zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
口永良部岛

**口永良部島**（日語：口永良部島／くちのえらぶじま _Kuchinoerabu-jima_）是位於日本九州大隅半島南方 60 公里大隅群島中的一個火山島嶼，位於屋久島西方 12 公里處，全島都屬於屋久島國立公園。行政區劃屬於鹿兒島縣熊毛郡屋久島町。

島上聚落包括本村、岩屋泊、新村、田代、向江濱、湯向，人口主要集中在本村地區，在 2000 年時島上人口約有 130 人。

島上有數個火山，包括仁田尾山（526 公尺）、三角點山（600 公尺）、古岳（657 公尺）、新岳（626 公尺），其中新岳現在仍有火山活動，在山頂有直徑 200 公尺的火山口，並其被日本氣象廳納入「火山噴發預警級別」系統。

## 歷史

在歷史文獻中，口永良部的地名最早出現在江戶時代，當時稱為「口之永良部島村」，隸屬大隅國馭謨郡，依據「天保鄉帳」紀錄石高為 142 石，「鹿兒島縣史」則紀錄為 184 石。

1889 年實施町村制後，口永良部島村即與位於屋久島北部的七個村合併上屋久村（現已合併為屋久島町），成為大字「口永良部島」。

2007 年全島被劃入霧島屋久國立公園的範圍，2012 年又與屋久島一起被劃設為新設立的屋久島國立公園。

### 火山活動

推測口永良部島是在約 50 萬年前所形成，在 1 萬 5 千年前至 1 萬 1 千年前期間應該曾經發生兩次大規模爆發，而近 1 萬年內的火山活動形成了古岳、新岳、鉢窪火山。

但在江戶時代以前並沒有島上火山爆發的紀錄，最早的文獻紀錄在 1841 年 5 月 23 日，新岳開始發生爆發，並在島上的村落中造成火災。

此後火山又沉寂了近一百年，直到 1931 年 4 月 2 日新岳西側山腰再次發生爆發，此次一直到 1934 年都仍有爆發的紀錄，此期間島上七釜聚落因為爆發產生的飛石造成 8 人死亡、26 人受傷。

1966 年 11 月 22 日的新岳火山爆發中，發生了小規模的火山碎屑流，此後一直到 1970 年代（1968 年、1969 年、1972 年、1973 年、1974 年、1976 年）新岳都有多次爆發的紀錄。

1980 年 9 月 28 日新岳東側山坡發生水蒸氣爆發，一度流出熔岩，但之後並未再繼續擴大。

2014 年 8 月，新岳再次發生火山爆發，噴煙高度達 800 米，日本氣象廳將火山噴發預警級別提昇至第 3 級（入山管制）。2015 年 5 月 29 日，新岳再次發生大規模火山爆發，噴發高度達 9000 米，並導致 1 名居民受傷，日本氣象廳再將火山噴發預警級別直接提昇至最高的第 5 級（避難），因此島上近 140 位居民及遊立刻被強制撤離至屋久島，這亦是自 2007 年日本設立預警級別制度以來首次發出第 5 級警報。此第五級警報一直到 2016 年 6 月才解除降至等級三（入山管制），並允許居民回到島上。

2018 年 8 月 15 日，由於觀測到新岳發生多次火山性地震，火山噴發預警級別再度提昇至第 4 級（準備避難），不過之後並未發生火山爆發，僅兩週後預警級別又降回。第 3 級（入山管制）直到 2019 年 1 月 17 日，新岳突然發火山爆發，但至目前為止此次爆發並未造成任何損害。

* * * *

## 生活

島上的主要生活設施包括：口永良部郵便局、商店兩間、口永良部僻地出張診療所，由於擁有火山資源，島上也有多處溫泉，包括：本村溫泉、西之湯溫泉、寢待溫泉、湯向溫泉，溫泉周邊有居民經營民宿。

雖然有中學和小學各一間，但由於居民不多，並非每年都有學童入學，因此學校採單室學校，多個年級合併編班。

目前島上的產業是畜牧業，在 19 世紀末曾開採硫磺，島上人口也因此一度超過 1,000 人，但在 1930 年代的火山爆發中，造成開採設施多次損毀，此後便中止了開採硫磺的事業。

* *

## 交通

原本島上每天有一班町營渡輪「太陽渡輪」來回屋久島的宮之浦碼頭。但在 2015 年因島上火山爆發，島上渡輪曾經停止營運達半年，現已於 2015 年底恢復營運。

航空交通方面，位於島的北端折崎岬設有直升機場，只供災難應變時或緊急醫療需要時使用，平日並沒有任何民間航班升降。島內也沒有任何的公共運輸設施，只依靠島民自用私家車或民宿提供的接送車輛。

## 參考資料

## 外部連結

* （日語） 口永良部島入口網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 口永良部島火山活動紀錄（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） －日本氣象廳
口江乡

**口江鄉**，是中華人民共和國貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

口江鄉下轄以下地區：

口江村、​岑仟村、​擺東村、​雙溪村、​幾胖村、​銀朝村、​朝坪村、​蘭扒村和德腦村。

## 中國傳統村落

2013 年 8 月，銀朝村被評為第二批中國傳統村落。

## 參考資料
口江河

**口江河**，位於中國貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣西南部，是雙江左岸支流，屬於山溪性河流，發源於黎平縣縣城德鳳鎮蒲洞村，源頭以暗流出露，曲折西南流，經岩洞鎮和口江鄉，至麻風寨匯入雙江。幹流長 41 千米，平均比降 11.8‰，流域面積 335 平方千米。平均年徑流量約 2.0 億立方米。

## 參考資料
口泉

**口泉**可以指：

* 口泉街道，中華人民共和國山西省大同市礦區下轄街道
* 口泉街社區，中華人民共和國山西省大同市礦區口泉街道下轄社區
* 口泉鄉 ，中華人民共和國山西省大同市南郊區下轄鄉
* 口泉村，中華人民共和國山西省大同市南郊區口泉鄉下轄行政村
口泉乡

