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在华法租界

從 19 世紀中葉到 20 世紀中葉，法國曾經在中國的 4 個港口城市中開闢過專管租界：上海法租界、天津法租界、廣州法租界和漢口法租界。

## 歷史

這 4 個在華法租界都開闢於 19 世紀，其中以上海法租界開闢最早（1849 年），其次是天津法租界和廣州法租界（都開闢於 1861 年），漢口法租界開闢最晚（1896 年），比上海法租界晚 47 年。

這 4 個在華法租界中，上海法租界、天津法租界、和漢口法租界都經歷過擴展。上海法租界共經歷過 1861 年、1900 年、1914 年 3 次擴張，面積達到最初的十餘倍。天津法租界經過 1900 年和 1915 年 2 次擴展，面積也達到最初的 6 倍多。漢口法租界在 1902 年擴展過 1 次，面積達到最初的 2 倍多。只有廣州法租界始終局限在沙面島的東部，沒有進行過擴展。

1920 年代中國政府收回一部分英租界以後，各地法租界就成為最重要的在華專管租界。

這 4 個在華法租界都一直存在到第二次世界大戰後期，1943 年 2 月 23 日，法國維希政府宣布，同意放棄在華租界。6 月 5 日，汪精衛政權先收回天津法租界、漢口法租界和廣州法租界。7 月 30 日，汪精衛政權收回最為重要的上海法租界。在華法租界宣告結束，歷時近百年。

## 規模

這 4 個在華法租界的規模大小相差懸殊，最大的上海法租界最終面積達到 15150 畝，其次是天津法租界，約 2800 畝；再次為漢口法租界，約 400 畝；廣州法租界只有 66 畝，不到上海法租界面積的百分之一。

## 經濟發展

由於法國的對華貿易遠不及英國，甚至美國、以及後來的德國、日本，這 4 個在華法租界在金融貿易方面均遠不及當地的英租界。在 19 世紀中葉，除了上海法租界達到初步繁榮外，天津法租界和廣州法租界都長期荒蕪，無力開發，直到 1880 年代以後才逐步發展起來，而法國早在 1863 年就取得在漢口設立租界的權利，直到 1896 年才有實力正式開闢。

雖然在金融貿易方面無法與英租界競爭，但是，這 4 個在華法租界由於開闢較早，地理位置都相當優越，除了不允許華人居住的廣州法租界，後來都形成了商業區或高級住宅區。其中天津法租界比英租界更靠近舊城，後來在零售商業方面也更占優勢，勸業場地區成為天津最重要的商業區。漢口法租界則擁有火車站的地利，商業也很繁榮。上海法租界由於聚集了大批有產階級，到 1920 年代以後也形成了堪與公共租界的南京路相比的霞飛路商業街。

這 4 個在華法租界中，除了廣州法租界外，都以娛樂業的繁盛著稱，集中了當地半數左右的戲院、電影院、飯店，乃至煙館、賭場、妓院。因此，在華法租界都成為黑社會活躍的區域，犯罪率高於其他租界。

## 市政建設

這 4 個在華法租界的道路，通常都以法國人名或地名命名，例如上海法租界的幹道霞飛路（Avenue Joffre，今淮海中路）、貝當路（Avenue Petain，今衡山路）。

## 宗教

這 4 個在華法租界中，通常都有附近省份的天主教修會派遣的帳房，管理出租的房屋，為教會籌措經費。天主教的一些重要機構，如上海震旦大學、廣慈醫院、天主教天津教區的主教座堂設在當地法租界內，廣州和漢口法租界內只有供僑民使用的小型天主教堂。
在华美国人

**在華美國人**又名**美國人在中國**（英語：**Americans in China**）是指居住在中國的美國人，人口總數約有 110,000 人。

## 分布

美國人居住在中國主要是：香港特別行政區（48,220，1999 年）、北京市（10,000）、廣州市（3,200）、上海市（2,382）、瀋陽市（555）、成都市（800）。

###  香港特別行政區

自從香港回歸後，美國比英國更加發揮了對香港的影響力。香港總商會的會長翁以登就是美國人。此外，美國海軍每年有 60 到 80 艘艦船訪問、停泊香港港口。

###  中國大陸

根據 2010 年第六次全國人口普查，有 71,493 美國人居住在中國大陸，美國人是外國人居住中國大陸的第二大數量族群。1994 年以來，美國人來中國大陸主要是尋找工作機會。在 2000 年代末和 2010 年代初，越來越多的美國人前往中國就業，吸引其來華的原因是中國大陸快速增長的經濟和較低的失業率。他們中許多人做英語教學等基本工作，服務中國大陸商人和學生的需求，越來越多的美國人具有計算機方面的技能和經驗，他們活躍在金融和其他領域。

## 參見

* 中美關係
* 美籍華人
* 美國駐華大使

## 參考文獻
在华耶稣会士列表

本表列出天主教重要修會耶穌會成立暨明朝末年以來，所有外國來華長期傳教、定居或歸化中國的耶穌會士，以及所有出身中國的耶穌會士。

## 明清來華西洋會士

## 明清入會華籍會士

## 民國來華外籍會士

## 民國入會華籍會士

## 參考文獻

* 《历史遗痕 —— 利玛窦及明清西方传教士墓地》. 中國人民大學出版社. 1994.

## 參見

* 中國基督教史、利瑪竇規矩、中國禮儀之爭
* 中國天主教、中梵關係
* 耶穌會
在华英租界

**在華英租界**是從 19 世紀中葉到 20 世紀中葉，英國曾經在中國的 7 個港口城市中開闢過專管租界，它們是：上海英租界（不久併入上海公共租界）、廈門英租界、天津英租界、漢口英租界、鎮江英租界、九江英租界和廣州英租界。其中上海英租界的設立採用民租，其他租界採用官租的形式設立。

## 開闢

這 7 個在華英租界都開闢於 19 世紀中葉。其中開闢最早的是上海英租界，廈門英租界早在開埠之初的 1844 年就已劃定，但是直到 1862 年才正式開闢。其他 5 個在華英租界都開闢於第二次鴉片戰爭後的 1860 年代。廣州傳統的外貿區十三行在第二次鴉片戰爭初期被中國民眾放火燒毀，英法聯軍占領廣州後，即將十三行附近珠江中的沙洲耗費巨資，人工填築成沙面島，並按照出資比例，將其西部的四分之三劃為廣州英租界。

## 規模

這些在華英租界的規模相差懸殊，天津英租界面積超過 6000 畝，漢口英租界面積不足 800 畝，廣州、鎮江、九江三地英租界面積均在 200 畝左右，廈門英租界僅有 24 畝。

## 擴展

這些在華英租界中，上海英租界擴展的面積最為龐大（見上海公共租界），天津英租界在 1897 年、1902 年、1903 年擴展過 3 次，漢口英租界在 1898 年擴展 1 次，其他幾個英租界沒有進行過擴展。

## 收回

這些在華英租界中，最早被中國政府接管的是廈門英租界，最早正式收回的是漢口英租界和九江英租界。1925 年 6 月 13 日，五卅運動波及廈門，當地英國領事請求中國軍警保護，撤銷工部局，將行政管理權交還中國。1927 年初大革命高潮期間，漢口英租界和九江英租界受到中國群眾衝擊，隨即兩地英租界被武漢國民政府收回。同年 3 月，北伐軍占領鎮江，英國領事懷稚特主動撤退巡捕，鎮江商會商團接管租界的行政管理權。1929 年南京國民政府正式收回鎮江英租界。1930 年，廈門英租界正式交還中國。
除此以外，上海英租界早已併入上海公共租界，到 1930 年代英國在華專管租界只剩下天津英租界和較小的廣州英租界，1941 年太平洋戰爭爆發後日軍進駐，1942 年 3 月由汪精衛政府接收。1943 年英國同意放棄這 2 個租界。

## 市政建設

這些在華英租界都是當地開闢最早的租界或是唯一的租界，地理位置都相當優越，而且英國是最大的對華貿易國，這些在華英租界都發展為繁盛的商業貿易區域。天津英租界新擴展的推廣界（British Extra Rural Extension）後來形成大面積的高級住宅區。

在天津英租界，道路多以英國人名和英國殖民地地名命名，如維多利亞道（Victoria Road，今解放北路的營口道至開封道段）、咪哆士道（Meadours Road，今泰安道）、戈登道（Gordon Road，今湖北路的唐山道至南京路段）、新加坡道（Singapore Road，今大理道）、克倫坡道（Colombo Road，今常德道）、劍橋道（Cambridge Road，今重慶道的河北路以東段）、愛丁堡道（Edinborgh Road，今重慶道的河北路以西段）、倫敦道（London Road，今成都道）等。

在漢口英租界，垂直於長江的東西向道路多數以英國或其他國家的商號命名，如怡和街（今上海路）、阜昌街（今南京路）、寶順街（今天津路），最南部與華界毗鄰的繁盛街道則以中國「地皮大王」劉歆生的名字命名為歆生路（今江漢路）；而平行於長江的南北向道路，有些按照漢口附近的中國地名命名為湖南街（今勝利街）、湖北街（今中山大道江漢路至合作路一段）、鄱陽街。

## 現狀

這些在華英租界多數仍大體保持舊日風貌。在天津英租界所處的今天津市和平區解放北路（原維多利亞道）兩側和五大道地區，分別保存有大量租界時代遺留的金融建築和別墅建築。在漢口英租界所處的今武漢市江岸區江漢路、沿江大道一帶，原英租界時代遺留的銀行大樓大多完好無損。在廣州英租界所處的今廣州市荔灣區沙面島，租界時代遺存的建築群已經作為全國重點文物保護單位整體保留。不過，鎮江英租界在收回後曾經經歷過 1937 年的日軍轟炸和焚燒，原有風貌殘存較少，只有位於山上的鎮江英國領事館舊址倖存了下來（今鎮江博物館），也被列為全國重點文物保護單位。

## 參考文獻

## 參見

* 上海英租界
* 天津英租界
* 廣州英租界
* 廈門英租界
* 鎮江英租界
* 九江英租界
* 漢口英租界
在华菲律宾人

**在華菲律賓人**是指在大中華地區的來自菲律賓的移民或外籍人士。

## 就業

許多菲律賓女人來到中國作女傭。2009 年來自菲律賓政府的數據表明，由於中國家庭願意為更好的家庭服務以及流暢的英語而願意聘用來自菲律賓的女傭，中國大陸已成為菲律賓女傭尋求海外務工的首要地區。

## 分布

### 中國內地

來自菲律賓外交部的數據顯示，約有 12254 名海外菲律賓人在中國內地。他們大都生活在北京（2492 人），重慶（164 人），廣州（4564 人），上海（4264 人）和廈門（7707 人）等城市。

### 香港

香港約有 14 萬菲律賓人，很多都是外籍家庭傭工。

### 臺灣

臺灣約有 79,450 名菲律賓人（2011 年），他們大都屬於工作型態短期移民，主要工作為家庭看護、保姆，少數來者為技術性工作者。

### 澳門

澳門大約有 15,000 名菲律賓人（2011 年），大多爲外地雇員，少數有澳門居民身份，主要從事家傭、酒店等行業，是澳門第二大族群。

## 參見

* 中菲關係
* 菲律賓華人
* 蘇祿王墓

## 參考資料
在华非洲人

**在中國的非洲裔**，是指居住在中國境內的非洲裔（含北非地區的阿拉伯裔、柏柏爾裔在內）人士。

## 來華歷史

### 1949 年前

唐朝的海上絲綢之路遠至波斯灣乃至非洲東海岸一帶。有學者考證，唐宋時被稱之為崑崙奴、僧祇奴、黑小廝、烏鬼的群體，主要是指來自東南亞島嶼及南亞的尼格里托人，也有極少量來自非洲的尼格羅人種，僧祇奴的僧祇就是非洲奴隸出口地桑給巴爾的音譯，而源自訶陵國、室利佛逝國的僧祇奴可能來自東南亞及南亞地區，直到今日，尼格里托人仍少數散居在馬來半島以南的諸海島上。也有學者指出唐代黑人並非來自非洲。

宋代沿襲了唐代的海上絲綢之路，和東南亞、南亞、非洲東海岸有著貿易往來。蒙元朝廷與和埃及的馬木留克王朝有政治上的往來。元朝時期的權貴，以「黑廝」作家奴為時尚，時人稱「北人女使，必得高麗女孩童，家僮必得黑廝。不如此，謂之不成仕宦。」。清末中國大量華工被販賣到非洲，形成了一種特殊的「非洲熱」，對非洲的生產水平發展亦有所提高。。

### 1949 年後

中華人民共和國實行改革開放之後，非洲黑人前來廣州做生意，並留居在中國，在中國境內形成一個非洲黑人社群。2003 年，廣州市的非裔人口有兩萬，人數每年以百分之三十至四十的速度增長。現時廣州一共有二十萬非裔人口，以奈及利亞籍的人佔最多。但合法的黑人有 10344 人。有網上評論認為黑人因語言不通及文化衝突等因素，長期面對著不公平的待遇，但廣州社科院城市管理研究所所長黃石鼎認為：「現在廣州的黑人每年以 30%～40% 速度遞增，他們已經自然地形成了很多集聚點，同時，販毒、搶劫等刑事案件上升很快，要不了幾年，問題會很嚴重，現在該是正視的時候了。」。

廣州黑人聚居的地方被稱為「黑人村」，衛生情況惡劣，有人當街宰羊並將動物內臟隨處丟棄，又有黑人隨地吐痰，故不少廣州人盡量避開「黑人村」。

## 人口

2015 年，在中國的非洲留學生有 49,792 人，較 2014 年的人數增加了 8,115 人，增長 19.47%。 

在 2016 年，在中國的非洲留學生有 61,594 人，較 2014 年的人數增加了 11,802 人，增長 23.7%。

截至 2017 年 2 月 25 日，在廣州實有非洲國家的合法人員為 10,344 人。

截至 2017 年 4 月 25 日，廣州的非裔合法人員約占廣州外國人總人口（8.8 萬人）的 17%，即 14,960 人。

一則來自泰勒 - 弗朗西斯出版集團在 2020 年發表的報告以 Adams Bodomo 在 2019 年的推測為例，估計中國的非洲裔總人口約 500,000。

## 中非跨國婚姻

據澎湃號「寥寥無幾的」指出，在浙江省溫州市泰順縣，有 25 名來自馬達加斯加的婦女嫁到了這裡。當地的村民因為沒有足夠的金錢在中國娶到媳婦，因此一般通過在外務工的朋友或者媒人介紹去海外購買媳婦。這些非洲新娘來到中國以後，面臨著很多挑戰。她們到中國後就馬上「結婚」生子，成為了母親，然而因為戶籍問題，她們並不能辦理結婚手續，她們的婚姻是不受法律保護的，或者說她們只是一個生育的工具。再者因為地域文化的差異，她們和中國丈夫之間也有很多矛盾。很多非洲新娘會想回家，但是身在異國他鄉的這些姑娘都在努力接受中國文化，希望融入中國的生活，經營好現在的這個家。一名嫁到浙江的馬達加斯加新娘費古麗娜表示，她還有 5 個姊妹通通都嫁到中國的浙閩山區來了。居住在浙江省泰順縣的馬達加斯加新娘易菲因為地域文化的差異，她們有許多習慣與中國不相同，甚至是完全不懂，易菲因為沒有燒好晚飯等丈夫回家，與表姐出去玩，被下班回家的丈夫暴打。﻿

