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堯科

**堯科**（西班牙語：Yauco）是波多黎各的城鎮，位於該島西南部，始建於 1756 年 2 月 29 日，面積 178 平方公里，主要經濟活動是農業，2010 年人口 42,043，人口密度每平方公里 240 人。

## 外部連結

* Yauco and its barrios, United States Census Bureau
堯米

**堯米**（英語：**Yottametre**，符號 **Ym**）是一個長度單位。1 Ym＝10 的 24 次方米。

「堯米」在台灣稱為**佑米**。

## 可用「堯米」來丈量的距離

* 后髮座星系團（到地球）的距離：為 2.8 Ym（3 億光年）
* 史蒂芬五重星系的距離：3.2 Ym（3.4 億光年）
* 位於波江座的 WMAP 冷斑點的距離：9.5 Ym（約 10 億光年）
* 可觀測宇宙的直徑：880 Ym （約 930 億光年）
堯約斯

**堯約斯**（西班牙語：Yauyos），是秘魯的城鎮，位於該國中南部利馬大區，是堯約斯省的首府，處於安第斯山脈西坡的卡涅特河畔，海拔高度 2,900 米，該城鎮氣候乾燥，12 月至 3 月下雨。
堯約斯區_(堯約斯省)

**堯約斯區**（西班牙語：Distrito de Yauyos），是秘魯的一個區，位於該國中南部利馬大區的堯約斯省，面積 327.2 平方公里，海拔高度 2,874 米，2005 年人口 1,892，人口密度每平方公里 5.8 人。

## 參考資料

* （西班牙文） Instituto Nacional de Estadística e Informática. _Banco de Información Distrital_. Retrieved April 11, 2008.
堯約斯區_(豪哈省)

**堯約斯區**（西班牙語：Distrito de Yauyos），是秘魯的一個區，位於該國中部胡寧大區的豪哈省，始建於 1965 年 1 月 29 日，面積 20.54 平方公里，海拔高度 3,410 米，2005 年人口 9,570，人口密度每平方公里 470 人。

## 參考資料

* muniyauyos.gob.pe
* （西班牙文） Instituto Nacional de Estadística e Informática. _Banco de Información Distrital_. Retrieved April 11, 2008.
* （西班牙文） Municipal web site
堯約斯省

**堯約斯省**（西班牙語：Provincia de Yauyos），是秘魯的省份，位於該國中南部利馬大區，首府是堯約斯，始建於 1821 年 8 月 4 日，面積 6,902 平方公里，2007 年人口 27,501，人口密度每平方公里 3.98 人。

## 參考資料

* （西班牙文） Official provincial web site
堯肯山

**堯肯山**（德語：Jauken），是奧地利的山峰，位於該國南部，由克恩頓州負責管轄，屬於蓋爾塔爾阿爾卑斯山脈的一部分，距離賴斯科費爾山 5.4 公里，海拔高度 2,276 米。
堯胤法親王

**堯胤法親王**（1458 年 —1520 年），是日本戰國時代的法親王，生父是伏見宮貞常親王，伏見宮邦高親王的同胞兄弟。他也是天台宗的天台座主和三千院的門跡。

## 經歷

應仁二年（1468 年）在京都三千院出家，文明三年（1471 年）成為後花園天皇的猶子而接受親王宣下。明應二年（1493 年）就任天台座主，為重建被摧毀的比叡山根本中堂而努力。
堯舜

**唐虞**或**堯舜**是中國上古時期中原部落聯盟首領唐堯和虞舜的合稱。

其對於黃河流域的開發出現中國歷史上第一個治世，後人稱為唐虞之治或者唐虞時代。

## 時間

作為上古中國黃河流域地區的一個治世，唐虞在很多史籍中指代唐虞執政的那段時間。《論語・泰伯》中記載「唐虞之際，於斯為盛。」《史記・汲鄭列傳》記載「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！ 」而宋朝劉過的《沁園春・壽》詞中也提到「平章處，看人如伊呂，世似唐虞。」

## 空間

指代上古中國中原地區一帶，四方部落的方位相對比唐虞之地。

根據《史記・匈奴列傳》記載：「唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。」，但現代學者指出山戎等戎狄與匈奴等遊牧民族並沒有關係。

## 習俗

很多近代風俗來源於唐虞時代。據說龍圖騰也來源於唐虞。

## 注釋

## 參考資料
堯芬峰

**堯芬峰**（義大利語：Jaufenspitze），是義大利的山峰，位於該國東北部，由博爾扎諾 - 南蒂羅爾自治省負責管轄，屬於薩爾塔阿爾卑斯山脈的一部分，海拔高度 2,481 米。

## 參考資料

* Jaufenspitze Tourenbeschreibung und Bilder （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
堯蘭金線魮

**堯蘭金線魮**，又稱**堯蘭金線䰾**（學名：_Sinocyclocheilus yaolanensis_）為條鰭魚綱鯉形目鯉科金線魮屬的其中一種。分布於亞洲中國柳江地下河流域，背鰭軟條 11 枚、臀鰭軟條 7-8 枚，體長可達 12.5 公分，棲息在地下河底中層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
堯賴山

**堯賴山**（Yawray），是秘魯的山峰，位於該國中部萬卡韋利卡大區和胡寧大區，由阿科班比亞區和上瓊戈斯區負責管轄，屬於安地斯山脈的一部分，海拔高度 5,112 米。

## 參考資料

* Cerro Yauray. IGN, Peru. [March 22, 2015]. （原始內容存檔於 2015-04-02）.
* escale.minedu.gob.pe - UGEL map of the Huancavelica Province 1 (Huancavelica Region)
堯道宏

**堯道宏**（1913 年 1 月 16 日 —1991 年 2 月 21 日），字**毅齋**，新疆哈密人，維吾爾族，為中華民國新疆省主席堯樂博士之子。妻：堯鎖開蓮。子：堯天爵、堯天智。女：堯伊莉。

曾任中國國民黨第十一屆中央委員會黨務顧問、新疆省政府委員。1971 年於堯樂博士過世後以省府委員身分再兼任新疆省政府辦事處主任。長期滯居土耳其。

## 參考
堯里

**堯里**（西班牙語：Yauri），是秘魯的城鎮，位於該國南部庫斯科大區，是埃斯皮納爾省的首府，2005 年人口 26,328，該城鎮的居民主要使用奇楚瓦語和西班牙語。

## 外部連結

* Saywitu: Qusqu suyu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
堯里克山

**堯里克山**（Yawriq），是秘魯的山峰，位於該國中南部利馬大區，由瓦羅奇里區和聖馬特奧區負責管轄，屬於秘魯中部山脈的一部分，海拔高度 5,235 米。

## 參考資料

* Cerro Yauric. IGN, Peru. [May 6, 2015].
堯里斯克區

**堯里斯克區**（西班牙語：Distrito de Yaurisque），是南美洲國家秘魯的一個區，位於該國南部庫斯科大區的帕魯羅省，始建於 1959 年 4 月 15 日，面積 90.8 平方公里，海拔高度 3,330 米，2005 年人口 2,717，人口密度每平方公里 30 人。

## 參考資料

* （西班牙文） Instituto Nacional de Estadística e Informática. _Banco de Información Distrital_. Retrieved April 11, 2008.
* inei.gob.pe INEI, Peru, Censos Nacionales 2007, Frequencias: Preguntas de Población: Idioma o lengua con el que aprendió hablar (in Spanish)
堯里維里山

**堯里維里山**（Yawriwiri），是秘魯的山峰，位於該國南部阿普里馬克大區，由安塔班巴省的安塔班巴區負責管轄，屬於萬索山脈的一部分，海拔高度 5,000 米。
堯韭

**石菖蒲**（學名：_Acorus gramineus_），又稱**金錢蒲**、**堯韭**、**昌陽**、**山菖蒲**、**石蜈蚣**、**水劍草**，屬菖蒲科，為禾草狀的多年生草本植物，其根莖具氣味，根莖常作藥用。

## 形態

形似菖蒲，但植株矮小；根莖細長、具氣味 (根莖有特化的精油細胞 (aromatic oil cell))。葉片線形，主脈不顯著，全緣、排成二列，花序較柔弱。肉穗花序 (佛焰花序) 單一頂生，著生於葉狀的花莛 (scape，或作花葶) 腋側，花莛被認為是花梗或及佛焰苞，具二束分離的維管束，花序軸頂端具分生組織，可以再發育為新的枝條。佛焰苞葉狀，較佛焰花序為長，狀似葉狀的花梗向水平方向的延伸，宿存。花由花序底向頂端綻開。兩性花，緊密排列，無苞片；花被片 6 枚離生，呈 2 輪 (各 3 枚)；花絲長線形，扁平；花藥近軸側縱向開裂。雌花器略長於花被片，具 2 或 3 室，每個子房室中有胚珠數枚。倒生胚珠著生於頂生胎胚座上 (orthotropous (atropous), pendent on apical placenta)；柱頭小。

漿果或蒴果具種子數枚，基部具毛。

花期為五月至六月，果期為七月至八月。

## 分布

分布於亞洲，包括印度東北部、泰國北部、中國雲南及長江流域、韓國、日本、菲律賓與印尼等國。生長於海拔 20 米至 2,600 米的地區，多生在山澗水石空隙中或山溝流水礫石間 (有時為挺水生長)。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 石菖蒲 Shichangpu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 石菖蒲 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 石菖蒲 Shi Chang Pu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* α- 細辛腦 α-asarone （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 石菖蒲，唐代開心散治抑鬱勝西藥 科大研藥方標準化。明報 – 2012 年 4 月 10 日星期二上午 5:19. （原始內容存檔於 2013-01-06）.
堰

**攔河堰**，是一種橫越河川的障礙設施，可以改變水流的特性。一般而言，堰的尺寸比水壩小，水會在障礙物的後面累積成水潭，積滿後會越過頂部流往下游。堰經常用來引水進入灌溉圳道、防範洪水、量測流量及增加水深以利於通航。

## 種類

* 固定堰：障礙設施固定的堰。古代多用石塊堆積而成，近代則多使用鋼筋混凝土結構。
* 可動堰：障礙設施高度可調整的堰。

## 參考文獻
堰上湾水库

**堰上灣水庫**是中國湖北省黃岡市浠水縣境內的一座水庫，建於 1960 年。水庫正常庫容為 132 萬立方米，集雨面積為 3.1 平方千米。

## 參考文獻
堰口

**堰口**，中國浙江省臨安市於潛鎮的一個村落。原屬堰口鄉，2001 年堰口鄉撒鄉，故劃入於潛鎮，當地以種植雷竹著名。在 1945 年 7 月，當地曾發生數十名日本軍人至村中搶奪糧食，殘殺村民的事件。
堰口镇

**堰口鎮**可以指：

* 堰口鎮 (壽縣)，中華人民共和國安徽省六安市壽縣下轄的鎮
* 堰口鎮 (西鄉縣)，中華人民共和國陝西省漢中市西鄉縣下轄的鎮
堰口镇_(寿县)

**堰口鎮**，是中華人民共和國安徽省六安市壽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

堰口鎮下轄以下地區：

大光社區、​十字路街道社區、​江黃民族街道社區、​許寺民族村、​魏崗村、​高王村、​壽豐村、​青蓮村、​雙樓村、​小集村、​馬廠村、​江黃村、​八溝村和紅橋村。

## 參考資料
堰口镇_(西乡县)

**堰口鎮**，是中華人民共和國陝西省漢中市西鄉縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2015 年，陝西省民政廳批覆同意撤銷羅鎮，併入堰口鎮。

## 行政區劃

堰口鎮下轄以下地區：

堰口社區、​民主村、​堰口村、​劉家嶺村、​許家巷村、​肖家灣村、​南壩村、​元壩村、​分水嶺村、​西河村、​灣對坡村、​古城村、​三岔村、​韓嶺村、​二郎村、​岳嶺村、​石梯村、​大坪村、​三郎村、​牟家莊村、​羅家河村、​羅鎮村、​蔣家壩村、​店子村、​松山村、​田壩村、​大場村、​羅家灣村、​葛家河村、​穿心店村、​堰塘灣村、​馬桑灣村、​三坪村、​檀木壩村和三合村。

## 參考資料
堰坪乡

**堰坪鄉**，是中華人民共和國重慶市雲陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

堰坪鄉下轄以下地區：

百福社區、​堰坪村、​曲溪村、​高銀村、​高新村和中升村。

## 參考資料
堰塘乡

**堰塘鄉**可以指：

* 堰塘鄉 (萬源市)，中華人民共和國四川省達州市萬源市下轄的鄉
* 堰塘土家族鄉，中華人民共和國貴州省銅仁市德江縣下轄的鄉
堰塘乡_(万源市)

**堰塘鄉**，是中華人民共和國四川省達州市萬源市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 6 月，撤銷堰塘鄉，將其所屬行政區域劃歸八台鎮管轄。

## 行政區劃

堰塘鄉下轄以下地區：

布帶溪村、​向家壩村、​銅嶺冠村、​蝦叭口村和一灣水村。

## 參考資料
堰塘乡_(德江县)

**堰塘土家族鄉**是中華人民共和國貴州省銅仁市德江縣下轄的一個民族鄉。

## 行政區劃

堰塘土家族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

水平社區、​先鋒村、​堰塘村、​民主村、​蘇莊村、​露青村、​新春村、​清水塘村、​關口村、​茶窩坨村、​高家灣村、​朱家溝村、​杉樹壩村和牛耳塘村。

## 參考資料
堰塞湖

**堰塞湖**是指山崩（落石）或熔岩堵塞河谷或河床，儲水到一定程度便形成的湖泊，通常為地震、風災、火山爆發等自然原因所造成，也有人為因素所造就出的堰塞湖，例如：炸藥擊發、工程挖掘等。堰塞湖的形成，通常是不穩定的地質狀況所構成，當堰塞湖構體受到沖刷、侵蝕、溶解、崩塌等作用，堰塞湖便會出現「溢壩」，最終會因為堰塞湖構體處於極差地質狀況，演變「潰堤」而瞬間發生山洪爆發的洪災，對下游地區有著毀滅性破壞。（大多數的堰塞湖會於形成後的數天內，不斷的由原本的河川注入儲水，累積到足以潰堤的水量。）

## 譯名

其英文譯名一般有 Landslide dam、debris dam、barrier lake，意指塌方時做成天然堤壩，堵塞水流而形成湖泊。自 2008 年 5 月中國汶川大地震後，香港《南華早報》採用「quake lake」（地震湖）一詞後，該詞語普遍被世界各地的英文媒體採用，然而，不少媒體在借用此詞語時仍然加上引號，以說明該字為新造字。Quake Lake 原本是指美國蒙大拿州於 1959 年嚴重地震所造成的一個湖。

