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四大学联合

**四大學聯合**（日語：四大学連合／よんだいがくれんごう \*/?）是東京醫科齒科大學、東京外國語大學、東京工業大學、一橋大學這四所位於東京的國立大學組成的大學聯盟，創立於 2001 年 3 月 15 日。

## 歷史沿革

該聯盟最初是東京外國語大學校長中嶋嶺雄、東京工業大學校長內藤喜之和一橋大學校長石弘光發起的，後來東京醫科齒科大學和東京藝術大學也有意參與，但最終東京藝術大學因教職工委員會反對而退出。

2001 年（平成 13 年）3 月 15 日，四所大學校長簽署了闡述聯盟宗旨和方針的《四大學聯合憲章》，四大學聯合正式啟動。該章程規定，為在 21 世紀全球化社會中建立真正能夠經受國際競爭的研究和教育體系，各大學將在教育、研究和國際化方面進行合作。首項大學聯盟內部合作辦學項目是四所大學之間的多學科課程（特殊課程計劃），2002 年以後的大二以上的學部生可以參加。對於願意選修其中一門課程並想進一步了解該領域或在另一所大學學習的人，建立多學士學位制度，允許學生在 5-6 年內獲得兩個學士學位。此外還可以轉學，是為了能夠在原來大學完成兩年學業之後，成為另一所大學的第三年級學生。

預計在 2024 年，東京醫科齒科大學和東京工業大學合併為東京科學大學。

## 成員院校

* * * *

## 參考資料

## 外部鏈接

* 四大學聯合 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 東京醫科齒科大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 東京外國語大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 東京工業大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 一橋大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
四大家

**四大家**可以指：

* 初唐四大家
* 宋四家
* 金元四大家
* 元曲四大家
* 元四家
* 圍棋四大家
* 楷書四大家
* 四大家魚
* 四大家族
* 金陵四大家族

## 參見

* 三大家
* 八大家
四大家族

**四大家族**可以指：

* 四大家族 (蔣宋孔陳)，即蔣中正家族、宋嘉澍家族、孔祥熙家族和陳其美家族
* 港英四大家族，分別為何東家族、羅文錦家族、高可寧家族、利希慎家族或傅老榕家族或周永泰家族
* 香港四大家族，分別為李嘉誠家族、郭得勝家族、李兆基家族、鄭裕彤家族
* 金陵四大家族，《紅樓夢》中賈、史、王、薛四大家族的原型
* 惡靈古堡四大家族，《惡靈古堡 8》中的迪米特雷斯庫家族、貝內文托家族、莫羅家族、海森伯格家族
四大家族_(蒋宋孔陈)

**四大家族**，或**蔣宋孔陳四大家族**，即蔣中正家族、宋嘉澍家族、孔祥熙家族和陳其美家族，其成員有多人擔任中華民國政府或中國國民黨的重要職位。曾有「蔣家天下陳家黨，宋家姐妹孔家財」的說法。

## 詞源

民國時期蔣、宋、孔、陳「四大家族」的說法，最早是在 1920 年由中國共產黨早期領導者瞿秋白提出，但當時並未流行開來。直到國共內戰時期，中共中央文膽陳伯達撰寫《中國四大家族》一書時，指稱該「四大家族」借抗戰名義斂財，透過媒體與書籍的鼓吹才廣為流傳。

## 各家族主要人物

### 蔣家

* 蔣中正，中華民國總統、國民政府軍事委員會委員長、四大銀行聯合辦事總處（即四聯總處）主席（相當於戰時財政部長兼央行行長）
* 蔣經國，蔣中正之子、中華民國總統
* 蔣緯國，蔣中正養子

### 宋家

* 宋靄齡，孔祥熙之妻
* 宋慶齡，中華民國第一夫人，孫中山之妻，中華人民共和國副主席、名譽主席，中蘇友好協會中方會長
* 宋子文，宋美齡的哥哥，輪船招商局、雍興實業股份有限公司、揚子電氣公司、淮南路礦公司、漢口既濟水電公司、中國汽車製造公司控制人
* 宋美齡，中華民國第一夫人，蔣中正之妻，中美實業公司控制人
* 宋子良，中國進出口貿易公司控制人
* 宋子安，宋美齡之弟

### 孔家

* 孔祥熙，宋靄齡之夫，中國興業公司及長江公司控制人
* 孔令侃，孔祥熙長子，揚子建業公司控制人
* 孔令儀，孔祥熙長女
* 孔令俊，孔祥熙次女，又名孔令偉，恆義升公司控制人，2006 年中華民國國稅局稱孔令偉去世前不久曾經賣股獲利，要求其唯一的繼承人，年已 90 歲的長姊孔令儀補繳遺產稅 1 億 5,700 萬新台幣。
* 孔令傑，孔祥熙次子

### 陳家

* 陳其美，蔣中正的結拜義兄
* 陳其采，陳其美弟，太平興業公司控制人
* 陳果夫，陳其美姪子，負責國民黨黨務
* 陳立夫，陳果夫弟，國民政府黨政大員

## 爭議

陳伯達在其所著《中國四大家族》一書中，主張四大家族控制了中華民國全部中央企業、四大銀行和中華民國大部分金融業、工業、農業、交通運輸業。中華人民共和國官方的人民出版社前副社長曾彥修認為，以現在的觀點看，陳伯達這本書更接近是政治宣傳文宣而不是嚴謹的學術著作，參考價值不高。

美國史丹佛大學胡佛研究所研究員郭岱君認為：陳伯達既不是歷史學家，也不是學者，他的創作基本上是宣傳品。其著作《四大家族》裡頭有許多謬誤，如陳果夫、陳立夫管黨務但以清廉出名。蔣中正、蔣經國管政也非常清廉。而孔宋家族原本就是巨富，孔祥熙、宋嘉澍還曾是孫中山革命時期的金主，宋子文的總財產約七八百萬美元，至今沒有查到貪污的具體事證。

據美國底特律大學教授戴鴻超的研究，日本當局確曾在戰時製造過國民政府高層財富的謠言。其中最著名一例，即通過散布所謂國府政要在外國銀行的存款，宣傳「宋子文是 1940 年代的世界首富」。美國聯邦調查局因此秘密調查了宋在美國花旗銀行與大通銀行的存款，據 1983 年解密的美國調查局文件，「證明這一消息是來自日本的戰時謠言」。考慮到日軍「登部隊」本身即負有對華宣傳戰的任務，所謂登集團所做的中國黨政要員的財產統計其真實性，是極為可疑的。

名列四大家族之一的陳立夫，在中華民國政府撤退來台後，負起大陸失敗的政治責任遠離政治移居到美國，在美國為了謀生跟朋友合夥並借錢開起了養雞場，並製作一些食品供應當地中國城的商家。

## 注釋

## 參考文獻

### 腳註

### 其他

* 《劍橋中華民國史・官僚主義的恢復與資產階級的衰落・1927—1937 年》
* 《蔣宋孔陳 : 中國四大家族》，陳伯達，一橋出版
* 《蔣氏家族私密生活相冊 —— 震撼一個時代的王朝》
* 陳廷一:《宋子文大傳》，團結出版社
* 《論官僚資本》，鄭振鐸

## 外部連結

* 民國時期德國幫助籌建中國中央鋼鐵廠研究
* 民國時期中國汽車製造公司總廠舊址及界碑
* 《上海地方志》—— 中國紡織建設公司
* 《上海地方志》—— 上海廣播電視發展史

## 參見

* 官僚資本主義
* 買辦
* 台灣經濟
* 中國經濟史
* 宋嘉澍家族
* 中共八大元老
四大家族之龍虎兄弟

**《香港地下司令》**（英語：_Legend of the Chiuchow Brothers_）是 1991 年上映的一部香港電影，由鍾少雄執導，呂良偉、鄭則仕領銜主演。

## 故事大綱

片頭先從 1990 年代跛豪保外就醫，在臺灣的兩兄弟看到新聞說起。

1949 年，大量中國大陸居民湧入香港，馬世豪與馬少林也在這亂世中赴港謀生，兩兄弟童年時在龍蛇混雜的三角碼頭當苦力工，他們在碼頭受盡地痞欺侮，同工卻不同酬。幸而兩人在老人（雷達飾）介紹下認識同為潮州出身的黑幫老大王老吉（陳惠敏飾）門下得到庇護，並收為養子，馬氏兄弟從此幫助王老吉經營字花攤，兩人打理字花生意。數年後，兩人已經成年，事業發展一帆風順，叱吒一時，但世豪不甘養父的生意不振，與兄長聯絡外人將字花攤生意攬入手中。

1968 年，兄弟倆涉足毒品買賣，此時《遠方日報》（影射《東方日報》）報社社長孫立仁（黃仲渠飾）報社出現財政困難，向馬少林借錢，獲得馬少林財力支持其報業解決困難。馬世豪投資報業名利雙收，成為報業董事會主席，並依靠報紙的傳播力量打開了局面，並認識了議員陳國榮（劉志榮飾）。馬氏兄弟依靠議員的力量發展販毒事業，以進口屠宰牛隻掩護毒品走私。橫掃黑幫，事業蒸蒸日上，一家獨大。

然而馬氏兄弟的力量強大卻與掌管碼頭生意的幫會老大金牙駒（何家駒飾）發生衝突，馬少林在十哥（黃光亮飾）殺害金牙駒失敗後遭金牙駒報復，導致養父王老吉和眾多兄弟殞命，家毀人亡；為了復仇，馬氏兄弟與彪叔（韓義生飾）合作，在談和的飯局上殺了金牙駒。馬世豪靠毒品與黑幫事業成為四大家族之一。當他得知總華探長雷覺天不願收他的錢時，仍不以為意。

1974 年，廉政公署宣告成立，形勢急轉直下。馬少林認為香港終將大變，因此早一步將資產轉移至臺灣；然而馬世豪認為廉政公署跟之前的反貪污科一樣都是玩假的，仍不以為意。兩兄弟在意見不合下，終於馬少林一家前往臺灣、馬世豪仍留在香港。馬少林一家臨走前，馬世豪問他有無遺留，馬少林回答他留下了弟弟。

留在香港的馬世豪看似仍前程似錦，然而在一場唐三彩的拍賣會中，馬世豪在眾目睽睽之下被廉政公署約談逮捕，馬少林決定重返香港，運用其豐富的人際關係讓馬世豪無罪釋放，卻遭到叛徒爛仔明出賣，被雷覺天逮捕入獄，雷覺天向馬世豪表明金牙駒是他的人，馬少林這才明白雷覺天與馬世豪是靠毒品與黑幫事業結下梁子。愛弟心切的少林則盡全力辦法營救這個唯一的弟弟平安歸來；在調虎離山之下，最後少林助世豪離開香港，二人在台灣重逢，前塵往事，言雖有盡，意卻無窮。

## 演員

## 相關連結

* 馬惜如、馬惜珍：現實中故事原型人物

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《香港地下司令》的資料（英文）
* 香港影庫上《香港地下司令》的資料（繁體中文）
四大家魚

淡水養殖的**四大家魚**是指最為中國人所熟悉的四種食用魚類。分別是青魚、草魚、鰱魚、鱅魚，它們都是屬於輻鰭魚綱鯉形目鯉科。

經過一千多年的人工選擇成為優良的淡水水產品種。在中國的淡水養殖品種結構中，四大家魚一直占據主要位置。 四大家魚的產量約占中國魚類養殖總產量的 48%。 長江產區最高時魚苗產量達 300 多億尾。四大家魚廣泛分布在中國各大水系，養殖品系和天然野生種都大量保有。四大家魚的經流量、魚苗產量一直是官方淡水漁業資源統計中的重要指標。四大家魚的人工繁殖於 1950 年代後期在中國大陸獲得成功，極大促進了中國水產養殖業的發展。

## 產生

唐代以前，鯉魚是最為廣泛養殖的淡水魚類。但是因為唐皇室姓李 (如李世民)，所以鯉魚的養殖，捕撈，銷售均被禁止。 漁業者只得從事其他魚種天然魚苗的捕獲、養殖，這就使得青、草、鰱、鱅「四大家魚」逐漸流行。

四大家魚原是北暖溫帶、季候風氣候、大平原區、大河湖水體的魚類，天然分布區主要為中國東部平原較長的江河水體。因為四大家魚是流水產卵，卵在漂流中孵化，其自然分布區集中在產卵場下方，必需有長流程才能供孵出的幼魚被沖入海前逃離生存。因而中國東部流程較短的甌江、靈江以及眾多沿海山溪均無這四種魚的自然分布。

在北宋時四大家魚繼續發展到更廣泛的區域養殖，在長江、珠江的養殖逐漸興盛起來。根據南宋末年周密在《癸辛雜識》中的記載，當時四大家魚魚苗的捕獲，運輸，篩選，販賣已經達到專業化程度。 而且，宋代產生了四大家魚混養技術，而且迅速普及。混養技術不僅充分利用了養殖資源，而且豐富了魚戶的產品結構，降低了生產的風險。

## 主要特點

四大家魚都屬於鯉形目鯉科，但是四大家魚都只是包含在美國人統稱為「**亞洲鯉魚**」族群內，「亞洲鯉魚」還有包含四大家魚之外的其他部分鯉形目鯉科的物種。由於這四類魚生長迅速，抗病力強的共同特點，適於作為大眾食用魚。而且四大家魚的生長拐點年齡均比其性成熟年齡大 2-3 齡，性成熟後仍會繼續生長。

## 生態入侵

目前亞洲鯉魚（包含中國四大家魚）已經入侵美國幾大淡水湖及世界上很多國家、地區。

## 注釋
四大家鱼

淡水養殖的**四大家魚**是指最為中國人所熟悉的四種食用魚類。分別是青魚、草魚、鰱魚、鱅魚，它們都是屬於輻鰭魚綱鯉形目鯉科。

經過一千多年的人工選擇成為優良的淡水水產品種。在中國的淡水養殖品種結構中，四大家魚一直占據主要位置。 四大家魚的產量約占中國魚類養殖總產量的 48%。 長江產區最高時魚苗產量達 300 多億尾。四大家魚廣泛分布在中國各大水系，養殖品系和天然野生種都大量保有。四大家魚的經流量、魚苗產量一直是官方淡水漁業資源統計中的重要指標。四大家魚的人工繁殖於 1950 年代後期在中國大陸獲得成功，極大促進了中國水產養殖業的發展。

## 產生

唐代以前，鯉魚是最為廣泛養殖的淡水魚類。但是因為唐皇室姓李 (如李世民)，所以鯉魚的養殖，捕撈，銷售均被禁止。 漁業者只得從事其他魚種天然魚苗的捕獲、養殖，這就使得青、草、鰱、鱅「四大家魚」逐漸流行。

四大家魚原是北暖溫帶、季候風氣候、大平原區、大河湖水體的魚類，天然分布區主要為中國東部平原較長的江河水體。因為四大家魚是流水產卵，卵在漂流中孵化，其自然分布區集中在產卵場下方，必需有長流程才能供孵出的幼魚被沖入海前逃離生存。因而中國東部流程較短的甌江、靈江以及眾多沿海山溪均無這四種魚的自然分布。

在北宋時四大家魚繼續發展到更廣泛的區域養殖，在長江、珠江的養殖逐漸興盛起來。根據南宋末年周密在《癸辛雜識》中的記載，當時四大家魚魚苗的捕獲，運輸，篩選，販賣已經達到專業化程度。 而且，宋代產生了四大家魚混養技術，而且迅速普及。混養技術不僅充分利用了養殖資源，而且豐富了魚戶的產品結構，降低了生產的風險。

