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填海

**填海**是指把原有的海域、湖區或河岸轉變為陸地。對於山多平地少的沿海城市，填海是一個為市區發展製造平地的很有效方法。不少沿海大城市，例如東京、香港、澳門、新加坡、深圳及天津等等，均採用此法製造平地。有些機場，如日本關西國際機場更是整座百分之百填海而成，包括與陸地連接的連絡道路。

 

## 填海類型

* 近岸填海：沿現有海岸線向水域範圍延伸
* 連接島嶼：把天然島嶼以填海連接大陸
* 人工島：在沒有陸地連接的情況下填出一塊全新土地

## 歷史

### 荷蘭

荷蘭自 13 世紀起就開始大規模圍海填海，如今 20% 荷蘭國土是人工填海造出。弗萊福蘭省所有土地幾乎都為填海區域，故有「上帝造海，荷人造陸」之稱。

### 日本

日本的填海計劃很早，石川潤一郎說：「日本早在 11 世紀就有了填海造陸的歷史記錄，平安時代平清盛將軍便開始在神戶填海興建人工碼頭。到了 17 世紀，江戶幕府將軍亦在東京灣進行了大規模的填海造陸。」二戰後，因人口增加，土地需求急增等因素，大規模填海造陸的情況更為普遍，1945 至 1975 年，日本政府造地 11.8 萬公頃，包括機場、港口以及部分新發展區（如御台場）等。

### 韓國

仁川國際機場所在地原為兩個島，興建機場填海後連成一個島。

### 摩納哥

1981 年摩納哥開始填海造陸，建設豐維埃耶新城，得地 0.22 平方公里，國土擴大了 12%。

### 新加坡

新加坡 1965 年建國迄今，已經造地 100 多平方公里，樟宜國際機場、工業區裕廊島、濱海灣等都是填海而建的。

### 香港

香港山多平地少，1842 年香港開埠後，首次將興建皇后大道的沙石推進大海，以後香港便不斷填海造陸，一百多年來，填海面積已達 67 平方公里，佔香港總面積超過百分之六。

截至 2019 年 9 月，香港政府最近的大型填海工程為明日大嶼願景，亦是香港史上最昂貴的基建，估計造價至少 6,240 億元，耗時至少 13 年。多個環保組織及巿民對此表示不滿，並引發民主派等派別在香港立法會抗議。

### 中國大陸

天津填海造陸工程是目前中國正在進行中的國內最大的填海造陸工程，總面積將達 200 餘平方公里。

### 澳門

澳門天然土地狹小，因此早在 1863 年便開始填海工程。直至 2013 年，澳門填海所得的土地面積已大大超過原有的天然土地，填海所得土地占全澳門土地面積近三分之二，而隨著澳氹新填海區的落成，此一比數會進一步擴大。長期的填海使得澳門原本的天然海岸線幾近消失，只剰路環的東部與南部有天然的海岸線。

### 台灣

日治時期，在今高雄市鼓山區哈瑪星一帶填海造陸，設立「打狗停車場」（今高雄港車站）作為縱貫鐵道終點，後來發展成為高雄政經中心。而近年臺灣的填海造陸，台灣最早的海埔新生地位於新竹市的新竹海埔新生地，1957 年 5 月著手開發，1960 年 3 月完成，實驗區共 88 公頃。最具代表性的是位於雲林縣麥寮鄉，台塑集團的第六套輕油裂解廠，開發造地的面積約 2,255 公頃；1979 年開發彰濱工業區總面積 3,643 公頃，為台灣目前最大之工業區與填海工程。

### 阿聯

## 影響

### 好處

* 有效製造平地，以供市區發展。
* 美化海岸線，改善沿海景觀。
* 減緩對土地的侵蝕，有利既有農地、陸地的維持、保護土地。
* 機場、工業區等被視為嫌惡設施的建設可利用填海方式興建，以遠離人口稠密區，避免用地取得困難且可降低噪音影響。
* 增加大片土地

### 壞處

* 破壞海洋生態，影響水中生物生活，不但生物不能生存，更大量出現了紅潮的情況，生物多樣性下降，棲息地減少。
* 過度填海會使海港收窄，令水流更急速，波浪波幅更大，影響船隻航行。
* 對於直接把雨水排出大海的地區，填海令地下的雨水渠延長。而因為延長部份斜度的不足，所以整條雨水渠的排水力減低。在雨季時，就可能因為大雨而造成內城街道水浸的問題。
* 產生凸堤效應，讓周邊的海岸線往內縮。
* 影響自然景觀。
* 污染物累積在變狹了的海港內，難以沖去，使港灣水質惡化。
* 水土流失，因海域上增加更多的浪，令一些天然的沙及泥土沖走。
* 工程期間，發生空氣 / 噪音污染

## 文化

中國神話有「精衛填海」的故事。陶淵明寫過一首詩，詩中說：「精衛銜微木，將以填滄海」。

## 參見

* 沙長城
* 圍墾
* 移山
* 人工島

## 參考文獻
填湖

**圍墾**又稱**圍海造田**，是指在沿江河、沿湖或沿海的區域通過修築堤壩（或海塘），再將河水、湖水或海水排出，以取得可利用土地的一項工程方式；與之相對的，將土砂或廢棄物倒入海中則是「填海」，兩者並不等同。經圍墾取得的土地則被稱為**圩田**（polder）。

## 用途

如圍墾產生的土地要做為農地使用，在圍墾區內通常還需要修建排灌系統引入淡水對土壤進行脫鹽，或是種植耐鹽植物積累土壤中的有機質。此外，圍墾所得土地可常用來發展養殖業或鹽業。

## 類型

* 海塗圍墾：在沿海濕地區域進行圍墾。大型的海塗圍墾如位於中國浙江省溫嶺市的東海塘圍墾工程，廣東省廣州市的萬里沙和南沙十九涌等。
* 圍海造田：對海灣淺灘進行圍墾。如日本諫早灣的諫早灣干拓事業，及荷蘭弗萊福蘭省大部分土地即是以圍海造田而成。
* 圍湖造田：對湖岸灘地進行的圍墾。如中國湖南省的洞庭湖及日本京都府南部的巨椋池就曾遭到大規模的圍湖造田。

## 另見

* 填海造陸
填满修正案之树

**填滿修正案之樹**（filling the amendment tree），或簡稱「填樹」戰術，是指美國參議院多數黨來阻止少數黨議員通過提出修正案來拖延立法進程的戰術，樹幹代表具體法案，樹枝則代表相應的修正案，填樹就是由多數黨領袖提出所有的修正案，不留空隙給其他人。通常而言，每個法案可以附加的修正案數量是有限的。而多數黨領袖可以利用自己的程序特權，事前填滿這些修正案數目。這是一種強勢的表現，警告其他參議員這塊蛋糕不容再插手，要確保法案不受干擾。

但「填滿修正案之樹」戰術不能多用，否則會被其他參議員在今後的一般性法案中報復。
填漆

**填漆**又名**填彩漆**，是一種漆器工藝。

## 工藝

填漆製作方法是先在漆器上印刻紋飾，然後再紋飾內填入色漆，待其乾後磨平，呈現出光滑平整的效果。

## 歷史

在古代，以中國的填漆技藝最為優秀。填漆在中國的發展歷史悠久，江蘇武進縣南宋墓出土「填朱漆斑紋地戧金山水花卉紋長方盒」中的盒面為柳塘圖，空地細鉤了密密麻麻的圓點紋，圓點內皆以填漆的工藝填上了朱漆，展示了填漆技法的雛形。填漆工藝在明朝和清朝越趨成熟。清朝乾隆年間的「填漆戧金鳳紋蓮瓣式捧盒」兼用填、描二法，技藝登峰造極，可謂明清填漆的代表性作品。

## 參考資料
填珠棋

**填珠棋**（Upper Hand），是 Margalith Akavya 在 1992 年推出的兩人棋類遊戲。遊戲過程是將球體堆成一座錐形體，類似攻頂棋。

## 棋具

* 棋盤挖有為 5\*5 的半球洞，洞中可以剛好置入一顆球體。
* 棋子為球形體，以顏色區分敵我，每方各二十七顆。另有一顆為中立。

## 規則

* 初始佈置僅有一顆中立棋子放於棋盤中央點，其他棋子皆先置於擁有者手中。
* 玩家輪流把一顆己棋放在棋盤空洞、或堆在緊圍成正方形的四顆棋子的中間。
  * 造成四顆棋子在同一層緊圍成正方形，並且有三顆以上是屬於該回合的玩家，則該玩家在本回合需再放子。行動持續進行，直到無符合條件，才回合結束。
* 先把棋子放完者獲勝。

## 參考

## 外部連結

* 遊戲介紹
* 線上遊戲 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
填空題

**填空題**又稱**填充題**、**完形填空**、**克漏字**（英語：cloze）、**克漏字測驗**或**填空測驗**，是在功課、測驗、考試中的其中一種題型，題目會有一段句子，會把當中的部分字詞留空，作答者需要填上合適的文字或標點符號。填充題通常都有標準答案，只需要填上合適的答案，並不需要解釋，此類題型主要是考核學生的基本知識及概念的掌握情況，或考核學生對特定語言學習時對上下文的理解情況。此外，純粹根據文意且有提供選項的填空題或克漏字測驗，有時也被稱作**文意選填**。

**克漏字**（英語：cloze）一詞來源於格式塔理論中的閉包（英語：closure），而其漢語則是 cloze 一詞的音譯。這種測驗方式最早是由 Wilson L. Taylor 在 1953 年首次描述。

在文科類的考題中，克漏字題目大多是去除課文、選讀雜誌等文章中的部分文字。而這類題目通常可以透過背誦課文等方式來解答，因此近年來以此方式出題的克漏字題目逐漸減少，改為以考核學生的基本知識及概念掌握情況的題目種類。

## 範例

語言老師可能會給學生以下句子：

> Today, I went to the \_\_\_\_\_\_\_\_ and bought some milk and eggs. I knew it was going to rain, but I forgot to take my \_\_\_\_\_\_\_\_, and ended up getting wet on the way.
> 
> 

中文翻譯為：

> 我今天去 \_\_\_\_\_\_\_\_買了些牛奶和雞蛋。我發覺快要下雨了，但我忘了帶 \_\_\_\_\_\_\_\_，結果就在回家的路上被淋成落湯雞。
> 
> 

老師通常會提供缺少部分字詞的句子，並要求學生透過前後文推敲最適合填入空白處的文字、詞彙或句子。大部分的情況下，語言中內容的上下文會是完整的，學生閱讀完上下文才能選出適合的詞彙。在英文原文中，空格前方的詞彙為「the」，因此後面能接的詞彙應為名詞，故若接了非名詞的詞彙，此句的文法就不正確。而後面提到的牛奶和雞蛋，對於決定將哪個名詞填入空格至關重要。在這個情境下，超市、商店、市場或雜貨店都是可能的答案，第二空格則可以填入雨衣或雨傘等詞。由此可知，這些空格能填入的答案並不唯一，故不少克漏字題目會設計成選擇題，供學生選擇一個最適當的答案。

## 自然語言處理

克漏字測驗通常會作為自然語言處理（NLP）中，評估其成效的一種任務。透過克漏字測驗可以評估經過訓練的語言模型之性能。用於自然語言處理評估的克漏字測驗或填空題通常會有許多變體，例如在有提供或無提供正確選項的情況下預測空白的答案、或是預測一則故事或一個段落的結尾句等。

## 流行文化

克漏字題目是一個不完整的句子，因此在流行文化中，常作為一些缺字、或自由換字的哏。偶爾會引申為諷刺政府相關設施因維護不當致部分文字因磨損、沾上污漬等原因消失或無法辨識的現象。

## 變體

一般的填空題或克漏字通常都是詞彙、片語或簡短的子句。而部分題目會設計成要完成文章中的一整個空缺的句子。這類題目又被稱為**克漏句**。另一種變體則是會提供與空格數相同數量的選項，要求學生將選項與空格做對應，這種填空題又稱為**文意選填**。

## 參見

* 文章完成測試

## 註釋

## 參考資料
填箱

**添妝**與**添箱**是指婚禮中親友給新娘添嫁妝和私房錢。添妝又稱**添房**或**助妝**，女家方嫁女的吉日寫成喜貼，送往各親友家，凡接到喜貼的親友，一般均以錢物為禮送至女家賀喜。添妝是用親友之資助為新娘添置嫁妝，不將錢物直接給新娘，而是給新娘父母或長輩。**添箱**即為添置新娘的壓箱錢（私房錢）。如果嫁妝達到自宋以來，歷代法律規定的最低法定標準，即聘禮的一半，所余女方親友之資助則用作新娘的私房錢，所以添箱私房錢是婚後妻子自用，夫家不能也無權動用，而且不同於嫁妝，私房錢不用像嫁妝那樣傳至子女，所以如果嫁妝沒有等於或高於聘禮時，新娘的私房錢絕對不可等於或高於嫁妝。滿族也有此婚俗禮儀，但不稱添箱而稱**填箱**。

除金錢外，中國各地都有在送新娘賀禮時送布料和送鞋的習俗，有些地方則有新娘須把親朋所贈布料拿出一些交回弟妹，寓意有來有回，不會忘了娘家人。

## 參考文獻
填补空白

《**填補空白**》（希伯來語：למלא את החלל‎）是一部 2012 年由以色列女導演拉瑪・布爾施泰因編劇、導演的電影，是她導演的首部長片。本片入圍第 69 屆威尼斯電影節主競賽單元，主演哈達斯・雅倫贏得了最佳女演員獎。

## 角色

* Hila Feldman
* Razia Israeli
* Yiftach Klein - Yohai Mendelman
* Renana Raz - Esther Mendelman
* Ido Samuel - Yossi Mendelman
* Chayim Sharir
* Irit Sheleg - Rivka Mendelman
* Hadas Yaron - Shira Mendelman

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《填補空白》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《填補空白》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《填補空白》的資料（簡體中文）
* 影評 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
填詞

**填詞**是指人們依照音樂或格律，填寫能依聲誦唱的詞，從事填詞工作或職業的稱為**填詞人**或**作詞人（作詞家）** 。由於「詞」在古代和現代有所不同，因此「填詞」亦可以按所填的「詞」是古代或現代而分類。但不論是哪種詞，填詞都是依聲填寫字句的文學創作。

## 古代填詞

填詞之風始於唐末，盛於宋朝。詞人在選定詞牌（所配曲調之名稱）後，就得嚴格依照詞牌規定的字數、平仄、押韻等格律，來選字用韻，把字填進詞調中。宋詞的平仄、用韻，為《廣韻》系統，實際上則可依照《詞林正韻》。

填寫元曲的方法，與填寫宋詞很相似，先選曲令，然後依曲填字。元曲的用韻變化很大，可依照《中原音韻》。

在一般人的習慣中，創作古代詞體的作家，稱為詞人。

## 現代填詞

相對於唐宋時期相當盛行的傳統填詞，文字必須嚴格依照廣韻中定好的平仄、字數的詞牌，將文字填入曲調中，現代填詞始於流行音樂的傳播與發展，並在流行音樂商業化之後，成為流行音樂產業分工中重要的創作模式，曲調有很多各種不同風格與類型，形式上自由又多元，已經不會以詞牌來限制創作。通常一曲搭配一詞，一曲多詞的情況較常發生在流行音樂傳播世界化之後，以不同國家或語言翻唱同一首曲為大宗，例如迪士尼動畫電影主題曲。

現代的歌詞填寫，是在依照歌曲把字填進歌曲中。今人創作大量樂曲，每首樂曲有自己的旋律，形成了與其他樂曲不同的格式。這情況並不像中國宋人般，只有數百首流行的詞牌，然後就給不同的詞人共用。現代人即使也常有一曲多詞的情況，但可供填詞的樂曲，數量比以往大得多。

