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善明村

**善明邨**（英語：Shin Ming Estate）是香港房屋委員會轄下的公共屋邨，由房委會總建築師（3）設計，位於新界西貢區將軍澳調景嶺第 73B 區彩明街 2 號，鄰近翠嶺里。

## 位置與歷史

善明邨在興建之前是一個露天停車場（更前身為擬定建造私人參建居屋用地，因為於 2002 年政府宣佈「無限期」停建居屋而告終），曾經更甚被謠傳為香港科技大學宿舍選地。

最後，屋邨在 2008 年早期開始興建，2010 年 12 月落成，並於 2011 年 4 月入伙，並帶動調景嶺一帶區內人流增長；建築工程的總承建商是瑞安承建有限公司，曾經獲得香港環境卓越計劃「2009 年度界別卓越獎」建築界別的優異奬項。

2010 年 9 月 16 日，香港房屋委員會宣布調整兩個 2010 年 12 月落成新屋邨的租金，經過調整後，善明邨的租金為每月每平方米 51.3 元。

## 屋邨概要

善明邨由兩幢主樓及 1 幢附翼大廈組成，分別命名為**善智樓**和**善禮樓**，主要色系分別是啡色以及黃色配綠色，與毗鄰的港鐵調景嶺站上蓋的私人屋苑相配合；而每層走廊的牆壁以斜紋設計，為平凡而狹長的通道添上了動感。

此邨鄰近明愛白英奇專業學校及明愛專上學院，距離港鐵調景嶺站只有 5 分鐘的步行路程。善明邨於 2010 年 12 月竣工，2011 年 4 月起辦理入伙手續。

## 屋邨資料

### 樓宇

### 善禮樓附翼大廈

善明邨附翼大廈是非標準設計大廈的小型樓宇，附翼大廈是連接主樓，由於沒有足夠的單身人士的單位，因此房屋署特別設計一款附翼大廈，並採用於屋邨建築內。這座附翼大廈設有一部獨立升降機，它與其他附翼大廈不同，除了水電煤設施，善明邨附翼大廈有一人和二人單位，這些單位設計為特別顧及長者的需要，並可供輪椅出入。

### 辦事處

善明邨物業辦事處是由高耀物業管理有限公司負責管理，辦事處位於善明邨善禮樓地下，現時主要是處理邨內入伙居民的租約為主，辦事處設有裝修部並為新入伙居民提供單位裝修服務。裝修部位於善智樓地下，入口面向休憩廣場。

### 購物

善明邨有一條橋連接都會駅商場或城中駅，商場內有大型超級市場、快餐店及中式酒樓，而商場更可直達調景嶺港鐵站。另外，善智樓 C 翼地下設有 7-Eleven 便利店，此商店是屋邨內唯一的便利店。

### 善明邨遊樂場

此場地全面禁菸，並有提供吸菸區，此於正門入口。場內設有一條行人通道來往**善明邨**及都會駅或城中駅，並設置籃球場、羽毛球場及健身設施等，並可供健明邨、善明邨以及附近居民使用。遊樂場前身是露天停車場。

### 善明邨屋邨道路

**善明邨屋邨道路**（英語：**Shin Ming Estate Estate Road**）是為停車場而設的道路，位於新界調景嶺**善明邨**內，隨著善明邨住宅於 2011 年 2 月一併落成。此道路並與翠嶺里連接一起。

由於此道路是善明邨屋邨範圍內的道路，因此進出的車輛均受到限制。此道路沒有任何公共交通工具駛經，在 2013 年至 2015 年共有兩次交通意外。

### 沿途建築物

* 明愛專上學院
* 籃球場
* 停車場
* 善智樓、善禮樓
* 羽毛球場

## 相片集

### 屋邨景色與樓宇外貌

* * * * * * * * * * * * *

### 屋邨標誌牌坊、通道與地圖指南

* * * * *

### 康樂設施

* * * * *

### 社區、公共設施及屋邨辦事處

* * * * * * * *

## 停車場

善明邨威信停車場是一露天停車場，於 2004 年設立，位於善明邨善智樓與翠嶺里旁側，所有車輛需經翠嶺里進入停車場，主要服務**善明邨**與明愛白英奇專業學校。該停車場已於 2013 年 8 月 1 日起停止運作，現為明愛專上學院的新校舍，於 2017 年 7 月開幕。

## 途經的公共運輸服務

## 鄰近街道及屋苑

* 明愛白英奇專業學校
* 明愛專上學院
* 調景嶺站
* 匯知中學
* 翠嶺里
* 翠嶺路
* 彩明街
* 澳景路
* 健明邨
* 都會駅
* 城中駅

## 社區問題

### 將軍澳及調景嶺青少年問題

將軍澳及調景嶺的青少年問題存在已久，但在健明邨與尚德邨一帶卻特別嚴重，部分青少年為「爭地盤」而發生爭執。兩股勢力在該區活動頻繁，以爭奪善明邨的控制權。

## 參見

* 西貢區
* 將軍澳新市鎮
* 調景嶺

## 參考文獻與註釋

## 外部連結

* Panoramio - 善明邨 (將軍澳 73B 區公共房屋發展計劃)
* BLOG 網誌 - 善明邨資料
* 善明邨 Youtube 影片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 威信停車場網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善明邨

**善明邨**（英語：Shin Ming Estate）是香港房屋委員會轄下的公共屋邨，由房委會總建築師（3）設計，位於新界西貢區將軍澳調景嶺第 73B 區彩明街 2 號，鄰近翠嶺里。

## 位置與歷史

善明邨在興建之前是一個露天停車場（更前身為擬定建造私人參建居屋用地，因為於 2002 年政府宣佈「無限期」停建居屋而告終），曾經更甚被謠傳為香港科技大學宿舍選地。

最後，屋邨在 2008 年早期開始興建，2010 年 12 月落成，並於 2011 年 4 月入伙，並帶動調景嶺一帶區內人流增長；建築工程的總承建商是瑞安承建有限公司，曾經獲得香港環境卓越計劃「2009 年度界別卓越獎」建築界別的優異奬項。

2010 年 9 月 16 日，香港房屋委員會宣布調整兩個 2010 年 12 月落成新屋邨的租金，經過調整後，善明邨的租金為每月每平方米 51.3 元。

## 屋邨概要

善明邨由兩幢主樓及 1 幢附翼大廈組成，分別命名為**善智樓**和**善禮樓**，主要色系分別是啡色以及黃色配綠色，與毗鄰的港鐵調景嶺站上蓋的私人屋苑相配合；而每層走廊的牆壁以斜紋設計，為平凡而狹長的通道添上了動感。

此邨鄰近明愛白英奇專業學校及明愛專上學院，距離港鐵調景嶺站只有 5 分鐘的步行路程。善明邨於 2010 年 12 月竣工，2011 年 4 月起辦理入伙手續。

## 屋邨資料

### 樓宇

### 善禮樓附翼大廈

善明邨附翼大廈是非標準設計大廈的小型樓宇，附翼大廈是連接主樓，由於沒有足夠的單身人士的單位，因此房屋署特別設計一款附翼大廈，並採用於屋邨建築內。這座附翼大廈設有一部獨立升降機，它與其他附翼大廈不同，除了水電煤設施，善明邨附翼大廈有一人和二人單位，這些單位設計為特別顧及長者的需要，並可供輪椅出入。

### 辦事處

善明邨物業辦事處是由高耀物業管理有限公司負責管理，辦事處位於善明邨善禮樓地下，現時主要是處理邨內入伙居民的租約為主，辦事處設有裝修部並為新入伙居民提供單位裝修服務。裝修部位於善智樓地下，入口面向休憩廣場。

### 購物

善明邨有一條橋連接都會駅商場或城中駅，商場內有大型超級市場、快餐店及中式酒樓，而商場更可直達調景嶺港鐵站。另外，善智樓 C 翼地下設有 7-Eleven 便利店，此商店是屋邨內唯一的便利店。

### 善明邨遊樂場

此場地全面禁菸，並有提供吸菸區，此於正門入口。場內設有一條行人通道來往**善明邨**及都會駅或城中駅，並設置籃球場、羽毛球場及健身設施等，並可供健明邨、善明邨以及附近居民使用。遊樂場前身是露天停車場。

### 善明邨屋邨道路

**善明邨屋邨道路**（英語：**Shin Ming Estate Estate Road**）是為停車場而設的道路，位於新界調景嶺**善明邨**內，隨著善明邨住宅於 2011 年 2 月一併落成。此道路並與翠嶺里連接一起。

由於此道路是善明邨屋邨範圍內的道路，因此進出的車輛均受到限制。此道路沒有任何公共交通工具駛經，在 2013 年至 2015 年共有兩次交通意外。

### 沿途建築物

* 明愛專上學院
* 籃球場
* 停車場
* 善智樓、善禮樓
* 羽毛球場

## 相片集

### 屋邨景色與樓宇外貌

* * * * * * * * * * * * *

### 屋邨標誌牌坊、通道與地圖指南

* * * * *

### 康樂設施

* * * * *

### 社區、公共設施及屋邨辦事處

* * * * * * * *

## 停車場

善明邨威信停車場是一露天停車場，於 2004 年設立，位於善明邨善智樓與翠嶺里旁側，所有車輛需經翠嶺里進入停車場，主要服務**善明邨**與明愛白英奇專業學校。該停車場已於 2013 年 8 月 1 日起停止運作，現為明愛專上學院的新校舍，於 2017 年 7 月開幕。

## 途經的公共運輸服務

## 鄰近街道及屋苑

* 明愛白英奇專業學校
* 明愛專上學院
* 調景嶺站
* 匯知中學
* 翠嶺里
* 翠嶺路
* 彩明街
* 澳景路
* 健明邨
* 都會駅
* 城中駅

## 社區問題

### 將軍澳及調景嶺青少年問題

將軍澳及調景嶺的青少年問題存在已久，但在健明邨與尚德邨一帶卻特別嚴重，部分青少年為「爭地盤」而發生爭執。兩股勢力在該區活動頻繁，以爭奪善明邨的控制權。

## 參見

* 西貢區
* 將軍澳新市鎮
* 調景嶺

## 參考文獻與註釋

## 外部連結

* Panoramio - 善明邨 (將軍澳 73B 區公共房屋發展計劃)
* BLOG 網誌 - 善明邨資料
* 善明邨 Youtube 影片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 威信停車場網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善普施

**撒馬利亞救援會**（**Samaritan's Purse**），或譯**普善施**，是一個總部位於美國北卡羅來納州布恩的基督教福音派國際慈善機構。現任會長是葛福臨。該組織的名稱來自《新約》中好撒馬利亞人的比喻。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
善書

**善書**，意為「**勸善書**」，是流傳於中國民間以勸人為善為宗旨的書籍。

善書種類多不勝數，其神示可能來自神明託夢、顯靈等，但多由扶乩所成，出自有降神扶乩的結社，並多在善堂發行。而編纂、註解、印刷善書的人另稱「善人」。善書多由信徒捐贈和協助出版，並免費贈送。信徒相信，通過贈送善書，可以改善自身運氣，積德轉運。

善書通常與中國道教或佛教有關，具備三教合一的風格（一貫道的善書則倡五教合一）。主旨通常是宣揚輪迴轉世、因果報應與傳統儒學或宗教價值觀，以勸人為善為核心。

流傳最廣的善書是《太上感應篇》，此書在南宋時推廣開來，為後世善書典範，在傳統社會幾乎無人不曉。在清代，《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。其他著名善書，有《了凡四訓》、《玉歷寶鈔》、《俞淨意公遇灶神記》等。著名的善書匯編，有清代劉山英（1733-1806）於 1789 年編訂的《信心應驗錄》，匯集善書百餘種。

佛教、道教、一貫道等宗教團體，都有自己印行的善書，一些新興宗教，也會印行書籍贈送。在台灣與海外華人社區，贈送善書的風氣很興盛，許多廟宇及公開場所，都陳列善書，供免費取閱。

## 著名語錄

* 

> 「積善之家，必有餘慶。」
> 
> 

* 

> 「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」
> 
> 

* 

> 「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」
> 
> 

* 

> 「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
> 
> 

* 

> 「三世不需問，靜坐爾自知，若問前生事，今日受者是，若問後世事，今日做者是。」
> 
> 

## 相關條目

* 功德：在道教和中國民間信仰中指的是種種善舉所積累的德行福報。
* 因果論：在佛教中論述因緣業報運作規律的學說。
* 敬惜字紙的勸善書：《文昌帝君惜字律》以及《文昌惜字功過律》、《惜字新編》、《惜字征驗錄》等。
* 功過格：中國古代的通俗宗教簿冊，用作記錄個人每日行為的功與過。
* 法句經：佛陀所說偈頌的合集，也是傳播廣泛，相當知名的佛教經典也常被流通為善書。
* 藏外道書：收集《道藏》未收道教經籍和著述，包括戒律善書類。

## 註解

## 參考書目
善會

**善會**可以指：

* 善會 (慈善團體)
* 善會 (天主教會)
善會_(慈善團體)

**善會**是中國南宋時期萌芽，明清時期開始興盛的、民間經營的慈善團體，其辦事處及行善舉的設施稱「**善堂**」。主要從事救濟、救荒、育嬰、診療、恤嫠、贍老、施棺、義冢等善舉。早期的善會也會舉行教化民眾的演講，稱「會講」。善會源於明代末年，最早的善會是 1590 年的同善會，由楊東明於河南虞城縣設立，其後數十年推廣到全國各省，後來許多善會仍沿用「同善會」名稱。

善會有會規會則，權責分工，接受會員監察。經費來自會員會費、定期捐獻和善會本身的土地房產。善會往往各自編印年度報告交代收支及活動，稱「徵信錄」。善會大多設於富庶城市，如北京、江蘇、浙江、廣東三省的城鎮，在河北和山東則較少出現。著名的善會有上海同仁堂、輔元堂、廣州愛育善堂、瀋陽同善堂、寧波行仁會等等。有些在河北、山東、福建的官員會下令設置善堂，但往往未能久存。

## 各地情況

### 潮汕

宣和七年大峰祖師從福建雲游到現今的潮汕和平地區。時逢乾旱，瘟疫流行，不時可見陳屍在路上，釋大峰看到這種情形，於是設壇於「獅尾石」一邊念經為百姓祈福，一邊清潔飲水，並採藥為民治病。並至福建募款在練江起造 16 孔和平橋，此後潮汕地區有善會、善堂三百餘處，均以大峰祖師為號召。此為善堂有史可考之濫觴。

### 廣州

#### 背景

紳商主辦的慈善機構相繼出現在 19 世紀下半葉至 20 世紀初，在此之前，官府倡導或主持的慈善機構包括育嬰堂（1744 年落成）、恤嫠公局（1818 年設）、普濟院（1722 年設）等，它們均坐落於東城和東郊，經費主要來自官府，士紳參與經理。但這些慈善機構相對於迅速擴大的城市，不僅數量太少，而且規模均較小，發揮的作用也十分有限。其中恤嫠公局雖於道光年間在新城東部建有局所，但光緒中期張之洞督粵時改建南園，局廢后一直無力重建，此後的實際職能只是每季借文瀾書院發恤銀而已。這些官辦機構遠遠無法滿足太平軍之役後城市社會救濟的需求，因而以紳商為主導的善堂紛紛興起。