## 主要特點

四大家魚都屬於鯉形目鯉科，但是四大家魚都只是包含在美國人統稱為「**亞洲鯉魚**」族群內，「亞洲鯉魚」還有包含四大家魚之外的其他部分鯉形目鯉科的物種。由於這四類魚生長迅速，抗病力強的共同特點，適於作為大眾食用魚。而且四大家魚的生長拐點年齡均比其性成熟年齡大 2-3 齡，性成熟後仍會繼續生長。

## 生態入侵

目前亞洲鯉魚（包含中國四大家魚）已經入侵美國幾大淡水湖及世界上很多國家、地區。

## 注釋
四大寇

**四大寇**，是清末民初革命家孫中山（1866 年－1925 年）、陳少白（1869 年－1934 年）、尢列（1866 年－1936 年）、楊鶴齡（1868 年－1934 年）四人的稱號。

## 由來

楊鶴齡家先在澳門做生意有成，在港島成立楊耀記商店，「嘗在店內獨闢一樓，為友朋聚集談話之所。…… 孫、陳、尢、楊四人每日在楊耀記高談造反覆滿，興高采烈，時人咸以四大寇稱之。」就讀香港西醫書院五年間，孫每於學課餘暇，皆致力於革命之鼓吹，常往來於香港、澳門之間；當時在香港只陳少白、尢列、楊鶴齡三人，而上海歸客則陸皓東而已，與陳、尢、楊三人常住香港，聽夕往還，談革命之言論，懷革命之思想，研究革命之問題。四大寇聚談之楊耀記，「同志鄭士良、陸皓東等來往廣州、上海過港時，亦常下榻其間，故該店可稱革命黨人最初之政談俱樂部。」孫、陳少白、尢列、楊鶴齡相依甚密，「聽夕往還，所談者莫不為革命之言論，所懷者莫不為革命之思想，所研究者莫不為革命之問題。四人相依甚密，非談革命則無以為歡，數年如一日。故港澳間之戚友交遊，皆呼予等為『四大寇』」。

1890 年 1 月，孫介紹陳少白入讀香港西醫書院。陳少白在〈四大寇名稱之由來〉稱：「每遇休暇，四人輒聚楊室暢談革命，慕洪秀全之為人。又以成者為王，敗者為寇，洪秀全未成而敗，清人目之為寇，而四人之志，猶洪秀全也，因笑自謂我儕四人，其亦清廷之大寇乎，其名由是起，蓋有慨乎言之也。時孫先生等尚在香港醫學堂肄業，而時人亦以稱之，實則縱談之四大寇，固非盡從事於真正之革命也。而乙未年廣州之役，楊與尤皆不與焉」。孫以洪秀全自況：「勿敬朝廷」，自稱「革命言論之時代」。同年孫上書鄭藻如，主張仿效西方社會改革，建議禁菸及改良農業和教育等。孫課餘常往來廣州、澳門等，言論反清。12 月 30 日，孫陪康德黎夫婦往廣州痲瘋村研究痲瘋病。

1891 年 3 月 27 日，孫與 40 多名香港道濟會堂年輕教友組織教友少年會。夏，孫在第四學年期終考試中，名列全級第一名。孫同鄭觀應商討「改革時政」，鄭在《盛世危言》中稱道過「吾邑孫翠溪西醫」。孫又結識招商局職員、後來「輔仁文社」社長楊衢雲，不斷交流愛國圖強見解。孫課餘曾撰文鼓吹政治改革，投稿於香港、上港報刊。

1893 年 7 月，孫在澳門議事亭前地十六 A 號開設「孫醫館」。7 月 29 日，其澳門中西藥局開業。中文廣告〈春滿鏡湖〉刊登於 1893 年 9 月 26 日葡文《澳門回聲》稱：「大國手孫逸仙先生，我華人而業西醫者也。性情和厚，學識精明。向從英美名師游，洞窺秘奧。現在鏡湖醫院贈醫數月，甚著功效。但每日除贈醫外，尚有診症餘閒在。先生原不欲酌定醫金，過為計較。然而稱情致送，義所應然。今我同人，為之釐訂規條，著明刻候，每日由十點鐘起至十二點鐘止，在鏡湖醫院贈醫，不受分文，以惠貧乏。復由一點鐘至三點鐘止，在寫字樓候診。三點鐘以後，出門就診。其所訂醫金，俱係減贈。他如未訂各款，要必審視其人其症，不事奢求，務祈相與有成，俾盡利物濟人之初志而已。……」孫行醫於澳門、廣州。

民國十年（西元 1921 年），孫中山建立廣州軍政府時，常與白、列、鶴齡三人在廣州觀音山（今越秀山）文瀾閣會面；孫中山亦修治文瀾閣並題曰「四寇樓」，以誌昔日在楊耀記時的生活。

## 圖片

* * * *

## 其他

三國和宋代時也有四大寇之說。三國時西涼軍董卓勢力衍生出來的四位軍閥：李傕、郭汜、張濟、樊稠。《水滸傳》中北宋末年的農民起義領袖：山東宋江、江南方臘、淮西王慶、河北田虎。

## 參考文獻
四大寨乡

**四大寨鄉**，是中華人民共和國貴州省安順市紫雲苗族布依族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2016 年 1 月 14 日，貴州省人民政府批覆同意紫雲自治縣部分鄉鎮行政區劃調整，將原火花鄉納容村、落成村劃歸四大寨鄉管轄。

## 行政區劃

四大寨鄉下轄以下地區：

高坪村、​猛林村、​關口村、​卡塞村、​新寨村、​牛場村、​嚕嘎村、​曬瓦村、​喜凱村、​茅草村、​克哨村、​冗廠村、​喜檔村、​喜翁村、​絞卜村、​卡坪村、​把才村、​落城村和納容村。

## 參考資料
四大小提琴协奏曲

**小提琴協奏曲**，是指以小提琴獨奏、管弦樂團伴奏的古典音樂作品。通常有三個樂章，但是也有例外，如拉羅的西班牙交響曲（小提琴獨奏但有五個樂章）。

## 歷史

以喬瓦尼・巴蒂斯塔・維奧蒂為首的法國小提琴學派，可說奠定了 19 世紀小提琴協奏曲的樣態。他與學生魯道夫・克羅采、皮埃爾・巴約、彼得・羅德等所創作的小提琴協奏曲，足以說明其派別的興盛程度。在前述基礎上，帕格尼尼發展出將炫技推至極致的六首小提琴協奏曲，可視為 19 世紀小提琴協奏曲的高峰。

與帕格尼尼不同，路易斯・施波爾的十八首小提琴協奏曲更為重視獨奏與樂團的整合，這一著重整體性的路線後由費迪南德・大衛以及約瑟夫・約阿希姆所繼承。1878 年，布拉姆斯和柴可夫斯基的小提琴協奏曲問世，二部作品重新省思樂團的份量與重要性，使此曲類重回大眾視野當中。

## 著名作品

在日本，貝多芬的 D 大調小提琴協奏曲，孟德爾頌的 E 小調小提琴協奏曲，以及布拉姆斯的 D 大調小提琴協奏曲，因特別出名且經常被演奏而被統稱為「三大小提琴協奏曲」。有時上述的三首再加上柴可夫斯基的 D 大調小提琴協奏曲又被稱作「四大小提琴協奏曲」。「四大」之說在中國也流傳甚廣。著名小提琴家伊扎克・帕爾曼也提過這四部小提琴協奏曲是「最常被演奏的」、「主要的四部」小提琴協奏曲。

上述四首小提琴協奏曲，是著名小提琴演奏家必演的曲目。

德國的小提琴家約瑟夫・姚阿幸則將以下四首德國人作曲的小提琴協奏曲並列：

* 貝多芬：D 大調小提琴協奏曲
* 布拉姆斯：D 大調小提琴協奏曲
* 布魯赫：第 1 小提琴協奏曲
* 孟德爾頌：e 小調小提琴協奏曲

### 其他

* 西貝流士：d 小調小提琴協奏曲
* 帕格尼尼：第一小提琴協奏曲
* 維尼亞夫斯基：第一和第二小提琴協奏曲
* 莫札特：第三、第四和第五小提琴協奏曲
* 韋瓦第：四季小提琴協奏曲
* 聖桑：b 小調第三小提琴協奏曲
* 拉羅：西班牙小提琴與樂隊交響曲
* 蕭士塔高維奇：A 小調第 1 號小提琴協奏曲
* 德弗札克：a 小調小提琴協奏曲（op.53)
* 普羅高菲夫：g 小調第 2 小提琴協奏曲
* 阿爾班・貝爾格：小提琴協奏曲
* 塞繆爾・巴伯：小提琴協奏曲

## 註釋

## 參考資料

**參照**

**文獻**

* 張偉明。外在形式的創新與音樂內容的思考──布魯赫的三首小提琴協奏曲 (碩士論文). 國立臺灣師範大學. 2014 [2023-02-19].

## 擴展閱讀

* 有關 20 世紀的小提琴協奏曲的組成的電子書（ISBN 978-3-00-047105-6） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 分類：小提琴協奏曲
* 小提琴
* 協奏曲
* 巴哈 E 大調小提琴協奏曲
四大小說

**四大名著**，即**四大小說名著**，是指《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》4 部中國古典章回小說，是中國文學中的經典。原有「四大奇書」之說，後因《紅樓夢》盛行，中國大陸去除了原有包含《金瓶梅》的「四大奇書」一說，改稱「四大名著」。

## 簡介

李漁引用明朝馮夢龍所言，有「四大奇書」的說法，即《三國演義》、《金瓶梅》、《西遊記》、《水滸傳》。「四大名著」的說法，定型於中華人民共和國建立後的人民文學出版社，以紅樓夢取代金瓶梅，於 1952 年出版的四大名著而成。四大名著歷久不衰，其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水平，細緻的刻畫、所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道，現今的電影、電視劇取材於四大名著的不可勝數。四大名著的銷量有多大沒有確切的數字，但是至今每年還是有很多種版本的四大名著，大量售出。其中以《三國演義》、《西遊記》2 部一直都是最被熱衷於改編成各類影視遊戲的文學作品。天下三分、唐僧取經、梁山聚義的故事在中國早已家喻戶曉、婦孺皆知。評書、講古、戲曲、小說作品互相影響，互有貢獻，再由士人去蕪存菁編成定本，因此有學者稱為《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》為世代累積型作品。《紅樓夢》則為後起之秀，並非源於古時的話本、故事。

## 改編影視劇

* 中國中央電視台
  * 《紅樓夢》（1987 年）
  * 《西遊記》（1988 年）
  * 《封神榜》（1990 年）
  * 《三國演義》（1994 年）
  * 《水滸傳》（1998 年）
  * 《西遊記續集》（2000 年）
  * 《西遊記後傳》（2000 年）
* 日本電視台
  * 《水滸傳》（1973 年）
  * 《西遊記》（1978 年）
  * 《三國志 I》（1985 年）
  * 《三國志 II 飛翔的英雄們》（1986 年）
* 香港無線電視台
  * 《西遊記（壹）》（1996 年）
  * 《西遊記（貳）》（1998 年）
  * 《齊天大聖孫悟空》（2002 年）

## 改編遊戲

* 街機遊戲
  * 《三國戰紀》
  * 《水滸演武》
  * 《西遊釋厄傳》
* 電腦遊戲
  * 《三國群英傳》系列
  * 《三國志》系列
  * 《真・三國無雙》系列
  * 《傲世三國》
  * 《夢幻西遊》

## 參考文獻

* 中國小說四大名著
* 中國古典小說巔峰 —— 四大名著鑑賞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 中國歷代書籍並稱
四大州花式滑冰錦標賽

**四大洲花式滑冰錦標賽**（簡稱 4CC 或 FCC），或「四大陸花樣溜冰錦標賽」，為國際溜冰總會（ISU）主辦的世界頂級花式滑冰賽事之一，它與冬季奧林匹克運動會、世界錦標賽、花式滑冰歐洲錦標賽平級，每年舉辦一次。「四大洲」分別是奧運五環（除歐洲）代表的美洲、亞洲、非洲、大洋洲，參賽運動員也均自以上地區。第一屆四大洲花式滑冰錦標賽在加拿大哈立法克斯舉行。

## 參賽資格

選手必須屬於 ISU 的非歐洲會員國。各成員可以在各項目推派 3 位選手或組合。各國管理協會根據自訂標準來選擇推派的選手。與其他 ISU 成年錦標賽相同，選手必須於前一年的 7 月 1 日滿 16 歲。

以下國家或地區有資格派選手參加比賽：阿根廷、澳大利亞、巴西、柬埔寨、加拿大、中國、中華臺北、朝鮮、香港、印度、印度尼西亞、日本、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、馬來西亞、墨西哥、蒙古、摩洛哥、紐西蘭、菲律賓、韓國、新加坡、南非、泰國、阿拉伯聯合大公國、美國和烏茲別克斯坦。

## 獎牌榜

### 男子

### 女子

### 雙人

### 冰舞

## 獎牌統計

### 男子獎牌統計

### 女子獎牌統計

### 雙人獎牌統計

### 冰舞獎牌統計

## 參考資料

* ISU Constitution & General Regulations 2006 (PDF). [2010-02-10]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2007-09-27）.  (793 KB)
* ISU Special Regulations and Technical Rules: Single and Pair Skating and Ice Dancing 2006 (PDF). [2010-02-10]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2007-01-25）.  (1.03 MB)

## 參考文獻

* ISU Results: MenPDF (6.27 KB)
* ISU Results: LadiesPDF (6.31 KB)
* ISU Results: PairsPDF (6.54 KB)
* ISU Results: DancePDF (6.25 KB)
* ISU Constitution & General Regulations 2006 PDF (793 KB)
* ISU Special Regulations and Technical Rules: Single and Pair Skating and Ice Dancing 2006PDF (1.03 MB)
四大工学院

**四大工學院**是在 1950 年代初期，中華人民共和國對其境內高等院校進行的整合和重組的產物。

## 歷史

中國高等院校院系調整是中華人民共和國對其境內高等院校進行的整合和重組，在二十世紀共進行兩次。第一次是在 1950 年代初期，中央決定重建教育體系，於是將大批原有綜合性大學內的院系拆分，並重組成為新的專門學校。它從一個側面反映了中國高等教育學習借鑑了蘇聯的高等教育模式，且受其正反兩方面影響。狹義的「院系調整」通常僅指第一次。第二次則是在 20 世紀 80 年代末 90 年代初，政府決定回歸到原有的教育體制上去，於是許多專門學院更名為大學，並將學院內部分科系擴建為學院，以完善大學的綜合性。教育部也開始批准將部分高校併入原有的部分學校，或由若干學院合併而成立新的大學。四大工學院的合併重組即在此背景下進行：1952 年國家第一次進行院 (系) 調整，組建四大工學院，東西南北各有一所。

## 四大工學院列表

## 參考文獻
四大師

**四大師**概念有三：

* 中國唐朝對高僧所頒贈的德號。
* 在日本最早得到「大師」謚號的四位佛教僧侶（傳教大師最澄、弘法大師空海、慈覺大師圓仁、智證大師圓珍）
* 住於比睿山而受「大師」名號的四位佛教僧侶（傳教大師最澄、慈覺大師圓仁、智證大師圓珍、慈慧大師良源）

## 唐代「四大師」

### 佛組統記

《佛祖統紀》是南宋天台宗僧人志磐依於天台宗的譜系所撰，其中紀錄了兩位在唐代獲頒「四大師」稱號的天台高僧，即六祖法華尊者智威、七祖天宮尊者慧威。兩者並稱「二威」；智威稱大威師，慧威為小威師。

* 六祖法華尊者智威
* 七祖天宮尊者慧威

## 日本四大師

### 最早得到「大師」謚號

* 傳教大師最澄：平安時代僧侶（766/767 年 - 822 年）。日本佛教天台宗的開宗祖師。隨日本遣唐使到中國來學習佛教，學成歸國後於比叡山延暦寺建立天台宗道場，密教法號福聚金剛，入唐八家之一。

