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哲秀與英熙

**哲秀與英熙**（韓語：철수와 영희），是 1948 年至 1987 年期間在大韓民國教科書出現，代表兒童的樣板化角色。由出生於京畿道開城的韓國教科書藝術家金泰亨（김태형，1916 年－1993 年）所創作。

## 歷史

大韓民國在 1948 年獨立以後，教育部同年 10 月出版了首本官方小學一年級第一學期韓文教科書《初等國語 1-1》（초등국어 1-1），教育部委派插畫家金泰亨創作插圖，哲秀與英熙為教科書中的封面人物和首個章節的對答角色。儘管角色是最早出現於教科書中，但直到 1964 年，角色才成為韓國教科書的主要樣板角色。

1982 年開始，哲秀與英熙笑而不語、無言和刻板的形象所代表兒童必須依循國家大局觀發展的群體主義舊思想被淘汰，角色逐漸淡出教科書。取而代之的是一群描繪成舉起雙臂大聲喊叫，站在樹頂上，在花園裡趴著玩耍的兒童角色出現在教科書。角色無憂無慮，人際關係也僅限於朋友和家人。其年輕活力形象反映韓國教育已改為側重於個人情感的發展和創造力的培養。直到 1987 年，哲秀與英熙已經不再在韓國教科書出現

### 名字

角色名字取自韓國 20 世紀 50 年代和 60 年代的通用名稱，分別為男性名字「哲秀」（철수）與女性名字「英熙」（영희），此名字在 21 世紀已被視為過時的鄉土名字。

1963 年至 1973 年出版的教科書中的角色名稱一度改為「仁秀與順義」（인수와 순이），1973 年至 1981 年又改作「基英與順義」（기영와 순이），但其後便改回「哲秀與英熙」。

### 外觀

角色常由一男一女兩個兒童一同出現在教科書中，兩者是兄弟姊妹關係。其外觀圓潤，具韓國人的特點和氛圍，帶有黑色圓點的小眼睛，半月形的嘴巴，紅彤彤的臉龐，表現討喜。而角色擺著柔和的姿勢和快樂表情，向老師鞠躬，並排坐著接受老師的教導，帶著太極旗和木槿花裝飾花園。20 世紀 50 年代時，哲秀通常戴著日本殖民時期的校服帽，英熙則留了短頭髮。20 世紀 70 年代，角色形象轉化成胸前掛著手帕，背上書包的學生。哲秀穿著藍色上衣、黑色短褲，英熙則穿著黃色上衣、外穿橘色連身裙。角色帶著小狗「巴杜吉」（바둑이）登月賞雪，堆起了雪人，象徵著天人合一、親情相待。

## 大眾文化

2005 年，韓國以哲秀與英熙為題材拍攝了同名電影。

Netflix2021 年上映的電視連續劇《魷魚遊戲》中，在首項遊戲一二三木頭人當鬼的大木偶即參考了 70 年代至 80 年代教科書插圖中英熙的形象。劇組主角團後來接受美國清談節目《吉米 A 咖秀》的訪談，其中在吉米・法倫問及大木偶的來歷時，演員鄭好娟回答其源於英熙一角。另外，韓國 Netflix 為紀念《魷魚遊戲》成為全球戲劇排行榜冠軍，在其 Instagram 頭像加入大木偶的形象。

## 參見

* 李雷和韓梅梅
* 瑪尼和她的朋友們
* 艾倫・貝克 (虛構人物)

## 參考文獻
哲秀與英熙_(電影)

《**哲秀與英熙**》（韓語：철수♡영희），是一部於 2005 年出品的韓國獨立電影，由黃圭德（韓語：황규덕）執導，朴泰英（韓語：박태영）及全河恩（韓語：전하은）主演。電影講述只愛吃美食的搗蛋鬼哲秀和早熟聰明的英熙，同為小學四年級的兩者，由難以相處的關係，再發展成情人的故事，體現小學生的愛和成長的痛苦。

## 演員陣容

* 朴泰英 飾 哲秀
* 全河恩 飾 英熙
* 朴松義 飾 尤里
* 金尚勳 飾 配音演員
* 安汝珍 飾 班主任
* 朱福珍 飾 英熙的祖母
* 朴鍾根 飾 哲秀的父親
* 珍美善 飾 哲秀的的母親
* 鄭宇赫 飾 CD 店店員
* 樸惠蘭 飾 書店小姐
* 莫鎮武 飾 鄰家爺爺
* 姜恩九 飾 英熙的父親
* 金善雅 飾 英熙的媽媽
* 姜藝信 飾 年幼英熙
* 特蕾莎崔 飾 尤里的母親
* 嚴基雄 飾 供應站主任
* 崔京津 飾 小站站長
* 鄭珍榮 飾 鬥牛犬老師（友情出場）

## 參考文獻
哲科

**埃丁・哲科**（波斯尼亞語：Edin Džeko；1986 年 3 月 17 日 —）是一位波斯尼亞和黑塞哥維那的職業足球員，司職前鋒，現時效力於義甲俱樂部國際米蘭，同時他也代表波斯尼亞和黑塞哥維那國家隊上場。在波斯尼亞和黑塞哥維那，他被稱作是 _Bosanski dijamant_，意為**波黑的鑽石**。

## 俱樂部

### 早期

哲科的職業生涯開始於塞拉耶佛的澤列茲尼察足球俱樂部，在 2003 年至 2005 年司職中場，但成就不高。他被認為身高過高，技巧貧乏。不過當時的教練 Jiří Plíšek 看出哲科的潛力，於是在回到母國捷克時奉勸當地的特普里斯簽下哲科。特普里斯於是以 25000 歐元買下他。

2005 年他被租借到另一捷克的足球俱樂部 Ústí nad Labem，在那裏他於 15 場比賽中共進了 6 球。同年稍晚，他返回了原俱樂部特普里斯，一直待到 2007 年為止。經過 30 場比賽進了 13 球後，哲科是捷克足球甲級聯賽 2006-2007 賽季的射手榜第一名。有鑑於他優異的表現，狼堡的教練菲利克斯・馬加特以四百萬歐元的價格將他簽下。

### 狼堡

轉會之後，哲科開始嶄露頭角，在 11 場比賽之中，總計進球數 5 球，助攻 3 次。在他的第一個德甲賽季，狼堡拿下了積分榜第五名。在 2007-2008 賽季，哲科總共出賽了 17 場，貢獻了 8 個進球和 7 次助攻。

隨後，狼堡在 2008 年又簽下了一名波斯尼亞和黑塞哥維那球員米西莫維奇，哲科的表現又更上一層樓，狼堡拿下了俱樂部史上第一座德甲冠軍。在 2009 年 5 月對 TSG1899 霍芬海姆一戰，哲科完成了一次帽子戲法，兩周後對戰漢諾瓦時，哲科又二度帽子戲法。賽季截止時，他總計在 32 場比賽中射入 26 球和 10 次助攻，他的進球數僅次於同為隊友的格拉菲特（28 球）。哲科與格拉菲特兩人被認為是德甲歷史上最成功的前鋒搭檔。

在德國足協盃方面，哲科在兩場比賽中進了 6 球。在歐足總歐洲聯賽中，他則是出賽 8 場，貢獻 4 球和 2 次助攻。他出類拔萃的表現使他被選為德甲 2008-2009 賽季年度最佳球員。縱然 AC 米蘭向他表示出高度的關注，哲科仍選擇留在俱樂部，並且續約至 2013 年 6 月。

在 2009 年 9 月 30 日，哲科首次在歐洲冠軍聯賽進球，但球隊最終仍 2-1 不敵曼聯。他在 2009 年金球獎受到提名，並在德甲 2009-2010 賽季是射手榜第一名。
2010 年 8 月 28 日，哲科成為俱樂部歷史上進球最多的球員，總計為俱樂部出賽 96 場，進球數 59 球，超越先前由迭戈・克利莫維奇所創下的紀錄（149 場比賽 57 個進球）。

### 曼城

2011 年 1 月 8 日，曼城官方正式宣佈簽約狼堡前鋒哲科，合同簽至 2015 年 6 月，據英媒估計，哲科轉會費約 2700 萬磅，約合 3250 萬歐元。哲科在 2010-2011 賽季英格蘭足球超級聯賽第 23 輪曼城主場對狼隊的比賽中完成了自己在英超的首次亮相，並為球隊貢獻一次助攻。並在 2010-2011 賽季英格蘭足球超級聯賽第 34 輪客場對布萊克本的比賽中打進自己的英超處子球，幫助球隊取得勝利。

2011/12 賽季，他，阿奎羅和巴洛特利儼然成為曼城鋒線上的三叉戟，賽季前半段，擁有三叉戟的曼城牢牢佔據英超積分榜榜首的位置。2011 年 8 月 28 日對熱刺比賽中，哲科上演大四喜幫助曼城 5-1 大勝對手；在曼城 6-1 屠殺曼聯的同城德比中，最後 20 分鐘替補上場的哲科梅開二度並有一次助攻，這是怎樣的高效。這個賽季，他在各項賽事為俱樂部貢獻 15 球和 6 個助攻。這裡，不得不提他在聯賽最後一輪對陣女王公園巡遊者的那粒進球，正是他在第 91 分鐘接大衛・席爾瓦角球的頭球破門吹響球隊絕地大反擊號角，這才會有阿奎羅的絕殺幫助藍月亮首奪英超冠軍。

2012/13 賽季，英超賽程如火如荼的進行，而球迷更加關注的是曼城雙雄誰將是這個賽季的霸主，誰將捧得最後的王冠。藍月亮曼城與紅魔曼聯在積分榜上火拚，切爾西緊跟其後。而曼城能夠緊跟曼聯其後，遠甩車子切爾西。哲科替補幾次幫助球隊取勝，替補進球王被一時傳為佳話。在 2012 年 8 月 19 日曼城主場對戰南安普敦，哲科替補上場獻上絕殺，幫助球隊以 3：2 取勝。在 2012 年 9 月 29 日曼城客場戰富勒姆，哲科再次獻上絕殺，幫助球隊以 2：1 取得勝利。在 2012 年 11 月 11 日，阿提哈德球場迎戰熱刺，這場精彩的對決賽，牽起了 4 萬多球迷的心，而神勇的哲科在替補上場再次為球隊鎖定勝局。曼城主場 2：1 戰勝熱刺。這個賽季，哲科是曼城的寵兒，曼奇尼握著這張神牌，對問鼎冠軍信誓旦旦。

### 羅馬

2015 年 8 月 7 日，羅馬官方宣佈，租借曼城前鋒哲科直至 2016 年 6 月 30 日，費用為 400 萬歐元。羅馬同時擁有在 16-17 賽季買下哲科的優先權，在滿足一些條件的情況下該優先權會轉變為強制買斷，費用為 1100 萬歐元。

2015 年 10 月 1 日，羅馬官方宣佈，哲科正式永久轉會至羅馬，正式成為羅馬球員。

2015-16 球季，哲科代表羅馬在義大利甲級足球聯賽中出場 31 次，打入 8 球，助攻 5 次；在義大利盃中出場 1 次；在歐洲冠軍聯賽中出場 7 次，打入 2 球，助攻 1 次。

## 榮譽

**俱樂部**

* 狼堡
  * 德國甲級聯賽冠軍：2008-2009 賽季
* 曼城
  * 足協盃冠軍：2011 年
  * 英超聯賽冠軍: 2011-2012 年

**個人**

* 波士尼亞年度最佳球員：2009 年，2010 年
* 德國甲級聯賽年度最佳球員：2008-2009 賽季
* 德國甲級聯賽神射手：2009-2010 賽季

## 參考資料

## 外部連結

* Soccerway 資料庫：埃丁・哲科
哲罗

**哲羅王朝**（泰米爾語：சேரர்，古譯名為**雞羅**）約前 4 世紀－12 世紀間長期存在於印度南方的一個泰米爾人古國。

## 簡介

哲羅位於印度次大陸最南端，是通常所說的泰米爾三國（朱羅，哲羅，潘地亞）之一。今天印度喀拉拉邦的名字可能起源於該國的國名。該國從孔雀王朝時代就已存在，並至少持續到公元 12 世紀。

哲羅的歷史可分為兩個明顯的時期：桑伽哲羅王朝（得名於泰米爾語的詩體名字）和巴克提哲羅王朝（得名於印度哲學流派「虔愛」）。前者大約從前 3 世紀持續到 3 世紀，後者開始於 8 世紀。在這兩個時期之間的歷史模糊不清。哲羅的疆域從印度西南海岸的科澤科德延伸到特里凡得琅，占有沿海的一條狹長區域（大體相當於今喀拉拉邦），還擁有今泰米爾納德邦的一部分。

由於地理位置的遙遠，哲羅很少受到北印政治形勢的影響，和它發生互動的主要是其他兩個泰米爾人國家。阿育王的銘文中提到了哲羅，並指出它獨立於孔雀帝國之外。作者未知的重要希臘語文獻《厄利垂亞航海記》（寫成於 1 世紀－3 世紀之間）也提到了哲羅。

## 參見

* 朱羅王朝
* 潘地亞王朝
* 科澤科德扎莫林

## 資料來源

* 《古亞洲文明百科全書》，查爾斯・F.W. 海厄姆著，王毅譯，上海人民出版社，ISBN 978-7-208-07098-1
哲罗·瓦芝克

**哲羅・瓦芝克**（印度尼西亞語舊拼寫法：**Djero Watjik**、新拼寫法：**Jero Wacik**，1949 年 4 月 24 日 —）是印度尼西亞政治人物，生於峇里島的新加拉惹，曾任印尼文化旅遊部長，現任印尼能源與礦產資源部長，同時他還擔任執政的民主黨的副秘書長。

## 外部連結

* （印尼文） Profil Jero Wacik di tokohindonesia.comArchive.is 的存檔，存檔日期 2006-11-21

## 注釋與參考資料
哲罗湖蛭

**哲羅湖蛭**（學名：_Limnotrachelobdella taimeni_）為魚蛭科湖蛭屬的動物。在中國大陸，分布於黑龍江的支流薩羅蘇河等地，營寄生生活，在哲羅魚的胸鰭上得到以及與其寄主適應於在含有足夠飽和氧的較冷的水體裡生活。該物種的模式產地在黑龍江。

## 參考文獻
哲罗鱼

**哲羅魚屬**（學名：_Hucho_）是鮭形目鮭科的一屬。

## 分類

本屬屬於鮭亞科，共包含 5 個現存物種：

* 虎嘉哲羅魚 _Hucho bleekeri_：又稱四川哲羅魚。
* 多瑙哲羅魚 _Hucho hucho_
* 石川哲羅魚 _Hucho ishikawae_
* 哲羅鮭 _Hucho taimen_

遠東哲羅魚（_Parahucho perryi_）原先也被歸於哲羅魚屬（學名為 _Hucho perryi_），但是基因學研究和證據表明它其實應該單獨屬於另外一個叫作副哲羅魚屬（_Parahucho_）的新屬。

## 參考文獻
哲罗鲑

**哲羅鮭**（學名：_Hucho taimen_；西伯利亞土著突厥語：bel），又名**普通哲羅魚**（俄語：Обыкнове́нный тайме́нь，羅馬化：_Obyknovénnyĭ taĭménʹ_）、**西伯利亞鮭**或**大紅魚**，是一種冷水性淡水食肉魚類，是鮭科哲羅魚屬的指名物種。

## 外形

身體延長側扁，體型大，身長在 1 米以上至 2 米多，體重可達 50 公斤（但曾經有發現長達 4 米，重達 90 公斤的個體），口大，連舌上也有牙，牙齒尖銳，個性兇猛，背面棕褐色，體側銀白，並有十字形黑斑，生殖期腹面和鰭呈現紅色。

