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和光北IC

**東京外環自動車道**（日語：東京外環自動車道／とうきょうがいかんじどうしゃどう _Tōkyō gaikan jidōshadō_ \*/?）是日本東京都練馬區至埼玉縣三鄉市的高速公路，略稱為**東京外環道**（東京外環道／とうきょうがいかんどう、TOKYO-GAIKAN EXPWY），又稱**東京外環**、**外環道**、**外環**。高速公路路線編號為 C3（東海環狀自動車道同樣被編為 C3，但與本道路並不相關）。全線被指定為大都市近郊區間。

東京外環自動車道是「東京外郭環狀道路」（東京外かく環狀道路）的高速公路部分，該道路整體上由高速公路、一般道路等兩大部分共構而成。

## 概要

### 政令上正式路線名

東京外環自動車道為一般在導覽資訊上所使用的道路名，並非高速自動車國道路線指定政令所指定的路線名稱（法定路線名稱）。政令上的正式路線名由下列複數個高速自動車國道的一部份所組成：

* 中央自動車道富士吉田線：東名系統交流道（暫稱） - 中央系統交流道（暫稱）
* 關越自動車道新潟線 : 中央系統交流道（暫稱） - 大泉系統交流道
* 東北縱貫自動車道、常磐自動車道、東關東自動車道水戶線共線段 : 大泉系統交流道 - 川口系統交流道
* 常磐自動車道、東關東自動車道水戶線共線段 : 川口系統交流道 - 三鄉系統交流道
* 東關東自動車道水戶線 : 三鄉系統交流道 - 高谷系統交流道

## 設施

* 交流道 (IC) 編號欄背景色■區間是已通車區間，設施欄背景色■區間是未通車區間與未使用設施，未通車區間名稱全部是暫稱。
* 停車區：停車場，JCT：系統交流道。

## 歷史

### 年表

* 1992 年 11 月 27 日 : 和光 IC - 三鄉 JCT 間通車，分別於川口 JCT 與東北自動車道、首都高速川口線連接，及三鄉 JCT 與常磐自動車道、首都高速 6 號三鄉線連接。
* 1993 年 10 月 23 日 : 於美女木 JCT 與首都高速 5 號池袋線連接。
* 1994 年 3 月 30 日 : 大泉 IC - 和光 IC 間通車，於大泉 JCT 與關越自動車道連接，和光北 IC 通車。
* 1998 年 5 月 18 日 : 於美女木 JCT 與首都高速埼玉大宮線連接，美女木 JCT 的池袋線至外環道方向外回匝道開始使用。
* 2005 年 2 月 25 日 : 大泉 JCT 的外環道內回至關越道方向匝道 2 車道化。
* 2005 年 11 月 27 日 : 三鄉 JCT - 三鄉南 IC 間通車。
* 2018 年 6 月 2 日 : 三鄉南 IC - 高谷 JCT 間通車，於高谷 JCT 與首都高速灣岸線、東關東自動車道連接，三鄉中央 IC 通車。

### 預計通車年度

以東京外郭環狀道路名義事業中。

* 東名系統交流道（東名高速交點）- 大泉系統交流道（關越道交點）：以 2020 年通車為目標。

## 路線狀況

### 車道數、最高速度

與近畿自動車道相同，全線皆設有道路照明燈。

### 道路設施

#### 服務區與停車區

#### 主要設施

* 幸魂大橋（和光北交流道 - 戶田西交流道）：1,485 m

### 道路管理者

* 東日本高速公路
  * 關東支社三鄉管理事務所 : 全線

#### 公路廣播

* 大泉（和光交流道 - 大泉系統交流道 大泉方向）
* 和光北（和光交流道 - 戶田西交流道 高谷方向）
* 戶田東（外環浦和交流道 - 美女木系統交流道 大泉方向）
* 川口西（川口西交流道 - 川口系統交流道 高谷方向）
* 川口東（草加交流道 - 川口系統交流道 大泉方向）
* 三鄉（草加交流道 - 三鄉系統交流道 高谷方向）
* 三鄉南（三郷南交流道 - 三鄉系統交流道 大泉方向）
* 菅野（市川北交流道 - 京葉系統交流道 高谷方向）

### 收費

自 2009 年 9 月起以 ETC 收費。

### 交通量

平日 24 小時交通量（平成 17 年度道路交通服務）

* 練馬區、埼玉縣境 - 和光 IC : 70,908
* 和光 IC - 和光北 IC : 82,423
* 和光北 IC - 戶田西 IC : 86,333
* 戶田西 IC - 美女木 JCT : 82,090
* 美女木 JCT - 戶田東 IC : 72,306
* 戶田東 IC - 外環浦和 IC : 78,018
* 外環浦和 IC - 川口西 IC : 85,701
* 川口西 IC - 川口中央 IC : 76,235
* 川口中央 IC - 川口 JCT : 79,999
* 川口 JCT - 川口東 IC : 63,422
* 川口東 IC - 草加 IC : 65,416
* 草加 IC - 外環三鄉西 IC : 50,945
* 外環三鄉西 IC - 三鄉 JCT : 32,153

## 地理

### 通過自治體

* 東京都
  * 練馬區
* 埼玉縣
  * 和光市 - 戶田市 - 埼玉市南區 - 川口市 - 草加市 - 八潮市 - 三鄉市
* 東京都
  * 葛飾區
* 千葉縣
  * 松戶市 - 市川市

## 相片

* * * *

## 來源

## 相關項目

* 高速自動車國道
* 關東地方道路列表
* 首都高速中央環狀線（3 環狀的內側）
* 首都圈中央連絡自動車道（3 環狀的外側）
* 東京外郭環狀道路

## 外部連結

* 東日本高速公路 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中日本高速公路 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國土交通省官方網站地圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
和光同尘

**和光同塵**是中國大陸男歌手周深為電視劇《大江大河 2》演唱的主題曲。於 2020 年 12 月 16 日作為數字單曲發布，後收錄於錄音室專輯《大江大河 2 電視劇原聲帶》。此曲連續六次獲得由你音樂榜人氣得分周冠軍，還獲得東方風雲榜周榜冠軍、由你音樂榜周榜 OST 最佳單曲、QQ 音樂影視金曲榜周榜冠軍、酷我音樂新聲樂力榜周榜冠軍、環球音樂榜周榜冠軍、中國歌曲排行榜周榜冠軍、QQ 音樂巔峰飆升榜日榜冠軍、酷我音樂新歌榜日榜冠軍，及馬來西亞 GoXuan (電台) Top 10 At Ten 日榜冠軍。該曲獲得東方衛視《2021 電視劇品質盛典》電視劇品質金曲，第 28 屆東方風雲榜十大金曲及最佳作詞，以及第三屆《騰訊音樂娛樂盛典》年度十大金曲四項大獎。

## 背景和風格

《大江大河 2》是 2020 年電視劇，為該系列劇的第二部，講述的是改革開放大潮中，實踐者們勇立潮頭，建設新時代的故事。《和光同塵》是該劇的的主題曲，由周深演唱。2020 年 12 月 16 日，《和光同塵》在音樂平台作為單曲正式上線，同名 MV 也隨之發布。12 月 20 日收錄於錄音室專輯《大江大河 2 電視劇原聲帶》。

樂評人認為：「用心去聽周深的這首《和光同塵》，我們仿佛能看到無數時代浪潮中的年輕人不畏艱苦、拼搏奮鬥的精神」「周深是樂壇不可多得的實力唱將，他的歌總能給予我們溫暖與力量」。

CCTV-15《音樂周刊》節目報導這首歌：「這首歌溫潤的曲調，動人的曲風，加上周深溫暖人心的歌聲，串聯起了劇中人物命運的起承轉合，歌曲的 MV 里濃縮了主人公們拼搏奮進、悲歡笑淚的情節，讓觀眾在好聽的音樂當中，感受到了劇中人物為理想而拼搏的堅定信念。」

## 重要演出

2021 年 1 月 16 日，在抖音年度盛典綻放之夜，周深演唱了《有可能的夜晚》與《和光同塵》，是這首歌的首唱。

2021 年 1 月 23 日，在騰訊音樂娛樂盛典，周深獲得年度最佳內地男歌手獎項，並演唱了《化身孤島的鯨》與《和光同塵》。

2021 年 3 月 13 日，在東方衛視《2021 中國電視劇品質盛典》，周深與王凱合唱了《和光同塵》。

2021 年 5 月 10 日，在東方衛視《2021 中國品牌日晚會》上，周深現場演唱了《和光同塵》。

2021 年 6 月 1 日，在《富春山居圖》合璧十周年紀念活動上，周深現場演唱了《和光同塵》。

2021 年 11 月 17 日，周深在第 28 屆東方風雲榜現場演唱《和光同塵》。

2021 年 12 月 25 日，周深參加中國移動第 15 屆《音樂盛典咪咕匯》並現場演唱了《觸不可及》、《和光同塵》、《望》、《光亮》四首歌曲。

2022 年 11 月 6 日，周深參加湖南衛視《第 31 屆中國電視金鷹獎頒獎晚會》，情境聯唱《與光同行》（《光字片》《和光同塵》《生活總該迎著光亮》），實時直播關注度成為衛視收視榜冠軍。

2022 年 3 月 25 日，周深參加《2022 微博之夜》，現場直播演唱歌曲《和光同塵》，臨近結尾處採用了不同的演唱方式，並獲得「微博年度男歌手」獎項。

## 創作者

以下內容整理自 QQ 音樂:

## 排行榜

根據 MUSA 音樂指數，《和光同塵》一周播放量達到 9250 萬 + 單曲播放量，48 萬 + MV 播放量，是周深同期在榜播放量最高的歌曲。

《和光同塵》連同《畫絹》《歸處》3 首歌曲連力，助力周深第 2 次拿下由你音樂榜人氣得分十連冠。

憑藉《和光同塵》，專輯《大江大河 2 電視劇原聲帶》成為歌曲進入由你音樂榜 TOP10 次數最多的影視 OST 專輯之一。

根據 QQ 音樂的盤點，截至 2022 年 12 月 21 日，《和光同塵》是周深三十首在 QQ 音樂獲得百萬以上收藏的歌曲之一 (按照歌曲在 QQ 音樂上線時間倒序排列)。

## 獎項

## 參考文獻

## 外部連結

YouTube 上的錄音室版視頻 
YouTube 上的現場版視頻
和光同春

《**和光同春**》是中國大陸男歌手周深為聯合國《生物多樣性公約》締約方大會第十五次會議（COP15）演唱的主題曲，由譚盾作曲、李茜作詞，COP15 雲南省籌備辦出品。2021 年 9 月 28 日作為數字單曲發布。此曲獲選 2021 年微博第三季度十大 MV，酷狗音樂華語新歌榜日榜冠軍，酷我音樂新歌榜日榜冠軍、華語榜日榜冠軍，網易雲音樂 MV 排行榜日榜冠軍，及 QQ 音樂飆升榜日榜冠軍。《和光同春》獲得 2021 微博之夜年度人氣音樂作品大獎，以及 2021 十大年度國家 IP 評選微博人氣大獎。

## 背景和風格

聯合國《生物多樣性公約》締約方大會第十五次會議（COP15），於 2021-2022 年在中國雲南昆明舉行，又名 2020 年聯合國生物多樣性大會，或「春城之約」，周深演唱的歌曲《和光同春》是其主題曲。曲作者譚盾是聯合國教科文組織全球親善大使，在這首歌曲中融匯了水樂、石樂等自然音樂組成的有機生態音樂，巴烏、五弦琵琶等少數民族樂器製造的傳統民族音樂，以及副歌部分用音樂語言兼容表達中華文明與美洲瑪雅文化、歐洲、俄羅斯及非洲文明的和合共生，使得該曲具有多元的音樂元素。

周深是 COP15 公益宣傳大使，在演唱這首歌的時候用純淨的聲音，表達人與自然唱和，與萬物共生的和諧之美。音樂影片中呈現了 86 個自然界鏡頭，包括世界五大洲、中國東西南北中、雲南和春城昆明富集多樣的生態系統景觀。譚盾、周深及舞蹈家楊麗萍在音樂中與這這些自然畫面融為一體。

歌曲於 2021 年 9 月 28 日在音樂平台作為單曲發布。同時發布的還有歌曲的音樂影片。

飛碟電台夜光家族的《寶藏周記》第 65 期節目中，主持人光禹介紹這首歌：「這個曲子好像大自然豐富多樣性的生態一樣，豐富巧妙，令人讚嘆感動，他（譚盾）特別找來周深，他說周深天籟真摯靈動的歌聲，呈現了又高貴又純潔、活力四射的音樂層次，很空靈，氣勢磅礴，又非常地細緻寬大遼闊，真的很精彩」，「這個世界需要多元的生態，生物多樣性，那這個世界上，男聲女聲如果只有同一類的聲音，同一種頻率，那這個音樂還會如此多姿多彩嗎？」。

酷狗音樂評論：「用空靈的聲音奏響「天地和鳴曲」，帶你感受一場心靈的洗滌。」

中國新聞網評論：「這是一次人與自然生命之間的音樂對話，這是一次闡述生態環保理念的音樂表達。」「周深如星空般純淨的歌聲，讓人感受自然唱和的天籟之音，這無疑是對萬物生態共生理念的完美詮釋。」

央視網評論：「是譚盾在獲奧斯卡金像獎最佳原創音樂獎二十周年之際向自然和生命致敬的又一巔峰之作」，「周深空靈純淨的聲音中攜有生命歌詠的莊嚴與遼闊」。

雲南網評論：「譚盾在作品中不僅融入了大自然饋贈的生態音樂、有機音樂，還因地制宜採集了雲南等地的少數民族音樂」「周深如星空般純淨的歌聲，讓人感受自然唱和的天籟之音，這無疑是對萬物生態共生理念的完美詮釋」。

2021 年 11 月 4 日，《和光同春》獲選微博第三季度十大 MV。

## 創作者

以下名單根據音樂影片開頭和結尾處的列表整理：

## 重要演出

2022 年 2 月 1 日，周深參加東方衛視春節聯歡晚會，演唱《和光同春》，是這首歌的首唱。

## 排行榜

## 獎項

## 參考文獻

## 外部連結

* 微博上雲南廣播電視台的音樂影片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* bilibili 上的《和光同春》影片
* YouTube 上的音樂影片
* YouTube 上的現場影片
和光大学

**和光大學**（日語：和光大学／わこうだいがく，英語：Wako University）是一所位於日本東京都町田市金井町的私立大學。成立於 1966 年。大學略稱為**和光大**。

## 沿革

* 1933 年 和光學園創校
* 1934 年 和光小學校創校
* 1947 年 和光中學校創校
* 1950 年 和光高等學校創校
* 1956 年 和光幼稚園創校

## 知名校友

* 程永華 - 前中國駐日大使
* 今村路加 - 東京都議會議員
* 阿部泰郎 - 名古屋大學教授
* 加藤能敬 - 左翼革命運動家，聯合赤軍成員
* 久米田康治 - 漫畫家
* 虛淵玄 - 劇作家，Nitro + 董事
* 磯部涼 - 作家，音樂評論家
* 佐川一政 - 食人者，曾製造巴黎食人案
* 岡田惠和 - 劇作家
* 岩明均 - 漫畫家，寄生獸作者

## 外部連結

* 和光大學（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
和光市

**和光市**（日語：和光市／わこうし _Wakō shi_ \*/?）是日本埼玉縣南部的一個人口約 8 萬 1 千人的市。該市是近十年來埼玉縣內人口成長率最高的市，也是全日本人口成長最快的 10 個市之一。

## 産業

* 本田技研工業和光本社
* 本田技術研究所本社・和光研究所・和光基礎技術研究中心・和光西研究所
* 理化學研究所

## 交通

### 公路

**高速公路**

* 東京外環自動車道（和光 IC）

**一般國道**

* 國道 254 號（川越街道）

### 鐵路

東武東上本線與東京地下鐵有樂町線、副都心線的和光市站是該市唯一的鐵路車站。另外，市內的都縣界線以及與朝霞市的市界附近，也可使用市外的成增站、地下鐵成增站、西高島平站、光丘站和朝霞站。