#### 發展

從 1896 年至 20 世紀初，先後設立於廣州的各種善堂共有 15 家以上，其中潤身善堂、愛育善堂、廣仁善堂、廣濟醫院、方便醫院、崇正善堂、述善善堂、明善善堂、惠行醫院，是清末民初著稱一時的廣州「九大善堂」。它們多分布於西關人口密集、工商業繁盛的地區；其餘六家善堂的影響力較這九家小，分布在南關、河南與東關。從善堂的創辦人及資金來源來看，它們的存在均是由商人行會及富有的紳商支持的。位於西關十一甫的崇正善堂，由商人陳基建、陳啟沅 (創建中國第一家機器剿絲廠的商人) 等創辦，其章程規定，「堂內同人凡創辦善事，俱歸商人料理」。善堂的創辦和經營，也促使商人打破行業界限走向橫向協作。方便醫院最初由善董吳玉階等籌設，規模不大，後得到各行商人資助，列名的倡建總理值理為董事，另外每年再從七十二行中推舉兩行為總理，兩行為協理。「院中錢銀各事，概歸當年總理專管，協理幫同兼顧，以佐其成；董事參理其間，集思廣益」。各行商人顯然要為此相互協作。得到商人行會支持的方便醫院，規模不斷擴大，「數年間擴充留醫房舍，招待中外病人，年以萬計，以至今日為九大善堂之冠」。

善堂也是廣州商界與紳界合作維持的重要領域，一些出頭露面的善董，不少是有功名、官銜的紳商或省中大紳，如廣仁善堂 (全稱兩粵廣仁善堂) 的倡設，「系兩粵諸人士合力維持」，列名倡建總協理名單的，幾乎包括了所有廣州的著名大紳和紳商。該善堂以宣講聖諭為首務，延聘「通儒」，編輯《聖諭廣訓疏義》作為宣講讀本。但堂內經費仍主要來自商人，規定「凡捐款至十元以上者，俱為堂內同人，可以隨時公舉當總協值理之職，辦理堂內各事」。據稱堂內的「辦事人等自總理以逮司事概系商賈殷實之家」。

善堂以贈藥施醫、救災善後、救助貧困殘疾、撫養棄嬰、施粥施衣等善舉為其主要功能，但各善堂種類不同，各有所側重。大多數善堂還兼宣講聖諭與善書以勸善，各善堂章程通常都明確規定，除辦善舉外，「所有地方公事概不干涉」，或「概不干預他事」等。善堂自覺擔負清朝鄉約所承擔的宣揚皇朝教化的職能，起著減少社會衝突與動亂的作用。因此，它獲得官府的合法性認可。然而，既然善堂已成為各行商人之間及商與紳擴大社會聯繫的一個場所，各行董、商董和紳界領袖可為地方善事商議協調，那麼，在一定條件下，他們就將會超越善舉的界限，涉足地方公事，其成員甚至可能轉化為政治性社團的創辦者。

#### 價值

黃花崗廣州起義，七十二烈士屍骨一直無人敢收，這時方便醫院出面收殮了烈士。方便醫院是當時廣州九大善堂之首，它是由廣州南北行 (中藥業)、金絲行 (絲綢業)、三江行 (土雜貨業) 發起募捐建設的，事業種類包括：「留醫、贈藥、急賑、斂葬」。1938 年以後方便醫院成為了西醫院（現廣州市第一人民醫院）。

此外還有位於廣州西關第十甫的崇正善堂，廣州西關蟠龍南的四廟善堂，廣州西關十八甫南的愛育善堂，四善堂以內兒科出名；惠行善院以瘡瘍科聞名，所制丸丹膏散，很有功效，附近貧困鄉民，求醫甚眾。另外還有廣州一德路的廣濟醫院，廣州河南德興直街贊育醫社…… 九大善堂雖然離現代意義上的醫院尚有差距，但他們對於中醫中藥在廣東的發展起到了重要的作用。

## 參考

* 夫馬進著，楊文信等譯：《中國善會善堂史研究》（北京：商務印書館，2005）。
* 梁其姿：《施善與教化：明清的慈善組織》（臺北：聯經出版事業公司，1997）。
* 遊子安：《善與人同：明清以來的慈善與教化》（北京：中華書局，2005）。
* 王衛平：〈做好人和行善事：陳龍正與嘉善同善會的慈善活動（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 王衛平：〈普濟的理想與實踐：清代普濟堂的經營實態（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
善有福报

《**善有福報**》是夏夜精選以描寫范豐田的真實人生電視劇，全劇共 2 集，於 2002 年 8 月 26 日－2002 年 8 月 27 日在大愛電視《大愛劇場》時段（台灣時間週一至周五 8:00）播放。

## 播出時間

* 每日首播：20:00
* 隔日重播：00:00 03:00 10:00 12:30 16:00

## 資料參考
善本

**善本**是一種關於古籍、手稿、文獻等紙質出版物的概念。在書稿流傳中，常常會出現多種不同的版本；而其中經過仔細的校勘、抄寫、印刷等修繕所得到的珍貴、優秀的版本，即稱爲「善本」，有比較高的收藏、流傳的價值。經名家校正的善本，更是讀書人、藏書家爭相搜購的珍品。有些學者更會記下校讎經過，撰成「校勘記」，附於定本末後，是後世治學考證的重要參考資料。

善本的書籍，又稱作「善本書」。

## 中國歷代文人對於「善本」的定義

清代張之洞《輶軒語》（光緒元年，1875 年）中說：「善本非紙白版新之謂，謂其為前輩通人用古刻數本精校細勘不訛不缺之本也。此有一簡易之法：初學購書，但看序跋是本朝校刻，卷尾附有校勘記而密行細字、寫刻精工者即佳。善本之義有三：一足本（無缺卷、未刪削），二精本（一精校、一精注），三舊本（一舊刻、一舊抄）。」

清代丁丙《善本書室藏書志》則對善本規定了四點：「一曰舊刻」，「二曰精本」，「三曰舊抄」，「四曰舊校」。

## 另見

* 校勘學
* 孤本
* 手抄本
* 原稿

## 參考文獻

### 引用

### 來源
善果寺

**善果寺**，位於北京市西城區善果胡同，是一座漢傳佛教寺院，為北京外八剎之一。現已無存，原址建成居民樓。

## 簡介

善果寺位於北京外城廣安門內廣義街東側、善果胡同北側，始建於五代後梁乾化元年（911 年），起初名為「唐安寺」。明朝天順八年（1464 年）春，尚膳監太監陶榮捐資恢復該寺，奏請明英宗賜寺額，明英宗賜名「善果寺」。明孝宗弘治十六年（1503 年）冬，內官監太監姚訓在善果寺的東西兩廊添設羅漢堂，堂內塑造五百羅漢像，用時兩年於弘治十八年（1505 年）十月完成。清朝康熙元年（1662 年）、康熙十一年（1672 年）兩度重修。康熙十八年（1679 年），京師地震，善果寺建築幾乎全部坍塌。康熙二十一年（1682 年）開始復建，並且撤消塔院，塔院舊址改建成大法堂。乾隆四十年（1775 年）再度重修。

清朝順治十七年（1660 年），順治帝親臨善果寺，稱讚該寺「喬木陰森，院宇宏敞、不雜世塵，宛如名山」，贊其為「京師第一勝地」。

鼎盛時期，善果寺建築宏偉。寺前設有放生池，池上架設石橋，主要建築自南向北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、大士殿、大法堂、藏經閣。另有東西配殿、配房 60 多間，以及鐘樓、鼓樓。東西配殿內有懸山泥塑，五百羅漢坐臥山間，寺院、寶塔、亭閣、花木、假山點綴其中，山上布滿按照《山海經》、《萬鳥圖》等塑造的珍禽異獸。此處泥塑與北海小西天、朝陽門外九天宮並稱「北京泥塑三絕」。大雄寶殿中的十八羅漢塑像、藏經閣中的四十二臂觀世音菩薩像也都異常精美。

舊時每年農曆六月初六，善果寺舉辦「晾經會」，開廟一天，僧眾禮佛誦經。「晾經」不僅是將藏經樓內的經書搬到院內的桌案上晾曬，同時也晾曬僧眾的僧衣、僧帽。北京城南居民屆時紛紛來該寺看晾經，寺前便形成臨時的集市，有舍善書、經書的，有舍暑藥、冰水的，有出售香燭和吉祥物的。

清朝光緒二十六年（1900 年）夏，八國聯軍攻占北京，善果寺遭嚴重破壞，佛像和文物全部遭到毀滅或掠奪。中華民國時期，善果寺十分頹敗。1926 年，善果寺僧眾順應辦學風尚，騰出該寺部分房屋開辦學校，招收附近兒童就書。1931 年九一八事變後，許多東北難民流亡北平，善果寺內曾開粥廠救濟這些難民。

1926 年，在三一八慘案中被殺的劉和珍的遺體從北京女子師範大學移靈善果寺，在善果寺舉行了裝殮、告別等葬儀。

1949 年以前，善果寺西面是皈依寺，南面是王子墳，北面是廣西義地、宜昌義地（義地是公共墳地）。中華人民共和國成立後，在文化大革命前，政府在善果寺附近開展綠化，辟成小型的街心公園，稱為「善果寺公園」。後來，善果寺公園及善果寺都被拆除，建成居民樓。善果寺山門的舊址位於如今善果胡同 1 號樓的東南角，山門在 1993 年拆除。

善果寺、善果寺公園和如今的宣武藝園無關，宣武藝園的前身是宣武公園，1953 年起興建，是隨著市府大樓而建的公園。善果寺則位於宣武藝園外的西南方向，兩者有一定距離。

## 參考文獻

## 外部連結

* 善果寺記憶，壓頂廬的新浪 BLOG（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善根

**善根**（梵語：Kuśala-mūla)，佛教術語，意指好的根性、善良的根性，指能生出善法的根本。將能夠增長善（Kuśala）的各種思想及行為，譬喻為樹根（mūla），故名善根。有時又可用**善本**、**德本**來指稱。如依《俱舍論》所說，則善根是指行者入見道位時，能生無漏智的根本。

漢傳佛教所說的根性、根機、根器，所謂的「根」都是善根，謂眾生之善根與習性，如木之根能生發善心。根性優者，能解佛陀甚深法義，或能持戒堅固、行善順利，謂之**利根**；根性不優者，不能聽受佛陀法義，持戒屢受屢犯，或善心乏少，謂之**鈍根**、**劣根**；兩者合稱「二根」。

## 善根的種類

### 依善根所發起作用之三類

《阿毘曇毘婆沙論》卷 3（世第一法品）：「善根有三種：一福分善根、二解脫分善根、三達分善根。」

1. 福分善根：能使未來世得福報者。
2. 解脫分善根：能令得證解脫者。
3. 達分善根：聲聞法中的四加行。

### 三品善根

依善根能對治煩惱之輕重分成**上中下三品**：

1. 上品善根：出世間所有善根、或能對治下品煩惱。或者種種善法是由加行力，或由串習力，或由自性力，或由田士力，或由清淨力所成
2. 中品善根：若在定地世間善根。或能對治中品煩惱
3. 下品善根：諸不定地所有善根。或在定地而能對治上品煩惱

### 不起三毒煩惱的「三善根」

**三善根**：謂善之自性，可對治「三不善根」的三種心所。 

1. 無貪，是違貪法
2. 無瞋，是違瞋法
3. 無癡，是違癡法
* 以對趣向善惡道或者解脫來說，三善根雖不屬於能令人解脫涅槃的法，但是能令有情於未來世往生於善處的法，所以也稱作三種趣向善趣的法「**三法向善趣**」
* 三善根又可說**三增法**、或者三種**善聚**

### 於三寶所種功德的「三善根」

相對於於有情能於不起三毒而有善果福德的世間善根，另有三種出世間的善根是不可窮盡，依此三種善根可以令漸至涅槃解脫，即三寶。

1. 於無上**佛寶**所種的功德
2. 於稀有**法寶**所種的功德
3. 於聖賢**僧寶**所種的功德

### 順解脫分善根

順解脫分的善根就是種決定解脫的種子。以此來分四種眾生的種性：

1. 順流
2. 逆流
3. 中住
4. 到彼岸

### 四加行：順決擇分的「四善根」

聲聞法中的四加行是四種順決擇分善根，可令入苦法忍正位

1. 暖：順決擇分初善根
2. 頂：順決擇分次善根
3. 忍：順決擇分勝善根
4. 世第一：順決擇分最上善根

### 五善根

三十七菩提分法中的五根

1. 信根
2. 精進根
3. 念根
4. 定根
5. 慧根

## 善根的生成

有八種可以讓善根出生增長的事：

1. 施所成福業事。
2. 戒所成福業事。
3. 修所成福業事。
4. 聞所成事。
5. 思所成事。
6. 餘修所成事。
7. 簡擇所成事。
8. 攝受有情所成事

## 參考文獻
善梵

**室建陀**（梵語：स्कन्द，拉丁字母轉寫：Skanda），又稱**塞建陀**、**鳩摩羅**（意譯童子）、**迦絺吉夜**（意譯六面子）、**善梵**、**穆如干**（murugan，南印度的叫法），印度教的神祇，為濕婆神與雪山神女的兒子，是智慧之神與財神象頭神的兄弟，形象是一名俊俏挺拔的少年，也是天兵統帥。據說佛教的知名護法韋馱天，原型即是**室建陀**。

## 簡介

阿修羅王多羅伽透過虔誠的苦行，感動了梵天，得到了梵天的降福，享有非常勇猛的武力。多羅伽曾向梵天許願，希望能夠百戰百勝。梵天技巧性地答應：「除了濕婆的兒子，你可以百戰不敗。」多羅伽很高興，因為濕婆神的妻子娑提自殺以後，濕婆進入苦修閉關，不再娶妻，也沒有兒子。後來，多羅伽率領部將，侵略了提婆神的天界，天界危殆，甚至連大神毗濕奴都沒法將他消滅，戰事僵持了兩萬年。眾神向梵天祈禱，梵天卻說；「多羅伽修練苦行有成，已經得到我的祝福，要打敗他，去找到濕婆的兒子。」

雪山神女是濕婆神妻子娑提的轉世，眾神只好希望濕婆能娶雪山神女，並且生一個兒子，來拯救天國。就請愛神伽摩出馬，濕婆神自知其道行甚高，卻莫名其妙有意亂情迷的現象，發現了這是伽摩搞鬼，於是從額上之眼發出神火，將伽摩毀滅。後來才將伽摩復活，不過從此，伽摩就失去了形體，故被稱為「無形之神」。

雪山神女為了感動濕婆神，進入苦行，濕婆神被打動，又化身為婆羅門前去試探，發現雪山神女非常堅定，終於娶了雪山神女。兩人婚後生下了**室建陀**，室建陀取得了因陀羅的天兵天將部隊，擊敗了多羅伽，恢復了天界的和平，也從此成為天兵天將的大元帥。

## 紀念

## 注釋

## 資料來源

## 外部連結

* Murugan devotional songs collection on youtube（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Inuvil kanthan Temple（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善款

