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圣吕克

**聖呂克**（法語：Saint-Luc，法語發音：[sɛ̃ lyk] （ 聆聽））是法國厄爾省的一個市鎮，位於該省中部偏東南，屬於埃夫勒區。

## 地理

聖呂克（48°58'26"N, 1°14'14"E）面積 5.08 平方千米，位於法國諾曼第大區厄爾省，該省份為法國北部內陸省份，北起濱海塞納省，西接奧恩省和卡爾瓦多斯省，南至厄爾 - 盧瓦省，東臨瓦茲省、瓦茲河谷省和伊夫林省。

與聖呂克接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：加朗西耶爾。

聖呂克的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂克的郵政編碼為 27930，INSEE 市鎮編碼為 27560。

## 政治

聖呂克所屬的省級選區為埃夫勒第三縣。

## 人口

聖呂克於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 251 人。

## 參見

* 厄爾省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕奈尔

**聖呂奈爾**（法語：Saint-Lunaire，法語發音：[sɛ̃ lynɛʁ]；布列塔尼語：Sant-Luner）是法國伊勒 - 維萊訥省的一個市鎮，位於該省西北部，屬於聖馬洛區。

## 地理

聖呂奈爾（48°38'4"N, 2°6'32"W）面積 10.27 平方千米，位於法國布列塔尼大區伊勒 - 維萊訥省，該省份為法國西北部沿海省份，位於布列塔尼半島東部，北瀕大西洋，西接阿摩爾濱海省和莫爾比昂省，南至大西洋羅亞爾省，西南端接曼恩 - 羅亞爾省，東臨馬耶訥省，東北與芒什省接壤。

與聖呂奈爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：迪納爾、普勒爾蒂、濱海聖布里亞克。

聖呂奈爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂奈爾的郵政編碼為 35800，INSEE 市鎮編碼為 35287。

## 政治

聖呂奈爾所屬的省級選區為聖馬洛第二縣。

## 人口

聖呂奈爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 2460 人。

## 參見

* 伊勒 - 維萊訥省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕奈斯

**聖呂奈斯**（法語：Sainte-Lunaise，法語發音：[sɛ̃t lynɛz]）是法國謝爾省的一個舊市鎮，位於該省中部偏南，屬於布爾日區。2019 年 1 月 1 日，聖呂奈斯併入相鄰的科爾夸。

## 地理

聖呂奈斯（46°55'14"N, 2°20'54"E）面積 13.95 平方千米，位於法國中央 - 羅亞爾河谷大區謝爾省，該省份為法國中部省份，北起盧瓦雷省，西接盧瓦 - 謝爾省和安德爾省，南至克勒茲省，東南接阿列省，東臨涅夫勒省。

與聖呂奈斯接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿爾賽、謝爾河畔新堡、科爾夸、拉龐、勒韋、塞呂埃勒。

聖呂奈斯的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂奈斯的郵政編碼為 18340，INSEE 市鎮編碼為 18222。

## 政治

聖呂奈斯所屬的省級選區為特魯伊縣。

## 人口

聖呂奈斯於 2015 時的人口數量為 18 人。

## 參見

* 謝爾省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕斯

**聖呂斯**（法語：Sainte-Luce，法語發音：[sɛ̃t lys]）是法國海外省馬丁尼克的一個市鎮，屬於勒馬蘭區。

## 地理

聖呂斯（14°28'6"N, 60°55'18"W）面積 28.02 平方千米，位於法國海外省馬丁尼克。

與聖呂斯接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：勒迪亞芒、里維耶爾皮洛特、里維耶爾薩萊。

聖呂斯的時區為 UTC−04:00（大西洋時區）。

## 行政

聖呂斯的郵政編碼為 97228，INSEE 市鎮編碼為 97227。

## 政治

聖呂斯的現任市長為尼凱斯・蒙羅斯（Nicaise Monrose）先生，任期為 2020-2026 年。

## 人口

聖呂斯於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 9487 人。

## 參考文獻
圣吕斯_(伊泽尔省)

**聖呂斯**（法語：Sainte-Luce，法語發音：[sɛ̃t lys]）是法國伊澤爾省的一個市鎮，位於該省南部，屬於格勒諾布爾區。

## 地理

聖呂斯（44°51'2"N, 5°54'42"E）面積 7.95 平方千米，位於法國奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區伊澤爾省，該省份為法國東南部內陸省份，北起順時針與安省、薩瓦省、上阿爾卑斯省、德龍省、阿爾代什省、羅亞爾省和隆河省。

與聖呂斯接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：萊科特德科爾、博蒙地區凱、博蒙地區聖米歇爾、博蒙地區拉薩勒。

聖呂斯的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂斯的郵政編碼為 38970，INSEE 市鎮編碼為 38414。

## 政治

聖呂斯所屬的省級選區為馬泰西訥 - 特列沃縣。

## 人口

聖呂斯於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 41 人。

## 參見

* 伊澤爾省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕斯蒂斯

**聖呂斯蒂斯**（法語：Saint-Rustice，法語發音：[sɛ̃ ʁystis]；奧克語：Sent Rostesi）是法國上加龍省的一個市鎮，位於該省北部，屬於土魯斯區。該市鎮總面積 2.36 平方公里，2009 年時的人口為 439 人。

## 人口

聖呂斯蒂斯人口變化圖示

## 圖集

* * *

## 參見

* 上加龍省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕班-德容什雷

**聖呂班德容什雷**（法語：Saint-Lubin-des-Joncherets，法語發音：[sɛ̃ lybɛ̃ de ʒɔ̃ʃʁɛ]）是法國厄爾 - 盧瓦省的一個市鎮，位於該省北部，屬於德勒區。

## 地理

聖呂班德容什雷（48°46'0"N, 1°11'35"E）面積 14.46 平方千米，位於法國中央 - 羅亞爾河谷大區厄爾 - 盧瓦省，該省份為法國北部內陸省份，北起順時針與厄爾省、伊夫林省、埃松省、盧瓦雷省、盧瓦 - 謝爾省、薩特省和奧恩省接壤。

與聖呂班德容什雷接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：諾南庫爾。

聖呂班德容什雷的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂班德容什雷的郵政編碼為 28350，INSEE 市鎮編碼為 28348。

## 政治

聖呂班德容什雷所屬的省級選區為聖呂班德容什雷縣。

## 人口

聖呂班德容什雷於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 4019 人。

## 參見

* 厄爾 - 盧瓦省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕班-昂韦尔戈努瓦

**聖呂班 - 昂韋爾戈努瓦**（法語：Saint-Lubin-en-Vergonnois，法語發音：[sɛ̃ lybɛ̃ ɑ̃ vɛʁɡɔnwa]）是法國盧瓦 - 謝爾省的一個市鎮，位於該省中部，屬於布盧瓦區。

## 地理

聖呂班 - 昂韋爾戈努瓦（47°36'47"N, 1°14'16"E）面積 17.06 平方千米，位於法國中央 - 羅亞爾河谷大區盧瓦 - 謝爾省，該省份為法國中北部省份，北起厄爾 - 盧瓦省，東北接盧瓦雷省，東南接謝爾省，南至安德爾省，西南接安德爾 - 羅亞爾省，西北接薩特省。

與聖呂班 - 昂韋爾戈努瓦接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：福塞、埃爾博、朗德勒戈盧瓦、瓦朗錫斯、奧爾謝斯、聖博艾爾、聖敘爾皮斯 - 德波姆賴。

聖呂班 - 昂韋爾戈努瓦的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂班 - 昂韋爾戈努瓦的郵政編碼為 41190，INSEE 市鎮編碼為 41223。

## 政治

聖呂班 - 昂韋爾戈努瓦所屬的省級選區為羅亞爾河畔沃贊縣。

## 人口

聖呂班 - 昂韋爾戈努瓦於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 760 人。

## 參見

* 盧瓦 - 謝爾省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕班德克拉旺

**聖呂班德克拉旺**（法語：Saint-Lubin-de-Cravant，法語發音：[sɛ̃ lybɛ̃ də kʁavɑ̃]）是法國厄爾 - 盧瓦省的一個市鎮，屬於德勒區。

## 地理

聖呂班德克拉旺（48°42'41"N, 1°5'16"E）面積 6.93 平方千米，位於法國中央 - 羅亞爾河谷大區厄爾 - 盧瓦省，該省份為法國北部內陸省份，北起順時針與厄爾省、伊夫林省、埃松省、盧瓦雷省、盧瓦 - 謝爾省、薩特省和奧恩省接壤。

與聖呂班德克拉旺接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：勒韋爾庫爾、普呂德芒什、克呂塞維拉日、布勒佐勒、費桑維利耶 - 馬唐維利耶。

聖呂班德克拉旺的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂班德克拉旺的郵政編碼為 28270，INSEE 市鎮編碼為 28346。

## 政治

聖呂班德克拉旺所屬的省級選區為聖呂班德容什雷縣。

## 人口

聖呂班德克拉旺於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 57 人。

## 參見

* 厄爾 - 盧瓦省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕班德拉艾

**聖呂班德拉艾**（法語：Saint-Lubin-de-la-Haye，法語發音：[sɛ̃ lybɛ̃ də la ɛ]）是法國厄爾 - 盧瓦省的一個市鎮，屬於德勒區。

## 地理

聖呂班德拉艾（48°49'9"N, 1°34'17"E）面積 14.32 平方千米，位於法國中央 - 羅亞爾河谷大區厄爾 - 盧瓦省，該省份為法國北部內陸省份，北起順時針與厄爾省、伊夫林省、埃松省、盧瓦雷省、盧瓦 - 謝爾省、薩特省和奧恩省接壤。

與聖呂班德拉艾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：烏當。

聖呂班德拉艾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂班德拉艾的郵政編碼為 28410，INSEE 市鎮編碼為 28347。

## 政治

聖呂班德拉艾所屬的省級選區為阿內特縣。

## 人口

聖呂班德拉艾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 933 人。

## 參見

* 厄爾 - 盧瓦省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕皮安

**聖呂皮安**（法語：Saint-Lupien，法語發音：[sɛ̃ lypjɛ̃]）是法國奧布省的一個市鎮，屬於塞納河畔諾讓區。

## 地理

聖呂皮安（48°21'28"N, 3°42'8"E）面積 22.92 平方千米，位於法國大東部大區奧布省，該省份為法國中北部省份，北起馬恩省，西接塞納 - 馬恩省，西南至約納省，東南至科多爾省，東臨上馬恩省。

與聖呂皮安接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿翁拉佩茲、福 - 維勒塞夫、馬西伊勒阿耶、馬里尼勒沙泰勒、普呂奈 - 貝爾維爾、維拉丹。

聖呂皮安的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂皮安的郵政編碼為 10350，INSEE 市鎮編碼為 10348。

## 政治

聖呂皮安所屬的省級選區為聖利耶縣。

## 人口

聖呂皮安於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 231 人。

## 參見

* 奧布省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕皮桑

**聖呂皮桑**（法語：Saint-Lupicin，法語發音：[sɛ̃ lypisɛ̃]）是法國侏羅省的一個舊市鎮，位於該省東南部，屬於聖克洛德區。2017 年 1 月 1 日，聖呂皮桑和相鄰的屈蒂拉合併為新市鎮**科托迪利宗**（Coteaux du Lizon），並成為政府駐地。

## 地理

聖呂皮桑（46°23'58"N, 5°47'31"E）面積 9.54 平方千米，位於法國勃艮第 - 法蘭琪 - 康堤大區侏羅省，該省份為法國東部內陸省份，北起上索恩省，西北接科多爾省，西臨索恩 - 羅亞爾省，南至安省，東與杜省和瑞士接壤。

與聖呂皮桑接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：穆瓦朗昂蒙塔涅、屈蒂拉、拉旺萊聖克洛德、蓬圖、拉維約勒、維拉爾代里亞。

聖呂皮桑的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂皮桑的郵政編碼為 39170，INSEE 市鎮編碼為 39491。

## 政治

聖呂皮桑所屬的省級選區為科托迪利宗縣。

## 人口

聖呂皮桑於 2018 年 1 月 1 日時的人口數量為 2001 人。

## 參見

* 侏羅省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕米纳德克利松

**聖呂米納德克利松**（法語：Saint-Lumine-de-Clisson，法語發音：[sɛ̃ lymin də klisɔ̃] （ 聆聽），意為「**克利松的聖呂米納**」；布列塔尼語：Sant-Leven-Klison）是法國大西洋羅亞爾省的一個市鎮，位於該省南部，屬於南特區。

## 地理

聖呂米納德克利松（47°5'1"N, 1°20'13"W）面積 18.26 平方千米，位於法國羅亞爾河地區大區大西洋羅亞爾省，該省份為法國西北部沿海省份，位於布列塔尼半島東南部，北起伊勒 - 維萊訥省，西北接莫爾比昂省，西臨大西洋，南至旺代省，東臨曼恩 - 羅亞爾省。

與聖呂米納德克利松接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：曼恩河畔艾格勒弗耶、戈爾日、塞夫爾河畔邁東、莫尼耶爾、勒穆耶、聖伊萊爾德克利松。

聖呂米納德克利松的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂米納德克利松的郵政編碼為 44190，INSEE 市鎮編碼為 44173。

## 政治

聖呂米納德克利松所屬的省級選區為克利松縣。

## 人口

聖呂米納德克利松於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 2126 人。

## 參見

* 大西洋羅亞爾省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕米纳德库泰

**聖呂米納德庫泰**（法語：Saint-Lumine-de-Coutais，法語發音：[sɛ̃ lymin də kutɛ] （ 聆聽）；布列塔尼語：Sant-Leven-ar-C'hoad）是法國大西洋羅亞爾省的一個市鎮，屬於南特區。

## 地理

聖呂米納德庫泰（47°3'16"N, 1°43'35"W）面積 17.64 平方千米，位於法國羅亞爾河地區大區大西洋羅亞爾省，該省份為法國西北部沿海省份，位於布列塔尼半島東南部，北起伊勒 - 維萊訥省，西北接莫爾比昂省，西臨大西洋，南至旺代省，東臨曼恩 - 羅亞爾省。

與聖呂米納德庫泰接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：馬什庫勒 - 聖梅姆、聖馬爾德庫泰、聖菲爾貝德格朗略。