* 弘法大師空海：平安時代僧侶（774 年 - 835 年）。日本佛教真言宗的開山祖師。日本派遣至中國的著名高僧，師學於今西安青龍寺惠果阿闍黎門下，成為傳承付法第一人，受賜法號遍照金剛，謚號弘法大師，為唐密第八祖。書法功底強，而被稱為「五筆和尚」，與嵯峨天皇、橘逸勢合稱平安時代三筆，著名作品為風信帖。入唐八家之一。
* 慈覺大師圓仁：平安時代僧侶（794 年 - 864 年）。為日本天台宗第 3 代座主，諡號為慈覺大師，入唐八家之一。
* 智證大師圓珍：平安時代僧侶（814 年 - 891 年）。為日本天台宗祖師，諡號為智證大師，入唐八家之一。

### 住於比叡山而受「大師」名號

* 傳教大師最澄
* 慈覺大師圓仁

* 智證大師圓珍
* 慈慧大師良源：平安時代僧侶（912 年 - 985 年）。日本天台宗第 18 代座主，被稱為元三大師，曾中興了比叡山延曆寺。

## 相關條目

* 入唐八家
* 天台宗

## 注釋

## 外部連結

* 張家提。天台宗六祖智威大师。禪林新聞. [2018-09-09].
* 慈怡法師主編。慧威。佛光大辭典。佛光山.
* 釋聖嚴。日韓佛教史略 法鼓全集數位隨身版。法鼓山. : 57-63.
* 末木文美士。日本佛教目錄學的形成 —— 以《東域傳燈目錄》為中心. [2018-09-09]. （原始內容存檔於 2018-09-09）.
* 李如明. 《弘法大師－－空海》．空海大師傳。檀施文庫 1999. [2018-09-09]. （原始內容存檔於 2018-09-09）.
* 任繼愈。中國佛教史・天台宗和真言宗的盛行与平安佛教. [2018-09-09]. （原始內容存檔於 2018-09-09）.
四大徽班

**徽班**是中國清朝中期興起於安徽、江蘇等地的戲曲班社，以唱「二黃」聲腔為主，兼唱崑曲、梆子等，以揚州一帶為最盛，因藝人多來自安慶等地，而得名徽班。

乾隆五十五年（公元 1790 年），以高朗亭為首的揚州「**三慶班**」受閩浙總督伍拉納推薦，入京為乾隆帝慶祝八十大壽，引起轟動，後遂長留燕京表演。隨後各大徽班也紛紛入京，其中尤以「**四喜班**」、「**春台班**」和「**和春班**」著名，與三慶班合稱四大徽班。

由於徽班聲腔及劇目都很豐富，逐漸壓倒了當時盛行於京師的秦腔與崑劇。許多秦腔班演員轉入徽班，形成徽秦兩腔的融合。崑劇演員也多轉入徽班。道光年間湖北演員進京後，帶來了楚調（西皮調），在京師與徽班造成了西皮與二黃合流，形成所謂的「皮黃戲」。此時在京師形成的皮黃戲，受到北京話語音與腔調的影響，有了「京音」的特色。這種帶有北京特點的皮黃戲逐漸演變為「京劇」。
四大总督区

**西班牙美洲殖民地**（**西屬美洲**）是指從 15 世紀末到 19 世紀，西班牙在美洲擁有的殖民地的統稱。從 1492 年哥倫布登陸美洲開始的三個世紀裡，西班牙在美洲大陸和加勒比海地區就不斷地進行著征服和殖民，先後占領了大部分加勒比海島嶼（西印度群島）、墨西哥、南美大部分地區、中美洲地區、北美西部太平洋沿岸（直達阿拉斯加）和北美中部內陸。在 19 世紀初期，西屬美洲陸續爆發了拉丁美洲獨立戰爭，西班牙因此丟失了在美洲大陸的殖民地。1898 年西班牙在美西戰爭中的失利，更使其丟失了加勒比海上的古巴和波多黎各等地，並最終結束了在美洲的殖民統治。那些由原西班牙殖民地轉化而成的新國家基本上都繼承了西班牙的語言和宗教，並成為了現在拉丁美洲的一部分（拉美還包括有巴西等原葡屬地區）。

## 歷史

從 1492 年哥倫布踏上新大陸開始，西班牙就陸續在加勒比海和美洲沿岸設立據點並向內陸推進。當西班牙人發現落後的新大陸文明根本無力抵抗歐洲人後，軍事征服就一直伴隨著探險活動。1519 年西班牙人建立了哈瓦那並控制了加勒比海最大的島嶼古巴島，同年登陸墨西哥並建立韋拉克魯斯，此後西班牙殖民者科爾蒂斯（Hernán Cortés）帶兵深入內陸並於 1521 年征服了阿茲特克帝國。

同是在 1519 年，西班牙人在巴拿馬地峽南岸建立巴拿馬城，並開始侵入了南美太平洋沿岸地區。1533 年印加帝國被皮薩羅（Francisco Pizarro）征服，兩年後西班牙人在秘魯建立利馬城並以此作為逐步控制南美其他地區的基地。1534 至 1535 年，西班牙北上探索了北美西岸地區並將之命名為加利福尼亞並開始逐步深入北美內陸。

在西班牙統治的幾個世紀裡，西屬美洲的原住民不斷遭到西班牙殖民者的驅趕和屠殺。同時，西班牙人從歐洲帶來的病菌又多次引起瘟疫，使得原住民的人口大為減少。後來西班牙人為了開發新大陸的資源（貴金屬、蔗糖、棉花、菸草、咖啡、可可、染料等），又不得不從非洲引進大量的黑人奴隸來從事種植和開採，從而促成了興盛一時的奴隸貿易。和英國殖民地不同，西班牙並不發展殖民地的加工業而只把其作為原料產地加以掠奪，所有西屬美洲的特產和資源都會通過船隻（參見西班牙珍寶船隊）運回本土。這也造成了後來從西班牙殖民地獨立出來的國家都是較落後的農業國，這和獨立自英國的美國形成鮮明對比。

## 殖民總督區

1535 年起，西班牙為了統治西屬美洲，先後建立四個總督區：

* 新西班牙總督轄區：首府墨西哥城，1535 年設立，管轄新西班牙（今墨西哥）、中美洲及加勒比海諸島、菲律賓等地。
* 秘魯總督轄區：首府利馬，1542 年設立，管轄整個西屬南美，18 世紀西班牙在南美又設立兩個新總督區後，轄地相應縮小。
* 新格拉納達總督轄區：首府波哥大，1718 年設立，管轄今哥倫比亞、巴拿馬、委內瑞拉和厄瓜多地區。
* 拉布拉他總督轄區：首府布宜諾斯艾利斯，1776 年設立，管轄今阿根廷、烏拉圭、巴拉圭和玻利維亞等地。

此外，有的總督區下設置有都督府。在南美洲共有 4 個都督府：瓜地馬拉 (1527 年)、古巴 (1777 年)、委內瑞拉 (1773 年) 和智利 (1778 年)。1764 年，西班牙又在美洲殖民地推行皇家審問院制度，分新西班牙為 12 個審問院，拉普拉塔為 8 個審問院等等。西屬美洲的獨立戰爭後，相應的總督區和其他行政區劃分不復存在，但卻深刻影響到了各新獨立國之間的邊界和行政區劃分。

## 相關條目

* 西班牙帝國
* 美洲殖民

## 參考資料

* （英文）Spanish colonization of the Americas （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （西班牙文）Colonización española de América （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
四大恶霸地主

**四大惡霸地主**或**四大地主**，是中華人民共和國廣為人知的四個地主反面典型，劉文彩、黃世仁、南霸天和周扒皮。四人中，除劉文彩外，三人均是文學形象。

## 背景

1945 年 4 月中國共產黨政權控制的延安首演歌劇《白毛女》，劇中黃世仁一角成為四大地主中最早出現的人物形象。當時抗日戰爭即將結束。中共「減租減息」和「團結地主」的政策被「土地改革」和「打倒地主階級」所取代

## 劉文彩

劉文彩是四川軍閥、中華人民共和國林業部部長劉文輝之兄，其形象經文學改造後在在中華人民共和國的文化大革命中被宣傳為「無惡不作」的大地主。1965 年 6 月，創作的泥塑《收租院》以劉文彩莊園收租院為題材，描繪了劉文彩盤剝農民的情況。

## 黃世仁

1945 年延安魯迅藝術學院集體創作的歌劇《白毛女》中的地主。

## 南霸天

1961 年電影《紅色娘子軍》中的惡霸地主。

## 周扒皮

周扒皮是小說《高玉寶》中一個剝削、虐待僱農的周姓地主的綽號。周扒皮原型是周春富，事跡是虛構的，甚至與事實相反。

## 評論

* 有人認為，這些文學形象在現實中都有原型，而原型主人公沒有一個是惡人，這些文學形象創作出來都是為政治所服務的。劉文彩「惡霸地主」的事跡都是捏造的，為的是把中國農村的地主階層醜化，以達到消滅中國農民傳統精英階層的目的。

## 參考文獻
四大悲剧

**四大悲劇**可以指：

* 英國莎士比亞的四大悲劇，即莎翁的四部悲劇作品《哈姆雷特》、《李爾王》、《馬克白》和《奧賽羅》
* 中國古代元曲雜劇的四大悲劇，即關漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》。
四大惡人

**四大惡人**為金庸武俠小說《 天龍八部》中的反派角色，他們武功高強，被西夏一品堂所招攬，為非作歹，作惡多端，四人江湖外號皆包含「惡」字，並以排名來定位。

## 簡介

四大惡人為：

* 「惡貫滿盈」段延慶（原為大理太子）
* 「無惡不作」葉二娘
* 「凶神惡煞」岳老三（另一外號為南海鱷神，常和葉二娘爭老二的地位，也自稱「岳老二」)
* 「窮凶極惡」雲中鶴

四人之中，段延慶殺人如麻，葉二娘一天殺（新修版是玩弄到半死不活，然後再還給人家）一個小孩，岳老三瘋瘋癲癲，雖是一渾人，卻也會挖人心臟，雲中鶴好色如命，常玷污女人，四人都是做盡壞事的惡人。

## 軼事

段延慶和葉二娘分別跟大理國段正淳的王妃刀白鳳和少林寺玄慈方丈有私情，更生下兒子，分別為《天龍八部》中的兩位男主角 —— 段譽和虛竹。最終，「無惡不作」葉二娘殉情而死，「凶神惡煞」岳老三被老大段延慶所殺，「窮凶極惡」雲中鶴因中了悲酥清風毒後被華赫艮所殺。

## 參考文獻
四大戰區

**中國人民解放軍戰區**，簡稱**戰區**，是中國人民解放軍的一級軍事組織，劃分為東部戰區、南部戰區、西部戰區、北部戰區、中部戰區等五個戰區。其前身是七大軍區，在深化國防和軍隊改革中為配合「軍委管總、戰區主戰、軍種主建」的主軸思想而重組並改制；2016 年 2 月 1 日，五大戰區正式授旗成立。

## 歷史

2016 年 2 月 1 日，「中國人民解放軍戰區成立大會」在北京八一大樓召開，時任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平向五大戰區司令員、政治委員授予軍旗並發布訓令。

## 職能與權限

在深化國防和軍隊改革完成後，中國人民解放軍實現了「軍委管總、戰區主戰、軍種主建」的主軸思想，該思想反映了中央軍事委員會、各戰區和各軍種的權限與職能，具體如下：

* 軍委管總：中央軍事委員會在戰略層次上全盤統籌軍隊作戰指揮和建設管理；
* 戰區主戰：在中央軍委聯合作戰指揮中心戰略全局統領下，各戰區擁有具體戰略和戰役的指揮權；
* 軍種主建：在中央軍事委員會的戰略統率下，各軍種負有建設和管理部隊的權限和職能。

## 各戰區編制概況

　
: _亦列出部分平時不屬於戰區編制的戰區境內武裝力量_

## 戰區現任主官

## 戰區歷任主官

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 參見

* 深化國防和軍隊改革
* 中央軍委聯合作戰指揮中心
* 兵部、樞密院、五軍都督府
* 戰區
* 抗日戰爭戰區
* 美國一體化作戰司令部
* 大行政區
* 軍區
* 大軍區
四大才女

**四大才女**是中國一種對某些時期有才華的女子的特定稱謂：

* 古代四大才女：李清照、蔡文姬、卓文君、上官婉兒。
* 民國四大才女：呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲 (常香玉)
* 民國時期上海文壇四大才女：張愛玲、蘇青、關露、潘柳黛
* 四大才女 (圖書)，中國華僑出版社於 2011 年出版的系列圖書。
四大才子

**4 大才子**可以指：

* 科幻小說黃金時期 4 大才子：范・沃格特、羅伯特・海因萊茵、艾薩克・阿西莫夫、雷・布雷德伯里。
* 台灣漫畫 4 大才子：敖幼祥、蔡志忠、朱德庸、蕭言中。
* 香港四大才子：是指香港 4 位文人，金庸、倪匡、黃霑、蔡瀾。
* 江南四大才子：是明朝吳中（今江蘇蘇州）地區才華出衆的 4 大傑出人物，即唐寅、祝允明、文徵明、徐禎卿，原稱吳中四才子。
* 海南四大才子：張岳崧、丘濬、海瑞、王佐。
* 中國天主教「4 大才子」：董世祉、張伯達、陳哲敏、沈士賢。
* 中國現代 4 大才子：徐志摩、魯迅、胡適、金庸。
* 金裝四大才子：香港電視廣播有限公司古裝勵志電視劇，由張家輝、歐陽震華、林家棟、魏駿傑主演。
* 江南四大才子 (電視劇)：是由劉愷威、遲帥、李立、高昊主演的 2014 年的電視劇。
* 唐伯虎點秋香 2 之四大才子：2010 年出品的香港喜劇電影，由李力持擔任執導，黃曉明、陳百祥、周立波、任賢齊、張靜初擔任演出。
四大抗戰小說

**四大抗戰小說**指台灣於 1950 及 60 年代的社會及政治環境下，所產生的四部戰鬥文藝小說，都以中國抗日戰爭（八年抗戰）前後的事件為背景。

當時，戰鬥文藝雖蔚然成風，但作品良莠不齊，不少淪入八股，然而其中也有經歷時代淘洗後留存的佳作，如王藍的《藍與黑》、潘人木的《蓮漪表妹》、紀剛的《滾滾遼河》和徐鍾珮的《餘音》後來被譽為「四大抗戰小說」。

## 背景

四部小說除潘人木的《蓮漪表妹》之外，均以抗戰時期為背景。其共通點是均採用第一人稱，且以作者本身的經歷為基礎創作：王藍的《藍與黑》敘述太行山抗日戰役亦及大後方的學生生活，紀剛的《滾滾遼河》以東北青年在滿洲國的地下抗日行動為主題，潘人木的《蓮漪表妹》描繪抗戰前夕東北流亡學生在北平的日子，徐鍾珮的《餘音》講述抗戰時期大後方記者的故事；四位作者亦不諱言書中角色有自己的影子：《滾滾遼河》的主角就叫紀剛，《餘音》的主角也和徐鍾珮同一天生日。

這四部書出版之後均引起迴響。當時文人多有交流，王藍便曾在《滾滾遼河》出版後寫信告知紀剛，《滾滾遼河》的內容多麼感動他，並在潘人木改寫《蓮漪表妹》時提出建言。

1980 年代，《蓮漪表妹》絕版已久，在林海音女士促成之下，潘人木重新改寫擱置了三十多年的《蓮漪表妹》，讓純文學出版社湊齊這四部書出版，構成一段佳話。1990 年代，純文學出版社關閉後，《藍與黑》、《蓮漪表妹》、《滾滾遼河》分別改由九歌出版社、爾雅出版社、三民書局發行，而《餘音》已絕版。