## 習性

哲羅魚為大型肉食性魚類，主要捕食其他魚類，以及在依水生活的蛙類、蛇類、鼠類、鳥類等。

哲羅魚為冷水性魚類，淡水生活，大部分時間生活在水流湍急的溪水中，秋季會游到主流的深處，在較深的水體如大江幹流、湖泊中越冬。春季洄游到水流湍急、底多沙礫的支流中掘穴產卵。幼魚經 4-5 年才成熟。

## 分布

哲羅魚主要分布在亞洲北部地區，西至伏爾加河流域及俄羅斯額爾齊斯河流域等、東至伯朝拉河流域、南至黑龍江流域，包括中國東北各大河流，北至勒拿河流域均有發現。該物種的模式產地在圖拉河和西伯利亞其他河流。

與哲羅鮭同屬有布氏哲羅魚（_H.bleekeri_），俗稱「虎嘉魚」，產於中國四川岷江及漢江上游，為中國國家一級保護野生動物。野生哲羅鮭為國家二級保護野生動物。

## 經濟利用

哲羅鮭肉味鮮美，是重要而珍貴的食用及養殖魚，另可作為遊釣魚，但目前新疆一帶的哲羅鮭已有一段時間未出現過，似乎已經絕種，而目前全中國的哲羅鮭數量也已所剩無幾。

## 參考文獻
哲羅魚屬

**哲羅魚屬**（學名：_Hucho_）是鮭形目鮭科的一屬。

## 分類

本屬屬於鮭亞科，共包含 5 個現存物種：

* 虎嘉哲羅魚 _Hucho bleekeri_：又稱四川哲羅魚。
* 多瑙哲羅魚 _Hucho hucho_
* 石川哲羅魚 _Hucho ishikawae_
* 哲羅鮭 _Hucho taimen_

遠東哲羅魚（_Parahucho perryi_）原先也被歸於哲羅魚屬（學名為 _Hucho perryi_），但是基因學研究和證據表明它其實應該單獨屬於另外一個叫作副哲羅魚屬（_Parahucho_）的新屬。

## 參考文獻
哲美逊

**哲美遜**（George Jamieson，1843 年 —1920 年），英國外交官和法官，曾任英國駐上海總領事。

## 早期生活

哲美遜出生於蘇格蘭班夫郡。他曾就讀於阿伯丁大學。

1868 年，哲美遜出任英國駐淡水代理領事。 1869 年，他出任英國在華及在日最高法院代理法律秘書。1880 年，哲美遜被中殿律師學院授予律師證書。1887 年，他出任英國在華及在日最高法院代理助理法官，次年前往橫濱出任英國日本法院代理法官。

1891 年，哲美遜出任英國駐上海領事，同時兼任英國在華及在日最高法院法官。

1897 年起，英國在華及在日最高法院的法官不再兼任英國駐上海領事。哲美遜於是出任英國駐上海總領事，並且其不再擔任英國在華及在日最高法院法官。

1897 年，他被授予聖米迦勒及聖喬治勳章。

1899 年 4 月，哲美遜因身體原因不再擔任總領事。之後哲美遜出任多家公司的董事。

1920 年 12 月 30 日，哲美遜在倫敦去世。

## 參考文獻
哲美遜

**哲美遜**（George Jamieson，1843 年 —1920 年），英國外交官和法官，曾任英國駐上海總領事。

## 早期生活

哲美遜出生於蘇格蘭班夫郡。他曾就讀於阿伯丁大學。

1868 年，哲美遜出任英國駐淡水代理領事。 1869 年，他出任英國在華及在日最高法院代理法律秘書。1880 年，哲美遜被中殿律師學院授予律師證書。1887 年，他出任英國在華及在日最高法院代理助理法官，次年前往橫濱出任英國日本法院代理法官。

1891 年，哲美遜出任英國駐上海領事，同時兼任英國在華及在日最高法院法官。

1897 年起，英國在華及在日最高法院的法官不再兼任英國駐上海領事。哲美遜於是出任英國駐上海總領事，並且其不再擔任英國在華及在日最高法院法官。

1897 年，他被授予聖米迦勒及聖喬治勳章。

1899 年 4 月，哲美遜因身體原因不再擔任總領事。之後哲美遜出任多家公司的董事。

1920 年 12 月 30 日，哲美遜在倫敦去世。

## 參考文獻
哲蚌

**哲蚌寺**（藏語：འབྲས་སྤུངས་，威利轉寫：'Bras-spungs，THL：Drepung，藏語拼音：Zhäbung），藏傳佛教格魯派寺院，拉薩「三大寺」之一，全名**吉祥米聚十方尊勝洲**。哲蚌，藏語「米堆」之意。目前在拉薩和南印度各有一座同名寺院。

## 拉薩哲蚌寺

1416 年（永樂十四年）由宗喀巴弟子絳央卻傑主持修建，位於拉薩西郊 5 公里更丕烏孜山下。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺，乃格魯派寺院中地位最高的寺院之一。該寺在藏傳佛教歷史上地位極為特殊，為西藏三區和世界佛教文化培養了大批人才，因而被譽為「第二那爛陀」。

* * * * * * *

## 南印度哲蚌寺

1959 年達賴喇嘛流亡印度後，哲蚌寺於 1969 年在南印度卡納塔克邦穆恩德戈德重建。

* *

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 藏傳佛教
  * 格魯派
哲蚌寺

**哲蚌寺**（藏語：འབྲས་སྤུངས་，威利轉寫：'Bras-spungs，THL：Drepung，藏語拼音：Zhäbung），藏傳佛教格魯派寺院，拉薩「三大寺」之一，全名**吉祥米聚十方尊勝洲**。哲蚌，藏語「米堆」之意。目前在拉薩和南印度各有一座同名寺院。

## 拉薩哲蚌寺

1416 年（永樂十四年）由宗喀巴弟子絳央卻傑主持修建，位於拉薩西郊 5 公里更丕烏孜山下。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺，乃格魯派寺院中地位最高的寺院之一。該寺在藏傳佛教歷史上地位極為特殊，為西藏三區和世界佛教文化培養了大批人才，因而被譽為「第二那爛陀」。

* * * * * * *

## 南印度哲蚌寺

1959 年達賴喇嘛流亡印度後，哲蚌寺於 1969 年在南印度卡納塔克邦穆恩德戈德重建。

* *

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 藏傳佛教
  * 格魯派
哲蟹科

**哲蟹科**（學名：Menippidae）是十足目腹胚亞目短尾下目（螃蟹）之下酋婦蟹總科的一個科。

## 分類

過往本科之下還分為多個亞科，但這些亞科現時都已獨立出去。現時本科只餘下列五個屬：

### 屬

* 哲蟹屬 _Menippe_ De Haan, 1833
* _Myomenippe_ Hilgendorf, 1879
* 擬濱蟹屬 _Pseudocarcinus_ H. Milne-Edwards, 1834
* _Ruppellioides_ A. Milne-Edwards, 1867
* _Sphaerozius_ Stimpson, 1858

## 參考文獻

## 外部連結

* Peter Davie. Menippidae. World Register of Marine Species. 2010 [2021-06-06]. （原始內容存檔於 2021-03-02）.
* 維基物種上的相關資訊：哲蟹科
哲觉镇

**哲覺鎮**，是中華人民共和國貴州省畢節市威寧彝族回族苗族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

哲覺鎮下轄以下地區：

哲覺村、​營紅村、​營坪村、​公坪村、​新平村、​茨海村、​鐵廠村、​坪營村、​米樂村、​淪河村、​對格村、​對面坡村、​林春村、​箐竹村、​和平村、​大橋村、​發財沖村、​里可村、​紅松村、​瓦竹村、​中發村、​馬桑林村、​海田村、​新營村、​割麻村和竹坪村。

## 參考資料
哲語

**哲語**是由越南哲族說的一個方言群，在鄰國寮國有 450 人的一個小使用族群（在甘蒙省）。它可能與阿楞語最為接近。

哲語有四個音區。與現代越南語不同，哲語仍然允許在前面添加次要音節，例如「熊」作 _cha kũu（cakuː4）_ （越南語：_gấu_）。

另外，哲語麻連方言 (Mal**i**eng) 和麻楞語 (Maleng) 的名稱類似，但前者為越芒語族哲語支哲語的一種方言，後者屬越芒語族哲語支麻楞語。

## 參考資料

* Tạ Long (1975). "Về mối quan hệ cộng đồng tộc người giữa ba nhóm 'Máy', Rục, Sách". In, Ủy ban khoa học xã hội Việt Nam: Viện dân tộc học. _Về vấn đề xác định thánh phần các dân tộc thiểu số ở miền bắc Việt Nam_, 518-530. Hà Nội: Nhà xuất bản khoa học xã hội.

## 外部連結

* The Chứt（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 05:06 PM 21/01/2016
* Người Chứt（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Committee on Ethnic Minority Affairs 03:44 PM 04/11/2015
哲赖

**哲賴**（匈牙利語：Györe），是匈牙利托爾瑙州所轄的一個村。總面積 11.31 平方公里，總人口 656，人口密度 58.0 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。

## 參考文獻
哲赫忍耶

**哲合忍耶派**（阿拉伯語：جهرية‎，意為「公開的、響亮的」）也譯為**哲合林耶**，因主張高聲念誦讚詞，因此也稱為「**高念派**」或「**高聲派**」，是中國伊斯蘭教蘇菲主義中傳播最廣，信仰者最多的門宦（蘇菲派別）之一，也稱為「新教」，以區別於「舊教」。起源於中亞的納克什班迪教團，公元 18 世紀由始傳者馬明心引入中國。

新教進入中國後與原有的虎夫耶派（舊教）的信徒間存在衝突，械鬥不時發生。乾隆四十六年（1781 年）清廷借新、舊教派械鬥之名秘密逮捕馬明心並將其處決。隨後馬明心大弟子撒拉族蘇四十三領導爆發反清回變。最終鎮壓後，乾隆帝宣布哲合忍耶派為邪教，並令「永禁回民不得立新教」。

## 參考文獻
哲通·丹增南嘉

**哲通・丹增南嘉**（藏語：བཀྲས་མཐོང་བསྟན་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་，THL：Tenzin Namgyal Tethong），西藏流亡政府政治人物。曾於 1990 年 5 月－1991 年 7 月擔任流亡政府安全、外交與新聞部噶倫。在 2010 年舉行的選舉中，以 12319 票落後於洛桑森格而未能當選西藏流亡政府新一屆司政。

目前，哲通・丹增南嘉在斯坦福大學任特聘研究員。他致力於完善一個文檔研究項目「西藏流亡五十年」，以此來紀念五十年的藏人流亡史和精神領袖達賴喇嘛。

## 參考資料

* 見證西藏流亡社區的民主選舉
* 噶倫赤巴
哲里区

**傑爾區**（匈牙利語：Győri járás），是匈牙利傑爾 - 莫雄 - 肖普朗州的一個區，位於該國西北部，區府設於傑爾，面積 903 平方公里，2011 年人口 190,146，人口密度每平方公里 210 人。

## 市鎮

傑爾區包含一個州級市和 34 個村莊。

## 參考資料

* A KSH 2012. évi helységnévkönyve （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Postal codes of the Győr District （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲里木

**通遼市**（蒙古語：ᠲᠦᠩᠯᠢᠶ᠋ᠣᠣ 
ᠬᠣᠲᠠ，中蒙通用轉寫：Tüngliy'oo Xota，鮑培轉寫：_Tüngliyou qota_）是中華人民共和國內蒙古自治區下轄的地級市，前身為**哲里木盟**，位於內蒙古自治區東南部，華北地區東北部。市境北抵興安盟，西北接錫林郭勒盟，西南鄰赤峰市，東南界遼寧省朝陽市、阜新市、瀋陽市、鐵嶺市，東北毗吉林省四平市、松原市、白城市。地處松遼平原西部邊緣與內蒙古高原的過渡帶，西北為大興安嶺，中部為科爾沁草原和西遼河沖積平原，南部為科爾沁沙地。西拉木倫河、老哈河於市西境匯合成西遼河向東橫貫市境，東南部東遼河為與遼寧省的界河。全市總面積 5.89 萬平方公里，人口 312.08 萬，漢族占約 51%，蒙古族占約 46%，是全國蒙古族人口最多的地級市，市政府駐科爾沁區。

## 歷史

戰國和秦漢時期，通遼南部歸燕國的遼東郡和遼西郡管轄。燕國在通遼的中南部地區為防禦東胡入侵修築燕長城。東晉十六國時期，前燕統治東、西遼河流域，北燕設置歸善王。唐代，設饒樂都督府、松漠都督府、室韋都督府。

遼代，嫩江流域和東、西遼河流域歸上京道和東京道管轄。金代，嫩江流域和東、西遼河流域歸上京路臨潢府及東北路招討司、咸平路咸平府管轄。元代，嫩江流域和東、西遼河流域歸遼陽行省開元路、中書省泰寧路和寧昌路管轄。

明代，嫩江流域和東、西遼河流域隸屬於兀良哈三衛（朵顏衛、夫余衛、泰寧衛），歸大寧都司管轄。明末，此地成為科爾沁部牧地。1636 年，科爾沁部六旗、郭爾羅斯部二旗、扎賚特部一旗、杜爾伯特部一旗，會盟於哲里木山（今興安盟科爾沁右翼中旗境），哲里木盟始建。

1914 年設鎮屬遼源縣。1918 年撤遼源縣設通遼縣。1914 年後分屬奉天、吉林、黑龍江三省（科爾沁左、右翼六旗屬奉天省、郭爾羅斯前旗屬吉林省，郭爾羅斯後旗、扎賚特旗、杜爾伯特旗屬黑龍江省）。1929 年後屬南京政府蒙藏委員會。1946 年中國共產黨占領後後成立哲里木盟政府（駐巴音塔拉）；並析科爾沁前、中、後三旗及扎賚特旗置興安盟。

1947 年遷駐通遼，屬遼北省。1947 年扎魯特旗、奈曼旗自昭烏達盟劃入。1948 年庫倫旗自昭烏達盟劃入。1949 年開魯縣自熱河省劃入，同年撤銷科爾沁左翼前旗，併入彰武縣、科爾沁左翼後旗和庫倫旗；同年撤銷遼北省，劃歸內蒙古自治區。1951 年撤通遼縣設通遼市。1958 年通遼縣併入。1965 年復設通遼縣。1969 年 7 月，哲里木盟劃歸吉林省。1979 年 7 月，哲里木盟復歸內蒙古自治區。 1986 年通遼縣併入。1999 年撤盟變市，撤銷地級哲里木盟建制，成立地級通遼市，轄科爾沁區、霍林郭勒市、科爾沁左翼中旗、科爾沁左翼後旗、開魯縣、庫倫旗、奈曼旗、扎魯特旗。

## 地理

### 地勢

通遼市地勢南部和北部高，中部低平，呈馬鞍形。北部為大興安嶺南麓余脈的石質山地丘陵，占全市總面積的 22.8%，海拔高度 400-1300m；南部為遼西山地邊緣的淺山、黃土丘陵區，占全市總面積的 7.0%，海拔高度 550-730m；中部為西遼河流域沙質沖積平原，占全市總面積的 70.7%，海拔高度 120-320m，其中在西遼河流域沖積平原與山地、丘陵之間的過渡地帶分布著起伏不平的沙丘和沙地，海拔高度 200-400m。

### 水系

全市流域面積 100 平方公里以上的河流共 47 條，水系以西遼河水係為主，分布在其支流西拉木倫河、老哈河、教來河以及新開河，還有東遼河下游和遼河幹流的一部分支流、大凌河和霍林河的一部分。由於連年乾旱，全市境內遼河、新開河、教來河常年斷流。

### 氣候

通遼屬大陸性溫帶半乾旱氣候，四季分明，季風氣候顯著。冬寒冷長，夏悶熱，春秋兩季較短。最冷月（1 月）平均氣溫−13.5℃，最熱月（7 月）平均氣溫 24.1℃，年平均氣溫 6.6℃。

