zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
土牛紅線

**土牛界線**又稱**土牛**、**土牛溝**或**土牛紅線**，是台灣在鄭氏時首先設置、清治時普遍設置的界線。清朝政府採原漢隔離政策，承認原住民自治土地權，並有種種措施來防止漢人侵墾臺灣原住民生活領域，時稱「番地」。該界線主要功能即在在於區分漢人與原住民的生活區域，避免雙方的衝突；或是漢人與原住民相結反清，而事實上，土牛紅線也代表清朝與原住民政權的分界線。也稱為**土牛**、**番界**，在日治時期又寫做**蕃界**。

## 簡介

鄭氏擊敗荷蘭佔據台灣，大致承襲荷蘭王田制度，改為官佃、官田及營盤，而原本荷蘭的王田之外，即原住民的土地，則任由各文武官部下官兵隨意圈地、侵佔圈墾。1664 年從參軍陳永華之議，頒布「屯田之制，以拓番地」「驅逐土番，大興開墾之業」寓兵於農的屯墾制度，實際上是挾武力進佔，掠奪番地，悉行墾殖土番固有地域，並在交界築土堆，以防番害，土堆狀似臥牛，故稱土牛，此成為後世劃定番界之始。為開發水沙連番地，派遣參軍林圯平定斗六門，以竹圍庄為根據地，率所部屯丁二百餘，自牛相觸口前進，驅逐土番至東北方之東埔蚋附近，遭鄒族鹿楮群（Luhtu）戰士襲擊，林圯及屯丁百餘悉被擊殺，後鄭氏遣軍追擊之，遠退至山後大水窟。由 1895 年日治文獻記載知母朥社（Tfuya，現多漢譯為特富野社）總頭目宇旺報告可知從鄭氏設立石碑，明末清初漢、鄒界線大約沿著社口庄南北延伸，即八掌溪、牛稠溪等山麓谷口位置，而後直到清末的 200 多年間，在範圍內租地開墾的漢人，一直納租予鄒族人。:127

清初康熙以降，閩南與客家移民逐漸遷徙至臺灣，並與平埔族或其他臺灣原住民在開墾等事務上產生摩擦，尤與生番（高山區域原住民）衝突最烈，時有漢人侵犯土地，原住民出草抵禦的情況。為解決此衝突，清政府決定以番制番的政策治理，承認番民自治地權，自清康熙 61 年（1722 年）起，採漢番隔離政策，官府於入山的重要路口，以立碑、立界方式來規範漢人生活區域，嚴禁漢人超越其區域；此碑界建物為「原漢界碑」（如：臺北市石牌）。並有種種措施來防止漢人侵墾「番地」。

18 世紀初左右之清乾隆時期，由於福建與廣東省東部開發已飽和，大量閩南人和客家人移民蜂湧來臺，與高山族原有碑界已經不能區隔漢人與原住民的邊界，整個民族界線已經向東方移動，清朝衙門決定另加以新的天然山川為新界線，又在交通要衝而山川不明顯之地另外「挖溝推土」方式，構成新的原漢界線，這便是「土牛紅線」。土堆俗稱「土牛」，加上深溝，故稱為「土牛溝」。除此，又因地圖上，常以紅線延伸其土牛溝所設置區域，因此又稱為「土牛紅線」，簡稱「土牛線」。在臺灣，也有多處地方直接以土牛作為地名，代表乾隆早期位於土牛界沿線。

土牛界線做為分界的原初構想，以西為漢人、以東為歸化的平埔族、再往東自山腳起則為未歸化的族群。乾隆時期，土牛界線隨著漢人的拓墾資及清廷的開放，曾多次調整，所以在 1750 年畫出紅線後，乾隆中晚期，1760 年另外又畫出「藍線」、1784 年畫出「紫線」（紫線只見規劃，未曾定案）、1790 年畫出「綠線」來取代土牛紅線。而往內山移動新畫出的界線調整為以西為漢人、歸化的平埔族與移住的屯番。:47-49 到了嘉慶年間以後，朝廷不再畫線，漢原界線往往另以台灣各地「隘勇線」取代了前述的各條舊界線。

《大清律例》中雖明文規定「凡民人偷越定界，私入臺灣番境者，杖一百」，但仍無法制止漢人越界開墾。1895 年臺灣日治時期後，日本殖民政府承認清晚期的隘勇制度與「隘勇線」，並仍基本上沿襲舊有武力壓制臺灣原住民的基本政策。

「蕃界」在日治時期主要是用來指涉關於蕃地的事務，而蕃界一詞本身應該是單純用來指稱原住民的生活和活動領域。

今臺灣桃園市楊梅區或臺中市石岡區等地仍可見土牛界線遺跡。另外，許多地名且與土牛界線有關，如：新北市土城區、桃園市平鎮區土牛溝、新竹縣竹北市隘口里、苗栗縣頭份市及西湖鄉、臺中市石岡區土牛里、臺中市東區十甲里及東信里也有土牛的地名。
關於土牛溝的現址考證方法，另有學者李宗信，利用日本時代的土地申告書與 GIS 軟體進行地理編碼 (GEOCODING)，取得更精確的現址考證論說。。

## 參見

* 番地
* 隘勇
* 柳條邊
* 種族隔離

## 注釋

## 參考資料

* 《台灣歷史辭典》
* 土城市公所：土城《擺接史話》； 人文史蹟一覽無遺
* 洪德仁，《曾曰瑛與漢番界碑》
* 施添福，〈臺灣歷史地理研究劄記（一）：試釋土牛紅線〉，《臺灣風物》，1989 年
* 土牛、番界 1、隘勇線：劃界與劃線 - 東海大學社會學系
* 臺灣民番界址圖（局部） (Map). 歷史文物陳列館・典藏 (中央研究院歷史語言研究所). [1760 年] [2022-09-13]. （原始內容存檔於 2022-08-12）.
* 〈臺灣民番界址圖〉概說文／魏德文 - 原住民族文獻會網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 土牛溝楊梅段 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 張正田，《從「土牛線」到「紫線」：清乾隆年間臺灣苗栗堡漢人開發情況》，《清史論叢》，2018.12，第 259-273 頁。
土牛膝

**土牛膝**（學名：_Achyranthes aspera_）為莧科牛膝屬的植物。

## 形態

多年生草本；莖直立多分枝；土黃色圓柱形地下根；橢圓形或披針形葉對生；穗狀花序，生在頂端或葉腋，開綠色小花；長圓形果實。

## 分布

分布於台灣島、馬來西亞、越南、印度、菲律賓以及中國大陸的福建、雲南、廣東、廣西、貴州、湖南、四川、江西等地，生長於海拔 800 米至 2,300 米的地區，常生長在山坡疏林和村莊附近空曠地。

## 用途

### 藥用

性微寒；味酸，微苦甜；中醫上藥用根和莖，有活血化瘀、利尿消腫之功用；孕婦忌用。

## 別名

倒鉤草、倒梗草（廣州）、倒扣草

## 變種

* **褐葉土牛膝**（學名：_Achyranthes aspera_ var. _rubrofusca_）為莧科牛膝屬下的一個變種。見於台灣、廣東、四川、雲南。另見於印度、斯里蘭卡。
* **銀毛土牛膝**（學名：_Achyranthes aspera_ var. _argentea_）為莧科牛膝屬下的一個變種。見於四川。另見於阿拉伯、印度、歐洲、非洲。
* **鈍葉土牛膝**（學名：_Achyranthes aspera_ var. _indica_）為莧科牛膝屬土牛膝的變種。分布於斯里蘭卡、台灣島、印度以及中國大陸的雲南、四川、廣東等地，多生在田埂、路邊及河旁。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國植物志：土牛膝
土牡丹

**秋牡丹**（學名：_Anemone hupehensis_ var. _japonica_），又名**吹牡丹**、**土牡丹**、**秋明菊**、**貴船菊**，為毛茛科銀蓮花屬打破碗花花的變種。分布於日本以及中國大陸的雲南、江西、廣東、福建、江蘇、浙江、安徽等地，入藥可治療重感冒、股癬、體癬等病症。多年生草本植物，花梗從葉叢中拔地而起，很突出，花為淡紫紅色或白色。

## 特徵

株高 0.9－1.2 米，羽狀複葉。花直徑 40－60 毫米，被片 5－6 枚，重瓣花達 20 枚被片，粉紅色或白色，雄蕊多數，較長，黃色。

## 歷史

秋牡丹原產於中國，日本引進後也已逸生，有幾百年的栽培史。

此物種最初在 1784 年的《_Flora Japonica_》由卡爾・佩特・屯貝里（Carl Peter Thunberg）命名和描述。屯貝里在他於荷蘭東印度公司當醫生時收集並乾燥了秋牡丹的標本。 1844 年，福鈞把秋牡丹從中國帶回英國，在中國他了解到秋牡丹這種植物常種植在陵墓附近。

## 參考文獻
土牧尔台站

**土牧爾台站**是一個集二鐵路上的鐵路車站，位於內蒙古自治區察哈爾右翼後旗土牧爾台鎮，建於 1954 年，目前為四等站，郵政編碼為 012406。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車、零擔貨物發到。
土牧尔台镇

**土牧爾台鎮**是中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市察哈爾右翼後旗下轄的一個鎮。

## 行政區劃

土牧爾台鎮下轄以下村級行政區劃單位：

第一社區、​第二社區、​第三社區、​第四社區、​第五社區、​團結村、​東西灘村、​段些村、​大南房村、​東方紅村、​新建村、​八號地村、​西山灣村、​金壩地村、​西土城村、​大西村、​巨井泉村、​長勝灣村、​富新苑社區村和察右後旗土牧爾台皮毛絨肉加工工業園區。

## 參考資料
土特產

**伴手禮**，亦作**紀念品**或**手信**，**台灣話：o͘-mí-iá-geh**（日語：お土産），是出門到外地時，為親友買的禮物，一般是當地的特產或是諸如地標模型、裝束等富含特色的產品。這包括從外地帶回家鄉的伴手禮，以及從家鄉帶到外地的伴手禮。

華人社會由於農業社會的悠久歷史使得人情味濃厚，凡出外或是回鄉，為表關懷與禮數，都會攜帶隨手的小禮物送給親友。這些伴手的禮品往往並非價值不菲的名貴物品，而是藉此以表達人與人之間情感的聯繫，即俗諺所說的「千里送鵝毛，物輕情意重」。現代社會中伴手禮一詞已經逐漸成為商業行銷各地名品及特產的專有名詞，也有專賣商店為攜帶伴手禮的人提供現成的選擇，種類林林總總。

除去當地土特產品之外，伴手禮也可以是一些娛樂性較強的物品，如 T 恤衫、鑰匙鏈、冰箱貼等。

## 參見

* 伴手禮

## 參考文獻
土狗

**中華田園犬**原被稱為**土狗**，而**草狗**為其別稱。土狗並不是某一種具體的犬種名稱，而是指中國本土原產的原生犬、「土著」狗。如：廣西獵犬、廣東唐狗、松毛犬（原種鬆獅犬）、蘇犬、青川犬、鬍子狗。

由於在中國大陸，「土狗」一詞有歧義，故一些寵物保護協會將土狗命名為「中華田園犬」。但實際上此名稱並不貼切描述，中華田園犬分佈的地區遠遠不止「田園」。

## 名稱起源

中華田園犬的祖先和亞洲其他犬種類似，都是源於東南亞狼，距今已歷經萬年演化，依舊保留了嘴短、額平等狼的一些特徵，但耳部下垂，尾巴上卷。它們隨著漢族的遷移而分布於全國各地。田園犬最早的文獻記載最早源自《周禮》，據《周禮》記載，犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。食犬為專門供人食用，善於看家護院的為吠犬，而能夠在田間奔跑，幫助人們打獵的犬稱則為田犬，即「田園犬」。

這類家犬雖然已馴化多年，曾被廣泛用於看家護院和中國早期先民的狩獵活動。但由於缺乏合理的分類與正式命名，除了部分名犬外，其他只是按照民間的稱謂，各地名稱也有所不同。

## 近況

性格比較溫順，不容易主動攻擊人類，可以群居，地域性強，容易飼養，忠誠度高，不易生皮膚病。其廣泛用於農村的看家護院和早期的狩獵。純種中華田園犬【黃狗，柴狗】，上世紀守家護院比較普遍比較多，由於 21 世紀人民生活水平提高，大量引進國外犬只，導致純種中華田園犬不受重視，後來急劇減少，然後大部分純種中國土狗流落街頭遭到打狗隊等不喜土狗之人唾棄。一些國外犬、兇猛惡犬引發的咬人事件，通常都被扣在土狗頭上，導致土狗聲名狼藉，甚至成為禁養犬，對於中華田園犬的處境簡直就是雪上加霜。更有些不負責的狗主人，隨意放養外國犬，導致狗雜交，一步一步繁衍成串串狗，混血狗。但這些都是個別現象。

## 參考資料
土狗子

**中介蝮**（學名：_Gloydius intermedius_）為蝰科亞洲蝮屬的爬行動物，俗名**大花蛇**、**黑眉蝮**、**狗屎堆**、**土狗子**、**七寸子**、**七寸蛇**、**麻七寸**。分布於亞洲中部俄羅斯、朝鮮半島、蒙古以及中國大陸的山西、內蒙古、陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆、遼寧、吉林、江蘇、山東等地，多生活於北疆，多棲息於海拔 900-1650 米低山石隙或灌叢、石山山麓向陽的斜面、林地邊緣、溪流沿岸以及漂浮來的被風颳倒的樹木與枝條間。其生存的海拔上限為 4000 米。該物種的模式產地在俄羅斯西伯利亞東部。

## 亞種

* **高原蝮雪山亞種**（學名：_Gloydius strauchii monticola_），Werner 於 1922 年命名，俗名雪山蝮。在中國大陸，分布於橫斷山脈中段以南、雲南等地。該物種的模式產地在雲南玉龍雪山。

## 參考文獻
土狼

**土狼**（學名：_Proteles cristatus_），又稱**冠鬣狗**、**鬣豺**，是一種以昆蟲為食的小型哺乳動物，屬於鬣狗科。其棲息在非洲東部和南部乾燥的平原上。體細長，黃色具黑條紋。和其他鬣狗不同的是，它們不捕食大型動物，而捕食昆蟲，主要是白蟻，昆蟲幼蟲和腐肉也是其食物來源。一個土狼個體一晚可以使用其長而粘的舌頭捕食 20 萬隻白蟻。

土狼生活在非洲大陸東部和南部的灌叢（即長有矮小樹木和灌木的開闊地域）中。土狼是夜行性動物，白天在地穴中休息，夜晚外出尋覓食物。

土狼一般身長 55-80cm（不包括 20-30cm 的尾巴），肩部約為 40－50 cm 高，體重在 9－14 kg 之間。 與其他鬣狗不同的是，它的前腳有 5 個腳趾。每胎產仔 3-4 隻，性情膽怯，對人無危險性。受攻擊時會噴出有麝香氣味的氣體，可能與攻擊者搏鬥。

## 分類學

土狼一般劃歸為鬣狗家族鬣狗科的一員，但其早先分為單獨的土狼科（Protelidae）。 科學家們在早期認為土狼僅僅是與條紋鬣狗相似，於是就有了土狼科。最近的研究顯示，土狼在早期便與其他鬣狗科分道揚鑣了，但這一現象的精確時間還未確定。其原因是化石記錄與基因研究不吻合，並且結果相差在十萬年以上。

土狼是土狼亞科中唯一倖存的物種。如今土狼是否應劃為單型仍在考究，另有觀點認為南非土狼和東非土狼應分別歸為 P. c. cristatus 亞種、P. c. septentrionalis 亞種。

## 詞源

土狼英文的屬名（proteles）來源於希臘語中的兩個單詞，「protos」、「teleos」，意為「前面齊了」，即描述土狼的前爪有五個腳趾，而後爪有四個。 土狼的種名（cristatus）來源於拉丁語，意為「帶有梳子」和其名稱有關。

