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叫春

**雌性交配發聲**（英語：Female copulatory vocalizations），也稱**雌性交配叫聲**（英語：female copulation calls）**、性交發聲**（英語：coital vocalizations）、**雌性交歡發聲**等，俗稱**叫床**、**嬌喘**、**叫春**等，主要由雌性靈長類動物（包括人類女性）或非靈長類動物產生（雄性在性交時也會發出聲音）。交配發聲通常發生在交配期間，因此與性活動有關。 為吸引交配對象而在性交前發出的叫聲稱為交配鳴叫（英語：Mating call，俗稱亦為**叫春**等）。

在靈長類動物中，通常在交配結束時觀察到交配叫聲，並且物種之間在其發生、頻率和形式方面存在巨大差異。研究者一致認為，性交發聲實現了演化目的，且它們可以作為雌性面臨問題的適應性解決方案，例如殺嬰及獲得高品質的精子。

在非靈長類動物中，交配呼叫主要發生在交配之前，以吸引配偶。各物種之發聲頻率（14 Hz 至 70,000 Hz）和功能各不相同。雌性發聲的主要目的之一是誘導雄性的交配對象保護行為​​。 相反，也可以使用叫聲來吸引可以阻止與初始伴侶發生性關係的高級伴侶。 這樣做是為了引起雄性配偶競爭。

在人類中，性交發聲與性高潮有關，因此發生在交配期間並作為性快感的表達。女性可以有意使用發聲來提高伴侶的自尊心並加速射精的發生。 這類表達可能透過言語，也可能是非言語的，如用力呼吸、呻吟、尖叫、大叫、下流話、哭聲及笑聲等。

研究者注意到，像豚尾狒狒等物種中，有些特定的發音只在性活動中出現。

## 叫床的原因

有關叫床，有許多不同的理論，一方面有學者認為叫床中有一些明顯的溝通模式，因此認為和其他靈長類交歡時發聲的原因相近（如給潛在的性伴侶、使其興奮、邀請參與精子競爭等，參見「其他靈長類物種」段落）。有一個研究發現女性叫床的聲音在接近高潮時會更加激烈，在高潮時的發聲會非常快速、有規律的節奏，包括發聲持續的時間及間隔的時間等，這些是男性的叫床所沒有的特點。叫床可以使其性伴侶在她高潮的時刻興奮，有助於確認當其高潮後，陰道放鬆，會在子宮頸形成精子池，方便精子進入子宮。

另一方面，也有學者指出大部份的女性叫床不一定伴隨著自身的高潮，而是和性伴侶的射精有關。研究發現男性一般認為女性叫床既刺激又性感，女性本身也知道，因此叫床聲音是讓男性更快射精，或是提昇其愉悅感及（或）自尊。

女性希望男性更快射精的原因可能包括女性性交時的疼痛、挫折甚至是無聊，也可能是設法為性活動設定一時限。希望提昇男性自尊的原因則包括強化配對關係，減少情感及性上的不貞及遺棄。

## 其他靈長類物種

學者有針對其他靈長類物種的交歡時發聲提出一些原因。靈長類研究者認為狒狒交歡時發聲的天性，和當時是否快要排卵有關。因此交歡時發聲是告訴其他潛在的性伴侶其正在發情期、可能受孕，邀請參與精子競爭，因此表示狒狒是多配偶制而不是單一配偶制。發聲中也有和此狒狒交歡的雄狒狒的狀態，也可能讓其他雄狒狒更容易和此雌狒狒交配。

## 相關條目

* 性高潮
* 假高潮
* 隱蔽排卵

## 參考資料

**書目**

* Gayle Brewer and Colin A. Hendrie, 「Evidence to Suggest that Copulatory Vocalizations in Women Are Not a Reflexive Consequence of Orgasm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.」 _Archives of Sexual Behavior_ 40:559-64 (June 2011).
* W. J. Hamilton and P. C. Arrowood, 「Copulatory Vocalizations of Chacma Baboons (Papio Ursinus), gibbons (Hylobates Hoolock) and Humans.」 "Science", 200:1405-09 (1978).
* Christopher Ryan and Cacilda Jetha. "Sex at Dawn: How We Mate, Why We Stray, and What It Means for Modern Relationships". (Harper Perennial, 2011).
* S. Semple, 「Individuality and Male Discrimination of Female Copulation Calls in the Yellow Baboon.」 _Animal Behavior_ 61:1023-1028 (2001).
* M. F. Small, 「Female Primate Sexual Behavior and Conception: Are There Really Sperm to Spare?,」 _Current Anthropology_ 29(1): 81-100 (1988).
叫春雀

**噪鵑**（學名：_Eudynamys scolopaceus_）為杜鵑科噪鵑屬的鳥類，俗名**嫂鳥、鬼郭公、哥好雀、婆好、叫春鳥、升 Key 雀、哦啊、噪鳩**。分布於印度、斯里蘭卡、南太平洋諸島、台灣以及中國大陸的自四川東向秦嶺至淮河、長江口及這範圍以南大陸、海南等地。在伊朗，阿聯及葉門有迷鳥記錄。噪鵑一般活動於居民點附近樹木茂盛的地方，從山地的大森林至丘陵以及村邊的疏林都有蹤跡。該物種的模式產地在孟加拉國。

## 亞種

* **噪鵑指名亞種**（學名：_Eudynamys scolopaceus scolopacea_）
* **噪鵑華南亞種**（學名：_Eudynamys scolopaceus chinensis_）。分布於中南半島、台灣島以及中國大陸的自四川東向秦嶺至淮河、長江口及這範圍以南大陸、海南等地。該物種的模式產地在廣州。
* **噪鵑海南亞種**（學名：_Eudynamys scolopaceus harterti_）。海南特有亞種。該物種的模式產地在海南海口。
* _Eudynamys scolopaceus malayana_ (Cabanis and Heine, 1863)，分佈於泰國、馬來半島，小巽他群島和大巽他群島，但不包括蘇拉威西。
* _Eudynamys scolopaceus mindanensis_ (Linnaeus,1766) (包括分佈於巴拉望島的 _E. s. paraguena_ (Hachisuka, 1934) 以及分佈於哈馬黑拉島、菲律賓（包括巴拉望和巴布延群島）、棉蘭老島、蘇拉威西省、北馬魯古群島之間的科維納 (但不包括蘇拉群島) 的 _E. s. corvina_ (Stresemann, 1931)

## 參考文獻

* 噪鵑 (Eudynamis scolopacea) 鳴聲 (1)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）香港觀鳥會鳥鳴集
* 噪鵑 (Eudynamis scolopacea) 鳴聲 (2)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）香港觀鳥會鳥鳴集
* 噪鵑 (Eudynamis scolopacea) 鳴聲 (3)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）香港觀鳥會鳥鳴集
叫河乡

**叫河鄉**是中國河南省洛陽市欒川縣下轄的一個鄉。

## 行政區劃

叫河鄉下轄：叫河村、牛欒村、牛欒溝村、上牛欒村、麻溝村、黎明村、樺樹坪村、栗樹溝村、東新科村、西新科村、東坡村、六中村、馬陰村、瓦石村、新政村。
叫河镇

**叫河鎮**，是中華人民共和國河南省洛陽市欒川縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

叫河鎮下轄以下地區：

叫河村、​牛欒村、​牛欒溝村、​上牛欒村、​麻溝村、​黎明村、​樺樹坪村、​栗樹溝村、​東新科村、​西新科村、​東坡村、​六中村、​馬陰村、​瓦石村和新政村。

## 參考資料
叫牌盒

**叫牌盒**是橋牌中使用的設備，多見於複式橋牌競賽之中。儘管有多種不同的配置和尺寸，典型的叫牌盒是一個有兩個支撐斜面的塑料盒，各裝有一組叫牌卡：一個是標有叫價的 35 張實質叫牌卡，另一個標有其他叫品（比如不叫，加倍等等）。

叫牌盒於 1962 年在瑞典發明，在 1970 年的世界橋牌錦標賽中首次使用，並最終傳播至歐洲、美國乃至整個世界。今天，叫牌盒是一件幾乎不可或缺的設備，甚至在家庭橋牌中也是如此。

相較口頭叫牌，使用叫牌盒有幾個優勢：使房間更安靜，防止叫牌被鄰桌聽見，叫牌過程易於回顧，並減少通過語氣的改變向對家傳遞非法信息的可能性。

## 構造

典型的叫牌盒是一個有兩個支撐斜面的塑料盒，各裝有一組叫牌卡：一個是標有叫價的 35 張實質叫牌卡（四種花色和無將，1-7 七階）。卡片上方剪出標籤並交錯排列，以利將其取出置於桌上。

另一個標有其他叫品，包括許多「不叫」（通常 6—10 張，多為綠色），少許「加倍」（紅色，多標為「X」）及「再加倍」（藍，「XX」），一張「提醒（ALERT）」卡（深藍或淺藍色），一張「停止叫牌（STOP）」卡（紅），有時還有一種「錦標賽指導（Tournament Director）」卡（橙）。四名牌手各有一個卡盒，通常置於右手的桌角。在複式賽中，卡盒是固定在案頭的。

## 參考資料
叫脉

**皎梅**（中國地圖出版社譯法，緬甸語：ကျောက်မဲမြို့ [tɕaʊʔ mɛ́ mjo̰]，英語：Kyaukme），另譯**皎脈**，舊譯**叫脈**、**喬梅**等，是緬甸撣邦北部的一個鎮。其位於曼德勒 - 臘戍公路沿線上，在彬烏倫、瑙丘之後，昔卜之前，屬於亞洲公路 14 號線（AH14）的一部分。該鎮也與瑞麗江河谷的孟密、抹谷及其紅寶石礦山相連。乘坐曼德勒至臘戍鐵路線的火車可以抵達該鎮。

## 歷史

第二次世界大戰期間，美國陸軍航空軍第十航空隊的 B-25 米切爾型轟炸機和 P-47 戰鬥機於 1944 年 10 月至 1945 年 3 月間對皎梅火車站、鐵道車輛、軌道和道路以及該地區的日軍集中地進行了戰略轟炸。

1945 年 2 月 12 日，丹尼爾・伊蘇姆・蘇丹指揮的北部戰區司令部（NCAC）英國和美國部隊向南朝著臘戍和喬梅方向推進，但在瑞麗江附近與敵軍爆發激烈衝突而停止了行軍。1945 年 3 月 31 日，中國駐印軍第 50 師（被編入新六軍）與英國第 36 步兵師占領喬梅，中國駐印軍在緬北的作戰任務至此勝利完成。

## 經濟

英屬緬甸時期以來，皎梅是產自東本的茶葉沙拉的主要貿易中心，皎梅四周的山區居住著德昂族人。

中國在皎梅建有皎梅水電站。

## 衛生

瘧疾是該地區的地方病，自 20 世紀 50 年代以來，世界衛生組織一直關心著對於病情的控制。皎梅和瑙丘的育齡婦女（15 至 49 歲）已成為與日本方面有合作、致力於生殖健康的社區服務關懷的對象。研究任務於 2004 年 6 月開始，項目於 2005 年 1 月至 2009 年 12 月期間進行。

## 政治

北撣邦軍第三旅一直活躍在孟密、皎脈、昔卜、南渡和臘戍。它在 1989 年已與緬甸軍政府（恢委會）簽署停火協議，其活動受到嚴格限制。

2007 年緬甸反軍政府示威期間，皎梅的 37 名僧侶於 2007 年 9 月 24 日舉行了和平抗議遊行，當天的活動沒有受到當局的干涉，但在第二天卻被阻止進行重複的抗議活動。

## 參考資料

## 外部連結

* Satellite map （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 維基衛星地圖
* Shan State map: 10= Kyaukme （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） _Asterism_
* Photo: American, British and Chinese soldiers meet at Kyaukme at the end of March 1945
* Photos Flickr
* Kyaukme - Asia Trip （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
叫花子

**行乞**是指向他人求討食物及錢財等，以行乞為生之人稱為**乞丐**，俗稱**要飯**、**乞討**或**討飯**。

## 成因

有的乞討者因沒有工作能力才乞討；有部分則是雖有工作能力，但難以找到工作及賺取穩定收入，因此他們便只能以乞討維生。部分乞討者雖有工作能力，但是沒有工作意願，寧願乞討維生；部分則被認定為騙子，利用人們的愛心或憐憫賺錢。

有收入，但是因賭博輸錢輸光並成癮就成為乞丐，成天在路街上討錢。

其中某些騙子型的假乞丐，是人口販子的工具。

## 丐幫

非個體經營的乞丐，都可以稱之為丐幫。

在武俠小說，例如名作家金庸筆下的天龍八部，更稱丐幫為「天下第一幫」，首領是喬峰。丐幫，他們可能是同病相連的人，例如是一家人，在街角上，父親拉二胡，母親和奏，子女申手向圍觀的觀眾要錢，討人同情。

丐幫的成員也可能是僱主與僱員關係，幫主傳授行乞丐技巧，指示成員在適當的地點向路人討錢。遇有麻煩，丐幫成員會團結對付外敵。丐幫內部成為小社會，有行規、義氣，又或組成犯罪集團。明清乞丐無錢治病，常倒斃路上被狗啃食，成人狗互食的怪場面，狗腿肉最多，導致新丐先奉狗腿給老丐先吃，狗腿文化也

## 職業乞丐

有些乞丐雖然有工作能力，但是不願意工作，以乞討為職業，據說日收入可達人民幣 300 元，年收入 30 萬。有的假扮殘疾人博取同情心，以圖乞得更多金錢。

## 相關概念

* 乞食：在古印度沙門思潮中普遍存在出家修行，乞食維生的傳統，簡言之，出家人拋棄財產、家宅等一切所繫，到山野當中隱居禪修，不事生產，只靠平民佈施食物而存活（不要財物），故名乞食。原始佛教即是托缽乞食，現代南傳佛教地區依然保留此傳統，而漢傳佛教實行禪林制度後通常不託缽乞食，也有頭陀僧、雲遊僧在寺外行腳時會採用，稱爲「化緣」、「化齋」等。

## 參見

* 露宿者
* 失業
* 貧困
* 貧富差距
* 無條件基本收入

## 參考文獻

**來源**

* 徐珂編撰. 《清稗類鈔》卷 11《乞丐類》.
* 曲彥斌. 《中国乞丐史》. 九州出版社. 2007-4: 376 頁. ISBN 9787801954664.
* 岑大利. 《中国古代的乞丐》. 中國古代生活叢書。商務印書館. 1995-01: 169 頁. ISBN 9787801030122.
* 王振忠. 《遙遠的迴響 —— 乞丐文化透視》. 上海人民出版社. 1997-05-01. ISBN 9787208025387.
* 《乞丐調查報告》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・藝術典・乞丐部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 广州 携子乞讨或被撤销监护资格。新京報. 2013 年 3 月 12 日 星期二 [2013 年 3 月 11 日]. （原始內容存檔於 2020 年 6 月 1 日）.
叫花子鸡

**叫化兒雞**，也稱「叫化子雞」、「黃泥煨雞」、「乞兒雞」、「富貴雞」等，是蘇菜的一道名菜，流行於江蘇、浙江。

## 起源

與周代八珍中炮豚、炮牂料理方式相同，應是廣域性的料理方式。

相傳明末清初，在江蘇常熟虞山腳下一乞丐偶得一雞，但又苦於沒有炊具和調料，連煺毛的開水也無法找到。無奈乞丐突發奇想，將雞破肚帶毛塗泥放入柴火堆中煨烤。待泥土乾硬後拍碎，雞毛隨泥巴一起脫落，雞香味撲鼻。後來這一做法為他人仿效，成為常熟名點，並因其創始人而得名叫化雞。

1950 年代初期，常熟一位製作叫化雞的名廚，被選調到杭州賓館接待外賓，於是叫化雞傳到浙江。在 1972 年版的《中國名菜譜・浙江》和 1990 年版的《中國名菜譜・浙江風味》中，均有「叫化童雞」。

據報，時任美國總統李察・尼克遜 1972 年訪華期間亦曾經品嚐此菜色。

## 做法

現代叫化雞的做法是選頭小體大、肥而嫩的三黃雞，將雞膛內填加了十幾種鮮料，以豬網油、鮮荷葉包之再泥烤，味道更為鮮美，且有荷香。現在也有以麵團代替泥土進行製作的，且謂之「富貴雞」。

## 流行文化

中國武俠小說作家金庸的小說《射鵰英雄傳》裡，黃蓉曾經烹調這味菜色給師父九指神丐洪七公吃，令他滿心歡喜。

## 參考資料
叫賣果菜小販

**Costermonger**，coster **，**或 **costard** 是在英國倫敦與其他英國小鎮的街頭販賣水果和蔬菜的小販。果菜小販在維多利亞時代中期是無所不在的，即使在現代英國仍能在市場發現他們的蹤跡。像一般街頭賣者一樣，果菜小販會使用響亮的歌唱、吟誦，以引起人們的注意。蔬果攤販的推車可能會固定在於市場攤位中，或是可隨意移動的 (以馬拉車或人力獨輪車的方式)。 本詞彙的來源出自 _costard_ (一種現已滅絕的中世紀品種蘋果) 和 _monger_(小販).