## 政治

### 現任領導

### 歷任領導

### 行政區劃

通遼市現轄 1 個市轄區、1 個縣、5 個旗，代管 1 個縣級市。

* 市轄區：科爾沁區
* 縣級市：霍林郭勒市
* 縣：開魯縣
* 旗：科爾沁左翼中旗、科爾沁左翼後旗、庫倫旗、奈曼旗、扎魯特旗

## 人口

根據 2010 年第六次全國人口普查，全市常住人口為 3139153 人，同第五次全國人口普查相比，十年共增加 55692 人，增長 1.81%。年平均增長率為 0.18%。其中，男性人口為 1596085 人，占 50.84%；女性人口為 1543068 人，占 49.16%。常住人口性別比（以女性為 100）為 103.44。0－14 歲人口為 495196 人，占 15.77%；15－64 歲人口為 2449769 人，占 78.04%；65 歲及以上人口為 194188 人，占 6.19%。

### 民族

常住人口中，漢族人口為 1592279 人，占 50.72%；蒙古族人口為 1441275 人，占 45.91%；其他回、滿、朝鮮等少數民族人口為 105599 人，占 3.36%。

通遼是全國蒙古族人口數量最多的地級市。

## 交通

* 111 國道、 303 國道、 304 國道過境。
* 通遼機場

## 教育

#### 大學

* 內蒙古民族大學

#### 高中

* 科爾沁區第二中學
* 通遼第一中學
* 通遼第三中學
* 通遼第五中學
* 通遼實驗中學
* 通遼新城第一中學
* 通遼蒙古族中學

## 物產

* 礦產有天然矽砂和建築用石。
* 中草藥材有甘草、麻黃草、益母草等。
* 野生動物有狐狸、狼、獾子、跳兔、貓頭鷹、啄木鳥、鵪鶉、斑鳩、烏鴉、喜鵲、麻雀、鼠類、蜥蜴、蛇、蛙類等。
* 土特產主要有畜產品、矽砂。

## 全國重點文物保護單位

## 名勝

* 莫力廟沙漠水庫
* 珠日河牧場
* 大青溝國家級自然保護區
* 奈曼王府

## 名人

* 嘎達梅林
* 蔣璐霞：中國演員
* 辣目洋子：中國喜劇演員
* 小約翰可汗：嗶哩嗶哩知名知識區 UP 主

## 城市榮譽

* 中國金融生態示範城市
* 國家衛生城市
* 全國文明城市
* 中國特色魅力城市
* 中國優秀旅遊城市
* 全國雙擁模範城
* 國家園林城市
* 中國城市綠色競爭力排名第 91
* 全國雙擁模範城（縣）
* 內蒙古自治區雙擁模範城

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 通遼市政府網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲里木盟

**哲里木盟**（蒙古語：ᠵᠢᠷᠢᠮ ᠦ᠋ᠨ 
ᠴᠢᠭᠤᠯᠭᠠᠨ，西里爾字母：Жиримийн чуулган），內蒙古自治區的舊盟名。1999 年撤銷，改設地級通遼市。該盟位於內蒙古自治區東部。

## 沿革

明朝時，為科爾沁部地。後金崇德元年（1636 年），科爾沁部六旗（分左、右翼各前中後三旗）、郭爾羅斯部二旗（分前、後各一旗）、扎賚特部一旗、杜爾伯特部一旗，共十旗會盟於哲里木山（今科爾沁右翼中旗境），置哲里木盟，盟名始此。首任盟長羅卜藏袞布。

1914 年後分屬奉天、吉林、黑龍江三省（科爾沁左、右翼六旗屬奉天省、郭爾羅斯前旗屬吉林省，郭爾羅斯後旗、扎賚特旗、杜爾伯特旗屬黑龍江省）。1929 年後屬南京政府蒙藏委員會。期間，依克明安旗加入。至 1931 年，共有來自十旗的 24 位王公先後擔任盟長、副盟長，舉辦了 60 餘次會盟活動。清廷會派員親臨檢閱。會盟活動取消後，當地旗民在農曆四月二十月會自發組織活動。

1946 年由中共接收後，成立哲里木盟政府（駐巴音塔拉）；並析科爾沁右翼前、中、後三旗及扎賚特旗置興安盟。1947 年遷駐通遼，屬遼北省。1947 年扎魯特旗、奈曼旗自昭烏達盟劃入。1948 年庫倫旗自昭烏達盟劃入。1949 年開魯縣自熱河省劃入，同年撤銷科爾沁左翼前旗，併入彰武縣、科爾沁左翼後旗和庫倫旗；同年撤銷遼北省，劃歸內蒙古自治區。1965 年科爾沁右翼中旗自呼倫貝爾盟劃入。1969 年劃歸吉林省。1979 年復屬內蒙古自治區。1980 年析出科爾沁右翼中旗劃歸興安盟。1985 年析扎魯特旗，置霍林郭勒市。1999 年撤銷，改設地級**通遼市**。

## 歷任盟長

### 清代至 1931 年

* 共計 24 位盟長、副盟長
* 1. 羅卜藏袞布，1636 年任盟長
* [……]
* ？. 齊默特色木丕勒，1905 年任盟長

### 內蒙古自治區時期

* 1. 烏力圖， 蒙古族，自 1947 年 1 月至 1948 年 12 月任盟長。
* 2. 劉式欽，男，漢族，自 1949 年 1 月至 1949 年 4 月任盟長 (中共黨員)。
* 3. 包忠愛，男，蒙古族，中共黨員，自 1949 年 4 月至 1949 年 5 月任盟長。
* 4. 梁一鳴，男，漢族，中共黨員，自 1949 年 5 月至 1949 年 8 月任盟長。
* 5. 王曉天，男，漢族，中共黨員，自 1949 年 8 月至 1952 年 5 月任盟長。
* 6. 邊亭，男，漢族，中共黨員，自 1952 年 7 月至 1953 年 1 月任盟長。
* 7. 特古斯，男，蒙古族，中共黨員，自 1954 年 4 月至 1956 年 12 月任盟長。
* 8. 色音巴雅爾，男，蒙古族，中共黨員，自 1956 年 12 月至 1968 年 1 月任盟長。
* 9. 趙玉溫，男，漢族，中共黨員，自 1968 年 1 月至 1972 年 8 月任革委會主任。
* 10. 辛紀仁，男，漢族，中共黨員，自 1972 年 8 月至 1973 年 10 月任革委會主任。
* 11. 霍明光，男，漢族，中共黨員，自 1973 年 10 月至 1977 年 9 月任革委會主任。
* 12. 石光華，男，漢族，中共黨員，自 1977 年 9 月至 1979 年 7 月任革委會主任。1979 年 7 月至 1980 年 4 月任盟長。
* 13. 那木吉，男，蒙古族，中共黨員，自 1980 年 4 月至 1983 年 6 月任盟長。
* 14. 周德海，男，漢族，中共黨員，自 1983 年 6 月至 1989 年 5 月任盟長。
* 15. 特日根，男，蒙古族，中共黨員，自 1989 年 5 月至 1992 年 12 月任盟長。
* 16. 旺其嘎，男，蒙古族，中共黨員，自 1992 年 12 月至 1996 年 3 月任盟長。
* 17. 祝廣凱，男，漢族，中共黨員，自 1996 年 3 月至 1998 年 2 月任盟長。
* 18. 趙雙連，男，蒙古族，中共黨員，自 1998 年 2 月至 1999 年 8 月任盟長。

## 參考文獻
哲里木站

**哲里木站**是一個集通線上的鐵路車站，位於內蒙古自治區通遼市科爾沁區河西街道，建於 1995 年，目前為四等站，郵政編碼為 028021。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到。

## 鄰近車站

## 參考資料
哲里麦

**者勒蔑**（蒙古語：ᠵᠡᠯᠮ ᠡ，西里爾字母：Зэлмэ），蒙古帝國初期重要將領，又稱**者勒米**、**哲理**（《清史稿》作**濟拉瑪**，兀良哈、喀喇沁旗祖先），兀良哈氏，速不臺之兄，與哲別、速不台、忽必來並稱為成吉思汗麾下「四狗」。蒙古第 9 位開國功臣（千戶）。

者勒蔑自幼便服侍鐵木真，是鐵木真最早的那可兒，曾經多次營救其於危難之中，深受信任，被稱為「有福的伴當」，1206 年鐵木真稱帝成吉思汗，封者勒蔑為千戶，十大功臣之一，擁有九次犯罪不罰的特權。

其後裔喀喇沁部現在在蒙古國、阜新市阜蒙縣、朝陽市喀左縣分布。

## 家族

* 父：札兒赤兀歹
* 弟：察兀兒罕
* 弟：速不臺，為「四狗」之一，參與了第一、第二次西征。
* 子：也速不花、也孫帖額，鐵木真、窩闊台時期的箭筒士（豁兒赤）長。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 123》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《蒙古秘史》，余大鈞譯，河北人民出版社，2001 年 5 月出版
哲陈部

**哲陳部**（滿語：ᠵᡝᠴᡝᠨ ᠊ᡳ 
ᠠᡳ᠌ᠮᠠᠨ，穆麟德轉寫：_jecen -i aiman_），又作**折陳部**。滿族先世，明朝建州女真諸部之一。

哲陳部位於扎克丹河、社河流域以及窪渾沐附近的渾河流域上游、蘇子河下游及蘇子河與渾河會合點附近。包括今遼寧省新賓滿族自治縣南雜木、撫順縣營盤東部、清原滿族自治縣西南部。北接哈達部，東連輝發部，西鄰渾河部，東南鄰蘇克蘇滸部（蘇克蘇護河部、蘇克素護河部），西南為蘇子河下游地區及五嶺一帶。主要從事農業，兼事採集、狩獵和畜養業。所屬城寨有古勒城、界藩城、薩爾滸城、托漠河（托木河）山城、巴爾達城、洞城、太蘭崗等，諸城地勢衝要，皆為女真人比較集中的聚居點。明神宗萬曆十一年（1583 年），李成梁攻打古勒城，城主阿台和覺昌安、塔克世被殺。萬曆十五年（1587 年）六月，努爾哈赤攻哲陳部山寨，殺寨主阿爾太。八月，努爾哈赤派額亦都攻克巴爾達城。隨後努爾哈赤領兵攻打洞城，城主扎海投降。哲陳部完全為努爾哈赤所並。努爾哈赤先後遷都界藩城、薩爾滸城，萬曆二十一年（1593 年），葉赫九部聯軍與努爾哈赤在古勒山大戰。萬曆四十七年（1619 年），努爾哈赤和明朝爆發薩爾滸之戰。

## 注釋
哲雪舖

**賈姆謝德布爾**（印地語：**जमशेदपुर**），又名**哲雪舖**，是位於印度東北部賈坎德邦東新奔縣 (East Singhbhum) 的一座城市，佔地面積 640 平方公里，人口 60 萬左右。它得名於其創立者賈姆希德吉・塔塔。

這裡是印度著名的「煉鋼城」。四週群山環繞，蘇伯爾訥雷卡河與卡凱爾河分別在城的北面與西面流過，城市的分佈格局十分現代化。塔塔鋼業公司和塔塔汽車公司的總部就設在這座城市裡。

## 外部連結

* 賈姆謝德布爾官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 賈姆謝德布爾在線
* MyJamshedpur.com - 部落格
* Fact File on Jamshedpur
* 賈姆謝德布爾衛星影像（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 賈姆謝德布爾獵奇網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲養·北炯

**哲養・北炯**（Jean-Yves Béziau，1965 年 1 月 15 日出生於法國奧爾良）是巴西研究協會（Brazilian Research Council - CNPq）的教授和研究員，目前任教於巴西里約熱內盧大學。北炯是法國和瑞士兩國的公民。他對於英語，和葡萄牙語精通的程度就如同他的母語法語一樣，他同時也使用這三種語言發表多篇學術文章。

北炯的老師是知名邏輯學家，Newton da Costa，他們倆位也時常進行合作。北炯特別主要的研究是關於弗協調邏輯 (paraconsistent logic) 和泛邏輯 (universal logic)。
他獲得巴西聖保羅大學（University of São Paulo）哲學博士以及法國第七大學（University of Paris 7）電腦科學的邏輯與基礎哲學博士。

他創立了_泛邏輯 (Logica Universalis)_ 期刊（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 學術期刊和_泛邏輯研究 (Studies in Universal Logic)_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）系列並擔任主編。

**學術著作**

* 「泛邏輯：走向一個邏輯的一般性理論（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」，Basel， Birkhäuser Verlag， 2005， 第二版 2007 年。ISBN 3764372591。
* 「弗協調邏輯手冊（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」（與 Walter Carnielli 和 Dov Gabbay 共同主編），London: King's College 出版，2007 年。ISBN 9781904987734。
* 「立基於已學習聯想的真值語意計算」（與 Patrick Suppes 為共同作者），刊登於 Journal of Applied Logic，第二期，2004 年，457-467 頁。
* 「什麼是弗協調邏輯？」，收錄於 Frontiers of Paraconsistent Logic，Research Studies 出版， Baldock， 2000 年， pp. 95-111。 ISBN 0863802532。

 
**其他連結**

* Jean-Yves Béziau 的個人網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Sorites 電子期刊中的自傳文章
* 泛邏輯 (Logica Universalis) 期刊（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 泛邏輯研究（Studies in Universal Logic）系列（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲马鲁丁·阿富汗尼

**賈邁勒丁・阿富汗尼**（英語：**Sayyid Jamāl al-Dīn al-Afghānī**，阿拉伯語：**جمال الدين الأفغاني**‎，1838 年？月？日 —1897 年 3 月 9 日），泛伊斯蘭主義提倡者。生於阿富汗伽布爾省阿薩達巴德，一說生於伊朗的阿薩達巴德。1866 年任阿富汗國王顧問，1871 年赴開羅講學，結識穆罕默德・阿卜杜和薩德・扎格盧勒等人。1883 年與穆罕默德・阿布都合辦反英報紙《最強的連結》，在此刊物中，賈邁勒丁提出如今被稱為泛伊斯蘭主義的核心精神，他宣稱，所有穆斯林國家和歐洲列強之間的問題，都是兩大跨國實體、伊斯蘭和西方之間的問題。1890 年代前往伊斯坦堡，但被視為異端，1897 年在那兒逝世。

賈邁勒丁雖未擔任官方職務，也沒有成立政黨或領導軍隊，甚至沒有留下闡述其政治哲學的著作，但他通過他的門徒們對穆斯林世界產生巨大影響。他的追隨者穆罕默德・阿布都成為埃及頭號宗教學者，細緻化並系統化賈邁勒丁現代化思想；札格盧勒 (Zaghlul) 成立華夫脫黨，最終領導埃及獨立的民族主義運動；在伊朗，他推動的抵制菸草運動啟發了一個世代，這些人在二十世紀發起制憲運動。

## 參考文獻
哲鲁伊鲍拉特

**傑爾烏伊包拉特**（匈牙利語：Győrújbarát），是匈牙利傑爾 - 莫雄 - 肖普朗州所轄的一個村。總面積 33.61 平方公里，總人口 6101，人口密度 181.5 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。

## 友好城市

* 法國 托里涅 - 富亞爾

## 參考文獻
哲默赖

**哲默賴**（匈牙利語：Gyömöre），是匈牙利傑爾 - 莫雄 - 肖普朗州所轄的一個村。總面積 20.49 平方公里，總人口 1267，人口密度 61.8 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。

## 參考文獻
哷徵呼圖克圖

**熱振活佛**（藏語：རྭ་སྒྲེང，威利轉寫：rwa-sgreng，THL：Radreng，藏語拼音：Razhêng）清朝先封為諾門罕，稱**廣衍黃法阿齊圖諾門罕**，後封為呼圖克圖，稱**哷徵阿齊圖呼圖克圖**（簡稱「**哷徵呼圖克圖**」），此後又曾一度被剝奪呼圖克圖職銜，為清朝有資格任攝政的活佛之一；中華民國時期續封呼圖克圖，稱**熱振呼圖克圖**；中華人民共和國時期稱為**熱振活佛**；駐錫拉薩喜德寺及林周縣熱振寺。

