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吉申根杰

**吉申根傑**（Kishanganj），是印度比哈爾邦吉申根傑縣的一個城鎮。總人口 85494（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 85494 人，其中男性 46164 人，女性 39330 人；0—6 歲人口 15062 人，其中男 7713 人，女 7349 人；識字率 52.93%，其中男性為 60.46%，女性為 44.09%。

## 參考
吉申根杰县

**吉申根傑縣**（Kishanganj district）是印度的一個縣，位於該國東北部，由比哈爾邦負責管轄，面積 1,884 平方公里，識字率 57%，2011 年人口 1,690,948，人口密度每平方公里 898 人。

## 外部連結

* Kishanganj Information Portal
吉留伊河

**吉留伊河**（俄語：Гилю́й）是俄羅斯的河流，由阿穆爾州負責管轄，屬於結雅的右支流，河道全長 545 公里，流域面 22,500 平方公里，發源自外興安嶺，河水主要來自融雪。
吉登伯勒姆

**吉登伯勒姆**（泰米爾語：**சிதம்பரம்**），或譯**吉丹巴拉姆**，是印度泰米爾納德邦古達羅爾縣的一座城市。2001 年人口 58,968，2011 年人口 62,153。
吉登斯，A.

**安東尼・紀登斯，紀登斯男爵**（英語：**Anthony Giddens, Baron Giddens**，1938 年 1 月 18 日 —），英國社會學家。他以他的結構理論（Theory of structuration）與對當代社會的整體論（Holistic view）而聞名。1959 年畢業於赫爾大學，主修心理學與社會學。隨後他獲得倫敦政治經濟學院的社會學碩士，並於劍橋大學國王學院獲得博士學位。1961 年開始於萊斯特大學教授社會心理學，並於 1969 年開始受聘於英國劍橋大學，主要講授社會學，但直到 1987 年才取得正式教授資格。紀登斯對劍橋貢獻匪淺，他創辦了 PPSIS（政治心理社會與國際學門，Faculty of Politics, Psychology, Sociology and International Studies），是劍橋經濟學院的下屬部門，同時也於 1985 年創政體出版社（Polity Press）。

他被認為是當代社會學領域中有卓越貢獻的學者之一，他寫了至少 34 本著作，被以至少 29 種語言發行，並且以平均一年一本以上的著作速度為學術貢獻，《民族 - 國家與暴力》是他的名著。他被描述成自從約翰・梅納德・凱恩斯以來最有名的社會科學學者。

安東尼・紀登斯與布萊爾提倡的「第三條路」政策也影響了英國甚至其他國家的政策。

## 參考文獻

## 外部連結

* 紀登斯在倫敦政經學院官網的介紹（英文）
* _Constitution of Society_. Chapter 1
* 紀登斯語錄選 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
吉百利

**吉百利股份有限公司**（英文：**Cadbury Plc**）。是英國伯明罕糖果製造商，也是英國皇家認證供應商，公司創立於 1824 年，現屬於億滋國際旗下全資品牌。

## 歷史

1824 年，創辦人約翰・吉百利於伯明罕街邊銷售飲用巧克力。1831 年，他開設工廠生產飲用巧克力。至 1849 年，吉百利工廠推出塊狀巧克力，並於伯明罕交易會上公開展出。1854 年獲英國皇室青睞，成為御用巧克力品牌。

2007 年，私募基金黑石集團、KKR 與 Lion Capital 正考慮再向吉百利玉泉提出收購汽水業務計劃，由黑石為首的財團曾提出以介乎 64-69 億英鎊作價收購該等汽水業務，但有關方案於 9 月初已遭吉百利玉泉拒絕。

2008 年 4 月 11 日吉百利分拆美國飲料業務子公司 Dr Pepper Snapple Group，成為一家公開上市公司。根據分拆方案，每 100 股吉百利股票在拆分後將分得 64 股倫敦上市的吉百利股票和 12 股紐約上市的 Dr Pepper 股票。

2008 年 12 月 24 日朝日啤酒有限公司，同意以 5.50 億英鎊，735 億日圓（8.08 億美元）收購吉百利在澳洲的飲料業務和史威士公司的非酒精飲料品牌。

2010 年 1 月 19 日，卡夫同意以每股 8.4 英鎊，收購價包括 5 英鎊現金及 0.1874 股卡夫新股換取 1 股吉百利股票總價值約 117 億英鎊（197 億美元）收購吉百利。

## 旗下品牌

### 飲料品牌

* Dr Pepper
* Snapple
* A&W Root Beer
* 玉泉（Schweppes）
* 新奇士（Sunkist）

### 糖果

* 荷氏薄荷糖（Hall's）
* 炫邁

## 醜聞

### 沙門氏菌

2006 年 6 月 23 日，英國吉百利宣布在英國及愛爾蘭全面回收 7 款逾 100 萬巧克力條。事緣該公司位於赫里福德郡的馬爾布魯克（Marlbrook）工場，一條喉管早前爆裂，漏出清洗儀器的污水，污染巧克力輸送帶上。廠方早於 1 月中已發現有巧克力受感染沙門氏菌，追蹤後得知該工場是源頭，但直至 6 月 19 日始通報英國衛生當局，最終在政府施壓下，產品需要回收，當中包括 250 克裝土耳其牛奶巧克力（Dairy Milk Turkish）、焦糖牛奶巧克力（Dairy Milk Caramel）、薄荷牛奶巧克力（Dairy Milk Mint）、Dairy Milk 8 chunk 牛奶巧克力、1,000 克裝牛奶巧克力、105 克裝牛奶巧克力復活蛋（Dairy Milk Buttons Easter Eggs）和 Freddo 巧克力等。

吉百利指該批巧克力中，每 100 克只含 0.3 個單位的沙門氏菌，它們要含有 100 萬單位才會引致輕微肚痛，該公司認為中毒風險很低，但英國食物標準管理局質疑細菌未必會平均分佈在巧克力上，有可能危害公眾，要求回收。這亦成為英國零售業繼回收「蘇丹一號」產品後，當時第二場最大規模的回收行動。英國衛報指，英格蘭與威爾斯自 3 月起已發現 45 宗感染罕有「蒙得維的亞沙門氏菌」（Salmonella Montevideo）的食物中毒事件，病者包括 8 名未滿周歲的嬰兒及 22 名 4 歲以下的小童，懷疑事件是否與吉百利有關。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
吉百利史威士

**吉百利股份有限公司**（英文：**Cadbury Plc**）。是英國伯明罕糖果製造商，也是英國皇家認證供應商，公司創立於 1824 年，現屬於億滋國際旗下全資品牌。

## 歷史

1824 年，創辦人約翰・吉百利於伯明罕街邊銷售飲用巧克力。1831 年，他開設工廠生產飲用巧克力。至 1849 年，吉百利工廠推出塊狀巧克力，並於伯明罕交易會上公開展出。1854 年獲英國皇室青睞，成為御用巧克力品牌。

2007 年，私募基金黑石集團、KKR 與 Lion Capital 正考慮再向吉百利玉泉提出收購汽水業務計劃，由黑石為首的財團曾提出以介乎 64-69 億英鎊作價收購該等汽水業務，但有關方案於 9 月初已遭吉百利玉泉拒絕。

2008 年 4 月 11 日吉百利分拆美國飲料業務子公司 Dr Pepper Snapple Group，成為一家公開上市公司。根據分拆方案，每 100 股吉百利股票在拆分後將分得 64 股倫敦上市的吉百利股票和 12 股紐約上市的 Dr Pepper 股票。

2008 年 12 月 24 日朝日啤酒有限公司，同意以 5.50 億英鎊，735 億日圓（8.08 億美元）收購吉百利在澳洲的飲料業務和史威士公司的非酒精飲料品牌。

2010 年 1 月 19 日，卡夫同意以每股 8.4 英鎊，收購價包括 5 英鎊現金及 0.1874 股卡夫新股換取 1 股吉百利股票總價值約 117 億英鎊（197 億美元）收購吉百利。

## 旗下品牌

### 飲料品牌

* Dr Pepper
* Snapple
* A&W Root Beer
* 玉泉（Schweppes）
* 新奇士（Sunkist）

### 糖果

* 荷氏薄荷糖（Hall's）
* 炫邁

## 醜聞

### 沙門氏菌

2006 年 6 月 23 日，英國吉百利宣布在英國及愛爾蘭全面回收 7 款逾 100 萬巧克力條。事緣該公司位於赫里福德郡的馬爾布魯克（Marlbrook）工場，一條喉管早前爆裂，漏出清洗儀器的污水，污染巧克力輸送帶上。廠方早於 1 月中已發現有巧克力受感染沙門氏菌，追蹤後得知該工場是源頭，但直至 6 月 19 日始通報英國衛生當局，最終在政府施壓下，產品需要回收，當中包括 250 克裝土耳其牛奶巧克力（Dairy Milk Turkish）、焦糖牛奶巧克力（Dairy Milk Caramel）、薄荷牛奶巧克力（Dairy Milk Mint）、Dairy Milk 8 chunk 牛奶巧克力、1,000 克裝牛奶巧克力、105 克裝牛奶巧克力復活蛋（Dairy Milk Buttons Easter Eggs）和 Freddo 巧克力等。

吉百利指該批巧克力中，每 100 克只含 0.3 個單位的沙門氏菌，它們要含有 100 萬單位才會引致輕微肚痛，該公司認為中毒風險很低，但英國食物標準管理局質疑細菌未必會平均分佈在巧克力上，有可能危害公眾，要求回收。這亦成為英國零售業繼回收「蘇丹一號」產品後，當時第二場最大規模的回收行動。英國衛報指，英格蘭與威爾斯自 3 月起已發現 45 宗感染罕有「蒙得維的亞沙門氏菌」（Salmonella Montevideo）的食物中毒事件，病者包括 8 名未滿周歲的嬰兒及 22 名 4 歲以下的小童，懷疑事件是否與吉百利有關。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
吉皮

**吉皮**（法語：Guipy，法語發音：[ɡipi]）是法國涅夫勒省的一個市鎮，屬於克拉姆西區。

## 地理

吉皮（47°13'45"N, 3°34'48"E）面積 18.36 平方千米，位於法國勃艮第 - 法蘭琪 - 康堤大區涅夫勒省，該省份為法國中部省份，北至約納省，西北接盧瓦雷省，西接謝爾省，南至阿列省，東南接索恩 - 羅亞爾省，東臨科多爾省。

與吉皮接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：埃里、維特里拉謝、棟皮埃爾敘埃里、訥伊、帕濟、聖雷韋里安、博略。

吉皮的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

吉皮的郵政編碼為 58420，INSEE 市鎮編碼為 58132。

## 政治

吉皮所屬的省級選區為科爾比尼縣。

## 人口

吉皮於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 227 人。

## 參見

* 涅夫勒省市鎮列表

## 參考文獻
吉皮乌斯

**季娜依達・尼古拉耶芙娜・吉皮烏斯**（俄語：Зинаи́да Никола́евна Ги́ппиус，IPA：[zʲɪnɐˈidə nʲɪkɐˈlajɪvnə ˈɡʲipʲɪus] （ 聆聽）；1869 年 11 月 20 日 —1945 年 9 月 9 日），俄羅斯象徵主義詩人及作家。她是象徵主義哲學家德米特里・梅列日科夫斯基的妻子，他們的婚姻持續了 52 年。她也是共濟會會員。其詩清澈明快、意象舒張，具有宗教意味。1920 年後不滿十月革命而流亡法國，1945 年卒於巴黎。著有詩集《1889—1903 年詩集》、《1903—1909 年詩選》、《1914—1918 年，最後的詩篇》、《閃爍集》等。其詩具有強烈的宗教意味，融合了高度的理性和緊張的激情，對那個時代的荒誕感有所反應。

## 生平與創作

吉皮烏斯出生在俄羅斯圖拉省別廖夫的一個日耳曼血統的官僚家庭，少年時代在烏克蘭的涅任度過，其間閱讀了果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基的作品。1888 年結識了哲學家、詩人梅列日科夫斯基，次年結婚。之後他們移居彼得堡，在那兒住到 1919 年 12 月。1906 年至 1914 年曾至巴黎旅行，並在那兒購置了住宅。

1888 年，吉皮烏斯發表了自己的處女作，但她的作品到 1905 年才受到重視。他們在利捷伊內街 24 號的住宅後來成為象徵派的活動中心。在彼得堡時期，她發表的作品有論文集《文學日記》、小說《鬼洋娃娃》、兩卷包括 1910 年之前詩作的詩集以及《近年詩抄》（1918）。這時期評論家大多認為她的小說有些主題先行，人物缺乏真實感，然而她的詩歌技巧卻受到普遍讚揚。諾肯季・安年斯基評論她的詩歌「總是透露出一種惶恐不安，或是言猶未盡的意思，或是心中擺錘的痛苦的搖擺」。

## 參考文獻
吉益東洞

**吉益東洞**（日語：吉益東洞／よします とうどう _yoshimasu-tōdō_，1702 年 3 月 3 日 —1773 年 11 月 9 日），生於安藝國山口町（現廣島縣廣島市中區橋本町附近）名爲則，字公言，通稱周助，日本江戶時期著名的漢醫學家，為古方派代表人物。

## 生平

三十歲時提出萬病一毒理論，認為「萬病唯一毒，衆藥皆毒物，以毒攻毒，毒去體佳。」

其子吉益南涯，為華岡青洲之師。

## 醫論

* 以實際觀察臨床療效為基礎，不持臆測、空想
* 尚古，推崇古代醫者扁鵲。
* 認為中國醫學將疾病分類、命名、再研討處置法，此過程太僵化，流於臆測及空想。提出「萬病一毒論」，即「萬病唯一毒，衆藥皆毒物，以毒攻毒，毒去體佳。」
* 上古的方劑是疾醫思考的結晶，實際療效絕佳，因此，漢方方劑越接近古代原方越好。推崇張仲景《傷寒論》、《金匱要略》，但是書中混入許多後人臆測，必須加以去除。認為方劑是適量的毒，若對病證投以正確的方劑，即可治病，即「方證對應」理論。
* 因為療法是以毒攻毒，治療過程常見激烈的副作用反應，如暈眩。古人曰：「服藥後若無暈眩，則無法痊癒。」，因此，若是害怕暈眩則無法成為疾醫。
* 曾有患者服藥後死亡的案例。但他認為死亡並不是藥的緣故，死生在天，不是人能操控的。醫者只要抱持決心，盡人事聽天命，將疾病的治療做到最好即可，生死交給上天。
* 不論是上古或是後人的方劑，都必須在臨床上實際反覆測試，確保病證和藥效的對應性，此為「親試實驗」。若後人的方劑在親試實驗獲得可接受的藥效，也可考慮接受。
* 排除一切空想、臆測，若是無法看出病證的毒，就無法選出適當的方劑。必須觀測毒的實體，最重要的即是腹部的診察：是否出現壓痛、僵硬、肌肉痙攣、腹部動悸。次之，觀察體表是否出汗、上熱下冷、發紅、腫脹、浮腫，以及詢問大小便的次數、性質。透過詳細觀察及問診，領悟方劑在臨床上的適用病證，此體會無法傳子，更遑論文字記載。

## 著作

著有《類聚方》、《藥徵》、《醫事或問》。

## 腳註

## 參考資料

寺澤捷年. (2012). 日本漢方の特徴。日本東洋醫學雑誌，63 (3), 176-180.（日語）
吉盖

**吉蓋**（匈牙利語：Gige），是匈牙利紹莫吉州所轄的一個村。總面積 13.19 平方公里，總人口 355，人口密度 26.9 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。

## 參考文獻
吉盧語

**吉盧語**（_Jru'_ ）（國際音標：[ɟruʔ]）是屬於南亞語系的一種語言，使用人口約 2.8 萬人，主要分布在寮國南部。吉盧語也被稱為「Loven」、「Laven」或「Boloven」，來自寮語的 _Laven_ 或 _Loven_，而這又源自高棉語的布拉萬高原。

## 分類

吉盧語是西巴拿語支拉文語的一種變體。

## 地理分佈

吉盧語是吉盧族人的母語。他們是生活在寮國極南端中部的占巴塞省、塞公省和阿速坡省孤立山區中的一個山地部落，從事咖啡和荳蔻種植以及其他農業活動。
此處所描述的變體主要在占巴塞省巴衝區的巴衝（Paksong）、Houeikong、Tateng 等附近村莊使用。

