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台灣的天理教

**天理教**（日語：天理教／てんりきょう）是原為神道系統、後自立成教的日本新興宗教之一。江戶時代末，1838 年由農婦中山美伎在大和國山邊郡莊屋敷村（今奈良縣天理市）創立。

## 教義

「天理教」信仰父母神「天理王命」，主要教義認為，父母神創造世界和人類，人的身體是向父母神借來的，必須按照神的意願支配，通過奉行「聖舞」和拜領「神授」，滌除「灰塵」，淨化心靈，愉快地將日常勞作視為「聖勞」，從所有的因緣中了悟天理，最終實現父母神佑護的「康樂生活世界」。天理教的基本經典是被稱為「三原典」的《御神樂歌》（聖舞時的歌詞）、《御筆先》（記「神示」的 1711 首和歌，與前書同出自中山美伎之手）和《御指圖》（中山美伎和另一領導者飯降伊藏的言論集，被視為「啟示錄」），以及為適應戰後新情況而由天理教總部於 1949 年編定的《天理教教典》（1956 年譯成中文）。

## 簡史

該教初創時受到日本警方壓制，但以中山家族為中心頑強存續，並於 1896 年隨日本移民傳入臺灣，在臺北、嘉義等地活動，信徒多為日本人，且同樣遭到日本統治當局取締；直到 1908 年，天理教在日本獲得政府許可設立正式教會，在臺天理教方被解禁，但臺灣當地人入教甚少。台灣光復後，日本信徒被遣返，天理教在臺活動一度中止。1962 年，日本人再度來臺，恢復傳教工作。1966 年起，與台灣建立學術交流機制，並派遣三濱善朗來台重建天理教傳道系統。1971 年 12 月，獲准成立「財團法人中國天理教總會」，1977 年 9 月，於大直新建的臺灣傳道廳落成。1997 年 12 月底統計，天理教在臺灣有教會、布教所 145 個，信徒 22000 人，教職人員 420 人，其中外籍人員 30 人。日本天理教總部在臺灣設有「臺灣傳道廳」，出版《中文天理》月刊，從日本派遣廳長統籌教務，「中國天理教總會」董事長負責會務。天理教信徒均視中山美伎為教祖，把日本奈良縣天理市三島町中山美伎故居當作聖地，臺灣經常有信徒前往日本「歸參」，1986 年中山美伎「百年祭」期間達 600 人。臺灣中國文化大學、國立臺東大學與日本天理大學締結為姊妹學校，互派教授講學。2015 年將法人名稱變更為「財團法人天理教臺灣總會」。

## 傳播

### 台灣的天理教

1896 年天理教便開始在台灣傳教。當時有很多日本人移民到台灣，天理教的傳教人士便在台灣開設教會及佈教所。因為日益興隆，天理教本部決定在台灣設置本部據點－－台灣傳道廳。本部引進天理教後，分別在台中、台北、台南及嘉義各地設置傳教場所，但一開始台灣信奉天理教的信徒並不多。

1904 年，天理教信徒彌市郎與妻子加藤金，來到嘉義鋪設阿里山森林鐵道的隧道工程，在丈夫去世後，加藤金開始於嘉義市傳教，才開始展開傳教的活動。
據傳，加藤金第一次使用神授對象是一位六歲的小朋友，這位小朋友的頸部長了一顆瘤，每天疼痛不已，加藤金徵求了孩子母親的答應，對小朋友實施神授的祈禱儀式。過了幾天後果然奇蹟出現，小朋友的瘤竟然不藥而癒。經過這一次的神蹟，高山族立刻來了許多老人及小朋友祈求加藤金幫忙。

1945 年日本戰敗後，日本人撤回日本，表面上台灣天理教似乎中斷，然多虧了台灣信徒的熱誠及奔走，雖然信眾人數減少，卻沒有因此而消失。之後沉寂了很長一段時間，直到 1960 年「天理大學柔道部訪問團」來台灣巡迴比賽，發現原來台灣仍有許多信徒堅持自己的信仰，深為感動，回報本部希望能努力恢復台灣信眾對天理教的信仰。

1967 年三濱善朗以戰後首任廳長來台就職，成立「臨時事務所」，台灣及日本的關係恢復正常，日本傳教士又來到台灣傳教。1972 年更進一步以「財團法人中國天理教總會」正式獲得台灣政府的許可，從此與台灣其他所有宗教相同傳教至今。

目前在嘉義市天理教的東門教會，是全台唯一僅存並保存完整檜木日式建築教會。教會建築採日本傳統格局，檜木建築全用卡榫構造，未用螺絲，部分梁柱整根樹幹構成，神殿前朱紅鳥居造型吸睛，保留「真柱」（日本建築獨有精神之柱）。

## 參考來源

## 相關條目

* 天理高等學校
* 天理大學
  * 天理大學附屬天理參考館
* 天理醫療大學

## 外部連結

* 天理教 Web Site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 天理教學生會 website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 天理教ヨーロッパ出張所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* こどもおぢばがえり （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣的孔廟

**台灣的孔廟**，是位於台灣各地的孔廟，

## 官立孔廟

### 明鄭時期、清治時期

按《大清會典》，凡省、府、州、縣治所在地，皆需設孔廟，但其中有不少建築歷經日治時期，已損毀或拆遷。

* 先師聖廟 (今台南孔子廟) 明鄭永曆十九年（1665 年）創立，清治時期改制為臺灣府學、先師廟。
* 台灣縣學，後安平縣學，不明。
* 鳳山縣學，清康熙二十五年（1686 年）創立，現殘餘鳳山舊城孔子廟崇聖祠，原址為今舊城國小。
* 諸羅縣學，康熙四十五年（1706 年）創立，已毀損，原址位於今吳鳳幼稚園，民國 53 年（1964 年）遷建為現今之嘉義孔子廟。
* 彰化縣學 (今彰化孔子廟) 清朝雍正四年（1726 年）創立。
* 淡水廳學，嘉慶二十二年（1817 年）創立，日治時期除大成殿外大多損壞，原址位於今新竹中興百貨到國際戲院之間，民國 47 年（1958 年）遷建至今新竹孔子廟。
* 臺北府學，光緒 10 年 (1884 年) 創立，日治時期拆除，原址為今北一女中。
* 台灣省學，位於台中，清光緒十五年（1889 年）創立，日治時期拆除，原址約為今臺中州廳附近。
* 噶瑪蘭廳學 (創立時已改為宜蘭縣)，清光緒二年（1876 年）由地方仕紳創立落成，日治時期毀損，原址位於今新民路中央市場。
* 恆春縣縣學，已毀損，原址位於今恆春鎮石牌公園（原名猴洞山史蹟公園）。
* 苗栗縣縣學，不明。
* 雲林縣縣學，不明。

## 日治時期以後

* 澎湖孔廟，原為文石書院，清乾隆三十一年（1766 年）創立，民國五十二年（1963 年）改建為澎湖孔子廟。
* 屏東孔廟，原為屏東書院，嘉慶二十年（1815 年）創立，明治二十八年（1895 年）改為孔廟，昭和十三年（1938 年）遷移至現址。
* 臺北孔廟，由地方仕紳於日治時期倡議重建，昭和十四年（1939 年）完工，民國 49 年（西元 1960 年）捐獻給台北市政府管理。
* 宜蘭孔廟，自民國 43 年（1954 年）起陸續完成。
* 新竹孔子廟，民國 47 年（1958 年）遷建至現址。
* 嘉義孔子廟，民國 53 年（1964 年）遷建完成。
* 台中市孔廟，民國 65 年（1976 年）落成。
* 高雄左營孔子廟，民國 65 年（1976 年）落成。
* 旗山孔廟（原高雄縣孔廟），原為日治時期創立之旗山神社，昭和 11 年（1936 年）創立，於民國 74 年（1985 年）被改建為高雄縣孔廟並完工，縣市合併後與高雄左營孔子廟輪流舉行祭孔大典。
* 桃園孔廟，民國 78 年（1989 年）落成。

## 台灣現存的孔廟

## 參考文獻
台灣的心跳聲

《**台灣的心跳聲**》（英語：Heartbeat of Taiwan）是臺灣歌手蔡依林的一首歌曲。該歌曲由林邁可作曲、方文山作詞，並由林邁可製作。該歌曲作為宣傳單曲由華納音樂和天熹娛樂於 2010 年 4 月 27 日發行，是中國 2010 年上海世界博覽會臺灣館的主題曲。

## 背景和發行

蔡依林受邀演唱中國 2010 年上海世界博覽會台灣館的主題曲，並邀請寇家瑞演唱歌曲中的 Rap 部分。方文山表示：「這次以天燈概念作詞，從三義木雕、美濃紙傘、鹽水蜂炮，都是家鄉的事情，跟過去描寫『布拉格廣場』等歐洲風情經驗不同。」

該歌曲融合了流行和人文深度，蔡依林表示：「很高興擔任上海世博會臺灣館主題曲《台灣的心跳聲》的主唱人，這首歌曲意境非常優美，展現臺灣獨特的人文風情，希望透過這首歌曲，讓大家更喜愛臺灣這塊土地，請大家敬請期待《台灣的心跳聲》MV 完整發表。」

## 音樂錄影帶

歌曲《台灣的心跳聲》的 MV 由台灣房屋贊助新臺幣 5 千萬元拍攝製作，並由導演范可欽拍攝。該 MV 透過電視廣告在臺灣密集播送，臺灣民眾也可免費在網路上數位下載或者索取實體影音光碟。

該 MV 展現了臺灣人特有的情感印象，包括臺灣的山河風光、古樸的街坊巷弄、傳統的民俗文化、虔誠的宗教信仰等。蔡依林也參與出演了該 MV，並在 MV 中溫柔感性地為全民點燈祈福，邀請大家透過優美感人的歌詞和旋律以及親切的臺灣人文風情影像，一起拋開紛擾，用心聆聽臺灣這片土地最真實的心跳律動。

范可欽表示：「Jolin 和方文山、Michael Lin 都是好友，唱起來特別有感覺，本來她沒有要在 MV 裡亮相，但她入鏡後整體效果更好，這支 MV 在世博會播放時間達半年，在臺灣頻道上也會密集播出。」

## 提及事物

## 現場表演

2011 年 12 月 13 日，蔡依林參加「長榮航空飛航 20 感恩百分百巨星演唱會」，並在該活動演唱歌曲《台灣的心跳聲》。2014 年 8 月 9 日，蔡依林參加「天佑台灣新竹縣義民祈福之夜」，並在該活動演唱歌曲《台灣的心跳聲》。

## 影響

琅琅上口的歌詞和旋律使歌曲《台灣的心跳聲》獲得了較高的傳唱度，也成為了許多網友改編的題材。因爲該歌曲在發行時，臺灣社會對死刑存廢問題有著較大的討論聲音，於是臺灣廢除死刑推動聯盟改編並發表歌曲《殺人心跳聲》，表達執行死刑的利害關係。

## 發行歷史

## 參考資料
台灣的性販賣

**台灣性販賣**是在臺灣發生的以性剝削和奴役為目的的販賣人口。統治臺灣的中華民國是性販賣人口的來源國、目的地國和過境國。

台灣公民，主要是婦女和女童，曾在台灣境內以及亞洲和不同大陸的其他國家被販賣。外國受害者被販賣進入該國。兒童、貧困者和移民特別容易受到性交易的侵害。受害者被欺騙、威脅、和 / 或被迫賣淫，他們的護照和其他文件經常被拿走。他們遭受身心虐待和創傷，並且通常被看守或關在惡劣的條件下。許多人因強姦而感染性傳播疾病。

男女販運者來自台灣所有社會和經濟階層。人販子通常是犯罪集團和幫派的成員或受其幫助。由於缺乏數據、性交易犯罪的隱蔽性等因素，台灣性交易的程度很難知道。

## 非政府組織

婦女救援基金會營救台灣性交易受害者。

## 參考資料
台灣的拼音系統爭議

**臺灣的拼音系統爭議**起源於 1990 年代末期。1945 年臺灣結束日治時期之後，早年無論政府或民間皆使用威妥瑪拼音（官方標準為大陸時期頒布的國語羅馬字，以及其後繼承的注音符號第二式），1996 年經濟建設委員會在國際化的要求下，以內部行政協調方式，決定以注音二式作為統一全國街路譯名的版本，交通部並行文各交通單位開始執行。然而當時陳水扁任市長的台北市政府認為注音二式不適合國際化的需求，遂於 1998 年推出與漢語拼音相似度極高的通用拼音（與 2002 年推行全國的通用拼音不同，當時的版本仍採用 zh、x、q，並以 i 表示空韻），而宜蘭縣、基隆市的路標則以臺語音譯，遂演變成中央和地方之間的矛盾。

## 拼音問題的爭執點

拼音問題主要的爭執點在於：

* 採用何種方式譯寫國語發音沒有共識。支持漢語拼音者認為其已經是 ISO、聯合國和美國國會圖書館都採用的國際標準，有助於跟國際接軌；反對採用漢語拼音者則擔心造成國際上認為中華民國與中華人民共和國同屬一國的問題（畢竟臺灣跟新加坡狀況不同）。
  * 此一爭執點並進一步將「漢語拼音 vs. 通用拼音」演變成台、中華意識型態之爭。
* 通用拼音和漢語拼音有極大部份相同，但漢語拼音的一些拼寫與臺灣通行的國語發音有所落差，支持通用拼音的人認為採用臺灣特色的拼音系統才能凸顯臺灣的主體性。
* 因地方意識抬頭，有些觀點認為地名跟路標音譯應尊重「在地音」原則，採用台語或客家語發音比較務實。
  * 例如基隆市即部份採國語、部份採台語發音。1997 年台北市的路標大部分為國語發音，少部份路名、區名、里名為台語，甚至還有原住民語的例子，如凱達格蘭大道。
* 拼音的目的在於提供外國觀光人士幫助，還是呈現本地語音特色，則各有不同看法。
* 最大的問題則在於無論採用何種拼音，總是有不同單位譯寫結果不一致和工人拼錯的狀況。

## 中央政府的解決方案

### 通用拼音時期

2000 年民進黨上台執政，通用拼音方案經過修訂並增加台語、客家語、原住民語適用的版本之後，於 2002 年編訂《中文譯音使用原則》，全面採用通用拼音做為中文音譯標準（仍是根據國語發音音譯），因為部份地方政府反彈，而且此原則只是「行政指導」位階，不禁止地方政府自行決定其它方案，所以並未達到統一拼音方式的目的。

例如當時的臺北市市長馬英九，考量到更換拼音系統的成本和國際化的需求後，決定採用漢語拼音標示台北市的街道名稱，並將之推向整個台北捷運（含臺北縣路段）的車站英文標示。至於在台北縣境內的車站及地名，若兩者拼法相異時，則以漢語拼音為主，同時以括弧標示通用拼音。此作法也用於台北縣市交界處、高速公路路標，部份人士認為此舉不尊重台北縣政府，並且違反政府的語言政策。2005 年底國民黨贏得台北縣長選舉之後，台北縣也改用漢語拼音，因此北捷和縣市交界處的通用拼音指標全被塗銷。

由於民進黨政府大力推動通用拼音，使原本用台語譯寫的宜蘭縣及基隆市的路牌，陸續依照《中文譯音使用原則》的規定，改以國語方式譯寫。

### 漢語拼音時期

2008 年 9 月 16 日，行政院通過教育部提案，修訂《中文譯音使用原則》，2009 年 1 月 1 日起官方譯音標準從通用拼音全面改採漢語拼音。

為避免中文譯音改採漢語拼音政策耗費鉅額經費，影響社會觀感，造成政府決心國際化之良善立意遭到曲解，依影響評估及衡酌輕重緩急等因素，將配套措施分三階段逐步實施，並尊重縣市權責及立場，未強制全面更改。目前僅彰化、臺南、高雄三縣市是以通用拼音為主，其餘縣市及中央單位（高公局、鐵路局等）均以漢語拼音為主，例外狀況是各地地政單位可能準備了不同的拼音（臺南地政提供漢語拼音、屏東地政提供通用拼音），以及臺鐵鳳山車站英文站名自 2020 年年底換上通用拼音招牌。