**捐贈**（英語：Donation），臺灣俗稱**寄付**（臺灣話：kià-hù），在實況產業中俗稱**斗內**或**抖內**，是作為公共或慈善用途之贈與或捐獻，目的有多種。捐贈是施恩，付出自己所有，例如金錢、物資、服務、身體器官、時間、名譽等，去贊助受惠者，例如藝術家、政治人物、宗教團體、慈善機構、弱勢社群等。

捐贈時通常會收到感謝狀或感謝函，有時受贈者為了感謝捐獻者，會將學校、機關、建築物等以捐獻者的名字來命名；有時則給予演唱會、宴會、酒會、舞會等的入場券，或者給予限量版紀念品、免稅額、特許等。有時還可以得到榮譽學位、頭銜、勳章、爵士稱號（如 MBE 等）。

以宗教角度，捐贈行為是一種做功德的行為，有分「陰德」和「明德」。陰德是施恩不揚名，多以「無名氏」或「有心人」等自稱，匿名捐贈，相對於有目的捐贈，是一種「高尚情操」。明德則是求名聲顯達，報酬則往往是慈善家的頭銜。另也有**公共用捐獻**（dedication to public use），意指將所有或部分財產，捐獻於公共使用。財產所有人無法對已捐獻於公共使用之財產，主張任何權利。

## 相關

* 志願工作者
* 公益金
* 籌款活動
* 器官捐贈
* 禮物經濟
* 食物銀行
* 現金分享計劃

## 參考資料
善歲部

**飲光部**（梵語：Kāśyapīya、巴利語：Kassapiyā、Kassapikā），梵名音譯作**迦葉遺部**、**迦葉（shè）維部**，又稱**飲光弟子部**、**善歲部**（Su-varṣaka），乃部派佛教十八部或二十部之一，亦為五部律之一。

## 歷史

根據北傳《異部宗輪論》和南傳《島史》的說法，飲光部是從說一切有部分出。而藏傳清辨《異部精釋》中大眾部和正量部的說法認為飲光部是由分別說部所分出。此派僧侶著木蘭色 (紅黑色) 袈裟。

此部派之祖有二說。一如其部名所示為迦葉波尊者，乃上古飲光仙人種，故以飲光為姓。據傳，上古有一仙人，其身有金光，能飲諸光，令不復現，故稱飲光仙人。二如《三論玄義》記載，部主善歲七歲得羅漢，值佛聞法，皆能誦持。撰集佛語，次第相對：破外道為一類，對治眾生煩惱復為一類。在《舍利弗問經》的記載中飲光部和善歲部是兩個不同的部派。

## 教義

飲光部關於三世有的宗義與《識身論》所批判的分別說部宗義有所不同，《俱舍論》記載持《大毘婆沙論》宗義者將其歸入分別說部。《大毘婆沙論》記載：

《異部宗輪論》記載：

## 存世經典

瞿曇般若流支所譯《解脫戒經》為飲光部的戒本。

## 參考文獻
善治

**善治**（英語：Good governance），亦稱**良政**、**良善治理**等，是衡量公共機構如何處理公共事務和管理公共資源，以及如何以基本上沒有濫用權力和腐敗的方式保障人權的實現並適當尊重法治的過程。 治理是「決策制定過程和決策實施（或不實施）的過程」。 這種情況下的治理可以適用於公司、國際、國家或地方治理以及社會其他部門之間的互動。

因此，「良好治理」的概念作為一種模型出現，用於比較缺乏效率的經濟體或政治機構與可行的經濟體和政治機構。 該概念以政府和管理機構的責任為中心，以滿足大眾的需求，而不是社會中特定群體的需求。 由於經常被描述為「最成功」的國家是自由民主國家，集中在歐洲和北美洲，因此良好的治理標準通常會根據這些國家來衡量其他國家機構。 援助組織和已開發國家的當局常常將「善治」的含義集中在符合組織議程的一組要求上，使得「善治」在許多不同的背景下意味著許多不同的事物。

## 衡量標準

聯合國在推廣善治上扮演重要腳色。前秘書長安南論道：「善治，是確保尊重人權與法治，強化民主，在公共行政上保持透明與能力」。 聯合國為此提供 8 項指標：

1. 參與（participation）
2. 法治（rule of law）
3. 透明（transparency）
4. 回應（responsiveness）
5. 效能（effectiveness）與效率（efficiency）
6. 公平（equity）與包容（inclusiveness）
7. 共識導向（consensus oriented）
8. 課責性（accountability）

## 參見

* 開發中國家
* 盡責查證
* 行政學

## 外部連結

* Sustainable Governance Indicators （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* World Bank Researchers Analysising Governance （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
善法寺

**善法寺**，是位於臺灣宜蘭縣羅東鎮漢民里的龍華教齋堂，有一尊編號十二號的西國三十三所靈場觀音像。

## 歷史沿革

咸豐四年（1854 年）年創建，又名「振昌堂佛祖廟」，後改為「振昌佛堂」。宗派屬於龍華教，台灣日治時期主要供奉三寶佛，另外也有供奉觀音菩薩、關公等神祇。俗稱「浮崙仔菜堂」。1897 年因為建物老舊毀壞，得地方仕紳協助聚資創建木造殿宇，奉祀釋迦牟尼佛，後 1912 年再度整修。戰後時期後改名「善法寺」。門牌編為北成路一段六號，旁有聖母升天堂 、與羅東孔子廟。

1980 年代初，寺園中塑建高卅六台尺的白衣觀音，成為宗教地標。除白衣觀音與旁邊的紅孩兒外，廟內神像還有印度白玉古佛、觀音靈場第十二番千手觀世音、獨角犀牛地藏王菩薩等，另外還有泰國風格的疏牒爐亭。寺中還完整保存創寺時的柱石座、匾額，還有宗教古物大木魚、磬等。

## 靈場觀音

南方澳文史工作者廖大慶在家鄉發現南方澳城隍廟、南方澳南光寺、南方澳金龍寺各有一尊宜蘭三十三觀音靈場的石觀音像，後來 2000 年 9 月 26 日在羅東善法寺發現編號十二號的觀音像，雕工都屬於日本密宗，尺寸全只有一百多公分高，皆以蓮葉形狀為神像背景。宜蘭觀音信徒陳慶隆與文史工作者陳榮楷等人也在尋找，陸續發現羅東的三井寺、羅東震安宮也各有一尊。

* * * *

## 參考
善泳蟳

**善泳蟳**（學名：_Charybdis natator_）為梭子蟹科蟳屬的動物。分布於日本、印度尼西亞、菲律賓、馬來群島、泰國、印度、馬達加斯加、非洲東岸、台灣島以及中國大陸的廣西、廣東、福建等地，生活環境為海水，常見於沙或泥沙質的淺海底。

## 參考文獻
善溪乡

**善溪鄉**，是中華人民共和國湖南省懷化市漵浦縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

善溪鄉下轄以下地區：

一心村、​登山村、​兩溪村、​青樹村、​金龍村、​木楠村、​梅坪村、​梧桐村、​黑塘村、​大花村、​堆金村和金雞村。

## 參考資料
善溪冲水库

**善溪沖水庫**是中國湖北省宜昌市枝江市境內的一座水庫，位於長江支流善溪衝上，建於 1970 年。水庫正常庫容為 1380 萬立方米，集雨面積為 23.23 平方千米，海拔為 113.9 米。

## 參考文獻
善無畏

**善無畏** （梵語：**Śubhakarasiṃha**，637 年－735 年），音譯**戍婆揭羅僧訶**，或譯為**輸波迦羅**，直譯為**淨獅子**。漢傳密宗的祖師，開元三大士之一，主要弘傳胎藏界曼荼羅。

## 出家前

善無畏是中印度人，剎帝利種姓，十三歲繼承了東印度的烏荼國王位，打敗了舉兵奪位的兄弟，但善無畏赦免了他們，並且讓位於兄，自己毅然出家。

## 在天竺

善無畏先來到南印度的海濱，在一座寺院學習法華三昧，聚沙為塔。後來到中印度，修習禪法，並且學習了許多經論。在當時印度的最高佛教學府那爛陀寺，善無畏跟隨達磨鞠多長老 (即法護，Dharmagupta) 學習密法，達磨鞠多長老為他灌頂。善無畏在那爛陀寺學有所成，被尊稱為三藏法師。在遊歷印度的佛教聖跡並化導外道後，善無畏啟程東行。

## 在大唐

善無畏由陸路，經突厥、吐蕃抵達漢地，將軍史憲奉唐睿宗令，出玉門關迎接。716 年 (開元四年)，善無畏帶著許多梵文佛經，到達長安，此時他已年屆八十。善無畏受到唐玄宗的禮遇恭敬，被尊為國師，先後在興福南院、菩提院、大聖善寺等處，翻譯經典，教授弟子。

724 年 (開元十年)，善無畏要求回國，但唐玄宗「優詔慰留」。735 年 (開元二十三年乙亥十一月七日)，在洛陽大聖善寺圓寂，享年九十九歲，僧臘八十春秋，贈「鴻臚卿」。740 年 (開元二十八年)，葬於龍門西山廣化寺。

## 無畏碑

《大唐東都大聖善寺故中天竺國善無畏三藏和尚碑銘並序》，趙郡李華撰文。李德裕《次柳氏舊聞》記載善無畏在洛陽召龍致雲之術。洛陽天津橋有荷澤寺，即高力士去請善無畏施咒語祈雨後，回去復旨剛到天津橋南大風大雨就隨後而至，唐玄宗因於此地造荷澤寺。

## 譯著

* 《虛空藏求聞持法》一卷，沙門悉達譯語，無著筆受綴文；
* 《大毗盧遮那成佛神變加持經》(即《大日經》) 七卷，沙門寶月譯語，一行筆受綴文；
* 《蘇婆呼童子經》三卷、《蘇悉地揭羅經》三卷，介紹密宗的戒律；
* 《七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》一卷；
* 撮要抄譯《金剛頂經》：

　
: 《金剛頂瑜伽中略出念誦法》四卷，723 年 (開元十一年) 於資聖寺譯

　
: 《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》一卷，730 年 (開元十八年) 於大薦福寺譯

　
: 《觀自在如意輪菩薩瑜伽法要》一卷，730 年 (開元十八年) 於大薦福寺譯

* 《無畏三藏禪要》，這是善無畏和嵩岳會善寺敬賢對論佛法的記錄。

## 法嗣

* 沙門寶思，出身滎陽鄭氏，戶部尚書鄭善果曾孫。
* 沙門妙思，出身琅玡王氏。

### 門人

* 大興善寺沙門一行
* 保壽寺新羅沙門玄超
* 新羅沙門不可思議

## 參見

* 金剛智
* 不空
* 一行

## 外部連結

### 傳記

* [唐] 李華，《玄宗朝翻經三藏善無畏贈鴻臚卿行狀》，https://web.archive.org/web/20050122214827/http://www.buddhist-canon.com/history/T500290a.htm
* [宋] 贊寧，《宋高僧傳・唐洛京聖善寺善無畏傳》，https://web.archive.org/web/20050329154920/http://www.buddhist-canon.com/history/T500714b.htm
* 《貞元新定釋教目錄》 (卷 14) 中善無畏的介紹，https://web.archive.org/web/20070927190612/http://www.buddhist-canon.com/REF/misc/T550874c.htm
* 《善無畏傳》，https://web.archive.org/web/20070929003223/http://www.shijian.org/show.aspx?id=952&cid=26
* 業露華、董群，《中國佛教百科全書・教義卷 / 人物卷》，上海古籍出版社，2000 年，ISBN 7-5325-2865-0
* [宋] 贊寧，《宋高僧傳》，中華書局，1987 年，ISBN 7-1010-0267-6

### 譯著

* 《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法》，https://web.archive.org/web/20041222031554/http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T200601c.htm
* 《大毗盧遮那成佛神變加持經》，https://web.archive.org/web/20041230164655/http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T180001a.htm
* 《蘇婆呼童子請問經》，https://web.archive.org/web/20041221055602/http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T180719a.htm
* 《蘇悉地羯羅經》，https://web.archive.org/web/20041221055004/http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T180603a.htm
* 《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》，https://web.archive.org/web/20041222024848/http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T200186b.htm
* 《金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法》，https://web.archive.org/web/20041221054524/http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T180331b.htm
* 《慈氏菩薩略修瑜伽念誦法》，https://web.archive.org/web/20041214080547/http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T20N1141.htm
* 《無畏三藏禪要》，https://web.archive.org/web/20041222022515/http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T180942b.htm
善燏

**UP10TION**（韓語：**업텐션**），為韓國 TOP Media2015 年推出的十人男子團體。2015 年 7 月 25 日，透過參加實境節目《蒙面新人王戰 UP10TION》，選出 UP10TION 成員。2015 年 9 月 11 日，透過首張迷你專輯《一級秘密》，以主打歌《So，Dangerous》正式出道。團體名字「UP10TION」意思為「Unbelievable perfect ten teenagers idol open now」（令人難以置信完美的十位青少年偶像現在開啟）。官方粉絲名稱為「**HONEY10**」。

## 簡介

2015 年 7 月 25 日，透過參加實境節目《蒙面新人王戰 UP10TION》，被選為 UP10TION 成員。《蒙面新人王戰 UP10TION》以蒙面表演才藝的方式決定成員的公開次序。總共進行 5 場對決，率先公開了 7 名成員宇信、歡喜、碧土、鎮琥、高潔、坤、善燏。剩下未摘下面具的 3 名成員奎真、偉、曉悟其後於官網公開。出道前先播出實境節目《誕生之星 閃耀吧！UP10TION》，分為中國版與韓國版，節目內容是以成員們學習中文、體驗中國文化，以及中國的出道 Showcase 為目標。

2015 年 9 月 11 日，以首張迷你專輯《一級秘密》正式出道，於短短一年間便發行了四張迷你專輯。

2016 年 11 月，發行第五張迷你專輯《Burst》，憑著以展現男子氣慨、強而有力的主打歌《White Night》首次成為音樂節目 Music Bank 的一位候補。

2017 年 3 月 8 日，以首張日本單曲《ID》在日本正式出道。

2019 年 5 月 3 日，李鎭赫和金宇碩將以練習生身份參與實境節目《PRODUCE X 101》。

2019 年 7 月 19 日，金宇碩以第二名成績進入期間限定團體 X1，而李鎭赫取得十一名遭淘汰。由於《PRODUCE X 101》合約限制，成為 X1 成員的金宇碩原需暫時停止 UP10TION 的活動二年半，但因爆發節目作假，X1 於 2020 年 1 月正式解散，回原公司後以個人身份出道活動。另《PRODUCE X 101》結束後，李鎭赫以個人身份活動，並於 2019 年 11 月 4 號發行首張 SOLO 專輯。此後，金宇碩丶李鎭赫皆未再回團體活動。

