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回教堂

**清真寺**（阿拉伯語：單數مسجد / جامع masjid /jāmiʿ，複數مساجد‎ / جوامع‎ masājid /jawāmiʿ），又稱**回教堂**、**伊斯蘭教寺**、**禮拜寺**，**麥斯智德**、是供穆斯林群眾使用的宗教場所。

對於什麼宗教場所可視作清真寺，遜尼派的伊斯蘭教法學裡有嚴格以及具體的要求，不符合規定的場所則稱作 musallah。正式被劃定為清真寺的場地（通常是更大綜合建築物的一小部分）有嚴格的使用限制，而伊斯蘭教法規定，一旦某個場地被正式劃定為清真寺，該場所將直到末日都作為清真寺用途，被非穆斯林摧毀或占用的情形是絕對不容許的（僅為理論，比如西班牙哥多華主教座堂正是從哥多華清真寺改變的）。

許多清真寺都有精緻的圓頂、叫拜樓和禮拜殿，各有獨特的建築風格。清真寺起源於阿拉伯半島，如今所有人類聚居的大陸裡均能發現其蹤影，用作穆斯林（伊斯蘭教徒）禮拜的地方，也可以作傳達信息、教育以及爭議解決等用途。清真寺的會眾由伊瑪目帶領禱告。

## 詞源

阿拉伯文的مسجد masjid 一詞，其詞根為سجد sajada，意為「拜倒」，因為穆斯林禮拜時需要拜倒叩拜。

## 歷史

全世界的第一座清真寺通常被認為是位於麥加、以克爾白為中心的禁寺。早在公元 638 年起，禁寺就擴大了若干次，為的是容納日益增多、住在禁寺周邊地區或每年前往麥加朝聖的伊斯蘭教徒。也有意見認為史上第一座清真寺則應該是坐落在今麥地那的庫巴清真寺，因為這是穆罕默德先知在 622 年從麥加遷移時建造的第一座建築。

穆罕默德先知接著在麥地那親自再建設一座清真寺，現稱作先知清真寺，並幫助開拓清真寺作為伊斯蘭城市的重點的概念。先知清真寺的一些特點，在當今清真寺也仍常見，其中包括設於禮拜殿後牆正中處的小拱門的米哈拉布以及講台敏拜爾，該清真寺也建有一個大庭院，清真寺自此都常見這樣的設計。

## 宗教活動

## 現代政治角色

20 世紀末，作為政治用途的清真寺數量日漸增多，而當今西方世界的清真寺通常也會倡導民間參與。正因為清真寺在社群裡的重要性，所以清真寺被用來宣揚與非信徒的和平共存，即使是在逆境中。

大型清真寺有時也會扮演政治角色，如孟加拉、巴基斯坦、伊朗和伊拉克（2003 年後）等伊斯蘭國家的伊瑪目會定期在星期五的禱告上宣揚政治主張，其他伊斯蘭國家的伊瑪目則一般禁止談及政治課題。

### 宣揚

伊斯蘭教徒為少數群體的國家和地區比伊斯蘭教徒占主體的大中東國家和地區更有可能會通過清真寺作為倡導民間參與的一種方式。美國的清真寺會主辦選民登記和民間參與運動，以促進通常是第一代或第二代的穆斯林移民參與政治。正因如此，再加上清真寺也會嘗試及時告知穆斯林居民有關穆斯林社群所面臨的問題，清真寺的人員更有可能參加示威、在請願書上簽名或涉及其他政治活動。

## 組成建築

清真寺內不得有任何形式的偶像，即沒有任何人物、動物、圖騰和標誌的雕像、畫像，也不需要任何供品（因為造物主 - 真主 - 是無求的 主），只有圍繞的柱廊，中心一個大拱頂，主要的牆要向著麥加的卡巴方向，牆中間有一個凹下的壁，叫做米哈拉布（**محراب‎**），是指示穆斯林禮拜方向的。壁中有一座帶階梯的高台，是在主麻日時，為伊瑪目站在上面帶領誦讀《古蘭經》、講道、宣布消息 -- 等用的，叫敏拜爾（منبر），誦讀《古蘭經》時不得有任何道具或樂器及音樂和歌唱。底下一般鋪有地毯，因為穆斯林需要赤腳禮拜。清真寺外面或一進門地方有自來水或噴泉，要求穆斯林洗淨手、臉、腳（小淨）後才能禮拜。不同清真寺有為區隔男女禮拜有不同設計和設施。女性多數在家禮拜，很少到清真寺禮拜。有穆斯林帶領下非穆斯林是允許進入禮拜殿的。穆斯林在清真寺內禮拜時要排成長排，跪拜俯伏在地、以額觸地、禮和拜獨一無二的造物主 —— 真主。

由於《古蘭經》要求穆斯林每日要做五次禮拜：日出前、正午後、下午時、日落和進入黑夜，在古代沒有時鐘的情況下，很難掌握統一的時間，因此在清真寺外建有叫拜樓，每到禮拜時間，就有喚禮者在塔上大聲呼喚，有的大清真寺四周有幾個叫拜樓，現代都裝有擴音器，不再或很少上叫拜樓喚禮 (Azan)，但是某些傳統清真寺仍保留宣禮員上塔喚禮這一方式。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 擴展閱讀

## 外部連結

* 各地清真寺的照片
* 英國清真寺和穆斯林詞典 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 世界各地清真寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 介紹清真寺
* [2]

## 參見

* 兩聖地監護人
* 清真女寺
* 清真寺之家
回教姐妹组织

**回教姐妹組織**（**Sisters in Islam**，簡稱 **SIS**，也譯作**伊斯蘭姐妹組織**）是馬來西亞的一個非政府組織，由一群信奉回教的女性所組成，宗旨是在秉持回教教義下為女性爭取權益。這個組織的成員支持回教改革，反對某些社會人士以回教為藉口而否定女性的基本人權。她們認為在詮釋回教教義時，女性的經驗、觀點和聲音應受到重視，信仰回教的女性也應享有平等的權利去參與國家的經濟和文化建設。

從創辦至今，回教姐妹組織一直積極為女性爭取權益，她們過去的活動包括了：出版學術書籍以探討回教婦女的困境、建議修改回教家庭法、為弱勢者提供法律援助等。由於長期為促進社會開放與拓展自由民主空間作出貢獻，回教姐妹組織在 2008 年獲得由吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂頒發的公民社會獎。

## 創辦背景

回教姐妹組織創辦於 1988 年，最初是由一群律師、社運分子和記者等專業人士所組成，其中包括了再娜・安華、瑪麗娜・馬哈迪等政界名人之後。1993 年，這個組織註冊為受承認的非政府組織。她們所推動的一系列工作有：研究與詮釋回教教義、呼籲法律改革、提高公眾的宗教醒覺以及制定爭取女權的策略等等。回教姐妹組織的標誌取自畫家莎莉花・朱利亞的畫作 _Rahim_；「rahim」這個詞在馬來語中可以有幾層意思，它可以指憐憫、關懷，也可以指女性的子宮。

## 公共爭議

由於回教姐妹組織對於回教教義的詮釋抱持著開明的態度，多次質疑馬來西亞回教法庭的裁決，這使到該組織經常招來國內其他回教團體的批評。該組織所出版的書籍也一度被內政部所查禁，理由是書籍內容危害公共秩序、違反回教教規等等。在野政黨回教黨也一度議決查禁散播自由回教理念的回教姐妹組織，所持理由是該組織傳播的看法混淆社會大眾，但這項議決遭到廣泛的批評。

## 參考資料

## 外部銜接

* 回教姐妹組織官方網站
回教徒

**穆斯林**（阿拉伯語：**مسلم**‎，羅馬化：_al-Muslimūn_，直譯：順服［真主］者），又可翻譯為**伊斯蘭教徒**、**伊斯蘭信徒**、**回教徒**，是對所有相信伊斯蘭教教義之人的總稱，他們將《古蘭經》奉為自己人生的最高指導經典。

## 名稱

「穆斯林」一詞的詞源是阿拉伯語，漢語名稱音譯自「مسلم‎」，其原意為「順從（信仰）者」、「實現和平者」。

## 特點

伊斯蘭教信仰唯一真神安拉（真主），屬亞伯拉罕系統的一神教，為穆罕默德在七世紀初所創。但穆斯林認為伊斯蘭教可以追溯到創世的時候，阿丹（即猶太教與基督宗教的亞當）被阿拉創造出來，並在他吃了禁果後被送到地球作為懲罰，阿丹即第一個穆斯林。

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，也是當代發展最快的國際性宗教之一，有幾大派別，以遜尼派、什葉派最多，還有很少數的蘇菲派。2015 年時全世界大約有 18 億穆斯林，大約佔全地球人口的 25%。在不同國家和地區，穆斯林佔當地人口比率各有不同，如在北非、西亞、中亞、南亞、東南亞的很多國家是多數，而在東亞、歐洲、美洲、大洋洲則是少數。

穆斯林強調「功課」必須執行五功，是為「念、拜、齋、課、朝」。通常堅持戒律，不飲酒、也不食豬肉，只吃清真食品。

伊斯蘭教在中國有包括回族、維吾爾族、塔塔爾族、柯爾克孜族、哈薩克族、塔吉克族、烏孜別克族、東鄉族、撒拉族、保安族等 1700 多萬人口，該十個民族為「主要信仰伊斯蘭教」的少數民族。中國的穆斯林主要屬於遜尼派，在新疆有極少數什葉派（伊斯瑪儀派）。

清真寺是穆斯林進行宗教活動的場所。世界上著名的清真寺有沙烏地麥加禁寺、沙烏地麥地那先知寺、耶路撒冷遠寺等。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 非穆斯林：齊米、卡菲勒
* 穆民
* 穆斯林民族
* 伊斯蘭黃金時代
* 霍達. 《穆斯林的葬礼》.
回教徒团结阵线

**穆斯林團結陣線**（馬來語：Angkatan Perpaduan Ummah）是馬來西亞的一個非正式的政黨聯盟。該陣線在第 9 屆馬來西亞大選前組成，其中包括泛馬來西亞回教黨、四六精神黨、泛馬回教陣線、穆斯林人民黨和馬來西亞印裔穆斯林國民大會。該陣線曾經執政吉蘭丹州，而馬來西亞印裔穆斯林國民大會隨後在第 10 屆馬來西亞大選之前退出，該聯盟也在該屆大選後解散。

## 參與政黨

* 泛馬來西亞回教黨（PAS）
* 四六精神黨（S46）
* 泛馬來西亞回教陣線（BERJASA）
* 穆斯林人民黨（HAMIM）
* 馬來西亞印裔穆斯林國民大會（KIMMA）

## 歷屆大選成績

## 歷屆州選舉成績

## 參考文獻
回教徒的無知

《**穆斯林的無知**》（英語：_Innocence of Muslims_），又譯《**天真穆斯林**》，曾名為《**沙漠戰士**》或《**賓拉登的無知**》，是 2012 年出品的一部關於伊斯蘭教創始人穆罕默德其人其事的反伊斯蘭教電影，由美國籍埃及科普特基督教導演薩姆・巴奇萊（Sam Bacile）製作並導演。該影片在預告片被翻譯成阿拉伯文後，因為諷刺詆毀穆斯林而引起穆斯林世界對美國使領館的多起示威，導致至少 4 名美國外交人員死亡，其中包括遇襲身亡的美國駐利比亞大使克里斯多福・史蒂文斯，同樣的在美國內部，由於涉及歧視美國穆斯林族群與種族分化的高度爭議，隨著對言論自由和網路封鎖的意見分歧，對美國社會也造成了很大的影響。

## 劇情

電影把穆罕默德醜化成到處睡女人的登徒子，還把一頭驢子稱做「第一位穆斯林」。

預告片長 13 分鐘，於 2012 年七月上傳到 YouTube。影片中的開場是一位警官正在向幾位科普特人吹噓穆斯林的一夫多妻生活。接著場景轉換為穆斯林迫害科普特人的暴動，一大群穆斯林搶劫了一間診所，並殺害了一名基督徒，而一邊的警察們卻不為所動。

在下一幕中，診所的醫生和他的家人為了躲避反科普特人的襲擊，回到了他們的家中，醫生告訴他的妻子和女兒，「城裡的憤怒暴徒」是「伊斯蘭埃及警察」。他提到他們逮捕了 1400 名基督徒，並對他們施以酷刑。他的女兒問他們為什麼這樣做，她的父親回答說「保護伊斯蘭教的罪行」。醫生隨即拿起筆開始在白板上寫下「Man+X=BT」。「BT」被稱為「伊斯蘭恐怖分子」。他的女兒問「X」是什麼。他告訴她「她需要自己去發現」。

旋即影片切換到一個沙漠場景，背景相當粗糙，很明顯是透過綠幕後製的。故事圍繞著穆罕默德進行。在一幕中，穆罕默德的妻子赫蒂徹建議混合《托拉》和《新約聖經》的部分內容來創作《古蘭經》，穆罕默德更將驢子雅富爾稱作第一位穆斯林。穆罕默德被醜化為一名強姦犯、戀童癖者、同性戀者，他們的同夥也成了一支四處掠奪的野蠻隊伍。影片中的穆罕默德嗜血又好色，在一個場景，他命人用駱駝將一名反對他的老婦人五馬分屍；另一幕中，他切斷一位男子的腿和手臂，又殺死一名猶太人。整個預告片的最後一個畫面中說道：「每個非穆斯林都是異教徒，他們的土地和孩子是穆斯林的戰利品。」

## 製作

由美國房地產開發商人薩姆・巴奇萊（Sam Bacile）投資，他表示，2 小時的影片共花了 3 個月拍攝，約有 60 名演員，而影片是政治電影，而不是宗教電影。

認識他的人表示，他出身埃及，他的本名為 Nakoula Basseley Nakoula，是有前科的詐騙犯，曾詐騙 79 萬美元。

反伊斯蘭教活躍分子、美國基督教新教基要派領導人史蒂文・卡萊恩也參與製片。

新聞網站 Gawker 報導，這部電影導演就是以拍攝三級片聞名的艾藍．羅伯茲（Alan Roberts）早期作品包括《快樂妓女到好萊塢》（The Happy Hooker Goes Hollywood）、《查泰萊夫人之風華絕代》（Young Lady Chatterly）與《性愛專家》（The Sexpert）。

### 後期篡改爭議

該片公告後不管在伊斯蘭世界或在美國本土都引發廣泛爭議，影片的演員和攝製人員在 9 月 12 日發表聲明：「所謂《天真穆斯林》的電影預告片和我們所拍攝的內容完全不同，分明是後期動了手腳。」女演員加西亞說：「導演巴奇萊說電影名為《沙漠勇士》，講述古埃及人的故事。」她還表示：「預告片中出現的叫『先知穆罕默德』的人物，拍攝時的名字是喬治先生。」即當初電影劇本中並不存在伊斯蘭先知穆罕默德的這個人物。劇組人員公開表示他們遭到欺詐利用，然而他們依然受到與論譴責和死亡威脅。

有影像專家們對預告片影片分析後指出：「演員們在說『穆罕穆德』或『伊斯蘭』等詞彙或特定台詞時，演員的唇形和台詞不一致，後期配音的痕跡明顯。」卡萊恩表示：「拍攝初期，影片被命名為《賓・拉登的無知》，影片最初拍攝的意圖是給那些穆斯林極端主義者觀看。」

