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嘉頓山

**喃嘸山**，又名**嘉頓山**（英語：Garden Hill）和**水庫山**、**煙墩山**，高 90.6 米，是香港深水埗區的一座小山丘，位於石硤尾西北面。西面山腰靠近大埔道，北面為澤安邨。

## 歷史

喃嘸山古稱麒麟山。「山上昔有石如麒麟，故得是名也。」

1998 年啟德機場關閉前有一座飛機訊號燈塔，有行車徑方便維修員上山。嘉頓山之名來自山下附近的嘉頓麵包廠房，現為附近居民的晨運徑。市面上的地圖只顯示了晨運徑的路徑，並沒有顯示此山的名字，其原因可能是「**嘉頓山**」只是居民約定俗成的稱呼，而非政府正式確認的地名。

2017 年 3 月，九龍西立法會議員梁美芬在立法會財務委員會提出興建觀景台及升降機，希望讓居民及遊客欣賞深水埗日夜美景。結果被本土研究社成員陳劍青批評有關建議畫蛇添足，並無考慮到實際需要，認為山野景點化，只會帶來破壞。

## 特色

遊人步行 15 分鐘登上山頂，便能夠俯瞰深水埗和石硤尾的公共屋邨和舊式唐樓，並眺望昂船洲大橋，是欣賞及拍攝夕陽和西九龍夜景的熱門地點，

在 1998 年啟德機場關閉前，為保障機場航道安全，政府為九龍區的建築物訂立安全高度限制，1998 年機場關閉前遊人能登上山頂俯瞰西九龍，眺望香港島、東九龍和大嶼山景致。

## 圖片

* * * * *

## 登山途徑

美荷樓青年旅舍（石硤尾邨 41 座舊址，1954 年建成，一級歷史建築）及北九龍裁判署舊址，二級歷史建築）後均有晨運徑可以到達嘉頓山，短短十數分鐘就可登頂。

## 流行文化

1980 至 90 年代有多部電影及電視劇在嘉頓山拍攝，例如電影《喋血街頭》、《一本漫畫闖天涯》、香港電台電視劇《性本善》、無綫電視劇集《男兒本色》等。在電影《喋血街頭》、《一本漫畫闖天涯》、TVB 音樂節目主持 mv《停不了的音樂》中可見已拆卸的行車徑和飛機訊號燈塔舊貌。近年亦有不少電視劇在山上取景，如無綫電視劇集《怒火街頭》、《怒火街頭 2》、《十八年後的終極告白》等。

## 參考來源

## 外部連結

* 【香港攝影好去處】嘉頓山攝影技巧、相片分享 | DCFever 旅遊網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 【城中遊】俯瞰繁榮街角 登上嘉頓山賞夕陽 | 堅。離地城 kennechu.info（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
嘉顿山

**喃嘸山**，又名**嘉頓山**（英語：Garden Hill）和**水庫山**、**煙墩山**，高 90.6 米，是香港深水埗區的一座小山丘，位於石硤尾西北面。西面山腰靠近大埔道，北面為澤安邨。

## 歷史

喃嘸山古稱麒麟山。「山上昔有石如麒麟，故得是名也。」

1998 年啟德機場關閉前有一座飛機訊號燈塔，有行車徑方便維修員上山。嘉頓山之名來自山下附近的嘉頓麵包廠房，現為附近居民的晨運徑。市面上的地圖只顯示了晨運徑的路徑，並沒有顯示此山的名字，其原因可能是「**嘉頓山**」只是居民約定俗成的稱呼，而非政府正式確認的地名。

2017 年 3 月，九龍西立法會議員梁美芬在立法會財務委員會提出興建觀景台及升降機，希望讓居民及遊客欣賞深水埗日夜美景。結果被本土研究社成員陳劍青批評有關建議畫蛇添足，並無考慮到實際需要，認為山野景點化，只會帶來破壞。

## 特色

遊人步行 15 分鐘登上山頂，便能夠俯瞰深水埗和石硤尾的公共屋邨和舊式唐樓，並眺望昂船洲大橋，是欣賞及拍攝夕陽和西九龍夜景的熱門地點，

在 1998 年啟德機場關閉前，為保障機場航道安全，政府為九龍區的建築物訂立安全高度限制，1998 年機場關閉前遊人能登上山頂俯瞰西九龍，眺望香港島、東九龍和大嶼山景致。

## 圖片

* * * * *

## 登山途徑

美荷樓青年旅舍（石硤尾邨 41 座舊址，1954 年建成，一級歷史建築）及北九龍裁判署舊址，二級歷史建築）後均有晨運徑可以到達嘉頓山，短短十數分鐘就可登頂。

## 流行文化

1980 至 90 年代有多部電影及電視劇在嘉頓山拍攝，例如電影《喋血街頭》、《一本漫畫闖天涯》、香港電台電視劇《性本善》、無綫電視劇集《男兒本色》等。在電影《喋血街頭》、《一本漫畫闖天涯》、TVB 音樂節目主持 mv《停不了的音樂》中可見已拆卸的行車徑和飛機訊號燈塔舊貌。近年亦有不少電視劇在山上取景，如無綫電視劇集《怒火街頭》、《怒火街頭 2》、《十八年後的終極告白》等。

## 參考來源

## 外部連結

* 【香港攝影好去處】嘉頓山攝影技巧、相片分享 | DCFever 旅遊網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 【城中遊】俯瞰繁榮街角 登上嘉頓山賞夕陽 | 堅。離地城 kennechu.info（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
嘉高

**國立嘉義高級中學**（英語校名：**National Chiayi Senior High School**，縮寫 **CYSH**），簡稱**嘉義高中**、**嘉義中學**、**嘉中**，舊稱**省嘉中**，是一所位於嘉義市東區的國立普通型高級中等學校。前身為台灣日治時期配合日台共學制度而在大正十三年（西元 1924 年）成立的「**臺南州立嘉義中學校**」。

## 校史沿革

* 1924 年，創立於日治時期，校名為**臺南州立嘉義中學校**
* 1945 年，改制為**臺灣省立嘉義中學**，設有高中部及初中部
* 1955 年，成立新港分部
* 1961 年，新港分部改制為嘉義縣立新港中學。
* 1970 年，停辦初中部，改名為**臺灣省立嘉義高級中學**
* 1973 年，時任校長的劉文華先生強調要辦**有特色的學校**，挑選菁英編成三班丙組專攻班，是為日後資優班前身。
* 1988 年，成立數理資優班（17 班）
* 1990 年，成立美術資優班（20 班）
* 1997 年，成立音樂資優班（19 班）
* 2000 年，配合精省政策，2 月改制為**國立嘉義高級中學**
* 2003 年，成立語文資優班（現今為 16 班，科學班成立前為 18 班）
* 2011 年，成立科學班（男女兼收）（18 班）

## 學校簡介

創校於 1924 年（大正 13 年），校名為「臺南州立嘉義中學校」，1945 年（昭和 20 年）日本無條件投降後，更名為「臺灣省立嘉義中學」，設有高中部及初中部。目前編制日間部班級數 60 班，並附設進修學校 8 班合計 68 班，學生 2300 餘人，教職員工 190 餘人。

該校為自然科學推廣中心學校，辦理科學班、數理資賦優異班、語文資賦優異班、音樂資優班、美術資優班。與行政院國科會合作辦理**高瞻計畫**，成立生物科活體供應中心，地球科學研究中心，舉辦工藝展競賽中心學校，教學媒體製作服務中心學校。

## 校訓

校訓為「質實剛健」，由首任校長三屋靜訂定。其義為：晨曦照耀、質樸清新、務實純真、勉勵好學、自強奮發、修文尚武、培德育材、貢獻國家。

## 學校建築

* 旭陵樓
* 樸毅樓
* 懷恩樓
* 宏觀樓
* 樹人堂
* 陶壁樓
* 依風台
* 音樂館
* 美術館
* 史蹟館
* 懷舊音樂館
* 資優大樓
* 科學大樓

## 歷任校長

### 戰前

### 戰後

## 校友

## 參考文獻

## 外部連結

* 國立嘉義高級中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
嘉魚蒲圻戰鬥

**嘉魚蒲圻戰鬥**發生於 1921 年 8 月 27 日，地點則是在中國湖北與湖南邊境一帶。是北洋政府時期內戰之一，也是湘鄂戰爭的一部份。交戰兩方為湘軍及直軍。戰鬥結束後，直軍吳佩孚奪回湖北重要據點，阻止湖南湘軍攻勢。

## 參考文獻

* 中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
嘉魯萊

**嘉魯萊。雅格達德**（排灣族：Karolai Gadegade），或名為該（Kai）或卡基基奇（Kajikichi），是台灣排灣族瑪家鄉一帶傳說中的守護神，在蛇王打算吞噬太陽產下的蛋時挺身與其對抗、成功守護住了蛋，並且從中孵出了部落的頭目。

## 身世

嘉魯萊來自穆利部落（muri，位於北葉部落附近）的雅格達德家族（gadjegadje），傳說他是一名「上天所生者」（pualjak na cemas），擁有常人所沒有的能力。

## 傳說

### 危機

在排灣族 Vuculj 體系部落的傳說中，太古時期，太陽為了賜予排灣族人一個統治他們的頭目，所以在瑪家部落 (今屏東縣瑪家鄉) 的一個陶壺壺中產下一顆能夠生出頭目的蛋，但事情被同樣想統治排灣族的百步蛇王知道後，他便在埋伏在陶壺旁邊、吞噬太陽產下的蛋，許多族人為了保護蛋而前去跟牠對抗，但都失敗了，害怕太陽最後不再生蛋的族人最後找上嘉魯萊，請求他來幫忙處理百步蛇王的問題，嘉魯萊也答應了。

### 談判

嘉魯萊帶著兩個家族的勇士，前往去跟百步蛇王談判，雖然在面對蛇王時，其他人因為蛇王帶著的百步蛇群而害怕的逃掉，他卻沒有因此畏懼，並且成功說服百步蛇王離開部落、沿著隘寮溪前往涼山瀑布，途中他還找來一位女性跟百步蛇王結婚，並且在現今北葉消防局的位置舉辦盛大的婚禮。

### 驅離

抵達涼山瀑布後，眾人發現瀑布下方的湖面上飄著一個燃燒的油燈、上面掛著一頂被燻黑的斗笠，但在百步蛇王眼裡，看到的卻是一棟漂亮的房子，並且和妻子一起走入「屋」中，而在進入屋中的那一瞬間，斗笠突然連帶著牠一起沉入水中，後來就再也沒有人見過百步蛇王了，太陽的孩子也順利從蛋中出生，建立了巴布仁安家族（Vavulengan，瑪家部落的頭目家族），太陽感激地宣布嘉魯萊一路上所經之處和休息的地方都是屬於他的，嘉魯萊也被族人尊為守護神。

### 其他版本

除了北葉部落之外，瑪家部落（Makazayazaya）和上白鷺部落（Pailjus）的神話中也有他或類似他殺死巨蛇的情節，但細節上有些許不同。

## 其他

### 後代

嘉魯萊的直系後代因為其住在其原本的居所雅格達德家屋內有太多禁忌和問題，所以另外蓋了一間家屋居住，取名為巴格達外（Pakedjavai，現今北葉部落王家），成為現今的巴格達外家。

### 禁忌與傳統

當初驅離百步蛇王的涼山瀑布，成為了雅格達德家族和巴布仁安家族的禁地，而因為在為蛇王舉辦婚禮時，蛇王和新娘在婚禮上盪鞦韆，所以部落傳統上也只有頭目家族和巴格達外家族（嘉魯萊後代子孫）可以在婚禮上盪鞦韆。

## 參見

* 排灣族
* 太陽卵生
* 撒巫拉瑞：同為傳說中巴斯達外家族的開創者
* 瑪家部落起源神話：其中出現與上述傳說類似的情節

## 參考資料
嘉魯達

**迦樓羅**（梵語：गरुड，羅馬化：_Garuḍa_；巴利語：Garuḷa），又音譯作**揭路荼**，漢譯**大鵬金翅鳥**或**金翅鳥**，印度神話中的一種巨鳥，是主神毗濕奴的坐騎。佛教吸收此鳥為天龍八部之一，牠的形象隨著佛教傳入東亞，在中亞和南西伯利亞受到藏傳佛教影響的地區也有迦樓羅的神話；迦樓羅亦見於東南亞，如泰國國徽與印尼國家航空。

## 簡介

### 印度教

最早的吠陀文獻沒有提到迦樓羅，關於它的完整傳說大概產生於史詩時代。大史詩《摩訶婆羅多》提供了關於該鳥的詳盡神話。迦葉波仙人娶生主達剎的兩個女兒迦德盧與毗娜達為妻。迦德盧生眾蛇（那伽），毗娜達生婆藪之一的阿嚕那（黎明神）與金翅鳥。迦德盧與毗娜達以眾神攪乳海所獲的神馬高耳的尾巴顏色打賭，負者要成為勝者的奴隸。迦德盧猜黑色，毗娜達猜白色；由於迦德盧利用自己的兒子作弊，命令一些黑色的小蛇附在馬尾巴上裝成馬毛，結果毗娜達淪為奴隸。不久迦樓羅降生，出生時火光衝天，眾神與仙人都非常害怕，誤以為是火神阿耆尼發怒。後來得知是金翅鳥出世，就紛紛趕來讚頌祂。金翅鳥發覺母親是迦德盧及其子蛇族的奴隸，為擺脫這種不幸地位，決心奪取天神的至寶不死甘露送給眾蛇以換取自由。金翅鳥威力非凡，輕易就打敗了眾神搶走甘露。在返回的路上，金翅鳥與毗濕奴相遇，毗濕奴選擇金翅鳥為坐騎，同時將以其形象畫在自己的旗幟上。金翅鳥則從毗濕奴處獲兩個恩典：1，不喝甘露也永生不死；2，迦德盧的後代，即地上的蛇類將永遠是它的食物。神王因陀羅追擊金翅鳥，但全力一擊卻只能打掉一根鳥毛；三界眾生大驚失色，紛紛稱讚其羽毛美麗，於是金翅鳥得到名字美翼（Suparna）。因陀羅見無法以力取勝，遂與金翅鳥約定，只要甘露被放到地上，他就可以將甘露取回。事件的結果，毗娜達獲得自由，天神取回甘露，而眾蛇一無所獲。

### 佛教

佛教認為，迦樓羅是護持佛的天龍八部之一，有種種莊嚴寶象，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條龍王和五百條毒龍。隨著體內毒氣聚集，迦樓羅最後無法進食，上下翻飛七次後，飛往金剛輪山，毒氣發作，全身自焚，只剩一個純青琉璃心。天下有無數迦樓羅，由威德、大身、大滿、如意四大迦樓羅王統領。同時，迦樓羅也是觀世音的護法之一，觀世音形象萬千，也可以化身為迦樓羅。在密宗的體系中，迦樓羅（藏語：_khyung_）是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐騎，人面鳥身，寓意法王攝引一切，無不歸者。

在藝術表現中，迦樓羅通常以半人半鳥或全鳥形象出現。

半人半鳥的情況下，鳥身肚臍以下是鷹的形象，肚臍以上則借用天王的外形，只有嘴如鷹喙。面呈忿怒狀，露牙齒，頭戴尖頂寶冠，雙髮披肩，身披瓔珞天衣，手戴環釧，通身金色。身後兩翅紅色，向外展開，其尾下垂，散開。泰國國徽、蒙古國首都烏蘭巴托市徽上的迦樓羅就是此形象。而在中國中原地區的佛教寺廟中，迦樓羅常常以觀世音化身之一的身份出現在供奉觀音的圓通寶殿中，全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍是鷹形。

全鳥形則通身如鳥。在中國西南地區，迦樓羅往往以金雞形象出現，立於塔頂，另外，印度尼西亞國徽上的迦樓羅也是全鳥形象。

## 影響

迦樓羅崇拜隨著印度教和佛教的傳播，在東亞、東南亞和南亞地區，都有很大的影響。人們把迦樓羅當作力量的象徵崇拜。

尼泊爾的 10 元紙幣鈔票上的圖案就是迦樓羅，遍布各地的毗濕奴神廟前，大都有一個迦樓羅跪在前面，如加德滿都杜巴廣場的毗濕奴廟。

印尼的加魯達印尼航空公司使用了迦樓羅的名稱及形象。

在中國，迦樓羅結合了古代傳說中的大鵬形象，稱作「大鵬金翅鳥」，成為釋迦佛的坐騎之一。中國西南的白族將迦樓羅崇拜和自身的金雞崇拜結合在一起，為鎮水患之神，作為自己的圖騰之一。