2022 年 12 月 30 日，歡喜和曉悟將使用本名以練習生身份參與實境節目《Boys Planet》。

2023 年 2 月 28 日，經紀公司宣佈成員碧土、高潔、坤、善燏以及奎真，五位成員於 3 月 11 日合約到期不續約，但團體不解散，仍會維持七人體制。同日，公司亦宣佈李鎭赫合約到期不續約。此次公告為經紀公司首次宣布團體為七人體制，意指李鎭赫、金宇碩和鎮琥不再參與團體活動。

## 成員資料

## 音樂作品

### 迷你專輯

### 正規專輯

### 特別專輯

### 日語單曲

### 合作歌曲

### 原聲歌曲 (OST)

## 影視作品

### 專屬綜藝

### 電視劇

### 參與綜藝節目

### 廣播節目

### 音樂劇作品

### 主持節目

### 參與音樂錄影帶

## 演唱會及其他演出

### Showcase

**UP10TION 出道 Showcase**

### 單獨演唱會

**Zepp Tour 2017『ID』**

**PLAY with TOP ARTISTS 2017 SUMMER**

### 家族演唱會

**PLAY with TOP ARTISTS 2017 SUMMER**

**PLAY with TOP ARTISTS 2019 SUMMER TOUCH**

### 粉絲見面會

**1 期見面會 <HONEYMOON>**

**日本 1 期見面會 <~ Sweet Honey Time ~>**

**2 期見面會 <HONEYthing>**

## 獎項

### 頒獎典禮獎項

#### Gaon Chart K-POP 大獎

#### 甜瓜音樂獎 (MMA)

#### Mnet 亞洲音樂大獎 (MAMA)

#### 首爾音樂獎 (SMA)

#### 金唱片獎 (GDA)

#### 其他獎項

## 參考文獻

## 外部連結

**UP10TION**

* UP10TION 的官方網站
* UP10TION 的官方 Cafe （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* UP10TION 的 Twitter 帳戶
* UP10TION 的 Instagram 帳戶
* UP10TION 的 Facebook 專頁
* UP10TION 的 V Live 頻道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube 上的 UP10TION 頻道
* UP10TION 的 Naver Blog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* UP10TIONX1 的 Naver Post （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

**UP10TION 海外**

* UP10TION 的日本官方的 Twitter 帳戶
* UP10TION 的日本官方網站
* UP10TION 的新浪微博

**成員個人**

* 鎭赫的 Instagram 帳戶
* 鎭赫的 Twitter 帳戶
* 宇碩的 Instagram 帳戶
* 宇碩的 Twitter 帳戶

**TOP MEDIA**

* TOP MEDIA
* TOP MEDIA 的 Twitter 帳戶
* TOP MEDIA 的 Facebook 專頁
* YouTube 上的 TOP MEDIA 頻道
善牧

**善牧**（希臘語：ποιμήν ο καλός，_poimḗn o kalós_）是聖經若望福音第 10 章第 1 至第 21 節「耶穌是善牧」中的一個形象，耶穌基督被描繪為善牧。聖詠集第 23 篇中亦有類似形象。耶穌善牧也是早期基督教藝術中經常出現的形象。

## 參考文獻

## 外部連結

* Holman Bible Dictionary - "Shepherd"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） for other Biblical references.
善牧主教座堂

**善牧主教座堂**（Cathedral of the Good Shepherd）是新加坡最古老的羅馬天主教教堂，位於三馬路、二馬路和勿拉士峇沙路之間，建築模仿了倫敦的科文特花園聖保羅教堂以及聖馬田教堂。

善牧主教座堂是天主教新加坡總教區的主教座堂，總主教的駐地。

* * * * * * * * * * * * * * *

## 參考文獻

* Norman Edwards, Peter Keys (1988), _Singapore - A Guide to Buildings, Streets, Places_, Times Books International, ISBN 9971-65-231-5
* Gretchen Liu (1996), _In Granite and Chunam - The National Monuments of Singapore_, Landmark Books, ISBN 981-3065-03-6
* Lee Geok Boi (2002), _Faiths of Our Forefathers - The Religious Monuments of Singapore_, Landmark Books, ISBN 981-3065-62-1
* Eugene Wijeysingha (2006), _Going Forth... - The Catholic Church in Singapore 1819-2004_, Titular Roman Catholic Archbishop of Singapore, ISBN 981-05-5703-5
善牧主教座堂_(圣塞瓦斯蒂安)

**聖塞瓦斯蒂安善牧主教座堂**（巴斯克語：Artzain Onaren katedrala；西班牙語：Catedral del Buen Pastor de San Sebastián）位於西班牙巴斯克自治區城市聖塞瓦斯蒂安，為羅馬天主教聖塞瓦斯蒂安教區的主教座堂，也是該市最宏偉的宗教建築。它興建於 19 世紀末，新哥德式風格，1953 年升格為主教座堂。

* * * * *

## 參考 1

* Murugarren, Luis. Catedral de El Buen Pastor. Donostia-San Sebastián, 1897-1997. San Sebastian: Kutxa Social and Cultural Foundation. 1996. ISBN 84-7173-288-2.
善牧基金會

**財團法人天主教善牧社會福利基金會**（英語：Good Shepherd Social Welfare Foundation），簡稱**天主教善牧基金會**，是中華民國的一個全國性基金會，1990 年由天主教善牧修女會於台灣建立。以兒童少年服務、婦幼保護服務、單親及收出養服務、新移民家庭服務、原住民家庭服務、防治人口販運服務為其主要工作項目。

## 歷史

1987 年，由於台灣的雛妓問題，起源於法國的善牧修女會受天主教台北總教區主教的邀請來台服務；1990 年，善牧修女會正式向台北市政府社會局登記「財團法人天主教台北教區附設善牧修女會」立案，開始一連串的實務工作。之後為了符合台灣相關社福法令，善牧修女會在 1994 年成立「財團法人台北市天主教善牧社會福利事業基金會」。後因業務開始擴大，1997 年向中華民國內政部立案，成為全國性的基金會，並更為現名。

## 參考文獻

## 外部連結

* 天主教善牧社會福利基金會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 天主教善牧社會福利基金會的 Facebook 專頁
* YouTube 上的天主教善牧社會福利基金會頻道
善牧堂_(哈特福德)

**善牧堂**（Church of the Good Shepherd）是一座歷史悠久的教堂，位於哈特福德 155 Wyllys 街 155 號。

該堂建於 1867 年，為紀念於 1862 年去世的發明家塞繆爾・柯爾特，出資建造者是他的遺孀伊莉莎白・柯爾特。堂區樓建於 1895 年，以紀念他的兒子，在 1894 年去世的考德威爾・哈特・柯爾特。兩座建築均為愛德華・塔克曼・波特設計。1975 年列入國家史跡名錄。

## 參考
善牧堂_(洛杉矶)

**善牧堂**（Church of the Good Shepherd）是一座羅馬天主教教堂，位於比佛利山 (加利福尼亞州) 北貝德福德路 505 號。

## 歷史

堂區成立於 1923 年 12 月 12 日，1924 年，由建築師詹姆斯・唐納利安設計，1925 年 2 月 1 日祝聖 它是比佛利山的最古老的教堂。。

## 參考
善牧堂_(里昂)

**善牧堂**（Église du Bon-Pasteur）位於里昂第一區紅十字山斜坡的 Neyret 街。Barbarin 樞機形容該堂為「里昂基督徒的高度象徵」。

## 歷史

該堂區由博納爾德樞機建立於 1855 年。1856 年 3 月 16 日，Callot 神父在這個地方開闢了一個小教堂，因為拿破崙三世和他的妻子說他們將成為那一天誕生的所有孩子的教父母。1856 年 3 月 29 日，一張皇帝的詔書在法律上承認了善牧堂堂區。

1869 年，拿破崙三世來到里昂開始建造教堂。工程開始於 1869 年 8 月 25 日，但是被戰爭打斷。

目前的教堂建於 1875 年至 1883 年，由里昂建築師 Clair Tisseur 設計。市議會提供了 400000 法郎。然而，他的計劃沒有得到充分尊重，因為當時主持教堂的杜蘭特神父想要一個更高的鐘樓。教堂在 1879 年 6 月 15 日向信徒開放，1883 年 6 月 11 日 Caverot 總主教為其祝聖。

當教堂興建過程中，發現古羅馬磚瓦。

## 建築

教堂建築是模仿普瓦捷羅曼式風格。

該教堂交通不便，通往 Neyret 街的門，離地面超過 3 米。計劃中的階梯沒有建造，因為需要拆遷街道另一邊的兵營，這是反教權的第三共和國無法容忍的。

## 今天

1984 年，教堂不再屬於天主教，被用作附近的里昂國立美術學院的陳列室，直到 2008 年，建築物遭到破壞。該堂的米歇爾・杜蘭德神父說它需要大力維修，並希望里昂市長參與這項工作。

2010 年，此教堂又成為市長和居民之間爭議的主題，當地居民抗議安裝天線系統。

## 參考
善班丹

**敦善班丹**（馬來語：Tun V.T. Sambanthan Thevar，1919 年 6 月 16 日 —1979 年 5 月 18 日）是馬來西亞印度國民大會黨的第五任主席。

## 早年生活

善班丹生於和豐，父親是 1886 年來到馬來亞的橡膠種植者。善班丹的父親 1942 年去世時，善班丹因第二次世界大戰被困在印度。戰後善班丹回到馬來亞，1946 年接手家族事業。

## 從政

1953 年，善班丹被選為馬來亞霹靂州國大黨主席。1954 年，建立了一所坦米爾學校。1955 年，被選為馬來西亞國大黨主席。

## 內閣職務

1955 年 7 月 27 日，馬來亞聯合邦立法議會舉行首次普選，善班丹當選為霹靂州近打北區聯合邦立法議員，隨後 8 月 9 日進入以東姑・阿布都拉曼為首的自治政府內閣中成為首任勞工部長。

馬來亞獨立前夕，內閣於 1957 年 8 月 4 日改組，善班丹出任衛生部長。

1959 年獨立後第 1 屆大選，善班丹當選為和豐國會議員，並在之後的 1964 年及 1969 年兩屆大選中蟬聯。間中於 1959 年到 1971 年間擔任工程郵電部長，並在 1972 年出任國民團結部長，致力於改善因 1969 年五一三事件而緊繃的種族關係。

1973 年，善班丹失去國大黨內部支持而辭去國大黨主席職，並未再參加 1974 年大選。其和豐國會議員也於 1974 年 7 月 31 日被三美威魯取代。

善班丹卸去部長職後，阿都・拉薩政府將國民團結部改為國民團結委員會，並讓善班丹繼續擔任國民團結委員會主席直到 1978 年為止。

1979 年 5 月 18 日，善班丹因心臟病去世。

## 紀念

* 敦善班丹站
善現

**須菩提**（梵語：सुभूति，Subhūti），又譯為蘇補底、須浮提、須扶提，意思為**善現**、**妙生**、**善吉**、**空生**。《法苑珠林》卷二十五記載釋迦牟尼佛五百弟子中有兩個須菩提，一位出身王室，名叫天須菩提。另一位就是善於解悟空性的須菩提。

## 解空第一須菩提

須菩提是古印度拘撒羅國舍衛城人，出生婆羅門教家庭。古印度拘薩羅國舍衛城長者**鳩留**之子，釋迦牟尼十大弟子之一，以「恆樂安定、善解空義、志在空寂」著稱，號稱「解空第一」。

須菩提每次都到富者門第化緣，因他同情窮人的貧困，不願意再讓窮人花費；而大迦葉卻都向窮人化緣，因大迦葉想要賜與貧家累積善業的機會。釋迦佛對這兩者都予以責備，佛說化緣、布施都應隨順自己的因緣，不應該特選檀越。

《金剛般若波羅蜜經》即是須菩提與佛的對談記錄。他屢見於般若經典中，此外見於《中阿含經》卷四十三《拘樓瘦無諍經》、《增一阿含經》卷三、卷二十八、《大毗婆沙論》卷一七九的「尊者善現」、《大智度論》卷五十三。

《法華經》中須菩提被佛陀授記將來無量劫後會成佛，佛號是**名相如來**。

## 師承

* 釋迦牟尼

## 文學形象

在《西遊記》中的人物，稱菩提祖師或須菩提祖師。他在靈台方寸山斜月三星洞修行，孫悟空耳聞傳言後前往拜師，菩提祖師收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、長生不老和觔斗雲等法門。他被描寫為既精通道教也精通佛教的神仙形象。

## 注釋

## 外部連結

* 《十大弟子傳》（星雲大師著，ISBN 978-7-5452-0684-5）
善琏

**善璉鎮**，浙江省北部湖州市南潯區的一個鎮，江南水鄉重鎮之一。東接練市鎮、雙林鎮，南連德清縣新市鎮，西鄰石淙鎮、千金鎮。面積 55 平方公里，人口 2.84 萬人（2007 年），歷史上以生產優質毛筆著名。善璉湖筆為毛筆中的名品。現今當地仍有毛筆筆產業。

## 名稱

善璉，亦稱善練，有四橋聯絡市廛，曰慶善、福善、寶善、宜善，形同束練而故名。

## 歷史

1984 年 2 月，撤銷原善璉公社批建為善璉鄉；1984 年 10 月，批准建立為善璉建制鎮。

## 行政區劃

善璉鎮轄 2 個社區和 15 個行政村，其中共有 260 個村民小組（2007 年），鎮政府駐北興路 18 號。

* 社區：蒙溪社區、含山社區。
* 行政村：皇墳 (16)、平樂 (17)、港南 (18)、善璉 (7)、施家橋 (18)、姚家橋 (19)、車家兜 (14)、夾塘 (27)、觀音堂 (20)、窯里 (14)、含山 (21)、磚溪 (8)、宏建 (15)、和平 (15)、蔔家堰 (31)。

現轄以下地區：

蒙溪社區、​含山社區、​皇墳村、​平樂村、​港南村、​善璉村、​施家橋村、​姚家橋村、​車家兜村、​夾塘村、​觀音堂村、​窯里村、​含山村、​磚溪村、​和平村、​宏建村和卜家堰村。

## 名品

* **湖筆：**文房四寶之首的湖筆出自善璉。史料記載秦朝大將蒙恬為中國製筆始祖。善璉製湖筆歷史悠久，善璉人製筆的歷史可上溯至晉代，南朝時已盛產湖筆。因善璉隸屬湖州府而被稱為湖筆，湖筆歷來以「尖、圓、銳、健」四德為世人稱道。
* **辣油餛飩**

## 古跡

* 蒙公祠：善璉人建蒙公祠是為祭禮筆祖蒙恬，據文字資料記載最遲在元代。民國時期，蒙公神祠重建。抗戰時期（1943 年）被毀。1959 年，因建善璉湖筆廠廠房，蒙公祠再度受損。1992 年蒙公祠重建，1995 年 4 月竣工，現蒙公祠占地 4000 平方米。
* 含山風景旅遊區

## 注釋
善生子經

《**教授尸迦羅越經**》（巴利文: Siṅgālovāda sutta 或 Sigālovāda sutta，梵文：Śīgalovāda sūtra），也稱《**教誡新嘎喇經**》、《**善生經**》，為《巴利文大藏經》中經藏的《長部》第 31 部佛經，南傳上座部佛教典籍。

