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天弘科技

**天弘科技**（Celestica）是一所從事電子專業製造服務（EMS）的加拿大跨國公司，總部位於多倫多。它在美洲、歐洲和亞洲的 11 個國家設立了 20 多個辦事點。

## 歷史

### 初期

天弘科技的多倫多總部最初是 IBM 的多倫多銷售和支持辦公室的所在地，它主要生產小型製造單位，為其大型計算機和相關的支持系統建造金屬框架。於 1969 年畢業於多倫多大學的尤金・波利斯蒂克加入了 IBM 並在 1986 年接手了多倫多的辦公室。

隨著大型計算機的衰落和微型計算機的興起，波利斯蒂克的辦公室被迫於 1986 年和 1988 年進行裁員。此後波利斯蒂克開始實行改革，生產線、電路板生產、存儲產品和電源的多樣性大幅提高，並可用於各種 IBM 產品。三億美元的投資獲得了成功，到了 1993 年，IBM 的大部分部門都會購買一些它的產品。工廠也擴建了幾次。

### 分拆

隨著 IBM 逐漸從硬體公司轉變為軟體和服務公司，製造部門雖然在財務上獲得了成功，其未來卻仍然存在疑問。1992 年，波利斯蒂克建議將整個部門從 IBM 中分離出來並改為一個獨立的公司，服務對象從 IBM 轉變為任何人。IBM 的管理者慢慢地同意了他的想法，1994 年 1 月，Celestica 以 IBM 加拿大子公司的身份從部門變為相對獨立的公司。

在天弘科技第一年的運營中，共 40 個新客戶同意在它那裡註冊。非 IBM 客戶最初只占到 10％，但此時的增長率卻已高達 30％。此時計算機行業的主要參與者開始外包自己的生產系統，這對天弘科技的發展起到了幫助。然而，波利斯蒂克認為，真正實現他們潛力的唯一途徑是讓別人從 IBM 手中收購該公司。

### Onex 的收購

1994 年 5 月，波利斯蒂克就 Onex 的收購計劃會見了該公司的安東尼・梅爾曼。然而，IBM 卻對收購方案並不感興趣，因為此時的 Celestica 為其加拿大業務贏得了巨大的利潤，排名位居前列。但是到了 1996 年，IBM 開始尋找有意向的買家。經過篩選，5 個買家參與到了收購案的競爭中。1996 年 10 月，69％的公司職員表示願意讓 Onex 收購，Onex 以 7.5 億美元的價格成功收購了 Celestica。

這也讓天弘科技得以快速擴張。1997 年，它收購了國際電腦有限公司（英語：International Computers Limited，富士通的一部分）的製造部門。本年的晚些時候，他們收購了惠普生產線的主要部分，也就是惠普在美國科羅拉多州科林斯堡設立的印刷電路板生產基地、美國新罕布夏州的系統組裝廠以及美國麻薩諸塞州米德爾塞克斯縣的系統組裝廠。同年 10 月，他們收購了一所在加拿大、美國和英國進行電源製造的公司 ——Ascent Power Technology。
1997 年底時，IBM 的業務量降低到了總量的 25%。
1998 年 7 月，Onex Corporation 將 Celestica 獨立上市，募資 4.14 億美金，是 EMS（電子製造服務）行業最大的 IPO；
1998 年晚些時候，天弘科技收購亞洲 International Manufacturing Services ；
2001 年的網路泡沫破滅和電信崩潰導致世界範圍內的 EMS 公司凋零；
2004 年 1 月 29 日，宣布 Polistuk 將退休。 4 月份，Stephen Delaney 臨時接管 CEO 職位。
2005 年，緊隨其後的是第二輪裁員，同時出售了幾個部門。
到 2008 年，其他市場的運營都穩定下來。
2000 年代末，Craig Mulhauser 取代了 Stephen Delaney 任 CEO，2015 年 7 月，Robert Mionis 取代了 Craig。

## 參考文獻

### 腳註

### 書目

* (_History_), "International Directory of Company Histories: Celestica, Inc." （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, The Gale Group
* David Einstein, "Top Tech Execs: Eugene Polistuk" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, _Forbes_, 12 December 2000
* Robert McGarvey, "Outsourcers Rise Again", _Upside_, February 2000

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Company security filings （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Company security filings （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* EMS Research On Celestica By iSuppli （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天強

**天強**（英語：Tin Keung，代號：**H12**）是香港黃大仙區議會下轄的選區，1999 年設立，現時議席懸空，前任區議員為獨立民主派人士鄭文杰。

## 範圍

選區是少數橫跨龍翔道的選區之一，現時包括天馬苑、天宏苑、富強苑及嘉強苑，名稱來自四個屋苑名稱中取出**天強**二字而成，由於天馬苑、天宏苑位於龍翔道以北，使本區實際上由兩個不同的社區組成。與其相連的選區有樂富、橫頭磡、龍上、竹園南和翠竹及鵬程，並且與九龍城區九龍塘選區的廣播道住宅區接壤。選區因應人口分佈設有兩個投票站，分別位於天馬苑附近的天主教博智小學以及富強苑附近的潔心林炳炎中學。

## 沿革

由於 1994 年區議會選舉原樂天選區內嘉強苑於 1998 年入伙，樂天選區以橫頭磡東道為界分拆為樂富及**天強**兩個選區，原樂天選區議員羅照輝在 1999 年區議會選舉於樂富選區爭取連任。而擔任過天馬及翠竹區議員的陳安泰則代表民主黨於本區出選，面對上屆對手民建聯何耀南，最終陳安泰以 2,218 擊敗對手的 1,560 票當選。2003 年區議會選舉，退出民主黨的陳安泰尋求連任，在未有對手下自動當選，其後陳加入自由黨及東九龍居民協會。

2007 年區議會選舉陳安泰爭取連任，而對手是於區內公民黨梁家傑立法會議員辦事處工作的黃鶴鳴律師，最終陳以 2,449 票擊敗 1,768 票的黃。2011 年區議會選舉陳黃二人再次對決，在左派針對黃鶴鳴參與港珠澳大橋覆核案拖累香港發展的宣傳下，黃鶴鳴得票下跌至 1,501 票，陳以 2,987 票當選。2015 年區議會選舉，公民黨改派李浩然與陳安泰爭奪本區席位，最後陳以 2,772 票擊敗取得 2,207 票的李。

2019 年區議會選舉，選區範圍維持不變。公民黨派譚文豪立法會議員助理及天馬苑居民鄭文杰挑戰時任區議員陳安泰，結果以約 1,600 票之差擊敗陳當選，結束陳自選區成立後的區議員生涯，亦是繼陳變節後，再次由泛民主派勝出本區。2021 年 3 月鄭文杰於社交媒體宣佈退出公民黨。2021 年 7 月 9 日，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，鄭文杰辭去區議員職務。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 參考資料

## 參考文獻

* 《香港選舉資料匯編：1982 年 - 1994 年》 雷競璇 沈國祥編 1995 年出版 ISBN 962-441-519-6
天彭街道

**天彭街道**，是中華人民共和國四川省成都市彭州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

天彭街道下轄以下地區：

北大街社區、​東大街社區、​南大街社區、​西大街社區、​翠湖路社區、​延秀街社區、​金彭西路社區、​外北街社區、​天府中路社區、​天府西路社區、​金彭中路社區、​龍塔社區、​金彭東路社區、​朝陽中路社區、​東湖社區、​旌旗社區、​光明社區、​白馬社區、​檀木社區、​謝家社區、​周家社區、​陳家社區、​顧福橋社區、​繁江南路社區、​繁江北路社區、​濱河路社區、​杜家社區、​寂光社區、​先鋒社區、​利安社區、​隆興社區、​安瀾社區、​花龍社區、​錦陽社區、​八一村、​星光村、​壁山村、​銀木村、​三星村、​雷音村、​七里村、​二龍村、​白廟村、​牌坊村和雙星村。

## 參考資料
天彰寳嗣

**天彰寶嗣**（Thiên Chương Bảo Tự、1133 年 —1138 年九月）是大越國越南李朝神宗李陽煥的第二個年號，共計 6 年。

## 改元

* 天彰寶嗣六年（1138 年）十月初一日，改元紹明

## 紀年

## 參考

* 《大越史記全書》

## 參見

* 越南年號索引
天彰有道

**天彰有道**（Thiên Chương Hữu Đạo、1224 年十月 - 1225 年臘月十一）是大越國越南李朝昭皇李佛金的年號，也是越南李朝最後一個年號，共計 2 年。

## 紀年

## 參見

* 越南年號索引
天影厂

**天山電影製片廠**（維吾爾語：تیانشان كىنو ستۇدىيەسى‎，簡稱**天山廠**或**天影廠**）是中華人民共和國新疆維吾爾自治區的一家主要經營電影攝製、譯製、複製發行，電視劇製作的事業單位，位於烏魯木齊市十七戶路 201 號，隸屬於新疆維吾爾自治區廣播電視電影局。製片廠年均拍攝三部影片，譯製年均 40 餘部。製片廠核定編制 167 名，領導數 4 人。製片廠拍攝並製作過《阿曼尼莎汗》、《真心》、《買買提的 2008》、《大河》等本土電影，也和中國大陸、香港、台灣等地影視公司進行過合作，合拍出如《紅玫瑰白玫瑰》與《半生緣》等合拍片。

## 歷史沿革

1955 年，新疆維吾爾自治區人民政府開始醞釀籌建電影製片廠。1956 年，**烏魯木齊電影製片廠**開始籌建，並於 1958 年建成。1959 年 1 月製片廠正式成立。成為當時中華人民共和國國務院批准成立的全國 16 家電影製片廠之一，同年 3 月 1 日，烏魯木齊電影製片廠更名為**新疆電影製片廠**。1962 年年底，國務院和自治區黨委決定將新疆電影製片廠縮編為**新疆電影譯製廠**，僅保留進行維吾爾語、哈薩克語等少數民族語言譯製片的生產任務。

1966 年文化大革命爆發，電影譯製廠也受到波及。廠長權力被剝奪，生產癱瘓，廠里設備機械長期閒置，受損嚴重。直到 1974 年 9 月，曾擔任和田地委秘書長等職的李玉軒開始主持新疆電影譯製片廠的工作，譯製片生產秩序才逐步恢復正常。恢復譯製片的正常工作後，新疆電影譯製片廠多次提出籌建攝製組，恢復新疆電影製片廠工作，直到 1978 年底自治區黨委才同意新疆電影製片廠的恢復工作。1979 年年初，國務院正式批文恢復新疆電影製片廠建制，10 月 24 日，新疆電影製片廠更名為**天山電影製片廠**。

1993 年，《關於當前深化電影行業機制改革的若干意見》發布，中國電影逐步開始市場化。天山電影製片廠在面臨生計問題的情況下，制定了「以影為主、多種經營」之策。曾建立了文化商貿總公司、伊斯曼廣告裝潢公司和華冠飲料公司等實體公司，但公司們因為經營乏術，很難創造利潤。在影視合作方面與上海永樂電影公司、香港嘉禾電影公司等公司展開合作。2001 年，天山電影製片廠向自治區廣電局提出恢復事業單位的請求，並於 2002 年 5 月獲得批准。

## 拍攝電影及獲獎情況

1958 年，烏魯木齊製片廠攝製了第一部紀錄片《朱總司令視察新疆》。1959 年，電影製片廠拍攝了該廠第一部大型彩色紀錄片《陽光照耀著新疆》，同一年與海燕電影製片廠聯合拍攝的《綠洲凱歌》第一次在銀幕上展示關於維吾爾人的生活。1960 年，該廠第一部故事片《兩代人》攝製完成。

1980 年，製片廠恢復工作後的第一部電影《嚮導》上映，這部電影為當時的天山電影製片廠培養出了一批專業人才並積累了經驗。從《嚮導》開始，新疆電影也逐步加快了發展的步伐。天山電影製片廠在 80 年代拍攝製作或合拍了大約 50 部作品。其中在新疆本土製作的作品以歌舞電影、喜劇電影以及反特故事片為主。其中包括 1988 年第 8 屆中國電影金雞獎評委會特別獎獲獎作品由錫伯族導演廣春蘭擔任導演拍攝的《買買提外傳》以及由維吾爾族導演吐依貢出演男主角並擔任副導演獲得第 6 屆中國電影金雞獎最佳男主角提名的《錢這個東西……》。與台灣方舟影業（香港）公司合作完成的《大漠紫禁令》是天山電影製片廠第一次對外合作的影片，此後天山電影製片廠多次與中國大陸、香港、台灣等地的影視公司合拍電影。

1993 年起，有十餘部合拍片出自天山電影製片廠和港台地區影視公司，其中較為出名的有《紅玫瑰白玫瑰》與《半生緣》。本土電影方面，天山電影製片廠組織拍攝的《良心》、《會唱歌的土豆》、《真心》、《庫爾班大叔上北京》、《男人上路》、《買買提的 2008》、《大河》、《塔克拉瑪干的鼓聲》等影片在多屆華表獎上獲得過優秀故事片獎或其他獎項。《吐魯番情歌》、《美麗家園》等由天山電影製片廠拍攝的電影是中華人民共和國進入中亞電影市場的第一批影片。2015 年，《真愛》與《錢在路上跑》參加了香港國際電影節也是新疆天山電影製片廠第一次參加該電影節。2018 年 9 月天山電影製片廠攝製的講述新疆哈薩克族牧民生活故事的《遠去的牧歌》在人民大會堂首映。

## 糾紛

2000 年，天山電影製片廠和北京狂風文化影業諮詢有限責任公司曾與甘肅有線電視台產生著作權侵權糾紛。甘肅省有線電視台在未經著作權人同意，私自刊登和播放著作權人拍攝的電影《狗皮膏藥》。最終，甘肅省高級人民法院的終審判決為甘肅省有線電視台賠償前者 6 萬元。

## 參考來源
天影路

**天影路**（英語：Tin Ying Road）是香港新界元朗區的一條道路，為天水圍西部的主要道路，可以說是一條繞道，往來西鐵綫天水圍站和天水圍北部天恆邨的港鐵巴士 K76 綫一一條巴士路線。此道路限速是每小時 70 公里，為少數於天水圍可行走高於每小時 50 公里之道路（另外一條是天慈路。）

此路前稱 P1 路、D3 路，根據未命名道路編號定義，屬於主要幹路及區域幹道。P1 路段（屏廈路至天華路一段）通車及命名日期已不可考，D3 路（天華路至濕地公園路）則於 2003 年 1 月 30 日命名及通車。

此外，此道路是天月路的唯一出入口。

## 其他

天水圍 101 區，即現今天恩邨，2000 年天恩邨落成時，是使用本路的名稱，其名為「天影路中轉房屋」，其商場則名為天影路商場。但因為政府的房屋政策改變，才改用現有名稱。

## 交匯道路

* 屏廈路
* 洪天路
* 天華路
* 天秀路
* 天月路
* 天瑞路
* 濕地公園路

## 事件

### 長跑比賽

自 2008 年起，團體會在天影路及與本路相連的洪天路或濕地公園路舉行長跑比賽。由於舉行時天氣炎熱，故可能有參賽者暈倒。而舉行長跑比賽期間，港鐵巴士 K76 綫會改行天湖路及天耀路或者一直行駛屏廈路至天華路前往天瑞路。其中 2008 年的長跑比賽更有香港明星參與。

