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天台乡

**天台鄉**，是中華人民共和國四川省達州市宣漢縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 6 月，撤銷天台鄉，將其所屬行政區域劃歸南壩鎮管轄。

## 行政區劃

天台鄉下轄以下地區：

赤溪社區、​胡坪村、​董坪村、​義和村、​尖包村、​柑子村和天台村。

## 參考資料
天台先生

**耿定向**（1524 年 —1596 年），字**在倫**，號**楚侗**，人稱**天臺先生**，湖廣黃安（今湖北紅安）人，明朝政治人物，同進士出身。

## 生平

嘉靖三十一年壬子科湖廣鄉試第二十七名舉人，三十五年（1556 年）登丙辰科會試四名，廷試三甲一百三名進士，吏部觀政，授行人司行人，三十八年九月考選雲南道試御史，三十九年三月實授，四月吏部尚書吳鵬攀附嚴嵩，耿定向上書奏揭發吳鵬的六條罪狀。四十一年（1562 年）三月提調南直隸學校。

隆慶元年（1567 年）七月升大理寺右寺丞，二年九月回籍養病。高拱擅權，四年十月官員考察以浮躁淺露，被貶為橫州判官。後遷衡州府推官，升工部屯田司主事。

萬曆初，朝臣舉薦，九月升尚寶司丞，二年八月升本司少卿，三年三月升太僕寺少卿，數日後再升都察院右僉都御御史協理院事，告歸。萬曆六年七月以原職起任福建巡撫，八年請告歸。十二年三月詔起為左僉都御史協理院事，八月升左副都御史協理院事，十三年四月升刑部左侍郎，十五年十一月升南京都察院右都御史，十七年九月官至戶部尚書、總督倉場，十一月科道論劾，以病乞休，辭官回鄉。萬曆二十四年八月去世，享年七十三，朝廷追贈其太子少保，諡**恭簡**。除此他還是明代著名的理學家。曾在天臺山上築天臺書院，並與弟耿定理、耿定力一起講學授徒，潛心學問，是活躍在陽明後學時期講學舞台上的重要人物。他推動了當時的講學運動，並且注重糾偏救弊，有利於社會風俗的改善，其部分思想主張成為東林學派的先聲。耿定向因李贄鼓倡狂禪，學者靡然從風，指責其「異端」思想，稱李贄使「後學承風步影，毒流萬世之下」。耿定向在傳播學術、培養人才方面卓有成效。高攀龍曾說：「平日私心不大服耿先生，不知其秉教鐸乃端正如此。」

## 著作

著有《冰玉堂語錄》、《碩輔寶鑑要覽》、《耿子庸言》、《先進遺風》、《耿天台文集》二十卷等。

## 軼事

嘉靖末年，耿定向任職直隸提學御史，上任之初，並沒有開始治理政事，反而立即遣牌前往松江，說是想要去看海，當時的內閣首輔徐階為松江華亭人，耿定向與其為講學時的至交，表面上說是要看海，實則藉由這次職務之便，前往徐氏家廟祭拜徐階的祖先。當地的士子為此開玩笑的說：「名雖觀海，實則望湖，耿學使初無定向。」這句話更是直接將徐階的舊號少湖當做是謔語。

## 家族

曾祖耿世庸。祖父耿大振。父耿金，封御史。母秦氏，封太孺人。兄耿定策、弟耿定理、耿定力（舉人）、耿定裕。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《國朝獻徵錄・卷之二十九》

　
: 《明史卷二百二十一》，出自《明史》

　
:

## 參考文獻

* 張廷玉等，《明史》，中華書局點校本
* 《福建省志》，福建省地方誌編纂委員會編，1992 年
* 沈德符，《萬曆野獲編》
天台公主

**天台公主**（1605 年 —1606 年），名**朱軒媺**，明朝公主，明神宗幼女（第十女）。母親是李順妃。

公主萬曆三十三年八月甲子丑時生。萬曆三十四年五月庚辰薨，年不足一周歲。

## 參考文獻
天台县各级文物保护单位列表

以下為浙江省台州市天台縣範圍內的各級文物保護單位：

## 全國重點文物保護單位

以下為天台縣範圍內的全國重點文物保護單位

## 浙江省文物保護單位

以下為天台縣範圍內的浙江省文物保護單位：

## 參考文獻及注釋
天台寺

**天台寺**可以指：

* 天台寺 (安徽)：位於安徽九華山天台峰峰頂，漢族地區佛教全國重點寺院之一。
* 天台寺 (重慶)：位於重慶市長壽區的一個佛教寺院。
天台寺_(安徽)

**天台寺**，又稱**地藏寺**、**地藏禪寺**，位於安徽九華山天台峰峰頂，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

## 介紹

天台寺是金地藏曾經的住處，並留有「金仙洞」遺蹟。該寺建造於唐宋時期，後廢毀。明洪武元年（1368 年）陳履泰、昭蓮重修。嘉靖年間、康熙年間、光緒年間重建。其建築依山而建，三進漸式殿宇風格，最高處殿檐與寺後峰頂岩石相接，門對古拜經台。

## 參考文獻
天台寺門宗

**天台寺門宗**（てんだいじもんしゅう）是日本佛教宗派之一。以妙法蓮華經為根本經典。高祖是**天台大師**智顗、宗祖是平安時代的第 5 代天台座主**智証大師**圓珍。總本山是長等山園城寺（三井寺）（滋賀縣大津市）。也稱作**天台宗寺門派**。

## 名稱由來

比叡山延曆寺的第 3 代天台座主圓仁和第 5 代天台座主圓珍的佛教解釋互異，造成日後二派衝突，圓珍派下山入三井寺。之後、留在比叡山的圓仁派稱作**山門派**、入三井寺的圓珍派稱作**寺門派**。

## 教義

山門派以法華經的圓教為中心，提倡圓・密・禪・戒的四宗兼學，天台寺門宗是加上修驗道的**圓・密・禪・戒・修驗之五法門**。以此法門達到「顯・密・修驗三道鼎立」的目標，以「上求菩提下化衆生」。

## 寺格

* 總本山　園城寺
* 大本山
* 別格本山 金倉寺（香川縣善通寺市）

## 歷代長吏

1. 圓珍
2. 惟首
3. 猷憲
4. 康濟
5. 增命
6. 良勇
7. 增命（再任）
8. 明仙
9. 勢祐
10. 敬一
11. 運昭
12. 房算
13. 行譽
14. 禪藝
15. 餘敬
16. 勝算
17. 明筆
18. 勧修
19. 穆算
20. 勧修（再任）
21. 勝算（再任）
22. 明肇
23. 文慶
24. 教靜
25. 文慶（再任）
26. 心譽
27. 文慶（三任）
28. 明尊
29. 永圓
30. 明尊（再任）
31. 覺圓
32. 隆明
33. 增譽
34. 行尊
35. 覺猷
36. 覺宗
37. 行慶
38. 道惠
39. 覺忠
40. 覺讃
41. 房覺
42. 公顯
43. 實慶
44. 定惠
45. 靜惠法親王
46. 真圓
47. 實慶（再任）
48. 公胤
49. 實慶（三任）
50. 公胤（再任）
51. 行意
52. 覺任
53. 覺實
54. 圓忠
55. 覺朝
56. 良尊
57. 圓靜
58. 靜忠
59. 道慶
60. 重圓
61. 覺惠法親王
62. 公縁
63. 道智
64. 仁助
65. 道仁
66. 靜仁
67. 圓助
68. 隆辨
69. 覺助
70. 隆辨（再任）
71. 行昭
72. 增忠
73. 性覺法親王
74. 忠助
75. 行覺
76. 性覺（再任）
77. 靜譽
78. 性覺（三任）
79. 淨雅
80. 道瑜
81. 順助
82. 道珍
83. 惠助
84. 道昭
85. 尊悟入道親王
86. 增基
87. 尊悟（再任）
88. 尊珍
89. 顯辨
90. 尊珍（再任）
91. 房朝
92. 增覺
93. 良慶
94. 覺助（再任）
95. 尊悟（三任）
96. 覺譽
97. 長助
98. 增仁
99. 靜深
100. 道昭（再任）
101. 增仁（再任）
102. 長助（再任）
103. 覺譽（再任）
104. 長助（三任）
105. 仁譽
106. 良瑜
107. 覺譽（三任）
108. 覺信
109. 定尊
110. 良瑜（再任）
111. 道基
112. 定伊
113. 道尊
114. 仁助（再任）
115. 覺增
116. 道淳
117. 定助
118. 良瑜（三任）
119. 道基（再任）
120. 道尊（再任）
121. 道意
122. 增珍
123. 満意
124. 增詮
125. 定助（再任）
126. 行雅
127. 增詮（再任）
128. 満意（再任）
129. 增詮（三任）
130. 定助（三任）
131. 満意（三任）
132. 尊雅
133. 義命
134. 教助
135. 道興
136. 道應
137. 道增
138. 道澄
139. 興意
140. 道晁
141. 道周
142. 常尊
143. 義尊
144. 道寛
145. 道祐
146. 義延
147. 道尊（三任）
148. 道承
149. 忠譽
150. 義周
151. 祐常
152. 盈仁
153. 義海
154. 雄仁法親王
155. 山科祐玉
156. 樋上顯定
157. 直林敬圓
158. 柳田暹暻
159. 山科晃玉
160. 田中道順
161. 福家守明
162. 福家俊明
163. 福家英明

## 關連項目

* 圓珍
* 三井寺
* 天台宗山門派

## 外部連結

* 天台寺門宗 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天台小學

**天台小學**是指在徙置大廈天台開設的小學，是香港在二次大戰後出現嬰兒潮及中國國共內戰引致大量移民湧入後，香港人口短時間內急劇增長，但教育資源貧乏，學校缺乏獨立校舍而產生的現象。

## 背景

大部份天台小學都開辦於 1950 年代及 1960 年代，這段時期的香港仍處於戰後嬰兒潮時期，加上大量移民湧入，導致香港人口激增，但當時香港經濟仍處於發展中地區，所以政府缺乏資源投放教育。雖然政府設有官立學校提供基本教育，但學額嚴重不足所以收生競爭激烈，擁有自設校舍的私立學校，其學費又不是一般家庭所能負擔，私人辦學的團體在當時也難以得到政府提供土地設置校舍，所以在天台設立的小學，成為當時一般家庭的兒童接受教育的途徑，而政府以象徵式每年收取 1 港元的租金，提供徙置大廈的天台給志願及宗教團體開辦學校，及社區中心。

## 出現

微勞士牧師（Rev. Verent John Russell Mills）在 1950 年代，建議香港政府在徙置大廈的天台上設立小學，由志願機構（例信義會）開辦，為基層家庭的子女提供教育機會。早期的天台小學設備相當簡陋，但當時能把子女送進天台小學已經難能可貴。天台小學只開設在第一型至第三型的徙置大廈。天台小學其他用途包括幼稚園及社區服務機構。

 
為解決校舍不足的問題，香港政府除增加官立學校數量外，政府同時為接受政府資助條件的辦學團體提供資金援助及協助興建校舍成為政府資助學校，而新落成的屋邨及新市鎮都會規劃足以應付區內需要的學校校舍，興建學校不但令學童可以在設施較佳的校舍上課，建設足夠的校舍也為 1978 年起推行的香港教育鋪平道路。因此，由 1965 年 4 月起，政府開始以俗稱「火柴盒」小學的徙置屋邨標準小學校舍取代天台小學（而首間落成的是獻主會溥仁小學），直至 1981 年由更新型標準校舍取代為止。

由於徙置大廈從 1970 年代中期起被拆卸重建為有獨立起居設施的屋邨，天台小學因此逐漸停辦或遷到新建校舍繼續辦學，天台小學到 1980 年代初期已完成其歷史角色而全面淘汰。非學校用途的天台小學於 1988 年結束服務。

香港最高峰的時期有 192 間天台學校，部份天台小學在歷史角色淘汰後，房委會改為獨立廚廁的出租單位，直到該類大廈清拆為止。

 
屋邨所屬大廈設有天台有蓋建築物

## 演變及變體

雖然天台小學於 1970 年代尾至 80 年代初期被淘汰，但其實不少天台小學後來都獲配獨立校舍繼續辦學，如由泛民主派元老司徒華創辦的葛量洪校友會觀塘學校，原址在觀塘新區（即雞寮）十七座徙廈天台及地下，後遷往順安邨第二校舍辦學至 2009 年結束，又如葵盛邨的聖公會主恩小學早年是大窩口徙置區的天台學校、長沙灣聖公會聖紀文小學早年是位於李鄭屋徙置區，現於牛頭角樂華邨興辦的樂善堂楊仲明學校，前身是位於油塘新區第 10 座天台的九龍樂善堂油塘灣學校等等，例子不勝枚舉。

### 變體：徙廈地下小學

由於徙置大廈天台空間依然有限，仍未能滿足當時學童的教育需求，部分徙置大廈一度要在地下設置小學。這些「地下小學」比天台小學更早淘汰，或遷往正式校舍：

* 位於橫頭磡徙置區第 6 座地下的聖公會基心小學，1978 年遷往富山邨小學校舍。其後學校於 2010 年結束，校舍重建成富山邨富暉樓。
* 位於柴灣徙置區第 23 座地下的信愛小學，1977 年遷往漁灣邨小學校舍，並正名「基督教香港信義會信愛學校」。
* 位於黃大仙徙置區第 23、24 座地下的聖公會基信小學、以及位於觀塘徙置區第 11 座地下的聖公會聖巴拿巴小學，於 1983 年合併成為樂華邨聖公會基樂小學。

## 流行文化

在 2010 年 3 月上映的香港電影《歲月神偷》，電影中多幕可見到戲中角色「羅進二」在天台小學讀書的景象。

## 參考文獻
天台小檗

**天台小檗**（學名：_Berberis lempergiana_）為小檗科小檗屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的浙江等地，生長於海拔 1,200 米的地區，多生長於林緣、山坡林下、灌叢中和山谷溪邊，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

長柱小檗（浙江植物志）

## 異名

* Berberis lempergiana ssp. wulingensis C. M. Hu

## 參考文獻
天台居士

**陶珽**（1575 年 6 月 19 日 —？），字**穉圭**，號**不退**，又號**紫闐**，自稱**天台居士**。雲南姚安府官籍浙江省黃岩縣人，明朝政治人物、詩人。

## 生平

早年讀書於白井庵大覺寺，拜可全和尚為師。辛卯雲南鄉試第六名舉人，萬曆三十八年（1610 年）中庚戌科會試二百七十九名，廷試二甲四十八名進士，大理寺觀政，初授刑部四川司主事，升福建司員外郎、山西司郎中，四十三年出爲直隸大名府知府，丁憂歸。服闋，起補永平府知府，天啓元年（1621 年）四月陞按察司副使，管山石二路，改陝西隴右道副使，轉山東遼東兵備道，與經略袁崇煥籌糧運餉。官至武昌兵備道。

有詩名，與邢侗齊名，與袁宏道、董其昌、陳繼儒等友好。曾重刻陶宗儀《書史會要》、《說郛》等書。

陶珽順治 3 年重輯陶宗儀編之《謝氏詩源》。

## 家族

曾祖陶朝用；祖陶電，封文林郎、推官；父陶希皐，舉人、知州；母董氏（贈孺人）。嚴侍下。弟三俊（廩生）；三英（庠生）；三達。

## 參考資料
天台屋

**頂樓加蓋**是建於大廈的天台之上的建築物，見證了昔日住屋供應緊張的狀況。在香港，大多數的頂樓加蓋都是非法興建，而且都在政府清拆的行列裡。不過，到現在仍然有不少草根階層的市民仍在頂樓加蓋居住。這些住客有部份是業主，以較市價為低的價錢購入單位，亦有部份人士只是租客。頂樓加蓋不論是售價或租金都較其他樓層為低，一方面有可能因為它們是非法，但另一方面，夏日的炎熱和冬天的寒冷亦使其他可以負擔較佳質素樓宇的人作其他選擇。