## 評價

《每日電訊報》報導稱該片將穆罕默德塑造成了一個戀童的同性戀。

## 票房

2012 年 7 月 2 日預告片被上傳到 Youtube 後，迄今已有超過 100 多萬人次觀看。同年 9 月在 YouTube 上已有該片阿拉伯語版的片段。

YouTube 於克里斯多夫・史蒂文斯被殺後的 9 月 12 日，聲明說：「這部在網路上廣泛存在的影片顯然符合我們的網上社區規則，因此將繼續在 YouTube 存在。」，「但考慮到利比亞和埃及極為困難的形勢，我們已臨時限制這兩個國家的使用者存取。」美國政府則在 9 月 14 日表示，希望 YouTube 再次檢查此影片是否違反使用條款。

## 反響

該部電影使穆斯林社群的反美情緒升高。令許多伊斯蘭教國家境內的歐美外交機構受到攻擊或包圍，還引發了多國的抗議活動，覆蓋了許多位於中東、亞洲和非洲的伊斯蘭國家以及英國、法國、荷蘭和澳大利亞。

巴基斯坦政府也以該部電影為由封鎖了 YouTube 等外國影片網站。

2012 年 9 月，美國駐利比亞班加西領事館受到攻擊，美國駐利比亞大使約翰・史蒂文斯與三位外交人員一同被武裝分子射殺。據美媒援引一份美國國務院報告指出，美國駐黎巴嫩首都貝魯特大使館的外交官，以安全防範為由，燒毀了使館內的機密檔案，隨後進行撤離。

## 參考文獻

## 外部連結

* 2012 年班加西攻擊事件
回教教史

**伊斯蘭教歷史**或**穆斯林歷史**，指伊斯蘭信仰形成宗教體系後以及影響伊斯蘭教徒的相關社會文化制度的歷史。穆斯林歷史包括了政治、經濟、軍事以及文化和地理等幾個方面。阿拔斯王朝達到了伊斯蘭教的黃金時代。但根據伊斯蘭教傳統，穆斯林只認為從先知穆罕默德至四大哈里發時期是正統的伊斯蘭教歷史。

## 參見

* 穆罕默德及其「聖行」
* 伊斯蘭教的傳播
* 伊斯蘭教與暴力
  * 穆斯林征服、聖戰
  * 阿薩辛、伊斯蘭恐怖主義
  * 回亂
回教文化

**伊斯蘭文化**主要用來敘述歷史上信奉伊斯蘭教的民族的共同文化習俗。早期的穆斯林文化主要是阿拉伯人的文化。隨著哈里發國的迅速擴張，穆斯林文化融入了波斯、印度、高加索、突厥（土耳其）、蒙古、馬來、摩洛、索馬利亞、柏柏爾和埃及的文化。伊斯蘭文化包括伊斯蘭教的宗教儀式文化，包括祈禱（صلاة）和各地伊斯蘭信仰的次文化。伊斯蘭信仰在不同的文化和傳統中所表現的方式也有所不同。。

## 歷史

### 起源

**伊斯蘭文化**作為全球人類的共有的文化之一，充滿中東色彩，至於其形成的起源，可追源至公元 7 世紀，自伊斯蘭教信仰在阿拉伯半島的沙漠出現後，該宗教以驚人的速度傳播至中亞、西亞、南亞及北非各地，伊斯蘭文化亦伴隨阿拉伯穆斯林勢力的擴張而漸漸形成。在文化領域上，傳統伊斯蘭教強調穆斯林要像對待非穆斯林的宗教般持寬容和尊重態度接納非穆斯林的文化，間接推動了中東地區的各大文化（希臘文化、波斯文化）之間的交融。至於伊斯蘭文化的真正形成，則始自於穆斯林與被征服地的居民之間的文化交流、民族融和，而最初，征服者（阿拉伯人）的原有文化本身就比被征服者（希臘人、波斯人、埃及人、基督徒、猶太人、印度人等）的文化較低，所以，日後形成的伊斯蘭文化可說是建基於兩者共同的文化交流之下。

### 形成

伊斯蘭教政權興起於阿拉伯半島時，北面是已經發展起來的強大的基督教世界（東羅馬帝國）希臘文化，東面則是擁有深厚波斯文化並以瑣羅亞斯德教為國教的波斯帝國，伊斯蘭教在和平發展並不大可能的情況下，長期以武力向外擴張。《古蘭經》要求穆斯林討伐鄰近他們的「不信道者」（見第 9 章 123 節），加上歷史上又曾出現過一些極端的穆斯林統治者對非穆斯林人民實行宗教壓迫政策，令人對伊斯蘭教文化屬擴張型的印象更深。在伊斯蘭國家中，非穆斯林教徒一律不須服兵役，更不用改宗伊斯蘭教，但作為被保護民是要繳交人頭稅（吉茲亞），如猶太人、基督徒和祆教徒等。另一方面，伊斯蘭教反對成年男性剃鬚，認為鬍鬚是真主給人用來區分性別的特徵，同時亦認為穆斯林可以此作為與非穆斯林的外表分別。

### 全盛時期

中世紀可算是伊斯蘭文化頂盛時期，曾經出現輝煌的阿拉伯伊斯蘭文化盛世，根據傳統伊斯蘭教鼓勵穆斯林終身學習的原則，沙漠出身，文化程度亦較低的阿拉伯人穆斯林在政局穩定，商業繁榮，大量財富得到累積後，帝國統治者便如饑似渴地學習帝國（阿拔斯王朝）週圍文明（希臘、波斯、印度）的先進文化，另外，阿拉伯帝國歷代哈里發都奉行較開明的文化政策，令帝國在的各學科的學術領域（文學、歷史、哲學、地理學、教育、科學、醫學等）都有長足的發展，如改進印度數學系統，傳至西方，後世稱為阿拉伯數字。而文學成就多集中於外文翻譯上（希臘文、波斯文和梵文典籍的翻譯），天文、科學、航海技術上，阿拉伯人同樣作出了卓越的貢獻，賈比爾・伊本・哈揚是伊斯蘭世界早期的化學學者，可惜他之後的學者未能好好傳承其學術，《天方夜譚》展現阿拉伯的民俗風情，《古蘭經》鼓勵人們重視知識、研究學問，另外，伊斯蘭文化亦間接為日後歐洲的文藝復興作好了準備。

### 低迷時期

伴隨阿拉伯帝國的衰落，政局長期混亂，突厥人軍閥在地方割據、十字軍戰爭、蒙古人西征。在蒙古大軍西征時巴格達的陷落是最為致命的打擊，城中的圖書館及學校遭受破壞，學者死的死，逃的逃，伊斯蘭文化盛世亦一去不回了，此後伊斯蘭文化進入長期的衰微，在同時，西方在政治、學術文化、軍事等領域上都開始遙遙領先伊斯蘭世界，期間雖然有土耳其鄂圖曼帝國和波斯薩非王朝、印度莫臥兒帝國等都曾為伊斯蘭文化帶來復興，但成就終不及中世紀的阿拉伯伊斯蘭文化。到近代，以西方價值觀為基礎的全球文化在世界各地得到廣泛傳播，在這樣的環境中，部分積極的穆斯林視此為復興伊斯蘭文化的機會，另一部分則選擇作消極接受，也有部分穆斯林視西方文化為威脅，選擇以政府壓制或極端手法（拉登、基地組織、塔利班）回應，伊斯蘭文化能否再興仍是未知之數。

## 文化內容

伊斯蘭教法影響伊斯蘭文化的形成，伊斯蘭教禁止飲酒，到今日還是一樣，又禁止吸菸和任何毒品。由於教義嚴禁飲酒，因此在伊斯蘭世界，咖啡成為了主要的飲料。伊斯蘭教又禁止偶像崇拜，因此傳統伊斯蘭世界的藝術成就不在於人物繪畫方面，而更多的是幾何圖形的設計、阿拉伯文、伊斯蘭書法、伊斯蘭建築藝術等。

## 語言和文學

## 藝術

## 建築

## 舞蹈

## 音樂

## 參考注釋
回教法院

**回教法庭**是指執行伊斯蘭教法的法庭，對馬來西亞的每個穆斯林都有管轄權。回教法庭制度是馬來西亞法律制度中存在的兩個獨立的法院制度之一。在家庭法和宗教儀式事宜上只對穆斯林有管轄權，一般只能通過不超過三年監禁的刑罰、最多 5000 令吉的罰款以及最多 6 下的鞭刑。

憲法第一百五十五條規定，馬來西亞總檢察長對與回教法庭有關的事項沒有管轄權。

該法庭由三個等級：上訴法庭、高級法庭和初級法庭。

與馬來西亞的屬於聯邦法院制度的民事法庭不同，回教法庭主要是根據州法制定的。同樣，根據憲法第三條規定，伊斯蘭教法或伊斯蘭法律是除聯邦直轄區外州法所考慮的問題。 因此，一個州的回教法可能與另一個州的回教法不同。全國有 13 個州回教法部門和 1 個聯邦直轄區回教法部門。

## 參見

* 馬來西亞鞭刑

## 參考資料

## 外部連結

* 馬來西亞回教法庭官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回教清真禮拜堂

**些利街清真寺**（英語：Jamia Mosque），又稱**回教清真禮拜總堂**，位於香港島中環半山區些利街 30 號，些利街和摩羅廟街的交界。該寺為香港最古老的清真寺，反映香港殖民地時代穆斯林的歷史，也象徵了香港宗教文化的多元性，歷史價值甚高。現被古物古蹟辦事處列為香港法定古蹟，其**教徒住所**則被列為香港二級歷史建築。

## 歷史

些利街清真寺建於 1849 年，當時只是一間簡陋的小石屋。至 1870 年，清真寺獲地擴建為清真寺，直至 1890 年才竣工，正式建為一間清真寺。該寺其後於 1915 年重建 (有說是 1905 年來自印度孟買的富商穆罕默德．哈奇出資重建)，只保留舊寺的尖塔，即是現時所見的外貌。現時該寺旁則興建了一座 8 層高的文化中心。到 2022 年 3 月，古物諮詢委員會通過建議將寺廟列為法定古蹟。

## 建築

些利街清真寺佔地 4,000 平方呎，可容納約 360 人祈禱聚會。清真寺為典型伊斯蘭建築，外形呈長方形，正門為拱形，四週設有具阿拉伯特色的洋蔥形拱窗，牆上有大量裝飾線條，內有一個拱頂及一座呼拜塔。寺的外牆原為灰白色，近年被塗上綠色，抬頭可見有星月標誌的呼拜塔。

### 呼拜塔

正門側的呼拜塔（亦稱宣禮塔）是些利街清真寺的標誌性建築，用來召喚穆斯林前來做禮拜。每次禮拜前四分之一小時，宣禮提示聲就從塔的擴音器響起，故**宣禮塔需要是附近的最高建築點**，否則便不能把信眾叫來。此建築反映了回教重視入世、信仰與生活互相交融的特色。

回教些利街清真寺的宣禮塔有一個突出的陽台，塔頂上有象徵伊斯蘭教的星月徽。

* * * *

## 參見

* 香港宗教與風俗
  * 九龍清真寺
* 中環至半山自動扶梯系統
* 半山區

## 參考資料

**來源**

**引用**

1. 丁新豹．香港：香港聯合書刊物流有限公司，2008 年．ISBN 978-962-07-4433-4

## 外部連結

* 回教清真禮拜總堂 地圖
回教祈禱團

**伊斯蘭祈禱團**（阿拉伯語：الجماعة الإسلامية‎，al-Jamāʿah al-Islāmiyyah），又稱**回教祈禱團**，簡稱**伊斯蘭團**，是一個尋求在東南亞建立獨立國的回教基本教義派的伊斯蘭武裝組織。其活動範圍遍及印尼、新加坡、汶萊、馬來西亞、泰國南部及菲律賓。其領導人於 2005 年 11 月 9 日被印尼警方擊斃。

伊斯蘭祈禱團被認為是策劃 2002 年峇里島爆炸案的幕後組織。

## 成立

此組織最早根源於回教之家（Darul Islam），在 1940 年代崛起，主要活動是反抗荷蘭殖民統治，之後以暴力激進運動主張在印尼建立回教律法，1949 年印尼獨立後，回教之家繼續為建立印尼回教國的目標進行武裝和暴力鬥爭。

阿布・巴卡・巴希爾（Abu Bakar Bashir）是回教祈禱團的精神領袖，他於 1970 年代加入回教之家，之後因回教激進份子的身份被印尼當局監禁，1985 年，在印尼法院判定他入獄以後，阿布巴卡出逃到馬來西亞，並在馬來西亞招募志願者加入阿富汗的反蘇聖戰，從沙烏地阿拉伯尋求資金及維持和印尼前同僚的連繫。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《聯合早報》—— 回祈團目標：通過暴力建立回教國家 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回教银行

**伊斯蘭銀行**指的是遵循伊斯蘭教律法以及《古蘭經》指引的伊斯蘭金融體系銀行。此類銀行最大的特點是禁止里巴，因此借貸不得收取利息。

此類銀行原本只在穆斯林人口為主的國家盛行，但近幾年來也逐漸在歐洲、美國等地拓展據點，成為國際間不小的金融勢力。
回教阵线

**泛馬來西亞伊斯蘭陣線**（馬來語：Barisan Jemaah Islamiah Se-Malaysia），簡稱 **BERJASA**，是馬來西亞一個政黨，也是馬來西亞伊斯蘭黨的分支。該黨由曾任吉蘭丹州務大臣莫哈末・納西爾在被伊斯蘭黨開除後，作為取代該黨的位置於 1977 年創立。

## 歷史

該黨於 1977 年由時任吉蘭丹州務大臣莫哈末・納西爾作為取代馬來西亞伊斯蘭黨（PAS）的一個分支而成立。這是在伊斯蘭黨不滿巫統的要求下引起的內部分裂，由納西爾與他的追隨者一同創立。

在 1974 年第 4 屆全國選舉之前，吉蘭丹州巫統意識到若讓伊斯蘭黨有機會領導州政府，將使該黨處於弱勢的事實後，在別無選擇下與伊斯蘭黨保持著合作關係。在 1974 年馬來西亞大選中，巫統分配到 13 個州議席，而伊黨則被分配到 22 個州議席。因此，為了確保巫統在吉蘭丹州的國陣政府中有強大的話語權，該黨與即將被任命為州務大臣的伊斯蘭黨成員保持著密切關係。而州務大臣的人選演變成一場政治危機，伊斯蘭黨內部分為支持阿斯里・穆達和莫哈末・納西爾兩個派系。雖然納西爾是伊斯蘭黨的成員，但他作為州務大臣在處理政事和行政上作出有利於巫統的行為，成為 1977 年吉蘭丹州憲政危機的導火線 。伊斯蘭黨於 1977 年 10 月 15 日至 16 日通過州議會發起對莫哈末・納西爾的不信任投票，以迫使後者辭職。而在巫統反對這一行動後，國陣通過國會頒布吉蘭丹進入緊急狀態，伊斯蘭黨隨後也被逐出國陣。

在被伊斯蘭黨革除之後，納西爾在追隨者的支持和巫統的說服下，尋求建立一個新政黨，隨後該團體在 1977 年 12 月成立 BERJASA，以填補伊斯蘭黨離開國陣後留下的空缺位置。BERJASA 後來與巫統進行政治合作，以在 1978 年的全國大選與伊黨抗衡。在接下來的 1978 年馬來西亞大選中，伊黨在吉蘭丹州經歷重大挫敗；在吉蘭丹 36 個州議席之中，巫統贏得 23 個議席，BERJASA 贏取 11 個議席，從而成立吉蘭丹聯合政府。而伊黨只贏得 2 個議席，失去州政權。納西爾隨即受委參議員和首相署部長。

