zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
太元圣母

**太元玉女**，亦稱作「**太元聖母**」，是道教傳說中的女仙，也是元始天王（即盤古）的配偶神，東王公和西王母的母親。時常與玉清神母元君相互混同。有關她的記載主要見於葛洪所著的《元始上真眾仙記・枕中書》。

## 典籍記載

《元始上真眾仙記・枕中書》記載：

> 「元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宮殿，並金玉飾之，常仰吸天氣，俯飲地泉。復經二劫，忽生太元玉女，在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，常遊厚地之間，仰吸天元，號曰太元聖母。元始君下遊見之，乃與通氣結精，招還上宮。當此之時，二氣絪緼，覆載氣息，陰陽調和，無熱無寒，天得一以清，地得一以寧，並不復呼吸，宣氣合會，柑成自然飽滿，大道之興，莫過於此。結積堅固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也，服之與天地相畢。元始君經一劫，乃一施太元母，生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號曰元陽父；又生九光玄女，號曰太真西王母，是西漢夫人。天皇受號十三頭，後生地皇，地皇十一頭，地皇生人皇九頭，各治三萬六千歲。」 
> 「《真記》曰：玄都玉京七寶山，週迴九萬里，在大羅之上，城上七寶宮，宮內七寶臺，有上中下三宮，如一宮城，一面二百四十門。四方生八行寶林，綠葉朱實，五色芝英，上有萬二千種芝，沼中蓮花徑度十丈。上宮是盤古真人元始天王、太元聖母所治，中宮太上真人金闕老君所治，下宮九天真皇三天真王所治。」
> 
> 

《仙苑編珠》記載：

> 
> 〈大道自然混沌之先〉 
> 「《元始上真記》云：昔二儀未分，溟涬濛澒，日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，乃有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中天，形如巨蓋，上無所系，下無所根，玄玄太虛，無響無聲，元氣浩浩，如水之形，若無此氣，天地不生。天地既分，相去三萬六千里，元始天王在天脊膂中住，名曰玉京山，山中有宮殿，並金玉常呼吸天炁，俯飲地泉，忽生太元玉女在石間，出能言，人形具足，天姿絕妙，號曰太元聖母。元始君下游見之，乃招還上宮。」 
> 〈天皇東立王母西旋〉 
> 「自元始天王、太元聖母還上宮之後，經一劫，乃生天皇氏，治世三萬六千年，受書為扶桑大帝，居東極扶桑宮，為東王公，今世間皇太子居東宮象此也。又生九光玄女，號曰太真西王母，居西極昆崙山，故曰木公金母，天地之尊神也。」
> 
> 

《搜神記》引《真教元符經》記載：

> 「又《真教元符經》云：昔二儀未分，溟涬濛洪，如雞子玄黃之中也。自然有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自號元始天王，遊行虛空之中。又有太元聖母化生天脊膂中，經一劫，天王行施，聖母遂生天皇，號上皇元年，始世主萬六千歲，受元始上帝符命，為東宮大帝扶桑大君東皇公，號曰元陽父。考之仙經，或號東王公，或號青童君，或號方諸君，或號青提君，名號雖殊，即一東華也。聖朝至元六年正月日上尊號曰「東華紫府少陽帝君」。」
> 
> 

《歷代神仙通鑒》記載：

> 「盤古治世功成，褪去軀殼，一靈不昧，遊行空中。因念遊魂無賴，必須再憑父母精氣成形，方不失本來面目。如不從胞胎孕育，終是清虛之氣，如何而可？偶隨風飄至弗於逮，見一聖女曰太元，四十餘歲，抱守童真。獨自在嵯峨山中，餐霞伏氣，保液養神，更可自為牝牡，顛倒陰陽。每日到峰頭採取日月精華。盤古喜其貞潔，乘起仰天呼吸之際，化清光投入其口，懷孕十二年。始生於脊膂之間，即能言語行動，常有彩雲護體。元始修持百歲，有瑞氣熏達。」
> 
> 

《佛祖歷代通載》記載：

> 「第十一化云。老君以清濁元年七月一日。托玄神玉精。降太元玉女。千三百年。號無上老子。」
> 
> 

## 備註

## 參考來源

## 參考文獻

* 晉・葛洪《元始上真眾仙記・枕中書》

## 相關條目

* 元始天王
* 玉清神母元君
* 寧胡爾薩格
太元堂

**太元寺**舊稱**太元堂**，位於台灣嘉義市，由龍華派信徒李豐義（法號普算）創建於 1846 年，屬於齋教龍華派漢陽堂系之嘉義齋堂。佛教化後，龍華派儀式不再舉行，並改太元寺為一女出家眾道場。

## 歷史沿革

### 清領時期

* 清朝乾隆年間，龍華派信徒李芳義、董麗水與沈晉籌等人建立齋堂主祀觀世音菩薩，以做舉行龍華派宗教儀式之用，稱太元堂。
* 1846 年，龍華派信徒李豐義（法號：普算；龍華派漢陽堂系）購置房產，把太元堂遷至今址，並擔任首任堂主。
* 1865 年，柯神助之妻許氏資助下，太元堂建立」七祖廳」。
* 1870 年，翁普柱資助下太元堂擴建。
* 1871 年，李普化（法號）資助，太元堂格局擴建為三進雙護龍式。
* 1873 年，周普錄（法號）等，捐獻田產土地，地租供齋堂資金。

### 日治時期

* 1906 年，大地震太元堂損壞。翌年齋友重建之。
* 1920 年，加入由金幢、龍華、先天，齋教三大派別組成之台灣佛教龍華會。
* 1938 年，皇民化運動下日本總督打壓台灣信仰，太元堂之佛像被迫遷至嘉義九華山地藏庵。太元堂寺院廟產則被濟美會（日本政府指導下由民間寺廟組織之慈善團體）接收，宗教活動終止。

### 戰後時期

* 二次大戰結束，信徒重新迎回佛像，太元堂重新運作。
* 1952 年，葉瑟（法號純淨）任堂主。
* 1957 年，葉堂主，聘請佛教僧侶永妙法師（俗名賴鏡妙，於大仙寺受戒；尼師），為住持負責佛教講習會與誦經法會。
* 1964 年，佛教居士鐘永成受聘為太元堂住持。
* 1977 年，太元寺廟產皆歸入寺廟名下，同年申請財團法人。
* 1983 年，佛教僧侶慧永法師（俗名張清琴；尼師）任董事兼住持。
* 1986 年，太元寺重建。1989 年完工。

## 祭祀

* 一樓：西方三聖（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）、地藏王菩薩、彌勒尊佛；左右配祀伽藍尊者、韋馱菩薩。**太元堂齋教龍華派歷代祖師蓮座**。
* 二樓：釋迦文佛、文殊菩薩、普賢菩薩、開基觀世音菩薩（太元堂原主奉）

## 參考文獻

## 參見

* 齋教、龍華派、台灣佛教龍華會
太光电信

**深圳市太光電信股份有限公司** （深交所：000555，SHENZHEN TECHO TELCOM.,LTD）是中國深圳證券交易所的一家上市公司，主營業務範圍為通信及相關設備製造業。

2011 年，該公司主營業務收入為 99867062.20 元，公司淨利潤為 618390.16 元，公司總資產為 22735124.32 元。

## 參考資料

## 外部連結

* ST 太光（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 新浪財經頻道
太克

**質量單位**用於計量質量的標準，國際單位制的基本質量單位為「公斤」，又名「千克」，符號是 kg。其它的質量單位還有公噸、克、毫克等。

常用的質量單位依質量從大到小排列是：

* 公噸 (t)
* 公斤 (kg)
* 台斤（克）
* 英磅
* 公克
* 毫克

## 亞洲各國質量單位與公制換算

華人所用單位依照數量大到小，舊有「擔」(「石」)、「衡」、「斤」、「兩」、「錢」等等單位（_參見度量衡_），因此公制單位公斤早期挪用舊稱加上公制的限定語，稱為「公斤」。

以常用的「斤」按照各地使用習慣，與公制有如下換算：

* 台灣市集常用台制：1 台斤 = 0.6 公斤 = 600 克，日本的一斤與臺灣一斤同重
* 中國大陸現行市制：1 市斤 = 0.5 公斤 = 500 克
* 香港及澳門司馬斤：1 司馬斤 = 604.79 克，新加坡、馬來西亞、越南的一斤都接近 604 克

## 單位列表

### 公制

## 參見

* 度量衡
* 國際公斤原器
* 地球質量
太克斯的格鲁吉亚人起义

**特塞爾的喬治亞人起義**（荷蘭語：Opstand van de Georgiërs，1945 年 4 月 4 日 - 1945 年 5 月 20 日）是一場由駐紮在被德國占領的荷蘭島嶼特塞爾上的德軍（即德意志國防軍陸軍）喬治亞軍團 882 步兵營 _Königin Tamara_（Queen Tamar，即塔瑪拉女王）發動的暴動。該軍營由 800 喬治亞人和 400 德國人組成，主要由德國軍官領導。該事件被描述為「歐洲最後的戰場」（_Europe's last battlefield_）。

## 概述

這座重兵把守的島嶼是德國的大西洋壁壘防禦系統的一部分，但是自盟軍在法國登陸後，它便被降至相對不重要的地位。起義軍營的軍人原為來自喬治亞蘇維埃社會主義共和國的蘇聯紅軍士兵，在東方戰線被俘。他們被德國人給了僅有的兩種選擇：被俘士兵可選擇或者待在戰俘營里 —— 這幾乎可以肯定意味著死亡，或者為德國人服務並被允許獲得一定自由。該軍營由選擇了後者的人們組成。

該營原於 1943 年 6 月在臨近波蘭拉多姆的克魯申那（Kruszyna）組建，起初被用於對付游擊隊（partisans）。1943 年 8 月 24 日，它被命令到西部去接替印度志願軍團 950 團（Indische Freiwilligen-Legion Regiment 950）。該營於 8 月 30 日抵達荷蘭贊德福特（Zandvoort）。自 1943 年 9 月至 1945 年 2 月初，它作為 "Unterabschnitt [Subsection] Zandvoort"（贊德福特分隊）的一部分駐紮在贊德福特。1945 年 2 月 6 日，該營被編入特塞爾分隊（Subsection Texel）並在 3 月初接受了偽造的番號 Grenadier Regiment 177 of the 219th Infantry Division（219 步兵師 177 擲彈兵團）。1945 年 3 月末開始的為將該喬治亞營的若干連移動至荷蘭大陸以抵抗盟軍前進的準備工作誘發了這次起義。

1945 年 4 月 5-6 日夜，過了午夜很短時間，喬治亞人就奮起並獲得了對幾乎全島的控制。大約四百名德國士兵在最初的起義中被殺，當時他們幾乎全體正在和格魯吉人共享的住宿處睡覺，後者使用了小刀（knives）和刺刀（bayonets）。其他人當晚或次日在成隊或單獨站崗或在島內道路上行走時被槍擊和殺死。荷蘭抵抗分子也參與和協助了喬治亞人， 但是，該次叛亂取決於一場預期的盟軍登陸 — 後者卻沒有發生。此外喬治亞人也沒能占領位於該島南部和北部海岸的海軍炮台；這些炮兵設施內的成員是島上僅有仍然活著的德國人。

德軍被下令反擊，163 海軍保護團（163rd _Marine-Schützenregiment_）自荷蘭大陸抵達。在兩周的戰鬥後，該島被奪回。882 營的德國指揮官，少校克勞斯・布賴特納（Major Klaus Breitner），在戰後長期聲稱該起義是「背信棄義，不是別的」（「treachery, nothing else」）；被俘的反抗者被命令為自己挖掘墳墓，脫去他們的德國制服，並被處決。

在_俄羅斯_或_喬治亞戰爭_（在特塞爾島上稱呼）期間，大約 1500 名德國人，565 名喬治亞人，以及 117 名特塞爾本地人被殺。破壞是巨大的；成打的農場被燒毀，損失後來被評估為 1000 萬荷蘭盾（折合美元三百七十七萬）。流血一直延續至此後 1945 年 5 月 5 日德國在荷蘭和丹麥的投降，甚至延續至 1945 年 5 月 8 日德國的總投降。直到 1945 年 5 月 20 日，剛剛抵達的加拿大部隊才能夠平定「歐洲最後的戰場」。

喬治亞人被葬於靠近舊斯希爾德（Oudeschild）的霍格堡（Hogeberg）的禮儀性的公墓中。倖存者可能已經害怕面對如同大多數蘇聯通敵者的同樣命運：根據《雅爾達協定》強制遣返本國，經常接下來是監禁和流放以及 —— 對官員而言 —— 處決。然而 228 名通過躲藏在海岸雷區逃過德國人或被特塞爾農人隱藏且未被告發而倖存的喬治亞人，大部分都消失在了史達林的古拉格里了。那些 1950 年代中期仍然活著的人被改過自新並被允許回家。 直到 1991 年，蘇聯駐荷蘭大使每年 5 月 4 日均訪問喬治亞人墓地，且至少在稍後的訪問中稱喬治亞人為「蘇聯的英雄」。2005 年 5 月 4 日，米哈伊爾・薩卡什維利作為獨立的喬治亞國家總統第一次訪問了該墓地。

德國受害者起初被葬在登堡（Den Burg）的普通公墓的一個區域內。1949 年，德國人在林堡省的葉塞爾斯特恩（Ysselsteyn）軍人公墓找到了他們最終的安息地。該公墓由德國戰爭墓地委員會（German War Graves Commission）管理。

若干盟軍飛行人員的最終安息地也可見於登堡（Den Burg）的社區公墓。

一個獻給這些事件的永久性展覽可見於該島機場的航空博物館（Aeronautical Museum）。

該起義的最後的喬治亞倖存者之一 Pokro Gakhariadze 在 2007 年 7 月去世，並被以軍禮葬於格魯吉亞的祖格迪迪（Zugdidi）。

只有兩名喬治亞倖存者還活著：Grisha Baindurashvili，如今 88 歲住在 Kaspi—— 一個距提比里西以西 40 公里的村莊，以及 Eugeny Artemidze，起義的主要組織者之一，如今 87 歲並住在 Manglisi。後者在他自己的住宅里有一個有關特塞爾起義的博物館。

## 參見

## 參考文獻

## 外部連結

* Georgian uprising article
太克比尔

**真主至大**或**阿拉至大**（阿拉伯語：اللّٰهُ أَكْبَر‎，_Allāhu akbar_，常音譯為**阿拉胡阿克巴**、**阿拉花瓜**等）是伊斯蘭教的一句重要的片語，為穆斯林用於眾多不同的場合，如祈禱以及非正式地表達信仰、決心、驚訝、感嘆等時機均可使用。頌揚「真主至大」的這一行為音譯為**太克比爾**（تكبير‎，_Takbīr_），或意譯為**大讚辭**。تكبير‎其阿語原意為「使…… 大」、「放大」，引申為「讚揚」、「推崇」，在此特指頌揚「真主至大」的行為。

## 使用

「真主至大」這一片語為穆斯林於眾多場合使用，如表達情緒的激動（無論喜悲），引起他人的注意，或是在遇險的時候。而一些恐怖分子（尤其是聖戰分子）在開火或發起自殺攻擊前亦會高呼「真主至大」，導致非穆斯林文化圈產生對此語的負面刻板印象，實際上在穆斯林世界上日常使用的場合相當普遍。

### 禮拜

穆斯林在禮拜及祈願的每一個環節都會念誦大讚辭，而宣禮詞也包括「真主至大」。

### 古蘭經

《古蘭經》中並沒有出現「真主至大」這一片語，但用الكبير‎（Al-Kabir，偉大的）一詞指代真主（見於 13:9, 31:30, 22:62, 34:23, 40:12, 4:34）。

