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墟

**市集**、**墟市**（英語：Market）是位於鄉村地區的週期性商品交易地點，通數隔日或數日開市一次，在中國北方通常叫**集**，在南方叫**墟**。商販、居民趕往市集交易，中國北方稱為**趕集**，南方則稱為**趁墟**。市集是地區性的，買賣雙方都以附近村民為主，貨品主要是日常必需品，外來客商只居次要地位。繁榮的市集會發展成為城鎮。從宋代到清代，中國的市集數目隨著人口上昇而增加。

由於歷史變遷，中國大陸的墟市大多已不再稱爲「墟」，現今仍然保留傳統「墟」之名的墟市大部分都在香港或廣東，廣東很多時寫成**圩**；不過香港的「墟」多在 1950 年代後逐漸市鎮化，墟市多已演變成商住混合區，例如大埔墟、石湖墟等，僅有「墟」之名，性質已與傳統的墟市相差甚遠。

## 名稱來由

「廛，市中空地也，即虛也，地之虛處為廛，天之虛處為辰，辰亦曰躔，其義一也。」（《周禮注》）「昔者聖人日中為市，聚則盈，散則虛。今北名集，從聚也；南名虛，從散也。」（《石洞集》）「粵謂野市曰虛，市之所在，有人則滿，無人則虛。滿時少，虛時多，故曰虛也，虛即廛也。」（《廣東新語》）

## 形成與發展

好些鄉村地區遠離城市，村民要跑到老遠的城市做買賣很不經濟，市集於是應運而生。市集與村莊數目的比例可以高達 1 比 50 有多。當人口或村莊數目上升時，市集規模會擴大，即趕集人數增加；然後會增加新的集期，最後成立新市集，使市集與村莊的比例下降。如此周而復始。從宋代到清代，中國市集數目大幅上升。例如南宋時，寧波附近的 4 個縣共有 26 個市集，到清光緒年間，相同地區有 170 個市集。大體上人口和村莊數目增加，市集亦會增加。但因洪水、盜賊、失收等，市集有時也會消亡。在山區，市集一般較平原疏落。假如市集交通方便，便於商品的集散，或居民增加，市集會天天開市，發展成城鎮。

## 運作

市集周期性開市，大約每兩日或三數日開市一日，或每十日三次，為期幾天、或為某種產品收成開市售賣，集期往往由村莊或集鎮的長者決定。開市日也不一定整天做買賣，熱鬧時間多半在早上。墟市主顧多是住在附近的村民，人數不多，又非富有，購買力很小；賣出貨物的，也大多是住在附近鄉村的生產者，技術低下，貨品不多，故不必天天開市。有些墟市也有固定的商店或酒肆。一般墟市貿易小，商稅收入也微小。有時墟市買賣有「牙人」作中間人來主持，也負責貨物的度量衡。墟市中貨物，主要是日常生活必需品，如菜、茶、米、酒、雞、豬、魚、豆等食物、布、紙、箕箒等手工製品，以及柴薪。貨品多半由生產者直接出賣，不經商人作媒介。當中也有小部份貨物由城市工匠製造，和外地生產的鹽，由商人遠道攜來，商人也會從墟市販運貨物到城市。故墟市或有客店或邸店，邸店提供住宿，也讓客商堆存貨物，既是客棧又是貨棧。

## 相關條目

* 草市
* 傳統市場
* 小販
* 攤販
* 天光墟
* 早市
* 夜市

## 註釋

## 外部連結
墟沟站

**墟溝站**是隴海線的鐵路車站，隴海鐵路里程樁號 7 公里，位於江蘇省連雲港市墟溝鎮，車站緊靠海岸線，建於 1935 年，目前為四等站，郵政編碼為 222042。

## 業務

2009 年 11 月 11 日起，墟溝站在連雲港東站開通後停止辦理客運業務，僅辦理專用線、專用鐵道整車貨物發到。2019 年，因應連雲港市郊鐵路引入該站，本站開始建設站前廣場。

## 接駁交通

## 參見

* 連雲站
* 連雲港東站

## 鄰接車站

## 參考資料
墟沟街道

**墟溝街道**，是中華人民共和國江蘇省連雲港市連雲區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

墟溝街道下轄以下地區：

東園社區、​西園社區、​院前社區、​濱海社區、​南巷社區、​桃園社區和大巷社區。

## 參考資料
墥塔省

**同塔省**（越南語：**Tỉnh Đồng Tháp**／省墥塔）是越南湄公河三角洲的一個省，省蒞高嶺市。

## 地理

同塔省北接柬埔寨，南接芹苴市和永隆省，西接安江省，東接隆安省和前江省。

## 歷史

2007 年 1 月 16 日，高嶺市社改制為高嶺市。

2008 年 12 月 23 日，雄禦縣析置雄禦市社。

2013 年 10 月 14 日，沙瀝市社改制為沙瀝市。

2018 年 2 月 10 日，沙瀝市被評定為二級城市。

2018 年 11 月 23 日，雄禦市社被評定為三級城市。

2020 年 1 月 22 日，高嶺市被評定為二級城市。

2020 年 9 月 18 日，雄禦市社改制為雄禦市。

## 行政區劃

同塔省下轄 3 市 9 縣，省蒞高嶺市。

* 高嶺市（Thành phố Cao Lãnh）
* 雄禦市（Thành phố Hồng Ngự）
* 沙瀝市（Thành phố Sa Đéc）
* 高嶺縣（Huyện Cao Lãnh）
* 周城縣（Huyện Châu Thành）
* 雄禦縣（Huyện Hồng Ngự）
* 來𡑵縣（Huyện Lai Vung）
* 垃圩縣（Huyện Lấp Vò）
* 三農縣（Huyện Tam Nông）
* 新雄縣（Huyện Tân Hồng）
* 清平縣（Huyện Thanh Bình）
* 塔梅縣（Huyện Tháp Mười）

## 注釋

## 外部連結

* 同塔省電子信息入口網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（越南文）
墥簪县

**墥簪縣**（越南語：**Huyện Giồng Trôm**／縣墥簪、縣墥（木簪）），又譯**榕淳縣**，是越南檳椥省下轄的一個縣。2015 年總人口為 168744 人。

## 地理

墥簪縣東北接平大縣，西北接檳椥市和周城縣，西接㖼𦓿北縣，西南接㖼𦓿南縣，南接盛富縣，東接𠀧知縣。

## 歷史

2020 年 1 月 10 日，豐美社併入豐稔社。

## 行政區劃

墥簪縣下轄 1 市鎮 20 社，縣蒞墥簪市鎮。

* 墥簪市鎮（Thị trấn Giồng Trôm）
* 平和社（Xã Bình Hòa）
* 平城社（Xã Bình Thành）
* 周平社（Xã Châu Bình）
* 周和社（Xã Châu Hòa）
* 興禮社（Xã Hưng Lễ）
* 興讓社（Xã Hưng Nhượng）
* 興豐社（Xã Hưng Phong）
* 隆美社（Xã Long Mỹ）
* 良和社（Xã Lương Hòa）
* 良富社（Xã Lương Phú）
* 良貴社（Xã Lương Quới）
* 美盛社（Xã Mỹ Thạnh）
* 豐稔社（Xã Phong Nẫm）
* 福隆社（Xã Phước Long）
* 山富社（Xã Sơn Phú）
* 新豪社（Xã Tân Hào）
* 新利盛社（Xã Tân Lợi Thạnh）
* 新清社（Xã Tân Thanh）
* 盛富東社（Xã Thạnh Phú Đông）
* 順田社（Xã Thuận Điền）

## 注釋
墨

**墨**是中國傳統書寫和繪畫用到的墨條。墨的主要原料是煤煙、松煙、明膠等，是碳元素以非晶質型態的存在。透過硯用水研磨可以產生用於毛筆書寫的墨汁，在水中以膠體的溶液存在。

墨的水分及膠的成分不同，會影響到墨的黏度。在不同場合使用的墨，其黏度有所不同。另外，初製成的墨的水分亦較多。另有存放時間較長的墨，其緻密度較高，並經過長年累月的乾燥，使墨色的立體感更高。這種墨被稱為「古墨」。

眾墨之中，以徽墨最為著名。

## 歷史

在中國考古發掘出來，可以上溯到西元前 14 世紀的骨器和石器上，已經有發現墨跡。

在發掘出來的殷商時期龜甲卜骨上，除了刻有文字之外，亦有用跟朱墨書寫的文字；在湖北雲夢縣亦有發掘出戰國時代的墨塊。

《莊子》中有「宋元君將畫圖，眾史皆至，受輯而立，舔筆和墨」一句，說明在春秋戰國時代，已經開始用毛筆和墨水了。

秦朝以前製墨主要使用天然墨，以後人造墨與天然墨並用。

漢朝時有一種叫作「黥面」的懲罰，就是用一種由墨丸磨出來的墨來紋在犯人的臉上。

東漢時期扶鳳（鳳翔）、延州（延安）等地均產墨，以榆麋（千陽）墨最佳，所以「榆麋」又成了墨的別稱。

三國時代魏國韋誕因制墨著名，被尊為製墨祖師。

明朝末代潞王朱常淓《述古書法纂》云：「邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。」羅頎在《物原》一書中稱：「邢夷作墨，史籀始墨書於帛。」除了文字之外，墨亦有用於紋身。

## 製造

北魏賈思勰著《齊民要術》卷第九第九十一篇最早紀述制墨的方法：「用上好煙搗細，過篩；一斤煙末和上五兩好膠，浸在梣樹皮汁中，再加五個雞蛋白，又將一兩朱沙，二兩犀香搗細和入，放入鐵臼，搗三萬下。每錠墨不超過二三兩，寧可小，不可大」。

北宋沈括《夢溪筆談》記載他首創的石油煙墨。
明代宋應星著的《天工開物》卷十六《丹青》篇的《墨》章，對用油煙、松煙制墨的方法有詳細的敘述。墨煙的原料包括桐油、菜油、豆油、豬油、和松木；其中以松木占十分之九，其餘占十分之一。

### 燒油取煙法

* 北宋沈括發明用石油煙制墨：《夢溪筆談》卷二十四記載：「延州境內出產石油，色如黑漆，燃燒後產生濃煙，帳篷沾上變黑；我掃取一些石油煙制墨，墨色又黑又亮，勝於松煙墨；於是大做起來，墨上刻以「延州石液」字樣。這種墨將來必定大行於世，因為石油產於地下，源源不盡，不像松樹，終有一天被採伐殆盡；如今齊魯一帶的松林，已被採伐殆盡，而太行山，北京西一帶的松林只剩下幼樹了」
* 宋趙彥衛《雲麓漫鈔》引蘇東坡詩《歐陽季默以油煙墨二丸見餉各長寸許戲作小詩》

「書窗拾輕煤，拂帳掃餘馥。辛勤破千夜，收此一寸玉」，解說是掃燈煙制墨。

* （宋）趙彥衛《雲麓漫鈔》有一段文字記載燒桐油制墨法：「邇來墨工以水槽盛水，中列盆碗，燃以桐油，上覆以一碗，專人掃媒，和以牛膠，揉成之，其法甚快便，謂之油煙。或訝其太堅，少以松節油或漆油同取媒，尤佳。」。
* 明《天工開物》記載的燒油取煙法：將桐油、清油或豬油放入油燈中點燃，油燈上方有鐵蓋收集油煙。每一位熟練的工人可以掌管 200 盞油燈，動作要敏捷，否則油煙過老。然後用鵝毛刷輕輕將鐵蓋表明層的油煙刷入紙片上，這是上等油煙，造出的墨精美有光澤。鐵蓋裡層油煙，必須用力刮下的是次等油煙。每斤油可刮取約一兩上等油煙。

### 燒松木取煙法

在地上搭長十幾丈（1 丈 = 3.3 米）長的竹棚，用紙和草蓆密封，竹棚和地面聯接處，用泥土密封。竹棚上每隔一段開一個煙孔，竹棚內用磚鋪通煙道。

斬取松木必須將松樹幹底部鑽洞，點火烤樹幹，讓松香流淨。即便殘留一點松香，燒出的松煙也質量不好。將松木斬塊堆入竹棚，從竹棚前端點火，連燒幾天，松煙從竹棚前端向竹棚後端瀰漫，待冷卻後便可以入竹棚刮取松煙。從竹棚後段刮取的松煙叫清煙，質量最好，供優質墨料，中段刮取的是二等松煙，叫「混煙」，用做普通墨；前段刮取的松煙叫「煙子」，供印刷用。

### 墨煙處理

明代文獻中通用的有兩個方法：

* 篩選法：用細絹篩將油煙或松煙篩選出細淨均勻的墨煙。
* 沉澱法：油煙或松煙放入水池中，久浸沉澱，上層細而勻是精料。

### 配料

制墨的配料各家不同，常常秘而不宣。通常包括雞蛋白、魚皮膠、牛皮膠和各種香料、藥材
如丁香、紫草、秦皮、蘇木、白檀、蘇合香、珍珠等。各種配料有一千種以上。

### 搗練

將煙料和配料和成煙料團，放入鐵臼中搗練三萬次，或用鐵錘錘擊煙料團一萬次成為墨團。

### 墨錠

將墨團分成小塊放入銅模或木頭模中，壓成墨錠。墨錠形狀有：長方形、圓形、橢圓形、半月形、圓柱形、鳥獸型等；圖案有彌勒佛、十二生肖、松、鳳、鶴、魚、鳥、花等。其中還有硯墨 ，其中以金魚硯墨最為名貴。

## 傳播

墨在公元 2 世紀時傳入日本，並在奈良時期亦把製墨的方法傳入。在西方，製墨方法傳到印度以後，演變成為繪畫用的印度墨，是西方畫師最愛的黑色顏料。

## 制墨名家

* 三國魏韋誕：「仲將之墨，一點如漆」
* 南北朝張永
* 南唐安徽徽州李廷珪
* 宋張遇、潘谷、沈珪、梅鼎、張滋、潘衡、葉茂
* 元張萬初
* 明程君房、葉玄卿
* 清曹素功（1667 年）、胡開文（1782 年）、一得閣（1865 年）。曹素功墨造型美觀，曾制一套「經常應世墨」36 錠，每錠刻印黃山一峰，表現安徽黃山 36 峰全景。
* 臺灣陳嘉德

## 墨汁

**墨汁**是**墨**的液體，用作寫毛筆字之用，不需要使用墨硯磨墨便可書寫。中國第一種墨汁由湘鄉人謝崧岱以研墨太費時間、耽誤答卷為契機，於 1882 年研製，日本第一種墨汁則由日本一名小學教師田口精爾以學生冬季研墨困難為契機於 1890 年代發明，1898 年以「開明墨汁」之名商品化。

## 參考文獻

## 研究書目

* 錢存訓：《中國古代書籍紙墨及印刷術》（北京：北京圖書館出版社，2002）。
* 《中國紙和印刷文化史》美 錢存訓著 廣西師範大學出版社，2004 ISBN 7-5633-4472-1
* 《長物志》明文震亨著 山東畫報出版社 ISBN 7-8603-779-9

## 參見

* 文房四寶：紙、筆、**墨**、硯
* 徽墨

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・理學彙編・字學典・墨部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
墨_(消歧義)

**墨**可以指：

* 墨，中國古代書寫和繪畫用到的墨錠
* 墨水，含有色素或染料的液體，被用於書寫或繪畫
* 墨家，中國古代春秋戰國時期的諸子百家之一，創始人為墨子
* 墨姓，中文姓氏
墨丘利