## 四本小說簡介

### 藍與黑

《藍與黑》描述戰火底下，主人翁張醒亞從初中生、孩子王一路成長為頂天立地的男子漢、堅守職責的新聞工作者，以及為民喉舌的民意代表。

《藍與黑》分別有改編成舞台劇（台灣）、電影（香港）及電視連續劇（台灣）。

### 蓮漪表妹

《蓮漪表妹》前半部講述九一八後、七七事變前夕北方大學生活的點點滴滴，以工筆鏤刻出那副山雨欲來風滿樓的大時代畫面；後半部講述表妹蓮漪在中華人民共和國成立後，在中國大陸生活的親身經歷。

### 滾滾遼河

作者紀剛，本名趙岳山。1920 年生，2017 年病逝於美國，遼寧遼陽人。遼寧醫學院醫科畢業，曾任臺南第四總醫院小兒科主任，曾在臺南開設兒童專科醫院。著有散文集《諸神退位》、《做一個完整的人》，小說集《滾滾遼河》等。

《滾滾遼河》描寫的是大時代的背景，以抗戰時期東北青年地下工作者「覺覺團」的冒險故事與這些青年男、女間的愛情雙線編織而成。

紀剛 2005 年 7 月 28 日接受訪問時表示，該部小說有 99% 的真實性，至於「覺覺團」，當時至少有 3 千人，到臺灣的也有 3 百人，而目前在洛杉磯的大概也有 30 人。該書的大陸版，書名為《葬故人》。目前，該書的手稿已由哈佛大學燕京圖書館珍藏。

### 餘音

作者徐鍾珮，另有筆名余風，生於 1917 年，江蘇省常熟縣人，前外交部長朱撫松夫人。中央政治學校（政治大學前身）新聞系畢業，號稱中國第一位女記者，也是新聞系創始人馬星野的得意門生。徐鍾珮曾任職中央宣傳部國際宣傳處，《中央日報》採訪、駐英特派員、國民大會代表。徐鍾珮已於 2006 年 4 月 7 日上午因敗血性休克，引發心肺衰竭，病逝於台北振興醫院，享年 90 歲。其寫作文類除小說《餘音》，譯作《哈安瑙小姐》等。散文作品計有五種：

* 《英倫歸來》（1948，中央日報社）
* 《我在台北》（1951，重光文藝）
* 《多少英倫舊事》（1964，文星）
* 《追憶西班牙》（1976，純文學）
* 《徐鍾珮自選集》（1981，黎明）

《餘音》是一部 20 萬字長篇小說，以第一人稱方式描述，前半本講作者孩提時候的家庭生活，後半本講作者於抗戰期間在重慶從事第一線新聞工作的親身體驗。內容還敘述家中的人事變遷及中國時代遽變，許多內容處理到女性的教育、生活、愛情、婚姻、思想等課題。

## 資料來源

* 夏祖麗等（2000 年）：《從城南走來 — 林海音傳》第 306 頁，天下文化出版公司。ISBN 957-621-738-5
* 莊宜文：《林海音與張愛玲對照記》，林海音及其同輩女作家學術研討會，台灣國立中央大學中文系論文。
* 詹康：《2003 年～2004 年去世名人錄（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》個人研究網頁，台灣國立政治大學。
* 陳煒智（2005 年）：〈波瀾壯闊，長情萬縷 — 回顧《藍與黑》〉，載《抗戰勝利 60 周年誌慶 — 中集》，《台灣電影筆記》網站。

## 外部連結

* 潘人木
* 對兒童文學有卓越貢獻 作家潘人木病逝（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 潘人木研究資料目錄
* 紀剛：擬寫新書為《滾滾遼河》解密
* 美國華裔作家紀剛經典抗戰小說將被搬上舞臺（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 徐鍾珮
* 中國第一位女記者徐鍾珮病逝（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
四大探長_(電影)

**《四大探長》**（英語：_Powerful Four_）是一部 1992 年出品，由林德祿執導，元德任動作設計，李修賢、任達華、李子雄、鄭則仕主演，主要講述了香港警界的四名華人探長的故事。

## 故事大綱

前香港總華探長陸剛於新加坡病逝，昔日三位同僚兼好友雷傑、何森、姚雄前赴新加坡奔喪，但遭到廉政公署調查員刁難，陸剛遺孀李艷萍痛斥廉政公署調查員，更透露出四大探長當年事跡……

五十年代香港治安狀況不佳，警察貪污情形十分普遍，陸剛當時擔任一個小沙展，因替同鄉兄弟出頭，卻得罪鴉片煙館負責人江德森，兩人種下仇怨，加上陸剛為人衝動，有勇無謀，因而被上司調職為水警，之後結識了姚雄；一次意外，陸剛巧為探長雷傑所救，兩人從此結下不解之緣。

雷傑為藉助陸剛打擊敵對探長勢力，不惜從水警調出陸剛，更接下富商鄭宏被綁架一案以求邀功，陸剛破案，令敵對探長革職，陸剛升為探長與雷傑平起平坐。行動中陸剛偶然結識了地盤在新界的何森，陸剛更對何森的妹妹李艷萍一見鐘情，結為夫婦，這兩件事使雷傑及姚雄兩人感到不悅，兄弟之間的矛盾也因而產生。

陸剛辦案實事求事屢破奇案並提攜姚雄及何森升職擔任探長，陸剛及雷傑更升為總華探長，權傾一時。正當四人平步青雲時，白粉撈家鄭宏被江德森殺害身亡，並嫁禍給陸剛，更派員打傷雷傑及李艷萍，四人怒不可遏，決定與江德森進行生死一決，最終四大探長一舉擒拿江德森等一干人犯，繼續威風八面。

## 主要角色

## 相關條目

* 《風再起時》（2023 年）

## 外部連結

* 香港影庫上《四大探長》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《四大探長》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《四大探長》的資料（簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《四大探長》的資料（英文）
四大教主

**四大教主**，又稱**臺灣四大教主**，最早於 2005 年提出，並由王心凌開始開啟了教主時代，指 2000 年至今活躍在演藝界的四位引領華語樂壇潮流的臺灣女藝人，分別是「流行教主」蔡依林、「電眼教主」張韶涵、「甜心 / 甜蜜教主」王心凌、「可愛教主」楊丞琳（按照出生早晚排序）。

## 註釋

## 參考文獻
四大文学体裁

在現代文學中，詩歌、散文、小說與戲劇合稱為**四大文學體裁**。

## 詩歌

詩是一種文學體裁，其按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現象來高度集中的表現社會生活和人的精神世界。

## 散文

散文，是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。

## 小說

小說，是文學的一種體裁，一般描寫人物故事，塑造多種多樣的人物形象，但亦有例外。它是擁有完整佈局、發展及主題的文學作品。而對話是不是具有鮮明的個性，每個人物說的話是不是有獨特的語言風格，是衡量小說水準的一個重要標準。

與其他文學體裁相比，小說的容量較大，它可以細緻的展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜複雜的矛盾衝突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。小說的優勢是可以提供整體的，廣闊的社會生活。

## 戲劇

戲劇，一般指文學作品的一種體裁，又是一種舞臺表演藝術的總稱。實際上作為文學的戲劇只是戲劇文本，而整個演出和戲劇文本才是戲劇的全部。
四大文学名著

**四大名著**，即**四大小說名著**，是指《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》4 部中國古典章回小說，是中國文學中的經典。原有「四大奇書」之說，後因《紅樓夢》盛行，中國大陸去除了原有包含《金瓶梅》的「四大奇書」一說，改稱「四大名著」。

## 簡介

李漁引用明朝馮夢龍所言，有「四大奇書」的說法，即《三國演義》、《金瓶梅》、《西遊記》、《水滸傳》。「四大名著」的說法，定型於中華人民共和國建立後的人民文學出版社，以紅樓夢取代金瓶梅，於 1952 年出版的四大名著而成。四大名著歷久不衰，其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水平，細緻的刻畫、所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道，現今的電影、電視劇取材於四大名著的不可勝數。四大名著的銷量有多大沒有確切的數字，但是至今每年還是有很多種版本的四大名著，大量售出。其中以《三國演義》、《西遊記》2 部一直都是最被熱衷於改編成各類影視遊戲的文學作品。天下三分、唐僧取經、梁山聚義的故事在中國早已家喻戶曉、婦孺皆知。評書、講古、戲曲、小說作品互相影響，互有貢獻，再由士人去蕪存菁編成定本，因此有學者稱為《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》為世代累積型作品。《紅樓夢》則為後起之秀，並非源於古時的話本、故事。

## 改編影視劇

* 中國中央電視台
  * 《紅樓夢》（1987 年）
  * 《西遊記》（1988 年）
  * 《封神榜》（1990 年）
  * 《三國演義》（1994 年）
  * 《水滸傳》（1998 年）
  * 《西遊記續集》（2000 年）
  * 《西遊記後傳》（2000 年）
* 日本電視台
  * 《水滸傳》（1973 年）
  * 《西遊記》（1978 年）
  * 《三國志 I》（1985 年）
  * 《三國志 II 飛翔的英雄們》（1986 年）
* 香港無線電視台
  * 《西遊記（壹）》（1996 年）
  * 《西遊記（貳）》（1998 年）
  * 《齊天大聖孫悟空》（2002 年）

## 改編遊戲

* 街機遊戲
  * 《三國戰紀》
  * 《水滸演武》
  * 《西遊釋厄傳》
* 電腦遊戲
  * 《三國群英傳》系列
  * 《三國志》系列
  * 《真・三國無雙》系列
  * 《傲世三國》
  * 《夢幻西遊》

## 參考文獻

* 中國小說四大名著
* 中國古典小說巔峰 —— 四大名著鑑賞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 中國歷代書籍並稱
四大文明

**文明搖籃**是指文明誕生的地方。新月沃土（古埃及和美索不達米亞）、古印度、中國，被視為世界上首先誕生出文明的地方，但他們之間有多緊密的關係尚未明朗。

學界現時已經接受中部美洲是另一個後來獨立產生出文明的地方，而且並不依賴於歐亞大陸的文明誕生。這文明主要由現今墨西哥伸延到秘魯中北部一帶的小北文明之處。

在 20 世紀，梁啓超等人曾經在把歐亞大陸首批文明誕生的地方形容成古文明祖國，並導致「四大文明古國」的說法盛行於東亞地區，但此說法未被學術界或國際社會所採納。

## 定義

文明包括使用書寫進行記錄、興建城市、建立有不同社會階層分工的社會、發展農業、畜牧業、冶金學、興建公共建築、以及紀念建築物等等。除了前述各處以外，「文明搖籃」這個詞語也可以用來形容不同地區，例如安納托利亞半島（現今土耳其一帶）、黎凡特地區、伊朗高原等等，以及作為現代文明前身，例如現代西方文明前身的古希臘等地。

## 時間線

 

## 參考資料
四大文明古国

**四大文明古國**，或稱**四大古文明**，是一種流行於 20 世紀的中文世界的歷史概念，其理論按照時間早晚順序，以美索不達米亞（位於今伊拉克）、古埃及、古印度及古中國此四處為人類文明最早誕生的地區的一種說法。這個概念在東亞漢字文化圈比較流行，世界其他地方均以「文明搖籃」等字眼來稱呼文明的發源地，通常也不將以上四個文明並稱為最古老的古文明。

## 名稱

**四大文明古國**為華人地區對四大古文明的舊稱，中文圈簡單地把「古巴比倫、古埃及、古中國、古印度」看做世界四大文明古國。按照先後順序排列為「美索不達米亞→埃及→印度→中國」。西方歷史學上，比起四大文明古國，則採用「文明搖籃」這一說法，西方學者們認為除了歐亞大陸的四個文明發源地以外，另外在美洲還有兩個，即位於現代墨西哥的馬雅文明，以及位於現代秘魯的印加文明，但不以四大古文明、或者六大古文明稱呼之，因為愛琴海文明等後來的小型文明，因為影響了西方文明，也可以符合「文明搖籃」的定義。

## 起源

梁啓超在其寫於 1900 年的《二十世紀太平洋歌》文中首先提出，認為「地球上古文明祖國有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也」，但四大文明古國的說法不是梁啓超發明的，西方國家很早就有 four major early (ancient) civilizations 的說法，其來源已經不可考。在 20 世紀，美國的一些歷史教科書也有這種說法，不過這種說法在目前 21 世紀的英文圈以及歐洲國家並不常見，目前唯一有記錄的是 2004 年英國 BBC 的記錄片《文明的軌跡》裡，中文翻譯將中國、古埃及、古巴比倫、古印度稱作世界四大古文明。

日本考古學家江上波夫曾主張四大文明是自己提出的說法。

## 內容

學者認為四大文明古國都是建立在河川臺地附近，原因是有固定的水源使農業和商業較容易發展。人類固然離不開水，不過，歷史學家認為，中國文明之初，先發生於山嶽，然後擴展到河域。在距今 7000 年 - 5000 年前，在北半球的兩河流域、尼羅河、印度河、恆河流域以及黃河、長江流域相繼產生了世界四大文明，相繼由新石器時代進入青銅器時代，而後步入金屬器時代。人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，一般都可以追溯到這些古老文明的貢獻。

四大文明古國的社會制度，巴比倫採用奴隸制，印度實行種姓制度，中國在春秋戰國以前採用封建制和井田制。都有自己的神話傳說。國家政權則較晚誕生，古代都利用宗教神話來加強君主統治，巴比倫的統治者漢謨拉比自稱「月神的後裔」，古埃及的法老自稱是「太陽神的兒子」，中國的君主自稱「天子」。

四大文明古國都有自己的曆法，一年都分 12 個月並且有閏月。各個文明都創造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都較早的計算了圓周率，中國較早發現了勾股定理或其實際應用（「勾三股四弦五」），印度則發明了印度數字（阿拉伯數字）。

### 西亞古文明（巴比倫／美索不達米亞）

西元前 10000 年左右，蘇美人開始了耕種，西元前 3500 年出現原始城邦並形成美索不達米亞文明，「美索不達米亞」是古希臘文，意為「兩條河中間的地方」，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發拉底河和底格里斯河。先後有蘇美人、巴比倫人等建立的文明。在這個平原上發展了目前歐亞大陸考古已知的世界上第一個城市，頒佈了歐亞大陸第一部完整的法典漢摩拉比法典，蘇美人發明了楔形文字，將一年分為十二個月，定七天爲一個星期。他們懂得六十進位法，如一分六十秒，圓周 360 度等。還發明了車輪，方便交通運輸。他們已知使用陰曆。

### 古埃及

西元前 6500 年左右，人們在尼羅河河谷定居，開始在岸邊建立房屋，並進行農業和畜牧業生產活動。埃及尼羅河流域文明開始於公元前 4500 年左右，象形文字也在這個時候出現，並沿用了 4000 餘年並出現大量城邦。公元前 3500 年左右在尼羅河上遊河谷地區和尼羅河入海口三角洲地區分別形成了上埃及和下埃及兩個國家。公元前 47 年，凱撒大帝進攻埃及的時候，戰火波及亞歷山大里亞城圖書館。數十萬冊以古埃及文字書寫的經卷付之一炬，其中包括當時最完整的埃及史。這部史書是亞歷山大大帝去世後，在大使自立為王的將軍托勒密要求埃及的祭司兼學者曼涅托所寫的。這部當時最完整的埃及史，卻在凱撒大帝進攻埃及時付之一炬。這部「埃及史」被燒毀，實為無法彌補之損失。幸而當時有些其他著作引用了一些這本書的內容，人們才能知道古埃及歷史的一些片段。直到目前，埃及學者仍然沿用曼涅托對埃及史的劃分，但對許多帝王的興衰更替，以及確實的年代，仍有許多不清楚的地方。