## 姉妹都市・友好都市

### 海外

* 美國華盛頓州長景市

### 國內

**友好都市**

* 長野縣佐久市
* 栃木縣那須烏山市
* 新潟縣十日町市
和光百貨

**和光**（Wako），是位於日本的一家百貨公司**株式會社和光**旗下擁有的商場設施。

## 概要

和光百貨的本館位於東京銀座的中心地帶，也被稱為「銀座和光」。除了販賣 SEIKO 自有品牌的鐘錶及珠寶之外，也販賣海內外的鐘錶，珠寶，陶瓷器，皮件等高級物件・再加上許多政商名流到訪，以高級百貨聞名；位於六樓的藝廊「和光 Hall」時常舉辦各式活動。

和光百貨本館的鐘塔是銀座地區的地標，百貨營業時間內的每整點，頂樓的鐘樓會響起西敏寺鐘聲來報時。

在銀座地區除了本館之外，尚有家飾館、精品館及西元 2012 年開幕的和光別館，以前曾有並木館，鐘錶 Salon，禮品店，眼鏡店，巧克力 Salon 店，嬰幼兒禮品店及巧克力店等多樣化的店鋪，西元 2012 年 9 月 5 日起僅有前述的四間店鋪仍在營業。

## 歷史

西元 1881 年 2 月，服部金太郎建立了服部時計店（現 SEIKO HOLDINGS CORPORATION），西元 1947 年零售部門獨立，為今日和光百貨店的源頭。二次世界大戰後因為同盟國進駐日本的緣故，曾成為美軍專用商店（PX）。西元 1894 年服部時計大樓就位於現在和光百貨店的所在地，但是於西元 1921 年因改建需求而拆毀。現今的具有文藝復興風格的和光百貨店建築物，為日本關東大地震之後建立的服部時計店大樓。

和光百貨的鐘樓，以每整點的報時與西敏寺鐘聲聞名，在西元 2012 年與 2013 年的 3 月 11 日下午 2 點 46 分時，為悼念西元 2011 年同日發生的 311 大地震，特別鳴響了 11 次鐘聲以示悼念。

## 分店

和光百貨在羽田機場及大阪西心齋橋的日航飯店擁有分店，另外在東京大倉飯店（Hotel Okura）、名古屋觀光飯店，松阪屋名古屋店，新潟大倉飯店，北海道的札幌 Park Hotel，九州的大丸百貨福岡天神店皆有經營精品店鋪。

## 相關條目

* 精工

## 資料來源

## 外部連結

* 銀座和光百貨（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 和光と時計塔の歴史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 銀座・和光的 Facebook 專頁官方帳號
和克斯柏立島

**和克斯柏立島**（英語：Hawkesbury Island）是一個位於加拿大不列顛哥倫比亞省的島嶼。和克斯柏立島長 43 千米，最寬處 19 千米，面積 412 平方千米。

和克斯柏立島名字的來源是貿易委員會主席查爾斯・詹金遜的爵位 —— 霍克斯伯里男爵。

## 參考
和兰陀风说书

《**和蘭陀風說書**》（日語：オランダ風説書），是日本江戶幕府自 1667 年開始，命令荷蘭駐長崎出島的商館館長每年提交之歐美各國情報彙編，是當時幕府了解國際情況的唯一依據。
和兴乡

**和興鄉**，是中國河南省駐馬店市遂平縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

和興鄉位於遂平縣城北部，南依遂平縣城，北與西平縣接壤，東臨京廣鐵路，京珠高速公路，107 國道縱貫全境 8.9 公里。鄉村柏油路縱橫交織，程控電話遍布全鄉。全鄉總面積 96 平方公里，轄 16 個村，218 個村民組，7.5 萬畝耕地，4.7 萬人。

## 行政區劃

**和興鄉**共轄以下地區：

和興村、大牛村、程台村、恆興村、後樓村、金劉村、劉店村、劉橋村、藕花村、魏樓村、吳閣村、席莊村、張莊村、趙陳村、趙莊村、鍾莊村、張店村、青石橋村、大劉莊村、火龍廟村、李屯村、李莊村、孫莊村、草廟村。
和兴街道

**和興街道**，是中華人民共和國吉林省松原市扶餘市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

和興街道下轄以下地區：

東北街社區、​腰六號社區和石頭城子社區。

## 參考資料
和兴路站

**和興路站**是哈爾濱軌道交通 1 號線的車站，位於西大直街，本站在 2013 年 9 月 26 日開通使用。

和興路站位於西大直街下，西大直街與和興路路口處。車站周邊有黑龍江省廣播電視大學、清濱公園、和興商廈、黑龍江省林業設計研究院、新東方學校、地鐵大廈等，最近的公交車站為和興路站。

## 結構

和興路站為島式站台地下車站。

## 車站周邊

* 哈爾濱地鐵控制中心
* 清濱公園

## 參考

## 外鏈

* 哈爾濱地鐵網和興路站
和兴路街道

**和興路街道**是中國黑龍江省哈爾濱市南崗區下轄的一個街道。

## 參考資料
和兴镇

**和興鎮**可以指：

* 和興鎮 (遂平縣)，中華人民共和國河南省駐馬店市遂平縣下轄的鎮
* 和興鎮 (廣漢市)，中華人民共和國四川省德陽市廣漢市下轄的鎮
和兴镇_(广汉市)

**和興鎮**，是中華人民共和國四川省廣漢市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷和興鎮，將原和興鎮場鎮社區、寶堂村、雙江村、永和村、紅安村、安平村、親民村所屬行政區域劃歸金魚鎮管轄，將原和興鎮國防村、華嚴村所屬行政區域劃歸三水鎮管轄。

## 行政區劃

和興鎮下轄以下地區：

街道社區、​華嚴村、​國防村、​永和村、​安平村、​紅安村、​親民村、​寶堂村和雙江村。

## 參考資料
和兴镇_(遂平县)

**和興鎮**，是中華人民共和國河南省駐馬店市遂平縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

和興鎮下轄以下地區：

和興村、​大牛村、​程台村、​恆興村、​後樓村、​金劉村、​劉店村、​劉橋村、​藕花村、​魏樓村、​吳閣村、​席莊村、​張莊村、​趙陳村、​趙莊村、​鍾莊村、​張店村、​青石橋村、​大劉莊村、​火龍廟村、​李屯村、​李莊村、​孫莊村和草廟村。

## 參考資料
和其奴

**和其奴**（?—469 年 2 月 24 日），胡姓**素和氏**，代人，北魏官員。

和其奴年少時有操行，善於射御。初為三郎，轉為羽林中郎，以恭勤致稱。賜爵東陽子，除奮武將軍。文成帝拓跋濬即位初年，遷任尚書，加散騎常侍，進爵平昌公，拜為安南將軍，又遷為尚書左僕射。

太安元年（455 年），朝廷下詔羣臣議立皇太子名。和其奴與司徒陸麗等以為宜以德命名，文成帝同意。又與河東王閭毗、太宰常英等並平尚書事。在官慎法，不受私請。當時以西征吐谷渾諸將淹停不進，久囚未決。和其奴與尚書毛法仁等窮問其狀連日，一具伏誅。

和平二年，魏文成帝拓跋濬南巡，從定州前往鄴城，三月丁巳朔（461 年 3 月 27 日），魏文成帝在靈丘親自射箭越過山峰，侍中、尚書左僕射、安南將軍、□□□、平昌公和其奴跟隨參與了這次南巡。

和平六年（465 年），和其奴遷任為司空，加侍中。文成帝駕崩，乙渾與林金閭擅殺尚書楊保年等。殿中尚書拓跋郁率殿中宿衞士意欲加兵於乙渾。乙渾懼怕，歸咎於林金閭，執下他以交付拓跋郁。當時和其奴以林金閭罪惡未分，乃逐林金閭出為定州刺史。

皇興元年（467 年），長安鎮將東平王拓跋道符謀反，下詔和其奴領征西大將軍，率殿中精甲萬騎加以討伐，未至而拓拔道符兵敗身死，全軍退還。

皇興三年正月戊辰（469 年 2 月 24 日），和其奴去世，內外大為歎惜。贈為平昌王，諡號為「宣」。其子和天受承襲爵位。

## 家庭

### 兒子

* 和天受，北魏弩庫曹下大夫、平昌公
* 和他莫真，北魏侍中、吏部尚書、天水公

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 44》，出自魏收《魏書》

　
: 《北史・卷 025》，出自李大師《北史》

　
:

## 參考資料
和冠

**Wacom**（日語：ワコム，英語：Wacom）是日本一家生產數位繪圖板的公司，也可指其創立的品牌。公司於 1983 年在日本埼玉縣成立，現在 Wacom 也指其生產的專門為藝術家、設計工作者設計製造的數位板產品，目前市佔率較同類型繪圖板為高。該公司同時也生產用於平板電腦和電子書的觸控筆，例如 E Ink 公司的顯示器就有對 Wacom 電磁筆的內置模塊。

## 歷史

1983 年 7 月，村上東在埼玉縣上尾市成立 Wacom。1985 年 6 月，Wacom 總部遷往埼玉縣北葛飾郡鷲宮町（今久喜市）。1993 年 1 月，Wacom 總部遷往埼玉縣北埼玉郡大利根町（今加須市）。2003 年 4 月，Wacom 股票在 JASDAQ 上市。2005 年 12 月，Wacom 股票在東京證券交易所第一部上市。2006 年 12 月，Wacom 股票停止在 JASDAQ 上市。

## 產品

* Cintiq

　
: 將繪圖板與 LCD 面板結合，使用者能直接在彩色面板上作圖。

　
: 是目前 Wacom 價位最高的繪圖板。

* Bamboo Pad

　
: 針對有觸控使用需求的使用者而推出的隨插即用觸控板。

　
: 2013 年 9 月 13 日的產品線更新中增加了感壓有 512 階的觸控筆，並推出 USB 有線及 Wireless 無線二種版本。

　
: 由於該項產品訴求並非繪圖使用，所以感壓功能僅在 Bamboo Page 及微軟 Office 筆跡工具中支援。

* Bamboo Pen

　
: 屬於較為低階的繪圖板，但按壓層多達 1024 階。業餘或非專業的人士較常使用。目前最新版本為第四代。

　
: 目前細分為三種，「Bamboo Fun Pen & Touch」、「Bamboo Pen & Touch」 、「Bamboo Pen」。

　
: 其中「Pen」屬有感壓層；「Touch」則有多點觸控。

　
: 「Bamboo Fun Pen & Touch」及「Bamboo Pen & Touch」能夠搭配無線配件，快捷鍵可自訂（四枚），觸控系統為多點式觸控。

　
: 在 2013 年 9 月 13 日的產品線更新中正式停產。

* Intuos

　
: Intuos 為較多專業人士使用的繪圖板，其感壓精細程度可高達 2048 階，是美術設計最常使用的專業繪圖板。

　
: 能夠搭配無線配件，快捷鍵可自訂（八枚），觸控系統為多點式觸控。

　
: 在 2013 年 9 月 13 日，該公司更新了此產品線，分別帶來高低階的 Intuos Pro 與 Intuos 繪圖板。

　
: 後者為繼承 Bamboo Pen 為初階使用者設計，設計採用銀黑配色，前低後高有點楔型的設計，並將以往在左右側中央的線組移到了板子的上緣，對稱設計不分左右手操作，連接線置於左上角。另外，Wacom 在最新的驅動更新中將原本的筆觸壓力 1024 階改為 2048 階的入門款 Intuos。且與不同的軟體搭配銷售，Intuos Draw 隨附 ArtRage Lite，Intuos Art 隨附 Corel Painter Essentials 5，Intuos Photo 隨附 Corel® PaintShop® Pro X8（Windows 版）和 Corel® Aftershot® Pro 2（Windows 版和 Mac 版）以及 Macphun pro 套件（tonality pro、intensify pro、snapheal pro、noiseless pro，適用於 Mac)，Intuos Comic 隨附 Clip Studio Paint Pro，Intuos 3D 隨附 Pixologic 出品的 ZBrushCore。

　
: 2018 年 3 月 22 日，推出 4096 階與搭載藍芽的全新數位版。

* Intuos Pro

　
: Intuos Pro 為進階規格的繪圖板產品，可以看作是第六代的 Intuos，擁有 2048 階的感壓，並且因應不同的使用需求，一共有推出小（320 x 208 x 12mm）、中（380 x 251 x 12mm）、大（487 x 318 x 12mm）三種不同尺寸可以選擇，並可同時支援在 PC 或是 Mac 平台電腦上使用，其中的中型還推出白色款。

　
: 此代 Intuos Pro 附贈無線模組。

* Signature Tablets

　
: 屬於商務簽名用 LCD 簽名板。可將資料保密、禁止塗改。

## 參考文獻

## 外部連結

* Wacom 國際主頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Wacom 中國主頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣 Wacom Online Store（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Intuos 產品資訊（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
和凝

**和凝**（898 年 —955 年），字**成績**，鄆州須昌縣（今山東省泰安市東平縣）人，五代政治人物、詞人。

## 生平

幼時穎敏好學，乾化五年（915 年）舉明經，貞明二年（916 年）以第十三名登進士第，義成軍節度使賀瓌聘其入幕，又以女嫁之。天成年間（926 年～930 年），拜殿中侍御史，歷官禮部員外郎、知制誥。天福五年（940 年），拜中書侍郎、同中書門下平章事，平定安從進謀反。

歷仕五代梁、唐、晉、漢、周五朝，與馮道同事，入相後，悔其少作，多加銷毀。顯德二年（955 年）秋，以背疽卒。劉毓盤輯其詩 29 首，編為《紅葉稿》一卷。著有《疑獄集》兩卷，其子和山蒙又增訂兩卷，合成四卷。

喜愛文學，長於短歌艷曲，流傳汴、洛，作品浮艷。詩有《宮詞》百首，多為粉飾太平之作。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀此作者作品**

　
: 《舊五代史 / 卷 127》，出自薛居正《舊五代史》

　
: 《新五代史・卷 56》，出自歐陽修《新五代史》

## 參考文獻
和凤镇

**和鳳鎮**是中國江蘇省南京市溧水區下轄的一個鎮。

## 行政區劃

和鳳鎮下轄以下行政區：

雙牌石集鎮居委會、孔鎮社區、毛公埔村、沈家山村、雙牌石村、張家村、孫家巷村、沙塘庵村、吳村橋村、孔鎮村（原孔鎮鄉）、烏飛塘村、中揚村、駱山村
和制外来语

**和製外來語**（和製外來語（わせいがいらいご）），是指在日語中使用的、源自於一個以上的外語單詞 ，且原始語言中不存在的單詞（即基於一個以上的外語單詞，日本人新造出來的單詞）。另外，由於外來語大多數來源於歐洲（西洋）的語言，故其亦被稱作**和制洋語**。

和制外來詞中有很多和製英語。而且，其中不僅有著壓倒性數量的普通名詞，像「ユトランド半島」（中文：日德蘭半島）這樣生僻罕見的固有名詞也存在著 。

## 例子

除去了只源於英語的單詞 (和製英語)。

## 參考資料

## 關聯條目

* 日語的誤用
* 和製英語
* 和製漢語
* 混種詞
* 英語、法語
* インチキ外國語
和制汉字

**和製漢字**（日語：和製漢字／わせいかんじ _Wasei-Kanji_）指漢字傳入日本後，由日本人創造的漢字。也被稱作国字、和字、倭字、皇朝造字。將日本人創造的漢字稱為「国字」始於江戶時期編纂的《同文通考》和《國字考》。

部分和製漢字反過來傳回了中華文化圈，稱之為「逆輸出」，其中有些甚至被漢語接納為常用漢字，如「腺」、「鱈」等字。

## 讀音

和製漢字多依六書的造字規則中的會意與形聲所造，大多都是沒有音讀的會意文字。雖說如此，也不是完全沒有音讀漢字，有些字甚至只有音讀。在造熟語時沒有音讀會很不方便，此時會將部首除去，取剩下部分的音讀作該和製漢字的音讀。比如「働」，右半邊的「動」讀作為「どう」，遂「働」的音讀也為「どう」；又比如「搾」，右半邊的「窄」讀作「さく」，遂「搾」的音讀也讀作「さく」。