台灣的外交部未限制人民使用何種拼音方案，可依個人喜好自由選擇，除華語的威妥瑪拼音、漢語拼音、通用拼音等外，亦可使用台語拼音、客語拼音、原住民語等國家語言之拼音作拼寫。

## 注音符號的延續

在臺灣，學生用注音符號學習生字與讀音。部份人士希望以通用拼音取代，但是基於對拼音使用的爭議、重新創制教材問題以及教師訓練問題等，加上注音符號用於國民教育已有長久歷史，因此注音符號仍繼續保留和使用，並普遍使用於以兒童爲對象的場合與公共場所。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 台灣的中文羅馬拼音
台灣的書院

**台灣的書院**，一般以清福建水師提督施琅在臺灣府治設立西定坊書院為肇始，但初期只為義學性質，直到崇文書院（原東安坊義學），臺灣才有名實相符的書院:14:21。

## 類型

臺灣的書院可以分成「正規書院」與「非正規書院」，其中正規書院又可依照管轄機構分成「道轄」、「府轄」、「廳轄」、「縣轄」，而非正規書院則可細分成「義學」、「社學」、「文昌祠」、「試館」、「特殊教育」等類型:15。

## 發展

臺灣首座書院被認為是施琅於康熙廿二年（1683 年）設置的西定坊書院，而後因為康熙時鼓勵設立書院，故陸續成立了東安坊、彌陀室等書院，但這些書院被認為是義學過渡到正式書院的雛型:14:21。直到康熙四十三年（1704 年）臺灣府知府衛台揆設立崇文書院，臺灣才有正式的書院（著重考課、科舉）:14:21。而後屏山書院、海東書院、中社書院等官設書院也陸續成立:21。雍正六年（1728 年）時下詔「糾正」閩粵地區的鄉音，而在臺灣設立了四所「正音書院」:22。而後因為朝廷的鼓勵等因素，臺灣各地陸續出現了多所書院，到清末時，臺灣共出現有 62 所書院:25。

到了日治時期，因為導入了新式教育制度，書院失去原有的教育功能:26。有些書院的建築被改為新式學校使用，也有一些轉型成廟宇:26。

 

## 列表

## 參考資料
台灣的未來

《**台灣的未來**》是臺灣男饒舌歌手謝和弦是就挺柯文哲而做 2018 年中華民國地方公職人員選舉臺北市市長參選人柯文哲競選專輯而發行的主題曲，且正式版本將會在 2018 年 11 月 16 日前推出。

## 歌曲

## 音樂錄影帶

## 各方反應

## 參見

* 柯文哲
* 謝和弦

## 參考文獻
台灣的武德殿

**臺灣的武德殿**是臺灣日治時期在大日本武德會臺灣支會組織下，於臺灣各級行政區所建立用來推廣日本武道的建築。「武德殿」係指由演武場、弓道場及其他附屬建築所組成的建築組群，其中的「**演武場**」由於是主要建築，而常被逕稱為「**武德殿**」。臺灣各地武德殿的興建大多是由警務機關發動地方人士捐款，再由官方補足不足部分，使用管理亦由當地警察機關負責。

## 發展沿革

### 臺灣的武德會

在明治三十三年（1900 年），大日本武德會已經在臺北、臺中、臺南設置武德會委員會，隔年臺灣改行廳制後，於各廳設有武德會委員部，其上則在臺灣總督府警察本署裡設有臺灣地方委員部來管理，之後在明治三十九年（1906 年）改為「大日本武德會臺灣支部」。大正九年（1920 年）行五州二廳制，於州、廳設「支部」，郡、市設「支所」，街、莊則設「分會」。

### 武德殿的興築

臺灣的武德殿最初主要是在郡級以上的警務、獄政、軍方單位設置武道場以培養軍警武藝來維持治安，後來在各地中學校開設武道課後，於學校也開始設置，之後進入戰備時期，武德殿配合「國民精神總動員政策」而發揮教化及組織社團的功能。昭和時期為臺灣武德殿興築的極盛期，臺灣各地除爭相興建之外，還多以規模與工程經費來誇耀為全臺第一，例如臺東武德殿以其採用當地所產的櫸木為總建材而自豪，臺中武德殿則以工程經費高達 4 萬圓居當時全臺之冠自豪。臺灣在日治時期建有 70 座以上的武德殿，而在二次大戰後大多數主要是由警務機關繼續管理，不過也有不少改為公共場所或私人住宅。

## 活動

武德會一年的活動由 1 月於各地方的支部、支會、分會舉行的「武道始會」開始，之後會在 3、4 月舉行柔道、劍道、弓道等比賽，4 月 1 日會舉行警察招魂祭，而後在舉行過各種武道相關活動後，以年底 12 月的「武道納會」作為一年活動的結尾。

## 現存的武德殿

## 已消失的武德殿

## 台灣的刑務所演武場

刑務所演武場與武德殿類似，主要係獄方為司獄官警日常練武所設之武道館舍。

## 其他機構所屬武道場或演武室

## 參考來源
台灣的科學園區

臺灣有許多科學園區，其中新竹科學園區、中部科學園區及南部科學園區是由中華民國國家科學及技術委員會所主管，另外在各地也有許多的科技園區、科學園區及軟體園區。

臺灣設立科學園區的宗旨是在引進高科技工業與科技人才，塑造集高品質研發工作、生活與休閒於一區域的人性化環境，並且建立產業發展基地，平衡區域發展，促進產業升級。

三十餘年來，科學工業園區不僅成為中華民國科技發展的重要指標，其經驗累積形成的示範效果與技術擴散，也調整了中華民國的產業結構，維繫經濟繁榮，建立中華民國在國際高科技產業中的一席之地，其北、中、南三大核心園區所形成的高科技產業創新走廊，更有利於加速推動台灣成為全球創新研發中心。

新竹科學園區（竹科）設立於 1979 年，為中華民國第 1 個科學工業園區，下轄 6 個園區，附近有國立陽明交通大學、國立清華大學及工業技術研究院等學術與研究機構，進駐產業完整，發展最為成熟。

南部科學園區（南科）設立於 1995 年，設為 2 園區，現已建構完整的光電、半導體、生技及精密機械產業聚落，並積極發展綠能低碳及醫療器材等產業。

中部科學園區（中科）設立於 2002 年，設有 5 園區，主要產業以光電、精密機械、半導體產業為主。

## 新竹科學園區

中華民國中央政府孫運璿等人於 1980 年設立新竹科學園區。新竹科學工業園區（簡稱新竹科學園區、竹科）是臺灣的第一座科學園區，涵蓋範圍橫跨新竹市東區與新竹縣寶山鄉，園區內廠商以經營電子代工服務為主，是中華民國高度發展高科技代工產業的主要科技重鎮之一。

新竹科學園區的第四期會在苗栗銅鑼，面積 349.7 公頃。

另外，新竹生物醫學園區位於新竹縣竹北市，在 2003 年由行政院核定，也隸屬科技部新竹科學工業園區管理，園區生技大樓已在 2011 年啟用。

## 中部科學園區

中部科學園區於 2002 年獲得行政院核定，開發建設工程於 2003 年七月起展開，針對土地使用、交通運輸、水電及電信、雨污水處理與排放、廢棄物處理等相關建設工程進行規劃，配合產業未來整體發展需要，提供高科技產業優質之環境，鼓勵研究發展及製造高科技工業產品，進而帶動科技產業技術提昇，促進中部地區產業之升級，並形成中部高科技產業新聚落。中部科學園區包括台中園區、后里園區（包括后里基地及七星基地）、虎尾園區、二林園區及中興園區共計五處，總開發面積約 1486 公頃。

## 南部科學園區

南部科學園區位於台灣台南市、高雄市等地。範圍包括台南園區 1,043 公頃、高雄園區 567 公頃及生技醫療器材專區 30 公頃。管理局設於台南園區。以產值而言，晶圓代工業及面板業為南科主力產業，占約全園區八至九成。

## 註釋

## 參見

* 台灣產業園區列表
* 科學園區

## 來源

## 外部連結

* 科技部 > 科學園區統計資訊
台灣的行人專用號誌

**動畫式行人專用號誌**，或稱為**行人倒數計時顯示器**，暱稱**小綠人**，是臺灣一種被廣泛使用的行人專用交通號誌。其分成上下方兩個燈面，上方是通知行人燈號即將變化的「倒數計時讀秒顯示」，下方則為七個動作組成的動畫小綠人走動畫面，因而得「小綠人」之名。

## 號誌起源

行人交通號誌的小紅人、戴帽小綠人是東德交通心理學家卡爾・佩格勞（Karl Peglau）於 1961 年在當時的東柏林推出。該號誌以紅人代表禁止通行，戴帽小綠人代表通行，此號誌一般來說，皆使用於行人橫越馬路，充當指示警告使用。小紅人、小綠人在德文裡有一個字就叫做「交通號誌小人」（Ampelmännchen）。2000 年代之前，包含柏林市的各地類似的行人專用小綠人交通號誌卻是固定行走姿勢，在圖象表徵上並不會動。

## 動畫小綠人（有計時功能）

1998 年，臺北市政府參考世界部分城市做法，擬將本有單純紅綠立姿兩變化的小綠人圖案附加計時功能。經臺北市政府交通局與中華號誌協會等數家廠商集體創作與遴選後，於同年度年底開始對「動態式行人穿越道路指示燈」進行測試安裝。

該號誌符合中華民國交通部頒布的《道路交通標誌標線號誌設定規則》標準，主要功能在提高行人觀視號誌的接受度。該號誌最主要變革是在維持世界通用的「紅停綠行」的行人號誌外，加入了通知「轉換紅燈」的讀秒倒數計時燈面與人形走動的動畫畫面。

## 樣式規格

臺北市政府試用的動態式行人穿越道路指示燈，其規格如下：

* **人形走動**：該走動畫面由七個不同人形圖案組成，利用人眼視覺暫留特性產生人形走動或快跑的動畫顯示。人形走動速度約有慢、快兩段（或慢、快、極快三段）：當路口號誌控制裝置將行人專用號誌燈號切換至綠燈時，人形以慢速走動；當倒數計時器倒數至一定秒數時（視路寬設定，通常為 14 秒），人形動畫改以快速走動；剩餘 10 秒時，人形動畫改為跑步並會閃爍。
* **倒數計時**：當路口控制裝置將行人專用號誌燈號切換為綠燈時，倒數計時顯示之數字表示號誌轉換成紅燈所剩餘的時間。倒數計時器為固定兩位數（最大 99 秒）開始倒數至零。若綠燈時間超過兩位數（即 100 秒以上），則倒數至 99 秒後，才開始顯示正常數字倒數至零。另外在 6 與 9 也不同設計，6 上面少一橫，9 下面少一橫。綠燈時倒數計時數字顏色為黃色或者綠色，紅燈則為紅色。
* **站立人形紅燈**：當人行道口控制裝置送出「**禁止行走**」訊號給行人紅燈時，上方本來的計時顯示器轉以**紅色站立人形**顯示，下方原有的行人動畫 LED 燈則完全熄滅，改亮紅燈倒數。(紅燈倒數目前只有在基隆、台中、彰化、雲林使用)

## 試裝與啟用

1998 年底至 1999 年 3 月，臺北市政府分在國父紀念館（光復南路）、大安森林公園（新生南路）及華納影城（松智路）試裝三座設計理念類似、款式細節不一的行人倒數計時號誌器，而該三座行人倒數計時號誌器皆為臺灣民間廠商無償提供。

1999 年初，經過決選後，位於臺北市松智路與松壽路交叉路口的「小綠人」裝置獲得臺北市政府的採用。1999 年 3 月 18 日，臺北市政府除了於該路口正式啟用該小綠人交通號誌外（由民間廠商捐贈），並且決定以號誌作為原型規範，即日起漸進更換全市行人交通號誌。

2003 年止，全臺北市的 1,364 處裝設三色號誌的路口中，已有 1,139 處完成改裝；2007 年，則已超過 1,300 處。該小綠人號誌亦在中華民國交通部修訂之《道路交通標誌標線號誌設定規則》下，將其納入。

根據臺北市交通管制工程處統計，在 1999 年時，臺北市原有燈泡式行人專用號誌有 11,848 具；到 2010 年為止，所有燈具式已經全部改裝成 LED，既有燈泡式改裝的數目加上新增的部分，臺北市現有 16,832 具是 LED 式行人倒數計時號誌。

## 推廣

因為該號誌人性化設計及極富饒趣動畫，2000 年初，行人倒數計時顯示器開始漸進裝置於臺北市千多處路口，首步推廣至臺灣其他都會區：新北市、桃園市、新竹市、臺中市、臺南市、高雄市，之後更普及至臺灣（中華民國）全境及國外。由於行人倒數計時顯示號誌器貼近庶民生活，亦常見關於該設計的廣告，有些國外觀光客到臺灣初次看到此號誌設計而感到新奇。

## 專利爭議

永琦科技總經理張銘順於 2005 年 9 月向臺北市政府抗議，聲稱自己才是小綠人的原始創作者，由於與交通局主張著作權屬於交通局的說法不同，張銘順聲稱將以法律途徑解決此事件。亦有另一位民眾李榮耀因取得倒數讀秒專利，向多個縣市政府提出侵權訴訟，但均遭到駁回。台北市交通局稱是台北市議員至國外考察後，希望交工處參考國外做法，相關訴訟最後法院也判決交通局勝訴確定。

## 慶祝

2016 年 3 月 18 日，Google 更改其首頁的 Google Doodle 以慶祝小綠人 17 歲生日。

2019 年 9 月 25 日，中華郵政發行智慧型運輸主題郵票，小綠人為其中一款。

## 參見

* 臺灣戰後時期發明與發現列表
* 東德交通號誌小人

## 參考文獻

## 外部連結

* 交通小綠人專利權爭議
* 小綠人與小綠妹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣的銀行

本條目列出**臺灣**的**銀行**，包含中央銀行、本國銀行、獲得政府許可在國內（臺灣）營業的外國銀行。「本國銀行」是指法人主體設在臺灣的銀行，與其股權是否為外資所有無關。

本國銀行中有俗稱之「**八大公股行庫**」或「**八大行庫**」，係指中華民國中央政府直接或間接持有多數股份之 8 家銀行，包括：臺灣銀行、土地銀行、合作金庫、第一銀行、華南銀行、彰化銀行、兆豐銀行、台灣企銀；當中台灣銀行、土地銀行仍為國營外，其餘皆已釋股上市，因此在資本市場又以「**官股四金二銀**」代稱可交易股票的六間公股銀行。事實上泛公股銀行還包含「中國輸出入銀行」、「全國農業金庫」，但因業務特殊少被納入。由於台灣早期金融業受到控管，長期由政府經營，因而此八家銀行發展下的規模，相較其他銀行大上許多。八大行庫會隨政府政策調節資金、影響金融市場，資本市場多視其動向，作為中央政府當前對於金融環境的態度；並且亦是國安基金的一環，在金融秩序失序時進場護盤。

## 營運中

### 中央銀行

### 本國銀行

依據銀行法第 20 條，銀行分為：商業銀行、專業銀行、信託投資公司三種，銀行之種類或其專業，除政府設立者外，應在其名稱中表示之。過去曾有儲蓄銀行之種類，因商業銀行及專業銀行得兼營儲蓄業務，導致未曾設立過，已於 2000 年修法中刪除。

在信託業法施行後，台灣的信投公司皆已退場；經營中的專業銀行僅剩政府設立者，民營已全部轉型為商業銀行。

#### 專業銀行

依據銀行法第 88 條，專業銀行分為：工業信用、農業信用、輸出入信用、中小企業信用、不動產信用、地方性信用等六種。過去曾有工業銀行與地方性信用，惟皆已轉型或跨出營業地域，變為商業銀行。

