識 (signature) $\left\langle A,\oplus ,\lnot ,0\right\rangle ,$ ，它滿足如下恆等式：

 * $(x\oplus y)\oplus z=x\oplus (y\oplus z)$ ,
* $x\oplus 0=x$ ,
* $x\oplus y=y\oplus x$ ,
* $\lnot \lnot x=x$ ,
* $x\oplus \lnot 0=\lnot 0$ ,
* $\ \lnot (\lnot x\oplus y)\oplus y=\lnot (\lnot y\oplus x)\oplus x$ .

備註：通過前三個公理 $\left\langle A,\oplus ,0\right\rangle $ 是交換么半群。

或者作為替代，MV - 代數是一個剩餘格 $A=\left\langle L,\wedge ,\vee ,\otimes ,\rightarrow ,0,1\right\rangle $ 滿足額外恆等式

　
: $\forall \ x,y\in A:x\vee y=(x\rightarrow y)\rightarrow y$ 。

Hájek (1998) 描述了這兩個公式的等同。

## 例子

一個簡單的例子是 $A=[0,1]\,$ ，帶有定義為 $x\oplus y=min(x+y,1)$ 和 $\lnot x=1-x$ 的運算。

## 討論

在多值邏輯中，給定一個 MV - 代數 A，一個 A - 賦值就是從命題演算中公式的集合到 MV - 代數的函數。如果對於所有 A - 賦值這個函數把一個公式映射到 1（或 $\lnot $ 0），則這個公式是一個 A - 重言式。因此對於無窮值邏輯（比如模糊邏輯、武卡謝維奇邏輯），我們設 [0,1] 是 A 的下層集合來獲得 [0,1]- 賦值和 [0,1]- 重言式（經常就叫做賦值和重言式）。

Chang 發明 MV - 代數來研究波蘭數學家揚・武卡謝維奇（Jan Łukasiewicz）在 1920 年介入的多值邏輯。Chang 的完備定理 (1958, 1959) 聲稱任何在 [0,1] 區間成立的 MV - 代數等式也在所有 MV - 代數中成立。通過這個定理，證明了無窮值的武卡謝維奇邏輯可以被 MV - 代數所刻畫。後來同樣適用於模糊邏輯。這類似於在 {0,1} 成立的布爾代數等式在任何布爾代數中也成立，布爾代數因此刻畫了標準二值邏輯。

## 引用

* Chang, C. C. (1958) "Algebraic analysis of many-valued logics," _Transactions of the American Mathematical Society 88_: 476-90.
* ------ (1959) "A new proof of the completeness of the Lukasiewicz axioms," _Transactions of the American Mathematical Society 88_: 74-80.
* Cignoli, R. L. O., D'Ottaviano, I, M. L., Mundici, D., 2000. _Algebraic Foundations of Many-valued Reasoning_. Kluwer.
* Di Nola A., Lettieri A. (1993) "Equational characterization of all varieties of MV-algebras," _Journal of Algebra 221_: 123-31.
* Hájek, Petr (1998) _Metamathematics of Fuzzy Logic_. Kluwer.

## 外部連結

* Stanford Encyclopedia of Philosophy："Many-valued logic （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）" -- by Siegfried Gottwald.

## 參見

* 布爾代數
* 武卡謝維奇邏輯
多值依赖

關係資料庫的一個表中的列頭分為不相交的三組：X, Y, Z。在一行的特定上下文中，稱上述列組的數據值為 x, y, z。**多值依賴** X ↠ Y，意味著如果選擇表中的任何值 x（記作 xc），從而確定該表中所有的 xcyz 列表，如果 xc 關聯著同一個 y 的值，不論 z 的任何取值。實質上，z 的存在不提供任何信息能約束到 y 的可能值。也可以表述為，定義域的每一個值，都能確定值域中的一個值的集合。

平凡多值依賴 X ↠ Y 是或者 Y 是 X 的子集，或者 X 與 Y 一起形成了該關係的整個屬性集合。

函數依賴是多值依賴的特例。函數依賴 X → Y，那麼每個 x 確定了確切一個 y 值，而不能是多個。
多值函数

**多值函數**（英語：multivalued function, multifunction）為一數學名詞，是一種二元關係。其中，定義域 $X$ 中的每一個元素都對應對應域 $Y$ 中的至少一個元素。

此名詞來源於複分析，例如復對數函數便是其中一例。函數原本的定義中不允許 $X$ 的元素對應多於一個 $Y$ 中的元素；但複分析中，為了作區分，將原來定義的函數稱為**單值函數**。

有些多值函數擁有**主分支**，而使得多值函數可以轉化為單值函數。此時該單值函數的值稱為**主值**（principal value）。

## 例子

* 每個大於 0 的實數都有二個實數的平方根，例如 4 的平方根是{−2, +2}.，0 的平方根是 0。
* 一般而言，許多不為 0 的複數都有二個平方根、三個立方根、n 個 n 次方根，只有 0 的 n 次方根為 0。
* 複對數函數是多值函數。 $\log(a+bi)$ （ $a$ 和 $b$ 為實數）的值是 $\log {\sqrt {a^{2}+b^{2}}}+i\arg(a+bi)+2\pi ni$ ，其中 $n$ 為任意整數。 .
* 反三角函數為週期性的多值函數，例如

　
: : $\tan \left({\textstyle {\frac {\pi }{4}}}\right)=\tan \left({\textstyle {\frac {5\pi }{4}}}\right)=\tan \left({\textstyle {\frac {-3\pi }{4}}}\right)=\tan \left({\textstyle {\frac {(2n+1)\pi }{4}}}\right)=\cdots =1.$

　
: 因此，arctan (1) 在本質上會對應許多數值：π/4, 5π/4, −3π/4 等。若限制其 tan _x_ 的定義域在−π/2 < _x_ < π/2，此區域下 tan _x_ 為單純遞增，則 arctan (_x_) 的值域會在−π/2 < _y_ < π/2。這種限定區域下的值稱為主值。

* 不定積分也可以視為是多值函數，函數 _f_ 的不定積分是一個函數的集合，集合中的每一個函數微分後都是 _f_，因此不定積分存在一積分常數，因為積分常數不論本身數值多少，微分後都是 0。

所有的多值函數都是來自非單射的函數，因為原始函數無法完全保存其輸入的資訊，因此函數也就不可逆。

複變函數的多值函數會有分支點，例如 n 次方根以及對數函數中，0 是分支點，而 arctan 函數中，虛數單位 _i_ 和−_i_ 為分支點。利用分支點可以限定範圍的方式，將這些函數重新定義為單值函數。若是在實函數的例子中，這個限制的區域一般會稱為函數的主分支。

## 相關條目

* 部分函數
* 對應
* Fat link：一種一對多的超連結
* 區間有限元
* Hans Rådström

## 參考資料

* C. D. Aliprantis and K. C. Border, _Infinite dimensional analysis. Hitchhiker's guide_, Springer-Verlag Berlin Heidelberg, 2006
* J. Andres and L. Górniewicz, _Topological Fixed Point Principles for Boundary Value Problems_, Kluwer Academic Publishers, 2003
* J.-P. Aubin and A. Cellina, _Differential Inclusions, Set-Valued Maps And Viability Theory_, Grundl. der Math. Wiss. 264, Springer - Verlag, Berlin, 1984
* J.-P. Aubin and H. Frankowska, _Set-Valued Analysis_, Birkhäuser, Basel, 1990
* K. Deimling, _Multivalued Differential Equations_, Walter de Gruyter, 1992
* A. Geletu, _Introduction to Topological Spaces and Set-Valued Maps (Lecture notes)_, Ilmenau University of Technology, 2006
* H. Kleinert, _Multivalued Fields in Condensed Matter, Electrodynamics, and Gravitation_, World Scientific (Singapore, 2008) (also available online（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
* H. Kleinert, _Gauge Fields in Condensed Matter_, Vol. I: Superflow and Vortex Lines, 1–742, Vol. II: Stresses and Defects, 743–1456, World Scientific, Singapore, 1989 (also available online: Vol. I（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） and Vol. II（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
* D. Repovš and P.V. Semenov, _Continuous Selections of Multivalued Mappings_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht 1998
* E. U. Tarafdar and M. S. R. Chowdhury, _Topological methods for set-valued nonlinear analysis_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, World Scientific, Singapore, 2008
* F.-C. Mitroi, K. Nikodem, S. Wąsowicz, Hermite-Hadamard inequalities for convex set-valued functions, Demonstratio Mathematica, Vol. 46, Issue 4(2013), pp.655-662.
多值逻辑

**多值邏輯**是有多於兩個的可能的真值的邏輯演算。傳統上，邏輯演算是二值的，就是說對於任何命題都只有兩個可能的真值，**真**和**假**（它一般對應於我們直覺概念的真理和虛假）。但是二值只有一個可以被指派的可能的真值範圍，已經開發了一些其他邏輯系統，帶有對二值的變異，或帶有多於兩個可能的真值指派。

## 與經典邏輯的關係

在經典的二值方案中，真和假是確定性的值：命題要麼是真要麼是假（互斥的），並且如果命題沒有其中一個值，則根據定義它必定有另一個值。這個理由就是排中律：_P_ ∨ ¬_P_— 也就是說，命題或它的否定總有一個成立。

邏輯是跨越各種變換而保持某些命題的特性的系統。在經典邏輯中，這個特性是「真實性」: 在有效的論證中，推導出來的命題的真實性由應用保持這個特性的有效步驟來保證。但是，這個特性不是必須是「真實性」特性；它也可以是其他某種特性。

例如，保持的特性可以是「證實性」（justification），這是直覺邏輯的基本概念。所以，命題不是真或假；轉而，它是證實的或未證實的。證實性和真實性之間的關鍵區別，在這個場合下，是排中律不成立：「非」未證實的命題不必然的是證實的；轉而，它只是沒有被證明是未證實的。關鍵區別是保持的特性的確定性：你可以證明 _P_ 是證實的，_P_ 是非證實的，或者不能證明任何一個。有效的論證保持跨越變換的證實性，所以從證實的命題推導出來的命題仍是證實的。但是，有些經典邏輯中的證明依賴於排中律；因為在這種方案中不能使用排中律，有些命題就不能用這種方式來證明了。

## 與模糊邏輯的關係

模糊邏輯是由盧菲特・澤德作為對模糊性的形式化而介入的；模糊就是謂詞可以非絕對性的應用於物體的現象，但是有一個特定的程度，並且可以有邊界狀況。這種邏輯可以用來處理複合三段論悖論（sorites）。不再是兩個真值 "真" 和 "假"，模糊邏輯採用了在 0，對應於 "絕對假"，和 1，對應於 "絕對真" 之間的無限多的值。邊界狀況可以因為被指派為真值 0.5。你可以應用這種邏輯系統作為模糊集合論的理論基礎。

另一個無限多值邏輯是概率邏輯。

## 歷史

已知的第一個不完全接受排中律的邏輯學家是亞里斯多德（_De Interpretatione_, _ch. IX_），儘管他沒有建立一個多值邏輯的系統。排中律是被斯多葛學派哲學家接受的（這個定律可能起源於其中一位，Chrysippus）。直到二十世紀之前，後來的邏輯學家都遵從亞里斯多德邏輯，除了接納了排中律之外。

二十世紀恢復了多值邏輯的想法。波蘭邏輯學家和哲學家揚・武卡謝維奇（Jan Łukasiewicz）在 1920 年開始建立了多值邏輯系統，使用了第三值 "可能" 來處理亞里斯多德的海戰悖論：「明日有海戰，既不是真的，也不是假的，而是真假未定的」。同時，美國數學家 Emil L. Post 在（1921 年）也介入了對額外的真實程度的公式化。哥德爾在 1932 年證明了直覺邏輯不是有限多值的邏輯，並定義了在經典邏輯和直覺邏輯之間的哥德爾邏輯系統，這種邏輯叫做中間邏輯。

## 參見

* MV - 代數
* 三值邏輯
* 武卡謝維奇邏輯

## 外部連結

* Stanford 哲學百科全書條目（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
多做市商交易制度

**造市者**，或稱**市場創造者**（英語：Market Maker），是指在證券市場上，由具備一定實力和信譽的獨立證券經營法人作為特許交易商，不斷向公眾投資者報出某些特定證券的買賣價格（即雙向報價），並在該價位上接受公眾投資者的買賣要求，以其自有資金和證券與投資者進行證券交易。（與一般投資者不同，造市商獲豁免可同時對同一股票發出買入及賣出指示。）買賣雙方不需等待交易對手出現，只要有造市者出面承擔交易對手方即可達成交易，造市者從雙方賺取買賣價差而從中獲利。

造市者制度（香港稱「市場莊家」制度）的市場也稱報價驅動市場。造市者在美國紐約證券交易所市場稱作「專家」（Specialist），在香港證券市場被稱作「莊家」。在台灣稱為「造市者」。

與「報價驅動」的造市者制度相對的是「訂單驅動」的競價交易制度，客戶訂單通過代理商與其他客戶訂單直接交易，具體有連續競價交易制度和集合交易制度等。

## 法規

### 中國

國務院辦公廳《關於清理整頓各類交易場所實施意見》（國辦發〔2012〕37 號）明確表明，禁止一切民營造市者行為，所有該類場所均為非法。
但依據 2021 年 7 月 15 日《中共中央 國務院 關於支持浦東新區高水平改革開放 打造社會主義現代化建設引領區的意見》第五章第十五條，「研究... 在科創板引入造市者制度。」，意味著中國大陸在金融制度的進一步開放。