## 音系

吉盧語的音素和音節結構具有東部南亞語系巴拿語支的典型特徵。儘管一些單詞有一些小的前音節，但其大部分的單詞都僅有單音節，其語序也保留了經典的南亞語系的語序結構。
其他高棉語言所具備的音區在吉盧語中並沒有被發現。與周圍的優勢語言相反，吉盧語沒有發展出區分音素的聲調。

### 輔音

吉盧語的輔音與其他同族語言相似，共有五個發音部位，且塞音被區分為濁音、清音及送氣（清）音。如下表：

### 元音

吉盧語從原始高棉語繼承了三個元音高度（閉、半閉、開）和三個元音舌位（前、中、後），再加上後來發展出的半開元音，共形成 10 個元音位置。所有的元音都具有長短音的分別，故共有 20 個單元音。
但與東南亞的其他語言不同的地方是，吉盧語元音的長度對立不是「長」和「短」，而是「正常」和「特別短」。

吉盧語另有三組雙元音：/ia/、/ɨə/ 和 /ua/。在某些環境中，雙元音 /ie/ 與 /uo/ 也分別作為 /i/ 和 /u/ 的同音異體出現。

### 音節結構

吉盧語的最長的單音節字可表示為 (C1)C2(R)V(C3)，其中 C1 是任何清音輔音，C2 是除了與 C1（或 R，如果存在）相同的任何輔音，R 是 /r/ 或 /l/，V 是任何元音或雙元音，C3 可以是除了濁音或吸氣音的任何輔音。括號中的組成部分不在所有詞語中出現。

吉盧語的最長的一個半音節字詞（sesquisyllabic word）可表示為 C1əC2(R)V(C3)，其中 C1 是 /p/、/k/ 或 /t/，C2 是 /h/, /r/ 或 /l/，C3 可以是任何輔音，除了濁音或吸氣音。

## 文字系統

與大部分的同族語言一樣，吉盧語沒有自己原生的文字系統。而在歷史上，寮文和越南國語字都曾被借用以書寫吉盧語。然而，在二十世紀初的翁科叛亂（Ong Keo Rebellion）中，該地區的部落曾聯合抵製法國和寮國的統治，期間一位阿拉克語者發明了一個叫做「公字」的複雜文字系統。這套系統屬於表音文字，通常將一個音節拆成「元音前輔音」及「元音及元音後輔音」兩者，並各自表記。公字在 1924 至 1936 年間曾被用來書寫吉盧語。

另外，語言學家帕斯卡爾・雅克（Pascale Jacq）在母語人士的幫助下，開發了一套基於寮文的拼字法，試圖為吉盧語者提供一種標準化的語言書寫方法，並以此編寫了一本吉盧－寮－英－法語字典。

## 外部鏈結

* Sidwell, Paul (2003). _A Handbook of comparative Bahnaric, Vol. 1: West Bahnaric_. Pacific Linguistics, 551. Canberra: Research School of Pacific and Asian Studies, Australian National University.
* http://projekt.ht.lu.se/rwaai（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） RWAAI（南美洲無形遺產信息庫和工作空間）
* http://hdl.handle.net/10050/00-0000-0000-0003-9043-C@view 吉盧語在 RWAAI 的數位檔案
* 輔音聽力訓練器

## 參考資料
吉盧韋山

**吉盧韋山**是巴布亞紐幾內亞的火山，位於該國西部南高地省，海拔高度 4,367 米，是該國第二高山峰，僅次於威廉峰，人類在 1934 年首次成功登頂。

## 外部連結

* Mount Giluwe on Peakware
吉石坝街道

**吉石壩街道**，是中華人民共和國甘肅省隴南市武都區下轄的一個街道辦事處。

2014 年，隴南市人民政府批覆同意調整城關鎮管轄區域，設立鐘樓、吉石壩 2 個街道辦事處。

## 行政區劃

吉石壩街道下轄以下地區：

吉石壩村、​下黃家壩村和上黃家壩村。

## 參考資料
吉碑国际机场

**吉碑國際機場**（IATA 代碼：HPH；ICAO 代碼：VVCI）（越南語：**Sân bay Quốc tế Cát Bi**，英語：**Cát Bi International Airport**）是一個位於海防的機場。

越南宣布了一項新的總體規劃，到 2015 年將機場升級為 3,050 米長的第二跑道、新航站樓和新停機坪。現有跑道也將升級。 擴建後，機場每年將能夠為多達 4-5 百萬乘客提供服務。 該項目的第一階段於 2016 年 5 月完成，使該機場每年可容納 200 萬名乘客。

新航站樓和新跑道於 2016 年 5 月 12 日啟用。機場可服務波音 767、空客 A350 XWB 和類似飛機。

## 航空公司和航線

## 注釋
吉祥三宝

**《吉祥三寶》**是中國國際廣播電台蒙語節目主持人布仁巴雅爾創作的一首蒙古語歌曲。收錄在《天邊》專輯中。「吉祥三寶」是一個蒙古族圖騰 —— 一匹馬上馱著的三件寶物，代表吉祥如意。據布仁巴雅爾所述，這首歌是他在 1994 年為慶祝女兒諾爾曼 3 歲生日所創作。在 1998 年出版的布仁巴雅爾專輯中收錄此曲。2006 年中國中央電視台春節聯歡晚會中，布仁巴雅爾和妻子烏日娜、侄女英格瑪共同演唱了這首歌，並以漢語，蒙語雙語進行演唱，獲得巨大成功，從而引起廣泛關注。

## 歌曲結構

歌曲的開首由一段代表父親的男聲蒙語 Rap 開始。之後首先是女兒向父親發問，然後是女兒向母親發問，再接著是父母二人同時向女兒發問。之後先有一段伴奏分隔，然後三人又從頭再唱一次。到最後以男聲的一段哼唱結束。

## 影響

由於歌詞的內容非常簡單純潔，而女孩子的聲音亦可愛嘹亮，所以歌曲迅即在網上大受歡迎，並流傳至中國大陸以外的地區。隨後，不少以《吉祥三寶》為題材的相關產品更適時推出。最熱鬧之時（2005 年農曆新年），在香港的地鐵車廂亦隨時可聽得到《吉祥三寶》的手機鈴聲。組合中的小姑娘英格瑪之後還代言了喜之郎出品的「美好時光海苔」，並在廣告片中演唱修改為廣告詞的《吉祥三寶》，進一步提升了該歌曲及該代言產品的知名度。

2006 年 1 月 23 日，乘著《吉祥三寶》的人氣，布仁巴雅爾、烏日娜和英格瑪應香港電台邀請，到香港紅磡香港體育館出席第二十八屆十大中文金曲頒獎音樂會，並現場演唱《吉祥三寶》。

2006 年 11 月 9 日，布仁巴雅爾、烏日娜和英格瑪曾赴日本橫濱出席「2007 日本中華年」音樂會，並現場演唱《吉祥三寶》。

## 爭議

自《吉祥三寶》在 2006 年春節聯歡晚會演出以來即受到抄襲法國電影《蝴蝶》的質疑，但被法國導演否認。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《吉祥三寶》涉嫌抄襲的專題頁面（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），新浪音樂
吉祥三寶

**《吉祥三寶》**是中國國際廣播電台蒙語節目主持人布仁巴雅爾創作的一首蒙古語歌曲。收錄在《天邊》專輯中。「吉祥三寶」是一個蒙古族圖騰 —— 一匹馬上馱著的三件寶物，代表吉祥如意。據布仁巴雅爾所述，這首歌是他在 1994 年為慶祝女兒諾爾曼 3 歲生日所創作。在 1998 年出版的布仁巴雅爾專輯中收錄此曲。2006 年中國中央電視台春節聯歡晚會中，布仁巴雅爾和妻子烏日娜、侄女英格瑪共同演唱了這首歌，並以漢語，蒙語雙語進行演唱，獲得巨大成功，從而引起廣泛關注。

## 歌曲結構

歌曲的開首由一段代表父親的男聲蒙語 Rap 開始。之後首先是女兒向父親發問，然後是女兒向母親發問，再接著是父母二人同時向女兒發問。之後先有一段伴奏分隔，然後三人又從頭再唱一次。到最後以男聲的一段哼唱結束。

## 影響

由於歌詞的內容非常簡單純潔，而女孩子的聲音亦可愛嘹亮，所以歌曲迅即在網上大受歡迎，並流傳至中國大陸以外的地區。隨後，不少以《吉祥三寶》為題材的相關產品更適時推出。最熱鬧之時（2005 年農曆新年），在香港的地鐵車廂亦隨時可聽得到《吉祥三寶》的手機鈴聲。組合中的小姑娘英格瑪之後還代言了喜之郎出品的「美好時光海苔」，並在廣告片中演唱修改為廣告詞的《吉祥三寶》，進一步提升了該歌曲及該代言產品的知名度。

2006 年 1 月 23 日，乘著《吉祥三寶》的人氣，布仁巴雅爾、烏日娜和英格瑪應香港電台邀請，到香港紅磡香港體育館出席第二十八屆十大中文金曲頒獎音樂會，並現場演唱《吉祥三寶》。

2006 年 11 月 9 日，布仁巴雅爾、烏日娜和英格瑪曾赴日本橫濱出席「2007 日本中華年」音樂會，並現場演唱《吉祥三寶》。

## 爭議

自《吉祥三寶》在 2006 年春節聯歡晚會演出以來即受到抄襲法國電影《蝴蝶》的質疑，但被法國導演否認。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《吉祥三寶》涉嫌抄襲的專題頁面（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），新浪音樂
吉祥乡

**吉祥鄉**，是中華人民共和國黑龍江省佳木斯市湯原縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

吉祥鄉下轄以下地區：

吉祥村、​保祥村、​保安村、​華豐村、​雙豐村、​守望村、​互助村、​德祥村、​黃花村和豐祥村。

## 參考資料
吉祥事變

**吉祥事變**（ Vaka-i Hayriye），是指 1826 年 6 月 15 日鄂圖曼帝國蘇丹馬哈茂德二世廢除傳統蘇丹近衛兵團耶尼切里的事件。135,000 名近衛軍軍人武裝叛亂以反對馬哈茂德二世的軍事改革，叛亂平定後領袖被殺，耶尼切里被解散，開始了帝國軍事現代化的改革。

## 背景

自 17 世紀初，耶尼切里已不再是精銳部隊。絕大部分親兵毫無戰鬥力，反而更熱衷坐享國家俸祿福利及玩弄陰謀權術支配政府，更快地加速了鄂圖曼帝國的衰退。所有嘗試實行軍事現代化改革的蘇丹因觸動近衛軍集團的既得利益，無一不被其發動政變推翻甚至殺害。隨著時間的推移，為了讓鄂圖曼帝國能與歐洲的軍事強國進行競爭，帝國急需建立一套現代化的軍事制度及解散腐朽不堪的耶尼切里。

## 兵變

當馬哈茂德二世開始建立一個新的軍隊並聘請歐洲砲手時，耶尼切里在首都的街道譁變，但因西帕希不支持，他們只好返回回到他們的軍營。

在隨後的戰鬥中，他們的軍營被支持馬哈茂德二世的軍隊砲彈擊中，造成 4000 人死亡，之後兩軍在街道上激烈戰鬥，倖存者不是逃亡就是被囚，所有財產並被蘇丹抄家充公。

## 事後

叛亂平息後，叛變領袖被處決，所有曾參與叛亂的近衛軍一概被抄家充公財產。年輕的耶尼切里成員被流放或被監禁，成千上萬的親兵被殺害，而耶尼切里的官方宗教拜克塔什教團也被解散。

一個新的現代化部隊「穆罕默德常勝軍」由馬哈茂德二世成立，有些親兵保持低調，並接受平凡的工作崗位，但也有一些因不滿喪失特權在往日徵集親兵成員最多的在波士尼亞和阿爾巴尼亞叛亂。

## 參考

Goodwin, Jason (1998). Lords of the Horizons: A History of the Ottoman Empire. New York: H. Holt ISBN 0-8050-4081-1
吉祥人工湖

**高屏大湖**又稱為**吉祥人工湖**、**吉洋人工湖**，為一座正在規畫於高雄市美濃區的人工湖，兼具防洪及蓄水功能。高雄都會區因為沒有大型水庫，且秋冬季節幾乎無雨，所以每逢春夏之際便容易有缺水的問題。中華民國經濟部遂提出此計畫，希望改善高屏地區的供水穩定度。此計畫作為美濃水庫的替代方案，同樣遇到來自地方民眾的抗爭，也因為開發此人工湖可能會引起若干環保、安全疑慮及政府徵收廣大毛豆農地的爭議，目前仍在規劃階段，沒有實際進展。

## 計畫緣起

1. 台灣地區因地形山高流短，水資源極易流失入海，必須有足夠之蓄水空間以蓄豐濟枯，方能提高穩定供水量。
2. 充分運用荖濃溪豐水期的充沛水量，引入人工湖減緩未來高屏地區缺水危機。
3. 由於傳統高山水庫之優良壩址已難再開發，且對環境、生態影響較大，故水資源開發策略以人工湖對高屏地區最為有利。
4. 人工湖除有供水、防洪外，並提供砂石料源穩定砂石價格預防砂石盜挖及補注地下水之功能。
5. 人工湖遼闊水域之優質景觀尚可提供觀光、遊憩資源，達到營造水與綠的環境。

## 計畫目標

* 為因應高高屏地區中長程用水需求，本計畫擬利用荖濃溪豐水期餘水引入人工湖調蓄，以增加高高屏地區水量供 應，所挖取之土方並可提供砂石料源，以為高屏溪砂石禁採之因應策略之一。
* 人工湖除達成水利基礎建設之目標外，配合周邊土地開發將兼具觀光遊憩及保育等功能，完成後更會帶動周邊相關休閒觀光遊憩產業之發展，提供當地人口就業機會，達成水利、景觀、生態之兼容並顧及中央與地方政府雙贏之目標。

## 工程內容

### 人工湖工程

本計畫係將現有農場開挖成湖，四周並圍以土堤，佈置為 A、B、C、D、E 等五個湖區。

位置：荖濃溪與旗山溪匯流處之台糖公司手巾寮及土庫農場

湖區用地面積 700 公頃 ；滿水面積 590 公頃

A 湖區滿水高程 38 公尺

B 湖區滿水高程 41 公尺

C 湖區滿水高程 37 公尺

D 湖區滿水高程 42 公尺

E 湖區滿水高程 36 公尺

開挖深度 地面下 12 公尺 -(有效深度 10 公尺) ；總容量約 6500 萬噸；有效蓄水量約 5500 萬噸；計畫供水量每日約 34 萬噸。

### 附屬周邊工程

設置環湖綠化土提 1 座及砂石運輸便道工程整建及改善 1 座。

### 攔河堰工程

本計畫係優先保留荖濃溪環保基流量及水權量後攔引豐水期餘水進入人工湖調蓄。 
位於荖濃溪高美大橋上游約 2.5 公里處

#### 魚道

除溢流堰做為全斷面式魚道外，另於溢流堰最低處相鄰增設一道魚道。

### 引水路工程

本計畫之引水路工程分為北段及南段兩個區位，總長度 13.8 公里。

#### 北段引水路

攔河堰進水口至大龜山駁坎處。

#### 主結構物

混凝土梯形明渠；明渠：6 公尺 (底寬)×3 公尺 (高)

進水口閘門 4.0 公尺 (寬)×2.5 公尺 (高) ×2 門；長度 2.2 公里；取水量 31.4 (立方公尺 / 秒)

#### 南段引水路

由大龜山至湖區。

主結構物：圓形暗管 
內徑 3 公尺 
長度 11.6 公里

#### 輸水路工程

本計畫湖區之蓄水將利用原水輸水管線及加壓站輸送至南化水庫與高屏溪攔河堰聯通管。

原水輸水管線長度 5500 公尺管徑 2.6 公尺。

#### 加壓站

* 抽水機 8 部
* 抽水量 約每日 10 萬立方公尺

### 相關配合計畫

* 人工湖周邊土地開發案
* 里港砂石車專用道

## 計畫效益

### 直接效益

* 提供高屏地區民生及產業用水每日約 34 萬噸。
* 提供砂石料源約 6,500 萬立方公尺。

### 間接效益

* 提供 700 公頃人工湖之優良景觀。
* 周邊台糖約 250 公頃土地開發，可配合湖景多目標開發利用。
* 完成里港地區銜接至國道 10 號之里港砂石車專用道。
* 提供陸砂減少河砂挖取，促進河川復育及涵養補注地下水，保護國土及水資源。

