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回歸黑潮

《**回歸黑暗**》（英語：Back in Black）是澳大利亞搖滾樂隊 AC/DC 的第七張錄音室專輯，發行於 1980 年 7 月。這是布萊恩・強森擔任主唱後的首張專輯，前主唱邦・斯科特因飲酒過量於專輯錄製前意外去世。

該專輯取得了巨大的商業成功，在全球售出超過五千萬張，成為史上第二暢銷的專輯。它在《滾石》雜誌的「史上最偉大的 500 張專輯」榜單上排名第 77 位。

## 曲目列表

## 趣聞

美國職棒著名終結者崔佛・霍夫曼於主場上場救援時，場邊會播放《Hells Bells》，霍夫曼本人亦被稱為地獄喪鐘。

## 參見

* 全球最暢銷專輯列表

## 參考資料
回母校吧！

《**回母校吧！**》（日語：母校へ帰れ！／ぼこうへかえれ！_Bokō e kaere!_）是日本女子偶像組合 NMB48 的第 21 張單曲，於 2019 年 8 月 14 日由 laugh out loud! records 發行。

## 概要

單曲分為 TYPE-A、TYPE-B、TYPE-C 和劇場盤。《回母校吧！》和《但願你只屬於我》收錄於所有版本，其中《回母校吧！》和《但願你只屬於我》的音樂錄影帶收錄於劇場盤以外的所有版本，劇場盤則收錄了《溫柔的閃電》。《積極女孩》和其音樂錄影帶、演唱會片段「【特典】Queentet Spring LIVE 2019 Zepp Namba （2019.4.11） 第一輯」收錄於 TYPE-A；《呯呯 呯呯呯嘭》和其音樂錄影帶、演唱會片段「【特典】Queentet Spring LIVE 2019 Zepp Namba （2019.4.11） 第二輯」收錄於 TYPE-B；《儒艮是儒艮》和其音樂錄影帶、《回母校吧！》的音樂錄影帶製作特輯收錄於 TYPE-C。劇場盤以外的所有版本均附有活動參加券和生寫真，劇場盤則是個別握手會的參加券。

2019 年 7 月 6 日，NMB48 在神奈川縣橫濱國際平和會議場舉行的握手會中宣佈推出單曲，再次由白間美瑠擔任中心成員，東由樹和大田莉央奈則是首次入選。7 月 18 日，NMB48 在大阪府大阪市難波的 NMB48 劇場舉行的公演內公佈了單曲的名稱、封面和音樂錄影帶。NMB48 分別在 8 月 24 日於神奈川縣橫濱體育館舉行的 @JAM EXPO 2019 以及在 8 月 27 日於大阪府大阪巨蛋舉行的關西展演中演唱了單曲。

已發表畢業的川上禮奈原本預定是此單曲的選拔成員，但是被其本人婉拒。

## 反應

在《告示牌》Top Singles Sales 榜中，單曲銷出 231,304 張，取得週榜第 1 位，日本熱門 100 金曲榜亦同樣取得第 1 位。在 Oricon 公信榜中，單曲以約 19.5 萬銷量，取得週榜第 1 位，連續 10 張單曲取得第 1 位，總計 19 張單曲取得週榜冠軍，而在合算單曲週榜也同樣取得第 1 位。

## 歌曲列表

### 通常盤 Type-A

### 通常盤 Type-B

### 通常盤 Type-C

### 劇場盤

## 選拔成員

### 回母校吧！

（中心成員：白間美瑠）

* 東由樹、梅山戀和、太田夢莉、太田莉央奈、加藤夕夏、川上千尋、小嶋花梨、鹽月希依音、澀谷凪咲、上西憐、白間美瑠、谷川愛梨、南羽諒、村瀨紗英、安田桃寧、山本彩加、山本望葉、吉田朱里

### 但願你只屬於我

* Queentet ：太田夢莉、澀谷凪咲、村瀨紗英、吉田朱里

### 積極女孩

（中心成員：太田夢莉）

* Team N：石田優美、太田夢莉、大段舞依、川上千尋、河野奈奈帆、清水裡香、武井紗良、谷川愛梨、西澤瑠莉奈、村瀨紗英、森田彩花、吉田朱里

### 呯呯 呯呯呯嘭

（中心成員：白間美瑠）

* Team M：明石奈津子、石塚朱莉、井尻晏菜、鵜野瑞希、川上禮奈、久代梨奈、古賀成美、澀谷凪咲、白間美瑠、堀詩音、水田詩織、安田桃寧、山尾梨奈

### 儒艮是儒艮

（中心成員：山本彩加）

* Team BII：東由樹、梅山戀和、加藤夕夏、小嶋花梨、鹽月希依音、上西憐、中川美音、本鄉柚巴、山田壽壽、山本彩加、山本望葉

### 溫柔的閃電

* Danceable!：東由樹、石田優美、加藤夕夏、川上千尋、河野奈奈帆、小嶋花梨

## 參考資料

## 外部連結

* ディスコグラフィー 21st Single「母校へ帰れ！」
* 母校へ帰れ！
* YouTube 上的【MV】母校へ帰れ！/ NMB48
回民

**回民**，

* 可以指中國少數民族之一的回族；
* 也可以按字面理解為「回教民眾」，包括不限民族而信仰伊斯蘭教的任何人，即穆斯林。
  * 蒙古回回、藏族回回、傣族回回、白族回回等。
  * 纏頭回回、纏頭回、纏頭等，中國西北地區對穆斯林族群的泛稱。請注意在新疆，「纏頭」這一稱呼被突厥系民族視作蔑稱。

在中國，廣義上的回民包括，但不限於主要信仰伊斯蘭教的 10 個少數民族穆斯林群眾：回族、維吾爾族、塔吉克族、塔塔爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、東鄉族、保安族、撒拉族。

一些伊斯蘭教信仰不強烈的個人，因為受到家庭伊斯蘭文化薰陶，故仍然保持一些習俗的人，也可稱作回民。

**回民**，還可以指：

* 回民區，中國內蒙古自治區呼和浩特市下轄的一個市轄區

## 參見

* 穆民
回民中学

**上海市回民中學**，是創建於 1945 年的一所寄宿制民族完全中學。位於上海市普陀區滬太路 1000 號。

## 沿革

前身為上海市私立敦化初級中學。1945 年由中國回教學會創辦，附設於南市青蓮街私立敦化小學校內。招收家境清寒回族學生。當時經費匱乏，設備簡陋。1952 年，增設高中，改名**上海市私立敦化中學**。1986 年轉公立，改**上海市回民中學**。上海市回民中學是上海市唯一的一所培養少數民族子女的完全中學，之後當選上海市實驗性示範性高中。

## 參考
回民区

**回民區**（蒙古語：ᠬᠣᠳᠣᠩ 
ᠠᠷᠠᠳ ᠤᠨ 
ᠲᠣᠭᠣᠷᠢᠭ，漢語拼音字母：Hôtông Ardin Tôôrig）為內蒙古自治區呼和浩特市的一個市轄區，總面積為 175 平方公里，人口 35 萬。

## 簡介

1950 年 12 月 28 日，成立歸綏市回民自治區。1956 年 11 月，改為呼和浩特市回民區，該區地處呼和浩特市區西北部，因回族聚居較多而得名。區人民政府駐孔家營（新華西街），郵政編碼 010030。

## 行政區劃

回民區下轄 7 個街道辦事處、1 個鎮：

新華西路街道、​中山西路街道、​光明路街道、​海拉爾西路街道、​環河街街道、​通道街街道、​鋼鐵路街道和攸攸板鎮。

## 參考文獻

## 外部連結

* 呼和浩特市回民區人民政府
回民巷窑址

**回民巷窯址**，位於寧夏回族自治區銀川市靈武市寧東鎮，是中華人民共和國寧夏回族自治區文物保護單位之一。

2005 年 9 月 15 日，被公布為寧夏回族自治區文物保護單位，是一座西夏窯遺址。

## 參考
回民报

《**回民報**》（俄語：Хуэймин бо），是發行於吉爾吉斯斯坦的東干文報紙。2014 年，吉爾吉斯斯坦回民協會與中國新聞社新疆分社合作增加《回民報》中國新疆版。

## 歷史

1932 年 1 月，東干文的第一份報紙《東火星》（Дун Хуәщир）出版；1939 年停刊；1957 年復刊，更名為《蘇聯回族報》（Сўлян хуэйзў бо）；1958 年更名為《十月的旗》（Шийүәди чи）；1991 年蘇聯解體後更名為《回民報》（Хуэймин бо）；2014 年，又更名《中亞回民報》。

## 參考資料
回民支队

**回民支隊**是抗日戰爭時期回族穆斯林馬本齋建立的民間抗日武裝，戰士主要為回族穆斯林。1938 年加入國民革命軍第十八集團軍，接受中國共產黨領導。回民支隊是冀中軍區野戰化較早的一支能征善戰的精銳部隊，共進行戰鬥 870 餘次，殲滅日偽軍 36000 餘人，1949 年 8 月，回民支隊改編為河北省軍區獨立警備二團，回民支隊番號撤銷。

## 歷史

### 抗日戰爭時期

抗日戰爭時期，回民支隊主要活動於冀中平原和冀魯豫地區，經歷大小戰鬥 870 餘次，殲滅日偽軍 36000 餘人。回民支隊憑藉的系統軍事訓練，成為冀中平原上的一支主力野戰部隊，隊伍發展至 2000 餘人。有「攻無不克、無堅不摧、打不垮、拖不爛的鐵軍」之譽。

* 1937 年 7 月，全面抗戰爆發，馬本齋在故鄉河北省獻縣東辛莊組織回民抗日義勇軍抵抗日軍。
* 1938 年 4 月，馬本齋率部加入八路軍。
* 1938 年 6 月，人民自衛軍回民幹部教導隊與河北游擊軍回民教導隊在河間合編，成立冀中軍區回民教導總隊。
* 1938 年 8 月，回民教導總隊奉命到河間縣沙河橋鎮整訓。
* 1939 年，回民教導總隊改編為八路軍第三縱隊回民支隊。
* 1939 年，日軍對華北進行掃蕩，回民支隊轉戰河間、青縣、滄縣地區。
* 1939 年，回民支隊在各大清真寺幫助回民抗戰建國會建立伊斯蘭小隊，開展敵後游擊戰爭。
* 1942 年 7 月，回民支隊奉命轉戰冀魯豫抗日根據地。中隊長白振武帶領武工隊繼續在冀中的交河、獻縣、建國地區開展隱蔽的游擊戰爭。
* 1944 年，文新縣大隊回民中隊、肅寧縣大隊回民小隊及四十二地區隊合編為冀中第九軍區回民大隊。
* 1945 年，定州大隊回民中隊與藁城、無極等縣的回民武裝合編為冀中第七軍分區回民支隊。

### 第二次國共內戰時期

## 評價

### 正面評價

* 回民支隊被譽為「無攻不克，無堅不摧，打不垮，拖不爛的鐵軍」。
* 中共中央主席毛澤東稱回民支隊為「百戰百勝的回民支隊」。
* 冀中人民自衛軍司令員呂正操評價回民支隊「不僅是黨團結回民抗日的旗幟，也是回漢團結抗日的旗幟」。
* 回民支隊創建者馬本齋被評為「100 位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物」之一。

## 紀念設施

* 河北省阜城縣回民支隊抗日英雄紀念館
* 河北省深澤縣回民支隊紀念碑
* 河北省深澤縣回民支隊墓
* 河北省獻縣馬本齋紀念館
* 河北省獻縣馬本齋母子烈士陵園
* 山西省武鄉縣八路軍太行紀念館

## 影視作品

* 電影《回民支隊》
* 電影《馬本齋和他的母親》

## 參考資料
回民营清真寺

**回民營清真寺**，位於北京市順義區後沙峪鎮清嵐花園，是一座伊斯蘭教清真寺。

## 簡介

回民營清真寺原來在後沙峪鎮回民營村。2007 年 11 月，回民營村整體搬遷到順義區後沙峪鎮清嵐花園。經過順義區政府、後沙峪鎮政府支持，回民營村在清嵐花園南區新建了回民營清真寺，2009 年，新建了回民營清真寺的望月樓。2010 年 2 月 25 日，回民營清真寺舉行望月樓落成慶典儀式。北京市民委副主任、北京市宗教局副局長馬中璞，北京市伊斯蘭教協會秘書長丁剛，順義區人民政府副區長車克欣，以及 400 餘名穆斯林出席。

新建成的清真寺包括禮拜殿、南講堂、北講堂、遊廊、浴室、石碑、服務區等建築，總占地面積 2450 平方米，總建築面積 1614 平方米。

## 參考文獻
回民街

**西安回坊**是中國西安市的一個比較大的回族聚集區，位於西安城牆內西北區域，主要指西大街以北，北院門以西，紅埠街以南，早慈巷以東的區域。回坊目前主要歸屬於北院門街道辦事處下轄的化覺巷、紅埠街、學習巷與灑金橋四個社區。據 2003 年統計，回坊內約有各族穆斯林人口 32361 人，占到西安穆斯林人口總數 49.8%。頁 15

## 歷史

### 唐宋

現在的西安回坊，在唐代是政府機構尚書省的所在地。自唐代開始，有來自阿拉伯的穆斯林商人經絲綢之路陸續來到長安。

五代至北宋年間，回民開始在圍繞大學習巷清真寺、化覺巷清真大寺附近的地區居住。

### 明代

明代西安府衙南北門位於鼓樓南北，附近富商雲集，逐漸形成以回民為主的經營與生活區域。

### 清代「七寺十三坊」的格局

在清代乾隆時期之前，西安城內有七座清真寺，統轄居住在十三個街坊的坊民，因此西安回族有「七寺十三坊」的說法。頁 20 其中七寺指化覺巷清真大寺、大學習巷清真寺、大皮院清真寺、小皮院清真寺、小學習巷清真營里寺、北廣濟街清真寺與灑金橋清真古寺；而十三坊的名稱因為年代久遠，傳說與記載並不一致。頁 20

清同治時期的陝甘回變，西安城內的回族逃過一劫，七寺十三坊的格局得以繼續維持。頁 22

### 民國時期

民國時期，因為依赫瓦尼思想的傳播，新建立了灑金橋清真西寺和小學習巷清真中寺，營里寺與大學習巷寺也接受依赫瓦尼的思想。1919 年，清真中寺建立。1920 年，清真西寺建立。頁 22 形成回坊九寺的格局。

### 中華人民共和國時期

中華人民共和國建立以後，尤其是在「文化大革命」時期，大多數清真寺停止了宗教活動，變成了工廠，或被其他單位占用。期間只有回坊的清真大寺與建國巷清真寺開放使用，灑金橋清真西寺作為殯儀館僅供回民喪葬使用。頁 26

中共中央於 1982 年發布《關於我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》後，關閉或被占的清真寺相繼重新開放。並在原有九寺的基礎上，增加了紅埠街清真寺、西倉清真寺與西安（河南）旅陝清真寺。頁 27 至此，回坊十二寺的格局初步形成。

## 環境

西安回坊內大部分地區都是由小巷構成，路面狹窄，經常發生交通擁堵。回坊內缺乏市政配套設施停車場、公共衛生間、排水等設施。頁 71

1997 年，西安市市政建設委員會與挪威科技大學合作，對幾處回坊內的傳統民居進行了修復。2005 年，政府曾計劃在灑金橋一帶組織拆遷，後因為改造方案、古建築保護等原因擱淺，只對西大街、大麥市街部分區域做出了拆遷安置。頁 75

