嘉雅·洛桑丹白尖赞

**嘉雅・洛桑丹白堅贊**（藏語：བལོ་བཟང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན，威利轉寫：blo bzang bstan pa'i rgyal mtshan；1916 年 1 月 19 日 —1990 年 9 月 20 日），男，蒙古族，青海海晏人，第十三世（世數說明見嘉雅活佛）嘉雅活佛。

## 生平

### 成為活佛

1916 年 1 月 19 日，生於青海湖北岸北寺蒙古部落（今屬青海省海晏縣金灘鄉）一個蒙古族牧民家庭。當地原來屬於青海和碩特部南左末旗蒙古游牧地。1919 年，他 4 歲時，經塔爾寺第三世卻西活佛認定為第十二世嘉雅活佛的轉世靈童，迎至塔爾寺坐床，正式繼任嘉雅活佛，並賜法名「洛桑丹白堅贊」。他的僧人生活也因此而自 4 歲開始。

1923 年，7 歲時受沙彌戒。此後直到 1929 年，他隨塔爾寺高僧丹斗拉仁巴等幾位上師學習。1929 年到 1934 年，他在塔爾寺參尼扎倉（顯宗學院）學習。後在參尼扎倉獲「朗賽噶舉」學位，同時受比丘戒。1934 年，經僧眾推舉任塔爾寺第 90 任總法台。任內，九世班禪額爾德尼返回西藏途中，曾在塔爾寺受到他的接待，此後九世班禪額爾德尼於 1937 年啟程繼續赴西藏，臨別時任命其為塔爾寺法台，並對其說「三年後吾當再來此地，共期會唔。」但僅僅數月後，九世班禪額爾德尼便在返回西藏途中於 1937 年 12 月在青海省玉樹縣結古鎮結古寺甲拉頗章因病圓寂。此後，班禪堪布會議廳組織了第九世班禪額爾德尼轉世靈童尋訪工作。1938 年，依照規定，嘉雅活佛三年法台任期屆滿，乃入密宗學院靜修 6 年。

### 班禪經師

1941 年，班禪堪布會議廳指認貢布慈丹為第九世班禪額爾德尼的轉世靈童。1942 年，貢布慈丹被第一次迎至塔爾寺參加認選，住在嘉雅活佛的府邸，受到嘉雅活佛照料。1943 年春，班禪堪布會議廳拜嘉雅活佛為其副經師。當時，班禪堪布會議廳拜拉科活佛拉科・晉美赤烈嘉措為其正經師，然而拉科・晉美赤烈嘉措年事已高，便請嘉雅活佛協助，實際上全靠嘉雅活佛親自授教，為貢布慈丹教藏文文法教材《三十頌》，並講解佛經。1945 年，拉科・晉美赤烈嘉措因病辭去正經師職務，嘉雅活佛成為此後貢布慈丹居住在塔爾寺期間的唯一一位經師。

1946 年底，扎什倫布寺派出的迎請第九世班禪額爾德尼轉世靈童的僧俗官員到達塔爾寺，此後經同班禪堪布會議廳官員會商，雙方進一步確認貢布慈丹為轉世靈童，並呈報國民政府核准。1949 年初，中華民國政府遷往廣州，班禪堪布會議廳再次派其負責人計晉美赴廣州，請中華民國政府代總統李宗仁請求批准班禪靈童，並請明令免於掣籤。中華民國政府乃於 1949 年 6 月 3 日在廣州發布命令，免其掣籤，「特繼任為第十世班禪額爾德尼。」旋派新上任的蒙藏委員會委員長關吉玉為專使，赴西寧主持其坐床典禮。同年 8 月 10 日，經專使關吉玉及青海省政府主席馬步芳主持，在塔爾寺普觀文殊殿前大講經院舉行坐床典禮。

### 擁護中央人民政府

1949 年夏，中華民國政府及青海省政府主席馬步芳所派的黨政人員及特務常在塔爾寺活動，催促十世班禪額爾德尼以及班禪堪布會議廳主要官員隨馬步芳赴台灣。為了躲避馬步芳等的糾纏，嘉雅活佛、班禪堪布會議廳以及十世班禪額爾德尼父母決定十世班禪額爾德尼以及班禪堪布會議廳成員暫避到青海海西香日德牧區，此處為清朝乾隆帝 1780 年賜給六世班禪額爾德尼的香火地。不久，嘉雅活佛及班禪堪布會議廳獲悉馬步芳的部隊已逃走，中國人民解放軍已進駐西寧，便當即派員赴西寧同當地中國人民解放軍領導機關接洽。