現時，每年 11 月首個周日舉行的《香港十公里挑戰賽》，便採用此道路及洪天路作為賽道。

## 主要設施

* 天水圍渠
* 流浮山消防局
* 天水圍高爾夫球場

## 未來發展

為配合洪水橋新市鎮發展，P1 路段（屏廈路至天華路一段）將會拆除，並由屏廈路取代原有功能。

## 參考
天影路中轉房屋

**天恩邨**（英語：Tin Yan Estate）是香港的一個公共屋邨，位於元朗區天水圍新市鎮北部（天水圍第 101 區），由房屋署總建築師（2）及何顯毅建築師事務所設計，並由香港房屋委員會負責屋邨管理。

## 歷史

該屋邨的部份樓宇落成時，原本稱 **「天影路中轉房屋」** ，後來改名為 **「天恩中轉房屋」** ，之後因為政府的房屋政策改變而改為現名。

在 2003 年爆發沙士期間，天恩邨第一期的四座樓宇被政府徵用為醫護人員的臨時宿舍。2004 年由中轉房屋改為公屋。但單位仍是中轉房屋的設計標準，最小的單位也只有 8.2 平方米。廁所面積不足一平方米，過於狹窄，有住客表示每次進入廁所均非常不便。居民過往要求房署盡快進行擴建工程。

近年房屋署推出特快公屋計劃，讓申請公屋的輪候者能縮短輪候時間，因申請公屋的輪候者一般需要等候多年，若輪候者參加特快公屋計劃，只需等候一至三年便可入住公屋，而特快公屋計劃的輪候者可選擇屯門寶田邨及天恩邨（多層中轉房屋）的單位或各區一些曾經發生過事件的問題公屋單位。但這些單位層數、座向、以至單位的設計等較為遜色，不過對於很需要上樓的輪候者而言，他們一般都會選擇參加特快公屋計劃。

### 設施

設施包括天恩商場（2002 年落成，共 2 層）、兩個籃球場（在天恩商場天台層）、天恩冷氣街市（2017 年翻新）、天恩邨共運輸交匯處（巴士站、的士站、小巴站）、天恩邨服務設施大樓（地庫至 2 樓：停車場；3 及 4 樓：保良局天恩護老院暨耆昌長者日間護理中心；5 及 6 樓：保良局劉陳小寶綜合復康中心）、天暉路體育館、天暉路社區會堂、天水圍何超瓊活動中心、兩間小學、一間中學、三個兒童遊樂場、一個露天停車場。

* * * * * * * * * * *

## 屋邨資料

### 樓宇

## 教育及福利設施

### 幼稚園

* 香港中文大學校友會聯會陳震夏幼稚園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （2004 年創辦）（位於天恩商場頂樓 1 號校舍）
* 元朗東莞同鄉會熊定嘉幼稚園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （2004 年創辦）（位於天恩商場頂樓 2 號校舍）
* 中國基督教播道會天恩幼兒學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （2005 年創辦）（位於天恩商場 1 樓 122 號）

### 小學

* 樂善堂梁銶琚學校（分校） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （1993 年創辦，2003 年遷至現址）
* 和富慈善基金李宗德小學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （2002 年創辦）

### 中學

* 天水圍香島中學（1993 年創辦，2001 年遷至現址）

### 日間護理中心、護理安老院及復康院舍

* 保良局天恩護老院暨耆昌長者日間護理中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （位於天恩邨服務設施大樓 3 樓及 4 樓）
* 保良局劉陳小寶綜合復康中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （位於天恩邨服務設施大樓 5 樓及 6 樓）

## 鄰近屋苑

### 公共屋邨

* 天悅邨
* 天華邨

### 居民屋苑

* 天頌苑
* 天富苑

## 著名住客

* 林秀怡：無綫電視女藝人，過去曾居於本邨
* 劉駿軒（網名：劉馬車）：YouTuber，居住恩澤樓

## 交通

## 區議會議席分布

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 房委會物業位置及資料 天恩邨 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 房屋署天恩商場（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 天暉路體育館 (堅毅忍者．障殘人士國際互助協會) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 天暉路社區會堂 (堅毅忍者．障殘人士國際互助協會) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天御中主

**天之御中主神**（あまのみなかぬし の みこと，或**天御中主尊**）是日本神話裡的別天津神之首。

## 概要

以下為各典籍記載之別天津神・神世七代神名對照表：

### 古事記之記載

天地初發時，高天原成一神名曰**天之御中主神**，接著高御產巢日神、神產巢日神陸續出現。此三神皆獨神，成坐而隱其身於高天原。

### 日本書紀之記載

《日本書紀》卷第一對於渾沌天地形成的過程紀錄了六種說法，其中第四種說法為先出現國常立尊、國狹槌尊，接著高天原出現**天御中主尊**、高皇産靈尊、神皇産靈尊等三神。

### 其他記載

中古時代的日本因伊勢神道發達崛起，神道五部書亦成為顯學，奉祀在伊勢神宮外宮的豐受大神之本體被認為是天之御中主神。雖然肇因乃外宮的神職度會氏為了強調豐受大神宮之地位凌駕伊勢神宮之上，才故意如此倡導，但由此可看出天之御中主神重要的神格。

## 解說

倘若望文生義地解釋，可按字面解成「坐落於天（高天原）中央的主宰神」，故此神祇乃宇宙之起源。考究《記紀》二書中對於此神之敘述，不難看出乃是受到中國古代天帝觀念的影響。江戶時代的國學專家平田篤胤遍覽當時被列為禁書的基督教書籍，也發現受到這種萬物創造神之觀念的強大影響。此外，天御中主尊、高皇產靈尊和神皇產靈尊在復古神道中占有重要地位，同時賦予天御中主尊最高地位。

## 信仰

因為天之御中主神在神話故事中沒有詳細情節，也沒有與日常生活息息相關，以往很少成為祭祀對象。中古時代以降，寺院與陰陽道開始祭祀此神。發展迄今，可區分為妙見社及水天宮、大教院的三大流派系統。

妙見社奉中國道教的天皇大帝為最高神祇，且調合（道教的）北極星、北斗七星、（佛教的）妙見菩薩等神明，直到平田篤胤確立了祭拜北斗七星之神的規則。明治時代初期日本政府設置尊皇愛國思想教化的機關大教院（だいきょういん），開始祭祀天之御中主神，因此東京大神宮、四柱神社等神社也開始祭祀此神祇。千葉氏的千葉神社、九戶氏的九戶神社、埼玉縣的秩父神社、熊本縣的八代神社等神社皆隸屬主祭此神祇的妙見社系統。光是在千葉縣立案登記宗教法人團體的神社便超過 50 個以上，全國祭祀天之御中主神的小祠堂數量更無以計數。

至於水天宮，原本祭祀佛教的水天，明治初年發生神佛分離事件時，水天的起源神改置換成天之御中主神，因而奉祀至現在。主祭天之御中主神的神社主要計有下述：

* 相馬太田神社（福島縣南相馬市）
* 秩父神社（埼玉縣秩父市番場町）
* 青麻神社（宮城縣仙台市）
* 岡太神社（兵庫縣西宮市鳴尾町）
* 釧路神社（北海道釧路町）

## 系圖

 

## 內部連結

* 日本神話
* 別天津神

## 參考資料

* （日語）天御中主神 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戸部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 4883172996。
* 《神道の本 八百萬の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，學習研究社，1992 年 3 月，ISBN 4051060241。

## 外部連結

* （日語）天御中主神 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天御中主命

**天之御中主神**（あまのみなかぬし の みこと，或**天御中主尊**）是日本神話裡的別天津神之首。

## 概要

以下為各典籍記載之別天津神・神世七代神名對照表：

### 古事記之記載

天地初發時，高天原成一神名曰**天之御中主神**，接著高御產巢日神、神產巢日神陸續出現。此三神皆獨神，成坐而隱其身於高天原。

### 日本書紀之記載

《日本書紀》卷第一對於渾沌天地形成的過程紀錄了六種說法，其中第四種說法為先出現國常立尊、國狹槌尊，接著高天原出現**天御中主尊**、高皇産靈尊、神皇産靈尊等三神。

### 其他記載

中古時代的日本因伊勢神道發達崛起，神道五部書亦成為顯學，奉祀在伊勢神宮外宮的豐受大神之本體被認為是天之御中主神。雖然肇因乃外宮的神職度會氏為了強調豐受大神宮之地位凌駕伊勢神宮之上，才故意如此倡導，但由此可看出天之御中主神重要的神格。

## 解說

倘若望文生義地解釋，可按字面解成「坐落於天（高天原）中央的主宰神」，故此神祇乃宇宙之起源。考究《記紀》二書中對於此神之敘述，不難看出乃是受到中國古代天帝觀念的影響。江戶時代的國學專家平田篤胤遍覽當時被列為禁書的基督教書籍，也發現受到這種萬物創造神之觀念的強大影響。此外，天御中主尊、高皇產靈尊和神皇產靈尊在復古神道中占有重要地位，同時賦予天御中主尊最高地位。

## 信仰

因為天之御中主神在神話故事中沒有詳細情節，也沒有與日常生活息息相關，以往很少成為祭祀對象。中古時代以降，寺院與陰陽道開始祭祀此神。發展迄今，可區分為妙見社及水天宮、大教院的三大流派系統。

妙見社奉中國道教的天皇大帝為最高神祇，且調合（道教的）北極星、北斗七星、（佛教的）妙見菩薩等神明，直到平田篤胤確立了祭拜北斗七星之神的規則。明治時代初期日本政府設置尊皇愛國思想教化的機關大教院（だいきょういん），開始祭祀天之御中主神，因此東京大神宮、四柱神社等神社也開始祭祀此神祇。千葉氏的千葉神社、九戶氏的九戶神社、埼玉縣的秩父神社、熊本縣的八代神社等神社皆隸屬主祭此神祇的妙見社系統。光是在千葉縣立案登記宗教法人團體的神社便超過 50 個以上，全國祭祀天之御中主神的小祠堂數量更無以計數。

至於水天宮，原本祭祀佛教的水天，明治初年發生神佛分離事件時，水天的起源神改置換成天之御中主神，因而奉祀至現在。主祭天之御中主神的神社主要計有下述：

* 相馬太田神社（福島縣南相馬市）
* 秩父神社（埼玉縣秩父市番場町）
* 青麻神社（宮城縣仙台市）
* 岡太神社（兵庫縣西宮市鳴尾町）
* 釧路神社（北海道釧路町）

## 系圖

 

## 內部連結

* 日本神話
* 別天津神

## 參考資料

* （日語）天御中主神 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戸部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 4883172996。
* 《神道の本 八百萬の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，學習研究社，1992 年 3 月，ISBN 4051060241。

## 外部連結

* （日語）天御中主神 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天復

**天復**（901 年四月 —904 年閏四月）是唐昭宗的年號，共計 4 年。

902 年三月開始，楊行密被封為吳王，南吳太祖楊行密作為唐朝的藩臣，用天復年號到 904 年閏四月唐昭宗改元時。

蜀王王建不承認唐昭宗遷都洛陽後改元的天祐年號，繼續使用天復年號。在 907 年九月王建即位為前蜀高祖皇帝，依然用此年號（天復七年），908 年才改元。

晉王李克用認為天祐是朱溫所改，不承認其為唐朝年號，繼續奉天復年號。907 年，朱溫篡唐，改元開平。李克用奉唐正朔，復稱天祐四年。

岐王李茂貞亦用天復年號，直至天復二十二年（922 年）才改稱天祐十九年。

敦煌歸義軍節度使張承奉繼續奉天復年號至九年以後才停用，以干支紀年。

## 改元

* 光化四年 —— 四月二十五日，改元為天復元年。
* 天復四年 —— 閏四月十一日，改元為天祐元年。

## 大事記

## 出生

## 逝世

## 紀年

### 唐朝

### 晉

### 前蜀

### 岐

### 歸義軍

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 開平（907 年－911 年）：後梁 — 太祖朱全忠的年號
  * 乾化（911 年－915 年）：後梁 — 朱全忠、朱友貞之年號
  * 鳳曆（913 年）：後梁 — 朱友珪之年號
  * 貞明（915 年－921 年）：後梁 — 朱友貞之年號
  * 天祐（907 年－923 年）：晉 — 李克用、李存勗尊奉之年號
  * 應天（911 年－913 年）：燕 — 劉守光之年號
  * 天祐（907 年－919 年）：吳 — 楊渥、楊隆演尊奉之年號
  * 武義（919 年－921 年）：吳 — 楊隆演之年號
  * 順義（921 年－927 年）：吳 — 楊溥之年號
  * 天祐（907 年）：吳越 — 錢鏐尊奉之年號
  * 天寳（908 年－912 年）：吳越 — 錢鏐之年號
  * 乾亨（917 年－925 年）：南漢 — 劉龑之年號
  * 武成（908 年－910 年）：前蜀 — 王建之年號
  * 永平（911 年－915 年）：前蜀 — 王建之年號
  * 通正（916 年）：前蜀 — 王建之年號
  * 天漢（917 年）：前蜀 — 王建之年號
  * 光天（918 年）：前蜀 — 王建之年號
  * 乾德（919 年－924 年）：前蜀 — 王衍之年號
  * 中興（897 年－902 年）：大封民 — 舜化貞之年號
  * 安國（903 年－909 年）：大長和 — 鄭買嗣之年號
  * 始元（910 年－914 年）：大長和 — 鄭仁旻之年號
  * 天瑞景星（915 年－916 年）：大長和 — 鄭仁旻之年號
  * 安和（917 年－920 年）：大長和 — 鄭仁旻之年號
  * 貞祐（921 年－924 年）：大長和 — 鄭仁旻之年號
  * 天祐（907 年－916 年）：契丹 — 耶律阿保機尊奉之年號
  * 神冊（916 年－922 年）：契丹 — 耶律阿保機之年號
  * 同慶（912 年－966 年）：于闐 — 尉遲烏僧波之年號
* 朝鮮半島
  * 武泰（904 年－905 年）：後高句麗 — 金弓裔之年號
  * 聖冊（905 年－911 年）：後高句麗 — 金弓裔之年號
  * 永德萬歲（911 年－914 年）：後高句麗 — 金弓裔之年號
  * 政開（914 年－918 年）：後高句麗 — 金弓裔之年號
  * 天授（918 年－933 年）：高麗 — 太祖王建之年號
* 日本
  * 昌泰（898 年－901 年）：平安時代 — 醍醐天皇之年號
  * 延喜（901 年－923 年）：平安時代 — 醍醐天皇之年號

## 參考文獻

## 深入閱讀

## 參見

* 中國年號列表
天復_(回離保)

**天復**（1123 年正月 — 八月）是遼朝時期的奚王回離保的年號，共計 8 個月。

另有史書所載，遼奚王蕭幹年號有**天嗣**（或作「大嗣」、「天興」、「天阜」）。李崇智據諸書，認為蕭幹與回離保實為一人。

## 改元

* 1123 年 —— 正月三日，回離保自稱皇帝，建元天復。八月十五日，回離保於峰山被宋將郭藥師打敗，不久被部下殺死。

## 紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 宣和（1119 年－1125 年）：宋 — 宋徽宗趙佶之年號
  * 保大（1121 年－1125 年）：遼 — 遼天祚帝耶律延禧之年號
  * 神曆（1123 年）：北遼 — 梁王耶律雅里之年號
  * 天輔（1117 年－1123 年）：金 — 金太祖完顏阿骨打之年號
  * 天會（1123 年－1137 年）：金 — 金太宗吳乞買、金熙宗完顏亶之年號
  * 元德（1119 年－1127 年）：西夏 — 夏崇宗李乾順之年號
  * 嘉永（1122 年－1128 年）：大理 — 段正嚴之年號
* 越南
  * 天符睿武（1120 年－1126 年）：李朝 — 李乾德之年號
* 日本
  * 保安（1120 年－1124 年）：鳥羽天皇與崇德天皇之年號