## 協音

粵語有九聲六調，同音異調的字多，為免造成誤會，填詞時須要協音，即把字詞的實際發音，與歌曲旋律的高低音相配，宋詞時，須依照聲調來填寫。

英語、法語等，填詞時並無聲調限制，普通話雖然有聲調，但由於聲調不多，填詞時只需略為注意是否順口和會否產生誤會，而毋需完全協音。

## 押韻

許多語言的歌詞創作，都要求押韻。但如日語，由於本身的發音中，每個字的結尾必然是「a、i、u、e、o」五個元音或「n」鼻音，即是大多是響亮的結尾，因此無須押韻。

不同地區對某些韻部是否相押的看法並不一致。例如中國大陸一般依照十三轍作為押韻系統，臺灣流行曲卻接受以「i」與「in」等元音相同但韻尾不同的混合韻部。粵語流行曲接受以「in」和「yun」互押，但非粵語人士學習粵語時，未必認爲它們能押韻。

## 填詞人

在一般人的習慣中，創作現代歌詞的作家，稱為「填詞人」。現代人填詞，亦可按不同的工作崗位，職業或業餘，及從事什麼歌詞的創作來分類。

### 職業填詞人

以賣詞為主要收入，或填寫商業作品的填詞人。如：尹約、黃霑、盧國沾、鄭國江、潘源良、劉卓輝、向雪懷、陳少琪、周耀輝、林夕、李焯雄、黃偉文、姚謙、方文山、姚若龍、何啟弘、嚴云農等。

### 自主填詞人

以音樂、文學、興趣等非商業目標為主，或填寫非商業作品的填詞人。當中又可根據不同的創作文化界別、文化習慣來分類：

#### 原創音樂填詞人

簡稱「原創詞人」，指一般填寫自己或別人所創作的新樂曲的自主填詞人。當中又有不少是一些自組的樂隊或組合之成員。例如創作《他約我去迪士尼》的 Royals 裏的填詞人許願庭、海藍、台灣天團蘇打綠的青峰、五月天的阿信。

#### 改編歌詞填詞人

簡稱「改編詞人」，填寫改編詞的自主填詞人。常見的內容主要為愛情、搞笑、諷刺、惡搞等。例如出產時事諷刺歌詞的「音公館」的林子揚和一毫子。

#### 同人詞填詞人

簡稱「同人詞人」，填寫改編詞的自主填詞人。最常見的同人詞作品，是以該套動畫的外語原曲，填進與原動畫相關的本地語言歌詞，例如在《曉之車》條目中所列出的同人創作。有時也會借用別的歌曲來填寫與動漫文化相關的歌詞。

## 「填詞」與「作詞」

過去曾有語文老師強調，宋詞或歌詞的創作，應稱為「填詞」而非「作詞」，因為他們的創作，是依曲「填」字的。但現在的學者都指出，依曲填寫也是一種創作，因此現代標準漢語用**填詞**指「舊曲填新詞」，**作詞**指「新曲作新詞」。

此外，詞作中也有些是先寫詞後譜曲的作品。如〈滿江紅〉，據說是岳飛先詞後曲之作。而許冠傑的〈鐵塔凌雲〉，亦是先由許冠文寫下歌詞後譜曲。先詞後曲在西方的音樂傳統中相當常見，主要是爲已經寫成的詩譜上音樂而唱出來。而因爲西方的詩講求抑揚格律，作曲者可以按照格律作出鋪排，最重要的要求是曲詞的重音需要相配。這樣一來，發揮空間相當大，因此也常見一詞多曲。

## 相關頁面

* 最佳作詞人獎 (金曲獎)

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結
填詞人

**填詞**是指人們依照音樂或格律，填寫能依聲誦唱的詞，從事填詞工作或職業的稱為**填詞人**或**作詞人（作詞家）** 。由於「詞」在古代和現代有所不同，因此「填詞」亦可以按所填的「詞」是古代或現代而分類。但不論是哪種詞，填詞都是依聲填寫字句的文學創作。

## 古代填詞

填詞之風始於唐末，盛於宋朝。詞人在選定詞牌（所配曲調之名稱）後，就得嚴格依照詞牌規定的字數、平仄、押韻等格律，來選字用韻，把字填進詞調中。宋詞的平仄、用韻，為《廣韻》系統，實際上則可依照《詞林正韻》。

填寫元曲的方法，與填寫宋詞很相似，先選曲令，然後依曲填字。元曲的用韻變化很大，可依照《中原音韻》。

在一般人的習慣中，創作古代詞體的作家，稱為詞人。

## 現代填詞

相對於唐宋時期相當盛行的傳統填詞，文字必須嚴格依照廣韻中定好的平仄、字數的詞牌，將文字填入曲調中，現代填詞始於流行音樂的傳播與發展，並在流行音樂商業化之後，成為流行音樂產業分工中重要的創作模式，曲調有很多各種不同風格與類型，形式上自由又多元，已經不會以詞牌來限制創作。通常一曲搭配一詞，一曲多詞的情況較常發生在流行音樂傳播世界化之後，以不同國家或語言翻唱同一首曲為大宗，例如迪士尼動畫電影主題曲。

現代的歌詞填寫，是在依照歌曲把字填進歌曲中。今人創作大量樂曲，每首樂曲有自己的旋律，形成了與其他樂曲不同的格式。這情況並不像中國宋人般，只有數百首流行的詞牌，然後就給不同的詞人共用。現代人即使也常有一曲多詞的情況，但可供填詞的樂曲，數量比以往大得多。

## 協音

粵語有九聲六調，同音異調的字多，為免造成誤會，填詞時須要協音，即把字詞的實際發音，與歌曲旋律的高低音相配，宋詞時，須依照聲調來填寫。

英語、法語等，填詞時並無聲調限制，普通話雖然有聲調，但由於聲調不多，填詞時只需略為注意是否順口和會否產生誤會，而毋需完全協音。

## 押韻

許多語言的歌詞創作，都要求押韻。但如日語，由於本身的發音中，每個字的結尾必然是「a、i、u、e、o」五個元音或「n」鼻音，即是大多是響亮的結尾，因此無須押韻。

不同地區對某些韻部是否相押的看法並不一致。例如中國大陸一般依照十三轍作為押韻系統，臺灣流行曲卻接受以「i」與「in」等元音相同但韻尾不同的混合韻部。粵語流行曲接受以「in」和「yun」互押，但非粵語人士學習粵語時，未必認爲它們能押韻。

## 填詞人

在一般人的習慣中，創作現代歌詞的作家，稱為「填詞人」。現代人填詞，亦可按不同的工作崗位，職業或業餘，及從事什麼歌詞的創作來分類。

### 職業填詞人

以賣詞為主要收入，或填寫商業作品的填詞人。如：尹約、黃霑、盧國沾、鄭國江、潘源良、劉卓輝、向雪懷、陳少琪、周耀輝、林夕、李焯雄、黃偉文、姚謙、方文山、姚若龍、何啟弘、嚴云農等。

### 自主填詞人

以音樂、文學、興趣等非商業目標為主，或填寫非商業作品的填詞人。當中又可根據不同的創作文化界別、文化習慣來分類：

#### 原創音樂填詞人

簡稱「原創詞人」，指一般填寫自己或別人所創作的新樂曲的自主填詞人。當中又有不少是一些自組的樂隊或組合之成員。例如創作《他約我去迪士尼》的 Royals 裏的填詞人許願庭、海藍、台灣天團蘇打綠的青峰、五月天的阿信。

#### 改編歌詞填詞人

簡稱「改編詞人」，填寫改編詞的自主填詞人。常見的內容主要為愛情、搞笑、諷刺、惡搞等。例如出產時事諷刺歌詞的「音公館」的林子揚和一毫子。

#### 同人詞填詞人

簡稱「同人詞人」，填寫改編詞的自主填詞人。最常見的同人詞作品，是以該套動畫的外語原曲，填進與原動畫相關的本地語言歌詞，例如在《曉之車》條目中所列出的同人創作。有時也會借用別的歌曲來填寫與動漫文化相關的歌詞。

## 「填詞」與「作詞」

過去曾有語文老師強調，宋詞或歌詞的創作，應稱為「填詞」而非「作詞」，因為他們的創作，是依曲「填」字的。但現在的學者都指出，依曲填寫也是一種創作，因此現代標準漢語用**填詞**指「舊曲填新詞」，**作詞**指「新曲作新詞」。

此外，詞作中也有些是先寫詞後譜曲的作品。如〈滿江紅〉，據說是岳飛先詞後曲之作。而許冠傑的〈鐵塔凌雲〉，亦是先由許冠文寫下歌詞後譜曲。先詞後曲在西方的音樂傳統中相當常見，主要是爲已經寫成的詩譜上音樂而唱出來。而因爲西方的詩講求抑揚格律，作曲者可以按照格律作出鋪排，最重要的要求是曲詞的重音需要相配。這樣一來，發揮空間相當大，因此也常見一詞多曲。

## 相關頁面

* 最佳作詞人獎 (金曲獎)

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結
填詞撚

《**填詞撚**》（英語：_tin ci nan_）是一部香港劇情電影，由黃綺琳擔任編劇及執導，鍾雪瑩主演。

## 劇情

講述高中女生羅穎詩（鍾雪瑩飾）自覺具寫歌詞天賦，立志當作詞人，十年間用盡各種奇怪荒的故事。

## 演員表

## 製作

### 開發

由曾經執導電影《金都》的黃綺琳擔任導演、監製兼編劇。本片亦為 2022 金馬創投會議 WIP 企劃入選電影之一。

### 拍攝

2022 年 9 月中，正式開始電影的拍攝工作，並於 11 月底在台灣取景拍攝。2023 年 1 月 15 日煞科。

## 參考資料

## 外部連結

* 填詞撚的 Facebook 專頁
* 填詞撚的 Instagram 帳戶
填谷式電路

**填谷式電路**或**填谷電路**（英文：Valley-fill circuit，德文：Valley-Fill-Schaltung），是一種低成本的被動式（無源）功率因數修正電路。

## 原理

如右圖所示，市電經一個基本橋式全波整流器以後轉換為脈動的直流電，此時電容器 C1 和 C2 是相當於串聯的，單個電容器承受的電壓為整流後電壓峰值的一半，在 C1 正接線端和 C2 負接線端之間加上電壓，電容器的充電電流流經串聯在 C1 和 C2 之間的二極體 D3 和電阻，直到 C1 和 C2 充滿電以後，其中二極體 D1 和 D2 此時起隔離作用。

當電壓從脈動直流電壓的谷值往峰值上升時，電容器充電。而當電壓從脈動直流電壓的峰值往谷值下降時，輸出電壓 Uout 將會隨之下降，而此時電容器 C1、C2 開始分別通過各自的二極體 D1、D2 放電，回填輸出電壓 Uout 使其保持在脈動直流電壓峰值（亦即 C1 和 C2 的串聯時充滿電的電壓值），此時二極體 D3 就起到了隔離作用。

在這兩個過程中 R1 是用以防止浪湧電流及電磁干擾（EMI）；電容器 C1 和 C2 是以串聯的方式充電，以並聯的方式放電的，C1 和 C2 的電容量相等。這種濾波電容的充放電方式使得整流橋二極體的導通角增大，而使得原為脈衝尖峰波形的電流可以變為接近於正弦波的電流波形，從而達到修正功率因數的目的。

## 好處

這種電路的優點是設計簡單，不需要龐大的電感器，成本低。功率因數修正的效果比電感器電容器組合的補償電路來得高，一般可達 0.9 左右。電能轉換效率也有 92% 至 96%。

## 不足

電壓漣波和普通的電容濾波全波整流電路相比沒有變化，仍有脈動直流電壓峰值的 50%；而且由於二極體的增加，使得電流的總諧波失真（THD）仍占到 35% 上下。因此此類電路在對電壓穩定程度高的負載應用中仍需安裝濾波器（如電容器）以進一步濾除漣波和諧波，而使成本上升。在大功率的應用場合不如主動式功率因數修正的修正效果好而且有效率。

## 使用

和所有被動式 PFC 電路一樣，一般應用於低功率的負載上，像是 LED 驅動器、電腦的電源供應器上。

## 參考資料

## 外部連結

* AC valley fill circuit with PFC
* FREE AC-DC VALLEY FILL AND NMOS HIGHSIDE DRIVER
填鴨式教育

**應試教育**又稱**凱洛夫教育學**，由蘇聯教育家伊萬・凱洛夫根據十月革命後至 1930 年代教學經驗的基礎而形成的課堂教學的一整套模式和規範。通常被視為一種以提升學生應試能力為主要目的，且十分看重於背誦、解題與考試成績的教育制度，其課程主要側重於讓學生為標準化考試做好準備。

## 方式

通常的應試教育方法是給出考試範圍的具體信息，然後在每個單元結束時進行測試，通常這些是對死記硬背的程序而不是對理解力或邏輯思維的測試。應試教育也經常用於基於技能的學習，如打字和運動，在這些情況下應試教學是主要做法。

## 批評

根據提出坎貝爾定律的社會學家兼心理學家唐納・坎貝爾的說法，「在使用以一般競爭力為導向的正常教學方法的狀況下，考試可以是一個學習成效的有用指標；但是當考試分數變成教學的目標時，它就失去作為教育狀況有用指標的價值，同時也會導致學校教育受到不當的扭曲。」應試教育的反對者認為，它迫使教師將課程限制在一定範圍內，以提高學生在規定考試中的表現。這會導致對過度重複簡單、孤立的技能的病態關注，並限制教師培養學生對教學主題的整體理解的能力，反而消耗學生的學習激情和教師的教學精力。

這種做法被證明會降低標準化考試的有效性，並可能造成對學生成績的錯誤描述。布魯克大學副教授 Louis Volante 博士認為由於許多原因，考試成績不一定是學生能力的公平指標，一些通過家庭作業或學習掌握課堂材料的學生可能由於缺乏應試技巧而無法在考試環境中取得成功。加州大學教育研究研究生院名譽教授 W. James Popham 也表示，標準化考試對於不同背景的學生來說並不是一個公平的競爭環境。

應試教育可能會歪曲學生的真實學習水平，例如為了完成閱讀測試而學習詞彙的學生即使詞彙量狹窄也會取得很好的成績，在數學中只練習類似測試的問題的學生通常無法正確回答以不同方式評估相同技能或概念的問題。批評者認為以考試為中心死記硬背的同時排除了創造性技能和抽象思維能力的培養，儘管對於道德、審美、生活技能以及根據學生的抱負來說創造力對成功更為重要，但教師和學生都將大部分時間花在學習教科書概念以備考上，以標準化考試為中心的教育系統並沒有真正教育學生，也沒有為他們提供滿足未來生活需求的能力。

中國在 50 年代引入應試教育，並在中國占主導地位，而文化大革命時期則遭受抵制，它被當作資本主義和修正主義教育學而大受批判，如電影《決裂》則體現「階級鬥爭」觀下應試教育「對人民的毒害」。

## 倫理

1989 年一項關於應試教學的研究評估了實踐的道德「連續性」，並確定了七個實踐點，從最道德到最不道德：

1. 關於考試目標的一般說明。
2. 一般考試技巧指導。
3. 對通常通過標準化考試衡量的目標的指導。
4. 針對考試的具體題型的指導。
5. 針對考試的具體題型的指導，並使用相同的格式。
6. 使用之前的考試內容，或與考試的格式和內容相似的提前測試。
7. 在考試之前或期間對考試具體內容的說明。

該研究得出的結論是，道德界限落在第三點和第五點之間，第一點和第二點是道德的，第六點和第七點是不道德的。

## 參見

* 坎貝爾定律
* 背誦式學習（rote learning）
* 背誦

## 參考來源
填鸭

**強迫餵食** （英語：force-feeding）指違反其意願，對人或動物進行強行餵食的行為。

其中常見的一種方法，「**管飼法**」（英語：gavage），指的是將營養物質通過一個小塑料管插入鼻孔（鼻胃管）或嘴（口胃管）輸入到對象的食道與胃中。

## 對人進行強迫餵食

有些地方會對被囚禁或逮捕的絕食抗議者進行強迫餵食。

## 對養殖的動物進行強迫餵食

強迫餵食用於在屠宰動物之前，為獲取更多、更肥的肉，對其進行強迫餵食。例如為獲取肥肝，對鴨或鵝進行強行餵飼。以及為用於祭典的賽大豬等。

中文中，對鴨進行強行餵飼的方法叫做**填鴨法**。公元 1502 年（明朝年間），出現了填食肥育的填鴨法。現代又由該詞衍生出了「填鴨式教育」一詞，即應試教育。

## 參見

## 參考資料
塭仔內公學校

**臺南市佳里區塭內國民小學**（簡稱：**塭內國小**）是一所位於臺灣臺南市佳里區塭子內的市立國民小學，建立於 1920 年。

## 沿革

* 1920 年 4 月，在永昌堂設立佳里公學校分教場。
* 1921 年 6 月，建校舍於現址，名為塭子內公學校。
* 1941 年 4 月，改名為塭子內國民學校。
* 1946 年 2 月，改稱為北門區佳里鎮第四國民學校。
* 1968 年 8 月，因實施九年國民教育，改稱為塭內國民小學。