BERJASA 隨後於 1980 年 5 月 17 日獲准加入國陣陣營，並與巫統合作推翻伊黨。BERJASA 在 1982 年全國大選中上陣 12 個州議會議席和 1 個國會議席，但在吉蘭丹州只贏得 4 個席位。在 1986 年的大選中，BERJASA 因為抗議國陣接納另一個從伊斯蘭黨分裂出來的新黨 --馬來西亞穆斯林人民黨（HAMIM）而退出該年的選舉。

1989 年，BERJASA 加入由四六精神黨 （S46）領導的穆斯林團結陣線（APU）反對黨聯盟。當時，四六精神黨也與民主行動黨、穆斯林人民黨以及沙巴團結黨組成人民力量陣線。該陣營在 1990 年大選中贏得了 1 個議席，但未能在 1995 年大選中保住這 1 席位。APU 隨後於 1996 年在東姑拉沙里重新加入巫統後決定解散。也從那時起，BERJASA 在政治上僅保持低限度的接觸，再沒有活躍地參與政治活動。

在 2013 年馬來西亞大選中，儘管 BERJASA 得到一些非政府組織或馬來西亞穆斯林連線 （ISMA）領導人的授權，以 BERJASA 的名義競選 14 個議席，但所有候選人都落敗。從那以後，一些 ISMA 領導人加入 BERJASA 繼續活躍在政治上。

在競選 2018 年馬來西亞大選期間，BERJASA 加入由伊斯蘭黨領導的和諧陣線（GS），該陣營以第三勢力自居，試圖分散在野黨的支持選票。BERJASA 在選前要求上陣 17 個議席，但不獲其聯盟批准。之後 BERJASA 在同年 4 月確定上陣 4 個議席，即士拉央和金馬侖高原國會議席，以及霹靂州的峇都古樓和雙溪馬立州議席，當中有 3 個議席要與伊黨互相競選。BERJASA 對此控訴伊黨霸占有利選區，卻讓它們去競選非穆斯林占多數的選區，宣布停止與和諧陣線的合作關係。不過伊黨總秘書達基尤丁否認該黨已退出聯盟的報導，並表示 BERJASA 的候選人只會在士拉央和丹絨比艾以伊黨的旗幟參加競選，其它成員的行動不屬於同盟協議的一部分。而在後續議席分配的談判中，BERJASA 負責上陣的 5 個議席之中，只有 3 個允許使用該黨自身的旗幟，其餘席位則使用伊黨旗幟。BERJASA 領導層對此宣稱感覺在第 14 屆大選中遭到背叛，並譴責伊黨將它們邊緣化。最終該黨未能贏得任何席位，所有候選人也都失去按櫃金。

在 2019 年丹絨比艾補選中，BERJASA 無視其聯盟在全民共識 (馬來西亞) 下不會與國陣競爭席位的意願，堅持派出其主席峇德魯希山・阿都拉・阿齊茲（Badrulhisham Abdul Aziz），以自身的旗幟參加競選，引起了伊斯蘭黨的批評將檢討與 BERJASA 的合作關係。伊黨總秘書達基尤丁則呼籲其黨員，儘管 BERJASA 是和諧陣線的成員，但要求不要投票給該政黨，應該投票給國陣候選人黃日升。BERJASA 信息主任哈茲萬・莫哈末（Hazwan Mohamad）反批伊黨背叛和諧陣線的成員黨，在未展開商論的情況下就支持馬華公會候選人的決定。哈茲萬表示，伊黨未能尊重和接納聯盟夥伴的意見，於是基於黨的原則決定參選，但也強調不想與和諧陣線為敵，並對丹絨比艾補選問題和第 15 屆大選合作持開放態度。
但最終在爭奪議席的六角戰中，峇德魯希山僅獲得 850 選票而落敗。

2020 年 9 月，BERJASA 推出「紫色」作為該黨的新顏色，以配合其重新成為一個活躍政黨，以應對充滿挑戰的政治生涯和即將舉行的大選。

2022 年 8 月 4 日，BERJASA 與祖國鬥士黨、土著權威黨和印裔穆斯林國民聯盟政黨）聯合創立祖國行動聯盟。這是一個只以巫裔和穆斯林參與的單元種族聯盟，以應對第 15 屆全國大選，並將爭取巫裔的權利作為優先事項。

## 選舉成績

## 參考文獻
回教齋戒

**齋戒**、又稱為**伊斯蘭齋月**，是伊斯蘭教的五功之一。完成齋戒的條件是在賴買丹月（رمضان，Ramadan，伊斯蘭曆的九月）太陽出現的時段內禁止飲食與行房。

《可蘭經》2 章 185 節說：「…… 害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。真主要你們便利，不要你們困難，……」害病是指生病的人或生理期、懷孕、哺乳的婦女。害病的人等身體恢復正常及旅行者結束旅行後都須補齊欠齋日數。

《可蘭經》2 章 184 節：「…… 難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民……」，即俗稱的抵齋。

## 參見

* 齋戒月
回数券

**計次票**，又名**回數票**（日語：回数券，英語：Multi-ride ticket）指的是在一定時間內，一定的區間內，有次數限制的乘坐公共運輸運輸工具的一種車票。通常打折販賣，像以 10 張的價格販賣 11 張車票的樣子進行販賣。
回數票

**回數票**為中華民國交通部臺灣區國道高速公路局曾在高速公路各收費站使用的紙票，以代替現金繳付過路費。現已被高速公路電子收費系統所取代，並停止販售。

回數票曾在高速公路沿途服務區、郵局及加油站等地方發售，依車種區分為：小型車每本 10 張，售價新臺幣 400 元；大客車及大貨車每本 10 張，售價新臺幣 500 元；聯結車每本 10 張，售價新臺幣 650 元。另有販售每本 100 張，依原價打 95 折。

因應 2013 年下半年起，高速公路電子收費系統啟用，所有收費站停用及拆除。2013 年 4 月 10 日開始回收回數票，並依票面價格兌換現金；現可於全臺 14 個服務區之服務台實行無限期辦理。

## 圖集

* * * * * *
回文数

**迴文數**或**回文數**是指像 14641 這樣「對稱」的數，即：將這數的位數反轉排列得到的「倒序數」或「反序數」和原數一樣。這裡，「回文」是指像「媽媽愛我，我愛媽媽」這樣，正讀反讀都相同的單詞或句子。

迴文數在休閒數學領域備受關注，典型的問題就是尋找那些有某種特性且符合回文特徵的數，如

* 回文質數：2、3、5、7、11、101、131、151、… A002385
* 回文完全平方數：0、1、4、9、121、484、676、10201、12321、… A002779

巴克敏斯特・福樂的著作《協同學》（_Synergetics_）把迴文數也叫做**沙拉扎數**（Scheherazade Numbers），沙拉扎是《一千零一夜》中那位講故事的王妃、即宰相女兒之名。

任何進位制都有無限個迴文數；101、1001、10001、…（一個 1 後接 _n_ 個 0 再後接一個 1）等各項在任何進制都是迴文數，可組成有無限項的序列，這進制的迴文數有無限（其中包括但不限於該序列中的無限項）。

## 正式定義

雖然通常考慮十進位迴文數，但**回文性**質可延伸到任何記數系統的自然數。以 _b_（_b_≥2）為底的數 _n_（_n_＞0）可按標準方式表示為 _k_＋1 個數 $a_{i}$ ，即

　
: $n=\sum _{i=0}^{k}a_{i}b^{i}$

其中，如慣例，對所有 _i_ 都要求 $0\leq a_{i}\leq b$ ，且 $a_{k}\neq 0$ 。則 _n_ 稱為迴文數，若且唯若對所有 _i_ 都有 $a_{i}=a_{k-i}$ 。零在任何基均寫作 0 並由定義認為它也是迴文數。

另一種等價定義如下：在任何基 _b_，若且唯若：

* _n_ 是一位數，或
* _n_ 為兩位相同數字，或
* _n_ 由三位或更多數字組成，其首位和末位數字相同，且從 _n_ 中去掉該首位和末尾數字後的數也是回文

的數 _n_ 稱為回文。

## 十進位

10 基數中所有單位數｛0、1、2、3、4、5、6、7、8、9｝都是迴文數。

兩位迴文數有 9 個：

　
: ｛11、22、33、44、55、66、77、88、99｝

三位迴文數有 90 個：

　
: ｛101、111、121、131、141、151、161、171、181、191、…、909、919、929、939、949、959、969、979、989、999｝

四位迴文數也有 90 個：

　
: ｛1001、1111、1221、1331、1441、1551、1661、1771、1881、1991、…、9009、9119、9229、9339、9449、9559、9669、9779、9889、9999｝

小於 104 的迴文數共 199 個，小於 105 的迴文數有 1099 個，對其它的 10 的整數冪 10n 來說，分別有：1999、10999、19999、109999、199999、1099999、…（OEIS 數列 A070199）個迴文數。下表列出了一些常見類型的迴文數在這些 10 的冪為界限下的個數（其中包括將 0 也作為迴文數）：

## 其它基數

十進位以外的數系也有迴文數，如二進位迴文數有：

　
: 0、1、11、101、111、1001、1111、10001、10101、11011、11111、100001、…

以上這些數在十進位即 0、1、3、5、7、9、15、17、21、27、31、33、…（OEIS 數列 A006995）。梅森質數是二進位回文質數的子集。

某基數的迴文數在另一基數通常不是迴文數，像 1646110＝404D16（下標數字表示基數，_n_16 表示以十六進位寫出的 _n_）。然而，有些數字在幾套進制都是迴文數（稱為「協回文」，copalindromic），如 10510 在五套不同進制都是迴文數：12214＝1518＝7714＝5520＝3334；十進位數 1991 在十六進位為 7C7，也是回文。

7 的一些冪在 18 進制是回文：

* 73＝ 111
* 74＝ 777
* 76＝ 12321
* 79＝1367631

任何數 _n_ 在所有 _b_≥_n_＋1 的基數 _b_ 都是回文（這時 _n_ 是單位數）；在基為 _n_－1 時同樣也是迴文數（這時 _n_ 就成了 11_n_－1）。如果對於 2≤_b_≤_n_－2，某數在基 _b_ 都是非迴文數，則稱其是**嚴格非迴文數**（Strictly non-palindromic number）。如 6 在二進制是 110，三進制是 20，四進制是 12，都不是回文數，是嚴格非回文數。這樣的數其中一種特質是 6 以上的數都是質數，首幾項：1、2、3、4、6、11、19、47、53、79、103、… （OEIS 數列 A016038）。

## 參見

* 利克瑞爾數（Lychrel number）
* 回文
* 回文質數

## 參考文獻

## 外部連結

* Jason Doucette－196 迴文數探索 / 最終產生迴文數中迭代次數最多的（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 196 及其它利克瑞爾數（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 10 萬以下的迴文數（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）來自 Ask Dr. Math
回文素数

**回文質數**是一個既是質數又是迴文數的整數。回文質數與記數系統的進位制有關。最小的幾個十進位回文質數為（OEIS 數列 A002385）：

　
: 2, 3, 5, 7, 11, 101, 131, 151, 181, 191, 313, 353, 373, 383, 727, 757, 787, 797, 919, 929, 10301, 10501, 10601, 11311, …

注意到除了 11 以外，沒有其它的兩位或四位回文質數。如果我們考慮被 11 整除的判別法，就可以推出任何偶數位的迴文數都能被 11 整除。所以，除了 11 以外，所有的回文質數都有奇數個數字。

目前還不知道在十進位中是否有無窮多個回文質數。已知最大的回文質數為 10180004 + 248797842×1089998 + 1，由 Harvey Dubner 在 2007 年發現。

回文質數：

　　---------------------2

　　-------------------30203

　　------------------133020331

　　----------------1713302033171

　　--------------12171330203317121

　　------------151217133020331712151

　　----------1815121713302033171215181

　　--------16181512171330203317121518161

　　------331618151217133020331712151816133

　　---9333161815121713302033171215181613339

　　11933316181512171330203317121518161333911

在這個金字塔上，下面每一個質數都是上面質數的基礎上，前面和後面加 2 位數。

在二進位中，回文質數包括梅森質數和費馬質數。最小的幾個二進位回文質數為 (A117697、A016041)：

 

## 參考文獻

* Chris Caldwell, _The Top Twenty: Palindrome_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Paulo Ribenboim, _The New Book of Prime Number Records_
回旋共振

**迴旋共振**（cyclotron resonance），或**迴旋諧振**，描述的是外力與磁場中帶電粒子的交互作用所產生的共振的現象。其得名於迴旋加速器，而迴旋加速器的原理正是將一個交變電場的頻率調諧至其迴旋共振頻率，在每個週期給予粒子一定的動能，如此可以將粒子加速到較高的速度。

## 迴旋頻率

**迴旋頻率**描述的是垂直於勻強磁場運動的帶電粒子做圓周運動的頻率。帶電粒子磁場中在受到的勞侖茲力提供粒子做圓周運動所需的向心力：

　
: ${\frac {mv^{2}}{r}}=qBv$

其中的 m 為粒子質量，q 為粒子電荷量，v 為粒子速度。半徑 r 又叫做拉莫半徑。

對上式代入圓周運動的頻率 $f={\frac {v}{2\pi r}}$ 可得

　
: $f={\frac {qB}{2\pi m}}$

可化作角頻率

　
: $\omega =2\pi f={\frac {qB}{m}}$

值得注意的是，迴旋頻率與迴旋半徑以及粒子速度無關。

## 參見

* 離子迴旋共振
* 電子迴旋共振

## 參考文獻

## 外部連結

* 用 Wolfram Alpha 計算迴旋頻率（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回旋加速器

**迴旋加速器**是一種粒子加速器。迴旋加速器通過高頻交流電壓來加速帶電粒子。大小從數英吋到數公尺都有。它是由美國物理學家歐尼斯特・勞倫斯於 1929 年發明。在同步加速器於 1950 年代興起以前，迴旋加速器一直是粒子物理學的主要研究用工具，許多原子核、基本粒子的性質有關的資訊，均是利用高能粒子轟擊原子靶而獲得的。

## 歷史

在 1929 年時，勞倫斯就已經考慮過這種可能性：將粒子重複地經由一相對小電壓做加速。他於是與李明斯頓（M.S.Livingston）合作，發展出了迴旋加速器。第一部迴旋加速器建於 1930 年，稍後的改良則於 1934 年完成。1932 年，約翰・柯克勞夫與歐尼斯特・沃吞在英國製造了第一台「原子擊破器」，利用 700,000V 的單一高電壓對質子加速，然後再拿它們轟擊鋰靶。他們採用的方法雖然較為野蠻，但確實是建構出了這麼個高電壓。

## 構成

迴旋加速器的基本構成是兩個處於磁場中的半圓 D 型盒和 D 型盒之間的交變電場。帶電粒子在電場的作用下加速進入磁場，由於受到勞侖茲力 $F=qvB$ （其中 $B$ 為磁感應強度， $q$ 為帶電粒子所帶電荷）而進行等速率圓周運動，每運動到兩個 D 型盒之間的電場時在電場力作用下加速，之後再次進入磁場進行等速率圓周運動。在不考慮愛因斯坦的狹義相對論時，由於在磁場中迴旋半徑 $R=mv/Bq$ 與速度成正比，故當迴旋半徑大於迴旋加速器半徑時，帶電粒子達到最大速度。實際上，根據狹義相對論，帶電粒子的質量隨速度的增加而增加，故實際應用中帶電粒子的迴旋週期並非恆定。