## 目前辦理情形

中華民國環保署於 2013 年 3 月 13 日召開之第 231 次環境影響評估審查委員會審查決議高屏大湖計畫退回經濟部，請就土地利用、水資源調度管理、多元替代方案、開發必要性等，與地方、機關及民眾溝通後再提環評差異分析報告送審；本計畫目前依上述決議辦理高屏大湖計畫通盤檢討，參酌外界及環差審查期間委員所提出意見，重新審視計畫內容，並以計畫推動之必要性、正當性、合理性及公益性，作為未來計畫內容修正之原則，期望可減低外界對計畫的疑慮，降低計畫推動的阻力。

## 來源

### 延伸閱讀

* 經濟部水利署南區水資源局 (2011), 高屏大湖工程計畫環境現況差異分析及對策檢討報告暨變更內容對照表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 丁澈士 (2006), 剖析吉洋人工湖
吉祥任務

《**吉祥任務**》（英文：Project Ji Xiang），香港亞洲電視製作的劇集，共 20 集，監製連熾勳。

## 演員表
吉祥兽

**靈獸**，又稱**瑞獸**或**吉祥獸**，即祥瑞之獸，是指寓意吉祥的動物，可以是現實中真實存在的，也可以是神話傳說和虛構的。古人相信靈獸出現時，會伴隨祥瑞、聖賢出世等大事。

中國的四大吉祥獸為：麒麟、鳳凰、龜、龍，另外還有東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、貔貅等等也是屬於瑞獸。吉祥獸的表現形式多種多樣，其中以書畫、雕刻為主。瑞獸是原始人群體的一種圖騰崇拜，是中國歷史上最早的一種文化現象。他們從遠古時代一直沿存至今。四大吉祥獸中，除龜以外其他三種都為傳說中的形象，因此從造型上來說各個地方各個時代會有差別。

## 中國著名之靈獸

### 天之四靈

在漢代傳統文化中，青龍、白虎、朱雀、玄武是為四神，分別代表東西南北四個方向。中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示。統御這四神的神獸為黃龍。

* 青龍

　
: 青龍在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表東方的靈獸，正東在八正卦為中為震雷、巽風，根據五行學說，東方屬木為青色，故乃青色的龍，代表的季節是春季。

* 白虎

　
: 白虎在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表西方的靈獸，正西在八正卦為中為乾天、兌澤，根據五行學說，西方屬金為白色，形象是一隻白色的虎，代表的季節是秋季。

* 朱雀

　
: 朱雀在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表南方的靈獸，正南在八正卦為中為離火，根據五行學說，南方屬火為紅色，代表的季節是夏季。是一種紅色的類似於鳥的生物，與鳳凰狀如錦雞，五彩羽毛不同，其身覆火焰，終日不熄。近代人多有將其與鳳凰混淆者，然而兩者相近而不相同，鳳有五色，象徵著仁義禮智信五德，同時亦象徵五行，而朱雀僅為五行中火者。很多人錯誤認為朱雀就是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰是兩種完全不同的生物。

* 玄武

　
: 玄武是中國傳統文化的四象之一，上古四大神獸之一。它是代表北方的靈獸，正北在八正卦為中為坎水，根據五行學說，北方屬水為黑色，形象是黑色的蛇纏繞著龜身或龜身蛇尾（可作龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為真武大帝加以崇拜。西遊記中雖有將玄武人格化的情況，唯僅談及其手下有龜、蛇二將，卻未表明真武大帝本體特徵。

### 四靈

是指被人們奉為靈獸之首的四種靈獸：**龍、龜、鳳和麒麟**。

* 龜

　
: 龜的長壽以及聖獸玄武的影響，被人們視為長壽的象徵，傳說中的玄武長得像烏龜，是烏龜的祖先，因為玄武的後代不斷地演變，最終才變成為龜。而傳說中的四大靈獸中的龜，是玄武的後代，生活在海中，如同小島大小，活動較不劇烈，壽命是上萬年。

* 龍

　
: 在民間，龍的地位十分高。其主要的能力為呼風喚雨，能給大地降雨，因為龍是天庭降雨的使者，能夠讓人們豐衣足食，所以在農業社會中備受崇拜。龍是中華文化的重要圖騰，其是否存在無直接科學證據，因此也有人認為龍可能是過度神化的生物。

* 鳳

　
: 鳳的頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首。在夏文明中是最高貴女性的代表，與男性象徵 "龍" 相配。

* 麒麟

　
: 麒麟其實是一種統稱：雄性稱麒，雌性稱麟。在神話傳說中，麒麟與龍、鳳、龜一同稱之為四靈，也就是所謂的四大靈獸。實際上，麒麟不只是靈獸，也是祥瑞的代表。麒麟又被稱之為「騏麟」「麒麟之才」，首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，據說能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。傳說孔子生時，有麒麟到其院中口吐玉書，而王於西郊狩獵到麒麟後不久，孔子便去世。

### 四凶

四凶分別是：饕餮、混沌、檮杌和窮奇。以人為食，所過之處往往屍骨遍地，寸草不生，天災人禍不斷，而且行為舉止殘暴，因此被封為四大凶獸。

* 饕餮

　
: 饕餮的樣貌十分猙獰，長有一張恐怖的大嘴，佔據了整個臉龐。利齒如同鋸子一般，嘴略彎曲內勾。眼睛被嘴擠到腋下，雙目炯炯，赫然有神。饕餮身軀龐大，足有數十丈，頭顱就佔了整個身軀的一半，行動快速，宛如疾風。饕餮見什麼吃什麼，不管是人類還是糧食，無論看到什麼都會被他毫不猶豫地吞入肚內。奇怪的是，饕餮頭大身小，牠吃下的食物無人知曉存放在哪裡。

* 混沌

　
: 似豬但無頭無尾有翅膀。

* 檮杌

　
: 長得人頭虎腿長有野豬獠牙。

* 窮奇

　
: 傳說窮奇的大小如牛，外貌像老虎，全身皮毛極為堅硬，就連刀劍都砍不破。窮奇的背後還有一雙巨大的翅膀，飛行速度極快。窮奇的叫聲像狗，並且以人類為食。性情乖僻，不僅喜歡吃人，還以人為樂。窮奇有個奇怪的癖好，那就是吃人的鼻子。崇尚邪惡的窮奇經常玩弄人類，甚至鼓勵人類做壞事，每當窮奇看到別人吵架的時候，通常會咬掉有理方的鼻子，如果聽說哪個人正直、忠誠、老實，窮奇就會去他們的家裡大肆破壞，如果聽說有人善妒、說謊、行惡，牠就會獵取野獸贈予那人，是一頭善惡觀念完全顛倒的神獸。窮奇其實是四大凶獸中最貪玩、最乖戾的一個，而牠的凶獸之名絕非虛有其表。

### 其他

* 諦聽

　
: 中國神話中的神獸，相傳其能分辨世間一切善惡賢愚，相傳是地藏王菩薩的座騎。常被供奉於佛寺地藏殿案側。造型虎頭、犀角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，特異別緻，不同於凡間動物。

* 貔貅

　
: 中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，因此許多現代人將牠做為手鍊，希望能招財，並說它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。但其說法並未見於古代文獻中

* 獬豸

　
: 中國古時傳說中的神獸，外觀似羊（或說似鹿），頭頂正中有長獨角，有短尾，尾巴像蝸牛，羊蹄。喜歡居住在水邊，性情忠貞，若見二人相鬥，牠就會以角撞不對的一方；見二人爭吵則會去咬理虧者，因其與生俱有辨別是非，公正不阿的本能，所以自古視為神獸。

* 騶虞

　
: 中國傳說中的仁獸，虎軀獅身，白尾黑紋，且不吃活著的動物。

* 白澤

　
: 中國傳說中的神獸，虎首、龍或麒麟身、雙角、有毛髮，能說人話，是可使人逢凶化吉的吉祥獸。

## 參考文獻

## 相關

* 妖精
* 精怪
* 妖怪
* 傳說生物
* 吉祥物
吉祥剧刊

《**吉祥劇刊**》，中國現存最早的戲園雜誌。

## 概述

1934 年 11 月，最初為周刊。由北平市吉祥戲園編輯出版。每期的內容平均約為 16～18 頁，主要報導戲曲學校的消息、介紹戲曲演員與新劇劇情。《吉祥》是當時北平市政府立案特准發行的刊物之一，每期發行量大約七千五百份，每份定價法幣 2 分。同大多數刊物一樣，《吉祥》主要靠廣告業務維持經營存在，該刊廣告詞寫到：

> 
> 本院地處繁華中樞，為人人必履之場。本刊為人人必閱之物，每月可銷三萬份以上，用刊廣告，效力之大初駕乎新聞紙之上。
> 
> 

## 徵稿啟事

> 
> 本刊之發行，在平市尚屬創舉，實為弘揚國劇學術之惟一刊物。凡有關於戲劇之討論，如戲劇沿革、學術評論、名伶軼聞等稿見惠者，均所歡迎。
> 
> 

## 編輯宗旨

> 
> 本刊對觀眾們服務完全是義務的，不是為謀利而生長的、本刊是載明戲劇說明與劇中情節、本刊每期均刊有名伶照片，能間接看到演員的廬山真面、本刊的特點就是造成演員的偉績，推進藝術的成功、並不是捧角，更不是漁利，就是有戲目便載明，有消息便報告，每星期出版一次。
> 
> 

## 主要成員

* 經理人：張枚觀
* 編輯：我農（原名：田百峰）
* 主要投稿人：楊小樓、唐若青、野雲

## 收藏

此刊現存比較少，只在美國哈佛大學燕京圖書館、上海圖書館有部分早期刊。
吉祥图案

人們為表達祝福的願望，採用除語言文字的方式外，更主要的採用圖畫形象或暗喻的方式表達。

主要表達對象有：福、祿、壽、禧、子、財。

## 福

廣義收編「吉」、「祥」、「平」、「安」寓意類

* 金桔：諧音「吉」。
* 橘子：諧音「吉」。
* 菊花：象徵高尚品德。諧音「吉」。
* 羊：「祥」之本字。
* 蘋果：取「平」音。
* 花瓶：取瓶（平音），祝願平安。寶瓶為「八吉祥」之一。
* 桉樹：取「安」音。
* 魚：魚無眼瞼、不閉目，表示能視，畫於船首祈求航行順暢。雙魚為「八吉祥」之一。
* 中國結：編成具吉祥寓意之結。盤結 (吉祥結) 為「八吉祥」之一。
* 吉祥草
* 梧桐
* 笛：取「迪」音，多與「吉」連用，表「迪吉」。
* 水仙：眾仙祈福。
* 君子蘭

## 祿

* 丹頂鶴：也叫「一品鶴」，因丹頂鶴頭頂有紅丹，也是一品朝服的圖案。
* 梅花鹿、鹿：取鹿 (祿) 音。
* 白鷺鷥：取「祿」音。
* 孔雀：花翎象徵官位。
* 鰲
* 馬：象徵功名。
* 猴：取「侯」音，象徵爵位、官位。(蜂與猴，諧音「封侯」)
* 螃蟹：象徵科甲、登甲。二螃蟹與蘆葦，象徵「二甲傳臚」。
* 蝦、龍蝦：象徵科甲、登甲。
* 鴨：諧「甲」音，象徵科舉之甲。
* 槐樹：古代朝廷種三槐九棘，面對三槐者為三公，故象徵官位。
* 葫蘆：取「福祿」音。

廣義收編考試勤學、職場高昇寓意類

* 竹子：因為竹子節節長高。取其「節節高」的形象比喻（官品等）連續登高。
* 塔：象徵步步高昇。
* 戟，諧音「級」，多以三支戟意喻連升三級。
* 蜻蜓：習性前進不退。
* 蜥蜴：取「析易」音，象徵分析容易。
* 糕：取「高」音，象徵高升、高中。
* 粽：諧音「中」(去聲)，象徵中舉、中獎。
* 芹：取「勤」音，象徵勤學。
* 蒜：取「算」音，象徵巧算。
* 蔥：取「聰」音，象徵聰慧。
* 荔枝：取「俐」音，象徵伶俐。
* 蟬：象徵一鳴驚人。

## 壽

* 龜
* 魚
* 鶴
* 蟠桃
* 靈芝
* 人蔘
* 雪蓮
* 松樹
* 柏樹
* 椿樹
* 壽石
* 綬帶：取「壽」音。
* 南極仙翁

廣義收編健康、長青寓意類

* 日日春
* 萬年青
* 向日葵：象徵向陽朝氣。
* 春不老
* 長春藤

## 禧

* 喜鵲
* 燕子
* 蟢蛛：蟢子、喜蛛。
* 梅花：傳春報喜。

廣義收編「歡」、「慶」寓意類

* 獾：取「歡」音。
* 合歡
* 磬：取「慶」音。

## 子

* 多籽、多串之瓜果，如木瓜、石榴、葡萄等。
* 柳橙：又稱「柳丁」，祈求添丁。
* 螽斯
* 蠍子
* 麒麟：有傳說麒麟送子。
* 海馬
* 樟樹：音同「璋」，祈求「弄璋之喜」。
* 萱草：又名忘憂草、宜男草。
* 蓮蓬：蓮蓬多籽。
* 童子
* 燈
* 紙傘：客家話「紙」與「子」諧音，「傘」字有四人，象徵多子多孫。寶傘為「八吉祥」之一。

廣義收編家庭團圓、愛情良緣寓意類

* 圓形
* 雁：象徵忠貞。
* 鴛鴦
* 桃花
* 香櫞：取「緣」音。
* 蓮藕：取「連偶」音，祈願「佳偶連心」。
* 百合：象徵百年好合、百事合意。
* 芙蓉：取「夫容」、「夫榮」音，象徵夫妻共榮。
* 繡球花：古有拋繡球取婿，祝願良緣。

## 財

* 錢幣、元寶
* 貝、螺：古代貨幣。左旋法螺為「八吉祥」之一。
* 魚：取「餘」音，祈求「年年有餘」。
* 鯉魚：取「利餘」音，祈求「盈利有餘」。
* 三足金蟾、蟾蜍：蟾蜍口中銜銅錢。
* 貔貅
* 金雞
* 金魚
* 花豹：花紋似錢幣，又稱金錢豹。
* 牛：勤耕生財，象徵財富。
* 狗
* 貓
* 蠅：取「盈」、「贏」音。
* 錢鼠
* 河流、湖泊
* 黃金葛
* 銀柳：取「銀兩」、「銀留」音。
* 發財樹
* 鬱金香：取「遇金」音。

廣義收編「豐」、「昌」、「榮」、五穀飲食、田宅資具豐足寓意類

* 蜂：取「豐」音。
* 楓樹：取「豐」音。
* 鯧魚：取「昌」音，祝願昌榮。
* 榕樹：取「榮」音。
* 壁虎：又名守宮，象徵固守家業。鳴叫則以為好事近。。
* 五穀
* 瓜果

## 其他

### 趨吉

* 白象
* 華爾街銅牛
* 犀牛：犀牛機伶、警覺性高，故稱「靈犀」，視為瑞獸。
* 如意
* 帆船：一帆風順、風帆順水。
* 蓮花：清淨無染。蓮花為「八吉祥」之一。
* 桂花：取「貴」音，祈求「貴人」。
* 牡丹：象徵富貴。

### 避凶

* 獅子
* 爆竹：驅逐年獸、祛瘟。
* 梢楠：取「消難」音，祈求「消除困難」。
* 茱萸
* 艾草
* 蘆薈：似劍除邪。
* 菖蒲：似劍除邪。
* 仙人掌：似鯊魚劍除邪。
* 虎尾蘭：似劍除邪。
* 無患子

## 相關吉祥語

* 福祿相連
* 鶴壽延年
* 松鶴遐齡，亦稱「松鶴同春」、「松鶴長春」、「鶴壽松齡」
* 八仙慶壽

## 相關條目

* 厭勝物

## 參考資料
吉祥圆满寺

**吉祥圓滿寺**，藏語名「**扎希朋松令**」，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市杭錦旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 簡介

