zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
士林紙業

**士林紙業**，簡稱**士紙**，台灣造紙業公司，總部位於台北市士林紙廠。前身為 1918 年的台灣製紙株式會社。在中華民國時期，台灣製紙與其他四大紙廠合併為台灣紙業，被收歸國營。但在 1959 年台灣紙業民營化後再度分拆，其中的士林造紙廠改組為士林紙業，現為萬海航運陳家的家族企業之一。

## 歷史

台灣日治時期，台灣製紙株式會社於 1918 年（大正 8 年）在台北廳士林支廳創立，其下設有工廠，是台灣最早的機械化造紙廠。

1945 年第二次世界大戰結束後，國民政府接收台灣，日本投降撤台。原屬日資的台灣製紙，與台灣興業株式會社（宜蘭羅東）、台灣紙漿株式會社（台中大肚）、鹽水港紙漿工業株式會社（台南新營）、東亞製紙工業株式會社（高雄小港）等五間紙廠合併，1946 年改組為台灣紙業並收歸國營。

1953 年，蔣中正政府實施耕者有其田政策，以國營企業股票補償地主的損失；次年，台灣紙業改組為股份有限公司，轉型民營化。

1959 年，陳勇與賴森林、張清來等人集資購買了台灣紙業士林廠。1960 年，台灣紙業士林廠改組為「士林紙業股份有限公司」，由陳勇出任董事長。陳勇家族除了擁有士林紙業外，還創辦了萬海航運、泰安產險等公司。

1969 年，陳勇分配財產予子女，其子女共同擁有士林紙業股權，但由次子陳朝傳負責經營士林紙業。1970 年，士林紙業於桃園縣新屋鄉永安村（今桃園市新屋區永安里）設立永安廠。

1990 年，士林紙業成立子公司「士林環境淨化股份有限公司」。2003 年，士林紙業士林廠及相關土地與房屋分割讓與士林紙業 100% 持股之子公司「陽光士林開發股份有限公司」。

2012 年，士林紙業爆發掏空案，士林紙業董事長陳朝傳、監察人陳音如（陳朝傳女兒）、副總經理陳美如（陳朝傳女兒）、總經理陳建昆、前總經理等十人皆被士林地檢署起訴。

2013 年，陳朝傳過世，其子陳柏廷接任士林紙業董事長。2015 年，士林紙業投入民生消費品市場，自有品牌「獅子寶寶」上市。

## 註釋

## 外部連結

* 官方網站
士林街福德宮

**士林街福德宮**位於台灣台北市大南路，為主祀福德正神之道教廟宇。該建物興建於 1861 年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。

* 文昌帝君
* 福德正神
* 關聖帝君
  * 七爺、八爺、周倉、關平

## 參見

* 士林慈諴宮
* 士林圓明寺

## 參考文獻

* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994 年，台北市，台北市民政局
士林運動中心

**士林運動中心**是台北市第 6 座啟用的市民運動中心，在台北市各行政區設置市民運動中心是馬英九擔任台北市長期間主要政見之一，其樓地板面積 9,920 平方公尺，地下二層，地上十層。2008 年 2 月 2 日正式啟用，承包經營單位是臺北市中華基督教青年會。

## 設備

* 10 樓：小型足球
* 9 樓：會議室、社區教室
* 7 樓：專業室內羽球場
* 5 樓：攀岩場 / 樹攀空間、多功能綜合球場、飛輪教室
* 4 樓：親子休憩 & 泳池俯瞰
* 3 樓：室內溫水游泳池
* 2 樓：體適能中心、舞蹈教室 123
* 1 樓：舞蹈教室 123、餐飲部
* B1：停車場
* B2：停車場

## 參考資料

## 外部連結

* 士林運動中心 - 臺北市政府體育局
* 士林運動中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 士林運動中心的 Facebook 專頁
士林電機

**士林電機**（英語：Shihlin Electric，臺證所：**1503**，簡稱：**士電**）為臺灣一家電機工程公司，成立於 1955 年，旗下分四大事業群分別是重電事業、低壓開關事業、車用電裝事業與電子事業。主要產品為車用電裝品、重電產品、低壓開關、工控產品、產業設備、數位影像產品 (代理) 等。

## 外部連結

* 士林電機 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
士林館

**昭文館**或**弘文館**，中國古代收藏、校理典籍的官署。朝鮮王朝也設有弘文館。

## 歷史沿革

最早在東漢有東觀的設置。後有崇文館、士林館之名。唐、宋後改稱弘文館。與集賢院、史館合稱「三館」。

唐朝武德四年（621 年），置修文館於門下省。武德九年（626 年）改為弘文館。唐太宗時選天下文士虞世南、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等，各以原官兼任弘文館學士。唐中宗神龍元年（705 年），為避孝敬皇帝李弘之名，改名**昭文館**，改弘文館大學士為昭文館大學士。景龍二年（708 年），置大學士四人，中書令李嶠領修文館大學士，開宰相領弘文館大學士之先河。唐玄宗開元七年（719 年），恢復弘文館舊名，置校書郎，又有校理等官。館中藏書 20 餘萬卷。武則天訓政時，以宰相兼館主。校書郎、校理官專習校理典籍。另設令史、楷書手、供進筆、典書、摺書手、筆匠等若干人。

宋太宗太平興國三年（978 年），為開辦《太平廣記》等書，創立昭文館、集賢院、史館三館書院，賜名崇文院，皆沿唐舊制之名。元、明朝建國之初，皆設有弘文館，但不久即廢。

## 參考文獻
士林高中

**臺北市立中正高級中學**（英語：Taipei Municipal Zhong-zheng Senior High School），簡稱**中正高中**。原名為**士林高中**，後高中部與國中部各自獨立成兩校，因此校歌與士林國中相同。1975 年，為緬懷該年去世的總統蔣中正由政府改名為中正高中。

## 校史

### 分校前

* 1945 年士林各界熱心人士，為便利子弟就近入學，請准臺北縣政府創設士林初級中學。
* 1946 年 9 月，正式成立臺北縣立士林初級中學，並開始招生，共計兩班。
* 1949 年陽明山管理局成立，改歸於陽明山管理局士林初級中學。
* 1951 年 8 月，恢復舊名為臺北縣立士林初級中學，但學校行政仍隸屬陽明山管理局。
* 1964 年 8 月，奉准試辦高中。
* 1967 年 1 月，改制為**陽明山管理局士林中學**（高中部）。
* 1968 年 1 月，陽明山管理局改隸屬於臺北市。

### 分校後

* 1968 年 7 月，分為**陽明山管理局士林高級中學**與陽明山管理局士林國民中學兩校，惟高中仍暫於國中校址上課。
* 1969 年 8 月 1 日，直隸臺北市政府教育局管轄，改制為**臺北市立士林高級中學**。
* 1970 年，兩校行政系統徹底劃分。
* 1972 年奉令將原士林校區劃歸士林國中，另於**北投**石牌現址籌建校舍。
* 1975 年 2 月 15 日，由邵夢蘭校長完成遷校大事。
* 1975 年 8 月更名為**臺北市立中正高級中學**，以緬懷該年去世的總統蔣中正。
* 2008 年 6 月獲臺北市優質高中「學生學習」決選。

## 校風與特色

### 班級

每年級設有

### 制服

* 1971 年之前，男生夏季著白色短袖上衣卡其色長褲，之後至 1997 年之前，男生著清一色卡其服，當時在臺北市公立學校中，以卡其服做為校服的尚有建國中學及復興高中。
* 男生制服首次正式換裝是自 1997 年起，更換為米白色上衣，黑色褲子。
* 綠色帆布書包使用至 1990 年，1991 年起新生入學，改為黑色帆布書包。
* 米白色上衣，黑色褲子 / 裙子為主
* 從 2004 年起，上學一律需穿制服，運動服必須帶到學校換。2007 年再次修改：可穿運動服，亦可以制服運動混穿（學生俗稱為「半套」）
* 朝會時必須穿著制服
* 寒流來襲時，可以穿著自己的外套（但校內制服外套要穿在便服外套外）
* 2013 年起，放學時可穿運動短褲出校門
* 2015 年起，全面開放穿著運動服短褲進出校門
* 2021 年起，全面開放穿著便服持學生證進出校門

### 學號規定

* 一年級學號的旁邊要留白，基本上是以入學的民國年次加上班級座號，並以金黃色色線繡上，等到二年級分班時才會繡上新的班級
* 二、三年級的學號顏色不同（紅、綠交換）

## 學校象徵

### 校訓

### 核心品格

中正核心品格是在 100 學年度時由台北市立中正高級中學全校學生票選出的。中正核心品格有：

* 善良
* 自律
* 正義
* 尊重
* 責任

## 校區

### 介壽廳

舉行各種人數超過會議室可容納之大型集會

### 圖書館

可供師生借閱相關書報雜誌以及使用電腦， 三樓有四間自習室（總共 255 個座位）供學生自習

### 至聖樓

地理位置：西側為中正樓、東側為格致樓

### 中正樓

二樓以上用途以高三教室為主
一樓過去為避免淹水，故以架空設計，校內師生稱其為架空層，學生及社團常在此活動

### 美齡樓

用途：目前以二年級教室為主

### 格致樓

* 以各科教室及實驗室為主
* 走廊面向北，東側接至聖樓，中間接美齡樓，西側為誠正樓

### 誠正樓

* 以 1 年級為主
* 走廊朝東，北接莊敬樓，南接格致樓，向西是數星坪（藝德園），再來是藝德樓

### 藝德樓

中正各種藝能班所在地

### 運動場地

* 操場：操場跑道一圈是 400 公尺，是臺北地區唯一 IAAF 二級認證的國際標準田徑場，也成為 2009 台北聽奧的練習場地兼替選備案競賽場地。2016 年起，為了作為 2017 年夏季世界大學運動會的練習場地而封鎖，完工後操場跑道由原本的紅色變成藍色。
* 網球場：為網球社於社課時間之場地，其餘時間皆為體育老師之比賽訓練場地。
* 籃球場：有 5 個球場，24 個球框。
* 排球場：有 6 個排球場

### 枯木生態園區（原柴場）

* 裡面有休閒椅，翹翹板等器材
* 位置於藝德樓西側

## 歷任校長

## 校友

## 校友組織

震撼管樂團，於 1986 年由已故創辦人梁振漢老師率領台北市立中正高中管樂社畢業校友所組成，首演至今未曾間斷演出，為目前臺灣歷史最悠久的管樂團之一，除每年定期公演外，震撼管樂團也經常配合社區、政府機關、公益團體及知名企業，共同推廣音樂活動，將音樂帶入社會每個角落。此外，為了推廣臺灣音樂和國際交流的理想，樂團自 2005 年起推動「讓世界聽見台灣的聲音」全球巡演計畫，已陸續前往美國、馬來西亞、泰國、日本、菲律賓、越南、帛琉、新加坡、印尼、澳洲、印度、緬甸、韓國… 等國巡迴演出，以音樂擴展國際間互動合作與敦睦友誼。

## 參考文獻

## 外部連結

* 台北市立中正高中網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
士林高商

**臺北市立士林高級商業職業學校**（英語：Taipei Municipal Shilin High School of Commerce, SLHS），簡稱**士林高商**、**士商**，亦簡稱**北士商**舊稱**北市商**，是臺灣早期的八大省商之一。

## 學校簡史

* 1951 年奉令創立，合併原有的太平、老松、松山三所初級商業職業學校以及西門補校，定名為「**臺北市立初級商業職業學校**」，以臺北市大同區大同國民學校（今臺北市大同區大同國民小學）原址為校址（大同國小後遷至現址後，原址現為蘭州國民中學），並設**松山、老松**二分校，由**陳光熙**（漫畫家羊鳴）先生擔任第一任校長。
* 1954 年奉准設立高級部，核定校名為「**臺北市立商業職業學校**」；松山分校獨立為「臺北市立松山初級商業職業學校」（今松山家商）。
* 1955 年老松分校獨立為「臺北市立萬華初級商業職業學校」（今華江高中）。
* 1965 年奉令試辦五年制職業科。
* 1968 年總統令頒全國實施九年國民教育，初級部、五年制職業科停止招生。
* 1970 年士林校舍完工，學校遷至臺北市士林區現址。
* 1971 年奉准設置廣告設計科。
* 1981 年奉令更改校名為「**臺北市立士林高級商業職業學校**」。
* 1982 年校長陳光熙（漫畫家羊鳴）奉准退休，教育局督學室主任李咸林接任第二任校長。
* 1983 年奉准設置會計事務科及國際貿易科，基隆河舊河道新生地劃撥該校。
* 1988 年奉准設置資料處理科，綜合商業科更名為商業經營科。
* 1990 年李咸林校長榮調市立成功高中校長，臺北啟聰學校校長張明輝先生接任第三任校長。
* 1995 年張明輝校長榮任師大教育系副教授，教育局督學許勝哲先生接任第四任校長。
* 1999 年許勝哲校長榮調市立和平高中校長，市立建國高中教務主任劉正鳴先生接任第五任校長。
* 2001 年奉准設置「特教班」（綜合職能科）一班。
* 2003 年劉正鳴校長榮調市立中正高中校長，教務主任徐善德先生榮升第六任校長。
* 2004 年奉准設置「應用外語科」。
* 2005 年奉准設置「體育班」一班。
* 2006 年夜間部奉准設置「應用外語科」一班。
* 2007 年首度辦理日本國際教育旅行，開啟國際交流新視野。
* 2007 年徐善德校長榮調市立華江高中校長，教育局高等職業教育科科長黃贇瑾女士接任第七任校長。
* 2011 年黃贇瑾連任校長。
* 2013 年夜間部改制為進修學校。
* 2014 年校長黃贇瑾榮調市立景美女中校長，市立大安高工教務主任曾騰瀧先生接任第八任校長。
* 2017 年 8 月 1 日進修學校改制為進修部。
* 2018 年 8 月 1 日，曾校長騰瀧連任校長。
* 2019 年 1 月 16 日，依據教育部令，應用外語科 (英文組) 更名為應用英語科。
* 2019 年 3 月 12 日，與日本國京都府立京都昴星高等學校（日語：京都府立京都すばる高等学校）簽訂姐妹校推展國際交流合作。
* 2019 年 3 月 26 日，與韓國釜山天主教大學簽訂姐妹校推展國際交流合作。
* 2019 年 5 月 29 日，與澳洲聖約翰學院（St. John’s Anglican College, Australia）簽訂姐妹校推展國際交流合作。
* 2019 年 10 月 17 日，與日本國廣島縣立吳商業高等學校簽訂姐妹校推展國際交流合作。
* 2020 年 8 月 1 日，曾校長騰瀧榮退轉任華興中小學校長，市立松山工農校長秘書余耀銘先生接任第九任校長。

## 學校特色

* 校地面積達 4.7 公頃。
* 全校皆為無障礙空間規劃。
* 實施社區化課跨校選修。
* 「四月天 - 商業季」（舊稱學生實習商店）- 為實施能力本位教育及創造思考教學，使高商學生徹底瞭解各種企業設立登記、經營、報稅、查核等一貫作業，期使學以致用，特舉辦學生實習商店，以提高教學實習效果。（但近年因為疫情及各項因素，商業季是否存廢成為討論議題）
* 每週有一日為「便服日」