### 美國

美國法律和證券交易委員會（SEC）和全國證券交易商協會（NASD）規定了造市者的義務：

* 持續達到特定的保存交易記錄和履行財務責任的標準
* 不間斷地主持買、賣雙方的市場，並在最佳價格時按限額規定執行交易指令
* 發布有效的買、賣兩種報價（充當流動性提供者，解決交投量不足的問題）
* 在證券交易完成後 90 秒內報告交易情況，以便向公眾公布

## 著名造市者列表

## 優點

* 強大的定價功能：造市者能夠長期跟蹤證券價格的變化，憑藉專業知識對證券的市場公允價格作出判斷，提供最有參考的報價。
* 增強市場的流動性：採用造市者制度以後，投資者可以在直接與造市者進行交易，不需要等待或者尋找對手方。
* 推動市場不熟悉的證券的推介，降低新股發行成本：投資新興產業的股票往往需要普通投資者幾乎不具備的專業知識，很難對股票進行準確的估價；造市者的雙向報價為市場交易提供了市價的參考。
* 推動大宗交易的達成：造市者本身適合成為機構投資者進行大宗交易的交易對手。

## 不足

* 造市者制度下交易成本高
* 對造市者的做事行為較難進行有效的監管

## 分類

* 壟斷造市者制度
* 競爭性造市者制度
* 含競價交易的混合交易制度

## 著名造市者制度市場舉例

* 納斯達克市場：納斯達克市場的造市者制度最著名和完善：要成為納斯達克的造市者的證券商必須首先在全美證券商協會登記註冊，規定每隻證券至少要有兩家造市者，而實際上目前平均每隻證券有 10 餘家的造市者，某些交易活躍的證券有 40 家以上的造市者。
* 中國大陸的銀行間債券市場和外匯交易市場
* 香港的股票期權市場及恆指期權市場
* 台灣的證券交易所股票造市制度專區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 、櫃檯買賣市場

## 參考文獻

## 外部連結

* 納斯達克與多造市者 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* NASDAQ 的造市者制度
* 引入造市者制度增強新三板吸引力 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 造市者定價理論綜述 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 詢價交易與造市者制度：人民幣匯率形成機制改革的新舉措 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 證券交易所
* 市值管理
多偶制

**多重配偶制**（希臘語：πολυγαμία，英語：Polygamy），簡稱**多偶制**，是指在婚姻裡至少一方有多於一個配偶的制度，與單偶制相對。依據各方人數可分爲單複制與雙複制，單複制依據性別可分爲一夫多妻制與一妻多夫制。多偶通常指事實上的婚姻關係，無論法律或當局是否承認。多偶制有時也被其支持者稱爲**複合婚姻**，但在僅准許單配偶制的社會中，實踐多偶制可能會被認定為重婚而遭到起訴。

在容許多偶的社會中，絕大多數只接受一夫多妻制。人類關係區域檔案（1988）所記載的 1231 個社會中，588 個常有一夫多妻制，453 個偶爾有一夫多妻制，186 個為一夫一妻制，4 個有一妻多夫制 —— 然而新近研究表明一妻多夫制比此前的認識更為普遍。多偶制在所在文化中的流行通常與社會階層和社會經濟地位相關。

多偶制如今在西非和中非最為普遍，主要體現為一夫多妻制。世界上多偶制最盛行的國度據估計是布吉納法索、馬里、甘比亞、尼日和奈及利亞。

## 形式

* 雙複制：
  * 群婚
  * 多元之愛
* 單複制：
  * 一夫多妻制
  * 一妻多夫制
* 重婚（即違反雙單制）

## 概念區分

多偶制（Polygamy）常與非一對一伴侶關係（Non-monogamy）混淆並用。多偶制專指配偶，即正式或事實上的結合，包括當局登記承認、社會或身邊人共有認知的結合。而非一對一伴侶關係則涵蓋正式與非正式、結合與非結合的親密、戀愛、浪漫或性關係。因而多偶制是非一對一伴侶關係的一個子類。

## 現況

### 多元之愛

2017 年，加利福尼亞州首度有三位男子在其嬰孩的出生證明上一併登記為父親。2018 年 6 月，紐芬蘭與拉布拉多省一個法庭承認三位未婚的成年人是他們所組成的多元之愛家庭的孩子的合法父母；據信是爲加拿大司法首例。此三成年人包括孩子的生母與兩位男子。2021 年 4 月，不列顛哥倫比亞省最高法院宣判一位女子是一個三角家庭的第三合法父母。

2020 年 6 月，麻薩諸塞州薩默維爾市議會票決承認該市的多元家庭伴侶關係，為全美第一。2021 年 3 月，麻薩諸塞州劍橋市議會修改該市法律，規定家庭伴侶關係不必僅限於二位伴侶，次月該州阿靈頓鎮亦作同樣的批准。

## 參考文獻
多傑斯灣

**多傑斯灣**（英語：Doggers Bay）是南極洲的海灣，位於麥克羅伯特森地，處於阿梅里冰架西部，長 30 公里、寬 9 公里，由澳大利亞探險隊的空中照片被繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
多傑雄天

**多傑雄登**（藏語：རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་，威利轉寫：rDo-rje Shugs-ldan，英語：Dorje Shugden，意為具大力之持金剛神），又譯**多傑雄天**、**雄天護法**、**雄天大神**、**俱力護法**、**大力金剛護法**、**嘉慶多吉雄天**、**兇天**，又稱**多傑修丹**（藏語：དོལ་རྒྱལ་ཤུགས་ལྡན，威利轉寫：dol rgyal shugs ldan，THL：Dolgyal Shugden，意為朵之王者，修丹、**修丹護法**、**朵傑雄天**）。

多傑雄登信仰出現在第五世達賴喇嘛時代，自初起時，在西藏境內就備受爭議。多傑雄登信徒認為多傑雄登是格魯派的護法，是文殊菩薩在世間顯現的忿怒化身，守護宗喀巴大師所轉授的龍樹菩薩的中觀法。不滿此信仰的人，則稱多傑雄登是個嗔心極強、神通廣大的魔神，現被利美運動的反對者利用，作為反抗達賴喇嘛的象徵。甚至認為可能是西藏地區苯教與民間信仰中原有對於精靈、魔神的崇拜，這些信徒被迫皈依藏傳佛教之後，將原先信奉神靈的勇猛武神的形象，投射到這位挑戰佛教權威、含恨往生的上師身上，並大力加以崇拜。

從第五世達賴開始，歷代達賴往往對多傑雄登信仰頒布禁令，但寬嚴不定，其中最著名的是第十三世達賴喇嘛與第十四世達賴喇嘛。1996 年，第十四世達賴喇嘛宣布拒絕讓多傑雄登信仰者參加他主持的法會，引起多傑雄登爭議。

## 釋義

多傑，又稱「多吉」，在藏語中，是「金剛」的意思，「金剛」比喻智慧，銳利、頑強、堅固，能斷一切煩惱。「多傑雄登」意為金剛俱力，代表祂的力量示現超勝「摩訶迦羅天」等諸佛教護法，故名為雄登。

## 起源

關於多傑雄登起源的說法由兩種，一種說法認為其原型是杜固扎巴堅贊，另一種說法認為是索南群培。

### 杜固扎巴堅贊原型說

其中一種說法，相傳他是一位 17 世紀來自阿里地區的僧侶，杜固扎巴堅贊，又譯祖古扎巴堅贊，出身貴族家庭，原為第五世達賴喇嘛的候選轉世靈童之一，但是他後來被認証是三世達賴的老師索南札巴（Sönam Drakpas）的第三世轉世靈童。前世是持律主「扎巴堅贊布頓仁欽珠」（Duldzin Drakpa Gyeltsen），為宗喀巴大師的主要傳承弟子，也是監督建立甘丹寺建築工程的幕後功臣。

札巴堅贊出家後在哲蚌寺修行，與五世達賴喇嘛同在第四世班禪喇嘛克珠傑的座下修行，很快就成為一名有豐富學識的格魯派上師，五世達賴喇嘛在位期間札巴堅贊擔任哲蚌寺法主。當時西藏內部情勢混亂，涉入政治與宗教上的爭議，相傳因為札巴堅贊見到第五世達賴向其他教派（主要是寧瑪派）學法，認為第五世達賴背棄了格魯派宗喀巴大師的教法，成為寧瑪派的傀儡，札巴堅贊在寺院公開演說，反對第五世達賴，並要求與第五世達賴公開辯論，因此遭僧兵逮捕。也有人認為是札巴堅贊因自己差點成為五世達賴，最後失之交臂，只獲得仁波切的地位，因此煽動僧團，要求公開辯論，以反抗第五世達賴，第五世達賴下令將他逮捕，不久即在獄中涅槃，當地的僧俗二界尊稱他為「多傑雄登」。但是其被捕、死亡的原因，與成為「多傑雄登」的過程則眾說紛紜。

札巴堅贊的死亡，一個傳說指出，為保護第五世達賴喇嘛的地位，達賴的輔佐人索南若登及其弟子諾布嘗試刺殺札巴堅贊，於是命人以文殊師利皇帝（清朝皇帝的尊稱）所賜之寶劍刺之。札巴堅贊不僅沒死，而且被寶劍所刺的傷口，都長出眼睛，眾人驚怖不已，認為是邪術。後來，札巴堅贊坐在自己流下的血泊中，憐憫他們的徒勞無功，告訴了他們唯一能使自己死亡的方法，即是把哈達（藏族奉獻尊者時所用的白布，此禮稱為「獻哈達」）塞入自己喉嚨，他們立刻照作。並且先向札巴堅贊「獻哈達」之後才塞。扎巴堅贊窒息而圓寂時，心際發出無量虹光，飛上天際，化身成為手持寶劍，騎著獅子的金甲護法；「多傑雄登」（因先世為文殊師利菩薩化身，故現出持劍乘獅的文殊形象），並在空中向大眾嗚咽低聲發誓，永遠守護格魯派。

另一個傳奇指出，札巴堅贊被捕後，在拉薩的獄中被「獻哈達」的儀式欺騙，以哈達勒斃後並塞入口中偽裝成自殺。因此嗔恨心難消，中陰身投生為大力鬼神，但因生前修行文殊菩薩密法，有很大的法力，而且嗔心極大，在西藏各地降下冰雹與各種災禍，四處顯靈、附身，尤其附在各寺院的比丘身上，破壞三寶信仰，宣稱自己是文殊菩薩轉世，號召眾人反對第五世達賴。第五世達賴見到他造成的災禍越來越大，派遣寧瑪派敏珠林寺的方丈德達林巴去處理該事件。德達林巴施展神通，將三叉金剛杵插入札巴堅贊的身體，希望能摧破他強烈的我執和法執。但是札巴堅贊依舊不願意改變自己的所作所為和想法。德達林巴自忖，札巴堅贊的我法二執太重，無法超渡他到淨土，於是向五世達賴詢問是否有其他方法。第五世達賴後來為札巴堅贊塑護法像、纂修儀軌、修建召底康薩寺，紀念曾經依止相同上師的金剛同門，並且希望能化解他的怨念，多傑雄登於是成為格魯派的一位護法。

### 索南群培原型說

札巴堅贊的學生及支持者不認同其是多傑雄登原型的說法。他們主張多傑雄登的原型是五世達賴喇嘛時期大臣第悉索南群培。此人是札巴堅贊的敵人，也在同一時期死亡。

## 形像與能力

達賴的說法是，因札巴堅贊生前篤信文殊菩薩，五世達賴十足尊重地以他生前篤信的文殊菩薩造型為其塑像、纂寫儀軌並尊稱他為護法「多傑雄登」，故出現了身披黃色僧袍，右手拿著劍（彎刀），騎乘白獅子，文殊般的造像。

多傑雄登信徒則表示，多傑雄登的先世為文殊菩薩的無限化身之一，故顯示持劍（彎刀），乘獅的文殊菩薩妙相。

傳說中，多傑雄登一開始顯靈時憤怒萬分，為了減少多傑雄登的怨氣，薩迦派的薩迦法王曾供養他一個心臟形狀的朵瑪，因此多傑雄登左手拿著心臟。

許多信徒相信多傑雄登神諭可以預言未來，又有極大的神通能力，幫助抵抗外敵。

## 傳承

多傑雄登護法傳承：

* 第一世：文殊菩薩。
* 第二世：毘瓦巴大師。
* 第三世：薩迦班慶。
* 第四世：布敦大師。
* 第五世：敦增札巴嘉才（宗喀巴大師之大弟子）。
* 第六世：班欽・索南扎巴（黃教第十五任甘丹赤巴法主，三世達賴之三戒根本上師）。
* 第七世：索諾以西旺布活佛。
* 第八世：索諾給烈貝桑活佛。
* 第九世：上宮活佛珠古札巴嘉才。
* 第十世：多傑雄登護法。

第五世達賴在聶南縣處、坪吉林等五座寺院，都命令要供奉由達賴親自所做的多傑雄登像，其餘大朝寺、旁布地康薩寺等，亦供奉達賴親做的多傑雄登像；故從彼時起，格魯派多以多傑雄登為護法，都是修誦第五世達賴所著儀軌為主，共有百多種修誦咒語。

## 爭議

多傑雄登據說法力無邊，又能堅定守護格魯派或者親格魯派的僧俗二眾，故歷史上和近代都有很多有修為的活佛供奉多傑雄登，修行多傑雄登法。同時，反對多傑雄登信仰的修行者也很多，第五世達賴喇嘛曾宣告：「『多傑雄登』是一個依邪願而投生的惡魔。」格魯派修行者曲窮・昂旺・蔣巴（廣論大修行者），屈窮・阿旺・鳩丹（第七世達賴喇嘛・格桑嘉措的老師），以及僧・丘編（第八世達賴喇嘛・強白嘉措的親教師）也認為多傑雄登是魔、是邪法。清代章嘉活佛反對崇拜多傑雄登，薩迦派的許多大修行者也同樣反對，在 19 世紀後，薩迦派就停止供奉多傑雄登。