### 遇險時

大讚辭也常在遇險時使用，此時相當西方文化的「Oh my God!（喔上帝啊）」的意思。

1997 年 9 月 26 日，加魯達印尼航空一架空中巴士 A300 在棉蘭撞山，導致 234 人死亡。該機的飛行員在飛機撞山前的瞬間用阿拉伯語高呼「真主至大」，而在之前與航空交通管制的對話則全部使用英語。

葛瑞格・摩頓森曾在《三杯茶》中記載，其在攀登喬戈里峰失敗後，搬運工以「真主至大！感謝真主，你還活著！」問候他。

### 表達喜悅和感激

同樣的也能表示英文「Thank God！（感謝主）」的情境使用。

2013 年孟加拉國薩瓦區大樓倒塌事故發生 17 天後，當女性倖存者瑞施瑪・拜格姆在廢墟中尋獲時，周邊人群據報高呼「真主至大」以表達對拜格姆仍然倖存的喜悅。

有時，一些阿拉伯裔足球解說員也會用「真主至大」表達驚喜。

### 生死

在嬰兒出生後，穆斯林常用大讚辭表達對真主的感激。

聖訓中記載，穆罕默德曾在一次葬禮後念誦大讚辭。

### 節日及朝覲

在古爾邦節及其之前數日，尤其是阿拉法日（伊斯蘭曆都爾黑哲月第九天），穆斯林均會念誦大讚辭。

### 在恐怖分子中的使用

「真主至大」在西方因常用於伊斯蘭主義示威、伊斯蘭極端主義和伊斯蘭恐怖主義中的戰吼而廣為人知，這些應用類似於二戰期間日軍的萬歲衝鋒。

在九一一襲擊事件發生數日後，聯邦調查局發布了據稱是劫機者所寫的信件，這些信紙於襲擊當日分別在華盛頓杜勒斯國際機場、聯合航空 93 號班機墜毀處及劫機者穆罕默德・阿塔的行李箱內發現，內容為一系列對劫機者的最後提醒，其中一段稱：「喊出『真主至大』，因為這會震撼那些不信者的心靈」。而聯航 93 號班機的駕駛艙通話記錄器錄音表明，劫機者在控制飛機撞地時不斷高呼「真主至大」。

2004 年，在尼克・貝爾格於伊拉克受到斬首的錄影中，劊子手曾高呼「真主至大」。2009 年胡德堡槍擊案中，目擊者稱槍手 —— 巴勒斯坦裔美軍少校尼達爾・哈桑在開火前曾高呼「真主至大」，這起槍擊案導致 13 人死亡，30 餘人受傷。2010 年時報廣場汽車炸彈襲擊未遂事件主犯沙赫扎德在得知自己獲判處終身監禁後，微笑著念誦大讚辭。2011 年 5 月，衝擊美國航空 1561 號班機駕駛艙的葉門男子在試圖撞門時呼喊「真主至大」。在 2015 年 1 月 7 日發生的沙爾利周刊總部槍擊案中，兇徒高喊「真主至大」向平民百姓和警方射擊，而在 2015 年 11 月巴黎襲擊事件中，槍手亦在開火前呼喊大讚辭。

2016 年 12 月 19 日，俄羅斯駐土耳其大使安德烈・根納季耶維奇・卡爾洛夫在安卡拉被暗殺，兇手開槍後高呼「真主至大！不要忘記阿勒頗！」該兇手的行兇動機被認為是針對俄羅斯參與阿勒頗攻勢一事的報復。

### 戰時及政治使用

阿拉伯歷史上曾將「真主至大」用作戰吼，穆罕默德在白德爾之戰中首次將大讚辭用於戰爭中。

#### 伊朗

1979 年伊朗伊斯蘭革命時，民眾曾在晚間的屋頂高呼大讚辭，以示抗議。而在 2009 年伊朗總統選舉後的抗議活動中，每晚 22:00–22:30 均有民眾呼喊「真主至大」，以表達對選舉結果的抗議。

#### 敘利亞和伊拉克

在敘利亞內戰期間流出的錄影顯示，自由敘利亞軍、努斯拉陣線、其他反對派組織與伊斯蘭國的參戰者均有過呼喊大讚辭的行為。伊拉克內戰中，伊斯蘭士兵也大多呼喊大讚辭。

### 國歌

卡扎菲時期的利比亞以《真主至大》為國歌，該歌曲本是第二次中東戰爭中埃及的一首軍歌，1969 年經卡扎菲政府作為國歌使用，2011 年因卡扎菲倒台而改由《利比亞，利比亞，利比亞》取代。此外，現行沙烏地阿拉伯國歌和阿富汗伊斯蘭共和國國歌的歌詞中也出現了大讚辭。

### 旗幟

在 1991 年至今的諸伊拉克國旗上、現今伊朗國旗與阿富汗伊斯蘭共和國國旗上均有引用。根據古蘭經，書有真主至大的旗幟具有神聖地位，因此所有書有真主至大的旗幟均不得降半旗。

* * * *

## 參考文獻

## 參閲

* 阿拉歐阿帕：巴哈伊信仰中的「上帝最榮耀」
* 清真言
* 認主學
* 哈利路亞
* 萬歲

## 外部連結

* Essay on _takbir_ at _Slate_
太公

**太公**可以指：

* 公叔祖類，周太公
* 太公望，姜齊太公
* 伯禽，魯太公
* 田和，田齊太公
* 劉太公，漢太上皇
* 太公鎮
* 太公王國
太公主宫

**公主宮**（Prinzessinnenpalais）是柏林的一座霍亨索倫家族宮殿，位於米特區菩提樹下大街 5 號。

## 歷史

1733 年，建築師弗里德里希・威廉・迪特里希興建。布蘭登堡 - 施韋特伯爵海因里希・弗里德里希於 1755 年收購該建築。1788 年歸屬皇室。1811 年卡爾・弗里德里希・申克爾將其用拱門與毗鄰的太子宮連接，並以普魯士國王腓特烈・威廉三世的女兒命名為公主宮。

1918 年以前，普魯士王國統治家族的幾位成員住在公主宮，如德意志皇帝腓特烈三世的遺孀維多利亞長公主。1931 年申克爾博物館在此成立。第二次世界大戰期間該建築幾乎被完全摧毀，1962-1964 年建築師理察・保利克在此修建了歌劇院咖啡館（Operncafé）。

## 參考

* Hermann Heckmann: _Baumeister des Barock und Rokoko in Brandenburg-Preußen._ Verlag für Bauwesen, Berlin 1998, ISBN 3-345-00631-6, S. 332 (Schloss Buch), S. 334–335 (Prinzessinnenpalais)
* Folkwin Wendland: _Berlins Gärten und Parke von der Gründung der Stadt bis zum ausgehenden neunzehnten Jahrhundert: Das klassische Berlin._ Propyläen-Verlag, Frankfurt a. M., Berlin/ Wien 1979, ISBN 3-549-06645-7, S. 55–57
太公六韬

《**六韜**》是中國古代的一部著名兵書，又稱《**姜太公六韜**》或《**太公兵法**》。舊題周朝的姜尚著，普遍認為是後人依託，作者已不可考，現一般認為此書成於戰國時代。全書以問答形式呈現，以周武王設問、姜太公答之，來探討各種古代軍政議題。

司馬遷《史記・齊太公世家》稱：「後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。」宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。《六韜》在 16 世紀傳入日本，18 世紀傳入歐洲，現今已翻譯成英語、法語等多種文字。

《六韜》一直被懷疑為偽書，特別是清代，更被確定為偽書。然而，1972 年 4 月，在山東臨沂銀雀山西漢古墓中，發現了大批竹簡，其中就有《六韜》的五十多枚，證明《六韜》至少在西漢時已廣泛流傳。

## 內容

《六韜》通過周武王與姜太公呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，今本共分六卷。

* 文韜：論治國用人的韜略
* 武韜：講用兵的韜略
* 龍韜：論軍事組織
* 虎韜：論戰爭環境以及武器與佈陣
* 豹韜：論戰術
* 犬韜：論軍隊的指揮訓練

## 評價

《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。司馬遷《史記・齊太公世家》稱：「後世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀。」宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。

《六韜》據傳在 7 世紀傳入日本，18 世紀傳入歐洲，現今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。此外，在日本由於源義經盜得《六韜》因而作戰得以出奇制勝的傳說，使得《六韜》中的《虎韜》（日本作：「虎之卷」），在日本成為「成功之路必讀之書」的同義詞。

## 現存版本

* 1972 年山東臨沂銀雀山漢墓竹簡殘本。
* 1973 年河北定縣八角廊漢墓竹簡殘本。
* 敦煌遺書殘本。
* 《群書治要》摘要本。
* 《四庫全書》本。
* 《續古逸叢書》影宋《武經七書》本。
* 1935 年中華學藝社影宋刻《武經七書》本。
* 丁氏八千卷樓藏劉寅《武經七書直解》影印本。

## 外部連接
太公分豬肉

**分豬肉**，或稱**太公分豬肉**、**太公分胙**，有「祖先賜食」的意思，是中國華南珠三角一帶以及香港的傳統文化風俗，在廣東某些地方以及香港新界鄉村的原居民中依然保留得很好。

## 過程

分豬肉是一種社會風俗，通常每年的清明節和重陽節，即所謂春秋二祭後，於祠堂或祖墳前進行分豬肉儀式（也有地方在冬至時舉辦，稱為冬祭，或者在二月初二「龍抬頭」時祭祀後舉行）；有可能是沿於原始和狩獵採集社會分配肉食的習慣，一直延續至農業社會。

傳統的做法是由族長或村內德高望重之人會將豬肉分給年滿 60 歲的年長男丁和去年出生的男嬰，表示福蔭及庇護已由祖先帶到各家。所得的份量並會詳細記錄下來。具體的分量則各處都有不同。有些地方的習俗是男丁一人一份，60 歲以上長者兩份，70 歲以上 4 份等；有的地方的習俗則是 60 歲以上每人一份，70 歲 2 份，80 歲 3 份，90 歲以上者，能拿多少就拿多少；有的地方 60 歲雙份，70 歲以上，只要能跨過祠堂門檻，能拿多少就可以拿多少。還有地方是「大人一份、小孩半份」，但也只限男丁領取。如果一家之中沒有男丁，則無法領到豬肉。分豬肉的習俗突顯了以男性為主導的宗族關係、中國傳統重男輕女的文化。

分豬肉是村中的大事，即使已搬離圍村的男丁，也會盡可能回村參與，可見這些集體的祭祀和宗族活動一方面表達了族人對先輩的孝心，也一方面象徵著族人的團結和家族的維繫，能增強宗族之間的凝聚力和歸屬感，是非常重要的宗族活動。

### 稱呼

* 「太公分豬肉」中的「太公」意思是指家族的祖先。具體拜祭時的對象則指的是家譜可考的第一代祖先或者加上曾經有功名、官位等榮耀的祖先。有的地方用「大太公」指家族各房共同的先祖，而用「私房太公」或「小太公」指各房的先祖。
* 「豬肉」則一般是指整隻的燒豬肉。傳統上女性家族成員等沒有資格吃到豬肉的則只能吃「白肉」，即沒有燒的豬肉以及其他菜餚。
* 順德冬至的冬祭後分得的豬肉稱為「冬肴」。

### 變化

隨著男女平等的思想影響，有些地方在分豬肉時也會男女都分上一份，或改成每席一份，不限男女老少。有些家族分配時則是一家一份，分配均勻，表示祖宗不管族人貧富，都會平均分配給各家。

## 衍生文化

* 華南、香港、澳門及海外的粵語流行地區都有與分豬肉有關的歇後語：「太公分豬肉 —— 人人有份」。
* 分豬肉一詞也成為了香港的流行語，意思是比喻頒獎禮「每個人都有」的情況，俗稱「豬肉獎」。

## 相關條目

* 祠堂
* 掃墓
* 祖先崇拜
* 新城勁爆頒獎禮

## 參考來源
太公山紅軍遺址群

**太公山紅軍遺址群**位於四川省廣元市元壩區，文物遺址年代判定為 1933-1935 年。2002 年 12 月 27 日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。

## 註釋
太公岭村抗日旧址

**太公嶺村抗日舊址**，位於中國廣東省東莞市東莞市大嶺山鎮太公嶺村，為東莞市的一個市、縣級文物保護單位，類型為近現代重要史跡及代表性建築，公布時間為 2004 年 1 月 8 日。

太公嶺村抗日舊址的歷史年代為明－清－民國。

## 參考文獻
太公府

**太公府**，是明代雲南承宣布政使司下轄的一個府，至元二十六年置太公路於太公城〔今緬甸曼德勒區達岡 Tagaung〕，洪武十五年三月為府，後廢。洪武二十七年六月置緬中宣慰司，尋廢。永樂元年十月復置，更名緬甸軍民宣慰使司。

## 參考資料
太公望

**太公望**，姓**姜**，氏**呂**，名**尚**，字**子牙**，是周文王、周武王的軍師，史冊記載名字有**姜尚**、**姜望**、**姜牙**、**姜子牙**、**呂尚**、**呂望**、**呂涓**、**呂牙**，別稱有**姜太公**、**呂太公**、**齊太公**、**太公**、**太公望**、**尚父**、**師尚父**，廟號**文祖甲齊公**，又被追封為**武成王**、**昭烈武成王**。太公望輔佐周朝取代殷商有功，受封於齊國，是姜齊的始祖，也因其戰功，被後代視為武聖、兵家之聖，唐初起設置武成王廟，主祀呂尚，儀典與文廟相同。

民間傳說稱太公望在商朝時當過小官，商末民不聊生，紂王暴政年年，太公望辭官離開商都朝歌，隱居於蟠溪峽。據説曾在磁泉邊以長杆、短線、直勾、背身的奇妙方式釣魚，因而有「姜太公釣魚 —— 願者上鉤」之説法。

## 生平

姜太公是哪裡人，在歷史典籍中，至少有六種說法，即日照說、汲縣說、冀州說、魏邑說、許州說、不知何處說。持日照說的記載最多，《孟子》、《呂氏春秋》、《戰國策》、《史記》這方面的記載是一致的。《史記・齊太公世家》稱「太公望呂尚者，東海上人。」東海即東海郡，領海曲等 38 縣，海曲縣即今山東莒縣。古代莒、呂一字。姜太公的祖宗伯夷受封於呂。莒縣至今還有東呂鄉、東呂里。可見，莒縣便是姜太公的祖籍及出生地。
太公望是殷商末年東海上人，其出生地有兩種說法：依《水經注》，太公出生於汲縣（今河南省衛輝市）；依《博物志》，太公出生於東海縣（今山東省日照市）。周文王拜太公為師。周文王曾對姜尚說：「吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故後人尊稱姜尚為**姜太公**、**太公望**。周文王死後，周武王仍以太公為師。公元前 1046 年，發生牧野之戰。太公奉命進攻商朝將領方來。《詩經・大雅・大明》中贊此事：「牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。會朝清明。」因輔佐武王克殷有功，同時為了討伐東夷，姜尚被分封於齊（現今山東），是齊國的始祖。

太公活躍於中國確切紀年開始之前的前 11 世紀，他的生卒年眾說紛紜，其生年史料無載，卒年有《古本竹書紀年》記有「周康王六年，齊太公望卒。」根據夏商周斷代工程年表的推算，周康王六年是西元前 1015 年，太公的生卒年大致為前 1128 年至前 1015 年，即 113 歲。當然這只是大致的年限，也有其他的說法，另《資治通鑑外紀》記載太公卒於周成王年代，大致卒約為前 1026 年，即 103 歲，《史記》記載太公卒有百餘年。