### 古印度

早在西元前約 3200 年，在現今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉帕及摩亨佐 - 達羅的遺跡留有許多這早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，並挖溝渠及運河，在堡壘之下的城市是在一嚴謹計劃下築成的，神廟、住宅、浴室、街道，幾何形的格局及衛生系統的設計排水溝、運河等。出土的遺物非常豐富，包括黃金首飾和寶石、經雕刻過的石頭、青銅和土塑小雕像等。黃銅和青銅多半用於製造器具和武器。陶器通常以輪狀捏製，用火燒成，並繪上幾何、花卉及動物等圖案。
然而，印度河流域文明的文字，因為缺乏可供參考對譯的雙語文獻，多年來始終未能被破解。

### 古代中國

華夏文明起源於黃河流域和長江流域 。中原地區考古（如裴李崗遺址、賈湖遺址、大地灣遺址）發現了西元前約 6000 年農耕文化遺留下來的小米、稻穀、酒、樂器、稷和最早的文字雛形、宮殿式建築、繪畫、十進制等。根據紅山文化遺址西元前 4000 年出現最早的城市並發生階級分化，西元前 3500 年之後出現階級社會和最早的原始邦國。根據龍山文化遺址發掘出西元前 2600 年左右 50 多個城邦與 280 萬平方公尺的城市。與其同期的還有良渚遺址發現的亞洲最大的城市良渚古城和三星堆遺址發現的 2 米多高的青銅大立人等。至西元前 2700 多年的黃帝時代華族兼併夏族、黎族、夷族等，形成了華夏族，在西元前 21 世紀開始進入夏商周時期。周分西周和東周，東周又分為春秋時代和戰國時代。夏、商、周皆採用封建制，周朝時封建制比較完善，人口以庶民為主。春秋戰國時代，中國封建制度逐漸瓦解，原本的封建時代的世襲階級逐漸被打破，取而代之的是高度統一的中央集權世襲王朝。秦之後華夏族融合其他周邊民族形成漢族。

## 影響

直到近年，四大文明古國的說法在中國仍然流行。中國領導人習近平主張四大文明古國中只有中國文明未中斷。中國政府作為推動一帶一路、中華民族偉大復興相關宣傳的一部分，與希臘共同創立了文明古國論壇，邀請伊拉克、埃及、印度、墨西哥、秘魯、玻利維亞等國參與。

朝鮮民主主義人民共和國自 20 世紀末提出了世界五大文明的說法，將代表朝鮮的「大同江文化」與四大文明古國並稱。

## 參見

* 愛琴文明
* 瑪雅文明

## 注釋

## 參考文獻
四大景

〈**四大景**〉，古琴曲，又名〈杏花天〉。此曲雖名為〈四大景〉，但現存曲譜中都只有「春景」一段。其音樂取材自蘇州小調。王震亞認為本曲應該是由兩首民歌演變而成。

## 版本

* 《張鞠田琴譜》
* 《琴學叢書》，黃勉之傳譜
* 王仲皋傳譜，又名〈杏花天〉

## 參考文獻
四大會計師行

**四大**（英語：Big Four），又譯為**四大會計師事務所**、**四大審計公司**，合稱 **EDPK**，是指 4 家最大的國際專業服務網路，由二戰後的八大會計師事務所（Big Eight）多次合併而成。他們原本都是會計師事務所，但因業務逐漸擴及鑑證服務、稅務、管理顧問、諮詢、精算、企業財務、法律服務等整合性的企業管理服務，因而以「專業服務」稱之。有別於一般的跨國公司，其於世界各地以類似加盟的形式設立據點，各地據點在經營上擁有一定的自主權。

四大為許多國際知名的上市公司與私人公司處理絕大多數的財務審計，在全球專業服務業界形成寡佔。報導指出 99% 的富時 100 指數企業、以及 96% 的富時 250 指數企業的審計業務均由四大負責。

BDO（BDO Global）與均富國際（Grant Thornton）分別為第五大和第六大公司。

## 時代與變遷一覽表

## 八大（1970 年－1989 年）

自二戰後冒升的十大合併而成：

1. 安達信會計師事務所
2. Arthur Young & Company
3. 容永道會計師事務所
4. Ernst & Whinney
5. 德勤會計師事務所
6. Touche Ross
7. 畢馬威會計師事務所
8. 普華會計師事務所

## 六大（1989 年－1998 年）

隨著競爭激烈，Arthur **Young** 與 **Ernst** & Whinney 合併而成 Ernst & Young（安永會計師事務所）；Deloitte、Haskins & Sells 及 Touche Ross 合併成 Deloitte Touche Tohmatsu（德勤會計師事務所），自此大幅拉開與二線（2nd Tier）會計師事務所的距離：

1. 安達信會計師事務所
2. 安永會計師事務所
3. 容永道會計師事務所
4. 德勤會計師事務所
5. 畢馬威會計師事務所
6. 普華會計師事務所

## 五大（1998 年－2002 年）

1998 年 7 月永道會計師事務所及普華會計師事務所所合併成普華永道會計師事務所：

1. 安達信會計師事務所
2. 安永會計師事務所
3. 德勤會計師事務所
4. 畢馬威會計師事務所
5. 普華永道聯合會計師事務所

## 四大（2002 年－）

2001 年底，安達信會計師事務所因安隆案而崩潰，業務分別被其餘大所購併（例如美國部份為安永所收購），但安達信管理顧問業務因在崩潰前分拆出 Andersen Consulting（現稱埃森哲）而得以保留，成為商業顧問龍頭之一。

1. 普華永道聯合會計師事務所
2. 德勤聯合會計師事務所
3. 安永聯合會計師事務所
4. 畢馬威聯合會計師事務所

## 參見

* 盧森堡解密
* 法律事務所網路

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 Deloitte
* 官方網站 Ernst & Young
* 官方網站 PriceWaterhouseCoopers
* 官方網站 KPMG
四大机构

**黨和國家機構**，俗稱**四套班子**或**四大班子**，是中華人民共和國政治術語，指從中央到地方各級政治機構的領導集體，分別為黨委、人大、政府、政協。除奉行一國兩制的香港、澳門外，中國內地 31 個省級行政區均有設置。在中央級，中共中央、全國人大常委會、國務院、全國政協與中央軍委並列為國家層面的**五套班子**。而在地方各級機構中，當地四套班子與紀委監委並稱為**五套班子**或**五大班子**。2018 年，新成立的各省級行政區監察委員會全部組建完成，中華人民共和國國家監察委員會宣告成立，與紀委合署辦公；而在地方級，若加上軍事部門，則稱**六套班子**或**六大班子**。

## 中央領導人

## 中央

* 中國共產黨中央委員會
  * 總書記
* 全國人民代表大會及其常務委員會
  * 全國人大常委會委員長
* 中華人民共和國國務院
  * 總理
* 中國人民政治協商會議全國委員會
  * 全國政協主席
* 中國共產黨和中華人民共和國中央軍事委員會
  * 中央軍委主席
* 中華人民共和國國家監察委員會
  * 國家監察委員會主任

## 地方

* 中國共產黨地方各級委員會
  * 黨委書記（省委書記、自治區委書記、市委書記、區委書記、縣委書記等）
* 地方各級人民代表大會及其常務委員會
  * 地方人大常委會主任
* 地方各級人民政府
  * 行政首長（自治區人民政府主席、省人民政府省長、市人民政府市長、縣人民政府縣長等）
* 中國人民政治協商會議地方委員會
  * 地方政協主席
* 地方各級監察委員會
  * 地方監察委員會主任

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 黨和國家領導人
* 中華人民共和國省級行政區領導人
* 一府兩院
* 中國共產黨集體領導制度
* 黨委書記（負責人）
四大林

**四大林**（藏語：གླིང་ཆེན་བཞི་，威利轉寫：gling chen bzhi）是指西藏拉薩的四座藏傳佛教寺院：丹傑林寺、策墨林寺、功德林寺、策覺林寺，因均稱為「林」（གླིང）而得名。

## 四大林

「林」在藏語中是「洲」的意思。很多藏傳佛教寺院以此為名。比如色拉寺的全稱是「色拉大乘洲」，川北的大藏寺的正式名稱是「大藏任運成就洲」。

拉薩的四大林是四座名稱以「林」結尾的寺院的合稱。這四座寺院是丹傑林寺、策墨林寺、功德林寺、策覺林寺（藏語中分別稱「丹傑林」、「策墨林」、「功德林」、「策覺林」）。

這四座寺院建立年代相近。它們都是在七世達賴和八世達賴之間相繼建立。

這四座寺院中，丹傑林寺、策墨林寺、功德林寺歷史上同時也是西藏攝政的邸所。而策覺林寺則是八世達賴的經師噶欽益西堅贊的駐錫之地，該寺並未出過攝政者。

四大林除了上述說法外，另一說法稱四大林是指丹傑林、策墨林、功德林、喜德林，但這種說法已被證實為錯誤的。除了丹傑林、策墨林、功德林、策覺林在建築年代上相近之外，還有許多藏文資料可印證四大林確指丹傑林、策墨林、功德林、策覺林（又譯「次覺林」）。《東噶藏學大辭典》第 1704 頁便指出，「次覺林寺是於藏曆第十三饒迥年間，即 1790 年由西藏政府投資興建，是拉薩四大『林』之一。」至於「林」，有的文獻稱「名『林』活佛之『寺籍』皆在三大寺，故每輩轉世活佛均須在個人原籍（即第一輩出身之札倉）之札倉學經，須考取格西後才有資格升任藏王……」此話確有一定道理：丹傑林寺的德木活佛屬哲蚌寺洛色林扎倉；策墨林寺的策墨林活佛原屬色拉寺麥札倉；功德林寺的達察活佛屬哲蚌寺果莽扎倉；策覺林寺第一世噶欽益西堅贊原屬扎什倫布寺。依此可稱，拉薩四大「林」是格魯派在衛藏地區的色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺、扎什倫布寺四大寺廟的縮影，但各「林」又都有自己的母寺、扎倉、拉章。

## 五座攝政寺院

四大林和攝政的寺院是兩個完全不同的概念，二者毫不相關。

西藏歷史上，共有六個活佛世系曾出任攝政，全權負責西藏政教事務。除了達扎活佛未在拉薩專設單獨的邸所之外，其他活佛在拉薩的寺院暨正式官邸分別是：

* 丹傑林寺：德木活佛
* 策墨林寺：策墨林活佛
* 功德林寺：達察活佛
* 喜德寺：熱振活佛
* 木如寺：德珠活佛

可能是由於丹傑林寺、策墨林寺、功德林寺、喜德寺的寺主均曾出任攝政，其設計風格也接近（此因策墨林寺、功德林寺、喜德寺的興建均以丹傑林寺為藍本），所以後世的一些史書便錯誤地將這四座寺院並列為四大林，而且更加錯誤地認為四大林即等於攝政寺院。實際上，喜德寺一般被稱為「喜德扎倉」，並不稱為「林」。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* 本書編寫組：《藏族簡史》. 拉薩：西藏人民出版社，1985 年.
* 孫炯：《茶馬古道上的西藏故事》. 昆明：雲南民族出版社，2004 年.

## 參見

* 西藏攝政列表
四大校長

「**四大校長**」指的是民國時代四位擔任美術高校校長的人物，他們分別是私立蘇州美術專科學校（合併為今南京藝術學院）校長顏文樑（1893－1988）、中央大學藝術系（今南京師大美術學院）主任徐悲鴻（1895－1953）、私立上海美專（合併為今南京藝術學院）校長劉海粟（1896－1994）和杭州國立藝專（今中國美術學院）校長林風眠（1900－1991）。他們所辦的學校在民國時代是頂尖的美術院校，培養了二十世紀中國許多重要的藝術家。他們四人本身也是大師級的藝術家，被公認是中國現代美術的奠基者。

## 簡介

民國時期，任教育總長的蔡元培提出了「教育救國」和「美育代替宗教」的主張：「純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也」。

1912 年，劉海粟與烏始光、張聿光在上海創立「上海美術學院」，劉海粟當時十七歲。1915 年，上海美術學院改名為「上海圖畫美術院」，劉海粟接任校長。

1922 年，顏文梁與朱士傑、胡粹中創辦蘇州美術專科學校（後合併並改名為南京藝術學院）並在 1927 年建立蘇州美術館。

1928 年 3 月 26 日，蔡元培創辦了杭州國立藝術院（中國美術學院前身），聘任林風眠出任院長兼教授。

1946 年，徐悲鴻任國立北平藝術專科學校校長，並於 1950 年任中央美術學院院長。

早於這四位，留美的李鐵夫，留日的李叔同也是修習西洋畫的先驅，而同是留學法國的徐、劉、顏、林，論影響，則比較大。

「顏、徐、劉、林」無疑是決定中國近現代油畫歷史走向的軸心式人物，雖然學界對此基本已趨定論，但具體評定的角度和程度則各有千秋。由於中國近現代美術是以美術教育為中心而展開其歷史進程的，因此上述四家首先立足於奠定中國現代美術教育的基礎，而不斷產生其深厚影響的。隨著西畫運動歷史的演進，四家的風格影響漸已明顯，並基本代表者油畫形式發展的兩種重要的體系和學派。即：以顏文樑和徐悲鴻為代表的寫實風格油畫和以劉海粟和林風眠為首的表現風格油畫。

## 經歷

### 顏文樑

顏文樑是中國早期赴法的留學生之一，對中國的藝術教育影響深遠。他的突出貢獻在於，把西方學院式的教育方式移植到中國。三十年代初，他從歐洲回國時，帶回了一大批西方美術書刊和四百六十座西方經典石膏相，使其與朱士傑所創辦的蘇州美術專科學校成為中國全國石膏像最為豐富的中心。三十年代後期，顏氏又繼而在上海創辦蘇州美專滬校。他以獨特而精湛的油畫技法和美學思想，一絲不苟的貫穿於他的美術教學之中，又以執著的勤奮，致力於以風景油畫為主的多產創作之中。顏文樑崇尚西方古典主義的「科學法則」，強調「真」，而他解釋「真」就是「透過對某一事物的再現」，而創造的形象，「沒有真就沒有美，美要附在真實上面」。因此通過透視、素描、色彩所達到的形象準確，在他看來，這不但是教育的基礎，也是創作的基礎。

### 徐悲鴻

徐悲鴻對中國現代藝術的最大影響，在於他把法國的古典主義繪畫，作為藝術形式的樣板移植到中國來。他一直主張形似，「微妙微俏」，以西方古典主義之「科學法則」取代中國傳統文人畫的「似與不似之間」、「離形得似」的原則。就寫實與重表現的問題，徐氏曾與徐志摩發生過著名的「二徐之爭」。他以他的模式培養數以百計的新一代畫家，他的古典主義思想通過其學生，著名如艾中信等，貫串成為左右中國美術教育模式的主導，由此形成中國油畫史上舉足輕重的徐悲鴻學派。

### 劉海粟

劉海粟是一位新文化運動「暴風雨中的旅人」，傅雷先生曾評說其「光榮」的獲得，是「來自被時代誤解的總和」。上海西畫教育初期持續十年之久的「模特兒之爭」，成為劉氏影響上海美術發展的重要起步。劉海粟創立了一個自由的、浪漫的、個人化的藝術學校。劉海粟受蔡元培的新美育觀點影響，不設體系，沒有程序，在上海美專中主張思想自由，各流各派兼容，創立了一種更接近西方現代藝術教學的氣氛和多元化的藝術教育模式。他主張：「繪畫非借勾勒填彩以肖實物，乃以具象的意識象自吾人之本能也。寫辭言之，繪畫不再模仿自然，而在表向吾人心中由自然生起至觀念。」