聖呂米納德庫泰的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂米納德庫泰的郵政編碼為 44310，INSEE 市鎮編碼為 44174。

## 政治

聖呂米納德庫泰所屬的省級選區為聖菲爾貝德格朗略縣。

## 人口

聖呂米納德庫泰於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 2229 人。

## 參見

* 大西洋羅亞爾省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕米耶拉波皮勒斯

**聖呂米耶 - 拉波皮勒斯**（法語：Saint-Lumier-la-Populeuse，法語發音：[sɛ̃ lymje la pɔpyløz]）是法國馬恩省的一個市鎮，屬於維特里勒弗朗索瓦區。

## 地理

聖呂米耶 - 拉波皮勒斯（48°43'31"N, 4°47'36"E）面積 2.38 平方千米，位於法國大東部大區馬恩省，該省份為法國東北部內陸省份，北起亞爾丁省，西北接埃納省，西南接塞納 - 馬恩省，南至奧布省，東南接上馬恩省，東臨默茲省。

與聖呂米耶 - 拉波皮勒斯接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：布萊姆、莫呂勒蒙圖瓦、斯克呂。

聖呂米耶 - 拉波皮勒斯的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂米耶 - 拉波皮勒斯的郵政編碼為 51340，INSEE 市鎮編碼為 51497。

## 政治

聖呂米耶 - 拉波皮勒斯所屬的省級選區為塞邁茲萊班縣。

## 人口

聖呂米耶 - 拉波皮勒斯於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 44 人。

## 參見

* 馬恩省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕菲娜

**聖呂菲娜**（法語：Sainte-Ruffine，法語發音：[sɛ̃t ʁyfin]）是法國摩澤爾省的一個市鎮，屬於梅斯區。

## 地理

聖呂菲娜（49°6'19"N, 6°5'44"E）面積 0.71 平方千米，位於法國大東部大區摩澤爾省，該省份為法國東北部內陸省份，是洛林的一部分，西南接默爾特 - 摩澤爾省，東臨下萊茵省，北與盧森堡和德國接壤。

與聖呂菲娜接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：沙泰勒聖日耳曼、瑞西、穆蘭萊梅斯、羅澤里約勒。

聖呂菲娜的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂菲娜的郵政編碼為 57130，INSEE 市鎮編碼為 57624。

## 政治

聖呂菲娜所屬的省級選區為摩澤爾山坡縣。

## 人口

聖呂菲娜於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 584 人。

## 參見

* 摩澤爾省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕西安_(厄尔-卢瓦省)

**聖呂西安**（法語：Saint-Lucien，法語發音：[sɛ̃ lysjɛ̃]）是法國厄爾 - 盧瓦省的一個市鎮，屬於德勒區。

## 地理

聖呂西安（48°38'53"N, 1°37'26"E）面積 8.71 平方千米，位於法國中央 - 羅亞爾河谷大區厄爾 - 盧瓦省，該省份為法國北部內陸省份，北起順時針與厄爾省、伊夫林省、埃松省、盧瓦雷省、盧瓦 - 謝爾省、薩特省和奧恩省接壤。

與聖呂西安接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：維利耶勒莫里耶、埃爾默賴、米坦維爾、賴澤。

聖呂西安的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂西安的郵政編碼為 28210，INSEE 市鎮編碼為 28349。

## 政治

聖呂西安所屬的省級選區為埃佩爾農縣。

## 人口

聖呂西安於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 257 人。

## 參見

* 厄爾 - 盧瓦省市鎮列表

## 參考文獻
圣吕西安_(滨海塞纳省)

**聖呂西安**（法語：Saint-Lucien，法語發音：[sɛ̃ lysjɛ̃]）是法國濱海塞納省的一個市鎮，屬於第厄普區。聖呂西安曾於 1973 年併入市鎮布雷地區錫日，2017 年，聖呂西安從布雷地區錫日脫離，再度成為獨立市鎮。

## 地理

聖呂西安（49°30'30.54"N, 1°26'55.37"E）面積 8.71 平方千米，位於法國諾曼第大區濱海塞納省，該省份為法國北部沿海省份，其西部及北部瀕大西洋英吉利海峽，東起順時針與索姆省、瓦茲省、厄爾省和卡爾瓦多斯省接壤。

與聖呂西安接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：拉沙佩勒聖旺、拉阿洛蒂耶爾、諾萊瓦勒、勒埃龍。

聖呂西安的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖呂西安的郵政編碼為 76780，INSEE 市鎮編碼為 76601。

## 政治

聖呂西安所屬的省級選區為布雷地區古爾奈縣。

## 人口

聖呂西安於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 233 人。

## 參考文獻
圣君

**聖君**（471 年）是北魏時期領導司馬小君年號。

## 大事記

## 出生

## 逝世

## 紀年

　
:

## 參看

* 中國年號索引
* 同期存在的其他政權年號
  * 泰始（465 年十二月 —471 年十二月）：南朝宋宋明帝劉彧的年號
  * 皇興（467 年八月 - 471 年八月）：北魏政權北魏獻文帝拓跋弘年號
  * 延興（471 年八月 - 476 年六月）：北魏政權北魏孝文帝拓跋宏年號

## 參考文獻

* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
圣周

**聖週**（拉丁語：Hebdomas Sancta，希臘語：Μεγάλη Εβδομάδα，英語：Holy Week），又稱**受難週**（Passion Week），在基督教傳統中，是復活節之前的一週，用來紀念耶穌受難。

在西方基督教傳統中，聖週是天主教會禮儀年曆裡大齋期的最後一週。包括了聖枝主日、神聖星期四和耶穌受難節，從聖枝主日開始（在東方，從拉撒路星期六開始）直到復活節前夕，不包括復活節。其中，從星期四至六的這段時間，被稱為「逾越節三日慶典」（拉丁語：_**Triduum Sacrum Paschale**_），是基督徒禮儀生活的高峰。

* 星期六 - 拉撒路聖週六
* 星期日 - 聖枝主日
* 星期一 - 聖週星期一
* 星期二 - 聖週星期二
* 星期三 - 聖週星期三
* 星期四 - 祝聖聖油、建立聖體聖事
* 星期五 - 耶穌受難日
* 星期六 - 聖週星期六、復活前夕

西班牙的塞維亞、馬拉加、薩莫拉和萊昂，以及菲律賓等地的聖週遊行頗為著名。

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 耶穌之死
* 苦路
* 逾越節三日慶典
圣周五

! 2022 年 || 4 月 15 日 || 4 月 15 日
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! 2023 年 || 4 月 7 日 || 4 月 7 日
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! 2024 年 || 3 月 29 日 || 3 月 29 日
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! 2025 年 || 4 月 18 日 || 4 月 18 日
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! 2026 年 || 4 月 3 日 || 4 月 3 日
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**聖週五**（英語：Good Friday，Holy Friday，Great Friday，Great and Holy Friday），**沈默週五**（德語：Stiller Freitag）、**耶穌受難節**、**耶穌受難日**、天主教稱**主受難日**，天主教和基督教的宗教節日，基督徒用以記念主耶穌基督在各各他被釘死受難的紀念日。它也被稱為聖週五，大周五。為聖週中的星期五，也是逾越三日慶典的一部份，是復活節之前的星期五。有些人將這個節日等同於猶太教的逾越節，這樣便能確保當晚是與主耶穌被捕的晚上同是月圓之夜。它有時也會被稱為**復活節週五**（Easter Friday），但這可能跟另一個節日（復活節之後的週五）混淆。

根據福音書記載，耶穌於公元 33 年猶太歷尼散月十四日與門徒設立記念儀式，後於上午九時左右被釘，於下午三時左右死去。主耶穌基督惟獨吩咐門徒要記念祂的死亡。

在西方基督教世界中，許多國家都將此日訂為公共節日，其中也包括美國的 12 個州。

## 受難時間

根據當前曆法推算，耶穌受難是在猶太歷尼散月十四日，按照當前的曆法推算是儒略曆公元 33 年 4 月 2 日星期四─4 月 3 日星期五，格里曆 33 年 3 月 31 日星期四─4 月 1 日星期五。這一天是一個滿月日。

## 耶穌受難日的宗教禮儀與記念活動

在早期的基督教會，只有記念耶穌復活的星期日才是舉行節慶活動的聖日。到了公元 4 世紀，復活節之前一周的每一天都被定為聖日，其中包括耶穌受難日。許多基督徒都會覺得「Good Friday」(中文難以直譯，故根據發生的事件譯為「耶穌受難日」或「受難日」) 這個名稱不太合適。既然是耶穌釘十字架的日子，理應看作是「Bad Friday」。有人相信「Good」一詞從「God」變化而來，本來意思是「God Friday」(神的星期五)。還有人相信「Good」表示由耶穌殉教帶來的拯救對世人是上好的饋贈。然而根據詳細考據，Good 一詞在古代有「神聖」、「聖潔」的意思，現代已經少用，但據此推知 Good Friday 是代表神聖的週五的意思。

「受難日」是記念耶穌之「死」。這一天信徒們身穿深色服裝，參加禮拜儀式時言容肅穆。天主教徒在禱告時還要將蠟燭順次熄滅，使教堂暗黑。儀式上要誦讀《舊約・以賽亞書》裡的幾節經文。以賽亞是古代的希伯來先知，他預言了基督受難，天主教會稱這段文字為「受苦僕人」經文。

聖餐禮，是為記念耶穌受難日而舉行的一種儀式。這個儀式是耶穌在和門徒們共進「最後的晚餐」時創立的，當時他已經知道門徒中有人出賣了他。《馬太福音》第 26 章：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：『你們拿著吃，這是我的身體。』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：『你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。』」《新約・哥林多前書》也提到使徒保羅將聖餐禮傳給信徒並闡明其記念意義。天主教徒又把聖餐稱作「聖體」。在領聖餐的儀式上，主禮人對小塊麵餅和小杯葡萄酒 (代表耶穌的肉和血) 進行祝禱，然後分給正式教徒領食。教徒通過這種象徵性的領食緬懷耶穌基督及其言行。參加聖餐禮是增進並加強信徒與基督之間和信徒相互間的溝通。各教別在領聖餐的細節上有所不同。東正教的聖餐用的是發麵餅，天主教則用無酵餅。大多數新教教派改葡萄酒為葡萄汁。有的教派要求領聖餐的信徒必須受過堅信禮 (參見「聖靈降臨日」)。

天主教的儀式上還要奉行崇拜十字架的禮儀。該禮儀最早出現在耶路撒冷。十字架先被遮蓋，隨後逐漸顯露，然後被安放祭壇前，信徒們要對十字架進行跪拜。司祭脫鞋走近十字架，這個過程中要行三次屈膝禮，然後吻十字架。副主祭等也跟著做。據文獻記載，在英格蘭曾有過「爬向十字架」的崇拜儀式。
對耶穌受難日這個節日，天主教、東正教以及基督新教聖公、信義會和其他一些派別都有禮拜儀式。在許多地方，不同教派在這一天聯合舉行禮拜，表示團結合一。

除了聖餐禮、晨禱、晚崇拜之外，受難日的遊行活動在天主教基督徒聚居的社區也很常見。在以色列的耶路撒冷城，教士們舉著十字架領著信徒們重走當年耶穌受難的「苦路」，每到一處都要誦經祈禱。在義大利西西里，特拉帕尼復活節的遊行從耶穌受難日下午就開始了，在哀傷的音樂聲中人們抬著木製的耶穌受難像沿著街道緩緩行進，這樣的遊行要持續 24 小時。許多地方在這一天還演出受難劇，再現那悲劇性的一幕。

## 墨西哥的「拜苦路」記念儀式

教會在這日擧行受難日崇拜及拜苦路禮儀，讓信徒默想基督為世人所付出的愛。在墨西哥每年都舉行大約三百個節日記念耶穌的死亡，「拜苦路」是其中一個盛會。每逢拜苦路節日，都有大遊行隊伍，隨行演出耶穌受難的情節。拉丁詞語「苦路」是指「耶穌前往殉難地點的路線」。論到墨西哥拜苦路習俗的由來，墨西哥城伊斯塔帕拉帕區文化展覽館館長說：「1833 年，伊斯塔帕拉帕區霍亂流行。當地居民為了制止疫病蔓延，就開始了耶穌受難的表演活動。」

拜苦路當日，人群紛至沓來為要一睹遊行隊伍的演出：有扮演猶太領袖的，有扮演百夫長的，有扮演使徒的，也有跟隨耶穌的婦女，還有馬利亞。一個年輕人扮作耶穌，他早已熟記聖經的經文，能在遊行期間照念如儀。所有表演者都穿戴假髮、鬍子和厚長袍。有些表演者充當「拿撒勒人」，頭戴荊棘冠冕，或光著腳，或穿上涼鞋，走在「耶穌」後邊，模擬耶穌受難的情景。這些「拿撒勒人」有時多達 2500 人，他們整日抬著十字架，徐徐步上埃斯特雷亞山（或星山），就是用來代表「釘死耶穌」的地方。

街上也布滿各色攤子，售賣諸如帽子、飲料、印在面頰和手臂的宗教圖案紙、氣球，還有孩子喜歡的糖果，林林總總，應有盡有。節日期間，連機動遊戲也給裝置起來，讓人玩個痛快。

在克雷塔羅城，參加拜苦路的悔改者繫著腳鐐，踉踉蹌蹌地往前走。在塔斯科，參加者把一捆捆共重四五十公斤的荊條放在背上，步行差不多五小時之久。沿路也有人加入遊行，一邊走，一邊鞭笞自己。

## 參考文獻

## 參見

* 耶穌、最後的晚餐、聖餐禮
* 逾越節、出埃及記
* 路加福音、馬太福音
* 復活節
圣周六

**聖週六**（拉丁語：Sabbatum Sanctum，英語：Holy Saturday），又稱**神聖週六**、**耶穌受難節翌日**、**復活節前夜**（Easter Eve）、**黑色星期六**（Black Saturday），耶穌受難日的隔天，復活節的前一天，聖週的最後一天。它是紀念耶穌死後，屍體放在墓穴的那一天，許多基督宗教信徒會在這一天守夜。
圣周春汤