五胡十六國時期，呂光以太公為祖先，加上廟號**始祖**。

## 傳說

### 屠牛賣食

譙周說，太公不得殷商所賞，行年七十歲，還在朝歌以屠牛為業、又在孟津開酒館賣扁食，七十幾個諸侯經過，但無人賞識。一說是過了七年多，但無人賞識。

### 六韜

《六韜》是古代的一部著名兵書，為武經七書之一。《六韜》又稱《姜太公六韜》或《太公兵法》。舊題周朝的姜尚著，普遍認為是後人依託，作者已不可考，現一般認為此書成於戰國時代。全書以問答形式呈現，以周武王設問、姜尚答之，來探討各種古代軍政議題。

### 太公釣魚，願者上鉤

據民間傳說，太公至渭水釣魚，希望能遇見明主。據說姜尚用直線無彎折的金屬絲釣魚。三個月後，周文王出巡至渭水邊時發現八十多歲的姜尚。周文王見呂尚的魚鉤是直的，好奇問道：「魚鉤應該要是彎的，為甚麼你用的魚鉤是直的呢？」姜尚對曰：「我要釣的魚，是自願上鉤的，我不必用彎的魚鉤來強迫魚。願意來就來，不願來，就算了罷。」周文王馬上領悟，這是雙關語，在指求才若渴的自己，於是說：「殷紂暴虐，民不聊生，我將要振興世道，請先生擔任我的老師。」姜尚應允。周文王當場拜姜尚為太師，請姜尚上車，屏退車夫，親自拉車將姜尚請回，路程約八百步，姜尚便推算出周朝之國祚約八百載。雖然這個故事並不見於正史記載，更加可能是野史的虛構，它仍然在民間流傳甚廣。歇後語：「姜太公釣魚，願者上鉤」，即源於此。

## 《封神演義》中的姜尚

在小說《封神演義》中，姜尚是一個闡教的老道士，七旬時奉元始天尊之命，騎著四不像，帶著神器打神鞭及杏黃旗下山，扶助周朝，取代商朝，並執行封神的計劃，打神鞭是姜子牙的武器，可以擊落有修為的正神。杏黃旗全名為中央戊己杏黃旗，以大地之力護身。

太公在釣魚時遇見周文王姬昌，兩人相談甚歡，由於文王祖父周太公曾預言「聖人將現，周得以興」，所以姜尚又通稱**太公望**（太公所期望之人），之後，姜尚便致力於輔佐文王，文王死後，姜尚繼續輔佐繼位的文王的兒子武王姬發，並率兵討伐商朝，漫長的戰鬥中姜尚面臨了七次死亡，三次災厄，但最終平安無事，大破誅仙陣，盟津會八百諸侯，斬妲己，成功讓武王一統江山。姜尚也將戰鬥中陣亡的英雄義士冊封為三百六十五位正神，為仙界注入新血。

姜尚由於小說與民間傳說的風行，受人奉為神明。有時會以色紙，上書「姜太公至此」貼於家門等處，以求避邪消災。

## 家庭

* 子：齊丁公呂伋
* 女：邑姜，周武王妃，生成王、唐叔虞。

## 大眾文化

### 影視作品

### 遊戲

* 無雙大蛇系列，岸尾大輔配音
* 王者榮耀，定位法師
* L.G.S~ 新說封神演義～， 梶裕貴配音
* Fate/Grand Order，五星 Rider，前野智昭配音

## 參考文獻

## 參見

* 史記 / 卷 032
* 牧野之戰
* 豐觥
* 姜太公釣魚台
* 封神演義

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：太公望
太公镇

**太公鎮**可以指：

* 太公鎮 (衛輝市)，中華人民共和國河南省新鄉市衛輝市下轄的鎮
* 太公鎮 (廣元市)，中華人民共和國四川省廣元市昭化區下轄的鎮
太公镇_(卫辉市)

**太公鎮**，是中華人民共和國河南省新鄉市衛輝市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

太公鎮下轄以下地區：

前太公泉村、​神頭村、​西寺莊村、​東寺莊村、​沙溝澗村、​郭坡村、​西陳召村、​東陳召村、​韓窯村、​黃山村、​田窯村、​田灣村、​來灣村、​賈莊村、​牛窯村、​芳蘭村、​祁窯村、​後太公泉村、​道士墳村、​宋莊村、​朱莊村、​古子澗村、​山後李莊村、​西代村、​東代村、​呂村、​張王屯村、​西寺門村、​東寺門村、​溫寺門村、​大漫流村和許漫流村。

## 參考資料
太公镇_(广元市)

**太公鎮**，是中華人民共和國四川省廣元市昭化區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷黃龍鄉，將原黃龍鄉和原張家鄉洞坪村、雷音村、回龍村、劉莊村及原丁家鄉雙龍村所屬行政區域劃歸太公鎮管轄，太公鎮人民政府駐政府街 200 號。

## 行政區劃

太公鎮下轄以下地區：

太公鎮社區、​大樹村、​玄真村、​紅衛村、​學堂村、​場埃村、​太公嶺村、​雙廟村、​朱真村和白頭村。

## 參考資料
太公阴符

《**太公陰符**》，是一部中國古代思想論著書籍，屬道家一派之書，又叫《**太公陰符經**》，傳說為姜太公所留下的，據說蘇秦（？－前 284）為讀這本書而頭懸梁錐刺股，最後掛六國相印而衣錦還鄉。

《戰國策・秦策》記載：蘇秦遊說諸侯不成，乃發奮矢志，連夜發陳篋數十，得「太公陰符之謀」，日夜揣摩，至於引錐刺股，終佩六國相印。然而此「陰符之謀」究竟為書籍亦或為學科，因《漢書・藝文志》道家、兵書類俱不載，其他典籍亦無從搜檢，故具體情狀不得而知。《隋書・經籍志》兵家始載有《陰符鈴錄》一卷， 《周書陰符》九卷，今亦未知其詳，且皆不言「經」。

所云陰者，暗也；符者，合也。天機暗合於事機，故曰陰符。其中以陰陽五行為立論旨歸，概言人與自然、自然與自然之關係，多申發《老子》、《莊子》、《亢倉子》、《三略》之意，註疏中又時親以兵家韜略。自唐以降，流傳版本眾多，主要有漢魏叢書本、《道書全集》本、《說郛》本、《子書百種》本等。

現已無真跡流傳，據說讀其書，能使人變成奇人和有智慧的人。

## 外部連結

太公陰符經
太兴

**太興**（431 年正月 —436 年五月）是十六國時期北燕政權，北燕昭成帝馮弘的年號，共計 5 年餘。

## 紀年

## 參看

* 中國年號索引
* 同期存在的其他政權年號
  * 元嘉（424 年八月 —453 年十二月）：南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號
  * 勝光（428 年二月 - 431 年六月）：夏國政權赫連定年號
  * 永弘（428 年五月 —431 年正月）：西秦政權乞伏暮末年號
  * 承玄（428 年六月 - 431 年）：北涼政權沮渠蒙遜年號
  * 義和（431 年六月 - 433 年四月）：北涼政權沮渠蒙遜年號
  * 承和（433 年四月 - 439 年九月）：北涼政權沮渠牧犍年號
  * 神䴥（428 年正月 - 431 年十二月）：北魏政權北魏太武帝拓跋燾年號
  * 延和（432 年二月 - 435 年正月）：北魏政權北魏太武帝拓跋燾年號
  * 太延（435 年正月 - 440 年六月）：北魏政權北魏太武帝拓跋燾年號
  * 泰始（432 年正月 - 437 年四月）：南朝時益州領導趙廣、程道養年號

## 參考文獻

1. 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
太兴乡

**太興鄉**，是中華人民共和國四川省遂寧市射洪市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 9 月，撤銷太興鄉，將其所屬行政區域劃歸天仙鎮管轄。

## 行政區劃

太興鄉下轄以下地區：

萬壽社區、​青龍嘴村、​鷺鷥溝村、​太平村、​金印村、​龍華村、​紫極觀村、​文昌村、​萬龍村、​民豐村、​圓堡村、​三清村、​聖學村、​五城村、​井田村、​老鋼磨村、​書房村、​二教寺村和皂角灣村。

## 參考資料
太兴铁路

**太興鐵路**是山西省的一條地方鐵路，吸引婁煩、靜樂、嵐縣的煤炭、鐵礦石外運，並服務太鋼在嵐縣普明鎮的投資 230 億元的新建鋼鐵基地。長 164.26 千米。業主為山西地方鐵路集團有限責任公司下屬的山西太興鐵路有限責任公司。

## 線路

東起太原北編組站 VI 場（即汾河站）。

太原北至鎮城底段利用改造既有的太嵐鐵路 51.7 千米西至鎮城底站並新建二線，到發線延長至 1050m，新建二線共設置特大橋 6 座 5296.9m，大橋 19 座 3546.8m，中橋 20 座 1199.24m；涵洞 89 座 2275.6m；框架橋 26 座 439.6m。

新建從鎮城底至白文鐵路 112.56 千米，其中鎮城底至靜游為新建雙線 35.3km、靜游至白文為新建單線鐵路 75.1km。

新建西三聯絡線：從西張站東咽喉接軌至太原西南環鐵路的三給站，全長 5.0km。

新建白文疏解線，全長 4.35km。

## 歷史

總投資 87 億元，工期 4 年。

2008 年山西省、鐵道部共同確定的重點項目。2009 年 7 月 30 日開工。

太興鐵路婁煩段於 2010 年 3 月正式開工建設，中鐵建十四局太興項目部承擔二標段 34.95 千米的施工任務。線路位於汾河西岸，橋隧相連，包括羅家曲隧道、范家村隧道、杜交曲 2 號隧道和向陽村隧道；澗河特大橋。澗河特大橋為雙線鐵路橋，全長 1471.03 米，44 個墩台，最高墩為 56 米，橋梁為簡支 T 型結構。

施工第一階段為太原至靜游段，線路總長 94.27km，全線共分布有隧道 31 座，長 40.13km，隧道工程占線路總長度的比例為 45.2%，其中最長隧道為 4.96km 的橫嶺 3 號隧道。 總投資 507813.53 萬元。

施工第二階段為靜游至白文段。設置單線特大橋 5459m/5 座，單線大橋 4202.4m/18 座，單線中橋 397.98m/6 座；涵洞 22729.95m/146 座。隧道 26 座，長 28.77km，隧道工程占線路總長度的比例為 38%，其中最長隧道為 16.78km 的二青山隧道。總投資 388904.12 萬元。中鐵十二局三公司中標施工。

連接靜靜鐵路，為靜游至靜樂單線鐵路，於 2012 年 10 月 30 日開工。

鐵路於 2014 年鋪軌，2014 年 8 月 15 日中國鐵路總公司對外宣布，嚴肅查處太興鐵路工程質量問題。西張至靜游全線雙線於 2014 年 12 月 30 日開通，西張至汾河區間仍舊是單線運行。2015 年 11 月 15 日太興鐵路太原至靜游段全線雙線貫通。

2018 年 6 月 21 日，太興鐵路開通客運業務，初期開行兩對太原經由太興、瓦日線至蔡家崖的旅客列車。

## 參考文獻
太军

**太君**，又作**太軍**，是抗戰時期日本人所使用的「大兵中國話」中大人（日語：たいじん _taijin_）的音譯對應詞，指長官。

這個稱呼後來演變成為對日軍的一種指代。這樣，這個詞既可以指代日軍軍官，也可被用來稱呼偽軍軍官，有時也用來稱呼日本士兵。在特殊情況甚至可以稱呼其他專業人士。

關於「太君」這個詞義的由來，尚未有發現官方辭書記載。林思雲認為可能的詞源是日語的「大君」（Taikun）或「大人」（Taijin），「大」字在日語有時讀若「太」，因此中國民眾可能將其誤作「太君」。其引入英語成為 tycoon（可參考《美國傳統詞典》American Heritage Dictionary）。

「大君（tycoon）」是日本幕府將軍對外國人的自稱。歷史上「大君」曾指代日本國的君主「大君」一詞來源於《易經》。

另一個關聯詞彙是「鬼子」，以及「日本鬼子」。

## 網絡用語

如今，太君一詞被部分日本文化愛好者用來戲謔地稱呼日本人或日本在住的外國人。因為相比外國人，日本人及在日外國人因為掌握日語及所在地優勢，能夠更早也更容易地獲取最新的日本文化資訊及產品。譬如最新發售的漫畫雜誌、CD、模型以及電子產品等。

## 參考文獻
太几

**太幾**（?—?），嬴姓，是秦國的祖先，是秦國第一任君主秦非子的祖父，曾祖父惡來是紂王的大臣，被周武王所殺。所以太幾名聲不顯，事跡不詳。由於同族造父為周穆王立功，封在趙城，賜為**趙氏**，所以太幾家族也為趙氏。

 

## 參考資料

* 司馬遷。秦本紀。史記. [-61].

## 注釋
太凤高速

**太白至鳳縣高速公路**，簡稱**太鳳高速**，是陝西省「2367」高速公路網聯絡線之一「太鳳線」，以及陝西省級高速眉鳳高速的重要組成路段，編號「**S28**」。線路起點位於寶雞市太白縣城西咀頭鎮梅灣村，近期設太白收費站與 342 國道相接，遠期與眉縣至太白高速公路相接，止於寶雞市鳳縣雙石鋪鎮龍家坪村（陝甘界），接甘肅省兩當至徽縣高速公路。由陝西省交通控股集團寶川分公司負責運營。

## 工程規模

路線全長 85.614 公里。全線設平木、田壩（樞紐）、河口、鳳州（預留）、鳳縣等 5 處互通式立交。採用雙向四車道高速公路技術標準，設計速度 80 公里 / 小時，路基寬度整體式 25.50 米、分離式 12.75 米；橋涵設計汽車荷載等級採用公路 -Ⅰ 級，設計洪水頻率 1/100（特大橋 1/300）；地震動峰值加速度 0.10g～0.15g；其餘各項主要技術指標執行《公路工程技術標準》（JTGB01-2014）。同步建設太白連接線 1.486 公里，採用二級公路標準，設計速度 60 公里 / 小時，路基寬度 12 米。

全線共設橋梁 22881.9 米 / 56 座（全幅），占路線總長的 26.7%，其中特大橋 7619.3 米 / 3 座，大橋 14472.4 米 / 39 座，中橋 790.2 米 / 14 座；涵洞 51 道；設隧道 21435.5 米 / 14 座（雙洞），占路線總長的 25.0%。其中特長隧道 12490 米 / 3 座，長隧道 5071 米 / 2 座，中隧道 2634 米 / 4 座，短隧道 1240.5 米 / 5 座。預算投資 8,206,918,470 元人民幣，其中太白至田壩段（TF-S1 合同段）預算 2,967,503,975 億元，田壩至鳳縣段（TF-S2 合同段）預算 5,239,414,495 億元。

## 建設歷程

2016 年 6 月 23 日，陝西高速公路建設集團發布太白至鳳縣高速公路工程勘察設計招標公告，並於 8 月 2 日確定了中標單位：

2016 年 9 月 9 日，陝西省交通運輸廳以陝交函〔2016〕848 號文件批覆了太白至田壩段按設計施工總承包模式建設。9 月 29 日，陝西省高速公路建設集團發布太白至田壩段設計施工總承包招標公告，並於 12 月 16 日公示了中標單位：以陝西省交通規劃設計研究院為牽頭人的聯合體，成員包括陝西路橋集團有限公司、陝西高速交通工貿有限公司、陝西高速誠信交通工程有限公司、陝西中隧機電工程有限公司，中標金額為 2,515,188,888 元人民幣。12 月 15 日，太白至鳳縣高速公路開工建設。

2017 年 10 月 17 日，太白至鳳縣高速公路工程可行性研究報告獲得陝西省發展和改革委員會（陝發改基礎〔2017〕1272 號文件）批覆。11 月 22 日，陝西省高速公路建設集團發布田壩至鳳縣段路基橋隧工程施工招標公告。12 月 4 日，陝西省交通運輸廳以陝交函〔2017〕1349 號文件批覆了太白至鳳縣高速公路施工圖設計。2018 年 1 月 3 日，田壩至鳳縣段路基橋隧工程施工招標結果公示：