全國農業金庫是依農業金融法設立的銀行，法源非來自銀行法；主管機關亦非銀行局，為農業金融局。

#### 商業銀行

### 外國與港澳銀行

### 大陸地區銀行

馬英九政府上台後，開放中國大陸銀行（或稱「陸商銀行」）在台灣地區營業。由於海峽兩岸特殊的政治情勢，中國大陸銀行的法律地位及限制跟外國銀行大致雷同，但除了依循銀行法設置外，還需符合《兩岸關係條例》、《臺灣地區與大陸地區金融業務往來及投資許可管理辦法》等兩岸相關法規。

## 已結束營業

### 本國銀行

### 外國銀行

 

## 參考資料

## 參見

* 中華民國金融機構列表
* 中華民國金融機構代號列表

## 外部鏈結

* 金融機構基本資料查詢 - 銀行局全球資訊網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣的電子票證

**臺灣儲值卡（電子票證）列表**列出目前台灣各家電子票證公司發行的電子票證。電子票證的發行單位、使用範圍等事項皆受《電子票證發行管理條例》規範，而金融監督管理委員會為此條例之主管機關。2018 年底金融監督管理委員會表示研擬將電子支付機構管理條例及電子票證發行管理條例合併成「電子支付法」。

## 種類

### IC 卡

目前臺灣所通行的電子票證，包含了悠遊卡、一卡通、icash 3 種系統，在 2014 至 2022 期間曾還有有錢卡，請參考曾經存在的交通電子票證。

#### 悠遊卡 (easy card)

悠遊卡由悠遊卡公司發行，原為交通部「電子票證系統之多功能卡片規劃書第一版」之電子票證（簡稱**交一版**），已經升級為交一、交二版同時具備，可於除澎湖縣外臺灣各地的大眾運輸使用，亦可於臺鐵之「電子票證乘車區間」使用；還有和玉山銀行、台新銀行、中國信託、國泰世華銀行、台北富邦銀行、第一銀行、永豐銀行及兆豐銀行共同開發悠遊聯名卡以及與地方政府共同合作開發的「市民卡」，如桃園市政府的「桃園市市民卡」、新竹市政府的「新竹市市民卡」以及嘉義市政府的「嘉義市市民卡」。另外亦嘗試開拓新加坡、香港、中國大陸等市場。

#### 一卡通 (iPASS)

一卡通由一卡通票證公司發行，為交通部「電子票證系統之多功能卡片規劃書第二版」（簡稱**交二版**）之電子票證，可用於除外島以外臺灣各地的大眾運輸，亦可於臺鐵之「電子票證乘車區間」使用；還有和聯邦銀行、永豐銀行、第一銀行、元大銀行、台新銀行、中國信託、彰化銀行、合作金庫、土地銀行共同開發**一卡通聯名卡**及與地方政府共同合作開發的「市民卡」，如臺南市政府的「臺南市市民卡」、臺東縣政府的「臺東卡」、桃園市政府的「桃園市市民卡」」，亦嘗試開拓日本、香港等海外市場。

#### icash (愛金卡)

icash 原為統一超商所發行的電子錢包，於 2013 年 9 月 5 日獲核可發行電子票證，11 月 19 日成立愛金卡公司，2014 年將所有業務由統一超商轉移至此。

#### 有錢卡 (Happy cash)

HappyCash 有錢卡為遠鑫電子票證公司發行的電子票證，目前可於遠東集團旗下 7 大通路及超商、交通、加油站等消費支付；有快樂購累兌點功能的有錢卡在消費同時可以刷讀 Happy Go 條碼累積和兌點 Happy Go。

有錢卡於 111 年 10 月 31 日終止業務。

### 發行票種

1 僅限特定客運場站申請

2 僅台南、高雄、花蓮、台東統一超商門市販售

3 僅 Samsung Pay (含普通票與學生票)

### 手機版電子票證

以下的電子錢包 APP 的電子票證功能僅限於具有 NFC 功能的 Android 手機中使用。 
月租用戶向電信商要更換 NFC SIM，之後 OTA 下載卡片並以門號持有人身分資訊記名後，即可正常使用。 
月租用戶解約後的預付卡門號，也可保有電子票證功能。
餘額及交易紀錄均紀錄於 SIM 卡上，移除 APP 不會影響卡片的使用。 

Samsung Pay 另有推出手機悠遊卡，使用三星指定型號手機可免費下載普通卡或學生卡使用。

### 流通統計

2018 年 12 月統計

## 整合

交通部計畫將所有的電子票證，升級為「電子票證系統之多功能卡片規劃書第三版」之電子票證（簡稱「交三版」），進而讓所有的電子票證全臺灣都可使用，而發行的單位除了現行的，未來可能還會有其他的企業加入。但由於整合不易及後端清算談判破裂（僅悠遊卡公司反對），造成「全臺灣一卡通」破局，交通部因而傾向由一卡通變成多卡通，故計畫改為推廣設置多卡通機器，再由業者與電子票證公司商談合作事宜。交通部從 2010 年開始推動公路公共運輸電子票證，希望民眾不論持何種電子票證，都可以方便搭乘客運、公車，並在鐵路與捷運間也可使用電子票證無縫轉乘。2010 年及 2011 年已經補助北北基、桃竹苗、中彰投、雲嘉南、屏東地區客運業者 8463 輛車輛及臺北捷運公司建置多卡通設備，2012 年 3 月底全國有 2/3 以上縣市地區的公車或客運車輛，可提供多卡通服務。

### 整合時程

### 鐵路列表

### 渡船・自行車列表

### 公車・客運列表

### 加油站

## 曾經存在的交通電子票證

《電子票證發行條例》頒布以前，曾有數種交通電子票證存在；然而這些舊交通電子票證在法規上並不屬於電子票證。曾經存在的交通電子票證有：

* 易行卡
* 臺灣通
* TaiwanMoney Card
* 有錢卡

## 參見

* 悠遊卡
* 一卡通
* 愛金卡
* 有錢卡

## 註解

## 參考文獻
台灣的飲食文化

**台灣料理**，又稱**台灣菜**，是一種獨樹一幟的亞洲料理文化。台灣料理經歷過豐富的歷史變遷，從最初期的原住民料理，到清治時期的閩南人、客家人料理，到日治時期的日本料理與日式洋食，和國府遷台而得到中國大陸各省的料理，在台灣發展出一套揉合東洋和西洋的料理文化。

## 定義

* **廣義**：是指由臺灣人創造的一切菜餚，包括台灣島上的原住民料理、台菜、客家菜、外省菜，也包括從中國大陸、日本、東南亞或西洋傳來並被臺灣人改造過的料理。
* **狹義**：專指「台菜」，即臺灣閩南人的傳統料理，是以中國的福建菜為基礎發展而來的，由於長期浸泡在臺灣的食材、氣候、地理、風土、人文環境之中，所以形成了有別於福建菜的獨特風味。

## 特點

台灣料理繼承並融合了各個時代、各個民族的特色，而形成了今日所見的豐富料理文化，例如聞名全球的臺灣牛肉麵、珍珠奶茶都是台灣文化融合的結果。

台灣地跨副熱帶與熱帶地區，蔬菜、水果種類繁多、香甜可口，有「水果王國」的美譽，所以「水果入菜」也是台菜一大特色。而每遇節慶，台菜師傅喜愛以中藥材熬燉各種食材作為藥膳食補，因此依節氣進補也是台灣飲食的主要習慣之一。另外，臺灣茶葉聞名於世，也有一些料理以茶入菜，如客家美食。糖、醬油、米酒、麻油、豆豉、九層塔、油蔥酥、香菜是台菜最常使用也最有特色的調味料與香料。

## 歷史

臺灣人口超過 7 成是由閩南移民後裔組成，與閩菜（閩南菜、莆田菜）及廣東潮汕潮州菜淵源深厚，也受到客家菜及廣府菜影響；日治時代台灣菜專指有別於日本料理的酒樓宴席大菜，日人稱為台灣料理，戰後由酒家菜、辦桌菜繼承特色如七仙女轉盤、魷魚螺肉蒜、紅燒水魚（鱉）、蘆筍蟳羹、金錢蝦餅、雪白官燕、金銀燒豬、炒雞片、火腿冬瓜、掛爐燒鴨等；清治時期即流傳於台南府城的「阿舍菜」亦是經典台菜，如鹹蛋四寶湯、白玉鳳眼、布袋雞、白玉圓棗、魯班鴨、文武過橋、豬腳魚翅等。
台灣日治時期長達半世紀，因此有部分風格融入台灣料理中，其餘大多仍以日本料理名義存在。沙西米、味噌湯、炸蝦、天婦羅、關東煮等也經改良、與在地口味融合，成為相當普遍的台灣小吃或菜餚並發展出台灣獨特特色。

1949 年後，許多外省人士相繼隨中華民國政府播遷到台灣，各省人士也各自將家鄉的料理特色融入台菜中或在台灣傳播。尤其是美援麵粉到來後，包括各式麵餅饅頭等北方麵食也在台灣傳播開來。此外，粵式飲茶、廣式點心以及燒臘文化亦透過香港在臺灣流行，街頭可見許多燒臘店。之後隨國際化時代的到來，美國、東南亞、韓國及歐洲等世界各國的料理也進入台灣社會，使得台灣飲食文化顯得更加的多元化。

## 早期特色

大致有海鮮豐富、水果、醬菜入菜、節令食補等特色；傾向自然原味，調味不求繁複，「清、淡、鮮、醇」是臺灣菜烹調的重點，不論燉、炒、蒸或水煮，趨於清淡，且喜以額外的蘸料佐味。而臺灣普遍炎熱的天候也使不少帶有「酸甜味」、開胃的菜餚出現在台灣菜中。

清代早期因渡臺禁令，移民來台的漢人限男性；因忙於農耕開墾，當時物質也不如今日充裕，為了方便，時常煮一鍋「可為湯又可為菜」的羹菜，既營養又方便。羹湯類至今在臺灣民間依然受各族群喜愛，如花枝羹、蝦仁羹、香菇肉羹湯、魷魚羹、虱目魚羹、旗魚羹、西魯肉、滷白菜、土魠魚羹…… 等。

## 早餐

臺灣早餐通常有西式和台式還有中式三種，並具有臺灣特色。西式主要有各類土司、三明治、漢堡、法式燒餅、貝果、可頌、軟法；中式則有豆漿、包子、饅頭、飯糰、燒餅；台式有蛋餅、蘿蔔糕、乾麵、粥等傳統食品為主。現今中台西式早餐界線已經並不明顯了，常可見西式早餐店兼賣豆漿或蘿蔔糕等。此外，台式以清粥小菜等也是許多老一輩臺灣人的早餐選擇，細部特色東西部、北中南各有差異，閩客習慣亦不盡相同，如台南可能習慣吃虱目魚肚粥、彰化則會吃焢肉飯。台灣的早餐文化中近 20 年開始流行中台西式混合的連鎖型早餐店盛行起來。

## 小吃

小吃的閩南語為**小點**（臺灣閩南語羅馬字拼音方案：sió-tiám），如台灣夜市、路邊攤、土雞城所見。百元快炒也是台灣飲食文化的一部分，通常以海產為主要食材，有提供啤酒促銷。有別於中國北方熱的鹹的豆腐腦，台灣豆花通常是甜的，在夏天販售的通常是冰的。另外有一種在燒餅油條店賣的鹹豆漿，是熱的鹹湯裡有豆腐花。熱炒店是很本土的餐飲形式。

## 咖啡座

從臺灣日治時期就引進。而現今的連鎖咖啡店有丹堤咖啡、怡客咖啡、西雅圖咖啡、日資的羅多倫咖啡、統一星巴克、85 度 C 、路易莎、多那之等。咖啡店也是藝術家、音樂家、作家，沉思、聚會、表演的空間。此外隨著台灣市場的成熟。咖啡店現今多引入西式甜點、麵包搭配咖啡一起販售。

## 外省菜

隨著國共內戰國民政府遷台，不少中國大陸移民帶來許多各省特色菜色，如閩菜、湘菜、淮揚菜、廣東菜、江浙菜、川菜、魯菜、豫菜、東北菜、晉菜、鄂菜... 等。今已與本地口味混合，不全然像原先當地的口味。但眷村舊址附近或城市大街小巷常有外省菜小餐館或外省菜道地口味的小餐館。

## 飲料店

臺灣戰後時期，獨自開發出新型態的泡沫紅茶飲料店，從早期的小歇、快可立、葵可利，到後來的 85 度 C、CoCo、日出茶太。

## 素食

一些比較有規模的星級飯店也會供應素食齋菜，並供應一些仿葷的素食菜色。城市巷弄間的自助餐店亦常有素食菜色可選擇。

## 主要宴客飯館菜色

* 水產料理：
  * 蜈蚣蟳、通心鰻、蜂巢鮮蚵、蔭豉鮮蚵、五柳枝魚、紅蟳米糕、櫻花蝦米糕、藥燉土虱、虱目魚湯、乾煎虱目魚 (肚)、魷魚螺肉蒜、乾煎白鯧、清蒸石斑、魷魚羹、鯊魚煙、曼波魚皮、三杯魚腸、蛋黃大蝦、甘蔗蝦、烤烏魚子、糖醋魚、鳳梨蝦球、三杯田雞、三杯花枝、紅燒魚、豆瓣魚、豆酥魚、三杯中卷、三杯小卷、客家小炒
* 雞鴨料理：
  * 布袋雞、燒酒雞、甕仔雞、狗尾雞、三杯雞、薑母鴨、鳳梨苦瓜雞、剝皮辣椒雞、雞仔豬肚鱉、涼拌鴨賞、烏骨雞湯、甘蔗雞
* 豬牛羊肉料理：
  * 雙緣佛手、滷豬腳、花生豬腳、萬巒豬腳、豬腳麵線、藥燉排骨、大封肉、醃腸熟肉、薑絲大腸、客家小炒、紅糟肉、糖醋排骨、紅燒排骨、西魯肉、五色冷盤、咕咾肉、蔥爆牛肉、豆乾牛肉、炒羊肉、五更腸旺、
* 蛋類料理：
  * 宮保皮蛋、菜脯蛋、九層塔烘蛋、三色蛋、鹹蛋苦瓜
* 豆腐類料理：
  * 蟹黃豆腐、麻婆豆腐、蔥燒豆腐、海鮮豆腐羹、鐵板豆腐、老皮嫩肉
* 火鍋類：羊肉爐、海鮮鍋、麻辣火鍋、鴛鴦鍋、石頭火鍋、素食鍋、台式佛跳牆等。

## 特色料理

**路邊攤或小吃店的菜色**

## 參見

* 台灣小吃
  * 台南小吃
* 台灣食品安全
* 菜系
* 閩菜
* 潮州菜
* 眷村菜
* 日本料理

## 參考文獻

## 外部連結

* 台灣各地台菜餐廳推薦 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣皇漢醫報

《**東西醫藥報**》是台灣日治時期的一份漢醫學雜誌，由東洋醫道會臺灣支部創刊於 1928 年 11 月，當時的原刊名為《漢文皇漢醫界》，每月出刊，主要內容以漢文書寫。1930 年時，更改刊名為《臺灣皇漢醫界》，並加入日文文章。雜誌曾停刊一段時間，在 1933 年時又以《臺灣皇漢醫報》為名重新出刊，到了 1935 年時，再改名《東西醫藥報》。

該雜誌的內容相當注重當時在中國的漢醫學活動，如中國各漢醫專門學校的招生訊息等。漢醫學專業文章則有如脈法學、診腹學、傷寒學、溫熱學、麻疹學、虛勞學、雜症學、五官病學、漢藥學等科講義。這類講義包括如丹波元簡與蘇錦全等人的著作。

## 參考來源

* 周珮琪。日治時期臺灣的中醫研究 (博士論文). 中國醫藥大學. 2010.
* 裏川大無。臺灣雜誌興亡史 (六). 臺灣時報. 1935 年 7 月.
台灣盟邦國際保障與強化倡議法