## 和製漢字的例子

## 使用範圍

很多和製漢字只在日本使用。話雖如此，隨著明治時代以後日語中關於科學與近代社會的詞語被大量譯至漢語，或由於曾被日本統治，「腺」、「鱈」等一部分和製漢字如今仍在中國大陸、臺灣等漢字文化圈內被廣泛使用。。此外，人名與地名在傳入漢語世界後，其中的和製漢字往往會被直接保留，或依場合被替換成相似的字。如「栃木県」變成「櫪（枥）木縣」或「栃木縣」，「綾辻行人」變成「綾十行人」，「辻希美」變成「過（过）希美」。

在漢語語境中出現和製漢字時，一般都是取去掉部首後的部分的讀音，或使用相似的形聲字的讀音。如「辻」讀音通「十」，「辷」讀音通「一」，「腺」讀音通「線」。韓語中出現的和製漢字讀音規律也與漢語相同。

## 計算機處理

現代日語中常用的和製漢字已經被收錄進 JIS X 0208 以及包含 JIS X 0208 的 Unicode 中，故而也被廣泛用於計算機處理與通信中。然而，菅原義三的《国字の字典》等文獻依舊記載了大量尚未被 JIS 和 Unicode 等字符編碼收錄的和製漢字。

## 關於和製漢字的議論

會自己造漢字的不只是日本，朝鮮半島也有韓國國字，越南也有喃字。此外，和製漢字的定義也有一定的爭論。比如「圕」這個字，其含義為「圖書館」，最早由在日本的中國人圖書館學家杜定友所造，該漢字是否算是和製漢字仍有爭議。此外，在漢字簡化問題上，日本與中國的簡化方式不盡相同，這種場合下誕生的獨在日本使用的漢字是否算和製漢字，仍需討論。比如「鹽」的簡筆字「塩」，在中國大陸並不使用該漢字，但在台灣卻有在使用。

## 參見

* 和製漢語
* 日本漢字

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 小林芳規『図説日本の漢字』大修館書店。ISBN 9784469232011。
* 笹原宏之『国字の位相と展開』三省堂、2007 年。ISBN 9784835362632。
* 加納喜光『動物の漢字語源辞典』東京堂出版、2007 年 10 月。ISBN 9784490107319。
* 平松折次『漢字通覧：国定読本』光風館、1911 年。

## 外部連結

* 大原望ｰ和製漢字の辭典 2014 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
和剧

**和劇**是溫州市僅次於甌劇的第二大劇種，流行於溫州南部。唱徽調（西皮二簧）為主，兼唱反亂彈和灘簧的多聲腔劇種，保留有 180 多個徽調劇目。1950 年代曾短暫歸為婺劇，1957 年復稱和劇。代表演員有陳美娟。

## 參考來源
和勇

**和勇**（？—1474 年），初名**脫脫孛羅**，江西省南昌府南昌縣（今江西省南昌市）人，和寧王阿魯臺孫，明朝軍事將領，靖安伯。

宣德九年（1434 年）阿魯臺為瓦剌脫懽所殺，其子阿卜只俺歸附明朝，居京師順天府。明宣宗授其為左都督，其死後，和勇襲指揮使，積功至都督僉事。天順元年（1457 年），加升同知，賜名和勇。天順五年（1461 年），擔任游擊將軍，率部千餘人平定兩廣叛亂，後冒功進右都督。被御史發現後彈劾，詔停和勇俸，充為事官。成化元年（1465 年），跟從趙輔、韓雍征討大藤峽叛亂，平定後升為左都督。成化三年（1467 年）進行京軍十二營之一的效勇營訓練。陳奏大藤峽之功，升**靖安伯**，謚**武敏**，世襲指揮使。

## 參考文獻
和勒博

**回離保**（又作**和勒博**、**夔離不**、**蕭幹**、**古爾班**）是遼朝時的奚王。遼天祚帝保大三年正月（1123 年）自稱奚國皇帝，改元天復元年。《遼史・回離保傳》稱「偽立凡八月」。而諸史所記，五月為眾所殺，不足八月。

回離保之名為《遼史》所載，《續資治通鑑》作「和勒博」，原注「舊作回離保，今改。」標點本註：「回離保，一作夔離不，即蕭幹也」。《三朝北盟會編》註：「改作古爾班」。後又有蕭幹為奚國皇帝之事，事跡相同，實為一人。

## 年號

史書所載，回離保年號有天復（1123 年正月 - 八月）和天嗣（1123 年，或作天興、天阜）。天嗣一說是遼奚王蕭干年號，李崇智據諸書，認為蕭干與回離保實為一人。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 67》，出自脫脫《遼史》

　
: 《遼史 / 卷 114》，出自脫脫《遼史》

　
:

## 參考文獻
和勒木扎拉格金代界壕及边堡

**金界壕**又稱**金長城**、**兀朮長城**、**金源邊堡**，是金朝為防禦塔塔兒和蒙古諸部在大興安嶺區域所建造的壕塹。金初界壕從七家子至上廟溝全長約 1680 千米，界壕主要分布在今中國內蒙古自治區境內，黑龍江省、河北省亦有分布。部分地段在蒙古國境內，約 410 公里。

2001 年，內蒙古自治區和黑龍江省境內的遺址，以「金界壕遺址」的名稱列入第五批全國重點文物保護單位。2006 年，河北省承德市豐寧滿族自治縣的金界壕遺址列入第六批全國重點文物保護單位合併項目，歸入「金界壕遺址」。

## 介紹

始建於金太宗天會年間，東北起今內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗，向西南沿興安嶺經過索倫、突泉西，再沿陰山西延至黃河後套，全長約三千里，是規模宏大的古代軍事防禦工程。

其構築別具一格，由外壕、主牆、內壕、副牆組成，主牆牆高 5-6 米，界壕寬 30-60 米，主牆每 60-80 米築有馬面，每 5-10 公里築一邊堡。現殘牆一般高 1.5-2.5 米，壕牆和與之相輔的邊堡舊址清晰可見，仍不失磅礴之勢。一共有兩條，分別為明昌舊城和明昌新城。但是這未能阻止蒙古族最終跨過金界壕並擊敗金朝。

金朝初期從天會（1123 年）年間就有金初界壕即：「婆盧火所竣界壕」；大定（1161 年）初期築有「舊界」和「舊堡」，大定五年（1165 年）築有邊堡；大定中期（1181 年）修有邊壕；明昌（1190 年）至承安（1196 年）年間修有邊牆（長城）。由不同時期修築的多道界壕、邊堡、邊壕、邊牆（長城），其規模與作用不同，金長城是指明昌（1190 年）至承安（1196 年）年間修築的邊牆與邊堡，之前修築的邊壕為金界壕。

金朝開國初期的界壕遺蹟起始於內蒙古莫力達瓦旗嫩江西岸的七家子村，界壕遺蹟從七家子開始走向西偏北方向，經過 13 千米後轉向西南方向直至扎賚特旗浩饒山鄉烏蘭哈達村北，界壕遺蹟跨過綽爾河繼續西南行，經過科爾沁右翼前旗明水鎮的金銀溝，索岳爾濟山南面東烏珠穆旗烏拉蓋爾河邊南牧場，界壕遺蹟在東烏珠穆沁旗的夏日溝圖北進入蒙古國境內，北行 30 千米後折向西，經行 109 千米後界壕遺蹟又折向西南，經行 266 千米之後在阿巴嘎旗的巴彥敖包西北進入中國境內，繼續向西南經過蘇尼特左旗、蘇尼特右旗（這段界壕遺蹟多處被風沙掩埋），經過四子王旗白音朝克圖蘇木白音花西 14 千米處界壕遺蹟繼續西南行，進入達爾罕茂明安旗後南行進入武川縣，最後消失在廟溝鄉上廟溝（有學者實地考察到界壕遺蹟直至包頭的沙爾沁村）。
金初界壕所包圍的地區就是金朝初期西北部的疆域。

沿金初界壕內相隔一定距離就有邊長為 30 米至 50 米（個別的達到 70 米）不等的方形戍堡遺址。界壕內比較清晰的戍堡遺址就有 63 座。

大定初界壕由金初界壕烏蘭哈達開始經扎賚特旗阿拉達爾吐蘇木吉日根沿東線至突泉縣寶石鎮寶樂村北至林西縣統部鄉凌家營子，繼續南行，由赤峰二龍庫進入圍場縣，經豐寧縣草原鄉水泉溝進入多倫縣十五號鄉經過正藍旗、康保縣、化德縣，經商都縣上二畝地至白音花西 14 千米處與金初界壕相交（其中從凌家營子至上二畝地段就是人們通常所說的金界壕「南線 B 段」），長度約 1301 千米。大定初界壕遺蹟沿線分布著 38 座戍堡遺址，在上二股地至水泉溝一段分布著 9 座邊長在 140 米 ——230 米見方的邊堡遺址。

明昌邊牆（金長城），北起前七家子村嫩江右岸，向西偏北方向經過 13 千米後轉向西南方向，從此開始沿金初界壕修築並將界壕作為邊牆的副壕，在扎賚特旗浩饒山鄉烏蘭哈達村北，邊牆轉而沿金大定初界壕南行，至吉日根離開界壕沿大定二十一年（1181 年）所築邊壕至阿勒坦浩特嘎查，然後離開邊壕南行，在寶石鎮寶樂村西北與大定初界壕重合，直至凌家營子再次與大定初界壕分離，經過達里諾爾北岸至上二股地，再次與大定初界壕重合，西至白音花，與金初界壕重合，終止於上廟溝。明昌邊牆（金長城）全長 1650 千米，設有邊堡 149 座。
和勝

**日本**從大化革新時開始學習中國制度，並開始使用**年號**（日語：元号／げんごう）紀年。起初和中國一樣在天皇更替之時更改年號，或者遭逢天災人禍或是有人事異動時會更改年號，後來更換年號的權力甚至掌握在幕府或武家政權的手上。日本也曾發生數次兩個年號並立的局面情形，如南北朝時代，大覺寺統的南朝與持明院統的北朝兩個政府各自有自己年號，直到統一之後，年號才再次合流。日本年號的用字，多數為二字年號，只有 5 個為四字年號，且分布在奈良時代。

在古代時，日本曆法都是採用中國的傳統曆法，稱之為「和曆」，一直到日本進行維新改革，廢除傳統曆法，改用西方通行的公曆，以舊曆明治五年十二月三日作為新曆明治六年 1 月 1 日，從此就完全使用陽曆。明治以前的天皇，大多數最少使用了 2 個年號，明治天皇登基時頒布命令，改為一個天皇固定使用一個年號，稱為「一世一元」，之後的天皇都只有一個年號。20 世紀以後，東亞國家如中國、朝鮮、越南先後廢除君主制，並廢止了年號紀年，日本成了僅存使用年號的國家。現今使用的年號為「令和」。

該列表羅列日本各時代使用的年號名稱及基本訊息，更多年號訊息還請讀者參見時代區分的年號列表。

## 凡例

該年號列表的格式主要根據中國年號列表，內容主要參考了森本角藏《日本年號大觀》、德川光圀《大日本史》及無名氏《公卿補任》整理而成，共計有 248 個年號。

年號索引按照日本時代分章，以年號使用的順序排列。每一行年號列出起訖時間、紀年年數，其他說明如繼任天皇沿用前任天皇年號等等事項，則在備注內說明。若在年中改元或終止使用年號的話，則在年份後標註明日本曆法月份。（數字以漢字表示者，為日本舊曆月份；以阿拉伯數字表示者，為日本新曆月份。）

## 飛鳥時代

孝德天皇於 645 年遷都難波（今大阪），建元大化，是日本年號之始。之後兩度停用年號，701 年改元大寶後，年號延續至今不斷。至 710 年元明天皇遷都平城京（今奈良）為止，共使用了 6 個年號。

## 奈良時代

710 年元明天皇定都平城京，794 年桓武天皇遷都平安京（今京都）為止，共使用了 12 個年號。

## 平安時代

794 年桓武天皇遷都平安京，1184 年鎌倉幕府成立為止，共使用了 88 個年號。

## 鎌倉時代

1184 年源賴朝成立鎌倉幕府成立，1333 年鎌倉幕府滅亡為止，包含持明院統在內，共使用了 50 個年號。（不包含光嚴天皇使用的元德年號）

## 室町時代

1333 年後醍醐天皇重新復位，至 1336 年足利尊氏攻陷京都，擁立持明院統的光明天皇，大覺寺統的後醍醐天皇南逃到吉野（今奈良縣吉野町），共歷經了 3 年，使用了 1 個年號。

室町時代（1336 年－1573 年）經歷了南北朝分裂、明德以後統一及戰國三個階段。

1336 年，足利尊氏擁立光明天皇，建立室町幕府，是為北朝。後醍醐天皇逃往吉野，是為南朝。進入了日本史中狹義的南北朝時代。後期南朝勢力衰退。1392 年，南朝後龜山天皇將天皇三神器交給北朝，結束了南北朝分裂時代，史稱「明德統一」。1466 年應仁之亂後，日本進入一個半世紀的混戰局面，史稱「戰國時代」。1573 年室町幕府將軍足利義昭被流放。南北朝歷經了 57 年，南朝使用了 8 個年號，北朝使用了 16 個年號（不包含建武年號）。明德以後歷經了 175 年，使用了 23 個年號。

## 安土桃山時代

1568 年織田信長扶植足利義昭為幕府將軍，1603 年德川家康建立江戶幕府為止，共使用了 4 個年號。

## 江戶時代

1603 年德川家康建立江戶幕府，至 1868 年末代幕府將軍德川慶喜「大政奉還」，江戶幕府結束，共使用了 35 個年號。

## 近代與現代

1868 年明治天皇頒布《明治改元之詔》後，確立了日本一世一元制，2019 年德仁改元令和，共使用了 5 個年號。

## 古代年號

## 參見

* 年號
* 日本曆
* 皇紀

## 注釋

## 參考資料

## 參考文獻

* 李兆洛。歷代紀元編。臺北：臺灣中華書局. 1970-03.
* 徐紅嵐。中日朝三国歷史纪年表。瀋陽：遼寧教育出版社. 1998-05. ISBN 7538246193.
* 鄧洪波。東亞歷史年表。臺北：國立臺灣大學出版中心. 2005-03 [2021-11-04]. ISBN9789860005189. （原始內容存檔於 2007-08-25）.
* 德川光圀。大日本史。東京：吉川弘文館. 1911-08 [2021-11-04]. （原始內容存檔於 2021-07-03）.
* 森本角藏. 日本年號大観. 東京：目黑書店. 1933-07-01. doi:10.11501/1688696.
* 八代國治. 長慶天皇御即位の研究. 東京：明治書院. 1920-10-18. doi:10.11501/960761.
* 久保常晴. 日本私年号の研究. 東京：吉川弘文館. 2012-01-20.
* 鄒曉翔. 「法興」私年號的由來與「白鳳」年號之謎 現代日本經濟 1990 年 02 期。長春：全國日本經濟學會. 1990-03.
* 熊野秀一. 公現法親王の奥羽越列藩同盟における役割について 大正大學大學院研究論集. 東京：大正大學. 2013.
* 國史大系 第 9 卷 公卿補任前編。東京：經濟雜誌社. 1899-05. doi:10.11501/991099.
* 國史大系 第 10 卷 公卿補任中編。東京：經濟雜誌社. 1899-07. doi:10.11501/991100.
* 國史大系 第 11 卷 公卿補任後編。東京：經濟雜誌社. 1899-11. doi:10.11501/991101.
* 日本大百科全書 日本年号一覧. 小學館. 1994-01-20 [2021-10-06]. （原始內容存檔於 2021-03-23）.
* 私年号「亀光元年」銘墓石 (PDF). 古賀：古賀市立歷史資料館. 2018-08-22 [2022-12-19]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2022-12-19）.