## 實例

### 台灣

* 陽明山國家公園的夢幻湖
* 花蓮鯉魚潭受花蓮溪搶水，形成終年泉水淤積於窪地而成。
* 921 大地震造成九份二山走山形成兩座堰塞湖，以及雲林清水溪在草嶺出現「新草嶺潭」，和嘉義縣阿里山鄉石鼓盤溪出現名為水漾森林的堰塞湖。
* 2009 年八八水災造成荖濃溪在桃源鄉形成多處堰塞湖，以及太麻里溪在金峰鄉密老老山（包盛社）一帶形成堰塞湖。
* 龍泉溪堰塞湖因 2006 年（民國 95 年）7 月 15 日碧利斯颱風的豪雨加上隔日發生規模 4.6 的地震所引發台東縣池上鄉龍泉溪南岸山坡地崩塌形成的堰塞湖。
* 宜蘭縣大同鄉於 2018 年發現的石頭溪堰塞湖。
* 台東縣卑南鄉東興村大南溪上游 12 公里處，於 2021 年（民國 110 年）2 月 5 日凌晨發生崩塌，並形成一座堰塞湖。

### 中國大陸

* 鏡泊湖
* 五大連池湖
* 達里諾爾
* 疊溪海子
* 汶川大地震造成北川縣出現唐家山等多座堰塞湖。
* 甘肅省甘南藏族自治州舟曲縣因強降雨引發泥石流，堵塞白龍江形成堰塞湖。
* 四川省汶川縣映秀鎮 2010 年 8 月 13 日至 8 月 14 日淩晨強降雨引發汶川大地震構成鬆散地質遺下之銀杏鄉境內毛家灣處之岷江河道泥石流，水位上漲堵塞形成堰塞湖。

### 塔吉克斯坦

* 薩雷茲湖

### 日本

* 富士五湖
* 中禪寺湖
* 大正池

### 菲律賓

* 貝湖

### 巴基斯坦

* 阿塔巴德湖

### 美國

* 蒙大拿州 地震湖（1959 年發生，接壤加拿大）

## 注釋

## 外部參考

* 何謂震生湖
* 台北堰塞湖考證
堰师

**偃師區**位於東經 112°6′15″～112°58′24″和北緯 34°27′30″～34°50′00″之間，為中國河南省洛陽市下轄的市轄區。

總面積 668.58 平方公里，人口 61.6 萬（2013 年）；轄 11 鎮（城關、山化、首陽山、邙嶺、岳灘、翟鎮、顧縣、緱氏、府店、大口、高龍）、1 個工業區（偃師市工業區）、210 個行政村、32 個社區；市區面積 16 平方公里，市區人口 14 萬。

偃師區前身為偃師縣。戰國末年，秦滅周後設偃師縣，先後隸屬三川郡、河南郡、河南府、河洛道、豫西行政長官公署、河南省第十行政區督察專員公署、太岳五專署、豫西一專署、洛陽專區、洛陽地區、洛陽市。1993 年底，經國務院批准撤縣建市；1994 年 4 月 8 日，偃師市正式掛牌，由河南省委託洛陽市代管。2021 年，經國務院批准撤市設區。

## 地理

位於河南省西部，東鄰鞏義市，東南部與登封市為鄰，西接洛陽市洛龍區，西北接壤孟津區，南部和伊川縣以萬安山為界，北隔黃河與孟州市相望。距世界文化遺產龍門石窟、中嶽嵩山，佛教聖地白馬寺、少林寺，關公埋首之地關林均近在咫尺。

 

## 交通

* 310 國道線、 207 國道在偃師區交會； 連霍高速經過偃師北部，並設出入口；
* 隴海鐵路在偃師境內設偃師站、首陽山站兩個火車站；鄭西客運專線從偃師區中部地區穿過。

## 行政區劃

偃師區下轄 4 個街道辦事處、9 個鎮：

商城街道、​槐新街道、​首陽山街道、​伊洛街道、​翟鎮、​岳灘鎮、​顧縣鎮、​緱氏鎮、​府店鎮、​高龍鎮、​山化鎮、​邙嶺鎮和大口鎮。

### 沿革

2004 年，偃師市轄 13 個鎮、4 個鄉（城關鎮、首陽山鎮、岳灘鎮、翟鎮鎮、佃莊鎮、顧縣鎮、高龍鎮、龐村鎮、寇店鎮、李村鎮、諸葛鎮、緱氏鎮、府店鎮，山化鄉、邙嶺鄉、大口鄉、佛光鄉），面積 948 平方公里，人口約 82 萬。

2005 年，佛光鄉撤銷，其行政區域併入府店鎮。當年年底，偃師市轄 13 個鎮、3 個鄉。

2009 年，諸葛鎮劃歸洛陽市洛龍區；2010 年，李村鎮劃歸洛陽市洛龍區；2011 年，龐村鎮劃歸洛陽市洛龍區；2012 年，佃莊鎮、寇店鎮劃歸洛陽市洛龍區。但在實際操作中，洛龍區並未管轄這 5 個鎮，而是由洛陽市政府的派出機構伊洛工業園區管委會（對外名字為「伊濱區」，未經民政部批准）管轄這 5 個鎮、106 個村、280 平方公里土地、26 萬人口。

2012 年，撤銷城關鎮，成立商城街道、工業區街道；撤銷首陽山鎮，成立首陽山街道。

2014 年，偃師市轄 3 個街道、9 個鎮，共 210 個行政村、32 個社區。

2021 年，經國務院批准撤市設區。

## 經濟

偃師為較具實力的縣市之一，其經濟總量位居河南省各縣（市）前列，自 1993 年以來，多次進入全國百強縣（市）行列。

2013 年，完成地區生產總值（GDP）354 億元，固定資產投資 199 億元，公共財政預算收入 12.12 億元，社會消費品零售總額 116.8 億元，城鎮居民人均可支配收入 22357 元，農民人均純收入 12596 元。

在全省 108 縣（市）首次經濟發展質量總體評價中，偃師綜合評價排名第七位，發展結構排名第六位，發展效益和民生幸福均列第四位。

偃師市民營經濟發達，主要產業有布鞋製造（主要分布在城關鎮、山化鎮）、三輪摩托車製造（主要分布在岳灘鎮）、針織（主要在翟鎮鎮）、鋼製辦公家具（主要在龐村鎮、李村鎮、高龍鎮）等。

大型國有及外資企業主要在火力發電行業，現有火電廠 3 座，分別是大唐首陽山電廠、華潤熱電公司和華潤電力首陽山有限公司，總裝機容量 367 萬千瓦。偃師成為中部地區重要能源基地，同時，也帶來嚴重污染問題。

農業方面，種植業以小麥、玉米為主，兼有畜牧養殖業、花卉蔬菜業、葡萄種植（主要在緱氏鎮）等，特產有「銀條」（主要在城關鎮東寺莊、西寺莊村）。

## 歷史文化

商朝開國之主湯的墓地位於山化鎮藺窯村；商末周初名臣伯夷、叔齊曾在偃師首陽山勸阻周武王伐紂，後不食周粟而死於首陽山；周武王東征伐紂凱旋，在此築城「息偃戎師」而得名，先後有夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七個朝代在偃師建都。傳說中，還有五帝時代的帝嚳高辛氏建都於高莊村。大秦相國呂不韋墓位於首陽山偃師市第一高中校園內；東漢時，班固在偃師著《漢書》，張衡在此發明地動儀、候風儀，蔡倫在首陽山鎮紙莊村改進造紙術，西晉歷代帝王陵在首陽山；唐代「詩聖」杜甫墓在城關鎮前杜樓村；北宋史學家司馬光在諸葛鎮獨樂園編修《資治通鑑》…… 大批歷史名人都在這裡成就了英名偉業。

境內有 7 處全國重點文物保護單位，分別是夏都二里頭遺址（斟鄩）、屍鄉溝商城遺址（西亳商城遺址）、唐恭陵、滑國故城、升仙太子碑、劉國故城、洛南東漢帝陵。另外，與洛陽、孟津共有漢魏洛陽故城遺址以及邙山古墓群）、25 處河南省文物保護單位、44 處市縣級文物保護單位。市區商城路建有偃師商城博物館，收藏上古文物精品。

偃師自古人傑地靈，是唐代佛學大師玄奘和北宋名相呂蒙正、中國書法家協會主席張海的故鄉。

三位書法大師安葬於偃師市山化鎮：東漢末年中國歷史上首位書法家鍾繇及其子三國時曹魏名將鍾會安葬於東屯村，唐代書法家顏真卿陵園位於湯泉村，明清之際書法家王鐸埋骨於石家莊村。

偃師還是客家先民首次南遷出發地和絲綢之路東方起點之一。

## 名人

* 玄奘，唐朝僧人，佛學家，翻譯家；
* 孫繩武，俄文翻譯家；
* 張海，書法家，曾任中國書法家協會主席；
* 蘇義腦，油氣鑽井工程專家，2003 年當選中國工程院能源與礦業工程學部院士；
* 李橋銘，上將，現任北部戰區司令員；

## 相關地名

* 斟鄩

## 參考文獻

## 外部連結

* 偃師市人民政府
堰桥站

**堰橋站**位於中華人民共和國江蘇省無錫惠山區政和大道與惠山大道交叉口南側，是地鐵 1 號線由北向南 24 個站點的第一站，為高架三層側式車站。車站共設置 4 個出入口。

## 車站概要

無錫地鐵堰橋站位於無錫市北郊，是地鐵 1 號線的起始站，該站為地上三層高架車站，站廳區位於二層，設有自動售檢票系統、客服中心及 11 台自動取款機等；三樓是乘客購票後進閘候車的月台區，在高架月台上，設有約 30 平方米的空調候車室。周邊的客流大多以上班族為主，設有 4 個出入口，分別連接惠山萬達廣場、春惠路、奧林匹克花園、惠山展示中心、和園別墅、欣惠路、高力汽博城等，其中，在惠山大道東側還設置了直升直降的電梯，可以供殘疾人使用。

此外，未來爲推進錫澄一體化，堰橋站高架端已預留線路對接連接江陰的無錫地鐵 S1 線，未來將實現直通運行。

## 車站構造

## 出入口信息

## 接駁交通

## 參考資料

## 外部連結

* 無錫地鐵：堰橋站介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 無錫地鐵：堰橋站站內信息
堰桥街道

**堰橋街道**，是中華人民共和國江蘇省無錫市惠山區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

 

## 歷史沿革

2006 年 7 月 20 日，無錫市人民政府撤銷惠山區**堰橋鎮**，在原轄區基礎上設立堰橋街道辦事處。

## 行政區劃

堰橋街道下轄以下地區：長安社區、陳家橋社區、堰橋社區、長馨社區（原王家莊社區）、姑城塘社區、塘頭社區、林陸巷社區、新街社區、天一社區、橫街社區、尤旺社區、牌樓社區、寺頭社區、堰北社區、劉倉社區、天翔社區。

## 參考資料
堰蜒座110913-773444

**堰蜓座 110913-773444**（通常簡單表示為_**堰蜓座 110913**_）是一個看似有原行星盤環繞的天體，它甚至比之前所知最小的棕矮星 OTS 44 還要小。科學家對這個天體的分類還沒有取得共識，是一顆次棕矮星（與行星）還是一顆流浪行星（與衛星）。

堰蜓座 110913-773444 是凱文・盧曼（Kevin Luhman）和賓夕凡尼亞大學的其他夥伴使用史匹哲太空望遠鏡、哈伯太空望遠鏡和兩架位於智利的望遠鏡共同發現的。

## 相關條目

* OTS 44
* SCR 1845-6357
* PSO J318.5-22

## 外部連結

* **Extrasolar Planet Encyclopidea**: Notes for Cha 110913
* Cha 110913-773444 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* **NASA**: A Planet With Planets? Spitzer Finds Cosmic Oddball（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
堰蜓座

**蝘蜓座**是南天深處的一個很暗的星座，位於船底座和南極座之間。

## 星座神話

荷蘭探險家 Pieter Dirkszoon Keyser 和 Frederick de Houtman 所創，代表變色龍。

## 深空天體

* 蝘蜓座 δ 星：這是一個兩子星相距很寬的微弱雙星，用裸眼可以看見，通過雙筒望遠鏡可以看的更為清楚。雙星中比較明亮的子星叫 δ1，它本身又是一顆雙星，它的兩子星相距很近。
* NGC 3195：這是一個行星狀星雲，從地球看上去是一個藍色的圓盤。中央星星等的 + 15.3，用小型望遠鏡是看不見它的。

## 重要主星

* 小斗 Little Dipper（極 9）
堰门乡

**堰門鄉**是中國陝西省安康市嵐皋縣下轄的一個鄉。

## 行政區劃

堰門鄉下轄以下行政區：

隆興村、一心村、堰門村、青春村、長征村、天聖寺村、水磨溝村、團員村、瑞金村、延安村、中武村、建軍村、進步村
堰门镇

**堰門鎮**，是中華人民共和國陝西省安康市嵐皋縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

堰門鎮下轄以下地區：

隆興村、​一心村、​堰門村、​青春村、​長征村、​天聖寺村、​水磨溝村、​團員村、​瑞金村、​延安村、​中武村、​建軍村和進步村。

## 參考資料
報丁

**報丁**（？—？），姓**子**，報丙之子。報丙死後，報丁繼位。他是主壬的父親，主癸的祖父，商湯的曾祖父。

## 參見

* 《史記・殷本紀》

## 注釋
報丙

**報丙**（？—？），子姓。報乙之子。報乙死後，報丙繼位。他是報丁的父親，商湯的高祖父。

## 參見

* 《史記・殷本紀》

## 注釋
報乙

**報乙**（？—？），子姓。上甲微之子，是報丙的父親，商湯的六世祖。

## 參見

* 《史記・殷本紀》

## 注釋
報人

**傳媒工作者**（英語：Media people），泛指從事各種傳媒工作的專業人士，包括電台、電視、電影、舞台劇、司儀、公共關係、唱片、報紙、雜誌、書籍出版等的台前幕後人員，但是不包括幕後佈景三行、文字印刷技工、期刊分銷及零售的報販和司機等。

## 地域差異

在香港，傳媒工作者屬於知識份子一部份，舊稱「文化界」。在民主社會，他們有言論自由的權利。

在臺灣，傳媒工作者一詞不常見，較多使用**媒體人**，其指涉對象則多半是電視、電臺、報紙等大眾傳媒領域工作者；電影、舞臺劇較常使用表演工作者稱呼之；雜誌、書籍出版領域工作者則被稱為文字工作者。

