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土地法令

**土地法令**是由蘇俄領導人弗拉基米爾・列寧起草，第二次全俄羅斯蘇維埃代表大會於 1917 年 11 月 8 日十月革命成功後通過的一項法令。該法令宣布廢除私有財產，為農民重新分配土地，後由《1922 年土地法》取代。直到 1993 年《俄羅斯聯邦憲法》通過後，俄羅斯才重新恢復私有制。
土地測量

**土地測量**，即透過應用測量學測量土地的數量、分佈和形勢等。

## 概述

透過利用測量學或者遙感技術來對不同的土地進行測量。測量的範圍包括土地數量、土地分布、土地形勢等，然後再進行繪圖。土地測量能再細分為：

* 地形測量
* 地籍測量
* 土地平整測量
* 土地利用率測量

## 測量方法

土地測量的測量方法也不少，包括：

* 普通測量
* 航空攝影測量
* 遙感技術測量
* 地圖測量
* 工程測量
* 大地測量
* 控制測量
* 水文測量
* 攝影測量
* 地形測量

### 製圖

土地測量完成後，通常會繪圖作參考及記錄。以下是一些繪圖方法：

* 數碼製圖
* 人工繪圖
* 電腦繪圖

## 用途

土地測量能規劃出基本地形圖以外，還能估算地區是否適居，作為建立防禦工事的地方是否合適等等。還有助鑑定土地價值，或立下法例。

## 參見

* 測量師
* 土地測量師

## 參考
土地湖

**土地湖**是一個位於中國湖北省洪湖市的淡水湖，面積約為 3.27 平方千米，屬於長江區。它的一級流域為長江流域，二級流域為長江幹流水系。

## 參考資料

## 外部連結

* 土地湖的衛星遙感照片
土地湾村

**土地灣村**是香港島石澳半島西陲的一條寮屋村，村莊面向大潭灣，遙望紅山半島，毗鄰爛泥灣村、東丫村、東丫背村及銀坑村。石澳道土地灣村巴士站是香港熱門行山徑龍脊的起點，因而廣受登山人士認知。

## 譯名

土地灣村的官方路牌譯名為 To Tei Wan，但由於村口有一個棄置路牌標明 Deity Beach，這名稱也常被英文媒體引用。

## 歷史

在香港開埠時，土地灣已標示在地圖上，土地灣村亦早已建立。1841 年，土地灣有人口約 60 人。1911 年，土地灣有華人居民 54 人，當中只有一名女性。由此可見，早年土地灣居民大多為打石工人。1920 年代，土地灣有兩個採石場。

## 現況

土地灣村是一條寮屋村，地政總署只容許 1982 年前已登記的寮屋保存下來，新搭建的寮屋會被拆走。由於寮屋是非法佔用官地而興建，將來被清拆時村民的法律保障極少，所以此帶的房屋交投極少。目前村內的建築物，合法性不明。2017 年，有傳媒揭發土地灣村有 19 間寮屋的現況與登記紀錄不符，亦有人霸佔官地自行建屋。

土地灣村由於交通不便，只能從石澳道走約 700 級梯級到達，村裡商業活動缺乏。過去該地有雙體帆船會和激流會，也有一間士多，但已不再運作。沙灘是一片石灘，人煙稀少。

## 地標

* 土地灣機槍堡

## 交通

過去土地灣村有小艇直達赤柱，但服務早已停辦。目前只有新巴 9 號巴士到達土地灣村站，下車後需要再走數百級梯級才可以到達土地灣。

## 參見

* 石澳郊野公園

## 參考資料
土地灣

**土地灣村**是香港島石澳半島西陲的一條寮屋村，村莊面向大潭灣，遙望紅山半島，毗鄰爛泥灣村、東丫村、東丫背村及銀坑村。石澳道土地灣村巴士站是香港熱門行山徑龍脊的起點，因而廣受登山人士認知。

## 譯名

土地灣村的官方路牌譯名為 To Tei Wan，但由於村口有一個棄置路牌標明 Deity Beach，這名稱也常被英文媒體引用。

## 歷史

在香港開埠時，土地灣已標示在地圖上，土地灣村亦早已建立。1841 年，土地灣有人口約 60 人。1911 年，土地灣有華人居民 54 人，當中只有一名女性。由此可見，早年土地灣居民大多為打石工人。1920 年代，土地灣有兩個採石場。

## 現況

土地灣村是一條寮屋村，地政總署只容許 1982 年前已登記的寮屋保存下來，新搭建的寮屋會被拆走。由於寮屋是非法佔用官地而興建，將來被清拆時村民的法律保障極少，所以此帶的房屋交投極少。目前村內的建築物，合法性不明。2017 年，有傳媒揭發土地灣村有 19 間寮屋的現況與登記紀錄不符，亦有人霸佔官地自行建屋。

土地灣村由於交通不便，只能從石澳道走約 700 級梯級到達，村裡商業活動缺乏。過去該地有雙體帆船會和激流會，也有一間士多，但已不再運作。沙灘是一片石灘，人煙稀少。

## 地標

* 土地灣機槍堡

## 交通

過去土地灣村有小艇直達赤柱，但服務早已停辦。目前只有新巴 9 號巴士到達土地灣村站，下車後需要再走數百級梯級才可以到達土地灣。

## 參見

* 石澳郊野公園

## 參考資料
土地灣村

**土地灣村**是香港島石澳半島西陲的一條寮屋村，村莊面向大潭灣，遙望紅山半島，毗鄰爛泥灣村、東丫村、東丫背村及銀坑村。石澳道土地灣村巴士站是香港熱門行山徑龍脊的起點，因而廣受登山人士認知。

## 譯名

土地灣村的官方路牌譯名為 To Tei Wan，但由於村口有一個棄置路牌標明 Deity Beach，這名稱也常被英文媒體引用。

## 歷史

在香港開埠時，土地灣已標示在地圖上，土地灣村亦早已建立。1841 年，土地灣有人口約 60 人。1911 年，土地灣有華人居民 54 人，當中只有一名女性。由此可見，早年土地灣居民大多為打石工人。1920 年代，土地灣有兩個採石場。

## 現況

土地灣村是一條寮屋村，地政總署只容許 1982 年前已登記的寮屋保存下來，新搭建的寮屋會被拆走。由於寮屋是非法佔用官地而興建，將來被清拆時村民的法律保障極少，所以此帶的房屋交投極少。目前村內的建築物，合法性不明。2017 年，有傳媒揭發土地灣村有 19 間寮屋的現況與登記紀錄不符，亦有人霸佔官地自行建屋。

土地灣村由於交通不便，只能從石澳道走約 700 級梯級到達，村裡商業活動缺乏。過去該地有雙體帆船會和激流會，也有一間士多，但已不再運作。沙灘是一片石灘，人煙稀少。

## 地標

* 土地灣機槍堡

## 交通

過去土地灣村有小艇直達赤柱，但服務早已停辦。目前只有新巴 9 號巴士到達土地灣村站，下車後需要再走數百級梯級才可以到達土地灣。

## 參見

* 石澳郊野公園

## 參考資料
土地界標

一塊房地產或不動產，在法律上以**界址**作為限制。界址可以是地表的不連續地形或地物，如溝渠、河岸、樹籬、牆等類似物；但本質上，法律上的界址是一種概念實體、社會建構，附屬於同樣為抽象概念的財產權實體。

地籍圖顯示了各單位土地的界址以及其所有者。然而在任何文化或司法管轄區當中，土地、所有者與社會的關係遠比將土地方塊化來得複雜許多。因此，社會體系會明確界址的概念，並制訂規則與手段，將界址予以落實與具體化。

## 界址認定

法定界址通常會由專業測量員，採用經緯儀與 / 或現代全球定位系統等手段建立。

在地圖上，界址的界線通常會以「U+214A ⅊ PROPERTY LINE ，HTML：`&#8522;`」為標記。

## 相關條目

* 界石
* 領土糾紛
* 邊界、領土
* 測量、坐標系
* 三角點

## 參考文獻
土地發展公司

**土地發展公司**（英語：Land Development Corporation，簡稱**土發公司**）是市區重建局的前身，根據《土地發展公司條例》於 1988 年成立，是香港一間公營機構，專責市區重建，避免香港市區環境進一步惡化，以及改善舊區居民的居住環境。土發公司的財政是自負盈虧的。

## 角色

土地發展公司的身處角色，是要讓合資格的租客，不會因市區重建而致無家可歸，所以斥資三億五千萬元購買和興建住宅樓宇，安置合資格租客。凡是香港合法居民，在宣布重建當日前在受影響樓宇內居住的租客，而本身無其他住宅物業或其他居所者，就可將有關物業，以不交吉方式出售給土發公司或獲配安置。

重建計劃亦可為社區帶來多方面的好處，例如為長者、青少年、兒童及有需要人士提供各類型社區設施，因為重建舊區除了重建住宅和商業設施外，亦牽涉整個舊區的重新規劃，包括重置原有的政府機構、社區設施、完善交通配套和增加綠化休憩地帶等，這也是 1980 年代港府構思成立土發公司的目的之一，就是要扭轉以往由私人發展商主導，欠缺社區整體規劃的重建項目帶來的弊端。

## 重建成效

最初，土地發展公司早年的運作頗為成功。在 1999 年前，土發公司共落實推行了 30 個重建計劃；其中 16 個已完成，4 個已展開建築工程，進行收購或在積極籌劃中重建計劃則有 10 個；另外，尚有 25 個項目處於規劃階段。

可惜 1997 年亞洲金融風暴後，土發公司收購土地以進行市區重建進展因需要冗長的時間與業主 / 業權人商討賠償事宜而非常緩慢，再加上沒有足夠的資源以安置受重建影響的住宅租戶，亦無機構願意替土發公司安置受影響的租戶或業主。更甚的是，當時的法例規定土發公司必須採取「一切合理步驟以獲取物業」，並須向業主提出「公平合理」的條款，以致徵集土地的程序需時甚久。以上種種原因妨礙了土發公司 1996 年公布的 26 個重建計劃市區重建項目受到拖延，令重建遙遙無期。

土發董事局成員涂謹申則批評，土發公司的「自負盈虧」模式的重建計劃已不可行，應盡快推出應變措施；同時，他曾向財政司司長曾蔭權提議用「補地價」的形式收購被重建的舊式物業，再加上政府注資再重建。

政府最終在 2001 年注資成立作為法定機構的市區重建局，取代土發公司，加強統籌舊區重建的工作，包括透過「樓換樓」等補償方式加快收購業權的進度。

土發公司成立後至解散期間，只有數個項目如租庇利街項目（即今日的中環中心）、「雀仔街」的販商 1997 年搬遷到花墟道一帶的園圃街雀鳥花園（即今日的朗豪坊）和永樂街項目（即今日的新紀元廣場）最為成功，其他如尖沙咀河內道市區重建項目和旺角六街市區重建項目的收購進度卻未如理想（最後只有尖沙咀河內道 K11 市區重建項目能成功收購重建）。再者，土發於 1998 年推出另外 25 個市區重建項目，但進展仍然因財政問題而緩慢，最後被市區重建局所取代。

## 展覽中心

土發公司在 1999 年搬了新辦公室後，在中環中心 39 樓的總部，設立了「土發公司展覽中心」，展覽中心共分為五個展區，每個展區均以不同的主題及形式帶出舊區的生活實況，以致人口老化等問題。包括以模型砌出皇后街舊樓林立的環境、仿照舊樓「籠屋」內的惡劣環境重現眼前、講述土地發展公司自成立以來所進行的市區重建研究和以劇場形式，配以錄影片帶出市區重建能如何為舊區居民改善環境，並裨益社區。土發公司認為，只有將籠屋的居住環境活現眼前，才能讓參觀者清楚知道，在香港繁榮背後，仍然存在居住問題，對那些生活無憂的下一代來說，是很好的教材。

## 參考來源
土地神

**土地神**可以指：

　
: 土地公

* 產土神
* 地主神 (日本)
* 鎮守神
* 城隍
* 土地神屋
* 場所精神
土地神屋

**土地神屋**（泰語：ศาลพระภูมิ）指東南亞地區供奉土地保護神的地方，在泰國、寮國及柬埔寨都可以看到，相當於華人社區的土地廟。用木頭或石灰製成小家或廟的形狀建在一根柱子上。放置在風水好的地點，一般會在牆附近或家前面的某個角落，一個家可能會放置多於一個土地神屋會用花圈、鮮花及食物獻祭給住在神屋裡的土地保護神，一般會在上新房或重要節日時執行，拆掉的土地神屋會拿去放在廟裡或丟在岔口的路邊。

## 參見

* 土地廟

## 參考資料

* เรื่องของศาลพระภูมิ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* The Thai Spirit House
土地神廟

**土地廟**，又稱**土地公廟**、**福德廟**或**伯公廟**，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在 1949 年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方 —— 土地廟。

土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和開始信仰自由以後，自 1980 年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到 2 米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980 年代和 1990 年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰復興的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而實際上至 2000 年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過 1300 所以上。

與農村地區的土地廟相對的，是供奉城市守護神的城隍廟。

## 土地神

**土地神**又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在 1949 年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。

在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。

## 土地廟的造型

土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成小室，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。

## 中國大陸土地廟

### 潮汕土地廟

土地神在潮汕俗稱為伯公。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爺身旁通常伴有福德老爺夫人，是和藹可親的形象。

* * * *

## 台灣土地廟

在台灣，民間相信「有土斯有財」的道理，所以也相信土地神是有賜財的能力。商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。臺灣各地均有供奉土地公的習俗。另一方面。常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。此外，許多地區會有大型的土地公廟，如台北市的景福宮和福景宮、新北市中和烘爐地的南山福德宮、彰化縣白沙坑的文徳宮、南投縣竹山的社寮紫南宮、臺南景福祠、番薯崎小南天、鎮轅境頂土地廟、總祿境下土地廟、祝三多廟、崁頂福安宮、臺南景福祠、油行尾福德爺廟、仁厚境福德祠、大埔福德祠、佛頭港景福祠、車城福安宮、開台福德宮。全台灣土地公密度最高的地方在桃園市桃園區，總共有 310 座土地公廟。

* * * *
* * * *

### 著名廟宇

### 特別的土地廟

在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。有些社團在舉辦活動時也會來土地公廟拜拜，以求活動順利及安全。

臺灣彰化縣花壇鄉的白沙坑文德宮。有頭戴翰林烏紗帽的土地公，吸引許多考生前來祈求金榜題名。文徳宮土地公與一般的土地公神格不同之因，據說是開臺翰林曾維楨赴燕都，參加會試、殿試成績優異，成為翰林院庶常，蒙道光帝召見，此時土地神顯靈，現身大殿，皇帝因而敕封此神為曾維楨的同等官職，即翰林院庶常，聯曰：「文神顯赫同著開台翰苑格，德像尊嚴遍揚當境老爺風」。

## 香港土地廟

香港鄉村地方一般有一小型土地廟以保佑整條村。位於較為大型的土地廟有：

* 大坑東福德廟
* 筲箕灣福德廟
* 尖沙咀福德古廟（尖沙咀海防道）
* 牛頭角伯公古廟
* 紅磡福德古廟
* 料壆福德宮
* 大澳福德宮
* 西營盤福德宮（常豐里）
* *