## 粒子的能量

由於迴旋加速器中的粒子在電壓下加速過多次，粒子的最終能量並不取決於加速電壓，而是取決於磁場的強度與加速腔（D 型盒）的半徑。傳統的迴旋加速器只能將粒子加速至遠小於光速的速度（也就是非相對論速度）。對於非相對論粒子，當 $m$ 是粒子的質量， $v$ 是粒子的速度，而 $r$ 是粒子半圓形軌跡的半徑時，用來維持其運行軌道的向心力 $F_{C}$ 的表達式如下

$$
F_{c}={mv^{2} \over r}
$$

上面的向心力由磁場 $B$ 產生的勞侖茲力 $F(B)$ 提供

 $F(B)=qvB$ （這裡的 $q$ 是粒子的電荷量）

當粒子的運動半徑 $r$ 達到 D 型盒的半徑 $R$ 時，粒子獲得最大能量。同時由 $F_{C}$ 與 $F(B)$ 二力相等，可得

$$
{mv^{2} \over R}=qvB
$$

$$
v={qBR \over m}
$$

所以，粒子的輸出能量是

$$
E={1 \over 2}mv^{2}={q^{2}B^{2}R^{2} \over 2m}
$$

因此，對於給定的粒子，限制迴旋加速器輸出能量的因素是磁場 $B$ 的強度，由於磁鐵的鐵磁性或電磁鐵的強度，磁場 $B$ 的強度一般不超過 2T，而 D 型盒的半徑 $R$ 則由磁鐵的極片半徑決定。因此迴旋加速器需要十分巨大的磁鐵，最大的磁鐵出現在勞倫斯於 1946 年製造的迴旋加速器上，它擁有直徑 4.67 米的磁鐵極片。

## 用途

在過去的幾十年間，迴旋加速器是核物理實驗中最好的高能粒子源；幾個迴旋加速器仍被用於進行這類研究。這使得各類實驗的結果能夠用於計算，比如計算原子間的細微空間與各種粒子對撞產物的形成。在此背景下，靶材料的化學與粒子分析能夠給與我們研究核子變化與靶材料的機會。

## 參考文獻

## 參見

* 粒子加速器
回旋加速辐射

**迴旋輻射**是非相對論性的帶電粒子在磁場中受到洛倫茲力的作用產生的輻射。

## 迴旋輻射的功率

非相對論電子的迴旋輻射的總功率可以表示成：

　
: $P={\frac {2}{3}}r_{0}^{2}c\beta ^{2}B^{2}\sin ^{2}\alpha =1.6\times 10^{-15}\beta ^{2}B^{2}\sin ^{2}\alpha \quad (\mathrm {erg/s} )$

上式採用高斯單位制， $\beta =v/c$ ，是電子速率與光速的比； $r_{0}=e^{2}/m_{0}c^{2}$ 是電子經典半徑，α 是電子速率與磁場的夾角。可見，非相對論性電子迴旋輻射的功率與其能量平方成正比（即與 β 的平方成正比），與磁場強度的平方成正比。對於具有各向同性速度分布的電子，平均輻射功率：

　
: ${\bar {P}}={\frac {4}{9}}r_{0}^{2}c\beta ^{2}B^{2}=1.1\times 10^{-15}\beta ^{2}B^{2}\quad (\mathrm {erg/s} )$

## 迴旋輻射的譜分布

電子在均勻的磁場中受洛倫茲力的作用，進行圓周運動。迴旋輻射的基頻為電子在磁場中的迴旋頻率。如果不考慮電子質量的相對論改正，迴旋頻率為拉摩頻率，：

　
: $\omega _{L}={\frac {eB}{m_{0}c}}=1.8\times 10^{7}B\mathrm {/s} $

如果考慮電子的相對論改正，迴旋頻率不再為拉摩頻率，而是 $\omega _{0}=\omega _{L}/\gamma $ 。迴旋輻射幾乎全部能量都集中在基頻 $\omega _{0}$ 上。除此之外，迴旋輻射還有一系列較弱的分立譜線。

## 迴旋輻射的角分布

由於迴旋輻射大部分能量集中在基頻上，因此可以用基頻輻射的角分布代替整個迴旋輻射的角分布。迴旋輻射的角分布大體上是各向同性的，在沿著磁場的方向輻射最強，垂直磁場的方向輻射最弱，前者強度為後者的 2 倍。

## 迴旋輻射的偏振特性

迴旋輻射在沿著磁場的方向為圓偏振，垂直磁場的方向為線偏振。其餘方向為橢圓偏振。

## 迴旋輻射的輪廓

實際情況中，迴旋輻射的譜線往往具有一定寬度，主要是由以下機製造成的：

* 譜線的自然寬度造成的輻射展寬，形狀為洛倫茲譜型；
* 電子在迴旋運動中和其他粒子相撞造成的碰撞展寬，形狀為洛倫茲譜型；
* 電子熱運動的都卜勒效應導致的譜線寬度，形狀為高斯譜型；
* 相對論效應導致不同速度的電子具有不同的質量
* 輻射自吸收導致的譜線展寬；
* 磁場的不均勻導致的的譜線展寬。

譜線的寬度往往不是僅僅由一種機制引起的，而是由幾種機制聯合導致的，因此一般情況下譜線形狀既不是洛倫茲譜型也不是高斯譜型。

## 參考來源
回旋动理学

**迴旋動理學**是在磁化等離子體當中，帶電粒子的軌跡是一個圍繞磁力線的螺旋運動。它可以解耦為一個快速的迴旋運動和和一個相對來說比較慢的導心運動。對於等體中的許多問題，只需要考慮後者就已經足夠了。不論是傳統的迴旋平均，還是現在的李坐標變換，由於去除了不必要的迴旋相位角這一維數，使得計算得到了簡化。
回旋处

**圓環**，也稱**迴旋處**、**圓形地**或**環島**，是交通節點的一種特殊形式，屬於平面道路交叉。圓環由**環形車道**和一個**中心島**組成，這種設置使得任何一個方向而來的交通流量進入圓環後，均需以圓環的中心圈以單一方向旋轉行駛，直至轉向所需的行駛方向而離開。因為它不需要信號燈、減少了交通衝突點、提高了交通安全係數、造價比高架橋便宜等原因，通常認為圓環優於十字路口。有些車流量較高的圓環，車輛需要在圓環外排隊較久的時間才有機會進入圓環。

在中國大陸及台灣某些車流量大的圓環會安裝交通號誌來控制交通，但這樣做會使圓環已經完全失去了它的意義，車輛會一直卡在環形車道內，完全失去了圓環每分每秒都在消化車流的優點。特別在台灣，還會在圓環中間開十字路，這種做法比一般的十字路口和正確的圓環都要更沒效率，甚至有些地方還會要求機車要兩段式左轉。

* * *

## 優點

有不少研究指出，除非道路同時間有其他非機動車使用者，否則圓環在統計學實驗上較傳統的平面道路交叉及圓環安全。這種形式使車輛以較慢的行駛速度通過交叉口，但是卻給駕駛員提供了更好的通視效果。圓環的衝突的比普通交叉口少得多。由於較低的行駛速度使圓環的事故發生率明顯較少。通過圓環的交通流比普通交叉路口要大。通過圓環的平均車流速度較高，因為車輛幾乎一直在行駛而不需要停車。

當一個十字路口有逾四個通道時，其交通控制在本質上是比較複雜的。這時圓環所能聯繫的通道的數量近取決於圓環的大小。原則上，圓環能夠將此節點處所有道路聯繫起來。

一個設計得好的圓環可以很有效率的疏導龐大的交通量。圓環這種簡單明了的交通設施具有更好的經濟型，平均廢氣排量較少，噪聲小，其維護費用也少於複雜的交通信號設施。特別是對於大型汽車和載重汽車在平面交叉口的出入口處經常會對於對向車流造成很大的影響。而在圓環處，如果直徑足夠大，對其他車流的影響基本上十分輕微。在圓環處，車流可以在無干擾的情況下調頭。

與燈控路口相比，圓環能應付的車流量不一定比燈控路口為少。在交通流理論而言，以下因素主要影響兩者間應付車流量能力的分別：

* 圓環的大小：一般而言較大的圓環能處理較大的交通量，反之路口面積對燈控路口的容量幫助不大（較大的路口反而需要更多的紅燈的時間讓上一個時相放行的車輛離開路口）；
* 車輛轉向的比率，對車輛靠左駛的國家和地區而言，右轉車輛對圓環負荷影響小，因為一旦進入圓環，不管是左轉直走右轉都能輕鬆完成；反之對燈控路口而言，左轉 / 右轉車輛的比例對路口負荷影響很大，如果右轉車（要跨越對向車道）越多，會需要更長的右轉時相，使其他方向等待時間一起變長。

## 缺點

圓環所需要的占地面積較大，使其不能在所有需要它的地方建造。相比之下，一個使用交通號誌的普通平面交叉在占地上顯得更加經濟。

對行人和自行車來說，通過一個圓環比跨越一般十字路口要走較遠的路，穿越道會在遠離圓環的地方。在圓環處沒有信號燈，行人具有優先權。自行車行駛的時候，車上的人很難看到身後的機動車輛，所以這就要求機動車駕駛員在駛入圓環之前特別注意自行車輛。

交通壓力問題在車道量高的圓環處一樣存在。鑒於「圓環內車輛路權優於駛入車輛」的原則，機動車經常要在圓環的入口處排隊等候。當然這個問題在安裝交通號誌的普通平交道口一樣存在，如果它的設計沒有滿足使用要求的話。雖然大的圓環能夠承擔很繁重的交通壓力並完成任務，但它同樣也會變得更加危險，因為相對於越大的圓環來說，其入口和出口就相對越小。

在部分圓環如有出口和下一路口距離太短，會令進入該出口的車輛等候穿過下一路口而產生車龍，當下一路口無法快速清理車龍時，車龍會回堵至圓環，從而令圓環不能有效運作。

## 建築方式

為了減小圓環中間區域（即**中心島**）的土地浪費，人們經常會在中心島上做一些建築小品、雕塑、公園噴泉或者紀念碑。著名的巴黎凱旋門就位於圓環中央。

城市有軌電車的軌道經常會穿過圓環，這就要設置專門的交通號誌或者特殊的提示標誌，以保證有軌電車的優先權或者使用架空路段穿過圓環。特殊情況下有軌電車也會環繞中心島行駛。公共汽車站、有軌電車站和地鐵站可以設置在中心島上。

為令交通流暢，部分圓環採用人行天橋、行車天橋、人行地下道、行車隧道等立體交互設施，讓行人橫過馬路時不會減慢車流，亦讓車輛不用等候進入圓環以節省行車時間。例子包括博愛交流道、光谷廣場。也有圓環會在入口和下一個出口之間建造匝道。

## 歷史

法國建築師尤金・海納德（Eugène Hénard）於 1877 年時就已設計出單向繞行的環形道路交叉。美國建築師威廉・伊諾則為現代圓環的設計概念開了先河，並設計了紐約市的哥倫布圓環，於 1905 年啟用。其他的圓環亦隨後於美國各地落成，其中有許多圓環採用更大的直徑設計以利高速車輛合流，並規定駛進圓環的車輛優先於原本於圓環內行駛的車輛，然而這種設計卻終告失敗，因為儘管有些圓環的直徑可大至 100 公尺，但仍不足以提供足夠空間已利高速行駛的車輛在圓環內合流，而導致交通事故的比例增高；再者，將優先權給予駛進圓環車輛的規定，也造成圓環內部的交通堵塞。以上這種圓環設計的流弊直至 1950 年代中期才在美國完全消失，世上其他地區圓環的交通問題則直到 1960 年代期間，現代圓環在英國發展之後才有所改善。

世界上最有名的圓環位於法國巴黎的戴高樂廣場。該圓環為十二條主要道路的交匯點，共有八車道，包圍著凱旋門。另外，澳大利亞首都坎培拉有圓環環繞著澳大利亞國會，其內的每一個交叉口都設有交通號誌。目前世界上最大的圓環則位於沙烏地阿拉伯東部省之首府達曼，其長度大約有 1.20 英里。

## 注釋

## 參考文獻
回旋奏鸣曲式

**迴旋奏鳴曲式**與**奏鳴迴旋曲式**都是迴旋結構原則與奏鳴結構原則相結合而形成的曲式結構。

## 典型的迴旋奏鳴曲式

**典型**的迴旋奏鳴曲式的基本結構圖示如下：

從上表可以看出，典型的迴旋奏鳴曲式就是在典型的奏鳴曲式中每次副部出現之後都再現主部，形成迴旋曲式中主部回歸的感覺。

## 典型的迴旋奏鳴曲式的變體

在典型的迴旋奏鳴曲式中，主部一共出現了四次。但在非典型的情況下，可以省略一次，讓主部只出現三次。

典型的迴旋奏鳴曲式中主部的第一次出現不可省略，因為主部的首次出現必須在副部之前。

### 奏鳴迴旋曲式

若典型的迴旋奏鳴曲式中主部的第二次出現被省略，則我們稱這種曲式為**奏鳴迴旋曲式**。這是因為呈示部中只體現了奏鳴曲式的特徵，直到再現部才體現出迴旋曲式的特徵，所以奏鳴特徵早於迴旋特徵出現，故此我們稱之為**奏鳴迴旋曲式**。奏鳴迴旋曲式的結構圖示如下：

### 迴旋奏鳴曲式

若典型的迴旋奏鳴曲式中主部的第三次或第四次出現被省略，則我們稱這種曲式為**迴旋奏鳴曲式**。這是因為呈示部中就已經看到了其迴旋曲式的特徵，直到展開部其奏鳴曲式的特徵才體現出來，所以迴旋特徵早於奏鳴特徵出現，故此我們稱之為**迴旋奏鳴曲式**。迴旋奏鳴曲式的三種結構圖示如下：

## 參考文獻
回旋曲

**迴旋曲**（又譯**輪舞曲**，英文：**Rondo**）是一種曲式，也可以作為一種音樂體裁，起源於歐洲民間的輪舞歌曲，由於這種歌曲帶有一個不斷重覆的主要旋律部分，而主要旋律之間則加插其他的樂段，稱為「插部」，在主旋律和不同插部的交替下，形成了迴旋曲。習慣上，主要部分慣常稱為 A，插部為 B，C，D…… 等，因此迴旋曲的組成為 ABACAD…… 等。

音樂定義上，迴旋曲中的主要部分起碼要反覆三次以上，所以插部至少要有兩個。迴旋曲獨立樂曲作品也可以加上序曲、中間過渡、結尾等，但主要部分為迴旋曲式。

迴旋曲分為兩類，一種是各部分以樂段為單位的單式迴旋曲，一種是各部分以樂部為單位的複式迴旋曲。

迴旋曲具有活潑熱烈的特性，適合表現歡樂的氣氛，多用於做舞曲。也可以作為大型作品的其中一個樂章，一般協奏曲最末樂章多用迴旋曲式。

## 例子

* 莫扎特《土耳其進行曲》

## 參考資料

## 參見

* 迴旋奏鳴曲式
* 奏鳴迴旋曲式
回旋镖上尉

**迴旋鏢隊長**（英語：**Captain Boomerang**），本名**喬治・「迪戈爾」・哈克尼斯**（英語：**George "Digger" Harkness**），是在 DC 漫畫中登場的超級反派。喜愛使用迴旋鏢作為武器，他是閃電俠貝瑞・艾倫和華利・威斯特的敵人。哈克尼斯在 2004 年大事件 Identity Crisis 被殺害之後，他的兒子歐文默瑟（又名歐文・哈克尼斯），繼承父親的衣缽直到他去世。在《極黑之夜》中，哈克尼斯復活。