《**2019 年臺灣友邦國際保護及加強倡議法**》（英語：Taiwan Allies International Protection and Enhancement Initiative (TAIPEI) Act of 2019，美國聯邦公法第 116–135 號，134 Stat. 278，2020 年 3 月 26 日頒佈；S. 1678），取字首俗稱《**臺北法**》（英語：TAIPEI Act），又譯《**國際保護及強化臺灣邦交國倡議法**》、《**臺灣友邦國際保護暨強化倡議法**》或《**臺灣盟邦國際保障與強化倡議法**》，是一部自 2020 年 3 月 26 日生效的美國法律。該法案意在擴大美台邦交活動範圍，並推動其他國家或國際組織鞏固其對台灣正式及非正式關係，以支持並確立臺灣在國際之地位。

## 背景

中華民國總統蔡英文自 2016 年上任以來，先後有七個邦交國與中華民國斷交，改與中華人民共和國建交。加上美中關係在川普就任美國總統後陷入低谷，期間爆發 2018－2020 年中美貿易戰，美臺關係持續回暖。友臺的科羅拉多州聯邦參議員賈德納在美國國會提案協助台灣維護國際空間，認為此舉符合美國的國家利益。

## 歷史

《臺北法》早於 2018 年 5 月由參議員柯瑞・賈德納、馬可・魯比歐、約翰・康寧及克里斯・康斯聯合提案（S.3406），二讀後交付參議院外交委員會審議。2019 年 5 月 23 日，賈德納等人重新提出該案（S.1678）。參議院外交委員會於同年 9 月 25 日審議，委員口頭表決通過，並排入參院議程表決法案。參議院於 10 月 29 日以「一致同意」方式通過《臺北法》。

## 立法過程

2019 年 10 月 18 日，眾議員匡希恆提出了眾議院版本的《臺北法》（H.R.4754），眾議院外交委員會於同月 30 日口頭表決無異議通過。眾院版《臺北法》仍需經眾議院籌款委員會的審議，才能交付美國眾議院表決。

2020 年 3 月 4 日，美國眾議院以 415 票贊成、0 票反對的票數，通過法案。由於法案內容有稍作修改，送回美國參議院再度表決，隨後參議院在 3 月 11 日以一致同意方式通過本法，並在 3 月 16 日正式送出國會，由總統唐納・川普於 3 月 26 日簽署成為國內法。

## 反應

### 美國

在法案通過前，眾議院議長裴洛西強調了兩黨的支持，這有助於通過該法案；並表示通過維護和提升其在國際舞台上的地位，來表揚和支持台灣對民主的承諾。美國國務卿麥克・龐培歐則在《台北法》施行後的 2020 年 3 月 30 日表示，國務院將全面遵守該法內容，並指出：「我們認為這很重要。我們很高興的是，這項立法在國會獲得通過上星期並送交總統簽署。」表達對《台北法》的支持。

### 中華民國

美國眾議院一致通過該法案後，總統蔡英文表示感謝，並表示台灣將繼續與美國合作，為印度太平洋地區的和平與穩定發展作出貢獻。

### 中華人民共和國

對於此法案獲美國眾議院通過，中華人民共和國外交部發言人趙立堅表示，法案嚴重違反「一個中國」原則和中美「三個聯合公報」規定；又強調與中華人民共和國建交之國家總數已達 180 個，並藉此重申「一個中國」原則是「人心所向、大勢所趨」「是國際社會的普遍共識」；趙立堅更指此舉表明美國「阻撓其他主權國家同中國發展正常國家關係」。

## 相關議題

* 第二次冷戰
* 臺灣問題、臺海現狀
* 中華民國與美國關係（臺美關係）
  * 《中美共同防禦條約》
  * 《臺灣關係法》
  * 《臺灣旅行法》
  * 《臺灣保證法》
  * 《臺灣安全加強法案》
  * 《2018 年亞洲再保證倡議法》
  * 六項保證
  * 《國防授權法》
  * 美國在臺協會
  * 美國對臺軍售列表
* 中美關係
  * 《美中三個聯合公報》
  * 《美國－香港政策法》

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* S.1678 - Taiwan Allies International Protection and Enhancement Initiative (TAIPEI) Act of 2019（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（美式英語）
* H.R.4754 - Taiwan Allies International Protection and Enhancement Initiative (TAIPEI) Act of 2019（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（美式英語）
* S.3406 - Taiwan Allies International Protection and Enhancement Initiative (TAIPEI) Act of 2018（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（美式英語）
台灣監察御史

**巡視臺灣監察御史**，簡稱**巡臺御史**。為臺灣清治時期的 1722 年－1769 年期間，設置於臺灣的監察御史。18 世紀，臺灣行政區劃為臺灣道，而與其他省道相同，巡臺御史通常為滿人及漢人各一。

監察御史為清朝監察機關官職。巡臺御史職品等為從五品文官，品等雖比臺灣道道員的正四品低，不過官小權重。不僅可對臺灣道所屬違法官吏進行彈劾，也可由皇帝賦予直接審判臺灣道所屬行政官員之權利，除此亦可在監察過程中對臺灣地方行政所存在的弊端上奏，其體制性質類似中華民國政府現今的監察院。

1722 年開始派任的巡臺御史，初期以赴任派實為原則，也就是留臺者必須等接任者方能卸任。1751 年起，改「著三年，事竣即回，不必留駐候任」。1769 年裁撤巡臺御史一職，之後的巡臺御史皆為奉旨巡臺，而非擔任該職。

## 歷任

## 參考文獻

* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
台灣監牧區

**天主教高雄教區**是天主教會在台灣南部設置的一個教區，成立於 1961 年，管轄範圍包括高雄市及屏東縣，其歷史可追溯至 1913 年成立的「**台灣宗座監牧區**」，為台灣歷史最悠久的天主教會管區。現任主教為劉振忠總主教，副主教為黃忠偉神父，教區內共有約 90 位神父及 150 位修女服務。由於高雄為近代台灣天主教會的起始地，故該教區也是除了台北之外，另一個天主教會在台灣相當活躍的區域。

## 沿革

近代天主教在台灣的開教便是始於高雄。清咸豐九年（1859 年）5 月 18 日，三位來自菲律賓的西班牙籍道明會傳教士及五位本國籍教友傳道員，從中國大陸橫渡台灣海峽抵達打狗港，同年 12 月在靠近愛河口、即今日玫瑰聖母聖殿主教座堂的位置上興建了簡易傳教所，成為天主教會在台灣的第一個據點。

天主教傳入台灣後，因地緣上的關係，先是屬於福建代牧區（現福州教區之前身）管理，1883 年改歸新成立的廈門代牧區（現廈門教區之前身），進入日治時期後仍然沒有改變，因而形成了台灣已成為日本領土、教會事務卻仍由中國方面管理的現象。有鑑於此，聖座在 1913 年 7 月 19 日成立**台灣宗座監牧區**（拉丁語：Praefectura Apostolica de Formosa），涵蓋範圍為整個日屬台灣（台灣與澎湖群島）。由於台灣的天主教會是由道明會在高雄開創的，故歷任台灣宗座監牧多由道明會士擔任，僅里脇淺次郎一人在日治時期末期擔任監牧；高雄的前金教會（今 玫瑰聖母聖殿主教座堂），則成為監牧的主要駐地。

1949 年 12 月 30 日，聖座將台灣中北部劃出台灣宗座監牧區成立台北宗座監牧區，而原有的台灣宗座監牧區更名為**高雄宗座監牧區**，轄有高雄市、台中市、台南市、嘉義市，以及台中縣、台南縣、高雄縣、台東縣、澎湖縣（當時彰化、南投、雲林、嘉義、屏東等 5 縣尚未建立），由道明會的陳若瑟神父（Joseph Arregui y Yparaguirre, O.P.）出任宗座監牧。至 1951 年 1 月 26 日，聖座將台中市、台中縣、彰化縣及南投縣劃出高雄宗座監牧區，成立台中宗座監牧區（台中教區之前身）。1952 年 8 月 7 日，聖座在台灣建立聖統制，同時將雲林縣、嘉義縣（市）、台南縣市、澎湖縣獨立成為嘉義宗座監牧區（嘉義教區之前身）。此後便維持高雄市縣、屏東縣（原日治時期高雄州）的範圍至今。

1961 年 3 月 21 日，高雄宗座監牧區升格為**高雄教區**，教座則設置於玫瑰聖母聖殿主教座堂，國籍道明會士鄭天祥神父獲教宗若望二十三世任命為首任高雄教區主教，並獲領總主教銜，同年 5 月 21 日在羅馬祝聖。1998 年，第二任高雄教區主教單國璽獲時任教宗若望保祿二世擢升為樞機，成為台灣第一位獲得此榮銜者。

## 堂區

高雄教區共管轄 58 個堂區。此外，整個教區另劃分為九個總鐸區（Deanery），每個總鐸區由區內各堂區的本堂神父（Pastor）之中選出一位總鐸（Dean），以利教務管理。

### 第一總鐸區

* 玫瑰聖母聖殿主教座堂（高雄市苓雅區；前金天主堂）
* 法蒂瑪聖母堂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（高雄市新興區）
* 聖母顯靈聖牌堂（高雄市鹽埕區）
* 聖多瑪斯堂（高雄市苓雅區）
* 救世主堂（高雄市三民區）
* 聖味增德堂（高雄市苓雅區）
* 聖文生堂（高雄市苓雅區）

### 第二總鐸區

* 海星聖母堂（高雄市旗津區；旗津天主堂）
* 聖董文學堂（高雄市前鎮區）
* 善導之母堂（高雄市前鎮區）
* 耶穌聖體堂（高雄市鳳山區）
* 勝利之后堂（高雄市小港區）
* 聖若瑟堂（高雄市小港區）
* 聖家堂（高雄市前鎮區）

### 第三總鐸區

* 聖女小德蘭堂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（高雄市左營區）
* 萬福天主堂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（高雄市鼓山區）
* 露德聖母堂（高雄市鼓山區）
* 聖神堂（高雄市三民區）
* 聖道明堂（高雄市三民區）
* 聖加大利納堂（高雄市三民區）
* 後勁聖若瑟堂（高雄市楠梓區）
* 莒光聖保祿堂（高雄市楠梓區）

### 第四總鐸區

* 耶穌聖名堂（高雄市鳥松區）
* 耶穌君王堂（高雄市鳳山區）
* 耶穌善牧堂（高雄市鳳山區）
* 聖尼各老堂（高雄市大寮區）
* 聖十字堂（高雄市大寮區）
* 聖奧斯定堂（高雄市林園區）

### 第五總鐸區

* 聖文生（高雄市岡山區）
* 聖女拉波萊堂（高雄市燕巢區）
* 聖若瑟堂（高雄市路竹區）
* 聖道明堂（高雄市橋頭區）
* 聖母升天堂（高雄市仁武區）
* 聖家堂（高雄市楠梓區）

### 第六總鐸區

* 聖若瑟堂（高雄市旗山區）
* 聖十字架堂（屏東縣屏東市）
* 聖劉方濟堂（屏東縣屏東市）
* 聖三堂（屏東縣里港鄉）
* 聖若瑟堂（屏東縣高樹鄉）
* 聖道明堂（屏東縣長治鄉）
* 萬金聖母聖殿（屏東縣萬巒鄉；萬金天主堂）

### 第七總鐸區

* 聖若翰堂（屏東縣潮州鎮）
* 聖彌額爾堂（屏東縣東港鎮）
* 聖母元后堂（屏東縣萬巒鄉）
* 耶穌君王堂（屏東縣內埔鄉）
* 聖玫瑰堂（屏東縣萬丹鄉）
* 光榮聖十字架堂（屏東縣佳冬鄉）
* 中華聖母堂（屏東縣恆春鎮）
* 聖瑪爾定堂（屏東縣南州鄉）

### 第八總鐸區

* 法蒂瑪聖母堂（屏東縣泰武鄉）
* 聖保祿堂（屏東縣來義鄉）
* 玫瑰堂（屏東縣春日鄉）
* 聖保祿堂（屏東縣牡丹鄉）

### 第九總鐸區

* 聖十字架堂（屏東縣三地門鄉）
* 聖若瑟堂（屏東縣瑪家鄉；北葉天主堂）
* 耶穌聖心堂（屏東縣霧台鄉）
* 聖女瑪達肋納堂（高雄市六龜區）
* 方濟堂（高雄市桃源區）
* 聖維雅納堂 (高雄市杉林區大愛路)

## 歷任首牧列表

### 台灣宗座監牧區宗座監牧

### 高雄宗座監牧區宗座監牧

### 高雄教區主教

## 教區各單位

### 主教公署

高雄教區的最高統轄機構為高雄主教公署，本部位於高雄市苓雅區四維三路 125 號，緊臨聖多瑪斯堂。主教公署內設署長（王志偉蒙席）、秘書長（黃忠偉副主教）、總務長（曹世鐸蒙席）等職務，主教公署之下共設有 14 個委員會、教區法庭、教區參議會、司鐸諮議會等單位，共同肩負起教區內教務的運作。此外，在玫瑰聖母聖殿主教座堂旁，另設有「高雄天主教中心」，為教區內重要的活動場所。

### 相關機構

## 參見

* 玫瑰聖母聖殿主教座堂
* 天主教台灣地區主教團
* 台灣天主教

## 參考文獻

### 引用

### 書籍

* 《台灣天主教手冊》2010 年版，台灣地區主教團秘書處編譯，天主教教務協進會出版社出版

## 外部連結

* 高雄教區入口網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 真福山社福文教中心
台灣盲人重建院

**財團法人台灣省私立台灣盲人重建院**（英語：Institute for the Blind of Taiwan）創辦於 1951 年 12 月，前身為美國盲人基金會台灣分會，是在孫理蓮宣教士協助下，獲得美國海外盲人基金會經濟與技術援助，在台灣開始從事盲人職業重建訓練和福利工作。1958 年向台灣省政府社會處登記立案為慈善救濟機構，正式成立**台灣盲人重建院**，由曾文雄任院長。分別在台中市及高雄市成立社區型服務據點，2012 年承辦**高雄市視覺障礙者社會重建中心**，2017 年承辦**臺中巿視障者生活重建中心**。

## 參考資料

## 外部連結

* 台灣盲人重建院官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
台灣盲文

**臺灣點字**（英語：Taiwanese Braille）又稱**臺灣盲文**、**國語點字**、**注音符號點字**，是以在臺灣使用的中華民國國語為基礎所制定的點字。雖然是以國際統一點字字母為主要參考來發展的，然而主要的輔音字母已被重新再設定；臺灣點字和中國大陸的現行點字、漢語雙拼點字一樣，都是半音節文字，均屬於漢語點字。

## 範例

底下列出一字組〈國語點字記號〉為範例參考：

注意因 (字 / ㄗˋ) 因為單聲母字，故需加上空韻 (ㄭ / 空韻 () 同於ㄦ韻母) 於單聲字母盲元之後。

## 基本拼字規則

規定點字與注音符號對映，由《聲母 (輔音) + 介母 (介音) + 韻母 (元音) + 聲調符號》組成 "一個發音"（即一組「點字字母單元」(盲元 / 點字 / 6 點排列圖 /cell)）。
但是有幾點需要注意：

1. 一聲及輕聲符號不可省略，且有區別。
2. 結合韻〈介母 (介音) + 韻母 (元音)〉不可寫成兩個獨立韻母。
3. 單聲母字需加上空韻 (ㄭ)()，空韻同於ㄦ韻母。

而在不同語言的點字對標點、帶音符的拉丁字母以及字母組合都有不同的規定。例如點字 ，在英語點字中表示字母組合 ch，在德語點字中表示字母組合 au，在法語點字中表示帶長音符的字母 â。