2020 年 10 月 14 日，陝西省人民政府以陝政函〔2020〕137 號文件批覆同意了太白至鳳縣高速公路收取車輛通行費。10 月 21 日，陝西省交通運輸廳以陝交發〔2020〕83 號文件發布了《關於太白至鳳縣高速公路設站收取車輛通行費的通告》。10 月 28 日，太白至鳳縣（陝甘界）高速公路正式建成通車。

## 車輛通行費

根據陝西省高速公路收費中心公布的最新信息顯示，太鳳高速收費標準如下：

## 沿線設施列表

## 參考資料
太刀

**太刀**為日本刀的一類。一般而言指的是刃長超過兩尺（60 公分以上）、刀身彎度較高、一般以邊鋒朝下並吊在腰帶以下的方式配帶的日本刀。在刀刃向上切先向前的狀況下，太刀銘的位置通常是在與打刀相反的左面（不過也有例外的狀況）。

## 語源

**太刀**其日語讀法「**たち**」的語源，一般相信是來自於日語「切斷」的同音。不過，根據考古所得及正倉院留下的寶物等顯示，當時「大刀」也被念成「**たち**」。

## 歷史

太刀因為設想做為騎兵戰使用的緣故，和容易拔刀的打刀相比下較長。從平安時代開始就有製作，鎌倉時代、南北朝時代也繼續使用。一直到室町時代後期因為騎兵戰逐漸被步兵戰取代而產量減少，適合徒步戰鬥的打刀才開始流行。

## 太刀的種類

* **革卷太刀**：重視實用，柄與鞘都綁上組紐跟革紐的太刀。於鎌倉時代出現，之後發展為陣太刀。
* **陣太刀**：由革卷太刀發展而來，重視裝飾性的太刀，為江戶時代武家正裝時配帶的刀。
* **大太刀**：指刀身長達 150 公分以上的太刀，其中也有比三尺長的大型大太刀存在。
* **野太刀**：指刀身長達 110 公分以上，但未滿 150 公分的太刀。
* **太刀**：刀身 60 公分以上，110 公分以下的太刀。
* **小太刀**：刀身未滿 60 公分的日本刀，但是因為形狀比打刀更接近直線，跟脇差又不一樣，通常有大型脇差的長度。

以長度作為區分的方式多用於教材，方便入門者學習，但是在專業研究領域中有更詳細的區分方式。一般文獻中的大太刀指的是刀身 150 公分以上的太刀，而 90 公分以上者則稱為野太刀。但是一般會把大型的刀叫做大太刀而把野太刀當作別稱。

## 相關條目

* 刀 (消歧義)
* 日本刀
* 打刀

## 外部連結

* 東京國立博物館館藏品一覽　國寶　太刀 銘備前國長船住景光　小龍景光（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 東京國立博物館館藏品一覽　國寶　群鳥文兵庫鎖太刀　上杉太刀　太刀　銘一（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 東京國立博物館館藏品一覽　重要文化財　三鱗紋兵庫鎖太刀　北條太刀　太刀　無銘一（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 東京國立博物館館藏品一覽　重要文化財　黒韋包金桐紋韋卷太（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
太刀_(銘來國光)

**太刀 銘來國光**（日語：太刀 銘来国光／たち めいらいくにみつ _Tachi mei-Rai Kunimitsu_ \*/?）是 14 世紀日本鎌倉時代的太刀。為鎌倉時代中期到南北朝時代間山城國的著名刀工流派 —— 來派之代表作之一，現為日本國寶，存於九州國立博物館。

刀柄、刀鞘皆已遺失，今僅展示刀身本體。

## 年代

平安時代「前九年之役」與「後三年之役」後，武士力量的崛起使得刀劍的使用需求大增。彼時的刀匠為了滿足武士持刀騎乘於馬上作戰的需求，在實踐中研發出了又大又長的刀，稱為太刀。
鎌倉時代初期武家政治確立使得刀劍的需求逐步提升，後鳥羽天皇設置了御番鍛冶鼓勵製刀，讓刀劍的實用性與精細度更進一步得到提升。
隨著時代的推移，到鎌倉時代中晚期，社會動亂造成刀業的繁榮，來派刀匠集中的山城國即是政治與權力爭鬥的中心，刀匠們於是就近為武士提供了品質優異的刀劍使用。
來國光此刀製成年代落在鎌倉時代中後期至南北朝時代初期之間，繼承了平安時代的太刀特徵：鎬造，庵棟，並展現出了更加豪放的風格：更廣的刀幅、更勻稱的刀身、更細長的切先等。

## 外觀

根據典藏機構的研究與測量，本刀的資料如下：

* 總長 80.6 公分
* 反り（棟上兩端頂點連線與刀背的垂直距離）：3.3 公分
* 元幅（刀身最寬處）：3.0 公分
* 先幅（橫手處的刀身寬度）：2.2 公分
* 鋒長（即稱切先）：3.2 公分
* 莖長（安裝刀柄所留下的部分）：21.2 公分

本刀本體的形式特徵如下：

* 鎬造：刀身呈現彎曲（反）狀，刀身側面及其他部位均看得到有如小山般突出的區域，也就是「鎬」的造型。大多數的日本刀都是這種造型，所以又稱為「本造」。
* 庵棟：棟，刀身上與刃相反的部位，也就是刀背。刀背呈現三角狀的突起稱為「庵棟」。
* 棒樋：樋，刀身上的凹槽。棒樋即粗而大的單條凹槽。在刀身上刻出樋，乃是為了提身刀身的性能。減輕刀的重量同時維持強度，在砍殺敵人時還能降低刀身與肉體緊密貼合的面積，降低摩擦力。除此之外，還能藉由樋引流敵人體內冒出的血液，減少血黏附在刀刃上，維持銳利度。
* 板目肌：紋路有如年輪方向平行切開的木材「板目」的地肌。大部分的日本刀皆屬於這一種。地肌的紋路誕產生於刀匠們為了去除鐵內的不純物質而不斷地摺疊鐵塊並敲擊的程序，最後鐵產生無數層的紋路狀態。
* 直刃：與刃平行的筆直延伸刀紋。與此相反帶著類似波浪曲線的刀紋則稱「亂刃」。刃文是因為把燒得熾熱的刀身放入水中急速冷卻時，導致鐵的性質產生變化而出現的紋路。

## 作者

來國光（らいくにみつ），鎌倉時代末期至南北朝時代之間的刀工，是來派的刀工之一，來國俊之子。
現存的作品多為太刀和短刀，作品風格以雄昂霸氣聞名。
以「來」字為系列的銘文最早出現於鎌倉時代中期，根據現存日本最古老的刀劍專書《銘盡》記載，「來」家族是來自朝鮮半島的刀匠，普遍在其作品上銘下「來國○」的字樣。

在其先祖來國吉後，還出現了來國行、來國俊、來國光、來國次等多位刀工。來派是日本刀五大傳承流派山城傳的代表之一。

## 傳承

根據官方記載
，本刀在 1639 年（寛永 16 年）時，為當時的姬路城主松平忠明所有，並在大坂之陣使用，之後由松平家傳承；隨後歷經三菱岩崎家（後來的三菱財閥）、輾轉為山縣有朋所有。1885 年，10 月 19 日時，明治天皇行幸山縣府邸之際，時任內務大臣的山縣有朋即獻上此刀予明治天皇，成為皇室收藏品。

戰後交由成為東京國立博物館館藏，2005 年九州國立博物館開館之際轉為保管，為館內最重要的三件國寶之一。

* * * * * *

## 備註

這把太刀經歷過「莖」截短的修整過程，可能是為了不同時代的主人使用方便導致，所以此刀目前的長度比初始時來得更短一些。

一般來說，經過修整的刀時常陷入外觀差強人意或是「銘文」遭到截斷的狀況，然而來國光此作即便經過修整後仍然相當美麗，獲得「經過修整依然不影響其完整」的美譽。

日本刀多以其莖上之銘文命名，然而鎌倉時代來派工匠作品眾多，在不同刀莖上留下相同的內容的銘文是相當常見的。

記錄中與本篇同為銘「來國光」的太刀就有十把，且造型大同小異，指稱時通常在後備註收藏地。

東京國立博物館亦有收藏另外一把太刀，銘「来国光 嘉暦二年二月日」，亦是指定國寶。

## 參見

* 日本刀

## 參考資料
太刀_銘來國光

**太刀 銘來國光**可以指：

**日本國寶**

* 太刀 銘來國光 嘉暦二年二月日（東京國立博物館）
* 太刀 銘來國光（九州國立博物館）
* 短刀 銘來國光（有樂來國光）（私人收藏）

**日本重要文化財**

* 太刀 銘來國光（宮城・鹽竈神社）
* 太刀 銘來國光（二荒山神社）
* 太刀 銘來國光（靜岡・秋葉山本宮秋葉神社）
* 太刀 銘來國光（愛知・徳川美術館）
* 太刀 銘來國光（佐賀・松原神社）
* 太刀 銘來國光（所在地不明）1935 年指定
* 太刀 銘來國光（所在地不明）1952 年指定
* 太刀 銘來國光（私人收藏、萬野美術館舊收藏）1938 年指定
* 太刀 銘來國光（私人收藏）1935 年指定、前田家傳來
* 太刀 銘來國光・梨地金螺鈿蛭卷打刀拵（私人收藏）1958 年指定
* 太刀 額銘來國光、切付銘埋忠磨上之（京都國立博物館）
* 刀 金像嵌銘來國光スリ上 本阿（花押）（東京國立博物館）
* 刀 無銘來國光（企業收藏、福山美術館保管）1956 年指定
* 刀 無銘來國光（私人收藏）1959 年指定
* 刀 無銘來國光（私人收藏）1960 年指定
* 短刀 銘來國光 元徳二年以下切（所在地不明）
* 短刀 銘來國光（鹽川來國光）（企業收藏）
* 短刀 銘來國光（池田來國光）（私人收藏）
* 脇指 銘來國光（新身來國光）（私人收藏）
* 短刀 銘來國光（和歌山・廣八幡神社神社）
* 短刀 銘來國光（企業收藏）1953 年指定
太刀川英輔

**太刀川英輔**（日語：太刀川 英輔／たちかわ えいすけ _Tachikawa Eisuke_，1981 年 —）是日本的設計師，生於橫濱市。

2003 年，從法政大學工程學部畢業。2006 年，就讀慶應義塾大學理工學部建築學科研究所時，以個人名義所創立的「nosigndesign」進行一段期間的活動，他從圖像、建築、包裝等設計產品，進行總體的包裝。在 2011 年大地震發生後，創辦了 OLIVE 計畫，以圍紀的方式徵求在天災中自救的各種設計產品，並從中汲取了將食品與飲料的急救包整合的想法製作出實際的商品，以此幫助災區的居民。在同一年，他創辦了設計組織 NOSIGNER。

其設計得到許多國際大獎優秀設計獎，例如 Design for Asia Award 2011 大獎與特別獎、NY ADC Young Guns 7、PENTAWARDS PLATINUM（包裝設計食品行業世界大獎）、優良設計獎（GDA）2014 年，大刀川英輔擔任由內閣官房推動的「酷日本運動促進會」的概念主管。

## 得獎

## 腳註

## 外部連結

* NOSIGNER（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* OLIVE
* PUBLIC-IMAGE.ORG インタビュー（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* QONVERSATIONS（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
太刀持

**太刀持**（日語：太刀持ち／たちもち _Tachimochi_ \*/?），是日本大相撲比賽每天開始前，與橫綱一起進行入土俵儀式的隨從力士，在儀式上，他會尾隨橫綱右手持劍，在土俵中蹲在橫綱右方，完成入土俵儀式後尾隨橫綱離開，比賽正式開始。

負責太刀持的力士必須是幕內級，如果可能，一般選同一相撲部屋的師弟，如果沒有適當的人選，就選同一門部屋的力士。

一般情況下大關級力士不會主持太刀持這儀式，除了一位新橫綱在明治神宮進行第一次入土俵奉納儀式，而橫綱則只會在還曆土俵入才會負責太刀持。

在二戰前主持這儀式是用真的太刀，戰後則只用仿造品代替。
太刀持ち

**太刀持**（日語：太刀持ち／たちもち _Tachimochi_ \*/?），是日本大相撲比賽每天開始前，與橫綱一起進行入土俵儀式的隨從力士，在儀式上，他會尾隨橫綱右手持劍，在土俵中蹲在橫綱右方，完成入土俵儀式後尾隨橫綱離開，比賽正式開始。

負責太刀持的力士必須是幕內級，如果可能，一般選同一相撲部屋的師弟，如果沒有適當的人選，就選同一門部屋的力士。

一般情況下大關級力士不會主持太刀持這儀式，除了一位新橫綱在明治神宮進行第一次入土俵奉納儀式，而橫綱則只會在還曆土俵入才會負責太刀持。

在二戰前主持這儀式是用真的太刀，戰後則只用仿造品代替。
太刀洗站

**太刀洗車站**（日語：太刀洗駅／たちあらいえき _Tachiarai eki_ \*/?）是位於福岡縣朝倉郡筑前町大字高田，甘木鐵道甘木線車站。

此站不是在三井郡大刀洗町內，但是在朝倉郡筑前町位置。此外，車站附近的町名為「**大**」刀洗町，與站名「**太**」刀洗相異。

## 歷史

在 1966 年（昭和 41 年），於太刀洗飛行場蹟開設麒麟啤酒福岡工場，此站設有專用線連接該處，用作運送原料前往該處，以及運送製成品離開工場。該貨運業務於 1984 年（昭和 59 年）2 月 1 日時間表修正後繼續設有貨運業務，同年 9 月 19 日終止貨運業務，專用線廢止。

* 1939 年（昭和 14 年）4 月 28 日 - 國鐵甘木線基山站至甘木站之間開通，此站啟用。由於車站鄰近大刀洗陸軍飛行場正門前，最頂盛時期毎日有 1-2 萬人上下車。
* 1971 年（昭和 46 年）2 月 10 日 - 成為無人車站（實際只留下貨運相關人員）。
* 1984 年（昭和 59 年）9 月 19 日 - 結束貨物起卸業務。
* 1986 年（昭和 61 年）4 月 1 日 - 由甘木鐵道接管車站，成為甘木鐵道甘木線車站。。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 2 線的島式月台。此站是無人車站，月台與車站出入口之間設有站內平交道連接。戰前車站鄰近舊日本陸軍太刀洗飛行場。此站設有許多側線和人行地下道。車站出入口沒有斜道，因此輪椅人士需要其他人幫助。

甘木鐵道甘木線是單線鐵路，上行列車和下行列車之間會在此站進行列車交會。

在甘木鐵道接管之際，車站的交會設備撒走，後來於 2003 年（平成 15 年）重開。

### 月台

## 使用狀況

## 車站周邊

車站位於筑前町南端。車站南邊設有國道 500 號。車站南邊約 2 公里（朝倉市）處設有大分自動車道。

* 久留米拉麵丸八
* 麒麟啤酒福岡工場 - 東南方約 1 公里
* 筑前町立大刀洗平和紀念館 - 使用舊國鐵車站大樓的舊館於 2008 年（平成 20 年）12 月關閉。站前的新館於 2009 年（平成 21 年）10 月 3 日開設。
* 太刀洗復古站 - 舊國鐵車站大樓。現時成為筑前町立大刀洗平和紀念館，於 2009 年（平成 21 年）10 月 3 日開設。
* 大刀洗陸軍飛行場蹟
* 三輪南公園
* 筑前少年大使館（南部地區社區中心）
* I-PEX 大刀洗工場
* Astara Vista 太刀洗店（綜合超級市場）
* 社會福祉法人武光福祉會 菊水苑
* OK 食品工業大刀洗工場
* * *