在空戰射擊遊戲《皇牌空戰 6：解放的戰火》中，主角所屬的戰鬥機中隊代號就是 Garuda（通譯為神鳥中隊）。

加拿大製作的動作遊戲《戰甲神兵》中的 Warframe Garuda 是來自迦樓羅。

* * * * * * *

## 與其他巨鳥崇拜的關係

迦樓羅是古代世界性的巨鳥崇拜在印度地區的體現，如古埃及的長生鳥、起於兩河流域而後流傳於西方世界的獅鷲（半獅鷲、格里芬）、古希臘的不死鳥、阿拉伯的 Roc（大鵬、神鵰、神鷹）、中國的大鵬和鳳凰、印第安人的雷鳥等等。

從迦樓羅臨死全身遭火焚的特點來看，其與埃及的長生鳥應該有著更為緊密的聯繫，由於印度當地多毒蛇，人們又為其加上了捕食毒蛇的能力，作為崇拜的對象。

迦樓羅崇拜隨著印度教和佛教的傳播，在東亞、東南亞和南亞地區，都有很大的影響。人們把迦樓羅當作力量的象徵崇拜。

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 《摩訶婆羅多》，中國社會科學出版社，ISBN 7-5004-5246-2
* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
* 《宗教詞典》，上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：迦樓羅
嘉魯達之盾

**神鷹之盾**（英語：Garuda Shield），或譯**嘉魯達之盾**、**迦樓羅之盾**。是美國和印度尼西亞間為期兩周的聯合演習。聯合演習，在印度尼西亞舉行，旨在增強兩國的叢林作戰能力。2007 年，首次舉行神鷹之盾演習。

## 超級神鷹之盾

2022 年 4 月，舉辦自 2009 年以來最大規模的聯合演習，涵蓋日澳英等 14 國。該次演習又稱「超級神鷹之盾」（英語：Super Garuda Shield）。

## 腳註
嘉魯達印尼航空421号班机

**嘉魯達印尼航空 421 號班機**是嘉魯達印尼航空由馬塔蘭飛往日惹的一條定期航班，航程約為 625 公里。2002 年 1 月 16 日，該航班在航行途中遇到嚴重的雷雨，造成兩個引擎都熄火， 引致於飛機嘗試迫降到一條淺河但失敗墜毀。事故造成機上 1 人空中服務員罹難，以及多人受傷。

## 涉事客機

涉事客機機型為波音 737-3Q8，註冊編號 PK-GWA。該客機於 1988 年製造並於 1989 年交付。事發時是嘉魯達印尼航空首次有波音 737 客機飛行。

## 事發經過

涉事波音 737–300 客機在航行途中，機師可目測和從氣象雷達上均可見航班正在一片暴雷雨中飛行。他們嘗試在兩個雲團之間航行，之後客機進入了一片有暴雨和冰雹的雷雨區。約 90 秒後，客機由於機上兩個 CFM56 引擎都熄滅，導致由引擎推動的電力裝置失靈，而下降到 19000 呎。兩具引擎在熄滅前已經設定在慢車狀態。飛行員曾經兩至三次嘗試重啟引擎不果後，他們嘗試啟動輔助動力系統 (APU) 但失敗，此時機上失去了所有電力。（根據事後調查，發現鎳鎘電池因為維修不當而在不佳狀態。）副機師嘗試發報 Mayday 亦不果。當客機下降至約 8000 呎的雲層以下，機師看見梭羅河並決定襟翼和起落架收回迫降河上。儘管迫降前期過程順利，成功將機腹停在淺水中，但由於迫降時飛機與河面的巨大衝擊力導致飛機仍然墜毀，飛機尾部也嚴重受損並斷裂。

## 疏散與救援

只是兩道機艙門可用於疏散，附近居民亦有協助救援。未有受傷的乘客和他們隨身物品暫時安置在附近的空屋，而受傷的乘客則被送往附近的診所。疏散後，機師透過電話聯絡日惹控制塔匯報緊急降落地點。救援隊在事發後兩小時抵達現場，將其餘乘客和機隊送往醫院。

## 機體受損與人員受傷情況

飛機在墜毀於河中之後，機腹多處發生了結構性斷裂和順壞，機尾受損尤為嚴重。因為著陸時將機鼻抬高，機尾先撞到河床。這導致飛機在機尾處受到巨大的衝擊力而部分解體，兩個坐在那裡的機艙服務員則在解體時被甩出飛機。受重傷的兩人均在機身後的河上被找到，其中一人罹難。另有十二名乘客受傷，而機師和另外兩名空中服務員則未有受傷。涉事客機則因損毀嚴重而報廢。

## 印尼國家交通安全委員會調查及報告

根據印尼國家交通安全委員會的最終報告，發現在機師訓練中並沒有正式的解讀天氣雷達影像訓練，而是只有飛行訓練。報告認為暴雨減弱了雷達信號，令到暴雨區看起來比實際上的降雨少。若機師有傾斜雷達，使它讀取地面的天氣狀況，他們就可能注意到飛行路線的潛在風險。來自駕駛艙的錄音夾雜著強烈的噪音，以及損毀的機鼻天線罩和引擎反映暴雨中夾雜著冰雹。報告得出結論，暴雨夾雜冰雹的密度超出了在慢車狀態的引擎的承受能力，引致熄火。

## 美國國家運輸安全委員會的注釋

隨後，美國國家運輸安全委員會給美國聯邦航空總署的安全建議信指出，據飛行紀錄儀的資料以及氣象衛星的影像顯示，肇事客機一開始改變航道以避開暴風雨時，就已經進入了暴風雷雨帶。建議信也指出波音 737 操作手冊對兩個引擎熄火的建議處理程序首先是啟動輔助動力系統，這會為重啟主要引擎提供額外動力。信中還有重提印尼國家交通安全委員會的評論，波音建議在中雨到大雨下，啟動主要引擎從全速到慢車需時約三分鐘，而機師只過了一分鐘便再重啟引擎。然而，涉事客機的電池被發現有問題，原本應當蓄滿 24 伏特的電池，事發前只有 22 伏特。也就是說，機師多次重啟引擎不果，已經用畢電池的電量，以致沒有電力啟動輔助動力系統。這也是當客機駛離暴雨區，仍然無法啟動引擎或輔助動力系統的原因。

信中亦向美國聯邦航空總署建議在中等到嚴重的降雨的情況下，機師應維持引擎有一定動力，以避免引擎熄火。

## 後續影響

嘉魯達印尼航空仍然沿用班機編號 GA-421，但已改為登巴薩 - 雅加達航線，並且營運客機已改為空中巴士 A330 或波音 777-300ER 客機。嘉魯達印尼航空出資興建肇事地點附近道路的基建工程，以及多用途大樓和水庫，以答謝當地村民，事發時提供協助。

## 影視作品

此事被製作成紀錄片《空中浩劫》於第 16 季播出，標題為 River Runway。

## 參見

* 中美洲航空 110 號班機事故 – 涉及相同機型的類似事故，駛經雷雨帶時雙引擎熄火。
* 全美航空 1549 號班機事故 – 因鳥擊而雙引擎失效，水上迫降的類似事故。
* 南方航空 242 號班機空難 – 涉及 DC-9 的類似事故，因為暴雨丟冰雹導致引擎失效。
* CFM56 引擎設計缺陷 – 關於涉事客機的引擎在遇到暴雨或冰雹下的熄火的設計缺陷。

## 參考

## 外部連結

* Final report– 印尼國家交通安全委員會 (（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
* Safety Recommendation – 國家運輸安全委員會
* Aviation Safety Network accident description（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
嘉魶魚

**真鯛**（學名：_Pagrus major_），俗稱**正鯛**、**赤鯛**、**正赤鯛**、**真赤鯛**、**嘉鱲**（嘉，或作佳、加、家等。鱲，或作魶、納、蠟、臘等）、**沙鱲**、**紅鱲**、**赤鱲**、**加吉魚**、**銅盆魚**，是條鰭魚綱鱸形目鯛科的其中一種。

## 分布

本魚分布於西太平洋區，包括日本、朝鮮半島、中國大陸沿海、台灣本島、澎湖、越南北部、印度洋北部沿岸至太平洋中部、夏威夷群島等海域。

## 深度

水深 10 至 200 公尺。

## 特徵

本魚體鮮紅色，背部側線以上有藍色斑點。體側扁，呈長橢圓形，頭大，眼間隔較寬而隆起。口小，端位。上頜前端具犬齒 4 枚，下頜具犬齒 1 枚，上下頜兩側各具臼齒 2 列。背鰭連結，具強大鰭棘。臀鰭短，與背鰭鰭條部相對，胸鰭微低，呈鐮刀形，腹鰭小，尾鰭深分叉。背鰭硬棘 12 至 13 枚，軟條 9 至 12 枚；臀鰭硬棘 3 枚，軟條 7 至 9 枚。側線鱗片數 53 至 56 枚。體長可達 100 公分。

## 生態

棲息在近海暖溫性底層魚類，岩礁、沙質海域或藻類叢生的海床區，以底棲甲殼類、軟體動物、貝類為食。

## 資源狀況

1950 至 70 年代由於過度捕撈，使得本魚數量衰減，魚體小型化日益明顯。故積極開展人工養殖流放的工作，目前已取得相當的成效，成為重要的養殖魚類。

## 經濟利用

高級的食用魚，肉質鮮美，可做成生魚片，適合各種烹飪方法。

臺灣人重視此魚類，稱「一午、二鮸、三**嘉鱲**」，魚體偏紅討喜，是年菜中常見的魚，或列為「十大美味魚」之一，稱「一鯃、二紅魦、三鯧、四馬鮫、五鮸、六**嘉鱲**、七赤鯮、八馬頭、九烏喉、十寸子」。又稱「春鮸，冬嘉鱲」以冬天喫**嘉鱲**最好。

## 參考文獻
嘉鱼

**嘉魚縣**是中國湖北省咸寧市所轄的一個縣，位於江漢平原長江之濱，北鄰武漢，南接赤壁。總面積 1,018.4 平方公里，截至 2010 年 11 月 1 日零時，全縣常住人口為 319,196 人。

## 歷史文化

古名沙陽堡，西晉太康元年（公元 280 年）設沙陽縣。南唐保大十一年（公元 953 年），據《詩經・小雅・南有嘉魚》：「南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂」，設嘉魚縣。

有學者認為三國赤壁之戰發生在嘉魚縣東北，而不是現在的赤壁市，參見赤壁。

## 地名傳說

縣內有三湖連江水庫，含白湖、梅澥湖與金蝦湖，並連繫長江。相傳古時候在城南有個小村莊「南魚周家」（現今此村莊依然存在），有戶世代捕魚為業的漁民獨居山嘴。一天夜裡，電閃雷鳴，狂風暴雨。山嘴突然塌陷，成了一個深潭，房屋沉入潭底，從此潭裡出了一種神奇古怪的魚，只在半夜子時、正午午時才偶爾浮出水面。故稱其「子午魚」。平時人們很難看到，更難捕捉到它。這一年，玄宗皇帝乘船南巡，路過江邊的魚岳山，傍岸繫船。當地漁民恰巧捕到了神奇的「子午魚」，進獻給皇帝品嘗。皇帝食之，贊曰：「嘉魚！嘉魚！」。

## 地理

## 行政區劃

嘉魚縣下轄 8 個鎮：

陸溪鎮、​高鐵嶺鎮、​官橋鎮、​魚岳鎮、​新街鎮、​渡普鎮、​潘家灣鎮、​簰洲灣鎮、​頭墩農場和嘉魚縣經濟開發區。

## 交通

* 武深高速
* 蘄嘉高速
* 孝洪高速
* 351 國道過境。

## 教育

* 小學：實驗小學、魚岳一小、魚岳二小、魚岳三小、魚岳四小、魚岳六小、渡普小學。
* 中學：嘉魚一中、魚岳高中、實驗中學、城北中學、環城中學、牌洲中學、藍天中學（簰洲灣鎮）、潘灣中學、高建成中學（潘家灣鎮）、老官中學（潘家灣鎮）、國營頭墩農場中學（潘家灣鎮）、陸溪中學、渡普中學、煙墩中學（渡普鎮）、八斗中學（高鐵嶺鎮）、官橋中學、舒橋中學（官橋鎮）、硃砂中學（官橋鎮）、馬安中學（新街鎮）。
* 綜合：嘉魚縣外國語學校（含小學部與中學部），博才學校（含小學部與中學部），南嘉中學（含初中部與高中部）。
* 職校：嘉魚縣成人中專，嘉魚縣職業高中，嘉魚縣廣仁技校，嘉魚縣電子科技學校。
* 大學：首義學院（嘉魚校區），東湖學院（嘉魚校區）

## 文化

### 飲食

* 早餐：熱乾麵 / 米粉、面窩、苕窩、糯米雞、豆腐腦 / 豆漿、豆皮、蛋酒
* 午飯：糍粑刁子魚、龍骨蓮藕湯、蒸肉粉子
* 夜宵：燒烤（臭豆腐、洋芋）、鐵板燒、銀耳湯

## 參見

* 赤壁
* 赤壁之戰

## 參考文獻

## 外部連結

* 嘉魚縣人民政府入口網站
嘉鱼县各级文物保护单位列表

以下為湖北省咸寧市嘉魚縣各級文物保護單位列表。

## 湖北省文物保護單位

## 參考
嘉鱼长江公路大桥

**嘉魚長江大橋**，又稱「**嘉魚長江公路大橋**」，是位於中國湖北省荊州市和咸寧市之間的一座公路斜拉橋，跨越長江，連接北岸的洪湖市燕窩鎮和南岸的嘉魚縣新街鎮，是 孝洪高速的重要組成部分，也是咸寧市境內的第一座長江大橋。大橋全長 4,690 米，其中主橋長 1,750 米，按雙向六車道高速公路標準建設，設計車速為 100 公里 / 小時，橋面寬度為 33.5 米，由湖北省交通投資集團有限公司投資建設，工程概算 31.44 億元人民幣，於 2016 年 2 月 23 日正式開工建設，建設工期 48 個月，中交第二公路工程局和四川路橋集團橋梁分公司承建，2019 年 11 月 28 日建成通車。

## 設計和建設

大橋項目由湖北省交通規劃設計院、中交第一公路勘察設計研究院聯合勘察設計 ；採用 BOT（基礎設施特許權）+EPC（投資、設計、施工、運營一體化招標）方式招標建設。

嘉魚長江大橋屬於規劃武漢城市圈環線高速公路咸寧－洪湖段的一部分，並被編入 孝洪高速。大橋主體由主橋、灘橋、跨堤橋、近堤端引橋組成，全長 4,690 米，橋型布置為：（4×30 米）連續 T 梁（近堤端引橋）＋（2×75 米＋200 米＋920 米＋330 米＋2×75 米）混合梁斜拉橋（主橋）＋（52×50 米）連續箱梁（灘橋）＋（60 米＋100 米＋60 米）連續箱梁（南側跨堤橋），其中主橋為雙塔混合梁斜拉橋，主跨 920 米。

## 進程

2012 年 11 月 9 日，大橋投資協議簽約儀式舉行。2013 年 4 月 10 日，大橋項目在武漢通過國家評估。2016 年 2 月 23 日，大橋正式開工建設。2019 年 11 月 28 日正式通車。

## 榮譽

2021 年 7 月，嘉魚長江大橋獲得國際道路聯合會（IRF）全球道路成就獎（GRAA）。

## 參考資料

## 相關條目

* 長江橋隧列表
* 世界斜拉橋列表
* 世界最高橋梁列表
* 世界大橋列表
嘉鲁哈沙德

**嘉魯哈沙德**（1479 年之前 —1546 年之後），喀山公主，她是喀山的易卜拉欣汗的女兒。1531 年，她成功地將自己的兒子推上喀山王位。由於她的兒子當時未成年，她因此出任喀山汗國的攝政王，並且一直執政至 1533 年。 

## 參考文獻
嘉鴻遊艇

**嘉鴻遊艇**是中華民國的私人豪華遊艇製造商，以自有品牌 **Horizon** 遊艇聞名於世，為全球前 5 大、亞洲第 1 大的私人豪華遊艇製造商，也是亞洲第一家以集團化專業生產遊艇的船廠。其中，嘉鴻遊艇小港廠負責中大型豪華遊艇的製造，鴻洋遊艇大發廠負責小型遊艇製造，嘉鴻遊艇旗津廠製造超級豪華訂製遊艇，先進複材則負責供應所有 Horizon 船體與構件的供應。