**口泉鄉**，是中華人民共和國山西省大同市雲岡區下轄的一個鄉。

## 行政區劃

2001 年，南郊區行政區劃調整，原口泉鄉的 12 個村、趙家小村鄉、西萬莊鄉合併設立新的口泉鄉。口泉鄉現下轄：

口泉村、​回去村、​同家梁村、​銀塘溝村、​曹家窯村、​四老溝村、​鄭家嶺村、​白洞村、​永定莊村、​里南溝村、​店村、​韓家窯村、​趙家小村、​米莊村、​落里灣村、​大路辛莊村、​辛寨村、​堡子店村、​牆框堡村、​蘇莊村、​西房子村、​高莊村、​甘河村、​西萬莊村、​下窩寨村、​郊城村、​上窩寨村、​羊坊村、​榆林村、​楊家窯村、​小營村、​張留莊村、​郝莊村、​五法村和窯子坡村。

## 參見

* 米莊忠字牌坊
* 榆林天主堂

## 參考資料

## 外部連結

* 大同市南郊區口泉鄉人民政府
口泉街道

**口泉街道 (大同市)**，是中國山西省大同市城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

**口泉街道 (大同市)** 共轄以下地區：

口泉街社區、泉峪路社區、金鳳凰社區、道東街社區、泉武街社區、泉民街社區。
口涎

**唾液**（亦稱**口涎**、**口水**）是動物口腔內唾液腺分泌的無色且稀薄的液體，其在食物的消化過程中起到十分關鍵的作用。唾液主要由腮腺（英語：parotid gland）、頜下腺（submandibular gland）和舌下腺（sublingual gland）這三對唾液腺共同分泌出來；唾液的分泌受到大腦皮層的控制，也會受到飲食、環境、年齡以及情緒或唾液腺病變等影響。人每日分泌 1,000—1,500 毫升的唾液為正常現象，而嬰兒分泌的唾液比成人多。另外，唾液中會帶有少量卡路里。

一些動物的唾液除了參與消化之外還有其他的作用。例如燕科鳥類會使用唾液來幫助築巢；雨燕科的雨燕和金絲燕的巢即俗稱的燕窩。

## 功用

### 消化

唾液可以潤濕食物並幫助形成食團，使得食物更容易吞咽。此外，唾液中含有的澱粉酶可以將澱粉分解為糖。因此對食物的消化是從口腔開始的。
唾液還能起到保護性的作用，可以防止細菌殘留在牙上，亦可沖走附著在牙上的食物殘渣。

### 消毒

一種常見的說法認為唾液裡含有天然的消毒成分，因此人們相信在受傷後舔舐傷口對復原有幫助。佛羅里達大學的研究者發現老鼠的唾液中含有一種名為神經生長因子（NGF）的蛋白質。塗上 NGF 的傷口要比不做處理的傷口恢復快兩倍；因此某些物種的唾液確實有幫助傷口恢復的功效。人類的唾液中目前仍未發現有 NGF 存在；不過研究者在人類唾液中發現了一些抗菌劑，如 IgA、乳鐵蛋白、溶菌酶以及過氧化物酶。雖然至今仍未有證據顯示舔舐傷口可以消毒，不過在舔舐的過程中一些較大的污染物如灰塵以及病原體可被唾液直接沖走。因此在沒有水或其他消毒劑的情況下舔舐仍不失為清潔傷口的好方法。

動物的口腔中有大量的細菌，其中一些是致病菌。一些疾病如疱疹能夠通過口腔傳播。被動物（包括人類）咬傷一般要用抗生素處理，否則可能會發生敗血症。

一些近期的研究顯示使用鳥類的唾液來檢測禽流感要比糞便樣本更多。

### 激素作用

唾液中含的味多肽據認為與味蕾的生長有關。

由於女性在排卵期雌性激素分泌會增多，雌激素在唾液中又會與某些鹽結合產生鹽的結晶，在顯微鏡下觀察唾液會顯示羊齒狀結晶，從而可以準確檢測排卵期，非排卵期只有泡狀點點。

### 非生理學作用

唾液有防霧的功能。潛水員通常會在潛水鏡上抹一層薄薄的唾液以防止起霧。

唾液也是藝術品修復中常用的一種清洗劑，沾上唾液的棉籤可用於去除藝術品表面的塵土。

## 成分

唾液產生於唾液腺。唾液的 98% 都是水，不過其中還含有許多重要物質，包括電解質、黏液、抗菌物質以及多種酶。

唾液中一般含有：

* 水；
* 電解質：
  * 2-21 mmol/L 鈉離子（低於血漿濃度）；
  * 10-36 mmol/L 鉀離子（高於血漿濃度）；
  * 1.2-2.8 mmol/L 鈣離子（與血漿濃度相同）；
  * 0.08-0.5 mmol/L 鎂離子 ；
  * 5-40 mmol/L 氯離子（低於血漿濃度）；
  * 25 mmol/L 碳酸氫根離子（高於血漿濃度）；
  * 1.4-39 mmol/L 磷酸根離子；
  * 碘（一般高於血漿濃度，但會隨著人體碘攝入量變化）。
* 黏液。黏液中主要含黏多糖與糖蛋白；
* 殺菌物質（硫氰酸鹽，過氧化氫，分泌型 IgA）；
* 表皮生長因子，即 EGF；
* 多種酶，主要為以下 3 種：
  * α- 澱粉酶（EC3.2.1.1）；澱粉酶讓人在吞咽食物前即可開始消化澱粉。該酶的最適 pH 值為 7.4。
  * 舌脂酶；舌脂酶的最適 pH 值為 4.0 左右，因此它要等進入靠近胃的酸性環境後才會開始發揮作用。
  * 抗菌酶；
    * 溶菌酶；
    * 唾液乳過氧化物酶；
    * 乳鐵蛋白；
    * 免疫球蛋白 A；
  * 富脯氨酸蛋白（輔助牙釉質形成，結合鈣離子，殺滅微生物，以及起潤滑作用）。
  * 其他含量較少的酶還包括：
    * 唾液酸性磷酸酶 A+B；
    * N - 乙醯 - L - 丙氨酸醯胺酶；
    * NAD (P) H 脫氫酶；
    * 超氧化物歧化酶；
    * 穀胱甘肽轉移酶；
    * 乙醛脫氫酶 3；
    * 葡萄糖 - 6 - 磷酸異構酶；
    * 以及組織激肽釋放酶（具體作用未知） 。
* 細胞：每毫升唾液中大約含有 8 百萬細胞和 5 億細菌。其中細菌的產物（有機酸，胺類化合物，硫醇化合物）有時會使唾液產生臭味。
* Opiorphin，一種新發現的止痛物質。

