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口味

**品味**（在針對飲食時也稱**口味**）是一個美學、社會學、經濟學和人類學的概念，泛指個人或群體在面對不同的產品、時尚、音樂、設計和藝術風格等選項時出於主觀喜好而展現出來的一系列偏好和消費習慣。人會依據其品味對不同的風格、禮貌、舉止、消費品和藝術品等有所區分、有所選擇。關於品味的社會研究聚焦於人類判斷何謂「美」、「好」和「對」的能力。

有關品味的社會和文化現象跟人與人之間的社會關係和互動有關連緊密。社會品味的概念因而絕少跟相關連的一系列社會學概念分離。把品味理解為一些會在人與人之間的行為中顯現的訊息，讓我們察覺到了許多原本難以想像的社會現象。

人們對品味的判斷各有見解，通常不會有一種品味是社會裡每個成員都認同的。不過人對品味的個人見解亦不是獨一無二的。例如，一個人的美學偏好和所出席的文化活動跟其教育和社會出身有關。不同的社會經濟群體通常會有不同的品味，而亦有證據顯示，社會階層是影響品味的一個主要因素。

## 品味與消費

品味和消費有緊密關係；品味作為對衣著、食物以及其他貨品的偏好直接影響消費者在市場上所作的選擇。不過，品味和消費的因果關係比起由品味製造需求、然後需求製造供應的直接連鎖效應來得複雜。研究品味可以從許多科學角度入手，特別是在經濟學、心理學和社會學等學術領域。

### 品味與消費之間的關係

在古典經濟學背景下，消費的定義可以總結為：「供應會製造對自己的需求。」換句話說，消費是由市場貨品的生產創造出來的；不過，這個定義不適用於任何嘗試描述品味和消費之間的互動機制的理論。

經濟學家托斯丹・韋伯倫提出一個比較複雜的經濟學模型來解釋品味和消費間的關係。他不認為人只是為了滿足其最緊逼的需要而消費，進而提出經濟學必須對品味的形成以及消費的規律作出研究。韋伯倫並非否定個人需要對經濟體系的重要性，只是堅持否定利益最大化這個原則。因此，古典經濟學對供應和需求的理解必需擴大，以容納一種原本不存在於經濟學範式之中的社會互動。

韋伯倫認為，人類這種生物為了存活，有一種有力的本能去模仿別人。由於社會地位至少在某程度上是以一個人所擁有的財產為基礎，所以人在財富的累積上會傾向嘗試去追趕那些在社會階梯較高位置的人。放在品味和現代消費上，就是說，品味是在模仿的過程中形成的：人們互相模仿，造成某些習慣和傾向，然後推動了對某些貨品的偏好和消費。

韋伯倫在《有閒階級理論》一書中提出他關於有閒階級的主要論點，詳細說明了品味、獲得和消費之間的互動機制。他視這個關於品味的論述為一個經濟因素，並與新古典經濟學對「不飽足（英語：nonsatiety）」的假定結合起來。他指出，沒有人會對自己當下擁有的財富感到滿足，故此，負擔得起奢侈品的人應該都是身處於較佳的社會狀態；如此定義，奢侈品的獲得就代表了較高的社會地位，這就創造了對某些奢侈品的需求。這些奢侈品當然並不是必需品，它們備受追捧只是因著較富裕階層當下的品味。

在不同的時代，消費和其社會功能都會有所變化。在 14 世紀的英國，消費行為有著重要的政治含意 。英格蘭王室當時通過創造奢華的貴族品味來確立自己的高等地位，同時，就如前述有關品味和消費之間的互動機制一樣，貴族們會以模仿王室的品味作為爭逐更高社會地位的手法之一。不過，工業化的來臨加快了貨品的流轉以及降低價格，同時，舊年代的奢華不再能夠有力地反映社會地位，這套貴族式消費的計謀亦走向終結。隨著貨品生產和消費的規模不斷擴大，人們開始負擔得起在各式各樣的貨品之間作選擇，這亦造就了時裝在市場上出現。

大規模消費的時代啟動了又一種新的品味和消費規律。從 18 世紀開始，時代見證著消費的不斷增加以及時裝的誕生，但這些都不能單以「社會地位競爭」來準確解釋。相比起去確立社會地位，今天人們消費更多是為了享樂。也就是說，消費者會不斷發掘新意來試圖滿足消費衝動，但事實上他們是永遠不會滿足的。

以上的論述認定品味存在於消費選擇之先，品味是消費的前提；換句話說，在這套論述底下，品味是一個消費者或一個社會群體的屬性或特質。不過，有另一派意見對上述看法持批判態度，認為品味不過是一種活動，而並非甚麼屬性或特質 。這套對品味的實用主義理解，主要是因為個人品味並不能自然而然的被觀察到，我們觀察到的只是一個人的實際行動。

### 對消費和品味的批判性觀點

消費，特別是大規模消費一直備受批評，來自哲學、文化和政治角度的都有。反消費主義認為消費行為過於炫耀或引人注目，環境主義則認為消費行為在環境上難以持續，亦有人認為消費是品味差劣的標誌。

不少批評者亦擔心流行文化一直增長的影響力，最終會令到全球的文化多樣性消失，例如麥當勞就被視為西方文化帝國主義的象徵。麥當勞化就是用以描述這個快餐集團擴大其供應至全球每個角落的過程。它被指責為導致一些規模較小的民族企業以至本土飲食文化消失的原因。在全球任何地方都能買到同樣的漢堡包，這種方便和效率被認為可以輕易凌駕於保留本土民族文化體驗所能帶來的利益。

消費主義當中的西方文化亦因著其一致性而受到批評。批評者認為文化產業雖然承諾滿足消費者對新的體驗和經歷的需求，但他們所提供的其實一直在不斷重覆，而且人們的滿足感來得快也去得快。品味因而可以被視為一種壓制手段，令人失去有內涵和豐富的思想及意志。這種批評因而強調西方文化所提倡的品味最終並沒有讓人得到美學和文化上的滿足。

## 品味與社會階級

縱然有辯論的空間，品味的問題在多個方面跟一個社會的基本社會分野有關。處於不同社會經濟地位的群體對文化活動及商品的喜好通常有別，到一個地步要識別出不同階層各自的獨特品味往往是可能的。而且，有關於品味的各種理論當中，階級流動的過程都被認為是構建品味以至對高雅和傭俗的觀念的主要機制之一。

### 模仿與區隔

在日常行為當中表達和顯示出的品味，實際上已經提供了很多訊息，多少顯透了一個人所身處的社會分層。對消費品、衣著、以至舉止等的偏好或習慣可能被視為是具某種社會地位的生活模式的其中一部份，因此，具該等偏好的人亦可能被視為屬於該社會地位的一分子。但品味的規律或模式並非只取決於社會結構。人們也可以有策略地在品味上顯得（與其所在階級的人）有所區隔，作為維持以至重新定義其社會地位的本錢。

當品味被運用到社會地位上的競爭時，詮釋往往會建基於社會仿效的理論上。社會仿效的理論認定，首先，人們都希望把自己和處於較低社會分層的人有所區分；同時，人們都會模仿處於較高層的人。

## 參考

## 參考書目

## 請參閱

* 美學
* 炫耀性消費
* 媚俗

## 外部連結

* BBC（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口呼吸

**口呼吸**指的是用嘴呼吸的行為，這通常是由於鼻子呼吸受阻而引起，鼻子是人體的先天呼吸器官。慢性口呼吸可能與某些疾病有關。

## 參考文獻
口和IC

**松江自動車道**（日語：松江自動車道／まつえじどうしゃどう _Matsue jidōshadō_ \*/?）是從廣島縣三次市至島根縣松江市的高速公路（高速自動車國道）。略稱為**松江道**（日語：松江道／まつえどう _Matsuedō_ \*/?）。法定路線名為**中國橫斷自動車道尾道松江線**（廣島縣尾道市 - 島根縣松江市）的一部分。市町村合併前並未通過松江市。高速公路路線編號與尾道自動車道被共同編為 E54。

2003 年 3 月 16 日三刀屋木次交流道～宍道系統交流道間通車。三刀屋木次交流道以南則以新直轄方式整備，2012 年 3 月 24 日吉田掛合交流道至三刀屋木次交流道通車。2013 年 3 月 30 日全線通車。

## 事業名

* 中國橫斷自動車道尾道松江線（收費道路） : 三刀屋木次交流道 - 宍道東系統交流道
* 中國橫斷自動車道尾道松江線（新直轄） : 三次東東系統交流道 - 三刀屋木次交流道

## 交流道

* 交流道（IC）編號欄的背景色為■顯示該部分道路已經啟用，設施名稱欄的背景色為■顯示該部分設施尚未啟用或已廢除，未通車路段名稱皆為臨時名稱。
* 智能交流道（SIC）以背景色■顯示。
* 巴士站（BS），○為使用中，◆為停用中設施，△為設於鄰近設施（道之驛等）。無標示者為未設置巴士站。
* IC 為交流道的簡寫，SIC 為智能交流道的簡寫，JCT 為系統交流道的簡寫，SA 為服務區的簡寫，PA 為停車區的簡寫。

## 地理

### 通過自治體

* 廣島縣
  * 三次市 - 庄原市
* 島根縣
  * 雲南市 - 松江市

### 連接高速公路

* E2A 中國自動車道（於三次東系統交流道連接）
* E54 尾道自動車道（於三次東系統交流道連接）
* E9 山陰自動車道（於宍道系統交流道連接）

## 參考資料

## 相關項目

* 日本高速公路列表
* 中國地方道路列表

## 外部連結

* 西日本高速道路株式會社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國土交通省 中國地方整備局 三次河川國道事務所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國土交通省 中國地方整備局 松江國道事務所
  * 雲南資訊廣場｜中國橫斷自動車道尾道松江線　雲南公路資訊｜松江國道事務所
* 廣島縣主要公共計畫「中國橫斷自動車道尾道松江線」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口咽

人類的**咽**（pharynx）又稱**咽頭**，是頸部的一部份，為一條連接口腔、鼻腔、食道和氣管的圓錐形通道區域，是消化道和呼吸道的交會處。咽頭與喉頭在解剖學上合稱為咽喉。

人類的咽是消化系統的一部分，同時也是呼吸道的一部分，是發聲的重要器官。在臨床醫學上，人類的咽根據其前方的部位通常被分成三部份：**鼻咽**（nasopharynx） 、**口咽**（oropharynx）以及**喉咽**（laryngopharynx）。

## 參考文獻

## 外部連接

* 人體解剖學在線（Human Anatomy Online）網站上的相關圖片：31:st-1401
* 人體解剖學在線（Human Anatomy Online）網站上的相關圖片：31:st-1403
* 人體解剖學在線（Human Anatomy Online）網站上的相關圖片：31:st-1406

Template:Human system and organs 
Template:Mouth anatomy
口咽呼吸道_(醫材)

**口咽呼吸道**（英文：**Oral Airway** 丶 **Oropharyngeal Airway** 簡稱：**OPA**）是一種可以勾著舌頭防止舌頭堵住呼吸道的輔助呼吸道。常見尺寸有 60 毫米、70 毫米、80 毫米、90 毫米、100 毫米、110 毫米，如果尺寸不合，可能會導致氣管流血。口咽呼吸道大部分由塑膠製成的。

## 適應症

口咽呼吸道的適應症有：意識不清、呼吸時有鼾音。

## 禁忌症

口咽呼吸道的禁忌症有：有嘔吐反射、咳嗽。（如有，可改使用鼻咽呼吸道。）

## 操作步驟

步驟一：打開呼吸道。步驟二：凹面朝下，量測嘴角至耳垂所需距離，選擇適當的口咽呼吸道。步驟三：以拇指交叉法打開嘴巴。步驟四：凹面朝上推入硬顎處。步驟五：180 度反轉後，下放至嘴唇。

註：如是兒童，以壓舌板壓著舌頭後，凹面朝下直接將口咽呼吸道置入。

## 參考文獻
口咽癌

**口咽癌**（英文：**Oropharyngeal cancer**）是頭頸癌的一種。腫瘤通常於軟齶與舌骨水平之間原發，包括舌根、軟齶、扁桃體、咽側、咽後壁及會厭。占頭頸部癌症中約 10-15%。若長期吸菸、酗酒、嗜食檳榔等，容易患得 。香港每年二萬多宗癌病中，鼻咽癌有九百多宗，佔全部的 3.8%，男性發病率比女性高。香港中文大學醫學院研究指出香港每 5 名口咽癌患者中有一人是 HPV 病毒感染者。專家估計，口咽癌患者有機會從口交途徑感染病毒。

## 參見

* 頭頸癌

## 參考文獻

## 外部連結

* 台灣癌症防治網
* 癌症專有名詞中英文對照表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口哨

**口哨**，也稱**吹口哨**，古稱**嘯**，是一種通過口腔內不斷流過的空氣發聲的方法，以空氣流被舌頭、嘴唇、牙齒或手指控制來產生湍流而發聲。用手或藉助樂器哨子甚至是簡單的樹葉等替代品也可以叫口哨。
口哨糖

**口笛糖**（日語：フエガム _Fegamu_ \*/?），又稱**口哨糖**、**BB 糖**、**嗶嗶糖**，是 1953 年大阪的可利斯公司（コリス株式会社）開發，基於「笛成型技術」（大阪錠菓製造商丹信堂技術）、「ガム原料粉末化技術」、「模製食材貼合技術」三項技術，於 1960 年正式機械化生產上市之產品。

口笛糖是 1970 年代至 1980 年代流行的零食，帶薄荷味和甜味，造型為中心有一小孔的糖片，由兩塊糖片組成。將小孔正對前方，以上、下嘴唇含住並吹氣，會有口哨的聲音出現，因此受到小孩們的歡迎。

## 注釋
口唇_(GLAY單曲)

《**口唇**》，日本樂團 GLAY 的第 11 張單曲。1997 年 5 月 14 日發行。

## 簡介

前作《a Boy～一直無法忘懷～》約半年之後發行，現在因版權問題已成為廢盤。

成員間都認為「這首歌會好賣」，同日發行的單曲還有人氣偶像團體 SMAP 的《芹菜》，於外界普遍預想的相反，GLAY 力壓 SMAP 獲得他們首個 Oricon 公信榜冠軍。

是 1997 年度日本單曲銷量第 17 位。日本唱片協會認證的百萬唱片，Oricon 統計銷量 99.4 萬張，是 Oricon 銷量最接近百萬張的其中一張單曲。

c/w 曲《戀慕春天的人》是第三張錄音室專輯《BELOVED》的 recut。

## 收錄曲目

1. **口唇**
  * 作詞、作曲：TAKURO；編曲：GLAY、佐久間正英
  * 富士電視台《HEY!HEY!HEY!MUSIC CHAMP》的主題曲
2. **戀慕春天的人**（春を愛する人）
  * 作詞、作曲：TAKURO；編曲：GLAY、佐久間正英
3. **口唇 (instrumental)**

