大中华胶

**大中華膠**，又稱**中華膠**或**中共膠**，指自發擁護大中華主義或中國共產黨的海外華裔網友。此詞彙含有貶義，特別在馬來西亞和新加坡華人社群中被廣泛使用。其中**膠**是指言論上違反邏輯常理，傾向強迫他人必須自認為中國人或者中華民族，具有強烈的占有欲，將不同國籍甚至民族的人含糊其辭混為一體籠統稱為中華民族。代表言論有「你換哪國國籍也改變不了你身體裡流著中國人的血」、「身為華人就一定要支援中國」等，活躍於全世界各地區的網路評論區。

他們不一定擁護社會主義或共產主義，但大多都是中國共產黨或者中國國民黨的支持者，因為他們認為該兩黨相較其他中國政治勢力更傾向於支援中國大一統的理念。因此在政治光譜中居於極右翼。

## 詞源

「中華膠」一詞乃衍生於香港網友所說的「左膠」，意指太強調左派理想主義，乃至腦袋思維僵化，其中「膠」源自香港網路術語「硬膠」，而「硬膠」是粵語髒話「戇鳩」的諧音，帶有愚昧之意。

## 起源演變

中華膠的起源最早可追逐至清末民初，華人遠赴海外時期。指在海外落地生根的華人（包括華僑），依然對中國抱持著一種特殊「中國情結」（或稱大中華主義）的意識型態。但不同於中國民族主義主張在凡擁有中國國籍的各民族人民都為中華民族一員，並嚮往中國共產黨及國民黨治理文化的人。

而部分華人在面對很多種族不平等和歧視的環境中，產生寄望一個外在而強大的中國來保護自己的心態，以及近年中國的崛起和向外擴散其影響力的因素，產生了民族自豪感，也稱之為「大中華情結」。

隨著網際網路時代和全球化的來臨，網路資訊受到各種統戰宣傳影響，導致網友很容易吸收其意識型態思維（參見中港矛盾），產生盲目誇大中國 (中共) 的好處並為其言論護航。

直到 2019 年，香港發生大規模的反對逃犯條例修訂草案的社會運動，馬星地區的網路上爆發兩派立場網友大量支援與反對的言論。部分網友也配合中國共產黨大外宣政策，在政治上傾向中國政府與中國共產黨言論，盲目地誇大中國的好處。這種現象常被戲稱為「中共膠」。

## 論調特點

中華膠的論調主要以支援或親中國一切現象的言論為主，聲稱種族平等卻歧視移工和難民，宗教上對伊斯蘭教和基督教也懷有強烈的恐懼不友善，並處處針對聖誕節，指基督文化消滅了中華文化，又指孔子的誕辰才是聖誕節。假扮中立者，特意混淆事實，扭曲人們使用『膠』來形容的中共支持者的原因與方式，如指責中共膠的人所指責的物件是全體中國人（即認為指責中共膠的人說：所有中國人都是中共膠）。身在民主制度的國家，享有民主制度所提供的言論自由（但是卻支援中國的言論不自由），甚至支援中共推行的制度才是正確的。強調其祖國是中國，故意矇混祖籍與祖國的概念，並認為中國以外地區的華人是二等公民，因此認為只有中國（中共）強大，全球華人都會跟著好。強調自我優越意識，認為中國不需要西方的民主制度。中華膠也具有強烈的大一統情節，他們普遍對台灣獨立運動、新疆獨立運動、香港獨立運動等民族獨立運動採取反對甚至仇視態度。除此之外，中共膠甚至還會惡意侮辱繁體中文使用者或要求反對者不要使用中文，認為他們都是台獨港獨漢奸。

雖然中共膠的言論是源自對中華文化、文明、歷史以及傳統帶有極為深刻的一種獨特的情懷，甚至還會主觀地認定中華文明必然優於世上其他的文明傳統，但卻未必排斥其他文化傳統的存在與弘揚。

### 主觀之處

當中共膠得知了歐盟、美國、英國、加拿大、澳洲、紐西蘭、日本、南韓或中華民國（臺灣）等採用民主制度的國家或地區傳開了負面訊息時，他們都歡呼雀躍，並嘲笑民主國家不應該發生這類的訊息。但是，當中國同樣發生發生類似的訊息時時，他們就會視而不見，甚至還會說出「美國在背後搞鬼」，「民主國家更糟糕」，「都是台灣 / 西方媒體在製造假訊息抹黑中國」的評論。中共膠甚至不願為其出生成長的國家發聲，更是在其國籍與中國產生意見不合時，為後者聲援。