## 分泌

唾液的分泌由交感神經和副交感神經共同控制。

### 每日分泌量

學界對健康人每日的唾液分泌量仍存爭議；每日分泌量的估計值從 0.75 升到 1.5 升有多種説法，不過學界一致認爲睡眠時唾液分泌量會降到極低的水平。

對於人類來説，顎下腺分泌的唾液最多，約佔總量的 70-75%；其次則是腮腺，分泌量約佔唾液總量的 20-25%，其他唾液腺的分泌量較少。

## 文化

唾液雖然在古代雅稱為「金津玉液」，在近代卻向來給人有不潔不雅之感，因而出現「唾罵」一詞，表示對人的羞辱。

## 引用文獻

## 注釋

## 參考資料

* Venturi, S.; Venturi, M. Iodine in evolution of salivary glands and in oral health **20**. 2009: 119–134. PMID 19835108.
* Bahar, G., Feinmesser, R., Shpitzer, T., Popovtzer, A. and Nagler, R.M. Salivary analysis in oral cancer patients: DNA and protein oxidation, reactive nitrogen species, and antioxidant profile **109**. 2007: 54–59.
* Banerjee, R.K., Bose, A.K., Chakraborty, T.K., de, S.K. and Datta, A.G. Peroxidase-catalysed iodotyrosine formation in dispersed cells of mouse extrathyroidal tissues **2**. 1985: 159–165.
* Banerjee, R.K. and Datta, A.G. Salivary peroxidases **70**. 1986: 21–29.
* Bartelstone, H.J. Radioiodine penetration through intact enamel with uptake by bloodstream and thyroid gland **5**. 1951: 728–733.
* Bartelstone, H.J., Mandel, I.D., Oshry, E. and Seidlin, S.M. Use of radioactive iodine as a tracer in the Study of the Physiology of teeth **106**. 1947: 132.
口温不花

**口溫不花**（蒙古語：Ku'un buqa，?—?），《史集》作کمن بوقا/Kumun būqā，孛兒只斤氏。成吉思汗的侄子，別里古台的次子，也速不花、罕禿忽的兄弟。

1230 年，口溫不花跟隨窩闊台攻金潞州（今山西省長治市）、鳳翔府（今陝西省鳳翔縣）。1232 年春，率兵從白坡（今河南省孟州市西）渡黃河，奉命率萬騎與拖雷軍在三峰山（今河南省禹州市南）會師，大敗金兵，三峰山之戰獲勝，擒獲金朝將領移剌蒲阿。1235 年，率察罕等軍攻南宋，攻克棗陽及光化軍（今湖北省老河口市西北）。1237 年，圍攻光州（今河南省潢川縣），命張柔、史天澤等攻城，迫降南宋將領黃舜卿。又攻下黃州（今湖北省黃岡市）。因為他善於帶兵作戰，較少擾民，被漢族士大夫稱為蒙古人中的賢者。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 105》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《元史》卷一百一十七　列傳第四
口渴

**口渴**是口裡很乾，想要喝水的情況，或者廣義來說，是渴求液體的情況。這種情況是動物的基本本能，而這也是一個重要的機制，以使動物的體液濃度平衡。導致口渴的原因可能是因為缺乏體液（多半為血液），亦或是體液中某些物體濃度過高（如：鹽、糖）。具有神經系統的動物（包括人類）的飲水中樞（位於下視丘內）被高濃度的血液刺激時，就會產生此種感覺。

## 發生原因與位置

感到口渴主要有兩種原因：

1. 體液的體積過少，稱為低血量渴覺壓（hypovolemic thirst）。
2. 體液的濃度過高，稱為滲透壓渴覺（osmotic thirst）。

前者會造成血壓下降，而當低血壓的血液流經腎臟時，會刺激腎臟釋放出腎素，並且發生一連串的反應使血液中的血管收縮素原變為血管收縮素 - $II$ 。當血液流回下視丘時，血管收縮素－II 刺激渴覺中樞 (穹隆下器官)，引發飲水行為；而後者會造成細胞外滲透壓升高，刺激受器，進而引發飲水中樞興奮，激起渴覺。

由於滲透壓的改變會造成口渴，因此糖尿病患者、激素分泌失調者、以及用藥不當都有可能引發口渴。且發送口渴反應的構造關鍵點在於腎臟以及下視丘，因此腦損傷以及腎病患者會有連續性口渴的感覺，嚴重時足以致命。又由於以上原因，所以過度的口渴、排尿可能會被視為有患有癲癇、腎功能問題，亦有可能是糖尿病的徵兆。

## 參見

* 飢餓
* 脫水

## 參考資料
口湖

**口湖鄉**（臺灣話：Kháu-ôo-hiong）位於台灣雲林縣西南沿海，其所屬的外傘頂洲為全台最西端，西濱台灣海峽，養殖漁產豐富，地方特產米粉、巧味芽、鰻魚、烏魚子。古稱尖山堡，本名象鼻湖。

## 歷史

口湖古稱尖山堡，本名象鼻湖，明末清初期，在今日口湖、四湖、台西沿海一帶，形成南北長達 30 餘里的長方形大潟湖，狀似象鼻，所以初期來到本地開墾的先民稱呼象鼻湖。日治時代口湖東堡與口湖西堡，緣於莊民遍種黑子麻，故稱烏麻園，後因魚池多且廣闊如湖，日治昭和 16 年（1941）改稱為口湖。

清領時期屬於諸羅縣尖山堡，日治時期設口湖庄，轄屬台南州北港郡。

舊金湖港，也被稱為下湖港，即今雲林縣口湖鄉，四湖鄉，臺西鄉一帶，是雲林縣唯一的對外港口，也是北港溪的出海港，《雲林縣采訪冊》記載：『北港溪即笨溪，在縣溪南四十五里，南隸嘉義，北屬雲林，為二邑分界之所，源出沙連堡之清水溪，由大坵田通濟圳，入白沙敦之鹿莊，紆迴至北港。』『從興化店鹽水埔西南出口，入尖山堡之無尾敦山仔匯而入下湖港出海。』