## 參考資料
口器

**口器**（Arthropod mouthparts），位於節肢動物口兩側的器官，有攝取食物及感覺等作用。

昆蟲口器由頭部後面的 3 對附肢和一部分頭部結構聯合組成，主要有攝食、感覺等功能。蛛形綱口器包括兩對附肢，昆蟲的口器包括上唇一個，大顎一對，小顎一對，舌、下唇各一個。上唇是口前頁，一塊（其內有突起，叫上舌）。舌是上唇之後、下唇之前的一狹長突起，唾液腺一般開口於其後壁的基部。大顎、小顎、下唇屬於頭部後的 3 對附肢。

甲殼亞門之外肢演變為演化為口器、吸盤和生殖器等非常不同的器官，並於附近有被稱為顎足的附屬物。

## 類別

### 咀嚼式口器

其營養方式是以咀嚼植物或動物的固體組織為食。如：蜚蠊、蝗蟲、豆娘等。

### 嚼吸式口器

口器構造複雜。初大顎可用作咀嚼或塑蠟外，中舌、小顎外頁和下唇須合併構成複雜的食物管，藉以吸食花蜜。如：蜜蜂等。

### 刺吸式口器

口器形成了針管形，用以吸食植物或動物體內的液汁。這種口器不能食固體食物，只能刺入組織中吸取汁液。如：蚊、虱、椿象等。

### 舐吸式口器

其主要部分為頭部和以下唇為主構成的吻，吻端是下唇形成的偽氣管組成的唇瓣，用以收集物體表面的液汁；下唇包住了上唇和舌，上唇和舌構成食物道。舌中還有唾液管。如：蠅等。

### 虹吸式口器

口器呈吸管狀，是以小顎的外葉左右合抱成長管狀的食物道，盤卷在頭部前下方，如鐘錶的發條一樣，用時伸長。如：蛾、蝶等。

## 相關條目

* 鱗翅目
* 原尾目
* 半翅目
* 脈翅目

## 參考

* （繁體中文）昆蟲綱（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）Rowland Shelley & Paul Marek. Centipedes: general information. East Carolina University. 2005 年 3 月 1 日 [2009 年 3 月 15 日]. （原始內容存檔於 2007 年 9 月 28 日）.
口噬目

**粗沙鱗**（學名：_**Trachyteuthis**_）是一屬已滅絕的頭足類。生存於中侏羅紀卡洛維期至晚白堊紀森諾曼期。其生活習性與烏賊相近，生活在海底，以甲殼類為食。其化石分布於德國、英國、南極洲和智利等地。

## 特徵

粗沙鱗的身形為長橢圓形，兩側有裂片，背部可見生長線。

## 分類學

粗沙鱗屬的分類地位是不明確的，雖然牠們通常被置入幽靈蛸目之下，但在德國上侏羅統石灰岩地層中發現的化石化的粗沙鱗的喙表明牠們和八腕目具有密切的系統發育關係。儘管如此，牠們很明顯至少屬於蛸亞綱。牠們被認為與 _Teudopsis_ 屬密切相關。

## 物種

* _Trachyteuthis chilensis_ Riccardi, 2016
* _Trachyteuthis covacevichi_ Fuchs, 2008
* _Trachyteuthis hastiformis_ (Rüppel, 1828)
* _Trachyteuthis latipinnis_ (Owen, 1855)
* _Trachyteuthis nusplingensis_ Fuchs, 2007
* _Trachyteuthis teudopsiformis_ Fuchs, 2007

## 參考文獻

## 外部連結

* _Trachyteuthis_ in the Paleobiology Database
* Fischerverlag Jena aus Adolf Naef "Die Fossilen Tintenfische" 1922
* The Taxonomicon: Order Vampyromorphida （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Mikko's Phylogeny Archive: Vampyromorpha
口嚼酒

**口嚼酒**（日語：口噛み酒／くちかみざけ）又稱**嚼酒**，是將米之類的穀物和根菜、果實等放入口中咀嚼並吐出，然後放置而成的一種酒。古代日本、琉球和阿伊努人居住地區均釀造過這種酒，拉丁美洲和非洲等世界其他地區也有發現此酒的記錄，但現在的釀造地區僅剩下亞馬遜平原等個別區域。由於口嚼酒通常由女性製作，所以在真臘也稱為「美人酒」。有說法認為人類釀酒術起源於口嚼酒。

考慮到其傳到日本列島的時期和相關的製作方法、文化等方面，雖然口嚼酒和日本酒都是以米作為製作的原料，但一般認為口嚼酒不是日本酒的原型。

## 製作方法

首先將含有澱粉的食物放入口中咀嚼，唾液中的澱粉酶會使澱粉糖化。隨後製作者會將口中物質吐出並放置一段時間，存在於環境中的野生酵母便會把其中的糖類發酵成酒精，從而形成口嚼酒。

除了上述直接咀嚼生原料的製作方法以外，也有人會在咀嚼前把原料煮熟，或是先使其酸敗後再放入口中。煮熟的原料糖化起來更容易，這種製法被一些台灣原住民族採用。酸敗的原料則可以抑制雜菌的繁殖，使乳酸能在酸性條件下更好地發酵，這與拉丁美洲的奇恰酒等酒精飲料的製法相似。

往吐出的物質中加水有時可以促進發酵過程，這種做法與中國系釀造酒的影響有關。

## 歷史

口嚼酒的起源地目前尚不明確，但有較強證據顯示其可能起源於東南亞到南太平洋一帶，這一區域曾在穀物外也食用其他含有澱粉的植物。當時稻米已經傳到了阿薩姆地區和雲南，作為這些地區存在的稻作文化與東南亞、南太平洋文化圈的融匯點，馬來西亞等東南亞地區很可能是米製口嚼酒的起源地。

此外，《魏書》卷一百的列傳第八十八中勿吉國部分有「嚼米醞酒 飲能至醉」的字句，同時還記載了今濱海邊疆區和蒙古等地有用米釀製口嚼酒的情況。《北史》卷九十四的列傳第八十二中也描述勿吉國「嚼米為酒 飲之亦醉」。

至於日本列島上的米製口嚼酒，一般認為其出現於繩紋時代後期。

在名為泡盛的蒸餾酒普及之前，利用人體唾液發酵作用製作的口嚼酒在沖繩廣泛存在，沖繩群島直到近代都在製作祭事用的口嚼酒。洗淨身體的女性首先會咀嚼生米並用鹽將牙齒刷乾淨，然後她們將仔細咀嚼剛出鍋的米飯，在合適的時候吐入容器。接著容器里會放入少許的水並用石臼攪磨，在內容物變粘稠後便會將其倒入罐子中發酵。這類酒在不同地區有不同名稱，例如沖繩本島的ウンサク _Unsaku_（ウンシャク _Unshaku_）、ミキ _Miki_、ミチ _Michi_，宮古的ミキ _Miki_（ンキイ _Nkii_），八重山的ミシャグ _Mishagu_、ミシュ _Mishu_（ミス _Misu_）等，這些稱呼都包含「神酒」相關的含義。儘管沖繩早已不再製作一般的口嚼酒，但在伊平屋島、宮古和八重山的一些地方，口嚼酒的製作一直到 20 世紀 30 年代才停止。

## 神事

在日本和台灣，舉行部分神事時也會製作口嚼酒，此時會選取巫女或處女作為咀嚼原料的人。和日本本土類似，琉球也曾製作名叫「ウンシャク酒」的口嚼酒供神事使用。現在沖繩的部分地區仍會在祭事時製作口嚼酒。

## 與日語詞語的關係

日語中的「醸（かも）す」一詞可表達釀酒之意，有觀點認為該詞可能起源於「口嚼酒」中的「嚼」（噛（か）む）。然而在西原刊行會出版的書籍《酒》中，日本一位名叫住江金之的農業博士認為它們是不同系統的詞語，主張釀酒的「醸す」一詞應由「かびす」轉化而來。

## 相關古文

**《塵袋》第 9**
: 「大隅ノ國ニハ、一家ニ水ト米トヲマウケテ、村ニツゲメグラセバ、男女一所ニアツマリテ、米ヲカミテ、サカブネニハキイレテ、チリヂリニカヘリヌ 酒ノ香ノイデクルトキ、又アツマリテ、カミテハキイレシモノドモ、コレヲノム。名ヅケテクチカミノ酒ト云フト云云、風土記ニ見エタリ」

**《萬葉集》**
: 一般認為下列和歌中提到的是酒麴釀製的酒，但也有可能是口嚼酒。

* 為君 醸之待酒 安野尔 獨哉将飲 友無二思手
  * 為你釀的待酒 要在安之野獨飲了嗎 沒有朋友 - 大伴旅人 卷 4-555 天平元年（729 年）左右的和歌。
* 味飯乎 水尔醸成 吾待之 代者曽 <无> 直尔之不有者
  * 美味的米在水中釀酒 我的等待沒有效果 因你不願直接過來 - 車持氏娘子 卷 16-3810

## 衍生作品

* 《口嚼酒之行》（口噛み酒トリップ）RADWIMPS - 動畫電影《你的名字。》插入曲

## 參考文獻

* 《口噛み酒の杯はめぐる－エクアドル・アマゾン》，收錄於山本紀夫《増補　酒づくりの民族誌》（八坂書房出版，2008 年）

## 腳註

## 參見

* 日本酒的歷史
* 你的名字。
口塞

**口塞**又稱**口枷**或**口球**，是一種常見的虐戀用具，可以封堵口部或者使嘴巴長時間張開，使佩戴者無法說話。在虐戀活動中，只有受虐者才會佩戴口塞，而施虐者不會佩戴。

戴口塞的目的有很多。有人從戴口塞或看他人戴口塞能得到性快感。當與其它拘束裝置一起使用時，配戴口塞剝奪受虐者說話的權利，進而可以增進受虐者的無助感和不安感。

對有些人來說，戴口塞有著處罰和控制的含意，所以讓戴口塞成為一種屈辱的行為。即使沒有和其他束縛裝置一起使用，單獨戴口塞對某些人來說還是會激起屈辱感。有些人則特別喜歡帶著口塞的人嘗試說話時發出的聲音，或是看到他們因為口塞而無法控制得流口水。

## 類型

口塞有很多類型，其形狀、功能、感覺甚至是價格都因類型而異。

### 口球

口球又稱口枷球、球型口枷，是最常見的一種口塞。口球的構造是一個塑料制的小球，連在一條鬆緊帶的兩端，小球有不同的直徑，也有實心和鏤空的兩種。
使用時將小球塞入受虐者口部，使受虐者牙齒咬住小球，再將皮帶繫緊即可。
因為口始終保持張開的狀態，受虐者無法完成吞咽動作，所以鏤空的口球大多數時候在長時間佩戴後會讓受虐者口水流出，增加屈辱感。

### 口枷

口枷又稱環形口塞，構造是一個圓環連在一條鬆緊帶兩端。口枷可以使佩戴者的嘴巴長時間張開，同時施虐者可以將陰莖或者假陰莖強制塞入受虐者嘴巴，迫使其口交，而且在張口狀態下，口水會不斷流出，增加屈辱感。

口枷的使用方法和口球類似，但圓環可能會在口腔里翻倒，失去效果還可能造成口腔表皮傷害。

單獨的環形口枷的實用性並不高，因為擺脫它將是很容易的（只需要舌頭努力地推動鐵環使其翻倒），但如果只是作為虐戀用途，它將是很好的選擇，因為可以將陰莖插入嘴巴，大大增加虐戀的趣味。不過值得注意的是，因為口枷限制了唇的運動，佩戴口枷時進行的口交只能靠舌頭進行，吸吮的快感將難以實現。

### 口銜

口銜的構造是一根棒連接在一條鬆緊帶兩端，口枷很像馬匹用的嚼子，因此常使用於動物扮演當中。一些販售性用品的網站上，口銜和口枷時常混淆。

使用時令佩戴者咬住棒，再繫緊帶子即可。

在帶子後連接牽繩並由施虐方牽引，將會很像牽引馬匹。另外口銜的材質不一，多以皮質或橡膠製，不同的材質將會有不同的佩戴感受，過硬的材質不宜長時間佩戴，否則將會引起口腔不適。

### 馬具型口塞

馬具型口塞是一種特殊的口塞，通常是普通的口球，但是有多條固定用的帶子，可以繞整個頭部使佩戴更穩固，而佩戴後看起來很像佩戴了馬具的馬匹。

因為同時採用了多條固定帶，口球的固定將非常穩固，只要在佩戴時將皮帶系的足夠緊，馬具型口塞幾乎是無法被吐出的，除非有手幫忙否則一般無法摘下。佩戴馬具型口塞後只需反綁雙手並固定雙腳就可以完成對一個人的基本拘束。

長時間佩戴馬具型口塞將會在面部留下皮帶的痕跡，尤其是皮帶拉得很緊的時候。

### 口罩型口塞

口罩型口塞也是一種特殊的口塞，它和馬具型口塞很相似，有時候甚至很難指出區別。一般口罩型口塞也有多條固定用的帶子，但塞入物的部位是一塊皮製的口罩，口罩的內部可能粘接有塞入物。有些口罩型口塞的塞入物是一個圓筒，伸入佩戴者的口腔，圓筒的一頭有一個塞子，虐戀場景中，施虐者可以打開塞子實施強制口交。

### 充氣口塞

充氣口塞是一種可以通過充氣或放氣改變塞入物大小的口塞，通常是橡膠材質，附帶充氣裝置。充氣口塞實用性不強，因為使用者的口腔大小不一，還容易引起嘔吐。

一些充氣口塞沒有鬆緊帶，可能需要配合其他口塞使用。

### 假陰莖口塞

假陰莖口塞的塞入物是一個假陰莖。有一些假陰莖口塞是外部安裝有假陰莖，使用者可以為他人性交。

### 布條

棉質、絲質的布條或者毛巾，甚至是內衣也可以用作口塞。使用時將一些布揉成團狀塞入佩戴者口中，用另一根布條饒口部繫緊即可。

### 膠帶

膠帶也可以用作口塞，使用時直接貼在口部即可，為了避免用力張口導致膠帶失效，建議使用較強粘力的膠帶。

### 開口器

醫用的開口器也可以作為口塞，使佩戴者的口部長時間張開。但金屬和牙齒摩擦會引起一定的不適。

## 安全

佩戴口塞不同於其他虐戀活動，造成身體傷害的可能性很小，但亦有風險：

* 長時間佩戴口塞或者佩戴型號過大的口塞可能引起頜骨損傷
* 口塞的帶子可能磨破佩戴者的皮膚
* 鼻腔呼吸不暢時佩戴實心口塞可能會引起窒息
* 填塞物可能引起嘔吐

購買口塞時應注意挑選口塞的大小，使用一段時間也應該及時取下來。佩戴口塞須注意保持佩戴者呼吸通暢，以免發生窒息。由於佩戴者無法說話，虐戀活動的雙方應該商量一個動作作為安全詞。