網傳在 2011 年，一名 53 歲的中國北京畫家楊彥，和來自獅子山，當時只有 24 歲的愛達結婚。這位中非夫婦的婚禮耗資 4 千萬人民幣，並曾經登上北京電視台的訪談節目大秀恩愛。有了妻女的楊彥，在創作上也更加順暢，他不但榮獲了美國 5 個城市市政府頒發的 6 個獎狀和榮譽證書，還被譽為對美國社會與文化有突出貢獻的文化使者，前幾年，他們一家三口還一起上了春晚，時至今日，他們一家依然幸福如初。﻿

另外一名從衣索比亞嫁四川省廣安市的女子莎莎，在兩人登記結婚的第三天，其丈夫阿偉給莎莎打來熱水，但莎莎並未理會，而是蒙著被子睡覺並將阿偉打來的熱水踢翻了。阿偉有些生氣，習慣性地說了一句「滾」。但阿偉沒想到，這一次莎莎竟聽懂了自己說的「滾」字，隨後莎莎便開始生氣並打算離婚，卻發現根本找不到懂阿姆哈拉語（衣索比亞的官方語言）的人才來進行離婚手續。

## 社會矛盾

2017 年 3 月 3 日，全國政協委員潘慶林在中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會第五次會議上提交一份名為《建議國家從嚴從速全力以赴解決廣東省非洲黑人群居的問題》的提案，認為非洲裔外國人「三非」（非法入境、非法居留、非法工作）對國內造成嚴重的社會治安問題、公共衛生問題與民族種族問題等重大隱患
。

據報道，2016 年以來，廣州查處的「三非」外國人員（指未經合法手續而在中國非法就業、非法入境和非法居留的外國人）總量連續兩年下降，2016 年同比減少了 20 .7%，白雲區的公安人員透露，外國人管理工作存在不少困難，比如耗費大量的人力、物力、財力將「三非」外國人遣送回國後，一些三非外國人員因為在廣東打工收入高，很快又回流了；一些孕、病、殘人士又不具備進看守所的條件，給管理工作帶來了極大壓力；許多房屋租賃機構不能按規定及時向公安局反饋相關情況。

有學者表示，與單一民族占壓倒多數聚居的情況相比，在多民族混居的狀態下，居民之間產生摩擦沖突的機率較高，語言、宗教和風俗的不同都可能產生摩擦，相比起在單一民族聚居的情況下個體之間所發生的摩擦，換在多民族混居的狀態時較容易上升到民族衝突的層次；又指出如果外來移民群體的人數在當地占比較少，他們一方面因為與原住民接觸交流機會較高而更容易融合於原住民的生活，而且他們也因為人口數量稀少或人口占比極低的劣勢而能有效遏制外來移民群體之中不軌之輩的異念；如果外來移民群體在較短的時間內，人口膨脹到很大數量就可以原來的種族或宗教等為凝聚核心而形成了足夠大的單一外來移民群體勢力，這個外來移民群體勢力在東道國或東道國局部地區內的人口逐漸上升，只要東道國的政治環境許可，聲稱代表這個外來群體的政治力量就將應運而生。這種政治力量一旦形成，為了維護及擴張自己在東道國政壇上的地位，該政治力量所想要推進的就不會是令外來移民融入當地社會，反而是刻意強調、乃至製造外來移民與當地社會的種種不同，並片面要求對這類與當地社會或原住民的不同給予「寬容」，在西方世界的諸如「多元文化」之類「政治正確」的思潮影響下，這種片面要求當地社會或原住民向外來移民群體「寬容」的傾向又會受到進一步激勵。

 

## 治安問題

## 著名中國籍黑人

* 婁婧曾參加東方衛視的選秀節目《加油！東方天使》。
* 丁慧為中非混血兒是中國男子排球運動員。

## 參見

* 廣州黑人
* 1989 年南京反非洲留學生抗議事件
* 一帶一路

## 參考文獻
在印度蒙古人

**在印度蒙古人**指的是居住於印度的蒙古人或是印度當地出生的蒙古人後裔，大多數為佛教僧侶、學者或者交換學生。

## 歷史

### 從西藏移民

在昌都戰役和 1959 年藏區騷亂過後，許多於西藏的蒙古人跟隨藏族流亡至印度，主要定居於噶倫堡及西孟加拉省。迪魯瓦・阿旺洛桑丹增仍然保持與他們的聯繫。美國學者歐文・拉鐵摩爾則提醒當時的印度國防部長克里什那・梅農，該族群是中共統治西藏情形的重要情報來源。

來自蒙古的學者對學術界有著不小的的貢獻，例如 Chimpa 喇嘛協助喬治・德・羅列赫編譯俄羅斯文 - 梵文的字典。其他學者還包括達喇嘛（Da-Lama）、仁增旺波（Rigzin Wangpo）、格西汪傑（Geshe Wanggyal）、格西卡登（Geshe Kaldan）、格西阿格汪尼瑪（Geshe Agwang Nima），部分繼續居於噶倫堡，有些人選擇前往瓦拉納西印度大學或是德里大學任教。部分人士後來還俗，娶妻生子。

### 從蒙古移民

2009 年，蒙古國總統辦公室統計超過五百名蒙古國公民居住在印度，其中約三百人為接受印度高等教育的學生。大約有 20 名學生在喜馬偕爾邦索蘭縣的國際英語學校上著 EFL 課程，另外還有其他 20 名學生就讀於安得拉邦海得拉巴的英語和外語大學。同年有 10 名蒙古人在浦那學習資訊科技的相關內容。2011 年，超過 230 名蒙古僧侶學生居住於穆恩德戈德。2012 年，印度政府宣布將給予蒙古 50 個獎學金名額。

## 知名人士

* 娜民金，蒙古女歌手，曾居住於印度五年。
* 蔣巴南卓・確吉堅贊，第九世哲布尊丹巴呼圖克圖。

## 相關條目

* 印度－蒙古關係

## 參考資料

## 外部連結

* Mongol Studies in India: The Country of Buddha. 駐印度蒙古大使館，2009 年 11 月 20 日.
* （蒙古文） Mongolian Students Association in India
在历史的天平上

《**在歷史的天平上**》是中共黨史學者丁弘評價中共歷史人物陳獨秀與毛澤東的著作，前中國人民大學副校長謝韜作序，由香港天馬出版公司出版。第一卷寫陳獨秀，第二卷寫毛澤東，並對二人進行對比評價。2009 年 11 月末被南京市新聞出版局掃黃打非辦查扣，以境外出版物為由查扣了 4022 冊。與此同時，六位參加討論關於陳獨秀及其創辦的新青年雜誌等歷史問題的學者專家被公安人員帶走、訊問。被查扣書籍的持有人和主持上述討論的無黨派人士、離休老報人強劍衷 2009 年 12 月 3 日到南京市法院起訴南京市文化廣電新聞出版局，要求歸還被扣圖書、賠償經濟損失和精神損失，並要求對方登報公開道歉。

## 參考文獻

 本文全部或部分內容來自美國聯邦政府所屬的**美國之音**網站。根據版權條款（英文）和有關美國政府作品版權的相關法律，其官方發布的內容屬於公有領域。
在原位

_**In situ**_、_**insitu**_、_**in-situ**_是拉丁文片語，字面解「在原本位置」或「就地」，不同領域有不同用法，包括航天學、考古學、建築學、生物學、法律、文學、天文學、化學、計算機科學、地球科學、環境學與大氣科學，皆有使用此片語。

## 天文學

在銀河系部分球狀星團，以及其它大質量星系的球狀星團，可能是原生（_in situ_）。其餘的可能是從現已瓦解的矮星系中滋生。

## 生物學及醫學

在生物學實驗，_in situ_ 是指於原發生位置的試驗（而不是將其移到特殊培養基），有時意義大致介於 _in vivo_ 與 _in vitro_ 間。當研究者對某一處於人工環境下的器官中之特定細胞作實驗時，就可稱 _in situ_。由於不在完整活體中，因此不是 _in vivo_；也不是單純以人工環境的細胞實驗，因此也不是 _in vitro_，如分子生物學用來測定特定核酸序列位置的原位雜交（In situ hybridization）技術，就是針對特定組織的 _in situ_ 實驗。

在腫瘤學，_in situ_ 可指任何並非從他處轉移（metastasize）或侵入（invade）的惡性腫瘤細胞，也就是處於原始腫瘤發生位置的腫瘤細胞，可於身體各處發生。

另外生態保育的原位保育（In situ conservation）是於原生地點保育動植物的方式。

## 化學

化學的 in situ（原位）指「在反應過程中」，主要指在科學中實時測試分析，將待測目標留在原來體系中檢測，而不是單獨將某目標分離出來使用單變量方式測定，或模擬條件體系進行檢測，可以最大限度在有接近現實情況的條件下分析，儘可能還原現狀，得到準確數據。化學研究和化工生產有很多情況要分析研究反應中間物，但中間物不穩定和難分離，進程難以分析，只能採用原位技術。

## 環境學

在環境學，原位指在受污染地區就地治理污染物等，即現場治理。

## 參見

* 原位癌（_carcinoma in situ_）
* _ex vivo_
* _in silico_
* _in utero_
* _in vitro_
* _in vivo_

## 參考資料
在原業平

**在原業平**（825 年 —880 年 7 月 9 日），是日本平安時代初期的貴族、歌人。他是日本的和歌六歌仙和三十六歌仙中的一人，擅長和歌。官位為從四位上、藏人頭、右中將。因他是在原氏的第五子且任右近衛權中將，故被稱作**在五中將**。

《伊勢物語》中的主人公是以業平為背景的。

## 概述

在原業平的父親是平城天皇的第一皇子阿保親王，母親是桓武天皇的皇女伊都內親王。因此，在原業平是天皇家的嫡系子孫。然而，平城天皇在退位以後，發生了皇位爭奪的鬥爭藥子之變，平城上皇在鬥爭中失敗，嵯峨天皇遂將平城上皇的孫子行平和業平下降臣籍，使用在原氏的名稱。

在原業平在仁明天皇時期擔任藏人之職，嘉祥二年（849 年）進從五位下的官階。在文德天皇在位的 13 年裡，在原業平度過了仕途上懷才不遇的時期。清和天皇時期，業平被敘為從五位上的官階，陞右馬頭、右近衛權中將、藏人頭。在原業平侍奉文德天皇的皇子惟喬親王，並以擅長和歌得到了親王的讚賞。

## 逸話

根據《日本三代實錄》記載，在原業平「體貌閑麗，放縱不拘」，後來，在原業平在日本成為美男子的代名詞。在《伊勢物語》、《大和物語》中，提到在原業平與清和天皇的女御藤原高子（陽成天皇即位後，成為皇太后，稱二條后）秘密戀愛，成為了朝廷當時的醜聞，因此在原業平長期難以陞官。而在《伊勢物語》裡，在原業平同惟喬親王的妹妹伊勢齋宮恬子內親王違反禁忌戀愛並私通，生下了一子。這個兒子就是高階茂范的養子高階師尚，後來的高階氏都是業平的子孫。

在原業平是當時著名的和歌歌人，為和歌的六歌仙和三十六歌仙之一。《古今和歌集》收錄其和歌 30 首，各敕撰和歌集共收錄 87 首。《小倉百人一首》中亦有其和歌一首。其子在原棟梁、在原滋春，棟梁之子元方，皆是著名的歌人。同時，在原業平和其兄長在原行平都是鷹狩的高手。

## 代表和歌

> 世の中に  たえて櫻の  なかりせば  春の心は  のどけからまし — 收錄於《古今和歌集》。
> 
> 

> ちはやぶる  神代もきかず  龍田川  からくれなゐに  水くゝるとは — 收錄於《古今和歌集》、《小倉百人一首》。
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> 

> から衣  きつつなれにし  つましあれば  はるばるきぬる  たびをしぞ思ふ — 收錄於《古今和歌集》。
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> 

> 名にし負はば  いざこと問はむ  都鳥  わが思ふ人は  ありやなしやと — 收錄於《古今和歌集》。
> 
> 

## 系譜

* 父：阿保親王（平城天皇之子）
* 母：伊都內親王（桓武天皇女）
* 兄：在原行平
* 妻：紀有常之女
  * 子：在原棟梁
  * 子：在原滋春
  * 女：在原美子（藤原保則室、藤原清貫之母）

 

## 註解

## 參考資料

* Trans. Helen Craig McCullough (1968). Tales of Ise: Lyrical Episodes from 10th Century Japan. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0653-0.

## 關連項目

* 伊勢物語、筒井筒、井筒 (能)
* 業平（東京都墨田區）
* 在原神社
* 龍田川、龍田公園
* 長野業正

## 外部連結

* 『業平集』
在原行平

**在原行平**（ありわら の ゆきひら，818 年 —893 年），是日本平安時代平城天皇皇太子阿保親王的次子，同時也是詩人，大部分的作品都藉由他的弟弟在原業平出版。

在原行平同時也曾經為了教育該家族的成員，而創辦了一所學校。

## 和歌

作為勅撰歌人，『古今和歌集』（4 首）等勅撰和歌集收錄合計 11 首。

## 系圖

 

## 腳註

## 參見條目

* 松風村雨堂
在台中國少數民族

**在臺大陸少數民族**一般是指在第二次世界大戰與國共內戰之後，自中國大陸遷居到臺灣地區的各少數民族，基本上屬於外省族群。

## 分支

## 相關機構

### 政府

* 文化部蒙藏文化中心（由行政院蒙藏委員會改制）
* 行政院大陸委員會
  * 港澳及蒙藏處

### 民間

* 中華民國滿族協會
* 中國回教協會

## 相關法規與福利

* 《蒙藏族身分證明條例》
* 《蒙藏學生升學優待辦法》
* 《蒙藏邊區人員任用條例》

《蒙藏學生升學優待辦法》規定，蒙藏生參加高中以上學校入學考試時（除博士班、碩士班、學士後）可得加分優待。

## 知名人物

### 滿族

* 莫德惠
* 溥儒
* 盛世才
* 胡賡年
* 毓鋆
* 那志良
* 烏鉞
* 金溥聰
* 高金素梅
* 鈕承澤
* 敖國珠

### 蒙古族

* 吳雲鵬
* 達穆林旺楚克
* 巴音比利格
* 包國良
* 乾德門
* 席慕蓉
* 德古來（達斡爾族）

### 藏族

* 覺安慈仁
* 蔡瑞雪

### 回族

* 白崇禧
* 白先勇
* 馬步青
* 馬緒援
* 馬繼援
* 常東昇
* 劉文雄
* 哈遠儀
* 丁克家
* 丁壽泉
* 丁瑞圖
* 林忠正
* 時子周
* 馬鴻逵
* 馬呈祥
* 石永貴
* 沙永傑
* 馬幼興

### 維吾爾族

* 堯樂博士
* 堯道宏
* 吾爾開希
* 張韶涵
* 阿不都拉

### 雲南少數民族

 