因南北長達三十餘里，狀似象鼻，所以又稱象鼻湖或樹苓胡，在《東溟紋後集卷》中即清楚地記載樹苓湖的方位，北距臺西十五公里，外有西沙山汕兩道，內匯為湖，上下三十餘里，以五條港為上湖，樹苓湖 (金湖港) 為下湖，內水深自一丈七，八尺至四、五尺不等，自岸約逾十里，潮大時一望汪洋，潮退時候海灘至岸淤五、六里。上湖口門久淤，惟下湖可進大商艘，海岸寬闊，居民無多，門口復遠，力難到，亦無險可據守。

在道光中葉即取代猴樹港而成為笨港對外運輸的河口港，且根據《臺灣輿圖纂要》記載：『出湖，舟遇逆風，可泊寄於此；舟至鹿港口，猝遇北風，逆不得入，則沿海岸深處，駛往下湖，或樹苓湖灣可避也。』

下湖與樹苓湖具有轉運和休息的功用，因此港街上商販雲集，人口眾多，成為當時非常繁華的港口商鎮。

## 地理

### 位置

口湖鄉位於臺灣本島極西端東經 120 度 2 分 26 秒以東七公里內，屬雲林縣最南沿海的鄉村，東鄰水林鄉，以瑞穗橋為界；西臨台灣海峽，南沿北港溪與嘉義東石遙遙相對，北接四湖鄉。

### 人口

根據雲林縣北港戶政事務所統計，2022 年底口湖鄉戶數約 9.2 千戶，人口約 2.6 萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是下崙村與青蚶村，2022 年底兩村人口分別為 2,171 人與 532 人。

## 政治

### 歷任首長

### 鄉政組織

口湖鄉公所是口湖鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，口湖鄉的自治監督機關為雲林縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。口湖鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 5 課 3 室等 8 個內部單位及 3 個附屬機關。

口湖鄉民代表會是口湖鄉的最高民意機關，代表口湖鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。口湖鄉民代表會共有 11 位鄉民代表，分別為第一選區 3 席鄉民代表、第二選區 3 席鄉民代表、第三選區 2 席鄉民代表、第四選區 3 席鄉民代表，主席、副主席由 11 位鄉民代表互選產生。

### 行政區

* 湖東村、口湖村、頂湖村、埔北村、埔南村、謝厝村、蚵寮村
* 下崙村、崙中村、崙東村、青蚶村、港東村、港西村、台子村
* 成龍村、湖口村、水井村、後厝村、梧南村、梧北村、過港村

## 廣播電臺

財團法人中央廣播電台在本鄉設有分台，中波發射功率 300 千瓦，短波發射功率 100 千瓦，中波部分使用 1098、1557 千赫，主要面向中國大陸轉播財團法人中央廣播電台的漢語節目，自由亞洲電台國語節目以及美國加州家庭電台（WYFR）的漢語和英語節目。

## 教育

### 國民中學

* 雲林縣立口湖國民中學
* 雲林縣立宜梧國民中學

### 國民小學

* 雲林縣口湖鄉口湖國民小學
* 雲林縣口湖鄉文光國民小學
* 雲林縣口湖鄉成龍國民小學
* 雲林縣口湖鄉崇文國民小學
* 雲林縣口湖鄉過港國民小學
* 雲林縣口湖鄉下崙國民小學
* 雲林縣口湖鄉台興國民小學
* 雲林縣口湖鄉金湖國民小學
* 雲林縣口湖鄉頂湖國民小學
* 雲林縣口湖鄉興南國民小學

## 文化

* 椬梧教會位於椬梧市區西側，西臨湖口濕地，為口湖鄉之基督信仰中心，由北港教會分設，至今已有 63 年歷史。
* *

## 交通

### 公車資訊

* 嘉義客運
  * **7222** 北港－萡子寮－三條崙
  * **7223** 北港－金湖
  * **7224** 北港－宜梧
* 臺西客運
  * **7107** 虎尾－元長－口湖
* 嘉義縣公車處
  * **179** 高鐵嘉義站－口湖
* 統聯客運
  * **1633** 臺北－北港－四湖鄉
  * **1650** 高雄－北港－口湖－三條崙

### 公路

* 台 17 線（西部濱海公路）
* 台 61 線（西濱快速公路）
  * 口湖交流道（247）
  * 水井交流道（253）
* 縣道 164 號：**口湖鄉**－水林鄉

## 休閒旅遊

### 自然地景

* 成龍溼地
* 湖口溼地
* 日落蚵田

### 文化景觀

* 台灣鯛生態創意園區
* 鄭豐喜圖書館
* 李萬居先生故居精神啟蒙館、藥店口古井
* 會水宮
* 下寮仔萬善爺廟、蚶仔寮萬善祠、金湖萬善爺廟
* 口湖牽水𰹬 名列國立無形文化資產

### 遊客中心

* 口湖遊客中心：在 106 年初經過整治活化，將結合生態、小農，以家為元素重新再出發。

## 特產

* 台灣鯛
* 米粉
* 巧味芽
* 鰻魚
* 烏魚子

## 出身名人

* 孫海
* 李萬居
* 鄭豐喜
* 蔡永常
* 李丁讚
* 吳政學
* 覺文郁
* 李程彬

## 參考資料

**腳註**

**書籍**

* 姚瑩〈臺灣十七口設防圖說狀〉《東溟文後集》卷四
* 《台灣輿圖纂要》第三冊 (臺北：臺灣銀行 1963) 頁 195

## 外部連結

* 口湖鄉公所（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口湖_(大字)

**口湖**，是臺灣雲林縣口湖鄉的一個傳統地域名稱，也是全鄉行政中心所在地，位於該鄉中部略偏東北。相較於今日行政區，其範圍大致包括青蚶村東北部、頂湖村、埔南村西端、口湖村不含西端、湖東村不含北部及東南部、蚵寮村北部地區中段。

## 歷史

臺灣日治初期，口湖地區為一（舊制）街庄，稱為「口湖庄」，隸屬於尖山堡。該庄北及東北與外埔庄為鄰，東與謝厝藔庄為鄰，南邊為柯藔庄，西邊為新港庄、下崙庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全臺廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於斗六廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「下崙區」，隸屬於斗六廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，下崙區改隸屬於嘉義廳。1920 年（大正九年），全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「口湖」大字，隸屬於臺南州北港郡口湖庄（新制街庄）。

戰後口湖庄改制為口湖鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，雲、嘉、南分治，口湖鄉改隸屬雲林縣。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有頂口湖、下口湖、烏蔴園、新口湖（已消失）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