## 文化

2011 年香港 Face 雜誌刊登照片，宣稱陳冠希的好友發布了張栢芝受其虐待的照片，而照片中的女子即佩戴口塞並被捆綁，但這組照片其實截取自數年前一部名為《狗仔戰俘》的實驗短片，片中女子的確是張栢芝，但並非陳冠希施虐的實錄。

## 參考資料
口外糙苏

**口外糙蘇**（學名：_**Phlomis jeholensis**_）為唇形科糙蘇屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
口夜蛾属

**口夜蛾屬**（學名：_Rhynchina_）是裳蛾科的一屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 曲口夜蛾 _Rhynchina abducalis_ Walker, 1858
* _Rhynchina albidula_ Warren, 1913
* _Rhynchina albiluna_ Hampson, 1902
* _Rhynchina albiscripta_ Hampson, 1916
* _Rhynchina angulifascia_ Moore, 1882
* 尖口夜蛾 _Rhynchina angustalis_ Warren, 1888
* _Rhynchina angustata_ Butler, 1879
* _Rhynchina antistropha_ Vári, 1962
* _Rhynchina aroa_ Bethune-Baker, 1908
* _Rhynchina brunneipalpia_ Gaede
* _Rhynchina buchanani_ Rothschild, 1921
* _Rhynchina caerulescens_ Butler, 1889
* _Rhynchina caesa_ Distant
* _Rhynchina canariensis_ Pinker, 1962
* _Rhynchina changyangis_ Mayerl & Lödl, 1999
* _Rhynchina claudiae_ Lödl, 1998
* 鴿口夜蛾 _Rhynchina columbaris_ Butler, 1878
* _Rhynchina coniodes_ Vári, 1962
* 潔口夜蛾 _Rhynchina cramboides_ Butler, 1889
* _Rhynchina crassiquamata_ Hampson, 1910
* _Rhynchina curvilinea_ Hampson, 1891
* _Rhynchina desquamata_ Strand, 1920
* _Rhynchina edii_ Mayerl, 1998
* _Rhynchina ferreipars_ Hampson, 1907
* _Rhynchina heinrichharreri_ Lödl, 1998
* _Rhynchina herbuloti_ Viette, 1965
* _Rhynchina innotata_ Warren, 1913
* _Rhynchina inornata_ Butler, 1886
* 建昌口夜蛾 _Rhynchina jianchangensis_
* 中口夜蛾 _Rhynchina kengkalis_ Bremer, 1864
* 遼寧口夜蛾 _Rhynchina liaoningensis_
* _Rhynchina leucodonta_ Hampson, 1910
* _Rhynchina leucogonia_ Hampson, 1912
* _Rhynchina lithinata_ Wileman & West, 1930
* _Rhynchina markusmayerli_ Mayerl
* _Rhynchina meeki_ Bethune-Baker, 1908
* _Rhynchina michaelhaeupli_ Lödl & Gaal, 1998
* 縱紋口夜蛾 _Rhynchina morosa_ Butler, 1879
* _Rhynchina pallidinota_ Hampson, 1907
* _Rhynchina perangulata_ Hampson, 1916
* _Rhynchina pervulgaris_ Swinhoe, 1885
* 口夜蛾 _Rhynchina pionealis_ Guenée, 1854
* _Rhynchina poecilopa_ Vári, 1962
* _Rhynchina reniferalis_ Guenée, 1854
* _Rhynchina revolutalis_
* _Rhynchina rivuligera_ Butler, 1889
* _Rhynchina rudolfmayerli_ Mayerl, 1998
* _Rhynchina sahariensis_ Rothschild, 1921
* _Rhynchina sigillata_ Butler, 1889
* _Rhynchina similalis_ Leech, 1889
* _Rhynchina striga_ Felder
* _Rhynchina taibaishana_ Han, 2018
* _Rhynchina talhanica_ Wiltshire, 1982
* _Rhynchina taruensis_ Butler
* _Rhynchina tenuipalpis_ Hampson, 1891
* _Rhynchina tinctalis_ Zeller, 1852
* _Rhynchina tripunctigera_ Berio
* _Rhynchina undulalis_ Walker, 1865
* _Rhynchina uniformis_ Hampson, 1891
* _Rhynchina vigens_ Butler, 1878
* _Rhynchina xylina_ Swinhoe, 1886

**歸入本屬的物種：**

* _Ceraptila amanialis_ Hacker, 2021
* _Ceraptila astridis_ Lödl, 2002
* _Ceraptila forsteri_ Hacker, 2021
* _Ceraptila reniferalis_ Guenée, 1854

## 參考文獻
口头合同

**口頭合同**（英語：Oral Contract）是指未以書面形式或者只有部分以書面形式確立下來的合同。該概念與書面合同相對。口頭合同可能有其他的書面表現形式，比如訂立合同的雙方可能會寫下他們訂立合同的對象，但沒有寫下合同內容本身。

通常而言，若能證明口頭合同是雙方真實意願的表示，那麼口頭合同和書面合同的法律效力是一樣的，不過有的時候執法機關會要求當事人寫下合同內容。

## 參考資料
口头坝乡

**口頭壩鄉**，是中華人民共和國甘肅省隴南市文縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

口頭壩鄉下轄以下地區：

畦子壩村、​上西山村、​西山村、​楊山村、​蒼元山村、​長豐村、​寺壩村、​柳家村、​口頭壩村、​馮坪村、​坪上村、​成家山村、​高家山村、​柏林村和豆家灣村。

## 參考資料
口头文学

**民間文學**（Folk Literature），又稱為俗文學，即主要透過民間口語流傳的文學，故又稱**口傳文學**，普通大眾集體創作，非某個特定人創作的文學作品，有時又稱口傳文學。民間文學的主要形式有故事、神話、傳說、格言、諺語、歇後語、笑話、戲曲、民歌等。民間文學價值在於，保存先民智慧，孕育文人文學，傳承民族文化等。民間文學中打油詩、黃色故事和鬼故事是數量最多的三類。例如，中國四大民間傳說等就是由口傳文學慢慢成型的。

## 研究機構

### 臺灣

* 國立東華大學民間文學研究所（1998）

### 中國

* 北京師範大學民間文學研究所（2015）
* 中央民族大學民間文學研究所（2022）

## 參見

* 打油詩
* 神話
* 鬼故
* 繞口令
* 諺語
* 謎語
* 歇後語
* 民歌
* 民謠
* 笑話
* 闖關東

## 外部參考

* 口頭文學是相對於正統文學
* 《闖關東》竟然是一部口頭文學

## 參考文獻
口头新闻时代

在學術界的定義中，**口頭新聞傳播時代**主要包括原始社會和奴隸社會早期，從大約 10 萬年前人類語言的產生直到文字的出現。換言之，口語新聞時代是從人類學會說話直到學會寫字的漫長時期，這段時間大約占了人類新聞傳播史的 5/6 長度。口語新聞時代是人類的新聞傳播歷史上的第一個發展階段。這個時代以口語為新聞傳播主要媒介，以聲帶、嘴巴等發音器官為新聞傳播主要工具。

當然，在這個時代也有除了口語以外的其他非語言新聞傳播手段作為輔助。

## 口頭新聞的優勢

口頭新聞傳播優勢源於其傳播媒介 —— 語言的特性。語言的起源是人類將聲音與實際事物聯繫起來所使用的符號，在使用過程中漸漸發展成熟成為一種能夠表達複雜含義的聲音符號系統。
口頭新聞的優勢在於其基礎性、實用性和靈活性。

人類傳播手段的發展是疊加而非取代的歷史。在文字傳播時代、印刷傳播時代等之後的時代，口頭傳播仍然發揮著重要的作用。因此從另一個意義上講，口頭新聞時代從人類語言的產生延續至今。

即便在今天，口頭新聞仍然作為其他新聞方式的基礎（基礎性）、在人際交往中廣泛使用（實用性和靈活性）展現其特有優勢。

## 口頭新聞的劣勢

口頭新聞傳播的劣勢是其傳播工具 —— 嘴巴造成的。口語作為一種聲音符號，在空間和時間上受到了很大的限制。在空間上，口語作為一種聲音來自於人類身體自身的發音器官 —— 聲帶，其功率有限導致口頭新聞的傳播距離很短。在時間上，聲音符號在傳播的第三個時代（電子傳播時代）以前，無法被保存。口語新聞的保存只能夠依賴人腦的記憶。因此，口頭新聞由於其自身的劣勢只能夠在小規模、近距離內傳播。口頭新聞時代的新聞傳播的範圍一般限制在一個部落內。

## 口頭新聞傳播實例

公元前 490 年的希波戰爭中，希臘人在馬拉松平原擊敗波斯軍隊。希臘戰士費里皮德斯奉命從馬拉松戰場跑回雅典，向聚集在中央廣場的人群宣布：「我們勝利了，雅典得救了」這條新聞。

## 口頭新聞時代的非語言傳播手段

在口頭新聞時代，口語並非唯一的新聞傳播手段，有一些非語言的、體外化的媒介作為補充。包括：用實物交換信息、結繩、圖形符號、擂鼓、燃放煙火等等。

這些傳播方式作為口語新聞傳播的方式的輔助，使新聞傳播突破了某些空間和時間的局限。如狼煙可以更好地傳遞「敵人」這個新聞信息。

## 參考資料

* 《傳播學教程》，郭慶光 著
* 《全球新聞傳播史》，李彬 著
* 《世界新聞傳播史》，陳力丹 著
* 《傳播學引論》，李彬 著

## 資料來源
口头水库

**口頭水庫**，位於中華人民共和國河北省行唐縣西北，是郜河上游的一座大型水庫。因水庫坐落於孔雀山下，故又稱**孔雀湖**。水庫工程於 1958 年 5 月開工興建，1964 年 10 月主體工程竣工，之後經過多次擴建和加固。目前水庫控制流域面積 142.5 平方千米，總庫容 1.056 億立方米。主壩為粘土心牆壩，長 596.5 米，壩頂寬 8 米，壩高 30 米。水庫建成後，有效保護了郜河下游地區的防洪安全。

## 參考資料
口头站

**口頭站**，即**口頭乘降所**，站址位於山東省淄博市淄川區太河鎮西石門村境內，為辛泰鐵路上的一個車站。始建於 1975 年，原為隸屬於濟南鐵路局的四等站。

此站曾在 2015 年的辛泰鐵路電氣化改造工程中被拆除。為了滿足鄉村旅遊和扶貧的需要，又於 2017 年 3 月 24 日重建竣工。同年 4 月 16 日改為旅客乘降所並正式恢復運營。

此站僅辦理旅客乘降業務，僅有 7053/7054 次列車停靠。

## 參考文獻
口头表决

**口頭表決**，又稱為聲音表決（voice vote），一般是指立法機構採取的表決方式。
口頭表決，被認為是最簡單、最快捷的表決程序。主持人通常會向大會提問，要求贊成的說「是」或「贊」，然後要求反對者說「不」，最後估計結果。一般用於情況比較明確的表決程序。如果兩方非常接近，則需要更加精確的表決方式，如起立表決，或者投票表決。
口头证据规则

**口頭證據規則**（英語：Parol evidence rule）是英美普通法系中處理合同糾紛的規則之一。該規則所解決的問題是：訴訟中，為確定合同的特定條款的具體含義，雙方當事人可以選擇何種材料作為證據。該規則規定，已經敲定的最後的協議文本是雙方意思最終和完整的表達，禁止當事人提交合同訂立之前形成或與合同文本同時形成的證據主張權利，如將談判早期的口頭意見用作證據，證明當事人對有關合同條款具有不同的意思表示。該項規則可以簡單表述為「外部證據不能改變書面合同」。單詞「Parol」來自盎格魯 - 諾曼語中的 _parol_ 或 _parole_，意為言辭或口頭的。早在中世紀，英美法系的法官和律師已經開始用該詞表示口頭訴狀。

該規則源於英國合同法，為普通法系國家被廣泛接受。但是，在不同司法管轄區，該規則的適用存在一定差異。例如，在美國，許多人誤以為這是一項證據規則（像聯邦證據規則一樣），實際上它在美國是一項實體抗辯。但在英國，這確是一項證據規則。

該規則的合理性在於，在合同雙方將協議整合至一份單一、最終的合同文本後，即說明雙方依各自的意思表示達成合意，將最終合同訂立前的一切合意被排除在合同之外。因此，有關過去協議的外部證據不應再用來解釋這份最終協議。換句話說，書面合同訂立之前的證據不得與書面內容對抗。

## 概述

該規則適用於關於合同的外部證據（如沒有形成獨立合同的書面通信），涵蓋以言辭或其他形式表現的各類證據。如果一份合同以書面形式敲定了最終條款，即使合同最終僅整合成的一個條款，口頭的或者其他外部證據也將被排除。然而，這一概括性的條款在適用中存在大量例外，如部分整合合同、存在單獨對價的協議等用於消除歧義或建立合同抗辯的情形。

舉個例子，甲乙簽訂了一份書面合同，約定甲以 1000 美元的價格向乙購買一輛車。但是後來，甲以乙曾口頭承諾甲只需要支付 800 美元即可購得該車而起訴。口頭證據規則會禁止甲以此作為證據主張權利，因為該證言與書面合同條款相悖。

該規則確切的適用範圍在不同的司法管轄區有所不同。法庭會首先確定該協議事實上是否充分地精簡為了一份書面合同（美國法術語上稱為充分「整合（英語：intgrated）」）。這是適用該規則的基礎。在新南威爾斯州鐵路總局訴健康戶外有限公司案（英語：State Rail Authority of New South Wales v Heath Outdoor Pty Ltd）中，麥克休法官認為，只有在法庭認為所有合同條款均已寫入書面文件後，口頭證據規則才得以適用。適用「四角規則（英語：Four Corners Rule）」的司法關轄區同樣承認該適用門檻。「四角規則」即為進一步發展的口頭證據規則。

## 注釋和引注
口头语

**口頭語**（spoken language）與書面語相對，是口頭交際時使用的語言，也是最早被人類普遍應用的語言形式。人類各民族都有口頭語。口頭語通常是通過聲音傳播的，但有時文學作品中也常以文字記敘口頭語。口頭語又稱 **口語**，與手語相對，是用聲音表達意思的語言。

## 場合

口頭語靈活多變，多因場合與發言者不同而被自由使用。因為發言者與聽者同在現場，有時這種發揮不但不影響聽者理解，反能更生動地體現發言者心態，或使語言簡潔化。與口頭語相對，書面語是在口頭語的基礎上發展出來的，用於書面表達的語言。口頭語成為書面語言後則比較固定，語法更嚴謹，有利於準確地流傳。

經過一段時間後口語和書面語差別就有加劇的趨向，原因是口頭語不斷隨時間與地方而變化，而書面語相對穩定。經過教育的人會從書面語學習採納嚴謹的語法用於口頭語，而書面語經過一段時間後也需要改變以適應口頭語的變化，否則懂書面語的人會越來越少。語言學家從書面語文獻和現代口語的差別中可以研究語言的歷史發展變化。