## 參考資料
報仇

**報復**（英語：revenge）又稱**復仇**或**報仇**，是指針對損害自身利益的他人做出對等的利益損害，且往往是暴力性的。報復行為常引起道德、倫理或法律方面核心價值的討論。

## 中國傳統思想

中國傳統思想對報復行為常有正面敘述。如《禮記》認為人們對於父母之仇應當做到「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。（每天睡在草墊上，枕著盾牌，也不做官，與仇人不共戴天。在鬧市與仇人相見就直接抄起武器和他搏鬥。）」這種仇恨觀被認為是踐行孝道的一部分。《春秋公羊傳》中有「君弒，臣不討，非臣也；子不復仇，非子也」之句。《論語》中還有「以直報怨，以德報德」的說法。

在中國皇權時代，上述古典文獻常對司法機構在復仇案件，尤其是血親復仇案中的裁決產生影響。漢朝董黯報母仇案、趙娥報父仇案的當事人皆因「孝」的理念被赦免、獎賞、傳頌。東晉桓溫也因為父報仇而受到晉明帝賞識。

隨著時代的更替，封建統治者漸漸認識到鼓勵復仇對社會秩序的負面影響。唐代徐元慶殺趙師韞案、張氏兄弟復仇殺人案雖然得到民間官方的一致同情，但殺人者皆伏法受誅。到了宋代，復仇殺人者需要「具案奏取敕裁」，且常常被減刑處理。可見在中國歷史中，歷朝歷代的統治者對於復仇行為有著兩難的態度。

民間對報仇行為也有「冤冤相報何時了」的批評性俗語。

## 歐陸法系

歐陸法系的源頭之一《十二銅表法》第八表就有規定毀傷他人肢體不能和解，他人應以同態復仇的方式「毀傷其形體」。

## 宗教觀

《聖經》也有關於復仇的經文，舊約聖經《出埃及記》第 21 章曾提及「以眼還眼、以牙還牙」，代表如被另一人冒犯時，最多只能用相同尺度還手，惟相關內容可能只是因為以色列人從埃及到迦南（應許之地）時面臨當地外族侵擾時的反應，例如在約書亞記中敘述對耶利哥等外族民眾進行屠殺等（據聖經描述是上帝「不悅」當時外族拜偶像及姦淫罪等「罪惡」行為）。

但到了新約聖經時代，耶穌教訓人們要以憐憫代替報復（《馬太福音》第 5 章）。

## 現代社會

在現代文明社會的法律中，報仇往往不是合法殺人的理由。遭侵犯者的權益由法律保障，侵犯者依法受到懲治，超出法律範圍的受侵犯項不能追究（即以刑罰代替「以眼還眼、以牙還牙」）。

不過，在某些電影、小說、故事，報仇是英雄行為，尤其是「報父仇」、國仇家恨。

此外，不少經革命或政變上台的軍事政府領導人，往往會以各種手段去鎮壓及政治報復反對者及持不同政見者，如逮捕入獄，基於維護政權的法統性，甚至會處決持不同政見者。

一些人將死刑和其他的司法處罰當成平撫受害者對復仇要求、進而得以穩定社會秩序的工具，並認為說廢除死刑會讓受害者轉而尋求法外復仇的途徑，進而導致私刑增加，擾亂社會秩序。

## 歷史中的復仇

以下是史實中有關復仇的人物或事件：

* 荊軻
* 趙娥
* 孫翊妻徐氏
* 景清
* 施劍翹
* 楊佳殺警案
* 曾我兄弟復仇事件
* 鍵屋之辻決鬥事件
* 元祿赤穗事件

## 描寫復仇的作品

復仇是戲劇的常見題材，以下是一些描寫復仇的知名作品或涉及復仇行為的虛構角色：

* 哈姆雷特
* 我唾棄你的墳墓
* 基度山恩仇記
* 魔街理髮師
* 天龍八部蕭峰
* 重案對決
* 驚天魔盜團
* 妻子的誘惑
* 教父
* 遊戲女王
* 半澤直樹
* MONSTER
* 進擊的巨人
* Penthouse 2

## 參看

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：報復
* "Bitterness & Vengeance vs. Gratitude & Forgiveness" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from Project Worldview
報仇_(消歧義)

**報仇**，又稱**復仇**、**報復**，是指做不利對方的事，原因是對方曾做了一些行為，對自己不利。

**報仇**或**復仇**還可以指：

* 報仇 (電影)，1970 年香港電影，張徹導演、姜大衛主演
* 復仇主義，指透過政治運動，向一個國家收復於戰爭後所失去的領土之行為
* 復仇三部曲，韓國導演朴贊郁的主題系列電影
* 復仇 (1990 年電影)，1990 年美國電影，原名 Revenge，托尼・斯科特執導
* 復仇 (2002 年電影)，2002 年韓國電影，朴贊郁導演
* 復仇 (2009 年電影)，2009 年香港電影，杜琪峯導演
* 復仇 (電視劇)，美國電視劇
* 復仇級戰艦，英國建造的一種戰艦
* 復仇行動，太平洋戰爭中美國暗殺日本海軍大將山本五十六的行動
報仇_(電影)

**《報仇》**（英語：_Vengeance!_） 是 1970 年張徹導演的功夫片，由姜大衛、汪萍領銜主演；狄龍客串主演。電影背景在 1925 年國民革命軍北伐前的北京，並著重於姜大衛的復仇過程。全片功夫的場面並不多，用刀以及柔道的場面不少。

## 劇情簡介

本片一開始以**關玉樓**(狄龍 飾) 為主軸，其為戲班老闆兼演戲，有一武館師傅名為**封開山**(谷峰 飾) 對關玉樓之妻**花正芬**頗感興趣，花正芬也與他有著曖昧情愫，然而此事被關玉樓察覺，並到其武館拆館，向封開山警告。

隔日，封開山與朋友打牌心不在焉。得知其因拆館一事仍鬱悶，在眾朋友建議下決定佈下天羅地網殺了關玉樓。

某日，他們在茶樓佈滿了手下。等了一會兒，關玉樓提著鳥籠前來，走上了二樓找了個位子坐了下來，叫了店小二過來。這時有人亮出了腰際上的斧頭，關玉樓察覺出事況不妙，於是與他們展開了一番打鬥，後卻因關玉樓身負多刀，且雙眼受傷，喪失了應變能力。於是重傷不治、倒地身亡。

次日，**關小樓**(姜大衛 飾) 來到了北京，先找了間住宿的地方歇息，就此展開其一路的復仇過程...

## 人物角色

## 獎項

* 《亞洲影展》(1970 年)
  * **最佳導演獎**：張徹
  * **最佳男演員獎**：姜大衛

## 相關連結

* 開眼電影網上《報仇》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《報仇》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《報仇》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《報仇》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《報仇 》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《報仇》的資料（英文）
* YouTube 上的邵氏 Shaw - 姜大偉首奪亞洲影帝之作 - 報仇 (Vengeance!) OP
* 影評：張導有名的「暴力美學」在《報仇》此片表露無遺
報任少卿書

《**報任少卿書**》是司馬遷給其友任少卿（姓任名安，字少卿）的一封回信。一般認為寫信時間是征和二年（公元前 91 年）。因從回信中可以見到太史公司馬遷撰寫《史記》的理想，故為後代所傳頌。

## 寫作背景

漢武帝征和二年（前 91 年）發生巫蠱之禍，司馬遷之友任安（字少卿）接受太子劉據發兵的符節，但按兵不動，不助太子，亦不助武帝。事後，任安以「坐觀成敗、有二心」之罪名被武帝處以腰斬之刑。在獄中的任安寫信勸司馬遷多「推賢進士」，司馬遷在此時寫了信給身為死囚的任安，表達自己想法，自稱為「刑餘之人」，而無力「推賢進士」，還講述了自己撰作《史記》的理由。一般認為因為在李陵事件，司馬遷被判處宮刑時，任安並未助司馬遷之故，所以司馬遷回信稱無力「推賢進士」，暗示有拒絕相救的含意。

## 文中要點

文中講述了他婉拒說情，以及他撰史的決心和毅力。文章載於《漢書・司馬遷傳》，其中有「人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛」一句廣傳於世。

## 異說

王國維認為此信寫於太始四年（前 93 年），成為一個有影響力的說法。王國維說，當時任安也是在獄中，且案情重大，所以司馬遷信中有說任安可能會死，但後來任安被赦免了。此書信與巫蠱之禍無關。

## 參考資料
報信法王

**施洗約翰**（希伯來語：יוחנן המטביל‎；阿拉伯語：يحيى‎或يوحنا المعمدان‎；希臘語：Ιωάννης ο Βαπτιστής；），天主教今譯洗者若翰，是基督教中的重要人物。伊斯蘭教同樣尊施洗約翰為先知，稱他為葉哈雅（阿拉伯語：يحيى بن زكريا‎）。

據基督教的說法，施洗者約翰在約旦河中為人施洗禮、勸人悔改，後來他因公開抨擊當時的加利利及比利亞的分封王希律・安提帕斯被捕入獄並遭到處決。

## 歷史書籍中關於他的描述

公元一世紀的猶太歷史學家弗拉維奧・約瑟夫斯在《猶太古史》中對施洗者約翰的描述如下：

> 公正的說，由於希律・安提帕斯對一個被稱為施洗者的名叫約翰的人的所作所為，現在一些猶太人認為神會懲罰他。
> 
> 

## 基督教中關於他的描述

### 出生

根據《聖經》的描述，施洗者約翰降生來地上選擇的身分，是祭司亞倫的後裔。有一位亞倫後裔的，名叫撒迦利亞，其妻也是祭司亞倫的後裔，名叫以利沙伯／伊莉莎白，以利沙伯不能生育，在當時是種羞恥，但撒迦利亞並不因此而厭棄她，他為她禱告，他們兩人一同承受重擔。一次，撒迦利亞當職，進聖殿去燒香，神的天使加俾額爾 / 加百利向他顯現，敘述神垂聽他的禱告，並預言他的妻子要生一個兒子，就是要使父親們（複數）的心轉向兒女，兒女的心轉向父親們（複數）的那位。但撒迦利亞因信心小，因此天使加俾額爾／加百利使他暫時成為啞巴，以印證神的話必定成就。不久之後照著神應許的能力，以利沙伯懷孕了，日期滿足就生下一子，由撒迦利亞給他取名為約翰，這時撒迦利亞的口就開了，並被聖靈充滿，說出神的恩典和這孩子未來的工作。

### 成年時期

根據基督教的宗教典籍《聖經》的描述，施洗者約翰長大後在曠野工作。他身穿的駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜，過著最簡單的生活，表現不為名位、勢利之淡泊心志。傳悔改的洗禮。（沒有犯過罪的上帝耶穌乃是受普通的水洗）

施洗者約翰在傳教的過程中勇敢指出人的錯誤：有很多人聽了施洗者約翰的道後接受其洗禮，他在傳教的過程中並不是以甜言蜜語來籠絡這些人，而是嚴肅地指出他們的罪。當時的管治加利利的分封王希律・安提帕斯做了一件不合理的事，他和第一任妻子 Phasaelis 離婚，娶了他的兄弟希律二世的妻子希羅底為第二任妻子，施洗者約翰不畏王權與自身的安危，勇敢指出安提帕斯的罪，因此他被下令逮捕，但又顧忌他的威望，一直不敢殺他。後來有一次希羅底的女兒莎樂美（莎樂美已是希律安提帕斯的繼女，因為莎樂美為安提帕斯的兄弟希律二世和希羅底所生，但安提帕斯棄了他的原配 Phasaelis，娶了希羅底為妻，莎樂美因此成為繼女）為他跳舞，安提帕斯高興地答應賞賜她，向神發誓可以賞賜她任何物品，在她母親希羅底的慫恿下，莎樂美要施洗者約翰的頭，於是藉機派人殺死施洗者約翰，將頭放到盤子中交給莎樂美。

## 伊斯蘭教中的施洗約翰

伊斯蘭教中將施洗約翰稱為「葉哈雅」，尊他為伊斯蘭教中的先知之一。他預示了爾撒（伊斯蘭教中對耶穌的稱呼）的到來。

## 埋葬

羅馬帝國把基督教定為國教後，施洗約翰結束在地上以祭司職分預表的工作（撒迦利亞與伊莉莎白皆為祭司亞倫後裔）之後，傳聞肉身的埋葬地被建造了聖約翰大教堂。敘利亞在 7 世紀被阿拉伯人征服後，此教堂仍歸基督教徒做禮拜用。在 705 年，倭馬亞王朝的哈里發瓦利德一世接收了這座教堂，將其改為倭馬亞清真寺。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 天主的羔羊
* 耶穌受洗
* 曼達安教
報假案

**假報警**，又稱**報假案**，是一種欺騙緊急服務的騷擾策略。當事人通常會聯繫警方或其它緊急情況部門，虛構並不存在的緊急情況，將警察或其他緊急服務響應人員派往一處地點，以達到惡作劇或其它目的。在大多數國家和地區，這種行為都可能違法。

## 法律規定

###  中國大陸

根據《中華人民共和國治安管理處罰法》第二十五條：

> 有下列行為之一的，處五日以上十日以下拘留，可以並處五百元以下罰款；情節較輕的，處五日以下拘留或者五百元以下罰款:
> 
> （一）散布謠言，謊報險情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的；
> 
> ……
> 
> 

根據《中華人民共和國刑法》第二百九十一條之一：

> ……
> 編造虛假的險情、疫情、災情、警情，在信息網絡或者其他媒體上傳播，或者明知是上述虛假信息，故意在信息網絡或者其他媒體上傳播，嚴重擾亂社會秩序的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制；造成嚴重後果的，處三年以上七年以下有期徒刑。
> 
>
報刊文摘

**報刊文摘**是中華人民共和國上海市上海報業集團旗下的一份文摘報，創刊於 1980 年 1 月 1 日，報刊文摘由解放日報總編輯王維提議創辦，是中華人民共和國第一份綜合性文摘報。報刊文摘在 1980 年至 1984 年為內部發行，1984 年後為全國發行，1988 年 1 月改為公開發行。解放日報報業集團成立後，報刊文摘劃歸該集團。

## 參考資料
報告

**報告**，專指陳述調查本身或由調查得出的結論。報告可以是機關對其內部調查的結果，或由獨立的研究人員進行調查的結果。報告的風格與結構因應各個機構的慣例而有所不同。

## 正式報告的特點

1. 報告應根據事實，遣詞用字講究客觀，邏輯性較強、有條理的結構。
2. 報告開始應先指出動機。通常以**背景**或**導言**作標題。
3. 報告需包括調查所遵循的規則、條件標準。
4. 報告要說明調查的範圍、規模和方法等步驟。
5. 報告最重要的組成部分為**調查結果**。
6. 報告最終應得出**調查結論**，對調查的發現做合理解釋。
7. 報告中如果發現問題所在，要提出解決該問題的**建議**。
* 由於報告種類千變萬化；報告格式及方法亦是多元化，上述特點因沒有必然性而只能用作參考，如：一般情況下，相對於讀書報告，把「調查結果」、「建議」等方面，用於工作報告，或市場調查報告較為合適。
報告典獄長

**《報告典獄長》**（英語：_It's a Mad Mad Prison_），是 1988 年由曾志偉和朱延平導演的一部臺灣喜劇片，演員包括曾志偉、胡瓜、廖峻、張菲、倪敏然、陳松勇、澎恰恰、鄭進一、邢峰、檢場、卓勝利、康弘等人。

## 劇情概述

剛入獄的小馬（曾志偉）與阿豪（廖峻）早就聽聞監獄陋習，為了保護自己，他們互幫對方畫上刺青 裝老大，經過入獄程序之後被送進大牢，大牢中眾人虎視眈眈地盯著他們。
他們倆大搖大擺地走到床邊，開始拿誰睡下鋪為題作起戲來，並且刻意露出畫好的刺青與刀疤彈孔。這舉動引來大大哥（陳松勇飾）的友善款待，他們誇誇其談，卻沒注意身上畫的刺青在招待中被擦掉....