## 外部連結

* Automatic calculate system for Japanese-Era name (Japanese/Korean/English) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中、西、日年代對照表
* 日本歷代年號 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 紀年轉換工具 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（由維基人 Kanashimi 製作）
和勝和

**和勝和**，簡稱**勝和**，是香港三大三合會社團之一（其餘兩幫為新義安、14K）。

## 歷史

和勝和的歷史可以追溯至 1890 年代，當時有大量廣東人到香港工作，三邑人、四邑人、客家人、圍頭人（佘佬）團結成幫，一般自稱或登記註冊為「工人自助幫會」、「同鄉會」、「宗親會」。

1884 年，第一個堂口正式成立，名叫做和合圖，歸類為「工人自助幫會」。

1908 年，在九龍深水埗地區 (另有一說為 19 世紀 80 年代的中環和記客棧) 有十二名小幫會的頭目一起創立。在 1884 年 - 1909 年，在香港共成立有 26 個小堂口，他們也沒有嚴格的幫規制度，亦沒有高低職位之分。其他分支與堂口分別稱為「勝和」、「利群」、「洪勝」、「勝義」、「義堂」、「一平」、「二平」、「利和」、「勝堂」等等。

1909 年前，前身是「勝和同鄉會」（現在東莞市南城區勝和村同鄉會）的「勝和堂」，成立於香港九龍的深水埗區九龍仔，堂口歸屬和合圖；至 1909 年端午節，廣東洪門天寶心派遣勇義堂頭目「黑骨紅」（另一說為「黑骨仁」）來香港開「洪字頭」新堂，他來香港後，眼見香港各小堂口並無組織，於是提議聚合各幫人馬，並傳授洪門的洪拳、組織及幫規，並協議和平共存。為確立「以和為貴」精神，大家提出在各堂口的名稱上，再一律加上「和」字，形成既聯合、又獨立的和字頭的三合會。「勝和堂」遂成為「和勝和」。

1925 年，發生省港大罷工，失業人士助長黑幫擴大，和勝和藉此急速擴張，從和合圖派系中的一個小堂口壯大而成為一個主導和字頭的社團。

1930 年，和勝和發生內鬥企圖脫離和合圖而獨立於和字頭內，和勝和成為和字頭派系的主流，於中國共產黨立國後帶領和字頭與 14K、新義安等社團鼎足而立於香港。

1934 年，過分壯大的和勝和內部一個以四邑人為主的堂口和安樂公佈脫離和勝和，雖經此分裂後和勝和仍然是和字頭的主流。和勝和脫離和合圖後，和合圖會員以三邑人為主要成員，以四邑人為主要成員的和安樂脫離和勝和後，和勝和變成以客家人與圍頭人（佘佬）為主要成員，故 1980 前也被俗稱為佘幫或客家幫。香港原居民中的五大氏族：鄧族、廖族、文族、侯族、彭族與和勝和 140 多年來乃是一體化關係。

1949 年，中國共產黨取得政權，國民政府被迫轉往台灣，國民黨的特務機關支助 14K、新義安兩幫，以進行「反共」行為。兩幫挾帶政治經濟支援及軍兵便服在香港迅速崛起而成為香港兩大幫派。地道幫會以和勝和為首皆屈居軍統兩幫之下又掙扎抗爭幾十年。

1973 年，和勝和在澳門新新旅館舉行最後一次傳統儀式，有 42 人紮職，當時全體人員被捕，以後再發生被警方拘捕的新聞公佈中顯示出社團的儀式已經一次比一次簡化。而當時警方公佈和勝和全香港會員人數已經超越 20 萬人，遍佈全香港。

1974 年，和勝和仍沿用洪門入會儀式，收納門生及扎職，以新聞公佈為事實記載。同年，以林溢晞為首、以義群為主力的新義安因大 W 事件令社團一度萎縮。此消彼長，1974 年至 1981 年其間，和勝和於香港勢力僅次於 14K，因為當時出現兩大支柱急速崛起，兩位少年大哥分別是「肥晞」（1950 至今）和「廸衡」（1956 至 1995）；「搞作」成名後眾稱「多搞作
」，「廸衡」成名後眾稱「大佬衡」，二人各擁上萬人馬，當時「大佬清」略遜「大佬希」一籌，「大佬原」不甘後人，1982 年夥同「馬德」轉投新義安並創下香港開埠以來最高轉會費，「大佬原」轉會後就是人盡皆知的「黃俊」；新義安伺機從和勝和手中巧奪大埔、屯門兩區並且於兩區獨大到今。失去兩區會員後，1982 年至 1997 年間的和勝和在香港範圍內繼續屈居香港第三幫會之名。「黃俊」於逃往泰國前曾與「大哥成」有世紀一戰，戰果是被「大哥成」六千人陣容壓下，最後由江青鐵警司（現已退休）安排分佈利益圓局，三人聲名亦因而響徹雲霄，同時成為黑白兩道的公眾人物，亦成為永久被調查對象；經此一役，大哥成與江青鐵低調行事幾十年，而「黃俊」卻以明星大哥之態卒於 1995 年。

1997 年，香港主權移交後，新義安精細行事，而且 1995 年「鍾雄傑」、「頁竺貝」相繼身亡、1996「青頭仔」綽號柏諾入獄，五虎剩「安仔」與「 andy 」二柱難支，2001 年「奶子」又中槍殘廢。其時 14K 又失去了遷至臺灣臺北的中華民國政府的政治與經濟援助，「14K 龍頭太子」只專心經營丁屋發展；卻適逢和勝和之巨人「崩鼻喪」離世，其門生十三人共立誓互幫互助，坊間稱之為「勝和十三友」；十三人團結一心，在此消彼長的情況下急速壯大，和勝和遂於香港獨大至今。

## 勢力分佈地區

主要包括：荃灣、深水埗、灣仔、中環、上環、香港仔、葵涌、佐敦、尖沙咀、大角咀、天水圍、元朗、粉嶺、上水、沙田

## 投票選坐館

和勝和傳統有 60 位叔父席位，皆有權投票選坐館；坐館卸任後均為列叔父，現在已不會有絕對清晰的 60 位叔父名單；和勝和之坐館本為二年一屆，每次選舉由前一年年底開始，選足一年。在這一年內，參選人要向有投票權之元老及前任坐館爭取支持，提供各種利益，再於翌年年底正式上任。2018 中。兩位坐館（綽號）。他是第一位改變兩年一屆坐館的歷史的人物師傅
（據指雙坐館也是由他改立的）。三年一屆的主要好處是幫助社團集團化。

## 參考文獻

## 參閲

* 和勝和人物列表
* 元朗襲擊事件
和勝和人物列表

## 已故元老

* 國龍：原名甄裕權，和勝和超級元老。幼時隨父於深水埗北河街謀生。年少時曾加入「台山青年抗日游擊隊」進行抗日活動，及後拜入和勝和猛人「姜唐」門下。二戰後，於六十年代後期被推舉成為坐館。。
* 尤伯：和勝和超級元老。
* 蕭佳：原名蕭漢強，又名燒雞，和勝和元老。88 年已任坐館，其後轉往泰國發展。2021 年 9 月泰國肺癌病逝。

## 元老

* 「國華」：年青時曾當差。被喻為「勝和造王者」。
* 「青面仔」：勝和超級大佬，元老，第一屆職員。
* 「大飛」：被喻為「勝和金牌經理人」。
* 「雞腳黑」：勝和元老。
* 「上海仔」：曾任勝和坐館，販毒集團首腦，國際大毒梟。
* 「白頭仔」：曾任勝和坐館、上水皇帝。
* 「大華」：勝和元老。
* 「傻福」：勝和超級大哥。
* 「訴苦森」：曾任勝和坐館。
* 「陳安」：曾任勝和坐館。
* 「崩嘴崩」：曾任勝和坐館。
* 「雙鷹青」：荃灣區勝和揸弗人，有「勝和校長」之稱。
* 「沙田 Me」：曾任勝和坐館
* 「子騰」：曾任勝和坐館。
* 「寶明」：原名冼寶明，曾任勝和坐館。
* 「薯仔」：曾任勝和坐館。
* 「ETB」：原名陳運祥，曾任坐館。
* 「囝囝」：本名張銓漢，勝和「太上皇」、元朗和勝和揸弗人，與中聯辦關係良好，身家過億。
* 「佐治跛 (George Pai)」：英國曼徹斯特和勝和教父
* 「跳文哥」本名：黃偉文，「勝和猛人」，生前活躍旺角一帶，旺角菜街和勝和揸弗人，另外他與九龍城新義安 (李祖德) 人稱「肥東」關係良好，但他已經釘了

## 參考
和勝義

**和義堂**，香港老牌三合會組織，和字頭派系的一支幫派，規模相對較小，以前主要勢力在西環尾一帶，主要經營小巴線為生，舊時會員人數有三千多人，現時更只剩下少數人。

## 歷史

香港開埠初期並無工會組織，那些聚集在香港中上環一帶工作的低下層勞工，從廣東各地而來的三邑人、四邑人、客家人、圍頭人（佘佬）團結成幫，一般自稱或登記註冊為「工人自助幫會」，當時香港只有 26 個小堂口，而和字系幫會歷史始於 1846 年，當時一批洪門弟子在中環和記客棧成立和字系幫會。他們也沒有嚴格的幫規制度，亦沒有高低職位之分，1884 年第一個正式成立的堂口叫做和合桃的工人自助幫會，其他分支與堂口分別稱為「義堂」、「勝堂」、「勝和」、「洪勝」、「勝義」、「一平」、「二平」、「利和」等等。而「義堂」就是「和義堂」的前身。

至 1909 年端午節，廣東洪門天寶心派遣勇義堂頭目「黑骨紅」 （另一說為「黑骨仁」）來香港開新堂。他來到香港後，眼見各小堂口四分五裂，於是提議召集各幫人馬舉行香港有史以來第一次洪門大會，並傳授洪門的組織及幫規，並協議和平共存。為確立「以和為貴」精神，有福同享，有難同當。有事要用談判方式解決，勿驚動官府衙門，勿動輒廝殺。大家並提出在各堂口的名稱上，再一律正式加上「和」字，形成既聯合、又獨立的「和字頭」的三合會。由於「和」字的口部在右側，故有歪嘴之意，故江湖中人亦習慣稱之為「老歪」。

和義堂則是由和字頭派系在 1940 年於堅尼地城組織一群當地商販而促成，主要是打理屠場和菜檔，但隨著西環屠房（牛房，現時的士美非路市政大廈）遷走，幫會已人數大減，舊時香港島一帶，主要勢力在西環及灣仔一帶，以經營各類不法業務，特別是小巴線為生。和義堂目前仍於中、上環及西環一帶之街市和菜檔，向各攤販徵收保護費。和義堂成員亦曾與 14K、新義安成員經營中港兩地之龐大賣淫集團，2002 年遭警方的火百合行動掃蕩，有成員被捕。

## 近況

2000 年，事源西環修打蘭街乃西環至觀塘線之紅色小巴站頭，和義堂曾與和合圖協議在先，該線小巴不得越界接客，及後一名小巴司機被指犯禁，一天其開車時，於站頭一茶水檔被六名分持利刀及水喉鐵之大漢斬傷，身中五刀，當場倒地。西環至觀塘線亦一度暫停。

2002 年，和義堂就曾與新義安爭奪銅鑼灣怡和街通宵小巴站站頭，兩派一直數度談判未成而充滿火藥味。直至一名小巴司機突被多名自稱新義安之人士圍毆，和義堂即派二十多人還擊，卻因巡警出現才散去。事隔數日，西環北街和義堂旗下之三部小巴惡意刑毀，遭人以水喉鐵敲碎玻璃。及後，新義安港島東區之話事人文龍被斬，一度疑傳是和義堂報復所為。兩幫一度互相仇視。

2006 年，和義堂曾為壟斷西環來往旺角的過海紅色小巴線，向小巴司機勒索收取過萬元之入線費。

## 主要人物

* ［真白］：元老，約七、八十歲。
* ［文旗］：前坐館，2009 年退位。
* 「牛榮」：姓鄺，前任雙坐館之一，四二六金牌打手，，傳聞其掌控西環來往旺角、荃灣、觀塘之三條小巴線。2016 年 1 月 4 日心臟病發死於家中。
* 「志偉」：前任雙坐館之一。
* 「大口賢」陳國賢：元老，曾任懲教署監督，在黑白兩道皆有交情，並擁深厚人脈於元朗。2012 年卒，其喪禮亦有新馬師曾遺孀洪金梅（祥嫂）及其女兒鄧小艾出席　。
* 「斧頭牌」：元老 。2020 年馬餘銓因病逝世。
* 「Cammy 仔」（或稱 KMEY）：四九仔，「牛榮」之得力助手，「雞頭」之兄，彭姓，活躍於灣仔一帶。
* 「雞頭」：四九仔，「牛榮」之得力助手，「Cammy 仔」之弟，彭姓，活躍於灣仔一帶。
* 「肥秋」：陳姓，高峰期負責「管理」上環街市所有菜檔，更曾一度有機會競逐坐館之位。及後「過底」至「新義安」，負責灣仔數間娛樂場所之「睇場」工作。「肥秋」嚐愛流連夜店及軟性毒品，亦曾因恐嚇及勒索罪名而入獄，並有多次出入監獄紀錄。「肥秋」本身與家人於西環經營蔬菜批發。2002 年，疑騙取一名電腦公司東主總值 180 萬元之股份，紛爭其間遭到對方發難，母親及兒子女友枉死。
* 「細強」：被指涉及和義堂與福義興黑幫所組成的一條由筲箕灣往來深水埗、美孚的小巴線與新義安背景之「貨車輝」邱錦輝起爭執，後「貨車輝」身中八刀而死，「細強」被指指示殺人並以的士接載三名兇徒。
* 「阿 Mo」：華 Dee 頭馬

## 參考來源
和协翁主

**和協翁主**（韓語：화협옹주，1733 年 4 月 20 日 —1753 年 1 月 1 日），別稱和協貴主，朝鮮英祖之庶七女，生母暎嬪李氏。

## 生平

生於英祖 9 年 3 月 7 日，19 年受冊封為和協翁主，同年下嫁右議政申晚之子永城尉申光綏（婚典的細節收錄在撰寫於 1743 年的《和協翁主嘉禮謄錄》）。1752 年和協翁主逝於麻疹，享年 19 歲，葬在京畿道揚州金谷平丘村（今南楊州三牌洞市）。1993 年 2 月 24 日，首爾近郊龍山發現和協翁主的胎室。

根據《恨中錄》記載，和協翁主雖然是英祖眾女兒中容貌最出眾的一位，但比起同母的姐姐和平翁主與妹妹和緩翁主，她可以說非常不得父親英祖的歡心。根據惠慶宮洪氏所著的《恨中錄》記載，英祖會在去探望喜歡的人之時，換衣、洗臉、漱口（特別是那在之前見到了討厭的人），並將梳洗過的污水倒入厭惡之人的後院里。這些是英祖在蒞臨和平翁主府第時必做之事，而污水也會命人倒入和協翁主與兒子思悼世子的後院裡。他甚至不允許和協翁主與思悼世子踏入和平翁主的府第，也禁止他們踏上和平翁主常走的道路。（但畢竟是父女，在她病情嚴重時英祖仍親自前往探視，可能由於麻疹是傳染病，大臣勸阻英祖探視，反而還被英祖斥罵一頓），因為同病相憐，她和思悼世子（莊獻世子）感情格外深厚。