## 外形特徵

土狼酷似瘦小的條紋鬣狗，口鼻部位對比後者更細，黃色的毛皮上有黑色垂直的條紋，頸部和背部長有長且顯眼的鬃毛。 土狼在身上的前、後四分之一處分別有一至二條呈對角線狀的條紋，腿部也有一些條紋。 土狼在對峙是會將鬃毛提高，讓體型顯得更大。土狼對比鬣狗科其他成員的特點是沒有喉部的斑點。 土狼腿部的下半部分（從膝蓋算起）是黑色的，土狼的尾巴長有濃密的毛，有黑色的尖端。

隨著年齡增長，土狼一般會失去一些牙齒，但因為其主要進食軟的昆蟲，所以對進食習慣造成的影響微乎其微。

## 棲息地與分布

土狼生活早開闊乾燥的平原和灌木地，並避開山脈地區。土狼獨特的進食需求導致了其僅分布於有草白蟻科的白蟻出現的區域。草白蟻科白蟻依靠已死亡或者枯萎的草為生，且大多數生存在有大量放牧的草原、疏林草原並且包括耕地。土狼在一年中的大多數時間會在由數十個巢穴組成的共享領地中，這些巢穴每次會被占用六周。

土狼有兩個獨特的聚集地，分別位於南非和東北非。土狼不會在兩地之間的米翁波森林中生活。

一對帶有最近後代的土狼伴侶會占據 1－4 km2（0.39－1.54 sq mi）的領地。

## 注釋

## 參考
土狼之城

《**土狼之城**》 （沃洛夫語：**Ramatou**）是 1992 年由塞內加爾導演吉布里・迪厄・蒙貝提所執導的喜劇電影作品，改編自瑞士作家弗里德里希・迪倫馬特的德語戲劇〈拜訪〉，本片獲選為第 45 屆坎城影展正式競賽片。

## 劇情

塞內加爾的一個城鎮科洛班面臨破產危機，這時一位自科洛班出身的女富豪琳嘉瑞・拉瑪圖闊別故鄉多年後要返鄉，鎮民們皆希望她能夠拯救科洛般的財政狀況；這位女富豪帶著年輕時的怨懟返鄉，她願意給科洛班一大筆錢，條件是必須殺死雜貨店老闆達拉曼・達拉美，原來女富豪 17 歲時懷孕卻慘遭達拉曼・達拉美拋棄；鎮民們表面上不願答應這項殘忍的協議，但達拉曼・達拉美卻發現平日貧窮的鎮民開始購買昂貴的物品，他開始感到惴惴不安。

## 獎項

本片除了在第 45 屆坎城影展獲得金棕櫚獎提名之外，在芝加哥影展也獲的評審團特別獎。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《鬣狗之城》的資料（英文）
* 爛番茄上《鬣狗之城》的資料（英文）
土狼犬

**第三世代的寶可夢**是指在 2002 年發售的《寶可夢 紅寶石／藍寶石》與 2004 年的《寶可夢 火紅／葉綠》中引入的 135 種新的虛構生物，下表列出第三世代的寶可夢，以遊戲中名為「寶可夢圖鑑」的百科全書所提供的編號排列，自編號 252 的木守宮至編號 386 的代歐奇希斯。

## 設計與開發

Nintendo Life 在回顧中指出，第三世代的寶可夢的感覺和前兩代有很大的不同，這 135 個新寶可夢裡，除了露力麗和小果然以外，其它的寶可夢和前兩代的寶可夢沒有太大的關連。

由於第一和第二世代裡罕有「惡」和「鋼」屬性的寶可夢，因此《紅寶石》和《藍寶石》裡新增了許多這兩個屬性的寶可夢。而《硬蕊玩家》也注意到比起前兩個世代，這一代的寶可夢具有兩個屬性的比例較高。

## 列表

## 迴響

《硬蕊玩家》雜誌的艾列克斯・卡爾森（Alex Carlson）在 2014 年寫道，第三世代的寶可夢並沒有受到系列玩家們的好評，有些人認為這一代是系列史上最糟糕的。一部份的原因是因為《紅寶石／藍寶石》不允許玩家將他們在前幾代的寶可夢轉移至這一代，而且直到《火紅／葉綠》發售之前，許多舊版的寶可夢都沒有出現在《紅寶石／藍寶石》中 。除此之外，部分新寶可夢如火稚雞、醜醜魚、愛心魚、飄浮泡泡和珍珠貝等寶可夢被批為原創性不高。

## 註釋

## 參考來源
土猪

**土豚**（學名：_Orycteropus afer_）又稱**土豬**或**食蟻熊**，是管齒目土豚科現存的唯一物種，屬土豚屬，是活化石動物。

## 特徵

僅分布於撒哈拉沙漠以南的非洲。無蹄、有鋒利的爪，且以動物性食物為主食，長 1－1.5 公尺（3 英尺 3 英寸－4 英尺 11 英寸），如果算上尾巴可達 2.2 米。耳長，吻如豬，舌長而粘。爪強而有力，第二和第三趾以蹼狀組織相連，善掘洞。夏天產仔。穴居，白天休息，夜間外出，以螞蟻、白蟻等昆蟲為食。棲息在草原和森林，類似食蟻獸，但不相同，夜行為主。

## 分類

土豚科曾一度被列為貧齒目（也叫管齒類）的一個成員，該類系譜可追溯到 6000 萬年前。後來又被認為起源於踝節目而被歸類為有蹄總目，直到近年分子生物學的新發現，才被列入非洲獸總目下的一個目，與大象、海牛、象鼩等有親緣關係。

## 保護現狀

管齒目在演化史中，是正在衰亡的一個類群，發現的化石不多，雖然土豚的眾多近親都已經滅絕，但是現存的土豚尚沒有受到威脅。

## 參考來源

**腳註**

**引用**
土王

**羅闍**（梵語：Rāja），或譯**叻差**、**拉惹**、**拉者**、**拉賈**。南亞、東南亞以及印度等地對於國王或土邦君主、酋長的稱呼，源自於梵文的राज （rājan）一詞。

在印度，伊斯蘭教傳入後，拉者專用作印度教君主、領袖的稱呼，用以區別於伊斯蘭教的「蘇丹」和「那瓦卜」；拉其普特人稱拉者為「拉那（Rānā）」，南亞部分地區使用此稱呼，可翻譯為**大王**、**大君**。拉者和拉那的正妻（王后）皆稱作「拉妮（Rani）」，女性拉者亦稱「拉妮」。

至今馬來西亞玻璃市的統治者仍稱作**拉惹**。

一些拉者尊稱為「摩訶羅闍」（Māhāraja，महाराज），譯為**霸王**、**霸主**，亦可譯作「皇帝」。摩訶拉者本指接受其他國家朝貢的大國之君，後來所有拉者都自稱為摩訶拉者，摩訶拉者與拉者便成為同義詞，可以混用。

在印度宗教中也稱呼某些神明，佛教也用以稱呼佛、法王、菩薩等，如法王（dharma-rāja），藥師佛全名「藥師琉璃光王如來」（bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rājaya-tathagata）。東南亞的南傳佛教也以「拉者」稱全國僧王。
土王_(寶可夢)

**第九世代的寶可夢**是指在 2022 年發售的《寶可夢 朱／紫》中引入的 110 種新的虛構生物，下表列出第九世代的寶可夢，以遊戲中名為「寶可夢圖鑑」的百科全書所提供的編號排列，自編號 906 的新葉喵至編號 1010 的鐵斑葉，另有 5 種尚未編號的寶可夢。

## 設計

在《寶可夢 朱／紫》中，除了從第七世代開始沿用至今的地區型態外，部分新寶可夢的設計與舊有寶可夢有著相似之處，一些人認為此概念類似於現實世界中的趨同演化。此外，本作亦針對部分寶可夢進行重新設計，其形象近似該些寶可夢的古代／未來樣貌。

## 列表

### 帕底亞的樣子

## 評價

Yahoo 奇摩遊戲編輯部認為《寶可夢 朱／紫》的角色與寶可夢沒有使用系列前幾部作品的賽璐璐風格彩現，整體缺乏「二次元動漫的感覺」。玩家對第九代的最初可獲得的三隻寶可夢評價不一，部分玩家對三隻寶可夢的設計不滿，網路上也出現不少關於三隻寶可夢的同人創作。

## 註解

## 參考資料

## 外部連結
土珠子遗址

**土珠子遺址**，位於中國吉林省通化縣大都嶺鄉龍泉村，為一個省級文物保護單位，類型為古遺址，公布時間為 2007 年 5 月 31 日。該文物保護單位由通化縣文物文化市場管理所管理。

土珠子遺址的歷史年代為青銅 - 唐。

## 參考文獻
土珠屿

**土珠島**（越南語：Đảo Thổ Chu / Đảo Thổ Châu／島土珠 / 島土硃），是一座位於暹羅灣越南海域的大陸島，為土珠群島之中最大的一個島嶼。該島介於越南與柬埔寨之間的海域，兩國皆聲稱擁有此海域的主權以及經濟開發權。

土珠島在早期的西方世界曾被稱作**布羅般洋島**或**班讓島**（Pulau Panjang），這個名稱本是馬來人對該島的稱呼。在 2014 年的馬航航班事故中，少數中國媒體及海外華文媒體將其誤譯作「苴洲島」。

## 簡介

土珠島距離富國島西南方 102 公里，距離迪石市西南方 220 公里，距離金甌省的金甌角 157 公里。該島上有四個海灘。

土珠島自然風景優美，擁有高密度的珊瑚礁、優質的白沙灘以及原始森林，其珊瑚的物種數多達 99 種。此外還有金絲桃科、豆科、山欖科植物。該島還有特有的珍稀物種「土珠島裸趾虎」（_Cyrtodactylus thochuensis_）。然而，土珠島目前正受到海洋環境污染的威脅。

土珠島經濟困難，全島只有一座發電站，而且沒有供水系統，當地的居民和駐軍只能通過掘井來獲取水源。目前該島上可以收到 Viettel、MobiFone、Vinaphone 三家電信公司的訊號。

## 歷史

大約在 18 世紀時期，出現越南殖民者在土珠島活動的記載。在廣南國末期至西山朝初期時，該島嶼以**土珠嶼**、**土硃嶼**、**吐珠島**等名字在越南史料中出現。阮福映被西山朝擊敗的時候，曾一度逃亡到土珠島避難。

越南共和國時期，土珠島屬於安川省管轄範圍。

1975 年 5 月 10 日，紅色高棉侵占土珠島，殺害了 528 名平民，6 月 14 日被越南人民軍驅離。

## 參見

* 越南島嶼列表

## 參考
土珠島

**土珠島**（越南語：Đảo Thổ Chu / Đảo Thổ Châu／島土珠 / 島土硃），是一座位於暹羅灣越南海域的大陸島，為土珠群島之中最大的一個島嶼。該島介於越南與柬埔寨之間的海域，兩國皆聲稱擁有此海域的主權以及經濟開發權。

土珠島在早期的西方世界曾被稱作**布羅般洋島**或**班讓島**（Pulau Panjang），這個名稱本是馬來人對該島的稱呼。在 2014 年的馬航航班事故中，少數中國媒體及海外華文媒體將其誤譯作「苴洲島」。

## 簡介

土珠島距離富國島西南方 102 公里，距離迪石市西南方 220 公里，距離金甌省的金甌角 157 公里。該島上有四個海灘。

土珠島自然風景優美，擁有高密度的珊瑚礁、優質的白沙灘以及原始森林，其珊瑚的物種數多達 99 種。此外還有金絲桃科、豆科、山欖科植物。該島還有特有的珍稀物種「土珠島裸趾虎」（_Cyrtodactylus thochuensis_）。然而，土珠島目前正受到海洋環境污染的威脅。

土珠島經濟困難，全島只有一座發電站，而且沒有供水系統，當地的居民和駐軍只能通過掘井來獲取水源。目前該島上可以收到 Viettel、MobiFone、Vinaphone 三家電信公司的訊號。

## 歷史

大約在 18 世紀時期，出現越南殖民者在土珠島活動的記載。在廣南國末期至西山朝初期時，該島嶼以**土珠嶼**、**土硃嶼**、**吐珠島**等名字在越南史料中出現。阮福映被西山朝擊敗的時候，曾一度逃亡到土珠島避難。

越南共和國時期，土珠島屬於安川省管轄範圍。

1975 年 5 月 10 日，紅色高棉侵占土珠島，殺害了 528 名平民，6 月 14 日被越南人民軍驅離。

## 參見

* 越南島嶼列表

## 參考
土珠群岛

**土珠群島**（越南語：Quần đảo Thổ Chu / Quần đảo Thổ Châu／群島土珠）是越南南部的一個群島，位於暹羅灣。其行政區劃上屬於堅江省富國縣土珠社，社政府所在地為土珠島。

土珠群島在馬來語中又被稱作**班讓群島**或**布羅般洋群島**（Poulo Panjang）。在 2014 年的馬航航班事故中，少數中國媒體及海外華文媒體將其誤作為「苴洲群島」。該群島由八個島嶼組成，分別是土珠島、丸子島、丸高吉島、丸雁島、丸枯島、丸哆般島、丸赬島和丸高島。

在越南共和國（南越）統治期間，土珠群島屬於安川省轄境範圍。與今日富國縣的其他島嶼一樣，越南和柬埔寨就該群島的主權問題存在糾紛。1975 年 5 月 10 日，紅色高棉攻佔該群島的最大島嶼土珠島，將五百名平民押往柬埔寨，後來全部被殺害。同年 5 月 24 日至 27 日，越南軍隊奪回了土珠島。1977 年，紅色高棉試圖再次奪取該島，但被越南擊敗。

1992 年 4 月 27 日，六個家庭共 30 人遷居土珠島。2014 年 3 月 8 日，馬來西亞航空 370 號班機飛越土珠群島以南 140 海里（260 公里）上空時，與地面失去聯繫。

## 腳註

## 相關條目

* 富國島
土珠群島

**土珠群島**（越南語：Quần đảo Thổ Chu / Quần đảo Thổ Châu／群島土珠）是越南南部的一個群島，位於暹羅灣。其行政區劃上屬於堅江省富國縣土珠社，社政府所在地為土珠島。

土珠群島在馬來語中又被稱作**班讓群島**或**布羅般洋群島**（Poulo Panjang）。在 2014 年的馬航航班事故中，少數中國媒體及海外華文媒體將其誤作為「苴洲群島」。該群島由八個島嶼組成，分別是土珠島、丸子島、丸高吉島、丸雁島、丸枯島、丸哆般島、丸赬島和丸高島。

在越南共和國（南越）統治期間，土珠群島屬於安川省轄境範圍。與今日富國縣的其他島嶼一樣，越南和柬埔寨就該群島的主權問題存在糾紛。1975 年 5 月 10 日，紅色高棉攻佔該群島的最大島嶼土珠島，將五百名平民押往柬埔寨，後來全部被殺害。同年 5 月 24 日至 27 日，越南軍隊奪回了土珠島。1977 年，紅色高棉試圖再次奪取該島，但被越南擊敗。

1992 年 4 月 27 日，六個家庭共 30 人遷居土珠島。2014 年 3 月 8 日，馬來西亞航空 370 號班機飛越土珠群島以南 140 海里（260 公里）上空時，與地面失去聯繫。

## 腳註

## 相關條目

* 富國島
土琵琶

**柳琴**又名**柳葉琴**、**小琵琶**、**金剛腿**、**聞子靈**，是中國的一種高音撥弦樂器，音色洪亮清脆，多出現於江蘇省、山東省和安徽省。

柳琴外形與琵琶非常相似，但是在外觀上更加「小、短、圓潤」，彈奏柳琴戲的柳琴為 2 弦 7 品，音域 1 個半八度，右手中指戴一竹筒或牛角筒「柳琴套」。

## 歷史

柳琴從唐朝時期的普通琵琶中演化而來，最先流行的區域是山東，但在宋朝時傳至江蘇之後以江蘇為主要生產地區，在明朝時又流入安徽，至今這三省及其邊界處的人群都是使用柳琴的主要使用者。原本柳琴的範圍只局限在這三省，因為其彈撥高音之時非常清脆有力，在戲曲風潮興盛的清朝時期於全中國大範圍擴散並且達到巔峰。