**聖周春湯**（西班牙語：Fanesca）是一道典型的厄瓜多濃湯。傳統上於聖周（及聖周前一周）食用。聖周春湯為熱湯，通常厄瓜多家庭在準備聖周春湯前數天團聚在一起，給做湯食材的豆子一顆顆手工去皮。

聖周春湯是厄瓜多文化的標誌之一，代表著所有家庭成員在一起分享、合作及共同勞動，其中集合了安第斯傳統、家庭中長者的智慧、年輕人和兒童的勞動，以及外婆的味道。

## 製作

聖周春湯集合了印第安人傳統及西班牙文化。湯以牛奶和鱈魚為基本食材。湯中有 12 種主要食材，代表著十二使徒，包括安第斯地區最典型的食材：玉米、羽扇豆、蠶豆、豌豆、小扁豆、花生及菜豆。其味道特別，頗具厄瓜多家庭特色。

## 食用

一份熱湯通常用一隻碗盛，並裝飾以小堆鹽、炸香蕉、紅燈籠椒、歐芹葉、新鮮起司及切片的水煮蛋。部分地區在上桌的同時另帶切塊的酪梨。作為這道菜的重要組成部分，在湯即將食用完畢時會單上起司，用完湯後會上一份米飯。

湯及米飯全部食用完畢後，會上一道無花果醬配起司做的甜品。至此，這道四旬齋大餐全部上完。

在某位厄瓜多歷史學家的部分書中，提出在十六世紀，耶穌會信徒被數次驅逐出厄瓜多。一次在因巴布拉省的一個修道院中，被驅逐的耶穌會信徒能找到的食材只有攜帶的乾魚及在修道院中儲藏的豆類，於是這道厄瓜多著名的春湯（FANESCA 或稱 JUANESCA）在這些被流放的人手中誕生了。

## 參見

* 聖周
圣味基坟场

**聖味基墳場**（俗稱**舊西洋墳場**；葡萄牙語：**Cemitério de São Miguel Arcanjo**）是羅馬天主教墳場，位於澳門西墳馬路，設於 1854 年，當時位於澳門城外。中間有教堂，稱為**聖彌額爾小堂**（Capela de São Miguel，建於 1875 年）。

## 名字由來

葡萄牙語 **São Miguel Arcanjo**，即天使長（Arcanjo）米迦勒（São Miguel），英語為 **St. Michael, the Archangel**。「舊西洋墳場」中的「舊」是相對於虔信街的望廈墳場（「新西洋墳場」）而言。

## 在墳場舉行的官方紀念活動

每年 11 月 2 日的追思亡者節，澳門政府都會在墳場舉行追思彌撒，紀念因公職而殉職的官員、公務員。另外，每年 3 月 14 日的治安警察局紀念日，局方會舉辦的慶祝活動中有在墳場「追悼已故軍事化人員，並向已故的治安警察致送花圈。」

## 安葬在聖味基墳場的名人

* 呂和隆，第一位葬在墳場的華人，仳鄰的望德堂坊有和隆街以資紀念
* 何賢
* 庇山耶
* 美士基打（1818 年 7 月 9 日－1880 年 3 月 20 日）
* 區師達
* 黎婉華，何鴻燊元配夫人
* 林家駿主教
* 陸毅神父，西班牙耶穌會士，澳門明愛創辦人
* 朱健，澳門終審法院法官
* 崔德祺
* 布力架
* 盧華紹（1848 年 11 月 10 日－1907 年 12 月 15 日）
* 呂和隆
* 賴敏華，澳門海關關長

## 街道

鄰近之聖美基街（Rua de S. Miguel）、西墳馬路 (Estrada do Cemitério) 皆以此墳場命名，並坐落於此墳場附近。

**西墳馬路**為中區乃至南區通向舊區（白鴿巢、新橋等地及昔日中央監獄所在的鏡湖醫院）的重要幹道，澳巴 7 及 8 路線途經此處。

**聖美基街**為望德堂坊中系統平行道路中海拔第二高之道路 (最高者為美珊枝街，上接墳場旁之馬忌士街（社會保障基金所在），貫通望德堂坊至水坑尾、白馬行。

## 其他

* 1990 年電影紅場飛龍 (許冠傑、張曼玉主演) 到此墳場取景拍攝。

## 參看

* 基督教墳場
* 跑馬地天主教聖彌額爾墳場
* 墓地門事件，十個涉嫌利益輸送的已分配墓地都在此墳場。

## 外部連結

* 澳門訊報 - 隆重其事悼殖民 自取其辱失國格 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (連結已失效)

## 參考資料
圣味增德堂_(纽约)

**聖味增德堂**（英語：Church of St. Vincent Ferrer）是一座羅馬天主教教堂，位於紐約市曼哈頓區上東城的萊辛頓大道與東 66 街轉角，建於 1918 年，被稱為「紐約最偉大的建築裝飾之一」。 該堂由道明會興建，與其相連的修道院為道明會美東省的總部。

該堂的建築有一些不同尋常的特點。正門上方有美國天主教堂外部少見的耶穌受難像之一，內部的苦路用油畫而不是雕塑描繪基督。堂內有兩台管風琴。

該堂的主保聖人是道明會會士聖味增德（Vincent Ferrer）。1967 年它被列為紐約市地標。1984 年被列入國家史跡名錄。

安迪・沃荷定期來該教堂望彌撒。

傑羅丁・費拉羅的葬禮於 2011 年 3 月 31 日在該堂舉行。

## 參考

* Kirkham, Richard, _St Vincent Ferrer A Church For All Seasons_
* The Church of Saint Vincent Ferrer （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） official website
* Church of St. Vincent Ferrer: specifications for the five-manual organ
* Schantz page on St. Vincent Ferrer Organ
圣味增爵会

**遣使會**（拉丁語：Congregatio Missionis，天主教會中經常縮寫為 C.M.，英語：Congregation of Priests of the Mission），又稱**拉匝祿會**（Lazarites，Lazarists 或 Lazarians 前身為痲瘋院) 創立。1633 年 1 月 12 日教宗烏爾班八世批准。

現有 4000 名會士分佈在全球 86 個國家。

## 遣使會與中國

1699 年，第一批遣使會神父畢天祥（Fr. Ludovico Appiani，1663-1732）和穆天凡（Fr. Johann Muiiener，1673-1742）來到中國。

乾隆三十八年 (1773 年 7 月 21 日)，教皇克雷芒十四世發出敕令 Dominus ac Redemptor 「吾主救世主」，解散耶穌會。於 1782 年起在華傳教事務由遣使會受命接管。

1840 年，遣使會的法國神父孟振生（Fr. Joseph Martian Mouly）在長城以外的村莊西灣子（河北崇禮）被任命為蒙古代牧區主教，1856 年，他又擔任北京、正定代牧區主教。1860 年，孟振生主教得以進入北京，住進北堂。

遣使會曾經是在中國最重要的一個傳教修會，所負責的教區教友人數最為眾多。1937 年，遣使會負責河北、江西、浙江 3 省的 14 個重要教區：北京教區、寧波教區、正定教區、九江教區（1946 年遷到南昌）、餘江教區、吉安教區、保定教區、杭州教區、天津教區、順德教區、永平教區、贛州教區、安國教區、台州教區等，共有 260 位神學生（主修生），有 875 位是副修生，所有神學生中有 675 位已經晉鐸，其中有 450 位成為遣使會士。遣使會士中有 167 位中國人。

19 世紀來華的遣使會會士主要是法國人，到 20 世紀，有許多遣使會傳教士陸續從荷蘭、波蘭、比利時、義大利、美國和愛爾蘭等國來到中國。荷蘭主教管理永平教區，波蘭主教管理順德教區，義大利主教管理吉安教區，美國主教管理餘江教區和贛州教區，而中國主教管理安國教區。

遣使會 1902 年在浙江嘉興設立了浙江大神學院，1909 年設立了北京文聲學院（柵欄神學院）。

多位中華殉道聖人（如 1840 年 9 月 11 日在武昌殉教的董文學神父，Saint Jean Gabriel Perboyre）、主張教會中國化的雷鳴遠神父和發現大熊貓、麋鹿、珙桐等物種的大衛神父是遣使會士。

1926 年第一批晉升的 6 名中國籍主教中，河北安國主教孫德楨（Bishop Mechior Sun）和浙江台州主教胡若山（Bishop Joseph Hu）都是遣使會士。

1949-1952 年，外國傳教士都被驅逐出境。而大多數的中國籍會士都留在大陸，人數約有 150 位以上。南昌總主教周濟世（Archbishop Joseph Chow）由於拒絕擔任愛國會領袖，而被長期監禁，直到 1972 年死去。

## 歷任遣使會會長

1. 1625 年 —1660 年：聖雲仙・保祿
2. 1660 年 - 1672 年：勒內・阿爾梅拉斯
3. 1673 年 —1697 年：埃德蒙・若依
4. 1697 年 —1703 年：尼古拉・皮埃隆
5. 1703 年 —1710 年：弗朗索瓦・瓦特爾
6. 1711 年 —1735 年：讓・博內
7. 1736 年 —1746 年：讓・古蒂
8. 1747 年 —1761 年：路易・德・布拉
9. 1762 年 —1787 年：安托萬・雅克爾
10. 1788 年 —1800 年：讓 - 費利克斯・蓋拉
11. 1827 年 —1828 年：J. 德瓦耶
12. 1829 年 —1836 年：多梅內克・薩爾奧涅
13. 1835 年 —1842 年：讓 - 巴普蒂斯特・諾佐
14. 1843 年 —1874 年：讓 - 巴普蒂斯特・埃蒂安
15. 1874 年 —1878 年：歐仁・博雷
16. 1878 年 —1914 年：奧托萬・菲亞特
17. 1914 年 —1916 年：艾米耶・瓦耶特
18. 1919 年 —1933 年：弗朗索瓦・維爾迪埃
19. 1933 年 —1939 年：夏爾・蘇維
20. 1947 年 —1968 年：威廉・斯拉特里
21. 1968 年 —1980 年：詹姆斯・理察森
22. 1980 年 —1992 年：理察・麥卡倫
23. 1992 年 —2004 年：羅伯特・P・馬洛尼
24. 2004 年至今：格里高利・G・蓋

## 外部連結

* 遣使會官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 遣使會中華省會
圣味增爵圣亚纳大削教堂

**聖味增爵聖亞納大教堂**（義大利語：Chiesa dei Santi Vincenzo e Anastasio a Trevi）是義大利首都羅馬的一座巴洛克聖堂，靠近特萊維噴泉和奎里納爾宮，由儒勒・馬扎然樞機建於 1646 年到 1650 年，由建築師小馬提諾・隆基設計，立面的中心是馬扎然樞機的牧徽，和兩個裸露胸部的女子雕像。有傳言說，馬薩林的侄女瑪麗・曼奇尼，路易十四的情婦，也出現在聖堂的立面上。

從西斯都五世到良十三世共 25 位教宗經防腐處理的心臟保存於此。

## 注釋

## 參考文獻

* C. Rendina, _Le Chiese di Roma_, Newton & Compton Editori, Milano 2000, p. 370–371.
* L. Pratesi, _Rione II Trevi_, in AA.VV, _I rioni di Roma_, Newton & Compton Editori, Milano 2000, Vol. I, pp. 131–201.
圣味增爵圣殿_(坎图)

**聖味增爵聖殿**是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於義大利北部倫巴第大區科莫省坎圖的加利亞諾村。這座羅馬式建築建於 1007 年，於 1933 年至 1934 年修復。教堂外立面簡單，粗石砌築，沒有裝飾。教堂旁邊是一座現代建造的聖洗者若翰洗禮堂，靈感來自於 9 世紀米蘭的聖沙弟樂聖母堂。

* * *

## 參考

* Tamborini, Paola. Pittura d'età ottoniana e romanica. La Basilica di S. Vincenzo a Galliano. Storia di Monza e della Brianza. Milan. 1984.
圣味增爵堂_(普罗旺斯地区莱博)

**聖味增爵堂**（Église Saint-Vincent）是法國普羅旺斯 - 阿爾卑斯 - 藍色海岸大區羅訥河口省村莊普羅旺斯地區萊博的一座羅馬天主教教堂，羅馬式風格。該堂位於聖味增爵廣場（place Saint-Vincent）。

該堂建於 12-16 世紀，供奉 3 世紀西班牙聖人薩拉戈薩的味增爵。

該堂於 1886 年列為法國歷史古蹟。

* * * * *

## 參考
圣味增爵斐勒略圣加大肋纳利奇圣殿

**聖味增爵斐勒略聖加大肋納利奇聖殿**（Basilica dei Santi Vincenzo e Caterina de' Ricci）是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於義大利托斯卡納大區普拉托的聖多明我廣場（Piazza San Domenico）與聖味增爵街（via San Vincenzo）轉角，聖多明我堂（chiesa di San Domenico）前。

## 歷史

十六世紀初，多明我修女院修建了一座供奉聖味增爵斐勒略的教堂，修女加大肋納利奇起了巨大的推動作用。這座教堂完工於 16 世紀末，在 18 世紀聖加大肋納利奇被封聖后，在 1732-1735 年進行了重建。

## 建築

從藝術的角度來看，該堂是晚期巴洛克文化的典範，濕壁畫、灰泥、大理石浮雕、祭壇，組合非常和諧。

* * * *

## 參考

* Fonte: scheda nel sito della Diocesi di Prato.
圣和学园短期大学

**聖和學園短期大學**（日語：聖和学園短期大学／せいわがくえんたんきだいがく _Seiwa Gakuen Tanki Daigaku_ \*），簡稱**聖和短大**（せいわたんだい），是一所位於日本宮城縣仙台市泉區的私立短期大學。

## 概要

### 簡介

* 學校最早可以追溯到 1930 年。短期大學為於 1951 年開辦、由學校法人聖和學園經營、來源於宮城縣佛教會。開始招収男學生從 2005 年。

### 歷史

* 1951 年 **聖和學園短期大學**成立並同時設置兩個學科、以下列挙。
  * 日文科
  * 服裝科。
* 1963 年 保育科成立。
* 1988 年 遷址至仙台市泉區南中山 5-5-2。
* 1993 年 服裝科變更為生活文化科。
* 2003 年 日文科變更為人類交流學科。
* 2004 年 兩個學科即人類交流學科和生活文化科各自招生最後。次年兩個學科合併為職業啟發總合學科。
* 2005 年 開始招収男學生。
* 2006 年 今年 3 月 31 日生活文化科正式停辦。、7 月 31 日人類交流學科正式停辦。
* 2007 年 保育科改編為保育福祉科（分離為保育專攻和護理福利專攻）