## 沿革

熱振寺是藏傳佛教噶當派的祖寺。位於拉薩林周縣北部，建於 1057 年（藏曆陰火雞年）。至今已有近千年的歷史，比拉薩三大寺甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺早 350 年以上。

熱振寺的創建者是噶當派始祖仲敦巴。藏曆「火空海」紀元 381 年即公元 1004 年，仲敦巴生於吐蕃堆龍地方（今堆龍德慶縣羊八井一帶），先後師從賽尊（藏語：སེ་བཙུན་）、班智達彌底學習佛經和梵文、因明學。1045 年，他拜北上西藏的孟加拉高僧、當時印度最著名的佛教學者阿底峽為師。阿底峽圓寂後，仲敦巴率徒眾修建了熱振寺和供奉阿底峽法體的銀塔。自此，仲敦巴繼承和弘傳阿底峽的經教，逐漸形成了噶當派，即為格魯派（黃教）的前身。

1751 年，阿旺曲丹請求七世達賴將熱振寺賜給自己，獲得達賴批准。阿旺曲丹是生於青海的藏傳佛教格魯派高僧，曾任七世達賴的經師，並且曾任甘丹赤巴。1734 年（雍正十二年），獲雍正帝賜「**廣衍黃法阿齊圖諾門罕**」銜名，並賜印信。自阿旺曲丹開始轉世，形成了熱振活佛系統。

後來，下一世的洛桑益西丹巴繞傑也於 1770 年（乾隆三十五年），獲清朝乾隆帝賜予「諾門罕」職銜，並給印信。其後一世的阿旺益西楚臣堅贊在拉薩擴建寺院，並請得道光帝御賜寺名為「凝禧寺」（該寺即喜德寺）。他曾兩次出任西藏攝政，於 1853 年獲咸豐帝諭旨：「著加恩銷去諾門罕，作為**哷徵阿齊圖呼圖克圖**，並著准其轉世。」這就將熱振活佛的銜職地位從諾門罕提高到了呼圖克圖。1856 年，因為「辨理察木多夷案出力」，咸豐帝還賞加其「慧靈」名號，並賜用黃韁。

但是，1862 年，由於阿旺益西楚臣堅贊為革退哲蚌寺堪布一事而同哲蚌寺發生嚴重衝突，哲蚌寺僧眾聯絡甘丹寺僧眾攻打其攝政府，使喜德寺遭到嚴重破壞。他攜帶攝政印信赴北京向清廷呈訴，但未果。駐藏大臣滿慶向同治帝上奏，請求革除阿旺益西楚臣堅贊的「呼圖克圖」銜名，註銷其敕印，由夏扎・旺曲傑布取代其出任西藏攝政。滿慶的上奏獲同治帝批准。此後，阿旺益西楚臣堅贊的「呼圖克圖」銜名被革除。

1877 年（光緒三年） ，光緒帝諭旨：「茲據松溎奏，現在眾喇嘛等，稟訴已故哷徵呼圖克圖從前勞績及被屈情形，據情代奏等語。著照所請，准其查訪已故哷徵呼圖克圖轉世之幼子，仍掌該寺事務，並將名號賞還。」自此，熱振活佛系統又恢復了「呼圖克圖」地位。

1933 年，十三世達賴圓寂後，根據其遺訓，熱振・圖旦絳白益西丹巴堅贊主持了十四世達賴轉世靈童尋訪工作。1933 年，國民政府冊封熱振・圖旦絳白益西丹巴堅贊為「輔國普化禪師」。國民政府令稱：「熱振呼圖克圖闡揚道化，世著令名，自達賴圓寂，綜攝全藏政教，翊贊中央，扶綏地方，丕績懋昭，深感嘉尚，著給予輔國普化禪師名號，用示優隆。此令。」

此後，熱振・圖旦絳白益西丹巴堅贊自 1934 年至 1941 年擔任西藏攝政。1941 年他辭職，由達扎・阿旺松饒擔任攝政，約定達扎・阿旺松饒只任攝政兩三年。但其後達扎・阿旺松饒拒絕交出權力，並於 1947 年逮捕熱振・圖旦絳白益西丹巴堅贊，熱振於同年 5 月死在布達拉宮的監獄中。達扎還革除了熱振活佛的「呼圖克圖」名號，僅僅准其以普通活佛轉世。1947 年 6 月 7 日，熱振派到中國內地的代表鄧珠朗傑上書提醒國民政府應當對熱振事件採取強硬立場，並擬出了善後處理辦法三項，其中有「一、查熱振呼圖克圖乃中央冊封，此次事變後被達扎政府革去呼圖克圖名號，僅准以普通活佛轉世，系藐視中央，玩忽典令。今後熱振呼圖克圖轉世，應請中央明令使其保有原有地位及封號。」同年 6 月 17 日，國民政府蒙藏委員會回復稱，第一項「自可令飭依照舊例辦理。」

達扎革去熱振活佛的「呼圖克圖」名號後，熱振活佛的轉世工作一直未能開展。直到達扎於 1950 年被迫辭去攝政職務，由達賴親政後，熱振活佛的轉世靈童才於 1951 年被認定，並於 1955 年坐床，正式繼任熱振活佛，接受西藏方面所給「熱振阿齊圖諾門罕」稱號（注意其並未獲得呼圖克圖名號），這就是熱振・單增晉美土多旺秋。但是，熱振活佛的轉世工作並非全無爭議。一位目前住在印度，自稱「六世熱振呼圖克圖」（The Sixth Reting Hutukthu）者，在給達賴的公開信里，指責西藏噶廈在五世熱振活佛圓寂後繼續壓制熱振系，不合法地確認單增晉美為六世熱振活佛。

1997 年，熱振・單增晉美土多旺秋活佛圓寂後，西藏自治區人民政府及拉薩市人民政府組成了轉世靈童尋訪領導班子以及有高僧參加的尋訪顧問班子，開展了熱振活佛轉世靈童的尋訪工作。經過一年多的尋訪，確認索朗平措為轉世靈童。此後，通過報請國家宗教事務局同意，經西藏自治區人民政府批准，索朗平措繼任為第七世熱振活佛，於 2000 年 1 月 16 日（藏曆土兔年十二月十日）在拉薩大昭寺釋迦牟尼像前舉行了傳承、剃度儀式，於 2000 年 7 月 14 日在熱振寺舉行坐床典禮。索朗平措成為了現任熱振活佛熱振・洛追嘉措赤烈倫珠。在印度的達賴的發言人則表示，由於未經達賴批准，第七世熱振活佛不具有任何合法性。當時達賴和中華人民共和國政府方面正因為噶瑪巴出走而相互指責，關係陷於低潮。

## 歷世熱振活佛

熱振活佛的世數在漢文及藏文文獻中有許多不同種說法，其中主要有兩種說法。一說到熱振・單增晉美土多旺秋為六世，一說到熱振・單增晉美土多旺秋為二十二世。其中，六世說在藏族人民中獲得較為普遍的承認。以下暫按六世說列出歷世熱振活佛：

## 參考文獻

## 外部連結

* http://www.reting.org
哺乳

**哺乳**（lactation）又稱**授乳**、**泌乳**，是指雌性哺乳動物通過乳腺分泌的乳汁給後代的幼體餵食的行為，在人類的場合此過程稱為母乳餵養。無論時期有多久遠，只要是哺乳動物的雌性都具有這種特性，無一例外。乳汁分泌的過程需要催乳激素和催產素的共同作用。然而棕櫚果蝠的雄性也會分泌乳汁，這可能是因為激素失調的緣故。這種現象也可能在新生嬰兒身上觀察到。多數哺乳動物的乳汁來自乳房，但鴨嘴獸等則通過腹部的溝分泌。

## 參考資料
哺乳主义

**哺乳主義**（**Lactivism**）、也稱**母乳主義**，是一種提倡採取積極行動實現母乳哺育文化的教義或實踐，通常發生於母乳哺育者的示威、抗議等。他們主張推進自然地哺乳行為，並抗議配方奶粉公司及其母乳替代品產業。

哺乳主義的抗議通常是採取靜坐示威方法，比如婦女聚集在公共場所給她們的孩子餵奶（公開哺乳），以抗議在一些場所中人們要求哺乳女性離開；或者拒絕提供育嬰室設施的管理模式。抗議女性通常會穿著帶標記國際母乳餵養標誌的統一制服。

哺乳主義的另一種訴求是提倡母乳哺育。他們通常宣傳哺乳的信息、分享成功哺乳的經驗和資源。一些哺乳主義者提倡母乳餵養而非奶瓶餵養，因為前者是更為自然的營養供給方式。他們主張母乳餵養比奶瓶餵養更能增進母親與孩子的感情。另外他們提出奶瓶餵養會產生更多的費用，從而占據了本可花在其他有益孩子發展的生活品開支。多個健康組織，包括美國兒科學會、美國醫學會和世界衛生組織，都推薦母乳作為嬰兒的主要營養來源。

## 相關

* 公開哺乳
* 哺乳推廣

## 參考

## 外部連結

* What is Lactivism?（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哺乳动物听小骨进化

哺乳動物的聽小骨進化過程被認為是生物進化過程中最完備 也是最重要的事件之一。這個進化事件的過程展現了大量的演變過程，並成為預適應和已有結構再作用的最佳範例。

在爬行動物中，耳鼓與內耳是通過一根骨頭（鼻小柱）連接在一起的，爬行動物上下顎之間的多塊骨頭在哺乳動物中沒有發現。在哺乳動物進化的過程中，其中一塊上顎骨（方塊骨）和一塊下顎骨（關節骨）失去了功用，但是被中耳借用來與鐙骨連接，形成了一串三個用來放大聲音的聽小骨。在哺乳動物中，這三塊骨頭叫做錘骨、砧骨和鐙骨。

## 參考資料

## 擴展閱讀
哺乳动物学

**哺乳動物學**是動物學的一個分支學科，主要研究哺乳綱動物的分類、形態、解剖、生理、發育、生態分布、進化以及與人類的關係等方面。對發展動物保護、畜牧業以及人畜共患病的預防等提供基礎知識。

哺乳動物是對具有乳腺，以乳汁哺育幼兒的動物總稱，哺乳動物都是恆溫動物，皮膚上生有毛，有比較複雜的神經系統，心臟分為四室。

哺乳動物學和某些其他動物學的分支在研究領域有交叉現象，如和鯨類學、靈長類動物學等。

## 外部連結

* 南非布勒托利亞大學的哺乳動物研究所
哺乳動物學

**哺乳動物學**是動物學的一個分支學科，主要研究哺乳綱動物的分類、形態、解剖、生理、發育、生態分布、進化以及與人類的關係等方面。對發展動物保護、畜牧業以及人畜共患病的預防等提供基礎知識。

哺乳動物是對具有乳腺，以乳汁哺育幼兒的動物總稱，哺乳動物都是恆溫動物，皮膚上生有毛，有比較複雜的神經系統，心臟分為四室。

哺乳動物學和某些其他動物學的分支在研究領域有交叉現象，如和鯨類學、靈長類動物學等。

## 外部連結

* 南非布勒托利亞大學的哺乳動物研究所
哺乳型动物

**哺乳形態類**（學名：Mammaliamorpha）是獸孔目犬齒獸亞目的一個演化支，包含了哺乳動物冠群與三瘤齒獸科最近共同祖先的所有後代，哺乳形類（Mammaliaformes）與巴西齒獸科（Brasilodontidae）都屬於本演化支。最早在三疊紀就已經出現。

## 參考文獻
哺乳型类

**哺乳形類**（學名：Mammaliaformes）是獸孔目犬齒獸亞目的一個演化支，包含了哺乳動物冠群與摩爾根獸最近共同祖先的所有後代，柱齒獸類（Docodonta）與巨顱獸屬（_Hadrocodium_）都屬於本演化支。當中，生存於三疊紀晚期卡尼階的提基獸屬（_Tikitherium_）是已知最早的成員。

## 分類

**哺乳形類 Mammaliaformes**

* †屬 _Adelobasileus_
* †提基獸屬 _Tikitherium_
* †巨顱獸屬 _Hadrocodium_
* †中國尖齒獸科 Sinoconodontidae
* †摩爾根獸類 Morganucodonta
  * †屬 _Bridetherium_
  * †屬 _Hallautherium_
  * †屬 _Paceyodon_
  * †屬 _Purbeckodon_
  * †屬 _Rosierodon_
  * †摩爾根獸科 Morganucodontidae：又名摩根錐齒獸科
  * †大帶齒獸科 Megazostrodontidae
* †柱齒獸類 Docodonta
  * †柱齒獸超科 Docodontoidea
    * †準噶爾齒獸屬 _Dsungarodon_
    * †屬 _Simpsonodon_
    * †柱齒獸科 Docodontidae
    * †梯格獸科 Tegotheriidae
* ?†岡瓦那獸類 Gondwanatheria
  * ?†屬 _Allostaffia_
  * †科 Sudamericidae
  * †科 Ferugliotheriidae
  * †科 Groeberiidae
* ?†賊獸類 Haramiyida
  * †屬 _Kirtlingtonia_
  * †科 Hahnodontidae
  * †總科 Haramiyoidea
    * †科 Haramiyaviidae
    * †科 Haramiyidae
  * †總科 Theroteinida
    * †科 Theroteinidae
  * †真賊獸類 Euharamiyida
    * †屬 _Millsodon_
    * †厄琉塞爾齒獸科 Eleutherodontidae
    * †科 Shenshouidae
    * †科 Arboroharamiyidae
* 哺乳綱 Mammalia（冠群）

## 參考文獻
哺乳母猪

**哺乳母豬**一般指懷孕母豬分娩後，並處於哺乳期的母豬。哺乳母豬一旦斷奶後，狀態就將變成空懷母豬。

在實際生產實踐，特別是豬場信息化管理中，常根據母豬的分娩及斷奶情況而非是否正在進行哺乳對母豬的狀態進行判斷。

## 營養需要

哺乳母豬所需的能量、蛋白質、賴氨酸及其它營養物質的水平由母豬自身的體重、產奶量以及飼養環境所決定的。哺乳母豬營養不足將嚴重影響斷奶後再發情、排卵和受胎，並導致下次妊娠的胚胎成活率下降。

對於哺乳母豬的飼餵方法，諾丁漢大學創立了「諾丁漢飼養體系」。這一方法中，每頭母豬每天所需的基礎飼料量為 1.8 kg，另外每產一頭仔豬額外需要 0.5 kg 飼料。泌乳的第一天給母豬提供 2 kg 飼料，隨後每天增加 0.5 kg，直到最大飼餵量。

英國創立了 Stotfold 哺乳母豬飼養策略（Stotfold sow lactation feeding strategy）。這一方法在分娩後的第 1 天給予 2.5 kg 飼料，之後每天增加 0.5 kg。第 10 天之後，根據母豬的胎次和帶仔數進行餵料量的調整。

## 分娩及哺乳

母豬的產程長短直接影響到產活仔數的數量，產程過長的母豬會增加死胎的頭數。欄舍（定位欄或群養）、死胎頭數、平均背膘厚度以及便秘的情況都會對產程長短有顯著影響。

實際生產實踐中，常會出現母豬奶水不足或產仔數較少的情況。在這種情況下，常將奶水不足母豬所產仔豬寄養給產仔數少的母豬。

## 參見

* 青年母豬
* 後備母豬
* 懷孕母豬
* 空懷母豬

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）豬的哺乳
哺乳無月經

**泌乳停經法**(Lactational amenorrhea、lactational amenorrhea method (LAM)) 也稱為**母乳餵養期不孕法**，是指在產婦生產後，若完全母乳餵養嬰兒，會有一段閉經的期間，也是一種避孕的方式。在沒有配合其他避孕方式（像保險套、殺精劑、激素避孕藥或是子宮環等）的情形下，母乳餵養期不孕法是天主教認可的自然家庭計劃方式。