雖然柳琴這一樂器在唐朝就有，但其具體定義和「柳琴」這一名稱是在清朝晚期才完全確立的，在這之前它一直被認為是琵琶的改造版本，導致它成為柳琴戲、泗州戲和亂彈的主要伴奏樂器，亦用於常州絲弦。其來源有多種說法：

* 1860 年代，魯南一帶的拉魂腔藝人仿照琵琶、月琴，將柳樹挖空而製成
* 滕縣蘇樓村一蘇姓秀才與當地藝人與木工研製而成
* 臨沂拉魂腔藝人武大、武二仿持國天王所持琵琶造成 2 弦土作琵琶彈唱行乞之用。

最早的柳琴，構造較簡單，只有兩條絲弦，音域很窄，僅有一個半八度。當時的琴體較大，演奏時有一竹筒套在食指上，用拇指捏緊，靠手腕甩動而撥弦發音，演奏形式別具一格。後以竹套質脆易裂，使用挖空的牛角圓筒代替。1958 年，音樂家王惠然為柳琴制定了一個統一的定義，把柳琴分為 3 弦、4 弦高音柳琴，音品增至 24 個和 29 個，按十二平均律半音排列，改用撥子彈奏。

1970 年代，出現了第二代新型柳琴－－四弦高音柳琴。第二代新型柳琴除了在琴弦和音柱的數量上又有所增加外，最主要的變化是用竹子代替了高粱稈，用鋼絲代替了絲弦。這些改革大大改善了柳琴各方面的性能，豐富了表現力。從而使柳琴結束了 200 餘年來僅僅作為伴奏樂器的歷史，走上了獨奏樂器的發展道路。

1980 年代之後，柳琴因為其高音色的美麗而成為民族樂團的高音專用樂器，開始出現專為柳琴而寫的獨奏曲、協奏曲。

## 特點

常州絲絃中，柳琴能與主奏的笛子密切配合，起到陪襯、增強對比和裝飾作用，亦可於合奏中領奏。

在民族樂團中，柳琴是彈撥樂器的高音樂器，穿透力強，不易被其它樂器所掩蓋，常用來演奏高音區的主旋律，有時也演奏華麗、技巧性高的華彩樂段。它既適於演奏歡快、對比強烈、節奏鮮明、富有彈性和活潑的曲調，也適於演奏優美、抒情的旋律。

## 演奏

演奏柳琴時，奏者端坐，將琴斜置於胸前，左手按弦，右手執撥片彈奏。持琴要自然、放鬆、協調，用左手拇指輕扶於琴頸上，以可以自如的上下移動換把為準則。撥片多由賽璐璐、塑料、牛角、玳瑁殼等材料，製成三角形、四邊形或長條形。左右手姿勢如下：

* 右手：右手呈半握拳自然狀態，拇指自然狀態下的小關節微凸、用第一關節指肚正面於食指第一關節正側面捏住撥片，切忌拇指凹陷，撥片觸弦的一剎那的力點主要是靠拇指與食指捏撥片的合力采控制的。
* 左手：左手呈半握拳自然狀態，以手指大關節發力，四個手指獨立用力。

柳琴演奏技巧在右手有彈、挑、雙彈、雙挑、掃拂和輪奏等，左手則有吟弦、打弦、帶弦、推拉弦和泛音等。

柳琴可以演奏各種度數的和音與和弦。自然泛音靈敏清晰、效果良好。它的震音奏法也具特色，強奏時緊張、熱烈；弱奏時安靜、甜美。

## 主要演奏家

* 吳強
* 王紅藝
* 張鑫華
* 林丹紅
* 張強
* 王惠然
* 王艷
* 劉湘芸
* 蘇春敏
* 唐一雯
* 戴佩瑤
* 涂雅茹
* 陳怡蒨
* 馬翠妤
* 王炳傑
* 陳蕾
* 崔軍淼
* 葛楊

## 主要樂曲

### 1960 年代

* 《銀湖金波》1960 年，王惠然
* 《柳琴戲牌子曲》1960 年，王惠然改編

### 1970 年代

* 《春到沂河》1971 年，王惠然
* 《歡騰的天山》1977 年，王惠然
* 《畢茲卡歡慶會》1978 年，王惠然

### 1980 年代

* 《北方民族生活素描》 ，1980 年，劉錫津
* 《陝北隨想曲》（又名《故土情愫》）1981 年，王惠然
* 《古城隨想曲》1982 年，寧保生、霍慶喬
* 《塔吉克舞曲》1985 年，王惠然作曲，朱可聖配器
* 《劍器》1986 年，徐昌俊
* 《二月・幽燕春早》1988 年，彭修文
* 《山鄉戀》1988 年，王惠然
* 《江月琴聲》，1989 年，王惠然

### 1990 年代

* 《冬梅》1993 年，張式功
* 《滿族風情》，1998 年，劉錫津
* 《雨後庭院》1998 年，蘇文慶、鄭翠蘋

### 2000 年代

* 《鳳陽花鼓》2003 年，彭郁雯
* 《Fantasy on two folk songs》2003 年，Nikolai Pavlovich Budashkin (1910-1988)，劉寶琇改編
* 《Cat's 無言歌》2004 年，蘇文慶
* 《天地星空》2008 年，蘇文慶、鄭翠蘋
* 《酒歌》2009 年，劉文金

### 2010 年代

* 《蘿蕾萊》，2010 年，劉至軒
* 《中國舞印象》，2010，何真真

## 參考資料

## 外部連結
土瓏灣發電所

**高屏發電廠**，全名為**台灣電力股份有限公司高屏發電廠**，為臺灣電力公司所轄荖濃溪流域的水力發電廠之管理機關，位於臺灣高雄市美濃區，目前管轄分布於高雄市境內共兩處的發電機組，分別座落於美濃區與六龜區境內，是高雄地區唯一的水力發電廠。其中竹門電廠是全台灣目前最古老且尚在運轉中的發電廠

## 沿革

* 1907 年：台灣總督府電氣作業所計畫興建「竹仔門發電所」。
* 1909 年：「竹仔門發電所」落成。
* 1910 年：「竹仔門發電所」正式發電運轉。
* 1919 年：併入台灣電力株式會社。
* 1945 年：「竹仔門發電所」與「土壟灣發電所」併入台灣電力公司。
* 1963 年：「竹仔門發電所」更名為「竹門發電廠」，「土壟灣發電所」更名為「土壟發電廠」。
* 1977 年：「竹門發電廠」與「土壟發電廠」合併為「高屏發電廠」，其中「竹門發電廠」改稱「高屏發電廠竹門分廠」，而「土壟發電廠」改稱「高屏發電廠土壠分廠」。
* 1992 年：土壟發電廠（六龜）進行更新工程。
* 2009 年：竹門新機組併聯運轉。

## 組織架構

## 旗下機組

### 竹門機組

竹門電廠原名「竹仔門發電所」，位於荖濃溪與濁口溪匯流處下游約四公里。1992 年，竹門電廠由內政部明訂為三級古蹟，2003 年 10 月 28 日正式公告將竹仔門電廠升格為國定古蹟。發電過後的尾水，經由「獅子頭水利組合」（獅子頭水利會）開闢的圳道（獅山大圳），提供廣達 5,000 餘公頃的農田灌溉之用。竹門電廠同時也是高屏發電廠的行政部門所在。

### 六龜機組

高屏發電廠六龜機組（六龜電廠）位於高雄市六龜區六龜里，舊名「土壟灣發電所」，1911 年開始興建，1917 年竣工，1918 年元月供電。1992 年 5 月 28 日進行更新工程，土壠灣發電所變成歷史名詞。其發電用水取自荖濃溪，取水口在距離電廠四公里外的新發里，由當年日本人興建的鋼筋混泥土攔水壩「土壠壩」（土壟堰堤）引水至電廠。2004 年七二水災受荖濃溪洪水沖擊仍屹立不搖，但 2009 年八八水災時攔河壩前端遭大水沖毀，河川淤積砂石也造成攔河壩失去攔水功能，台電公司災後進行整修迄今。土壟電廠目前是電腦化的無人電廠，透過位於竹仔門電廠的行政中心以遙控方式控制運轉。

* * *

## 水壩壩體

### 荖濃溪流域

## 參見

* 台灣電力公司
* 臺灣發電廠列表

## 註釋

## 外部連結

* 高屏發電廠
土瓜灣公共圖書館

**土瓜灣市政大廈暨政府合署**（英語：Tokwawan Market and Government Offices）是香港一幢集市政大廈與政府合署於一身的建築物，在 1984 年 7 月 20 日​（1984-07-20）落成啟用，位於九龍城土瓜灣馬頭圍道 165 號。

由於土瓜灣街市外牆及市政大廈位於馬頭圍道入口有斗大紅色蘋果圖案，因此䁥稱**紅蘋果街市**或簡稱**紅蘋果**。

## 概述

市政大樓內包括土瓜灣公共圖書館、土瓜灣街市、遊樂場等設施；而政府合署內則包括社會福利署的九龍城家庭服務中心及土瓜灣社會保障辦事處、勞工處屬下的馬頭圍辦事處、東九龍勞資關係組辦事處、食物環境衞生署九龍城區環境衛生辦事處、康樂及文化事務署九龍城區康樂事務辦事處等政府部門，及醫院管理局順德聯誼總會梁銶琚診所。

## 土瓜灣街市熟食中心

* 地址：土瓜灣政府合署地下
* 網路：免費 Wi-Fi 覆蓋
* 服務時間：
  * 星期一至星期日：06:00-02:00

## 土瓜灣公共圖書館

* 地址：土瓜灣政府合署 5 至 6 樓
* 網路：免費 Wi-Fi 覆蓋
* 閱覽及借還書服務時間：
  * 星期一至三、五至六：09:00-20:00
  * 星期四：12:00-20:00
  * 星期日及公眾假期：09:00-17:00
  * 所有香港公共圖書館在下列公眾假期均全日休息：元旦日、農曆年初一至年初三、耶穌受難日、聖誕節及聖誕節翌日
* 學生自修室服務時間（1 月至 2 月，6 月至 12 月）：
  * 星期一至三、五：09:00-22:00
  * 星期四：08:00-22:00
  * 星期六：09:00-20:00
  * 星期日及公眾假期：09:00-17:00
* 學生自修室服務時間（3 月至 5 月）：
  * 期間每星期開放 7 天，每日採用 3 班制如下
  * 上午：08:00-12:30
  * 下午：12:45-17:15
  * 晚上：17:30-22:00（逢星期一至五），17:30-21:30（星期六、日及公眾假期）

## 公共運輸

## 參考資料

## 外部連結

* GovHK 香港政府一站通：地區
土瓜灣北

**土瓜灣北**（英語：To Kwa Wan North，代號 **G16**）是香港九龍城區議會下轄的選區，現有選區屬第二代，1994 年設立，以**土瓜灣**為名，1999 年採用現名，現任區議員為民主建港協進聯盟主席兼香港立法會議員李慧琼。

## 範圍

選區位處土瓜灣填海前的舊海岸線一帶的北部，土瓜灣市政大廈周邊範圍，現時以單棟私人住宅為主，計有津匯、益豐大廈、僑發大廈、僑裕大樓、利・港灣 18、美景樓第二期、旭日豪庭、唯一大廈，與其相連的選區有土瓜灣南、海心、馬頭角、樂民，以及位於紅磡的鶴園海逸選區，投票站設於土瓜灣市政大廈室內羽毛球場。

## 沿革

現有土瓜灣北選區屬第二代，第一代土瓜灣北選區為現有宋皇臺選區及海心選區的前身。而現時土瓜灣北選區位置，當時屬於土瓜灣南選區（馬頭角選區及樂民選區的前身）為主。

1993 年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，於海心及鶴園選區之間設立土瓜灣選區，當時以馬頭圍道、土瓜灣道及漆咸道北交界的位置新劃而成，南北界線大約為庇利街、新柳街和落山道。

1994 年區議會選舉，林明代表九龍城觀察社由啟德選區轉到本區出選，另一候選人是民建聯徐紅英，最終林以 910 票擊敗徐的 783 票。

1999 年區議會選舉，因應劃出南面部分成為土瓜灣南選區，本區改為**土瓜灣北**，選舉由加入港進聯的林明與當時尚未加入民建聯的李慧琼，結果由李以 965 票多於林的 465 票勝出。

2003 年區議會選舉，當時尚未加入民建聯的李慧琼以 1,392 票多於民主黨謝作男的 523 票而連任。2004 年連李慧琼得到曾鈺成引薦加入民建聯，更列為其 2004 年香港立法會選舉九龍西名單第三位。

2007 年區議會選舉，民建聯李慧琼以 1,472 票多於民協鄭觀文的 326 票而連任。李其後獲民建聯列為其 2008 年香港立法會選舉九龍西名單第一位，其後更當選為立法會議員。

2011 年區議會選舉，李慧琼以 1,534 票多於民主黨黃子希的 322 票而連任。李其後獲委任為行政會議成員，而民建聯列為其 2012 年香港立法會選舉超級區議員選舉名單第一位，其後更成功連任。

2015 年區議會選舉，李慧琼以過八成得票打敗香港關注會林依麗及我們是未來計劃的沈泰鋒而成功連任，其後更在 2016 年香港立法會選舉超級區議員選舉成功連任。

2019 年區議會選舉，李慧琼繼續競逐連任，另一候選人為空降本區的社民連前立法會議員梁國雄，李僅以 300 多票之差險勝保住議席，是該屆少數成功連任區議員的建制派立法會議員。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 資料來源與註釋

## 外部連結
土瓜灣南

**土瓜灣南**（英語：To Kwa Wan South，代號 **G17**）是香港九龍城區議會下轄的選區，1999 年設立，現時議席懸空，前任區議員為九龍角落主席李軒朗。

## 範圍

選區位於土瓜灣原有海岸線南部，現時以漆咸道北馬頭圍道交界的樓宇為主，包括傲形、碧麗花園、漆馬大廈、富運大廈、新華大樓、寶御、薈點、VIVA、榮輝大廈等，投票站設於中華基督教會基道中學。

## 沿革

1993 年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，當中由海心及鶴園選區劃出土瓜灣選區，當時以馬頭圍道、土瓜灣道及漆咸道北交界的位置新劃而成，南北界線大約為庇利街、新柳街和落山道。

1994 年區議會選舉，林明代表九龍城觀察社由啟德選區轉到本區出選，對手是民建聯徐紅英，最終林以 910 票擊敗對手的 783 票。

1999 年區議會選舉，**土瓜灣**選區南面部分劃為**土瓜灣南**選區，大約以鴻福街為北界，原有選區改名為土瓜灣北，選舉由港進聯的朱容（朱榕）對上民建聯的柯穎基及民主黨文德全，結果由文以 592 票多於朱的 409 票及柯的 341 票勝出。2003 年區議會選舉，民主黨文德全以 1,269 票多於民主建港聯盟蕭培友的 684 票而連任。

2007 年區議會選舉，民主黨文德全未有爭取連任，由黨友潘志文出選，結果以 980 票多於新世紀論壇吳炫達的 826 票。2011 年區議會選舉，潘吳二人再次對決，結果潘以 1,476 票成功連任，多於吳的 1.296 票。選後 2013 年潘志文被指涉及非禮求助人，地區工作因而停頓。

2015 年區議會選舉，當時人口估算約 15,454 人，其中有 5,926 位選民，潘志文宣佈不競逐連任，改由民主黨莊麗玲出戰，對手是九龍社團聯會及西九新動力成員林博，最終林博以 1,719 票大勝取得 1,020 票的莊麗玲而勝出。

2019 年區議會選舉，本區屬泛民主派未有服務的白區，2019 年 9 月九龍角落主席李軒朗表示有意在本區參選，挑戰現任議員林博，最後成功以 170 票之差勝出選舉。