## 現行 Horizon 遊艇系列

### EP 長征系列

### T 爭鋒系列

### E 歐風系列

### P 至尊系列

### PC 逍遙遊系列

### V 卓越系列

### RP 領航系列

## 外部連結

* 嘉鴻遊艇集團官網. （原始內容存檔於 2020-10-29）.
嘉鹿公路

**縣道 163 號（嘉義－好美寮）** ，東北起嘉義市西區嘉義市區，西南至嘉義縣布袋鎮好美寮，全長共計 45.882 公里。

## 行經行政區域

## 沿線路名

## 沿線景點及設施
嘉麗·杜莉華

**嘉麗・杜莉華**（英語：Claire Trevor，1910 年 3 月 8 日 —2000 年 4 月 8 日）是美國演員，她曾獲得奧斯卡最佳女配角獎。

## 參考資料
嘉麗拉·寶

**克拉拉・戈登・鮑**（英語：Clara Gordon Bow，1905 年 7 月 29 日 —1965 年 9 月 27 日），美國女演員，20 世紀 20 年代出演無聲電影成名，1927 年過渡轉型至有聲電影。於 1927 年電影《攀上枝頭》（_It_，一譯《它》、《異性熱》）中扮演一勇敢的女店員，使其舉世聞名，獲綽號「它女郎」。鮑成為咆哮的二十年代的象徵性人物，並被稱為其重要性感象徵。

鮑共出演過 46 部默片和 11 部有聲電影，著名作品如 1926 年《誘捕》、1927 年《攀上枝頭》和《鐵翼雄風》等。1928 年和 1929 年獲稱票房第一驅動力，1927 年和 1930 年獲稱票房第二驅動力。據說，她出演的電影，幾乎總能穩賺一倍不賠。其名聲頂盛時，1929 年 1 月僅一個月便受到 45000 封粉絲來信。

1931 年，與演員雷克斯・貝爾結婚。兩年後，鮑退出演藝界，退居內華達州一農場。其最後一部電影《顛傾眾生》於 1933 年發行。1965 年 9 月，鮑死於心肌梗死，享年 60 歲。

## 影目

## 參考資料
嘉麗絲·姬莉

**葛麗絲・帕翠西亞・凱莉**（英語：Grace Patricia Kelly；1929 年 11 月 12 日 —1982 年 9 月 14 日），摩納哥王妃，生於美國費城，美國電影女演員、慈善家，奧斯卡影后，摩納哥親王蘭尼埃三世的親王妃。

葛麗絲・凱莉短暫的電影生涯僅有 6 年左右，1954 年以《鄉下姑娘》（The Country Girl）一片獲得第 26 屆奧斯卡影后，當時她才 25 歲。2 年後她嫁給蘭尼埃親王，成為摩納哥親王妃，1982 年因車禍過世，享年 53 歲。葛麗絲・凱莉自 1956 年嫁給蘭尼埃親王之後，即息影未再復出。1999 年美國電影學會選其為百年來最偉大的女演員第 13 名。

法國奢侈品牌愛馬仕的凱莉包是葛麗絲・凱莉懷命名。葛麗絲・凱莉「當年下嫁摩納哥國王，懷孕出席公開活動，被美國生活雜誌拍到張以愛瑪士皮包遮住微突腹部的照片。因為八卦，惹起猜測這位王妃是否有喜，進而令皮包聲名鵲起。經過王妃同意，1977 年這款皮包改名為 Kelly，不論剪裁縫合，全部手工完成，需花費三日，在皮包內側標示工匠代碼，以後送收保養，同一個皮包匠師服務，還為顧客縫上英文名。」

## 生平

### 早年

葛麗絲・凱莉生於費城哈尼曼大學醫院，出生於費城的一個愛爾蘭後裔天主教家庭，其父老約翰・B・凱莉是三枚奧運會賽艇金牌得主，後經商致富，是費城當地的名流，曾於 1935 年競選過費城市長；其母 Margaret Majer 是德國移民，是賓州大學體育系第一位女性的系主任。葛麗絲・凱莉排行老三，另有一兄、一姊和一妹。

### 電影生涯

葛麗絲・凱莉從小熱愛表演藝術，英格麗・褒曼是其偶像。1947 年，葛麗絲・凱莉由於數學成績太差而未被本寧頓學院錄取，之後她不顧家人反對決意投身演藝生涯。

葛麗絲・凱莉首先成功地通過了面試，進入紐約市美國藝術戲劇學院。

經過努力學習，很快她就開始在百老匯的舞台劇中開始作為配角演出。在參演了一系列的電視節目後，葛麗絲・凱莉在 1951 年開始電影表演生涯。1952 年，憑藉在《日正當中》一片中作為女主角的完美演出，葛麗絲・凱莉奠定了自己的巨星地位。此時她和男主角賈利・古柏傳出緋聞。

其後，葛麗絲・凱莉與米高梅簽約。1954 年初拍攝《獨孤里橋之役》，伊迪絲・赫德為她設計服裝，兩人結為朋友。同年她以《鄉下姑娘》奪得奧斯卡最佳女主角獎。她其它的著名作品還包括希區考克的《電話謀殺案》、《後窗》、《捉賊記》等。

### 王室生涯

1955 年，葛麗絲・凱莉在參加坎城影展期間結識了蘭尼埃三世，兩人迅速陷入熱戀。不久，蘭尼埃專程安排了一次對美國的官方訪問，親自赴費城與葛麗絲・凱莉的家人們會面，得到他們的同意後，向葛麗絲・凱莉求婚。兩人在 1956 年 4 月 19 日正式舉行婚禮。婚後，葛麗絲・凱莉宣布息影。

1962 年，當希區考克邀請她出演新片時，雖然蘭尼埃三世並不反對，但是葛麗絲・凱莉認為此舉可能會對摩納哥王室聲譽造成影響，最終還是拒絕了邀請。

1982 年 9 月 13 日，葛麗絲・凱莉與史蒂芬妮公主駕車出遊時心臟病發作，引致車禍，次日搶救無效逝世。傳聞她心臟病發作的原因是與史蒂芬妮就其放蕩的生活方式產生爭吵所致。9 月 18 日，葛麗絲・凱莉的遺體下葬於摩納哥聖尼古拉大教堂。

## 摩納哥王室家庭

成為摩納哥王妃之後，葛麗絲・凱莉與蘭尼埃三世育有一子二女：

### 子

### 女

## 主要電影作品

## 相關條目

* 摩納哥王妃，2014 年上映的由美法合拍的以葛麗絲・凱莉為主角的傳記性電影；片中的葛麗絲・凱莉由澳洲著名女演員妮可・基嫚飾演。

## 參考資料

## 外部連結

* 格雷斯・凱莉在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* TCM 電影資料庫上格雷斯・凱莉的資料（英文）
* 網際網路百老匯資料庫（IBDB）上格雷斯・凱莉的資料（英文）
* Ancestry Chart of Prince Albert （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* A list of ancestors of Grace Kelly （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Grace Kelly （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Findagrave.com
* 格雷斯・凱莉在 TV.com
* How to tie the Grace Kelly pashmina （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
嘉麻市

**嘉麻市**（日語：嘉麻市／かまし _Kama shi_ \*/?）是位於日本福岡縣中部的一個城市。於 2006 年 3 月 27 日由山田市、稻築町、碓井町及嘉穗町合併而成。「嘉麻」之名源自於 1896 年之前此地所屬的嘉麻郡。

由於位於內陸地區，且轄區南部有海拔超過 1,000 公尺之筑紫山地，因此年間溫差較大，冬季常積雪。

## 歷史

戰國時代後期，屬於秋月氏的領地，並建有其支城益富城；直到豐臣秀吉完成九州征伐後，改成為黑田氏的領地，並屬於其支藩秋月藩

明治時期後，因開採煤礦而繁榮，但在停止開採後人口數量亦隨之減少。

### 年表

* 1889 年 4 月 1 日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：嘉麻郡熊田村、稻築村、大隈村、千手村、宮野村、足白村及碓井村。
* 1892 年 1 月 18 日：大隈村改制為大隈町。
* 1896 年 4 月 1 日：嘉麻郡與穗波郡合併為嘉穗郡。
* 1924 年 9 月 1 日：熊田村改制為熊田町。
* 1925 年 5 月 10 日：熊田町改名為山田町。
* 1941 年 4 月 17 日：
  * 稻築村改制為稻築町
  * 碓井村改制為碓井町。
* 1954 年 4 月 1 日：山田町改制為山田市。
* 1955 年 1 月 1 日：大隈町、千手村、宮野村及足白村合併為嘉穗町。
* 1955 年 4 月 5 日：田川郡豬位金村的部分地區併入山田市（其餘地區被併入田川市）。
* 2006 年 3 月 27 日：山田市與稻築町、碓井町及嘉穗町合併為**嘉麻市**。

### 變遷表

## 交通

### 鐵路

* 九州旅客鐵道
  * 後藤寺線：下鴨生車站

過去曾有國鐵漆生線、油須原線及上山田線通過，但已於 1986 年停駛。

* 國鐵
  * 漆生線：下鴨生車站 - 鴨生車站 - 漆生車站 - 才田車站 - （嘉穗信號場） - 下山田車站
  * 上山田線： 臼井車站 - 大隈車站 - （嘉穗信號場） - 下山田車站 - 上山田車站 - 熊畑車站
  * 油須原線：漆生車站 - 才田車站 - （嘉穗信號場） - 下山田車站 - 上山田車站 - 熊畑車站

## 觀光資源

* 稻築八幡宮
* 織田廣喜美術館
* 沖出古墳
* 鮭神社
* 長谷城遺址
* 益富城遺址

## 教育

### 高等學校

* 福岡縣立稲築志耕館高等學校
* 福岡縣立嘉穗總合高等學校嘉麻市立大隈城山校

## 本地出身之名人

* 不知火光右衛門：幕末的橫綱、不知火型橫綱入土俵式的始祖
* 九州山義雄：前大相撲小結、後轉戰職業摔角
* 金原峰雄：編劇
* 加藤一二三：將棋棋士、前將棋名人
* 織田廣喜：畫家
* 市丸郁夫：作家
* 三船正俊：前職業棒球選手
* 升野英知：搞笑藝人
* 瀬戶康史：俳優

## 參考資料

## 外部連結
嘉麻郡

**嘉麻郡**（日語：嘉麻郡／かまぐん _Kama gun_ \*/?）是過去位於日本福岡縣的郡，已於 1896 年 2 月 26 日與穗波郡合併為嘉穗郡。

當時管轄的大部分町村在經過多次合併後，多數地區已嘉麻市，少部分地區則被併入飯塚市。

## 歷史

* 1889 年 4 月 1 日：實施町村制，嘉麻郡下設：熊田村、碓井村、稻築村、大隈村、宮野村、千手村、足白村、笠松村、頴田村、庄內村。
* 1892 年 1 月 18 日：大隈村改制為大隈町。
* 1896 年 2 月 26 日：與穗波郡合併為嘉穗郡。
嘉黎

**嘉黎縣**（藏語：ལྷ་རི་རྫོང，威利轉寫：lha ri rdzong，藏語拼音：Lhari Zong）是中華人民共和國西藏自治區那曲市的一個縣。十一世班禪喇嘛即出生於此地。「嘉黎」在藏語意為「神山」。

## 地理

嘉黎縣屬藏北高原與藏東高山峽谷結合地帶的高原山區，平均海拔 4500 米，縣政府所在地海拔 4488.6 米。  海拔從西北向東南逐漸降低。易貢藏布發源於此。

### 氣候

嘉黎縣屬高原亞寒帶半濕潤季風氣候區。由於地形的影響，西北寒冷，東南溫和，冬寒夏涼，降水充足，較為濕潤。年、日溫差較大，冬季降雪頻繁，無霜期短。年平均溫度 - 0.7℃, 年降水量 700 毫米左右，年日照時數 2400 小時。

 

## 行政區劃

嘉黎縣下轄 2 個鎮、8 個鄉：

阿扎鎮、​嘉黎鎮、​尼屋鄉、​藏比鄉、​措多鄉、​夏瑪鄉、​林堤鄉、​麥地卡鄉、​絨多鄉和鴿群鄉。

## 交通

* 349 國道

## 參考文獻

* A. Gruschke: _The Cultural Monuments of Tibet’s Outer Provinces: Kham - Volume 1. The Xizang Part of Kham (TAR)_, White Lotus Press, Bangkok 2004. ISBN 974-480-049-6
* Tsering Shakya: _The Dragon in the Land of Snows. A History of Modern Tibet Since 1947_, London 1999, ISBN 0-14-019615-3
嘉黎镇

**嘉黎鎮**，是中華人民共和國西藏自治區那曲市嘉黎縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

嘉黎鎮下轄以下地區：

扭熱朵村、​阿瓊村、​日瓦朵村、​奔達村、​薩欽隆村、​切塘村、​瑪塘村、​亞塘村、​約青村、​郭若咔村、​幫布村、​普葉村、​亞慶村、​東多村和拉日村。

## 參考資料
嘉龍村

**嘉龍村（英語：**Ka Loong Tsuen**）** 是一條位於香港新界荃灣區青龍頭的寮屋村，位於青龍頭西部。

## 歷史

嘉龍村建於青山公路青龍頭段（十四咪半）之上，鄰近御海峰。村落依山而建，有約 30 間永久或非永久建築物。村前有一個沙灘，現為釣魚愛好者垂釣勝地。該村是荃灣區最西端的地方，再往大欖角西面即屬屯門區的範圍。

嘉龍村因嘉道理和青龍頭得名。1960 年代以前，嘉龍村山坡上已建有不少寮舍。1962 年，居於青山灣 Boulder Lodge 的賀理士・嘉道理爵士駛經該地時發現貧民屋舍簡陋，遂安排嘉道理農業輔助會向村民捐助建屋材料和豬隻，並合力建屋和農舍，令一眾村民的生活狀況有所改善。1963 年，嘉龍村村公所和禮堂落成，村公所的築建由荃灣理民府負責，而村公所所有設備、書本和遊樂設施由嘉道理捐出。

嘉道理爵士與村民關係融洽，村民憶述，嘉道理爵士每早駛經青山公路到九龍上班時都會向在車站等候校巴的學童派糖果。有一天，嘉龍村學童們因天雨關係無法趕上校巴，嘉道理爵士將所有學童趕上他的房車並載他們上學。

1978 年屯門公路落成，嘉龍村的規模自此縮窄至現今範圍。由於近嘉龍村一段屯門公路是一條「長命斜」，因此不時發生交通事故。2004 年至 2007 年間，路政署為該村與小欖之間的青山公路進行改善工程 。嘉龍村村前的山坡被削走以擴闊路面，工程同時為該段路面興建天橋、隔音屏和重置休憩設施（嘉龍花園）。

## 參考資料

## 參見

* 掃管笏嘉和里
* 青龍頭菜園村

## 外部連結

* 商務及經濟發展局電影服務統籌科：嘉龍村
* 路政署：嘉龍村與小欖之間的青山公路改善工程
嘌呤

**嘌（ㄆㄧㄠ）呤（ㄌㄧㄥˊ）** （英語：Purine），又譯作**普林**，化學式為 C5H4N4。是新陳代謝過程中的一種代謝物。它是一種帶有四個氮原子的雜環芳香有機化合物，嘌呤和嘧啶是核酸中最重要的組成部分。

如果身體未能將嘌呤進一步代謝並從腎臟中經尿液排出的話，而這些物質最終形成尿酸，再經血液流向軟組織，以結晶體積存於其中，假若有誘因引起沉積在軟組織如關節膜或肌腱裡的尿酸結晶釋出，那便導致身體免疫系統過度反應（敏感）而造成炎症（痛風症）。

## 衍生物

許多嘌呤衍生物存在於自然界，核苷酸五種鹼基中的兩種為嘌呤衍生物：腺嘌呤 和鳥嘌呤。在 DNA 中，兩條鏈上的鹼基根據鹼基互補配對原則以氫鍵結合，腺嘌呤與胸腺嘧啶，鳥嘌呤與胞嘧啶。在 RNA，尿嘧啶取代胸腺嘧啶。

其他重要嘌呤衍生物有次黃嘌呤、黃嘌呤、茶鹼、可可鹼、咖啡因、尿酸 和異鳥嘌呤。

## 生物功能

除了腺嘌呤和鳥嘌呤在 DNA 和 RNA 中的重要作用，嘌呤衍生物還存在於許多其它重要的生物分子，如 ATP，GTP，環狀 AMP，NADH 和輔酶 A。嘌呤本身未在自然界中發現，需通過有機合成製備。