### 林風眠

林風眠一生囿於一種浪漫的印象主義氣氛之中，執著的追求自己的藝術意境，很少受到政治的影響，被不少人看做是「最真實的藝術家」。他對於中國現代藝術不但作出了貢獻，並且在藝術形式上也開拓了新的天地。他把中國傳統文人畫的意境和部分技法與後期印象主義的某些方法融為一體，形成自己鮮明的個人風格，受到後人的推崇和肯定。他曾說：「從歷史方面觀察，一民族文化之發達，一定是以固有文化為基礎，吸收他民族的文化，造成新的時代。」他認為西方藝術「尋求表現的形式在自身之外」，東方藝術「尋找表現的形式在自身之內」，因此雙方「因相異而各有長短，東西藝術之所以應溝通而調和，便是這個緣故」，所以說藝術「無所謂中西」。

## 評價

「當年，南京中央大學師範學院藝術系系主任是徐悲鴻，杭州國立藝專的校長是林風眠，上海美專的校長是劉海粟，蘇州美專的校長是顏文樑，這幾個校長是十二級颱風都刮不動的。」

龐薰琹《就是這樣走過來的》

「從一個封閉圈開始解體到多元的發展，就是我們稱之為現代繪畫史的開端，其中湧現了不少富有才華的超群出眾的藝術家和教育家，徐悲鴻、劉海粟、林風眠、顏文樑等一代風流的影響也是由此開始的。他們對現代繪畫發展有著舉足輕重的作用，他們的藝術實踐的意義是深遠的，這種意義不只是他們本身在給繪畫藝術上的建樹和貢獻，更主要的是他們開拓了一個新的藝術天地，啟發了無數後來者的探索精神。」

張少俠、李小山《中國現代繪畫史》

「上世紀 20 年代，徐悲鴻出掌南京中央大學藝術系，林風眠任杭州藝專院長，劉海粟留法前創辦上海美專，顏文樑則回國後一手營建了蘇州美專。雖則同期前後另有幾所美術學校，但若是沒有這四位宗師，中國的現代美術，不可思議...... 劉海粟、林風眠，算是取了後印象派與野獸派一脈，與中國的文人畫餘緒略經攪拌，有所創發，後半生以中國畫工具作畫，幾乎放棄了油畫。徐悲鴻、顏文樑二位，則取 19 世紀歐洲經院傳統，給後世的傳遞研修，墊了底子。徐悲鴻的素描與造型，早有公論，顏先生側重探究西洋畫色彩譜系，就第一代留洋前輩的各所側重而看，他於歐人油畫色彩的理解，遵從，最為潛沉而專一。」

陳丹青《記顏文樑和他的蘇州美專》

在 20 世紀，劉海粟、徐悲鴻、顔文樑爲中國的美術教育建立了三個思想體系：劉海粟融合中西致美創新的美術教育思想體系；徐悲鴻寫實主義美術教育思想體系；顔文梁純粹美術與實用美術並重的教育思想體系。徐悲鴻是用西方文化改造或改良中國文化；劉海粟是用傳統文化同化和對位現代主義；顔文樑則是用西方文化的觀照方式表現中國人的文化情感。

「四大校長」與「留法三劍客」（註：吳冠中、趙無極、朱德群）同為中國油畫藝術的代表人物。

## 相關條目

* 中國油畫
* 留法中國藝術家
* 滄浪三傑
* 李鐵夫

## 參考文獻
四大梅园

**中國四大梅園**是指中國四個以梅花著名的景區。

* 南京梅花山：創建於 1929 年，佔地 1,533 餘畝，有近 400 個品種，13,000 餘株梅樹，被稱為「天下第一梅山」和「中國第一梅花山」，居四大梅園之首，以品種奇特著稱。每年舉辦有中國南京國際梅花節。
* 武漢東湖磨山梅園：創建於 1956 年，是中國梅花研究中心，佔地 700 多畝，有 262 個品種，5,000 餘株梅樹，「中國梅花品種資源圃」是國際梅品種的重要基地。「一枝春館」是中國唯一的梅文化館，著名「梅花泰斗」陳俊愉院士題寫館名。每年舉辦有中國武漢梅花節。
* 上海澱山湖大觀園梅園：創建於 1980 年代，佔地 190 畝，有 40 多個品種，5,000 餘株梅樹。
* 無錫滸山梅園：創建於 1912 年，佔地 812 畝，有 40 多個品種，4,000 餘株梅樹，2,000 餘盆盆梅。

## 參考資料
四大樓商業區

**四大樓商業區**（Cuatro Torres Business Area，簡稱 CTBA）是位於西班牙馬德里的小型商業區，於 2008 年落成。因商業區內有四幢摩天大樓，因而得名。在西班牙高樓名單中，該四幢亦佔據了第一至第四名。該四幢大樓分別為：

## 參考資料

* CTBA - PERI.de
* CTBA - Emporis
* CTBA - Blogsome
* CTBA - Blogspot（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 關於 CTBA 的渲染圖：[1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [2]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）[3]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [4]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [5]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [6]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [7]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
四大毒蛇

**四大毒蛇**是指四種分佈在印度的毒蛇。它們因活動地點接近民居而在當地造成最多蛇咬個案，數字同時亦在全球所有毒蛇中最高。

## 成員

四大毒蛇的成員如下：

* **印度眼鏡蛇**（_Naja naja_）：這亦是印度境內最著名的毒蛇。
* **青環蛇**（_Bungarus caeruleus_）
* **山蝰**（_Daboia russelii_）
* **鋸鱗蝰**（_Echis carinatus_）

## 並列原因

另一種著名的毒蛇眼鏡王蛇（_Ophiophagus hannah_）不是「四大毒蛇」的成員。眼鏡王蛇能向生物注射大量且猛烈的毒素，其致命性實際上比上述的四種蛇要高。可是，眼鏡王蛇多居於密林深處，甚少與人類接觸，而且眼鏡王蛇亦多隻捕食其它蛇類，很少會像其他以鼠類為主食的蛇那樣被獵物吸引致人口稠密的地區 (但有時會因追捕其他蛇類而到達人類的工作地區，如茶園)。

「四大毒蛇」的成員，相反，常見於印度地區，牠們常被人類居所滋養的鼠類所吸引，容易與人類發生接觸。為了治療因四大毒蛇的咬擊而導致中毒的受害者，印度當地的醫療團體已經製作了針對性的血清。

## 備註
四大民间传说

**中國四大民間故事**，或**中國四大民間傳說**，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個民間故事。它們和其他民間故事或傳說構成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個全部是愛情故事，也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。一種說法是《梁山伯與祝英台》《白蛇傳》《孟姜女》《牛郎織女》，另一種說法是《梁山伯與祝英台》《白蛇傳》《柳毅傳書》《董永與七仙女》。

## 外部連結

* 中國四大民間傳說故事全被搬上郵票（新華網）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新中國郵票中的四大民間傳說（人民網）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
四大汗国

**蒙古四大汗國**，簡稱**四大汗國**，是對蒙古帝國及其分裂後存在的欽察汗國（今俄羅斯）、察合台汗國（今中亞地區）、窩闊台汗國、伊兒汗國（波斯）這四個蒙古汗國的合稱。史籍又稱成吉思汗諸子所統治的三個汗國為「西道諸王」（托雷之子旭烈兀的伊兒汗國除外），在元成宗鐵木耳時代因諸國和好，尊其為名義上的大汗，元朝與各汗國構成同君聯合。

## 歷史

### 起源

早在成吉思汗時期，成吉思汗便將大蒙古國的土地分給他的幾個兒子。由於各個兒子則均聽從成吉思汗的號令，故所封的汗國成為一個整體，服從大汗的領導。

不過，隨著成吉思汗三子、第二代的窩闊台大汗駕崩，蒙古各派系對大汗的繼承人存在爭論，一度形成了危機。後來在西征領導人拔都的支持下，蒙哥繼承汗位，於是大汗之位由窩闊台家族轉移至拖雷家族。作為對拔都的報答，蒙哥允許拔都建立的欽察汗國保持相對獨立的地位。

### 諸汗國自主

1258 年蒙哥親征南宋但失利，1259 年卒於四川，其弟忽必烈和阿里不哥分別於 1260 年集會自稱為大汗。隨後身在中原漢地的忽必烈與留守蒙古本土的阿里不哥開始交戰，展開了為期四年的內戰，最終忽必烈勝利，並於 1271 年在中原正式建立元朝。然而，由於忽必烈的自行即位及「行漢法」主張，引起蒙古大多數宗派的強烈不滿，拒絕承認忽必烈的汗位。原窩闊台和察合台派系在海都的帶領下結盟反對忽必烈，逐漸形成獨立的窩闊台汗國和察合台汗國，並聯合早已實際上處於獨立地位的欽察汗國多次與忽必烈的元軍進行交戰，互有勝負。唯一承認忽必烈汗位的是其負責西征的弟弟旭烈兀。他宣布承認忽必烈的汗位，以換取忽必烈支持他建立伊兒汗國。

### 再認元帝為宗主

大德七年（1303 年）元朝與四大汗國之間約和，有異於一般的國際間的和平條約，它是源出於同一祖先的蒙古民族所建立的幾個汗國之間互相協商的結果。自阿里不哥之亂後，各蒙古汗國雖已各自立國近半個世紀，但這些統治者仍然認為他們之間的紛爭是成吉思汗後裔間的內部事務，可以通過協商來解決。

1303 年，元成宗鐵穆耳與察合台汗篤哇以及窩闊台汗察八兒成功講和，加上此前元朝先後取得伊兒汗國和欽察汗國的支持，使西北長期動亂局面有所改觀。至此元朝在名義上成為其它汗國的宗主，四大汗國一致承認元朝皇帝是元太祖成吉思汗皇位的合法繼承人。蒙古皇室的內爭暫時停止，東西驛路暢通，元朝的使節往來恢復頻繁。不過，這並沒有完全結束各汗國間的衝突。

### 先後滅亡

四大汗國中最先滅亡的是窩闊台汗國。海都於 1301 年去世後，窩闊台汗國開始走下坡路，不久後其領土被元朝和察合台汗國所瓜分，窩闊台汗國遂滅亡。而伊兒汗國與察合台汗國則均在 14 世紀走向分裂，最終被察合台汗國東部分裂部分的駙馬爺帖木兒所滅，該家族並轉移到印度變成蒙兀兒帝國。最後滅亡的是欽察汗國，其統治俄羅斯等地長達兩個多世紀，俄羅斯直到 1480 年才擺脫蒙古人的統治獨立。其後，欽察汗國分裂為幾個小汗國，最終都被俄國所吸收。

1368 年，明朝攻入大都，元順帝北逃應昌，元朝在中國全國的統治結束。1388 年，元順帝的兒子脫古思帖木兒被殺。阿里不哥的後裔也速迭兒即位之後，忽必烈後裔、阿里不哥後裔、窩闊台後裔相互爭奪汗位。蒙古東路諸王和河西西域諸王先後歸順明朝，明朝冊封為朵顏三衛和關西八衛。蒙古西部的衛拉特（瓦剌）勢力崛起，明朝史料於是稱蒙古分為韃靼、瓦剌、兀良哈三部，即蒙古本部、衛拉特、朵顏三衛三大勢力。之後，瓦剌也先控制了蒙古本部，自稱大汗，但旋即敗亡。達延汗統一了蒙古本部，將領地分給兒子們為察哈爾、兀良哈、喀爾喀、鄂爾多斯、土默特、永謝布六萬戶。達延汗死後，很多領主不尊奉察哈爾大汗的號令。直至 17 世紀清朝征服了漠南蒙古、漠北蒙古。

## 參考文獻

## 外部連結

* 探討「四大汗囯」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 驚心動魄的絞殺戰：元朝與四大汗國決戰中亞紀實 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 元朝
* 成吉思汗
* 蒙古地區
* 蒙古帝國
* 蒙古汗國列表
* 蒙古汗國君主列表
四大江工作

**四大江治理工程**（韓語：4대강 정비 사업），又稱**四大江工程**，是韓國政府的一個全國性的治水工作。四大江工程開始於 2008 年下半期，是李明博政府推動的政策性的事業，2008 年 12 月 29 日正式開工。工程的主要內容是截止到 2012 年，投入 14 兆韓幣將對韓國的四大江（漢江，洛東江、錦江、榮山江）進行一系列的措施，包括加固堤防，江河生態環境的復原，築中小規模的壩和洪水調整器以及江河周邊造自行車道路和親環境水塘。四大江工程能預防洪水，緩解地球溫暖化和缺水的現象，失業率大大降低（創出 19 萬份工作職位）及文化空間的增加。

## 參見

* 韓國河流列表
* 韓半島大運河

## 參考資料

## 外部連結

* 四大江治理計劃
四大法王

**四大法王**可以指：

* 藏傳佛教四大法王
* 明教四大護教法王
四大洋

**洋**即**大洋**，是地球海洋的主體，為海洋的中心部分。世界大洋的總面積約占海洋面積的 89%。大洋的水深一般在 3,000 米以上，最深處可達 1 萬多米。大洋離陸地遠，不受陸地的影響，其水文和鹽度的變化不大，每個大洋都有自己獨特的洋流和潮汐系統。大洋的水透明度很大，水中的雜質少。世界上的大洋共有 5 個，按照面積由大到小分別為太平洋、大西洋、印度洋、南冰洋和北冰洋。

海水覆蓋了地球約 71%－72% 的表面積（~3.6×108 平方公里），可以分為數個主要的洋及一些較小的海。地球上 97% 的水都在海洋中，但海洋學者認為人類只探索了海洋中的 5%。海洋的的總體積約 13 億立方公里（3.1 億立方英里），平均深度約 3,682 公尺（12,080 英尺）。

海洋是地球水圈的主要成份，也是地球所有已知生命的起源，是碳循環之一，也影響氣候及天氣形態。海洋是 23 萬已知物種的棲地，而大部份的深海都尚未探索過。估計會有超過 200 萬種海洋物種。地球上海洋的起源目前尚不清楚，一般認為在冥古宙時就已存在，是生命起源的推動力。

## 地球上的大洋

### 大洋分界

雖然海洋常被敘述為數個個別的大洋，但組合起來是一個整體的、相連通的鹹水體，有時稱為世界洋。海洋是一個整體，各海洋之間可以較容易自由交換流通的概念是海洋學的重要基礎。

大洋主要的分界是依部份的洲，許多的群島，以及其他準則，可以參考以下的表。以下的洋是依五大洋來分類，依大小由大到小排序。

### 基礎資料

## 洋流

海裡的水總是依照有規律的明確形式流動，循環不息，稱為洋流。其中比較有名的是墨西哥灣流，最狹窄處也寬達 50 英里，流動時速可達 4 英里，沿北美洲海岸北上，橫過北大西洋，調節北歐的氣候。北太平洋海流是一道類似的暖流，從熱帶向北流，提高北美洲西岸的氣溫。

盛行風是使海流運動不息的主要力量。海水密度不同，也是海流成因之一。冷水的密度比暖水高，因此冷水下沉，暖水上升。基於同樣原理，兩極附近的冷水也下沉，在海面以下向赤道流去。抵達赤道時，這股水流便上升，代替隨著表面海流流向兩極的暖水。

島嶼與大陸的海岸，對海流也有影響，不是使海流轉向，就是把海流分成支流。不過一般來說，主要的海流都是沿著各個海洋盆地四周環流的。由於地球自轉所產生的科氏力影響，北半球的海流以順時針方向流動，南半球的則相反。

## 與氣候的關係

海洋是地球上決定氣候發展的最主要的因素之一。海洋本身是地球表面最大的儲熱體。海流是地球表面最大的熱能傳送帶。海洋與空氣之間的氣體交換（其中最主要的有水汽、二氧化碳和甲烷）對氣候的變化和發展有極大的影響。