### 憲章

* 請參看聖和學園短期大學的標誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語） 2014 年 1 月 12 日閱覽。

## 學校環境

* 校區：在宮城縣仙台市泉區

## 歷任校長

* 鳴海涉：現在短期大學校長

## 組織

### 學科

* 閱歷開發總合學科
* 保育福利學科
  * 保育專攻
  * 護理福利專攻

### 前學科

* 人類交流學科
* 生活文化科
* 保育科

### 專科

### 業餘課程

### 附屬學校

## 相關連結

* 日本短期大學列表

## 外部連結

* 聖和學園短期大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）2014 年 1 月 12 日閱覽。

## 參考資料

## 注釋
圣和短期大学

**聖和短期大學**（日語：聖和短期大学／せいわたんきだいがく _Seiwa Tanki Daigaku_ \*），簡稱**聖和短大**，是一所位於日本兵庫縣西宮市的私立短期大學。

## 概要

### 簡介

* 學校最早可以追溯到 1880 年。短期大學為於 1950 年開辦、由學校法人關西學院經營、來源於神戸女子神學校、由於教育的基礎是新教、招収只女學生從開辦。

### 歷史

* 1950 年 **聖和女子短期大學**成立並同時設置兩個學科、以下列舉。
  * 宗教教育科（招生到 1963 年、停辦於 1966 年）
  * 保育科
* 1981 年 改校名為**聖和短期大學**。
* 1986 年 英語科成立（但招生到 2000 年、停辦於 2002 年）。
* 1988 年 再次改校名為**聖和大學短期大學部**。
* 2009 年 再次改校名為**聖和短期大學**。

### 憲章

* 請參看聖和短期大學的標誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語） 2014 年 5 月 23 日閱覽。

## 學校環境

* 校區：在兵庫縣西宮市

## 歷任校長

* 廣瀨純子：現在短期大學校長

## 組織

### 學科

* 保育科

### 前學科

* 宗教教育科
* 英語科

### 專科

#### 業餘課程

### 附屬機關

* 圖書館

## 知名校友

### 演藝界

* 山崎靜代：女藝人

## 相關連結

* 日本短期大學列表
* 關西學院大學
* 關西學院短期大學

## 外部連結

* 聖和短期大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）2014 年 5 月 23 日閱覽。

## 參考資料

## 注釋
圣品

**聖人**（拉丁語：sanctus；希伯來語：קדש‎；希臘語：άγιος）或**聖徒，**指從世界中分別出來而被聖化的人。《新約聖經》中所稱「聖人」包括所有信耶穌的人 、已死的信徒和殉道者。後來在一些基督教宗派中，**聖人**是指因生前德行以及奇蹟表明其行在神的特殊恩寵與親密共融中，經由認證的程序，而被該宗派認可具有尊榮地位的人物。

## 聖人的定義

《聖經》中的「聖人」是被神從世界中挑選、不屬世界、不沾染世俗的一般人。儘管在基督教早期歷史認可聖人需要顯神蹟的記錄，而當代基督教也常以這點作為聖人的標準。但實際所有信耶穌的人都可稱聖，並非一些特別有異能的人。

不同宗派對聖人的理解和認可並不一致。現在，基督宗教聖人的設立只出現於天主教、東正教、聖公會和少數基督新教的宗派中。

## 認可

天主教和東正教所認可的聖人是不同的。認可不同聖人的原因，可能是因為東西教會大分裂，或與地方因素有關。在教父時期，有些人在某地區被奉為聖人，故只有該地區的敬奉（敬禮）。一般來說，只有《聖經》提及的人物（如耶穌的門徒和極少數知名人物）才會受到普世基督徒的敬奉。

在基督教大分裂前，天主教已建立了一套高度組織化的認可系統。而東正教的聖人比較分散，而且不一致，這與東正教中沒有一個中心的機構有關，故此教區的主教會決定教區內所認可的聖人。雖然東正教和天主教雙方聖人的來源和儀式極相似，彼此卻不承認對方的聖人名單。

一些被公眾認為是聖人的人，可能從沒有得到任何教會認可。即使在天主教內，不同教區和不同主教團對不同聖人的敬禮也不一定相同。有些教團通常只敬禮本教團所認可的聖人；有些聖人則只在其家鄉受到敬禮。在東正教中，於教區內去世的成員，一般會在所屬教區的禮儀中被曕仰。

然而，不是所有基督宗教的教派都對聖人的封聖和代禱有一致看法。宗教改革時期，從天主教分裂出來的英國聖公會，也繼續承認天主教的聖人。基督新教中的一些宗派，如信義宗，衛理宗也有聖人的設立。此類宗派承認聖人的忠貞是可敬和可效法的對象，但不認同聖人的代禱角色。

但大部分基督新教和基督教系的新興宗教都否定聖人的敬禮和代禱角色。對於否定聖人代禱的教派來說，「聖徒」只是基督徒的另一稱呼，不會稱呼某指定人物為聖人。

## 對聖人的冊封（宣告）

## 對聖人的敬禮

對天主教和東正教來說，奉行恭敬聖人並非拜偶像，而是敬之以禮；是基於《宗徒（使徒）信經》中「諸聖相通功」的道理 —— 天上勝利的教會（已在天國與天主共融者）與旅途中的教會（地上的教會）在基督奧體中是共融的，亦是學習聖人聖女之芳表，與他們一起祈禱。另外，教會絕對支持教友向天主聖三禱告。天主教肯定人與天主間只有基督唯一中保，但認為人與基督間卻有多個中保，而他們就是聖人聖女，向他們祈求非指他們施恩給人，而是轉求，是另一種禱告方式，與代禱無異。

新教一般反對任何形式對聖人的敬禮、或向聖人禱告，而不向神禱告，認為聖人敬禮違背了《聖經》中，只敬拜神的原則。

### 相關習俗

聖人敬禮的相關習俗是聖物敬禮。基督教中的聖物，一般指聖人身體上的一部分（例如：骨頭）或遺物。對聖物崇拜，從基督教早期就已經出現，有些當時的基督徒躲在地窖中參與崇拜，與死去信徒的屍體一起。這可能與基督教相信的復活和對神蹟的期望而產生的敬禮。

另外，在天主教，聖公會和東正教中，有些信徒會將聖人的名字作為自己兒女的名字；有些則會在受洗後，領受聖人的名字。此舉期望藉所屬之聖人，能為帶有自己名字的信徒祝福和禱告。有些聖人會有紀念日，紀念日的命名也會冠以聖人的名字。

## 參考文獻

## 外部連結

* 教會諸聖

## 參見

* 聖人
* 封聖、敬奉
* 基督教聖人列表
  * 羅馬天主教聖人曆
  * 香港聖公會聖人曆
* 主保聖人
圣哈德良三世

教宗聖**哈德良三世**（拉丁語：Sanctus Hadrianus PP. III）天主教會第 109 代教宗。於 884 年 5 月 17 日－885 年 8 月或 9 月岀任教宗。

 
哈德良三世來自羅馬，家世不明。前任教宗馬林 1 世在 884 年 5 月 15 日去世，5 月 17 日哈德良三世被選為教宗。據說他是一位有著突出暴力行為的教宗，他在位一年零四個月，885 年 9 月中旬去世。據說他在摩德納被他的助手暗殺。

## 譯名列表

* 見教宗哈德良一世

## 參考文獻
圣哈维耶尔

**聖哈維耶爾**（西班牙語：San Javier），是西班牙穆爾西亞自治區的一個市鎮。總面積 75 平方公里，總人口 20125 人（2001 年），人口密度 268 人 / 平方公里。

## 參考文獻
圣哈辛托_(加利福尼亚州)

**聖哈辛托**（英語：San Jacinto），是美國加利福尼亞州里弗賽德縣下屬的一座城市。建市於 1888 年 4 月 20 日，面積大約為 25.72 平方英里（66.6 平方公里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 44,199 人。

## 參考資料
圣哈辛托县_(德克萨斯州)

**聖哈辛托縣**（英語：San Jacinto County）是美國德克薩斯州東南部的一個縣。面積 1,626 平方公里。根據美國 2000 年人口普查，共有人口 22,246 人。縣治冷泉（Coldspring）。

成立於 1870 年 8 月 13 日，縣政府於 12 月 1 日成立。縣名紀念決定德克薩斯革命的聖哈辛托之役（戰場於聖哈辛托河哈里斯縣段，河名因多風信子而來）。

## 參考文獻
圣哈辛托号航空母舰

**聖哈辛托號輕型航空母艦**（**USS San Jacinto CVL-30**）是美國海軍一艘活躍於二次大戰期間的航空母艦，也是美國海軍史上第二艘以聖哈辛托為名的戰鬥用船隻（第一艘聖哈辛托號是一艘於 1850 年時下水的蒸汽快速戰艦（Screw frigate））。

## 歷史

聖哈辛托號是獨立級航空母艦的九號艦，此級船艦是以克里夫蘭級輕型巡洋艦為基礎經過改裝或設計變更而成，因此擁有瘦長的艦體外型，與一般標準的航空母艦不大相同。其中聖哈辛托號初始時是以輕巡洋艦**紐華克號**（**Newark CL-100**）的身份進行規劃，並且在 1942 年 6 月 2 日、於尚未開工建造的狀態下變更用途與名稱為**復仇號航空母艦**（**Reprisal CV-30**），並在同年 10 月 26 日、在位於紐澤西州坎登（Camden, NJ）的紐約造船廠（New York Shipbuilding Co.）起造。1943 年 1 月 30 日，有鑑於該艦是由德州人民捐款協助建造的，因此改選擇一個對德州較有紀念意義的名稱，而根據聖哈辛托之役（Battle of San Jacinto）命名為**聖哈辛托號**，並在同時修改船隻等級，編號重新改為代表輕型航空母艦的 **CVL-30**。

聖哈辛托號參與過太平洋地區多場著名的戰役，包括 1944 年 6 月的菲律賓海戰。在曾經於該艦上服役的飛行員中，最出名者莫過於多年後當上美國總統的喬治・H・W・布希，當時聖哈辛托號正在執行自 1944 年 7 月中開始、針對小笠原群島附近海域的戰鬥巡邏（Combat Air Patrol, CAP）與反潛巡邏（Anti-Submarine Patrol, ASP）任務，作為美軍進攻帛琉前對日軍的壓制作戰，是麥克阿瑟與尼米茲著名的「跳島戰術」之一部分。9 月 2 日，才剛滿 20 歲不久的布希駕駛著一架復仇者式魚雷轟炸機（TBF Avenger）在父島附近遭日方擊落而被迫跳傘，機上三名成員中只有布希一人生還，他在順利獲救後獲得勳章。

聖哈辛托號在大戰結束後的 1947 年 3 月 1 日除役，改編入美國海軍太平洋儲備艦隊（Pacific Reserve Fleet），駐於加州聖地牙哥。1959 年 5 月 15 日時改艦等為輔助飛機運輸船（Auxiliary Aircraft Transport），艦體編號 **AVT-5**。直到 1970 年 6 月 1 日該艦才正式自美國海軍船隻名冊中除名，並於 1971 年 12 月 15 日於加州長堤的終端島（Terminal Island）解體拆除。

## 相關條目

* 美國海軍航空母艦列表
* 太平洋戰爭
圣哈辛托战役

**聖哈辛托戰役**（英語：Battle of San Jacinto）於 1836 年 4 月 21 日發生在今美國德克薩斯州哈里斯縣，該戰役是德克薩斯獨立的決定性戰役。在山姆・休士頓將軍的率領下，德克薩斯軍隊僅僅用 18 分鐘就擊敗了安東尼奧・洛佩斯・德・桑塔・安納將軍率領的墨西哥軍隊。幾百名墨西哥軍人死亡或被俘虜，而德克薩斯一方僅傷亡 39 人。

墨西哥軍主帥桑塔・安納於次日被捕，成為戰爭囚犯。不久，他簽訂了停火協議並下令墨西哥軍隊撤出該區域，為德克薩斯共和國的成立鋪平了道路。

## 外部連結

* 聖哈辛托戰役（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
圣哉三一歌

**《聖哉三一歌》**，或依歌詞首句稱作**《聖哉，聖哉，聖哉》**（英語：**"Holy, Holy, Holy"**）是一首基督教讚美詩。歌詞取材於《以賽亞書》第 6 章第 1 節至第 5 節參，是雷金納德・希伯為聖三一主日而作，著重闡述基督教「三位一體」神論的要義。約翰・巴克斯・戴克斯（John Bacchus Dykes）於 1861 年依詞作曲。