Costers 能滿足中央市場對於大量食物的銷售需求 (例如：史密斯菲爾德需要大量的肉類 ；Spitalfields 偏好水果和蔬菜；比林斯蓋特對魚類的需求)。 成為果菜小販的成員資格，可以從他們衣著上披掛著大型圍巾辨識出來，這樣的圍巾被稱為 _kingsman_。 他們對警察的敵意，可說是一個傳奇。

該詞現在通常用來描述流動攤販； 有時這個詞彙的定義分為二種：藉由手推車、動物拉車販售果菜商品的小販、或是把商品放置在籃子中揹著到處兜售的小販。

## 歷史

果菜小販至少從 16 世紀開始就已經存在在倫敦，在莎士比亞 和馬洛的作品中都曾提及他們的存在。他們數量最多期間可能在維多利亞時代，在 1860 年當時當時據說有超過 30,000 個果菜小販的存在。 他們擁有相當令人厭惡的聲譽，因為他們 "生活習慣不良、大部分沒有金錢觀念、喜愛賭博、缺乏知識教育，無視合法婚姻儀式，以及他們使用一種特殊的俚語"(約翰・卡姆登 Hotten 的， _在俚語詞典_，1859 年). 果菜小販之間的競爭是惡名昭彰的：受尊重的 "老前輩" 在果菜小販社群中會被提選為「珍珠的國王和皇后」，用以維持相互競爭的果菜小販之間的和平。

然而，如竊盜的犯罪實際上在果菜小販之間是相當罕見的，特別是在一個開放的市集中，他們往往會守望相助。即使是普通的竊賊，他們優先挑上的獵物往往是商店店主，而不是果菜小販，因為他們傾向_街頭正義_的分配。所以果菜小販們對於警察公權力是極端憎惡的：

關於 19 世紀果菜小販們的活動和生活方式被全面收錄於《_倫敦的勞動和倫敦的貧窮》_一書中，這本全四卷的著作中，選輯了亨利・梅休經過充分研究後的文章。梅休描述了一個星期六的晚上，在新捷徑街 (New Cut) 上，一條位於 Lambeth 區、泰晤士河南岸的街道：

這就是 1840 年代的倫敦，但在 19 世紀末，果菜小販的數量逐漸地下降。但他們沒有消失在街頭四處移動的販售方式，大概直到 1960 年，少數人依舊在當地傳統市場保有一席之地。 果菜小販的形象在音樂廳中被聲樂喜劇演員，諸如：艾伯特騎士、貝茜・貝爾伍德和格斯艾倫活靈活現地表演出來。 在《福爾賽_世家的傳奇故事》_中，史維森福爾賽駕駛馬車載著艾琳福爾賽穿越 1886 年的倫敦街頭，馬車旁有一位果菜小販 (書中名 "惡棍") 和他的女朋友搭乘的驢車，因為過於擁擠的交通因而翻車了。

劇作家約翰・奧斯本的作品《回顧憤怒》(1956 年) 以反英雄主義的方式描述一位在街頭賣糖果的攤販。在電影版本中，更全面地描述街頭販售者的日常文化，例如種族偏見，憤怒的顧客和濫用公權力的官員。

## 果菜小販的造型風格

貝蒂・梅在自傳《虎女人：我的故事》中描述了當時倫敦的果菜小販造型風格，以及當代社會氣氛。

「我常常陷入一陣突如其來的遺憾感當中，在我所熟知的 Limehouse 的街道上；女孩披掛炫麗的披肩，戴著裝飾著鴕鳥羽毛的頭飾，彷彿風中的雲彩一般。男人戴著帽子、絲綢圍脖，穿著亮黃色的尖頭靴子，他們認為這樣的打扮是種驕傲。我個人也十分尊崇這樣的招搖的炫耀。"

## 合法性

倫敦的果菜小販的貿易合法性受到「都市警察委員會」監控管理。 如果他們屬於定點叫賣，也會受到當地的區公所管轄。 相關法條存在於《 大都市的街道行為 1867 年》的第六條目之中，內文闡述當貨物阻撓人行道 (騎樓) 和街道的相關罰則。目前該條文已根據現代都市的狀況做出許多更新修正案。

## 參看

## 參考文獻和來源

**參考文獻**

**來源**

* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). Coster-monger. 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
叫隼属

**叫隼屬**（學名：_Milvago_）是隼科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Milvago brodkorbi_ Campbell, 1979
* _Milvago carbo_ Suarez & Olson, 2003
* _Milvago chimachima_ (Vieillot, 1816)
* 叫隼 _Milvago chimango_ (Vieillot, 1816)
* _Milvago diazfrancoi_ Suárez, 2020
* _Milvago ochrocephalus_ Spix, 1824

## 參考文獻
叫魂

**收驚**（閩南語：siu-kiann），或稱**喊驚**、**收嚇**、**叫魂**，在原始宗教就有此儀式，道教、齋教亦有相同類似儀式。流行於台灣、南洋與港澳、廣東、廣西、浙江、福建、河南、江西等地。

## 中國大陸

在中國大陸或香港、澳門，收驚亦有叫魂或喊驚的別名，時機則是年幼小孩罹患不知名疾病或輕症者。叫魂施術者通常為小孩親人，其叫魂程序不一，不過通常與宗教相關。

例如，在晚飯前後，由施術者先上三炷香，在香燃燒後，由施術者開始喊叫。喊叫必須帶上孩子的姓名。例如小名爲狗兒的孩子就喊「狗兒嚇掉魂回來了沒」。另一親人則於房內答「狗兒嚇掉魂回來了。」，其喊叫歷經十數八腔方歇。除此，也有簡化單人施術或以香灰取代香的其他情形。

滿族、瑤族、壯族會以立蛋來作叫魂用。

## 台灣

也可稱為**硩驚**（閩南語：teh-kiann；直譯為『壓驚』），台灣舉行收驚儀式風氣甚盛，也亦有「收驚文」、「收驚咒」等術法流傳。不管是民間神壇、甚至連著名的南、北大廟台南市天壇或是台北市行天宮等，皆為個中著名廟宇。

在受術者方面，通常無須任何配合動作，也可由受術者的衣物替代。對象則一般適用於受驚嚇或無由哭鬧的小孩，但近年來，受術者也不再侷限於兒童。

而於施術者來說，身分可為受術者的親人或施術人員（如道士、道姑、效勞生等）。前者收驚無一定程序或規矩，後者則有咒語式、符籙式及香米式三種，差別僅是施術法器差異。

近現代後，有人認為收驚為心理治療一部份，將其歸類於傳統療法，並有其私人認證制度。

### 程序

不論咒語式、符籙式及香米式的收驚程序大約都是施者要先膜拜神祇（如媽祖、關帝君、呂祖師、觀音菩薩、清水祖師、土地公等等）央請幫忙、唸咒語（讀文）及特定手勢。大體來說，咒語或咒語式為收驚必要程序，差異較大者則為香米式和符籙式。

#### 香米式

再以香米式為例，施術者稱為先生媽的年長婦女，會於施術前先將婦人帶來的一碗米倒進盤內，再使用一疊紙錢將米壓平放至廳堂供桌。之後再用受術者（大多是嬰兒）穿過的衣服覆蓋餘米上，點香後再祈求神明幫受術者把驚亂的魂魄收歸穩定。最後，先生媽掀開衣服依其米堆紋路，解釋受驚原因。最後，先生媽使用拇指與食指抓起幾粒米，在受術者胸前及背後唸唱收驚歌後，收驚儀式才告完成。

早年，家屬帶至用來當成法器的收驚米，成為先生媽的收驚酬勞。今日社會，則改以紅包作為報酬。

#### 符籙式

符籙式收驚法以符籙為主體，一般來說，該符籙通稱為收驚符。以紙張畫上咒語的收驚符製作與一般符咒大約類似。需具有敕紙、咒法、敕筆、敕硯台，並有一定畫符程序、畫符口訣、敕令請神總咒等。除此，亦有執香收驚法、擦身收驚法、衣服收驚法、卍字收驚法等法術旁支。而受術者通常則需將此符籙和水服下，現代，亦有浮貼居家門柱、寢室者。

### 收驚歌

傳統收驚歌起源來自台灣民間信仰，歌詞內文藉助拜請的民間信仰神祇也來自台灣道教、台灣佛教、王爺信仰、閩南地方神、外來神、自然神及動物神等等。另外，也展現對十二生肖崇拜及八字流年。也有人認為收驚歌來源可遠自《楚辭》，只不過楚辭招的是亡魂，收驚歌所招的卻是生人的靈魂。

收驚歌歌詞長短不一，且會因各施術者之記憶與喜好，自行編撰，如：

* 鼠驚、牛驚、虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬驚，阮嬰仔也無驚。無驚無膽嚇，十二條元神轉來在本宮在本命。
* 拜請觀音佛祖、媽祖來收驚。東無驚、西無驚。ＯＯ（受術者）無驚無膽嚇，心肝頭按定定。收起起收離離，凶神惡煞出去，走千里。
* 囝仔無通驚，囝仔無通驚，拜請觀音媽、湄洲媽、七娘媽、註生媽、夫人媽、床頭媽來收驚。天上眾媽，雲中看，魂無驚，魄無驚，心肝定，定心肝，魂魄入心肝，乎你會好命，能讀上北京，上北京，作大官。
* 一催神咒聲匆匆，拜請清水祖師公，賜我佛法一點通，須知人身本難逢。二催明咒雲茫茫，拜請閭山法主公，押出關煞出外方，大殺妖孽江水紅。三催靈咒霧漫漫，尪公駕臨到潼關，提起神兵千百萬，大殺反賊安祿山。三聖大法通五營，五營神兵極其靈，我奉太上老君令，老君敕令訓雷霆，疾風動火徐如林，正一道法鬼神欽，即此將我神咒吟，一點黃河清，二點北斗明，三點你信士（信女）ＯＯＯ魂魄回到本壇前，三魂七魄速返身，急急如律令，聽我律令眾法行。
* 山頭水尾收魂收魄收在身，路頭路尾，田頭田尾，園頭園尾，厝前後壁，埕頭埕尾，廳頭廳尾，房前房後，不收別人魂、不收別人魄。無青驚無膽嚇。鼠收魂收魄收在身，牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，不收別人魂、不收別人魄。（節錄）
* 天清清，地靈靈，拜請佛祖，本宅ＯＯ大神（家中祭祀之神明名號）與列位大神。吾奉佛祖妙法令，降妖伏魔討不平。路見信士（信女）ＯＯＯ魂魄驚，討汝魂魄回本命。山無驚、海無驚，明王寶劍裁底這。風無驚、雨無驚，天王寶傘將你遮。請出釋迦牟尼佛，外道天魔隴失聲。身傍文殊與普賢，手持如意與金蓮，ＯＯＯ三魂七魄，速回歸、勿流連！
* 一道香菸通法界，拜請本宅ＯＯ大神（家中祭祀之神明名號）降雲來、收魂祖師降雲來、四大金剛降雲來。天催催、地催催，金童玉女扶同歸。收到東西南北方，收到中央土地公。本師來收驚，本師來收驚，不收別人魂，不討別人魄，收你信士（信女）ＯＯＯ，三魂七魄一皆回。備辦魂衫、魂米，拜請列位大神助吾來收魂，三魂歸做一路返，七魄歸做一路回。燒錢燒化江湖海，毫光發現照天開，收魂祖師下金階，列位大神降雲來。仙人為吾敕白米，祖師為吾敕白米，白米敕起起，敕離離，消災解厄身無病。香菸燃起通世界，三魂七魄收返來，收魂三師三童子，收魂三師三童郎，勿食黃泉一點水，萬里收魂亦得歸，三魂飄飄歸路返，七魄懵懵歸路回，魂歸身、身自在，魄歸人、人清釆，收你信士（信女）ＯＯＯ三魂七魄倒返來。吾奉太上老君敕令，急急如律令。（節錄）

## 佛道教

除此，因應宗教昌明化，佛教徒常會使用佛教《心經》、《地藏經》、《金剛經》、《大悲咒》或《六字大明咒》等，希望小孩在梵音之下鎮定心魂。

有些佛教徒會在持誦《心經》之後，念誦七遍、二十一遍，乃至四十九遍「南無離怖畏如來」聖號。

道教信徒也會用《金光神咒》、《淨心神咒》等咒語，取代收驚歌或收驚咒。

## 註解

## 參考資料

* 張珣：〈道教與民間醫療文化──以著驚症候群為例 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 張珣：〈臺灣漢人收驚儀式與魂魄觀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 聯合報，《收驚：拜拜順便收驚，行天宮逾半世紀》，2006 年 5 月 1 日
* 人民網，《叫魂治病有心理學依據》
* 行天宮，收驚 [1]
* 顏美娟，《從民間文學談生命禮俗》
* 大甲鎮農會，稻鄉文化 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
叫魂：1768年中国妖术大恐慌

**《叫魂：1768 年中國妖術大恐慌》**是美國漢學家孔飛力 1990 年出版的一本學術著作，作者通過對 1768 年中國一起妖術事件的研究，揭示了當時國家的運行機制。

本書的中文譯本，ISBN 978-7-542-64321-6，於 1999 年由上海三聯書店在中國出版。

## 主要內容

1768 年春，中國浙江德清出現了「叫魂」案件，據傳施法者可以通過被害人的姓名、衣物等對其做法，斬斷他們的辮子，繼而吸取其靈魂精氣。流言迅速傳播，並引起各地百姓的恐慌，民間出現自發的對妖術的懲罰行為。妖術謠言 6 月傳播至長江上游，初秋傳播到華北，10 月份傳播至陝西境內。時任統治者乾隆皇帝下令在全國境內嚴查妖術，經過 3 個月調查，軍機處認定妖術事件為謠言。