## 地球外的海洋

有一部分證據表明，海洋也存在地球以外的天體上。

古時人類曾認為月球表面上較暗的部分是海洋，故稱之為月海，事實上至目前為止未曾在月面上發現液態水。

火星上可能曾經有過大面積的海洋，但對此今天還沒有完全的定論。

木星的衛星木衛二（歐羅巴）很有可能完全被海洋覆蓋。其表面的冰層雖然有十多公里厚，但冰層下有流水幾乎已被證實。木衛四（卡利斯托）可能也完全被海洋覆蓋。

海王星的衛星海衛一（特里頓）的表面完全被一層冰覆蓋。其冰層下可能已經沒有流水了。

在太陽系外行星中，也有一種假設表面完全被液態水覆蓋，而沒有陸地的海洋行星。

* 地球外的液態水
* 太陽系最大湖泊和海洋列表

## 參閱

* 海
* 大洲
* 海水
* 河流、河水
* 地理
* 海鹽
* 船舶
* 國際海事組織
* 海平面、海岸、海濱、海峽、海灘、入海口、島嶼、島礁、洋流、大陸架、大陸坡、海底盆地、中洋脊、海溝、海洋生物、填海

## 「洋」的其他含義

* 漢語中，「洋」可用於指海域，如零丁洋。
* 漢語中，「洋」字可以泛指來自外國，尤與西方文化有關者，由此引申詞彙有東洋、南洋、西洋、北洋、洋人、洋鬼子、洋蔥、洋芋等。
* 名稱以「洋」開頭的所有條目

## 注釋

## 參考資料
四大洲

**四大部洲**，又稱**四洲**、**四大洲**、**四天下**，是佛教中認為的在須彌山周圍鹹海中的四大洲，分別為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱盧洲，分別住著四大天王。另外還有八小部洲。

《西遊記》中對此有所描述：花果山位於東勝神洲，唐帝國位於南贍部洲，天竺位於西牛賀洲。

頤和園內有一處景觀也名為「四大部洲」。

## 字源

梵語：: द्वीप（Dvīpa），本意為島嶼、半島、大島、大陸或是洲。

## 來源
四大洲花式滑冰錦標賽

**四大洲花式滑冰錦標賽**（簡稱 4CC 或 FCC），或「四大陸花樣溜冰錦標賽」，為國際溜冰總會（ISU）主辦的世界頂級花式滑冰賽事之一，它與冬季奧林匹克運動會、世界錦標賽、花式滑冰歐洲錦標賽平級，每年舉辦一次。「四大洲」分別是奧運五環（除歐洲）代表的美洲、亞洲、非洲、大洋洲，參賽運動員也均自以上地區。第一屆四大洲花式滑冰錦標賽在加拿大哈立法克斯舉行。

## 參賽資格

選手必須屬於 ISU 的非歐洲會員國。各成員可以在各項目推派 3 位選手或組合。各國管理協會根據自訂標準來選擇推派的選手。與其他 ISU 成年錦標賽相同，選手必須於前一年的 7 月 1 日滿 16 歲。

以下國家或地區有資格派選手參加比賽：阿根廷、澳大利亞、巴西、柬埔寨、加拿大、中國、中華臺北、朝鮮、香港、印度、印度尼西亞、日本、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、馬來西亞、墨西哥、蒙古、摩洛哥、紐西蘭、菲律賓、韓國、新加坡、南非、泰國、阿拉伯聯合大公國、美國和烏茲別克斯坦。

## 獎牌榜

### 男子

### 女子

### 雙人

### 冰舞

## 獎牌統計

### 男子獎牌統計

### 女子獎牌統計

### 雙人獎牌統計

### 冰舞獎牌統計

## 參考資料

* ISU Constitution & General Regulations 2006 (PDF). [2010-02-10]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2007-09-27）.  (793 KB)
* ISU Special Regulations and Technical Rules: Single and Pair Skating and Ice Dancing 2006 (PDF). [2010-02-10]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2007-01-25）.  (1.03 MB)

## 參考文獻

* ISU Results: MenPDF (6.27 KB)
* ISU Results: LadiesPDF (6.31 KB)
* ISU Results: PairsPDF (6.54 KB)
* ISU Results: DancePDF (6.25 KB)
* ISU Constitution & General Regulations 2006 PDF (793 KB)
* ISU Special Regulations and Technical Rules: Single and Pair Skating and Ice Dancing 2006PDF (1.03 MB)
四大满贯

可以指：

* 高爾夫球四大賽
* 網球大滿貫
四大漢

《**四大漢**》（英語：_Silverado_），是 1985 年由勞倫斯・卡斯丹（Lawrence Kasdan）執導的西部片，卡司網羅當時或他日一流演員，如凱文・克萊、 史考特・葛倫、凱文・科斯納、丹尼・葛洛佛、約翰・克里斯、傑夫・高布倫、琳達・杭特等人。布魯斯・鮑頓作曲配樂氣勢磅薄，襯托出遼闊的大西部，本片入圍第 58 屆奧斯卡金像獎最佳原著音樂和最佳音效。

## 劇情簡介

當埃梅往雪弗萊多（Silverado）鎮出發時，救了遭搶劫丟在沙漠中等死的培頓。兩人至特利（Turley）鎮又救出自衛殺人卻被陪審團判絞刑的傑克，培頓沿途找到並殺死搶劫他的人，也注意到篷車隊的漢娜。一行人被警長藍斯頓追擊，幸好曾照面過的黑人牛仔梅爾相助才順利脫困。路見不平幫篷車隊從盜賊那邊取回眾人資金，但不信任外人而同行的漢娜丈夫不幸身亡；引導他們去雪弗萊多鎮後，四人分道揚鑣。

埃梅和傑克到他們從事土地代理登記的姊夫家，得知牧場場主伊森・麥肯迪克意圖擴張以蓄養龐大牛群，不擇手段驅趕所有合法申請人離開土地。埃梅於數年前自衛殺害伊森的父親坐了五年牢，不知伊森在他出獄後仍暗中伺機復仇。梅爾依母親來信返家發現父親以撒的家被燒、土地被牛侵占，其妹蕾也離去，梅爾遂對伊森手下下馬威。培頓則應熟人警長柯伯之邀與史黛拉共同管理酒館「午夜之星」（Midnight Star）。

然而伊森變本加厲謀殺以撒，梅爾去找正與「滑頭」凱文廝混的蕾，告知父親遇害消息；此外伊森手下還蒙面騷擾來拓荒的篷車隊、燒毀埃梅姊夫住家辦公室，綁架目擊真面目的小外甥。於是培頓、梅爾、埃梅和傑克再次聯手撥亂反正，剷除鎮上蛇鼠一窩相互勾結的柯伯、伊森、凱文等惡徒。最後培頓繼任警長留在雪弗萊多鎮，梅爾帶妹妹回去重整家園；至於埃梅及傑克向另覓他處的姊夫一家告別，直奔加州前去。

## 主要卡司

## 參考資料

## 外部連結

* Silverado
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Silverado》的資料（英文）
* AllMovie 上《Silverado 》的資料（英文）
* 爛番茄上《Silverado》的資料（英文）
* Metacritic 上《Silverado》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《Silverado》的資料（英文）
四大火炉

**火爐城市**是對夏季天氣酷熱的中國大城市的稱呼，傳統意義上，一般集中在中國長江流域。現在，統計範圍擴大了，據中國氣象局國家氣候中心觀測資料，在歷年登頂的火爐榜首中，福州和重慶是常客，分別出現 18 次，次數是其它城市的三倍以上；火爐城市的年際高溫日數紀錄為福州 2022 年的 74 天。

## 成因

在夏季，長江流域受西太平洋副熱帶高壓控制，高溫、高溼天氣較多，人們形容這種感覺是像生活在「火爐」當中。

## 民間說法

舊時火爐城市的說法都源於民間，並沒有氣溫統計學上的依據。

### 三大火爐

* 長江流域三個較具知名度的大城市，夏季炎熱，在民國時期被傳稱為「三大火爐」。
  * 重慶、武漢、南京

### 新三大火爐

* 1981-2010 年的高溫天數
  * 福州、重慶、杭州

### 四大火爐

* 舊時「四大火爐」：長江流域的四個夏季氣候炎熱的大城市被傳稱為「四大火爐」。有兩種說法：
  * 重慶、武漢、南京、長沙
  * 重慶、武漢、南京、南昌

其中，人教版地理教材採用第二種說法。

### 七大火爐

* 南方長江緯度區域。有兩種說法：
  * 重慶、武漢、南京、長沙、杭州、南昌、福州
  * 福州、重慶、長沙、南昌、杭州、上海、南京

### 九大火爐

* 一般指長江流域的九座城市。溫度從高往低分別是
  * 福州、重慶、長沙、南昌、杭州、上海、南京、武漢、合肥

## 官方說法

專業氣象部門根據氣溫統計數據提出的火爐城市，因為統計項目和時段不同，也有不同說法。

* 專業氣象部門根據 1981-2010 年的高溫天數將福州、重慶、杭州評為中國「三大火爐」。
* 2010 年 7 月，中國大陸氣象部門根據近 20 年高溫情況，統計中國最熱城市前 10 名依次為：福州、杭州、重慶、長沙、武漢、海口、南昌、廣州、西安、南寧。
* 2012 年 8 月，中國大陸國家氣候中心專家根據 1981 年到 2011 年共 31 年的氣象觀測資料，統計中國大陸最熱的 10 個省會城市或直轄市為：重慶、福州、杭州、南昌、長沙、武漢、西安、南京、合肥、南寧。
* 從 1951 年到 2022 年的 71 年間，按中國主要城市每年夏天超過 35℃的高溫天數的多少進行排列，從 1951 年西安第一次問鼎「火爐」城市榜首以來的 71 年裡，先後有 14 座城市曾登頂火爐城市榜首，根據各城市歷年登頂火爐城市榜首的次數，得出中國最新的 14 大「火爐」城市排行榜單：福州（18 次）、重慶（18 次）、杭州（6 次）、西安（6 次）、海口（5 次）、南昌（3 次）、濟南（3 次）、長沙（2 次）、武漢（1 次）、合肥（1 次）、南寧（1 次）、鄭州（1 次）、石家莊（1 次）、烏魯木齊（1 次）。

## 爭議

部分人士指出：如果考慮溼度因素，長江流域的「火爐城市」夏季相對溼度普遍較高，應該稱為「蒸籠城市」更為準確。
目前，北京、天津、石家莊、西安等北方城市也呈現高溫態勢，北京、石家莊更為嚴重。這些現象引起人們對於環境的關注。

## 統計數據

### 日最高氣溫≥35℃，年際天數≥60 天排名

### 日最高氣溫≥35℃，歷年登頂火爐城市榜首的次數排名

### 日最高氣溫≥32℃天數排名

### 日最高氣溫≥35℃天數排名

### 日最高氣溫≥38℃天數排名

### 日最高氣溫≥40℃天數排名

### 日最低氣溫≥25℃天數排名

### 日最低氣溫≥28℃天數排名

### 日最低氣溫≥30℃天數排名

### 日平均氣溫≥30℃天數排名

### 日平均氣溫≥32℃天數排名

 

### 日平均氣溫≥35℃天數排名

### 月平均氣溫≥30℃月數排名

### 夏季（6-8 月）平均最高氣溫排名

### 夏季（6-8 月）平均最低氣溫排名

### 夏季（6-8 月）平均氣溫排名

## 備註

注 1：上述城市所列舉的平均數據原則上取自代表該城市的國際交換站 1981-2010 年的數據，極端數據原則上取自 1951-2016 年（更新中）的數據。

注 2：如果在這期間出現遷站的情況，則極端數據的統計仍然延續，平均數據的統計將視遷站後新站的代碼和老站是否一致而定，如果不一致，則將分開計算，並取期間最長的一段列出（一般來說如果遷站後新站和老站之間距離較遠或者海拔差距較大或者自然環境有明顯差異的，將使用新的代碼）。

注 3：西安的平均數據采自 1981-2005 年的西安老站（57036），2006 年起西安的國際交換站遷至涇河站（57131）。涇河站 2006-2010 年的平均數據不計入統計，但 2006-2016 年的極端數據計入統計。

注 4：長沙的平均數據采自 1987-2010 年的望城坡站（57687），1951-1986 年長沙的國際交換站是馬坡嶺站（57679）。馬坡嶺站 1981-1986 年的平均數據不計入統計，但 1951-1986 年的極端數據計入統計。

注 5：上海的平均數據采自 1991-2010 年的寶山站（58362），1951-1990 年上海的國際交換站是龍華（徐家匯）站（58367）。龍華（徐家匯）站 1981-1990 年的平均數據不計入統計，但 1951-1990 年的極端數據計入統計。

## 參見

* 2013 年中國高溫

## 引用
四大王星

四大**王者之星**（Royal stars）或稱為**天空守衛**（Guardians of the Sky）是由波斯天文學家所提出的恆星集合。查拉圖斯特拉（Zarathustra）曾提及過。 ，大約公元前 3000 年就用來作為基本的季節曆法。

該四顆恆星都屬於天空中最亮的前 25 顆恆星，它們的視星等低於 1.5。然而選擇這四顆特定的恆星是因為它們把赤經分成近似相等的 4 塊天區，每塊天區大概為 6h。這就是為什麼波斯人把它們稱為「王者」，因為它們在天空中兩兩相對出現。一年之中，每顆恆星都會「統治」夜空幾個月，所以人們可以根據哪顆星占統治地位來判斷季節。

這四顆恆星按照他們的當代名稱和古波斯名稱以及出現時間為：

* Aldebaran 畢宿五 (Tascheter) - 春分
* Regulus 軒轅十四 (Venant) - 夏至
* Antares 心宿二 (Satevis) - 秋分
* Fomalhaut 北落師門 (Haftorang) - 冬至

## 參見

恆星統稱列表

## 參考資料
四大王眾天

**四大天王**或**四天王**（梵語：**चतुर्महाराज**，_Caturmahārājakayikas_），又稱**護世四天王**或稱**四大金剛**，是佛教中的護法神，二十諸天中的四位天神，位於天界第一重天。

四天王天，又叫四大天王天、四王天、四大王眾天等。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山（犍陀羅義爲香行、香遍），有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王（लोकपाल，lokapala，義爲「世護」、「方位護法」） ，是六欲天之第一重。該天與一大世界的日、月等平面，日月星宿上又有日月星宿天，在其下有堅手天、持鬘天、常放逸天，是四天王部署多福鬼所居，故也算在四天王天中。

祂們的神像通常分列在蓮宗與禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。

## 介紹

四大天王分別是：

* **東方持國天王**（梵語：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲冑，印度式造像，手持寶刀，在中國佛教形象，手持琵琶或阮琴 ，有兩義：一、弦樂器鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲不響，表行中道之法；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為部眾（多是八部眾中的音樂神），是二十諸天中的第四天王。漢地認為祂手持的琵琶代表『風調雨順』中的『調』。
* **南方增長天王**（梵語：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，印度式造像，手持戟，在中國佛教形象，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱；二、為的是保護佛法，不受侵犯。他負責守護南瞻部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為部眾，是二十諸天中的第五天王。漢地認為祂手持的劍，即「劍鋒」，代表『風調雨順』中的『風』。
* **西方廣目天王**（梵語：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan 或 Spyan-mi-bzan）：「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，印度式造像，手持書與筆，在中國佛教形象，手纏一條龍或蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變之意。他負責守護西牛貨洲，以龍王等為部眾，是二十諸天中的第六天王。漢地認為祂手持的龍代表『風調雨順』中的『順』。
* **北方多聞天王**（梵語：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu 或 Jambhala）：又名毗沙門，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，印度式造像，右手托寶塔，左手持三叉戟，在中國佛教形象，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污；二、用以遮蔽世間，避免邪神危害，以護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為部眾，是二十諸天中的第三天王，也是四天王的首領。漢地認為祂手持的傘代表『風調雨順』中的『雨』。