## 適合條件

若婦女符合以下的條件，母乳餵養期不孕法在產後前六個月的成功率超過 98%

* 母乳需是嬰兒唯一（或幾乎唯一）的營養來源，若餵配方奶、先將母奶擠出後再餵嬰兒或是讓嬰兒餵食固體食物都會降低母乳餵養期不孕法的效果。
* 白天需至少四小時內餵食一次，晚上至少六小時餵食一次。
* 嬰兒需小於六個月。
* 婦女在產後 56 天內需沒有月經（當判斷是否有懷孕時，產後 56 天內的出血可以忽略不計）。

## 月經的恢復

產後月經恢復的時間因人而異，但哺乳量和避孕效果有強烈的正相關，而依嬰兒的需要哺乳又比依計劃哺乳可以大幅延長避孕的期間，而只餵食母乳也比提供母乳及其他食物給嬰兒的效果要好。

雖然產後的第一次月經週期多半不會排卵（減少在產後護理期間再度懷孕的可能性），但之後的月經週期幾乎都會排卵，因此有可能受孕。不過有些婦女即使已恢復排卵，哺乳時間還會可能影響受孕能力，常見的原因是黃體期過短，不足以維持妊娠。

## 參考資料

## 延伸閱讀
哺乳类胚胎发育

**胚胎發生**（英語：embryogenesis）也稱為**胚胎形成**或**胚胎發育**，是胚胎構造由簡單到複雜的過程。最早的起源是經由單套染色體的細胞 -- 卵子與精子 -- 受精而形成，或是經由無性繁殖（如複製）產生。之後進行稱為卵裂的快速的有絲分裂，最後各種細胞分化成不同的組織、系統與器官，如皮膚、神經系統、骨骼與肌肉、循環系統與消化道等，形成完整的生物個體。

## 先成論與新生論

18 世紀以前，西方生物學界存在兩種胚胎發育過程的理論，分別是「先成論」與「新生論（漸成論、後成論）」。先成論（preformation）認為成體是來自受精卵裡的小型幼體。以人體為例，小型胎兒會逐漸變大，最後成為嬰兒，但是過程中胎兒的形狀並沒有太大變化。而且這些胎兒含有成體所擁有的一切，包括胎兒裡的胎兒，就像是俄羅斯娃娃一樣。

新生論（epigenesis，漸成論、後成論）最早由古希臘時期的亞里斯多德提出，他認為原始的動物胚胎應該是相對較缺乏構造的卵，而胚胎的發育過程是由簡單的構造演變為複雜的構造，也就是說，不同的組織和器官是在不同的時間逐漸形成。19 世紀以後，顯微鏡的觀察支持了新生論，並且將先成論取代。

## 動物胚胎的發育過程

雖然動物的種類繁多，但是胚胎的發育依然擁有相似的過程，能夠分成受精、卵裂、桑葚胚、囊胚、原腸胚與器官形成等階段。此外脊椎動物的胚胎發育過程中，各種動物共同擁有的特徵會首先出現（如皮膚），之後才逐漸發展出特化的構造（如魚鱗），而且較複雜的物種與較原始的物種之間一開始相當類似，之後才隨著發育的時間而慢慢增加變異。

### 受精

在卵子的細胞膜外圍有一些外套膜，第一層由醣蛋白構成，一般稱為卵黃膜，在哺乳類則稱為卵鞘（zona pellucida）。當一個精子進入卵子之後，大多數物種的卵子會形成一道保護，使其他的精子無法再進入卵子。少數的物種，如某些鳥類和爬蟲類，雖然會讓其他的精子進入，但是依然只有一個精子能夠與卵子的細胞核作用。精子與卵子的細胞核會融合，並且形成一個具有雙套染色體的受精卵。

在複製科技中，取代受精的過程是將卵子的細胞核移出，再將體細胞植入卵子中。行無性繁殖的動物則通常不需要進行細胞融合，而是以出芽生殖或是分裂生殖的方式直接產生幼體。

### 卵裂

精子與卵子結合之後會形成受精卵，由於卵黃的分佈具有不對稱的特性，因此受精卵可以分為動物極（會發展成外胚層）和植物極（會發展成中胚層與內胚層）。在卵裂時期，卵子會先分裂成兩個細胞，之後細胞通常會逐次倍增，但是對哺乳類而言，有時候會有不同時分裂並造成只有奇數個細胞的現象。在這個階段，胚胎的總體積大致不變。

細胞分裂成 16 到 64 個細胞的階段，稱為桑葚胚（morula），在這個階段，動物極的分裂頻率會超越靠近植物極且具有卵黃的細胞群。到了 128 個以上細胞數目的階段，稱為囊胚（blastula），囊胚內部靠近動物極的區域會形成一個囊胚腔。

不同的物種具有不同的卵裂方式，可以分為完全卵裂（holoblastic cleavage）和**不完全卵裂**（meroblastic cleavage），分別又可以細分成許多不同方式。如無脊椎動物的輻射卵裂與螺旋卵裂、哺乳動物的旋轉式分裂等。

### 原腸胚

當細胞分裂成為囊胚之後，會經過一段稱為原腸形成的型態發生過程，之後形成原腸胚。原腸形成過程有許多不同方式，能夠大致分成 5 種 '：

* 內陷式（Invagination） - 植物極的細胞向胚胎內部凹陷，最後穿過胚胎在另一端開口，值得注意的是，後來出現的開口會成為動物的口部，原先的凹陷處則成為肛門，後口動物因此得名，例如海膽的內胚層。
* 衰退式（Involution）- 植物極的細胞向內沿囊胚腔內壁增生，外部則被動物極細胞取代，例如青蛙的中胚層。
* 進入式（Ingression）- 特定地方的細胞在分裂之後，移動到其他特定的位置，例如海膽的中胚層、果蠅的神經母細胞。
* 脫層式（Delamination）- 外層的細胞滑動，原本只有一層的細胞增生為兩層，例如哺乳類與鳥類的下胚葉。
* 包覆式（Epiboly）- 外層的細胞擴張，向植物極的凹陷處擠壓，逐漸向囊胚腔內壁移動成為兩層，例如青蛙與海膽的外胚層。

動物的胚胎利用這 5 種方式形成了外胚層、中胚層與內胚層的組合，而這三種胚層在之後會形成各種細胞。例如由內胚層發展而來，具有多潛能性的的間葉細胞，可以分化成纖維母細胞、軟骨母細胞、硬骨母細胞、脂肪細胞、平滑肌細胞、橫紋肌母細胞、造血母細胞等等。

### 器官形成

外胚層、中胚層與內胚層形成各種組織和器官的過程，稱為器官形成，也稱做器官發生。以青蛙的胚胎為例，在器官形成的早期，外胚層會在突起之後向內凹陷，形成神經脊與神經管；這一時期稱為神經胚（髓胚）形成。中胚層組織所包圍的空間稱為體腔，在此時期，其最早分化形成的結構包括心臟和體節等，而體節會逐漸分化成肌肉和脊椎等組織。同一動物門內的各種動物（例如脊椎動物），儘管最終形成的幼體形態各異，器官形成期的胚胎形態卻非常相似，此胚胎時期被稱為「phylotypic stage」。此時期以後，各動物間的形態差異才逐漸變得明顯。

## 參考文獻

## 外部連結

* 發育生物學（中文）
* 發育生物學（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 植物胚胎發生
* 哺乳類胚胎發生
* 果蠅胚胎發生
* 發育生物學
* Cdx 基因
* 同位序列基因
* 胚胎
* 胚胎學
哺乳聖母

《**哺乳聖母**》（義大利語：**Madonna Litta**）是列奧納多・達・芬奇在 15 世紀末期繪製的一幅蛋彩畫，以聖母哺育聖嬰為主題。義大利文藝復興時期有許多畫家仿照這幅作品進行創作。此畫現藏於俄羅斯聖彼得堡埃爾米塔日博物館。

畫中的哺乳場景可能常見於當時的義大利，即將胸部衣物打開一個缺口以提供乳汁。畫中聖母與聖子看起來都很健康，這或許指出了這種做法的有效性。 有些專家認為此畫並不是達芬奇單獨完成的，因為此畫的背景並不符合達芬奇的風格。不過達芬奇必定是其中的一員，至少從聖嬰的畫法上可以看出其達芬奇的身影。

## 參考文獻

## 外部連結

* _Leonardo da Vinci: anatomical drawings from the Royal Library, Windsor Castle_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, exhibition catalog fully online as PDF from The Metropolitan Museum of Art, which contains material on _Madonna Litta_ (see index)
哺乳胸罩

**哺乳胸罩**是一種特殊的胸罩，方便哺乳期婦女在不脫下胸罩的情形下進行母乳餵養，可單手打開罩杯上的卡環或拉鏈，將罩杯面料移除或折向另一側以露出乳頭。

哺乳胸罩類似孕婦穿著的胸罩，會選用較大的罩杯，面料和加寬肩帶可增強舒適性。其設計目的是支撐婦女哺乳期期間變大的乳房，並且方便餵乳。哺乳胸罩使母親在餵乳時可以更容易抱住嬰兒，胸罩中可以置入胸墊吸附漏出的乳汁。在公眾場合哺乳時，哺乳胸罩可以減少餵乳時的動作幅度，避免引起注意，同時哺乳胸罩可用各式各樣的衣服配搭，不過大部份婦女會選擇適當的上衣，方便露出乳房餵養嬰兒。

## 哺乳胸罩的選擇

選擇一個合身的哺乳胸罩可能需要一些時間。穿載時和一般的胸罩一様，背帶需繞過婦女的背部，平行地面。胸罩需完全覆蓋乳房組織，乳房組織不會在手臂旁，罩杯上方或是下方露出。胸罩的面料需緊貼乳房，胸罩的底部邊緣需平貼婦女的胸膛，兩罩杯的中心需平貼婦女的胸骨。

對於哺乳期婦女而言，一般的胸罩無法提供乳房適當的支撐，也可能會壓迫乳房，因此不適合哺乳期婦女使用，使用一般胸罩也很不容易在要哺乳時移動胸罩來露出乳房哺乳，因為會壓迫乳房，造成乳腺堵塞或感染風險。有些女性在哺乳的時會穿著無罩杯的胸罩，外面再加上小背心，無袖衫或背心，以方便哺乳時可以露出乳頭。

### 懷孕期間胸罩的調整

女性在懷孕時體形會變化，下胸圍會變大一至二號。平均八成的女性穿載不正確尺寸的胸罩，計畫要哺乳的女性可以由哺乳諮詢時同時得到正確胸罩尺寸的資訊。哺乳胸罩在邊緣及罩杯下方需有好的支撐，而且背帶最好寬一些。哺乳胸罩一般背帶上有四排的扣子，可以讓女性在一定程度內調整胸罩的大小。不過因為女性的母乳量會持續的變化，其乳房大小也會每天不同，專家哺乳胸罩選擇無鋼圈的胸罩，罩杯面料由棉及聚氨混紡，可以伸縮以適應乳房大小的變化。大部份會買二個或多個哺乳胸罩，以便替換使用。若是原先乳房較小，平常不穿載胸罩的女性，也可以選擇哺乳胸罩，支撐因懷孕期間較大的乳房，或是避免母乳漏出到其衣物中。

### 乳房大小的變化

女性的乳房在懷孕期間大約會增加一至兩個罩杯，也有可能超過兩個罩杯，在懷孕前是 C 罩杯的女性，在哺乳時有可能會需要 F 罩杯或是更大的尺寸。在嬰兒出生 50 至 73 小時後，婦女的乳房會開始有母乳注入，且之後乳房的變化會非常快。在開始哺乳後，乳房會顯著脹大，且會感到疼痛及脹痛。哺乳後乳房會再變大一至兩個罩杯，依照哺乳的頻繁與否及哺乳量的多少，乳房的大小每天可能會略有變化。在規律哺乳八至十二週後，乳房會漸漸縮小，可能只會比懷孕前多一個罩杯。

在哺乳時間，依婦女乳房的變化情形不同，可能會需要在哺乳後數週更換新的哺乳胸罩。在哺乳的前幾個小時，乳房尺寸可能一兩個小時就有不同。有一個巨乳症的婦女，在生產後乳房變大了三個罩杯。

大小適當的胸罩可以提供乳房適當的支持，幫助哺乳，避免因乳房腫脹或其他併發症造成婦女無法哺乳，對婦女的哺乳非常重要。若婦女的胸罩太緊，母乳的供應可能受阻，可能會有乳腺堵塞的情形。，若造成感染，可能會出現非常疼痛的乳腺炎。乳腺炎會影響婦女哺乳的意願及能力。

## 哺乳胸罩的種類

哺乳胸罩有越來越多不同的款式，例如軟罩杯胸罩、鋼圈胸罩及無縫胸罩等。有些哺乳胸罩也類似運動胸罩，讓哺乳的婦女在運動時可以更輕鬆。有些背心或是 T 裇也會加上哺乳胸罩，而且有些會附有軟墊或是大號哺乳胸罩。有些專家不建議使用鋼圈胸罩來哺乳，因此會限制母乳的流動，而且會容易產生乳腺炎。大部份的哺乳胸罩都是白色的，不過現在顏色及様式的選擇越來越多，包括棕色、藍綠色、有花卉或是動物的圖案，上面也可能有蕾絲或絲帶。

不同的哺乳胸罩廠商會設計不同的方式可以將罩杯打開，方便哺乳，可能是利用扣子、卡扣或是勾子等。大部份哺乳胸罩的罩杯會固定在胸罩的上方和肩帶連接處。因此哺乳時可以將罩杯固定處鬆開，方便嬰兒吸奶。其他的設計包括固定點在胸罩的中間，罩杯上加拉鏈、或是罩杯用交叉設計，可以將乳房露出。專家建議在選擇哺乳胸罩時要試看是否可以一手打開胸罩的罩杯。有些設計強調用有伸縮性的纖維，可以將整個乳房上推，方便哺乳，可適用於胸部較小的婦女。

專家建議選用有彈性、吸水性好的哺乳胸罩，而且不會影響母乳在乳房內的流動。一般會建議用純綿或是綿及聚氨混紡，或是其他有彈性的材料。一般不建議穿戴哺乳胸罩睡覺，若是婦女的母孔容易在夜間漏出，且漏出量較多，可以穿較寬的背心。

## 胸罩和哺乳

選擇適當的哺乳胸罩可以幫助母親在不同的場合下都可以比較自在的哺乳。在一些國家中，即使完全裸露或幾近完全裸露的乳房常在海灘或是雜誌、電影中出現，但是對於公開哺乳可能仍有一些忌諱或是爭議。

例如中華民國立法院在 2010 年初審《公共場所母乳哺育條例》草案時，立委涂醒哲鼓勵在公眾場合哺乳，認為不需設立哺乳室，但因發言失當，質疑不敢公開哺乳的女性，因此造成爭議。而 2014 年在英國有 70 名母親為了抗議公開哺乳被歧視，而公開集體哺乳。

## 歷史

第一個哺乳胸罩的專利是在 1943 年由 Albert A. Glasser 申請。在二次世界大戰後的嬰兒潮使哺乳胸罩的市場大幅增加，不過當時哺乳胸罩的創新程度不多，市場由大規模的內衣公司主導，而他們的哺乳胸罩只是在胸罩上加一個夾子，方便調整罩杯的位置，可以哺乳。