## 參考資料

## 外部連結

* 臺南市佳里區塭內國民小學
塭仔內庄

**塭子內**，是臺南市佳里區南部的舊地名。廣義的塭子內又稱為「塭內地區」，亦即台灣清治時期至日治前期的「塭子內莊」或日治後期的「塭子內」大字，現設有塭內里；狹義的塭子內則僅指里內最大的一個聚落。

日治時期設多項機關於塭子內本部落（如：派出所、公學校、灌溉監視所、會社原料所等），始大為發展，日治中期至民國五、六十年代間的農業經濟發展快速帶動下，成為南佳里、南七股的農、商中心，庄內曾同時有露天戲院、酒家、碾米廠、布莊等林立的店家，隨著民國六十年代後工業興起，逐漸取代農業社會，而塭子內的一時繁景也隨著農業經濟的式微而快速消失，現今蛻下過去繁華，與一般高齡農村無異。

## 概述

塭內地區清治末期稱為「塭子內莊」，隸屬於臺南府安平縣西港仔堡。日治前期仍稱塭仔內莊，隸屬於臺南廳西港仔堡，日治後期改制為塭子內大字，隸屬於臺南州北門郡佳里街。

塭內地區的主要聚落有塭子內、外渡頭、林投內、蚶寮、頂破坪一部分、港墘、東勢寮、下東勢寮、埔頂。

## 主要姓氏

* 塭子內：黃
* 外渡頭：黃、陳、魏
* 林投內：黃
* 蚶寮：黃
* 頂破坪（劃歸蚶寮里部分）：陳
* 埔頂：黃、葉
* 東勢寮：黃
* 港墘：黃、王

## 主要廟宇

* 塭內蚶寮永昌宮（塭子內本部落與蚶寮本部落合廟，另林投內約半數也以此為信仰中心）
* 外渡頭中社子厚德宮（外渡頭與劃歸西港區的中社子合廟）
* 蚶寮福安宮（頂破坪劃歸佳里區蚶寮里的部分）
* 慈德禪寺（佛教禪寺）

## 地方機關

* 佳里區農會塭內分部
* 嘉南農田水利會塭內工作站
* 臺南市警察局佳里分局塭內派出所
* 塭內國小
* 通興國小（位於埔頂聚落）

## 參考文獻
塭仔圳

**塭子川**，又稱**塭仔圳**（臺灣話：Ùn-á-chùn），位於台灣北部，是淡水河的支流，主流河長約 13 公里，流域面積約 89 平方公里，流域分佈於新北市五股區、泰山區、新莊區。塭子川係匯集觀音山、林口台地東坡眾溪流而成，是台北盆地西側的重要河川。其上游名為大窠溪，發源於林口交流道東側，標高 372 公尺，向東南流入台北盆地後，轉向北注入淡水河。

塭子川下游近河口處原有洲子尾溝、觀音坑溪兩條支流分自東、西兩側匯入，再行注入淡水河。後因拓寬淡水河道工程而炸毀獅子頭隘口，即變成現況之各自注入淡水河。

塭子川中下游地勢低窪，賴沿岸防潮堤和大小閘門控制河水與潮水，兩岸仍為良田。1968 年起，塭子川沿岸開始淹水，1970 年艾莉思等颱風的破壞，積水面積擴大，已無法耕種。由於每遇颱風或豪雨，台北盆地西側便因排水不良而造成災害，政府遂興建二重疏洪道以解決當地水患之苦。

## 塭子川流域主要支流

* **塭子川**：新北市、桃園市
  * 舊塭子川：新北市五股區
    * 五股坑溪：新北市五股區
  * 中港排水溝：新北市五股區、泰山區、新莊區
    * 貴子坑溪：新北市泰山區
  * **大窠溪**：新北市五股區、泰山區、林口區、桃園市龜山區
    * 水碓窠溪：新北市五股區、泰山區
    * 橫窠溪：新北市泰山區
      * 新寮坑溪：新北市泰山區
    * 柯厝坑溪：新北市泰山區
      * 錢厝坑溪：新北市泰山區

## 相關條目

* 淡水河
* 觀音坑溪
* 洲子尾溝
* 二重疏洪道

## 參考資料
塭仔圳重劃區

**塭仔圳重劃區**是位於台灣新北市新莊區與泰山區交界處的都市重劃區，總面績約 400 公頃。

## 背景

此區域位於新北市新莊、泰山兩區交界的塭仔圳一帶，原為淡水河被管制的洪水平原一級管制區，解除後，與區域防洪計畫完成後所提供土地，變更為都市發展用地，將其分區重劃後辦理整體開發。

## 規劃

### 開發分區

* 取消開發單元，以中正路為界分為 一，二區，改為公辦市地重劃方式開發
* 總面積：約 400 公頃

### 區內規劃

* 公共道路：121.35 公頃。
* 建築用地：240.45 公頃。
* 人行道：0.28 公頃。
* 停車場：1.92 公頃。
* 遊樂場：5.81 公頃。
* 廣場：1.52 公頃。
* 公園：24.97 公頃。
* 學校：31.7 公頃。
* 桃園機場捷運 A5a 站。

## 參考資料

## 外部鏈結

* 塭仔圳重劃區特設網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（新北市政府建置）
塭仔庄

**塭子**可以指：

* 塭子 (嘉義縣)，臺灣嘉義縣東石鄉的一個傳統地域名稱。
* 塭子 (屏東縣)，臺灣屏東縣佳冬鄉的一個傳統地域名稱。
塭內德勝宮

**塭內德勝宮**，是位於臺灣苗栗縣竹南鎮港墘里的三府王爺廟，為當地塭內社區葉姓宗族的信仰中心。

## 沿革

此廟主祀的朱、李、池三府王爺神像為在今竹南鎮港墘里海濱撿拾，同治九年（1870 年）於塭仔頭創建，後遷至塭內。塭內聚落又名「葉家庄」，當地葉姓宗族以此廟為信仰中心。

原廟身為土埆小廟，1972 年信眾改建為磚造鐵皮格局，1998 年開始擴建，擴建耗費上億元，當地葉姓宗族合捐約三分之二，成為鋼筋水泥結構。新增的三樓為三清殿、及聖母殿與玉皇殿。因這些神明位階高於王爺，而故安奉空間視為獨立廟宇。2000 年 12 月 24 日，道德天尊、元始天尊、靈寶天尊、天上聖母及玉皇大帝這五座神像安座至三樓。這些神像為竹南鎮寶佛軒佛像店的黃文江所雕刻，為福州風格。

擴建後廟方以「一廟二宮三清殿、四海五門六龍對、七推八仙九龍柱、十門全開天地久」稱呼：指德勝宮和三清宮合建成一廟；塭內濱海且有中港溪、射流溝等支流環繞，故稱「四海」；兩座宮都開設五門；兩宮前各豎立六根石雕龍柱；宮內共有十五面寬牆，其中七面推塑神明浮雕、八面彩繪仙人事蹟、九柱貼繪盤柱金龍；兩宮十個門終年開，則象徵永世太平。

2014 年初報導時，竹南鎮鴻鈞機電公司董事長葉慶隆四兄弟，以新台幣 900 萬元買下廟旁約 500 坪的土地，捐給廟方作公園。今址為竹南鎮港墘里 12 鄰塭內 35-7 號。

## 祭祀

以農曆九月十四為朱府王爺千秋，廟方會煮稱為「豬母圓」、其形狀如彈頭的番薯粉製品慶祝，據主任委員葉慶隆是日治時期奉王爺指示煮來分食，以象徵躲過空襲，從此流傳至今，成為塭內社區特有的食物。每逢農曆初一、十五，當地居民會準備牲禮前往祭拜，結束後帶回分享家人，此科儀稱為「犒將」。

與中港慈裕宮祭江洗港有關的歷史是 1943 年 2 月 19 日，中港溪塭仔頭對面漂來一隻大鯨魚，民眾搶搭渡船爭睹鯨魚，但一艘船沈沒造成卅二人溺斃。塭內的葉建隆說當時德勝宮朱李池三王爺降駕警告塭內、海口居民，遂這些人未搭上舢舨倖免於難。

2014 年 12 月 24 日建醮時，為竹南在地供奉王爺廟宇中，首次打造如此大型的道教主壇。

## 參考
塭子_(嘉義縣)

**塭子**，原寫為**塭仔**，是臺灣嘉義縣東石鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉中部偏西南。相較於今日行政區，其範圍大致包括塭子村不含東北部凸出部分及南部及西南部及西北部凸出部分的西北半部、東崙村西部凸出部分的西部至東北部弧形邊界地帶。

## 歷史

臺灣日治初期，後埔地區為一（舊制）街庄，稱為「後埔庄」，隸屬於大坵田西堡。該庄昔日北及東北分別隔樸仔腳溪（今朴子溪）分流及支流與後埔庄為界，東南與栗仔崙庄為鄰，南邊、西南邊及西邊為掌潭庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全臺廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於嘉義廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「港墘區」，隸屬於嘉義廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，港墘區仍隸屬於嘉義廳。1920 年（大正九年），全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「後埔」大字，隸屬於臺南州東石郡東石庄（新制街庄）。

戰後東石庄改制為東石鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，雲、嘉、南分治，東石鄉改隸屬嘉義縣。

由於朴子溪河道變遷，本地區西北部地區現已成為朴子溪河道。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為塭仔，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

省道台 17 線又稱「西部濱海公路」，是臺中市清水區甲南至屏東縣枋寮鄉水底寮的幹道，經過本地區西北部（部分為朴子溪河道）。本地區可經由縣道 170 號前往位於掌潭地區鹽田寮聚落北側的省道台 17 線路口，由該處向北北東可前往雲林縣口湖鄉西部、四湖鄉西部、臺西鄉、東勢鄉西北端等地；向東南微南可前往布袋鎮、臺南市北門區、將軍區、七股區等地。

省道台 61 線又稱「西部濱海快速公路」，目前通車路段北起新北市八里區臺北港，南至臺南市七股區九塊厝，經過本地區西北部（部分為朴子溪河道）。本地區可經由縣道 170 號前往位於掌潭地區鹽田寮聚落西北側的省道台 61 線兩側平面道路路口，由該處向北可經由東石一交流道進入台 61 線主線北上車道；向南可經由白水湖交流道進入台 61 線主線南下車道；由此等可快速前往台灣西部沿海各地。

縣道 170 號是東石鄉網寮至鹿草鄉東勢尾的道路。

## 學校

* 龍崗國小（位於栗子崙地區境內，但緊臨本地區邊界）

## 參考文獻
塭子_(屏東縣)

**塭子**，原寫為**塭仔**，是臺灣屏東縣佳冬鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括燄塭村、塭豐村不含東南部、羌園村西南部邊界地帶中至東段、六根村西南部邊界地帶。

本地區境內主要聚落為塭仔、海埔、頂藔，設有塭子國小。

## 歷史

台灣日治初期，塭子地區為一街庄，稱為「塭仔庄」（舊制街庄），隸屬於港東中里。該庄昔日西北隔林仔邊溪與田墘厝庄、林仔邊庄為界，北與羗園庄為鄰，東北及東與茄苳腳庄為鄰，東南邊為葫爐尾庄，西南邊臨台灣海峽。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於阿猴廳。1904 年（明治三十七年）4 月 15 日，該庄編入「茄苳腳區」，隸屬於阿猴廳。1905 年（明治三十八年）4 月 1 日，阿猴廳改稱「阿緱廳」。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，茄苳腳區仍隸屬於阿緱廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「塭子」大字，隸屬於高雄州東港郡佳冬庄（新制街庄）。

戰後佳冬庄改制為佳冬鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，佳冬鄉改隸屬於屏東縣。

相較於今日行政區，本地區的範圍大致包括燄塭村、塭豐村不含東南部、羌園村西南部邊界地帶中至東段、六根村西南部邊界地帶。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為塭仔、海埔、洲仔（已消失）、頂藔，在日治初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

台鐵屏東線是高雄至枋寮間的鐵路幹線，經過本地區北部邊界地帶。最近的車站在北側為林邊車站，在南側為佳冬車站。前者屬三等站，停靠部分自強號、莒光號及全部區間快車、區間車；後者屬甲種簡易站，僅停靠區間車；由此等可前往台鐵沿線各站。

省道台 17 線又稱「西部濱海公路」，是甲南至水底寮的幹道，經過本地區北部邊界地帶。由該道路北行可前往林邊鄉、東港鎮、新園鄉南部、高雄市林園區等地；南行可前往佳冬鄉佳冬市區、枋寮鄉，並止於水底寮聚落的省道台 1 線路口。

鄉道屏 134 線是塭仔至隘寮的道路，其西側端點（起點）位於本地區中部偏西南、塭仔聚落東側的塭田路路口。

## 學校

* 塭子國小

## 參考文獻
塭子內

**塭子內**，是臺南市佳里區南部的舊地名。廣義的塭子內又稱為「塭內地區」，亦即台灣清治時期至日治前期的「塭子內莊」或日治後期的「塭子內」大字，現設有塭內里；狹義的塭子內則僅指里內最大的一個聚落。

日治時期設多項機關於塭子內本部落（如：派出所、公學校、灌溉監視所、會社原料所等），始大為發展，日治中期至民國五、六十年代間的農業經濟發展快速帶動下，成為南佳里、南七股的農、商中心，庄內曾同時有露天戲院、酒家、碾米廠、布莊等林立的店家，隨著民國六十年代後工業興起，逐漸取代農業社會，而塭子內的一時繁景也隨著農業經濟的式微而快速消失，現今蛻下過去繁華，與一般高齡農村無異。

## 概述

塭內地區清治末期稱為「塭子內莊」，隸屬於臺南府安平縣西港仔堡。日治前期仍稱塭仔內莊，隸屬於臺南廳西港仔堡，日治後期改制為塭子內大字，隸屬於臺南州北門郡佳里街。

塭內地區的主要聚落有塭子內、外渡頭、林投內、蚶寮、頂破坪一部分、港墘、東勢寮、下東勢寮、埔頂。

## 主要姓氏

* 塭子內：黃
* 外渡頭：黃、陳、魏
* 林投內：黃
* 蚶寮：黃
* 頂破坪（劃歸蚶寮里部分）：陳
* 埔頂：黃、葉
* 東勢寮：黃
* 港墘：黃、王

## 主要廟宇

* 塭內蚶寮永昌宮（塭子內本部落與蚶寮本部落合廟，另林投內約半數也以此為信仰中心）
* 外渡頭中社子厚德宮（外渡頭與劃歸西港區的中社子合廟）
* 蚶寮福安宮（頂破坪劃歸佳里區蚶寮里的部分）
* 慈德禪寺（佛教禪寺）

## 地方機關

* 佳里區農會塭內分部
* 嘉南農田水利會塭內工作站
* 臺南市警察局佳里分局塭內派出所
* 塭內國小
* 通興國小（位於埔頂聚落）

## 參考文獻
塭子內公學校

**臺南市佳里區塭內國民小學**（簡稱：**塭內國小**）是一所位於臺灣臺南市佳里區塭子內的市立國民小學，建立於 1920 年。

## 沿革

* 1920 年 4 月，在永昌堂設立佳里公學校分教場。
* 1921 年 6 月，建校舍於現址，名為塭子內公學校。
* 1941 年 4 月，改名為塭子內國民學校。
* 1946 年 2 月，改稱為北門區佳里鎮第四國民學校。
* 1968 年 8 月，因實施九年國民教育，改稱為塭內國民小學。