而後，遇見獄中的卒仔（澎恰恰），向他們介紹獄中重要人物，大大哥負責地下福利社福利
還有熱衷音樂的哥哥大（鄭進一）、跟大哥哥 (胡瓜)，笑面虎、大哥大（邢峰）則是掌法，以及喜歡幼齒的大哥大大（倪敏然）

這些老大們在獄中衍生出不少事件，而最終都得倚賴典獄長（張菲）來解決，小馬及阿豪將會遇到什麼樣的風波呢.....？

## 演員

### 歌曲

## 外部連結

* 開眼電影網上《報告典獄長》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《報告典獄長》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《報告典獄長》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《報告典獄長》的資料（英文）
報告員

**報告員**（rapporteur）是由一個組織任命的人，負責報告其會議的進行情況。
該術語是法語派生的單詞。

例如，迪克・馬蒂被歐洲理事會任命為報告員，以調查 CIA 的非常規引渡。

該報告員是在立法過程中的突出作用歐洲議會（EP）。他們是歐洲議會 (MEP) 的成員，負責代表歐盟委員會、歐盟理事會或歐洲議會處理立法提案 —— 無論是程序上還是實質內容。

## 參考資料

## 外部連結
報告基因

**報告基因**（英語：**reporter gene**，又稱**報導基因**）是一個分子生物學概念，它是指一類在細胞、組織 / 器官或個體處於特定情況下會表達並使得他們產生易於檢測、且實驗材料原本不會產生的性狀的基因。較常用的報告基因有綠色螢光蛋白基因（GFP）、β- 半乳糖苷酶基因（_LacZ_ 等）等。

報告基因在分子細胞生物學領域有廣泛的應用。報告基因不僅可以用於啟動子（promoter）、增強子（enhancer）/ 沉默子（silencer）等順式作用元件的功能研究，亦可以與目的基因偶聯，使研究者易於觀察這些基因的表達情況。

## 原理及應用

報告基因在表達後往往能使實驗材料產生正常情況下不會產生的性狀（抗性、螢光等），而且這些性狀往往是通過一些簡單、廉價的方法就可以檢測到的（檢測螢光強度或組織化學術等）。

如果需要研究某一啓動子、增強子 / 沉默子，或是其他順式作用元件的功能，可以在這些元件的調控區域引入報告基因，通過檢測報告基因表達情況的變化確認這些元件的功能。比如，可以先在受某一啓動子調控的區域導入一個報告基因。然後，再於啓動子中引入一系列突變。如果引入某一突變後，細胞不再表達該報告基因，那麼說明相應的突變位點對啓動子功能十分重要。另外，亦可以通過在確定的啓動子調控位點處引入報告基因，通過檢測報告基因是否表達確認該實驗材料中此啓動子是否仍然有功能。

某些基因在表達後難以檢測，在這種情況下，可以使其與綠色螢光蛋白等報告基因偶聯。如此即可通過檢測螢光強度等手段簡單快速地確定這些基因的表達情況。

## 常用的報告基因

螢光蛋白基因在各報告基因中是最容易檢測的一種，只需要在激發光下觀察實驗材料是否會發出對應顏色的螢光即可。_LacZ_ 等 β- 半乳糖苷酶基因也常用作報告基因，研究者可用酶活檢測或組織化學術較容易地檢測到其表達活性。另外，螢光素酶基因 _lucB_ 在表達時只需加入就可以讓實驗材料發出螢光，亦是一種常用的報告基因。

參考：

## 參見

* 分子克隆
* 啓動子

## 參考
報告廳

**報告廳**或**演講廳**是學院或大學內一個用於教學的大教室。它不像傳統的通常只能容納一到五十人的教室，報告廳通常能容納數百人。許多報告廳的地板呈傾斜狀態，因此後面的座位比前面的座位要，這樣可以使得後座的觀眾能夠看到演講人。報告廳內還有麥克風、揚聲器以及投影幕。

## 參考文獻
報告教練

《**報告！教練**》是東方衛視製作的體育綜藝節目，2015 年 6 月 22 日在國家奧體中心開展錄製。2015 年 7 月 17 日至 2015 年 10 月 9 日每週五 21:10 在東方衛視播出。

## 節目嘉賓

* 星級學員
  * 容祖兒
  * 李治廷
  * 陳妍希
  * 耿樂
  * 金大川
  * 董子健
* 皇牌插班生
  * 謝霆鋒
  * 白百何
  * 蔣勁夫
  * 于湉
* 星級教練
  * 林丹
  * 李宗偉
  * 孫楊
  * 易建聯
  * 鄭智

## 參考資料

## 電視節目的變遷
報告狗班長

**報告狗班長**（英語：Dog Whisperer with Cesar Millan），美國真人實境秀節目系列，主要集中於西薩・米蘭（Cesar Millan）如何矯正有問題的犬隻行為，以及教導飼主如何引導他們的寵物狗。

由 Sheila Emery 與 Kay Sumner 連同 MPH 娛樂公司製作，節目於 2004 年 9 月開始，於美國國家地理頻道播放，最初只有半小時，之後延長至一小時，美國本土每週觀眾人數估計超過 1100 萬人。2011 年開始，這個系列改至國家地理野生頻道，並於全球八個國家播放。於 2012 年 9 月結束。

## 老爹

老爹是美國比特鬥牛犬，西薩狗群中的一隻狗，在電視節目報告狗班長幫助西薩矯正許多狗狗的行為。老爹以牠平靜果斷的個性、對於小狗的耐心、感同身受的能力而被西薩看重。在老爹於 2010 年 2 月去世之前（16 歲），西薩挑選了另一隻美國比特鬥牛幼犬_阿弟（Junior）_ 作為老爹的徒弟，與牠一同見習，並學習牠平靜果斷的個性。

## 名人客串

潔達・蘋姬・史密斯（Jada Pinkett Smith），幫助西薩爭取個人電視秀得以開展，客串了該節目的第 100 集，此外還邀請了其他明星參與第 100 集，包括 Patti LaBelle,Virginia Madsen, Ed McMahon and Daisy Fuentes，他們都曾在先前集數作客。

## 參考來源

## 外部連結

* 報告狗班長美國網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* 金牌馴狗師中文網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 【西薩教官來了！】報告狗班長（繁體中文）
報告班長2

**《報告班長 2》**（英語：_Yes, Sir! 2_），是一部中華民國的軍教片，劇情是描述中華民國陸軍空降特戰部隊（空特）訓練的故事。

## 演員

## 經典台詞

李鈞：「主傘不開怎麼辦？」 
林金標：「報告班長，拉副傘。」 
李鈞：「副傘不開怎麼辦？」 
林金標：「（噗嗤…）兩眼開開，準備投胎。」 
  

李鈞：「有山就有水，有水就有魚，風平浪靜，訓練不出好水手，驚濤駭浪，才能創造大英雄………」 
林金標：「………」 
李鈞：「你笑什麼？笑什麼？」 
吳茂男：「報告那個班長，他說有魚大家摸的啦！」

## 拍攝地點

* 陸軍空降訓練中心
* 陸軍特戰訓練中心

## 外部連結

* 台灣電影資料庫
* 開眼電影網上《報告班長 2》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《報告班長 2》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《報告班長 2》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《報告班長 2》的資料（簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《報告班長 2》的資料（英文）
報告班長4拂曉出擊

**《報告班長 4 拂曉出擊》**（英語：_Yes, Sir! IV_）是由張蜀生執導，以陸軍裝甲兵為背景的軍教片，於 1996 年上映。由庹宗華、李興文、孫耀威、蔡小虎、屈中恆、翁虹等人主演。

## 劇情

面對即將到來的測驗，師長為了維護本師的光榮傳統，費盡苦思地訓練部隊。但碰到這些雖然有頭腦、有智慧，卻自私、自負的人，將軍中的狀況當遊戲，對長官的提示當耳邊風，嚴格的訓練只有引來一連串的抱怨。他們只關心何時退伍，團隊的榮譽與他們無關，師長們決定徹底整頓，他們碰上一個剛從官校畢業排長，一個以責任榮譽為光榮的標準軍人，使他們的日子不好過。在演襲即將到來的日子，臺海危機發生了，一波一波的壓力，使他們感受到自身生命的安危，和國家存亡關鍵在他們身上，頓時發現傳統制式教育的重。長官們的關懷也使他們了解彼此的要求，或許有些恐懼，但他們直起腰桿，激勵起鬥志，隨時準備拂曉出擊、保衛家園。

## 演員表

## 參考資料

## 外部連結

* 開眼電影網上《報告班長 4 拂曉出擊》的資料（繁體中文）
報告班長5：女兵報到

《**報告班長 5**》是一部 1997 年台灣電影，敘述成功嶺 1997 年女兵大專集訓。

## 主要演員

* 天心 飾演 吳天心
* 李興文 飾演 丁浩
* 龐嘉綾 飾演 龐嘉綾

## 參考文獻
報告班長7

**《報告班長 7：勇往直前》**（英語：_Yes, Sir!7_） 是軍教片電影系列報告班長的第七部續集，由臺灣導演梅長錕所執導，葉清月監製，製片人林輝勤、林媄倫聯合製作，庹宗華、威廉、趙駿亞、黃姵嘉等人聯合主演。以陸軍工兵為背景的軍教片電影，原訂為 2016 賀歲檔，之後順延到 2016 年 9 月 2 日上映。

## 拍攝背景

## 演員

### 領銜主演

### 特別演出

## 電影歌曲

## 取景地點

### 高雄市

* 燕巢區陸軍工兵訓練中心

## 參考資料

## 外部連結

* 報告班長 7 勇往直前的 Facebook 專頁
* Yahoo 奇摩電影上《報告班長 7》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《報告班長 7》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《報告班長 7》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《報告班長 7》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《報告班長 7》的資料（英文）
* YouTube 上的電影【報告班長 勇往直前】正式預告 9/2 火力全開.2016 年 8 月 10 日.（繁體中文）
報告班長系列

**報告班長系列**（英語：Yes, Sir!）是一系列 中華民國（臺灣）軍教片，主要以當兵生活為主題。

## 電視

### 報告班長

### 報告班長 2

### 報告班長 3

### 報告班長 4：拂曉出擊

### 報告班長 5：女兵報到

### 報告班長 6：報告總司令

### 報告班長 7

## 參考資料
報告老師！怪怪怪怪物！

《**報告老師！怪怪怪怪物！**》（英語：_**mon mon mon MONSTERS**_），是一部由台灣作家兼導演九把刀編劇並執導，於 2017 年 7 月 28 日首映的驚悚喜劇類電影。由鄧育凱、蔡凡熙、陳珮騏、劉奕兒以及林姵妡領銜主演，電影劇本為九把刀原創，故事與小說「蟬堡」附贈的短篇集《蟬堡抓不到的，怪物》屬同一世界觀，共享故事連動性。另九把刀也透露，劇情一部分的靈感來源來自於《獵命師傳奇》的一個篇章。2018 年初，九把刀宣布《**報告老師！怪怪怪怪物！**》小說版完工，內容將比電影劇本所探討的議題還深遠。

## 演員陣容

### 主要演員

### 友情客串

## 電影歌曲

## 工作人員

* 出品人：柴智屏、崔震東、江志強、九把刀
* 聯合出品：許月珍、許佳真
* 監製 : 柴智屏
* 導演：九把刀
* 編劇：九把刀
* 武術指導：洪天祥
* 製作公司：群星瑞智 StarRitz
* 發行公司：
* 國際板設計電影海報：聶永真
* 表演指導：陳雪甄

## 票房

* 台灣上映首週票房約 1300 萬新台幣。九把刀首次原創電影劇本，台灣總票房約 4500 多萬新台幣。

## 後續

* 2017 年 7 月，本片入選韓國富川國際奇幻電影節國際競賽單元，並舉行首映。製作《陰屍路》的美國 AMC 電視台更展現高度興趣、積極詢問洽談版權。
* 2018 年 1 月，九把刀於臉書宣布小說版完工。

## 獎項

### 第 54 屆金馬獎

## 參考資料

## 外部連結

* 報告老師！怪怪怪怪物！的 Facebook 專頁
* 報告老師！怪怪怪怪物！的 Instagram 帳戶
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Mon Mon Mon Monsters!(報告老師！怪怪怪怪物！)》的資料（英文）
* AllMovie 上《報告老師！怪怪怪怪物！ 》的資料（英文）
* 香港影庫上《報告老師！怪怪怪怪物！》的資料（繁體中文）
* Yahoo 奇摩電影上《報告老師！怪怪怪怪物！》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《報告老師！怪怪怪怪物！》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《報告老師！怪怪怪怪物！》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《報告老師！怪怪怪怪物！》的資料（簡體中文）
報喜希臘正教堂