哺乳胸罩的產業有包括像 Wonderbra 等傳統的胸罩廠商，也包括一些像 Bravado Designs 等較專門的廠商，這些廠商一起在市場上競爭。一些較專門廠商的胸罩是為了女性在哺乳時可能每數個小時其乳房大小就會變化的需求設計（而且其變化幅度可能大到一個罩杯）。另一家創新的廠商是 Mary Sanchez，在 1991 年提出單手固定胸罩，以及罩杯尺寸動態調整的專利。

有些哺乳胸罩是針對需要用吸乳器將母乳吸出的女性，可以在不用手持吸乳器的情形下將母乳吸出。

## 參考資料

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：哺乳胸罩
哺乳行为

**哺乳**（lactation）又稱**授乳**、**泌乳**，是指雌性哺乳動物通過乳腺分泌的乳汁給後代的幼體餵食的行為，在人類的場合此過程稱為母乳餵養。無論時期有多久遠，只要是哺乳動物的雌性都具有這種特性，無一例外。乳汁分泌的過程需要催乳激素和催產素的共同作用。然而棕櫚果蝠的雄性也會分泌乳汁，這可能是因為激素失調的緣故。這種現象也可能在新生嬰兒身上觀察到。多數哺乳動物的乳汁來自乳房，但鴨嘴獸等則通過腹部的溝分泌。

## 參考資料
哺乳類聽小骨演化

哺乳動物的聽小骨進化過程被認為是生物進化過程中最完備 也是最重要的事件之一。這個進化事件的過程展現了大量的演變過程，並成為預適應和已有結構再作用的最佳範例。

在爬行動物中，耳鼓與內耳是通過一根骨頭（鼻小柱）連接在一起的，爬行動物上下顎之間的多塊骨頭在哺乳動物中沒有發現。在哺乳動物進化的過程中，其中一塊上顎骨（方塊骨）和一塊下顎骨（關節骨）失去了功用，但是被中耳借用來與鐙骨連接，形成了一串三個用來放大聲音的聽小骨。在哺乳動物中，這三塊骨頭叫做錘骨、砧骨和鐙骨。

## 參考資料

## 擴展閱讀
哺育工程

**哺育工程**是中華人民共和國新疆烏魯木齊市政府開展的一項惠民工程。具體內容是全市各區的 0—6 歲兒童（需持有居住證且在市區連續居住 6 個月以上）每天都可以免費領取一袋牛奶。自 2018 年 4 月 15 日起已經全市覆蓋。

## 具體舉措

哺育工程最早由沙依巴克區實行，其中，西域春、天潤、麥趣爾等新疆本地企業提供了支持。全市約有 2.4 萬餘名學前兒童享受了該政策。

## 負面反響

部分群眾認為牛奶包裝上印有《黨啊，親愛的媽媽》歌曲的簡譜是政府有意維護意識形態而為之。因此該工程也被部分群眾直呼「洗腦工程」。

## 參考資料
哼哈二将

**哼哈二將**，是兩位佛教神明的俗稱，是執金剛神的一種。經常畫在佛寺的山門上，作為護法，又尊稱為**金剛力士**、**仁王**。在佛教中，有兩位金剛力士，一位叫密跡金剛（嘴型為「吽」），是「二十諸天」之一，另一位叫「那羅延王」（嘴型為「阿」）。兩位金剛力士，就守衛在在佛教寺院的山門內的左右，「密跡金剛」在左，「那羅延堅固王」在右，而山門又稱為仁王門，或仁王殿。

* *
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## 封神演義

* *

哼哈二將，為明代小說《封神演義》作者根據佛教守護寺廟的兩位門神，附會而成的兩員神將。形象威武兇猛，一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；一名陳奇，能口哈黃氣擒將。

《封神演義》上說鄭倫原為商紂的部將，拜崑崙山度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，並噴出兩道白光，吸人魂魄。後來被周文王擒獲改邪歸正，卻又被紂王的部下金大升斬死。

陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，養成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。後來被哪吒刺死。在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化、保護法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。

## 參見

* 門神
哼哈二將

**哼哈二將**，是兩位佛教神明的俗稱，是執金剛神的一種。經常畫在佛寺的山門上，作為護法，又尊稱為**金剛力士**、**仁王**。在佛教中，有兩位金剛力士，一位叫密跡金剛（嘴型為「吽」），是「二十諸天」之一，另一位叫「那羅延王」（嘴型為「阿」）。兩位金剛力士，就守衛在在佛教寺院的山門內的左右，「密跡金剛」在左，「那羅延堅固王」在右，而山門又稱為仁王門，或仁王殿。

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## 封神演義

* *

哼哈二將，為明代小說《封神演義》作者根據佛教守護寺廟的兩位門神，附會而成的兩員神將。形象威武兇猛，一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；一名陳奇，能口哈黃氣擒將。

《封神演義》上說鄭倫原為商紂的部將，拜崑崙山度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，並噴出兩道白光，吸人魂魄。後來被周文王擒獲改邪歸正，卻又被紂王的部下金大升斬死。

陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，養成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。後來被哪吒刺死。在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化、保護法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。

## 參見

* 門神
哽喉

**異物堵塞呼吸道**，是因吸入食物或其他物體造成呼吸道堵塞，影響空氣無法進入肺部，為危及性命的緊急醫療狀況，此種呼吸道的機械性堵塞將使人無法呼吸。堵塞可能是部份堵塞（呼吸道仍有一部份可供空氣通過），也可能是完全堵塞（空氣無法進入肺部）。異物堵塞呼吸道會使肺部無法輸送氧氣到全身而形成窒息。雖然呼吸停止後，肺部及血液中的氧氣仍可維持生命幾分鐘，但此情形仍有致命的風險。2011 年，美國意外死亡的死因中，異物堵塞呼吸道排名第四名。

根據美國國家安全署的定義，異物阻塞而死的狀況最常發生於稚齡
（未滿一歲的孩童）及年長者（超過 75 歲的成人）。，呼吸道阻塞可能發生在咽或氣管，可適應咽頭並改變形狀的食物（如香蕉、棉花糖或凝膠狀糖果），仍可能為任何年齡層的人帶來危險，不僅侷限於兒童而已。

異物堵塞是呼吸道阻塞的其中一種，呼吸道阻塞包含氣導途徑發生的任何阻塞，連同因腫瘤、呼吸道組織腫脹及因勒緊造成的咽部、喉部或氣管壓縮。

## 相關條目

* 窒息: 吞咽窒息 (和急救措施)
* 肺部異物吸入
* 基礎呼吸道管理
* 基本救命術

## 參考資料

## 外部連結

* 開放式目錄計劃中和異物堵塞呼吸道相關的內容
唂咕

**唂咕**（荷蘭唂咕）是一種香港茶餐廳飲品，味道似阿華田、美祿，又似巧克力飲品 (可可亞)，但略帶苦的味道。是用純正可可粉沖水。

## 參考
唃厮啰

**唃（gū）廝囉**（藏語：རྒྱལ་སྲས་，威利轉寫：rgyal sras；997 年 —1065 年 11 月 3 日），又作**嘉勒斯賚**，原名**欺南陵溫籛逋（bū）** （意為繼承王位的業運贊普，或為後人所加，並非本名），11 世紀唃廝囉國的創建者。

## 生平

宋至道三年（997 年），唃廝囉在高昌磨榆國出生，是吐蕃雅隆覺阿王系的後裔。1008 年，他十二歲時，被河州羌人商人何郎業賢從高昌接到河州（今甘肅臨夏）劌心城。之後，河州大姓聳昌廝均又將唃廝囉移居移公城（今甘肅夏河縣），想在河州立文法，從此欺南陵溫逋改名唃廝囉。宗哥城（今青海平安縣）僧人李立遵、邈川（湟州治所，今青海樂都）大酋溫逋奇將唃廝囉接至廓州（今青海尖扎），不久，李立遵將唃廝囉接至宗哥，尊為贊普。李立遵自稱論逋（宰相），獨攬大權，並驕奢淫逸，部眾開始離析。唃廝囉成為贊普後，河湟一帶吐蕃諸部紛紛歸附。在三都谷之戰中，李立遵敗於北宋名將曹瑋，唃廝囉趁機離開李立遵，於 1023 年和 1024 年間，唃廝囉率眾遷移至邈川（今青海省樂都縣），以當地首領溫逋奇為論逋。

宋天聖十年（1032 年），在西夏李元昊的支持下，溫逋奇陰謀篡位，囚禁唃廝囉。唃廝囉被衛士所救，誅殺溫逋奇，徙居青唐（鄯州治所，今青海西寧）。同年，唃廝囉聯宋抗夏，宋仁宗授唃廝囉寧遠大將軍、愛州團練使、保順軍節度觀察留後。1035 年，西夏雄主李元昊入侵唃廝囉國。1036 年，唃廝囉擊敗了親征河湟的李元昊，夏軍十之八九在黃河溺死，威震河西。

宋康定二年（1041 年），宋仁宗加授唃廝囉保順軍節度使兼邈川大首領、保順河西節度使、洮涼兩州刺史，唃廝囉向宋朝使臣稱呼宋朝皇帝「阿舅天子安否」。唃廝囉將大量河西馬匹賣給宋朝，與高昌回鶻、黑汗聯繫，部分恢復了因西夏崛起而衰落的絲綢之路。

宋治平二年十月初三日（1065 年 11 月 3 日），唃廝囉死，享年六十九，第三子董氊嗣位。之後董氊養子阿里骨、阿里骨子瞎征，先後割據河西。宋朝收復河湟，瞎征子木征賜名趙思忠。

## 兒子

* 長子瞎氊
* 次子磨氊角
* 三子董氊

## 影視形象

### 電視劇

### 動畫片

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 書籍

* 《宋史・列傳第二百五十・吐蕃》

## 參見

* 唃廝囉國
唃厮啰国

**唃（gū）廝囉國**（藏語：ཙོང་ཁ།，威利轉寫：tsong kha；1032 年－1104 年），又稱**青唐國**、**青唐吐蕃**、**青唐蕃部**、**青唐羌**、**邈川吐蕃**、**河湟吐蕃**和**宗喀國**，是吐蕃人唃廝囉在青唐（今青海省西寧市）建立的政權（也有人認為唃廝囉的政治勢力稱不上是政權或王朝，只是一個部落聯盟）。盛時其疆土東南到三都谷（今甘肅甘谷縣），北接祁山，南至青海果洛藏族自治州，西達青海湖。傳至溪賒羅撒，1104 年被北宋所滅，共傳 4 世 5 主，72 年。

## 歷史

唐乾符四年（877 年），吐蕃王朝解體，形成許多大小不等的割據勢力。10 世紀中葉，河湟一代的吐蕃首領想利用作為活佛贊普及其在民眾中的影響力，壯大自己的勢力，希望找到一位贊普後人。宋大中祥符元年（1008 年），12 歲的唃廝囉被商人何郎業賢從高昌帶回河州（今甘肅臨夏市），隨後又被河州大姓聳昌廝均移居移公城（今甘肅夏河縣），不久被李立遵劫持到宗哥城（今青海省平安縣），尊為贊普，李立遵為論逋（相當於宰相）。

唃廝囉成為贊普後，河湟一帶吐蕃諸部紛紛歸附。但是李立遵得意忘形，驕奢淫逸，部眾開始離析。宋天聖元年（1023 年）至宋天聖二年（1024 年）間，唃廝囉率眾遷移至邈川（今青海省海東市樂都區），以當地首領溫逋奇為論逋。宋明道元年（1032 年），溫逋奇發動政變未遂，唃廝囉將都城遷到青唐城。至此，唃廝囉國被認為立國，是安多地區的第一個藏族政權，並成為原吐蕃土地上最大的政權。

宋明道元年八月二十二日（1032 年 9 月 29 日），宋仁宗封唃廝囉為「寧遠大將軍、愛州團練使」，並給以優厚的俸祿。

宋景祐二年（1035 年），唃廝囉國擊敗了西夏雄主李元昊的入侵。

宋康定二年（1041 年），宋仁宗又封唃廝囉為「檢校太保充保順、河西等軍節度使」，與其同盟抵抗西夏。此後，唃廝囉的子孫繼承人董氈、阿裏骨、瞎征、隴拶、溪賒羅撒等，世代均曾接受北宋封誥。

宋熙寧五年（1072 年），王安石為宋相後，一改聯合唃廝囉國反對西夏的方針，轉而希望通過征服唃廝囉國作為跳板進攻西夏。宋軍在王韶的率領下於該年占領唃廝囉國熙河地區，這迫使唃廝囉國與西夏聯合，出兵攻打北宋的河州，殺其守將。

宋元豐五年二月二十一日（1082 年 3 月 23 日），北宋被迫與唃廝囉國媾和，進封其主董氈為武威郡王。

宋紹聖三年（1096 年），瞎征繼位後唃廝囉國亂。宋元符二年（1099 年），北宋乘唃廝囉國亂之機，派王愍、王贍進攻唃廝囉國，瞎征及其繼任隴拶相繼投降北宋。但是北宋無力控制當地，次年便被迫撤軍，封隴拶繼任者溪賒羅撒為「西平軍節度使、邈川首領」。宋崇寧二年（1103 年），北宋再次出兵，滅溪賒羅撒，先在當地扶植傀儡政權。

宋崇寧三年（1104 年），北宋結束唃廝囉國祚；宋政和六年（1116 年），唃廝囉全境改為宋的隴右都護府。

宋宣和七年（1125 年）以後，金兵大舉南下，宋朝江山危在旦夕，無暇西顧，由陝西經制使錢蓋尋唃廝囉血統封立，以圖為之守邊。有益麻黨征者，是為隴拶之弟。「素為國人信服」，遂命其為「措置湟都事」，賜名趙懷恩，這是北宋在河湟的最後一名命官。宋紹興元年（1131 年），金人占河湟。宋紹興四年（1134 年），趙懷恩「棄離部族田宅，驅攜老小」來到閬州（今四川閬中）投附南宋。宋紹興二十三年七月初六日（1153 年 7 月 28 日），趙懷恩由熙州觀察使改授「鼎州觀察使，充成都府路兵馬鈐轄」，至死亦未再回到河湟。唃廝囉政權及其後人在河湟地區百多年的統治從此結束。

## 君主列表

## 參考文獻
唄匿

**梵唄（bài）** 或**梵匿**，爲「梵」（梵語：Brāhma）和「唄匿」（梵語：पाठ，pāṭha）的組合，即**唄匿**，爲印度宗教慣用的唱誦風格，後引入佛教音樂中，簡言之是為了方便經文的諷誦，而漸漸形成具特定旋律與節奏的音聲組織。在漢地多以「梵唄」稱。

## 詞源

**唄（bài）** ，爲「唄匿」的簡寫，對應的梵語是पाठ（pāṭha）或पाठक（pāṭhaka），**唄**對應音節 pā，**匿**（古音娘母 \*nrik 或透母 \*thok，取後者）對應音節ṭhak-；本意是唱誦，有時加以音樂（梵樂）伴奏，增強節奏感和可記憶性，方便誦經。**梵**音譯全稱「梵覽摩」（Brāhma），用來代指印度地域事物，也可指清淨無染的，故「梵唄」一詞可解釋為「印度式的諷誦」或「清淨的諷誦」。

梵唄隨著漢傳佛教傳入朝鮮半島和日本。朝鮮字稱범패/ 梵唄（Beompae）。在日本，「唄」字甚至有歌唱、歌曲的意思。

## 概論

梵唄主要有三種用途。首先是講經儀式，通常行於講經前後；其次是六時行道，即寺院每日作朝暮課誦之用；最後就是經懺法會，譬如「觀音菩薩聖誕」、「梁皇寶懺」、「水陸法會」等等。

據《長阿含經》記載，梵唄必須具有五種特性：「一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清徹。四、其音深滿。五、周遍遠聞。」梵唄本身就是宗教性的，因此，雖然比丘按戒律要求不應觀聽或參與歌舞伎樂然而，佛陀卻宣揚「唄」有五種利益，包括「身體不疲、不忘所憶、心不疲勞、聲音不壞、語言易解」，可見「梵唄」與「音樂」是兩種不同的活動，含藏不同的意義。