## 教學單位

現有日間部 72 班，進修部 24 班，學生共約 3,655 人。（111 學年度）

* 商業經營科（含進修部）
* 會計事務科
* 應用英語科（含進修部）
* 國際貿易科（含進修部）
* 資料處理科
* 廣告設計科
* 綜合職能科
* 體育班

## 校友

## 參考資料

## 外部連結

* 臺北市立士林高級商業職業學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
士校

**陸軍專科學校**，簡稱**陸軍專校**、**陸專**，是訓練中華民國國軍士官幹部的軍事學校。位於臺灣桃園市中壢區龍岡地區的軍事學校，民國 46 年建校，早期招收對象為陸軍在營資深士兵，實施短期受訓班隊，授以士官教育以取得晉陞士官的資格。民國 54 年 1 月 11 日起常備士官班第一期開訓，招募國中畢業青年，並施以兩年高中教育，近年開始對外招收社會青年、高中／高職生畢業生，並且持續招收在營士官入學，目標是提升中華民國陸軍士官幹部的學習能力與學歷。陸軍專科學校同時亦是各軍種單位委託受訓或專長訓練的軍事學校，該校不僅只協助中華民國陸軍一個軍種受訓與教學，同時協助了海軍陸戰隊、聯勤、憲兵、後備、飛彈指揮部等軍種或單位輔助在校學生修習學業，學生畢業後便回到各自所屬軍種服務。近年更增加政戰局、空軍防空部、電展室、資通電軍等軍種單位協助輔導修業。修業年限為二年，在校學生數則約為 1,800 人 [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

## 校史

* 1957 年 分別在桃園霄里成立「**陸軍第一士官學校**」及高雄鳳山成立 **「陸軍第二士官學校**」。
* 1965 年 復在金門成立「**陸軍第三士官學校**」
* 1974 年 為精簡士官教育及厚植官校學生基礎，乃將原第二士官學校裁撤（改成立為陸軍預備學校，翌年改制為中正國防幹部預備學校）並將金門第三士官學校改名為第二士官學校
* 1986 年 納編福建省金門縣「**陸軍第二士官學校**」，改名為「**陸軍士官學校**」。
* 1998 年 改制為陸軍綜合高中。
* 2000 年 改名為「**國立陸軍高級中學**」，為三年制綜合高中，並分設八個學程。
* 2005 年 升格為「**陸軍專科學校**」，為二年制專科學校。

## 校訓

* **親愛精誠**：原本是黃埔軍校校長蔣中正所擬定的校訓，至今已延用至中華民國陸、海、空軍以及各軍事院校的校訓或精神指標中，同時也是陸軍專科學校的共同校訓之一。

親愛精誠依據蔣中正的闡述，意義是造就「頂天立地」「繼往開來」，「堂堂正正」的革命軍人。而蔣中正於民國十四年元旦對黃埔軍校學生訓話中更闡釋了：「『親愛』是要所有的革命同志能『相親相愛』，官校的宗旨『精』是『精益求精』，『誠』是『誠心誠意』。

## 歷任校長

## 教學單位

## 參考資料

## 外部連結

* 中華民國陸軍專科學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
士榮縣

**士榮縣**，是明代交阯承宣布政使司順化府化州下轄的一個縣，治所約在今越南承天順化省富榮縣。

## 沿革

* 漢、晉時其地屬日南郡盧容縣。
* 永樂五年（1407 年）六月癸未置，屬順化府化州領。
* 永樂十七年九月丙辰，並利蓬縣、思蓉縣入士榮縣。

## 參考資料
士武

**士夑（ㄒㄧㄝˋ）** （越南語：Sĩ Tiếp、Sĩ Nhiếp／士燮；137 年 —226 年），字**威彥**，漢末三國初期割據交州的軍閥。

## 生涯

### 家世及早年生活

士燮於東漢末年出生於交州廣信（今廣西壯族自治區梧州市），其先祖為山東汶陽人，因避新莽末年大亂移到交州，傳六世至其父士賜。士氏是為當地豪族，士燮的父親士賜曾於漢桓帝時期出任日南太守一職。士燮年少時隨潁川人劉陶學習《左氏春秋》，後被舉為孝廉，補尚書郎，因「公事免官」。其父士賜死後，士燮被舉茂才，任巫縣令一職。187 年，士燮被漢朝任命為交趾太守。

### 董督交州

當時的交州刺史朱符向各地收重稅，引起反抗被殺，漢朝派遣張津為新任刺史。但張津卻「舍前聖典訓，廢漢家法律，嘗著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，雲以助化」，不久即為部將區景殺死。荊州牧劉表得知此事後，自行任命賴恭為交州刺史以接替了張津的位置；同時亦派吳巨出任蒼梧太守，接替已病死的原太守史璜。為避免劉表的勢力過於強大，漢廷下詔任命士燮為「綏南中郎將」，董督交阯七郡。士燮旅即派張旻前去朝廷謝恩進貢，於是漢廷又改拜士燮為「安遠將軍」，封「龍度亭侯」。而此時漢朝已先後經歷了黃巾之亂、十常侍之亂，以及軍閥割據混戰的時期，對交州的影響力大為減弱。士燮名義上是效忠於漢朝的交趾太守，實際上已成為割據嶺南各郡的軍閥。士氏的親族多出任交州的要職，如士燮的三個弟弟士壹、士䵋、士武，分別擔任合浦太守、九真太守和南海太守。

### 優遊終世

210 年（建安十五年），蒼梧太守吳巨與交州牧賴恭發生衝突，賴恭被吳巨驅逐出境。其後孫權派遣步騭為交州刺史，士燮「率兄弟奉承節度」。而吳巨卻「懷異心」，被步騭斬殺。此後，士燮被孫權封為左將軍。丞相曹操亦有心籠絡士燮，以朝廷名義加士燮「九錫、六佾之舞」。

漢朝滅亡、東吳建立後，士燮將兒子士廞送至吳國為人質，並每年貢獻當地寶物以維持其政權。同時，士燮在東吳和蜀漢的衝突中支持東吳，誘導益州的豪族雍闓叛蜀附吳，被孫權封為衛將軍、龍編侯。

226 年，士燮病逝，年 90 歲。吳國企圖立廣州及交州兩郡，分別以呂岱和戴良為刺史。陳時代替士徽為交趾太守。士徽不服從，孫權下令命呂岱誅殺。最終為呂岱以赦免罪行為由欺騙出城並將一族討伐。過了幾年之後，士壹和士䵋也因犯法伏誅。士廞因病身亡，沒有留下子嗣，士燮一支因此絕後。

## 評價

* 與士燮同時代的袁徽在給尚書令荀彧的書信中寫道：「交阯士府君，既學問優博，又達於從政。處大亂之中，保全一郡二十餘年，疆場無事，民不失業。羈旅之徒皆蒙其慶。雖竇融保河西，曷以加之？官事少闋，輒玩習書傳。《春秋左氏傳》尤簡練精微，吾數以咨問《傳》中諸疑，皆有師說，意思甚密。又《尚書》兼通古今，大義詳備。聞京師古今之學，是非忿爭，今欲條《左氏》、《尚書》長義上之。」
* 陳壽在《三國志・士燮傳》中如此評論士燮：「士燮作守南越，優遊終世，至子不慎，自貽兇咎。蓋庸才玩富貴而恃阻險，使之然也。」
* 越南史官吳士連評論道：「我國通詩書，習禮樂，為文獻之邦，自士王始。其功德，豈特施於當時，而有以遠及於後代，豈不盛矣哉！子之不肖，乃子之罪爾。」
* 越南嗣德帝：「士燮特一漢守耳，隨辰柔媚，只求自便，全無雄才遠略，以致再傳已敗，無足稱也。舊史謂雖尉佗不能逾，毋乃過乎？」

無論如何，士燮統治交州 40 年期間，致力於調和在地居民與外來移民，在東漢末年中原大亂時，交州在他的統治下，成為相對而言和平安定的地區，使許多中原人士移入當地，對於漢人中原文化傳入交州（今天的廣東、廣西及越南北部）有很大的助益。遺憾的是，在士燮死後，吳國貶謫其子士徽，而士徽不願從命。為征討他，呂岱在交趾對吏民大開殺戮，在九真就「斬獲以萬數」，給當地帶來巨大破壞。至於其後代家族的悲慘下場，雖正史評價是因為士徽自己庸才托大所致，也有人（如孫盛）認為孫權及呂岱等人太過集權專制而心狠手辣所為，做法對士家是不公平的。

## 後世越南人對他的追崇

由於士氏政權曾統治部分越南領土，因此一些越南史家亦把士燮當作越南君主，稱士燮為「**士王**」（Sĩ Vương）、「南交學祖」。士燮在越南甚得後世人士的尊崇。

士燮執政開明，他保護整個地區二十年不受戰亂的影響，人民生活幸福。同時他作為儒學家，重視儒學研究，推廣儒學的傳播，興辦教育、移風易俗來促進越南的文化發展。與前來交州避難的漢朝學者劉熙、薛綜等人交談儒學，著書立傳，促進儒學文化在當地興旺發達，開創嶺南文化史上的黃金時代。士燮將中國的儒家文化傳入越南，使得儒教能夠得以在越南傳播。

越南史學家吳士連這樣評論士燮在越南的教育貢獻：「我國通詩書，習禮樂，為文獻之邦，自士王始。其功德豈特施與當時，而有以遠及與後代，豈不盛矣哉。」同時越南《四字經》說：「三國吳時，士王為牧，教以詩書，薰陶美俗。」

越南民間相傳在晉朝末年林邑國侵犯交州時，林邑人曾發掘過士燮的墳墓，見其面色如生，大為驚駭，重新封上了他的墳墓。越南人因此以之為神，立廟事之，號「士王僊」。在陳朝時期，他被追封為**善感嘉應靈武大王**（Thiên Cảm Gia Ứng Linh Vũ Đại Vương）。（陳重興元年（1285 年），朝廷封為「**嘉應大王**」；重興四年（1290 年），加「**善感**」二字；興隆二十一年（1313 年），加「**靈武**」二字。）

## 族人、部署與治下士人

### 父

* 士賜，六世之前從山東遷居交州廣信（今廣西蒼梧縣），士賜於漢桓帝時期出任日南郡太守。士賜死後，士燮被舉茂才。

### 弟弟

* 士壹，有子士匡
* 士䵋
* 士武，任南海郡（今廣東省廣州市）太守，先士燮死。

### 子

* 士廞
* 士祗（？—226 年），士燮之子，士徽、士幹、士頌之兄。因與士徽一起拒絕陳時、戴良赴交趾任官，為呂岱所斬，連弟弟士幹、士頌一同被害。
* 士徽
* 士幹（？—226 年）
* 士頌（？—226 年）

### 部屬

* 交趾桓家
  * 桓邵
  * 桓曄
  * 桓治，大將，與甘醴反擊呂岱但失敗。
  * 桓發，桓治子
  * 桓鄰，桓治弟，士燮推舉的官吏，因勸諫士徽慘遭殺害。
* 其他
  * 張旻，士燮派他前去朝廷謝恩進貢。
  * 程秉，孫吳重臣，曾任士燮長史。
  * 許靖
  * 劉熙
  * 甘醴
  * 儋萌，九真太守
    * 周京
    * 番歆
    * 番苗

### 治下名士

* 張巴
* 袁忠
* 袁徽
* 袁沛
* 薛綜
* 許慈
* 鄧子孝
* 徐元賢
* 牟融
* 康僧會

## 腳註

## 參考資料

* 《三國志・吳書・士燮傳》
* 《三國志・吳志十五・呂岱傳》
* 《建康實錄・吳太祖上》
* 《大越史記全書・士王紀》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《三國志 / 卷 49》，出自陳壽《三國志》

　
:
士每拿

**士麥那**，或譯**士每拿**，天主教**《思高聖經》**譯**斯米納**，（/ˈsmɜːrnə/ _SMUR-nə_; 古希臘語：Σμύρνη，羅馬化：_Smýrnē_、或 Σμύρνα、_Smýrna_）曾是一座位於安納托利亞半島愛琴海濱的一座古希臘城市，當時是古希臘的中心與戰略要地。1930 年後，在該地新建的現代化城市則被命名為**伊茲密爾**（位於今日土耳其境內），乃土耳其化的名稱。士麥那因得天獨厚的港口條件、易守難攻的地形以及與內陸的良好連結而聞名。

這座古城的兩個遺址都位於伊茲密爾的邊界內。第一個遺址可能是由當地人發現的，在古風時期成為安納托利亞西部主要的古希臘人定居點之一，因此聲名顯赫。第二個遺址的建立則與亞歷山大大帝有關，在羅馬帝國時期成為大都會區。這座古城的大部分遺跡可追溯到羅馬時代，其中大部分都建立於公元 2 世紀的地震之後。

實際上，這兩個遺址之間通常是會進行區分的，如「古士麥那 (Old Smyrna)」指的是公元前 11 世紀所建立的定居點，最初是伊奧利亞人的地盤，但後來愛奧尼亞人在古風時期奪取了此地並發展了起來。「士麥那 (Smyrna)」是一座新的城市，居民在公元前 4 世紀搬到了此地，其基礎受到亞歷山大大帝的啟發。

老士麥那位於伊茲密爾內灣東北角，肥沃的平原邊緣和亞曼拉爾山腳下，由狹窄的地峽與大陸相連的小半島上，其地理位置使得這個安那托利亞定居點控制了海灣。今日，該考古遺址被命名為「巴伊拉克利・霍於古 (Bayraklı Höyüğü)」，位於內陸地區約 700 公尺（770 碼），位於巴伊拉克利的特佩庫勒（Tepekule）附近，座標：38°27′51″N 27°10′13″E。

「新」士麥那則同時在帕果斯山（Pagos，今日卡狄菲凱勒）山坡上和沿海海峽發展，並緊挨著一個小海灣一直存在到 18 世紀。

伊茲密爾阿古拉露天博物館（İzmir Agora Open Air Museum）保存了大片希臘化時代晚期和羅馬帝國早期的士麥那核心區域。新、舊士麥那遺址現今都還在研究中。伊茲密爾考古博物館先後於 1997 年和 2002 年與伊茲密爾大都會市政府開始合作研究老士麥那與新士麥那。

## 參見

* 愛奧尼亞
* 新士麥那
* 新士麥那海灘 (佛羅里達州)
* 士麥那的月台上（海明威故事）
* 葉西洛娃丘陵

## 參考

## 延伸閱讀

* Milton, Giles. Paradise Lost. Sceptre. 2009. ISBN 978-0-340-83787-0.