選後林博入稟高等法院，指控李軒朗僅透過 Whatsapp 和 Telegram 聯絡國際關係學者沈旭暉和劉小麗等人，聲稱獲他們支持並製作橫額宣傳，憑藉其影響力最終勝選，惟沈旭暉事後才補簽及公開同意書，劉小麗更從沒有簽署同意書，認為李違反《選舉（舞弊及非法行為）條例》第 27 條，發布選舉廣告假稱獲支持，要求法庭裁定李非妥為當選。李軒朗則承認因工作繁重及粗心大意，得到書面同意書之前，便匆忙印製選舉宣傳品，向法庭申請寬免條例限制。高等法院法官楊家雄於 2021 年 3 月 25 日頒下判詞，裁定李軒朗非妥為當選。其後李軒朗宣布不會上訴，其議席在 4 月 20 日懸空。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 資料來源
土瓜灣天后古廟

**土瓜灣天后廟**是香港九龍土瓜灣一座天后廟，1885 年建成，位於下鄉道與落山道交界，現時被列作香港三級歷史建築，並由華人廟宇委員會管理。

## 歷史

土瓜灣天后廟於清朝光緒十一年（1885 年）由客家漁民籌建，建於當時的海邊，近當時的土瓜灣村旁邊。建廟時所鑄的銅鐘至今仍然得以保存。該廟於 1888 年曾經重修，現存入口的門額「天后古廟」四字就是寫於當時。1860 年代，該處有小村落叫土瓜灣村，當時可以由天后廟遠眺海心廟。後來數次小規模填海已把海岸線推出並拉直了。

1960 年代，土瓜灣海心島的龍母廟因填海而拆卸，龍母像便改設於土瓜灣天后廟。

## 建築

土瓜灣天后廟屬兩進三開設計，兩旁設有廂房，天井位置則改為拜殿。而後進的屋頂有魚尾形的裝飾。

天后廟正殿供奉天后娘娘，右側的偏殿則供奉觀音、王母、龍母及列聖。

## 交通

## 參考資料

* 土瓜灣天后廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），華人廟宇委員會
土瓜灣天后廟

**土瓜灣天后廟**是香港九龍土瓜灣一座天后廟，1885 年建成，位於下鄉道與落山道交界，現時被列作香港三級歷史建築，並由華人廟宇委員會管理。

## 歷史

土瓜灣天后廟於清朝光緒十一年（1885 年）由客家漁民籌建，建於當時的海邊，近當時的土瓜灣村旁邊。建廟時所鑄的銅鐘至今仍然得以保存。該廟於 1888 年曾經重修，現存入口的門額「天后古廟」四字就是寫於當時。1860 年代，該處有小村落叫土瓜灣村，當時可以由天后廟遠眺海心廟。後來數次小規模填海已把海岸線推出並拉直了。

1960 年代，土瓜灣海心島的龍母廟因填海而拆卸，龍母像便改設於土瓜灣天后廟。

## 建築

土瓜灣天后廟屬兩進三開設計，兩旁設有廂房，天井位置則改為拜殿。而後進的屋頂有魚尾形的裝飾。

天后廟正殿供奉天后娘娘，右側的偏殿則供奉觀音、王母、龍母及列聖。

## 交通

## 參考資料

* 土瓜灣天后廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），華人廟宇委員會
土瓜灣島

**海心島**（古稱**土瓜灣島**；英語：Hoi Sham Island）是一座香港已消失島嶼，位於九龍半島東南，九龍城土瓜灣浙江街對出海面。

海心島地區行政上屬於九龍城區，原址於 1964 年因為土瓜灣填海工程而連陸 [1]。

## 歷史

海心島上有海心石和魚尾石的旅遊景點，昔日也有一座海心廟。

土瓜灣海心島原設有龍母壇，除善信外，海心廟從前還是九龍城區著名的旅遊勝地，島上的「魚尾石」更是有名的景緻。

填海前小島對岸常設小艇接載遊客往返，龍母壇亦被移至下鄉道土瓜灣天后廟旁續受善信的祭祀。此廟宇屬華人廟宇委員會直轄管理。

海心島於 1964 年因為土瓜灣填海工程而被夷平。現時該處發展為海心公園。海心廟則遷到區內落山道一帶。

現在海心公園內的海心亭亦有楹聯以兩石題曰：「海心亭具西湖韻　魚尾石全此地靈」。

## 地標

* 海心石
* 魚尾石
* 海心廟（已搬遷）
* 龍母壇（已搬遷）

## 鄰近

* 港圖灣
* 九龍城碼頭

## 參見

* 土瓜灣
* 海心公園
* 香港填海工程

## 參考資料

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：海心島
土瓜灣遊樂場

**土瓜灣遊樂場**（英語：To Kwa Wan Recreation Ground）位於香港九龍土瓜灣下鄉道 66 號，由康樂及文化事務署管理。

## 歷史

土瓜灣遊樂場所在地原為馬坑涌山，早於 1940 年代末已被用作石礦場之用；為興建啟德機場隧道，山體於 1970 年代夷平作為工程地盤。至 1980 年代工程完成後，該地盤一直空置，直至香港政府耗資 3,200 萬港元興建本遊樂場，並於 1987 年竣工啟用。

## 禁菸安排

此場地全面禁菸。

## 設施

* 跑道，長 440 米。
* 兩座硬地小型足球場
* 兩座籃球場
* 花園
* 土瓜灣體育館

## 參考資料

## 相關參見

* 香港公園列表
土瓜灣道

**土瓜灣道**（英語：**To Kwa Wan Road**）是香港九龍土瓜灣內的一條大街道，四線雙向行車，有多線巴士及小巴途經及沿路設車站。土瓜灣道北起啟德機場南邊宋皇臺道，南至浙江街遊樂場遊樂場東鄰，接連馬頭圍道。昔日土瓜灣道為當時的瀕海大道，因接近土瓜形小島因而得名。土瓜灣道曾發生多宗命案。

## 沿線建築物

* 浙江街遊樂場（土瓜灣道、浙江街、馬頭圍道交界）
* 唯一大廈（土瓜灣道 60 號）
* 定安大廈（土瓜灣道 78-80 號）
* 煤氣公司（土瓜灣道 100 號）
* 潮樓（土瓜灣道 307 號）
* 偉恆昌新邨昌景閣（土瓜灣道 347 號）
* 機電署工場（土瓜灣道 465 號）
  * _協同和機器廠香港分廠_（消失）

## 沿線街道

土瓜灣道與 17 條街道相交，包括：

* 馬頭圍道
* 銀漢街
* 浙江街
* 落山道
* 上鄉道
* 貴州街
* 馬坑涌道 (英語：Ma Hang Chung Road)
* 新碼頭街 (通往前九龍城汽車渡輪碼頭)
* 新碼頭街 (通往九龍城渡輪碼頭及馬頭角公眾碼頭)
* 新山道
* 明倫街
* 馬頭角道
* 木廠街
* 宋皇臺道
* 承啟道

## 途經的公共運輸服務

## 事故

### 土瓜灣道 271 號 4 樓床底藏屍案

1967 年 6 月 7 日，一名少婦（劉巧仙）被丈夫發現藏屍床底，頭部破裂穿洞血液流出，衣衫不整。調查指該層樓除住有另一戶夫婦外，其餘四戶盡是獨身漢。事發後同樓一男住客（郭有星）失蹤。高等法院於 8 月 16 日裁定郭誤殺罪成，入獄 12 年。

### 土瓜灣道 17 號水箱藏屍案

1980 年 4 月 5 日，有黑社會和勝和雙花紅棍背景的死者鄧英傑（33 歲）擬侵吳旭泰其妻梁玉芳，吳警告鄧不要再騷擾，兩人初則口角，繼而動武。鄧持刀斬人，反被吳殺死。鄧英傑被碎屍後棄置到土瓜灣道 17 號大廈天台的沖廁鹹水箱內。1985 年 1 月，屍體被修理沖廁鹹水箱工人發現，吳旭泰與梁玉芳被捕，吳旭泰承認所有控罪。1985 年 7 月 4 日，陪審團一致裁定吳旭泰殺罪名不成立，無罪釋放。

* 案發大廈天台在網上常被寫為土瓜灣益豐大廈天台，但實際上案發大廈天台實為土瓜灣道 17 號大廈天台。

唯一大廈
1990 年 10 月 26 日，土瓜灣發生唯一大廈倒塌事件，導致 6 人死亡、7 人受傷和間接導致鄭敬基和劉美君出事。

### 土瓜灣偉恆昌新邨偉景閣 F 座 2 樓命案

1991 年 12 月 23 日，小叔蔡 X 光（24 歲）垂涎大嫂陳秀芳（27 歲）美色，殺大嫂後姦屍。1993 年 4 月 7 日陪審團一致裁定被告謀殺罪成。

### 土瓜灣益豐大廈命案

2002 年 1 月 13 日，女死者欠下 $70,000 賭債，遭兇徒虐打致死移屍益豐大廈梯間，5 日後被發現。

### 土瓜灣定安大廈虐殺案

2003 年 2 月 5 日，青年與少女因玩性虐遊戲失控，致少女窒息亡。

## 參考資料

## 外部參考

* 土瓜灣道地圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
土瓜灣體育館

**土瓜灣體育館**（英文：**To Kwa Wan Sports Centre**）是香港一座綜合室內多用途體育場館，位於九龍土瓜灣下鄉道 66 號地下及 1 樓，土瓜灣遊樂場範圍內，於 1987 年 10 月正式啟用，由康樂及文化事務署管理。

## 場內設施

* 可以作為 2 座籃球場／排球場或者 8 座羽毛球場的多用途主場
* 面積為 102 平方米的多用途活動室
* 面積為 62 平方米的多用途活動室
* 2 座壁球場，其中 1 個可以更改為桌球室
* 1 個健身室

## 開放時間

每日 07:00-23:00，農曆年初一、年初二、年初三及定期保養日（每月第 1 及第 3 個星期一 09:00-15:00，如該日為公眾假期，保養日則順延至下一個工作天）休息。

## 交通

## 參考注釋
土瓜狼毒

**土瓜狼毒**（學名：_Euphorbia prolifera_）是大戟科大戟屬的植物。分布在巴基斯坦、喜馬拉雅、泰國、印度以及中國大陸的貴州、雲南、四川等地，生長於海拔 500 米至 2,300 米的地區，常生長在草坡、沖刷溝邊以及松林下，目前已由人工引種栽培。

## 參考文獻
土瓦

**土瓦**（緬甸語：ထားဝယ်မြို့，Dawei，舊名 Tavoy），緬甸德林達依省首府，在土瓦河北岸。人口約 14 萬。土產橡膠，腰果，榴槤，鳳梨，芒果和柚木。《新唐書・訶陵傳》作沱洹國，宋代《諸蕃志》作杜懷，元汪大淵《島夷志略》作淡邈，《明史》作打回。

## 經濟特區

2010 年 11 月 4 日緬甸政府表示將以中國深圳為範例，把土瓦建立成緬甸的經濟特區，其地位於緬甸南方，與泰國相臨，將與深水港為中心，占地約萬公頃，目前緬甸政府已經和泰國建立多項合作，以後將建設水力發電廠、石化廠和煉油廠等項目，而中國、南韓和印度都表示相當的興趣要投資。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷三百二十六》，出自《明史》

## 參考資料

* 緬甸宣布開始創建首個經濟特區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），BBC 新聞
土瓦人

**圖瓦人**（圖瓦語：Тывалар；俄語：Тувинцы；蒙古語：ᠲᠤᠸᠠ，西里爾字母：Тува)，為突厥語民族之一，明代時為兀良哈部落，清朝時被稱作阿爾泰淖爾烏梁海或唐努烏梁海，該地區現歸屬於俄羅斯聯邦的圖瓦共和國。現代圖瓦民族的主要聚居地也在俄羅斯的圖瓦共和國。亦有少量族群分布於中華人民共和國新疆維吾爾自治區北部喀納斯湖區域與蒙古國。中國的圖瓦人是中國未識別民族，被官方登記為蒙古族。他們是半游牧民族（養山羊、綿羊、牛、氂牛、馴鹿、駱駝），住樺樹木屋（早期從事漁獵，風俗有滑雪以及乘木馬馳冰上），多與同族結婚。

## 族源與歷史

匈奴統治漠北時期，該地已有人居住。圖瓦人的先世是鐵勒的都波部（生活在東薩彥嶺）。

圖瓦人在突厥汗國時代被征服，成為木馬突厥之一，稱為都播人，記錄古代蒙古語的惠斯陶勒蓋碑文記載了都播人的大汗。唐朝統治漠北時期和回鶻汗國時代，有部分回紇人被派到這裡，因此圖瓦人也有回紇人的部落。另外二支是彌列哥（蔑兒乞）、餓支。《新唐書》裡把他們算成回鶻的一個部族​。後被葉尼塞吉爾吉斯人統治。

大蒙古國時代，1207 年與瓦剌部長忽都合別乞投降蒙古成吉思汗。《蒙古秘史》中有一禿麻部，可能也是圖瓦人前身。圖瓦人在元朝叫圖巴人，在元朝階級制度中屬於色目人。在明代他們是喀爾喀和托輝特部臣民。他們生活在薩彥嶺至阿爾泰山。清朝的唐努烏梁海，並在這段時期在文化、服飾、生活習慣上蒙古化。蒙古人曾統治過他們，他們曾在 19 世紀末舉行過反抗蒙古封建王公的起義。

一些人認為圖瓦是一個由突厥過渡到蒙古的過渡民族。當時圖瓦人有三支，其中一支是人數極少的圖法拉爾人，有數百人分布在伊爾庫茨克州，他們的語言有古都波語的特色。消亡了的南薩莫耶德人，包括馬托爾人、科伊巴爾人、卡馬辛人、卡拉加斯人等被東部圖瓦人同化成為托德金、托法拉爾、索尤特、圖哈等部落。圖瓦人的伊爾吉特部也被認為是薩莫耶德人的後裔。

## 地理分布

現代圖瓦人分為兩大類：中央圖瓦人和托賈圖瓦人（Тувинцы-тоджинцы）。 後者住在圖瓦共和國的托賈區，約佔所有圖瓦人的 5%。同時，在布里亞特共和國和伊爾庫茨克州也有少數和現代圖瓦人擁有相近語言的民族，他們被稱為索尤特人 (Сойот) 和托法人 (Тофа)。

## 語言

圖瓦人的母語為圖瓦語，屬於突厥語系西伯利亞語支，是保留了較多古突厥語成分的語言。居住於俄羅斯的圖瓦居民使用母語範圍較廣，形成了用斯拉夫字母拼寫的書面圖瓦語，且多兼通俄語。居住於中國的圖瓦居民使用母語範圍相對較窄，僅用於口語，尚無文字，居民多兼通漢語、哈薩克語、蒙古語。

## 宗教

不同於其他突厥語民族，圖瓦人的宗教信仰多為藏傳佛教。其次是薩滿教。也有極少數圖瓦人信奉伊斯蘭教，比如哈薩克斯坦運動員努里斯蘭・薩納耶夫。

## 文化

圖瓦人的文化特色較鮮明地表現在音樂上，他們擁有世界其他民族少見的「呼麥唱法」，即利用喉頭壓力產生不同頻率的泛音，使得一人能夠同時演唱多個聲部。圖瓦的呼麥歌唱家中，在世界範圍內享有盛名的有：恆哈圖樂隊、女歌唱家珊蔻・娜赤婭克。圖瓦人是呼麥唱法的原創，隨後被其他民族學習。圖瓦族分為兩種類型，一種是山地、平原的畜牧業者（西部圖瓦人）和高山森林中的狩鹿者（東部圖瓦人）。他們按以前傳統的方式生活：販鹽、游牧。

## 參見

* 唐努烏梁海
* 圖瓦共和國
* 圖哈人
* 圖法人
* 圖巴拉爾人

## 參考文獻

## 外部連結

* 專家揭開圖瓦人身世之謎（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* «Мир в лицах»: фотограф полгода путешествовал по Сибири, где заснял представителей коренных народов России （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
土瓦方言

緬語**土瓦方言**或**東友方言**() 在緬甸南部德林達依省沿海地區的土瓦使用。

土瓦方言仍有標準緬語中演變為 /-j-/ 介音的 /-l-/ 介音，其能形成下列複輔音：/ɡl-/、/kl-/、/kʰl-/、/bl-/、/pl-/、/pʰl-/、/ml-/、/m̥l-/。例子有「地」မ္လေ(/mlè/ → 標準緬語 /mjè/) 和「學校」က္လောင်း(/kláʊɴ/ →標準緬語 /tʃáʊɴ/)。此外濁化只發生在不送氣音，緬語中還可發生於送氣音。此外有許多標準緬語沒有的馬來語和泰語借詞。如標準緬語中「羊」_hseit_(ဆိတ်)，而土瓦方言的 _bê_(ဘဲ့) 最可能從孟語 /həbeˀ/(ဗၜေံ) 或泰語 /pʰɛ́ʔ/(แพะ) 借入。

土瓦方言中愛稱和家族稱謂與標準緬語相當不同。如「兒子」和「女兒」分別是 (/pʰa̰ òu/) 和 (/mḭ òu/)。此外，年輕男性的尊稱နောင်(Naung) 代替မောင်(Maung) 使用。

## 韻母

下表展示了土瓦方言韻母的獨特對應。

## 參考

* 汪大年. 2007. 緬甸語東友方言. _民族語文_ 2007:3.