## 參考資料

## 外部連結

* 臺南市佳里區塭內國民小學
塭子川

**塭子川**，又稱**塭仔圳**（臺灣話：Ùn-á-chùn），位於台灣北部，是淡水河的支流，主流河長約 13 公里，流域面積約 89 平方公里，流域分佈於新北市五股區、泰山區、新莊區。塭子川係匯集觀音山、林口台地東坡眾溪流而成，是台北盆地西側的重要河川。其上游名為大窠溪，發源於林口交流道東側，標高 372 公尺，向東南流入台北盆地後，轉向北注入淡水河。

塭子川下游近河口處原有洲子尾溝、觀音坑溪兩條支流分自東、西兩側匯入，再行注入淡水河。後因拓寬淡水河道工程而炸毀獅子頭隘口，即變成現況之各自注入淡水河。

塭子川中下游地勢低窪，賴沿岸防潮堤和大小閘門控制河水與潮水，兩岸仍為良田。1968 年起，塭子川沿岸開始淹水，1970 年艾莉思等颱風的破壞，積水面積擴大，已無法耕種。由於每遇颱風或豪雨，台北盆地西側便因排水不良而造成災害，政府遂興建二重疏洪道以解決當地水患之苦。

## 塭子川流域主要支流

* **塭子川**：新北市、桃園市
  * 舊塭子川：新北市五股區
    * 五股坑溪：新北市五股區
  * 中港排水溝：新北市五股區、泰山區、新莊區
    * 貴子坑溪：新北市泰山區
  * **大窠溪**：新北市五股區、泰山區、林口區、桃園市龜山區
    * 水碓窠溪：新北市五股區、泰山區
    * 橫窠溪：新北市泰山區
      * 新寮坑溪：新北市泰山區
    * 柯厝坑溪：新北市泰山區
      * 錢厝坑溪：新北市泰山區

## 相關條目

* 淡水河
* 觀音坑溪
* 洲子尾溝
* 二重疏洪道

## 參考資料
塭底

**塭底**，是台灣宜蘭縣礁溪鄉的一個傳統地域名稱。位於該鄉東部。相較於今日行政區，其範圍大致包括時潮村北半部、二龍村東半葉的北部凸出部分。

## 歷史

台灣清治末期，塭底地區為一街庄，稱為「塭底庄」，隸屬於四圍堡。該庄東與三抱竹庄、大福庄為鄰，南與車路頭庄為鄰，西邊偏南一小段與茅埔庄為鄰，西邊及北邊隔二龍河分別與五股庄、大塭庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第三區。1905 年（明治三十八年）7 月，該區改名「礁溪區」。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於宜蘭廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「塭底」大字，隸屬於臺北州宜蘭郡礁溪庄。

戰後礁溪庄改制為礁溪鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，北、基、宜分治，礁溪鄉改隸屬於宜蘭縣。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為塭底，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

縣道 192 號是龍潭至大福的道路，大致以西南 — 東北走向經過塭底地區最南邊界點。由該道路向西南可前往土圍、五間、一結、龍潭並止於鄉道宜 5 線路口，向東北可前往上福並止於省道台 2 線路口。

鄉道宜 4 線（大塭路）是礁溪至竹安路的道路，大致以西偏南 — 東偏北走向經過本地區東北部邊界點外緣。由該道路向西偏南可前往五股、抵百葉、奇立丹、礁溪市區並止於中山路一段（省道台 9 線舊線），向東偏北可前往三抱竹南部並止於省道台 2 線路口。

鄉道宜 7 線是竹安至新南的道路，大致以北北東 — 南南西走向蜿蜒經過本地區東北部及東南部邊界地帶。由該道路向北北東即止於大塭東南端的鄉道宜 4 線路口，向南南西可前往新發、古亭笨東部、十三股、壯六東部、公館西部、新興、南興並止於鄉道宜 16 線路口。

## 參考文獻
塭港

**塭港**，是臺灣嘉義縣東石鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西部。相較於今日行政區，其範圍大致包含塭港村不含東南端、型厝村西南端。

## 歷史

台灣日治初期，塭港地區為一街庄（舊制街庄），稱為「塭港庄」，隸屬於大坵田西堡。該庄昔日北及東北與型厝藔庄為鄰，東邊及南邊為頂東石庄，西邊臨台灣海峽。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台設置二十廳，該庄隸屬於嘉義廳。1904 年（明治三十七年）2 月 20 日，該庄編入「東石港區」，隸屬於嘉義廳。1905 年（明治三十八年）7 月 1 日，各區管轄區域調整，該庄仍隸屬於嘉義廳的「東石港區」。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台整併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於嘉義廳。1910 年（明治四十三年）1 月 18 日，各區管轄區域調整，該庄仍隸屬於嘉義廳的「東石港區」。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「塭港」大字，隸屬於臺南州東石郡東石庄（新制街庄）。

戰後東石庄改制為東石鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 25 日，雲、嘉、南分治，東石鄉改隸屬於嘉義縣。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為塭港，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

鄉道嘉 1 線是型厝寮至東石港的道路，經過東地區東部邊界地帶。

鄉道嘉 4 線是塭港至頂厝仔的道路，其西側端點（起點）位於本地區主聚落。

## 學校

* 塭港國小

## 政府機關

* 海巡署型厝安檢所（北半部位於型厝寮地區境內）
* 海巡署溫港安檢所

## 產業

* 塭港第一漁港
* 塭港第二漁港
* 下庄漁港

## 參考文獻
塭港堆燈塔

**塭港堆燈塔**，又稱**外傘頂洲燈塔**，是一座位於台灣雲林縣口湖鄉外傘頂洲（實際上為嘉義縣東石鄉外海）的鋼架結構燈塔。

## 歷史

* 1914 年首建，高度 15 公尺，裝用五等電石氣閃光燈，每 2 秒一閃，光力 800 燭光。
* 1920 年傾倒，隔年重建，塔形燈器與原塔同，後因沙洲移動再次流失。
* 1957 年另建 20.7 公尺高方形鋼架塔，初用五等電石氣燈，光力 800 燭光。
* 後於 1965 年改裝直流電燈，光力增至 2600 燭光，每 3 秒一閃。1974 年因沙洲移動，並為改善目標，移至附近新址，改建為方錐形鋼架塔，換用四等直流電燈，光力增至 3500 燭光。
* 1977 年改進設備，光力加強為 10000 燭光，塔高 32.4 公尺，燈高 35.5 公尺，公稱光程 14.3 浬。另設有多向金屬雷達反射器。

自 1914 年首建以來，塭港堆燈塔因沙洲漂移、海水浸蝕等因素而多次傾斜倒塌，前後歷經七次重建，是全臺灣燈塔中，重建次數最多者。

## 燈塔結構與行政諸元

### 燈塔結構諸元

* 塔高：14.1 公尺。
* 塔身塗色・構造：方錐形鋼架塔。
* 燈高：36.5 公尺〈以高潮面至燈火中心計〉。
* 燈器：4 等直流電燈。
* 燈質（頻率）：白閃光，4 秒。明 0.6 秒，暗 3.4 秒。
* 光力：10,000 支燭光。
* 公稱光程：11 浬。
* 雷達標桿：雙頻道雷達標桿。

### 燈塔行政諸元

* 管轄機關：由交通部航港局管轄。
* 人員編制：無看守人。
* 開放參觀與否：否。

## 關連項目

* 臺灣地區燈塔列表
* 世界燈塔列表
* 日本燈塔 50 選

## 參考文獻

## 外部連結

* 交通部航港局 - 塭港堆燈塔 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣塭港堆燈塔 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣海關博物館
塭港福海宮

**塭港福海宮**是中華民國嘉義縣東石鄉塭港村的一座廟宇，主祀五府千歲及三奶夫人，明鄭時期塭港先民在海上發現一艘內有神像帆船，就將神像迎到庄內奉祀，後來開始有王船儀式，於農曆四月初一進行，至今仍維持由信眾扛船送王的特色，早上進行迎請客王、安五營、點眼等儀式，晚上十點舉行燒王船的儀式。

## 參考資料
塱原

**塱原**（英語：**Long Valley**）是香港新界北部的一片淡水濕地，位於上水的燕崗、松柏塱及河上鄉一帶，即上水市中心的西北方，佔地 25 公頃，石上河與雙魚河分別於東西兩側包圍塱原並交匯，該片濕地是除了米埔之外的候鳥主要停留之地。2000 年代九廣鐵路計劃興建落馬洲支線經過該地，引起了對該處生態影響的關注。

## 特色

地理學上，塱原一帶屬於洪泛平原，現時仍設有種植通菜和西洋菜的濕農田，以及紅蟲塘、荷花池等淡水塘。這些地方形成各式各樣的小生境，吸引一些喜愛淡水濕地及開闊地方的鳥類。目前塱原共錄得 234 種鳥類品種，例如彩鷸、紫背葦鳽、紅隼、斑鶇和小蝗鶯等。

## 發展

### 落馬洲支線

1994 年 12 月，香港政府發表鐵路發展策略，建議興建「西部走廊鐵路」，其後發展為由九廣鐵路於 1996 年取得營運權的九廣西鐵。其中，九廣西鐵第 2 期，即現時的落馬洲支線，原建議以類近西鐵第 1 期穿過八鄉等地的高架天橋形式穿越塱原。但這個計劃遭到各環保團體強烈反對，指興建高架橋時將會嚴重破壞塱原的生境及地貌。即使九鐵提議工程完工後會盡量回復原來面貌，但環保團體認為這無補於事。有關計劃亦於 2000 年被環保署否決。最終九鐵經過一段時間考慮、研究及評估後，決定改以地底隧道形式穿過塱原。雖然此方案會引致整條支線的興建成本上升、回報率下降及完工日期押後，但仍獲大多數人所接受及支持。

### 新界東北發展計劃

## 參考資料

* 塱原，香港觀鳥會

## 參見

* 米埔
塱梨镇

**㮾梨街道**（或作「**榔梨街道**」）為湖南省長沙縣所轄鎮，位於瀏陽河東岸，西面緊鄰芙蓉區東岸鄉、雨花區黎托鄉，北與星沙鎮接壤，東和黃花鎮、干杉鄉相鄰，南和黃興鎮相連；總面積 40 平方公里，總人口 30,279 人（2000 年人口普查）。轄 5 個村、3 個社區，政府駐橫街（原榔梨鎮人民政府駐地）。

## 歷史

㮾梨集鎮始建於晉朝，鎮內有 1500 餘年歷史的「陶公廟」。1992 年被定為長沙市、縣小城鎮重點建設示範鎮，1997 年納入長沙市中心城鎮建設範疇，2001 年被納入長沙縣「一區五園」的重點建設範疇，2004 年被評為「長沙地區歷史文化村鎮」。

㮾梨鎮在 2004 年村級區劃調整前共有保家村、大元村、東塘村、樊塘村、紅光村、金秋壩村、金托村、龍華村、梅托村、秋塘村、檀木橋村、土嶺村和雨福村共計 13 個村，5 個社區；村級區劃調整後調整為 4 社區、5 村。2008 年 8 月，韶光社區劃歸芙蓉區東岸鄉管轄，行政區劃調整後，㮾梨鎮行政區域面積、人口、所轄社區居委會個數，相應核減 0.178 平方公里（267.63 畝）、0.19 萬人、1 個社區。

## 區劃

* 3 個社區：土嶺社區、大元社區、陶公廟社區；
* 5 個村：金托村、花園村、保家村、三合村、龍華村。

## 經濟

㮾梨為長沙縣工業重鎮，其經濟指標列長沙縣第一位，機械製造和汽車配套產品為傳統工業。2000 年全鎮工農業總產值 37.6 億元，固定資產總值突破 15 億元，財政收入超過 6000 萬元。產值過 10 億元的企業有遠大空調有限公司，過億元的企業有㮾梨汽車車身廠、㮾梨汽車覆蓋件廠、㮾梨平頭車身廠等，過千萬元的以上的企業有 18 家。㮾梨工業園為長沙縣主要工業園區，規劃面積 4・3 平方公里，許可的開發用地 1050 畝，入園企業達 15 家。

## 備註與來源
塵

**塵**可以指：

* **灰塵**；
* 中文數字單位的**塵**（**10-9**）；
* 塵 (專輯)，中國大陸歌手薛之謙的第 10 張專輯。

## 參見

* 名稱以「塵」開頭的所有條目
塵世人間

《**塵世人間**》是臺灣客語歌手顏湘婷所演唱的佛教音樂專輯，由古重禮製作，揚笙文化發行，一共收錄 8 首客語流行歌曲，兩首演奏曲。

整張專輯的呈現以客語佛教流行歌曲為主，〈塵世人間〉、〈隨風自由〉為專輯主打歌曲，8 首歌均為古重禮作詞作曲，余政憲、徐狄灝、楊華仁、魏維成編曲。

## 曲目

1. 塵世人間
2. 隨風自由
3. 清境法如身
4. 心無罣礙
5. 雪中蓮
6. 唔盼得
7. 自在
8. 大愛
9. 塵世人間（演奏曲）
10. 隨風自由（演奏曲）

## 參考文獻

## 外部連結

* 行政院客家委員會 出版品介紹
塵世情緣

《**藍色水玲瓏**》（英語：_Blue Crystal_），2002 年單元劇。內容多以因果報應來呈現臺灣民間的各種奇案，兼含警世教育意義。2002 年 12 月 20 日於民視無線台首播。全劇播畢後，民視以《傳奇劇場》播出未播出單元。

## 開場白

在每集片頭由盛竹如吟誦。

* 開場白第一版全文：

女人是水：溫和的時候，柔情有緻，風流婉轉；發怒的時候，波瀾洶湧，辛辣狠絕。男人也是水：安分的時候，涓滴成河，以養民；暴動的時候，堤潰土崩，為禍四方。水育萬物，如影隨形；喜怒哀樂，粒粒晶瑩。天高地厚，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐陰陽債難清。鏡花水月情，玲瓏剔透心。看盡乾坤浮雲眾，輝映「藍色水玲瓏」。

* 開場白第二版全文：

水育萬物，如影隨形；喜怒哀樂，粒粒晶瑩。天高地厚，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐陰陽債難清。鏡花水月情，玲瓏剔透心。看盡乾坤浮雲眾，輝映「藍色水玲瓏」。

## 歌曲

## 參考資料

* 鬼魅出關 好膽看過來 民視、八大推出神怪故事 強調「善有善報、惡有惡報」，中國時報，2005-08-05

## 外部連結

* 藍色水玲瓏在台娛百科上的條目
* 藍色水玲瓏官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube 上的藍色水玲瓏 Blue Crystal 播放列表
* 四季線上影視 － 藍色水玲瓏
* LiTV － 藍色水玲瓏 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 節目的變遷
塵之書三部曲

《**塵之書三部曲**》（英語：_The Book of Dust_）是英國作家菲力普・普曼寫的系列奇幻小說，《黑暗元素三部曲》的相關作品。首部《野美人號》於 2017 年 10 月出版，其故事背景設定於《黃金羅盤》的十二年前。第二部《The Secret Commonwealth》預定於 2019 年 10 月出版。第三部尚未出版。

普曼指出：「《塵之書》的核心是那些相信思想自由、言論自由的人與扼殺猜想、探究的專制和極權主義組織的鬥爭」。

## 創作歷程

2005 年 4 月，普曼在官網上表示《塵之書》的寫作正在進行之中。2012 年 9 月，普曼在接受 BBC 採訪時表示《塵之書》他已經寫了 220 頁。同年 12 月，他計畫在大約一年之內退出公眾生活，婉拒各種邀約，全力以赴創作《塵之書》。2017 年 2 月，他宣布《塵之書》將會是三部曲。首部《野美人號》於 2017 年 10 月正式出版。第二部《The Secret Commonwealth》在首部出版時就已寫完，定於 2019 年 10 月出版。

## 評價

當系列首部《野美人號》於 2017 年出版時，獲得不少媒體的正面評價，《華盛頓郵報》書評稱：「在我們世界中，很少書能讓我們願意等十七年，但《塵之書》絕對是其中之一。」