## 參考文獻
在台俄羅斯人

**在臺俄羅斯人**，人口約略 1000 人，是臺灣的少數族群。

擁有中華民國國籍者多為於 1949 年中華民國政府遷台時，由上海、新疆來到臺灣的俄羅斯人。1940 年代，在中國大陸境內的俄羅斯人，或是無國籍的白俄，或是歸化中國公民的歸化族，亦或是擁有中蘇兩國國籍者。有一個文化機構是台北火車站附近的阿斯托里亞糖果店和咖啡廳，全島第一家俄羅斯風格的餐館。它由來自上海的五名俄羅斯移民（上海白俄）於 1949 年創立，如今一直以早期的本地商業夥伴為唯一所有者繼續經營。

近年來，莫斯科－台北經濟文化合作協調委員會代表處一直在積極促進兩國之間的學術和專業交流。根據 NIA 的統計數據，有 174 名俄羅斯學生在台灣的機構學習，其中 20 人被聘為講師；家庭主婦 21 名，15 歲以下兒童 28 名，其餘 120 名從事其他工作。與其他歐洲社區不同，男人相對稀少，每個男人的性別比為 1.36。

## 著名人物

* 蔣方良 ─ 前中華民國第一夫人，為蔣經國之夫人。
* 安妮 (藝人)

## 另見

* 明星咖啡館

## 參考
在台印尼人

**在臺印度尼西亞人**，該族群來臺者有種種因素，包括：婚姻、非技術性短期移工、華人移居等，最主要為前二者，後者自印尼排華事件後有減少的趨勢。

## 統計

## 著名人士

* 莫愛芳，印尼籍華裔客家人演員和新移民中心講師，曾於 2007 年金鐘獎迷你劇集 / 電視電影女主角獎。
* 鄭心慈，父親是臺灣人，母親是印尼外配。
* 王宇婕，出生於印尼雅加達，女演員蕭瑤之女。
* 陳又津，父親為福建榮民，母親為印尼華人。

## 參考
在台复校

**在臺復校**是指 1949 年國共內戰導致兩岸分治後，中國大陸部分學校或其教職員工、校友等，在臺灣依照原本所屬之學校的名義或組織，來重新開辦學校，從中學到大學均有，其中又以大專院校為主。

## 歷史

### 背景

1949 年中華民國因國共內戰失利退守臺灣後，初期抱有「反攻大陸」的意圖，考量內戰戰事失利原因部分來自於中國共產黨所策動的「學潮」，故除了已先行遷至臺灣的軍事院校外，禁止任何其他的高等院校以「復校」的名義在臺灣重新開辦、招生。1949 年至 1954 年時，臺灣已經有國立臺灣大學、臺灣省立農學院、臺灣省立工學院、臺灣省立師範學院，以及臺灣省立臺北工業專科學校、臺灣省立行政專科學校、臺灣省立海事專科學校、臺灣省立護理專科學校、臺灣省立農業專科學校、淡江英語專科學校，共 1 所大學、3 所學院及 6 所專科學校，負責進行高等教育之推展及專業人才之培養。

### 大學的復校工作

1954 年起，由於中華民國政府期望「反攻大陸」之理想遙遙無期，而當時臺灣社會亦用才孔急，故藉由原先在中國大陸的高校校友，利用其社經影響力、對母校教學及其組織之認識，進而在台「復校」，以快速移植原中華民國大陸時期之學術實力。第一批獲准復校的包括了前身為中國國民黨幹部養成單位的國立政治大學、以及有基督新教色彩的東吳大學，隨後國立清華大學、國立交通大學、國立中央大學、輔仁大學等才陸續在台復校。

### 中學及各級學校的復校

除了大學之外，不少高中也相繼在台復校，如上海徐匯中學，該校在臺復校於臺北縣蘆洲市（今新北市蘆洲區）中山一路。而部分大學申請復校時間較晚，由於當時中華民國政府已經凍結大學成立，所以上海聖約翰大學在臺灣僅能成立專科學校（新埔工專），2005 年才升格為科技大學：聖約翰科技大學；而復旦大學也以相同原因在桃園縣平鎮鄉（今桃園市平鎮區）成立中等學校：復旦中學。1956 年由上海滬江大學校友籌組「創辦人會」，推舉吳嵩慶將軍擔任主席，蔣彥士先生、周聯華牧師、錢傑夫先生和阮維揚先生等人為常務委員，積極推動復校事宜。迨至 1958 年奉臺灣省教育廳核准立案，定名為「臺北縣私立滬江高中」，九月正式招生，訂定五月五日為校慶。

### 軍事院校的播遷

中華民國政府的海軍軍官學校、空軍軍官學校、國防醫學院等軍事院校，因為國共內戰戰爭影響，所以相繼在 1949 年前後，藉海運及空運陸續撤退並遷至臺灣高雄、臺北等地授課，因當時政府治理臺灣是為了做反攻基地，故其校務、教學均無任何間斷；另陸軍軍官學校校本部配合中華民國政府遷校至陪都成都後，遭中國人民解放軍瓦解，其校印、儀器及學員生資料均無攜出至臺灣；後續於 1950 年，中華民國政府於高雄縣鳳山鎮陸軍軍官學校第四軍官訓練班位址重建陸軍官校。

### 地點

早期復校的校址，因土地因素多選在大都市郊區的空曠地。但隨著市區擴張，今校址多已經位於鬧區中。另外，學校的設立本身亦帶動週邊相關行業的繁榮。

### 臺灣與中國大陸的學校對應

一些學校在臺灣復校，但在中國大陸的校舍在中華人民共和國成立之後繼續使用，包括沿用原名的學校，如清華大學、交通大學、中山大學、暨南大學、徐匯中學，以及使用新名的學校，如國立中央大學改名南京大學，因此也出現了「一邊一校」與「一老一新」的情況。

## 學校一覽

### 軍警院校

### 大專院校

### 各級中學

## 備考

1. 在新北市三重區的金陵女子中學是南京市金陵女子大學的在臺校友會所捐助創立的學校，嚴格來說並非復校。復旦高中、靜宜大學亦同。
2. 1995 年復校的國立暨南國際大學，肩負晚清暨南學堂以來之僑教使命外，平衡台灣各地區高等教育發展的目的。

## 參考文獻

## 參見

* 1952 年中國高等院校院系調整
* 民國四大名校
* 台灣大專院校列表
* 中華民國政府遷台
* 在港復校
在台外國人

**在臺外國人**指的是在臺灣地區居留的外籍人士，其中約有 80 萬人屬長期居留，其中可能包含雙重國籍者。

## 在臺外僑居留人數統計

居臺外僑中，以職業分，2013 年居留臺灣的外僑中，勞動力共 470,177 人，占約 89.5%，非勞動力者 48,709 人，占約 9.3%，另未滿 15 歲者 6,223 人（1.2%）。勞動力以職業分，以外籍勞工 428,897 人最多，占約 81.7%，次為教師 6,044 人，占約 1.2%，再次為商務人員 4,613 人，占約 0.9%。

按居留地分，2019 年底，以桃園市最多，共 124,696 人。其次為新北市 112,438 人和台中市 111,513 人。

## 統計

## 參考文獻

## 另見

* 臺灣人口
* 駐臺灣外交機構列表
* 臺灣國際學校列表
* 臺灣族群

## 外部連結

* 內政部外國人在台生活諮詢服務網
在台居留證

**中華民國居留證**，簡稱**居留證**，是中華民國政府用於證明外國人與臺灣地區無戶籍國民在中華民國臺灣地區內合法長期或永久居留的身份證件，由內政部移民署簽發。

居留證根據移民身份的不同，有外僑居留證、臺灣地區居留證，此外還有外僑永久居留證、港澳居民居留證、港澳居民居留入出境證、大陸地區人民依親居留證、大陸地區人民長期居留證等類型。

## 外僑居留證

外僑居留證爲外國人簽發。取得外僑居留證有多種途徑，包括從事有工作許可的工作、成爲中華民國臺灣地區國民的親屬（包括父母、子女、配偶）、從事傳教工作、在臺灣地區投資、在經許可的學校學習等。內政部移民署也會給一些不符合以上條件的外國人特別簽發外僑居留證。

外僑居留證由塑膠製成，信用卡大小，內置包含個人機密資料的積體電路，辦理人每年需付新臺幣 1,000 元。爲方便外國人，同時防僞、反恐，紙質證件於 2007—2008 年被電子證件取代。至 2009 年 10 月，已有約 6 萬名外僑將紙質證件換成電子證件。至 2013 年 6 月開始，紙質證件已被淘汰。外僑居留證可以記錄多次辦理記錄，而以往只能記錄在持有人的護照上。外僑每次最多可申請爲期 3 年，在一些情形下（如傳教、學習等）則最多可申請爲期 1 年的外僑居留證。如果是成爲親屬、從事教師工作等情形，還需要有資格醫院開出的醫學檢測結果。外僑居留證除了給予外僑於有效期內在臺灣地區居住的權利，也是外僑申請中華民國汽車駕駛執照時所要求的證件。

若外僑要永久居住，需取得外僑永久居留證，其取得條件是每年在臺灣地區居住 183 日及以上（或取得內政部移民署的豁免），並已在臺灣地區居住 5 年，能達到最低工資或財產水平，原國家犯罪記錄經審核。外僑永久居留證的費用是 1 萬新臺幣。外僑永久居留證永久有效，因此不需要定期更換。但擁有永久居留證後，如果每年沒有住滿 183 天，永久居留證會被註銷或撤銷。中華民國於 1999 年立法允許外僑在臺灣地區永久居住，並於次年簽發首批外僑永久居留證。

## 臺灣地區居留證

臺灣地區居留證爲臺灣地區無戶籍國民簽發。無戶籍國民在法律上是中華民國國民，但沒有有效的臺灣地區戶籍。取得中華民國國民身分證的條件是年滿 14 週歲且有臺灣地區戶籍。在中華民國法律中，有戶籍國民和無戶籍國民的法律地位不同，前者有包括居住權、選舉權等完整的公民權利，而後者需經許可才能進入臺灣地區，否則會被遣返。有戶籍國民可以取得中華民國國民身分證，而無戶籍國民只能取得臺灣地區居留證。這兩類國民都有資格取得中華民國護照。

成年無戶籍國民要成爲有戶籍國民，並有資格取得中華民國國民身分證，必須在臺灣地區居住一段時間，在此期間會先取得臺灣地區居留證。目前對於直系親屬中有有戶籍國民（如中華民國海外國民）的無戶籍國民，以及已歸化爲中華民國國民的外國人，這段時間是連續 1 年，2 年內每年 270 日，或 5 年內每年 183 日。

## 外來人口統一證號編碼原則（2021 年新式）

修改統一證號編碼規則。現行外來人口統一證號因與國民身分證號格式不同，使外來人口無法順暢進行網購、訂票、醫療掛號等各項事務，歐洲在臺商務協會亦多次藉由每年公布之白皮書，向政府單位提出前揭問題。新編碼規則將比照國民身分證號「1 碼英文 + 9 碼數字」編碼原則改版。

### 首碼

首碼英文代碼是申請地區的編碼。

### 第二碼

統一編號之第二碼為新式外來人口之性別碼。

亦有討論跨性別代碼，目前暫訂為 7。

### 第三碼

第三碼為身分碼。

### 第四至九碼

第四至九碼為證件流水號。

### 第十碼

第十碼為驗證碼，和中華民國國民身分證驗證規則相同。

## 外來人口統一證號編碼原則（2011 年舊式）

### 第一碼

最左方即第一碼是區域碼，同中華民國國民身分證的編號規則。

### 第二碼

第二碼是性別碼。

### 第三至九碼

第三至九碼是流水號。

### 第十碼

第十碼是檢查號碼，用阿拉伯數字。

## 參見

* 中華民國國民身分證
* 馬偕計畫

## 參考資料

## 外部連結

* （繁體中文）（英文）內政部移民署（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （繁體中文）「外來人口統一證號格式專案」修正計劃（核定本）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 2019 年 10 月
* （繁體中文）修正外來人口統一證號格式專案執行計畫（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 2020 年 1 月 1 日至 2021 年 1 月 1 日
在台日本人

**在臺日本人**是指居留在台灣地區的日本公民或日僑。

## 統計

* 2009 年根據日本外務省領事局統計在台人次為 20373 人，海外日本人口數第 12 名。
* 2020 年，根據日本外務省領事局統計在台人次為 24552 人，海外日本人口數第 13 名。

## 早年

臺灣日治時期在臺灣出生的日本人（此指原籍日本內地者）之稱呼，包括日臺通婚者所生下之子女。因為日本統治臺灣長達 51 年，對臺灣的影響既深且遠，所以在二戰日本戰敗後，臺灣省行政長官公署（以下簡稱長官公署）來臺接收，為儘早去除日人之影響，一切工作以「去日本化」為前提。從 1945 年 12 月中旬至 1946 年 4 月間，包括灣生在內的大部分在臺日本人都被遣返回日本，僅留下部分具有專業技能者協助戰後復建。

## 近代

2000 年台灣電視節目《超級星期天》舉辦日本美少女選拔大賽，比賽結束後 2001 年與佐藤麻衣、高原朋子、五島千佳、千田愛紗組成四人女子團體 Sunday Girls。團體解散後佐藤麻衣、千田愛紗留在台灣演藝圈發展。

2016 年根據觀光局統計，日本人來台人數高達 189 多萬人，僅次於中國大陸遊客。

2020 年代則以在台日籍 YOUTUBER 較為知名，但通常居住時間不定。日本 YOUTUBER 在台知名者如 Iku 老師、三原慧悟、吉田社長、TOMMY (日本 Youtuber)、日本的高志 Takashi、一棵樹的一樹、亞里沙、YUUKI、鈴木。

## 著名人士

* 金城武，藝人。
* 愛紗，藝人。
* 佐藤麻衣，藝人。
* 夢多，藝人。
* 大久保麻梨子，藝人。
* 矢板明夫，記者、時事評論員。

## 相關條目

* 台日關係
* 日本台灣交流協會（日本駐台機構）

## 參考
在台港生及畢業生逃犯條例關注組

**香港邊城青年**（英語：Hong Kong Outlanders）是一個由在台港人所發起的團體，前身為「在台港生及畢業生逃犯條例關注組」，成立於 2019 年 7 月 29 日。2021 年 9 月 13 日在台灣立案為人民團體。

## 聲援香港行動

* 香港邊城青年於 2019 年 7 月於台灣募得 600 頂安全帽，並運送到香港，供參與香港反送中的群眾做為抗爭裝備。
* 2019 年 8 月 1 日，邱威傑、黃郁芬、林穎孟、苗博雅、陳怡君、林亮君、王閔生、吳沛憶、鍾佩玲、黃珊珊 10 名台北市跨黨派議員，合法申請新生南路與羅斯福路口地下道使用權，並交由香港邊城青年管理，用作連儂牆的用途。
* 2019 年 8 月 11 日，香港邊城青年等民間團體在台北市中央藝文公園舉辦「挺人權 撐香港 護民主」活動，於現場設置連儂牆讓民眾聲援香港反送中活動。
* 2019 年 8 月 17 日，香港邊城青年與桃園的桃力發展協進會於桃園的 G10 貨櫃創意市集，舉辦連儂牆與募集物資活動，聲援香港反送中運動。
* 2019 年 8 月 30 日，與臺灣青年民主協會、臺灣學生聯合會、臺灣高中職學生共同發起「全民連儂・遍地開花」活動。
* 2019 年 9 月 2 日，參與「台港學生共患難，我們一起去上課」記者會，與臺灣學生聯合會、東華大學學生會、臺灣藝術大學學生會、臺灣公民陣線、獨立青年陣線等團體到陸委會門口陳情。
* 2021 年 7 月 1 日，香港邊城青年 facebook 專頁暫停運作。
* 不詳：香港邊城青年 facebook 專頁恢復運作。