Template: 緬語
土瓦機場

**土瓦機場** （IATA 代碼：TVY；ICAO 代碼：VYDW）（英語：Dawei Airport）是一座位於緬甸東南部德林達依省土瓦的機場，該機場主要民航業務為緬甸國內線。

## 航空公司與目的地

## 參考
土瓦縣

**土瓦縣**（緬甸語：ထားဝယ်ခရိုင်；英語：Dawei District）為緬甸德林達依省轄下的縣，其區域面積為 13,792.0 平方公里，2014 年人口 493,576 人。該縣下分 4 個市鎮。土瓦為該縣之首府。

## 鎮區

以下為土瓦縣鎮區：

* 土瓦鎮（Dawei Township）
* 浪弄鎮（Launglon Township）
* 德耶羌鎮（Thayetchaung Township）
* 耶漂鎮（Yebyu Township）

## 參見
土瓦茲

**法尋**，**土瓦茲**或**圖瓦茲（toise）** 是法國大革命前的傳統法國計量單位中的長度，面積和容積計量單位。早期北美法蘭西建立的新法蘭西，法屬路易斯安那和魁北克殖民地也使用這個計量單位。葡萄牙，巴西和葡萄牙帝國也使用相關聯的「toesa」計量單位。

## 定義

### 長度單位

* 1812 年以前使用的 1 法尋等於 6 法尺，即 6 **皮耶** (pied)，約等於 1.949 米。
* 1812 年到 1840 年使用 1 法尋等於 2 米 (拿破崙一世制訂單位）。
* 在瑞士 1 土瓦茲等於 1.8 米。
* 在葡萄牙 1「toesa」（土瓦茲）等於等於 6 **皮耶** (pied) 約 1.98 米。

根據一篇在 1866 年撰寫調查比較各國的長度單位的論文，確認 1 土瓦茲等於 1,949.03632 毫米。

### 面積單位

* 在 1799 年 12 月 10 日之前，1 平方法尋（面積），約等於 3.799 平方米。

### 容積單位

* （二十世紀海地）,1 土瓦茲（容積）約等於 8 立方米。

## 原始資料

Historical French unit. Early Louisiana in the United States.

## 參看

* 傳統法國計量單位
* 英尋
* French units of measurement (to 1795)
* Obsolete Portuguese units of measurement

## 外部連結

* Sizes.com _toise_ page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Reference from UN （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） United Nations. Department of Economic and Social Affairs. Statistical Office of the United Nations
土瓦鎮

**土瓦鎮**（緬甸語：ထားဝယ်မြို့နယ်，英語：Dawei Township）為緬甸德林達依省土瓦縣的鎮區。2014 年人口 146,964 人，區域面積 6,829.3 平方公里。該鎮下分 82 個村莊。土瓦為該鎮之首府。

## 參見
土瓶

**土瓶**（日語：土瓶／どびん _Dobin_ ? ）是一種陶制的壺，日本傳統的餐器，是茶壺或酒壺的一種。土瓶有豎直的提把，是以竹或藤為材料製成。

**土蒸瓶**（日語：土瓶蒸し／どびんむし _Dobinmushi_ ?）是蒸料理的一種，即是以土瓶為容器蒸煮出的湯，大多以時令食材製作，香氣濃郁。一般壺蓋上扣有小杯，杯上放有一瓣檸檬或柚子。吃前先往湯中滴檸檬汁或柚子汁，再如倒茶般倒在小杯中飲下；用箸夾出壺中食物。

## 參見

* 茶壺
* 注子
* 茶碗蒸
* 會席料理

## 腳註
土瓶草

**土瓶草**（學名：_Cephalotus follicularis_），為土瓶草科唯一屬土瓶草屬唯一種，生長在澳大利亞西南部，是一種食蟲植物。

## 簡介

土瓶草生有兩種葉子，一種和普通葉子一樣可以進行光合作用，另一種為捕蟲用的瓶罐形葉子，內有消化液，外面有一個蓋子，防止雨水流入稀釋消化液，蓋子上有透明的斑點，類似藍天的效果，以迷惑蟲子。

土瓶草以前被分到虎耳草科，屬於薔薇目，1998 年根據基因親緣關係分類的 APG 分類法將其單獨列為一個科，放到酢漿草目下面。

雖然土瓶草是食蟲植物，但有一種澳大利亞特有的蠅子卻將蛹放在土瓶草的瓶葉中孵化。

目前土瓶草已經被世界各地作為栽培觀賞植物引種。

土瓶草如果在陽光直射下，顏色鮮艷；如果生長在光照充足的陰影中，則成為綠色。

## 圖片

* * *

## 參考文獻

## 外部連結

* 關於土瓶草屬 （英文）
土瓶草属

**土瓶草**（學名：_Cephalotus follicularis_），為土瓶草科唯一屬土瓶草屬唯一種，生長在澳大利亞西南部，是一種食蟲植物。

## 簡介

土瓶草生有兩種葉子，一種和普通葉子一樣可以進行光合作用，另一種為捕蟲用的瓶罐形葉子，內有消化液，外面有一個蓋子，防止雨水流入稀釋消化液，蓋子上有透明的斑點，類似藍天的效果，以迷惑蟲子。

土瓶草以前被分到虎耳草科，屬於薔薇目，1998 年根據基因親緣關係分類的 APG 分類法將其單獨列為一個科，放到酢漿草目下面。

雖然土瓶草是食蟲植物，但有一種澳大利亞特有的蠅子卻將蛹放在土瓶草的瓶葉中孵化。

目前土瓶草已經被世界各地作為栽培觀賞植物引種。

土瓶草如果在陽光直射下，顏色鮮艷；如果生長在光照充足的陰影中，則成為綠色。

## 圖片

* * *

## 參考文獻

## 外部連結

* 關於土瓶草屬 （英文）
土瓶蒸

**土瓶**（日語：土瓶／どびん _Dobin_ ? ）是一種陶制的壺，日本傳統的餐器，是茶壺或酒壺的一種。土瓶有豎直的提把，是以竹或藤為材料製成。

**土蒸瓶**（日語：土瓶蒸し／どびんむし _Dobinmushi_ ?）是蒸料理的一種，即是以土瓶為容器蒸煮出的湯，大多以時令食材製作，香氣濃郁。一般壺蓋上扣有小杯，杯上放有一瓣檸檬或柚子。吃前先往湯中滴檸檬汁或柚子汁，再如倒茶般倒在小杯中飲下；用箸夾出壺中食物。

## 參見

* 茶壺
* 注子
* 茶碗蒸
* 會席料理

## 腳註
土生居民保护主义

**本土主義**（英語：Nativism），在中國大陸又稱**排外主義**，是指對外國人與外國製的商品、思想有排斥的思想傾向。

中國的義和團運動就是一個排外主義事件。排外主義與種族歧視有明顯的分別：種族歧視是指因為其種族異同而不公平對待，排外主義則是有各種經濟及文化保護的考量在內，未必是歧視其他種族的人。

## 關聯項目

* 仇恨言論
* 仇恨犯罪
* 移民
* 本土自治
* 沙文主義

## 腳註

## 外部連結

* 歐州で勢いを増す反移民感情・極右発言 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - スラヴォイ・ジジェク、デモクラシー・ナウ、2010/10/18
土生工程学

**土生工程學**（Soil Bioengineering）是一門將土壤生物學（Soil Biology）的原理和工程學的技術相結合的工程科學。現在已發展出很多有效的土生工程方法，例如土壤的生物覆蓋層，在土壤中混入生物炭，免耕種植等等。

## 參考
土生瑞穗

**土生瑞穗**（日語：土生 瑞穂／はぶ みづほ _Habu Mizuho_ \*/?，1997 年 7 月 7 日 —）是日本偶像藝人，為女子偶像團體櫻坂 46 成員，同時是《JJ》專屬模特兒及《CLASSY.》常規模特兒。東京都出身，身高 171cm，血型為 A 型。

## 簡歷

1997 年 7 月 7 日，土生瑞穗出生於東京都。小學五年級時受時尚雜誌《nicola》的影響，開始對模特兒這個職業產生了憧憬，夢想成為一名藝人。在初中一年級時，土生在原宿被選為模特，父母卻斥責她「好好學習」。她跟父母對抗，反駁說自己「在補習班學過了」，隨後離家出走。但在公園待了一個多小時後覺得實在太冷就只好回了家。而她在補習班就只吃零食，從不學習，也就沒有考上第一志願。因為拘泥於做筆記，她的筆記成績和課堂表現成績都特別好，可她沒做好考前複習，成績沒有任何提高。於是就暫且放棄了做藝人的夢想，想著將來轉行走別的道路。

高中一年級時受動漫《K-ON!!》中的角色中野梓的影響加入輕音部。在輕音部的 1 年裡，學會了用電吉他彈奏 ONE OK ROCK 的歌曲。也慢慢地注意起自己的打扮，夢想著將來能成為設計師和髮型師。但在高中三年級時，作為升學志願通過了美容專科學校的考試，也成為了高中生時代最後的回憶，在小組同學的勸說下參加了櫸坂 46 的招募。

2015 年 8 月 21 日，櫸坂 46 一期生選拔合格。

2016 年 4 月 9 日，在東京國立代代木競技場第一體育館舉辦的 GirlsAward 2016 春夏展中被選為櫸坂 46 的唯一代表參加模特兒走秀。

2017 年 4 月 9 日，在 MBS 電台節目《ちょこっとやってまーす！》中擔任正式主持人。同年 10 月 25 日，在櫸坂 46 的第 5 張單曲《就算風吹》中首次擔任前排位置。

2018 年 4 月 18 日，宣布成為女性時尚雜誌《JJ》的專屬模特兒，並於 5 月 23 日發售的 7 月號中登場。2018 年 10 月 16 日至 25 日，土生參演舞台劇《殘美》，這是她首次參演舞台劇。

2021 年 8 月 19 日，土生成為團內首位開通 Instagram 帳號的成員。自 2021 年 8 月 28 日發行的 10 月號起，土生成為女性時尚雜誌《CLASSY.》的常規模特兒。

## 人物

愛稱為 Habu-chan（はぶちゃん）、mi-chan（みーちゃん）、mizu（みづ）、mizuu（みづぅ）、mizuho（みづほ）、進擊的土生（進撃の土生）。曾學過芭蕾舞，她的身高是櫸坂 46 所有成員中最高的。

不喜歡待在暗處。喜歡玩的遊戲有惡靈古堡和馬里奧等。喜歡的動畫有《進擊的巨人》、《刀劍神域》及《Love Live!》，同時也喜歡聽動畫歌曲。最喜歡的動畫人物是 Love Live! 中的南小鳥及 Love Live! Sunshine!! 中的黑澤露比。喜歡的顏色有粉色、水色和白色。

## 參與歌曲

### 單曲

**櫸坂 46**

* 沉默的多數（2016 年 4 月 6 日、SRCL-9035/41)
* 牽手回家吧（2016 年 4 月 6 日、SRCL-9035/41）
* 沒有你（2016 年 4 月 6 日、 SRCL-9041）
* 世界上只有愛（2016 年 8 月 10 日、SRCL-9147/53）
* 談談未來吧…（2016 年 8 月 10 日、SRCL-9147/52）
* 兩人季節（2016 年 11 月 30 日、SRCL-9267/73）
* 大人都不能相信（2016 年 11 月 30 日、SRCL-9267/73）
* 制服與太陽（2016 年 11 月 30 日、SRCL-9267/73）
* 我們的戰爭（2016 年 11 月 30 日、SRCL-9271/2）
* 不協和音（2017 年 4 月 5 日、SRCL-9394/402）
* 櫸坂之詩（2017 年 4 月 5 日、SRCL-9394/402）
* 怪人（2017 年 4 月 5 日、SRCL-9402）
* 就算風吹（2017 年 10 月 25 日、SRCL-9587）
* 結果，只能說再見（2017 年 10 月 25 日、SRCL-9581/2）
* 避雷針（2017 年 10 月 25 日、SRCL-9585/6）
* 想要在海邊奔跑嗎？（2017 年 10 月 25 日、SRCL-9587/8）
* 打破玻璃！（2018 年 3 月 7 日、SRCL-9736/44）
* 該回去森林了吧？（2018 年 3 月 7 日、SRCL-9736/44）
* 矛盾心理（2018 年 8 月 15 日、SRCL-9922/30）
* Student Dance（2018 年 8 月 15 日、SRCL-9922/30）
* I'm out（2018 年 8 月 15 日、SRCL-9922/3）
* 302 號室（2018 年 8 月 15 日、SRCL-9926/7）
* 黑羊（2019 年 2 月 27 日、SRCL-9983/91）
* Nobody（2019 年 2 月 27 日、SRCL-9983/4）
* 誰來鳴響那鐘聲？（2020 年 8 月 21 日）

**櫻坂 46**

* Nobody's fault（2020 年 12 月 9 日、SRCL-11620/8）
* 乘坐末班地鐵（2020 年 12 月 9 日、SRCL-11624/5）
* Blue Moon Kiss（2020 年 12 月 9 日、SRCL-11628）
* BAN（2021 年 4 月 14 日、SRCL-11748/56）
* 你與我與待洗衣物（2021 年 4 月 14 日、SRCL-11750/1）
* 櫻坂之詩（2021 年 4 月 14 日、SRCL-11756）

**坂道 AKB**

* 初戀之門（2019 年 3 月 13 日、KIZM-90615/6）

**IZ4648**

* 必然性（2019 年 3 月 13 日、KIZM-90617/8

### 專輯

**櫸坂 46**

* 抹黑純真（2017 年 7 月 19 日、SRCL-9482/8）

## 出演

### 綜藝節目

* 櫸字、會寫嗎？（2015 年 10 月 5 日）
* KEYABINGO!（2016 年 7 月 5 日）
* KEYABINGO!2（2017 年 1 月 10 日）
* KEYABINGO!3 (2017 年 7 月 18 日)

### 電視劇

* 《誰殺了德山大五郎？》（2016 年 7 月 17 日 - 10 月 2 日，東京電視台）- 飾 土生瑞穗。
* 《殘酷的觀眾們》（2017 年 5 月 18 日 - 7 月 20 日，日本電視台）- 飾 橋本瑠奈

### 廣播

* 《ちょこっとやってまーす！》（2017 年 4 月 - ，MBS 電台） - 主持人。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 土生 瑞穂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 櫸坂 46 官方網站
* 土生 瑞穂 公式ブログ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 櫸坂 46 官方網站（2015 年 11 月 13 日 - ）
* 土生 瑞穂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 櫻坂 46 官方網站
* 土生瑞穗的 SHOWROOM 專頁
* 土生瑞穗的 Instagram 帳戶
土生白人