## 殊榮

* 獲選美國《華爾街日報》2017 年最佳童書第一名。

## 參考資料

## 外部連結

* 普曼的官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
塵劫記

《**塵劫記**》（日語：塵劫記／じんこうき _Jinkōki_），日本江戶時期數學（和算）著作，3 卷。吉田光由（1598 年 —1672 年）撰。1627 年初版。

《塵劫記》書名取自《法華經》的「塵點劫」，是吉田光由根據元代朱世傑《算學啟蒙》和明代程大位《算法統宗》的基礎下撰寫而成，1627 年寫成。推出後廣受歡迎，使珠算術在日本迅速得到普及。《塵劫記》因為一再增印，各版本內容有些許差異。
塵埃

**塵埃**可以指：

* 灰塵的其他稱謂。
* 科林麥克雷拉力賽：塵埃，電子遊戲。
* 科林麥克雷拉力賽：塵埃 2，電子遊戲。
* 塵埃 3，電子遊戲。
塵埃3

《**大地長征 3**》（_Dirt 3_，遊戲美化寫法 _DiRT 3_），是一款賽車遊戲，屬於《科林麥克雷拉力賽》系列第三款作品，由 Codemasters 開發和出版。然而，「科林麥克雷」的標籤已經完全從今代遊戲中刪去。遊戲在歐洲和北美於 2011 年 5 月 24 日發布，兩天後在澳大利亞發布，日本發布於 2011 年 8 月 25 日。 2011 年 9 月，AMD 的網站因網路安全問題造成 3 萬個序列號的損失，它們被張貼在網際網路的各種地方，通過 Steam 平台公開。

## 遊戲特色

遊戲中，玩家可以駕駛 50 年來最具代表性的拉力賽車，從經典的 Audi Quattro 到 2011 款的 Ford Fiesta WRC，還能與朋友在任何模式中分割畫面競賽，或是通過網路與他人線上遊戲。以一名專業的拉力賽手的身份參加各項賽事，在三個大陸中體驗不同的競賽感受 —— 從密西根茂密的森林到芬蘭險惡的道路，再到肯亞山國家公園賽道。

## 各界評價

IGN 評定遊戲為 8.5/10 分和編輯選擇獎，但同時批評遊戲的選單較為複雜。GameTrailers 給遊戲的評分 9.2 分，欣賞遊戲的可玩性和遊戲演示，儘管他們不喜歡 YouTube 功能的限制。GamesRadar 9/10 分，讚揚遊戲無可挑剔的遊戲性。而 Xbox 官方雜誌給的評分為 8.5/10。

## 外部連結

* （英文）官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
塵埃帶

**塵埃帶**是星際塵埃相對密集，遮蔽背景明亮的天體，特別是星系，所形成的帶狀。

## 相關條目

* 行星際介質 – 行星際塵埃
* 星際介質 – 星際塵埃
* 星系際介質 – 星系際塵埃
塵埃拉力賽

**塵埃拉力賽**（Dirt Rally）是由 Codemasters 製作和發佈的一款 Microsoft Windows 上運行的賽車模擬視頻遊戲。該遊戲的 Steam 搶先體驗版於 2015 年 4 月 27 日發布，完整版於 12 月 7 日發布。 PlayStation 4、Xbox One 和實體 PC DVD 版本於 2016 年 4 月 5 日發布。Feral Interactive 開發的 Linux 和 MacOS 版本於 2017 年 3 月 2 日發布。 續集塵埃拉力賽 2 於 2019 年 2 月發布。

## 參考文獻

## 外部鏈接

* 官方網站
塵埃落定

**塵埃落定**可以指：

* 塵埃落定 (小說)，中文長篇小說。
* 塵埃落定 (電視劇)，根據同名小說改編的電視連續劇。
塵埃落定_(小說)

《**塵埃落定**》是一部 1998 年發表的基於藏族民風傳統的長篇小說，共計十二章有 48.1 萬字。其作者阿來為藏族人士，為雜誌《科幻世界》編輯。該小說在 2000 年獲得第五屆茅盾文學獎。

## 梗概

故事講述了 20 世紀 20 年代至中華人民共和國成立之前，四川阿壩一位藏族土司和他家人的命運。書中大致介紹了阿壩地區的經濟發展，土司之間的領土爭端以及土司繼承權的鬥爭。

## 主要人物

**麥其土司家族**

* 「我」：被認為是「傻子」，麥其土司的二子，母親是漢人
* 麥其土司：我的父親
* 母親：麥其土司的第二任老婆，她是一個毛皮藥材商買來送給土司的漢人女子。
* 哥哥：麥其土司的長子，麥其土司第一任老婆所生，被認為是麥其土司的繼承人。
* 桑吉卓瑪：我的侍女
* 跛子管家：
* 翁波意西：新教派格魯巴喇嘛
* 索郎澤郎：我的小侍從
* 爾依：行刑人的兒子，我的小侍從
* 侍女塔娜：我的第二個侍女
* 央宗：原是查查頭人的女人，在查查頭人死後成為麥其土司的女人
* 門巴喇嘛：
* 姐姐：與我同父異母，在英國生活
* 叔叔：麥其土司弟弟，在印度經商
* 銀匠：成為桑吉卓瑪的丈夫

**其他人物**

* 黃特派員：國民政府官員
* 茸貢土司：女土司
* 塔娜：茸貢土司的漂亮女兒
* 拉雪巴土司：
* 汪波土司：

## 評價

茅盾文學獎評委會給予的評語：「小說視角獨特，有豐厚的藏族文化意蘊。清淡的一層魔幻色彩增強了藝術表現開合的力度，語言輕巧而富有魅力，充滿靈動的詩意」。

## 改編作品

* 電視劇 2003 年《塵埃落定》首播。
* 舞蹈 2006 年香港舞蹈團改編塵埃落定為舞劇。

## 參考文獻

## 外部連結

* 在線閱讀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 豆瓣網主頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 塵埃落定。網易雲閱讀

## 參見

* 土司
塵埃：幸福的尾巴

《**塵埃：幸福的尾巴**》（英語：Dust: An Elysian Tail，又譯作「**塵埃：幸福的軌跡**」）是一款動作角色扮演遊戲，由獨立開發者 Dean Dodrill 製作並由微軟工作室發行。2012 年 8 月 15 日首先在 Xbox 360 上推出（透過 Xbox Live Arcade 販售），隨後陸續在 Windows、Linux、OS X、PlayStation 4、iOS 上發售。任天堂 Switch 版於 2018 年 9 月 10 日發售。

《塵埃》的故事發生在一個充滿各種擬人化動物的世界。主角是一位名為 Dust 的劍客，手持一把擁有靈性的寶劍，寶劍的守護者 Fidget 也一起同行。為了尋回自己失去的記憶，Dust 踏上冒險的旅程。本作是一款類銀河戰士惡魔城的動作角色扮演遊戲，藉由戰鬥來提升等級與能力，探索廣大區域以取得寶物與技能。戰鬥爽快流暢，搭配劍術與魔法便能自由揮砍。

《塵埃》基本上由 Dean Dodrill 獨自開發完成，除了在配音、配樂、劇本方面由他人協助。遊戲發售後普遍獲得好評，特別在美術風格與戰鬥方面。至 2014 年 3 月為止，遊戲銷量已超過一百萬份。

## 遊玩方式

在一個名為 Falana 的大陸上，各種獸人居住於此。遊戲形式為 2D 橫向捲軸，加上類銀河戰士惡魔城的架構。主角 Dust 是一名失憶的劍客，主要武器是一把會說話的劍 Blade of Ahrah，可施展出不同的連段組合，也能跳到空中連續揮砍。主角的夥伴 Fidget 是戰鬥的輔助角色，可施放出一團類似魔法的粉塵，當主角使出一招旋轉劍技 "Dust Storm" 之時，粉塵便會被吹散並自動追擊敵人。搭配不同劍招與 Fidget 的輔助法術，玩家可以輕易打出數十次以上的連段。在流程中玩家會解鎖新的技能，諸如二段跳、爬牆等等，這些技能可以強化戰鬥或解決地形阻礙。

遊戲有等級系統，透過戰鬥或完成支線來獲得經驗值，在升級時可針對生命值、攻擊力、防禦力、魔法威力等項目來加點。裝備系統可加強自身的攻擊或防禦等能力，新裝備可向商人購買、或是在地圖中取得藍圖，然後收集素材換取成品。遊戲中有不少可互動的 NPC，透過對話可以了解更多劇情與世界觀，也可以接下支線任務來賺取經驗與金錢。 遊戲中具有各種收集要素，包含金錢、補品。此外還能解救一些被關在寶箱中的「朋友」，這些朋友是來自於其他獨立遊戲的跨界角色，諸如《超級肉食男孩》、《FEZ》、《Braid》等作品的主角。

## 開發

除了配音、配樂以及部分劇情以外，Dean Dodrill 一人包攬了《塵埃》的美術與程式設計。作為一位自學成才的插畫家與動畫師，過去他曾參與製作《光速兔崽子 2》的過場動畫，之後他開始籌畫創作一部動畫片《Elysian Tail》，不過在開始製作《塵埃》後便擱置了這部動畫。最初 Dean Dodrill 預估要花三個月來完成遊戲，但最後花了三年半才完成。.Dodrill 最早的構想是製作成 8-bit 風格的平台遊戲，類似於《惡魔城系列》的前幾代作品。遊戲成品的靈感則來自於《銀河戰士》、《戰斧》、《伊蘇 I》與《伊蘇 II》等古早作品。

2009 年，Dodrill 以《塵埃》之作參加微軟舉辦的 Dream.Build.Play 競賽並脫穎而出，因而獲得在 Xbox Live Arcade 上的販售權。遊戲經歷過經幾次延期，最後在 2012 年 8 月於 Xbox Live Arcade 上發售。

## 評價

《塵埃》在發售後普遍獲得好評。在 GameRankings 網站上獲得了 84% 的平均分數（Xbox 360 版），在 Metacritic 網站上獲得了 83/100 的平均分數（Xbox 360 版）。

Xbox 官方雜誌給予遊戲 9.5/10 的分數，對於背景設計、人物動畫、戰鬥系統等方面加以讚美。

IGN 給予遊戲 8.5/10 的分數，針對多樣化的美術背景、遊玩方式、以及物超所值的內容份量給予稱讚，但另一方面也批評了一些缺點，例如 RPG 要素不夠強烈、BOSS 戰有點令人失望。

GameSpot 給予遊戲 7/10 的分數。主要在戰鬥、配音與劇情方面加以批判，不過在背景設定、操作性、支線任務等方面賦予好評。

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（英文）
塵塚怪王

**塵塚怪王**（ちりづかかいおう）是日本傳說中妖怪的一種。物如其名，即是堆積的塵土幻化的付喪神的王。 

鳥山石燕的『百器徒然袋』中描畫其為打開唐櫃的鬼的形象，室町時代的『百鬼夜行絵巻』也對其做了相似的描畫。 『徒然草』第 72 段寫到「世間最苦之事，莫過於文車的文、塵塚的塵」。其實『百器徒然袋』和『百鬼夜行絵巻』以及『徒然草』多有相似之處，塵塚怪王也並非石燕獨立的創作。前面提到的「文車的文」代表的即是同在『百器徒然袋』的「文車妖妃」。 。

## 相關條目

* 付喪神
* 日本妖怪列表
* 百鬼夜行絵巻
* 徒然草

## 腳註
塵捲

**塵捲風**（dust devil）又稱為**塵暴**等是一種強勁、明顯形狀、存在期相當長的旋風，尺寸從小型（寬度約為 1 公尺，高度約為幾公尺）到大型（寬度大於 10 公尺，高度大於 1000 公尺）。塵捲風通常不會造成損害，但當變得相當大型時，可能會危害到住民與房產。

塵捲風通常是旋轉上升的氣流柱，含有灰塵或沙子。通常在美國西南部大氣紊亂時發生。多見於科羅拉多州的聖路易斯山谷。在中國河南 2019 年 3 月 31 日發生一起蹦蹦床遭塵捲風刮飛，導致兩名兒童死亡的事故。

## 成因

當缺乏對流的沙地照光加熱，近地表的空氣開始升溫，但受到上層較冷較穩定的空氣阻擋而停留地表，不過當有風等擾動（風切），或是某點升溫較快時，溫暖空氣便突破限制開始上升、旋轉，然後吸入更多周圍地表空氣，且因角動量守恆而風速開始增加，進而捲起沙塵，塵捲風便形成了，可維持並遊走一段時間。

## 參考資料

## 參見

* 龍捲風，一種空氣旋渦。
* 水龍捲，一種水上的空氣旋渦。
* 氣旋
塵捲風

**塵捲風**（dust devil）又稱為**塵暴**等是一種強勁、明顯形狀、存在期相當長的旋風，尺寸從小型（寬度約為 1 公尺，高度約為幾公尺）到大型（寬度大於 10 公尺，高度大於 1000 公尺）。塵捲風通常不會造成損害，但當變得相當大型時，可能會危害到住民與房產。

塵捲風通常是旋轉上升的氣流柱，含有灰塵或沙子。通常在美國西南部大氣紊亂時發生。多見於科羅拉多州的聖路易斯山谷。在中國河南 2019 年 3 月 31 日發生一起蹦蹦床遭塵捲風刮飛，導致兩名兒童死亡的事故。

## 成因

當缺乏對流的沙地照光加熱，近地表的空氣開始升溫，但受到上層較冷較穩定的空氣阻擋而停留地表，不過當有風等擾動（風切），或是某點升溫較快時，溫暖空氣便突破限制開始上升、旋轉，然後吸入更多周圍地表空氣，且因角動量守恆而風速開始增加，進而捲起沙塵，塵捲風便形成了，可維持並遊走一段時間。

## 參考資料

## 參見

* 龍捲風，一種空氣旋渦。
* 水龍捲，一種水上的空氣旋渦。
* 氣旋
塵暴

**塵暴**，可能指：

* 沙塵暴，沙暴與塵暴的總稱，在乾燥地區的大型天氣現象。
* 塵捲風，又稱「小塵暴」。
* 粉塵爆炸，指懸浮在封閉或侷限空間中，或戶外環境的可燃粉塵顆粒燃燒。
* 鹽塵暴：發生在鹽漬化區域的乾旱地帶，由大風將含鹽的塵土吹起而形成的塵暴。

## 相關條目

* 名稱以「尘暴」開頭的所有條目
* 名稱以「塵暴」開頭的所有條目
塵沙惑

**塵沙惑**，佛教術語，指無始無明的所知障煩惱。 

## 概說

* 因為無始無明裡面的上煩惱極廣極多，因此說它是過恆河沙數上煩惱，也因此而又簡稱作塵沙惑。因為這種上煩惱的無明極微細、極多廣，極難斷盡。
* 五十二階位的所有菩薩，在成佛前，對法界實相─如來藏真如心體是不能究竟具足了知。這是由於實相心第八阿賴耶識心體雖清淨恆常不變易，但所含藏的的無明極細、極多，其數無量，故名過恆河沙數煩惱，故名塵沙惑。在三乘菩提中的佛菩提道修行過程當中，菩薩需經三大阿增祇劫的次第修行，才能究竟滅除所知障中所斷的惑即是塵沙惑，也就是修證一切種智上面所應該斷除的過恆河沙數微細無明煩惱。
* 無明眾生、聲聞學人、已解脫無學阿羅漢、辟支佛，對法界實相─如來藏真如心體是不知不證，所以縱能盡斷見思惑的一切煩惱障，仍有塵沙惑。
* 起無始無名諸**上煩惱**是相對於一念無明煩惱來說，在所需修斷的時間長短而言、煩惱的廣狹而言、斷除之難易而言，一念無明煩惱當屬於「下煩惱」，而無始無明的煩惱為「上煩惱」，其中如有心上煩惱、果上煩惱、定上煩惱、得上煩惱、止上煩惱、觀上煩惱、慧上煩惱、…… 無量無數上煩惱，皆因對於佛地有惑而有，故又名為塵沙惑。
* 等到成佛時，一切種智的智慧，也就是對於真心如來藏所含藏的一切種子都具足圓滿的了知，沒有絲毫的無明，就是你已經斷盡了所知障的最微細無明隨眠，這時方可說「塵沙惑」已斷盡。如尚有還有一絲一毫的所知障隨眠，定非成佛；換言之，地上菩薩的階位只得道種智，非證得一切種智。成佛時最後一分極微細所知障的隨眠斷盡，大圓鏡智與成所作智現前，方稱之為一切種智。