一般而言，課誦本並不提供旋律的標示，因此念誦經文就沒有絕對既定的旋律，而只是有個大概的模式，在漢地、藏地均有不同的模式。在近現代，印光大師教導了十唸法，並爲譜了多首梵唄曲如《繞佛調》，改良了漢地梵唄的模式。

## 發展歷史

### 北傳

佛教最初傳入中國時，來自印度的僧人到中國都以翻譯經典為主，傳授梵唄卻並不多。根據《高僧傳》卷十三的記載：「自大教東流，乃譯者眾，而傳聲蓋寡，良由梵音重複，漢語單奇，若用梵音以詠漢語，則聲繁而偈迫，若用漢語以詠梵文，則韻短而辭長，是故金言有譯，梵音無授。」

相傳漢地出現梵唄的濫觴，源於三國時期魏國的陳思王曹植，一日在遊魚山（今山東省東阿境內）時，忽聞空中有梵樂詠讚，動聽清雅，曹植受到感應，回府摹寫出音律，寫出漢地第一段梵唄。故有魚山唄的公案。

齊梁時，南方佛教興盛，金陵文宣王蕭子良於永明七年（489 年）召集京師善聲樂音律的沙門於一處，研討並創作佛唄讚樂，從此確立了以哀婉為主要特徵的「南方梵唄」風格。到了梁武帝時，武帝更利用裁定梁朝雅樂的機會，大量引入梵樂與商周以來之中華傳統音樂相融合，促成了梵唄的「中國化」轉型。此後梵唄順其自然稱爲宮廷雅樂。西元 6 世紀，中國南朝僧人慧皎在其著作《高僧傳》中記載：「東國之歌也，則結韻以成詠；西方之讚也，則作偈以和聲。雖復歌讚為殊，而並以協諧鐘律，符靡宮商，方乃奧妙。故奏歌於金石，則謂之以為樂；設讚於管弦，則稱之以為唄。」這說明在 6 世紀之前，中國佛教寺院內已經流行「唄唱」。由於朝廷的重視和推廣，不僅在佛寺流行，甚至在民間也流行起來。

宋、元以後，梵唄及梵樂（佛教音樂）已有了明顯的分化，全面走向通俗化，影響了當時的世俗音樂的發展如宋詞、元曲的詞、曲牌，當時的詞牌中的《菩薩蠻》、曲牌中的《雙調五供養》，乃至七弦琴樂中的《普庵咒》等，皆是明顯的例子。俟明朝，梵唄梵樂已更加明顯地分化為佛教樂曲金和傳統梵唄兩部份，佛教音樂流俗，和俗樂相互吸收已成為非常明顯的事實。明成祖於永樂十五年（1417 年）頒布御製《諸佛世尊如來、菩薩、尊者名稱歌曲》五十卷之多，通令全國僧人習唱，其中就有大量當時流行的南北民歌在內。

由此可見，梵唄梵樂在中國的發展經歷了：三國時期的草創與獨創，南北朝時期有選擇性地融合，唐、宋時期的定型、繁盛與對外發揮影響力，元、明、清以來的極度通俗化。

### 南傳

## 流派和作品

### 北傳

在唐代之前產生的唄唱作品有《如來唄》（《如來梵》）、《云何唄》（《云何梵》）、《處世唄》，及《讚佛偈》等。唱詞都出自佛經。

在現代中國，梵音發展出多種流派風格，如西南一帶的**上江腔**梵唄，在成都文殊院、重慶華嚴寺仍有傳承。而在台灣，梵唄的風格主要可以分「鼓山調」及「海潮音」兩種。

早期到台灣的僧人多半來自中國福建鼓山湧泉寺，因此他們唱誦的調稱為「鼓山調」。除「鼓山調」外，目前台灣梵唄的另一種唱腔為「海潮音」。它是 1949 年跟隨從大陸浙江省及江蘇省的僧人帶入台灣，因此，於 1949 年之前已經在台灣流傳的梵唄曲調可以泛稱為「鼓山調」，亦稱為「本省調」。海潮音則稱為「外省調」。

「鼓山調」大致上的速度較快，骨幹音加花比較多，而「海潮音」速度較為舒緩平穩，旋律比較簡單。所以，若令法會氣氛熱鬧，就使用「鼓山調」，但若需要莊嚴攝心的氣氛，則可使用「海潮音」。

### 南傳

南傳佛教巴利語梵唄以讚頌三寶為主，有時念誦還會夾雜方言。其中，比較著名的有唄曲有 :

　
: * 初次禮敬佛陀
* 三寶
* 五戒
* 禮敬佛陀
* 禮敬佛法
* 禮敬僧伽
* 反省五事

## 相關概念

* 唄器：梵唄樂器，如鐘、鼓、大磬、引磬、木魚、鈴、嗩吶、鐺、鉿、鐃鈸等。
* 唄師：教團裡負責演唱梵唄的法師，也是日本七僧 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）（講師，讀師，咒願師，三禮師，唄師，散花師，堂達）之一。
* 聲明、聲明學：佛教五明學（聲明學、工巧明學、醫方明學、因明學和內明學）之一，即對語言和音律的學習。
* 如來唄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）：爲唐代之前的梵唄曲目。
* 朝鮮半島梵唄 (범패，BeomPae）（韓文）

## 參見

* 佛教音樂
* 佛教唱誦

## 資料來源

## 外部連結

* 梵唄的意義及起源 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (佛學數位圖書館暨博物館 Digital Library & Museum of Buddhist Studies)
* 中華佛典寶庫網站 佛樂、梵唱、經咒念誦
* 如是我聞 法音清流系列
* 佛教音樂網　經懺誦唱佛教音樂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 簡譜字幕伴奏土豆網
* 梵唄簡譜的使用說明 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
唅

**唅**亦作**含**、**琀**，指東亞傳統殯殮時將珠玉貝米等物放於死者口中，因死者身份不同而有所區別，殷商時即已出現唅貝，《荀子・禮論》稱「飯以生稻，唅以槁骨」。唅玉為葬玉的一種，漢代多作蟬形（即玉蟬），取蟬蛻於污穢、可以使人再生之意，玉琀蟬在死者口中代表他的舌頭，賦予死者在幽冥世界中永不喪失的言辨能力。亦有龍形（如江蘇徐州奎山西漢墓）或碎玉塊者。

## 參見

* 葬玉

## 參考文獻
唆使謀殺

在英格蘭及威爾斯以及北愛爾蘭及愛爾蘭共和國，**唆使謀殺**（英語：soliciting to murder）是法定的煽惑罪行。

「僱兇殺人」即屬唆使謀殺，但唆使謀殺之涵義更廣：其不需要有財務交易，意圖令別人作出謀殺行為即構成唆使。

## 英格蘭及威爾斯

該罪行由《1861 年侵害人身罪法令》第 4 條訂立：

> ... whosoever shall solicit, encourage, persuade, or endeavour to persuade, or shall propose to any person, to murder any other person, whether he be a subject of Her Majesty or not, and whether he be within the Queen’s dominions or not, shall be guilty of a misdemeanor, and being convicted thereof shall be liable ... to [imprisonment for life] ...
> 
> 

> 任何人唆使、鼓勵、勸說、試圖勸說或建議別人謀殺他人，不論其謀殺對象是否女王子民或是否在女王領土之內，均屬犯非重刑罪，可處終身監禁。
> 
> 

#### 「非重刑罪」

對非重刑罪（misdemeanour）的提述，須解釋為對罪行（offence）的提述。條文中的「即屬犯非重刑罪」就是「即屬犯罪」。

### 條文修訂

《1977 年刑事法律法令》第 5 (10)(a) 條及第 65 (5) 條以及附表 13 廢除了開頭略去的字句。

《1892 年成文法編正法令》廢除了別處略去的字句。

1977 年 9 月 8 日，《1977 年刑事法律法令》第 5 (10)(b) 條廢除由「be kept」起至「years」至的字句而代以「imprisonment for life」。

### 案例

相關案件如下：

* _R v Fox_ (1870) 19 WR 109 (Ir)
* _R v Banks_ (1873) 12 Cox 393
* _R v Ransford_ (1874) 13 Cox 9, (1874) 3 LT 488, CCR
* _R v Most_ (1881) 7 QBD 244, (1881) 14 Cox 583, (1881) 45 JP 696
* _R v Bourtzeff_ (1898) 127 CCC Sess Pap 284
* _R v McCarthy_ [1903] 2 IR 146
* _R v Krause_, 66 JP 121, 18 TLR 238
* _R v Antonelli and Barberi_ (1905) 70 JP 4
* _R v Shephard_ [1919] 2 KB 125, 14 Cr App R 26, CCA

### 審訊的方式

唆使謀殺屬可公訴罪行。

### 判刑

唆使謀殺可處終身監禁。

參見《皇家檢控署量刑手冊》。

相關案件如下：

* _R v Raw_ (1983) 5 Cr App R (S) 229
* _Houseley and Kibble_ [1994] 15 Cr App R (S) 155
* _R v Adamthwaite_ [1994] 15 Cr App R (S) 241
* _Attorney-General's Reference No 43 of 1996 (Costaine) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ [1997] 1 Cr App R (S) 378
* _R v Robinson_ [2003] 2 Cr App R (S) 13
* _R v Montague_ [2004] 1 Cr App R (S) 137
* _R v Rai_ [2006] 2 Cr App R (S) 13
* _R v Saleem_, Javad and Muhid [2008] 2 Cr App R (S) 12
* _R v Hills'_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [2007] EWCA Crim 3152, [2008] 2 Cr App R (S) 29

## 北愛爾蘭

北愛爾蘭的該罪行由《1861 年侵害人身罪法令》第 4 條訂立。《1977 年刑事法律（北愛爾蘭）法令》（S.I. 1977/1249 (N.I. 16)）第 5 (1) 條加重了該罪行的刑罰。

## 愛爾蘭共和國

愛爾蘭共和國的該罪行由《1861 年侵害人身罪法令》第 4 條訂立。

## 香港

香港法例第 212 章《侵害人身罪條例》第 5 條「串謀或唆使謀殺」訂定：

> 任何人在香港境內串謀、同謀及議同謀殺他人，以及在香港境內唆使、鼓勵、勸說、試圖勸說或建議別人謀殺他人，不論其謀殺對象屬何種國籍或具有何種公民身分或在任何地方，均屬犯罪，可處終身監禁。
> 
> 

## 參見

* 殺手

## 參考文獻
唆兒哈罕

**唆兒哈罕**（?—?），蒙古帝國（元朝）公主，太宗窩闊台之女。與窩闊台的母親孛兒帖的家族弘吉剌部通婚。

也速不花嫁給弘吉剌部的納合駙馬，納合是孛兒帖兄弟按陳的孫子。元太宗乃馬真後三年（1244 年）五月，魯國公主唆兒哈罕和駙馬納合差使臣趙國安並妻馬氏向地方山西官員宣懿旨：於玄中寺作水陸會三晝夜，告天祈福。並將懿旨交付惠信長老收執，仰其餘官員人等，並不得故意作鬧，無得違錯。旨意刻石後安置於玄中寺山門。

## 參考

* 《元史・公主表》
唆兒火都

**唆兒火都**（?—?），弘吉剌氏，元朝官員。德薛禪的孫子，按陳的兒子。

唆兒火都以戰功在成吉思汗時遙授左丞相，為千戶，賜塗金銀章、金銀海青圓符五、驛馬券六。

其子阿哈駙馬，蒙哥時率兵攻克徐州，因功受黃金一錠、白金十錠及銀鞍勒，命襲父官。忽必烈下詔「弘吉剌萬戶所受驛券、圓符皆仍其舊，凡唆兒火都所受者，宜皆收之」。

唆兒火都諸孫若孛羅沙、伯顏、蠻子、添壽不花、大都不花、掌吉等人，和阿哈之孫也速達兒，與按陳之弟冊，自成吉思汗以來世授本藩蒙古軍站千戶。

冊之子哈兒哈孫，以平金朝之功，賜號拔都兒。哈兒哈孫之孫都羅兒，至元四年（1267 年），授光祿大夫，以銀章封懿國公。

## 參考文獻

* 《元史》卷一百一十八 列傳第五
* 《新元史》卷一百十五 列傳第十二
唆南罗古罗思

**唆南羅古羅思**（藏語：བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་，威利轉寫：bsod-nams blo-gros，1332 年 —1362 年）即**喇欽索南洛追**，藏族，藏傳佛教薩迦派高僧，元朝帝師。

## 生平

漢文史籍中未見記載此人。《薩迦世系史》記載，他屬於薩斯迦款氏家族都卻拉章。其父是貢噶勒貝迥乃堅贊貝桑布，受封白蘭王，尚公主，賜金印、玉印，領西蕃三區。其母是後藏昂仁地方貴族家的女兒。他出生於元文宗至順三年（1332 年），被迎請至元朝朝廷任帝師，元順帝至正二十二年（1362 年）逝於大都，享年 31 歲。其弟扎巴堅贊（1336 年－1378 年），襲封白蘭王，賜金印。

## 參考文獻
唆南藏卜

**鎖南藏卜**（藏語：བསོད་ནམས་བཟང་པོ་，威利轉寫：bsod-nams bzang-po，?—?），又譯**瑣南藏卜**、**唆南藏卜**，藏族，元朝藏傳佛教薩迦派白蘭王。鎖南藏卜是烏思藏薩斯迦（今西藏自治區薩迦縣）昆氏（hKhon）家族人。

他是達尼欽波桑波貝第六妻瑪久仁達瑪・拉久尼瑪仁欽之子，號都卻拉章。他生在內地，少年出家，封為國公。元英宗時還俗。至治元年（1321 年）封為白蘭王，給金印。泰定三年（1326 年），尚布達干公主。領西番三道宣慰司事，派駐朵甘思之地。

## 參考文獻

* 《中國歷史大辭典》
唆都

**唆（suō）都**（蒙古語：ᠰᠦᠭᠡᠲᠦ，鮑培轉寫：_Sügetü_；？—1285 年），扎剌兒氏，元朝軍事人物。

## 生平

唆都驍勇善戰，入宿衛，跟隨元世祖征討花馬國有功。李璮在山東叛亂時，跟隨諸王哈必赤將其平定。回到大都後，對元世祖說當地郡縣有很多惡少年，偷偷賣馬給南宋，希望免除其罪，以他們為兵。元世祖准許，於是得到了三千人兵力，以一千人配給唆都，封他為千戶，鎮守蔡州。

至元五年，阿術等人包圍南宋的襄陽，派唆都帶兵巡邏，奪取金剛台寨、筲基窩、青澗寨、大洪山、歸州洞諸隘。六年，范文虎率水軍戰船駐紮在灌子灘，唆都奉丞相史天澤的命令將其擊敗，升總管。九年，攻打樊城時，唆都率先登上城樓。襄陽城破之後，升郢復等處招討使。十一年，移戍郢州之高港，渡過長江，降服鄂、漢一帶。十二年，南宋的宋恭帝投降，改任建康安撫使，隨後攻下平江、嘉興，以水軍與伯顏會合於阜亭山。參政董文炳守臨安，以其為副手，派他鎮守嚴州，又攻下衢州、婺州、處州等地，以及建寧府的松谿縣、懷安縣。

十四年，升福建道宣慰使，行征南元帥府事，聽參政塔出節制。唆都奉命取道泉州，以水軍渡海回師於廣州的富場。但出征之前得知邵武發生叛亂，便率軍來建寧，擊敗南宋軍隊，並轉戰平定福建各地。事後，被進官為知政事，行省福州。後又升為左丞，行省泉州，招諭東南亞諸國。