## 公車路線

甘木觀光公車駛入站前迴旋路。

* 甘木觀光公車 - 三輪小學前、Mekubaru、三輪 Soreri、甘鐵甘木站方向

## 相鄰車站

**甘木鐵道**
: ■甘木線

　
: 山隈－**太刀洗**－高田

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ta
太刀風型護衛艦

**太刀風級護衛艦**（日語：たちかぜ型護衛艦）是日本海上自衛隊第二代飛彈驅逐艦，由天津風級護衛艦（あまつかぜ型）改進發展而來，尤其改進了通訊和戰術控制系統。太刀風級的後繼者為旗風級飛彈護衛艦。本級艦也是日本海上自衛隊最早廣泛地電腦化的軍艦。艦名涵義為揮動太刀之際所產生的風。

本級艦的武器系統包括「魚叉」 反艦飛彈，「標準」防空飛彈，「阿斯洛克」反潛火箭（RUR-5 ASROC），2 門 42 型 5 吋 54 倍徑火炮， 2 門 20 毫米「方陣」近迫武器系統， 2 座 68 型三聯裝魚雷發射管。

在 1998 年，本級首艦「太刀風」（たちかぜ，JDS Tachikaze DDG-168）進行了護衛艦隊旗艦的改裝，後部 5 吋火炮被撤去，改作司令部艦橋。

## 同級艦

## 相關條目

* 海上自衛隊
* 日本護衛艦列表
* 天津風號護衛艦
太刈

**二刈**（英語：Diquat）是一種兼具乾燥劑與落葉劑作用的除草劑，通常以其二溴鹽的形式即**二溴二刈**作為有效成分。二刈有許多商品名，包括 Aquacide, Dextrone, Preeglone, Deiquat, Detrone, Reglone, Reglon, Reglox, Ortho-Diquat, Weedtrine-D, Weedol 2 以及與嘉磷塞組合使用的 Resolva。

二刈是一種非選擇性的除草劑，會快速地作用於植物接觸到它的部分。它也被用於收穫前的作物乾燥。它會與水及土壤中的有機物質結合，且短期內不會分解，但一般在農田土壤裡的二刈因為濃度過低而沒有活性。

二刈具有中等毒性，如果被吞入、吸入或者被皮膚大量接觸吸收則有可能致命。

## 生產

吡啶在雷尼鎳催化下合成 2,2'- 聯吡啶。 再與 1,2 - 二溴乙烷反應形成亞乙基橋:

## 毒性

二刈不會像巴拉刈那樣被肺組織選擇性富集，因此二刈中毒並不會像巴拉刈中毒那樣導致肺纖維化。

## 另見

* 巴拉刈

## 參考文獻
太初

**太初**可以指：

* 宇宙的開始：
  * 如「太初有道，道與神同在。」——《約翰福音》。
* 在中國歷史上用於多個年號的名稱：
  * 太初 (西漢)
  * 太初元將的另一個名稱
  * 太初 (前秦)
  * 太初 (西秦)
  * 太初 (南涼)
  * 太初 (劉劭)
* 太初曆，一種曆法。
太初_(乞伏乾歸)

**太初**（388 年六月 —400 年七月）是十六國時期西秦政權，西秦高祖武元王乞伏乾歸的年號，共計 12 年餘。

## 紀年

## 參看

* 中國年號索引
  * 其他時期使用的太初年號
* 同期存在的其他政權年號
  * 太元（376 年正月 - 396 年十二月）：東晉皇帝晉孝武帝司馬曜的年號
  * 隆安（397 年正月 - 401 年十二月）：東晉皇帝晉安帝司馬德宗的年號
  * 太初（386 年十一月 - 394 年六月）：前秦政權苻登年號
  * 元光（393 年六月 - 394 年七月）：竇沖自立年號
  * 延初（394 年七月 - 394 年十月）：前秦政權苻崇年號
  * 建初（386 年四月 - 394 年四月）：後秦政權姚萇年號
  * 皇初（394 年五月 - 399 年九月）：後秦政權姚興年號
  * 弘始（399 年九月 - 416 年正月）：後秦政權姚興年號
  * 建興（386 年二月 - 396 年四月）：後燕政權慕容垂年號
  * 永康（396 年四月 - 398 年四月）：後燕政權慕容寶年號
  * 建始（397 年五月 - 七月）：後燕政權慕容詳年號
  * 延平（397 年七月 - 十月）：後燕政權慕容麟年號
  * 青龍（398 年四月 - 七月）：後燕政權蘭汗年號
  * 建平（398 年十月 - 十二月）：後燕政權慕容盛年號
  * 長樂（399 年正月 - 401 年七月）：後燕政權慕容盛年號
  * 中興（386 年十月 - 394 年八月）：西燕政權慕容永年號
  * 建平（400 年 - 405 年十一月）：南燕政權慕容德年號
  * 建光（388 年二月 - 391 年十月）：翟魏政權翟遼年號
  * 定鼎（391 年十月 - 392 年六月）：翟魏政權翟釗年號
  * 太安（386 年十月 - 389 年正月）：後涼政權呂光年號
  * 麟嘉（389 年二月 - 396 年六月）：後涼政權呂光年號
  * 龍飛（396 年六月 - 399 年十二月）：後涼政權呂光和呂紹年號
  * 庚子（400 年十一月 - 404 年十二月）：西涼政權李暠年號
  * 太初（397 年正月 - 399 年十二月）：南涼政權禿髮烏孤年號
  * 建和（400 年正月 - 402 年三月）：南涼政權禿髮利鹿孤年號
  * 神璽（397 年五月 - 399 年正月）：北涼政權段業年號
  * 天璽（399 年二月 - 401 年五月）：北涼政權段業年號
  * 登國（386 年正月 - 396 年六月）：北魏政權拓跋珪年號
  * 皇始（396 年七月 - 398 年）：北魏政權拓跋珪年號
  * 天興（398 年十二月 - 404 年十月）：北魏政權拓跋珪年號

## 參考文獻

1. 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
太初_(刘劭)

**太初**（453 年二月 — 五月）是南朝宋皇帝劉劭的年號，共計 3 個月。由於他弒父宋文帝劉義隆自立並改元太初，通常的帝系表將其後改元孝建的宋孝武帝當作宋文帝的繼承者。

## 改元

* 元嘉三十年 —— 二月二十一日，劉劭弒其父宋文帝劉義隆自立為帝，改元為太初元年。五月四日被縛斬首。

## 紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 元嘉（424 年－453 年）：劉宋 — 宋孝武帝劉駿尊奉之年號
  * 承平（443 年－460 年）：北涼 — 沮渠無諱、沮渠安周之年號
  * 興安（452 年－454 年）：北魏 — 北魏文成帝拓跋濬之年號

## 參看

* 中國年號索引
* 其他時期使用太初的年號

## 參考文獻

## 深入閱讀
太初_(前秦)

**太初**（386 年十一月 - 394 年六月）是十六國時期前秦政權前秦高帝苻登的年號，共計 9 年。

太初九年七月前秦末主苻崇即位，改元延初元年。

## 紀年

## 參看

* 中國年號索引
* 其他時期使用的太初年號
* 同期存在的其他政權年號
  * 太元（376 年 - 396 年）：東晉皇帝晉孝武帝司馬曜的年號
  * 昇平：前涼政權年號
  * 建初（386 年四月 - 394 年四月）：後秦政權姚萇年號
  * 皇初（394 年五月 - 399 年九月）：後秦政權姚興年號
  * 建興（386 年二月 - 396 年四月）：後燕政權慕容垂年號
  * 中興（386 年十月 - 394 年八月）：西燕政權慕容永年號
  * 建義（385 年九月 - 388 年六月）：西秦政權乞伏國仁年號
  * 太初（388 年六月 - 400 年七月）：西秦政權乞伏乾歸年號
  * 太安（386 年十月 - 389 年正月）：後涼政權呂光年號
  * 麟嘉（389 年二月 - 396 年六月）：後涼政權呂光年號
  * 登國（386 年 - 396 年六月）：北魏政權拓跋珪年號
  * 元光（393 年六月 - 394 年七月）：竇沖自立年號
  * 建光（388 年二月 - 391 年十月）：翟遼自立年號
  * 定鼎（391 年十月 - 392 年六月）：翟遼子翟釗年號

## 參考文獻

1. 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2004 年 12 月 ISBN 7101025129
太初_(汉)

**太初**（前 104 年五月－前 101 年）是漢武帝的第七個年號。漢朝使用太初這個年號一共四年。

太初元年五月改曆，使用太初曆，以建寅之月為歲首（即農曆正月）。此前的顓頊曆以建亥為歲首（即農曆十月）。因此太初元年前一年的十月到十二月也算在太初元年裡，這一年共有 15 個月。

## 紀年

## 大事記

## 出生

## 逝世

## 注釋

## 參考資料

* 李崇智。中國歷代年號考。中華書局. 2001-1. ISBN 7101025129.
* 辛德勇。建元與改元：西漢新莽年號研究。中華書局. 2013-7. ISBN 9787101090185.

## 參看

* 中國年號列表
* 其他時期使用的太初年號
太初一年

## 大事記

* 

## 出生

* 1 月 15 日：漢光武帝。

## 逝世

* 丁姬，漢哀帝生母。
太初元将

**太初元將**（前 5 年六月 - 八月）是西漢時期漢哀帝劉欣的第二個年號，共計 3 個月。這個年號也是第一個使用四個字的年號。

建平二年（前 5 年）六月夏賀良等以讖緯之言，說漢朝要中衰，應該改元易號，重新受命。於是漢哀帝下詔大赦天下，以建平二年為太初元將元年。同年八月，漢哀帝以其言無驗，下詔曰（《資治通鑑・卷第三十四》）：

> 「待詔賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕信道不篤，過聽其言，冀為百姓獲福，卒無嘉應。夫過而不改，是謂過矣！六月甲子詔書，非赦令，皆蠲除之。賀良等反道惑眾，奸態當窮竟。」
> 
> 

於是又改回建平二年。

《漢書・哀帝本紀》的部分版本中沒有「元將」兩字，只寫作**太初**元年。王先謙等大多數學者認為這是後人不知道是四個字的年號，以為錯誤而刪除「元將」兩字。在更早的版本（唐本）中有「元將」兩字。辛德勇考證，班固原文沒有「元將」二字，宋人據《漢書・王莽傳》補入「元將」二字。班固因個人習慣或當時社會稱用年號的固有習慣，將「太初元將」省作「太初」。

## 紀年

## 注釋

## 參考文獻

* 辛德勇，《建元與改元 —— 西漢新莽年號研究》，中華書局，2013 年 7 月 ISBN 9787101090185

## 參看

* 中國年號列表
太初元將

**太初元將**（前 5 年六月 - 八月）是西漢時期漢哀帝劉欣的第二個年號，共計 3 個月。這個年號也是第一個使用四個字的年號。

建平二年（前 5 年）六月夏賀良等以讖緯之言，說漢朝要中衰，應該改元易號，重新受命。於是漢哀帝下詔大赦天下，以建平二年為太初元將元年。同年八月，漢哀帝以其言無驗，下詔曰（《資治通鑑・卷第三十四》）：

> 「待詔賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕信道不篤，過聽其言，冀為百姓獲福，卒無嘉應。夫過而不改，是謂過矣！六月甲子詔書，非赦令，皆蠲除之。賀良等反道惑眾，奸態當窮竟。」
> 
> 

於是又改回建平二年。

《漢書・哀帝本紀》的部分版本中沒有「元將」兩字，只寫作**太初**元年。王先謙等大多數學者認為這是後人不知道是四個字的年號，以為錯誤而刪除「元將」兩字。在更早的版本（唐本）中有「元將」兩字。辛德勇考證，班固原文沒有「元將」二字，宋人據《漢書・王莽傳》補入「元將」二字。班固因個人習慣或當時社會稱用年號的固有習慣，將「太初元將」省作「太初」。

## 紀年

## 注釋

## 參考文獻

* 辛德勇，《建元與改元 —— 西漢新莽年號研究》，中華書局，2013 年 7 月 ISBN 9787101090185

## 參看

* 中國年號列表
太初历

**太初曆**是中國歷史上現存第一部完整統一，而且有明確文字記載的曆法，在天文學發展歷史上具有劃時代意義。在漢武帝太初元年（前 104 年），由鄧平、唐都、落下閎及司馬遷等根據對天象實測和長期天文紀錄所制訂。漢成帝末年，由劉歆重新編訂，改稱**三統曆**。從漢武帝太初元年夏五月（前 104 年）至後漢章帝元和二年二月甲寅（85 年），太初曆共實行了 188 年。

其法規定一回歸年為 $365{\begin{matrix}{\frac {385}{1539}}\end{matrix}}$ 日，一朔望月為 $29{\begin{matrix}{\frac {43}{81}}\end{matrix}}$ 日，所以又稱**八十一分律曆**。以夏曆的正月為歲首。三統曆第一次編二十四節氣入曆法，以沒有中氣的月份為閏月。它亦首次記錄了五大行星運行的周期。

## 起源

漢朝初年沿用秦朝的曆法顓頊曆，以農曆的十月為一年之始，因曆法與天象運行正朔失合，司馬遷在公元前 104 年（漢武帝元封七年）之前（或兩年），與太中大夫公孫卿、壺遂等上書，「言曆紀壞廢，宜改正朔」，武帝徵求了御史大夫倪寬的意見之後，詔令司馬遷等「議造漢曆」。於是，一場專家和人民合作改革曆法的行動開始展開。其中，鄧平、落下閎所造的八十一分法，尤爲精密。在司馬遷的推薦下，漢武帝識金明裁，「乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆，罷尤疏遠者十七家」。並將元封七年改爲太初元年，以紀念《太初曆》的創建。

## 內容

《太初曆》是中國歷史上第一部完整統一且有明確文字記載的曆法，在天文學發展史上具有劃時代的意義。該曆法測算出一朔望月等於 29 又 81 分之 43 日，故又稱爲「81 分律曆」。《太初曆》以冬至所在之月爲 11 月，以正月爲歲首，平年 12 個月，閏年 13 個月，月大 30 日，月小 29 日，並首次將 24 節氣訂入該曆法，與春種、秋收、夏忙、冬閑的農業節奏合拍。落下閎在《太初曆》的制訂中有許多科學的創意和發明，如改秦曆以 10 月爲歲首的錯誤，確定以正月初一爲一年之始，12 月底爲歲末，從此，《太初曆》與周而複始的四季順序緊密吻合並相沿至今。

落下閎在預見《太初曆》不足之處曾指出：「日後八百歲，此曆差一日，當有聖人定之。」（實際上僅一百餘年即誤差一日） 他還測知 135 個月爲一個交食周期，每一交食周期內將發生日食 23 次。同時，他對太陽系諸行星的會合周期的測算也相當准確，如水星爲 115.87 日，僅比現代的測值 115.88 日小 0.01 日。落下閎是用「連分數」的數學原理（「通其率」）計算《太初曆》的數據的，直到 1579 年，歐洲人彭柏里才提出這個原理，但已晚於落下閎 1600 多年。

《太初曆》的制訂是中國歷史上具有重要性的一次曆法大改革，是中國文明在世界天文學上的不朽貢獻。英國學者李約瑟在《中國科學技術史》一書中盛讚落下閎是世界天文學領域一顆「燦爛的星座」。

## 影響

《太初曆》的科學成就，首先在於曆法計算上的精密準確。中國漢初以前，主要採用「古六曆」（黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯）中的《顓頊曆》。這個古曆，計算一年爲三百六十五又四分之一日，一月是二十九天又九百四十分之四百九十九。由於這種古曆計算不夠精密，常出現月初是無月光的朔日，但實際天空中卻有圓滿的月光；月中是有月光的望滿之日，夜晚卻並沒有月亮。爲了改變這種不對照的現象， 司馬遷主持制訂《太初曆》時，重新進行了反複地周密地運算和實踐驗證。