安全問題亦是頂樓加蓋的一大問題。在 2006 年平安夜晚上八時，在土瓜灣就一所頂樓加蓋由於天氣乾燥及滅火設備不足而使火災迅速惡化。

此類搭建物的業主很多時都會封掉大廈樓梯通往天台的入口，將其變成僭建頂樓加蓋的門口，如遇火災的話居民可能會逃生無門。部分頂樓加蓋多已建成數十年，樓宇折舊，物業管理不良，常有漏水、蟲鼠甚至有住戶在走火通道（即大廈樓梯）焚燒香燭冥鏹（俗稱燒衣紙）等問題，走火通道放滿三不管的雜物。

2011 年中，新界丁屋以致眾多香港立法局議員及香港特區高官的僭建天台玻璃屋問題備受關注，不過，假如真要拿那些「僭建物」與存在已久的、甚為擁擠、衛生環境惡劣的「鐵皮頂樓加蓋」比較的話，玻璃屋的居住環境和安全程度應該算是高出很多了。

由於香港經濟貧富懸殊，直到現在，仍然有不少貧困人士居住在頂樓加蓋裡，而這幫人與其他居住於籠屋或街上的貧民合共 100,000 人（香港社區組織協會數字）。

## 租務管制的實施

實施分間單位租務管制的《業主與租客（綜合）條例》第 IVA 部已於 2022 年 1 月 22 日開始生效。一般而言，規管範圍涵蓋不同類型的分間單位，包括板間房、床位、太空艙、閣樓、籠屋、天台屋和平台屋等。 差餉物業估價署負責條例的執行工作。政府已委託非政府機構設立 6 支區域服務隊，協助差餉物業估價署在地區層面推廣新法例，提高公眾對新規管制度的認識和處理一般查詢等。政府亦委託一間非政府機構，設立及管理「劏房」租務管制資訊平台 (網址: www.sdu-info.org.hk)，以分享分間單位租務管制的資訊作宣傳及教育用途。

## 參考資料

## 參見

* 套房
* 板套房
* 車房屋（Garage apartment）
* 貧民區 / 徙置區 / 寮屋區
* 2011 年香港僭建風波
* 屋塔房王世子：韓語「屋塔房」即頂樓加蓋
天台山

**天台（臺）山**可以指：

* 天台山 (浙江)：浙江省台州市天台縣的一座山，國家重點風景名勝區之一，隋高僧智顗即在此山創立天台宗
* 天台山 (陝西)：陝西省寶雞市的一座山，國家重點風景名勝區之一
* 天台山 (四川)：四川省成都市邛崍市的一座山，國家重點風景名勝區之一
* 天台山 (澎湖)：台灣省澎湖縣望安鄉的一座山，位於澎湖國家風景區中，根據傳說，山上有一個腳印，為仙人呂洞賓所留下
* 天台山 (貴州)：貴州省安順市平壩縣的一座山，在平壩縣城西南 13 公里滇黔公路右側 2 公里處
* 比叡山，又稱天臺山，跨越日本滋賀縣大津市西部與京都府京都市東北部的山
天台山_(四川)

**天臺山**位於四川省邛崍市西部，距離成都市區 120 公里，是國家級風景名勝區，國家森林公園，國家 4A 級旅遊景區，同時也是世界自然遺產四川大熊貓棲息地的組成部分之一。

## 景區特色

景區內林木繁多，森林覆蓋率 95%，植物 5000 種，是都市人的天然氧吧。夏日「十里林蔭」，冬季「林海雪原」。春天山花爛漫，深秋層林盡染。有山奇、水美、林幽、石怪之美名。

## 外部連結

* 四川天臺山
* 夢之旅
天台山_(忠清道)

**韓國山峰列表**：

## 京畿道

## 江原道

## 忠清北道

## 忠清南道

## 全羅北道

## 全羅南道

## 慶尚北道

## 慶尚南道

## 濟州特別自治道

## 參考資料
天台山_(浙江)

**天台（ㄊㄞˊ）山**主要位於浙江省台州市天台縣境內，甬江、曹娥江和靈江的分水嶺；東北 - 西南走向，南連仙霞嶺；主峰華頂山，海拔 1,138 米，在天台縣城東北，為花崗岩組成。天台山脈的餘脈沒入東海，形成舟山群島。

## 名稱由來

天台山為仙霞嶺的東支，因山有八重，四面如一，當斗牛之分，上應台宿而得名，形勢崇偉。多懸崖飛瀑等名勝，為佛教天台宗的發源地。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・天台山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 天台山旅遊風景區官網
* 國家 5A 級景區名錄
天台山·葛玄绿茶杯世界女子围棋团体锦标赛

**天台山世界女子圍棋團體錦標賽**（原名**華頂茶業杯**、**葛玄綠茶杯**）是中國舉辦的一項世界職業女子團體圍棋賽，由天台華頂茶業公司和農商銀行贊助。比賽採用了亞運會的比賽賽制，每隊 3 名棋手，排名按照先比總得分，如相同比較勝局分，再相同比較第 1 台勝局數，然後比較第 2 台勝局數，如第 2 台的勝局數也相同，大會規定抽籤決定最終排名。
由於亞運會圍棋賽的停辦與黃龍士雙登杯的改制，該比賽是唯一的女子職業圍棋團體對抗賽。
比賽用時為每方 2 小時，讀秒 60 秒 3 次。冠軍獎金 20 萬元人民幣，亞軍 10 萬，三、四名同為 5 萬人民幣。第四屆開始提高到 30 萬、15 萬、10 萬、5 萬人民幣。

## 第一屆

於 2012 年 4 月 26—28 日在浙江天台舉行。

* 冠軍 南韓：朴志恩九段、趙惠連九段、金惠敏六段
* 亞軍 中國：芮乃偉九段、王晨星五段、於之瑩二段
* 季軍 日本：謝依旻六段、青木喜久代八段、向井千瑛五段
* 殿軍 中華臺北：黑嘉嘉五段、蘇聖芳二段、黨希昀初段

## 第二屆

於 2013 年 4 月 26 日、27 日、28 日在中國浙江天台麗廷鳳凰山莊舉行，比賽名稱冠以「葛玄」。

* 冠軍 南韓：朴志恩九段（29 歲）、金美里二段（22 歲）、金彩瑛初段（17 歲）
* 亞軍 中國：王晨星五段（21 歲）、李赫五段（21 歲）、唐奕三段（25 歲）
* 季軍 日本：謝依旻六段（23 歲）、向井千瑛五段（25 歲）、奧田彩三段（24 歲）
* 殿軍 中華臺北：黑嘉嘉六段（18 歲）、蘇聖芳二段（16 歲）、張正平三段（31 歲）

中國、韓國、日本三隊場分都是 4 分，形成勝負循環。局分中國和韓國都是 6 勝，日本 5 勝，日本隊獲得第三，根據比賽規則，場分局分相同時，依次比較一台、二台、三台的勝率。中、韓一台（李赫、朴志恩）都是 2 勝 1 負，但二台韓國（金美里）是 3 勝，中國（唐奕）是 2 勝 1 負，韓國隊藉此幸運地蟬聯冠軍。

## 第三屆

比賽更名為「天台山・葛玄綠茶杯」，定於 2014 年 4 月 25 日至 27 日在中國浙江省天台舉行。

* 南韓：吳政娥二段（20 歲）、金惠敏七段（27 歲）、崔精四段（17 歲）
* 中國：芮乃偉、王晨星、於之瑩
* 日本：謝依旻、青木喜久代、奧田紋
* 中華臺北：黑嘉嘉、張正平、張凱馨

中國隊首次奪冠。韓國亞軍。日本隊、中華台北隊分獲三、四名。

## 第四屆

天台山農商銀行杯第 4 屆世界女子圍棋團體錦標賽 2015 年 5 月在浙江天台賓館舉行。
各隊陣容為 (出生年份)：

* 中國：於之瑩 (97)、宋容慧 (92)、芮乃偉 (63)
* 南韓：崔精 (96)、朴志娟 (91)、金惠敏 (86)；
* 日本：謝依旻 (89)、藤澤里菜 (98)、金子真季 (95)
* 中華臺北：黑嘉嘉 (94)、張正平 (81)、張凱馨 (80)

## 第五屆

在天台山溫泉度假山莊舉行

### 第一輪

2016 年 5 月 13 日

### 第二輪

5 月 14 日

### 第三輪

5 月 15 日

## 第六屆

* 中國：於之瑩、魯佳、李赫
* 日本：謝依旻、藤澤里菜、牛榮子
* 南韓：朴志恩、崔精、吳侑珍
* 中華臺北：黑嘉嘉、張凱馨、張正平

### 第 1 輪

2017 年 5 月 10 日，天台溫泉山莊

### 第 2 輪

5 月 11 日

### 第 3 輪

5 月 12 日

## 第七屆

天台山・森然楊帆杯 

* 中國：於之瑩、芮乃偉、李赫
* 南韓：崔精、吳侑珍、金彩瑛
* 日本：謝依旻、藤澤里菜、上野愛咲美
* 中華臺北：黑嘉嘉、張凱馨、楊子萱

### 第 1 輪

2018 年 5 月 10 日，天台山溫泉山莊酒店

### 第 2 輪

5 月 11 日

### 第 3 輪

5 月 12 日

## 第八屆

天台山・體彩杯

* 中國：於之瑩、王晨星、陸敏全
* 南韓：崔精、吳侑珍、金彩瑛
* 日本：藤澤里菜、上野愛咲美、謝依旻
* 中華臺北：黑嘉嘉、楊子萱、俞俐均

### 第 1 輪

5 月 10 日，天台山溫泉山莊酒店

### 第 2 輪

5 月 11 日

### 第 3 輪

5 月 12 日

## 參考資料
天台山伍龙寺

**天台山伍龍寺**位於中國貴州省安順市平壩縣天龍鎮，又稱**清淨禪院**，始建於明萬曆十八年（1590 年），集佛寺、道觀及軍事堡壘於一體，2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。

天台山高約 70 米，三面絕壁，僅一面為陡坡。山頂伍龍寺，有山門、大佛殿、玉皇閣、關聖殿、祖師殿等建築，整個建築群的外牆緊貼懸崖而建。大佛殿面闊 10.29 米，進深 8.42 米，前廊頂上為鶴頸軒，軒梁下有「二十四孝」浮雕。玉皇閣面闊 8.1 米，進深 5.48 米，二層三檐歇山頂。關聖殿面闊 12.9 米，進深 8.63 米。祖師殿面闊 12.44 米。

## 參考文獻
天台山塭

**天台山塭**，為台灣澎湖縣望安鄉的一個島嶼，面積約 0.0054 平方公里。島嶼位於望安島西北側天台山的西方約 500 公尺處，早年因盛產文石而聞名。島上設有一座小型導航標誌燈。

## 參考資料
天台山干漆夹苎技艺

**乾漆夾苧**是一種中國傳統手工藝，主要用於佛教造像。乾漆夾苧造像輕巧、易於攜運，故古代常在佛教巡遊儀式中用作行像。

## 簡介

乾漆夾苧可分為「脫胎乾漆夾苧」與「木心乾漆夾苧」兩種技法。脫胎乾漆夾苧使用泥塑成胎，再用漆將苧麻布裹在泥胎外。待漆干後將泥胎取出，脫空而成像。木心乾漆夾苧則以木材為胎，敷上苧麻布與漆料成形後並不將木胎取出。

夾紵造像最早的文獻記載為東晉戴逵所造的夾苧像。《法苑珠林》有載：「戴逵又造行像五軀，積慮十年，像舊在瓦官寺。」 現存世最早的乾漆夾苧像源於隋代，出自河北正定隆興寺，現藏於美國沃爾特斯藝術博物館。唐朝時，僧人鑒真東渡日本弘法，後被尊為日本律宗祖師。其弟子思托曾為鑑真製作乾漆夾苧坐像，現藏於奈良唐招提寺，被奉為日本國寶。

2006 年，天台山乾漆夾苧技藝入選中國首批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

## 圖集

* * * * * * *

## 參見

* 脫胎漆器

## 參考文獻
天台山旅游开发管理处

**天台山旅遊開發管理處**是中華人民共和國湖北省黃岡市紅安縣下轄的一個類似鄉級單位。

## 行政區劃

天台山旅遊開發管理處下轄以下村級行政區劃單位：

天台山村、​對天河村、​周家沖村、​夏家畈村和對天河水庫管理處生活區。

## 參考資料
天台山站

**天台山站**位於中華人民共和國浙江省台州市天台縣，是杭台高速鐵路上的一座車站，於 2022 年 1 月 8 日啟用。

## 車站周邊

* 天台山天湖景區

## 歷史

* 2022 年 1 月 8 日啟用。

## 臨近車站

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天台山镇

**天台山鎮**可以指：

* 天台山鎮 (邯鄲市)，中華人民共和國河北省邯鄲市肥鄉區下轄的鎮
* 天台山鎮 (邛崍市)，中華人民共和國四川省成都市邛崍市下轄的鎮
天台山镇_(肥乡县)

**天台山鎮**，是中華人民共和國河北省邯鄲市肥鄉區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

天台山鎮下轄以下地區：

天台山村、​北謝堡村、​南謝堡村、​大康堡村、​鄭堡村、​肖莊村、​西劉家寨村、​東劉家寨村、​任堡村、​南王固村、​北王固村、​焦營村、​宜官堡村、​張達村、​西馬固村、​東馬固村、​北杜齊村、​南杜齊村、​韓堡村、​李堡村、​吳堡村和支村。

## 參考資料
天台山镇_(邛崃市)

**天台山鎮**，是中華人民共和國四川省成都市邛崍市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷高何鎮，將原高何鎮所屬行政區域劃歸天台山鎮管轄；將天台山鎮紫荊村、楊田村、土溪村、天井村、馮壩村所屬行政區域劃歸夾關鎮管轄。天台山鎮人民政府駐長征大道 17 號。

## 行政區劃

天台山鎮下轄以下地區：

三角社區、​馬坪村、​紀紅村、​鳳樂村、​清水村、​楊田村、​天井村、​土溪村、​馮壩村和紫荊村。

調整後，天台山鎮轄原高何鎮和三角社區、紀紅村、鳳樂村、馬坪村、清水村所屬行政區域，

## 全國重點文物保護單位

* 石塔寺石塔

## 參考資料
天台岗小学

**天台崗小學**創辦於 1990 年，至今共有 6 個校區。是中國國家教育質量管理示範基地、全國百所德育科研名校。

其南岸校區現址位於中華人民共和國重慶市南岸區南坪西路 58 號。

現任校長是江洋。
天台庵

**天台庵**位於中國山西省長治平順縣北耽車鄉王曲村（原屬實會鄉），過去曾被認為是中國碩果僅存的幾處唐代木構建築之一。現僅存正殿及唐碑一通，具體建造年代不詳，其形制、結構和手法十分近似於唐代建築。正殿平面呈正方形，面闊三間，寬 7.05 米，進深三間四椽，深 7.03 米，單檐歇山頂。1988 年被列為第三批全國重點文物保護單位。

在 2014 年的維修中，先後發現墨書痕跡：「長興四年九月二日……」「大唐天成四年建創立，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修，大清康熙九年重修。」說明天台庵有極大可能是五代後唐所建，不過去唐未遠，故唐風尚在。

## 參考文獻
天台德韶

**天台德韶**（891 年 —972 年），俗姓陳，處州（今浙江省麗水市）龍泉人，十七歲於本州龍歸寺出家，十八歲至信州（今江西省上饒市信州區）開元寺受具足戒。後唐同光年間 (923-926)，德韶遊方行腳至安徽舒州 (治所在今潛山縣) 投子山，禮謁於投子大同禪師，接著又禮謁龍牙居遁禪師。爾後到臨川 (今江西撫州) 禮謁法眼禪師 (清涼文益)。法嗣於法眼宗清涼文益禪師。德韶國師示寂於開寶五年 (972) 六月，春秋八十二歲。