## 新馬地區

在新馬地區，當地華人都尊稱「福德正神」為「大伯公」, 也能普遍看到當地華人供奉土地神，無論是在市區或是在郊外，都可看到廟宇內、住家、商店和工廠內供奉著福德正神、大伯公、土地公或地主公的神龕或小廟。

### 新加坡福德祠 / 福德堂

在新加坡，稱為福德祠或福德堂的廟宇有：

* 客屬八邑福德祠，創立於 1844 年
* 福德堂（梧槽大伯公），創立於 1847 年
* 萬山福德祠，創立於 1862 年
* 福德堂（龜嶼大伯公），創立於 1932 年
* 萬里港福德祠，創立於 1957 年
* 山竹園福德祠（伍合廟）
* 西海岸福德祠（裕廊西聯合宮）

### 馬來西亞福德祠

在馬來西亞，稱為福德祠的廟宇有：

* 檳城大伯公街福德祠，創立於 1856 年
* 吉打魯乃福德祠，創立於 1889 年
* 霹靂太平福德祠，創立於 1899 年
* 檳城丹絨武雅福德祠，創立於 1912 年
* 檳城泗山清福德祠，創立於 1913 年
* 檳城新路頭港口福德祠，創立於 1913 年
* 檳城威北甲拋峇底福德祠，創立於 1933 年

## 相關條目

## 參考來源

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：土地廟
土地管理

**土地管理**，是運用規劃管理以發展土地資源，使土地作最佳最有效的利用。其發展土地資源被用於多種目的，這可能包括有機農業，造林，水資源管理和生態旅遊項目。

## 參見

* 環境資源管理
* 環境影響評估
* 可持續農業
* 環境經濟學

## 參考資料

## 外部連結

* 中華人民共和國土地管理法 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
土地經濟

《**土地經濟**》（Land Economics）是一份 1925 年起發行的學術期刊。該期刊每年出版 4 次，內容涵蓋土地利用、天然資源、房屋和城市土地議題。目前，期刊的主編是威斯康辛大學麥迪遜分校的 Daniel W. Bromley。據 2009 年的期刊引證報告指，《土地經濟》的影響因子是 1.558，在 247 份經濟學期刊中排名第 46，66 份環境學期刊中位列 17。

## 資料來源

## 外部連結

* 官方網站
土地經濟學

**土地經濟學**係應用經濟學之原則原理以探討土地問題產生之原因背景，演變過程及其對社會之影響，研究其解決途徑，藉此促進地利，增進社會福利，改善人們之居住環境，使得更能接近於理想的境界。土地經濟學研究的對象是由人類經濟行為而造成的人與地、人與人、地與地之間的種種關係，研究課題包括土地的分配、利用、買賣、交換、佔有、贈與、繼承、租賃、抵押等 。

土地經濟學中的邊際土地有三種：

1. 超邊際土地：再生產時，總收益 TR > 總成本 TC，則有超額利潤。
2. 邊際土地：生產時，TR=TC，則利潤等於零。
3. 次邊際土地：生產時，TR<TC，則利潤為負。

## 參考資料

* 土地經濟學 (殷章甫，1995)
土地芽胞杆菌属

**土地芽胞桿菌屬**（學名：_Terribacillus_），是芽孢桿菌科下的一個屬。

## 下屬分類

* _Terribacillus aidingensis_ Liu et al. 2010
* _Terribacillus goriensis_ (Kim et al. 2007) Krishnamurthi and Chakrabarti 2009
* _Terribacillus halophilus_ An et al. 2007
* _Terribacillus saccharophilus_ An et al. 2007

## 參考資料

* LPSN - List of Prokaryotic names with Standing in Nomenclature
土地註冊處

**土地註冊處**（俗稱：**田土廳**；英語：Land Registry，LR）是香港政府發展局轄下的部門。土地註冊處於 1993 年成為首批根據營運基金條例成立的政府部門之一。該處的成立目的為維持一套快捷有效的土地註冊制度，以便土地交易有秩序地進行。現任處長為譂惠儀。

## 歷史

《土地註冊條例》於 1844 年 2 月 28 日通過，同年成立**土地登記所**。1949 年 4 月 1 日與公司登記所、商標登記所、破產管理處、信託管理處和婚姻登記所合併，成立註冊總署（又稱登記總署）。1993 年 5 月註冊總署解散，**土地註冊處**成立，代替田土註冊處（俗稱田土廳）負責土地和業主立案法團的註冊工作。

前註冊總署於 1982 年開始逐步取代理民官為新界土地註冊，1990 年 7 月 23 日整個計劃完成。

### 隸屬

* 房屋及規劃地政局（2002 年 7 月 1 日﹣2007 年 6 月 30 日）
* 發展局（2007 年 7 月 1 日﹣）

## 職能

* 按照《土地註冊條例》為一切與土地有關的文件辦理註冊。
* 提供查冊及供應土地登記冊和有關紀錄副本的服務。
* 按照《建築物管理條例》為業主立案法團辦理註冊。

## 服務

市民可到土地註冊處位於金鐘道的客戶服務中心及新界三個查冊中心查閱土地登記冊，以及訂購香港各區物業的土地文件影像副本。

### 地址

* 金鐘道客戶服務中心：香港金鐘道 66 號金鐘道政府合署 19 樓
* 荃灣查冊中心：荃灣青山公路 174 至 208 號荃灣地鐵站多層停車場大廈 11 樓
* 元朗查冊中心：元朗橋樂坊 2 號元朗政府合署暨大橋街市 7 樓
* 大埔查冊中心：大埔鄉事會街 8 號大埔綜合大樓 4 樓

## 歷任土地註冊處處長

* 彭贊榮（1993 年－1996 年）
* 高傑博（1996 年－2001 年）
* 蘇啟龍（2001 年 5 月 28 日－2009 年 8 月 9 日）
* 聶世蘭（2009 年 8 月 24 日－2012 年 11 月 12 日）
* 周淑貞（2012 年 11 月 12 日－2015 年 10 月 15 日）
* 張美珠（2015 年 10 月 15 日－2021 年 7 月 30 日）
* 譚惠儀（2021 年 8 月 23 日 -)

## 參考資料

## 外部連結

* 香港特別行政區政府 土地註冊處 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
土地調查事業

**土地調查事業**是大日本帝國在臺灣和朝鮮開展地形調查、建立土地制度、改革田賦的活動。臺灣總督府於明治 31 年（1898 年 9 月）成立「臨時臺灣土地調查局」，並從當年起至明治 38 年（1905 年）調查臺灣西部平原地帶的土地。朝鮮土地調查於 1910 年至 1918 年大規模展開。

## 參考文獻
土地调查书

**《末日審判書》**（英語：Domesday Book，或簡寫為 Domesday；拉丁語：Liber de Wintonia，即「溫徹斯特之書」），是諾曼征服英格蘭期間，在征服者威廉的命令下，於 1086 年完成的一次大規模調查的記錄。全書由中世紀拉丁文寫成，文字高度簡化，而且使用了一些本地特有的詞彙。書名 Domesday（Doomsday 的中古英語拼法，意為「最終的審判」）從 12 世紀開始使用，強調了這本書的最終性和權威性。該手稿被保存在英國國家檔案館。2011 年，Open Domesday 網站將該手稿放在網上。

此次調查類似於後來的人口普查，主要目的是清查英格蘭各地人口和財產情況，以便征稅。調查時估價員的審核是決定性的 — 書上說的『誰擁有財富，或者財富值多少』，就是法律。根據調查結果，英格蘭約有 150 萬人口，其中 90% 以上是農民。

## 歷史

《盎格魯 - 撒克遜編年史》記載：

> 然後在 1085 年仲冬，國王在格洛斯特與他的議會…… 此後，國王召開了一次大型會議，並與他的議會進行了深入的磋商，討論英格蘭的土地是如何被占領的，以及被什麼樣的人占領。然後，他派人到全英格蘭的所有的郡去；委託他們查清 "郡里有幾百張馬皮，國王自己有什麼土地，土地上有什麼存貨；或者，他每年應該從郡里得到什麼費用"。
> 
> 

調查報告以中世紀的拉丁文寫成，非常簡略，其中包括一些沒有拉丁文對應詞的方言土語。調查的主要目的是確定在懺悔者愛德華國王統治期間所欠的稅款，從而使征服者威廉能夠重新確認王室的權利，並準備在諾曼征服後對土地進行大規模重新分配。評估員對一個人的財產及其價值的計算是決定性的，不能上訴。Domesday Book（中世紀英語中的 "Doomsday Book"）這一名稱在 12 世紀開始出現。

因為那本嚴格而可怕的末日帳目書的判定不能通過任何巧妙的詭計來逃避，所以當這本書被上訴時…… 它的判決不能被撤銷或擱置而不受懲罰。這就是為什麼我們把這本書稱為 "末日審判之書"…… 因為它的判決，就像最後的審判一樣，是不可改變的。

該手稿被保存在倫敦邱園的國家檔案館。2011 年，Open Domesday 網站將該手稿放在網上。該書是現代歷史學家和歷史經濟學家的寶貴原始資料。直到 1873 年的《土地所有者報告》（有時被稱為 "現代版末日審判書"），英國再也沒有嘗試過接近本書的範圍和程度的調查，該書首次完整地介紹了構成當時英國的土地財產的分布情況。

## 內容

末日審判書包括兩部獨立的作品。"小末日審判書"（涵蓋諾福克、沙福和艾塞克斯）和 "大末日審判書"（涵蓋英格蘭其餘大部分地區 -- 除了北部後來成為威斯特摩蘭（Westmorland）、坎伯蘭、諾森伯蘭和達拉謨郡的部分土地 -- 以及與英格蘭各郡接壤並包含在其中的威爾斯部分地區）。

但兩書沒有對倫敦市、溫徹斯特或其他一些城鎮進行調查，可能是因為其自治免稅地位。現代倫敦的其他地區當時屬於密德瑟斯、肯特、艾塞克斯等，並被列入書中。坎伯蘭和威斯特摩蘭的大部分地區缺失。達拉謨郡之所以缺失，是因為達拉謨主教（William de St-Calais）擁有對其徵稅的專屬權利；此外，英格蘭東北部的部分地區被 1183 年的 Boldon Book 所涵蓋，其中列出了達拉謨主教應徵稅的地區。其他郡和城鎮的遺漏沒有得到充分的解釋，儘管特別是坎伯蘭和威斯特摩蘭還沒有被完全征服。

"小審判書"—— 因其格式比大審判書的格式小而得名 -- 是更詳細的調查，細緻到牲畜的數量。它可能是諾曼人第一次嘗試編制財產目錄，因此決定在 "大審判書" 中避免這種詳細程度。

這兩卷書都分為一系列章節（字面意思是 "標題"，來自拉丁文 caput），列出了由國王指定的總管（他構成了諾曼人封建社會中低於國王的最高階層）持有的費用（騎士的費用或封地，與莊園大致相同），即宗教機構、主教、諾曼人戰士大戶和少數與諾曼人政權講和的撒克遜人。

一些最大的此類大亨擁有幾百筆費用，在少數情況下，他們在一個以上的郡擁有費用。例如，德文郡章節中關於郡長鮑德溫的部分列出了他所擁有的 176 處領地。只有少數寡頭的財產是以領地形式持有的，大多數財產被轉封給了騎士，一般是總管的軍事追隨者（通常是他來自諾曼第的封地租戶），後者因此成為他們的領主。章節內列出的有關某位租戶總管的費用通常是由他們所在的百人法庭管轄的，而不是按地理位置來訂的，但不是系統的或嚴格的方式。作為對所欠稅款的審查，末日審判書在編撰的時候是非常不受歡迎的。

每個郡的清單以國王的領地開篇，這些領地可能是單獨調查的對象。在封建制度下，國王是英格蘭唯一真正的土地 "所有者"，因為他擁有所有的所有權。因此，他是最終的地主，即使是最偉大的大人物，也只能根據封建土地使用權的各種合同之一，作為租戶（來自拉丁語動詞 tenere，"持有"）從他那裡 "持有" 土地。隨後是主教的所有權，然後是修道院和宗教團體的所有權，然後是平頭佃戶的所有權，最後是國王的農奴（servientes），以及在征服中倖存的撒克遜人的所有權，所有這些都是按等級順序排列的。

在一些郡，一個或多個主要城鎮形成了一個單獨的部分：在一些郡，clamores（有爭議的土地所有權）也被單獨處理。這一原則尤其適用於大審判書：在小審判書中，系統更混亂，執行更不完善。

除了構成其主體的全部農村部分外，審判書還包含有關大多數城鎮的有趣條目，這些條目可能是由於它們與王室在那裡的財政權利有關。這些條目包括 custumals（較早的習俗協議）的片段、應繳的兵役記錄、市場和鑄幣廠的記錄等等。從城鎮、整個郡以及許多古代領主那裡，王室有權獲得古老的實物費用，如蜂蜜。

這項工作表明，1086 年英格蘭人口的百分之十以上是奴隸。在審判書中，抄寫員的正字法嚴重偏向於法語，大多數缺少 k 和 w，規範了音 /ð/ 和 /θ/ 的形式，並以 e 結束許多硬輔音詞，因為他們習慣於在當時大多數法語方言中這樣做。

## 參考文獻
土地调查部旧址

**舊制旅順高等學校**（日語：旧制旅順高等学校／きゅうせいりょじゅんこうとうがっこう _Kyūsei-Ryojun-Kōtōgakkō_）是日本曾於 1940 至 1945 年在租借地關東州旅順設置的一所舊制高等學校，約有學生 600 名。

## 歷史

1940 年 4 月 1 日根據《旅順高等學校規則》設立，5 月 5 日正式開學。學校設高等科，修業年限 3 年（1943 年後改為 2 年），分為文、理科。1942 和 1943 年畢業的 315 人中，有 286 人升入帝國大學。1942 年在校生 408 人。1944 年在校生 548 人，其中理科生 388 人，文科生 160 人。

1945 年 8 月 18 日，該校被蘇軍接管，旋即廢校。

## 校址

旅順高等學校利用 1934 年建成的原土地調查部建築作為校舍，位於旅順市旭川町。1945 年日本戰敗後，校舍先是由蘇聯接管，蘇軍將其用作蘇聯第 39 集團軍司令部。1955 年蘇軍撤出後，中國人民解放軍海軍也曾使用過該建築。目前旅順高等學校校舍以「土地調查部舊址」名義獲登錄為遼寧省文物保護單位，登錄編號為 9-234。

## 參見

* 臺灣總督府臺北高等學校

## 參考資料

## 外部連結

* 旅順高等學校第一回寮歌《薫風通ふ》
* 旅順高等學校第二回寮歌《波濤巨艦の》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 旅順高等學校送別歌《ああ積亂の》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），作於 1942 年 7 月學校第一次畢業儀式。
土地財產