嘌呤衍生物還可作為神經遞質，與嘌呤受體作用，例如腺苷激活腺苷受體。

## 歷史

「嘌呤」（_purine_）一詞意為純尿（_pure urine_），最早由德國化學家埃米爾・費歇爾於 1884 年提出。他於 1899 年首次合成了此化合物。合成路線的起始物質是尿酸 (**8**)，此物質最早由舍勒於 1776 年從腎結石中提取。尿酸 (8) 與 PCl5 反應得 2,6,8 - 三氯嘌呤 (**10**)，後者與 HI 和 PH4I 反應得 2,6 - 二碘嘌呤 (**11**)。用鋅粉還原得嘌呤 (**1**)。天然嘌呤衍生物分子量比吡啶衍生物大很多。

## 實驗室合成

嘌呤在生物體內的合成可以人工實現。甲醯胺在開口容器中以 170 °C 加熱 28 小時，可得到可觀產率的嘌呤：

這個重要的反應是生命起源的討論內容，因其由小分子有機物生成，而嘌呤的衍生物構成遺傳物質 DNA 和 RNA 的鹼基。

Oro, Orgel 等人發現四分子 HCN 縮合生成二氨基丁烯二腈（diaminomaleodinitrile，**12**），後者與其它小分子反應能得到自然界存在的大多數嘌呤衍生物。

**陶貝合成法** (1900) 是一種經典的合成嘌呤的方法。其中成嘌呤環的一步是胺取代吡啶與甲酸的反應：

## 參考資料
嘌呤代謝作用

許多生物利用代謝途徑來合成或分解嘌呤。

## 生物合成

嘌呤在生物合成中會合成為核苷酸，特別是核醣核苷酸，即核糖 - 5 - 磷酸。
主要的調節步驟為 PRPP 合成酶產生磷酸核糖焦磷酸 (PRPP) 的反應，這個步驟受無機磷酸鹽活化及受嘌呤核苷酸抑制。但這個步驟並不是合成嘌呤的關鍵步驟，因為 PRPP 也用於嘧啶的合成和補救途徑。第一個關鍵步驟為 PRPP、穀氨醯胺和水反應，產生 5'- 磷酸核醣胺、穀氨醯胺和焦磷酸鹽，這個步驟受焦磷酸轉移酶催化，而此酵素又受 PRPP 活化，受 AMP、GMP 和 IMP 抑制。

腺嘌呤和鳥嘌呤皆由肌苷酸 (IMP) 衍生而來，若要合成一個完整的嘌呤環，反應中肌苷酸為第一個化合物。

肌苷酸由預先存在的核糖 - 磷酸透過複雜的途徑合成。以 5 號碳和 4 號氮代表，嘌呤環中的碳和磷原子的來源有很多。甘氨酸提供其全部的碳 (2)，而穀氨醯胺 (2) 和天冬胺酸 (1) 的甲醯基 (2) 提供額外的氮原子，甲醯基受輔酶四氫葉酸轉移成 10 - 甲醯四氫葉酸，及由碳酸氫鹽提供碳原子 (1)。
甲醯基建立了嘌呤環中第 2 號位置及第八位置的碳，這兩個碳作為與兩個氮原子的橋梁。

## GMP

* 肌苷酸脫氫酶將肌苷酸 (IMP) 轉換成黃苷一磷酸 (XMP)。
* GMP 合成酶將 XMP 轉換成單磷酸鳥苷 (GMP)。
* GMP 還原酶將 GMP 轉回 IMP。

## AMP

* 腺苷酸基琥珀酸合成酶將 IMP 轉換成腺苷酸基琥珀酸。
* 腺苷酸基琥珀酸裂解酶將腺苷酸基琥珀酸轉換成單磷酸腺苷 (AMP)。
* AMP 脫氫酶將 AMP 轉回成 IMP。

## 降解

嘌呤會受許多酵素分解

### 鳥嘌呤

* 核酸酶會解離核苷酸。
  * 核苷酸酶產生腺苷，然後腺苷脫氨酶產生肌苷。
  * 兩擇一：AMP 脫氫酶產生肌苷酸；核苷酸酶產生肌苷。
* 嘌呤核苷磷酸化酶 (PNPase) 與肌苷反應產生次黃嘌呤。
* 黃嘌呤氧化酶催化次黃嘌呤生物轉化成黃嘌呤的反應。
* 黃嘌呤氧化酶與黃嘌呤反應產生尿酸

## 補救途徑

食物中胺基酸反轉的嘌呤也可能在新的胺基酸中補救和重新利用。

* 腺嘌呤磷酸核糖轉移酶 APRT 補救腺嘌呤。
* 次黃嘌呤 - 鳥嘌呤磷酸核糖轉移酶 (HGPRT) 補救鳥嘌呤和次黃嘌呤。(HGPRT 的基因缺陷會造成尼氏乃罕症候群。)

## 失調

當嘌呤或嘧啶代謝循環中，因基因缺失而產生缺口，使這些化學物質沒有適當的代謝，且成人或孩童皆有機會罹患任何一種 28 種中遺傳性嘌呤代謝異常，可能還有更多尚未發現的異常。症狀包含痛風、貧血、癲癇、發展遲緩、失聰、腎功能衰竭或腎結石，或免疫力下降。

## 藥物療法

嘌呤代謝作用的調節具有藥物治療的價值。

_嘌呤合成抑制劑_抑制細胞的增生，特別是白血球。這些抑制劑包含硫唑嘌呤，其為器官移植和自體免疫性疾病 (如類風濕性關節炎或炎症性腸病：克隆氏症和潰瘍性結腸炎) 中會使用的免疫抑制劑。

霉酚酸酯是一種免疫抑制劑藥物，可避免器官移植的排斥作用，它的作用原理為阻礙肌醇單磷酸脫氫酶進行嘌呤合成反應。
氨甲蝶呤以阻礙葉酸 (二氫葉酸還原酶的抑制劑) 的代謝作用來直接抑制嘌呤合成。

別嘌醇可以抑制黃嘌呤氧化酶的藥物，並可降低體內尿酸的水平。這個藥物可用來治療痛風，因為造成痛風主要原因是尿酸在關節中形成結晶。

## 外部連結

* The Medical Biochemistry Page（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Purine metabolism - Reference pathway（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* PUMPA: Purine Metabolic Patients』 Association（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
嘌呤受体

**嘌呤受體**（Purinergic receptors）為一類近來才被標定的膜分子家族，與細胞內許多功能及作用有關，如血管反應力 (vascular reactivity)、細胞凋亡 (apoptosis) 及細胞素分泌 (cytikine　secretion)。

對於胞外微作用的影響了解仍有限。
就目前所知它們能夠認出胞外 ATP，媒介 ATP 作為細胞第一傳訊者。

纖維母細胞 (Fibroblasts) 與平滑肌細胞的有許多共同特徵， 它們都能形成動脈粥狀硬化的斑塊。人類纖維母細胞中，這種受體對影響 ATP 媒介的高葡萄糖濃度反應。
嘌呤受體

**嘌呤受體**（Purinergic receptors）為一類近來才被標定的膜分子家族，與細胞內許多功能及作用有關，如血管反應力 (vascular reactivity)、細胞凋亡 (apoptosis) 及細胞素分泌 (cytikine　secretion)。

對於胞外微作用的影響了解仍有限。
就目前所知它們能夠認出胞外 ATP，媒介 ATP 作為細胞第一傳訊者。

纖維母細胞 (Fibroblasts) 與平滑肌細胞的有許多共同特徵， 它們都能形成動脈粥狀硬化的斑塊。人類纖維母細胞中，這種受體對影響 ATP 媒介的高葡萄糖濃度反應。
嘌呤核苷磷酸化酶

**嘌呤核苷磷酸化酶**英語：Purine nucleoside phosphorylase，簡寫為 **PNPase**) 是參與嘌呤代謝的一種酶。嘌呤核苷磷酸化酶可以代謝腺苷到腺嘌呤，肌苷到次黃嘌呤，鳥苷到鳥嘌呤，並在這些反應中產生核糖 - 1 - 磷酸。

需要注意的是，_PNPase_ 這一簡稱還被用於另一個不相關的酶，多核苷酸磷酸化酶（Polynucleotide Phosphorylase）。

## 相關疾病

嘌呤核苷磷酸化酶缺陷型病患會有免疫缺陷，而只有免疫系統中的 T 細胞和 B 細胞不受此缺陷影響。

## 參見

* 磷酸化酶

## 深入閱讀

## 外部連結

* （英文）人源 PNP 結構（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）細菌 PNP 結構（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）醫學主題詞表（MeSH）：_Purine-Nucleoside+Phosphorylase_
嘌呤核苷酸循环

**嘌呤核苷酸循環**（英語：Purine Nucleotide Cycle）是一種自天冬氨酸形成延胡索酸的代謝途徑以增加三羧酸循環中間產物的量，或是作為聯合脫氨的方法之一加快胺基酸脫去氨基的效率。這個循環由約翰・洛溫斯坦發現並提出，證明了這個循環在加強骨骼肌中氧化磷酸化的速率上的作用。

## 要點

該循環是由三個酶促反應組成的。第一階段為嘌呤核苷酸腺苷酸（AMP）脫氨形成肌苷酸（IMP），此步驟由 AMP 脫氨酶催化：

　
: AMP + H2O → IMP + NH4+

第二階段為自 IMP 與胺基酸天冬氨酸形成腺苷酸基琥珀酸，這一步驟與 GTP 的水解相偶聯，後者是一個在能量上有利的反應，催化這一階段的酶為腺苷酸基琥珀酸合成酶：

　
: 天冬氨酸 + IMP + GTP → 腺苷酸基琥珀酸 + GDP + Pi

最後，腺苷酸基琥珀酸被腺苷酸基琥珀酸裂解酶裂開形成延胡索酸並重新生成起始物質 AMP：

　
: 腺苷酸基琥珀酸 → AMP + 延胡索酸

## 參考文獻
嘌呤类似物

**嘌呤類似物**（英語：Purine analogues）是一類與嘌呤結構相似的抗代謝物。

主要的嘌呤類似物包括硫唑嘌呤、巰基嘌呤與硫鳥嘌呤等。

* 硫唑嘌呤是主要的免疫抑制劑，被廣泛運用於移植術術後免疫排斥反應的控制。它可經非酶促反應分解為 6 - 巰基嘌呤，6 - 巰基嘌呤也是一種嘌呤類似物，可以抑制 DNA 的合成。該藥物在免疫反應的誘導期阻斷淋巴細胞的克隆擴張，對細胞免疫及體液免疫都有效。硫唑嘌呤也可以成功地抑制自體免疫反應的發生。
* 硫鳥嘌呤一般被用於治療急性白血病並減緩急性粒細胞白血病。
* 氟達拉濱具有阻斷多種 DNA 聚合酶、DNA 引發酶和 DNA 連接酶 I 的功能且對 S 期有特異性（因為這些酶在 DNA 複製時有較高的活性）。
* 噴司他丁與克拉屈濱是腺苷類似物，最初用於治療毛細胞白血病。
* * * *
嘌呤黴素

**嘌呤黴素**（Puromycin，常縮寫爲 Puro），是一種分離自白黑鏈黴菌（Streptomyces alboniger）的核苷類抗生素，作用是抑制蛋白質轉譯。嘌呤黴素能殺死無抗性的真核細胞，因此在細胞生物學中常用於陽性細胞篩選。嘌呤黴素對原核細胞亦有殺傷作用。

## 作用機理

嘌呤黴素對細胞的殺傷機理是阻止多肽合成。嘌呤黴素的結構與氨醯化的 tRNA（即與胺基酸結合的 tRNA）3' 端相似。嘌呤黴素可以進入轉譯中的核糖體的 A 位點（在轉譯過程中，tRNA 自 A 位點進入核糖體，於 P 位點交付胺基酸殘基，於 E 位點離開核糖體），與合成中的肽鏈結合，使核糖體自肽鏈上脫離，轉譯自動終止。嘌呤黴素的具體作用機理現在尚不十分清楚。

## 參見

* G418（遺傳黴素）
* 滅瘟素（Blast）
* 新黴素

## 參考
嘍囉

**閒角**（英文：Mob、Mobile）、又稱**嘍囉**、**路人甲**、**怪物**（Monster）、**小兵**等，為一個電子遊戲術語，指在電玩遊戲中會攻擊玩家的非玩家角色（NPC），是遊戲敵人的一種。

## 遊戲中的功能

一般而言，嘍囉的能力和等級都比敵方頭目（Boss）來的低，玩家普遍可透過遊戲的隨機遇敵或計步遇敵系統在普通地圖上遇到。玩家打倒怪物後可獲得經驗值，以至隨機在怪物身上掉落的金錢、道具等。一般遊戲設計師會將經驗值和金錢的多寡以及道具的優劣設定為依該怪物的等級而定，通常愈高等級的怪物，打倒後所獲得的經驗值和金錢也愈多，道具的品質也愈優良。

## 參考資料
嘎丁寺

**嘎丁寺**（藏語：དགའ་ལྡན་དགོན།，威利轉寫：dga' ldan dgon），也作**尕旦寺**，位於中國青海省玉樹藏族自治州囊謙縣毛莊鄉的一座藏傳佛教寺廟，地處毛莊鄉政府駐地東南約 10 千米的子曲河畔。嘎丁寺最早由拔絨噶舉派弟子普從然丁於公元 1300 年創建，1536 年改奉寧瑪派。清順治九年（1652 年）第五世達賴喇嘛羅桑嘉措從北京回藏，途經嘎丁寺，改奉為格魯派寺院。寺院主要供奉宗喀巴。

 
嘎丁寺 1998 年 12 月 22 日公布為第六批青海省文物保護單位，類型為古建築，歷史年代為明。

## 參考文獻
嘎丁巴尔·察克都尔扎布

**嘎丁巴爾・察克都爾扎布**（蒙古語：Гадинбалын Чагдаржав，1869 年 —1915 年 7 月 16 日）蒙古族，蒙古政治人物。

## 生平

察克都爾扎布 1869 年出生於外蒙古土謝圖汗部左翼後旗（戈壁鎮國公旗Говь-Түшээ -гүн）。其父為該旗札薩克嘎丁巴拉（Гадинбала，或作Гааданбала），是達延汗之子格哷森札札賚爾後裔。從孩提時代起，察克都爾扎布學會了蒙古語、滿語，以及歷史和公共服務。 1895 年，在父親去世後，察克都爾扎布承襲了札薩克鎮國公（Засаг-Түшээ-гүн）的頭銜。

在蒙古民族革命的籌備過程中，在首都成立了臨時政府「臨時總理喀爾喀事務衙門」，察克都爾扎布任首席大臣，輔佐第八世哲布尊丹巴呼圖克圖進行細緻的準備工作。當清政府注意到外蒙古派赴俄羅斯帝國聖彼得堡的外交使團時，庫倫辦事大臣要求察克都爾扎布對此進行解釋。察克都爾扎布答稱，蒙古人看到大清帝國發生動亂，乃訓練軍隊，準備參與鎮壓變亂。

外蒙古宣布獨立後，1911 年 12 月 30 日博克多汗的封賞名單中，察克都爾扎布排名第 5 位，封賞內容如下：

> 土謝圖汗部（左翼後旗）札薩克鎮國公察克都爾扎布，賞土謝圖郡王世爵，賜黃韁，並充任朝臣，著授財政大臣之職。
> 
> 

1913 年，他獲得了親王頭銜。1915 年，加封雙親王。他組建了蒙古第一個國家銀行，限制漢族商人和高利貸者的活動，大力打擊了在蒙古和中國邊境進行的菸草和伏特加酒的走私，從而使國庫充盈。他還控制了在庫倫的俄國恰克圖金礦公司，並參與組建新的礦業公司「Mongolor」。

1913 年，他被任命為南部邊境參贊大臣，抵抗試圖重新介入外蒙古的中華民國。

作為外蒙古方面代表，他參加了《中俄蒙協約》的談判，庫倫方面放棄了察罕通古（Цаган-Тунхэ）西部，並從俄國獲得了一門大炮，4 挺機槍，20,000 支步槍，以及彈藥。

結束談判回到庫倫後，察克都爾扎布於 1915 年 6 月突然病倒，並於 7 月 16 日逝世。遺體被安葬在德勒格爾杭蓋（Дэлгэрхангай）附近山上。

## 家庭

察克都爾扎布長子奧道（蒙古語：Ожоо）剃髮出家，次子喇汗木蘇倫（蒙古語：Лхамсүрэн）繼承扎薩克。三個女兒Цээсурэн、Цэвэлсурэн、Дугарсурэн生了很多孩子。

## 參考文獻
嘎三胡

**閒聊**（英語：Small talk）是一種非正式的話語類型，不涉及對話的任何功能主題或需要解決的任何事務。 本質上，這是相對不關注於談話（實質）內容的社會性對話。

閒聊現象最初是由布朗尼斯勞・馬凌諾斯基（Bronisław Malinowski）進行學術研究，他創造了術語「客套話交流」（英語：phatic communication）來描述它。 進行閒聊的能力是一種社交技能。