## 教育

通過成立西安市滿拉培訓班、清真寺業餘學習班、清真女寺（學）經學班、清真寺寒暑假學習班等形式，回坊居民開展了各類型的教育實踐活動。頁 77 在回坊內，設立了伊斯蘭文化研究會。研究會編輯發行《伊斯蘭文化研究》期刊。回坊內還有西安大皮院伊斯蘭學校、西安穆斯林學校、陝西伊斯蘭專修學校（已停辦）等教育研究機構。

西安回民中學與西安市第二十五中學也均位於回坊內。

## 飲食

西安清真飲食的發展可以追述到唐代，至民國初年已經形成特色行業：以牛羊肉飲食為主，以糕點為輔。

回坊是西安著名的美食文化街區，回坊內北院門、北廣濟街、西羊市、大皮院等多條街道上的清真飲食受到遊客與本地居民的歡迎。清真飲食中灌湯包子、羊肉泡饃、酸湯水餃、胡辣湯、油茶麻花等廣受歡迎。

但是，回坊內部分餐飲商鋪存在地面油膩粘滑，餐飲垃圾亂扔，未懸掛營業執照的問題。

## 交通

### 地鐵

因為回坊區域廣闊，西安地鐵 2 號線鐘樓站、1 號線灑金橋站均設置在回坊附近。

### 公交車

因為回坊位於西安市中心位置，大量公交線路均途經回坊。

### 電瓶車

回坊內道路狹窄，因此安排了電瓶車解決坊內交通問題。目前有三條線路，十三輛車。1 號線從兒童醫院到北院門北口，2 號線從百盛到蓮湖公園，3 號線從橋梓口到灑金橋。

## 參考文獻
回民街道

**回民街道**，是中華人民共和國內蒙古自治區包頭市東河區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

回民街道下轄以下地區：

黃土渠社區、​大仙廟社區、​瓦窯溝社區、​富聖明社區、​園子巷社區和三官廟社區。

## 參考資料
回民飯店

**廣州市回民飯店**，或**廣州回民飯店**，是廣州市一家開店接近 60 年的清真飯店。店址位於中山六路。是廣州市目前最早的一家為伊斯蘭教教徒服務的飯店。

## 歷史

1956 年 5 月 11 日，為照顧廣州市以及全國的穆斯林以及回族等少數民族，前身為清真食堂的回民飯店於該日開張營業，時廣州市市長孫樂宜、越秀區副區長馬景廉負責剪綵。經營範圍以清真食品為主。當中的廚師主要以高升茶樓、回族鳳城燒臘店、清真德記燒臘為主。

1959 年 8 月，原店店址的樓房被評為三級危樓，飯店被迫遷至中山五路與占無閣茶樓（原華北飯店）合併，並改名為「回民飯店」。同時接收了中山五路薩唐記（原西關著名食店）二支店。

1964 年 4 月 11 日，遷徙至北京路今聚寶海鮮酒家繼續營業，並接收回民冰室。

1975 年 10 月 12 日，飯店遷至中山六路 325 號（現址）營業。

1993 年 4 月，由香港方面投資 700 萬元港幣進行全面裝修改造。

1994 年 1 月 28 日（重新）開業，並改名為**廣州市五羊回民飯店**，成為全廣州市第一家穗港合資經營的清真飯店。

2000 年 5 月 31 日，穗港合作終止，飯店終止營業。同年 7 月 2 日，原廣州市副市長王守初出於壓力，要求回民飯店於 10 月 1 日前重新裝修改造並恢復營業。9 月 26 日回民飯店復業。經過裝修後的回民飯店，擁有明顯的伊斯蘭教風格、中東風格。設有 9 個包間以及 1 個回民大廳，350 個座位。經營「三茶兩飯」（三茶：早茶、下午茶、夜茶，兩飯：午飯、晚飯），實施層級管理。

## 特色

與其他清真食肆不同，回民飯店經營粵式清真菜。飯市更分為主食類以及菜類兩大類，有別於廣州市內的其他飯店。同時也是廣州市最早的清真飯店。

## 外部連結

* 羊城晚報網站（金羊網）：廣州市回民飯店
* 丁丁網上的回民飯店
回水

**台基**是東亞傳統建築的基礎部分，在地面之上，柱或牆以下。單獨時是一個高出地面的台子，與建築物結合時即為建築物的底座。台基四面多為磚石砌築，裡面填土，表面鋪磚石。

台基主要有兩大類：平台式和須彌座。台基可重合構成，為多層台基；連為一體，則組成聯體台基；也可加入圍護部分，為勾欄台基。

## 組成部分

### 台明

台明為台基在建築牆外或檐柱外，沿台基四周的室外部分。邊沿多由條石砌成。

為了排水，台明一般做成內高外低的泛水，且短於上檐出，防止雨水倒流。台明（下檐出）不足於上檐出的部分稱之為「回水」。

### 月台

月台是台基的附屬部分，為適應宗教儀軌和人群聚集而產生。高度普遍低於、長度也小於主體建築的台基。

### 踏跺

踏跺即由一高度至另一高度的階梯，也叫踏步，俗稱台階。

### 欄杆

欄杆是台基的圍護部分。

## 參考
回水乡

**回水鄉**，是中華人民共和國四川省遂寧市蓬溪縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 9 月，撤銷回水鄉，將其所屬行政區域劃歸明月鎮管轄。

## 行政區劃

回水鄉下轄以下地區：

黑龍社區、​九龍寨村、​洞孔村、​三叉河村、​慧林村、​金竹林村、​西林村、​新市村、​圓壩子村和竹花村。

## 參考資料
回河街道

**回河街道**，是中華人民共和國山東省濟南市濟陽區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

回河街道下轄以下地區：

雙柳村、​張廟村、​大王村、​小李村、​南梁家村、​董廟村、​尚廟村、​南小王村、​小張村、​王佰緒村、​東街村、​西街村、​張保村、​北街村、​大常村、​小何村、​南街村、​小常村、​新建村、​北郭村、​小馮村、​南閆家村、​南田家村、​曹家村、​寨子村、​南趙家村、​張高村、​後封村、​張溝村、​乾魚陳村、​南張村、​中楊村、​西任岸村、​大任岸村、​北吳村、​南吳村、​小任岸村、​溝楊村、​小吳村、​西吳村、​二十里村、​南王村、​大楊村、​柏家村、​十里舖村、​任家村、​楊柳村、​小劉村、​梯門張村、​房廟村、​舉人王村、​齊家村、​吳寨村、​新莊村、​盧家村、​鄧家村、​新劉村、​安家村、​石家村、​南陳村、​大淮里莊村、​北張村、​蘆家村、​寺前劉村、​小淮里村、​西董家村、​後陳村、​單家村、​西呼家村、​大營村、​小營村、​金營村、​馬營村、​申莊村、​官莊村、​鄭大泊村、​淮里窪村、​店子街村、​西徐家村、​朱家坊村、​西藥王廟村、​東藥王廟村、​西代家村、​黎家村、​席閆村、​冉家村、​小陳村、​窪頭楊村、​張稷若村、​前劉村、​後劉村、​前陳村、​大安村和小安村。

## 參考資料
回洛仓

**回洛倉城遺址**即隋朝時修建的**回洛倉**遺址，位於今河南省洛陽市小李村，始建於隋煬帝大業年間，是隋煬帝在洛陽設置的「國家糧倉」，其主要功能是為洛陽都城內的皇室和百姓供應糧食。

2008 年，洛陽市通過《洛陽市隋唐洛陽城遺址保護條例》，將回洛倉城遺址作為全國重點文物保護單位隋唐洛陽城的一部分予以保護。2014 年 6 月 22 日在卡達多哈召開的聯合國教科文組織第 38 屆世界遺產委員會會議上，遺址以「回洛倉遺址」之名作為中國申報的「中國大運河」核心組成部分內成功入選世界文化遺產名錄。
回流

**回流**可指：

* **回流 (實驗裝置)**，科學實驗使用的裝置
* **回流 (人口)**，指移民他地的人返回原居地定居
回流_(人口)

**回流**是指移民他地的人返回原居地定居。

## 香港

1980、1990 年代，許多香港人因為對香港回歸的擔憂而移民他國，目的地以美加澳紐等英語國家為主。當中不少人在香港主權移交之後，或因不適應他國生活，或因香港較多發展機會而返回香港生活（通常已入籍他國，但仍保有香港居民身分）。亦有不少是上一代仍留在外國生活，但其新一代反回到香港生活及工作；香港政府亦想吸引此等人回港生活。

## 另見

* 香港回流潮

## 注釋
回流_(實驗裝置)

**回流**（英語：Reflux）是一種實驗操作，用於液態反應體系。有時反應物或溶劑沸點較低，為了不使物料過快氣化而損失，通常在反應容器（常為圓底燒瓶）上方安裝冷凝管，這樣反應物或溶劑蒸氣將遇冷回流入反應容器內。通常在加熱時還會加入沸石或使用磁力攪拌加熱器攪拌，以防暴沸。
回流焊接

**回流焊接**是指利用焊膏（由焊料和助焊劑混合而成的混合物）將一或多個電子元件連接到接觸墊上之後，透過控制加溫來熔化焊料以達到永久接合，可以用回焊爐、紅外加熱燈或熱風槍等不同加溫方式來進行焊接。

回流焊接是表面黏著技術（SMT）將電子元件黏接至印刷電路板上最常使用的方法，另一種方式則是透過通孔插裝（THT）來連接電子元件。通孔插裝為將電路板上既有的孔洞填入焊膏，將接腳插入焊膏並把電子元件嵌至板上進行軟釺焊。由於**波焊接**（Wave soldering）較便宜且簡單，所以回流焊接基本上不會運用在通孔插裝的電路板上。當運用於同時包含 SMT 和 THT 元件的電路板時，通孔回流焊接（Through-hole reflow）能取代波焊接，並可有效降低組裝成本。

回流焊接的程序目的在於逐步熔化焊料與緩慢加熱連接介面，避免急速加熱而導致電子元件的損壞。在傳統的回流焊接過程中，通常分為四個階段，稱為「區（Zone）」，每一個區都擁有各自的溫度曲線：「預熱」、「浸熱」、「回流」與「冷卻」。

## 預熱區

預熱是回流焊接的第一個階段，整塊元件組板的溫度爬昇至目標的浸熱溫度。主要是為使元件組板能夠安全並逐步的達到浸熱的工作溫度（預回流溫度），也能夠使焊膏中的揮發性溶劑汽化和揮發離去。電路板的加熱必須是穩定且線性的，一個重要的指標就是觀察溫度提升的速率，或者溫度對時間的上昇斜率，單位為攝氏溫度每秒（℃/s）。許多變因會影響到該斜率，包括設定的加熱時間、焊膏的揮發性與考量電子元件的高溫承受度。所有條件都有相當的重要性，但一般而言，電子元件對高溫的承受度考量往往是最為重要的。

若溫度變化太快，許多電子元件會出現內部裂痕，可容許的最大溫度變化率是依據對於熱變化最敏感的電子元件或材料所能承受之最大加溫斜率而定義。 然而，假如組板無熱敏感元件且提高生產率為主要考量時，可容許並採用更高的加溫斜率以縮短製程時間。基於此原因，許多製造商的機台能力可達到業界最大的允許斜率「每秒 3.0℃」。 反之，如果使用的焊膏內含揮發性高的溶劑時，加熱太快則容易造成失控，例如揮發性溶劑的汽化過於劇烈而造成焊料噴濺至電路板上，過激汽化也可能會造成焊料額外化為球狀。

一旦電子組板的溫度爬升到一定程度時，製程即進入浸熱（預回流）階段。

## 浸熱區

第二區為浸熱，通常為 60 至 120 秒的受熱，用於去除焊膏中的揮發性物質和激活助焊劑，助焊劑會開始在元件導線和焊墊上進行氧化還原反應。過高的溫度可能導致焊料噴濺、產生焊球或焊膏氧化；溫度過低則可能導致助焊劑激活不足。在浸熱區的結尾，也就是進入回焊區的前一刻，理想狀況為整塊元件組已達到均衡的熱平衡。最佳的浸熱區加溫曲線應能降低各電子元件間的溫差，也應能降低不同面積陣列封裝之間的空隙。

## 回焊區

第三區為回焊，亦是整個過程中達到溫度最高的階段。最重要的即是峰值溫度，也就是整個過程中所允許之最大溫度。常見的峰值溫度為高於焊料液化溫度的 20 至 40℃以上。此一限制是由組件之中，高溫耐受度最低的電子元件而定（最容易受到熱破壞的元件）。標準的原則是以該溫度容忍值減去 5℃。溫度的監控相當重要，超過峰值溫度可能會造成元件內部的金屬晶粒損壞，並可能造成金屬互化物的產生；過低的溫度可能會造成焊膏冷焊與回流不良。

「液態以上時間」（Time Above Liquids；TAL）或稱「回流以上時間」，指的是焊料化為液態的區間。助焊劑可降低接合處的表面張力，並讓各別焊球在融熔時結合。如果配熱的時間超過製造商的設定，可能使助焊劑過早激活或者內含之溶劑過度消耗，過度乾燥的焊膏會導致焊接點無法成型。

加溫時間或溫度不足會導致助焊劑清洗效果下降，導致潤濕不足、溶劑與助焊劑去除的不充分，甚至可能造成連接點的缺陷。專家通常建議 TAL 越短越好，不過大多數的焊膏要求 TAL 最短至少需 30 秒。雖然沒有具體的理由顯示如何定義此 30 秒，但推測在不同設計之電路板上會存在某些溫度未測區域的死角，因此設定最低允許時間為 30 秒可降低某些未測區域無法達到回流峰值溫度的可能性。

定義出一個最低回流時間上限也可成為因烤箱溫度不穩定而造成峰值溫度波動的安全界線，液化時間的理想狀況應保持液態 60 秒以下，額外的液化時間可能會催生出過多金屬互化物，導致連接點的脆化。電路板與元件也可能在過長的液化時間下受到破壞，大多數的組件都會提供明確定義的可承受溫度與其曝溫時間。過低的液化時間可能造成溶劑與助焊劑未釋出，而造成潛在的連接點冷焊鈍化以及焊接空隙。

## 冷卻區

最後一區是冷卻，處理過後的元件組板逐漸冷卻而與焊接點固化。適當的冷卻能夠抑制金屬互化物的生成或避免元件遭受熱衝擊。典型的冷卻區設定溫度為 30 到 100℃之間，快速冷卻能夠產生良好的晶粒結構並達到較理想的結構強度。與加溫斜率不同，降溫斜率往往不被嚴格規範，然而任何元件所能容許的最大昇溫或降溫斜率都應該被明確定義和顧及。一般建議的冷卻速率為每秒 4℃。

## 詞源

「回流」一詞是用來指若冷卻至低於特定溫度，焊料合金為固態；當溫度高於焊料的熔點時，該焊料始熔化並恢復流動，因此稱為「回流」。

現代電路組裝技術所運用的回流焊接並不一定需要讓焊料流動，而是讓焊膏中的焊料顆粒受熱超過熔點並融熔即可。

## 相關條目

* 銲料
* 助焊劑
* 通孔插裝技術
* 表面黏著技術
* 印刷電路板

## 參考文獻
回流閥

**止回閥**又稱**回流閥**、**止回閥**、**底閥**或**單向閥**，是一種只允許流體（液體或氣體）沿一個方向流過的閥門。單向閥是雙口閥，意味著它的閥體內有兩個開口，一個供流體進入，另一個供流體離開。

## 參考文獻
回流阀

**止回閥**又稱**回流閥**、**止回閥**、**底閥**或**單向閥**，是一種只允許流體（液體或氣體）沿一個方向流過的閥門。單向閥是雙口閥，意味著它的閥體內有兩個開口，一個供流體進入，另一個供流體離開。

## 參考文獻
回浦中学

**浙江省回浦中學**位於浙江省臨海市學浦路 1 號，創建於 1912 年，前身為「私立回浦高等小學校」，命名自臨海古縣名「回浦」，當地人一般稱之為「二中」，源自回浦中學曾名為臨海二中。

## 回浦歷史

###  中華民國

* 1912 年，項士元、卓犖、章超、林憲章、許君祥等人在臨海創建 **「臨海私立高等小學校」** 。
* 1913 年正月，陸翰文接辦校務，並改校名為 **「臨海私立回浦高等小學校」** 。
* 1923 年，學校添辦初等小學，同時創辦台州第一所幼稚園。
* 1924 年增辦初中，並改名為 **「臨海私立回浦學校」** 。
* 1929 年，更名為 **「臨海私立回浦初級中學」** 。
* 1938 年 2 月，在臨海西鄉黃沙設立 **「回浦學校黃沙分校」** 。
* 1939 年增辦高中，改名為 **「臨海私立回浦中學」** 。
* 1941 年，創建**東鄉上沙分校**（現今之大田中學）