1996 年，第十四世達賴喇嘛，詢問過乃瓊護法後，發布禁令，禁止格魯派信徒繼續尊奉多傑雄登，要求信奉多傑雄登的信徒，不得參加格魯派的法會。此舉引發藏人社區內部不同的聲音，反對派指責這是一種宗教迫害，支持者則認為多傑雄登信仰鼓勵暴力，以及宗教不寬容，因此應該禁止。

## 參考文獻

## 外部連結

* 達賴喇嘛開示禁止「雄天護法」之摘要

## 參見

* 多傑雄登爭議
多傑雄登

**多傑雄登**（藏語：རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་，威利轉寫：rDo-rje Shugs-ldan，英語：Dorje Shugden，意為具大力之持金剛神），又譯**多傑雄天**、**雄天護法**、**雄天大神**、**俱力護法**、**大力金剛護法**、**嘉慶多吉雄天**、**兇天**，又稱**多傑修丹**（藏語：དོལ་རྒྱལ་ཤུགས་ལྡན，威利轉寫：dol rgyal shugs ldan，THL：Dolgyal Shugden，意為朵之王者，修丹、**修丹護法**、**朵傑雄天**）。

多傑雄登信仰出現在第五世達賴喇嘛時代，自初起時，在西藏境內就備受爭議。多傑雄登信徒認為多傑雄登是格魯派的護法，是文殊菩薩在世間顯現的忿怒化身，守護宗喀巴大師所轉授的龍樹菩薩的中觀法。不滿此信仰的人，則稱多傑雄登是個嗔心極強、神通廣大的魔神，現被利美運動的反對者利用，作為反抗達賴喇嘛的象徵。甚至認為可能是西藏地區苯教與民間信仰中原有對於精靈、魔神的崇拜，這些信徒被迫皈依藏傳佛教之後，將原先信奉神靈的勇猛武神的形象，投射到這位挑戰佛教權威、含恨往生的上師身上，並大力加以崇拜。

從第五世達賴開始，歷代達賴往往對多傑雄登信仰頒布禁令，但寬嚴不定，其中最著名的是第十三世達賴喇嘛與第十四世達賴喇嘛。1996 年，第十四世達賴喇嘛宣布拒絕讓多傑雄登信仰者參加他主持的法會，引起多傑雄登爭議。

## 釋義

多傑，又稱「多吉」，在藏語中，是「金剛」的意思，「金剛」比喻智慧，銳利、頑強、堅固，能斷一切煩惱。「多傑雄登」意為金剛俱力，代表祂的力量示現超勝「摩訶迦羅天」等諸佛教護法，故名為雄登。

## 起源

關於多傑雄登起源的說法由兩種，一種說法認為其原型是杜固扎巴堅贊，另一種說法認為是索南群培。

### 杜固扎巴堅贊原型說

其中一種說法，相傳他是一位 17 世紀來自阿里地區的僧侶，杜固扎巴堅贊，又譯祖古扎巴堅贊，出身貴族家庭，原為第五世達賴喇嘛的候選轉世靈童之一，但是他後來被認証是三世達賴的老師索南札巴（Sönam Drakpas）的第三世轉世靈童。前世是持律主「扎巴堅贊布頓仁欽珠」（Duldzin Drakpa Gyeltsen），為宗喀巴大師的主要傳承弟子，也是監督建立甘丹寺建築工程的幕後功臣。

札巴堅贊出家後在哲蚌寺修行，與五世達賴喇嘛同在第四世班禪喇嘛克珠傑的座下修行，很快就成為一名有豐富學識的格魯派上師，五世達賴喇嘛在位期間札巴堅贊擔任哲蚌寺法主。當時西藏內部情勢混亂，涉入政治與宗教上的爭議，相傳因為札巴堅贊見到第五世達賴向其他教派（主要是寧瑪派）學法，認為第五世達賴背棄了格魯派宗喀巴大師的教法，成為寧瑪派的傀儡，札巴堅贊在寺院公開演說，反對第五世達賴，並要求與第五世達賴公開辯論，因此遭僧兵逮捕。也有人認為是札巴堅贊因自己差點成為五世達賴，最後失之交臂，只獲得仁波切的地位，因此煽動僧團，要求公開辯論，以反抗第五世達賴，第五世達賴下令將他逮捕，不久即在獄中涅槃，當地的僧俗二界尊稱他為「多傑雄登」。但是其被捕、死亡的原因，與成為「多傑雄登」的過程則眾說紛紜。

札巴堅贊的死亡，一個傳說指出，為保護第五世達賴喇嘛的地位，達賴的輔佐人索南若登及其弟子諾布嘗試刺殺札巴堅贊，於是命人以文殊師利皇帝（清朝皇帝的尊稱）所賜之寶劍刺之。札巴堅贊不僅沒死，而且被寶劍所刺的傷口，都長出眼睛，眾人驚怖不已，認為是邪術。後來，札巴堅贊坐在自己流下的血泊中，憐憫他們的徒勞無功，告訴了他們唯一能使自己死亡的方法，即是把哈達（藏族奉獻尊者時所用的白布，此禮稱為「獻哈達」）塞入自己喉嚨，他們立刻照作。並且先向札巴堅贊「獻哈達」之後才塞。扎巴堅贊窒息而圓寂時，心際發出無量虹光，飛上天際，化身成為手持寶劍，騎著獅子的金甲護法；「多傑雄登」（因先世為文殊師利菩薩化身，故現出持劍乘獅的文殊形象），並在空中向大眾嗚咽低聲發誓，永遠守護格魯派。

另一個傳奇指出，札巴堅贊被捕後，在拉薩的獄中被「獻哈達」的儀式欺騙，以哈達勒斃後並塞入口中偽裝成自殺。因此嗔恨心難消，中陰身投生為大力鬼神，但因生前修行文殊菩薩密法，有很大的法力，而且嗔心極大，在西藏各地降下冰雹與各種災禍，四處顯靈、附身，尤其附在各寺院的比丘身上，破壞三寶信仰，宣稱自己是文殊菩薩轉世，號召眾人反對第五世達賴。第五世達賴見到他造成的災禍越來越大，派遣寧瑪派敏珠林寺的方丈德達林巴去處理該事件。德達林巴施展神通，將三叉金剛杵插入札巴堅贊的身體，希望能摧破他強烈的我執和法執。但是札巴堅贊依舊不願意改變自己的所作所為和想法。德達林巴自忖，札巴堅贊的我法二執太重，無法超渡他到淨土，於是向五世達賴詢問是否有其他方法。第五世達賴後來為札巴堅贊塑護法像、纂修儀軌、修建召底康薩寺，紀念曾經依止相同上師的金剛同門，並且希望能化解他的怨念，多傑雄登於是成為格魯派的一位護法。

### 索南群培原型說

札巴堅贊的學生及支持者不認同其是多傑雄登原型的說法。他們主張多傑雄登的原型是五世達賴喇嘛時期大臣第悉索南群培。此人是札巴堅贊的敵人，也在同一時期死亡。

## 形像與能力

達賴的說法是，因札巴堅贊生前篤信文殊菩薩，五世達賴十足尊重地以他生前篤信的文殊菩薩造型為其塑像、纂寫儀軌並尊稱他為護法「多傑雄登」，故出現了身披黃色僧袍，右手拿著劍（彎刀），騎乘白獅子，文殊般的造像。

多傑雄登信徒則表示，多傑雄登的先世為文殊菩薩的無限化身之一，故顯示持劍（彎刀），乘獅的文殊菩薩妙相。

傳說中，多傑雄登一開始顯靈時憤怒萬分，為了減少多傑雄登的怨氣，薩迦派的薩迦法王曾供養他一個心臟形狀的朵瑪，因此多傑雄登左手拿著心臟。

許多信徒相信多傑雄登神諭可以預言未來，又有極大的神通能力，幫助抵抗外敵。

## 傳承

多傑雄登護法傳承：

* 第一世：文殊菩薩。
* 第二世：毘瓦巴大師。
* 第三世：薩迦班慶。
* 第四世：布敦大師。
* 第五世：敦增札巴嘉才（宗喀巴大師之大弟子）。
* 第六世：班欽・索南扎巴（黃教第十五任甘丹赤巴法主，三世達賴之三戒根本上師）。
* 第七世：索諾以西旺布活佛。
* 第八世：索諾給烈貝桑活佛。
* 第九世：上宮活佛珠古札巴嘉才。
* 第十世：多傑雄登護法。

第五世達賴在聶南縣處、坪吉林等五座寺院，都命令要供奉由達賴親自所做的多傑雄登像，其餘大朝寺、旁布地康薩寺等，亦供奉達賴親做的多傑雄登像；故從彼時起，格魯派多以多傑雄登為護法，都是修誦第五世達賴所著儀軌為主，共有百多種修誦咒語。

## 爭議

多傑雄登據說法力無邊，又能堅定守護格魯派或者親格魯派的僧俗二眾，故歷史上和近代都有很多有修為的活佛供奉多傑雄登，修行多傑雄登法。同時，反對多傑雄登信仰的修行者也很多，第五世達賴喇嘛曾宣告：「『多傑雄登』是一個依邪願而投生的惡魔。」格魯派修行者曲窮・昂旺・蔣巴（廣論大修行者），屈窮・阿旺・鳩丹（第七世達賴喇嘛・格桑嘉措的老師），以及僧・丘編（第八世達賴喇嘛・強白嘉措的親教師）也認為多傑雄登是魔、是邪法。清代章嘉活佛反對崇拜多傑雄登，薩迦派的許多大修行者也同樣反對，在 19 世紀後，薩迦派就停止供奉多傑雄登。

1996 年，第十四世達賴喇嘛，詢問過乃瓊護法後，發布禁令，禁止格魯派信徒繼續尊奉多傑雄登，要求信奉多傑雄登的信徒，不得參加格魯派的法會。此舉引發藏人社區內部不同的聲音，反對派指責這是一種宗教迫害，支持者則認為多傑雄登信仰鼓勵暴力，以及宗教不寬容，因此應該禁止。

## 參考文獻

## 外部連結

* 達賴喇嘛開示禁止「雄天護法」之摘要

## 參見

* 多傑雄登爭議
多儿乡

**多兒鄉**，是中華人民共和國甘肅省甘南藏族自治州迭部縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

多兒鄉下轄以下地區：

在力傲村、​台力傲村、​次古村、​白古村和洋布村。

## 參考資料
多元

**多元**或**多元主義**（英語：pluralism）在社會科學和政治哲學中，指不同種族、民族、宗教或社會群體在一個共同文明體或共同社會的框架下，持續並自主地參與及發展自有傳統文化或利益並且互相尊重以及互相學習、交流、合作。

在多元社會中，不同族群相互間展示尊重與容納，從而使他們可以安樂共存、相互間沒有衝突或同化。許多人認為多元是現代社會的最重要特徵之一，也是科學、社會、經濟等發展的關鍵性推動力量。

在威權主義或寡頭政治的社會，權力高度集中，各項決定由少數人做出。在多元社會，權力、決策過程及利益分享相對較為分散。人們相信這樣可以鼓勵社會成員更廣泛的參與、更大的約束感、以及更佳的成效。比如，多元主義對下列情形是重要的：公司、政治體、經濟體、科學界。在科研過程，多元主義是知識快速增長的重要因素。返回來，知識增長可以通過提高生產力、經濟增長、改善醫療等來增進人類福利。

在多元社會的觀念下，社會反對任何歧視的政策，認為在多元文化的社會中，任何人不論性別、種族、民族、宗教、身心障礙 (故年齡、疾病之身心差異亦不該受歧視)、性傾向，都不應有任何歧視 (分類歸因的輕視或敵視或誤解) 或差別對待，多元社會應互相包容和彼此尊重，任何人的自由意見和立場都必須尊重。多元的社會是對自由的保障。

## 參見

* 多元論
* 一元論
* 二元論
* 多元文化
多元不飽和脂肪

**多不飽和脂肪酸**（英語：**polyunsaturated fatty acid**），俗稱多元不飽和脂肪酸，是兩類不飽和脂肪酸之一，分子中有多於一個雙鍵，相比之下單不飽和脂肪酸則只有一個雙鍵，其餘為單鍵。它必須從食物中攝取。常見的這類脂肪酸包括亞麻油酸及 Γ- 亞麻酸。紅花籽油、粟米油、大豆油、葵花籽油及果仁均相對含有較多這類脂肪。這類脂肪在室溫下呈液體狀。

現代醫學普遍認為，多不飽和脂肪酸會降低低密度脂蛋白膽固醇（壞膽固醇，LDL），並提升高密度脂蛋白膽固醇（好膽固醇，HDL），相對比飽和脂肪健康，但容易令細胞老化。

## 多元不飽和脂肪酸列表

### ω−3 多元不飽和脂肪酸

* α- 亞麻酸（ALA）
* 十八碳四烯酸（SDA）
* 二十碳五烯酸（EPA）
* 二十二碳六烯酸（DHA）

### ω−6 多元不飽和脂肪酸

* 亞油酸（LA）
* γ- 亞麻酸（GLA）
* 二十碳三烯酸（DGLA）
* 花生四烯酸（Arachidonic acid;AA）
* 腎上腺酸（Docosatetraenoic acid）