## 參考資料

## 外部連接

* 官方網站
* 香港邊城青年的 Facebook 專頁
在台满族

**台灣滿族**，又稱**在台滿族**、**旅台滿族**，由近代從中國大陸移居台灣的滿族人和金代女真後裔組成，目前人口約 12,000 人。

## 歷史

滿族移居台灣的歷史最早可以追溯至乾隆五十三年（1788 年）移居台灣的金代女真後裔粘德尚、粘德粵、粘德恩三兄弟，他們是完顏宗翰六世孫元初左丞相粘重山的後裔，粘重山以名為姓，故其後裔以粘為姓氏。粘德尚三兄弟世居福建晉江衙口村粘厝埔，於台灣彰化鹿港登陸，有「台灣粘氏開基三祖」之稱。定居鹿港後分化為頂粘村及廈粘村兩支，至今已繁衍至二百八十餘戶、四千餘人。此外，前往台灣各地的還有二百餘戶，也在四千人左右。目前台灣粘氏共有五百餘戶、人口八千左右，設有台灣粘氏宗親會。雖在清代未隸屬於八旗，但認同滿族。

第二批移居台灣的滿族人士是 1949 年跟隨國民政府撤退至台灣的民意代表、立法委員、國大代表、學者、宗教家、自由人士以及軍公教人員和家屬，多是原大陸各地滿族中的精英人士，目前人口已發展至約三千多人。這批人士在時任總統蔣中正的鼓勵下，以之前的北京滿族協會為班底在台灣創立中華民國滿族協會，以恭親王奕訢之孫、書畫家溥儒為會長，以唐君武為秘書長。其餘主要創會元老還有莫德惠、鮑靜安、庫春熙、廣祿、富伯平等百餘人。協會亦成為此後在台滿族的領導組織。

## 主要氏族

台灣滿族大姓主要為伊爾根覺羅、愛新覺羅、葉赫那拉、富察、佟佳、烏扎拉、馬佳、莫塔哈利、完顏、寧古塔、巴雅拉、翁紐絡。根據滿族協會的調查，共使用漢姓 94 個，除粘氏家族外，以趙姓人口最多。其中伊爾根覺羅以趙為氏；愛新覺羅以金、趙、肇、羅、馬為氏；葉赫那拉以那為氏；富察以富、傅為氏；佟佳以佟為氏；烏扎拉以吳為氏；馬佳以馬為氏；完顏以王、汪、粘為氏；寧古塔以劉為氏；巴雅拉以白為氏；翁紐絡以翁為氏；莫塔哈利以莫為氏，為東北政壇元老莫德惠之後。此外，還有一些在台人口稀少的姓氏，例如烏爾胡濟氏來台時僅有一人，即後來成為中華民國空軍司令的烏鉞上將。

## 知名人物

台灣滿族的知名人士有書畫家溥儒、前考試院長莫德惠、滿語學者廣祿、《自由中國》編委金承藝、前故宮博物院副院長那志良、前中華民國空軍總司令烏鉞、作家曹又方、苦苓、粘迪舜、儒學學者毓鋆、前考試院長關中、前國安會秘書長金溥聰、前立法委員胡賡年、中國文化大學副教授敖國珠、導演鈕承澤、演員郭子乾、那維勳、胡因夢、劉德凱、郎祖筠、星座塔羅專家安格斯、魔術師粘立人、立法委員高金素梅等。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中華民國滿族協會
在台灣澳門經濟文化辦事處

**澳門經濟文化辦事處**（葡萄牙語：Delegação Económica e Cultural de Macau）是澳門特別行政區駐台灣的辦事機構。與之相對的是台北經濟文化辦事處。

## 性質

大陸委員會定義該機構為「澳門政府駐台機構」、「辦事機構」，屬《香港澳門關係條例》管轄範圍，並非外交代表機構。

## 職能

澳門經濟文化辦事處為澳門居民在台工作、學習、旅行、商務、生活以及可能遇到的緊急情況提供服務和援助。它也促進澳台在經貿、旅遊、科技、環保、教育、醫衛、文化活動、學術出版、專業技術、社會福利等其他領域的交流合作。澳門政府「更賦予辦事處加強台澳共同打擊犯罪及司法互助合作等業務功能」。

## 開設

2011 年 3 月，澳門行政長官辦公室正式向中華民國政府提出來台設立辦事機構之具體規劃。同時，行政院陸委會提出駐澳門機構 ——「台北經濟文化中心」對外名稱更名及功能地位提升問題，雙方進行磋商達成共識。行政院依《香港澳門關係條例》核准澳門政府來台設立「澳門經濟文化辦事處」。7 月 4 日，澳門特別行政區政府對外公布將在台灣地區設立「澳門經濟文化辦事處」，同時「台北經濟文化中心」更名為「台北經濟文化辦事處」。

2011 年 11 月 14 日，《第 33/2011 號行政法規〈在台灣設立澳門經濟文化辦事處〉》刊登於政府公報，並於翌日生效。

2011 年 12 月 2 日，辦事處正式投入運作。

2012 年 5 月 13 日，澳門經濟文化辦事處正式開幕，由社會文化司張裕司長、行政長官辦公室譚俊榮主任，以及政府多個部門的領導和澳門文化、教育、旅遊等領域的業界團體代表赴台出席了辦事處的開幕儀式。

2021 年 6 月 16 日，澳門政府宣布同月 19 日起澳門經濟文化辦事處暫停運作。澳門特區政府稱，在台辦事處人員的證件續期和新輪換人員赴台申請一直無法獲批，在台辦事處不得已暫停運作；對此，大陸委員會稱是澳門方面先於 2019 年強加政治條件所致。

## 歷任主任

1. 梁潔芝（2011 年 11 月 16 日－2018 年 9 月 26 日）
2. 何永慧（2018 年 9 月 26 日－2020 年 9 月 26 日）
3. 林智綺（2020 年 9 月 26 日－2021 年 6 月 19 日，代理）

## 交通

* 臺北捷運台北 101 / 世貿站

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 台灣與澳門關係
* 澳門對外事務
* 大陸委員會澳門辦事處
* 香港經濟貿易文化辦事處
* 駐臺灣外交機構列表
* 海峽兩岸關係
* 一個中國
在台灣的故事

《**在台灣的故事**》（英語：Stories in Taiwan）為三立台灣台自製之行腳節目，為愛台客全系列節目之一，於 1999 年 6 月 15 日開播，目前固定於每週四晚上 10 時 30 分於三立台灣台首播，現正由楊小黎擔任主持人，為節目開播 20 年來首位女性主持人。

## 概況

1999 年 6 月 15 日開播，許效舜擔任第一代節目主持，期間歷經 921 大地震，編導夏永琨在逃離時仍執行拍攝工作，遭落石擊中頭部而殉職，後來這段逃離過程與落石的畫面仍然播映。

2014 年 6 月 15 日開播滿 15 年，同時也推出一系列歷代主持人回娘家特別節目。

2019 年 6 月 15 日 開播滿 20 年，於 2019 年 9 月推出一系列歷代主持人回娘家主持 特別節目。

2019 年 10 月 18 日起 第一代主持人 祖師爺 - 許效舜 回鍋主持。

2020 年 8 月 4 日起 第十一代主持人楊小黎正式接棒主持。

## 播出時間

以下時間以當地時間（臺灣時間）

### 首播

### 重播

## 主持人

* 第一代主持人：許效舜 主持時間：民國 88 年 (1999)～民國 90 年 (2001)
* 第二代主持人：孫協志 主持時間：民國 90 年 (2001)～民國 92 年 (2003)
* 第三代主持人：柯叔元 主持時間：民國 92 年 (2003)～民國 93 年 (2004)
* 第四代主持人：沈世朋 主持時間：民國 93 年 (2004)～民國 95 年 (2006)
* 第五代主持人：丁力祺 主持時間：民國 95 年 (2006)～民國 96 年 (2007)
* 第六代主持人：劉亮佐 主持時間：民國 96 年 (2007)～民國 98 年 (2009)
* 第七代主持人：COLOR BAND 主持時間：民國 98 年 (2009)～民國 100 年 (2011)
* 第八代主持人：蔡昌憲（主持時間：民國 100 年 (2011)～民國 103 年 (2014)
* 第九代主持人：姚淳耀（主持時間：民國 103 年 (2014)～民國 106 年 (2017)，獲得第 51 屆電視金鐘獎「行腳節目主持人獎」）
* 第十代主持人：卜學亮（主持時間：民國 106 年 (2017)～民國 108 年 (2019)）
* 第十一代主持人：許效舜（主持時間：民國 108 年 (2019)～民國 109 年 (2020)，主持集數：965、967、970、971、973、974、980）
* 第十二代主持人：楊小黎 主持時間：民國 109 年 (西元 2020 年 8 月 4 日)～
* 代班主持人：謝允（第 972 集）
* 二十週年大來賓說故事企劃主持人：楊子儀、楊小黎、謝允、徐愷、蔡昌憲、姚淳耀、許效舜 (輪替) 主持時間：民國 109 年 (2020) 1/14～7/28

## 開播 15 周年特別節目列表

## 獎項殊榮

### 電視金鐘獎

## 參考資料

## 外部連結

* 在台灣的故事三立官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 在台灣的故事的 Facebook 專頁
* 在台灣的故事的 Instagram 帳戶
* YouTube 上的在台灣的故事頻道

## 作品的變遷
在台灣的越南人

**在臺越南人**（越南語：Người Việt tại Đài Loan）或**越南裔臺灣人**（越南語：Người Đài Loan gốc Việt），是指居住在臺灣的越南人，其中包括越南戰爭後的難民，以及前往臺灣工作、或是與臺灣人結婚並移居臺灣的越南人。除了經由合法手續前往臺灣之外，有一些在臺越南人是非法移民，也有一些是人口販賣的受害者。此外，在臺灣的越南人有些是越南華人。

根據中華民國內政部及行政院主計總處在 2019 年 5 月的統計，臺灣境內現持有效居留證越南籍人士約有 225,674 名；大多數居留者的身分為勞工，共計有 194,428 人。而 2012 年歸化為中華民國國籍的越南人共有 4,288 人，佔該年歸化中華民國總人數的 76.6%；其中多數是女性，大多是配偶身分。截至 2013 年 9 月為止，全臺境內共計有 88,675 名越南籍配偶，佔所有外籍配偶的 18.34%。

## 四三〇事件後─越南難民

1975 年 4 月 30 日，西貢陷落，與中華民國政府同為反共堅實盟友的越南共和國（簡稱南越）滅亡於越南民主共和國（北越）和越南南方民族解放陣線聯軍之手。大批不願接受越共政權統治的南越難民紛紛逃亡海外，部份逃到了中華民國政府管轄的台灣地區境內，例如越南共和國前總統阮文紹和前總理陳善謙等高級官員都曾流亡臺灣一段時間。中華民國政府對其越南難民的處置先安頓一段時間，再讓其轉往其它願意收容的國家；不過也有部份選擇留在中華民國境內定居，大部份是越南華僑。

## 越南女性配偶

自從 1997 年以後，臺灣的「外籍新娘」開始以越南人為主，到了 2001 年時已占總外籍配偶人數的 49%。原本臺越婚姻的簽證面談是個別進行，但是從 1999 年以後就改成集體面談，使得每年都有超過 1 萬對的配偶成婚。到了 2005 年，才又改為每天最多 20 對的個別面談模式。這些越南新娘的平均年齡大約是 25 歲或 26 歲左右，其中大約 54% 來自胡志明市；而娶她們的臺灣新郎，則平均大約有 36 歲或 38 歲左右。在族裔方面，若以父系血緣來作統計，則約 73% 的越南新娘是京族；另有約 27% 為華裔。越南新娘的學歷普遍為小學畢業，調查顯示有 20% 左右的越南新娘學歷高過她的丈夫。

執政的越南共產黨政府並不認同臺越之間跨國仲介婚姻，越南政府曾透過立法來限制越南女性因婚姻而流向臺灣，在 2002 年以及 2005 年所通過的一系列決議中，對越南女性的外籍結婚對象作出規定，其中禁止或部分禁止的對象包括有年齡差異超過 20 歲或 30 歲者，以及身心障礙者等，並且規定結婚對象必須有共同語言可相互溝通。而臺灣政府雖然希望對臺越婚姻多作限制，但是實際上只能透過簽證來作管制手段，因為不論是臺灣或越南政府，都沒有太多權力可以阻礙他人結婚。

## 越南勞工

臺灣與越南在 1999 年訂定了雙邊協定。2000 年 11 月 15 日，第一批越南籍勞工來到臺灣工作，這些勞工為女性。根據 2007 年 11 月的資料，越南籍勞工主要從事製造業，共有 32,000 多人；以及服務業，共有 35,000 多人，其他有少數是從事農業與漁業，各有數百人。臺灣各地共有近 7 萬的越南籍勞工，其中臺灣北部的桃園市與新北市分別有 13,000 多人與 8,000 多人，是越南勞工最多的縣市。

臺灣越南勞工的逃跑比例與來自其他國家的勞工相比之下偏高，自從 2002 年開始，越南勞工成為臺灣逃跑比例最高的外籍勞工，於 2003 年的逃逸率為 9.63%。有些逃逸勞工脫離合法雇主之後進行非法打工，有些則參與犯罪。越南勞工本身也是一些犯罪行為的受害者，例如有臺灣的大學生對越南勞工毆打或搶劫，也有些勞工遭到仲介虐待、威脅，甚至性侵害。

## 越南學生

2013 年 4 月，越南駐臺經濟文化辦事處在越南臺商的贊助下，於臺北市搭棚席開 32 桌，受邀的在臺越南學生中約有 250 名到場體驗臺灣的辦桌文化。

## 文化習俗

臺灣人選擇越南配偶的原因包括臺灣與越南文化上的接近性，包括人種（臺灣漢人屬南方漢人，有百越血統，和越南主體民族京族血緣相近，越南華裔和臺灣漢族文化相似）、語系（臺灣漢語和越南華語間有著音質的共通性）、宗教信仰（越南大部分居民有祭祀習慣，信仰佛教，越南民間信仰也與臺灣民間信仰相似）、文化生活（越南文化受中華文化影響也過端午節、農曆春節）等等，使得臺灣婚齡男性對菲律賓、印尼、泰國等地女子的婚配需求轉移至越南籍。 