孔飛力認為，乾隆盛世表面上經濟繁榮，實則危機重重，人口過度增長，人均資源惡化，妖術事件實為平民階層的一種權力補償。

## 參見

* 孔飛力
* 1768 年中國叫魂案
* 1810 年中國叫魂案
* 1876 年中國叫魂案

## 參考來源
叫鶴

**叫鶴科**（學名：_Cariamidae_）為叫鶴目的一科，現僅存 2 屬 2 種，分別為紅腿叫鶴以及黑腿叫鶴。曾被認為和鶴為近親，但現在分類上被認為其實較接近於隼形目、鸚形目、雀形目和現已絕種的駭鳥。叫鶴是一種大型鳥類，叫聲洪亮，外貌和習性與蛇鷲相似。以昆蟲、蛇、蜥蜴、蛙、鼠、小鳥等小動物為食。為南美洲的特有種，棲息於巴西、玻利維亞、阿根廷、巴拉圭與烏拉圭的草地、草原、乾燥林地與開闊森林。

## 描述

兩種叫鶴的體型都在大約 90 cm（35 英寸） ，不過紅腿叫鶴（90 cm）仍稍長於黑腿叫鶴（70–85 cm）。多半在地面覓食，並且傾向於逃跑而非飛離危險（即使如此，叫鶴仍然具有短距離的飛行能力並且會在樹上歇息）。具有長腿、長頸和長尾羽與短翅膀，反映了叫鶴的生活形式。是新熱帶界中次大的地棲鳥類（僅次於鶆䴈）。

* * *

## 行為與生態

在生態位上，叫鶴與南非的秘書鳥同屬於相同區位，以昆蟲、蛇、蜥蜴、青蛙、幼雛、齧齒類以及部分植物（包含玉米以及豆類）為食，時常出現在植食家畜身旁，啄取受這些動物進食時驚擾的昆蟲。叫鶴在捕捉到小型爬蟲類後，會將獵物往地面或是堅硬表面上甩（Redford 與 Peters，1986），將其骨架打碎。
如果獵物過大無法直接吞食時，叫鶴會利用利爪和尖嘴喙將獵物撕成可食用的大小。

在感覺受到威脅時，叫鶴會張開翅膀並嘗試威嚇目標。叫鶴時常成對或小群體出沒，雖然具有飛行能力，但牠們偏好待在陸地，只有在脫離掠食者時才會進行飛行。另外，叫鶴也會在樹上進行歇息或是築巢。

### 繁殖

人們對叫鶴的繁殖習性所知甚少，主要的理解都是來自於針對紅腿叫鶴的研究。配對在一起的叫鶴具有領域性並且在繁殖時會遠離其他同類，甚至會用腳爪攻擊意圖侵入地盤的個體。

叫鶴會在樹上離地約 1－5 米（3.3－16.4 英尺）處用樹枝、樹葉以及糞便構築一個巨大堅實的鳥巢，這個巢穴的高度恰好使得叫鶴可以在不用透過飛行的情況下輕跳抵達，雌性與雄性會同時參與巢穴的構築。每次約會產下 2-3 顆白色或帶有些許棕 / 紫色斑點的卵，主要由雌性進行孵卵（持續 24-30 天）。幼雛會在鳥巢中待上兩週，之後會離巢和父母一同生活。這些幼雛會在四至五個月間成熟，但性成熟時間仍然未知。

## 分類

叫鶴科現存兩種。其中紅腿叫鶴棲息於東巴西至中阿根廷。牠們會在在地面上、樹叢中、或是離地 3 米（9.8 英尺） 以內的樹上築巢。黑腿叫鶴則棲息於西北阿根廷與巴拉圭，只在樹上築巢。

叫鶴科的成員被認為是已絕種巨型（最高可達 3 米或 9.8 英尺）掠食者駭鳥現存親緣關係最近的物種之一，駭鳥的化石僅在北美洲與南美洲發現。其他親緣相近的類群也包括 異形鳥科 與 高鳥科，為生活於古近紀北美洲與歐洲的物種。然而叫鶴科本身的化石紀錄卻十分缺乏，目前僅有描述兩個化石種：上新世阿根廷的 _Chunga incerta_ 與中新世阿根廷的 _Noriegavis santacrucensis_。一些梅塞爾坑出土，地質年代來自始新世的化石被認為屬於叫鶴科的成員（即_薩米拉鳥_ 與 _異形鳥_）。漸新世北美洲的大型掠食者 副鳳冠雉屬也被認為屬於叫鶴科的成員，然而這些假說還缺乏決定性的證據。

本科包括以下屬：

* 叫鶴屬 _Cariama_ Brisson, 1760，紅腿叫鶴屬
* 黑腿叫鶴屬 _Chunga_ Hartlaub, 1860
* _Noriegavis_ Agnolin, 2009
* _Oblitavis_ Mourer-Chauvire, 1983
* _Occitaniavis_ Mourer-Chauvire, 1983
* _Pseudolarus_ Ameghino, 1891
* _Riacama_ Ameghino, 1899
* _Similiornis_
* _Talantatos_ Reichenbach, 1852-53

## 資料來源
叫鶴屬

**紅腿叫鶴**（學名：_Cariama cristata_）是叫鶴科最具掠奪性的陸地鳥類。紅腿叫鶴棲息在草原上，從亞馬遜雨林南部巴西到烏拉圭，以及阿根廷北部。整個區域面積約為 590 萬平方公里，當然該品種並不是分布在該區域所有地方，從大西洋沿岸森林到巴西沿海沒有它的蹤跡。

## 描述

紅腿叫鶴長度為 75 到 90 厘米，重量約為 1.5 公斤。脖子、尾巴和腿較長。羽毛為褐色，上面有黑色斑紋，頭部、頸部、胸部為淺褐色，肚皮為白色。尾部末梢為白色，有黑色帶。嘴和腿為紅色，眼睛為黃色。從喙的邊上有柔軟的羽毛，形成一個扇形的冠。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結
叫鶴目

**叫鶴目**（學名：Cariamiformes）是生物分類學上是鳥綱中的一個目，本目多含多種原始不會飛行的鳥類，最古老可以追朔到六千萬年以前，其中包括叫鶴科與已絕種的駭鳥科，高鳥科等。傳統上被認為是鶴形目底下的分支，如今由形態學與基因學上的研究顯示叫鶴目實屬於另外一個名為南鳥類的獨立分支（其他成員包括隼形目、鸚形目與雀形目）。

這項理論在 2014 年透過檢驗 48 種代表性鳥類的基因組後獲得證實， 檢驗顯示叫鶴目為南鳥類中最大的基群（隼形目僅次之）。加上非洲禽類（包含美洲鷲目、鷹形目與鴞形目）中最大的基群也都是掠食性鳥類，因此可以假定南鳥類與非洲禽類的共同祖先（陸鳥類）為頂級掠食者。不過有些研究學者如達仁・奈許認為這項結果是針對現存種類所推論出的偏頗假設，例如叫鶴目下已滅絕的鴞鷲（學名：Strigogyps），被科學家普遍認為實屬草食性。

叫鶴目最早的化石紀錄來自於南極洲維加島白堊紀晚期（約 6,600 萬年前）Lopez de Bertodano Formation 地層所發掘的一根股骨，與現代叫鶴科的股骨並無二致，屬於一種將近 1 公尺（3.3 英尺）高的鳥類。根據挖掘的地點與時期，科學家推測這種鳥類為叫鶴與駭鳥的共同祖先。然而，一項 2019 年的研究認為這一股骨應當屬於維加鳥。

## 參考資料
叫鷹雕

**叫鷹鵰**（學名：_Aquila africanus_）是一種猛禽，其種加詞「_africanus_」意為「非洲的」。分布於安哥拉、蒲隆地、喀麥隆、中非、剛果共和國、剛果民主共和國、象牙海岸、赤道幾內亞、加彭、迦納、幾內亞、肯亞、賴比瑞亞、奈及利亞、盧安達、獅子山、多哥和烏干達一帶。

## 參考資料
叫鷹鵰

**叫鷹鵰**（學名：_Aquila africanus_）是一種猛禽，其種加詞「_africanus_」意為「非洲的」。分布於安哥拉、蒲隆地、喀麥隆、中非、剛果共和國、剛果民主共和國、象牙海岸、赤道幾內亞、加彭、迦納、幾內亞、肯亞、賴比瑞亞、奈及利亞、盧安達、獅子山、多哥和烏干達一帶。

## 參考資料
叫鸭科

**叫鴨科**（學名：_Anhimidae_）是雁形目的一科，分布於南美洲中部沼澤地帶，以樹葉、嫩芽等為食。同其它的雁形目鳥類不同，其喙尖小具鉤，而不是扁平的，現存僅以下 2 屬 3 種。

* 角叫鴨屬 _Anhima_
  * 角叫鴨 _Anhima cornuta_
* 冠叫鴨屬 _Chauna_
  * 黑頸冠叫鴨 _Chauna chavaria_
  * 冠叫鴨 _Chauna torquata_

## 參考資料

* 藍色動物學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
召

**召**可以指：

* 召國，西周的畿內封國，西周、春秋時代諸侯國之一
* 召姓，中國姓氏
* 內蒙古等地的喇嘛教寺廟，如喇嘛洞召
召三达

**三隆法**（Sam Long Pha，？-1350），德宏傣族稱之為**混三弄**（傣那語：ᥑᥧᥢᥴ ᥔᥣᥛᥴ ᥘᥨᥒᥴ，Hkun Sam Long），公元 13 至 14 世紀人物，孟卯大將、思可法之弟，思可法封其為「副王」（堅勐），併兼任孟拱王。

三隆法是現代傣族文化崇拜的對象，在民間被稱為**召三達**（傣那語：ᥓᥝᥲ ᥔᥣᥛᥴ ᥖᥣ，意為三眼王），也是瑞麗傣族所認同的地方保護神（勐神），至今仍有祭祀三隆法的活動。

## 生平

### 身世

在傣文獻的記載中，三隆法與思可法有多種不同的身世背景，大部分均記載其為王族後裔、根侖與根蘭後人。《勐果占璧簡史》和《興威編年史》記載，思可法與三隆法是孟卯君主芳罕的妃子與孟卯前統治者召法弄宏勐化成的神靈生下的孩子，芳罕和召法弄宏勐都是根蘭（混來）後裔。《嘿勐咕勐》記載，三隆法和思可法為傣蚌之子。英國學者內伊・埃里亞斯根據印度阿薩姆和緬甸的文獻整理出《上緬甸和雲南西部撣族歷史概述》一書，當中記載，思可法與三隆法之父名為召艾莫康能（Chau-Ai-Mo-Kam-Neng），召艾莫康能是根蘇（Kun-Su）的後人，根蘇則是根侖（混陸）七子、孟養君主。

### 西征阿洪姆

許多文獻都記載了三隆法西征「勐衛薩麗」（傣那語：ᥛᥫᥒᥰ ᥝᥨᥭᥱ ᥔᥣᥱ ᥘᥤᥱ，Mong Wehsali）的故事，「勐衛薩麗」即阿洪姆王國，今印度阿薩姆邦。現代研究認為三隆法西征的故事與德宏傣族西遷形成阿洪姆人的歷史有關，但各文獻所載的故事多少有異，尤以時間差異為甚，雲南大學教授何平認為，可能由於德宏傣族西遷形成阿洪姆人經歷了兩個階段，一次是 13 世紀時蘇卡法（阿洪姆王國締造者）西遷，一次是 14 世紀時三隆法西遷。

《勐果占璧簡史》記載，1318 年，思可法任命三隆法為總兵，起兵 90 萬西征勐衛薩麗，最後設計使勐衛薩麗投降納貢。《嘿勐咕勐》記載，1347 年，思可法命三隆法掛帥，集結數萬軍隊、兩千戰象，西征伊洛瓦底江以西各國。《上緬甸和雲南西部撣族歷史概述》記載的時間是 1215 年，《刀思忠及其先祖史》記載為 1321 年。印度曼尼普爾的文獻《曼尼普爾諸王編年史》稱，三隆法於塞迦歷 620 年（公元 698 年）吞併了帕沙（Pasa，卡恰爾王國都城，今阿薩姆邦），又在康拉（今曼尼普爾邦）停留了十年。

### 建立孟養

按《上緬甸和雲南西部撣族歷史概述》說法，三隆法征勐衛薩麗時，於今莫岡西渡伊洛瓦底江，他在河床中發現了一面鑲嵌藍寶石的鼓，認為這是個好兆頭，於是建立了孟拱城（「拱」ᥐᥩᥒ，傣語意為「鼓」）。孟拱這時是一個地跨莫寧、欽敦江、坎底等緬北廣大地區的國家。1228 年，三隆法西征勐衛薩麗班師回到孟拱，思可法嫉妒影響力如日中天的三隆法，於是將其毒死。

德宏地區的傣族文獻並未提及三隆法建立孟拱之事，在《勐果占璧簡史》、《興威編年史》、《嘿勐咕勐》、《刀思忠及其先祖史》中，三隆法受到手下大將的陷害：大將強逼三隆法在孟養建國，三隆法堅決不從，大將於是向思可法誣告三隆法企圖另立門戶，最終思可法賜三隆法毒酒自盡。

## 文化象徵

德宏傣族的文化中包括許多由歷史演變為原始崇拜的內容，瑞麗地區的傣族將「召三達」作為地方保護神（勐神），召三達的原型正是三隆法。歷史上會在每年的 5 月（傣歷 7 月）舉行祭祀，擇日以初七、十七、二十七為宜，主祭人是勐卯正印土司，祭壇位於今瑞麗市區以東的廣賀罕山北坡，祭品選用黃牛、公雞、米酒、飯、茶等物（與勐神「召貨罕」即思可法同時祭祀）。1958 年，瑞麗修建引水工程「團結大溝」，召三達祭壇被毀。民間對「召三達」勐神的敬仰依然存在，當地居民自發在召貨罕勐神祭壇原址修建了「神宮」，召貨罕、召三達和瑞麗另一位勐神賀悶的祭壇集中用召貨罕的「神宮」代替，主祭人改為鄰近的棒蚌村村長。

## 注釋

## 參考資料
召伯

**召（ㄕㄠˋ）公奭（ㄕˋ）** （？—？），**姬**姓，名**奭**，《史記》只說是周朝宗室，《白虎通》、《論衡》、《帝王世紀》認為是周文王的庶子，食邑於召（今陝西岐山西南），謂之召公，又稱為**周召公**、**召康公**或**召伯**。又因其受封於燕國，稱**燕召公**。召公奭是後來燕國和召國的始祖。

## 簡介

召公奭曾輔助武王克殷，武王封之於燕（今河北北部），都城在薊（今北京），但並未前往，由長子召克前往就任。而他自己留在召國（今陝西岐山西南）。

召公奭是周初活躍時間最長的政治家，歷經文、武、成、康四世。周成王時，位列三公，擔任太保的職務，他和周公旦把周朝一分為二，史稱分陜而治，陝東（今河南省陝縣以東）由周公管理為東伯侯，陝西由召公奭管理為西伯侯。他多半在鎬（ㄏㄠˋ）京（今陝西省西安市長安區）的朝廷理政，治下「自侯伯至庶人各得其所，無失職者」。

## 參考文獻

* 《史記・燕召公世家》
召伯廖

**召伯廖**（？—？），春秋時期召國國君。魯莊公二十七年（前 667 年），周惠王派召伯廖到齊國賜命齊侯齊桓公，且請齊伐衛國，因為衛國擁立篡位的王子頹。

## 參考資料

* 《左傳》莊公
召伯父辛

**召伯父辛**（?—?），中國西周初年人物。根據出土文物，得知其名。對於他是文獻記載的召公奭，還是召公的兒子，史學界還未有統一觀點。

## 相關銘文

* 《憲鼎銘》銘文：「佳九月既生霸辛酉，在燕，侯易憲貝、金。揚侯休、用作召伯父辛彝」。
* 《侯旨鼎銘》銘文：「侯旨作父辛」。
* 《和爵》銘文：「和作召伯父辛彝」。
召伯盈