**房地產**是指覆蓋土地並永久附著於土地的一類實物（比如建築物）的產權歸屬。隨著個人財產所有權的發展，房地產已經成為商業交易的主要組成部分。購買房地產是一種重要的投資方式。

## 與不動產差異

房地產的房屋與土地屬於不動產（英語：real estate，也寫作英語：realty）的一種，而非動產（英語：personal property，也被稱作英語：chattel 或者英語：personalty）。不動產包含房地產中的房屋與土地，另外還可能包含橋梁、樹木、農作物等非房地產的土地定著物的產權；房地產除了房屋與土地屬於不動產以外，還包括建造中未完工的預售屋的產權。在不動產（英語：immovable property）歸於民法權限下，普通法中會將不動產（英語：real estate）和**房地產**（英語：real property）分別看待。

## 型態

房地產有三種形態：土地 、建築物、房地合一。在房地產拍賣中，其拍賣標的也可以有三種存在形態，即土地擁有權（如臺灣）或土地使用權（如中國大陸及越南），建築物和房地合一狀態下的物質實體及其權益。

## 特性

房地產的特性有重視前期策劃、長期服務的不可移動性（英語：Immobility）、具有保值功能的投資與消費雙重特性（英語：Duality）、稀少性（英語：Scarcity）、受法律管制的不可分割性（英語：Indivisibility）、資金需求量大、投資期長的高風險不確定性（英語：Risky）等特性。

## 用途

### 自用

持有房地產是自用的消費行為，也可以是改善生活機能與日後房地產價格看漲的選擇權的投資行為，兼具消費與投資的雙重特性（英語：Duality）。

### 出租

購買房地產與租賃房地產所需的租金之間的倍數關係視捷運、商圈、建案設計規劃、建商品牌等因素而定，在供需穩定的房地產市場中，購屋與租屋金額的倍數會是穩定的，當房地產投機氣氛濃厚造成房價上漲時，購屋與租屋金額倍數會上升，但也因房價上升導致購買力下降，讓原本地購屋族轉而租屋又讓房租上升，此時購屋與租屋金額比例又下降。房地產購買資金與月租金的倍數在每個國家地區之間都不相同，當購屋金額與租屋金額倍數與長期平均值相比偏高時，代表房地產產生泡沫現象。

### 抵押

近年來，很多經濟學家都認識到有效的不動產法律的缺位將使得在開發中國家的投資面臨很大的障礙。無論一個國家是貧窮還是富足，土地和依存土地的房產都是社會財富的一個重要組成部分。在大多數發達經濟體中，個人和小型公司用來購買或開發土地和建築物的資金主要來源於銀行抵押貸款，也就是用不動產的價值來開發其本身。銀行大多非常樂於以比較低的利率發放這樣的貸款，因為一旦借款人無法清償貸款，銀行可以取消借款人的抵押物贖回權，然後請求法庭將土地所有權轉移給銀行並將土地出售以拿回屬於他們的錢。然而許多開發中國家並沒有對抵押物贖回的有效法律保障，所以抵押貸款在那裡要麼沒有開展，要麼只有特定的社會階層才能使用。

### 證券

金融業人士利用房地產證券化來促使金融市場多元化，以促進不動產資產的資金流動。

## 職業

在宏觀經濟學領域，購房被視作投資行爲，而非消費行爲。
每一塊土地依據用途都有完全不同的特性，並且房地產用途又可分為住宅地產，商業地產和工業地產等專業種類，所以房地產業的職業類別已經衍生出幾個截然不同的領域，常見的幾種房地產職業類別有：

### 估價

專業的價值評價服務，為了促成交易，一般需要專家進行不動產估價

### 經紀業務

促成買賣雙方交易的服務

### 開發

建造或移除房屋以達到促進土地使用等服務的地產發展商

### 物業管理

為產權所有人管理不動產的服務

## 經濟規模

根據《經濟學家》雜誌關於已開發國家 2002 年底總資產的評估，房地產占總資產 54%，金融資產占總資產 46%。銀行存款，保險預留款和人力資本都沒有計算在上述資產中。同時也不能肯定是否已將所有的負債和權益列示在內。

　
: 住宅地產：48 兆美元

　
: 商業地產：14 兆美元

　
: 權益：20 兆美元

　
: 政府債券：20 兆美元

　
: 公司債券：13 兆美元

　
: 總額：115 兆美元

## 發展

### 中國大陸

### 臺灣

1. 耕地三七五減租條例、耕者有其田
2. 國共內戰後眷村移民遷入
3. 大量興建軍警公教住宅
4. 放寬遺產稅
5. 長期低利率管制
6. 計劃調升非自用的政府稅捐

### 香港

## 稅目

* 增值稅
* 物業稅
* 資本利得稅
* 奢侈稅

## 相關條目

* 住宅負擔能力指數
* 打房
* 負資產
* 房地產經濟學
* 房地產自有率
* 樓盤管理系統
* 樣品屋

## 參考文獻

## 外部連結

* 中華民國建築開發商業同業公會全國聯合會
* 潘石屹：房地產是快撞冰山的泰坦尼克 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中國經濟網 2014-05-28
土地财政

**土地財政**是一個通常被用於描述中國大陸地方政府以土地開發獲得財政收入的概念，而「土地財政」一詞的出處無從考證，亦無嚴格定義。學術界認為土地財政是指地方政府依靠「經營土地」所獲得的財政收入，主要包括兩個部分：一是與土地有關的政府的非稅收入，如土地租金、土地出讓金、新增建設用地有償使用費等。二是與土地有關的稅收，如耕地占用稅、房地產和建築業等的營業稅、土地增值稅等。截至 2020 年，土地出讓金是政府經營土地所獲得的財政收入的絕對主要部分。政府獲得的收入則稱為土地出讓淨收益。

## 成因

土地財政的基礎是計劃經濟下的城市土地國有化和農村土地集體化制度。按照現行法律，中華人民共和國政府是中國土地的實質所有者和管理者。個人或組織，僅有擁有房屋的所有權和土地的使用權。在此背景下，「土地財政」成因的研究主要有兩方面：一是中國 1994 年稅制改革引起的地方政府財力缺口和財政激勵機制錯位，二是區域競爭背景下以 GDP 和地方財政收入為主要指標的地方官員政績考核機制。有學者認為，中國大陸現有的土地財政制度是在借鑑香港的土地批租制度發展而來。亦有學者對此持否定意見。

### 土地制度

土地財政的制度背景基礎是計劃經濟下「三大改造」時期建立起的農村土地集體化制度，即農村土地集體所有，這為中國的地方政府壟斷土地一級市場供應創造了條件。

改革開放後，《中華人民共和國憲法》1982 年版（八二憲法）規定：「城市的土地屬於國家所有。」1986 年初版的《土地管理法》第二條規定：「國家為了公共利益的需要，可以依法對集體所有的土地實行徵用。」因此，農村集體土地要用於城市開發建設，必須首先國有化。

### 分稅制改革

2000 年，中國人民大學周業安教授指出分稅制改革導致地方政府的財權與事權不匹配，地方政府為了緩解財政困難，不得不實施土地財政行為。2011 年，武漢大學盧洪友教授等學者認為「土地財政」行為實則為分稅制改革導致地方政府的一種「無奈之舉」。

### 地方政府考核機制

2005 年，時任香港中文大學教授李宏彬和北京大學助理教授周黎安共同撰文指出：GDP 和財政收入為主的政績考核體制使得地方政府具有實施「土地財政」行為的內在激勵。2008 年，經濟學家張五常出版的《中國經濟制度》中指出對地方政府的考核機制促進了地方政府的土地財政行為。

## 正面意義

體制內學者趙燕菁認為，「土地財政」被一些敏感的社會話題綁架，導致形成了成了指責「土地財政」的競賽，但卻鮮有人分析土地財政的內在邏輯。他認為，土地財政幫助形成了中國城市化「最初的信用」，完成了計劃經濟時期未實現的原始積累，使得中國能夠超前地建設基礎設施，實現了「和平崛起」。因為土地收益本質上屬於融資，即用出售土地的收入來投資公共服務，「**土地金融**」可能是比「土地財政」更準確的說法。

## 負面影響

中國 1994 年稅制改革，特別是 1998 年住房改革以來，地方政府的土地財政成為推動中國住宅商品化的主要動力，中國大陸的地方政府的發展模式開始以土地開發為中心。土地出讓收入占地方政府財政收入的比重不斷上升，成為地方政府的 「第二財政」， 導致住房價格持續攀升。同時，土地財政對要求空間的城鎮化，但卻未必能帶來人口的城鎮化，因此對城鎮化存在扭曲效應。

2010 年 3 月 28 日到 4 月 1 日，中國國家通訊社新華社發表題為《紅火景象下的樓市之憂》的新華時評，抨擊地方政府的土地財政行為與中國高房價的利益困局。此後，新華社一連 5 天發表相同主題的 「新華時評」，痛批房價高企的根源在於地方政府的土地財政以及腐敗導致的高地價、高房價。2015 年，任志強在記者採訪時表示「政府把土地作為商品進行買賣，把土地的收益當做非納入預算的小金庫，本身就是我們（中國）制度上的失敗。」

趙燕菁認為，雖然土地財政有其意義，但也引發了很多問題。其弊端主要有以下幾點：

* 必然導致不動產變成資本品，也就是投資的對象（即金融化）
* 拉大有房者和無房者之間的貧富差距
* 占用大量資源，例如出現「鬼樓」、「鬼城」
* 產生金融風險
* 戶籍制度導致「空間的城市化」沒有帶來「人的城市化」

## 相關數據

## 參見

* 中國 1994 年稅制改革
* 中國 1998 年城鎮住房制度改革
* 土地徵收
* 土地出讓淨收益
* 城中村

## 參考文獻
土地退化

**土壤退化作用**是指因自然環境不利因素和人為利用不當引起土壤肥力下降、植物生長條件惡化和土壤生產力減退的過程。

土壤是重要的自然資源和生產資料，土壤的植物生產能力是衡量土壤資源質量的標誌。在人類社會生產過程中，因不合理地利用土壤或局部自然因素的破壞作用，常使士壤和植物生產條件惡化，土壤資源質量下降，導致土壤退化。土壤退化是土地退化的最主要形式。

## 參考資料

* 中國科學技術協會學會工作部編，中國土地退化防治研究論文集。中國科學技術出版社，北京，1990
土地銀

**臺灣土地銀行**，簡稱**土地銀行**、**土銀**，是一家臺灣大型銀行，為臺灣「八大行庫」之一，總行位於臺北市中正區館前路，資產在中華民國本國銀行排名第五。成立於 1946 年。係改組日治時代原日本勸業銀行在臺北、新竹、臺中、臺南、高雄五支店而成立。截至 2018 年全球分行共有 162 間。

## 歷史

* 1946 年（民國 35 年）9 月 1 日，中華民國政府為配合在臺灣推行平均地權、耕者有其田等土地政策，以原日本勸業銀行之臺北、新竹、臺中、臺南、高雄等五個支店（分行）為據點，成立**臺灣土地銀行**，總行設於原勸業銀行台北支店。
* 1947 年（民國 36 年）2 月 1 日，土地銀行嘉義辦事處成立，接收臺灣拓殖株式會社事業地。
* 1947 年 11 月 29 日，土地銀行清算接收日本勸業銀行在臺五分行。
* 1948 年（民國 37 年）土地銀行組建土地銀行棒球隊，並與其他五支銀行棒球隊進行了早期台灣棒球史重要的「銀行公會棒球賽」（台北市銀行商業同業公會主辦，又稱**六行庫棒球賽**）；1962 年，土地銀行棒球隊解散。
* 1949 年（民國 38 年）臺灣開始實行三七五減租，土地銀行奉命辦理扶植自耕農購地貸款事宜。
* 1960 年（民國 49 年）3 月，土地銀行受臺灣省政府委託開發臺灣省基隆市七堵區六堵工業區，為臺灣工業區開發之濫觴。
* 1975 年（民國 64 年）11 月 4 日，《銀行法》修正施行，財政部指定土地銀行為不動產信用銀行兼辦農業信用業務。
* 1985 年（民國 74 年）土地銀行取得法人資格。
* 1995 年（民國 84 年）6 月 21 日，土地銀行開辦國際信用卡業務。
* 1997 年（民國 86 年）1 月 23 日，土地銀行官方網站（www.landbank.com.tw）上線。
* 1998 年（民國 87 年）12 月 21 日，因精省條例施行，土地銀行改隸財政部。
* 1999 年（民國 88 年）12 月 29 日，財政部宣布土地銀行與臺灣銀行及中央信託局合併案。之後臺灣銀行合併中央信託局，土地銀行並未參與。
* 2001 年（民國 90 年）9 月 14 日，土地銀行概括承受臺中縣豐原市農會信用部、屏東縣枋寮鄉農會信用部、屏東縣高樹鄉農會信用部、金門縣農會信用部。
* 2003 年（民國 92 年）7 月 1 日，土地銀行配合公營事業民營化政策，改制為**臺灣土地銀行股份有限公司**。
* 2004 年（民國 93 年）5 月 21 日，土地銀行奉准改制為公開發行公司。
* 2009 年（民國 98 年）10 月 6 日，土地銀行成立證券部。
* 2010 年（民國 99 年）2 月 21 日，國立臺灣博物館開設土銀展示館，館址設於勸業銀行舊廈，產權仍歸土地銀行。

## 日治五大支店

* 臺北支店：1923 年 1 月 25 日，台北市表町 2 丁目 11 番地（台北市館前路 6 號）
* 臺南支店：1928 年 10 月 1 日，台南市北門町 2 丁目 61 番地之 3
* 臺中支店：1935 年 9 月 2 日，台中市橘町 2 丁目 8 番地
* 高雄支店：1940 年 11 月 1 日，高雄市鹽埕町 3 丁目 1 番地
* 新竹支店：1943 年 5 月 1 日，新竹市表町 3 丁目 82 番地（新竹市中央路 1 號）

## 歷屆董事長

## 組織

本行為百分之百公股之公營銀行組織，組織系統包括董事會、審計委員會，總行及營業單位。

董事會置董事 15 人，互選常務董事 5 人，內 1 人任董事長。

董事會下設稽核處，置總稽核 1 人。

總行置總經理（常務董事兼任）1 人，副總經理 5 人、法遵長 1 人，下設企業金融部、國外部、電子金融部、財務部、個人金融部、信託部、財富管理部、證券部、業務部、企劃部、資訊處、會計處、人力資源處、授信審查部、債權管理部、調查研究處、風險管理部、產權管理部、秘書處、總務處、法令遵循處、政風處、資訊安全處、保險代理部、營業部及 5 個區域中心等 30 個單位。

國內計有 150 個營業據點及國際金融業務分行 (OBU)，境外計有洛杉磯分行、新加坡分行、香港分行、上海分行、紐約分行、天津分行、武漢分行及吉隆坡代表人辦事處。

## 參考文獻

## 外部連結

* 臺灣土地銀行 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 臺灣土地銀行的 Facebook 專頁
土地銀行