吉祥圓滿寺的前身是哈日根圖廟。2010 年 6 月，經哈日根圖廟住持喇嘛嘉木揚・蘇德南努力及廣大信眾支持，對舊廟進行修繕。修繕工程竣工後，全國政協委員、北京雍和宮主持嘉木揚・圖布丹堪布為該寺賜名「吉祥圓滿寺」（藏語名「扎希朋松令」）。2012 年，吉祥圓滿寺舉行開光慶典，杭錦旗政協主席黃國華、杭錦旗人民政府副旗長任若玲、相關部門領導，以及兩千多名信眾參加了慶典。

吉祥圓滿寺建成後，成為杭錦旗喇嘛人數最多的寺院，也是杭錦旗宗教界規範化管理的示範寺廟。

## 參考文獻
吉祥圓滿寺

**吉祥圓滿寺**，藏語名「**扎希朋松令**」，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市杭錦旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 簡介

吉祥圓滿寺的前身是哈日根圖廟。2010 年 6 月，經哈日根圖廟住持喇嘛嘉木揚・蘇德南努力及廣大信眾支持，對舊廟進行修繕。修繕工程竣工後，全國政協委員、北京雍和宮主持嘉木揚・圖布丹堪布為該寺賜名「吉祥圓滿寺」（藏語名「扎希朋松令」）。2012 年，吉祥圓滿寺舉行開光慶典，杭錦旗政協主席黃國華、杭錦旗人民政府副旗長任若玲、相關部門領導，以及兩千多名信眾參加了慶典。

吉祥圓滿寺建成後，成為杭錦旗喇嘛人數最多的寺院，也是杭錦旗宗教界規範化管理的示範寺廟。

## 參考文獻
吉祥天

**吉祥天女**（天城體：लक्ष्मी, IAST: Lakṣmī），音為**拉克什米**，其他譯名為**大功德天**或**寶藏天女**，是婆羅門教 - 印度教的幸福與財富女神，傳統上被認為是毗濕奴的妻子。她的稱號很多，其中一個比較常見的是「室利」（Śrī，意為「功德」、「吉祥」）或「摩訶室利」（Mahāśrī，摩訶意為「大」），即「大功德」、「大吉祥」之義。

吉祥天女也是佛教的護法神，金光明經中有大吉祥天女咒，這也是佛教徒日課中念誦的咒語。

印度查謨和克什米爾邦的主要城市斯利那加即意為「吉祥天城」（斯利，吉祥天女之名；那加是那加啦的簡稱，意為城市）。

## 神話學

拉克什米和室利在吠陀文獻里是兩個沒有聯繫的詞彙。最早的《梨俱吠陀》裡沒有提到拉克什米。有一種《梨俱吠陀》的附錄里包含獻給室利 - 拉克什米的頌歌，但是這份附錄被認為相當晚出（可能晚至佛教時代），而且只有一個吠陀學派傳承的文獻包括這個附錄。只有在《阿闥婆吠陀》中才開始出現拉克什米的形象，但與室利無關（可能一個象徵財富，一個象徵豐產和繁殖）。早期的泰帝利耶學派（鷓鴣氏學派）的注釋說拉克什米和室利是阿迭多（一組太陽神）的兩個妻子。百道梵書則將室利與生主聯繫起來（而不是後來的毗濕奴）。這兩個不同女神的融合大概始於奧義書時代。在兩部大史詩產生的時期，與吉祥天女有關的故事已基本形成。如《摩訶婆羅多》中已經有攪乳海這個最重要的神話。到了往世書時代，吉祥天女的神話已全部完成，並牢牢地與大神毗濕奴聯繫在一起。此後她又成為性力派的崇拜對象，被認為代表毗濕奴的紅色「性力」（沙克提）。

## 神話中的吉祥天女

關于吉祥天女的出生，有幾種不同說法。毗濕奴往世書認為她的第一次出生是作為梵天之子婆利古（或譯為苾力瞿）仙人的女兒。但更早的神話只認為她生於攪乳海。這個故事的情節大致如下：天神（提婆）與阿修羅聯合起來攪乳海，以望獲得種種寶物。他們用曼陀羅山作攪棍，蛇王婆蘇吉作攪繩，最後攪出了各種寶物，包括不死仙露、酒女神、月亮和吉祥天女等。這時那羅延（即毗濕奴）變身成一個美女，把眾阿修羅迷得魂不守舍，天神們趁機喝光了仙露。阿修羅中只有羅睺眼尖手快偷喝了一口。在瓜分寶物時，毗濕奴要了吉祥天女作妻子。此神話出現於史詩摩訶婆羅多，後來又被往世書複述。在往世書的傳說中，吉祥天女總是與毗濕奴相聯繫。當毗濕奴下凡時，吉祥天女就化為他在人間的配偶，如羅摩與悉多、黑天與艷光等。甚至當毗濕奴化身成侏儒時，吉祥天女也化身成他腳下的蓮花。但是在摩訶婆羅多的附篇訶利世系中，吉祥天女被認為是愛神伽摩之母，而伽摩的父親按吠陀和鷓鴣氏梵書的說法是達磨。

吉祥天女擁有反覆無常、性情多變的性格。她在哪裡都待不長久，一時起意就會自顧自地離開，此刻眷顧的人或事物，突然之間就忘卻了。象徵著富裕也會一瞬間變得貧窮，幸運也會一下子變得倒霉。然而她唯一常在的地方，就是她丈夫毗濕奴的身邊。在早期的神話中，吉祥天女有時也同戰神因陀羅聯繫在一起，傳說因陀羅曾經將她分成了 4 份，以便在任何時候都能擁有她。

吉祥天女有時與辯才天女相互混同；而在一些典籍中，吉祥天女和辯才天女一同為梵天的妻子，兩人因爭寵而勢不兩立。傳說她們曾經還發生過激烈地爭吵；因為古代印度人認為智慧和財富無法並存，文學和幸運不能共容，所以吉祥天女和辯才天女的關係不合。

吉祥天女的形象通常是一位美麗的女郎，有四隻手臂（有時兩隻），兩手持紅色蓮花（象徵吉祥），兩手拋灑金錢（象徵財富），身邊有數隻白象（通常為一對）相隨。她的稱號非常多，除室利以外，有乳海之女（Kṣīrābdhi-tanayā）、蓮花（Padmā）、茵底拉（Indirā）、世母（Loka-mātā）等。

在印度，崇拜吉祥天女的最主要活動是印度教的第一大節日排燈節。

## 參見

* 拉克希米・塔特瑪

## 注釋

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I・77
* Usha R. Bhise，The Khila Suktas of the Rgveda: A Study，Bhandarkar Oriental Research Institute，Poona，1995
吉祥天女

**吉祥天女**（天城體：लक्ष्मी, IAST: Lakṣmī），音為**拉克什米**，其他譯名為**大功德天**或**寶藏天女**，是婆羅門教 - 印度教的幸福與財富女神，傳統上被認為是毗濕奴的妻子。她的稱號很多，其中一個比較常見的是「室利」（Śrī，意為「功德」、「吉祥」）或「摩訶室利」（Mahāśrī，摩訶意為「大」），即「大功德」、「大吉祥」之義。

吉祥天女也是佛教的護法神，金光明經中有大吉祥天女咒，這也是佛教徒日課中念誦的咒語。

印度查謨和克什米爾邦的主要城市斯利那加即意為「吉祥天城」（斯利，吉祥天女之名；那加是那加啦的簡稱，意為城市）。

## 神話學

拉克什米和室利在吠陀文獻里是兩個沒有聯繫的詞彙。最早的《梨俱吠陀》裡沒有提到拉克什米。有一種《梨俱吠陀》的附錄里包含獻給室利 - 拉克什米的頌歌，但是這份附錄被認為相當晚出（可能晚至佛教時代），而且只有一個吠陀學派傳承的文獻包括這個附錄。只有在《阿闥婆吠陀》中才開始出現拉克什米的形象，但與室利無關（可能一個象徵財富，一個象徵豐產和繁殖）。早期的泰帝利耶學派（鷓鴣氏學派）的注釋說拉克什米和室利是阿迭多（一組太陽神）的兩個妻子。百道梵書則將室利與生主聯繫起來（而不是後來的毗濕奴）。這兩個不同女神的融合大概始於奧義書時代。在兩部大史詩產生的時期，與吉祥天女有關的故事已基本形成。如《摩訶婆羅多》中已經有攪乳海這個最重要的神話。到了往世書時代，吉祥天女的神話已全部完成，並牢牢地與大神毗濕奴聯繫在一起。此後她又成為性力派的崇拜對象，被認為代表毗濕奴的紅色「性力」（沙克提）。

## 神話中的吉祥天女

關于吉祥天女的出生，有幾種不同說法。毗濕奴往世書認為她的第一次出生是作為梵天之子婆利古（或譯為苾力瞿）仙人的女兒。但更早的神話只認為她生於攪乳海。這個故事的情節大致如下：天神（提婆）與阿修羅聯合起來攪乳海，以望獲得種種寶物。他們用曼陀羅山作攪棍，蛇王婆蘇吉作攪繩，最後攪出了各種寶物，包括不死仙露、酒女神、月亮和吉祥天女等。這時那羅延（即毗濕奴）變身成一個美女，把眾阿修羅迷得魂不守舍，天神們趁機喝光了仙露。阿修羅中只有羅睺眼尖手快偷喝了一口。在瓜分寶物時，毗濕奴要了吉祥天女作妻子。此神話出現於史詩摩訶婆羅多，後來又被往世書複述。在往世書的傳說中，吉祥天女總是與毗濕奴相聯繫。當毗濕奴下凡時，吉祥天女就化為他在人間的配偶，如羅摩與悉多、黑天與艷光等。甚至當毗濕奴化身成侏儒時，吉祥天女也化身成他腳下的蓮花。但是在摩訶婆羅多的附篇訶利世系中，吉祥天女被認為是愛神伽摩之母，而伽摩的父親按吠陀和鷓鴣氏梵書的說法是達磨。

吉祥天女擁有反覆無常、性情多變的性格。她在哪裡都待不長久，一時起意就會自顧自地離開，此刻眷顧的人或事物，突然之間就忘卻了。象徵著富裕也會一瞬間變得貧窮，幸運也會一下子變得倒霉。然而她唯一常在的地方，就是她丈夫毗濕奴的身邊。在早期的神話中，吉祥天女有時也同戰神因陀羅聯繫在一起，傳說因陀羅曾經將她分成了 4 份，以便在任何時候都能擁有她。

吉祥天女有時與辯才天女相互混同；而在一些典籍中，吉祥天女和辯才天女一同為梵天的妻子，兩人因爭寵而勢不兩立。傳說她們曾經還發生過激烈地爭吵；因為古代印度人認為智慧和財富無法並存，文學和幸運不能共容，所以吉祥天女和辯才天女的關係不合。

吉祥天女的形象通常是一位美麗的女郎，有四隻手臂（有時兩隻），兩手持紅色蓮花（象徵吉祥），兩手拋灑金錢（象徵財富），身邊有數隻白象（通常為一對）相隨。她的稱號非常多，除室利以外，有乳海之女（Kṣīrābdhi-tanayā）、蓮花（Padmā）、茵底拉（Indirā）、世母（Loka-mātā）等。

在印度，崇拜吉祥天女的最主要活動是印度教的第一大節日排燈節。

## 參見

* 拉克希米・塔特瑪

## 注釋

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I・77
* Usha R. Bhise，The Khila Suktas of the Rgveda: A Study，Bhandarkar Oriental Research Institute，Poona，1995
吉祥天女_(漫画)

**吉祥天女**（原名：吉祥天女），日本漫畫家吉田秋生的作品，連載於 Betsucomi1983 年 3 月號至 1984 年 7 月號，1983 年獲小學館漫畫賞。
2006 年由該作改編的電視劇版播出，2007 年 6 月電影版上映，同年 5 月出版了同名小說。

## 電視劇

2006 年 4 月 15 日起在深夜 1 時 25 分於朝日電視台播出，全 10 回。

### 故事概要

眾多覬覦葉家財產的野心分子們，想要掠奪屬於號稱天女末代子孫的葉家千金小姐小夜子的財產，各展手段。小夜子繼承了天女高貴凌然的美貌，但同時又是一個「只要眼前出現妨礙自己的人，就會用盡一切手段去消滅」的惡魔。由於美貌，雖然並非出於本人意志，小夜子很容易招惹男性。為了保護自己和家人，小夜子利用自己獨特的魅力，努力孤獨地戰鬥著。

### 出演

* 葉小夜子：岩田小百合
* 遠野涼：松尾敏伸
* 遠野暁：池田努
* 葉浮子：北川弘美
* 淺井由似子：桐谷美玲
* 大野真理：水崎綾女
* 今井久子：渡部彩
* 吉沢真：山根和馬
* 淺井鷹志：村上幸平
* 小川雪政：井田國彥

### 攝影地

靜岡縣小山町

## 電影

由鈴木杏主演的電影版已於 2007 年 6 月 30 日上映。

### 攝影地

石川縣金澤市
吉祥天女咒

**吉祥天女**（天城體：लक्ष्मी, IAST: Lakṣmī），音為**拉克什米**，其他譯名為**大功德天**或**寶藏天女**，是婆羅門教 - 印度教的幸福與財富女神，傳統上被認為是毗濕奴的妻子。她的稱號很多，其中一個比較常見的是「室利」（Śrī，意為「功德」、「吉祥」）或「摩訶室利」（Mahāśrī，摩訶意為「大」），即「大功德」、「大吉祥」之義。

吉祥天女也是佛教的護法神，金光明經中有大吉祥天女咒，這也是佛教徒日課中念誦的咒語。

印度查謨和克什米爾邦的主要城市斯利那加即意為「吉祥天城」（斯利，吉祥天女之名；那加是那加啦的簡稱，意為城市）。

## 神話學

拉克什米和室利在吠陀文獻里是兩個沒有聯繫的詞彙。最早的《梨俱吠陀》裡沒有提到拉克什米。有一種《梨俱吠陀》的附錄里包含獻給室利 - 拉克什米的頌歌，但是這份附錄被認為相當晚出（可能晚至佛教時代），而且只有一個吠陀學派傳承的文獻包括這個附錄。只有在《阿闥婆吠陀》中才開始出現拉克什米的形象，但與室利無關（可能一個象徵財富，一個象徵豐產和繁殖）。早期的泰帝利耶學派（鷓鴣氏學派）的注釋說拉克什米和室利是阿迭多（一組太陽神）的兩個妻子。百道梵書則將室利與生主聯繫起來（而不是後來的毗濕奴）。這兩個不同女神的融合大概始於奧義書時代。在兩部大史詩產生的時期，與吉祥天女有關的故事已基本形成。如《摩訶婆羅多》中已經有攪乳海這個最重要的神話。到了往世書時代，吉祥天女的神話已全部完成，並牢牢地與大神毗濕奴聯繫在一起。此後她又成為性力派的崇拜對象，被認為代表毗濕奴的紅色「性力」（沙克提）。

## 神話中的吉祥天女

關于吉祥天女的出生，有幾種不同說法。毗濕奴往世書認為她的第一次出生是作為梵天之子婆利古（或譯為苾力瞿）仙人的女兒。但更早的神話只認為她生於攪乳海。這個故事的情節大致如下：天神（提婆）與阿修羅聯合起來攪乳海，以望獲得種種寶物。他們用曼陀羅山作攪棍，蛇王婆蘇吉作攪繩，最後攪出了各種寶物，包括不死仙露、酒女神、月亮和吉祥天女等。這時那羅延（即毗濕奴）變身成一個美女，把眾阿修羅迷得魂不守舍，天神們趁機喝光了仙露。阿修羅中只有羅睺眼尖手快偷喝了一口。在瓜分寶物時，毗濕奴要了吉祥天女作妻子。此神話出現於史詩摩訶婆羅多，後來又被往世書複述。在往世書的傳說中，吉祥天女總是與毗濕奴相聯繫。當毗濕奴下凡時，吉祥天女就化為他在人間的配偶，如羅摩與悉多、黑天與艷光等。甚至當毗濕奴化身成侏儒時，吉祥天女也化身成他腳下的蓮花。但是在摩訶婆羅多的附篇訶利世系中，吉祥天女被認為是愛神伽摩之母，而伽摩的父親按吠陀和鷓鴣氏梵書的說法是達磨。

吉祥天女擁有反覆無常、性情多變的性格。她在哪裡都待不長久，一時起意就會自顧自地離開，此刻眷顧的人或事物，突然之間就忘卻了。象徵著富裕也會一瞬間變得貧窮，幸運也會一下子變得倒霉。然而她唯一常在的地方，就是她丈夫毗濕奴的身邊。在早期的神話中，吉祥天女有時也同戰神因陀羅聯繫在一起，傳說因陀羅曾經將她分成了 4 份，以便在任何時候都能擁有她。