## 參看

* 中國年號索引

## 參考文獻

## 深入閱讀
天微星

**史進**，小說水滸傳中人物。梁山一百單八將中第一個出場，史進是前東京八十萬禁軍教頭王進的關門弟子，因身上紋身有 9 條青龍，人稱「九紋龍」，十八般武藝樣樣精通，最愛使三尖兩刃刀。

## 形象演變

史進在龔聖的《宋江三十六人贊》中綽號「九紋龍」，排在第 17 位。在《大宋宣和遺事》中則排在三十六人的第五位。一說其人物原型為南宋初年陝西起事領袖史斌，其早年為宋江部下。

史進是水滸傳中一百零八好漢裡第一個出場的人物，是一個貴公子。他是典型的仗義疏財，有情有義的俠客： 醉心於武學，是痴；獨斗少華山強盜，是勇；後又義釋陳達，是仁厚；疏散家財，是豁達；陷東平被打而不供，是堅韌；至於青州救王義之女和東平探窯姐兒分別被陷，是史進情商不高，為女所累。總言之史進乃俠之大者，仗義剛勇、為國捐軀。但是王進卻認為他這樣的人註定會受到大災大難。

## 經歷

### 巧遇高人

史進是華陰縣史家莊史太公之子，身上刺有九條龍的圖案，人稱**九紋龍**。自小酷愛武術，其父遍請名師教其習武，梁山的打虎將李忠就曾是史進早年的師傅之一。

東京八十萬禁軍教頭王進因病未能出席高俅的太尉任職大典而觸怒高俅，不巧高俅又查出當年還是平民時出手痛扁自己的就是王進之父，新仇舊恨欲殺王進但因文武百官求情而暫時脫身，知道自己得罪小人的王進為了避禍便攜母棄官逃離京師。

路經陝西延安府的途中借宿史家莊，見到日夜練武的史進有諸多破綻忍不住出言提點，此舉激怒史進而要求與王進比試，不料被王進輕鬆擊敗，史進方知眼前高人實力深不可測，一改之前態度急忙搬椅子奉茶拜王進為師，得王進調教後的史進十八般武藝樣樣精通。數月後，王進認為史進已盡得自己真傳欲拜別離去，雖然史進大力挽留但王進不願史家扯上自己得罪高俅的禍事依然堅持離開史家莊。

### 少華結義

不久後，附近的少華山首領陳達帶領了一隊嘍囉攻打史家莊。史進很輕易便打敗了陳達，並將其捉住。陳達的兩個兄弟朱武及楊春得知後去史家莊向史進求情放走陳達，史進被其兄弟情義感動，便放走了陳達。從此以後，四人成了好朋友，他們不但互相幫助，還在生辰時互設宴席。

某日史進的信使在少華山半山路喝醉，被一位名叫李吉的獵人找到，在酒醉不醒的情況下，李吉搜了他的身，並發現少華山頭領給史進的回信，李吉便趁機偷了那信函，向官府舉報史進與強盜勾結。官府收到消息後隨即派兵往史家莊捉人，但被史進與其訓練過的莊勇打得落山流水。殺死官差後史進便決定離家避禍投奔師傅王進但遍尋不得。途中結識了魯智深，也巧遇賣藝的**開手老師**李忠。

後來史進再次和因鬧事被趕絕的魯智深碰頭，擊敗了冒充出家人的強盜 -「生鐵佛」崔道成和「飛天夜叉」丘小乙。史進和魯智深離別後，終回少華山落草。魯智深則去了東京大相國寺。

### 落草梁山

良久，史進收到了王義的女兒被強娶的消息而想要拯救她，但不幸被活捉；剛剛上梁山的魯智深得知消息前往搭救，也被活捉。梁山好漢出動救他們，宋江化妝成了宿太尉，魯智深、史進以及王義都被救出，可惜王義女兒早已自殺身亡，史進從此帶著少華群英上了梁山。（**即：梁山英雄大鬧華州**）

梁山好漢在攻打東平府之際，因為城內有史進熟識的老相好──名妓李瑞蘭而志願偷入城中做間諜，史進信任李瑞蘭而將計畫全盤托出，但李瑞蘭怕惹禍上身而偷偷報官捉拿史進，隨即被官府逮捕入獄，百打不招。梁山好漢其後攻打東平府，救出了史進，城陷後李瑞蘭全家慘遭史進滅門。

英雄排座次，天微星九紋龍史進，排二十三位，僅次於李逵，在雷橫三阮之前。

### 英烈捐軀

梁山好漢被招安以後，史進隨宋江征遼國、田虎及王慶，曾與田虎大將卞祥大戰三十回合不分勝負，並立下大功。後來，史進隨大軍南攻方臘，奪取潤洲（今江蘇鎮江）城，一刀斬殺擎天神沈剛，一路披荊斬棘打到方臘大本營，於睦州昱嶺關死於「小養由基」龐萬春之箭下。之後龐萬春被梁山英雄所擒，剖腹挖心祭奠死於其手的史進等七將。

## 影視

### 電視劇

* 1983 年山東版《水滸》：周波
* 1998 年央視版《水滸傳》：郭軍
* 2011 年版《水滸傳》：韓棟

### 電影

* 1975 年香港邵氏《蕩寇志》：陳觀泰
* 《九紋龍史進之替天行道》是 2015 年上映的古裝動作類電影，由劉信義導演，朱曉輝飾史進。
* 《九紋龍史進之大破瓦罐寺》2015 年劉信義執導電影，朱曉輝飾史進。

## 參考文獻
天德

**天德**可能是下列年號其中之一:

* 天德 (閩)，十國閩王延政的年號
* 天德 (金朝)，金朝海陵王完顏亮的年號
* 天德 (金山)，金朝時期金山的年號
* 天德 (張念一)，清朝時期張念一的年號
* 天德 (日本)，日本村上天皇的年號之一
* 天德 (李賁)，越南李賁的年號
* 西夏元德年號的另一寫法
* 天德 (黃德美)，中國清朝時期反清領袖黃德美的年號
* 天德 (林恭)，中國清朝時期反清領袖林恭的年號
* 天德 (林萬青)，中國清朝時期反清領袖林萬青的年號
天德_(张念一)

**天德**（1708 年）為中國清朝時期反清領袖張念一的年號，前後共 1 年。

## 公元紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 康熙（1662 年－1722 年）：清朝 — 康熙帝玄燁之年號
  * 永興（1708 年）：清朝時期 — 錢寶通之年號
  * 元興（1708 年）：清朝時期 — 朱文非之年號
* 越南
  * 永盛（1705 年 —1720 年）：後黎朝 — 裕宗黎維禟之年號
* 日本
  * 寶永（1704 年－1711 年）：東山天皇、中御門天皇之年號

## 參看

* 中國年號索引
* 其他時期使用的天德年號

## 注釋

## 參考資料

* 李崇智。中國歷代年號考。中華書局. 2004-12. ISBN 7101025129.
天德_(日本)

**天德**（957 年 11 月 21 日～961 年 3 月 5 日）是日本的年號。使用這年號之日本天皇是村上天皇。

## 改元

* 天曆十一年十月廿七（957 年 11 月 21 日） ：改元。
* 天德五年二月十六（961 年 3 月 5 日） ：改元應和。

## 出處

* 《易經》：「飛龍在天、乃位乎**天德**」

## 大事記

## 出生

## 逝世

## 紀年、干支、西曆對照表

## 參考

* 日本年號列表
* 其他使用天德年號的政權
* 同期存在的其他政權之紀年
  * 天會（957 年至 973 年）：北漢 — 劉鈞、劉繼恩、劉繼元之年號
  * 顯德（954 年至 960 年正月）：後周 — 郭威、柴榮、柴宗訓之年號
  * 建隆（960 年正月至 963 年十一月）：北宋 — 太祖趙匡胤之年號
  * 保大（943 年三月至 957 年）：南唐 — 李璟之年號
  * 中興（958 年正月至二月）：南唐 — 李璟之年號
  * 交泰（958 年三月至五月）：南唐 — 李璟之年號
  * 乾和（943 年十一月至 958 年七月）：南漢 — 劉晟之年號
  * 大寶（958 年八月至 971 年二月）：南漢 — 劉鋹之年號
  * 廣政（938 年正月至 965 年正月）：後蜀 — 孟昶之年號
  * 明德（952 年起）：大理國 — 段思聰之年號
  * 廣德（至 967 年）：大理國 — 段思聰之年號
  * 應曆（951 年九月至 969 年二月）：遼 — 遼穆宗耶律璟之年號
  * 同慶（912 年至 966 年）：于闐 — 尉遲烏僧波之年號

## 參考文獻

* 松橋達良，《元號はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4915818276
* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
天德_(李賁)

**天德**（544 年正月 —548 年三月），或作**大德**，是南朝梁時期越南地區領袖李賁的年號，共計 5 年。

## 紀年

## 參看

* 中國年號索引
  * 其他使用天德、大德年號的政權
* 同期存在的其他政權年號
  * 大同（535 年正月 —546 年四月）：南朝梁政權梁武帝蕭衍的年號
  * 中大同（546 年四月 —547 年四月）：南朝梁政權梁武帝蕭衍的年號
  * 太清（547 年四月 —549 年十二月）：南朝梁政權梁武帝蕭衍的年號
  * 正平（548 年十一月 —549 年六月）：南朝梁政權臨賀王蕭正德的年號
  * 武定（543 年正月 —550 年五月）：東魏政權東魏孝靜帝元善見年號
  * 大統（535 年正月 —551 年十二月）：西魏政權西魏文帝元寶炬年號
  * 章和（531 年 —548 年）：高昌政權麴堅年號
  * 建元（536 年 —551 年）：新羅法興王、真興王的年號

## 參考文獻

* 松橋達良，《元號はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4915818276
天德_(林万青)

**天德**（1853 年十月）為中國清朝時期福建天地會分支紅錢會領袖林萬青的年號，前後共計 1 年。起義布告署曰「**天德叄年癸丑**拾月廿四日」。

## 西元紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 咸豐（1851 年－1861 年）：清朝 — 清文宗奕詝之年號
  * 太平天國（1851 年－1864 年）：太平天國 — 洪秀全、洪天貴福之年號
  * 天德（1853 年）：清朝時期 — 黃德美之年號
  * 天德（1853 年）：清朝時期 — 林恭之年號
  * 天運（1853 年）：清朝時期 — 劉麗川之年號
* 越南
  * 嗣德（1848 年－1883 年）: 越南阮朝 — 阮翼宗阮福時之年號
* 日本
  * 嘉永（1848 年－1854 年）：孝明天皇之年號

## 參看

* 中國年號索引
* 其他時期使用的天德年號

## 注釋

## 參考文獻

## 深入閱讀

* 李崇智。中國歷代年號考。中華書局. 2001-01. ISBN 9787101025125.
* 羅爾綱。太平天國史。中華書局. 1991-09. ISBN 9787101003932.
天德_(林恭)

**天德**（1853 年四月 — 七月）為中國清朝時期台灣天地會反清領袖林恭的年號，共使用 4 個月。

## 公元紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 咸豐（1851 年－1861 年）：清朝 — 清文宗奕詝之年號
  * 太平天國（1851 年－1864 年）：太平天國 — 洪秀全、洪天貴福之年號
  * 天德（1853 年）：清朝時期 — 黃德美之年號
  * 天運（1853 年）：清朝時期 — 劉麗川之年號
  * 天德（1853 年）：清朝時期 — 林萬青之年號
* 越南
  * 嗣德（1848 年－1883 年）：阮朝 — 阮翼宗阮福時之年號
* 日本
  * 嘉永（1848 年－1854 年）：孝明天皇之年號

## 參看

* 中國年號索引
* 其他時期使用的天德年號

## 注釋

## 參考資料

* 徐崇哲、毛帝勝。被遺忘的天德元年：一八五三年林恭李石抗清事件。白象文化. 2020-07. ISBN 9789865526276.
天德_(王延政)

**天德**（943 年 3 月或 4 月 —945 年 10 月 2 日）是閩（殷）帝王延政的年號，共計 3 年。

## 改元

* 永隆五年 —— 二月（943 年 3 月 9 日－4 月 7 日），王延政稱帝，國號大殷，改元天德。
* 天德三年 —— 正月（945 年 2 月 15 日－3 月 16 日），王延政改稱閩帝。
* 天德三年 —— 八月廿四・丁亥（945 年 10 月 2 日），王延政向南唐投降。

## 紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 天福（936 年－944 年）：後晉 — 石敬瑭之年號
  * 開運（944 年－946 年）：後晉 — 石重貴之年號
  * 昇元（937 年－943 年）：南唐 — 李昪之年號
  * 保大（943 年－957 年）：南唐 — 李璟之年號
  * 光天（942 年－943 年）：南漢 — 劉玢之年號
  * 應乾（943 年）：南漢 — 劉晟之年號
  * 乾和（943 年－958 年）：南漢 — 劉晟之年號
  * 永樂（942 年－943 年）：南漢時期 — 張遇賢之年號
  * 廣政（938 年－965 年）：後蜀 — 孟昶之年號
  * 文德（938 年－944 年）：大理 — 段思平之年號
  * 文經（945 年）：大理 — 段思英之年號
  * 會同（938 年－947 年）：契丹 — 耶律德光之年號
  * 同慶（912 年－966 年）：于闐 — 尉遲烏僧波之年號
* 日本
  * 天慶（938 年－947 年）：朱雀天皇與村上天皇之年號

## 參看

* 中國年號索引
* 其他政權使用的天德年號

## 參考文獻

## 擴展閱讀
天德_(西夏)

**元德**（西夏文：𗣼𗪘，1119 年 —1127 年三月）或作**天德**，是西夏崇宗李乾順的第六個年號，共計 9 年。

今有西夏官印，印文為「元德甲辰六年」，則元年為己亥年，即 1119 年。

## 改元

* 1119 年 —— 改元元德。
* 1127 年 —— 三月，改元正德。

## 紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 政和（1111 年－1118 年）：宋 — 宋徽宗趙佶之年號
  * 重和（1118 年－1119 年）：宋 — 宋徽宗趙佶之年號
  * 宣和（1119 年－1125 年）：宋 — 宋徽宗趙佶之年號
  * 靖康（1126 年－1127 年）：宋 — 宋欽宗趙桓之年號
  * 永樂（1120－1121 年）：北宋時期 — 方臘之年號
  * 天慶（1111 年－1120 年）：遼 — 遼天祚帝耶律延禧之年號
  * 保大（1121 年－1125 年）：遼 — 遼天祚帝耶律延禧之年號
  * 建福（1122 年）：北遼 — 遼宣宗耶律淳之年號
  * 德興（1122 年）：北遼 — 德妃蕭普賢女之年號
  * 神曆（1123 年）：西北遼 — 梁王耶律雅里之年號
  * 天復（1123 年）：奚 — 回離保之年號
  * 天嗣（1123 年）：奚 — 蕭幹之年號
  * 延慶（1124 年－1133 年）：西遼 — 遼德宗耶律大石之年號
  * 天輔（1117 年－1123 年）：金 — 金太祖完顏阿骨打之年號
  * 天會（1123 年－1137 年）：金 — 金太宗吳乞買、金熙宗完顏亶之年號
  * 文治（1110 年－1121 年）：大理 — 段正嚴之年號
  * 嘉永（1122 年－1128 年）：大理 — 段正嚴之年號
* 越南
  * 會祥大慶（1110 年－1119 年）：李朝 — 李乾德之年號
  * 天符睿武（1120 年－1126 年）：李朝 — 李乾德之年號
  * 天符慶壽（1127 年）：李朝 — 李乾德之年號
* 日本
  * 元永（1118 年－1120 年）：鳥羽天皇之年號
  * 保安（1120 年－1124 年）：鳥羽天皇與崇德天皇之年號
  * 天治（1124 年－1126 年）：崇德天皇之年號
  * 大治（1126 年－1131 年）：崇德天皇之年號