**土地銀行**可以指：

* 土地儲備（英語：land banking，城市土地、耕地管理的一種做法）機構
* 土地創富投資（英語：land banking，一種投資 / 投機行為）機構
* 臺灣土地銀行，簡稱土地銀行、土銀，臺灣的一家大型銀行
* 菲律賓土地銀行
土地銀行台南分行

**原日本勸業銀行臺南支店**位於臺灣臺南市中西區，建於日治時期昭和 12 年（1937 年），原是日本勸業銀行在台灣的五家分行之一，於 1937 年所興建做為臺南支店使用的第二代銀行廳舍，現則作為臺灣土地銀行臺南分行使用，同時也是臺南市的市定古蹟。

## 沿革

### 日本勸業銀行在臺灣

日本勸業銀行原為日治時期繼大阪中立銀行與日本銀行之後來臺營業的日本本土銀行，在明治 36 年（1903 年）8 月 13 日發布日本勸業銀行土地貸款之律令後，勸業銀行遂於隔年委託臺灣銀行代理其業務。而在大正 11 年（1922 年）時，日本政府核准其在臺北設置「支店」（分行）；而昭和 3 年（1928 年）3 月時，又核准其在臺南設立支店。

臺南支店於昭和 3 年（1929 年）10 月開始營業，起初是設在臺南驛附近的北門町二丁目（今臺南火車站前圓環）的西洋式建築物中，直到昭和 12 年（1937 年），新的支店行舍在末廣町一丁目 119 番地（斜對面便是林百貨）落成啟用，是由勸業銀行營繕課自行設計，東京清水組（清水營造）施工建造，原來的第一代廳舍則由台南新報接收，後在戰後作為中華日報使用，後在 1981 年興建中華國賓商業大樓工程時遭到拆除。

### 戰後至今

第二次世界大戰結束後，原作為勸業銀行臺南支店的第二代建築交由國民政府接收，並在民國 35 年（1946 年）5 月，將勸業銀行改組為臺灣土地銀行，並成為其臺南分行至今，民國 72 年（1983 年），因拓寬忠義路使建築需退縮三公尺為由，導致臺南支店的西側立面以及廊柱遭到拆除而改建部分結構。後於民國 87 年（1998 年）6 月 26 日由臺南市政府公告為臺南市市定古蹟。

## 建築設計

日本勸業銀行臺南支店的建築在南向與西向設有騎樓，為非西方正統古典語彙採用的近世復興式建築，其柱廊形式類似埃及神廟。柱子為仿多立克柱式，上有 20 道凹槽，柱頭有 3 道不同的花飾但沒有基座。南向有八根柱子，兩端則有厚重壁體，上頭開有尖拱窗以減少其封閉和單調感。而在西向原有五根柱子，但在擴寬忠義路時被拆毀，而西向牆面上方開有尖拱窗，下方則是平拱窗。至於轉角的兩根有水平環飾的柱子則緊貼著兩旁的厚重壁體，室內格局方面，一樓處為銀行的營業大廳，營業廳東側有二間房間，一間作為倉庫，另一間為地圖室使用，營業廳後側西面則為分行主管的辦公室，衛生及服務設施，二樓部分為大會議室、餐廳及廚房，三樓為圖書室及和室。

在柱子之上有平山牆，同時兼具女兒牆的功能，而在其簷口線則有菊花和萬字飾的裝飾，另外在柱頭的上方還會裝飾日本福神的臉。柱廊的天花板成方型，上有層層階狀線條以及中央的菊花浮雕。

另外，臺南支店建築的樣式、風格與勸業銀行的台北支店接近，幾乎繼承了該棟建築物的設計。

## 圖片

* * * *

 

## 外部連結

* 原日本勸業銀行臺南支店 —— 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 府城和風之台南土地銀行 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 原日本勸業銀行臺南支店 —— 文化部 iCulture （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 原日本勸業銀行臺南支店 —— 臺南中西區公所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
土地銀行羽球隊

**土地銀行羽球隊**，是由臺灣土地銀行成立的台灣五個主要企業羽球隊之一，成立於 1976 年 8 月 25 日。

## 球隊介紹與歷史

台灣羽球發展之初，由於羽球場地匱乏以及器材昂貴而導致從事運動的人口有限，在羽球館的活躍人士多為土地銀行、中國石油、台灣造船公司等公營事業的高層或軍公教人士，土地銀行在成立甲組羽球隊以前，便曾經在台灣省羽球團體錦標賽（現中華民國全國羽球團體錦標賽）的乙組賽事取得優秀成績。

土地銀行為了提供羽球選手更好的保障及練球環境而於 1976 年 8 月 25 日正式成立國手級男子羽球隊。成立後翌年 4 月，土銀羽球隊在新竹舉辦的全省羽球團體錦標賽贏得男子甲組冠軍，在之後的團體錦標賽也經常奪冠，直到 1992 年合作金庫羽球隊成立後才打破土銀羽球隊一支獨秀的局面。前中國隊主力欒勁退役後曾經來台執教 16 年，期間曾經擔任過土銀總教練，造就土銀選手謝裕興晉級北京奧運會八強。

2007 年時成立女隊，在該年的全國羽球團體錦標賽獲得女子團體甲組第三名，並在之後連續六年均獲得亞軍，直到 2014 年才被台電羽球隊重新奪回亞軍。

土地銀行提供表現優現的選手在退役之後前往土地銀行工作的機會，選手若成為正式隊員，在退役後可以轉任教練或土地銀行行員；至 2021 年，土銀羽球隊正式隊員名額 14 位，教練名額二位，並預計 2024 年擴編 10 位正式隊員。

## 球隊成員

 

## 現 / 退役知名隊員

## 歷年成績

## 建教合作

1982 年（民國 71 年），羽球運動被教育部列為重點發展學校單項運動項目之一，許多學校為了維持競爭力而向土地銀行、合作金庫、中油、台電等社會球團爭取經費補助。其中土地銀行與多所台灣各級學校簽訂建教合作的協議，贊助這些學校經費以培養青少年選手，建立從國中到高中階段的訓練體系，在 2010 年時與台北市立體育學院（今臺北市立大學天母校區）簽訂建教合作合約，由土銀向學校推薦優秀選手就讀，以期選手在專業訓練外能夠結合專業運動科學知識。目前的建教合作學校為：

## 相關條目

* 中華民國羽球協會
* 中華民國全國羽球團體錦標賽

## 註腳

### 註釋

### 參考
土地開發

**地產開發商**（英語：Property developer / Real estate development），簡稱**地產商**、**開發商**，又稱**地產開發公司**等。它不是地產代理公司之類的中介人，而是房地產或土地公契持有人，繼政府後的土地第二擁有人。

地產開發商通常不是小本經營的中小企，他們必須有大量的資本投入，例如用於競投拍賣的土地，之後向政府當局報上計劃書，申請建築工程，獲批後把建造工程外包給建築公司，不論該地產開發商旗下是否有承建公司，品質控制、平頂、申請入伙紙、公關、市場推廣、住宅、商場、寫字樓和待價而沽等等，都是大型投資活動。

## 香港

香港四大開發商為新鴻基地產、恒基兆業地產、長江實業集團及新世界發展。有時為了減少投資額，實現利潤最大化，地產商各出奇謀，例如賣樓花、「官商合作」平價收地、收舊樓重建、投地之後更改容積率、屏風樓、縮水樓、換地權益書和丁屋等。

## 澳門

## 中國大陸

如碧桂園實行「高週轉」策略，在極短的週期內回籠資金。

## 註釋

## 參考來源

## 相關

* 釘子戶
* 現金流
* 爛尾樓
* 地產霸權
* 香港地產業
土地閒置稅

**土地閒置稅**， 又名土地閒置費，在台灣或稱空地稅，是政府當局財政部對可以建築而逾期開工或只作低度利用的私人持有地皮，懲收處罰性賦稅，希望通過加重「囤積居奇」的地主成本，促進第一手房屋的供應，以物業市場的供求關係平衡，抑制物業價格上漲。

## 差異

* 地稅
* 物業稅
* 地租
* 額外印花稅
* 買家印花稅

## 外部參考
土地问题

**中國土地制度**一直關係到中國基本的社會問題。從先秦時代起至中華人民共和國時期，土地一直與中國的社會生活息息相關。土地是一種有限的資源，尤其在以農業經濟為主的社會中，土地更顯得重要。

## 先秦時期

先秦時代，中國的土地制度主要有「井田制」和秦國商鞅變法的「廢井田、開阡陌」。

## 西漢至明清

**西漢**初期土地私有化，人身自由的自耕農。土地兼併問題的出現，董仲舒「限田」建議。西漢末期，王莽「王田制」改革。

**北魏**、**隋**、**唐**實行均田制。

**南宋**賈似道的買公田改革。

最早實行屯田制的是三國**曹魏**。

**明朝**初年朱元璋大力開展屯田，後於嘉靖年間始開「**一條鞭法**」。《明史・食貨志》：「一條鞭法者，總括一州之賦役，量地計丁，丁糧畢輸於官，一歲之役，官為僉募，力差則計其工食之貨，量為增減，銀差則計其交納之費，加以增枆。凡額辦、派辦、京庫歲需與存留供億諸費，以及土貢方物，悉併一條。皆計畝征銀折辦於官，故謂之一條鞭法。」將過去按地、戶、丁分別徵收實行、徵發徭役的賦役制度，改為按土地、人丁徵收貨幣與白銀；將過去由納稅戶輪流徵收解運改為官府自行徵收解運。有專家指出：「從歷史看來，一條鞭法的產生，它的最初和最主要的目的是為改革役法，田賦方面的改革是由於役法的改革而來的。」後於明末農民戰爭中，李自成政權提出「均田」。

**清朝**初年，清政府承認一些農民對原明朝藩王土地的占有和耕種，向其徵收賦稅。這種土地被稱為更名田。這實際上是一種小範圍的變相土改，有利於民生和社會穩定。同時，八旗以圈占無主荒地為名的大量圈地，侵占漢族民眾的土地，直到康熙二十四年最終結束。太平天國太平天國定都天京後，於 1853 年頒布《天朝田畝制度》。

## 中華民國大陸時期

孫中山的三民主義的「民生主義」中有「平均地權」的思想，但在當時未能很好地施行。

### 民國時期中共的政策

中共早在建國之前，便開始爭取貧僱農的支持、聯合中農，限制富農，保護中小工商業者，以消滅地主為目標。1928 年 12 月，毛澤東在井岡山頒布了《**井岡山土地法**》，宣布禁止買賣土地，並沒收一切土地。由於該措施打擊面過大，而且土地所有權屬政府而不是屬農民，因而得不到民眾的支持，故此中共改弦易張，修改《井岡山土地法》中不合理的部分，例如沒收一切土地的規定，改為「沒收一切公共土地及地主階級的土地」，並在 1929 年 2 月頒布《**興國土地法**》。

1929 年 7 月，中共閩西第一次代表大會的決議規定「自耕農的田地不沒收」，並提出「抽多補少」的原則，1931 年 2 月，毛澤東按中央決定又批示各級政府發出公告，「說明過去分好的田（實行抽多補少，抽肥補瘦了的）即算分定。得田的人，即由他管所分得的田，這田由他私有，別人不得侵犯。以後一家的田，一家定出，生的不補，死的不退，租借買賣，由他自主。」這樣又改變了《井岡山土地法》中關於土地所有權屬於政府而不屬於農民，農民只有使用權，禁止土地買賣的規定。

蘆溝橋事變發生前，中共為了爭取廣大民眾支持，建立**抗日民族統一戰線**，在 1937 年 2 月的《**致國民黨三中全會電**》中，承諾「停止沒收地主土地的政策」。抗戰時期，在敵後抗日根據地實行**減租減息**的土地政策，以減輕農民負擔，改善農民生活。

第二次國共內戰前的 1946 年 5 月 4 日，中共中央發出《關於清算減租及土地問題的指示》（即「**五四指示**」），將減租減息的政策改為沒收地主土地分配給農民的政策，以達到「耕者有其田」的效果。1947 年 12 月，在黨的十二月會議，毛澤東強調在土改中必須注意兩個基本原則：一是必須滿足貧農的要求；二是必須團結中農。1948 年 4 月，毛澤東在晉綏幹部會議的講話中，提出了中國共產黨在新民主主義革命時期的土地改革總路線和總政策：依靠貧農，團結中農，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度。

## 中華人民共和國時期

中共在大陸地區建國之後，其土地政策相比古代中國，有著根本性的變化。古代中國重視「安土重遷」，注重產權穩定及繼承長久，保存宗族及村社，避免人口遷徙，雖然有「普天之下，莫非王土」的說法，但由於皇權通常難以伸入基層，因此古時的土地是事實上的私有財產。1950 年，為了消除土地高度集中的現象，中央人民政府制定了《中華人民共和國土地改革法》，此後繼續推行土地改革運動，將地主、富農的土地分給所有農民；在不久後的三大改造過程中，農民土地所有制被轉變為土地集體所有制，農村的土地私有制被取消，土地收歸村集體所有。

自鄧小平宣布改革開放後，農村家庭聯產承包責任制開始推行，實現了「包產到戶」、「包幹到戶」，土地的所有權仍歸村集體，但使用權分給戶。城市方面，中國在 1982 年 12 月 4 日修訂《中華人民共和國憲法》（八二憲法），其第十條規定：「城市土地屬於國家所有，農村土地，宅基地和自留地屬於集體所有」，這條憲法條文將城市土地國有化，在制度上消滅了土地私有制。

## 中國歷代土地賦稅制度

* 以人丁為主要徵收對象：如西漢的編戶制度、北魏的租調製、隋唐的租庸調製；
* 以土地和財產為主要徵收對象：如初稅畝、兩稅法、方田均稅法、明朝的一條鞭法、清朝的地丁銀、改革開放前期的兩上繳；
* 以貨幣為徵收標準：如募役法、一條鞭法、地丁銀

## 注釋

## 參考文獻

## 相關條目

* 中國土地兼併史
* 中國農業稅

## 外部連結

* 趙岡：〈中國傳統社會地權分配的周期波動（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙岡：〈中國傳統社會的地權分配（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙岡：〈清代前期地權分配的南北比較（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙岡：〈地權分配之太湖模式再檢討（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙岡：〈估算江蘇長洲田皮產權分配（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙岡：〈清末蘭溪的地權分配（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 《中国历史上著名的土地政策》. 學科網.