十八年，改任右丞，行省占城。十九年，率戰船千餘艘自廣州出發，渡海攻打占城，大破之，破其首都毘闍耶，因陀羅跋摩六世投降，唆都便在當地建立據點。二十一年，元朝鎮南王脫歡進攻安南，唆都奉命便率軍自南面襲擊，擊敗安南軍隊於清化府。然而有旨意命令脫歡率軍撤退，唆都卻全然不知。安南人前去告知，他卻不信，到達脫歡的大營之後發現是座空營，方才相信並撤退。途中在干滿江被安南軍隊截擊，兵敗戰死。追贈榮祿大夫官職，諡**襄愍**。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史・卷 129》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 180》，出自柯劭忞《新元史》

　
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## 參考

## 參考資料

* 《元史 / 卷 129》
* Kaakkois-Aasia - Historia ja kulttuurit. Kustannusosakeyhtiö Otava. 2000. ISBN 951-1-15771-X （芬蘭語）.
唆魯和帖尼

**唆魯禾帖尼**（蒙古語：ᠰᠣᠷᠬᠠᠭᠲᠠᠨᠢ ᠪᠡᠬᠢ，鮑培轉寫：_Sorqoγtani Beqi_，秘史記音：莎兒合黑塔尼 別乞，西里爾字母：Сорхагтани Бэхи；1190 年 —1252 年 3 月 1 日），大蒙古國（蒙古帝國）皇太后，克烈氏，是拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥的生母。蒙哥和忽必烈都做過大蒙古國（蒙古帝國）的大汗，旭烈兀在西亞開創了伊兒汗國，阿里不哥於中統元年（1260 年）在蒙古本土被部分宗王貴族推舉即位，並和忽必烈爭位達四年之久，最終忽必烈勝利。由於她的這四個傑出的兒子都做過帝王，所以她被後世史學家稱為「**四帝之母**」。

## 生平

出生年份沒有具體記載。她是克烈部王罕的弟弟札合敢不之女，金泰和三年（1203 年）成吉思汗滅克烈部後，把她給拖雷為妻；她信奉基督教東方亞述教會。管理才能出眾。

元太宗四年（1232 年）九月，43 歲的拖雷去世後，唆魯禾帖尼掌管拖雷家族。窩闊台提出讓她嫁給窩闊台的長子貴由，被她以諸子尚未成人為由拒絕。窩闊台擅自決定把屬於拖雷的三千戶授與次子闊端，拖雷屬下很多大臣不服，唆魯禾帖尼說服他們遵從大汗旨意，籠絡了闊端，使他後來站在拖雷家族一邊。

唆魯禾帖尼治家有方，管教諸子遵守札撒。元太宗十三年十一月初八日（1241 年 12 月 11 日）窩闊台去世，汗位虛懸，乃馬真後稱制，法紀混亂，很多宗王貴族濫發牌符征斂財物，唯有她和兒子們沒有這樣做，為拖雷家族贏得了聲譽。她愛護屬下臣民，對違法官員和軍士加以嚴懲，她領地內百姓的處境比其他宗王領地要好。

唆魯禾帖尼雖是虔誠基督教徒，但卻優待各種宗教的教士和學者。對儒學和儒士非常優待。

唆魯禾帖尼深謀遠慮，機智果斷，幫助拖雷家族奪取汗位。她賞賜宗王和軍民，獲得廣泛擁戴。善於處理和窩闊台的關係，窩闊台軍國大事都與她商議（成吉思汗留下的軍隊共有十二萬九千人，其中十萬一千人由拖雷繼承）。

窩闊台死後，乃馬真后欲立長子貴由為大汗，拔都與貴由不和，不肯參加選汗大會，後來，成吉思汗幼弟鐵木哥斡赤斤也領兵來爭位，帝國面臨內戰和混亂的危險。唆魯禾帖尼決定率諸子參加大會，元定宗元年七月十二日（1246 年 8 月 24 日）擁立貴由登基，安定了局勢並使得威望進一步提高。貴由即位後藉口葉密立的氣候適合養病，率軍離開都城和林向西進發，實際是去攻打拔都。唆魯禾帖尼秘密派使者告訴拔都加以防備，拔都立即起兵向東進發。通過此事進一步拉攏了拔都的朮赤家族。元定宗三年（1248 年）三月，貴由在西行途中去世，據說是被拔都派奸細毒死。

唆魯禾帖尼極力拉攏拔都，目的是取得朮赤家族的支持，拔都以長支宗王的身份遣使邀請宗王、大臣到他的駐地召開忽里勒台，商議推舉新大汗。窩闊台系和察合台系的宗王們多數拒絕前往，貴由皇后斡兀立海迷失只派大臣八剌為代表到會。唆魯禾帖尼則命長子蒙哥率諸弟及家臣應召前往。拔都在會上極力稱讚蒙哥能力出眾，又有西征大功，應當即位，並指出貴由之立違背了窩闊台遺命，窩闊台後人無繼承汗位的資格。大會通過了拔都的提議，推舉蒙哥為大汗。窩闊台、察合台兩家拒不承認，唆魯禾帖尼和蒙哥又遣使邀集各支宗王到斡難河畔召開忽里台，拔都派其弟別兒哥率大軍隨同蒙哥前往斡難河畔，但窩闊台、察合台兩家很多宗王仍不肯應召，大會拖延了很長時間。由於唆魯禾帖尼的威望甚高，並且善於籠絡宗王貴族，多數宗王大臣最終應召前來，元欽淑皇后三年（1251 年）六月舉行忽里台大會，元憲宗元年六月十一日（1251 年 7 月 1 日），宗王大臣們共同擁戴蒙哥登基即大汗位。

元憲宗蒙哥登基後，尊**唆魯禾帖尼**為皇太后，此後，為了鞏固汗位，唆魯禾帖尼鎮壓反對者毫不留情，並親自下令處死元定宗貴由的皇后斡兀立海迷失。

元憲宗二年正月二十日（1252 年 3 月 1 日），唆魯禾帖尼因病去世。

至元三年（1266 年）十月，太廟建成，制尊諡廟號，元世祖忽必烈為生母**唆魯禾帖尼**上諡號為**莊聖皇后**。  

至大二年十二月六日（1310 年 1 月 7 日），元武宗海山為**唆魯禾帖尼**加上尊諡**顯懿**，從此之後，唆魯禾帖尼的諡號變為**顯懿莊聖皇后**。

根據《元史》記載，至大三年（1310 年）十月，元武宗海山再為唆魯禾帖尼上玉冊，曰：「祖功宗德，稱誄於天。內則閫儀，受成於廟。行之大者名必顯，恩之隆者報則豐。上以增佐定之光，下以伸遹追之孝。欽惟莊聖皇后，英明溥博，聖善柔嘉。尊儷景襄，陰教純被。逮事光獻，婦職勤修。勛聿著於承天，祥兩占於夢日。跡聖緒洪源之有漸，知深仁厚澤之無垠。玄符肇自塗山，顧前徽之未稱；蒼籙興於文母，豈後嗣之能忘。是用參考彝經，丕揚景鑠。敷繹寶慈之誼，形容青史之規。謹遣攝太尉某奉玉冊玉寶，加上尊諡曰顯懿莊聖皇后。伏惟睿靈，昭垂鑒格。禮嚴閟宮，樂歌夷則。億萬斯年，承休無斁。」

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史・卷 116》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 104》，出自柯劭忞《新元史》

　
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## 參考文獻
唆魯禾帖尼

**唆魯禾帖尼**（蒙古語：ᠰᠣᠷᠬᠠᠭᠲᠠᠨᠢ ᠪᠡᠬᠢ，鮑培轉寫：_Sorqoγtani Beqi_，秘史記音：莎兒合黑塔尼 別乞，西里爾字母：Сорхагтани Бэхи；1190 年 —1252 年 3 月 1 日），大蒙古國（蒙古帝國）皇太后，克烈氏，是拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥的生母。蒙哥和忽必烈都做過大蒙古國（蒙古帝國）的大汗，旭烈兀在西亞開創了伊兒汗國，阿里不哥於中統元年（1260 年）在蒙古本土被部分宗王貴族推舉即位，並和忽必烈爭位達四年之久，最終忽必烈勝利。由於她的這四個傑出的兒子都做過帝王，所以她被後世史學家稱為「**四帝之母**」。

## 生平

出生年份沒有具體記載。她是克烈部王罕的弟弟札合敢不之女，金泰和三年（1203 年）成吉思汗滅克烈部後，把她給拖雷為妻；她信奉基督教東方亞述教會。管理才能出眾。

元太宗四年（1232 年）九月，43 歲的拖雷去世後，唆魯禾帖尼掌管拖雷家族。窩闊台提出讓她嫁給窩闊台的長子貴由，被她以諸子尚未成人為由拒絕。窩闊台擅自決定把屬於拖雷的三千戶授與次子闊端，拖雷屬下很多大臣不服，唆魯禾帖尼說服他們遵從大汗旨意，籠絡了闊端，使他後來站在拖雷家族一邊。

唆魯禾帖尼治家有方，管教諸子遵守札撒。元太宗十三年十一月初八日（1241 年 12 月 11 日）窩闊台去世，汗位虛懸，乃馬真後稱制，法紀混亂，很多宗王貴族濫發牌符征斂財物，唯有她和兒子們沒有這樣做，為拖雷家族贏得了聲譽。她愛護屬下臣民，對違法官員和軍士加以嚴懲，她領地內百姓的處境比其他宗王領地要好。

唆魯禾帖尼雖是虔誠基督教徒，但卻優待各種宗教的教士和學者。對儒學和儒士非常優待。

唆魯禾帖尼深謀遠慮，機智果斷，幫助拖雷家族奪取汗位。她賞賜宗王和軍民，獲得廣泛擁戴。善於處理和窩闊台的關係，窩闊台軍國大事都與她商議（成吉思汗留下的軍隊共有十二萬九千人，其中十萬一千人由拖雷繼承）。

窩闊台死後，乃馬真后欲立長子貴由為大汗，拔都與貴由不和，不肯參加選汗大會，後來，成吉思汗幼弟鐵木哥斡赤斤也領兵來爭位，帝國面臨內戰和混亂的危險。唆魯禾帖尼決定率諸子參加大會，元定宗元年七月十二日（1246 年 8 月 24 日）擁立貴由登基，安定了局勢並使得威望進一步提高。貴由即位後藉口葉密立的氣候適合養病，率軍離開都城和林向西進發，實際是去攻打拔都。唆魯禾帖尼秘密派使者告訴拔都加以防備，拔都立即起兵向東進發。通過此事進一步拉攏了拔都的朮赤家族。元定宗三年（1248 年）三月，貴由在西行途中去世，據說是被拔都派奸細毒死。

唆魯禾帖尼極力拉攏拔都，目的是取得朮赤家族的支持，拔都以長支宗王的身份遣使邀請宗王、大臣到他的駐地召開忽里勒台，商議推舉新大汗。窩闊台系和察合台系的宗王們多數拒絕前往，貴由皇后斡兀立海迷失只派大臣八剌為代表到會。唆魯禾帖尼則命長子蒙哥率諸弟及家臣應召前往。拔都在會上極力稱讚蒙哥能力出眾，又有西征大功，應當即位，並指出貴由之立違背了窩闊台遺命，窩闊台後人無繼承汗位的資格。大會通過了拔都的提議，推舉蒙哥為大汗。窩闊台、察合台兩家拒不承認，唆魯禾帖尼和蒙哥又遣使邀集各支宗王到斡難河畔召開忽里台，拔都派其弟別兒哥率大軍隨同蒙哥前往斡難河畔，但窩闊台、察合台兩家很多宗王仍不肯應召，大會拖延了很長時間。由於唆魯禾帖尼的威望甚高，並且善於籠絡宗王貴族，多數宗王大臣最終應召前來，元欽淑皇后三年（1251 年）六月舉行忽里台大會，元憲宗元年六月十一日（1251 年 7 月 1 日），宗王大臣們共同擁戴蒙哥登基即大汗位。

元憲宗蒙哥登基後，尊**唆魯禾帖尼**為皇太后，此後，為了鞏固汗位，唆魯禾帖尼鎮壓反對者毫不留情，並親自下令處死元定宗貴由的皇后斡兀立海迷失。

元憲宗二年正月二十日（1252 年 3 月 1 日），唆魯禾帖尼因病去世。

至元三年（1266 年）十月，太廟建成，制尊諡廟號，元世祖忽必烈為生母**唆魯禾帖尼**上諡號為**莊聖皇后**。  

至大二年十二月六日（1310 年 1 月 7 日），元武宗海山為**唆魯禾帖尼**加上尊諡**顯懿**，從此之後，唆魯禾帖尼的諡號變為**顯懿莊聖皇后**。

根據《元史》記載，至大三年（1310 年）十月，元武宗海山再為唆魯禾帖尼上玉冊，曰：「祖功宗德，稱誄於天。內則閫儀，受成於廟。行之大者名必顯，恩之隆者報則豐。上以增佐定之光，下以伸遹追之孝。欽惟莊聖皇后，英明溥博，聖善柔嘉。尊儷景襄，陰教純被。逮事光獻，婦職勤修。勛聿著於承天，祥兩占於夢日。跡聖緒洪源之有漸，知深仁厚澤之無垠。玄符肇自塗山，顧前徽之未稱；蒼籙興於文母，豈後嗣之能忘。是用參考彝經，丕揚景鑠。敷繹寶慈之誼，形容青史之規。謹遣攝太尉某奉玉冊玉寶，加上尊諡曰顯懿莊聖皇后。伏惟睿靈，昭垂鑒格。禮嚴閟宮，樂歌夷則。億萬斯年，承休無斁。」

## 延伸閱讀

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: 《元史・卷 116》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 104》，出自柯劭忞《新元史》

　
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## 參考文獻
唇

**脣**，又稱**喙脣**或**嘴脣**，是在人類及許多動物的臉上一個明顯易見的器官，由上下兩脣構成。兩脣皆為凸出而柔軟、並能由內部肌肉牽引而自由移動。脣是一個觸覺器官，主要功能為幫助進食以及準確閉合發音而表達詞語。

覆蓋在兩脣上的皮膚非常薄，使得脣的外觀是呈偏紅色的；當脣較乾燥時，其外觀顏色會較淡一些。

在表達情愛或性慾時，兩人的嘴脣互相接觸，即為親吻；另一方面，性動作的愛撫也常用到嘴脣的接觸。嘴脣不是器官。

## 疾病
唇-硬颚化

**唇硬腭音**（英語：Labio-palatalization）是一種唇和硬腭同時發音的語音。通常像[y]一樣圓唇，但不像[u]那樣突出。它在國際音標中的符號是⟨ᶣ⟩，就是上標的濁圓唇硬腭近音符號⟨ɥ⟩。一些唇化的輔音在實際上可能讀成腭化的輔音⟨ʷ⟩，如阿布哈茲語的[ɕʷ]讀成[ɕᶣ]，阿肯語的[ɲʷ]讀成[ɲᶣ]。

濁圓唇硬腭近音[ɥ]出現在漢語普通話和法語，但不常見，就像通常依靠[ø]和[y]那樣的前圓唇元音的方式那樣。然而，唇硬腭近音和唇硬腭輔音有時出現在沒有前圓唇元音的高加索地區西部非洲的語言，如阿布哈茲語，以及 /i/ 之前的唇音的同位異音，包括契維語語言名稱（Twi）開頭的[tɕᶣ]。俄語中 /o/ 和 /u/ 會觸發任何上述的輔音的唇音，包括了腭化的輔音，因此нёс讀作[nᶣos]。

雅依語有清圓唇軟腭近音 /ɥ̊/。

## 唇硬腭化輔音

真正協同發音的**唇硬腭化輔音**諸如[c͡p, ɟ͡b, ɲ͡m]理論上是可能的。然而世界上的語言中最接近的語音是新幾內亞地區耶里多涅語的齒齦後音，有時被認為是唇腭音。

## 參見

* 唇音化
* 唇軟腭音
* 濁圓唇硬腭近音

## 參考資料