《太初曆》的科學成就，又在於適應農時的需要。自古以來，中國以農立國。曆書，是否與農時相適應，關係至關重要。《顓頊曆》，是以孟冬（今農曆十月）爲歲首與農時季節不相適應。司馬遷主持制訂《太初曆》時，將有違農時的地方加以改革，《太初曆》把過去的十月爲歲首改爲以正月爲歲首；又在沿用十九年七閏法的同時，把閏月規定在一年二十四節氣中間無中氣的月份，使曆書與季節月份比較適應。這樣春生夏長，秋收冬藏，四季順昌了。二十四節氣的日期，也與農時照應。

《太初曆》的科學成就，還在於第一次計算了日月蝕發生的周期和精確計算了行星會合的周期。說明日月蝕發生的周期和人們看到的時間地點。這在科學還不發達的西漢，司馬遷等人能夠推測計算，是很可貴的。司馬遷在《天官書》中記載了眾多的行星的位置和會合的周期，對中國天文學的發展作出了不可估量的貢獻。

## 註解

 

## 延伸閱讀

```
[编]
```

　
: 《漢書 / 卷 020》，出自班固《漢書》

## 參考資料

**文內參考**

**其他**
太初宫

**太初宮**，位於建業城西南部，是孫吳的第一個宮殿，面積約 9 萬平方米。位於今新街口以南、洪武路以西，深埋於地下，尚無重大考古發現。

## 歷史

建安十六年（211 年），孫權自京口遷至秣陵，興建將軍府寺。黃龍元年（229 年），孫權移都建業，入將軍府稱**太初宮**。赤烏十年（247 年），改建太初宮，將武昌宮城的木材磚瓦拆除，沿長江運至建業，次年三月建成。

西晉平吳後，建鄴並未遭到嚴重破壞，舊時宮殿予以保留。石冰進入建鄴後，修太初宮居住。永嘉元年（307 年），司馬睿移鎮建鄴時，也以太初宮作為府舍。咸和二年（327 年）因蘇峻之亂，建康城內的宮殿都被焚毀。

## 規模

太初宮周長三百丈，正殿為神龍殿，辟有八門。

## 參考資料
太初曆

**太初曆**是中國歷史上現存第一部完整統一，而且有明確文字記載的曆法，在天文學發展歷史上具有劃時代意義。在漢武帝太初元年（前 104 年），由鄧平、唐都、落下閎及司馬遷等根據對天象實測和長期天文紀錄所制訂。漢成帝末年，由劉歆重新編訂，改稱**三統曆**。從漢武帝太初元年夏五月（前 104 年）至後漢章帝元和二年二月甲寅（85 年），太初曆共實行了 188 年。

其法規定一回歸年為 $365{\begin{matrix}{\frac {385}{1539}}\end{matrix}}$ 日，一朔望月為 $29{\begin{matrix}{\frac {43}{81}}\end{matrix}}$ 日，所以又稱**八十一分律曆**。以夏曆的正月為歲首。三統曆第一次編二十四節氣入曆法，以沒有中氣的月份為閏月。它亦首次記錄了五大行星運行的周期。

## 起源

漢朝初年沿用秦朝的曆法顓頊曆，以農曆的十月為一年之始，因曆法與天象運行正朔失合，司馬遷在公元前 104 年（漢武帝元封七年）之前（或兩年），與太中大夫公孫卿、壺遂等上書，「言曆紀壞廢，宜改正朔」，武帝徵求了御史大夫倪寬的意見之後，詔令司馬遷等「議造漢曆」。於是，一場專家和人民合作改革曆法的行動開始展開。其中，鄧平、落下閎所造的八十一分法，尤爲精密。在司馬遷的推薦下，漢武帝識金明裁，「乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆，罷尤疏遠者十七家」。並將元封七年改爲太初元年，以紀念《太初曆》的創建。

## 內容

《太初曆》是中國歷史上第一部完整統一且有明確文字記載的曆法，在天文學發展史上具有劃時代的意義。該曆法測算出一朔望月等於 29 又 81 分之 43 日，故又稱爲「81 分律曆」。《太初曆》以冬至所在之月爲 11 月，以正月爲歲首，平年 12 個月，閏年 13 個月，月大 30 日，月小 29 日，並首次將 24 節氣訂入該曆法，與春種、秋收、夏忙、冬閑的農業節奏合拍。落下閎在《太初曆》的制訂中有許多科學的創意和發明，如改秦曆以 10 月爲歲首的錯誤，確定以正月初一爲一年之始，12 月底爲歲末，從此，《太初曆》與周而複始的四季順序緊密吻合並相沿至今。

落下閎在預見《太初曆》不足之處曾指出：「日後八百歲，此曆差一日，當有聖人定之。」（實際上僅一百餘年即誤差一日） 他還測知 135 個月爲一個交食周期，每一交食周期內將發生日食 23 次。同時，他對太陽系諸行星的會合周期的測算也相當准確，如水星爲 115.87 日，僅比現代的測值 115.88 日小 0.01 日。落下閎是用「連分數」的數學原理（「通其率」）計算《太初曆》的數據的，直到 1579 年，歐洲人彭柏里才提出這個原理，但已晚於落下閎 1600 多年。

《太初曆》的制訂是中國歷史上具有重要性的一次曆法大改革，是中國文明在世界天文學上的不朽貢獻。英國學者李約瑟在《中國科學技術史》一書中盛讚落下閎是世界天文學領域一顆「燦爛的星座」。

## 影響

《太初曆》的科學成就，首先在於曆法計算上的精密準確。中國漢初以前，主要採用「古六曆」（黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯）中的《顓頊曆》。這個古曆，計算一年爲三百六十五又四分之一日，一月是二十九天又九百四十分之四百九十九。由於這種古曆計算不夠精密，常出現月初是無月光的朔日，但實際天空中卻有圓滿的月光；月中是有月光的望滿之日，夜晚卻並沒有月亮。爲了改變這種不對照的現象， 司馬遷主持制訂《太初曆》時，重新進行了反複地周密地運算和實踐驗證。

《太初曆》的科學成就，又在於適應農時的需要。自古以來，中國以農立國。曆書，是否與農時相適應，關係至關重要。《顓頊曆》，是以孟冬（今農曆十月）爲歲首與農時季節不相適應。司馬遷主持制訂《太初曆》時，將有違農時的地方加以改革，《太初曆》把過去的十月爲歲首改爲以正月爲歲首；又在沿用十九年七閏法的同時，把閏月規定在一年二十四節氣中間無中氣的月份，使曆書與季節月份比較適應。這樣春生夏長，秋收冬藏，四季順昌了。二十四節氣的日期，也與農時照應。

《太初曆》的科學成就，還在於第一次計算了日月蝕發生的周期和精確計算了行星會合的周期。說明日月蝕發生的周期和人們看到的時間地點。這在科學還不發達的西漢，司馬遷等人能夠推測計算，是很可貴的。司馬遷在《天官書》中記載了眾多的行星的位置和會合的周期，對中國天文學的發展作出了不可估量的貢獻。

## 註解

 

## 延伸閱讀

```
[编]
```

　
: 《漢書 / 卷 020》，出自班固《漢書》

## 參考資料

**文內參考**

**其他**
太初黑洞

**原初黑洞**（primordial black hole），又稱為**太初黑洞**，是一種假想的黑洞類型。這類黑洞不是由大質量恆星的引力坍縮形成的，而是來源於宇宙早期大爆炸暴漲時物質的超高密度。

根據大爆炸模型，在大爆炸之後最初的一小段時間內有著極高的壓力與溫度。如此情況下，物質密度的簡單波動就可能造成局部區域的密度達到形成黑洞的條件。儘管大多數的高密度區域很快因宇宙的膨脹而散開，但原生的黑洞則會保持穩定直至今日。

有科學家認為，那些質量在 1014 千克至 1023 千克之間的原初黑洞可能和暗物質有關。這是由於這些小質量原初黑洞的行為會與其他可能的暗物質粒子一致。在這一質量範圍內，我們既能夠剔除那些因質量太小而早已蒸發的黑洞，也能剔除那些無法解釋引力透鏡觀測結果的大質量黑洞。

雷射干涉引力波天文台（LIGO）於 2015 年 9 月 14 日探測到引力波事件 GW150914，經過詳細分析數據，學者估算，該事件所涉及到的兩個黑洞，其質量皆大於 25 個太陽質量，大於通常由恆星滅亡產生的一般黑洞，因此，學者推測 LIGO 很可能探測到由暗物質形成的原初黑洞。

## 參考文獻
太刻薄

《**太刻薄**》（英語：_Mean_）是美國創作歌手泰勒絲的一首歌曲，收錄於她的第 3 張錄音室專輯《愛的告白》中。歌曲由泰勒絲創作，並由泰勒絲和內森・查普曼共同製作。歌曲於 2011 年 3 月 13 日作為專輯的第 3 支單曲送往美國鄉村電台發行。《太刻薄》因其歌詞和鄉村風格獲得了樂評褒貶不一的評價。商業上，歌曲在美國和加拿大取得了一定的成功，在兩國單曲榜單分別空降第 11 名和第 10 名。歌曲也在澳大利亞單曲榜排行第 45。

歌曲的音樂錄影帶由戴克蘭・懷特布盧姆導演。懷特布盧姆和泰勒絲共同想出了錄影帶的概念。錄影帶以自我激勵和反欺凌為主題，獲得了樂評褒貶不一的評價。泰勒絲在 2011 年 4 月 3 日舉辦的第 46 屆鄉村音樂學院獎首次現場表演了歌曲。在第 54 屆葛萊美獎上，歌曲獲得了最佳鄉村歌曲和最佳鄉村歌手。歌曲被《滾石》列為全時段百大鄉村歌曲第 24 名，是 21 世紀發行歌曲中排位最高的歌曲，也是 2010 年代發行的三首上榜歌曲之一。

## 背景

在接受《E! News》的採訪時，泰勒絲稱《太刻薄》是寫給那些對自己無論做什麼都批評的人。她說：「有些批評是有建設性的，有些是專業的，但有些只是因為他們太刻薄。當你開始對一個人的方方面面進行攻擊的時候，你就做了錯誤的事情。」在接受《Dose.ca》採訪時，泰勒絲稱自己創作這首歌曲以回擊對自己的批評，稱：「這裡有首歌名為『太刻薄』，我猜你們會把它歸為情感和關係類作品。但事實上，這是關於一個樂評人的。」之後，泰勒絲接受《60 分鐘》時進一步解釋稱這首歌是寫給一個批評她在第 52 屆葛萊美獎上表演不佳的人的。這段話被認為是指涉樂評人鮑勃・雷夫塞特玆，他曾在網誌抨擊了泰勒絲當年的表演。

## 曲目列表

* **數位下載** / **限量版 CD 單曲**
1. "Mean" – 3:58

## 榜單成績與銷售認證

## 發行歷史

## 參考來源

## 外部連結

* YouTube 上的《太刻薄》音樂錄影帶
* MetroLyrics 上歌曲的完整歌詞
太加拉角魴鮄

**太加拉角魴鮄**，為條鰭魚綱鮋形目牛尾魚亞目角魚科的其中一種，分布於中西太平洋的菲律賓及新喀里多尼亞海域，棲息深度 99-330 公尺，體長可達 10.9 公分，為底棲性魚類，屬肉食性。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Pterygotrigla tagala_. _FishBase_. Version 2012-08.

## 擴展閱讀
太加斯河

**太加斯河**，也稱**塔古斯河**（拉丁語：Tagus）、**塔霍河**（西班牙語：Tajo）、**特茹河**（葡萄牙語：Tejo），是伊比利半島最長的河流。它發源於西班牙阿爾瓦拉辛附近的山脈，向西流淌，最終在葡萄牙里斯本注入大西洋。太加斯河全長 1038 公里，其中 716 公里位於西班牙境內，47 公里為西班牙和葡萄牙的邊境，其餘的 275 公里在葡萄牙境內。太加斯河的流域面積為 80,100 平方公里，為伊比利半島第二大流域的河流，僅次於斗羅河。它的大部分路線非常狹窄，在經過阿爾莫洛爾城堡後進入一個寬廣的山谷，容易引起洪水泛濫。

太加斯河流經的城市主要有：阿蘭費茲、托萊多、塔拉韋拉德拉雷納、阿爾坎塔拉、阿布朗提斯、聖塔倫和里斯本。

## 參考文獻
太勇浩

**太永浩**（韓語：태영호，1962 年 7 月 25 日 —），本貫陝溪太氏，是脫北者及大韓民國第 21 屆國會議員。出生於朝鮮民主主義人民共和國平壤，曾擔任北韓駐英國大使館公使。他與其家人在 2016 年 7 月脫北流亡到韓國，是繼張承吉後另一位投奔韓國的北韓高級外交官。定居韓國後為避免遭到北韓追捕而一度更名為**太救民**（태구민），並以此名字角逐 2020 年大韓民國國會選舉，為在野保守勢力未來統合黨拿下一席國會議員，也是韓國首位從地方選舉勝出的脫北者國會議員。

## 早年生涯

### 學生時期與外交官經歷

1962 年 7 月 25 日，太永浩出生於平壤的平民家庭，因中學時期成績不錯，碰巧金日成當時要派遣精英階層青少年到國外學外語，課業優異的太永浩幸運被挑上，跟著幹部階級子女到中國留學，學習英語和漢語。太永浩中學在北京外國語大學附屬中學就讀，大學時回到平壤國際關係大學，1974 年 9 月 1 日，入讀平壤外國語學院英語系。畢業後委派到外務省工作，獲選為丹麥語 1 號培養翻譯（金正日專屬翻譯候補），因應安排到丹麥留學。其後又來到北京外國語大學英語系，1988 年畢業。前後總共有八年的時間在北京生活。1993 年開始在北韓駐丹麥大使館擔任秘書，大使館撤銷後派到瑞典一段時間。不久後，他應召回國出任外務省歐洲事務課長。因此，他被視為北韓最優秀的對歐外交官。

2012 年，太永浩奉派到北韓駐英大使館當公使，負責對英宣傳北韓、監視在倫敦的脫北者，以及在英國記者們到訪平壤採訪時的聯繫負責人。他主張朝鮮勞動黨和金正恩的統治未得到外國傳媒的正確報導而令世人對北韓產生誤解。在 2014 年的一次公開演講中，他以英語指出外國媒體就北韓禁止人民自由出境的報導是「完全扭曲的消息」，又認為「若英國人或美國人知道世上有一個提供免費教育、居住和醫療的國家，就會重新審視北韓」。後來他解釋說：「我過著雙重生活，必須去保護北韓政府與體制，儘管我自己也不相信，但我必須說謊」。此外，他還在同年負責接待金正恩的哥哥金正哲。

## 投奔韓國

### 脫北原因與過程

依據太永浩的自傳，他脫北的關鍵因素是為了下一代的自由。一般北韓外交官的子女會被滯留在平壤當人質，但太永浩曾以疾病因素將兒子帶在身邊照顧，所以兩個孩子長年來都在國外接受自由人權思想，成年後難以適應北韓體制，對北韓體制不認同。2016 年 3 月，在中國大陸發生北韓餐廳女服務生集體脫北事件，平壤當局認為是因為駐外人員看韓劇造成的結果。當年 5 月，下達命令要求駐外人員子女滿 25 歲者必須 7 月中旬回國，導致太永浩必須被迫與長子分離，所以他們當時起意要脫北。

太永浩及其家人忽然於 2016 年 7 月中旬失去聯絡。英國《星期日快報》稱太永浩在叛逃前兩個月在高爾夫球場與英國特工進行接觸，一個月前攜家人乘坐英國皇家空軍飛機飛往美軍駐德國的拉姆施泰因空軍基地，而後換乘另一架飛機，抵達韓國首爾。同年 8 月 17 日，大韓民國統一部宣布太永浩與家人皆已身在韓國，又解釋其出逃是基於「對金正恩政府感到失望」及「渴望韓國的自由和民主」。