1949 年 10 月 1 日，中華人民共和國中央人民政府成立。得到該消息後，嘉雅活佛參加了班禪堪布會議廳召開的會議，主張擁護中央人民政府，隨後計晉美以班禪額爾德尼・確吉堅贊的名義起草了電文，分別向毛澤東（中央人民政府主席）、朱德（中國人民解放軍總司令）、彭德懷（中國人民解放軍副總司令）發了致敬電。11 月 23 日，毛澤東、朱德聯名復電班禪，彭德懷也單獨復電班禪。這兩封電報均對十世班禪額爾德尼及班禪堪布會議廳的愛國熱情表示高度讚揚，並問候十世班禪額爾德尼。

1950 年 1 月 31 日，經嘉雅活佛同班禪堪布會議廳商議，班禪堪布會議廳致電中央人民政府，譴責西藏噶廈派出「親善善代表團」赴英、美表示西藏的「獨立」，籲請中央人民政府「速發義師，解放西藏」，並稱「本廳誓率西藏愛國人民，喚起西藏人民配合解放軍，效忠人民祖國奮鬥到底。」同年 6 月，班禪堪布會議廳派最高文官計晉美等赴西安會見彭德懷，提出了解放西藏辦法的建議。同年 10 月，中國人民解放軍分三路強渡金沙江，展開昌都戰役，攻占了噶廈控制的康區西部的昌都。

1951 年春，西藏攝政達扎下台，達賴親政。同年 1 月 27 日，達賴致信中央人民政府，報告其親政的有關情況，並表示願意謀求和平。中央人民政府復電祝賀其親政，並歡迎其派代表赴北京和談。不久，雙方商定中央人民政府代表同西藏地方政府代表在北京舉行和平解放西藏談判。中央人民政府方面還特邀十世班禪額爾德尼赴北京參加協商。4 月中旬，嘉雅活佛隨十世班禪額爾德尼來到北京，受到政務院總理周恩來接待。嘉雅活佛後來回憶稱：

 

> 大師率領堪布會議廳主要僧俗官員 40 多人於月底到達北京，我也是隨行人員之一。5 月 24 日，大師率領堪布廳全體官員向毛主席致敬，到台前獻禮的有大師、大師父親、計扎薩、喇扎薩和我五個人。大師手捧哈達走在前面，我在後面舉著用藏漢兩種文字寫的「中國各族人民的大救星」的錦旗。此外還獻了佛像、曼扎、藏香等禮物。獻禮後，大師、計扎薩和我三人由中央統戰部部長李維漢領進毛主席的臥室，談了五分鐘話。
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經中央人民政府代表同西藏地方政府代表協商，以及班禪額爾德尼、嘉雅活佛還有班禪堪布會議廳的積極配合，5 月 23 日《關於和平解放西藏辦法的協議》（以下簡稱《協議》）簽字。5 月 24 日下午，毛澤東在中南海懷仁堂接見了西藏地方政府和談代表阿沛・阿旺晉美等人，以及班禪額爾德尼、嘉雅活佛一行。班禪額爾德尼向毛澤東獻了哈達，並致贈錦旗、金盾、長壽銅佛、銀曼扎、藏香，以及 20 世紀初西藏抗英戰爭中士兵使用的武器彈藥等禮物。