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・食貨典・田制部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
土地雲

**第五世代的寶可夢**是指在 2010 年發售的《寶可夢 黑／白》中引入的 156 種新的虛構生物，下表列出第五世代的寶可夢，以遊戲中名為「寶可夢圖鑑」的百科全書所提供的編號排列，自編號 494 的比克提尼起，至編號 649 的蓋諾賽克特為止。另外這一代與前四代完全沒有進化前後關係。

## 列表

## 註釋

## 參考來源
土地革命

**土地改革**，簡稱**土改**，是一種通常存在爭議的社會安排或改造，其目的是使政府能夠管理土地的占有和使用，多半實施於社會主義及第三世界國家（如東南亞、南亞、阿拉伯世界、非洲及拉丁美洲等地）。土地改革目標一般為耕地，主要方法是相對地平均分配耕地給農民。有時土改會變為一種更具有革命性的計劃，其中可能包括政府的強行拆除或接受，這也是反對土改的主要原因之一。馬克思主義理論一般認為土地改革或土地革命，是反封建的民主革命的主要內容之一。

## 定義

土地改革通常是指土地所有權由人數相對較少的富有者、大量土地的所有者（如貴族、莊園、農場主，或通稱為土地主）向那些耕作者的轉讓。但廣義的土改並非完全是這樣，政府對土地進行的徵收以及農業集體化改造亦被納入。在改革過程中，部分轉讓會給予地主相應的補償，金額從象徵性的小數目至土地實際價值均有。而某些改革甚至不需要所有者同意，乃至以殺害地主為目的，即土地改革運動。

## 各地土改

中國大陸最著名土改運動為土地改革運動。台灣土改運動分為三七五減租、公地放領與耕者有其田運動三個階段。

## 參見

* 土地改革運動
* 土地改革紀念館
* 三七五減租
* 公地放領
* 耕者有其田
* 農地改革法 (韓國)
* 國有企業
* 古巴土地改革
* 越南土地改革

## 參考資料
土地革命干部训练班旧址

**瀲江書院**（**土地革命幹部訓練班舊址**）位於江西省贛州市興國縣瀲江鎮文昌路橫街小井頭，建於清朝乾隆三年（1738 年），嘉慶十六年（1811 年）重修。書院為磚木結構、庭院式建築，由門廳、講堂、拜廳、魁星閣、文昌宮和崇聖祠組成。占地面積 4903 平方米。1929 年 4 月毛澤東曾在此文昌宮居住，並在崇聖祠舉辦了土地革命幹部訓練班。1930 至 1943 年為興國縣蘇維埃政府駐地。1954 年拆建武裝部。1979 年按原貌重建。2006 年作為興國革命舊址的一部分被列為第六批全國重點文物保護單位。

## 歷史

據同治十一年《興國縣誌》記載：瀲江書院「舊在邑北門外瑤岡下。乾隆三年戊午知縣徐大坤因文廟舊址創建。乾隆三十年癸巳知縣陳椿年復以文廟舊址鼎建文廟。文廟居右，瀲江書院在左。」

## 建築特色

瀲江書院坐北朝南，依山造形，五重遞進。由低而高，階梯層次，設計嚴謹，布列有序，有江南書院的典型風格。

* 有正有斜空間原則：書院的主要建築和空間沿著兩條軸線展開。位於西邊的主軸線有幾個曲折，而位於東邊的次軸線則由北往南直行。
* 有高有低空間效果：書院地處山崗，地勢高差較大。位於地勢最低的入口處與制高點文昌宮地勢相差近 4 米。設計者根據地勢高差變化、相關建築物的重要性、以及空間組織結構，安排了 4 組基準標高，並根據這 4 組標高組織建築的豎向空間設計。
* 緊湊的空間布局和宜人的空間處理：書院雖然空間狹小，但由於採取多種性質的空間層次，讓建築、庭院、走廊等有機結合，做到「屋中有院，院中有屋」。由於書院的庭院（或天井）空間的比例和尺度關係得到較好的把握，儘管建築布局緊湊，卻無絲毫壓抑感，反而透出一種親切宜人、靜怡典雅的書院建築特有的空間氛圍。
* 富有地方特色的紅石建築形象：在書院建築群中，大量使用了興國縣本地出產的紅石（為丹霞地貌的石頭）為基石、門框、門檻石、踏步、護角護邊石等處的建築原料。一方面紅石和普通青磚相比，具有強度高和防潮性能好等特性；另一方面紅石有易雕琢、易加工成型等特點，可將其運用在欄杆、石獸雕刻、門洞過梁及牌坊中。
* 建築構件和彩繪文化：在書院的各建築中採用了石雕、木雕、彩畫、拼貼等裝飾手法，提高了建築藝術的文化品位。

## 圖集

* * * * * * * * * *

## 參考文獻

## 外部連結

* 李晨 & 李紹天：瀲江書院的建築與空間特色 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （pdf）
* 中國書院：瀲江書院（視頻） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國國學網：瀲江書院
* 興國縣人民政府入口網站：瀲江書院
土地鹽鹼化

**土壤鹽化**（英語：**soil salinization**，又稱**土壤鹽鹼化**）是常發生於氣候炎熱、乾燥，實施灌溉卻排水不良之沙漠及沿海地區等農牧業地區的現象。鹽害會危害建築物、公共設施以及出土遺蹟。中國北方和印度的旁遮普地區也為此問題所苦。

沙漠空氣中的水分少但水分蒸發量卻很大，當蒸發量大於降雨量和地下水下滲量時，土壤中含鹽分和鹼的地下水受蒸發作用（毛細管作用）而被引到地上。然而，當水被蒸發後，水中的鹽分仍留在陸地表面或建築物內結晶，最終可能使建築物的磚頭粉碎。鹽分和鹼含有一些水解顯鹼性的鈉鹽，對植物生長極為不利，當其上升至表土時，植物便無法生長，常造成極大的農業損失。

在沿海地區，建築物及公共設施的金屬部份，會因空氣中鹽分較重而更容易鏽蝕。輸電線路的絕緣礙子會因鹽分附著而降低絕緣能力，因此除了改用抗鹽害的種類以外，還須定期清洗，以保持耐久度。

## 自然發生

鹽是土壤和水中的天然成分。負責鹽化的離子是：鈉、鉀、鈣、鎂和氯。

由於（鈉）占主導地位，土壤變成**鹽化鈉質土**。鹽化鈉質土存在特殊的挑戰，因為它們往往顯示出較差的物理和化學性質，這阻礙水滲透、水可用性和最終的植物生長。

長期以來，作為土壤礦物質風化和釋放鹽，這些鹽在具有充分沉澱的區域中通過排水沖洗或浸出土壤。除了礦物的風化，鹽也經由灰塵和沉澱沉積。

在乾燥區域，鹽可能積聚，導致天然鹽漬土壤。例如，澳大利亞的大部分地區就是這種情況。人類的做法可以通過在灌溉水中添加鹽來增加土壤的鹽度。

適當的灌溉管理可以通過提供足夠的排水來從土壤中浸出添加的鹽來防止鹽的積累。破壞提供浸出的排水模式也可能導致鹽積聚。

這種情況的一個例子發生在 1970 年埃及亞斯文水壩建成時，施工前地下水水平的變化導致土壤侵蝕，導致地下水中的鹽濃度高。施工結束後，連續高水位的水位導致耕地的鹽化。

## 旱地鹽化

當地下水位距土壤表面 2 至 3 米時，會發生旱地鹽化。來自地下水的鹽通過毛細作用升高到土壤表面。例如，農業樹木的清理是一些地區旱地鹽化的一個主要原因，因為樹木的深根已經被一年生作物的淺根生長所取代。

## 環境影響

灌溉發生時，灌溉的鹽度會隨著時間的推移而發生，因為幾乎所有的水（甚至是自然降雨）都含有一些溶解的鹽。 當植物使用水時，鹽留在土壤中並最終開始積累，土壤鹽分使植物更難以吸收土壤水分，由於排水不良和使用鹽水灌溉農作物，灌溉用水的鹽化也大大增加。

城市地區的鹽度通常來自灌溉和地下水過程的結合。現在，城市（花園和休閒區）的灌溉也很普遍。

## 土壤鹽化後果

土壤鹽化的後果是：

* 對植物生長和產量的不利影響。
* 基礎設施受損（道路、磚塊、管道和電纜腐蝕）。
* 降低用戶的水質、沉澱問題。
* 土壤侵蝕。

鹽度是一個重要的土地退化問題。通過用過量灌溉水將可溶性鹽浸出土壤，可以減少土壤鹽分。 可以從聯合國糧食及農業組織獲得土壤鹽分的綜合處理方法。

浸出也可以指在水含鹽量高的情況下施加少量過量灌溉的做法，以避免鹽在土壤中積聚（鹽度控制）。

## 相關條目

* 鹽鹼地

## 參考資料

## 外部連結

* Article on water and salt balances in the soil （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Download leaching model for saline soils （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Salt of the Earth （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Documentary produced by Prairie Public Television
土地黨_(南非)

**土地黨**（南非語：Land Party，英語：Land Party）是南非的一個社會主義和民主集中制政黨，受到中華人民共和國的經濟發展政策所啟發。該黨倡導集體農業和環境意識。在 2018 年赫爾馬努斯茲威里尼的土地出入和住房抗議活動中，該黨勢力得以擴大。

該黨參選了 2019 年南非大選。在 2019 年大選中，其已提名非洲人國民大會前議員洛依索・恩庫拉為西開普省省長候選人。

## 選舉結果

### 全國選舉

### 各省選舉

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
土地龍神

**龍神**，是一種守護地脈之神，也是風水學家重視的神祇。在華南普遍有此樣的信仰。

廣府人、客家人、閩南人信仰所謂的龍神，一說是四象中的青龍，另說為居於山陵的山神，多半是以浮雕表示、有人只在墓位左側小角落堆石表示。在臺灣宜蘭地區，會在墳墓旁立「龍神」牌位，俗稱「山靈」。兩廣則流行在家中奉祀「前後地主財神、五方五土龍神」神位，以求家中平安。舊時傳統中式婚禮拜堂時，也多需於拜家神時祭拜掌管龍脈的龍神。

## 參見

* 山神
* 地主神
* 地基主

## 參考資料
土地（為重新發展而強制售賣）條例

**強制拍賣**（又稱**強制售賣**，或簡稱**強拍**），是香港特區政府於 1999 年香港立法會通過的一項公共政策。該政策由《土地（為重新發展而強制售賣）條例》（香港法例第 545 章）（英語：Land (Compulsory Sale for Redevelopment) Ordinance）授權，目的為改善高齡樓宇收購重建效率。

## 內容

### 條例

根據《土地（為重新發展而強制售賣）條例》，任何人集齊同一地段 90% 或以上業權，並向土地審裁處信納基於現有樓宇的樓齡或其維修狀況，該地段理應重新發展，及多數份數擁有人已採取合理步驟以獲取該地段的所有不分割份數，才可獲土地審裁處發出強制售賣令。

### 修訂公告

自《土地（為重新發展而強制售賣）（指明較低百分比）公告》（英語：Land (Compulsory Sale for Redevelopment) (Specification of Lower Percentage) Notice）於 2010 年 4 月 1 日生效後，以下三類樓宇，包括：

1. 50 年或以上樓齡的樓宇或；
2. 每戶佔業權 10% 以上的樓宇或；
3. 位於非工業地帶的 30 年樓齡或以上的工廈，

其拍賣門檻由集齊 90% 或以上的業權，降至 80%，聲稱可令「落釘」投機者成本倍增。

## 現時社會上提供給業主的支援

* 「支援少數份數擁有人 (舊樓小業主) 外展服務 (先導計劃)」（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 2010 年參與建議修例者

* 發展局局長：林鄭月娥（提出修例的政府官員）
* 香港民主黨：何俊仁（反對修例）
* 匯賢智庫：葉劉淑儀（反對修例）
* 民建聯（支持修例）
* 經濟動力（支持修例）

## 註腳

## 外部連結

* 電子版香港法例：第 545 章《土地（為重新發展而強制售賣）條例》
* 香港測量師學會：Guide to Prepare An Expert Report for Application Under Land (Compulsory Sale for Redevelopment) Ordinance, Chapter 545（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
土场镇

**土場鎮**，是中華人民共和國重慶市合川區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

土場鎮下轄以下地區：

土主社區、​天頂村、​中灣村、​三口村、​楊柳村和菜園村。

## 參考資料
土坂吊橋

**土坂吊橋**為橫跨臺灣臺東縣達仁鄉大竹溪的吊橋，建於日治時期昭和十三年（1938 年），是當時原住民族排灣族土坂部落聯絡新興部落的重要橋梁，，現為達仁鄉著名的觀光景點之一。

## 沿革

### 日治時期

土坂吊橋建於日治時期昭和十三年（1938 年）12 月，是排灣族土坂部落聯繫大竹溪新興部落的重要聯絡橋梁，全長 120 公尺。同時這座橋梁也是許多當地部落男女青年互許終生的地方，因此又有**情人吊橋**的稱呼。在小米豐收的季節時，自山區耕作而歸的排灣族人都會在土坂吊橋的橋頭吟唱傳統歌曲以敬謝祖靈。

### 戰後時期

土坂吊橋於戰後 1977 年及 1986 年兩度維修，但因相鄰之鋼筋混凝土結構橋梁完成、舊橋缺乏維護而破損無法行走。有鑑於此，當地排灣族人積極向政府爭取復建吊橋，經農業委員會水土保持局臺東分局評估，該吊橋具有人文意義，且復健有助於振興排灣族部落觀光產業，因此同意撥款新臺幣千萬元復健土坂吊橋。

新土坂吊橋全長 150 公尺，於 2009 年 8 月發包施工，2010 年 6 月 18 日完工。然而竣工當晚尚未驗收之際，南端橋台鋼索吊繩引道混凝土基座卻在無風雨的情形下突然倒塌，整座吊橋約有三分之二的枕木掉落溪谷無法通行，被當地居民戲稱「陽痿橋」，事件後承辦此工程的水土保持局臺東分局表示，已將脫落基座與鋼索零組件等送至專業機構檢驗，以釐清事件發生肇因，並要求施工承包商負起斷橋意外全責。

此事件引發部落居民恐慌，認為是吊橋施工包商動工前未依部落傳統舉行祈福儀式，因此後續付工前水土保持局臺東分局特地邀請當地部落族人舉行傳統祭儀祈福，以及委請外縣市魯凱族人協助，於新吊橋兩端橋頭設置勇士與百步蛇雕像拉住吊橋鋼索，象徵兩地族人共同守護吊橋。2011 年 1 月 15 日新土坂吊橋復健竣工，於當天上午十時舉辦啟用典禮。

## 圖集

* * * *

## 相鄰道路

## 參見

* 達仁鄉
* 大竹溪
* 吊橋
* 排灣族

## 參考文獻

## 外部連結

* （繁體中文）達仁鄉公所全球資訊網 - 土坂吊橋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
土坎遺址