**墨丘利**（拉丁語：Mercurius）是羅馬神話中為眾神傳遞信息的使者，相對應於希臘神話的荷米斯（Hermes）。他的形象一般是頭戴一頂插有雙翅的帽子，腳穿飛行鞋，手握魔杖，行走如飛。墨丘利是朱庇特和邁亞的兒子，是旅行者、商人和小偷的保護神。

由於水星在天上運行的速度很快，所以用了他的名字而命名。汞亦因其流動性而以他的名字命名。
墨丘利冰川

**墨丘利冰川**（英語：Mercury Glacier）是南極洲的冰川，位於奧次地，處於庫克山脈地區，流經休斯山，以羅馬神話中的墨丘利命名，現時由南極條約體系管理。

## 參考資料

* Mercury Glacier. 美國地質局地理名稱信息系統. [2013-09-19].
* 本條目引用的公有領域材料來自美國地質調查局的文檔《Mercury Glacier》 （資料來自地名信息系統）。
墨丘利号

**墨丘利號列車**可以指：

* 墨丘利號列車 (歐洲)
* 墨丘利號列車 (美國)
墨丘利号列车_(欧洲)

**墨丘利號**（德語：_**Merkur**_）是曾經運營於德國斯圖加特至丹麥哥本哈根間一班國際列車所使用的名稱，由德國聯邦鐵路在 1953 年至 1991 年間開行。其命名源自羅馬神話中為眾神傳遞信息的使者墨丘利。列車曾先後被納入長途列車（F）、城際列車（IC）、全歐快車（TEE）和歐城列車（EC）等類別，直至 1991 年停運。

## 長途列車

1953 年，德國聯邦鐵路首度開行一班命名為墨丘利號的列車，並將其納入長途列車類別。列車往返於漢堡至法蘭克福之間，使用車次為 F3/4 次，沿萊茵河谷的東岸運行，並途經科隆。1954 年，列車的運行線路又南延至斯圖加特，其中法蘭克福至斯圖加特區間因採用蒸汽機車執行一站直達班次而聞名。

1971 年，長途列車類別進行了重新調整，墨丘利號被轉變為僅搭載一等車廂等級的城際列車類別，並使用 IC114/115 次的車次編號。與之對應的是另一班長途列車施瓦本之箭號（_Schwabenpfeil_，F23/24 次），後者同樣沿萊茵河谷往返於斯圖加特至多特蒙德之間，但卻在萊茵河的西岸運行，並經停聯邦德國首都波恩。隨著列車類別的調整，施瓦本之箭號也被納入了城際列車，車次使用 IC110/119 次。

## 全歐快車

墨丘利號自 1974 年 5 月 26 日起升級為全歐快車類別，並將北段的線路由漢堡延長至丹麥首都哥本哈根，經由飛鳥航線運行。它就此成為丹麥唯一的全歐快車班次，也是唯一在行程中需要使用火車渡輪的全歐快車班次。為了建立在兩國首都波恩及哥本哈根間的連接，原施瓦本之箭號被撤銷，墨丘利號在漢堡以南使用前者的路線及時刻表運行，並在漢堡火車總站預留充分的停站時間，以方便搭乘其它列車的乘客接駁至此。

列車在德國境內的標準編組由 9 節經過改良的萊茵的黃金型車廂組成，包括 3 節開放座車、5 節隔間座車及 1 節餐車。漢堡以北至普特加登區間僅保留 1 節開放座車及 2 節隔間座車編組。餐車和其它車廂會在漢堡火車總站解掛，執行 TEE1035 次繼續前往漢堡阿爾托納車站，返程則執行 TEE1034 次回到漢堡火車總站。在丹麥境內，墨丘利號還會加掛兩節丹麥國家鐵路車廂，包括 1 節沙龍座車及 1 節隔間座車；而德國的第 2 節隔間座車則會留在普特加登，只有在客流量充足的情況下才會有 3 節德國車廂前往哥本哈根。

在牽引機車方面，斯圖加特至漢堡區間使用德國鐵路 103 型電力機車擔當本務機，漢堡至普特加登區間使用德國鐵路 V200.1 型柴油機車；而丹麥境內則使用丹麥國家鐵路 MY 型柴油機車或丹麥國家鐵路 MZ 型柴油機車擔當。從勒茲比至普特加登的渡輪行程約為 55 分鐘，每邊的裝卸時間約 5 分鐘。列車在勒茲比較長的停站時間是因為邊境管制檢查所造成的，期間不允許乘客自由離開或進入車廂。為了應對語言障礙，列車上會配備掌握多種語言（德語、丹麥語及英語）的女乘務員。

丹麥與德國的列車運作差異也造成了供暖及製冷方面的一些技術問題。由於丹麥的鐵路機車無法提供空調製冷所需的電力，因此列車在橫渡費馬恩海峽時需要加載一節發電車。另一方面由於德國方面並不設列車蒸汽加熱功能，因此蒸汽加熱會令德國車廂受損變形，這都是由丹麥境內的供暖所造成的問題。

無論是德國聯邦鐵路或是德國餐車及臥鋪車公司（DSG）都沒有在漢堡至哥本哈根之間提供一節完整的餐車進行經營。然而根據全歐快車的標準，列車至少要在車廂中配備可提供餐飲的迷你吧。儘管如此，由於德國和丹麥彼此之間的酒精稅率不同，因此各自的含酒精飲品均被禁止在對方國境內銷售，反之亦然。這一問題最終通過將迷你吧存放在邊境海關設施內得以解決。丹麥的迷你吧在哥本哈根補滿後，行至勒茲比時由當地海關卸下並封存保管，再由返程列車裝載提供服務。德國的迷你吧也同樣在漢堡進行整備，並至普特加登存放於當地海關。因此，咖啡成為了列車在渡輪期間車廂內唯一供應的飲料。

## 城際 / 歐城列車

自 1978 年 5 月 28 日起，墨丘利號被降級為搭載兩艙車廂等級的城際列車類別，使用車次為 IC134/135，但沿同樣的路線運行。1980 年 6 月 1 日，列車南段的線路被縮短至卡爾斯魯厄，車次改用 IC132/133 次。1985 年 6 月 2 日，列車的運行線路進一步縮短至法蘭克福始發及終到，車次也變為 IC130/131 次。

墨丘利號在 1987 年 5 月 31 日被納入新推出的歐城列車類別。同時為了解決原全歐快車網絡班次頻率較低的問題，另外兩班全歐快車漢薩同盟號（_Hansa_）及斯堪地那維亞號（_Skandinavien_）也被引入飛鳥航線，因此每日在漢堡及哥本哈根之間，共有三班高品質的客運服務提供雙向運行。至 1991 年 6 月 1 日，歐城列車班次決定採用歐洲的知名人士命名，因此墨丘利號被更名為凱倫・白烈森號（_Karen Blixen_），原名稱不再使用。

## 腳註

## 參考資料
墨丘利喷泉_(奥格斯堡)

**墨丘利噴泉**（Merkurbrunnen）是德國城市奧格斯堡三大豪華噴泉之一，另兩座是奧古斯都噴泉（Augustusbrunnen）和海格立斯噴泉（Herkulesbrunnen）。

## 地點

墨丘利噴泉位於馬克西米利安街（Maximilianstraße）與菲舍爾市長街（Bürgermeister-Fischer-Straße）交匯處，天主教聖莫里茨教堂（St.-Moritz-Kirche）。

## 歷史

墨丘利噴泉興建於 1596 年至 1599 年。

## 參考文獻

* Helmut Friedel: _Bronzebildmonumente in Augsburg 1589-1606 Bild und Urbanität_. Abhandlungen der Stadt Augsburg, Schriftenreihe des Stadtarchiv Augsburg Band 22, Verlag Hieronymus Mühlberger, Augsburg 1974, ISBN 3-921133-14-9
* Walter Settele: _Augsburger Brunnen_. Brigitte Settele Verlag, Augsburg 1989, ISBN keine
* Martha Schad: _Brunnen in Augsburg_. Gondrom Verlag, Bindlach 1992, ISBN 3-8112-0791-1
* Michael Kühlental: _Der Augustusbrunnen in Augsburg_. Hirmer Verlag, München 2003, ISBN 3-7774-98-90-4
* Ursel Berger, Björn R. Kommer [Hrsg.]: _Adriaen de Vries: 1556 - 1626; Augsburgs Glanz - Europas Ruhm_. Katalog zur gleichnamigen Ausstellung der Städtischen Kunstsammlungen Augsburg, 11. März - 12. Juni 2000, Stadt Augsburg, 2000, ISBN 3-8295-7024-4
墨丘利報

**慕尼黑水星報**（德語：Münchner Merkur）是一份德國巴伐利亞州日報，於每周一至周六出版。報社總部位於慕尼黑，該報隸屬於 Müncher Merkur/tz 媒體集團。該報於 1946 年 11 月 13 日首次出版。1982 年，威斯特伐利亞出版商德克・伊彭（Dirk Ippen）收購了慕尼黑水星報。

## 參考文獻

 

## 外部連結

* MünchnerMerkur （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
墨丘利島

**墨丘利島**是納米比亞的島嶼，位於該國西南部的大西洋海域，屬於企鵝群島的一部分，長 0.55 公里、寬 0.12 公里，面積 0.03 平方公里，最高點海拔高度 38 米，島上無人居住。
墨丘利环形山

**墨丘利環形山**（Mercurius）是位於月球正面東北部的一座古老的大撞擊坑，約形成於 39.2-38.5 億年前的酒海紀，其名稱取自古羅馬神話中眾神的信使墨丘利，1935 年被國際天文學聯合會正式接受。

## 描述

該隕坑西北和東南偏東分別毗鄰巨大的恩底彌翁環形山和已磨損的芝諾環形山、西南則分布了較小的卡林頓隕石坑，它的西面和南面分別靠近時令湖和希望湖，而東北稍遠處則坐落更大的洪堡海。該隕坑中心月面坐標為 46.66°N 66.07°E﻿ / 46.66; 66.07，直徑 64.30 公里，深約 2.73 公里。

墨丘利環形山外觀輪廓大體圓形，但部分地區稍顯參差，沿邊緣有數處略向外突，最明顯的它的東側和南側段。環坑沿的內壁大部分已坍塌，形成了一圈尖峭狹窄的壁沿，寬厚的內壁面上顯示有一些已模糊的階地結構殘跡，並嵌入有數座細小的撞擊坑。該環形山的殘壁最大高出周邊地形 1240 米，內部容積約為 3577.21 立方千米，坑內已被熔岩淹沒，平坦的地表上散布著一些細小的坑穴，靠東北分布有數道低矮的山脊，中心點略西南有一座稍稍隆起的中央丘。

## 衛星隕石坑

按慣例，靠近墨丘利環形山的衛星坑在月圖上以字母標註在該坑中心點的旁邊。

* 衛星坑墨丘利 M 約形成於酒海紀代。

## 參考文獻

## 另請參閱

## 外部連結

* 月球數碼攝影圖集. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 精彩之角.
* 維基月球在線解說 - 墨丘利環形山. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Andersson, L.E., and E.A. Whitaker, 美國宇航局月球地名目錄，美國宇航局參考出版物 1097, 1982 年 10 月. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
墨丘利群島

**墨丘利群島**（英語：Mercury Islands）是紐西蘭的群島，位於菲蒂昂格東北 35 公里的太平洋海域，距離科羅曼德爾半島 8 公里，由 7 個島嶼組成，總面積 17.2 平方公里。

## 外部連結

* 'Geology – New Zealand's Geological History （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）', from _An Encyclopaedia of New Zealand_, edited by A. H. McLintock, originally published in 1966. Te Ara – The Encyclopedia of New Zealand, updated 2006-09-26. Accessed 2007-04-15.
墨丘利角龍屬

**墨丘利角龍屬**（屬名：_Mercuriceratops_）是一屬角龍科開角龍亞科恐龍，所知來自白堊紀晚期坎潘階的加拿大亞伯達和美國蒙大拿。包含單一物種**雙子墨丘利角龍**（_Mercuriceratops gemini_）。

## 發現

2007 年，Triebold 古生物學公司在蒙大拿州的弗格斯郡發現了褶飾化石。

2014 年，模式種雙子墨丘利角龍由麥克・萊恩、大衛・伊凡斯、菲利浦・柯里、馬克・洛溫敘述及命名。屬名來自羅馬神墨丘利，因為頸盾與他的有翼頭盔的相似性。種名則來自以卡斯托耳和波魯克斯命名的星座雙子座，象徵出土自亞伯達與蒙大拿兩地的兩件化石。

標本僅包含兩塊來自朱迪斯河層上部與恐龍公園層下部交界的鱗狀骨。正模標本編號 ROM 64222 由 Triebold 發現於朱迪斯河層地層，年代為白堊紀晚期坎潘階（約 7700 萬年前），包含部分右鱗狀骨，可能來自亞成年體，並由皇家安大略博物館取得。第二件標本編號 UALVP 54559 也被歸入，也是一個部分右鱗狀骨，但稍大一些可能來自較年長的個體，是由亞伯達大學的清修師蘇珊・歐文・卡根在距離正模標本 380 公里處的亞伯達省立恐龍公園的紅鹿河北岸老人組之上 2 公尺發現。與 UALVP 54559 一起還有眉角殘餘但並未被歸入因為其與鱗狀骨連接的不確定性。

## 敘述

估計墨丘利角龍體型與開角龍相當。模式標本的鱗狀骨長 793 公分。

萊恩等人（2014）建立了單一獨有衍徵：鱗狀骨尾部分支變窄且呈桿狀，而非鈍狀、三角形或錐形的正常開角龍亞科形狀或像三角龍的寬大圓形。

鱗狀骨在褶飾的皮內成骨上帶有至少六至八個外鱗狀骨。根據狹窄的鱗狀骨可推測內盾骨（即頂骨）非常寬擴並有巨大的頂骨孔貫穿。

墨丘利角龍是加拿大所知最古老的開角龍亞科，也是第一個於美加邊界兩邊採集到的前馬斯垂克階角龍科。儘管墨丘利角龍的鱗狀骨輪廓顯示出牠是界於原始尖角龍亞科長方形鱗狀骨和後期三角形鱗狀骨間的過渡形，但描述者反駁此論點因幼年尖角龍亞科在個體發育過程中沒有出現這樣的過渡階段。

## 延伸閱讀

角龍類研究歷史

## 參考資料
墨丘利语言

**Mercury** 是為現實世界使用而開發的函數式邏輯編程語言。最初版本是墨爾本大學計算機科學系的 Fergus Henderson、Thomas Conway 和 Zoltan Somogyi 在 Somogyi 監督下完成的，並在 1995 年 4 月 8 日發行。

Mercury 是純聲明式邏輯編程語言。它有關於 Prolog 和 Haskell 二者。它的特徵是有強、靜態、多態類型系統，和強的模態（mode）和確定性系統。

官方實現是墨爾本 Mercury 編譯器，可以在多數 Unix 和類 Unix 平台上獲得到，包括 Linux、macOS 和 Windows。

## 語法

### Hello World 程序

下面是 "Hello World"