### 宗教信仰

越南人大部信仰越南民間信仰（與臺灣民間信仰相似）與佛教，由於越南的基督徒（天主教徒與新教徒）約佔總人口 6％，臺灣基督長老教會也參與關懷在臺越南配偶與勞工。

### 飲食料理

越南文化和臺灣相仿，在婚喪喜慶或過年時，也有辦桌宴客傳統，常見的料理是沒有包肉的飯糰，分為紅、白兩色，紅飯糰代表祈福的意思，用於喜事，白飯糰用於喪事。但由於越南的天氣較熱，辦桌料理多屬冷盤涼拌料理，臺灣則以熱食為主。以酸爽口感著稱的越南餐館也漸漸在臺落地生根，2013 年春即有 1500 家，供應包括牛肉河粉、越南春捲、三明治、鴨仔蛋等，有些餐館還轉成複合式經營，不只賣越南小吃，也賣越南商品，有些更代為提供法律諮詢或附設 KTV 唱歌包廂，因同鄉聚集，小吃店變成越僑的資訊交流中心。

## 溝通媒介

2006 年創刊的《四方報》（已經停刊）以越南文為主，中文為輔，為越南等國移民及勞工提供母國與台灣的時事新聞、生活資訊，每月 1 日出刊，免費贈報 2 年多，主編張正自喻文盲辦報替異鄉人圓夢，提供平台給越南新移民一個發聲的管道，讓更多台灣人正視他們的存在。也有越南籍配偶當義工翻譯越文文稿，開闢中文教學版。

《移人》（英語：Migrants' Park），台灣新媒體，2016 年 5 月創立，由前《四方報》團隊組成。主要關注台灣境內東南亞裔新住民及移工。以越、泰、印、菲、柬、緬六種東南亞文字出刊、為台灣的移民工族群發聲長達九年半的四方報停刊後，原編輯團隊組成。為目前台灣唯一的多語言文字網路媒體。

## 知名人物

* Category: 在台灣的越南人
* Category: 越南裔台灣人

## 參考來源

## 相關條目

* 在臺外國人
在台票房

下列為電影作品在台灣戲院上映的票房收入相關列表。票房收入以新台幣為單位，且不考慮通貨膨脹。以†標示者表示為 2016 年 6 月票房透明化前上映的電影作品。以底色       標示者表示於 2023 年 4 月 24 日至 2023 年 4 月 30 日期間尚在台灣戲院映演中。列表中的累計票房收入截至 2023 年 5 月 4 日 (2023-05-04)。

## 總體

### 排行榜

### 紀錄

#### 年度票房冠軍

#### 首週開片票房收入

#### 單日票房收入

2019 年《復仇者聯盟：終局之戰》於上映首日（三）以 8064 萬元打破影史單日票房收入紀錄，上映第四天（六），以 1 億 0298 萬元再創影史單日票房收入紀錄新高。

#### 首日票房收入

## 台灣電影作品

### 排行榜

2008 年前台灣電影市場正處長期低迷、籌資困難，魏德聖導演的《海角七號》共耗資 5000 萬元拍攝，為當時少數的大成本製作，不過該片在宣傳上並無大量花費，初期大部分是透過 PTT 與部落格，以口碑拉抬人氣，而後新聞媒體不斷報導，起了推波助瀾的效果，並且連續取得台北八週週末電影票房冠軍。12 月台灣首輪戲院正式下片後統計票房收入為 5 億 3000 萬元，在當年僅次於冠軍《鐵達尼號》。

### 紀錄

#### 年度票房冠軍

#### 首週開片票房收入

#### 首日票房收入

### 類型

#### 紀錄片

#### 恐怖、驚悚、懸疑片

#### 歌舞片

#### 同志議題片

#### 動畫電影

## 動畫電影

### 排行榜

2015 年《小小兵》以 3 億 2100 萬元成為台灣影史動畫電影冠軍，《冰雪奇緣 2》在 2019 年奪下影史最賣座動畫電影，2020 年《鬼滅之刃劇場版 無限列車篇》上映十七天登上影史動畫電影寶座。

### 紀錄

#### 年度票房冠軍

#### 首週開片票房

《怪獸大學》在 2013 年創下首週票房 7200 萬元，打破 2010 年由《玩具總動員 3》創下首週票房 5800 萬元；2015 年《小小兵》以首週票房 1 億 4000 萬元成為新紀錄。

## 亞洲電影作品

### 日本

《七夜怪談》在 1999 年創下票房 1 億 0200 萬元成績，成為當時日本電影作品在台票房最高紀錄，至 2016 年才由《你的名字。》打破，期間維持日本電影作品在台票房最高紀錄 17 年。2020 年《鬼滅之刃劇場版 無限列車篇》上映十天成為日本電影作品在台票房最高新紀錄。

### 中國大陸

僅收錄被文化部定義為中國大陸地區製片，並通過「陸片配額制」而成功上映的中國大陸電影。此處不包含不需走抽籤程序的合拍片。

### 香港

### 韓國

《鬼魅》在 2003 年創下票房 2500 萬元成績，成為當時韓國電影作品在台票房最高紀錄，至 2016 年 9 月才由《屍速列車》打破，期間維持韓國電影作品在台票房最高紀錄 13 年。《屍速列車》上映後，韓國電影作品開始在臺灣市場上擁有不可動搖的地位，過去只有韓國電視劇在臺灣市場處於主流地位，而韓國電影作品只扮演陪襯角色。《與神同行》在 2018 年 1 月成為韓國電影作品在台票房最高新紀錄。

### 印度

2017 年《我和我的冠軍女兒》打破《三個傻瓜》票房成績，成為印度電影作品在台票房最高紀錄。

### 泰國

## 相關條目

* 台灣電影
* 全球最高電影票房收入列表
* 台灣電影票房透明化
* 台北最高電影票房收入列表

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 每週票房公告。國家電影及視聽文化中心. [2022-02-11]. （原始內容存檔於 2021-12-05）.
* 電影年鑑下載。國家電影及視聽文化中心. [2022-02-11]. （原始內容存檔於 2022-04-02）.
在台緬甸人

**在臺緬甸人**，是指居留台灣的緬甸人，屬於臺灣新住民，另外亦包括戰後移民的在台緬甸華人。

## 歷史

早年移居台灣的原因可以分成兩種，一為政治因素，即 1950 年代以來，滯留在泰緬邊境的國民黨雲南泰緬孤軍，國民政府將其安置在今桃園龍岡、南投清境一帶；二為經濟與教育因素，1962 年緬甸軍政府執政，尼溫將軍在任時期，對在緬甸的華僑展開一系列的經濟、教育限制政策，因經濟、教育生活受到限制，原本在緬甸落腳兩、三代的華人，開始移居到台灣，或以僑生身份來台就讀，並藉以取得身分證，成為台灣人。其中經濟、教育因素來台的緬甸華人，多居住在新北市華新街，俗稱「緬甸街」，形成一處台灣的緬甸飛地。

## 內部連結

* 在台外國人

## 資料來源
在台緬甸華人

目前在台灣的緬甸華人移民，移居台灣的原因可以分成兩種，一為政治因素，即 1950 年代以來，滯留在泰緬邊境的國民黨雲南泰緬孤軍，國民政府將其安置在今桃園龍岡、南投清境一帶；二為經濟與教育因素，1962 年緬甸軍政府執政，尼溫將軍在任時期，對在緬甸的華僑展開一系列的經濟、教育限制政策，因經濟、教育生活受到限制，原本在緬甸落腳兩、三代的華人，開始移居到台灣，或以僑生身份來台就讀，並藉以取得身分證，成為台灣人。其中經濟、教育因素來台的緬甸華人，多居住在新北市華新街，俗稱「緬甸街」，形成一處在台灣的緬甸族群飛地。

## 歷史

### 從中國到緬甸

緬甸接壤於中國與印度之間，公元前四世紀末、三世紀初期，在今天的緬甸就有陸路商道。緬甸對於歷代中國來說，一直是一個交通要道，有「馬幫」在印度、緬甸、中國之間移動行商。

從明代開始，華人商人才正式移居緬甸經商，明末永曆王室衰敗，逃入緬甸，大多數軍民也移居到今緬北一帶。不過華人大規模移居緬甸是在清代之後，清朝年間，華人商船多到緬甸做生意。清末 1931 年，許多中國沿海的福建、廣東人開始「下南洋」到緬甸生活。1937 年又因為中日戰爭和國共內戰，更多的華人因為戰亂逃離中國，選擇到緬甸定居，其中也包含中國國民黨的孤軍。

此後生活在緬甸的華人分成兩類：「翻山華僑」主要是原本居住在雲南的華人，他們透過陸路跋涉到緬甸，居住於緬北（上緬甸）各個大城市，如曼德勒、密支那、臘戍等地；「渡海華僑」主要指原本居住於福建、廣東的華人，經由海路移動到緬甸，他們主要居住於緬南（下緬甸）的仰光。

當華人來到緬甸之後，同省籍的華人多半共同組成「省籍同鄉會」，他們在緬甸居住於同一個華人街區，大多數保有華人過年節慶文化，因此形成了例如仰光廣東大街這樣的緬甸華人地景。但是華人在身份認同上，仍是自我感知為「在緬甸的中國人」。而身份本是退居緬甸的國民黨孤軍，則分佈於泰緬邊境。

### 從緬甸到台灣

而目前在台灣的緬甸華人移民，移居台灣的原因可以分成兩種，一為政治因素，二為經濟與教育因素。

#### 政治因素

1950 年前後幾年是國共內戰的尾聲，1950 年月，位居雲南的國民黨軍隊開始分批從中國撤退到緬甸，這群國民黨孤軍被下令要到泰緬邊境駐守，打游擊戰。但因為緬甸已於 1949 年承認中華人民共和國之政權，並與中華民國斷交。緬甸向聯合國提告，要求國民黨撤出其位於緬甸境內的國民黨軍隊，位於台灣的國民黨政權才將其在緬甸、泰國邊境久待的孤軍接到台灣。

國民黨於 1953 年與 1954 年進行第一次撤軍，撤離六千多人至台灣，並於 1961 年進行第二次撤軍，撤離四千多人。1954 年，國民黨將第一批撤軍軍人安置於溪洲、大林、霧峰糖廠倉庫，待眷村興建完畢，後來才將第一批軍人安置中壢「忠貞新村」。

而 1961 年第二批撤軍來台的軍人家眷，國民黨則將其安置在「見晴農場」（今清境農場），當時南投清境農場尚未開墾，孤軍們到此需空手興建新的家園。

#### 經濟教育因素

原本自清代之後移居緬甸的「翻山華僑」與「渡海華僑」在緬甸世居。1962 年，緬甸軍政府上任，尼溫將軍執政時期強行採緬甸式社會主義政策，對外僑限制開始增多。1963 年，緬甸實施經濟國有化政策，私人商店、公司收歸國有；1964 年緬甸發生俗稱的「大票變」，政府下令停止大鈔的流通，使得華人社會財產損失巨大；1965 年，緬甸宣布關閉華文學校，華人失去學習中文的場所；1967 年，緬甸仰光更是發生了大規模的排華暴動，俗稱「六二六事件」。華人在這樣的歷史背景下，開始紛紛移民到台灣、港澳、美國、加拿大、澳洲等地。而來到台灣的緬甸華人，多半認同「中華民國」，認為台灣是「祖國」。

這個時候，華人離開緬甸回到「祖國」台灣，一部分是以舉家來台，或個人來台再申請家人依親的方式來台；也有部分華人以僑生身份來台讀書，當時國民政府給予緬甸僑生公費優惠，同時國民黨政府在不同時期給予緬甸外僑不同的優惠政策，透過「歸國華僑」、「僑生入籍法」，有些緬甸華僑學生來台灣讀書就可以申請獲得台灣身分證。台灣知名導演趙德胤，即是當時透過僑生身份來到台灣之緬甸僑生。

其中因為經濟教育因素來台灣的緬甸華人，僑生散落在各地學校，而舉家來台、依親來台工作者多聚集在今新北市中和一帶，因過去新北市中和區為工業區，租屋、物價便宜，許多緬甸華人均選擇在此落腳工作與定居。在 1980 年代之後，新北市中和華新街逐漸形成一處緬甸華人社群，形成一處在台灣的緬甸華人聚落。

## 聚落

### 新北市中和華新街

俗稱「緬甸街」，是全台灣最大型的緬甸華人聚落。華新街上的緬甸華人移民多半因 1960 年代以來緬甸的經濟、教育政策，而選擇移民到台灣，在此落腳。1980 年代，新北市中和華新街才逐漸形塑成一個以緬甸華人為主的社群地景，街上小吃店多販賣緬甸、雲南、廣東口味料理。同時華新街也成為在台緬甸華人的宗教信仰中心，華人在緬甸信仰南傳佛教（上座部佛教），華新街周圍亦有許多佛堂、弘法會，不時有緬甸僧侶來此交流、宣揚佛法。

2010 年以來，新北市為了發展觀光，將華新街整建為「南洋觀光美食街」，於街頭街尾設立「南洋觀光美食街」牌，並統一華新街店家招牌。新北市政府也於每年四月中旬於華新街舉辦大型潑水節活動，吸引觀光人潮。唯 2020 年因應應嚴重特殊傳染性肺炎疫情（COVID-19）疫情，新北市政府宣布潑水節停辦一年。

不只是政府開始對移民街道重視，近幾年，也開始有民間團體對華新街展開文化導覽、故事保存之工作。南洋台灣姐妹會、燦爛時光東南亞主題書店均舉辦過華新街文化導覽。2018 年華新街在地緬甸華人居民楊萬利創立《Mingalar Par 緬甸街》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）文化刊物，開始以民間的力量，記錄華新街緬甸華人移居台灣的歷史與故事。

### 桃園市龍岡忠貞市場

桃園市龍岡「忠貞新村」為國民黨 1954 年自緬甸撤軍之軍人眷村，眷村居民多為當時國共內戰退居泰緬邊境之雲南籍國民黨軍人與其眷屬，雲南過去為中國回教大省，當穆斯林雲南孤軍在今日忠貞新村定居，亦形成一處穆斯林聚落，並於 1989 年設立桃園龍岡清真寺。

### 南投縣清境孤軍社群

1961 年國民黨進行第二批撤軍，來台的軍人家眷被安置在「見晴農場」（今清境農場），當時南投清境農場尚未開墾，也未有觀光足跡，孤軍們到此需空手興建新的家園。紀錄片導演李立劭拍攝的《滇緬游擊隊三部曲》即以清境農場的孤軍故事出發，探討泰緬國民黨孤軍歷史議題。

## 相關團體

### 中華民國緬甸歸僑協會

於民國 54 年成立於台北，前身為緬甸歸僑聯誼會，民國 77 年改組為台北市緬甸歸僑協進會。民國 75 年，台北縣緬甸歸僑協會成立。民國 83 年兩者合併為中華民國緬甸歸僑協會，為全國性之歸僑團體。為在台緬甸僑民之互助機構，協會提供資訊諮詢服務，亦於每年舉辦潑水節、點燈節活動，聯絡在台緬甸華人社群。