吉祥天女有時與辯才天女相互混同；而在一些典籍中，吉祥天女和辯才天女一同為梵天的妻子，兩人因爭寵而勢不兩立。傳說她們曾經還發生過激烈地爭吵；因為古代印度人認為智慧和財富無法並存，文學和幸運不能共容，所以吉祥天女和辯才天女的關係不合。

吉祥天女的形象通常是一位美麗的女郎，有四隻手臂（有時兩隻），兩手持紅色蓮花（象徵吉祥），兩手拋灑金錢（象徵財富），身邊有數隻白象（通常為一對）相隨。她的稱號非常多，除室利以外，有乳海之女（Kṣīrābdhi-tanayā）、蓮花（Padmā）、茵底拉（Indirā）、世母（Loka-mātā）等。

在印度，崇拜吉祥天女的最主要活動是印度教的第一大節日排燈節。

## 參見

* 拉克希米・塔特瑪

## 注釋

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I・77
* Usha R. Bhise，The Khila Suktas of the Rgveda: A Study，Bhandarkar Oriental Research Institute，Poona，1995
吉祥天女神庙

**吉祥天女神廟**，位於內蒙古自治區通遼市庫倫旗庫倫鎮中心河南岸，庫倫一中東側，是一座藏傳佛教格魯派寺廟。

## 歷史

據載，吉祥天女神廟是錫勒圖庫倫旗第三任扎薩克達喇嘛「班禪達諾門汗」西布扎袞如克於清朝順治十二年（1655 年）監工督建。當時，西布扎袞如克喇嘛奉五世達賴和四世班禪之命，自西藏赴東蒙古時，五世達賴便將自己所供的吉祥天女畫像賜予西布扎袞如克，此後西布扎袞如克將該畫像作為護身佛，一直供在身邊，直至晚年督建吉祥天女神廟，將該吉祥天女神像供奉在廟中，並制訂了舉辦各種法會及供奉的儀軌。自此，吉祥天女便成為錫勒圖庫倫旗的主神。

過去，吉祥天女神廟的住持達喇嘛很有地位。吉祥天女神廟的住持達喇嘛在拜會錫勒圖庫倫旗扎薩克達喇嘛時，扎薩克達喇嘛需起身還禮，並且讓座賞茶。吉祥天女神廟除了在本旗的幾個自然村有哈力亞圖（意為「屬民」）外，在遼寧省清河門地區還有高、馬、劉、李、羅等姓的莊頭，每年定期納貢。

1997 年，吉祥天女神廟被庫倫旗人民政府定為庫倫旗文物保護單位。2006 年，被定為內蒙古自治區文物保護單位。

## 建築

吉祥天女神廟現存正殿 3 間，東、西配殿各 3 間，均為硬山式。誦經殿、白塔、山門殿則在文化大革命中被毀。吉祥天女神廟現占地面積 2970 平方米，建築面積 410 平方米。

## 參考文獻
吉祥天宝

**《吉祥天寶》**是一部中國大陸的古裝武俠網絡劇，由元德執導，金起范、趙麗穎主演。2013 年 5 月開機，8 月殺青。於 2016 年 6 月 6 日在騰訊視頻首播。

## 劇情

大明天啟年間，朱天寶（金起范飾）是京城建興王爺的幼子，儘管貪玩經常令老王爺頭疼，但依舊備受疼愛，老王爺更是一心想把爵位傳給他，這也招致了朱天寶的哥哥朱天祥（朱梓驍飾）的妒忌與不滿。朝廷顧命大臣楊漣之女楊若楠（趙麗穎飾）一直喜歡聰明瀟灑的朱天寶，可父親卻將她許配給朱天祥。跟隨師父杜三娘（廖碧兒飾）從江南前來京城送藥的孟小蝶（陳昱霖飾）被朱天寶誤認為是青樓女子，被其捉弄甚至強吻，這一幕不小心被若楠看見，若楠只好悲憤離開。天寶去蘇州尋找念念不忘的小蝶，卻遭朱天祥陷害掉落山崖，被人救起後記憶全失，卻陰差陽錯被孟小蝶一家收留，在經過一番奇遇之後，天寶更是接續了孟姑娘父親的法律事業，搖身一變成了為民請命，專破奇案、慘案、冤案、大案的大訟師！隨著記憶慢慢的找回來與官司的越打越大，天寶一路從縣衙打進了金鑾寶殿，最終揭開了為繼承爵位不擇手段毒死父親的朱天祥的罪行，......

## 演員

## 音樂原聲

## 參考

## 外部連結

* 《吉祥天寶》官方微博 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
吉祥天母

**吉祥天母**（藏語：དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།，威利轉寫：dpal ldan lha mo，藏語拼音：baidain lhamo，梵語：श्रीदेवी Śrīdevī），漢譯**吉祥天母**，音譯**白蘭**、**白拉姆**，又稱**白蘭神女**、**摩訶迦梨**、**瑪哈嘎哩**，是拉薩城和達賴喇嘛的守護神，是藏傳佛教的女相護法神之一（藏傳佛教女性護法神眾多，如：長壽五姊妹、一髻佛母等）。

「吉祥天母」的身分，有兩個說法，一是大昭寺的女神「班丹拉姆」，另一說法是班丹拉姆之女白拉姆。

吉祥天母是印度教女神大黑神女（摩訶迦梨）在藏傳佛教中的憤怒化身，化成拉薩的守護神。另一說則是般若菩薩或吉祥天女所化。在藏密中，白蘭神女極受崇奉，能護持佛法，滿足眾生心願，影響深遠。

每年藏曆十月十五日是白蘭神女節，藏語稱「白拉日卓」，由木如寺全體僧眾向拉薩大昭寺的護法白蘭神女舉行隆重的例行年祭。十五日清晨，來自各地的藏族善男信女紛紛聚集到大昭寺門口向護法主尊「文武吉祥天母」（寧靜相白蘭神女、憤怒相白蘭神女）獻哈達，西藏僧俗群眾迎來了一年一度的「白蘭神女節」。

## 生平

在描繪白蘭神女的唐卡上，皮膚呈藍黑色的白蘭神女側身騎在一頭白騾上，穿行在一片血海中。她右手揮舞著骷髏，左手端著一隻盛著人血的首爵，身下的鞍則是用人皮做成。

藏族民間流傳著這樣的生動傳說：大昭寺的守護女神班丹拉姆有三個女兒，小女兒白拉協姆不幫忙母親捉虱子，母親罵她「以後身上爬老鼠」，後來白拉協姆以一堆小白鼠作為護法神；二女兒東贊傑姆愛頂嘴，母親咒她「以後去路邊討飯」，後來東贊傑姆變成八廓街的守護神，被畫在東南隅的石頭上，靠路人的供養為生。大女兒白蘭神女放縱自己，母親咒她：「一生都找不到丈夫！就算找到了，也只能每年見一面！」但白蘭神女非常美貌，立即與另外一位英俊瀟灑的境主神赤僕宗贊私奔。有一天回家，向母親班丹拉姆開玩笑說，「自己的運氣沒有想像中差」。母親班丹拉姆大怒，把白蘭神女的臉變成獅子（一說青蛙）的臉。赤僕宗贊居然毫不在意，兩人還生下兒子，班丹拉姆動用大力夜叉鬼神，把供奉赤僕宗贊的廟，遷徙到拉薩河南岸，並讓兩人只能在每年的十月十五日相會一次。

有說法是白蘭神女的首爵跟人皮鞍屬於她的兒子，白蘭神女的兒子神通廣大，而後當地政府就斬殺死囚，以人祭祭拜該兒子，白蘭神女多次向子說教，認為再怎樣都不能用人頭祭祀，但兒子拒絕。白蘭神女氣得說：「與其讓你砍了人的頭，還不如讓我砍了你的頭！」親手砍下他的頭做為首爵，要讓她兒子贖罪，白蘭神女的兒子就變成無所憑依的靈體，她的夫婿赤僕宗贊大怒，要追回兒子的屍首，想讓兒子復活，白蘭神女反而剝下兒子的皮，讓兒子毫無復活的可能。還將兒子的皮作成鞍，騎在一頭白騾上跑了。赤僕宗贊彎弓射箭，射中了白騾，白騾仆地不起，赤僕宗贊撲過來，要奪回鞍跟兒子的頭。這時另一位女神（或說是白蘭神女的姊妹）相救，將白騾的傷口變成眼睛，並讓白蘭神女駕乘日影而走，最後白蘭神女與赤僕宗贊在十月十五日和談了，但兩人一年只見一面，就是這一天。

有的版本是，赤僕宗贊神通廣大，能呼風喚雨，在斯里蘭卡享受民眾祭祀，當地的官府把死囚斬殺了，以人頭祭之，白蘭神女勸阻夫婿，叫夫婿託夢，讓他們不要再這樣祭祀。赤僕宗贊說：「沒關係罷。他們是十惡不赦的死刑犯啊。」白蘭神女勸夫婿說：「就算是死囚，也是別人的愛子！」赤僕宗贊罵道：「又不是我的愛子！」白蘭神女於是含淚殺了自己的兒子，夫婿悔悟，但發誓一年只見白蘭神女一天。母親的咒實現了，由於白蘭神女的大義滅親，與夫婿兩人分居，赤僕宗贊遷徙到拉薩河南岸的次角林，兩人約好每年只能十月十五日相會一次，就變成「白蘭神女節」。

## 白蘭神女節

「白蘭神女節」，藏語稱「白來日追」，又稱「仙女節」，關於這個節日，西藏群眾喜迎「白蘭神女節」。許多人都會焚香、施食，尤其婦女們刻意梳妝打扮，每遇到一個男士都可以伸手要錢、食物。

據瞭解，「白蘭神女節」活動從十月十四日就開始了。十四日清晨，大昭寺的憤怒相白蘭神女被僧眾迎請到大昭寺圓頂廊下，黎明時分沐浴。晚上，僧眾將白蘭神女像迎請至釋迦牟尼佛殿，與釋迦牟尼佛對面趺坐。十五日清晨，旭日初升，喇嘛們用頭頂著白蘭神女像來到八廓街。這時來自各地的善男信女紛紛向白蘭神女敬獻哈達。白蘭神女像隨後來到八廓東北的甘丹大經桿處，由拉薩土地神恰赤從噶瑪夏前來向白蘭神女獻哈達、頂戴敬禮。此後逐次至八廓東南街與白蘭神女妹妹東贊傑姆相會，同時赤仆地也有僧人將其夫婿宗贊的塑像面朝北，表示相會之意。最後返回大昭寺，迎坐在原來的寶座上。

## 心咒

究讓摩 究讓摩 究究讓摩 屯究 卡拉讓青摩 讓摩 阿假 打假 屯究 如魯 如魯 吽 究 吽

Jho Rakhmo Jho Rakhmo Jhojho Rakhmo Tunjho Khalarakchenmo Rakhmo Adya Tadya Tunjho Rulu Rulu Hum Jho Hum﻿

## 漢傳吉祥天女

漢傳佛教「吉祥天女」，是「樂拾米天女」；與藏傳佛教「吉祥天母」並不相同，容易使人誤會。漢傳佛教「吉祥天女」可見於《金光明最勝王經》裡頭化現為仙女的菩薩－「樂拾米天女」，中國佛教在每天早課中都會唸誦樂拾米天女的咒語，祈求諸事吉祥，而在特定的大法會中，則會舉辦「齋天」，準備上好的供品法食，宴請樂拾米天女等二十四天。

## 注釋

## 參見

* 藏傳佛教
* 達賴喇嘛
* 藏密

## 外部連結

* Palden Lhamo
* 吉祥天母的形象 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
吉祥天母龍

**吉祥天母龍**（二名法：_Shri devi_，取自佛教神明吉祥天母）是種馳龍科的獸腳亞目恐龍，發現於蒙古庫爾三地區的西戈約特組，年代可追溯至晚白堊世馬斯垂克階。模式種兼唯一種於 2021 年由古生物學家亞倫・特納（Alan H. Turner）和同事所敘述、命名。

## 發現及命名

正模標本 **IGM 100/980** 於 1991 年 7 月 5 日由馬克・諾瑞爾所發現，是個部分關節連接的個體，保存下來的部位包含右後肢、左脛跗骨、骨盆、一系列頸椎－胸椎－薦椎－尾椎。Novacek（1996）提到說諾瑞爾曾將標本暱稱為伊卡博德克蘭龍（Ichabodcraniosaurus），靈感來自小說《沉睡谷傳奇》中被無頭鬼糾纏的虛構角色伊卡博德・克蘭，因為標本缺乏頭骨。1999 年標本被認為屬於蒙古伶盜龍。

## 描述

標本與蒙古伶盜龍的差異在於發育弱的第四轉子（但這是所有馳龍科的共有衍徵）以及頸椎的深前椎根孔（pedicular fossae）。吉祥天母龍的另一項鑑定特徵是最後四節頸椎的上骺沒有凸起而有粗糙圓形紋路。

## 分類

在馳龍科親緣關係的系統發生學分析中，吉祥天母龍被發現與蒙古伶盜龍互成姊妹群，依據為：恥骨前側近端獨特的小結節、坐骨高處發育良好的前結節、圓潤的坐骨脊沿長邊延伸。以下演化樹取自該篇研究：

## 參考來源
吉祥天母龍屬

**吉祥天母龍**（二名法：_Shri devi_，取自佛教神明吉祥天母）是種馳龍科的獸腳亞目恐龍，發現於蒙古庫爾三地區的西戈約特組，年代可追溯至晚白堊世馬斯垂克階。模式種兼唯一種於 2021 年由古生物學家亞倫・特納（Alan H. Turner）和同事所敘述、命名。

## 發現及命名

正模標本 **IGM 100/980** 於 1991 年 7 月 5 日由馬克・諾瑞爾所發現，是個部分關節連接的個體，保存下來的部位包含右後肢、左脛跗骨、骨盆、一系列頸椎－胸椎－薦椎－尾椎。Novacek（1996）提到說諾瑞爾曾將標本暱稱為伊卡博德克蘭龍（Ichabodcraniosaurus），靈感來自小說《沉睡谷傳奇》中被無頭鬼糾纏的虛構角色伊卡博德・克蘭，因為標本缺乏頭骨。1999 年標本被認為屬於蒙古伶盜龍。

## 描述

標本與蒙古伶盜龍的差異在於發育弱的第四轉子（但這是所有馳龍科的共有衍徵）以及頸椎的深前椎根孔（pedicular fossae）。吉祥天母龍的另一項鑑定特徵是最後四節頸椎的上骺沒有凸起而有粗糙圓形紋路。

## 分類

在馳龍科親緣關係的系統發生學分析中，吉祥天母龍被發現與蒙古伶盜龍互成姊妹群，依據為：恥骨前側近端獨特的小結節、坐骨高處發育良好的前結節、圓潤的坐骨脊沿長邊延伸。以下演化樹取自該篇研究：

## 參考來源
吉祥天高原

**吉祥天高原**（英語：Lakshmi Planum）是一個金星上的高原，位於伊師塔地西方，以印度教的財富女神吉祥天女命名

## 概要

吉祥天高原比金星的平均半徑高約 3.5 公里。而該高原周圍是被受到強烈擠壓運動之後的高山區域圍繞，在南方邊緣的影像則是克洛托鑲嵌地（Clotho Tessera）。

吉祥天高原內的平坦區域在雷達影像中可看到暗色區域、均勻而平坦的熔岩流。

## 參考資料
吉祥如意

**吉祥如意**，可以是：

* 吉祥如意 (專輯)，2007 年鳳凰傳奇的音樂專輯。
* 吉祥如意 (歌曲)，鳳凰傳奇音樂專輯《吉祥如意》的主打歌。
* 吉祥如意 (小說)，台灣言情小說作家黑潔明的小說。
* 吉祥如意 (電影)，2021 年董成鵬執導的中國大陸電影。
吉祥如意_(专辑)

《**吉祥如意**》是中國大陸音樂組合鳳凰傳奇的第二張音樂專輯，2007 年 7 月 7 日由孔雀唱片發行，包括 11 首歌曲，製作者是何沐陽。歌曲《自由飛翔》參加了 2008 年中國中央電視台元宵晚會。