###  中華人民共和國

* 1950 年，上沙分校遷址下沙屠村。
* 1952 年，小學部改為公立回浦小學，與本校脫鉤；同年，上沙分校易為臨東初級中學，單獨建制。
* 1956 年改制為公立，稱 **「臨海第二中學」** 。
* 1967 年 3 月，校名改為**東方紅中學**。
* 1973 年 5 月 26 日，復名**臨海第二中學**。
* 1985 年恢復校名為 **「回浦中學」** 。
* 1994 年增設 **「臨海市外國語學校」** 。
* 1997 年被浙江省教育委員會確定為**省級特色中學**。
* 1999 年 7 月，初、高中實行分離，初中部整體轉移，分別成立**回浦實驗中學**和**臨海市外國語學校**。
* 1999 年 11 月，回浦中學實行整體搬遷，遷建工程被列為浙江省 9761 重點建設工程項目。
* 2002 年 9 月，新校園於投入使用，並在新校園舉行建校 90 周年慶祝大會。
* 2003 年 1 月，被浙江省教育廳核准為**浙江省二級重點普通中學**。
* 2003 年 11 月，臨海市人民政府批准建立以回浦中學為龍頭，臨海市外國語學校、回浦實驗中學為成員的**回浦教育集團**。
* 2003 年 12 月，回浦中學被浙江省教育廳確認為**浙江省一級重點普通中學**。
* 2010 年，回浦中學與杭州師範大學附屬中學、慈谿實驗高級中學、舟山南海實驗中學共同建立 **「浙江省四校聯合體」** 。

## 回浦領導

1. 校長、黨委書記，李小冬，主持回浦教育集團全面工作。
2. 黨委副書記，徐培舜，分管黨務工作。
3. 黨委委員、紀委書記、常務副校長，郎伯能，負責回浦中學日常工作。
4. 副校長，包建新，分管教科研工作，兼高二年管會主任。
5. 副校長，徐小凱，分管教學工作，兼教務處主任，兼高三年管會主任。
6. 副校長，楊廣君，分管德育工作，兼高一年管會主任。
7. 副校長，王衛興，兼臨海市外國語學校常務副校長。
8. 副校長，蔣賢俊，分管體育工作。
9. 教務處副主任，毛時棉，兼高二年管會常務副主任。
10. 教務處副主任，吳蘭建，兼高三年管會副主任。
11. 教務處副主任，黃汝平
12. 教務處副主任，畢愛華，兼高一年管會副主任。
13. 德育處主任，朱朝信，主持德育處全面工作。
14. 德育處副主任，楊夢龍，兼高二年管會副主任、宿管會主任。
15. 德育處副主任，占余岳，兼高三年管會常務副主任，實驗中心主任。
16. 德育處副主任，陳永進
17. 德育處副主任，金雲龍，兼高一年管會副主任。
18. 發展規劃處主任，葉君益，負責學校總體發展規劃工作。
19. 課程改革處主任，陳永進，負責學校新課程建設工作。
20. 教科室主任，王明山，主持教科室全面工作。
21. 團委書記，金少驍
22. 總務處主任，楊周楚，主持總務處全面工作。
23. 工會主席，林文佳，分管工會工作。
24. 工會副主席，屈呂多

## 回浦校友

### 中國科學院院士

1. 蔣民華（1935.8.16—2011.5.6），臨海人，晶體材料學家，2001 當選中國科學院院士，原山東大學副校長
2. 洪孟民（1931.1.1－2012.11.13），臨海人，植物分子遺傳學家，1991 年當選為中國科學院院士（時稱學部委員）

### 中國工程院院士

1. 金慶煥（1934.10.25－ ），臨海人，地質學家，1997 年當選中國工程院院士。

### 其他

1. 王家揚（1918— ），原浙江省副省長、政協主席，現任中國國際茶文化研究會會長。
2. 張春園（1938— ），臨海人，原中華人民共和國水利部副部長。
3. 秦龍（1904—1932），臨海人，原紅十三軍政治部副主任。
4. 林炯（1900—1937），臨海城西人。原中共滿洲省委書記，後在蘇聯「肅反」擴大化中被捕枉死獄中。
5. 陸寶蓀（1937— ），臨海人，台灣「海軍中將」，原台灣駐荷蘭、印尼代表處特任代表，原台灣中正理工學院院長。
6. 陳良（1896-1971），臨海人，歷任中華民國上海市市長、交通部部長。
7. 朱虛之（1912—2000），臨海人，原中國人民解放軍空軍司令部副參謀長、少將。
8. 楊志泛 (1932—1989)，臨海城關人，原上海市委常委、上海警備區政委、少將。
9. 茅臨生（1954.1— ），浙江天台人，原浙江省副省長，現任浙江省人大常委會副主任。
10. 畢修勺（1902—1992），浙江臨海人，著名翻譯家。
11. 洪昌仕（1934.11— ），浙江台州人，湖泊研究專家、中國科學院南京地理與湖泊研究所教授、研究員
12. 余金治，中國管理科學研究院終身研究員、世界華人文化研究中心首席專家、世界教科文組織專家成員

## 回浦校訓

**信、愛、勤、勇**

　
: 信：實踐不欺

　
: 愛：樂群知本

　
: 勤：有恆耐苦

　
: 勇：知恥敢為

【注】校訓原載於 1917 年 7 月第一期《回浦學校 - 本校歷年大事記》：民國 4 年（1915 年）正月，定校訓為「信、愛、勤、勇」四字；校訓的詮釋，根據現有資料，始見於 1948 年 10 月 1 日、12 月 1 日復刊第五期、第七期《回浦潮 - 努力、用功、守校規》
回港證

**香港特別行政區回港證**（英語：**HKSAR Re-entry Permit**），主權移交前稱為**香港回港證**（英語：**Hong Kong Re-entry Permit**），是簽發給已取得居港權或獲准在香港不受條件限制居留的中國籍香港居民，或已獲准在香港不受條件限制居留但無法取得任何其他地區的護照或旅遊證件的非中國籍香港居民作往返澳門或中國大陸。回港證是澳門出入境事務站認可證件，可作入境之用；惟回港證不是中國大陸邊防認可證件，屬中國公民的回港證持有人需出示回鄉證進入中國大陸。

## 種類

香港特別行政區回港證的封面在回歸前後均為紅色，共分為兩類：

1. 有效期六個月，限用一次的單程香港特別行政區回港證；及
2. 有效期五年，多次通用的香港特別行政區回港證。

## 申請資格

根據入境事務處的規定，具有下列條件之一者可以申請回港證：

* 已取得香港居留權或已獲准在香港不受條件限制居留的中國公民；或
* 已獲准在香港不受條件限制居留，但無法取得任何國家的護照或其他地區的旅行證件的非中國籍人士。

在實行「出入境簡化計劃」以前，回港證一直是香港居民來往中國大陸或澳門最為重要的證件。不過隨著「出入境簡化計劃」在 1987 年起實行，現今十一歲或以上並持註有「\*\*\*」、「\*」或「R」標記的香港身份證的人士（包括香港永久性居民），往返中國大陸或澳門特別行政區，於出入香港、澳門邊境時只需要出示身份證即可過關，亦不需要填寫「出入境申報表」。因此，現今一般都是沒有有效身份證的人士才需要領取回港證，大致可以分為以下兩類：

* 十一歲以下，而他們的父母或監護人未有替其申請香港特別行政區護照，或者有關兒童即使有申請特區護照但護照已經過期的人士，或；
* 因身份證損毀、更新個人資料或丟失舊證而需要補領身份證的人士。

## 豁免情況

由於十一歲以下兒童無需領取兒童身份證，因此於出入香港及澳門邊境時，需要回港證以證明他們的香港永久性居民身份。假若 11 歲以下的兒童擁有兒童身份證及香港特別行政區護照（或其他國籍的護照），則在香港及澳門出入境時只需出示護照及兒童身份證，不需要申請回港證。

如果香港永久性居民身份證持有人因需要更換新證或因丟失舊證而要補領，在新證未發出前入境處會發出「申請香港永久性居民身份證收據」。此收據具臨時身份證的功能，但不可作出入境香港及澳門之用。如當事人沒有香港特區護照而要離境往返大陸或澳門，則需申請回港證。

假若「申請香港永久性居民身份證收據」持有人擁有香港特別行政區護照，則在香港及澳門出入境時只需出示護照及該收據，不需要申請回港證。

## 入境待遇

回港證持有人可豁免「簽證」或「入境許可」進入澳門特別行政區，逗留最長 1 年，期間可旅遊或等同旅遊。

## 注釋

## 相關條目

* 澳門居民往來香港特別行政區旅遊證
* 來往港澳通行證

## 參考文獻
回溯

**回溯法**（英語：backtracking）是暴力搜尋法中的一種。

對於某些計算問題而言，回溯法是一種可以找出所有（或一部分）解的一般性演算法，尤其適用於約束滿足問題（在解決約束滿足問題時，我們逐步構造更多的候選解，並且在確定某一部分候選解不可能補全成正確解之後放棄繼續搜尋這個部分候選解本身及其可以拓展出的子候選解，轉而測試其他的部分候選解）。

在經典的教科書中，**八皇后問題**展示了回溯法的用例。（八皇后問題是在標準西洋棋棋盤中尋找八個皇后的所有分布，使得沒有一個皇后能攻擊到另外一個。）

回溯法採用試錯的思想，它嘗試分步的去解決一個問題。在分步解決問題的過程中，當它通過嘗試發現，現有的分步答案不能得到有效的正確的解答的時候，它將取消上一步甚至是上幾步的計算，再通過其它的可能的分步解答再次嘗試尋找問題的答案。回溯法通常用最簡單的遞迴方法來實現，在反覆重複上述的步驟後可能出現兩種情況：

* 找到一個可能存在的正確的答案
* 在嘗試了所有可能的分步方法後宣告該問題沒有答案

在最壞的情況下，回溯法會導致一次複雜度為指數時間的計算。

## 典型應用

八皇后問題是應用回溯法求解的典型案例。

## 相關連結

* Example code of Backtracking, traversal coloring of a graph, in C++
回溯兼容

**向下相容**（downward compatibility），又稱**向後相容**（backward compatibility）、**回溯相容**，在電腦中指在一個程式、庫或硬體更新到較新版本後，用舊版本程式建立的文件或系統仍能被正常操作或使用（包括輸入資料）、在舊版本庫的基礎上開發的程式仍能正常編譯執行，或較舊版的硬體仍可在新版使用的情況。

## 軟體

在檔案系統中，ext4 檔案系統的設計就是向下相容的，ext3 的檔案系統可以被當作 ext4 檔案系統掛載。

通常更新一個軟體時，應該為向下相容性做出一定的考慮，這往往能給使用者帶來方便並更好地留住使用者。Microsoft 特別強調維持軟體的向下相容性。為了實現此一目標，有時微軟甚至不惜支援使用了非官方乃至誤用的 API 的軟體。例如 Microsoft Excel 直到現在仍把 1900 年當作閏年，便是基於早期發售的 Lotus 1-2-3 也有相同的問題，如果修復此一問題，反而會引起更多的麻煩。這是所謂的「漏洞相容」。

但情況並不總是這樣，有時為了考慮向下相容會帶來一些累贅，甚至增加開發的成本，尤其是進行過較多升級後。Python 3.0 便是放棄向下相容的一個例子。

如果一個軟體的舊的版本儲存的文件不能被新版本讀取，即使廠商提供了額外工具對舊文件進行不可逆轉的轉換，這也不能稱作向下相容。這可能是軟體廠商的一種市場戰略，強迫使用者購買升級軟體，隨著升級使用者逐漸增加，逐漸地使得舊軟體能讀取的文件越來越少。

## 參見

* 路徑依賴
* 墊片 (電腦)
* 降級攻擊

## 參考資料
回溯前世

**前世回溯**（英語：Past life regression）， 又稱**前世催眠**（英語：Past life hypnosis），是一種記憶回溯，指透過催眠或其他的方式， 從大腦的潛意識中，回溯人們對前世的經歷及記憶。

## 方法

前世催眠是透過催眠的方法，通常會令受催眠者完全放鬆，讓受催眠者進入催眠狀態，與潛意識溝通，並試圖在潛意識中找回過去的記憶，並找回前世的記憶。不少受催眠者會講述他們前世的經過及經歷。

## 前世治療

前世治療或前世療法是一種心理治療方法，透過前世回溯，找出受催眠者在前世中的心理根源，從而進行治療及輔導。

## 兒童的前世記憶

童年前世記憶，是指一些人在小童時期，聲稱記得自己的前世及前世的經驗，擁有自己前世的記憶。童年前世回溯，則針對是童年時期對小童進行的前世回溯活動。一些觀點認為，童年和幼年，由於時間上比較接近前世，以及較少今生的記憶，因而對前世的記憶印象較清晰及準確，並認為針對小童來進行前世回溯或前世催眠研究較成年人準確。不過，也有觀點認為，由於兒童時期的大腦不夠成年人成熟，較成年人容易出現虛假或錯誤記憶，因此前世記憶多數是兒童。

## 前世回溯研究

現時有一些針對前世回溯的研究，通常透過記錄及分析前世回溯的內容，以及比對相關歷史的資料，以研究受催眠者所回顧的資料是否真實的前世，還是只是大腦作祟和幻想。並且透過大量的前世回溯的個案，研究前世和輪迴是否存在。

維吉尼亞大學精神病學家伊恩・斯蒂文森研究了許多聲稱記得前世的孩子的案例。在 40 年的時間裡，他領導研究了超過 2500 個案例，並且根據研究成果，出版了 12 部著作，其中包括《輪迴類型的歐洲案例》等書。斯蒂文森發現具有前世記憶的孩子的年齡一般介於三周歲到七周歲之間，然後相關記憶就會在很短的時間內消失。大約 35% 的研究對象有胎記或出生缺陷。斯蒂文森認為當這些胎記或缺陷和案例所報告的前世致死受傷處的位置相同時，這便是輪迴轉世存在的最佳證據。然而，斯蒂文森從未聲稱他已經證明了轉世的存在。斯蒂文森在 2002 年退休，精神病學家 Jim B. Tucker 繼續著他的工作。對於斯蒂文森關於輪迴轉世的研究，Tucker 在《生命前的生命：兒童前世記憶的科學研究》一書中做了闡述。