## 外部連結
士毛月

**士毛月**(英語: Semenyih) 是馬來西亞雪蘭莪州烏魯冷岳縣的一個巫金和城鎮。
靠近加影 - 芙蓉 (聯邦公路)。而關於士毛月馬來文名 (Semenyih) 的來源據說是源於森美蘭馬來語方言，字面意思是**隱藏**。

英國的諾丁漢大學馬來西亞分校坐落於此城鎮。

## 政治

2019 年 3 月 2 日，士毛月舉行補選。

## 交通

區內有 UNMC-Kajang Shuttle Bus （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）公交車服務。
Template:UNMC-Kajang Shuttle Bus

## 參考

* 士毛月地方研究報告 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Portal Komuniti Semenyih
* 士毛月雙威城 <https://web.archive.org/web/20090413054708/http://ppbss.org/>

## 外部連結

* Sunway Semenyih Residents association website
* 四個理由告訴您，為什麼移居士毛月未必是一件壞事 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 士毛月．吃家鄉味道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 【今非昔比】群山環繞地段充墓園發展．士毛月寸土變黃金地 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 百年小鎮開動發展列車・遊子回士毛月購屋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
士氏

**士姓**是一個中文姓氏，郡望為河東郡。

## 起源

根據《通志氏族略》，士姓源於杜伯，杜伯是周宣王的大夫，祖先為帝堯之子丹朱。周宣王因迷信而濫殺無辜，杜伯勸諫，周宣王怒殺杜伯，杜伯的兒子隰叔逃到晉國，被封為「士師」（法官），有些後人即從「士氏」。

## 名人

* 蒼梧士氏世系圖
* 士燮，三國時代交趾太守。
* 士壹，士燮之弟，合浦太守。
* 士徽，士燮之子，九真太守。
* 士仁，劉備及孫吳將領。（又一說為姓傅名士仁）

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・士姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
士氣

**士氣**也稱為**團隊精神**，是指一個團隊的工作氣勢和氛圍，它用來描述個體或群體在維護共同信仰和目標時，表現出來的努力、鬥志和效率。團隊精神一詞適用於軍隊或團隊運動的成員，也適用於商業或任何其他組織方面，特別是在壓力和爭議下所展現出來的氣勢。我們可以通過個人在履行義務時，所表現的意志、服從和自律等價值觀來判斷士氣，更準確的話，則是個人在集體利益下所展示的信念、心態和動機。

## 軍事意義

士氣在軍事學中有雙重意義，其一是軍士的作戰士氣，其二是部隊的整體團結和凝聚力。一支部隊如果擁有良好的設備、健全的補給線、空中掩護和明確目標，同時指揮官以身作則的話，整體而言，就會凝聚良好或高昂的士氣。

從歷史上來看，精英軍事單位如特種部隊之所以士氣高昂的原因，是因為他們的軍紀嚴明，對所在部隊的設施和培訓感到自豪。當一支部隊的軍容散漫，士氣相對低迷的時候，即使勉強作戰，也意味著它已經接近分裂和陣敗的地步，甚至是不戰而敗，可以導致讓對手不費一兵一卒而取勝，晚清海軍在「甲午戰爭」的作戰即是例子。值得注意的是，通常指揮官並不注重軍士的個人意志，而是部隊的整體作戰精神。

## 競爭意義

在競技運動方面，體能和技術對運動員的成敗固然重要，但強大的意志力和高昂的士氣也是不可或缺。而在團隊運動方面，如何凝聚和提昇隊員們的士氣，就是決定成敗的重要關鍵。如果運動員發生運動傷害的話，不僅影響運動員的體能和技術，也對個人的生活和心理造成負面壓力，同時還會打擊團隊的整體實力和士氣。

## 宣傳意義

心理戰和信息戰是現代戰爭及政治鬥爭採取的主要手段，政府和反對黨通過政治宣傳的方法，在一定的程度上增加或減少民眾的士氣。政客、宗教團體和利益團體透過心理宣傳手法，影響民眾的觀點和情緒，從而打擊對手的士氣，來達到自己的目的。戰場上的士氣低迷一旦傳染的話，就會造成全軍的士氣崩潰，最終導致敗北的結局，「四面楚歌」就是代表例子。相反，如果能夠激起我方鬥志，並且打擊對手士氣的話，就能達到反敗為勝的效果，例如「背水一戰」的戰略技術。

## 商業意義

在職場上，管理層的決策往往可以影響雇員的士氣，例如裁員、削減加班費、取消員工福利、缺乏工會代表等。其他會影響職場雇員士氣的還有病態樓宇綜合症、低工資、雇員虐待等。

## 另見

* 集體認同
* 團隊合作
* 團體行動
* 誓師大會
* 戰鬥專注
士求

**塞爾吉烏斯**，是一個拉丁語男性名，可以指：

* 聖徒謝爾吉，西元三世紀羅馬帝國士兵。連同聖徒巴克斯共同被遵奉為基督教殉道者和聖徒。
* 馬庫斯・塞爾吉烏斯
* 盧西烏斯・塞爾吉烏斯・喀提林，羅馬共和國末期之軍人和政治人物。
* 塞爾吉烏斯・保盧斯
* 卡帕多細亞的塞爾吉烏斯
* 教宗思齊一世
* 教宗思齊二世
* 教宗思齊三世
* 教宗思齊四世
* 君士坦丁堡牧首塞吉阿斯一世
* 君士坦丁堡牧首塞吉阿斯二世
* 聖塞爾吉烏斯和聖巴克烏斯
* 拉多涅茲的塞爾吉烏斯
* 撒馬爾罕的薛里吉思

該名衍生出了斯拉夫名字**謝爾蓋**（Сергей，Sergey，Sergei），可以指：

* 謝爾蓋・紹伊古，俄羅斯聯邦國防部部長
* 謝爾蓋・拉夫羅夫，俄羅斯聯邦外交部部長
* 謝爾蓋・尼基季奇・赫魯曉夫，前蘇聯領導人尼基塔・謝爾蓋耶維奇・赫魯曉夫之子
* 毛岸英，其俄文名
士沙

**警署警長**（英文：**S**tation **S**er**g**ean**t**，縮寫：**SSGT**）俗稱「士沙」、「**雞仔餅**」、「**蟹蓋**」、「**咩喳**」和「**鬼王**」，是香港警察職級中最高級員佐級職級，為初級警務人員的級別，位於警長之上、見習督察之下。

## 徽章衣飾

警署警長的襯衣為白色，肩章為一枚無香港區徽的香港警察徽章。當特別情況下，警長署任警署警長時，該警署警長則會身穿藍色恤衫但佩戴警署警長的肩章。

## 職務

警署警長負責擔任小隊指揮官或小隊副指揮官。

## 歷史

香港警察職級參考自英國警銜，英國警銜則參考自英國軍銜，一般分為將軍、校尉、士官以及兵的職級。警署警長為士官長職級。

1972 年警務處架構重整後，警署警長職級被設立。

## 俗稱由來

### 士沙

士沙詞中，士指士官，沙指沙展，加上警署警長的英文簡稱音讀與中文意思不謀與合，因此俗稱為士沙。

### 雞仔餅

雞仔餅之稱源於香港回歸前後，警署警長的肩章及臂章類似食用的雞仔餅，因而得名。

### 蟹蓋

同上。

### 咩喳

因為警署警長職級相若於軍銜中的士官長及 1972 年改制前的一等高級警長，而士官長及一等高級警長的英文職稱都是 Sergeant Major，因為 Major 之名，得來咩喳音譯俗稱。

### 鬼王

因為警署警長職級相若於軍銜中的准尉，因此得來相若俗稱。

## 晉升途徑

警署警長晉升為見習督察有兩個途徑，包括：《聘用警署警長為選拔委任計劃》和公開招聘程序。

### 《聘用警署警長為督察選拔委任計劃》

聘用警署警長為督察選拔委任計劃，通過遴選，須要進入香港警察學院接受為期 13 週的訓練。

### 公開招募程序

警署警長可以透過公開招募程序（此途徑由 2003 年起開放予初級警務人員申請）直接投考見習督察職級，無須經由內部推薦。

## 降級可能

警署警長若然降級，會降回至警長職級。

## 統計數字

截至 2009 年底，香港有逾 1,300 名警署警長。

根據紀律人員薪俸及服務條件常務委員會於 2009 年中所公布的報告，警署警長平均的在任期為 1 年 5 個月。

## 著名警署警長

* 李達君: 1982 年 8 月 17 日於尖沙咀一間沖曬店拘捕雨夜屠夫林過雲之警長。
* 梁笑棠
* 黃志強
* 吳美強：新界北衝鋒隊
* 陳雄傑：駐守天水圍警署
* 陳祖光：曾任警察員佐級協會主席
* 馬清華
* 馬忠華
* 盧志聖
* 鍾錦華：曾任警察員佐級協會主席
* 林志偉：現任警察員佐級協會主席
* 劉錦華
* 蘇永耀
* 劉澤基：葵涌警署警署警長，因於反送中示威 2019 年 7 月葵涌警署外衝突當天以其雷明登 870 霰彈槍指向示威者而在內地與香港成名，及後被香港文匯報以至央視新聞採訪，並獲邀參與中華人民共和國建國七十周年慶祝大典，是自主權移交後獲邀參與國家級慶祝活動的員佐級警員。接受內地傳媒訪問，願意將自己子女送去粵港澳大灣區讀書。
* 劉志偉：西九龍衝鋒隊、機動部隊
* 何鎮裘：曾任機場特警組、反恐特勤組，現為智帥保安公司高級營運經理
* 李偉深：曾駐守多個軍裝及刑事部門，現為智帥保安公司安保經理
* 梁國豪：駐守旺角警署
* 黃志永：港島衝鋒隊，現可能已退休。
* 陳健榮：因處理上水石湖新村警民衝突而知名
* 陳鏡榮：曾獲頒授警察榮譽獎章 - 花名：士沙陳 / 沙膽榮 / 飆車剋星 - 以布袋陣反非法賽車，曾一警智擒四刀手上報而知名。國際警察協會 (香港分會) 執行委員。
* 梁志達：輔警，正職是香港粵語配音員

## 參考文獻
士渥浊

**士渥濁**（？—？），即**士貞子**，亦稱**士伯**和**士貞伯**，中國春秋時期晉國的太傅。

前 597 年，邲之戰後，荀林父向晉景公請死，士渥濁勸止。前 594 年，荀林父破狄有功，晉景公賞賜他，並將瓜衍封給士貞子。前 586 年，士渥濁認為趙嬰和莊姬私通而被放逐將因禍得福。三年後，即前 583 年，莊姬為了趙嬰逃亡的緣故，向晉景公誣陷說：「趙同、趙括將要作亂。欒氏、郤氏可作證。」六月，晉國殺趙同、趙括。前 573 年，晉悼公即位，以士渥濁為太傅。

## 參考文獻
士渥濁

**士渥濁**（？—？），即**士貞子**，亦稱**士伯**和**士貞伯**，中國春秋時期晉國的太傅。

前 597 年，邲之戰後，荀林父向晉景公請死，士渥濁勸止。前 594 年，荀林父破狄有功，晉景公賞賜他，並將瓜衍封給士貞子。前 586 年，士渥濁認為趙嬰和莊姬私通而被放逐將因禍得福。三年後，即前 583 年，莊姬為了趙嬰逃亡的緣故，向晉景公誣陷說：「趙同、趙括將要作亂。欒氏、郤氏可作證。」六月，晉國殺趙同、趙括。前 573 年，晉悼公即位，以士渥濁為太傅。

## 參考文獻
士燮

**士燮**可以指：

* 士燮 (春秋)，晉國范氏第二代宗主。
* 士燮 (三國)，漢末三國交州軍閥。
士燮_(三国)

**士夑（ㄒㄧㄝˋ）** （越南語：Sĩ Tiếp、Sĩ Nhiếp／士燮；137 年 —226 年），字**威彥**，漢末三國初期割據交州的軍閥。

## 生涯

### 家世及早年生活

士燮於東漢末年出生於交州廣信（今廣西壯族自治區梧州市），其先祖為山東汶陽人，因避新莽末年大亂移到交州，傳六世至其父士賜。士氏是為當地豪族，士燮的父親士賜曾於漢桓帝時期出任日南太守一職。士燮年少時隨潁川人劉陶學習《左氏春秋》，後被舉為孝廉，補尚書郎，因「公事免官」。其父士賜死後，士燮被舉茂才，任巫縣令一職。187 年，士燮被漢朝任命為交趾太守。

### 董督交州

當時的交州刺史朱符向各地收重稅，引起反抗被殺，漢朝派遣張津為新任刺史。但張津卻「舍前聖典訓，廢漢家法律，嘗著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，雲以助化」，不久即為部將區景殺死。荊州牧劉表得知此事後，自行任命賴恭為交州刺史以接替了張津的位置；同時亦派吳巨出任蒼梧太守，接替已病死的原太守史璜。為避免劉表的勢力過於強大，漢廷下詔任命士燮為「綏南中郎將」，董督交阯七郡。士燮旅即派張旻前去朝廷謝恩進貢，於是漢廷又改拜士燮為「安遠將軍」，封「龍度亭侯」。而此時漢朝已先後經歷了黃巾之亂、十常侍之亂，以及軍閥割據混戰的時期，對交州的影響力大為減弱。士燮名義上是效忠於漢朝的交趾太守，實際上已成為割據嶺南各郡的軍閥。士氏的親族多出任交州的要職，如士燮的三個弟弟士壹、士䵋、士武，分別擔任合浦太守、九真太守和南海太守。

### 優遊終世

210 年（建安十五年），蒼梧太守吳巨與交州牧賴恭發生衝突，賴恭被吳巨驅逐出境。其後孫權派遣步騭為交州刺史，士燮「率兄弟奉承節度」。而吳巨卻「懷異心」，被步騭斬殺。此後，士燮被孫權封為左將軍。丞相曹操亦有心籠絡士燮，以朝廷名義加士燮「九錫、六佾之舞」。

漢朝滅亡、東吳建立後，士燮將兒子士廞送至吳國為人質，並每年貢獻當地寶物以維持其政權。同時，士燮在東吳和蜀漢的衝突中支持東吳，誘導益州的豪族雍闓叛蜀附吳，被孫權封為衛將軍、龍編侯。

226 年，士燮病逝，年 90 歲。吳國企圖立廣州及交州兩郡，分別以呂岱和戴良為刺史。陳時代替士徽為交趾太守。士徽不服從，孫權下令命呂岱誅殺。最終為呂岱以赦免罪行為由欺騙出城並將一族討伐。過了幾年之後，士壹和士䵋也因犯法伏誅。士廞因病身亡，沒有留下子嗣，士燮一支因此絕後。

## 評價

* 與士燮同時代的袁徽在給尚書令荀彧的書信中寫道：「交阯士府君，既學問優博，又達於從政。處大亂之中，保全一郡二十餘年，疆場無事，民不失業。羈旅之徒皆蒙其慶。雖竇融保河西，曷以加之？官事少闋，輒玩習書傳。《春秋左氏傳》尤簡練精微，吾數以咨問《傳》中諸疑，皆有師說，意思甚密。又《尚書》兼通古今，大義詳備。聞京師古今之學，是非忿爭，今欲條《左氏》、《尚書》長義上之。」
* 陳壽在《三國志・士燮傳》中如此評論士燮：「士燮作守南越，優遊終世，至子不慎，自貽兇咎。蓋庸才玩富貴而恃阻險，使之然也。」
* 越南史官吳士連評論道：「我國通詩書，習禮樂，為文獻之邦，自士王始。其功德，豈特施於當時，而有以遠及於後代，豈不盛矣哉！子之不肖，乃子之罪爾。」
* 越南嗣德帝：「士燮特一漢守耳，隨辰柔媚，只求自便，全無雄才遠略，以致再傳已敗，無足稱也。舊史謂雖尉佗不能逾，毋乃過乎？」

無論如何，士燮統治交州 40 年期間，致力於調和在地居民與外來移民，在東漢末年中原大亂時，交州在他的統治下，成為相對而言和平安定的地區，使許多中原人士移入當地，對於漢人中原文化傳入交州（今天的廣東、廣西及越南北部）有很大的助益。遺憾的是，在士燮死後，吳國貶謫其子士徽，而士徽不願從命。為征討他，呂岱在交趾對吏民大開殺戮，在九真就「斬獲以萬數」，給當地帶來巨大破壞。至於其後代家族的悲慘下場，雖正史評價是因為士徽自己庸才托大所致，也有人（如孫盛）認為孫權及呂岱等人太過集權專制而心狠手辣所為，做法對士家是不公平的。

## 後世越南人對他的追崇

由於士氏政權曾統治部分越南領土，因此一些越南史家亦把士燮當作越南君主，稱士燮為「**士王**」（Sĩ Vương）、「南交學祖」。士燮在越南甚得後世人士的尊崇。

士燮執政開明，他保護整個地區二十年不受戰亂的影響，人民生活幸福。同時他作為儒學家，重視儒學研究，推廣儒學的傳播，興辦教育、移風易俗來促進越南的文化發展。與前來交州避難的漢朝學者劉熙、薛綜等人交談儒學，著書立傳，促進儒學文化在當地興旺發達，開創嶺南文化史上的黃金時代。士燮將中國的儒家文化傳入越南，使得儒教能夠得以在越南傳播。