**土坎遺址**位於重慶市武隆縣土坎鎮關灘村田壩，文物遺址年代為商周 - 漢，2009 年 12 月 15 日列為第二批重慶市文物保護單位。

## 註釋
土坎镇

**土坎鎮**，是中華人民共和國重慶市武隆區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 沿革

* 民國 7 年（1918 年），從躍德鄉析出為土坎鄉。
* 1949 年後仍為土坎鄉，轄現關灘、新坪、桐壩、五龍、朱家、建設 6 個村。
* 1958 年，改稱土坎人民公社，所轄地域未變。
* 1964 年，清水公社併入土坎，共轄 13 個村。
* 1972 年，清水析出仍置清水公社，土坎公社轄 6 個大隊，
* 1983 年復鄉，屬羊角區。
* 1986 年，轄朱家、關灘、桐壩、新坪、五龍、建設 6 個村，41 個村民組。
* 1992 年 9 月，劃入清水、碑埡 2 個鄉，轄 18 個村，120 個村民組。
* 1993 年 4 月，屬巷口羊角片區，年底屬羊角片區。
* 1995 年 10 月，土坎改鄉設鎮，建立土坎居民委員會。並析出原碑埡鄉後，轄土坎居委會和關灘、桐壩、新坪、五龍、建設、朱家、清水、雙龍、松樹、柏林、和順、四合 12 個村 77 個村民組。
* 1997 年，轄關灘、桐壩、新坪、五龍、建設、朱家嘴、清水、雙龍、和順、四合、柏林、松樹 12 個行政村和土坎 1 個居委會。
* 1998 年，將土坎鎮朱家嘴村劃歸碑埡鄉管轄。
* 2002 年，和順、四合析歸仙女鎮後，轄 9 個村，1 個居委會。
* 2003 年，建制調整，設 5 個村 1 個居委會。。

## 行政區劃

土坎鎮下轄以下地區：

土坎社區、​關灘村、​新坪村、​五龍村、​松樹村和清水村。

## 參考資料
土坛树

**土壇樹**（學名：_Alangium salviifolium_）為山茱萸科八角楓屬的植物。分布於非洲、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、印度、越南、斯里蘭卡、尼泊爾、菲律賓、寮國以及中國大陸的廣東、廣西等地，生長於海拔 1,200 米的地區，常生長在疏林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

割舌羅（海南植物志）

## 參考文獻
土坝孜街道

**土壩孜街道**，是中華人民共和國安徽省淮南市八公山區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

土壩孜街道下轄以下地區：

三星社區、​三馬路社區、​支架社區、​小劉莊社區、​建井社區和大馬路社區。

## 參考資料
土坪镇

**土坪鎮**，是中華人民共和國貴州省遵義市正安縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

土坪鎮下轄以下地區：

土坪社區、​土坪村、​明星村、​新洪村、​林溪村、​高台村、​群江村、​新樂村、​紅花村、​石志村、​石坪村、​聯盟村和安家村。

## 參考資料
土坪高等學校

**土坪高等學校**（韓語：토평고등학교）位於大韓民國京畿道九里市土坪洞，是韓國一所重點高中。學校透過資訊科技器材的運用，例如在圖書館安裝互動電子白板，使學生能夠儘早接觸使用並得益。

## 外部連結

* 2005 首爾之行：南韓教育發展概況
土坯

**土坯**是一種由土壤和有機材料製成的建築材料，即泥土做的磚塊，沒有燒過。大小沒有標準，以方便運送、乾燥後不會裂開為準，通常大約是 30 × 20 × 10 公分。如果要更大，通常會改用夯土。

土坯牆的承重能力通常是以自身的重量為基礎。因此土坯必須具有足夠的抗壓強度。

人類早期的建築物使用土坯方法建造。

## 另見

* 傑內大清真寺
* 亞茲德

## 參考資料
土坯房

**土坯房**是指用泥土混合杉木的木纖維，狗尾草和稻草秸稈建造的房子，這種房子在改革開放之前的中國北方農村很常見，但是改革開放極大提高了中國農村百姓的物質生活，中國北方的農民紛紛建造起鋼混結構的平房和樓房。因為不少土坯房年久失修，影響村容，所以土坯房在中國大陸漸漸成為貧窮的代詞。讓農民拆掉土坯房，搬進新房子是一個地方政府扶貧的重要指標。土坯房冬暖夏涼，適宜居住，但是其建造技術有失傳的危險。居住在土坯房內辦公成為一些地方政府勤政為民和當地執政者清廉的宣傳物，最有名的是盧氏縣縣委土坯房，但是也有許多人認為這是在作秀。

## 參考資料
土垠縣

**豐潤區**是中國河北省唐山市所轄的一個市轄區。

## 行政區劃

豐潤區下轄 3 個街道辦事處、18 個鎮、3 個鄉：

太平路街道、​燕山路街道、​浭陽街道、​豐潤鎮、​老莊子鎮、​任各莊鎮、​左家塢鎮、​泉河頭鎮、​王官營鎮、​火石營鎮、​新軍屯鎮、​小張各莊鎮、​豐登塢鎮、​李釗莊鎮、​白官屯鎮、​石各莊鎮、​沙流河鎮、​七樹莊鎮、​楊官林鎮、​銀城鋪鎮、​常莊鎮、​姜家營鄉、​歡喜莊鄉和劉家營鄉。

## 交通

* 102 國道、 112 國道過境。
* 京哈鐵路的唐山北站（舊稱豐潤站）位於豐潤區

## 歷史意義

歷史上的豐潤縣在明末清初曾頻繁見於史書，實在因為是 1644 年甲申三月吳三桂奉旨「馳援」京師到達的最後一站，亦是因編撰《明史紀事本末》而頻繁惹來是非的史學家谷應泰的故鄉。

豐潤以文化昌明、人才輩出而著稱，歷史上素有 "南無錫、北豐潤" 之說。這裡曾哺育了三國時期東吳開國重臣程普、清代文學巨匠曹雪芹、晚清北方國民革命的重要領袖丁開嶂等一批先賢聖哲，走出了中國早期馬列主義傳播者安體成，著名劇作家宋之的，一代評劇皇后白玉霜，著名詩人李瑛，音樂指揮家李德倫，歷史學家楊向奎，作家張愛玲、管樺等一批傑出人才。悠久的歷史，燦爛的文化，使豐潤富有獨特的魅力。現在，全區有各級各類學校 266 所，基礎教育、中等教育、學前教育、職業教育體系健全，現代化教育教學手段日臻完善，具有百年歷史的省級重點中學車軸山中學為國家培養了很多棟梁之才。

## 參考文獻

* 《甲申史商》

## 外部連結

* 唐山市豐潤區人民政府
土垭乡

**土埡鄉**，是中華人民共和國四川省巴中市平昌縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

土埡鄉下轄以下地區：

晨光村、​衛星村、​群豐村、​紅專村、​石峰村、​大嶺村、​中興村、​玉龍村、​時輪村和土地埡村。

## 參考資料
土埆厝

**塗墼厝**（台語：Thôo-kat-tshù），白字俗寫**土埆厝**、**土角厝**，又名**草厝**，為一種台灣傳統房屋的建築方式，主要是以稻草攪泥、經過日曬後所製成之土墼（或稱土埆、土角磚）堆疊成房屋牆壁，並以稻草、瓦片或芒草覆蓋以作為屋頂。有些土墼厝則會於房屋外層再塗上石灰及泥土修飾。土墼俗作土角，因臺灣多數地帶氣候潮濕，亦有白蟻肆虐，不利使用木造建築，土墼常替代紅磚成為建築材料。

由於泥土比熱較大，吸、散熱皆慢，故以土磚建成之房屋冬暖夏涼。此外，土磚以泥土及稻草為原料，建材成本低廉，取得方便，也因此成為台灣開發初期常見的建築型態。
然而，土磚的缺點之一便是怕水。一旦下雨積水就可能導致土磚龜裂破損，最終坍榻。另外，土墼厝也因受限於材質，建築高度多不高於一層樓。

## 相關條目

土坯房

## 參考資料
土城

**土城**可以指：

## 臺灣

* 土城區，位於臺灣新北市。
* 土城 (臺南市)，位於臺灣臺南市安南區，當地有正統鹿耳門聖母廟。
* 土城 (苗栗縣)，臺灣苗栗縣通霄鎮的一個地名。
* 土城 (臺中市)，臺灣臺中市外埔區的一個地名。
* 臺北捷運土城線，為台北捷運一條營運中的地鐵路線，屬於板南線的一段。

## 中國大陸

* 土城 (北京朝陽區)，元代大都城牆遺址。
* 竇店土城，中國北京市房山區戰國古城遺址。
* 土城 (北京)，晚清至民國末期。
* 土城鎮：中華人民共和國數處地名

## 歐洲

* 土城 (莫斯科)，是 17 世紀莫斯科的防禦城區。
土城_(北京朝阳区)

**元大都城垣遺址公園**，位於北京市海淀區及朝陽區，是依元大都城垣遺址而興建的公園。高十多米的城牆遺蹟保存至今，北京當地俗稱「**土城**」。

## 簡介

元大都作為元代的京城始建於 1267 年，於 1276 年建成。元大都城最北部在明朝初年北城牆南移時，被隔在城外，於 1957 年被北京市人民政府列為北京市文物保護單位。為了保護元大都城垣遺址，1974 年 9 月 25 日朝陽區成立土城綠化隊。1988 年 3 月 10 日，北京市人民政府正式批准建園，命名為「元大都城垣遺址公園」。

「土城」原來存有東、西、北三面，分別稱「東土城」、「西土城」、「北土城」。中華人民共和國時期，東土城被破壞，僅剩下西土城和北土城。

元大都城垣遺址公園分布在海淀區及朝陽區，所以分為海淀段、朝陽段，分別由海淀區及朝陽區管理。海淀段包括西土城及北土城的西段；朝陽段包括北土城的中段及東段。

* 海淀段：海淀段平面呈「⌈」形。自西土城路南端起始，向北沿西土城路延伸至學院路南口，隨後折向東，延伸至京藏高速公路。海淀段在西土城路位於分為東、西兩條平行道路的西土城路中間；自學院路南口折向東之後，北至北土城西路，南至健安西路。海淀段全長 4.2 公里，總占地面積 18 萬平方米。海淀段分為十個景區：「城垣懷古、薊門煙樹、鐵騎雄風、薊草芬菲、銀波得月、紫薇入畫、大都建典、水關新意、鞍韁盛世、燕雲牧歌。」其中，薊門煙樹是燕京八景之一，薊門煙樹碑就在這個景區。
* 朝陽段：朝陽段平面呈「一」字形，位於北京中軸路東西兩側、奧林匹克體育中心、中華民族園以南，西起京藏高速公路，東到太陽宮鄉的京承高速公路芍藥居橋西南角，北鄰北土城西路、北土城東路，南鄰健安西路、健安東路。朝陽段全長 4.8 公里，寬 130 米至 160 米，總占地面積 67 公頃。朝陽段被六條城市道路分成七個地塊，成為七大景區：「雙都巡幸、四海賓朋、海棠花溪、安定生輝、大都鼎盛、水街華燈、龍澤魚躍。」

小月河是貫穿元大都城垣遺址公園的一條河流。朝陽段以小月河為中心，分成小月河南岸土城遺址保護區、小月河北岸綠化景點建設區。

2003 年，為保護元大都城垣遺址，配合 2008 年北京奧運會景觀建設，經北京市、朝陽區領導指示，朝陽區園林綠化局對元大都城垣遺址公園朝陽段進行整體改造。改造之後，元大都城垣遺址公園成為北京市「最大的城市帶狀公園、最大的室外組雕、最大的人工濕地、最先完成北京市應急避難場所建設的試點公園」，北京市也因此而成為中華人民共和國首個建設應急避難場所並掛「應急避難場所」標誌牌的城市。

2003 年，原來天仙護國佑聖延壽宮的明朝天啟三年（癸亥年，1623 年）立的《增修敕賜天仙護國佑聖延壽宮碑記》、《增修延壽宮記》遷至元大都城垣遺址公園朝陽段內存放，立在公園內小月河最東端以南的地方。

2003 年左右，金布、宋郭托誥封碑從大屯鄉白廟村東南鐵路附近遷至元大都城垣遺址公園朝陽段內存放，立在安定路和北土城東路交叉處西側，屬亞運村街道。兩碑是清朝康熙年間光祿大夫金布的誥封碑以及其父宋郭托的誥封碑，兩碑都立於康熙二十四年三月二十四日。兩碑螭首龜趺，碑額均有漢字篆書「誥封」二字。

北京地鐵十號線西土城站和北土城站可到達元大都遺址公園。

## 薊門煙樹碑

薊門煙樹碑位於該公園西段最南端。該碑立於清朝乾隆十五年（1750 年），是乾隆帝題寫的「燕京八景」御製碑之一。

該碑坐北朝南，質地為漢白玉，長方形，高 3 米，寬 0.8 米，厚 0.25 米。碑座為須彌座，飾以蓮花浮雲。碑陽是乾隆帝御書：「薊門煙樹」，碑陰書律詩：「十里輕楊煙藹浮，薊門指點認荒邱。青簾貰酒今何少？黃土埋人即漸稠。牽客未能留遠別，聽鸝誰解作清游。梵鍾欲醒紅塵夢，斷續常飄雲外樓。」字跡現已漫漶不清。

「薊門煙樹」是燕京八景之一。春秋戰國時起的燕國，以薊城作為國都。元明時期，將健德門當作薊門的舊址。傳說門外有二土阜，「樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙拂空，四時不改」。元朝稱此景為「薊門飛雨」，明朝始稱「薊門煙樹」。

1981 年，「薊門煙樹」碑被海淀區人民政府公布為海淀區重點文物保護單位。

## 參考文獻

## 參見

* 元大都
土城_(臺中市)

**土城**，是臺灣臺中市外埔區的一個傳統地域名稱，位於該區東北部。相較於今日行政區，其範圍大致與土城里相近。

## 歷史

台灣清治末期，土城地區為一街庄，稱為「土城庄」，隸屬於苗栗三堡。該庄北隔大安溪與社苓庄、南勢林庄為界，東與新店庄為鄰，東南與中社庄為鄰，南邊為六份庄，西邊為廍仔庄。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「溪底區」，仍隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，苗栗廳廢止，溪底區改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制為「土城」大字，隸屬於臺中州大甲郡外埔庄。

戰後外埔庄改制為外埔鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，外埔鄉隸屬不變。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，外埔鄉改制為外埔區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為土城，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有蔗廍、中路、上安定、上廍子等聚落。

## 交通

國道 1 號又稱「中山高速公路」，是台灣西部兩條縱向高速公路之一，大致以東北 — 西南走經過土城地區東南部邊界外不遠處。東北側最近的交流道是鄉道苗 51 線交會口的三義交流道，西南側最近的是可與市道 132 號相連結的后里交流道。由此等可快速前往國道 1 號沿線各地。

區道中 26 線（土城路）是外水尾至五崁腳的道路，大致以西北西 — 東南東走向轉西北 — 東南走向經過本地區中南部。由該道路向西北西轉西南西可前往廍子、馬鳴埔、大甲東、山腳南部並止於市道 132 號路口，向東南可前往中社地區西部的五崁腳並止於區道中 33 線路口。

區道中 28 線（土城西路、土城北路）是土城至泰安的道路，其西側端點位於本地區中部偏西土城聚落的區道中 26 線路口。由此向東北轉東再轉東南蜿蜒出境後，轉東南東可前往新店、公館、七塊厝東部並止於區道中 32 線路口。