## 參考條目

* 無明
  * 一念無明
  * 無始無明
* 二障
  * 所知障
  * 煩惱障

## 參考文獻
塵沙惑_(電視劇)

《**第三佈局 塵沙惑**》（港版劇集名稱：《**塵沙惑**》，英語：_**Trinity of Shadow**_）是由香港電視娛樂、CATCHPLAY 共同出品，CATCHPLAY 發行的犯罪懸疑台劇，精采劇情與爆炸性轉折推動 CATCHPLAY + 影音平台 30% 會員成長。本劇由張榕容、莊凱勛、劉冠廷、李銘忠、魏蔓、邱士縉、歐陽倫等人主演，於 2021 年 6 月 13 日起，每週日晚間 21:00-22:30 於 CATCHPLAY+、HBO 與 HBO GO 同步上架。MyVideo 於 2021 年 11 月 2 日全片上架。ViuTV 於 2021 年 12 月 20 日起每週一至五晚間 21:30-22:30 播放。

## 播出時間

## 故事大綱

年輕有為的市議員楊啟逍（莊凱勛飾）接手父親旅館生意，遊走黑白兩道之間。徐梓薇（張榕容飾）是前特勤小組成員，因公受傷破格升職。一起移工脫逃案意外牽扯上分屍案，徐梓薇與菜鳥警察陳家豪（劉冠廷飾）私下調查，懷疑與毒蛇集團有關。然而上司斥責徐梓薇越權查案，將她調職去擔任楊啟逍的隨扈。沒想到兩人的命運早在 3 年前的一樁挾持案就陷入糾纏… 宛如羅生門般的破案過程，讓所有人一步步地走入某人精心策畫的佈局中…

## 演員表

### 主要演員

### 次要演員

### 其他演員

### 客串演員

## 軼事

* 為配合劇集拍攝，此劇演員之一莊凱勛曾親身經歷市議員工作、了解市議會運作，亦曾在協調會內參與其中。
* 此劇為影響原創影視製作的首部電視劇作品。
* 此劇為張榕容相隔 8 年後，再度參演之電視劇。
* 雖然此劇由香港電視娛樂出品，但直至同年 12 月中本劇才被安排在旗下的香港免費電視頻道 ViuTV 首播。
* 此劇於 ViuTV 播出時設有雙語廣播，第一聲道為粵語配音，第二聲道為國語原聲，故本劇為 ViuTV 是第二部提供雙語廣播的自製劇集，而此劇亦沒有製作特輯。
* 由於本劇原聲對白牽涉國語、台語、客家話及粵語，故本劇在 ViuTV 播出時的粵語對白配音部分用字將會經過修改使其符合粵語語境。

## 記事

* 2020 年 7 月 24 日：該劇正式開鏡。
* 2020 年 7 月 29 日：影響原創影視舉行記者會，公佈該劇在內三部影視作品計畫。
* 2020 年 8 月底：ViuTV 於 2020 年「香港國際影視展」上公佈本劇在內的六套新劇資料與劇照，當時預計該劇會於同年第四季拍攝完畢，並於翌年首播。
* 2020 年 10 月 26 日：正式殺青。
* 2021 年 6 月 9 日：監製唐在揚、導演洪伯豪及三位主角張榕容、莊凱勛及劉冠廷出席線上記者會

## 電視劇歌曲

## 收視率

### 台灣

`<graph>` 標籤因安全原因被臨時禁用。

### 香港

## 參見

* 《超感應學園》—— ViuTV 另一套台港合拍電視劇

## 備註

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站－ViuTV
* 官方網站－MakerVille
* YouTube 上的《第三佈局 塵沙惑》片尾曲 -《糾纏》MV
* 《第三佈局 塵沙惑》Stanley 率先解惑！最鍾意同佢做對手戲？的 Facebook 專頁
* 《第三佈局 塵沙惑》Stanley 親身解構角色！呢一場戲演技大爆發？的 Facebook 專頁
* 豆瓣電影上《第三佈局 塵沙惑》的資料 （簡體中文）

## 電視節目的變遷
塵無

**王塵無**（1911 年 —1938 年），原名**王承謨**，筆名**向拉**、**離離**、**塵無**、**摩爾**、**勞人**、**方景亮**等，男，祖籍浙江寧波，生於江蘇海門，中國電影評論家。

## 參考資料
塵砂追憶

《**塵砂追憶**》是由亞次圓所著的台灣輕小說作品，由 Cola 負責插畫繪製，由尖端出版負責發行出版。

## 簡介

2028 年，全球性的「大災變」事故，使得數千年來人類堆積而成的文明在剎那間崩解。特種災變情報局 (SCRA) 情報員亞克在事發當天昏迷，醒來後世界已成了廢墟、空無一人了。之後探查附近時則意外發現了奇蹟生還的白髮少女紗兒，成為了他唯一的救贖，彼此互相依偎生存。多年之後，亞克總頻繁地回憶起過往的世界，並不斷尋找重建人類文明的可能。

## 出版書籍

### 輕小說

## 主題曲

****Lost WorΛd MΣmΟry****
: : 中提琴：甘威鵬 Weapon Gan，作曲：DeathscytheX

****不可憶 [幻夢]****
: : 作詞：亞次圓 Ylias，主唱：睦月 Mutsuki，作曲：李依哲 Phycause (摺紙音樂 Origami Music)，編曲：DeathscytheX (歧響音樂 Dyverse Studio)

## 參考資料

## 外部連結

* 塵沙追憶官方網頁
* 亞次圓的 youtube 頻道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
塵緣

《**塵緣**》，香港歌手羅文於 1988 年推出的歌曲，由徐日勤包辦作編曲，有粵、國語兩版，前者由林夕填詞；後者由娃娃填詞，是台灣古裝電視劇《八月桂花香》的主題曲。

## 背景和詞曲

徐日勤所創作的旋律略帶中國味，編曲以合成器為主。

林夕按曲風和羅文的歌路尋找靈感，並以較抽象和面向大眾的角度描繪個人的經歷：聚散匆匆的大學宿舍生涯；但他曾表示不大喜歡此詞，因為填詞時計算得太精密。歌曲收錄於羅文該年 3 月發表的粵語專輯《塵緣》中，1989 年 1 月亞洲電視外購《八月桂花香》時也獲引為主題曲。

羅文於 1987 年末起開拓台灣市場，1988 年 8 月獲邀為台視 10 月開播的《八月桂花香》演唱主題曲，並沿用〈塵緣〉的樂曲。筆名為娃娃的陳玉貞看完《八月桂花香》的劇情大鋼後填詞，採用了淺白的文言。歌曲收錄於羅文該年年末發表的國語專輯《塵緣》中。

## 評價

詞評人黃志華認為林夕擅於借景襯情，歌詞境界「幽冷」。

評論人胡又天認為國語版曲、詞、演唱的風格「淡然和暢」；詞人以古典詩詞「香草美人」的筆法，描寫「一位有殘夢、有感悟的過來人」。音樂人陳樂融則讚賞歌詞末句嵌入劇名，「暗」一字「展露了『流年幾度偷換』的高級無奈」。

## 反響和獎項

粵語版曾獲得 1988 年無線電視勁歌金曲第一季季選獎，以及登上香港電台中文歌曲龍虎榜一周冠軍。

國語版普遍被視為羅文的國語代表作，評論人管仁健又認為歌曲比《八月桂花香》流傳更廣。

## 參考資料
塵肺症

**肺塵病**或**塵肺病**（英語：Pneumoconiosis），又稱**黑肺症**（Black Lung），**塵肺**、**砂肺**、**矽肺病**，是一種肺部纖維化疾病。患者通常長期處於充滿塵埃的場所，因吸入大量灰塵，導致末梢支氣管下的肺泡積存灰塵，一段時間後肺內發生變化，形成纖維化灶。

矽肺症主要是人體吸入結晶矽的粉塵所造成，結晶矽的主要成分主要有土、沙、花岡岩、以及其他岩石成分。

矽肺的主要症狀為：呼吸短促、發燒、疲倦、無食慾、胸痛、乾咳、呼吸衰退，最後有可能致死。

矽肺容易引發其他病變，包括肺癌、支氣管炎、慢性阻塞性肺部病變、肺結核、硬皮病，甚至會造成腎臟病變。

## 塵肺病之定義

英文 _Pneumoconiosis_ 意即「塵肺病」，其中 _pneumo_ 代表肺臟；konis 代表粉塵。早於 1700 年義大利的拉馬齊尼（Ramazzini）就提出吸入粉塵對肺的影響。

依據 Robinns 等人所編著的病理學教科書及 Ladou 所編撰之職業與環境醫學教科書，沉積於肺部的礦物性粉塵（通常是在工作環境中吸入），導致肺部的非腫瘤性反應（nonneoplastic lung reaction）之所有症狀，統稱為肺塵症。

1952 年時台大醫院院長楊思標亦對肺塵病下了定義：長期吸進有害於人體的某種塵埃所引起的肺纖維病變（fibrotic change）。但目前肺塵病一詞，已較為廣義，包括因化學煙霧或蒸氣（chemical fume or chemical vapor）所導致的肺部疾病。

## 發病機制

當長期吸入含有游離的二氧化矽粉塵後而又未能及時清除，肺內的巨噬細胞會將之吞噬，但由於巨噬細胞無法分解二氧化矽，因而導致巨噬細胞死亡，釋放所吞噬之粉塵，然後惡性循環，造成更多細胞受損。在粉塵周圍因受損的巨噬細胞刺激，造成纖維細胞增生，形成纖維性結節，這種結節被叫做矽結節。在矽結節內含有較多的免疫球蛋白，病人血清中常出現 γ- 球蛋白濃度增高。故矽肺病可看作矽結節的形成與肺組織的瀰漫性纖維化。

## 特徵

患者因吸入的塵埃日漸增多，病情也因而逐漸惡化，出現自覺症狀或是肺機能的障礙。

患上肺塵病的人，因為交換氣體的作用受阻，使得血液中的氧氣不足，二氧化碳過多，這種現象若長期持續，會導致右心室肥大或肺性心或心不全等現象。

因右心室肥大、肺性心或心不全等症，患者出現全身性的衰弱現象，抵抗力隨之減弱，如果再併發急性肺炎，病情嚴重會死亡。此症常併發肺結核、慢性支氣管炎、肺氣腫，但併發肺癌並不常見。

## 罹患傾向

在充滿塵埃或易於引起此症之場所工作的人，患病率自然偏高。過去以礦工最容易罹患，此外營建類工作者也容易罹患，或者工作場所與事務上與噴砂表面處理、岩石壓碎及鑽孔、混凝土、隧道工程、矽、水泥或瀝青的製造等相關者也容易罹患。因此是一種職業病。

一般而言，四十歲至五十歲以上的人，較易發病，且無男、女之別。但是，部份人的鼻腔或氣管較不易沾染塵埃，或是某些人的內分泌機能可阻止纖維的異常增長時，罹患此症的機會因此降低。

## 症狀

此症是因吸入的塵埃，堆積於肺內，影響空氣的交換，而逐漸發展的疾病。

疾病未發作前，患者毫無不適現象，但是若在環境不佳的場所，工作十年以上（也有短至幾年），會因疾病的長期發展而顯露病徵。發病後，即使不再置身於工作場所，病患依然繼續惡化。

初期，患者只出現咳嗽、咳痰等呼吸系統的疾病，若病情繼續惡化，就會發生呼吸困難、全身倦怠、衰弱、貧血等病徵。

### 檢查時所能發現的症狀

經由各種檢查法，可發現患者的紅血球數量減少、血紅素的含量降低等貧血症狀，另外，血液中的含氧量不足，二氧化碳卻偏多。

患者的肺機能衰退，經 X 光檢查，可發現肺部的異常現象，這些現象會隨著時間而逐漸惡化，即使經過治療亦無法恢復健康。

### 併發症

一旦發病後，因病情發展，十分緩慢，所以常引發各種肺疾，在併發症中，最應預防的是肺結核。若屬輕度肺結核，可利用各種抗結核劑治癒之，較為容易。但是，若患了肺塵肺結核，即使服用各種抗結核劑亦無痊癒之日，治療只是暫時延長患者的生命罷了。

另有些突發性的併發症，需做緊急的處置，最具代表性的是急性肺炎和急性心不全。出現這種併發症時，患者需保持絕對的靜養，並接受住院治療。

## 症狀緩和

可以透過洗肺來緩和部分病人的症狀，洗肺沒辦法治癒病人，但可以延緩病情繼續惡化，身體狀況可以接受洗肺的塵肺病病人，在洗肺後會延長壽命。

## 世界各地現狀

### 中國大陸

2009 年，中國大陸發生開胸驗肺事件，而使得塵肺病廣為人知。《2013 年全國職業病報告情況》顯示，全國 30 個省、自治區、直轄市（不包括西藏）和新疆生產建設兵團 2013 年共報告職業病 26393 例，其中塵肺病 23152 例，煤工塵肺和矽肺分別為 13955 例和 8095 例，占職業病報告總例 87.72%。

《2014 年全國職業病報告》，職業病 29972 例，其中塵肺病占 89.66%。

塵肺病在中國大陸的盛行，亦催生了相關作品，如攝影組照《一個塵肺病家庭的愛與絕望》（沈綺穎）。

### 香港

香港特區政府設立肺塵埃沉著病補償基金委員會，研究相關事項。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 新疆煤礦工人洗肺洗出 48 杯黑水 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新疆煤礦工人集體洗肺 一工人洗出 48 瓶黑水 (圖) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港肺塵埃沉著病補償基金委員會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《肺塵埃沉著病及間皮瘤（補償）條例》承認註冊中醫的醫事職能 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 香港勞工處
* 第五節 職業性呼吸道疾病 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 勞工衛生研究相關技術資料彙編第六章 - 行政院勞動部勞動及職業安全衛生研究所

## 參見

* 火山肺矽病
塵芥灣

**晒草灣**（英語：**Sai Tso Wan**），又名**茜草灣**，是香港九龍觀塘區茶果嶺及藍田之間的海灣，其毗鄰白泥山亦被稱為晒草灣。藍田站興建在白泥山山坡內，藍田站 D 出口穿過山坡直接到達白泥山滙景花園第 17 座旁匯景道及茜發道步行前往滙景花園及麗港城。

晒草灣跟「曬草灣」有別，雖然粵語發音相同，但因為繁體字彙中的「晒」字，字意跟「曬」不同，前者意解「全」、「都」的意思。晒草灣意思為「長滿草的海灣」。

## 歷史

#### 戰前時期

香港開埠初期，九龍一帶盛行採石業包括茜草灣、牛頭角、茶果嶺和鯉魚門，合稱為九龍四山。1911 年人口普查指，茜草灣有華人人口 58 人，聚居於現今尤德夫人分科診療所一帶的海灣，建有渡頭，是一個客家村落，原有廿多戶為黃氏。

茜草灣天后廟在清道光年間（早於 1840 年）建成，位於現今麗港城第 13 座附近，偏殿設有四山公所和義學。天后廟曾於 1891 年進行重修，廟內有光緒十七年至十九年題字的大門和牌匾。茜草灣天后廟在 1911 年毀於颱風。其後，天后像寄奉村舍中達 30 年，直至 1941 年居民始集資修復舊廟。

20 世紀初，茜草灣一帶主要是垃圾堆填區之用，所以當時又名**垃圾灣**。到了香港日治時期，茜草灣曾被稱為**塵芥灣**，當中的「塵芥」在日文中有垃圾的意思。

#### 戰後至 1970 年代

1947 年，亞細亞火油公司購入茜草灣至荼果嶺之間的海濱地段，平整山坡及填海興建油庫（現今麗港城和麗港公園），由銅鑼灣蜆殼街原址遷來。政府則改於官塘深灣（現今開源道一帶）傾倒垃圾。

