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四大美人

**中國古代四大美女**，一般指西施、王昭君、貂蟬、楊玉環（楊貴妃）
。

網路謠傳分別對應「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」的典故。其實，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子・齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌；也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為「沉魚」代表西施；「閉月」典故出自曹植的《洛神賦》：「彷彿兮若輕雲之蔽月。」「羞花」典故則出自李白的《西施》：「秀色掩今古，荷花羞玉顏。」與貂蟬、楊玉環無關。

歷史上，「貂蟬」指的是董卓的婢女，《三國志・呂布傳》提及「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」，但正史《三國志》、《後漢書》等書中並未記錄該婢女名字。後世一些書籍提到《漢書通志》記載了「刁蟬」，但該書早已亡佚，史實性已不可考。現大多認為「貂蟬」為後世文人給董卓婢女所起的名字，原先出現在說書話本的故事中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。

## 其他說法與爭議

因為貂蟬極有可能是後世文學作品中給董卓婢女所取的名字，不是本名，所以許多說法中，貂蟬都被取代。

有一種說法將她換成趙飛燕，稱四大美女為：西施、王昭君、趙飛燕、楊玉環（楊貴妃）。

四大美女還有一種「**笑褒姒**、**病西施**、**狠妲己**，**醉楊妃**」的說法，即：褒姒、西施、妲己、楊貴妃，這四妃都曾使帝王失國；另一說法則是「**楊貴妃**、**鄭貴妃**、**董鄂妃**，**陳圓圓**」，這四位美女都曾紊亂國家大政。

1909 年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》，也稱為《四美圖》，該圖從右往左，依次繪有綠珠、王昭君、趙飛燕、班婕妤四位古代美人。

明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩，分別詠「明妃」（王昭君）、「飛燕」、「文君」、「綠珠」四位古代美人。

《紅樓夢》第六十四回《幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍佩》，林黛玉曾為西施、虞姬、明妃（王昭君）、綠珠、紅拂五位古代美人各寫下一首絕句，賈寶玉命名為《五美吟》。其中僅西施、王昭君兩人為通行版「四大美女」中的人物。可見在曹雪芹生活的時代，通行版「四大美女」的說法並未占主導地位。

## 相關條目

* 中國四大列表

## 注釋與參考文獻

## 外部連結

* 唐寅 Tang Yin 唐伯虎 1470 - 1523 精心繪製之中國古代歷史上有名之四大美女西施，貂蟬，楊貴妃，王昭君古畫.
* 由清朝慈禧太后 1835 - 1908 垂簾聽政時期 1862 - 1898 所下令製造之白釉白玉瓷胎唐朝楊貴妃仕女人物.
四大美人_(紅線女專輯)

《**四大美人**》是粵劇演員紅線女於 1991 年 4 月發表的粵劇專輯，限量發行五千套，為香港公益金籌款；製成後母帶毀滅，已絕版。

## 簡介

音樂人黃霑自小就迷上粵劇，尤其鍾愛紅線女；成名後，於 1980 年代末自資近百萬為偶像出版專輯，並兼任監製和主要填詞人。

專輯以古代四大美人為題材，旋律取自古曲和民樂（如《江河水》、《夜深沉》、《蒙古小夜曲》等）；
亦有改編自老粵曲的，如《昭君樂》之於紅線女名曲《昭君怨》，並去除了原曲乙反調的元素，使曲調由哀怨悲苦變為歡快喜樂。 
黃霑跟紅線女一字一句斟酌歌詞，又邀得名粵劇樂師黃繼謀來編曲、記譜，還請來合作多年的編曲家戴樂民助拳，加入現代音樂元素，如流水聲、鳥叫、雷鳴等環境音效，經歷三年多，才把專輯製作完成。

## 曲目

## 評價

有論者評專輯結構完備，有小曲填詞，有士工慢板連序，有梆簧板腔；黃霑雖是初寫粵曲，對梆簧音律掌握嫻熟，無拗口失律之病。

亦有論者指歌詞顯淺易懂，甚至用上俚俗口語，如《西施喜》中的「我一向捱慣」、「我畀心機」。

對四大美人的闡述角度亦較傳統劇目新穎，如粵劇表演家及研究者王侯偉就認為《昭君樂》一曲，內容輕鬆歡愉，描繪了王昭君和單于幸福的婚姻生活，迥異於紅線女以往所演繹的昭君劇目。

中國美術家協會副主席林墉也認為此專輯重新賦予四大美人「人性」，避免了空洞的說教，像《西施喜》描繪了村女西施受重任時的雀躍心情及對范蠡的傾慕，單純清新，「美得無病態」；《貂蟬再拜月》則寫「萬事過後」貂蟬感慨世事無奈並祈求安穩的未來，塑造了位「經歷過風霜而有深沉感的活美人」；《長恨歌》就展現了楊貴妃「不能不死、不能不愛」的內心矛盾。

## 錄像

1998 年，紅線女身兼演員和導演，為《四大美人》系列錄製影片。

## 參考資料
四大美女

**中國古代四大美女**，一般指西施、王昭君、貂蟬、楊玉環（楊貴妃）
。

網路謠傳分別對應「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」的典故。其實，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子・齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌；也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為「沉魚」代表西施；「閉月」典故出自曹植的《洛神賦》：「彷彿兮若輕雲之蔽月。」「羞花」典故則出自李白的《西施》：「秀色掩今古，荷花羞玉顏。」與貂蟬、楊玉環無關。

歷史上，「貂蟬」指的是董卓的婢女，《三國志・呂布傳》提及「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」，但正史《三國志》、《後漢書》等書中並未記錄該婢女名字。後世一些書籍提到《漢書通志》記載了「刁蟬」，但該書早已亡佚，史實性已不可考。現大多認為「貂蟬」為後世文人給董卓婢女所起的名字，原先出現在說書話本的故事中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。

## 其他說法與爭議

因為貂蟬極有可能是後世文學作品中給董卓婢女所取的名字，不是本名，所以許多說法中，貂蟬都被取代。

有一種說法將她換成趙飛燕，稱四大美女為：西施、王昭君、趙飛燕、楊玉環（楊貴妃）。

四大美女還有一種「**笑褒姒**、**病西施**、**狠妲己**，**醉楊妃**」的說法，即：褒姒、西施、妲己、楊貴妃，這四妃都曾使帝王失國；另一說法則是「**楊貴妃**、**鄭貴妃**、**董鄂妃**，**陳圓圓**」，這四位美女都曾紊亂國家大政。

1909 年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》，也稱為《四美圖》，該圖從右往左，依次繪有綠珠、王昭君、趙飛燕、班婕妤四位古代美人。

明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩，分別詠「明妃」（王昭君）、「飛燕」、「文君」、「綠珠」四位古代美人。

《紅樓夢》第六十四回《幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍佩》，林黛玉曾為西施、虞姬、明妃（王昭君）、綠珠、紅拂五位古代美人各寫下一首絕句，賈寶玉命名為《五美吟》。其中僅西施、王昭君兩人為通行版「四大美女」中的人物。可見在曹雪芹生活的時代，通行版「四大美女」的說法並未占主導地位。

## 相關條目

* 中國四大列表

## 注釋與參考文獻

## 外部連結

* 唐寅 Tang Yin 唐伯虎 1470 - 1523 精心繪製之中國古代歷史上有名之四大美女西施，貂蟬，楊貴妃，王昭君古畫.
* 由清朝慈禧太后 1835 - 1908 垂簾聽政時期 1862 - 1898 所下令製造之白釉白玉瓷胎唐朝楊貴妃仕女人物.
四大自源文字

**自源文字**是指不依傍其他文字而獨立創造出來的文字。與其相對的是他源文字或稱借源文字（依傍已有的其他文字而創造的文字）。

中國的漢字（甲骨文）、古埃及的聖書字、古美索不達米亞的楔形文字（蘇美爾文字）和中美洲瑪雅的瑪雅文字為公認的**四大自源文字**，此外克里特島的克里特文字（另參見：線形文字 A）、中美洲的阿茲特克文字、印度河流域的哈拉巴文字、中國境內的東巴文等也為自源文字。其中只有漢字直至現在仍然保持著自有體系，並大量使用於日常生活中。其他自源文字除了東巴文在雲南麗江通行外。絕大多數都已經失傳或是停止使用而消亡。

## 產生與消亡

楔形文字約產生於公元前 3500 年，失傳於公元 1 世紀；成熟的聖書字最早在公元前 2700 年前已存在，大約從公元前 3 世紀起古埃及文字逐漸與科普特文字並行使用，目前發現最早的甲骨文是記錄在公元前 1300 年，由其發展而來的現代漢字仍在使用；瑪雅文誕生於公元前後，到 16 世紀停止使用。

## 參見

* 李葆嘉。文字自源借源論 [J]. 江蘇社聯通訊. 1988 (Z1).
* 陳五雲。漢字的起源和形成 [J]. 上海師範大學學報（哲學社會科學版）. 1996 (03).
* 漢字是土生土長文字，形聲字不斷壯大 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 光明日報.
四大自由

**四大自由**可以指：

* 四大自由 (文革)，1950~1980 年代中國大陸政治術語，指當時中國人民擁有的「大鳴、大放、大辯論、大字報」等行使民主權利的方式。
* 中國大陸在「土地改革運動」後的農村中允許農民有借貸、租佃、僱工、貿易的自由。
* 梁啟超提出的政治、宗教、民族、生計的自由。
* 四大自由 (羅斯福)，美國總統富蘭克林・羅斯福 1941 年國情咨文提出的言論自由、信仰自由、免於貧困及免於恐懼的自由。
* 四大自由 (諾曼・洛克威爾)，諾曼・洛克威爾於 1943 年所創作的油畫系列作。
* 四大自由 (自由軟體)，根據理察・斯托曼和自由軟體基金會的定義，自由軟體賦予使用者的四種自由。
* 四大自由 (歐洲聯盟)，歐盟各成員間的經濟活動，需確保貨物、資金、服務和人民均可自由流通。
四大自由_(文革)

**四大**是指文化大革命中的「大鳴、大放、大辯論、大字報」，是 1950 至 1980 年代中華人民共和國政治術語，興起於 1957 年的整風運動和反右運動中，在文化大革命中盛行，被寫入七五憲法。毛澤東去世後一段時間，此原則還繼續享有合法地位，並被寫入七八憲法，直至 1980 年被廢除。

## 歷史

1957 年 5 月 1 日，《人民日報》刊載了中國共產黨中央委員會在 4 月 27 日發出的《關於整風運動的指示》，號召黨外人士「鳴放」，鼓勵群眾提出自己的想法、意見，也可以給中國共產黨和政府提意見。於是各界人士，主要是知識分子們，開始向黨和政府表達不滿或建議改進。新聞界也跟進，刊出各種聲音。這段時期被稱為「大鳴大放」。

1957 年 10 月 9 日，毛澤東在中國共產黨第八屆中央委員會擴大的第三次全體會議上說：「今年這一年，群眾創造了一種革命形式，群眾鬥爭的形式，就是大鳴、大放、大辯論、大字報。現在我們革命的內容找到了它的很適合的形式。這種形式，在過去是不能出現的。因為過去是打仗，五大運動，三大改造，這樣從容辯論的形式不能產生…… 不許可。現在許可了。我們找到了這個形式，適合現在這個群眾鬥爭的內容，適合現在階級鬥爭的內容，適合正確處理人民內部矛盾的問題。抓住了這個形式，今後的事情好辦得多了。大是大非也好，小是小非也好，革命的問題也好，建設的問題也好，都可以用這個鳴放辯論的形式去解決，而且也會解決得比較快。」

1966 年 5 月 25 日，北京大學出現一張大字報《宋碩、陸平、彭珮雲在文化革命中究竟幹些什麼？》，內容為攻擊學校黨政領導。《人民日報》刊登評論「歡呼北大的一張大字報」，從而引起大字報風潮的急劇蔓延。

1966 年 8 月，中共八屆十一中全會通過《關於無產階級文化大革命的決定》，提出革命的目的是打倒黨內走資本主義道路的當權派，主要手段是放手發動群眾，讓群眾自己教育自己，提出「要充分運用大字報、大辯論這些形式，進行大鳴大放」。

1966 年 11 月和 12 月，中央文革小組指令，以「四大」為主要形式的民主運動逐步擴展到企業和農村。

1975 年 1 月召開的第四屆全國人大第一次會議將「四大」寫進《中華人民共和國憲法》，在第一章「總綱」中規定國家保障人民群眾運用「大鳴、大放、大辯論、大字報」這種形式。1978 年憲法更進一步將「四大」上升為公民基本權利。

1980 年 8 月 30 日，第五屆全國人大第三次會議通過修改憲法的決議，取消四大的內容。

## 含義

### 大鳴和大放

「大鳴」、「大放」是來自於「百家爭鳴，百花齊放」，其原本是把發展科學文化的基本方針推廣到中國共產黨的整風運動當中，指人民群眾的言論自由。

#### 大鳴

相對於少數精英言論自由的「小鳴」，將政治評論的範圍擴大到當時中國的所有的社會階層，包括工人、農民等平民百姓。其主要內容包含三個方面：

1. 發表言論自由的主體大，大到包括中華人民共和國所有公民的程度。
2. 言論自由覆蓋範圍大，公民有權表達對本單位、本地區、本部門乃至本國家所有問題的政治訴求，可以對任何人、在任何場合進行公開質詢，並且不受任何形式束縛，不限地點，不限集體或個人。
3. 容納言論自由的渠道大，採用原有媒體之外的新的言論自由渠道，大小字報，標語口號，自由辯論等方式。

#### 大放

由人民自己管理自己，人民成為政治管理的主人。包括以下方面：

1. 放開歷史觀念的束縛，思想的解放；
2. 放開所有規則的約束，廢除所有審批和註冊等限制，任何人都有權組建任何形式的政治組織。廢除已有制度基礎。

### 大字報和大辯論

大字報指一種寫在紙上、粘貼於公共場所、以大字來書寫的牆報，用於表達自己對社會各個方面的看法。

大辯論指在廣泛的群眾中間，圍繞一個政治問題進行的辯論。主要強調集思廣益、全民參與。與議會和委員會類似小範圍的辯論相對，指所有涉及到人民利益的重大問題，都交由人民自由討論。

## 歷史評價和看法

對四大自由的評價，中國國內是有很大爭議的。

* 擁護者認為，這一政策是大眾政治時代大眾應當享有的大眾自由和大眾民主，將從根本上取代數千年來精英時代造就的精英自由和精英民主，並將這一政策與美國等已開發國家所採用的現代共同訴訟制度，現代陪審團制度以及充分的言論自由聯繫在一起，認為它是一種民主權力保護制度。
* 反對者認為，這一政策是當時毛澤東個人為打擊政治上反對者的一個工具，只能針對他人，不能針對掌權者、中國共產黨和其現行政策，違背者常常受到嚴酷的政治鬥爭打擊，實際覆蓋的的受眾也有限，是一種畸形的民主、扭曲的言論自由。

## 參考文獻

## 參見

* 大鳴大放
* 大字報
四大花旦

「**四小花旦**」是人們對中國大陸四位知名女演員的合稱（此處「花旦」指女演員，非中國戲曲術語中的花旦），包括**徐靜蕾**、**周迅**、**趙薇**、**章子怡**，這種稱法最初始於 2002 年左右。後來隨著年紀的增大以及地位的上升，這四人又被改稱「**四大花旦**」。另有一些媒體則從年輕女演員中選出新的「四小花旦」，但是這些新選出的「四小花旦」並不如前者知名。