### 法嗣

## 師承

* 清涼文益

## 弟子

* 永明延壽

## 公案軼事

德韶於離開清涼文益之後，便回到了浙江，禪師日遊天台山之時，目睹了智者大師 (智顗) 之遺蹤，卻如恍若舊居一般；由是德韶禪師與智者大師同姓，故時人皆稱謂他是智者大師的後身。於此德韶禪師便留在天臺山弘揚佛法，世人稱之「天臺德韶」。

## 相關條目

* 法眼宗

## 參考來源

## 外部連結

* 天台德韶國師 風動幡動
* 天台德韶與天台宗 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 法眼文益的禪教思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天台步虛

**天台步虛祖師**，隋朝高僧，姓字不詳。相傳為煬帝時代的將領，精通道教，占卜而知李唐將興，不願出仕，於是避難天台山，剃髮出家，精修天台宗與禪門佛法，苦修九年而得道。從天台祖師在清代降乩的文辭看來，他應該是個精通楚辭、古詩、近體詩的神仙，自從清末步虛祖師預言之後，許多神壇道館開始奉祀香火，並請步虛祖師降駕，步虛祖師的生平事蹟也由各道士逐步編撰中。

## 預言

傳說讖詩來自清光緒三十年（西元 1904 年）正月初七，在燕京西山碧雲寺旁高靜涵居士家中，**步虛祖師**降臨，扶鸞預言中國爾後的百年大事，詩中內文有較易理解也有語意不明，民間多所解讀，然而以上都是民間傳言，詩的來源與作者也不明。

### 降壇詩

* 昔因隋亂采菩提，誤入天台石寶西。
* 朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充饑。
* 面壁九年垂大道，指彈十代換新儀。
* 欲我辟途途誤我，天機難泄泄禪機。

### 讖詩十二首

(下解語部分皆為民間通俗說法，僅為參考)

* 第一：雲暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑獼猴；三歲孩童三載福，月下無主水空流，萬里煙波一旦收。
  * 解曰：龍歸泥土，光緒帝駕崩。獼猴，猿也，指袁世凱。三歲孩童三載福，指宣統帝。月下無主水空流，指「清」字。
* 第二：君作祖，質彬彬，萬里長虹破浪征；黃鶴樓中吹玉笛，八方齊唱凱歌吟，旌旗五色換新新。
  * 解曰：君做祖質彬彬，指「孫文」。黃鶴樓中吹玉笛，指「武昌起義」。旌旗五色，指「五色旗」。
* 第三：吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？曇花一現。南北東西，龍爭虎戰，七八數定，山川粗奠。
  * 解曰：吉士懷柔，「吉」的頭與「懷」的尾，指「袁」。三十年，指「世」。豈凡，指「凱」。曇花一現，指袁世凱數年即逝。七八數定，山川粗奠，即十五年後中國統一。
* 第四：干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山，多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，金陵日月又重光。
  * 解曰：草莽英雄將出山，「草將」指「蔣」。江南、金陵，指定都於南京。
* 第五：瀛洲虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃，茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘，春雷乍響見晴陽。
  * 解曰：瀛洲虎渡海狼：「古稱瀛洲、東瀛為日本，日本氣勢如虎，渡海侵略中國如狼般。」
  * 滿天紅日更昏黃：「到處都是日本旭日旗，處境昏暗不明。」
  * 茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘：「茫茫中原神州大地傷亡家庭破碎，蒼生大眾到處都在哭爹喊娘。」
  * 春雷乍響見晴陽：「日本侵略戰爭開始，青天白日紅旗。」
* 第六：細柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面艷櫻景。
  * 解曰：細柳營，指西北軍。雙獅搏球，指西安事變：張學良、楊虎城兵諫蔣介石。一墜其井，指張學良被捕。紅粉佳人，指美齡，意為宋美齡幫忙協調。
* 第七：春雷炸，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，東山又有火光照。
  * 解曰：春雷炸豎白旗：「美軍向日本投下兩顆原子彈，日本投降。」
  * 千萬活鬼哭啼啼：「指原子彈的受難者，半人不鬼的慘狀。」
  * 石頭城中飛符到再看重整漢宮儀：「石頭城是古代南京城牆，抗日剛結束，軍事緊急傳令又來到了。」
  * 東山又有火光照：指「第二次國共內戰爆發。」
* 第八：日月蝕，五星稀，二七交加掛彩衣，野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地飢，富貴貧賤無高低。
  * 解曰：日月蝕，五星稀，：「太陽跟月亮都被暗夜侵蝕，天地正常運行消失，「五星旗」出現。」
  * 野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地飢：「紅衛兵橫行，飢餓的人民到處都是」
  * 二七交加掛彩衣：「指毛澤東如身掛彩衣加持般成為領導人。」
  * 富貴貧賤無高低：「共產主義，人民富貴不分階級」。
* 第九：二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌，海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。
  * 解曰：二七縱橫，指「毛」字，毛澤東主義縱橫中國。一牛雙尾，指「朱」字。
  * 無復人形：「無法再恢復正常人類應有的道德」
  * 日行恆軌：「兩岸在平行時空的分隔下出現文化差異。」
  * 海上金鱉指「航空母艦」，玄服指「黑衣」，律呂用以製禮樂（形容士兵準備出征戰爭的情況）
  * 鐵鳥凌空東南盡毀：「戰機起飛，中國東南部幾乎被毀滅。」
* 第十：紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東升。
  * 解曰：紅霞蔚白雲蒸形容：「核彈爆炸產生的蕈狀雲的景況」。
  * 落花流水兩無情：「雙方因戰爭零落殘敗之情況」。
  * 四海水中皆赤色：「中國與臺灣周邊沿海皆充滿赤色共軍」（也有可能是因戰爭而流的血）
  * 白骨如丘滿岡陵：「屍體白骨堆疊如山丘岡陵般慘烈」
  * 相將玉兔漸東升：「出現臣相將級般的木兔聖人」。（中國多種預言不斷提示強調將會出現木兔聖人）
* 十一：蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
  * 解曰：棺蓋定，功罪分：「戰事發起者棺材落定，由世人評斷其功與罪。」
  * 茫茫海宇見承平：「茫茫大海開始看見持續相承的太平世界。」
  * 百年大事渾如夢：「被中共視為建國百年大事（對臺灣統一戰爭）如夢一般無法實現。」
  * 南朝金粉太平春，萬里山河處處青：「新政權位於南方，用繁華粉飾美好的太平盛世的春天，千山萬里的山河到處都是青翠的美麗景緻。」
  * 可能猜測：百年共產時代之過去，「中華民國」與「中華人民共和國」已經不復存在。在現今中國的南方成立新政權。
* 十二：世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
  * 解曰：世界局勢分成三大區域。有聖人出現，以玄為冠，以龍為服，天地又恢復了光明，整治萬物，週圍國家都在歌頌讚揚聖人，受到其庇蔭得到福報。

### 亂辭曰

（藏頭詩：步虛真君歸剎去爾）

* 步桀日之無道兮，金城莫恃。
  * 解曰：隋朝皇帝自以為是「夏桀的兩個太陽比喻」，終於使國家淪亡。
* 虛宇內而有氣兮，歸乎木子。
  * 解曰：國家還是有王氣，歸於木子。
* 真吾人之福田兮，達乎釋氏。
  * 解曰：我的真正福田，是通達釋氏的道理。
* 君力未有於我兮，何必為士？
  * 解曰：皇帝的力量不能干涉我，我何必當官呢？
* 歸天台以求果兮，智者而止。
  * 解曰：回歸天台山出家以求佛果，依止智者大師。
* 剎梵宮以靜心兮；面壁伊始；
  * 解曰：住在廟裏祈求心靈寧靜，開始學達摩祖師面壁。
* 去觀此國之亂兮，諸侯莫敢發，首於沐猴不可冠也。
  * 解曰：離去而看到這地方的動亂，諸侯不敢發兵，第一就是「猿猴」沒辦法戴上帽子「稱帝」。
* 爾見此猴脫乎犬獸之形，豈得為王沈沈者！
  * 你看到這「猿猴」去掉犬部，就影射是「袁」了。怎麼可能稱王呢？

### 離壇詩

* 茫茫天數本難知，
* 惟在蒼生感太虛，
* 老僧不敢多饒舌，
* 泄露天機恐被誅。

## 參考文獻

* 百年大事渾如夢 宣化上人講步虛大師預言 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《步虛大師降壇預言》
天台爱情

《**天台**》（英語：_**The Rooftop**_）是一部喜劇、動作、愛情、歌舞類型的電影，周杰倫第二部電影。

2013 年 7 月 11 日於台灣、中國大陸、新馬地區同步上映。屆時由周杰倫撰寫的原著小說也會同步發行。香港 8 月 1 日上映。美國、加拿大則會於 7 月 19 日上映。

電影由《不能說的・秘密》與《賽德克・巴萊》製作團隊聯合製作，監製是黃志明和劉畊宏，並獲選為紐約亞洲電影節閉幕片，並入圍紐約亞洲電影節最佳電影音樂。
被華爾街日報評選為年度十大亞洲電影之一。

## 劇情概述

全片呈現周杰倫心目中的年代，充斥著周杰倫的巧思。全片拍攝地點包括臺北、彰化、雲林、臺南、高雄等，集浪漫、動作、歌舞、特效等多種元素。描述了繁華城市中一個角落的平民區 — 天臺，男主角浪子膏與哥們過著平凡簡單的生活。某日在陰錯陽差，浪子膏意外結識自己朝思暮想的女明星。然而好景不常，兩人的相識引發男星的不悅，勾結黑幫份子打亂了兩人的生活，浪子膏與好友就此捲入爭權奪利的世界中……

## 演員表

### 主要角色

### 其他角色

## 製作團隊

* 導演：周杰倫
* 編劇：周杰倫
* 編劇團隊：劉畊宏、江秉承、莞婷
* 協力編劇：潘光中、陳東漢
* 製片：黃志明
* 監製：劉畊宏
* 原創音樂：周杰倫、黃雨勳
* 混音：杜篤之
* 攝影指導：李屏賓
* 藝術指導：赤塚佳仁
* 美術指導：李淼　淺野誠
* 動作指導：梁吉泳
* 造型指導：吳里璐
* 視覺特效製片：胡陞忠
* 視覺特效指導：張家華
* 燈光指導：蔡禮雄
* 剪輯師：李棟全（HKSC）
* 場務指導：王偉六

## 相關作品

### 電影原聲帶

* 專輯名稱：天台 電影原聲帶
* 歌手：周杰倫
* 出版商： 杰威爾音樂（由環球唱片發行唱片）
* 發行日期：2013/7
* 音樂類型：流行
* 產品類型：CD

## 參考資料

## 外部連結

* 電影天台微博的新浪微博
* 《天台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》在香港雅虎的電影頁面（繁體中文）
* Yahoo 奇摩電影上《天台》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《天台》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《天台》的資料（繁體中文）
* 時光網上《天台》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《天台》的資料 （簡體中文）
* 爛番茄上《天台》的資料（英文）
* AllMovie 上《天台 》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《天台》的資料（英文）
* 台灣電影網上《天台》的資料（繁體中文）
天台真盛宗

**西教寺**（さいきょうじ）是位在日本滋賀縣大津市的寺院，天台真盛宗總本山。山號「戒光山」（かいこうさん）。本尊阿彌陀如來、傳說開基（創立者）為聖德太子。

* * * *

## 關連項目

* 天台宗

## 外部連結

* 西教寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天台站

**天台站**可以指：

* 天台站 (日本)，日本千葉縣千葉市稻毛區天台一丁目，屬於千葉都市單軌電車 2 號線的高架單軌電車車站
* 天台站 (中國)，貴州省貴陽市息烽縣的開陽鐵路車站
* 天台山站，工程名為天台站，位於浙江省天台縣的杭台高速鐵路車站
天台站_(日本)

**天台站**（日語：天台駅／てんだいえき _Tendai eki_ \*/?）是一個位於日本千葉縣千葉市稻毛區天台一丁目，屬於千葉都市單軌電車 2 號線的高架單軌電車車站。車站編號是 **CM06**。

## 歷史

* 1991 年（平成 3 年）6 月 12 日：開業。
* 2009 年（平成 21 年）3 月 14 日：引入 PASMO。

## 車站構造

此站是對向式月台 2 面 2 線的高架車站。

### 月台配置

* * * *

## 使用情況

2010 年度 1 日平均上車人次為 **1,748 人**。千葉都市單軌電車 18 個車站當中排行第 8 位。

近年 1 日平均上車人次推移如下表。

## 相鄰車站

**千葉都市單軌電車**
: 2 號線

　
: 作草部（CM05）－**天台（CM06）** －穴川（CM07）

## 參考資料

## 外部連結

* 千葉都市單軌電車 天台站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天台站_(黄海南道)

**天台站**（韓語：**천태역**）是位於朝鮮民主主義人民共和國黃海南道延安郡的一個鐵路車站。屬於白川線。

## 鄰近車站

白川線

　
: 青丹站 - **天台站** - 楓川站
天台粗皮蛙

**天台粗皮蛙**（學名：_Glandirana tientaiensis_）為赤蛙科腺蛙屬的兩棲動物，是中國的特有物種。分布於浙江、安徽等地，常棲息於山區溪流附近。該物種的模式產地在浙江天台。

## 形態特徵

天台粗皮蛙體型肥壯，雄蛙體長 44 毫米，雌蛙體長 51 毫米。身體背部粗糙，呈淺黃褐色，具有黑色斑點；四肢具有青色寬橫紋；咽喉部為棕色，身體腹部為淺黃色。

## 參考文獻
天台花園

**屋頂花園**是指在屋頂種植植物，成為庭園，**天台花園**、**空中花園**都是屋頂花園的類型。屋頂花園不僅在視覺上帶來綠美化的環境，也有減緩城市熱島效應、調節微氣候、增加保水性能、建築節能、綠化屋頂等功能，因此備受等先進國家重視。先進國家更訂定屋頂綠化的推廣與獎勵政策。

## 對環境的影響

植物具有減少建築物總熱吸收能力並降低了能源消耗。因「熱島效應」在城市裡的主要原因是日照。

如果被廣泛採用，屋頂花園可以減少城市熱島效應，這將減少霧霾事件，與熱存積相關的問題，並進一步降低能源消耗。

## 對建築物的影響

屋頂花園設計上因為它不是在地面上，所要考慮的因素不少，大致上分為：

### 載重量

要蓋屋頂花園前要先知道屋頂的荷重能力，唯有不危及建築結構下屋頂花園才有成功建造的機會，有準備要做屋頂花園要先注意樓板載重可達多少，才不會導致輕則漏水；重則房屋嚴重龜裂。