**報喜希臘正教堂**（**Annunciation Greek Orthodox Church**）是一處位於美國威斯康辛州的教堂。1956 年由建築師法蘭克・洛伊・萊特所設計，於 1962 年完工。1974 年列入美國國家史蹟名錄。

這做教堂是萊特最後的幾件作品之一，建築到他死後才完成。

## 相關條目

* 法蘭克・洛伊・萊特作品列表

## 參考資料
報喜斑粉蝶

**豔粉蝶**（學名：_Delias pasithoe_，英文俗名：Red-base Jezebel，別名：紅肩粉蝶、基紅粉蝶、紅根白蝶、褐基斑粉蝶、茜白蝶）在台灣以外漢語使用地區又名**報喜斑粉蝶**，是屬於粉蝶科的一種蝴蝶，是豔粉蝶屬的一種，也是其模式種。廣泛分佈於東洋界，包括喜馬拉雅山脈至華南及東南亞一帶低至中海拔山區。模式產地為中國雲南。

成蟲全年可見，飛行緩慢，愛訪花。雄蝶具領域性，此習性在粉蝶科中較少見。幼蟲的寄主主要為桑寄生科鈍果寄生屬植物。

## 語源

拉丁學名的種名「_**pasithoe**_」源自古希臘語「Πασιθέα」，即帕西忒亞（Pasithéa），是希臘神話中美惠三女神卡里忒斯之一，象徵風采、美麗和歡樂之義。

在台灣以外漢語使用地區，中文種名「**報喜**」拉丁種名首兩個音節的音譯（Pa-si），坊間又流傳名字是源於此種常見於新春季節，有報喜的兆頭而得名。

在台灣使用的中文名字直接以屬名「**豔粉蝶**」命名，是因為此種為該屬的模式種。其屬名則源於屬中各種之外觀在粉蝶科中屬於斑紋較鮮豔的類群，使稱為「豔」粉蝶屬。

## 分佈

中國（雲南、廣西、廣東、海南、福建）、台灣、不丹、印度、泰國、緬甸、越南、菲律賓、印度尼西亞等。

## 形態

幼蟲剛孵化時體色爲黃色，有黃色毛，2 齡後變成黃色及紅褐色相間的模樣。

成蟲前翅前緣長 38-42 毫米。頭、胸黑褐色；腹部背面黑褐色，腹面白色。雄蝶翅背面底色黑褐色，翅外側有白色點列條紋，翅內側則有泛藍灰色白斑，中室端有一白色斑點；後翅沿內緣有一片黃色紋。翅腹面底色亦為黑褐色，翅面布滿黃色斑紋，翅基有鮮明的紅斑。雌雄斑紋相似，雌蝶翅底色較雄蝶為淺，呈褐色，翅背面白斑亦較淺色而模糊，且後翅沿內緣無黃色紋；雄蝶前翅較細長而尖。

## 習性

### 幼期

1-2 齡幼蟲會刮食桑寄生的葉肉，大幼蟲會直接啃食葉片。幼蟲從孵化至化蛹階段都喜歡群聚活動，休息時會整齊的排列在葉片上，進食也是大夥整齊的排在葉緣。當成長至終齡時會呈小群體分散在鄰近的枝條或葉片上，化蛹時也一起行動。幼蟲在中海拔山區的夏，秋季可以正常生長，但冬季及早春時，幼蟲常會脫皮失敗或是死於前蛹期，即便順利化蛹者也不易羽化，無法正常發育的主因可能是受到氣溫過低影響。幼蟲的寄主植物包括：

### 成蟲

一年多代。全年四季可見。出沒於海拔 0-2000 米地區的常綠闊葉林。飛行緩慢，常在花叢上覓食。雄蝶具有領域性，會停棲在樹梢上，見同種的雄蝶經過即起飛驅趕。雌蝶常將數十粒的黃色卵直立產在同片成熟的葉片上，卵粒之間皆保持相同間距。

## 亞種

* _D. p. **pasithoe**_

　
: - **指名亞種**，分佈於尼泊爾、印度、不丹、緬甸及中國西南部（廣西）

* _D. p. **porsenna**_ (Cramer, [1775])

　
: - **華南亞種**，分佈於中國東南部（海南、廣東、福建）

* _D. p. **parthenope**_ (Wallace, 1867)

　
: - 分佈於泰國南部及馬來半島

* _D. p. **cyrania**_ Fruhstorfer, 1913

　
: - 分佈於中國海南

* _D. p. **thyra**_ Fruhstorfer, 1905

　
: - **雲南亞種**，分佈於泰國東部、中南半島及中國西南部

* _D. p. **curasena**_ Fruhstorfer, 1908

　
: - **台灣亞種**，分佈於台灣

* _D. p. **beata**_ Fruhstorfer, 1905

　
: - 分佈於緬甸南部

* _D. p. **pandecta**_ Staudinger, 1889

　
: - 分佈於菲律賓巴拉望島

* _D. p. **balabaca**_ Fruhstorfer, 1911

　
: - 分佈於菲律賓巴拉巴克島

* _D. p. **mera**_ Talbot, 1928

　
: - 分佈於菲律賓呂宋島及棉蘭老島

* _D. p. **angustifascia**_ Rothschild, 1915

　
: - 分佈於印尼婆羅洲

* _D. p. **triglites**_ Talbot, 1928

　
: - 分佈於印尼蘇門答臘西部

* _D. p. **goda**_ Fruhstorfer, 1905

　
: - 分佈於印尼蘇門答臘東北部

* _D. p. **grisea**_ Fruhstorfer, 1898

　
: - 分佈於印尼尼亞斯島

* _D. p. **egialea**_ (Cramer, [1777])

　
: - 分佈於印尼爪哇島及峇里島

* _D. p. **horracki**_ Joicey & Talbot, 1916

　
: - 分佈於印尼巴韋安島

## 參考

## 文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：豔粉蝶
* 維基物種上的相關資訊：豔粉蝶
* 豔粉蝶 _Delias pasithoe_ subsp. _curasena_ Fruhstorfer, 1908. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2014-12-16] （中文（臺灣））.
* Delias pasithoe（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Butterflies of India （英文）
* Delias pasithoe parthenope（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - ButterflyCircle Checklist （英文）
* Delias pasithoe pasithoe（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Butterflies in Indo-China （英文）
* Delias pasithoe （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Catalogue of Life （英文）
* Delias pasithoe（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - funet.fi （英文）
報喜灰蝶屬

**金閃灰蝶屬**（**South African Copper**，學名：_**Chrysoritis**_）是灰蝶科虎灰蝶亞科中的一個屬。物種分佈於南非開普省，會與螞蟻共生。

## 物種

**金閃灰蝶種團**

* 銳毛灰蝶 _Chrysoritis dicksoni_
* 金閃灰蝶 _Chrysoritis oreas_
* 蛛金閃灰蝶 _Chrysoritis zeuxo_
* 考金閃灰蝶 _Chrysoritis cottrelli_
* 鑿金閃灰蝶 _Chrysoritis zonarius_
* _Chrysoritis coetzeri_
* 梨幻灰蝶 _Chrysoritis pyroeis_
* 橙紅幻灰蝶 _Chrysoritis felthami_

**金幻灰蝶種團**

* 愛幻灰蝶 _Chrysoritis aethon_
* 金黃幻灰蝶 _Chrysoritis aureus_
* 金幻灰蝶 _Chrysoritis chrysaor_ = 利仙幻灰蝶 _Poecilmitis lycia_
* 幻灰蝶 _Chrysoritis lycegenes_
* 特哨姆河幻灰蝶 _Chrysoritis lyncurium_
* 迷幻灰蝶 _Chrysoritis midas_
* 納塔爾幻灰蝶 _Chrysoritis natalensis_
* 報喜灰蝶 _Chrysoritis phosphor_

**紅裙幻灰蝶種團**

* 阿玉幻灰蝶 _Chrysoritis aridus_
* 恩底彌翁幻灰蝶 _Chrysoritis endymion_
* 福壽草幻灰蝶 _Chrysoritis adonis_
* 深藍幻灰蝶 _Chrysoritis azurius_
* 巴勒幻灰蝶 _Chrysoritis balli_
* 拜幻灰蝶 _Chrysoritis beaufortius_
  * 史蒂芬幻灰蝶 _C. b. stepheni_ = 卡波倫幻灰蝶 _Poecilmitis kaplani_
* 布幻灰蝶 _Chrysoritis beulah_
* _Chrysoritis blencathrae_
* 布萊幻灰蝶 _Chrysoritis braueri_
* 布魯克幻灰蝶 _Chrysoritis brooksi_
* 瑞香幻灰蝶 _Chrysoritis daphne_
* 彩虹幻灰蝶 _Chrysoritis irene_
* 黑幻灰蝶 _Chrysoritis nigricans_ = 黑緣金閃灰蝶 _Poecilmitis nigricans_
* 東洋幻灰蝶 _Chrysoritis orientalis_
* 手掌幻灰蝶 _Chrysoritis palmus_
  * 巴木幻灰蝶 _C. t. bamptoni_
* 泛幻灰蝶 _Chrysoritis pan_
  * 亨寧幻灰蝶 _C. p. henningi_
  * 露散幻灰蝶 _C. p. lysander_
    * = 阿特幻灰蝶 _Poecilmitis atlantica_
    * = 狄幻灰蝶 _Poecilmitis dicksoni_
* 泥幻灰蝶 _Chrysoritis pelion_
* 彭氏幻灰蝶 _Chrysoritis penningtoni_
* 俳幻灰蝶 _Chrysoritis perseus_
* 普魯幻灰蝶 _Chrysoritis plutus_
* 彩麗幻灰蝶 _Chrysoritis pyramus_
* 賴利幻灰蝶 _Chrysoritis rileyi_
* 斯氏幻灰蝶 _Chrysoritis swanepoeli_
  * 超幻灰蝶 _C. s. hyperion_
* 紅裙幻灰蝶 _Chrysoritis thysbe_
  * _C. t. bamptoni_ = 非洲幻灰蝶 _Poecilmitis lyndseyae_
  * 靈奇幻灰蝶 _C. t. psyche_
* 三色幻灰蝶 _Chrysoritis trimeni_
* 圖幻灰蝶 _Chrysoritis turneri_
  * 威克哈姆幻灰蝶 _C. t. wykehami_
* 圓幻灰蝶 _Chrysoritis uranus_
* 緯幻灰蝶 _Chrysoritis violescens_

## 參考文獻

* Ackery, P. R., Smith, C. R. & Vane-Wright, R. I. (ed.) 1995 Carcasson's African butterflies. Canberra: CSIRO.
* Heath, A. 1997 A review of African genera of the tribe Aphnaeini (Lepidoptera: Lycaenidae) Metamorphosis Suppl. 2: 1-60
* Heath, A. 2001New Synonymies and taxonomic notes on the genus Chrysoritis Bultler (Lepidoptera: Lycaenidae) Metamorphosis 12 (3): 85-98
* Heath, A. & Pringle, E. L. 2007 Biological observations and a taxonomic review based on morphological characters in the myrmecophilous genus Chrysoritis Butler (Lepidoptera: Lycaenidae: Aphnaeini) Metamorphosis 18 (1):
* Rand, D. B., Heath, A., Suderman, T. & Pierce, N. E. 2000 Phylogeny and life history evolution of the genus Chrysoritis within the Aphnaeini (Lepidoptera: Lycaenidae) inferred from mitochondrial cytochrome oxidase I sequences. Molecular Phylogenetics and Evolution 17: 85-96.
* 壽建新 周堯 李宇飛。世界蝴蝶分類名錄。中國：陝西科學技術出版社. 2006-04-01. ISBN 9787536936768 （中文（簡體））.
報喪女妖

**報喪女妖**或班西（banshee, /ˈbænʃiː/），名出愛爾蘭語「bean sí」（「希瑟的女子」或「精靈之丘的女子」），是愛爾蘭神話中的一類女性精靈，通常被認為是死亡的象徵和凱爾特異世界的信使。

根據神話傳說，班西是一種女性精靈，在某人將要死去的時候便會開始哭號。在蘇格蘭神話中，她們被稱作「bean sith」（女妖精）或「bean nighe」（洗衣女子），因她們會清洗將死之人的血衣或是盔甲。直到 1948 年，都還有班西的目擊報告。類似的生物在威爾斯神話，挪威神話（以「菲爾卡」（Fylgja）之名）和美國神話中也有所提及。

## 概述

班西傳說的最早形式是一個在重要人物的逝去之時號哭的精靈女子。在後來的故事中，班西的出現可以預示死亡。傳說中，班西只為一些特定的愛爾蘭家族出現，但具體是哪些家族則沒有確定的版本。班西的故事在蘇格蘭高地也十分常見。

班西也通常被一個將受暴力而死（例如謀殺）的人所看見。

雖然班西並不總是可見，但她的哭聲卻能被聽到 —— 通常是在某人將死時的夜間，地點往往在樹林附近。

班西能以多種形態的偽裝出現。大多數時候她以一個醜陋的巫婆形象出現，但她也可以一個美艷驚人的女子的形象、以任何年齡的形態出現。在部分神話中，被誤認為「班西」的形象會在後來的故事中被指出實為愛爾蘭的戰爭女神摩莉甘。

班西也可能以其他多種形態出現，包括灰鴉，白鼬，野兔和黃鼠狼等愛爾蘭神話中與巫術有密切聯繫的動物。

1437 年，詹姆斯一世遇到一位之後被指出是班西的愛爾蘭預言者，並被告知將被自己的叔父阿瑟爾伯爵（Walter Stewart, Earl of Atholl）刺殺的事實。此外，歷史上有多個被認為是班西轉生的預言者造訪愛爾蘭名門和地方王室宮廷的記錄。

在倫思特（Leinster）的某些地區，班西被稱為 bean chaointe（慟哭的女子），其哭號是如此的尖利，甚至可以令玻璃破碎。

在愛爾蘭西南部的凱里郡（Kerry），她的哭聲被描述為「低沉、悅耳的歌聲」；在北部的蒂龍郡（Tyrone）則是「兩塊木板撞在一起的聲音」；在拉斯林島（Rathlin Island）則是「介於女子的哭泣和貓頭鷹的叫聲之間的尖利聲音」。

## 歷史和傳說

在神話中，在有人將要死去之時，班西就會在附近哭泣。有一些特殊的家庭被認為被班西所附，因此班西的哭泣就是在預告這個家庭中某個成員的死亡。在大多數情況下，姓氏帶有「Ó」或者「Mao」前綴的家族會被人認為是被班西所附。

班西也被與艾爾利家族聯繫起來。早在 1380 年出版的由肖恩・麥克・克萊斯所著的《特洛的勝利》中就有提及。關於班西的傳說也可以在當時的諾曼人的記述中找到。據說班西也會在真正的國王加冕的時候哭號。例如，在布賴恩・博魯加冕的時候便有人聽到這種哭號。