## 點字字母單元

臺灣點字（國語點字）的單詞基本點字一個發音表示架構為《聲母 (輔音) + 介母 (介音) + 韻母 (元音) + 聲調符號》。而〈聲母 (輔音) + 介母 (介音) + 韻母 (元音)〉的「注音符號之點字記號」共有 59 個「點字字母單元」(盲元 /cell)；其中聲母有 21 個盲元、韻母有 16 個盲元、結合韻〈介母 (介音) + 韻母 (元音)〉有 22 個盲元。另「聲調符號」5 個盲元。「標點符號」有 3 組盲元。「中文阿拉伯數字」基本盲元為從 0 到 9；從 10 以後的數字則以通用數字記號盲元加上 0 到 9 的後盲元表示之。「英文字母」則照英文本有字母盲元表示之；「英文阿拉伯數字」則依英文本有之數字盲元表示之。

### 聲母

每一個聲母 (輔音) 一般以一個「點字字母單元」來制定，計有 21 個盲元。

注音 / 拼音音譯的點字字母 ㄍ _g_ (/k/)，ㄘ _c_ (/tsʰ/)，及 ㄙ _s_ (/s/) 可以替代齦齶音 ㄐ _j_ (/tɕ/)，ㄑ _q_ (/tɕʰ/)，及 ㄒ _x_ (/ɕ/)。即《ㄍ與ㄐ》；《ㄑ與ㄘ》；《ㄙ與ㄒ》三組的點字符號相同，但使用時並不會造成混淆。 而後者〈j、q、x〉可接 "閉前不圓唇元音"〈ㄧ _i_ (/i/)〉與 "閉前圓唇元音"〈ㄩ _ü_ (/y/)〉之結合韻；例如：**ㄍ**＋**ㄢ** 點字爲（）ㄍㄢ；**ㄐ**＋**ㄧㄢ** 點字爲（）ㄐㄧㄢ，所以在注音和拼音裡的 _g, c, s_ 及 _j, q, x_ 語言之間的區別是多餘的。

### 介母 + 韻母

韻母 (元音) 有 16 個盲元。結合韻〈介母 (介音) + 韻母 (元音)〉有 22 個盲元。注音符號的點字表示是將結合韻〈介母 (介音) + 韻母 (元音)〉合起來作為一個「點字字母單元」來制定。如只有介母、或只有韻母，則單獨用為一個「點字字母單元」來表示。

() 用來表示空韻 ㄭ _-i_（不是用注音表示的）及韻母 ㄦ _er_ ([ɐɚ])。例如：斯 _sī_ ()。

### 聲調符號

每一個聲調符號一般以一個「點字字母單元」來制定。計有 5 個盲元。

聲調總是被標示出來。 也包含無聲調音節 (輕聲)，比如 "了"(le̊；輕聲)，點字為 ()；_le̊_ 位於圖像的上方偏右 (見圖像)。

### 標點符號

每一個中文標點符號一般以一個「點字字母單元」來制定；或用一組標點符號、或則一組盲元 (cell) 來表示之。

### 數字

#### 臺灣點字傳統數字

臺灣點字數字包括序數詞則直接照中文數字發音的盲元表示之，也因四、十為單聲母故需加上空韻 (ㄭ) 符號 () 位於聲調符號 (2 聲 /) 之前作為中盲元。

#### 臺灣點字阿拉伯數字

"臺灣點字阿拉伯數字" 的基本盲元表示從 0 到 9；從 10 以後的數字則以 ()(通用 "數字符號" 前盲元組 / 前綴組) 加上 0 到 9 的英文阿拉伯數字之 "後盲元" 而形成新的點字字組來表示之。臺灣點字的阿拉伯數字表示，一般用「臺灣點字阿拉伯數字」的特有表示法即可。英文的阿拉伯數字表示，則去掉 ()(通用數字記號盲元) 即可表示。

### 英語字母及阿拉伯數字

#### 英語點字字母

英語點字字母則照英語本有之英語點字字母的盲元表示之。

#### 英語點字阿拉伯數字

"英語點字阿拉伯數字" 則依英文特有之「英語點字阿拉伯數字」表示，且對應 10 個英文字母 (a 到 j)。9 之後則雙英語點字阿拉伯數字並列之、如 10 則並列一個 1 盲元及一個 0 盲元，餘此類推。

## 以拼寫漢語發音做為點字的得失

臺灣所使用的「臺灣點字」及中國大陸所使用的「現行點字」、「漢語雙拼點字」均屬於中文點字，即都是基於當地所用的現代標準漢語之語音為基礎的點字拼音，而與原本常用於書寫中文的方塊漢字無關。並也因此缺少了部分原本能以漢字提供的辨讀功能，例如可用於表意及區別的形符及可以區分同音異字的不同字形等。
另一個問題，是盲人由於缺乏對漢字的訓練，會對漢字一無所知。例如在香港，不少盲人只懂得講或打點字而不會寫書寫漢字，就是這個原因。

## 例文

### 世界人權宣言

《世界人權宣言》是聯合國大會於 1948 年 12 月 10 日在法國巴黎夏樂宮通過的一份旨在維護人類基本權利的文獻 (聯合國大會第 217 號決議，A/RES/217)。宣言起草的直接原因是對第二次世界大戰的反省，是第一份在全球範圍內表述所有人類都應該享有的權利的文件。底下以中文、臺灣點字，及英文參照對譯。

## 註釋

## 相關影視

* 奪天書
* 星願

## 參閲

## 外部連結
台灣相思

**相思樹**（學名：_Acacia confusa_），又名**台灣相思樹**、**台灣相思**、**香絲樹**、**相思仔**、**台灣紫檀**，為豆科含羞草亞科金合歡屬植物，原產於台灣南部、中國南方及東南亞一帶，於台灣日治時期被日本人廣泛種植至全台各地，是台灣早期知名的造林樹種之一。近數十年於香港也被廣泛種植於郊野公園和市區公園內，與紅膠木和濕地松合稱香港「植林三寶」。此外，在歐洲也有零散分布，如西班牙的地中海沿岸地區。

## 特徵

相思樹屬於常綠喬木，樹枝摸起來較平滑而且無刺。在種子、幼苗的階段，可發現到它的「**真葉**」（真正的葉子，有別於稍後的葉柄變態成葉子形狀的「假葉」），真葉是二回羽狀複葉，在相思樹長大之後，葉子會退化成假葉。因為相思樹生長在較乾旱的地區，為了減少水分蒸發量，必須有自我保護的機制，就跟仙人掌一樣。假葉是鐮刀狀且互生，花金黃色，聞起來有輕淡的香味。花萼約為花冠的一半長，有著淡綠色的花瓣，花瓣長約 2mm。其果實為莢果。[1]

* * *

## 用途

* 相思樹的樹幹非常堅硬，可作為薪炭材，故稱為相思炭，而且可燃燒許多時間。
* 木材可製火車路軌的枕木、礦坑用材；台灣北部礦坑用的支撐木材幾乎均用相思樹幹。亦可製做家具、農具。
* 由於它的根部分化的非常多，能夠緊抓土壤，再加上能夠禁得起強風、旱災和可生長於貧瘠之地的優點，所以常用作綠化荒山、水土保持。
* 根部長有根瘤菌，根瘤菌能固定空氣中的氮將其轉化為植物可直接吸收的氮元素，而相思樹則提供根瘤菌所需的養份。有助改善貧瘠土地缺氮的情況。
* 根據台灣大學張上鎮教授的研究，相思樹樹皮有保肝與治痛風的功效
* 相思樹皮富含單寧，被作為單寧紅用於植物染。
* 製成木地板安裝於家庭、辦公室、餐廳.... 等等
* 在台灣相當普遍的相思樹樹皮已知可精煉含有致幻生物鹼的二甲基色胺（DMT）
* 使用相思樹樹皮與駱駝蓬子熬煮而成的湯，又稱為相思湯，是南美死藤水（Ayahuasca）的一種變形（Ayahuasca analogues）

## 植物性化合物

相思樹中的植物性化合物：

### 樹幹皮

* N - 甲基色胺（NMT）與二甲基色胺（DMT）約佔 0.3-1.6%

### 根皮

* N - 甲基色胺（NMT）, 1.43%
* 二甲基色胺（DMT）, 1.15%

### 種子

* Oxalyldiaminopropionic acid （α-amino-β-oxalylaminopropionic acid）

### 莖

* N - 甲基色胺，0.04%

## 註釋

## 外部連結

* 台灣老樹：相思樹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 康文署：香港觀賞植物照片廊
* 迎接金黃的花海，談相思樹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣相思，Taiwanxiangsi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
台灣省_(消歧義)

**臺灣省**主要指中華民國的一個虛級化省份。請注意，中華民國臺灣省、中華人民共和國臺灣省和國際上所指的「中國臺灣省」，三者所指代的地理範圍有所差異。

**臺灣省**還可以指：

* 福建臺灣省，清朝 1885 年至 1895 年間存在的一個行省。
* 台灣省 (中華人民共和國)，中華人民共和國宣稱擁有主權，而未實際統治的一級行政區。
* 中國台灣省，國際上對中華民國的一個爭議性稱謂。

## 參見

* 臺灣行政區劃
  * 臺灣行政區人口列表
* 臺灣問題
* 中華臺北
* 臺灣 (消歧義)
台灣省_(清)

**福建臺灣省**（Hok-kiàn Tâi-ôan-séng），簡稱**臺灣省**（Tâi-ôan-séng），為臺灣清治時期在 1885 年至 1895 年間存在的一個行省，管轄原福建省的臺灣府和臺北府，以及新設的臺南府。

清廷雖在 1885 年便下令要建省，但劉銘傳認為時機尚早，最後到了 1887 年才定案，並於次年頒發關防印信:101、106。另外《清史稿・地理志》將臺灣改建行省時間定在光緒十三年（1887 年），而光緒十一年十二月十六日（1886 年 1 月 20 日），臺灣總糧臺給選用縣丞姜紹基之捐銀正實收文書上，仍寫「福建省臺北府新竹縣」等字:102。不過《清史稿・德宗本紀》又將臺灣建省的時間定在光緒十一年九月初五庚子（1885 年 10 月 12 日），《清史稿・疆臣年表》也將劉銘傳補授臺灣巡撫的日期定在這一天。

## 沿革

### 建省之議

臺灣設省的提議，最早可追溯到乾隆二年四月十一日（1737 年 5 月 10 日），內閣學士兼禮部侍郎吳金的奏請:99。但當時朝廷認為臺灣在官制方面設有總兵、御史已經足夠，且臺灣一地不過一府四縣竟要改為省，於是此奏議並未被採納:100。

同治十三年（1874 年）牡丹社事件後，清廷更加重視臺灣地位，但對於如何處理臺灣發展分成二派:100。丁日昌等人主張派重臣督辦即可，袁保恆（刑部侍郎）等人則主張要建省:100。最後在李鴻章力言建省並非妥策，且沈葆楨提到「臺灣別設一省，苦於器局未成，彼此相依，不能離而為二」的情況下，最後決定不建省:100。

### 建省經過

光緒十年（1884 年）發生中法戰爭，法軍曾攻打臺灣的基隆、滬尾（今淡水區）等地:101。戰後，欽差大臣左宗棠上奏贊同過去袁保恆建省的提議，表示「惟有如袁保恆所請，福建巡撫改為臺灣巡撫，所有臺澎一切應辦事宜，概歸該撫一手經理，庶事有專責，於臺防善後大有裨益」:101。在此同時中法戰爭期間到臺灣督辦軍務的劉銘傳也決心要辭去「福建巡撫」一職，專注於臺灣建設:101。光緒十一年（1885 年）六月，清廷雖然未開設臺灣巡撫一職，但是讓閩浙總督楊昌濬兼署福建巡撫，命劉銘傳專辦臺灣善後事宜:101。

光緒十一年九月初五（1885 年 10 月 12 日），慈禧太后據軍機大臣、總理各國事務衙門大臣會同議奏的結果，頒詔決定：「臺灣為南洋門戶，關係緊要；自應因時變通，以資控制。著將福建巡撫改為臺灣巡撫，常川駐紮；福建巡撫事，即著閩浙總督兼管。所有一切改設事宜，該督詳細籌議，奏明辦理。」:101。而對於設省之事，劉銘傳認為時機尚早，上奏〈籌度臺灣情形暫難改省會〉摺（11 月 23 日），閩浙總督楊昌濬則上奏〈籌度臺灣改設事宜請添設藩司〉摺（12 月 25 日）:101。而對於兩人的奏摺，清廷在十二月十二日（1886 年 1 月 16 日）做出回應，決定臺灣建省之事仍要進行，但參考甘肅新疆之制（甘肅新疆省），臺灣、福建要聯成一氣:101、102。詳細事宜，則由楊昌濬、劉銘傳會商之後，奏明辦理:102。

光緒十二年六月十三日（1886 年 7 月 14 日），楊昌濬與劉銘傳會奏〈遵議臺灣建省事宜〉摺，呈報相關事宜等候裁決:102。而在此摺中，打算將彰化縣城改設為「省垣」，並指出臺灣各縣轄域太廣，必須再加以細分:105。光緒十三年二月十六日（1887 年 3 月 10 日），朝廷聽從吏部的奏請，添設布政司一缺:106。同年八月初二（9 月 18 日），劉銘傳奏請頒發福建臺灣巡撫關防及布政使等印信:106。八月十七日（10 月 3 日），劉銘傳與楊昌濬會奏〈臺灣郡縣添改撤裁〉摺，重新規劃臺灣的行政區劃:106。其中關於省城之事，則改為參照之前的福建巡撫岑毓英之提議，改在彰化縣橋孜圖一地建立省城:107。九月初八（10 月 24 日）奉准，於是臺灣的行政區劃正式改為三府一直隸州:108。

### 建省之後

光緒十四年正月十九日（1888 年 3 月 1 日），劉銘傳領回福建臺灣巡撫關防，兩天後（3 月 3 日）啟用:106。最初因為省城尚未築成，所以巡撫暫駐臺北:108。光緒十五年（1889 年）八月，開始興建省城:109。然而在築好之前，劉銘傳去職，由邵友濂繼任，並在光緒十八年（1892 年）停工:109。光緒二十年二月三十日（1894 年 4 月 5 日），巡撫邵友濂會同閩浙總督譚鍾麟奏准，將省會正式移到臺北:109。而邵友濂任內，以節省經費、與民休息等理由，將劉銘傳任內推動的新政廢止，像是撤廢西學堂、番學堂等等。

### 廢除

1895 年因大清帝國和日本帝國簽訂《馬關條約》，福建臺灣省全境皆割讓給日本，福建臺灣省自然消滅。前後存在 10 年。

## 行政區劃

1684 年臺灣納清版圖，設臺廈道，1727 年改為臺灣道，1885 年臺灣建省，下設臺北府、臺灣府、臺南府，以及臺東直隸州。

臺灣府，1684 年設，初設時僅有臺灣、鳳山、諸羅三縣

* 下轄：彰化縣（1723 年分諸羅縣新闢領土設）、埔里社廳（1875 年分彰化縣設）、臺灣縣（1887 年分彰化縣設）、雲林縣（1887 年分彰化縣設）、苗栗縣（1887 年分新竹縣設）。

臺北府，1875 年分臺灣府設

* 下轄：新竹縣（1731 年分彰化縣設淡水廳，1875 年改為新竹縣）、宜蘭縣（1810 年新闢領土設噶瑪蘭廳，1875 年改為宜蘭縣）、淡水縣（附郭，1875 年分淡水廳設）、基隆廳（1875 年分淡水廳設）、南雅廳（擬分淡水廳設）。

臺南府，1887 年原臺灣府改設

* 下轄：嘉義縣（原稱諸羅，1787 年改稱嘉義）、安平縣（附郭，原臺灣縣，1684 年改稱安平）、鳳山縣、澎湖廳（1727 年分臺灣縣設）、恆春縣（1875 年分鳳山縣設）。