## 都市農業

在一個可訪問的屋頂花園，空間變得可用於局部小規模的都市型農業，成為當地糧食生產的一個來源，並提供一個切實的小型糧食生產。

對於那些住在小公寓、空間不大，綠牆（垂直綠化）可能是一個解決方案。這也鼓勵對環境負責任的做法，消除耕作，減少或消除農藥，除草，並鼓勵廢物通過堆肥再利用。

## 參見

* 堆肥式廁所
* 綠化屋頂
* 空中花園
* 都市農業

## 參考文獻

* 《屋頂綠化建築技術之研究》，顏朝軒、蔡耀隆 著，內政部建築研究所，2009 年
* 《你也能做屋頂花園》，游以德 著，民生報社，1987 年

## 外部連結
天台薄鰍

**天台薄鰍**為條鰭魚綱鯉形目沙鰍科的其中一種，為溫帶淡水魚，分布於中國大陸淡水流域，為特有種，體長可達 13 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
天台蛙

**天台粗皮蛙**（學名：_Glandirana tientaiensis_）為赤蛙科腺蛙屬的兩棲動物，是中國的特有物種。分布於浙江、安徽等地，常棲息於山區溪流附近。該物種的模式產地在浙江天台。

## 形態特徵

天台粗皮蛙體型肥壯，雄蛙體長 44 毫米，雌蛙體長 51 毫米。身體背部粗糙，呈淺黃褐色，具有黑色斑點；四肢具有青色寬橫紋；咽喉部為棕色，身體腹部為淺黃色。

## 參考文獻
天台越龍

**越龍屬**（學名：_Yueosaurus_）是鳥臀目的一屬，是種小型恐龍，生存於白堊紀中期的中國浙江省。

越龍的正模標本（ZMNH M8620）是一個關節仍連接、保存狀態良好的部分身體骨骼，發現於中國浙江省台州市天台縣的兩頭塘組，地質年代為白堊紀中期的阿普第階－森諾曼階。化石標本包含頸椎、背椎、尾椎、肩胛骨、前肢、部分肋骨、骨盆、部分後肢等部位，根據估計體長約為 1.5 公尺。越龍是第一個發現於中國的原始鳥腳類恐龍，也是生存位置最南的亞洲原始鳥腳類恐龍。與其他鳥臀目恐龍相比，越龍有許多不同特徵。在 2012 年，越龍被發現可能屬於熱河龍科，或是熱河龍科的近親。

在 2012 年，中國浙江自然博物館與日本福井縣立恐龍博物館的中日科學家共同進行敘述、命名，模式種為**天台越龍**（_Yueosaurus tiantaiensis_）。屬名「越」源於浙江古代所在的越國；種名則是以化石發現處的天台縣為名。

## 參考資料
天台車站

**天台站**可以指：

* 天台站 (日本)，日本千葉縣千葉市稻毛區天台一丁目，屬於千葉都市單軌電車 2 號線的高架單軌電車車站
* 天台站 (中國)，貴州省貴陽市息烽縣的開陽鐵路車站
* 天台山站，工程名為天台站，位於浙江省天台縣的杭台高速鐵路車站
天台铁线莲

**天台鐵線蓮**（學名：**_Clematis patens_ sp. _tientaiensis_**）為毛茛科鐵線蓮屬下的一個亞種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
天台镇

**天台鎮**可以指：

* 天台鎮 (德惠市)，中華人民共和國吉林省長春市德惠市下轄的鎮
* 天台鎮 (宜春市)，中華人民共和國江西省宜春市袁州區下轄的鎮
* 天台鎮 (赤水市)，中華人民共和國貴州省遵義市赤水市下轄的鎮
天台镇_(宜春市)

**天台鎮**，是中華人民共和國江西省宜春市袁州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

天台鎮下轄以下地區：

江東村、​若演村、​新亭村、​下陂村、​漢坑村、​流田村、​塘溪村、​兆甲坊村、​中泉村、​密石村、​山富村、​會塘村、​久集村、​太尉村、​流佳源村、​反嶺下村、​中坑村、​高嶺村、​雙洪村、​環溪村、​庚溪村、​上坊村、​魚龍村、​魯槎村、​坑西村和新龍村。

## 參考資料
天台镇_(德惠市)

**天台鎮**，是中華人民共和國吉林省長春市德惠市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

天台鎮下轄以下地區：

台東社區、​台北社區、​城南社區、​城西社區、​天台村、​新發村、​泉子村、​佟家村、​全家村、​華家村、​棋盤村、​崔家村、​臥龍村、​七家子村、​小城子村、​船廠村、​光明村和何家村。

## 參考資料
天台镇_(赤水市)

**天台鎮**，是中華人民共和國貴州省遵義市赤水市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

天台鎮下轄以下地區：

天苑社區、​鐵匠爐村、​興紅村、​星光村、​新店村、​三塊村、​鳳凰村、​金坪山村和天台山村。

## 參考資料
天台阔叶槭

**天台闊葉槭**（學名：**_Acer amplum_ var. _tientaiense_**）為槭樹科槭屬下的一個變種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
天台集

**天台集**可以是下列書籍：

* 南宋李庚、林師蒧、林表民輯《天台集前集》三卷、《天台集前集別編》一卷、《天台集續集》三卷、《天台集續集別編》六卷。
* 南宋陳克編有《天台集》十卷、《天台集外集》四卷。
天台高明寺

**高明寺**，又名「高明講寺」，又稱**幽溪道場**、**淨名寺**，位於浙江省天台縣東北。天台宗祖庭，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

## 簡介

該寺為智者大師創建，當稱**幽溪道場**，寺院為三軸十三院，依山而建。宋朝真宗大中祥符元年（1008 年），改名**淨名寺**。後幾經興廢，於明萬曆十四年（1586 年），傳燈大師駐山，重興高明講寺，立幽溪講堂，復興天台宗。

山門及大雄寶殿，系康有為題額。高明寺四周古蹟眾多。寺東南清涼橋旁，有明玉禪師筆冢。智者大師題崖的「幽溪」兩字亦可見到。

## 參考文獻

4. 高明講寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天台鹅耳枥

**天台鵝耳櫪**（學名：_Carpinus tientaiensis_）是樺木科鵝耳櫪屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的浙江等地，生長於海拔 850 米的地區，多生長於林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
天右五

**天市右垣五**也稱**周**（簡稱為**天右五**，即**巨蛇座 β**）是位於巨蛇座的一個恆星系統，位於蛇的頭部。其英文傳統名稱 Chow 是來自於中文的「周」（_zhōu_），代表周朝。巨蛇座 β 距離地球約 153 光年遠，並屬於大熊座移動星群。

此恆星系統的主星**巨蛇座 βA**，是一顆 A 型主序星，視星等為 + 3.65。它有兩顆伴星：B 星視星等為 + 9.9，離地球距離為 31 角秒；C 星視星等為 + 10.7，離地球距離為 201 角秒。
天合光能

**天合光能股份有限公司**（上交所：688599，簡稱：天合光能；NYSE 除牌前：TSL），成立於 1997 年，是一家總部位於中華人民共和國江蘇省常州市的光伏太陽能產業公司，主要經營單晶矽與多晶矽矽基光伏組件等業務。

天合光能曾於 2006 年在紐約證券交易所掛牌交易。2015 年底，天合光能董事長高紀凡與興業銀行實際控制的財團以 11 億美元發起私有化，開始回歸 A 股之路，並於 2017 年 3 月正式退市。2020 年，因公司董事長高紀凡和廈門國際信託間 45.69 億元人民幣無擔保借款等一系列問題，天合光能在上交所科創板掛牌註冊的申請遭科創板上市委員會暫緩審議。2020 年 3 月，科創板上市委員會第二次審議天合光能的掛牌註冊申請。2021 年 4 月 30 日，天合光能的科創板 IPO 獲准註冊。2020 年 6 月 10 日，天合光能在上交所科創板正式掛牌，號稱「科創板光伏第一股」。

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站
天合化工

**天合化工集團有限公司**，簡稱**天合化工集團**和**天合化工控股**（**英語：Tianhe Chemicals Group Limited**，港交所除牌前：1619.HK）是一家中國化工公司。

## 歷史

在 1992 年，由魏奇（董事長）與義縣運輸公司的多名僱員，於義縣成立「義縣精細化工總廠」（「遼寧天合精細化工股份有限公司」前身）。現時總部位於錦州。業務在中國內地經營生產、銷售和研發潤滑油添加劑、特種氟化物等產品。

該股份曾在 2014 年 6 月 20 日於港交所主板上市。招股價為 2.25 港元，全球發售股份為 2,817,264,000 股，集資額為 63 億港元。

2014 年 9 月，天合化工被沽空機構匿名分析（Anonymous Analytics），發出長達 67 頁的沽空報告，指經盡職審查、實地研究及分析後，質疑天合賬目造假，盈利及收入均被誇大，該機構建議「強烈沽售」天合，目標價為零元。同年 9 月 2 日，在收盤後或停牌前 2.31 港元，下降 4.9%。據了解，根據國家工商行政管理總局的資料，以及第三方文件顯示，該公司收入和盈利被誇大，2012 年天合化工的相關營運附屬，天合化工的實際收入少於其報告之 85%，純利更應低於 100%。

2014 年 9 月 10 日，天合化工的電郵系統，遭受黑客入侵，因此作出發出通告。

2020 年 6 月 11 日，該公司已被港交所根據《上市規則》第 6.01A 條予以取消上市地位。

## 參考

## 連結

* tianhechem.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天合化工集團

**天合化工集團有限公司**，簡稱**天合化工集團**和**天合化工控股**（**英語：Tianhe Chemicals Group Limited**，港交所除牌前：1619.HK）是一家中國化工公司。

## 歷史

在 1992 年，由魏奇（董事長）與義縣運輸公司的多名僱員，於義縣成立「義縣精細化工總廠」（「遼寧天合精細化工股份有限公司」前身）。現時總部位於錦州。業務在中國內地經營生產、銷售和研發潤滑油添加劑、特種氟化物等產品。

該股份曾在 2014 年 6 月 20 日於港交所主板上市。招股價為 2.25 港元，全球發售股份為 2,817,264,000 股，集資額為 63 億港元。

2014 年 9 月，天合化工被沽空機構匿名分析（Anonymous Analytics），發出長達 67 頁的沽空報告，指經盡職審查、實地研究及分析後，質疑天合賬目造假，盈利及收入均被誇大，該機構建議「強烈沽售」天合，目標價為零元。同年 9 月 2 日，在收盤後或停牌前 2.31 港元，下降 4.9%。據了解，根據國家工商行政管理總局的資料，以及第三方文件顯示，該公司收入和盈利被誇大，2012 年天合化工的相關營運附屬，天合化工的實際收入少於其報告之 85%，純利更應低於 100%。

2014 年 9 月 10 日，天合化工的電郵系統，遭受黑客入侵，因此作出發出通告。

2020 年 6 月 11 日，該公司已被港交所根據《上市規則》第 6.01A 條予以取消上市地位。

## 參考

## 連結

* tianhechem.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天合联盟货运

**天合聯盟貨運**（英語：**SkyTeam Cargo**）是一個全球性的貨運航空聯盟，成立於 2000 年，其所有成員航空公司均來自天合聯盟，日均提供逾 1000 班的航班量，飛往超過 130 個國家，運營規模為目前世界最大。自 2005 年起，天合聯盟貨運連續 5 年被_亞洲貨運與供應鏈頒獎大會_評為最佳航空貨運聯盟。原主要競爭對手為 WOW 貨運聯盟，在該聯盟解散後成為世界目前唯一的貨運航空聯盟。天合貨運聯盟成員數曾發展到 12 個之多，今日的聯盟成員數為 9 個，除了是迄今為止規模最大的貨運航空聯盟，天合貨運聯盟依然積極招募新會員當中，所有天合聯盟成員都是潛在加入者 s

## 歷史

* 2000 年 9 月，已與天合聯盟建立合作關係的四家創始承運商成立聯合的貨運部門 —— **天合聯盟貨運**，共同開拓貨運市場。 墨西哥航空貨運、法國航空貨運、達美航空物流以及大韓航空貨運共同宣布成立天合聯盟貨運。
* 2001 年，已加入天合聯盟的捷克航空及義大利航空的貨運部門分別在 4 月及 8 月加入天合聯盟貨運。
* 2004 年 5 月，荷蘭皇家航空與法國航空合併，建立了法荷航集團，荷蘭皇家航空貨運隨即于于四個月後加入天合聯盟貨運。次年 9 月，西北航空貨運也加入聯盟。然而，達美航空在 2008 年 4 月 14 日完成對西北航空的收購，使其成為當時全球最大的商業航空公司。
* 2010 年 11 月，中國南方航空貨運與天合貨運聯盟在荷蘭阿姆斯特丹正式簽署了入盟對標協議，從而成為中國大陸首家加入國際航空貨運聯盟的航空公司。
* 2012 年 10 月，中華航空貨運與天合貨運聯盟在美國喬治亞州亞特蘭大市正式簽署了入盟對標協議，從而成為中華民國首家加入國際航空貨運聯盟的航空公司。
* 2013 年 6 月，中國貨運航空與天合貨運聯盟在德國慕尼黑正式簽署了入盟對標協議，成為中國大陸第二家加入國際航空貨運聯盟的航空公司。也使得天合聯盟貨運在大中華市場有著廣大的競爭力。
* 2019 年 1 月 1 日，中國南方航空貨運隨著客運部門退出天合聯盟，同步退出天合貨運聯盟。
* 2019 年 4 月 15 日，沙烏地阿拉伯航空貨運正式加入天合貨運聯盟。
* 2021 年 10 月，ITA 航空貨運正式加入天合貨運聯盟。

## 聯盟成員

### 目前成員

### 潛在加盟成員

### 已退出成員

* 中國南方航空貨運 (2018 年 11 月 15 日，中國南方航空宣布自 2019 年 1 月 1 日起不再續簽天合聯盟協議)
* 義大利航空貨運 (2021 年 10 月 15 日起重組成為 ITA 義大利航空，義大利航空停止營運)
* 中華航空貨運 (時間待查，現時天合聯盟貨運官網聯盟成員已不見華航)
* 俄羅斯航空貨運 (2022 年受俄烏戰爭影響，天合聯盟開除俄航會籍)

## 參考文獻

## 外部連結

* SkyTeam Cargo （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）（簡體中文）（西班牙文）
天吉太镇

**天吉太鎮**，是中華人民共和國內蒙古自治區巴彥淖爾市五原縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

天吉太鎮下轄以下地區：

天吉太村、​興豐村、​毛家橋村、​熊萬庫村、​二合永村、​永紅村、​景華村、​景陽林村和復豐村。

## 參考資料
天吉泰机场

**巴彥淖爾天吉泰機場**（IATA 代碼：RLK；ICAO 代碼：ZBYZ）位於中華人民共和國內蒙古自治區巴彥淖爾市五原縣境內，距市區臨河區約 33 公里。該機場有 3 個停機位，2 條登機橋。機場跑道長 2,600 米，可滿足波音 737-800 以及空中巴士 A320 以下的機型。2012 年，該機場完成 11.6 萬人次旅客。

## 航點

## 註腳
天名精

**天名精**（學名：_Carpesium abrotanoides_；北鶴虱）是菊科天名精屬的植物。

## 形態

多年生草本；莖直立，上部多分枝呈二叉狀；莖下部的長橢圓形葉子互生；頭狀花序多數，腋生半下垂，夏秋開黃色管狀花；褐黑色瘦果。

## 分布

分布在俄羅斯、朝鮮、越南、伊朗、緬甸、日本以及中國大陸的華南、西南、華中、華東、陝西等地，生長於海拔 2,000 米的地區，一般生於溪邊、村旁、路邊荒地及林緣，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

鶴虱、地菘（夢溪筆談，蜀本草）、天蔓青、天蔓菁、天菘（名醫別錄）、麥句姜、玉門精（爾雅註）、蚵蚾草（傷寒蘊要）、鹿活草（段成式酉陽雜俎）、埊菘（李時珍）、豨薟（陶弘景、蘇恭）、皺面草、母豬芥、杜牛膝（集效方、聖濟總錄）、蟾蜍蘭（本草綱目）、劉㦎草、彘顱、蝦蟆藍（天名精部匯考）。

## 參考文獻

## 外部連結

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・天名精部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《植物名實圖考・天名精》，出自吳其濬《植物名實圖考》

* 天名精 Tianmingjing （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 鶴虱 Heshi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
* 鶴虱 He Shi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
天名精属