## 參考

## 參見

* 飽和脂肪
* 不飽和脂肪
  * 單元不飽和脂肪
多元不飽和脂肪酸

**多不飽和脂肪酸**（英語：**polyunsaturated fatty acid**），俗稱多元不飽和脂肪酸，是兩類不飽和脂肪酸之一，分子中有多於一個雙鍵，相比之下單不飽和脂肪酸則只有一個雙鍵，其餘為單鍵。它必須從食物中攝取。常見的這類脂肪酸包括亞麻油酸及 Γ- 亞麻酸。紅花籽油、粟米油、大豆油、葵花籽油及果仁均相對含有較多這類脂肪。這類脂肪在室溫下呈液體狀。

現代醫學普遍認為，多不飽和脂肪酸會降低低密度脂蛋白膽固醇（壞膽固醇，LDL），並提升高密度脂蛋白膽固醇（好膽固醇，HDL），相對比飽和脂肪健康，但容易令細胞老化。

## 多元不飽和脂肪酸列表

### ω−3 多元不飽和脂肪酸

* α- 亞麻酸（ALA）
* 十八碳四烯酸（SDA）
* 二十碳五烯酸（EPA）
* 二十二碳六烯酸（DHA）

### ω−6 多元不飽和脂肪酸

* 亞油酸（LA）
* γ- 亞麻酸（GLA）
* 二十碳三烯酸（DGLA）
* 花生四烯酸（Arachidonic acid;AA）
* 腎上腺酸（Docosatetraenoic acid）

## 參考

## 參見

* 飽和脂肪
* 不飽和脂肪
  * 單元不飽和脂肪
多元主義

**多元**或**多元主義**（英語：pluralism）在社會科學和政治哲學中，指不同種族、民族、宗教或社會群體在一個共同文明體或共同社會的框架下，持續並自主地參與及發展自有傳統文化或利益並且互相尊重以及互相學習、交流、合作。

在多元社會中，不同族群相互間展示尊重與容納，從而使他們可以安樂共存、相互間沒有衝突或同化。許多人認為多元是現代社會的最重要特徵之一，也是科學、社會、經濟等發展的關鍵性推動力量。

在威權主義或寡頭政治的社會，權力高度集中，各項決定由少數人做出。在多元社會，權力、決策過程及利益分享相對較為分散。人們相信這樣可以鼓勵社會成員更廣泛的參與、更大的約束感、以及更佳的成效。比如，多元主義對下列情形是重要的：公司、政治體、經濟體、科學界。在科研過程，多元主義是知識快速增長的重要因素。返回來，知識增長可以通過提高生產力、經濟增長、改善醫療等來增進人類福利。

在多元社會的觀念下，社會反對任何歧視的政策，認為在多元文化的社會中，任何人不論性別、種族、民族、宗教、身心障礙 (故年齡、疾病之身心差異亦不該受歧視)、性傾向，都不應有任何歧視 (分類歸因的輕視或敵視或誤解) 或差別對待，多元社會應互相包容和彼此尊重，任何人的自由意見和立場都必須尊重。多元的社會是對自由的保障。

## 參見

* 多元論
* 一元論
* 二元論
* 多元文化
多元之愛

**多元之愛**（希臘語：πολύ、英語：Polyamory），又稱**多愛**、**多邊戀**、**多重伴侶關係**，指關係中人數大於「兩人一對一」且參與者皆知情同意的浪漫、戀愛、交往、伴侶等關係。例如一人同時與兩人或以上交往，在此親密關係中多方知情同意與其他交往者的關係。有些多元之愛屬於開放式關係，反對長久、深入、忠誠的關係奠基於排他性的觀點；而有些多元之愛關係閉合而排他，稱爲**多忠**、**多角忠誠**或**多角忠貞**（Polyfidelity），將性活動及情感親密局限於其組合內部。

多元之愛有時被擴大化用作統稱非一對一伴侶關係的各類型親密關係。其用法反映言説者的個人旨趣，然而愛、親密、誠實、正直、平等、溝通、承諾是其中常有的主題或價值觀。

## 多角忠貞

多角忠貞（Polyfidelity）是多元之愛的樣式之一。若為婚姻，亦屬多配偶制的樣式之一。多角忠貞的組合之中，人人平等，可以與組合內任何其他成員同時存有親密關係，並承諾浪漫或性關係僅限於組合內部，不允許與外人保持親密、浪漫或性關係。惟經所有成員一致同意，才能加入新成員。因此，多角忠貞與一般的單配偶制都屬於排他性關係，而有別於人數。

1848 年成立於紐約州奧奈達的奧奈達公社被視爲多角忠貞的起源。英語詞「多角忠貞（Polyfidelity）」則首創於 1956 年在紐約成立的 Kerista 公社的「新部落（New Tribe）」。

## 概念辨析

「開放式關係（Open relationship）」一詞有時被用作「多元之愛」的同義詞，但二者實質不同。開放式關係以既有的親密關係為中心「開放」**性**關係或**浪漫**關係；而多元之愛著重在**愛**，且可愛戀不止一人。二者實例有交集，但互不包含。一個多元之愛組合可能是開放式關係，也可能是排他性關係，後者又稱多角忠貞，不容許組合以外的人介入親密關係。有些開放式關係僅許愛一人，即僅容性關係或浪漫關係開放；有些開放式關係可以愛多人，後者即屬多元之愛。

非一對一伴侶關係（Non-monogamy）或與多元之愛混淆。非一對一伴侶關係是涵蓋一切不嚴格遵循單一伴侶關係的親密關係的雨傘術語，無論有無知情合意，故而包含合意的非一對一伴侶關係，即包括多元之愛。

多配偶制（Polygamy）時與多元之愛混淆。多配偶制則屬配偶制度，配偶是正式或事實上的結合；而多元之愛著重在愛，不論結合與否。因此二者不同。

## 實況

截至 2019 年，逾二成美國人在人生中嘗試過合意的非一對一的伴侶關係。據引心理學家 Jessica Fern，截至 2020 年 9 月，約有 4% 即近 1600 萬美國人正在實踐非一對一的伴侶關係。金賽性、性別與生殖研究中心估計 2009 年 7 月在美國有五十萬公開的多元之愛家庭。

2017 年，加利福尼亞州首度有三位男子在其嬰孩的出生證明上一併登記為父親。2018 年 6 月，紐芬蘭與拉布拉多省一個法庭承認三位未婚的成年人是他們所組成的多元之愛家庭的孩子的合法父母；據信是爲加拿大司法首例。此三成年人包括孩子的生母與兩位男子。2021 年 4 月，不列顛哥倫比亞省最高法院宣判一位女子是一個三角家庭的第三合法父母。

2020 年 6 月，麻薩諸塞州薩默維爾市議會票決承認該市的多元家庭伴侶關係，為全美第一。2021 年 3 月，麻薩諸塞州劍橋市議會修改該市法律，規定家庭伴侶關係不必僅限於二位伴侶，次月該州阿靈頓鎮亦作同樣的批准。

## 參見

## 參考資料
多元二台

**多元文化電視台第二台**（英文：**OMNI.2**，呼號：**CJMT-DT**）是一間位於加拿大安大略省多倫多的電視台。該台定位為一條多元文化頻道，主要服務對象為省內的亞裔和非洲裔觀眾，與 OMNI.1 同屬羅傑斯傳媒旗下的多元文化電視台（OMNI Television）。OMNI.2 的主發射台設於多倫多市中心第一加拿大廣場的頂部，並於倫敦和渥太華設有轉播站。

## 歷史

羅傑斯於 2001 年向加拿大視訊委員會（CRTC）申請創立其繼 CFMT 後位於多倫多的第二條免費多元文化頻道，並於 2002 年 4 月 8 日獲發本電視台牌照。羅傑斯原本打算將本台命名為「CFMT Too」，並以 UHF52 台播放，惟該頻道已給予於同日獲發另一個新牌照的 Craig Broadcast Systems。本台遂於同 2002 年 9 月 16 日啟播，並以 UHF44 台和有線 14 台廣播。呼號「CJMT」中的「MT」解作「Multicultural Television」（即「多元文化電視台」），與 CFMT 對應；而呼號中的「J」則沒有任何特別意義。羅傑斯並放棄計劃中的頻道名稱，改為將 CFMT 和 CJMT 分別定名為「OMNI.1」和「OMNI.2」，組成 OMNI 電視台，標誌著「OMNI」品牌的開始。

OMNI.2 於 2003 年獲 CRTC 批准在渥太華和倫敦市設置轉播站，以及將其多倫多地面訊號從 UHF44 台調往 UHF69 台播放（但有線頻道則維持為 14 台）。多倫多的訊號調動於 2004 年 4 月 14 日生效，而渥太華和倫敦轉播站亦於同年啟播。OMNI.2 後再於 2006 年以 UHF44 台展開數碼廣播。2011 年 8 月 31 日，OMNI.2 與其他加拿大主要城市免費電視台一同終止無線類比電視廣播，全面進入數位電視時代。

OMNI.1 和 OMNI.2 的總部於 2009 年 10 月 19 日從西湖岸大道 545 號，遷至多倫多市中心央 - 登打士廣場旁的登打士東街 33 號。同屬羅傑斯的 Citytv 多倫多分台亦已於 2010 年 9 月 8 日遷至新址。

## 節目

OMNI.2 啓播後，CFMT 原有針對東亞裔、南亞裔和非洲裔觀衆的節目均改於 OMNI.2 播放。現時 OMNI.2 以下列語言廣播：烏爾都語、印地語、旁遮普語、國語、粵語、日語、波斯語、索馬利語、阿富汗語等。此外亦曾有播放其他英語節目，包括：《人人都愛雷蒙德》、《The King of Queens》、《Law & Order: Criminal Intent》、《鐵證懸案》和由 OMNI 自製的肥皂劇《大城多故事》亦於 OMNI.2 播放，並於 OMNI.1 重播。

OMNI.2 現時逢週六、日晚上 8:00《週末大電影》時段播放粵語或國語電影，而逢星期二、三夜間時段則會播放一系列由香港有線電視以及鳳凰衛視製作的節目和重播粵語版的寫實人物電視連續劇《關氏王朝》。過去曾經分別於週六及週日晚上播放介紹多倫多衣食住行的粵語資訊節目《至潮特區》由李立本主持的粵語討論節目《有傾有講》，但現時皆已停播。

## 新聞

在 OMNI.2 於 1979 年 9 月 3 日啓播前，CFMT 已有製作國粵語新聞，當時稱為《CFMT 晚間新聞》（英語：CFMT Chinese Journal），由葉燕玲和王成偉主持，全長半小時，於每天晚上播出。梁振森和覃漢聰於 1996 年 1 月 1 日加盟 CFMT 後，粵語新聞時段亦增設財經和體育環節，節目長度亦擴充至一小時。王成偉於 1998 年離職後，其主播職務由前職新時代電視多倫多新聞部的蘇凌峰取代。蘇凌峰並成為 CFMT 的高級編輯和公共事務科主任，而粵語新聞亦進行改革，名稱改為《CFMT 新聞匯訊》（英語：CFMT Chinese Newsline），並增設星期六、日播出。此外，CFMT 亦每週播放一次國語節目《國語廣角鏡》（英語：Mandarin Wide Angle Lens）和針對南亞裔社區的《南亞新聞週》（英語：South Asian Newsweek）。

OMNI.2 於 2002 年 9 月 16 日啓播後，粵語新聞改於 OMNI.2 播放，改稱《OMNI News 粵語新聞》（英語：OMNI News: Cantonese Edition），並於週一至週五增設《OMNI News 國語新聞》（英語：OMNI News: Mandarin Edition）和《OMNI News 南亞新聞》（英語：OMNI News: South Asian Edition），由《南亞新聞週》擴充而成，而《國語廣角鏡》則改組成《OMNI News 國語週末新聞》（英語：OMNI News: Mandarin Weekend）。葉燕玲於 2006 年 11 月 10 日離開 OMNI 後，繼續由蘇凌峰擔任粵語新聞首席主播。

OMNI.1 和 OMNI.2 於 2009 年 10 月 19 日遷至登打士東街 33 號，《OMNI News》亦於同日更新片頭和資訊列設計，並於一樓設置新聞直播室，採用櫥窗式設計，途人可以觀看新聞製作過程。新聞和財經主播於一樓直播室進行播報，而體育主播則於三樓新聞中心報道體育環節。新廣播大樓啓用初期，粵語和國語新聞的講話配上中文字幕，但後來則放棄。

工作日國語新聞的節目長度從 1979 年 9 月 3 日啓播到 2010 年 4 月 30 日一直維持半小時，到 2010 年 5 月 3 日則延長至一小時。

為配合 2011 年 11 月 7 日 OMNI 增設全國新聞，OMNI.2 的粵語和國語地區新聞時段各自縮短至半小時，並緊接該語言的全國新聞時段播放。粵語和國語全國新聞亦由 OMNI 的多倫多新聞部製作及重新配上中文字幕。此外，亞省 OMNI 的地區新聞節目於同年被取消後，OMNI.2 的英語南亞新聞亦於亞省 OMNI 播放。

2013 年 5 月 30 日，羅傑斯再以「資源重整」為現由，再次向 OMNI 新聞部開刀，關閉亞省版新聞部及停播英語南亞版新聞。消息指總共有 39 名 OMNI 的員工被裁。

2014 年 4 月 7 日，羅傑斯把多倫多多元二台的華語新聞時段分拆，原本的五點以及五時半的新聞時節正式更名為國、粵語「新聞快報」，主要報導來自中港台的新聞。並於晚上七時跟七時半增設一跟卑詩分台同步播放的粵、國語「晚間新聞」，變相恢復華語全國新聞時段。

2014 年 10 月 6 日，為配合全新的節目安排，新聞時段再作變動：六時正播放粵語「新聞快報」，六時半播國語「晚間新聞」，八時正播放由卑詩分台製作的旁遮普語「全國新聞」，晚上九時會跟卑詩同步播放粵語「全國新聞」，而九點半則會跟卑詩同步播放國語「新聞精華」，最後於晚上十一時重播粵語「全國新聞」。