### 護送班禪回藏

《協議》確定了班禪額爾德尼可以回到日喀則扎什倫布寺，並恢復了班禪額爾德尼在後藏的慣有政治及宗教勢力。1950 年 5 月 30 日，班禪致電達賴，擁護《協議》，並稱：「班禪願竭綿薄，精誠團結，在中央人民政府和毛主席的英明領導下，協助您和西藏地方政府，徹底實行協議，為和平解放西藏而奮鬥。」藏曆七月十九日，達賴復電班禪稱「5 月 30 日來電，此間於 6 月 4 日接悉，甚慰。…… 我卜卦所得良好的徵兆，您確是前班禪化身。決定後已公布扎什倫布訖。…… 現在希望您即速啟程回寺，所經道路決定後先來電為荷。」1951 年初，中央召中共中央西北局統戰部部長汪鋒以及范明、牙含章赴北京，在總理周恩來的主持下，由中共中央統戰部部長李維漢具體負責研究班禪額爾德尼返回西藏事宜。1951 年 12 月，達賴所派歡迎代表來到塔爾寺，並通知班禪堪布會議廳稱，已命令班禪額爾德尼進入西藏境內時的沿途民眾支應烏拉。12 月 18 日，毛澤東及中央人民政府特任西北軍政委員會副主席習仲勛為代表，赴西寧為班禪額爾德尼送行。

經過商討，嘉雅活佛親自護送十世班禪額爾德尼返回西藏。他們一行自西寧啟程，經唐古拉山來到青藏交界的黑河時，遭西藏部分反對勢力阻撓，不准班禪額爾德尼進入西藏，這些人聲稱「班禪是共產黨的人」，煽動一些老人不承認班禪額爾德尼。嘉雅活佛建議採取和平態度，不能同西藏噶廈對抗。經嘉雅活佛勸說，衝突未爆發，班禪額爾德尼一行成功進入西藏，並於 1952 年 4 月 28 日到達拉薩，受到拉薩各界及駐拉薩的中國人民解放軍歡迎。當日下午，班禪赴布達拉宮日光殿拜會了達賴。此後，嘉雅活佛陪班禪額爾德尼一行在拉薩住了一個多月，其間班禪額爾德尼又多次同達賴會晤。

1952 年 6 月 6 日，班禪額爾德尼一行離開拉薩，於 6 月 23 日來到後藏日喀則。嘉雅活佛協助班禪堪布會議廳官員，在扎什倫布寺森窮意噶群增殿依照歷史慣例為十世班禪額爾德尼又舉行了坐床典禮。同年 7 月，嘉雅活佛向班禪額爾德尼請假返回塔爾寺，但因扎什倫布寺僧眾希望十世班禪額爾德尼舉行時輪金剛法會，故嘉雅活佛又暫時留下，幫助班禪額爾德尼舉行時輪金剛法會。

### 再到北京

1953 年 4 月，嘉雅活佛啟程返回青海塔爾寺，7 月抵達西藏那曲（即黑河），正逢途經那曲赴北京參加第一屆全國人民代表大會的班禪額爾德尼。嘉雅活佛乃先回塔爾寺，後又隨班禪額爾德尼赴北京。在北京期間，正值藏曆木羊年新年，毛澤東主席、劉少奇委員長、周恩來總理等黨和國家領導人同達賴、班禪、嘉雅活佛等共慶藏曆新年。第一屆全國人民代表大會及第二屆全國政協會議結束後，嘉雅活佛隨班禪在中國內地參觀訪問。1955 年 3 月，嘉雅活佛返回塔爾寺。

回到塔爾寺後，嘉雅活佛研修佛學，並在塔爾寺、拉卜楞寺講經。此前，嘉雅活佛於 1954 年當選中國佛教協會理事。此後，又出任青海省政協委員，中國佛教協會第二屆常務理事，塔爾寺第一屆寺管會委員。

1960 年 6 月，嘉雅活佛入中央民族學院預科班學習 3 年。後來他在自我鑑定中稱：

> 我有機會能來北京，而且在毛主席的身邊學習，這是莫大的光榮，這個機會是非常不容易得到的，是由於黨和毛主席的民族平等政策，我們才有這種機會。我當初來北京時不懂漢語文，不懂政策，不懂算術，連漢文中的許多內容也不懂，更談不上翻譯。三年來，在黨和老師的關心和指導下，學會了不少東西。如漢文和算術方面已達到高小水平。…… 由於黨的恩情，自己也得到了許多知識，也懂得了許多革命道理，提高了思想認識，也提高了政治覺悟。今後一心一意跟著黨，努力學習革命前輩的光輝事跡；以模範人物做自己的榜樣，為革命事業奮鬥到底。
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1964 年 2 月，由於受到十世班禪上書一案株連，嘉雅活佛被定為反革命分子，在塔爾寺被監督勞動，直到 1979 年 3 月。