## 原四小花旦

從 1998 年到 2002 年，中國大陸娛樂圈經歷了一段快速發展時期。在此期間，有四位女演員憑藉各自的成名作脫穎而出，成為大陸女星中的傑出代表，這四人分別是：

早在 2000 年 7 月，曾有媒體以京劇界的「四大名旦」作類比，提出了「影視界新四大名旦」的概念。隨後《南方都市報》在 2000 年底至 2001 年初以此做了專題報導「新四大名旦訪談」並引發了巨大反響，於是將徐靜蕾、周迅、趙薇、章子怡四人並稱的提法逐漸開始在娛樂圈獲得認同。之後的一年裡，媒體先後用過「四大名旦」、「四大花旦」、「四小名旦」等多種稱呼，莫衷一是。直到 2002 年初，《南方都市報》第一次正式將這四人稱作「四小花旦」，這個稱號由此確定，隨即在中國大陸迅速傳播開來，被大眾和媒體廣泛接受，並被約定俗成地使用至今。

2005 年以後，隨著四人年齡的增大，以及部分媒體評出新的「四小花旦」，她們又被改稱為「四大花旦」。該稱號亦傳入日本，日媒將其四人稱為「中国四大若手女優」（意為「中國四大青年女演員」）。在相當長的一段時間裡，雖然不斷有新生代明星崛起，同時也經歷著事業的起伏，但她們一直都是大陸女演員中的標杆和領軍人物，在囊括兩岸三地各大獎項的同時留下了眾多膾炙人口的影視代表作品。時至今日，她們仍被視作當代中國大陸最傑出的四位女星。

### 主要獎項

#### 徐靜蕾

#### 周迅

#### 趙薇

#### 章子怡

## 新四小花旦

從 2005 年開始，不斷有媒體如報刊、雜誌、網站等出於各種各樣的目的，從更年輕的女演員中評出新的「四小花旦」，這些後來的版本被統稱為「**新四小花旦**」。由於不同媒體的人選往往各不相同，選出的女演員發展也參差不齊，因此這些「新四小花旦」的接受和了解程度都不如「原四小花旦」。

### 2009 年騰訊版四小花旦

2009 年 4 月，騰訊網聯合多家媒體發起「80 後新生代娛樂大明星」評選活動，其中就包括「80 後四小花旦」（「原四小花旦」都出生於 20 世紀 70 年代）。經過網絡投票和媒體綜合考評，黃聖依、王珞丹、楊冪、劉亦菲四人最終入選。由於她們隨後幾年在影視方面都取得了不錯的發展，不少媒體和大眾開始逐漸認可她們的稱號。

### 2013 年南都版四小花旦

2013 年 1 月，在《南方都市報》策劃推出的「四小花旦」誕生 12 年之後，《南都娛樂周刊》發起了新一屆的「四小花旦」評選活動。經過網友、娛記和圈內資深人士的總共兩輪投票，楊冪、劉詩詩、倪妮、Angelababy 在 11 名候選者（另外 7 名為：白百何、王珞丹、佟麗婭、姚笛、唐嫣、周冬雨、張歆藝）中脫穎而出，成功獲選。

### 2016 年央視版新四小花旦

2016 年 10 月，央視 CCTV6 的官方微博「中國電影報導」，特別策劃評選出演技派的「新四小花旦」，分別是趙麗穎、馬思純、周冬雨、關曉彤，並表示四位演員的演技及顏值皆在線。

### 90 後四小花旦

隨著中國大陸娛樂圈 90 後女演員的嶄露頭角，又有媒體將目光對準了這些潛在的新星。比如 2010 年 9 月，網易娛樂率先評出了「90 後四小花旦」，分別是周冬雨、徐嬌、楊紫、林妙可。不過由於她們資歷實在太淺，成績也遠遠不足，因而網易的評選標準和動機遭到了很大質疑。2013 年 8 月，騰訊娛樂發起了「你最喜愛的 90 後女星」票選活動，鄭爽、楊紫、徐嬌、周冬雨最終入選。

2016 年 8 月，南都娛樂周刊集結 173 萬網友以及 110 位專業媒體人 & 娛樂圈業內資深人士，經過網絡票選 + 評委團就知名度、影響力、表演實力、作品素質、發展潛力指標等進行綜合評議，採用：藝人最終得票率 = 網友投票率 \*30%+ 媒體人投票率 \*70% 的基本公式，於 9 月評選出 90 後四位小花。她們是鄭爽、周冬雨、關曉彤、楊紫（按綜合評議名次排名）。

### 95 後四小花旦

2018 年 12 月，搜狐娛樂推出「95 後四小花旦」評選，通過網友、媒體人及行業內資深人士的綜合投票之後，評選出了「95 後四小花旦」，她們是關曉彤、張子楓、文淇、歐陽娜娜（按最終得票率排名）。

2019 年 1 月，央視 CCTV6 的官方微博「中國電影報導」在 95 後新生代小花評選出演技派新生代四小花旦，她們是張子楓、文淇、張雪迎、關曉彤。

## 類似稱號

* 京劇四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生
* 香港影壇四大花旦：王祖賢、張曼玉、鍾楚紅、關之琳
* 香港四大天王：張學友、劉德華、黎明、郭富城
* 平成三大歌姬：濱崎步、宇多田光、倉木麻衣
* 台灣四大教主：流行教主蔡依林、甜蜜教主王心凌、可愛教主楊丞琳、百變教主張韶涵

## 參考文獻

## 相關資料

* 《寫真「四小花旦」》，王江月，現代出版社，2003 年 7 月出版，ISBN 7800289206
* 四小花旦・列傳（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 剖析「四旦雙冰」電影路
四大英國鐵路公司

**四大英國鐵路公司**是指 1923 年至 1947 年期間，英國 4 家著名的鐵路運輸公司，分別為大西部鐵路、倫敦米德蘭和蘇格蘭鐵路、倫敦和東北部鐵路、南部鐵路公司。

## 參見

* 英國鐵路史
* 1830 年至 1922 年的英國鐵路運輸史
* 1923 年至 1947 年的英國鐵路運輸史

## 參考文獻

* Bonavia, Michael R. The Four Great Railways. Newton Abbot: David & Charles. 1980.
* Hibbs, John. The History of British Bus Services. Newton Abbot: David & Charles. 1968.
* Whitaker. Whitaker's Almanack. London: J. Whitaker & Sons, Ltd. 1944.
四大茶市

中國**四大茶市**是中國四個最重要的茶葉貿易的城市，主要指明朝和清朝時期。它們是

* 位於湖南的長沙
* 位於江西的九江
* 位於廣東的廣州
* 位於浙江的杭州
四大菜系

**菜系**是指依據各地飲食風味差異對中國菜進行區分的體系，本身是當代出現的漢語新詞。

古代文獻中所記載的中國各地飲食差異，僅有物產、食材不同。至宋代經濟繁榮，帶動餐飲業，方使人們意識到各地風味的不同。明代經濟和城市繁榮所壯大的市民階層，更進一步促進飲食文化的發展。期間，番茄、番薯、南瓜、玉米、辣椒、大蒜等外來食材進入中國。但至清代中期，中國社會方才確立主要調味料 —— 辣椒和蔗糖的運用。

晚清以來，中國進入工業化、城市化的時代，工人、市民階層的壯大，亦促使餐飲的商品化和現代化。類似當代菜系概念的區分 ——「幫口」，即以**某幫菜**的命名方式出現於民國時期。杭幫菜等命名沿用至今。中華人民共和國在 1949 年成立後，受政治因素影響，以去除「封資修」色彩的**菜系**一詞替代了**幫菜**。研究者認為，這是 1950、60 年代任商業部長的姚依林在對外交流中發明的新詞。出現在文獻中則在 1970 年代以後。當代社會所熟知的八大菜系，則出現於改革開放之後。1980 年 6 月 20 日，《人民日報》刊登的汪紹銓文章《我國的八大菜系》，是最早的文獻記錄。此後，因經濟利益影響，中國菜系之爭綿延不絕。

## 各大菜系

### 四大菜系之說

* 魯菜
  * 濟南菜或稱齊魯菜
  * 膠東菜或稱膠遼菜、福山菜、煙臺菜（涵蓋大連菜）
  * 孔府菜或是濟寧菜 （其中包括孔府菜）
* 川菜
  * 成都菜上河幫（蓉派）川菜
  * 重慶菜下河幫（渝派）川菜
  * 自貢菜小河幫川菜（鹽幫菜）
* 粵菜
  * 廣州菜或稱廣府菜
  * 順德菜
* 蘇菜（淮揚菜）
  * 金陵菜（京蘇菜）
  * 蘇錫菜
  * 徐海菜

### 八大菜系之說

除以上四大菜系之外，再增加：

* 閩菜
  * 福州菜
  * 莆田菜
  * 廈門菜
  * 泉州菜
  * 漳州菜
* 浙菜
  * 杭幫菜
  * 甬幫菜或稱寧波菜
  * 甌江菜或稱溫州菜
  * 婺州菜或稱金華菜
  * 紹興菜
* 湘菜
  * 湘江菜或稱瀟湘菜
  * 洞庭菜或稱湘北菜
  * 湘西菜
* 徽菜
  * 徽州菜

### 十大菜系之說

除以上八大菜系之外，再增加：

* 北京菜或稱京菜
* 海南菜或稱瓊菜

### 十二大菜系之說

除以上十大菜系之外，再增加：

* 河南菜或稱豫菜
* 陝西菜或稱陝菜
* 亦有西北菜而取代陝菜
* 並以東北菜取代豫菜

### 其它菜系

* 客家菜
* 潮州菜
* 雲南菜
* 龍江菜
* 桂菜
* 冀菜（又名直隸菜）
* 遼菜
* 津菜
* 楚菜
* 贛菜
* 貴州菜 （又名黔菜）
* 上海菜
* 香港菜 （港澳料理應為粵菜一支）
* 澳門菜 （港澳料理應為粵菜一支）
* 台灣菜（閩菜和潮州菜的影響很深）
* 清真菜：因穆斯林遍布全中國，清真菜多為當地風味但符合清真教規，並無菜系。而寧夏、新疆等地菜館多為清真菜則為例外。
  * 新疆烹飪
  * 羊肉火鍋
* 齋菜

## 菜系之爭

1980 年代以來，中國大陸關於菜系的各類爭議不斷。有作者歸納，爭議焦點有兩個，一、各菜系的「座次排位」，二、以區域差異為菜系分類的方法是否科學、合理。

諸多爭議中，以第九大菜系、第十八菜系之爭常見。貴州菜（黔菜）、蒙餐均稱為第九大菜系。而在網絡文化中，食堂菜亦被稱為第九大菜系。面對可能永無止境的菜系之爭，有作者提出，以風味取代菜系，以結束數十年的菜系之爭。

## 參考文獻

## 參見

* 中國菜
* 中國菜系之鄉
* 中國國宴菜
* 美式中國菜
四大菩萨

**四大菩薩**，是佛教信仰中，四尊菩薩的組合，意義因宗派或依據經典而異。

關於四大菩薩有多種說法，在中國最流行的說法是觀音、文殊、普賢、地藏，中國有四大菩薩道場之說，即是四大菩薩的聖地，
或由八大菩薩選出四位大菩薩。

## 通說

* 文殊菩薩 － 華嚴三聖左脅侍，以「智慧」聞名而稱大智文殊菩薩。
* 普賢菩薩 － 華嚴三聖右脅侍，以「德行」聞名而稱大行普賢菩薩。
* 觀音菩薩 － 娑婆三聖、西方三聖左脅侍，以「慈悲」聞名而稱大悲觀音菩薩。
* 地藏菩薩 － 娑婆三聖右脅侍，以「願力」聞名而稱大願地藏菩薩。

在彌勒佛時代尚未來臨以前，釋迦牟尼佛與脅侍大智文殊菩薩、大行普賢菩薩會以佛法濟度眾生，為華嚴三聖。觀音菩薩以慈悲聞名，常以各種化身救濟世人苦難，廣受世人尊敬。地藏王菩薩則發誓「地獄未空，誓不成佛」，願意犧牲自己、不立即成佛的救度地獄眾生。一般常把文殊、普賢、觀音、地藏，合稱「四大菩薩」。

### 道場

中國有四大菩薩道場（四大佛教名山）之說：觀世音菩薩的道場是浙江普陀山；文殊菩薩的道場是山西五台山；普賢菩薩的道場是四川峨眉山；地藏菩薩的道場是安徽九華山。

阿彌陀佛另外一位脅侍：專修念佛法門的大勢至菩薩，在藏傳佛教中示現為代表神通、現憤怒相的金剛手菩薩，占有相當重要的地位。其顯化道場在江蘇狼山。

## 密教的四菩薩

根據密教的「胎藏曼荼羅」，在曼荼羅中央的「中台八葉院」的四菩薩是**普賢菩薩**、**文殊菩薩**、**觀音菩薩**、**彌勒菩薩**。

## 金剛經的四菩薩

《金剛經》的四菩薩是**金剛眷**（金剛藏王菩薩之無限金剛眷屬）、**金剛索**、**金剛愛**、**金剛語**四菩薩。

## 天台宗的四菩薩

天台宗系的四菩薩是阿彌陀如來作為脇侍的**金剛法**、**金剛利**、**金剛因**、**金剛語**四菩薩。

## 日蓮宗・法華宗的四菩薩

日蓮宗・法華宗根據《法華經》從地湧出品第十五的記述，以『法華經』中的**上行**、**無邊行**、**淨行**、**安立行**為四菩薩（或稱四士）。

## 相關條目

* 彌勒菩薩
* 觀音菩薩
* 勢至菩薩
* 文殊菩薩
* 普賢菩薩
* 地藏菩薩
* 虛空藏菩薩

## 參考資料
四大菩薩道場

**中國佛教四大名山**，是漢傳佛教傳統認為的四大菩薩道場。**浙江普陀山**是觀音菩薩的道場，**山西五台山**是文殊菩薩的道場，**四川峨眉山**是普賢菩薩的道場，**安徽九華山**為地藏菩薩道場。以上四處也合稱「**四大菩薩道場**」。

## 分述

1. 普陀山：位於浙江省舟山市普陀區，為觀世音菩薩道場。此山原名梅岑山，因不肯去觀音的傳說而聞名，被認為和經中授記的印度普陀洛迦山一樣神聖，自古觀世音菩薩常在此山顯聖，靈感事跡數不勝數，因此漸成為觀音菩薩的應化道場。
2. 五台山：位於山西省忻州市五台縣，為文殊菩薩道場。又名清涼山、五頂山，爲經中授記文殊菩薩常住道場。
3. 峨嵋山：位於四川省樂山市峨眉山市，為普賢菩薩道場。傳說古人在此山看到騎六牙白象的普賢菩薩，故作為普賢菩薩的應化道場。山上金頂風景秀麗，日出雲海爲一大特色。
4. 九華山：位於安徽省池州市青陽縣，為地藏菩薩道場。傳說朝鮮半島新羅國王子金地藏來此常住，曾顯現神通用袈裟將整山包裹，得到此山地主的供養；因圓寂後顯骨節如鎖的瑞相，被認為是地藏菩薩的化身，故此山也稱爲地藏菩薩道場。

四大佛山之中，五台山的佛寺建築最為雄偉、密集，漢傳佛教、藏傳佛教建築匯聚於此，佛像雕塑的建造也是最為精美的，為四大佛山之首。有人還把四大佛山視為佛教的「四大」結聚。這「四大」又稱為「四界」，指的是地、水、火、風四種物質現象構成的基本元素。佛教認為，世界萬物均由「四大元素」組成，宣揚所謂的「四大皆空」其實就是指宇宙間的一切，包括人身在內，都是虛幻不實的。中國佛教教徒也將四大道場說成是「四大」的體現。《普陀山志》中記載：