## 引用

## 外部連結

* 官方網站
墨丘民

**墨丘利**（拉丁語：Mercurius）是羅馬神話中為眾神傳遞信息的使者，相對應於希臘神話的荷米斯（Hermes）。他的形象一般是頭戴一頂插有雙翅的帽子，腳穿飛行鞋，手握魔杖，行走如飛。墨丘利是朱庇特和邁亞的兒子，是旅行者、商人和小偷的保護神。

由於水星在天上運行的速度很快，所以用了他的名字而命名。汞亦因其流動性而以他的名字命名。
墨丘里唱片

**水星唱片**（英語：Mercury Records）是環球唱片旗下的一家唱片公司。其在美國和英國的發行廠牌分別為小島唱片和維京 EMI 唱片。

自小島唱片、摩城唱片、水星唱片和 Def Jam 唱片組成小島 Def Jam 音樂集團以來，水星唱片開始由小島唱片管理，但其再版權仍由小島 Def Jam 音樂集團持有。

## 外部連結

* 水星唱片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 官方網站
* 水星唱片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – 美國網站
* 水星唱片 – 英國網站
* 水星唱片 – 澳大利亞官方網站
* 水星納什維爾 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – 官方網站
墨乔里安

**馬約里安**（**Iulius Valerius Maiorianus**，420 年 —461 年），羅馬帝國西部的皇帝（在位 457 年至 461 年）。他在位期間，試圖重振已經分崩離析的西羅馬帝國，他也是最後一個在實際上還能統治一部分高盧和西班牙的西羅馬皇帝。

## 早年生活

馬約里安大約出生於公元 420 年，與他同名的外公是狄奧多西大帝手下一名將軍，這位馬約里安把自己的女兒許配給了一位名叫 Donninus 的官員，Donninus 後來在高盧擔任埃提烏斯手下的財政官員，由此，年輕的馬約里安成為埃提烏斯的部下，立有不少戰功。

當時埃提烏斯功高震主，幾乎掌握西羅馬帝國全部的軍政大權。為了制約埃提烏斯，據說西羅馬皇帝瓦倫丁尼安三世曾考慮把自己的女兒嫁於馬約里安。或許這個緣由，造成了埃提烏斯將馬約里安解職。454 年，埃提烏斯被瓦倫丁尼安三世所殺，瓦倫丁尼安三世重新起用馬約里安，以期望由他來安定高盧的局勢，此後羅馬政局突變，瓦倫丁尼安三世本人也被殺，繼位的佩特羅尼烏斯・馬克西穆斯在位不到三個月，來自迦太基的汪達爾軍洗劫羅馬城，佩特羅尼烏斯・馬克西穆斯也被殺。高盧方面則推舉出阿維圖斯出任西羅馬皇帝，雖然阿維圖斯得到了各方面名義上的承認，但是除了西哥特王國外，他幾乎沒有什麼支持者。

## 榮登帝位

456 年，義大利的軍隊將領里西默迫使阿維圖斯退位，西羅馬的帝位空懸。馬約里安因為與里西默關係良好，里西默便讓他出任騎兵和步兵主將。當時一支阿勒曼尼人軍隊翻越阿爾卑斯山入侵義大利，馬約里安率兵迎擊，並且取得了勝利，由此獲得的榮譽，導致里西默以及義大利的軍隊推舉他為西羅馬皇帝（457 年 4 月）。另一邊的東羅馬起初並不情願，但遷延了一段時間後還是承認了馬約里安，這導致馬約里安在此年的 12 月才正式登基。

## 重振帝國的努力

與後期西羅馬的其他皇帝相比，馬約里安算是一位「有為」的君主。即位之後，首先打敗了一次汪達爾人對義大利的入侵 (458 年)。

此後他徵集了一支主要由蠻族人組成的大軍進入高盧，以解決因為義大利方面推翻了阿維圖斯所造成的高盧對他和里西默統治的不滿。馬約里安的軍隊在高盧獲得了一些勝利，在高盧北部的統治者埃吉迪烏斯的幫助下，使得西哥特王國承認了他的帝位，同時他也承認西哥特人在高盧既得的地位。在穩定了高盧和西班牙局勢後，馬約里安著手對付羅馬的大敵 —— 北非的汪達爾王國。

為了打敗汪達爾王國，馬約里安在西班牙苦心準備了一支海軍。但是，460 年，汪達爾軍隊向馬約里安在西班牙的軍港發動了一次奇襲，造成馬約里安苦心經營的海軍全軍覆滅。這樣，進攻北非的計劃破滅了，馬約里安不得已與汪達爾王國簽署了一份「和平條約」。然後他起身返回羅馬。

## 內政

除了在軍事上，馬約里安試圖重振帝國外，他還積極在內政上試圖進行改革。他發布了一些法律，以減輕人民的負擔，免除長久拖欠的稅款，同時，也禁止各級官員以任何藉口向人民催繳債務。此外，他還試圖恢復各行省的行政官員來收稅，以及加強各城市中的自治機構等，以避免日益嚴重的官員們的貪污腐化。

馬約里安另外一件值得一提的就是對羅馬帝國古蹟的保護，由於帝國日益衰敗，幾百年前興建的許多宏偉建築物很多已經淪為廢墟，時常遭到拆除的命運。為了保護這些古蹟，他頒布法律，對於沒有經過審查的拆除古蹟的行為治以重罪。

除此以外，馬約里安還制定了一些有關婚姻的法律，以避免不合理的婚姻並提高人口數量。

## 退位和死亡

馬約里安在征占高盧和西班牙時，里西默則守衛著義大利本土。馬約里安制定的一些法律，侵害了當時西羅馬帝國一些官員們自己的利益，造成了他們的不滿，其中也包括將他擁立為帝的舊友里西默。加上對汪達爾戰爭的失利，使得馬約里安本人的影響力一落千丈。

在西班牙的海軍被汪達爾人擊潰後，馬約里安返回羅馬，在里西默暗中指使下，461 年 8 月 7 日發生了一次兵變，導致馬約里安退位，五天後，馬約里安被殺害。

里西默推舉羅馬元老利比烏斯・塞維魯為帝，以期得到義大利傳統羅馬貴族們的支持，但是，高盧的埃吉迪烏斯和東羅馬方面則拒不承認利比烏斯・塞維魯。馬約里安被殺直接導致了西羅馬帝國進一步的分裂。
墨井洞

**墨井洞**（韓語：묵정동／墨井洞 _Mukjeong dong_ \*/?）是大韓民國首都首爾特別市中區的其中一個法定洞，位於忠武路 5 街（충무로5가）和獎忠洞 2 街 (장충동2가) 之間、退溪路（퇴계로）的南側。首都圈電鐵 3 號線的東國大學站（동대입구역）以及忠武路站都位於本洞。
墨井道人

**吳歷**（1632 年 —1718 年），原名**啟歷**，字**漁山**，號**桃溪居士**，又號**墨井道人**，聖名**西滿・沙勿略**，蘇州府常熟縣人。清代畫家、天主教耶穌會神父。

明南京右副都御史吳訥十一世孫。少時家境沒落，跟王時敏、王鑑學畫，吸取王蒙和吳鎮之長，以賣畫為生，尤精於山水，初宗黃公望、王蒙，與王時敏、王鑑、王翬、王原祁、惲壽平稱「清初六大家」，或稱「四王吳惲」。又善鼓琴，得陳岷真傳。早年信佛，學儒於陳瑚，中年以後改信天主教，加入耶穌會（約康熙二十一年），取拉丁文名 Simon Xavierius a Cunha（西滿・沙勿略・雅古訥）。康熙二十年（1681 年）隨比利時耶穌會傳教士柏應理到澳門，學道於澳門三巴靜院，研讀拉丁文，康熙二十七年（1688 年）與北京的耶穌會士劉蘊德、江西的耶穌會士萬淵一同在南京被天主教南京宗座代牧區宗座代牧羅文炤祝聖為司鐸，在嘉定、上海傳教，曾任嘉定東堂本堂司鐸。康熙五十七年（1718 年）病死上海。

## 著作

傳世作品有《溪山無盡圖卷》。又有《人物故事圖》傳世。著有《墨井詩鈔》。

## 參考文獻
墨伽拉

**墨伽拉**（希臘語：Μέγαρα）是位於希臘阿提卡的一座古老城市，2001 年時的人口為 28,195 人。墨伽拉位處科林斯地峽北部，薩拉米斯島的對岸。在薩拉米斯島仍未被雅典佔據的古時，薩拉米斯島屬於墨伽拉的一部分。墨伽拉曾是阿提卡四個地區之一，那四個地區分別由神話裡的國王潘狄翁二世（Pandion II）的四個兒子管治，尼索斯（Nisos）就是墨伽拉的統治者。墨伽拉以往是貿易港口，當地人以船隻及財富換取鄰近城邦軍隊的保護。墨伽拉共有兩個港口：西部柯林斯峽灣上的佩加，及東部愛琴海塞隆尼海灣的尼薩亞。

## 歷史

在古時，墨伽拉曾是科林斯的屬國，而一些科林斯墨伽拉的殖民者在錫拉庫薩以北成立了一個叫墨伽拉希布利亞（Megara Hyblaea）的城邦。後來，墨伽拉引發獨立戰爭，企圖擺脫科林斯的統治，其後成立了拜占庭、迦克墩。古時的墨伽拉以財富聞名。

在伯羅奔尼撒戰爭裡，墨伽拉作為斯巴達的同盟。提洛同盟頒佈的墨伽拉法令（Megarian decree）被視為伯羅奔尼撒戰爭的起因之一。

古時墨伽拉最有名的居民是拜占斯，他在前七世紀建立了拜占庭。六世紀的詩人特奧格尼斯（Theognis）亦來自墨伽拉。在前四世紀，歐幾里得建立墨伽拉學派，以邏輯及辨證法聞名，足足輝煌了一個世紀。

墨伽拉人慷慨於建造及捐助寺廟眾所周知，耶柔米是這樣形容他們的：「關於墨伽拉人有一個普遍的說法…… 他們在世一日，他們就不會停止建造；他們明天消逝，他們也是這樣生活。」

## 地理

墨伽拉位於首都雅典西北偏西 42 公里，在西阿提卡州的西南部。8A 希臘國道路經墨伽拉，接連伯羅奔尼撒、希臘西部及雅典。現時更有雅典郊區鐵路（Proastiakos）連接。墨伽拉在麥加利斯（Megaris）平原上，是阿提卡地區擁有最大陸地的一個城鎮，並且是西阿提卡州人口最多的城鎮。在 1960 及 1970 年代房地產興起之前，農業一直是墨伽拉最主要的經濟活動。

墨伽拉以南 2 公里有一個叫帕希的地方，以海鮮餐廳聞名，吸引全國各地的人來訪。墨伽拉東面是新派拉莫斯（Nea Peramos），西面是卡基亞斯卡拉（Kakia Skala），南面有一個軍用機場，墨伽拉以南是墨伽拉海灣。墨伽拉轄境內最大的城鎮有金內塔（Kinéta）、斯巴達（Spárta）、弗利哈札（Vlycháda）及艾伊魯薩斯（Aigeiroúses）。墨伽拉的轄境相當大，但卻只有一個市政地區，不計算阿索斯山在內是希臘第三大。境內有 14 個城鎮。

## 名人

* 奧西普斯（Orsippus，前八世紀），跑手。
* 拜占斯（前七世紀），拜占庭的建立者。
* 特奧格尼斯（前六世紀），輓歌詩人。
* 歐帕里諾斯（Eupalinos，前六世紀），在薩摩斯島建造歐帕里諾斯隧道（Tunnel of Eupalinos）的工程師
* 塞阿戈奈斯（約前 600 年代），墨伽拉的僭主 / 暴君
* 歐幾里得（約前 400 年代），墨伽拉學派的創立者
* 斯提爾波（約前 325 年），墨伽拉學派的哲學家
* 德勒斯（Teles，前三世紀），犬儒學派哲學家

## 參考文獻

## 外部連結

* Megara. 天主教百科全書. New York: Robert Appleton Company. 1913.
墨伽拉哲学学派

**墨伽拉學派**（英語：Megarian school），活動於公元前 4 世紀早期的古希臘哲學學派，因由墨伽拉的歐幾里得（與幾何學家歐幾里得不是同一人）所創立而得名。他曾師從蘇格拉底，並頗有建樹，但其著作今存甚少。一般認為其深受由巴門尼德所代表的愛利亞學派的影響。同時其還保持有倫理與教育的目的，在此精神下，他們堅持善的統一性，但與犬儒學派相比，他們只注重其理論性。**墨伽拉學派**的學者強調辯論技巧，他們與蘇格拉底的問答法相結合。墨伽拉的歐幾里得死後（公元前 380 年），該學派逐漸降低了對實際以及辯證法的關注，一部分學者將注意力轉向研究悖論方面，而另外一些人則發展了邏輯學。

## 參考

## 擴展閱讀

* O'Toole, Robert R.; Jennings, Raymond E., The Megarians and the Stoics, Gabbay, Dov; Woods, John (編), _Handbook of the History of Logic: Greek, Indian, and Arabic logic_, North Holland, 2004, ISBN 0-444-50466-4
* Gill, Mary Louise; Pellegrin, Pierre, _A Companion to Ancient Philosophy_, Blackwell, 2006
* Goulet-Cazé, Marie-Odile, A Comprehensive Catalogue of Known Cynic Philosophers, Bracht Branham, R.; Goulet-Cazé, Marie-Odile (編), _The Cynics: The Cynic Movement in Antiquity and Its Legacy_, University of California Press, 1996
* Kneale, William; Kneale, Martha, _The Development of Logic_, Oxford University Press, 1984

## 外部連結

* "Dialectical School" article by Susanne Bobzien in the _Stanford Encyclopedia of Philosophy_
* The Dialectical School and the Origin of Propositional Logic （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） with an annotated bibliography
* Megarians. 天主教百科全書. New York: Robert Appleton Company. 1913.
墨伽拉的歐幾里得

**墨伽拉的歐幾里得**（英語：Euclid of Megara），（前 435 年 — 前 365 年），古希臘哲學家之一，雅典墨伽拉哲學學派的成員。他憑藉提出邏輯學中的悖論而為人所知，其理論最著名的是關於「說謊者」的解釋（「即自稱正在撒謊者是否能講真話」）。因為關於他的記載較少，中世紀和近代早期許多作者、世人往往把他跟幾何學家歐幾里得、其門徒歐布利德斯混為一談。歐幾里得的作品現多已亡佚，其中的哲學多包含其師蘇格拉底的思想。

## 參考

## 擴展閱讀

* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
* Mates, Benson. _Stoic Logic_. Berkeley: University of California Press. 1973 [1953]. ISBN 0-520-02368-4.
* Bobzien, Susanne, Dialectical School （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (2008 Edition)
* Turner, William. Chapter VIII: The Imperfectly Socratic Schools. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Jaques Martain Center. University of Notre Dame. 11 Nov. 2008

## 外部連結

* Diogenes Laërtius, _Life of Euclides_, translated by Robert Drew Hicks (1925)
墨侬族

**墨儂族**（越南語：Người M'Nông Người Mơ nông）是越南官方認定的 54 個民族之一，主要分布於中部高原地區的多樂省、林同省和東南部地區的平福省，1999 年人口為 92451，可分為中、東、南三支。在柬埔寨東部的蒙多基里省也有墨儂人分布。

## 語言

墨儂語屬於孟 - 高棉語族。

## 參考資料

* （英文）Classification of the Mnong languages. Ethnologue. [2009-04-30].