按照傳統，當有人死去的時候，在葬禮時會有一位女子唱輓歌（愛爾蘭語：caoineadh）。這些女子有時被稱為哭喪女，而技巧高明的哭喪女的生意也是應接不暇。傳說對於五個蓋爾人的偉大家族 —— 歐格拉底，歐尼爾，歐布萊恩，歐克羅乎爾和卡瓦納 —— 輓歌會由精靈女子演唱；因她有預言的能力，她會在家庭成員死去的時候開始吟唱，即使那人死於遠方而噩耗尚未到達。因此，班西的哭號會成為對於家族中死訊的最早告知。

歐布萊恩家族的班西據傳名為艾薇兒，統領著總與她一起出現的另外 25 名班西。這種傳說的出現是因為多個班西的哭號被認為標識著死者的重要性。

在稍晚一些的傳說中，班西可能會在死亡發生之前出現，向家族警告死亡的發生。當多個班西同時出現的時候，則代表著一個聖人或偉人的去世。 有的傳說指出被稱為班西的女子，雖然被成為精靈，實際上是被謀殺或在生產過程中死去的女子的鬼魂。

班西常被描述為身著白衣或灰衣，有著（用銀梳整理的）白色的長髮，而（銀梳）這個細節被學者 Patricia Lysaght 認為是與本地的人魚傳說混淆所致。銀梳同時也與一個古老的愛爾蘭浪漫傳說（當一個人在愛爾蘭看見掉在地上的梳子的時候，他不能將它撿起來，否則故意將梳子放在那裡的班西、或是人魚（根據傳說版本有所不同）會將無防備的人類拐走）有關。其它的故事也有將班西描述為身著綠衣、紅衣、或黑衣和灰斗篷。

### 美國傳說

班西的傳說也可以在 18 世紀晚期在美國找到。美國版本的故事中最出名的版本來自北卡羅來納州的塔爾河。但是，在這個版本中的班西只是單純的食屍鬼，而不是不幸的象徵。

在南達科他州的惡地國家公園，傳說有班西在看門犬丘（Watch Dog Butte）附近的小山上哭泣。與其它美國的班西傳說類似，這一傳說也未將班西與任何死亡聯繫起來。

### 其它凱爾特文化

在蘇格蘭傳說中，一種類似的被稱為 bean nighe 或 ban nigheachain（小洗衣女工）或 nigheag na h-àth（渡口的小洗衣工）的生物也有出現。

在威爾斯民間傳說中，一種被稱為霧中鬼婆的類似生物也有被提及。

## 起源

一種關於班西傳說起源的解釋是倉鴞的叫聲。這種夜行的捕食動物以尖銳的叫聲出名，並在愛爾蘭長期以來與農業生產聯繫起來（因它會被活動在穀倉中的齧齒動物所吸引）。

## 相關文化

* 《機動戰士高達 UC》 - **RX-O 獨角獸高達 2 號機 報喪女妖**
* 《伯爵與妖精》
* 《魔法使的新娘》

## 註解

## 參考

* Sorlin, Evelyne. Cris de vie, cris de mort: Les fées du destin dans les pays celtiques. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica. 1991. ISBN 978-951-41-0650-7 （法語）.
* Lysaght, Patricia. The banshee: The Irish death-messenger. Boulder, Colorado: Roberts Rinehart. 1986. ISBN 978-1-57098-138-8.
* Briggs, Katharine. An encyclopedia of fairies: Hobgoblins, brownies, bogies, and other supernatural creatures. New York: Pantheon. 1976. ISBN 978-0-394-73467-5.
* Evans Wentz, Walter Yeeling. The Fairy-Faith in celtic countries, its psychological origin and nature. Gerrards Cross, Bucks.: C. Smythe. 1977.  OCLC 257400792

## 外部連結

* MovilleInishowen.com: The Legend of the Banshee, Leo Bowes
* Irish Culture and Customs: Creepy Irish Creatures, Bridget Haggerty （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Chisholm, Hugh (編). Banshee. 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
報國寺_(鎌倉市)

**報國寺**（日語：報国寺、ほうこくじ）是位於日本神奈川縣浄明寺二丁目大町的一座臨濟宗建長寺派佛寺。寺廟的正式名稱是**功臣山報國建忠禪寺**，本尊是華嚴三聖。佛寺境內有一竹林，種植了約 2000 株孟宗竹，是著名的觀光景點，因此又有**竹寺**的別稱。

## 外部連結

* 功臣山報國寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 報國寺（竹寺）の歴史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 北道倶楽部
* 報國寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 鎌倉ぶらぶら
報國寺經目塔

**報國寺經目塔**位於四川省資陽市安岳縣雙龍街鄉，位於孔雀洞後山頂上，原報國寺大殿外一高台基單檐式經目石塔，高十五米，呈晚唐建築風格。2006 年 5 月 25 日列為第六批全國重點文物保護單位。

## 註釋
報夢

**託夢**，在道教與民間信仰中，鬼神如有意思表示，可在人的夢中出現而囑咐交代，或以各種情景示人，預知吉凶禍福。如枉死鬼魂，欲託付他人，以明案情；或是天仙神佛，欲警示檀越善信。

如呂純陽祖師廟，多半有禪房供檀越休息，以向神明乞夢，俗說呂祖師有黃梁夢度人一說。

古載，宋高宗獲宋太祖託夢，稱「自從你的祖先用了計謀，佔據我的帝位很久了，已到了天下稀寥破落的局面，是應當要把帝位還給我了。」故宋高宗過繼了太祖八世孫趙瑋作為養子，並立為太子；宋史也有相似的記載。

2019 年 4 月 17 日，幼年居住於板橋慈惠宮的鴻海集團總裁郭台銘，至慈惠宮參拜，請示神諭是否要參加 2020 年中華民國總統選舉，還說受媽祖託夢，一定要出來「為人民做一點事情」。「媽祖託夢」引發話題，台灣大學腦與心智科學研究所教授張芳嘉認為，就認知科學觀點，睡眠時大腦從視覺皮質區提取白天時的記憶，重整固化後變成長期的記憶，若要用一句話總結，就是「日有所思，夜有所夢」

## 參考資料
報導STATION

《**報道 STATION**》（日語：報道ステーション／ほうどうステーション _Hōdō Sutēshon_ ?，節目播放時和節目標誌上使用「報道 STATION」）是日本朝日電視台及其 ANN 聯播網於周一至周五 22 時檔直播的帶狀綜合性新聞節目。

該節目自 2004 年 4 月 5 日開播，從第 1 次播出開始即採用高清制式、雙聲道播出。2013 年 4 月 1 日起開始實時字幕播出。

2011 年 10 月 2 日至 2015 年 3 月 29 日，每星期日曾播出《報道 STATION SUNDAY》，由長野智子擔任中心主播。2017 年 4 月 22 日及 23 日起，分別於每週六與每週日晚上播出《SATURDAY STATION》與《SUNDAY STATION》。

## 概要

該節目是久米宏擔任中心主播的《NEWS STATION》（ニュースステーション）之繼任節目，於 2004 年 4 月 5 日開播，由古館伊知郎擔任中心主播。

基本的播出時間是 21:54 - 23:10（日本標準時間），但逢體育轉播時播出時經常彈性變動。另外，逢災害、大事件，有時也會以新聞特別節目的形式擴大播出時長（例如提前 1 小時、或者延後節目結束時間）。國會議員選舉開票時則改為《選舉 Station》即時報導。年末年始時節目停播，作為替代在 23:00 左右播出 10-15 分鐘的『ANN 新聞』。

繼承了『NEWS STATION』的製作手法，被『THE TELEVISION』等電視節目資訊雜誌在節目表中介紹為「綜合新聞綜藝節目」（2007 年 10 月當時）。另外，周五獨特的節目氛圍不同於周一至周四的製作方式也是繼承了『NEWS STATION』。使用朝日電視台建築中的第 4 演播廳，但體育環節可能會使用其它演播廳。逢災害、大事件，成為緊急特別節目時，有時也會使用通常『ANN 新聞』等節目使用的新聞中心裡的第 N 演播室。

節目開播之初收視率一度較低，但之後緩慢上升。2006 年 3 月 31 日，NHK 綜合頻道新聞節目《NHK10 點新聞》停播之後，該節目成為日本所有的地面電視台中唯一一個於晚間 10 時檔播出的新聞節目。

2016 年 3 月 31 日，古館伊知郎播出最後一次節目後，離開 12 年之久的中心主播工作。同年 4 月 11 日起，富川悠太成為節目的第二任中心主播。

2020 年 4 月 11 日，主播富川悠太被確診罹患新冠肺炎。同月 15 日，節目的總製作人及導播也被確診。朝日電視台緊急於 15 日起關閉位於東京六本木的大樓三天進行消毒，節目的所有工作人員都停工進行居家隔離，由小木逸平代班主播。富川於同月 15 日透過節目發表聲明，對於因為退燒而輕忽發燒一事，沒有明確地向上司及公司報告還繼續工作，對此感到非常後悔。經過治療，兩次 PCR 檢查皆為陰性，富川悠太於 4 月 21 日出院回家休養。從 6 月 4 日起重返主播台。

## 特別情況

2021 年 4 月 15 日，因直播《2021 年世界花式滑冰團體錦標賽》，當日《報道 STATION》改為 22:04 播出。

## 參考資料

## 外部連結

* 朝日電視台《報道 STATION》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
報導_(朝鮮中央電視台)

**報導**（韓語：보도／報道 _bodo_）是朝鮮中央電視臺的綜合新聞節目。

## 播出時間

* 首播時間：平壤時間下午 5 時（節目時長約為 10 分鐘）；
* 第二次播出時間：晚間 8 時（節目時長約為 25 分鐘至 30 分鐘；包括天氣預報）；
* 第三次播出時間：此時間段節目名為《今日報導選》（오늘의 보도 중에서），視先前節目完結時間，通常是晚間 10 時後不久播出。節目時長約為 10 分鐘至 25 分鐘；包括天氣預報。

## 內容

## 片頭變遷

## 主持人

* 李春姬
* 柳正玉
* 全成姬

## 改革

在 2006 年，《報道》開始以平壤風景照和西海水閘的圖片，取代之前已使用多年的天藍色背景。

2012 年 3 月中旬，朝鮮中央電視台的新聞播音室進行了現代化改造，新聞演播室擁有了採用電腦繪圖技術製成的天藍色背景，並且還配備了提字器。

2014 年，《報道》首次採用了虛擬演播室技術製作節目，並更改開場片頭。

在 2019 年 3 月 27 日的《報道》中，電視台罕有地使用大量電視效果，包括較年輕的報道員，虛擬背景及字體、縮時拍攝、以及空中無人機拍攝，被外媒形容為電視台高科技的嘗試，可惜的是，第二天的報道被改為原狀。

## 參見

* 時間：蘇聯中央電視台（及之後的俄羅斯第一頻道）的新聞節目。
* 時事聚焦：東德民主德國電視台的電視新聞節目。
* 新聞聯播：中國中央電視台的電視新聞節目。
* 時事：越南國家電視台的電視新聞節目。

## 備註及引用
報導基因

**報告基因**（英語：**reporter gene**，又稱**報導基因**）是一個分子生物學概念，它是指一類在細胞、組織 / 器官或個體處於特定情況下會表達並使得他們產生易於檢測、且實驗材料原本不會產生的性狀的基因。較常用的報告基因有綠色螢光蛋白基因（GFP）、β- 半乳糖苷酶基因（_LacZ_ 等）等。

報告基因在分子細胞生物學領域有廣泛的應用。報告基因不僅可以用於啟動子（promoter）、增強子（enhancer）/ 沉默子（silencer）等順式作用元件的功能研究，亦可以與目的基因偶聯，使研究者易於觀察這些基因的表達情況。

## 原理及應用

報告基因在表達後往往能使實驗材料產生正常情況下不會產生的性狀（抗性、螢光等），而且這些性狀往往是通過一些簡單、廉價的方法就可以檢測到的（檢測螢光強度或組織化學術等）。

如果需要研究某一啓動子、增強子 / 沉默子，或是其他順式作用元件的功能，可以在這些元件的調控區域引入報告基因，通過檢測報告基因表達情況的變化確認這些元件的功能。比如，可以先在受某一啓動子調控的區域導入一個報告基因。然後，再於啓動子中引入一系列突變。如果引入某一突變後，細胞不再表達該報告基因，那麼說明相應的突變位點對啓動子功能十分重要。另外，亦可以通過在確定的啓動子調控位點處引入報告基因，通過檢測報告基因是否表達確認該實驗材料中此啓動子是否仍然有功能。

某些基因在表達後難以檢測，在這種情況下，可以使其與綠色螢光蛋白等報告基因偶聯。如此即可通過檢測螢光強度等手段簡單快速地確定這些基因的表達情況。

## 常用的報告基因

螢光蛋白基因在各報告基因中是最容易檢測的一種，只需要在激發光下觀察實驗材料是否會發出對應顏色的螢光即可。_LacZ_ 等 β- 半乳糖苷酶基因也常用作報告基因，研究者可用酶活檢測或組織化學術較容易地檢測到其表達活性。另外，螢光素酶基因 _lucB_ 在表達時只需加入就可以讓實驗材料發出螢光，亦是一種常用的報告基因。

參考：

## 參見

* 分子克隆
* 啓動子

## 參考
報導文學

**報導文學**或**紀實文學**是一種廣泛地說，描畫真實歷史人物和真實事件與虛構的對話和小說故事講述技術的使用編排在一起的文學體裁。

## 起源

小說家楚門・柯波帝在《紐約時報》看到美國堪薩斯州發生一家滅門慘案的報導後，到當地進行採訪（包括兩名兇手），發現一篇單在《紐約客》的報導並不夠，於是便下定決心寫一部「寫實文學小說」（Non-fiction Novel）的書；這個作品成為了本題材的始祖。作品名為《冷血 (In Cold Blood)》，發表於 1965 年。

這個作品後來改編成電影《柯波帝：冷血告白》，由菲利浦・西摩・霍夫曼主演。

## 定義與限制

被譽為台灣新文學領頭羊的文學家楊逵認為，報導文學極為重視讀者，並且必須以事實的報導為基礎，但也應該帶著作者主觀的眼光與角度去解釋眼前發生的事情，並且用淺白的語言傳遞給讀者（1937 年發表於《台灣新民報》之文章〈何謂報導文學〉）。雖然楊逵允許報導文學採用日記、詩歌甚或是小說的形式，但楊逵也認為，報導文學必須根植於事實的基礎上，絕不允許憑空虛構。並且因為作品本身是一則「報導」，所用的語言必須能讓讀者明白，而不能淪為作者自己的自言自語。所以報導文學應該有良好的布局結構，以便把想要傳達的訊息更容易、正確、有效地傳遞給讀者。