## 創作

該專輯的歌曲從 400 多首小作品中遴選出來，一共花費 16 個月，宣傳照以及 MV 在西藏藏族自治區的納木錯完成。

## 銷售

該專輯在 100 天之內，賣出 30 萬張。

## 曲目

## 參考文獻
吉祥密乘大乐林寺

**吉祥密乘大樂林寺**，簡稱**大樂林寺**，位於中國內蒙古自治區通遼市科爾沁區西拉木倫公園北側，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 簡介

大樂林寺始建於 1993 年，經通遼市（今科爾沁區）人民政府批准，仿照原莫力廟興建（又說該寺的前身為莫力廟，故屬於異地重建）。1997 年 9 月落成，總投資大約 800 多萬元人民幣，占地面積大約 13500 平方米。

1997 年，經內蒙古自治區人民政府批准，大樂林寺成為喇嘛教活動場所。該寺有 18 名喇嘛，13 名宗教職員。每年農曆正月十五、二月初八、四月初八、六月十五、十月二十五日分別舉辦祈願會、嘛呢會、吉祥頌、滿金大會。

## 參考文獻
吉祥寺

**吉祥寺**可以指：

寺院

* 吉祥寺 (台灣)，位於台灣臺北市東山路的佛教廟宇。
* 吉祥寺 (東京都文京區)，位於日本東京都文京區的曹洞宗寺院。
* 吉祥寺 (大阪市天王寺區)，位於日本大阪市天王寺區的曹洞宗寺院。
* 吉祥寺 (西條市)，位於日本愛媛縣西條市的真言宗寺院。
* 吉祥寺 (忻州市)，位於中華人民共和國山西省忻州市忻府區豆羅鎮東村。
* 吉祥寺 (密雲)，位於中華人民共和國北京市密雲縣不老屯鎮邊莊子村。

地名

* 吉祥寺 (武藏野市)，位於日本東京都武藏野市的一個地區。
  * 吉祥寺站，JR 東日本中央線的鐵路車站。
吉祥寺Losers

《**吉祥寺魯蛇**》（日語：吉祥寺ルーザーズ）是日本東京電視台於 2022 年 4 月 11 日至 6 月 27 日於「Drama Premiere 23」時段播出的電視劇，由秋元康企劃與原作，增田貴久（NEWS）主演。台灣由 GP + 於 4 月 11 日起同步跟播。

## 登場人物

### 主要人物

* 安彥聰：增田貴久（NEWS）

　
: 女子高中教師。

* 大庭櫻：田中美奈實

　
: 前女性時尚雜誌主編。目前與丈夫進行離婚官司中。

* 秦幡多：片桐仁

　
: 示範銷售員。自稱藝人卻不會推銷。

* 望月舞：田島芽瑠

　
: 博多區出身的坐檯小姐。

* 胡桃澤翠：濱田麻里

　
: 公務員。沉溺於賭博導致負債累累。

* 池上隆二：國村隼

　
: 前廣告代理公司的精英。

* 間宮理子：岩本蓮加（乃木坂 46）

　
: 知道安彥聰過去的神秘女高中生。

### 客串角色

#### 第 1 集

* 犬居：皆川猿時（第 12 集）
* 軼菁飯店店員：中村真知子

#### 第 2 集

* 宅配業者：野田水晶

#### 第 3 集

* 鎖匠：宮崎吐夢（第 4 集）
* 黑鐵真二：坪倉由幸（第 4 集、第 7 集）

#### 第 4 集

* トーコ（Toko）：喜多乃愛（第 7 集）
* 理子的友人：朝比奈 EMMA（第 12 集）、植村友結（第 12 集）

#### 第 6 集

* 町田弘：坂本昌行（第 12 集）
* DJ 大後 RYOTA：武內駿輔

#### 第 7 集

* 伊東正：岡宏明
* Miyuki：Tsunko

#### 第 8 集

* 秦彌生：藤井美菜
* 街頭音樂家：Awesome City Club

#### 第 9 集

* 山田：小久保壽人

#### 第 10 集

* 安彥梢：筒井真理子

#### 第 12 集

* 教師：新田健太

## 製作人員

* 原作、企劃：秋元康
* 劇本：池田鐵洋、長花枝薪、區役所太郎、今井隆文、福田晶平
* 導演：佐藤祐市（共同電視）、松木創（共同電視）、小林義則（共同電視）
* 配樂：信澤宣明
* 片頭曲：NEWS「LOSER」（Johnny's Entertainment Record）
* 片尾曲：Awesome City Club「ランブル」（cutting edge）
* 攝影協力：武藏野市
* 總製作人：阿部真士（東京電視台）
* 製作人：稻田秀樹（東京電視台）、橋本芙美（共同電視）、村木美砂（共同電視）
* 製作：東京電視台、共同電視

## 播出日程

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（日語）
  * 電視劇的 Twitter 帳戶（日語）
  * 電視劇的 Instagram 帳戶（日語）
吉祥寺_(台北市)

**吉祥寺**位於台灣台北市東山路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於 1964 年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。

## 參考文獻

* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994 年，台北市，台北市民政局
吉祥寺_(忻州市)

**吉祥寺**位於山西省忻州市忻府區豆羅鎮東村，1985 年 4 月 10 日被列入忻州市文物保護單位（後忻州地區改忻州市，原縣級忻州市改為忻府區）。吉祥寺創於清光緒二十五年（公元 1899 年），坐北向南，占地面積總計 280 平方米。吉祥寺現存戲台和大殿，依次排在中軸線上。大殿面闊三間，進深四間，為單檐懸山頂，為清代遺構。戲台面寬三間，進深四間，也是懸山頂，建於民國二十四年（公元 1935 年）。另外，寺內還存有一通碑刻。

## 參考
吉祥寺_(武藏野市)

**吉祥寺**（日語：吉祥寺／きちじょうじ _Kichijō-ji_）是東京都武藏野市以吉祥寺車站為中心的區域及同市的廣域地域名。車站周邊是東京都有名的商業地區。

## 地理

武藏野市東端之地域。現在，武藏野市內冠稱「吉祥寺」的町名有吉祥寺本町（ほんちょう、一丁目〜四丁目）、吉祥寺北町（きたまち、一丁目〜五丁目）、吉祥寺東町（ひがしちょう、一丁目〜四丁目）、吉祥寺南町（みなみちょう、一丁目〜五丁目）。再加上御殿山（一丁目・二丁目）和中町（一丁目〜三丁目）的範圍就是過去的大字「吉祥寺」。

市區以 JR 中央線和京王井之頭線的吉祥寺車站為中心的棋盤狀擴張。商業地域之外是東京多摩地域有數的高級住宅街，附近有井之頭恩賜公園、三鷹之森吉卜力美術館等觀光地。

## 歷史

因明曆大火，江戶本鄉元町（現在的東京都文京區本鄉一丁目、水道橋附近）曾經存在的諏訪山吉祥寺門前町燒失。幕府將吉祥寺門前之住人移住現在的武藏野市東部五日市街道沿線。住人開發新田，以故鄉之名將新田命名為**吉祥寺村**。

## 在吉祥寺主要設施

### 商業設施

#### 北口

* Atre 吉祥寺
* 東急百貨店吉祥寺店
* 吉祥寺 PARCO
* UNIQLO 吉祥寺店
* 吉祥寺 Loft
* Coppice 吉祥寺
* 吉祥寺友都八喜多媒體（ヨドバシカメラマルチメディア吉祥寺）
* 西友吉祥寺店

**商店街**

* 吉祥寺平和通商店街
* 吉祥寺太陽道商店街（サンロード商店街）
* 口琴橫丁（ハーモニカ横丁）
* 吉祥寺鑽石街（ダイヤ街）

#### 南口

* Kirarina 京王吉祥寺
* 丸井吉祥寺店
* 堂吉訶德吉祥寺南口店
* 山田電機 LABI 吉祥寺

## 以吉祥寺為舞台的作品

### 小說

* 黑暗之旅（倉橋由美子）
* 幸荘物語（花村萬月）
* 吉祥寺探偵局（石川潤）
* 吉祥寺気分（石川潤）
* 短曲（枡野浩一）
* ドラママチ（角田光代）
* 魂萌え！（桐野夏生）
* 無銭優雅（山田詠美）
* 東京貞德（石崎洋司）
* 吉祥寺的朝日奈君（中田永一）

### 歌

* 不能說只要有（RC SUCCESSION）
* お七（島津亞矢）
* 吉祥寺（齊藤哲夫）
* 吉祥寺 Goodbye（あさみちゆき）}}
* 君は東京（柚子）
* Catchball（渡邊美里）
* 金獅（HIGHWAY61）
* 醜聞（鄧麗君）
* 滿天星漂亮〜傷感吉祥寺〜（齊藤和義）
* 東京捉迷藏（石川小百合）
* 東京たずね人（琴風豪規）
* 東京、宵町草。（前田有紀）
* NANGI やね（美空雲雀）
* 日本印度化計畫（筋肉少女帶）
* 野良貓（Bahashishi）
* 保健室の先生（綠川書房）

### 漫畫

* I"s（桂正和）
* 電影少女（桂正和）
* 吉祥寺 Gang（長濱幸子）
* 江口寿史のなんとかなるでショ！（江口壽史）
* GTO（藤沢とおる）
* 鐵拳對鋼拳（森田真法）
* サバの秋の夜長（大島弓子）
* 咕咕貓（大島弓子）
* 14 歲（楳圖一雄）
* いとしのエリー
* 在咖啡廳吉祥寺（ねぎしきょうこ）
* Keroro 軍曹（吉崎觀音）
* 恢復車庫 251 車屋夢次郎（次原隆二）
* Cat's・愛（漫畫：阿佐維シン・腳本：中目黒さくら・原作：北條司）

### 動畫

* 不平衡抽籤
* 海潮之聲（吉卜力工作室）
* CODE-E（avex entertainment・STUDIO DEEN）
* 驚爆危機？校園篇
* 瑪莉亞的凝望
* 聖戰士 DUNBINE
* GTO
* 幻魔大戰
* MEGAZONE 23
* 出包女王

### 電玩

* 真・女神轉生
* 探偵 神宮寺三郎 新宿中央公園殺人事件
* ファースト Kiss☆物語

### 電視劇

* 俺たちの旅
* バツ彼
* うちの子にかぎって…
* オヨビでない奴！
* 跟我說愛我
* GTO
* 天花
* 新マチベン 〜オトナの出番〜
* 最後的朋友
* 流星之絆
* 在咖啡廳吉祥寺
* 只想住在吉祥寺嗎？（吉祥寺だけが住みたい街ですか？）

## 關連項目

* 吉祥寺通

## 外部連結

* http://hometown.ne.jp/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
吉祥寺塔

**吉祥寺塔**，位於中國福建省古田縣新城鎮松台山，為一個省級文物保護單位，類型為古建築及歷史紀念建築物，為第一批福建省文物保護單位，公布時間為 1961 年 5 月 10 日。

吉祥寺塔的歷史年代為宋。

## 參考文獻
吉祥峰站

**吉祥峰站**是位於內蒙古自治區牙克石市吉祥峰村的一個鐵路車站，郵政編碼 22181。車站建於 1987 年，有濱洲鐵路經過該站，現不辦理客貨運業務，車站及其上下行區間均未電氣化。車站距離哈爾濱站 531 公里，隸屬哈爾濱鐵路局，是五等站。
吉祥庵

**吉祥庵**是一座位於中國天津市寶坻區朝霞街道肖家堼村的尼姑庵建築，該建築目前為一般保護等級歷史風貌建築。2012 年，成為區縣級文物保護單位。

## 參考資料
吉祥庵站

**吉祥庵站**是南京地鐵 1 號線的一座車站，位於江蘇省南京市棲霞區燕子磯街道吉祥庵社區和燕路與神農路交叉路口，是地下二層車站。

## 車站結構

吉祥庵站位於和燕路、水吉路以及神農路十字交叉口處，主體結構長 202.5m，寬 27.5m，建築布置為地下三層 16.1m 島式車站。

車站地下一層與和燕路淺埋市政隧道合建，地下二層為地鐵站廳層，地下三層為地鐵站台層。

車站主體採用明挖加蓋挖法施工，開挖深度 22m 至 24m，基坑土方外運共計 12.1 萬 m³。

## 歷史

* 2018 年 5 月 15 日，棲霞區政府發布吉祥庵站房屋徵收公告
* 2020 年 12 月 18 日，吉祥庵站主體結構開始第一塊底板澆築，標誌著吉祥庵站正式進入主體結構施工階段。
* 2021 年 1 月 27 日，吉祥庵站主體結構順利封底。
* 2022 年 12 月 28 日，吉祥庵站正式啟用。

## 接駁交通

### 公交車

## 周邊

* 吉祥庵社區居委會
* 南京特殊教育師範學院
* 南京外國語學校仙林分校燕子磯校區
* 南京市幕府山莊小學
* 南京曉莊學院附屬小學
* 民國空軍第二通訊台舊址
* 棲霞區勞動保障監察大隊

## 參考資料
吉祥戏院

**吉祥戲院**是位於中國北京市東城區金魚胡同西口的一家戲院。

## 簡介

1906 年，清朝光緒末年內廷大公主府總管事劉燮之創建「吉祥茶園」，地址位於金魚胡同西口內，東安市場內東北角。後來發展成吉祥戲院。吉祥戲院是老北京最知名的戲院之一。京劇名家譚鑫培、楊小樓、金少山、譚富英、梅蘭芳、馬連良、姜妙香等人均曾在此演出。

中華人民共和國成立後，吉祥戲院改為國營。1965 年，吉祥戲院翻建一新，白天演電影，晚上演戲。文化大革命時，吉祥戲院一度改名為「東風劇場」，1980 年恢復原名，樓下 24 排座位，樓上 10 排座位，全場共有座位 1150 個。

1993 年，北京市有關部門決定對東安市場進行改建，吉祥戲院被拆遷。時任中國劇協主席的曹禺以及駱玉笙、馮牧、馮其庸、譚元壽、新鳳霞、梅葆玖、梅葆玥等 50 多名戲曲、學術名人聯名上書，呼籲保留該戲院。北京市拆遷辦公室乃將該戲院安排在新建的新東安市場大樓的 7 層，座位僅設計為 300 個。後因受到輿論關注，戲院又被調整到商場南面的地下一層及地下二層，座位設計為 1000 個。但投資方擔心戲院擠占營業面積，遂將該戲院排除出新東安市場大樓的設計中。1998 年，新東安市場大樓投入使用，而吉祥戲院根本沒有被安排在其內。

其後，北京文化界知名人士多次呼籲重建吉祥戲院。經過多次調整，最終吉祥戲院被確定在金魚胡同西口路北的綠屋百貨原址上建設。該項目名稱為吉祥大廈，後開有樂天銀泰百貨（2014 年更名為北京王府井銀泰 in88）。吉祥戲院被安排在該大廈的 7 層至 9 層。但由於產權不清等緣故，吉祥戲院遲遲未能開業，直至 2019 年 9 月取得不動產登記證，2021 年 4 月工程竣工，預計 2021 年 5 月 23 日重張開業，但直至 2021 年 7 月 9 日才正式重張開業。