## 圖集

* * * *

## 其他菩薩道場

有時加上一座佛教名山稱爲「五大佛教名山」（佛教五大名山），但第五座名山未有定論，有以下幾處最為常見：

* 雪竇山：位於浙江省寧波市奉化區，為彌勒菩薩道場。
* 梵淨山：位於貴州省銅仁市，為彌勒菩薩道場。
* 狼山：位於江蘇省南通市，為大勢至菩薩道場。
* 雞足山：位於雲南省大理白族自治州賓川縣，為摩訶迦葉和虛雲大師道場。經中記載摩訶迦葉尊者護持著佛陀衣缽隱入雞足山中，漢地古人認為在雲南省雞足山，山上華首門（傳說摩訶迦葉尊者沒入山石處）常現瑞相。虛雲老和尚曾住持祝聖寺。

## 參考文獻

* 《華夏諸神》（馬書田 / 著、北京燕山出版社）pp.497-498 ISBN 7-5402-1177-6

## 參見

* 五嶽
* 道教名山
* 漢族地區佛教全國重點寺院
* 佛教聖地
四大著名吝嗇鬼_(小說)

**四大著名吝嗇鬼**，是指歐洲小說中的四個小說人物，這四個人物分別產生於三個國家，出自四位名家之手，這四位吝嗇鬼形象涉及幾個世紀的社會生存，從另一個角度總結了歐洲四百年來資本主義歷史發展的過程；在那個物慾橫流的時代，人和人之間，除了「赤裸裸的金錢關係」、冷酷的「現金交易」之外再也沒有任何關聯了。

一般公認，世界文學領域有四大吝嗇鬼：

* 一是英國作家莎士比亞筆下的《威尼斯商人》夏洛克，1596 年 —1597 年；
* 二是法國作家莫里哀筆下的《吝嗇鬼》阿巴貢，1668 年；
* 三是法國作家巴爾扎克筆下的《歐也妮・葛朗台》葛朗台，1833 年；
* 四是俄國作家果戈理的《死魂靈》普留希金，1842 年。
四大護教法王

**明教四大護教法王**是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。

## 概述

明教四大法王「紫白金青」指的分別是**紫衫龍王**黛綺絲（金花婆婆），**白眉鷹王**殷天正，**金毛獅王**謝遜，以及**青翼蝠王**韋一笑。四人武功高強，均是明教中重要人物，地位僅在教主和光明左使楊逍、右使范遙之下。
四大護法

護法本是佛家語，指神話中護持佛法的護法（佛教中的四大天王即屬這類），有時可以引伸至描述護持佛法的信眾。後來，**四大護法**這種形象和觀念普遍被民間宗教、幫會、武術門派、以至武俠小說中被引用。

## 宗教

### 西藏

藏傳佛教的乃瓊護法、拉穆寺的拉穆護法、噶東寺的噶東護法和桑耶寺的桑耶護法被認為是四大護法。清朝時，拉穆護法在尋訪活佛的轉世靈童過程中起主要作用。按照格魯派原有習俗，確認和尋找活佛的轉世靈童必須問卜於四大護法。後清朝乾隆帝《欽定藏內善後章程》以金瓶掣籤制度取代了四大護法問卜制。

### 福建

相傳清水祖師初居安溪清水巖，遇到原先佔據此地的四個山鬼，張、黃、蘇、李（一說：趙、王、蘇、李）四大將來挑戰，明言此地為其所據，要求祖師離開。清水祖師於是與他們鬥法，四大將失敗逃離，卻在夜半回到清水巖來，把出口悉數封死，縱火燒山，連燒了七天七夜，就正當四大將歡欣鼓舞，自忖清水祖師已死，要重新佔據清水巖時，卻發現清水祖師無恙端坐，只是臉被燻黑了。

## 武打故事

### 漫畫

* 龍虎門：金羅漢、銀鷹、銅獅王、鐵龍
* 街頭霸王：赤目司令、泰王撒加、鐵面域加、拳王泰臣

### 小說

* 大唐雙龍傳：淨念禪院四大護法金剛，不嗔、不痴、不貪、不懼
* 覆雨翻雲：邪異門四大護法，「定天棍」鄭光顏、「笑裡藏刀」商良、「智囊」石無遺
* 笑傲江湖：日月神教四大護法，綠竹翁
* 倚天屠龍記：明教四大護教法王，紫衫龍王黛綺絲（金花婆婆）、白眉鷹王殷天正、金毛獅王謝遜，以及青翼蝠王韋一笑
* 倚天屠龍記：丐幫四大護法長老，「八臂神劍」方東白、季長老、鄭長老
* 天龍八部：丐幫四大護法長老，奚山河、宋長老、陳孤雁、吳長風、徐沖霄
* 射鵰英雄傳、神鵰俠侶：丐幫四大護法長老，魯有腳、簡長老、彭長老、梁長老

### 電視劇

* 天蠶變：逍遙谷四大護法，風、雷、雨、電
* 蓋世豪俠：皇上四大護法，武財神錢萬里、藍天錘戰千軍、北翼天王劉基、鬼太監趙不凡

## 注釋

## 另見

* 四大護法 (基本法)
* 方位護法
四大護法_(基本法)

在香港政壇，**四大護法**是中國內地四位法學家肖蔚雲、邵天任、許崇德、吳建璠之合稱，上述四人皆已作古。夏勇有時亦被視為四大護法之一。

四大護法因於《香港特別行政區基本法》釋法問題多次為中央人民政府發言而得名。如 2004 年各界爭取香港特別行政區行政長官普選的時候，肖蔚雲曾表示香港任何形式的公投都違反《基本法》。對於至今數次的人大釋法事件，四大護法都有公開發言。

## 參考
四大護法元帥

**四大護法元帥**，即四位衛護道教的護法神。

## 常見四大元帥之組合

《道法會元》、《三寶太監西洋記》載有馬、趙、溫、關。
四大貝勒

後金的建立者努爾哈赤死時，皇太極繼承大汗位置，但與其他三位親王一同主持朝政。因大汗與另三位親王在天命年間（1616 年 - 1626 年）均被冊封為旗主和碩貝勒，故此段時期被稱為四大貝勒時期。按年資齒序，大貝勒禮親王代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極，四人統稱為**四大貝勒**。

* 大貝勒代善
* 二貝勒阿敏（舒爾哈齊子）
* 三貝勒莽古爾泰
* 四貝勒皇太極
四大賽

**四大賽**是指高爾夫球比賽中 4 項主要的男子賽事。

* 美國名人賽，每年 4 月在奧古斯塔高爾夫球俱樂部舉行。
* PGA 錦標賽，原為每年 8 月舉辦，但由於美國 8 月氣候的不確定性，加上為了避免聯邦快遞杯季後賽賽事、歐洲各國足球賽季衝突，以及奧運重新將高爾夫列為比賽項目等諸多因素，自 2019 年開始更改為每年 5 月舉辦。
* 美國公開賽，每年 6 月舉辦，主辦方是美國高爾夫球協會（USGA）。
* 英國公開賽，每年 7 月舉辦，主辦方是 R&A，英國聖安德魯斯皇家古老高爾夫俱樂部。
四大道教名山

**道教名山**指被道教作為聖地（洞天福地）的山峰或山脈，例如中國的武當山、龍虎山、齊雲山和青城山被稱為**四大道教名山**。

## 十大洞天

* 十大洞天

## 三十六小洞天

* 三十六小洞天

## 七十二福地

* 七十二福地

## 四大道教名山

中國四處主要的道教聖地，分別是：

* 位於湖北省十堰丹江口市的武當山；
* 位於四川省成都都江堰市的青城山；
* 位於江西省鷹潭貴溪市的龍虎山；
* 位於安徽省黃山休寧縣的齊雲山。

## 道教發源地

* 位於四川成都大邑的鶴鳴山；

## 五嶽

* 泰山，位於山東省泰安市境內。古名岱山，又稱岱宗。也稱為「東嶽」。
* 華山，位於陝西渭南華陰市。也稱為「西嶽」。；
* 衡山，位於湖南省衡陽衡山縣。也稱為「南嶽」。
* 恆山，位於山西省大同渾源縣。也稱為「北嶽」。
* 嵩山，位於河南省鄭州登封市。也稱為「中嶽」。

## 其他道教名山

* 羅浮山，位於中國廣東省惠州；
* 崑嵛山，位於山東省威海市和煙臺市交界處。
* 嶗山，位於山東省青島市；
* 雲夢山（鬼谷山），位於河南省鶴壁淇縣；
* 天桂山，位於河北省石家莊市西北約 90 公里處的平山縣境內。
* 茅山，位於江蘇省句容市和常州市金壇區交界處。
* 雲台山，位於河南省焦作市修武縣境內。
* 千山，位於遼寧省鞍山市東南。古稱積翠山，又名千頂山。
* 蒼岩山，位於河北省石家莊市西南 70 多公里處的井陘縣境內。地處太行山東麓。
* 崆峒山，位於甘肅省平涼市西。古稱空同山。
* 太姥山，位於福建寧德福鼎市境內。
* 王屋山，位於河南省濟源市西北。
* 終南山，位於陝西西安鄠邑區。
* 閣皂山，位於江西宜春樟樹市。
* 三清山，位於江西上饒玉山縣。
* 綿山，位於山西介休市。

## 參考文獻

道源聖城

## 參見

* 道教
* 洞天福地
* 四大佛教名山
四大部洲

**四大部洲**，又稱**四洲**、**四大洲**、**四天下**，是佛教中認為的在須彌山周圍鹹海中的四大洲，分別為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱盧洲，分別住著四大天王。另外還有八小部洲。

《西遊記》中對此有所描述：花果山位於東勝神洲，唐帝國位於南贍部洲，天竺位於西牛賀洲。

頤和園內有一處景觀也名為「四大部洲」。

## 字源

梵語：: द्वीप（Dvīpa），本意為島嶼、半島、大島、大陸或是洲。

## 來源
四大都

**南朗街道**是中國廣東省中山市下轄的一個街道，原為南朗鎮，2021 年 7 月 19 日設為南朗街道。南朗街道位於中山市東部，總面積 206 平方公里，是中山市面積最大的鄉級行政區，戶籍人口 3.8 萬人，轄 13 條村和 2 個社區。南朗街道所轄的翠亨村為孫中山的故鄉。2019 年中國百強鄉鎮第 73 名。

## 行政區劃

南朗街道管轄 13 個村和 2 個社區，街道辦事處位於南朗鎮美景大道。

南朗社區、​橫門社區、​南朗村、​濠涌村、​欖邊村、​翠亨村、​崖口村、​泮沙村、​龍穴村、​左步村、​衝口村、​大車村、​關塘村、​白企村和華照村。

## 欖況

南朗街道於距今五千多年前的新石器時期，已經有原始人在南蓢棲息，位於中山市東部，珠江三角洲西南部，東臨珠江口，西靠五桂山，北接中山火炬開發區區，南連珠海市，與香港隔海相望。全街道轄區土地總面積 218.86 平方公里，境內有山脈、丘陵、台地、平原等各類地貌。

## 旅遊景點

* 孫中山故居紀念館、陳氏家祠、中山革命烈士陵園、陸皓東烈士墳場。

## 著名人物

* 孫中山：中華民國國父
* 孫科：孫中山獨子，曾任中華民國行政院長及立法院長
* 王雲五：現代出版家
* 阮玲玉：30 年代中國著名女星
* 陸皓東：國民革命烈士，青天白日旗設計者
* 楊殷：廣州蘇維敖政府代主席
* 方成：原名孫順潮，漫畫家

## 中國傳統村落

2012 年，翠亨村被評為首批「中國傳統村落」。

## 參考資料

## 外部連結

* 中山市南朗鎮政府網站
四大都督

**四大都督**是明朝小說《三國演義》中的對四個人的合稱，指的是該作品中先後擔任東吳大都督的人物。而歷史上這四人幾乎沒有擔任過大都督一職，也不存在《演義》所述的嚴格的繼承關係。

## 成員

* 漢偏將軍領南郡太守 周瑜（175 年 - 210 年）
* 漢橫江將軍贊軍校尉領漢昌太守 魯肅（172 年 - 217 年）
* 漢虎威將軍領南郡太守封孱陵侯 呂蒙（178 年 - 220 年）
* 吳丞相右都護使持節領荊州牧封江陵侯 陸遜（183 年 - 245 年）
* * * *

### 參考

* 大司馬假節領荊州牧 陸抗（226 年 - 274 年）

## 解說

**周瑜**（175 年－210 年），字**公瑾**，人稱「**周郎**」，揚州廬江舒縣（今安徽省舒城縣）人，東漢末年名將，著名的軍事家和政治家。他指揮的赤壁之戰，是中國史上著名以少勝多的戰役，直接決定三國時代魏蜀吳三國鼎立。戰後兩年，他即病逝，年僅三十六歲。

**魯肅**（172 年－217 年），字**子敬**，徐州臨淮郡東城縣（今安徽省定遠縣）人，東漢末年東吳著名的戰略家、政治家、 外交家，為東吳策劃天下大勢，在周瑜去世後接掌前線軍事，力主與劉備勢力聯合對抗曹操，逝世時年僅四十五歲。

**呂蒙**（178 年－220 年），字**子明**，豫州汝南郡富陂（今安徽阜南東南）人，東漢末年名將。由於為虎威將軍，故亦稱**呂虎威**。呂蒙出身貧苦，少年時未曾受教育，其姊夫鄧當是孫策部下。呂蒙後來受到孫策的賞識，從而踏上軍人路途。呂蒙一方面屢立戰功，另一方面在壯年時受到主公孫權啟發，努力修習經典，遍讀群書，逐漸蛻變成一位具戰略眼光、智勇雙全的將領。後來呂蒙更繼任魯肅成為南郡太守，為孫吳勢力擔任前線軍督。其最重大的功績是以「白衣渡江」的計策偷襲荊州，擊敗關羽。呂蒙卻在不久後病逝，年僅四十一歲。

**陸遜**（183 年－245 年 3 月 19 日），本名**陸議**，字**伯言**，揚州吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人，是三國時代吳國著名的軍事家、政治家，負責統領吳國軍事和政治多年，並同時掌管民事，輔佐太子等。歷任吳國大都督、上大將軍、丞相。逝世時六十二歲。

## 出處

四人並提的說法第一次出現於陸機的《辯亡論》，稱四人既是君王心腹又是國家棟梁。陳壽的《三國志》根據時間段的不同和對國家的不同作用，將周瑜、魯肅、呂蒙合為一卷（《吳志九》），陸遜單獨一卷（《吳志十三》，附錄次子陸抗）。在《三國演義》中，周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜先後被拜為吳國大都督，因此也產生了將四人稱呼為四大都督的說法。

洪邁延伸涵義，認為他們彼此之間曾經互相推薦，更受到了孫權的推心置腹，得以在吳的政權上發揮主要作用，所以實際上四人是遞相傳授的關係。

## 爭議

歷史上僅有魯肅是由周瑜推薦成為繼承人的。呂蒙和陸遜皆由孫權本人親自提拔。另外呂蒙去世前後的同時期陸遜已經升任鎮西將軍，而呂蒙尚為雜號將軍，嚴格來說並不能算是後繼關係。

合稱四人為「都督」或「大都督」的說法本身就有誤，正史中該四人中也僅有陸遜確實獲封大都督一職。而且大都督僅為臨時性職務，如陸遜在夷陵之戰和石亭之戰兩次被任命為大都督。另外東吳有無數位都督，比如孫皎就曾與呂蒙分任左右部大都督，後來還有全琮，施績擔任過大都督，周瑜等反而並沒當過大都督。