在該佛經中，釋迦牟尼教導尸迦羅越（新嘎喇）居士子的兩大方面內容：作為在家眾應當如何避免不良行為，以及如何處理好人際關係。此外，該經還解釋了在家眾應如何積累、分配財產。

## 對應

與該經對應的北傳佛教典籍位於《大正新修大藏經》的《長阿含經・善生經》(第 1 部第 70 卷)、《中阿含經・善生經》(第 1 部第 638 卷)、《尸迦羅越六方禮經》(第 1 部第 250 卷) 和《善生子經》(第 1 部第 252 卷)。

## 參考文獻
善生經

《**教授尸迦羅越經**》（巴利文: Siṅgālovāda sutta 或 Sigālovāda sutta，梵文：Śīgalovāda sūtra），也稱《**教誡新嘎喇經**》、《**善生經**》，為《巴利文大藏經》中經藏的《長部》第 31 部佛經，南傳上座部佛教典籍。

在該佛經中，釋迦牟尼教導尸迦羅越（新嘎喇）居士子的兩大方面內容：作為在家眾應當如何避免不良行為，以及如何處理好人際關係。此外，該經還解釋了在家眾應如何積累、分配財產。

## 對應

與該經對應的北傳佛教典籍位於《大正新修大藏經》的《長阿含經・善生經》(第 1 部第 70 卷)、《中阿含經・善生經》(第 1 部第 638 卷)、《尸迦羅越六方禮經》(第 1 部第 250 卷) 和《善生子經》(第 1 部第 252 卷)。

## 參考文獻
善知識

**善知識**（梵語：Kalyāṇa-mitra（-tā）；巴利語：Kalyāṇa-mitta（-tā）），又譯**善友**，在藏地稱**格西**，原指良朋、良伴或良師，在佛教中指能夠引導眾生離惡修善，入於佛法的人，尤其是佛、菩薩和高僧大德。

## 詞源

Kalyāṇa 可以譯為好的、微妙的、賢善的。mitra-義爲友誼、朋友，友愛的；如在印度神話中有密多羅（Mitra）即友愛神；而彌勒菩薩之所以又叫慈氏菩薩，就因為他的名字「彌勒」（梵語：Maitrī；巴利語：Mettā）義爲仁慈的、慈愛的，即和 mitra「友愛」同源。

## 概論

善知識為具有善性與智慧之人，能於我為益，導我趨入善道，證入三乘菩提。善知識約略可分數種：

1. 外護善知識者，令我得安穩修道。
2. 同行善知識者，與我切磋策勵。
3. 教授善知識者，示教利喜於吾。
4. 實際實相善知識者，助吾證入三乘菩提。

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文） Bullitt, John T.（2005）. _Admirable friendship: Kalyanamittata_ [An anthology from the Pali Canon]. Retrieved 20 July 2007 from "Access to Insight" at Admirable friendship: kalyanamittata（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
* （英文） Subhuti (2001). _Good Company_ [essay on spiritual friendship]. Printed in Dharmalife（No. 17, Winter 2001）. Retrieved from "DharmaLife" at Good Company of Dharma Life.
* （英文）Spiritual Friendship（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Bhikkhu Bodhi
* （中文）李瑞烈 YouTube 上的視頻 專題『頓悟入道要門論』（六） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（臺灣閩南語）
善知鳥

**海鸚**，又名**海鸚鵡**，即海鸚屬（_Fratercula_）鳥類。牠們是遠洋海鳥，會潛入水中覓食。牠們會一大群的在懸崖或島嶼上繁殖，並會在石縫間或泥土中築巢。其下的花魁鳥及角海鸚都是分佈在北太平洋，而北極海鸚則分佈在北大西洋。在冰島上，就住有約 1000 萬隻北極海鸚。最大的群落是在冰島的韋斯特曼納群島。於 2009 年，科學家估計當地就有 110 萬個巢穴，而其數量就達 400 萬隻。

所有海鸚主要都是呈黑色或黑白色，身體粗壯，喙很大。繁殖季節時，牠們的喙會變得鮮艷；過後喙會變得細小及沉色。牠們短小的翼適合游泳。牠們在空中會頻密地拍動雙翼，達至每分鐘 400 次。

## 分類

角嘴海雀有時會被分類到海鸚屬中，但也有將之分類到 _Lunda_ 屬中。海鸚與角嘴海雀是近親，一同分類在 Fraterculini 亞科中。

最古老的海雀科化石是從俄勒岡州發現的 _Hydrotherikornis_，可以追溯至始新世晚期；而 _Aethia_ 及 _Uria_ 則是屬於中新世晚期。分子鐘指牠們起源於古新世的太平洋。在北卡羅萊納州發現的化石相信是屬於兩個海鸚屬物種，但後來卻被分類為花魁鳥及角嘴海雀屬物種。另一個已滅絕的物種：道氏海鸚是在加州海峽群島（Channel Islands of California）發現，可以追溯至更新世晚期或全新世早期。

## 特徵

海鸚身體粗壯，雙翼及尾巴都很短。上身呈黑色，下身則呈白色或褐灰色。頭部頂是黑色的，面部主要是白色，腳呈橙紅色。喙在繁殖季節時會較大及鮮紅。但過後就會變得較細小及沉色。

雖然海鸚在群落內經常叫，但在海面則較沉寂。牠們會在海面較高處飛行，一般為水面上的 10 米高處。

### 物種

## 行為

### 繁殖

海鸚會成群的在海岸及島嶼上繁殖。雄性北極海鸚會負責築巢，及忠於該位點。雄性及雌性角海鸚會一同築巢。角海鸚的巢穴深 1 米，而通往花魁鳥巢穴的通道可以長達 2.75 米。花魁鳥及北極海鸚是以軟泥作為巢底，而角海鸚則會在懸崖的石縫間築巢。北極海鸚的巢一般是以草及羽毛來圍邊，有時甚至不會圍邊。牠們的蛋是呈奶白色的，有時略呈紫色。

海鸚的夫妻關係是長期的。雌鳥只會生一顆蛋，由雙親一同孵化及餵養雛鳥。牠們會用雙翼將蛋抱在孵卵斑中。雛鳥於夜間出生。雛鳥出生後首幾年都會在海上生活，到 5 歲才會回到其繁殖地。飼養的海鸚可以在 3 歲就開始繁殖。

繁殖過後，所有三種海鸚都會到海上過冬，一般會走到遠離海岸及較南邊的地方。

### 食性

海鸚是吃魚類及浮游動物的，並會以細小的海魚來餵飼雛鳥。北極海鸚會獵食玉筋屬、鯡屬及柳葉魚。牠們一次可以帶回很多小魚，有時可以超過一打。牠們是將小魚含在喙中，而非反芻吞下的小魚。這樣可以讓牠們花更長時間來獵食，並每次能帶回更多食物供雛鳥食用。

## 與人類關係

### 捕獵

海鸚的蛋、羽毛及肉都是被捕獵的對象。北極海鸚的群落於 1800 年代至 1900 年代初因棲息地的破壞及過度開發而大幅減少。今天在冰島及法羅群島仍然有捕獵牠們的情況。北極海鸚是冰島國民的食糧，並沒有受到法例的保護。鮮吃牠們的心臟是冰島傳統的特色美食，戈登・拉姆齊也曾於節目中生食活海鸚心臟，電視監察機構 Ofcom 也因此收到 42 宗來自觀眾對該節目的投訴。

### 保育

現已有計劃保育在福斯灣群島的海鸚。克雷格萊斯（Craigleith）曾經是蘇格蘭中擁有最大海鸚群落的島嶼，約有 28000 對海鸚，但因花葵屬的入侵，其數量已大幅下降至只有幾千對。花葵屬是外來的植物，現已遍滿該島，妨礙了海鸚進入巢穴及繁殖。

## 參考

## 外部連結

* Project Puffin
* Puffinpalooza （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 印有海鸚的郵票 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* SOS Puffin project （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善福乡

**善福鎮**，原為**善福鄉**，是中華人民共和國山西省長治市襄垣縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021 年 4 月 1 日，撤銷善福鄉、北底鄉（將原北底鄉所轄的北底、東垴頭、閣老凹 3 個村委會劃歸古韓鎮管轄），合併設立善福鎮。

## 行政區劃

截至 2021 年末，善福鎮下轄 21 個行政村：

善福村、​上豐村、​苗家嶺村、​趙家煙村、​賈垴村、​石樓村、​卜溝村、​崔家莊村、​莊裡村、​七里腳村、​桑家河村、​石峪村、​堡後村、​東岸底村、​南娥村、​韓村、​馮村、​堡底村、​土合村、​東嶺上村和東寧靜村。

## 參考資料
善福寺_(杉並區)

**善福寺**（日語：善福寺／ぜんぷくじ _Zenpukuji_ \*/?）是東京都杉並區的地名。現行行政地名為善福寺一丁目至四丁目。已實施住居表示。2013 年 10 月 1 日為止的人口有 11,952 人。郵遞區號 167-0041。

## 地理

位於杉並區最西北部。北部與西鄰接練馬區關町南。西部鄰接練馬區立野町。西南部鄰接武藏野市吉祥寺東町。東北部鄰接杉並區上井草。東部鄰接杉並區今川。東南部鄰接杉並區桃井。東南端鄰接杉並區上荻。南部鄰接杉並區西荻北。町內主要為住宅區。町域中央有善福寺公園，園內有善福寺池。水池周圍的二丁目至四丁目為高級住宅區。此外，善福寺池是善福寺川的源頭。東部青梅街道旁有井草八幡宮。西南部二丁目與武藏野市的交界附近有東京女子大學。

### 同潤會西荻窪普通住宅

現在善福寺 2 丁目內稱為現在櫻町會的區域是過去同潤會所建造的 214 戶住宅。現在依然保留了部分當時建築。住宅區街道呈棋盤狀，並種植櫻花樹，且設有町內會館等設施。昭和 7 年に供給開始。住宅地北側有知區之路（知る區ロード）的口袋公園「裸足綠州」（はだしのオアシス）。

## 歷史

### 地名由來

地名來自於古代此地的善福寺，江戶時代因災害破壞而廢寺。

### 井荻土地區劃整理事業

包含善福寺地區的舊井荻村，在村長內田秀五郎（1876－1975）的主導下，於 1925 年（大正 14 年）至 1935 年（昭和 10 年）進行總面積達 8.4 平方公里的區劃整理事業。完成後，各街區面積約 2,000 坪，整體呈現棋盤狀。這項工程也使得善福寺轉變為現在的寧靜住宅區。

### 井荻町營水道

隨著區劃整理的進行，井荻町於 1930 年（昭和 5 年）開始進行水道工程，1932 年（昭和 7 年）杉並區成立後移交給東京市水道局。杉並淨水所是東京都區部唯一利用地下水的淨水場，負責善福寺、西荻北部分地區的供水。

### 善福寺風致地區

1930 年 5 月，善福寺與洗足、石神井、江戶川一同指定為風致地區。當初的指定區域涵蓋相鄰的板橋區石神井關町（現練馬區關町南），面積達 60.4 公頃，1963 年縮減至 29.2 公頃。但隨著都市化與地價高漲，風致地區內的廣大宅邸逐漸減少，轉而進行迷你開發。

## 交通

町內無鐵路車站。可利用來往 JR 中央線荻窪站、西荻窪站、吉祥寺站、西武新宿線上石神井站等的巴士。

## 設施

* 善福寺公園
* 井草八幡宮
* 東京女子大學善福寺校區
* 杉並區立荻窪中學校
* 杉並區立井荻小學校
* 杉並區立桃井第四小學校

## 備註
善秀珍

**BLADY**（韓語：**블레이디**）為 Star Planet 娛樂旗下五人女子團體，2011 年出道初期由多萊、粉紅、姜允和先英四人組成。隨著成員更替，依次加入娜賢、Coco、秀珍、藝智、Tina、加頻、䫂煐、起嶁和禮恩。解散前成員為加頻、䫂煐、起嶁、Tina 和禮恩，並由加頻擔任隊長。

## 團體資料

### 粉絲名稱

官方粉絲名為 HoneyB，前稱 Hi Ade。

## 團體經歷

### 2011 年

5 月 16 日，由多萊、粉紅、姜允和先英組成的 BLADY 發行復古風先行曲《Spark Spark》。

7 月 27 日，她們發行了首張單曲 EP《Blady 1st Time Crazy Day》，主打歌為《Crazy Day》。《Crazy Day》的 MV 為 3D，而 MV 在馬爾地夫取景，並由姜英萬執導。這支舞蹈由曾和李孝利、前 S.E.S. 成員 Bada 合作的 Main Spirit 編舞。

8 月 18 日，BLADY 正式於打歌節目 M! Countdown 中出道，亦是首度在電視節目亮相。

年尾，BLADY 獲得第 19 屆韓國文化演藝大獎「最佳新人獎」。

### 2012 年

4 月 21 日的表演，多了一個新成員的身影，就是去年公司說要加入團體的娜賢。

### 2013 年

8 月的表演，除姜允外的第一代成員都沒有參與，因此加入 Coco、秀珍、藝智。

儘管有傳聞說 BLADY 已在 2012 年至 2013 年期間會解散（因為與 SY6 娛樂合約到期），BLADY 轉投至 Star Planet 娛樂。

11 月 18 日發行第二張單曲 EP《Blood Type B Girl (B형여자)》，也收錄了首張單曲《Crazy Day》的混音版。這次的回歸有五位成員，姜允是唯一的至今的成員，因此擔任了隊長。

這次的回歸除了加入 8 月份表演的成員外，還加入 Tina 作為新成員。

### 2014 年

3 月 16 日，BLADY SOUL 是 BLADY 出道以來的首個子團，成員為秀珍和藝智。她們以《Please Don't Leave Me》一曲出道，此曲以白色情人節為主題。

年尾，成員姜允、Coco、秀珍和藝智接二連三的退團。

### 2015 年

3 月，BLADY 回歸之前，發布的成員概念照，只剩下 Tina 是有份參與上張專輯的成員，所以公司在這次的回歸加入了練習生䫂煐和禮恩、前童星起嶁以及前 2NB 成員加頻。

相隔兩年回歸的 BLADY，於 3 月 9 日在首爾舉行最新迷你專輯《Renovation》的 Showcase。

3 月 30 日，正式發行《Come Closer》MV。

7 月 27 日，發行首張夏天特別單曲《Secret Number》。

### 2016 年

4 月 29 日，起嶁發行首張個人單曲《Spring Love Fragrance》，為 BLADY Solo 計劃的第一部分，暗示其後會陸續有 BLADY 成員 Solo 的歌曲推出，但最後未能完成。

### 2017 年

Tina 引領餘下團員集體起訴經紀公司，BLADY 團員勝訴，集體退團，團體解散。

## 成員檔案

### 成員變遷圖

## 音樂作品

### 數位單曲

### 迷你專輯

### 子團作品

#### 數位單曲

## MV

## 獎項

### 2011 年

* 第 19 屆韓國文化演藝大獎「最佳新人獎」

 