## 目的

儘管似乎缺乏明確實用目的，閒聊是一種結合儀式和管理人際距離（英語：Personal distance，其相關議題研究領域英語稱 Proxemics，或譯人際距離學、空間行為學等）的策略。 它在幫助定義朋友、同事和新結交的朋友之間的關係方面發揮著許多作用。特別是，它可以幫助新認識的人探索和歸類彼此的社會地位。

閒聊與人們保持積極面貌的需要密切相關，並感覺得到傾聽者的認可。它以非常靈活的方式潤滑社交互動，但所需的功能通常取決於對話中發生閒聊的點：

* 對話開場白（英語：Conversation opener）：當說話者彼此不認識時，這可以讓他們表明他們有友好的意圖並渴望某種積極的互動。在商務會議中，它使人們能夠建立彼此的聲譽和專業水平。如果兩個談話者之間已經建立了關係，他們的閒聊可以作為一個溫和的介紹，然後再進行更實用的談話話題。它使他們能夠表達自己的情緒並感知他人的情緒。
* 在談話結束時：突然結束交流可能會冒著拒絕對方的風險。閒聊可以用來減輕這種拒絕，肯定兩個人之間的關係，並緩和離別。
* 避免沉默的空間填充物：在許多文化中，兩個人之間的沉默通常被認為是讓人感到不舒服和 / 或尷尬的。可以透過開始客套話交流來減少緊張，直到出現更實質性的主題。一般來說，人類個體會發現長時間的沉默讓人感到不舒服，有時甚至無法忍受。這可能是由於人類作為社會物種的演化歷史，就像在許多其他社會動物中一樣，沉默是潛在危險的溝通標誌。

在某些對話中沒有特定的功能或訊息元素。以下閒聊示例發生在兩個同事在走廊裡擦身而過：

威廉：早上好，保羅。

保羅：哦，早上好，威廉，你好嗎？

威廉：好的，謝謝。祝你有一個美好的周末。

保羅：是的，謝謝。待會見。

威廉：好的，待會見。

在這個例子中，對話開始和結束時的客套話元素已經合併。整個簡短的談話是一個空間填充物。

是否需要進行閒聊取決於進行對話的人之間的關係的性質。親密關係中的伴侶可以透過不閒聊來間接顯現他們的親密程度。

在工作場所，閒聊往往發生在同一級別的員工之間，但管理人員可以將其用作與向他們報告的員工建立工作關係的一種方式。要求員工加班的老闆可能會嘗試通過閒聊來激勵他們，以暫時減少他們的地位差異。 工作場所功能性談話和閒聊之間的平衡取決於上下文，也受兩個說話者的相對權力的影響。通常是上級定義對話，因為他們有權結束閒聊並「談正事」。

## 話題

閒聊的話題通常不如其社交功能重要。 選擇的話題通常取決於兩個人之間的任何預先存在的關係，以及談話的情況。在任何一種情況下，發起閒聊的人都會傾向於選擇一個他們可以假設共享背景知識的話題，以防談話過於偏向其中某位參與者。

話題可以概括為直接的或間接的。 直接話題包括個人對事物的觀察感想或提問等。間接話題是指一種情境語境，例如當下的最新消息或交際情境的條件。在大多數情況下，某些主題被認為是「安全的」，如天氣或氣候、運動和影視娛樂等（不涉及私人事務的話題領域）。然而，除非有後續討論，否則應避免詢問天氣；否則，對話將可能會停止，這將可能被認為是對話發起者的問題。

提供的詳細程度不應超出人際空間的界限。當被問到「你好嗎？」對於不熟悉的熟人，一個人很可能會選擇簡單、籠統的回答，例如「我很好，謝謝」。在這種情況下，他們通常不適合回答他們所患有的任何醫療狀況的症狀清單。 這樣做會假設兩個人之間的熟悉程度高於實際情況，這可能會造成不舒服的情況。

## 會話模式

克勞斯・施耐德 (Klaus Schneider) 對涉及陌生人偶然相遇的情況下的閒聊進行了研究。 他的理論是這樣的對話由許多相當可預知的部分或「動作」組成。第一步的措辭通常是為了讓對方很容易同意。它可以是一個問題，也可以是帶有附加疑問句的意見陳述。例如，諸如「天氣真好，不是嗎？」這樣的開場白。是一個明確的協議邀請。第二個動作是對方的反應。在針對特定主題的功能性對話中，保羅・格萊斯的數量準則（英語：Maxim of quantity）表明，響應不應包含比明確要求更多的信息。 施耐德聲稱閒聊的原則之一與數量準則相矛盾。他建議，通過以更實質性的答案進行回應，可以最大限度地提高閒聊中的禮貌。回到「天氣很好，不是嗎？」的例子，只說「是」（甚至「不是」）比說「是的，一年中的時間非常溫和」更不禮貌。施耐德描述了後續動作可能涉及諸如「我明白」之類的承認、諸如「這很好」之類的正面評價，或諸如「嗯」或「真的嗎」之類的所謂「空閒行為」。

## 性別差異

女性之間的言語模式往往比男性更具協作性，並且傾向於支持彼此參與對話。 閒聊的話題更有可能包括對個人外表的某些方面的讚美。 例如，「那件衣服真的很適合你。」 作為朋友的女性之間的閒聊也可能涉及更大程度的自我披露。 話題可能涵蓋他們生活中更多的個人方面、他們的麻煩和他們的秘密。 這種自我表露既使他們之間建立了更密切的關係，也是這種親密的訊號。

相比之下，男性的閒聊往往更具競爭性。 它可能包括口頭爭吵（英語：verbal sparring matches 或 Stichomythia）、玩笑性的侮辱（英語：playful insults 或 Banter）和貶低（英語：putdowns，近似侮辱或羞辱）。 在某些情境下，這是（男性之間）締結團結的媒介和訊號。

## 文化差異

閒聊因不同群體與個體文化而異。例如，生活於某些地區（如西班牙等南歐國家）的人群據稱擅長使用大量詞語來傳達相對少的資訊。

此外，不同文化間的閒聊規則和話題可能會有很大差異。在氣候變化很大且不可預測的地區，天氣是一個常見話題。在一些亞洲和阿拉伯國家，關於家庭的問題很常見。在以地位為導向的文化或環境中，例如中國、拉丁美洲和日本等，新認識者之間的閒聊可能以交換問題為特徵，從而使彼此能夠進行社會分類。

不同文化群體成員對閒聊的態度和處理閒聊情況的方式的差異，被認為源於他們對人際關係的社會文化根深蒂固的看法。 在許多歐洲文化中，討論天氣、政治或經濟是很常見的，但在一些地區，工資等私人財務問題被視為禁忌。

芬蘭被認為是一個幾乎沒有閒聊文化且人們更喜歡沉默的國家，瑞典也是如此。

## 相關條目

* 積極聆聽
* 廉價談話（英語：Cheap talk，博弈論概念）
* 聯繫呼喚（英語：Contact call，許多社會動物看似隨意發出的簡短聲響，經觀察被判定可能用於傳播有關生存的訊息給其他同種或異種個體或群體）
* 社會語言學
* 溝通分析（英語：Transactional analysis，一種精神分析理論和治療方法，其中分析社會互動以確定對談者的自我狀態，以此作為了解行為的基礎）
* 客套話
* 《閒聊波爾卡》（小約翰・史特勞斯的音樂作品）

## 參考資料
嘎不拉涣

**嘎不拉渙**是一個位於中國吉林省前郭爾羅斯縣的湖泊，面積約為 2 平方千米，平均水深約為 3 米。

## 參考資料
嘎业

**馬利・約瑟夫・弗朗索瓦・加爾尼埃**（法語：Marie Joseph François Garnier；1839 年 7 月 25 日 —1873 年 12 月 21 日），越南譯作「安業」，華人稱之為**安鄴**，是 19 世紀法國海軍軍官、探險家。

1839 年，安鄴生於聖艾蒂安，其父曾在法國陸軍服役。1855 年，安鄴不顧父母反對，進入位於布列塔尼的海軍士官學校（École navale）。.

1857 年，安鄴從學校畢業，在巴西等地遊歷。1860 年到達中國，參加英法聯軍侵略北京及火燒圓明園。1863 年，前往越南南部，進入法國新成立的殖民政府，任堤岸市長。此後兩年中，出版了關於交趾支那政治、經濟形勢的兩本小冊。

1866 年 6 月，安鄴以副隊長之職參加探險隊，隨海軍中校歐內斯特・杜達爾・德・拉格雷，從西貢出發，溯湄公河北上進行考察，同時評估通商可能性。德・拉格雷中途病故後，安鄴接替隊長職務。探險隊中國雲南、四川，又順長江至漢口，最終於 1868 年到達上海。安鄴完成詳細的報告，提交殖民政府，指出湄公河不宜通航，並建議應以紅河為通商通道。法國殖民政府的注意力因此北移。此後，安鄴到中國上海一帶旅行、居住。

1873 年 9 月，法軍侵入越南北部，要求紅河通航，遭到拒絕。交趾支那總督杜白蕾將安鄴召回。同年 11 月，安鄴率兵占領河內、海陽等地，滋擾紅河三角洲。越南請求中國天地會出兵協助抗法。12 月 21 日，天地會首領劉永福率領黑旗軍，在河內城外以 600 人配合越軍埋伏。安鄴帶領的 12 名法軍軍士中伏被殲。同日，安鄴的無頭屍身被找到，運回西貢並埋葬在當地。

## 注釋

## 傳記

* （英文）Milton Osborne, « Francis Garnier (1839-1873), Explorer of the Mekong River », in _Explorers of South-east Asia, Six Lives_, éd. Victor T. King, Kuala Lumpur 1995
* （英文） Milton Osborne, _River Road to China: The Mekong River Expedition, 1866-1873_, 1975
* （法文） E. Petit, _Francis Garnier: Sa vie, ses voyages, ses œuvres d'après une un correspondance inédite_, Paris, 1897
* （法文） Albert de Pouvourville, _Francis Garnier_, Paris, 1930
* （法文） Roger Vercel, _Francis Garnier à l'assaut des fleuves_, Paris, 1952
* （法文） G. Taboulet, _Le voyage d'exploration du Mékong (1866-1868): Doudart de Lagrée et Francis Garnier_, Revue Française d'Histoire d'Outre-Mer, 1970
嘎东寺

**噶東寺**，位於西藏自治區拉薩市堆龍德慶縣，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 簡介

噶東寺位於青藏公路線的北山坡上。此地原屬東噶宗。

噶東寺是堆龍德慶縣境內的古寺，由噶當喇嘛西布西拉於 13 世紀創建。宗喀巴的上師及宗喀巴本人曾在此閉關修行，所住的山洞留存至今，是拉薩六大閉關修行聖地之一。

噶東寺原屬寧瑪派，後來屬格魯派的哲蚌寺郭莽扎倉，規定喇嘛人數 75 人，住持即噶東卻傑（དགའ་གདོང་ཆོས་རྒྱལ་）。

## 噶東護法

噶東吹仲是噶東寺的司降神者，為西藏著名的四大護法之一（其他三位是乃瓊寺乃瓊護法、拉穆寺拉穆護法、桑耶寺桑耶護法）。拉薩一帶每逢旱災、水災，都要請他降神。噶東吹仲是一名普通僧官，但允許娶妻生子，噶東吹仲一職採取家族傳承的辦法繼承。

## 參考文獻
嘎东寺_(白朗县)

**參卓林寺**（藏語稱「參卓林」），又名「**嘎東寺**」，全名「**嘎東參卓格丹塔傑林**」，位於西藏自治區日喀則市白朗縣嘎東鎮馬義村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。是西藏大藏經最初翻譯之所。

## 簡介

參卓林寺位於白朗縣嘎東鎮馬義村境內，距離白朗縣城 16 公里，海拔 3890 米。

該寺是西藏佛教前弘期於 8 世紀中葉興建的寺院，由大譯師巴澤西熱瓊乃創建。傳說 13 世紀後藏知名的喇嘛譯師巴察巴・措赤加布曾經在該寺講經。班欽・釋迦室利擔任該寺堪布時，擴大了該寺規模。班欽・釋迦室利（1127 年－1225 年），通稱「克什米爾班欽」，生於克什米爾哲丹城的扎哇索惹，初名「曲吉堅贊」，23 歲時出家，30 歲受近圓戒。他因精通五明而成為大班智達，是藏傳佛教後弘期傳播律學的知名佛學家。他所傳的律學被西藏佛教界稱作「班欽律統」。他傳授的顯密經論非常多，影響很廣。他所傳的律學屬於根本說一切有部，是西藏所有持律者遵循的三個來源之一。

嘎東寺曾經盛行過寧瑪派、噶舉派、薩迦派等教派，從 17 世紀中葉開始信奉格魯派。

文化大革命中，該寺被毀。1985 年，該寺在原址重建。21 世紀初，全寺占地面積 2139.25 平方米。寺內供奉釋迦牟尼、宗喀巴師徒三尊、度母等佛像。寺中收藏文物 108 件，包括 700 年前陶製的克奇班禪佛像一尊；500 年前的度母化生的空行母色薩曲珍的頭蓋骨一個，頭蓋骨上天然生有三個藏文字「阿」、「熱」、「達」，以及度母像；該寺第四任堪布格龍勒巴仁欽（桑布欽布）的右脛骨，上端的骨縫周圍自生有微小的釋迦牟尼、觀世音菩薩、無量光佛、護法神、度母五尊佛像；其左脛骨自生有微小的釋迦牟尼以及四個白色舍利。

2012 年時，全寺僧人核定編制 50 名，實有僧人 47 名，其中日喀則地區政協委員 1 名，日喀則地區佛協理事 2 名。到 2012 年，該寺在編僧人中，有 6 名老年僧人被納入最低生活保障範圍；全寺僧人的醫保、養老保險參保率均達到 100%。2010 年，該寺被列為白朗縣文物保護單位，此後正在申請西藏自治區文物保護單位。2012 年，參卓林寺、參卓林寺管委會、該寺 47 名僧人分別被評為西藏自治區、日喀則地區、白朗縣三級先進單位、和諧模範寺廟、愛國守法先進僧尼等榮譽稱號。

參卓林寺每年舉辦兩次重大的傳統佛事：藏曆新年，大年初一舉辦立經杆活動；藏曆 7 月 28 日舉辦嘎依跳神節。活動期間，來該寺朝拜的信眾達上萬人。

## 參考文獻
嘎东镇

**嘎東鎮**（藏語：སྒ་གདོང་），全名嘎東棍巴（標準藏語：སྒ་གདོང་དགོན་པ，羅馬化：_sga gdong dgon pa_，直譯為馬鞍山梁），是中華人民共和國西藏自治區日喀則市白朗縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

嘎東鎮下轄以下地區：

瑪義村、​吉雄村、​拉玉村、​白雪村、​貴熱村、​亞溫村、​阿亞村、​傑瓊村、​熱旦康薩村、​扎西村、​查嘎熱都村、​幫康村、​嘎夏瓊村和帕嘎村。

## 參考資料
嘎丹丰吉灵庙

**嘎丹豐吉靈廟**，漢名「**禧盛寺**」，前身之一為「**瑪拉日圖廟**」，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 簡介

瑪拉日圖廟建於 1765 年。正藍旗上都鎮便是由瑪拉日圖廟發展演變而來。

嘎丹豐吉靈廟建於 1741 年，1941 年遷至上都河旁，1966 年文化大革命時被全部損毀，僅留下嘎丹豐吉靈廟小部分建築。

正藍旗原來曾有大小寺廟二十餘座，但因戰爭及文化大革命等原因而全部遭到毀滅。

2008 年，針對當時正藍旗沒有藏傳佛教宗教活動場所的狀況，正藍旗上報了修復瑪拉日圖廟的申請報告，經上級審批，進入籌備。

2008 年 9 月 3 日，嘎丹豐吉靈廟修復奠基儀式舉行，嘎丹豐吉靈廟成為代表全正藍旗過去二十多座寺廟的綜合性廟宇。2010 年 7 月 19 日，正藍旗嘎丹豐吉靈廟（禧盛寺）舉辦開光慶典。賈拉森活佛（全國政協委員、中國佛教協會副會長、中國佛教協會內蒙古分會會長、內蒙古大學博士），查幹活佛（中國佛教協會理事、中國佛教協會內蒙古分會副會長），各旗縣政協領導，中國盤古集團等各個大中型企業負責人，正藍旗四大班子領導人，各盟市旗縣宗教人士，各界民眾參加了此次開光儀式。