臺東直隸州，1888 年設，初設時共分五鄉九堡：

* 南鄉：卑南堡
* 廣鄉：成廣澳堡
* 新鄉：新開源堡、璞石閣堡
* 奉鄉：水尾堡、新福堡、萬安堡、復興堡
* 蓮鄉：花蓮港堡

## 官制

福建臺灣省設巡撫一人，正二品。其下設有布政使（從二品）、臺灣道（加按察使銜，正三品）。

## 註釋

## 參考來源

## 參見

* 清朝行政區劃
* 臺灣清治時期
  * 福建臺灣巡撫
台灣省主席

**臺灣省政府主席**（通常簡稱為**臺灣省主席**、內部簡稱**省府主席**）是中華民國臺灣省最高行政首長，同時為臺灣省政府的主官，由行政院院長提請中華民國總統任命，負責掌理省政府轄屬的各項政務。此官職起始於 1947 年 5 月 16 日，曾自 1994 年 12 月 21 日起改制為臺灣省省民直選之**臺灣省省長**，法定任期四年；其後因臺灣省政府功能業務與組織調整實施，1998 年 12 月 21 日起再復此職。2018 年 7 月 1 日，行政院啟動將省政府業務併入中央政府，該職位懸缺至今。2019 年起正式歸入行政院業務預算中，省政府預算歸零。

## 沿革

1947 年二二八事件，有鑑於臺灣多數本省人對陳儀為首的臺灣省行政長官公署強烈不滿，4 月 22 日，國民政府行政院會議決議撤銷臺灣省行政長官公署，並正式改組為臺灣省政府，以省政府主席為全省最高首長，與其他省份相同。1947 年 5 月 16 日，臺灣省政府正式成立，魏道明出任首任主席。省政府主席並負責召集省政府各廳、處等一級機關首長召開省政會議。

由於第二次國共內戰以來動亂的政治情勢，導致臺灣省自治遲遲無法完全實行，雖然立法機關臺灣省議會議員為民選，省政府首長仍長期為中央政府派任的政務官主席。1994 年實施《省縣自治法》後，臺灣省實行地方自治，臺灣省政府主席依法改為民選的臺灣省省長（簡稱臺灣省長、省長）。

1998 年 12 月實施臺灣省政府功能業務與組織調整（精省）後，省長一職恢復為中央政府指派的省政府主席；但由於省政府的職權被大幅度削減，省主席一職已形同冗職。2006 年 1 月 25 日，原臺灣省政府主席林光華退休，中央政府一直未派任新任省主席，僅行政運作授權臺灣省政府秘書長鄭培富決行，省主席的職位懸缺近兩年之久。直至 2007 年 12 月 7 日發布中華民國總統令，任命時任行政院政務委員林錫耀兼任臺灣省政府委員並為主席，政務委員兼任省主席漸成慣例，維持至 2018 年 6 月 30 日，行政院停止派任省主席為止。

### 歷任機關首長

 中國國民黨
 民主進步黨
 無黨籍

## 參見

* 臺灣省
* 臺灣省政府
* 福建省政府主席

## 參考文獻

* 劉寧顏（編）：《重修臺灣省通志》，臺北市：臺灣省文獻委員會，1994 年

## 外部連結

* 臺灣省政府（存檔，原網站已關閉）
* 國家圖書館。中文圖書分類法. 2007 年版 [2011-06-07]. （原始內容存檔於 2012-01-16）. 類表編：參考圖表「臺灣省主席及省長一覽表」  ，2008 年 3 月 31 日更新。（繁體中文）（2402KB）
台灣省二級行政區列表

目前，中華民國臺灣省法理上轄有 11 縣、3 市，共 14 個二級行政區。

目前臺灣省面積最大和最小的二級行政區分別為花蓮縣和嘉義市，面積分別為 4,628.57 平方公里和 60.03 平方公里；人口數最多和最少的二級行政區分別為彰化縣和澎湖縣，截至 2019 年 6 月底二縣人口數分別為 1,274,724 人和 104,676 人；人口密度最大跟最小的二級行政區分別為嘉義市和臺東縣，人口密度分別為每平方公里 4,472 人和每平方公里 62 人；下轄三級行政區數最多和最少的二級行政區分別為屏東縣和嘉義市，分別轄有 33 個三級行政區（29 鄉、3 鎮、1 市）和僅僅 2 個三級行政區（2 區）；澎湖縣是唯一全境被海洋包圍的二級行政區，南投縣及嘉義市則是唯二全境被陸地包圍的二級行政區。此外，基隆市被直轄市新北市包圍，為臺灣省唯一一塊外飛地。

## 簡史

臺灣省的行政區劃史可追溯至荷蘭及西班牙統治時期。1626 年，西班牙在臺灣北部建立殖民地艾爾摩莎（Hermosa），將所轄地域劃分為淡水（Tamchui）、噶瑪蘭（Cabaran）及哆囉滿（Turoboan）3 個省區；荷蘭則於 1624 年在臺灣南部建立殖民地福爾摩沙（Formosa），並在雞籠之戰擊敗西班牙人、佔領臺灣北部後，將全臺劃分為北部、南部、淡水及卑南 4 個地方會議區域。1661 年（永曆十五年），延平王鄭成功擊敗荷蘭人，佔領臺灣；初設承天府、天興縣及萬年縣等 1 府 2 縣，號為「東都」；後鄭成功之子鄭經於 1664 年（永曆十八年）改東都為東寧，升天興縣與萬年縣為州，並加設澎湖安撫司、南部安撫司及北部安撫司等安撫司，共 1 府 2 州 3 司。

1683 年（康熙二十二年），大清康熙皇帝派施琅率兵攻打臺灣，鄭經之子鄭克塽在澎湖海戰失敗後向施琅投降。1684 年（康熙二十三年），設立臺灣府，隸屬福建省分巡臺廈兵備道，下轄臺灣、鳳山、諸羅 3 縣；歷經多次變動，至 1727 年（雍正五年）共轄 4 縣 2 廳、1845 年（道光十五年）共轄 4 縣 3 廳、1875 年（光緒元年）增設臺北府後全臺共劃為 8 縣 4 廳；1885 年朝廷敕命臺灣建省，預定轄 2 府 8 縣 4 廳；1887 年（光緒十三年）正式建省，名稱為福建臺灣省，下轄臺北府、臺灣府、臺南府（原臺灣府）等 3 府，共 11 縣 3 廳，並有臺東 1 個直隸州；1894 年（光緒二十年）增設南雅廳後，福建臺灣省轄區增至 3 府 11 縣 4 廳 1 直隸州。

由於在甲午戰爭中戰敗，清政府於 1895 年（光緒二十一年、明治二十八年）簽訂《馬關條約》，將臺灣、澎湖等島嶼割讓予日本。日治初期將全臺劃為 3 縣 1 廳，之後歷經多次變動，包括於 1901 年（明治三十四年）將縣制改為廳制，將當時全臺共 3 縣 4 廳重劃為 20 廳；至 1920 年（大正九年）7 月實施地方制度改正，調整行政區劃為 5 州 2 廳，1926 年（大正十五年）增設澎湖廳，此後便維持 5 州 3 廳的建制至日治時期結束。此外，1920 年 7 月後新設州轄市制度，至日治時期結束前共設有 11 市。

1945 年（民國 34 年）中華民國國民政府（1948 年改制為中華民國政府）接管臺灣，設置臺灣省，並改日治時期各州廳市為 8 縣 9 市。1949 年（民國 38 年），析臺北縣置草山管理局。1950 年（民國 39 年）4 月，草山管理局改名為陽明山管理局；8 月，行政區劃進行大幅改制，析置縣分，並將部分省轄市降格為縣轄市。調整後，臺灣省共轄 16 縣 5 市 1 管理局。1956 年（民國 45 年），臺灣省省會自臺北市遷至臺中縣，旋遷南投縣中興新村至今。1967 年（民國 56 年），臺北市升格為直轄市，脫離臺灣省管轄範圍，臺灣省轄區減為 16 縣 4 市 1 管理局。1968 年，臺北縣部分區域及陽明山管理局劃歸臺北市，臺灣省轄區減為 16 縣 4 市。1973 年（民國 62 年），析臺中縣置梨山建設管理局，臺灣省恢復 16 縣 4 市 1 管理局建制。1979 年（民國 68 年），高雄市升格為直轄市；1981 年（民國 70 年），梨山建設管理局降格為管理所，劃歸臺灣省交通處管轄；1982 年（民國 71 年），析新竹縣置新竹市，析嘉義縣設嘉義市。此時臺灣省共轄 16 縣 5 市。

1998 年（民國 87 年），中央政府依第四次修憲結果進行省制虛級化，臺灣省政府因而遭到縮編，成為行政院的派出機關，政策制定與人事任命權均由中央掌握；至於原屬省政府管轄的縣、市等地方各級政府則改由中央政府直接管轄，並以內政部為主要監理機關，各縣、市僅在行政區劃上仍隸屬於省。此後，臺灣省不再實際管轄各二級行政區。2010 年（民國 99 年），臺北縣、臺中縣、臺中市、臺南縣、臺南市及高雄縣等縣市分別經單獨升格或合併升格為直轄市，臺灣省轄區減為 12 縣 3 市；2014 年（民國 103 年），桃園縣亦升格為直轄市，臺灣省轄區再減為 11 縣 3 市。2018 年（民國 107 年），時任行政院院長賴清德進一步決議省級機關去任務化、預算歸零，所存省級行政組織及業務完全移交中央政府；7 月，臺灣省政府之行政組織及業務移交予國家發展委員會，中央政府此後也不再任命行政首長，臺灣省實質上宣告解散，僅於法理上保留地位。

## 列表

註：本章節表列之區域代碼係為戶役政資訊系統資料代碼，而非已停止適用之中華民國各省（市）縣（市）行政區域代碼或中華民國行政區域及村里代碼，資料來自內政部戶政司；縣市旗、縣市徽及下轄三級行政區數資料來自內政部及各地方政府官網；面積、人口數及人口密度資料來自內政部統計處發行之《內政統計月報》（採計 2019 年 6 月底數據），面積的單位是平方公里（取至小數點下第 4 位），人口的單位是人，人口密度的單位則是人 / 平方公里（取至小數點下第 2 位）。

### 縣

臺灣省共有 11 個縣。

### 市

臺灣省共有 3 個市（又稱為省轄市）。

## 圖集

* 臺灣省部分二級行政區圖集
* * * * * * * * * * * * *

## 參見

* 臺灣省
* 臺灣行政區劃
* 臺灣省政府功能業務與組織調整
* 福建省二級行政區列表

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 中華民國政府機關網址索引 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （繁體中文）
* 國家圖書館 政府公報資訊網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （繁體中文）
* 中央研究院 臺灣歷史文化地圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （繁體中文）
台灣省保安司令部原址

**臺灣警備總司令部軍法處看守所**，俗稱**青島東路三號**，是臺灣白色恐怖時期羈押政治犯的看守所，原址位於今臺北喜來登大飯店。該處原為臺灣省保安司令部軍法處的看守所，並與國防部軍法局共用建築；後來臺灣省保安司令部改組為臺灣警備總司令部，軍法處及軍法局也於 1968 年搬遷至景美看守所 (今為白色恐怖景美紀念園區)，此處隨之出售並拆除原看守所。

## 歷史

此處原為清代的練兵場，日治時期市區改正後改建為陸軍經理部倉庫；戰後由臺灣省保安司令部軍法處和國防部軍法局進駐，並設置看守所，東側主要關押政治犯，西側則關押軍事犯。1950 年代，這裡是臺灣省保安司令部的重要據點，是決定政治犯生死的審判場域。凌晨四、五點是恐怖時刻，沉睡寂靜中響起獄卒的腳步聲和打開鐵門的聲音，都會從夢中驚醒，在關著幾千人的大牢內大家屏氣靜息，靜聽著獄卒唸起被判死刑將被押出去執行槍決的名單。被叫到名字的人，常是從容起身，換上早備好的雪白襯衫或乾淨衣服，與牢友一一握手後，走出去被五花大綁送往刑場。女性政治受難者張常美於《流麻溝十五號 - 綠島女生分隊及其他》口述歷史中也描述到：「軍法處就是現在的喜來登大飯店，牢房分為上、下樓，是日本時代倉庫改的，女生都在二樓。有人要送到馬場町槍決的時候，我們都會醒來，因為很緊張」。部份判決確定的政治犯，則調派為外役勞動。內部設有洗衣、縫衣、燙衣、手工藝等可在看守所內進行作業的外役工場。

1958 年，臺灣省保安司令部與其他相關單位合併成立臺灣警備總司令部，臺灣省保安司令部軍法處改制為臺灣警備總司令部軍法處。1968 年，軍法處及軍法局遷入新北市新店區秀朗橋旁軍法學校之舊址景美看守所 (今為白色恐怖景美紀念園區)，臺灣省保安司令部軍法處原址土地標售予民間後，原軍法處建築被全部拆除，並改建為商業用途，位於現臺北喜來登大飯店整個街廓（忠孝東路、林森南路、青島東路、鎮江街）。

## 復刻模型

整個遺址建築空間已消失不見，國家人權博物館透過口述訪談政治受難者陳孟和先生，從 2011 年至 2013 年間，憑藉他的記憶及美術專長，搭配 1950 年代空照圖及歷史照片，指導繪畫出各個空間尺寸圖，並進行模型製作，具象化呈現昔日政治犯的處置空間。軍法處看守所模型現展示在國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區兵舍二展區。

## 參見

* 臺灣白色恐怖時期
* 臺灣警備總司令部

## 參考資料

## 外部連結

* 不義遺址資料庫－臺灣警備總司令部軍法處看守所（青島東路 3 號） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 書摘：北市青島東路三號 為何遭政府列為「不義遺址」？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣省保安司令部新生訓導處

**臺灣省保安司令部新生訓導處**，簡稱**新生訓導處**，1951 年 4 月 1 日成立於臺北內湖，同年 4 月 17 日遷移至臺東綠島。1958 年 7 月 1 日，因臺灣省保安司令部改制為臺灣警備總司令部，新生訓導處改隸為臺灣警備總司令部新生訓導處。1970 年 8 月 1 日，改編為臺灣警備總司令部綠島地區警備指揮部，新生訓導處走入歷史。

## 歷史

新生訓導處的前身是台北市近郊的內湖「新生總隊」。1950 年 2 月 1 日，台灣省保安司令部在台北市廣州街警察學校成立「新生訓導總隊」，旋即遷往內湖，負責金門、登步島大捷俘虜之中共官兵及叛亂犯感訓教育。後因人數日增，任務加重，1951 年 4 月 1 日增加員額，改編稱為「新生訓導處」。

1951 年 4 月 17 日，當局鑒於綠島地處僻遠，孤懸海隅，環境單純，適合感訓教育，於是將新生訓導處遷往綠島東北部流麻溝下游、原日治時期火燒島浮浪者收容所舊址。同年 5 月 17 日正式將關押於內湖新生總隊及青島東路 3 號軍法處看守所的叛亂犯及感化犯近 1 千人移監綠島。1962 年國防部泰源感訓監獄成立，當局實施叛亂犯關押在專屬監獄政策，逐漸將叛亂犯移監泰源感訓監獄。1970 年 8 月 1 日新生訓導處改編為臺灣警備總司令部綠島地區警備指揮部，新生訓導處正式走入歷史。

## 組織編制

綠島新生訓導處組織編制設上校處長 1 名，指揮全處所有事務。處長之下設副處長及政治主任，處本部有政治處、第一組、第二組、第三組、醫務所及勤務隊，處本部之外，為第一大隊、第二大隊及第三大隊，每大隊轄四中隊，共有十二中隊。 行政事務由副處長，及轄下三個大隊大隊長負責，每個大隊設四個中隊長，各中隊各設兩個分隊長，各分隊有三個班，班長由被稱為新生的政治犯擔任。政治思想教育方面則由政治處的政治主任負責，各大隊設大隊指導員，中隊有中隊指導員，一個中隊分為三個小組，第一二班為第一小組，三四班為第二小組，五六班為第三小組，各小組置有政治幹事，小組小組長跟班長一樣，由新生擔任。