## 外部連結

* Mnong at www.peoplesoftheworld.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
墨侬语

**墨儂語**是印度支那半島墨儂族的母語，其使用範圍位於越南南部及柬埔寨東部的墨儂族社群之中。

墨儂語主要分為中部、東部、南部三大方言區，其下擁有眾多方言。說墨儂語的人集中在越南得農省的得雙縣、得明縣、得熱勒縣、克容諾縣以及嘉義市，鄰近的林同省、多樂省、平福省也有分佈，在柬埔寨蒙多基里省亦有使用者。

## 參考資料
墨俁川之戰

**墨俁川之戰**（墨俣川の戦い）是日本平安時代末期源平合戰中的一場戰役，發生於治承五年（1181 年）四月二十五日。

治承四年（1180 年），源賴朝在富士川之戰中擊退平家之後，平家再度進行追討。治承五年（1181 年）4 月，以平重衡為將，派往東國。源氏方面則派源行家在墨俁川（現長良川）東岸佈陣。兩軍隔著墨俁川對峙，源行家趁夜發起奇襲，企圖渡河。然而，平氏軍看見了渾身濕漉的士兵，認出了是敵人，行家的奇襲被識破，源氏大敗。在此戰役中，源義圓（源義經的同母兄）、源重光、源賴元、源賴康等源氏一門戰死，源行家的次子源行賴被俘，行家突破矢作川敗走，受到平家的追擊。但聽聞源氏大軍自東面而來的時候，平家沒有繼續追擊便撤退了。
墨俣城

**墨俁城**（すのまたじょう），是日本岐阜県大垣市墨俁町的一座城堡，築城時間不明。

## 概要

墨俁城位於長良川西岸的洲股（墨俁），為交通、戰略之要地，是源平合戰墨俁川之戰的舞台。該城為齋藤氏所築，後由齋藤利為等人接續為城主。另外一說 1561 年（永祿四年）至 1566 年（永祿九年）織田信長進攻美濃時，家臣木下藤吉郎 (豐臣秀吉) 才於此地築城。傳說中墨俁城是一夜之間建成，但不明疑點頗多，各式各様之說法都有。

現在，墨俁城跡之西北側為一夜城跡公園。公園內有以大垣城之天守閣為模型再建之墨俁一夜城歴史資料館，但其外観與歷史記載並不相同。另外公園內有白鬚神社（也有稱式內社荒方神社）、祭祀豊臣秀吉的豊國神社等建築物。

## 關連項目

* 一夜城
* 石垣山城（一夜城）
* 太閤記

## 外部連結

* 墨俁一夜城（墨俁歴史資料館） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
墨俣川

**長良川**（日語：長良川／ながらがわ _Nagaragawa_ \*/?），古名「墨俁川」，岐阜縣郡上市的「大日岳」為源流，與「木曾川」、「揖斐川」合稱為「木曾三川」。

## 關連項目

* 長良川河口堰
* 長良川鵜飼
* 長良橋陸閘
* 千本松原
* 國營木曾三川公園
* 船頭平閘門
* 長良川鉄道
* 日本秘境 100 選
* 日本二十五勝
* 墨俁川之戰
* 長良川之戰
* 寶曆治水事件
* 大榑川
* 豊田穣

## 外部連結

* 一級河川木曾川水系長良川圏域河川整備計畫 - 國土交通省
* 長良川デジタル百科事典
墨兰

**報歲蘭**（学名：_**Cymbidium sinense**_），又名**墨蘭**，為蘭科蕙蘭屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
墨兰图

**墨蘭圖**是清朝畫家鄭燮的一幅立軸紙本水墨畫。該畫於清朝乾隆十九年（1753 年）創作。畫中為一叢蘭花。該畫先後藏於中國藝術研究院美術研究所和北京故宮博物院。

## 參考資料
墨兰瓶蕨

**墨蘭瓶蕨**（學名：_**Vandenboschia cystoseiroides**_）為膜蕨科瓶蕨屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
墨冬

**墨冬**（Medon），他是雅典末代國王科德魯斯的兒子，是古雅典共和國的建立者和第一任執政官（公元前 1068 年）。是個瘸子，這就是為什麼他的弟弟米勒埃斯不會讓他統治，但是德爾菲的神諭卻要他繼承統治。他是阿提卡地區在黑暗時代之後的第一個統治者。根據亞里斯多德《雅典政制》「執政官建置的年代，大多數權威學者都認為在墨冬時期，雖則有的卻把他定在阿卡斯圖斯之時，其證明是，九執政官宣誓時皆言，他們將正像阿卡斯圖斯之時履行他們的誓言云云，可見到了阿卡斯圖斯時代，科德魯斯家族讓出王者的職位，而得到加諸執政官的相應的特權。無論哪一種說法正確，建置的年代總不至有多大的差異」。

## 參考文獻

* 保薩尼亞斯《希臘志》
* 亞里斯多德《雅典政制》

## 注釋
墨冲镇

**墨沖鎮**，是中華人民共和國貴州省黔南布依族苗族自治州都勻市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2014 年 4 月 14 日，貴州省人民政府批覆同意都勻市部分鄉鎮行政區劃調整，以原墨沖鎮、沙寨鄉和原良畝鄉的良畝村、河源村、丙午村、鳳凰村地域為新設置的墨沖鎮行政區域，鎮人民政府駐墨沖村。

## 行政區劃

墨沖鎮下轄以下地區：

墨陽社區、​新坪村、​墨沖村、​河西村、​秀峰村、​翁江村、​羅馬村、​鳳鑫村、​清河村、​良畝村、​河源村、​丙午村、​鳳凰村、​沙寨村、​新蒙村、​白頭村、​同心村、​鳳囀村和拉海村。

## 參考資料
墨几语

**墨幾語**或_平頭夫拉語_是中國夫拉族使用的一種彝語。木吉語所指的許多語言中包含這種語言。

## 參考
墨刑

**墨刑**又稱**黥刑**、**黥面**、**刺面**，是中國上古時代和朝鮮古代的一種刑罰，在犯人的臉上或額頭上刺字（奴、婢、盜、賊）或圖案，再染上墨，作為受刑人的標誌。對犯人的身體狀況實際影響不大，但是臉上的刺青會令犯人失去尊嚴。既是刻人肌膚的具體刑，又是使受刑人蒙受恥辱、使之區別於常人的一種恥辱刑。墨刑是先秦時代五刑中最輕的一種刑罰。

自漢文帝廢除肉刑，但黥刑並未真正廢除掉，成為刑罰制度外的一種私刑，根據統治者需要和情緒隨意使用。五代時期後晉天福年間開始，黥刑又正式成為刑罰的一種附加刑，直至清末光緒三十二年，清廷修訂《大清律例》徹底廢除此刑，前後沿用數千年才真正退出歷史舞台。

秦漢時的英布就因為受過黥刑而被稱為黥布。唐朝時的上官婉兒因為得罪武則天而被黥面，在額上留下刺青，後來她仿效劉宋壽陽公主的梅花妝，在額上刺字的地方以梅花形為裝飾（一說為黥面時刺成梅花形），顯得格外嫵媚，並且為其他女性模仿，成為唐朝流行的化妝之一。

唐末各地方的藩鎮相繼割據，形成各自獨立的軍事勢力，戰事不斷，百姓被強征參軍時有逃跑，逃兵被捉回就會被黥面。宋朝的黥刑更加普遍，常對發配邊遠地區的罪犯附加黥刑，稱為刺配。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・祥刑典・黥刑部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 參見

* 刺青
* 紋面
墨利刻耳忒斯

**米利色特斯**（Μελικέρτης，Melicertes）是希臘神話中的阿撒馬斯王之子，死後成為海神巴勒蒙（Palaimon），職司守護船舶，形象是騎乘海豚的少年神之姿。

## 參考文獻

## 外部連結
墨利斯

**莫里斯**或**莫瑞斯**可以指：

* 莫里斯 (人名)，西方常見人名
  * 莫里斯 (拜占庭)(539 年–602 年 11 月 27 日) 是拜占庭帝國傑出的將軍和皇帝

## 地名

* 莫里斯 (阿拉巴馬州) 美國阿拉巴馬州下屬的一座城市
* 莫里斯 (路易斯安那州), 美國路易斯安那州一個小村莊
* 莫里斯 (愛荷華州), 美國愛荷華州城市
* 莫里斯縣，若干以莫里斯為名的縣
* 莫里斯島，南極洲島嶼
* 莫里斯半島，南極洲半島
* 莫里斯冰川，若干以莫里斯為名的冰川
* 莫里斯山，若干以莫里斯為名的山
* 莫里斯峰，若干以莫里斯為名的山峰
* 莫里斯岩，南極洲岩島
* 莫里斯崖，南極洲山崖
* 莫里斯海峽，南極洲海峽
* 莫里斯角，南極洲海岬
* 莫里斯河，美國新澤西州德拉瓦河的支流

## 其他

* 莫瑞斯 (小説)，福士特的小說
* 莫里斯 (電影)，又名《莫里斯的情人》，1987 年英國電影
* 莫里斯汽車

## 參見

* 莫里茨
* 毛里茨
* 莫里斯王子
墨利斯的情人

《**墨利斯的情人**》（_**Maurice**_）是一部 1987 年的英國電影，由詹姆士・艾佛利執導，英國唯美派的電影公司墨詮艾佛利製片製片，詹姆士・威比、魯珀特・格雷夫斯及休・葛蘭主演。故事改編自英國著名作家 E・M・福斯特於 1913 年寫下的頗具自傳色彩的同名小說（Maurice），講述了在 20 世紀初等級觀念非常嚴格、保守的英國發生的一段同性三角戀愛故事。

該影片無論製作、畫面、演員的演技，都堪稱一流，成為同性戀題材電影中的經典之作。

## 劇情

1908 年，在當時的英國，同性戀意味著道德淪喪、前途盡毀，甚至會受到法律的制裁。在劍橋大學裡，兩個分別來自中產及貴族家庭的學生墨利斯和 Clive 偶然相識，進而產生感情。當 Clive 終於鼓起勇氣對墨利斯示愛時，墨利斯相當震驚並立刻拒絕，但幾晚後墨利斯卻悄悄爬進 Clive 的房間，吻了 Clive 後離去。兩人就此開始了一段愛情，然而當 Clive 在政治前途和對墨利斯的感情之間做抉擇時，他選擇了事業。畢業後，Clive 和富家小姐結了婚，而墨利斯和 Clive 保持了朋友關係。

墨利斯在 Clive 家裡認識了 Clive 的家僕 Scudder，一日深夜，Scudder 爬窗進了墨利斯的房間，和他擁在了一起。墨利斯重新找到了愛情，但兩個人來自不同的階層，這份愛情難以持久。Scudder 的父親讓 Scudder 辭掉 Clive 家的工作去阿根廷與兄長創業。為了墨利斯，Scudder 留了下來，在 Clive 家一間船屋裡等著墨利斯的到來，最終墨利斯趕到，兩人擁在一起。

## 獲獎

* 第四十四屆威尼斯影展最佳男演員 (James Wilby, Hugh Grant)（1987）
* 第四十四屆威尼斯影展最佳導演銀獅獎（1987）

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《墨利斯的情人》的資料（英文）
* 開眼電影網上《墨利斯的情人 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》的資料 （繁體中文）
* 香港外語電影資料網上《墨利斯的情人 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》的資料 （繁體中文）
墨利索斯

**麥里梭**（**Melissus**，公元前 5 世紀），古希臘哲學家，愛利亞學派。他是巴門尼德的學生。

## 資料

### Primary

* Aetius, _Fragments_
* Aristocles, _Fragments_
* Diogenes Laertius, _Lives of the Philosophers_
* John Philoponus, _Commentary on Aristotle’s Physics_
* Tzetzes, _Chiliades_
* Plutarch, _Life of Pericles_
* Plutarch, _Life of Themistocles_
* Pseudo-Aristotle, _On Melissus, Xenophanes and Gorgias_
* Simplicius, _Commentary on Aristotle's On Heaven_
* Simplicius, _Commentary on Aristotle’s Physics_

### Secondary

* Baird, Forrest E. and Walter Kaufmann, _Ancient Philosophy_, 4th Ed., Philosophic Classics, Volume I. Prentice Hall, 2003.
* Barnes, Jonathan, _The Presocratic Philosophers_. Routledge, New York, 1982.
* Diels, Hermann and Walter Kranz, _Die Fragmente Der Vorsokratiker_, 3rd Ed, 7th Ed. Berlin: Weidmann, 1954.
* Kirk, G.S., J.E. Raven and M. Schofield, _The Presocratic Philosophers_, 2nd Ed. Cambridge University Press, 2004.
* Makin, Stephen, "Melissus and his opponents : the argument of DK 30 B 8", _Phronesis_ 2005 50 (4), pp. 263–288.
* McKirahan, Richard D., _Philosophy before Socrates_, Hackett Publishing Company, Inc., 1994.
* Rapp, Christof, "Zeno and the Eleatic anti-pluralism", _La costruzione del discorso filosofico_, pp. 161–182.
墨利阿得斯

**墨利阿得斯**（希臘語：Μελιάδες，拉丁語：Meliades）；又稱為**墨利亞女仙**（希臘語：Μελια，拉丁語：Melia）是希臘神話中的桉樹寧芙。是大地之母蓋亞因烏拉諾斯閹割的傷口中滴出的血而受孕生出的仙女們。

她們曾與克里特王 — 墨利索斯的兩個女兒一同養育了幼年的宙斯。她們的人數並不確定，而且沒有特定的名字。

為了紀念她們的出生，人們用她們曾經居住過的桉樹林中取來桉木製成了長矛。傳說青銅時代的第三代人類種族就是從桉樹中出生的生命，那時人類好戰、殘暴。

## 參考文獻

* 《希臘羅馬神話詞典》（魯剛、鄭述譜 / 編譯、中國社會科學出版社）p184 統一書號：10190・193
* 《古希臘羅馬神話鑑賞辭典》（晏立農、馬淑琴 / 編著、吉林人民出版社）p353 ISBN 7-206-04846-3
墨刻

**雜誌書**（英語：**mook**，日語：**ムック**_Mukku_），又譯為**墨刻**、**慕客誌**，是一種起源於日本的出版品類型，圖片佔版面很大比例，內容以主題式情報為主。其名稱「mook」是將雜誌（magazine）與書籍（book）兩個字合在一起的複合詞，顯示其性質介於書與雜誌間。一般來說，其具有雜誌的情報速度與大量圖片等特性，又具備書籍製作的深度與保存價值。

## 中譯名稱

* 雜誌書：意譯，因為其性質介於雜誌與書。
* 墨刻：音譯。
* 慕客誌：音譯。

## 參考資料

* 蕭勝文，2004，《模糊分類應用於圖書館資訊選粹服務系統之研究》，淡江大學資訊與圖書館學學系碩士班碩士論文
* 陳芳萍，2002，〈博客來網路書店推出 Mook 館 每月引進二、三百本日文 Mook〉
墨力更巴图尔

**亢仁**（1907 年 —1966 年），蒙古名**墨力更巴圖爾**（舊譯**默勒根巴圖爾**），蒙古族，土默特旗章蓋營村人，中華民國、蒙古軍政府、蒙古聯盟自治政府、蒙疆聯合自治政府、中華人民共和國政治人物。

## 生平

亢仁生於一個富裕家庭，畢業於北京大學。1924 年在中學讀書時，他由路作霖介紹加入中國國民黨。後來他曾當選中國國民黨綏遠省黨部候補執行委員。1932 年，傅作義通過汪瑞雲讓亢仁與德穆楚克棟魯普談蒙旗事宜，後來亢仁被任命為綏遠省政府參議。1934 年，蒙古地方自治政務委員會在百靈廟成立，亢仁任科長，同年他任該委員會駐綏遠辦事處處長。