## 影響

在此作品誕生後，在世界上出現幾種不同形式的紀實文學，其包括：

* 基希的《秘密的中國》
* 梁啟超的《戊戌政變記》
* 阿英選編有《上海事變與報告文學》
* 錢鋼的《唐山大地震》
* 徐剛的《沉淪的國土》
* 張正隆的《雪白血紅》

## 參考資料
報導者

**報導者**（英語：**The Reporter**）是由「財團法人報導者文化基金會」於 2015 年成立的非營利網路媒體，致力於公共議題的深度調查報導，創辦人為臺灣媒體人何榮幸。

報導者因以非營利基金會的模式經營，平日靠募款和讀者捐款維持運作，其網站內容採用創用 CC 授權條款。

## 概略

報導者的營運宗旨是改變臺灣的新聞環境和公共領域，該傳媒致力於深度調查報導的產出。其未來發展包括，開放原始碼、實施攝影共有版權與開放編輯室。報導者的報導內容著重國際與中港事務及文化觀察，其中包涵深度題目報導、人物專訪及深度文化觀察，並穿插以社會大眾關注之解釋性新聞及相關圖表。

報導者網站所有報導都不會有點閱數字，讓記者不被文章流量影響報導方向，他們同時也不會冷落較少人關注的議題。

## 成立背景

臺灣媒體產業在台灣已被視為社會亂源，因「即時新聞」當道，新聞工作者為了大量產製即時新聞，使新聞專業下降，且面臨勞動條件低劣，必須靠點閱流量存活等問題。為了解決當今臺灣新聞氾濫的困境，報導者創辦人何榮幸決定「自己的新聞自己救」，他認為媒體應回歸新聞初衷，新聞應是原生內容，且應給予新聞工作者充足的時間製作深度報導，而報導內容也應該經過查證。因此，何榮幸離開主流媒體「獨立評論＠天下」，在 9 月 1 日記者節這天宣布成立報導者，致力於調查報導的產出。

## 得獎紀錄

## 爭議

2017 年 6 月 21 日報導者刊登張子午撰述〈當房思琪成為實體 —— 專訪作者密友與編輯談林奕含的出版歷程〉的報導，文中以匿名的方式，指稱「一間知名出版社」的總編與林奕含「簽約旋即解約」的過程，「對林奕含不啻是一個重擊」，是對精神疾病「另一個屢見不鮮的歧視與排除」。報導刊出後，寶瓶文化總編輯朱亞君兩度於臉書發表聲明，駁斥報導者刊載的報導未盡平衡報導之責，單方面引用林奕含密友的說法，造成輿論效應，形同公審，使得她走投無路，於 6 月 25 日於自宅意圖輕生獲救。報導者編輯部隨後於 26 日凌晨在臉書發文致歉，並刪除報導中相關段落。

## 參考文獻

## 外部連結

* 報導者 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中文）
* 報導者的 Facebook 專頁
報導者_(紀錄片)

《**報導者**》（英語：_Reporter_）是一部 2009 年美國紀錄片，講述《紐約時報》專欄作家紀思道在剛果民主共和國的工作經歷。導演艾瑞克・丹尼爾・梅茲加捕捉了飽受戰爭蹂躪的非洲國家生活，並特別關注國際記者在報導該地區危機時所面臨的挑戰。紀錄片贏得外界正面好評。

## 製作和發行

《報導者》拍攝於 2007 年夏天；當時紀思道與時任美國醫科學生的溫麟衍和來自芝加哥的高中講師威爾・奧肯（Will Okun）一起飛往剛果東部。溫麟衍和奧肯是《紐約時報》2007 年舉辦的「第二屆年度與紀思道同行」（Second Annual Win A Trip with Nick Kristof）比賽的獲勝者。

紀錄片在 2009 年日舞影展舉行全球首映，入圍該影展的評審團大獎。2010 年 2 月 18 日在 HBO 上播出。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《報導者》的資料（英文）
報導者_(臺灣媒體)

**報導者**（英語：**The Reporter**）是由「財團法人報導者文化基金會」於 2015 年成立的非營利網路媒體，致力於公共議題的深度調查報導，創辦人為臺灣媒體人何榮幸。

報導者因以非營利基金會的模式經營，平日靠募款和讀者捐款維持運作，其網站內容採用創用 CC 授權條款。

## 概略

報導者的營運宗旨是改變臺灣的新聞環境和公共領域，該傳媒致力於深度調查報導的產出。其未來發展包括，開放原始碼、實施攝影共有版權與開放編輯室。報導者的報導內容著重國際與中港事務及文化觀察，其中包涵深度題目報導、人物專訪及深度文化觀察，並穿插以社會大眾關注之解釋性新聞及相關圖表。

報導者網站所有報導都不會有點閱數字，讓記者不被文章流量影響報導方向，他們同時也不會冷落較少人關注的議題。

## 成立背景

臺灣媒體產業在台灣已被視為社會亂源，因「即時新聞」當道，新聞工作者為了大量產製即時新聞，使新聞專業下降，且面臨勞動條件低劣，必須靠點閱流量存活等問題。為了解決當今臺灣新聞氾濫的困境，報導者創辦人何榮幸決定「自己的新聞自己救」，他認為媒體應回歸新聞初衷，新聞應是原生內容，且應給予新聞工作者充足的時間製作深度報導，而報導內容也應該經過查證。因此，何榮幸離開主流媒體「獨立評論＠天下」，在 9 月 1 日記者節這天宣布成立報導者，致力於調查報導的產出。

## 得獎紀錄

## 爭議

2017 年 6 月 21 日報導者刊登張子午撰述〈當房思琪成為實體 —— 專訪作者密友與編輯談林奕含的出版歷程〉的報導，文中以匿名的方式，指稱「一間知名出版社」的總編與林奕含「簽約旋即解約」的過程，「對林奕含不啻是一個重擊」，是對精神疾病「另一個屢見不鮮的歧視與排除」。報導刊出後，寶瓶文化總編輯朱亞君兩度於臉書發表聲明，駁斥報導者刊載的報導未盡平衡報導之責，單方面引用林奕含密友的說法，造成輿論效應，形同公審，使得她走投無路，於 6 月 25 日於自宅意圖輕生獲救。報導者編輯部隨後於 26 日凌晨在臉書發文致歉，並刪除報導中相關段落。

## 參考文獻

## 外部連結

* 報導者 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中文）
* 報導者的 Facebook 專頁
報復

**報復**（英語：revenge）又稱**復仇**或**報仇**，是指針對損害自身利益的他人做出對等的利益損害，且往往是暴力性的。報復行為常引起道德、倫理或法律方面核心價值的討論。

## 中國傳統思想

中國傳統思想對報復行為常有正面敘述。如《禮記》認為人們對於父母之仇應當做到「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。（每天睡在草墊上，枕著盾牌，也不做官，與仇人不共戴天。在鬧市與仇人相見就直接抄起武器和他搏鬥。）」這種仇恨觀被認為是踐行孝道的一部分。《春秋公羊傳》中有「君弒，臣不討，非臣也；子不復仇，非子也」之句。《論語》中還有「以直報怨，以德報德」的說法。

在中國皇權時代，上述古典文獻常對司法機構在復仇案件，尤其是血親復仇案中的裁決產生影響。漢朝董黯報母仇案、趙娥報父仇案的當事人皆因「孝」的理念被赦免、獎賞、傳頌。東晉桓溫也因為父報仇而受到晉明帝賞識。

隨著時代的更替，封建統治者漸漸認識到鼓勵復仇對社會秩序的負面影響。唐代徐元慶殺趙師韞案、張氏兄弟復仇殺人案雖然得到民間官方的一致同情，但殺人者皆伏法受誅。到了宋代，復仇殺人者需要「具案奏取敕裁」，且常常被減刑處理。可見在中國歷史中，歷朝歷代的統治者對於復仇行為有著兩難的態度。

民間對報仇行為也有「冤冤相報何時了」的批評性俗語。

## 歐陸法系

歐陸法系的源頭之一《十二銅表法》第八表就有規定毀傷他人肢體不能和解，他人應以同態復仇的方式「毀傷其形體」。

## 宗教觀

《聖經》也有關於復仇的經文，舊約聖經《出埃及記》第 21 章曾提及「以眼還眼、以牙還牙」，代表如被另一人冒犯時，最多只能用相同尺度還手，惟相關內容可能只是因為以色列人從埃及到迦南（應許之地）時面臨當地外族侵擾時的反應，例如在約書亞記中敘述對耶利哥等外族民眾進行屠殺等（據聖經描述是上帝「不悅」當時外族拜偶像及姦淫罪等「罪惡」行為）。

但到了新約聖經時代，耶穌教訓人們要以憐憫代替報復（《馬太福音》第 5 章）。

## 現代社會

在現代文明社會的法律中，報仇往往不是合法殺人的理由。遭侵犯者的權益由法律保障，侵犯者依法受到懲治，超出法律範圍的受侵犯項不能追究（即以刑罰代替「以眼還眼、以牙還牙」）。

不過，在某些電影、小說、故事，報仇是英雄行為，尤其是「報父仇」、國仇家恨。

此外，不少經革命或政變上台的軍事政府領導人，往往會以各種手段去鎮壓及政治報復反對者及持不同政見者，如逮捕入獄，基於維護政權的法統性，甚至會處決持不同政見者。

一些人將死刑和其他的司法處罰當成平撫受害者對復仇要求、進而得以穩定社會秩序的工具，並認為說廢除死刑會讓受害者轉而尋求法外復仇的途徑，進而導致私刑增加，擾亂社會秩序。

## 歷史中的復仇

以下是史實中有關復仇的人物或事件：

* 荊軻
* 趙娥
* 孫翊妻徐氏
* 景清
* 施劍翹
* 楊佳殺警案
* 曾我兄弟復仇事件
* 鍵屋之辻決鬥事件
* 元祿赤穗事件

## 描寫復仇的作品

復仇是戲劇的常見題材，以下是一些描寫復仇的知名作品或涉及復仇行為的虛構角色：

* 哈姆雷特
* 我唾棄你的墳墓
* 基度山恩仇記
* 魔街理髮師
* 天龍八部蕭峰
* 重案對決
* 驚天魔盜團
* 妻子的誘惑
* 教父
* 遊戲女王
* 半澤直樹
* MONSTER
* 進擊的巨人
* Penthouse 2

## 參看

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：報復
* "Bitterness & Vengeance vs. Gratitude & Forgiveness" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from Project Worldview
報復_(電視劇)

《**報復**》（英語：_Reprisal_）是一部美國復仇驚悚類型的網路劇集，愛碧嘉・史賓塞領銜主演，於 2019 年 12 月 6 日在 Hulu 首播。2020 年 6 月，Hulu 宣佈取消劇集。

## 摘要

兇狠無情的蛇蠍美人凱薩琳・哈洛被幫眾拋棄。她死裡逃生之後，向這個幫派發起一場復仇行動。

## 演員與角色

### 主要角色

* 愛碧嘉・史賓塞 飾演 凱薩琳・哈洛／朵莉絲・昆恩（Katherine Harlow / Doris Quinn）

　
:

* 羅德里格・桑托羅 飾演 喬爾・凱利（Joel Kelly）

　
:

* 梅納・馬蘇德 飾演 伊森・哈特（Ethan Hart）

　
:

* 麥蒂森・達文波 飾演 梅莉狄絲・哈洛（Meredith Harlow）

　
:

* 大衛・達斯馬齊連 飾演 強森（Johnson）

　
:

* 雷斯・威克菲爾德 飾演 馬蒂（Matty）

　
:

* 克雷格・塔特（Craig Tate） 飾演 厄爾（Earl）

　
:

* 維弗・瓊斯（Wavyy Jonez） 飾演 科德爾（Cordell）

　
:

* 沙恩・卡拉漢 飾演 布魯（Bru）

　
:

* 羅利・科奇瑞恩 飾演 伯特（Burt）

　
:

* 利亞・狄拉利亞 飾演 昆妮（Queenie）

　
:

* 貝絲妮・安妮・林德 飾演 茉莉・昆恩／葛蕾絲（Molly Quinn / Grace）

　
:

* 吉爾伯特・歐爾（Gilbert Owuor） 飾演 巴許・布藍尼根（Bash Brannigan）

　
:

### 常規角色

## 劇集

## 製作

### 開發

2018 年 6 月 18 日，Hulu 宣佈預訂《報復》試播集，該集由喬許・科賓（Josh Corbin）編劇，喬納森・馮・圖爾根（Jonathan Van Tulleken）執導。喬許・科賓與華倫・理特菲爾德以及巴里・喬森（Barry Jossen）擔當執行製片人。2019 年 2 月 11 日，在電視評論家協會冬季媒體見面會上，Hulu 宣佈預訂整季。2020 年 6 月 2 日，Hulu 宣佈取消劇集。

### 選角

2018 年 8 月，愛碧嘉・史賓塞、梅納・馬蘇德、戴維・達斯馬齊連和雷斯・威克菲爾德確認出演主要角色。2019 年 7 月 10 日，克雷格・塔特（Craig Tate）、維弗・瓊斯（Wavyy Jonez）、沙恩・卡拉漢和羅利・科奇瑞恩加入劇組。7 月 22 日，利亞・迪拉里雅確認出演常規角色。

### 拍攝

劇集第一季的主題拍攝於北卡羅來納州威爾明頓完成。

## 宣傳與發行

2019 年 7 月，Hulu 宣佈劇集將於 2019 年 12 月 6 日首播。10 月 3 日，Hulu 發佈前導預告片。11 月 5 日，Hulu 發佈正式預告片。

## 資料來源

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《報復》的資料（英文）
報復攻擊

**二次打擊**是核戰略術語，也稱為**核報復**。指核戰力在遭敵方首輪核襲擊後，還能存活下來並予以核回擊。從核威懾角度看，二次打擊能力愈強，兩國發生核戰的機率也愈小，反而能達成更為穩定的核均衡關係。 由於陸基彈道飛彈的生存能力較低，彈道飛彈潛艇被視作二次打擊的最有效手段。

## 歷史

歷史上的二次核打擊包括有戰略轟炸機，如在美蘇都對核轟炸機群布置了「預警即發射」措施，如 B-47 ，到今天轟炸機仍有核報復的任務，如圖 - 22M，圖 - 160，B-52，B-1，B-2 等。但是到了現代，轟炸機的生存力堪憂，潛艇被認為是幾乎唯一可靠的二次打擊載具。