對於姊姊和協翁主的逝世，思悼世子悲痛萬分。他在所著的《凌虛關漫稿》寫道 「吾於此姊。別有顧念之情。而今忽奄逝。此慟何比。無以躬臨洩哀。卽余至恨。」他也為和協翁主寫下祭文，表達思念之情。

癸酉年（1753 年），承旨南有容為和協翁主寫了輓詞，收錄在《雷淵集》中。 「沁園花樹日芳菲。帝子雲中樂未歸。瑤鏡自懸鸞不舞。玉簫無響鳳休飛。宮娥忍淚收華珮。夫族迎魂哭素幃。耐說六龍臨第日。秪今行路亦沾衣。

## 墓葬

2015 年，和協翁主的墓葬在今京畿道南楊州市三牌洞被發現，墓誌刻有「有明朝鮮和協翁主之墓寅坐」的字樣，表明墓主人身份。出土的文物有 10 件青華白磁盒、1 件粉彩、3 件樹盒、青銅鏡、鏡盒、木梳子、織物類等。其中青華白磁和粉彩內裝有被推測是化妝品的內容物。據悉，這個墓葬是英祖時期的初葬之墓，儀賓申光綏亦合葬於此。1970 年代，申氏後人將夫妻兩人的棺槨移葬他處（今揚州市真乾邑），原因未明。因此，在這個原葬地之中，並沒有出土棺槨。

墓中還發現英祖御筆親書的墓志銘，刻在以墨填充的石碑上，正反面和側面共刻有 394 個字。鮮少有朝鮮國王為女兒親自書寫墓志銘，此為特列。銘文記錄了和協翁主的生平，還有英祖白髮人送黑髮人的錐心之痛。最動人的一段是英祖自述和協翁主逝世兩天前去探視的情形。得知英祖將移駕府中，和協翁主即命下人備膳，招待父親。可惜當英祖到達時，和協翁主因呼吸困難忽然陷入昏迷。英祖在榻前留到天明，終不見其甦醒，重複了三次「我將回宮」後無奈含淚離去。隔天，英祖從太醫口中得知，和協翁主甦醒之後，責備下人為何不將其喚醒接待聖駕，並表示來日將去宮中探望英祖。英祖聞言，不覺淚如雨下。然而二日後和協翁主病逝於大洞寺宅邸，父女並沒有能再見最後一面。

## 家庭

* 父：朝鮮英祖（1694－1776）
* 嫡母：貞聖王后徐氏（1692－1757）
* 生母：暎嬪李氏（1696－1764）
  * 夫：永城尉申光綏（1731－1775），字履之，領議政申晚次子:804。
    * 養子：申在善（1753－1810），字君元；申光綏族兄申光勉次子:798
    * 媳婦：南陽洪氏（1750－1810），洪宗海次女
      * 養孫：申錫洪（1803－1848），字稚川，申光綏姪兒申在顯次子；有四子二女:963-964
      * 養孫：申錫保（1778－1836），字時民，申在善庶子；有一子五女

## 參考資料
和卓

**和卓**（波斯語：خواجە‎ _khawāja_, 維吾爾語：خوجا‎），元、明時期譯作**火者**，清代以後譯作和卓、**霍加**、**和加**。

和卓一詞，最初的羅馬拼寫形式為 _khwaja_，用來稱呼市民中的顯貴，後來用以稱呼宦官。該詞進入阿拉伯語後，形式為 _khuwāja_，近代形式為 _khawāja_，意為「**先生**」。其突厥語拼寫形式為 _khoja_，在兩河及其以東地區，最初專指哈里發阿布・伯克爾和歐麥爾的後裔，以及阿里與除法蒂瑪以外其他妻子所生的子孫。但在 14 世紀已有人將 _khwaja_ 作為人名的一部分，如東察合台汗國的也里牙思火者汗（Ilyas khwaja khan）、黑的兒火者汗（Khizir Khwaja Khan）等。

該詞在波斯語中有「**聖裔**」之意，指伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔。後來在一些信仰伊斯蘭教的民族中被用作頭銜、人名。在中亞與南亞的一些地方，和卓被用作伊斯蘭教中宗教長者的尊稱。

和卓在維吾爾語中又稱作**和卓木**（خوجام，Xojam），意為「我的和卓」，表示尊重。漢語將蒙古察合台王族統治西域時期的聖裔頭銜譯作「火者」；「和卓」則指 17 世紀至 19 世紀新疆的和卓家族。民國以後，新疆人名中的和卓一詞，一般被譯作「和加」，如和加尼牙孜。

## 新疆的和卓家族

新疆的和卓家族指瑪哈圖木・阿雜木的後裔。瑪哈圖木・阿雜木是中亞費爾干納人，自稱祖父來自麥地那，冒充穆罕默德女婿阿里・本・阿比・塔利卜的後裔，其實與穆罕默德家族並無血緣關係。瑪哈圖木・阿雜木的子孫分為黑山派與白山派兩個敵對的宗教派系。在葉爾羌汗國、準噶爾部統治天山南路的時期，黑山派與白山派之間多次發生激烈的鬥爭。1690 年代，白山派首領伊達雅圖勒拉曾短暫控治喀什噶爾、葉爾羌一帶。1757 年，清滅準噶爾後，伊達雅圖勒拉的曾孫波羅尼都與霍集占兄弟發動了大小和卓之亂。1759 年，清軍擊敗大小和卓，最終佔領新疆。清道光、咸豐年間，波羅尼都的後裔張格爾、邁瑪特玉素普、倭里罕等人仍以「和卓」的名義，在浩罕汗國的支持下進攻新疆。光緒年間，最後的和卓後裔邁買的明、布素魯克等人在阿古柏之亂中被殺或下落不明，和卓家族最終退出歷史舞臺。

## 在哈薩克族

和卓在哈薩克族是指敍利亞伊斯蘭教士的後代，不屬任何玉茲。

## 參考文獻

* Kim Hodong, "Holy War in China: The Muslim Rebellion and State in Chinese Central Asia, 1864–1877". Stanford University Press (March 2004). ISBN 0-8047-4884-5. (Searchable text available on Amazon.com)
* Gladney, Dru. "The Salafiyya Movement in Northwest China: Islamic Fundamentalism among the Muslim Chinese?" Originally published in "Muslim Diversity: Local Islam in Global Contexts". Leif Manger, Ed. Surrey: Curzon Press. Nordic Institute of Asian Studies, No 26. pp. 102–149.
* Ahmad Kasani（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） in Encyclopædia Iranica (special fonts required to properly view)
* Azim Malikov, Kinship systems of Xoja groups in Southern Kazakhstan in Anthropology of the Middle East, Volume 12, Issue 2, Winter 2017, pр.78-91
* Azim Malikov, Sacred Lineages in Central Asia: Translocality and Identity in Mobilities, Boundaries, and Travelling Ideas: Rethinking Translocality Beyond Central Asia and the Caucasus edited by Manja Stephan-¬Emmrich and Philipp Schröder (Cambridge: Open Book Publishers), 2018, pp.121-150
* Azim Malikov, Khoja in Kazakhstan: identity transformations in Max Planck Institute for Social Anthropology Department 『Integration and Conflict』 Field Notes and research Projects VI CASCA – Centre for Anthropological Studies on Central Asia: Framing the Research, Initial Projects. Eds.: Günther Schlee. Halle/Saale, 2013, pp.101-107

## 注釋

## 參見

* 瑪哈圖木・阿雜木
* 伊達雅圖勒拉
和卓玉素普

18 至 19 世紀的中亞、新疆等地名為玉素普的和卓知名者有兩個：

* 玉素普 (黑山派)，黑山派和卓達涅爾之子，和卓加罕之弟。
* 邁瑪特玉素普，白山派和卓，波羅尼都之孫，薩木薩克之子，張格爾長兄。
和協海峽金融集團

**安山金控股份有限公司**，簡稱**安山金控**（**英語：Amber Hill Financial Holdings Limited**，港交所：33）。

現時業務除了經營中國從事信用擔保及投資外，還包括負責生產出口派對及節日用品、投資策劃服務，以及經營精品酒店（品牌為「Hotel Zzz」）業務。

## 更名歷史

前身為「和協海峽金融集團有限公司」。

在 2012 年 3 月 6 日，由十友控股有限公司更名而來。

2019 年 7 月 22 日，亞投金融集團發布公告，有關建議更改名稱的特別決議案已於 2019 年 6 月 18 日舉行的股東特別大會上獲股東正式通過，而開曼群島公司註冊處處長已發出更改名稱註冊證書，證明已於 2019 年 6 月 20 日登記公司名稱由「Asia Investment Finance Group Limited 亞投金融集團有限公司」更改為「China Cloud Copper Company Limited 中國雲銅股份有限公司」。建議更改名稱已於 2019 年 6 月 20 日生效。

2020 年 7 月 7 日，雲銅股份發布公告，公司英文名稱由 "China Cloud Copper Company Limited" 更改為 "Amber Hill Financial Holdings Limited"，公司雙重外文名稱則由 "中國雲銅股份有限公司" 更改為 "安山金控股份有限公司"，自 2020 年 7 月 3 日起生效。公司已採納新標誌，自 2020 年 7 月 3 日起生效。

## 參考

## 連結

* ahfh.com.hk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
和協翁主

**和協翁主**（韓語：화협옹주，1733 年 4 月 20 日 —1753 年 1 月 1 日），別稱和協貴主，朝鮮英祖之庶七女，生母暎嬪李氏。

## 生平

生於英祖 9 年 3 月 7 日，19 年受冊封為和協翁主，同年下嫁右議政申晚之子永城尉申光綏（婚典的細節收錄在撰寫於 1743 年的《和協翁主嘉禮謄錄》）。1752 年和協翁主逝於麻疹，享年 19 歲，葬在京畿道揚州金谷平丘村（今南楊州三牌洞市）。1993 年 2 月 24 日，首爾近郊龍山發現和協翁主的胎室。

根據《恨中錄》記載，和協翁主雖然是英祖眾女兒中容貌最出眾的一位，但比起同母的姐姐和平翁主與妹妹和緩翁主，她可以說非常不得父親英祖的歡心。根據惠慶宮洪氏所著的《恨中錄》記載，英祖會在去探望喜歡的人之時，換衣、洗臉、漱口（特別是那在之前見到了討厭的人），並將梳洗過的污水倒入厭惡之人的後院里。這些是英祖在蒞臨和平翁主府第時必做之事，而污水也會命人倒入和協翁主與兒子思悼世子的後院裡。他甚至不允許和協翁主與思悼世子踏入和平翁主的府第，也禁止他們踏上和平翁主常走的道路。（但畢竟是父女，在她病情嚴重時英祖仍親自前往探視，可能由於麻疹是傳染病，大臣勸阻英祖探視，反而還被英祖斥罵一頓），因為同病相憐，她和思悼世子（莊獻世子）感情格外深厚。

對於姊姊和協翁主的逝世，思悼世子悲痛萬分。他在所著的《凌虛關漫稿》寫道 「吾於此姊。別有顧念之情。而今忽奄逝。此慟何比。無以躬臨洩哀。卽余至恨。」他也為和協翁主寫下祭文，表達思念之情。

癸酉年（1753 年），承旨南有容為和協翁主寫了輓詞，收錄在《雷淵集》中。 「沁園花樹日芳菲。帝子雲中樂未歸。瑤鏡自懸鸞不舞。玉簫無響鳳休飛。宮娥忍淚收華珮。夫族迎魂哭素幃。耐說六龍臨第日。秪今行路亦沾衣。

## 墓葬

2015 年，和協翁主的墓葬在今京畿道南楊州市三牌洞被發現，墓誌刻有「有明朝鮮和協翁主之墓寅坐」的字樣，表明墓主人身份。出土的文物有 10 件青華白磁盒、1 件粉彩、3 件樹盒、青銅鏡、鏡盒、木梳子、織物類等。其中青華白磁和粉彩內裝有被推測是化妝品的內容物。據悉，這個墓葬是英祖時期的初葬之墓，儀賓申光綏亦合葬於此。1970 年代，申氏後人將夫妻兩人的棺槨移葬他處（今揚州市真乾邑），原因未明。因此，在這個原葬地之中，並沒有出土棺槨。

墓中還發現英祖御筆親書的墓志銘，刻在以墨填充的石碑上，正反面和側面共刻有 394 個字。鮮少有朝鮮國王為女兒親自書寫墓志銘，此為特列。銘文記錄了和協翁主的生平，還有英祖白髮人送黑髮人的錐心之痛。最動人的一段是英祖自述和協翁主逝世兩天前去探視的情形。得知英祖將移駕府中，和協翁主即命下人備膳，招待父親。可惜當英祖到達時，和協翁主因呼吸困難忽然陷入昏迷。英祖在榻前留到天明，終不見其甦醒，重複了三次「我將回宮」後無奈含淚離去。隔天，英祖從太醫口中得知，和協翁主甦醒之後，責備下人為何不將其喚醒接待聖駕，並表示來日將去宮中探望英祖。英祖聞言，不覺淚如雨下。然而二日後和協翁主病逝於大洞寺宅邸，父女並沒有能再見最後一面。

## 家庭

* 父：朝鮮英祖（1694－1776）
* 嫡母：貞聖王后徐氏（1692－1757）
* 生母：暎嬪李氏（1696－1764）
  * 夫：永城尉申光綏（1731－1775），字履之，領議政申晚次子:804。
    * 養子：申在善（1753－1810），字君元；申光綏族兄申光勉次子:798
    * 媳婦：南陽洪氏（1750－1810），洪宗海次女
      * 養孫：申錫洪（1803－1848），字稚川，申光綏姪兒申在顯次子；有四子二女:963-964
      * 養孫：申錫保（1778－1836），字時民，申在善庶子；有一子五女

## 參考資料
和占钧

**和占鈞**（1946 年 6 月 —），男，納西族，雲南麗江人，中華人民共和國政治人物，曾任雲南省人民檢察院檢察長，雲南省政協副主席。

## 參考資料
和历

**和曆**（日語：和暦／われき _Wareki_）是日本傳統曆法，歷史上，日本一直使用華夏曆法，並隨中國中原朝廷改換曆書，曾先後使用劉宋之元嘉曆、唐朝之麟德曆（日本稱「儀鳳曆」）、大衍曆、五紀曆及宣明曆。但在明朝滅亡之後，日本開始使用日本本土編寫的貞享曆、寶曆曆、寬政曆及天保曆。明治維新時的 1873 年日本政府廢除天保曆改用格里曆，並把各傳統節日的官方日期改為格里曆，但民間占卜、算命和春分上墳仍依照天保曆；同時，雖然明治維新後官方不再使用舊曆，但民間習俗上仍保留從中國傳入的干支紀年，每一年的干支紀年起始以格里曆為準。此外，陰陽合曆中的節氣本來就屬陽曆部分（按照地球公轉位置計算），因此仍舊保留，春分、夏至、秋分都是按照傳統規則計算的法定假日，其西曆日期在不同年份會有數日浮動。

## 年號紀年

日本自孝德天皇時期開始受唐朝影響，於 646 年開始使用年號，並開始以年號紀年。至今仍然使用。自明治維新後（1868 年為明治元年）採一世一元制，天皇在位期間使用單一年號（如大正、昭和 、平成等）。