## 參考資料

## 深入閱讀

## 參看

* 中國年號索引
* 其他政權使用的元德年號
天德_(金)

**天德**（1149 年十二月 —1153 年三月）是金海陵王的第一個年號。海陵王使用天德這個年號一共 5 年。

## 大事記

金熙宗皇統九年（1150 年）十二月十五日（丁巳；西曆 1 月 9 日），海陵王完顏亮等人弒熙宗，海陵王即位。十七日（己未；西曆 1 月 11 日），大赦，改皇統九年為天德元年。天德元年只有不到一個月的時間。1150 年為天德二年。

天德五年（1153 年）三月二十二日（辛亥；西曆 4 月 17 日），海陵王到達燕京。二十六日（乙卯；西曆 4 月 21 日），下詔正式遷都自上京到燕京。改元貞元。改燕京為中都大興府，汴京為南京，中京為北京。

## 出生

## 逝世

## 紀年

## 其他政權同期使用的年號

* 中國
  * 紹興（1131 年－1162 年）：宋 — 宋高宗趙構之年號
  * 咸清（1144 年－1150 年）：西遼 — 感天后蕭塔不煙之年號
  * 紹興（1151 年－1163 年）：西遼 — 遼仁宗耶律夷列之年號
  * 天盛（1149 年－1169 年）：西夏 — 夏仁宗李仁孝之年號
  * 大寳（1149 年－1156 年）：大理 — 段正興之年號
* 越南
  * 大定（1140 年－1162 年）：李朝 — 李天祚之年號
* 日本
  * 久安（1145 年－1151 年）：近衛天皇之年號
  * 仁平（1151 年－1154 年）：近衛天皇之年號

## 參考文獻

## 深入閱讀

## 參見

* 中國年號索引
天德_(金山)

**天德**（1216 年 —1217 年）或作**天會**，**天成**，為中國金朝時期東遼耶律金山的年號，前後共 2 年。

## 公元紀年對照

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 嘉定（1208 年－1224 年）：宋 — 宋寧宗趙擴之年號
  * 貞祐（1213 年－1217 年）：金 — 金宣宗完顏珣之年號
  * 興隆（1216 年－1217 年）：金時期 — 張致之年號
  * 順天（1216 年）：金時期 — 郝定之年號
  * 天泰（1215 年－1223 年）：金時期 — 蒲鮮萬奴之年號
  * 至寧（1211 年－1123 年）：西夏 — 夏神宗李遵頊之年號
  * 天開（1205 年－1225 年）：大理 — 段智祥之年號
* 越南
  * 建嘉（1211 年－1224 年）：李朝 — 李旵之年號
* 日本
  * 建保（1214 年－1219 年）：順德天皇之年號

## 注釋

## 參考文獻

## 深入閱讀

## 參看

* 中國年號索引
* 其他時期使用的天德年號
天德_(黃德美)

**天德**（1853 年四月二十八日 — 十月七日）為中國清朝時期福建天地會分支小刀會領袖黃德美的年號，前後共計 7 個月。其告示署曰「**天德癸丑年**」。

小刀會其他支派也有用此年號者。

## 西元紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 咸豐（1851 年－1861 年）：清朝 — 清文宗奕詝之年號
  * 太平天國（1851 年－1864 年）：太平天國 — 洪秀全、洪天貴福之年號
  * 天德（1853 年）：清朝時期 — 林恭之年號
  * 天運（1853 年）：清朝時期 — 劉麗川之年號
  * 天德（1853 年）：清朝時期 — 林萬青之年號
* 越南
  * 嗣德（1848 年－1883 年）：阮朝 — 阮翼宗阮福時之年號
* 日本
  * 嘉永（1848 年－1854 年）：孝明天皇之年號

## 參看

* 中國年號索引
* 其他時期使用的天德年號

## 注釋

## 參考文獻

## 深入閱讀

* 李崇智。中國歷代年號考。中華書局. 2001-1. ISBN 9787101025125.
* 羅爾綱。太平天國史。中華書局. 1991-9. ISBN 9787101003932.
天德_(黎榜)

**大德**（1518 年九月 —1519 年二月或三月），是越南後黎朝時期與黎昭宗對抗的起事領袖鄭綏擁立的黎榜的年號，共計半年。《欽定越史通鑑綱目》作**天德**。

## 紀年

## 參見

* 越南年號索引
* 其他大德年號

## 參考文獻

* 《大越史記全書》

**本紀第十五卷・戊寅光紹三年九月二十一日條**
: 永興伯鄭綏、文臣阮瑡與山西諸將共謀立靜修公祿之子榜為帝、改元**大德**。榜乃恭王（克）昌之曾孫也。得半年又廢之、而立黎槱、音猶。改元天憲。
天德乡

**天德鄉**，是中華人民共和國吉林省吉林市舒蘭市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

天德鄉下轄以下地區：

弓棚村、​團山村、​農富村、​興盛村、​徐家村、​天合村、​石廟村、​太平村、​綜合村、​寶川村、​合山村、​三良村、​官廳村和新河村。

## 參考資料
天德于思

**天德於思**（?—?），元朝官員，克烈（怯烈）氏，速哥之孫，忽蘭之子。

天德於思聰明過人，忽必烈聽說其賢德，令他承襲父爵，奉養母親完顏氏以孝著稱聞。從中山至北方，當時有邊地戰事，天德於思督造兵甲，安撫百姓，沒有休息，勞累憔悴。忽必烈聽說後嘉賞他，賜馴豹、名鷹，讓他可以縱獵禁地，當時眷顧最號優渥。去世時年三十九歲。贈太傅、儀同三司、上柱國，追封雲國公，諡顯毅。子孫世代多顯貴。

## 參考文獻

* 《元史》卷 124 列傳第 11
* 《新元史》卷 132 列傳第二十九
天德军

**天德軍**，初名**大安軍**（一作天安軍），隸屬於唐關內道豐州，其兩處治所皆位於今內蒙古巴彥淖爾市陰山山脈南麓，與前套地區的振武軍為中晚唐時期（755 年 —907 年）唐朝北方邊疆的重要軍事機構。安史之亂後，回鶻汗國一直未能對唐朝造成較大威脅，故而天德軍與振武軍的防禦任務不重，駐軍量也較西北地區的西套銀川平原少，主要是回鶻對唐朝威脅遠不如吐蕃嚴重。天德軍置有都防禦使之職，因駐軍量是唐朝河套軍鎮中最少的一個軍鎮，實力也比河套東部平原的振武軍弱，一直也未能像振武軍一樣升格為節度。最早的天德軍節度使，始見於 911 年的後梁時期。唐朝前期，河套內外駐防城群體盡歸朔方節度使統管，後期駐防城群體分別劃歸於靈鹽、夏州、天德軍和振武軍四個方鎮統轄，成為區域社會穩定的基石。

## 歷史

### 唐五代天德軍

天德軍最初治所在北城（內蒙古烏梁素海土城子），749 年張齊丘於可敦城（今內蒙古烏拉特中旗溫更鎮南狼山山區）置橫寨軍，同年，自中受降城遷安北都護府治所於此城，可敦城乃可賀敦城之誤，為突厥語皇后城之意。753 年安思順與郭子儀奏棄橫塞軍，請於大同川以西築一城置軍為朔方根本，並擬以中受降、東受降城連振武軍為左翼，以西受降城連天德軍、定遠軍為右臂，作為東西一線的河套防禦體系，755 年築畢置軍，唐玄宗賜名大安軍，為其軍鎮治所，即故天德軍城。不久因安史之亂，郭子儀奉調征討，只留老弱守此城，為燕將宋星星攻破，縱火焚毀，故將天德軍都防禦使遷駐西受降城，改名天德軍，臨時安置軍馬於永清柵（一作永濟柵，今內蒙古烏梁素海南岸），北城遂廢棄。

813 年由於河套泛濫，西受降城城南被黃河河水沖毀。天德軍都防禦使周懷義上表請修築，修費為 21 萬貫。圍繞著修城還是遷徙，官臣們發生了爭執。814 年在李吉甫的建議下，因遷城費比起修城費要少得多，只留天德軍 1 千人守西受降城內城及月城，將余軍及防禦使往駐天德故城，又以 3 萬餘家遷移至北城城內，此後，天德軍一直駐在北城，直到唐末。920 年遼太祖阿保機，領軍攻天德軍城，節度使宋瑤投降，遼更其名為為應天軍，班師。不久，宋瑤復叛，阿保機再次出兵，俘宋瑤，遷其家屬及天德軍吏民於東陰山山脈的大青山南麓。因遼對經營後套地區頗感困難，不得不將其統治範圍向東收縮，將故豐州和天德軍治所遷至前套地區（今內蒙古呼和浩特附近）。

* 辛奉國（大曆年間）
* 李景略（790 年）
* 郭鋼（791 年）
* 李景略（796 年－804 年）
* 任迪簡（804 年－808 年）
* 張煦（808 年 —811 年）
* 高霞寓（811 年）
* 周懷義（811 年 —814 年）
* 燕重旰（814 年 —815 年）
* 李奉仙（815 年）
* 彭膺（元和末年）
* 李祐（821 年）
* 李岵（822 年）
* 李文悅（825 年－828 年）
* 渾鐬（828 年－830 年）
* 李公政（831 年）
* 李逵（839 年）
* 田牟（841 年－843 年）
* 石雄（843 年－844 年）
* 段文楚（872 年）
* 蔡行（875 年）
* 李璫（875 年－876 年）
* 宋瑤（911 年）
* 劉承訓（924 年－925 年）
* 郭承豐（928 年－？）
* 郭勛（951 年－959 年）

### 遼天德軍

916 年遼置西南路招討司，920 年豐州東遷後，為其治所，隸屬於西京道，此後又在豐州以遠設置了一些州、軍，形成了遼在西南地區的統治網。遼在該地也置有天德軍節度使，節度使頹刺於 983 年在率兵出擊党項（時為定難節度使）時與其子戰死。儘管遼對河套統治範圍向東收縮，對西南防務方面也感到了困難。1122 年在金兵的進攻下，遼天祚帝出京向西逃亡，曾反覆經過天德軍，其路線大致從今大同市經呼和浩特過漁陽嶺然後進入夾山。

* 於延超（966 年）
* 耶律勃古哲（保寧年間）
* 蕭太（982 年）
* 頹剌（？－986 年）
* 涅離（986 年－？）
* 蕭某（蘭陵公，1012 年）
* 趙惟果（不詳）
* 蕭昭古（1030 年）
* 耶律信寧（1032 年）
* 耶律宗教（1032 年－1038 年）
* 蕭溥（1039 年）
* 楊佶（？－1046 年）
* 耶律鐸軫（重熙年間）
* 耶律通（1058 年）
* 韓郭三（不詳）

### 金天德軍

遼朝滅亡後，天德軍的故地被西夏占據，金朝完顏亮在位時期遂撤銷其建置。

* 郭企忠（1128 年）
* 徒單拔改（金太宗時）
* 完顏骨赧（天眷初年）
* 完顏仲（正隆年間）

## 經濟

安史之亂後，回鶻汗國對唐朝威脅遠不如吐蕃嚴重，故而在中晚唐時期出現了北疆河套地區戰事反較西套的銀川平原少。在這種情況下，唐朝就看上了後套地區這裡廣袤萬里的良田以求發展農業，對經濟有很大發展。但後套地區距中原腹地懸遠人煙稀少，也是歷來唐朝免死配流之處，並以此來保證這裡一定數量的居民，因此這也是農業不發展的一個重要的原因。後套地區占據著相對優越的地勢條件與自然環境。以河曲外圍駐防城而言，前有賀蘭山，陰山山脈作為巨大的天然屏障，後有黃河天塹作為依託，山河之間土地平衍而肥沃，水利資源豐饒，自古受唐朝人好評，並反映了豐州城、西受降城、天德軍城等駐防城所處軍事地理條件與自然環境之適宜。

天德軍地處回鶻汗國之要衝，也是草原絲綢之路的必經之地，唐朝在新宥州至天德軍設有新館 11 所，對使者南下夏州和靈州提供便利。此外，由於回鶻汗國地處草原絲路的中心，作為絲綢之路的樞紐與中轉站，來自東、西方的商旅都要在這裡停留，因此從中獲利不少，並給予社會增加了巨額財富。回鶻人以馬匹向唐朝換取絲綢，從而也就刺激了畜牧業生產的迅速發展，此後興起了經商之風，足跡遠至契丹和中原地區，並且在那裡長住下來。大批粟特商人，來唐朝進貢的西方使者和到西域去的唐朝商旅和使節以此為中轉站，回鶻也便同時吸收東、西文化，為躋身到定居式民族行列起了重要作用。

## 遺址

### 故天德軍城

故天德軍城的具體位置在今內蒙古額爾登布拉格蘇木北境，烏梁素海東側的土城子古城，1933 年因洪水被淹沒在烏梁素海下，今天已不能看到，據原住在該地老人，其城甚大，當地人稱之為土城子。安史之亂期間，該城被賊將宋星星所毀，因天德軍城瘡痰未復，遂移駐西受降城，所部兵馬安置在永清柵，即故隋大同城（今內蒙古烏拉特前旗北部烏梁素海南岸），直至 814 年，重建天德軍城，都防禦使遂回駐舊城。

1976 年考古隊在該地附近發現了一座唐墓，墓志銘文記死者名王逆修，生前任天德軍防禦都虞侯，段後葬於天德軍城南原五里。張郁在《內蒙古文物考古》1981 年刊載的《唐王逆修墓志銘考釋》 依據 1976 年的實地調查結果，首次確定烏梁素海東岸的土城子為故天德軍城遺址的具體所在。

銘文記載了墓誌主人於 823 年因染疾放家人從良的事情，所放 4 人為 51 歲的漢婢張淨德，為前使金吾李大夫賞得，及其 10 歲女不弱；契丹婢蕃名信的鈴，此婢漢名王春燕，14 歲，與墓主妻賈氏為女；男春子 12 歲，改名王昌鉉，與墓主第三子王昌鉷為弟。墓誌主人疾篤而釋放奴婢從良，意在積陰德修來世，又恐死後子孫反覆，請人將解放奴婢事預先記錄於自己的墓誌。若有放良糾紛，可讓原奴婢張淨德等掘出入葬墓誌為放免的依據去告官。