1936 年，蒙古軍政府成立後，亢仁任處長。1937 年，蒙古聯盟自治政府成立後，亢仁任土默特旗總管。1938 年，他任巴彥塔拉盟副盟長。

1945 年日本二戰投降後，亢仁到張家口參加內蒙古自治運動聯合會工作。此後，他歷任內蒙古自治區人民政府民政部副部長、昭烏達盟副盟長、內蒙古自治區水利廳副廳長等職。

1966 年，亢仁病逝，終年 59 歲。

## 參考文獻
墨加克勒斯

**麥加克勒斯**（英語：Megacles），約活動於公元前 6 世紀中期。古希臘政治家之一，曾統治雅典。曾因為鎮壓而被放逐。後又返回雅典，不久又在政治鬥爭中失敗被逐，雖然後來他曾多次試圖反擊，但仍然以失敗告終。古希臘歷史學家希羅多德曾記述了其事跡。

## 另見

* 庇西特拉圖

## 參考
墨勒阿格罗斯

**梅列阿格**（古希臘文：Μελέαγρος；英語：Meleager）。古希臘神話人物之一。為《荷馬史詩》之著名英雄。父母為卡呂冬國王奧伊奈烏斯與阿勒泰亞。曾被命運三女神預言以燃燒原木作為其生命之終點。為阿格號遠征的參加者。在該役中他由於清除卡呂冬野豬而聞名於世，後其母燃燒原木而犧牲以紀念亡兄。

## 參考

## 擴展閱讀

* Bacchylides Fr 5.93
* Apollonius Rhodius, _Argonautica_ I, 190-201.
* Pseudo-Apollodorus, _Bibliotheca_ I, viii, 1-3.
* Ovid, _Metamorphoses_ VIII, 269-525.
墨勒阿格里得斯

**麥萊亞戈里得斯**（Μελεαγρίδες、Meleagrids，又寫作**墨勒阿格里得斯**）是希臘神話中卡呂冬國王俄紐斯（Oeneus）的女兒，也是卡呂冬王子麥萊亞戈（Meleager）的姊妹們。

她們的名字是**戈耳革**（Gorge）、**歐律墨得**（Eurymede）、**摩托涅**（Mothone）、**珀里墨得**（Perimede）、**得伊阿尼拉**（Deianeira）和**墨拉尼珀**（Melanippe）。

她們為兄弟麥萊亞戈之死感到極為痛心。出於憐憫，月神阿耳忒彌斯把她們變化為珠雞。但應酒神狄俄倪索斯的要求，其中戈耳革和得伊阿尼拉兩人保住了人形。阿耳忒彌斯將這個新種類的鳥帶到了勒洛斯島。

## 參見

* 許阿得斯
* 普勒阿得斯

## 參考文獻

1. 《世界神話辭典》（魯剛 / 主編、遼寧人民出版社）p1028 ISBN 7-205-00960-X
2. 《古希臘羅馬神話鑑賞辭典》（晏立農、馬淑琴 / 編著、吉林人民出版社）p352 ISBN 7-206-04846-3
墨勒阿革洛斯_(國王)

**墨勒阿革洛斯**，又譯**梅利埃格**（古希臘語：Μελέαγρος，？— 前 279 年 ）馬其頓王國國王。公元前 279 年間統治馬其頓王國。托勒密・克勞諾斯的兄弟，埃及托勒密一世之子。因托勒密・克勞諾斯與高盧人的戰爭中被殺，造成王國近乎無政府狀態，僅僅就任兩個月即被罷拙。

## 來源

* Nicholas G. L. Hammond, _The Macedonian State_, Oxford University Press, 1989, ISBN 0-19-814883-6. Pg. 300.

## 相關條目

* 希臘化時代
* 馬其頓王國
墨勒阿革洛斯_(將軍)

**墨勒阿革洛斯** （希臘語：Mελεαγρος; ?— 前 323 年），涅俄普托勒摩斯之子，並且是亞歷山大大帝麾下傑出的馬其頓將領。

## 亞歷山大大帝將領

墨勒阿革洛斯首次在前 335 年於歷史上登場，他當時參與亞歷山大遠征蓋塔人（Getae）的戰爭，之後在前 335 年的格拉尼庫斯河戰役中率領一營（ταξεις）的馬其頓方陣步兵，並在整個遠征期間擔負這個軍職。他曾經與科那斯、塞琉古之子托勒密一同帶著新婚的馬其頓士兵從卡裏亞返鄉過冬，並在來年，即前 333 年夏天與亞歷山大於戈爾迪烏姆會合。

他也參與之後的伊蘇斯戰役、高加米拉戰役，並與克拉特魯斯一同把據守波西斯要道的阿契美尼德帝國軍隊逐出。他同樣在希達斯皮斯河戰役前夕奉命進行渡河計畫，以及參與許多在印度的作戰。

然而，儘管墨勒阿革洛斯在亞歷山大麾下一段很長的作戰時間，但他並沒有獲得較高或是受到亞歷山大更信任的地位，同時他也沒被賦予較重要的獨立作戰任務。

## 亞歷山大逝世

前 323 年亞歷山大逝世，但亞歷山大並沒有留下明確的繼承人，使得軍中步兵和騎兵的軍官團爆發嚴重爭吵，而步兵派的首要領導人物即是墨勒阿革洛斯，他首先提議以阿里達烏斯或是亞歷山大私生子海格力斯立為國王，他反對等待亞歷山大的王后羅克珊娜未出世的孩子出生時才決定。相反地，魯夫斯則是描述，當時是騎兵派以及亞歷山大的重要夥友想把王后羅克珊娜未出世的孩子為王，但墨勒阿革洛斯暴怒且咆嘯反對佩爾狄卡斯這個意見，在爭吵下憤而退出協商，並使雙方近乎準備開戰。西西里的狄奧多羅斯則是說起初軍官團派墨勒阿革洛斯去安撫士兵的情緒，但他最後卻加入他們，並提出意見。

無論如何，墨勒阿革洛斯被認為是佩爾狄卡斯和其支持者的反對派代表，可說是當時步兵派的領導人物，並支持以阿里達烏斯繼承王位。當時情勢相當緊張，佩爾狄卡斯甚至把騎兵帶出巴比倫城，自己在城外立營。這場爭議最後在歐邁尼斯周旋下，使雙方妥協，結果兩方的意見都被執行，阿里達烏斯被立為王，即腓力三世。同時若羅克珊娜的孩子若是男孩，也會被立為國王。雙方同意克拉特魯斯是帝國攝政，佩爾狄卡斯保留原職，而墨勒阿革洛斯則是佩爾狄卡斯的副官。

然而，這兩位已結下梁子的將軍是不可能會和平共處，墨勒阿革洛斯也證明與佩爾狄卡斯相當不合。於是佩爾狄卡斯先製造出假像，讓墨勒阿革洛斯對自己的安危鬆懈，再掌控腓力三世。佩爾狄卡斯接著開始展開行動，他發布全軍要進行閱兵的假消息，實際上卻是要進行整肅，在他的誘導下，腓力三世當場宣布要追究先前步兵派軍官的叛亂行為，這讓步兵派軍官措手不及，其中有 300 名涉嫌叛亂者被殺，而墨勒阿革洛斯則是逃到神廟去尋求庇護，但最後在那裡被佩爾狄卡斯處決。

## 腳註

## 來源

* 威廉・史密斯，《希臘羅馬的神話和傳記辭典》, "Meleager (1)", Boston, (1867)
墨卡托

**傑拉杜斯・麥卡托**（Gerardus Mercator，1512 年 3 月 5 日 —1594 年 12 月 2 日），佛蘭德地圖學家，生於佛蘭德伯國魯佩爾蒙德（Rupelmonde，今屬於比利時克勒伊貝克）。他是麥卡托投影法發明人，並根據新投影繪製了 1569 年世界地圖。

## 生平

麥卡托的父母系從於利希遷來魯珀爾蒙德，他出生於此並在魯珀爾蒙德受教育，之後去了荷蘭斯海爾托亨博斯，再後來進入魯汶大學攻讀哲學、數學與天文學。1552 年，他遷往克萊沃公國的杜伊斯堡市，創建製作地圖的麥卡托投影法，與亞伯拉罕・奧特柳斯、約多庫斯・洪第烏斯成為佛蘭德學派的要角，以市場化方式推出最新世界地圖集，打破航海圖被國家列為機密的局面。他之後一直生活在杜伊斯堡直至去世。他遷往杜伊斯堡的動機尚不清楚，可能是由於宗教的原因。
墨卡托中国研究所

**墨卡托中國研究所**（英語：Mercator Institute for China Studies，簡稱 MERICS）是德國及歐洲最大的專門研究中國的智庫，為非營利組織，2013 年由德國最大的私人基金會之一墨卡托基金會創辦。墨卡托研究所就全球主要參與者中國的崛起進行研究和促進對話，重點研究方向是中國在政治、經濟、社會、技術和生態的發展及其對全球的影響。

2021 年 3 月 22 日，中華人民共和國政府宣佈制裁墨卡托中國研究所。

## 組織

墨卡托中國研究所位於柏林，墨卡托基金會是其唯一股東，墨卡托基金會承諾在 2013 年至 2023 年底期間為該研究所提供 3300 萬歐元資金。

墨卡托中國研究所擁有一個國際化的研究團隊。創始董事為中國專家韓博天，任期為 2013 年至 2018 年，之後回到特里爾大學任教。2018 年 8 月，彭軻接任董事。2020 年 2 月，米科・霍塔里接任所長。該研究所目前約有 30 名員工。

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站
* 墨卡托基金會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
墨卡托投影

**麥卡托投影法**（英語：Mercator projection），又稱**墨卡托投影法**、**正軸等角圓柱投影**，是一種等角的圓柱形地圖投影法。

本投影法得名於法蘭德斯 (佛蘭德) 出身的地理學家傑拉杜斯・麥卡托，他於 1569 年發表長 202 公分、寬 124 公分以此方式繪製的世界地圖。在以此投影法繪製的地圖上，將地球在平面展開，經緯線於任何位置皆垂直相交，使世界地圖可以繪製在一個長方形，地圖的任一點在各種方向的長度均相等。由於可顯示任兩點間的正確方位，指出真實的經緯度，航海用途的海圖、航路圖大都以此方式繪製。在該投影中線型比例尺在圖中任意一點周圍都保持不變，從而可以保持大陸輪廓投影後的角度和形狀不變（即等角）；但麥卡托投影會使面積產生變形，赤道地區變化最小，南北兩極的變形最大，但因為在南北迴歸線之間影響很少，而這是多數航線所在區域，所以被廣泛用來編製地圖。

## 數學計算

下列公式在使用麥卡托投影的地圖中，從緯度 _φ_ 和經度 _λ_（其中 _λ_0 是本初子午線）推導為坐標系中的坐標 _x_ 和 _y_。

這是古德曼函數的逆推導：

　
: ${\begin{aligned}x&=\lambda -\lambda _{0}\\y&=\ln \left(\tan \left({\frac {\pi }{4}}+{\frac {\varphi }{2}}\right)\right)\\&={\frac {1}{2}}\ln \left({\frac {1+\sin(\varphi )}{1-\sin(\varphi )}}\right)\\&=\tanh ^{-1}\left(\sin(\varphi )\right)\\&=\sinh ^{-1}\left(\tan(\varphi )\right)\\&=\ln \left(\tan(\varphi )+\sec(\varphi )\right).\end{aligned}}$

這是古德曼函數：

　
: ${\begin{aligned}\varphi &=2\tan ^{-1}(e^{y})-{\frac {\pi }{2}}\\&=\tan ^{-1}(\sinh(y))\\\lambda &=x+\lambda _{0}.\end{aligned}}$

比例尺與緯度 _φ_ 的正割成比例，越趨向極地（_φ_= ±90°）面積變形越大。此外，由公式可知，極點處的 _y_ 值為正負無窮大。

## 公式推導

假設地球為正球形。（實際上並非為正球形，而是有扁率的，但製作小比例尺地圖時誤差可忽略不計。若需更精確，可插入等角緯線。）我們需要將經緯度坐標（_λ_, _φ_）轉換為笛卡爾坐標 (_x_, _y_)，求以赤道為基準的切柱面投影（即 _x_ = _λ_），並保持形狀不變，故：

　
: ${\frac {\partial x}{\partial \lambda }}=\cos(\varphi ){\frac {\partial y}{\partial \varphi }}$

　
: ${\frac {\partial y}{\partial \lambda }}=-\cos(\varphi ){\frac {\partial x}{\partial \varphi }}$

從 _x_ = _λ_ 可知

　
: ${\frac {\partial x}{\partial \lambda }}=1$

　
: ${\frac {\partial x}{\partial \varphi }}=0$

給出

　
: $1=\cos(\varphi ){\frac {\partial y}{\partial \varphi }}$

　
: $0={\frac {\partial y}{\partial \lambda }}$

因此，_y_ 是 _φ_ 的唯一函數，且可得到 $y'=\sec \varphi $ ，由積分表

　
: $y=\ln(|\sec(\varphi )+\tan(\varphi )|)+C.\,$

在地圖中 _φ_ = 0 得到 _y_ = 0，所以取 _C_ = 0.