始終有些口頭語表述很難應用於書面，因為它們只要在場雙方理解就好，接照古文和古音而寫。或者，由於口頭語結構相對散亂，如又缺乏語言環境，可能造成歧義與費解。因此，越正規的場合，人們越喜歡使用書面化的語言。書面語較能傳承訊息，但口頭語較能夠充分表達。

## 口語運動

古代中文（古文、文言文）與口頭語（白話）在初時差別並不大，但隨著時代的推進，分別漸見，及至民初，白話文運動令口頭語的寫作得以普及。

## 參見

* 語言
* 言語
* 聲道
* 手語

## 註釋
口头镇

**口頭鎮**，是中華人民共和國河北省石家莊市行唐縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

口頭鎮下轄以下地區：

口頭村、​西口頭村、​武裝村、​東溝村、​萬里村、​蘇戶村、​西李莊村、​黃掌頭村、​丁家莊村、​西寺莊村、​秦台村、​南崗底村、​北崗底村、​霍家莊村、​李台村、​楊台村、​杜台村、​梨沿莊村、​蘇家莊村、​王下口村、​牛下口村、​楊家莊村、​龍宮村、​北西莊村、​葦園村、​黃龍崗村、​齊家峪村、​石子河村、​北高家莊村、​窯溝村、​魯家莊村、​魯家峪村、​魯家溝村、​普塔石村、​馬化村、​宦頭村、​龐家莊村、​固山村、​團山村、​西石丘村和寺北溝村。

## 參考資料
口姓

（模板待補充寫法和注音）

**口姓**，為中國的一個罕見姓氏。其淵源如下：

1. 在《辭海》「口」這個字的最後一條解釋中，說：羌姓。
2. 在《後漢書・西羌傳》中有關於燒何羌的記載，漢順帝元年簽到安定郡，其種人有三千人落戶在今慶陽西北。
3. 罕羌和開羌在渭河北岸活動，後來合成罕開羌，又合字為「井」。他們以「井」為姓。
4. 西夏建國後，有一支左惟窯族居於荔原堡。

綜上，慶陽西北就是今涇川一帶，「井」姓很可能演化為後來的「口」姓。「荔原堡」可能就是今荔堡原。荔堡原就是現在的袁口鄉，也是口姓族人聚集地。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・口姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
口嫌体正直

**傲嬌**（日語：**ツンデレ**，又稱**嬌蠻**或**嗔羞**、認生）是日本大眾文學中的一種角色原型或其行為特質，在人際關係中，最初的性格會呈現兩極分化的樣子或人物：具有過度善意態度 —— 溫暖、溫柔和生氣態度 —— 冷漠、暴躁、喜怒無常兩種性質，隨著時間的推移，逐漸表現出溫暖友好的一面。

此詞發源於日本 ACG 界，在御宅族文化裡視為一種萌的類型；並逐漸延伸使用至大眾媒體。

## 詞源

源於日本動漫術語「ツンデレ」。此日語本字合成自日文擬聲表感疊詞「ツンツン」和「デレデレ」：

* 「ツンツン」，原指物體尖銳，指人竪起一身刺，難以親近，引申為是帶刺的態度，包含以冷淡、冷漠、故意挑毛病等行為表現。中文讀法為「嗔」（Chēn），日文讀音也近似「嗔」。
* 「デレデレ」的意思是害羞，害臊臉紅（照れる），指羞澀、刻意討好，類似中文的「羞答答」。

取兩者合成的「ツンデレ」譯作「傲嬌」，就專指人口是心非，以敵意掩飾自己的不知所措，對人事物明明有好感，偏要拒諸門外。這兩種情感表現未必有內外前後之別，也可能同時出現。

## 起源

日語的這個詞語在 ACG 界約於 2000 年左右出現。

「傲嬌」這個共通印象的形成，與以下作品有關：

* 1997 年推出的美少女遊戲《To Heart》中的保科智子，從原本緊閉心房的帶刺態度，慢慢地與主角融洽起來。另外在 1998 年的《ONE～光輝的季節～》中登場的七瀨留美，從蠻橫態度到嬌羞少女的轉變而大受歡迎。七瀨留美和後繼作《Kanon》的澤渡真琴並稱為「雙馬尾系」，對後來的《願此刻永恆》大空寺亞由（大空寺あゆ）與《秋櫻之空》佐久間晴姬的人物設計也造成不小的影響。
* 2000 年，《Canvas ～茶色的主題～》的櫻塚戀，以「不坦率」的性格博得人氣。
* 2001 年，《願此刻永恆》、《秋櫻之空》相繼發表，《願此刻永恆》大空寺亞由為大小姐，《秋櫻之空》佐久間晴姬為損友，為「傲嬌般的（ツンデレ的な）」角色下了定義。

2002 年 8 月 29 日，在投稿到『あやしいわーるど＠暫定』的文章裡，首次出現以「ﾂﾝﾂﾝﾃﾞﾚﾃﾞﾚが良い」形容大空寺亞由，並且在同掲示板上將本語縮短為「ツンデレ」後用以形容佐久間晴姬。

Comiket 的參與者市川浩一認為福星小子裡的拉姆既是第一個萌角色也是第一個傲嬌角色。另一種說法是君望的大空寺あゆ。

日本著名女聲優釘宮理惠也因為經常為傲嬌的角色配音而被媒體封為「傲嬌女王」。

聲優青山由香理因常為成人遊戲配音傲嬌角色也被封為「傲嬌之神」，甚至有粉絲將她與釘宮並稱「表裡雙嬌」。

## 衍生用法

「ツンデレっこ」（ Tsunderekko ）和「ツンデレラ」（ Tsunderella ）則是對擁有這個屬性的人的稱呼。另外，「ツンデレラー」（Tsundere-er）多半用來稱呼喜愛這個屬性的人，而非擁有這個屬性的人。

從 2006 年左右開始有產生傲嬌原詞「つんでれ」的派生語「つんてれ」（為方便稱謂，暫時稱其為「怒傲嬌」），引據日本語俗語詞典可知：
怒傲嬌是傲嬌的派生語，和傲嬌一樣，指平時有點神經的、有些帶刺的女生到了和男生 2 個人在一起的時候變得害羞起來的特質。但是在被男生的「原來你也有挺可愛的一面呢」之類的話語刺激之後，如果變得靦腆就繼續保持傲嬌「つんでれ」之稱。若是吼著「笨蛋」逃開則被稱為「怒傲嬌」「つんてれ」。

此外亦有衍生的「傲沉」（ツンしゅん），指作出帶刺的行為後，會因為厭惡自己無法坦率起來，變得情緒低落或苦惱的類型。

「雙馬尾」（ツインテール）與「傲嬌」兩詞的日語發音相近，所以傲嬌女性角色的髮型常被設定為雙馬尾，尤其是金髮雙馬尾。

「**口嫌體正直**」為「口が嫌だと言っても、体は正直なものだ（嘴上說不，身體反應倒是很誠實嘛）」的漢字縮寫，意思為人物雖然嘴上說討厭或予以否定某種行為，但自身已經做出了所討厭或否定的行為，一般也作為「傲嬌」性格的體現。最早出現於台灣，之後流傳到中國大陸，甚至日本。

## 參見

* 病嬌（ヤンデレ）
* 人格違常
* 抵抗型依附
* 日本動漫迷使用術語列表

## 註釋

## 外部連結

* http://d.hatena.ne.jp/keyword/% A5% C4% A5% F3% A5% C7% A5% EC （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
* http://www013.upp.so-net.ne.jp/gon/tundere/top.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
* KomicaWiki 條目 （中文）
* 萌娘百科：傲嬌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （中文）
口子窖

**安徽口子酒業股份有限公司**（上交所：603589，簡稱：口子窖，英語：Anhui Kouzi Distillery Co., Ltd.），是中國上海證券交易所的一家上市公司，主要從事白酒的生產和銷售，得名於濉溪縣老城的舊稱「口子集」。

公司前身原安徽口子酒業股份有限公司成立於 2002 年 12 月 26 日，由安徽口子集團公司、江蘇天地龍實業有限公司、淮北市順達糖酒有限公司、陝西天駒商貿有限公司（現陝西天駒實業股份有限公司）、合肥市肥東黃海商貿有限責任公司（現安徽省黃海商貿有限公司）和劉安省、徐進等 13 名自然人發起設立。2008 年 4 月，原股份公司由股份有限公司變更為有限責任公司，更名為安徽口子酒業有限責任公司。2008 年 9 月，經安徽省商務廳批准，美國高盛公司收購口子有限原股東 4.717% 的股權並增資，口子有限變更為外商投資企業。2011 年 3 月，口子有限整體變更為外商投資股份有限公司，復名為安徽口子酒業股份有限公司。2015 年 6 月 29 日，在上海證券交易所掛牌上市，為 A 股白酒板塊第 17 家、兼香型白酒第 1 家上市公司。2018 年 3 月，高盛公司通過二級市場已減持全部公司首次公開發行股票上市前持有的股份，公司由外商投資股份有限公司變更為內資股份有限公司，

公司生產的口子系列白酒是中國兼香型白酒的代表品牌，擁有口子窖、口子坊、老口子、口子酒等系列產品，其中「口子」商標為中國馳名商標，口子酒業被國家商務部認定為「中華老字號」。

2020 年，公司實現營業收入 40.11 億元，同比下降 14.15%；實現淨利潤 12.76 億元，同比下降 25.84%。

## 參考文獻

## 外部連結

* 安徽口子酒業股份有限公司（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口子窖酒

**口子窖酒**簡稱**口子窖**或**口子酒**，是淮北市出產的一系列白酒，

## 沿革

最早源於民國初年濉溪當地成立的「同聚」酒坊，至抗戰前發展成兩家分號「大同聚「(老店) 和「小同聚」(新店)。1948 年底當地易手後，當局於 1949 年 5 月 18 日贖買小同聚酒坊，酒廠在老濉河西岸成立「國營濉溪人民酒廠」，次年將「廣益」、「允成」、「福泉」、「春和園」、「德源興」、「仁源」等酒坊併入該廠；1951 年，酒廠在老濉河東岸「祥興泰」、「協源公」、「協順」、「協昌」等古酒坊基礎上徵地建立分廠。酒廠生產**濉溪酒**，1955 年改名為口子酒。產品原為濃香型白酒，但 1990 年代後推出兼香型白酒，取代了濃香型；為以高粱為主料，用小麥、大麥、豌豆制曲為糖化發酵劑釀成。酒麴採用傳統工藝製成的菊花曲，和以新工藝研發出的超高溫曲 (俗稱「香曲「)。1971 年淮北市成立，酒廠一分為二，分屬淮北市和濉溪縣，各自使用不同商標生產口子酒，造成日後糾紛，直至 1997 年成立集團公司，將兩廠合二為一為止。2008 年由高盛入股，國企資本完全退出成為民企。

## 濉溪大曲

口子酒為高檔白酒，改革開放前在普通大眾間難以普及，酒廠為顧及中低端市場而開發出濉溪大曲，但因工藝不同，為濃香型白酒。產品推出後雖受歡迎，但因酒廠改制後專注高端市場，濉溪大曲因而停產。2020 年濉溪縣政府邀請支持民企另立酒坊，恢復了濉溪大曲。

## 參考文獻
口字旁

**口部**為漢字索引中的部首之一，通稱**口字旁**，計三畫，是康熙字典 214 個部首中的第 30 個（三畫的中為第 1 個）。口部構字時通常位於左側，也有位於上方、下方或其他的。一字帶「口」且無其他部首時歸為口部。口部下的漢字大多與嘴巴、說話或聲音有關或者是擬聲字、音譯用字。

須注意的是，口部與囗部（通稱國字框）不同，口部只出現在字的一側，囗部則構成全包圍結構。

## 部首單字解釋

1. 嘴巴。見「口」條目。
2. 往來出入的通道。
3. 器物內外相通處的孔。
4. 破裂的地方。
5. 刀劍的鋒刃。
6. 量詞。用以計算人數、牲畜、器物等。

## 字形

* * * *

## 名稱

* 漢語：口部（拼音：kǒubù，注音：ㄎㄡˇ ㄅㄨˋ）、口字旁
* 日語：口部（こうぶ）、口偏（くちへん）、口（くち）
* 朝鮮語：구부(口部)
* 英語：Radical mouth

## 字例

**韓國古漢字：**

* 㖌、㖋、㖎、㖙、㖱、㗯：古文書所見奴婢名
* 巼：古文書所見奴婢名；用於地名
* 㖈：孩童美稱
* 㖯、㖰：古文書所見奴婢名也；糞，便

**韓國漢字：**

* 哛、兺：用於人名、地名
* 唜：用於人名、地名；末
* 㖚、啹：無義，注音用
* 唟、夞、喸、嗭：地名
* 㖳：女婢名
* 暏：音樂名；軍中鼓吹樂器名
* 㗠：複音字，同「始」
* 旕：何；古文書所見奴婢名；時調名；地名
* 㗟：與
* 囕：咥，咬

## 參考文獻

* 國語辭典
口孜镇

**口孜鎮**，是中華人民共和國安徽省阜陽市潁東區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

口孜鎮下轄以下地區：

劉伶街社區、​濟河村、​王老庒村、​曹莊村、​杜康村、​洪溝村、​花園村、​焦莊村、​饒海村、​白園村、​棗園村、​後樓村、​白屯民族村、​王莊村、​大壩村、​洪陽村和釣台村。

## 參考資料
口孜集站

**口孜集站**是一個阜淮線上的鐵路車站，位於安徽省阜陽市口孜鎮，建於 1982 年，目前為四等站，郵政編碼為 236146。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到；危險貨物僅辦理農藥、化肥發到；不辦理怕濕貨物發到。
口孵雀麗魚

**口孵雀麗魚**，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，被 IUCN 列為易危保育類動物，分布於非洲坦尚尼亞 Natron 湖流域，體長可達 5 公分，棲息在中底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). _Alcolapia ndalalani_. _FishBase_. Version 2013-01.
口孵非鲫属

**口孵非鯽屬**（_Oreochromis_）是慈鯛科的一個屬，含 30 多種淡水魚，原產於非洲和中東。該屬的部分物種如莫三比克口孵非鯽被引入世界各地，甚至成為入侵物種，但一些種已經瀕危，_O. ismailiaensis_、_O. lidole_ 可能已經滅絕。該屬的很多種原屬非鯽屬.