## 參考文獻
吉祥月

**農曆七月**也稱**瓜月**，俗稱**鬼月**，為農曆一年的第七個月份（如果該年並無閏月），在中國是秋季最炎熱的時候，孟秋，蘭月，建申之月（猴月），律中夷則，以處暑為中氣。又稱**巧月**、**瓜月**。

在日本稱呼農曆七月為「文月」，有「寫文披掛」、「稻子含穗」等意思。

## 歷史由來

* 在佛教中，循印度習俗，以七月十五日為盂蘭盆節。據《佛祖統紀》記載，梁武帝始設壇舉行盂蘭盆法會，以報答父母、祖先恩德。佛教以農曆七月十五日為僧人解夏日，因為僧人在修過三個月的結夏安居用功修行後，德行增長，因此民眾可在七月十五日用上妙百味盆供僧人，可得無量功德，用以超渡身處惡道的七世父母。因此，此月又被於佛教信仰者普遍被視作吉祥或盡孝之月，稱為「吉祥月、孝道月、歡喜月、感恩月、教孝月」。
* 禮記中，七月是修築城池的時機，一直到明代都不存在整個月充滿禁忌的鬼月。
* 到了宋代的三教合流的中元節，祭拜期間延長。《東京夢華錄》：「（中元）先數日，市井賣冥器靴鞋、金犀假帶、五綵衣服。…… 及印賣《尊勝目蓮經》…… 構肆樂人，自過七夕，便般目連救母雜劇，直至十五日止。」
* 閩南、臺灣一帶將農曆七月稱「鬼月」，流傳七月初一「鬼門開」、七月三十為「鬼門關」，期間初一、十五及三十，以豐盛菜餚祭無主孤魂。在這個月中閩南人不婚嫁、不祝壽、不喬遷、不辦各種喜慶之事，惟恐將孤魂野鬼引進門。林再復認為鬼月之稱來自閩南。
* 還有一說，鬼月習俗傳說源自明太祖，由臺灣亞洲大學臺灣民俗館副館長顏榮豐指出：明太祖朱元璋篤信風水，為了專有七月，不使民間與皇族共用吉日吉時祭祀，於是派人假冒道士賣符，謠傳七月乃不祥之「鬼月」。傳說帝王往生後予以暫厝選擇七月吉時下葬。顏榮豐說七月為「申」月，取其在田有「上得天時，下得地利」，故為「申」是大吉之月，故勘輿家有古來天子七月葬之訣。
* 另有說法，鬼月是來自商曆七月。清朝時所流傳堪輿師蔣大鴻的口訣《天元五歌》：「古來天子七月喪，士庶踰月禮不曠。」，認為諸月中以陰曆七月最吉，認為乃天子下葬之良月，故《禮記》中「天子崩七月而葬，五重八翣；諸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。」，但此「七月」為「七個月」，而非商曆七月，乃規範周朝封建體制下，天子、諸侯及士大夫等階級之停葬時間。而且依《明實錄》和夏燮的《明通鑑》，明朝皇帝葬時幾乎不在七月，如下表。

## 主要節日

* 中元普渡公聖誕千秋，整個七月
* 七月初一，開鬼門
* 七月初七，七夕，七星娘娘聖誕
* 七月初一，大勢至菩薩聖誕
* 七月十五，中元節，盂蘭盆節，中元地官大帝聖誕
* 七月十八，王母娘娘聖誕
* 七月十九，太歲星君聖誕
* 七月二十，義民節
* 七月廿九或七月三十，地藏王菩薩聖誕，關鬼門

## 相關

* 鬼節

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・曆象彙編・歲功典・孟秋部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
吉祥村站

**吉祥村站**位於西安市雁塔區，是西安地鐵 3 號線的一個車站。該站於 2016 年 11 月 8 日開通營運。

## 接駁公車

## 參考資料
吉祥物

**吉祥物**（英語：mascot）是指吉祥的象徵物，又可以指學校、地區、品牌、運動隊、運動會等所選用的能起到庇佑或宣傳作用的卡通形象，網絡詞彙可以稱之為**萌物**。在廣告設計界中起到促銷作用的吉祥物，也有人稱之為**卡通代言人**、**虛擬代言人**。

## 詳述

一般而言，吉祥物普遍不具有完全的人類外觀特色。最有名也最廣為人知的吉祥物可說是米老鼠，牠作為迪士尼公司的吉祥物已有六十年之久。然而，吉祥物並非全是虛構的卡通人物，儘管在平面設計上，吉祥物不免會因為印刷術的限制、親和力的加強而卡通化，但也有許多吉祥物是源自真實的動物或事物，例如知名的美國職業籃球隊公牛隊的吉祥物就不是卡通人物；而桑德斯上校，肯德基的創始人，則被認為是肯德基的吉祥物。

吉祥物的起源目前尚沒有資料，但從奧林匹克運動會歷史推斷，目前最早的奧運吉祥物就是 1972 年慕尼黑奧運中出現的金獅子「威力」。

吉祥物一定程度上能加強營銷效果，透過形象歡快的吉祥物，能夠很快的加深商品、活動和公司的形象記憶，這也是每屆奧運吉祥物選拔，乃至其他組織或活動的吉祥物挑選都要大費周章的原因。

除了促銷外，吉祥物也有讓某一團體凝聚向心力及討吉利的作用，大家亦可透過吉祥物，來了解其對應事物的文化內涵。吉祥物也隨著被廣泛運用而著重文化內涵，如考慮到金正恩的年齡、北韓體制的父權制特性等情況，很多人並不認為北韓會直接讓女性世襲。比起暗示「確立金朱愛為繼承人」，北韓拉抬金朱愛的舉動，實則將她為一種「吉祥物」，藉由她來彰顯白頭山血統的權威，真正的目的更可能是為了「吹捧金正恩」。國立自然科學博物館的恐龍家族即一例。

另外，吉祥物亦可指在一個團體中具有象徵性質的人物（角色），其能力可能不是最強的（甚至是能力普普、具有嚴格限制條件的能力，或不具有特別的能力），但卻具有突出的地位或性格（通常是天然呆）而引人關注。

## 參考文獻

## 外部連結

* 香港吉祥物 - 古拉 Gula （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
吉祥獸

**靈獸**，又稱**瑞獸**或**吉祥獸**，即祥瑞之獸，是指寓意吉祥的動物，可以是現實中真實存在的，也可以是神話傳說和虛構的。古人相信靈獸出現時，會伴隨祥瑞、聖賢出世等大事。

中國的四大吉祥獸為：麒麟、鳳凰、龜、龍，另外還有東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、貔貅等等也是屬於瑞獸。吉祥獸的表現形式多種多樣，其中以書畫、雕刻為主。瑞獸是原始人群體的一種圖騰崇拜，是中國歷史上最早的一種文化現象。他們從遠古時代一直沿存至今。四大吉祥獸中，除龜以外其他三種都為傳說中的形象，因此從造型上來說各個地方各個時代會有差別。

## 中國著名之靈獸

### 天之四靈

在漢代傳統文化中，青龍、白虎、朱雀、玄武是為四神，分別代表東西南北四個方向。中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示。統御這四神的神獸為黃龍。

* 青龍

　
: 青龍在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表東方的靈獸，正東在八正卦為中為震雷、巽風，根據五行學說，東方屬木為青色，故乃青色的龍，代表的季節是春季。

* 白虎

　
: 白虎在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表西方的靈獸，正西在八正卦為中為乾天、兌澤，根據五行學說，西方屬金為白色，形象是一隻白色的虎，代表的季節是秋季。

* 朱雀

　
: 朱雀在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表南方的靈獸，正南在八正卦為中為離火，根據五行學說，南方屬火為紅色，代表的季節是夏季。是一種紅色的類似於鳥的生物，與鳳凰狀如錦雞，五彩羽毛不同，其身覆火焰，終日不熄。近代人多有將其與鳳凰混淆者，然而兩者相近而不相同，鳳有五色，象徵著仁義禮智信五德，同時亦象徵五行，而朱雀僅為五行中火者。很多人錯誤認為朱雀就是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰是兩種完全不同的生物。

* 玄武

　
: 玄武是中國傳統文化的四象之一，上古四大神獸之一。它是代表北方的靈獸，正北在八正卦為中為坎水，根據五行學說，北方屬水為黑色，形象是黑色的蛇纏繞著龜身或龜身蛇尾（可作龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為真武大帝加以崇拜。西遊記中雖有將玄武人格化的情況，唯僅談及其手下有龜、蛇二將，卻未表明真武大帝本體特徵。

### 四靈

是指被人們奉為靈獸之首的四種靈獸：**龍、龜、鳳和麒麟**。

* 龜

　
: 龜的長壽以及聖獸玄武的影響，被人們視為長壽的象徵，傳說中的玄武長得像烏龜，是烏龜的祖先，因為玄武的後代不斷地演變，最終才變成為龜。而傳說中的四大靈獸中的龜，是玄武的後代，生活在海中，如同小島大小，活動較不劇烈，壽命是上萬年。

* 龍

　
: 在民間，龍的地位十分高。其主要的能力為呼風喚雨，能給大地降雨，因為龍是天庭降雨的使者，能夠讓人們豐衣足食，所以在農業社會中備受崇拜。龍是中華文化的重要圖騰，其是否存在無直接科學證據，因此也有人認為龍可能是過度神化的生物。

* 鳳

　
: 鳳的頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首。在夏文明中是最高貴女性的代表，與男性象徵 "龍" 相配。

* 麒麟

　
: 麒麟其實是一種統稱：雄性稱麒，雌性稱麟。在神話傳說中，麒麟與龍、鳳、龜一同稱之為四靈，也就是所謂的四大靈獸。實際上，麒麟不只是靈獸，也是祥瑞的代表。麒麟又被稱之為「騏麟」「麒麟之才」，首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，據說能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。傳說孔子生時，有麒麟到其院中口吐玉書，而王於西郊狩獵到麒麟後不久，孔子便去世。

### 四凶

四凶分別是：饕餮、混沌、檮杌和窮奇。以人為食，所過之處往往屍骨遍地，寸草不生，天災人禍不斷，而且行為舉止殘暴，因此被封為四大凶獸。

* 饕餮

　
: 饕餮的樣貌十分猙獰，長有一張恐怖的大嘴，佔據了整個臉龐。利齒如同鋸子一般，嘴略彎曲內勾。眼睛被嘴擠到腋下，雙目炯炯，赫然有神。饕餮身軀龐大，足有數十丈，頭顱就佔了整個身軀的一半，行動快速，宛如疾風。饕餮見什麼吃什麼，不管是人類還是糧食，無論看到什麼都會被他毫不猶豫地吞入肚內。奇怪的是，饕餮頭大身小，牠吃下的食物無人知曉存放在哪裡。

* 混沌

　
: 似豬但無頭無尾有翅膀。

* 檮杌

　
: 長得人頭虎腿長有野豬獠牙。

* 窮奇

　
: 傳說窮奇的大小如牛，外貌像老虎，全身皮毛極為堅硬，就連刀劍都砍不破。窮奇的背後還有一雙巨大的翅膀，飛行速度極快。窮奇的叫聲像狗，並且以人類為食。性情乖僻，不僅喜歡吃人，還以人為樂。窮奇有個奇怪的癖好，那就是吃人的鼻子。崇尚邪惡的窮奇經常玩弄人類，甚至鼓勵人類做壞事，每當窮奇看到別人吵架的時候，通常會咬掉有理方的鼻子，如果聽說哪個人正直、忠誠、老實，窮奇就會去他們的家裡大肆破壞，如果聽說有人善妒、說謊、行惡，牠就會獵取野獸贈予那人，是一頭善惡觀念完全顛倒的神獸。窮奇其實是四大凶獸中最貪玩、最乖戾的一個，而牠的凶獸之名絕非虛有其表。

### 其他

* 諦聽

　
: 中國神話中的神獸，相傳其能分辨世間一切善惡賢愚，相傳是地藏王菩薩的座騎。常被供奉於佛寺地藏殿案側。造型虎頭、犀角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，特異別緻，不同於凡間動物。

* 貔貅

　
: 中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，因此許多現代人將牠做為手鍊，希望能招財，並說它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。但其說法並未見於古代文獻中

* 獬豸

　
: 中國古時傳說中的神獸，外觀似羊（或說似鹿），頭頂正中有長獨角，有短尾，尾巴像蝸牛，羊蹄。喜歡居住在水邊，性情忠貞，若見二人相鬥，牠就會以角撞不對的一方；見二人爭吵則會去咬理虧者，因其與生俱有辨別是非，公正不阿的本能，所以自古視為神獸。

* 騶虞

　
: 中國傳說中的仁獸，虎軀獅身，白尾黑紋，且不吃活著的動物。

* 白澤

　
: 中國傳說中的神獸，虎首、龍或麒麟身、雙角、有毛髮，能說人話，是可使人逢凶化吉的吉祥獸。

## 參考文獻

## 相關

* 妖精
* 精怪
* 妖怪
* 傳說生物
* 吉祥物
吉祥福慧寺

**吉祥福慧寺**是位於中國內蒙古自治區伊金霍洛旗札薩克鎮門克慶嘎查的藏傳佛教格魯派寺院。

## 歷史

該寺建於 1736 年，是第九世烏蘭葛根在家鄉鄂爾多斯興建的家廟。六世班禪赴北京謁見清朝乾隆帝，途經鄂爾多斯時，為該寺賜名「吉祥福慧寺」。因為歷史原因，該寺曾遷到毛德圖，後又遷到內蒙古伊金霍洛旗的現址。1966 年，在文化大革命中，該寺被全部拆除，成為一片廢墟。

1990 年至 1998 年，經內蒙古自治區人民政府批准，該寺由第十一世烏蘭葛根籌資 200 萬元人民幣重建，於 1998 年 5 月 18 日舉行了重建落成開光大典，在該寺原址建葛根商一院，正殿三間，兩邊各建三間小殿，總占地面積 4000 平方米，建築面積 2000 多平方米。2010 年代初，有喇嘛 40 名。

2002 年，該寺被評為國家 AA 級旅遊景區。

每年該寺均舉辦法會，主要有：

* 農曆正月初一至十八：年初祭祀；
* 農曆四月初八至十八：瑪尼法會；
* 農曆五月二十五至六月初八：查穆會；
* 農曆七月初五至十一：祭祀法會；
* 農曆九月二十至二十三：天降節；
* 農曆十月二十至二十七的點燈節；
* 農曆十二月二十四至初一：年末祭典。

## 建築

該寺建築有大經殿、藏經殿、靈光殿、活佛住宅、客房、九座塔林等等。寺內還珍藏有一部《甘珠爾》，一部《丹珠爾》。

## 參考文獻
吉祥站

**吉祥站**是深圳地鐵 3 號線一個使用中的的車站，位於中華人民共和國廣東省深圳市龍崗區龍崗街道吉祥社區龍崗大道、吉祥路交流道北側，於 2010 年 12 月 28 日正式啟用，為高架站。

## 車站概況

吉祥站位於龍崗區龍崗街道吉祥社區，龍崗河流過車站東面。站體居於龍崗大道、吉祥路交匯處北側，位於龍崗大道行車道中央。車站周邊為住宅區、工業區，新四海家居廣場位於車站南面。

吉祥站為地面三層兩柱單跨式鋼筋混凝土結構，地面一層為設備層，地面二層為車站大廳層，地面三層為月台層。月台為島式月台設計，寬 9 公尺。車站藝術柱以玉蘭竹影、紅百合為主。本站無洗手間。

### 車站藝術

## 營運時刻表

## 出口

吉祥站設四個出口，A、B 出口位於車站南側，C、D 出口位於車站北側，其中 D 出口設人行天橋連接風林國際中心。

## 接駁交通

## 參考資料

## 外部連結

* 街道圖
* 深圳地鐵官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 專題：深圳地鐵 3 號線，2007 年 2 月 13 日，深圳新聞網
吉祥结

**盤長**（標準藏語：དཔལ་བེའུ་།，威利轉寫：dpal be'u），也叫**吉祥結**、**藏結**、**西藏結**，俗稱**長**或**八吉**，是佛門八寶之一。這種圖案常見於傳統藏式的棉布門帘上，它象徵著吉祥或永恆的友誼。它的形狀為一根繩自我相結，綿延不斷。這種符號的引申意義便是對幸福吉祥讓世代相傳、綿延不斷的訴求。

盤長是印度室利靺蹉（吉祥犢）在藏地的變形。

## 參閱

* 中國結
* 佛門八寶
吉祥航空

**吉祥航空**（英語：**Juneyao Airlines**）（上交所：603885）是中國的一家民營航空公司，總基地設在上海虹橋機場，創立於 2005 年 6 月，於 2006 年 9 月開始營運中國大陸航線，至今已開通了 100 多條包括國內以及國際航線。吉祥航空公司是由上海均瑤（集團）有限公司和上海均瑤航空投資公司共同投資籌建的民營航空公司。因此，公司英文名字是以均瑤（JuneYao）命名。公司總部位於上海市浦東新區康橋鎮康橋東路 8 號。

吉祥航空是星空聯盟優連夥伴，星空聯盟金卡會員若搭乘吉祥航空的航班時於同一行程包含星空聯盟正式成員的航班，該會員在搭乘吉祥航空航班時將可享受星空聯盟金卡待遇。吉祥航空旗下擁有中國第三家低成本航空公司九元航空，該航空公司總部設於廣州。

2018 年 11 月 12 日中國東方航空股份控股股東東航集團旗下東方航空產業投資，擬出資不超過 31.54 億元人民幣，認購吉祥航空 (603885.SH) 不超過 1.69 億股 A 股。是次非公開發行股票完成後，若按發行上限計算，東航產投將持有吉祥航空約 8.6% 的股份