**天名精屬**（學名：_Carpesium_）是菊科下的一個屬，為草本植物。該屬共有 20 種以上，分布於歐洲南部和亞洲。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 天名精 _Carpesium abrotanoides_
* 煙管頭草 _Carpesium cernuum_
* 心葉天名精 _Carpesium cordatum_
* 金挖耳 _Carpesium divaricatum_
* 貴州天名精 _Carpesium faberi_
* 矮天名精 _Carpesium humile_
* 高原天名精 _Carpesium lipskyi_
* 長葉天名精 _Carpesium longifolium_
* 大花金挖耳 _Carpesium macrocephalum_
* 小花金挖耳 _Carpesium minus_
* 尼泊爾天名精 _Carpesium nepalense_
* 莛莖天名精 _Carpesium scapiforme_
* 四川天名精 _Carpesium szechuanense_
* 粗齒天名精 _Carpesium tracheliifolium_
* 暗花金挖耳 _Carpesium triste_
* 絨毛天名精 _Carpesium velutinum_
* 浙江天名精 _Carpesium zhejiangense_

## 參考文獻
天后

**天后**，在古代漢語中，多作為尊號存在，為某一女性人物的特定稱號。

在現代漢語中，「天后」多作為一種修辭手法，用來讚譽某女性在樂壇或其他某一領域成就極高、無出其右，如鄧麗君。

## 文化

* **媽祖**的封號，為中國大陸東南沿海地區、臺灣、東南亞沿海華裔居民普遍信仰的女性海神。
* **希拉**或**茱諾**，古希臘神話和羅馬神話中的女神，為眾神之王的妻子。
* 對於傑出女歌手的褒稱，如**樂壇天后**、**歌壇天后**；由此衍生了很多作品，如 Twins 代表作《下一站天后》，陳勢安的專輯《天后》等。
* 其他領域的傑出女性，如補習天后。
* 天后 (近東神話)：古代地中海和近東地區所崇拜的許多古代天空女神的稱號。

## 地區

* **天后站**、**天后**等香港地名，得名於港鐵車站附近天后廟道的銅鑼灣天后廟。

## 政府政治

* 中國古代北燕王馮弘立後燕皇族之女慕容氏為天后。
* 中國古代武周時期的國家元首**武則天**的尊號，曾在身為唐高宗皇后時被尊為**天后**，與被尊為**天皇**的丈夫李治並稱「二聖」。
* 某些華文媒體有時會把日本天皇的配偶（皇后）稱為**天后**。

## 參考
天后_(專輯)

《**天后**》 是馬來西亞歌手陳勢安第二張錄音室專輯，於 2010 年 10 月 8 日正式發行，一共收錄六首歌曲以及兩首 MIX 版。

## 曲目

**CD**

**CD（收錄於 (台灣版)）** 

## 音樂錄影帶

**DVD（收錄於 (馬來西亞版)）** 

1. 〈天后〉MV。
2. 〈沿著月光〉MV。

## 唱片版本

## 參考文獻
天后_(近東神話)

**天后**（英語：Queen of Heaven，也稱作天之元后、天之女主人、天界的女王、天上的皇后）是古代地中海和近東地區所崇拜的許多古代天空女神的稱號。已知被冠以這個稱號的女神包括伊南娜（伊絲塔）、阿納特、伊西斯、努特、阿斯塔蒂，可能還有亞舍拉（由先知耶利米所述）。在希臘羅馬時代，赫拉和朱諾也擁有「天后」這個頭銜。崇拜的形式和內容各不相同。

## 伊南娜

伊南娜是蘇美爾人所崇拜的愛與戰爭的女神。儘管伊南娜與人類或動物的交配和繁衍有關，但她並不是一位母親神，也很少與生育聯繫在一起。伊南娜同時也和雨、風暴還有金星相關。據信阿米薩杜卡金星泥板編撰於公元前 17 世紀中期，碑文稱金星為「明亮的天空的女王」或「明亮的天界的女王」。在蘇美爾文獻中，伊南娜和她的哥哥太陽神烏圖被表現得非常親密；事實上，他們的關係經常接近於亂倫。

儘管在整個古代，「天后」的頭銜經常被應用於許多不同的女神，伊南娜卻是一個被賦予這個頭銜次數最多的女神。事實上，伊南娜的名字通常來源於 _Nin-anna_，字面意思就是「天后」，在古代蘇美爾語中（來自於 NIN 的意思是「女主宰 (lady)」和 AN 的意思是「天空 (sky)」），儘管她的名字的楔形文字符號（Borger 2003 nr. 153, U+12239 𒈹）在歷史上並不是兩者的結合。在一些神話中，伊南娜被描述為古代蘇美爾月亮之神南納的女兒。然而，在其他文獻中，她經常被描述為恩基或安的女兒。這些困難使得一些早期的亞述學家認為伊南娜可能最初是一個來自於原始幼發拉底的女神，可能與胡里安的母親神漢娜漢娜有關，直到後來才被蘇美爾神系所接納，這一觀點得到了支持，不過她與其他蘇美爾神不同，她起初沒有責任範圍。在蘇美爾語出現之前，伊拉克南部有一種原始幼發拉底語，這種觀點並沒有被現代亞述學者廣泛接受。在蘇美爾，伊南娜在公元前 3000 年就被譽為「天后」。她後來在北部的阿卡德以伊絲塔這個名字受到崇拜。在蘇美爾史詩《伊南娜下冥界》中，當伊南娜在冥界最外面的大門前受到挑戰時，她回答道：

> 我是伊南娜，天界的女王。 
> 我在去往東方的路上。
> 
> 

伊南娜的崇拜深深植根於美索不達米亞和西部的迦南人之中。F. F. 布魯斯描述了阿卡迪亞人將金星從男性神轉變為女性神伊絲塔的過程。他將伊絲塔、塔木茲、伊尼尼、瑪（卡帕多西亞）、瑪米、寧胡爾薩格、庫柏勒、阿格狄斯提斯、佩西努提卡和伊達母親等偉大母神的崇拜聯繫在一起。

## 阿斯塔蒂

耶利米強烈反對讓她作為「天后」來崇拜，可能指的就是阿斯塔蒂。阿斯塔蒂是一個來自西北閃米特地區的女神的名字，在名稱、起源和職能上與美索不達米亞文獻中的女神伊絲塔同源。另一個音譯是「Ashtart」；女神的其他名字包括希伯來語עשתרת（音譯 Ashtoreth），烏加里特語『ṯtrt（也有 ' Aṯtart 或 ' Athtart），阿卡德語 DAs-tar-tú（也作 Astartu）和伊特魯里亞語 Uni-Astre（皮爾吉金板）。

根據學者馬克・S・史密斯的說法，阿斯塔蒂可能是鐵器時代（公元前 1200 年之後）或青銅時代（公元前 1200 年）的女神亞舍拉的化身。

阿斯塔蒂與生育、性和戰爭聯繫在一起。她的象徵是獅子、馬、獅身人面像、鴿子和一個代表金星的圓圈。繪畫作品經常展示她的裸體。阿斯塔蒂被希臘人稱為阿佛洛狄忒。賽普勒斯島是阿斯塔蒂最偉大的信仰中心之一，阿佛洛狄忒最常見的別名是賽普里斯（Cypris）。亞舍拉在古代以色列被崇拜為埃爾的配偶，在猶太被崇拜為耶和華的配偶或者是天上母后（瑪利亞的稱號）〔希伯來人為她的節日烤制小蛋糕〕。

## 希伯來聖經的引用

「天后」在《聖經》中也有被提到，並被不同的學者與許多不同的女神聯繫在一起，包括：阿納特、阿斯塔蒂或伊絲塔、亞斯她錄（Ashtoreth），或是作為一個合成的形象來崇拜。 「天后」（希伯來語：מלכתהשמים，Malkath haShamayim）在耶利米書中有記載，在先知譴責這種宗教崇拜的背景下，這是上帝宣布他將把他的子民從這片土地上驅逐出去的原因。

> 他們在猶太城邑中和耶路撒冷街上的惡行，你沒有看見嗎？孩子們拾柴，父親們生火，婦女們揉面，為天后製作蛋糕。他們在向別的神澆奠祭，惹我發怒。
> 
> 

在耶利米第 44 章 15-18 節：

> 那些住在埃及地巴忒羅知道自己妻子向別神燒香的、與旁邊站立的眾婦女聚集成群、回答耶利米說、論到你奉雅威的名向我們所說的話、我們必不聽從。我們定要成就我們口中所出的一切話、向天后燒香、澆奠祭按著我們與我們列祖、君王、首領、在猶太的城邑中、和耶路撒冷的街市上、素常所行的一樣。因為那時我們吃飽飯、享福樂、並不見災禍。自從我們停止向天后燒香、澆奠祭、我們倒缺乏一切。又因刀劍饑荒滅絕。
> 
> 

在那時候，公元前 6-7 世紀，埃及有一座耶和華的神廟，它位於象島的猶太社區的中心，在那裡耶和華與女神阿納特一起被受到崇拜（在紙莎草神廟中也被命名為阿納特 - 伯特利和阿納特 - 亞胡）。

女神亞舍拉、阿納特和阿斯塔蒂第一次作為不同的，或者是獨立的神出現在烏加里特圖書館（現代的敘利亞 Ras Shamra）廢墟被發現的石板中。有些聖經學者傾向於把這些女神視為一個整體，尤其是被冠以「天后」的頭銜。

約翰・戴說：「在公元前一千年的文獻中，沒有任何內容將亞舍拉挑出來作為「天后」，或者將她與「天堂」特別地聯繫起來。」F. F. 布魯斯是一位福音派的聖經學者，將阿斯塔蒂和亞舍拉區分為兩個不同的女性神。

## 伊西斯

伊西斯首先在埃及受到崇拜。根據希臘歷史學家希羅多德在公元前 5 世紀所寫的，伊西斯是唯一一個讓所有埃及人都崇拜的女神，她的影響力是如此廣泛，以至於她已經完全和希臘女神得墨忒耳融合在一起。在亞歷山大大帝征服埃及，托勒密一世將埃及文化希臘化之後，伊西斯最終被稱為「天后」。阿普列尤斯在他的小說《金驢記》第 11 卷第 47 章中證實了這一點。在書中，他所創作的角色向「天后」祈禱。女神本人回應了他的祈禱，並發表了一段冗長的獨白，其中她明確地將自己定義為「天后」和伊西斯。

> 然後，我帶著哭泣的面容，向那強大的女神祈禱說：「啊，求天后賜福……」
> 
> 

> 因此，那神聖的樣貌呼喚出富饒的阿拉伯的芬芳，她那神聖的聲音並不輕蔑地對我說道：「瞧，路鳩士，我來了，你的哭泣和祈禱感動了我，讓我前來幫助你。」我是自然萬物的母親，所有元素的女主人和女導師，世界最初的後代，神聖權力的首領，天界的女王…… 埃及人擅長各種古老的教義，他們以正確適當的儀式來崇拜我，他們管我叫伊西斯女王。
> 
> 

## 相關條目

* 地母神
* 聖母元君（太一元君） - 道教的女神，亦號先天元后 / 先天太后，是老子之母。和天主之母 — 聖母瑪利亞相似。
* 斗姥元君 - 中國民間信仰和道教的女神，亦名天后，是北斗眾星之母。
* 媽祖 - 中國民間信仰和道教的海神，被封為天妃或天后。和迦南天后亞舍拉相似。
* 西王母 - 中國民間信仰和道教的女神，也是天庭的女主宰和眾女仙的首領。
* 姆特 - 埃及的天后，眾神之王阿蒙的妻子。

## 參考來源
天后_(選區)

**天后**（英語：Tin Hau，代號 **B06**）是香港灣仔區議會下轄的選區，1994 年設立，現時議席懸空，前任區議員為獨立民主派人士陳鈺琳。

## 範圍

現時選區包括三部分，即天后廟道以南（英皇道至雲景道一段，如柏傲山）、金龍臺沿線（如金龍大廈、上林、威景台），加上勵德邨而成。選區名稱源於天后廟道，與其相鄰的選區有維園選區及大坑選區，並且與東區的寶馬山選區及炮台山選區交錯。選區因應人口分佈設有兩個投票站，分別位於勵德邨邨榮樓的有蓋停車場以及保良局建造商會學校。

## 沿革

**天后**選區可以追溯至 1982 年區議會選舉的**銅鑼灣南**選區，涵蓋現時**天后**、寶馬山選區及一部分炮台山選區，當時選出一名議員。由於區內發展人口增加，1984 年香港政府定為雙議席至 1991 年選舉。（東區在 1994 年以前亦設有銅鑼灣北及銅鑼灣東選區，為現時維園、城市花園、炮台山、天后及寶馬山選區之前身；而灣仔區亦設在銅鑼灣中選區為鵝頸選區及銅鑼灣選區之前身。）

1993 年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目隨人口變動而大幅增加，當中雙議席銅鑼灣南選區分拆為現時的**天后**選區、寶馬山選區及一部分炮台山選區。

1994 年區議會選舉，由葉就生及得到港同盟及匯點支持的陳建國參選，二人皆參選過 1991 年選舉的銅鑼灣南選區，當時葉以第二名當選而陳則以第三名落敗，結果葉以 1,545 票勝過，251 票的陳當選。1999 年區議會選舉，議席有葉就生及劉玉芳角逐，葉就生以接近一千票差距再次當選。

2003 年區議會選舉，陳建國以民主黨身份再次挑戰葉就生，今次葉僅以 180 票之差擊敗陳。2007 年區議會選舉，葉陳二人再戰，差距收窄至不足五十票，隨後葉安排助理李文龍接替自己的社區工作。

2011 年區議會選舉，李文龍與民主黨陳建國於本區一較高下，最後由李以接近二千票勝出。而李 2013 年 11 月加入新民黨。

2015 年區議會選舉，由於灣仔區議會在取消委任議席後只有十一人，為平衡與東區的差距，當局將原屬東區的維園選區及**天后**選區改為劃入灣仔區。議席由李文龍與陳建國爭奪，最終李文龍以 2,236 票勝過對手的 1,021 票成功連任，2019 年中李文龍退出新民黨，被視為「退黨保平安」（即因選舉考量而退出政黨）的例子。

2019 年區議會選舉，灣仔起步陳鈺琳以 2,899 票撃敗爭取連任的李文龍當選。2021 年 1 月 6 日灣仔起步宣佈解散，陳鈺琳以無黨派身份繼續活躍。2021 年 7 月 9 日，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，陳鈺琳向區議會辭職。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 資料來源與註釋

## 參考文獻

* 香港選舉資料匯編：1982 年 - 1994 年，雷競璇 沈國祥編 1995 年出版 ISBN 962-441-519-6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結
天后_(香港)

**天后**（英語：Tin Hau）是因港鐵天后站而生的通俗分區，一般包括銅鑼灣東部近港鐵天后站一帶地方，不同市民對天后的定義亦不同。如果以港鐵站的距離劃分「銅鑼灣東角」和「銅鑼灣天后」，則銅鑼灣東角包括告士打道、堅拿道東、禮頓道交界的銅鑼灣娛樂購物區，而銅鑼灣天后則包括告士打道以東的銅鑼灣文娛住宅區，該處有維多利亞公園、香港中央圖書館、皇仁書院、庇理羅士女子中學及多數銅鑼灣的政府、組織機構。而港鐵天后站可以前往大坑、維多利亞公園及香港中央圖書館。