《三國演義》中，魯肅也並未明提被授予都督一職，只說在周瑜死後魯肅繼承了他的地位。

## 參見

### 江表之虎臣

程普、黃蓋、韓當、蔣欽、周泰、陳武、董襲、甘寧、凌統、徐盛、潘璋、丁奉。

出處：陳壽撰寫三國志時，將以上十二人合為一傳，並稱之為「江表之虎臣」。

## 參考
四大金刚

**四大天王**或**四天王**（梵語：**चतुर्महाराज**，_Caturmahārājakayikas_），又稱**護世四天王**或稱**四大金剛**，是佛教中的護法神，二十諸天中的四位天神，位於天界第一重天。

四天王天，又叫四大天王天、四王天、四大王眾天等。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山（犍陀羅義爲香行、香遍），有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王（लोकपाल，lokapala，義爲「世護」、「方位護法」） ，是六欲天之第一重。該天與一大世界的日、月等平面，日月星宿上又有日月星宿天，在其下有堅手天、持鬘天、常放逸天，是四天王部署多福鬼所居，故也算在四天王天中。

祂們的神像通常分列在蓮宗與禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。

## 介紹

四大天王分別是：

* **東方持國天王**（梵語：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲冑，印度式造像，手持寶刀，在中國佛教形象，手持琵琶或阮琴 ，有兩義：一、弦樂器鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲不響，表行中道之法；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為部眾（多是八部眾中的音樂神），是二十諸天中的第四天王。漢地認為祂手持的琵琶代表『風調雨順』中的『調』。
* **南方增長天王**（梵語：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，印度式造像，手持戟，在中國佛教形象，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱；二、為的是保護佛法，不受侵犯。他負責守護南瞻部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為部眾，是二十諸天中的第五天王。漢地認為祂手持的劍，即「劍鋒」，代表『風調雨順』中的『風』。
* **西方廣目天王**（梵語：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan 或 Spyan-mi-bzan）：「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，印度式造像，手持書與筆，在中國佛教形象，手纏一條龍或蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變之意。他負責守護西牛貨洲，以龍王等為部眾，是二十諸天中的第六天王。漢地認為祂手持的龍代表『風調雨順』中的『順』。
* **北方多聞天王**（梵語：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu 或 Jambhala）：又名毗沙門，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，印度式造像，右手托寶塔，左手持三叉戟，在中國佛教形象，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污；二、用以遮蔽世間，避免邪神危害，以護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為部眾，是二十諸天中的第三天王，也是四天王的首領。漢地認為祂手持的傘代表『風調雨順』中的『雨』。

## 中國民間

中國小說《封神榜》中的四大天王，一般認知為「劍琴傘龍」，有「風調雨順」之意。南方增長天王持劍，「鋒」即諧音「風」，一說「舞劍生風」，代表「風」；東方持國天王持阮琴或琵琶，代表「調」；北方多聞天王執傘，代表「雨」；西方廣目天王持龍或蛇，代表「順」，組合起來便成了「風調雨順」。四大天王中，北方多聞天王毗沙門為最尊。

中國有貼門神的習俗，四天王也常見於門神形象。

### 封神榜

神魔小說《封神榜》中，四大天王是殷商軍的將領，被稱為魔家四將：魔禮青 (增長天王)、魔禮紅 (多聞天王)、魔禮海 (持國天王)、魔禮壽 (廣目天王)。法寶有：青雲劍（另有一桿長槍或曰虎頭槍）、混元傘（另有一把畫戟）、碧玉琵琶（另有一根槍）、花狐貂（另有雙鞭或曰雙鐧）。

### 漢語文化

「四大天王」的稱謂在漢語中常借來形容各領域的四人組合，如香港樂壇的「四大天王」。此種用法亦存在於東亞文化圈，如日本德川四天王等，詳情可見四大天王 (消歧義)。

## 造像

* 北京十方普覺寺中的四大天王塑像
* * * *
* 北京大覺寺中的四大天王塑像
* * * *
* 北京妙應寺中的四大天王塑像
* * * *
* 汕頭青雲禪寺中的四大天王塑像
* * * *
* 香港西方寺中的四大天王塑像
* * * *
* 日本時光寺中的四天王塑像
* * * *
* 韓國梵魚寺、修徳寺中的四天王塑像
* * * *

## 參見

* 四大部洲
* 須彌山
* 天王殿
* 方位護法

## 註釋

## 參考文獻
四大銀行

**四大銀行**是指在部分國家或地區中，最具代表性的四間銀行，所做的習慣性統稱。一般常是該國家或地區，資產或業務量或規模排行前面的銀行。

## 國際上

在國際上，「四大銀行」一詞傳統上指的是四家中央銀行：

* 英格蘭銀行
* 美聯儲
* 日本銀行
* 歐洲中央銀行

##  中國大陸

現今中國更普遍流行的稱法是「四大國有商業銀行」或「**工農中建**」，他們分別是：

* 中國工商銀行
* 中國農業銀行
* 中國銀行
* 中國建設銀行

20 世紀 20 年代時，中華民國的四大銀行可以指北方的四家最資本化的商業銀行，即「北四行」。他們分別是鹽業銀行、金城銀行、大陸銀行和中南銀行，與之對應的還有中國南方的「南三行」。
到 1949 年前，中華民國的四大銀行則是中央銀行、中國銀行、中國農民銀行及交通銀行。他們與中央信託局、郵政儲金匯業局和中央合作金庫這些金融機構一起並稱為「四行兩局一庫」 。

##  香港

香港四大銀行通常是指：

* 香港上海滙豐銀行
* 恒生銀行
* 中國銀行（香港）
* 渣打銀行（香港）

##  澳門

澳門四大銀行則指：

* 中國銀行澳門分行
* 工銀澳門
* 大豐銀行
* 澳門國際銀行

##  美國

在美國，四大銀行吸納了全美 39% 的消費者存款（2009 年數據），他們包括：

* 大通銀行
* 富國銀行
* 美國銀行
* 花旗銀行

##  英國 / 愛爾蘭

英國四大商業銀行則指英國匯豐銀行（英國最大的商業銀行）、蘇格蘭皇家銀行、巴克萊銀行及萊斯銀行，有時再加上 HBOS 組成五大。

* 如只計算英格蘭及威爾斯部份人則指英國匯豐銀行、萊斯銀行、國民西敏銀行（現已成為蘇格蘭皇家銀行子公司）、及巴克萊銀行，HBOS 由及承建商哈里法克斯合併而成並較萊斯銀行大，但媒體仍以後者為大。
* 如只計算北愛爾蘭則指阿爾斯特銀行（現已成為蘇格蘭皇家銀行子公司）、愛爾蘭銀行、丹斯克銀行及第一信託銀行（愛爾蘭聯合銀行集團子公司）
  * 在蘇格蘭傳統上則指蘇格蘭銀行（現與哈里法克斯合併組成 HBOS，但蘇格蘭銀行仍在營運）、蘇格蘭皇家銀行（現今蘇格蘭最大銀行）、克萊茲戴爾銀行（現已成為澳洲國民銀行子公司）及萊斯銀行蘇格蘭業務。
* 如只計算愛爾蘭則指愛爾蘭聯合銀行、愛爾蘭銀行、丹斯克銀行及阿爾斯特銀行（現已成為蘇格蘭皇家銀行子公司）。

##  日本

* 三菱日聯金融集團
* 三井住友金融集團
* 瑞穗金融集團
* 里索那控股

##  南韓

* 韓亞銀行
* 新韓銀行
* 友利銀行
* 國民銀行

##  澳洲

在澳洲，四大銀行指的是根據市場份額排名最大的四所銀行，他們分別是：

* 澳洲國民銀行
* 澳洲聯邦銀行
* 西太平洋銀行
* 澳盛銀行

澳洲聯邦政府的一項長期政策是維持此四大銀行並存的狀況，稱為「四大支柱」政策。2008-09 年的全球金融危機中，四大銀行兼併了數家其它較小的銀行，鞏固了此四家銀行獨大的狀況。

##  紐西蘭

* 澳新銀行
* 奧克蘭儲蓄銀行
* 紐西蘭銀行
* 西太平洋銀行

##  法國

* 法國農業信貸銀行
* 法國巴黎銀行
* 法國興業銀行
* 法國 BPCE 銀行集團

##  瑞典

瑞典四大銀行：

* Swedbank（於 1990 年代後期合併自 Sparbanken 及 Föreningsbanken）
* Nordea（由多間北歐地區銀行組成）
* SEB
* Svenska Handelsbanken

##  越南

越南四大銀行則指：

* 越南投資發展銀行，BIDV
* 越南外貿股份商業銀行，VIETCOMBANK
* 越南工商銀行，VIETINBANK
* 越南農業農村發展銀行，AGRIBANK

##  南非

南非四大銀行可指：

* 第一國家銀行
* 南非聯合銀行
* 標準銀行
* 萊利銀行

## 參考資料
四大铁路鸡

**中國四大名雞**，是中國境內較為著名的四種雞肉料理的總稱。

一般來說，「四大名雞」包括了山東德州扒雞、遼寧溝幫子熏雞、河南道口燒雞和安徽符離集燒雞，這四種雞肉料理皆因當地較為發達的鐵路運輸而聞名全國。另外有時江蘇常熟的叫花雞、河北保定的滷煮雞和四川瀘州的煮雞（一種當地特色的白斬雞）也會被列入「中國四大名雞」之中。

## 參考資料
四大门派

《**四大門派**》（英語：_The Shaolin Plot_），1977 年 4 月 7 日在英屬香港上映的動作片。

## 劇情

清朝達固倫親王一心想要制霸武林，威震天下，他在天下各地搜羅武功秘籍。在壽宴上，他邀請了中原武林各大門派，迫使他們交出武功秘籍。由於少林派、武當派、崑崙派沒有到，達固倫親王認為他們三派都是叛亂組織。

金鈸法王是達固倫親王的鷹犬，他到武當派索要《太極兩儀劍譜》，武當派掌門人古振楓拒絕金鈸法王的要求，被金鈸法王用武力逼迫就範。小虎在父親的保護下逃脫，但是父親被金鈸法王殺害。金鈸法王隨後帶人追殺小虎。

小虎逃到一座破廟，跌倒在廟裡，當時和尚普惠大師正端坐在堂前打坐。勝虎和手下一路打過來，被和尚擊退。金鈸法王隨後也追殺到破廟。但是金鈸法王武藝不足，被和尚打敗。隨後金鈸法王用奸計詐降，暗中使用暗器射在和尚的臉上，使得普惠大師雙目失明。古小虎把劍譜交給了金鈸法王，金鈸法王才放過他們。

在達固倫親王收集完各大門派的武功秘籍之後，開始向少林寺打起主意。達固倫親王以少林寺造反為名給少林寺扣帽子，但是少林寺拒絕交出武功秘籍。隨後達固倫親王不得已用計偽裝成瞎子被追殺然後混入少林寺，偷盜武功秘籍。古小虎從此跟著普惠大師學習少林功夫。

一日，古小虎出去買東西，看到達固倫親王的手下假扮和尚在少林寺外頭吃喝玩樂，他教訓了他們一頓，但是也被他們跟蹤。金鈸法王隨後帶人把他們的住所燒掉，把普惠大師活活燒死。古小虎隨後硬闖入少林寺，這時，達固倫親王打傷少林寺掌門人，並且挾持他要求少林寺交出武功秘籍。古小虎隨後帶著少林寺僧人追到親王府將達固倫親王一干人等誅殺。

## 演員

## 外部連結

* 豆瓣電影上《四大門派》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《四大門派》的資料（簡體中文）
* 香港影庫上《四大門派》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《四大門派》的資料（英文）
四天

**四天**（してん）是日本將棋的升級棋之一。只在大局將棋出現。

四天是夜叉、金剛、力士與羅剎的升級棋。

 

## 參見

* 日本將棋
* 日本將棋變體
* 大局將棋
四天下

**四大部洲**，又稱**四洲**、**四大洲**、**四天下**，是佛教中認為的在須彌山周圍鹹海中的四大洲，分別為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱盧洲，分別住著四大天王。另外還有八小部洲。

《西遊記》中對此有所描述：花果山位於東勝神洲，唐帝國位於南贍部洲，天竺位於西牛賀洲。

頤和園內有一處景觀也名為「四大部洲」。

## 字源

梵語：: द्वीप（Dvīpa），本意為島嶼、半島、大島、大陸或是洲。

## 來源
四天國福音

《**四天國福音**》（英語：_Gospel of the Four Heavenly Realms_）是一本已經失傳的新約次經，也可稱為偽經。如今此經書的內容大多是依據古代基督教教父著作中對它的描述和引用推測而來。從經文所闡述的祕傳宇宙論來看，它被認為是一本諾斯底主義經卷。整本經書很有可能是由耶穌與祂的宗徒之間的對話組成。

## 參考資料

## 外部連結

* Schneemelcher, Wilhelm; Wilson, R. New Testament Apocrypha. Westminster John Knox Press. 2005: 356. ISBN 978-0-664-22721-0.  （英文）
四天工作制

**四天工作制**是一種工作場所或學校使其雇員或學生每星期上班或上學四天而非傳統的五天的一種安排。這種安排既有可能是因為彈性工作制，亦有可能是為了減少成本。

2008 年，美國猶他州州政府公務員開始執行每周星期一至星期四工作四天，每天工作 10 小時的安排。通過政府機構在星期五一天的關閉，猶他州政府期望可以減少在電費、供暖費及公車油費等費用上的運營成本。許多美國地方政府已執行四天工作制較長時間。

美國農村地區超過 100 個學區執行每周上四天學的安排。這些學區通常將每天的教學時間延長一小時或更長時間。四天工作制在學校的實行通常是為了在交通、供暖及代課教師等方面節省開支。

此外冰島、西班牙、紐西蘭也有進行四天工作制實驗。冰島的結論是所有參加者身體更加健康、心情更加舒暢、工作效率更高，工作成果反而增加。

## 各國的週休三日

### 冰島

2015 年至 2019 年冰島開始實行週休三日的前導實驗，總共 2500 人參與從每週 40 小時減少到 35~36 小時，根據一家英國智庫與非政府組織的評估後結果為大成功。研究人員表示實驗讓勞工的的壓力與疲憊都有所減緩，生活與工作更佳的平衡，但是生產力並沒有下降。

### 比利時

2022 年 2 月比利時聯邦政府通過，員工將可以選擇一週工作四日，且下班時間有權忽略來自雇主等工作相關的訊息。

### 英國

2022 年 6 月英國 61 家企業 2900 名員工決定參加一週工作四日實驗，企業提出 100:80:100 工作模式，即以 100% 的薪資換取 80% 的工作時數，並一樣達到 100% 的工作效能，是目前試辦四日工作制最大規模者。同年 12 月實驗結束後，根據參與實驗的企業數據顯示，四天工作制降低了員工的辭職率，提升了員工的身心健康和工作滿足感，而且企業在實驗期間的收入平均增加了 1.4%，其中有 56 家企業決定永久實行每周四天工作制。

## 參見

* 五天工作制
* 工作與生活的平衡

## 參考資料
四天王

**四大天王**或**四天王**（梵語：**चतुर्महाराज**，_Caturmahārājakayikas_），又稱**護世四天王**或稱**四大金剛**，是佛教中的護法神，二十諸天中的四位天神，位於天界第一重天。

四天王天，又叫四大天王天、四王天、四大王眾天等。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山（犍陀羅義爲香行、香遍），有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王（लोकपाल，lokapala，義爲「世護」、「方位護法」） ，是六欲天之第一重。該天與一大世界的日、月等平面，日月星宿上又有日月星宿天，在其下有堅手天、持鬘天、常放逸天，是四天王部署多福鬼所居，故也算在四天王天中。