## 錯覺

由於麥卡托投影在高緯度過分放大，低緯度又過分縮小，因此會產生有趣的錯覺。比如世界第一大島高緯度的格陵蘭比澳洲看起來還大好幾倍。世界第二大島低緯度的新幾內亞和日本差不多大小。然而新幾內亞島面積足足是日本的 2 倍。

以下是實際面積（單位：平方公里）

* 澳洲：7,692,024 平方公里
* 格陵蘭：2,166,086 平方公里
* 日本：378,000 平方公里
* 新幾內亞島：786,000 平方公里

## 參見

* 地圖學
* 地圖投影
* 摩爾維特投影
* 海圖
* 羅賓森投影
* 橫軸麥卡托投影
* 通用橫軸麥卡托投影（UTM）
* 高爾 - 彼得斯投影
* 南上北下地圖
* 斜軸麥卡托投影
* Web 麥卡托投影

## 參考資料

* A Look at the Mercator Projection https://www.gislounge.com/look-mercator-projection/（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
墨卡托环形山

**墨卡托環形山**(Mercator) 是位於雲海西南邊緣的一座月球撞擊坑。它位於坎帕努斯環形山的東南方，兩者被一條狹窄、蜿蜒的山谷分開。

"墨卡托峭壁"(Rupes Mercator) 斷層與墨卡托環形山東北側邊緣相切；疫沼的東部邊緣與墨卡托環形山的西緣接壤；而源自拉姆斯登溪系的一條月溪則鄰接著小隕石坑 "墨卡托 C"(Mercator C) 的西側邊緣。

墨卡托環形山的邊緣略受侵蝕，東西兩側有幾座微型隕石坑，環形山內地表早前已被熔岩覆蓋，留下相對平整而無特點的表面。

## 衛星隕石坑

按慣例，通過在最靠近墨卡托環形山的隕石坑中心點一側放置字母而在月圖上標註出它們。

## 參引資料
墨卡托級數

在數學內，**墨卡托級數**（Mercator series）或者**牛頓 - 墨卡托級數**（Newton–Mercator series）是一個自然對數的泰勒級數：

　
: $\ln(1+x)\;=\;x\,-\,{\frac {x^{2}}{2}}\,+\,{\frac {x^{3}}{3}}\,-\,{\frac {x^{4}}{4}}\,+\,\cdots .$

使用大寫 sigma 表示則為

　
: $\ln(1+x)\;=\;\sum _{n=1}^{\infty }{\frac {(-1)^{n+1}}{n}}x^{n}.$

當 −1 <_x_≤ 1 時，此級數收斂於自然對數（加了 1）。

## 歷史

這級數被尼古拉斯・墨卡托，牛頓和 Gregory Saint-Vincent 分別獨立發現。首先被墨卡托出版於其 1668 年時的著作 _Logarithmo-technica_。

## 推導

這級數可以由泰勒公式導出，藉由不斷地計算第 _n_ 次 ln_x_ 在 _x_= 1 時的微分，一開始是

　
: ${\frac {d}{dx}}\ln x={\frac {1}{x}}.$

或者，我們可以從有限的等比數列開始 (_t_ ≠ −1)

　
: $1-t+t^{2}-\cdots +(-t)^{n-1}={\frac {1-(-t)^{n}}{1+t}}$

這可以導出

　
: ${\frac {1}{1+t}}=1-t+t^{2}-\cdots +(-t)^{n-1}+{\frac {(-t)^{n}}{1+t}}.$

然後得到

　
: $\int _{0}^{x}{\frac {dt}{1+t}}=\int _{0}^{x}\left(1-t+t^{2}-\cdots +(-t)^{n-1}+{\frac {(-t)^{n}}{1+t}}\right)\,dt$

接著逐項積分，

　
: $\ln(1+x)=x-{\frac {x^{2}}{2}}+{\frac {x^{3}}{3}}-\cdots +(-1)^{n-1}{\frac {x^{n}}{n}}+(-1)^{n}\int _{0}^{x}{\frac {t^{n}}{1+t}}\,dt.$

若−1 <_x_≤ 1，餘項會在 $n\to \infty $ 時趨近於零。

 
這個表示法可以重複積分 _k_ 次，得到

　
: $-xA_{k}(x)+B_{k}(x)\ln(1+x)=\sum _{n=1}^{\infty }(-1)^{n-1}{\frac {x^{n+k}}{n(n+1)\cdots (n+k)}},$

 
這裡的

　
: $A_{k}(x)={\frac {1}{k!}}\sum _{m=0}^{k}{k \choose m}x^{m}\sum _{l=1}^{k-m}{\frac {(-x)^{l-1}}{l}}$

和

　
: $B_{k}(x)={\frac {1}{k!}}(1+x)^{k}$

都是 _x_ 的多項式。

## 特例

令墨卡托級數裡面的 _x_= 1，則我們會得到交錯調和級數

　
: $\sum _{k=1}^{\infty }{\frac {(-1)^{k+1}}{k}}=\ln 2.$

## 複數級數

下面的複數冪級數

　
: $z\,-\,{\frac {z^{2}}{2}}\,+\,{\frac {z^{3}}{3}}\,-\,{\frac {z^{4}}{4}}\,+\,\cdots $

是 ln (1 +_z_) 的泰勒級數，這裡 ln 代表複對數（complex logarithm）的主要分支（principal branch）。這個級數收斂於一個開放的單位圓盤 |_z_| < 1 以及圓 |_z_| = 1 ， _z_= -1 除外 (根據阿貝爾判別法)，而且這裡的收斂對每個半徑小於一的圓盤是一致的 。

## 參考資料

* 埃里克・韋斯坦因. Mercator Series. MathWorld.
* Eriksson, Larsson & Wahde. _Matematisk analys med tillämpningar_, part 3. Gothenburg 2002. p. 10.
* _Some Contemporaries of Descartes, Fermat, Pascal and Huygens （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ from _A Short Account of the History of Mathematics_ (4th edition, 1908) by W. W. Rouse Ball
墨卡托航線

**恆向線**（英語：rhumb line），別稱**方位線**、**蘭姆線**、**羅盤方位線**、**等角線**、**恆定方向線**、**等方位線**、**墨卡托航線**等，指的是地球上與任意經線交角相等的一條弧線，沿著該線行進時真北總位於相同的方位。航海時，大圓航線是地球上理論中兩點間最短的路線，但這也意味著航行過程中要不斷調整行進方向，水手為了方便起見會採用恆向線近似之。

## 參考資料
墨卡托航线

**恆向線**（英語：rhumb line），別稱**方位線**、**蘭姆線**、**羅盤方位線**、**等角線**、**恆定方向線**、**等方位線**、**墨卡托航線**等，指的是地球上與任意經線交角相等的一條弧線，沿著該線行進時真北總位於相同的方位。航海時，大圓航線是地球上理論中兩點間最短的路線，但這也意味著航行過程中要不斷調整行進方向，水手為了方便起見會採用恆向線近似之。

## 參考資料
墨卡顿

**墨卡頓**（?—?），元朝公主，元太宗的孫女，父親闊端，曾祖父元太祖成吉思汗。

墨卡頓，又譯「**門卡達**」、「**茫噶拉**」。父親闊端為蒙古帝國經略河西，與吐蕃薩迦派大師貢噶堅贊會盟。貢噶堅贊的侄子恰那多吉和八思巴一起跟隨。1260 年，忽必烈即位後把墨卡頓嫁給恰那多吉。封恰那多吉為白蘭王，賜給金印，並為他設置左右衙署，委派他治理吐蕃地區。恰那多吉在涼州等地住了十八年，1263 年二十五歲時返回薩迦大寺。1267 年七月初一在貝康森康廓如書樓去世。墨卡頓的侄女貝丹公主嫁給了恰那多吉的兒子答耳麻八剌剌吉塔。墨卡頓公主沒有兒子，答耳麻八剌剌吉塔是坎卓本所生。

 

## 參考資料
墨司卡靈

**麥司卡林（3,4,5 - 三甲氧基苯乙胺）** ，俗稱**仙人掌毒鹼**，屬於苯乙胺的衍生物。它是從烏羽玉屬物種的種籽、花粉中提取出來的致幻毒品，因致幻效果與 LSD 和裸蓋菇素相當而聞名。

## 歷史

麥司卡林最主要的來源是一種名為烏羽玉的仙人掌，早在史前時代，當地居民就在宗教活動中使用佩奧特來達到迷幻效果。同時他們也發現了過多劑量的佩奧特會對使用者的生命安全構成威脅。他們將四分之一或一半的種子放在火上烘焙，吸入因此而產生的煙氣。有時他們也會直接咀嚼種子或是將其浸泡在水中製成飲料。當歐洲人來到美洲大陸後，同樣發現了印第安人在使用烏羽玉。西班牙人將使用烏羽玉的印第安人視作異教徒，並對他們實行各種形式的鎮壓。最終使用烏羽玉的儀式消亡了。

1897 年，德國化學家首次從配奧特中分離出麥司卡林。1919 年，麥司卡林首次被人工合成出來。20 世紀之後，一些基督徒開始在自己的宗教活動中使用麥司卡林。在現代使用過程中，麥司卡林往往以與香菸混合吸入或是靜脈注射的方式使用。

1950 年代，因阿道斯・赫胥黎的著作《知覺之門》而為人所知，到了 1960 年代「迷幻藥物時代」中成為廣泛使用的毒品。

## 作用與副作用

大約使用 200 至 500 毫克的純淨麥司卡林就會使人出現心跳加快、體溫和血壓升高的跡象，同時還可能伴隨著皮膚發癢和乾燥。一般來說，在服用麥司卡林的 2、3 個小時後會達到藥效的高潮，12 個小時後藥效消失。同許多致幻劑一樣，麥司卡林不具備成癮性，它會使人出現幻覺，這些幻覺通常是一些愉快和光明的景物，有時也會讓人感到焦躁不安。同其他一些致幻劑如 LSD 相比，服用麥司卡林後仍能保持較多的自我意識。有時它會產生一些諸如頭暈目眩、噁心腹瀉的副作用。 它主要的危害是造成使用者精神混亂，導致其產生暴力性行為。

## 參考文獻
墨吉

**丹老**（緬甸語：မြိတ်မြို့；英語：Myeik、Mergui），又譯**墨吉**，緬甸東南部德林達依省一城市，位於安達曼海東岸，附近有丹老群島。全城最大的佛塔是聖躲基佛塔，是一個旅遊勝地。

該城在 18 世紀之前為泰國在安達曼海上的主要港口，後被緬甸占領，以交換清邁。1826 年第一次英緬戰爭後被英國統治。市中心有一座美麗壯觀的鐘樓。

## 參考資料
墨吉多

**米吉多**（Megiddo）是連貫非洲與亞洲的古代著名地方，位置連貫兩洲軍事與貿易路線的要衝。「米吉多」的希伯來文意思是集合地點或軍隊的結集，這地方亦是歷史上一古戰場。現今米吉多有一座可俯瞰山谷的 70 英呎山丘，是米吉多城的故址所在。米吉多城是基順河流域的古城。

列王紀上 9 章 15 節提到所羅門王在夏瑣、米吉多、基瑟建造城牆。考古學家在三地發現相似的城門的遺跡。

在《新約聖經・啟示錄》的異兆中，所使用哈米吉多頓的詞源便是來自米吉多。

## 地理位置

米吉多位置於連貫兩洲的陸地以色列北部加利利區內，黎巴嫩西北山脈之間的寬闊谷地。其面積大約為 32.2 x 64.4 公里。米吉多被山環繞，分別有迦密山、撒馬利亞山、加利利山、他泊山等。在米吉多平原南邊的，是耶斯列谷。

## 參考來源

## 外部連結
墨吉泥毛蟹

**墨吉泥毛蟹**（學名：_Clistocoeloma merguiensis_）為方蟹科泥毛蟹屬的動物。分布於朝鮮、日本、新加坡、墨吉群島、尼科巴群島、台灣島以及中國大陸的浙江等地，生活環境為海水，主要生活於低潮線的泥灘上。

## 參考文獻
墨吉細螯寄居蟹

**墨吉細螯寄居蟹**（學名：_**Clibanarius merguiensis**_）為活額寄居蟹科細螯寄居蟹屬下的一個種。

## 參考文獻
墨吉縣

**丹老縣**（緬甸語：မြိတ်ခရိုင်；英語：Myeik District），又譯**墨吉縣**，為緬甸德林達依省轄下的縣，其區域面積為 18,121.0 平方公里，2014 年人口 693,087 人。該縣下分 4 個市鎮。丹老為該縣之首府。

## 市鎮

以下為丹老縣市鎮：

* 丹老鎮（Myeik Township）
* 甘茂鎮（Kyunsu Township）
* 巴洛鎮（Palaw Township）
* 德林達依鎮（Taninthayi Township）

## 參見
墨吉群岛

**丹老群島**（Mergui Archipelago），又譯**墨吉群島**，緬甸東部德林達依地區安達曼海沿岸的一個群島，因臨近丹老（墨吉）而得名，由 800 多個島嶼組成，總面積超過 3500 平方公里，是中南半島安達曼海沿岸最大的島群。丹老群島全部位於馬來半島西岸附近的安達曼海，靠近其陸地北端。島上居民以操南島語族語言的莫肯人為主，經濟依賴漁業和旅遊業。

## 外部連結

* Hundreds of pictures of Mergui Archipelago
* Article with many pictures from the Greater Phuket Magazine
* Diving in the Mergui Archipelago （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* E-Book _Hand Book on Tours in Mergui Archipelago_ by Sonny AMO
* Mergui Environment （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
墨吉鎮

**丹老鎮**（緬甸語：မြိတ်မြို့နယ်，英語：Myeik Township），又譯**墨吉鎮**，為緬甸德林達依省丹老縣的鎮區。2014 年人口 284,489 人，區域面積 1,216.8 平方公里。該鎮下分 205 個村莊。丹老為該鎮之首府。

## 參見
墨哥關係

**墨哥關係**可以指：

* 哥倫比亞－墨西哥關係
* 哥斯大黎加－墨西哥關係
墨园

**墨園**位於江蘇省蘇州市姑蘇區人民路 2114 號，原蘇州閥門廠內，建於民國。為蘇州市文物保護單位。

墨園為國民黨軍隊官員佘念善所建。佘念善（1890 年－1974 年），祖籍江蘇贛榆。曾在國民革命軍第九軍經理處任職，後轉第一集團軍第二師經理處處長，主管戰隊後勤。後又擔任國民軍、警後勤高層。1937－38 年擔任第三、第五軍需局局長。1946 年任國民革命軍陸軍軍需總監。1949 年後去往香港，1974 年病逝於台灣。2005 年中共頒發中國人民抗日戰爭勝利 60 周年紀念章追授予佘念善。

墨園為佘念善購入土地，自行建造，分前後兩部。前部為莊園，養殖畜禽及奶牛。後部為宅院，即墨園。墨園名稱來源於佘念善之祖父，同治進士佘培軒的字「墨緣」。

園南部有一二層西式洋房，紅瓦尖頂，羅馬式立柱雕刻精美。樓後有井一口，配有水塔一座，可自行供應用水。園北部為蘇式傳統園林風格，中央建有荷花池，湖石圍邊。池上有曲橋，橋中有湖心亭一座，池旁有四面廳一座。園內有龍柏一株，樹齡約 300 年。文革中池、亭等均遭破壞，現已不存。

解放後，蘇州人民法院曾認定墨園主人為佘的故友國民黨將領顧祝同，將園判定為「敵產」收歸國有。佘氏後人不服並舉證上訴，江蘇省人民法院推翻原判，但認為園仍屬「敵產」，維持沒收之決。

## 參考資料
墨塔涅拉

**墨塔涅拉**（Metanira）是希臘神話中厄琉息斯的王后，兒子是得摩豐，國王刻琉斯的妻子。根據傳說，女神得墨忒耳在尋找女兒珀耳塞福涅的路上喬裝經過厄琉息斯，墨塔涅拉囑託她照料兒子得摩豐。女神欲將小王子變成神祇，將他放入火爐烘烤。但有一天被墨塔涅拉撞見了這個場景，打斷了儀式，致使得摩豐死於非命。

## 參見

* 厄琉息斯秘儀
* 特里普托勒摩斯
墨塵音

本表所列出的是**霹靂布袋戲**系列的**人物**。

## A

## B

## C

## D

## E

## F

## G

## H

## J

## K

## L

## M

## N

## O

## P

## Q

## R

## S

## T

## W

## Y

## Z

## 相關條目

* 霹靂布袋戲
* 霹靂布袋戲組織列表

## 註釋

## 外部連結

* 霹靂布袋戲・官方網站・霹靂網
* 霹靂電影・官方網站・《聖石傳說》
* 霹靂音樂・官方網站・無非文化 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 霹靂音樂・官方網站・動脈音樂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 布袋戲資訊站・惜浪巖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 霹靂創世錄 - 撰寫霹靂系列完整目錄 & 完整劇情 & 最新搶先看影片
墨头单极虫

**墨頭單極蟲**（學名：_Thelohanellus garrae_）為單極科單極蟲屬的動物。在中國，分布於四川等，營寄生生活，寄生在墨頭魚的輸尿管。

## 參考文獻
墨头碘泡虫

**墨頭碘泡蟲**（學名：_Myxobolus garrae_）為碘泡科碘泡蟲屬的動物。在中國，分布於四川等，營寄生生活，寄生在墨頭魚的鰭、口。

## 參考文獻
墨头鱼

**墨頭魚**（學名：_**Garra lamta**_）為條鰭魚綱鯉形目鯉科的其中一種。分布於亞洲印度、尼泊爾東部及緬甸，體長可達 25.3 公分，可做為食用魚。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Garra lamta_. _FishBase_. Version 2011-12.