縣道 164 號（中正路二段、中正路一段）是口湖鄉金湖至嘉義縣民雄（實際終點在新庄子）的道路，經過本地區口湖聚落。由該道路向西南微西可前往新港，並止於新港（金湖）聚落東側的省道台 17 線路口暨台 61 線（西部濱海快速公路）口湖交流道；向東南可前往水林鄉、北港鎮、六腳鄉東北端、新港鄉、民雄鄉，並止於新庄子地區西南部的縣道 162 乙線轉角路口。

鄉道雲 131 線（成功路、中正路一段、崇文路二段）是三條崙至成龍的道路，經過本地區口湖聚落西部。由該道路向西北可前往下崙、萡子寮、三條崙，並止於縣道 160 號路口；向南南西可前往蚵寮、牛尿港，並止於鄉道雲 144 線終點路口（位於今成龍村）。

鄉道雲 135 線是羊稠厝（實際起點在溪尾地區中溪尾聚落南郊）至頂口湖的道路，其南側端點（終點）位於本地區西北部頂口湖聚落的鄉道雲 131 線路口暨雲 138 線起點路口。由此向北微東可前往外埔地區西北部、內湖地區西部、羊稠厝地區西部、溪尾地區中部，並止於該地區中溪尾聚落南郊的鄉道雲 128 線路口。

鄉道雲 138 線是頂口湖至蔡厝的道路，其西側端點（起點）位於本地區西北部頂口湖聚落的鄉道雲 131 線路口暨雲 135 線終點路口。由此向東北東可前往外埔、蔡厝，並止於鄉道雲 136 線路口（蔡厝聚落北郊）。

鄉道雲 140 線（聖安路）是青蚶至口湖的道路，其東側端點（終點）位於本地區口湖聚落西郊略偏北的鄉道雲 131 線路口。由此向西北微西轉北北西再轉西北微西，可前往下崙地區南部的青蚶聚落，並止於該聚落西郊的省道台 17 線路口。

鄉道雲 140-1 線（嘉農路）是口湖至蘇水尾的道路，其西側端點（起點）位於本地區口湖聚落北部略偏東的鄉道雲 141-1 線路口。由此向東南東蜿蜒而行，可前往謝厝寮，並止於該地區東部蘇水尾聚落的鄉道雲 137 線終點路口。

鄉道雲 141 線（文安街、順安街）是三塊厝至口湖的道路，其南側端點（終點）位於本地區口湖聚落西郊略偏北的鄉道雲 131 線路口。由此向東北轉東北東再轉北北東蜿蜒而行，可前往外埔、內湖地區東北部邊界地帶的鄉道雲 132 線路口（三塊厝聚落北郊）。

鄉道雲 141-1 線（文明路）是埔南至湖東的道路，其南側端點（終點）位於口湖聚落南側略偏東的縣道 164 號路口。由此向東北微北蜿蜒而行，可前往外埔，並止於外埔（埔南）聚落的鄉道雲 138 線轉角路口（興南國小東南側）。

## 學校

* 口湖國中
* 口湖國小
* 頂湖國小

## 公務機構

* 口湖鄉公所（位於本地區與蚵寮邊界地帶）
* 口湖鄉鄉民代表會（位於蚵寮境內，但緊臨本地區邊界）
* 口湖鄉衛生所（位於蚵寮境內，但緊臨本地區邊界）
* 口湖鄉戶政事務所
* 口湖派出所

## 參考文獻
口湖下寮萬善同歸塚

**口湖下寮萬善同歸塚**位於雲林縣口湖鄉下崙村下寮仔北邊，為一座埋葬多位於清領時期因天災而罹難先民之萬善同歸墓塚。

## 歷史

據傳 1845 年（清治道光二十五年）颶風由西南捲向東北，連續大雨造成海水倒灌，造成多人罹難，濱海村落淹斃之浮屍均漂流至下寮及五塊厝（今三條崙附近），到處屍橫遍野，罹難者不是全家遇難不然就是已無法辨識，待官兵收拾後，在今祠堂後挖掘一大坑集體埋葬，後又發現當初未尋獲屍骨，遂裝入骨罈合葬。1852 年（清治咸豐二年）重修大墳，在骨罈上用石灰封抹成一纍纍小丘，並豎一「萬善同歸」石碑，建廟奉祀。
1914 年（日治大正三年）另一處收埋罹難先人屍骨之墳因海水侵襲，故將之移葬於此，除仿大墳做成一壘壘墓丘，並另建一新廟。
爾後又陸續尋獲多具遺骸亦埋葬於此。

## 軼聞

據鄉人描述，每次數墓塚數量都無法算清楚，每個人數的結果也都不同，相當奇特。

## 活動

被指定為國家重要民俗與雲林縣無形文化資產的口湖牽水藏也是紀念此一事件的祭祀儀式。

## 相關條目

* 口湖牽水藏 國家民俗及有關文物之重要民俗及有關文物

## 外部連結

* 口湖下寮萬善同歸塚 - 雲林縣政府文化處
* 口湖下寮萬善同歸塚 - 文化部文化資產局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口湖交流道

**台 61 線**，又稱**西部濱海快速公路**，為縱貫臺灣西部沿海地區的快速公路。台 61 線於 1990 年代動工，至今仍有部份路段尚未通車，目前通車長度共計 285.972 公里（不含台 61 乙線）。

本表共分為交流道距離（里程）、交流道名稱、交流道形式、通車日、出口道路（包含聯絡地區）。交流道形式分為直接式、上下匝道、Y 型、單葉型、多葉型、四葉型、鑽石型、喇叭型及複合型等。

2020 年 6 月 29 日行政院公告調整路線為沙崙－青草崙，併入和解編台 61 甲線全線。由於起點調整至淡江大橋淡水端亦廢止原規劃之關渡－八里路段（0K～12.6K），已通車路段里程連帶全部變動，仍待公路總局公佈完整新里程。