## 中國民間

中國小說《封神榜》中的四大天王，一般認知為「劍琴傘龍」，有「風調雨順」之意。南方增長天王持劍，「鋒」即諧音「風」，一說「舞劍生風」，代表「風」；東方持國天王持阮琴或琵琶，代表「調」；北方多聞天王執傘，代表「雨」；西方廣目天王持龍或蛇，代表「順」，組合起來便成了「風調雨順」。四大天王中，北方多聞天王毗沙門為最尊。

中國有貼門神的習俗，四天王也常見於門神形象。

### 封神榜

神魔小說《封神榜》中，四大天王是殷商軍的將領，被稱為魔家四將：魔禮青 (增長天王)、魔禮紅 (多聞天王)、魔禮海 (持國天王)、魔禮壽 (廣目天王)。法寶有：青雲劍（另有一桿長槍或曰虎頭槍）、混元傘（另有一把畫戟）、碧玉琵琶（另有一根槍）、花狐貂（另有雙鞭或曰雙鐧）。

### 漢語文化

「四大天王」的稱謂在漢語中常借來形容各領域的四人組合，如香港樂壇的「四大天王」。此種用法亦存在於東亞文化圈，如日本德川四天王等，詳情可見四大天王 (消歧義)。

## 造像

* 北京十方普覺寺中的四大天王塑像
* * * *
* 北京大覺寺中的四大天王塑像
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* 北京妙應寺中的四大天王塑像
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* 汕頭青雲禪寺中的四大天王塑像
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* 香港西方寺中的四大天王塑像
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* 日本時光寺中的四天王塑像
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* 韓國梵魚寺、修徳寺中的四天王塑像
* * * *

## 參見

* 四大部洲
* 須彌山
* 天王殿
* 方位護法

## 註釋

## 參考文獻
四大班子

**黨和國家機構**，俗稱**四套班子**或**四大班子**，是中華人民共和國政治術語，指從中央到地方各級政治機構的領導集體，分別為黨委、人大、政府、政協。除奉行一國兩制的香港、澳門外，中國內地 31 個省級行政區均有設置。在中央級，中共中央、全國人大常委會、國務院、全國政協與中央軍委並列為國家層面的**五套班子**。而在地方各級機構中，當地四套班子與紀委監委並稱為**五套班子**或**五大班子**。2018 年，新成立的各省級行政區監察委員會全部組建完成，中華人民共和國國家監察委員會宣告成立，與紀委合署辦公；而在地方級，若加上軍事部門，則稱**六套班子**或**六大班子**。

## 中央領導人

## 中央

* 中國共產黨中央委員會
  * 總書記
* 全國人民代表大會及其常務委員會
  * 全國人大常委會委員長
* 中華人民共和國國務院
  * 總理
* 中國人民政治協商會議全國委員會
  * 全國政協主席
* 中國共產黨和中華人民共和國中央軍事委員會
  * 中央軍委主席
* 中華人民共和國國家監察委員會
  * 國家監察委員會主任

## 地方

* 中國共產黨地方各級委員會
  * 黨委書記（省委書記、自治區委書記、市委書記、區委書記、縣委書記等）
* 地方各級人民代表大會及其常務委員會
  * 地方人大常委會主任
* 地方各級人民政府
  * 行政首長（自治區人民政府主席、省人民政府省長、市人民政府市長、縣人民政府縣長等）
* 中國人民政治協商會議地方委員會
  * 地方政協主席
* 地方各級監察委員會
  * 地方監察委員會主任

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 黨和國家領導人
* 中華人民共和國省級行政區領導人
* 一府兩院
* 中國共產黨集體領導制度
* 黨委書記（負責人）
四大皆空

**大種**（巴利語與梵語：Mahābhūta），印度教術語，佛教吸收；是構成世界的基本元素，主要分為四種，分別是，地、水、火、風，又稱**四界**（巴利語：catudhātu），現在也稱為**四大元素**，被認為構成世界一切事物等物質的色法，包含山川大地等的器世間以及生命有情的身體，皆為此四界所構成。也有**五界**之說，加上虛空；以及**六界**之說，再加空界和識界。

## 釋義

在印度教經典中，「大種」元素數量為五，五大為：空（特尤斯）、氣（伐由）、火（阿耆尼）、水（伐樓拿）、地（頗哩提毗）。

「大種」是「大」（mahā）與「種」（bhūta）這二個概念的複合：大而是種，其含義如《大毘婆沙論》所釋：

「大」的含義近似於古希臘自然哲學中的元素。

## 定義

基於《象跡喻經》和《入母胎經》等的論述，《大毘婆沙論》記載：地、水、火、風四大種，自相分別是堅、濕、煖、動，其作用分別是持、攝、熟、長。四大種及其所造色，是有色法；四大種是不可見、有對色，而所造色，或可見或不可見，或有對或無對，四大種及七所造觸攝於觸處中；四大種所造色，於四大種外有別自體，二者相依而住；四大種永不相互分離，不因物態相變而失去自相。說一切有部等對四大種及其所造色，圍繞極微理論而進行了大量研討和論述。

## 各種解釋

四大種亦是色蘊中的「色」的內容之一。在佛教中，部派佛教和大乘佛教對這四大種的解釋如下：

* 《阿含經》中說明五蘊中包含了名、色兩種法的區別，其中色蘊即包括了種種的色法，一切的四大種及四大種所造的色法。
* 《大般若波羅蜜多經》說明眾色都是由於四大種而有。
* 《大方廣佛華嚴經》則更進一步說：一切眾生的**身**乃是因**四大種**和合而成為身；而也是因為四大的緣故，使得眾生的**身**能生種種的病。
* 《瑜伽師地論》卷 27：「云何色蘊。謂諸所有色。一切皆是四大種及四大種所造。此復若過去若未來若現在。若內若外若麁若細。若劣若勝若遠若近。總名色蘊。」 (CBETA, T30, no. 1579, p. 433, c5-8)
* 密宗的主張，借用佛教阿含經典所說六界名詞，以四大和空界配比金剛界，識配比胎藏界。

## 斷見與常見

人死後四大種和合之身分離，四大種各歸其界，這是沙門教派的共同觀念之一，大種學說可導致斷見和常見二類邊執見。順世論是典型的斷滅見，其核心教義是：四大種外無別有物。具如《大乘廣百論釋論》記載：

與其相對的是五大學說，如《根本說一切有部毘奈耶》記載的無作論觀點：

在地、水、火、風外，再加空大即虛空，人死後諸根歸虛空：根無大種為所依故，便隨空轉，在古印度的思想文化背景下，其含義被喻為：所依樹倒，鳥歸虛空，此說不是死後諸根滅無的斷滅見，而是諸根特別是命根或意根常存之常見。五大學說中，此虛空非色法，不是六界聚之空界，與四大種不同之處在於沒有「種」的含義：無增無減、無損無益、無興無衰，非先業異熟而生。

## 與其他文明的聯繫

### 歐洲四元素說

古希臘哲學家柏拉圖提出「四大元素說」，即火、風（氣）、水、地（土），與四大種一致。亞里斯多德繼承和發展了元素說，提出世界本源即是冷、熱、乾、濕四種性質，而四元素由這些原始性質依不同比例組合而成；他又提出五元素說，在四元素之外加上以太，並認為「沒有和物質分離的虛空」、「沒有物體裡的虛空」。

四元素說長期左右歐洲的科學、鍊金術的發展，並且在現代醫學體系建立之前的醫治理論都依此進行。

### 東亞五行論

和四大相似的五行學說起源於中國，到西周時五種元素已成型；戰國晚期出現了五行相生相剋的思想，對應了五色，並用以證明王朝相生相剋的道理；董仲舒將五行與五常相匹配，此時的五行與萬事萬物對應的模型已經基本建立。五行包括水、火、金、木、土；金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行在儒家文化圈內傳播，並在許多領域都有應用，如中醫學（漢醫）等。

## 應用

四大理論在許多領域都有應用，如泰傣民族醫學中，繼承了印度的地、水、火、風構成身體的理論，並據此根據藥物的性質來配比治療；和中醫學的五行之說有相似之處。

## 相關概念

* 五大，部派佛教時期，在四大之上添加「限定虛空」，稱為「五大」、「五輪」，但不能稱「五大種」。
* 六大，密宗佛教在五大之上再加上識，稱為「六大」；密宗認為，大日如來，以及眾生身心和世界萬物，都由六大構成，故彼此無差別，是圓融一體的。

## 參見

* 五蘊：色蘊
* 七種性自性：大種性自性

## 參考文獻
四大石窟

**中國著名石窟**包括多個中國的石刻建築，其題材多為佛教內容。大部分分布在中國北方。

具體哪個石窟被列入「幾大石窟」經常有多個版本，沒有統一的說法。以下是認可範圍比較廣泛的排列法。其中一些著名石窟被列入聯合國教科文組織世界文化遺產。

## 三大石窟

* 莫高窟：位於甘肅敦煌市東南的鳴沙山東麓。始建於十六國時期的前秦，經北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代擴建。（1987 年世遺）
* 雲岡石窟：位於山西大同城西的武周山麓。建於北魏。（2001 年世遺）
* 龍門石窟：位於河南洛陽南郊伊河岸邊。始建於北魏，經東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明等歷代擴建。（2000 年世遺）

## 四大石窟

中國境內的四大石窟，可以指三大石窟和大足石刻，或者三大石窟以及麥積山石窟。

* 麥積山石窟：位於甘肅天水東南約 45 公里。始建於十六國時期的後秦，經隋、唐、五代、宋、元、明、清等歷代擴建。（2014 年世遺絲綢之路世界文化遺產之一）
* 大足石刻：位於重慶大足縣，是中國南方石窟的代表和頂尖之作，內容為釋、儒、道三教合一。始建於唐代，經五代、宋、明、清、等歷代擴建。（1999 年世遺）

## 八大石窟

包括上述的 5 個石窟，以及

* 須彌山石窟：位於寧夏固原市原州區三營鎮。始建於北魏，經北周、隋、唐等歷代擴建，安史之亂之後衰敗。
* 柏孜克里克千佛洞：位於新疆吐魯番市東 45 公里火焰山下。始建於南北朝後期，回鶻高昌是石窟群最繁華的時期，元之後衰敗。
* 克孜爾千佛洞：位於新疆阿克蘇地區拜城縣克孜爾鎮東南 7 公里明屋塔格山。始建於東漢末年龜茲國，唐末之後衰敗。

## 其他著名石窟

* 鞏縣石窟寺：位於河南省鞏義市孝義鎮東北九公里的寺灣村東。
* 炳靈寺石窟：位於蘭州市西南 80 公里處。
* 榆林窟：位於甘肅省瓜州縣
四大種

**大種**（巴利語與梵語：Mahābhūta），印度教術語，佛教吸收；是構成世界的基本元素，主要分為四種，分別是，地、水、火、風，又稱**四界**（巴利語：catudhātu），現在也稱為**四大元素**，被認為構成世界一切事物等物質的色法，包含山川大地等的器世間以及生命有情的身體，皆為此四界所構成。也有**五界**之說，加上虛空；以及**六界**之說，再加空界和識界。

## 釋義

在印度教經典中，「大種」元素數量為五，五大為：空（特尤斯）、氣（伐由）、火（阿耆尼）、水（伐樓拿）、地（頗哩提毗）。

「大種」是「大」（mahā）與「種」（bhūta）這二個概念的複合：大而是種，其含義如《大毘婆沙論》所釋：

「大」的含義近似於古希臘自然哲學中的元素。

## 定義

基於《象跡喻經》和《入母胎經》等的論述，《大毘婆沙論》記載：地、水、火、風四大種，自相分別是堅、濕、煖、動，其作用分別是持、攝、熟、長。四大種及其所造色，是有色法；四大種是不可見、有對色，而所造色，或可見或不可見，或有對或無對，四大種及七所造觸攝於觸處中；四大種所造色，於四大種外有別自體，二者相依而住；四大種永不相互分離，不因物態相變而失去自相。說一切有部等對四大種及其所造色，圍繞極微理論而進行了大量研討和論述。

## 各種解釋

四大種亦是色蘊中的「色」的內容之一。在佛教中，部派佛教和大乘佛教對這四大種的解釋如下：

* 《阿含經》中說明五蘊中包含了名、色兩種法的區別，其中色蘊即包括了種種的色法，一切的四大種及四大種所造的色法。
* 《大般若波羅蜜多經》說明眾色都是由於四大種而有。
* 《大方廣佛華嚴經》則更進一步說：一切眾生的**身**乃是因**四大種**和合而成為身；而也是因為四大的緣故，使得眾生的**身**能生種種的病。
* 《瑜伽師地論》卷 27：「云何色蘊。謂諸所有色。一切皆是四大種及四大種所造。此復若過去若未來若現在。若內若外若麁若細。若劣若勝若遠若近。總名色蘊。」 (CBETA, T30, no. 1579, p. 433, c5-8)
* 密宗的主張，借用佛教阿含經典所說六界名詞，以四大和空界配比金剛界，識配比胎藏界。

## 斷見與常見

人死後四大種和合之身分離，四大種各歸其界，這是沙門教派的共同觀念之一，大種學說可導致斷見和常見二類邊執見。順世論是典型的斷滅見，其核心教義是：四大種外無別有物。具如《大乘廣百論釋論》記載：

與其相對的是五大學說，如《根本說一切有部毘奈耶》記載的無作論觀點：

在地、水、火、風外，再加空大即虛空，人死後諸根歸虛空：根無大種為所依故，便隨空轉，在古印度的思想文化背景下，其含義被喻為：所依樹倒，鳥歸虛空，此說不是死後諸根滅無的斷滅見，而是諸根特別是命根或意根常存之常見。五大學說中，此虛空非色法，不是六界聚之空界，與四大種不同之處在於沒有「種」的含義：無增無減、無損無益、無興無衰，非先業異熟而生。

## 與其他文明的聯繫

### 歐洲四元素說

古希臘哲學家柏拉圖提出「四大元素說」，即火、風（氣）、水、地（土），與四大種一致。亞里斯多德繼承和發展了元素說，提出世界本源即是冷、熱、乾、濕四種性質，而四元素由這些原始性質依不同比例組合而成；他又提出五元素說，在四元素之外加上以太，並認為「沒有和物質分離的虛空」、「沒有物體裡的虛空」。

四元素說長期左右歐洲的科學、鍊金術的發展，並且在現代醫學體系建立之前的醫治理論都依此進行。

### 東亞五行論

和四大相似的五行學說起源於中國，到西周時五種元素已成型；戰國晚期出現了五行相生相剋的思想，對應了五色，並用以證明王朝相生相剋的道理；董仲舒將五行與五常相匹配，此時的五行與萬事萬物對應的模型已經基本建立。五行包括水、火、金、木、土；金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行在儒家文化圈內傳播，並在許多領域都有應用，如中醫學（漢醫）等。

## 應用

四大理論在許多領域都有應用，如泰傣民族醫學中，繼承了印度的地、水、火、風構成身體的理論，並據此根據藥物的性質來配比治療；和中醫學的五行之說有相似之處。

## 相關概念

* 五大，部派佛教時期，在四大之上添加「限定虛空」，稱為「五大」、「五輪」，但不能稱「五大種」。
* 六大，密宗佛教在五大之上再加上識，稱為「六大」；密宗認為，大日如來，以及眾生身心和世界萬物，都由六大構成，故彼此無差別，是圓融一體的。

## 參見

* 五蘊：色蘊
* 七種性自性：大種性自性

## 參考文獻
四大米市

中國**四大米市**是中國清末民初四個最重要的大米貿易的城市。它們是

* 位於安徽的蕪湖
* 位於江西的九江
* 位於湖南的長沙
* 位於江蘇的無錫

另一說湖北沙市為四大米市之一。

## 參考資料