## 擴展閱讀
墨如宁巴

**木如寧巴寺**，藏語稱「木如寧巴」（一譯「默如寧巴」，藏語：རྨེ་རུ་སྙིང་པ，威利轉寫：rme ru snying pa），位於西藏自治區拉薩市城關區北京中路，是一座藏傳佛教寧瑪派寺院。

## 歷史

木如寧巴寺位於大昭寺的正東方，與大昭寺僅隔一牆。相傳，該寺最早建於吐蕃贊普赤祖德贊（又稱赤・熱巴巾）時期。據《西藏王統記》記載，赤祖德贊崇信佛法，大建佛寺。其受養僧、時任大缽闡布的娘・丁增桑布於 820 年在大昭寺周圍興建了六座佛殿，其中東面為木如，即今木如寧巴寺。17 世紀，五世達賴曾擴建該寺，並將其作為乃瓊寺的神巫在拉薩城內的落腳點。每年傳召大法會期間，乃瓊寺僧眾聚集在此舉行典禮。

藏語「寧巴」意為古老的。因為十三世達賴時期，該寺進行了大規模的修繕及擴建，同時乃瓊護法釋迦亞培在小昭寺東南、大昭寺東北方向興建了一座新木如寺。由此，大昭寺以東的這座原有的木如寺便被稱為「木如寧巴」，意思是「舊木如」，這是相對新的木如寺而稱。

新的木如寺建成後，本來木如寧巴寺是主寺，木如寺是屬寺。後來木如寺擴建後，木如寺成為主寺，木如寧巴寺成為屬寺。到 21 世紀初，木如寧巴寺由乃瓊寺、貢嘎曲德寺、木如寺三家共同管理。該寺有政府頒發的一個寺廟許可證，上寫：「（山南地區）貢嘎（縣）曲德寺所屬木如寧巴護法神殿，地址：拉薩市大昭寺東 9 號，負責人朗真。」

據說，該寺每年最熱鬧的節日是「嘛呢節」，時間在薩格達瓦節前後。在「嘛呢節」時，藏區各地來的信眾擠滿該寺的小院，甚至屋頂及廊檐都是信眾，信眾在此誦念六字真言「唵、嘛、呢、叭、咪、哞」，聲音巨大。屆時，該寺為信眾提供食宿。該寺經費除依靠國家補貼外，大多源於信眾布施。「嘛呢節」前，當地信眾均會給該寺送來糌粑、酥油等物。

## 建築

木如寧巴寺位於強巴拉康的右側，為一座幽深的小院子，院子內僧俗雜居，除了寺院外，其他均是民居。木如寧巴寺的正殿位於院內左邊二樓。

木如寧巴寺的建築共有三層。寺內最早的建築為「臧巴拉」佛殿，位於主殿西側的僧房中部，其布局及結構帶有吐蕃早期風格。該佛殿還有許多早期傳說。乃瓊寺的乃瓊護法釋迦亞培在其著作中認為，該佛殿曾是吞彌・桑布扎創造藏文之聖地，也是吞彌・桑布扎的資料室。該佛殿正中拱圍著面積非常小的神龕，龕內供奉臧巴拉塑像。佛殿中心的牆體大部為夯築的土牆。藏文史料記載，五世達賴時期，在傳召法會中，臧巴拉佛殿曾作為乃瓊寺僧人的法會堂，鼎盛時期該寺曾聚集 114 名僧人。

該寺現存許多精美的壁畫，大多繪於十三世達賴擴建該寺時期。這些壁畫繪於黑底上，多以黃色單線勾勒。這些宗教題材壁畫帶有濃郁的密宗特點，以念青唐古拉及眾眷屬神眾、五方乃瓊護法神及眾眷屬、十二丹瑪女神、屍陀林主等寧瑪派神靈為主。其中，五方乃瓊護法及眾眷屬這一題材的壁畫非常少見。這些壁畫帶有漢式、尼泊爾畫派、印度畫派風格。其中一幅位於寺廟二層樓梯口的壁畫，很像張果老的鶴壽延年圖，但張果老的坐騎驢在該壁畫中改為梅花鹿，由善財童子牽引，左下角繪有一隻正準備振翅高飛的丹頂鶴。

## 參考文獻
墨姓

**墨姓**是中文姓氏之一，在明朝《百家姓續編》中排第 494 位。在現代是極罕見的姓氏。

## 起源

墨姓有多個來源，主要出於姜姓、子姓：

1. 姜姓墨氏：源於姜姓，神農氏之後，出自炎帝后裔夏禹帝師墨如之後，屬於以先祖名字為氏。據史籍《潛夫論》記載：「禹師墨如。」在啟繼位之後，封姜墨如的兒子姜胎初為孤竹國的國君，姜胎初就以父親的名字為姓氏，稱墨胎初，世代相傳為墨胎氏，亦稱墨台氏，其後有族人省文簡改為單姓墨氏，世代相傳至今。據史籍《通志・氏族略》記載：「本墨台氏，後改為墨氏。」在墨如、墨胎初、墨胎、墨胎允、墨胎智的後裔子孫中，多有稱墨氏者，世代相傳至今，史稱墨氏正宗。墨氏族人大多尊奉墨如為得姓始祖。
2. 子姓墨氏：源於子姓，春秋時宋國君主宋成公之子墨台的後代。
3. 源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志・氏族略・蒙古八旗姓》記載。
4. 源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志・氏族略・滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿・人物誌》記載。
5. 源於達斡爾族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《黑龍江志稿》記載。

## 郡望

* 梁郡：南朝宋改梁國為郡。今河南商丘至安徽碭山一帶。

## 參考資料

* 《百家姓姓氏溯源》
* 《百家姓溯源》
* 《中國姓氏辭典》

 

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・墨姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
墨娜

**塞勒涅**（英語：Selene；古希臘語：Σελήνη，意為「月亮」）是希臘神話中的月亮女神。在羅馬神話中，她的對應者是露娜。

## 簡要介紹

按照奧林帕斯教的譜系，塞勒涅是一個女泰坦。關於她的出身有多種說法。海希奧德說塞勒涅和太陽神海利歐斯是雙胞胎，都是第一代泰坦神許珀里翁和忒亞的孩子。歐里庇得斯則認為塞勒涅是海利歐斯的女兒。還有些神話記載說塞勒涅與海利歐斯是夫妻關係。由於後來被與阿提米絲相混的結果，一些古典作家開始稱塞勒涅為宙斯的女兒。此外，還有說法認為她是泰坦神帕拉斯的女兒。

塞勒涅在神話中的傳統形象是：長有雙翼，頭頂金色光環，乘坐一輛由兩匹神馬（一說是牛，取以牛角象徵新月之意）拉動的馬車在夜空中飛馳，當白晝來臨時消失於大洋河中。文藝復興以後的藝術作品也常把她表現成皮膚白皙、駕駛著馬車（或騎馬）的女神，有時手持火炬（古希臘女詩人薩福在其作品中就提到過這種形象）。

在古典神話中，塞勒涅與其兄弟海利歐斯每天輪流駕車從天空經過，形成晝夜交替；而在這之間，是他們的姐姐、黎明女神厄俄斯主導的時期。

## 與塞勒涅有關的神話

塞勒涅與恩底彌翁的愛情故事在希臘神話里非常有名。恩底彌翁是一個受塞勒涅愛慕的美少年，被眾神賜予了永恆的青春，但代價是在卡里亞的拉特穆斯山的山洞裡永遠長眠。厄勒亞（古希臘一地區，大致相當於今伊利亞州）地區的神話說，塞勒涅給恩底彌翁生育了 50 個女兒，這是對古希臘曆法中一年有 50 個星期的反映。

阿波羅尼烏斯較為詳細地記載了這個神話。恩底彌翁是一個凡人獵手或牧羊人（按照保薩尼阿斯的說法，恩底彌翁則是厄勒亞的國王）。他的外貌俊美無比，被這種驚人的美貌迷住的塞勒涅請求宙斯讓恩底彌翁永葆青春。但塞勒涅從厄俄斯處得知，請求神賜予凡人永生是不可能的，於是這個請求變成了讓恩底彌翁永遠沉睡，這樣他就既不會死去也不會離開她。西塞羅也說在這個事件中是塞勒涅主動提出了讓恩底彌翁沉睡的請求。但在其他版本中，長眠不醒是恩底彌翁自己做出的決定。恩底彌翁所在的拉特穆斯山離米利都很近。每天夜裡塞勒涅從天空經過時都會面帶愁容地探望沉睡中的恩底彌翁。塞勒涅與恩底彌翁的女兒們被稱為墨娜厄（墨娜是塞勒涅的一個別名）。

在神話中，塞勒涅與牧神潘也有過一段風流韻事。潘為了向塞勒涅獻殷勤，送給她一群小羊；也有說法認為潘把自己裝扮成小羊，企圖誘姦塞勒涅。塞勒涅的牛車（或馬車）上的軛也是潘送的。

此外，塞勒涅還曾與宙斯結合，並生育了女兒潘狄亞。某些資料認為塞勒涅也是涅墨亞獅子的母親（而一般認為其母為艾奇德娜）。

## 現代學者猜想的來源和性質

現代神話學者一般認為，塞勒涅是一個從東方傳入希臘的外來神。希臘人本身並不崇拜月球（有研究者認為太陽崇拜對於希臘人來說也是舶來品，或是前希臘時期的遺留物）。她的名字難以用希臘語來解釋。如果一定要與希臘語建立聯繫的話，那麼「塞勒涅」一詞可能與希臘語中表達「光」的詞彙 Σελας 有關。另一方面，塞勒涅的歷史非常悠久。最早提到塞勒涅的文獻是荷馬的《塞勒涅頌歌》，那裡面描述這位女神為「展翅高飛的塞勒涅」。從很早的時候起塞勒涅就在神話里占有重要地位，這說明她可能在前希臘時期就已經被引入了（但尚無確切依據證明克里特文明曾有過對月神的崇拜）。

塞勒涅是一個古老的神祇；在古典時期，她作為月神的大部分職能都被阿提米絲取代（部分原因是希臘人長期視月球崇拜為野蠻人的習俗，於是用狩獵女神阿提米絲兼領其職務，儘管後者也是從東方引入或深受東方影響的神祇）。在這一時期，塞勒涅的形象經常被與其他女神，如阿提米絲、黑卡蒂、伊俄甚至希拉相混同。此外，現代學者一般認為克里特島的帕西法厄（牛頭怪彌諾陶羅斯之母）是將塞勒涅凡人化的產物。

塞勒涅在古希臘的巫術迷信中占有重要地位。古代人相信，月亮的圓缺會對人類的生活造成影響：滿月使所有事物蓬勃壯大，而虧月則阻礙一切事物發展，所以虧月有利於治病或驅邪。色薩利地區的居民還相信，女巫會在月食時施行法術。直到希臘化時代，人們仍然認為塞勒涅是靈魂的載體。

在古希臘，紀念塞勒涅的節日是春分日。

## 其他

日本於 2007 年發射的月亮女神號月球探測器的英文名稱（Selenological and Engineering Explorer）的縮寫是「塞勒涅」（SELENE）。

化學元素硒（selenium）的名字來自塞勒涅。

## 注釋

## 資料來源

* 《神話辭典》，（蘇聯）M・H・鮑特文尼克等，統一書號：2017・304
* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X

## 外部連結

* Theoi.com：塞勒涅 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
墨子_(中國古典典籍)

《**墨子**》是中國戰國時期偉大的思想家、科學家、政治家、軍事家墨子的著作，共五十三篇傳世於今。《漢書・藝文志》云「墨子七十一篇」，現存《墨子》五十三篇，由墨子及其幾代門徒逐漸增補而成，是研究墨子和墨家學說的基本材料。其中的《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》等 6 篇，一般稱作《墨經》或《墨辯》，著重闡述認識論和邏輯學。墨子早在先秦時期創立了以幾何學、力學、光學為突出成就的一整套科學理論。

《墨子》是闡述墨家思想的著作，原有 71 篇，現存 53 篇，一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編纂而成。墨家的創始人墨子約公元前 468 年至公元前 376 年名翟，魯國人，原是手工工匠，善於製造守城器械等，反對儒學，著作里寫非儒，後創墨家學派，共同的領袖稱為「鉅子」；墨子死後，墨家分為三派，「有相里之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵之墨」。

《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》等 6 篇，一般稱作墨辯或墨經，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內容，反映了後期墨家的思想。

### 目錄

### 重要版本

玆按吳毓江《墨子校註》列其所見《墨子》在校勘上的重要版本如下：

### 註疏

以下收錄部分重要的註疏類書籍。刊於學術刊物上的單篇學術文章除重要者外一般從略。

## 相關論著

下列部分《墨子》相關論著：

* ［清］孫詒讓：《墨子閒詁》
* 張純一：《墨子集解》
* 王樹瑉：《墨子校證》
* 張惠言：《墨子經說解》
* 譚戒甫：《墨辯發微》
* 高亨：《墨經校詮》
* 岑仲勉：《墨子城守各篇簡注》
* 欒調甫:《墨子研究論文集》
* 楊向奎：《墨經數理研究》（濟南：山東大學出版社，2000 年）.
* 田中淡：〈《墨子》城守諸篇研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉.