## 傳統節日

傳統節日按農曆計算，但明治維新後改為格里曆的相應日期，按照二十四節氣所定的節日則不受影響。

## 節句

一些由中國傳入、按照農曆陰曆而定的特定傳統節日在日本叫做「節句」。

* 元旦 - 日語元旦 / 正月 / 元日。正月初一。
* 人日 - 日語人日 / 七草の節句（七草節）。正月初七。
* 上巳 - 日語上巳 / 桃の節句 / 雛祭り。三月初三。
* 端午 - 日語端午の節句（端午節）。五月初五。
* 七夕 - 日語七夕。七月初七。
* 重陽 - 日語重陽の節句 / 菊の節句（菊花節）。九月初九。

### 雜節

按照二十四節氣所定的日本本土節日叫做「雜節」，由於二十四節氣本就是按照地球公轉所定的，因此仍舊按照傳統算法依照節氣定日期。

* 節分 - 立春前日。2 月 3 日左右。
* 彼岸 - 春分、秋分及其前後三日。
* 社日 - 春分、秋分最近的戊日。
* 八十八夜 - 從立春 88 天。5 月 2 日左右。
* 入梅 - 太陽通過黃經 80 度的日子。6 月 11 日左右。
* 半夏生 - 太陽通過黃經 100 度的日子。7 月 2 日左右。
* 土用 - 一般只指夏土用。
  * 春土用 : 從黃經 27 度到立夏 (黃經 45 度)
  * 夏土用 : 從黃經 117 度到立秋 (黃經 135 度)
  * 秋土用 : 從黃經 207 度到立冬 (黃經 225 度)
  * 冬土用 : 從黃經 297 度到立春 (黃經 315 度)
* 二百十日 - 從立春 210 天。9 月 1 日左右。
* 二百二十日 - 從立春 220 天。9 月 11 日左右。

### 其他節日

* 春之大晦日 - 五月最後一天。
* 盂蘭盆（お盆） - 七月十五日。
* 七五三 - 十一月十五日。
* 除夕（大晦日） - 一年最後一天。

## 月份

下列原本是在舊曆（農曆、天保曆）中使用的日本月份之別名，在改制為新曆之後並沒有完全消失，而是轉為引用在新的曆法中。今日在一些有標示節氣、比較傳統風格的日本月曆上，往往還可以看到這些月份的別名存在，或以附註的方式補充在月曆的一角。

* 1 月：**睦月**（むつき _Mutsuki_）
* 2 月：**如月**（きさらぎ _Kisaragi_）
* 3 月：**彌生**（やよい _Yayoi_）
* 4 月：**卯月**（うづき _Uzuki_）
* 5 月：**皐月**或**早月**（さつき _Satsuki_）
* 6 月：**水無月**（みなづき _Minazuki_）
* 7 月：**文月**（ふづき _Fuzuki_）
* 8 月：**葉月**（はづき _Hazuki_）
* 9 月：**長月**（ながつき _Nagatsuki_）
* 10 月：**神無月**（かんなづき _Kannazuki_），但在島根縣的出雲地方又稱為**神在月**（かみありつき _Kamiari tsuki_）
* 11 月：**霜月**（しもつき _Shimotsuki_）
* 12 月：**師走**（しわす _Shiwasu_）

## 參見

* 皇紀

## 參考
和厚朴新酚

**和厚朴新酚**（英語：Obovatol）是一種有機化合物，分子式 C18H18O3，屬於雙酚類木脂素，首次發現於日本厚朴（學名：_Magnolia obovata_，也稱為「和厚朴」）中因而得名，具有抗炎、抗焦慮活性。

## 參考文獻

## 外部連結
和原聰司

**和原聰司**（日語：和ヶ原 聡司，わがはら さとし，1982 年 12 月 —），日本男性輕小說作家。現居埼玉縣。

## 經歷

2010 年，以『魔王城は六畳一間！』獲得第 17 屆電擊小說大賞銀賞。後將作品名改為《打工吧！魔王大人》，2011 年由電擊文庫開始發行，正式出道。

## 作品一覽

* 《打工吧！魔王大人》 - 插畫：029；19 冊待續；日文版代理：電擊文庫（ASCII MEDIA WORKS），中文版代理：台灣角川 / 天聞角川
* 勇者無犬子（勇者のセガレ） - 插畫：029；3 冊待續；日文版：KADOKAWA，中文版：台灣角川
* 《星海遊俠 6 神授之力》（スターオーシャン 6 ザ ディヴァイン フォース） - 人物設定：安田朗；開發：Tri-Ace，發行：Square Enix，與五反田義治和更伊俊介共同執筆

## 註釋

## 外部連結

* （日語）和ヶ原聡司的 Twitter 帳戶
和县

**和縣**位於中國安徽省東部、長江下游西北岸，是馬鞍山市下轄的一個縣。面積 1318.6 平方公里，常住人口 41 萬。郵政編碼 238200。縣政府駐歷陽鎮。

 

## 歷史

秦朝贏政元年，置歷陽縣，因「縣南有歷水」得名，屬九江郡；東漢時，為揚州刺史部的治所。北齊時，始置和州，歷陽縣為其州治。隋朝時，改屬歷陽郡。唐朝進，與烏江、含山兩縣同屬和州。歷史上，西楚霸王項羽曾在烏江自刎身亡。

1912 年改和縣。1965 年屬巢湖專區；2011 年 8 月 22 日由巢湖市劃歸馬鞍山市。

位於和縣最南部的沈巷鎮在 2011 年巢湖行政區劃調整後劃入蕪湖市。1980、1981 年在陶店汪家山龍潭洞，發現 1 個近乎完整的頭蓋骨、2 塊頭骨碎片，1 塊破碎的下頜骨、9 枚零星的牙齒，曾震驚世界，後稱「和縣猿人」。

## 地理

和縣地處東經 118°04′29″～118°29′52″，北緯 31°50′31″～31°50′46″。

和縣南北長，東西窄，南北長約 69 公里，東西寬約 18.8 公里，地勢由西北向東南傾斜。南部、沿江一帶地勢較為平坦，為長江沖積平原，溝河港汊縱橫交錯，水庫、坑塘星羅棋布。沿江平原圩區面積占 57.7%，圩田最低海拔 7.3 米。西北部多為波狀起伏的丘陵、崗地，耕地面積約占 48%，最高 315 米（如方山）。境內有牛屯河、姥下河、太陽河、得勝河、石跋河，另有滁河為北界河。

## 行政區劃

和縣下轄 9 個鎮：

歷陽鎮、​白橋鎮、​姥橋鎮、​功橋鎮、​西埠鎮、​香泉鎮、​烏江鎮、​善厚鎮、​石楊鎮和安徽和縣經濟開發區。

## 交通

* 347 國道過境。

## 名人

* 張籍：字文昌，祖籍吳郡，後移居和州烏江，中唐著名詩人。
* 華孟：歷陽人，漢朝起義軍領袖。
* 謝允：歷陽人，晉朝道士，被視為神仙。
* 劉禹錫：唐朝人，曾在此任職，寫下著名銘文《陋室銘》
* 杜默：功橋鎮南義豐山杜村人，北宋歌豪，著有《詩豪集》一卷。
* 張即之：歷陽人，南宋書法家。
* 憨山德清；綽廟人，俗姓蔡，名德清，字澄印。
* 林散之：名霖，又名以霖，和縣烏江人，書法家。
* 許海峰：螺百鎮人，射擊運動員、教練，奧運會冠軍
* 俞建章：字端甫，和縣歷陽人，地質學家。
* 張壽武：美國華裔數學工作者，普林斯頓大學教授。

## 特產

和縣黃金瓜：中國地理標誌產品。

## 參考文獻

## 外部連結

* 和縣人民政府
和县--全椒--滁州--天长--扬州城际

**和縣 — 全椒 — 滁州 — 天長 — 揚州城際軌道**又叫**滁天城際軌道**，是長江三角洲城市群的一條城際軌道， 北起江蘇省揚州市市區，南至安徽省馬鞍山市和縣。

## 車輛

## 線路站點

## 大事記

2020 年，滁州爭取該線列入長江三角洲多層次軌道交通體系規劃。同年，全椒提出全寧線規劃，其中滁州站至全椒段和該線滁州至全椒段線位重合。

## 參見

* 長江三角洲地區多層次軌道交通體系規劃
* 寧天城際
* 滁州軌道交通

## 參考文獻
和县人

**和縣人**（學名：_Homo erectus hexianensis_），舊稱**和縣猿人**，學名**直立人和縣亞種**，是在更新世中期、舊石器時代早期生活在華東地區的直立人的代表之一。1980～1981 年間，安徽和縣陶店鎮汪家山北坡的龍潭洞出土了頭蓋骨等化石。

## 參考文獻
和县各级文物保护单位列表

以下為安徽省馬鞍山市和縣範圍內的各級文物保護單位：

## 全國重點文物保護單位

以下為和縣範圍內的全國重點文物保護單位

## 安徽省文物保護單位

以下為和縣範圍內的安徽省文物保護單位：

## 和縣文物保護單位

## 參考文獻及注釋
和县猿人遗址

**和縣猿人遺址**，位於安徽省馬鞍山市和縣陶店鄉汪家山北坡龍潭洞，海拔 23 米，是江淮地區的舊石器時代早期人類化石洞穴遺址。1988 年 1 月，和縣猿人遺址成為全國重點文物保護單位。

 

## 參考文獻
和县路站

**漕沖站**，為中國安徽省合肥市的一座地鐵車站，位於長江東路與和縣路交叉口，為合肥軌道交通 2 號線站點。

### 車站樓層

## 出入口
和叔

**和叔**（?—?），中國上古人物。遠古傳說時代主北方之官。堯命他居於北方，確定冬至的時間，並據當地的情況，管理冬天儲備糧食的事宜。根據《史記・五帝本紀》、《尚書・堯典》記載，和叔是堯的大臣。堯命他居住在北方幽都，觀察太陽到達南回歸線，日短，觀察昴宿一，來確定冬至。以方便冬天的收藏。

## 參考文獻

* 《史記・五帝本紀》：申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。
和受恩

**和受恩**（**Margaret E.Barber**）（1866 年 —1930 年），英國女傳教士，以對中國基督徒領袖倪柝聲、王載的影響而著稱。

## 兩次來華

1866 年，和受恩出生在英國薩福克郡的比森豪（Peasahall），父親是一名車輪修理匠。1895 年，她作為英國聖公會傳教士第一次來華，次年 2 月抵達香港，3 月初抵達福州，最初和另外兩名女傳教士一同在福州附近的鄉下傳教，後來回到福州，任教於聖公會在倉前山開辦的陶淑女中。在那裡她熱心、努力的工作，但是在 7 年後受到嫉妒同事的誹謗，她學習十字架的功課，「若是拇指與小指爭論，只會叫頭受到傷害，因此我當離開這所學校。」於是她選擇默默地離開。1909 年，她在英國受到諾威治市（Norwich）的薩里教堂潘湯先生的影響，接受浸禮，並脫離聖公會。1911 年，她 42 歲時第二次來華，這次她是沒有差會支持供給的獨立傳教士，住在閩江口附近、馬尾羅星塔渡口對岸荒僻的鄉村白牙磹（今屬長樂市營前街道），以廉價租到山坡上美國公理會退修傳教士的一棟平房舊木屋，房東是開辦孤兒院的院長夏姊妹。後來，在這裡又加入一位從英國來，比她小 20 多歲的外甥女黎愛蓮（M.L.S.Ballard）教士。

## 白牙潭 20 年

在白牙潭山坡上的小屋，和受恩過了 20 年卑微、隱藏的生活（1911－1930），沒有外面轟轟烈烈的工作，只是默默地為著中國禱告。不久她領會到，以自己外國女傳教士的身份，難以取得成效，必須要興起中國青年傳道人。10 年之後的 1921 年，一艘中國軍艦停泊在白牙潭，23 歲的海軍軍官王載被和受恩住宅中的詩歌所吸引，上岸拜訪。不久他辭去海軍軍官，專門傳道。福州聖公會三一書院 18 歲的學生倪柝聲在前一年由於余慈度的傳揚而歸向基督，並前往上海余慈度的聖經學校接受短期訓練，當他回到福州時，余慈度將她介紹給和受恩，不久倪柝聲在和受恩處受浸。王載的弟弟王峙是倪柝聲的同學，而且兩家都住在南台島，他們和周圍的一些青年人如王連俊、陸忠信等都熱烈追求信仰，他們在福州街頭傳揚福音，發生一次很大的復興，並開始在南台島的聚會。他們也沒有任何差會支持，只憑信心生活。不接受固定的薪給；不借貸；不題捐。最終他們對全世界的基督徒產生了長遠的影響。

## 教導青年傳道人

1920 年代，福州的這一批中國青年傳道人，包括倪柝聲、王載、王連俊等，都經常來到和受恩那裡尋求幫助。她對他們的訓練非常嚴格，常常嚴厲地責備他們。例如總是以年幼的應當順服年長的為由，要求倪柝聲不論是否有道理，都要學習順服年長 5 歲的王載。

和受恩是影響倪柝聲最大的一位屬靈前輩。是她將弟兄會和內里生命派的著作介紹給倪柝聲，由此將中國早期福音的性質轉入追求屬靈生命經歷的階段。倪柝聲評價她的屬靈經歷相當之深。「她是一位在主里頂深的人」，後來倪柝聲在 1933 年訪問歐洲、接觸了許多基督徒領袖後，評價說：「我真不容易能再找到一位可與和教士相比的，也許有一位弟兄可以。」他形容她是一個發亮的基督徒，只要走進她的住處，立刻覺得神在那裡。什麼時候他去見一見和教士，和她談一談主，讀一讀聖經，就叫他知道自己是不夠的。

1930 年 2 月底，和受恩罹患腸炎，當年去世，年 63 歲。她離世時身無別物，僅遺聖經一本給倪柝聲。裡面有一句話：「為己我無所求，為主我求一切。（_I want nothing for myself，I want everything for the Lord!_）」，恰切的描繪並解釋了她的一生。她葬於白牙潭的山巔的西國公墓。黎愛蓮教士繼續留在白牙磹，直到 1950 年離開。

關於和受恩的資料非常罕見。

## 詩歌

和受恩只留下一些詩歌。其中有一首著名的詩歌是《神阿，你名何等廣大泱漭》：

　
: 神阿，你名何等廣大泱漭！

　
: 我今投身其中，心頂安然；

　
: 有你夠了，無論日有多長；

　
: 有你夠了，無論夜有多暗。

　
: 你是我神！全有！全足！全豐！

　
: 你能為 我創造我所缺乏；

　
: 有你自己，在我回家途中，

　
: 無論有何需要，都必無差。

　
: 我的神阿，你在已過路上，

　
: 曾用愛的神跡多方眷顧；

　
: 故我敢再投入你的胸膛，

　
: 因信心安，讚美你的道路。

## 參考文獻
和合

**和合**（梵語：saṃyoga）或**和合性**（sāmagrī），佛教術語，義為諸緣聚集。瑜伽行唯識學派的心不相應行法之一。**因緣和合**已經成為人們的日常用語。

## 經文

* 無著《大乘阿毘達磨集論》：
* 安慧《大乘阿毘達磨雜集論》：
* 《勝論》也有和合（梵語：saṃyoga) 的概念。玄奘譯《勝宗十句義論》：

## 註釋與引用
和合乡

**和合鄉**可以指：

* 和合鄉 (石樓縣)，中華人民共和國山西省呂梁市石樓縣下轄的鄉
* 和合鄉 (都昌縣)，中華人民共和國江西省九江市都昌縣下轄的鄉
和合乡_(石楼县)