越南史學家吳士連這樣評論士燮在越南的教育貢獻：「我國通詩書，習禮樂，為文獻之邦，自士王始。其功德豈特施與當時，而有以遠及與後代，豈不盛矣哉。」同時越南《四字經》說：「三國吳時，士王為牧，教以詩書，薰陶美俗。」

越南民間相傳在晉朝末年林邑國侵犯交州時，林邑人曾發掘過士燮的墳墓，見其面色如生，大為驚駭，重新封上了他的墳墓。越南人因此以之為神，立廟事之，號「士王僊」。在陳朝時期，他被追封為**善感嘉應靈武大王**（Thiên Cảm Gia Ứng Linh Vũ Đại Vương）。（陳重興元年（1285 年），朝廷封為「**嘉應大王**」；重興四年（1290 年），加「**善感**」二字；興隆二十一年（1313 年），加「**靈武**」二字。）

## 族人、部署與治下士人

### 父

* 士賜，六世之前從山東遷居交州廣信（今廣西蒼梧縣），士賜於漢桓帝時期出任日南郡太守。士賜死後，士燮被舉茂才。

### 弟弟

* 士壹，有子士匡
* 士䵋
* 士武，任南海郡（今廣東省廣州市）太守，先士燮死。

### 子

* 士廞
* 士祗（？—226 年），士燮之子，士徽、士幹、士頌之兄。因與士徽一起拒絕陳時、戴良赴交趾任官，為呂岱所斬，連弟弟士幹、士頌一同被害。
* 士徽
* 士幹（？—226 年）
* 士頌（？—226 年）

### 部屬

* 交趾桓家
  * 桓邵
  * 桓曄
  * 桓治，大將，與甘醴反擊呂岱但失敗。
  * 桓發，桓治子
  * 桓鄰，桓治弟，士燮推舉的官吏，因勸諫士徽慘遭殺害。
* 其他
  * 張旻，士燮派他前去朝廷謝恩進貢。
  * 程秉，孫吳重臣，曾任士燮長史。
  * 許靖
  * 劉熙
  * 甘醴
  * 儋萌，九真太守
    * 周京
    * 番歆
    * 番苗

### 治下名士

* 張巴
* 袁忠
* 袁徽
* 袁沛
* 薛綜
* 許慈
* 鄧子孝
* 徐元賢
* 牟融
* 康僧會

## 腳註

## 參考資料

* 《三國志・吳書・士燮傳》
* 《三國志・吳志十五・呂岱傳》
* 《建康實錄・吳太祖上》
* 《大越史記全書・士王紀》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《三國志 / 卷 49》，出自陳壽《三國志》

　
:
士燮_(春秋)

**士燮**（？— 前 574 年），中國春秋時代晉國軍事人物、政治人物。祁姓、士氏、封地名為范，諱燮（**范燮**），諡號文。士會之子。又稱**范文子**。

士燮受其父士會的薫陶很深，士燮在士會引退後擔任晉景公的上軍佐。

前 589 年，鞍之戰升任上軍將，大勝齊國。後來隊伍進城走到末尾，士燮他出現，士會問他為什麼在最後，他說：「這回作戰是以郤子（郤克）為中心，我要先進城引人注目，那就是代替主將接受榮耀，所以必須待郤子先入城。」士會讚許道：「我知道你一生可以免除災禍了。」士燮被譽為晉國良識派大夫。

前 583 年，趙武在韓厥的支援下，趙家復興，士燮對趙武的祝辭為：「而今可以戒矣，夫賢者寵至而益戒，不足者為寵驕。故興王賞諫臣，逸王罰之。吾聞古之王者，政德既成，又聽於民，於是乎使工誦諫於朝，在列者獻詩使勿兜，風聽臚言於市，辨祅祥於謠，考百事於朝，問謗譽於路，有邪而正之，盡戒之術也。先王疾是驕也。」

士燮通過宋國華元引介，與楚國講和成功。即第一次弭兵之會。前 575 年，鄢陵之戰爆發，和平結束。士燮對戰爭極力迴避，認為終為徒勞，留下一個敵國可以使自己的國家不懈怠。

結局鄢陵之戰，晉軍最終勝利，士燮看到晉厲公對戰勝楚共王十分自滿，不願看見晉國局勢進一步惡化，在家自己詛咒自己死去。家主之位，兒子士匄繼承。死後諡號文，世稱范文子。士會之子、士燮之弟士魴任新軍將。

## 參考文獻

* 《春秋左氏傳》
士爵語

**士爵語**（日語：ズージャ語／ズージャご _Zūjago_），是指在太平洋戰爭結束後，昭和中期時，美國進駐軍、駐留軍經營營火晚會和派對參演爵士樂團使用的暗語。

## 命名

日語的「爵士樂」稱為「ジャーズ」（Jāzu），其音節反之，就成了「ズージャ」（Zūja）。不屬於爵士的歌曲，如流行樂等，偶爾也被戲稱為「Zūja」。事實上，反讀在日本流行語中並不少見。

## 士爵語的衰退

在泡沫經濟期，「司壽」（シースー _shīsū_）、「酒麥」（ルービー _rūbī_）、「姐大」（チャンネエ _channē_）等倒語傳開，暗語的意義消失，士爵語也漸漸消失。

## 殘留的士爵語

* 「ズラ、ヅラ」，辭源為「かずら」，指一種類似帽子的飾品。
* 「ガチ、ガチンコ」，意為努力（的事）。

## 參見

* 反讀
* 新詞
士獻子

**士富**（?—?），春秋時期晉國候奄，范文子士燮族弟。前 570 年，晉悼公任命趙武為新軍將，中軍司馬魏絳為新軍佐，候奄張老為中軍司馬，**士富**為候奄。《國語》稱之為范獻子。

## 參考文獻

* 《左傳》襄公三年：晉侯以魏絳為能以刑佐民矣，反役，與之禮食，使佐新軍。張老為中軍司馬，士富為候奄。
士瓦本

**施瓦本**（德語：Schwaben），又譯**士瓦本**、**斯瓦本**、**史瓦本**，或依英語名稱而譯為**斯瓦比亞**，是德國的一個文化、語言和地理區域，位於德國西南部歷史地區，包括今德國巴登 - 符騰堡州東南部和巴伐利亞州西南部。這一名稱來自於中世紀的施瓦本公國，其歷史最大區域曾覆蓋整個阿勒曼尼亞，即還包括如今的德國巴登地區、法國東部阿爾薩斯地區，瑞士東部以及奧地利西部的福拉爾貝格。如今的施瓦本指的是神聖羅馬帝國時期的施瓦本行政圈區域。根據 2006 年民族語調查，施瓦本地區人口共有約 750 萬人，而以施瓦本語為母語人口則僅有約 80 萬人口。

## 參見

* 蘇維匯人
士瓦本公爵

**士瓦本公爵**（德語：**Herzöge von Schwaben**）是德意志的部落公爵稱號之一，與法蘭克尼亞、薩克森、巴伐利亞和洛林的公爵（他們都是部落公爵）具有同等的地位。其領土後來被奧地利、符騰堡、巴伐利亞等諸侯瓜分。

## 早期士瓦本公爵

* 布耳夏德一世 909 年 - 911 年
* 厄爾申格 915 年 – 917 年
* 布爾夏德二世 917 年 – 926 年
* 赫爾曼一世 926 年 – 949 年
* 魯道夫 950 年 – 954 年
* 布爾夏德三世 954 年 – 973 年
* 奧托一世 973 年 – 982 年

## 康拉丁王朝

* 康拉德一世 982 年 – 997 年
* 赫爾曼二世 997 年 – 1003 年
* 赫爾曼三世 1003 年 – 1012 年

## 巴本堡王朝

* 恩斯特一世 1012 年 - 1015 年
* 恩斯特二世 1015 年 - 1030 年
* 赫爾曼四世 1030 年 - 1038 年

## 多家王室

* 亨利一世 1038 年 - 1045 年
* 鄂圖二世 1045 年 - 1048 年
* 鄂圖三世 1048 年 - 1057 年
* 萊茵費爾登的魯道夫 1057 年 - 1079 年
* 伯托一世 (1079 年–1090 年，於萊茵費爾登)
* 伯托二世 (1092 年–1098 年，於柴林根)

## 霍亨斯陶芬王朝

* 腓特烈一世 1079 年 - 1105 年
* 腓特烈二世 1105 年 - 1147 年
* 腓特烈三世 1147 年 - 1152 年
* 腓特烈四世 1152 年 - 1167 年
* 腓特烈五世 1167 年 - 1170 年
* 腓特烈六世 1170 年 - 1191 年
* 康拉德二世 1191 年 - 1196 年
* 菲利普一世 1196 年 - 1208 年

## 韋爾夫王朝

* 不倫瑞克的奧托四世 1208 年 - 1212 年

## 霍亨斯陶芬王朝

* 腓特烈七世 1212 年 - 1216 年
* 亨利二世 1216 年 - 1235 年
* 康拉德三世 1235 年 - 1254 年
* 康拉德四世 1254 年 - 1268 年，即康拉丁
士瓦本同盟

**士瓦本同盟**（德文：Schwäbischer Bund；英文：Swabian League）是士瓦本地區的諸侯領主在 1488 年成立的同盟，目的在於抵擋來自巴伐利亞維特爾斯巴赫家族的侵略和瑞士的革命威脅。1534 年，同盟因宗教改革造成的分裂而解散。期間同盟曾協助鎮壓農民叛亂和在法蘭克尼亞戰爭時打敗強盜騎士的聯盟。

## 腳註

## 外部連結
士瓦本的伊莉莎白

**士瓦本的碧翠克絲**（德語：Beatrix von Schwaben，1205 年 —1235 年 11 月 5 日），本名**伊莉莎白**，卡斯提爾王后，德意志國王士瓦本的菲利普和拜占庭公主伊蓮・安格麗娜的女兒。

## 家庭

1219 年，碧翠克絲與卡斯提爾國王費爾南多三世結婚，兩人共有六個兒子：

1. 阿方索（1221 年 —1284 年）
2. 法德里克（1223 年 —1277 年）
3. 恩里克（1230 年 —1303 年）
4. 費利佩（1231 年 —1274 年）
5. 桑喬（1233 年 —1261 年）
6. 曼紐（1234 年 —1283 年）
士瓦本的吉塞拉

**士瓦本的吉塞拉**（德語：Gisela von Schwaben，約 990 年 —1043 年 2 月 15 日），神聖羅馬皇后，1027 年至 1039 年在位。

吉塞拉的父親是士瓦本公爵赫爾曼二世，母親是勃艮第國王康拉德三世與妻子瑪蒂爾德的女兒。

## 家庭

1002 年，吉塞拉與不倫瑞克伯爵布倫一世結婚，兩人共有 1 子 1 女：

1. 魯道夫（1003 年 —1038 年）
2. 吉塞拉（1005 年 —1052 年）

布倫一世於 1010 年去世。1012 年，吉塞拉與士瓦本公爵恩斯特一世結婚，兩人共有兩個兒子：

1. 恩斯特（約 1013 年 —1030 年），早逝
2. 赫爾曼（約 1015 年 —1038 年）

恩斯特一世於 1015 年去世。隔年，吉塞拉與施派爾的康拉德（日後的神聖羅馬皇帝康拉德二世）結婚，兩人共有 1 子 1 女：

1. 海因里希（1016 年 —1056 年）
2. 瑪蒂爾德（約 1027 年 —1034 年），夭折
士瓦本的瑪麗亞

**士瓦本的瑪麗亞**，又稱**斯陶芬的瑪麗亞**（德語：Maria von Staufen，1201 年 —1235 年 3 月 29 日），德意志國王士瓦本的菲利普第二個女兒，母親是拜占庭公主伊蓮・安格麗娜。

## 家庭

1215 年，瑪麗亞和布拉班特的亨利二世結婚，兩人共有 1 子 3 女：

1. 瑪蒂爾達（1224 年 —1288 年）
2. 碧翠絲（1225 年 —1288 年）
3. 瑪麗亞（1226 年 —1256 年）
4. 亨利三世（1230 年 —1261 年）
士瓦本的碧翠克絲_(1198-1212)

**士瓦本的碧翠克絲**（德語：_Beatrix von Schwaben_，1198 年 —1212 年 8 月 11 日），神聖羅馬皇后，德意志國王士瓦本的菲利普的女兒。

1212 年，碧翠克絲與神聖羅馬皇帝鄂圖四世結婚。碧翠克絲婚後 19 天即去世，兩人沒有子女。
士瓦本的菲利普

**士瓦本的菲利普**（德語：Philipp von Schwaben，1177 年 —1208 年 6 月 21 日），羅馬人的國王、士瓦本公爵，「紅鬍子」腓特烈一世的幼子。

## 生平

作為家中幼子，菲利普曾準備從事神職。1191 年，他曾參與兄嫂神聖羅馬皇帝亨利六世和出身西西里公主的科斯坦察皇后尋求武力繼承西西里王國王位未遂的軍事行動。1193 年，他還俗，這可能與他的四位兄長亨利六世、已故士瓦本公爵腓特烈六世、勃艮第伯爵奧托一世、士瓦本公爵康拉德二世都沒有男嗣有關。次年科斯坦察皇后生子腓特烈。

1197 年，亨利六世去世，留下年僅兩歲的兒子腓特烈。菲利普想支持腓特烈繼位，但眾人不接受小國王。皇室的支持者們便尋求讓亨利六世的兩個弟弟之一繼位。勃艮第伯爵奧托一世雖然年長，但被認為能力不濟又忙於處理在其封地出現的問題，所以他們選擇支持菲利普繼位，奧托亦支持。於是本意保護侄子王權的菲利普最終決定為自己謀求王位。1198 年 3 月，菲利普被選為羅馬人的國王，但同年 6 月科隆總主教阿爾特納的阿道夫亦將韋爾夫家族的鄂圖加冕為羅馬人的國王。

1204 年，阿爾特納的阿道夫轉而支持菲利普，同時布拉班特公爵亨利一世也加入菲利普的陣營。隨著他的勢力日漸壯大，幾乎可以確定菲利普將成為下一任神聖羅馬皇帝。然而，當他在 1208 年參加姪女勃艮第女伯爵碧翠絲二世與梅拉諾公爵鄂圖一世的婚禮時，被巴伐利亞行宮伯爵鄂圖八世刺殺。菲利普死後，少了競爭對手的鄂圖於隔年被教宗英諾森三世加冕為神聖羅馬皇帝，稱「鄂圖四世」。

## 家庭

1197 年，菲利普與拜占庭皇帝伊薩克二世・安格洛斯的女兒伊蓮・安格麗娜結婚，兩人共有四個女兒：

1. 碧翠克絲（1198 年 —1212 年），神聖羅馬皇后
2. 瑪麗亞（1201 年 —1235 年）
3. 庫妮根德（1202 年 —1248 年），波希米亞王后
4. 碧翠克絲（1205 年 —1235 年），卡斯提爾王后
士瓦本語

**士瓦本方言**（德語：Schwäbisch）是高地德語中阿勒曼尼語的方言，通行於涵蓋德國西南部巴登 - 符騰堡包括司徒加特在內的許多地方的士瓦本地區、士瓦本侏羅山和巴伐利亞等地，士瓦本方言也通行於匈牙利、前南斯拉夫、羅馬尼亞和前蘇聯等地部份的多瑙士瓦本人（Donauschwaben）之間。

## 描述與特徵

這方言的包含了自司徒加特的「標準」士瓦本與至鄉村小鎮稍微不同的、「較厚」的口音都有。老一輩的人可透過一個人的口音得知某人是從哪個村莊來的。

士瓦本方言對標準德語的使用者而言是難以理解的，它包含了許多與標準德語不同的單詞。例如，在標準德語中，果醬被稱作 Marmelade；在士瓦本方言中則稱作 Gsälz。

### 語言學特性

士瓦本方言的一些和標準德語的比較：

* 中古高地德語的單母音 _î_ 與 _û_ 分別變成了[e͡i] 與[o͡u]，而非如標準德語般的[a͡ɪ] 與[a͡ʊ]。
* 後綴 "-et" 被用於動詞第一人稱眾數的變化中，例如 _mir ganget_ 意即「我們走」，其標準德語對應的形式則為 _wir gehen_。
* 就如其他阿勒曼尼語方言一般，在子音前的 "s" 讀作[ʃ]，故 _Fest_(意即「派對」) 讀得如 _Fescht_ 一般。
* 所有的塞音都讀得如濁音一般，因此在標準德語中有分別的 'b' 與 'p' 及 'd' 與 't' 等在士瓦本方言中變得沒有區別。
* 指小後綴單數形為 "-le"，眾數形為 "-la"，故 _Haus_ 變成 _Häusle_，_Bisschen_ 變成 _Bissle_；而 _Spätzle_ 則變成 _Spätzla_。
* 對應至 der、die 與 das 的冠詞經常讀成 "dr"、"d" 與 "s" 等，因此 "s Haus" 就是 "das Haus" 之意。

在許多地區士瓦本方言有著獨特的語調，士瓦本方言的母語使用者講標準德語時亦帶有此種語調。

濁塞音、齒齦後擦音與常常使用 L 開頭的指小後綴等，使人對此種方言有一種非常「軟」或「溫和」的感覺，這點常常讓人覺得它和「較硬的」德語北部方言形成尖銳的對比。

## 分類

士瓦本方言被歸類為一種阿勒曼尼方言，阿勒曼尼方言是上德語的兩種方言形式之一 (另一種是奧地利 - 巴伐利亞語)。ISO 639-3 對士瓦本方言的語言代碼是 **swg**.