* 2020 年 10 月 30 日，在台灣台南市發生了一個大馬留台女大學生被殺害後性侵的案件。中共膠卻自以為「撿到槍」地不斷攻擊中華民國政府，也完全不顧受害者家屬感受。雖然在台灣經常有殺人犯被判無罪可教化，但這是中華民國的司法問題，也有傳言中華民國政府也對此提出改進。
* 2020 年美國總統選舉中，不少中共膠鄙視選舉出現的政治亂象導致勞民傷財和社會動盪，認為中國共產黨沒有選舉制度但國家社會欣欣向榮是好事，認為中國不需跟隨西方民主制度。更甚者希望美國因此爆發內戰或分裂，讓中國繼續強大。而當唐納・川普對中國發起貿易戰或批評人權問題時，中共膠對此大力譴責川普干涉他國內政，但在美國總統選舉中卻希望他連任。
* 2021 年 1 月 3 日，馬來西亞檳城一間中式餐廳因貼上中國共產黨革命的牆紙，在被舉報後遭到當地警方拆除。中華膠卻對此譴責警方矯枉過正，嘲諷馬來西亞政府的民主制度，將言論自由，民主主義與共產主義放大評論，但馬來西亞早已制定禁止宣傳共產主義的律法。
* 2021 年 12 月 18 日，日本拳擊選手木村翔與中國選手玄武在湖北武漢舉辦的一場搏擊比賽。木村翔在比賽中遭玄武使用抱摔動作將他頭部砸在擂台上後憤而退賽，中國選手玄武事後更在網路上發布炫耀和挑釁性的勝利影片，引發了中國與日本搏擊界的撻伐。中華膠對此諷刺木村翔輸得應該，甚至認為中國選手沒有錯。
* 2022 年俄羅斯入侵烏克蘭，中華膠透過從中國大陸傳播的「夫妻關係」文章資訊來了解烏俄關係，並以各種顛倒事非的留言比如「是烏克蘭自己要加入北約才激怒俄羅斯的」、「俄羅斯是被烏克蘭和美國逼到絕路才會動手的，是烏克蘭活該」、「都是演員總統的錯，叫人民上前綫抵抗俄羅斯，害死人民」、等調侃譏諷烏克蘭、讚揚支援俄羅斯、合理化俄羅斯的入侵，希望看到烏克蘭戰敗，幻想下一個就是中國收復台灣等等，其中不乏常見的「美國在背後搞鬼」的論調。
* 2022 年 5 月 26 日，馬來西亞首相依斯邁沙比里前往日本進行國事存取期間，發表捍衛本國在南海的權益，引起親中網友對他的熱嘲冷諷。依斯邁沙比里在接受《日經新聞》專訪時坦言，他希望中國不要利用俄羅斯和烏克蘭之間所發生的事情；不僅中國，所有大國都不應該在南海占便宜。中華膠則認為他沒資格在南海問題上發表評論，認為馬來西亞是小國，在面對大國時應該安靜，又批評他禍從口出，會導致中國從經濟上制裁馬來西亞，甚至支援中國占領整個南海，引起本國捍衛者與中華膠在網路上展開辯論。
* 2022 年 8 月 3 日，美國眾議院議長裴洛西存取台灣，在裴洛西離開台灣後，中國當局宣布在台灣周邊海域進行為期三天的軍演。中華膠這時發表了偏激言論，希望中國武統台灣，是台灣自己活該，都是美國在公然挑釁等，來合理化中國入侵台灣海域的行為。

## 社會評論

###  馬來西亞

馬來西亞文字工作者兼新加坡出版社發行人林韋地認為，「中共膠」是一種「政治」上的意識形態，既大中華極端民族主義（也就是法西斯主義），建立在民族被壓迫的情緒，強調華人要團結，華人的種族優越性，並以仇視西方台獨港獨來作為團結華人的手段，因此將其居於極右翼。

《東方日報》社會評論家鄭博夫批評「中共膠」發表的言論，指它們的言論有幾種特點，第一是說中國是其祖國，第二不支援祖國就是漢奸，第三知識嚴重缺乏，更自相矛盾，第四不懂獨立思考、辨識能力差，第五保守及消極，但想像力特別豐富。他認為「中共膠」發表的言論應該建立在普世價值觀如公義、公正及自由言論上，而不是狹隘的民族主義。

《詩華日報》評論家莊仁傑認為，「中共膠」對中共政府的盲目支援，但在論述時的理由往往站不住腳，並訴諸情緒（甚至強掰），討論時用不理性的言論攻擊不同意見者，並且對於所討論的事物一無所知，甚至完全無視許多能夠指出其問題的證據和邏輯。反而以各種奇怪的手法來強詞奪理；在討論時的不理性，甚至強行要他人接受他們的理性論述等等行為，才使這些人令人側目、被冠上「大中共膠」的最大原因。

《當今大馬》專欄作家黃麒達批評，「中共膠」的思路並非用來更新對未知層面的認識，而是用作消滅異議，以便確保他們那套表面完備的價值觀不會出現裂縫。表示中共膠的基本的思路，其實是不做獨立思考，認定但凡存在必為合理。這種不願意提出問題的處世態度，自然就是讓專制極權得以延續的重要溫床。黃麒達對「中共膠」的論調細分成四個步驟，即不斷重複立場、掩耳盜鈴、不分青紅皂白，再到惱羞成怒。

《星州日報》評論對「中共膠」的立場和思維感到莫名其妙，認為如果中共膠不認同自身的文化根基，凡事以「大中華化」為依歸，只會加劇華社的撕裂。

《中國報》專欄作家林楚傑指責「中華膠」在各大論壇、吹水站、新聞下方留言區在南海立場上不捍衛本國立場，反而去為中國非法入侵行為護航，甚至辱罵捍衛本國主權利益的人士感到不可理喻和匪夷所思。他批評「中華膠」把中國當祖國的思想更是一廂情願，也是一種長期被迫妄想的症狀。並指出國家憲法已保障各民族享有學習母語的權利、十二年的免費教育，醫療福利、選民投票和參選為國家議員的的權利，但「中華膠」卻成天可憐兮兮地當自己是二等公民，明明生活過得好好，卻又好像整個國家都虧欠了他們似的，自己也不敢作出鬥爭，只能在網路高呼祖國加油，每天幻想戰狼來打救，這些人根本就連緬甸境內的羅興亞人都不如。

## 類似詞彙

* 自乾五：是一種對中國大陸自發地為中華人民共和國政府和中國共產黨持支援立場並發表相關言論的人的特定稱呼。
  * 中港矛盾：由於上述 80 後、90 後香港人與大陸來港的新移民的價值觀有差異，引發一系列與「大中華膠」相關的社會衝突。
* 同路人
* 第五縱隊
* 有用的白痴
* 中國民族主義
* 赤納粹

## 參考文獻