**和合鄉**，是中華人民共和國山西省呂梁市石樓縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

和合鄉下轄以下地區：

任家莊村、​土社村、​新社村、​和合村、​鐵頭村、​豆坪村、​南陀崾村、​張家山村、​西山村、​高山村、​呼延山村、​南割氈村和楊家溝村。

## 參考資料
和合乡_(都昌县)

**和合鄉**，是中華人民共和國江西省九江市都昌縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

和合鄉下轄以下地區：

和合社區、​南溪村、​田坂村、​義公村、​黎明村、​青龍村、​大前村、​黃金村、​雙峰村、​橋嶺村、​濱湖村和水產村。

## 參考資料
和合二仙

**和合二仙**，亦稱**和合二聖**，為掌管和平與喜樂的神仙，為拾得與寒山兩位名僧之合稱。相傳兩位高僧因為情感融洽，故能保佑世間朋友友誼長存，情侶情意綿長。

據說，寒山、拾得兩人曾入主蘇州普明院，廣興佛法。後普明院易名為「寒山寺」以紀念之。

傳說中寒山是文殊菩薩的化身，拾得是普賢菩薩的化身。清朝雍正帝冊封寒山為「妙覺普渡和聖寒山大士」簡稱「和聖」，拾得為「妙覺普渡合聖拾得大士」，簡稱「合聖」。

香港特別行政區於 1997 年推出的回歸特別版紀念幣中的二元硬幣的圖案正是和合二仙的圖案。

## 寒山、拾得

**寒山**，唐中後期的僧侶，能作詩，隱居於浙江天台山的寒巖洞（寒山）。因姓氏、法號不詳，人稱「寒山」，又稱「寒山子」或「貧子」，唐人編集《寒山子詩集》與宋僧贊寧著《宋高僧傳》有傳。

**拾得**，本是棄兒，天台國清寺豐干禪師外出時拾回收養，故稱「拾得」，後來出家，成為國清寺的和尚，掌管食堂香燈。

寒山與拾得和尚是至交，兩人常結伴雲遊四方，喜愛吟詩作偈。拾得後來待在廚房做雜務，常把殘食盛放竹筒裡，讓寒山帶回充飢。

據說，寒山、拾得兩人曾入主蘇州普明院，廣興佛法。後普明院易名為「寒山寺」以紀念之。豐干與寒山、拾得三人則被稱為「國清三隱」。

## 忍耐歌

稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。

昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」

拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」

## 相關條目

* 寒山寺
* 財神

## 參考資料

* 寒山拾得忍耐歌. [2015-09-11]. （原始內容存檔於 2019-12-21）.
和合公园

**和合公園**是位於浙江省台州市椒江區的公園。原名中央公園，因位於高樓環繞的中央商務區得名。2017 年 1 月 16 日正式更名為「和合公園」，以彰顯台州的和合文化。

公園占地約 12.87 公頃，水面面積約 2.52 公頃，總投資五千多萬元。由一主（中央生態公園）四次（購物公園、水之園、林之園、花之園）五個主題城市公園構成，地下設有停車場，園內飼有黑天鵝等多種鳥類，公園兼具生態景觀、市民休閒、商業服務等功能。

## 參考資料

## 參見
和合圖

**和合圖**，又稱**和合桃**、**硬殼**，是香港其中一個和字頭派系的三合會，與十四 K、新義安、和勝和、和安樂同為香港主要黑社會勢力。

## 歷史

和合圖是香港最具歷史的幫會組織之一，據說早於 1884 年成立，取其「和平團結、大展鴻圖」之意，又由於粵語「圖」與「桃」同音，有時也作**和合桃**，亦因此有**硬殼**的別稱（「合桃」即「核桃」）。

香港開埠初期並無工會組織，那些聚集在香港中上環一帶工作的低下層勞工，多數為四邑人士，由 12 個工人頭目組織起來，在位於中環的和記客棧成立了工人自助幫會，12 人選出和合圖歷史上第一任首領賴忠，綽號「盲忠」（人稱「歪嘴皇帝」）。此外，相傳和合圖曾支持過辛亥革命。

至 1909 年端午節，廣東洪門天寶心派遣勇義堂（另一說為「碧血堂」）頭目「黑骨紅」 （另一說為「黑骨仁」）來香港開新堂，他來香港後，眼見為香港各小堂口四分五裂，於是提議聚合各幫人馬，並傳授洪門的組織及幫規，並協議和平共存。為確立「以和為貴」精神，大家提出在各堂口的名稱上，再一律加上「和」字，形成既聯合、又獨立的「和字頭」的三合會。由於「和」字的口部在右側，故有歪嘴之意，故江湖中人亦習慣稱之為「老歪」。「合圖」遂成為「和合圖」。

1930 年，和勝和由和合圖分出，自立門戶。

## 現況

和合圖有多方面的收入。水路方面，包括有香港仔漁市場，以及早年來往香港仔至伶仃島的快線渡輪（現已停辦）。此外，他們從盜版光碟市場與中、港軟性毒品市場中賺取暴利。近年，幫中某名有實力人士多次在灣仔及銅鑼灣區與另一社團爆發衝突，亦引起多方關注。

## 重要人物

* 「和合圖」是香港歷史最悠久的幫會組織，由十二個小幫會組合而成。這十二個小幫會的首領各有綽號﹐分別為﹕1. 馬騮王﹐2. 方萬仔﹐3. 痘皮梅﹐4. 大眼勝﹐5. 尖不甩﹐6. 叻仔﹐7. 袁陀陀﹐8. 先生多﹐9. 矮仔周﹐10. 扁撻撻﹐11. 駝背華﹐12. 崩牙才。江湖中人稱為「老歪十二皇叔」。「和合圖」的第一位首領﹐則由這十二位小幫會頭目選出﹐其綽號為「盲忠」﹐人稱「歪嘴皇帝」。
* 「陳泰」陳庭雄：已故龍頭，人稱「灣仔皇帝」，因曾為潛逃前總探長呂樂收租而成名，生前於灣仔開設中醫診所。
* 「貓屎海」龔仲海：叔父、話事人、四一五白紙扇，2000 年患癌病過身，於北角香港殯儀館舉殯。
* 陳卓鋒：綽號「B 鋒」。和合圖成員，近期被指有意參選坐館，由 2020 年比人稱香港仔強姦犯

張森邦 和合圖成員 2021 年裸照事件風波 近期在監房被欺凌

* 「大佬 B」吳志雄：被指是前和合圖成員，是 1980 年代、1990 年代銅鑼灣一帶的話事人，以經營或「管理」夜總會、酒吧、賭檔、馬檻 (妓院) 等娛樂場所為收入來源。吳志雄稱年輕時在油塘鯉魚門道遊樂場（高超道球場）曾撩事鬥非而走上黑社會之路。同時，吳志雄在少年時就曾加入邵氏兄弟當龍虎武師。1974 年，加入無綫電視，演出過《網中人》、《狂潮》等電視劇中的小角色。後來又加入電影業，並曾與周潤發、古天樂、成龍等香港知名藝人深交。其中 1987 年的首次參與的電影《監獄風雲》便由他帶領黃光亮及邀得社團兄弟擔當臨時演員。由吳志雄多年來之朋友林嶺南（南燕）與其弟林嶺東所屬的新藝城開拍，亦引領了他們進入娛樂圈發展。吳志雄亦是《古惑仔》系列及《陰陽路》系列等漫畫及電影的策劃人，一度名利雙收，後來卻遭遇投資失利，近年轉往中港兩地發展。
* 刀疤剛（本名不詳）：疑與香港傳媒大亨黎智英有關係人物

## 參考來源

## 外部連結

* 和字頭
* 揭黑幕
和合性

**和合**（梵語：saṃyoga）或**和合性**（sāmagrī），佛教術語，義為諸緣聚集。瑜伽行唯識學派的心不相應行法之一。**因緣和合**已經成為人們的日常用語。

## 經文

* 無著《大乘阿毘達磨集論》：
* 安慧《大乘阿毘達磨雜集論》：
* 《勝論》也有和合（梵語：saṃyoga) 的概念。玄奘譯《勝宗十句義論》：

## 註釋與引用
和合本修訂版

**聖經和合本修訂版**（英語：**Revised Chinese Union Version**，縮寫：**RCUV**）為一本針對和合本進行修訂而成的中文聖經譯本，由三十多位來自中國大陸、香港、台灣、馬來西亞和新加坡等地的華人聖經學者耗時 27 年修訂而成，於 2010 年完成修訂工作並出版新舊約全書。該修訂版秉承「不為修訂而修訂」及「盡量少改」的原則，忠於原文，力求保持和合本的風格，儘量保留信徒熟知的金句。

## 背景

聖經和合本於 1919 年譯成，經過近百年的時間，已經成為華人基督教會使用最為廣泛的聖經譯本。但是，隨著時代的變遷，一些漢語詞彙和語法發生了很大變化，和合本的一些用字如今已成為罕用字，一些詞彙的意思也已經發生轉變。一些當時順暢的用語，如今已經顯得艱澀難懂。如和合本常用的「教訓」一詞，如今已具有較明顯的負面含義，修訂版改用「教導」更符合現代的用詞；「遊行」一詞如今的意義也發生了變化，在現在大多指抗議者在街上行走而有負面含意，修訂版改用「周遊」更為恰當。還有和合本一些用詞是其他宗教的用語，如「作孽」是個佛教用語，因此修訂改為「作惡」。另外，近幾十年聖經考古學上也有諸多成果，如死海古卷的發現，對於聖經異文的詮釋、古抄本和譯本經文的理解上，學術界都取得了新的進展。故重新翻譯聖經或對現有譯本進行修訂尤其必要。

但考慮到和合本譯文符合信、達、雅的原則，譯文優美典雅，在華人教會中流傳甚廣、影響甚深。和合本面世迄今，已有許多新中文譯本出現，但都難以撼動和合本的地位。聯合聖經公會於 1983 年在香港、台灣、新加坡等地進行有關對和合本進行修訂工作的座談會，與會人員大都認為有必要展開修訂工作，故此，考慮對和合本進行修訂，儘量少改，力求保留原譯本的優點。2000 年，聯合聖經公會把《和合本》修訂事工移交香港聖經公會負責及統籌。

## 修訂原則

* *

## 修訂中依據的原文版本

* 舊約：《斯圖加特希伯來文聖經》第五版（Biblia Hebraica Stuttgartensia, 5th Edition）德國聖經公會 1997 年出版。
* 新約：《希臘文新約聖經》修訂第四版（Greek New Testament, 4th Revised Edition）聯合聖經公會 1993 年出版。
* 在修訂中參考《死海古卷》、《七十士譯本》、《撒馬利亞五經》、《武加大譯本》、《敘利亞文譯本》、《他爾根 / 塔古姆》等。

## 參與人員

舊約部分：原稿修訂員為梁望惠博士（台灣）、施尤禮博士（馬來西亞，聯合聖經公會亞太區翻譯顧問）。審閱員為周永健博士（香港中國神學研究院院長）、戴浩輝博士（基督教香港信義會監督兼信義宗神學院教授）、李熾昌博士（香港中文大學文化及宗教研究系教授）、曾宗盛博士（台灣神學院）、賴建國博士（台灣中華福音神學院院長）、周賢正大主教（聖公會東南亞議會大主教）及聯合聖經公會亞太區翻譯顧問、內地聖經學者。

新約部分：原稿修訂員為周聯華博士、駱維仁博士。審閱員為周天和牧師、吳繩武牧師、王之友牧師、吳迺恭牧師、吳羅瑜女士及聯合聖經公會翻譯顧問、內地聖經學者。

聯合聖經公會亞太區翻譯顧問包括尤垂然博士、洪放博士、黃錫木博士、施尤禮博士及美國聖經公會奈達學院的彭國瑋博士。

修訂顧問則涵蓋各神學院、機構、教會的教牧人員和信徒。中國基督教三自愛國運動委員會和中國基督教協會也派遣聖經學者參與該修訂版的審閱工作。

## 出版工作

### 面世過程

* 2000 年：完成新約初稿，並出版《四福音書》和《羅馬書》試用本。
* 2006 年初：出版新約全書。
* 2007 年底：出版新約全書（附詩箴）。
* 2010 年：出版新舊約全書。

2010 年 9 月 27 日，香港聖經公會為和合本修訂版聖經舉行奉獻禮，原香港特別行政區行政長官曾蔭權、香港聖公會鄺保羅大主教主禮。

中國基督教兩會亦授權出版了和合本修訂版聖經的新約（附詩箴）和合本修訂版、新標點和合本對照版及新舊約全書和合本修訂版。

### 版面特點

每章有分段和段落小標題；若該段有其他經文可供參照，則加註腳註明。對於詩體的經文，進行準確斷句，按詩體分行排列。對於經文有鑑別意見者，在經文處以方括號註明，並在註腳處說明鑑別意見。和合本修訂版共有註腳舊約 2000 多個，新約 530 多個。每卷之前有簡介，敘述該卷經文的寫作背景、作者和提要。

附有德國聖經公會提供的彩色地圖，包括《舊約時代的巴勒斯坦》、《新約時代的巴勒斯坦》、《古代近東（舊約時代）》、《保羅傳道和往羅馬旅程》等，均標記地勢和坐標線，並附索引。黑白地圖則有《古代世界》、《埃及和西奈》、《迦南分區》、《聯合以色列王國》、《舊約時代的耶路撒冷》、《亞述帝國》、《耶穌時代的巴勒斯坦》、《巴勒斯坦和敘利亞》、《保羅第一次傳道旅程》、《保羅第二次傳道旅程》、《保羅第三次傳道旅程》、《新約時代的耶路撒冷》，幫助讀者了解地理概況。

書後有附錄，包括《修改人名、地名對照表》、《度量衡表》和《詞彙淺注》。

## 修訂備註

和合本的《馬太福音》第 5 章第 3 節「虛心的人有福了，因為天國是他們的」，在初期版本中（例如一本 1913 年出版的新約全書）句尾原來附有雙行小注「虛心，原文作心裏貧窮」。此小注在最終定本中刪除了。在和合本修訂版中，此節改成「心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的。」

和合本修訂版在修訂時，因為其使用的 Nestle-Aland 希臘文新約，沒有《馬可福音》第 16 章第 9-20 節和《約翰福音》第 7 章第 53 節到第 8 章第 11 節，所以它只好將這兩處經文保留，但在正文中或腳註里告訴讀者經文是來自於後期有些古抄本的資料。

《馬太福音》第 6 章第 13 節主禱文中「因為國度、權柄、榮耀，全是你的， 直到永遠。阿們！」在古抄本中是沒有的，有可能是後期抄入的經文，但基於此金句為信徒們所熟悉背誦，加上修訂版是針對舊譯本之修訂，不宜大幅改動因此保留。

只有對文句明顯偏離原文處進行修訂，如《約翰福音》第 3 章 16 節，著名金句中『獨生子』改為『獨一的兒子』，因為原文的意思是獨特唯一，的確沒有『生』的意思，即使用和合本當年的底本也是同樣沒有『生』，所以就必須修改。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 和合本修訂版 網上聖經（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 和合本修訂版的修訂原則及過程（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 承傳《和合本》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《和合本修訂版》(聖經．中文．翻譯) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 聖經譯本
  * 聖經漢語譯本
    * 聖經漢語譯本列表
和合桃

**和合圖**，又稱**和合桃**、**硬殼**，是香港其中一個和字頭派系的三合會，與十四 K、新義安、和勝和、和安樂同為香港主要黑社會勢力。

## 歷史

和合圖是香港最具歷史的幫會組織之一，據說早於 1884 年成立，取其「和平團結、大展鴻圖」之意，又由於粵語「圖」與「桃」同音，有時也作**和合桃**，亦因此有**硬殼**的別稱（「合桃」即「核桃」）。

香港開埠初期並無工會組織，那些聚集在香港中上環一帶工作的低下層勞工，多數為四邑人士，由 12 個工人頭目組織起來，在位於中環的和記客棧成立了工人自助幫會，12 人選出和合圖歷史上第一任首領賴忠，綽號「盲忠」（人稱「歪嘴皇帝」）。此外，相傳和合圖曾支持過辛亥革命。