## 參考文獻
口害前错

**口害前錯**是一個位於中國西藏自治區那曲地區的湖泊，面積約為 1.05 平方千米，屬於青藏高原。它的一級流域為廣西、雲南、西藏、新疆諸國際河流，二級流域為雅魯藏布江 — 布拉馬普特拉河水系。

## 參考資料

## 外部連結

* 口害前錯的衛星遙感照片
口宵里

**口宵里**，是臺灣臺南市玉井區的一個傳統地域名稱，位於該區西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括豐里里、中正里北半部。

本地區境內主要聚落為口宵里、內宵里、斗六舊庄（舊社）、斗六新庄（斗六）。

## 歷史

台灣日治初期，口宵里地區為一街庄，稱為「口宵里庄」（舊制街庄），隸屬於善化里西堡。該庄昔日西北與鳴頭庄為鄰，東北與𦬬萊宅庄為鄰，東邊隔曾文溪與茄拔庄、鹿陶洋庄為界，東南邊隔曾文溪與鹿陶庄、噍吧哖庄為界，南邊及西南邊隔曾文溪分別與芒仔芒庄、二重溪庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1904 年（明治三十七年）4 月 1 日，該庄編入「口宵里區」，隸屬於鹽水港廳。1906 年（明治三十九年）4 月 1 日，鹽水港廳內管轄區域調整，該庄改隸屬於「內庄區」。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，內庄區改隸屬於臺南廳。1913 年（大正二年）11 月 4 日，善化里東堡、善化里西堡、新化東里轄區調整，該庄改隸屬於善化里東堡。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「口宵里」大字，隸屬於臺南州新化郡玉井庄（新制街庄）。

戰後玉井庄改制為玉井鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 25 日，雲、嘉、南分治，玉井鄉仍隸屬於臺南縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，玉井鄉改制為玉井區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為口宵里、內宵里、斗六舊庄（舊社）、斗六新庄（斗六），在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

省道台 84 線又稱「東西向快速公路－北門玉井線」，經過本地區南部，該路段屬於開放式道路，設有多個平交路口。由此等可快速前往台 84 線沿線各地，或銜接國道 3 號、國道 1 號。

區道南 182 線是後窟至內宵里的道路，其東側端點（終點）位於本地區中部偏西南的區道南 183 線路口，由此向西南西會經過內宵里聚落北郊。

區道南 183 線是照興至玉井的道路，經過本地區的內宵里聚落東郊及口宵里聚落。

## 參考文獻
口宵里庄

**口宵里**，是臺灣臺南市玉井區的一個傳統地域名稱，位於該區西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括豐里里、中正里北半部。

本地區境內主要聚落為口宵里、內宵里、斗六舊庄（舊社）、斗六新庄（斗六）。

## 歷史

台灣日治初期，口宵里地區為一街庄，稱為「口宵里庄」（舊制街庄），隸屬於善化里西堡。該庄昔日西北與鳴頭庄為鄰，東北與𦬬萊宅庄為鄰，東邊隔曾文溪與茄拔庄、鹿陶洋庄為界，東南邊隔曾文溪與鹿陶庄、噍吧哖庄為界，南邊及西南邊隔曾文溪分別與芒仔芒庄、二重溪庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1904 年（明治三十七年）4 月 1 日，該庄編入「口宵里區」，隸屬於鹽水港廳。1906 年（明治三十九年）4 月 1 日，鹽水港廳內管轄區域調整，該庄改隸屬於「內庄區」。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，內庄區改隸屬於臺南廳。1913 年（大正二年）11 月 4 日，善化里東堡、善化里西堡、新化東里轄區調整，該庄改隸屬於善化里東堡。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「口宵里」大字，隸屬於臺南州新化郡玉井庄（新制街庄）。

戰後玉井庄改制為玉井鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 25 日，雲、嘉、南分治，玉井鄉仍隸屬於臺南縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，玉井鄉改制為玉井區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為口宵里、內宵里、斗六舊庄（舊社）、斗六新庄（斗六），在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

省道台 84 線又稱「東西向快速公路－北門玉井線」，經過本地區南部，該路段屬於開放式道路，設有多個平交路口。由此等可快速前往台 84 線沿線各地，或銜接國道 3 號、國道 1 號。

區道南 182 線是後窟至內宵里的道路，其東側端點（終點）位於本地區中部偏西南的區道南 183 線路口，由此向西南西會經過內宵里聚落北郊。

區道南 183 線是照興至玉井的道路，經過本地區的內宵里聚落東郊及口宵里聚落。

## 參考文獻
口寮

**口寮**，原寫為**口藔**，是臺灣臺南市將軍區的一個傳統地域名稱，位於該區西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括將軍里西南半部、平沙里南部、鯤鯓里不含北部西側凸出部分的北半部及西南端、鯤溟里，以及七股區西寮里北部中央地帶。

## 歷史

臺灣日治初期，口寮地區為一（舊制）街庄，稱為「口藔庄」，隸屬於漚汪堡。昔日該庄本島部分北與山仔腳庄、將軍庄為鄰，東與角帶圍庄、後港庄為鄰，南邊為頂山仔庄，西邊臨臺灣海峽，近海處有南北狹長的沙洲網仔藔汕。其海域轄區並未直通外海，北側及西南側分別由山仔腳庄及下山仔藔庄所轄海域為圍住。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全臺廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「下營區」，隸屬於鹽水港廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，下營區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年），全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「口寮」大字，隸屬於臺南州北門郡將軍庄（新制街庄）。

戰後將軍庄改制為將軍鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，雲、嘉、南分治，將軍鄉仍隸屬於臺南縣。2010 年 12 月 25 日，臺南縣市合併，將軍鄉改制為將軍區，隸屬於新成立的直轄市臺南市，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有頂口藔、下口藔、青鯤鯓等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。其後頂口藔聚落區分為頂口藔、口藔兩個聚落。另外，本地區尚有五棟寮聚落。

## 交通

省道台 61 線又稱「西部濱海快速公路」，目前通車路段北起新北市八里區臺北港，南至臺南市七股區九塊厝，經過本地區中西部。本地區北上可經由市道 173 甲線、將軍交流道進入台 61 線北上車道，南下可經由市道 173 甲線、七股交流道進入台 61 線南下車道；由此等可快速前往台灣西部沿海各地。

市道 173 甲線是北門區蘆竹溝至七股區九塊厝的道路，全線與省道台 61 線並行，為其兩側平面車道。

區道南 20 線是馬沙溝至漚汪的道路。

區道南 25 線是馬沙溝至中寮的道路。

區道南 25-1 線是頂山至中寮的道路。

區道南 26 線是青鯤鯓至佳里的道路。

區道南 30 線是頂山至後港的道路。

## 學校

* 鯤鯓國小

## 產業

* 青山漁港（位於青鯤鯓聚落）

## 參考文獻
口对口人工呼吸

**口對口人工呼吸**是人工呼吸的一種形式，是人們協助或刺激他人呼吸的行為，人們在人工呼吸時要用嘴抵住被救援者的嘴，然後將空氣吹入被救援者的肺部。通常無法自主呼吸的人需要人工呼吸。18 世紀末，英國的醫生開始積極普及人工呼吸。

## 參考文獻
口對口人工呼吸

**口對口人工呼吸**是人工呼吸的一種形式，是人們協助或刺激他人呼吸的行為，人們在人工呼吸時要用嘴抵住被救援者的嘴，然後將空氣吹入被救援者的肺部。通常無法自主呼吸的人需要人工呼吸。18 世紀末，英國的醫生開始積極普及人工呼吸。

## 參考文獻
口岸

**口岸**是設有邊防檢查的邊界地點。在主要通商的口岸設置邊界關卡，包括海關、**出入境**管理及檢疫設施。

旅客需要護照、簽證等文件，在政府特定的口岸，獲得進出邊界有關國家的權利。

口岸是指由政府指定的對外出入境的邊界關卡。由官員執行出入境管制操施：檢查經海、陸、空三路出入境旅客的護照及 / 或簽證等出入境手續；檢查行李以阻止走私違禁品出入境。按照出入境的國境的交通方式劃分，可將口岸分為港口口岸、陸路口岸和航空口岸。國際機場兼備為航空口岸。設有邊防檢查設施的港口便可成為港口口岸，提供船舶貨物和旅客進出國境。互通一個陸路口岸，須要與陸鄰國家的協商。

某些口岸，來自武裝力量的士兵執行出入境管制的職責，但出入境貨物管理繼續由海關關員執行。而有先進設施的口岸，電腦化旅客出入境手續提供予本地居民使用。例如：香港的 e - 道及澳門的自助過關通道、台灣桃園國際機場及高雄國際機場的電子護照查驗裝置（類似香港的 e - 道）。

某些國家並無設置口岸的概念。旅客及貨物可以隨時隨地進出邊界。某些國家甚至給予特定人士自由進出境的權利，或要在辦公時間在指定的邊界關卡進出邊境。

## 中國大陸

自 2014 年，中國大陸經中國國務院批准了 285 個口岸，當中位於沿海地區的有 147 個、位於沿邊地區的有 109 個、內陸地區的有 29 個。

## 澳門

2021 年，澳門有 9 個航空、陸路或水路的出入境事務站：

* 關閘出入境事務站
* 外港碼頭出入境事務站
* 機場出入境事務站
* 橫琴口岸澳門口岸區出入境事務站
* 氹仔碼頭出入境事務站
* 內港及遊艇碼頭出入境事務站
* 珠澳跨境工業區出入境事務站
* 港珠澳大橋出入境事務站
* 青茂出入境事務站

## 香港

2021 年，香港有 15 個航空、陸路或水路的出入境管制站

* 香港國際機場
* 羅湖管制站
* 紅磡管制站
* 落馬洲管制站
* 落馬洲支線管制站
* 文錦渡管制站
* 沙頭角管制站
* 中國客運碼頭管制站
* 港澳客輪碼頭管制站
* 屯門客運碼頭管制站
* 深圳灣管制站
* 啟德郵輪碼頭管制站
* 高鐵西九龍管制站
* 港珠澳大橋管制站
* 香園圍管制站

## 參見

* 邊界
* 邊界關卡
* 海關
* 申根公約
* e - 道

## 參考文獻
口岸街道

**口岸街道**，是中華人民共和國江蘇省泰州市高港區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

口岸街道下轄以下地區：

柴墟社區、​育才社區、​龍窩口社區、​新城社區、​城南社區、​城東社區、​王營社區、​口岸社區、​蔡灘社區、​引江社區、​新明社區、​東南社區、​戴集社區、​集成社區、​張馬社區、​田河社區、​朱營社區、​大石村、​徐橋村、​郎莊村、​雅儒村、​吳樓村和徐莊村。

## 參考資料
口岸雕花楼

**口岸雕花樓**，位於江蘇省泰州市高港區，是中華人民共和國江蘇省文物保護單位之一。

2002 年 10 月 22 日，授予江蘇省文物保護單位，是一座古建築。

## 參考

* 第一、二批（1982 年 3 月重新公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.
* 第三批（1982 年 3 月公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.
* 第四批（1995 年 4 月公布）. 江蘇文化共享工程. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2011-09-20）.
* 省政府关于公布第五批省级文物保护单位的通知。中國江蘇網. [2012-04-15].
* 江苏省人民政府关于公布第六批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2014-11-12）.
* 江苏省人民政府关于公布第七批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15].
口工方

**𢀛方**是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落，根據卜辭記載，它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區，位於土方之西，大致在今陝西省中部地區，太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國，可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字，其最初被解讀為「呂」，而後又被解讀作「吉」或「工」，關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期，𢀛方經常侵犯商朝西部邊境，掠奪田地、穀物，武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察，並多次征討。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條，延續至祖庚時期，長於附近的方國，土方。

學者王玉哲認為，商代的𢀛方，即為周朝的玁狁。

## 參考文獻
口庄

**口庄**，是臺灣彰化縣花壇鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括北口村、中口村、南口村、崙雅村。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，口庄地區為一街庄，稱為「口庄」，隸屬於燕霧上堡。該庄北與大埔庄為鄰，東與白沙坑庄為鄰，南邊為茄苳腳庄，西邊為秀水庄，西北邊一小段與莿桐腳庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於彰化廳。1909 年（明治四十二年）10 月，改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），該庄改制為「口庄」大字，隸屬於臺中州彰化郡花壇庄，大字下有「口庄」、「崙子頭」小字名。

戰後花壇庄改制為花壇鄉，隸屬於彰化縣，大字亦改制為村。

## 交通

台鐵縱貫線大致以北北東 — 南南西走向轉北北西 — 南南東走向經過口庄地區中部偏東地帶，境內未設車站。該地區北側較近的車站為彰化車站，屬一等站，各級列車均有停靠；南側較近的為花壇車站，屬甲種簡易站，僅停靠區間車。

國道 1 號又稱「中山高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，大致以縱向經過口庄地區西北部。境內未設交流道，但彰化交流道即在本地區北部邊界外不遠處的省道台 19 線交會處，由此可快速前往南北各地。

省道台 1 線（中山路二毀）又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的幹道，大致以北北西 — 南南東走向經過本地區東部邊界地帶，往北可前往彰化、清水、頭份等地，往南可前往員林、西螺、斗南等地。

## 學校

* 僑愛國小

## 相關條目

* 馬鳴山燕霧堡會戰
* 秀水燕霧堡會戰

## 參考文獻
口座

**銀行帳戶**是金融機構和銀行客戶之間的財政帳戶，又稱為**戶口**（中國大陸、香港、澳門）、**戶頭**（台灣、中國大陸）或**口座**（台灣、日本；台語讀音：kháu-tsō）。銀行帳戶可為存款帳戶、信用卡帳戶或金融機構提供的其他類型帳戶。財務機構以銀行結單通知客戶其銀行帳戶在特定時間之間的交易。帳戶在特定時間的結餘就是該客戶在金融機構的部位。

## 帳戶類型

銀行帳戶的結餘可以是正數（即銀行欠客戶錢）或負數（即客戶欠銀行錢）。

總括而言，為正數結餘而開設的帳戶稱為「存款帳戶」，而為負數結餘而開設的帳戶稱為「貸款帳戶」。一些帳戶可以在正數和負數結餘之間轉換。

一些帳戶是以功用稱呼，例如儲蓄帳戶和支票存款帳戶。

## 參考資料
口弦

**口簧琴**，又稱**口簧**、**口弦**、**嘴琴**等，是一種薄片（英語：Lamellophone）樂器，由連接在框架上的柔性金屬或竹舌或簧片組成。 口簧琴很可能起源於西伯利亞，特別是在阿爾泰山脈或其周圍。 它們是一種古老的民間樂器，廣泛使用於亞洲（特別是東南亞、南亞以及北亞）、美洲 、大洋洲以及歐洲，非洲的記錄則相對較少。

口簧琴的樂器主體是一個一端固定於框式琴臺上，另一端可自由振動的簧片，樂器演奏者將琴臺置於雙唇之間，以撥動簧片或拉扯一根繫附於琴臺上細繩的方式，使簧片振動發聲，並以演奏者的口腔共鳴產生樂音。

口簧琴可以被歸類為 idioglot 或 heteroglot（無論框架和音叉是否是一體的）； 根據框架的形狀（桿或飾板）； 根據尖齒的數量，以及尖齒是彈撥的、聯合敲擊的還是拉弦的。