1947 年天后廟因油庫興建關係而拆卸。政府其後應居民要求，於 1948 年在茶果嶺以「原石」重建該廟，義學亦於 1952 年重建於新廟旁邊，並命名為四山公立學校。

自 1954 年官塘填海計畫展開後，新填地與油庫之間只有一條明渠通出維多利亞港，茜草灣的海灣變成「死灣」、惡臭無比。1960-61 年，政府清拆海灣百多間艇屋以進行填海工程，興建連接官塘至茶果嶺和鯉魚門的公路。艇戶要求政府在陸上安置，但政府拒絕給予漁民徙置屋。1968 年，茶果嶺道口的新填地成為茜草灣工業安置區，安置觀塘及其他地區需徙置的小型工廠，安置區及茶果嶺道口的寮屋於 1982 年清拆，安置區地皮於 1983 年建立為有成街臨時房屋區，於 1994 年關閉，之後一段時間曾用作臨時停車場及成業街休憩花園，未來計劃用作興建商業大廈；茶果嶺道頭寮屋地皮則建成觀塘法院及東九龍政府合署（東九龍郵政局）。

1962 年，位於白泥山上的戴麟趾夫人復康院和雅麗珊郡主紅十字會兒童安置所落成啟用。1989 年，香港紅十字會雅麗珊郡主學校茜發道新校舍落成。1990 年，原校舍改作宿舍之用。2008 年宿舍重建完成。

1960 年代，茜草灣部份木屋區逐步被清拆，數千居民需徙置到葵涌新區及秀茂坪新區等地方。

#### 1970 年代至今

1974 年，茜草灣安置區（現今麗港城第二期）成立，1977 年關閉，之後地皮曾用作興建垃圾打包廠。位於白泥山和茶果嶺之間山谷的木屋區亦於 1976-77 年分期清拆。1978 年，香港政府在該處建立現代化的垃圾堆填區，稱為**晒草灣垃圾堆填區**，取代牛池灣垃圾傾倒場。新堆填區的面積約 9 公頃，堆放逾 160 萬噸廢物。厚度最深達 65 米。1981 年，堆填區關閉，其後空置十多年，至 1997 年始進行修復工作。當中的 2.8 公頃土地，於 2004 年改建成晒草灣遊樂場，乃香港第一個建於已修復堆填區上的永久康樂設施。

1980 年，茜草灣舊村及有約 60 歷史的三山國王廟和福德老爺廟清拆。1983 年三山國王廟遷至白泥山山坡現址，舊村民每年三山國王誕都會聚首拜祭。原址現建成容鳳書紀念中心、尤德夫人分科診療所和茜草灣鄰里社區中心。

1972-73 年，油庫遷到茶果嶺近海濱的地皮，1982 年，茶果嶺臨時房屋區（現今麗港城第一期）成立，九巴茶果嶺車廠啟用（現今麗港城商場一帶）。1986 年，曬草灣臨時房屋區重新成立。1987 年長江實業向蜆殼石油購入前油庫地段並申請改劃為住宅地皮發展大型屋苑麗港城。1988 年，政府收回臨屋區用地作賣地用途，臨屋區居民需被安置到將軍澳。1990-92 年，油庫搬遷到青衣茜草灣。

1992 年，由長江實業興建的麗港公園落成，並交給市政局（現康樂及文化事務署）管理。

地產商於晒草灣地段興建的兩個大型私人屋苑：近海的麗港城和白泥山山坡的匯景花園，基本上現在整個晒草灣已經作住宅用途。

## 私人及居屋屋苑

* 滙景花園
* 麗港城
* KOKO HILLS

## 社區設施

* 麗港公園
* 藍田站
* 容鳳書紀念中心
* 尤德夫人分科診療所
* 茜草灣鄰里社區中心
* 香港復康會藍田綜合中心
* 機電工程署茜發道車場
* 茜發道網球場
* 晒草灣遊樂場
* 偉樂街臨時足球場
* 三山國王廟 (觀塘)

## 學校

* 迦南幼稚園（麗港城）／迦南幼兒園（麗港城）
* 香港紅十字會雅麗珊郡主學校
* 啟思幼稚園（滙景花園）

## 商業

* 滙景廣場
* 麗港城商場
* 城中薈

## 交通

## 相關條目

* 茜發道

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 環境保護署 - 晒草灣遊樂場
塵蛛屬

**艾蛛屬**（學名：_Cyclosa_） ，又名**塵蛛屬**，是圓蛛科下的一個屬。

 

## 參考文獻
塵蟎

**室塵蟎（ㄇㄢˊ）屬**（學名：_**Dermatophagoides**_）（英語：house dust mite）是一種 8 隻腳的微小動物，屬於節肢動物門蛛形綱恙蟎目塵蟎科。

雖成體長約 0.2-0.3 毫米呈半透明狀，但肉眼即可辨識，一般只要用 10 倍放大鏡就可清楚觀查詳細模樣；軀幹有紋狀外皮。室塵蟎以人畜皮屑和毛髮為主食，有時也吃黴菌。溫度 22~26℃、濕度 70~80% 為最適合塵蟎生長的環境，其排泄物及屍體是很常見的過敏源。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Dermatophagoides evansi_
* 美洲室塵蟎 _Dermatophagoides farinae_ A.M.Hughes, 1961
* _Dermatophagoides microceras_ D.A.Griffiths & Cunnington, 1971
* _Dermatophagoides passericola_ Fain
* 歐洲室塵蟎 _Dermatophagoides pteronyssinus_ (Trouessart, 1897)
* _Dermatophagoides scheremetewskyi_ Bogdanow, 1864

## 參考文獻
塵蟎科

**塵蟎科**（學名：**Pyroglyphidae**）是恙蟎目甲蟎亞目無氣門小目之下的一個科，包括有 19 個屬，56 個物種。
舊屬塵蟎總科（(Pyroglyphoidea），今屬 Analgoidea 總科。

## 分類

亞科

* 塵蟎亞科 Dermatophagoidinae
* Onychalginae
* Paralgopsinae
* 麥食蟎亞科 Pyroglyphinae

地位未定的屬

* * 塵蟎屬 _Euroglyphus_
  * Marioglyphus
  * Tuccioglyphus

## 參考文獻

## 外部連結
塸䲲

**鵝貢**，本作「塸䲲」、「塸公」，漢文名「孔雀原」，是越南南部傳統地名，位於今鵝貢市社一帶，可以指：

* 鵝貢省，法屬交趾支那、越南國和越南共和國後期的一個省。
* 鵝貢郡，越南共和國前期定祥省下轄的一個郡，後重新設立為省。
* 鵝貢縣，越南前江省下轄的一個縣，後改制為市社。
* 鵝貢市社，越南前江省下轄的一個市社。
* 鵝貢東縣，越南前江省下轄的一個縣。
* 鵝貢西縣，越南前江省下轄的一個縣。
塸䲲市社

**鵝貢市社**（越南語：**Thị Xã Gò Công**／市社塸䲲）是越南前江省下轄的一個市社。

## 地理

鵝貢市社東接鵝貢東縣，西接鵝貢西縣，南接鵝貢東縣和鵝貢西縣，北接隆安省芹德縣，西北接隆安省周城縣。

## 歷史

1976 年 2 月，鵝貢市社隸屬前江省管轄。

1977 年 3 月 26 日，鵝貢市社降格為鵝貢市鎮，劃歸鵝貢縣管轄。

1979 年 4 月 13 日，鵝貢縣分設為鵝貢東縣和鵝貢西縣；鵝貢市鎮、新東社、平誼社、新中社、平東社、平春社劃歸鵝貢東縣管轄，安良社、成功社劃歸鵝貢西縣管轄。

1987 年 2 月 16 日，以鵝貢東縣鵝貢市鎮 1 市鎮、新東社、平誼社 2 社部分區域和鵝貢西縣安良社、成功社 2 社部分區域析置鵝貢市社；鵝貢市社下轄第一坊、第二坊、隆政社、隆和社、隆興社、隆順社 2 坊 4 社。

1994 年 6 月 23 日，隆興社析置第三坊，隆政社析置第四坊。

2003 年 12 月 9 日，隆和社析置第五坊。

2008 年 1 月 21 日，鵝貢東縣平東社、平春社和新中社 3 社和鵝貢西縣成功社部分區域劃歸鵝貢市社管轄；成功部分區域劃歸平春社管轄。

2017 年 4 月 14 日，鵝貢市社被評定為三級城市。

## 行政區劃

鵝貢市社下轄 5 坊 7 社，市社人民委員會位於第二坊。

* 第一坊（Phường 1）
* 第二坊（Phường 2）
* 第三坊（Phường 3）
* 第四坊（Phường 4）
* 第五坊（Phường 5）
* 平東社（Xã Bình Đông）
* 平春社（Xã Bình Xuân）
* 隆政社（Xã Long Chánh）
* 隆和社（Xã Long Hòa）
* 隆興社（Xã Long Hưng）
* 隆順社（Xã Long Thuận）
* 新中社（Xã Tân Trung）

## 注釋
塸䲲東縣

**鵝貢東縣**（越南語：**Huyện Gò Công Đông**／縣塸䲲東）是越南前江省下轄的一個縣。

## 地理

鵝貢東縣東臨南海，南接新富東縣，西接鵝貢市社和鵝貢西縣，北接隆安省芹德縣，東北接胡志明市芹蒢縣。

## 歷史

2008 年 1 月 21 日，平東社、平春社和新中社 3 社劃歸鵝貢市社管轄；富東社、富新社 2 社劃歸新富東縣管轄。

2010 年 9 月 30 日，汛廊社析置汛廊市鎮，汛廊社併入景福社。

## 行政區劃

鵝貢東縣下轄 2 市鎮 11 社，縣蒞新和市鎮。

* 新和市鎮（Thị trấn Tân Hòa）
* 汛廊市鎮（Thị trấn Vàm Láng）
* 平恩社（Xã Bình Ân）
* 平誼社（Xã Bình Nghị）
* 嘉順社（Xã Gia Thuận）
* 景福社（Xã Kiểng Phước）
* 福中社（Xã Phước Trung）
* 新田社（Xã Tân Điền）
* 新東社（Xã Tân Đông）
* 新福社（Xã Tân Phước）
* 新西社（Xã Tân Tây）
* 新城社（Xã Tân Thành）
* 增和社（Xã Tăng Hòa）

## 注釋
塸䲲西縣

**鵝貢西縣**（越南語：**Huyện Gò Công Tây**／縣塸䲲西）是越南前江省下轄的一個縣。

## 地理

鵝貢西縣北接隆安省周城縣，南接新富東縣，西接𢄂𥺊縣，東接鵝貢市社和鵝貢東縣。

## 歷史

2008 年 1 月 21 日，成功社部分區域劃歸鵝貢市社平春社管轄；新泰社、新富社、富盛社、新盛社 4 社劃歸新富東縣管轄。

## 行政區劃

鵝貢西縣下轄 1 市鎮 12 社，縣蒞永平市鎮。

* 永平市鎮（Thị trấn Vĩnh Bình）
* 平二社（Xã Bình Nhì）
* 平富社（Xã Bình Phú）
* 平新社（Xã Bình Tân）
* 同山社（Xã Đồng Sơn）
* 同盛社（Xã Đồng Thạnh）
* 隆平社（Xã Long Bình）
* 隆永社（Xã Long Vĩnh）
* 成功社（Xã Thành Công）
* 盛日社（Xã Thạnh Nhựt）
* 盛治社（Xã Thạnh Trị）
* 永佑社（Xã Vĩnh Hựu）
* 安良社（Xã Yên Luông）

## 注釋
塸槁縣

**塸槁縣**（越南語：**Huyện Gò Quao**／縣塸槁），又譯**鵝瓜縣**，是越南堅江省下轄的一個縣。

## 地理

塸槁縣西接安邊縣，東接後江省渭清市和隆美縣，南接永順縣和薄寮省洪民縣，西南接烏明上縣，北接𡊤槤縣，西北接周城縣。

## 歷史

2005 年 7 月 26 日，永福 B 社部分區域劃歸塸槁市鎮管轄。

## 行政區劃

塸槁縣下轄 1 市鎮 10 社，縣蒞塸槁市鎮。

* 塸槁市鎮（Thị trấn Gò Quao）
* 定安社（Xã Định An）
* 定和社（Xã Định Hòa）
* 泰管社（Xã Thới Quản）
* 水柳社（Xã Thủy Liễu）
* 永和興北社（Xã Vĩnh Hòa Hưng Bắc）
* 永和興南社（Xã Vĩnh Hòa Hưng Nam）
* 永福 A 社（Xã Vĩnh Phước A）
* 永福 B 社（Xã Vĩnh Phước B）
* 永勝社（Xã Vĩnh Thắng）
* 永綏社（Xã Vĩnh Tuy）

## 注釋
塹口（一勞大舊址）碼頭

**塹口（一勞大舊址）碼頭**，又稱為**塹口碼頭**，是中國廣州市海珠區珠江沿岸的一個客運渡輪碼頭。位於海珠區濱江西路對開江面，佔地約 90.9 平方米。

## 歷史及特色

塹口碼頭，改建於 1964 年，取名字該區地名塹口，附近有塹口街市。2002 年，經過重新改造，是廣州珠江兩岸保留下來歷史較長的碼頭之一。此處也是每年春節舉辦的海珠區花市的地點。2021 年一月，碼頭更名為塹口（一勞大舊址）碼頭。
塹壕之戰

**塹壕之戰**（阿拉伯語：غزوة الخندق‎，羅馬化：_Ghazwat al-Khandaq_），又稱**壕溝戰役**是一場發生於公元 627 年麥地那周邊的戰役，作戰雙方分別為全阿拉伯的聯軍和伊斯蘭教先知穆罕默德。該戰役為期 30 天，圍城一方為阿拉伯和猶太人聯軍 10000 人，麥地那守軍 3000 人。戰役以圍城方撤軍，守城一方的穆罕默德獲勝結束。

## 參考資料
塹壕大衣

**塹壕大衣**（Trench coat、Trenchcoat）或稱**戰壕大衣**、**壕溝大衣**或**風衣**，是一種厚實的防水大衣。以棉布、皮革或府綢製成，下擺長度及膝蓋至腳踝。最初是第一次世界大戰的陸軍軍官於戰壕中所穿的服裝，也因此而得名。
塹星壇

**塹星壇**（韓語：강화 참성단）是韓國仁川江華島最高峰的祭壇。該山上有郊遊的步道以及紀念檀君的聖壇。

## 相關條目

* 檀君朝鮮
* 摩尼山
* 神壇樹

## 參考資料
塹江敦哉

**塹江敦哉**（日語：塹江 敦哉／ほりえ あつや _Horie Atsuya_，1997 年 2 月 21 日 —）是一名出身於日本香川縣高松市的棒球選手，司職投手，目前效力於日本職棒廣島東洋鯉魚。

## 個人情報

### 年度別投手成績

* 2022 年度球季結束時

### 年度別守備成績

* 2022 年度球季結束時

### 背號

* **36** （2015 年－）

## 參考資料

## 外部連結

* 個人年度別成績 塹江敦哉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
* * 球員資訊和成績在 Baseball-Reference (Minors)（英文）
* 塹江敦哉的 Twitter 帳戶
塹港富美宮

**塹港富美宮**，舊名**北寮富美宮**，是位於臺灣新竹市北區南寮里的富美宮分靈廟。

## 歷史沿革

泉州在瘟疫時有在海上放流王船的習俗。塹港富美宮的建立緣由是居民安奉祭祀一艘從泉州後尾漂流到頭前溪口的王船，在嘉慶元年（1796 年）建廟，原名為「北寮富美宮」。

道光二十五年（1845 年）遭颱風洪水沖毀。據 1919 年出生的廟方人員李玉釵表示，建築被沖入頭前溪中，人們僅撿回一塊道光年間的匾額。一說當時當時正好漲潮，蕭王爺神像溯回漁寮（新港里）、二王潘王爺神像流回舊港、三王郭王爺神像流到康榔溝，先後被先民拾獲而重建，還相傳三位王爺曾化身平民老者到福州購買建材，租船運回舊港供建廟宇。咸豐十年（1860 年），重修落成。