### 北韓方面指控

2016 年 8 月 20 日，朝中社報導他私吞大筆國家資金、出賣國家機密、強姦未成年人，於 2016 年 6 月下令將之召回調查。朝鮮中央檢察院了解犯罪資料後，7 月 12 日正式決定對其故意泄秘罪、國家財產貪污罪、未成年性交罪展開偵查。朝中社形容太永浩怕法律處分拋棄祖國和父母兄弟叛逃，體現了沒有做人起碼的道義、毫無良心和道德可言的敗類嘴臉。
8 月 22 日，韓國統一部部長洪容杓表示，北韓方面誣衊棄朝投韓的駐英公使太永浩為罪犯意在減少流亡消息傳入國內後產生的影響。

## 韓國生活

太永浩和夫人以及兩個兒子在 2016 年投奔韓國後，自 2017 年 1 月任韓國國家情報院下屬安保戰略研究院顧問一職。2018 年 5 月，太永浩辭去顧問職務，表示將自由地工作活動，並認真推廣自己的部落格。

2018 年 5 月，太永浩出版了長達 542 頁的回憶錄《三樓書記室的暗號》（3층 서기실의 암호），詳細記述了他作為北韓外交官的生活，揭露了金氏家族的統治內幕。該書一出版就在韓國成為暢銷書。

文在寅就任韓國總統後，太永浩批評文在寅對北韓的「接觸政策」。

2020 年 2 月 11 日，太永浩宣佈已加入未來統合黨並將以 2016 年脫北時為避免遭到北韓追殺而在住民登記上使用的名字「太救民」參加同年 4 月舉行的第 21 屆韓國國會議員選舉，寓意「拯**救**北韓人**民**」。同年 4 月 15 日，太永浩參選首爾江南甲區勝出，成為韓國史上首位在地域選區當選國會議員的脫北者。

## 家庭生活

依據太永浩的自傳《三樓書記室的暗號》，其祖父太東植生於 1918 年，貧農出身，於日治時期參與左翼活動，並參加過明太農民組合。在金日成實施土地改革時，太東植分配到不算小的土地，並成為村內第一個加入共產黨的人。

太永浩的父親太衡吉在 1935 年於咸鏡北道明川郡阿間面黃谷里出生，青少年時期善讀書，並曾擔任少年團委員長。1954 年太衡吉從阿間高等中學畢業，考上平壤建設建材大學，日後成為該大學施工講座講師。太永浩的母親金明德生於 1937 年，故鄉為咸鏡北道明澗郡，是西門人民學校教師。兩人婚後共育有四名子女。

太永浩幼年時，因母親健康不佳，在祖父家成長。1967 年，金日成發佈「五二五教誨」，實施全國性的居民登記，太衡吉因其阿姨一家行蹤不明，表兄從軍後失蹤，其餘家人在國軍撤退後也失蹤，並被人民軍認定越過三八線叛逃，父親太衡吉的地位從「核心階級」被降為「動搖階級」，原來大學講師的職位被拔除，左遷為中央科學技術通報社建設編輯部記者。

太永浩的妻子吳惠善於 1966 年出生，北韓外國語大學英語系畢業，家住在 24 小時有武裝步哨站崗的獨棟住宅。1981 年坦尚尼亞總統訪朝時，代表北韓少年團進行「迎接報告」。吳惠善家世顯赫，其父是朝鮮人民軍總參謀部副總參謀長吳琴鐵，祖父吳白龍是金日成的游擊隊戰友以及勞動黨軍事部部長。吳白龍家族早期掌握北韓軍事，其長男吳錦哲是空軍司令官，次男吳哲山是海軍政治委員。祖父吳道玄以日本軍討伐隊身分過世，祖母申一是金日成游擊隊炊事隊員，曾出現在金日成回憶錄中。 但依據太永浩的自傳，吳惠善的父親是吳白龍的姪子吳起秀，曾任總政治局幹部局長、105 坦克師團政治委員、板門店軍事停戰委員會北方次席代表、金日成軍事大學政治部總長。在太永浩與妻子初識時，吳起秀是金日成政治大學校長，而該校是專門培養北韓軍事政治幹部的大學。

太永浩長子於 1990 年生，擁有英國海默斯密斯醫院公共保健領域的經濟學學士學位，曾寫過一篇主旨為「若想把平壤打造成世界化都市，必須擴充殘疾人停車空間」的論文。次子太金赫於 1997 年生，倫敦公立阿克頓高中畢業，正準備就讀英國帝國理工學院數學和電腦工學系。太永浩生活費困難，無力承擔學費，某些韓國媒體認為這是他叛逃的主因。曾有報導稱太永浩可能還有一個女兒留在北韓，但國家情報院確認他沒有女兒。

## 個人著作

* 《三樓書記室的暗號：最貼近平壤權力中心，前北韓駐英公使太永浩的證詞》，譯者：張琪惠，ISBN 9789864776306，商周出版，2019 年 3 月 7 日。

## 參考文獻

## 外部連結

* 太永浩的個人主頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
太医署

**太醫院**，中國古代官署名。

## 沿革

秦漢以後設太醫令，為掌管醫療；隋唐設**太醫署**；宋代設**翰林醫官院**、元豐改制為**醫官局**，設和安大夫、成和大夫、翰林醫官；遼國北面官設**太醫局**，南面官設**提舉翰林醫官**；金代改太醫局為「太醫院」，長官為提點；明清相沿，長官稱為院使，其下轄御醫、吏目、醫士等數十人，分為大方脈、小方脈、傷寒、婦人、針灸、口齒等科，主要為宮廷服務，並需分班處理緊急醫痛，是為宮直，清代又於其中設教習廳，以培養宮廷醫務人員；1910 年代，清朝滅亡後，該機構廢除。

## 相關條目

* 太醫
* 大夫
* 中央保健委員會

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・官常典・太醫院部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
太医院_(北京故宫)

**太醫院**，位於紫禁城東路、南三所東側偏南，是清朝太醫院在紫禁城內設立的「六直」直房。

## 簡介

《欽定大清會典》載，「太醫院凡侍直，自院使至醫士，以所業專科分班侍直。給事宮中者，曰宮直，給事外廷者，曰六直。宮直於各宮外班房侍直，六直於東藥房侍直，各以其次更代。」

太醫院「六直」直房位於南三所東側偏南。南三所東側有兩組建築，靠北者為御藥房，靠南者為太醫院。

## 參考文獻
太升

**垓升**，是容量計量單位，符號為 **TL**。垓升本身不是國際單位制 (SI) 單位，而是接受與 SI 合併使用的非 SI 單位。

* 1 垓升 ＝ 1 立方千米 (km3)
* 1 垓升＝ 1 000 000 000 00 公升 (L)
* 1 垓升 ＝ 1 000 000 000 000 00 毫升 (mL)
* 1 垓升＝ 1 000 000 000 000 000 00 微升
太升南路站

**太升南路站**位於成都市青羊區忠烈祠西街太升南路口，是成都地鐵 4 號線的地下島式車站，於 2015 年 12 月 26 日啟用。在建設過程中的工程名為「太升路站」。

## 車站構造

島式月台 1 面 2 線地下車站，車站總長 187.7 米，標準段寬 18.9 米，底板埋深約 17.65 米，明挖雙層雙跨結構，總建築面積為 9467 平方米。車站共設置 5 個通道 6 個出入口（3 個修建，3 個預留）及 3 組 6 個風亭，車站主體沿忠烈祠西街布置，呈東西走向。

* * *

## 內裝與公共藝術

本站設計主題：忠烈祠 —— 成都「會府」。

本站位於現今成都市忠烈祠西街。從明代起，在這裡設置有一處稱為「都會府」的宮府建築。當時，成都省府文武百官每逢朔、望日或國有慶典時都要在此舉行向皇帝朝拜大禮，故稱 「都會府」—— 簡稱「會府」。清代初期沿明制，仍將這裡作為全城文武官員聚集朝拜當今皇上的地方，只是將「都會府」的名稱改成了「萬壽宮」，但民間仍照呼「會府」不誤。進入民國後，為紀念辛亥革命及四川保路運動中犧牲的仁人志士，地方當局又將這裡開闢成紀念死難烈士的專祠，歲時致祭，「會府」又正式改名為「忠烈祠」。舊時代以「會府」命名的幾條街，後來統統改名為「忠烈祠某街」，沿用至今。站內天花板設置有展現古建築風格的花窗飾物，以及有「會府」二字的燈箱。

## 出口信息

本車站目前開放 3 個出口。

## 公交配套

3、18、45、53、166

## 大事記

* 2012 年 2 月 22 日，開始打圍。
* 2012 年 11 月 1 日，主體結構封頂。
* 2015 年 12 月 26 日，正式啟用。

## 臨近車站

## 參考資料
太升路街道

**太升路街道**是中華人民共和國四川省成都市青羊區所轄鄉級行政區，位於青羊區東部。根據 2006 年的數據，轄區面積 1.3 平方公里，人口 4 萬。2019 年 12 月，青羊區調整部分街道行政區劃。撤銷太升路街道，將原太升路街道昇平社區、鼓樓南街社區和玉沙路社區玉沙路中心線以南、德盛路社區德盛路中心線以南和原汪家拐街道文廟社區金盾路中心線以北以及草市街街道玉帶橋社區文武路中心線以南行政區域劃歸西御河街道管轄，西御河街道辦事處駐古中市街 18 號。將原太升路街道小關廟社區、玉沙路社區玉沙路中心線以北、德盛路社區德盛路中心線以北行政區域劃歸草市街街道管轄。調整後，草市街街道轄八寶街社區、寧夏街社區、通錦橋路社區、小關廟社區、文殊院社區、雙眼井社區和玉沙路社區玉沙路中心線以北、德盛路社區德盛路中心線以北、玉帶橋社區文武路中心線以北行政區域，草市街街道辦事處駐王家塘巷 1 號。。

## 行政區劃

太升路街道下轄小關廟、德盛路、玉沙路、鼓樓南街、太升南路一共 5 個社區。

## 相關條目

* 街道 (行政區劃)
* 社區

## 官方網站

* 青羊區公眾信息網 — 太升路街道辦事處

## 來源參考

## 參考資料

* 《成都市政區標準名稱彙編》/ 成都市民政局編著.- 成都：成都地圖出版社，2006.11, ISBN 7-80704-124-2
太升路街道办事处

**太升路街道**是中華人民共和國四川省成都市青羊區所轄鄉級行政區，位於青羊區東部。根據 2006 年的數據，轄區面積 1.3 平方公里，人口 4 萬。2019 年 12 月，青羊區調整部分街道行政區劃。撤銷太升路街道，將原太升路街道昇平社區、鼓樓南街社區和玉沙路社區玉沙路中心線以南、德盛路社區德盛路中心線以南和原汪家拐街道文廟社區金盾路中心線以北以及草市街街道玉帶橋社區文武路中心線以南行政區域劃歸西御河街道管轄，西御河街道辦事處駐古中市街 18 號。將原太升路街道小關廟社區、玉沙路社區玉沙路中心線以北、德盛路社區德盛路中心線以北行政區域劃歸草市街街道管轄。調整後，草市街街道轄八寶街社區、寧夏街社區、通錦橋路社區、小關廟社區、文殊院社區、雙眼井社區和玉沙路社區玉沙路中心線以北、德盛路社區德盛路中心線以北、玉帶橋社區文武路中心線以北行政區域，草市街街道辦事處駐王家塘巷 1 號。。

## 行政區劃

太升路街道下轄小關廟、德盛路、玉沙路、鼓樓南街、太升南路一共 5 個社區。

## 相關條目

* 街道 (行政區劃)
* 社區

## 官方網站

* 青羊區公眾信息網 — 太升路街道辦事處

## 來源參考

## 參考資料

* 《成都市政區標準名稱彙編》/ 成都市民政局編著.- 成都：成都地圖出版社，2006.11, ISBN 7-80704-124-2
太华乡

**太華鄉**，是中華人民共和國四川省南充市南部縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 10 月，撤銷太華鄉，將其所屬行政區域劃歸大王鎮管轄。

## 行政區劃

太華鄉下轄以下地區：

春坪埡村、​桃樹灣村、​廟嘴子村、​六房坪村、​板橋寺村、​李家埡村、​五房嘴村、​油房灣村、​枷擔灣村、​南陽廟村、​宋家廟村、​壇神廟村和老屋山村。

## 參考資料
太华路街道

**太華路街道**可以指：

* 太華路街道 (西安市)，中華人民共和國陝西省西安市新城區下轄的街道
* 太華路街道 (華陰市)，中華人民共和國陝西省渭南市華陰市下轄的街道
太华路街道_(华阴市)

**太華路街道**，是中華人民共和國陝西省渭南市華陰市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

太華路街道下轄以下地區：

華城社區、​南橋社區、​華福園社區、​東興路社區、​東王村、​華峰村、​城關村、​八一村、​西王村、​河灣村、​西關村、​城南村、​城西村、​屈家村、​紅豐村、​紅星村、​郭家村、​新城村、​上窪村、​西紀村、​小留村、​南營村、​沙營村、​掌華村、​南寨村和東宮村。

## 參考資料
太华路街道_(西安市)

**太華路街道**，是中華人民共和國陝西省西安市新城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

太華路街道下轄以下地區：

篤臣巷社區、​太華南路社區、​東童村社區、​鐵路東村社區、​生產村社區、​南郭上村社區、​含元西路社區、​銀河坊社區、​東元西路社區、​八府莊社區、​含元東路社區、​紗廠東街社區、​陝棉十一廠社區、​石家街社區、​八府莊園社區、​含元殿社區和丹鳳門社區。

## 參考資料
太华逸民

**李廌**（1059 年 —1109 年），字**方叔**，號**齊南先生**、**太華逸民**，齋號**德隅齋**。華州（今陝西省華縣）人，北宋文學家，蘇軾弟子，蘇門六君子之一。

## 生平

父李惇與蘇軾同年進士。六歲而孤，年少時以文章進謁蘇軾，甚獲讚賞，拊其背譽之「子之才，萬人敵」，為「蘇門六君子」之一。《鶴林玉露》記載：元祐三年，蘇軾主持禮部考試。考前蘇軾特地寫一篇《劉向優於楊雄論》送他。結果文章反而被章持、章援取得。最後李廌落榜，章援第一。蘇軾作詩給李廌：「平生漫說古戰場，過眼空迷日五色」。元祐六年（1091 年），李廌又落第。

中年之後，絕意於仕途，寄居於長社（今河南省長葛東部）。

## 作品

擅長七言古詩及七言絕句，為文喜談古今治亂。其文《兵鑒》，向為後人所重視，四庫館臣認為「議論奇偉，尤多可取，固與侷促轅下者異焉！」。著有《濟南集》，一度亡佚，清初四庫館臣自《永樂大典》中輯出。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀此作者作品**

　
: 《宋史・卷 444》，出自脫脫《宋史》

## 參考資料

## 參考書目

* 蘇軾《與李方叔書》，載《蘇軾文集》卷四九
* 羅大經：《鶴林玉露》
* 趙溍：《養疴漫筆》
* 錢建狀：〈蘇軾元祐三年科場舞弊辨偽－兼論李廌落第原因〉，《浙江大學學報》（人文社會科學版）38 卷 3 期
太华镇

**太華鎮**可以指：

* 太華鎮 (宜興市)，中華人民共和國江蘇省無錫市宜興市下轄的鎮
* 太華鎮 (大田縣)，中華人民共和國福建省三明市大田縣下轄的鎮
太华镇_(大田县)