### 永清柵

天德軍所屬的永清柵（或永濟柵），在天德軍城西南三里處隋大同城東北。遺址位於今烏拉特前旗額爾登布拉格蘇木境，烏梁素海東南，即土城子遺址西南 1.5 公里處。

## 參考文獻
天德化工

**天德化工控股有限公司**，簡稱**天德化工控股**，以及**天德化工**（**英語：Tiande Chemical Holdings Limited**，港交所：0609），在 1997 年由劉洪亮（董事長）創立，名為「濰坊同業化學有限公司」，而首席執行官為王子江。

現時在中國內地經營生產及銷售氰乙酸酯類、丙二酸酯類、乙氧甲叉、無水乙醇、甲醇、無水叔丁醇、液體氰化鈉、異丁烯、聚異丁烯等產品，招股價為 1.05 港元，發行股份為 100,000,000 股，集資額為 105,000,000 港元。而股份則在 2006 年 10 月 27 日於香港交易所主板上市。

總部位於山東省濰坊市臥龍東街 187 號，以及香港中環夏懿道 12 號美國銀行中心 22 字樓 2204A 室。

## 參考

## 連結

* TDChem.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* TDChem.hi2000.com
天德地產

**天德地產**有限公司（**Tian Teck Land Limited**），是香港上市公司之一（港交所：0266）。天德地產是主要角色為地產發展商，物業投資者及香港酒店經營者。公司總部位於尖沙咀國際廣場高座（北座）L9 層（由 2010 年 1 月 23 日起）。

## 資產（部分）

天德地產主要資產包括凱聯國際酒店集團旗下的香港君悅酒店及香港凱悅酒店。其他資產包括好運工業大廈及 2009 年 12 月落成的國際廣場。內地資產為位於廣州的宜安廣場。

## 參考資料

## 外部連結

* 天德地產（#266）網址 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2008 年年報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天德地產有限公司

**天德地產**有限公司（**Tian Teck Land Limited**），是香港上市公司之一（港交所：0266）。天德地產是主要角色為地產發展商，物業投資者及香港酒店經營者。公司總部位於尖沙咀國際廣場高座（北座）L9 層（由 2010 年 1 月 23 日起）。

## 資產（部分）

天德地產主要資產包括凱聯國際酒店集團旗下的香港君悅酒店及香港凱悅酒店。其他資產包括好運工業大廈及 2009 年 12 月落成的國際廣場。內地資產為位於廣州的宜安廣場。

## 參考資料

## 外部連結

* 天德地產（#266）網址 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2008 年年報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天德堂总堂

**天德堂總堂**全名為**財團法人台北市天德堂總堂**，位於台灣台北市和平東路三段，為主祀一炁宗主之天德教廟宇。該廟宇興建於 1972 年，為位於台北大安區的大型現代建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之五月十三及十二月八日。

## 參考文獻

* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994 年，台北市，台北市民政局
天德广场

**天德廣場**（英語：**Tiande Centre**）位於中華人民共和國廣東省廣州市天河區珠江新城臨江大道 391 至 395 號。它由一座 187.9 米 43 層的主塔樓、一座 107.05 米 23 層的副塔樓和一座 4 層高的裙樓組成。

## 鄰近車站

* 廣州地鐵 5 號線獵德站

## 參考資料
天德教

**天德教**是一個新興宗教，原稱**天德聖教**，由四川人蕭昌明創立於 1927 年，1930 年向國民政府注冊；天德教旨為共尊五教 - 儒釋道耶回，教人行二十字美德：「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」廿字真言。教壇奉一黃布代表天啟，不設神像，教徒學習教理外，並誦蕭昌明宗師所立之經典，特定之「開導師」(道長) 得傳授先天氣功及符法等替人免費治病。蕭昌明時代曾派各大弟子至全國各省傳教，勸人奉二十字美德，全盛時如湖南一省辦戒毒農耕中心已有 50 萬信徒。傳說毛澤東之母亦曾向天德聖教請求治病，可見其全盛時之廣泛性。

1930 年其弟子趙連成道長帶經本至香港 - 新界 - 屯門 - 青山青楊路立院，是為香港總堂之始。同年 1930 年以**南京特別市宗教哲學研究社**名義向中華民國南京政府申請備案。1938 年蕭昌明於黃山逝世，預言中國將有浩動。
因天德聖教與初期國民政府關係密切，故中共將之列入反動份子，予以取締，故 1949 年後，南遷港台。

蕭昌明歸天後，天德聖教徒得黃布天啟：宗師乃「眾香妙國佛」所化，天封為「一炁宗主」、於氣界為「無形古佛」，並有大量著述。蕭昌明歸天後，教內所奉黃布旁另祀「一炁宗主」像，一些道壇兼奉觀世音菩薩、濟公活佛等。

天德聖教之尊五教 - 儒釋道耶回，並非以蕭昌明作五教之教主，而是蕭昌明宗師勸人學貫五教之道，融匯五教之理，以「無心為心，平等不執」。天德聖教於宗教學上屬於民間宗教，其在經典、教理、方術、組織、影響力及信徒數目，均是中國民間宗教史上之最大者。蕭昌明宗師於 30 年代派往 18 省傳教之開導師 (道長) 共 18 人，其一派往陝西華山者為李玉階，後李氏南遷臺灣。

天德聖教亦另有密教，內部傳承幾十種符令與咒訣，非一般開導師可得傳。

天德聖教不同一貫道與德教。

天德聖教自稱源自中國最古老宗教「德教」，尊奉一切聖賢，乃道德之教，起源於伏羲，盛興於黃帝，定名於堯舜，以德治天下，上天有好生之德，「天德」是天德聖教的由來，後來「德教」之名失傳。因此該教信眾認為蕭昌明（信眾尊稱為一炁宗主）是「復教」而非「創教」。現存的佛教、道教、儒教、基督宗教、伊斯蘭教等世界主要宗教之旨均通於德教。現該教派主要於香港及臺灣活動。

天德聖教有一口號為：一炁宗主靈光駕臨

天德聖教之教義提倡將佛教、道教、儒教、基督宗教、伊斯蘭教等世界主要宗教的精粹合一，主張宗教大同，並把此倡議歸立為「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」廿字真言。

除宗教事務外，天德聖教亦有參與公益及慈善事業。

## 起源

由四川人蕭昌明創立於 1927 年，1930 年向中華民國國民政府註冊。

## 延伸

* 1930 年其弟子趙連成道長帶經本至香港 - 新界 - 屯門 - 青山青楊路立院，是為香港總堂之始。
* 其一派往陝西華山者為李玉階，後李氏南遷台灣，1982 年另注冊創天帝教，故天帝教亦傳承「先天掌光」氣功等治病方術。
* 另有密教，內部傳承高深之幾十種符令與咒訣，非一般開導師可得傳，故云「得掌『弟子符』，是承一炁教」，只有緣者方遇。

70-80 年代，香港約有 400 間天德聖教樓宇形式之道堂，後因缺乏傳承與人才不濟，故續漸式微，而一些後期弟子違反蕭昌明宗師治病隨緣樂助之訓，變成職業氣功師與收紅包，亦是天德教式微之一。

## 參考文獻

* 《屯門的宗教及廟宇》，屯門天德區議會，2010 年 8 月初版
天德會

**天道盟天德會**，是臺灣三大犯罪組織之一的天道盟旗下的分會。

## 簡介

天德會活動範圍在林口、三重、蘆洲、臺北市內湖、桃園及臺中，依據調查局的資料，天德會發起人「張德潤」（目前為台北市體育會拳擊委員會副主任委員及士林區體育會拳擊委員會副主任委員、中華安清公益事業協會會長），原為天道盟濟公會角頭成員，在 1996 年（民國 85 年）年初向當時擔任天道盟委員會執行長的「陳仁治」（本名：鄭清輝、廈門幫大老）報備籌組，成為「陳仁治」的嫡系組織，「張德潤」在「陳仁治」任盟主之時，擔任其護法。天德會會員皆來至濟公會及林口一帶的角頭組成；以台北市松江路的「金海岸實業公司」（目前撤銷）為主要據點。

2013 年 8 月，前副會長劉芳成疑似因夜市與屠宰場利益糾紛，在行經新北市新莊區時，遭人亂槍擊斃。

## 人事和組織

### 歷任會長

* 首 任：張德潤（原濟公會要角；後任「天道盟」委員及「鄭仁治」貼身護法；退休後開設餐廳，中華安清公益事業協會創會會長）
* 第二任：陳平木「殺狗仔」（五十三歲，亦為天道盟精神領袖「圓仔花」鄭仁治（化名陳仁治）的愛將）

### 高層幹部

* 會長：陳平木
* 賴士淵

## 參考資料
天德江

**隴江**（越南語：Sông Đuống／瀧隴），又名**天德江**（越南語：Thiên Đức Giang／天德江）和**霑德江**（越南語：Chiêm Đức Giang／霑德江），是越南北部的一條河流，為紅河分流，流經河內市與北寧省， 最終注入太平江。幹流河長 68 公里，平均流量每秒 880 立方公尺。

該河景緻被詩人黃琴描述於他的詩作《在隴江的對岸》。

## 風景

* *

## 參考文獻
天德皇后_(閩)

**張皇后**（?—?）是五代十國時期殷國和閩國皇帝王延政的皇后。

閩永隆三年（941 年）正月，王延政受封富沙王；此後，王延政立張氏為王妃。殷天德元年二月（943 年 3 月 9 日－4 月 7 日），王延政在建州稱皇帝，國號大殷，立張氏為皇后。關於她的其他事跡不詳。

## 參考文獻

* 《資治通鑑・卷 283》：「閩富沙王延政稱帝於建州，國號大殷，大赦，改元天德。以將樂縣為鏞州，延平鎮為鐔州。**立皇后張氏**。」
* 《十國春秋》卷 94 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天德聖教

**天德教**是一個新興宗教，原稱**天德聖教**，由四川人蕭昌明創立於 1927 年，1930 年向國民政府注冊；天德教旨為共尊五教 - 儒釋道耶回，教人行二十字美德：「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」廿字真言。教壇奉一黃布代表天啟，不設神像，教徒學習教理外，並誦蕭昌明宗師所立之經典，特定之「開導師」(道長) 得傳授先天氣功及符法等替人免費治病。蕭昌明時代曾派各大弟子至全國各省傳教，勸人奉二十字美德，全盛時如湖南一省辦戒毒農耕中心已有 50 萬信徒。傳說毛澤東之母亦曾向天德聖教請求治病，可見其全盛時之廣泛性。

1930 年其弟子趙連成道長帶經本至香港 - 新界 - 屯門 - 青山青楊路立院，是為香港總堂之始。同年 1930 年以**南京特別市宗教哲學研究社**名義向中華民國南京政府申請備案。1938 年蕭昌明於黃山逝世，預言中國將有浩動。
因天德聖教與初期國民政府關係密切，故中共將之列入反動份子，予以取締，故 1949 年後，南遷港台。

蕭昌明歸天後，天德聖教徒得黃布天啟：宗師乃「眾香妙國佛」所化，天封為「一炁宗主」、於氣界為「無形古佛」，並有大量著述。蕭昌明歸天後，教內所奉黃布旁另祀「一炁宗主」像，一些道壇兼奉觀世音菩薩、濟公活佛等。

天德聖教之尊五教 - 儒釋道耶回，並非以蕭昌明作五教之教主，而是蕭昌明宗師勸人學貫五教之道，融匯五教之理，以「無心為心，平等不執」。天德聖教於宗教學上屬於民間宗教，其在經典、教理、方術、組織、影響力及信徒數目，均是中國民間宗教史上之最大者。蕭昌明宗師於 30 年代派往 18 省傳教之開導師 (道長) 共 18 人，其一派往陝西華山者為李玉階，後李氏南遷臺灣。

天德聖教亦另有密教，內部傳承幾十種符令與咒訣，非一般開導師可得傳。

天德聖教不同一貫道與德教。

天德聖教自稱源自中國最古老宗教「德教」，尊奉一切聖賢，乃道德之教，起源於伏羲，盛興於黃帝，定名於堯舜，以德治天下，上天有好生之德，「天德」是天德聖教的由來，後來「德教」之名失傳。因此該教信眾認為蕭昌明（信眾尊稱為一炁宗主）是「復教」而非「創教」。現存的佛教、道教、儒教、基督宗教、伊斯蘭教等世界主要宗教之旨均通於德教。現該教派主要於香港及臺灣活動。

天德聖教有一口號為：一炁宗主靈光駕臨

天德聖教之教義提倡將佛教、道教、儒教、基督宗教、伊斯蘭教等世界主要宗教的精粹合一，主張宗教大同，並把此倡議歸立為「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」廿字真言。

除宗教事務外，天德聖教亦有參與公益及慈善事業。

## 起源

由四川人蕭昌明創立於 1927 年，1930 年向中華民國國民政府註冊。

## 延伸

* 1930 年其弟子趙連成道長帶經本至香港 - 新界 - 屯門 - 青山青楊路立院，是為香港總堂之始。
* 其一派往陝西華山者為李玉階，後李氏南遷台灣，1982 年另注冊創天帝教，故天帝教亦傳承「先天掌光」氣功等治病方術。
* 另有密教，內部傳承高深之幾十種符令與咒訣，非一般開導師可得傳，故云「得掌『弟子符』，是承一炁教」，只有緣者方遇。

70-80 年代，香港約有 400 間天德聖教樓宇形式之道堂，後因缺乏傳承與人才不濟，故續漸式微，而一些後期弟子違反蕭昌明宗師治病隨緣樂助之訓，變成職業氣功師與收紅包，亦是天德教式微之一。

## 參考文獻

* 《屯門的宗教及廟宇》，屯門天德區議會，2010 年 8 月初版
天德节度使

**天德軍**，初名**大安軍**（一作天安軍），隸屬於唐關內道豐州，其兩處治所皆位於今內蒙古巴彥淖爾市陰山山脈南麓，與前套地區的振武軍為中晚唐時期（755 年 —907 年）唐朝北方邊疆的重要軍事機構。安史之亂後，回鶻汗國一直未能對唐朝造成較大威脅，故而天德軍與振武軍的防禦任務不重，駐軍量也較西北地區的西套銀川平原少，主要是回鶻對唐朝威脅遠不如吐蕃嚴重。天德軍置有都防禦使之職，因駐軍量是唐朝河套軍鎮中最少的一個軍鎮，實力也比河套東部平原的振武軍弱，一直也未能像振武軍一樣升格為節度。最早的天德軍節度使，始見於 911 年的後梁時期。唐朝前期，河套內外駐防城群體盡歸朔方節度使統管，後期駐防城群體分別劃歸於靈鹽、夏州、天德軍和振武軍四個方鎮統轄，成為區域社會穩定的基石。

## 歷史

### 唐五代天德軍

天德軍最初治所在北城（內蒙古烏梁素海土城子），749 年張齊丘於可敦城（今內蒙古烏拉特中旗溫更鎮南狼山山區）置橫寨軍，同年，自中受降城遷安北都護府治所於此城，可敦城乃可賀敦城之誤，為突厥語皇后城之意。753 年安思順與郭子儀奏棄橫塞軍，請於大同川以西築一城置軍為朔方根本，並擬以中受降、東受降城連振武軍為左翼，以西受降城連天德軍、定遠軍為右臂，作為東西一線的河套防禦體系，755 年築畢置軍，唐玄宗賜名大安軍，為其軍鎮治所，即故天德軍城。不久因安史之亂，郭子儀奉調征討，只留老弱守此城，為燕將宋星星攻破，縱火焚毀，故將天德軍都防禦使遷駐西受降城，改名天德軍，臨時安置軍馬於永清柵（一作永濟柵，今內蒙古烏梁素海南岸），北城遂廢棄。