2015 年 5 月 7 日，羅傑斯再因資金短缺而決定將 OMNI 電視台跟姐妹台 City 電視台的製作部並同時裁員 110 人。全線 OMNI 新聞亦即日停播，原來的新聞時段於 5 月 11 日起由一系列由 OMNI 新聞部製作的時事節目代替（節目的國粵語版最終於 2016 年 5 月 1 日分別正式命名為《都會聚焦》和《都市聚焦》），一以報導南亞娛樂消息為主的節目亦同時宣布停播。

2014 年 4-9 月 OMNI.2 地區新聞時段如下：

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* OMNI NEWS 官方網站
多元交織性

**多元交織性**（英語：Intersectionality），或稱為**交叉性，**是一個理論框架，用於理解由多個個人身份的組合所引起的特殊歧視和壓迫。這些方面的例子有性別、種姓、性、種族、階級、宗教、殘疾、外貌，以及身高。交叉性可用於識別人們由於上述多種因素的組合而經歷的優缺點。這些相互交織和重疊的社會身份可能既賦權又壓迫。例如，黑人婦女可能面臨的歧視行為既不因其種族差異（因為該業務不歧視黑人），也不因其性別差異（因該業務不歧視白人婦女），但卻由於兩個因素的結合而產生。

在交叉性中，目的不是通過認識到當兩個或多個歧視重疊時，存在於獨立國家中不會發生的歧視，從而排除社會中特別邊緣化的人。在倡導兩性戀之前，第二波女權主義是主流，它主要關注白人、中產階級婦女的統一經歷。也就是說，諸如女性、有色工人、窮人、男同性戀者、變性婦女和移民婦女等不符合該女性形象的經歷被排除在女權主義之外。然而，隨著兩性觀念的滲透，女權主義通過審視內部特權並強調融合各種女性經驗，演變成更廣泛的第三波女權主義。跨部門女權主義通過認識到各種婦女的身份和她們的經歷，使她們與女權主義區分開來，女權主義側重於社會上多數特權白人和異性戀者。

## 歷史背景

1989 年，黑人女權主義學者金伯利・威廉士・克倫肖使用「交叉性」一詞描述黑人女性所受到各式各樣的歧視與壓迫。

美國女權主義運動史上，黑人婦女常被排除在外。在 19 世紀和 20 世紀，許多黑人女權主義者，如安娜・朱莉婭・庫珀（Anna Julia Cooper），開始對這一歷史性的排斥表示質疑。他們反駁了早期由中產階級白人婦女所領導的女權主義運動把婦女群體的生活經歷同一化的思想，認為黑人、窮人或殘疾婦女與中產階級白人婦女所受到的壓迫形式存在很大差異，並開始研究如何將性別、種族和階級身份結合到一起，以「決定女性的命運」。

1848 年美國紐約州塞內卡福爾斯召開的第一次女權大會是第一波女權主義運動的開端，最初只涉及白人婦女的權利和利益。十九世紀下半葉至二十世紀初的女權主義浪潮主要關注白人男性和女性在政治上的平等，而種族不平等在很大程度上被忽視。

第二波女權主義源於貝蒂・弗里丹（Betty Friedan）的《女性的神秘》（The Feminine Mystique），致力於消除女性在家庭中遭受的性別歧視。在此期間，女權主義者在 1963 年的《工資平等法》、《教育修正法》第九條以及羅伊訴韋德案件中取得了成功，但他們也使黑人婦女與主流運動的政綱疏遠了。

第三波女權主義在 20 世紀 80 年代末「交叉性」這一概念提出不久後出現。此時的女權主義者注意到了早期的女權主義運動對種族、階級、性取向和性別認同缺乏關注的問題，並試圖為解決政治和社會差距提供一個渠道。「交叉性」承認了早期女權主義所忽視的這些問題。許多現代學者，如萊斯利・麥考爾（Leslie McCall）認為，引入歧視形式交叉性理論對於社會學是至關重要的。在該理論發展之前，幾乎沒有過對在社會中遭受多種形式不公正待遇的人的經歷的專門研究。

「交叉性」的概念與 20 世紀 70 年代麻薩諸塞州波士頓的黑人女同性戀女權組織卡姆比河團體（Combahee River Collective）提出的「同時性」概念，也具有歷史和理論層面上的聯繫。後者提到了種族、性別和社會階層同時產生的影響，並挑戰了以黑人男性為中心的社會運動以及主流性別、白人、中產階級、異性戀女權主義者的分析。

第四波女權主義中最常提及的身份包括種族、性別、階級、能力、國籍、公民身份、宗教和體型。儘管「交叉性」一詞是在 1989 年創造的，但直到 2000 年代才被女權主義者廣泛採用。

## 壓迫和抵抗的過程

處於社會邊緣地位的群體中的人們通常被社會單方面賦予「其他」屬性。格洛麗亞・安薩爾杜阿（Gloria Anzardua）指出，由於不遵守社會慣例和規範（例如異性戀規範），因此排除在社會學中的「標準化」之外。奧黛麗・路（Audrey Road）使用「奇特標準」的概念來描述被視為社會中的「另一個」，並由此產生了如下的社會認知。批評學者亞瑟・布里頓和瑪麗・梅納德說：「統治總是涉及要控制的主體的客觀化。所有形式的壓迫都輕視了被壓迫者的主體性。」基於此，柯林斯認為自我評估和自我定義是抵抗壓迫的有效技術。承認自己並自我定義對於保持被壓迫者的自尊心是有效的，並且可以減少不人道對待他人的影響。

## 批判

### 觀念學

政治理論家麗貝卡・賴利・庫珀（Rebecca Reilly-Cooper）認為，交叉性在很大程度上依賴於立場理論。交叉性認為被壓迫者通常是判斷其壓迫經歷的最佳人選，當相似被壓迫的人對類似事件有不同的想法時，這可能會產生悖論。這樣的悖論使得僅憑主觀證詞就很難綜合出共同的可訴原因。交叉性是模稜兩可的。

雷基亞・吉布林（Rekia Jibrin）和薩拉・塞勒姆（Sara Salem）認為，交叉性理論創建了一個統一的反政治壓迫的思想，這要求其擁護者很多，往往超出了合理的預期範圍，這給實踐帶來了困難。他們還說，交叉性哲學鼓勵人們關注群體內部的問題，而不是關注整個社會，而交叉性是「呼籲複雜性，摒棄過度簡化…… 這具有強調霸權結構的「內部差異」的並行效果」。

麗莎・唐寧（Lisa Downing）認為，交叉性過於關注群體身份，這可能導致它忽略了人們是個人而不只是階級成員的事實。忽略這一點會導致交叉性分析簡單化，以及對一個人的價值觀和態度出現不準確判斷。

### 心理學

自 20 世紀 50 年代以來，心理學的研究者們已經將交叉性效應納入其中，這些交叉性效應是基於對偏見、啟發式、刻板印象和判斷的研究。心理學家將心理偏見的研究擴展到認知和動機心理學領域。結果發現，每個人的大腦在判斷和決策上都有自己的偏見，這些偏見往往通過避免改變和關注個人感知範圍之外的觀念來保持。儘管按人而定的影響是研究最多的類別，但心理相互作用的影響範圍很廣。結果，心理學家沒有將人口統計學（例如性別和種族）的相互作用效應解釋為比任何其他相互作用效應都更值得注意或更不那麼顯著。此外，壓迫在被視為絕對等級制度時可以被視為主觀建構。即使達到了對壓迫的客觀定義，因人而異的影響也會使人難以將某些人或某些類別的人視為一致受壓迫的人。例如，黑人被刻板地視為暴力，這在與警察互動中可能是不利的，但在身體上也很有吸引力，在浪漫的情況下可能是有利的。

心理學研究表明，倍增「被壓迫」身份的效果不一定是相加的，而是以複雜的方式相互作用的。例如，黑人同性戀者可能比黑人異性戀者得到更積極的評價，因為同性戀刻板印象中的「女性化」方面緩和了黑人刻板印象中的男性化和攻擊性。

### 反猶太主義

儘管交叉性理論並未明確地與反猶太主義聯繫在一起，但在實踐中，批評家聲稱，交叉性被用作證明反猶太主義的正當意識形態手段。

## 另請參閱

* 說出她的名字

## 參考文獻
多元入學

**高中職多元入學**為中華民國教育部為國民中學畢業生所設計的升學高級中等學校、高級職業學校、五年制專科學校的一系列入學方案總稱。高中職及五專免試入學採計國民中學在校成績作為參考依據，申請入學、甄選入學、登記分發入學則採計國中教育會考成績為參考依據。

## 發展歷程

台灣在「國民中學學生基本學力測驗」實施以前，高中職入學採行聯考聯招制和推薦甄選，一年舉行一次聯合考試（約在 7 月上旬），獲得該成績後，填選志願卡，依據考試成績分發錄取學校。高級中等學校、高級職業學校和五年制專科學校分開招生，成績一樣均採用聯考成績。

## 方案精神介紹

* 展現多元特色：發展學校特色與課程，自訂招生條件與方式。
* 發揮多元智慧：促使國民中學教學活潑正常化，朝多元適性發展。
* 提供多元選擇：免試入學、申請入學、甄選入學、登記分發入學自選。

## 流程

舊制：

* 選擇是否報名高中職及五專免試入學。
* 選擇是否報考國民中學學生基本學力測驗。
* 免試入學放榜，並完成報到。
* 參加國民中學學生基本學力測驗考試。
* 選擇是否報名高中職申請入學、五專申請抽籤入學或特色招生甄選入學。
* 選擇是否報名參加甄選入學考試。
* 申請入學與甄選入學放榜，並完成報到。如未滿意放榜結果者，可放棄申請入學錄取學校並報名登記分發入學。
* 未報到者或未滿意放榜結果者報名登記分發入學。
* 登記分發入學填選登記分發志願卡。
* 登記分發入學全國放榜，並完成報到。

新制（籌備中）

## 免試入學

為紓緩學生升學壓力、奠定十二年國民基本教育基礎：

* 101 至 102 學年度，為免試入學的「擴大辦理期」，此後國中畢業生將會以「免試入學」及「考試入學」兩階段方式進入高中職、五專就學。
* 103 學年度開始，為免試入學的「全面實施期」，大多數學生都會以「免試」方式入學，但此流程尚在研議中。
* 免試入學依「在校成績」擇優採計之後，透過以下三種模式即可進入高中職或五專就讀。

1.「學區登記」──國中畢業生依照免試入學簡章所劃分的學區，向學區內的學校辦理登記；學校必須有一定的名額，不採計任何成績，開放給學區內各國中畢業生報名。

　
: 如果人數少於或等於招生名額，則報名的學生「全部錄取」。 若報名學生超過招生名額，則經由「抽籤」或「設籍時間」等方式決定錄取名單。

2.「國中薦送」──各高中職校依各國中畢業班數或人數，按比率提供一定的名額給學區內每所國中，最後由各國中推薦學生前往就讀、直接錄取。目前國中大多會依據校內成績排序，辦理公開的評選方式，完成推薦名單。

3.「學生申請」──高中職開放名額給學區內所有國中生申請，由高中職校方依其比序條件開始審核，最後決定錄取名單，所以學生必須跟其他學生競爭，不保證一定會錄取。

* 辦理日期已確定於 2012 年 6 月 9、10 日，在第一次國中基測報名之前，如果在免試入學階段就錄取，並且決定前往就讀的學生，就可以不用再報考國中基測。
* 2022 年高中免試入學放榜，11 點網站開放查詢。

## 申請入學

提供對有特色之學校或科別具有興趣之學生就近入學鄰近高中職或直升入學，以落實高中職社區化。

## 甄選入學

為提供各類資賦優異學生、具有特殊才能或性向學生入學。

## 登記分發入學

提供非申請入學、甄選入學，或其他經主管教育行政機關核准之方式入學學生，依其志願分發入學。

## 招生比例

* 免試入學
  * 宣導推動期：99 學年度到 100 學年度
    * 各公立高中：免試入學名額以核定招生名額的 5-35％為原則。
    * 各公立高職：免試入學名額以核定招生名額的 5-35％為原則。
    * 各公私立五專及私立高中職：免試入學名額以核定招生名額的 35％為原則。
  * 擴大辦理期：101 學年度起
    * 各公立高中：免試入學名額占核定招生名額的 40％以上為原則。
    * 各公立高職：免試入學名額占核定招生名額的 60％以上為原則。
    * 各公私立五專及私立高中職：免試入學名額以核定招生名額的 70％以上為原則。
  * 全面實施期：配合十二年國民基本教育之實施，免試入學方式應再做調整，以利各招生區全面推動。但部分學校及特殊類科因應發展特色及實際需要，得報經主管教育行政機關同意後，彈性調整各期程免試入學之比率。
* 申請入學
  * 公立高中：免試入學名額以主管教育行政機關核定招生名額 30% 為原則，但學校同時辦理甄選入學及申請入學者，其合計名額以 40% 為原則。
  * 公立高職：申請入學名額以主管教育行政機關核定招生名額 60% 為原則。
  * 私立高中職：申請入學名額以主管教育行政機關核定招生名額 70% 為原則。
* 登記分發入學
  * 各校得依學校發展特色及需求，報經核准後，降低登記分發入學名額比例。