### 晚年生涯

中共十一屆三中全會後，隨著十世班禪額爾德尼的案子獲得糾正，嘉雅活佛也獲平反。1979 年 8 月，嘉雅活佛在第四屆青海省政協委員會議上當選為青海省政協常委。1980 年 7 月，調到青海省政協任駐會常委。此後，他連續當選第五、六屆全國政協委員，並當選為青海省佛教協會副會長。作為十世班禪額爾德尼的經師，嘉雅活佛多次陪時任全國人大常委會副委員長的十世班禪額爾德尼到西藏、青海、甘肅、雲南、四川、新疆等地視察。1986 年底，嘉雅活佛隨班禪額爾德尼訪問尼泊爾，並參加了世界佛教聯誼會第 15 屆大會。1987 年 3 月，嘉雅活佛當選中國佛教協會副會長。1988 年 1 月，當選青海省政協副主席。同年 3 月，當選第七屆全國政協委員。

1986 年，嘉雅活佛捐出了國家為落實政策而補發給自己的錢物，以及信眾布施的錢物，共計 30 多萬元人民幣，在塔爾寺修建了一座「時輪壇城」，成為當時中國藏傳佛教唯一一座修習密宗本尊壇城之一時輪金剛道場的建築。

1987 年 9 月以後，西藏拉薩發生騷亂，嘉雅活佛旋即堅決支持班禪額爾德尼發表的譴責分裂主義分子的講話。

1989 年 1 月 9 日，嘉雅活佛陪班禪額爾德尼自北京赴西藏，參加五世至九世班禪額爾德尼合葬靈塔及塔殿落成開光儀式。1 月 10 日，嘉雅活佛隨班禪額爾德尼來到拉薩大昭寺朝拜。1 月 13 日，嘉雅活佛隨班禪額爾德尼來到日喀則，見到了已經竣工的班禪東陵扎什南捷。1 月 22 日，班禪東陵扎什南捷舉行開光典禮，班禪額爾德尼發表長篇講話。1 月 28 日，班禪額爾德尼在日喀則因病圓寂。直到班禪額爾德尼圓寂，嘉雅活佛一直陪伴在他身邊，此後又親自指導料理班禪額爾德尼的後事。

十世班禪圓寂後，嘉雅活佛出任班禪轉世靈童尋訪領導小組的負責人。後來，該領導小組的副組長、扎什倫布寺民管會主任恰扎・強巴赤列在嘉雅活佛圓寂後，成為班禪轉世靈童尋訪工作的主要負責人。

1990 年 2 月 26 日，時任青海省政協副主席的嘉雅活佛在青海省政協常委會召開會議期間，因病被送往青海省人民醫院。中央及青海省高度重視，青海省專門成立了以分管文教衛生的副省長班瑪丹增為首的搶救領導小組。第六世嘉木樣活佛四次探望了在醫院搶救的嘉雅活佛。同年 7、8 月間，西藏自治區黨委副書記、西藏自治區政協主席熱地，以及中共中央統戰部副部長武連元探望了嘉雅活佛。同年 9 月，中共中央派中共中央統戰部副部長張聲作、國務院宗教事務局局長任務之及 6 名醫學專家赴西寧慰問和協助搶救。丁關根、習仲勛、阿沛・阿旺晉美等中央領導人以各種途徑表示慰問。嘉雅活佛彌留時，青海省黨政領導桑結加、韓應選、馬元彪、喇秉禮等人，以及班禪額爾德尼的父親堯西・古公才旦、第六世嘉木樣活佛等人，均來到嘉雅活佛的病房探視，阿嘉活佛、賽朵活佛則始終陪在嘉雅活佛身邊。

1990 年 9 月 20 日，嘉雅活佛圓寂，享年 74 歲。

嘉雅活佛圓寂當天，青海省成立了以中共青海省委書記尹克升為主任委員的治喪委員會。隨後，江澤民、李鵬、李先念等人均致唁電。中共中央總書記江澤民在唁電中對嘉雅活佛的逝世「深感痛惜」，稱其「是與我黨長期合作共事的愛國活佛和知心朋友」，認為嘉雅活佛逝世「是我國佛教界的一大損失」，「並向嘉雅活佛的親屬表示慰問」。9 月 27 日上午，在西寧市舉行了追悼大會。

## 參考文獻