## 參考文獻

## 參見

* 一次打擊
* 相互保證毀滅
報德國大夫人

**安舜**（《三國史記・新羅本紀》作安勝），高句麗寶藏王高藏外孫，高句麗大臣淵淨土（淵蓋蘇文之弟）之子。

## 生平

670 年，高句麗故地發生貴族鉗牟岑（《三國史記》作劍牟岑）糾集的叛亂，失敗後，安舜殺之並南逃新羅。

新羅文武王八月冊封安勝為**高句麗王**，冊文稱讚其「流離辛苦，跡同晉文；更興亡國，事等衛侯」，希望「永為鄰國，事同昆弟」；安勝等也表示「願作藩屏，永世盡忠」。674 年新羅改封安勝為**報德王**，678 年建立北原小京（今韓國江原道原州），683 年，新羅神文王「征報德王安勝為蘇判，賜姓金氏，留京都，賜甲第良田」，報德國就此滅亡。

## 妻子

* 金氏，新羅文武王將妹妹嫁給安舜，號為報德國大夫人

## 參考文獻

### 引用

### 書籍

* 《新唐書》
* 《三國史記》

## 參見

* 高句麗遺民復興高句麗的運動
* 唐與高句麗的戰爭
* 羅唐戰爭
報德學園中學校

**報德學園中學校及高等學校**是位於兵庫縣西宮市上大市 5 丁目地區的私立完全中學。

該校棒球部自 1960 年代起成為兵庫縣內的常勝軍，至今成為兵庫代表參加全國高等學校棒球錦標賽已累積超過十次，入選選拔高等學校棒球大會也已超過二十次。

## 歷史

學校是由來自神戶市的商人大江市松於 1911 年建立於武庫郡御影町（位於現在的神戶市東灘區），最初為實業學校，名為「**報德實業學校**」，期望能培育出「以德報德」的學生；1924 年更名為「**私立報德商業學校**」，1932 年遷至青谷町（位於現在的神戶市灘區），後一度為配合國家的政策在 1944 年轉為工業學校，不過在二次大戰結束後於 1947 年配合日本的學制改革成為中學校，更名為「**報德中學校**」同時間移至位於西宮市的現址，1952 年開辦高等學校，成為「**報德學園中學校及高等學校**」，並開設普通科和商業科，不過商業科在 1963 年即停辦。

## 相關條目

## 參考資料
報德學園中學校及高等學校

**報德學園中學校及高等學校**是位於兵庫縣西宮市上大市 5 丁目地區的私立完全中學。

該校棒球部自 1960 年代起成為兵庫縣內的常勝軍，至今成為兵庫代表參加全國高等學校棒球錦標賽已累積超過十次，入選選拔高等學校棒球大會也已超過二十次。

## 歷史

學校是由來自神戶市的商人大江市松於 1911 年建立於武庫郡御影町（位於現在的神戶市東灘區），最初為實業學校，名為「**報德實業學校**」，期望能培育出「以德報德」的學生；1924 年更名為「**私立報德商業學校**」，1932 年遷至青谷町（位於現在的神戶市灘區），後一度為配合國家的政策在 1944 年轉為工業學校，不過在二次大戰結束後於 1947 年配合日本的學制改革成為中學校，更名為「**報德中學校**」同時間移至位於西宮市的現址，1952 年開辦高等學校，成為「**報德學園中學校及高等學校**」，並開設普通科和商業科，不過商業科在 1963 年即停辦。

## 相關條目

## 參考資料
報恩報仇·不二做

本表所列出的是**霹靂布袋戲**系列的**人物**。

## A

## B

## C

## D

## E

## F

## G

## H

## J

## K

## L

## M

## N

## O

## P

## Q

## R

## S

## T

## W

## Y

## Z

## 相關條目

* 霹靂布袋戲
* 霹靂布袋戲組織列表

## 註釋

## 外部連結

* 霹靂布袋戲・官方網站・霹靂網
* 霹靂電影・官方網站・《聖石傳說》
* 霹靂音樂・官方網站・無非文化 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 霹靂音樂・官方網站・動脈音樂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 布袋戲資訊站・惜浪巖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 霹靂創世錄 - 撰寫霹靂系列完整目錄 & 完整劇情 & 最新搶先看影片
報恩塔

**報恩塔**可以指：

* 瀘州報恩塔，位於四川省瀘州市江陽區，全國重點文物保護單位。
* 覺林寺報恩塔，位於重慶市南岸區，重慶市文物保護單位。
報恩寺

**報恩寺**可以指：

* 報恩寺 (台北市)：位於臺北市。
* 報恩寺 (平武)：位於四川省平武縣，為全國重點文物保護單位。
* 報恩寺 (眉山)：位於四川省眉山市，為全國重點文物保護單位。
* 報恩寺 (汾陽)：位於山西省汾陽市，為山西省文物保護單位。
* 報恩寺 (安海鎮)：位於福建省晉江市安海鎮的寺院。
* 報恩寺 (眉縣)：位於安徽省淮南市壽縣
* 報恩寺 (新加坡)：位於新加坡。

## 參見

* 大報恩寺：多處同名的寺院
* 報恩寺塔：多處建於報恩寺內的佛塔
報恩寺_(台北)

**報恩寺**位於台灣台北市中山北路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於 1922 年，原名**報恩堂**，屬於臨濟宗妙心寺派，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。

## 參見

* 京都妙心寺
* 士林圓明寺
* 慈悟寺
* 昭明寺
* 淨光寺

## 參考文獻

* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994 年，台北市，台北市民政局
報恩寺_(安海鎮)

**晉江安海報恩寺**始建於南明・隆武二年，由鄭成功父親鄭芝龍所建。為迎隆武帝朱聿鍵入閩而建。

## 修建歷史

### 明朝

安海鎮報恩寺地處於安海靖西境（現今安海西垵村東北），始建於南明・隆武二年（清順治二年）。1649 年農曆閏 6 月，鄭芝龍與福建巡撫張肯堂、巡按御史吳春枝、禮部尚書黃道周，擁立朱聿鍵於福州稱帝改元為隆武。鄭芝龍受封平虜侯，掌握軍政大權；晉平國公。八月加太師。隔年鄭芝龍為表達對隆武帝的忠心，請建報恩寺，隆武帝親賜「敕建報恩禪寺」匾額。

### 清朝

清順治十八年（1661）為打擊明鄭發布遷界令，實行「片甲不入海」政策，對明鄭勢力進行**堅壁清野**，導致該寺破舊淪為廢墟。

### 近代

康熙朝復遷，但因該寺為當時鄭成功與清政權和談之地無人敢復，直到上個世紀才有華僑出資重新寺院。寺內有聯

　
: : 「滄海變更檐宇再建留古意，星斗轉換山門重開見新顏」

報恩寺是安海八景之一有「西疇春曉」的美稱。

## 議和事件

（1653 年，明永曆七年，清順治十年）農曆五月，清軍兩度大敗於鄭成功後，順治帝敕封鄭成功為「海澄公」，鄭成功不接受。八月，順治帝特遣內院學士葉成格、理事官阿山等人招撫鄭成功雙方於報恩寺內議和，鄭軍得以休兵籌措糧餉，稍事整頓。十一月，順治帝再度敕封，並承諾給予一府（泉州）之地安置兵將，鄭成功仍不接受。

### 註解出處
報恩寺_(屏東市)

**報恩寺**是台灣高雄州屏東市若松町（現・屏東縣屏東市）的寺院。戰後廢寺。

## 歷史

報恩寺位在屏東公園旁，日治時代大正 5 年（1916 年），淨土宗開設屏東教會所。昭和 10 年（1935 年），入母屋造的大本堂落成，曾經是屏東市最具代表性的日治時代佛教建築。戰後廢寺。2006 年，遭拆除，現已不存。

## 腳註

## 參考文獻

* 飯塚俊夫、山中龍淵 『台灣開教の歩み』 日華仏教文化交流協會、1989 年。
* 釋慧嚴 「日治時代來台淨土宗的開教事業」 玄奘人文社會學院、2005 年。

## 關連項目

* 八宗十四派
報恩法住寺雙獅子石燈

**報恩法住寺雙獅子石燈**（韓語：**보은 법주사 쌍사자 석등**；英語：**Twin Lion Stone Lantern of Beopjusa Temple, Boeun**），為新羅時代真興王（540 年 - 576 年統治）建造於忠清北道報恩郡俗離山法住寺內的石燈。1962 年 12 月 20 日，被指定為大韓民國國寶第 5 號。

## 歷史沿革

報恩形象之美稱的法住寺，位居俗離山腳，是新羅真興王十四年（553 年），由沙門信義和尚自天竺求得佛法歸國，取得白騾馱經後駐世於此，寺名之意為願佛法長住，故取名「法住寺」。後來幾經重複翻修，寺內大雄寶殿供奉法身毗盧遮那佛、報身盧舍那佛、化身釋迦牟尼佛，後為八相殿是塔式的木造建築，裡面有八相圖，氣勢非常雄偉。穿過八相殿可以看見兩隻獅子托著石燈的雙獅子石燈籠。

據傳寺中這盞獅子石燈籠興建於新羅時代真興王 19 年（720 年）。是石獅子中最古老，也最具獨特的石雕。這對獅子站在一起，彼此面對，用前腳支撐八角光明石燈，後腳踩踏八角石板，上下兩塊石頭均刻著蓮花圖騰，象徵著祈求佛陀加持光明，消災解難痛苦的光明

 

## 參考來源
報恩郡

**報恩郡**（韓語：보은군／報恩郡 _Boeun gun_ \*/?），是大韓民國忠清北道南部的一個郡，位於大田廣域市東北、東鄰慶尚北道。東面為小白山脈，包括名勝俗離山及法住寺。面積 584.3 平方公里，2009 年人口 35,767 人。下分 1 邑、10 面。

502 年稱**三年山郡**，757 年稱**三年郡**。王氏高麗時（1018 年）屬尚州。1416 年始稱**報恩**。

## 友好城市

* 南韓首爾廣津區

## 外部連結

* 中文官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
報應

**報應**可指：

* 業觀念中的部分概念，印度宗教的普遍觀念。
  * 業 (佛教)，是佛教的「業」觀，其遵循的是佛教因果論。這個學說影響了中國人的思想，無論是行善或為惡，都會得到相對的回應，稱爲「報應」，而在後世又多指稱惡報。
* 報應（_The Reaping_），2007 年上映電影，台灣譯作《報應》。
* 報應 (小說)，香港科幻作家倪匡所寫的其中一本小說，衛斯理系列第 67 本。
* 報應 (電影)，羅永昌於 2011 年公映的香港電影作品，杜琪峯監製。

## 另見

* 因果
報應_(2007年電影)

《**報應**》（英語：_The Reaping_），以宗教為主題的驚悚片，題材根據《聖經》《出埃及記》中記載的「十災」。

電影由喬・西佛、勞勃辛・密克斯及蘇珊・道尼監製，凱莉海斯及查德海斯編劇，史蒂芬・霍普金斯導演，希拉蕊・史旺主演。電影最先於 2007 年 4 月 4 日在台灣上映，接著於翌日 4 月 5 日在美國及香港上映。

## 劇情

凱薩琳是一個自小信奉神的天主教徒，當她在非洲蘇丹傳教時，丈夫及女兒因宗教原因被當為祭品遭殺害，令她開始對信仰產生疑惑，漸漸更成為拆解宗教迷信現象的專家，在路易西安納州立大學當教授。

當路易西安納州一個小鎮的教師道格向她尋求幫助，調查連串與《聖經》《出埃及記》記載的十災如出一轍的疫災時，她發現不能用任何科學的理論去解釋，小鎮人心惶惶，眾人都將罪魁禍首推到一個神祕小女孩蘿倫身上。

所有人說她是魔鬼的化身，只有凱薩琳認為她清白，需要出手打救，她越接近神祕事件真相，越發現自己陷於末世恐怖陰謀的漩渦。她必須尋回失去的信仰與勇氣，去與終極的邪惡對決。

## 角色

## 拍攝

影片大部份在美國路易斯安那州內拍攝，包括首府巴頓魯治、紐奧良、薛夫波特與法蘭西斯鎮。此外的取景地點還有德克薩斯州首府奧斯汀 (Austin, Texas) 和波多黎各的聖胡安 (San Juan, Puerto Rico)。

故事中發生災疫的小鎮就是現實中的法蘭西斯鎮，颶風卡崔娜於 2005 年 8 月 26 日突然來襲，令拍攝受阻一星期。當攝製隊在巴頓魯治拍攝時，颶風麗塔於 2005 年 9 月 24 日襲擊，又令拍攝進度受阻一天，但幸好兩次颶風都未對巴頓魯治市中心造成嚴重損毀。

## 電影配樂

電影配樂原來由菲利普・格拉斯編曲，並一直進行至錄音階段，但是因為始終未能滿足監製需要，於是再另覓人選，結果最後由約翰・費塞爾完成。

## 幕後花絮

電影最初原定於 2006 年 8 月 11 日在戲院上映，然後延至 2006 年 11 月 8 日，後來再次延期至 2007 年 3 月 30 日，又再一次延遲至 2007 年 4 月 6 日。結果最後於 2007 年 4 月 5 日上映（美國），因為當日是基督受難日，所以決定於該天上映。

## 爭議

智利城市 Concepción 的市長 Jacqueline Van Rysselberghe，曾正式發出反對信：反對電影中對該城市的描寫，因為電影開首的片段其實屬於古巴。

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《The Reaping》的資料（英文）
* 爛番茄上《The Reaping》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《The Reaping》的資料（英文）
* Metacritic 上《The Reaping》的資料（英文）
* AllMovie 上《The Reaping 》的資料（英文）
報應_(小說)

《**報應**》是倪匡筆下科幻小說衛斯理系列之一，敍述報應的前因後果。並藉由外星人留下的一顆球狀神祕定位儀及一座果報神的宮殿，來闡述報應和因果律的存在，以及『不是不報，時候未到』的道理。

## 故事大綱

聾啞人陳麗雪做了兩個怪夢，一個夢在古代看到一個出浴的女子驚訝的表情，一個夢看到女子在自己的店舖驚訝的表情，向衛斯理求助後來知道這名女子是金美麗，她和她的爸爸金大富都在古代做了傷天害理的事，在今世有報應，最後衛斯理等人知道是一個外來的球使他們感應到報應快將來臨，並得出報應是外太空來訪者藉以規範人類行為的方法。

## 作者想表達的想法

* 那個身形高大的人所說的話中，提到了報應，他是這樣說的︰「始作俑者，其無後乎？我一個兒子發了瘋，一個兒子在戰場上被打死，報應？」「那個身形高大的人」是影射毛澤東。
* 果報神的宮殿中一座座機器上有如風琴的簧片上的幻影是影射政治上的政權轉移。其中一個場景是暗示香港的政權轉移。統治者由英國換成中共。

## 詮釋