新建的嘎丹豐吉靈廟總投資 1300 萬元，占地面積 1.2 萬平方米，建築面積 3000 餘平方米。

## 參考文獻
嘎义木_(法蒂玛哈里发)

**嘎義木・比阿穆爾・阿拉**（阿拉伯語：القائم بأمر الله الفاطمي）是法蒂瑪王朝的第二任哈里發，934 年至 946 年在位。

嘎義木是阿布達拉・馬赫迪之子。儘管他在位期間從未離開馬赫迪耶王宮，法蒂瑪王朝的疆域持續擴大，佔領西西里島。嘎義木於 946 年去世，由其子伊斯瑪儀・曼蘇爾繼位。
嘎乌

**嘎烏**（藏語：གའུ།，拉丁文轉寫：ga'u）為西藏人安放佛像等神聖物的小型佛龕。

嘎烏又稱**佛盒**，為小型佛龕，通常製成小盒型，用以佩戴於頸上，龕中供設佛像。
密宗行人於出門時佩戴，一者祈求本尊加持，二者於修法時可取出供奉，為隨身之密壇。
嘎乐桑·巴特苏赫

**嘎樂桑・巴特蘇赫**（英語：Galsan Batsukh，1956 年 —）蒙古族，籍貫不詳，蒙古國外交官。

## 生平

巴特蘇赫曾經先後在俄羅斯和美國學習經濟及國際關係，會英語及俄語。自 1980 年代初，巴特蘇赫一直在蒙古旅遊局任職，1990 年出任蒙古旅遊局局長，1995 年任蒙古旅遊局駐北美局長。2001 年至 2005 年，巴特蘇赫任蒙古駐加拿大大使。2005 年至 2009 年，巴特蘇赫擔任蒙古駐中華人民共和國大使。

## 參考文獻
嘎亥图镇

**嘎亥圖鎮**，是中華人民共和國內蒙古自治區通遼市扎魯特旗下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

嘎亥圖鎮下轄以下地區：

嘎亥圖嘎查、​呼和哈達嘎查、​開荒嘎查、​薩日哈達嘎查、​桑根巴達嘎查、​小嘎亥圖嘎查、​尼瑪拉吉嘎查、​吉布圖嘎查、​毛西蓋嘎查、​白音達巴嘎查、​查嘎拉吉嘎查、​查干寶力皋嘎查、​阿拉坦寶力皋嘎查、​烏蘭巴達嘎查、​塔拉寶力皋嘎查、​原種場和好老林場。

## 參考資料
嘎什吐站

**嘎什吐站**是一個京通線上的鐵路車站，位於內蒙古自治區奈曼旗嘎什吐村，建於 1980 年，目前為五等站，郵政編碼為 028300。目前客運：辦理旅客乘降；不辦理行李、包裹託運；不辦理貨運營業。

## 鄰近車站

## 參考資料
嘎什根乡

**嘎什根鄉**，是中華人民共和國吉林省白城市鎮賚縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

嘎什根鄉下轄以下地區：

嘎什根村、​那林村、​望海村、​長發村、​二力把村、​創業村、​於家圍子村、​後圍子村、​丹岱村、​烏鴉山村、​新慌戶村、​團結村、​農科村、​烏蘭吐村和立新村。

## 參考資料
嘎什甸子站

**嘎什甸子站**是一個京通線上的鐵路車站，位於內蒙古自治區奈曼旗得勝鄉，建於 1980 年，目前為四等站，郵政編碼為 028323。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；不辦理貨運營業。

## 鄰近車站

## 參考資料
嘎仁错

**嘎仁錯**（藏語：སྐེ་རིང་མཚོ，威利轉寫：ske ring mtsho，THL：Kering Tso，藏語意為「長腰帶湖」）位於中國西藏自治區阿里地區措勤縣境內，地處措勤縣西部，湖面海拔 4650 米，面積 66 平方公里。湖東岸是沖積－洪積平原，地勢開闊。湖區年均氣溫 0～2℃，年均降水量 200～300 毫米。湖水主要地表徑流補給。

## 參考資料
嘎仑河

**嘎侖河**（英語：**Ghalum River**, **Kulung River**）是中華人民共和國與印度有領土爭議的一條河流，位於印度實際控制的阿魯納恰爾邦安嬌縣（中國稱下察隅)，是察隅河左岸的最大支流。發源於下察隅中國緬甸邊界的巴特開山脈坦尼拉齊峰（28°03′01″N 97°19′00″E )，向西南流走，在吉郎（又稱什隆）匯入察隅河的拐角處，匯入點地理坐標為 27°53′00″N 96°55′26″E。中國認為，該河的流域全部位於中國西藏林芝地區察隅縣的下察隅。
嘎仔

**日本鬼子**是中文對日本軍人的蔑稱，起源年份不詳，較早出處有 1926 年中華全國總工會會刊《工人之路》的報導《上海紗廠工友打死了一個日本鬼子》，及至中華民國的抗日戰爭期間使用急增，尤以 1937 年行軍樂《大刀向鬼子們的頭上砍去》著名。「小鬼子」一般也特指日本人，揶揄日軍身高。日本文化評論指出，日本的鬼被日本人視為強而可畏，並非像中國鬼怪被中國人視為「非人」，而且又有同名的萌擬人化角色日本鬼子，所以日本人看到中國反日示威標語上的日本鬼子，亦不懂其貶義。

## 漢語其他表述

### 粵語

㗎仔，或寫作嘎仔（粵拼：gaa4 zai2），或根據性別和年齡稱呼「㗎佬」、「㗎妹」等，是粵語中對日本人的貶稱。日軍侵華的時候，當時的人經常聽到日本人說「馬鹿」（羅馬化：baka）這個用來罵人的詞語，便原封不動地拿取了「巴嘎」這個詞語的第二個字連同它的音調，寫成「㗎」字來代表日本人。由於日文讀這個字的時候是發「無送氣清音」，所以這個「㗎」字不是讀作「kaa4 [kʰaː]」而是讀作「gaa4 [kaː]」。

### 閩南語

在閩南語中，「阿本仔」（白話字：a-pún-á）是對日本人的貶稱，例如羅大佑的《大家免著驚》中就有一句歌詞「當年隔壁阿本仔侵入就行佇遮」。
此字的語源與臺灣人對大陸人的貶稱「阿陸仔」相似。

## 參考文獻

## 相關條目

* 洋鬼子
* 反日
* 差別用語
* 小日本
* 鬼子 (小說)
* 鬼子來了（電影）

## 外部連結

* 中國人民抗日戰爭紀念館
* 南京大屠殺遇難同胞紀念館
* Japanese Devils（電影簡介） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
嘎仙洞

**嘎仙洞**，位於中國大興安嶺北部的一個洞穴，西南距內蒙古自治區鄂倫春自治旗阿里河鎮約 10 公里，為北魏官方認定的鮮卑拓跋部起源地。

嘎仙洞位於一道花崗岩峭壁上，洞口西南向，離地 25 米。該洞南北長 92 米，東西寬 27 米。西壁有隸書銘文 201 字，為北魏太武帝太平真君四年（443 年）遣大臣李敞所刻，其內容與《魏書》等古代史書記述相符。

1980 年 7 月 30 日，中國考古學家米文平等人在此發現石刻祝文，結合當時在洞內發現的陶器碎片等，認定此處即為史書中記載的北魏祖庭。但該洞是否確實就是拓跋鮮卑的發源地，史學界尚有爭論。

2007 年 6 月 23 日，嘎仙洞洞頂發現石窟遺蹟。

該洞現為拓跋燾森林公園的一個重要景點，為國家重點文物保護單位。

## 參考文獻
嘎仙洞遗址

**嘎仙洞**，位於中國大興安嶺北部的一個洞穴，西南距內蒙古自治區鄂倫春自治旗阿里河鎮約 10 公里，為北魏官方認定的鮮卑拓跋部起源地。

嘎仙洞位於一道花崗岩峭壁上，洞口西南向，離地 25 米。該洞南北長 92 米，東西寬 27 米。西壁有隸書銘文 201 字，為北魏太武帝太平真君四年（443 年）遣大臣李敞所刻，其內容與《魏書》等古代史書記述相符。

1980 年 7 月 30 日，中國考古學家米文平等人在此發現石刻祝文，結合當時在洞內發現的陶器碎片等，認定此處即為史書中記載的北魏祖庭。但該洞是否確實就是拓跋鮮卑的發源地，史學界尚有爭論。

2007 年 6 月 23 日，嘎仙洞洞頂發現石窟遺蹟。

該洞現為拓跋燾森林公園的一個重要景點，為國家重點文物保護單位。

## 參考文獻
嘎则寺

**嘎則寺**，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣工卡鎮嘎則村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

## 簡介

嘎則寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣工卡鎮以北大約 4 公里的嘎則村，海拔 3850 米。為藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

該寺創建於吐蕃時期。據傳說，7 世紀由松贊干布創建，原名「歐若料久拉康」，意為「中鎮不變佛殿」。另據《衛藏道場勝跡志》記載，該寺為 8 世紀蓮花生創建，起初奉寧瑪派，後弘期改奉噶當派。

該寺由大殿、26 個修行室、僧舍組成。大殿高二層，門朝南，石木結構，藏式平頂，平面為「凸」字型。前廊面積 2 柱，壁畫為四大天王、觀世音菩薩等。大殿面積 30 柱，壁畫為千尊釋迦。佛堂面積 4 柱，主供強巴佛，另外還有數座合金佛塔，四周是轉經迴廊，迴廊的壁畫為千尊無量壽佛。大殿二層設有寺院住持住處，北面有護法神殿，面積 6 柱，供奉四臂金剛、能舍金剛、松贊干布、赤松德贊塑像等等。

## 參考文獻
嘎加拉康

**科迦寺**，藏語稱「科迦貢巴」（藏語：འཁོར་ཞགས་དགོན་པ，威利轉寫：』khor zhags dgon pa），位於西藏自治區阿里地區普蘭縣普蘭鎮科迦村，是一座藏傳佛教薩迦派寺院。

## 簡介

科迦寺位於阿里地區普蘭縣東南約 100 公里的科迦村孫雀河邊。科迦寺地處喜馬拉雅山南坡，氣候溫和。此處靠近尼泊爾、印度，是自尼泊爾進入普蘭縣的必經之路，常有許多來自尼泊爾、印度等地的遊客赤腳、提著小鐵筒從這裡經過。科迦寺在阿里地區十分知名。該寺每年受到阿里地區、尼泊爾、印度等地信眾的朝拜。

科迦寺的寺名「科迦」在藏語中意為「定居」。傳說過去噶爾一帶的居民擅長鑄造佛像，一天，居民們以馬車運送一尊觀音像，行至孔雀河邊，馬車遭石頭卡住，無法前行，於是人們便在停車之處興建了一座寺院，取名「科迦寺」。實際上該寺是 996 年由大譯師仁欽桑布創建。建寺之初屬噶當派，後來改屬薩迦派至今。到 21 世紀初，該寺已改宗薩迦派約 500 年。

科迦寺所在的科迦村（又譯科加村）以該寺為中心興建，平面呈東西向布局。根據記載，先有科迦寺，後有科迦村，科迦村因科迦寺而得名。

科迦寺的規模很小。寺內供奉的文殊菩薩曾受到高僧仁欽桑布加持。寺內還有兩尊佛像是「薩迦瑪波南木霓」，一尊是薩迦班智達，另一尊是卓貢曲嘉帕巴（八思巴）。

科迦寺最大的宗教節日是藏曆每年一月十二日舉行的建寺慶祝活動。屆時，表演者會頭戴各種面具，身穿寬袍大袖的服裝，跳宗教舞蹈。每年藏曆六月，科迦寺都會舉辦傳統的佛事活動，期間會展示寺內收藏的歷代唐卡，一年僅展出這一次。2013 年藏曆六月，該寺在寺內的「扎西孜巴拉康」前面懸掛展示具有 1000 多年歷史的眾多唐卡，為薩迦派文物，下方一排為「孜傑唐卡」，稱「孜傑巴桑赤興」，這些綢緞均為漢地皇帝供給科迦寺的。

## 寺院結構

寺內有釋迦殿（覺康）和百柱殿（嘎加拉康）。釋迦殿是僧眾聚集頌經的場所，由廊院、門廊和殿身三部分組成。百柱殿是由多座殿堂和生活用房組合而成的複合建築。

## 參考文獻
嘎勒桑吉格米德道尔吉

**嘎勒桑吉格米德道爾吉**（？—1817 年）蒙古族，鄂爾多斯右翼前末旗人，鄂爾多斯右翼前末旗札薩克頭等台吉。

## 生平

1809 年，嘎勒桑吉格米德道爾吉繼襲鄂爾多斯右翼前末旗札薩克頭等台吉。1812 年，嘎勒桑吉格米德道爾吉任鄂爾多斯濟農。1817 年，嘎勒桑吉格米德道爾吉逝世。

## 參考文獻
嘎卓话

**彝語南部方言**，又稱**尼蘇語**，是彝語的一種方言，主要分布在雲南省南部，使用人數達 50 萬。操這種方言的人多自稱「尼蘇」/ni55su33/、「聶蘇潑」/ȵḛ33su55pʰo31/ 或「納蘇潑」/na̰33su55pʰo31/。分布範圍北至晉寧縣，東至開遠市、蒙自市，西至雙柏縣、普洱市，南至江城縣、金平縣，還延伸到越南、寮國的鄰近地區。

## 劃分

彝語南部方言內部差別不大，不同土語之間能在一定程度上互相通話。

### 《彝語簡志》和朱文旭的劃分

《彝語簡志》將南部方言分為三個土語。朱文旭（2005）進一步分出多個次土語。 **（引用來源？？？）** 

* 東部土語（石屏土語），《簡志》稱石建土語：10 萬人使用
  * 個舊次土語：分布在蒙自市、箇舊市、開遠市、屏邊縣。
  * 石屏次土語：分布在石屏縣、建水縣、通海縣杞麓湖。
* 西北部土語（峨山土語），《簡志》稱峨新土語：20 萬人使用，分布在峨山彝族自治縣、新平彝族傣族自治縣、江川縣、通海縣河西鎮、玉溪市、易門縣和昆明的部分地區。自稱「納蘇」，但是和彝語東部方言的納蘇不能通話。
* 西南部土語（元陽土語），《簡志》稱元金土語，舊的 ISO 639-3 編碼是 yym：20 多萬人使用
  * 元陽次土語：分布在元陽縣、金平縣等。
  * 墨江次土語：分布在墨江縣、元江縣、思茅區、江城縣、寧洱縣、紅河縣等。

### 世界少數民族語文研究院的劃分

* 東尼蘇語，相當於朱文旭的東部土語
* 北尼蘇語，相當於朱文旭的西北部土語
* 南尼蘇語：21 萬人使用，分布在元陽縣、金平縣、紅河縣、綠春縣東部、石屏縣南部、元江縣東南部。
* 西南尼蘇語：1 萬 5000 人使用，分布在墨江縣、江城縣、思茅區、寧洱縣、綠春縣西部。
* 西北尼蘇語：2 萬 4000 人使用，分布在西部方言西部的漾濞、雲龍、永平三縣，其他劃分方案沒有包括。

### 范秀琳的劃分

* 北部
  * 中北：即東尼蘇語和西南尼蘇語
  * 西北，即北尼蘇語，相當於朱文旭的西北部土語
* 南部，即南尼蘇語

## 語音

南部方言的特點是：聲母數量比北部方言和東部方言少，沒有鼻冠濁輔音和清鼻輔音；鬆緊元音對應整齊。下面具體介紹新平音系。

### 聲母

聲母有 35 個。但是齒齦音和齶化齒齦音並不對立。

### 韻母

韻母有 18 個，都是由一個單元音構成。下表列出 9 個鬆母音，還有 9 個相應的緊元音。

其中舌尖元音 /ɿ/ 類似於普通話「四」的韻母。

### 聲調

有 3 個聲調。

* 高平調（55˥）
* 中平調（33˧）
* 低降調（31˧˩）

緊元音不能出現在高平調音節里。

## 文字

南部方言有傳統文字，字形簡練，筆畫流暢。明清臨安府（今建水縣）實行過彝文會考制度，使用的正是這種彝文。

## 參考文獻

* 陳士林、邊仕明、李秀清，《彝語簡志》，民族出版社，1985 年。
* 李生福，《彝語南部方言研究》，民族出版社，1996 年。
* 朱文旭，《彝語方言學》，中央民族大學出版社，2005 年。
* 尼蘇農村語言使用和態度 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），2008 年。
* 范秀琳（Cathryn Yang）, 尼蘇方言地理 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），2009 年。
嘎卜魯阿