## 營舍建築

新生訓導處最初營舍位於流麻溝西側一隅，處本部及三個大隊是木造營房，每個大隊營舍形式猶如 E 字母再加一橫，四條橫式空間為四個中隊寢室，E 字營舍前方較小營舍為大隊部，三個大個隊成橫ㄇ字型排列，第二大隊在中，位於四維峰下，靠山面海，東側為第一大隊，西側第三大隊，處本部在第二大隊對面，背海面山，監管三個大隊，處本部西側為入口大門「新生之家」，東側出口大門「革命之門」，四周為政治犯至海邊打咾咕石所建圍牆「萬里長城」。

1952 年起營區往西側擴展，興建運動場（今莊敬營區前廣場）。1953 年興建游泳池（位於流麻溝），1954 年完成公館眷屬營舍（位於海巡署官舍），並在今蔣介石銅像後方建中正堂，1955 年完成西營房圍牆（莊敬營區圍牆），1962 年新建總辦公室，此新建總辦公室當是新的處本部（位於今莊敬營區醫務所位置）。換言之，到了 1960 年代已經將行政中心移至今莊敬營區。

## 新生

新生訓導處稱政治犯為「新生」，意旨政治犯接受感訓教育，進行思想改造之後，誠心改過，從此新生，重新做人，變成反共鬥士，以完成國民革命軍第三任務。新生訓導處新生最多時期每一中隊約 135 名，除了沒有第八中隊，再加上女生分隊約 90 名計算，約有 1,575 名，大多為平均年齡約在 25 歲到 30 歲之間的年輕壯漢及女性。

## 感訓教育

新生訓導處採軍事化管理制度，不容許新生有反對意見與行為；教育則以思想改造為主，灌輸三民主義理論，批判共產主義，課目包括國父遺教、領袖言行、共產主義批判、共匪暴行、蘇俄侵略中國史等，並由處方發給筆記，每三月調閱筆記一次，舉行定期的考試。訓導方面主要在考察新生的思想行動，每周舉行三次小組討論，由政治幹事進行考核。另以勞動服務及克難生產作為生活輔導主要項目，例如新生必須到鄰近海邊打咾咕石，在營舍四周疊起高約三公尺，底寬約一公尺半的石頭圍牆，及在營區內蓋一棟一棟的克難房。又為解決將近兩千人士官兵及新生的飲食問題，以大隊為單位，成立生產班，向民眾租地種植蔬菜，養豬、雞、鴨。同時由各中隊新生互選出兩名正副伙食委員，負責全隊三餐飲食，伙食委員為準備食材，幾乎每天由處方人員帶領下走出營外向老百姓購買魚肉等副食及農產品，這也是新生可以跟外界接觸重要途徑。

## 參考文獻
台灣省全國人民代表大會代表

**全國人民代表大會台灣省代表團**，簡稱**全國人大台灣省代表團**，是在中華人民共和國的最高權力機構全國人民代表大會中，代表中華人民共和國台灣省行使國家立法權的人大代表組成的代表團。台灣省的全國人大代表由中國大陸各省、自治區、直轄市和中國人民解放軍內部的台灣省籍人士中選出。但因中華人民共和國並未實際控制台灣，大部份代表僅籍貫在台灣，既非在台灣出生、既不在台灣生活，也不是台灣民眾選舉出來，完全不能代表台灣的民意。

## 歷史

臺灣地區由第二次國共內戰到兩岸分治的系列事件下目前由中華民國政府治理，於全國人民代表大會上缺乏台灣省的代表團問題，1975 年第四屆人大會議期間正式成立由 12 名代表組成的台灣省代表團，與其他各省市一樣，負責省內相關政策提案。隨後在 3 年後的五屆全國人大上決議，台灣暫時選舉 13 名全國人大代表出席會議，其餘按人口比例應選代表的名額將予以保留，在兩岸統一的情況下，方一併給予。

依照《台灣省出席第十二屆全國人民代表大會代表協商選舉方案》，從當前分佈在中國大陸各地約 3 萬 3 千名台籍人士中，依照省份協調派出 120 多名的代表前往北京參加為期一周的協商選舉會議，再從中互相選出最後出席的 13 名全國人大代表，剩餘的又成為全國政協委員。這 120 多名左成員中多數是父母為台灣出生者，後放寬為父母有一方是台灣出生者亦可，另少數為台灣前往中國大陸定居並轉化為大陸戶籍人士。在中國大陸定居、擁有港澳台居民居住證的台灣同胞，即中華民國國民，中華民國稱台灣地區人民。此類人員身份主要是台商、台籍員工和台籍學生。理論上，台灣同胞都能參選，但依照中華民國法律《台灣地區與大陸地區人民關係條例》「台灣地區人民、法人、團體或其他機構，不得擔任經行政院大陸委員會會商各該主管機關公告禁止之大陸地區黨務、軍事、行政或具政治性機關（構）、團體之職務或為其成員。」所以參與者若有朝一日回台澎金馬可能被中華民國政府移送法辦。

現在新一代的台灣人大代表大多已經不是在台灣出生，只是祖籍為台灣，2008 年 13 名全國人大代表只有經濟學家林毅夫的妻子陳雲英一人出生於台灣。全國人大常委會法制工作委員會明確規定：「來內地投資的台灣同胞，在縣、鄉人大代表選舉期間在內地的，可以參加現在工作地的選舉。」2002 年曾有台商曾玉書當選寧波市鄞州區人大代表。2008 年，在廈門的台商林重光被提名推薦為思明區人大代表候選人，不過其後落選。至今未出現保有完整中華民國國民身份，而以台灣同胞身份當選的全國人大代表。

## 歷屆代表

## 參考文獻

## 參見

* 台灣省 (中華人民共和國)
* 民意代表
* 國務院台灣事務辦公室
* 台灣民主自治同盟
台灣省全省美術展覽會

**臺灣全省美術展覽會**，簡稱**全省美展**或省**展**，曾為台灣規模最大的美術展覽會，目前已停辦，中止於第六十屆。

現在已與往昔三年一度的全國美術展覽會整併為全國美術展（簡稱全國美展）與臺灣美術雙年展，現由國立台灣美術館主辦。

## 歷史

* 1945 年日本在第二次世界大戰中戰敗，中華民國接管臺灣。當時任台灣省行政長官公署諮議的畫家楊三郎與郭雪湖，有鑒於日治時期台灣大型美術展覽會「府展」因戰事蔓延到台灣而中斷，如今戰爭結束，擬恢復美術展覽會的設置。遂向當局建議籌辦「台灣省全省美術展覽會」獲准。
* 1946 年 10 月 22 日第一屆全省美展於台北市中山堂舉行，分為國畫、西畫、雕塑三部。
* 1948 年第 3 屆省展，恰值博覽會舉行，因此與博覽會合併展覽，並於介壽館樓上為會場展出，同時並舉行「台灣美術回顧展覽會」。
* 1957 年第 12 屆起，改於臺灣省立臺中圖書館展出。
* 1978 年第 32 屆省展元旦於臺灣省立博物館展出，另有落選者於台北車站前商業大樓「台北商業廣場」舉行「落選展」抗議省展評審不公。
* 1980 年第 34 屆起，由地方政府負責承辦巡迴展之首展，此屆為台南市負責。
* 1984 年第 38 屆省展，十九縣市之最後巡迴展區係澎湖縣馬公市，因澎湖輪失事，所載運之作品全數沉沒，美術品開始投保。
* 1985 年 12 月「全省美展四十回顧展」於台北市立美術館舉行。
* 1999 年，精省作業啟動，臺灣省立美術館改制為國立臺灣美術館並封館整修，第五十四屆省展移由精省後之臺灣省政府文教組 (文化科) 承辦。
* 2002 年 8 月 15 日在省政資料館舉辦「全省美展發展趨勢研討會」，由「全省美展永久免審查作家協會」理事長許文融策劃，分「功能與目的、評審與參賽、」三組討論，共 91 位藝術界專家學者、省展參與者出席。
* 2006 年，臺灣省政府文教組承辦第六十屆省展，也是最後一屆，並同時舉辦「省展一甲子文獻史料蒐集整理計畫」，訪視全島 28 位前輩美術家，訪談記錄及相關文獻彙整出版為《省展一甲子紀念專輯》。
* 2008 年，省展轉型為「臺灣美術雙年展」，由國美館承辦。
* 2011 年，省展原有之每年度藝術選拔之精神，與全國美術展覽會之國家級性質，整合後更為「全國美術展」，改變審查機制與策展方向，亦由國美館負責。

## 評審分部

* 1946 年，分國畫部、西畫部、雕塑部
* 1966 年，國畫部分為兩部，第一部為直式卷軸；第二部為裝框，但仍合併評審
* 1967 年，增設書法部
* 1971 年，增設攝影部
* 1974 年，分西畫部為油畫部與水彩畫部，並增設版畫部與美術設計部；另取消國畫第二部
* 1983 年，增設膠彩畫部
* 1985 年，增設篆刻部
* 1993 年，美術設計部分為工藝部與視覺設計部

## 相關著作

* 林秋蘭 整理，《台展、府展、省展 --- 老畫家談今昔》，1978 年 1 月
* 雄獅美術月刊社，〈展望「省展」新紀元座談會記錄〉，《雄獅美術》，1979 年 3 月
* 林惺嶽，〈台灣美術運動史 --- 第三章戰後復甦 楊三郎與台灣美術運動〉，《雄獅美術》，1985 年 10 月
* 台灣省立美術館，〈歷屆全省美展展覽地點、時間一覽表〉，《全省美展五十年回顧展專集》，1995 年 10 月 25 日
* 台灣省政府教育廳，《全省美展四十年回顧展專集》，1985 年 10 月 25 日
  * 林清江，〈全省美展四十年之回顧〉，《全省美展四十年回顧展專集》
  * 楊三郎，〈回首話省展〉，《全省美展四十年回顧展專集》
  * 陳慧坤，〈省展的回顧與前瞻〉，《全省美展四十年回顧展專集》
  * 林玉山，〈省展四十年回顧感言〉，《全省美展四十年回顧展專集》
* 賴淑姬，〈台灣名畫在精省中流失〉，聯合報，1998 年 7 月 6 日
* 鄭乃銘，〈審不審 唇舌戰 --- 省美展也該反省了！〉，自由時報，1999 年 1 月 26 日
* 許正宗：〈見證一段不確定而又勇往直前的時代－以行政思維探討精省後 (1999-2006) 省展競展制度的調變〉《省展一甲子紀念專輯》，臺灣省政府，2006。
* 台灣省政府，〈一甲子美術界訪談記實〉，《省展一甲子紀念專輯》。
  * 台灣省政府，《省展一甲子紀念專輯》，2006 年。
* 許正宗：〈台灣美術長流－省展續辦之意義與價值〉，《台灣省展書法風格四十年流變》，文津，2009 年。
* 許正宗：〈藝苑屐痕－省展一甲子文獻史料蒐集整理計畫執行概述〉，《2006-2007 臺灣省政紀要》。
  * 台灣省政府，《2006-2007 臺灣省政紀要》，2008 年。
台灣省公務人員高等暨普通考試

**臺灣省公務人員高等暨普通考試**，簡稱**臺省高普考**，是中華民國考試院於 1952 年至 1968 年間，為了錄取更多臺灣籍公務人員為政府工作，並解決公務人員考試有「分區定額限制」之缺陷，而在全國性質的公務人員考試之外特別創立的考試制度。臺省高普考持續 17 年，是當時臺灣省籍民眾成為公務員的主要途徑之一。:113

## 政策背景

1949 年，中華民國政府於國共內戰中失利，決定撤退來臺，實際有效統治領土僅剩「自由地區」。然而，甫於 1947 年公布施行的《中華民國憲法》並未隨之修正，導致考試院重新開辦全國性質的公務人員考試時，仍得按照憲法第 85 條規定採行「分區定額制」，也就是按照「中華民國法定領土」各省區分配考試錄取名額，原意是要在為數不多的公務員職缺中，為人口少、教育程度低的省份保留名額，以保障邊疆百姓從事公職的權利。

由於中華民國實際統治領土已限縮，考試院在 1950 年、1951 年分別舉辦政府遷臺後第 1 次、第 2 次公務人員考試時，便遭逢許多問題。首先，許多省區無人報考（如西藏、新疆）或考生人數不到 10 人（如廣西、雲南），只能降低考試錄取標準擇優錄取；其次，考生較多的省份（如臺灣、福建）及格者也多，卻因定額限制無法錄取，對這些省份的考生並不公平；最後，中華民國政府遷臺後，公務員職缺因政府機關降、減編而減少，公務人員考試的考生即使合格錄取，也僅是取得公務員資格，而無法立即分發任用，違背考試初衷。:116-120

因此，為了解決上述問題，考試院在憲法規定與現實情況中提出折衷方案，也就是在全國性質的公務人員考試之外，為臺灣省籍民眾加開臺省高普考，從而增加臺籍考生的錄取名額。為了確保政策實行，非臺灣省籍民眾不得報考臺省高普考，也不能透過轉換省籍方式取得考試資格。此外，臺省高普考的錄取者初次分發時就會被分到臺灣省政府。這些做法都是顧及臺灣人對政府的觀感，盡力消弭不公平制度的影響。:120-122

## 考試概況

臺省高普考自 1952 年開辦，至 1968 年停辦，每年招考一次，共舉辦 17 次。除了考生省籍限制外，臺省高普考的考試程序、種類、科目及報名手續都與全國高普考極為相似。以考試種類來說，兩項考試都是招考「普通行政人員」與「建設人員」，且都以分數高低為錄取標準。由於臺省考生能自由選擇要報考全國高普考或臺省高普考，因此只要兩項考試的政策出現差異，臺省考生就會選擇最有利者應考。舉例來說，臺省高考自 1960 年起不再招考「普通行政人員」，許多臺籍考生便因此改考全國高考。:121-122

在那個時代，能參加公務人員考試的考生都是受過高等教育的社會菁英。以臺省高考來說，考生多半是大學畢業生，且有將近一半都是國立臺灣大學校友。考生無論是報考「普通行政人員」與「建設人員」，在專業科目外都必須接受共同科目考試；以臺省高考來說，共同科目是「國父遺教」、「國文」、「本國歷史及地理」與「憲法」。整體而言，17 次臺省高考共錄取 1,581 人，錄取者包括林金莖、邱創煥、林洋港、楊寶發等，且都在考試錄取後順利進入中央政府機關或臺灣省政府任職，可見臺省高普考確實發揮其部分功能。:123-127

## 停辦

臺省高普考是考試院為了解決全國高普考的制度性問題，而提出的臨時政策措施；因此當原本的問題有所改善時，臺省高普考也就失去存在目的。在 1991 年修憲刪除「分區定額限制」前，考試院都得依此限制分配公務員錄取名額；但考試院仍設法在 1962 年修正《考試法》第 21 條第 2 項規定，增列「但仍得依考試成績按定額標準比例增減錄取之。對於無人達到錄取標準之省區得降低錄取標準十分，仍無人可資錄取時，任其缺額。」之但書，透過調整各省區定額的倍數改善制度問題。:132

根據這項但書，由於臺籍考生每年的及格人數都最多，考選部即依臺籍及格者人數作為基準除以定額數作為各省區定額的倍數。實際上各省區報考人數本來就少，這項但書可說是為臺籍考生特別設計，以增加臺籍考生錄取率。此外，為了改善「錄取卻無法分發任用」的問題，考試院與主要用人機關行政院幾次交涉後，再次重申「未經考試不得擔任公務人員」的原則，並要求各機關事先調查缺額及歷年任用人數，讓考試院能據此調整錄取門檻和名額。:132-1331967 年 9 月，行政院人事行政局成立，由該局統籌行政院各機關人事任用問題。

1967 年，考試院預告將於隔年舉辦最後一次臺省高普考；1968 年舉行最後一次考試，當年度只有 11 位考試及格錄取；1969 年，臺省高普考正式併入全國高普考，就此走入歷史。:135

## 注釋

## 參考文獻
台灣省台南市東門路

**東門路**，為臺灣臺南市聯外道路的交通大動脈，為臺南市銜接直達中山高仁德交流道之聯絡道路，以及通往仁德、歸仁、關廟交通要道。東門路屬於市道 182 號的一部份，呈西北－東南向。因經過臺灣府城東門而名。西起東門圓環，東連仁德區中山路，長約 3.15 公里，共分三段，臺南市道路編號 **24**。