## 能力

迴旋鏢隊長只是個普通人類，但他有著出神入化的投擲迴旋鏢技巧，並將這技巧用在自己的犯罪事業上。

在《極黑之夜》事件中，被黑光戒復活的迴旋鏢隊長能夠以黑光能量具現出迴旋鏢，該黑光能量迴旋鏢在接觸到目標時會產生爆炸。

不過在極黑之夜結束時、迴旋鏢隊長和其他超級罪犯被白光復活後就失去了這能力。

## 其他媒體

### 電視劇

* 綠箭宇宙：在《綠箭俠》，由尼克・特拉貝飾演迴旋鏢隊長。第三季中交叉集的主要對手，被閃電俠聯手打敗後被關在煉獄島。第五季末被放出來協助綠箭俠救援綠箭小隊，反叛加入普羅米修斯陣營與黑暗箭手梅林的地雷一起受到爆破，生死未明。

### 電影

#### 真人電影

* DC 擴展宇宙：迴旋鏢隊長由傑・寇特尼飾演。
  * 《自殺突擊隊》（2016 年）
  * 《自殺突擊隊：集結》（2021 年）

#### 動畫電影

* 《蝙蝠俠：血濺亞克漢》

#### 電子遊戲

* 《自殺突擊隊：戰勝正義聯盟》：可操作角色之一。

## 參考資料

## 外部連結

* Hyperborea entry for Captain Boomerang（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回旋陀螺

**迴旋陀螺**，又稱**凱爾特石頭**，是一個半橢圓形的陀螺．它會往特定的方向旋轉；但是，當被往反方向轉時，它會變得不穩定，搖晃，停止，然後又轉換往原來特定的方向旋轉。

這種**旋轉－反旋轉**的運動現象，似乎違反了物理學上的角動量守恆定律。更不可思議的是，當我們將迴旋陀螺往它特定的方向轉，大多數的迴旋陀螺，不會發生這種特別的現象；反方向卻會。這兩個特性使迴旋陀螺成為了一個很稀罕的物品，自從史前以來，就引起了無數人的想像力。

## 歷史

19 世紀的考古學家，在研究古凱爾特與古埃及遺跡時，發現了具有旋轉－反旋轉特性的迴旋陀螺。

在近代，描述這些迴旋陀螺的報告，最早發表於 1890 年代。那時，Sir Gilbert Thomas Walker FRS 撰寫了一篇論文 "On a curious dynamical property of celts" ，發表於英國劍橋的《Proceedings of the Cambridge Philosophical Society》 ; 以及另一篇論文 "On a dynamical top" ，發表於美國麻省的 《Quarterly Journal of Pure and Applied Mathematics》 。

許多關於迴旋陀螺的研究報告，發表於 1909 年和 1918 年，以及 50 年代和 70 年代。自從 80 年代後，科學家們更被這奇異的物品深深迷住，發表了多過 28 份關於迴旋陀螺的研究報告。

## 尺寸

雖然，迴旋陀螺時常被描述為各種各樣尺寸的石材手工藝品，它們大多數是當為新奇的謎題或玩具來買賣；商品是由塑膠材料製成，尺寸大約為 3.75 英寸長 × 0.75 英寸寬 × 0.4375 英寸高。也有一種木頭雕刻的迴旋陀螺，尺寸為 5.5 至 6 英寸長。另外有一種 Charles W. Sherburne 賣的塑膠製迴旋陀螺，長度大概有 12 英寸。還有一些是用玻璃製造的。科學家甚至發明了用湯匙做成的迴旋陀螺。

一般來說，有兩種迥然不同的迴旋陀螺的設計。一種有非對稱的底部，滾動軸是偏斜的。另一種的底部是對稱的，在平台上面末端各自有個重物，通常是烏龜．烏龜指向特定的旋轉方向。

## 物理

旋轉－反旋轉的運動現象，是因為滾動運動與俯仰運動的不穩定性成長所造成的。

當質量分佈，對於俯仰軸與垂直軸構成的平面，是非對稱性的時候，滾動運動與俯仰運動的不穩定性開始聯結；我們可以想像非對稱的質量會使迴旋陀螺脫離俯仰運動，改變為滾動運動。

這運動的型式，會根據不同旋轉方向而增長。這解釋了迴旋陀螺不對稱行為的原因。倚靠是否是俯仰不穩定性或滾動不穩定性，增長率將是非常高或相當低。

這解釋了為什麼，只有當往俯仰不穩定的方向旋轉時，由於摩擦，大多數迴旋陀螺表現出旋轉－反旋轉現象；而當往另一方向旋轉時，在滾動不穩定性出現之前，它們會減速與中止轉動。然而，根據報告，玻璃製的迴旋陀螺，會表現出旋轉－反旋轉現象，在同一個實驗內，發生四或五次相繼的旋轉。

## 參考文獻

* Walgate, Robert. "Tops that like to spin one way." _Nature_, 323:204。Nature Publishing Group, London. 1986。
* Walker Ph.D., Jearl. "The Amateur Scientist: The mysterious 'rattleback': A stone that spins in one direction and then reverses." _Scientific American_, 241:172-84. Scientific American Inc. New York. 1979。
* Walker Ph.D., Jearl. "The Amateur Scientist: Rattlebacks and tippe tops; Roundabout: The physics of rotation in the everyday world." _Scientific American_, 33-8, 66. Scientific American Inc. New York. 1985。
回族乡

**民族鄉**是中華人民共和國內地的一種基層民族區域自治政權，屬鄉級行政區劃單位，即行政地位與「鄉」相同。《中華人民共和國憲法》和《民族區域自治法》規定因少數民族聚居地域較小、人口較少並且分散，不宜建立民族自治地方設立「民族鄉」的辦法。《民族鄉行政工作條例》具體保障**民族鄉**制度的實施。截至 2007 年，中國大陸共有民族鄉 1,093 個，除山西省、陝西省、海南省、寧夏回族自治區和上海市未設立民族鄉以外，其餘 26 個省級行政區均設有民族鄉。民族鄉最多省級行政區的為貴州省、雲南省，分別達到 252 和 150 個；其次為四川省和湖南省，分別達到 98 和 97 個。

**民族蘇木**，是中國行政區劃之一，行政區劃級別與街道、鎮、鄉、民族鄉、蘇木、縣轄區相同，屬鄉級行政區。現僅有一個，為位於內蒙古自治區的呼倫貝爾市陳巴爾虎旗的鄂溫克民族蘇木。

## 政治

民族鄉政府配備工作人員，應當儘量配備建鄉的民族和其他少數民族人員。縣級以上地方各級政府應當採取調派、聘任、輪換等辦法，組織教師、醫生、科技人員等到民族鄉工作。民族鄉政府在執行職務的時候，使用當地通用的語言文字。

## 經濟

財政由各省、自治區、直轄市政府按照優待民族鄉的原則確定，其上一級政府在編制財政預算時，應當給民族鄉安排一定的機動財力。鄉財政收入的超收部分和財政支出的節餘部分，全部留給民族鄉周轉使用。信貸部門應當根據法律、法規和其他有關規定，對經濟發展水平較低的民族鄉用於生產建設、資源開發和少數民族用品生產方面的貸款給予照顧。縣級以上地方各級政府依照稅收法律、法規的規定及稅收管理權限，可以採取減稅、免稅措施，扶持民族鄉經濟的發展。縣級以上地方各級政府在分配支援經濟不發達地區專項資金及其他固定或者臨時專項資金時，對經濟發展水平較低的民族鄉給予照顧。民族鄉依照法律、法規和國家其他有關規定，管理和保護本鄉的自然資源，並對可以由本鄉開發的自然資源優先合理開發利用。在依法開發資源、興辦企業時，應當照顧民族鄉的利益和當地人民的生產、生活，在配套加工產品的生產和招收當地少數民族人員方面做出合理安排。

## 文化

民族鄉根據實際情況，可以興辦小學、中學和初級職業學校；牧區、山區以及經濟困難的民族鄉，在上級政府的幫助和指導下，可以設立以寄宿制和助學金為主的學校。民族鄉的中小學可以使用當地少數民族通用的語言文字教學，同時推廣全國通用的普通話。使用民族語言文字教學的中小學，其教育行政經費、教職工編制可以高於普通學校。在上級政府的幫助和指導下，積極開展掃盲工作。縣級以上地方各級政府可以根據當地實際情況，在有關大中專院校和中學中設立民族班，儘可能使民族鄉有一定數量的學生入學。在縣級以上地方各級政府的幫助下，民族鄉應當加強開展科學技術知識的普及工作，組織和促進科學技術的交流和協作；創辦廣播站、文化館 (站) 等文化設施豐富文化生活，保護和繼承具有民族特點的優秀文化遺產；發展醫藥衛生事業，扶持民族鄉辦好衛生院 (所)，培養和使用少數民族醫療保健人員，加強對地方病、多發病、常見病的防治，積極開展婦幼保健工作。

## 歷年總數

## 各省級行政區民族鄉分布（括注現有數）

## 民族鄉列表

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 《民族區域自治法》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 國家民委官網
* 民族鄉行政工作條例 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 國家民委官網

## 參見

* 民族區域自治制度：民族自治地方
* 山地鄉（台灣地區）
* 雲南省民族鄉
  * 雲南省民族鄉列表 (按行政區分類)
  * 雲南省民族鄉列表 (按民族分類)
    * 雲南省彝族鄉列表
* 浙江省民族鄉
* 民族鎮
* 民族村
回族十三姓

**回族十三姓**（回戶十三姓）是回回人使用最多的十三個姓氏。

## 十三姓

1. 納
2. 馬
3. 撒
4. 哈
5. 沙
6. 賽
7. 速
8. 忽
9. 閃
10. 保
11. 木
12. 蘇
13. 郝

## 參考文獻
回族郭仲远墓

**回族郭仲遠墓**，位於中國福建省惠安縣百崎回族鄉下埭村，為一個省級文物保護單位，類型為古墓葬，為第五批福建省文物保護單位，公布時間為 2001 年 1 月 20 日。

回族郭仲遠墓的歷史年代為明。

## 參考文獻
回明之杨凌传

《**回到明朝當王爺之楊凌傳**》（英語：_**Royal Highness**_），2018 年中國大陸古裝劇，故事背景為明朝。本劇改編自月關的網絡小說《回到明朝當王爺》，由蔣勁夫、袁冰妍、劉芮麟、柳岩領銜主演，優酷視頻於 2018 年 11 月 1 日首播。

## 播出時間

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

## 電視原聲帶

## 參考資料

## 外部連結

* 回到明朝當王爺之楊凌傳的新浪微博
回春

《**年輕氣盛**》（義大利語：La giovinezza）是義大利導演保羅・索倫提諾編劇並執導的一部英語電影。米高・肯恩、瑞秋・懷茲、保羅・迪諾、珍・芳達和哈維・凱托主演。入選第 68 屆坎城影展主競賽片。贏得第 28 屆歐洲電影獎最佳影片、最佳導演和最佳男主角三個獎。

## 劇情

一位退休的指揮家弗雷德與朋友米克和女兒莉娜在瑞士阿爾卑斯山度假，此時他收到了來自於英女王伊莉莎白二世的邀請，請他為菲利普親王的生日指揮一場音樂演出。女兒莉娜的婚姻觸礁，導演米克則與編劇團隊正構思拍攝一部新片《生命的最後一日》，計劃邀請老搭檔布蘭達主演。

## 角色

## 製作

2014 年 5 月在瑞士開拍。一些片段在羅馬拍攝。這是保羅・索倫迪諾執導的第二部英語電影。

## 評價

爛番茄新鮮度 72%，Metacritic 上得到 63 分，獲得大多好評。

網易影評：「華美的視聽，精緻、情緒飽滿並不空洞的形式符號，智慧的台詞文本，有力支撐著導演要傳達的思考。如何在時間的流逝中，看待過去與未來之間的遠近虛實，找回生活最本真簡單的美，並摒棄繁雜找到最深層真切的覺知，是《年輕氣盛》帶個人們的一番感受與思考。」

## 獎項

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Youth》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《Youth》的資料（英文）
* 爛番茄上《Youth》的資料（英文）
* Metacritic 上《Youth》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《年輕氣盛》的資料 （簡體中文）
回春之曲

《**回春之曲**》，田漢 1935 年 1 月所作三幕抗戰歌劇，1935 年 1 月 31 日在金城大戲院首演。

故事發生在九・一八事變之後，到南洋當教員的幾位中國青年，聽到中日開戰，商量著結伴回國。他們其中的一個叫高維漢，他的戀人梅娘是僑居南洋的僑生。當梅娘聽說高維漢要回國時，便堅決要求同行，但其父親違背她本人的願望，把她許給了一個富商的兒子陳三水，不許她同高維漢一同回國。梅娘只好同高維漢等人依依惜別。高維漢回國後參加了一二八戰役。在吳淞同敵人的戰鬥中，腦部受震動，失去了記憶力，他的好友把他安置在一個僑商家，休養了年仍未痊癒。

他的戀人梅娘從南洋回來看護他半年，他卻沒有認出。新年夜的鞭炮聲中，梅娘重新穿上馬來裝，彈起吉他，唱起高維漢原來愛聽的歌，高維漢若有所思，但神智仍未恢復。當新年的爆竹大鳴的時候，高維漢頓時清醒，恢復了記憶，便又急著去殺敵。這時，陳三水因在南洋破產，也已回國，他勸說梅娘不要守著高維漢這個「痴子」和他一塊走，主張大家去做順民。後在高維漢等人的大罵下，陳三水狼狽逃走。

## 參考文獻
回春實驗

《**回春實驗**》（_**The Lazarus Experiment**_）是英國科幻電視劇超時空博士的第 3 季第 6 集，2007 年 4 月 7 日首播。

## 概要

歷經新紐約和舊紐約的歷險後，博士決定將瑪莎送回原來的時間結束這趟旅程，卻在辭行前意外聽見拉索魯斯教授在電視上發表他將改變人類發展的狂言，心覺有異的博士試圖探究他這番話背後的真意......

## 情節

當博士將瑪莎送回她在倫敦的家後，正要告辭離開前瑪莎妹妹蒂希打電話來要她看電視，蒂希的老闆拉索魯斯教授於新聞中表示在晚上的發表會裡他將改變人類，這段話勾起了博士濃厚的好奇，因此決定留下，和瑪莎一起參加晚宴。

晚宴上，博士遇見瑪莎的母親、弟弟，卻被她們問得啞口無言，因為博士沒法在常人面前說清楚自己來歷與工作，使瑪莎的母親對博士和瑪莎的關係大感不信任。隨後拉索魯斯教授在發表會中親自參與自己的實驗，進入了返老還童機，但人類根本沒法掌握這種太過先進的科技，正當教授將死在機器裡時，博士奔至控制台旁操控，並用音速起子修正返老還童機的不足處，76 歲的拉索魯斯教授安然步出機器，並且神奇地恢復年輕時的樣貌。

正當拉索魯斯教授自認即將改寫歷史，並企圖將返老還童機用於商業時，博士卻認為大難臨頭，和瑪莎私下對機器構造展開調查，果真驚覺拉索魯斯教授的基因受強行扭轉而變得極不穩定。同時，回春後的教授也在合作夥伴面前變成怪物，活生生吸食活人，幸虧博士及時挺身對抗突變的拉索魯斯，在瑪莎和蒂希的幫助下將他消滅。

然而瑪莎的媽媽也讓首相候選人哈洛塞克森部下的唆使，配合政府調查瑪莎和博士......