2019 年 8 月 29 日，東航完成向吉祥香港發行 H 股，以及東航產投協議受讓吉祥航空 7％的存量股份，加上最新的定增後，東航集團合計持有吉祥航空 15％的股份。同年 10 月 27 日，吉祥航空正式轉場大興國際機場運營。同年 11 月 20 日，美國波音民用飛機集團同吉祥航空在西雅圖舉行隆重儀式，共同慶祝中國民航業直接購買的第 100 架波音 787。

2021 年 2 月，吉祥航空宣布旗下上海吉祥航空物流有限公司與東方航空信息部簽署合作協議，雙方將圍繞 IFS 智慧物流系統，開展物流與技術合作。

## 航點與代碼共享

### 代碼共享

※吉祥航空自 2017 年 5 月 23 日起成為星空聯盟互聯合作夥伴 
※吉祥航空與以下航空公司簽訂代碼共享協議：

* 中國國際航空（星空聯盟）
* 深圳航空（星空聯盟）
* 長榮航空（星空聯盟）
* 全日空航空（星空聯盟）
* 中國東方航空（天合聯盟）
* 芬蘭航空（寰宇一家）

## 機隊

### 現役

截止 2021 年 11 月，吉祥航空機隊數量已達 87 架，機齡平均僅為 5.7 年，是全球最為年輕的機隊之一。吉祥航空的機隊包括：

目前吉祥航空所有 B789 均為彩繪塗裝，其中 B-1115/B-209R/B-20DT 為「夢旅生花」塗裝；B-207N/B-208A 為「絲路飄帶」塗裝；B-20D1 為「炫彩花瓣」塗裝。B-20DT 亦為中國內地航司向波音直接購買的第 100 架波音 787，在其塗裝上有所體現。

### 機隊拓展

2017 年，吉祥航空向波音公司訂購 10 架波音 787-9 夢想飛機。2018 年 9 月 25 日，吉祥航空正式對外發布 787 飛機系列服務產品，首架 787 飛機於 10 月 14 日在西雅圖交付。包括首架機在內，吉祥航空 2018 年將按計劃接收總共 3 架 787 客機，均為彩繪塗裝；並將於國內重點航線開展試運行，後期將投入公司首批遠程洲際航線運營。這將標誌吉祥航空正式進入「雙機隊運營」時代。

### 已退役機型

## 事件

* 2011 年 8 月 13 日，上海浦東機場因天氣原因，致多架飛機降落延誤。卡達航空 QR888 航班在等待降落時報告油量不足，被安排於虹橋機場優先著陸，但正在此建立航道的吉祥航空 HO1112 拒絕改出。期間 QR888 宣布 Mayday（緊急狀況，享有最高優先級），但 HO1112 也自稱油量不足，未行讓路。隨後 HO1112、QR888 先後安全著陸。經查實，吉祥航空 HO1112 航班落地後，剩餘油量為 2,900 公斤，根據執飛該航班的 A320 機型性能手冊，在保留剩餘最後 30 分鐘燃油情況下仍可等待飛行約 42 分鐘。QR888 航班落地後的剩餘油量為 5,200 公斤，根據執飛該航班的 B777-300ER 機型性能手冊，在保留剩餘最後 30 分鐘燃油情況下仍可等待飛行約 18 分鐘。29 日，中國民航華東管理局發布調查結果。調查結果認為 QR888 未有違章，但在預測燃油可用時間上存在不足，中國民用航空局將就此事致函卡達民航當局。調查結果同時吊銷 HO1112 韓籍機長執照，暫扣副駕駛 6 個月駕駛員執照，暫停吉祥航空招錄外籍飛行人員資格和其擴大經營範圍、設立分公司、購租飛機等事項的申請。參見：吉祥航空 1112 號班機拒絕避讓事件
* 2020 年 1 月 28 日正值新冠肺炎事件，由日本大阪關西國際機場始發的吉祥航空 HO1340 航班，原先飛往上海浦東機場，但為配合疫情防控，經過反復協調和申請，將航班的目的地改為武漢天河機場，將 94 位武漢籍乘客送回武漢。航班上還搭載了 19 箱口罩與防護服，均為吉祥航空通過日本營業部在當地組織採購的，一併運到了武漢天河機場。該航班於 23 點 10 分抵達武漢，惟機組不做停留，空機返回上海，機上所有人員隔離 14 天。而執行該航班任務的飛機，也將按一級防疫標準全面消毒，客艙由專業人員完成全方位消毒工作，杜絕後續交叉感染。此事件與 1 月 27 日中國南方航空由名古屋中部國際機場經上海浦東飛往廣州白雲機場的 CZ380 航班處理武漢籍乘客的方式完全不同，故在網上引發熱議。
* 2021 年 9 月，新冠疫情期間，吉祥航空拒絕 9 月 4 日、9 月 12 日兩班從赫爾辛基飛往上海的航班共計 69 位留學生旅客登機，理由是被航空公司單方面定義為「密接」。大多數被拒載乘客只得被迫滯留在芬蘭機場，再加上大多數人沒有可以入境芬蘭的申根簽證，他們只能想辦法自行返回英國。吉祥航空公司要求乘客們獨立承擔一切的包括物質、精神在內的全部損失。
* 2022 年 2 月 19 日，吉祥航空從上海虹橋飛往成都天府機場的 HO1231 航班 19 點 34 分起飛後，因駕駛艙左側側風擋出現大面積蛛網裂紋，臨時改變飛行計劃，機組從 1 萬多米的巡航高度緊急下降，最高下降率達到了 7 分鐘下降 4,381 米，於當天 21 點 18 分備降武漢天河機場，隨後該航班在武漢就地取消。

## 注釋

 

## 參考資料

## 外部連結

* 吉祥航空 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）（英文）（日語）（泰文）
* 吉祥航空的新浪微博
* 吉祥航空日本的 Twitter 帳戶
吉祥航空1112号班机拒绝避让事件

**吉祥航空 1112 號班機拒絕避讓事件**（俗稱「拒讓門」或「油量門」）是發生在 2011 年 8 月 13 日的一起拒絕為發出「Mayday」求救訊號的飛機讓道的事件。

## 事件經過

根據中國民航總局的調查報告，2011 年 8 月 13 日，上海浦東國際機場由於被雷雨覆蓋，因此上海入場管制區裏整整 20 架飛機盤旋待命。卡達航空由多哈飛往浦東的 QR888 航班報告燃料緊張，要求轉飛上海虹橋國際機場，並同時申請優先降落。控制中心馬上啟動了優先降落程序，以便 QR888 優先降落。QR888 航班接著報告：飛機只剩下 5 分鐘續航能力。控制中心馬上要求空域裏所有其他航班避讓。已經瞄準了跑道的中國南方航空 CZ3525 航班馬上避開，但還在瞄準跑道的吉祥航空 HO1112 航班表示自己也燃料不足，拒絕避讓。之後，QR888 航班發出了「Mayday」求救訊號，表示燃料嚴重不足，要求馬上降落。控制中心啟動緊急狀態優先降落程序，再次要求 HO1112 航班避讓，但是 HO1112 航班的飛行員表示：自己只剩下 4 分鐘續航能力，依然拒絕避讓。在這次事件裏面，控制中心在 7 分鐘之內 6 次要求 HO1112 航班避讓，但是 HO1112 航班無論如何不肯避讓。控制中心不得不指令 QR888 航班急轉 360 度，以拉開自身和 HO1112 航班之間的距離。最後兩架飛機先後安全著陸，無人傷亡。

## 事後調查

中國民航總局在 8 月 29 日發佈調查報告。報告表示：後來的調查顯示，吉祥航空 HO1112 航班（空中客車 A320）著陸之後，還剩下 2,900 公斤燃料，等於 42 分鐘續航能力，之前飛行員報稱「剩下 4 分鐘續航能力」完全是謊報；QR888 航班（波音 777）著陸之後剩下 5,200 公斤燃料，等於 18 分鐘續航能力。民航總局判定卡達航空的飛行員並未故意違反任何規則，但「在預測燃油可用時間上存在不足」，並將就此致函卡達民航管理局。

## 處理

8 月 30 日，中國民航華東管理局作出處理決定：

 

 

## 註解及參考

### 註解

### 參考
吉祥航空公司

**吉祥航空**（英語：**Juneyao Airlines**）（上交所：603885）是中國的一家民營航空公司，總基地設在上海虹橋機場，創立於 2005 年 6 月，於 2006 年 9 月開始營運中國大陸航線，至今已開通了 100 多條包括國內以及國際航線。吉祥航空公司是由上海均瑤（集團）有限公司和上海均瑤航空投資公司共同投資籌建的民營航空公司。因此，公司英文名字是以均瑤（JuneYao）命名。公司總部位於上海市浦東新區康橋鎮康橋東路 8 號。

吉祥航空是星空聯盟優連夥伴，星空聯盟金卡會員若搭乘吉祥航空的航班時於同一行程包含星空聯盟正式成員的航班，該會員在搭乘吉祥航空航班時將可享受星空聯盟金卡待遇。吉祥航空旗下擁有中國第三家低成本航空公司九元航空，該航空公司總部設於廣州。

2018 年 11 月 12 日中國東方航空股份控股股東東航集團旗下東方航空產業投資，擬出資不超過 31.54 億元人民幣，認購吉祥航空 (603885.SH) 不超過 1.69 億股 A 股。是次非公開發行股票完成後，若按發行上限計算，東航產投將持有吉祥航空約 8.6% 的股份

2019 年 8 月 29 日，東航完成向吉祥香港發行 H 股，以及東航產投協議受讓吉祥航空 7％的存量股份，加上最新的定增後，東航集團合計持有吉祥航空 15％的股份。同年 10 月 27 日，吉祥航空正式轉場大興國際機場運營。同年 11 月 20 日，美國波音民用飛機集團同吉祥航空在西雅圖舉行隆重儀式，共同慶祝中國民航業直接購買的第 100 架波音 787。

2021 年 2 月，吉祥航空宣布旗下上海吉祥航空物流有限公司與東方航空信息部簽署合作協議，雙方將圍繞 IFS 智慧物流系統，開展物流與技術合作。

## 航點與代碼共享

### 代碼共享

※吉祥航空自 2017 年 5 月 23 日起成為星空聯盟互聯合作夥伴 
※吉祥航空與以下航空公司簽訂代碼共享協議：

* 中國國際航空（星空聯盟）
* 深圳航空（星空聯盟）
* 長榮航空（星空聯盟）
* 全日空航空（星空聯盟）
* 中國東方航空（天合聯盟）
* 芬蘭航空（寰宇一家）

## 機隊

### 現役

截止 2021 年 11 月，吉祥航空機隊數量已達 87 架，機齡平均僅為 5.7 年，是全球最為年輕的機隊之一。吉祥航空的機隊包括：

目前吉祥航空所有 B789 均為彩繪塗裝，其中 B-1115/B-209R/B-20DT 為「夢旅生花」塗裝；B-207N/B-208A 為「絲路飄帶」塗裝；B-20D1 為「炫彩花瓣」塗裝。B-20DT 亦為中國內地航司向波音直接購買的第 100 架波音 787，在其塗裝上有所體現。

### 機隊拓展

2017 年，吉祥航空向波音公司訂購 10 架波音 787-9 夢想飛機。2018 年 9 月 25 日，吉祥航空正式對外發布 787 飛機系列服務產品，首架 787 飛機於 10 月 14 日在西雅圖交付。包括首架機在內，吉祥航空 2018 年將按計劃接收總共 3 架 787 客機，均為彩繪塗裝；並將於國內重點航線開展試運行，後期將投入公司首批遠程洲際航線運營。這將標誌吉祥航空正式進入「雙機隊運營」時代。

### 已退役機型

## 事件

* 2011 年 8 月 13 日，上海浦東機場因天氣原因，致多架飛機降落延誤。卡達航空 QR888 航班在等待降落時報告油量不足，被安排於虹橋機場優先著陸，但正在此建立航道的吉祥航空 HO1112 拒絕改出。期間 QR888 宣布 Mayday（緊急狀況，享有最高優先級），但 HO1112 也自稱油量不足，未行讓路。隨後 HO1112、QR888 先後安全著陸。經查實，吉祥航空 HO1112 航班落地後，剩餘油量為 2,900 公斤，根據執飛該航班的 A320 機型性能手冊，在保留剩餘最後 30 分鐘燃油情況下仍可等待飛行約 42 分鐘。QR888 航班落地後的剩餘油量為 5,200 公斤，根據執飛該航班的 B777-300ER 機型性能手冊，在保留剩餘最後 30 分鐘燃油情況下仍可等待飛行約 18 分鐘。29 日，中國民航華東管理局發布調查結果。調查結果認為 QR888 未有違章，但在預測燃油可用時間上存在不足，中國民用航空局將就此事致函卡達民航當局。調查結果同時吊銷 HO1112 韓籍機長執照，暫扣副駕駛 6 個月駕駛員執照，暫停吉祥航空招錄外籍飛行人員資格和其擴大經營範圍、設立分公司、購租飛機等事項的申請。參見：吉祥航空 1112 號班機拒絕避讓事件
* 2020 年 1 月 28 日正值新冠肺炎事件，由日本大阪關西國際機場始發的吉祥航空 HO1340 航班，原先飛往上海浦東機場，但為配合疫情防控，經過反復協調和申請，將航班的目的地改為武漢天河機場，將 94 位武漢籍乘客送回武漢。航班上還搭載了 19 箱口罩與防護服，均為吉祥航空通過日本營業部在當地組織採購的，一併運到了武漢天河機場。該航班於 23 點 10 分抵達武漢，惟機組不做停留，空機返回上海，機上所有人員隔離 14 天。而執行該航班任務的飛機，也將按一級防疫標準全面消毒，客艙由專業人員完成全方位消毒工作，杜絕後續交叉感染。此事件與 1 月 27 日中國南方航空由名古屋中部國際機場經上海浦東飛往廣州白雲機場的 CZ380 航班處理武漢籍乘客的方式完全不同，故在網上引發熱議。
* 2021 年 9 月，新冠疫情期間，吉祥航空拒絕 9 月 4 日、9 月 12 日兩班從赫爾辛基飛往上海的航班共計 69 位留學生旅客登機，理由是被航空公司單方面定義為「密接」。大多數被拒載乘客只得被迫滯留在芬蘭機場，再加上大多數人沒有可以入境芬蘭的申根簽證，他們只能想辦法自行返回英國。吉祥航空公司要求乘客們獨立承擔一切的包括物質、精神在內的全部損失。
* 2022 年 2 月 19 日，吉祥航空從上海虹橋飛往成都天府機場的 HO1231 航班 19 點 34 分起飛後，因駕駛艙左側側風擋出現大面積蛛網裂紋，臨時改變飛行計劃，機組從 1 萬多米的巡航高度緊急下降，最高下降率達到了 7 分鐘下降 4,381 米，於當天 21 點 18 分備降武漢天河機場，隨後該航班在武漢就地取消。

## 注釋

 

## 參考資料

## 外部連結

* 吉祥航空 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）（英文）（日語）（泰文）
* 吉祥航空的新浪微博
* 吉祥航空日本的 Twitter 帳戶
吉祥航空航点

吉祥航空以上海浦東國際機場、上海虹橋國際機場以及南京祿口國際機場為航線網絡中心。截止至 2018 年 8 月，已開通 120 多條國內及周邊國家、地區定期航班，通航國內外 60 餘個城市。

以下為吉祥航空的常態化定期航班航點列表，不含下屬九元航空所經營航點。

## 國內航點

## 境外航點

吉祥航空於 2017 年成為星空聯盟優連夥伴以後，與區域內星空聯盟航司開展代碼共享和常旅客合作。從 2018 年夏秋航季起，吉祥航空與全日空航空於部分中日航線開展代碼共享，與長榮航空於部分兩岸航線開展代碼共享。

## 停辦航點

## 參考文獻
吉祥草

**吉祥草**（學名：_**Reineckia carnea**_）為百合科吉祥草屬下的一個種。

## 分布

產中國華東、華中、華南、西南大部分地區，生於陰濕山坡、山谷或密林下，海拔 170-3200 米。

## 形態

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《植物名實圖考・吉祥草》，出自吳其濬《植物名實圖考》

## 外部連結

* 中國植物志：吉祥草