**召簡公**（？— 前 513 年），春秋時期召國國君，**姬**姓，名**盈**。魯昭公二十四年（前 518 年）春正月辛丑，召簡公、南宮嚚通過甘桓公拜見王子朝。昭公二十六年（前 516 年），王子朝之亂，十一月辛酉，晉國軍隊攻克鞏。召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚帶著周朝典籍逃奔楚國。召簡公到屍地迎接周敬王，及劉子劉文公、單子單武公盟。昭公二十九年（前 513 年）三月，京師人殺召伯盈、尹氏固及原伯魯之子（王子朝餘黨）。

## 參考資料

* 《左傳》昭公
召伯虎

**召穆公**（？—？），西周時代召國國君，**姬**姓，**召**氏，名**虎**，諡**穆**，也稱**召穆公**，召幽伯之子，母為召姜。召公奭第十六世孫。

西元前 841 年，周厲王暴虐，引發國人暴動。召穆公把太子靜（一作靖）藏匿在家，並用其子作為太子的替身，太子於是脫險。
後來周厲王出逃，召穆公與周定公共同執政，史稱「周召共和」。周厲王死後，太子即位為周宣王，周召共和結束。

召穆公曾率軍曾以七千周師戰勝四萬淮夷。

## 相關條目

《史記》

## 參考文獻
召信臣

**召信臣**（？—？），字**翁卿**，西漢九江郡壽春（今安徽省壽縣）人。水利專家。

## 生平

以明經甲科任職郎中，歷官谷陽長。漢元帝時任南陽郡太守，開發湍水（漢水支流，今唐白河流域）的水利，「起水門提閼凡數十處，以廣溉灌，歲歲增加，多至三萬頃」，躬勸耕農，深受百姓愛戴，後世人稱「前有召父，後有杜母」。

因為明經甲科而擔任郎官，後來離開京城補任谷陽縣長。後因官吏考績列為優等而升任上蔡縣長。他管理上蔡時視民如子，一直受到任地老百姓的稱讚。後來越級提拔為零陵太守，不久因病歸退。（後來）又被徵召為諫議大夫，升為南陽太守，仍然同在上蔡時一樣治理百姓。

召信臣為人勤奮努力有辦法有謀略，喜歡替老百姓興辦有益的事，一心要使他們富足。他親自鼓勵百姓從事農業生產，在田間小路出入，停留和住宿都不在鄉里的亭館中，很少有安閒地休息的時候。他巡視郡中的水流泉源，開通溝渠，修築水閘和其他能放水堵水的設施總共幾十處，以便擴大灌溉面積，水田年年增加，多達三萬頃。百姓得到了這樣做的好處，有了多餘的糧食來貯藏。召信臣為百姓制定了均衡分配水源的規定，刻在石碑上樹立在田邊，來防止爭鬥。下令禁止嫁娶送終時鋪張浪費，一定要從節儉出發。府縣官吏家中子弟喜歡閒遊，不把耕田勞作當重要的事看待，他就斥責罷免他們，嚴重的還要追究他們，用行為不法的罪名處治他們，用這種做法顯示他崇尚勞動厭棄懶惰的態度。他管治的地方教化得以廣泛推行，, 郡中的人沒有誰不盡力從事農業生產，百姓歸依他，住戶人口成倍增長，盜賊和訴訟案件減少以至於停息。官吏百姓親近愛戴召信臣，稱他為「召父」。荊州刺史上報召信臣替百姓做好事，他管轄的郡因此充實富足，皇帝賞賜召信臣黃金四十斤。他被升職任河南太守，政績品行常常被評定為第一，皇帝又多次增加官階賞賜黃金給他。

竟寧年間，召信臣被徵召為九卿。他上奏請求皇上光臨上林苑各偏遠宮館，不要再加修葺整治供帳。召信臣還上奏請求裁減樂府黃門的樂舞藝人以及宮館中使用的兵器、日常用品的大半。太官園中種植冬天生長的蔥、韭等蔬菜，種在暖房中，白天夜晚都要燃燒沒有光焰的火，這些蔬菜也要等達到一定的溫度時才能生長。召信臣認為這些都是不合季節的東西，對人體有害，不適合用來供奉給皇上，就一一奏請皇帝免除這一切。（這樣）每年節省了幾千萬的費用。召信臣年紀大了死在任上。

公元 4 年，皇帝下詔書祭祀對百姓做過好事的百官卿士，蜀郡推薦了文翁，九江推薦了召父。當年郡守率領官員屬吏一齊行禮，在召信臣的墳墓前建立祠堂，而南陽也建造了主祠。

## 參看

* 湍河

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《漢書 / 卷 089》，出自班固《漢書》

　
:

## 參考書目

* 《漢書・召信臣傳》
召公_(消歧义)

**召公**可以指：

* 召公奭，西周太保。
* 召公奭的次子世襲其在周王畿內采地召，並世代在周王朝為官。周厲王周召共和時有召穆公。
召公奭

**召（ㄕㄠˋ）公奭（ㄕˋ）** （？—？），**姬**姓，名**奭**，《史記》只說是周朝宗室，《白虎通》、《論衡》、《帝王世紀》認為是周文王的庶子，食邑於召（今陝西岐山西南），謂之召公，又稱為**周召公**、**召康公**或**召伯**。又因其受封於燕國，稱**燕召公**。召公奭是後來燕國和召國的始祖。

## 簡介

召公奭曾輔助武王克殷，武王封之於燕（今河北北部），都城在薊（今北京），但並未前往，由長子召克前往就任。而他自己留在召國（今陝西岐山西南）。

召公奭是周初活躍時間最長的政治家，歷經文、武、成、康四世。周成王時，位列三公，擔任太保的職務，他和周公旦把周朝一分為二，史稱分陜而治，陝東（今河南省陝縣以東）由周公管理為東伯侯，陝西由召公奭管理為西伯侯。他多半在鎬（ㄏㄠˋ）京（今陝西省西安市長安區）的朝廷理政，治下「自侯伯至庶人各得其所，無失職者」。

## 參考文獻

* 《史記・燕召公世家》
召公镇

**召公鎮**，是中華人民共和國陝西省寶雞市扶風縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

召公鎮下轄以下地區：

召公村、​新莊村、​吳家村、​官道村、​呂宅村、​西張村、​後董村、​大槐村、​召光村、​召首村、​袁新村、​聚糧村、​靈護村、​三頭村和作里村。

## 參考資料
召唤之夜

**召喚夜響曲**（日語：サモンナイトシリーズ，英語：Summon Night，中國大陸譯作「**召喚之夜**」）是由日本公司 Flight-Plan 開發，萬普發售的策略模擬角色扮演遊戲系列。劇本由都月狩負責，人物設計由飯塚武史負責。

## 作品

## 遊戲設定

### 琳帕姆

　
: 被四個異世界包圍，分別為「機界雷拉爾」、「鬼妖界希爾坦」、「靈界薩普勒斯」、「幻獸界梅特爾巴」，還有幾個「沒有名稱的世界」，我們存在的現實世界也是其中之一。

　
: 擁有豐富的瑪那，四個異世界屢次以琳帕姆為作侵略目標，因此用來對抗侵略的「送還術」及「召喚術」相當發達，被稱為「艾爾哥之王」的英雄利用結界，半恆久性抵抗來自異世界的侵佔，後來以「艾爾哥之王」為中心成立琳帕姆，王都為塞拉姆。

　
: 「艾爾哥之王」死後，權力鬥爭使國家分裂為大陸中央的「聖王國」，北方的「舊王國」，西方的「帝國」。

　
: 召喚師分為「蒼之派閥」和「金之派閥」。

### 召喚術

　
: 琳帕姆非常發達的特殊魔法。原本是用來把入侵琳帕姆的侵略者送回原本的世界的送還術，現在把技術逆向轉用，從異世界召喚對象。

　
: 基本原理是以被稱為「召喚夜之石」的特殊礦石輸入瑪那，開拓連接異世界的道路，並說出對象的真名作為誓約。

　
: 召喚夜之石有五種顏色，分別為黑色、紅色、紫色、綠色、無色，因應異世界使用相對的顏色。

　
: 召喚術的使用者被稱為召喚師，從異世界召喚出來的召喚對象也被稱為召喚獸。不送還回原本的世界，留下作為召喚師護衛的被稱為護衛獸。

　
: 召喚師的家名是根據出身和實力。代表性的有「蒼之派閥」、「金之派閥」和「無色派閥」，也有不屬於特定派閥的召喚師。

### 舊王國

　
: 軍人所創立的軍事國家，貫徹極權主義，與外間隔絕，好幾次爆發內亂，現正走向衰亡的國家。

　
: 以打倒聖王國，讓王國復興作為目標。

### 帝國

　
: 帝都為烏魯哥拉，由繼承了「艾爾哥之王」血脈的皇帝所治理的國家，是人們為了反抗舊王國的封建制度而創立的新興國家，。

　
: 召喚師沒有區分派系，由軍隊嚴格管理。

### 機界雷拉爾

　
: 稱為「機械士兵」的機器人所生活的世界，機械技術及資訊學發達，擁有高機械技術水平。

　
: 原本有生物居住，因為人類引發機界大戰，讓世界變得不適合生物居住。

　
: 居住於這個世界的是結合人體與機械的人類，機界大戰中存活的人類躲到地下避難所，重複利用「コールドスリープ」延長壽命。

### 鬼妖界希爾坦

　
: 龍、鬼和妖怪所生活的世界，是琳帕姆以外唯一有人類居住的異世界，也有很多人由希爾坦移居到琳帕姆。

　
: 遵守著「野地是人類的領土，山林是妖怪的領土」，兩者很少發生問題，如果產生了磨擦，龍神和鬼神就會委派被稱為「道之人」的宮司和巫女作為調停。

　
: 有被稱為鬼道、龍道的陰陽術。

### 靈界薩普勒斯

　
: 幽靈、惡魔和天使所生活的世界。

　
: 封印為琳帕姆帶來了最大危機的「大惡魔」馬爾基多斯的「豐收天使」亞爾米尼在這個世界誕生。

　
: 這個世界的居民沒有實體，是以召喚師的瑪那構成自己的肉體，因消耗非常多的瑪那而無法長時間召喚。

　
: 擁有被稱為「奇蹟魔法」的法術。

### 幻獸界梅特爾巴

　
: 各種各樣的幻獸和亞人所生活的綠色世界，通常以同種族一起生活，分成幾個不同部族。

　
: 他們多數被召喚作為勞動力，有些部族擅長除魔的詛咒。

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
召唤之夜4

《**召喚夜響曲 4**》（日語：サモンナイト 4，中國大陸譯作「**召喚之夜 4**」）是由 Banpresto 於 2006 年 11 月 30 日發售 PlayStation 2 戰略角色扮演遊戲。闊別 3 年的召喚夜響曲系列正傳第 4 作。

## 系統

戰鬥系統與前作《召喚夜響曲 3》相同，而本作中戰鬥的細微部分亦加入語音。同時，亦強化遊戲內的 Mini Games，使遊戲更加充實。《召喚夜響曲 3》中的相關角色在本作中也有客串演出。

## 登場人物

### 主角

* **萊伊**（ライ）

　
: 遊戲本篇的男主角，帝國北部的驛站城鎮特雷優經營旅館兼餐廳。或許是因為長久以來一直獨自生活的緣故。他雖然顯得很成熟，但也對於無法無條件依照世間常理行事的自己感到不安與困惑。個性是非份明。有時會因此而顯得感情用事。但也有著勇於承認自己過錯的坦率一面。擅長照顧人。頗受歡迎。

* **菲兒**（フェア）

　
: 遊戲本篇的女性主角。居住在帝國，在位於帝國領土北部的驛站城鎮特雷優經營著旅館兼餐廳，勤快地度過這每一天。個性直來直往，而且很喜歡照顧別人，能幹的她因此成為了四周人們爭相請求協助之對象。也十分受到歡迎。雖然這點很令她高興，但也因此使得她很少被人們當成普通的女孩子看待，這讓她私底下感到有點不滿。

### 龍之子

　
: 某一天，七彩的蛋如同流星般從天空墜落，並且從蛋中生出了龍之子。龍之子把剛好在場的主角當成了父母而一直跟在主角身邊。好奇心旺盛的龍之子對任何事物都充滿了興趣，但也因此讓主角惹上了許多麻煩。

　
: * **流姆**（リューム）（配音員：田村由香里）

　
: 調皮的男孩子。

　
: 用詞粗魯，常和主角持相反的態度。不過，直率的性格是他的優點。

　
: * **米兒莉芙**（ミルリーフ）（配音員：野川櫻）

　
: 愛哭和愛撒嬌的女孩子。

　
: 常稱呼主角為「爸爸」「媽媽」，天真爛漫。

　
: * **柯拉爾**（コーラル）（配音員：岩男潤子）

　
: 沉默寡言但非常老實的孩子。

　
: 總是覺得不敢靠近別人。

### 童年玩伴

* **莉雪兒**（リシェル）（配音員：松岡由貴）

　
: 主角的童年玩伴。同時也是路西安的姊姊。只要一遇到覺得有趣的事就會馬上埋首其中，無論如何都可以玩得很高興。父親泰勒。布薩克斯是召喚師組織黃金派閥的召喚師。也是鎮上的有力人士。莉雪兒雖然也是個能夠召喚來自機界羅雷拉爾之召喚獸的召喚師，但還沒有加入派閥。

* **路西安**（ルシアン）（配音員：小林沙苗）

　
: 主角的童年玩伴從小時候開始，他與主角以及姊姊莉雪兒總是 3 個人一起行動。有過度操心事情的傾向，但十分能幹，總是輔助著 2 個人。雖然他是黃金派閥召喚師的兒子，但因為他並沒有遺傳到召喚師的才能，因此選擇了學習劍術。

### 夥伴

* **葛拉德**（グラッド）（配音員：高橋廣樹）

　
: 屬於帝國軍陸戰隊的軍人，是駐守在主角居住的驛站城鎮特雷優。

　
: 他的任務是要維護城市的治安。他不會拒絕別人的請求，而且每天都解決城鎮內的紛爭，所以深受城鎮居民愛戴。對主角來說他是個值得依靠的大哥哥。

* **敏特**（ミント）（配音員：高野直子）

　
: 獨自居住在城郊漂亮的姐姐。

　
: 屬於「蒼之派閥」的召喚師，擅長召喚「幻獸界 梅特爾巴」的召喚獸。專門研究來自異世界的植物，而主角餐廳使用的食物都是由她提供。她對召喚獸的生態十分熟識，有時候也會治療受傷的召喚獸。