### 主要音樂節目榜單排名

## 註解

## 參考資料

## 外部連結

* BLADY 的 Facebook 專頁
* YouTube 上的 BLADY 頻道
* BLADY 的 Twitter 帳戶

現任成員 SNS：

* 加頻的 Twitter 帳戶
* 加頻的 Instagram 帳戶
* 䫂煐的 Twitter 帳戶
* Tina 的 Twitter 帳戶
* Tina 的 Instagram 帳戶
* 禮恩的 Twitter 帳戶
* 禮恩的 Instagram 帳戶

退出成員 SNS：

* 娜賢的 Twitter 帳戶
* 姜允的 Twitter 帳戶
* 姜允的 Instagram 帳戶
* Coco 的 Twitter 帳戶
* Coco 的 Instagram 帳戶
* 秀珍的 Twitter 帳戶
* 秀珍的 Instagram 帳戶
* 藝智的 Twitter 帳戶
* 藝智的 Instagram 帳戶
善種人

**種民**，又叫**善種人**，六朝道教術語，指積有善行，好慕仙術，在末世災劫之時，得蒙神仙、真君所救度的道治之民、奉道之人，在某些天師道教團中，則和「黃赤之術」（房中術）、「授（將軍）籙」的儀式有所聯繫。

道教天界三十六天有「四種民天」，位於無色界天之上，三清境之下，三災所不能及，即：大虛無上常融天、太釋玉隆騰勝天、龍變梵度天、太極平育賈奕天。

## 概要

「種民」乃天師道教團末劫濟度的核心觀念，並和六朝道教的「終末論」（eschatology）有密切關係。

在《老子想爾注》中，已有近似「種民」的概念，書中力倡「積善成功，積精成神，神成仙壽」的修道要求：

> 「天地像道，仁於諸善，不仁於諸惡；故煞萬物，...... 人當積善功，其精神與天通，設欲侵害者，天即救之。庸庸之人皆是芻狗之徒耳，精神不能通天。...... 精氣自然與天不親，生死之際，天不知也」。
> 
> 

《正一法文天師教戒科經》，張魯所頒行的〈大道家令戒〉中，稱災劫之時，「改心為善，行仁義，則善矣，可見太平，度脫厄難之中，為後世種民。雖有兵病水害之災，臨危無咎，故曰道也」。

「種民」一詞，不僅出現在《正一法文天師教戒科經》，在和天師道有關的作品，如《女青鬼律》（西晉末）、《洞淵神咒經》（東晉末）、《正一天師告趙昇口訣》（南北朝劉宋），以及北魏新天師道的《老君音誦戒經》都有所提及。

上清經系的《真誥》、《上清三天正法經》、《上清後聖道君列記》，靈寶經系的《洞玄靈寶赤書玉訣妙經》、《九天生神章經》中，更繼續援用此一概念。

東晉中期已存世的金闕帝君傳記 —《上清後聖道君列紀》中，描繪了當時道教的災劫和救度意識：

> 「其後甲申之歲、已前已後，種善人，除殘民，疫水交其上，兵火繞其下，惡惡並滅， 凶凶皆沒。好道陸隱， 善人登山，流濁奔蕩，御之鯨淵，都分別也。到壬辰之年三月六日，聖君來下，光臨於兆民矣」。
> 
> 

由於末世劫難即將在甲申之年來臨，在此時程之內，金闕帝君不僅必須精勤修行，同時還得選擇適合人選，授其道法，要他們協助自己從事「除妖存種」的工作。而所有成道者都必得祂的封賜，位列祂所率領的仙班， 一如傳記所言：「滅惡人已於水火，存慈善已為種民。學始者為仙使，得道者為仙官」。

此甲申災劫之說，源自東晉末期社會上流傳的讖言，在甲申年將有大洪水，天地秩序大亂，八年後的壬辰年將由真君李弘出世，一統江山。

劉裕派的方士，將李弘講得像東漢時李氏輔佐劉氏中興漢室一樣，李弘將輔佐劉裕，進入太平盛世。實即為劉裕篡晉所製造的輿論。

小林正美指出：

> 「道教的終末論，認為在最近的將來這個地上世界要發生大災害，天崩地裂，所有的惡人全部會死滅，只有善人的種民才能生存下來，可在大災後地上將出現的新的太平之世中見到聖君。這終末論是由東晉中期前後上清派之人開始提倡的，種民、種人、種臣的觀念也是在那樣的終末論中才開始被使用。」
> 
> 

## 種民天

「四種民天」，又稱「聖弟子天」，「四民天」，「四梵天」，即常融天、騰勝天、梵度天、賈奕天。按《道教義樞》所說，為用斷習氣，「有欲善業」者所感生處，雖未登舉三清境，預種民者，皆無退轉。

按法琳《辯正論》的記載，道教的《四見論》認為：「三界之外次四民天。所謂東華、南離、西靈、北真。行仁者生東華宮。行禮者生南離宮。行義者生西靈宮。行信者生北真宮」，當三界之內，大劫交時，有此四行者，堪為種民。王母迎之登上四天，為下民種。

## 參考文獻

## 參見

* 選民 (神學)
* 神僕
善竹橋

**善竹橋**（韓語：선죽교／善竹橋）位於朝鮮開城市子男山南麓。「善竹橋」被列為北韓第 36 號國寶，受法例保護。

## 建築

* 它是一座用花崗石建造的橋粱，原名**善地橋**，總長 6.67 公呎，寬 2.54 公呎。在高麗時代末期，忠臣鄭夢周被李成桂第五子李芳遠行刺遇害在善竹橋上，促成了朝鮮王朝的興起，改稱為善竹橋。鄰近還有豎立有多座紀念碑：
  * 聖人碑：在公元 1641 年建造，讚揚鄭夢周先生的碑記。
  * 國事碑：追悼與鄭夢周先生同時遇害的馬伕而設的紀念碑。
  * 下馬碑：為了悼念鄭夢周先生，朝鮮王下令不論貴族及平民，均必須在此處下馬，步行進入。
  * 表忠碑：包括兩塊石碑及一座碑亭，其中一塊由朝鮮英祖於公元 1740 年建造，目的勉勵民眾仿效鄭夢周先生忠貞於國家的情操；另一塊是由朝鮮高宗於公元 1872 年建造。
* 善竹橋後面有崧陽書院，是鄭夢周的故居。
善終

**善終**可以指：

* 自然死亡，不因意外、橫逆而死。
* 對安樂死的俗稱。
善終收容所

**安寧病房**、**寧養中心**或**安寧醫院**是指進行安寧緩和醫療（臨終關懷）的病房或醫院，一般是針對癌症末期或絕症、治療已不容易再見效的病者。安寧照護這個觀點在 11 世紀的西方社會就被提出。安寧病房會減少無效醫療，主要專注在疼痛控制以及給予心理上、心靈上的治療與照顧，主要目的在於提升病人在臨終前的生活品質。
善終服務

**臨終關懷**也稱「**安寧和緩醫療**」、「**善終服務**」、「**安寧療護**」、「**姑息療法**」，通常是針對癌症末期或絕症、治療已不容易再見效的病患使用的治療方法。相較於醫學治療對末期患者逐漸失去效果、只能暫時延長患者性命卻可能增加其痛苦，安寧緩和醫療注提倡以提升病患的生活品質的方式對患者進行護理，令患者能夠以更安詳和有尊嚴的姿態離開人世。

安寧緩和醫療於 1967 年由英國醫師西西里・桑德斯開始推廣，治療方法包括以口服和注射藥物來減輕痛苦，並在社會、心理和靈性上提供治療護理。這種治療方法理論上不會延長病患的瀕死期，而其目的是為提升患者在臨終前的生活品質。通常由心理輔導師、社工和志願者提供所需要的護理，除了減輕患者的痛苦外，同時亦能減緩家屬的心理創傷及負擔。

## 中國大陸

美國人梅學良（Eric Miller）與妻子李若霞在參加 2010 年美國友愛會創立 100 周年活動中，與山西陽泉友愛醫院院長李有權相識。2012 年他們在山西陽泉開始從事安寧緩和醫療工作。2018 年，醫院在中國率先註冊成立「安寧緩和醫療科」。

## 香港

在香港稱之為**紓緩治療**，是為了與病魔搏鬥的慢性或末期重病者，以及其家屬而設計的體恤患者的治療方式。目的是根據患者和家人的意願及需要，防止和減緩因疾病而引致的肉體、情緒，和精神上的不適和傷痛，從而令病人和家屬儘量在此特定的情況下獲得最好的生活質素。當患者病重時，紓緩療護注重顧及全家上下的需要。

無論患者的個人年齡，病期或仍需要其他治療，紓緩療護的目的，是為患者防止和減輕痛苦，並確保患者得到最高的生活質量。當患者病重而無法表達意願時，預留囑託書（Advance Directives）能讓家屬和醫護人員瞭解患者事前對延長生命治療的相關意願，患者可以在明確自己的意願後，在醫生和家人的協助下擬訂預留囑託書。

紓緩治療的核心是減輕痛楚、紓緩不適，並以藥物及其他輔導方法盡可能地紓解身體各種疼痛和其他不適，維護病者的尊嚴，讓病人平靜、安祥地走向生命的最後階段。

## 台灣

原先醫療法規定救治危急病人應「採取一切必要措施」，因此無論如何醫院、診所的人員都必須對病人施行心肺復甦等程序。此時最大問題是病人、病人家屬與醫師三者，其選擇醫療方式的權利或責任都不清楚。根據調查，臺大醫院之中有 50% 左右醫療人員曾進行過「未予以急救」，但是 30% 左右認為這是非法或不清楚合法性。1990 年開始有呼聲修法。2000 年，安寧緩和醫療條例通過，安寧緩和醫療取得法源。條例規定：對於末期病人可以不施行心肺復甦術，而一般人可在平時立下「生預囑」，表明本人的醫療選擇意願以及指定執行意願的代理人。此觀念仍未推廣。[1]

有人疑問：「如果我簽了安寧緩和醫療意願書，發生意外被送到醫院時，醫生是不是就不救我了？」事實上，即使簽了意願書，只要未生病，或是生病之病程尚未到達末期階段，是不能生效的。

## 相關條目

* 安樂死
* 無效醫療
* 拒絕心肺復甦術 （DNR）
* 積極治療
* 人間世（紀錄片）

## 參考

## 外部連結

* **^** 國立空中大學，《臨終關懷與實務》，33 講，〈預立指示與相關法案〉。
* 台灣《安寧緩和醫療條例》
* [2]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善美的超市

**善美的超市**（日語：**サミット株式会社**，英語：**SUMMIT INC**），是日本一家連鎖超級市場。1963 年成立。

## 歷史沿革

* 1962 年（昭和 37 年），住友商事與美國大型超級市場喜互惠進行技術合作。
* 1963 年（昭和 38 年），**京浜商會**成立（株式会社京浜商会）。
* 1967 年（昭和 42 年）4 月，更名**善美的超市商店**（株式会社サミットストア）。
* 1976 年（昭和 51 年），企業識別系統導入。
* 1978 年（昭和 53 年），顧客會員制度導入。
* 1987 年（昭和 62 年）8 月，書店專營店門市成立；同時海外經營技術輸出。
* 1988 年（昭和 63 年），更名**善美的超市**（サミット株式会社）。
* 1989 年（平成元年），子事業**善美的雜貨店**（サミット・ジーエムエス）設立。
* 1995 年（平成七年），門市深夜營業制度（隔日 0 時 30 分收店）導入。
* 2006 年（平成 18 年），日本超級市場公會（一般社団法人日本スーパーマーケット協会）加盟；同時開設新型態購物中心門市（Green Mark City）。

## 關聯條目

* 全聯福利中心：1995 年善美的超市於台灣與永琦百貨成立**善美得國際股份有限公司**，2006 年 7 月善美得國際併入全聯福利中心。

## 外部連結

* 善美的超市（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善耆

**善耆**（1866 年 10 月 5 日 —1922 年 3 月 29 日）字**艾堂**，愛新覺羅氏，滿洲鑲白旗人，第十代**肅親王**，晚清皇族重臣，慶親王內閣閣員，政學會會員。

## 生平

同治五年（1866 年）農曆八月二十七日生於北京，第十代肅親王，豪格後裔。第一代肅親王是皇太極長子豪格，因其叔叔多爾袞反對，未能繼承皇位，多爾袞立豪格九弟福臨，為順治帝。

善耆歷任崇文門稅監、步軍統領、民政部尚書。是中國現代警察制度的締造者之一。清末贊成立憲運動，光緒帝之末將發而未動，內心同情革命。宣統初年，親訊謀刺監國攝政王的汪兆銘之後免除其死刑（其間默許陳璧君探監），被攝政王質問。辛亥革命後，為宗社黨骨幹，1912 年拒絕在袁世凱要求的清帝退位詔書上簽字，後逃至日本租界旅順。1917 年張勳復辟前後，兩次發起滿蒙獨立運動，均以失敗告終。

1922 年病死於旅順，運回北京肅親王墓地安葬（據載，善耆之墓在其先祖顯謹親王衍璜墓旁，位於今潘家園東里 3 號樓東側，那裡共有四座肅親王系墳，衍璜（又衍潢）墓是這中唯一有地面建築保存的）。遜帝追諡為**忠**，史稱**肅忠親王**。愛好京劇。

## 妻妾

* 嫡福晉赫舍里氏，正藍旗滿洲、寧夏將軍富爾嵩阿之孫女，直隸通永兵備道英良之女；姑母赫舍里氏，嫁正藍旗滿洲、嘉慶庚辰科進士費莫氏文蔚（胞兄道光癸未科進士文懿），其子咸豐二年壬子科進士志和。
* 側福晉程佳氏，慶榮之女。原為媵妾，光緒二十四年晉封為側福晉。
* 側福晉佟佳氏，文玉之女。原為媵妾，光緒二十八年晉封為側福晉。
* 側福晉姜佳氏，承恩之女。原為媵妾，光緒二十八年晉封為側福晉。
* 側福晉張佳氏，福榮之女。
* 妾李佳氏，李大之女。
* 妾張佳氏，張百壽之女。

## 子女

#### 兒子

* 長子：憲章（1885-1947）（嫡福晉赫舍里氏生）善耆長子，憲章將次女廉鋁過繼給川島浪速，改名川島廉子。
  * 孫女：川島廉子（原名廉鋁，1913-1994），1940 年和薛永恩結婚，育有四子三女
* 次子：憲德（嫡福晉生）；妻費莫氏，其父正藍旗滿洲瑞齡（知府、大清銀行職員），祖父杭州將軍古尼音布。
* 三子：憲平（第一側妃生）
* 四子憲常早夭 _（第一側妃生）_
* 五子：憲宜（第一側妃生）
* 六子：憲英（第二側妃生）
* 七子：金壁東（原名憲奎，第一側妃生）
* 八子：憲真（嫡福晉生）
* 九子：憲貴（第二側妃生）
* 十子：憲邦（第三側妃生）
* 十一子：憲原（第二側妃生）；妻完顏氏，祖父內務府鑲黃旗滿洲、同治戊辰科進士嵩申。
* 十二子：憲均（第二側妃生）
* 十三子：憲雲（第三側妃生）
* 十四子：憲立（第四側妃生）；曾擔任滿洲國黑龍江省城市政局局長
* 十五子：憲久（第三側妃生）
* 十六子：憲方（第四側妃生）
  * 孫子：連經
* 十七子：憲基（第四側妃生）
* 十八子：憲開（第四側妃生）
* 十九子：憲容（第四側妃生）
* 二十子早夭 _（第四側妃生）_
* 二十一子：憲東（第四側妃生）；參加過中國共產黨領導的地下抗日運動，1978 年退休後享受地專級待遇