 
士瓦本方言由許多「次方言」組成，這些「次方言」又有自己的變體。這些次方言可依它們用 _gwä_ 或 _gsi_ 做為 sein 的過去分詞的形式這點來分類。用 Gsi 的這些語言較接近瑞士德語等阿勒曼尼語方言。它亦可分成「東南士瓦本方言」、「西士瓦本方言」和「中央士瓦本方言」等分支。

## 大眾文化中的士瓦本方言

巴登 - 符騰堡商會商會因其帶著標語「Wir können alles. Außer Hochdeutsch.(意即「除了說標準德語（Hochdeutsch）外，我們什麼都可辦得到」)」的廣告活動而備受讚許。這活動在增長士瓦本人在自己方言與事業成就方面被認為是很聰明的。這是對巴登 - 符騰堡是德國主要的創新中心之一且有著不一樣的方言的事實的一個小典故。

## 士瓦本方言作家

* 塞巴斯蒂安・賽勒（1714–1777）
* 奧古斯特・萊姆勒
* 約瑟夫・埃貝勒，又作 Sebastian Blau
* 彼得・施拉克（生於 1943 年）

## 參考文獻

## 外部連結

* 士瓦本方言─英語辭典
士登後斯莫亞足球會

**史丹侯斯姆足球俱樂部**（**Stenhousemuir Football Club**）成立於 1884 年，是位於蘇格蘭福爾柯克小鎮史丹侯斯姆（Stenhousemuir）的足球俱樂部，現時在蘇格蘭足球乙級聯賽參賽。

## 歷史

史丹侯斯姆由本地一支稱為希化流浪（Heather Rangers）的少年足球隊一群離隊球員於 1884 年組成，在 1890 年搬遷到奧克爾景觀公園球場（Ochilview Park）作為主場直到現今。

早於 1887 年球隊已被暱稱為「戰士」（_The Warriors_），但確切來源已不復記憶。史丹侯斯姆最初參加「米德蘭足球聯賽」（Midland Football League），其後轉投「中央足球混合賽」（Central Football Combination）及「中央足球聯賽」（Central Football League），直到 1921 年加入新成立蘇格蘭足球聯賽的乙級聯賽參賽。

在踏進 20 世紀之初，史丹侯斯姆亦進進球隊歷來最成功的時期，贏得 1901 年及 1902 年兩屆蘇格蘭資格賽盃（Scottish Qualifying Cup），更於 1903 年晉級蘇格蘭足協盃準決賽。雖然史丹侯斯姆未能奪得主要錦標，但球隊曾贏取 9 屆「史特靈郡盃」（Stirlingshire Cup），最近一次在 2001/02 年球季。

1951 年 11 月 7 日史丹侯斯姆與希伯尼對賽創造歷史，是蘇格蘭首場在汎光燈照明下進行晚間足球賽。史丹侯斯姆在聯賽最佳成績是 1960/61 年球季在乙組取得 50 分獲得季軍，更射入多達 99 個進球。近年最為人津津樂道的一場勝仗，是 1972 年在蘇格蘭聯賽盃作客埃布羅克斯球場以 2-1 擊敗這支班霸球隊，因球隊首回合主場以 0-5 大敗，故仍然被淘汰出局。

1994/95 年球季史丹侯斯姆晉級蘇格蘭足協盃半準決賽，途中分別淘汰較高級別的聖約翰斯頓及亞伯丁，最終 0-4 不敵希伯尼於八強止步。翌季球隊在蘇格蘭聯賽挑戰盃先後淘汰蒙特羅斯（Montrose）及鄧迪，自 1902 年後首次晉身全國性盃賽的準決賽，再以 2-1 殺敗斯特靈（Stirling Albion）躋身決賽；1995 年 11 月 5 日，2,500 名史丹侯斯姆球迷佔據邁克蒂安米德公園球場（McDiarmid Park）一整個看台，對手為剛投資達 200 萬英鎊收購球員增強實力的鄧迪聯，法定時間以至延長賽後雙方均未能破門，0-0 和局終場，史丹侯斯姆在 PK 大戰以 5-4 獲勝贏得首項重要錦標。

1998/99 年球季史丹侯斯姆獲得丙級聯賽亞軍於降級一季後重返乙組，但球隊於 2003/04 年以墊底成績再次降級丙組。2005/06 年球季於聯賽取得第 3 位有資格參加升級附加賽，準決賽兩回合累計 0-1 負於伯威克（Berwick Rangers）無緣晉級。2008/09 年球季獲第 4 位再次參加升級附加賽，準決賽兩回合累計 2-1 擊敗昆士柏，決賽兩回合對考登比亞夫（Cowdenbeath）均踢成 0-0 平手，次回合延長賽後以 PK 大戰決勝，史丹侯斯姆以 5-4 獲勝重返乙組。

## 榮譽

* 蘇格蘭資格賽盃（Scottish Qualifying Cup）
  * 冠軍：1900/01 年、1901/02 年；
* 蘇格蘭聯賽挑戰盃
  * 冠軍：1995 年；

## 參考資料

## 外部連結

* 史丹侯斯姆官網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
士的宁

**番木鱉鹼**（英語：**Strychnine**， STRIKE-neen），又稱**番木鼈鹼**，**馬錢子鹼**，又譯**士的寧**，**士的年**（有時被錯寫成**土的寧**），是一種劇毒的化學物質，一般用來毒殺老鼠等嚙齒類動物。對人類亦有劇毒（成人的致死量約為 5mg/kg 體重）。番木鱉鹼可提煉自馬錢子（_Strychnos nux-vomica_ L.），978 年賜死南唐末代君主李後主用的牽機藥可能就是番木鱉鹼。

## 中毒徵狀

番木鱉鹼會使中樞神經失常。中毒一般 20 分鐘後開始發作，徵狀為肌肉劇烈抽搐，直到窒息或精疲力竭而死，呈現角弓反張，症狀甚似破傷風。死後嘴角通常會露出詭異的笑容，因此經常成為推理小說中的題材。

## 毒理

毒理學研究顯示番木鱉鹼對腦部和脊髓細胞的甘氨酸受體有拮抗作用。

## 治療

沒有已知的解藥，臨床上一般使用巴比妥類鎮靜劑和肌肉弛緩劑等來緩解徵狀，必要時可使用人工呼吸。如果搶救及時，病人在中毒後存活超過 24 小時，就有可能康復。

## 關連項目

* 殺鳥劑
* 番木鱉鹼毒理（Strychnine poisoning）
* 斯泰爾斯的神秘案件
* 血字的研究

## 參考文獻

## 外部連結

* 士的寧 Strychnine （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
士的數

第 _n_ 個**士的數**（cabtaxi number），表示為 Cabtaxi (_n_)，定義為能以 n 種方法寫成兩個或正或負或零的立方數之和的正整數中最小者。它的名字來自的士數的顛倒。對任何的 _n_，這樣的數均存在，因為的士數對所有的 _n_ 都存在。現時只有 10 個士的數是已知的 A047696：

　
: ${\begin{matrix}\mathrm {Cabtaxi} (1)&=&1&=&1^{3}\pm 0^{3}\end{matrix}}$

　
: ${\begin{matrix}\mathrm {Cabtaxi} (2)&=&91&=&3^{3}+4^{3}\\&&&=&6^{3}-5^{3}\end{matrix}}$

　
: ${\begin{matrix}\mathrm {Cabtaxi} (3)&=&728&=&6^{3}+8^{3}\\&&&=&9^{3}-1^{3}\\&&&=&12^{3}-10^{3}\end{matrix}}$

　
: ${\begin{matrix}\mathrm {Cabtaxi} (4)&=&2741256&=&108^{3}+114^{3}\\&&&=&140^{3}-14^{3}\\&&&=&168^{3}-126^{3}\\&&&=&207^{3}-183^{3}\end{matrix}}$

　
: ${\begin{matrix}\mathrm {Cabtaxi} (5)&=&6017193&=&166^{3}+113^{3}\\&&&=&180^{3}+57^{3}\\&&&=&185^{3}-68^{3}\\&&&=&209^{3}-146^{3}\\&&&=&246^{3}-207^{3}\end{matrix}}$

　
: ${\begin{matrix}\mathrm {Cabtaxi} (6)&=&1412774811&=&963^{3}+804^{3}\\&&&=&1134^{3}-357^{3}\\&&&=&1155^{3}-504^{3}\\&&&=&1246^{3}-805^{3}\\&&&=&2115^{3}-2004^{3}\\&&&=&4746^{3}-4725^{3}\end{matrix}}$

　
: ${\begin{matrix}\mathrm {Cabtaxi} (7)&=&11302198488&=&1926^{3}+1608^{3}\\&&&=&1939^{3}+1589^{3}\\&&&=&2268^{3}-714^{3}\\&&&=&2310^{3}-1008^{3}\\&&&=&2492^{3}-1610^{3}\\&&&=&4230^{3}-4008^{3}\\&&&=&9492^{3}-9450^{3}\end{matrix}}$

　
: ${\begin{matrix}\mathrm {Cabtaxi} (8)&=&137513849003496&=&22944^{3}+50058^{3}\\&&&=&36547^{3}+44597^{3}\\&&&=&36984^{3}+44298^{3}\\&&&=&52164^{3}-16422^{3}\\&&&=&53130^{3}-23184^{3}\\&&&=&57316^{3}-37030^{3}\\&&&=&97290^{3}-92184^{3}\\&&&=&218316^{3}-217350^{3}\end{matrix}}$

　
: ${\begin{matrix}\mathrm {Cabtaxi} (9)&=&424910390480793000&=&645210^{3}+538680^{3}\\&&&=&649565^{3}+532315^{3}\\&&&=&752409^{3}-101409^{3}\\&&&=&759780^{3}-239190^{3}\\&&&=&773850^{3}-337680^{3}\\&&&=&834820^{3}-539350^{3}\\&&&=&1417050^{3}-1342680^{3}\\&&&=&3179820^{3}-3165750^{3}\\&&&=&5960010^{3}-5956020^{3}\end{matrix}}$

　
: ${\begin{matrix}\mathrm {Cabtaxi} (10)&=&933528127886302221000&=&77480130^{3}-77428260^{3}\\&&&=&41337660^{3}-41154750^{3}\\&&&=&18421650^{3}-17454840^{3}\\&&&=&10852660^{3}-7011550^{3}\\&&&=&10060050^{3}-4389840^{3}\\&&&=&9877140^{3}-3109470^{3}\\&&&=&9781317^{3}-1318317^{3}\\&&&=&9773330^{3}-84560^{3}\\&&&=&8444345^{3}+6920095^{3}\\&&&=&8387730^{3}+7002840^{3}\end{matrix}}$

在 $\mathrm {Cabtaxi} (3)$ 之後，所有的士的數均用電腦來尋找。
士的糖

**拐杖糖**是聖誕節常見的一種糖果，外觀通常是紅白相間的拐杖形狀，但是顏色並不是千篇一律。拐杖糖與聖誕樹和聖誕老人一樣，作為聖誕節的重要元素而被人熟知。

## 來源

柺杖糖最早的原型很有可能只是普通的白色糖棒。17 世紀初，疲憊不堪的父母把它們當做奶嘴，安撫鬧騰的嬰兒。至於糖棒是怎麼變成手杖樣的長鉤，有一種未經證實的說法：17 世紀，德國科隆大教堂的一位唱詩班指揮說服當地的糖果製造商，按照曲柄牧羊棍的形狀，把糖棒做成鉤狀的，這樣在做聖誕彌撒時，可以吸引那些無聊、不安分的孩子。另一種說法是，這種彎鉤的形狀只是為了讓糖棒更容易掛在聖誕樹上。

1919 年，鮑伯・麥克科馬克在喬治亞州奧爾巴尼開設了一家糖果公司，開始製作拐杖糖。麥克科馬克的姐夫，天主教神父格雷戈里・凱勒發明了一種機器，可以自動做出鉤形的拐杖糖。

## 流行文化

### 電子遊戲

* 使命召喚手遊。2021 年 12 月份，使命召喚手遊上線怪誕禮物轉盤 (復仇紅鼻轉盤)，戰鬥刀被製作成了具有拐杖糖外觀的武器。中國區命名為戰鬥刀 - 怪誕禮物，台服命名為小刀 - 糖果陷阱

## 參考資料
士皋夷

**士皋夷**（？— 前 492 年），中國春秋時期晉國政治人物，晉國六卿之一。士氏、按封地又為范氏，名**皋夷**。范昭子的族人。

士皋夷和范氏宗主范昭子士吉射的關係不好。前 497 年，趙鞅（趙簡子）、智躒聯合魏侈（魏襄子）、韓不信（韓簡子）攻打范氏、中行氏。士吉射與中行寅失敗，逃至朝歌。智躒打算立士皋夷繼承范氏、和自己關係不錯的梁嬰父繼承中行氏，但被趙鞅拒絕。智躒去世後，前 492 年十一月，趙簡子厭惡范氏，殺死士皋夷。

## 參考文獻

* 《春秋左氏傳》定公十三年、哀公三年
士砵亭

**葡萄牙體育 CP 俱樂部**（葡萄牙語：Sporting Clube de Portugal）OM, ComC, MHIH，亦可意譯為「**葡萄牙體育會**」，通稱「**體育 CP**」（Sporting CP），國際上常以「**里斯本體育**」（英語：Sporting Lisbon）為簡稱，是位於葡萄牙首都里斯本的一間體育俱樂部，成立於 1906 年。該俱樂部長期派出多支代表隊競逐葡國當地的各個體育項目，並以其下的足球隊最廣為人知。