* **老大**（オヤカタ）

　
: 由敏特所召喚，與她一起生活的守護獸。負責看守敏特的菜園，是個值得信賴的人物，與主角非常熟識。

* **波姆妮特**（ポムニット）（配音員：後藤邑子）

　
: 莉雪兒與路西安家的女僕，負責照顧兩人。總是擔心他們是否做出什麼危險的事。

* **信玄**（シンゲン）（配音員：子安武人）
* **茜**（アカネ）（配音員：天神有海）

　
: 鬼妖界「希爾坦」出身的忍者。主角在街角遇到自稱「藥商」的小姐。 在第一集及第二集的作品中亦有登場。

* **亞爾巴**（アルバ）（配音員：小尾元政）

　
: 以騎士作為目標而修行的見習劍士。 在第一集的作品中曾經出現作為據點的孤兒院中，以住在孤兒院的小孩身份登場。

### 御使

* **謝隆**（セイロン）（配音員：三木眞一郎）

　
: 從鬼妖界「希爾坦」來的龍神族青年。現寄住在特雷優。

* **莉維兒**（リビエル）（配音員：佐藤利奈）

　
: 來自靈界「 薩普勒斯」的天使。

* **亞羅艾里**（アロエリ）（配音員：淺川悠）

　
: 來自幻獸界「梅特爾巴」的女弓箭手戰士。

* **克拉伍雷**（クラウレ）（配音員：三宅健太）

　
: 來自幻獸界「梅特爾巴」的戰士。亞羅艾里的哥哥，御使的領導人。

### 劍之軍團

* **連多拉**（レンドラー）（配音員：石塚運昇）

　
: 率領「劍之軍團」的騎士。計劃追捕的龍之子。

### 鋼之軍團

* **賈克**（ゲック）（配音員：內海賢二）

　
: 追捕的龍之子的召喚師。機器人及機械士兵的「鋼之軍團」的頭目。

* **蘿蕾特**（ローレット）（配音員：大原沙耶香）

　
: 賈克忠實的部下機器人偶三姊妹的長女。

* **愛普榭特**（アプセット）（配音員：桑谷夏子）

　
: 賈克忠實的部下機器人偶三姊妹的二女。比其他姊妹說話缺乏感情。

* **米莉尼吉**（ミリネージ）（配音員：望月久代）

　
: 賈克忠實的部下機器人偶三姊妹的三女。

* **古藍柏德**（グランバルド）（配音員：矢部雅史）

　
: 「鋼之軍團」的機械士兵，就輩分來說可以說是機器人偶三姊妹的弟弟。

### 獸之軍團

* **獸皇**（獣皇）

　
: 領導獸之軍團的獸人。

## 主題曲

* 片頭曲「NEVERLAND」主唱：松澤由美
* 片尾曲「幸福的種子」主唱：加藤いづみ

## 參考

* _香港 Famitsu PS2 Vol.71 (26-7-06) & Vol.73 (23-8-06) & Vol.77 (08-11-06)_

## 外部連結

* （日語）召喚夜響曲４ 官方網站
召唤之夜_孪生时代_～精灵们的共鸣～

《**召喚夜響曲 雙紀元 〜精靈們的共鳴〜**》（日語：サモンナイト ツインエイジ 〜精霊たちの共鳴〜，英語：Summon Night: Twin Age）是日本公司萬普於 2007 年 8 月 30 日發行的任天堂 DS 遊戲，為召喚夜響曲系列的第九個作品。

## 人物簡介

**亞爾德（アルド）**
: 配音：入野自由

　
: 男主角。莉哈幼年時召喚出的召喚獸，但外表卻似人樣。

　
: 與莉哈沒有血緣關係，但兩人感情如同姊弟般。

**莉哈（リーハ）**
: 配音：植田佳奈

　
: 女主角。從小就擁有出色的召喚才能。

　
: 幼年期因為出色的召喚才能的關係，與亞爾德兩人被帶到獸人的島生活‥

**納斯爾（ナスル）**
: 配音：中井和哉

　
: 身為獸人。武器是斧頭。

　
: 與亞爾德和莉哈、愛茵是幼年的夥伴，重感情，但卻有點很固執

**愛茵（アイン）**
: 配音：青木靜香

　
: 身為獸人，雖然幼小，但卻是繼承祭司職位的獸人。武器是手杖。

　
: 善解人意、雖然有點柔弱，但卻很堅強‥

**馬汀（マーディン）**
: 配音：小野健一

　
: 人類召喚師，麗哈和阿魯多幼年時期的親方。

**堤嘉（ティカ）**
: 配音：矢作紗友里

　
: 人類見習召喚師，武器是弓箭。

　
: 雖然有點膽小，個性則是非常認真、努力。

**萊拉（ライラ）**
: 配音：夏樹莉緒

　
: 人類召喚師，非常崇拜馬汀。

**米爾薩特（ミルサート）**
: 配音：岸尾大輔

　
: 從人類召喚師計畫中脫逃的召喚獸之一，因為召喚師計畫的關係非常討厭人類。

## 外部連結

（日語）召喚夜響曲 雙紀元 〜精靈們的共鳴〜官方網站
召唤之夜_铸剑物语2

《**召喚夜響曲 鑄劍物語 2**》（日語：サモンナイト クラフトソード物語 2，英語：Summon Night: Swordcraft Story 2）是由 Banpresto 於 2004 年 4 月 20 日發售的 Game Boy Advance 動作角色扮演遊戲。美版則於 2006 年 10 月 17 日由 Atlus 發行。為《召喚夜響曲 鑄劍物語》的續編，但故事與前編沒有關聯，「召喚夜響曲系列」的外傳之一，種類為「武器創造戰鬥角色扮演」。

## 故事

在崖上的小村開始的故事。住在村子的主人公，15 歲的鍛治師少年（少女）
幼年因為雙親的死亡，由父親的友人鍛治師親方照顧。村裡的遺跡中封印著可怕的召喚獸，主人公被限定，除了允許以外的人不許進入。

有日，友人與主人公挑戰，並指引到遺跡中。
然而，友人的計畫是讓被封印的召喚獸復活，把信任朋友的主人公作為別處，召喚獸被解開封印… 主人公與鍛造搭檔「護衛獸」一起，尋找召喚獸封印的力量「魔刃 (majin)」的冒險出發。同時也抱著，想確認友人的本意想法。

## 系統

系統方面相對前作做了大幅度的更變，後作「肇始之石」繼承了大部份的系統。但同時，前作有的通訊機能卻取消了。

### 武器創造

　
: 在ベルグ的家的地下工房裡（也就是主角的房間），可以製造武器。使用不同的材料以及武器的「マテル」就可以進行武器的「作成」，同時也可以「修理」武器。當主角的鍛造師等級提升之後更可以進行「解體」（拆卸）及「強化」

### 地圖動作系統

在地圖上使用各種武器和錘子可以打開通道，或破壞堵塞了通道的障礙物。相對前作中只能使用錘子，本作中的 5 種武器都可以因應不同情況在地圖運用。因為要持有該武器才可以使用（「マテル」的狀態不能使用），所以各種武器平常都要隨身攜帶。寶箱和木箱可以使用任何一種武器開啟和破壞。

## 人物

### 主角

身體內被埋藏了「召喚夜之石」的「魔刃使」一族的末裔。因出生時母親去世，父親也在主角小時候死去，而被ベルグ領養了。現在作為鍛造師還只是見習的水平而已。
遊戲開始時可選擇以エッジ或エア為主角，劇情對話有一點分別，但不會影響故事發展。名稱可變更。15 歲。

* **エッジ・コルトハーツ (Edge Colthearts)**

　
: 配音員：渡邊明乃

　
: 本作的男主角。思想正面、積極。過於為人設想的少年。

* **エア・コルトハーツ (Air Colthearts)**

　
: 配音員：植田佳奈

　
: 本作的女主角。開朗親切的少女。有點粗心大意。

### 護衛獸

失去了主人的走失召喚獸，由於被狂暴的兔子攻擊而負傷了。主角擊退了狂暴的兔子並把他帶回村子。
「如果是走失召喚獸，是禁止進入村裡的。不過，是護衛獸的話就沒問題了。」
ベルグ師傅如此建議，於是就成為了主角的護衛獸了。

* **イグゼルド (Y-Xe-LD)**

　
: 配音員：吉水孝宏

　
: 來自**機界 雷拉爾**的機械士兵。因為屬於遠距離支援型，直接戰鬥是比較困難。

* **レキ (Leki)**

　
: 配音員：森田成一

　
: 來自**鬼妖界 希爾坦**的鬼之子。

* **ディナ (Dina)**

　
: 配音員：鹿野潤

　
: **靈界 薩普勒斯**的召喚獸，是很少有的惡魔與天使的混合體。

* **アーノ (Arno)**

　
: 配音員：井上富美子

　
: **幻獸界 梅特爾巴**的獸人。自稱為「風之子」。性別不明。

### クリーフ村的居民

* **ベルグ (Berg)**

　
: 配音員：吉水孝宏

　
: 鍛造師傅。領養了失去父母的主角作為撫養人培育。不只是鍛造，連武器使用的技術也是一流。平常以笑容配上和善的性格示人，不過有時也會顯出頑固的一面。特別是對鍛造師的事情非常嚴謹。武器是斧頭，護衛獸是テテ。

* **オルカ (Orca)**

　
: 配音員：森田成一

　
: ベルグ的兒子，對主角來說就象是哥哥一樣。機警的好青年，不過有時也會有享受戲弄主角和妹妹 tatan 後的反應的壞的一面。鍛造的技術在主角之上，機器知識和技術也是村中第一。武器是鑽子，護衛獸是ライザー。

* **タタン (Tatan)**

　
: ベルグ的女兒，オルカ的妹妹。處理家中的所有家務，不過因為飯菜的調味太過獨特，所以要委託給哥哥。但好像有時自己會做一些點心這樣。好奇心旺盛，常常想跟著主角到處去。

* **リョウガ (Ryouga)**

　
: 配音員：沼田祐介

　
: 是主角的好友，性格冷酷。打算解放ゴウラ的封印的少年。2 年前，和他的姊姊リンリ受到村莊的保護，開始在村裡生活。平常是人的姿態，不過當變身成召喚獸的姿態時擁有相當強的力量。武器是爪子。

* **リンリ (Rinri)**

　
: 配音員：井上富美子

　
: 是リョウガ的姊姊，但是沒有血緣關係。2 年前和リョウガ 開始在村裡生活。看上去是友善的成年女性，對於リョウガ的行動表示心痛……。本人「好像相當強」，到處找尋リョウガ的足跡。使用的武器是長槍。

* **村長**

　
: クリーフ村的村長。好像是以前封印了ゴウラ的召喚師的後裔，但似乎沒有人見過他使用召喚術。一說話就很長氣。

* **ラクル (Racle)**

　
: 住在村裡的少年。喜歡比自己年長的女性。

* **クーミン (Kumin)**

　
: 住在村裡的少女，經常和ラクル一起玩。

### 冒險遇到的人們

* **ガブリオ**

　
: 配音員：下和田裕貴

* **ゼライド**
* **ニーニャ・ニーニャ**
* **ブルニード**
* **トウメイ**
* **ザーネ**
* **ビヨーン**
* **クウヤ**

　
: 配音員：岸尾大輔

* **コヒナ**

　
: 配音員：淺野真澄

### リョウガ的合作者

* **ゲドー・カムカロッサ (Gedho Camcarossa)**

　
: 配音員：石川英郎

* **黒の剣士**

　
: 配音員：下和田裕貴

* **パスゥ (Passu)**

　
: 配音員：鹿野潤

### 蒼之派閥

《召喚夜響曲 2》主角和他們的夥伴們。

* **マグナ・クレスメント (Magna)**

　
: 配音員：岸尾大輔

* **トリス・クレスメント (Toris)**

　
: 配音員：淺野真澄

* **ネスティ・バスク (Nesty)**

　
: 配音員：緑川光

* **アメル (Amer)**

　
: 配音員：桑島法子

* **レオル (LE-O-LD)**
* **ハサハ (Hasaha)**
* **バルレル (Bulrell)**
* **レシィ (Resi)**

## 參考

* （日語）《召喚夜響曲 鑄劍物語 2》官方網站

## 外部連結

* （日語）召喚夜響曲 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）Flight Plan 官方網站
召唤之夜_铸剑物语_～起源之石～

《**召喚夜響曲 鑄劍物語 ～起源之石～**》（日語：サモンナイト クラフトソード物語 はじまりの石，英語：Summon Night Craft Sword Monogatari: Hajimari no Ishi）是一款在 GBA 上發行的動作類角色扮演類遊戲。《召喚夜響曲》系列遊戲的一部分，也是 《召喚夜響曲 鑄劍物語 2》的續集。

## 故事大綱

## 登場人物

**莉芙．莫妮卡（リフモニカ，CV：清水愛）**
: 故事中的女主人公。喜歡的顏色是粉色。

**利奇．伯里恩（リッチバーン，CV：相田さやか）**
: 故事中的男主人公。

**露菲兒（ルフィール，CV：能登麻美子）**
: 幻獸界・梅伊特露帕來的召喚獸。性格雖然膽小但卻常常逞強。是個妹妹。一開始因為不完全召喚而失去變身能力。

　
: 能力值平均，魔力值稍低。

　
: 選擇她做為護衛獸時、鍛治拳套時較容易出現優良品質。

**奇魯菲斯（キルフィス，CV：齋賀光希）**
: 主人公的搭檔，靈屬性召喚獸

　
: 因為不完全召喚的關係，變成了孩子的身姿。

**元次（エンジ，CV：島田敏）**
: 主人公的搭檔，鬼屬性召喚獸

　
: 普通的貓，活了 100 年變成貓又，再活 100 年變成一種叫虎的妖怪

　
: 因為不完全召喚的關係，變成了孩子的身姿。

**蘭托爾（ラントル，CV：石井康嗣）**
: 主人公的搭檔，機械屬性召喚獸

　
: 搭載了變形功能的據點防衛用兵器。

**繆諾（ミューノ，CV：田中理恵）**
: 離開村落家鄉的少女，旅行的途中偶然走到主人公住的村子。

　
: 不太打開心房、不過，原因在於她必須離開村落的某個事件的原因‥

**維伊 (V.E)（ヴィー，CV：篠原恵美）**
: 主人公的師父。

　
: 平素，有幹勁。不過，只要一燃燒起來誰都無法制止。人類召喚獸，主要使用斧頭。

**傑德（ジエィド，CV：宮野真守）**
**提耶（ティエ，CV：真田麻美）**
: 路途中遇到的旅館女兒。

　
: 主要使用弓箭。

**雷米（レミィ，CV：入野自由）**
: 主人公的對手性存在，對主人的態度冷淡。

　
: 比起群聚的事，還比較喜歡單獨行動…

**阿尼斯（アニス，CV：小林沙苗）**
: 盯上繆諾的刺客一人，能夠操縱強大力量召喚獸「マグドラド」的少女。

## 外部連結

* （日語）遊戲官方網站
召唤之夜外传_黎明之翼

《**召喚夜響曲外傳 破曉之翼**》（日語：サモンナイトエクステーゼ 夜明けの翼，中國大陸譯作「**召喚之夜外傳 黎明之翼**」）是由 Banpresto 於 2005 年 8 月 4 日發售的 PlayStation 2 動作角色扮演遊戲。

「召喚夜響曲系列」的外傳之一，種類為「幻想動作角色扮演」。世界觀與正傳作品不同。人物設計是いるも晴章 （以「いるも晴章」的名義，本名為大森葵）。

## 故事

　
: 主角在從未見過的洞窟中甦醒，不但失去過去的記憶，還發現身體內藏著另一個人的意識。這時，在他們聽到一位少年諾瓦的說話並引導他們，二人為了自己的過去而展開漫長的旅程。

## 人物

### 主角

　
: 失去記憶並且二人共用著同一個身體的冒險者，遊戲開始時可選擇雷恩或艾娜為視點進行遊戲。
* **雷翁 (Leonus) -「如果這就是無庸置疑的真實，我們就只能選擇面對了」**