### 爭議

國中薦送方式只採計國中在校成績做為分發依據，但段考命題教師可能因命題不公或洩題，造成任教班級成績異常高分，非任教班級異常低分，進而影響學生分發時的排名順序。

## 入學區域分配

高中職多元入學的學校分配，以全國 21 個縣市為單位劃分為 15 區：

* 宜蘭區（宜蘭縣）
* 基北區（基隆市、台北市、新北市）
* 桃連區（桃園市、連江縣）
* 竹苗區（新竹市、新竹縣、苗栗縣）
* 中投區（台中市、南投縣）
* 彰化區（彰化縣）
* 雲林區（雲林縣）
* 嘉義區（嘉義市、嘉義縣）
* 台南區（台南市）
* 高雄區（高雄市）
* 屏東區（屏東縣）
* 花蓮區（花蓮縣）
* 台東區（台東縣）
* 澎湖區（澎湖縣）
* 金門區（金門縣）

### 共同就學區

部分鄉鎮市區，因其地理位置，可跨出原區選讀他區之高級中等學校，例如：新北市貢寮區、雙溪區及坪林區所屬國中學生可至宜蘭區就讀；苗栗縣之苑裡鎮、通霄鎮、卓蘭鎮、三義鄉，除了原設之竹苗區外，亦可至中投區的臺中市就讀；雲林縣北港鎮、水林鄉、四湖鄉、口湖鄉，除了雲林區外，亦可至嘉義區就讀。

目前僅花蓮區、台東區、金門區、澎湖區無任何共同就學區。

## 相關條目

* 基本學力測驗
* 國中教育會考
* 台灣教育改革

## 外部連結

* 國中畢業生多元進路宣導網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國民中學學生基本學力測驗推動工作委員會
多元分析

**多變量統計分析**（英語：Multivariate Statistical Analysis），簡稱**多變量分析**，又稱**多元統計分析**，為統計學的一支，常用於管理科學、社會科學和生命科學等領域。

多變量分析的基礎是多變量統計，也就是同時／一次觀察與分析超過一個變數。多變量分析一般用於一個實驗中有多個測量結果時，探討資料彼此之間的關聯性或是釐清資料的結構。分類大致如下：

* 常態多變數分布理論與模型
* 研究與測量變數之間的關係
* 多維度機率計算
* 探討資料構造與模式

## 常見分析方法

* 主成分分析（Principal Component Analysis, PCA）
* 因素分析（Factor Analysis）
* 判別分析（Discriminant Analysis）
* 聚類分析（Cluster Analysis）
* 典型相關分析（Canonical Correlation Analysis, CCA）
* 結構方程式式模式（Structural Equation Model, SEM）
  * 線性結構相關模式（Linear Structure Relation, LISREL）- 為 SEM 成員
* Multivariate hypothesis testing
* 降維（Dimensionality reduction）
* 結構發現（Latent structure discovery）
* 多變數迴歸分析（Multivariate regression analysis）
* 統計分類（Classification and discrimination analysis）
* 變數選擇（Variable selection）
* 多維標度縮放（Multidimensional Scaling）
* 資料挖掘（Data mining）

## 常用工具

由於多變量分析方法需要複雜且大量的計算，常須藉助電腦，常用的軟體或程式語言如下：

* SAS
* SPSS
* Statistica
* NCSS (statistical software）
* Unscrambler® X
* SIMCA
* Python 語言
* R 語言
* MATLAB

## 參考資料

## 參見
多元分类

在機器學習中，**多元分類**是將實例分配到多個（多於兩個）類別中的其中一個（將實例分配到兩個類別中的其中一個被稱為二分類）。

顯然，分類算法可以分為二分類和多分類兩種，而多分類算法可以通過將其轉化為多個二分類來實現。

需要注意的是，多分類不應和多標籤分類相混淆：多標籤分類可以為每個實例預測多個標籤，即同一個實例可以同時被分配到多個類別。

## 一般策略

這部分討論將多分類問題轉化為多個二分類問題的策略。

### One-vs.-rest

_one-vs.-rest_ （或 _one-vs.-all_，OvA 或 OvR）策略需要為每一個類別分別建立一個唯一的二分類基分類器，屬於此類的所有樣本均為正例，其餘的全部為負例。這一策略需要基分類器去產生一個實值置信度以供決策，而不僅僅是預測出一個類標籤：只是預測出類標籤可能會導致歸類的不明確（可能有多個基分類器都預測為正例），以致於一個樣本會被預測屬於多個類別。

通過 OvR 方法使用二分類算法 L 建立多分類學習器，其偽代碼表示如下：

　
: 輸入：
* 二分類訓練算法 L
* 樣本集合 X
* 標籤集合 y 使 yi ∈ {1, … K} 是樣本 Xi 的類標籤

　
: 輸出：
* 一個二分類分類器序列 fk，k ∈ {1, …, K}

　
: 執行過程：
* 對於 {1, …, K} 中的每個元素 k：
  * 構建一個新標籤向量 z，其中 _y_i = _k_ 時 _z_i = 1，否則 _z_i = 0（或 - 1）
  * 將 L 應用於 X、z 以獲得 fk

當進行多分類時，需要將所有的二分類分類器應用於一個未知樣本 x，x 的最終分類類別即為產生最大置信度的分類器所對應的標籤 k：

　
: ${\hat {y}}=\arg \max _{k\in 1\ldots K}f_{k}(x)$

儘管這一策略很流行，但它是一個受到些許問題困擾的啟發式算法。首先，不同分類器之間置信度分布可能不同，這些分類器各自輸出的置信度之間不一定具有可比性。其次，即使一個多分類訓練集的類別是均衡分布的，其所對應的二分類所看到的類別分布也是不均衡的，因為它們所看到的負例個數通常遠多於正例個數（即類別不平衡問題）。

### One-vs.-one

_在 one-vs.-one_ （OvO） 的轉化中，對於一個 K 類多分類問題，訓練 _K_ (_K_ − 1) / 2 個二分類分類器；每一個二分類分類器從初始多分類訓練集中收集其中兩個類別的所有樣本，並學習去區分這兩個類別。在預測時，會有一個投票：所有 _K_ (_K_ − 1) / 2 個二分類分類器被應用於一個未知樣本，並且那個得到最多「+1」預測的類別會成為最終的多分類預測結果。

像 OvR 一樣，OvO 也受些許問題困擾：在它輸入空間的一些區域會收到相同數目的投票。

## 另見

* 二分類
* 一分類
* 多標籤分類

## 注釋

## 參考資料
多元化

**多角化**（英語：Diversification）也稱**多樣化**、**多元化**，可以是指：

* 多角化投資
* 多角化策略，安索夫矩陣定義的 4 種成長策略中其中一種，是最難且最有風險的策略。
多元化學敏感

**多元性化學敏感症**（簡稱 **MCS**）是指因接觸小量化學品而產生的一系列慢性疾病症狀。誘發此症的化學品可以是農藥、塑料、化學纖維、人工香料、石油產品及油漆等，但症狀的實際成因不明。此症的症狀因人而異，可以包括噁心、疲勞及頭痛等。

## 參考資料
多元化樂隊組曲_(蕭士塔高維奇)

**《多元化樂隊組曲》**是俄國作曲家蕭士塔高維奇的音樂作品。確實創作日期現時仍未能考證，但相信出自 1950 年代後期。這是因為當中的樂章，均是取自作曲家其他作品中的段落組合而成的。而最為人所熟識的「第 2 圓舞曲」為最後期的作品，其出自 1955 年所作，作品號 99 的電影配樂，因此得出這樣的推論。

## 樂曲結構

組曲共分為八個樂章：

* 第 1 樂章：進行曲（March），取自電影配樂《科爾辛基娜的歷險》作品 59 的一首進行曲。
* 第 2 樂章：第 1 舞曲（Dance 1），取自電影配樂《牛虻》作品 97。
* 第 3 樂章：第 2 舞曲（Dance 2），取自芭蕾舞劇《清澈的河流》作品 39。
* 第 4 樂章：小波爾卡（Little Polka）
* 第 5 樂章：抒情圓舞曲（Lyric Waltz），取自沒有編號的鋼琴小品。
* 第 6 樂章：第 1 圓舞曲（Waltz 1），取自芭蕾舞組曲《舞曲小品集》中的「抒情圓舞曲」。
* 第 7 樂章：第 2 圓舞曲（Waltz 2），取自電影配樂《第一編隊》作品 99。
* 第 8 樂章：終曲（Finale），和第 1 樂章相同，都是取自電影配樂《科爾辛基娜的歷險》作品 59 的一首進行曲。

## 樂隊編制

《多元化樂隊組曲》的編制較為接近現代管絃樂團的規模，比起兩首「爵士樂團組曲」更為大型，已經是超越了爵士樂團組曲所需要的樂器合奏的編制。

* 木管樂器：短笛（兼任第 2 長笛）、長笛、雙簧管、2 單簧管、2 中音薩克管、2 次中音薩克管、巴松管
* 銅管樂器：3 圓號、3 小號、3 長號、大號
* 敲擊樂器：定音鼓、三角鐵、鈴鼓、小鼓配腳踏踫鈸、吊鈸、鈸、大鼓、鐘琴、木琴、顫音琴
* 絃樂器：第 1 小提琴、第 2 小提琴、第 3 小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、吉他、豎琴
* 鍵盤樂器：2 鋼琴、手風琴、鋼片琴

在 2001 年的新全集中，編輯將第 1、2 小提琴統合為第 1 小提琴；第 3 小提琴成為新的第 2 小提琴，至於鋼琴部份亦加入四手聯彈的版本。

## 注釋
多元化移民簽證

**多元化移民簽證**（英語：Diversity Immigrant Visa，簡稱 DV），又稱**抽籤移民簽證**或**綠卡抽獎**（Visa Lottery），是美國政府每年基於《移民與國籍法》（Immigration and Nationality Act）第 203 (c) 條的規定為特定國家所舉辦的活動，吸引合資格申請人移民美國，在當地生活和工作，每年名額為 50,000 人。

以往申請者須填寫或繕打規定欄位的表格，在表格內填寫個人資料及貼照片。而表格要在規定的日期前以一般郵寄方式寄到國務院領務局的肯塔基領務中心（不接受快遞、專人送達等方式，美國在全球的大使館、領事館等亦不代收）。從 2003 年接受申請的 DV-2005 起，改以參加者連上指定的網站，線上填寫資料及上傳照片的方式進行，最近一次的活動是在 2020 年接受申請的 2022 年年度綠卡抽獎（DV-2022）。

## 申請資格

申請者須為出生於符合資格的國家方可申請，但若申請者出生於不符合資格的國家，則需由符合申請資格的配偶與申請者本人一起申請，或申請者的雙親之一出生或合法居住於符合資格的國家也可符合申請資格。

另外申請者需至少有高級中等學校畢業或同等學歷，或近五年內有至少兩年的工作經歷或職業訓練。

## 未合資格國家

當一個國家在活動舉辦前 5 年之間，其移民美國人口為 50,000 人以上，這個國家的人民便不能參加抽獎。美國在 DV-2022 綠卡抽獎活動中，不接受持有或出生來自特定國家地區的申請者，包括 孟加拉、 巴西、 加拿大、 中國（2022 年起包括 香港、但不包括 澳門、 臺灣）、 哥倫比亞、 多明尼加、 厄瓜多、 薩爾瓦多、 瓜地馬拉、 海地、 宏都拉斯、 印度、 牙買加、 墨西哥、 奈及利亞、 巴基斯坦、 菲律賓、 南韓、 英國（不包括 北愛爾蘭）或其海外屬地、 越南

合資格國家清單會每年更新一次，視乎 5 年內的累計移民人數是否超過五萬人。

### 例外

上述的「五年五萬名移民」限額，並不包括歷屆綠卡抽獎得獎者、難民及政治庇護申請者。而 古巴、 烏克蘭、 波士尼亞與赫塞哥維納、 瓜地馬拉及 伊朗雖已超過「五年五萬名移民」限額，但並未列入不接受申請國家清單當中。

### 近期改動

近年接受 / 不接受國家 / 地區清單改動如下：

* DV-1996：不接受 哥倫比亞申請
* DV-1998：不接受 波蘭申請
* DV-2002：接受 波蘭及 臺灣申請，不接受 巴基斯坦申請。
* DV-2005：不接受 俄羅斯申請
* DV-2007：不接受 波蘭申請
* DV-2008：不接受 巴西及 秘魯申請
* DV-2009：不接受 厄瓜多及 瓜地馬拉申請
* DV-2010：接受 俄羅斯及 科索沃申請
* DV-2013：接受 波蘭及新成立國家 南蘇丹申請，不接受 孟加拉申請
* DV-2014：接受 瓜地馬拉申請
* DV-2015：不接受 奈及利亞申請
* DV-2018：接受 厄瓜多申請
* DV-2020：不接受 蘇丹和 坦尚尼亞申請
* DV-2022：由於 香港施行《港版國安法》，美國將香港視同中國內地，因而不接受 香港申請

## 申請及抽獎過程

每年 10 月 1 日至 11 月初，美國國務院領務局會開放專屬網站供申請者上網填寫資料及上傳照片，每申請者只能填一份，填寫多份則會喪失資格，此申請過程為免費。之後會進行抽獎作業，於隔年的 5 月或領務局公告的日期起讓申請者自行上網確認是否已抽中，領務局不會以郵寄或電子郵件等方式通知申請者是否已抽中。

如果某國家地區的近五年移民美國數字越低，在抽獎抽出的 50,000 名申請人當中，發給該國申請人的簽證便會越多。另外，眾多申請人當中會經面試進行遴選，代表被抽中者並不一定絕對能獲發移民簽證。

## 綠卡抽獎騙案

參加本抽獎的唯一方法，就是在開放登記期間，前往美國國務院網站填妥及寄送電子表格，當局不會向申請人收取任何費用。然而網上有不少中介網站，會向申請人徵收填表款項，國務院及聯邦貿易委員會亦警告，部分中介會聲稱可增加申請人中獎機會，或與美國政府有合作關係來誤導申請人。