### 《Mingalar Par 緬甸街》

2018 年緬甸華僑楊萬利成立「Mingalar Par 緬甸街」團隊，藉由發行《Mingalar Par 緬甸街》刊物、舉辦在地導覽之文化工作，推廣緬甸移民議題，試圖成為台灣人與緬甸文化之間的橋梁。2020 年「Mingalar Par 緬甸街」團隊立案成立「鳴個喇叭文化工作室」，除了刊物發行，亦製作「鳴個喇叭！緬甸街」podcast （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）廣播節目。

## 參考文獻

## 參見

* 緬甸華人
* 歸國華僑
在台菲律賓人

**在臺菲律賓人**，該族群到臺灣大多是屬於工作型態短期移民，主要工作為家庭看護、保姆，少數來者為技術性工作者。

## 早期

臺灣在西班牙統治時期，就有菲律賓原住民卡加延人（Cagayenos）被騙來雞籠的記錄。:88 西班牙帝國將臺灣北部與菲律賓納入西屬東印度群島。在西班牙神父耶士基佛（Jacinto Esquivel，1592-1633）的報告中，提到除了被騙來雞籠短期作工外，另有因犯了罪在划槳船上服刑，期滿後遭留置此地從事勞役者。到 1642 年西班牙駐臺當局向荷蘭人投降時，在臺卡加延人有 93 人。:89

除卡加延人外，也有極少數的他加祿人在聖薩爾瓦多城擔任鐵匠。士兵除了作戰外，也會擔任哨兵；勞工則是建築要塞、教堂及房屋或是在船上服勞役。原本駐臺的菲律賓人過了一段時間，應該有另一批人來輪替職務，實際上卻是待了好幾年仍無法回家，因犯罪而服勞役的人，服刑期滿也被強制留下。有些菲律賓人便展開逃亡，成功逃走後就藏在臺灣原住民的部落，也有人逃亡失敗被抓回來處死。雖然西班牙人隨後於雞籠之戰戰敗，菲律賓人的處境並未好轉，他們無法像西班牙人一樣得以遣返，而是被扣留下來充當奴隸，荷蘭人甚至把之前藏在原住民部落的人抓回大員。

日治時期，在大正九年（1920 年）的國勢調查中。在臺菲律賓（當時為美屬）人有 4 人。次於中國、英國、朝鮮、美國、西班牙、智利及英屬印度。

## 現代

二戰後，台灣強勁的經濟，特別是在製造業，吸引了來自菲律賓的廉價的手工勞動力。在台灣工作的菲律賓人多為工廠的工人，家庭工人，建築工人，漁民和專業人士。他們會把一個大部分工資寄回家鄉，用於供養他們在菲律賓的家屬。

通過包辦婚姻，許多台灣人也選擇了菲律賓婦女作為配偶。大約有 7000 名菲律賓婦女與他們的台灣丈夫現在居住在台灣。
在台灣，菲律賓的假期，如獨立日和黎剎日，也會被菲律賓群體慶祝。由於陸配、越配、泰勞、印傭等人數眾多、在台菲律賓人被視為少數群體，數量遠不及在台印尼人，而臨近的香港則相反。

## 社會問題

菲律賓勞工在台灣通常容易受到雇主的剝削。

在台灣的菲律賓移民家庭看護必須通過中介公司。

## 統計

## 參考資料

## 相關條目

* 臺灣與菲律賓關係史
* 行德宮：祭拜當地傳說中的一位在臺工作的菲律賓國際移工。
在台蒙古人

**臺灣蒙古族**，亦稱**在臺蒙古人**，是臺灣一宗人口相當稀少的族群，大多數者是隨著 1949 年中華民國政府遷臺時過來的蒙古族，屬於外省族群。此外亦包括居留在臺灣的蒙古國公民。

## 籍貫統計

截至 1957 年 12 月底之資料：

* 布特哈部 —18 人
* 呼倫貝爾部 —12 人
* 依克明安特別旗 —6 人
* 哲里木盟 —63 人
* 卓索圖盟 —223 人
* 昭烏達盟 —21 人
* 察哈爾盟 —33 人
* 伊克昭盟 —7 人
* 土默特特別旗 —4 人
* 阿拉善特別旗 —4 人
* 青海左翼盟 —2 人
* 烏納恩素珠客圖盟 —6 人
* 青塞特奇勒圖盟 —10 人

## 著名人物

### 軍政界

* 紀效威
* 金有聲
* 胡格金臺（敖岳山）
* 多長有
* 李清
* 阿谷墨爾根（克冠英）
* 清巴圖（包蘊柏）
* 樂竹芳（巴音比利格）：第 1 屆國大代表
* 白大誠：第 1 屆立法委員
* 吳雲鵬：第 1 屆立法委員
* 楊俊生：第 1 屆立法委員
* 包宏業
* 包晉祺
* 包樂康（那木濟勒色楞）
* 欒保中
* 韓鳳岐
* 王華興
* 包克
* 包國義
* 金崇偉
* 金養浩
* 曹劍潭
* 起慕德思仁
* 旺克琪
* 於德純：第 1 屆監察委員
* 王枕華：第 1 屆監察委員
* 張秉智：第 1 屆監察委員
* 摩爾根：第 1 屆監察委員
* 李永新
* 許占魁
* 郭振芳
* 烏占坤
* 薛興儒
* 劉廉克
* 白雲梯
* 金紫綬
* 白瑞
* 札奇斯欽（於寶衡）
* 伍雲格爾勒（張若華）
* 李春霖
* 吳鶴齡
* 錢庭玉
* 那村卜和（烏臻良）
* 烏古廷
* 烏爾貢布（烏臻和）
* 烏尼吾爾塔
* 趙琪璠
* 篤多博、楊德麟、剛葆璞、史秉麟、史耀青（史篤若固）、卓里格圖、吳化鵬、陳孝賢、哈戡楚倫、傅壽山、賽春阿、羅祖光、尼那松、伊德木札布、席振鐸、吳震、杭嘉驤、楊樹森、榮照、達穆林旺楚克、敏孟經（敏珠策旺多濟）、杜固爾、海玉祥。

### 藝文界

* 席慕蓉：作家
* 乾德門：演員
* 包國良：節目主持人

## 參考文獻
在台藏人

**臺灣藏族**，又稱**在臺藏人**，是指移居至臺灣或出生於該地的藏族，人口相當稀少，屬於外省裔或新住民 (也有弘法的喇嘛)。

## 相關法規

* 《蒙藏學生升學優待辦法》

## 知名人物

* 覺安慈仁：中國國民黨黨員，第一屆立法委員（僑選補選）、蒙藏委員會委員（任期：1993 - 2017 年）
* 蔡瑞雪：臺灣 Youtuber
* 丹增當卻
* 土丹桑布
* 索康・旺欽格勒
* 絳巴阿汪
* 甲馬倉・桑培
* 邦達饒嘎
* 慈誠羅珠堪布

## 註釋

## 參見

* 蒙藏委員會
* 文化部蒙藏文化中心

## 參考文獻
在台韓國人

**在臺韓國人**（韓語：재대만 한국인／在臺灣韓國人）是指居留在台灣的韓國公民或韓僑，根據大韓民國外交部的統計，中華民國為海外韓僑第 30 多的國家。

## 概述

日治時期，台灣即有從朝鮮半島來的移民。在 1905 年（明治三十八年）臨時台灣戶口調查中，朝鮮人有 18 人，日韓合併後，1915 年（大正四年）調查中有 6 人。

1918 年，日本內地爆發大米騷動。日本從朝鮮半島進口米，在朝鮮半島進行農地開發。由於內地人（日本人）的進入，以農業為生活基礎的朝鮮人失去工作，出現群體移往日本本土與臺灣的現象。許多人在基隆和其他港口城市定居，以漁業為生。

根據臺灣總督官房臨時國勢調查部《國勢調查結果表：昭和五年州廳編》，1930 年時，台灣的朝鮮人男性 441 名，女性 460 名。當時在台灣的朝鮮女性大多從事特種行業。到了 1940 年（昭和十五年）日治時期最後一次的國勢調查中，在臺灣的種族為朝鮮人者已達到 2,422 人，較 1935 年（昭和十年）的 1,479 人大幅增長。

第二次世界大戰爆發後，一部分的在臺朝鮮人也從臺灣被徵為朝鮮日本兵。二戰結束後，日本結束在臺灣的統治。約 1300 名朝鮮日本兵、以及約 2000 人普通在臺朝鮮人被計劃送回朝鮮半島本國。到 1946 年，大約有 400～500 名朝鮮人還留在臺灣。從中國大陸過來的中華民國政府對在臺灣的居住權要求比日治時期嚴格，只有工程師和其他具有戰後重建技能的人員和官員，才能獲得在臺灣的居住權。殘留在臺灣的朝鮮人，於 1947 年在台灣成立「臺灣韓僑協會」。由於政府政策，使得當時以漁業為生的朝鮮人，從漁業轉向農業和商業。並離開基隆，前往臺北和高雄等其他主要城市化的地區。

1961 年，臺灣第一所韓國人學校，高雄韓國學校（까오숑한국국제학교）設立。1962 年 2 月 1 日，臺北韓國學校（타이뻬이한국학교）設立。

當代在臺韓國人多是技術性、高科技人才或是韓商（譬如：三星電子、樂金、現代汽車等）在臺分公司、代表處駐點人員，其主要居住的地點是台北市、新北市、台中市、花蓮縣以及高雄市。

在台韓國人於 2017 年大韓民國總統選舉期間，首度有權在台灣投票，為 1992 年韓國與中華民國斷交、2009 年韓國賦予海外韓人投票權以來的先例，由駐台北韓國代表部負責台灣投票所的設置工作。

## 著名人士

* 張令紀，日治臺灣總督府日籍韓裔土木技師，曾參與土壟灣發電所改建及日月潭發電所興建的工程，桃園大圳的設計者，1922 年因肺病卒於臺灣。
* 徐雄成，臺灣歷史上第二位臺籍飛行員，為三等飛行士。一說他為韓籍，但尚缺乏史料證實。
* 趙明河，韓國獨立運動參與者，曾在 1926 年在台中試圖刺殺來台視察的久邇宮邦彥王（台中不敬事件）。
* 朴性泰，曾就讀台南神學院，初代高雄韓國教會的牧師。其父親朴順宗是日治時期移居基隆的韓國人，在二二八事件中受難。
* 柳河娜，演員
* 李亨淑，前奧運女籃韓國隊選手，長期擔任高雄普門中學教練。
* 李玖哲，歌手。
* 宋米秦，歌手、藝人，Dream Girls 的成員之一。
* 畢書盡，歌手、藝人、電視演員，台韓混血兒，在韓國生長。
* 張鎬哲，歌手。
* 姜育恆，歌手。韓國華僑
* 綠茶，藝人。
* 金在勳，歌手、電視演員，原以本名林珍範出道，現演出偶像劇《已讀不回的戀人》。
* 金承熙，藝人。
* 黃仁德，藝人。
* 韓汝，歌手。
* 金針菇 (YouTuber)

## 相關條目

* 台韓關係
* 駐台北韓國代表部（韓國駐台機構）

## 參考
在咖啡冷掉之前

《**在咖啡冷掉之前**》 為日本的戲劇作品，在 2010 年 3 月首演，2015 年改編為小說，2018 年以小說為藍本改編成電影，由塚原亞由子執導，有村架純主演。

## 電影劇情大綱

一間具都市傳說色彩的咖啡店，在此咖啡店中有個座位，一直坐著一位女幽靈，當這位女幽靈離開座位時，若有顧客坐到那個座位上，讓店員時田數斟一杯咖啡後，便能回到過去，客人必須在咖啡冷掉之前將其喝完，否則將再也無法回到原本的時間，且即使回到過去，也無法改變既存的事實。電影中的四則故事分述四個人喝下咖啡後，回到過去的遭遇。

**戀人**

清川二美子和賀田多五郎是一對青梅竹馬，儘管兩人互有好感，但仍在未互相傾吐情意的情況下，因五郎前往美國而分隔兩地。對此後悔的二美子回到過去後，透過與五郎的談話，確信自己應當爭取未來的可能性，並在回到現在後，前往美國向五郎告白，之後兩人成為戀人。

**夫婦**

房木康德和高竹佳代是結縭多年的夫婦，隨著佳代罹患阿茲海默症，她已不記得丈夫的事，但房木仍深情地守護妻子。他在回到過去後取得了妻子手上一封未曾寄出的信，得知她的心意後回到了現在，並持續地陪伴著深愛的妻子，共同享受未來的生活。

**姊妹**

平井八繪子和平井久美是一對姊妹，八繪子不想繼承家中的旅館，決心拋下父母和妹妹到都市打拼、並將居酒屋經營地有聲有色。她與家中的關係不睦，甚至也不參加妹妹的葬禮，但八繪子其實對此很難過，她回到過去後試圖與妹妹和解，並不斷地警告妹妹她的死亡日期，但仍無法改變妹妹死亡的命運。八繪子回到現在後，回到家中繼承旅館，為眾人帶來幸福。

**親子**

女幽靈的真實身分是時田數的母親時田要，她以及時田家族的所有女性都具有透過斟咖啡令人回到過去的能力，而時田要以前曾經為了回到過去，讓女兒為自己倒咖啡，但她並未在咖啡冷掉之前喝掉，導致她一直被困在過去。儘管時田數對此十分介意，但一直以來都沒有任何方法可以一探真相，直到她認識了男友新谷亮介。2018 年，在亮介與數交往後，數懷孕了，亮介決定賭這個孩子是女孩的可能性，並記下了指定的時間，讓數在未來替兩人的女兒未來倒咖啡，而未來回到 2018 年後，再用她身為時田家族的能力替時田數倒咖啡，讓時田數可以回到過去，了解時田要所欲探詢之事。數個月後，亮介和數的女兒出生了，名為「未來」。

## 電影演員

* 時田數 - 有村架純（幼年：高松咲希）
* 新谷亮介 - 伊藤健太郎
* 清川二美子 - 波瑠
* 賀田多五郎 - 林遣都
* 時田流 - 深水元基
* 平井久美 - 松本若菜
* 高竹佳代 - 藥師丸博子
* 平井八繪子 - 吉田羊
* 房木康德 - 松重豐
* 時田要／穿白色洋裝的女子（時田數的媽媽） - 石田百合子
* 未來 - 山田望葉
* 其他演員 - 渡邊憲吉、佐藤直子、貓田直、長谷川 Tity、高橋里惠、城戸愛莉、梶原南、田中偉登、西田彩乃、高橋拓伸

## 製作團隊

* 原作 - 川口俊和「在咖啡冷掉之前」「在謊言拆穿之前」（Sunmark Publishing）
* 導演 - 塚原亞由子
* 劇本 - 奧寺佐渡子
* 音樂 - 橫山克
* 主題歌 - YUKI「夢境」（日本史詩唱片）
* 企劃製作 - 平野隆
* 製作 - 岡田有正、進藤淳一
* 共同製作 - 大脇拓郎
* 製作統籌 - 坂本忠久
* 攝影 - 笠松則通
* 燈光 - 渡邊孝一
* 錄音 - 武進
* 美術 - 五辻圭
* 服裝 - 宮本賢江
* 編審 - 宮島龍治
* 場記 - 森本順子
* 視覺特效監製 - 松野忠雄
* 演員選角 - 奧田由美
* 助理導演 - 佐野友秀
* 責任製作 - 樫崎秀明
* 發行 - 東寶
* 製片商 - FILM FACE
* 製作 - 「在咖啡冷掉之前」製作委員會（TBS 電視台、東寶、毎日放送、Sunmark Publishing、FLaMme、CBC 電視台、KDDI、博報堂、RKB 毎日放送、TC Entertainment、TBS 廣播、東販、北海道放送、東北放送、靜岡放送、中國放送、GYAO）