**「克里奧爾」** 和它在其他語言的同源詞如_**crioulo**_, _**criollo**_, _**créole**_, _**kriolu**_, _**criol**_, _**kreyol**_, _**kriulo**_ _**kriol**_, _**krio**_, _**kreol**_, 等被應用在不同時期和不同國家的人民上，而這些詞彙都有各別專屬的涵意。一般來說，它指的是歐洲白種人在殖民地移民的後裔。他們的語言，文化或種族是基於移民時代的歐洲移民和非歐洲人種間的互動而產生。

## 美國

### 路易西安那州

在美國， **「克里奧爾」** 用來指在 1803 年路易西安納購地之前，所有具有法屬路易西安納原住民血統的人。其他州的某些作家錯誤地將克里奧爾特指為不同種族通婚的後裔，但這並不是路易西安納的傳統用法。一開始它指的是法國和西班牙移民在路易西安納的後代，用來和第一代區分。這個詞也被用在非洲人在路易西安納的的後代，後來這個詞被細分為兩個項目：一是法裔克里奧爾，指擁有歐洲祖先的人；或是路易西安納克里奧爾，指不同種族混血的後代。

現代對路易西安納克里奧爾的詞意用法擴張，被廣泛地用來描敘擁有法國或西班牙背景的種族。自我認同為「克里奧爾人」的路易斯安那人一般是來自歷史上的法語社群，他們的祖先有些是直接從法國或者加勒比地區的法屬殖民地來到路易斯安那的。他們一般是羅馬天主教徒，受州內早期傳統法國文化影響。這個術語也經常用來表示「有關於紐奧良的」。路易斯安那的克里奧爾人（主要）混有法國人、西班牙人、非裔美國人和美國原住民的血統。而那些屬於法屬加拿大阿卡迪亞人後代的路易斯安那人通常被認為是卡津人，而不是克里奧爾人。

### 切薩皮克殖民地

## 非洲

### 葡萄牙語非洲與「克里奧爾」的起源

### 非裔美國人後裔在非洲組成的族群

## 巴西

## 使用西班牙語的國家

### 西班牙語美洲

在西屬美洲殖民地，克里奧爾人（西班牙語：Criollos），也可以稱呼為土生白人。是指出生在西屬美洲殖民地的西班牙人。是西屬美洲殖民地重要組成部分，同時也是拉丁美洲獨立戰爭的領導階級，更是拉丁美洲獨立後的統治階層。

在西班牙殖民時期的美洲，克里奧爾人在長時間的繁衍下，形成一個重要群體。主要從事種植園主、律師、神父、工商業者等職業。

雖然克里奧爾人經濟上較為富有，但他們不能享受同半島人（是指西班牙本地人）完全相同的政治權利，同時在經濟、政治方面被宗主國剝削。導致克里奧爾人加重了對宗主國的不滿情緒。

### 菲律賓

## 加勒比海

## 印度洋

現英屬印度洋領地的所在地查戈斯群島及迪戈加西亞曾經是克里奧爾人的原居地。

## 參見

* 克里奧爾語
* Créolité
* Crioulo
* Criollo 人
* Krio
* Kriol
* 克里奧爾
* 麥吉爾家族
* 梅斯蒂索人
* 梅蒂人
* 克里斯坦人
* 印歐人
* 土生葡人

## 參考資料

## 外部連結

* Made for the Creole Experience, news website aimed at multiracial readers
* AllCaboVerde.com, about the Crioulos of Cape Verde
* Frenchcreoles.com, about the Louisiana Creoles
* Creole Heritage Center, also about the Louisiana Creoles
* kiskeyAcity blog entry: What exactly is a Creole?
* Avoyelles Parish Creoles
* Photos of Belize Creoles
* The History of Creoles and the French Language
土生芋螺

**土生芋螺**（學名：_**Conus habui**_）為芋螺科芋螺屬下的一個種。

## 參考文獻
土生菜

**澳門土生葡菜**（葡萄牙語：Gastronomia Macaense），是澳門土生葡人的飲食文化，以葡萄牙式烹調方法為基石，融合了多地的烹飪所長和飲食風俗。土生葡人美食烹飪技藝在 2012 年被列入澳門非物質文化遺產清單，受政府機構立法保護和推廣。

## 歷史

澳門土生葡菜是基於葡萄牙菜、並融合眾多葡萄牙前殖民地的飲食文化而成。在 16 世紀初，葡萄牙人帶備橄欖油、臘腸、葡萄酒等故鄉食材，乘船遠赴澳門，沿途經過西非、好望角、印度和馬六甲，上述地區的飲食習慣融合進他們的日常生活；定居澳門後，他們把自身的歐洲文化、沿途地區的風俗、以及澳門華人的生活方式結合起來。此外，葡萄牙帝國曾在印度地區、非洲、東南亞、南美洲的不少地方建立殖民地，因此也把這些殖民地的某些文化元素（包括飲食文化）帶到了澳門。華人婦女與葡萄牙人多有通婚、中葡混血兒的數量日漸上升、以及不少土生葡人家庭聘用華人乳母或女傭，以上因素促進了中國飲食文化對土生葡人飲食文化的影響。葡萄牙亦與其他族群的人通婚，這令各地的食材、菜式和烹飪技藝漸漸融入飲食文化。

土生葡人的妻妾會把新創菜式的製法流傳下來，一般由家婆傳給媳婦、母親傳給女兒；土生葡人家庭的婦女會把家庭食譜世代相傳，有些食譜更成為家族的標誌。不同家族流傳的菜式類似，同時各有風格，因此土生葡人的食譜並沒有統一的規範；食譜通常只在家族內部流傳，少有對外公開，涉及土生菜食譜的書籍也不多，但一些食譜隨著家族外遷而流傳至澳門外。多數家族不願把食譜傳給外人，導致一些菜式面臨失傳。

土生葡人的飲食文化在 2000 年前的數十年經歷較大的轉變，一些土生葡人特色小食或廚具已失傳，而 2000 年前後的大部分土生葡人改為鍾愛中菜和葡萄牙菜，幾乎不顧傳統飲食，亦有些較少吃土生菜的土生葡人把它視作情結。到了 2010 年代，懂得烹調土生菜的土生葡人家庭日漸減少，但土生菜由家庭食譜演變成廣泛流傳、受遊客青睞的經典澳門美食。

## 典型烹飪技術和菜式

一般來說，烹調土生菜需時較長，也需要較多事前準備，例如肉類通常要提早一個晚上醃製；烹飪技術中西合璧，包括煎、炒、煮、炸、燜、燉、焗、烤、蒸等，這些技術經常交替運用。常用於烹調土生菜的食材包括雞肉、豬肉、牛肉、馬鈴薯、米粉等，來自葡萄牙的有馬介休（醃製鱈魚）、葡萄牙紅豆、西式臘腸和葡萄牙黑水欖。

土生菜注重保持食物的原汁原味，不會以味精、雞粉和太白粉調味，但會使用不同的佐料和香料；常用的佐料有橄欖油、醬油、生薑、酸豆、椰汁、鹹蝦醬，以天然芡汁來勾芡，亦會使用印度、印尼和東南亞等地的香料，例如咖喱、胡椒、丁香、肉桂、黃薑粉、番紅花和枯茗籽（即小茴香種子）等。澳門曾盛產魚蝦，當時的土生葡人家庭會自製鹹蝦醬；他們製備的鹹蝦醬加入了銀蝦、月桂葉、胡椒粒、辣椒乾等食材，以三蒸酒和汾酒稀釋軟化，製作方法與中式和馬來西亞式不同。

有學者形容，土生葡人飲食文化的主流是葡萄牙飲食文化，印度和馬來西亞半島的飲食文化是支流，中國飲食文化是次支流，南美洲和非洲的飲食風俗則是小支流。免治是極具代表性的土生菜菜式之一，每個土生葡人家庭都會製作，而且曾一度受年輕土生葡人歡迎；此菜式未見記載於混合印度風味的葡式食譜上，很可能是從香港傳入，傳統製法是免治豬肉或免治牛肉加上切粒馬鈴薯。澳門式葡萄牙菜餐廳一般都會供應馬鈴薯泥青菜湯、牛尾湯、紅豆豬手、吉列豬排、馬介休球、燒風鱔、咖喱蟹、葡國雞、非洲雞等菜式，此等菜式有些是傳統土生菜、有些是具有土生菜特色的新創菜式；而這些餐廳也少有供應某些傳統土生菜，例如釀蟹蓋、咸蝦酸子肉等。土生菜亦有甜品，例如一款與龍鬚糖相似的土生甜品是把糖膠拉得細如頭髮後食用，至今已經沒有人製造。

## 保護及推廣

「土生葡人美食烹飪技藝」在 2012 年列入澳門非物質文化遺產清單。土生葡人美食聯誼會是一個旨在保育、傳承和推廣土生菜的組織，成員們嘗試蒐集土生葡人的食譜，並出版成書；他們也會透過舉辦土生菜烹飪比賽、培訓班等活動，把土生菜推廣給澳門的年輕廚師。澳門旅遊學院也會舉辦活動來推廣土生菜，並設有土生菜烹飪課程，吸引不少澳門居民報讀。澳門旅遊局也在 2016 年的旅遊推廣活動中邀請廚師將把土生菜帶到韓國，令當地食肆在指定時段供應土生菜。現在，部分土生葡人不再把家傳食譜秘而不宣，而是願意公開或分享食譜。土生葡人亦會舉辦名為「肥茶」（Chá Gordo）的派對，聚首一堂享用土生菜。

## 參考資料
土生華人

**土生華人**（Local (born) Chinese）可能是指：

* 峇峇娘惹，印尼、馬來西亞、新加坡和泰國華人的次族群，主要分布在荷屬東印度的廖內群島、文登、爪哇和巴達維亞，海峽殖民地的檳城、馬六甲和新加坡，以及泰國的普吉府等地區
  * 文登華人，18 世紀，荷屬東印度的土生華人，今分布在印尼萬丹省和西爪哇省的周邊地區
  * 海峽華人，18 世紀，海峽殖民地的土生華人，今分布在檳榔嶼、馬六甲、新加坡等地區
  * 普吉峇峇，泰國普吉島及周邊地區的泰國華人
* 福建暹，吉蘭丹土生華人，馬來西亞華人的次族群，福建人與暹羅人混血的後代
* 華嘉族，沙巴族群，華人與嘉達山人、杜順人或姆律人混血的後代
* 秘魯土生華人：19 世紀移民並於秘魯出生的華人後代。
* 華裔泰人，泰國華人中，部分泰化的華人後裔。
* 華裔麥士蒂索人，華人與菲律賓原住民混血的後代
* 明鄉人：明末移居越南的明朝遺民後裔。
* 久米人：明朝遷居琉球三十六個姓氏的後裔，多來自福州和漳州兩地。
* 九義士子孫：明末移居朝鮮的明朝遺民後裔，其中九義士指王以文、楊福吉、馮三仕、王文祥、裴三生、王美承、鄭先甲、黃功、柳溪山。
* 果敢人
* 美國出生華裔

## 另見

* 新客
* 本土中國人（Native Chinese），來自兩岸三地的本土華人。
* 歸國華僑
* 華人（Ethnic Chinese），泛指中華民族的後裔，包括本土華人（Native Chinese）和海外華人（Overseas Chinese），也可專指漢族或海外華人，詳見華人 (消歧義)。
土生葡人

**土生葡人**或**土生葡萄牙人**是葡萄牙人和亞非族裔混血的後代，可能是指：

* 澳門土生葡人，澳門土生葡萄牙人
* 歐亞族，新加坡的少數族群，包括土生葡萄牙人、土生英格蘭人、土生荷蘭人和其他歐亞混血
* 克里斯坦人，馬六甲土生葡萄牙人
* 葡萄牙裔泰國人，泰國土生葡萄牙人。

## 另見

* 土生華人
* 土生白人
* 麥士蒂索人
土生葡人美食烹飪技藝

**澳門土生葡菜**（葡萄牙語：Gastronomia Macaense），是澳門土生葡人的飲食文化，以葡萄牙式烹調方法為基石，融合了多地的烹飪所長和飲食風俗。土生葡人美食烹飪技藝在 2012 年被列入澳門非物質文化遺產清單，受政府機構立法保護和推廣。

## 歷史

澳門土生葡菜是基於葡萄牙菜、並融合眾多葡萄牙前殖民地的飲食文化而成。在 16 世紀初，葡萄牙人帶備橄欖油、臘腸、葡萄酒等故鄉食材，乘船遠赴澳門，沿途經過西非、好望角、印度和馬六甲，上述地區的飲食習慣融合進他們的日常生活；定居澳門後，他們把自身的歐洲文化、沿途地區的風俗、以及澳門華人的生活方式結合起來。此外，葡萄牙帝國曾在印度地區、非洲、東南亞、南美洲的不少地方建立殖民地，因此也把這些殖民地的某些文化元素（包括飲食文化）帶到了澳門。華人婦女與葡萄牙人多有通婚、中葡混血兒的數量日漸上升、以及不少土生葡人家庭聘用華人乳母或女傭，以上因素促進了中國飲食文化對土生葡人飲食文化的影響。葡萄牙亦與其他族群的人通婚，這令各地的食材、菜式和烹飪技藝漸漸融入飲食文化。

土生葡人的妻妾會把新創菜式的製法流傳下來，一般由家婆傳給媳婦、母親傳給女兒；土生葡人家庭的婦女會把家庭食譜世代相傳，有些食譜更成為家族的標誌。不同家族流傳的菜式類似，同時各有風格，因此土生葡人的食譜並沒有統一的規範；食譜通常只在家族內部流傳，少有對外公開，涉及土生菜食譜的書籍也不多，但一些食譜隨著家族外遷而流傳至澳門外。多數家族不願把食譜傳給外人，導致一些菜式面臨失傳。

土生葡人的飲食文化在 2000 年前的數十年經歷較大的轉變，一些土生葡人特色小食或廚具已失傳，而 2000 年前後的大部分土生葡人改為鍾愛中菜和葡萄牙菜，幾乎不顧傳統飲食，亦有些較少吃土生菜的土生葡人把它視作情結。到了 2010 年代，懂得烹調土生菜的土生葡人家庭日漸減少，但土生菜由家庭食譜演變成廣泛流傳、受遊客青睞的經典澳門美食。

## 典型烹飪技術和菜式

一般來說，烹調土生菜需時較長，也需要較多事前準備，例如肉類通常要提早一個晚上醃製；烹飪技術中西合璧，包括煎、炒、煮、炸、燜、燉、焗、烤、蒸等，這些技術經常交替運用。常用於烹調土生菜的食材包括雞肉、豬肉、牛肉、馬鈴薯、米粉等，來自葡萄牙的有馬介休（醃製鱈魚）、葡萄牙紅豆、西式臘腸和葡萄牙黑水欖。

土生菜注重保持食物的原汁原味，不會以味精、雞粉和太白粉調味，但會使用不同的佐料和香料；常用的佐料有橄欖油、醬油、生薑、酸豆、椰汁、鹹蝦醬，以天然芡汁來勾芡，亦會使用印度、印尼和東南亞等地的香料，例如咖喱、胡椒、丁香、肉桂、黃薑粉、番紅花和枯茗籽（即小茴香種子）等。澳門曾盛產魚蝦，當時的土生葡人家庭會自製鹹蝦醬；他們製備的鹹蝦醬加入了銀蝦、月桂葉、胡椒粒、辣椒乾等食材，以三蒸酒和汾酒稀釋軟化，製作方法與中式和馬來西亞式不同。