現時亦有不少有關偽冒國務院發出的信件及電郵的個案，內容稱收件人已獲批永久居民卡，並要求收件人立即繳交一筆「簽證處理費用」，作為「保證」獲得綠卡的要求，這些訊息的收件人當中，部份根本未曾參加有關抽獎，由於訊息內容往往會載有收件人全名及聯絡資料，收件人會誤以為該信件為一法定通知，令他們信以為真。

國務院已就有關騙案發出警告，指出當局絕不會以電郵通知中獎人士，任何聲稱收件人已中獎的電郵均為偽冒。當局並要求任何收到有關訊息的人士，可向網路犯罪投訴中心舉報騙案。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站（英文）
* 美國國務院 多元化移民簽證流程 （英文）
* 美國總領事館 香港及澳門 移民簽證（中文）
* 美國在台協會 抽籤移民簽證（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （中文）
多元变量统计

**多變量統計**（Multivariate statistics，或作 Multivariate statistical analysis、Multivariate analysis，多因素分析、多重變數分析）是社會學、醫學、金融、數量心理學、市場行銷等常用的一系列在一個時點觀察並分析多個統計變數的實證分析方法的總稱，目前在應用和理論研究上十分活躍，常用軟體是有 Matlab、SAS、R、SPSS 等等。

## 內容

主要包括以下分析方法：

* 標準相關分析
* 變異數分析（Analysis of variance）
* 迴歸分析
* 邏輯迴歸分析（二類評定迴歸分析，Logit 模型）
* 判別分析（Linear discriminant analysis）
* 線性判別分析 Linear Structure Relation, LISREL
* 主成分分析（因子分析）（Factor analysis）
* 聚類分析（Cluster analysis）
* 聯合分析
* 多維標度（多維尺度）
* 離散選擇法

## 參見

* 純量類別

## 外部連結

* 黃正南。醫用多因素分析及電腦程式. 1986, 湖南科學技術出版社. ISBN
多元射电联合干涉网

**多元無線電聯合干涉網**（英語：Multi-Element Radio Linked Interferometer Network，縮寫為 **MERLIN**）是一個分佈在英格蘭，由電波望遠鏡組成的干涉儀陣列。這個陣列由曼徹斯特大學在柴郡的焦德雷班克天文台代表科學和科技設施委員會（STFC）負責運行。

該陣列由多達七個電波望遠鏡組成，包括焦德雷班克的洛弗爾望遠鏡、馬克 II (電波望遠鏡)、劍橋、烏斯特郡的德福、什羅普郡的諾肯、柴郡的達恩霍爾和皮克梅爾（以前稱為 Tabley）。因此，最長的基線是 217 公里，MERLIN 可以在 151MHz 至 24GHz 之間的頻率下運行。在波長為 6cm（5GHz 頻率），MERLIN 的解析度為 40 毫微秒，與 HST 在光學波長下相當。

一些望遠鏡偶爾用於歐洲甚長基線干涉網（EVN）和甚長基線干涉量測（VLBI）觀測，以創建基線更長的干涉儀，提供更高角解析度的影像。

## MTLRI

1973 年，亨利・普羅克托・帕爾默（Henry Proctor Palmer）提出了延長焦德雷班克（Jodrell Bank）當時已經存在的干涉儀連結的建議，這開始了望遠鏡陣列的規劃，1975 年開始建設。該系統最初正式名稱為**多望遠鏡無線電連結干涉儀**（英語：Multi-Telescope Radio Linked Interferometer，縮寫為 MTRLI），但通常以更簡單的名稱 MERLIN 來取代。它最初由 76 米洛弗爾望遠鏡或 25 米馬克 II（電波望遠鏡），以及沃德爾的 25 米馬克 III（電波望遠鏡），85 英尺的德福，和諾肯（英語：Knockin）的新望遠鏡組成。這架新望遠鏡是根據雷神情報、資訊和服務公司（E-Systems）設計和建造的甚大天線陣中的望遠鏡設計，因此也是由 E-System 這家公司製造。

新望遠鏡的建造、微波通信連結的安裝和相關器的建造統稱為 MERLIN 專案的 "第一階段"，該專案的資金於 1975 年 5 月 30 日獲得批准。新望遠鏡於 1976 年 7 月 9 日開始建造，並於 1976 年 10 月 8 日完工。1977 年 1 月，該望遠鏡首次由焦德雷班克遠程控制。微波連結於 1978 年 5 月安裝，1980 年 1 月和 2 月，首次使用該系統進行觀測：對 30 個遠距離電波源進行了量測。該系統第一階段的最終成本為 2,179,000 英鎊（1976 年）。

該專案的第二階段新增了兩架額外的望遠鏡，以及它們與焦德雷班克的電波連接。雖然最初建議其中一架望遠鏡位於焦德雷班克，另一架位於達恩霍爾，但這兩架望遠鏡最終位於皮克梅爾；這兩架望遠鏡和諾肯的望遠鏡一樣。這兩架望遠鏡於 1979 年 4 月 9 日開始建造，並於 1979 年 10 月 31 日完工。皮克梅爾望遠鏡於 1980 年 7 月 20 日首次與 MTRLI 相連，隨後於 1980 年 12 月 16 日與達恩霍爾望遠鏡相連。第二階段於 1981 年 12 月 31 日正式完成，耗資 3,,142210 英鎊。

MTRLI 的最長基線位於皮克梅爾和德福之間，長度為 134 公里。該陣列製作的第一張地圖於 1980 年 11 月 6 日出版。在運行的前兩年（1980-1982 年），該陣列使用 408MHz（分辨力為 1 弧秒）、1666MHz（分辨力 0.25 弧秒）和 5GHz（分辨力 0.08 弧秒）的頻率進行觀測。

1987 年，當馬克 II (電波望遠鏡) 的盤面被更換後，它可以在 22GHz 的頻率上與三台 E-systems 的望遠鏡一起使用，從而在該頻率上擴展 MTRLI。1987 年至 1990 年秋季，一英里望遠鏡的一個 18 米天線暫時用於 MTRLI，這大大提高了它的解析度。

MTRLI 在 20 世紀 90 年代初更名為 MERLIN，不久之後，1991 年專門建造的 32m 劍橋天線新增了陣列的靈敏度和角解析度。陣列還配置了一個新的相關器和新的冷卻接收器，並且改進了望遠鏡之間的一些微波連接，以便陣列能夠觀察兩側的偏振。

自 1996 年以來，在每個 E-systems 望遠鏡和馬克 II (電波望遠鏡) 望遠鏡上安裝了不同接收器的旋轉盤（劍橋望遠鏡已經安裝了這樣的系統），提供了變更頻率的敏捷性。1997 年和 1998 年，首次使用該陣列進行了雙頻（5GHz 和 22GHz）觀測。

有計劃在愛爾蘭建造一架望遠鏡，將其添加到陣列中。

## e-MERLIN

MERLIN 從遠程站發回的天文數據使用微波連結。這些連結的頻寬有限，因此大量數據被丟棄。為了提高望遠鏡的靈敏度，連結被光纖鏈路取代，頻寬成為 4GHz。與原本的 30MHz 的限制比較，將陣列的靈敏度提高約 30 倍。數據的大量新增意味著舊的相關器（correlator）不再能夠處理，因此構建了一個新的相關器，能夠處理超過 200Gbit/s 的數據。

作為升級的一部分，另一個主要發展是頻率靈活性，即能夠使用接收器的旋轉轉盤，在幾分鐘內就改變整個陣列的觀測波段。陣列中的一些望遠鏡原本就已經具備了這種能力，而其它望遠鏡則需要工程師來更換接收器。當 e-MERLIN 投入開始運行時，望遠鏡能夠在 1.4、5、6 和 22GHz 之間快速切換。這是必要的功能，以便在大氣條件可能嚴重影響結果的情況下，能使用條件最佳的高頻觀測。

e-MERLIN 的升級工作於 2004 年 5 月開始，並已於 2009 年完成。

## 參考資料
多元左翼

**多元左翼**（西班牙語：Izquierda Plural，縮寫為 IP）是西班牙的一個已不存在的選舉聯盟 ，為參加 2014 年歐洲議會選舉而成立。該聯盟由多個全國性和地區性左翼政黨組成，最主要的成員是聯合左翼。該聯盟領袖是聯合左翼和西班牙共產黨成員 Willy Meyer。最終，該聯盟在 2014 年歐洲議會選舉中贏得了 6 個席位。

## 參考資料
多元左翼_(巴斯克)

**多元左翼**（巴斯克語：Ezker Anitza；西班牙語：La Izquierda Plural）是西班牙左翼政黨聯盟聯合左翼在巴斯克自治區的分支。它的前身是聯合左翼－綠黨。它成立於 2012 年 1 月 28 日，主要成員是巴斯克共產黨。它的政治立場是左翼。它的總協調員是 Isabel Salud。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （巴斯克文）
多元并存理念

**多元論**（英語：pluralism）是一種哲學理論，認同一個以上的終極真理與價值，只要各有其理性基礎，並適當地作為選項供個人選擇。若指提倡較大社群中不同民族、種族、宗教或社會群體的完全參與之文化運動，則用「**多元文化主義**」。

物質多元論認為世界由不同元素所組成（有別於一元論的單一元素），如恩培多克勒所說的「水、風、火、地」其組成萬物的能量來自愛（英語：Love，「結合」）和恨（英語：discord，「分開」）其後，阿那克薩哥拉則提出構成宇宙的原質不限於這四種，而是無數的「種子（英語：seeds）」，由理性（英語：nous）作用發生聚散。

物質多元論，如水風火地四大說，如金水木火土五行說，又如古希臘時期的原子說。
精神多元論，如萊布尼茨的單子說。
身心二元論，比較著名的是笛卡爾的身心二元論。

多元論認為世界的本原並不是一、而是多。

## 參見

* 多元
* 一元論
* 二元論
* 本體論
* 本原

## 參考文獻
多元性別

**多元性別**（英語：sexual and gender diversity），或稱爲**性別多元化**，是一個術語，用於代表人類的社會性別特徵，性取向和性別認同的所有多元性，而不需要詳細說明或列舉形成這種多元性的每個個體，行為或特徵。

## 概觀

在西方世界中，通常使用簡單的分類來描述性取向（異性戀，同性戀和雙性戀）、性別認同（跨性別和順性別）、和非典型性徵（雙性人），收錄在縮寫 LGBT 或 LGBTI 之下（女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別或變性人，有時包括雙性人）。然而，在某些文化中有其他方式來理解性別系統。此外，在過去的幾十年中，出現了一些性學理論，如金賽理論和酷兒理論，提出這種分類不足以描述人類和其他動物物種中的性複雜性。例如，有些人可能認爲自己是異性戀與雙性戀之間，或同性戀與雙性戀之間的偏差性取向。它也可能隨著時間的推移而變化，或者不僅包括對女性和男性的吸引力，而且還包括對所有性別特徵和性別認同的各種吸引力（泛性戀）。換句話說，在雙性戀中，存在著從幾乎異性戀到幾乎同性戀（金賽量表）的各種類型和偏好。

## 分類

### 生物性別

生理性別，即生物性別（英語：sex），指的是依照生理特徵做出的性別分類，如男性（雄性，公）、女性（雌性，母），或者具有非傳統兩性生殖器官、基因型或第二性徵的間性人（又稱陰陽人、雙性人）等等。

### 性別認同

性別認同（英語：gender identity）是指一個人對自己社會性別上的認同（無論是將自己視為男性、女性、或某些非傳統觀點的性別），絕大多數人的生理和社會性別相同。

### 性別表達

性別表達（英語：gender expression），又稱性別氣質，主要指稱性格上的陽剛特質（masculinity）或陰柔特質（femininity），性別氣質和本身的生理性別沒太大直接的關係，亦不會影響本身的性別認同，多與社會文化有關。

### 性傾向

性傾向（英語：sexual orientation），亦稱性取向、性指向、性位向，是指一個人對特定性別的持久性情感、浪漫、與性吸引力，如異性戀、同性戀、雙性戀、泛性戀等，也有不受任何性別性吸引的無性戀。

近來亦有部分倡議者認為「在情感、浪漫上被何種性別吸引」應自性傾向當中獨立出來，另外稱作浪漫傾向，一樣有異性戀、同性戀、雙性戀、泛性戀等的區別，人在性吸引力上的性傾向可能與情感上的浪漫傾向不同，像是性傾向為單性戀的人一樣可能受到多種性別的情感吸引，無性戀者也可能有浪漫傾向，當然也有不受情感吸引的無浪漫傾向無性戀者的存在。

## 臺灣

臺灣談及多元性別議題時，常一併談及保障 LGBT 社群（香港指為性小眾）的權益。自臺灣民主化後，社會開始注重包括的各種人權議題。2000 年
葉永鋕事件後，《兩性平等教育法》改為《性別平等教育法》，明列性別、性傾向、性別氣質與性別認同，教育政策也從兩性教育延伸轉化成為性別平等教育，將「多元性別」知識融入性教育課程。2011 年起，以真愛聯盟、下一代幸福聯盟、台灣全國媽媽護家護兒聯盟等團體號召家長抵制包含性別光譜、多元性別內容的教材，認為不當性教育教材將混淆兒童性別認同。隨著台灣社會對台灣同性婚姻展開廣泛的討論，反同團體除了反對同性婚姻外，更一致認為 2004 年起實施的《性別平等教育法》後，導致年輕一代絕部分對多元性別族群採取包容態度，並改變到他們的價值觀。然而法律界與性別學界多認為，性平教育的目標是要學習尊重差異、避免霸凌，從未有教育及鼓吹青年成為多元性別族群。《性別工作平等法》明列性別與性傾向，總則中說明此法的目的為：「為保障性別工作權之平等，貫徹憲法消除性別歧視、促進性別地位實質平等之精神，爰制定本法。」