## 簡介

天后是一個因港鐵天后站而約定俗成的非正式地名，並不會出現在官方地圖上，情況與佐敦、太子相近，較接近的官方地名是銅鑼灣和大坑。天后的範圍在十八區行政上隸屬灣仔區，但 2016 年前則屬東區。1985 年 5 月 31 日，香港地鐵港島綫通車，並於維多利亞公園東部設一車站，根據附近的銅鑼灣天后廟而命名為天后站。此後很多香港人以「天后」稱呼近銅鑼灣近天后地鐵站的一帶，但每個香港市民對天后的定義都不同，多數人口中的天后是指銅鑼灣的天后站一帶地方，個別人士把極少量的北角及大坑稱為天后。天后一詞不會出現於地址上，正式地址是銅鑼灣，相似的地區是灣仔的修頓，用來形容灣仔修頓球場一帶。而公營機構如巴士站，超市等則用上「銅鑼灣」或「銅鑼灣（天后）」來稱呼天后站附近一帶。雖然盡是銅鑼灣命名的建築，香港部份中小學生會誤以為此區是北角。

### 年紀和叫法

1945 年香港人口 50 萬，1950 年 220 萬，1980 年 510 萬，當中不少由中國大陸來港，而 1950 至 1980 年由中國大陸來港的方法只有偷渡，而當年只要安全抵達市區（即沙田），翌日便可以到銅鑼灣領取身份證做香港人，現今銅鑼灣港鐵天后站的銅鑼灣裁判司署便是多數新香港人誕生的地方，老一輩不少人都此區有很深的回憶，很多成年人（1980 年代以前出生）也有去銅鑼灣裁判司署的經歷。

基本上比較年長的人很少用一個沒有任何具體範圍的俗稱「天后」在正式文件上用作銅鑼灣東部，或北角西南方的地址。近年不少年輕人、中、小學生受港鐵車站影響，開始用港鐵站名來稱正式地址，如以彩虹為地址去命名彩虹站一帶的地方，雖然只是很少量的人，但這會做成一定郵政上的混亂。

## 歷史

### 天后廟歷史

天后屬銅鑼灣的一部份，是銅鑼灣的東岸。因為銅鑼灣東部是過去才是銅鑼灣的中心，多數以銅鑼灣命名的建築都留在東部，如銅鑼灣街市、銅鑼灣消防局和銅鑼灣社區中心以及已拆卸的銅鑼灣警署及銅鑼灣裁判司署。直到 1985 年地鐵天后站落成，不少年輕市民以天后稱為該處。而「銅鑼灣消防局」和大坑的「銅鑼灣道」的英文名字為 **Tung Lo Wan Fire Station** 和 **Tung Lo Wan Road**，不是用 Causeway Bay。到後來銅鑼灣更「西移」至現在怡和街和崇光百貨人流暢旺的地方。

香港地鐵是根據該區附近的天后古廟而命名天后站，如同廟旁街道命名為天后廟道，該座天后廟建於 1747 年。天后又稱媽祖，為中國閩南沿海地區人民普遍信仰的海神。相傳當時，該區住了一個來自廣東淡水客家的戴氏家族，以捕魚和割草為生。戴氏族人在岸邊拾得一個紅香爐，認為是天后的信物，便將其撈起立祠供奉。後來上香的漁民不斷增多，所以於拾得香爐之處興建一座天后廟，一直保存至今。因為這個紅香爐，天后古時亦稱為**紅香爐**，記載於清初陳倫烱《s: 海國聞見錄 / 天下沿海形勢錄》。

### 銅鑼灣東部的發展

近年銅鑼灣東部因為較西部寧靜，而建有一系列社區設施，往返銅鑼灣西面只需步行 10 分鐘，發展商建了不少酒店，都是以銅鑼灣命名，如香港銅鑼灣海景酒店，銅鑼灣皇悅酒店，銅鑼灣維景酒店等．此區是香港最早開發的地區之一，由於建住宅的地理位置優越，早在 20 年前已經過度開發了，拆卸樓宇有了高度限制，而成本過高，近 20 年建成的高樓大廈只有海景軒，其餘都是酒店。

## 附近建築物或地點

* 柏景臺
* 維景花園
* 維多利大廈
* 香港鐵路天后站
* 維多利亞公園
* 銅鑼灣維多利亞幼稚園
* 柏傲山
* 傲龍軒
* 皇仁書院
* 銅鑼灣運動場
* 香港中央圖書館
* 香港銅鑼灣海景酒店
* 香港銅鑼灣維景酒店
* 銅鑼灣街市
* 銅鑼灣天后廟
* 銅鑼灣街坊福利會大廈

## 已拆卸的建築

* 銅鑼灣裁判署
* 百樂戲院

## 交通

### 公共運輸

### 主要交通幹道

* 高士威道
* 中環灣仔繞道
* 銅鑼灣道
* 東區走廊
* 英皇道
* 天后廟道
* 興發街

## 區議會議席分佈

由於炮台山及天后十分接近，為方便比較，以下列表以興發街、銅鑼灣道以東至長康街以西為範圍。

註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。而維園選區及天后選區自 2016 年起劃入灣仔區。

## 參看

* 東區
* 灣仔區
* 銅鑼灣
* 大坑
* 炮台山
* 北角

## 註腳

## 外部連結

* 丁新豹博士：紅香爐天后廟和「香港」名字的由來
天后之征

**《天后之徵》**為《光環之后》的二部曲，2014 年兩岸合拍網路劇，由吳宗憲監製的網路鬥爭劇。由賴琳恩、王思佳、林利霏、韓雨潔、張艾亞、夏漢君、趙駿亞主演。2014 年 11 月 19 日於中國樂視網登陸樂視午間自製劇場播出。

## 演員列表

### 主要演員

## 製作團隊

* 出品人：劉弘
* 總監制：郝、韓建琦
* 總策劃：高飛、雷振劍
* 總製片人：何春勇
* 監製：吳宗憲、雷蓉昆、何文濤
* 副導：
* 場記：
* 統籌：
* 執行製作：游志文
* 執行助理：
* 攝影：
* 攝影指導：
* 攝影助理：
* 製作人：彭維昱
* 編劇：吳思惠
* 導演：左孝虎
* 製作公司：

## 參考
天后之戰

**《天后之戰》**（英語：Faithball），為 2013 年上映的台灣電影，題材為勵志棒球電影，導演為林立書，主演者為：倪安東、劉香慈、許效舜及林美照等。選秀歌手出身的倪安東自《愛的麵包魂》之後，再度擔綱起電影男主角，而劉香慈更是挾著「最美士官長」的氣勢首度進軍大銀幕。

## 前言

此電影為真實故事改編，描寫 2003 年打入金龍旗高中棒球錦標賽前四強的東石高中棒球隊。 
其中，電影名稱中的天后指的是棒球隊所屬地區的宗教信仰－「媽祖」。

## 故事

烏雲密布，雷聲隆隆的夜晚，一個穿著 STORM 球衣的少年，雙手撐膝，周遭水窪裡都是棒球，霎時間，雨過天青，挺直身子的少年望著蔚藍天空，闔上了雙眼，彷彿感受這來自天地的一切。

十東高中操場上，充斥著練習社團的學生，突然一顆飛球打傷了一名啦啦隊女隊員，嚇得三名棒球社的學生落荒而逃。導師會議室內，各個科系老師七嘴八舌地討論著這學期的學生淘汰名單；來自美國德州的阿兜仔老師**康明龍**（倪安東飾）因大學學生招收不足而被校長正式解聘，於此同時，棒球社指導老師**徐雅美**（劉香慈飾）和闖禍棒球社學生廖健達（李明叡飾）亦因社團經費不足、社員太少為由，準備被校長廢社；此時，康明龍靈機一動，向校長毛遂自薦欲成立「**十東水產棒球隊**」。然而，僅有三名社員根本不足以組成隊伍，康明龍馬上想到會議室內的學生淘汰名單...；另一方面，社長阿達回到了老家尋找其他能加入球隊的人選。最終，由三位社員加上當地配天宮的孩子所組成的雜牌軍棒球隊正式成形。

## 角色

### 十東高中

**十東水產棒球隊**

**十東高中相關**

### 相關人物

### 客串演出

## 特別介紹

**十東水產高中棒球隊員**

* 傅彥瑜（順風耳）－東石高中棒球隊／內野手。
* 許勝文（千里眼）－東石高中棒球隊／外野手。
* 莊泓霖（虎　爺）－善化高中棒球隊／外野手。
* 蘇祐賢（虎　弟）－嘉義中學棒球隊／外野手。
* 沈育正（捲　毛）－北港農工化工科。
* 葉昱廷（小　葉）－嘉義大學棒球隊／外野手。
* 郭哲彥（芋　仔）－嘉義大學棒球隊／投手。
* 王智楷（好　客）－東勢高工棒球隊／外野手。
* 李銘叡（阿　達）－台中高農棒球隊／工具人。
* 郭信甫（學　妹）－善化高中棒球隊／捕手。
* 溫貞菱（Kiki ）－文化大學國術系。
* 林士翔（桌　頭）－大理高中棒球隊／投手。
* 陳群甯（七星步）－善化高中棒球隊／內野手。
* 曾為捷（小　柯）－大理高中柔道隊。
* 歐　晉（歐　弟）－平鎮高中棒球隊／投手。

## 拍攝地點

* 嘉義縣朴子配天宮
* 雲林縣斗六棒球場－金龍旗比賽場地。

## 電影歌曲

## 電影原聲帶

 

## 票房

首週票房近 2000 萬元新台幣，最後票房約 2300 萬元新台幣。

 

## 腳註

## 外部連結

* 天后之戰的 Facebook 專頁
* Yahoo 奇摩電影上《天后之戰》的資料（繁體中文）
* MSN 娛樂上《天后之戰》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《天后之戰》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《天后之戰》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《天后之戰》的資料（簡體中文）
* 香港影庫上《天后之戰》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《天后之戰》的資料（英文）
天后古廟

**媽祖廟**是主要奉祀海神媽祖的廟宇，另又稱**天后宮**、**天妃宮**、**天后祠**、**天后寺**、**天后廟**、**聖母廟**等，日本又稱**天妃神社**，常見於中國大陸沿海及香港、澳門、臺灣等地，在東亞及東南亞其他地區如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士（主要為華人）之海外聚居地，臺灣則是媽祖信仰最盛的地方。四川盆地內的天后宮，又名福建會館，多係湖廣填四川時，來自福建之客家先民所建，而天后媽祖也從海神演化成水運之神，甚至是無所不能的萬能神靈。從華南、華東以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰，認為可保航海順利，所以天后廟大多其正門都朝海。

相傳，媽祖於宋代建隆元年（960 年）3 月 23 日出生於福建泉州莆田縣（註：太平興國四年（979 年），泉州的莆田、仙遊二縣劃入興化軍）的湄洲島，出生時已有特殊徵兆：紅光滿室，香氣四溢；出生至滿月均沒有啼哭過，故取名**林默**。林默自童年起即有預測天氣的異能，常於海難發生時前往救人，雍熙四年（987 年）27 歲時於鄉間湄洲峰上羽化升天

其後每多顯靈，於海濱救人無數，於是沿海鄉民紛紛立廟祀奉，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃，直至康熙 22 年（1683 年）福建水師施琅攻打台灣鄭克塽，因戰船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險。康熙帝知道後將天妃改加為「天后」，此後天后成為中國及東南亞華人社會裏漁民和所有航海者普遍的守護神，有些漁民更會把孩子和天后「上契」。現今祖籍福建的林姓人士，多普遍認同天后是他們的祖先而尊稱為「天后聖姑」。

## 媽祖廟列表

### 大陸

福建是媽祖文化的發祥地，媽祖廟遍布沿海鄉鎮。
天后圣宫

**天后聖宮**，位於中國廣東省揭陽市揭西縣棉湖鎮，為揭西縣的一個縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1999 年。

天后聖宮的歷史年代為明代。

## 參考文獻
天后宫_(登嘉楼)

**天后宮**坐落在馬來西亞登嘉樓瓜拉登嘉樓唐人坡，是一座道教宮觀。

## 歷史

傳說在馬來西亞登嘉樓瓜拉登嘉樓海域，海南人在一艘遭遇海難沉沒的戎克船上發現了一尊海神「水尾聖娘」雕像，就建立了一座廟宇來供奉她。天后宮是登嘉樓河沿岸居民的活動中心。以前天后宮還充當登嘉樓的瓊州會館。1985 年，道教信徒和瓊州會館成員開始修建了天后宮，翌年竣工，天后宮的建築材料來自中國。2003 年，馬來西亞伊斯蘭黨領導的登嘉樓州政府購買了天后宮周圍的土地用於「濱水美化項目」，但是遭到了當地群眾和信徒的強烈抗議，「濱水美化項目」自此終止。

## 建築

天后宮的主殿裡有三座神壇，媽祖和水尾聖娘像坐落中間，關聖帝君和福德正神位列左右兩邊。主殿還有兩塊碑牌，祭奠在遠古時期陣亡在戰爭中的村民。

## 參考文獻
天后宫_(镇远县)

**天后宮**坐落在中華人民共和國貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮遠縣新中街，背倚石屏山，南臨㵲陽河。在中國大陸內陸地區，只有湖南省芷江侗族自治縣、貴州省鎮遠縣和黃平州有天后宮。

## 沿革

清朝乾隆《鎮遠府志・祠祀》中載，鎮遠縣的天后宮在「府治西新城門後」。當時已「廢闕無存」。同治十二年（1873 年），福建籍的鎮遠知縣林品南率領福建籍商人捐款重建正殿。光緒三年（1877 年），福建籍貫商人捐款重修抱廈。

1985 年 11 月 3 日，貴州省人民政府將其列入貴州省重點文物保護單位。

## 建築

天后宮占地面積 2371.77 平方米，建築面積 1200 平方米，背倚石屏山，南臨㵲陽河。從㵲陽河天后宮碼頭開始有 88 級寬石階梯鋪至山門。現存建築有：石階、山門、正殿、耳房、前廊、膳堂，前院兩廂、側院客堂、廂房、戲台等。

### 山門

山門是磚頭建成的四柱三間三樓歇山頂牌樓，高 9 米，寬 5.7 米，石條門，門楣中鏤刻有行書直豎石碑，上面書寫「天后宮」三個大字。兩側磚柱對聯是：「四海永清是渭水輪轉地，八風從律固知後德配天。」楹長 3.1 米，寬 0.26 米，字 0.2 米見方，橫聯是「海國安瀾」。

山門後面西方是一個長方形的庭院，南面圍牆建在懸崖之上。小院北側依山勢砌築，有寬 40 米，高 3 米的高台，一條長排寬石階梯正中有垂帶兩條，垂帶中間有浮雕「龍鳳呈祥」等圖案，浮雕現在已經損毀。

### 正殿

正殿分前殿和後殿，殿內用石板鋪地，殿內供奉海神「媽祖」，背飾鏤空灰塑二龍戲珠，具有典型的閩南地區建築風格，抱廈屋面舒展，線條流暢，雕工精美。

前殿面闊五間，穿斗結構，明間減柱，兩側有「八」字封火院牆，重檐歇山頂，天花下有斗八藻井一口，外檐四周有如意斗拱，殿前台階兩旁有抱鼓石。正殿明間是六合隔扇門，兩側個六扇藍檻窗。窗欞上雕刻著小朵梅花。次間各有直徑 1.5 米的雕花圓窗，上面刻有鳥雀。東西耳房前有兩口天井，各有防火石水缸一口。正殿東側用高封火牆圍住，裡面有戲台和膳堂等建築。西側用府城牆作為基礎，上面建有廂房四間，靠北有碉堡一座當作戰事發生時的瞭望台使用。

後殿屋頂是封火山牆式硬山頂，正脊是泥塑「雙龍搶寶」脊。兩條游龍龍首相對，張嘴相對著中間寶鼎，是立體雕塑，雕刻精美。明間內檐天花板有斗八藻井一口，明間龕內供奉有媽祖像和侍從像。

## 照片牆

## 參考文獻

* 吳正光. 《中华遗产・乡土建筑：镇远》. 北京市：清華大學出版社. 2016. ISBN 9787302455707.
* 《镇远府志》. 貴州省貴陽市：貴州人民出版社. 2014 年. ISBN 9787221105998.
天后宮