　
: 配音員：千葉進歩

　
: 身穿的鎧甲上有著曾讓人聯想到騎士的紋飾，他是一位劍士。戰鬥時使用的是一把幾乎跟一個人的身長同高的大劍。由於他不擅長言詞且沈默寡口，乍看之下似乎很不好相處，不過其實是個心思縝密且性情溫柔的人。

　
: * **艾娜 (Ainna) -「不管遇到多麼令人難過的事，至少我不會是孤單一個人」**

　
: 配音員：榎本溫子

　
: 身著輕裝的女劍士，武器是一把細長的劍，擅長連續攻擊。平常是個表情豐富的女孩子。不管是喜怒哀樂都會馬上表現在臉上。此外她也有當遇到自己不懂的事情時，就會坦自承認自己不懂的坦率性格。

### 白夜

* **紀紗娜　(Xena)**

　
: 配音員：雪野五月

　
: 白夜的象徵，不僅是白夜的一員，同時也受到許多人的敬愛。她也常被稱為聖女，而她不時掛心人們日常生活的態度，不斷地為白夜這個組織注入生氣。舉止十分溫柔，也親切地接待尋找自己記憶主角們。

* **琵雅 (Piar) -「一定要到這裡找人家玩」**

　
: 配音員：松岡由貴

　
: 白夜的成員。天使少女，有天真無邪的性格，她的姿態與動作總是能夠帶給周圍的人們安詳的氣氛。雖然擁有身為天使的強大力量，但她並不喜歡戰鬥。自從某一次遇到了迷路的主角並薛主角帶路之後。她便把主角當成是「大哥哥 (大姊姊)」般地仰慕著。

* **柚月 (Yuzuki) -「無須擔心在下並沒有企圖加害各位的念頭」**

　
: 配音員：本田貴子

　
: 白夜的成員。隨身攜帶著武士刀的女武士。臉上總是帶著端正的表情與認真的眼神，並散發著一種凜然的氣氛。如同外表所見的，她的性格十分的一板一眼，而且會以古時候武士的語調說話。

* **歐雷爾 (Worel) -「一個不注意就又徘徊在思考之海中」**

　
: 配音員：松野太紀

　
: 白夜的成員。犬獸人「包納斯族」的男孩子。非常博學，有時候會運用其知識對主角提供協助。然而不知是否是因為對主角產生了競爭意識，說話的態度相當傲慢。不過他的性格其實相當儒弱且不擅長戰鬥。也因為如此，他對於擁有強大力量的主角抱持著一種近乎嫉妒的感情。

* **利捷多 (RE-Xe-LD) -「無論如何，也不要亂來，勇敢與無謀並非相同的東西」**

　
: 配音員：楠大典

　
: 白夜的成員。高大的機械士兵，由於是機械的緣故，表情不會改變。理論上是需要專用的整備工廠才維持其順利運作，因此他平日的生活相當辛苦。表情雖然沒有變化，但卻擁有人格。有時還舊說話關心主角。說話的方式跟人類沒有兩樣。

### 其他角色

* **諾瓦 (Nova) -「如果你們追上到我的話，我就聆聽你們的說話吧」**

　
: 配音員：石田彰

　
: 穿著帶有術士風格的服裝的少年，臉上的表情總是帶著一點憂鬱的氣氛，整體給人一種若有似無的感覺。他似乎認識雷恩與艾娜，跟懷法之間似乎也擁有某種關係的樣子。

* **法伊華 (Fighfar) -「首先得做的就是接受眼前所遭遇到的事情」**

　
: 配音員：若本規夫

　
: 全身纏繞著紅色的火焰，擁有巨大身軀的老獅子，牠平常獨自隱居在位於山上的洞穴 「獅子王之門」中。牠對於喪失了記憶的主角們來說是扮演著引導者的色，會常常提示他們今後應該前進的方向。而牠自己則是以旁觀者的角度，觀察身為「流浪者」的兩位主角的行動。說話時很喜歡引用格言。

* **貝克薩 (Vexar) -「我們就只是持續著自己喜歡的生活方式而已」**

　
: 配音員：堀內撊

　
: 臉上總是掛著輕蔑笑容的青年。全身散發著一種有點險危。讓人感覺不可小的覷氣氛。他反對白夜的理念，並妨礙他們的活動。

* **利妮雅 (Linear) -「真是的做事沒計劃也要有個限度」**

　
: 配音員：田中理恵

　
: 稱呼維克薩為 「主人」，並總是與他一起行動的機器人偶。平常總是我行我素，常常會用激怒人的語氣對其他人 (尤其是艾娜) 說話。

* **露奇路　(Luchell) -「不管是什麼情報，我通通都掌握在我的手中」**

　
: 配音員：中原麻衣

　
: 在世界各地一邊流浪一邊兜售奇珍異寶，神出鬼沒的旅行商人。她那一邊露出不懷好意的笑容一邊跟人商談的樣子，讓人深深感受到了一種小惡魔般的氣氛。在看中了人很好的主角之後，便一直想盡辦法要把東西賣給主角。雖然總是擺出一副發揮商人精神的強勢態度，不過卻也今人無法討厭。

* **穆嘎 (Muga)**

　
: 配音員：松岡美佳

　
: 長著像是蝙蝠一般的翅膀，外型圓滾滾的靈界小動物，是露奇路的使魔。雖然可以聽得懂人類說的話，但牠自己只能夠發出「穆嘎穆嘎！」之類的叫聲而已。

## 主題曲

* 片頭曲「白夜」

　
: 作詞及作曲：藤田千章　主唱：松本英子

* 片尾曲「道なき道を～ぼくらにしかできない事～」

　
: 作詞及作曲：藤田千章　主唱：松本英子

## 參考

_香港 Famitsu PS2 Vol.45 (8-6-05) & Vol.46 (22-6-05) & Vol.48 (20-7-05)_

## 外部連結

* （日語）召喚夜響曲外傳：破曉之翼 官方網站
召喚圖板

《**召喚圖板**》（日語：サモンズボード，英語：Summons Boards）是一款日本 Gungho 線上娛樂開發的智慧型手機遊戲，其平台包括 iOS 和 Android，於 2014 年 2 月開始營運。

## 棋寵

棋寵為此遊戲稱呼玩家擁有角色之特殊名詞。

## 發行平台

* Android 4.1.0 或更高版本。
* iOS 7.0 或更高版本。

## 參考文獻

## 外部連結

* 召喚圖板官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 召喚圖板中文官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）（繁體中文）
* 召喚圖板官方的 Twitter 帳戶（日語）
* YouTube 上的サモンズチャンネル頻道（日語）
* 召喚圖板中文官方的 Facebook 專頁（繁體中文）（繁體中文）
* サモンズボード - Google Play の Android アプリ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* サモンズボードを App Store で - iTunes - Apple （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 召喚圖板 (Summons Board)- Google Play Android 應用程式 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）（繁體中文）
* 召喚圖板 (SummonsBoard) on the App Store - iTunes - Apple （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）（繁體中文）
召喚獸

**召喚獸**是因為任何原因而被召喚至任何地點的非人類生物的總稱。雖然名為召喚獸，但不一定是獸類的動物，除了實際存在的生物以外，也包括幻想生物。

## 關聯條目

* 使魔
* Final Fantasy 系列中的召喚獸
* 召喚夜響曲系列
召喚王

**召喚王**可以指：

* MOZ 召喚王，一種來自日本的集換式卡牌遊戲。
* 真・女神轉生 D 惡魔之子 光之書與闇之書，女神轉生系列的一套日本動畫和電子遊戲，香港無綫電視播映命名為《召喚王》。
召回

**產品召回**是因為產品發現重大瑕疵或是安全問題，可能會對消費者的安全造成影響，製造商／販售者有可能因此成為訴訟被告，因此公告請客戶將產品退回，經製造商更換產品、或是修正瑕疵／安全問題後再送還給客戶。汽車、藥品及食品都和人身安全相關，較常有因安全型問題而召回的例子，也有出現過手機及筆記型電腦因電池安全問題而召回產品。

公司產品的過失會產生大量訴訟及賠償上的支出。產品召回的目的是避免公司形象繼續受損，也避免公司過失責任的繼續增加。很難估計這類產品若不召回，會對客戶的生命財產造成多大的損失。不過產品召回本身的成本也很驚人，包括召回過程中的各項人力、物力費用，可能為產品召回帶來的經濟損失支付賠償，以及企業、產品的形象損失。

各國的消費者保護法令中有關產品召回的相關要求。這些行政法規可能會包括製造商需負擔多少費用、什麼情形下需強制召回（一般見於風險很大的情形）、以及對沒有召回或是遲延召回的罰款。

## 產品召回的程序

產品召回一般會有以下幾項程序，不過可能依各地法律而有不同：

* 製造商或銷售商有責任告知大眾他們希望召回特定產品。有些情形下，政府也可以要求產品召回。會建立客戶熱線或是其他向客戶聯絡的管道。一般也會說明產品召回的範圍，例如在特定序號或是批號範圍內的產品。
* 會在公管機關的網站上發佈產品召回公告，也會用付費廣告的方式在報紙顯著版面說明。有些情形也會用電視台的廣告加強通知。
* 若消費者團體在產品召回過程中有學到一些經驗，也會用不同方式告知大眾。
* 一般而言，會建議消費者不論產品狀態如何，都將產品退回進行修改或是更換。
* 若消費者有補償，其補償方式會依消費者保護的相關法令以及召回的原因而定。

## 相關條目

* 玩具安全
* 鉛中毒
* 污染控制
* 可追溯性 (物流)
* FDA 召回分類等級

## 參考資料

## 外部連結

* 開放式目錄計劃中和產品召回相關的內容
召回率

**F 值**，亦被稱做 **F-measure**，是一種量測算法的精確度常用的指標，經常用來判斷演算法的精確度。目前在辨識、偵測相關的演算法中經常會分別提到**精確率**（precision）和**召回率**（recall），F-score 能同時考慮這兩個數值，平衡地反映這個演算法的精確度。

## 定義

### 一般式

　
: $F-score\;\;=\;\;{\frac {(\;1+\beta ^{2}\;)\;precision\;\times \;recall}{\beta ^{2}\;precision\;+\;recall}}$

 $\beta $ 是使用者自行定義的參數，由一般式可見 F-score 能同時考慮 precision 和 recall 這兩種數值。分子為 precision 和 recall 相乘，根據這個式子，只要 precision 或 recall 趨近於 0，F-score 就會趨近於 0，代表著這個演算法的精確度非常低。一個好的演算法，最好能夠平衡 recall 和 precision，且儘量讓兩種指標都很高。所以有一套判斷方式可以同時考慮 recall 和 precision

### Precision 和 Recall 權重一樣時

一般上來說，提到 F-score 且沒有特別的定義時，是指 $\beta =1$ 時的 F-score，亦有寫作 **F1-score**。代表使用者同樣的注重 precision 和 recall 的這兩個指標。其分數可以說是 precision 和 recall 的調和平均，式子如下：

　
: $F1-score\;\;=\;\;2\;{\frac {precision\;\times \;recall}{precision\;+\;recall}}$

F-score 最理想的數值是趨近於 1，做法是讓 precision 和 recall 都有很高的值。若兩者皆為 1，使得 $2\cdot {\frac {1}{2}}=1$ ，則 F-score = 1 （100%），代表該算法有著最佳的精確度。

## F-score 的組成元素

### TP, FN, FP, TN

前面的 true/false 修飾後面的 positive/negative，後面的 positive/negative 是我們的方法的判斷。

* TP (true positive)：我們的方法判斷為真，這個判斷是對的。即事實上為真，而且被我們的方法判斷為真的情形。
* FN (false negative)：我們的方法判斷為不真，這個判斷是錯的。即事實上為真，卻被我們的方法判斷為不真的情形。
* FP (false positive)：我們的方法判斷為真，這個判斷是錯的。即事實上不為真，卻被我們的方法誤判為真的情形。
* TN (true negative)：我們的方法判斷為不真，這個判斷是對的。即事實上不為真，而且被我們的方法判斷成不為真的情形。

以抓犯人為例，TP 是有罪而且被抓到的情形，FP 是無罪但被誤抓的情形，FN 是有罪但沒被抓到的情形，TN 是無罪且未被誤逮的情形

### Precision 和 Recall

 $precision={\frac {TP}{TP+FP}}=+P\;\;$ (positive prediction rate)

Precision 的分母為兩種**判斷為真**的情形的總和（范恩圖中完整綠色的部份）

　
: 解釋：當辨識結果為 FP 的代價很高時，F-score 應該著重此指標，亦即 precision 要很高。

　
: 例子：辨識電郵信箱里的垃圾郵件時，如果某封被誤判成垃圾郵件（即 FP）時，使用者可能就此錯過重要的通知。

$$
recall={\frac {TP}{TP+FN}}
$$

Recall 的分母為**事實上為真**的情形的總和（范恩圖中完整紫色的部份）

　
: 解釋：當辨識結果為 FN 的代價很高時，F-score 應該著重此指標，亦即 recall 要很高。

　
: 舉例：一個傳染病診斷辨識系統中，如果某個傳染病患者被誤判成陰性（即 FN），當地的社區的居民就落入被傳染的高風險之中。

　
: 舉例：真正犯罪的人當中，有多少比例的罪犯被抓到。或，一張照片當中，有多少人臉被偵測到。

 

#### Precision 和 Recall 的異同

* 它們的分子皆為 TP。
* F-score 的 recall 和 precision 之間存在著**權衡**的關係，可通過 β 調整更重視的部份。

 

以警察抓犯人的故事為例：

一位警察很厲害，抓了很多犯人，但是這些犯人當中，只有少部分真正有罪，其他都是被冤枉的。

* recall 高，因為該抓與不該抓的犯人都被抓到了。
* precision 低，因為很多都是沒犯罪的人。

　
: 「寧可錯抓一百，也不可放過一個」

　
: recall 高，但 precision 低。

 
一個警察非常嚴謹，只逮捕真正有犯罪的人，不抓實在是沒辦法肯定的犯人。

* precision 高，因為通常被抓到人的都是有罪的。
* recall 低，因為不小心放掉一大群犯人。

　
: 「寧可錯放一百，也不可冤枉一個」

　
: precision 高，但 recall 低。

## 應用

F-score 經常用於評估資訊檢索的結果，如：

* 圖像檢索
* 機器學習模型

## 性質

F-score 是等於取回物品集和相關物品集的 Dice 係數

## 參考

* 國立台灣大學電信工程學研究所丁建均教授。高等數位訊號處理. [2020-07-01]. （原始內容存檔於 2020-05-08）.
* F 度量 （F-measure）. 國家教育研究院雙語詞彙資料庫. [2020-07-01]. （原始內容存檔於 2020-07-03）.
召國

**召（ㄕㄠˋ）國**，又名**邵（ㄕㄠˋ）** ，為西周的畿內封國，是西周、春秋時代諸侯國之一。召南在周南之西，包括陝西南部和湖北一部分。

## 起源

召公奭為周室三公之一。周武王時，封宗室於東方為諸侯，召公奭受封於燕地，但他並未前往，由長子召克前往就任，自己則留在鎬京（今陝西西安）與周公旦、畢公高一起輔佐天子。其子孫世代繼為三公。召公奭自己又有食邑在「召」（今陝西岐山），故謂之召公。