## 樂器的形態概說

### 在樂器分類上的位置

由於口簧琴的聲響來源是簧片的振動，因此若依照一般常用，將樂器分為弦樂器、管樂器、打擊樂器的分類方式，則口簧難以歸類。而根據現今音樂學上所通用之霍恩博斯特爾 - 薩克斯分類法（Hornbostel-Sachs，簡稱 H-S 分類法），口簧乃屬於體鳴樂器（分類編號 1）下，彈撥體鳴樂器（plucked idiophone，分類編號 12），其分類編號為 121.2。

茲將 H-S 分類法中，關於口簧的部份節錄於下：

* 1 體鳴樂器
  * 12 彈撥體鳴樂器
    * 121 框架形式，彈性簧片於框架內振動
      * 121.2 口簧
        * 121.21 自體（idioglot）口簧，簧片從框架上所切出，其根部附於框架上（自體一詞指簧片與框架屬於同一個體）
        * 121.22 異體（heteroglot）口簧，外加的簧片附著於框架上（異體一詞指簧片與框架屬不同個體）
          * 121.221 單一異體口簧
          * 121.222 異體口簧組，數個不同音高的異體口簧結合一組成為一件樂器

H-S 分類法中所謂的「彈撥體鳴樂器」，是指該樂器的最主要發聲體為一或多個一端固定之彈性簧片，然而所用「彈撥」一詞，並不適用於以拉動細繩致使簧片振動產生聲響的口簧種類。

有些音樂學者如 1943 年曾至台灣本島進行音樂調查的日本民族音樂學家黑澤隆朝認為，H-S 分類法中，將口簧琴從形態學觀點區分為自體口簧及異體口簧的方式並不十分恰當，而另採演奏方法為標準，劃分做彈口簧以及繩口簧（黑澤使用的日語原文做「彈き口琴」與「紐口琴」）兩大類。

## 中國大陸的口簧琴

民族音樂學家從傳說中推測認為新石器時代晚期出現。先秦時期稱「簧」，《詩經・小雅》：「巧言如簧。」約在唐宋時期有「竹簧」、「鐵簧」、「鐵葉簧」、「雅簧」等名，明清時期主要稱「口琴」，現在通常稱「口弦」。在中國少數民族地區流傳廣泛，各民族稱呼不一。與古代漢文化的名稱有密切關係。在流傳有口弦的 38 個少數民族語言的漢譯名多達 100 個以上。

簧在少數民族中是談情說愛的樂器之一，還常被用來作為青年男女定情的信物。多片制的簧往往配有一個小竹筒，竹筒表面刻有精緻的花紋，隨身攜帶，以便在需要的場合演奏。

### 結構形制

一般在一根長薄竹片上刻出一簧舌，舌根扁薄舌端細長的尖，是發音部位。外緣為簧框，簧框在近舌根外的一端為股部；簧框在近舌尖外的一端為首部，是手的執持部位。

框的形狀主要有竹製的長薄形和金屬製的馬蹄形兩種，可以彈撥股部發音，可以彈撥舌尖發音，也可以拉拽股部的線來發音。 
多片口弦組合的形制。

### 演奏與調音

以左手執首部，框橫置於口，用兩唇輕含，用右手撥簧的股部，使簧舌振動，同時以口腔為共鳴器，不斷改變口腔大小，可奏出一系列自然泛音。常見形制的簧舌為長三角形和長條形，舌尖凸出一尖刺。簧也常用來與其它樂器合奏或為歌舞伴奏。

為了同其他樂器合奏，可調整簧的基音。竹簧的調音是以切削股部的方法來進行的，股部的長度決定基音音高，也有在簧舌粘蠟珠的方法來調音的。

## 臺灣原住民的口簧琴

台灣原住民幾乎各族都有口簧琴的使用。由於平埔族漢化日早，目前已無確實的口簧實物留下，但根據明清時代的文獻來看，平埔族群的原住民確有口簧琴的使用。至於目前官方承認的 16 個原住民族中，只有達悟族人不使用口簧琴，其他各族都有口簧琴，又以泰雅族、太魯閣族及賽德克族使用最為有名，其次為阿美族、布農族等。民族學、人類學家以及私人愛好者有收藏各族口簧琴實物，並有諸多音樂學者對上述提到的幾個族群的口簧琴音樂留下錄音。

### 泰雅族

泰雅族口簧琴泰雅語稱為 lubuw，用於泰雅人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間禁止使用。泰雅口簧以其多簧口簧著名，傳說可至 8 簧之多，然文獻至多僅記錄到 6 簧，現代泰雅族人已嘗試製作全套包括竹台單竹簧、竹台簧金屬簧、2 簧、3 簧、4 簧等到 8 簧的口簧組。多簧樂器的簧片音高，調成與泰雅傳統音樂音階的排列相同，即「大二度－小三度－大二度」。

除樂器實體的多簧構造十分特殊外，泰雅族口簧亦以其口簧舞著稱，男女相對，一面演奏著口簧琴，一面左右抬腳隨著音樂節奏踏跳。泰雅人也可以使用口簧代替實際語言來傳遞訊息，即將原本用「口說」的內容透過口簧，表達給對方知道。有一說法是青年男女用這種方式說悄悄話不讓外人得知，然而今天已經越來越少人還具備這種能力了。

### 太魯閣族

由於太魯閣族過去被視為泰雅族的亞族，因此文獻記錄常常沒有分辨出來，我們只能進一步從收集或錄音的地點來判斷是否為太魯閣族口簧。太魯閣族口簧琴較為常見的有 lubug qawqaw（竹口簧）、brux/lubug kingal（單銅片口簧）、lubug dha（2 銅片口簧）、lubug spat（4 銅片口簧）、lubug lima（5 銅片口簧琴），其它如 6、7、8 銅片口簧較為少見，比較不常見到 3 簧的口簧琴，傳說 3 在太魯閣族裡是不吉祥的數字，所以 3 簧口簧琴就不被族人製作。

## 圖集

* 

## 參考文獻

**參考書目**

## 外部連結

* The Jew's Harp Guild（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：英文內容
* GUIMBARDES：英文內容
* The world's most complete Jew's Harp Collection（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：英德文內容，附許多世界各地之口簧琴照片
* Johann Georg Albrechtsberger: _Konzert für Maultrommel und Streicher_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：德文內容，介紹 Johann Georg Albrechtsberger 的《口簧與弦樂協奏曲》
* 口琴てナニ！？（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：日文內容，附各種相關照片
* 竹臺金屬單簧口簧琴製作簡介：竹臺金屬簧口簧琴製作詳解，包括口簧實際演奏的錄影與錄音

Bii Lubug 口簧工竂 http://lubug.truku.tw（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口径_(消歧义)

**口徑**一般指筒狀物的內直徑，具體可以指：

* 口徑，管狀火器與彈藥的直徑。
* 物鏡口徑，指望遠鏡的孔徑，尤指主鏡直徑。
* 指約定好的標準，常見於公關。例：「統一口徑」、「口徑一致」。
* 俄羅斯的口徑巡弋飛彈。
口径导弹

**3M-54「口徑」（Калибр）** 、又被稱為**口徑巡弋飛彈**，其出口型 3M-54E 和 3M54E1 又稱為**俱樂部飛彈**，是由俄羅斯革新家設計局（OKB-8）研發的射程在 220 公里以上的巡航反艦飛彈，而擁有核武器的 Kalibr 則射程為 2,600 公里（1,600 英里）。可由水面艦或潛艇發射，在 1999 年才在公眾面前出現。首先出現的是潛射型，曾經在出口到中國和印度的基洛級潛艇上搭載。GRAU 編號 3M54，北約代號為 SS-N-27「**熱天**（Sizzler）」（3M14 型為 SS-N-30）。3M-54E 稱為 SS-N-27B。目前 3M-54 系統包括 3M-54-A 空射型、3M-54-M 地面發射型。3M-54-A 空射型射程增加到 300 千米，根據莫斯科航展中所展示的，3M-54-AE 所搭載蘇 - 35 多用途戰機，而略小一點的 3M-14-AE 由中型米格 - 35 多用途戰機搭載。3M-54E 能在衝刺階段達到超音速，3M-54E1 全程不具備超音速能力。

## 發射歷史

2015 年 10 月 7 日，俄羅斯裏海艦隊發射 26 枚 Kaliber-NK 系統 3M14T 巡弋飛彈，美國官員稱有 4 枚落入伊朗境內，而沒有命中敘利亞的目標。

2015 年 11 月 20 日，俄羅斯從裏海向敘利亞的目標發射了 18 枚 3M14T 巡弋飛彈，目標是在拉卡，伊德利卜和阿勒頗。

2015 年 12 月 9 日，俄羅斯從部署在地中海的改進的基洛級潛艇 B-237 頓河畔羅斯托夫發射了一組來自 Kalibr-PL 系統的 3M14K 巡弋飛彈。

2016 年 8 月 19 日，俄羅斯從部署在地中海東部的暴徒級小型飛彈艦澤列內・多爾號和謝爾普霍夫號發射了三枚 Kalibr-NK 巡弋飛彈，擊中了阿勒頗省的目標。

2017 年 6 月 23 日，俄羅斯護衛艦海軍上將格里戈羅維奇和海軍上將埃森以及潛艇克拉斯諾達爾向哈馬伊斯蘭國武器庫目標發射了 6 枚卡利布導彈。

2017 年 11 月 3 日，俄羅斯潛艇科爾皮諾從水下位置發射 6 枚 **Kalibr 導彈**。導彈襲擊了代爾祖爾及阿布凱馬勒附近的武裝分子的據點，武器彈藥庫，武裝分子成員以及重要指揮中心。

2018 年 2 月 3 日，地中海的俄羅斯護衛艦和潛艇發射了幾枚**卡利布導彈**，攻擊在敘利亞伊德利卜省的反阿薩德政府武裝。

2022 年 2 月 26 日，據路透社報導，在俄羅斯入侵烏克蘭期間，俄方曾用口徑巡弋飛彈打擊烏克蘭境內的設施。同年 3 月 24 日晚，俄羅斯國防部發言人伊戈爾・科納申科夫表示，俄方使用數枚口徑巡弋飛彈摧毀了烏軍位於基輔附近的卡利諾夫卡油庫，這是烏克蘭最大的油庫之一。4 月 10 日，俄軍使用口徑巡弋飛彈摧毀了烏方位於第聶伯羅南部郊區的四套 S-300 防空系統與 25 名軍人，伊戈爾・科納申科夫表示被摧毀的 S-300 源自歐洲國家捐贈。

2022 年 10 月 10 日，俄軍以包括「口徑」在內的多種巡弋飛彈，對烏克蘭多個主要城市實施轟炸。不過被證實部分遭到烏軍防空部隊阻擋，而且其中包含首例巡弋飛彈被以肩扛式飛彈擊落的事件。

## 使用國

* 俄羅斯：俄國海軍使用 3M54 和 3M14。基洛級、拉達級、阿庫拉級核潛艇和亞森級核潛艇使用潛射版。暴徒級輕型護衛艦、轟鳴級護衛艦、22350 型護衛艦、格里戈洛維奇海軍上將級護衛艦使用水面版。
* 印度：印度的基洛級使用 Klub-S 型和 Klub-N 型，什瓦利克級巡防艦和塔爾瓦級護衛艦使用水面版。
* 阿爾及利亞：阿爾及利亞海軍的基洛級使用 Klub-S 型。
* 越南：越南海軍：同上。
* 中國：中國人民解放軍海軍：同上。並開發了同樣亞音速與超音速結合的鷹擊 18 反艦飛彈。
* * * *

## 參考

## 外部連結

* producer （英文）
* 3M-54 Klub. Federation of American Scientists. [2007-02-27]. （原始內容存檔於 2007-02-05） （英語）.
* Klub (SS-N-27) ASCN. Bharat Rakshak Monitor. [2007-02-27]. （原始內容存檔於 2007-02-05） （英語）.
* 3M-54 Klub. Globalsecurity.org. [2007-02-27]. （原始內容存檔於 2007-02-20） （英語）.
* Navy Systems. Globalsecurity.org (Navy Systems). [2007-03-23]. （原始內容存檔於 2007-03-14） （英語）.
*
口徑

**口徑**（英文: caliber）常用在表示管狀火器與彈藥，或者是其他圓柱形武器，譬如火箭或者是飛彈的直徑大小上。口徑大小的差異往往也代表武器或者是彈藥的重量與能夠產生的威力。

## 火器

口徑在管狀火器，像是槍械或是火炮方面，代表的是槍管或是炮管內部的直徑大小。譬如 5.56 公厘步槍代表槍管內部的直徑是 5.56 公厘。口徑和倍徑兩個數字是標示火炮型態的重要資料，像是 40 公厘 / 70 或者是 40 公厘 / L70 的表示方式，前者代表火炮直徑（40 公厘），後者代表炮管長度是口徑的 70 倍（倍徑）。

## 彈藥

口徑在彈藥的表示上是以彈藥外側的直徑作為標示的依據。配合口徑使用的另外一個數字是彈殼的長度，像是 7.62×39 代表子彈的的直徑為 7.62 公厘，彈殼長度為 39 公厘（大約值）。

## 其他武器

對於火箭、飛彈或者是炸彈等的口徑表示，是以不包含任何控制或者是穩定面長度下的彈體最大外側直徑大小為量測的依據。

## 相關條目

* 子彈
* 槍械
* 火炮
* 火箭
* 飛彈
口感

**口感** 是指食物在口中發生物理或者化學方面的變化過程而產生的感覺，屬於食品流變學領域的術語。這一概念在許多和食品測試評估人員有關的領域中被使用，例如品酒及食品流變學領域。所謂**口感**是從食物剛進入口腔中開始，到吃完以後的食後感覺為止，對所有的感覺進行評估。中間包括第一下咬下去的感覺，咀嚼及吞咽的感覺。以品酒為例，口感通常用一個酒對口部的大致感覺來修飾，例如沖、甜、澀以及唇齒留香等。然而在西方，某些人仍然堅持使用「質感」(Texture)。
口感通常會與食品的水分活度有關，例如：硬或脆的食品通常水活度較低，而軟的食品則有中至高的水活度。

## 評估項目

* 聚合度：一塊樣品在口中用大牙咬但沒有咬斷前，崩解的程度。
* 密度：一塊樣品在口中用大牙完全咬斷後，其截面的壓縮程度。
* 干度：食品在口中感覺的乾燥程度。
* 易碎度：使樣品被壓垮、破裂或者粉碎所需要的力量，易碎度對此包含這三種情況的考量。
* 顆粒度：一塊樣品所包含的細小顆粒的程度。
* 黏度：將半流質食品分解至可以下咽前，所需要的能量。
* 硬度：將樣品分解至指定程度所需要的力量，例如用大牙咬碎或者用門牙咬斷，或者用舌頭和齶壓縮一個樣品。
* 重量：將樣品第一次置於舌頭上，獲得的關於重量的感覺。
* 吸濕度：樣品消耗唾液的程度。
* 出水率：樣品釋出水分的程度。
* 覆蓋率：指咀嚼後覆蓋口部的物質類型，及其覆蓋程度。（例如脂肪及油）
* 滑度：指樣品在舌頭上滑動的程度。
* 順滑度：指樣品的塊、點及小顆粒的存在程度（越少越順滑）。
* 整體性：指樣品的是否感覺為一個整體的程度。
* 咀嚼整體性：指樣品在咀嚼時，其特性是否感覺為一個整體的程度。
* 咬整體性：指樣品在用門牙咬時，其特性是否感覺為一個整體的程度。
* 粘稠度：指樣品從舌頭上流出一滴液體所需要的力量。
* 濕度：樣品表面所感受到的潮濕程度。