813 年由於河套泛濫，西受降城城南被黃河河水沖毀。天德軍都防禦使周懷義上表請修築，修費為 21 萬貫。圍繞著修城還是遷徙，官臣們發生了爭執。814 年在李吉甫的建議下，因遷城費比起修城費要少得多，只留天德軍 1 千人守西受降城內城及月城，將余軍及防禦使往駐天德故城，又以 3 萬餘家遷移至北城城內，此後，天德軍一直駐在北城，直到唐末。920 年遼太祖阿保機，領軍攻天德軍城，節度使宋瑤投降，遼更其名為為應天軍，班師。不久，宋瑤復叛，阿保機再次出兵，俘宋瑤，遷其家屬及天德軍吏民於東陰山山脈的大青山南麓。因遼對經營後套地區頗感困難，不得不將其統治範圍向東收縮，將故豐州和天德軍治所遷至前套地區（今內蒙古呼和浩特附近）。

* 辛奉國（大曆年間）
* 李景略（790 年）
* 郭鋼（791 年）
* 李景略（796 年－804 年）
* 任迪簡（804 年－808 年）
* 張煦（808 年 —811 年）
* 高霞寓（811 年）
* 周懷義（811 年 —814 年）
* 燕重旰（814 年 —815 年）
* 李奉仙（815 年）
* 彭膺（元和末年）
* 李祐（821 年）
* 李岵（822 年）
* 李文悅（825 年－828 年）
* 渾鐬（828 年－830 年）
* 李公政（831 年）
* 李逵（839 年）
* 田牟（841 年－843 年）
* 石雄（843 年－844 年）
* 段文楚（872 年）
* 蔡行（875 年）
* 李璫（875 年－876 年）
* 宋瑤（911 年）
* 劉承訓（924 年－925 年）
* 郭承豐（928 年－？）
* 郭勛（951 年－959 年）

### 遼天德軍

916 年遼置西南路招討司，920 年豐州東遷後，為其治所，隸屬於西京道，此後又在豐州以遠設置了一些州、軍，形成了遼在西南地區的統治網。遼在該地也置有天德軍節度使，節度使頹刺於 983 年在率兵出擊党項（時為定難節度使）時與其子戰死。儘管遼對河套統治範圍向東收縮，對西南防務方面也感到了困難。1122 年在金兵的進攻下，遼天祚帝出京向西逃亡，曾反覆經過天德軍，其路線大致從今大同市經呼和浩特過漁陽嶺然後進入夾山。

* 於延超（966 年）
* 耶律勃古哲（保寧年間）
* 蕭太（982 年）
* 頹剌（？－986 年）
* 涅離（986 年－？）
* 蕭某（蘭陵公，1012 年）
* 趙惟果（不詳）
* 蕭昭古（1030 年）
* 耶律信寧（1032 年）
* 耶律宗教（1032 年－1038 年）
* 蕭溥（1039 年）
* 楊佶（？－1046 年）
* 耶律鐸軫（重熙年間）
* 耶律通（1058 年）
* 韓郭三（不詳）

### 金天德軍

遼朝滅亡後，天德軍的故地被西夏占據，金朝完顏亮在位時期遂撤銷其建置。

* 郭企忠（1128 年）
* 徒單拔改（金太宗時）
* 完顏骨赧（天眷初年）
* 完顏仲（正隆年間）

## 經濟

安史之亂後，回鶻汗國對唐朝威脅遠不如吐蕃嚴重，故而在中晚唐時期出現了北疆河套地區戰事反較西套的銀川平原少。在這種情況下，唐朝就看上了後套地區這裡廣袤萬里的良田以求發展農業，對經濟有很大發展。但後套地區距中原腹地懸遠人煙稀少，也是歷來唐朝免死配流之處，並以此來保證這裡一定數量的居民，因此這也是農業不發展的一個重要的原因。後套地區占據著相對優越的地勢條件與自然環境。以河曲外圍駐防城而言，前有賀蘭山，陰山山脈作為巨大的天然屏障，後有黃河天塹作為依託，山河之間土地平衍而肥沃，水利資源豐饒，自古受唐朝人好評，並反映了豐州城、西受降城、天德軍城等駐防城所處軍事地理條件與自然環境之適宜。

天德軍地處回鶻汗國之要衝，也是草原絲綢之路的必經之地，唐朝在新宥州至天德軍設有新館 11 所，對使者南下夏州和靈州提供便利。此外，由於回鶻汗國地處草原絲路的中心，作為絲綢之路的樞紐與中轉站，來自東、西方的商旅都要在這裡停留，因此從中獲利不少，並給予社會增加了巨額財富。回鶻人以馬匹向唐朝換取絲綢，從而也就刺激了畜牧業生產的迅速發展，此後興起了經商之風，足跡遠至契丹和中原地區，並且在那裡長住下來。大批粟特商人，來唐朝進貢的西方使者和到西域去的唐朝商旅和使節以此為中轉站，回鶻也便同時吸收東、西文化，為躋身到定居式民族行列起了重要作用。

## 遺址

### 故天德軍城

故天德軍城的具體位置在今內蒙古額爾登布拉格蘇木北境，烏梁素海東側的土城子古城，1933 年因洪水被淹沒在烏梁素海下，今天已不能看到，據原住在該地老人，其城甚大，當地人稱之為土城子。安史之亂期間，該城被賊將宋星星所毀，因天德軍城瘡痰未復，遂移駐西受降城，所部兵馬安置在永清柵，即故隋大同城（今內蒙古烏拉特前旗北部烏梁素海南岸），直至 814 年，重建天德軍城，都防禦使遂回駐舊城。

1976 年考古隊在該地附近發現了一座唐墓，墓志銘文記死者名王逆修，生前任天德軍防禦都虞侯，段後葬於天德軍城南原五里。張郁在《內蒙古文物考古》1981 年刊載的《唐王逆修墓志銘考釋》 依據 1976 年的實地調查結果，首次確定烏梁素海東岸的土城子為故天德軍城遺址的具體所在。

銘文記載了墓誌主人於 823 年因染疾放家人從良的事情，所放 4 人為 51 歲的漢婢張淨德，為前使金吾李大夫賞得，及其 10 歲女不弱；契丹婢蕃名信的鈴，此婢漢名王春燕，14 歲，與墓主妻賈氏為女；男春子 12 歲，改名王昌鉉，與墓主第三子王昌鉷為弟。墓誌主人疾篤而釋放奴婢從良，意在積陰德修來世，又恐死後子孫反覆，請人將解放奴婢事預先記錄於自己的墓誌。若有放良糾紛，可讓原奴婢張淨德等掘出入葬墓誌為放免的依據去告官。

### 永清柵

天德軍所屬的永清柵（或永濟柵），在天德軍城西南三里處隋大同城東北。遺址位於今烏拉特前旗額爾登布拉格蘇木境，烏梁素海東南，即土城子遺址西南 1.5 公里處。

## 參考文獻
天德镇

**天德鎮**，是中華人民共和國遼寧省鐵嶺市西豐縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

天德鎮下轄以下地區：

樺木村、​金谷村、​天來村、​如意村、​復興村、​鶴鳴村、​長虹村、​雅言村、​天德村和德豐村。

## 參考資料
天德院

**珠姬**（1599 年 —1622 年 7 月 3 日），德川秀忠次女，母親為正室崇源院，又有另一個名字**子子姬**。

## 生平

關原之戰前，有謠言說前田氏打算奪取德川家，利長為了證明清白，和德川家互相交換條件，以珠姬嫁給前田利常來交換芳春院到江戶做人質。

1601 年九月，只有兩歲的珠姬從江戶城出嫁到金澤城，由德川家的重臣大久保忠鄰與青山忠成一路護送，並且讓當時的金澤藩主前田利長親自前往手取川迎接她，相當慎重。

1605 年，利長將藩主之位讓給利常後隱居，並於 1614 年過世。此前的慶長八年（1613 年），在金澤藩的珠姬嫁給利常成為其正室。利長過世後，幕府原本撥給他的養老金三萬石，就交由珠姬繼承。珠姬身為藩主利常的正室，又是將軍秀忠的女兒，為了不讓自己左右為難，因此一直竭盡所能的維持兩家的和睦關係。

珠姬從十四歲生下第一個孩子後，從此便沒有間斷似的生育，幾乎每年都生一個孩子，一共生有三子五女。直到二十三歲那年，生下第八個孩子夏姬後的第四個月，終於病逝。法名為「天德院殿乾運淳貞大姊」，葬在天德院，由其夫前田利常為她建寺廟。

珠姬一生化解了一百萬石的金澤藩無數次的危機，幫助丈夫利常，扮演幕府和藩中的橋梁，是個賢妻良母，也因此被稱為日本女性的鏡子，到至今還是受到金澤市居民的敬愛。

## 珠姬和利常的兒女

* 長女：龜鶴姬（1613 年－1630 年）：津山藩主森忠廣室，早逝，法名浩妙院
* 長男：光高（1615 年－1645 年）：第四代藩主
* 次女：媛姬（1616 年－1617 年）：早逝
* 次男：利次（1617 年－1674 年）：富山藩初代藩主
* 三男：利治（1618 年－1660 年）：大聖寺藩初代藩主
* 三女：滿姬（1619 年－1698 年）：廣島藩主淺野光晟室，法名自昌院
* 四女：富姬（1621 年－1662 年）：八條宮智忠親王妃，法名真照院
* 五女：夏姬（1622 年－1623 年）：早逝，法名蓮台院

## 參考

## 外部連結

* 珠姫の寺　天徳院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天心

**天心**可以指：

* 天心 (藝人)，本名吳天心，台灣藝人
* 天心區，中國大陸湖南省長沙市下轄的區
* 天心鎮，中國大陸江西省贛州市安遠縣下轄的鎮

## 參見

* 標題包含「天心」的頁面
* 以「天心」開頭的頁面
天心_(藝人)

**吳天心**（1975 年 11 月 11 日 —），藝名**天心**，臺灣女演員、節目主持人與歌手。

2011 年第 46 屆金鐘獎，她以於電視劇《我的完美男人》之演出（飾沈若薇），獲頒電視金鐘獎戲劇節目女主角獎。

## 生平

天心出生於單親家庭，由母親一人帶大。天心從小就對舞蹈產生興趣，並在十歲那年加入蘭陽舞蹈團學習民族舞蹈。國二時，曾經接拍廣告，但是後來因為升學因素而暫停。直到就讀華岡藝校之後，才又與廣告界接觸，也因此而受到經紀人田希仁矚目，簽約成為旗下藝人。

天心在成為藝人的同年發表了第一張專輯《散散步也可以》，卻因銷售成績不理想而沉寂了一陣子。隔年華岡藝校畢業之後，天心接演由導演陳國富執導的《我的美麗與哀愁》，重新獲得重視。同年受到製作人葛福鴻注意，加入林福地導演為中視拍攝的連續劇《那一年，我們都很酷》的學生陣容中。

天心推出第二張專輯《玩耍》，反應相當不錯，演藝事業開始起飛發展。除擔任綜藝節目主持人外，戲劇方面也展開十足潛力。

1997 年，天心將主力放在戲劇上，大半年的時間都在台中拍攝電視劇《保鏢》，飾演俠女趙燕翎。在《保鏢》中，雖然天心不會武打，但打起來很有架勢、姿勢也相當漂亮，受到了導演陳明華的賞識。

1998 年，天心赴法國拍攝個人寫真集《Body Code》，並請來當地知名攝影師李察掌鏡。這本寫真集讓天心得到了許多主持的邀請，不但使天心演藝道路更上一層樓。更艷名遠播至香港獲得當地電影演出邀約，惟於香港只短暫發展其後把演藝重心放回台灣。

2011 年以《我的完美男人》中的角色沈若薇，在第 46 屆金鐘獎奪得戲劇節目女主角獎。

2014 年以《親愛的，我愛上別人了》入圍第 49 屆金鐘獎戲劇節目女主角獎，這也是她第二次入圍本獎項。

2016 年以《一把青》入圍第 51 屆金鐘獎戲劇節目女配角獎。

2016 年 11 月 29 日宣布與韓國攝影師金英敏結婚。

2020 年以《最佳利益》入圍第 55 屆金鐘獎戲劇節目女主角獎。

## 軼聞

天心與影星舒淇曾於臺北縣新店市大豐國民小學就讀同一班。

## 主持作品

### 電視節目

### 大型典禮主持

#### 跨年晚會

#### 金曲獎

#### 金鐘獎

#### 金音獎

## 音樂作品

### 專輯

### 單曲

### 合唱

* 蔡旻佑 〈女大田力小〉

## 演出作品

### 電視劇

### 電影

### 舞台劇

### MV

## 電視廣告

## 出版作品

### 寫真集

### 書籍

## 獎項紀錄

## 參考文獻

## 外部連結

* 福隆經紀公司天心官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 天心的 Facebook 專頁
* 天心的 Instagram 帳戶
* 天心的新浪微博
* 天心在香港影庫上的簡介
* 天心在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 天心在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）
* 天心在時光網上的簡介（簡體中文）
* 天心在台灣電影網上的資料（繁體中文）
天心区

**天心區**為湖南省長沙市市轄區，位於長沙城區的南部，成立於 1996 年 7 月 10 日。天心區南與長沙縣接壤，北接開福區，東與芙蓉區和雨花區為界，西隔湘江與嶽麓區相望。天心區總面積 7.64 公里 2（含水域 102 公里 2），常住人口 475,663 人（2010 年人口普查），戶籍人口 407,537 人（2009 年）。2010 年，GDP 總量 400.62 億元（合 59.18 億美元），人均 GDP 為 84,223 元（12,441 美元）；社會消費品零售總額 216.87 億元（合 32.04 億美元）；城鎮居民人均可支配收入 21,564 元（3,185 美元），農村居民人均可支配收入 17,398 元（2,570 美元）。下轄 9 街道、1 鎮，行政駐地青園街道（湘府路）。

## 歷史沿革

1996 年 7 月 10 日，經國務院批准的長沙市區劃調整方案正式實施，新設天心區，天心區繼承原東區行政體制（含行政駐地）。天心區轄原南區裕南街、金盤嶺、城南路、書院路 4 個街道，原西區坡子街、學院街 2 街道，原郊區大托鄉、園藝場、畜牧農場，雨花亭鄉部分（新開鋪街道，石人、新開、漁場三村）。到 2001 年，全區劃分為 9 個街道和 1 個鎮。

## 行政區劃

天心區下轄 14 個街道辦事處：

坡子街街道、​城南路街道、​裕南街街道、​金盆嶺街道、​新開鋪街道、​青園街道、​桂花坪街道、​赤嶺路街道、​文源街道、​先鋒街道、​黑石鋪街道、​大托鋪街道、​暮雲街道和南托街道。

## 政治

## 交通

* 京廣鐵路：黑石鋪站

## 參考文獻

* 戶籍人口和經濟指標來源於當年度《長沙市天心區國民經濟和社會發展統計公報》

## 外部連結

* 長沙市天心區人民政府
天心区人民政府

**長沙市天心區人民政府**（簡稱**天心區政府**）是中華人民共和國湖南省長沙市天心區的行政管理機關。現任區長周志軍，2021 年 10 月上任。

## 歷史

2019 年 2 月 21 日，原區長謝進遭到雙開處分，謝進指使他人為其從境外購買詆毀、污衊黨和國家領導人等內容的書刊並向外傳播，並且和他人串供和轉移、隱匿涉案財物。