#### 女兒

* * 長女：顯宜（嫡福晉生）；夫鑲藍旗漢軍、候選知府尚久勤（其父光緒壬辰科進士尚其亨）。
  * 次女：顯珥（嫡福晉生）；夫鑲黃旗滿洲裕瑚魯氏熙庸，任職大連南滿州鐵道株式會社（其父四川布政使尹良，曾祖道光十六年（1836 年）丙申恩科進士承齡）。
  * 三女：顯珊（善耆與嫡福晉侍女生，出生不久母病逝，納入第一側妃系譜）
  * _四女早夭_（第一側妃生）
  * _五女早夭_（第一側妃生）
  * _六女早夭_（第一側妃生）
  * 七女：顯琪（第三側妃生）
  * _八女早夭_（庶妾生）
  * 九女：顯玖（第三側妃生）
  * 十女：顯瑡（第二側妃生）
  * _十一女早夭_（庶妾生）
  * 十二女：顯珴（第二側妃生）
    * 外孫女：金若靜
  * 十三女：顯琮（第三側妃生）
  * 十四女：川島芳子（原名顯玗，第四側妃生）
  * 十五女：顯玽（第二側妃生）
  * 十六女：顯瑠（第四側妃生）
  * 十七女：金默玉（原名顯琦，第四側妃生）

## 肅親王府

* 舊王府：順治年間建造的肅親王府位於現北京市東城區正義路東側正義路 2 號，歷代襲王均以此為邸府。光緒二十六年（1900 年），義和團運動興起，6 月 24 日，肅親王善耆攜家人趁混亂 逃離肅親王府。王府因地處東郊民巷溪口，駐京外國人員和中國教徒占據肅王府，修築工事，抗拒義和團。光緒二十七年（1901 年）清廷被迫簽訂《辛丑條約》，根據條約擴大東交民巷使館區，肅王府淪為日本使館。
* 新王府：1901 年 ，善耆隨慈禧皇太后回到北京時，在東城區北新橋南船板胡同內 （今東四十四條西頭路北）重新建造新王府，規模二百多間，由幾個大的四合院組成。院內有兩層樓房，法式客廳和花園， 安裝了發電設備和自來水。 新王府雖有二百多間，但已不是按照王府規制建造。日偽時期新肅親王府在被日本人占用。1947 年被善耆十九子憲容和善耆長子憲章一起出面賣給法國天主教神學院。1949 年，該處被政府沒收，一部分被改造後用來辦製造襪子工廠， 一部分成為居民住宅。
* 旅順肅親王府：民國後，善耆前往旅順居住， 1922 年病死在旅順。旅順肅親王府現屬部隊駐地。

## 參考

* 劉小萌：《愛新覺羅家族全書・家族全史》，吉林人民出版社，1997 年。
善耕365基金會

**財團法人嘉義市私立善耕 365 社會福利慈善事業基金會**（英語：Harvest365 Foundation），簡稱**善耕 365 基金會**，成立於 2001 年 10 月 26 日，從事各類公益活動。
並設置一個非營利組織公益網路平台 **「善耕 365 公益媒合平台」** 。除了協助公益組織、機構發佈志工活動需求外，也積極協尋志願服務者參與社會公益活動。現階段「善耕 365 公益媒合平台」以 "拉起每個孩子" 為主軸，正進行弱勢教育提升的各種項目。

**財團法人嘉義市私立善耕 365 社會福利慈善事業基金會**除了公益活動外，亦積極輔導國民中學、高級中等學校與大專院校學生參與志工活動，也發行校園雜誌「Koobii 高校誌」。

## 參考來源

## 外部連結

* 善耕 365 公益媒合平台（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 善耕 365 公益媒合平台的 Facebook 專頁
* 善耕 Girls 的 Facebook 專頁
* YouTube 上的善耕 365 公益媒合平台頻道
* FB 社團 groups/harvest365/ 善耕 365 愛心地圖的 Facebook 專頁
善聰

**善聰**（?—?），字**虞門**，號**眉賓**，他他拉氏，滿洲正紅旗人。乾隆庚辰科舉人，丙戌科進士。選翰林院庶吉士，後任甲午科同考官，官至吏部員外郎。

族親松齡，乾隆二十六年進士；文寜，乾隆四十九年進士；廣旉，道光十三年進士。

## 參考文獻
善聰一郎

**善聰一郎**（日語：**善 聡一郎**，1959 年 —），日本男性動畫演出家、動畫導演。出身於神奈川縣。

## 來歷、人物

橫濱國立大學中退之後，1983 年以製作進行一職在動畫製作公司「歐卡斯工作室」打工。1989 年開始成為自由動畫師參加《哆啦 A 夢 (1979 年版)》電視系列及電影、《我們這一家》等許多作品的分鏡、演出工作。

身為導演，有《槍之國度》和 2005 年的新版《哆啦 A 夢》。2005 年 4 月至 2017 年擔任新版《哆啦 A 夢》導演 12 年，並於 2019 年至 2020 年 3 月間擔任總導演。即使卸任導演和總導演後，仍繼續為分鏡和演出參與該系列。

## 作品列表

### 電視動畫

**1979 年**

* 哆啦 A 夢 (1979 年版)（－2005 年，分鏡、演出）

**1981 年**

* 忍者哈特利（演出）

**1988 年**

* 光頭騙子禿丸（分鏡、演出）

**1989 年**

* 黑色推銷員（分鏡、演出）
* 大耳鼠（分鏡）
* 超人 B（演出）

**1990 年**

* 八百八町表裏化妝師（演出）

**1992 年**

* 藤子不二雄 A 的佐須來君（分鏡、演出）※**善總一郎**名義。
* 蠟筆小新（1992 年－，分鏡、演出）

**1994 年**

* 咕嚕咕嚕魔法陣（分鏡、演出）

**1995 年**

* 宇宙小毛球（分鏡、演出）

**1996 年**

* 烏龍派出所（分鏡、演出）

**1997 年**

* 忍企鵝真丸（分鏡、演出）
* 櫻桃子劇場 可吉可吉（分鏡）
* YAT 安心！宇宙旅行（分鏡）

**1998 年**

* 丸少爺（1998 年－，分鏡、演出）

**2000 年**

* 隨風飄的月影蘭（分鏡、演出）
* 第一神拳（－2002 年，分鏡）

**2001 年**

* 最終幻想：無限（分鏡）
* 熱帶雨林的爆笑生活（分鏡、演出）

**2002 年**

* 槍之國度（**導演**、分鏡、演出）
* 我們這一家（－2009 年，演出）

**2003 年**

* SUBMARINE SUPER 99（分鏡）

**2004 年**

* MONSTER（－2005 年，分鏡）

**2005 年**

* 哆啦 A 夢 (2005 年版)（2005 年－現在，**導演** → **總導演**、分鏡、演出、初代副標題插圖 & 原畫、第 2 代 OP 分鏡 & 演出）

### 電影動畫

**1993 年**

* 蠟筆小新：動感超人 VS 高衩魔王（演出助手）

**1995 年**

* 2112 年哆啦 A 夢的誕生（演出）

**1997 年**

* 哆啦 A 夢：大雄的發條都市冒險記（演出）

**1998 年**

* 哆啦 A 夢：大雄的南海大冒險（演出）

**1999 年**

* 哆啦 A 夢：大雄的宇宙漂流記（演出）

**2000 年**

* 哆啦 A 夢：大雄的太陽王傳說（演出）

**2001 年**

* 哆啦 A 夢：大雄與翼之勇者（演出）

**2003 年**

* Pa-Pa-Pa The★Movie 小超人帕門（演出）

**2004 年**

* Pa-Pa-Pa The★Movie 小超人帕門：章魚 DE 砰，八條腿砰！（演出）

**2015 年**

* 哆啦 A 夢：大雄的宇宙英雄記（OP 演出）

### 其它

**2016 年**

* 叮噹貓 & 哆啦 A 夢「ポンポコニャンでここほれニャンニャン！？」（演出）

## 腳註

### 注釋

### 參考來源

## 相關項目

* 日本動畫師列表
善與惡

《**善與惡**》（英語：_Black & White_）是 Lionhead Studios 開發的電腦遊戲，於 2001 年發行。

玩家在遊戲中扮演上帝的角色，管治島上各個部落。遊戲中每一關的目標是統治所有村莊，你需要施展神力以得到村民的信仰。玩家會擁有一隻神獸，教導牠也是你的工作之一。 你可以教牠施法術來幫助村民，也可以教牠到處破壞以得到村民的信仰值。本遊戲隨後推出擴展包《善與惡：神獸島》及續集《善與惡 2》。

## 神獸

* Ape 猿
* Brown Bear 棕色熊
* Chicken 雞
* Chimpanzee 黑猩猩
* Cow 牛
* Crocodile 鱷魚
* Gorilla 大猩猩
* Horse 馬
* Leopard 豹
* Lion 獅子
* Mandrill 山魈
* Ogre 食人怪
* Polar Bear 北極熊
* Rhinoceros 犀牛
* Sheep 羊
* Tiger 老虎
* Turtle 烏龜
* Wolf 狼
* Zebra 斑馬

## 神力

玩家可以透過手勢，或點擊祭壇 / 村莊中心以使用神力。使用神力需要有一定的能量，你可以叫村民在祭壇祈禱以產生能量，或直接把動物、樹木、甚至村民丟到祭壇裏獻祭以換取能量。

### 善性神力

造食神力 : 生產食物 
增強造食神力 : 生產較多食物 
造木神力 : 生產木材 
造水神力 : 灑水 
增強造水神力 : 灑水 (時間較長) 
造林神力 : 造出一片樹林 
冶療神力 : 冶療村民 
增強冶療神力 : 冶療村民 (範圍較大) 
終極冶療神力 : 冶療村民 (範圍最大)

### 惡性神力

火球神力 : 放出一顆火球 
增強火球神力 : 放出三顆火球 
終極火球神力 : 放出八顆火球 
雷電神力 : 放出雷電 
增強雷電神力 : 放出雷電 
終極雷電神力 : 放出雷電 
暴風雨神力 : 造出暴風雨 
增強暴風雨神力 : 造出暴風雨及閃電 
終極暴風雨神力 : 造出暴風雨、閃電及龍捲風 
爆破神力 : 破壞物件 
增強爆破神力 : 破壞物件 (範圍較大) 
終極爆破神力 : 破壞物件 (範圍最大) 
群獸神力 : 召喚出狼群

### 輔助神力

強壯神力 : 使神獸變成強壯狀態 
虛弱神力 : 使神獸變成虛弱狀態 
冰凍神力 : 使神獸變成冰凍狀態 
加速神力 : 使神獸速度加倍 
放大神力 : 使神獸變大 
縮小神力 : 使神獸縮小 
喜愛神力 : 使神獸變得善良 
憤怒神力 : 使神獸變得邪惡 
隱形神力 : 使神獸變成隱形狀態 
聖蒼蠅神力 : 使神獸不受控制一段時間 
抗法術神力 : 使用在神獸的神力失效

### 其他神力

傳送神力 : 建立傳送點 
怪物飛翔神力 : 當你是善神時，會放出白鴿；當你是惡神時，會放出蝙蝠 
物理防禦神力 : 使一段範圍內受到物理保護 
心靈防禦神力 : 使一段範圍內受到心靈保護

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
善良地活吧

《**善良地活吧** 》（韓語：**착하게 살자**；英語：**Do The Right Thing**）為韓國 JTBC 電視台播出的綜藝節目，由《真正的男人》金民鐘導演和《無限挑戰》帝英才導演負責導播，金甫城、朴建炯、Don Spike、金鍾旼、柳炳宰、金秦禹（WINNER）、權玄彬（JBJ）等人共同主持，節目主軸以拘押到審判再到收監的真實司法程序，來向大眾傳達「不要犯罪」的精神與宗旨。節目於 2018 年 1 月 19 日正式播放，由大韓民國法務部、驪州拘留所、驪州監獄及相關警局等場所與人員配合協助拍攝。

## 固定嘉賓

* 金福俊博士（前重案組刑警、韓國犯罪研究所研究員）
* 金安植教授（前安陽監獄典獄長、前法務部保安科科長、白石大學校園保護科學科科長）
* 毛鐘俊（現任特殊搜查官、前重案組刑警）
* 林允善律師（曾以玩家身分出演 JTBC《The Genius》第二季）
* 張天律師（曾以參與者身分出演 Channel A《Heart Signal》）
* 白成文律師
* 金英善法官（前仁川地方法院部長法官、前首爾南部地方法院部長法官、前首爾中央分院部長法官、前首爾高級法院法官）
* 呂尚元法官（前首爾東部地方法院部長法官、前首爾中央地方法院部長法官、大法官審判研究員）
* 金光三檢察官（前首爾西部地方檢察院檢察官、前水原地方檢察院檢察官、前全州地方檢察院群山分院檢察官）
* 朴錫日檢察官（前首爾南部地方檢察院檢察官、前大檢察廳中央搜查部檢察官）
* 朴敏哲：有 2 次詐騙前科的囚犯，與本節目嘉賓一同關押。
* 金尚律：有 9 次暴力前科的囚犯，與本節目嘉賓一同關押。
* 鄭義亨：負責管理四號房獄警，因其兇悍而又被出演者們稱為「老虎獄警」。

## 各集內容

## 收視率

以下紀錄《**善良地活吧**》節目之全國收視率。

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 善良地活吧 - 官方網站（韓文）
* 善良地活吧的 Naver TV（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
善良的夏吾冬

《**善良的夏吾冬**》是一部中國上海美術電影製片廠製作的動畫作品，根據維吾爾族民間故事改編，主角為一名名叫夏吾冬的維吾爾族少年。

## 劇情簡介

夏吾冬是位善良的維吾爾族少年。森林裡有一隻狐狸落入獵人的陷阱，夏吾冬發現後將其救下。城裡有一位公主，她擁有一面魔鏡，這個魔鏡可以照到任何地方的任何人，所有向公主求婚的人，都被要求躲到一個地方，讓公主使用魔鏡去搜尋，如果魔鏡搜尋不到，公主才肯答應婚事；但假若魔鏡搜尋到，就會將求婚者斬首。沒有任何人可以躲得過魔鏡的搜索。夏吾冬聽說後，認為公主的這種行為很殘忍，非常氣憤，於是他找到公主並向其求婚。公主給了夏吾冬三次躲藏機會，前兩次，夏吾冬雖藏得已很隱蔽，但仍被魔鏡找到。到了第三次，夏吾冬在狐狸一家的幫助下，沒有被魔鏡找到。公主無奈，同意與夏吾冬結婚，但夏吾冬卻離開了公主，並給她留下一句話：

> 「狠毒的公主只有魔鬼才能相配。」
> 
> 

## 參考

* 豆瓣電影 - 《善良的夏吾冬》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 人民網 - 《善良的夏吾冬》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國網絡電視台 - 善良的夏吾冬 動畫大放映 - 國產經典動畫片 20120212
善良的死神