## 北區

北區定義為新竹市、苗栗縣交界以北的路段。

興建單位：公路總局西部濱海公路北區臨時工程處；養護單位：公路總局第一區養護工程處。

## 中區

中區定義為苗栗縣至彰化縣的路段。

興建單位：公路總局西部濱海公路北區臨時工程處；養護單位：公路總局第二區養護工程處。

## 南區

南區定義為彰化縣、雲林縣交界以南的路段。

興建單位：公路總局西部濱海公路南區臨時工程處；養護單位：公路總局第五區養護工程處。

## 規畫中或興建中的交流道

### 主線

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 西濱快速公路網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 省道快速公路交流道示意圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 西部濱海快速公路北部路段通車示意圖
  * 西部濱海快速公路中部路段通車示意圖
  * 西部濱海快速公路南部路段通車示意圖
* 省道快速公路交流道里程一覽表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口湖休息站

**口湖休息站**位於台灣雲林縣口湖鄉，是西濱快速公路（台 61 線）的一座休息站，里程指標為 246K。是第一座也是目前唯一由交通部公路總局營運的省道快速公路休息站，於 2021 年 2 月 7 日正式開幕。因設於台 61 線高架橋下，需經由口湖交流道轉接平面側車道（台 17 線）進入。

休息站計畫是公路總局第五區養護工程處 2020 年 9 月規畫，以 2700 萬元利用高架橋下空間打造休息站，由全家便利商店得標營運，除有停車場、廁所、遊客休息區，也以口湖在地漁村風情和特產意象，美化休息站。

## 位置

 

## 參考資料

## 外部連結

* 公路總局 - 第五區養護工程處 台 61 線口湖休息站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口湖安龍宮

**成龍安龍宮**主祀池府千歲、李府千歲、柴府元帥－三位王爺，草創於清乾隆三十五年（1770 年）草廟奉祀，廟名「龍鳳宮」，民國二十七年（1938 年），由村民李碰倡議募款，因日本實施皇民化運動，燒神像拆廟宇，因重建工作被迫中止，當時的保正（村長）李濫以倉庫之名，得以繼續重建工作，至民國三十四年（1945 年）九月完成而改名為「安龍宮」，廟宇雄偉壯觀，並有兩具大石獅坐鎮在廟前，位在雲林縣口湖鄉成龍村五鄰 89 號。

## 參見

* 王爺信仰
* 台灣民間信仰
* 口湖鄉

## 參考文獻

## 外部連結

* 口湖鄉公所
口湖庄

**口湖庄**為台灣日治時期 1920 年至 1945 年間存在之行政區，轄屬台南州北港郡，今雲林縣口湖鄉。口湖庄役場設在「新港」，此處在過去亦為斗六廳下湖口支廳的行政中心。另外，因新港的發音與台北深坑、台東新港、嘉義新巷相同，故又以「下湖口」稱之。下湖口港在 1899 年被列為特別輸出入港，為與中國的戎克船交易的港口之一，曾設有稅關及郵便局。但因下湖口港貿易量不高，又無法跟鄰近的東石港競爭，於是下湖口港在 1907 年關閉。

## 行政區劃

口湖庄在清治時期及日治時期初期屬尖山堡的 27 庄，在 1896 年 4 月隸屬臺中縣；1901 年 11 月，縣和辨務署廢止而改隸斗六廳下湖口支廳。1903 年 6 月，此 27 庄編入下崙區、新港區。1904 年 4 月，斗六廳進行街庄整併，此 27 庄整併為口湖庄、下崙庄、外埔庄、新港庄、蚵藔庄、牛尿港庄、下湖口庄、水井庄、椬梧庄、謝厝藔庄等 10 庄；之後於 1909 年 10 月再改隸嘉義廳下湖口支廳。1915 年，下湖口支廳併入北港及土庫支廳。

1920 年 10 月 1 日，原堡里之行政區廢除，街庄改為大字，上述 10 庄合併為臺南州北港郡「口湖庄」；庄轄域內分為**口湖**、**下崙**、**外埔**、**新港**、**蚵寮**、**牛尿港**、**下湖口**、**水井**、**椬梧**、**謝厝寮**等 10 個大字。

* **口湖**大字下有「口湖」、「烏麻園」、「頂口湖」小字名
* **外埔**大字下有「鱉潭」、「林投圍」小字名
* **下崙**大字下有「下崙」、「青坩」小字名
* **謝厝寮**大字下有「蘇水尾」、「拔仔腳」小字名
* **牛尿港**大字下有「蚶仔寮」、「𩻸子挖」、「牛尿港」小字名
* **下湖口**大字下有「鵝尾墩」小字名

## 人口

## 交通

設有大日本製糖口湖線（北港至口湖烏麻園）；另外，曾有從北港街連接至新港的台車軌道，但因客貨量少及鹽分造成鐵軌侵蝕，軌道在 1915 年 10 月後撤廢。

## 設施

* 口湖庄役場（位於新港）
* 稅關口湖稅關監視署（1924 年裁撤）
* 海口厝公學校烏麻園分教場→口湖公學校→口湖國民學校（今口湖國小）
* 口湖公學校下崙分教場→下崙國民學校（今下崙國小）
* 椬梧國民學校→椬梧國民學校（今文光國小）
* 椬梧國民學校新港分教場（今金湖國小）

## 參見
口湖牽水狀

**口湖牽水**（臺語：Kháu-ôo Khan-tsuí-tsn̄g），是台灣雲林縣口湖鄉的祭儀。每年農曆六月初八，當地蚶仔寮舊金湖港萬善祠和金湖萬善爺廟皆會舉行一年一度的民俗祭典 —— 牽水，為當地居民為了要緬懷與拔度一百多年前罹難於水災的先民所衍生的特殊祭儀，是為全臺灣規模最龐大的牽水儀式。

2008 年雲林縣政府登錄為地方無形文化資產，並加入製作水藏，配合地方文史課程等教學活動成為臺灣特有的文化活動「牽水藏文化節」。2010 年由文建會指定「口湖牽水藏」為國家重要無形文化資產。

## 歷史緣由

由於下湖口是在樹苓湖的南方新形成的潟湖口岸，因地理形勢所形成的航運之便，帶來商業繁榮，卻也因此特殊地形在未來促成嚴重的死傷，也就是當地民眾俗稱的「湖內洗港」，因遭逢此劫厄，此水災使下湖人口逐漸衰退，加上泥沙淤積，下湖港的盛況逐漸衰退，到了日治末期，為其他港口所取代。