**太華鎮**，是中華人民共和國福建省三明市大田縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

太華鎮下轄以下地區：

玉井村、​群團村、​華溪村、​小華村、​溫坑村、​仕坑村、​魁城村、​張地村、​萬湖村、​西埔村、​菖坑村、​甲魁村、​湯泉村、​羅豐村、​池元村、​德安村、​高星村、​黃沙村、​錦溪村、​泮車村、​華山村、​坑頭村、​大合村和太華村。

## 參考資料
太华镇_(宜兴市)

**太華鎮**，是中華人民共和國江蘇省無錫市宜興市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

太華鎮下轄以下地區：

楊店社區、​樓新橋村、​乾元村、​茂花村、​太華村、​胥錦村、​石門村、​太平村和橋涯村。

## 參考資料
太卜

**太卜**，官名。西周置，位次三公，為六卿之一，掌以玉、石、田地破裂的兆象、三易（連山、歸藏、周易）八卦之法、及夢境等，占卜國家吉凶。隨著人類知識見長，此類官職的等級一再下降。西漢時期，太卜僅為太常諸署之一，署置令，秩六百石，有丞一人，秩四百石；東漢時不置，並其職入太史令；北魏置卜博士；北齊置太卜司丞，領於太史令；北周置卜大夫、小卜上士、龜占中士等官；隋唐置太卜署，有令、丞各一人；宋朝廢太卜入司天台，此官遂廢。
太占

**太占**，是古代日本 (彌生時代) 倭人的一種傳統占卜儀式，把動物的肩胛骨放在火上，用裂紋形態判斷吉凶。

用鹿的骨骼進行的占卜稱為鹿占，現在東京都的武藏御嶽神社和群馬縣的貫前神社仍偶有進行。

魏志倭人傳也曾提及倭人此占卜吉凶的儀式。

## 參考

* Suzuki Kentarō. "Encyclopedia of Shinto". Kokugakuin University. Retrieved June 20, 2012.
太原_(消歧义)

**太原**，可以指：

* 太原市，中國山西省的省會，古稱「晉陽」
* 太原郡，數個中國古代同名的郡
* 太原郡，中國古代的郡，在山西省境
* 太原府，明清時的府
* 太原縣，中國同名古縣
* 太原省，越南的一個省
* 太原市 (越南)，越南太原省的省會
* 太原車站，位於台灣台中市北屯區的一個鐵路車站
* 太原路，多處地方道路
* 太原街，多處地方有太原街.
太原_(越南)

**太原省**（越南語：**Tỉnh Thái Nguyên**／省太原）是越南東北部的一個省，省蒞太原市。

## 地理

太原省北接北𣴓省，西接永福省、宣光省，東接諒山省、北江省，南接河內市。

## 歷史

1948 年 1 月 25 日，越南政府將各戰區合併為聯區，戰區抗戰委員會改組為聯區抗戰兼行政委員會。第一戰區和第十二戰區合併為第一聯區，設立第一聯區抗戰兼行政委員會，太原省劃歸第一聯區管轄。

1949 年 11 月 4 日，第一聯區和第十聯區合併為越北聯區，設立越北聯區抗戰行政委員會。太原省隨之劃歸越北聯區管轄。

1956 年 7 月 1 日，越北聯區改組為越北自治區。太原省劃歸越北自治區管轄，富平縣劃歸北江省管轄，普安縣劃歸永福省管轄。

1957 年 6 月 17 日，永福省普安縣、北江省富平縣劃回太原省管轄。

1962 年 10 月 19 日，太原市社改制為太原市。

1965 年 4 月 21 日，太原省和北𣴓省合併為北太省。

1975 年 12 月 27 日，越北自治區撤銷。北太省劃歸中央政府直接管轄。

2015 年 5 月 15 日，普安縣改制為普安市社；太原市 1 社劃歸公河市社管轄；公河市社改制為公河市。

2017 年 8 月 18 日，洞喜縣 1 市鎮 2 社、富平縣 1 社和富良縣 1 社劃歸太原市管轄。

2019 年 6 月 17 日，普安市社被評定為三級城市。

2022 年 2 月 15 日，普安市社改制為普安市。

## 行政區劃

太原省下轄 3 市 6 縣，省蒞太原市。

* 太原市（Thành phố Thái Nguyên）
* 普安市（Thành phố Phổ Yên）
* 公河市（Thành phố Sông Công）
* 大慈縣（Huyện Đại Từ）
* 定化縣（Huyện Định Hóa）
* 洞喜縣（Huyện Đồng Hỷ）
* 富平縣（Huyện Phú Bình）
* 富良縣（Huyện Phú Lương）
* 武崖縣（Huyện Võ Nhai）

## 工業

目前三星電子正在太原省建造世界上最大的手提電話工廠，以取代該公司在中華人民共和國所有工廠的所有非中國生產線。

## 農業

太原省茶葉聞名越南。

## 教育

### 高等教育

* 太原大學（Đại học Thái Nguyên）
* 太原醫藥大學（Trường Đại học Y dược Thái Nguyên）
* 太原工業技術大學（Trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp Thái Nguyên）

## 旅遊

* 谷山湖（Hồ Núi Cốc）
* 越南民族文化博物館（Bảo tàng văn hóa các dân tộc Việt Nam）
* 楊嗣明祠（Đền Đuổm）
* 文武山

## 注釋

## 外部連結

* 太原省電子信息入口網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（越南文）
太原东站

**太原東站**位於山西省太原市杏花嶺區，北同蒲鐵路，距離太原站 3 公里，距離上蘭村線上蘭村站 22 公里，隸屬於中國鐵路太原局集團，現為二等站。

始建於 1933 年，1959 年之前稱作**太原北站**。

## 臨近車站

## 參考資料
太原中优嘉怡

**內蒙古中優足球俱樂部**，前身為**太原中優嘉怡足球俱樂部**，是一家已解散的位於中國內蒙古自治區呼和浩特市的足球俱樂部。山西嘉怡成立於 2011 年 10 月 8 日，曾經參加 2012 年中國足球乙級聯賽，取得北區第 9 名。2013 年報名參加中國足球乙級聯賽被足協拒絕。2014 年 1 月，俱樂部宣布更名為太原中優嘉怡並參加 2014 年中乙聯賽。這年 10 月，球隊奪得中乙聯賽亞軍，升入中甲聯賽。球隊於 2014 年 12 月 25 日從山西省辦理遷出手續，呼和浩特市體育局、呼和浩特市足協與上海中優房地產集團達成協議，雙方合作共建，球隊更名為「內蒙古中優足球俱樂部呼和浩特中優足球隊」，主場設在呼和浩特體育場。

## 歷史

2011 年 10 月 8 日，山西嘉怡足球俱樂部在太原山西體育中心掛牌成立，繼山西中聯、山西康寶之後成為 1994 年職業化以來在山西省註冊的第三支足球俱樂部。 俱樂部男隊以太原理工大學校隊為班底組建，男子梯隊是北京陽光足球俱樂部的 U15 隊，女子梯隊為大同市體育局下轄的女足隊。太原理工大學足球隊是 2011 年全國大學生足球聯賽的亞軍，而大同女足在第七屆城運會也取得了前八名。男子梯隊是山西省體育局委託北京的俱樂部培養、賽時代表山西出戰的球隊。出資方上海嘉怡投資發展有限公司，主營房地產開發。俱樂部的隊徽原型，是該公司旗下的山西嘉怡房地產開發有限公司在太原的一個樓盤的標誌。

球隊的目標是一年爭取進入前八，次年爭取前四、沖甲，三年衝上中甲聯賽，五年進入中超聯賽。 主場原本號稱設在山西體育中心，後來因故改在太原萬栢林體育場，2012 年中乙聯賽後期又被迫轉戰太原電力高等專科學校體育場，兩體育場均是人工草皮。2012 年中乙聯賽中，球隊八勝四平負十二場，列北區第九名。另外，球隊作為之前一年全國大學生足球聯賽的亞軍，以「山西嘉怡太原理工大學足球隊」為名參加了 2012 年中國足協盃，不過首輪就被上海中邦淘汰。

山西嘉怡沒有參加 2013 年中乙聯賽。據媒體的報導，由於出資方對上一年度的回報不滿意，遲遲猶豫不定是否要報名參加新一年的中乙聯賽。直至中國足協設定的截止日期前的第三天，山西嘉怡才做出報名參賽的決定。足協以報名太晚、錯過足協的考察、場地不達標為由，拒絕了山西嘉怡的申請。

2014 年 1 月 16 日，山西嘉怡足球俱樂部宣布改名為太原中優嘉怡足球俱樂部。俱樂部宣布參加 2014 年中乙聯賽，加大投入，爭取一兩年內進軍中甲。球隊保留了十餘名太原理工大學球員的同時，引進了張興博、朱子林和貴州人和的多名球員。球隊主場設在山西體育中心。預賽中，球隊十四戰十勝三平僅負一場，以北區頭名的身份晉級全國總決賽。半決賽中，太原中優嘉怡通過點球大戰擊敗貴州智誠，衝上中甲。

2015 年 1 月 5 日上午，內蒙古呼和浩特市政府新聞辦召開新聞發布會宣布，中甲新軍呼和浩特中優足球隊成立。且與貴州人和隊澳大利亞籍外援喬納斯・薩利簽訂合約。同年俱樂部參加中國足球甲級聯賽，取得第 6 名的成績。

2016 年 1 月 27 日上午呼和浩特中優足球隊新賽季新聞發布會暨內蒙古中優足球俱樂部・勝利聯盟深度戰略合作簽約儀式在呼和浩特舉行，勝利聯盟體育科技有限公司正式宣布入股內蒙古中優足球俱樂部並全面負責俱樂部的運營與管理。新賽季，俱樂部也將以「內蒙古中優勝利聯盟足球俱樂部」的名義進行註冊參賽，並聘請前世界足球先生路易斯・菲戈擔任俱樂部名譽主席。同年俱樂部參加中國足球甲級聯賽，取得第 7 名。

2021 年 3 月，據呼和浩特中優球員牟善韜透露，俱樂部拖欠他 8 個月工資，俱樂部總經理劉哲已帶著俱樂部公章不知所蹤。

2021 年 3 月 29 日，內蒙古中優最終無緣新賽季的准入名單。

## 隊徽

* * *

## 參見

* 山西路虎
* 山西亞寶（山西中聯）
* 山西康寶

## 參考資料
太原中央综合医院

**太原中央綜合醫院**（越南語：Bệnh viện Đa khoa Trung ương Thái Nguyên），又稱**太原中央醫院**，是越南衛生部下屬的一級醫院，成立於 1951 年，負責越南東北部山區少數民族的醫療檢查和治療。該醫院位於太原省中心地區，為該省 120 多萬人提供醫療服務。
太原之戰

**太原之戰**發生於唐朝至德二年（757 年），是唐朝將領李光弼與燕軍將領史思明等人之間的戰爭。

至德二年（757 年）正月，安史之亂期間，史思明自博陵（今河北定縣）、蔡希德自太行、牛廷玠自范陽、高秀岩自大同，分別發兵共十萬會攻太原，企圖奪取河東道，向朔方、河西實施深遠迂迴。此時唐精兵銳卒都被征調到朔方軍保衛肅宗皇帝，李光弼的烏合之眾不滿一萬，守將皆懼，建議修固城池以拒。李光弼力排眾議，曰：「太原城週四十里，賊垂至而興役，是未見敵先自困也。」令人掘壕築壘，挖掘地道，作墼數十萬，以密集的弩矢、石炮反擊，一發輒斃二十餘人，又挖地道貫穿敵營，敵營因土質鬆軟下陷，死傷數千，賊眾驚亂，官軍鼓譟乘勝追擊，斬首七萬余級。史思明被李光弼擊退後，還守范陽。唐廷遷李光弼為司空，封鄭國公。

## 參考文獻
太原乡

**太原鎮**，是中華人民共和國重慶市彭水苗族土家族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

太原鎮下轄以下地區：

麒麟村、​花園村、​高橋村和區陽村。

## 參考資料
太原五中

**太原市第五中學校**，簡稱「**太原五中**」，是山西省首批重點中學。創辦於清末光緒三十二年（1906 年），是山西省創建最早的一所省立中學，現依舊為太原市最重要的中學之一。

## 學校沿革

據史料載，太原五中在建校伊始，選址清代山西貢院（今起鳳街東端），初名「山西公立中學堂」。宣統二年（1910 年），易名「山西晉陽中學堂」。民國建元（1912 年），改名「山西省立模範中學堂」，新辟校門於文瀛湖南畔（今太原市兒童公園）。民國二年（1913），更名「山西省立第一中學」，簡稱「省立一中」。民國二十四年（1935 年），又更名為「山西省立太原中學」。盧溝橋事變後，日本侵略軍進逼太原，學校遷往祁縣賈令鎮，次年返遷太原上馬街原「女師」故址。新中國建立後的 1953 年，學校改今名，列為華北區重點中學。同年，華北局撥專款 130 萬元，建新校舍於迎澤湖東畔，兩年後遷入至今。

2019 年 9 月，太原五中新校區校區投入使用。新校區位於龍城南街以南，唐槐路以西。

## 學校規模

學校現有青年路校區、龍城新校區、羊市街校區、郵電校區四個校區。

目前，太原五中青年路校區開設 33 個教學班，在校學生 2000 餘名，教職工近 200 名。青年路校區占地面積 4.3 萬平方米，建築面積 3.4 萬平方米。主要建築有六層教學樓 1 幢，實驗樓 1 幢，體育館 1 座，綜合樓 1 座，宿舍樓 6 幢，學生公寓 1 幢，標準教室 32 個，專用教室 20 個，階梯教室 2 個。錄音設備、閉路電視、幻燈投影、微電腦設備、語音設備齊全。理化儀器 1.1 萬餘件，藏書 10 萬餘冊。300 米跑道運動場 1.75 萬平方米，風雨操場 5000 平方米，校辦工廠一個。

太原五中龍城校區位於龍城南街以南、唐槐路以西，於 2015 年 12 月正式開工建設，2019 年 9 月竣工並投入使用。龍城校區建設用地東西約 563 米，南北約 250 米，規劃區域占地面積約 11.582 公頃，包括綜合樓、初高中部教學樓、國際部教學樓、宿舍樓、食堂、體育館、報告廳、換熱站等 8 棟單體建築工程，以及室外道路管網工程圍牆大門及室外建築工程，地下車庫、地下自行車庫等工程。該項目總投資 30497.21 萬元，設初中 12 軌制 36 個班，高中 12 軌制 36 個班，國際部 24 個班，招生 4300 餘人。龍城校區（新校區）與青年路校區（老校區）分別獨立招生，即兩個校區均招收高一、初一新生。

## 負面新聞

2006 年 2 月 19 日，國家發改委曝光了 8 所教育亂收費學校，其中太原五中在 2004 年、2005 年招生中，以每生 3 萬元的標準，多招收 113 名「三限生」，共多收費用 339 萬元。當月 20 日上午，太原市教育局召開新聞發布會，稱太原五中不存在超計劃招生問題，有關負責人稱，太原五中高中招生收費依據的是山西省教育委員會、省物價局、省財政廳「從山西教育的實際出發」於 1999 年發出的通知。之後太原五中召開黨委會，學習國家有關政策規定，表示要在認真整改的基礎上，徹底清理和自查學校招生、收費有關工作。山西省教育廳、太原市教育局責成太原五中就亂收費問題作出深刻檢查，並要求在全省和全市立即開展教育收費檢查。太原市教育局工作組進駐太原五中督促指導有關整改事項。

## 校訓・校風・學風

* 校訓：誠正明毅
* 校風：團結、文明、求實、奮進
* 學風：刻苦、進取、踏實、創新

## 歷屆校長

* 楊喜高
* 章嘉謙
* 王一瑛
* 楊向東

## 傑出校友

* 高君宇
* 賀昌
* 彭真

## 參考

## 外部連結

* 太原五中校園網站