## 上下銜接

* 瑪莎的媽媽受配合哈洛塞克森的手下對博士展開調查，後在第 3 季 12 集隆隆鼓聲證實哈洛塞克森正是博士宿敵法師的化身。
* 拉索魯斯教授回春實驗的背後贊助者便是哈洛塞克森，在第 3 季 12 集隆隆鼓聲裡，法師將返老還童的技術逆行並容納於雷射起子中，加速博士的衰老。

## 外部連結

* 華視 超時空博士
回春镇

**回春鎮**，是中華人民共和國四川省南充市儀隴縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

回春鎮下轄以下地區：

回龍社區、​龍山村、​勞動村、​生產村、​印金山村、​鮮家坪村、​桅杆坡村、​胡家溝村、​火光村、​大灣村、​青苔村、​大華村、​梁家山村、​戴花山村、​老木埡村、​青龍村、​東山村、​貓兒溝村、​來蘇村、​曹家山村、​羅家溝村、​高壁山村、​金鼓包村、​新繁村、​閬儀橋村和瓦窯坪村。

## 參考資料
回村三天，二舅治好了我的精神内耗

《**回村三天，二舅治好了我的精神內耗**》，簡稱《**二舅**》，是嗶哩嗶哩用戶「衣戈猜想」於 2022 年 7 月 25 日上傳的一段原創視頻，視頻時長僅為 11 分 27 秒，全程由旁白和作者二舅的生活畫面構成。視頻上線僅數日，播放量就已超過千萬，引起網民熱議。

## 內容

二舅曾因發燒時被一醫生一天打 4 針而落下殘疾，由此輟學在家。後來學習木匠，養家餬口。66 歲時二舅用三輪車載著 88 歲的母親出門做木工。

## 製作

7 月 26 日，視頻作者在接受《齊魯晚報》採訪時表示，視頻中的故事是完全真實的，而且刪除了一些傳奇的經歷；二舅的故事沒有後續，今後也不會再拍攝類似視頻。關於幕後製作，視頻作者在接受極目新聞記者採訪時表示，視頻內容是由妻子持手機拍攝的，文案是自己寫的。不過也有報導指出，實際情況和視頻中展示的信息有出入，還有人質疑視頻文案存在抄襲的情況。

## 評價

這則視頻被許多網民贊為「今年看過最好的微紀錄片」，認為它確如標題所言治癒了人們「精神內耗」。不過也有網民批評它是當代版的「活著」，有美化苦難的嫌疑，尤其視頻最後一分鐘的強行升華令人不適。還有觀點認為視頻中二舅的苦難是社會保障制度不健全所造成。

浙江日報發表評論認為，這則視頻讓人們看到了青年步入社會時的緊張和壓力，以及克服壓力的信心和希望。

第一財經援引《中國殘疾人事業研究報告（2022）》，「像二舅這樣的農村殘疾人還非常需要社會的關注」，相關社會保障有待加強。

長平認為，在二舅的人生故事中，人們讀出的是隱忍和順從，「命苦不能怨政府，點背不能怨社會」。

香港 01 發表評論文章認為，中國需要建設的是一個在結構上更公平的社會，給二舅和做題家們多一些向上流動的機會，倘若單純寄望於二舅們帶來的精神撫慰，社會就可能被它的堅韌表象麻醉，長遠看，絕非國家之福。

## 後續

7 月 27 日，視頻作者發文稱，由於擔心被打擾，二舅已被從視頻中的小山村接走。

7 月 31 日，該視頻已在中國網絡上被限流，並指出視頻中有多處涉及造假。 

8 月末，作者「衣戈猜想」向天目新聞透露，針對網友對視頻的質疑，自己已經準備了一個長達 40 分鐘的澄清視頻，將於近期發布。

8 月 31 日下午，「二舅作者將發布澄清視頻」一度登上新浪微博熱搜，但隨後該話題即無法顯示。

9 月 20 日，作者「衣戈猜想」發布回應視頻。

## 相關

* 2022 年南西・裴洛西訪問台灣期間，有人用該視頻的口吻來諷刺中國大陸：「竄訪三天，裴洛西治好了中國十四億人的精神內耗」、「一瞬間，大家都不關注儲戶、斷貸、爛尾樓、隱私信息洩露了，裴洛西治好了我的精神內耗，裴洛西就是我二姨」。
* 7 月 28 日，推特帳號「second uncle dao」的用戶發行了名為「Second Uncle Coin」(二舅幣 / SUC) 的數字貨幣，總量 1 萬億枚，聲稱會將籌款捐贈給二舅，為其提供養老保障。但該幣很快就崩盤、跑路。經統計，二舅幣被騙金額高達 130 萬美元，相當於近 877 萬元人民幣。

## 參考文獻

## 外部連結

* 回村三天，二舅治好了我的精神內耗 \_嗶哩嗶哩 \_bilibili （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 二舅 - 中國數字時代 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回来

《**回來**》是張信哲的第 22 張專輯，也是他在新力音樂時期的第二張國語專輯，這張專輯開始張信哲的唱腔上與之前有些許差別。而電子樂在這張專輯的編曲風格上特別明顯，也體現了張信哲在 20 世紀末體會到了流行音樂的風雲變幻，勇於變化的勇氣。

## 曲目

### 新加坡版本

#### CD1

與一般版本相同，但沒有《世界這分鐘》一曲。

#### CD2

## 音樂錄影

## 唱片版本

* CD 版
回来的女儿

《**回來的女兒**》（英語：Homesick），2022 年中國大陸犯罪懸疑推理網路劇，愛奇藝「迷霧劇場」作品之一。由呂行執導，張子楓、王硯輝、梅婷、李乃文領銜主演，丁嘉麗、代旭、郭丞、杜宇森等主演。

該劇講述了尋找閨蜜小秀的孤兒陳佑希，冒充失蹤李家女兒「李文文」，發現溫暖背後隱藏著的謊言和罪惡。在故事時代 1997 年的問題，包括傻人、三線建設、下崗、收容遣送、氣功、海子的詩、非法集資、精神病院、魔方大廈等。

## 播出時間

## 演員列表

### 主要演員

## 事件

2022 年 12 月 21 日晚，節目熱搜詞引發網友不滿。某影視博主發了一條微博「張子楓新劇洗澡鏡頭」，配文「真的好看啊，洗澡鏡頭好美！」並發布了該系列的相關片段。《揚子晚報》認為這個詞條其實完全背離了劇情本身，是對演員的不尊重。事件發酵數小時後，張子楓在個人微博發博文「願都善良，是好劇，追劇就好，別消費別人。」表達了對這條條目的不滿。張子楓工作室也表示「這是一部凝結了很多人心血的作品，創作不易，希望大家好好追劇，別消費別人。」

## 參考資料

## 外部連結

* 豆瓣電影上《回來的女兒》的資料 （簡體中文）
回林乡

**回林鄉**，是中華人民共和國四川省巴中市通江縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 5 月，撤銷回林鄉，將其所屬行政區域劃歸火炬鎮管轄。

## 行政區劃

回林鄉下轄以下地區：

五馬村、​二郎廟村、​靈山村、​三台村、​雙山村和松尖村。

## 參考資料
回欢草属

**回歡草屬**（學名：_Anacampseros_）為回歡草科的一個屬。

## 物種

本屬包括以下物種：

* _Anacampseros albidiflora_ Poelln.
* _Anacampseros arachnoides_ (Haw.) Sims
* _Anacampseros baeseckei_ Dinter ex Poelln.
* _Anacampseros bayeriana_ S.Hammer
* _Anacampseros comptonii_ Pillans
* 茶笠 _Anacampseros crinita_
* _Anacampseros decapitata_ Burgoyne & J.van Thiel
* _Anacampseros densifolia_ Dinter ex Poelln.
* _Anacampseros filamentosa_ (Haw.) Sims
* _Anacampseros hillii_ G.Will.
* _Anacampseros karasmontana_ Dinter
* _Anacampseros lanceolata_ (Haw.) Sweet
* _Anacampseros marlothii_ Poelln.
* _Anacampseros omburensis_ Dinter ex Poelln., 1933
* _Anacampseros papyracea_
* _Anacampseros pisina_ G.Will.
* _Anacampseros quinarioides_ Dreher, Rodgerson & Young
  * _Avonia quinaria ss. alstonii_ 韌錦 (白花)
  * _Avonia quinaria ss. quinaria_ 韌錦 (紅花)
* _Anacampseros retusa_ Poelln.
* _Anacampseros rufescens_ (Harv.) Sw.
* _Anacampseros scopata_ G.Will.
* _Anacampseros specksii_ Dreher
* _Anacampseros subnuda_ Poelln.
* _Anacampseros tarnensis_ Sudre ex Rouy & E.G.Camus
* _Anacampseros telephiastrum_ DC.
* _Anacampseros tomentosa_ P.J.Bergius
* _Anacampseros vanthielii_ G.Will.
* _Anacampseros vespertina_ Thulin

**歸入本屬的物種：**

* _Ruelingia reflexa_ Spreng.

## 參考文獻
回欢草科

**回歡草科**（學名：Anacampserotaceae）為石竹目的一個科。

## 下級分類

本科包括以下屬：

* 回歡草屬 _Anacampseros_ L.
* 回歡龍屬 _Avonia_ (E.Mey. ex Fenzl) G.D.Rowley
* 馬齒藤屬 _Grahamia_ Gillies ex Hook. & Arn., 1833
* 溝櫨蘭屬 _Talinopsis_ A.Gray, 1852

## 參考文獻
回歸_(無綫電視劇)

《**回歸**》（英語：**Communion**）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的「香港回歸 25 週年特別獻禮」時裝連續史實商戰倫理電視劇，由郭晉安及陳煒領銜主演，由吳偉豪、周嘉洛、戴祖儀、游嘉欣、徐榮、陳嘉慧、白彪、馬貫東、何廣沛及陳曉華聯合演出，並由汪明荃及石修特別客串演出，編審張世昌，監製林志華。同步製作的單元劇《曙光》是此劇的前傳，兩劇均為慶祝香港主權移交 25 週年而製作。

此劇是《周年慶典節目巡禮 2022》十二部劇集之一，亦是《回歸光影頌》系列的六大劇集之一；由康業信貸快遞贊助。

## 故事大綱

## 劇中主要真實事件

雖然劇情與現實社會議題沒有直接關係，但是劇中不少情節都是根據現實中發生過的新聞事件加以改編。

* 中環蓮香樓結業
* 臺灣手搖飲料店幸福堂侵權案
* 澳洲牛奶公司
* 高登討論區

## 角色列表

### 區家

### 香港粵德居菜館

* 於第 10 集關閉，於第 15 集重新營業，並加盟內地粵德居飲食集團，但沿用舊有的經營方針，即一店兩制 (影射一國兩制)
* 香港粵德居菜館影射中環蓮香樓，其一蚊雞則影射稻香集團宣傳和經營

### 內地粵德居飲食集團

影射台灣幸福堂

### Heptus Tech 公司

### 大灣區青年創業比賽

影射前海粵港台青年創新創業大賽

#### 評判及導師

#### 參賽者

### 其他演員

## 獎項

## 記事

* 2022 年 2 月 4 日：造型及拜神記者會。
* 2022 年 2 月 14 日：此劇首日拍攝。
* 2022 年 2 月 24 日：因電視台內部多人確診 2019 冠狀病毒而停工，本劇演員周嘉洛、戴祖儀、游嘉欣、陳嘉慧、林正峰均確診。
* 2022 年 3 月 1 日：無綫電視宣布所有劇集拍攝將暫停直至另行通知。
* 2022 年 3 月 21 日：劇組正式復工。
* 2022 年 4 月 12 日：此劇於 12:00 舉行拍攝探班。
* 2022 年 5 月 5 日：此劇於 12:00 舉行拍攝探班。
* 2022 年 5 月 22 日：全劇煞科。
* 2022 年 7 月 7 日：此劇舉行宣傳活動。
* 2022 年 7 月 16 日：此劇舉行花車巡遊宣傳活動。
* 2022 年 7 月 22 日：此劇舉行宣傳活動。
* 2022 年 7 月 26 日：此劇舉行宣傳活動兼慶功宴。

## 歌曲

## 收視

## 參考

* 

## 外部連結

* 《回歸》《曙光》慶祝香港回歸 25 年之作 - TVB Weekly （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《回歸》回歸重逢 逆境自強 - TVB Weekly （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 豆瓣電影上《回歸》的資料 （簡體中文）

## 電視節目的變遷
回歸中國

**回歸中國**，特指中國自清朝以來所喪失或分離的一些領土，之後被中國政府接收的事件或設想。

* 臺灣光復，臺灣和澎湖列島自清朝讓予日本後，1945 年由日本移交中華民國，此移交是否包括領土主權仍存在爭議
* 香港回歸，香港自清朝給予英國後，1997 年主權由英國移交中華人民共和國
* 澳門回歸，澳門被葡萄牙佔領後，1999 年政權由葡萄牙移交中華人民共和國
* 臺灣回歸，指中華人民共和國取得臺灣（包括臺澎金馬）的構想，尚未發生

## 參見

* 兩岸統一：指中國大陸與台灣統一的構想，尚未發生
  * 光復大陸：指中華民國收復中國大陸的構想，尚未發生
回歸之路

《**回歸之路**》（英語：_The Way Back_，香港譯《**球轉人生**》）是一部於 2020 年上映的美國運動劇情片，由蓋文・歐唐納執導，布萊德・英格爾斯比編劇，主演包括班・艾佛列克、阿爾・馬德里加爾、米凱拉・沃特金斯、詹妮娜・加萬卡和葛林・特魯曼。

該片由華納兄弟定於 2020 年 3 月 6 日在美國上映。

## 劇情

曾為酗酒所苦的前職業籃球奇才回到他的高中母校擔任體育教練。隨著球隊開始取勝，他開始正視自己酗酒的老毛病，並希望使自己踏上救贖之路。

## 演員

* 班・艾佛列克 飾 傑克・坎寧安（Jack Cunningham）
* 阿爾・馬德里加爾 飾 丹（Dan）
* 米凱拉・沃特金斯 飾 貝絲（Beth）
* 詹妮娜・加萬卡 飾 安吉拉（Angela）
* 葛林・特魯曼 飾 醫生（Doc）
* 布蘭登・威爾森（Brandon Wilson） 飾 布蘭登（Brandon）
* 海耶斯・麥克阿瑟 飾 艾瑞克（Eric）
* 瑞秋・卡派尼 飾 黛安（Diane）
* 瑪琳・福特 飾 吉兒（Gale）

## 製作

2018 年 6 月 11 日，據報導，導演蓋文・歐唐納和演員班・艾佛列克再度於華納兄弟的劇情片《The Has-Been》中合作，布萊德・英格爾斯比（Brad Ingelsby）已簽約來編寫劇本，故事涉及一名前籃球明星在因酗酒而失去了家庭後，試圖透過成為母校的高中籃球隊教練來拯救自我。2018 年 9 月 26 日，喜劇演員阿爾・馬德里加爾加入了演出，他在片中飾演丹（Dan），是個風度翩翩的高中數學老師，也是學校的助理教練，在總教練離職後，他支持著艾佛列克的角色。製片人珍妮佛・陶德、高登・格雷（Gordon Gray）、拉維・梅塔（Ravi Mehta）和歐康納將擔任電影的監製。2018 年 10 月，詹妮娜・加萬卡加入演出陣容。布蘭登・威爾森（Brandon Wilson）和瑞秋・卡派尼則於 2018 年 11 月確認參演。艾佛列克表示，他藉由該片向外界講述了自己酗酒到康復的經歷。

2019 年 7 月，電影標題正式定為《The Way Back》；在此前，其曾命名為《Torrance》。2019 年 8 月，羅伯・西蒙森被聘來為電影的配樂作曲。