昔日，竹塹城的居民若要搭船到艋舺，會走從新竹長和宮開始的竹塹古輕便車道，經過今日的城北街、境福街（樹林頭境福宮）、東大路，再沿烏瓦窯圳，路過王先生廟、苦苓腳、槺榔、牛埔（南寮國小一帶）、塹港富美宮，最後到頭前溪口的南寮搭船。當時竹塹港通商通航頻繁，漁民或貿易商將塹港富美宮視為庇護的信仰中心之一，信徒遍及塹港五十三庄，直到日治時期衰落。

皇民化運動時期，1939 年 6 月 19 日，約 500 多尊神像在舊港焚毀，當時南寮居民將神像放在此廟，由吳秀雲、李玉釵夫妻及信徒將王爺神像藏走，得以保存。新竹空襲期間，據吳姓信徒回憶，一次廟宇也被波及，躲在廟內的民眾卻無恙，乩童就表示蕭府王爺為保護鄉民而左肩中彈，因而左肩頭金箔掉了一片。而李玉釵回憶說，當時學校老師和派出所警察也都躲到廟內，好幾顆炸彈炸在正對廟旁左側，沒有任何人傷亡。

1980 年重建，歷經 13 年興建完成。1996 年 12 月 21 起舉行慶祝建廟兩百年慶，出動 200 多個陣頭，23 日舉行牌樓落成和李登輝總統贈匾活動。

今址位在新竹市北區南寮里東大路三段 708 巷 6 號。

## 廟方文物

牌坊為利台鑄造公司吳秀雲夫婦發起興建，委由泉州師傅以浪石和青斗石打造，耗資 300 萬元人民幣，全都用卡榫接合。

重建時，廟方聘定居於新竹的田玉青為顧問，由他協助邀集書法家們提供各種字體寫成的對聯，然後刻於石柱，如杜忠誥的篆文對聯、王愷和的魏碑碑體、謝宗安的漢隸、陳維德的楷書，以及王靜芝、黃群英、許天眷、王晴頌、鄭信育、陳清波等書法家的作品。

廟內陳列祖廟泉州富美宮在 1996 年所贈、名為「太傅號」的王船，長 447 公分、寬 124 公分、龍骨 8 尺 6，船頭寬 38 公分，船上刀槍劍一應俱全，並有供奉蕭潘郭三位王爺的神龕。

廟身遭沖毀後，撿回的道光年間匾額則懸掛於管理委員會辦公室內。該匾額為雙面匾額：一面寫為道光辛丑年（1841 年）榖旦，由方、吳、彭 、鄭四氏所立，文字斑駁，主文是「神恩廣佈」，全名難以判讀；而另一面寫咸豐庚申年（1860 年）葭穀旦由彭作孚所立，主文「庇佑兆民」。

## 參考資料

## 外部連結

* 塹港富美宮的 Facebook 專頁
* 塹港富美宮
塾師

**私塾**，也叫**私學**、**私塾**，或**學堂**，是古中國的私立學校或補習班，流行於受儒家影響的文化圈。私塾大多由讀書人、秀才等私人開辦，由教書者（稱為**塾師**）在自宅設立，入學者多係六歲至八歲孩童。一般百姓多為合資聘師，富家門第則是家教模式居多，私塾分為「蒙館」、「經館」和兩者兼具三種，蒙館其教學宗旨主要是啟蒙識字，經館教學內容與科考有關，包括四書，詩、書、易、和左傳；年齡較大者，則讀古文，習字，作詩文，修業年限視各人需要而定。

## 教學內容

私塾的學習內容，從啟蒙到逐步深化，在中國一般順序是：《三字經》、《百家姓》、《日用雜字》、《千字文》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》、《書經》、《禮記》、《左氏春秋》等，有的選讀《女兒經》、《孝經》、《幼學瓊林》、《千家詩》、《古文觀止》等書，也有的加學《世事應酬》，即契約、媒柬、輓聯之內容，以應實用。其他地區除了中國的經典外也包括當地儒學著作及詩文等。

## 祠堂

祠堂春秋舉行祭禮，而平常則作為私塾，教育家庭子弟。當中供了一個牌位「大成至聖先師孔夫子神位」，同學站在兩邊，老師站在上面，新來的學生向孔子神位行叩首禮。每一次新學生來的時候，這個禮節舊生就看一遍，一生當中從內心裡面尊敬老師，對於道學看得比什麼都重。

## 現代私塾

現代東亞地區也有一些私人開辦，專門提供傳統文化課程如書法、茶儀式（中國茶藝、日本茶道、韓國茶禮、台灣茶藝、越南茶藝、琉球茶道）、古典文學欣賞寫作、傳統禮儀等的學校，也常稱為「私塾」。

## 參見

* 書院

## 註解

## 外部連結

* 劉祥光：〈中國近世地方教育的發展一一徽州文人、塾師與初級教育 (1100-1800) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
墀南雄赞德

**墀南雄贊德**（藏語：འཕྲུལ་ནམ་གཞུང་བཙན་སྡེ།，威利轉寫：vphrul nam gzhung btsan brtsan sde，?—?），又作**德楚南雄**，按照藏族的傳統他是吐蕃王朝第 17 任贊普，吐蕃王朝早期八德王之二。他開始設置大相官職，東當傑就是第一位大相，史稱他忠貞不二，賢明英勇。

敦煌藏文文獻《贊普世系表》作**德珠沃南雄贊**（藏語：ལྡེ་པྲུ་བོ་གནམ་གཞུང་བརྩན།，威利轉寫：lde rpul bo gnam gzhung btsan brtsan）。

## 參考資料

* 薩迦派僧人索納堅贊：《吐蕃王朝世系明鑑正法源流史》
* 《賢者喜宴》
墀头

**墀頭**，俗稱**腿子**，又稱**墀頭牆**，是東亞傳統建築的房屋山牆伸出檐柱外的部分， 硬山頂建築的墀頭自下而上分別是下鹼、上身、稍子，廡殿頂、歇山頂、懸山頂建築沒有稍子。

墀頭上多有磚雕作裝飾。

* * * * *

## 參考文獻

## 參見

* 疊澀 - 墀頭所屬的類別
墀尊公主

**尺尊公主**（藏語：བལ་མོ་བཟ་ཁྲི་བཙུན་，威利轉寫：Bal-mo-bza' Khri-btsun，「**拜木薩尺尊**」，意為「來自泥婆羅的王后尺尊」；？—649 年），原名**布里庫提**（梵語：भृकुटी Bhrkuti Devi，又譯**波利庫姬**、**毗俱胝**）。尼婆羅（今尼泊爾）公主，嫁給吐蕃（今中國西藏）贊普松贊干布。

## 生平

尺尊公主出身泥婆羅塔庫里王朝，父親名為鴦輸伐摩（光胄王）。當時松贊干布統一吐蕃，國勢強盛，派遣噶爾・東贊域松（祿東贊）率隨從一百多人前往泥婆羅請求通婚，獻上五枚金幣和鑲嵌有寶石的琉璃頭盔作為聘禮。鴦輸伐摩最初看不起吐蕃，表現非常傲慢。他認為吐蕃是蠻荒之地、不信佛法，拒絕這一婚約。東贊域松便取出事先準備好的書信。信中威脅說：「要這樣做了你還不允許出嫁公主，我就化身軍旅五萬人前來，殺死你，劫回公主，摧毀你所有城市。」松贊干布派「神變大軍」兵臨王宮之前，光胄王大懼。為了求取邊境和平，只得將赤尊公主遠嫁至吐蕃。赤尊公主篤信佛教，以佛像、金銀器、絲綢等物為陪嫁品進入吐蕃，為佛教傳入吐蕃之始。

赤尊公主來到吐蕃之後，修建了多間佛寺，其中以大昭寺最為著名。

因為瘟疫流行，據說松贊干布與尺尊公主在 649 年過世，松贊干布死後，成為一道光芒，進入大昭寺的木製佛像之中。

## 傳說

西藏人尊奉尺尊公主與文成公主，相傳觀世音菩薩因為見到吐蕃人民的痛苦，流下兩滴眼淚，成為度母，化身為兩位公主，至吐蕃來解除人民的苦難：其中白度母變身為尺尊公主，而文成公主為綠度母的化身（另一種說法，指尺尊公主為綠度母，文成公主為白度母）。

## 現代考證

留存到現代的歷史文獻，對於尺尊公主的記載都不多，對尺尊公主的記載，主要來自於據說是巴・賽囊所著的史書《巴協》，索南堅贊著《西藏王統記》以及布頓所著《布頓佛教史》。在敦煌文獻、吐蕃金石銘刻及漢語史書等資料裏，都沒有提到尺尊公主，引起朱塞佩・圖齊等學者的懷疑，認為尺尊公主是虛構的。但是因為在當時，西藏與尼泊爾之間的關係緊密，部份學者仍然相信，這個通婚之舉是極有可能的，不能因為被附加其上的神話色彩而排斥這個說法。

尺尊公主入藏的時間，各史書記載不同，但都認同是松贊干布 16 歲時正式迎娶尺尊公主。松贊干布的生年不詳，有 569 年、593 年、617 年、629 年等不同的說法；如果以最被接受的 617 年來推算，尺尊公主應是於 633 年入藏與松贊干布結婚。據《新編尼泊爾史》，光胄王可能死於 621 年，因此尺尊公主出嫁吐蕃之事應發生在 621 年之前。時間上的出入，也引起學者懷疑。

根據《舊唐書》，鴦輸伐摩王過世後，他的弟弟取得王位，其子那陵提婆逃至吐蕃，在 641 年藉助吐蕃之力回國即位，此後尼泊爾成為吐蕃的藩屬。鴦輸伐摩傳位給前朝國王濕婆提婆的長子烏達亞・德瓦二世（Udayadeva），但烏達亞・德瓦旋即被自己的弟弟毗濕奴・笈多（Bhīmārjunadeva）篡位。烏達亞・德瓦二世之子納倫德拉德瓦（Narendradeva，那陵提婆）逃往吐蕃。吐蕃派兵入侵尼婆羅，殺死毗濕奴・笈多，擁立納倫德拉德瓦為國王，自此泥婆羅成為吐蕃屬國。根據西藏傳說，尺尊公主跟那陵提婆為兄弟姐妹關係。因此，尺尊公主可能是在這場內亂中，隨那陵提婆至西藏，與松贊干布結婚。

## 腳註
墀德云丹

**墀德雲丹**（藏語：ཁྲི་ལྡེ་ཡུམ་བརྟན་，威利轉寫：khri-lde yum-brtan；839 年 —875 年），又名**安達・雲丹**（藏語：མངའ་བདག་ཡུམ་བརྟན་，威利轉寫：mang' bdag yum-brtan），《舊唐書》作**乞離胡**，是吐蕃王朝末任贊普朗達瑪的繼任者。「雲丹」在藏語中意思是「母親堅持（所立的人）」。

關於雲丹的真實身份，《舊唐書》稱是朗達瑪王妃那囊氏（སྣ་ནམ་བཟའ་，綝氏）的哥哥尚延力之子；而藏文文獻《賢者喜宴》則稱雲丹是一名乞丐的兒子，被那囊氏收為養子。

842 年，朗達瑪被佛教僧人拉隆・貝吉多傑刺殺後，那囊氏為了鞏固自己的地位，詭稱生下了一個「有牙的兒子」，將雲丹擁立為贊普，自己攝政。但大臣們對這個剛出生就長了牙的孩子的真實身份十分懷疑，因此不少大臣反對雲丹。大相韋・甲多熱（結都那）不服，被那囊氏逮捕滅族。此後不服雲丹統治的大臣退往山南地區，立次妃所生的遺腹子俄松，與雲丹一系分庭抗禮數十年。從此，吐蕃分裂，吐蕃王國名存實亡。

847 年，雲丹以伍如（邏些小昭寺一帶）為據點，俄松以雲如（雅隆昌珠寺一帶）為據點，雙方的支持者發生大規模交戰。這場被後世稱為「伍約之戰」（དབུ་གཡོར་འབྲུག་པ）的內亂持續了 23 年，整個青藏高原地區甚至連吐蕃轄下的西域地區都捲入了戰亂之中。869 年爆發了臣民大反叛，贊普一族的威權完全喪失。

根據《漢藏文書》記載，雲丹死於 36 歲，無陵。而根據《雍仲本教目錄》的記載，雲丹是被仲康甫刺殺的。

雲丹死後，其子赤德貢寧嗣立。後來的拉薩王系是雲丹的後代。

## 參考資料

* 薩迦派僧人索納堅贊：《吐蕃王朝世系明鑑正法源流史》
* 《中國通史・第三編・第四章》 范文瀾、蔡美彪等著
* 《吐蕃史稿》，才讓著，甘肅人民出版社，ISBN 978-7-226-03511-5
* 《賢者喜宴》譯註十六，黃顥譯，中國社會科學院民族研究所，1989 年 3 月出版（原載於《西藏民族學院學報》1985 年第一期）
墀桑雅甫拉

**桂・墀桑雅甫拉**（藏語：མགོས་ཁྲི་བཟང་ཡབ་ལྟག，威利轉寫：mgos khri bzang yab lhag，THL：Gos Trisang Yalag），一譯**墀桑葉甫拉**，是吐蕃帝國的一位政治人物，曾擔任大貢論一職。

根據藏傳佛教文獻的說法，墀桑雅甫拉是一位信仰佛教的大臣，也是赤松德贊的親信，在藏傳佛教被確立為吐蕃國教的歷史上扮演著重要角色。在赤松德贊繼位之初，由瑪祥仲巴傑和恩蘭・達扎路恭執掌朝政，兩人頒布禁止佛教的法律，拆毀佛像、驅逐高僧。赤松德贊長大之後，任命墀桑雅甫拉為大貢論。墀桑雅甫拉任大貢論期間，確定了刑事案件中案犯對受傷者賠償醫療費用的法律規定，對後世吐蕃法律有很大影響，被認為是「七聰慧者」之一。此後，墀桑雅甫拉協助赤松德贊殺死瑪祥親政。在墀桑雅甫拉的建議下，赤松德贊讓佛教高僧蓮花生與支持苯教的恩蘭・達扎路恭等人辯論，最終裁定苯教失敗並加以禁止，史稱「佛苯之諍」。此後，因天竺中觀派僧人與唐朝禪宗僧人因主張不同而發生爭論。在墀桑雅甫拉的支持下，中觀派僧人蓮華戒與禪宗僧人堪布摩訶衍展開辯論，最終禪宗辯論失敗，被驅逐出境。

然而，根據苯教文獻《格言寶庫》的說法，墀桑雅甫拉最初是一位苯教徒，並沒有像藏傳佛教文獻中所說的那樣支持佛教。赤松德贊試圖推行佛教政策，並向天竺迎請佛教高僧的時候，墀桑雅甫拉試圖以止貢贊普和松贊干布壓抑苯教而壽短的先例來勸阻赤松德贊；又聲稱吐蕃三十八代以前從未獲得佛法恩惠，建議赤松德贊慎重考慮這件事。

## 注釋

## 參考資料

* 《吐蕃史稿》，才論著
* 《賢者喜宴》，巴臥・祖拉陳哇著，黃顥譯。中國社會科學院民族研究所，1989 年 3 月出版（原載於《西藏民族學院學報》）
* 《西藏王統記》，索南堅贊著，劉立千譯註。民族出版社，2000 年 2 月出版。
墀江仁波切

**克傑・墀江**仁波切（Kyabje Trijang Rinpoche），又稱**赤絳**仁波切、也譯為**赤江**仁波切、**崔獎**仁波切，俗稱**赤江活佛**，藏傳佛教中格魯派的祖古傳承。

## 傳承

第三世：洛桑益西・丹增嘉措仁波切（Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso，1901 年 - 1981 年）

第四世：赤絳・丘楚仁波切（Trijang Chocktrul Rinpoche，1982 年 -），現居於美國。

## 外部連結

* 赤絳仁波切 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
境

**境**的意思為邊界、疆界，與此本義相關的條目有：

* 境 (民間信仰)
* 國境
* 境內與境外

另外名稱裡帶有「境」字的條目有

* 境町：日本茨城縣猿島郡的一町