## 參見

* 品酒
* 食品
* 材質

## 引用

## 更多閱讀

* Dollase, Jürgen, _Geschmacksschule [engl.: Tasting School]_, 2005 Tre Tori, Wiesbaden, Germany (ISBN 3937963200). 德語文本，由一位受尊重的食品評論家所寫，覆蓋了上述部分項目。
* Katz, E.E. and Labuza, T.P. (1981) Effect of water activity on the sensory crispness and mechanical deformation of snack food products. J. Food Sci. 46: 403–409

## 外部連結

* http://www.decagon.com/food\_science/info/safety.php（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 食品脆度喪失的穩定曲線範圍。
口才

**口才**，代表著流暢、優雅或有說服力的演講。它的主要作用是以適當的語言表達強烈的情感，從而產生說服力，這術語也可用於流利的寫作。

口才的概念可以追溯到古希臘人，希臘神赫耳墨斯是口才的守護神。西塞羅被認為是古代最雄辯的演說家之一。神父 Louis Bourdaloue 被視為法國口才的創始人之一。

彼得拉克（Fracesco Petrarca）在他的經典和古代研究中把注意力集中在語言和交流上。掌握語言後，目標是達到「口才水平」，能夠優雅地表現、以有力的方式結合思想和理性以說服他人。 Petrarch 鼓勵學生從語言的角度模仿古代作家，將清晰正確的說話與道德思想相結合。文藝復興時期的人文主義者亦注重言語與政治原則之間的相互關係，以此作為表達和說服他人接受特定觀念的有力工具。演講的核心是優美風格的使用、清晰簡潔的語法和用法，以及隨著時間的流逝，理性和情感觀點的插入。

在現代，口語演講被認為是雄辯的演講風格。

口才既是天賦，又是通過語言知識、對特定問題的研究、哲學、基本原理和在演講中形成有說服力的宗旨的能力而提高的。

奧利弗・戈德史密斯（ Oliver Goldsmith）說：「真正的口才，並不是在於崇高的風格，而是以簡單的風格來表達偉大的事物。」

## 雄辯的政客

政客通常是比其他人有更好的口才的人。在公元前 83–30 年，馬庫斯・安東尼斯對著羅馬政客和士兵發表了歷史上最難忘的演說之一。威廉・莎士比亞在戲劇《凱撒大帝》中，莎士比亞使用了安東尼奧斯著名的開場白「朋友，羅馬人，同胞，請借給我你的耳朵」。

溫斯頓・邱吉爾和馬丁・路德・金等許多著名政治領導人、又如阿道夫・希特勒和貝尼托・墨索里尼等獨裁者，在很大程度上是由於他們的雄辯而聲名冒起。在伊朗伊斯蘭革命中，魯霍拉・霍梅尼的講話部分是通過其演講的才華而站上台的。

## 參看

* 演講
* 辯論

## 參考文獻
口承文學

**民間文學**（Folk Literature），又稱為俗文學，即主要透過民間口語流傳的文學，故又稱**口傳文學**，普通大眾集體創作，非某個特定人創作的文學作品，有時又稱口傳文學。民間文學的主要形式有故事、神話、傳說、格言、諺語、歇後語、笑話、戲曲、民歌等。民間文學價值在於，保存先民智慧，孕育文人文學，傳承民族文化等。民間文學中打油詩、黃色故事和鬼故事是數量最多的三類。例如，中國四大民間傳說等就是由口傳文學慢慢成型的。

## 研究機構

### 臺灣

* 國立東華大學民間文學研究所（1998）

### 中國

* 北京師範大學民間文學研究所（2015）
* 中央民族大學民間文學研究所（2022）

## 參見

* 打油詩
* 神話
* 鬼故
* 繞口令
* 諺語
* 謎語
* 歇後語
* 民歌
* 民謠
* 笑話
* 闖關東

## 外部參考

* 口頭文學是相對於正統文學
* 《闖關東》竟然是一部口頭文學

## 參考文獻
口技

人聲模仿萬物之聲音可稱為**口技**。在中國古代，口技和手技、頂技等項目並列在雜技之中，不過近來比較不做這樣的分類而將它視為一種獨特的表演藝術。口技的源由可以一直追溯至上古時代，人們為了狩獵，經常必須要模仿鳥獸的聲音來欺騙並引誘牠們以獵捕之，這種技巧慢慢地就發展成了現在的口技。

口技有幾種型式，一種形式就是模仿動物和日常生活物件所發出來的聲音，因為這只是製造單一的音效，技巧上比較單純。常見的有模仿貓狗叫聲、爆炸聲、汽機車發動的聲音、玻璃破碎的聲音、各種樂器的聲音和走路的聲音等等。某些表演者也會在口技表演的同時加入腹語術的技巧，讓聲音聽起來忽遠忽近，彷彿真的有個音源在移動似的。

另一種較為困難的就是模仿別人的聲音。這與音效模仿有顯著的不同在於表演者不但要能夠改變自己聲音，還必須在改變聲音的同時正常流利地說話。這種技巧自古以來就經常被使用在犯罪場合上，許多小說中都有描述神偷怪盜為了能夠輕易入侵各種場所，不但精通變裝同時聲音更是能喬裝得維妙維肖，而類似的技巧在今天的許多詐騙犯罪中亦常被使用。古籍《聊齋誌異》中記載一位奇人，他不但能夠模仿別人的聲音，甚至當他一開口，彷彿有七八個人同時在講話，其中男女老少都有，而且各自同時在講不同的話題。這以現代的角度來看或許有點誇大其詞，但充分地顯示這種模仿他人聲音的表演從古代就相當盛行。林嗣環也有《口技》一文。

而現在，則出現了一種模仿樂器的口技，英文稱之為 beatbox 或 beatboxing。

## 參考文獻

## 相關條目

* 節奏口技

## 外部連結

* （中文）口技
* （英文）humanbeatbox（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）Jason Tom - 譚志豪 / 譚志豪 / 口技（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）Daichi - 日本知名 Beatboxer（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口拉卜拱門

**科羅布拱門**（Kolob Arch，又譯**口拉卜拱門**、**柯洛伯拱門**）是一個天然拱門，落座於美國猶他州的錫安國家公園內。

天然拱門和橋梁協會（The Natural Arch and Bridge Society）將科羅布拱門認定為世界上第二大的天然拱門。在 2006 年，該協會測量了拱門跨距 287.4±2 英尺（約 87.6 公尺），只是美國的拱門國家公園（Arches National Park）的景觀拱門（Landscape Arch）稍微短了一點點。不同的測量方法或定義方法會造成不同的排名的結果。

科羅布拱門可以從兩個健行的山徑到達，兩個山徑的長度都大約是 7 英里（11 公里），來回全部則約 14 英里（22 公里）。這個拱門也可以從冰盒峽谷（Ice Box Canyon）到達，經由一個在錫安國家公園段的橫越峽谷的路徑。

科羅布拱門的命名與當地白人移入時大部分人信仰的摩門教有關，「科羅布」一詞在摩門教經典《無價珍珠》中的《亞伯拉罕書》中出現，被摩門教徒相信是最靠近神的住所的星球。

## 外部連結

* 天然拱門和橋梁協會的文章 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 科羅布 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）　關於科羅布拱門、科羅布峽谷和科羅布階梯的資訊。

## 註腳
口是心非

《**口是心非**》是張雨生發行的第十張個人國語專輯，被譽為張雨生最成熟的一張個人專輯，卻也是張雨生的最後一張專輯。發片不到一星期，1997 年 10 月 20 日凌晨 2 時 50 分，張雨生在臺北縣淡水鎮淡金路發生致命車禍，11 月 12 日逝世於馬偕醫院淡水院區。2017 年 6 月 16 日，豐華唱片發行了口是心非的黑膠唱片。

## 樂團

吉他：張雨生、黃中岳

鼓：姜永正（豆子）

貝士：譚明輝

鍵盤：櫻井弘二 (Koji Sakurai)

混音：王俊傑 (混音師)（小 K）

## 曲目

## 獎項

* 1998 年度台灣金曲獎頒獎典禮

　
: * 「最佳流行音樂演唱唱片獎」：《口是心非》

* 中華音樂人交流協會

　
: * 台灣流行音樂 200 最佳專輯中排名第 41 名

## 音樂

* 如果你要離開我（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 口是心非（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Cappuccino（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 玫瑰的名字（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 河（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 愛情・・・的圖案（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 隨你（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 神采（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 在黃昏融化了世界的色彩以前（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 若我告訴你其實我愛的只是你（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 音樂錄影帶
口服

**口服給藥（英語：Oral administration）** (_**per os**_) 是一種給藥途徑，通過嘴吞服藥物使其在體內發揮作用。許多藥物都可以口服給藥，因為其往往在全身產生作用，通過血流輸送到身體的各個部位。

## 引用

## 參考文獻

## 參見

* 禁食 (NPO)
* 拉丁語短語列表
* 處方
* 處方縮寫詞列表
口服激發測驗

**口服激發測驗**（oral food challenge）是一種判斷人是否會有特定食物過敏的方式，方法是食用一定份量的食物並看是否有過敏反應。不過此方法有潛在的危險性。

## 參考資料
口服糖耐量试验

**糖耐量試驗**（glucose tolerance test, GTT）或**糖耐受性試驗**，簡稱**耐糖試驗**，是一種測試血糖在人體內代謝水平的醫學實驗，作為診斷糖尿病前期和糖尿病的重要方法之一。常使用口服葡萄糖耐量試驗（OGTT），但也有靜注葡萄糖耐量試驗（IVGTT）。其具體步驟是，要求被測試對象在空腹情況，喝下 75 克無水葡萄糖溶解於水的溶液，或 82.5 克市售「葡萄糖粉」（一水結晶葡萄糖粉，dextrose monohydrate）的水溶液，然後在兩小時測試血糖變化情況。兒童按 1.75 克 / 公斤計算，但不超過 75 克。

根據世界衛生組織頒布的標準，如果在糖耐力測試中，2 小時後血糖高於 11.1 mmol/l，則可以確診為糖尿病。

由於該測試是屬於口服血糖來增加血糖水平值，當病人已被確診為糖尿病時不宜做此項試驗，所以僅對血糖高於正常值而又未達到診斷糖尿病標準時才進行試驗。但是這個試驗所導致的血糖增高僅僅是暫時的，患者不用擔心會由於這項試驗導致病情惡化。如果患者實在不適宜做此項檢查，還有其他的糖尿病檢測方法，如糖化血紅蛋白（GHbA1）和糖化血漿白蛋白進行測定。
口服避孕药

**避孕藥**，全稱口服避孕藥，通常是指一類給女性服用用於生育控制的藥物。男用口服避孕藥正在研究中，尚未商品化。

## 女用避孕藥

有兩種廣泛使用的女用口服避孕藥：

* 複合口服避孕藥，含有雌激素和孕激素，每日服用一粒。
* 單純孕激素避孕藥，只含孕激素，每日服用一粒。

另外還有事後使用的緊急避孕藥：

* 亞茲佩避孕法配合口服避孕藥服用。
* 醋酸烏利司他是抗黃體素。

其他類型的女用口服避孕藥是實驗性的，只在某些地方才有：

* 米非司酮（Mifepristone，俗稱 RU486）是一種抗孕激素，又稱墮胎藥，已經在一些研究性的診所作為每日口服避孕藥使用。
* 奧美昔芬（Ormeloxifene，Centchroman），是一種選擇性雌激素受體調節素，每周服用一到二次。奧美昔芬只在印度被核准為口服避孕藥。

## 男用避孕藥

* 棉酚曾經是男性避孕藥，但終身不孕的風險過高，因此已經不再使用。
* 男用口服避孕藥目前還沒有商業化。有一些口服避孕藥正在開發中。

## 參見

* 保險套

## 參考文獻
口業

**口業**、**造口業**是佛教經典業的一種，屬於身、口、意三業中的一業。以白話說，就是因為語言導致的因果。根據佛教說法，十不善口業分為妄語、兩舌、惡口和綺語，十善業中的善口業分為不妄語、不兩舌、不惡口和不綺語。

## 妄語

妄語指的是由學習 說出毫無根據的謊話，將**其**話是非顛倒，令人真假莫辨；亂引經典，錯解經論，壞人法身慧命者墮地獄之業。
因為從沒學過佛經 遇過的苦 沒讓世人覺悟 所以不知悔改 詳細請見 阿奢世王 提婆達多

## 兩舌

而**兩舌**則是利用機會，在兩人之間道長話短，並搬弄是非，最終目的在於挑撥離間，破壞當事人的處事和諧。家常不合常有別離是其業報。

佛教經典認為：在日常生活中，由累世覺得好玩 學習這些口業 ，其**惡口**傷害了對方感情，**妄言**破壞了當事人人格，而搬弄是非及**綺語**亦使彼此相處無法真誠對待。最大口業是謗佛、謗法、謗賢聖僧，死亡前沒有後悔的人，即成為斷掉善根的人。藏傳佛教 (又名藏密) 教義認為謗金剛上師，比五無間罪（五逆）更重。

## 惡口

其中，惡口指的是不停謾罵、跟別人意見不合後的詛咒。由慢習故，惡口罵詈三寶者，自墮三惡道報。
具壽善現復白佛言：「造作增長感匱法業，豈不由習惡語業耶？」

[0189b05] 佛言：「善現！如是！如是！實由串習惡語業故，造作增長感匱法業。於我正法毘奈耶中，當有愚癡諸出家者，彼雖稱我以為大師，而於我說甚深般若波羅蜜多，誹謗毀壞。善現當知！若有謗毀甚深般若波羅蜜多，則為謗毀諸佛無上正等菩提。若有謗毀諸佛無上正等菩提，則為謗毀過去未來現在諸佛一切相智。若有謗毀過去未來現在諸佛一切相智，則為謗毀一切如來、應、正等覺。若有謗毀一切如來、應、正等覺，則為謗毀佛寶、法寶、苾芻僧寶。若有謗毀**佛法僧**寶，則當謗毀世間正見。若當謗毀世間正見，則當謗毀布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦當謗毀內空乃至無性自性空，亦當謗毀四念住乃至八聖道支，如是乃至亦當謗毀如來十力乃至十八佛不共法，亦當謗毀一切智、道相智、一切相智。彼由謗毀一切相智，即便攝受無量無數無邊罪業。由彼攝受無量無數無邊罪業，即便攝受一切地獄、傍生、鬼界及人趣中無量無數無邊大苦。」
大般若波羅蜜多經卷第四百三十五