在 1953 年版的《鐵達尼號》中出現了這首讚美詩。

該讚美詩的中文版常編在華人教會詩歌本的第一首。中國基督教協會出版的《讚美詩（新編）》收錄該詩歌，列為第 1 首。

## 歌詞

### 英語

### 中文

出版：中國基督教協會 
收錄於《讚美詩 (新編)》第 1 首

1. 聖哉，聖哉，聖哉，全能大主宰！ 
清晨我眾歌聲，穿雲上達至尊； 
聖哉，聖哉，聖哉！慈悲與全能， 
榮耀於讚美，歸三一妙身。 

2. 聖哉，聖哉，聖哉！眾聖都崇敬， 
放下黃金冠冕，環繞晶海之濱； 
千萬天軍叩拜，同聲頌主名， 
昔在而今在，永在億萬春。 

3. 聖哉，聖哉，聖哉！黑暗蔽聖明， 
罪人不能仰視莊嚴廣大妙身； 
唯獨主為真原，惟主為至尊， 
全權又全愛，全善全能神。 

4. 聖哉，聖哉，聖哉！全權的神明！ 
海天雲山酬和吾眾讚美歌聲； 
聖哉，聖哉，聖哉！慈悲與全能， 
榮耀與讚美，歸三一妙身。 

（阿們）

### 閩南語

曲名：聖哉，聖哉，聖哉 
出版：台灣基督長老教會音樂委員會 
收錄於《聖詩》(1964）第 51 首 

1. 聖哉，聖哉，聖哉，全能大主宰， 
咱當齊聲唱歌，讚美主耶和華， 
聖哉，聖哉，聖哉，掌理天地與海， 
讚美上帝，至尊，至高，至大。 

2. 聖哉，聖哉，聖哉，萬聖攏敬拜， 
冕旒，感恩，尊榮，奉獻在寶座前， 
千千萬萬天軍，冥日讚美敬尊， 
出聲感謝永遠上帝大恩。 

3. 聖哉，聖哉，聖哉，全智大主宰， 
萬民大聲吟詩，讚美上帝慈悲， 
聖哉，聖哉，聖哉，尊榮到萬世代， 
讚美三位是獨一的主宰。 

（阿們）

曲名：聖哉萬物的大主宰 
出版：菲律賓基督教聖樂促進會 
收錄於《閩南聖詩 (增訂本)》第 79 首 

1. 聖哉，聖哉，聖哉！萬物的大主宰， 
清早起來應該出聲讚美吟詩， 
聖哉，聖哉，聖哉！仁慈的大主宰， 
三位一體上帝榮光歸禰。 

2. 聖哉，聖哉，聖哉！天上萬萬聖使， 
金的冕旒脫落在主寶座位前， 
基路兵西拉兵，攏總讚美敬拜， 
在昔現今將來至大至聖。 

3. 聖哉，聖哉，聖哉！煙雲雖然隔離， 
凡間罪人不堪見主顯赫榮光， 
只有上主至聖，宇宙無物可比， 
權能慈愛聖潔極其齊全。 

4. 聖哉，聖哉，聖哉！宇宙的大主宰， 
地上空中水裡萬物一齊讚美， 
聖哉，聖哉，聖哉！仁慈的大主宰， 
三位一體上帝榮光歸禰。

（阿們）

 

## 參考文獻
圣哉经

《**聖哉經**》（拉丁語：**Sanctus**）是基督教會彌撒儀式所用聲樂套曲之一，按拉丁文所翻譯出來的意思有「神聖的」或「聖者」的意思。中文則有不同的譯法，例如天主教會稱為**聖聖聖** / **歡呼歌**；聖公會則稱作**三聖哉頌**。天主教彌撒通常會安排在聖體聖血祝聖前所詠唱；而聖公會的崇拜則會在大祝謝文中唱或讀。

而在一般的聖樂彌撒曲中，《聖哉經》位列第四首。

## 歌詞內容

以拉丁文寫成的歌詞如下：

　
: _Sanctus, Sanctus, Sanctus_

　
: _Dominus Deus Sabaoth._

　
: _Pleni sunt caeli et terra gloria tua._

　
: _Hosanna in excelsis._

　
: _Benedictus qui venit in nomine Domini._

　
: _Hosanna in excelsis._

當中頭三行的內容，是來自《以賽亞書》第 6 章第 3 節，天使所唱出的讚美詩，相近的內容亦在《啟示錄》第 6 章第 8 節中出現，並以「高聲讚美主」作結尾。另外，教會很早期便在《聖哉頌》後加入《迎主曲》（Benedictus），內容是取自馬太福音第 21 章第 9 節，講述耶穌在被釘前的一個星期（即棕枝主日 / 聖枝主日），騎著驢子進入耶路撒冷時，四周的群眾夾道歡迎並呼喊著的內容。這部份同樣以「高聲讚美主」作為總結。

在日常的宗教禮儀上，《聖三頌》和《迎主曲》都是緊接在一起，可以視為同一段落的，而收錄於《常用歌集》中的葛麗果聖歌也顯示《聖三頌》和《迎主曲》是在同一首曲子內。不過在聖樂上，《聖三頌》和《迎主曲》既可以合併，亦可以分開；例如莫扎特和海頓的彌撒曲，《聖三頌》和《迎主曲》是分成兩個樂章的，但貝多芬卻是依從一般的禮儀曲，把兩者合併在同一樂章上。

## 其他語言版本

### 香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式) 大祝謝文（甲）的三聖哉頌

　
: 聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主上帝，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。

### 香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式) 大祝謝文（乙、丙、丁）的三聖哉頌

　
: 聖哉，聖哉，聖哉，大有權能，大有威嚴的主，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。

### 天主教香港教區彌撒經文的聖三頌

　
: 聖、聖、聖，

　
: 上主、萬有的主，你的光榮充滿天地。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉主名而來的，當受讚美。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

### 台灣天主教彌撒經文的歡呼歌

　
: 聖、聖、聖，

　
: 上主、萬有的天主，你的光榮充滿天地。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉上主名而來的，當受讚美。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

### 台灣聖公會聖餐崇拜禮文版

　
: 聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主，主的榮光充滿天地，和散那在至高處。

　
: 奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那。

### 英文版

現時常用的版本是根據英語文本國際協會（English Language Liturgical Consultation）於 1973 年所訂立的版本，適用於天主教會及大部份的基督教會：

　
: Holy, holy, holy Lord, God of power and might,

　
: heaven and earth are full of your glory.

　
: Hosanna in the highest.

　
: Blessed is he who comes in the name of the Lord.

　
: Hosanna in the highest.

而美國天主教本身亦於 2011 年對英文版本作出了更新：

　
: Holy, Holy, Holy Lord God of hosts.

　
: Heaven and earth are full of your glory.

　
: Hosanna in the highest.

　
: Blessed is he who comes in the name of the Lord.

　
: Hosanna in the highest.

## 參考文獻

## 參見

* 黑皮公禱書
* 聖餐崇拜禮文 (第二式)
圣哥达基础隧道

**聖哥達基線隧道**（英語：Gotthard Base Tunnel，簡稱 **GBT**；德語：Gotthard-Basistunnel 或 _Sankt-Gotthard-Tunnel_；法語：Tunnel de base du Saint-Gothard；義大利語：Galleria di base del San Gottardo；羅曼什語：Tunnel da basa dal Son Gottard），又譯為**哥達基線隧道**、**聖哥達基礎隧道**、**戈特哈德鐵路隧道**，是位於瑞士南部的鐵路隧道，全部路段皆位於瑞士境內，也是目前世界最長的隧道（包含鐵路隧道與公路隧道），全線貫穿阿爾卑斯山脈，主隧道為雙洞單線隧道，長度超過 57 公里（35 英里），東線和西線隧道加上其他輔助豎井和連接通道，整套隧道系統總長度達到 151.8 公里（95.4 英里）。由於工程浩大，整座隧道耗時 17 年才完工。其亦為全世界距地面最深的鐵路隧道，最深處為 2300 米。

聖哥達基線隧道為瑞士阿爾卑斯樞紐（AlpTransit）計畫的一部分，從蘇黎世到米蘭原來 2.6 小時的運行時間可以減少約 1 個小時，從蘇黎世到盧加諾的運行時間可以達到約 1 小時 40 分。整座隧道於 2016 年 6 月 1 日正式開通，同年 12 月 11 日投入常規運行。

## 建設計劃

瑞士工程師愛德華・格呂納於 1947 年提出在聖哥達山口一帶新建雙線基線隧道，以提升瑞士阿爾卑斯山脈區域運輸的構想。1963 年，瑞士政府設立一個委員會，研究隧道建設計劃。瑞士官方於 1983 年擱置該計劃。1992 年，瑞士舉行全民公投，結果多數人支持建隧道。1998 年 11 月，再一次公投決定工程開始。

瑞士聯邦鐵路的子公司「阿爾卑斯樞紐－聖哥達」（**A**lpTransit **G**otthard，簡稱 **AG**）承擔了聖哥達基礎隧道的建造工程。為了加快工程進度，承建商在工地開挖四個（後來增加到五個）豎井，並進行同步作業，最多時超過 2000 名工人同時工作。每 325 米（1,066 英尺）便會有一條聯絡道，用以連接東線和西線隧道。隧道內設有塞德龍（Sedrun）與法伊多（Faido）兩個多功能車站，列車可以在這兩個多功能車站內切換隧道；這些車站主要用作設置通風系統及基礎工程設施，在工程完成後亦會成為緊急停靠站及逃生通道。東線和西線隧道分別於 2010 年 10 月和 2011 年 3 月貫通。整個工程耗資大約 120 億瑞士法郎。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站 （英文） （德文） （法文） （義大利文） （羅曼什語）
* 世界最長的鐵路隧道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Gotthard-Basistunnel (6283450) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
圣哥达大厦

**聖哥達大廈**（Gotthardgebäude）位於瑞士琉森瑞士宮廷濱河路 6 號，被認為是琉森州最具代表性的新文藝復興建築。

這是一座受保護的歷史建築，原為聖哥達鐵路公司的行政大樓，建於 1887 年至 1889 年，由公司的總設計師古斯塔夫。Mossdorf （1831 至 1907 年）設計。

如今，聖哥達大廈是法院所在地。

## 參考

* Dokumentation zur Eröffnungsfeier des Eidgenössischen Versicherungsgerichts am 11. April 2003, herausgegeben vom Eidgenössischen Versicherungsgericht, Luzern, der SBB AG Immobilien, Region Süd, Luzern, dem Bundesamt für Bauten und Logistik, Bern, und Peter Affentranger Architekten, Luzern.
* Gotthardbahnarchiv: Bände Nr. 37 und 38.
* Schweizerische Bauzeitung, 4. Januar 1890
* Historisches Foto
圣哥达山口

**聖哥達山口**（德語：**Gotthardpass**；義大利語：**Passo del San Gottardo**）是連接瑞士烏里州和提契諾州的山口，海拔 2,108 公尺。不但連接瑞士德語區和義大利語區，更可進一步連接義大利的金融中心米蘭。

## 參見

* 瑞士歷史
* 《1291 年聯邦憲章》
* 邦聯議事會
* Rütlischwur
* 瑞士國慶日
圣哥达铁路隧道

**聖哥達鐵路隧道**（德語：Gotthardtunnel，義大利語：Galleria del San Gottardo），瑞士哥達鐵路途徑的一條 15.003 公里（9.322 英里）長的鐵路隧道，是穿越瑞士阿爾卑斯山脈中部聖哥達山丘的聖哥達山口第一條隧道，兩端分別是烏里州格申恩和提契諾州艾羅洛。隧道內鋪設有複線鐵路的標準鐵軌。該隧道於 1882 年啟用，曾是世界上最長的隧道。

## 參考
圣哥达隧道

瑞士境內，有數條穿越阿爾卑斯山脈聖哥達山口的隧道：

* 聖哥達鐵路隧道，於 1882 年開通，全長 15,003 米，是最早一條穿越聖哥達山口的隧道。
* 聖哥達公路隧道，於 1980 年開通，全長 16,918 米，是目前世界上長度第五的公路隧道。
* 聖哥達基線隧道，於 2016 年 6 月 1 日開通，全長超過 57 公里，為世界上最長的鐵路隧道。
圣哲罗姆派修道院

**傑洛姆派修道院**，如從葡萄牙語音譯為**傑羅尼莫斯修道院**（葡萄牙語：Mosteiro dos Jerónimos，寬式 IPA：/muʃ'tɐiɾu duʃ ʒɨ'ɾɔnimuʃ/）是位於葡萄牙里斯本貝倫區的華麗宏偉的修道院，可以說是在里斯本最為突出的古蹟，在曼紐式建築中最為成功的一例。1983 年與附近的貝倫塔搭檔被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。該修道院的修女發明了葡式蛋塔。

## 歷史

約於 1450 年，_Ermida do Restelo_ 的傑洛姆派修道院為恩里克建立，並建於同一地點。1497 年，達伽馬和其他船員在啟程至印度前的那一夜曾在此祈禱。現時舊院已年久失修。

新院由曼紐一世（Manuel I，1515 年－1520 年）計劃興建，以紀念達伽馬從印度有功而歸。本來該修道院是用以供艾維茲王朝（House of Aviz）成員作舉行葬禮之用，但後來亦演變為供將要離開的海員們作祈禱之用的教堂。

該修道院於 1502 年開始興建，工程為期 50 年。它的建築材料為當地出產的金色石灰岩，稱為「_pedra lioz_」。修道院的興建是由東方香料的 5％稅額支付，而胡椒、肉桂、丁香屬於例外，收入會直接徵收。 以此得來的收入讓建築師有足夠的預算保證成事。 修道院的建築需要數額不斐的資金，也就是指建造在巴塔利亞修道院內的阿維茲神殿的工程得暫擱了。

該修道院的建造由迪奧戈・德・波伊塔卡（Diogo de Boitaca）負責，其具曼紐式（Manueline）建築風格（迪奧戈・德・波伊塔卡基本上就是該建築風格的始創人）。迪奧戈・德・波伊塔卡會建教堂、修道院、聖器室（sacristy）及修道院食堂。繼他以後的是西班牙人 João de Castilho，他約於 1517 年接管該修道院的建築工程。João de Castilho 漸漸地把該修道院曼紐式的建築風格構思改為文藝復興建築風格。1520 年，曼紐一世死後，傑洛姆派修道院的建築工程逐漸停滯不前。

1550 年，建築師 Diogo de Torralva 重新開始了該修遁院的建築工程。他加入了主教堂、唱詩班的席位，並完成了該修道院內兩個樓層的工程，僅採用文藝復興的建築風格。他的工作於 1571 年由 Jérôme de Rouen（亦稱 Jerónimo de Ruão）完成，他最後在建築中加入了一些古典的元素。該修道院的工程於 1580 年正式結束，因為西班牙的埃斯科里亞爾修道院建設工程已耗盡所有經費。

1755 年，傑洛姆派修道院在經歷大地震的洗禮後，仍然屹立不倒，且更甚的是，它並沒有什麼損毀。1833 年，葡萄牙的教會宣佈停止使用傑洛姆派修道院。這以後，它開始年久失修，而其牆壁亦已開始嚴重斷裂。西南方的塔後來被加上一個圓頂（cupola）。

## 聖瑪利亞教堂

### 南門

南門是傑洛姆派修道院的一扇華麗的主要大門，由 João de Castilho 設計，一般認為這是 João de Castilho 最偉大的作品之一。南門很大，它高達 32 米，寬達 12 米，延伸至兩層樓高。它由很多山形牆（gable）和小尖塔（pinnacle）包圍著，還有很多精細的雕塑。