清治道光二十五年（1845 年）農曆六月初六大雨連宵，初七忽然狂風大作加上暴雨襲擊，磅礡的雨勢使得暴漲的北港溪與牛挑灣溪溪水灌入樹苓湖，又因西邊兩道沙汕阻隔溪水入海，來不及宣洩的溪水在強烈西南向颱風襲捲下，形成龐大風暴潮（台語：風颱流 /hong-thai-lâu），倒灌進沿海地帶，造成湖內洗港的慘況，一夜之間，從虎尾溪到北港溪沿海一帶，全部淹沒，尤以下湖口一帶的九個村莊（下湖、蚶仔寮、鮘仔窪、新港、無尾敦、蝦子寮、下崙仔、泊仔寮、竹苗寮）最為嚴重，其中蝦子寮與竹苗寮更是死傷慘重。直至六月十二日雨勢稍減，海水退潮，沿海一帶橫屍無數，根據官方統計死亡人數為三千人（但此應為保守數字）；民間說法為七千多人，且當地所有田園跟魚堤都已毀壞，屍體數量無法單靠民力收埋，必須倚靠官兵才得以收埋，當地所有的棺材跟草蓆早已被買盡，為了不使無法收埋的屍體曝屍荒野，只得集體挖坑分四處埋葬，稱萬人塚。

迨收埋過程告一段落，由臺灣兵備道熊一本、臺灣鎮總兵葉長春會同臺灣府知府仝卜年向道光皇帝稟告災情，為了體恤百姓，皇帝特准開義倉榖米一千石並撥銀三千兩賑災，另將收埋罹難人民的萬人塚敇封為「萬善同歸」，但可能是因為災後飢荒和屍體腐敗後發出的惡氣，導致當地之後又發生瘟疫，死了三千人，於是當地開始謠傳如此慘烈的災情是因為道光皇帝開的金口，導致死亡人數與民間統計的七千人湊為「萬」善同歸。

## 牽水𰹬儀式產生

清治咸豐元年（1851 年）移居下湖的倖存居民，為了祭祀在六七水災罹難的親人，開始募款興建草祠於蚶仔寮西南處萬人塚旁，即蚶仔寮舊金湖港萬善爺廟前身，後又經由咸豐八年（1858 年），外埔莊商人王大有倡議募款，嘉義縣府撥銀助建，開始擬廟堂式的萬善爺廟，後又因金湖地區的居民交通不便，於 1958 年年又年分靈建金湖萬善爺廟。下寮地區也在咸豐二年（1852 年）建了一間萬善爺廟供祭祀用，並將亡者埋骨的鳳金甕，水缸用石灰封抹成一堆堆的石坵，並於農曆六月初七舉行擔飯的祭儀，由當地居民以扁擔挑飯菜至下寮仔萬善同歸祠供往生先人享用。既然祭祀地點成立，不免俗地，需要有祭祀拔度的儀式，臺灣民俗中，凶死的拔度方式，溺死者需透過牽水藏的方式以脫離苦海獲得快活解脫。口湖地區也因六七水災溺死者眾多導致當地得牽水藏儀式特別壯觀。水藏的外型為一竹篾編製的空心圓筒狀物，取材嚴選至少兩年的桂竹，高約四尺左右，以竹竿為藏心，另將竹篾以同心內外圓的方式，將藏身紮分三節，內圍糊以白紙，外圍糊三色藏鬚，並於藏身最上方插上三角旗，書寫亡者姓名，由上至下分別貼上七爺八爺，山神土地，觀音佛祖等紙糊神像，每層藏身糊有雲梯，象徵亡魂由凶惡至和善、由苦難到極樂的大解脫。水藏通常擺於萬善爺廟的廟埕旁，現今口湖地區的水藏約莫有六七千座左右，廟埕已經無法容納，需擺放置廟旁的道路上。

## 活動內容

每年農曆六月七、八日，在口湖鄉舉辦的盛大祭典，緬懷在水患中罹難的先人，這一天，所有口湖鄉的遊子都得返鄉，參加盛大的祭典，悼念祖先。綿長盛大的法會，除有道士、僧侶超渡亡魂，放水燈外，最特別的是家家戶戶在路旁放置的水藏，數以千計的沿著公路排列，場面十分壯觀，是台灣規模最大的水難祭儀。

口湖牽水𰹬與口湖地區民眾歷史記憶緊密結合，引導地方生活歲時作息，其科儀傳承逾百多年，已從宗教科儀，轉變成為整村鄉民投入的民俗活動，顯現悲憫祈福求安之文化精神，極具特殊性與歷史意涵。

## 注釋

## 資料來源

**引用**

**書目**

* 黃璿瑋《口湖牽水藏 - 舊金湖的慘烈水災及其衍生之特殊祭儀》（臺灣民俗藝術彙刊）
* 倪贊元《雲林縣采訪冊》（中央研究院漢籍電子文獻）
* 曾人口，《金湖春秋》，（彰化：中國詩文之友社，1978）
* 吳瀛濤，《臺灣民俗》，（臺北，眾文，2000）
* 黃雅芳、蔡元隆（2013）。從「死亡教育」談「生命教育」的真諦：以 2013 年雲林縣口湖鄉金湖萬善爺祠的牽水文化祭為例。雲林國教，62。2014 年 6 月 24 日，取自 http://sys.ylc.edu.tw/~wupig/ylc62/PDF/10\_43\_20131025120513.pdf（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 黃丁盛. 《台灣節慶》. 台北縣新店市（今新北市新店區）: 木馬文化. 2003 年 1 月 [2003]. ISBN 986-789-752-8 （中文）. 遠足文化（發行） （繁體中文）
* 黃丁盛. 《台灣節慶百戰指南：100 個熱鬧滾滾的節慶盛會 X500 幅精采震撼的節慶之美》. 台灣：遠足文化. 2013-06-27 [2013]. ISBN 978-986-596-793-2 （中文）. （繁體中文）

## 參見

* 八七水災
* 颱風韋恩 (1986 年)
* 颱風莫拉克 (2009 年)
口湖福安宮

**下崙福安宮**，是位在雲林縣口湖鄉崙中村福安路 22 號的王爺神廟宇，主祀丁府八千歲、金府千歲、龍府千歲。

為台灣的丁府八千歲的開基祖廟，草創於清乾隆元年（1736 年），至清同治九年（1870 年），將草廟翻修興建為磚瓦廟宇，同時也供村民作為塾學之所，民國五十一年（1962 年），村民們再度倡議重建廟宇，而沿用至迄今。據媒體報導，常協助信徒尋回愛車的事蹟而聞名全台，可說是「頂港有名聲，下港有出名」，故有「尋車王爺」的名號，使福安宮也因此遠近馳名，更加香火鼎盛，都是村民茶餘飯後津津樂道的話題。