## 綺語

綺語是講的很好聽、很巧妙，但卻沒有實際意義的語言，或是為了自己目的而花言巧語奉承，或說輕浮無禮不正經的話，這些語言就叫綺語。諸綺語報者，雖有誠實之語，一切人皆不信受。

## 註釋

## 參考資料

慈濟資訊網
口欲期

**口腔期**又稱**口慾期**，是心理學名詞，用來描述孩童成長過程中的一個時期。為佛洛伊德所提出的性心理發展中的第一個階段。這個階段約發生在在嬰兒出生後 0 到 12 個月，在此期間，嬰兒專注於嘴裡的事物。例如以吸取母乳來得到口唇的快感，或是小孩拿到什麼的東西就咬。

口慾期也是嬰兒與母親之間最早發生的關係之一，這種關係持續的時間長短，則依照不同的社會文化而有差異。

## 參見

* 性心理發展
* 肛門期
* 性器期
* 生殖期
口氣

**口臭**指人口中發出的臭味，普遍視為一個表面的病徵。其起因可以有很多種，大多來自口腔的問題，例如蛀牙和牙周病，亦有可能因為扁桃腺結石，或因為吃了味濃的食物（如蒜頭、洋蔥、肉類、魚類和起士等）。吸菸、醉酒、肥胖、壓力大、消化系統毛病等都可以導致口臭。
口臭很少情況下是由於嚴重的身體疾病例如肝功能損壞等造成；大多數情況下問題都很小，通過加強口腔衛生，例如刷乾淨舌頭表面和牙齦，漱口清潔喉嚨等即能解決。如果口臭不是由於口腔清潔問題造成，那麽問題就會比較複雜。

## 治療方式

重點在於降低口腔中的硫化物的濃度，可以多食用有芬芳氣味的草葉（如薄荷、紫蘇葉等）、富含纖維素的蔬果使唾液大量分泌（如蘋果、胡蘿蔔、芹菜）、富含維他命 C 的水果使口腔環境不利於細菌生長（如西瓜、柑橘類）。除了上述食物之外，下章所提及到的健康問題的治療，也會減緩口臭的問題。
猴子也擁有口臭

## 健康問題

### 口腔

* 牙周病
* 牙齦炎
* 蛀牙
* 舌苔過長

### 呼吸道

* 鼻竇炎
* 氣管炎

### 消化系統

* 胃炎
* 消化不良
* 便秘

### 全身性問題

* 糖尿病
* 肝衰竭
* 尿毒症

## 參考文獻
口水

**唾液**（亦稱**口涎**、**口水**）是動物口腔內唾液腺分泌的無色且稀薄的液體，其在食物的消化過程中起到十分關鍵的作用。唾液主要由腮腺（英語：parotid gland）、頜下腺（submandibular gland）和舌下腺（sublingual gland）這三對唾液腺共同分泌出來；唾液的分泌受到大腦皮層的控制，也會受到飲食、環境、年齡以及情緒或唾液腺病變等影響。人每日分泌 1,000—1,500 毫升的唾液為正常現象，而嬰兒分泌的唾液比成人多。另外，唾液中會帶有少量卡路里。

一些動物的唾液除了參與消化之外還有其他的作用。例如燕科鳥類會使用唾液來幫助築巢；雨燕科的雨燕和金絲燕的巢即俗稱的燕窩。

## 功用

### 消化

唾液可以潤濕食物並幫助形成食團，使得食物更容易吞咽。此外，唾液中含有的澱粉酶可以將澱粉分解為糖。因此對食物的消化是從口腔開始的。
唾液還能起到保護性的作用，可以防止細菌殘留在牙上，亦可沖走附著在牙上的食物殘渣。

### 消毒

一種常見的說法認為唾液裡含有天然的消毒成分，因此人們相信在受傷後舔舐傷口對復原有幫助。佛羅里達大學的研究者發現老鼠的唾液中含有一種名為神經生長因子（NGF）的蛋白質。塗上 NGF 的傷口要比不做處理的傷口恢復快兩倍；因此某些物種的唾液確實有幫助傷口恢復的功效。人類的唾液中目前仍未發現有 NGF 存在；不過研究者在人類唾液中發現了一些抗菌劑，如 IgA、乳鐵蛋白、溶菌酶以及過氧化物酶。雖然至今仍未有證據顯示舔舐傷口可以消毒，不過在舔舐的過程中一些較大的污染物如灰塵以及病原體可被唾液直接沖走。因此在沒有水或其他消毒劑的情況下舔舐仍不失為清潔傷口的好方法。

動物的口腔中有大量的細菌，其中一些是致病菌。一些疾病如疱疹能夠通過口腔傳播。被動物（包括人類）咬傷一般要用抗生素處理，否則可能會發生敗血症。

一些近期的研究顯示使用鳥類的唾液來檢測禽流感要比糞便樣本更多。

### 激素作用

唾液中含的味多肽據認為與味蕾的生長有關。

由於女性在排卵期雌性激素分泌會增多，雌激素在唾液中又會與某些鹽結合產生鹽的結晶，在顯微鏡下觀察唾液會顯示羊齒狀結晶，從而可以準確檢測排卵期，非排卵期只有泡狀點點。

### 非生理學作用

唾液有防霧的功能。潛水員通常會在潛水鏡上抹一層薄薄的唾液以防止起霧。

唾液也是藝術品修復中常用的一種清洗劑，沾上唾液的棉籤可用於去除藝術品表面的塵土。

## 成分

唾液產生於唾液腺。唾液的 98% 都是水，不過其中還含有許多重要物質，包括電解質、黏液、抗菌物質以及多種酶。

唾液中一般含有：

* 水；
* 電解質：
  * 2-21 mmol/L 鈉離子（低於血漿濃度）；
  * 10-36 mmol/L 鉀離子（高於血漿濃度）；
  * 1.2-2.8 mmol/L 鈣離子（與血漿濃度相同）；
  * 0.08-0.5 mmol/L 鎂離子 ；
  * 5-40 mmol/L 氯離子（低於血漿濃度）；
  * 25 mmol/L 碳酸氫根離子（高於血漿濃度）；
  * 1.4-39 mmol/L 磷酸根離子；
  * 碘（一般高於血漿濃度，但會隨著人體碘攝入量變化）。
* 黏液。黏液中主要含黏多糖與糖蛋白；
* 殺菌物質（硫氰酸鹽，過氧化氫，分泌型 IgA）；
* 表皮生長因子，即 EGF；
* 多種酶，主要為以下 3 種：
  * α- 澱粉酶（EC3.2.1.1）；澱粉酶讓人在吞咽食物前即可開始消化澱粉。該酶的最適 pH 值為 7.4。
  * 舌脂酶；舌脂酶的最適 pH 值為 4.0 左右，因此它要等進入靠近胃的酸性環境後才會開始發揮作用。
  * 抗菌酶；
    * 溶菌酶；
    * 唾液乳過氧化物酶；
    * 乳鐵蛋白；
    * 免疫球蛋白 A；
  * 富脯氨酸蛋白（輔助牙釉質形成，結合鈣離子，殺滅微生物，以及起潤滑作用）。
  * 其他含量較少的酶還包括：
    * 唾液酸性磷酸酶 A+B；
    * N - 乙醯 - L - 丙氨酸醯胺酶；
    * NAD (P) H 脫氫酶；
    * 超氧化物歧化酶；
    * 穀胱甘肽轉移酶；
    * 乙醛脫氫酶 3；
    * 葡萄糖 - 6 - 磷酸異構酶；
    * 以及組織激肽釋放酶（具體作用未知） 。
* 細胞：每毫升唾液中大約含有 8 百萬細胞和 5 億細菌。其中細菌的產物（有機酸，胺類化合物，硫醇化合物）有時會使唾液產生臭味。
* Opiorphin，一種新發現的止痛物質。

## 分泌

唾液的分泌由交感神經和副交感神經共同控制。

### 每日分泌量

學界對健康人每日的唾液分泌量仍存爭議；每日分泌量的估計值從 0.75 升到 1.5 升有多種説法，不過學界一致認爲睡眠時唾液分泌量會降到極低的水平。

對於人類來説，顎下腺分泌的唾液最多，約佔總量的 70-75%；其次則是腮腺，分泌量約佔唾液總量的 20-25%，其他唾液腺的分泌量較少。

## 文化

唾液雖然在古代雅稱為「金津玉液」，在近代卻向來給人有不潔不雅之感，因而出現「唾罵」一詞，表示對人的羞辱。

## 引用文獻

## 注釋

## 參考資料

* Venturi, S.; Venturi, M. Iodine in evolution of salivary glands and in oral health **20**. 2009: 119–134. PMID 19835108.
* Bahar, G., Feinmesser, R., Shpitzer, T., Popovtzer, A. and Nagler, R.M. Salivary analysis in oral cancer patients: DNA and protein oxidation, reactive nitrogen species, and antioxidant profile **109**. 2007: 54–59.
* Banerjee, R.K., Bose, A.K., Chakraborty, T.K., de, S.K. and Datta, A.G. Peroxidase-catalysed iodotyrosine formation in dispersed cells of mouse extrathyroidal tissues **2**. 1985: 159–165.
* Banerjee, R.K. and Datta, A.G. Salivary peroxidases **70**. 1986: 21–29.
* Bartelstone, H.J. Radioiodine penetration through intact enamel with uptake by bloodstream and thyroid gland **5**. 1951: 728–733.
* Bartelstone, H.J., Mandel, I.D., Oshry, E. and Seidlin, S.M. Use of radioactive iodine as a tracer in the Study of the Physiology of teeth **106**. 1947: 132.
口水多過浪花

**口水多過浪花**（英語：When I Was Young I Listen To The Radio）是香港商業電台叱咤 903 的電台節目，由 2011 年 9 月 12 日開始，逢星期一至五下午 4 時至 6 時於商業二台播出。由 2013 年 4 月 22 日起，改為下午 2 時至 4 時播出。

2016 年 5 月 16 日起，節目改為下午 3 時至 5 時播出；主持人方面，鄭裕玲會照常留下，但 Donald 及阿占則由余迪偉及麻利亞取代。Donald 及阿占會於 5 月 13 日主持最後一集節目，而新主持余迪偉及麻利亞亦出現在當日節目，作為交接安排。Donald 及阿占則會主持新節目《聖艾粒奶油夜校》。監製亦由 Jacky 改為傑傑。2018 年 10 月 1 日起，因應播出《309 咤叱》系列，再改為下午 3 時至 4 時半播出。

2022 年 2 月中，麻利亞確診染上新冠肺炎，因而暫時停止主持工作。3 月 7 日，麻利亞的名字於叱咤 903 的官方網頁消失，而商台方面亦回應她會暫別該節目，但未有確認其去向。

2022 年 5 月 2 日，余德丞為節目擔任客席主持，6 月 6 日，余德丞表示已過試用期，正式加盟成為商台節目《口水多過浪花》主持，新主題曲已加了他的名字上去。

## 外部連結

* 節目重溫版面（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） **（重溫需付費）**
* 節目專屬討論區
* 口水多過浪花的 Facebook 專頁
* YouTube 上的《口水多過浪花》播放列表

## 參考資料
口水战

**網路論戰**（英語：Flaming，日語：炎上），是指網路使用者間的爭執出現，屬於虛擬社群內的衝突。這個詞彙從 The Hacker's Dictionary 出現，形容憤怒或無理的文字在對此主題有興趣的社群成員中傳遞，目的在於反駁其他成員的觀點，以追求他人認同，或彰顯自我優越感。由於匿名而缺乏真實線索，加上文化差異以及新手不遵守網路規範，網路論戰的確比真實生活的論戰來得頻繁。

## 影響論戰的因素及結果

* 管理員的態度是否會影響成員或者內容：對於衝突的處理方式，若站長或者版主經常採用壓制的手段解決，無協調或是透過公平投票的過程，往往導致社群成員的向心力降低，該議題的內容也無提升的可能。但若是管理員能秉持中立性，適當依照版規來糾正論戰觀點，或是懲罰謾罵的網友，則有效助於論戰的進行以及內容的提升。
* 網路論戰對於社群影響：分為社群認同的影響以及議題內容的影響。在社群認同的部分，大多數認為網路論戰會導致無意義的謾罵，破壞社群成員的社群認同，但也有相關研究也指出，論戰也有利於社群意識的加強。網路論戰在個人層次的影響，可能會加強或者降低虛擬社群成員的向心力，
* 網路論戰對於虛擬社群的議題以及內容帶來什麼影響：有學者認為，論戰會使得討論串失去焦點，偏離當初的主題。所以，論戰對於議題內容而言，可能會產生不良的影響。但若是論戰本身可以透過管理者的修正，以及專業者和高度信譽者的參與，使論戰脫離人身攻擊以及議題發散的結果，將有助於論戰對於內容層次的提升有正面的影響。

## 相關影視文化

* BBS 鄉民的正義，改編自台灣 BBS 網路事件。
* 炎上 BURN，由薩泰爾娛樂出品的喜劇型舞台表演。
* 龍與雀斑公主，細田守執導的網路題材動畫電影。

## 比較與評價

網路論戰相較於面對面溝通，網路論戰更容易隱藏身分，因此更容易引發論戰，在面對面溝通可能不會留下紀錄，但是網路戰就不一樣了，一旦訊息傳送，就無法刪除，所以在留言或評論，務必要想清楚在留言，才可以避免不必要的戰爭，一旦開戰，就無法結束，等著你是永無止境的訊息。

網路論戰，比起電子郵件更容易發生在線上聊天群，因為在同個時間點進行多人聊天，有些人可能在聊天或者是在言語上造成對方傷害，自己可能覺得沒什麼，卻不知道已經去侵犯到對方語言或文化等等，每個人所感覺到的情境都不一樣，同一個訊息，對每個人的解讀也都不一樣，所以在與別人溝通，盡可能別觸犯到對方，以免引發論戰。

網路論戰與網軍，也分成好幾種特殊情形，一是與自己想法互相排斥的人，二是為了金錢利益，三是拿別人錢去辦事，四是機器人寫成程式自動回復洗版等等，這些都會產生網路論戰。

 

## 參見

* 言語暴力
* 人肉搜索

## 參考資料

## 外部連結
口水雞

**口水雞**是四川常見的冷盤食品。屬於川菜的一種。

## 常用材料

調味料有薑、蔥、蒜、鹽、糖、醋、酒醪、醬油、紅油、麻油、豆瓣醬、胡椒粉、花椒、辣椒粉和辣椒乾等。

## 名稱起源

取名為口水雞，就在於香辛料豐富的層次，品嘗完後會口水直流。口水雞的特色是入口初則甜中帶辣，辣而不嗆。次則辣中帶香，香中帶麻，雞肉入口細嫩幼滑。

## 參考資料

* 自由電子報，川菜就重那個味兒