作為葡萄牙的著名足球俱樂部之一，體育 CP 與本菲卡和波爾圖併稱「葡國足球三巨頭」；而其球迷常將該俱樂部及其球員統稱為「獅子」，源於會旗上的獅子標誌。截至 2004 年 12 月，該俱樂部的註冊會員已達 12 萬名。

葡萄牙超級聯賽於 1933 年成立，體育 CP 與波爾圖以及本菲卡同是創始成員，三巨頭一直在超聯比賽，未曾降級。里斯本體育俱樂部是葡萄牙足球聯賽第三成功的球隊，總計獲得了 46 個本土桂冠以及一個國際錦標冠軍。他們總共獲得 18 次葡超冠軍、16 次葡萄牙盃冠軍、4 次葡萄牙錦標賽冠軍（奪冠次數和波爾圖一樣）以及 8 次葡萄牙超級盃冠軍，在國際賽場上，俱樂部奪取了 1963-1964 球季歐洲盃賽冠軍盃的冠軍，在 2004-2005 球季拿到歐洲足總盃的亞軍。

## 名字

「士砵亭」（Sporting）在中文上可被意譯為「體育會」（Sporting Clube），該譯法源自港澳地區跟隨足球俱樂部常用名的粵語音譯的一貫傳統，並已在香港和澳門使用良久。由於體育 CP 在葡萄牙的地位崇高，即使還有其它多間葡國俱樂部（例如吉馬良斯）以「Sporting Clube」或其簡稱「S.C.」來命名，當地多數民眾仍以「Sporting」作為這支球隊的慣稱，與英國社會以「聯隊」（United）來稱呼曼徹斯特聯的用法類似。

在國際方面，「體育 CP」（Sporting CP）乃該球隊的俗名，強調「Sporting」字眼為球隊名稱的固有部分。早年，英語地區多以「里斯本體育俱樂部」（Sporting Lisbon）來稱呼該俱樂部，但有不少專家以及俱樂部官方均指出此叫法存在錯誤之處，故逐漸改用「Sporting CP」作為通稱。

澳門亦有一支同名足球隊，目前在當地甲級聯賽出戰。

## 歷史

體育 CP 足球俱樂部是在 1902 年由一位地主的後人──阿爾瓦拉德，利用祖先繼承下來的遺產創立。最初體育 CP 的官方名稱並不是現今名稱，而現今稱要等到 1906 年才採用。

自二十世紀三十年代以來，體育 CP 在葡萄牙聯賽一直都排在前列，最差成績亦不過聯賽第五名。而直到現在已贏得 19 次葡萄牙聯賽錦標。

## 會徽

## 主場球場

**阿爾瓦拉德球場**（葡萄牙語：**Estádio José Alvalade**）是位於葡萄牙首都里斯本的足球場，亦是葡萄牙其中一個最大的足球場。俱樂部名稱乃由創會人的名字命名，球場高峰時可以容納 52,000 人，被歐足總評定為五星級球場的她常被歐足總用作舉行歐洲賽事決賽的中立場，包括歐洲聯賽冠軍盃和歐足總盃等等。

阿爾瓦拉德體育場亦曾在 2004 年葡萄牙主辦歐洲國家盃時用作主場。當時共有五場比賽在此舉行，其中一場便是在準決賽對荷蘭，結果葡萄牙贏 2-1。

## 現役球員

**最後更新**：01/08/2022

### 年度最佳球員

此獎項以球隊名宿弗朗西斯科・斯特羅普的名字命名，1992 年開始頒發，獲獎者列表如下：

## 離隊球員

## 榮譽

### 本土賽事

* **葡超：19**

　
: * 1940–41, 1943–44, 1946–47, 1947–48, 1948–49, 1950–51, 1951–52, 1952–53, 1953–54, 1957–58, 1961–62, 1965–66, 1969–70, 1973–74, 1979–80, 1981–82, 1999–2000, 2001–02, 2020–21

* **葡萄牙盃：17**

　
: * 1940–41, 1944–45, 1945–46, 1947–48, 1953–54, 1962–63, 1970–71, 1972–73, 1973–74, 1977–78, 1981–82, 1994–95, 2001–02, 2006–07, 2007–08, 2014–15, 2018–19

* **葡萄牙聯賽盃：2**

　
: * 冠軍﹕2017–18, 2018–19

* **葡萄牙超級盃：8**

　
: * 1982, 1987, 1995, 2000, 2002, 2007, 2008, 2015

* **葡萄牙錦標賽：4**

　
: * 1922–23, 1933–34, 1935–36, 1937–38

* **里斯本錦標賽：18**

　
: * 1914-1915, 1918-1919, 1921-1922, 1922-1923, 1924-1925, 1927-1928, 1930-1931, 1933-1934, 1934-1935, 1935-1936, 1936-1937, 1937-1938, 1938-1939, 1940-1941, 1941-1942, 1942-1943, 1944-1945, 1946-1947

### 歐洲賽事

* **歐洲盃賽冠軍盃：1**

　
: * 1963–64

* **歐洲足總盃**

　
: * 亞軍﹕2004–05

## 著名球星

## 運動項目

## 註腳

## 參考來源

## 外部連結

* 體育 CP 官方網站（葡萄牙文）
* 體育 CP 官方網站（英文）
* 體育 CP 球迷網站（葡萄牙文）
士砵亭B隊

**葡萄牙士砵亭 B 隊**（葡萄牙語：Sporting Clube de Portugal B），葡萄牙職業足球俱樂部，位於里斯本，成立於 2000 年，於 2004 年解散，在 2012 年重建，現時於葡萄牙乙級足球聯賽比賽，是士砵亭的預備隊。他們不容許參與葡萄牙盃及葡聯盃。

## 外部連結

* Official webpage （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （葡萄牙文）
* Official regulation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （葡萄牙文）
* Official Statistics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （葡萄牙文）
* Resultados Ao Vivo, proximos jogos ao vivo, posicoes de Liga de Honra （葡萄牙文）
* Portuguese Futebol.com » Your Source for Portuguese Soccer （英文）
* Portuguese Soccer News Links （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
士砵亭水晶

**水晶體育**（**Sporting Cristal**），是秘魯利馬的一個足球俱樂部。該隊現在為秘魯甲級足球聯賽的球隊。

## 榮譽

* _**國家**_
  * 秘魯足球甲級聯賽
    * 冠軍（20 次）：1956、1961、1968、1970、1972、1979、1980、1983、1988、1991、1994、1995、1996、2002、2005、2012、2014、2016、2018、2020
    * 亞軍（14 次）：1931、1954、1962、1963、1967、1973、1977、1989、1992、1997、1998、2000、2003、2004、2015
  * 200 週年紀念盃
    * 冠軍：2021
* _**國際**_
  * 南美自由盃
    * 亞軍：1997

## 外部連結

* Sporting Cristal Official Club Website
士碌架世界錦標賽

**世界司諾克錦標賽**（英語：World Snooker Championship）也稱**司諾克世界錦標賽**（簡稱**司諾克世錦賽**），是司諾克撞球歷史最悠久、最重要的賽事。無論是從影響力、獎金規模還是職業排名積分來看，一年一度的世界錦標賽都堪稱司諾克撞球最高水準的比賽。

## 賽事歷史

首屆世界錦標賽在司諾克撞球傳奇人物喬・戴維斯等人的組織下於 1927 年舉行。比賽在多個地方進行，其中決賽在伯明罕的 Camkin's Hall 舉行。決賽中喬・戴維斯以 20-11 擊敗湯姆・丹尼斯（Tom Dennis）奪冠，並贏得 6.10 英鎊（今約 200 英鎊）的冠軍獎金。而艾伯特・柯普（Albert Cope）則打出了那一屆比賽的單桿最高分 60 分。

在此之後幾屆比賽的決賽的地點一直在變換，而喬・戴維斯則一直壟斷著冠軍。但 1940 年的決賽，他僅以 37-36 的微弱優勢戰勝自己的同胞弟弟佛雷德（Fred Davis）。之後由於第二次世界大戰，世界錦標賽一度中斷，直到 1946 年才恢復舉辦。那屆比賽中喬・戴維斯贏得了他第 15 個世界錦標賽冠軍。這一記錄至今無人能及。喬・戴維斯後來儘管還參加職業比賽，但卻再也沒有參加世界錦標賽了。後來有人猜測他是為了保持自己在世錦賽上的不敗記錄。

喬・戴維斯淡出世錦賽後，1947 年的冠軍由沃爾特・唐納森（Walter Donaldson）獲得。但之後，佛雷德・戴維斯在 1948 年至 1956 年的 9 年時間裡 8 次奪冠 。

1952 年，由於司諾克運動的管理機構撞球協會管理委員會（the Billiards Association and Control Council）與部分選手之間的分歧，結果在那一年舉行了兩次世界錦標賽。其中由運動員方組織的 World Matchplay 獲得了更廣泛的認同，並連續舉辦到 1957 年。而撞球協會管理委員會的賽事只舉辦了一屆就壽終正寢。

之後，司諾克進入了一段時期的低潮。世界錦標賽也於 1958 年至 1963 年間一度停辦。 直到 1964 年才以類似挑戰賽的形式恢復舉辦並一直持續到 1968 年。由於當時的特殊環境，這幾屆比賽組織得比較混亂。比賽沒有固定的場所，賽期也不固定，甚至有時一屆比賽持續一年多的時間。1957 年的世錦賽冠軍約翰・普爾曼（John Pulman），在挑戰賽制期間橫掃千軍，獲得了全部 7 次冠軍。

從 1969 年開始，世界錦標賽又恢復到淘汰賽制。當年的冠軍是約翰・史賓塞（John Spencer），但緊接著雷・里爾頓開始稱雄世錦賽，他在 1970 年至 1978 年年連續 6 次奪魁。

1976 年開始，香菸品牌 Embassy 開始贊助世界錦標賽。第二年，比賽開始固定在英國雪菲爾的克魯西布劇院舉行。同時，英國廣播公司（BBC）也開始成為賽事主要的電視轉播機構。克魯西布劇院為現場和電視機前的觀眾提供了獨特的氛圍。容納近千人的劇院，坐在前排的觀眾可以欣賞到咫尺之遙的選手們的精彩表演。也正是從那時開始，司諾克開始贏得大量的電視觀眾和球迷，而克魯西布劇院則幾乎成了司諾克的代名詞。在克魯西布劇院的賽場上，最成功的選手莫過於史蒂夫・戴維斯和史蒂芬・亨得利。前者在 1980 年代六度奪冠，而後者則在 1990 年代七次加冕。近年來，比賽的競爭日趨白熱化，世錦賽開始進入一個群雄逐鹿的時代。而 1985 年丹尼斯・泰勒以 18-17 險勝史蒂夫・戴維斯奪冠的比賽堪稱世錦賽歷史上最經典的一場決賽，同時也是歷史上比分最接近的比賽之一。

2004 年，世界錦標賽提供的總獎金高達 1,378,920 英鎊。其中冠軍獎金為 250,000 英鎊，亞軍獎金為 125,000 英鎊。另外選手在比賽中打出 147 分滿桿也將獲得 147,000 英鎊的獎金。

近來，英國已經立法限制菸草廣告，包括贊助體育賽事。世界錦標賽賽主要贊助方 Embassy 贊助到 2005 年，現在由 888.com 贊助。

## 歷屆世界斯諾克錦標賽冠軍

## 賽場內外

* 世界錦標賽歷史上奪冠次數最多選手的是喬・戴維斯，1927 至 1946 年間連續 15 次問鼎。當時他是為數不多的一些職業選手之一，在當時幾乎是不可戰勝的。近代奪冠次數最多的選手是史蒂芬・亨得利，到目前為止累計 7 次折桂，羅尼・奧沙利文在 2022 年奪冠後，拿下第 7 次冠軍追平亨得利的最多次奪冠紀錄。而史蒂夫・戴維斯也曾在 1980 年代創下了 6 次奪冠的佳績。
* 世界錦標賽歷史上首個 147 分滿桿是由克里夫・索本在 1983 年打出的。
* 世界錦標賽歷史上最年輕的冠軍是史蒂芬・亨得利。其 1990 年奪冠時年僅 21 歲。
* 世界錦標賽歷史上有三位非英倫三島冠軍選手，他們是加拿大的克里夫・索本（1980 年）、澳大利亞的尼爾・羅伯森（2010 年）和比利時的路卡・布里塞爾（2023 年）。
* 在克魯西布劇院曾上演了許多不可思議的比賽。這包括喬・約翰遜（Joe Johnson）1986 年奪冠時打出的一局 150-1 的懸殊比分；而特里・格里菲斯（Terry Griffiths）1979 年奪冠時才是他轉為職業選手的第二個球季。
* 吉米・懷特曾 6 次晉級決賽，但都功虧一簣。其中 1994 年僅以 17-18 的微弱劣勢輸給史蒂芬・亨得利。

## 參見

* 司諾克
* 滿分桿
* 司諾克大師賽

## 參考資料

 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
士碌架單桿最高得分

在司諾克撞球中，**滿分桿**或**單杆滿分**（英語：Maximum break 或 147）是指選手在檯面上一次連續擊球獲得滿分 147 分，選手必須打進 15 顆紅球及 15 顆黑球而獲得 120 分，之後又連續打進所有的彩色球而再加 27 分。在司諾克比賽中，滿分桿被視為一個特別重要的成就，可以與飛鏢中的九鏢結或保齡球中的 300 分比賽媲美。

1955 年，喬・戴維斯在倫敦的一場表演賽中首次獲得官方認可的滿分桿。在 1982 年 1 月的經典賽上，史蒂夫・戴維斯獲得了職業比賽第一個公認的滿分桿，這也是電視轉播比賽中出現的第一個滿分桿。次年，克里夫・索本成為第一個在世界司諾克錦標賽上獲得滿分桿的球員。羅尼・奧沙利文以 15 次的成績保持著職業比賽最多滿分桿紀錄。他還保持著 1997 年世界錦標賽上達成的比賽中最快滿分桿紀錄，時間為 5 分 8 秒。

## 滿分桿特殊記錄

* 最年輕的 147 分得主：賈德・特魯姆普（14 歲 208 天）
* 世錦賽上的首個 147 分得主：克里夫・索本（1983 年 4 月 23 日）
* 最快的 147 分得主：羅尼・奧沙利文（5 分 8 秒）
* 職業賽事打出最多 147 分的選手：羅尼・奧沙利文（15 次）
* 第一次電視記錄的 147 分：史蒂夫・戴維斯（1982 年 1 月 11 日）
* 電視記錄中最年輕的 147 分得主：丁俊暉（19 歲零 9 個月）
* 相隔時間最短的兩桿 147 分記錄：肖恩・墨菲（三局兩次）

## 單桿超過 147 分

如果對手在所有的紅球入袋之前犯規並形成司諾克，這時接下來的擊球選手可以選擇任何一顆彩色球作為「自由球」（Free Ball）。該彩色球入袋計紅色球的分值（1 分），並被放回台面；接著再將色球（2 至 7 分）入袋。這樣就比正常情況多得了 3 至 8 分。在這種情況下，就有機會打出單桿超過 147 分，而最高可達 155 分。

歷史上有多次單杆超過 147 分的記錄。其中的一次是托尼・德拉戈 1998 年在英國諾伍德的一場練習賽中打出的一桿球 149 分，並被金氏世界紀錄收錄為最高的司諾克單杆得分。在那場比賽中，德拉戈在對手犯規形成司諾克的時候指定一顆棕色球作為自由球擊落入袋得 1 分，緊接著在棕色球放回台面後又將其入袋，從而額外多獲得了 5 分。然後，他又連進 15 顆紅色球，並擊落 13 顆黑色球、1 顆粉色球及一顆藍色球，最後再將所有的彩色球入袋。2004 年 10 月，在英國錦標賽的資格賽上，詹米・伯內特（Jamie Burnett）在與里奧・費南德斯（Leo Fernandez）對陣時打出了 148 分的一桿球，從而成為首位在職業比賽中打出單杆超 147 分的選手。