## 參見

* 墨子、墨家、《墨辯》
* 《道藏》
* 墨子國際研究中心、墨學國際研討會

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國哲學書電子化計劃：《墨子》全文與《墨子白話今譯》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）；《墨子》原文和英譯 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《墨子》倫理與政治部分，英譯 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國墨子網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 墨子全文閱讀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
墨子号人力飞机

**墨子號**是中國的首架人力飛機，於北京時間 2009 年 3 月 26 日下午 5:26 在上海奉賢海灣成功首飛，飛行 126 米，高度 2.6 米，航速 7 米 / 秒。並於 2017 年 8 月 15 日下午 5:26 分在上海的奉賢海灣再一次成功完成飛行。「墨子號」的名稱來源於 2000 多年前的中國古代思想家墨子，後者據稱因其「想要造一隻木頭做的大鳥」的想法而成為「首個提出人力飛機概念的人」。墨子號人力飛機翼展 27.4 米、長 7.4 米、高度 1.85 米、淨重量 38 公斤，由中國奧科賽飛機有限公司獨立研發設計與製造，試飛員毛一青同時也是上海奧科賽飛機有限公司的總經理。

## 參考資料
墨子国际研究中心

**墨子國際研究中心**又稱**墨子紀念館**，位於中國山東省滕州市東部荊河西畔，前有龍泉塔，後依王學仲藝術館，南面府前路，西臨塔寺街，是一座集辦公、收藏、展覽、會議、旅遊於一體的墨子研究場所。

歷史學界對墨子的出生地尚無定論，而滕州市據說是墨子的故里。墨子國際研究中心建於 1994 年 7 月，占地面積 1.02 萬平方米，其中建築面積 4100 平方米。 建築以中國傳統的四合院為設計基礎，由東、西兩個相連的四合院組成。東院有匯文堂、圖書樓、墨子聖跡堂等建築，西院有辦公樓、迎賓樓、義利堂等。

墨子國際研究中心是世界上第一個也是唯一的多功能、園林式的研究墨學和紀念墨子的研究中心。

## 主要展室

主要建築的展室有墨堂、墨子科技堂、墨子聖跡堂、墨子書法展室等。

### 墨堂

墨堂內展有是墨子故里考論、墨子思想體系及墨子研究成果。墨子故里考論方面，內有墨子故里復原沙盤；墨子思想體系方面，有古今中外《墨子》珍藏本的展示，墨子思想的詳細介紹；墨子研究成果方面，有歷屆墨學國際研討會的盛況等。

### 墨子科技堂

墨子科技堂展有墨子在軍事、科技方面的成果。

* 科技方面包括「時間與空間」、「數學」、「力學」、「光學」四個部分。例如光學就有「小孔成像」，「光的傳播、折射」等。
* 軍事方面有「軍事思想」、「武器裝備」、「城防工程」、「防禦設施」四個部分。

墨子科技堂由圖畫、文字、模具、模型實物等組成、參觀者可動手操作某些展覽品，令參觀者對墨子學說有直觀的了解。

### 墨子聖跡堂

墨子聖跡堂在墨子研究中心東院北大廳內，「墨子聖跡堂」五個大字由書法家李鐸題寫。

墨子聖跡堂內有一大型壁畫《墨子勝跡圖》。

《墨子勝跡圖》總面積 200 餘平方米，由 62 幅畫面組成，每幅畫面各是一個故事，內容又相互關聯，合為一體，每幅畫都有簡短的文字說明。通過畫面與文字，反映墨子的一生。《墨子勝跡圖》在製作上吸取敦煌壁畫的傳統畫技，有較高的藝術欣賞價值。

### 墨子書法展室

展室內有「王玉璽八體書古今人評墨子」大型書法展覽和巨型「墨子城。墨府」模型

## 其他展品

### 墨子全文石刻

墨子國際研究中心的東院內有《墨子》全文石刻，據說是中國歷史上第一部石刻《墨子》。
《墨子》石刻上的文字由中國著名書法家馬永雲先生歷時半年，以小楷書法寫成，由嘉祥石雕刻，共 83 塊石碑。《墨子》石刻全文鑲嵌在東院環廊四周。

### 中外名人書法墨跡碑廊

中外名人書法碑廊刻有劉華清、遲浩田、宋健、費孝通、楚圖南、胡繩、臧克家、姚雪垠、蔡尚思、任繼愈、匡亞明、張岱年、王學仲、劉藝、李鐸等名人的題詞。1998 年 12 月，墨子國際研究中心將這些墨跡整理成《墨子國際研究中心名家題詞》由山東文藝出版社出版發行。

## 相關條目

* 墨子
* 墨家
* 滕州市
* 墨學國際研討會

## 外部連結

* 墨子國際研究中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 墨子國際研究中心介紹（滕州市官方網頁）
墨子國際研究中心

**墨子國際研究中心**又稱**墨子紀念館**，位於中國山東省滕州市東部荊河西畔，前有龍泉塔，後依王學仲藝術館，南面府前路，西臨塔寺街，是一座集辦公、收藏、展覽、會議、旅遊於一體的墨子研究場所。

歷史學界對墨子的出生地尚無定論，而滕州市據說是墨子的故里。墨子國際研究中心建於 1994 年 7 月，占地面積 1.02 萬平方米，其中建築面積 4100 平方米。 建築以中國傳統的四合院為設計基礎，由東、西兩個相連的四合院組成。東院有匯文堂、圖書樓、墨子聖跡堂等建築，西院有辦公樓、迎賓樓、義利堂等。

墨子國際研究中心是世界上第一個也是唯一的多功能、園林式的研究墨學和紀念墨子的研究中心。

## 主要展室

主要建築的展室有墨堂、墨子科技堂、墨子聖跡堂、墨子書法展室等。

### 墨堂

墨堂內展有是墨子故里考論、墨子思想體系及墨子研究成果。墨子故里考論方面，內有墨子故里復原沙盤；墨子思想體系方面，有古今中外《墨子》珍藏本的展示，墨子思想的詳細介紹；墨子研究成果方面，有歷屆墨學國際研討會的盛況等。

### 墨子科技堂

墨子科技堂展有墨子在軍事、科技方面的成果。

* 科技方面包括「時間與空間」、「數學」、「力學」、「光學」四個部分。例如光學就有「小孔成像」，「光的傳播、折射」等。
* 軍事方面有「軍事思想」、「武器裝備」、「城防工程」、「防禦設施」四個部分。

墨子科技堂由圖畫、文字、模具、模型實物等組成、參觀者可動手操作某些展覽品，令參觀者對墨子學說有直觀的了解。

### 墨子聖跡堂

墨子聖跡堂在墨子研究中心東院北大廳內，「墨子聖跡堂」五個大字由書法家李鐸題寫。

墨子聖跡堂內有一大型壁畫《墨子勝跡圖》。

《墨子勝跡圖》總面積 200 餘平方米，由 62 幅畫面組成，每幅畫面各是一個故事，內容又相互關聯，合為一體，每幅畫都有簡短的文字說明。通過畫面與文字，反映墨子的一生。《墨子勝跡圖》在製作上吸取敦煌壁畫的傳統畫技，有較高的藝術欣賞價值。

### 墨子書法展室

展室內有「王玉璽八體書古今人評墨子」大型書法展覽和巨型「墨子城。墨府」模型

## 其他展品

### 墨子全文石刻

墨子國際研究中心的東院內有《墨子》全文石刻，據說是中國歷史上第一部石刻《墨子》。
《墨子》石刻上的文字由中國著名書法家馬永雲先生歷時半年，以小楷書法寫成，由嘉祥石雕刻，共 83 塊石碑。《墨子》石刻全文鑲嵌在東院環廊四周。

### 中外名人書法墨跡碑廊

中外名人書法碑廊刻有劉華清、遲浩田、宋健、費孝通、楚圖南、胡繩、臧克家、姚雪垠、蔡尚思、任繼愈、匡亞明、張岱年、王學仲、劉藝、李鐸等名人的題詞。1998 年 12 月，墨子國際研究中心將這些墨跡整理成《墨子國際研究中心名家題詞》由山東文藝出版社出版發行。

## 相關條目

* 墨子
* 墨家
* 滕州市
* 墨學國際研討會

## 外部連結

* 墨子國際研究中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 墨子國際研究中心介紹（滕州市官方網頁）
墨子悲丝

〈**墨子悲絲**〉為一首古琴曲，廣陵琴派四大操之一。

這一曲最早以〈**墨子悲歌**〉的標題，同時出現於明代萬曆三十七年楊掄輯刊的《伯牙心法》和張右袞輯刊的《太古正音琴譜》。從這以後，明清兩代各家譜集多名爲〈墨子悲絲〉，或簡稱〈**墨子**〉，或簡稱〈**悲絲**〉，是由十三段發展到十八段的大型曲操，各家譜本雖有出入，大體還是相近的。

這一曲的音莭，有淒清又有激揚，有疎落又有圓轉，淒清處令人鬱結悲哽，激揚處使人奮發卓勵，疎落處如清風過林，氣舒意爽，圓轉處似明珠走板，機暢神流。是這樣的錯綜變化，層疊應照，既不可故爲之緩，又不能驟加其急，情勢所趨，有自然而非偶然者。歷來受到琴家的推崇。

## 演奏版本

* 《蕉庵琴譜》本，廣陵派傳譜，為廣陵派四大操之一，以劉少椿、梅曰強之錄音為代表。
* 《五知齋琴譜》本，吳景略、吳文光打譜並演奏。

## 參考來源

## 外部連結

* YouTube 上的〈墨子悲絲〉錄音，劉少椿演奏
* YouTube 上的〈墨子悲絲〉錄音，楊秋悅演奏
* 楊秋悅演奏〈墨子悲絲〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）影片
墨子悲絲

〈**墨子悲絲**〉為一首古琴曲，廣陵琴派四大操之一。

這一曲最早以〈**墨子悲歌**〉的標題，同時出現於明代萬曆三十七年楊掄輯刊的《伯牙心法》和張右袞輯刊的《太古正音琴譜》。從這以後，明清兩代各家譜集多名爲〈墨子悲絲〉，或簡稱〈**墨子**〉，或簡稱〈**悲絲**〉，是由十三段發展到十八段的大型曲操，各家譜本雖有出入，大體還是相近的。

這一曲的音莭，有淒清又有激揚，有疎落又有圓轉，淒清處令人鬱結悲哽，激揚處使人奮發卓勵，疎落處如清風過林，氣舒意爽，圓轉處似明珠走板，機暢神流。是這樣的錯綜變化，層疊應照，既不可故爲之緩，又不能驟加其急，情勢所趨，有自然而非偶然者。歷來受到琴家的推崇。

## 演奏版本

* 《蕉庵琴譜》本，廣陵派傳譜，為廣陵派四大操之一，以劉少椿、梅曰強之錄音為代表。
* 《五知齋琴譜》本，吳景略、吳文光打譜並演奏。

## 參考來源

## 外部連結

* YouTube 上的〈墨子悲絲〉錄音，劉少椿演奏
* YouTube 上的〈墨子悲絲〉錄音，楊秋悅演奏
* 楊秋悅演奏〈墨子悲絲〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）影片
墨子閒詁

《**墨子閒詁**》，凡十四卷，孫詒讓（1848 年 —1908 年）著，乃集清代《墨子》校勘大成之作。

《墨子》一書在中國長期備受冷落，乾隆年間汪中為墨子說了幾句公道話，即被斥為「名教之罪人」。《墨子》書中保留有大量科學知識，如：力學、幾何、光學，到了清朝中葉，迫於時局艱難，才開始有大量的學者考據。孫詒讓寫《墨子閒詁》把《墨子》校注推向高峰，在這之前，《墨子》長期以來「傳誦既少，注釋亦稀，樂台舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字更不可曉」。他吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃紹箕、楊葆彝等人的研究成果，集眾家之大成。

孫詒讓甚至還參考西學。例如《經上第四十》：「仳，有以相攖，有不相攖也」便引用《幾何原本》的「所云兩線於同面行至無窮，不相離亦不相遠而不得相遇為平行線」原理。又如《經上第四十》：「無久之不止，有久之不止。」一句，孫引牛頓之言，「二語似即力學永靜永動之理，而與奈端（牛頓）靜者不自動、動者不自止之例亦復冥契。」作者認為墨子不僅論述了「辯」、「名」 的涵義以及方法和作用，同時還提出了「明故」「知類」說。黃紹箕稱《墨子閒詁》：「先生此書，援聲類以訂誤讀，采文例以移錯簡，推篆籀隸楷之遷變，以刊正訛文，發故書雅記之晻昧，以疏證軼事。」俞樾嘆此「自〈墨子〉以來，未有」之書。

此書校正形訛之字多達六百四十餘處，《墨子閒詁・敘》中說：「間者，發其疑忤；詁者，正其訓釋」。梁啓超在《中國近三百年學術史》中，高度評價孫詒讓的成果。他說：孫詒讓「覃思十年」，「集諸家說，斷以己所興，得成《墨子閒詁》十四卷，復輯《墨子篇目考》、《墨子佚文》、《墨子舊敘》，合為附錄一卷；復撰《墨子傳略》、《墨子年表》、《墨子傳授考》、《墨子緒聞》、《墨學通論》、《墨家諸子鉤沉》，各一篇，合為《墨子後語》二卷。俞蔭甫序之，謂其『自有《墨子》以來，未有此書。誠哉然也！…… 蓋自此書出，然後《墨子》人人可讀。現代墨學復活，全由此書導之。』」缺點是當時孫詒讓所見版本較少，重點還以是畢沅校版為主，輔於「吳匏奄殘抄本」、「道藏本」、「堂策檻本」等（後二書還不是原書，僅取顧廣圻等人的校記），承襲了畢校版的錯誤，甚至是刻錯之字。吳毓江撰《墨子校注》更正了《墨子閒詁》的一些錯誤。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《墨子閒詁》全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 戴卡琳：〈古代的墨學，現代的建構：孫詒讓的《墨子閒詁》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
墨子間詁

《**墨子閒詁**》，凡十四卷，孫詒讓（1848 年 —1908 年）著，乃集清代《墨子》校勘大成之作。

《墨子》一書在中國長期備受冷落，乾隆年間汪中為墨子說了幾句公道話，即被斥為「名教之罪人」。《墨子》書中保留有大量科學知識，如：力學、幾何、光學，到了清朝中葉，迫於時局艱難，才開始有大量的學者考據。孫詒讓寫《墨子閒詁》把《墨子》校注推向高峰，在這之前，《墨子》長期以來「傳誦既少，注釋亦稀，樂台舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字更不可曉」。他吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃紹箕、楊葆彝等人的研究成果，集眾家之大成。

孫詒讓甚至還參考西學。例如《經上第四十》：「仳，有以相攖，有不相攖也」便引用《幾何原本》的「所云兩線於同面行至無窮，不相離亦不相遠而不得相遇為平行線」原理。又如《經上第四十》：「無久之不止，有久之不止。」一句，孫引牛頓之言，「二語似即力學永靜永動之理，而與奈端（牛頓）靜者不自動、動者不自止之例亦復冥契。」作者認為墨子不僅論述了「辯」、「名」 的涵義以及方法和作用，同時還提出了「明故」「知類」說。黃紹箕稱《墨子閒詁》：「先生此書，援聲類以訂誤讀，采文例以移錯簡，推篆籀隸楷之遷變，以刊正訛文，發故書雅記之晻昧，以疏證軼事。」俞樾嘆此「自〈墨子〉以來，未有」之書。

此書校正形訛之字多達六百四十餘處，《墨子閒詁・敘》中說：「間者，發其疑忤；詁者，正其訓釋」。梁啓超在《中國近三百年學術史》中，高度評價孫詒讓的成果。他說：孫詒讓「覃思十年」，「集諸家說，斷以己所興，得成《墨子閒詁》十四卷，復輯《墨子篇目考》、《墨子佚文》、《墨子舊敘》，合為附錄一卷；復撰《墨子傳略》、《墨子年表》、《墨子傳授考》、《墨子緒聞》、《墨學通論》、《墨家諸子鉤沉》，各一篇，合為《墨子後語》二卷。俞蔭甫序之，謂其『自有《墨子》以來，未有此書。誠哉然也！…… 蓋自此書出，然後《墨子》人人可讀。現代墨學復活，全由此書導之。』」缺點是當時孫詒讓所見版本較少，重點還以是畢沅校版為主，輔於「吳匏奄殘抄本」、「道藏本」、「堂策檻本」等（後二書還不是原書，僅取顧廣圻等人的校記），承襲了畢校版的錯誤，甚至是刻錯之字。吳毓江撰《墨子校注》更正了《墨子閒詁》的一些錯誤。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《墨子閒詁》全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 戴卡琳：〈古代的墨學，現代的建構：孫詒讓的《墨子閒詁》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
墨子黃斑弄蝶

**墨子黃斑弄蝶**（學名：_**Potanthus motzui**_），又名**細帶黃斑弄蝶**，為弄蝶科黃斑弄蝶屬下的一個種。

## 參考文獻