有學者形容，土生葡人飲食文化的主流是葡萄牙飲食文化，印度和馬來西亞半島的飲食文化是支流，中國飲食文化是次支流，南美洲和非洲的飲食風俗則是小支流。免治是極具代表性的土生菜菜式之一，每個土生葡人家庭都會製作，而且曾一度受年輕土生葡人歡迎；此菜式未見記載於混合印度風味的葡式食譜上，很可能是從香港傳入，傳統製法是免治豬肉或免治牛肉加上切粒馬鈴薯。澳門式葡萄牙菜餐廳一般都會供應馬鈴薯泥青菜湯、牛尾湯、紅豆豬手、吉列豬排、馬介休球、燒風鱔、咖喱蟹、葡國雞、非洲雞等菜式，此等菜式有些是傳統土生菜、有些是具有土生菜特色的新創菜式；而這些餐廳也少有供應某些傳統土生菜，例如釀蟹蓋、咸蝦酸子肉等。土生菜亦有甜品，例如一款與龍鬚糖相似的土生甜品是把糖膠拉得細如頭髮後食用，至今已經沒有人製造。

## 保護及推廣

「土生葡人美食烹飪技藝」在 2012 年列入澳門非物質文化遺產清單。土生葡人美食聯誼會是一個旨在保育、傳承和推廣土生菜的組織，成員們嘗試蒐集土生葡人的食譜，並出版成書；他們也會透過舉辦土生菜烹飪比賽、培訓班等活動，把土生菜推廣給澳門的年輕廚師。澳門旅遊學院也會舉辦活動來推廣土生菜，並設有土生菜烹飪課程，吸引不少澳門居民報讀。澳門旅遊局也在 2016 年的旅遊推廣活動中邀請廚師將把土生菜帶到韓國，令當地食肆在指定時段供應土生菜。現在，部分土生葡人不再把家傳食譜秘而不宣，而是願意公開或分享食譜。土生葡人亦會舉辦名為「肥茶」（Chá Gordo）的派對，聚首一堂享用土生菜。

## 參考資料
土生葡菜

**澳門土生葡菜**（葡萄牙語：Gastronomia Macaense），是澳門土生葡人的飲食文化，以葡萄牙式烹調方法為基石，融合了多地的烹飪所長和飲食風俗。土生葡人美食烹飪技藝在 2012 年被列入澳門非物質文化遺產清單，受政府機構立法保護和推廣。

## 歷史

澳門土生葡菜是基於葡萄牙菜、並融合眾多葡萄牙前殖民地的飲食文化而成。在 16 世紀初，葡萄牙人帶備橄欖油、臘腸、葡萄酒等故鄉食材，乘船遠赴澳門，沿途經過西非、好望角、印度和馬六甲，上述地區的飲食習慣融合進他們的日常生活；定居澳門後，他們把自身的歐洲文化、沿途地區的風俗、以及澳門華人的生活方式結合起來。此外，葡萄牙帝國曾在印度地區、非洲、東南亞、南美洲的不少地方建立殖民地，因此也把這些殖民地的某些文化元素（包括飲食文化）帶到了澳門。華人婦女與葡萄牙人多有通婚、中葡混血兒的數量日漸上升、以及不少土生葡人家庭聘用華人乳母或女傭，以上因素促進了中國飲食文化對土生葡人飲食文化的影響。葡萄牙亦與其他族群的人通婚，這令各地的食材、菜式和烹飪技藝漸漸融入飲食文化。

土生葡人的妻妾會把新創菜式的製法流傳下來，一般由家婆傳給媳婦、母親傳給女兒；土生葡人家庭的婦女會把家庭食譜世代相傳，有些食譜更成為家族的標誌。不同家族流傳的菜式類似，同時各有風格，因此土生葡人的食譜並沒有統一的規範；食譜通常只在家族內部流傳，少有對外公開，涉及土生菜食譜的書籍也不多，但一些食譜隨著家族外遷而流傳至澳門外。多數家族不願把食譜傳給外人，導致一些菜式面臨失傳。

土生葡人的飲食文化在 2000 年前的數十年經歷較大的轉變，一些土生葡人特色小食或廚具已失傳，而 2000 年前後的大部分土生葡人改為鍾愛中菜和葡萄牙菜，幾乎不顧傳統飲食，亦有些較少吃土生菜的土生葡人把它視作情結。到了 2010 年代，懂得烹調土生菜的土生葡人家庭日漸減少，但土生菜由家庭食譜演變成廣泛流傳、受遊客青睞的經典澳門美食。

## 典型烹飪技術和菜式

一般來說，烹調土生菜需時較長，也需要較多事前準備，例如肉類通常要提早一個晚上醃製；烹飪技術中西合璧，包括煎、炒、煮、炸、燜、燉、焗、烤、蒸等，這些技術經常交替運用。常用於烹調土生菜的食材包括雞肉、豬肉、牛肉、馬鈴薯、米粉等，來自葡萄牙的有馬介休（醃製鱈魚）、葡萄牙紅豆、西式臘腸和葡萄牙黑水欖。

土生菜注重保持食物的原汁原味，不會以味精、雞粉和太白粉調味，但會使用不同的佐料和香料；常用的佐料有橄欖油、醬油、生薑、酸豆、椰汁、鹹蝦醬，以天然芡汁來勾芡，亦會使用印度、印尼和東南亞等地的香料，例如咖喱、胡椒、丁香、肉桂、黃薑粉、番紅花和枯茗籽（即小茴香種子）等。澳門曾盛產魚蝦，當時的土生葡人家庭會自製鹹蝦醬；他們製備的鹹蝦醬加入了銀蝦、月桂葉、胡椒粒、辣椒乾等食材，以三蒸酒和汾酒稀釋軟化，製作方法與中式和馬來西亞式不同。

有學者形容，土生葡人飲食文化的主流是葡萄牙飲食文化，印度和馬來西亞半島的飲食文化是支流，中國飲食文化是次支流，南美洲和非洲的飲食風俗則是小支流。免治是極具代表性的土生菜菜式之一，每個土生葡人家庭都會製作，而且曾一度受年輕土生葡人歡迎；此菜式未見記載於混合印度風味的葡式食譜上，很可能是從香港傳入，傳統製法是免治豬肉或免治牛肉加上切粒馬鈴薯。澳門式葡萄牙菜餐廳一般都會供應馬鈴薯泥青菜湯、牛尾湯、紅豆豬手、吉列豬排、馬介休球、燒風鱔、咖喱蟹、葡國雞、非洲雞等菜式，此等菜式有些是傳統土生菜、有些是具有土生菜特色的新創菜式；而這些餐廳也少有供應某些傳統土生菜，例如釀蟹蓋、咸蝦酸子肉等。土生菜亦有甜品，例如一款與龍鬚糖相似的土生甜品是把糖膠拉得細如頭髮後食用，至今已經沒有人製造。

## 保護及推廣

「土生葡人美食烹飪技藝」在 2012 年列入澳門非物質文化遺產清單。土生葡人美食聯誼會是一個旨在保育、傳承和推廣土生菜的組織，成員們嘗試蒐集土生葡人的食譜，並出版成書；他們也會透過舉辦土生菜烹飪比賽、培訓班等活動，把土生菜推廣給澳門的年輕廚師。澳門旅遊學院也會舉辦活動來推廣土生菜，並設有土生菜烹飪課程，吸引不少澳門居民報讀。澳門旅遊局也在 2016 年的旅遊推廣活動中邀請廚師將把土生菜帶到韓國，令當地食肆在指定時段供應土生菜。現在，部分土生葡人不再把家傳食譜秘而不宣，而是願意公開或分享食譜。土生葡人亦會舉辦名為「肥茶」（Chá Gordo）的派對，聚首一堂享用土生菜。

## 參考資料
土生葡萄牙人

**土生葡人**或**土生葡萄牙人**是葡萄牙人和亞非族裔混血的後代，可能是指：

* 澳門土生葡人，澳門土生葡萄牙人
* 歐亞族，新加坡的少數族群，包括土生葡萄牙人、土生英格蘭人、土生荷蘭人和其他歐亞混血
* 克里斯坦人，馬六甲土生葡萄牙人
* 葡萄牙裔泰國人，泰國土生葡萄牙人。

## 另見

* 土生華人
* 土生白人
* 麥士蒂索人
土產

**伴手禮**，亦作**紀念品**或**手信**，**台灣話：o͘-mí-iá-geh**（日語：お土産），是出門到外地時，為親友買的禮物，一般是當地的特產或是諸如地標模型、裝束等富含特色的產品。這包括從外地帶回家鄉的伴手禮，以及從家鄉帶到外地的伴手禮。

華人社會由於農業社會的悠久歷史使得人情味濃厚，凡出外或是回鄉，為表關懷與禮數，都會攜帶隨手的小禮物送給親友。這些伴手的禮品往往並非價值不菲的名貴物品，而是藉此以表達人與人之間情感的聯繫，即俗諺所說的「千里送鵝毛，物輕情意重」。現代社會中伴手禮一詞已經逐漸成為商業行銷各地名品及特產的專有名詞，也有專賣商店為攜帶伴手禮的人提供現成的選擇，種類林林總總。

除去當地土特產品之外，伴手禮也可以是一些娛樂性較強的物品，如 T 恤衫、鑰匙鏈、冰箱貼等。

## 參見

* 伴手禮

## 參考文獻
土用丑日

**土用丑日**或**土用丑之日**（日語：土用の丑の日／どようのうしのひ _Doyō no Ushi no Hi_）是土用期間的丑日。

一年 (360 日) 五季（木、火、土、金、水），每季 72 天。一年有 4 次土用，春、夏、秋、冬各一次，每次土用約為 18 日，於四立（立夏・立秋・立冬・立春）直前約 18 日。現時土用丑日多指夏季之土用丑日。按十二地支記日法，一年中的夏之土用的 18 日內會有 1 日或 2 日丑日（平均 1.57 日），若有 2 日的狀況，會各稱作「**一之丑**」和「**二之丑**」。

## 日期

每年夏季的土用丑日落在 7 月 19 日～8 月 7 日之間。

## 鰻魚

日本在土用丑日食用鰻魚的習慣始於江戶時代安永、天明年間（1772 年－1788 年）。

### 由來

食鰻習慣的由來有諸說，其中以讚岐國出身的平賀源內發案之說最有名，也是通說。據說某個生意不佳的鰻魚店主，和源內商談如何在夏季銷售賣不出去的鰻魚。源內建議店主在店頭張貼「本日丑之日」，結果銷售狀況大好。此後，其他鰻魚店也依樣模仿，土用丑日食鰻就逐漸成為一種習慣。其他尚有春木屋善兵衛說、蜀山人說等。

## 其他風習

* 黃瓜加持
* 石田散薬
* 湯田上溫泉

## 腳註

## 外部連結

* 土用丑日鰻魚節由來 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 土用の丑はなぜウナギ（板前屋炭烤鰻魚飯）
土用之丑之日

**土用丑日**或**土用丑之日**（日語：土用の丑の日／どようのうしのひ _Doyō no Ushi no Hi_）是土用期間的丑日。

一年 (360 日) 五季（木、火、土、金、水），每季 72 天。一年有 4 次土用，春、夏、秋、冬各一次，每次土用約為 18 日，於四立（立夏・立秋・立冬・立春）直前約 18 日。現時土用丑日多指夏季之土用丑日。按十二地支記日法，一年中的夏之土用的 18 日內會有 1 日或 2 日丑日（平均 1.57 日），若有 2 日的狀況，會各稱作「**一之丑**」和「**二之丑**」。

## 日期

每年夏季的土用丑日落在 7 月 19 日～8 月 7 日之間。

## 鰻魚

日本在土用丑日食用鰻魚的習慣始於江戶時代安永、天明年間（1772 年－1788 年）。

### 由來

食鰻習慣的由來有諸說，其中以讚岐國出身的平賀源內發案之說最有名，也是通說。據說某個生意不佳的鰻魚店主，和源內商談如何在夏季銷售賣不出去的鰻魚。源內建議店主在店頭張貼「本日丑之日」，結果銷售狀況大好。此後，其他鰻魚店也依樣模仿，土用丑日食鰻就逐漸成為一種習慣。其他尚有春木屋善兵衛說、蜀山人說等。

## 其他風習

* 黃瓜加持
* 石田散薬
* 湯田上溫泉

## 腳註

## 外部連結

* 土用丑日鰻魚節由來 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 土用の丑はなぜウナギ（板前屋炭烤鰻魚飯）
土用百合

**艷紅鹿子百合**（學名：_Lilium speciosum_），又名**艷紅鹿仔百合**（臺灣話：iām-hông lo̍k-á pik-ha̍p）、**美麗百合**、**藥百合**、**艷紅百合**、**洋紅百合**、**七夕百合**、**土用百合**、**鹿子百合**，為百合科百合屬的植物，種加詞 _speciosum_ 意為「美麗的」，分布於日本的九州和四國、台灣和中國大陸南部，由於其花朵布滿艷麗的斑點，猶如鹿紋而得名。台灣分布有布滿紅艷斑點的變種艷紅鹿子百合（_Lilium speciousm_ var. _gloriosoides_），是台灣的特有種，也是台灣國立自然科學博物館的館花，被譽為「東亞最美麗的百合花」。

鱗莖有滋養、強壯身體、利尿、止咳、解熱、消炎的功能。鹿子百合在日本的花語是莊嚴、慈悲深情。

## 生長

生長在臺灣北部的低海拔山區，在岩石充斥、顯露、面向陽光的山坡地帶成長。

## 特徵

株高 60－180 厘米，株幅可達 25 厘米。鱗莖為球形，直徑達 6 厘米，表面覆蓋白色倒披針形鱗片，長 2 厘米，寬 1.2 厘米。莖光滑，直立挺拔。葉寬披針形，上拱，具柄，長 7－18 厘米，寬 1－5 厘米，分散分布在莖上，葉脈 3－5 條，葉緣具乳突，基部具葉鞘，有乳頭狀突起。花期 7－9 月，一株 1－5 朵鐘形花，人工栽培栽培情況下可達到 15 花，花下垂，圓錐花序，非常芬芳，花被由 6 片反卷程度很大的被片組成，其中 3 片是花瓣，3 片是萼片，外形很相似，被片長 6－8 厘米，寬 2 厘米。

鹿子百合的花色很豐富，底色有從白至深粉紅色的不同深淺的顏色，且具暗紫色斑點和乳突。花葯和花粉為紫褐色，花絲綠色，雄蕊分散排列。每朵花的直徑為 10－15 厘米。種子成熟期為 10－11 月，翌年溫暖季節會發芽。染色體數 2_n_=24。

* *

## 栽培

鹿子百合需半陰，喜濕潤土壤，最佳生存環境是濕潤草甸或林緣濕潤地區，但過於濕潤的環境也不適合其生存。鱗莖在凍土中的最低生存溫度可低達−5℃。鱗莖應埋入土壤下 25－30 厘米，而在寒溫帶地區，秋初至中秋是移植鱗莖的最佳時間，而在較為溫暖的地區也可以於秋末移植鱗莖。在早春時要防止植物被兔子和蛞蝓損害，因為如果根尖被啃食，鱗莖就會失去活性，不能繼續生長。

## 變種

* 鹿子百合 _L. speciosum_ var. _speciosum_：原變種。
* 綠斑白鹿子百合 _L. speciosum_ var. _album_：花白色，基部帶有斑駁的綠斑。
* _L. speciosum_ var. _album novum_：形同白鹿子百合，但花更大。
* 艷紅鹿子百合（藥百合） _L. speciosum_ var. _gloriosoides_：花被狹，基部有斑駁的紅艷斑點，是台灣島和中國大陸南部的特有種。變種加詞 _gloriosoides_ 意為「燦爛的、壯麗的」。
* 綠脈白鹿子百合 _L. speciosum_ var. _kraetzeri_：花朵純白，具綠色帶形中脈。
* _L. speciosum_ var. _rubrum_：深紫色花朵，常用於育種。
* 日本鹿子百合 _L. speciosum_ var. _clivorum_：花比上者小，顏色也比上者淡。