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《在咖啡冷掉之前》的資料（英文）

## 資料來源
在哥伦布

《**構築心方向**》（英語：_Columbus_，中國大陸譯《**在哥倫布**》，香港譯《**心靈築動**》，澳門譯《**築動心靈**》）是一部 2017 年的美國劇情電影，由名田高梧執導和編劇，這是他執導的第一部劇情長片。主演為趙約翰和海莉・盧・理查森。本片於 2017 年的日舞影展首映，贏得了廣泛的好評。

## 情節

金的父親是一位著名建築師，一日他突然發病，昏迷不醒，金不得不前往父親所在的哥倫布市看望。在該地金遇到了一個現代主義建築愛好者 —— 凱西，她原計劃參加金的父親李在鎔的講座，但因其陷入昏迷而取消。凱西帶金參觀哥倫布市的各處現代主義建築，講建築氛圍與經歷的交織、建築的共鳴。兩人也開始談及對方的生活，發現他們出於不同的原因，都被困在了哥倫布市無法離開。他們在奇特的建築間漫步，在空間產生的氛圍籠罩下交談，在這個過程裡建築似乎成了無形的第三位主角。

## 演員

* 趙約翰 飾演 李金（Jin Lee）
* 海莉・盧・理查森 飾演 凱西（Casey），全名凱珊卓（Cassandra）
* 蜜雪兒・福布斯 飾演 蓋布瑞（Gabriel）
* 羅伊・克金 飾演 瑪麗亞（Maria）
* 帕可兒・波茜 飾演 艾莉諾（Eleanor）

## 製作

本片於 2016 年 7 月 31 日開始拍攝，並於 2016 年 8 月 20 日結束。本片拍攝於哥倫布市，拍攝時間超過 18 天。

## 評價

在影評網站爛番茄上，該片在 112 篇點評中獲得 97% 的新鮮度，平均分為 8.3/10。在 Metacritic 上，根據 27 位評論家的評論，該片的加權平均分為 89/100，表現為「普遍讚譽」。

## 榮譽

## 備註

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《構築心方向》的資料（英文）
* AllMovie 上《構築心方向 》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《構築心方向》的資料 （簡體中文）
* Box Office Mojo 上《構築心方向》的資料（英文）
在哪裡

《**在哪裡**》（日語：**どこ**）為日本歌手木村 KAELA 的個人第 13 張單曲，於 2009 年 1 月 28 日由哥倫比亞音樂發行。

## 曲目

1. **どこ**
  * 作詞／作曲：渡邊忍
2. **Phone**
  * 作詞：木村 KAELA 作曲：渡邊忍
3. **どこ（Instrumental）**
4. **Phone（Instrumental）**

## 解説

* 首次 KAELA 式抒情單曲。
* 每次合作許久的渡邊忍（ASPARAGUS）提供的曲，Kaela 都是與其一起創作詞，但 kaela 表示這回渡邊的詞完成太快了「啊勒～我都還沒寫啊！」但也因達成共識，「詞太美了！我也可能寫不出那種寫實的感覺」捨不得再改之下就直接用了渡邊的作詞，也是首次單曲主打不是本人的作詞。
* 初回特典：Kaela 小遊戲下載。
* 「Phone」為本人代言及演出的『Chelate Lemon Pokka 』健康飲料廣告曲。
在售纯电动汽车列表

本列表列舉**在市場上銷售的純電動汽車**。

## 列表

## 參考資料
在喜

**在喜**（韓語：**재희**，英語：**Jae-Hee**，1980 年 5 月 25 日 —），韓國男演員。藝名常被音譯為**在熙**，本名**李賢均**。

因在電影《感官樂園》有著出色的表現而開始受到矚目，更因此獲得 2004 年青龍電影節最佳新人獎，通過電視劇《豪傑春香》躋身成為韓國一線紅星。2008 年 8 月 5 日入伍服役，2010 年 6 月 18 日退伍。

## 個人生活

2012 年 10 月 23 日，在喜被曝隱婚且育有一個 1 歲多的兒子，妻子李某是某醫院的室長。而後在喜透過經紀公司發表聲明透露已經註冊結婚，由於女方是圈外人，所以未公開婚姻，並非刻意隱婚。

## 演出作品

### 電視劇

### 網路劇

* 2016 年：NAVER tvcast《不朽的女神》飾演 姜敏俊

### 電影

### MV

* 2002 年：Piano《Endless Love》
* 2004 年：玻璃箱子《找人》
* 2004 年：Ran《It's sad to love》
* 2005 年：林正姬《Music Is My Life》
* 2007 年：Bubble Sisters《愛情塵埃》（與金有美）
* 2008 年：車秀景《空蕩蕩的心》

## 綜藝節目

* 2016 年 3 月 13 日：JTBC《金濟東的 Talk To You－你不用擔心》（Ep.45）
* 2017 年 2 月 19 日：MBC《隱秘而偉大》（Ep.12）
* 2021 年 7 月 26 日：同床異夢 2

## 獲獎

* 2004 年：第 25 屆青龍電影獎－男子新人獎《空房子》
* 2005 年：KBS 演技大賞－最佳新人獎、最佳情侶（與韓彩英）《豪傑春香》
* 2012 年：MBC 演技大賞－連續劇部門 男子優秀演技獎《May Queen》

## 備註與參考資料

### 備註

### 參考資料

## 外部連結

* NAVER（韓文）
* EPG （韓文）
* 在喜的 Twitter 帳戶（韓文）
* 在喜的 Instagram 帳戶（韓文）
* 在喜的 Daum 網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 經紀公司建立之官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）
在囚人士

**囚犯**（英語：prisoner），又稱**在囚人士**、**罪犯**、**監犯**或**監躉**等，通常是指遭到法庭定罪確定而被囚禁於監獄的人。在某些特殊的監獄，囚犯也有可能不是被囚禁於特定處所，例如外役監獄。

## 起源

囚犯源於原始社會部落之間戰爭而被俘虜的人質。人質因而可能被殺或者被囚禁，甚至做奴隸，即現時所指的囚犯。

## 權利

《公民權利及政治權利國際公約》第十條列明囚犯應有的權利：「自由被剝奪之人，應受合於人道及尊重其天賦人格尊嚴之處遇。」該條同時訂明監獄應以更生為目的：「監獄制度所定監犯之處遇，應以使其悛悔自新，重適社會生活為基本目的。」

## 類別

* 普通罪犯：純粹因為在當地犯罪而被捕入獄者。
* 政治犯：威權國家因政治因素而入獄者。
* 間諜：從事可能盜取國家機密的行動的人，但大多數真實性無性確定。
* 恐怖分子：從事恐怖活動未遂或因此受傷的人。

## 囚犯自殺

監獄囚犯自殺的可能性高於一般人。據一項研究，美國囚犯的自殺率是一般大眾的 3 到 8 倍；而在許多國家，囚犯的自殺率也都高於一般人口；然而目前尚不了解這種高自殺率到底是監獄環境導致的，還是有自殺傾向的人更容易犯罪導致的。囚犯自殺的風險因子中，個人因素包括了自殺念頭、嘗試自殺的歷史以及心理診斷等；機構因素包括了被關在單獨牢房且沒有訪客等等；而犯罪學因素則包括了還押候審的狀態、被判處無期徒刑、被控暴力犯罪，尤其被控殺人等等。

監獄囚犯自殺常見的外顯動機包括害怕其他的獄友、害怕犯罪的後果或監禁，以及因為被關押而失去重要關係等等；在監所中，隔離牢房是最常出現囚犯自殺的地點；而囚犯最常自殺的時間是早上。在美國，有自殺傾向的囚犯可能會受到自殺監視的關注。

## 死囚現象

在美國等一些地方，因為死刑執行曠日廢時之故，使得許多死刑犯出現了所謂的**死囚現象**，指因為等待死刑執行所產生的心理壓力，可能導致死囚出現幻覺或自殺傾向。一些心理學家指出，死囚等待死刑的時間一長，再加上死囚牢房的生活條件，會使人出現幻覺、自殺傾向，以及一些危險的瘋狂舉動。萊斯特（Lester）和塔塔羅（Tartaro）做的研究顯示，在 1978 至 1999 年之間，美國死囚的自殺率是每十萬人中 113 人，這比例高於美國一般民眾自殺率的十倍，也高於美國普通囚犯自殺率的六倍。

在美國最高法院，諸如約翰・保羅・史蒂文斯和史蒂芬・布雷耶等大法官曾多次表示死刑執行的拖延及死囚對死刑的等待，使得死刑成為一種殘忍且不尋常的刑罰；然而諸如安東寧・斯卡利亞和克拉倫斯・托馬斯等立場較保守的大法官拒絕這樣的看法，他們指出死刑之所以會變得曠日廢時，乃是死囚本身諸如不斷提出上訴等行為，以及站在廢死立場的法官等等造成的。

## 參見

* 越獄

## 參考文獻
在地偶像

**在地偶像**（日語：ローカルアイドル）是指在各地方從事演藝活動的日本偶像藝人。相對於集中在首都圈或三大都市圈從事演藝活動的一般偶像，在地偶像是以出身的家鄉地區為主要的演藝活動中心。又稱為「**地方偶像**」、「**本地偶像**」或「**當地偶像**」。

## 概要

### 背景

1993 年時，日本藝人經紀公司吉本興業在獲得「東京勁舞娃娃」的授權之後，在大阪府推出了具有當地特色的偶像團體「大阪勁舞娃娃」以及德島縣的「阿波勁舞娃娃」。1995 年時，同樣在德島縣組成了「COCONUT'（ココナッツ Jr.）」，可被視為在地偶像的原型。

1995 年之後，「MAX」、「SPEED」、「ZONE」、「Whiteberry」、「早安少女組。」等偶像團體陸續出道，這些團體的共同點是由東京都的公司出資營運，卻以地方出生的團員為特色。這使得在地偶像遲遲無法打入大眾市場。

### 成立

1996 年開始，打著「地方出道的偶像」、「當地偶像」名號的偶像團體如雨後春筍般萌芽。較具代表性的團體有廣島縣的「Sun Flower（日語：サンフラワー）」、青森縣的「蘋果少女（日語：りんご娘）」、山形縣的「SHIP」、大阪府的「DANCING BANANA（日語：ダンシング BANANA）」、北海道的「Touch」等等。

在日本泡沫經濟崩盤之後，年輕人開始喜歡不必花大錢的休閒娛樂，作家速水健朗將這種因通貨緊縮而產生的文化稱為「通縮文化（日語：デフレカルチャー）」。經濟學家田中秀臣則提到，在地偶像的興盛正可謂是這種通縮文化構造中的一面，習慣了通縮文化的年輕人們開始走回物價水準較都市低的地方，若這種情況繼續下去，則在地偶像仍有繼續成長的空間。

### 收入來源

#### 地方媒體

在地偶像會在當地的各種傳播媒體（如電視、廣播、報紙、社區情報刊物）曝光。在地偶像的特色是地方密集，就算在其他地方默默無名，也能在家鄉當地獲得穩定的支持。但不可否認的是，在地偶像的商業模式比起東京要小得多，因此現在大多朝向東京秋葉系（日語：秋叶原系）的方式擴大經營。

#### 東京的演藝活動與主流出道

秋葉系偶像的特色在於每位歌迷的消費單價相對來得高，但歌迷的絕對數量較少。因此在東京發展的在地偶像通常以集團的方式經營，大多數的活動皆是數個團體在同一個場地一起舉辦。雖然已有許多團體透過連鎖加盟的模式在東京主流出道，但要正式從秋葉系轉型進軍全國仍是困難重重。

#### 網際網路

網際網路的發展，讓在地的資訊更容易發布到全國各地。以往只能到東京進行地下表演的偶像團體，現在透過網路也能向全國宣傳。

#### 女僕餐廳與同人誌活動

這部分是「在地型地下偶像」的主要收入。由於網際網路只能吸引到一部份主動接觸的歌迷，為了發展新的接觸方式，有的偶像團體開始在該地的女僕（角色扮演）餐廳拓展歌迷。另外也有在地偶像會參加當地的同人誌即賣會。

## 類型

### 商店街

日本各地的商店街都在為了集客力不足而苦惱，以往只要在夏天祭典時請來東京的演歌歌手或偶像就能吸引客人，但在資金不足的情況下日趨困難。甚至連當地的藝人或業餘樂團表演也無法得到預期的結果。

因此，為了宣傳商店街並且提高集客力，「在地偶像」就因應而生。同鄉的人變成「偶像」這件事能在當地掀起話題，而藉著將偶像當作商店街統合的象徵，也能讓商店街相關的人們團結合作。典型的例子是「SHIP」。

這種類型的偶像，由於通常是由偶像經營的外行人所主導，以前也未曾將在地偶像本身商業化，缺乏偶像的專業訓練，因此有不少在話題性和集客力降低之後解散的例子。

### 產業宣傳

各地方的自治機關和農業協同組合為了宣傳在地的產品，常常舉辦選美活動選出優勝者擔任產品宣傳的大使。這些宣傳大使通常是 20 幾歲的未婚女性。而將這些宣傳大使的年齡層降低並組成團體，自然而然產生了一群支持者，地方偶像也就此誕生。典型的例子是「Negicco」。

### 地方節目

一旦地方經濟不振，在地企業的電視廣告需求也會降低，導致地方電視台的財政不穩。電視台的在地節目為了降低成本，只好請來在地的藝人演出。

但收視率提高才能增加電視台的收入。為了獲得忠實觀眾，電視台便嘗試創立了「在地偶像」。這類型的地方偶像是以「偶像培訓計畫」之類的電視節目出道。雖然僅侷限在節目、電視台內，但光靠地方媒體大量地曝光，在該地（電視台播出的地區）內也能創造高知名度，甚至能成為該電視台的企業識別。典型的例子是「ばちっ娘！」、「C-ZONE」、「プチドル隊」。此外也有在地方刊物誕生的偶像團體，如「ハレンチ☆パンチ」。

### 地方經紀公司

隨著萌系商業的主流化，也讓在地偶像的商業收益結構發生了變化。以往以家鄉活動為主體，現在卻能轉變成能夠「出口」到三大都市圈的秋葉系進行活動、賺取「外幣」的商業模式。

結果，各地的藝人、模特兒經紀公司、舞蹈學校等，將推出在地偶像視為多角化經營的一環。這種類型的偶像通常與當地媒體的關係較薄，在當地的知名度也不高。也有打著在地偶像名義卻不在當地從事演藝活動，反而轉向收入較高的三大都市圈為活動中心的偶像團體。典型的例子是「DANCING BANANA」、「ネイチャ Jr.」、「サンフラワー」等。以這種類型在當地密集曝光而成功轉紅的案例則有「タッチ」和「りんご娘」等。