**嘎夫魯阿**（拉阿魯哇語：Kaburua、kavurua），是台灣拉阿魯哇族傳說中的小人種族，他們和族人和平相處，並且贈與他們重要的聖貝，成為聖貝祭的起源。

## 傳說

傳說中拉阿魯哇族的祖先在洪水時期和鄒族、卡那卡那富族是同一個社的人，直到洪水退去後才分道揚鑣，其中拉阿魯哇族的祖先往東走，遷移到嘎卜魯阿住的地區，而當地的嘎卜魯阿也很歡迎他們，讓他們住、給他們食物、教他們農耕技術，兩族相處融洽。

但後來因為拉阿魯哇族繁殖較快，當地已經逐漸容納不下他們，所以他們打算離開，嘎卜魯阿相當捨不得他們，所以就把自己族裡最重要的貝神（takiarʉ）送給拉阿魯哇族的祖先，交代他們要把貝神奉為自己的神來祭拜，成為聖貝祭的來源。

另有傳說認為一開始拿到聖貝的只有美壠（Vilanganʉ）社的人，排剪（Paiciana）社、雁爾（Hlihlara）社和塔蠟（Talicia）社羨慕他們有聖貝可以舉辦盛大的祭祀，因此趁機偷了一些回去，但也不敢太招搖讓美壠社的人發現，因此在重要的聖貝薦酒環節只敢在室內舉行，成為各個社的聖貝祭差異的原因。

## 住處

傳說嘎卜魯阿住在今拉阿魯哇族居住地的東方，一個叫做沙蘇納（hlasʉnga：日昇之地；東方之山）的地方，那個地方又被稱作拉蘇納（rasunga）。

## 紀念

拉阿魯哇族相當感謝嘎卜魯阿對自己的照顧，不僅在聖貝祭時舉辦盛大祭典，還有許多相關歌謠，當代族人另有創作一首感謝他們的歌曲：〈拉阿魯哇族 hlasʉnga 族歌〉，該族歌還被列為母語教材之一。

## 其他傳說

事實上，也有部分傳說認為嘎卜魯阿是族人的敵人，和遷徙中的族人交戰戰敗之後往東方逃竄、或是黏合化的傳說，但以上說法多屬異說，而在卡那卡那富族、鄒族的傳說中，也有嘎卜魯阿是食人族的說法；布農族則認為嘎卜魯阿就是阿美族。

而拉阿魯哇族本身，也有嘎卜魯阿是矮人、身高普通者或是阿美族人的說法，但目前以矮人為主。

## 參見

* 拉阿魯哇族
* 蔑夫諸：可能相同的矮人族群。

## 參考文獻
嘎吉乡

**嘎吉鄉**，是中華人民共和國四川省涼山彝族自治州會東縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

嘎吉鄉下轄以下地區：

嘎吉村、​麻栗村、​官田村、​茂吉村、​田壩村、​大板村和響水村。

## 參考資料
嘎呀河

**嘎呀河**位於中華人民共和國吉林省東部，是圖們江在中國境內的最大支流，金代稱**孱蠢水**，清代稱**噶哈哩河**、**十三道噶呀河**，河名源自滿語「噶哈哩」（滿文：ᡤᠠᡥᠠᡵᡳ，轉寫：_gahari_），意為「布衫」。發源於汪清縣北端天橋嶺鎮老松嶺山脈三長山西側，蜿蜒向南流經汪清縣天橋嶺鎮、大興溝鎮、百草溝鎮、圖們市石峴鎮，最後於圖們市區東北郊匯入圖們江。河長 205.2 千米，流域面積 13565 平方千米，河道平均比降 1.6‰。年均徑流量 10.48 億立方米。

## 參考資料
嘎呀河城址

**嘎呀河城址**，位於中國吉林省舒蘭市白旗鎮嘎呀河村，為一個省級文物保護單位，類型為古遺址，公布時間為 2013 年 5 月。該文物保護單位由舒蘭市文體局管理。

嘎呀河城址的歷史年代為金代。

## 參考文獻
嘎哩胡同

**嘎哩胡同**是位於中華人民共和國北京市西城區東部的一條胡同。現已無存。

## 簡介

嘎哩胡同北起西絨線胡同，南端西折至宣武門內大街。清朝稱「噶禮兒胡同」，因康熙年間的兩江總督噶禮在此居住，故得名。後來諧音為「嘎哩胡同」。《京師坊巷志稿》載：「康熙時兩江總督噶禮居此，後以罪誅，地仍其名。」

據傳說，噶禮家資巨萬，曾用金絲為母親做過一頂蚊帳，但他母親信仰佛教，並不認為他好。當時的一位清官張伯行上疏參劾噶禮，被噶禮反告，形成噶禮與張伯行互參案。由於張伯行是漢人，康熙帝不問噶禮的罪，反將張伯行下獄。民眾赴暢春園為張伯行請命，更加激怒康熙帝。此時，噶禮的母親以貴戚身份入宮向皇后請安，見到了康熙帝。康熙帝乃詢問噶禮的表現，其母據實述說，並為張伯行鳴冤。於是，康熙帝將噶禮革職。後來，噶禮被處決。噶禮的母親後來變窮，以織絲為生，自食其力。

2000 年代，該胡同被拆除。其址建起了天安天地、北京西單美爵酒店等建築。

## 參考文獻
嘎啦嘎啦

**第一世代的寶可夢**是指在 1996 年發售的《寶可夢 紅／綠》中引入的、也是該系列最初的 151 種虛構生物，下表列出第一世代的寶可夢，以遊戲中名為「寶可夢圖鑑」的百科全書所提供的編號排列，編號 001 是妙蛙種子，編號 151 是夢幻。

## 設計與開發

第一世代的寶可夢由杉森建設計。它們都有著相對簡單的設計，且與現實生物非常類似，包括但不限於波波（類似鴿子）、拉達（類似老鼠）、阿柏蛇（類似蛇）和小海獅（類似海獅）。這一代裡有許多寶可夢的設計是後續系列中重複概念的基礎。

## 列表

## 註釋

## 參考來源
嘎喇比額

**嘎喇比額**（阿美語：Kalapiat/Kalapiet），是台灣阿美族神話中的閃電女神（另一說法為**電之精靈**），她和丈夫的爭吵造成了雷電。

## 職責

嘎喇比額的名字來自於「閃電」（Kalapiyat），她是群電女神，全身穿著黃金做的衣服，因此在脫下衣服時所發出的閃光便造成了閃電。

## 傳說

嘎喇比額的丈夫是她的弟弟嘎格領（Kakring），但兩人的關係並不好，嘎格領經常因為不滿家裡的擺設而在家裡大吵大鬧，這時如果嘎喇比額想不到字眼去辱罵他的時候，就會在高處脫光衣服表達自己的蔑視（在阿美族眼中，暴露是女性表示最高程度的鄙夷），並且在過程中造成閃電；另有說法認為雙方爭吵是因為嘎格領用情不專、在外面有很多情人的關係。

## 參見

* 阿美族泛靈信仰
* 嘎格領

## 參考資料
嘎喳嘴

《**嘎喳嘴**》是史蒂芬・金所著的短篇小說，最先刊登在於 1992 年《墓園之舞》上，1993 年，史蒂芬將故事收錄在短篇小說集《惡夢工廠》內。1997 年，此故事與克里夫・巴克的其中一個短篇故事合拍成一套電視電影《水銀公路》，由克里斯多福・勞埃德主演。

## 故事簡介

哈根是一名業務員，經常四處跑生意，一次在行程中，在一間小商店發現了一隻嘎喳嘴玩具，他買下了打算送給兒子作禮物。哈根繼續駕車完成旅程，在路上他遇到一個要求坐便車的青年人，哈根百般不願意下讓他上車。這名青年半路打刧，還打算殺了哈根。這時候，嘎喳嘴突然動起來，更保護哈根，最後嘎喳嘴殺死了這名青年，又將他的屍體拖到偏僻的地方棄屍。
嘎嘎

**嘎嘎**可以指：

* 嘎嘎小姐
* 王嘉爾
* 潘俊佳
嘎嘎烏孜

**加告茲人**（Гагаузы），又稱**尕（ㄍㄚˇ）尕烏孜人**、**嘎（ㄍㄚˉ）嘎烏孜人**（Gök-Oğuz，藍部落的意思），他們的名稱有東突厥的意思（阿史那部），是突厥人的一支（波蘭人說他們是塞爾柱人一部分），早先居住在鄂圖曼帝國，但他們不信奉伊斯蘭教，因此他們在 18 世紀至 19 世紀，越過多瑙河，遷移至比薩拉比亞。

目前加告茲人多信奉東正教，主要居住在保加利亞、羅馬尼亞東北、摩爾多瓦南部和烏克蘭西南部的一些地區。在希臘、巴西、美國、拉脫維亞、喬治亞、白俄羅斯、土耳其、土庫曼斯坦也有分布。嘎嘎烏孜人的風俗習慣和斯拉夫人相似。現在，加告茲人的總人口在 25 萬人左右。加告茲人以加告茲語為母語。加告茲語屬突厥語烏古斯語支。

加告茲人在 1990 年成立了加告茲共和國。加告茲共和國在 1994 年解體，同年 12 月成立加告茲自治領土單位。他們在烏克蘭敖德薩、俄羅斯的卡巴爾達 - 巴爾卡爾共和國、哈薩克、吉爾吉斯、烏茲別克也有分布。有人說他們是保加爾人與烏古斯人後人（也有人說他們是突厥化保加利亞人），他們的語言與土耳其語也是烏古斯語支（突厥語西南語支）。

## 參考資料

## 相關條目

* 加告茲自治區
* 加告茲語
嘎嘎烏孜自治區

**加告茲自治領土單位**（加告茲語：Gagauziya 或 Gagauz-Yeri；摩爾多瓦語：Găgăuzia；俄語：Гагаузия）是摩爾多瓦南部的一個自治領土單位。這里的主體民族是信奉東正教的加告茲人，語言屬於突厥語系。首府康拉特。

## 概述

蘇聯解體後，加告茲人要求從摩爾多瓦獨立。1990 年 8 月，加告茲人宣布成立「加告茲蘇維埃社會主義共和國」。1994 年 12 月，摩爾多瓦共和國議會通過了給予加告茲地區「特別法律地位」的議案。加告茲因此撤銷了獨立。目前，加告茲是摩爾多瓦的一個自治領土單位。面積 1,832 平方公里。根據 1996 年估計，加告茲有人口 155,700 人。加告茲自治區的中央選舉委員會未在隨後的選舉中將 Croitor 登記為行政長官一職的候選人，而 Gheorgi Tabunshik 在不公正的選舉中當選。米哈伊爾・福爾穆扎爾從 2006 年到 2015 年擔任加告茲的行政長官。那年伊麗娜・弗拉當選為該職位，以 51％的選票當選。2014 年 2 月 2 日，加告茲舉行了公民投票。 絕大多數選民選擇認為與歐盟一體化相比，與俄羅斯建立更緊密的聯繫則是更佳選擇。 他們還表示，如果摩爾多瓦選擇加入歐盟，他們更傾向於加告茲的獨立。2015 年 3 月 23 日，在極力支持俄羅斯的運動之後，伊琳娜・弗拉（Irina Vlah）當選為新行政長官，該運動以與俄羅斯聯邦的緊密聯繫為主導。

## 參考資料

## 延伸閱讀

## 外部連結

* www.comrat.md - Official website of Comrat - the capital of Gagauzia（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* www.gagauzia.md - Official website of Gagauzia（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* www.edingagauz.com - Newspaper of Social Movement "Edinaya Gagauzia"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* www.kdu.md - Komrat Devlet Universiteti (Comrat State University)
* www.gagauz.tv - «Gagauziya Radio Televizionu»
嘎嘎烏孜語

**加告茲語**（Gagauz dili）是加告茲人使用的突厥語系一種語言，也是摩爾多瓦加告茲自治區的官方語言。

## 音系

### 輔音

## 字母表

加告茲語原本使用希臘字母，在 1957 年後使用西里爾字母。加告茲字母中之拉丁字母版是以土耳其語字母作藍本，另增加 _ä_ 和 _ţ_ 兩個字母。加告茲語維基是採用加告茲語拉丁字母版。

### 西里爾字母

### 拉丁字母

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連結

* Ethnologue entry for Gagauz（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* A Gagauz song "**Yaşa, Halkım**!" by Andrey İVANOV
* "_A Concise Gagauz-English dictionary with etymologies and Azerbaijani and Turkmen cognates_" by Andras Rajki
嘎嘎：五尺二寸

《**女神卡卡：五呎二吋**》（英語：_Gaga: Five Foot Two_）是一部於 2017 年上映的有關美國女性唱作歌手女神卡卡的紀錄片。這部紀錄片記錄了女神卡卡在製作並發行其第 5 張錄音室專輯《喬安》及參與第 51 屆超級碗中場秀演出時的事情。《女神卡卡：五呎二吋》由視覺藝術家兼紀錄片導演克里斯・穆卡貝爾執導，於 2017 年 9 月 8 日在多倫多國際影展首映並隨後於 22 日通過網飛在全球公映。而在喬安世界巡迴演唱會歐洲場次里，這部紀錄片也會在女神卡卡表演前播出。

## 劇情簡介

根據網飛的說法，《女神卡卡：五呎二吋》採取了一種真實電影的拍攝手法，其目的是為了將女神卡卡一整年的生活以「無刪減的幕後訪問」形式展現給觀眾；這其中就涵蓋了女神卡卡製作與發行她的第 5 張錄音室專輯《喬安》的過程。紀錄片還涉及了許多事件，例如她與隨行人員的經歷、她與歌迷的遭遇以及她罹患纖維肌痛而導致慢性病痛的情況。《女神卡卡：五呎二吋》著重介紹了女神卡卡廣受歡迎的第 51 屆超級碗中場秀表演；此外還包括其他話題和事件，這其中有她的家庭故事、她拍攝《美國恐怖故事：羅亞諾克》中斯卡塔赫一角的故事，以及討論她與瑪丹娜之間恩怨的事情。

## 演出名單

* 女神卡卡
* 安吉麗娜・考爾德倫・傑爾馬諾塔（Angelina Calderone Germanotta）—— 女神卡卡的祖母
* 辛西婭・傑爾馬諾塔 —— 女神卡卡的母親
* 喬・傑爾馬諾塔（Joe Germanotta）—— 女神卡卡的父親
* 娜塔莉・傑爾馬諾塔 —— 女神卡卡的妹妹
* 桑賈・達勒姆（Sonja Durham）——「卡卡之家」的成員和朋友
* 鮑比・坎貝爾（Bobby Campbell）—— 經紀人
* 東尼・班奈特 —— 音樂人
* 布萊恩・紐曼 —— 音樂人
* 芙蘿倫絲・威爾希 —— 音樂人
* BloodPop—— 製作人
* 馬克・榮森 —— 製作人
* 理察・傑克遜 —— 編舞師
* 弗雷德里克・阿斯皮拉斯（Frederic Aspiras）—— 髮型師
* 露絲・霍本（Ruth Hogben）—— 製片人
* 多納泰拉・范思哲 —— 時裝設計師

## 反響評論

《女神卡卡：五呎二吋》得到了影評人的普遍好評。根據 40 條影評人評論，《女神卡卡：五呎二吋》在爛番茄上的新鮮度為 73%，平均得分為 6.40 分（滿分 10 分）。該網站針對這部紀錄片的批評共識是「《女神卡卡：五呎二吋》以提供巨星舞台的幕後記錄來吸引眼球，但同時也因關注的焦點不一以及缺少舞台表演而減弱了吸引力」。而在 Metacritic 網站上，根據 15 位評論家的內容，《女神卡卡：五呎二吋》得到了 63 分的成績，這代表這部紀錄片獲得了「總體上的好評」。

## 榮譽獎項

## 周邊設計

## 參考資料

## 外部連結
嘎嘮別庄

**嗄嘮別**，是臺北市北投區的一個地名，位於該區西南部，範圍大致為關渡里、一德里、桃源里、稻香里、豐年里不含最東端條狀地帶、文化里西大半部、智仁里西部、秀山里南端一小塊地。

## 歷史

台灣清治末期至日治前期，嗄嘮別地區為一街庄，稱為「嗄嘮別庄」，隸屬於芝蘭二堡。該庄北與小八里坌庄、小坪頂庄為鄰，東與頂北投庄、北投庄為鄰，南邊隔基隆河與中洲埔庄為界，西邊隔淡水河與成仔藔庄、大八里坌庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於臺北廳，編入第十三區。1906 年（明治三十九年）1 月，第十三區改名「北投區」。1920 年（大正九年），該庄改制並改名為「嗄嘮別」大字，隸屬於臺北州七星郡北投庄，大字下有「嗄嘮別」、「關渡」小字名。1940 年北投庄升格為北投街。