## 用途

鱗莖可食用，富含澱粉，味道似馬鈴薯。鹿子百合非常受歡迎，人們對其的育種研究很頻繁，因此在很多花園中都有鹿子百合的栽培種。人們曾將鹿子百合與山百合雜交，培育出一些名貴的品種，如「Imperial」系列，日本人於 1964 年從鹿子百合選育出「Uchida」深粉紅花抗病品種。 

## 面臨情況

艷紅鹿子百合目前快要瀕臨絕種，生長地帶很小，可繁殖地點也很少，存在區域和可順利長大之數量正不斷減少當中。

## 參考文獻

## 外部連結

* （簡體中文）中國數字植物標本館中的相關內容：鹿子百合
* （繁體中文）鹿子百合的天然分布與變異 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），國立自然科學博物館簡訊 203 期（1993 年 10 月）
*
土田七

**土田七**（學名：_**Stahlianthus involucratus**_）為薑科土田七屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
土田七属

**土田七屬**（學名：_Stahlianthus_）是薑科下的一個屬，為多年生草本植物。該屬共有 6 種，分布於印度、緬甸、寮國和越南。

現併入薑黃屬（_Curcuma_ L., 1753）中。

## 物種

本屬包括以下物種：

* _Stahlianthus andersonii_ (Baker) Craib ex Loes.
* _Stahlianthus campanulatus_ Kuntze
* 土田七 _Stahlianthus involucratus_ (King ex Baker) Craib ex Loes.
* _Stahlianthus macrochlamys_ (Baker) Craib
* _Stahlianthus philippianus_ (A.Dietr.) Loes.
* _Stahlianthus thorelii_ Gagnep.
* _Stahlianthus pedicellatus_ Chaveer. & Mokkamul

## 參考文獻
土田俊郎

**土田俊郎**（1964 年 -），日本愛知縣半田市人，遊戲總監與製作人，先就職於日本社交遊戲公司 GREE。他曾就職於史克威爾艾尼克斯（原史克威爾）。他最知名的作品為雷霆任務和妖精戰士系列。

## 簡介

### 美賽亞與 G-Craft

土田畢業於愛知縣立橫須賀高等學校，並於立命館大學深造。他在畢業後就職於日本開發工作室美賽亞，並在 1993 年離開美賽亞後建立了 G-Craft。在 1997 年《雷霆任務 2》和《雷霆任務 抉擇》開發中，史克威爾就 G-Craft 收購意向和土田進行了洽談。因為全部收購在《雷霆任務 2》的開發時就已完成，因此這成了 G-Craft 作為開發商的最後一款作品。

### 史克威爾艾尼克斯

土田還是《Final Fantasy X》和《Final Fantasy XIII》的戰鬥總監。作為《Final Fantasy X》的戰鬥總監，他放棄了由伊藤裕之設計，自《Final Fantasy IV》起沿用的即時戰鬥（ATB）系統，而是改為更有戰略性的條件回合制戰鬥（CTB）系統。他在製作《Final Fantasy X》時將《Final Fantasy IV》放在了心上。土田是史克威爾第六產品開發業務部的部長。

他製作了《小小國王與約定之國 Final Fantasy 水晶編年史》，並稱史克威爾對首次為 WiiWare 遊戲平台創作新遊戲而激動。遊戲內容為扮演國王而非英雄，水晶編年史系列有大群可以互動的角色。遊戲在 WiiWare 工具分發前開始開發。《小小國王》需要改變史克威爾艾尼克斯的傳統遊戲開發方式，轉變為從圖形和遊戲性開始開發。

他還在 2010 年擔任《Final Fantasy XIII》的戰鬥規劃總監。土田於 2011 年 2 月 28 日離開史克威爾艾尼克斯。

### GREE

土田離開史克威爾艾尼克斯後，於 2011 年 3 月加入 GREE，並一個部門中和開發者創作新電子遊戲。

## 遊戲作品

## 參考文獻

## 外部連結

* 土田俊郎在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
土田博行

**土田博行**(つちだ ひろゆき) 是日本殺人犯。

他受到日本動畫片《新世紀福音戰士》的影響，認同片中「進化的終極是滅亡」的言論，並於 2003 年 6 月 25 日在家中殺害自己的母親。警方很快將他拘捕。2004 年 2 月 23 日，一審時被宣判入獄十四年。

## 消息來源
土田和歌子

**土田和歌子**（日語：土田 和歌子／つちだ わかこ _Tsuchida Wakako_，1974 年 10 月 15 日 —），日本女子雪橇競速、田徑運動員。她曾代表日本參加 1994 年和 1998 年冬季帕拉林匹克運動會、2000 年、2004 年、2012 年、2016 年和 2020 年夏季帕拉林匹克運動會，獲得三枚金牌、三枚銀牌和一枚銅牌。

## 參考資料
土田尚史

**土田尚史**（1967 年 2 月 1 日 —），前日本足球運動員。

## 成績
土田御前

**土田御前**（?—1594 年 2 月 26 日），織田信秀的繼室（最初的正室是織田達勝的女兒，後來離婚）。實名不詳。別稱**花屋夫人**。法名是**報春院花屋壽永大禪尼**。織田信長、織田信行、織田秀孝、織田信包、織田市（淺井長政→柴田勝家正室）、織田犬（佐治信方正室）的生母。父親為土田政久（有異說）。

## 生平

丈夫信秀死後，與次男信行一起居住在末森城。討厭被稱為傻瓜（うつけ）的信長，喜歡品行方正的信行。在信行與信長爭奪家督之位失敗後，向信長提出赦免信行，於是信行一時間被赦免，但是後來信行仍被信長誅殺。在信行死後與信長和阿市一起生活，照顧年幼的孫輩（信忠、信雄、信孝、茶茶、初、江等）。後來外孫女江嫁到德川家後形成了與她同樣的家庭環境（討厭次男家光，寵愛三男忠長）。

在本能寺之變中，信長與信忠自殺後，被孫兒信雄庇護，被尊稱為「**大方殿樣**」，並獲得 640 貫文化妝費。文祿元年（1590 年）信雄被改易後，被伊勢安濃津的信包接走，文祿 3 年（1594 年）正月 7 日在該地死去（亦有指信包不是土田御前的兒子）。

法名是**報春院花屋壽永大禪尼**。墓所在三重縣津市的塔世山四天王寺。織田信秀的菩提所名古屋市中區龜岳林萬松寺有位牌供人祭祀（**花屋壽永大姉**）。

## 出身

一般被認為是佐佐木六角氏的後裔土田政久的女兒，但是沒有當時的史料能證明，後來才在土田氏的親戚生駒氏所生的織田信雄系史料中以土田政久女兒的身份登場。因此當時就有數種不同的史料和說法。

* 土田御前的日文讀法，如果在是美濃可兒郡的土田氏應該被讀作「どた」，而尾張清洲的土田氏則讀作「つちだ」。因此有這支土田氏是近江六角氏庶流和旗本的說法。
* 在『津島大橋記』『干城錄』中記載，信秀的正室・信長的生母是小嶋信房的女兒，這個人物是土田御前以前的信秀的繼室（在這個情況，土田御前是在織田達勝女兒和小嶋信房女兒之後的繼室），於是土田御前的出身是被竄改的存在，被稱為土田御前的人物是否本來小嶋信房的女兒，實情不明。『津島大橋記』中記述大橋氏的大橋重長與信秀女兒藏之方（くらの方）結婚之際，藏之方是以小嶋信房的養女身份結婚，由此可以知道小嶋信房和信秀的關係相當深。而且孫兒信孝繼承神戶氏家督之際，代替山路氏成為高岡城城主的信孝的異父兄被稱為小嶋兵部少輔，因此有是小嶋信房的親戚説法。
* 『美濃國諸舊記』中，信長的生母是六角高賴的女兒。

## 外部連結

* 塔世山四天王寺公式サイト・墓碑 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 亀岳林萬松寺公式サイト－織田信秀的菩提所
土田拓海_(演員)

**土田拓海**（つちだ　たくみ、1991 年 6 月 15 日 - ）是日本的演員・藝人， 中京圈的當地男子團體 BOYS AND MEN 的成員之一。暱稱為つっちー

愛知県出身。隸屬於 FORTUNE ENTERTAINMENT INC.。。身高 182cm。在 BOYS AND MEN 中的代表色為紫色。

## 參考來源
土田晃之

**土田晃之**（日語：土田 晃之／つちだ てるゆき _Tsuchida Teruyuki_ \*/?，1972 年 9 月 1 日 —）是日本男性搞笑藝人，生於東京都練馬區，出身於埼玉縣大宮市，所屬經紀公司為太田製作。已婚，育有三子一女。日本綜藝節目界雛壇藝人的代表人物之一。

## 參考資料

## 外部連結

* 經紀公司個人介紹頁（日語）
土田滋

**土田滋**（**Shigeru Tsuchida**，1934 年－），日本人類學家，少數族群語言學專家，曾任東京大學語言學教授及位於台北市的順益台灣原住民博物館館長。

## 生平

土田滋畢業於美國耶魯大學語言所，曾多次以研究生（1968 年 11 月）、學者身份赴台灣進行原住民的語言調查。

## 參考書目

## 外部連結

* 土田滋 - 臺灣原住民歷史語言文化大辭典
土田瑞起

**土田瑞起**（日語：土田 瑞起／つちだ みずき _Tsuchida Mizuki_，1990 年 1 月 1 日 —），是日本的棒球選手之一，曾效力於日本職棒讀賣巨人隊，守備位置為投手。

## 經歷

* 鎮西學院高等學校
* 四國島聯盟長崎聖徒隊（2008 年 - 2010 年）
* 四國島聯盟愛媛橘子海盜隊（2011 年）
* 日本職棒讀賣巨人隊（2012 年－2017 年）

## 職棒生涯成績

### 四國島聯盟成績

### 日本職棒成績

## 特殊事蹟

* 2014 年 5 月 14 日，對東京養樂多燕子，於 9 局上初登板
* 2014 年 5 月 14 日，對東京養樂多燕子對比屋根渉投出日職首次三振
* 2014 年 6 月 15 日，對東北樂天金鷲於 8 局下登板，只投一球獲得勝投，生涯首勝為一球勝也是日職史上第五位
* 2016 年 4 月 3 日，對廣島東洋鯉魚於 12 局下登板，投一局無失分獲得日職生涯首個救援成功

## 外部連結

* 個人年度別成績 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 土田瑞起的 Twitter 帳戶
土田芳子

**土田芳子**（日語：土田よしこ，1948 年 2 月 26 日 —），日本漫畫家。

## 經歷

東京都武藏野市出身，吉祥女子高等學校畢業，曾在赤塚不二夫的工作室擔任助手。1968 年作品〈ハレンチくん〉刊登於雜誌《小説ジュニア》夏季增刊號出道，漫畫風格以搞笑為主。

1973 年開始在《週刊瑪格麗特》上連載《つる姫じゃ〜っ！》，本作於 1975 年榮獲第 4 屆日本漫畫家協會賞之優秀賞，1990 年電視動畫化。

## 參考來源
土田製作

**土田製作**（日語：**土田プロダクション**），是前日本動畫製作公司。

## 概要、歷史

由放送動畫製作出身的土田治及 Office UNI（與承接動畫的背景、美術的企業 Office UNI 同名是不一樣的公司）出身的員工，承包作畫、演出、上色的工作起家，約 1974 年成立。創立之初主要協助上游廠商日本動畫公司承包製作的《大飯桶》等作品，但從 1980 年的《加油權兵衛》開始獨立製作。1982 年製作的《猿飛小忍者》之後主要負責 NAS 製作作品的實質製作。1984 年，總公司位於東京都練馬區富士見台 2 丁目 5 番 4 號的「富士見台第一大樓」（該大樓後來被拆除，不復存在）。

1983 年，參與製作《足球小將翼 (昭和版)》風頭正勁，但事業卻一落千丈。與《足球小將翼》同時製作的《高校！奇面組》由製作組（茂垣弘道、三澤伸、金澤比呂司、原田一男等人）獨立，建立 STUDIO COMET 繼承製作（GALLOP 也有參與製作，直到生產體制準備就緒）。

之後《足球小將翼》播出終了，現金流惡化，管理層破產。1986 年 7 月 11 日倒閉。

## 主要作品

### 電視動畫

### OVA

### 電影動畫

### 協力製作

* 昆蟲物語 新孤兒哈奇（協力製作，總承包商：龍之子製作公司，共同製作：和光 Production、藝術工作室，1974 年）
* 雷鳥 2086（試播版協力製作，總承包商：JIN PRODUCTION，約 1982 年）
* 愛的戰士彩虹化身俠（協力製作，總承包商：愛企劃中心，1982 年）

## 相關人物

* 渡邊一
* 福本潔
* 川島彰
* 小川博司
* 岡迫亘弘（現 Studio Victory 代表）
* 茂垣弘道（現 STUDIO COMET 代表）
* 三澤伸（現隸屬於 STUDIO COMET）
* 別府幸司（現隸屬於 STUDIO COMET）
* 一川孝久（現隸屬於 STUDIO COMET）
* 興村忠美（STUDIO COMET 出身，現隸屬於 Studio elle）
* 山田雄三（馬場健，現隸屬於 STUDIO COMET）
* 金澤比呂司（現隸屬於 STUDIO COMET）
* 竹內昭

## 相關項目

* 摔角之星 阿茲特克皇帝
* 日本動畫工作室列表

## 由土田製作 OB 設立的動畫工作室

### 目前

* STUDIO COMET－由製作人茂垣弘道和演出家三澤伸、動畫師金澤比呂司、音效製作人原田一男等人共同設立。
* 雲雀工作室－由專門上色的光延幸子設立。
* Studio 501－由動畫師小川博司設立。
* Studio Victory－由動畫師岡迫亘弘設立。
* Bridge－由製作人大橋千惠雄歷經日昇動畫後設立。

### 已歇業

* Studio Fantasia－由色彩指定及檢查的飯塚智久設立。
* Kaosu Project－由文藝出身的榎本步光從 Studio Fantasia 第一工作室分裂獨立。

## 注釋

## 外部連結

* WEB アニメスタイル \_COLUMN シナリオえーだば創作術 第 63 回：『さすがの猿飛』ってなんだったのか／首藤剛志 （日語）
土电话

**土電話**是將兩個金屬罐、紙杯或類似的物體用紗線連接而製成的玩具。聲音可以在土電話的兩端之間傳遞，實現與電話基本相同的功能。

從原理上說，它將筒狀物中的聲音轉化成紗線中的振動，傳導到另一端再轉化成聲音，是一種機械形式（不依賴於電）的「電話」。
土番社學

**土番社學**為台灣清治時期的官方教育機構，為清朝地方政府普遍於台灣設置的學塾之一，教育對象為包含平埔族之台灣原住民學童。其中，「土番」即是指台灣原住民。

## 歷史沿革

康熙廿五年（1686 年）由諸羅縣縣令樊維屏，於諸羅縣的新港社、目加溜灣社、蕭壟社、麻豆社等四大社，各設一所土番社學。康熙卅四年 (1695 年)，由台灣知府靳治揚擴大辦理，並於康熙五十四年（1715 年) 由諸羅縣知縣周鍾瑄再於諸羅縣之諸羅山社、打貓社、哆囉嘓社、大武壟社等各原住民部落，另創四所土番社學。

雍正 13 年 (1734 年)，臺灣道張嗣昌在各番社普遍設立社學，並於乾隆年間土番社學風氣達到鼎盛，設置情況分別為台灣臺灣縣（今臺南市）5 所、諸羅縣 11 所、彰化縣 20 所、鳳山縣 8 所、淡水縣（今新竹市以北）6 所等總共 49 所。

嘉慶之後，平埔族迅速漢化且多進入漢人社學就讀，土番社學漸趨沒落。

## 參考資料

* 《台灣歷史辭典》
* 平埔文化資訊網，歷代治理 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。

## 註解
土登

**土登**（1934 年 —2019 年 7 月 9 日），男，藏族，西藏拉薩人，中國曲藝表演藝術家，中國曲藝家協會原副主席，第四屆中國曲藝牡丹獎終身成就獎獲得者。

## 參考資料