### 拍攝

主要拍攝於 2018 年 10 月開始進行。

## 發行

《回歸之路》由華納兄弟原定於 2019 年 10 月 18 日在美國上映。之後，美國上映日延至 2020 年 3 月 6 日。由於 2019 冠狀病毒病疫情的影響，導致全球電影院在《回歸之路》上映一週後關閉，使華納兄弟公司宣布於 2020 年 3 月 24 日發行該片的數位版。

## 迴響

### 評價

《回歸之路》在評論匯總網站爛番茄上根據 119 條評論而持有 87% 的新鮮度，平均評分為 7.02／10。而在 Metacritic 網站上則取得 68 分（滿分 100 分），代表「普遍好評」。根據 CinemaScore 調查，觀眾的評價在 A + 至 F 間落於「B+」。

### 票房

在美國和加拿大，《回歸之路》與《½ 的魔法》、《艾瑪.》同時上映並競爭，外界預估該片能從首週末取得 700 萬美元左右的票房。該片於上映首日賺了 260 萬美元，後以 850 萬美元位居當週末票房排名第三。

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《回歸之路》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《回歸之路》的資料 （簡體中文）
回歸光影頌

《**回歸光影頌**》，是香港電視廣播有限公司製作的「香港回歸 25 週年特別獻禮」電視劇集系列，一共有 6 套電視劇集，是《周年慶典節目巡禮 2022》推介劇集系列之一，於 2022 年 7 月 4 日至 7 月 29 日逢星期一至星期五在翡翠台播出。

## 系列

## 劇中主要真實事件

雖然劇情與現實社會議題沒有直接關係，但是劇中不少情節都是根據現實中發生過的新聞事件加以改編。

* 2003 年香港沙士
* 「自由行」計劃
* 2008 年夏季奧林匹克運動會
* 2010 年馬尼拉人質事件
* 2015 年葉門撤僑
* 中環蓮香樓結業
* 新型冠狀病毒疫情
* 2012 東亞運動會
* 中國航天科技
* 1997 年亞洲金融風暴
* 全球金融海嘯
* 2008 年四川大地震
* 1997 年香港回歸
* 臺灣手搖飲料店幸福堂侵權案

## 究竟天有幾高

由姜大衞及龔嘉欣領銜主演，並由林景程、阮政峰、黃浩霆、馬貫東及林凱恩聯合演出，編審黃偉強，監製羅永賢。

### 故事大綱

### 演員

## 母親的乒乓球

由陳展鵬及陳自瑤領銜主演，並由李欣禧聯合演出，編審冼翠貞，監製陳耀全。

### 故事大綱

### 演員

## 我的驕傲

由陳山聰及唐詩詠領銜主演，並由劉丹、朱敏瀚及劉穎鏇聯合演出，編審譚劍偉、梁恩東，監製文偉鴻。

### 故事大綱

### 演員

## 神奇的燈泡

由周嘉洛、江嘉敏及鄭子誠領銜主演，並由何依婷、李成昌及戴耀明聯合演出，編審鄭成武，監製陳維冠。

### 故事大綱

### 演員

 

## 曙光

由何廣沛及陳曉華領銜主演，由白彪、李成昌、楊玉梅、楊證樺及羅樂林聯合演出，編審張世昌，監製林志華。

### 故事大綱

### 演員

#### 區家

### 粵德居

## 回歸

由郭晉安、陳煒、吳偉豪及周嘉洛領銜主演，並由戴祖儀、游嘉欣、徐榮、陳嘉慧、白彪及馬貫東聯合演出，並由汪明荃及石修特別客串演出，編審張世昌，監製林志華，同步製作的單元劇《曙光》是此劇的前傳。

### 故事大綱

### 演員表

#### 區家

#### 香港粵德居菜館

* 於第 10 集關閉，於第 15 集重新營業，並加盟內地粵德居飲食集團，但沿用舊有的經營方針

#### 內地粵德居飲食集團

#### Heptus Tech 公司

### 大灣區青年創業比賽

#### 評判及導師

#### 參賽者

 

## 歌曲

### 究竟天有幾高

### 我的驕傲

### 曙光 / 回歸

## 收視

## 獎項

## 電視節目的變遷

## 參考資料

## 外部連結

* 《回歸光影頌》 回望香港 25 年起跌與蛻變 - TVB Weekly （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回歸寶鼎

**寶蓮禪寺**（英語：Po Lin Monastery），或稱**寶蓮寺**，為香港一座佛教寺廟，亦為香港旅遊景點之一，位於新界大嶼山昂坪，介乎彌勒山與鳳凰山之間。寺廟前身為**大茅蓬**，由中國江蘇鎮江金山寺的頓修、大悅和悅明三位禪師建於 1906 年（即清光緒三十二年）。直到 1924 年，第一代住持紀修和尚正式命名爲寶蓮禪寺。

而刻有「永破無明是最安樂」的寶蓮寺第二代住持筏可法師的榮壽紀念碗子被香港本地歷史學者鄧家宙所收藏。

## 建築特色

* 天壇大佛屬全球最大的青銅坐佛，位於寺旁，巍峨坐於木魚峰上，由寶蓮禪寺於 1970 年籌建。佛像約重 250 公噸，高 34 米，坐於三層祭壇上，以青銅鑄造，佛面塗金 4 斤餘。天壇大佛底座為三層展覽館，內附多類文物。包括康熙手抄般若波羅蜜心經及其他信眾墨寶、繪畫。正面有四百餘斤地藏菩薩，與其剩料鑄成的銅鐘一口。二樓閣中藏書畫經文。三樓為信眾長生祿位及佛陀舍利。
* 寺內出入口處前建有一個「地壇」，正對著天壇大佛之下，以符合中國古代天南地北之說，具有回音壁之功能。
* 天壇大佛之下於 1997 年 7 月 1 日香港回歸前擺放了「回歸寶鼎」，有向天壇大佛供奉之意，「回歸寶鼎」就是爲了紀念香港主權移交予中華人民共和國而特別鑄造。鼎身有香港區徽洋紫荊浮雕，上有雲彩，下有海濤，寓意香港回歸後如春回大地，欣欣向榮，故時任香港行政長官的董建華題寫「香島春暖」四個大字。寶鼎初次運抵香港時，曾意外撞斷一足，經修復後重新運返香港。
* 寺內建有多個具中國傳統特色之建築，如重檐歇山頂式建築的大雄寶殿（建於 1980 年代初）、地壇旁邊的白色牌坊和木魚峰山腰的法華塔。

## 圖片

* * * * *

## 歷代住持

## 開放時間

* 大佛：09:30 至 18:00
* 寶蓮禪寺：09:00 至 18:00
* 齋廚美食：11:30 至 17:00（售票時間為 11:30 至 16:30）

## 公共運輸

* 於中環 6 號碼頭乘搭往梅窩的渡輪，然後於梅窩巴士總站乘搭新大嶼山巴士 2 號線。
* 乘港鐵或巴士至東涌站，然後於東涌市中心巴士總站乘搭新大嶼山巴士 23 線。
* 於昂坪 360 東涌站乘搭昂坪 360 纜車往昂坪。

## 參考文獻

## 外部連結

* 香港寶蓮禪寺官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回歸悲劇

《**回歸悲劇**》是倪匡筆下著名科幻小說衛斯理系列之一，是《藍血人》故事的後半部，早年的版本《**回歸悲劇**》內容在《藍血人》故事之內。據作者在序中交代，下集的定名是指「藍血人」方天千方百計用盡方法回歸土星，卻不知道他的星球已然發生了悲劇。

## 內容簡述

流落地球的土星人方天在衛斯理的協助下，得以取回飛行導航儀器。然而，一直威脅著土星人的無形飛魔「獲殼依毒間」亦混入了地球，雖然最終方天能成功上到火箭，但亦犧牲了衛斯理的最好朋友 —— 被「獲殼依毒間」入侵了的納爾遜。

當方天踏上歸程之後，衛斯理從方天透過宇宙通訊儀發出的訊息得知，他的家鄉土星已經人面全非，因為國與國之間的發展武器導致土星人的形態出現天翻地覆的變化，腦部組織受到嚴重破壞變成白癡，亦有的變成像八爪魚的模樣。同時，與方天的通訊器因電源用盡而中斷，方天以後的消息去到這裡便再無法得知了。方天有可能也變成白癡

## 相關書目

* 《藍血人》
回歸比

線性電路中，相依電源的**返回比**（return ratio）也稱為**回歸比**，一般會用 _T_ 表示，是相依電源的電流（或電壓）除以代替電源的電流（或電壓），兩者比值的負數。環路增益和返回比常常替換使用，不過只有在單一迴路系統，並且都是單一輸入模塊時才成立。

## 計算返回比

相依電源返回比的計算方式如下：

1. 令所有的獨立電源均為 0。
2. 選擇要計算返回比的相依電源。
3. 放置一個同型（同為電壓源或電流源），且極性相同的獨立電源，和相依電源並聯。
4. 將相依電源移到獨立電源這側，切斷獨立電源和相依電源之間的路徑。
5. 若是電壓源，返回比是相依電源的跨壓除以替代獨立電壓源電壓的負值。
6. 若是電流源，相依電流源的二端直接短路。返回比是產生的短路電流除以除以替代獨立電流源電流的負值。

### 其他方法

若相依源是在其他的零件中，無法直接在電路上處理（例如用實驗量測返回比，或是利用內建的黑箱 SPICE 模型）的話，上述的步驟就無法使用了。

針對 SPICE 模擬，有另一種方式可以用，就是人工的將非線性零件用其小信號等效模型來取代。不過若工作點變化，需要重新算小信號模型。

Rosenstark 的研究結果指出，若將電路中迴路中斷掉一點，即可計算返回比，接下來的問題是要如何斷掉迴路，但又不影響偏置電壓，使條件和原來的相同。Middlebrook 及 Rosenstark 提出了不少實驗估算返回比的方式（作者在文獻中是稱為「迴路增益」），而 Hurst 等人也找到可以適用在 SPICE 的方法。

## 例子：集極對基極偏壓的雙極性放大器

圖 1 是雙極性放大器，其回授偏壓電阻 _Rf_ 是由諾頓信號源所驅動。圖 2 的左圖是對應的小信號模型，電晶體用複合 pi 模型代替。目標是找到放大器中相依源的返回比。為了完成此目標，會依上述的方式計算。圖 2 的中圖就是到步驟 4 為止的步驟，相依電源移到加入的電流源（電流 _it_）的左邊，剪掉的導線用 _x_ 表示。圖 2 的右圖就可以計算返回比 _T_ 為

　
: : $T=-{\frac {i_{r}}{i_{t}}}\ .$

其返回電流為

　
: : $i_{r}=g_{m}v_{\pi }\ .$

_Rf_ 的回授電流可以用電流分配定則來計算：

　
: : $i_{f}={\frac {R_{D}//r_{O}}{R_{D}//r_{O}+R_{F}+r_{\pi }//R_{S}}}\ i_{t}\ .$

基極對射極的電壓 _vπ_ 可以用歐姆定律求得：

　
: : $v_{\pi }=-i_{f}\ (r_{\pi }//R_{S})\ .$

因此

　
: : $T=g_{m}(r_{\pi }//R_{S})\ {\frac {R_{D}//r_{O}}{R_{D}//r_{O}+R_{F}+r_{\pi }//R_{S}}}\ .$

### 在漸近增益模型中的應用

放大器電路的整體轉阻增益（transresistance gain）為：

　
: : $G={\frac {v_{out}}{i_{in}}}={\frac {(1-g_{m}R_{F})R_{1}R_{2}}{R_{F}+R_{1}+R_{2}+g_{m}R_{1}R_{2}}}\ ,$

其中 _R1 = RS || rπ_，_R2 = RD || rO_.

上式可以用漸近增益模型改寫，會將回授放大器的整體增益用幾個獨立係數表示，這些係數也會比整體增益要好算，比較容易從電路中直接看出。此模型為：

　
: : $G=\ G_{\infty }{\frac {T}{1+T}}+G_{0}{\frac {1}{1+T}}\ \ ,$

其中所謂的漸近增益（asymptotic gain）_G∞_是 _gm_ 無限大時的增益：

　
: : $G_{\infty }=-R_{F}\ ,$

其中所謂的前饋（feed forward）增益或是直接（direct feedthrough）增益是 _gm_ 為 0 時的增益：

　
: : $G_{0}={\frac {R_{1}R_{2}}{R_{F}+R_{1}+R_{2}}}\ .$

有關此方式的其他說明，可以參考漸近增益模型。

## 參考資料

## 相關條目

* 漸近增益模型
* 布萊克曼定理
* 外元素定理
回歸法

**回歸法**（希伯來語：חֹוק הַשְׁבוּת‬，_ḥok ha-shvūt_）是以色列的一條法律，通過於 1950 年 7 月 5 日。這條法律賦予猶太人回到並在以色列生活，以及獲得以色列國籍的權利。 1970 年，回歸法的適用範圍進一步擴大到無論在哈拉卡的傳統解釋下是否是猶太人，有一個猶太人祖父母，以及和猶太人結婚的人也可適用於回歸法。

## 參考資料

## 外部連結

* The Law of Return - The text of the law and its various amendments
* Democratic Norms, Diasporas, and Israel’s Law of Return by Alexander Yakobson and Amnon Rubinstein
* The problem is how to become an Israeli. [2018-05-14]. （原始內容存檔於 2005-11-27）.  by Amnon Rubenstein, _Ha'aretz_
回歸祖國

**重返帝國**（德語：Heim ins Reich；意為「回到帝國故土」）是阿道夫・希特勒在第二次世界大戰期間奉行的外交政策。此政策於 1938 年開始，希特勒的倡議旨在說服所有居住在納粹德國（例如奧地利、捷克斯洛伐克和波蘭西部地區）以外的德意志裔人口努力從這些地區「重返」到大德意志帝國中。他還要求德意志人而且還要從自《蘇德互不侵犯條約》簽訂後不歸屬德國的波蘭東部地區西遷。重返帝國政策的對象主要是《凡爾賽條約》後新生的波蘭以及其他德國大量居民居住的地區，例如蘇台德，但澤以及 1939 年 10 月 6 日以後的歐洲東南和東北地區。

這項政策的實施由 VoMi（Hauptamt Volksdeutsche Mittelstelle；黨衛隊國外德意志民族事務部）管理。作為納粹黨的國家機構，它處理了所有關於德意志裔問題。到 1941 年，VoMi 已由黨衛軍控制。

## 歷史

## 1939 年～1944 年 "重返帝國" 在被佔領的波蘭

## 參見

* 德國吞併的地區
* 納粹德國驅逐波蘭人
* 族裔民族主義
* 領土收復主義
* 生存空間
* 東方總計畫
* 德意志裔人
* 南蒂羅爾期權協議
* 最終解決方案
* 納粹大屠殺
* 納粹主義
* 第二次世界大戰戰後對德意志人的驅逐
* 黨衛隊國外德意志民族事務部

## 參考資料
回歸祖國紀念碑

**香港回歸祖國紀念碑**（簡稱**回歸紀念碑**，英語：The Monument in Commemoration of the Return of Hong Kong to China），位於香港島灣仔香港會議展覽中心新翼人工島西北面，是香港一座紀念香港回歸的紀念碑。

紀念碑於 1999 年 7 月 1 日，由時任中華人民共和國副主席胡錦濤及香港特別行政區行政長官董建華揭幕，以慶祝香港回歸兩週年。

## 籌建過程

紀念碑的定名與籌建，早於 1996 年 5 月 25 日經全國人民代表大會香港特別行政區籌備委員會作出決議，通過建立香港回歸祖國紀念碑，以「永久紀念香港回歸祖國」，並且建議由香港特別行政區政府負責籌建。政府於 1998 年 7 月成立「香港回歸祖國紀念碑工作小組」，由梁振英擔任主席，並且於同年 9 至 11 月期間公開徵求設計建議，期間收到 250 份紀念碑設計圖案、250 份碑文稿件。