曾有報導稱威利・威斯特瓦斯（Wally Westwas）1976 年在豪恩斯洛舉行的一場俱樂部比賽中打出了 151 分的一桿球。

## 滿分桿官方列表

## 滿分桿個人統計

更新於 2022 年 10 月 8 日。

## 參考資料

### 視頻
士祗

**士夑（ㄒㄧㄝˋ）** （越南語：Sĩ Tiếp、Sĩ Nhiếp／士燮；137 年 —226 年），字**威彥**，漢末三國初期割據交州的軍閥。

## 生涯

### 家世及早年生活

士燮於東漢末年出生於交州廣信（今廣西壯族自治區梧州市），其先祖為山東汶陽人，因避新莽末年大亂移到交州，傳六世至其父士賜。士氏是為當地豪族，士燮的父親士賜曾於漢桓帝時期出任日南太守一職。士燮年少時隨潁川人劉陶學習《左氏春秋》，後被舉為孝廉，補尚書郎，因「公事免官」。其父士賜死後，士燮被舉茂才，任巫縣令一職。187 年，士燮被漢朝任命為交趾太守。

### 董督交州

當時的交州刺史朱符向各地收重稅，引起反抗被殺，漢朝派遣張津為新任刺史。但張津卻「舍前聖典訓，廢漢家法律，嘗著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，雲以助化」，不久即為部將區景殺死。荊州牧劉表得知此事後，自行任命賴恭為交州刺史以接替了張津的位置；同時亦派吳巨出任蒼梧太守，接替已病死的原太守史璜。為避免劉表的勢力過於強大，漢廷下詔任命士燮為「綏南中郎將」，董督交阯七郡。士燮旅即派張旻前去朝廷謝恩進貢，於是漢廷又改拜士燮為「安遠將軍」，封「龍度亭侯」。而此時漢朝已先後經歷了黃巾之亂、十常侍之亂，以及軍閥割據混戰的時期，對交州的影響力大為減弱。士燮名義上是效忠於漢朝的交趾太守，實際上已成為割據嶺南各郡的軍閥。士氏的親族多出任交州的要職，如士燮的三個弟弟士壹、士䵋、士武，分別擔任合浦太守、九真太守和南海太守。

### 優遊終世

210 年（建安十五年），蒼梧太守吳巨與交州牧賴恭發生衝突，賴恭被吳巨驅逐出境。其後孫權派遣步騭為交州刺史，士燮「率兄弟奉承節度」。而吳巨卻「懷異心」，被步騭斬殺。此後，士燮被孫權封為左將軍。丞相曹操亦有心籠絡士燮，以朝廷名義加士燮「九錫、六佾之舞」。

漢朝滅亡、東吳建立後，士燮將兒子士廞送至吳國為人質，並每年貢獻當地寶物以維持其政權。同時，士燮在東吳和蜀漢的衝突中支持東吳，誘導益州的豪族雍闓叛蜀附吳，被孫權封為衛將軍、龍編侯。

226 年，士燮病逝，年 90 歲。吳國企圖立廣州及交州兩郡，分別以呂岱和戴良為刺史。陳時代替士徽為交趾太守。士徽不服從，孫權下令命呂岱誅殺。最終為呂岱以赦免罪行為由欺騙出城並將一族討伐。過了幾年之後，士壹和士䵋也因犯法伏誅。士廞因病身亡，沒有留下子嗣，士燮一支因此絕後。

## 評價

* 與士燮同時代的袁徽在給尚書令荀彧的書信中寫道：「交阯士府君，既學問優博，又達於從政。處大亂之中，保全一郡二十餘年，疆場無事，民不失業。羈旅之徒皆蒙其慶。雖竇融保河西，曷以加之？官事少闋，輒玩習書傳。《春秋左氏傳》尤簡練精微，吾數以咨問《傳》中諸疑，皆有師說，意思甚密。又《尚書》兼通古今，大義詳備。聞京師古今之學，是非忿爭，今欲條《左氏》、《尚書》長義上之。」
* 陳壽在《三國志・士燮傳》中如此評論士燮：「士燮作守南越，優遊終世，至子不慎，自貽兇咎。蓋庸才玩富貴而恃阻險，使之然也。」
* 越南史官吳士連評論道：「我國通詩書，習禮樂，為文獻之邦，自士王始。其功德，豈特施於當時，而有以遠及於後代，豈不盛矣哉！子之不肖，乃子之罪爾。」
* 越南嗣德帝：「士燮特一漢守耳，隨辰柔媚，只求自便，全無雄才遠略，以致再傳已敗，無足稱也。舊史謂雖尉佗不能逾，毋乃過乎？」

無論如何，士燮統治交州 40 年期間，致力於調和在地居民與外來移民，在東漢末年中原大亂時，交州在他的統治下，成為相對而言和平安定的地區，使許多中原人士移入當地，對於漢人中原文化傳入交州（今天的廣東、廣西及越南北部）有很大的助益。遺憾的是，在士燮死後，吳國貶謫其子士徽，而士徽不願從命。為征討他，呂岱在交趾對吏民大開殺戮，在九真就「斬獲以萬數」，給當地帶來巨大破壞。至於其後代家族的悲慘下場，雖正史評價是因為士徽自己庸才托大所致，也有人（如孫盛）認為孫權及呂岱等人太過集權專制而心狠手辣所為，做法對士家是不公平的。

## 後世越南人對他的追崇

由於士氏政權曾統治部分越南領土，因此一些越南史家亦把士燮當作越南君主，稱士燮為「**士王**」（Sĩ Vương）、「南交學祖」。士燮在越南甚得後世人士的尊崇。

士燮執政開明，他保護整個地區二十年不受戰亂的影響，人民生活幸福。同時他作為儒學家，重視儒學研究，推廣儒學的傳播，興辦教育、移風易俗來促進越南的文化發展。與前來交州避難的漢朝學者劉熙、薛綜等人交談儒學，著書立傳，促進儒學文化在當地興旺發達，開創嶺南文化史上的黃金時代。士燮將中國的儒家文化傳入越南，使得儒教能夠得以在越南傳播。

越南史學家吳士連這樣評論士燮在越南的教育貢獻：「我國通詩書，習禮樂，為文獻之邦，自士王始。其功德豈特施與當時，而有以遠及與後代，豈不盛矣哉。」同時越南《四字經》說：「三國吳時，士王為牧，教以詩書，薰陶美俗。」

越南民間相傳在晉朝末年林邑國侵犯交州時，林邑人曾發掘過士燮的墳墓，見其面色如生，大為驚駭，重新封上了他的墳墓。越南人因此以之為神，立廟事之，號「士王僊」。在陳朝時期，他被追封為**善感嘉應靈武大王**（Thiên Cảm Gia Ứng Linh Vũ Đại Vương）。（陳重興元年（1285 年），朝廷封為「**嘉應大王**」；重興四年（1290 年），加「**善感**」二字；興隆二十一年（1313 年），加「**靈武**」二字。）

## 族人、部署與治下士人

### 父

* 士賜，六世之前從山東遷居交州廣信（今廣西蒼梧縣），士賜於漢桓帝時期出任日南郡太守。士賜死後，士燮被舉茂才。

### 弟弟

* 士壹，有子士匡
* 士䵋
* 士武，任南海郡（今廣東省廣州市）太守，先士燮死。

### 子

* 士廞
* 士祗（？—226 年），士燮之子，士徽、士幹、士頌之兄。因與士徽一起拒絕陳時、戴良赴交趾任官，為呂岱所斬，連弟弟士幹、士頌一同被害。
* 士徽
* 士幹（？—226 年）
* 士頌（？—226 年）

### 部屬

* 交趾桓家
  * 桓邵
  * 桓曄
  * 桓治，大將，與甘醴反擊呂岱但失敗。
  * 桓發，桓治子
  * 桓鄰，桓治弟，士燮推舉的官吏，因勸諫士徽慘遭殺害。
* 其他
  * 張旻，士燮派他前去朝廷謝恩進貢。
  * 程秉，孫吳重臣，曾任士燮長史。
  * 許靖
  * 劉熙
  * 甘醴
  * 儋萌，九真太守
    * 周京
    * 番歆
    * 番苗

### 治下名士

* 張巴
* 袁忠
* 袁徽
* 袁沛
* 薛綜
* 許慈
* 鄧子孝
* 徐元賢
* 牟融
* 康僧會

## 腳註

## 參考資料

* 《三國志・吳書・士燮傳》
* 《三國志・吳志十五・呂岱傳》
* 《建康實錄・吳太祖上》
* 《大越史記全書・士王紀》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《三國志 / 卷 49》，出自陳壽《三國志》

　
:
士禍

**士禍**（韓語：사화）指的是朝鮮王朝時期士族（官僚）受到政治清洗的事件。「士禍」一詞本意是「士林之禍」，最初指的是士林派被勳舊派或外戚以莫須有的罪名肅清的災禍。在勳舊派失勢、士林派抬頭之後，指朋黨鬥爭而導致士族被大規模清算的事件。

戊午士禍、甲子士禍、己卯士禍、乙巳士禍是朝鮮王朝歷史上最重要的士禍，這四場士禍並稱為「四大士禍」。

## 種類

### 士禍

* 戊午士禍（무오사화）（1498 年）
* 甲子士禍（갑자사화）（1504 年）
* 己卯士禍（기묘사화）（1519 年）
* 乙巳士禍（을사사화）（1545 年）
* 丁未士禍（정미사화）（1547 年）
* 辛壬士禍（신임사화）（1722 年）

### 獄事

* 辛巳誣獄（신사무옥）（1521 年）
* 己酉獄事（기유옥사）（1549 年）
* 己丑獄事（기축옥사）（1589 年）
* 癸丑獄事（계축옥사）（1613 年）
* 乙亥獄事（을해옥사）（1755 年）

### 換局

* 庚申換局（경신환국）（1680 年）
* 己巳換局（기사환국）（1689 年）
* 甲戌換局（갑술환국）（1694 年）
* 辛丑換局（신축환국）（1721 年）
* 乙巳換局（을사환국）（1725 年）
* 丁未換局（정미환국）（1727 年）

### 邪獄

* 辛亥邪獄（신해사옥）（1791 年）
* 辛酉邪獄（신유사옥）（1801 年）
* 己亥邪獄（기해사옥）（1839 年）
* 丙午邪獄（병오사옥）（1846 年）
* 庚申邪獄（경신사옥）（1860 年）
* 丙寅邪獄（병인사옥）（1866 年）

## 相關條目

* 換局
* 肅清
士禮

《**儀禮**》為儒家十三經之一，原稱為《**禮**》或《**禮經**》，內容記載著先秦的禮儀制度，其中以記載士人的禮儀為主，又稱《**士禮**》。秦代以前篇目不詳，漢代初期高堂生傳今文經的《禮》17 篇，傳世至今。漢景帝時魯恭王劉餘毀孔子舊宅得古文經的《禮》56 篇，其中有 17 篇與今文經的《禮》相同，餘下 39 篇大多亡佚，屬於「逸禮」。《儀禮》與《周禮》、《禮記》，並稱「三禮」。

東漢《論衡》稱其為《儀禮》。在此之前也被稱為《士禮》、《禮經》等。

## 簡介

殷商、周朝時有名目繁多的典禮，素有「禮儀三百，威儀三千」之稱，非有專門職業訓練並經常排練演習者，不能經辦這些典禮。秦始皇焚書坑儒後，《禮》已不傳，只有高堂生能背誦，漢代只剩《儀禮》17 篇，分為冠婚、朝聘、喪祭、射鄉等四類。《儀禮》17 篇，除《士相見禮》、《大射禮》、《少牢饋食禮》、《有司徹》等四篇之外，其餘各篇之末都有「記」。《喪服》一篇其下又有「傳」，相傳是孔子門人子夏所作。漢代初只稱為《禮》，為禮的經，又稱「士禮」。禮學家彭林先生分析說：「一般認為，高堂生把《儀禮》傳給蕭奮，蕭奮傳給孟卿，孟卿傳給后蒼，后蒼傳給大戴（戴德）、小戴（戴聖）、慶普，這就是漢代的《禮》學的所謂五傳弟子。但是，《史記・儒林傳》所記，在蕭奮之前還有徐氏，蕭奮之《禮》當得自徐氏，徐氏與高堂生的關係不詳。」

漢代五經中的《禮經》即為《儀禮》，「儀禮」一名最早出現在范曄《後漢書》中。晉代正式稱漢代《儀禮》的傳本有四種，即大戴本、小戴本、慶普本和劉向《別錄》本。今《儀禮》所存文本為今文本。今文經只有 17 篇。比古文經少 39 篇。

《儀禮》詳盡地記述了古代宮室、服飾、飲食、喪葬之制，猶如一幅古代社會生活的長卷。2 世紀鄭玄作注，3 世紀王肅另作兩篇注並批點鄭玄注，不過鄭玄注本成為了後世模本。《儀禮》被刻進開平石經（837），也是最早一批有木活字的文獻（932-953）。唐賈公彥撰《儀禮疏》17 卷，南宋時與鄭玄之註合刊為《儀禮註疏》。元人敖繼公《儀禮集說》一書。四庫館臣從《永樂大典》中輯出的宋代張淳撰《儀禮識誤》。胡培翬有《儀禮正義》。

## 出土版本

甘肅武威磨嘴子漢墓王莽新簡《儀禮》，是迄今所見最古寫本。共有 469 枚木、竹簡，字體為隸書，簡正面或背面編有順序號碼，簡面有削改和勾畫圈點的記號。分為甲、乙、丙三本：甲本木簡 398 枚，每枚長 55.5～56 厘米，寬 0.75 厘米，含《士相見》、《服傳》、《特牲》、《少牢》、《有司》、《燕禮》、《泰射》7 篇；乙本木簡 37 枚，長 50.05 厘米、寬 0.5 厘米，內容僅《服傳》一篇；丙本竹簡 34 枚，長 56.5 厘米、寬 0.9 厘米，內容僅《喪服》一篇。

## 内容

今文《儀禮》有 17 篇，分別是
《士冠禮》、《士昏禮》、《士相見禮》、《鄉飲酒禮》、《鄉射禮》、《燕禮》、《大射》、《聘禮》、《公食大夫禮》、《覲禮》、《喪服》、《士喪禮》、《既夕禮》、《士虞禮》、《特牲饋食禮》、《少牢饋食禮》、《有司徹》。

## 注疏

* 《**儀禮註疏**》-- 東漢鄭玄註《儀禮注》；唐賈公彥疏《儀禮疏》四十卷。十三經註疏之一。
* 《**儀禮析疑**》-- 清方苞注。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀本作品原文**（ 在維基共享資源**閱覽影像**）

　
: 《儀禮 (四部叢刊本)》

　
: 《欽定古今圖書集成・理學彙編・經籍典・儀禮部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 工藤卓司：〈近一百年日本《儀禮》研究概況 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
士科德區

**士科德區**位於阿爾巴尼亞西北，屬於士科德州的一部分，與列澤區、馬拉卡斯特區、普克區、特羅波耶區相鄰。
士科德州

**士科德州**（阿爾巴尼亞語：Shkodër）位於阿爾巴尼亞西北部，由馬拉希阿馬達區、普克區、士科德區所組成，該州與庫克斯州、列澤州相鄰。而該州的斯庫台湖接壤蒙特內哥羅共和國邊境。

## 圖集

* * * * * *

## 參考資料
士科德市

**斯庫台**（阿爾巴尼亞語：**Shkodër**）是位於阿爾巴尼亞西北部，斯庫台州的都市。臨近斯庫台湖，是斯庫台州的首府，也是阿爾巴尼亞的城市中，最具歷史的城市之一。斯庫台也是阿爾巴尼亞北部文化及經濟的中心。斯庫台的人口有 95,907 人，算上附近地區，斯庫台州的人口則有 217,375 人。是次於愛爾巴桑（中部的工業都市）之後的阿爾巴尼亞第 4 大都市，距首都地拉那有 116 公里。