## 證據及批判

不少人認為，前世回溯證實前世的真實存在，也為宗教上的輪迴轉世觀念提供一種有效的實證。但也有認為，催眠內容只是大腦作祟的結果，不能證實前世或輪迴真實的存在。

從回溯內容及歷史的對比資料所得，一些認為前世回溯證實前世存在，因為有一些個案的前世回溯內容跟歷史資料相同。但一些認為只是大腦作祟，或只是偽記憶，因為也有很多個案的前世回溯內容跟歷史資料不符。但有意見認為，前世回溯的內容，可以是真實的前世記憶，跟現實生活的記憶和歷史教科書的知識混淆所產生的結果。

有報導指，有些人靠前世記憶，找到前世屍體並破案。也有報導指，有前世記憶與實際情況吻合的案例。

荷蘭一份研究，找出 13 位有前世記憶及另外 13 位沒有前世記憶的志願者進行科學試驗調查，兩組志願者接受的教育程度相當，年齡和人生經歷都比較相似。發現有前世記憶的印象的志願者比一般人更容易產生錯誤記憶及虛構記憶，並相信自己的錯誤記憶及判斷是正確的。

### 主流學術界意見

前世回溯受到科學界和懷疑者質疑，因為即使是用催眠進行恢復記憶治療，如記憶回溯及年齡回溯，也有機會創造虛構記憶和錯誤記憶。

科學界及心理學家普遍認為，目前難以通過科學方法來判斷前世的存在，也沒法以科學方式判斷有沒有從前世回溯的記憶真的來自前世。

主流科學普遍視前世記憶作為前世的證據是屬於軼事證據，而非科學證據。

 

### 薩根標準

根據薩根標準，超凡的主張，需要超凡的證據。由於記憶回溯及恢復記憶治療等技術，可能會創造出虛構記憶和錯誤記憶，因此，前世回溯所提出的前世證據，並非屬超凡的證據，然而，人類有前世，在科學及學術角度看，均屬超凡主張。因此，人有前世，仍沒有超凡的證據。主流學界一般不接受前世回溯作為人有前世的證據。

## 反對催眠可實現「前世回溯」的說法

關於催眠能夠回溯前世今生說法，雖並不能完全排除可能性，也沒有足夠理論依據證實其存在性。

依據弗洛伊德學派主張，此類進入深層心理狀態的狀況下，多數的心理看到的影像、劇情、甚至幻聽、幻視，多來自對自己內心壓抑的反射與反映，為了解除或發洩平日累積壓力或重大事件內心身處的恐懼、創傷而造成的一種腦部舒壓的自然現象，與作夢是為了發洩壓力的原理相同，只是過程是經由催眠師所進行語言引導，讓你更相信這些自然腦部放電造成的潛意識反應現象，被錯誤解讀為看到前世的記憶。如同夢到或感覺到自己前世是一隻老鷹，並非你前世就是老鷹，而更可能只是自己的潛意識為了想逃避日常生活壓力想體驗無拘無束、遨遊天際的心理反應罷了。反對人士質疑精神科醫師或催眠師在施予催眠時只是自以為瞭解前世今生催眠法，誤以為「前世回溯」催眠療法真的可以看到前世記憶錯誤觀念。

「前世回溯」可謂是大部分的心理作用產生的結果。真正的「前世回溯」催眠療法在催眠師的領域，一再地被提起（稱之為運用），甚至有些開設許多課程、療程，顯示「前世回溯」療法顯然有其實際效果。部份案例在時光回溯的過程，被催眠者處於放鬆的狀態，並藉由催眠師語言引導，逐步回溯自己的年齡，或是類似走過隧道的方式來深入催眠狀態，藉此能達到的「脫離感」比一般催眠療法來的直接且強烈，可以快速且有效地引導被催眠者進入更深層的催眠狀態，在深層的催眠狀態下，被催眠者可以完全放鬆，且由催眠師引導被催眠者藉由自己的潛意識，去創造出一個名為「前世」的世界，讓被催眠者在潛意識的自然作用下自由的發展，藉此釋放平日累積的壓力。所以許多被催眠者在清醒後，特別覺得全身舒暢，其原理乃因潛意識做了釋放壓力的心理作用，而被催眠者的也可獲得有效的抒解，甚至有被催眠者長久以來的疼痛、病症因此不藥而癒，更加深人們相信「催眠可以讓你看到前世回憶」的說法。因此，前世回憶的說法並沒有足夠的理論依據。

根據各類文獻也都顯示關於「前世回溯」療法在對於非病理性的身體疾病有一定程度的幫助，所以「前世回溯」催眠療法在各類催眠療法中仍有一定的地位。但如果真要說許多人宣稱「前世回溯」催眠療法真的可以讓你看到前世的記憶這樣的說法有任何可取之處，也只能說在被催眠者被催眠之前，就先被灌輸「可以看到前世記憶」的那種心理作用，讓被催眠者更有機會進入深度催眠狀態的一種「說詞」罷了。

不過，由回溯催眠而回想起的童年經驗有相當一部分並非幻想，而是基於記憶。

## 宗教觀點

### 佛教觀點

佛教相信輪迴和轉世，前世回溯對佛教的輪迴轉世觀提供了肯定的證據。

### 基督教觀點

聖經中，只有提到人有來世及今生，沒有提到有前世。由於聖經沒有提前世，有人認為前世觀點不合聖經。但也有認為聖經沒有否定前世，因此前世觀點可跟基督教及聖經相容。

## 基因記憶

**基因記憶**或**遺傳記憶**是一個假設，該假設認為前世催眠，所得的結果有可能只是來自遺傳基因的記憶，而非真實的前世。因此前世回溯不能有效證明前世及「輪迴」的存在，而僅僅是證明父代的有關經歷和記憶可以遺傳給子代。

## 研究前世回溯及前世記憶的大專院校

美國維珍尼亞大學的醫學院中，設有一個研究超心理學的部門，主力研究超自然現象如瀕死經驗、前世回溯及前世記憶等。

## 參考

## 參見
回溯性

**追溯法令**（拉丁語：_ex post facto_ law、溯及既往；德語：Rückwirkung），相對於不溯及既往原則或祖父條款，是代表對新制度或新法律被設立前已發生或已裁決的案件，以該新法進行再審判的權力。

在刑法中，追溯法令可能會令新法成立前已進行的合法活動遭到起訴，或加重已經被判決案件的被告人刑事責任（一般禁止法律如此應用）；反之，遭到起訴或裁決的案件亦可能會受惠於追溯法令，而獲撤銷起訴或減刑（例如中國大陸和澳門）。此情況常見於廢除死刑的國家或地區改爲對已判死的罪犯執行終生監禁或更輕的刑罰。

## 註釋

## 參見

* 祖父條款
* 現在替代過去 (Nunc pro tunc；"now for then"；現在替代過去；事後補正；legal term with similar effect)
* 不溯及既往原則
* 追溯法令 (法國法律) (Rétroactivité en droit français / Retroactivity in French law)

## 外部連接

* Ex Post Facto. 新國際百科全書. 1905.
* 現在替代過去；事後補正；溯及既往，nunc pro tunc （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回溯法

**回溯法**（英語：backtracking）是暴力搜尋法中的一種。

對於某些計算問題而言，回溯法是一種可以找出所有（或一部分）解的一般性演算法，尤其適用於約束滿足問題（在解決約束滿足問題時，我們逐步構造更多的候選解，並且在確定某一部分候選解不可能補全成正確解之後放棄繼續搜尋這個部分候選解本身及其可以拓展出的子候選解，轉而測試其他的部分候選解）。

在經典的教科書中，**八皇后問題**展示了回溯法的用例。（八皇后問題是在標準西洋棋棋盤中尋找八個皇后的所有分布，使得沒有一個皇后能攻擊到另外一個。）

回溯法採用試錯的思想，它嘗試分步的去解決一個問題。在分步解決問題的過程中，當它通過嘗試發現，現有的分步答案不能得到有效的正確的解答的時候，它將取消上一步甚至是上幾步的計算，再通過其它的可能的分步解答再次嘗試尋找問題的答案。回溯法通常用最簡單的遞迴方法來實現，在反覆重複上述的步驟後可能出現兩種情況：

* 找到一個可能存在的正確的答案
* 在嘗試了所有可能的分步方法後宣告該問題沒有答案

在最壞的情況下，回溯法會導致一次複雜度為指數時間的計算。

## 典型應用

八皇后問題是應用回溯法求解的典型案例。

## 相關連結

* Example code of Backtracking, traversal coloring of a graph, in C++
回溯發現

**回溯發現**（precovery，是 **pre-discovery recovery** 的簡短語詞）是天文學上在舊的圖檔或乾版中尋找某天體的影像，其目的為更精確的計算該天體的軌道。這種情況最常發生在小行星上，但有時也發生在彗星、矮行星、衛星或是恆星；甚至是系外行星也都曾經在已經歸檔的舊圖檔中被回溯發現。而在英文中的 "precovery" 原本是先前發現的天體從影像中消失不見（如隱身在太陽後方），但現在又再度從影像中被發現（可以是迷蹤小行星和迷蹤彗星）。

一個天體的軌道計算涉及觀測其位置次數的多寡。測量的次數越多，位置與時間分離的越廣泛，計算的結果就可以更準確。然而，對於一個新發現的天體，只有幾天或數周的測量位置可用，這僅僅可以做出初步的軌道計算（不精確的）。

當對一個天體特別有興趣（例如，可能撞擊地球的小行星），研究者就會開始搜尋舊有的圖檔，期能回溯發現該天體的影像。利用初步計算的軌道預測在舊的影像檔案中可能出現的位置。對這些影像（有時是幾十年）搜尋，以瞭解它是否已經被拍攝過。如果有，那麼就可以進行更精確的軌道計算。

因為這涉及大量的體力勞動，在快速的電腦普及之前，對可能的小行星發現進行圖像分析和測量是不切實際的。通常，這些影像是為了其他的目的（研究星系等）而做了幾年或幾十年，因此不值得為尋找普通的小行星去花費時間回溯發現圖像。現在，電腦可以很容易的分析數位化的天文影像，並將它們與十億顆天體的星表進行位置比對。看看它們是不是一顆恆星，還是實際上是一顆新發現天體的回溯發現。自 1990 年代中葉以來，這項技術已經被用來確定大量小行星的軌道。

## 例子

回溯發現的一個極端情況是 2000 年 12 月 31 日發現的 2000 YK66，被計算出是顆近地小行星。回溯發現透漏他之前在 1950 年 2 月 23 日就已經被發現並命名為 1950 DA，並且已經失蹤了半個世紀。這特別長的觀察週期允許進行非常精確的軌道計算，因而確認與地球碰撞的機會很小。在這顆學行星被算出足夠精確的軌道之後，它被賦予編號：(29075) 1950 DA。

(69230) Hermes 是在 2003 年發現並賦予編號，但被發現早在 1937 年就已經被命名，但後來被丟失了。因此，他的舊名字被重新套用。半人馬小行星 (2060) Chiron 在 1977 年被發現，回溯在 1895 年的影像中就已經從中定出位置。

海王星是回溯發現的另一個極端的例子。伽利略在 1612 年 12 月 28 日和 1613 年 1 月 27 日就紀錄到海王星在軌道上的位置，從地球上看，它當時就在木星的附近。由於海王星的移動速度相對於其它當時已知的行星非常緩慢，使伽利略誤認它是一顆恆星，使這顆行星至 1846 年才正式被發現。伽利略確實注意到這顆星的位置似乎移動了，在這兩次觀測中，它與另一顆恆星的距離明顯改變了。然而，與攝影向不同的是，像伽利略這樣製作的圖像通常不夠精確，不能用來精練天體的軌道。在 1795 年，傑羅姆・拉朗德也誤以為海王星是恆星。在 1690 年，約翰・佛蘭斯蒂德同樣也將天王星誤認為恆星，甚至將它編目為 "金牛座 34"。

### 矮行星

發現和回溯發現資料最著名的是已知和可能是矮行星的小行星：

## 相關條目

* 發現影像
* DANEOPS

## 參考資料

## 外部連結

* SkyMorph GSFC（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回溯記憶

**記憶回溯**可以指：

* 恢復記憶治療。
* 年齡回溯，一種運用催眠技術回溯童年記憶的方法。
* 前世回溯，一種具爭議性的記憶回溯方法，運用催眠技術回溯前世，屬於超心理學範疇。
* 靈魂回溯，一種具爭議性及不備科學認可的方法回溯靈魂的過去，屬於超心理學範疇。
回溯迷踪

《**回溯迷蹤**》（Regression），台灣譯**邪靈刑事錄**、香港譯**邪靈誘罪**， 是一部 2015 年的心理驚悚片，由亞歷桑德羅・阿曼巴執導，伊桑・霍克和艾瑪・沃特森主演。該片於 2015 年 9 月 18 日在聖塞瓦斯蒂安國際電影節上首映。

## 劇情

故事發生於 1990 年的明尼蘇達州，警探布魯斯・肯納（Bruce Kenner）負責調查汽車修理工約翰・格雷（John Gray）猥褻其女安吉拉（Angela）一案。約翰・格雷承認罪行，但不記得猥褻過程。心理學教授肯尼斯・睿恩斯（Kenneth Raines）試圖用記憶重現法讓約翰恢復記憶，發現約翰信撒旦教，布魯斯的搭檔喬治・內斯比特（George Nesbitt）也涉嫌其中。最後發現是安吉拉撒謊，指控其父的目的是為了和喬治私奔，而約翰認為是自己沒管教好女兒，所以堅持認罪。

## 評價

其評分一般，爛番茄給出 4.1 分，Metacritic 則給出 32 分。 

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Regression》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《回溯迷蹤》的資料 （簡體中文）
* _Regression（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ at Rotten Tomatoes
* _Regression（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ at Box Office Mojo
回滚_(SQL)

**回滾**（英語：rollback）是資料庫技術中的操作，放棄修改，使資料庫狀態恢復到此前的某個時刻。這對資料完整性具有關鍵意義。回滾是資料庫交易管理重要一環。

回滾特性通常用資料庫紀錄檔實現，但也可以用多版本並行控制實現。

## 級聯回滾

級聯回滾（cascading rollback）是指資料庫的一個交易的失敗引起多個交易隨之失敗，都要各自回滾。

## SQL

SQL 中， `ROLLBACK` 是一條命令，引起從最後一次 `BEGIN WORK` 或 `START TRANSACTION` 開始的資料改變被拋棄，資料庫狀態恢復到改變之前。

一條 `ROLLBACK` 語句也釋放任何已存的 savepoint。

在大多數 SQL 語言實現中，`ROLLBACK` 是特定於連接。即如果兩個連接指向同一個資料庫，在一個連接上的 `ROLLBACK` 並不影響另一個連接。

## 參考文獻
回滴

**回滴**是一種分析化學技術，用以找出未知濃度反應物的濃度。方法是令該反應物與過量的另一種已知濃度的反應物反應。接著將產生的混合物反向滴定，並須考慮添加過量反應物的莫耳數。

使用回滴的原因很多，包含：試樣不溶於水，試樣含有會干擾正向滴定的雜質，或其終點比正向滴定的更容易辨認。

## 實例

考慮使用滴定法測量溶液中的阿司匹靈量。辨認終點會非常困難，因為阿司匹靈是弱酸，反應會進行得很慢。

使用回滴時，終點更加容易辨認，因為此反應是強酸和強鹼的反應。此種反應發生速率很高，使得終點顯明易見。

強酸和強鹼的滴定曲線顯示滴定終點在 pH7 處，意指可用酚酞為指示劑。當添加酚酞產生的粉紅色溶液褪成無色，終點即可見。

反應的第一階段是強鹼水解，包含使阿斯匹靈溶液與定量氫氧化鈉反應，氫氧化鈉量會超過阿司匹靈量。因為室溫下水解反應發生速率極慢，所以會加熱以增加反應速率。

　
: ${\rm {CH_{3}COOC_{6}H_{4}COOH+2NaOH\longrightarrow CH_{3}COONa+HOC_{6}H_{4}COONa+H_{2}O}}$