## 世系

## 參考文獻

左丘明《春秋左傳》

司馬遷《史記》

## 參見

* 召姓
* 邵姓
* 春秋時期
* 周朝
* 春秋戰國諸侯國列表
召坎法

**思秀法**（傣那語：ᥔᥫᥴ ᥔᥤᥝᥱ ᥜᥣᥳ，Hso Siu Hpa；—1378 年），又作**思洪法**（傣那語：ᥔᥫᥴ ᥞᥨᥛᥱ ᥜᥣᥳ，Hso Hom Hpa），緬甸史籍《興威編年史》和中國史籍《百夷傳》作**台扁**（Tai Pem），《滇考》作**台遍**。孟卯君主，思可法長孫、思並法之子，思氏王朝第三代君主（另說第四代）。

## 生平

1377 年，思並法去世，孟卯王位由思並法之子思秀法繼承。思秀法在執政期內不得民心，遭百姓官員咒罵。1378 年，思秀法的叔父思戛法一怒之下殺死思秀法，篡奪孟卯君位。

### 其它記載

《嘿勐咕勐》記載，思並法去世後，王位本來將由長子思秀法繼承，但是被叔父思戛法篡位，思秀法流亡緬甸。思戛法統治殘暴，在位八個月暴卒，孟卯大臣迎接思秀法回國繼承王位，思秀法去世於 1384 年，其子思瓦法繼承王位。

《興威編年史》記載，思秀法是一個暴君，因殘暴統治而被人民所殺，隨後一段時間孟卯由大臣管理，直到大臣前往中國永昌府找回思可法之子思倫法。

《孟定土司源流》和《麓川思氏譜牒》記載，思秀法繼位後，認為達本城（思可法建立的都城）地方狹小，於是率領臣民前往「勐謝」開闢新都城，「勐謝」疑為今騰衝一帶。思秀法在位 16 年或 17 年後去世，其子思的法繼承王位。

英國學者內伊・埃里亞斯根據印度阿薩姆和緬甸的文獻整理出《上緬甸和雲南西部撣族歷史概述》一書，當中記載思秀法（Tai-Peng，即台扁）於 1282 年繼位，在位 3 年。書中還記載台扁又名**召坎法**（Chau-Kam-pha）。

## 注釋

## 參考文獻
召夸镇

**召夸鎮**，是中華人民共和國雲南省曲靖市陸良縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

召夸鎮下轄以下地區：

召夸社區、​新莊村、​小壩村、​果河村、​水塘村、​他官營村和大栗樹村。

## 參考資料
召奐

**召莊公**（？—？），春秋時期召國國君，**姬**姓，名**奐**。魯昭公二十二年（前 520 年），周景王駕崩，王子朝叛亂，得到召莊公、毛伯得的支持，驅逐劉文公。昭公二十三年（前 519 年），夏六月己丑，召伯奐、南宮極率領成周人戍守尹國。劉文公攻打不克，將周敬王接到劉國。

## 參考資料

* 《左傳》昭公
召婻哏罕

**召婻哏罕**（緬甸語：စောဝ်နန်းဟိန်ခမ်，Sao Nang Hearn Kham，1916 年 5 月 26 日 —2003 年 1 月 17 日），緬甸首任總統蘇瑞泰之妻，木邦土司之女。

## 生平

召婻哏罕出生於撣邦木邦（北興威）土司家族，其兄召洪帕為第六十六代木邦土司，其姐喊罕後來嫁給了干崖土司、中國雲南省德宏州首任州長刀京版。哏罕後來則與撣邦末代永貴土司蘇瑞泰成婚，成為了永貴土司王妃（Mahadevi）。緬甸獨立後，其丈夫蘇瑞泰出任緬甸聯邦第一任總統，她則於 1956 年至 1960 年間擔任緬甸聯邦議會民族院議員。1962 年蘇瑞泰被奈溫軍政府逮捕後在獄中去世，此後她攜子女前往泰國，從事撣邦獨立運動。1964 年，她在曼谷附近建立了撣邦軍事會議（Shan State War Council）與撣邦軍（Shan State Army），任撣邦軍事會議主席，反對奈溫政府。1970 年流亡加拿大，2003 年在加去世。

## 參考文獻
召存信

**召存信**（1928 年 3 月 —2015 年 1 月 23 日），傣族名**召孟翁罕**（Chao Tsengha），傣族，雲南江城人，西雙版納土司，西雙版納傣族自治州首任州長，被當地人稱為「老州長」。

## 生平

### 早年經歷

1928 年 3 月，召存信生於雲南省江城縣整董鎮一個傣泐土司家庭，母親是勐捧土司之女。傣泐人屬於傣族支系，世代生活在西雙版納。傣泐人沒有姓氏，貴族在名字前加「刀」或者「召」以顯示身份。「刀」或「召」的本義是「王」。召存信幼年在雲南省立江城小學學習，會傣語和漢語。

第二次世界大戰爆發後，暹羅（今泰國）表示中立，實則同日本合作。日軍進攻華東、華北時，駐暹羅的日軍同時北征。西雙版納遭到日軍飛機轟炸，與日軍合作的暹羅軍隊還打到中國與緬甸邊境的打洛江畔。當時西雙版納的統治者召片領是刀棟梁，他主張抗日，對召存信很器重。1943 年，刀棟梁指派召存信到勐捧組建抗日自衛中隊並任中隊長。

召存信一到勐捧就到迅速組織抗日自衛隊，10 天內召集了 140 多名熱血青年。日軍每次轟炸過後，召存信就立即帶領抗日自衛隊滅火救人，頗得讚譽。召存信年輕有為，深得外祖父勐捧土司的喜愛和信任。勐捧土司還親自向召片領上奏對其褒獎。年輕的召存信在勐捧的勤力工作得到土司、頭人、民眾的一致讚許和肯定。勐捧土司無子，去世前特別請求召片領批准召存信為勐捧土司繼承人。

1945 年，召存信正式即位勐捧土司，此後人稱「召勐捧」。同年，經家人安排及召片領關照，召存信和出身召片領姻親的刀美英結婚。後來召片領刀棟梁逝世後，由侄子刀世勛繼承，刀世勛和刀美英是表兄妹。

召存信任勐捧土司時，關注民生。當時，勐捧民眾負擔的捐稅很沉重，除了土司、頭人的稅捐，還有中華民國政府的雜稅捐。召存信要求包括自己的土司稅捐在內的各類稅捐一律減半。這遭到下屬頭人及中華民國政府抵制。一位勐捧頭人甚至勾結國軍包圍了土司府。幸而有人提前報信，召存信夫婦逃脫。

事後，召片領刀棟梁調停，將召存信調往召片領的統治中心車裡宣慰使司駐地車裡（今景洪）。在車裡，召片領任命召存信為車裡宣慰使司署議事庭庭長（相當於首相），食邑為景哈。此後，召存信又被稱作「召景哈」。但是，中華民國車裡縣政府依仗駐軍，不斷來車裡宣慰使司攤派租稅、抓丁。召存信為此抗爭，還曾被車裡縣政府投入監獄。

第二次世界大戰結束後，召存信結識了普洱人魯文聰，魯文聰的妻子為南甸傣族土司之妹。召存信與魯文聰決定各自建立軍事力量。召存信變賣家產，建立了車裡民族自衛預備大隊。1949 年，正值第二次國共內戰末期，魯文聰的隊伍趁著時局混亂接管了車裡、佛海、南嶠三縣的政權，建立縣革命委員會，召存信任車裡縣革命委員會副主任。

### 中華人民共和國成立之初

1949 年 5 月，魯文聰和召存信主動到普洱聯絡中國共產黨。到普洱後，召存信聯絡到中國共產黨組織，1949 年 7 月被留在雲南普洱軍政幹部學校第二期學習班學習，後來被中國共產黨組織派回西雙版納工作。1949 年 10 月，召存信回到車裡，組建車裡縣民族自衛大隊並任大隊長。1949 年底，召存信率車裡民族自衛預備大隊與國軍 93 師「在鄉軍人」戰鬥。

1950 年 2 月，中國人民解放軍部隊追擊國軍殘軍，進抵橄欖壩瀾滄江北岸。召存信率 20 餘位少數民族頭人前往聯絡，主動要求中國人民解放軍渡江解放西雙版納。2 月的一天黎明，召存信率車裡民族自衛預備大隊參加戰鬥，配合中國人民解放軍 38 師趁霧渡江。召存信還為中國人民解放軍 38 師組織了竹筏、物資及翻譯。數日後，西雙版納全境解放。

1950 年秋，召存信受中華人民共和國中央人民政府邀請，到北京參加中華人民共和國國慶一周年觀禮。9 月 30 日，召存信等少數民族代表應邀來到中南海懷仁堂，獲毛澤東接見。數日後，毛澤東再次接見少數民族代表，召存信和刀世勛等人代表西雙版納傣族向毛澤東晉獻了金傘（象徵權力）、貝葉經（象徵智慧）等禮物。

1950 年 12 月下旬，召存信等人回到西雙版納。當時，雲南邊境局勢仍不穩定。普洱地區召開了第一屆兄弟民族代表大會。會議最後一天，1951 年 1 月 1 日，按照當地結盟習慣，各民族代表剽牛盟誓，簽署了《民族團結誓詞》。召存信第一個在誓詞上簽字，用老傣文簽簽署了「召景哈」。此後召存信歷任車裡縣副縣長、縣長，西南軍政委員會民族事務委員會委員，普洱地區第一副專員，西雙版納傣族自治區籌委會副主任。

### 自治州州長

1953 年 1 月 23 日，西雙版納傣族自治區成立，召存信當選為主席。1955 年 6 月，改設西雙版納傣族自治州，召存信當選為州長。他還歷西雙版納傣族自治州政協主席，西雙版納傣族自治州革委會副主任，中共西雙版納傣族自治州委常委、西雙版納傣族自治州州長。1954 年，當選第一屆全國人民代表大會代表 1957 年 1 月，召存信加入中國共產黨。文化大革命中，召存信遭到批鬥，被關進牛棚，幸而獲得周恩來親自點名「解放」。

1953 年 1 月，西雙版納傣族自治區成立時，他將民族自衛隊的 300 多支槍全部上交人民政府，並且在大會上宣布放棄剝削、放棄「召景哈」的職務。1953 年 9 月，成立西雙版納傣族自治區特種林木試驗場並任場長。1956 年，推動「和平協商土地改革」，為開展土地改革、消滅封建領主土地制度起到重要作用。1964 年，親自組織修建西雙版納第一座瀾滄江大橋。

1982 年至 1992 年，召存信在其最後兩任州長任期內，為西雙版納建設了茶廠、糖廠、水泥廠、水電站、公路、機場，擴大了西雙版納在海內外的知名度。他為西雙版納機場的修建投入了很大精力，使西雙版納成為雲南省最早通航的地州之一。退休後，召存信和妻子致力於西雙版納地方史及傣族文化整理工作。

他是第一至七屆全國人民代表大會代表，第八屆、九屆全國政協常委。1997 年 8 月，享受副省級待遇。

### 逝世

2015 年 1 月 23 日，正值西雙版納傣族自治州成立 62 周年紀念日，召存信逝世。西雙版納各族人士自發到殯儀館送行。

## 參考文獻
召孟罕勒

**召孟罕勒**可以指：

* 詔鈧勒，二十七世召片領，1621 年至 1634 年在位。
* 刀承恩，四十二世召片領，1884 至 1924 年在位。
* 刀世勛，四十四世召片領，1944 年繼位，未親政。
召宗

**胡忠漢**（1902 年 —1942 年），佤名**講宗**，官名**艾京**（又作**岩金**、**困金**）、**召挪帕**（又作**召宗**），法名**依德武**。是佤族葫蘆王地政治人物，第四代世襲班洪王。

1934 年，其父胡玉山第二過世，胡忠漢世襲，成為班洪總管。在位時極力反對英國到阿佤山區開礦，並以阿佤山十八王子總管的名義召集 17 個部落首領會議，發表《告祖國同胞書》，發動反擊英軍的班洪事件。第二次中英勘界中，力爭滾弄江以北區域。1942 年病逝。

## 資料來源
召尚弄·岩相

**召尚弄・岩相**（1848 年 —1916 年 10 月 14 日），又名**蘇倫達**、**召尚弄・芒艾**、**召尚弄奘羅**，傣族，雲南勐卯人，詩人、僧侶，代表作《娥並與桑落》。

## 生平

1848 年，岩相生於勐卯芒艾寨（今屬弄島鎮）貧民之家，8 歲進入奘寺當小和尚，9 歲升為二佛爺，很快學會傣文，開始編寫詩歌。14 歲時因父親病故，為維持家庭開支還俗，19 歲時砍竹刺傷眼睛，不能下田勞作，再度入寺為僧，從事詩歌創作。因日夜勞累，雙目失明，後以口述創作，請人代筆，一生收集整理 66 部傣族文學作品，文學藝術成果在中緬傣族地區產生廣泛影響。德宏地區廣為流傳的民間敘事長詩《娥並與桑落》首次由他收集整理成書，其作品還有《賓機賓列》、《廣母貨卯》、《阿鸞浪》、《廣母宮》等。1916 年 10 月 14 日在芒艾奘寺病逝，破例以高僧規格厚葬，建成方形塔墓，1966 年「文化大革命」時被拆毀。1984 年，芒艾當地傣族又在墓原址重建一座筍形墓塔供人瞻仰。

## 參考資料
召市镇

**召市鎮**，是中華人民共和國湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

召市鎮下轄以下地區：

召市社區、​雙溪村、​雙進村、​興合村、​前衛村、​方坡村、​堰塘村、​新園村、​托利湖村、​瓦房溝村、​川洞村、​大興村、​紅衛村、​辰柳村、​坪溪村、​岩門坡村、​興隆村、​安塘村、​遼葉村、​楊家村、​可立村和外坡村。

## 參考資料
召帕雅坦玛铁·卞章戛

**卞章戛**，傣族，雲南勐卯人，生於清朝乾隆年間，歷史學家，清朝四譯館翻譯官。

## 生平

卞章戛生於勐卯弄冒寨，是上座部佛教佛寺中的長老，傣族尊稱他為「召帕雅坦瑪鐵」，意為「大佛爺」。卞章戛頗具寫作才能，精通歷史，於 1886 年 3 月 25 日完成傣文史籍《嘿勐咕勐》（傣那語：ᥑᥫᥰ ᥛᥫᥒᥰ ᥐᥧ ᥛᥫᥒᥰ，意為「各國歷史」）一書，記述公元前 424 年「達光王國」至公元 1773 年間勐卯的歷史。

## 參考資料
召平

**召平**，又作**邵平**。秦末漢初之際，《史記》一書中共有三個同名的召平，有人疑為史家誤載。

1. 召平 (東陵侯) ：秦末時封東陵侯，秦朝滅亡後以種瓜為生，漢朝時曾為蕭何的門客，為蕭出謀劃策。
2. 召平 (陳勝) ：秦末廣陵人，陳勝部將，拜項梁為上柱國。
3. 召平 (齊相) ：西漢初年齊國國相，齊王劉襄起兵向秦誅滅諸呂時，因反對齊國私自發兵，被誘殺。
召平_(東陵侯)

**召平** （?—?），又作**邵平**。秦末漢初之際人，秦末時封東陵侯。

秦朝滅亡之後淪為布衣，家貧，在長安城東種瓜。種瓜有五色，甚美，世稱東陵瓜，又名青門瓜。漢朝建立後，召平為蕭何的門客，消滅異姓王風潮時，呂后用蕭何之計，誅殺韓信。劉邦聽說淮陰侯韓信被誅，拜蕭何為相國，加封五千戶，另領卒五百人，官員都來祝賀蕭何，只有召平報憂，認為劉邦因淮陰侯一事，有猜忌蕭何之心，建議蕭何謝絕封賞，並將全部家產都貢獻出來資助國防。蕭何依計而行，劉邦因此大喜。