**媽祖廟**是主要奉祀海神媽祖的廟宇，另又稱**天后宮**、**天妃宮**、**天后祠**、**天后寺**、**天后廟**、**聖母廟**等，日本又稱**天妃神社**，常見於中國大陸沿海及香港、澳門、臺灣等地，在東亞及東南亞其他地區如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士（主要為華人）之海外聚居地，臺灣則是媽祖信仰最盛的地方。四川盆地內的天后宮，又名福建會館，多係湖廣填四川時，來自福建之客家先民所建，而天后媽祖也從海神演化成水運之神，甚至是無所不能的萬能神靈。從華南、華東以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰，認為可保航海順利，所以天后廟大多其正門都朝海。

相傳，媽祖於宋代建隆元年（960 年）3 月 23 日出生於福建泉州莆田縣（註：太平興國四年（979 年），泉州的莆田、仙遊二縣劃入興化軍）的湄洲島，出生時已有特殊徵兆：紅光滿室，香氣四溢；出生至滿月均沒有啼哭過，故取名**林默**。林默自童年起即有預測天氣的異能，常於海難發生時前往救人，雍熙四年（987 年）27 歲時於鄉間湄洲峰上羽化升天

其後每多顯靈，於海濱救人無數，於是沿海鄉民紛紛立廟祀奉，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃，直至康熙 22 年（1683 年）福建水師施琅攻打台灣鄭克塽，因戰船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險。康熙帝知道後將天妃改加為「天后」，此後天后成為中國及東南亞華人社會裏漁民和所有航海者普遍的守護神，有些漁民更會把孩子和天后「上契」。現今祖籍福建的林姓人士，多普遍認同天后是他們的祖先而尊稱為「天后聖姑」。

## 媽祖廟列表

### 大陸

福建是媽祖文化的發祥地，媽祖廟遍布沿海鄉鎮。
天后寶誕

**天后寶誕**，即**媽祖誕辰**，也稱為**天后誕**、**媽祖生**、**天妃誕**、**天妃祭**，是慶祝天后（媽祖）誕辰的東亞傳統文化節日，在每年農曆三月廿三。相傳天后（媽祖）能保佑人們海上平安。天后廣州、香港、澳門、汕尾、汕頭（南澳）、三水、閩東、閩南、臺灣等沿海地區常見供奉的海神，更是莆田的鄉土神，因此每年的天后寶誕都有很多善男信女匯集到各個天后（媽祖）廟宇慶祝。

## 南粵

民間信奉天后為護海女神，漁民與疍家人信奉最深，沿海沿江多建有天后宮。每年三月二十三日為天后誕，各地均有祭祀活動。如三水縣西南鎮及汕頭等地的天后廟，舊時每隔三、五年都會打醮、擺會。共和國後逐漸被廢，但仍甚多前往參拜者。汕頭市信眾是日多炒麵條，並買鹵鵝肉吃。南澳島漁民崇奉媽祖，是日家家戶戶**做媽生**，不出海作業，廟前演大戲。

### 廣州

舊俗廣州疍家人視為大節，鄉村有天后廟的均打醮慶賀。舊日河南（海珠區）沙園一帶最為熱鬧，迎神出遊時非常多人。此鄉雖無天后廟，卻有天后像。每年誕前必求神**問杯**，占卜到某街就把神像送其所在的公所或祠堂供奉。是日一迎一送，各街均出儀仗、樂手，或舞獅舞龍，於各村遊行。各村當其時會在村口、祠堂備好祭品迎神駕。各家亦會擺上香花祭品，待天后像經過便放爆竹。一連三天做神功戲，訪客亦住下三天，慶賀一番。

### 香港

天后誕一般慶祝程序由天后誕的前夕開始，在傍晚開始還神、還花炮；子時過後各村村代表會在天后廟上頭注香、拜神，然後有一些儀式如喊禮及讀祝文等。在天后誕正日，各花炮會龍獅隊與表演團體於天后廟前集合。當慶祝表演完畢後，龍獅隊會繼續前往天后廟參神。最後，舉行隆重的抽炮儀式。

香港至今最少有 40 座天后廟，當中最古老的就是建於 1266 年的天后廟有西貢佛堂門的佛堂門大廟。每年的天后誕會有多至 5 萬名信眾參拜，有的賀誕者會於帆船和駁船上掛滿色彩繽紛的旗幟。元朗的大樹下天后廟也是很著名的，每年元朗的漁民團體、體育會、宗親會等會派出飄色、樂手和其他表演者參加會景巡遊至天后廟。

在天后誕慶典眾多的傳統活動中，「抽花炮」可算是最有特色。香港掌故家蕭國健博士表示，一般花炮共設 30 座，當中「第三炮」除了象徵「丁財兩旺」，還據說是最靈驗的一個，故有「炮王」稱號。另外，據說以往曾有兩名村代表同時搶到「第一炮」，後來為了平息風波，特設「第一壹炮」作為抽用，而「第一炮」則為鎮壇副炮。

天后誕時，村民除了舞龍舞獅、朝拜天后、出會、巡遊外，還舉行盛大的盆菜宴。盆菜是香港獨特的傳統菜式。傳統盆菜以木盆盛載，材料則一層疊一層的排放。不過，為了能吃到熱騰騰的盆菜，現今盛載的器皿都以銅盆及梓盆代替笨重的木盆。亦有天后誕主辦者，於晚上在酒樓設宴，款待善信，席間有人表演及「勝意品」拍賣。

#### 香港各地祝賀活動

天后誕一般是定期舉行，一年一次，大部份在農曆三月二十至二十四日舉行，視乎每個地方而定。

##### 元朗

元朗十八鄉天后寶誕會景巡遊於每年農曆三月二十三日天后誕正日舉行。(由於時值香港實施防疫措施，2020 年取消舉行。)

##### 青衣

青衣天后寶誕於每年農曆四月初一至四月初五舉行。

##### 油麻地

2018 年，東華三院亦復辦九龍區最大型的天后誕活動──「油麻地天后誕」，以承傳本土傳統文化，並為市民祈福消災，祝願香港繁榮安定。更會舉行難得一見的「花炮衝神儀式」，向天后娘娘報喜及鞠躬行禮。

##### 大埔

##### 西貢

##### 屯門

#### 海上巡遊

於 2012 年 4 月 13 日，香港旅遊發展局統籌了 40 艘漁船及帆船鴨靈號於維多利亞港上演大型海上巡遊，令到昔日的香港漁港風貌重現眼前，巡遊吸引了近 300 遊客和市民聚集於尖沙咀海旁圍觀。船隊從九龍灣出發，列隊慢駛至維多利亞港近會議展覽中心新翼對開海面，船上插滿寫有「天后寶誕」、「風調雨順」及「網網千斤」等旗幟。

香港漁民互助社主席林根蘇表示，該年是應官方邀請，首次安排船隊先在維多利亞港上演海上巡遊，以協助推廣香港旅遊業。

## 臺灣

每年夏曆三月二十三日是媽祖的誕辰。在這一天，各地的媽祖廟都會張燈結彩、演戲，非常熱鬧。

大甲鎮瀾宮每年在媽祖生日前則舉辦「大甲媽祖遶境」的活動，讓信眾步行跟隨著媽祖神轎祭禮行列，從大甲一直往南走到新港。該活動參加者動輒百萬多人，隊伍迤邐數十公里，可說是一大宗教盛事。原先是往北港朝天宮進香，在 1988 年兩廟發生摩擦後，北港進香中斷，近年來改往新港奉天宮進香繞境出巡，路程更遠，人數卻更多。大甲鎮瀾宮每五年舉辦一次「大甲媽祖回娘家」活動，前往湄洲祖廟謁祖進香，湄洲祖廟亦以盛大隊伍接駕，歡迎大甲媽祖回娘家謁見聖父母及湄洲天上聖母。

北港朝天宮的「迎媽祖」，其熱鬧場面也與大甲媽祖出巡不相上下。每年開春之後，各地到北港拜媽祖的信眾便絡繹不絕。到了誕辰當天，湧進北港的信眾，更有如浪濤洶湧般，鎮日鑼鼓喧天，熱鬧的程度甚至到全鎮瘋狂的地步。

松山慈祐宮於 2007 年起結合臺北市松山區公所及臺北市松山社區大學展開以「錫口文化節」為主題，發展出「媽祖文化與信仰」研究論壇和節慶活動融入社區特色其中。（松山社區大學　蕭堯教師提出）

### 迎媽祖

所謂的「迎媽祖」（也作「迓媽祖」），是到外地去迎一尊本地居民普遍信仰或有淵源的媽祖來參與巡境的活動。不管自己村裡或是共同舉行迎媽祖的區域是否已有一尊「在莊媽」或「在地媽」，都可能會往外地去迎媽祖。通常是往地域層級高一點的地方去迎媽祖。例如，臺中市霧峰區、烏日區與大里區地區有一個「東保十八莊」（旱溪媽祖遶境十八莊）迎媽祖的活動，已經有一百多年的歷史，共有十八個村莊參與，這十八個村莊並沒有共有的廟，但卻有一尊共有的媽祖稱為「十八莊媽」。每年農曆 3 月 1 日開始把附近的旱溪媽祖（樂成宮）、南屯媽祖（萬和宮）、台中媽祖（萬春宮）、彰化媽祖通通請來，參與繞境，隊伍當中，「十八莊媽」在前領路，各莊依一定的順序，逐日在庄內迎神繞境並請客。

近來學界人士從「祭祀圈」的概念來探討這些迎媽祖的活動，藉由「神界」的疆域觀念，重新解讀「人界」中不同地域之間的從屬關係。

### 刈香

刈香亦名「進香」，是到遠處的、有名的、歷史悠久的、香火旺盛的寺廟去朝香，表示對該神明的敬意。與迎媽祖的差別是進香並不會把對方的媽祖之神像請回來，只是去分沾她的香火，因此自己的神明是要出去的。到了進香對象的媽祖廟，神像也要進去，放在神殿上，有時是用「掬火」的方式，有時是用交香的方式，沾取對方的香火。另一個與迎媽祖的差別是進香的地點不一定與地域層級有關，因此進香的地點遠一點也是常見的事。

## 其他節日

### 媽祖昇天日

九月九日重陽節，是媽祖羽化升天的日子，各地媽祖廟亦有慶祝活動，通常此日列為「秋祭」典禮（三月廿三媽祖誕則為「春祭」），此日又稱「媽祖成道日」、「媽祖昇天成道日」。

馬祖人及地方政府為感念媽祖捨己為人、普渡世間的精神，盛重舉辦媽祖飛昇慶典，命名為「媽祖在馬祖昇天祭」，簡稱「媽祖昇天祭」，表達出對媽祖的感念之情，也成為推展觀光的文化景點，常吸引兩岸三地信眾共襄盛舉。

## 參見

* 天后古廟
* 台灣媽祖信仰

## 外部參考

* 元朗天后寶誕會景巡遊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 天后誕 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 天后寶誕，香港記憶 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 天后寶誕，何志平 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
天后庙碑刻

**天后廟碑刻**，位於中國廣東省佛山市禪城區忠義路，類型為石窟寺及石刻，1998 年 4 月 30 日公布為佛山市文物保護單位，2006 年 10 月 25 日被剔除出佛山市文物保護單位名單。

天后廟碑刻的歷史年代為清代。

## 參考文獻
天后廟廣場

**后角天后廟**（英語：Hau Kok Tin Hau Temple），又稱**口角天后古廟**，位於香港屯門舊墟天后路，背靠小山丘，為屯門著名景點之一。

## 歷史

口角天后古廟，位於屯門海口角落，背枕杯渡山，面朝屯門港，故名口角廟。

屯門舊墟古時為水道要衝，是屯門河原來出海口位置，因此有不少漁民聚居。漁民向來篤信天后，為求神明庇護以求工作平安，於是在屯門舊墟建天后廟來祀奉天后。

廟始建於明初（1368 年）為經營鹽業的陶氏族人所創建。清代該區村民及忠義堂眾曾多次集資重修，西元 1931 年，再度重修，始得今貌。

現在，廟內仍有康熙 36 年（西元 1697 年）鑄造的銅鐘一口，為當時浙江籍人士奉送。可見其時屯門港對外海路的重要性。

## 景觀

## 特色

后角天后廟為屯門漁民的信仰中心，所以每年農曆 3 月 23 日天后寶誕都會舉辦廟會，其間會一連 5 天於廟前廣場架起舞台演神功戲及一系列活動如舞龍舞獅等。天后寶誕為屯門各村落居民及漁民的盛事，他們都會前往后角天后廟賀誕，為此警方亦會在天后路作封路措施以方便民眾到天后廟參拜。

另外由此屯門年宵市場用地因西鐵綫屯門站興建工程而失去，經過多年轉換場地後，近年選擇在廟前廣場為年宵市場用地。雖然年宵市場不及維園般大型，但由於在廟前舉行，甚有中國傳統廟會特色，所以有另一番的味道。

2012 年因天后廟門外進行工程，屯門新年年宵改於石排頭遊樂場（即屯門工廠區內，巴士廠後）舉行，2014 年開始搬回天后廟前。廟前空地於 2013 年擴建為**天后廟廣場**，附設花炮展覽館。

## 花炮展覽館

* * *

## 參考資料

## 外部連結

* 發現屯門 屯門社區生態古蹟文化導賞遊
* 口角天后古廟 | Village For Life 入鄉隨續 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天后廟道

**天后廟道**（英語：Tin Hau Temple Road）是香港的一條街道，位於香港島寶馬山及天后，是該等地區的主要行車幹線之一。天后廟道全長 2100 米，向東西方雙向雙線行車。天后廟道的西端街口，連接山下的銅鑼灣道之東端、英皇道之西端，及高士威道的東端街口。而天后廟道的東端止於寶馬山豪宅瓊峯園以北，該處是海拔約 110 米，北望維多利亞港、東區走廊及廉政公署總部大樓等景觀。天后廟道沿路是斜坡道，有巴士及小巴出入，徒步者少，除了行山人士。天后廟道南端可經大坑大坑道通往勵德邨。

天后廟道之東端為寶馬山豪宅瓊峯園，其沿途路經百福道、寶馬山道、雲景道、炮台山道、康福台及皇龍道等多條主要道路。

## 歷史

天后廟道於 1930 年通車，當時只是一條長約 200 米的道路，由銅鑼灣道經過銅鑼灣天后廟門前，僅至現時蒙特梭利國際學校校址一帶的地段。隨著炮台山及寶馬山發展成住宅區，天后廟道於 1955 年起逐漸延長，至 1960 年代最終到延長到北角瓊峯園一帶。

1970 年代，當局本來打算進一步東延天后廟道，途經現時康怡花園南部及耀東邨等地段，連接柴灣道近阿公岩道交界，同時會將勵德邨道延長，經皇龍道接駁天后廟道，以及在留仙街興建高架行車天橋讓車輛由天后廟道直達興發街。可是由於當局後來決定興建東區走廊，以上計劃最終擱置。

## 交匯道路

天后廟道的灣仔區與東區交界較為複雜，天后廟道向上過了留仙街後，左邊為東區，而右邊則繼續屬於灣仔區，直至過了威景臺就全段歸東區。

* 英皇道
* 高士威道
* 銅鑼灣道
* 皇龍道
* 留仙街
* 新東方台
* 康福台
* 炮台山道
* 雲景道
* 百福道
* 寶馬山道
* 寶聯徑

## 鄰近設施

### 屋苑

* 柏景臺（英皇道 1 號）- 「白花油王子」顏福偉居住於此
* 傲龍軒（天后廟道 18 號）
* 飛龍臺（天后廟道 26-32 號）
* 威景臺（天后廟道 70 號）
* 富澤花園（炮台山道 32 號）
* 珊瑚閣（雲景道 51-67 號）
* 雲峰大廈（天后廟道 114 號）
* 百福花園（天后廟道 151－173 號）
* 寶馬山花園（寶馬山道 1 號）
* 瓊峰園（天后廟道 202－216 號）也是天后廟道的終點