## 歷任區長

## 照片牆

## 參考文獻
天心区各级文物保护单位列表

以下為湖南省長沙市天心區各級文物保護單位。

## 全國重點文物保護單位

## 湖南省文物保護單位

## 長沙市文物保護單位
天心壶

**天心壺**（學名：_Amorphophallus bankokensis_）是天南星科魔芋屬的植物。分布在泰國以及中國大陸的雲南省等地，生長於海拔 570 米至 1,000 米的地區，一般生長在石灰岩山密林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
天心正法派

**天心正法派**是源自天師道的一個道教派別，該派徒眾多隸屬於正一道，強調內外兼修。該派因傳天心正法而得名，最早在兩宋之間的
路時中等人提倡。
天心派

**天心派**是道教的一個派別，系正一派的一個分支。以北宋時的饒洞天為始祖。側重於符籙，有三光符、黑煞符和天罡大聖符，一時影響頗大，水滸傳中公孫勝便是天心派道士。

按照天心派的法典記載，北宋淳化五年（994 年），饒洞天掘地而得天心法籙，後又拜譚紫霄為師，方始創派。元朝有彭元泰傳天心地司法，成為天心派另一支。

## 外部連結

* 天心派簡介
天心镇

**天心鎮**，是中華人民共和國江西省贛州市安遠縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

天心鎮下轄以下地區：

天心鎮社區、​天心村、​高段村、​五龍村、​水頭村、​深溪村、​小樂村、​心懷村、​仰湖村、​長布村、​大分村、​南坑村、​嶂腦村、​崬坑村、​井頭村和竹湖村。

## 參考資料
天心阁

**天心閣**，原名**天星閣**，坐落在中國湖南省長沙市天心區城南，地處賀龍體育文化中心西北面，緊鄰蔡鍔南路和城南路，閣樓與城牆、天心公園及其他建築融為一體，為長沙重要古建築之一。

## 名稱

天心閣原名「天星閣」，其名源於明代盛傳的「星野」之說，按星宿分野，「天星閣」正對應天上「長沙星」而得名，因此這裡曾是古人觀測星象、祭祀天神之所，加之古閣位於古城長沙地勢最高的龍伏山顛，被古人視為呈吉祥之兆的風水寶地，人們多願在此祈福消災、強世興家。後改名，閣名引《尚書》「咸有一德，克享天心」之意得名。

## 古城牆

長沙城的城牆在辛亥革命以後隨城區修築環城公路相繼拆除，僅存今天心閣古城牆部分。現城牆長 226.2 米、高 13.4 米、頂部寬 6.1 米，占地總面積 5125 平方米，1983 年湖南省政府和長沙市政府撥款全面修復。1993 年 4 月，以「天心閣古城牆」之名被定為湖南省文物保護單位。2013 年，中國國務院將「天心閣古城牆」列入第七批全國重點文物保護單位（古建築）。

城牆原為土築。明朝洪武年間，長沙守御指揮邱廣營營建長沙城垣，將元朝土築城牆全部改為石基磚砌。明朝末期，張獻忠攻打長沙時城牆遭到破壞。清朝順治十一年（1654 年），洪承疇駐節長沙，拆運明藩王府磚石修復城牆；咸豐十二年（1852 年）太平天國軍攻打長沙以後，撫台駱秉章、劉坤等人先後重修，加固天心閣古城牆，並於此處設炮台 9 處，增建月城，城牆變為半環拱式內雙城格局。

## 閣樓

**天心閣閣樓**始建年代不詳。清朝雍正十一年（1733 年）《湖廣通志》的長沙府城圖，標有天心閣。清乾隆十二年（1747 年）《長沙府志》有「天心閣在舊南門上，舊為昭勛亭，今存遺址」的記載。清同治二年（1863 年），巡撫惲世臨、李翰章擴建天心閣，「增五丈，廣倍之」。清朝李紹雋有「城南聳高閣，直與丹霄薄，插頂上天門，捫著星斗落」的詩句。1924 年，趙恆錫主湘，對閣宇進行全面整修，增建軒、廊與主樓相連，並以閣為主體辟公園。1938 年，天心閣內建築毀於文夕大火。

自清乾隆以來，長沙地方志皆有天心閣的記載。清同治《善化縣誌》記載：天心閣為供奉文昌帝君與奎星像之處。李汪度的《重修天心閣記》「上建天心、文昌二閣，以振其勢，後乃額『天心』於文昌而省其一焉。」由此可見，天心閣初為文化祭祀性建築。至後來，天心閣與長沙的城南書院關係密切，曾為城南書院所轄，其建築為城南書院建築群的一部分。1985 年，在天心閣城牆西麓基建工地出土的「城南書院界碑」一通，證明了志記載的屬實。清咸豐二年（1852 年），太平軍攻打長沙時，此處曾一度成為長沙官府的軍事防禦重地。1905 年，長沙成立中國同盟會湖南分會時，首任會長禹之謨曾設立辦事處於天心閣內。1911 年廣州起義前夕及湖南光復前，劉文錦、陳作新等先後在天心閣內密謀議事。1930 年 7 月 31 日，彭德懷將軍率領紅軍攻打長沙曾在天心閣向紅軍作報告。1938 年，文夕大火燒毀城牆及樓閣。

中華人民共和國成立以後，長沙市府開闢出天心公園，並置茶室，供遊人小熄。1982 年，市府決定復修，1983 年動工修建，1984 年 11 月全面竣工，12 月 1 日舉行落成儀式。重建的天心閣主體建築面積 846 平方米。其中主閣仍沿舊制，均為三層。栗瓦石欄，檐牙高啄，高 14.6 米。左右增建遊廊連接二副閣。全閣系鋼筋混凝土及其他材料構成，氣勢恢宏，為長沙重要的人文景觀。2013 年，國務院將其列入全國重點文物保護單位。

## 公園

**天心公園**占地面積約 3 公頃，為古典園林袖珍公園。分為歷史文化區、休閒區二部分，主要包括古城牆、天心閣主建築、茶樓、涼亭、假山和遊樂設施構成。根據 2006 年新的規劃，擴建後的天心公園東起建湘路，南臨城南路，北向人民路，西接蔡鍔路，總面積 8.82 公頃。

天心公園也是戲迷聚集之地。早上、白天均有中年、老年人戲迷聚集於涼亭、小山一帶演唱、交流。

### 崇烈亭

**崇烈亭**又名「入勝亭」，1946 年為紀念抗日陣亡將士所建。曾有聯曰：「有亭冀然，覽風物睹江流之勝；是真勇者，執干戈為社稷而亡」。該亭為十六柱斗拱狀，建八角歇山頂，石台階有護欄，為登天心閣必經之處，楹聯為「天若有情天亦老，心到無私心自寬」，橫批「天心」。

### 太平軍魂雕塑

1852 年西王蕭朝貴率太平天國農民軍攻打長沙，與清軍鏖戰，中彈殉難於天心閣，太平軍以失敗而告終。該雕塑再現了當時戰鬥的情景，為長沙少有的群體雕塑。塑像重 100 噸，占地 54 平方米，用四川將軍花崗岩石製作。

## 重修天心閣記

* 郭嵩濤《重修天心閣記》
* 李汪度《重修天心閣記》

## 參考文獻

### 參考書目

* 王習加 (編). 文化古迹. 《长沙史话》. 北京市：社會科學文獻出版社. 2014. ISBN 978-7-5097-6662-0.

## 外部連結
天心阁历史文化街区

**天心閣歷史文化街區**為湖南省長沙市湘江東岸天心區古城區，緊鄰黃興南路步行商業街和南門口。街區北起天心閣，南至白沙路。主要街巷有天心街、白沙街、里仁坡、六十碼頭、馮家灣、燕子嶺、社壇街等。天心閣、古城牆、白沙井、福王墓、妙高峰和湖南第一師範為主要名勝。因天心閣而得名的路有天心路、天心街、天心巷、天心裡和天心游路。因白沙井而得名的路有白沙路、白沙井街、白沙街、白沙巷、白沙嶺、白沙里和白沙游路。白沙井是長沙最重要的象徵之一，毛澤東曾在詞中稱為「長沙水」。以井命名的品牌有白沙煙、白沙液和白沙啤酒。長沙市政府曾經在井後的回龍山上開發房地產，影響了井水和周邊風貌，遭到眾多市民和社會各界人士的反對。最終政府停止開發房地產，通過商業贊助和市民自籌資金興建了白沙古井公園。
天心阁古城墙

**長沙城牆**，或**天心閣古城牆**，位於中國湖南省長沙市。長沙城牆於 1923 年至 1924 年間拆除，僅餘天心閣及附近約 251 米的牆段。1993 年 4 月，天心閣古城牆被列為湖南省文物保護單位。2013 年 3 月 5 日，天心閣古城牆被列入第七批全國重點文物保護單位。

## 總體結構

長沙城牆周長 8.7 公里，共有 13 座城門，分別為北門（湘春門）、興漢門、經武門、小吳門、瀏陽門、黃道門（南門）、學宮門、小西門、太平門、大西門、福星門、潮宗門、通泰門。

## 歷史

1923 年，長沙市政公所下設的馬路工程處成立，長沙古城牆開始拆除。到 1924 年，除了天心閣附近牆段外，長沙城牆基本拆除。

## 參考文獻
天忍日命

**天忍日命**（あまのおしひ の みこと）為《記紀》二書裡的記述，祂是日本神話裡隨著天津彥彥火瓊瓊杵尊降臨葦原中國的神祇，亦是大伴氏祖神。

## 概要

### 日本書紀之記載

《日本書紀》卷第二神代裡的第二種說法提到高皇產靈尊以眞床覆衾裹著天津彥國光彥火瓊瓊杵尊，並引開天磐戸和排開天八重雲，使之降臨葦原中國。此時大伴連遠祖**天忍日命**、帥來目部遠祖天槵津大來目背負天磐靫、臂著稜威高鞆、手捉天梔弓及天羽羽矢及八目鳴鏑、帶頭槌劍，立於天孫之前。三神抵日向高千穗之山峰，輾轉到了吾田國（今南薩摩市）長屋笠狹之碕時事勝國勝長狹出現，此人請天孫在該地任意遊之。

### 古事記之記載

據《古事記》上卷之記錄，天津日子番能邇邇藝命離開天之石位，撥天之八重雲，挾其神威前往葦原中國。於天浮橋下至浮島，又於浮島下降立於筑紫日向之高千穗之久士布流岳。後來命**天忍日命**、天津久米命二人取天石箭筒，佩帶頭椎之大刀、天之波士弓及天之真鹿兒矢，立於邇邇藝命之面前而仕奉。

### 其他

雖然《古事記》本身並無記載，但《伴氏系圖》提到天忍日命乃高皇產靈神之子。而神武東征時隨侍在神武天皇之側的道臣命（（日語）ミチオミノミコト），為天忍日命的曾孫。

## 解說

值得注意的是，《古事記》記載天忍日命和天津久米命是同等地位，但是《日本書紀》卷第三記錄神武東征時，提及天忍日命子孫道臣命之屬下為天津久米命之子孫大來目部，二者地位並不對等。

## 信仰

日本祭祀天忍日命的神社並不常見，通常在大伴氏後代居住之地，主要有下列：

* 降幡神社（大阪府南河內郡河南町）
* 油日神社（滋賀縣甲賀市）
* 矢保佐神社（長崎縣壹岐市）

## 內部連結

* 天津彥彥火瓊瓊杵尊
* 天孫降臨
* 天津久米命
* 大伴氏
* 肝付氏

## 外部連結

* （日語）天忍日命 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料

* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 4883172996。
* 《神道の本 八百萬の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，學習研究社，1992 年 3 月，ISBN 4051060241。
天忍穗根尊

**正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊**是日本傳説中的治天（天下的統治者），地神五代之一，也是日本皇室的祖先。正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊是《日本書紀》中的稱呼，簡稱為**天忍穗耳尊**（日語：天忍穂耳尊〔天忍穗耳尊〕／あまのおしおみみ の みこと〔あまのおしほみみ の みこと〕_Amanootsipomimi no mikoto_），《先代舊事本紀》稱之為**正哉吾勝勝速日天押穗耳尊**、**正哉吾勝勝速日天忍穗別尊**，簡稱為**天押穗耳尊**、**天忍穗別尊**，《古事記》即稱之為正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命，簡稱天之忍穗耳命。又名**正勝尊**。

## 事績

天照大神曾派遣正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊前往統治葦原中國，但正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊在高天原遙望葦原中國時，發現該地正處於大動亂時期，因此並未前往赴任，返回天照大神處報告此事。後來天照大神派遣武甕槌神前往平定，迫使大己貴神讓國。於是天津彥彥火瓊瓊杵尊奉命降臨該國，成為新的統治者（即天孫降臨）。

## 系譜

### 父母

* （父：素戔嗚尊（進雄尊、素盞嗚尊、素戔烏尊） - 伊奘諾尊之子。天照大神之同母弟。大己貴神之父。三輪氏等祖。）
* 母：天照大神 - 日神。伊奘諾尊之女兒。

正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊，是天照大神和素戔嗚尊的第一子也。

根據《日本書紀》記載，天照大神與素戔嗚尊達成誓約之後，前者將勾玉送給後者做為信物。素戔嗚尊將勾玉洗淨、打碎並吹氣，生下了正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊。

### 同母兄弟姉妹

* （姉：田心姬 - 大己貴神嫡後（正妻）。味耜高彥根神、高姬之母。）
* （姉：湍津姬 - 大己貴神妻。事代主神、高照光姬之母。）
* （姉：市杵嶋姬（市杵嶋、狹依姬） - 火明命妻。穗屋姬命之母。）
* 弟：天穗日命 - 出雲氏・武藏國造・土師氏等祖。
* 弟：天津彥根命 - 凡川內氏・山代氏・茨城國造・額田部氏等祖。
* 弟：活津彥根命
* 弟：熊野櫲樟日命 - 與天穗日命同人。

### 配偶者・子女

* 妃：栲幡千千姬 - 高皇産靈尊的女兒。
  * 第一皇子：**天津彥彥火瓊瓊杵尊**（天彥尊） - 神武天皇（日本第 1 代天皇）的曾祖父。

### 系圖

 

## 信仰

* 英彥山神宮（福岡縣田川郡添田町）

 

## 關連項目

* 地神五代
天志

**天志**，墨家思想之一，亦為《墨子》一書篇名之一。意思是「天」的意志主宰人倫社會的秩序、賞善罰惡。另有說法為天子代天行政，並藉由尚同的觀念推論出人民以天的意志而行事。

## 內容

* 在《墨子．天志上》中，墨子認為人只是知道不應得罪父母、君王，卻不知不應得罪於天，是只知小道理而不知大道理。墨子認為「天欲義而惡不義」、賞善罰惡，人不得不遵從天的意志。
* 於《墨子．天志中》，墨子舉出論證，論證遵從天的意志帶來的國富民強的理想形象，以及不遵從天志帶來的弊端，譬如以古代的暴君為例，進一步深化其論證。
* 於《墨子．天志下》，墨子把兼愛的思想連結到天志的思想，指天的意志是兼愛天下人，並呼籲君王遵從天的意志，兼愛天下人，方符合真正的仁義。