## 學校

* 安定國小

## 參考文獻
土城_(臺南市)

**土城**是臺灣臺南市安南區的一個地名，舊稱「土城仔」。該地曾為臺江內海的一部分，是道光三年（1823 年）曾文溪爆洪帶來的泥沙所生成的海埔新生地之一。當地最主要的信仰中心為正統鹿耳門聖母廟，該廟所主辦的土城仔香已被列為文化資產。

土城一帶又可細分成「頂堡」、「下堡」兩區域，頂堡包含溪埔仔、砂崙腳、下十份塭、青草崙等地，下堡則包含中洲角、土城仔角、郭岑寮、蚵寮、虎尾寮、鄭仔寮、港仔西等地。

## 參考來源
土城_(苗栗縣)

**土城**，是臺灣苗栗縣通霄鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括城北里、城南里。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，土城地區為一街庄，稱為「土城庄」，隸屬於苗栗二堡。該庄北與圳頭庄為鄰，東北一小段與楓樹窩庄、三座厝庄為鄰，東與九湖庄為鄰，南邊為南和庄、大坪頂庄，西邊為梅樹腳庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，改隸屬於新竹廳。1920 年（大正九年），該庄改制為「土城」大字，隸屬於新竹州苗栗郡通霄庄

戰後通霄庄改制為通霄鄉，隸屬於新竹縣，大字改制為村。1948 年，通霄鄉改制為通霄鎮，村亦改制為里。1950 年桃、竹、苗分治，通霄鎮改隸屬於重新成立的苗栗縣。

## 交通

縣道 121 號是通霄至日南的道路，大致以西北 — 東南走向轉縱向經過本地區西南部，向西北可前往通霄市區，向南繞大半圈且經南和後，轉南可前往舊社、日南，最終與省道台 1 線會合。

## 學校

* 城中國小

## 參考文獻
土城_(莫斯科)

**土城**（俄語：Земляно́й го́род）是俄羅斯首都莫斯科的中心歷史城區的外圍，被莫斯科河分為南北兩部份。北部位於白城以外，南部隔莫斯科河與克里姆林宮和基泰格羅德相望。

土城因由土牆和護城河組成而得名，是於 1593 年修築於由義大利建築師新類思所興建的白城護城河以外，最初是以木搭成，築有 34 座塔。大混亂時期入侵的波蘭軍隊燒燬了城牆，至阿列克謝・羅曼諾夫時期重建，並修築了 57 座塔、11 道城門。

1783 年城牆拆除完成，至 1934 年城門也全部拆除。土城外圍即現今的花園環路。
土城乡

**土城鄉**可以指：

* 土城鄉 (瓦房店市)，中華人民共和國遼寧省大連市瓦房店市下轄的鄉
* 土城鄉 (宜昌市)，中華人民共和國湖北省宜昌市點軍區下轄的鄉
* 土城鎮 (巫溪縣)，中華人民共和國重慶市巫溪縣下轄的鄉
* 土城鎮 (古藺縣)，中華人民共和國四川省瀘州市古藺縣下轄的鄉
* 土城區：中華民國新北市的市轄區；改制為市轄區前為臺北縣土城市，改制為縣轄市前為臺北縣土城鄉。
土城乡_(古蔺县)

**土城鎮**，原為**土城鄉**，是中華人民共和國四川省瀘州市古藺縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 6 月 9 日，撤銷土城鎮，將原土城鎮土城街社區、土城村、天井村、風光村、裕華村所屬行政區域劃歸二郎鎮管轄，將原土城鎮大山村、堰塘村、贊台村所屬行政區域劃歸大村鎮管轄。

## 行政區劃

土城鎮下轄以下地區：

土城街社區、​土城村、​風光村、​大山村、​贊台村、​堰塘村、​玉華村和天井村。

## 參考資料
土城乡_(大连市)

**土城鄉**，是中華人民共和國遼寧省大連市瓦房店市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

土城鄉下轄以下地區：

土城村、​王崴村、​富大村、​北營村、​李小村、​李大村、​溫家村、​馮溝村和石染房村。

## 人口

轄 11 個村委會：土城、王崴、吳屯、傅大、北營、石染房、叢屯、李小、李大、溫家、馮溝，70 個村民組。截至 2008 年，有漢、滿、錫伯三個民族共 21，000 人。

## 氣候

土城鄉屬暖溫帶季風區海洋性氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候溫和，四季分明。

## 名稱來源

據記載，唐朝以前，那裡叫太平灣，後因以土築城而改稱土城。

## 海洋

土城鄉有海岸線 21.4 公里，沿海灘涂 3 萬畝。已開發鹽田 675 公頃，海參養殖面積 1 萬餘畝。

## 地理及農業生產

土城鄉三面環山，西臨渤海，地勢東高西低，呈低山丘陵為主地貌，易於發展農業、林業、牧業。果樹栽培已有多年歷史，已發展水果品種 100 多個，各種水果 200 餘萬株，水果總產量 4 萬噸。

## 交通

202 國道、瀋大高速公路和瀋大高速客運鐵路橫穿土城鄉境內，形成了國家、省市和鄉村級柏油路縱橫成網的便捷交通條件。

## 參考資料

```
 ⒊瓦房店市人民政府
```
土城乡_(宜昌市)

**土城鄉**，是中華人民共和國湖北省宜昌市點軍區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

土城鄉下轄以下地區：

土城村、​李家壩村、​安梓溪村、​車溪村、​穿心店村、​茅家店村、​黃家嶺村、​三岔口村、​花粟樹村、​三澗溪村、​高岩村、​望洲坪村、​落步淌村和席家淌村。

## 參考資料
土城乡_(巫溪县)

**土城鄉**，是中華人民共和國重慶市巫溪縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

土城鄉下轄以下地區：

坪頭村、​坪陽村、​土城村、​顏家村、​石壁村、​五峰村、​和平村、​西坪村、​黃龍村、​石柱村、​魚塘村和平安村。

## 參考資料
土城五穀先帝廟

**土城五穀先帝廟**位於新北市土城區和平路 11 號，其主祀神最早原為三山國王，而後轉為主祀五穀先帝（即所謂神農大帝）。

## 歷史

前身為主祀三山國王的慶安宮，而後改建為神農宮，至民國八十年代前後更改廟名為五穀先帝廟。

慶安宮於 1933 年，因火災而被燒毀，但神像卻未被燒毀，因此居民暫時將神像安置於民宅中持續祭拜。

1950 年，由鄉鎮紳士們共同討論重建事宜，並決定從主祀三山國王改為主祀五穀先帝 (神農大帝)、供奉三山國王，並改廟名為神農宮。

其後於 1980 年、1984 年分別有大規模的增建工程，並於 1986 年完成現今呈現的樣貌。

## 神祇

主祀神為掌管農業之神的五穀先帝，因土城五穀先帝廟於重建之時，正好是台灣早期農業發展的時代，因此決定將主祀神由原來為了祈求平安的三山國王改為掌管農業的五穀先帝。

廟宇左側供俸神祇依序有：觀音佛祖、三聖恩主、文昌帝君、太歲星君。

廟宇右側供奉神祇依序有：三山國王、天上聖母、玄壇財神、招財虎爺將軍。

## 慶典活動

1. 點燈、補運改制 (農曆正月初六～正月十五日止)
2. 進香 (農曆正月二十五、二十六日)
3. 天上聖母繞境 (農曆三月二十二日)
4. 春季禮鬥法會 (農曆四月二十四～二十六日)
5. 中元普渡 (農曆七月二十九日)
6. 秋季禮鬥法會 (農曆十月十三～十五日)
7. 謝燈 (農曆十二月二十四日)

## 奇聞軼事

2007 年時，廟方為準備迎接農曆新年，因此將五穀先帝座前的藥童重新上漆，卻發現其中一尊藥童身後長出一朵靈芝。由於廟裡主祀的五穀先帝即為嚐百草的神農大帝，又靈芝是屬於古代珍奇的治療藥品，故廟方認為是五穀先帝雲遊到土城採藥的徵兆。

## 參考資料

引用

1. 土城五穀先帝廟─新北市客家民俗信仰館─新北市政府 (https://www.hakka-beliefs.ntpc.gov.tw/files/15-1001-3463,c298-1.php?Lang=zh-tw)
2. Facebook 粉絲專頁：土城五穀先帝廟 (https://www.facebook.com/% E5%9C%9F% E5%9F%8E% E4% BA%94% E7% A9%80% E5%85%88% E5% B8%9D% E5% BB%9F-298181480279614/)
3. 真神！藥童背長靈芝！─自由時報 (http://news.ltn.com.tw/news/society/paper/170341)
土城交流道

**土城交流道**為臺灣國道三號與台 65 線的交流道，位於臺灣新北市土城區，也是台 65 線之終點，里程指標分別為 42k、13k。台 65 線尚未通車至土城交流道前，其國道三號里程指標為 43k。

土城交流道在台 65 線上的實際里程為 12.39k，公路總局將指標定為 13k，避免與台 65 線土城二交流道的里程混淆。

## 歷史沿革

* 1993 年 1 月 19 日，因北二高（福爾摩沙高速公路）土城至三峽路段通車，成為北二高計畫中第一個通車的交流道。

## 周邊設施

* 土城工業區
* 臺北捷運 板南線捷運永寧站
* 臺北捷運 萬大樹林線埤塘站
* 土城國中
* 財團法人紡織產業綜合研究所
* 大潤發土城店
* 土城桐花公園
* 永寧福德宮
* 承天禪寺
* 大墓公

## 鄰近設施及出口預告

## 參考資料

## 外部連結

* 國道三號土城交流道示意圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（交通部高速公路局）
* 台 65 線土城交流道示意圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（交通部公路總局）
土城仔

**土圍**，是台灣宜蘭縣壯圍鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉北部。相較於今日行政區，其範圍大致為美城村東半部。

## 歷史

台灣清治末期，土圍地區為一街庄，稱為「土圍庄」，隸屬於四圍堡。該庄東邊北段與新發庄為鄰，東邊南段及南邊與古亭笨庄為鄰，西南邊一小段與五間庄為界，西邊為抵美庄、踏踏庄，北邊為車路頭庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第二區。1905 年（明治三十八年）7 月，該區改名「四圍區」。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於宜蘭廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「土圍」大字，隸屬於臺北州宜蘭郡壯圍庄。

戰後壯圍庄改制為壯圍鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，北、基、宜分治，壯圍鄉改隸屬於宜蘭縣。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為土圍，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有美城聚落。

## 交通

縣道 192 號（大福路三段～二段）是礁溪龍潭至大福的道路，大致以西南 — 東北走向蜿蜒經過本地區南部及東部邊界地帶北段。由該道路向西南可前往五間、辛子罕、一結南部、大坡龍潭並止於梅洲二路路口，向東北可前往車路頭、大福地區北部並止於省道台 2 線路口。

鄉道宜 6 線（土圍路）是林美至車路頭的道路，其東側端點位於本地區東北部邊界點旁縣道 192 號路口。由此向西北西沿本地區北邊界地帶而行，出西側邊界後可前往茅埔與踏踏邊界、三十九結、七結、十六結、林尾並止於佛光大學叉路路口。

鄉道宜 8 線（永美路三段～二段）是龍潭至永鎮的道路，大致以西北西 — 東南東走向轉西北 — 東南走向經過本地區西南部凸出部分。由該道路向西北西可前往抵美、武暖、四結、大陂龍潭並止於鄉道宜 5 線路口，向東南可前往古亭笨、十三股北部、三塊厝永鎮並止於省道台 2 線路口。

## 廟宇

* 美城福德廟（土地祠）

## 參考文獻
土城仔庄

**土城子**，原寫為**土城仔**，是臺灣臺南市安南區的一個傳統地域名稱，位於該區西部略偏北。相較於今日行政區，其範圍大致包括城東里南部、城北里不含東南端、城中里、城南里不含北端、青草里南端、安西里不含北端，以及七股區的十份里南端。

本地區境內主要聚落為土城仔、郭份藔、虎尾藔、鄭仔藔、港西，設有土城國小。

## 歷史

台灣日治初期，土城子地區為一街庄，稱為「土城仔庄」（舊制街庄），隸屬於西港仔堡。該庄昔日西北及北與青草崙庄為鄰，東及東南隔曾文溪南側分流鹿耳門溪與學甲藔庄、媽祖宮庄為界，西南邊及西邊臨台灣海峽。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1904 年（明治三十七年）4 月 1 日，該庄編入「學甲藔區」，隸屬於鹽水港廳。1906 年（明治三十九年）4 月 1 日，鹽水港廳內管轄區域調整，該庄改隸屬於「塭仔內區」。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，塭仔內區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「土城子」大字，隸屬於臺南州新豐郡七股庄（新制街庄）。1938 年（昭和十三年）4 月 1 日，土城子、青草崙兩大字改隸屬於新豐郡安順庄。

戰後安順庄改制為安順鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1946 年（民國 35 年）3 月 10 日，安順鄉併入省轄臺南市，改制並改名為安南區，村亦改制為里。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，安南區仍隸屬於臺南市。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為土城仔、郭份藔、虎尾藔、鄭仔藔，在日治初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有港西聚落。

## 交通

省道台 17 線又稱「西部濱海公路」，是甲南至水底寮的幹道，經過本地區東北部的土城藔聚落東側。由該道路北行可前往七股區、將軍區、北門區、嘉義縣布袋鎮等地；南行可前往臺南市北區 / 中西區、南區、高雄市茄萣區、湖內區西南端等地。

省道台 17 乙線是土城子至溪心寮的幹道，也是省道台 17 線與國道 8 號的聯絡道，其西側端點位於本地區與北鄰青草崙地區交界地帶、土城子聚落東北側的省道台 17 線路口，由此東行可前往溪心寮地區，並止於溪心寮聚落東北郊的省道台 17 甲線路口，亦可轉北連接國道 8 號。

## 學校

* 土城國小

## 公務機關

* 海洋委員會海巡署曾文溪安檢所

## 寺廟

* 正統鹿耳門聖母廟

## 參考文獻
土城仔香

**土城仔香**由土城正統鹿耳門聖母廟所主辦，逢農曆丑、辰、未、戍年三月中旬:133 舉行科醮，為南瀛五大香之一。2013 年 1 月，經臺南市政府核定為臺南市定民俗活動。

## 沿革

土城仔香醮是安南區唯一的媽祖進香活動。鹿耳門媽原本參加西港慶安宮主辦的西港香，從 1856 年起出巡西港仔堡，慶安宮的香醮前往鹿耳門媽祖廟謁祖請水。同治年間廟殿遭洪水沖毀後，除在鹿耳門溪請水外，又到土城仔爐主處進香、請火。1958 年戊戌科醮，慶安宮另請朝天宮「北港媽」作為主醮，依往例至土城謁祖進香，鹿耳門媽旨示不允前往。但信眾誤解其意，仍強行抬舉出巡大媽聖駕前去。
第三天達境收香案返慶安宮後，鹿耳門媽不肯入駕王府；經西港五大老跪請，聖母顯靈起駕，直衝入王府橫掃後連夜返駕土城。事後土城信眾停止與西港慶安宮的往來。1961 年歲次辛丑，正統鹿耳門聖母廟凝聚青草崙「蜈蚣陣」、郭岑寮「金獅陣」、虎尾寮「宋江陣」等地陣頭及曾文溪下游信眾力量啟建「土城仔香醮」，每逢丑、辰、未、戍年農曆三月舉行，三年一科:132:50-52。