第二階段包含針對已水解的氫氧化鈉溶液使用鹽酸**回滴**。此過程使用鹽酸反應過量的氫氧化鈉。

　
: ${\rm {NaOH+HCl\longrightarrow NaCl+H_{2}O}}$

　
: 氫氧化鈉 + 氫氯酸 $\longrightarrow $ 氯化鈉 + 水

使用回滴的方法時，用以中和溶液中未反應氫氧化鈉得鹽酸量可測定。知道此數據和添加的氫氧化鈉量，與氫氧化鈉反應的阿司匹靈量就可測定。

## 參見

* 滴定
回澜桥

**回瀾橋**，位於中華人民共和國浙江省溫州市泰順縣司前鎮，是浙江省省級文物保護單位之一。

2017 年 1 月 19 日，回瀾橋被列入第七批浙江省文物保護單位，該文物保護單位是一座古建築。

## 參考
回澜镇

**回瀾鎮**可以指：

* 回瀾鎮 (什邡市)，中華人民共和國四川省德陽市什邡市下轄的鎮
* 回瀾鎮 (樂至縣)，中華人民共和國四川省資陽市樂至縣下轄的鎮
回澜镇_(乐至县)

**回瀾鎮**，是中華人民共和國四川省資陽市樂至縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷龍溪鄉，將其所屬行政區域劃歸回瀾鎮管轄。

## 行政區劃

回瀾鎮下轄以下地區：

回瀾社區、​清泉寺村、​姑嫂坎村、​牛市村、​紅光村、​互助村、​五台山村、​冷家村、​峗家灣村、​馬家溝村、​萬安村、​靈官村、​油坊村、​付家廟村、​川主廟村、​馬鑼寺村、​爆花村、​禹王廟村、​楠木溝村、​觀音閣村、​土橋鋪村、​夏家溝村、​牛場壩村、​熊家橋村、​雲峰村、​棉花溝村、​中隊部村、​蘭家村、​觀音橋村和大埝塘村。

## 參考資料
回澜镇_(什邡市)

**回瀾鎮**，是中華人民共和國四川省德陽市什邡市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷回瀾鎮，將其所屬行政區域劃歸方亭街道管轄。

## 行政區劃

回瀾鎮下轄以下地區：

場鎮社區、​雀柱社區、​柏樹社區、​玉皇村、​石羊村、​慧劍村、​魚橋村、​回龍村、​龍橋村和萬豐村。

## 參考資料
回澜阁

**回瀾閣**（日占時期稱作**海瀾亭**，一作**海欄亭**），位於中國山東省青島市市南區太平路 10 號，1992 年 1 月 16 日被公布為青島市文物保護單位，2006 年 12 月 7 日被公布為山東省文物保護單位。

1892 年，清政府青島駐軍在此搭起了一座鐵木結構、以木鋪面的棧橋，長約 200 米，專供裝卸軍用物資之用。德國侵占青島後，對棧橋加以改建，橋身延長至 350 米，並在橋上鋪設了輕便鐵軌，專事運輸由德國運來的軍需物資、大港碼頭建成後，棧橋遂向市民開放。

1931 年，青島市政府為適應旅遊需要，投資 25.8 萬元，由德商信利洋行承包重建，橋身延長至 400 米，全部改用水泥鋪面，並設有排水設備，橋南端增建半園形防波堤，堤上新建一座中國傳統風格的雙層飛檐八角亭閣，由建築師劉銓法和孫旭春設計，名「回瀾閣」。閣頂覆以琉璃瓦（瓦片最初的顏色始終是一個謎團，現今使用的是黃色琉璃瓦），四周有 24 根圓形亭柱。閣內為二層圓球形廳堂，中央有 34 級螺旋式階梯，可迴旋登上二樓。全部工程於 1933 年 4 月竣工。

1984 年，青島市人民政府組織施工力量對棧橋進行了全面整修。橋南段採用 16 榀排架取代了原橋的 34 排樁。橋北端東側新建了一座螺旋眺望台，原橋人口處的 6 根檔車石柱，被彩色花崗岩寬石取代。

2016 年 4 月 30 日起，回瀾閣一樓每日 8 點半到 16 點半對外免費開放，遊客瞬時最大承載量為 40 人。

青島啤酒商標的建築即是回瀾閣。

## 圖集
回火

**回火**（**Tempering**）是在冶金學當中，一種改善金屬材料性質的熱處理技術。

回火是將淬火鋼加熱到奧氏體轉變溫度以下的適當溫度，保持高溫加熱 1 到 2 小時後冷卻。經過回火，鋼的結構趨於穩定，其脆性降低，韌性與塑性提高。回火往往與淬火相伴，並且是熱處理的最後一道工序，能消除或者減少淬火應力，穩定鋼的形狀與大小，防止淬火零件變形和開裂。高溫回火還可以改善切削加工性能。

依據加熱的溫度不同，回火分為：

* 低溫回火 加熱溫度為 150-250℃。淬火產生的馬氏體保持不變，但是鋼的脆性降低，淬火應力降低。主要用於工具、滾動軸承、滲碳零件和表面淬火零件等要求高硬度高強度的零件。低溫回火後的硬度一般為 55-64HRC。
* 中溫回火 加熱溫度為 350-500℃。回火組織為針狀鐵素體和細粒狀滲碳體（Fe3C）的混合物，稱為回火屈氏體。中溫回火能獲得較高的彈性極限和韌性，主要用於彈簧和熱作磨具回火。中溫回火後的硬度一般為 35-45HRC。
* 高溫回火 加熱溫度為 500-650℃。高溫回火組織為多邊形的鐵素體（ferrite）和細粒狀滲碳體（Fe3C）的混合組織，稱為回火索氏體。高溫回火為了得到強度、硬度和塑性韌性等性能的均衡狀態，主要用於重要結構零件的熱處理，如軸、齒輪、曲軸等。也常作為氮化、表面淬火的預先熱處理。高溫回火後的硬度為 25-35HRC。習慣上把淬火加高溫回火的連續工藝稱為調質處理。

## 參見

* 淬火（Quenching）
* 熱處理

## 參考文獻
回火_(电影)

《**浴火赤子情**》（英語：_Backdraft_，中國大陸譯《**回火**》，香港譯《**烈火雄心**》）是一部 1991 年美國劇情驚悚片，由朗・霍華執導，葛雷格・維登編劇，其主演包括寇特・羅素、威廉・鮑德溫、史考特・葛倫、珍妮佛・傑森・李、瑞貝卡・德・莫妮、唐納・蘇德蘭及勞勃・狄尼洛。該片於 1991 年 5 月 24 日在美國上映。

《浴火赤子情》在美國國內獲得了 7790 萬美元，並在海外市場獲得了 7450 萬美元，總計 1.52 億美元；該片成為了當時票房最高的消防員題材電影，該紀錄直到被 2007 年電影《當我們「假」在一起》打破。《浴火赤子情》獲得了普遍好評，並入圍了三項奧斯卡金像獎。

## 劇情

任職於芝加哥消防隊的史蒂芬與布萊恩是一對出身救火世家的兄弟，史蒂芬是全美最強悍的第 17 分隊隊長，布萊恩則是該分隊新進的菜鳥消防員。史蒂芬繼承父業投入救火工作，卻因為工作的危險性與不安定性，與妻子海倫的關係陷入困境。布萊恩因年幼時目睹父親丹尼斯在救火時被燒死，而對救火工作又愛又懼。然而在多次求職碰壁之後，布萊恩還是回頭從事救火工作。

史蒂芬與布萊恩兩兄弟在成為隊友後不久，便面臨此生最大的挑戰。多起縱火案在芝加哥接二連三的發生，造成芝加哥居民人心惶惶，資深火場調查員唐納奉命展開調查，並找來布萊恩從旁協助，務求將這名對市區造成威脅的連環縱火犯逮捕歸案。至於史蒂芬則繼續帶領隊員們站在第一線，深入火場奮勇與大火搏鬥。然而經過抽絲剝繭，唐納等人發現這一連串縱火案的背後竟隱藏一個驚人的內幕……

## 演員

* 寇特・羅素 飾 史蒂芬・麥卡弗瑞／丹尼斯・麥卡弗瑞
* 威廉・鮑德溫 飾 布萊恩・麥卡弗瑞
* 勞勃・狄尼洛 飾 唐納・林格爾
* 唐納・蘇德蘭 飾 羅納德・巴特爾
* 史考特・葛倫 飾 約翰・艾德考克
* 珍妮佛・傑森・李 飾 珍妮佛・瓦特庫斯
* 瑞貝卡・德・莫妮 飾 海倫・麥卡弗瑞

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《浴火赤子情》的資料（英文）
* TCM 電影資料庫上《浴火赤子情》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《浴火赤子情》的資料（英文）
* 爛番茄上《浴火赤子情》的資料（英文）
回煞

**回魂**（或**還魂**）指的是人死後若干日，魂魄回返家門探望，術數界謂「**出殃**」、「**回殃**」、「**回煞**」或「**歸煞**」，民間俗謂「**回魂夜**」或「**還魂夜**」。中國古代的陰陽家相信，魂魄回返家門時會有「凶煞」（民俗謂牛頭馬面〔凶神〕、黑白無常〔煞神〕）隨行，生人必須迴避，以免犯沖。

## 演算

中華文明的哲學主張陰陽對立互補的觀念，人身乃至萬物皆有魂魄，魂氣（精神）屬陽歸於天，謂之神；形魄（骨骸）屬陰歸於地，謂之鬼。

道家謂「人有三魂七魄」，死後魂魄即刻離身，魂氣上昇歸天，形魄下降歸地，下降的深淺由一丈八尺至九尺不等。形魄降落之後便會上昇，每日昇高一尺，昇至地面即是回魂之期；於是，陰陽家取得亡人死時的日柱干支，可以演算出死者的魂高、回魂日子、時間和方位，推算結果寫於「殃榜」或「喪榜」。

### 魂高、回魂日期

人死後的形魄下降歸地，深淺由一丈八尺至九尺不等，稱為「魂高」。民間傳言「魂頭越高越好」，事實是「魂高」並非指靈魂的身高或昇天的高度，而是指形魄入地的深度。它是用死者身亡時的八字日柱天干、地支來演算，並無有好壞之區別，公式如右：

舉例說明

某君卒於甲子日，魂高是九尺（天干甲日）加九尺（地支子日），合計魂高一丈八尺；形魄下降以後，每日向上昇高一尺，直至回到地面（回魂），也就是死後第十八天回魂。

### 時辰

回魂時辰涉及另一個術數概念 —— 空亡，所謂「空亡」可以解作虛無、沒有、不實、消失、滅亡等之意義。

總的來說，天干 10 數、地支 12 數相配對，每一個甲旬（10 數）有餘下的地支即是「空亡」。這樣得出的兩個地支就是回魂時辰，前一個時辰是回魂歸來的時間、後一個時辰是回魂歸去的時間。

舉例說明

同前例子，某君卒於甲子日，空亡位於戌、亥二時，可得知回魂從戌時（晚上 7 時）來、從亥時（晚上 10 時）去。

### 方位

回魂方位一樣是由空亡來推算，十二地支對應方位。

舉例說明

同前例子，某君卒於甲子日，空亡位於戌、亥方位，可得知回魂從西北方來、從西北方去。

## 頭七和回魂夜

佛教認為人死後會進入「中陰身」的境界，渾渾噩噩、迷糊不知死亡的真相，神識到死後第七天覺醒，回到家中才發覺自己已經死亡；如此每隔七天覺醒一次，直到七七四十九天後前往投胎轉世，家屬可以每隔七天為亡者辦法事，謂之「做七」。

因此，民間傳言有云「頭七是回魂夜，當夜子時，陰差鬼兵將護送亡魂，返還陽間家中」； 然而對中國傳統陰陽家來說，「頭七」表示先人已經正式「開喪」，可以領受後人的香火拜祭，同「回魂」並不是一回事。

## 祭品和其他事項

回魂夜可以用香燭、三牲和祭品在家拜祭，也可以準備死者生前愛吃的食物，讓亡魂可以回來享用；也有一些親屬會在屋內的四周撒上爐灰、炭灰或草灰，用來測知亡魂回來的足跡。 親屬祭祀完畢後，要立即返回房內休息，無論有任何風吹草動，都不可走出房門察看，一來則以表示對亡魂的尊重，二來則不欲亡魂目睹生前親人的活動，產生依戀人間的念頭，阻礙亡魂前往投胎輪迴。

據傳，回魂夜的香燭只有部分燒盡，是代表去世的親人拿走部分香燭上路，餘下的香燭代表福蔭，留給陽世的家人享用。 亦有相傳亡魂在「頭七」當天的子時回家，親屬在第六天晚上做頭七法事時，應在家中燒一個梯子狀的東西，讓亡魂可以順著「天梯」去到天上。

另有說法指回魂夜共有兩晚，第一晚是「私歸」，亡魂可以自行回家；第二晚是「正歸」，亡魂會有牛頭馬面、大小二鬼陪行，天亮便要隨之上路。 民間傳說亡魂回家會有「凶煞」，所以生人睡前要將剪刀或其他利器放在床頭，第二天起身先將剪刀或利器擲在地上，才可在屋內下床走動，此舉是避免仍有凶煞留在屋內，謂之「出煞」。

## 參考資料

## 參閲
回燃

**回燃**（英語：Backdraft），或稱**復燃**，又稱**爆燃**，指火災現場在缺氧燃燒時，因大量的新鮮空氣衝入現場，而導致爆發式的劇烈燃燒現象。例如在燃燒一段時間的房間或飛機裡開窗。與閃燃不同的是，閃燃為火災由濃煙轉向火海的關鍵界定特徵，回燃則是後期的特徵。

## 定義

回燃現象，意指在現場通風不良之密閉空間內，當火勢已維持了一段時間，空氣內氧濃度遞減，因燃燒產生的未完全燃燒的碳粒子、一氧化碳 —— 即可燃性氣體 —— 積聚，當足夠的空氣引入火場，與濃烈的可燃氣體混合，並達燃燒界限範圍內，則在原有火源瞬間引燃下，燃燒猛烈地發生，並引發出一股爆發性的火焰擴散，朝空氣入口處衝出室外的現象。

此現象一般在火警發生的後期出現。

## 條件

* 現場為通風不良的密閉空間
* 火勢必須已維持了一段時間
* 必須有足夠的空氣引入火場
* 燃燒室內必需尚存有火源或環境溫度高於一氧化碳燃點（609℃）

## 參看

* 火災術語列表
* 閃燃

## 其它

* 美國環球影業在 1991 年製作的電影《浴火赤子情》原名即是英文的回燃一詞。
回环

**回送**（英語：loopback）指將電子訊號、資料流等原樣送回傳送者的行為。它主要用於對通信功能的測試。

## 電信

電信業界的回送使用硬體或者軟體令被傳送的訊號或資料被回饋給傳送方。它能夠檢查物理連接的問題。為了做回送測試，很多電信裝置具備傳送特定訊號（例如全 1）、資料流並檢測在同一個埠上所收到的內容是否與之一致的功能，稱作回送測試（loopback test）。在數據機和收發器上，可以物理地將埠的輸出連回到其輸入上。如果要測試兩個裝置之間的連接，可以讓一端的裝置發射測試訊號，另一端的裝置將所收到的內容原樣發回。

硬體上實現回送的裝置會將接收通道連接到發射通道上。X.21 等傳送和接收使用同一個介面的網路終端裝置需要將特定針腳連接在一起。使用光纖或同軸電纜等傳送和接收使用不同埠的裝置只需要將傳送和接受的埠使用線纜連接。