南門上方的弧形頂飾（Tympanum），其半浮雕顯示了聖熱羅尼莫一生的兩個情景。左邊的情景描述：聖熱羅尼莫為一頭獅子把刺從腳中拔出，獅子亦因而成了他最好的朋友。在右邊的情景描述：聖熱羅尼莫在沙漠中。中間的拱肩（spandrel）上有曼紐一世的徽章。而碼頭壁龕中的劍大概在描繪航海家恩里克。 拱門飾、三角面與弧面部分無論哪裡都包含曼紐的元素。

貝倫的聖母像立在拱門飾上的基座上，在它之上則立有聖彌額爾的塑像，而頂端有聖令十字（Cross of The Order）。 大門和兩旁的邊緣充分裝飾的大窗非常融合。

### 西門

西門是歌德建築風格與文藝復興建築風格之間過渡期的一個好例子，它是於 1517 年由 Nicolau Chanterene 建成。這工程大概是 Nicolau Chanterene 在葡萄牙的首個工作。

其弧形頂飾描述了受胎告知、基督誕生及顯現。門的兩邊均充滿著很多雕像，在這些雕像中間的是曼紐一世和其第二任妻子阿拉貢的瑪利亞，呈跪下的姿態。他們的旁邊為守護神聖熱羅尼莫及洗者聖若望。

支撐著西門的疊澀由一些小天使雕像作裝飾。

### 內部

迪歐戈・伯伊塔克在單拱頂下用了五天建立三通道教堂的基礎，一個明顯的標誌指稍微伸展交叉道至唱詩席。門廳的走廊和中殿高度大約相同，教會的牆和簷口一樣長，隔邊是開始建設的毗鄰的修道院。

西班牙建築師及雕刻家約翰・德・卡斯蒂略於 1517 年繼續進行該工程。他完成了單牆、肋架拱頂（ribbed vault）和橫跨教堂的 19 米寬窗花格。交叉甬道的橫向拱頂有著缺少間壁和圓柱的大膽設計，伯伊塔客原本就有交叉甬道三隔間如此設計的計畫。交叉甬道的未有支撐的拱頂讓人感覺像飄在空中。

他也設置六支文藝復興風格的連貫八角柱，北方向著耳堂的柱有著圓形浮雕，大概是伯伊塔克或卡斯蒂略的肖像。

最後，這間晚期哥德式教堂大廳的興建成為建築傑作之一。這龐大建設擴展了實用空間。

在一側隧道的盡頭和唱詩班席位的兩側在 16 世紀至 17 世紀期間立著 Manueline 聖壇。它們有金和綠色的雕刻裝飾，其中一個聖壇立有赤紅色釉瓷作成的聖熱羅尼莫像。

## 修道院

## 圖庫

* * * * * * * *

## 參考文獻

* Turner, J. - Grove Dictionary of Art - MacMillan Publishers Ltd., 1996; ISBN 1-88446-00-0
* Hancock, Matthew. The Rough Guide to Lisbon, Rough Guides Ltd, London, 2003. ISBN 1-85828-906-8
* Weimer, Alois & Weimer-Langer, Britta. Portugal, GeoCenter International Ltd., Basingstoke, UK, 2000. ISBN 3-8297-6110-4
* Tomar Rolf - De kunst van de Gotiek : Architectuur, Beeldhouwkunst en Schilderkunst - Köneman Verlag, Köln 1998 (Dutch translation : 1999); ISBN 3-8290-1740-5
圣善夜

《**聖善夜**》（英語：O Holy Night**，法語：**Cantique de Noël**）是一首著名的聖誕頌歌，該歌曲是阿道夫・亞當在 1847 年為法國詩歌《聖誕午夜》（Minuit, Chrétiens）譜曲而成。原詩歌的作者是一位釀酒師普拉西德・卡波（1808-1877），亦是一名詩人。**

1843 年法國加爾省的羅屈埃莫爾教堂管風琴翻修完成，為了慶祝這一事件，教區牧師請住在當地的普拉西德・卡波撰寫聖誕詩歌。普拉西德・卡波是一個反對教權的無神論者，但他仍創作了這首詩歌。之後阿道夫・亞當為該詩作曲，並在 1847 年首次演出。

1855 年，約翰・蘇利文・德懷特根據法文版的詩歌創作了英文版歌詞。

## 歌詞

## 參考文獻

## 外部連結

* BBC Broadcast in the UK on Christmas Eve 2017 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube 上的 _Minuit Chrétien_ - by Charles Jauquier (Original French version).
* 聖善夜：國際樂譜典藏計劃上的樂譜
* Free sheet music （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） for voice & piano from _Cantorion.org_
* Sheet music for "O Holy Night" (Cantique de Noël) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Tabs for "O Holy Night" Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-25
* Sheet music for solo piano arrangement of "O Holy Night" (Cantique de Noël) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
圣喬治絲带

**喬治絲帶**（俄語：георгиевская ленточка，羅馬化：_georgiyevskaya lentochka_）是一種黑色和橘色相間的絲帶。

## 起源

喬治絲帶起源於俄羅斯帝國時期的最高軍功勳章 —— 聖喬治勳章，獲得該勳章者即可佩戴該種款式絲帶。十月革命後，聖喬治勳章被取消，這種絲帶也隨之消失。然而，在第二次世界大戰期間，蘇聯恢復了該絲帶的使用，作為近衛部隊的象徵，將其改稱**近衛軍絲帶**（俄語：гвардейская лента，羅馬化：_gvardeyskaya lenta_）。在光榮勳章和 1941－1945 年偉大衛國戰爭戰勝德國獎章上也出現了這種絲帶的圖案。1991 年蘇聯解體後，俄羅斯聯邦恢復使用「喬治絲帶」這個名字。

## 象徵意義

喬治絲帶在俄羅斯象徵戰場上的勝利。其中的黃色象徵火焰，黑色象徵硝煙。每年 5 月 9 日蘇聯衛國戰爭勝利紀念日，俄羅斯人都會佩戴喬治絲帶以示慶祝。目前，該符號也是俄羅斯民族主義和忠於政府的團體使用的標誌。

在 2014 年烏克蘭親俄動亂中，反對親歐盟的活動者和親俄人士使用了喬治絲帶，喬治絲帶在烏克蘭是親俄和東部分離主義情緒的象徵。忠於烏克蘭的人士將其蔑稱為「**科羅拉多絲帶**」（俄語：колорадская лента，烏克蘭語：колорадська стрічка），因為該絲帶與科羅拉多金花蟲的花紋非常相似。2015 年起，在二戰勝利紀念日上，烏克蘭改用紅黑兩色的國殤罌粟花來取代喬治絲帶。2017 年 5 月 16 日，烏克蘭立法禁止生產或宣傳喬治絲帶，違者將被處以罰款或拘留。時任烏克蘭最高拉達主席安德烈・帕魯比指出，該符號已成為「俄羅斯侵略和佔領烏克蘭」的象徵。

自 2014 年烏克蘭親俄動亂發生以後，喬治絲帶在白俄羅斯也被限制使用。2015 年起，蘇聯衛國戰爭勝利紀念日，喬治絲帶被紅、綠、白顔色的白俄羅斯前國旗取代。

喬治絲帶被視為俄西斯主義的象徵，愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、烏克蘭、摩爾多瓦都立法，禁止使用喬治絲帶。

## 更多圖片

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## 參考資料

## 參見

* 蘇聯衛國戰爭
* 顏色絲帶
圣嘉勒修道院_(科尔多瓦)

**聖嘉勒修道院**（Convento de Santa Clara）是一座廢棄的修道院，位於西班牙科爾多瓦雷・埃雷迪亞街（Calle del Rey Heredia）。位於科爾多瓦歷史中心。這是 1265 年 10 月收復失地運動之後該市的第一座修道院。它建於公元 976 年的一座穆斯林清真寺之上，而這座清真寺又建於公元 6 世紀的聖加大肋納教堂之上。叫拜樓被改造成鐘樓，這棟建築的奧西奧街（Calle Osio）入口可以追溯到這個時期。 修道院最初位於清真寺內，有八名修女。在它的整個歷史中，它有不同的名字。最初稱為聖加大肋納（Santa Catalina），貧窮修女會成立後改名為聖嘉勒（Santa Clara），又名聖依撒伯爾（Santa Isabel），她與西班牙王室有著密切的聯繫。1868 年，修道院被廢棄，修會將其併入聖十字修道院（Santa Cruz）。1931 年，鐘樓公布為西班牙文化財產。保留了穆斯林的塔樓、城垛和樓梯。

在已廢棄的修道院內，坐落聖加大肋納堂（Catalina）。平面是一個略微不規則的希臘十字，尺寸為 19.5 乘 21 公尺（64 乘 69 英尺）。

## 參考
圣嘉勒修道院_(萨尔拉拉卡内达)

**聖嘉勒修道院**（couvent Sainte-Claire）位於新阿基坦大區多爾多涅省薩拉拉卡內達，盧梭街和 La-Boétie 街的拐角處。

## 歷史

1621 年，來自圖勒的貧窮修女會修女來到薩拉，薩爾拉主教類斯二世接收了她們。這個修會致力於資產階級和貴族的年輕女孩的教育。

修道院包括兩座直角連接的樓房。南翼的歷史可以追溯到 14 世紀，而西翼沿著盧梭街，建於 17 世紀。

大革命期間，修道院關閉，貧窮修女會離開。1793 年，修道院變成了監獄。

在學校關閉後，該建築已經出售。

修道院的立面和屋頂在 1944 年 2 月 25 日列入歷史古蹟補充清單。

## 參考

* Karine Fernandez, Collectif, _Sarlat : Le Guide-Visites, monuments, promenades_, p.95, Monum, éditions du patrimoine, Paris, 2006 ISBN 2-85822-899-X
圣嘉勒圣殿

**聖嘉勒聖殿**（義大利語：Basilica di Santa Chiara），位於義大利阿西西，是 13 世紀教堂，奉獻給亞西西的聖方濟各的追隨者、貧窮修女會的會祖亞西西的聖嘉勒，安葬其遺體。教堂在著名建築師 Filippo Campello 指導下開始動工。1260 年 10 月 3 日，聖嘉勒的遺體遷葬於此，安放在新教堂祭壇的下面。

## 圖片

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圣嘉勒圣殿_(那不勒斯)

**聖嘉勒聖殿（Basilica di Santa Chiara）** 是義大利南部城市那不勒斯的一座羅馬天主教宗座聖殿，連同修道院、墓地和考古博物館，形成一組宗教建築群。

教堂風格最初為哥德式，17-18 世紀改建為巴洛克式，二戰遭盟軍轟炸毀於大火，1953 年重建。鐘樓獨立於主體建築。

## 參見

* 新耶穌教堂
圣嘉勒堂_(利物浦)

**聖嘉勒堂**（Church of St Clare, Liverpool）是天主教利物浦總教區的的一個堂口，位於英格蘭利物浦塞夫頓公園地區的阿倫德爾大道和約克大道的轉角。1952 年列為 I 級登錄建築。它是利物浦總教區唯一一個列為 I 級登錄建築的天主教堂。夏布爾和波拉德認為它是「當時該國最有想像力的教堂之一」。

## 歷史

教堂由棉花經紀人弗朗西斯和詹姆斯・雷諾茲兄弟建於 1888-90 年，耗資 7,834 英鎊 (相當於 2021 年的 £920,000). 建築師是倫納德・斯托克斯，弗朗西斯・雷諾茲的教子。它被認為是斯托克斯的「第一個真正杰出的教堂設計」。該堂於 1889 年 3 月 25 日奠基，1890 年 6 月 3 日祝聖，同年 7 月 20 日開始禮拜。

## 參考
圣嘉勒堂_(纽伦堡)

**聖嘉勒堂**（St. Klara）是一座羅馬天主教教堂，位於德國紐倫堡老城南半部的聖洛倫茨區（St. Lorenz）的國王街（Königstraße），介於聖勞倫斯堂（Lorenzkirche）與城門（Frauentor）之間。該建築始建於 1270 年，是該市現存最古老的宗教建築之一。它最初是貧窮修女會的聖嘉勒修女院的教堂。在宗教改革期間，修女會解散，教堂自 1574 年改屬新教。1806 年關閉。1854 年以後，它再次成為一座天主教堂。第二次世界大戰期間，該堂在轟炸中遭到嚴重破壞，戰後以原樣重建。1996 年以後，該堂成為「開放教會」，提供多種多樣的精神和文化服務。

## 參考

* Frank Matthias Kammel, Verborgene Schönheit. Spätgotische Schätze aus der Klarakirche in Nürnberg. Katalog zur Ausstellung im Germanischen Nationalmuseum, Nürnberg: Germanisches Nationalmuseum, ISBN 978-3-936688-26-9 （德文）
* Andreas Puchta, Nadja Bennewitz, Karl Kern SJ, Nürnberg St. Klara, Filialkirche der Frauenkirche. Schnell & Steiner Kunstführer Nr. 1518. 4., Regensburg: Schnell & Steiner, ISBN 3-7954-5224-4 （德文）
* Website der offenen Kirche St. Klara （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Die Klarakirche bei baukunst-nuernberg （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
圣嘉勒堂_(罗马)

**聖嘉勒堂**（義大利語：Chiesa di Santa Chiara a Vigna Clara，拉丁語：S. Clarae ad Vineam Claram）是一座羅馬天主教教堂，位於義大利羅馬 Della Vittoria 區 piazza dei Giuochi Delfici 廣場。供奉亞西西的嘉勒。堂區由樞機主教 Clemente Micara 創建於 1959 年。建築師 Alberto Ressa。1969 年保祿六世封為領銜堂區，為樞機主教駐地。現任樞機司鐸為波赫籍的溫科・普利奇（1994 –）。

## 建築

## 參考

* Rendina, C. Le Chiese di Roma. Milan: Newton & Compton Editori. 2000.
* M. R. Grifone - C. Rendina, _Quartiere XVIII. Tor di Quinto_, in AA.VV, _I quartieri di Roma_, Newton & Compton Editori, Roma 2006
* Catholic hierarchy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* C. Rendina, _Le Chiese di Roma_, Newton & Compton Editori, Milano 2000
* Scheda della parrocchia dal sito della Diocesi di Roma. [2019-07-02]. （原始內容存檔於 2017-12-05）.
圣嘉勒堂_(莱切)