## 歷史

### 起源

17 世紀，臺灣荷治時期，荷蘭於台南沿海建立臺灣街及普羅民遮街，成為當時臺灣島上漢人主要聚落之一。1661 年，明朝將領鄭成功入臺灣，改普羅民遮為明京，設承天府。將府城依十字街為軸線分為四坊，由市街中心向東延伸的大街和其周圍區域稱為東安坊，其一部份為今日東門路的前身。

自荷治時期始，由臺灣街、普羅民遮街所發展的市街一直是臺灣島最具規模的漢人聚落，有很長一段時間台灣各地與大陸的交易必須透過府城的港口，而府城東門內外的東門大街和大東門外街，因處於進出城的要地，成為商業交易的市集。由東門出城，東行可至關帝廟（今關廟）羅漢門（今內門）等地。

嘉慶年間，在東門城外的大東門外街已成為糖廍、棧房的集中地。清道光 15 年（1835 年），台灣府城重修城郭，增建東外城，將大東門外街一部分納入城內，設永康門、東郭門、仁和門，在過去崙仔頂（今東門圓環）到大東門這一段路叫東門街或東門大街，於同治、光緒年間細分為祝三多街、彌陀寺街、聖公廟街。

### 日治時期

1895 年，台灣進入日治時期，歷經市區改正，祝三多街、東門大街及東門外街改直拓寬，合稱東門町，鐵路以西為一丁目，以東為二丁目，今東榮街以東為三丁目，大東門以東為四丁目。

出市街東南續行，經射擊場、虎尾寮至魁斗山、崁腳莊，至羗市街，與今日東門路路線大致符合。當時城外尚未成為市區，政區大致以道路為界，以北為永康下里，以南為仁和里。

1920 年，廢廳置州之後，原城外的虎尾寮、竹篙厝、後甲等地先後併入成為臺南市東區市域，聚落沿著台南關廟道向外延伸。指定道路上興築了通往關廟的手押台車軌道，糖業闢建了通往車路墘製糖工場的運蔗輕便軌道。

日治初期有一條輕便車道，沿東門路而建，東至關廟，西至縱貫鐵路再北行，經西竹圍街，山仔頂為驛站，昭和三年出版的《臺南南部圖》，也標記著東門路上的手押台車軌道。

在 1911、1929、1941 年的擬定的都市計畫中，現今東門路分屬四等九號與三等二十五號道路。四等九號道路包括戰後的新南街（後整併入府前路）、府前路及東門路，三等二十五號道路則為後來的富強路。

### 二次大戰後

戰後，東門町改稱東門路，裕農路以東路段則稱為富強路。1948 年原先的運蔗鐵路始辦客運，設臺南車站於富強路，詳見關廟線。

當時城外大部分區域均為農田，之後較靠近縣市界的竹篙厝、虎尾寮劃為大片的工業區，富強路兩旁為工業區景象。1978 年，中山高速公路仁德交流道通車，東門路成為高速公路通往臺南市區的連絡幹道，又，1980 年代臺南市外環道中華東路闢建。同時期，竹篙厝規劃為四期重劃區，之後十餘年，周圍土地快速發展，東區人口遽增，與市區連成一片。

### 現狀

東門路沿線土地為主要商業使用，道路附近的街廓則是人口稠密的住宅區。道路於裕農路以西，路寬 18 公尺；裕農路以東，路寬 24 公尺，做為台南都會區主要的聯外道路，道路容量略顯不足，尖峰時段擁塞情形嚴重。目前只有六條大台南公車及興南客運路線行駛東門路。

## 分段

東門路共分三段：

* 一段：西起大同路與北門路口，東於長榮路與二段相接。
* 二段：西起長榮路，東於中華東路與三段相接。
* 三段：西起中華東路，東至東區區界接仁德區中山路。

## 建築

由西向東

* 東門圓環
* 東門陸橋
* 東門大人廟：東門路一段 17 號東門圓環旁，主祀朱、池、李三千歲的道教廟宇，康熙年間興建。
* 固園舊址
* 祝三多廟：東門路一段 63 號，台南八協境之一，為主祀福德正神的道教廟宇，祝三多之意乃祈福地方境眾「福、祿、壽」三多，初建於 1717 年，1843 年遷至現址。
* 台南神學院：東門路一段 117 號，台灣基督長老教會於 1876 年創設的神學院，為台灣歷史最悠久的西式教育學府，碩博士七個班，學院部三個學系。
* 臺南彌陀寺：東門路一段 133 號，創建於明末永曆年間，鄭經以承天府未有名剎而憾，遂在東安坊興建、奉祀釋迦牟尼佛，號稱是台灣第一所佛教寺院，迄今已有三百餘年歷史。
* 台灣基督長老教會：臺灣基督長老教會起源於臺南城的東安坊，1876 年創設台南大學（今名台南神學院），1885 年創設長老教會中學〈今長榮中學〉，1887 年成立新樓女學校（今長榮女中）。1903 年臺南大學校舍建於東門路現址。長老教會所發行的**《台灣府城教會報》**是台灣歷史第一份報紙，以**閩南語白話字**印製報刊，百年來累積大量文獻，內容涵跨台灣的政治、軍事、經濟、及民情風俗等消息。現在的長老教會東門巴克禮紀念教會，位於東門路一段 187 號。
* 臺灣府城大東門：位於東門路、勝利路口，建於乾隆元年（1736 年），門樓為重擔歇山二層樓形式，城門呈東西向，中開圓拱門。城樓長年受風雨侵蝕，早已頹圯。1975 年重建為現貌。
* 皇后大道大樓：東門路二段 2 號，東門路與長榮路交叉路口。商業辦公大樓。
* 衛生局
* 許嵩煙故居：東門路二段 95 號，為日治時期的巴洛克風格二層樓建築。
* 東郭門舊址
* 臺南龍山寺：東門路二段 134 巷 27 號，建於清雍正年間，主祀觀世音菩薩，原本位於東城門正西南隅（現今糧食局的東側），1927 年受市區改正影響，遷到現址，是台灣歷史最悠久的龍山寺。
* 原東門派出所：富德街 23 號。日治時期設置，在當時的東門路舊路線上，前方原為東門外城東郭門，控制臺南通往仁德、太子廟的路口。
* 皇第大樓：東門路二段 297 號，東門路與裕豐街口。
* 賜伯寶座大廈：東門路三段 13 號，為 1990 年代初期興建的地上 23 層集合住宅。
* 滋味珍食品公司：東門路三段，臺灣知名黑橋牌肉類加工品企業於 1973 年創立時的工廠。1979 年遷移至安平工業區。
* 太子東都大樓：東門路三段 293 號，1996 年興建的大型集合住宅，又名太子鎮。

## 該路段客運

* **市區公車**
* **高鐵快捷公車**
* **幹支線公車**
* **公路客運**

## 參考文獻
台灣省商會聯合會

**台灣省商業總會**（英語：Taiwan Chamber of Commerce）簡稱「省商會」，是中華民國臺灣省商業界的最高組織，配合國家經濟政策宣導商業法令，爭取政府授權委辦各項商業活動，推動商業現代化，協助反應業者心聲，爭取商界權益，服務中小企業與簽發產地證明書暨其他商業證明文件。

## 歷史沿革及發展

台灣省商業總會的前身為台灣日治時期之「台灣商工經濟會」，以台灣地區產業經濟之統制、營運、整備、聯絡、調查、研究、改良以及戰時商品議價、日用必需品之配給等為主要任務。

1945 年日本投降後，台灣商工經濟會解散，改組為「台灣省商會聯合會」。

1946 年 9 月 16 日，台灣省商會聯合會於台北市中山堂召開第一次全省會員代表大會，由林熊徵擔任首任理事長，至此本會正式成立。並以戰後百廢待興、政經建設才剛起步，故以協助政府調節民生物資、平抑物價為主要任務。

1951 年至 1971 年間，蔣中正政府開始實施土地改革，並於 1953 年起實施一連串四年經建計畫，開始潛心發展勞力密集的民生輕工業。至 1960 年政府公佈十九點財經措施與《獎勵投資條例》後，更轉為發展以出口為導向的工業化階段。期間省商會除對內協助政府發展經濟，健全商業團體組，並積極配合政府進軍海外，舉辦商展，拓展國際貿易。

1973 年，《商業團體法》公佈實施，本會依法改名「台灣省商業會」。

2016 年，因台灣省商業會為商業團體法規定之轄區內最高法定組織，於會員代表大會通過更名為「台灣省商業總會」，並結合各級商業會推動修法正名，將省 (市)、縣 (市) 商業會正名為省 (市)、縣 {市) 商業總會。

## 台灣省商業總會任務

1. 配合國家經濟政策宣導商業法令。
2. 爭取政府授權委辦各項商業活動、推動商業現代化。
3. 協助反應業者心聲、爭取商界權益。
4. 服務中小企業、協調勞資關係、調處會員商業糾紛。
5. 編印省商月刊、提供各項國內外商業資訊。
6. 簽發產地證明書暨其他商業證明文件。
7. 協助國內外廠商舉辦不定期之進修課程。
8. 辦理出國考察訪問暨接待姊妹會、外賓訪問等事宜。
9. 會員團體及會員代表基本資料之管理暨聯繫事項。
10. 各種會議召開以及會議資料彙整。
11. 配合參加相關節日慶典及推動社會公益活動。
12. 推廣珠算教育以發揚傳統商業國粹。

## 歷任理事長及重要幹部

## 外部連結

* 台灣商會聯合資訊網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣省商業總會

**台灣省商業總會**（英語：Taiwan Chamber of Commerce）簡稱「省商會」，是中華民國臺灣省商業界的最高組織，配合國家經濟政策宣導商業法令，爭取政府授權委辦各項商業活動，推動商業現代化，協助反應業者心聲，爭取商界權益，服務中小企業與簽發產地證明書暨其他商業證明文件。

## 歷史沿革及發展

台灣省商業總會的前身為台灣日治時期之「台灣商工經濟會」，以台灣地區產業經濟之統制、營運、整備、聯絡、調查、研究、改良以及戰時商品議價、日用必需品之配給等為主要任務。

1945 年日本投降後，台灣商工經濟會解散，改組為「台灣省商會聯合會」。

1946 年 9 月 16 日，台灣省商會聯合會於台北市中山堂召開第一次全省會員代表大會，由林熊徵擔任首任理事長，至此本會正式成立。並以戰後百廢待興、政經建設才剛起步，故以協助政府調節民生物資、平抑物價為主要任務。

1951 年至 1971 年間，蔣中正政府開始實施土地改革，並於 1953 年起實施一連串四年經建計畫，開始潛心發展勞力密集的民生輕工業。至 1960 年政府公佈十九點財經措施與《獎勵投資條例》後，更轉為發展以出口為導向的工業化階段。期間省商會除對內協助政府發展經濟，健全商業團體組，並積極配合政府進軍海外，舉辦商展，拓展國際貿易。

1973 年，《商業團體法》公佈實施，本會依法改名「台灣省商業會」。

2016 年，因台灣省商業會為商業團體法規定之轄區內最高法定組織，於會員代表大會通過更名為「台灣省商業總會」，並結合各級商業會推動修法正名，將省 (市)、縣 (市) 商業會正名為省 (市)、縣 {市) 商業總會。

## 台灣省商業總會任務

1. 配合國家經濟政策宣導商業法令。
2. 爭取政府授權委辦各項商業活動、推動商業現代化。
3. 協助反應業者心聲、爭取商界權益。
4. 服務中小企業、協調勞資關係、調處會員商業糾紛。
5. 編印省商月刊、提供各項國內外商業資訊。
6. 簽發產地證明書暨其他商業證明文件。
7. 協助國內外廠商舉辦不定期之進修課程。
8. 辦理出國考察訪問暨接待姊妹會、外賓訪問等事宜。
9. 會員團體及會員代表基本資料之管理暨聯繫事項。
10. 各種會議召開以及會議資料彙整。
11. 配合參加相關節日慶典及推動社會公益活動。
12. 推廣珠算教育以發揚傳統商業國粹。

## 歷任理事長及重要幹部

## 外部連結

* 台灣商會聯合資訊網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣省國語推行委員會

**臺灣省國語推行委員會**是中華民國在臺灣省曾設置過的文化、教育機關，專責推廣中華民國國語和「我手寫我口」的官話白話文這些語言文字工作。此外在臺灣各縣市也曾短暫成立國語推行所。

## 沿革

### 成立背景

二次大戰期間的民國 33 年（1944 年）4 月 17 日，中華民國國民政府成立臺灣調查委員會。

1945 年末，台灣省行政長官陳儀派台灣省行政長官公署參議魏建功（北京大學中文系畢，馬裕藻、朱希祖、許壽裳、錢稻孫、周樹人、胡適、蔡元培、陳獨秀等的學生，原任教育部國語會簡任專門委員）開始主持籌建，魏的副手是北京大學學弟何容（兆熊）。

### 正式創立

民國 35 年（1946 年）4 月 2 日，臺灣省行政長官公署公布〈臺灣省國語推行委員會組織規程〉，臺灣省國語推行委員會正式成立:633。

1947 年 5 月，台灣省行政長官公署改組為台灣省政府，國語推行委員會由與台灣省行政長官公署教育處平行的直屬機關變成台灣省政府教育廳的所屬機關。不久（約在 1947 年 6 月或以後），魏建功永遠離開台灣，何容升主任委員。

1959 年 7 月 1 日，何容去職，台灣省國語推行委員會歸併到台灣省政府教育廳，從獨立的所屬機關變成廳長兼主任委員的任務編組**台灣省政府教育廳國語推行委員會**，許多工作也由教育部國語推行委員會接手，名存實亡。

1999 年 6 月 30 日，台灣省政府教育廳隨著精省走進歷史。1999 年 7 月 1 日，台灣省政府教育廳改組為教育部中部辦公室，國語業務歸併到教育部國語推行委員會。

## 組成

臺灣省國語推行委員會成支出的組織及人員如下:633、634：

* 主任委員：魏建功
* 副主任委員：何容
* 常務委員：方師鐸、李劍南、齊鐵恨、孫培良、王玉川
* 委員：馬學良、黎錦熙、林紹賢、龔書熾、蕭家霖、徐敍賢、周辨明、張同光、朱兆祥、沈仲章、曾德培、葉桐、嚴學宭、吳守禮、王炬

## 影響

所稱國語是以北京話發音為基礎的中華民國官方語言，機關任務是在戰後台灣首先試驗實施國語與中國文字間「言文一致」的做法與理想。

國語在台灣推行的方法有：取締日文圖書，建立國音標準，使用國語注音，強制推行國語，設置國語推行員，獎勵學習國語，利用方言學習國語等（台灣教育界至今仍使用國語注音、國音標準）。

有一說這是國語推行委員會的首任主任委員魏建功擘劃的，其中利用方言（當時的用語；就是母語）學習國語是魏建功非常強調和鼓勵的推行方法，魏本身也努力學習和研究閩南語（留有與吳守禮討論閩南語的論文）。

與魏建功本身的左翼思想及北大重視民間文化研究的學術背景有關。

魏去職後，部分學校教育長期全面禁用臺灣地區方言（包含原住民語、客家話、閩南語等）。其他方針被後來遷徙至台灣的中華民國政府予以全盤接受，而且強力推動。

本土語言、文化（閩南語、客語歌謠和戲曲等）被宣傳成「沒水準」，部分學校曾實行嚴苛的賞罰制度（以罰為主），說方言要受很嚴厲的責罰：罰錢、脖子掛牌示眾、打屁股、打手心等。

國語推行委員會雖然完成普及國語的任務，但是因為其任務只有「推行國語」，許多台灣學者認為該委員會或推行之國語運動也造成了「台灣語言生態失衡現象」。

## 相關

* 教育部國語推行委員會

## 參考文獻