數據機可以通過特定設定而將接收到的訊號發回本地終端或者遠端的數據機，這被稱作軟體回送。

## 回送網卡

回送網卡（Loopback adaptor），是一種特殊的網路介面，不與任何實際裝置連接，而是完全由軟體實現。與回送位址（127.0.0.0/8 或 ::1/128）不同，回送網卡對系統「顯示」為一塊硬體。任何傳送到該網卡上的資料都將立刻被同一網卡接收到。例子有 Linux 下的 lo 介面和 Windows 下的 Microsoft Loopback Interface 網卡。
回环IP地址

**localhost** 是個主機名，在電腦網路中用於代表 127.0.0.1 這個為表示 "本計算機" 所保留的位址。它被用於通過本地環回網路介面，來存取本機執行的服務，並且將會繞過任何物理網路介面硬體。

## 本地環迴

運用本地環迴機制，便可在主機上運行網路服務，期間不須安裝實體網路介面卡，也無須將該服務開放予主機所在網路。例如，在設定好本地安裝的網站後，可通過 `http://localhost` 這一網址，來存取本地網站。

localhost 這個主機名稱一般會解析為 IPv4 本地環回位址 `127.0.0.1` 和 IPv6 本地環回位址 `[::1]`。

## 名稱解析

IPv4 網路標準將整個 127.0.0.0/8 位址塊訂為保留位址，供本地環回使用，整個位址塊內有超過 1600 萬個 IP 位址。所以，傳送到這些位址（127.0.0.1 到 127.255.255.255）的所有封包都會返回本機。位址 127.0.0.1 是 IPv4 環回的常用標準位址，其餘位址並不是所有的作業系統都支援。但是，使用 127.0.0.1/8 內的不同位址，就可以在本機上設定偵聽相同埠的多個伺服器。IPv6 標準只分配了一個本地環回位址：[::1]。

要將本地主機名 localhost 解析到一個或多個 IP 位址，可通過在作業系統的 hosts 檔案中添加以下代碼實現：

```
127.0.0.1    localhost
::1          localhost
```

本地主機名也可以由 DNS 伺服器解析，但這一主機名的解析請求，應在本地處理，而非傳送到遠端伺服器。

除了對映到環回位址（127.0.0.1 和 ::1）之外，localhost 還可以對映到其他 IPv4 環回位址，更可以將其他名稱或附加名稱分配給任何迴環位址。不過，在 hosts 檔案或 DNS 中為 localhost 這個主機名設定對映位址時，假如新設定的對映位址並不在原本指定的對映位址範圍內，所作對映不一定會生效，因為應用程式內部可能已對 localhost 進行對映操作。

在域名系統中，localhost 被留作頂級域名，最初的目的，是要被留出以避免與用於回送目的的主機名混淆。IETF 標準禁止域名註冊商分配 localhost 名稱。

## IETF 標準

名稱 **localhost** 由 RFC 6761（特殊用途域名）保留，用於環回。該域名在 2013 年 2 月達到了建議標準成熟度級別。該標準規定了一些特殊的考慮因素，規範其在域名解析系統中的使用：

* localhost 的 IPv4 或 IPv6 位址查詢必須始終解析為相應的環回位址，該位址在單獨的標準中指定。
* 應用可以自行解析環回位址，或者將他們交由本地解析器機制。
* 當名稱解析器收到 localhost 的位址（A 或 AAAA）查詢時，它應該返回適當的環回位址，以及其他請求的記錄類型的請求回應。不應將本地主機的查詢轉發到快取名稱伺服器。
* 為了避免使域名系統根伺服器負擔流量，快取名稱伺服器不應請求本地主機的名稱伺服器記錄，也不要向權威名稱伺服器轉發解析。
* DNS 註冊商不能在頂級域 localhost 中委派域名。
* 在上述規定的前提下，當權威名稱伺服器收到 'localhost' 查詢請求時，應該適當處理。

IPv4 環回位址由 IETF 特殊用途 IPv4 位址標準（RFC 5735）在 IPv4 位址中保留空間，可以追溯到 1986 年 11 月分配號碼標準（RFC 990）。

相比之下，IETF IPv6 定址體系結構標準（RFC 4291）在 IPv6 位址空間內保留單個 IPv6 環回位址 ::1。 該標準排除了將該位址分配給任何物理介面，以及在任何封包中，將其用作傳送到遠端主機的源位址或目標位址的用途。任何這類被錯誤傳輸的封包都不應該被路由轉發，並且應該被接收它的所有路由器或主機丟棄。

## 數據包處理

任何發往環迴位址的數據包，其處理都在 TCP/IP 協定疊的鏈路層中實現的。這些數據包不會交由網路卡（NIC）或者裝置驅動程式處理，既不應在電腦系統以外出現，也不可經路由器轉發。如此一來，電腦上即使沒有實體網路卡，也可進行軟體測試或者運行本機服務。

環回封包與其他任何通過 TCP/IP 協定棧的封包僅通過定址到的特殊 IP 位址進行區分。因此，最終接收到的服務將根據指定的目的地進行回應。例如，HTTP 服務可以將發往 127.0.0.99:80 和 127.0.0.100:80 的封包路由到不同的 Web 伺服器，或傳送到返回不同網頁的單一伺服器。為了簡化這種測試，可以將 hosts 檔案組態為為每個位址提供合適的名稱。

具有環回源位址或目標位址的封包，在非環回介面上收到則必須被刪除。這種封包有時被稱為火星包。和其他虛假封包一樣，它們可能是惡意的，它們帶來的問題可以通過 bogon 濾波避免。

## 特殊情況

在 MySQL 資料庫上，使用主機名 localhost 與位址 127.0.0.1 和 ::1 是有差異的。當在應用程式的客戶端連接器介面中使用 localhost 作為目標時，MySQL 的 API 使用 Unix 域通訊端連接到資料庫，而通過環回介面的 TCP 連接需要直接使用顯式位址。

在 Android Studio 開發中所使用的模擬器，其網路環境的本地主機名稱 localhost 位址通常為 10.0.2.2，但其實它本身就是 127.0.0.1 位址。

使用 127.0.0.0/8 網路位址時，一個值得注意的例外是，它們用在多協定標籤交換（MPLS）跟蹤路由錯誤檢測中，它們的不可路由屬性提供了一種方便的方法來避免向終端使用者傳送錯誤封包。

## 另見

* 專用網路
* 保留 IP 位址

## 參見
回环_(瑞丽)

**迴環**，是中華人民共和國雲南省德宏州瑞麗市畹町鎮的一個自然村，隸屬芒棒行政村。

## 特點

迴環位於黑山門西北坡，海拔 940 米。傣語「回」為山窪，「環」為靛青，意即「靛青之窪」。曾因歷史上大量種植蓼藍而得名。村落聚落依山，面臨瑞麗江。當地人以傣、德昂、漢族等為主。附近主要生產水稻、甘蔗、黃豆、柑桔等。向東經迴環路，與 G320 德宏段相連。歷史上向北瑞麗江側有迴環渡口，但已廢棄，現開發有瑞麗江漂流。

1945 年 1 月 1 日至 1 月 22 日，中國遠征軍在芒畹追殲戰中完成黑門山戰鬥，成功將中國雲南國境中的殘餘日軍消滅。在迴環路東側有黑山門戰鬥遺址紀念。

## 圖庫

* * *

## 相關

* 黑山門戰鬥

## 參考
回环奘寺

**迴環奘房**，位於雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市畹町鎮芒棒行政村迴環寨，是上座部佛教奘房，始建於 1942 年，建築結構保存完好。迴環奘房占地面積 3,500 平方米，由大殿、誦經樓、龍亭組成，大殿為木結構歇山頂式建築，坐西向東，面闊 8.6 米，進深 17.2 米，重檐四面坡頂，通高 7.7 米。大殿前為廣場，左側為誦經樓，右側為正方形三重檐亭式龍亭。2012 年 5 月 15 日，迴環奘房被列入德宏州文物保護單位。

## 參考資料
回甘人生味

《**回甘人生味**》是一部以描寫慈濟柯國壽師兄真實人生電視劇，全劇共 40 集，於 2007 年 8 月 30 日－2007 年 10 月 8 日在大愛電視《大愛劇場》時段（台灣時間每天晚上 8:00）播放。

## 播出時間

* 每日首播：20:00
* 當日重播：23:15
* 隔日重播：03:00, 09:00, 12:30, 16:00

## 主要演員
回生制動

**再生制軔**（英語：Regenerative brake），又稱**回饋制軔**或**回生制軔**，是利用馬達的可逆性原理而設計的制軔技術，在制軔工況將馬達切換成發電機運轉，利用車的慣性帶動馬達轉子旋轉而產生反轉力矩，將一部分的動能或勢能轉化為電能並加以儲存或利用，因此這是一個能量回收的過程。再生制軔被廣泛應用於純電動力車、混合動力汽車、鐵路機車車輛上。

## 應用範圍

### 汽車

汽車採用再生制軔時將馬達轉變為發電狀態，使車輛產生制軔力矩，同時將所產生的電能以飛輪、蓄電池或超級電容等方式儲存，從而有效地回收制軔能量，延長汽車行駛距離。

### 鐵路

再生制軔是應用於電力傳動機車車輛的動力制軔方式之一。再生制軔和另一種原理接近的電阻制軔相比，同樣是將牽引馬達轉成發電機使用，把車輛的動能轉化成電能，但電阻制軔把電能消耗在制軔電阻上，使電能轉變成熱能並消散於大氣，而再生制軔則是將電能反饋到牽引供電系統，供同一供電系統中的其它列車使用，因此是一種具有較高節能效益的動力制軔方式。與電阻制軔相比，再生制軔不僅省略額外的制軔電阻及轉換開關，還具有提高制軔粘著利用係數、改善制軔特性的優點，低速運轉時亦可保持恆制軔力。

在直流電氣化鐵路系統中，使用直流牽引馬達的直流斬波車輛可以利用斬波控制裝置，並通過平波電抗器與磁場線圈的升壓作用方便地實現再生制軔，1968 年面世的營團 6000 系電聯車就是第一款採用電樞斬波調壓實現再生制軔的鐵路車輛；後來，又開發了以較低成本實現再生制軔的磁場附加勵磁控制方式，牽引工況時仍採用傳統的電阻調壓和串並聯控制，再生制軔時串勵發電機勵磁線圈由車上的電動發電機供電，這樣就能夠獨立於電樞電流而連續地進行磁場控制，這種控制方式的典型例子就是日本國鐵 205 系電聯車。

對於交流電氣化鐵路系統，法國和蘇聯很早就在引燃管整流的交流電力機車上試驗再生制軔，例如 6Y2 型電力機車和 VL60R 型電力機車，但由於功率因數和可靠性等原因而未被廣泛採用。1960 年代以後，隨著電力電子技術和大功率閘流體的發展，促進了閘流體相控電力機車採用再生制軔的發展，功率因數及諧波干擾亦有所改善。相控電力機車再生制軔的特點是必須採用全控整流橋，再生制軔時整流橋處於逆變狀態，並通過控制勵磁電流或控制角來調節制軔電流，典型例子有法國的一段全控橋加一段半控橋（例如 BB 15000 型電力機車）、蘇聯的牽引線圈相連不等分三段全控橋（例如 VL80R、VL85 型電力機車）等。

從 1980 年代起，採用三相交流異步馬達作為牽引馬達的交流傳動鐵路車輛漸趨成熟。與過去的直流傳動力車輛相比，交流傳動力車輛具有功率因數高、諧波電流小、再生制軔功率大的優點，使得再生制軔在交流傳動電力機車和電聯車上被廣泛採用。此外，交流傳動力車輛的再生制軔電路也更為簡單，進行再生制軔時不需要改變主電路連接方式，這是因為當異步馬達旋轉磁場低於轉子轉速，即發生負轉差率的情況，異步馬達就會變為交流發電機工況。再生制軔時變流裝置的電流方向與牽引時相反，牽引變流器作為整流器工作，而四象限整流器則作為變流器向電網反饋電能。

## 另見

## 參考文獻
回甲

**還曆**、**還甲**、**回甲**、**花甲之年**、**六甲**等，指人的年齡滿六十歲之高齡的甲子作為_虛歲_，也說**六十甲子**。

漢民族及周邊許多民族受到此文化的影響，在計算年齡時，都以天干地支的順序來表示。一個循環從甲子開始，接著是乙丑、丙寅…… 依序共有六十個組合，因此，干支每六十年就會循環一次，即一個人到 60 歲（出生時 1 虛歲）時，就逢一個六十甲子，正是再次重新算起的時候，故稱「還曆」、「還甲」、「回甲」，又名「花甲」，與天干地支有關。

傳統上，滿一甲子會有一定的慶祝儀式。

## 文學

南朝沈約等人所著《宋書》列傳第三十八：「攻城凡十八日，解圍還曆下……」

《全唐文・卷 256》〈故刑部尚書中山李公詩法記〉（唐朝蘇頲所作）：「唐開元四年…… 還曆二日，自說齋祭滌濯之事，願言賦詩……」

## 參見

* 甲子
* 干支
回疆

**回部**，又稱**回疆**（滿語：ᡥᠣᡳ᠌ᠰᡝ 
ᠵᡝᠴᡝᠨ，穆麟德轉寫：_hoise jecen_），中國清代指新疆（西域）天山以南地區，別稱「**南疆**」。因清代稱此地居民為**回人**（滿語：ᡥᠣᡳ᠌ᠰᡝ，穆麟德轉寫：_hoise_，主要指現代維吾爾人的祖先），故名回部。其地大致相當於今新疆天山以南地區塔里木盆地周圍。回部與天山北路的準部相對，並稱「南回北準」。光緒年間新疆建省，回部成為新疆省的一部份。

廣義的回部有時也包括中國境外以西費爾干納盆地至阿富汗一帶與新疆聯繫密切的安集延、納曼干、浩罕等信奉伊斯蘭教的部落。

## 地理範圍

乾隆二十四年（1759 年）平定大小和卓之亂後，西域盡入清朝版圖，稱為「西域新疆」，後簡稱「新疆」。新疆分為南北二部分，天山以北的蒙古準噶爾故地為「凖部」，天山以南的葉爾羌國故地為「回部」，天山以西的布魯特等游牧部落有時也包括在內。

### 南八城

回部不設郡縣，而是劃分為以大城市為中心的九個轄區，即喀喇沙爾（今焉耆縣）、庫車、阿克蘇、烏什（今烏什縣）、喀什噶爾（今喀什市）、葉爾羌（今莎車縣）、和闐、吐魯番、哈密。喀什噶爾的屬城英吉沙爾（今英吉沙縣）有時也視為單獨一城。其中喀喇沙爾、庫車、阿克蘇、烏什合稱**東四城**，喀什噶爾、英吉沙爾、葉爾羌、和闐合稱為**西四城**，東四城、西四城合稱「南八城」（與新疆北部伊犁等城相對）或「八城」，與天山北路的伊犁、烏魯木齊等城相對。有時回部的範圍僅指「八城」，不包括哈密和吐魯番。

### 六城

與回部接近的地理概念有維吾爾文中的**六城**，即六大回城，一般指喀什噶爾、英吉沙爾、葉爾羌、和闐（額里齊）、阿克蘇、庫車。一說有烏什而無英吉沙爾。六城並非僅指六座城市，而是泛指以六城為中心的塔里木地區。近代西方人將六城地區稱為「喀什噶利亞」（Kashgaria），將六城以外的哈密和吐魯番稱為「維吾爾斯坦」（Uyghurstan）。