祂們的神像通常分列在蓮宗與禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。

## 介紹

四大天王分別是：

* **東方持國天王**（梵語：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲冑，印度式造像，手持寶刀，在中國佛教形象，手持琵琶或阮琴 ，有兩義：一、弦樂器鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲不響，表行中道之法；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為部眾（多是八部眾中的音樂神），是二十諸天中的第四天王。漢地認為祂手持的琵琶代表『風調雨順』中的『調』。
* **南方增長天王**（梵語：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，印度式造像，手持戟，在中國佛教形象，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱；二、為的是保護佛法，不受侵犯。他負責守護南瞻部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為部眾，是二十諸天中的第五天王。漢地認為祂手持的劍，即「劍鋒」，代表『風調雨順』中的『風』。
* **西方廣目天王**（梵語：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan 或 Spyan-mi-bzan）：「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，印度式造像，手持書與筆，在中國佛教形象，手纏一條龍或蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變之意。他負責守護西牛貨洲，以龍王等為部眾，是二十諸天中的第六天王。漢地認為祂手持的龍代表『風調雨順』中的『順』。
* **北方多聞天王**（梵語：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu 或 Jambhala）：又名毗沙門，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，印度式造像，右手托寶塔，左手持三叉戟，在中國佛教形象，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污；二、用以遮蔽世間，避免邪神危害，以護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為部眾，是二十諸天中的第三天王，也是四天王的首領。漢地認為祂手持的傘代表『風調雨順』中的『雨』。

## 中國民間

中國小說《封神榜》中的四大天王，一般認知為「劍琴傘龍」，有「風調雨順」之意。南方增長天王持劍，「鋒」即諧音「風」，一說「舞劍生風」，代表「風」；東方持國天王持阮琴或琵琶，代表「調」；北方多聞天王執傘，代表「雨」；西方廣目天王持龍或蛇，代表「順」，組合起來便成了「風調雨順」。四大天王中，北方多聞天王毗沙門為最尊。

中國有貼門神的習俗，四天王也常見於門神形象。

### 封神榜

神魔小說《封神榜》中，四大天王是殷商軍的將領，被稱為魔家四將：魔禮青 (增長天王)、魔禮紅 (多聞天王)、魔禮海 (持國天王)、魔禮壽 (廣目天王)。法寶有：青雲劍（另有一桿長槍或曰虎頭槍）、混元傘（另有一把畫戟）、碧玉琵琶（另有一根槍）、花狐貂（另有雙鞭或曰雙鐧）。

### 漢語文化

「四大天王」的稱謂在漢語中常借來形容各領域的四人組合，如香港樂壇的「四大天王」。此種用法亦存在於東亞文化圈，如日本德川四天王等，詳情可見四大天王 (消歧義)。

## 造像

* 北京十方普覺寺中的四大天王塑像
* * * *
* 北京大覺寺中的四大天王塑像
* * * *
* 北京妙應寺中的四大天王塑像
* * * *
* 汕頭青雲禪寺中的四大天王塑像
* * * *
* 香港西方寺中的四大天王塑像
* * * *
* 日本時光寺中的四天王塑像
* * * *
* 韓國梵魚寺、修徳寺中的四天王塑像
* * * *

## 參見

* 四大部洲
* 須彌山
* 天王殿
* 方位護法

## 註釋

## 參考文獻
四天王天

**四大天王**或**四天王**（梵語：**चतुर्महाराज**，_Caturmahārājakayikas_），又稱**護世四天王**或稱**四大金剛**，是佛教中的護法神，二十諸天中的四位天神，位於天界第一重天。

四天王天，又叫四大天王天、四王天、四大王眾天等。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山（犍陀羅義爲香行、香遍），有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王（लोकपाल，lokapala，義爲「世護」、「方位護法」） ，是六欲天之第一重。該天與一大世界的日、月等平面，日月星宿上又有日月星宿天，在其下有堅手天、持鬘天、常放逸天，是四天王部署多福鬼所居，故也算在四天王天中。

祂們的神像通常分列在蓮宗與禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。

## 介紹

四大天王分別是：

* **東方持國天王**（梵語：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲冑，印度式造像，手持寶刀，在中國佛教形象，手持琵琶或阮琴 ，有兩義：一、弦樂器鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲不響，表行中道之法；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為部眾（多是八部眾中的音樂神），是二十諸天中的第四天王。漢地認為祂手持的琵琶代表『風調雨順』中的『調』。
* **南方增長天王**（梵語：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，印度式造像，手持戟，在中國佛教形象，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱；二、為的是保護佛法，不受侵犯。他負責守護南瞻部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為部眾，是二十諸天中的第五天王。漢地認為祂手持的劍，即「劍鋒」，代表『風調雨順』中的『風』。
* **西方廣目天王**（梵語：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan 或 Spyan-mi-bzan）：「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，印度式造像，手持書與筆，在中國佛教形象，手纏一條龍或蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變之意。他負責守護西牛貨洲，以龍王等為部眾，是二十諸天中的第六天王。漢地認為祂手持的龍代表『風調雨順』中的『順』。
* **北方多聞天王**（梵語：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu 或 Jambhala）：又名毗沙門，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，印度式造像，右手托寶塔，左手持三叉戟，在中國佛教形象，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污；二、用以遮蔽世間，避免邪神危害，以護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為部眾，是二十諸天中的第三天王，也是四天王的首領。漢地認為祂手持的傘代表『風調雨順』中的『雨』。

## 中國民間

中國小說《封神榜》中的四大天王，一般認知為「劍琴傘龍」，有「風調雨順」之意。南方增長天王持劍，「鋒」即諧音「風」，一說「舞劍生風」，代表「風」；東方持國天王持阮琴或琵琶，代表「調」；北方多聞天王執傘，代表「雨」；西方廣目天王持龍或蛇，代表「順」，組合起來便成了「風調雨順」。四大天王中，北方多聞天王毗沙門為最尊。

中國有貼門神的習俗，四天王也常見於門神形象。

### 封神榜

神魔小說《封神榜》中，四大天王是殷商軍的將領，被稱為魔家四將：魔禮青 (增長天王)、魔禮紅 (多聞天王)、魔禮海 (持國天王)、魔禮壽 (廣目天王)。法寶有：青雲劍（另有一桿長槍或曰虎頭槍）、混元傘（另有一把畫戟）、碧玉琵琶（另有一根槍）、花狐貂（另有雙鞭或曰雙鐧）。

### 漢語文化

「四大天王」的稱謂在漢語中常借來形容各領域的四人組合，如香港樂壇的「四大天王」。此種用法亦存在於東亞文化圈，如日本德川四天王等，詳情可見四大天王 (消歧義)。

## 造像

* 北京十方普覺寺中的四大天王塑像
* * * *
* 北京大覺寺中的四大天王塑像
* * * *
* 北京妙應寺中的四大天王塑像
* * * *
* 汕頭青雲禪寺中的四大天王塑像
* * * *
* 香港西方寺中的四大天王塑像
* * * *
* 日本時光寺中的四天王塑像
* * * *
* 韓國梵魚寺、修徳寺中的四天王塑像
* * * *

## 參見

* 四大部洲
* 須彌山
* 天王殿
* 方位護法

## 註釋

## 參考文獻
四天王寺

**四天王寺**（日語：四天王寺／してんのうじ _Shitennō-ji_ \*）是位在日本大阪府大阪市天王寺區的寺院，和宗總本山。山號「荒陵山」（あらはかさん）。本尊救世觀音菩薩、配祀四大天王，開基（創立者）為聖德太子。別稱「金光明四天王大護國寺」。聖德太子建立七大寺之一。 
  

## 歷史

據稱聖德太子受物部守屋欺壓已久，向佛教護法神「持國天王」、「增長天王」、「廣目天王」、「多聞天王」禮拜許願，如能打倒物部守屋的勢力，建立伽藍，後果然將物部氏滅亡。推古元年（西元 593 年）還願建寺，敬奉四大天王，屬於當地庶民信仰重心之一。

## 建築模式

寺廟於諸多戰火中燒毀相當多的建物。
1957 年重建五重塔和金堂。重建後試圖重現了飛鳥時代的樣式。 
境內總面積約 3 萬 3 千坪 (約 11 萬平方公尺)。 
主要建築有 
1. 伽藍：從南向北，中門、五重塔、金堂、講堂均處一直線上，四周並以迴廊式建築，被稱為「四天王寺式伽藍」，屬於日本最古老的伽藍配置樣式之一。 
2. 聖靈院（太子殿）：供奉聖德太子的御靈。 
3. 寶物館：具有創建當時各式各樣五百多種的日本國寶及文化財。 
4. 極樂淨土庭：日式庭園，內有五智光院。 
5. 六時堂：堂前具有重要文化財石舞台 
6. 北鐘堂、太鼓樓、萬燈院等 
  

## 四箇院制度

由於聖德太子虔誠信奉佛教，因而擁有救助眾生的理念，創建之際也設立了四箇院制度，至今仍在運作。分別為 
1. 敬田院 (即後來的四天王寺學園)：以佛教為基礎並進行全人教育的機構。 
2. 悲田院 (即今日的四天王寺福祉事業團)：進行社會福利相關事業。 
3. 療病院及施藥院 (兩者合併，成為現今的四天王寺醫院，同屬於四天王寺福祉事業團下) 
  

## 重要活動

每月固定行事： 
大師會：每月 21 日 具有露天市集。 
太子會：每月 22 日 描繪有聖德太子傳說之繪堂特別無料拜觀。 
每年固定行事： 
聖靈會舞樂大法要 -- 天王寺舞樂 (重要無形民俗文化財)：每年 4 月 22 日

* * * * * * * * * * * * * *

## 文化遺產

### 建築物

**重要文化財（國家指定）**

* 四天王寺六時堂
* 四天王寺本坊西通用門
* 四天王寺本坊湯屋方丈
* 四天王寺五智光院
* 四天王寺元三大師堂
* 四天王寺石舞台
* 四天王寺鳥居（附 左右玉垣） - 1294 年建立，嘉暦元年（1326 年）銘文

**登録有形文化財**

* 四天王寺八角亭（四天王寺本坊庭園內） - 第 5 回內國勸業博覽會（1903 年）的招待所
* * * * * * *

### 美術工藝品

**國寶**

* 紙本著色扇面法華經冊子 5 帖（九十八葉）
* 懸守（かけまもり）7 懸
* 七星劍 - 傳世上古刀之優品。藏於東京國立博物館。
* 丙子椒林劍 - 與七星劍同屬傳世上古刀之優品。藏於東京國立博物館。
* 四天王寺縁起（根本本、後醍醐天皇宸翰本）
* 金銅威奈大村骨藏器 - 京都國立博物館に寄託。
* 四天王寺所藏美術工藝品（國寶）
* * * *

**重要文化財（國家指定）**

* 絹本著色聖德太子絵傳 6 幅（附 紙本墨書元亨三年舊裏書（6 通）1 卷）
* 絹本著色兩界曼荼羅圖
* 板絵著色聖德太子絵傳 6 面 傳狩野山樂筆（舊絵堂壁畫）（附 板絵著色同絵 11 面）
* 金銅觀世音菩薩半跏像
* 銀製鍍金光背（舟後光）
* 千手觀音及二天箱佛
* 舞樂面 2 面（納曾利、陵王）
* 木造阿彌陀如來及兩脇侍像
* 木造阿彌陀如來坐像 - 和歌山縣有田郡廣川町の明王院舊藏。
* 木造毘沙門天立像 - 高知縣香美郡香我美町（現香南市）惠日寺舊藏。
* 木造薬師如來坐像 - 和歌山縣有田郡廣川町明王院舊藏。
* 四天王寺舞樂所用具
* 漆皮箱（附 茜染綾）
* 舍利塔（附 金銅容器）
* 銅鏡 花鳥文様
* 鳴鏑矢
* 細字法華經（一部）1 卷、塵地蒔絵經箱
* 十七條憲法
* 日本書紀神代上卷斷簡（紙背性靈集）2 葉
* 攝津四天王寺境內出土瓦（鐙瓦 135 個、宇瓦 130 個、牡瓦 8 個、牝瓦 9 個、鬼瓦 6 個分、雁振瓦 1 個、鳥衾 1 個）
* 攝津四天王寺講堂阯出土品（鴟尾 1 個、蓮華文鴟尾殘欠 1 個分、蓮華文鐙瓦 2 個、牡瓦、牝瓦各 2 個、刻畫牡瓦殘欠 1 個分、金銅風鐸（鉄金具共）1 口、和同開珎 1 枚、二彩陶器殘片 6 個、附：鬼瓦 1 個）

**重要無形民俗文化財（國家指定）**

* 聖靈會舞樂

**史跡（國指定）**

* 四天王寺舊境內

## 關連項目

* 四天王
* 金剛組
* 四天王寺七宮

## 參考文獻

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：四天王寺

* 四天王寺（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 社會福祉法人四天王寺福祉事業団（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 學校法人四天王寺學園（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 金剛組（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* OpenStreetMap 上有關四天王寺的地理資訊
四天王寺中學校及高等學校

**四天王寺中學校及高等學校**位在日本大阪府大阪市天王寺區，是一間由四天王寺創立的學校法人四天王寺學園設立的完全中學。高等學校部的女子排球隊享譽盛名，包括六人制與九人制在內共奪得日本全國比賽 26 座冠軍，其中全國高校運動大會 11 座、國民體育大會 11 座、選拔優勝大會 4 座。其他例如水上芭蕾、桌球也有許多傑出選手出身於此。

## 概要

學校法人四天王寺學園所經營的女子學校。為紀念四天王寺開基者聖德太子逝世 1300 年，1922 年創建**天王寺高等女學校**，就是該校的前身。當初的校址位於天王寺村（現在阿倍野區的阪南小學校）。1928 年搬遷至現在的位置。而後因戰後學制改革，1947 年設立**四天王寺中學校**，隔年四天王寺高等女學校改為**四天王寺高等學校**，成為目前的校名。