## 特色

紀念碑高 20 米、寬 1.6 米，由基座、柱身和柱頂 3 個部份組成。基座和柱身是用花崗岩建造，而柱頂則以銅鑄成。紀念碑柱身由 206 個石環組成，代表由 1842 年至 2047 年的年份。當中有 6 個淺色的石環，代表著香港歷史上重要的年份，包括：

* 1842 年：中英簽訂《南京條約》；割讓香港島
* 1860 年：中英簽訂《北京條約》；割讓九龍
* 1898 年：中英簽訂《展拓香港界址專條》；租借新界
* 1982 年：中英兩國就香港前途問題展開會談
* 1984 年：中英兩國簽署《中英聯合聲明》
* 1990 年：全國人民代表大會正式頒佈《香港基本法》

為突出香港回歸的重要性，以下年份的石環嵌有光環，內含有 32 個光纖點：

* 1997 年：香港主權移交予中華人民共和國

石環一直延至 2047 年才終止，代表香港「50 年不變」。碑頂設置了 4,000 瓦特的強力射燈，於晚間發射光柱到空中，象徵香港能夠繼續繁榮。碑上刻有前中共中央總書記、國家主席江澤民的親筆題詞，下方為碑文。
香港回歸祖國紀念碑由曾經留學澳洲的香港建築師鄧鏡華（Thomas Tang）先生設計。

政府本來擬在添馬艦的添馬艦政府總部落成後，將香港回歸祖國紀念碑遷到總部前的廣場永久擺放，然而新政府總部於 2011 年落成後，暫時未見當局有搬遷紀念碑的準備。

## 參考資料

## 外部連結

* 香港回歸祖國紀念碑官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回歸紀念園

**回歸紀念園**（英語：Reunification Garden）是香港一座紀念花園，位於新界北區上水馬會道近龍琛路體育館，於 2009 年 10 月 4 日由時任民政事務局局長曾德成揭幕，以紀念 1997 年 7 月 1 日香港回歸當日中國人民解放軍駐香港部隊途經馬會道進駐香港的時刻。紀念物件包括一塊刻有「威武文明之師」的牌匾、解放軍軍人雕塑銅像以及新界各區慶祝香港回歸活動的資料及照片。

## 參考資料

* 回歸紀念園十月四日開幕 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）， 香港政府新聞網，2009 年 9 月 29 日
回歸紀念塔

**香港回歸紀念塔**(英語：**Lookout tower**) 是香港的一座紀念塔，位於新界大埔區大埔海濱公園之內，於 1997 年與公園同步開放，以紀念香港回歸祖國。

該塔高 32.45 米，塔下有碑記說明興建意義，大意是新界鄉民在香港被割讓予英國初年保衛鄉土、壯烈犧牲；香港淪陷，鄉民對日抗戰；以至香港重光，新界發展，鄉民積極參與，作出重大的貢獻。碑文又指出，英國接管新界之時，從紀念塔的位置首次登陸，所以在香港回歸中國之際，在該地點建塔以示紀念。

## 相關圖片

* * * *
回歸紀念徑

**青衣自然徑**（又稱**青衣回歸紀念徑**或**葵青回歸健康徑**）是香港的一條位於市區的郊遊路徑，位於新界青衣島，長 3.5 公里。在該自然徑的最高點能夠遠眺青衣市中心、藍巴勒海峽、馬灣海峽、青馬大橋及汀九橋的景色。這條路徑又被稱為**青衣自然教育徑**，惟此路徑並非漁農自然護理署管轄，故此上述稱呼不恰當及存有誤導成分。

青衣自然徑起點設於青衣西路近長青公路口，沿途共有 4 個紀念亭。終點位於長宏邨。

## 參考
回歸紀念日

**回歸紀念日**或**特區成立紀念日**可以指：

* 香港特別行政區成立紀念日，紀念 1997 年香港回歸
* 澳門特別行政區成立紀念日，紀念 1999 年澳門回歸
回歸紀念柱

**回歸紀念柱**是香港一座紀念碑，位於新界元朗區八鄉上村公園內，由八鄉鄉事委員會於 1997 年自資籌建，以紀念香港回歸。回歸紀念柱上獲得時任新華社香港分社社長周南的題字，上面書有「擎天一柱回歸紀念」的金漆字。

## 參考連結

* 八鄉回歸紀念柱（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回歸者

《**武者回歸**》（英語：Returner），2002 年上映的日本電影。是使用了大量電腦特技的科幻電影、動作片。主演是金城武和鈴木杏。

## 故事簡介

2084 年的地球被叫做「dagura（達古拉）」的外星人侵略，人類面臨滅絕的危機。在最後的人類反抗軍基地被攻破之刻，反抗軍戰士、少女**美里**通過時間機器，超越 82 年的時空，來到 2002 年 10 月 15 日，消滅地球上最初降臨的達古拉。陰錯陽差下，她出現在一個人口販賣交易的現場，職業殺手**宮本**為復仇而刺殺黑社會頭目**溝口**的槍戰中，導致前者刺殺失敗。

宮本將美里當作偷渡客帶回家中，美里將自己的身份告訴宮本，希望宮本能夠幫助自己找到並消滅第一隻降臨的達古拉，阻止它將外星大軍引到地球。宮本不相信美里的故事，美里用超科技在宮本頸部貼了炸彈，讓宮本被迫跟美里一起行動。兩人開始了尋找達古拉的行動。與此同時，溝口受黑社會大佬指派探查不明飛行物的事情，在科學研究所發現了配有超科技強大火力的外星戰機和在生的外星人。溝口決定獨占外星戰機和外星人，僱傭了武裝傭兵要將其劫出。而宮本和美里也查探到了外星人在研究所的線索。兩人潛入研究所準備殺死外星人，美里卻發現外星人並不是達古拉。這時溝口和傭兵也趕到，雙方火拼後，美里和宮本用計逃出。

溝口劫出外星戰機和外星人後要將宮本和美里滅口。兩人一面逃避溝口的追殺，一面思考如何阻止戰爭。從外星人給出的信息中，兩人猜測可能是溝口殺死了外星人，而導致戰爭爆發。兩人遂出發阻止溝口的行動，但反而被溝口識破。激戰之後，美里被溝口劫持，宮本利用美里留下的超科技武器最終打敗了溝口和他的手下，救回了外星人。最終，外星人派出飛船來接應同伴，原來達古拉就是穿上了擬態戰鬥服的外星人。兩人最終阻止了戰爭爆發，宮本也成功復仇，殺死了溝口。然而這時，由於未來被改變，美里的身體慢慢消失……

## 主要演員

## 得獎記錄
回歸診斷

**迴歸分析**（英語：Regression Analysis）是一種統計學上分析數據的方法，目的在於了解兩個或多個變數間是否相關、相關方向與強度，並建立數學模型以便觀察特定變數來預測研究者感興趣的變數。更具體的來說，迴歸分析可以幫助人們了解在只有一個自變數變化時應變數的變化量。一般來說，通過迴歸分析我們可以由給出的自變數估計應變數的條件期望。

迴歸分析是建立被解釋變數 $Y$ （或稱應變數、依變數、反應變數）與解釋變數 $X$ （或稱自變數、獨立變數）之間關係的模型。簡單線性迴歸使用一個自變數 $X$ ，複迴歸使用超過一個自變數（ $X_{1},X_{2}...X_{i}$ ）。

## 起源

迴歸的最早形式是最小平方法，由 1805 年的勒壤得（Legendre），和 1809 年的高斯（Gauss）出版。勒壤得和高斯都將該方法應用於從天文觀測中確定關於太陽的物體的軌道（主要是彗星，但後來是新發現的小行星）的問題。 高斯在 1821 年發表了最小平方理論的進一步發展，包括高斯－馬可夫定理的一個版本。

「迴歸」一詞最早由法蘭西斯・高爾頓（Francis Galton）所使用。他曾對親子間的身高做研究，發現父母的身高雖然會遺傳給子女，但子女的身高卻有逐漸「迴歸到中等（即人的平均值）」的現象。不過當時的迴歸和現在的迴歸在意義上已不盡相同。

在 1950 年代和 60 年代，經濟學家使用機械電子桌面計算器來計算迴歸。在 1970 年之前，這種計算方法有時需要長達 24 小時才能得出結果。

## 迴歸分析原理

* 目的在於找出一條最能夠代表所有觀測資料的函數曲線（迴歸估計式）。
* 用此函數代表因變數和自變數之間的關係。

### 母數估計

* 動差估計（Method of Moment、MOM）
* 最小平方法（Ordinary Least Square Estimation, OLSE）
* 最大概似估計（Maximum Likelihood Estimation, MLE）

## 迴歸模型

迴歸模型主要包括以下變數：

* **未知母數**，記為 $\beta $ ，可以代表一個純量或一個向量。
* **自變數**， $\mathbf {X} $ 。
* **應變數**， $Y$ 。

迴歸模型將 $Y$ 和一個關於 $\mathbf {X} $ 和 $\beta $ 的函數關聯起來。

在不同的應用領域有各自不同的術語代替這裡的「自變數」和「應變數」。

　
: $Y\approx f(\mathbf {X} ,{\boldsymbol {\beta }})$

這個估計值通常寫作: $E(X|Y)=f(\mathbf {X} ,{\boldsymbol {\beta }})$ 。

在進行迴歸分析時，函數 $f$ 的形式必須預先指定。有時函數 $f$ 的形式是在對 $Y$ 和 $\mathbf {X} $ 關係的已有知識上建立的，而不是在數據的基礎之上。如果沒有這種已有知識，那麼就要選擇一個靈活和便於迴歸的 $f$ 的形式。

假設現在未知向量 $\beta $ 的維數為 _k_。為了進行迴歸分析，必須要先有關於 $Y$ 的訊息：

* 如果以 _$(Y,\mathbf {X} )$_ 的形式給出了 $N$ 個數據點，當 $N<k$ 時，大多數傳統的迴歸分析方法都不能進行，因為數據量不夠導致迴歸模型的系統方程式不能完全確定 $\beta $ 。
* 如果恰好有 $N=k$ 個數據點，並且函數 $f$ 的形式是線性的，那麼方程式 $Y=f(\mathbf {X} ,{\boldsymbol {\beta }})$ 能精確求解。這相當於解一個有 $N$ 個未知量和 $N$ 個方程式的方程組。在 $\mathbf {X} $ 線性獨立的情況下，這個方程組有唯一解。但如果 $f$ 是非線性形式的，解可能有多個或不存在。
* 實際中 $N>k$ 的情況占大多數。這種情況下，有足夠的訊息用於估計一個與數據最接近的 $\beta $ 值，這時當迴歸分析應用於這些數據時，可以看作是解一個關於 $\beta $ 的超定方程式。

在最後一種情況下，迴歸分析提供了一種完成以下任務的工具：
⒈找出一個未知量 $\beta $ 的解使應變數 $Y$ 的預測值和實際值差別最小 (又稱最小平方法)。

⒉在特定統計假設下，迴歸分析使用數據中的多餘訊息給出關於應變數 $Y$ 和未知量 $\beta $ 之間的關係。

## 迴歸分析的種類

### 簡單線性迴歸

**簡單線性迴歸**（英語：simple linear regression）

* 應用時機
1. 以單一變數預測
2. 判斷兩變數之間相關的方向和程度

### 複迴歸（或多變數迴歸）

**複迴歸分析**（英語：multiple regression analysis）是簡單線性迴歸的一種延伸應用，用以瞭解一個依變項與兩組以上自變項的函數關係。

### 對數線性迴歸

**對數線性迴歸**（英語：Log-linear model），是將解釋變項（實驗設計中的自變項）和反應變項（實驗設計中的依變項）都取對數值之後再進行線性迴歸，所以依據解釋變項的數量，可能是對數簡單線性迴歸，也可能是對數複迴歸。

### 非線性迴歸

### 對數機率迴歸

**對數機率迴歸**（英語：Logistic Regression）

### 偏迴歸

**偏迴歸**（英語：Partial Regression）

### 自我迴歸

#### 自我迴歸滑動平均模型

#### 差分自我迴歸滑動平均模型

#### 向量自我迴歸模型

## 參閱

## 參考資料

## 外部連結

1. 解讀迴歸分析的原理及結構
回歸詞

**借詞回收**指一個詞語從一種語言傳播至另一種語言，然後以不同的形式或含義回到原始語言的過程。其路徑線被表示為 `A→B→A`，其中 A 代表可能呈現為各種形式的原始語言。有些學者將經過借詞回收的詞語稱為「**僑詞**」或「**回歸詞**」，意思是出去了又回來了；英文有時則稱這種單詞為「**Rückwanderer**」（德語，指「返回者」）。

借詞回收通常會導致與原單詞並存的被回收借詞出現，從而產生雙式詞；但原單詞在其他情況下可能已經消失。外來詞衍生的特定含義也可以通過語義借用被借詞回收：例如，英語 pioneer 借自中古法語「掘金者、步兵、行人」之義，之後在英語中產生了「早期殖民者、先驅」的含義，然後又被借回法語。除此之外，這些詞語也可能會在某一階段被仿譯，例如英語 _ready-to-wear_→法語 _prêt-à-porter_ (1951) → 英語 _prêt-à-porter_ (1957).

## 例子

## 漢語和日語

### 半和製漢語

「世界」、「社會」、「經濟」等詞原出於漢語，被日語借用，賦予新義以翻譯歐文，這種詞語被部分人將稱為「半和製漢語」。這些詞語此後又被傳回中國。

### 華製新漢語

西學東漸之後，中國人在翻譯和與外國人合作翻譯西方書籍時創製了和「和製漢語」相對、名為「華製新漢語」的新名詞。這些詞今天大多已經廢止不用，但日本為了吸收西洋文明而有系統地引進中文書刊和辭書，這些新詞因而被日語吸收，後來又被中國人原封不動地帶回中國。

## 語素借詞回收

當甲語言根據從乙語言借來的詞根創造複合詞，這個複合詞再被借入甲語言及其後裔時，與借詞回收類似的現象將會出現。在西方世界，這一現象主要會發生於根據拉丁語或古希臘語詞根形成的結合詞中 —— 這些詞語可能會被隨後借用至羅曼語族下屬語言或現代希臘語中。拉丁語是一種十分普遍的語言，因此由英語、德語等非羅曼語族創造的拉丁語相關術語被法語、西班牙語等羅曼語族下屬語言借用的現象並不明顯；但根據古希臘語詞根創造的現代新詞彙被借回到現代希臘語的現象〔例如 τηλεγράφημα，（羅馬化：_tilegráfima_；「電報」）等詞語〕就不一樣了 —— 這種詞語的使用十分普遍。

這種現象在中文和日文中尤其明顯：十九世紀末至二十世紀初，許多日語詞語均係通過漢語詞根創造（歷史上這些詞語通常經過朝鮮半島區域傳播），這些名詞被稱作和製漢語。這些日語詞語之後會傳入漢語和韓語。自二十世紀開始，這種借用現象就大大減少了。這種詞語通常本身就可以用中文創造，但是碰巧被日文首先創造了：例如「文化」（日語羅馬化：_bunka_）和「革命」（日語羅馬化：_kakumei_）。

## 參見

* 語言接觸
* 外來語
* 造詞法

## 注釋

## 參考資料