## 後人研究

* 中國學者季羨林於自選集《談國學》中評論墨子對天命和鬼神的看法，提到墨子在主張非命、尚力，人之富貴貧賤榮辱在力不在命的同時，卻強調天志、明鬼，天志論存在矛盾。
* 中國學者胡適認為天人感應理論是源自墨家中的「天志論」。

## 參考文獻
天怒

**天譴**就是**上天譴責**的意思。

在陰陽家思想中，在人倫社會秩序之上，「天」是比人更高層次的非人存有者，有獨立意志，主宰人論秩序，負責賞善懲惡；所以認為，如果違反天命而行，或是作惡，就會受到上天處罰。

由此，中國老百姓在現實生活裡尋不到公道，習慣寄望於天。這在不同文學作品中，比如施耐庵《水滸傳》裡，以宋江為首的梁山造反派，迫不得已，替天行道，來匡扶正義。

在一些奇幻小說裡，一個人物超凡入聖以後，上天會設法降下災禍，給他考驗，甚至是將他毀滅，所以得道之人必須設法渡劫。如《西遊記》中，菩提老祖恐嚇孫悟空，習得道法後即面臨「三災」。

現今中國較多的人認為「天譴」是一種迷信說法。相信天譴存在的人有時會將發生在特殊日子的事件，和天譴進行聯繫。

## 參考文獻
天思兼命

**思兼神**（日語：オモイカネ）為《日本書紀》裡的記述，《古事記》則記作**思金神**或**常世思金神**，《先代舊事本紀》另作**八意思兼神**、**八意思金神**，他是日本神話裡掌管智慧的文神。

## 概要

關於**思兼神**最有名的故事便是天照大神躲入天磐戶，頓時世界陷入一片漆黑，於是他向八百萬神祇獻策，使天照大神聽到外頭戲謔嘻笑及舞蹈樂音，推開磐戶窺看，立於一旁的天手力男神一把拉住她，大地才重現光明。此外在「天孫降臨」的故事中，天照大神之孫天津彥彥火瓊瓊杵尊由天降臨葦原中國之際，天照大神命天兒屋命、布刀玉命、天鈿女命、伊斯許理度賣命、玉祖命等五位神祇陪伴在側。另外一位隨侍在側的，便是思兼神。

《先代舊事本紀》卷第三天神本紀則提到，思兼神隨天津彥彥火瓊瓊杵尊降臨葦原中國，落於信濃國，與其子天表春命同為信乃阿智祝部的祖先，另一子天下春命則為武藏秩父國造之先祖。此外，思兼神的胞妹為栲幡千千姫命。

通常日本人祭拜思兼神的目的是為了祈求學業、考試順利，還有在建築新房屋的動土儀式（手斧初）上也會祭拜思兼神，也有人在這種儀式上祭拜手置帆負命、彥狹知命或者當地的產土神（類似福德正神的日本神祇）等神明。另外，江戶時代後期的國學專家平田篤胤認為，思兼神跟天兒屋命實為同一人。

## 解說

思兼神乃高皇産靈神（（日語）タカミムスビ）之子，日文名「思（（日語）オモイ）」做「思慮」解釋，「兼（（日語）カネ）」為「兼備」，而「八意（（日語）やごころ）」則是聰明過人、相當有智慧之意，由此可看出思兼神乃高天原眾神的智囊。

## 信仰

在日本，供奉思兼神為主祭神的神社計有下述：

* 秩父神社（埼玉縣秩父市）
* 阿智神社（長野縣下伊那郡阿智村）
* 安布知神社（長野縣下伊那郡阿智村）
* 戶隱神社中社（長野縣長野市）
* 思金神社（神奈川縣橫濱市）
* 地主神社（京都市東山區）※並非主祭神，而是相殿神
* 氣象神社（東京都杉並區的高圓寺冰川神社境內社）
* 高濱神社（島根縣出雲市）※合祀
* 天安河原宮（宮崎縣西臼杵郡高千穗町）

## 內部連結

* 古事記
* 日本書紀
* 日本神話

## 參考資料

* （日語）思兼神 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 4883172996。
* 《神道の本 八百萬の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，學習研究社，1992 年 3 月，ISBN 4051060241。

## 外部連結

* （日語）思兼神 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）秩父神社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）氣象神社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天恆

**天恆**可以指

* 天恆邨，香港一個公共屋邨
* 天恆站，天恆邨附近的香港輕鐵車站
* 天恆 (選區)，天恆邨一帶的香港區議會選區
天恆村

**天恒邨**（英語：Tin Heng Estate）是香港的一個公共屋邨，項目編號為 YL21NR，位於新界元朗區天水圍新市鎮北部（天水圍第 110 區），於 2001 年落成入伙，共有 14 座大廈，屋邨整體由房屋署總建築師設計、另外恒輝樓、恒滿樓、恒麗樓則聘請 Design 2 公司設計，香港房屋委員會負責屋邨管理。

## 簡介

天恒邨原本是居屋第 23 期乙及可租可買計劃第 2 期屋苑 **「天恒苑」** ，亦是天富苑聚富閣短樁案（參見圓洲角短樁案）受影響業主的指定安置屋苑（該等業主可憑特別保證書繞過攪珠程序，與受整體重建計劃影響公屋居民一併直接購買單位，名額 320 個），後來因為政府於 2000 年打算將公屋輪候年期縮短至三年、以企圖挽救樓市，而與其餘的第 23 期乙居屋屋苑一併改為公共屋邨（公屋）出租，導致給予上述天富苑業主的安置保證書亦因而作廢。

此外，天恒邨亦是香港首個採用 1999 年新版本新十字型大廈的公共房屋項目，以及第三個採用框筒模式興建的公營房屋（其建築技術同樣用於昌盛苑及慈愛苑三期），更是全港唯一建有和諧式大廈而不設開放式一人單位的屋邨。

因為天恒邨採用居屋樓宇設計，所以本邨的部份單位面積比同區公屋單位為大，例如康和式大廈設有 3 房 2 廳連套房單位，設備及用料較普遍的公屋單位優勝，所以天恒邨的租金亦比較高（約 10%）。但相對於天水圍其他公共屋邨，本邨有較多新來港人士及南亞裔香港人，部份靠綜援生活、居民收入微薄，導致這些居住在天恒邨的居民都負擔不起租金、並批評租金太高。

天恒邨在 2001 年正式入伙、供市民入住。邨內共有 14 座樓宇，而每座均有一個的互助委員會。公共設施方面，邨內現只有 4 個小型遊樂場及 1 個位處停車場上蓋的小型運動場供邨內居民使用。

天恒邨停車場樓高 6 層，房委會將部份樓層的空間改建為社區服務設施，其中 1、2、5 樓的 A 翼為「香港賽馬會天水圍電話投注中心暨義工及培訓中心」 ，而 6 樓 A 翼則設有青少年綜合服務中心、會議室、活動室及遊樂設施。

另外，此邨有時會寫作「天恆邨」，「恒」為「恆」的異體字。

* * * * * *

## 屋邨資料

### 樓宇

第 4 期附屬的小學校舍工程由禮頓建築承建。

## 教育及福利設施

### 中學

* 順德聯誼總會翁祐中學（2001 年創辦）

### 小學

* 順德聯誼總會伍冕端小學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2001 年創辦）
* 

### 幼稚園

* 仁濟醫院明德幼稚園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2001 年創辦）（位於恒健樓 B 及 C 翼地下）
* 天水圍宣道幼稚園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2001 年創辦）（位於恒富樓 B 及 C 翼地下）
* 香港基督教服務處天恒幼兒學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2002 年創辦）（位於恒貴樓地下 B 及 C 翼）

### 社會企業暨青少年服務中心

* 博愛 Café 及 博愛醫院慧妍雅集新 Teen 地 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（位於天恒邨停車場 A 翼 5 樓 2 號單位）

### 綜合青少年服務中心

* 東華三院賽馬會天水圍綜合服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（位於天恒邨停車場 6 樓）

### 區議員辦事處

王百羽議員辦事處（已結業）：天恒邨恒麗樓地下

## 鄰近

### 公共屋邨

* 天澤邨
* 天逸邨
* 俊宏軒

### 私人屋苑

* Wetland Seasons Bay

### 公園

* 香港濕地公園
* 天秀路公園

## 天比高創作夥伴

2008 年，香港商業電台於本邨開設了天比高創作夥伴。

## 交通

## 事件

**四口滅門慘案**

2004 年 4 月 11 日，天恒邨恒運樓 208 室，發生了一宗轟動全港一家四口滅門倫常慘案，案中一名 31 歲新移民女子金淑英及一對 6 歲女兒死亡，而涉嫌傷人的 45 歲丈夫李柏森其後亦傷重死亡，事件引起廣泛關注。事件需召開死因庭聆訊，陪審團裁定，女死者及她的一對女兒死於非法被殺，而男死者則死於自殺。死因庭亦提出建議，改善處理家庭糾紛的手法，當中包括提升市民認知家庭暴力的嚴重性，要求警方及社工改善處理家庭暴力個案的手法。

事件其後由著名導演許鞍華，改編成電影《天水圍的夜與霧》，分別由任達華與張靜初飾演男、女主角，電影於 2009 年上映，任達華更憑此片在西班牙電影頒獎禮贏得影帝。 該電影 在該屋邨的 恆欣樓 拍攝

**蔣世豪墮樓身亡**

2011 年 4 月 22 日清晨六時，前香港足球代表隊隊長蔣世豪，被發現於天恒邨恒卓樓寓所墮樓身亡，享年 35 歲。

**恒樂樓單位火警 兄妹死亡**

2018 年 9 月 1 日，恒樂樓 38 樓一個單位睡房起火，單位內一對分別 21 歲及 19 歲兄妹昏迷送院搶救，情況危殆，在元朗賣魚的母親得悉事件後一度情緒激動。兄妹二人留醫深切治療部，後證實腦幹死亡，在家人同意下在 13 日下午拔喉，兄妹二人離世。

**恒欣樓一名年約 20 至 30 歲男子墮樓身亡**

2020 年 11 月 8 日早上近 11 時，天恒邨恒欣樓一名年約 20 至 30 歲男子，由高處墮下，倒臥恒欣樓對開地面，救護員接報到場，經檢驗後證實男事主當場身亡，根據香港媒體報導指出，家屬到場認屍抱頭痛哭，警方正調查死因。

**恒翠樓火災令二人死亡**

2022 年 1 月 18 日下午 2 時許，天恒邨恒翠樓 40 樓一單位起火，事件導致 2 人死亡。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 房屋署天恒邨資料
天恆站

**天恒站**（英語：Tin Heng Stop），屬香港輕鐵站，車站編號是 540，屬於單程車票第 5A 收費區。此站位於香港新界元朗天水圍的天瑞路近天恒邨，為天恆及周邊地區居民提供服務。

## 車站結構

### 車站樓層

### 車站周邊

* 天恒邨
* 天恒邨停車場
* 俊宏軒
* 順德聯誼總會翁祐中學
* 順德聯誼總會伍冕端小學
* 元朗公立中學校友會鄧英業小學
* 聖公會天水圍靈愛小學

## 接駁交通

## 反修例期間事件

兩名男生於今年 2 月 21 日，將 3 個膠欄杆拋落天水圍濕地公園天恆輕鐵站路軌，因而被控一項意圖危及鐵路乘客的安全罪。他們早前受審後被裁定罪成，今（15 日）在屯門法院判刑。裁判官認為案情嚴重，因車長留意到路軌上的欄杆才能避免意外，否則後果不堪設想，法庭須判阻嚇刑罰，最終判兩名被告進入勞教中心。

兩名被告依次為 16 歲姓謝男生和 17 歲的黎諾言。 辯方求情稱，首被告有特殊學習需要，成績不算出眾，但本性不壞，非常愛護和重視家人，立志在汽車維修行業發展。次被告則已對事件感到後悔，辯方認為本案在同類案件中不算嚴重，延誤只有 5 分鐘，加上列車時速僅 25 公里，所以對乘客構成的危險不算嚴重，並強調次被告只想阻礙列車行走，並非想令人受傷。 裁判官指案件沒釀成意外全因車長及時發現欄杆，與被告無關。另外報告指，首被告承認因守法意識薄弱才犯案，已感到愧疚；次被告則因鹵莽，沒有想到法律後果，已感到後悔，明白不應用非法方式表達意見。裁判官認為案件嚴重，最終採納報告建議，判兩人進入勞教中心。

## 相關條目

* 香港輕鐵

## 外部連結

* 港鐵公司 - 輕鐵及巴士服務 - 輕鐵街道圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 港鐵公司 - 輕鐵及巴士服務 - 輕鐵行車時間表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 港鐵公司 - 輕鐵及巴士服務 - 所有輕鐵街道圖（14 張） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 天恆站在香港鐵路大典上的條目
天恆邨公共運輸交匯處

**天恆邨公共運輸交匯處**（英文：**Tin Heng Estate Public Transport Interchange**）是位於香港新界元朗區天水圍北天瑞路天恒邨多層停車場底層的公共運輸交匯處，現時有 7 條巴士路線以此為總站。

## 總站路線資料

### 九龍巴士 265B 線

* 天水圍（天恆邨） ↔ 旺角（柏景灣）

由九龍巴士營運的一條路線，提供天水圍北、天水圍市中心、天耀及天慈往來長沙灣、旺角及大角咀的巴士服務。開辦時由於本站尚未啟用，以天富苑作臨時總站。於 2001 年 3 月 18 日起開辦。

### 九龍巴士 265M 線

* 天水圍（天恆邨） ↔ 麗瑤

由九龍巴士營運的一條路線，提供天水圍北及美湖居往返荃灣、葵涌、麗瑤邨的巴士服務，於 2001 年 4 月 1 日起開辦。

### 九龍巴士 269R 線

* 香港體育館 → 天水圍（天恆邨）（只供落客，不設回程）

### 九龍巴士 276A 線

* 天水圍（天恆邨） ↔ 上水（太平）

由九龍巴士營運的一條路線，提供天恆、天富苑、天瑞及天耀往來上水的巴士服務。於 2001 年 4 月 10 日起開辦。取代 276／276P 線於天水圍的巴士服務。

### 港鐵巴士 K73 綫

* 天恆 ⇄ 元朗（西）

於 2004 年 4 月 18 日開辦，取代原有 A70 及 A74 線，途經天富苑、天晴邨、嘉湖山莊（美湖居、麗湖居、景湖居）、天水圍游泳池（只限回程）、天慈邨、朗屏邨及元朗廣場。

### 港鐵巴士 K76 綫

* 天恆 ↔ 天水圍站

於 2003 年 11 月 24 日開辦，最初是一條來往兆康站（北）及天恆的臨時路綫，2004 年 7 月 4 日改為循環綫並縮短至天水圍站折返，2005 年 3 月 2 日取消循環綫運作，途經天恩邨、天富苑、天澤邨及天逸邨。

## 過往路線

* 九龍巴士 276B 線（已遷往天富巴士總站）
* 九龍巴士 269P 線（已遷往濕地公園路）
* 九龍巴士 N265 線（已取消）

## 車坑分佈

## 其他

* 九巴於本總站設有一個**顧客服務中心**，專門提供查詢、投訴服務，並售賣巴士模型／紀念品。

## 參考資料

## 外部連結

* 九巴 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 港鐵巴士 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）