## 學科與課程

### 中學校

* 普通科
  * 英數 I 課程
  * 英數 II 課程

### 高等學校

* 普通科
  * 英數課程
  * 理數課程
  * 體育、藝術課程（部分社團活動僅限體育、藝術課程學生參加）

※ 2007 年起，英數課程規定分別，內部進學者適用英數 II 課程、英數 I 課程，外部進學者適用英數課程。

## 著名出身人物

* 松村勝美（排球選手，1964 年奧運會日本國家女子排球隊獲得金牌的成員，東洋魔女時期人物）
* 磯部サダ（排球選手，1964 年奧運會日本國家女子排球隊獲得金牌的成員，東洋魔女時期人物）
* 秋野暢子（演員）
* 高畑充希（演員、歌手）
* 金井克子（歌手、芭蕾舞者，多次出場 NHK 紅白歌合戰）
* 上田悅子（每日放送播報員）
* 占部沙矢香（前中部日本放送播報員，現於同社廣報部任職）
* 川崎美千江（藝人）
* 岡本依子（前跆拳道選手，2000 年奧運會女子 67 公斤級銅牌得主）
* 武田美保（前水上芭蕾選手，參加三屆奧運會獲得 4 銀 1 銅共五面獎牌）
* 奧野史子（前水上芭蕾選手，1992 年奧運會獲得 2 面銅牌）
* 立花美哉（前水上芭蕾選手，參加三屆奧運會獲得 4 銀 1 銅共五面獎牌）
* 藤木麻祐子（前水上芭蕾選手，1996 年奧運會獲得 1 面銅牌）
* 米田容子（前水上芭蕾選手，參加兩屆奧運會獲得 2 面銀牌）
* 小椋久美子（前羽球選手，2006 年亞洲運動會上獲得 1 銀 1 銅，2007 年世界羽毛球錦標賽銅牌）
* 久後明日美（羽球選手，Renesas Semiconductor 九州・山口公司俱樂部「Renesas」所屬）
* 川越真由（前桌球選手，2001 年世界桌球錦標賽女子雙打銅牌得主）
* 小西杏（桌球選手，2001 年世界桌球錦標賽女子團體銅牌、2002 年亞洲運動會女子團體銅牌）
* 藤沼亞衣（前桌球選手，2004 年、2006 年、2008 年世界桌球錦標賽女子團體銅牌）
* 藤井寬子（桌球選手，2008 年、2010 年世界桌球團體錦標賽女子團體銅牌）
* 福岡春菜（桌球選手，2006 年、2008 年世界桌球團體錦標賽女子團體銅牌）
* 樋浦令子（前桌球選手）
* 山崎知春（桌球選手）
* 伊藤綠（桌球選手）
* 石川佳純（桌球選手，2008 年、2010 年世界桌球團體錦標賽團體銅牌、2010 年亞洲運動會女子雙打、混合雙打銅牌、2012 年奧運會女子團體銀牌，最高世界排名第五）
* 大谷佐知子（前排球選手，1984 年奧運會日本國家女子排球隊獲得銅牌的成員）
* 五十川葉子（前排球選手）
* 木村久美（前排球選手）
* 森萬里子（前排球選手）
* 嶋田美樹（前排球選手）
* 木村沙織（排球選手）
* 服部鮎彌（前排球選手）
* 八幡美樹（排球選手）
* 近藤さつき（前越野滑雪選手）
* 田中美音子（排球選手）
* 涼紫央（前寶塚歌劇團星組男役）
* 柚希禮音（寶塚歌劇團星組男役演員）
* 松浪里早（藝人）
* 都築貞枝（教育者、學校法人都築學園前理事長）
* 梁瀨奈奈（創作型歌手）

## 交通

* JR 天王寺站下車步行 10 至 15 分鐘。
* 大阪市營地下鐵谷町線四天王寺前夕陽之丘站 4 號出口向南步行 5 至 10 分鐘。

## 相關條目

* 大阪府高等學校一覽
* 大阪府中學校一覽
* 四天王寺

## 外部連結

* 四天王寺中學校及高等學校網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 學校法人四天王寺學園（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
四天王寺前夕阳丘站

**四天王寺前夕陽丘車站**（日語：四天王寺前夕陽ヶ丘駅／してんのうじまえゆうひがおかえき _Shitennoji-mae Yuhigaoka eki_ \*/?）是一個位於日本大阪府大阪市天王寺區夕陽丘町，屬於大阪市高速電氣軌道（大阪地下鐵）谷町線的鐵路車站。車站編號是 **T26**。

## 車站構造

此車站為側式月台 2 面 2 線；車站大廳位於地面，地下一樓是列車的月台。

### 月台配置

## 利用狀況

2018 年 11 月 13 日 1 日上下車人次為 **26,293 人**（上車人次 12,883 人，下車人次：13,410 人）

## 相鄰車站

**大阪市高速電氣軌道（大阪地下鐵）**
: 谷町線

　
: 谷町九丁目（T25）－**四天王寺前夕陽丘（T26）** －天王寺（T27）

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 車站 Guide：四天王寺前夕陽丘車站 - Osaka Metro
四天王寺大学短期大学部

**四天王寺大學短期大學部**（日語：四天王寺大学短期大学部／してんのうじだいがくたんきだいがくぶ _Shitennouji Daigaku Tankidaigakubu_ \*）是一所位於日本大阪府羽曳野市的私立短期大學。

## 概要

### 簡介

* 源流成立於 1922 年。短期大學為於 1957 年開辦、由學校法人四天王寺學園經營。教育的基礎是聖德太子的佛教思想、為男女同校從 2003 年。

### 歷史

* 1957 年 **四天王寺學園女子短期大學**成立並同時設置一個學科即保健科（招生到於 2007 年、正式停辦於 2009 年）於大阪市天王寺區。
* 1958 年 服裝科成立（改編為生活科學科於 1983 年）。
* 1962 年 食物科成立（改名為食物營養科。以後招生到於 1982 年、正式停辦於 1986 年）。
* 1967 年 校園遷址至羽曳野市、改校名為**四天王寺女子短期大學**。
* 1981 年 改校名為**四天王寺國際佛教大學短期大學部**。
* 1983 年 英語科成立（招生到於 2007 年、正式停辦於 2009 年）。
* 2001 年 生活科學科分離為兩個專攻、以下列舉。
  * 生活科學專攻
  * 生活福利專攻
* 2008 年 改校名為**四天王寺大學短期大學部**。
* 2010 年 生活科學科改名為生活駕駛學科、生活科學專攻改名為生活設計專攻。

### 憲章

* 請參看四天王寺大學短期大學部的標誌（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語） 2014 年 2 月 19 日閱覽。

## 學校環境

* 校區：在大阪府羽曳野市

## 歷任校長

* 西岡祖秀：現在短期大學校長

## 組織

### 學科

* 生活駕駛學科
  * 生活設計專攻
  * 生活福利專攻
* 保育科

### 前學科

* 保健科
* 食物營養科
* 英語科

### 專科

### 業餘課程

### 附屬機關

## 相關連結

* 日本短期大學列表

## 外部連結

* 四天王寺大學短期大學部（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）2014 年 2 月 19 日閱覽。

## 參考資料

## 注釋
四天王寺羽曳丘中學校及高等學校

**四天王寺羽曳丘中學校及高等學校**位在日本大阪府羽曳野市，是一間由四天王寺創立的學校法人四天王寺學園設立的完全中學，簡稱為**四天羽**。

## 歷史

為紀念四天王寺開基者聖德太子逝世 1300 年，1922 年創建**天王寺高等女學校**（現四天王寺中學校及高等學校），之後的 1984 年，創辦姊妹校**四天王寺國際佛教中學校及高等學校**（男子學校）。

* 1984 年 4 月 - 設置**四天王寺國際佛教中學校及高等學校**，此為四天王寺羽曳丘中學校及高等學校的前身。
* 1990 年 4 月 - 改名稱為**四天王寺羽曳丘中學校及高等學校**。
* 1994 年 4 月 - 引進通學制。
* 1997 年 4 月 - 中學部引進男女共學制。
* 2000 年 4 月 - 高校部引進男女共學制。

## 交通

* 近鐵巴士四天王寺大學站下車。

## 著名出身人物

* 石川佳純（中學部畢業。女子桌球選手，2008 年世界桌球團體錦標賽團體銅牌、2010 年世界桌球團體錦標賽團體銅牌、2010 年亞洲運動會女子雙打、混合雙打銅牌、2012 年奧運會女子團體銀牌，最高世界排名第五）

## 外部連結

* 四天王寺羽曳丘中學校及高等學校網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 學校法人四天王寺學園（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
四夫人

**夫人**，中國古代君主妾室的位號，後又成為外命婦的封號，明清時為封贈二品以上官員之妻的封號。同屬東亞文化圈的日本、朝鮮、琉球、越南亦有使用。

## 歷史

夫人本是周天子之側室或諸侯正妻的位號。《禮記・曲禮下》：「天子有后，有夫人，有嬪，有世婦，有妻，有妾。」，「公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。」《禮記・昏儀》載當時天子有**三夫人**、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，夫人主管婦禮。後世君主沿用為後宮妃嬪及外命婦位號。

## 用作妃嬪位號

### 中國

漢時皇帝正室稱皇后，妾室皆稱夫人，後來又有美人、良人、八子等稱號。後元（前 157 年），漢文帝逝世，留下遺詔，其中要求夫人以下至少使離宮回娘家。此時夫人應該為一個單獨的封號。武帝建元二年春（前 139 年），衛子夫入宮，其後「子夫為夫人」。

1983 年，在對與漢武帝同時代的南越文帝趙眜墓葬所進行的考古發掘中，發現南越國妃嬪使用夫人這一封號。黃展岳認為四位夫人地位高低依次為「右夫人」、「左夫人」、「泰夫人」及「口夫人」，「口夫人」又解讀為「部夫人」、「否夫人」。此種稱謂是南越國獨創，還是效仿漢朝後宮，不得而知。

武帝后期，夫人作為單獨位號被婕妤等所取代，僅僅作為高位妃嬪的泛稱出現。魏初，以夫人為皇后之下最高位號，後又在夫人之上增設貴嬪一號。

晉代模仿周朝古代制度，以**夫人**、貴嬪、貴人為**三夫人**。

南北朝時，南朝宋、齊、梁、陳皆承晉制，但名稱略有變更。南朝宋各皇帝在晉制上有所增刪，至宋明帝時規定貴嬪、貴妃、貴姬爲三夫人；南齊規定貴妃、**夫人**、貴人爲三夫人；南梁及南陳以貴妃、貴嬪、貴姬爲三夫人。

北朝北魏後宮在皇后之下只設夫人，不論數目，後來孝文帝改革後宮，又設**三夫人**，位在左右昭儀之下，三嬪、六嬪之上。

北齊初有夫人地位僅次於皇后、昭儀，以**弘德夫人**、**正德夫人**、**崇德夫人**為三夫人，位視三公。至後主又設左右娥英於昭儀之上，夫人因此地位下降。

北周初設五夫人，三夫人包括貴妃、長貴妃、德妃，位視三公，武帝建德二年（573 年）改稱三妃；但後來宣帝令五后並立，後宮位號多不勝數。

隋朝初後宮並無妃嬪。直至皇后獨孤伽羅死後，隋文帝才設貴妃、淑妃、德妃為三夫人。唐朝初以貴妃、德妃、淑妃、賢妃為**四夫人**，高宗龍朔二年（662 年），內命婦皆更換稱號，以贊德二人代四夫人。咸亨二年（671 年）復舊。玄宗在初期，曾一次冊封董良娣、楊良娣、武良媛為貴妃、淑妃和賢妃。開元年間後宮封號改制，始置惠妃。設惠妃、麗妃、華妃三妃，正一品。開元十二年（724 年），王皇后被廢，玄宗特賜武氏為惠妃，另有麗妃趙氏、華妃劉氏。開元二十三年（735 年），皇甫德儀逝世被追贈為淑妃。武惠妃逝世後，玄宗又專寵於楊氏，在天寶年間冊為貴妃。後世的唐朝皇帝，冊封妃子的封號仍為貴妃、淑妃、德妃、賢妃。唐朝中後期，出現封妃嬪為國夫人和郡夫人的情況。郡夫人的等級可能在才人之下。

五代時位號不明；到南宋時後宮復設夫人位號，為郡夫人，人數及郡名不定，位在才人之下。

明清兩朝後宮編制皆無夫人的位號，夫人僅作為命婦及宮廷女官的封號，有眾多皇帝乳母獲封夫人的實例存在。奉聖夫人一號，明清皆有使用。

因明代後宮女官規範健全，為避免外戚亂政所有皇子公主都有專門的乳母及老宮女照料，因而有許多宮女被封為一、二品夫人，如明成祖的乳母被封為**保聖賢順夫人**，雍正皇帝乳母恭勤夫人謝氏，明孝宗封有**敬順夫人邵氏**、明睿宗**崇敬夫人姚氏**、明世宗**恭奉夫人高氏**等等均為宮內資深宮女。玄燁褓姆瓜爾佳氏封保聖夫人，胤禛保母王氏為順善夫人、謝氏為恭勤夫人、劉氏為安勤夫人，弘歷封褓母董氏為溫淑夫人，有乾隆十六年《溫淑夫人碑》為證。道光元年六月初五日官房租庫呈稿。亦證實：嘉慶的兩位奶娘，「隨經職司查嘉慶三年之例，仁宗睿皇帝位下嬤嬤孫氏、張氏等，具追封夫人在案」，以及欲封道光二嬤嬤張氏、三嬤嬤張氏。

清順治帝，於十五年經禮官建議而設：

* 乾清宮設**夫人**、淑儀各一位，婉侍六位，柔婉、方婉各三十位。
* 慈寧宮設貞容一位、慎容二位，另有勤侍無定數。

另置女官，依明朝「六局一司」之舊制。但以上設置都只在議定的階段，從未真正的實行過。康熙帝時，後宮制度完備，未有使用「夫人」冊封嬪妃的實例。

### 日本

日本飛鳥時代的天武天皇後宮始設夫人，定員三人，位次於妃，位階為三位。平安時代沿用夫人之位號，至淳和天皇時廢止。

### 朝鮮

朝鮮半島高麗時代後宮設**夫人**位號，初有大夫人、**夫人**、院夫人，光宗時設宮夫人。

### 越南

### 琉球

琉球國君主在王妃之下設**夫人**位號。

## 用作外命婦稱號

### 中國

隋唐起用於外命婦的封號。如國夫人、郡夫人。

明朝、清朝時一品、二品官的正妻封贈位階為夫人。

### 朝鮮

高麗時代王女有時也會被封為宮夫人和殿夫人，如高麗光宗的兩女分別封為千秋殿夫人和寶華宮夫人。其他外命婦位號有國大夫人（正三品）、郡大夫人（正四品）、府夫人等。

朝鮮王朝夫人為外命婦位號，初期王妃之母封國大夫人，後期改為府夫人。嫡王子（大君）正妻封府夫人，庶王子（君）之正妻為郡夫人，宗室之正妻位號有縣夫人、慎夫人等。一品文武官之正妻封貞敬夫人，二品文武官之正妻封貞夫人，正三品文武官正妻封淑夫人。君主乳母封奉保夫人。

### 越南

阮朝時期，一品文武官員的正妻封贈位階為夫人。

## 用作對別人妻子的尊稱

《禮記》：「天子之妃曰「后」，諸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」，士曰「婦人」，庶 人曰「妻」。」也就是說諸侯的正室才能稱為「夫人」，庶人的正室稱為「妻」。故稱一般人的妻子為「夫人」是敬稱，相當於用對諸侯的稱謂來稱庶人。

## 相關條目

* 皇太夫人
* 太夫人
* 福晉

## 參考資料

* 《南史 卷十一 列傳第一》

## 注釋
四夷

**四夷**，原是先秦中原部落對九州境內四方部落（先秦夷人）所用的泛稱。這個稱謂最早見於西周晚期，是周室用來分別『王母弟甥舅 (華夏)』諸國與四方『非王母弟甥舅 (夷狄)』諸國的統稱。後來周室沒落，諸侯國混戰，中原人群與九州境內的東夷、南蠻、西戎、北狄等各部落人群融合形成漢族，東夷、南蠻、西戎、北狄等稱呼轉為代指九州以外更遠的地方上其他民族的代稱。

漢族人群經由口傳與著作繼承了這種思想，認為本族的原居地漢地九州是位於世界的中央，將主要原居於漢地九州以外的其他民族統稱為夷、夷狄，並以方位來區分。漢族皇帝是天子、其政權是天朝，而四方諸國最高稱謂為「國王」，國王統治之國可為貢國和屬國。