### 七城

清代晚期又出現了「七城」的說法。同治年間入侵新疆的阿古柏，扶植張格爾之子布素魯克建立了「哲德沙爾汗國」，哲德沙爾（Yeti-shahr）即七城之意，可能指喀什噶爾、英吉沙爾、葉爾羌、和闐、阿克蘇、庫車、烏什（或喀喇沙爾）。

### 喀什噶利亞

喀什噶利亞（俄語：Кашгария，英語：Kashgaria），西方人用於描述中華人民共和國新疆維吾爾自治區南部的一個歷史地理名稱，是以其重要城市喀什噶爾（今喀什）的名字命名的。

## 行政制度

回部每城置駐紮大臣一至二員，其下置伯克，依當地習俗管理穆斯林事務。除哈密、吐魯番以外，各處大臣從屬於總理回疆事務參贊大臣（通常稱為喀什噶爾參贊大臣）。哈密、吐魯番兩地大臣隸屬於烏魯木齊都統。喀什噶爾參贊大臣與烏魯木齊都統皆受伊犁將軍節制。

駐防的八旗、綠營兵丁在各城附近修築規模略小的城堡，稱為「滿城」或「漢城」，供滿洲、蒙古、漢人官員及旗人居住，並駐紮軍隊。原有的舊城則稱為「回城」，由伯克按照伊斯蘭教法管理。各大臣所駐之城兼轄其周邊較小的城鎮和村莊，大者稱為「回城」，小者稱為「回莊」。

光緒十年（1884 年）置新疆省，實行郡縣制，駐紮大臣、都統、伯克等官職隨即廢除。回部各城改設哈密直隸廳、吐魯番直隸廳、阿克蘇直隸州（後升為溫宿府）、喀喇沙爾直隸廳（後升爲焉耆府）、庫車直隸州、烏什直隸廳、疏勒直隸州（後升爲疏勒府）、莎車直隸州（後升爲莎車府）、英吉沙爾直隸廳、和闐直隸州。民國後期，回部之名不再通行。

## 所屬區域

### 哈密、吐魯番

哈密與吐魯番是天山以南最早歸附清朝的地區。朝廷冊封當地維吾爾首領為世襲的札薩克，授以王爵。兩地享有很大的自治權利，與蒙古諸旗相似。兩地還設有監督札薩克的駐紮大臣，即哈密辦事大臣和吐魯番領隊大臣。駐紮大臣統領當地的駐軍，受烏魯木齊都統節制。

### 喀喇沙爾

喀喇沙爾所轄城、村有：特伯勒古、塔噶爾齊、楚輝、烏沙克塔勒、碩爾楚克、博爾海、哈喇噶阿璊、庫隴勒、車爾楚、策特爾、英噶薩爾、玉古爾、鄂頗爾、裕勒都斯、哈布齊垓、察罕通格。

### 庫車

庫車所轄城、村有：托和鼐、阿巴特、裕赤哈喇、阿勒玉蘇布、特勒伯、哈喇阿薩爾、常格、哈魯納斯、庫克體騫、達烏圖、贏和、特克集、奇里什、額什克巴什。

**庫車兼轄之沙雅縣：**

沙雅縣、托伊博羅多、喀伊木阿塔、塔里木、查盤、塔木根庫勒、庫克布葉、哈爾噶齊、坡斯、葉勒阿里克、葉伊勒干、布古斯孔郭爾郭。

### 阿克蘇

### 烏什

烏什又稱**圖爾璊**。準噶爾佔據天山南路後，將烏什回人遷往固勒扎（伊犁）為其種地，又將吐魯番的回人遷徙至烏什。吐魯番人懷念故地，遂將烏什稱作吐魯番，轉音為圖爾璊。清軍平定回部後，定名烏什。烏什境內地名也多與吐魯番相同。

烏什所轄城、村有：哈喇和卓、闢展、雅爾、洋赫、森尼木、魯克察克、巴什雅克瑪、古木克齊克、色帕爾拜、沙圖、必特克里克、古古爾魯克、連木齊木、雅木什、英額阿里克、罕都、布干、呼蘭齊克、扎木必勒阿斯提、齊都伯、素袞。

### 喀什噶爾

喀什噶爾為喀什噶爾參贊大臣駐地。其滿城名為**徠寧城**。

喀什噶爾所轄城、村有：伯什克勒木、伊克斯哈拉、牌租阿巴特、阿爾巴特、汗阿里克、塔什巴里克、赫色勒布伊、托璞魯克、提斯袞、岳譜爾和（今岳普湖縣）、英吉沙爾（今英吉沙縣）、塞爾們、哈喇刻爾、托克庫爾薩克、鄂坡勒、阿斯騰阿喇圖什、鄂什、霍爾干、玉斯屯阿喇圖什、阿喇古、巴爾昌、和什庫珠克、阿喇楚勒（阿爾楚爾）、葉什勒庫勒（蘇滿）。

### 葉爾羌

葉爾羌所屬回城、回莊有：伯什恰特、雅哈阿里克、坡斯恰木、哈爾噶里克、貝拉、楚魯克、伯什阿里克、皮什南、托古斯恰特、固璊（今皮山縣）、章固雅、薩納珠（桑珠）、木濟、袞得里克、都漥、阿克阿里克、皮雅勒阿勒璊、鄂湍楚魯克、舒帖、呼木什恰特、裕勒阿里克、阿喇勒、喀瑪喇克、喇巴特齊、伊奇蘇凝阿喇斯、哈喇古哲什、和什阿喇布、庫克雅爾、英額齊盤、色勒庫爾（色勒克郭勒）、鄂爾多諤斯騰、密什雅爾、汗阿里克、塔噶爾齊、阿布普爾、拜林、庫勒塔里木、呼拉瑪（呼爾璊）、巴爾楚克（今巴楚縣）、察特西林、塞爾勒克、喀爾楚。

### 和闐

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 參見

* 準部
回疆则例

《**欽定回疆則例**》（簡稱《**回疆則例**》）是嘉慶十六年（公元 1811 年）由清政府理藩院徠遠清吏司開始編纂的針對回疆等地區所制定的法規，是對回疆等地政治制度、經濟、宗教、司法等方面問題做出的詳細規定。並於道光年間進行過一次大型調整。道光年版《回疆則例》共 8 卷，134 條。

## 背景

清政府確立了在新疆的統治地位後，設立伊犁將軍開始管理南北疆各項事務，伊犁將軍與駐札大臣、陝甘總督等官員上奏當地事務及建議，交由皇帝御批或交由軍機處等部門議定。後因為軍機處事務繁多，開始由理藩院兼辦回部事務，乾隆二十七年，專門管理回部的軍事及民事事務的徠遠清吏司設立。在回疆的管理形式上是立法的形式對回疆地區進行管理，在篩選和完善當地舊有法規的基礎上，將一些當地社會治理中出現的具體問題的臣工條奏認可並上升成法律。然而案件逐步增多，卻沒有可供徠遠司參考的通行則例，徠遠司不得不僅按照舊案比議的方式解決回疆出現的一切案件。這就導致了一些結果不合時宜、缺乏權威性，對清廷對回疆地區的統治也有傷害。

## 編撰過程

嘉慶十六年，理藩院開始編纂《蒙古律例》。在編纂過程中發現，有關回疆事務「積案繁多」，如果纂入《蒙古律例》中會導致「條款混淆」，所以在當年七月，理藩院上書建議另行編纂《回疆則例》，並提出由熟悉例案、通曉翻譯的主事尼克通阿、岳禧二人承辦所有應行纂入則例事件等事宜。嘉慶帝批准後，理藩院正式開始編纂《回疆則例》，由堂官托津、理藩院供事章甫、主事尼克通阿、岳禧等二十人草擬辦理。嘉慶十九年（公元 1814 年）二月，《回疆則例》初版繕寫完成並以漢語、滿文、蒙古文三種文字黃冊的形式上呈。嘉慶二十年（公元 1815 年），嘉慶帝批准了《回疆則例》的刊刻印刷頒發回疆地區且永遠遵行，並決定十年一次開館增纂。這時的則例署名則為當時的軍機大臣、國史館副總裁的賽尚阿以及吉倫泰、恩華、玉明等部院大臣。至此，回疆事務開始有例可循，此版本《回疆則例》共分為四卷。

道光三年（公元 1823 年）12 月，理藩院對《回疆則例》開始進行一次修纂，道光六年（公元 1826 年），理藩院認為這次《回疆則例》修改並不多故決定暫緩刊刻。張格爾之亂平定後，道光帝為加強地方管理，於道光十三年開始對《回疆則例》進行大規模調整，新《回疆則例》於道光十七年正式頒行。道光二十三年（公元 1843 年）5 月完成刊刻板片開始印刷。此版本內容有 1 卷原奏官銜以及 8 卷例文，滿文及漢字共計 18 卷。咸豐年間僅有清內府抄本的四卷《理藩院修改回疆則例》。光緒九年（公元 1883 年），清政府開始在新疆設置州縣，次年開始施行州縣制，伯克制逐步廢除，《回疆則例》不再全然適用。

## 性質及適用對象

早期學者在對《回疆則例》的研究中將其簡稱為《回律》並成為約定俗成的用法。後有學者因則例與律在性質上有所不同，認為這種稱謂不確切也不規範。有學者簡稱其為《回例》，但因「回例」在一些文獻中專指維吾爾習慣法，使用此簡稱會造成國家制定法和民間法的混淆。關於《回疆則例》的性質的看法並不統一，其觀點分別由認為《回疆則例》是一部單行行政法規，是單行刑事法規，是民族行政立法或是一部有關民族自治地區的綜合性法規。「回疆」在清朝指的是今維吾爾族先民回部所聚居的南疆地區，但《回疆則例》適用範圍除了回疆地區的維吾爾族先民外，適還包括哈薩克人、甚至大小金川的藏人等民族。

## 法源及內容

道光年版《回疆則例》由嘉慶年版的 4 卷增至 8 卷，條文從 89 條增至 134 條，其中分別為原例保留 26 條，修改 65 條，修並 9 條，刪除 4 條，增纂 5 條，續纂卷 7 和卷 8 共 38 條。條款內容主要來自皇帝的諭旨以及皇帝批准的臣工條奏。

《回疆則例》在制度上確定了伯克制為主的原則，134 條條文中有 54 條是對伯克制的規定。《回疆則例》確定了伯克制的轄區、任用、升遷、品級劃分、待遇、禁限以及為避免貪腐問題的出現而制定的相關政策。《回疆則例》在經濟貿易上確定了內外有別的原則，在內部管理上首先規定了負責管理農作物及當地市集中伯克的名稱和職責以及具體管理內容。也通過改鑄貨幣為鑄有乾隆通寶等字樣的新疆紅錢，確定了其與當地的價值等方法統一了買賣標準，同時確定了稅制、賦役、貿易等方面的管理規定，在對外貿易政策上規定了回疆藩夷進出貿易施行免稅政策，而赴藩外貿易的話則禁限給票。《回疆則例》在宗教上為了減少伊斯蘭教在當地的影響，除了禁止阿訇干預政治事務外，專門設立伯克管理宗教事務以及教習念經館務等事務。並明確規定「禁止誦念黑經」、「慎選回子阿訇」。不過在民事事務上，阿訇的權利得以保留，依據《古蘭經》和《聖訓》為法律的「喀孜法庭」在解決民事糾紛上起了不小的作用。在處理民族關係上，《回疆則例》確定了漢回分治的原則。為避免各民族共謀推翻中央統治，清廷在回疆地區施行民族隔離政策，在各地修建「滿城」、「漢城」、「回城」。《回疆則例》中規定了回漢禁止通婚，若有擅娶回婦的則按例定罪，監視漢人在新疆的經商，每月檢查各城人口等具體實施民族隔離政策的內容。

## 近現代出版版本及展出

1988 年，中國社會科學院中國邊疆史地研究中心主編的《中國邊疆史地資料叢刊》中將道光二十三年理藩院刊本《欽定回疆則例》收錄。2012 年，《欽定回疆則例》作為「故宮博物院清代新疆文物珍藏展」的一部分在新疆維吾爾自治區博物館展出。

## 參考來源
回疆則例

《**欽定回疆則例**》（簡稱《**回疆則例**》）是嘉慶十六年（公元 1811 年）由清政府理藩院徠遠清吏司開始編纂的針對回疆等地區所制定的法規，是對回疆等地政治制度、經濟、宗教、司法等方面問題做出的詳細規定。並於道光年間進行過一次大型調整。道光年版《回疆則例》共 8 卷，134 條。

## 背景

清政府確立了在新疆的統治地位後，設立伊犁將軍開始管理南北疆各項事務，伊犁將軍與駐札大臣、陝甘總督等官員上奏當地事務及建議，交由皇帝御批或交由軍機處等部門議定。後因為軍機處事務繁多，開始由理藩院兼辦回部事務，乾隆二十七年，專門管理回部的軍事及民事事務的徠遠清吏司設立。在回疆的管理形式上是立法的形式對回疆地區進行管理，在篩選和完善當地舊有法規的基礎上，將一些當地社會治理中出現的具體問題的臣工條奏認可並上升成法律。然而案件逐步增多，卻沒有可供徠遠司參考的通行則例，徠遠司不得不僅按照舊案比議的方式解決回疆出現的一切案件。這就導致了一些結果不合時宜、缺乏權威性，對清廷對回疆地區的統治也有傷害。

## 編撰過程

嘉慶十六年，理藩院開始編纂《蒙古律例》。在編纂過程中發現，有關回疆事務「積案繁多」，如果纂入《蒙古律例》中會導致「條款混淆」，所以在當年七月，理藩院上書建議另行編纂《回疆則例》，並提出由熟悉例案、通曉翻譯的主事尼克通阿、岳禧二人承辦所有應行纂入則例事件等事宜。嘉慶帝批准後，理藩院正式開始編纂《回疆則例》，由堂官托津、理藩院供事章甫、主事尼克通阿、岳禧等二十人草擬辦理。嘉慶十九年（公元 1814 年）二月，《回疆則例》初版繕寫完成並以漢語、滿文、蒙古文三種文字黃冊的形式上呈。嘉慶二十年（公元 1815 年），嘉慶帝批准了《回疆則例》的刊刻印刷頒發回疆地區且永遠遵行，並決定十年一次開館增纂。這時的則例署名則為當時的軍機大臣、國史館副總裁的賽尚阿以及吉倫泰、恩華、玉明等部院大臣。至此，回疆事務開始有例可循，此版本《回疆則例》共分為四卷。

道光三年（公元 1823 年）12 月，理藩院對《回疆則例》開始進行一次修纂，道光六年（公元 1826 年），理藩院認為這次《回疆則例》修改並不多故決定暫緩刊刻。張格爾之亂平定後，道光帝為加強地方管理，於道光十三年開始對《回疆則例》進行大規模調整，新《回疆則例》於道光十七年正式頒行。道光二十三年（公元 1843 年）5 月完成刊刻板片開始印刷。此版本內容有 1 卷原奏官銜以及 8 卷例文，滿文及漢字共計 18 卷。咸豐年間僅有清內府抄本的四卷《理藩院修改回疆則例》。光緒九年（公元 1883 年），清政府開始在新疆設置州縣，次年開始施行州縣制，伯克制逐步廢除，《回疆則例》不再全然適用。

## 性質及適用對象

早期學者在對《回疆則例》的研究中將其簡稱為《回律》並成為約定俗成的用法。後有學者因則例與律在性質上有所不同，認為這種稱謂不確切也不規範。有學者簡稱其為《回例》，但因「回例」在一些文獻中專指維吾爾習慣法，使用此簡稱會造成國家制定法和民間法的混淆。關於《回疆則例》的性質的看法並不統一，其觀點分別由認為《回疆則例》是一部單行行政法規，是單行刑事法規，是民族行政立法或是一部有關民族自治地區的綜合性法規。「回疆」在清朝指的是今維吾爾族先民回部所聚居的南疆地區，但《回疆則例》適用範圍除了回疆地區的維吾爾族先民外，適還包括哈薩克人、甚至大小金川的藏人等民族。