另一方面，與當地廣告業者關係緊密的經紀公司，也常常替自家的在地偶像爭取到廠商的贊助。特別是想要擴展年輕客層的產業（例如汽車經銷商與傳統食品產業等）較常贊助在地偶像，讓偶像在店內舉辦迷你演唱會，或是拍攝電視廣告。（汽車經銷商贊助的在地偶像如「pramo」、「Dorothy Little Happy」、「ひめキュン フルーツ缶」。傳統食品產業則如「まなみのりさ」等）。

### 關東地區

在東京的演藝圈中，產生了不少僅在東京進行演藝活動、在關東有一定知名度、但在其他地區完全默默無名的偶像團體，這種團體較少被歸類在「在地偶像」的範疇中，典型的例子是「ベイキャニオンズ」。以前關東的在地偶像常被形容為「人多又短命」的偶像，但也有如「美少女俱樂部 31（日語：美少女クラブ 31）」的長壽團體、以及在特定地區大量曝光的「AKB48」（秋葉原）。

## 各地代表團體

* 依據全國地方公共團體編號以及團體名稱的羅馬拼音、五十音順序排列。

## 其他地區在地偶像

### 臺灣

在臺灣也有少部分喜歡日系動畫歌曲、遊戲歌曲及秋葉原系偶像團體曲目為主的人，組成女子偶像團體，並展開定期公演，鮮少出現在主流的電視節目上。

臺灣在地偶像列表

## 相關作品

以在地偶像為主題的作品。

## 參考資料

## 外部連結

* エリア。アイドル No.1 決定戦「U.M.U AWARD」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（ホリプロ）
* 【舊】エリア。アイドル No.1 決定戦「U.M.U AWARD」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（ホリプロ）
* 汐留ロコドル甲子園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日本テレビ）
* ご當地アイドル専門サイト｜Pigoo ご當地アイドル （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（つくばテレビ）
* ローカルアイドル.jp （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
在地化

**本土化**（英語：Localization）是相對全球化而來的另一趨勢和潮流。由於全球化強調在市場與科技力量支持下，全球商品、消費乃至文化、價值觀和各地人們的行為模式都有趨同（convergence）的發展。樂觀全球化者認為，這不僅不可避免，也是全球邁向市場自由主義的必經道路。本土化某種意義上強調全球化下的本土自身文化。在主體不明的情況下，可能稱為**本土化**、**在地化**或者**屬地化**。

## 不同類型的本土化

* 語言本土化：將某一事物或概念用當地所習慣的語言或方式來表達。

## 中文的「在地化」意涵

在地化主張者認為，全球化趨勢已被誇大。事實上各地多元文化的活力仍舊旺盛，並且藉由全球化的刺激，產生了創新性的抵抗因子。此種辯證效果，使資本主義全球化反而加強在地化意識的覺醒。這派觀點對全球化較為樂觀，認為在地化也會自發地產生並牽制全球趨同的潮流。

在地化主張者認為，全球化的正面價值也被誇大。事實上，資本主義為後盾的全球市場化正將各種人類文明的多元多樣性排擠消滅。凡是不合乎標準化生產、不合乎資本化與商品化的小生產和各地特色事物，都面臨全球資本主義極大的威脅。全球在地派要團結起來，促進自我覺醒，積極投入復興在地文化元素的工作，並在文化、環境、人權、消費等方面抵制資本主義全球化的不良影響。以保障「在地」（locality）認同和特色的存續。

目前跨國社會運動工作者有一種呼聲：「以全球為架構思考，以在地為關懷行動。」（Think globally, act locally）把全球在地的鬥爭串連起來，對抗資本主義商品邏輯的全球化。

## 其他意涵

在軟體工程上，本土化是指把軟體的使用者介面由一個語文轉為該地區所使用的語文；軟體國際化的定義就是到哪裡都能輕易的本土化。另見國際化與本土化。

## 參見

* 地方主義

## 參考資料
在地圖結束的地方

《**在地圖結束的地方**》（**Timbuktu**）是一部 2014 年法國和茅利塔尼亞合拍的劇情片，茅利塔尼亞導演阿博德哈蒙・西塞科執導，在茅利塔尼亞東南部的城鎮瓦拉塔取景拍攝。入選 2014 年坎城影展主競賽單元並贏得「基督教評審團獎」和 François Chalais 獎。獲得第 87 屆奧斯卡金像獎最佳外語片提名。贏得第 40 屆凱薩獎最佳影片、最佳導演、最佳原創劇本、最佳攝影、最佳音樂、最佳剪輯、最佳音效七個獎項。

## 劇情

講述伊斯蘭極端組織伊斯蘭衛士占領馬里廷巴克圖後實施伊斯蘭律法的狀況。部分故事受到 2012 年 Aguelhok 的一對未婚夫婦被公開用石頭砸死的影響。

影片講述了幾個故事：一個牧牛三口之家的丈夫因自家的一頭牛在河裡被另一人殺死，引起他與對方的肢體衝突，意外導致對方死亡，最後他被武裝分子判處死刑；有幾個年輕人因為在室內演奏音樂唱歌而受到鞭刑之處罰；一名武裝分子因求婚不被對方母親同意就搶走了他所求婚的對象；一對年輕男女受到石刑之懲罰。

## 角色

* Ibrahim Ahmed dit Pino - Kidane
* Toulou Kiki - Satima，Kidane 之妻
* Layla Walet Mohamed - Toya，Kidane 與 Satima 的女兒
* Mehdi Ag Mohamed - Issan
* Kettly Noel - Zabou
* Abel Jafri - Abdelkerim
* Hichem Yacoubi
* Pino Desperado
* Fatoumata Diawara - La Chanteuse
* Omar Haidara - Amadou
* Damien Ndjie - Abu Jaafar

## 評價

爛番茄新鮮度 98%，在 Metacritic 上獲得 90 分的好評。

《綜藝》雜誌的 Jay Weissberg 稱其為大師之作。

## 參見

* 廷巴克圖

## 參考資料

## 外部連結

* AllMovie 上《在地圖結束的地方 》的資料（英文）
* 爛番茄上《在地圖結束的地方》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《在地圖結束的地方》的資料（英文）
* TCM 電影資料庫上《在地圖結束的地方》的資料（英文）
* Metacritic 上《在地圖結束的地方》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《在地圖結束的地方》的資料（英文）
* 開眼電影網上《在地圖結束的地方》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《廷巴克圖》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《廷巴克圖》的資料（簡體中文）
在地球上戀愛

《**在地球上戀愛**》（韓語：**지구에서 연애중**；英語：_**Dating on Earth**_）為 2006 年由鄭欽文執導的韓國電影。

## 劇情介紹

朴有天（朴有天 飾）是一名高中生，他的班上來了一位新的班導洪秀賢（徐玄振 飾），新導師是他的老婆這件事是一個不為人知的秘密。
轉學生金在中（金在中 飾）是個問題學生，洪秀賢作為他的新導師，對他特別關注。 
這部電影講述了三人與周邊人物交織而成的故事。

## 演員陣容

### 主要人物

* 朴有天 飾演 朴有天
* 徐玄振 飾演 洪秀賢
* 金在中 飾演 金在中

### 周邊人物

* 鄭允浩 飾演 鄭允浩
* 金俊秀 飾演 金俊秀
* 沈昌珉 飾演 沈昌珉
* 咸𤨒晶 飾演 尹怡秀
* 金永燦 飾演 金在中（少年）

## 參考資料

## 外部連結

* NAVER 電影（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* daum（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
在埃及的以色列人

**《以色列人在埃及》**（英語：_**Israel in Egypt**_），作品號 **HWV 54**，亦可譯作《**在埃及的以色列人**》，是德國巴洛克時期作曲家韓德爾所創作的一齣神劇，創作於 1738 年 10 月，僅用了 1 個月的時間便完成並配器，首演在 1739 年 4 月 4 日於英國倫敦皇家劇院舉行。

合唱段落在《以色列人在埃及》中成了絕對的主導，而且更在多個樂章中採用了雙合唱團的配模，這相比韓德爾其他的神劇－包括為人熟識的《彌賽亞》為多。以修訂版中全曲共 39 首，只有 11 首是涉及獨唱的曲目（第 2，第 39 首分別由獨唱和雙合唱團演唱），雙合唱團段落更佔全曲近乎一半。歌詞的內容皆選自聖經舊約中的出埃及記及詩篇，但亦有不少評論認為一直和他合作的劇作家查理斯・詹寧斯（Charles Jennens）亦有份整理。

初稿時原設有三部份，第一部份乃取自早兩年完成的作品《加露蓮女皇喪禮歌曲》（HWV264），副題稱為「以色列人為約瑟之死的輓悼」（Lamentation of the Israelites for the death of Joseph），當中韓德爾把第 2 首「鍚安的人在哀悼著」改為「以色列的人在哀悼著」，可惜是由於初演後的反應不佳，後來再公演時，韓德爾把這部份刪去，原來的第二、三部份（出埃及記、摩西之歌）便成了現時的第一、二部份。

由於改動後第一首曲目已經是男高音的宣敘調，欠缺了慣常的一個器樂前奏，在 1758 年的重演中，韓德爾將另一劇神劇《所羅門》的序曲（亦有指再加入部份的選段）加進去，成為新的第一幕；及後亦有一些演出原用《加露蓮女皇喪禮歌曲》的前奏曲（甚至是全套作品）作為開場，這兩種處理方法現今仍然被採納為一個緩衝方法。

## 歌詞

根據現時較常用的二幕形式。

### 第一部份

1. Now there arose a new King（出埃及記 1:8,11,13）

2 (a and b). And the children of Israel sighed（出埃及記 2:23）

3.Then sent he Moses（詩篇 105:26,27,29）

4. They loathed to drink of the river（出埃及記 7:18-19）

5. Their land brought forth frogs（詩篇 105:30，出埃及記 11:9-10）

6. He spake the word（詩篇 105:31,34,35）

7. He gave them hailstones（詩篇 105:32，出埃及記 9:23-24）

8. He sent a thick darkness（出埃及記 10:21）

9. He smote all the first-born of Egypt（詩篇 105:36-37）

10. But for his people（詩篇 78:53，105:37）

11. Egypt was glad（詩篇 106:9）

12. He rebuked the Red Sea（詩篇 106:9）

13. He led them through the deep（詩篇 106:9）

14. But the waters overwhelmed（詩篇 106:11）

15. And Israel saw that great work（出埃及記 14:31）

16. And believed the Lord（出埃及記 14:31）

### 第二部份

17. Moses and the children of Israel（出埃及記 15:1）

18. I will sing unto the Lord（出埃及記 15:1）

19. The Lord is my strength（出埃及記 15:2）

20. He is my God（出埃及記 15:2）

21. And I will exalt Him（出埃及記 15:2）

22. The Lord is a man of war（出埃及記 15:3-4）

23. The depths have covered them（出埃及記 15:5）

24. Thy right hand, O Lord（出埃及記 15:6）

25. And in the greatness（出埃及記 15:7）

26. Thou sentest forth Thy wrath（出埃及記 15:7）

27. And with the blast of Thy nostrils（出埃及記 15:8）

28. The enemy said（出埃及記 15:9）

29. Thou didst blow（出埃及記 15:10）

30. Who is like unto Thee（出埃及記 15:11-12）

31. The earth swallow'd them（出埃及記 15:12）

32. Thou in Thy mercy（出埃及記 15:13）

33. The people shall hear（出埃及記 15:14-16）

34. Thou shalt bring them in（出埃及記 15:17）

35. The Lord shall reign（出埃及記 15:18）

36. For the horse of Pharaoh（出埃及記 15:19）

37. The Lord shall reign（出埃及記 15:18）

38. And Miriam, the prophetess（出埃及記 15:20-21）

39. Sing ye to the Lord（出埃及記 15:21,18）

## 分析

### 配器

* 獨唱：2 女高音、女低音、男高音、2 男低音
* 合唱：2 四部混聲合唱團
* 木管樂器：2 長笛、2 雙簧管、2 巴松管
* 銅管樂器：2 小號、3 長號
* 敲擊樂器：定音鼓
* 絃樂器：第 1 小提琴、第 2 小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴
* 鍵盤樂器：大鍵琴

## 參考文獻

### 參照

## 參見

## 外部連結

* 以色列人在埃及：國際樂譜典藏計劃上的樂譜
* 以色列人在埃及：國際樂譜典藏計劃上的樂譜 ，此乃《加露蓮女皇喪禮歌曲》總譜，為原來的第一部份。
* 《所羅門》全劇總譜（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），國際樂譜典藏計劃上的樂譜
* 韓德爾的《以色列人在埃及》－香港樂評人胡銘堯（Dennis Wu）的介紹。（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
在城之崎

《**在城之崎**》（日語：城の崎にて）是志賀直哉所著的短篇小說。1917 年 5 月（大正 6 年）在白樺派的同人誌《白樺》發行。它被認為是私小說的代表作品。

## 寫作背景

志賀直哉在 1910 年（明治 43 年）首次創刊「白樺」，並發表了他的作品。1912 年（大正元年）與父親對立，移居廣島縣尾道，受夏目漱石鼓勵開始執筆「時任謙作」（後成為長篇小說暗夜行路的原型）。

1913 年（大正 2 年）4 月上京。同年 8 月，與里見弴去芝浦納涼，在觀賞業餘相撲後的歸途中，志賀直哉走在山手線的軌道旁，意外受了重傷。雖然在東京醫院入院了一段時間，但為了療養而訪問了兵庫縣的城崎溫泉 。1914 年（大正 3 年）於堪解由小路康子結婚。 1917 年（大正 6 年），發表「佐佐木の場合」、「好人物の夫婦」和「赤西蠣太の戀」等作品。同年 10 月，與父親達成和解。

透過事故之後的個人體驗，藉由深入的觀察後寫下了生與死的意義，具有簡潔、精煉的筆鋒和適當的描寫，使其成為一篇名作。

## 故事概要

## 登場人物

* 「我」… 主角。在被山手線上的電車撞上受傷後，訪問了但馬的城崎溫泉。 來到城之崎的「我」有一種近年未曾感受到的「安靜而平靜」（靜まって落ち著いた）的感覺。在文中提到了一篇「范的犯罪」的短篇小說。
* 醫生… 一位對「我」說「若背上的傷發展成脊椎結核，就會有致命的危險」的人物。
* 車夫… 一個用魚串刺著老鼠，對其投擲石頭的人。 年約 40 歲。
* 孩子… 和車夫一樣在向老鼠投擲石頭的人物。 有 2、3 人。
* 朋友… 一名對「我」提出「傷勢是否致命（fatal）？」時對其否定的人物。

## 參考來源
在城镇

**永陽街道**，是中華人民共和國江蘇省南京市溧水區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 歷史

原為**永陽鎮**，2015 年 7 月改為永陽街道。

## 行政區劃

永陽街道下轄以下地區：

中山東路社區、​慶豐路社區、​毓秀路社區、​東門街社區、​中大街社區、​通濟街社區、​狀元坊社區、​寶塔路社區、​交通路社區、​財貿新村社區、​板橋社區、​城郊村、​戴家村、​十里牌村、​工農兵村、​沙河村、​東廬村、​石巷村、​秋湖村、​中山村、​高塘村和東山村。

## 參考資料