戰國時代開始統稱漠北草原匈奴等民族為**胡**，於是此後漠北草原各民族均泛稱為北胡、胡族、胡人。及至唐朝，胡人又包含自西域來的各民族，並分為東胡、西胡。

至清代，滿族以異族入主漢地，為維護自己的地位，自然要反對「夷」一類的稱呼，因此清廷對一些禁忌字眼考察之精細，堪稱前無古人，如陳垣先生在《舊五代史輯本發覆》中所列清人忌字多達十餘種，即:「 忌虜第一，忌戎第二，忌胡第三，忌夷狄第四，忌犬戎第五，忌酋第六，忌偽忌賊第七，忌犯第八，忌漢第九，忌雜第十」 。

至晚清，依舊稱呼外國為**夷**。1858 年，清朝和英國簽訂清英《天津條約》，其中第五十一款規定：「嗣後各式公文，無論京外，內敘大英國官民，自不得提書夷字。」此後中國逐漸用洋人一詞稱呼歐美人。

## 參考資料

## 參見

* 文明
* 文化
* 漢族
* 華夷秩序
* 中華思想
* 小中華思想
* 民族主義
* 中國民族主義
* 中國中心主義
* 古代東亞的朝貢體系
* 海外華人
* 中原
* 古中國
* 大中華
* 中國疆域史
四夷馆

**會同館**、**四夷館**、**四譯館**、**會同四譯館**，是古中國元、明、清三朝朝廷專司接待來華朝貢使者的官方機構。在對外交涉的過程中，為了言語上溝通的方便，特別編纂了多部《華夷譯語》辭書。

## 歷史

中國史上各朝各代的朝廷都有著長期對外交涉的傳統，在與來華朝貢的使者交涉的過程中以及往來書信的讀寫過程中，有必要培訓精通外文和漢文的翻譯人才，兼用於接待來華使者並負責安排其在華的伙食住宿等問題。元・至元十三年（1276 年），朝廷在大都（今北京）設立了會同館，負責口譯。明・洪武年間，在南京應天府的原南京公館館內設會同館。永樂六年（1408 年）在北京順天府重設會同館。正統六年（1441 年）按照館址位置分為南北二館，南館三所，北館六所。而後該館不斷擴增，截至明・成化五年（1469 年）已有附屬館十八處，包括朝鮮館（朝鮮語）、日本館（日語）、琉球館（琉球語）、安南館（越南語）、真臘館（高棉語）、暹羅館（泰語）、占城館（占語）、爪哇館（爪哇語）、蘇門答喇館（亞齊語）、滿剌加館（馬來語）、達達館（蒙古語）、回回館（波斯語）、畏兀兒館（察合台語）、西番館（藏語）、河西館（河西語）、緬甸館（緬甸語）和雲南百夷館（雲南傣語）。

明・永樂五年（1407 年）在北京順天府首設四夷館，專門負責筆譯，隸屬翰林院，選取國子監生培訓。下分八館：韃靼館（蒙古語）、女直館（女真語）、西番館（藏語）、西天館（梵語）、回回館（波斯語）、高昌館（察合台語）、百夷館（傣語）、緬甸館（緬甸語）。正德六年（1511 年）增設八百館（傣沅語），萬曆七年（1579 年）增設暹羅館（泰語），共為四夷館十館。清・順治元年（1644 年），滿洲人入關，因忌「夷」字，而將四夷館更名為「四譯館」，百夷館更名「百譯館」，因女真語早已演變為滿語，且朝廷上的滿族人多通曉蒙古語，所以撤銷韃靼館和女直館，剩下西番、西天、回回、高昌、百譯、緬甸、八百、暹羅八館。乾隆十三年九月（1748 年）乾隆皇帝在學習藏文的過程中審閱《西番譯語》，下令合併會同館、四譯館為一會同四譯館，並按照收詞量高且較全面的四譯館版《西番譯語》，重新編纂各館《譯語》。會同四譯館下分西域館、百譯館二館，前者包括原西番、西天、回回、高昌四館，後者包括原百譯、緬甸、八百、暹羅四館。乾隆十九年（1754 年），乾隆帝趁蘇祿蘇丹國使者來華，增設蘇祿館（蘇祿語）。乾隆二十六年（1761 年），增南掌館（寮語）。蘇祿、南掌二館隸屬百譯館。

## 建築

原位於北京市西城區南橫東街的華嚴庵，據考證是原「會同四譯館」舊址。2008 年 3 月，在宣武區大吉片拆遷中，華嚴庵被毀滅性拆除。此後在南橫東街與菜市口大街交口處的東北角復建（實際上是新建），被開發商出租開作飯店。

## 會同四譯館

* wikisource:zh: 華夷譯語 - 達達館（蒙古語）
* 華夷譯語 (一) - 暹羅館（泰語） 天文門。
* 華夷譯語 (二) - 緬甸館譯語 緬甸館來文（緬甸語）通用門。
* 華夷譯語 (三) - 百夷館（雲南傣語）天文門。
* 華夷譯語 (四) - 百夷館（雲南傣語）天文門和地理門。
* 華夷譯語 (五) - 回回館《回回館雜字》（波斯語）天文門。
* 華夷譯語 (六) - 回回館《回回館雜字》（波斯語）天文門和地理門。
* 高昌館來文 - 高昌館來文（高昌）回鶻語 (畏兀兒館（回鶻語）)。
* 譯文備覽 - 譯文備覽 西番館（藏語）。
* 西番譯語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 《西番譯語》西番館（藏語）
* wikisource:zh: 華夷譯語 / 朝鮮館譯語
* wikisource:zh: 使琉球錄 \_(陳侃)#.E5.A4.B7.E8.AA.9E.EF.BC.88.E9.99.84.EF.BC.89
* wikisource:zh: 使琉球錄 \_(蕭崇業)/ 附 #.E5.A4.B7.E8.AA.9E - 使琉球錄 夷語 夷字
* wikisource:zh: 使琉球錄 \_(夏子陽)/ 卷下 #.E5.A4.B7.E8.AA.9E.E3.80.90.E9.99.84.E3.80.91
* wikisource:zh: 中山傳信錄 / 卷六 #.E9.A2.A8.E4.BF.97
* wikisource:zh: 重修使琉球錄
* 使琉球錄三種 - 夷語（附）\_國學導航 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 0 - 使琉球錄 - 明 - 陳侃 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國朝典故卷之一百二　　使琉球錄（明）陳侃 撰 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《女直館》（女真語） 《女真譯語》《女真館雜字》在 _Die Sprache und Schrift der Jučen_ by Wilhem Grube by Wilhem Grube 《女真字和女真語》作者：葛祿博 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [1] [2]

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 《華夷譯語》
* 鴻臚寺
* 同文館

## 外部連結

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・官常典・四譯館部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
四套班子

**黨和國家機構**，俗稱**四套班子**或**四大班子**，是中華人民共和國政治術語，指從中央到地方各級政治機構的領導集體，分別為黨委、人大、政府、政協。除奉行一國兩制的香港、澳門外，中國內地 31 個省級行政區均有設置。在中央級，中共中央、全國人大常委會、國務院、全國政協與中央軍委並列為國家層面的**五套班子**。而在地方各級機構中，當地四套班子與紀委監委並稱為**五套班子**或**五大班子**。2018 年，新成立的各省級行政區監察委員會全部組建完成，中華人民共和國國家監察委員會宣告成立，與紀委合署辦公；而在地方級，若加上軍事部門，則稱**六套班子**或**六大班子**。

## 中央領導人

## 中央

* 中國共產黨中央委員會
  * 總書記
* 全國人民代表大會及其常務委員會
  * 全國人大常委會委員長
* 中華人民共和國國務院
  * 總理
* 中國人民政治協商會議全國委員會
  * 全國政協主席
* 中國共產黨和中華人民共和國中央軍事委員會
  * 中央軍委主席
* 中華人民共和國國家監察委員會
  * 國家監察委員會主任

## 地方

* 中國共產黨地方各級委員會
  * 黨委書記（省委書記、自治區委書記、市委書記、區委書記、縣委書記等）
* 地方各級人民代表大會及其常務委員會
  * 地方人大常委會主任
* 地方各級人民政府
  * 行政首長（自治區人民政府主席、省人民政府省長、市人民政府市長、縣人民政府縣長等）
* 中國人民政治協商會議地方委員會
  * 地方政協主席
* 地方各級監察委員會
  * 地方監察委員會主任

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 黨和國家領導人
* 中華人民共和國省級行政區領導人
* 一府兩院
* 中國共產黨集體領導制度
* 黨委書記（負責人）
四女寺减河

**漳衛新河**，流經中華人民共和國河北省東南部和山東省西北部，是漳衛南運河右岸的一條入海通道，是在原**四女寺減河**基礎上疏浚擴挖而形成的一條人工河道，以承泄上游衛運河洪水和沿岸排澇為主，兼有蓄水功能。

## 歷史

漳衛新河的前身是開挖於明永樂十年（1412 年）的四女寺減河，下段為沿用鬲津河（老黃河）故道。四女寺減河在明清兩代曾多次整修，但僅限於上游約 5 千米，其下游 200 千米不設堤防，任河水漫流。至清光緒年間，河道全部淤廢。
1951 年重新疏浚河道，之後又經過多次治理、清淤等工程，形成現在的規模。

## 幹流概況

漳衛新河起自山東省武城縣四女寺鎮的四女寺樞紐，開始有兩部分組成：一支稱**岔河**，從北進洪閘出，沿原鉤盤河故道向東北，經德州市城區，河北省吳橋縣東南部，至溝店鋪鄉大王鋪村以東與另一支減河相匯；另一支稱**減河**或**老減河**，從南進洪閘出，先向東南流至德州市德城區黃河涯鎮九龍廟村後轉東北流，經德州市區東郊，之後成為河北、山東兩省界河，至大王鋪村，與岔河相匯。漳衛新河自大王鋪村以下河段，作為河北、山東兩省界河，大體向東、向北流，最終於山東省無棣縣埕口鎮大口河村注入渤海。河長 257 千米。

## 沿岸概況

漳衛新河流經地區大部分屬於沖積平原，河北海興縣香坊鄉邊莊村以下為沖積海積平原。坡降一般為 1/10000 左右。沿岸工農業發達，人口稠密。農業主要種植小麥、玉米、棉花、大豆等糧食、經濟作物，同時有大量棗、梨等果品生產基地，河口兩岸灘涂開發成水產養殖場和鹽場。

## 參考資料
四女寺枢纽

**四女寺樞紐**，位於山東省武城縣四女寺鎮。是中華人民共和國山東省省級文物保護單位之一。

2013 年，列入第四批山東省文物保護單位，該文物保護單位是一座大運河遺址。

## 參考
四女寺镇

**四女寺鎮**，是中華人民共和國山東省德州市武城縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

四女寺鎮下轄以下地區：

聶北社區、​劉茂商社區、​東劉莊社區、​蔡東社區、​岳高社區、​韓鐵社區、​館莊社區、​友和社區、​卜官屯社區、​禮義莊社區、​東吳莊社區、​孫李莊社區、​羅寨社區、​蔡莊社區、​三合社區、​張官寺社區、​和惠社區、​和朋社區、​和麗社區、​和洽社區、​四女寺社區、​佛堂社區、​和興社區、​祁莊村、​白莊村、​廟留莊村和五屯村。

## 參考資料
四女神OL

《**四女神 Online 幻次元遊戲戰機少女**》（日版名：四女神オンライン CYBER DIMENSION NEPTUNE，Four Goddesses Online: Cyber Dimension Neptune，英文版名：Cyberdimension Neptunia: 4 Goddesses Online，中國大陸譯作「**四女神 Online 網絡次元海王星**」）為 Idea Factory 和 Compile Heart，Tamsoft 於 2017 年 2 月 19 日所開發的 PlayStation 4 用動作角色扮演遊戲。人物設計及原畫繼續由由插畫家 Tsunako 擔任。是為戰機少女系列的外傳。

## 故事劇情

多次拯救了**游汐葉界**危機的女神妮普禔努、諾娃、布蘭、貝兒，被某款網路遊戲的 Beta 測試選中，其名為「四女神 ONLINE」。遊戲舞台為綠樹藍海環繞、世界樹高聳入雲的幻想世界「阿爾斯加魯德」，在遊戲中遇見了守護精靈「布凱」，並且得知該世界遭到了魔王的威脅。帶著各種的心願、女神們開始了冒險之旅…

## 登場人物

### 主題曲

**片頭曲**
: **「ピコンでメタフィクション」**
: 作詞、作曲：志倉千代丸，編曲：悠木真一，主唱：Erabareshi

**片尾曲**
: **「ログアウトしないで！」**
: 作詞、主唱：Fuki，作曲、編曲：y0c1e

## 腳註

### 註釋

### 來源

 

## 外部連結

* 官方網站：日本、歐美
* Steam 商店頁面（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
四好少年

**四好少年**是中國大陸學校中賦予學生的榮譽稱號。

## 歷史

2009 年 10 月 13 日，值中國少先隊建隊 60 周年，中共中央總書記胡錦濤致之賀信時，稱全國的少年先鋒隊員要爭當下記四種「好少年」：

* 爭當熱愛祖國，理想遠大的好少年；
* 爭當勤奮學習，追求上進的好少年；
* 爭當品德優良，團結友愛的好少年；
* 爭當體魄強健，活潑開朗的好少年。

2010 年 5 月 29 日，中國共青團中央和全國少工委等部門共同發布 8 首「四好少年」歌曲：《中國好少年之歌》、《陽光宣言》、《紅領巾飄起來》、《我們是陽光下好少年》、《我們爭當好少年》、《四好少年之歌》、《好少年》、《星星火炬更燦爛》。這些歌曲在中國大陸各地通過中小學校紅領巾廣播站、電視台播放。

## 參考資料
四如意足

**四神足**（巴利文_：iddhipāda_ ），梵文：_ṛddhipāda_，又稱**四如意足**，為三十七菩提分法中四正勤所修的行品。「足」為「基礎」之意。也就是用四種定力攝心，使定、慧均等，所願皆得，故名如意足。四神足包括四種可以達到的禪定。

## 內容

四神足具體內容為 ：

1. 欲神足，為欲望成就。又稱欲如意足，其由希望所產生的意願之力，產生修行禪定的意志和行為。
2. 勤神足，為精進無間。又稱精進如意足。欲為精進的依據，有了修行之願，才能努力精進修行。對所修之法，無間斷地專注一心，不斷增長而起的禪定力。
3. 心神足，為一心正念。又稱心如意足、念如意足。為心念之力而生的禪定，修行佛法憶念不忘，而且能夠不斷增長。
4. 觀神足，為心不馳散。又稱觀如意足，慧如意足、思維如意足等，由觀察思維佛教教義而有所成就的禪定。