**聖嘉勒堂**（Chiesa di Santa Chiara）是義大利普利亞大區萊切的一座羅馬天主教教堂，位於該市歷史中心的埃馬努埃萊二世廣場。這是一座巴洛克建築。供奉亞西西的嘉勒。

## 歷史

該堂始建於 1429 年，到 1691 年完成。由建築師朱塞佩・仙諾（Giuseppe Cino）設計。

## 參考

* Michele Paone _Lecce elegia del Barocco_, Congedo Editore, Galatina (Lecce) 1999
* Mario Manieri Elia, _Il barocco leccese_, Milano, Electa Mondadori, 1989
圣嘉勒女书院

**聖嘉勒女書院**（英語：St. Clare's Girls' School，簡稱 SCGS），是一所由天神之后傳教女修會於 1927 年創辦的，位於香港摩星嶺道 50 號的女子補助中學。學校為英文中學，亦是香港補助學校議會的成員之一。校園位於中西區摩星嶺道，而其對面為南區。聖嘉勒女書院的直屬小學是聖嘉勒小學。

## 歷史

1926 年，Mother Mary Gabriel 與另 3 位修女到香港辦學。她們租用一位於貧民區彌敦道的住宅作校舍，以評估辦學的可行性。 1927 年 2 月 7 日，聖嘉勒女書院開始運作，時有 7 位學生。學校在 Father Shak 的建議下，以聖嘉勒（St. Clare）為名，而校訓為「Veritas Vincit」，意為「真理必勝」。 1927 年 2 月末，修女們將學校遷往何文田太平道 5 號。因學生日增，在太平道的、既作校舍又作宿舍的住宅越發擁擠。 1927 年 10 月末，學校遷往何文田亞皆老街 3 號。

在恩理覺主教（Bishop Enrico Valtorta）的建議下，修女開始於華人聚居地辦學。最後，選堅尼地城為新校址。位於山市街的新學校亦於 1930 年開始辦學。 1936 年，學校遷往般咸道。1915 年至 1946 年間，學校在新學制下運作，分上午班與下午班，上午班為中學而下午班為小學。

因學生增加，校長 Sister Elizabeth du Portugal 在 1952 年開始申請新校舍。由政府撥地的、位於摩星嶺的新校舍於 1959 年 11 月 25 日由教育司署署長高詩雅先生（Mr. Douglas James Smyth Crozier）正式揭幕，並由白英奇主教（Bishop Lawrence Bianchi）祝聖。此前該校校舍位於般咸道光景台 3 號，校方以津貼學校形式辦學，1959 年遷往新址前的同年 9 月改為補助學校。

## 設備與校舍

聖嘉勒女書院佔地約 11000 平方公尺。聖嘉勒女書院設有大型圖書館、英語室、禮堂、多媒體教室、電腦輔助學習室、語言學習室、學生活動中心、宗教室、校園電視製作室、輔導室、小教堂等。全校已鋪設網際網路及內聯網，課室及特別室均裝置電腦及投影機。

## 校歌

聖嘉勒女書院校歌乃全港最長的校歌 (5 分鐘 14 秒)，由時任校長 Sr St. Rap​​hael 於 1947 年創作，靈感源自 Flower Song。

## 社制

* 紅社（Red House, RH）
* 藍社（Blue House, BH）
* 黃社（Yellow House, YH）
* 綠社（Green House, GH）
* 紫社（Violet House,VH）
* 粉社（Pink House, PH）

## 電影拍攝取景

* 在 2002 年電影男人四十中，的教員室、圖書館、聖經室及課室室內景為取景地點。
* 在 2011 年的電影最強囍事中，由劉嘉玲飾演的戴夢妮與甄子丹飾演的鄭宇強在學校一樓的小教堂結婚。

## 著名校友

* 王仁曼：舞蹈家及教育家（1955 年中五）
* 梁愛詩，大紫荊勳賢，JP：基本法委員會副主任、前律政司司長（1958 年中五）
* 葉麗儀：藝人
* 麥家碧：漫畫作家
* 楊美珍：港鐵商務總監
* 周家怡：藝人
* 周秀娜：藝人
* 杜鄺慧賢：何東中學及前觀塘官立中學校長
* 黃麗嫦：香港鐘表業總會第 35 屆主席及第 36 屆當年顧問
* 趙慧賢：申訴專員、前警務處副處長（管理）
* 丁瑩：前藝人
* 錢小蕙：香港電影策劃、監製及編劇
* 袁梓珮：香港電台第五台節目主持
* 陳楨怡：2020 年度香港小姐競選亞軍
* 顔後君：網絡紅人
* 華慧娜：香港美容界人士

## 參考來源

## 外部連結

St. Clare's Girls' School （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
圣嘉禄.鲍荣茂堂_(北好莱坞)

**聖嘉祿。鮑榮茂堂**（St. Charles Borromeo Church）是加州洛杉磯北好萊塢一個天主教教堂。它是聖費爾南多谷最古老的堂區之一，歷史可追溯到 1921 年。

該堂長期以來是擁有名人成員的堂區，鮑勃・霍普、Dorothy Lamour 和 Robert Urich 等名人的葬禮都在此舉行。

## 歷史

該堂區成立於 1921 年，購買了一座衛理公會教堂。該堂最初名為無玷始胎堂，到 1925 年更名為聖嘉祿・鮑榮茂堂。堂區成立之前，聖費爾南多谷中部的天主教徒與聖三堂合用一位神父。 新教堂於 1937 年建於莫爾帕克，擁有 600 個座位。

1939 年，五名聖母會修女創辦了聖嘉祿。鮑榮茂學校，當時只有四間簡易平房。1947 年新建了一座永久校舍，有 14 間教室，餐廳、圖書館，音樂室和禮堂。

堂區在第二次世界大戰後的年代裡繼續增長，在 1957 年動工興建目前的教堂。新教堂在 1959 年的感恩節祝聖。

聖嘉祿。鮑榮茂堂多年服務於聖費爾南多谷，但隨著該區域人口的增長，周圍陸續分設太陽穀玫瑰聖母堂（1937 年）、謝爾曼橡樹聖方濟各・沙雷氏堂（1938 年）、伯班克聖 Finbar 堂（1938 年）和北好萊塢聖巴特里爵堂（1948 年）。

## 參考

* _St. Charles Golden Jubilee 1921-1971_ (softcover book published by the parish)
* Seeing Stars: The Ultimate Guide to Celebrities and Hollywood
圣嘉禄·鲍荣茂堂_(安特卫普)

**聖嘉祿・鮑榮茂堂**（St.-Carolus Borromeuskerk）是比利時安特衛普的一座羅馬天主教教堂，位於亨德里克 Conscience 廣場。

## 歷史

該堂靈感來源於羅馬耶穌會母堂耶穌教堂，是世界上第一個供奉耶穌會會祖聖依納爵・羅耀拉的教堂。

該堂曾以魯本斯的 39 幅天頂畫著稱。但是 1718 年 7 月 18 日雷擊引起的大火摧毀了魯本斯的壁畫，此後該堂重建。1773 年耶穌會被取締，該建築關閉。1779 年重新開放，更名為聖嘉祿・鮑榮茂堂，以聖嘉祿・鮑榮茂命名。

1803 年，聖嘉祿・鮑榮茂堂成為普通的堂區教堂。 1830 年比利時獨立之前荷蘭統治時期，改為新教教堂，巴洛克內部被改建。

1980 年代進行的修復，恢復了該堂巴洛克的輝煌。 2009 年 8 月 30 日，該堂再次失火，但重要的藝術品均未受損失。

* * * *

## 參考
圣嘉禄·鲍荣茂堂_(费拉拉)

**聖嘉祿・鮑榮茂堂**（San Carlo Borromeo）是義大利費拉拉的一個羅馬天主教教堂，巴洛克風格，位於 Corso Giovecca 191 號，在埃斯特城堡以東一個街區。

## 歷史

該堂由樞機主教卡洛・埃馬紐埃爾・皮奧建於 1612-1623 年，由 Giovanni Battista Aleotti 設計。

2012 年地震造成教堂關閉。 2013 年，屋頂加固完成。立面裝飾有手持紋章的聖人和兩個天使的雕像。

堂內有四位教會聖師 -- 聖奧斯定、聖大額我略、聖熱羅尼莫和聖盎博羅削的雕塑，由一位 18 世紀威尼斯畫派雕塑家創作。

## 參考
圣嘉禄堂_(博洛尼亚)

**聖嘉祿堂**（Oratorio di San Carlo）是一座巴洛克風格的祈禱廳，位於義大利艾米利亞 - 羅馬涅大區博洛尼亞納維格里奧門街（Strada Porto Naviglio）的城門聖嘉祿堂（**San Carlo al Porto**）內。

## 歷史

1466 年，圍繞此處的一件聖像，成立了天堂聖母善會（Santa Maria del Paradiso）。1612 年，改名為聖嘉祿・鮑榮茂善會。教堂建於 1667 年。他們聘請畫家賈科莫・弗里尼為天花板畫濕壁畫。中央的濕壁畫描繪了《聖嘉祿的神魂超拔與聖母》。由喬瓦尼・巴蒂斯塔・博洛格尼尼完成了一系列反映聖嘉祿生平的徽章。

拿破崙入侵後，該堂被關閉，直到 1833 年重新開放。1896 年，房產歸屬慈幼會。它在 1906 年進行了修復。

在 1944 年 1 月 29 日盟軍轟炸之後，該堂是這個社區為數不多的完好無損的建築之一，現在用於文化活動。

博洛尼亞的另一個類似的巴洛克聖堂是聖斐理伯・內利堂（Oratorio di San Filippo Neri）。

## 參考
圣嘉禄堂_(卢塞恩)

**聖嘉祿堂**（Kirche St. Karl）是瑞士琉森的一個羅馬天主教教堂，是 20 世紀瑞士最重要的天主教建築之一。這是瑞士中部第一座混凝土教堂建築，也是琉森第一座現代風格的教堂建築。

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## 參考

* Aktionskomitee für den Kirchenbau St. Karl (Hrsg.): _Denkschrift der neuen Kirche zu St. Karl/Luzern._ Luzern 1938.
* Katholisches Pfarramt St. Karl (Hrsg.): _50 Jahre Kirche St. Karl._ Luzern 1984.
* Fabrizio Brentini: _Bauen für die Kirche. Katholischer Kirchenbau des 20. Jahrhunderts in der Schweiz._ Luzern 1994.
* André Rogger: _Alles sei ganz erneut. Fritz Metzgers St. Karli-Kirche in Luzern._ Sonderdruck aus: _Jahrbuch der Historischen Gesellschaft Luzern._ Bd. 14, S. 2–51. Luzern 1996.
* Pfarrei St. Karl (Hrsg.): _Willkommen in der Kirche St. Karl, Luzern._ Luzern 2012.
* Website der Pfarrei （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
圣嘉禄堂_(比亚里茨)

**聖嘉祿堂**（法語：Église Saint-Charles）是一座羅馬天主教教堂，位於法國新阿基坦大區大西洋庇里牛斯省比亞里茨，屬於天主教巴約訥教區的岩石聖母堂區（Notre-Dame-du-Rocher）。主保聖人是聖嘉祿・鮑榮茂.

## 歷史

查爾斯・赫扎德（Charles Hézard）是比亞里茨鹽水浴場協會（Biarritz Salins Thermes Society）的主席和布里斯庫鹽水浴場的創始人，他在鹽水浴場地下室為好奇者開設了一個演講廳，其中一些人由於健康狀況，無法前往較遠的聖瑪爾定堂（église Saint-Martin）。1885 年，紀堯姆・拉福斯（Guillaume Lafosse）受僱於巴拉斯酒店，並與流亡的歐珍妮・德・蒙提荷關係密切，提供一塊土地建造一座小堂，為當時正在擴張的鹽浴區服務。赫扎德先生成立了一個委員會來資助這座教堂的建設，由拉羅什富科家族加斯頓伯爵主持。教堂為新羅馬式風格，由 Camiade 公司和建築師 Mondet 建造。該堂建於 1898 年 8 月 28 日。花窗玻璃 是維里埃（Mauméjean）的作品。. 教堂供奉赫扎德先生的主保聖人聖嘉祿・鮑榮茂。

1969 年 10 月，聖嘉祿堂成為堂區教堂，後來成為岩石聖母堂區的一部分（1998 年成立），後者包括聖嘉祿堂、聖若瑟堂（Église Saint-Joseph）、聖安珍妮堂（Église Sainte-Eugénie）、聖瑪爾定堂（église Saint-Martin）、聖德肋撒堂（église Sainte-Thérèse）和布勞聖神小堂（chapelle du Saint-Esprit du Braou）。自 2012 年以來，應天主教巴約訥教區馬克・艾耶主教的要求，由聖瑪爾定堂的神父為這座教堂服務。

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## 參考
圣嘉禄堂_(米兰)

**聖嘉祿堂**（_San Carlo al Corso_）是義大利米蘭市中心的一座羅馬天主教教堂，新古典主義風格。由聖母忠僕會管理。

早在 1290 年，此處就建立了聖母忠僕會修道院。1799 年關閉。目前的教堂建於 1838 年到 1847 年，為霍亂疫情結束感恩而建，供奉曾於 16 世紀鼠疫期間擔任米蘭主教的聖嘉祿。建築師 Filippo Pizzagalli，但是立面則是由卡羅阿瑪蒂設計於 1832 年。瑞士聖貝納迪諾於 1867 年興建的一座教堂模仿了米蘭聖嘉祿堂。
圣嘉禄堂_(维也纳)

**聖嘉祿・鮑榮茂堂**（德語：Rektoratskirche St.Karl Borromäus）通常被稱為**聖嘉祿堂**（德語：Karlskirche；英語：St. Charles Church），是一座巴洛克式教堂，位於奧地利首都維也納卡爾廣場的南側。 該教堂被廣泛認為是維也納最傑出的巴洛克式教堂，也是該市最偉大的建築之一。該教堂供奉聖嘉祿・鮑榮茂（St. Karl Borromäus），他是十六世紀偉大的反宗教改革者之一。