**唐家三少**（1981 年 1 月 10 日 —），本名**張威**，男，北京人，中國大陸網路作家，河北大學政法學院畢業，炫世唐門文化傳媒有限公司董事長，全國政協委員。閱文集團旗下起點中文網簽約的白金作家。作品有小說《光之子》、《善良的死神》、《冰火魔廚》、《狂神》、《生肖守護神》、《酒神》、《琴帝》、《天珠變》、《斗羅大陸系列》等。他的版稅收入在中國網絡作家中稱冠，由 2008 至 2012 年版稅收入累積達 3,300 萬元人民幣。

## 生平

2011 年 11 月與當年明月同時入選中國作家協會，為網絡作家入選的首例。同月 25 日，唐家三少與余華、劉震雲、陳忠實、賈平凹、莫言、二月河等一百餘名作家一起當選中國作家協會全國委員會委員，唐家三少也成為中國作協最高權力機構的第一位網絡作家。

2018 年 9 月 11 日晚接近凌晨，唐家三少在其微博發布稱：「我的木子走了。 」以此悼念過世的妻子李默。據悉，李默患有乳腺癌，自妻子患病後，唐家三少一直伴其左右，共同對抗病魔。

## 作品

神瀾奇域無雙珠

## 參考文獻

## 外部連結

* 起點中文網 - 唐家三少 簡介
* 唐家三少的新浪微博
善良的男人

《**世上哪裡都找不到的善良男人**》（韓語：세상 어디에도 없는 착한남자／世上 어디에도 없는 착한男子，英語：_The Innocent Man_）或稱《**善良的男人**》（韓語：착한남자），為韓國 KBS 2TV 自 2012 年 9 月 12 日起播出的水木迷你連續劇，由《普通的戀愛》的金鎮元導演與《對不起，我愛你》、《聖誕節會下雪嗎》的李慶熙作家合作打造。

## 劇情介紹

講述為了心愛女人韓在熙（朴時妍飾）而不惜一切犧牲自己的純情男姜馬陸（宋仲基飾），在遭到她的背叛後，決定利用和自己人生之路完全相反的另一個女人徐恩琪（文彩元飾）報仇而飽受愛情折磨的故事。

## 演員陣容

### 主要人物

### 姜馬陸相關人物

### 徐恩琪相關人物

### 韓在熙相關人物

### 其他人物

* 金叡園 飾演 金幽拉（粵語配音：何璐怡）
* 申多恩 飾演 花蛇（粵語配音：曾佩儀）
* 李炳俊 飾演 崔理事（粵語配音：朱子聰）
* 金彩華 飾演 日本女顧客（粵語配音：）
* 趙銀淑 飾演 巧可的生母（粵語配音：陸惠玲）
* 鄭殷杓 飾演 鄭武橋所長（粵語配音：蕭徽勇）

## 原聲帶

* Part.1（發行日期：2012 年 9 月 26 日）
* Part.2（發行日期：2012 年 10 月 10 日）
* Part.3（發行日期：2012 年 10 月 17 日）
* OST CD Part.1（發行日期：2012 年 10 月 24 日）
* Part.4（發行日期：2012 年 10 月 31 日）
* OST CD Part.2（發行日期：2012 年 11 月 7 日）

## 收視率

## 同時段競爭節目

* MBC：《阿娘使道傳》、《想你》
* SBS：《致美麗的你》、《大風水》

## 獲獎記錄

* 2012 年 1st K-Drama Star Awards
  * 最佳男演員－宋仲基
* 2012 年 KBS 演技大賞
  * 男子最優秀演技賞－宋仲基
  * 女子最優秀演技賞－文彩元
  * 最佳情侶賞－宋仲基 & 文彩元
  * 網路人氣賞－宋仲基、文彩元
* 2012 年 第 20 屆大韓民國演藝大賞
  * 電視劇 男子最優秀賞－宋仲基

## 劇名爭議

原本劇名《세상 어디에도 없는 차칸남자》所使用的「차칸」（善良）未遵照正確韓文書寫規範，而是將連讀發音寫出，是屬錯別字。韓文學會、國立國語院…… 等團體紛紛提出抗議，稱此舉於人為破壞韓文，要求改成正確寫法「착한」。另外也有人指責「차칸」（善良）看起來像「치킨」（炸雞）（韓語字體很相似）。劇組方面則表示錯字是為了展現電視劇主題，「善良」是褒義，但有些人卻把它寫錯（直接寫出讀音），這種人給人一種懊悔過去又憧憬未來的感覺。劇中的男主角姜馬陸原本是個善良的人，卻又不得不欺騙傷害其他人，想要表現這種矛盾的善良才這麼使用，因此不會修改。

2012 年 9 月 18 日，製作方在慎重考慮後，為了顧及觀眾情緒及對正確的韓文使用有著一定的責任，將韓文拼寫進行改正（차칸 → 착한）。屆時將字幕、官方網頁和相關的報導資料都修改成新劇名，並對此產生的誤會及爭論令觀眾產生混亂而致歉。

## 腳註

## 外部連結

* 韓國 KBS 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 香港無線電視官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* YouTube 上的《世上哪裡都找不到的善良男人》Highlight（預告）
* Daum 上《世上哪裡都找不到的善良男人》的資料（韓文）
善良魔女傳

《**善良魔女傳**》（韓語：**착한마녀전**／착한魔女傳，英語：**Good Witch**），為韓國 SBS 於 2018 年 3 月 3 日起播出的週末特別計劃連續劇，由《我的心一閃一閃》吳世江導演執導與《美女的誕生》尹英美作家合作打造。此劇講述一個原本以善良聞名的家庭主婦因妹妹臨時住院，而不得不偽裝成有著「魔女」惡名的雙胞胎妹妹，過上雙重生活的故事。

此劇承接週末連續劇時段的播放時間（星期六晚上 8 時 55 分連續播映四集），再度重啟廢除一年半的週末特別計劃連續劇時段播映，劇集亦未採用週末連續劇的模式。台灣 OTT 平台 LiTV 線上影視全套上架。

## 演員陣容

### 主要人物

### 善熙家

### Share House（共享住宅）

### 宇鎮家

### 東海航空豪門

### 其他人物

## 收視率

* 收視最低的集數以**藍色**表示，收視最高的集數以**紅色**表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

## 同時段作品

**週六時段劇集**

* MBC 週末特別計劃連續劇：《入贅丈夫吳作斗》

**週末時段劇集**

* KBS2 週末連續劇：《我的黃金光輝人生》、《一起生活吧》
* tvN 週末連續劇：《和遊記》、《Live》
* OCN 週末連續劇：《小神的孩子們》、《Mistresses》
* TV 朝鮮 週末連續劇：《大君－繪製愛情》

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 韓國 SBS 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 香港有線電視官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 東森戲劇官方網站
善花

**善花**可以指：

* 韓善伙（한선화），韓國女歌手，為女子團體 Secret 四位成員之一。
* 吳善花（오선화），韓國教育工作者、作家，之後流亡日本，現為日本拓殖大學教授。
* 善花公主（선화공주），朝鮮半島三國時代的新羅國公主，為新羅真平王的第三個女兒，又稱三公主。
善花公主

**善花公主**（朝鮮語：**선화공주**），或作**善化公主**，根據《三國遺事》記載，是新羅真平王的三公主，百濟第三十代武王扶餘璋的王后。近年在彌勒寺址石塔遺址的考古，發現有關武王王后沙宅王后的記錄，使善花公主是否真有其人再次引起爭論。

## 生平

根據《三國遺事》中記載，善花公主是新羅真平王與摩耶夫人的女兒，善德女王與天明公主（文貞太后）幼妹。

武王為寡母之子與池龍交通而生。小時以賣紅薯為業，因此國人皆稱其為薯童。聽聞善花公主美艷無雙，造《薯童謠》畢並命慶州金城中孩童傳唱，中傷善花公主。歌謠傳入宮廷，公主因而被流放。薯童於公主流放途中拜伏於地，欲做公主侍衛。公主讓其隨行，後知其為薯童，相信童謠的靈驗，便和薯童回百濟。其後薯童以神力將黃金輸至新羅宮中，因此得到人心，即位為百濟王。後武王與善花公主於一大池邊，見彌勒三尊出現於池中，公主便和武王說應興建一寺於此，此即為彌勒寺。

也有假設指記載中女子不是善花公主，而是百濟公主、貴族或地方豪族之女。

## 爭論

2009 年，在全羅北道益山市彌勒寺址石塔遺址發現刻在金版上的《金制舍利奉安記》，詳細講述建立彌勒寺是武王的王后沙宅積德之女沙宅王后。因此對於善花公主是否真有其人，學界意見分歧。

## 參考文獻

## 相關條目

* 薯童謠
* 百濟武王
* 沙宅王后
善茶坊

《**相親茶坊**》(韓語：**선다방**，英語：**Sun Da Bang**) 為韓國 tvN 綜藝節目。由劉寅娜、李笛、梁世炯、路雲共同主持，節目主軸為實際營運一家相親咖啡館，供一般民眾預約相親，而藉由一般人在相親時的談話，來看見近年來人們的愛情觀、戀愛及人生等不同面相。 
第二季於 2018 年 10 月 1 日開播。

## 民眾申請方法

* 至申請網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）下載製作組指定的問卷，問題包含：
  1. 報名者現在有男女朋友嗎？
  2. 報名者最後一次分手的時間？為什麼？
  3. 報名者需寫下報名者心目中的理想型。
  4. 報名者需說明您想匹配的人的年齡範圍。
  5. 報名者需指定一個想要相親對方的條件，以及一個報名者想避免相親對方的條件。
  6. 報名者是否有出演過其他節目？
  7. 報名者目前正在法律訴訟中？或過去是否受過任何刑事或民事紀錄？
* 填寫完成後，回到同一網頁上傳。
* 同意製作組的肖像使用權等製作節目的必須條件。
* 製作組於 2018 年 5 月 3 日又再度開放申請。

## 各集內容

(以下參與者姓名皆為音譯) 
(以下年齡皆為拍攝當時之韓國年齡)

## 收視率

以下紀錄《**相親茶坊**》節目收視，**紅色**表示為該季度最高收視率，**藍色**則表示為該季度最低收視率。

## 註釋與參考資料

### 註釋

### 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （韓文）
* 相親茶坊的 Facebook 專頁 （韓文）
* 相親茶坊 - DAUM（韓文）
* 相親茶坊 - NAVER（韓文）
* 相親茶坊 1&2-YOUTUBE （韓文）

### 成員社交網站

* 第 1 集 5 時男 (企業家) ig
* 第 2 集 4 時男 (銀行職員) ig
* 第 2 集 4 時女 (營運美術學院) ig
* 第 2 集 7 時男 (廣告 PD) ig
* 第 3 集 1 時男 (農業人、烤肉店店長) ig
* 第 4 集 4 時女 (皮膚科醫師) 的 Instagram 帳戶
* 第 4 集 4 時男 (IT 公司上班、僑胞) ig
* 第 4 集童話故事作家（最後一位女性）的 Instagram 帳戶
* 第 4 集網路漫畫家（最後一位男性）的 Instagram 帳戶
* 第 5 集 3 時女 (釜山交響樂團團員) ig
* 第 6 集 4 時男 (外商公司職員) ig
* 第 6 集 (籃球教練) ig
* 第 7 集 8 時女 (景觀設計師) ig
* 第 7 集 8 時男 (船舶機械工程師) ig
* 第 8 集 4 時女 (律師) ig
* 第 8 集 4 時男 (營運畫廊) ig
* 第 8 集 7 時男 (IT 企業職員) ig
* 第 9 集 7 時女 (流通公司職員) ig
* 第 9 集 7 時男 (香油世家) ig
* 第 9 集 8 時女 (幼稚園老師) ig
* 第 10 集 2 時女 (外資藥商公司人事主管) ig
* 第 11 集皮拉提斯老師（最後一位女性）的 Instagram 帳戶
* 第 12 集 7 時女 (忠州市立國樂團團員) ig

## 作品的變遷
善茶坊2

《**相親茶坊 2 秋冬篇**》(韓語：**선다방2**，英語：**Sun Da Bang 2**) 為韓國 tvN 綜藝節目。節目主軸為實際營運一家相親咖啡館，供一般民眾預約相親，而藉由一般人在相親時的談話，來看見近年來人們的愛情觀、戀愛及人生等不同面相。

## 民眾申請方法

* 至申請網頁下載製作組指定的問卷，問題包含：
  1. 報名者現在有男女朋友嗎？
  2. 報名者最後一次分手的時間？為什麼？
  3. 報名者需寫下報名者心目中的理想型。
  4. 報名者需說明您想匹配的人的年齡範圍。
  5. 報名者需指定一個想要相親對方的條件，以及一個報名者想避免相親對方的條件。
  6. 報名者是否有出演過其他節目？
  7. 報名者目前正在法律訴訟中？或過去是否受過任何刑事或民事紀錄？
* 填寫完成後，回到同一網頁上傳。
* 同意製作組的肖像使用權等製作節目的必須條件。

## 固定出演

## 各集內容

(以下參與者姓名皆為音譯) 
(以下年齡皆為拍攝當時之韓國年齡)

## 收視率

* 收視最低的集數以**藍色**表示，收視最高的集數以**紅色**表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* tvN 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 相親茶坊 2-DAUM（韓文）
* 相親茶坊 2-NAVER（韓文）
* 相親茶坊 1&2-YOUTUBE （韓文）

### 成員社交網站

* 第一集 3 時男 (土木工程) ig
* 第一集 3 時女 (日本會計師) ig
* 第一集 5 時男 (經營加油站) ig
* 第一集 5 時女 (建築設計師) ig
* 第二集 7 時男 (廚師) ig
* 第二集 7 時女 (外語教育機構經理) ig
* 第二集 8 時女 (國際會議翻譯) ig
* 第三集 6 時女 (機場主播) ig
* 第三集 8 時男 (幼兒用品貿易) ig
* 第四集 3 時男 (消防員) ig
* 第五集 5 時男 (事業家) ig
* 第五集 7 時男 (股市分析員) ig
* 第五集 7 時女 (包包設計師) ig
* 第六集 6 時男 (保安公司職員) ig
* 第七集 4 時男 (商務媒體經理) ig
* 第七集 7 時男 (飲用水公司代表) ig
* 第八集 6 時男 (國家代表) ig
* 第八集 6 時女 (韓醫生) ig
* 第八集 8 時男 (律師) ig
* 第九集 1 時男 (特殊學校教師) ig
* 第九集 1 時女 (美容管理師) ig
* 第十集 3 時男 (產品設計師) ig
* 第十集 5 時男 (牙醫學研究生) ig
* 第十一集 3 時男 (鋼琴家) ig
* 第十二集 6 時男 (建築公司職員) ig
善華

**白善華**（**Sun Hwa Paik**，韓文：**백선화**），夫家姓**權**（**Kwon**），是美國廣播公司懸疑類電視連續劇《Lost 檔案》的角色之一，由金允珍（Yunjin Kim）飾演。