## 法源及內容

道光年版《回疆則例》由嘉慶年版的 4 卷增至 8 卷，條文從 89 條增至 134 條，其中分別為原例保留 26 條，修改 65 條，修並 9 條，刪除 4 條，增纂 5 條，續纂卷 7 和卷 8 共 38 條。條款內容主要來自皇帝的諭旨以及皇帝批准的臣工條奏。

《回疆則例》在制度上確定了伯克制為主的原則，134 條條文中有 54 條是對伯克制的規定。《回疆則例》確定了伯克制的轄區、任用、升遷、品級劃分、待遇、禁限以及為避免貪腐問題的出現而制定的相關政策。《回疆則例》在經濟貿易上確定了內外有別的原則，在內部管理上首先規定了負責管理農作物及當地市集中伯克的名稱和職責以及具體管理內容。也通過改鑄貨幣為鑄有乾隆通寶等字樣的新疆紅錢，確定了其與當地的價值等方法統一了買賣標準，同時確定了稅制、賦役、貿易等方面的管理規定，在對外貿易政策上規定了回疆藩夷進出貿易施行免稅政策，而赴藩外貿易的話則禁限給票。《回疆則例》在宗教上為了減少伊斯蘭教在當地的影響，除了禁止阿訇干預政治事務外，專門設立伯克管理宗教事務以及教習念經館務等事務。並明確規定「禁止誦念黑經」、「慎選回子阿訇」。不過在民事事務上，阿訇的權利得以保留，依據《古蘭經》和《聖訓》為法律的「喀孜法庭」在解決民事糾紛上起了不小的作用。在處理民族關係上，《回疆則例》確定了漢回分治的原則。為避免各民族共謀推翻中央統治，清廷在回疆地區施行民族隔離政策，在各地修建「滿城」、「漢城」、「回城」。《回疆則例》中規定了回漢禁止通婚，若有擅娶回婦的則按例定罪，監視漢人在新疆的經商，每月檢查各城人口等具體實施民族隔離政策的內容。

## 近現代出版版本及展出

1988 年，中國社會科學院中國邊疆史地研究中心主編的《中國邊疆史地資料叢刊》中將道光二十三年理藩院刊本《欽定回疆則例》收錄。2012 年，《欽定回疆則例》作為「故宮博物院清代新疆文物珍藏展」的一部分在新疆維吾爾自治區博物館展出。

## 參考來源
回盲瓣

**迴盲瓣**（Ileocecal valve）是分隔大腸和小腸的括約肌。主要功能是避免大腸內的物質迴流進迴腸。每天約有二公升的流體會經過迴盲瓣進入大腸。

## 註釋

## 外部連結

* Diagram at amatsu.co.uk
* （英文）largeintestine 在韋斯利諾曼的解剖課上（喬治城大學） (_cecuminside_)
回看

**時光平移**是指在錄影節目到媒介中，亦可以收看收聽已錄影的部份的一個技術，這是一種方便使用者的技術。

最近，在香港數碼廣播後，很多數碼廣播解碼器也內置或需升級後可以使用時光平移（time shifting）。電腦上的 TV-card 或 USB 接收器也可透過軟體實現該功能。

觀賞節目中途被打斷時，可按下 Time-Shifting 鍵，電腦會自動繼續錄製節目，回來時再按下播放鍵即可從離開的地方繼續收看，不會錯過任何精彩的畫面。

## 參見

* 香港數碼地面電視廣播

## 外部連結

* DVRplayground - The play-timeshifting community, where members share knowledge, experience and opinion to help you get more our of your DVR.
* Home Recording Rights Coalition （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Museum of Broadcast Communications - Betamax Case
* Recording for the purposes of time-shifting - UK Statutory Instrument 2003 No. 2498 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
回祿

**回祿**，古中國的火神。《左傳》：「_禳火於玄冥回祿。_」杜預曰：「_回祿，火神。_」《道教詞解》：「_回祿、祝融，南方丙丁之神名也。_」

有人說回祿是吳回、祿終二神的合稱，祿終是吳回之子，吳回是重黎之弟，皆火神。由於祿終亦稱陸終，亦作「回陸」。

後人稱火災為回祿。如，「_滿倉經籍，盡付回祿。_」

## 參考資料

* 《左傳》
* 《道教詞解》
回离保

**回離保**（又作**和勒博**、**夔離不**、**蕭幹**、**古爾班**）是遼朝時的奚王。遼天祚帝保大三年正月（1123 年）自稱奚國皇帝，改元天復元年。《遼史・回離保傳》稱「偽立凡八月」。而諸史所記，五月為眾所殺，不足八月。

回離保之名為《遼史》所載，《續資治通鑑》作「和勒博」，原注「舊作回離保，今改。」標點本註：「回離保，一作夔離不，即蕭幹也」。《三朝北盟會編》註：「改作古爾班」。後又有蕭幹為奚國皇帝之事，事跡相同，實為一人。

## 年號

史書所載，回離保年號有天復（1123 年正月 - 八月）和天嗣（1123 年，或作天興、天阜）。天嗣一說是遼奚王蕭干年號，李崇智據諸書，認為蕭干與回離保實為一人。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 67》，出自脫脫《遼史》

　
: 《遼史 / 卷 114》，出自脫脫《遼史》

　
:

## 參考文獻
回答

**回答**可以指：

* 回覆：對詢問的回應
* 回答樂團，一個音樂團體
回答_(诗歌)

《**回答**》是詩人北島創作的一首朦朧詩，1978 年 12 月發表在《今天》雜誌創刊號，並在 1979 年由《詩刊》轉載。 此詩是朦朧詩的重要傑作，表達了北島對文革時期黑暗、荒謬的社會現實的質疑，在當時青年中影響深遠。

## 創作背景

根據北島的女友齊簡（史保嘉）保存的手稿，《回答》最初創作於 1973 年 3 月 15 日，原題名為《告訴你吧，世界》。 初稿幾經修改，至 1977 年 9 月第三稿時改為現標題《回答》。根據北島自己的說法：「《回答》最初寫於 1973 年，1976 年做了修改，1978 年首先發表在《今天》創刊號上，第二年春天被《詩刊》轉載。由於過於鮮明的政治反抗色彩，為安全起見，發表時標的創作時間是 1976 年。」

詩歌發表於 1978 年，彼時文化大革命結束不久。面對全新的社會環境，有人將此詩的發表視為「新的啟蒙運動的先聲」，並藉助詩中諸如「鍍金的天空」、「冰川紀過去了」、「被判決了的聲音」、「五千年的象形文字」等字句，勾畫出這首詩與歷史的某種關聯。 此外，充滿懷疑主義的詩句「我 —— 不 —— 相 —— 信」中所蘊含的理性精神也被格外強調。

## 分析

全詩以第一人稱寫成，首節以兩個對比開篇：「卑鄙者」借卑鄙而暢通無阻，「高尚者」因高尚而遭受摧殘；虛假的「鍍金天空」粉飾了「死者」的冤屈。第二節藉助兩個反問句，再次表達了對於這個世界的質疑。接著，詩人以「我」的身份，「只帶著紙、繩索和身影」出現，充滿憤怒與懷疑的向世界宣告：「我 —— 不 —— 相 —— 信」。詩人表達自己對一切事物的懷疑，他不相信「天是藍的」，不相信「雷的回聲」，不相信「夢是假的」，不相信「死無報應」。詩人並未將個人情感限於批判與懷疑，而進一步表達了主動承擔責任的意願：他願讓決堤的海水注入內心，願意重新選擇生存的峰頂。最後一節，詩人將夜空繁星比作「五千年的象形文字」，又比作「未來人們凝視的眼睛」，籍此將厚重的歷史與未來的希望置於同一畫面，展示了一個廣闊無比的時空結構。

## 影響與評價

文化大革命結束後，社會的話語權開始轉變，年輕人從詩歌中找到了屬於自己的表達方式。於是，一批全新的青年詩人出現在了社會舞台，北島正是其中重要一員。他期望藉助詩句衝破官方話語的禁錮，表達反思歷史和重估人的價值的意願。 這種以理性精神為基礎，對彼時荒謬現實的思索反映了那個時代青年的迷惘、覺醒和期望，他也由此獲得了巨大的詩名。《回答》無疑是這個階段的代表作，以至於人們談及北島就會聯想到這首詩。其中詩句代表了許多人的心聲，因此也成為了彼時年輕人口口相傳的「格言」。不過，後來北島本人對此詩所用的語言也有反思，他在 2002 年的訪談中表示：

> 現在如果有人向我提起《回答》，我會覺得慚愧，我對那類的詩基本持否定態度。在某種意義上，它是官方話語的一種回聲。那時候我們的寫作和革命詩歌關係密切，多是高音調的，用很大的詞，帶有語言的暴力傾向。我們是從那個時代過來的，沒法不受影響，這些年來，我一直在寫作中反省，設法擺脫那種話語的影響。對於我們這代人來說，這是一輩子的事。
> 
> 

## 參考

### 注釋

### 引用

## 外部連結

* 北島. 《回答》. 今天雜誌. [2022-12-03]. （原始內容存檔於 2022-12-03）.
回答吧1997

《**請回答 1997**》（韓語：**응답하라 1997**，英語：**Reply 1997**）為韓國 tvN 自 2012 年 7 月 24 日起播出的火曜連續劇，於晚間 11 時（KST）每次播放兩集（最後兩週除外）。

## 概要

以韓國偶像團體 H.O.T. 與水晶男孩當紅的 1990 年代末的釜山為背景，講述沉浸在偶像組合的女高中生和朋友們的成長日記，拍攝鏡頭在 2012 年與 90 年代之間流轉變化，33 歲的主角們透過同學會的聚首，勾勒出一連串高潮迭起的青春年華大回顧，其中包含了朋友、戀人、兄弟、夫婦之間各色各樣的感情。劇中大量運用 90 年代熱門歌曲，加上呼叫器、卡式錄音帶、電子雞、跳舞毯等當時流行之物，更是喚起對當代的回憶。

由 Apink 成員鄭恩地、歌唱選秀節目《SuperStar K》出身的徐仁國、水晶男孩成員殷志源、Infinite 成員 Hoya 及申素律、李施彥主演，其中鄭恩地和 Hoya 都是首次演戲。製作團隊是綜藝節目與電視劇專家的組合，由《兩天一夜》的製作人李明翰、導演申元浩與編劇李祐汀所帶領，新鮮的嘗試成功地結合綜藝與戲劇，改寫了電視劇製作的鐵則。

該劇連續九週蟬連有線電視台同時段收視冠軍，繼《黃色復仇草》（3.898%）後，以 5.109%（AGB）的收視成績打破當時有線電視台自製電視劇的收視新紀錄。2013 年 10 月 18 日推出了《請回答系列》第 2 部《請回答 1994》。2015 年 11 月 6 日推出了《請回答系列》第 3 部《請回答 1988》。

該劇播畢後，H.O.T. 的歌迷開始被外界暱稱為「成詩媛們」。H.O.T. 的隊長文熙俊看完該劇後，邀請四名來自韓國第一代偶像團體的同齡朋友：隊友 Tony An、NRG 的千明勳、水晶男孩的殷志源及 g.o.d 的 Danny Ahn，一同出演綜藝版的《請回答 1997》 — 《20 世紀未少年》。這個企劃節目也獲得社會反響，讓 g.o.d、水晶男孩、NRG 等 1990 年代末的團體紛紛重組回歸，而該劇的背景團體 H.O.T. 也合體演出節目。

## 演員陣容

### 主要人物

 

### 其他人物

### 特別演出

## 音樂

* 《請回答 1997》 Love Story Part 1（發行日期：2012 年 8 月 28 日）
* 《請回答 1997》 Love Story Part 2（發行日期：2012 年 9 月 4 日）

### 其他搭配歌曲

* 台灣八大綜合台版本
  * 片頭曲：陳苡萊《謎之音》
  * 片尾曲：蘇永康《分手天才》

## 獲獎

### 2012 年

* 第五屆韓國電視劇節
  * 最佳情侶賞－鄭恩地、徐仁國
  * 男新人賞－徐仁國
  * 評委會特別大賞
* 第 14 屆 Mnet 亞洲音樂大獎
  * 最佳 OST－《All For You》
* 第 4 屆甜瓜音樂獎
  * Music Style 原聲帶獎－《All For You》
* 第 1 屆 K-Drama Star Awards
  * 最佳 OST 獎－《All For You》
  * Rising Star 獎－鄭恩地、徐仁國
  * 最佳情侶獎－鄭恩地、徐仁國
* 第 7 屆 Cable TV 放送大賞
  * 大賞

### 2013 年

* 第 49 屆百想藝術大賞
  * TV 部門 女子新人演技獎－鄭恩地
* 2012 DramaFever Award
  * 最佳 Kiss 獎－鄭恩地、徐仁國
  * 最遺憾情侶獎－徐仁國、Hoya

### 2016 年

* tvN10 Awards
  * 劇集 Contents 本賞
  * made in tvN 劇集男子賞－徐仁國
  * Best Kiss 賞－徐仁國、鄭恩地
  * 特別演技賞－成東日

## 收視率

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 韓國 tvN （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
回答吧！1994

《**請回答 1994**》（韓語：응답하라 1994／應答하라1994，英語：_Reply 1994_）為韓國 tvN 自 2013 年 10 月 18 日起播出的金土連續劇，由 2012 年話題作《請回答 1997》的申元浩導演與李祐汀作家再度攜手打造。

## 概要

本作背景設定在 1994 年，以徐太志和孩子們、籃球大盛宴、美國世界盃等為素材，講述從全國各地來到首爾的學生，聚集在新村合宿所發生夾雜了許多社會重要事件的故事，劇中穿插了許多該時期的經典劇情和音樂。

## 演員陣容

### 主要人物

### 成娜靜的家人

### 其他人物

### 特別出演

## 原聲帶

* 《請回答 1994》導演版 OST（發行日期：2013 年 12 月 27 日）

## 劇中配樂

第 10 集 三千浦長輩示威歌曲 1993 (太真兒) 태진아 - 옥경이

第 10 集 三千浦同學示威歌曲 1994 꽃다지 - 바위처럼

第 14 集 Cutting Crew - I Just Died In Your Arms Tonight

 

## 收視率

* 收視最低的集數以**藍色**表示，收視最高的集數以**紅色**表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

## 同時段競爭作品

**周五**

* KBS1：《至誠感天》、《乘著歌聲的愛情》
* MBC：《帝王之女守百香》

**周六**

* KBS：《王家一家人》
* MBC：《愛能給別人嗎》
* SBS：《熱愛》

## 提名 & 獲獎列表

## 其他

* 2013 年 10 月 11 日，於開播前一週播出〈序〉0 回，內容包括介紹劇中角色及電視劇的製作過程。
* 2013 年 11 月 22 日，因直播《2013 Mnet 亞洲音樂大獎》停播一集。
* 2013 年 12 月 20 日，在第 18 集播放結束後，因第 19 集之預告未能按時完成剪輯並將該錄影帶提交至播出室，導致該預告及之後的《花樣姐姐》等節目延遲約 12 分鐘播出，其後 tvN 在電視畫面及官方 Twitter 登出道歉文字。
* 2014 年 1 月 3 日，於播畢後一週播出〈後記〉22 回，內容包括經典場景及幕後花絮。

## 腳註

## 外部連結

* 韓國 tvN （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）