### 學校

* 庇理羅士女子中學
* 張祝珊英文中學
* 金文泰中學
* 培僑中學
* 聖公會聖米迦勒小學

### 其他

* 銅鑼灣天后廟
* 聖公會聖彼得堂
* 北角配水庫遊樂場（英語：**North Point Service Reservoir Playground**），位於香港北角天后廟道，是香港島一個由配水庫加建而成的露天兒童遊樂場及足球場，由康樂及文化事務署管理。

## 公共運輸

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：天后廟道
天后橋

**天后橋**（英語：Tin Hau Bridge），是香港橋梁之一，跨越新界屯門區屯門河中游之上，西接洪祥路、天后路等地，東至屯門公園河畔，獲屯門區議會定為「屯門古今文物徑」的起點。

經歷多番的諮詢和爭議以後，天后橋於 2016 年 9 月 15 日正式啟用。該天橋貫通屯門河兩岸，並疏導友愛橋的人流，造價達 1 億 3450 萬。

## 歷史

### 背景

在 2007 年，時任香港行政長官曾蔭權於當年的施政報告宣布將投入十億港元活化當時正在籌建的屯門站上蓋物業瓏門附近的屯門河，並由香港房屋協會進行公眾諮詢及設計。

政府原先打算參照外國模式，在屯門避風塘附近空地設置動態海旁地帶，讓市民消費娛樂，並於河中心開設類似香港仔海鮮坊的漂浮餐廳；但於 2008 年，全球發生金融海嘯，政府在經過檢討後，決定將工程大幅縮減，只會活化天后廟廣場及興建一條連接屯門河兩岸的特色行人橋（即本行人橋）；其中天后廟廣場工程費約一億元，由政府負責支付工程費用，行人橋工程費則獲得房協答應支付約四千萬元的工程費。

### 建造期間

據房協透露，天后橋工程原訂 2012 年上半年動工，但其設計於 2011 年年中才趕及完成，其原因是因採用中式或西式設計的問題出現爭拗。經一大輪諮詢後，工程延至 2012 年 9 月才招標，以致工程費用超支逾倍，因此政府於 2013 年要求屯門區議會補貼，否則房協或需修改設計，令工程費符合四千萬元的預算。

### 正式啓用

天后橋於 2016 年 9 月 15 日正式啓用。屯門區議員曾憲康表示，以往天后廟廣場在節日舉辦活動（如：農曆新年年宵市場等）時，市民需繞經較遠的友愛橋方可步行至天后廟廣場；現時天后橋大大縮短了屯門公園及天后廟廣場之間的路程，方便附近的市民。

## 設計

天后橋採用了仿古的中國式的設計，以配合毗鄰天后廟廣場的建築風格，亦因此被命名為「天后橋」。

## 獎項

項目於皇家特許測量師學會舉辦的 2017 年「RICS 香港年度大獎」中，榮獲「企業社會責任項目獎」組別優異獎。大會除嘉許該橋的環保建築、無障礙及自然通風等設計外，亦表揚項目有助推廣地區傳統文化及為社區帶來活力。

## 爭議及批評

時任屯門區議員陳雲生炮轟「當年曾蔭權政府做事虎頭蛇尾，活化屯門河雷聲大雨點小，撥款一再縮減，結果要區議會收拾殘局，他說撥款沒有合理理由要區議會負責，區議會每年撥款只有 2000 萬元，即使預支 2 年仍然不足夠支付工程費，而一億元社區重點項目撥款是新項目，沒有理由用來收拾上屆政府的殘局。若工程「爛尾」，居民日後要繞路始可到天后廟廣場參加活動，造成不便。」

行人橋造價達 1.345 億，被指為天價大白象工程。

## 參考資料
天后祖廟

**湄洲天后宮**，通稱**湄洲媽祖祖廟**，原名**通賢靈女祠**，位於中國福建省莆田市秀嶼區的湄洲島，主祀天上聖母。始建於北宋 987 年，1966 年文化大革命期間幾乎全毀，僅靈女祠和聖父母祠倖免於難，整體於 1989 年重建完成。

## 歷史

宋太祖建隆元年（960 年）農曆三月廿三，媽祖林默生於福建莆田湄洲島。媽祖是福建望族林氏後裔。

傳說中湄洲島是媽祖的家鄉，也是祂羽化升天之地。興化府莆田湄洲島湄洲媽祖廟始建於北宋雍熙四年（987 年），原始小廟（靈女祠）位於祖廟神昭殿後方，是世界上最早的媽祖廟。天聖年間（1023 年）開始擴建，此時的祖廟已初具規模。

元朝時，媽祖祖廟得到進一步的擴建。洪希文在《題聖墩妃宮》詩中，描寫了「粉牆丹住輝掩映，華表茸突過飛巒」的景象，反映出媽祖廟的建築情況。

在明朝時，媽祖祖廟又得到進 — 步擴展。洪武七年（1374 年）泉州衛指揮周坐主持重建寢殿、香亭、鼓樓、山門。永樂初年（1403 年），鄭和下西洋時，因媽祖庇佑有功，奉旨遣官修整祠廟。宣德六年（1431 年）鄭和最後一次下西洋之前，親自與地方官員備辦木石，再次修整祖廟。

清朝康熙二十年（1681 年）遷界令撤銷後重修。康熙二十二年（1683 年）福建總督姚啟聖重建鐘鼓樓和山門，又把朝天閣改為「新正殿」，民眾不認同姚啟聖的作法，仍稱「舊正殿」（後來稱「神昭殿」）為「正殿」，「新正殿」因姚啟聖獲封為太子太保，所以人稱「太子太保姚公殿」（簡稱「太子太保殿」或「太子公殿」），後逕稱為「太子殿」。

康熙二十三年（1684 年）靖海侯施琅增建朝天閣、梳妝樓、佛殿、僧房，按石祖廟又建中殿、觀音亭、土地廟等，當時有五組建築群，殿堂樓閣十六座，客房、禪房、齋堂等建築九十九間，規模宏大。

湄洲祖廟惜已於文化大革命期間全毀，所幸許多臺灣廟宇都存有昔日的湄洲媽祖分靈金身，如鹿港天后宮、新竹長和宮、北港朝天宮、楠梓天后宮、鹽水護庇宮、旗津天后宮等。1980 年代以來，海內外信徒捐資對湄洲祖廟進行重建，臺灣信徒捐獻為最多，現有建築基本都是文革後所重建的廟貌。

## 建築

湄洲祖廟為長 323 米、寬 99 米的五進仿宋建築群，由大牌坊、宮門、鐘鼓樓、順濟殿、天后廣場、正殿、靈慈殿、媽祖文化園組成，媽祖廟後的岩石上刻有「升天古蹟」、「觀瀾」等石刻，在祖廟山頂有 14 米高的巨型媽祖石雕塑像。

### 太子殿

「太子殿」原名「朝天閣」，因清康熙時，太子太保姚啟聖以羅盤估算，認為風水不當，故構工將此閣改為正殿。但信徒並不領情，依然以寢殿為「正殿」，故稱此殿為「太子太保姚公殿」，後逕稱「太子殿」。

### 神昭殿

因清雍正帝御筆匾額「神昭海表」（神靈顯揚於海境邊疆），故稱「神昭殿」。原為「正殿」，昔年姚啟聖把此殿改為「寢殿」。但善信不理會，皆稱此殿為「正殿」，又因雍正帝的匾額而稱神昭殿。雍正共製有三面「神昭海表」匾額，另二面欽賜予臺灣臺南大天后宮（後火災焚毀，今日之匾為複製品。臺灣各知名媽祖廟多有複製。）、廈門天后宮；門殿石柱上還有明代莆田才子戴大賓所寫的「齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒，朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音」對聯，頗為趣味，其中的 第二、第四、第七、第十字的「齊」與「朝」字，分別讀為「齋」和「潮」，即「齋戒」、「潮音」之意。

### 靈女祠

緊臨升天古跡旁，寢殿後方有間小廟，即是祖廟發源地，世界上最早的媽祖廟，名為「通賢靈女祠」。在媽祖羽化升天後，湄洲島民就在媽祖升天處旁建立一間小廟祭祀媽祖，在文革期間靈女祠險遭破壞，在島民的極力保護下倖免於難。

### 朝天閣

太子太保姚啟聖將「朝天閣」改為「太子殿」後，「朝天閣」不復在。靖海侯施琅又新建了朝天閣。本閣至今還保存臺灣鹿港天后宮乾隆丁未年（1787 年）湄洲進香文物。

### 升天古蹟

相傳此處是媽祖升天之處。明代住持僧「照乘」在崖上刻「升天古蹟」四字，以紀念媽祖。

### 升天樓

奉祀媽祖飛昇之相，以紀念媽祖得道。但升天處是「升天古蹟」。

### 觀音殿

相傳媽祖是觀音大士化身，大凡媽祖廟必祀觀音，以念其德。

### 佛祖殿

相傳媽祖在世時篤信佛法，日日禮佛誦經，故靖海侯施琅捐建了佛祖殿，奉祀釋迦三尊，即釋迦如來、文殊菩薩、普賢菩薩。此殿毀於「文化大革命」，1989 年重建。

### 五福殿

五福殿，又稱五帝廟，祀五福大帝。五福大帝又稱五福王爺、五瘟大王，是瘟神，故本殿不設正門，以希冀五帝不出門。

### 聖父母祠

聖父母祠供奉媽祖之父母神像，代表媽祖得道升天，依然秉持孝心，永不忘本。是清代所建。

### 中軍殿

中軍殿奉祀「中軍爺」，即統帥媽祖部下神兵之將領，據說為明代泉州衛指揮「周坐」所建，民眾認為本殿中軍爺即是「周坐」。

### 梳妝樓

此樓靖海侯施琅所建，為媽祖之起居、梳妝處所。樓內奉便服造像媽祖。此樓亦毀於「文化大革命」，1989 年重建。

### 靈慈殿

此殿建於元朝，紀念媽祖拯救船難之德。民間相傳，媽祖救難，多著便服，而非鳳冠霞帔的正裝，「以免遲刻（遲到）」。水手呼救也只喊叫「媽祖」，不敢稱「天后」，蓋因相信稱「天后」，媽祖就會梳妝打扮才來救人。故此殿亦奉便服造像媽祖，象徵媽祖拯救海難之德。

### 順濟殿

祀奉四海龍王，殿內有一尊黃金打造的媽祖巨像。

## 賢良港天后祖祠

「賢良港天后祖祠」位於湄洲灣北岸莆禧半島南端，與湄洲島遙遙相對，前往湄洲島朝聖的途中一定會路過，是媽祖的誕生地－「賢良港天后祖祠」，裡頭還保留乾隆帝所敕封的「敕封天后志」以彰顯其官方正統地位，祠內供奉著宋雕軟身媽祖金身與聖父母（媽祖的雙親）；媽祖回娘家謁祖進香時，必先恭請媽祖鑾駕在賢良港祖祠舉行謁祖儀式後，才從賢良港碼頭渡海到湄洲祖廟去「刈火」，這也是學習媽祖躬行孝道的傳統美德。

## 相關條目

* 天上聖母
* 五福大帝
* 四海龍王
* 媽祖廟
* 賢良港天后祖祠
* 台灣媽祖信仰

## 參考文獻

## 外部連結

* 台灣媽祖聯誼會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華媽祖網
天后站

**天后站**（英語：Tin Hau Station）是港鐵港島綫的鐵路車站，位於香港香港島灣仔區銅鑼灣高士威道至英皇道地底，於 1985 年 5 月 31 日啟用。

## 車站構造

天后站是一個地底車站，而車站共設有 13 條電扶梯。其中 8 條連接大廳及各月台，其餘的則為往返大廳及 A 出口。為節約能源，部分電扶梯會於離峰時間期間暫停使用。後來前地鐵公司於 1998 年 4 月為車站加設一部電梯連接大廳及月台。

### 樓層

### 大廳

現時，天后站設有 3 間商店，包括便利站、麵包糕餅店及銀行。另外，站內亦設有自動櫃員機、自動售賣機。近 A 出口則設有香港郵政郵箱。

### 月台

天后站設有一組兩層側疊分離式月台。1 號月台（港島綫往柴灣）位於上層（L3 層）；而 2 號月台（港島綫往堅尼地城）則位於下層（L5 層），兩個月台並已裝設全高式月台門。

### 出入口

## 利用狀況

天后站位於銅鑼灣東部的商住區，並鄰近維多利亞公園、香港中央圖書館、銅鑼灣天后廟、著名食街、多間學校以及酒店。而車站並鄰近天后站轉運站及銅鑼灣 (摩頓台) 公車起訖站，因此並有區外市民會選擇乘坐公車前往天后站轉乘港鐵。

然而由於天后站鄰近並無大型的購物商場和百貨公司，兼且車站與銅鑼灣站及炮台山站的距離較近，客源會被後兩者分薄。因此天后站除了在平日繁忙時間外，整體的出入閘人流屬一般。故此天后站亦是港鐵港島綫 17 個車站中其中一個人流較少的車站。

而天后站亦鄰近維多利亞公園及香港中央圖書館，每當維園有大型活動（例如年宵市場、花展及大型遊行）時，車站的人流就會較平日增多，屆時港鐵及警方亦會因應情況而於車站實施人潮管制措施。

## 接駁交通

在天后站興建時，早已在車站上蓋物業預留位置興建轉運站，方便乘客轉乘其他交通工具往返寶馬山等周邊地區。由於天后站屬銅鑼灣的一部分，而銅鑼灣亦有其他公車起訖站，因此公車起訖站會標示為「銅鑼灣（天后）」以免混淆。

## 歷史

### 選址及命名

1967 年，地鐵規劃港島綫初稿中，天后站的位置在油街一段英皇道及七海商業中心的地底，與現有的炮台山站位置相約，但該站出入口位於銅鑼灣，而現有的炮台山站出入口位於北角。1980 年，地鐵對港島綫的規劃作出更改，將原有的天后站一分為二，分別稱為域多利站及炮台站。其中新增的域多利站位於銅鑼灣裁判署地底。兩站其後再分別被更名為天后站及炮台山站，並於 1985 年 5 月 31 日啟用。

而車站實為位處銅鑼灣，但取名自鄰近的天后廟道，原址為於 1982 年拆卸之銅鑼灣裁判司署。由於天后站的站名，鄰近地區常被誤稱為「天后」。

### 建築方式

天后站承建商為日本熊谷組，售票大廳及月台隧道先後於 1982 年 2 月及 6 月開始動工。上層東行隧道以盾構法挖掘建造；而下層西行隧道則使用了新奧地利隧道建造法，也是首次使用這種建造技術的。兩者均在加壓環境下進行。

### 增建出入口電扶梯及垂直升降台

2017 年，灣仔區議會要求港鐵在連接大廳及 A 出口位置增建電扶梯，以及研究在 B 出口人行道段興建電梯代替升降台。而港鐵表示會在 A 出口的大廳層及閣樓層加建 3 條電扶梯；而 B 出口只會興建垂直升降台，而 A 出口增建電扶梯工程已經在 2021 年完成。

## 未來發展

### 大廳連接地面輪椅升降台

天后站現時只有電梯連接大廳和月台，港鐵正在興建一部輪椅升降台連接地面 B 出口至車站大廳。

## 公眾文化

在合唱組合 Twins 為電影《下一站… 天后》所唱的同名單曲中，有著對天后站的描述。

## 參考資料

## 外部連結

* 港鐵公司－天后站街道圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 港鐵公司－天后站位置圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 港鐵公司－天后站列車服務時間 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）