## 反對

部分人批評「多元性別」的定義意指社會性別上不只有男性和女性的定義，會改變傳統的性別角色和意義。

## 參見

* 台灣同性婚姻
* 女性主義
* 性少數
* 性別主流化：要求所有政策都要有不同性別觀點的主張
* 性別歧視
* 性別平等教育法
* 性騷擾與性侵害
* 台灣 LGBT 權益

## 外部連結

* 教育部性別平等教育全球資訊網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 法務部法規資料庫
* 什麼是「多元性別」？（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 擁抱多元性別（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
多元性別教育

**多元性別**（英語：sexual and gender diversity），或稱爲**性別多元化**，是一個術語，用於代表人類的社會性別特徵，性取向和性別認同的所有多元性，而不需要詳細說明或列舉形成這種多元性的每個個體，行為或特徵。

## 概觀

在西方世界中，通常使用簡單的分類來描述性取向（異性戀，同性戀和雙性戀）、性別認同（跨性別和順性別）、和非典型性徵（雙性人），收錄在縮寫 LGBT 或 LGBTI 之下（女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別或變性人，有時包括雙性人）。然而，在某些文化中有其他方式來理解性別系統。此外，在過去的幾十年中，出現了一些性學理論，如金賽理論和酷兒理論，提出這種分類不足以描述人類和其他動物物種中的性複雜性。例如，有些人可能認爲自己是異性戀與雙性戀之間，或同性戀與雙性戀之間的偏差性取向。它也可能隨著時間的推移而變化，或者不僅包括對女性和男性的吸引力，而且還包括對所有性別特徵和性別認同的各種吸引力（泛性戀）。換句話說，在雙性戀中，存在著從幾乎異性戀到幾乎同性戀（金賽量表）的各種類型和偏好。

## 分類

### 生物性別

生理性別，即生物性別（英語：sex），指的是依照生理特徵做出的性別分類，如男性（雄性，公）、女性（雌性，母），或者具有非傳統兩性生殖器官、基因型或第二性徵的間性人（又稱陰陽人、雙性人）等等。

### 性別認同

性別認同（英語：gender identity）是指一個人對自己社會性別上的認同（無論是將自己視為男性、女性、或某些非傳統觀點的性別），絕大多數人的生理和社會性別相同。

### 性別表達

性別表達（英語：gender expression），又稱性別氣質，主要指稱性格上的陽剛特質（masculinity）或陰柔特質（femininity），性別氣質和本身的生理性別沒太大直接的關係，亦不會影響本身的性別認同，多與社會文化有關。

### 性傾向

性傾向（英語：sexual orientation），亦稱性取向、性指向、性位向，是指一個人對特定性別的持久性情感、浪漫、與性吸引力，如異性戀、同性戀、雙性戀、泛性戀等，也有不受任何性別性吸引的無性戀。

近來亦有部分倡議者認為「在情感、浪漫上被何種性別吸引」應自性傾向當中獨立出來，另外稱作浪漫傾向，一樣有異性戀、同性戀、雙性戀、泛性戀等的區別，人在性吸引力上的性傾向可能與情感上的浪漫傾向不同，像是性傾向為單性戀的人一樣可能受到多種性別的情感吸引，無性戀者也可能有浪漫傾向，當然也有不受情感吸引的無浪漫傾向無性戀者的存在。

## 臺灣

臺灣談及多元性別議題時，常一併談及保障 LGBT 社群（香港指為性小眾）的權益。自臺灣民主化後，社會開始注重包括的各種人權議題。2000 年
葉永鋕事件後，《兩性平等教育法》改為《性別平等教育法》，明列性別、性傾向、性別氣質與性別認同，教育政策也從兩性教育延伸轉化成為性別平等教育，將「多元性別」知識融入性教育課程。2011 年起，以真愛聯盟、下一代幸福聯盟、台灣全國媽媽護家護兒聯盟等團體號召家長抵制包含性別光譜、多元性別內容的教材，認為不當性教育教材將混淆兒童性別認同。隨著台灣社會對台灣同性婚姻展開廣泛的討論，反同團體除了反對同性婚姻外，更一致認為 2004 年起實施的《性別平等教育法》後，導致年輕一代絕部分對多元性別族群採取包容態度，並改變到他們的價值觀。然而法律界與性別學界多認為，性平教育的目標是要學習尊重差異、避免霸凌，從未有教育及鼓吹青年成為多元性別族群。《性別工作平等法》明列性別與性傾向，總則中說明此法的目的為：「為保障性別工作權之平等，貫徹憲法消除性別歧視、促進性別地位實質平等之精神，爰制定本法。」

## 反對

部分人批評「多元性別」的定義意指社會性別上不只有男性和女性的定義，會改變傳統的性別角色和意義。

## 參見

* 台灣同性婚姻
* 女性主義
* 性少數
* 性別主流化：要求所有政策都要有不同性別觀點的主張
* 性別歧視
* 性別平等教育法
* 性騷擾與性侵害
* 台灣 LGBT 權益

## 外部連結

* 教育部性別平等教育全球資訊網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 法務部法規資料庫
* 什麼是「多元性別」？（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 擁抱多元性別（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
多元性化學敏感

**多元性化學敏感症**（簡稱 **MCS**）是指因接觸小量化學品而產生的一系列慢性疾病症狀。誘發此症的化學品可以是農藥、塑料、化學纖維、人工香料、石油產品及油漆等，但症狀的實際成因不明。此症的症狀因人而異，可以包括噁心、疲勞及頭痛等。

## 參考資料
多元性化學敏感症

**多元性化學敏感症**（簡稱 **MCS**）是指因接觸小量化學品而產生的一系列慢性疾病症狀。誘發此症的化學品可以是農藥、塑料、化學纖維、人工香料、石油產品及油漆等，但症狀的實際成因不明。此症的症狀因人而異，可以包括噁心、疲勞及頭痛等。

## 參考資料
多元政體

**多頭政體**（英語：Polyarchy），又譯「**多頭政治**」、「**多元民主**」、「**多元政體**」，指一種充分發展的代議制政體，可以視作現代代議民主制的替代詞，其最重要的特點是公開就某政治議題進行爭論的政治自由，以及選舉和被選舉權為代表的政治參與權。美國著名政治學家羅伯特・達爾在其於 1953 年出版的《政治、經濟與福利》一書提出了「多元民主」這一政治學概念。1971 年出版的《多頭政體：政治參與和反對派》深刻闡述「多頭政體」這一觀點。達爾認為，政府決策的制定並不是就某些基本政策事宜統一起來的多數人的莊嚴進程，它是對相對少的群體的安撫。民主與專制的區別不在於是否是「多數人的統治」，而在於是否是「多重少數人的統治」。

達爾非常強調利益集團對於多元民主的重要性。通過考察競爭性選舉與有組織的利益集團的活動之間的關係，達爾改進了熊彼特的精英民主理論。達爾看來，民主不是人民的主權，不是多數人的統治，也不是「單一」的少數人的統治，而是「多重」少數人的統治。一個政體的民主性質是由多重的集團或多重的少數人來決定的。為了避免語義上的混亂，達爾主張將 Democracy 改為 Polyarchy（多頭政體）。

## 概要

達爾認為，習用的「民主」是一個不精確的術語。在他看來，民主制最重要的特點是，「可以完全或近乎完全地對所有公民的要求做出反應」。達爾承認，這個定義過於理想化，以此衡量，當今世界沒有一個政府可稱得上「民主」。為了能夠更準確清晰地分析現實政治，達爾認為需要定義一個新的詞語來描述當今大多數西方發達資本主義國家的政治體制。

一個能實現充分反映公民意願的政府，需要在保證公民政治上的平等權外，還需要保障公民充分的政治參與機會：

1. 系統表述自身意願的機會；
2. 通過個人或集體行動向其他公民及政府公開表明自身意願的機會；
3. 公民的意見必須得到政府在施政過程中的同等重視，也就是說，不因意見的來源或內容而忽視或無視意見本身。

以上只是判斷一個政府是否民主的必要條件而非充分條件。在人口眾多的現代國家，民主政府還要至少有八項制度保證。

根據公開爭論和選舉參與兩條標準，可以將政府大致劃歸為四類。

1. 封閉的專制政體。該政體禁止人民參與政治議題的討論（缺乏政治自由），缺乏公開公正的選舉制，不保證公民選舉權（缺乏政治參與）。
2. 包含的專制政體。該政體在一定程度上保證公民的選舉權，但缺乏政治自由。
3. 競爭的寡頭政體。該政體在一定程度上保證公民的政治自由，但缺乏完善的選舉制度（缺乏政治參與）。
4. 多頭政體。該政體保障了政治自由，實現了公民對政治的廣泛參與。

## 參見

* 羅伯・道爾

## 參考文獻
多元文化

**多元文化**是由不同信念、行為、膚色、語言的文化組成，彼此關係是相互支持且均等存在。

## 文化交流

指不同文化之間，互相接觸與影響，導致彼此互相刺激、學習、融合或衝突的過程。

## 文化創新

不同的文化體系相遇，再經過接觸、競爭、衝突、順應後，所產生的新關係。

## 參考文獻

## 參見

* 族群
* 歧視
* 世界主義
* 多元文化主義
* 文化挪用
* 種族主義
* 歐拉伯
多元文化电视台_(阿尔伯塔)

**多元文化電視台**的**亞伯達省分台**（英文：**OMNI Alberta**）是加拿大亞伯達省第一個免費多元文化電視頻道，隸屬羅傑斯傳媒，為多元文化電視台（OMNI Television）的一部份。亞省 OMNI 的總部設於省府愛民頓，並於愛民頓和卡加利兩市設有發射站。亞省 OMNI 的節目陣容涵蓋 20 種語言，包括粵語和普通話，部分時段亦以英語廣播，營運模式大致與多倫多的 OMNI.2 相若。

## 歷史

加拿大視訊委員會（CRTC）於 2006 年接獲兩個集團申請在愛民頓和卡加利設立免費多元文化電視頻道，如下：

* 羅傑斯傳媒建議以同一訊號向該兩市廣播，自製的地區新聞節目以省內的華裔和南亞裔居民為目標對象（羅傑斯當時於多倫多營運兩條 OMNI 頻道）；
* Multivan 則建議在兩市作分途廣播，在愛民頓製作粵語、烏克蘭語和印地語地區新聞，在卡加利則製作普通話、德語和旁遮普語地區新聞（Multivan 當時於溫哥華營運 Channel M）。

CRTC 指出亞省的德裔和烏克蘭裔社群相對已較融入主流社會，並有感羅傑斯的建議更能有效服務華裔和南亞裔等省內新興移民社群，故於 2007 年 6 月 8 日將兩個牌照批予羅傑斯。競投失敗後，Multivan 有感其競爭力被大幅削弱，因此於 7 月 7 日宣佈將 Channel M 售予羅傑斯，羅傑斯遂順利將 OMNI 品牌伸展至亞省和不列顛哥倫比亞省。

愛民頓和卡加利牌照的呼號初期分別為 CHXE 和 CHXC，到 2008 年 2 月 4 日則改為 CJEO 和 CJCO；兩台並於同 2008 年 9 月 15 日同步啓播。

隨著加拿大主要城市的地面電視新舊制式過渡期於 2011 年 8 月結束，亞省 OMNI 分別於同 8 月 11 日和 31 日在卡加利和愛民頓終止模擬電視廣播，進入全數碼廣播年代。

## 新聞

亞省 OMNI 於 2008 年啓播後曾製作粵語新聞、國語新聞和主要針對南亞裔觀眾的英語新聞，於愛民頓和卡加利同步播放。OMNI 的亞省新聞中心設於姊妹台 Citytv 愛民頓分台的廣播大樓，而愛民頓和卡加利兩市均駐有新聞團隊採訪地區新聞。亞省新聞從 2010 年 8 月 16 日起改以 16:9 標清技術製作。另外，亞省 OMNI 亦於周六晚上播出從多倫多製作的周末國語新聞雜誌。

2011 年 9 月，OMNI 進行架構重組，三節亞省地區新聞節目均告取消，20 名受影響的員工中有 14 人調往 Citytv 或羅傑斯的多倫多總部，餘下 6 人則被遣散。現時亞省 OMNI 播放粵語、國語和旁遮普語全國新聞，以及由多倫多新聞部製作的英語南亞新聞；上述每節新聞仍起碼有一段消息分別來自愛民頓和卡加利。

2013 年 1 月 20 日，OMNI 再進行架構重組，取消國粵語周一至周五播放的全國新聞及把部分新聞節目的播放時間縮減至半小時，亞省的華語新聞時段改為同步播放不列顛哥倫比亞省分台的國、粵語新聞，而旁遮普語新聞則提早至晚上 8:30 播放。

2013 年 5 月 30 日，羅傑斯再以「資源重整」為現由，再次向 OMNI 新聞部開刀，關閉亞省新聞部及停播英語南亞版新聞，停播周未版新聞。消息指總共有 39 名 OMNI 的員工被裁。

2014 年 10 月 6 日起，為配合全新節目安排，亞省新聞時段再作更改，國粵語新聞時段則改為延播多倫多多元二台。

2015 年 5 月 7 日，羅傑斯再因資金短缺而決定將 OMNI 電視台跟姐妹台 City 電視台的製作部並同時裁員 110 人。全線 OMNI 新聞亦即日停播，原來的新聞時段於當日起改為播放一系列由 OMNI 製作的新聞節目。

2008 年至 2011 年間亞省地區新聞節目的編排如下：

## 參考資料

## 外部連結

* （英文）官方網站