## 參考資料
召平_(陳勝)

**召平** （?—?），又作**邵平**。秦末軍事人物，廣陵（今江蘇揚州市）人。

秦末陳勝、吳廣發動大澤之變時，召平是陳勝的部將，起兵攻擊廣陵，沒有能夠攻克，秦軍追來。召平聽說陳勝被秦國少府章邯擊退，不知去向，當時項梁在江東起兵，於是召平就渡過長江，矯陳勝詔，拜項梁為楚國上柱國。並勸項梁立即渡江向西攻擊秦軍。

## 參考資料
召平_(齊相)

**召平** （?—?），又作**邵平**。秦末漢初之際人。西漢初年齊國的國相。

呂后死後，朱虛侯劉章、東牟侯劉興居告知他們的兄長齊哀王劉襄，說呂氏諸侯有密謀叛變，請劉襄從齊國起兵平定朝廷內亂，甚至可以登臨大寶，成為天子。

劉襄大喜，和他的舅父駟鈞、郎中令祝午、中尉魏勃一同發兵要入朝廷誅滅諸呂。召平聽說齊王起事，立刻發兵圍住了王府，控制局勢。魏勃騙召平，說要代替召平領軍包圍王府，召平同意後，魏勃突然倒戈，轉向包圍召平，召平曰：「嗟乎，道家之言：『當斷不斷，反受其亂』。」於是自殺。

## 參考資料
召幽伯

**召幽伯**（？—？），**姬**姓，**召**氏，又稱**君氏**，召康公的後代，見於五年琱生簋、六年琱生簋、五年琱生尊等器，妻幽姜，生召穆公虎，在位年至周厲王時，子虎繼位，是為穆公。

## 參考文獻

* 寶雞市考古研究所、扶風縣博物館：《扶風五郡西村西周青銅器窖藏發掘簡報》，《文物》本期。
* 孫詒讓：《古籀餘論》卷中，召伯虎簋第二器。
* 郭沫若：《兩周金文辭大系圖錄考釋》，上海書店出版社，1999 年，第 142～145 頁。
* 楊樹達：《六年琱生簋跋》，《積微居金文說》，科學出版社，1959 年，第 268～272 頁。
* 林沄：《琱生簋新釋》，《古文字研究》第 3 輯，1980 年。
* 李學勤：《青銅器與周原遺址》，《西北大學學報》1981 年第 2 期。
* 張亞初：《西周銘文所見某生考》，《考古與文物》，1983 年第 5 期。
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* 陳漢平：《金文編訂補》，第 609 頁，中國社會科學出版社，1993 年。
* 劉桓：《五年琱生簋、六年琱生簋銘文補釋》，《故宮博物院院刊》2003 年第 3 期。
* 王輝：《讀扶風縣五郡村窖藏銅器銘文小記》，《考古與文物》，2007 年第 4 期。
* 王澤文：《對琱生諸器人物關係的認識》，《中國史研究》2007 年第 4 期，第 3～14 頁。
* 吳鎮烽：《琱生尊銘文的幾點考釋》，《考古與文物》2007 年第 5 期，第 103 至 104 頁。
* 王占奎：《琱生三器銘文考釋》，《考古與文物》2007 年第 5 期，第 105 至 108 頁。
* 陳英傑：《新出琱生尊補釋》，《考古與文物》2007 年第 5 期，第 109 至 111 頁。
* 李學勤：《琱生諸器銘文聯讀研究》，《文物》，2007 年第 8 期，第 71～75 頁。
* 辛怡華、劉棟：《五年琱生尊銘文考釋》，《文物》，2007 年第 8 期，第 76～80 頁。
* 陳亮：《扶風五郡西村西周青銅器窖藏編鐘及相關問題》，《文物》，2007 年第 8 期，第 81～84 頁。
* 林澐：琱生三器新釋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 劉桓：《關於〈五年琱生尊〉的釋讀問題》，《考古與文物》，2008 年第 3 期。
召庄公

**召莊公**（？—？），春秋時期召國國君，**姬**姓，名**奐**。魯昭公二十二年（前 520 年），周景王駕崩，王子朝叛亂，得到召莊公、毛伯得的支持，驅逐劉文公。昭公二十三年（前 519 年），夏六月己丑，召伯奐、南宮極率領成周人戍守尹國。劉文公攻打不克，將周敬王接到劉國。

## 參考資料

* 《左傳》昭公
召康公

**召（ㄕㄠˋ）公奭（ㄕˋ）** （？—？），**姬**姓，名**奭**，《史記》只說是周朝宗室，《白虎通》、《論衡》、《帝王世紀》認為是周文王的庶子，食邑於召（今陝西岐山西南），謂之召公，又稱為**周召公**、**召康公**或**召伯**。又因其受封於燕國，稱**燕召公**。召公奭是後來燕國和召國的始祖。

## 簡介

召公奭曾輔助武王克殷，武王封之於燕（今河北北部），都城在薊（今北京），但並未前往，由長子召克前往就任。而他自己留在召國（今陝西岐山西南）。

召公奭是周初活躍時間最長的政治家，歷經文、武、成、康四世。周成王時，位列三公，擔任太保的職務，他和周公旦把周朝一分為二，史稱分陜而治，陝東（今河南省陝縣以東）由周公管理為東伯侯，陝西由召公奭管理為西伯侯。他多半在鎬（ㄏㄠˋ）京（今陝西省西安市長安區）的朝廷理政，治下「自侯伯至庶人各得其所，無失職者」。

## 參考文獻

* 《史記・燕召公世家》
召忽

**召忽**（？— 前 685 年），春秋時代齊國人，與大夫管仲一同輔佐齊釐公的小兒子公子糾，齊襄公十二年（前 686 年），齊國爆發內亂，齊襄公為其堂弟公孫無知襲殺，召忽與管仲陪同公子糾投奔至魯國，大夫鮑叔牙與高傒輔佐公子小白投奔至莒國。隔年，大臣雍廩等人又殺死公孫無知，魯莊公得知後派兵護送公子糾回國，鮑叔牙和小白得知後也帶領一路人馬從莒飛奔趕往臨淄，管仲欲攔截小白，不料小白詐死騙過管仲，快速奔回臨淄，即位為齊桓公，並派鮑叔牙帶兵迎戰公子糾，在乾時大敗魯軍，公子糾退回魯國，為魯莊公所殺，召忽為盡人臣禮節，遂自殺而亡。

## 參考文獻

* 《史記・齊太公世家》
召思汗法

**蘇卡法**（阿薩姆語：স্বৰ্গদেউ চাওলুং চ্যুকাফা，_Swôrgôdeu Saûlung Syukapha_，泰語：เจ้าหลวงเสือก่าฟ้า，_Chaoluang Seuakafa_，印地語：छो लुंग सुकफा，英語：Chaolung Sukaphaa，1189 年 —1268 年），或譯**素卡帕**、**糾康發**、**蘇卡發**，**蘇卡帕**，或稱**昭龍蘇卡法**（昭龍意為「大王」），他是阿豪姆王國開國之君。蘇卡法是中國雲南與緬甸接壤之傣族孟卯王國王子，1215 年初他與三個皇后，兩個兒子一個女兒，幾個貴族和他們家庭，另帶 9000 男女、大象兩頭，馬三百匹離開王國。花了 13 年時間越過緬甸西北帕凱山，並在 1227 年於潘哨山口附近征服當地的那加族建立了第一個勐，1228 年進入布拉馬普特拉河定居。最先在迪潘（Tipam）建國，1251 年遷至查萊碉並建都於此。之後在平地低濕之地種植水稻，人口大增。

儘管蘇卡法在通過帕凱山途中時對手下非常嚴厲，但到了布拉馬普特拉河谷後則採和解的和非對抗性的政策，他娶了當地部落首領的女兒和他們建立了友好關係，當他開始建立他的王國領域時，他避免了人口密集的地區。他鼓勵他的士兵以及阿豪姆人精英成員在當地結婚。

蘇卡法因建立的王國長達六百年而被當地阿豪姆人稱為昭龍，意為「大王」。每年 12 月 2 日，阿薩姆地區的傣族都為召思汗法（即蘇卡法）舉行紀念儀式。有人認為他可能是元、明時期雲南麓川首領思可法之叔。

## 參見

* 阿豪姆王國
* 孟卯
* 蓬王國

## 參考文獻

**引用**

**書籍與論文**

* 何平。德宏傣族的西遷與印度阿洪姆人的形成。雲南社會科學. 2004, (2): 76–81.
* 《東喜馬拉雅民族》，[印度] S．T．達斯著，王築生譯
* 《關於南方絲綢之路的印度歷史證據阿豪馬人遷居阿薩姆的路線》，[印度] S.L.Baruah 著，江玉祥譯，曾媛媛校，西南絲綢之路研究
* 《阿薩姆的微型泰人共同體》，[印度] C・D・特里帕西著，侯獻瑞譯，民族譯叢，1993 年，第 1 期
* 《史迪威公路研究二題》，雲南社會科學，2000 年，第 2 期
* Gogoi, Padmeshwar, The Tai and the Tai Kingdoms, Guwahati: Gauhati University, 1968
* Phukan, J. N., The Tai-Ahom Power in Assam, Barpujari, H. K. (編), The Comprehensive History of Assam **2**, Guwahati: Assam Publication Board: 49–60, 1992
* Guha, Amalendu, The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714), Social Scientist (Social Scientist), December 1983, **11** (12): 3–34, JSTOR 3516963, doi:10.2307/3516963

## 外部連結

* Siu-Ka-Pha – a great visionary An article by Babul Tamuli published in The Assam Tribune on the occasion of Siu-Ka-Pha Divas.
* Siukapha–an epitome of harmony（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） An article by Dr Sikhamoni Konwar published in The Assam Tribune on the occasion of Siu-Ka-Pha/Assam Divas on 2 December 2008.
* http://www.dehong.gov.cn/dehong/history/2009/0525/overview-9008.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
召戴公

**召戴公**（？— 前 594 年），春秋時期召國國君。王孫蘇和召戴公、毛伯衛在王室是政敵。魯宣公十五年（前 594 年）夏，王孫蘇派王子捷殺召戴公及毛伯衛，立召桓公襄。

## 參考資料

* 《左傳》宣公
召挪帕

**胡忠漢**（1902 年 —1942 年），佤名**講宗**，官名**艾京**（又作**岩金**、**困金**）、**召挪帕**（又作**召宗**），法名**依德武**。是佤族葫蘆王地政治人物，第四代世襲班洪王。

1934 年，其父胡玉山第二過世，胡忠漢世襲，成為班洪總管。在位時極力反對英國到阿佤山區開礦，並以阿佤山十八王子總管的名義召集 17 個部落首領會議，發表《告祖國同胞書》，發動反擊英軍的班洪事件。第二次中英勘界中，力爭滾弄江以北區域。1942 年病逝。

## 資料來源
召方

**召方**，又作**旨方**。是殷墟甲骨文記載的商朝的方國。

武乙、文丁時期卜辭有「貞：王征旨方受佑。」學者有人認為旨方故地與古黎國相近，在今山西東南部。認為旨方即召方的學者認為是西周召公奭的采地召城，在今陝西鳳翔雍城東之召城。

約公元前 12 世紀，召方曾與絴方等結成聯盟，進攻商朝西部邊境。武乙多次徵調軍隊進攻召方，親領商軍與沚國等逼近召方，大舉進攻。這場戰爭規模相當大，終以商朝的勝利而告終。

## 注釋
召昭公

**召昭公**（？—？），春秋時期召國國君。魯文公五年（前 622 年）三月辛亥，安葬魯國小君成風。周襄王派召昭公到魯國來會葬。

## 參考資料

* 《左傳》僖公
召树屯

**召樹屯**是流傳於傣族的一首敘事長詩，講述的是勐板加王子召樹屯與孔雀王國公主南木諾娜的愛情故事。召樹屯在流傳過程中有不同版本和稱呼，西雙版納傣族稱為召樹屯、**召樹屯與婻吾婼娜**、**孔雀公主**，德宏傣族稱為**婻侻罕**。與召樹屯情節類似的故事在泰國、寮國等國也有所流傳。召樹屯創作於 13 世紀前後。1956 年，召樹屯被翻譯成中文。此外召樹屯還被改編為壁畫、歌舞、傣戲、舞劇和電影《孔雀公主》等多種文學形式。

## 參考資料
召桓公

**召桓公**（？—？），春秋時期召國國君，**姬**姓，名**襄**。魯宣公十五年（前 594 年）夏，王孫蘇派王子捷殺召戴公及毛伯衛，立召桓公襄。魯成公八年（前 583 年）秋，召桓公到魯國賜命魯成公。

## 參考資料

* 《左傳》成公
召楼镇

**召稼樓**，原名**召樓鎮**，位於中華人民共和國上海市閔行區浦江鎮革新村沈杜公路 2059 號，面積為 150 畝，是國家 4A 級旅遊景區。

## 歷史

南宋紹興年間，談德中招納流民墾荒種田，並建造一座小樓，用來召集農夫農耕。後來小樓附近形成了集鎮，人們將集鎮稱之為召稼樓。元朝時，召稼樓成為墾荒中心。

明朝時，工部右侍郎談倫讓其長子談田改建召稼樓，並掛上大鐘，通過敲鐘來指示居住在附近農民的作息活動。清朝時，徽商奚仰懷在召稼樓建立宅院，擴建學堂。2005 年，召稼樓被列入上海市歷史文化風貌保護區之一。由於召稼樓年久失修，2008 年，召稼樓開始實施修復和改造，2010 年 5 月 28 日，修復後的召稼樓對外開放。2015 年召稼樓獲評國家 4A 級旅遊景區。

## 建築物

境內有秦裕伯紀念館、葉宗行紀念館、顧振烈士紀念館、黃炎培職業教育展示館、禮耕堂、資訓堂、廣智學堂故址、梅園、寧儉堂、五進大院、禮園（秦怡藝術館）、報恩橋、復興橋、機雲亭以及召稼樓古鎮老街。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
召樹屯

**召樹屯**是流傳於傣族的一首敘事長詩，講述的是勐板加王子召樹屯與孔雀王國公主南木諾娜的愛情故事。召樹屯在流傳過程中有不同版本和稱呼，西雙版納傣族稱為召樹屯、**召樹屯與婻吾婼娜**、**孔雀公主**，德宏傣族稱為**婻侻罕**。與召樹屯情節類似的故事在泰國、寮國等國也有所流傳。召樹屯創作於 13 世紀前後。1956 年，召樹屯被翻譯成中文。此外召樹屯還被改編為壁畫、歌舞、傣戲、舞劇和電影《孔雀公主》等多種文學形式。

## 參考資料
召欧

**召歐**，秦末漢初軍事人物，漢**廣嚴侯**。

## 生平

以中涓的身份追隨劉邦，自沛縣開始。後劉邦入函谷關，秦王子嬰至霸上投降。召歐擔任連敖。

項羽分封，劉邦封為漢王，召歐隨劉邦入漢地。以騎將的身份平定了燕國、趙國，俘獲燕將軍。封為廣嚴侯，食邑二千二百戶。

在位二十三年去世，諡號壯。

## 家庭

* 召勝，廣嚴戴侯

## 參考資料
召武公

**召武公**（？—？），春秋時期召國國君。魯僖公十一年（前 649 年），周襄王派召武公、內史過向晉惠公賜命。內史過回來後對周襄王說：「晉侯其無後乎。王賜之命而惰於受瑞，先自棄也已，其何繼之有？禮，國之干也。敬，禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世？」

## 參考資料

* 《左傳》僖公