## 前置作業

通常儀式開始數月前即會開始遴選五大主會爐主並成立香醮委員會，籌畫本屆香科內容，並由「鹿耳門媽」來擇定各儀式詳細日期。:160

## 儀式程序

### 造建醮場及會首壇

任會首的醮主們參加醮壇內的科儀法事。醮壇內擺放參加鑑醮的神尊，啟鼓入醮後迎請「文館媽」坐鎮「三界壇」，「武館媽」坐鎮「三清壇」，由兩位文武館媽祖負責主醮。:160

### 造王府與衙門

入醮前須進行「請王」儀式，打造「王府」讓代天巡狩的五府千歲及主壇神祇駐駕。:41

### 王船清倉

因聖母廟的「王船」是 1913 年自泉州應「鹿耳門媽祖」邀請而來，故不焚燒，只祭不送。故若在香科前夕王船內置有前次祭祀的祭品，須先行清倉整理。:29

### 豎燈篙

香科前一個月左右，聖母廟與其轄下各角頭會依廟宇座向分兩天豎立燈篙，用於昭告神明前來參加盛事，並招引無祀孤魂前來接受普渡，為祭典期間重要的標幟。:118

### 王船取水與出塢

「取水」與「出塢」多在相近時辰，王船出塢以前會恭請神祇回船上安座，並舉行開光儀式。之後廟方會請神輿帶領各會首到「古鹿耳門媽祖宮」遺址祭祀後求取祖廟之聖水，除了「請神」的意義外，也作為「王船出塢」之「開水路」儀式使用。

### 請佛

恭請聖母廟友宮神尊蒞臨作客、參加鑑醮，請佛的對象都是與聖母廟有深厚淵源的廟宇。
請佛儀式會在香科前三天上午，由聖母廟轄內的陣頭前往廟宇迎請，傍晚回到聖母廟後再恭請上座舉行祀典大宴。

### 醮事起發

即為五朝祈安清醮之首日，舉行「引鼓入醮、啟斗點燈」科儀。下午蜈蚣陣至聖母廟遶廟三圈完成儀式後，舉行「送火王」儀式，在行臺衙門前以祭儀請求祝融遠離。晚間以八抬大轎恭送火王爺，前往安中路五段的鹿耳門溪畔。回到聖母廟後進行「請王大典」：先「焚油除穢」，再為會首、工作人員與信徒「過火除穢」，然後進行「請王」，五府千歲返駕後，「五王殿」即成為醮典中的「王府」。

### 三日刈香

每科香路略有變動，大致上以曾文溪兩岸附近的莊頭為主。主要由鹿耳門聖母廟「鎮殿大媽」掛帥出巡，每日會再擇請五府千歲其中一位陪同鹿耳門媽出巡。出巡日之清晨六時便於王府內圈「路關」蓋印，先鋒官「學甲寮慈興宮」進入衙門領旨，其他參與出巡遶境之友宮隨即依序參拜，參加出香的友宮神轎全部離開後才會輪到主帥轎「鹿耳門媽」鑾轎啟程。:29-30,84 在刈香進行的同時，廟內也會進行為期三天的「消災祈安」醮儀，以及廟內、廟外各項儀典如放水燈、普渡、敬獻等。

### 圓醮

清醮最後一天，各主會賞兵謝壇，並在數日內接續進行「王船入塢」、「謝燈篙」、「謝王府」等儀式作為土城仔香的收尾。:163

## 參與村鄉與陣頭

土城仔香由下列十一角頭各別舉辦的地方文武陣頭組成:136,157:25:120：

## 相關條目

* 南瀛五大香
* 學甲香
* 蕭壠香
* 西港香
* 麻豆香
* 遶境
* 正統鹿耳門聖母廟
* 百足真人蜈蚣陣

## 註釋

## 參考來源
土城公學校_(臺北州)

**新北市土城區土城國民小學**，簡稱**土城國小**，位於新北市土城區興城路的一所小學。設有普通班 106 班，學生 2,920 人；特教班 2 班、資優班 2 班、資源班 3.5 班，另有附設幼稚園 4 班 111 人、學前特教班 8 人。

## 歷史

1909 年（日明治 42 年）4 月 1 日成立板橋公學校土城分校。1913 年（大正 2 年）4 月 1 日獨立成為土城公學校，派吉野秀公先生接任第一任校長。1917 年（大正 6 年）調派小宮山信二郎先生接任第二任校長。1919 年（大正 8 年）由三木茂先生接任。

## 特色

### 獲獎

土城國小曾於 2003 年，以英語與資訊課程的融合，獲得中華民國創意教學獎特優的獎勵。2005 年，由學校學生所製播的廣播節目「土城之聲」入圍當年度小金鐘獎評審廣播類獎項。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 新北市土城國小全球資訊網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
土城區區長

**土城區區長**是臺灣新北市土城區的行政首長，也是土城區公所的領導者，由新北市市長依法任用，承市長之命綜理區政，並指揮監督所屬人員。此條目列出的土城區歷任首長包括日治時期以及中華民國時期的相應官員，現任土城區區長為周晉平。

## 沿革

土城區的地方自治始於日治時期，其地方首長最早前身為 1920 年設置的「土城庄庄長」，係配合臺灣總督府更改實施的地方制度而設置的行政首長，為土城庄的最高行政人員。庄長係由台北州知事任命，任期為四年，並兼任庄協議長。1945 年 10 月臺灣光復後，臺灣省行政長官公署為便於推行政令，乃依據中華民國行政制度重新釐訂行政區域，土城庄改為土城鄉，並設置土城鄉公所，首長改稱「土城鄉鄉長」，由臺北縣政府派任，並無一定之任期，首任官派土城鄉鄉長為李傳契。1948 年 5 月，土城鄉鄉長改由土城鄉民代表會選舉產生，任期為 2 年。1951 年 7 月 1 日，配合 1950 年宣布實施的地方自治，土城鄉鄉長改由土城鄉內的公民投票選舉產生，首任民選土城鄉鄉長為林德。1993 年 6 月 26 日，土城鄉改制為土城市，故行政首長改稱「土城市市長」，仍由土城市內的公民投票選舉產生，首任土城市市長為盧國雄，係土城鄉改制時的時任鄉長。2010 年，配合臺北縣改制為新北市，土城市改為土城區，故土城市市長再改為「土城區區長」迄今，土城區區長由新北市政府派任，任期再次改為無任期保障，首任土城區區長為王澤民，係土城市的末任代理市長。

## 歷任首長列表

### 日治時期

首長職稱：土城庄庄長

### 中華民國時期

#### 土城鄉時期

##### 實施地方自治前

首長職稱：土城鄉鄉長（官派）

##### 實施地方自治後

首長職稱：土城鄉鄉長（民選）

#### 土城市時期

首長職稱：土城市市長（民選）

#### 土城區時期

首長職稱：土城區區長（官派）

## 相關條目

* 臺北縣縣長
* 新北市市長
* 土城庄
* 臺北州
* 土城區
* 臺北縣
* 新北市

## 參考資料

**引用來源**

**書籍**

* 土城市志編纂委員會. 《土城市志》. 臺北縣：臺北縣土城市公所. 1994 （中文（臺灣））.
* 王澤民等編纂. 《土城市志修編》. 臺北縣：新北市土城區公所. 2011. ISBN 978-986-02-8159-0 （中文（臺灣））.
* 張勝彥等編纂. 《續修臺北縣志・卷七・選舉志》. 第六篇・鄉鎮縣轄市長之選舉、第七篇・縣長暨省長之選舉。臺北縣：臺北縣政府. 2006. ISBN 978-986-00-5732-4 （中文（臺灣））.

## 外部連結

* 新北市土城區公所（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
土城國中

**新北市立土城國民中學**（英語：New Taipei Municipal Tucheng Junior High School），簡稱**土中**。位於新北市土城區永寧路 18 號，是土城區的公立學校，設有數理資優班。

## 參考來源

## 外部連結

* 新北市立土城國民中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新北市立土城國民中學的 Facebook 專頁
土城國小

**土城國小**，可以指：

* 新北市土城區土城國民小學
* 南投縣草屯鎮土城國民小學
* 臺南市安南區土城國民小學
土城國民運動中心

**土城國民運動中心**是台灣新北市第 5 座國民運動中心，位於土城綜合運動場內，為地下 1 層、地上 4 層的建築物，2012 年 9 月 12 日動土，2014 年 10 月 19 日至 25 日試營運，10 月 29 日正式營運。本中心的特色設施為全國唯二、新北市唯一符合國際標準的冰上曲棍球場。

## 設施介紹

* 1F：壁球場、游泳池、飛輪教室、兒童遊戲室、哺乳室、棋藝閱覽室、戶外攀岩場
* 2F：健身房、體適能中心、桌撞球室、韻律教室
* 3F：羽球場、冰宮、籃球場
* 4F：室外漆彈場
* B1：停車場

## 相關條目

* 臺灣國民運動中心列表

## 參考資料

## 外部連結

* 新北市土城國民運動中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新北市政府體育處 — 土城國民運動中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 土城國民運動中心的 Facebook 專頁
土城女子看守所

**法務部矯正署臺北女子看守所**，俗稱**土城女子看守所**，為隸屬於中華民國法務部矯正署之司法矯正機關，亦為臺灣首座女子看守所，收容北臺灣地區女性被告。該所位於新北市土城區青雲路，前身為士林看守所分舍，改制後為臺北女子看守所。該所是依照《監獄行刑法》執行徒刑、拘役，目的為了使收容人施以教化而能悔改向上；並且配合對於收容人實施各項教育感化等輔導活動，以期收容人出去後能適於社會生活。

法務部為了因應各監獄附設之女子監獄或看守所附設之女所等收容矯正機關受處於超額收容狀態，且 2009 年北部地區收容女性犯罪人平均已經超收約 25％比例，必須擴大增加專屬收容處，於是於 2010 年 7 月 1 日將原本於 1984 年成立的臺灣士林看守所現址改制為獨立之女子看守所，以紓解各處所擁擠空間問題，並保障女性收容人需求及權益進行整體生活設施規劃。

## 歷史沿革

法務部矯正署臺北女子看守所改制前為 1984 年 8 月 1 日臺灣臺北看守所士林分舍，當時該單位位於臺北市士林區士東路上，在 1985 年 7 月 1 日改制為臺灣臺北士林看守所，並於 1995 年 9 月 1 日更名為臺灣士林看守所。後來因為有些收容人屋舍為海砂屋，因而 1998 年 2 月 13 日搬遷至臺灣臺北看守所附設留置所現址（今新北市土城區青雲路）。

2010 年 7 月 1 日，當時法務部長王清峰核定，改制為**臺灣臺北女子看守所**，並且附設**臺灣臺北監獄臺北女子分監**、**臺灣臺北女子看守所附設勒戒處所及附設管收所**，而原有的男性被告則移由臺北看守所收容。

## 組織

* 所長
  * 秘書

**行政單位**

* 戒護科
  * 機關警衛安全及對收容人之戒護管理事項。
  * 辦理管理員之常年教育訓練及勤務分配事項。
  * 有關收容人飲食、衣著、臥具、用品之分給及保管事項。
  * 衛生清潔事務之執行事項。
  * 辦理收容人家屬申請接見、遠距接見、發受書信及送入物品檢查等事項。
  * 收容人在所賞罰之執行事項。
  * 辦理收容人教化輔導、文康活動及生活管理事項。
  * 辦理廠商委託加工作業事項。
  * 護送收容人返家事宜。
  * 辦理收容人就業等更生保護業務。
  * 其他有關戒護事項。
* 衛生科
  * 看守所之衛生計劃及其設施與指導事項。
  * 傳染病預防事項。
  * 收容人健康檢查事項。
  * 收容人疾病醫治事項。
  * 舍房環境衛生管理事項。
  * 藥品調劑、儲備及醫療器械管理事項。
  * 藥物濫用之防治與輔導事項。
  * 收容人疾病或死亡陳報事項。
  * 其他有關衛生醫療管理事項。
* 總務科
  * 各類行政文書及民眾申請案件之收發與處理事項。
  * 受刑人申請移監、外役監作業事項。
  * 受觀察勒戒費、戒送收容人外醫醫療費用繳納事項。
  * 辦理建築修繕及採購事項。
  * 辦理各類收容人入出所、入出監事項。
  * 收容人身份簿、人相表、指紋之填製及照相等事項。
  * 收容人攜帶金錢、物品之保管及受領事項。
  * 收容人主、副食之採購、管理、保管、核算及造報事項。
  * 辦理社區敦親睦鄰及停車埸之管理事項。
  * 警備車輛管理、調度及指浱事項。
  * 受理收容人家屬申請返家奔喪事宜。
  * 受理各司法單位偵訊在押收容人事宜。
  * 不屬於其他各科事項。
* 人事室
  * 辦理組織編制、綜合性人事規章及其有關事項。
  * 辦理考試、分發、任免、遷調及其有關事項。
  * 辦理考核、獎懲、考績 (成)、服務、訓練、進修及其有關事項。
  * 辦理待遇、福利、保險、退休、撫卹、人事資料及其有關事項。
* 會計室
  * 綜理本所會計業務。
  * 概算，預算，決算之編製。
  * 會計憑證，會計簿籍，會計報告之編製。
  * 其他有關會計事務及內部審核之處理事項。
* 政風室
  * 關於本所政風法令之擬訂與宣導事項。
  * 關於本所員工貪瀆不法之預防，發掘及處理檢舉事項。
  * 關於本所政風興革建議事項。
  * 關於本所政風考核獎懲建議事項。
  * 關於本所公務機密維護事項。
  * 危害或破壞事件之預防，公職人員之財產申報。
  * 其他有關政風事項。

**委員會**

* 所務委員會

## 收容對象

包含臺灣高等檢察署、臺灣臺北地方檢察署、臺灣士林地方檢察署、臺灣新北地方檢察署、臺灣基隆地方檢察署、臺灣桃園地方檢察署指揮執行之女性被告、觀察勒戒人及士林地檢署、基隆地檢署指揮執行刑期 3 年未滿之女性受刑人。

## 設施

房舍可收容 384 人，依照需求內全天預備供應熱水，提供女收容人上下舖單人床與木製活動書桌可便於寫書信或訴狀，若收容人有三歲以下子女如果無親友幫忙照顧，可申請帶入所內一起作息，並因此特別規劃一間保育室，挑選部分合格女收容人當保母。

## 相關需知

前往該所辦理接見收容人時，接見收容人或者發受書信如果沒有特別理由時，對象僅限律師、親屬及家屬，而且必須出示中華民國國民身分證或其他如護照、全民健保卡、駕駛執照等可證明身分的相關證件，以供該所登記查驗身分。接見登記時間為星期一到星期五的早上 8 時 30 分至 11 時中午休息或下午 13 時 30 分至 16 時。

## 參考文獻

## 外部連結

* 法務部矯正署臺北女子看守所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 法務部矯正署臺北女子看守所的 Facebook 專頁