至 1909 年端午節，廣東洪門天寶心派遣勇義堂（另一說為「碧血堂」）頭目「黑骨紅」 （另一說為「黑骨仁」）來香港開新堂，他來香港後，眼見為香港各小堂口四分五裂，於是提議聚合各幫人馬，並傳授洪門的組織及幫規，並協議和平共存。為確立「以和為貴」精神，大家提出在各堂口的名稱上，再一律加上「和」字，形成既聯合、又獨立的「和字頭」的三合會。由於「和」字的口部在右側，故有歪嘴之意，故江湖中人亦習慣稱之為「老歪」。「合圖」遂成為「和合圖」。

1930 年，和勝和由和合圖分出，自立門戶。

## 現況

和合圖有多方面的收入。水路方面，包括有香港仔漁市場，以及早年來往香港仔至伶仃島的快線渡輪（現已停辦）。此外，他們從盜版光碟市場與中、港軟性毒品市場中賺取暴利。近年，幫中某名有實力人士多次在灣仔及銅鑼灣區與另一社團爆發衝突，亦引起多方關注。

## 重要人物

* 「和合圖」是香港歷史最悠久的幫會組織，由十二個小幫會組合而成。這十二個小幫會的首領各有綽號﹐分別為﹕1. 馬騮王﹐2. 方萬仔﹐3. 痘皮梅﹐4. 大眼勝﹐5. 尖不甩﹐6. 叻仔﹐7. 袁陀陀﹐8. 先生多﹐9. 矮仔周﹐10. 扁撻撻﹐11. 駝背華﹐12. 崩牙才。江湖中人稱為「老歪十二皇叔」。「和合圖」的第一位首領﹐則由這十二位小幫會頭目選出﹐其綽號為「盲忠」﹐人稱「歪嘴皇帝」。
* 「陳泰」陳庭雄：已故龍頭，人稱「灣仔皇帝」，因曾為潛逃前總探長呂樂收租而成名，生前於灣仔開設中醫診所。
* 「貓屎海」龔仲海：叔父、話事人、四一五白紙扇，2000 年患癌病過身，於北角香港殯儀館舉殯。
* 陳卓鋒：綽號「B 鋒」。和合圖成員，近期被指有意參選坐館，由 2020 年比人稱香港仔強姦犯

張森邦 和合圖成員 2021 年裸照事件風波 近期在監房被欺凌

* 「大佬 B」吳志雄：被指是前和合圖成員，是 1980 年代、1990 年代銅鑼灣一帶的話事人，以經營或「管理」夜總會、酒吧、賭檔、馬檻 (妓院) 等娛樂場所為收入來源。吳志雄稱年輕時在油塘鯉魚門道遊樂場（高超道球場）曾撩事鬥非而走上黑社會之路。同時，吳志雄在少年時就曾加入邵氏兄弟當龍虎武師。1974 年，加入無綫電視，演出過《網中人》、《狂潮》等電視劇中的小角色。後來又加入電影業，並曾與周潤發、古天樂、成龍等香港知名藝人深交。其中 1987 年的首次參與的電影《監獄風雲》便由他帶領黃光亮及邀得社團兄弟擔當臨時演員。由吳志雄多年來之朋友林嶺南（南燕）與其弟林嶺東所屬的新藝城開拍，亦引領了他們進入娛樂圈發展。吳志雄亦是《古惑仔》系列及《陰陽路》系列等漫畫及電影的策劃人，一度名利雙收，後來卻遭遇投資失利，近年轉往中港兩地發展。
* 刀疤剛（本名不詳）：疑與香港傳媒大亨黎智英有關係人物

## 參考來源

## 外部連結

* 和字頭
* 揭黑幕
和合石

**和合石**（英語：Wo Hop Shek）是香港的一個地方，位於香港新界北區，粉嶺之西南，以和合石墳場最為著名。

## 歷史

20 世紀初，彭氏客家人於現址建立**和合石村**，村名寓意「和諧好合」，「和合石」一名遂成爲當地地名。

1945 年香港日治時期後，英國重新接收香港，需要處理大量屍體，加上 1949 年國共內戰導致由中國大陸的新移民日漸增多，香港島及九龍的市區範圍再沒有土地興建墳場處置屍體。因此，當時香港政府便研究在新界選取一個大型地方作為公眾墳場。因為當時新界的道路網並未完善，選址又需要應付大量屍體及方便市民前往拜祭，所以政府決定在九廣鐵路近粉嶺一帶的田野興建和合石墳場，並建和合石支線鐵路，以作運送屍體及接載拜祭人士之用。至 1970 年代，粉嶺計劃發展成香港新市鎮之一，範圍包括支線途經的地方，和合石支線因而拆掉。但和合石墳場則未有受到新市鎮發展影響，至今仍是香港最大型的墳場之一。

## 村落

現今仍居和合石的村落包括：（從東到西排列）

* 何家園村：位於大窩西支路上，隔粉嶺公路、東鐵線及麻笏河與塘坑東村相對的非原居民寮屋村。
* 和合石新村：又稱「和合石新圍」，位於和興路以南，和家樓路以東，是和合石村向東擴展的部分，部分地段已成爲明謙居和滙林花園，其東北面靠近大窩西支路的部分多爲工廠和車房。
* 和合石村：和合石村最早建立的客家村落，位於和興路以南，和家樓路以西，村中古屋爲瓦頂磚屋，多爲兩進式建築，屋頂呈金字，後加新屋，而成四排，其中兩排平衡，爲外地搬來的鄭姓及羅姓二圍所有。
* 和興村：位於和興路與百和路之間，和合石村以北，於 20 世紀後半葉才出現的村落。
* 畫眉山村：位於華明路南側，保良局馬錦明中學旁邊，與其他四村距離較遠，可沿華明里入村，爲沙頭角印洲塘以南海邊的客家村落烏洲塘村（烏洲塘又名戶洲塘，現已荒廢）沈氏家族的分支，以畫眉山命名。

## 交通

巴士

## 未來發展

早於 2010 年時，政府已有意將其改為私人住宅發展，其間恆地曾向城規會提出根據土地業權分佈等元素，將其改為住宅（戊類）、鄉村式發展，以及兩個綜合發展區，整幅土地則以地積比率 1.5 倍發展，擬共建約 90 幢最高 10 層的私人住宅羣，提供逾 1100 個單位，及約 500 多個私家車位，但此計劃未獲通過。

和合石新村以東的其中一個工廠前所有人運通製品亦曾提議將其所擁土地改劃成為「商業 / 住宅」用途，以地積比 4.69 倍發展 31 層高，總樓面面積達 33.9 萬平方呎，提供 756 間客房的三至四星級酒店，不過計劃因規模過大兼缺乏足夠評估數據，未獲城規會通過，其後運通製品廠於 2015 年初放售用地，由森那美汽車集團購入。

政府目前正規劃在粉嶺和合石第 48 區工業地，即和合石新村以東工廠和車房用地、何家園村寮屋區，及毗鄰少量綠化地帶，興建能提供 4000 個單位的大型公營房屋區。

## 著名地點

* 和合石墳場
* 和合石橋頭路靈灰安置所
* 浩園
* 景仰園
* 和合石村
* 畫眉山

## 區議會議席分佈

由於和合石村人口不足以成為一個區議會選區，所以往往與沙頭角公路龍躍頭沿線鄉村範圍劃為同一個選區。

而由原和合石支線範圍發展的地區，則被視為粉嶺新市鎮的一部分，往往以**粉嶺南**去概括。

## 外部連結 / 參考文獻
和合石墳場

**和合石墳場**（英語：**Wo Hop Shek Cemetery**），位於香港新界北區粉嶺和合石，是香港規模最大的墳場，沿北大刀屻北坡修建，從山腳延伸到山脊線上。和合石墳場大部分地段爲公衆墳場，山腳部分並建有 5 座公衆靈灰安置所、紀念花園和火葬場；除此以外，亦包含 14 座小型私人墓園，港英政府和香港特區政府亦先後修建了兩座紀念墓園。墳場築有馬路直通山頂部分，但會於清明節及重陽節封閉，孝子賢孫在當天必須徒步登山拜祭先人。

## 歷史

隨著香港人口持續增長，死亡人數亦都相繼增加，位於香港市區的政府墳場已經不敷應用，香港政府遂於 1940 年計劃在粉嶺和合石一帶興建墳場及鐵路支線，及於 1941 年 1 月 1 日起停止在各政府墳場接收靈柩，並且需要在七號墳場下葬。後來日本軍入侵香港，闢地工程中斷，至 1945 年香港重光後恢復。和合石墳場及鐵路支線於 1950 年啟用，初期主要把七號墳場及其他政府墳場的骸骨遷葬。

## 規劃

和合石墳場主要分為「棺地」及「金塔地」兩部份，依開發的年期而劃分，後來香港的先人靈位極度缺乏，於是政府在和合石火化場附近開闢平地，以用作安於骨灰位之用。另外在山腳亦有大片墓地預留作未來一旦有重大災難事故（例如：地震、瘟疫及水災等）發生時，可以即時把死者立即安葬的「災難預留用地」，為全香港唯一設有預留墓地的墳場。現時墳埸的浩園及景仰園部份，原來亦是災難地的一部份。另外，由於和合石墳場的氣候非常潮濕，墳場內亦有一小片墓地預留與受到山泥傾瀉影響而使到墓地倒塌的死者受害家屬，作為賠償用途。

和合石墳場的棺地一般只容許死者安葬 5 年，惟其後的寬限期比較其他墳場為長，不過總計亦不能夠讓棺木留在棺地超過 8 年，否則會被強制火化。而金塔地的面積只有 3 英尺乘 4 英尺，而且只有重新使用的墓地，而不再有新開發的墓地，所以十分擠逼。由於和合石墳場所在地的山勢比較平坦，墓段一般比較廣闊，在同一水平面的墓段，可以劃出多行的墓葬地，而不是其他墳場一般每段只有一行到兩行的墓地；而位於墓段中央的墓地，出入亦有困難；部份較為偏遠的墓段，更要走過危險的石級。

### 棺木段

棺木段安葬盛載遺體的棺木，再按年份區分，另有按籍貫、宗教區分的段落。此段不屬永久性質，六年後必須撿拾骨殖。

### 金塔段

金塔段安葬盛載骸骨的金塔，屬永久墓地。

### 重整棺木地

和合石墳場於 2009 年初興建全新的棺木地段，位於半山大平台。

### 公墓

墳場於 1996 至 2005 年間曾發生多次山泥傾瀉，導致部分金塔段墓穴倒塔塌，政府將未能確認身分的骸骨合葬於公墓內。部分可確認身分的金塔其後重新個別再安置於公墓區內。

「要明義塚」亦位於公墓內，屬於高要（肇慶市）、高明（鶴山市）兩地的同鄉墓地。

### 私人墓地

主要是同鄉及宗教群體墓地，屬私人地段，每段均設有棺木段和金塔段，現時共有 14 個該等地段：

**西安墓園**

1947 年 2 月 4 日行走廣東省至香港的客輪「西安號」發生大火，造成約 200 人死亡。殘骸和骨灰原本合葬於咖啡園墳場的「西安輪船罹難先友總墓」，其後遷往和合石西安墓園。墓園內還集合了散處各地的義塚公墓，包括「香港東華三院和合石義塚」、「遭風義塚」、「張風度堂義塚」、「惠州十屬義塚」、「同德總工會光友義塚」和從香港仔雞籠灣墳場及牛房義山等地遷至的「無名白骨義塚」。

### 紀念墓地

政府於 1996 年在和合石劃出一幅面積約 1,600 平方米的墓地，用以安葬殉職、因公受傷以致死亡的公務員，稱為浩園。2003 年在浩園對面成立撥作因為英勇過人的行為而喪生或者遇害的市民的景仰園。

### 靈灰安置所及紀念花園

和合石墳場於 1975 年設立第一期靈灰安置所。政府其後於 1990 年建立和合石火葬場，同年第二及第三期靈灰安置所及紀念花園亦一併建成。骨灰龕大樓的東、西兩面分別興建有中及西式的紀念花園，提供種有花草樹木的園地供先人的骨灰撒在其間。

## 交通

## 參閲

* 和合石橋頭路靈灰安置所
* 和合石支線
* 香港墳場列表

## 外部連結

* 香港粉嶺和合石墳場地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港《公眾衞生及市政條例》: 和合石墳場是香港公眾墳場
* 第 132CH 章《和合石、沙嶺及沙嶺 (金塔) 墳場內私人地段規則》
* 墳場研究：認識和合石
和合石支線

**和合石站**及**和合石支線**是九廣鐵路在電氣化以前的一條支線及其終點站，以方便日常運送遺體及骸骨往和合石的火葬場及墳場，及於每年的清明節和重陽節運送前往當地掃墓的乘客。

## 興建

隨著位於香港市區的政府墳場已經不敷應用，香港政府遂於 1940 年計劃在粉嶺和合石一帶興建墳場。而本支線是和合石墳場的配套工程之一，全長 950 米，於 1941 年開始興建，工程於日軍侵略香港時終止，至 1945 年重光後恢復，1949 年 10 月 15 日支線通車，1950 年 9 月 11 日和合石車站完工。該線建造的目的，是戰後政府收回西貢坳（茶寮坳）七號墳場的土地，而需把該墳場的骸骨遷往和合石墳場安葬。

## 路線及運作

本支線與主線的分歧點當時設在粉嶺站東南、大埔公路粉嶺段平交道以西。現時東鐵綫北行近馬會道及百和路交界天橋旁，一個紅色大鐵閘維修入口便約為當時的支線起點。列車由大埔墟站北行至分歧點，由主線向西南分支，隨後轉向南前進，繞過和合石村外圍，途中穿越現時的牽晴間及和興體育館等區域，直至銘賢路旁的和合石站止。和合石站的位置，約為現時銘賢路巴士總站（只於清明重陽節時使用）。當時九廣鐵路為該線配置了專門運送靈柩的密斗車廂（即「棺斗」），每卡可載八至十副棺木，每天早上八時開出，把棺木由九龍公眾殮房運往和合石墳場安葬。因為全線都沒有電氣化，所以車卡是由柴油機車拉動。

和合石支線僅建有連接大埔墟站方向的路軌，而沒有設置連接粉嶺站方向的路軌，因此列車到達和合石站後，只能循原路返回往大埔墟站的南行主線，並不能開到往粉嶺站方向的北行主線；由粉嶺站開出的南行列車，只能前往大埔墟站，亦不能駛入本支線往和合石站。

## 停用及拆卸

隨著棺木的運送逐漸由靈車取代，九鐵於 1968 年底結束靈柩運送服務，該線改為每年在清明節和重陽節接載掃墓人士。由於粉嶺發展為新市鎮，和合石支線成為開闢粉嶺新市鎮用地的障礙，九廣鐵路（英段）於 1978 年展開電氣化工程，但和合石支線並沒有獲安排設置電纜及提升設施，支線在 1983 年 4 月的清明節過後停止運作，之後路軌被拆除，而和合石站也被拆卸。

雖然九鐵電氣化火車曾掛有和合石的路線牌，但由於該支線從未鋪設電纜，而且月台太低乘客亦難以上落，所以從未有電氣化火車駛入本支線，電氣化火車設有和合石的路線牌，只是因為九鐵訂購電氣化火車時該支線仍未停辦。在香港地鐵準備開通期間，九廣鐵路局曾借出和合石支線供香港地下鐵路公司訓練列車車長以及設有解體線供九廣鐵路客車退役拆解。

由於需要配合粉嶺新市鎮的發展，支線行經的區域聯同和合石村原址，在支線取消後已交給政府重新規劃，昔日的和合石支線已不復見，而路線所在的粉嶺南部區域，已發展為華心邨、景盛苑、花都廣場及牽晴間等住宅項目。

## 參見

* 沙頭角支線
* 九巴 76S 線

## 參考資料

## 外部連結

* 從高空拍攝和合石支線之圖片（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 和合石站周圍環境之圖片（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 和合石支線英文介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）