教堂位於內城區（Innere Stadt）的邊緣，距離戒指路（Ringstraße）大約 200 米，該教堂有個橢圓穹頂。

## 歷史

1713 年，也就是最後一次大瘟疫流行一年後，神聖羅馬帝國皇帝查理六世承諾為他的同名主保聖人聖嘉祿・鮑榮茂建造一座教堂，他被尊為瘟疫患者的治療師。在教堂的建築設計競賽中，約翰・伯恩哈德・費舍爾・馮・埃拉赫（Johann Bernhard Fischer von Erlach）獲勝，參賽者還包括 Ferdinando Galli-Bibiena 和 Johann Lukas von Hildebrandt。在安東 - 厄爾哈德 - 馬爾提耐里（Anton Erhard Martinelli）的監管下，教堂建設於 1716 年開始。在原設計師費舍爾 1723 年去世後，他的兒子約瑟夫・伊曼紐爾・菲舍爾・馮・埃拉赫 Joseph Emanuel Fischer von Erlach 於 1737 年使用部分改變的設計完成了建設。

作為歷史建築的創造者，年長的費舍爾使用了最多元化的元素。中心的門面通往門廊，與希臘神廟門廊相對應。由洛倫佐・馬蒂利（Lorenzo Mattielli）設計的立於門面兩邊的大柱形似羅馬的圖拉真柱 trajan’s column。除此之外，還有兩個塔樓延伸出來，展示了羅馬巴洛克（貝爾尼尼 Bernini 和博羅米尼 Borromini）的影響。在入口上方，一個圓頂從一個高鼓上方升起，小費舍爾 J.E. Fischer 在此做了縮短和改變。

教堂旁邊是醫院墓地 Spitaler Gottesacker（已不存在，現在是維也納科技大學）。作曲家安東尼奧 - 維瓦爾第 Antonio Vivaldi 於 1741 年 7 月 28 日在維也納去世，並於當天被埋葬在那裡，但隨著時間的推移，他的墳墓已無處可尋。為了紀念他，教會定期舉辦維瓦爾第音樂會。

海德維格 - 凱斯勒 Hedwig Kiesler（時年 19 歲），也就是後來的美國電影演員和發明家海迪 - 拉瑪爾 Hedy Lamarr 於 1933 年 8 月 10 日在這座精緻教堂的小教堂里與弗里德里希 - 曼德爾 Friedrich Mandl（時年 32 歲）結婚。凱斯勒 Kiesler 在 200 多名知名嘉賓的注目下，穿著 「黑白相間的印花連衣裙」並帶有「一束白色的蘭花」。

自 20 世紀 80 年代後期卡爾斯廣場作為一個整體被修復以來，教堂因其圓頂和兩邊的浮雕柱而聞名，以及它作為附近的金色大廳 Musikverein 和維也納科技大學建築群平衡的角色。教堂由一個宗教團體和紅星十字架騎士 the Knights of the Cross with the Red Star 維護，長期以來一直是維也納科技大學天主教學生部的教區教堂和教座所在。

* * *

這座教堂由修會管理，長期作為本堂區聖堂以及維也納技術大學天主教學生牧職的所在地。

## 注釋

## 參考文獻

* Charpentrat, Pierre. Living Architecture: Baroque. Oldbourne. 1967: 91. OCLC 59920343.
* Clark, Roger. Precedents in Architecture. New York: Van Nostrand Reinhold. 1985: 165& 208. ISBN 0442216688.
* Trachtenberg, Marvin; Hyman, Isabelle. Architecture: from Prehistory to Post-Modernism. Englewood Cliffs: Prentice-Hall. 1986: 370–1. ISBN 0130447021.
圣嘉禄堂_(那不勒斯)

**聖嘉祿堂**（San Carlo alle Mortelle）是義大利南部城市那不勒斯的一座古老教堂。

教堂興建於 1616 年，大部分工程在 17 世紀完成，而華麗的巴洛克立面直到 18 世紀中後期才完成。

內部是拉丁十字平面，有三個附屬小堂。在教堂右側的一座建築是巴洛克式修道院的遺址，另一座建築現在開設學校，曾是教堂附屬學校的一部分。

## 參考

* Regina, Vincenzo. Le chiese di Napoli. Viaggio indimenticabile attraverso la storia artistica, architettonica, letteraria, civile e spirituale della Napoli sacra. Naples: Newton e Compton. 2004.
圣嘉禄巨像

**聖嘉祿巨像**（義大利語：**Colosso di san Carlo Borromeo**，**Sancarlone**）是一尊巨大的銅像，建於 1614 年至 1698 年間，位於義大利皮埃蒙特阿羅納附近，描繪天主教聖人、原米蘭總主教嘉祿・鮑榮茂。

它建在一座小山上，俯瞰馬焦雷湖，靠近鮑榮茂家族的古老城堡。原本計劃建造一系列小堂來記錄聖人的一生，形成一個聖山 用於冥想和崇拜。但最終只建造了三座。

這座雕像由喬萬・巴蒂斯塔・克雷斯皮設計，由帕維亞的西羅・薩內拉和盧加諾的貝爾納多・法爾科尼建造。它開工於 1614 年，嘉祿・鮑榮茂封為聖人後不久。這座 23.5 米高的雕像用錘打過的銅板製成，並用螺栓連接。它矗立在 11.5 米高的花崗岩基座上。遊客可以通過狹窄的樓梯和梯子進入內部。

1869 年，設計自由女神像的法國藝術家弗雷德里克・奧古斯特・巴托爾迪，在從埃及回來的途中，訪問了阿羅納，研究雕像的結構。在自由女神像腳下的牌匾上，提到了阿羅納巨像。

在電影《蜘蛛人：離家日》中，哥倫比亞影業的標誌火炬女神逐漸消失在聖嘉祿巨像中。

## 參考

* Arona comune website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Official statue website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Article on Bartholdi's visit to Arona （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
圣嘉禄教堂_(都灵)

**聖嘉祿教堂**（Chiesa di San Carlo Borromeo）是義大利都靈的一座教堂，位於聖卡洛廣場南側，和姐妹教堂聖基斯定堂分列 羅馬街兩側。

## 歷史

該建築是由卡羅・埃馬努埃萊始建於 1619 年，在 17 世紀上半葉，他努力將城市改造為巴洛克風格。但是目前的立面是 1834 年 Ferdinand Caronesi 的作品。

這座教堂獻給聖嘉祿・鮑榮茂，他從米蘭步行前來朝聖。教堂內部有一個中殿和 4 個禮拜堂，每邊兩個，有卡拉瓦喬風格的祭台畫，描繪 1578 年聖嘉祿到都靈看基督裹屍布。
圣嘉禄鲍荣茂圣母进教之佑圣殿

**聖嘉祿鮑榮茂聖母進教之佑聖殿**（西班牙語：Basílica María Auxiliadora y San Carlos）是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於阿根廷布宜諾斯艾利斯市的阿爾馬格羅區。該堂建於 1900-1910 年，由慈幼會管理，也是該修會在阿根廷所建最大的教堂，供奉聖母進教之佑，以及聖嘉祿鮑榮茂。該堂也是教宗方濟各 1936 年接受洗禮的教堂。

## 歷史

聖嘉祿新堂區成立於 1872 年。1878 年，由慈幼會接管。1900 年 6 月 24 日，阿根廷總統胡利奧・阿根蒂諾・羅卡贊助的新教堂奠基，教宗代表安東尼奧・薩巴圖奇祝福了基石。來自都靈的建築師埃內斯托・維斯皮格納尼是若瑟・維斯皮格納尼神父的兄弟，他以新羅馬式風格設計了這座教堂。1910 年 5 月 24 日聖母進教之佑瞻禮日，教堂舉行祝聖儀式。1941 年，教宗庇護十二世授予宗座聖殿。2006 年，布宜諾斯艾利斯市議會公布該堂為「布宜諾斯艾利斯市的歷史和文化名勝」。

## 建築

該堂為三通廊式的新羅馬式建築，面積 1800 平方米，寬敞華麗。該堂具有非凡的紀念性和聲學風格，八角形穹頂高 45 米，頂部有 5 米高的聖母進教之佑雕像。立面的鐘樓高 64 米，是這個社區的標誌。裝飾華麗的入口立面分為三部分。教堂內樓下供教友使用，樓上供學生使用，還有一個地窖。該堂擁有一台華麗的管風琴。

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## 注釋

## 參考

* Cayetano Bruno. Los Salesianos y las Hijas de María Auxiliadora en Argentina **Vol. 1**. Buenos Aires: Instituto Salesiano de Artes Gráficas. 1981. ISBN 978-950-514-319-1.
* Pedro David Cufré. Comisión para la Preservación del Patrimonio Cultural de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires , 編. Temas de patrimonio cultural Nº 25: Buenos Aires italiana (PDF). Buenos Aires. 2009: 309–321 [2013-03-01]. ISBN978-987-25112-1-0. （原始內容 (PDF) 存檔於 2016-03-04）.
* Laura Landoni. Los salesianos en Buenos Aires. La Basílica de San Carlos Borromeo en el barrio de Almagro. 2010 [2013-03-01]. （原始內容存檔於 2018-01-19）.
圣嘉耶当堂_(佛罗伦萨)

**聖嘉耶當堂**（Santi Michele e Gaetano）是義大利佛羅倫斯的一座教堂，位於 Piazza Antinori，是佛羅倫斯這座以文藝復興建築聞名的城市中，巴洛克建築最重要的實例。

## 歷史

這是一座戴蒂尼修會的教堂，從佛羅倫斯的貴族家庭獲得資金，包括美第奇家族。卡羅・美第奇樞機主教特別關注這項工程，他的名字是刻在正立面上。修建工程從 1604 年到 1648 年。最初的設計者是 Bernardo Buontalenti，但是後來一些建築師插手，每個人都改變了設計。兩個最重要的建築師是 Matteo Nigetti 和 Gherardo Silvani。

這座教堂又稱為「聖彌額爾與嘉耶當堂」，因為它修建在羅曼式的聖彌額爾教堂（San Michele Bertelde）的原址上。新教堂獻給戴蒂尼修會的創始人之一聖嘉耶當，但是直到 1671 年他被封聖，教堂才正式以他的名字命名。

## 立面

教堂的立面，用雕刻裝飾，是非常典型的佛羅倫斯教堂，並且偏愛用幾何形體裝飾牆面。

## 內部

左側的第二座禮拜堂是弗蘭切斯基小堂，弗蘭切斯基是銀行家和商人貴族家族。小堂內有彼得羅・達・科爾托納的作品《聖老楞佐殉教》。右側瑪特歐・羅塞利的聖誕小堂內，有喬瓦尼・弗朗切斯科・蘇西尼的青銅受難苦像，被認為是他最好的雕塑作品。

## 參考資料

* Wittkower, Rudolf. Art and Architecture Italy, 1600-1750. Pelican History of Art. 1980. Penguin Books Ltd. 1993: p301–303.  引文格式 1 維護：冗餘文本 (link)
圣嘉耶当堂_(帕多瓦)

**聖嘉耶當堂**（San Gaetano）是帕多瓦中心的一座教堂，其立面由文藝復興建築師 Vincenzo Scamozzi 設計。

該堂建於 1574 年至 1586 年，屬於聖嘉耶當創立的神職界修會。贊成修建的 Carafa 樞機後來成為教宗保祿四世。此處原有一座聖方濟各教堂。

該堂內部為八角形，裝飾華麗的彩色大理石。

相鄰的 17 世紀修道院已被改造成一個現代化的博物館和文化中心。

## 參考資料

* Padua Tourism Agency （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
圣嘉耶当堂_(萨尔茨堡)

**聖嘉耶當堂**（Kajetanerkirche）是薩爾茨堡的一座羅馬天主教教堂，位於老城的嘉耶當廣場（Kajetanerplatz）。該堂供奉聖嘉耶當，由約翰・恩斯特主教於 1700 年 10 月 31 日祝聖。

## 參考

* Lieselotte v. Eltz-Hoffmann: _Die Kirchen Salzburgs._ Pustet, Salzburg 1993, ISBN 3-7025-0308-0.
* Monikas Oberhammer: _Pustets Klosterführer._ Pustet, Salzburg 1998, ISBN 3-7025-0374-9.
* Bernd Euler, Ronald Gobiet, Horst Huber: _Dehio Salzburg – Stadt und Land._ Schroll & Co, Wien 1986, ISBN 3-7031-0599-2.
圣因格贝尔特

**聖英貝特**（德語：Sankt Ingbert）是德國薩爾蘭邦的一個市鎮。總面積 49.96 平方公里，總人口 37104 人，其中男性 17762 人，女性 19342 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 743 人 / 平方公里。

## 友好城市

* 法國 聖埃爾布蘭

## 參見

* 薩爾蘭邦市鎮列表

## 參考
圣园学园短期大学

**聖園學園短期大學**（日語：聖園学園短期大学／みそのがくえんたんきだいがく _Misono Gakuen Tanki Daigaku_ \*），簡稱**聖園短大**，是一所位於日本秋田縣秋田市的私立短期大學。

## 概要

### 簡介

* 學校最早可以追溯到 1940 年。短期大學為於 1966 年開辦、由學校法人秋田聖心布教姊妹會經營。來源於 1920 年創立的保育園即聖園園、由於教育的基礎是天主教為男女同校從 2012 年。

### 歷史

* 1966 年 **聖園學園短期大學**成立並同時設置一個學科即保育科。
* 2012 年 開始招收男學生。

### 憲章

* 請參看聖園學園短期大學的標誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語） 2014 年 5 月 22 日閱覽。

## 學校環境

* 校區：在秋田縣秋田市

## 歷任校長

* 丁野佳子：第一代短期大學校長。
* 青木光子：現在短期大學校長

## 組織

### 學科

* 保育科

### 專科

### 業餘課程

### 附屬學校

* 幼兒園

### 附屬機關

## 相關連結

* 日本短期大學列表

## 外部連結

* 聖園學園短期大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）2014 年 5 月 22 日閱覽。

## 參考資料