戰後北投街改制為北投鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。1949 年，北投鎮與士林鎮一併改隸屬新成立的草山管理局。1950 年隨著草山改名為陽明山，草山管理局亦改名為陽明山管理局，北投鎮仍隸屬之。1968 年 7 月臺北市改制為院轄市，北投鎮併入成為北投區。1990 年 3 月，臺北市各區重劃，嗄嘮別地區仍屬北投區。

## 交通

台北捷運淡水信義線經過嗄嘮別地區，設有復興崗站、忠義站、關渡站。鄰近居民可由等路線及相關路網快速前往大台北地區各地，亦可在臺北車站轉搭台灣高鐵、台鐵或客運前往全台各地。

省道台 2 乙線經過本地區南部，是主要連外道路，往西轉北可前往淡水，往東轉南可前往台北市區，亦可接洲美快速道路、環河南北快速道路快速進入台北市區 。

## 學校

* 國防大學復興崗校區
* 國立臺北藝術大學
* 臺北城市科技大學
* 馬偕醫護管理專科學校關渡校區
* 桃源國中
* 關渡國中
* 桃源國小
* 關渡國小

## 公園

* 關渡自然公園

## 廟宇

* 番仔厝保德宮（王爺廟）

## 參考文獻
嘎塔乡

**嘎塔鄉**，是中華人民共和國西藏自治區昌都市丁青縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

嘎塔鄉下轄以下地區：

相扎村、​貢日村、​江塔村、​嘎塔村和果東村。

## 參考資料
嘎多寺

**嘎拖寺**（藏語：ཀཿ་ཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན་，THL：Katok Dorjé Den，又譯**噶陀寺**、**噶妥寺**、**嘎托寺**、**呷拖寺**、**嘎多寺**、**嘎陀寺**等）位於四川省白玉縣，是中國藏傳佛教寧瑪派六大寺院之一。

2004 年增補為第六批四川省文物保護單位，2013 年 3 月 5 日列為第七批全國重點文物保護單位。

## 參考資料
嘎妹

**日本鬼子**是中文對日本軍人的蔑稱，起源年份不詳，較早出處有 1926 年中華全國總工會會刊《工人之路》的報導《上海紗廠工友打死了一個日本鬼子》，及至中華民國的抗日戰爭期間使用急增，尤以 1937 年行軍樂《大刀向鬼子們的頭上砍去》著名。「小鬼子」一般也特指日本人，揶揄日軍身高。日本文化評論指出，日本的鬼被日本人視為強而可畏，並非像中國鬼怪被中國人視為「非人」，而且又有同名的萌擬人化角色日本鬼子，所以日本人看到中國反日示威標語上的日本鬼子，亦不懂其貶義。

## 漢語其他表述

### 粵語

㗎仔，或寫作嘎仔（粵拼：gaa4 zai2），或根據性別和年齡稱呼「㗎佬」、「㗎妹」等，是粵語中對日本人的貶稱。日軍侵華的時候，當時的人經常聽到日本人說「馬鹿」（羅馬化：baka）這個用來罵人的詞語，便原封不動地拿取了「巴嘎」這個詞語的第二個字連同它的音調，寫成「㗎」字來代表日本人。由於日文讀這個字的時候是發「無送氣清音」，所以這個「㗎」字不是讀作「kaa4 [kʰaː]」而是讀作「gaa4 [kaː]」。

### 閩南語

在閩南語中，「阿本仔」（白話字：a-pún-á）是對日本人的貶稱，例如羅大佑的《大家免著驚》中就有一句歌詞「當年隔壁阿本仔侵入就行佇遮」。
此字的語源與臺灣人對大陸人的貶稱「阿陸仔」相似。

## 參考文獻

## 相關條目

* 洋鬼子
* 反日
* 差別用語
* 小日本
* 鬼子 (小說)
* 鬼子來了（電影）

## 外部連結

* 中國人民抗日戰爭紀念館
* 南京大屠殺遇難同胞紀念館
* Japanese Devils（電影簡介） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
嘎姆擂台

**嘎姆擂台**（Gamelet）是一個網上遊戲平台和社交網站，由力可科技股份有限公司開發。2009 年，嘎姆擂台憑藉其在 Facebook 首款遊戲《怪朋友 Online》在玩家中取得了不錯的評價。截至 2012 年中，會員數目突破 200 萬。截至 2014 年中，已經有 23 款遊戲登上嘎姆擂台。。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
嘎娘乡

**嘎娘鄉**，是中華人民共和國雲南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

嘎娘鄉下轄以下地區：

嘎娘村、​水井灣村、​大伍寨村、​吉居地村、​龍克村、​鳳港村和苦蘆寨村。

## 參考資料
嘎嫂二伯

**李佩潔**（1988 年 8 月 29 日 —），綽號「嘎嫂」、「二伯」，中華民國雲林縣北港鎮人，丈夫是網路紅人蔡阿嘎。與兩個兒子（蔡桃貴、蔡波能）經營 YouTube 頻道。

## 經歷

* 讀大學期間，曾在前立委張花冠的競選總部打工，因外表甜美，曾在網路爆紅。
* 大學畢業後，曾在電信業工作，後來轉換跑道跑去澳洲打工。
* 2016 年與國中初戀男友蔡阿嘎結婚。
* 2018 年 1 月 22 日宣布懷孕第一胎，在同年 7 月 21 日生下兒子蔡桃貴。
* 2019 年 10 月 9 日宣布懷孕第二胎，在隔年 4 月 1 日生下兒子蔡波能。
* 2020 年 3 月 3 日，與蔡阿嘎騎機車在停等紅燈時，突然遭到黑衣男子持鈍器毆打，造成蔡阿嘎右手肘及膝蓋挫傷，李佩潔腰腹受傷，並出現宮縮、腹痛等其他不適症狀，兩人送醫治療後均無大礙。同年 3 月 5 日，警方於新北市林口區逮捕 2 位嫌犯。
* 2021 年 7 月 21 日宣布創立個人品牌《HAHABABY - ははベビー》。

## 榮譽

## 相關條目

* 台灣 YouTube 頻道訂閱人數排行榜

## 參考文獻

## 外部連結

* YouTube 上的蔡桃貴 蔡阿嘎二伯's Family 頻道
* YouTube 上的嘎嫂二伯 & 蔡波能's Daily 頻道
* HAHABABY - ははベビー - 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
嘎尔孔茶卡

**嘎爾孔茶卡**（藏語：དཀར་ཁུང་ཚྭ་ཁ，威利轉寫：dkar khung tshwa kha，THL：Karkhung Tsakha，藏語意為「白洞鹽湖」）位於中國西藏自治區那曲市尼瑪縣境內，地處尼瑪縣西部。湖面海拔 4907 米，面積 51.6 平方公里。湖濱地勢平坦開闊，多戈壁和鹽鹼地。湖泊形狀呈三角形。湖區氣候寒冷乾燥，年均氣溫 - 6℃，年均降水量 100～150 毫米。湖水主要依靠泉水補給，集水區面積 1810.4 平方公里，補給係數 35.1。

## 參考資料
嘎尔旦

**噶爾丹**（蒙古語：ᠭᠠᠯᠳᠠᠨ，鮑培轉寫：_Galdan_，西里爾字母：Галдан，1644 年 —1697 年 5 月 3 日），蒙古準噶爾部琿台吉（首領），巴圖爾琿台吉之子，僧格弟。

少時被認為是呼圖克圖轉世，在西藏出家，拜達賴與班禪為師，學習密宗 (也得到拉然巴格西學位)。1670 年，僧格被殺後，噶爾丹還俗，歸國平亂而繼位，在位期間不斷對外擴張，成為中亞霸主。1686 年，噶爾丹趁喀爾喀發生內亂，占據蒙古草原，並聯合俄羅斯對抗清朝。1688 年，其姪策妄阿拉布坦發動叛亂，噶爾丹被擊敗。1690 年，其駐地科布多發生大旱，噶爾丹被迫東征清朝。清朝在烏蘭布通、昭莫多兩次擊敗噶爾丹，此時策妄阿拉布坦已乘機占領準噶爾故地，噶爾丹走投無路，被迫自鴆，一說病死。

## 生平

噶爾丹是準噶爾首領巴圖爾琿台吉第六子，僧格的異母弟。其名取自藏語「甘丹」（藏語：དགའ་ལྡན་，威利轉寫：dgav ldan）一詞，意為兜率天。

1648 年，幼年的噶爾丹被認定為四世尹咱呼圖克圖（又稱溫莎活佛，Dben Sa），的轉世，1656 年赴西藏拉薩大昭寺接受五世達賴喇嘛灌頂，此後去日喀則扎什倫布寺拜四世班禪為師。1662 年四世班禪圓寂，他又回到大昭寺追隨達賴，受到達賴器重，其間與桑結嘉措結為好友。噶爾丹在西藏期間留心軍政事務，「不甚學梵書（佛經），顧時時取短槍摩弄。」

1670 年，準噶爾琿台吉僧格被其同父異母的兄弟卓特巴巴圖爾、車臣台吉殺害。噶爾丹從西藏返回，在其叔楚琥爾烏巴什和僧格盟友和碩特部鄂齊爾圖汗的支持下，擊敗了車臣和卓特巴巴圖爾。此時僧格之子策妄阿拉布坦年紀尚幼。1671 年，噶爾丹被承認為準噶爾部的首領，繼承琿台吉的稱號。1672 年，噶爾丹上疏清廷，請求照常例遣使入貢，清廷允准。1673 年，噶爾丹反戈向幫助他繼位的叔父楚琥爾烏巴什進攻，1676 年兼併楚琥爾烏巴什的屬地人口。次年，噶爾丹又攻滅了對其有恩的和碩特部，鄂齊爾圖汗被殺，其妻逃往伏爾加河流域投奔土爾扈特首領阿玉奇。

1678 年，噶爾丹統一了天山以北的草原地區，厄魯特諸部都聽從他的號令。在噶爾丹請求下，五世達賴賜予他「博碩克圖汗」（蒙古語：ᠪᠥᠱᠦᠭᠲᠦ ᠬᠠᠭᠠᠨ，中蒙胡都木文轉寫：Böšügtü xaɡan，西里爾字母：Бошигт хаан）的稱號。此後，噶爾丹遣軍向東攻取哈密和吐魯番，向西使哈薩克諸部稱臣。1682 年，在白山派回教徒的支持下滅天山以南的葉爾羌汗國。此時，他認為自己力量強大，提出要與清朝皇帝平起平坐。1685 年，他攻占安集延，吉爾吉斯稱臣。

1686 年，噶爾丹借喀爾喀蒙古諸部內亂之機插手其內部事務。1687 年，與扎薩克圖汗部等結盟，出兵攻打土謝圖汗部。1688 年，土謝圖汗殺扎薩克圖汗和噶爾丹之弟多爾吉扎布。噶爾丹遂在俄國支持下發兵蒙古高原。至 8 月 30 日，噶爾丹已占領喀爾喀全境，土謝圖汗和哲布尊丹巴率喀爾喀全族南下尋求清朝保護。但此時南疆回教徒叛亂，噶爾丹不得已回軍。不待噶爾丹回軍，留守本土的僧格之子策妄阿拉布坦已經平定了叛亂，但是他的才幹引起了噶爾丹的猜忌，噶爾丹甚至暗殺了其弟索諾布阿拉布坦，迫使策妄阿拉布坦率領部眾逃至博爾塔拉河，噶爾丹親率追兵，仍被擊敗。

1689 年，清朝和俄羅斯簽訂《尼布楚條約》，俄羅斯放棄對噶爾丹的公開支持。1690 年，噶爾丹駐地科布多發生大旱，噶爾丹被迫率軍東征，此時，策妄阿拉布坦乘虛而入，占據了準噶爾本土。後路被斷的噶爾丹只得一鼓作氣，與清朝爭奪水草豐滿的漠南地區。6 月 21 日，噶爾丹擊敗清軍，兵鋒直指據北京僅有 700 里的烏蘭布通（今內蒙古克什克騰），並拒絕清朝的求和，向其使者表示：「聖上君南方，我長北方」。清朝康熙帝初擬御駕親征噶爾丹，但因患瘧疾而返回北京。9 月 4 日，在烏蘭布通之戰中，清軍擊敗噶爾丹。噶爾丹僅率數百人逃回科布多。

1691 年，噶爾丹受到策妄阿拉布坦的突然襲擊，糧食和物資為之一空，幸受到在拉薩掌權的第巴桑結嘉措的支持，方才得以與策妄阿拉布坦議和。1692 年，噶爾丹遣使聯絡科爾沁蒙古首領沙津反清，沙津按照清朝旨意假意應允。1695 年，經過數年的休養，噶爾丹在第巴桑結嘉措的支持下，再次進軍喀爾喀。1696 年，康熙帝親自率軍與其決戰於昭莫多，獲決定性勝利。妻子阿努可敦亦戰死。1697 年，康熙帝前往寧夏，組織對噶爾丹的包圍，費揚古擒獲噶爾丹之子塞卜騰巴爾珠爾。

## 敗亡

康熙三十六年閏三月十三日（1697 年 5 月 3 日），走投無路的噶爾丹死於科布多布彥圖河畔的阿察阿穆塔臺地方。死因有兩種說法：一是清代官方記錄並得到普遍認可的「仰藥死」（服毒自盡）；二是來自康熙朝滿文奏摺中記載的病死。其部屬丹濟拉、諾顏格隆等人將噶爾丹屍骸火化。隨後，丹濟拉攜噶爾丹之女鍾齊海及噶爾丹的骨灰，打算逃奔清朝。但策妄阿拉布坦派來的追兵將鍾齊海和噶爾丹骨灰劫走。康熙三十七年（1698 年），策妄阿拉布坦將噶爾丹骨灰獻出；康熙四十年，又送回鍾齊海。議政王大臣奏議：「（噶爾丹骸骨）…… 應照吳三桂粉骨揚灰例，擣為細末，拋散通衢。」康熙皇帝命令侍讀學士喇錫帶噶爾丹骸骨「置京城外，懸掛示眾。」

## 家庭

* 妻，阿努可敦
* 子，塞卜騰巴爾珠爾

## 文學作品中的形象

噶爾丹也是金庸武俠小說《鹿鼎記》中的一個人物。在該小說中，葛爾丹是主人公韋小寶以及喇嘛桑結的結義兄弟。

## 參考文獻

* 《清史稿・列傳三百十・藩部六》
嘎尔迪音诺尔

**嘎爾迪音諾爾**是一個位於中國內蒙古自治區錫林郭勒盟的鹽湖，面積約為 2.24 平方千米，屬於蒙新高原區。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為內蒙古內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 嘎爾迪音諾爾的衛星遙感照片
嘎尤卜尤阿納

**嘎尤卜尤阿納**（鄒語：Kayubuyuana），是台灣鄒族傳說中的食人族，不僅會吃別族的小孩，連自己家族的孩子也會吃。

## 外表與住處

嘎尤卜尤阿納人身材高大，膚色黑。他們住在鄒族居住地的南方、靠近台東的地方，跟蔑夫諸（Meefucu）的部落只有一條河之隔，但也有說法認為他們住在玉山的東方。

## 傳說

據說嘎尤卜尤阿納人喜歡吃人，特別是小孩子，他們經常抓其他族群的孩子回去殺了吃掉，有時連自己族內的孩子都被視為家畜般養肥及吃掉。據說有個嫁去部落裡的鄒族女性在生下小孩後的某天去田裡工作，留在家裡的公婆趁機把她的小孩殺了做成晚餐，而該名婦人在得知後藉口說要先去餵豬，趁機逃跑，雖然其丈夫有帶著獵狗去追她，但因為獵狗平常是她照顧的所以故意放過她，後來婦人成功逃回自己原本的部落後，鄒族人才知道他們吃人的習性，這則傳說中另有說法該名婦人本身就是被抓去的孕婦。

另外，雖然嘎尤卜尤阿納嗜好吃人，但是他們絕不會吃戰死的屍體。

## 相似傳說

鄒族的矮人蔑夫諸在傳說中也有吃人的習俗，而且其傳說內容跟嘎尤卜尤阿納的傳說相當類似，住處也接近，有可能是兩者的傳說被混為一談。

## 參見

* 蔑夫諸
* 巴奇督

## 參考資料
嘎尼错

**嘎尼錯**是一個位於中國雲南中甸省四川稻城縣的湖泊。

## 參考資料

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