## 相關條目

* 禪定
* 四正勤

## 參考文獻
四妃

**妃**，和后相較，是較次一級的稱謂，在東亞漢字文化圈內，為多國君王正配或側室的位號。

## 中國

* 夏商時期，君主正配稱為妃，或稱王妃 (夏朝為后妃，因夏朝君主稱后)。有正妃、次妃之分。
* 周代以後，君王正配改稱王后，自此妃轉為君王側室、男性皇族正配的稱呼：
* 秦漢時期：皇太子正室為皇太子妃，並為後世沿用。東漢以後，王爵的正室稱王妃，如唐廣平王正配崔氏稱崔妃。
* 魏晉時期：魏明帝設淑妃，位次於皇后、夫人和貴嬪。晉武帝時，淑妃為九嬪之一。
* 唐宋兩朝：貴妃、淑妃、德妃、賢妃等為正一品，位在皇后之下。
* 金朝：元妃、貴妃、淑妃、德妃、賢妃等為正一品且僅次於皇后。金宣宗貞祐年間改為貴妃、真妃、淑妃、麗妃、柔妃等。
* 明朝：
  * 明初，皇后以下，以貴妃為首。
  * 中後期，皇貴妃僅次於皇后，為眾妃之首，其次貴妃。貴妃以下，妃級別以寓意吉祥或美德等字作為徽號。
* 清朝：康熙帝定制，皇后以下為皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應。其中妃定員四人。不過在康熙以及乾隆朝卻時常出現四妃以上的情況：
  * 康熙三十九年至康熙五十年，有五妃：惠妃、宜妃、德妃、榮妃、良妃
  * 康熙五十七年起，有七妃：惠妃、宜妃、德妃、榮妃、和妃、宣妃、成妃
  * 乾隆二十八年，有六妃：愉妃、慶妃、舒妃、穎妃、忻妃、豫妃
  * 乾隆二十九年至乾隆三十二年，有五妃：愉妃、慶妃、舒妃、穎妃、豫妃
  * 乾隆三十三年至乾隆三十八年，有五妃：愉妃、容妃、舒妃、穎妃、豫妃
  * 乾隆四十一年至乾隆四十二年，有六妃：愉妃、容妃、舒妃、穎妃、惇妃、順妃
  * 乾隆四十三年至乾隆五十年，有五妃：愉妃、容妃、穎妃、惇妃、順妃

## 日本

平安時代初期以前，後宮設有妃的位號，定員二人且位在皇后之下。平安時代中期以後，妃的位號消失，轉由女御和更衣取代。

## 越南

越南阮朝時期，國王正配生前只封為王妃，稱一階妃（越南文：Nhat-Giai Phi），死後追封王后。一階妃下一級有二階妃（越南文：Nhi-Giai Phi））。

## 注釋

## 參看

* 王妃
* 王大妃
* 太妃
* 中宮
* 太子妃
* 次妃
四姊妹侦探团

《**赤川次郎懸疑 4 姊妹偵探團**》，由朝日放送與朝日電視台共同製作，以日本著名推理小說作家赤川次郎之《三姊妹偵探團》系列為故事背景改編的電視劇，由夏帆主演。從 2008 年 1 月 18 日到 3 月 14 日在朝日電視台系列電視台播出，播出時間為每週五 21:00～21:54（JST）。

## 概要

劇集改編自赤川次郎頗受歡迎的推理小說《三姊妹偵探團系列》，將設定改作四姊妹，成為「四姊妹偵探團」。

此劇是女主角夏帆首次主演的地面電視廣播電視劇。

## 故事大綱

一場夜半在橫濱發生的火災，不但把佐佐本家的大屋燒毀，也把這一家的成員帶入了一連串的奇案世界中。

由於家園被燒毀，母親早喪而父親出外公幹的佐佐本四姊妹變得無家可歸，幸得次女綾子（加藤夏希飾）的老師收留。然而，隨著警方於火場的搜證結束，一個驚人的消息傳來：在火場中發現一具先遭殺害的女屍，殺人兇器竟屬四姊妹的父親，任職大學考古副教授的佐佐本周平（竹中直人飾）所有，加上死者曾是周平的學生，警方隨即以頭號嫌疑犯的身份通緝周平。尚為高中生的幼女夕里子（夏帆飾）由於深信父親清白，又感到警方已認定周平為兇手而無心追查，決意找出真相洗脫父親嫌疑。經過一番波折後，在感情深厚的四姊妹同心協力下，終於真相大白，將兇手繩之於法。

解決了周平的案件後，四姊妹搬到姨姨宮本加津代（室井滋飾）及其男友城之內秀樹（生瀨勝久飾）家中暫住。在加津代的牽引下，四姊妹又再遇上離奇的兇案，並且從此與查案結下不解之緣。

在接二連三的案件中，渴望出嫁的長女真理（中越典子飾）、單純又沒有方向感的次女綾子、貪錢的三女珠美（市川由衣飾）、率直聰明但漢字奇差的幼女夕里子各展所長，加上大有女性緣的正直刑警國友靖之（吉澤悠飾），一次又一次把離奇的案情破解，找出真兇，終於得到了「四姊妹偵探團」的稱號。

## 角色及演員

### 主要角色

* 佐佐本夕里子（四女）：夏帆
* 國友靖之（刑警）：吉澤悠
* 佐佐本真理（長女）：中越典子
* 佐佐本綾子（二女）：加藤夏希
* 佐佐本珠美（三女）：市川由衣
* 城之內秀樹（加津代非婚同居的丈夫）：生瀨勝久
* 宮本加津代（佐佐本四姊妹的姨母）：室井滋
* 佐佐本周平（佐佐本四姊妹的父親）：竹中直人
* 三崎太郎（刑警，國友的上司）：近藤芳正
* 山田邦夫（刑事課長，國友及三崎的直屬上司）：日野陽仁
* 田島明日香（女警）：原史奈
* 新藤英子（與田島搭檔的女警）：櫻井知里

### 客串演出

**第 1 集**

* 安藤健司（住在佐佐本家附近的畫家）：風間徹
* 安藤岐子（健司的妻子）：若林志穗
* 植松宏（周平的上司）：升毅
* 水口淳子（在夜總會工作的女子，後來懷了健司的孩子）：渡部彩
* 神田初江（淳子的同僚）：上野夏姫

**第 2 集**

* 小西清子：大島智子
* 小西榮一：安居劍一郎
* 白鳥早苗：前田亞季
* 白鳥君代：相本久美子
* 大沼謙吾：松尾伴內
* 高岡健介：大衛伊東（原名伊藤努）
* 近田昌子：川島尚美
* 原知子：梅宮萬紗子

**第 3 集**

* 守田アカネ：前田愛
* 西崎敦夫：長谷川初範
* 小野田絹子：東照美（原名山邊素美）
* 小野田修一：齊藤祥太
* 矢澤浩市：曾根悠多
* 山形節子：真由子（加藤真由子）
* 神谷紀子：岡田薰

**第 4 集**

* 室田春代：小澤真珠
* 村井里子：中島廣子
* 堀江涼子：野波麻帆
* 木下伸子：橘實里
* 木下紀夫：中村繁之
* 內山美登里：立原麻衣
* 堀江均：松澤一之
* 室田克彥：山田明鄉

**第 5 集**

* 佐久間高志：袴田吉彥
* 宮下明：佐藤珠緒
* 上田真紀：葵
* 內海玲子：舟木幸
* 根岸武則：渡邉紘平
* 植松宏：升毅

**第 6 集**

* 森下唯：淺見麗奈
* 田村勝幸：海東健
* 增淵幹夫：阿南健治
* 增淵光子：鈴木早智子
* 水口信行：神保悟志
* 金井健太：大西耕治
* 三宅光三郎：寺田農
* 神田惠：高橋慶子
* 秋葉紗代：保里佐和
* 四谷瑞惠：野間麗（原名卷野若葉）

**第 7 集**

* 米原朋子：宮地真緒
* 市川和人：齊藤慶太
* 米原龍也：國廣富之
* 米原里美：石野真子
* 風野明：金山一彥
* 前田美由紀：羽里早紀子
* REIJI（レイジ）：高木將大
* 牧田紘一：齊藤岳

**第 8 集**

* 高田恭二：金子賢
* 山根令那：雛形明子
* 村井康夫：布施博
* 山根定一：寺泉憲
* 山根靜江：水澤亞紀
* 深野須美子：大場久美子
* 三田咲子：大島蓉子
* 安部秀明：篠原功生

**大結局**

* 田渕香織：秋本奈緒美
* 平野卓郎：羽場裕一
* 宮田孝一：半田健人
* 大沼讓司：工藤俊作
* 田淵泰男：町田政則

## 製作人員

* 原作：赤川次郎《三姊妹偵探團》（講談社）
* 編劇：福田卓郎、高山直也
* 導演：新城毅彥（5 年 D 組）、池添博（5 年 D 組）、常廣丈太（朝日電視台）
* 音樂：辻陽
* 總監製：桑田潔（朝日電視台）
* 監製：橫地郁英（朝日電視台）、奈良井正巳（朝日放送）、太田雅晴（5 年 D 組）
* 武術指導：佐佐木修平
* 技術協力：VIDEO STAFF
* 美術協力：KF RISE
* 錄影廠：東京 MEDIA CITY
* 製作協力：5 年 D 組
* 製作：朝日放送、朝日電視台

## 主題曲

* YUI「Namidairo」（Sony Music Records）

## 播放日期、副題及收視率

## 關於收視率的話題

作為矚目新人夏帆首部主演的地面放送電視劇，此劇在日本首播時收視率意外地一直欠佳，有評論認為是由於日本電視台（NTV）在同一時段的「週五 ROAD SHOW!」（金曜ロード SHOW!）播映了如《死亡筆記》等一系列重量級電影，導致此劇收視率一直低迷。亦有人認為是由於推理劇過於密集地播放，因為在此前兩季內已分別播出了多部推理劇作，繼有：《警視廳搜查文件》（さくら署の女たち）、《偵探學園 Q》、《女刑事水紀》、《小島裁判官》（ジャッジ 〜島の裁判官奮闘記〜）、《女子刑事》（ジョシデカ！- 女子刑事 -）、《神探伽利略》、《SP 特警》、《京都地檢之女》、《新・京都迷宮案內 5》、《相棒 season 6》、《講數阿姐》，以致觀眾收看的意欲偏低。

## 作品的變遷

## 參考文獻

## 外部連結

* （日語） 電視劇官方網站
* （繁體中文） 中文版官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 外景拍攝場地一覽表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 衛星圖
四姊妹物語

《**三姊妹偵探團**》是一系列由赤川次郎著作的長篇推理小說作品，由講談社出版。該小說在該社之月刊文藝雜誌《小說現代》中刊登後，被收錄於講談社小說中，及後又被收錄於講談社文庫中。截至 2011 年，此小說系列合共有 22 卷。

在 1995 年，小說被改編成電影《**四姊妹物語**》（『四姉妹物語』，由清水美砂、牧瀨里穗、今村雅美、中江有里等演出）。

此外、在 1986 年 2 月 20 日，富士電視台播映了改編自此小說的單發電視劇。此後，在 1998 年，日本電視台將小說電視劇化，並從 1 月 10 日到 3 月 21 日在其系列電視台播映。而在 2008 年，朝日放送及朝日電視台亦將小說改編成電視劇《4 姊妹偵探團》，並從 1 月 18 日到 3 月在它們的系列電視台播映。

## 主要登場人物

* 佐佐本綾子

　
: 佐佐本家的長女。因低血壓而有天然呆的傾向。

* 佐佐本夕里子

　
: 佐佐本家的二女。代替早逝的母親料理家務的老實人。

* 佐佐本珠美

　
: 佐佐本家的三女。理財技巧出眾的精明人。

* 國友靖之

　
: 刑警。夕里子的戀人。

* 佐佐本周平

　
: 三姊妹的父親。他因為出外公幹頻繁，在有案件發生時也不在家中。

## 系列作品一覽

### 長篇

## 電影《四姊妹物語》

從 1993 年到 1996 年，江崎固力果推出了一個由清水美砂、牧瀨里穗、中江有里及今村雅美演出的「Pocky」電視廣告，名為「Pocky 四姊妹物語」的宣傳活動亦在此期間展開了。

該公司在這項宣傳活動期間，以故事形式製作了一套作為其綜合媒體宣傳策略的一環，後來被命名為《**四姊妹物語**》的衍生電影作品，並在 1995 年於東寶院線公映。

廣告的設定對接《三姊妹偵探團》的設定並開展故事。

### 角色及演員

* 小暮すなみ：清水美砂
* 小暮ちなみ：牧瀨里穗
* 小暮こなみ：中江有里
* 小暮えなみ：今村雅美
* 西村英二：竹中直人
* 沖田淳一：伊原剛志
* 小暮謙三：橋爪功
* 小日向信彥：篠井英介
* 三崎麗子：洞口依子
* 野崎：笑福亭鶴瓶
* 木下：松尾貴史
* 明日香：近內仁子
* 美由紀：久野真紀子
* 郵差：吹越滿

### 其他製作人員

* 製作公司：電通關西支社、Kitty Film
* 製作人：伊地智啟、安田匡裕
* 對白：飯島早苗
* 動作監督：齋藤英雄
* 助導：富樫森
* 企劃：藤井忠彥、大木達哉
* 企劃協力：村上和義、荒木宏、鬼頭圭二、平川浩司
* 監製：椋樹弘尚

## 電視劇

### 1986 年版

在週四 Drama Street 時段中播映。

#### 角色及演員

* 佐佐本綾子：和由布子
* 佐佐本夕里子：河合美智子
* 佐佐本珠美：遠藤由美子
* 秋川リサ
* 高橋惠子
* ジョニー大倉（原名朴雲煥）
* 梅宮辰夫
* 嶋大輔
* 下元史朗
* 天本英世
* 萩尾みどり
* 安岡力也
* 松本小雪
* 高橋悅史

#### 製作人員

* 原作：赤川次郎
* 編劇：岡村香織
* 導演：高橋伴明
* 監製：久里耕介、宅間秋史、松下千秋

### 1998 年版

全劇共 10 集，平均收視率為 13.6%。

#### 角色及演員

* 佐佐本綾子：鈴木蘭蘭
* 佐佐本夕里子：吉川日奈（吉川ひなの）
* 佐佐本珠美：野村佑香
* 國友靖之：河相我聞
* 倉茂春子：大島智子
* 安藤先生：赤坂泰彥
* 飯野土岐子：岡本麗
* 植松部長：谷隼人
* 三崎警部：長谷川初範
* 佐佐本周平：高田純次
* 海砂利水魚（現藝名くりぃむしちゅー）
* 藤原喜明
* 中山麻理
* ガダルカナル・タカ（原名井口薰仁）
* 石井卓
* 佐藤浩之
* 井出百合子
* 嶋田久作
* 藤原龍也
* 岡田真澄
* 岡本夏生
* 岩本恭生
* 赤星昇一郎
* 星野亞希
* Mr. オクレ（原名岡田信行）
* Take2
* ×-GUN（現藝名丁半コロコロ）
* IZAM

#### 製作人員

* 原作：赤川次郎
* 編劇：橋本以藏、津田真弓、夏野すいか
* 音樂：日向大介
* 導演：大平太、吉野洋、長沼誠、古賀倫明
* 監製：古賀倫明、佐藤敦
* 製作著作：日本電視台

#### 主題曲

* 主題曲「TEENAGER」（主唱：井上陽水）
* 插曲「WITH」（主唱：Daisuke Hinata debuting MaMi）

#### 各集副題

1. 仮面舞踏会に潜む罠！パパは恐怖の連続殺人鬼
2. 仮面舞踏会殺人事件今夜解決！パパ死す
3. ライブ殺人！愛と復讐の連続爆弾魔！
4. 雪幽霊ゲレンデを襲う呪い！露天風呂殺人の謎！
5. 雪幽霊伝説完結編！謎の吸血鬼！？母の涙
6. 復讐の銃弾！バレンタインは危険がいっぱい！
7. 初恋は危険な誘拐！？試験問題盗難に秘められた罠
8. 珠美の初恋！誰も殺さないで涙のファーストキス
9. 大脱走父の花嫁は魔性の女！？秘密の花園殺人事件
10. 悪魔の花嫁！偽りの愛に隠された殺人トリック

## 節目的變遷

### 2008 年版

## 外部連結

* JDorama.com 上的介紹（1998 年電視劇版）（英文）
* DramaWiki 上的介紹（1998 年電視劇版）（英文）
* 緯來日本官方網站－4 姊妹偵探團