## 名稱和詞源

有說法認為，斯庫台這個名稱是來自於格恩蒂烏斯統治時期，在斯庫台鑄造的硬幣 ΣΚΟΝΔΡΙΝΩΝ（_SKONDRINON_）。斯庫台在英語中的名稱則是來自於斯庫台的義大利語名。

在希臘語中，斯庫台的名稱則是 Σκουτάριον 及 Σκόδρα，在土耳其語中的名稱是İşkodra。在塞爾維亞語及黑山語中的名稱是 Skadar/Скадар。

也有說法認為斯庫台這個名稱是來自於阿爾巴尼亞語中的「Shko-drin」，意思是「drin 要去哪裡？」。drin 是實際存在的一條河流。

也有說法認為斯庫台這個名稱是來自於阿爾巴尼亞語「Shko-kodër」，意思是「去丘陵」。丘陵指的是斯庫台的象徵，位於斯庫台城市入口的羅扎發城堡。

## 歷史

### 古代

斯庫台在古代的名稱是斯科多拉（_希臘語：Σκάρδον_） (_拉丁語：Scodra_)，直到三世紀中期為止，是伊利里亞人部族阿爾迪安人最初的王國的首都。斯庫台也曾是格恩蒂烏斯王國的首都。在此之後，斯庫台被羅馬帝國統治，成為重要的貿易和軍事都市。羅馬對城市進行了殖民化。。斯庫台曾先後屬伊利庫姆省和達爾馬提亞行省。

### 中世紀

在中世紀時，斯拉夫人開始遷居到斯庫台。拜占庭皇帝希拉克略曾在 6 世紀前期將斯庫台及其附近地區贈給塞爾維亞人。塞爾維亞人在這之後很快就建立了拜占庭的保護國杜庫拉公國。斯庫台是中世紀黑山的大都市。10 世紀前期，斯庫台及其附近地區的統治者則視保加利亞皇帝位最高支配者。斯庫台在後來由伊萬・弗拉基米爾統治。在 10 世紀後期，城市躲過了阿爾巴尼亞人的叛亂。

斯庫台在後來又被保加利亞王國所佔領。拜占庭在這之後試圖直接統治斯庫台。11 世紀前期，斯庫台保持了獨立。後來斯庫台再次歸屬杜庫拉統治。12 世紀時，斯庫台是中世紀塞爾維亞的一部份澤塔公國的領域。之後，斯庫台附近地區又屬威尼斯共和國統治。

### 15 世紀至 19 世紀

在經歷的威尼斯的統治之後，1474 年，斯庫台受到奧斯曼帝國的攻擊。1478 年，整個城市再次被奧斯曼軍隊保衛。穆罕默德二世曾親自指揮包圍斯庫台，並在城市附近架設了 10 門大炮，用重達 380 kg 的炮彈炮擊要塞，然而斯庫台的守軍仍在抵抗。穆罕默德二世後離開了斯庫台，由他的指揮官們繼續包圍城市。奧斯曼在冬季攻下了一座城堡，之後又攻下了緊鄰的城堡。因饑荒和多次的炮擊，城市的守備已經減弱，頑強的抵抗者們也已經失望。而土耳其攻擊丘陵上城堡的嘗試也產生了眾多死傷者。停止戰鬥對雙方來說都能拯救眾多生命，也是能守住名譽的選擇。1 月 25 日，威尼斯和奧斯曼雙方達成協議，停止對斯庫台的包圍，奧斯曼在不傷害市民的前提下，允許佔領斯庫台。

奧斯曼統治斯庫台後，許多人都離開了這裡。17 世紀後，斯庫台作為斯庫塔里桑扎克的中心開始繁榮。斯庫台成為阿爾巴尼亞北部的經濟中心，手工業者在這裡生產紡織品、絲綢、武器、銀工藝品。並且修建了巴扎和橋梁。1718 年開始，在斯庫台開設了外國的領事館。奧波特和烏爾齊尼成為斯庫台的商港。斯庫台在 19 世紀後期是重要的交易中心，也是斯庫台州的中心和巴爾幹半島的商業中心。當時這裡有超過 3,500 家商店，皮革、香菸、槍等當時的主要商品都在斯庫台流通。

在 19 世紀，這裡還開始了耶穌會神學校及方濟各會的社群。斯庫台在阿爾巴尼亞人解放運動普里茲倫聯盟中扮演了重要的角色，斯庫台人也參加了守衛阿爾巴尼亞領土的戰爭。19 世紀，斯庫台也是一個文化中心。布沙迪圖書館修建於 1840 年代，是普里茲倫聯盟斯庫台支部的中心。天主教宣教師搜集了眾多圖書，並將它們保存在斯庫台的圖書館內。這個時期也設立了眾多體育和文學團體。另外，最早的阿爾巴尼亞語報紙和書籍也是在斯庫台出版的。1867 年，斯庫台桑扎克和史高比耶桑扎克合併，成為斯庫塔里州（Scutari Vilayet）。

### 20 世紀

巴爾幹戰爭時期，奧斯曼帝國統治下的斯庫台被黑山王國佔領。奧斯曼軍隊曾在斯庫台附近抵抗黑山和塞爾維亞的炮擊達 7 個月。在產生眾多死傷者之後，奧斯曼在 1913 年 4 月投降於黑山。_M. Edith Durham_ 記載了當時斯庫台附近逃難的難民的狀況。1913 年 5 月，隨著倫敦條約的簽訂，新的阿爾巴尼亞公國誕生了。第一次世界大戰時期，黑山於 1915 年 6 月 27 日再次佔領斯庫台。1916 年 1 月，斯庫台成為奧匈帝國的一部份。

1920 年 3 月，斯庫台被劃入阿爾巴尼亞。進入 1920 年代後期，斯庫台面對南斯拉夫王國的軍事威脅。1921-1924 年期間，斯庫台是民主化運動的中心。在憲法議會，反對派佔據了多數。民主化勢力佔據了城市並往地拉那進軍。1924 年至 1939 年，斯庫台的工業化緩慢進展。建設了小規模的食品和紡織、水泥工廠。1924 年有 43 家工廠，1938 年增加到 70 家。1924 年當時，斯庫台有 20,000 人居住，1938 年有 29,000 人居住。

斯庫台還有天主教會的斯庫台大司教，並以有眾多的宗教學校。在 1913 年開設了最早的的學校。在 1922 年開設了國立的文科中學。1990 年代初期，斯庫台再次成為民主化運動的中心。2000 年代，城市迎來了新生。市內的主要街道都被重新鋪裝並且改名。建築物也重新進行了粉刷。2010 年 12 月，斯庫台遭遇了最近 100 年來最嚴重的洪水。2011 年，在布拿河上修建了新的橋梁，舊橋則被新橋所取代。

## 氣候

斯庫台雖然屬地中海氣候（_Csa_）區，但在 7 月也十分潮濕，也有很強的溫暖濕潤氣候（_Cfa_）的色彩。年平均氣溫在 14.5 °C（58.1 °F）至 16.8 °C（62.2 °F）之間變化。1 月的氣溫在 1.7 °C（35.1 °F）至 9 °C（48.2 °F）之間，7 月的氣溫在 20 °C（68.0 °F）至 32 °C（89.6 °F）之間變化。年平均降水量達 2,000 公釐（78.7 英寸），是歐洲最潮濕的都市之一。唯一能與其相比的只有挪威西岸的都市卑爾根。

 

## 産業及文化

斯庫台是重要的教育和產業中心。市內生產多種機械製品及繊維、食品。路易吉古拉庫奇大學是阿爾巴尼亞著名的學術中心之一。斯庫台的公共圖書館有 250,000 冊以上的藏書。並且還有文化中心、藝術家作家協會、米傑米劇場、美術館、歷史博物館等設施。

斯庫台也是阿爾巴尼亞最重要的天主教都市，是阿爾巴尼亞天主教的中心。斯庫台有羅扎發城堡、土耳其浴池、里德清真寺等頗具歷史的建築物。羅扎發城堡在第一次巴爾幹戰爭時期名聲大噪。

斯庫台還舉行有狂歡節、兒童節、湖泊節、斯庫台爵士樂節等眾多活動。斯庫台也是伊斯蘭學問的中心，阿爾巴尼亞唯一一家提供高水準阿拉伯語教育及伊斯蘭研究的教育機關就位於斯庫台。

## 姉妹都市

* - 普里茲倫，科索沃
* - 烏爾齊尼，黑山
* - 賈科維察，科索沃
* - 采蒂涅，黑山

## 參考資料
士穀

**士缺**（?—?），中國西周政治人物，士氏。其曾祖父杜伯被周宣王殺死，祖父隰叔逃到晉國，作為晉國的士師，即晉國的司法官。父親士蒍是晉獻公的司空，他繼續擔任晉國的司空。他的兒子士會是晉國的重臣，成為范氏的始祖。

## 參考文獻

* 《世本》晉卿
士穆子

**士穆子**（？—？），中國春秋時期晉國的大夫。

士穆子是范武子士會的從弟士穆子在《春秋左傳》沒有出現，士穆子的兒子是晉悼公的太傅士渥濁。士渥濁的後代作為范氏的旁支，長期活躍在晉國政治舞台，包括士莊伯士弱、士文伯士匄、士景伯士彌牟。

## 參考文獻
士紳

**紳士**指一種社會階級。

## 中國的紳士

**紳士**，是指在地方上有錢、有文化、有聲望、有社會地位的一個特殊階層，主要由科舉已考取，未仕或落第士子、當地有文化的地主、賦閒或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在鄉里有影響力的人物所構成。紳士可能為官（成為士大夫），也可能是候補或退休的官員。

**紳士**亦稱**士紳**或**仕紳**，「紳」為古代官員束在腰間的大帶子，因此仕宦又稱**縉紳**，亦作**搢紳**，也用來代稱曾做過官的紳士。在古代，由於人民普遍未受教育，因此有文化的紳士在地方上可說是珍貴的知識與信息來源，深受民眾尊敬與信賴。而地方官吏多來自外地，不熟悉當地民風民情，往往也倚賴紳士在地方上的聲望居中協調，方能有效治理。紳士是平民，而在平民之上；非官員，卻不亞於官員，他們與官員同為地方事務的要角，常並稱**官紳**。另外，紳士有機會與商人來往，本身經商的亦不少，常並稱**紳商**。

紳士階級是儒教的堅定守護者，他們對於維護社會風氣和秩序具有極大的作用。紳士更是政府和鄉民之間的中間人，紳士們一面協助官員治理地方，一面替鄉民向官方爭取權益；但也有許多「劣紳」利用此一特殊地位從中牟利、魚肉鄉民。在維護地方利益上，紳士也扮演著最重要的角色。如楊乃武案時諸多浙江紳士聯名向朝廷申冤，在北京的浙江籍官員也極為重視，積極協助。在鄉里中，紳士往往得以優先承包官府的造橋、修路、水利等公共工程。除商紳以外，紳士以地主為多，很多地主紳士在向佃農收取地租的同時也從事發放高利貸業務。歷代王朝通過紳士階級對廣大鄉村進行間接治理，卻也產生了統治危機。在許多地方，紳士對鄉民而言，比地方官員和遙遠的皇帝更具威信。官府尚須仰賴紳士代理方能順利徵稅，這就有了中飽私囊的空間；而官府為了達到朝廷按人口要求的徵稅數字，也放任土豪劣紳橫徵暴斂。一旦朝廷的政策傷害了紳士的利益，便會遭到鄉里的集體抵制，難以推行。紳士的實際政治地位有如土皇帝，結果導致政不下鄉里、稅不下庶民，中央政府的統治無法深入縣以下，難以真正有效地管理、調度人力、物力等資源，國家承受內憂外患的能力也受到影響。

唐末、五代，傳統的門閥、士族消亡；宋代以後隨著科舉的成熟，出現了新的紳士階級，他們在中國社會上扮演重要角色。明清時紳士大多必須得到功名，即便是最低階的生員，紳士在地方上也受到一定的尊重，並享有一些權利。例如免除徭役、遇公事可稟見知縣、見知縣時免跪拜、知縣不得隨意對其用刑，可能還有生活津貼等。這類鄉里紳士被泛稱為**鄉紳**或**紳衿**。也因為紳士的產生主要來自於科舉功名，科舉的功名無法世襲，因此紳士階級可說是不太具有世襲性，未像歐洲的貴族或者宋代以前的門閥世族那樣成為一種論出身血統的種姓。少數的情況是，除科舉外，紳士亦可以透過恩蔭、捐納、武功等以延續傳承，並發揮其影響力。一個人一旦取得科舉功名，即會被納入紳士階級中。清代小說《儒林外史》描寫范進中舉以後，當地紳士張靜齋前來攀親，欲將范進納入紳士階級，並致贈不少禮物。晚明時期由於朝廷力量衰弱，紳士成為極其重要的政治力量，逐步取得了對廣大農村的控制權，清代前期通過殘酷的文字獄使紳士一度受到壓制。不過晚清各地民亂紛起，紳士在鄉辦團練以自保，權勢更鉅。

紳士階級對辛亥革命起了頗大的推動作用。清廷出賣川漢鐵路的企圖激發了入股川漢路工程的四川紳士們的保路運動，此後湖南省等地的紳士宣稱湖南要獨立，停止向北京繳稅。清末鄉村的穩定完全依賴紳士維持，政府無法對鄉村進行有效的管理，對清廷失望的紳士們任由革命刊物流傳，加速了清朝的覆滅。當革命爆發時，商紳紛紛勸告清廷的督撫大員宣布脫離清朝獨立，倒向革命。

中華人民共和國成立後，紳士被視為剝削階級，受到非常大的打擊。紳士的土地在土地改革中被沒收，後來的文化大革命更徹底消滅紳士階級，鄉村的儒家信仰亦受到前所未有的動搖，使得中國鄉村的面貌為之一變。不過，新的政治制度也改變了中國千年來的地方政治格局，國家政權的統治從此得以更加深入基層。

## 英國的紳士

在中世紀英國，「**gentry**」（紳士階級）是一個社會階層，社會地位僅次於貴族。此階層的男性成人當時稱為「gentleman」（紳士）。也由於中國傳統的紳士，與英國傳統的紳士在社會及文化上有其類似的重要地位，因此近代此一概念傳入時便以此把紳士作為「gentry」的翻譯。英國社會傳統上的階級分析把貴族和擁有土地的紳士階級統稱為「上層階級」（Upper Class），以對應由資產階級和小資產產階級組成的「中產階級」（Middle Class）和無產階級組成的「下層階級」（Lower Class）。

英語「gentleman」最初是指來自優越家庭的男士。後發展為對心地善良，舉止優雅的男士的稱呼。此亦用來指稱中文的「紳士」。現今此定義已取而代之為大眾文化中對「紳士」一名稱的形象。現在同中文的「先生」作爲名詞而非稱呼解時之意（即「女士們、先生們」中的「先生」，而非「王先生、李先生」中的「先生」）。

## 參考書目

* 張仲禮著，李榮昌譯：《中國紳士：關於其在 19 世紀中國社會中作用的硏究》（上海：上海社會科學院出版社，1991）。

## 參見

* 太平紳士
* 士紳化

## 注釋