## 參見

* 王爺信仰
* 台灣民間信仰
* 口湖鄉

## 參考資料

## 外部連結

* 下崙福安宮的 Facebook 專頁
* 口湖鄉公所
口湖鄉

**口湖鄉**（臺灣話：Kháu-ôo-hiong）位於台灣雲林縣西南沿海，其所屬的外傘頂洲為全台最西端，西濱台灣海峽，養殖漁產豐富，地方特產米粉、巧味芽、鰻魚、烏魚子。古稱尖山堡，本名象鼻湖。

## 歷史

口湖古稱尖山堡，本名象鼻湖，明末清初期，在今日口湖、四湖、台西沿海一帶，形成南北長達 30 餘里的長方形大潟湖，狀似象鼻，所以初期來到本地開墾的先民稱呼象鼻湖。日治時代口湖東堡與口湖西堡，緣於莊民遍種黑子麻，故稱烏麻園，後因魚池多且廣闊如湖，日治昭和 16 年（1941）改稱為口湖。

清領時期屬於諸羅縣尖山堡，日治時期設口湖庄，轄屬台南州北港郡。

舊金湖港，也被稱為下湖港，即今雲林縣口湖鄉，四湖鄉，臺西鄉一帶，是雲林縣唯一的對外港口，也是北港溪的出海港，《雲林縣采訪冊》記載：『北港溪即笨溪，在縣溪南四十五里，南隸嘉義，北屬雲林，為二邑分界之所，源出沙連堡之清水溪，由大坵田通濟圳，入白沙敦之鹿莊，紆迴至北港。』『從興化店鹽水埔西南出口，入尖山堡之無尾敦山仔匯而入下湖港出海。』

因南北長達三十餘里，狀似象鼻，所以又稱象鼻湖或樹苓胡，在《東溟紋後集卷》中即清楚地記載樹苓湖的方位，北距臺西十五公里，外有西沙山汕兩道，內匯為湖，上下三十餘里，以五條港為上湖，樹苓湖 (金湖港) 為下湖，內水深自一丈七，八尺至四、五尺不等，自岸約逾十里，潮大時一望汪洋，潮退時候海灘至岸淤五、六里。上湖口門久淤，惟下湖可進大商艘，海岸寬闊，居民無多，門口復遠，力難到，亦無險可據守。

在道光中葉即取代猴樹港而成為笨港對外運輸的河口港，且根據《臺灣輿圖纂要》記載：『出湖，舟遇逆風，可泊寄於此；舟至鹿港口，猝遇北風，逆不得入，則沿海岸深處，駛往下湖，或樹苓湖灣可避也。』

下湖與樹苓湖具有轉運和休息的功用，因此港街上商販雲集，人口眾多，成為當時非常繁華的港口商鎮。

## 地理

### 位置

口湖鄉位於臺灣本島極西端東經 120 度 2 分 26 秒以東七公里內，屬雲林縣最南沿海的鄉村，東鄰水林鄉，以瑞穗橋為界；西臨台灣海峽，南沿北港溪與嘉義東石遙遙相對，北接四湖鄉。

### 人口

根據雲林縣北港戶政事務所統計，2022 年底口湖鄉戶數約 9.2 千戶，人口約 2.6 萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是下崙村與青蚶村，2022 年底兩村人口分別為 2,171 人與 532 人。

## 政治

### 歷任首長

### 鄉政組織

口湖鄉公所是口湖鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，口湖鄉的自治監督機關為雲林縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。口湖鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 5 課 3 室等 8 個內部單位及 3 個附屬機關。

口湖鄉民代表會是口湖鄉的最高民意機關，代表口湖鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。口湖鄉民代表會共有 11 位鄉民代表，分別為第一選區 3 席鄉民代表、第二選區 3 席鄉民代表、第三選區 2 席鄉民代表、第四選區 3 席鄉民代表，主席、副主席由 11 位鄉民代表互選產生。

### 行政區

* 湖東村、口湖村、頂湖村、埔北村、埔南村、謝厝村、蚵寮村
* 下崙村、崙中村、崙東村、青蚶村、港東村、港西村、台子村
* 成龍村、湖口村、水井村、後厝村、梧南村、梧北村、過港村

## 廣播電臺

財團法人中央廣播電台在本鄉設有分台，中波發射功率 300 千瓦，短波發射功率 100 千瓦，中波部分使用 1098、1557 千赫，主要面向中國大陸轉播財團法人中央廣播電台的漢語節目，自由亞洲電台國語節目以及美國加州家庭電台（WYFR）的漢語和英語節目。

## 教育

### 國民中學

* 雲林縣立口湖國民中學
* 雲林縣立宜梧國民中學

### 國民小學

* 雲林縣口湖鄉口湖國民小學
* 雲林縣口湖鄉文光國民小學
* 雲林縣口湖鄉成龍國民小學
* 雲林縣口湖鄉崇文國民小學
* 雲林縣口湖鄉過港國民小學
* 雲林縣口湖鄉下崙國民小學
* 雲林縣口湖鄉台興國民小學
* 雲林縣口湖鄉金湖國民小學
* 雲林縣口湖鄉頂湖國民小學
* 雲林縣口湖鄉興南國民小學

## 文化

* 椬梧教會位於椬梧市區西側，西臨湖口濕地，為口湖鄉之基督信仰中心，由北港教會分設，至今已有 63 年歷史。
* *

## 交通

### 公車資訊

* 嘉義客運
  * **7222** 北港－萡子寮－三條崙
  * **7223** 北港－金湖
  * **7224** 北港－宜梧
* 臺西客運
  * **7107** 虎尾－元長－口湖
* 嘉義縣公車處
  * **179** 高鐵嘉義站－口湖
* 統聯客運
  * **1633** 臺北－北港－四湖鄉
  * **1650** 高雄－北港－口湖－三條崙

### 公路

* 台 17 線（西部濱海公路）
* 台 61 線（西濱快速公路）
  * 口湖交流道（247）
  * 水井交流道（253）
* 縣道 164 號：**口湖鄉**－水林鄉

## 休閒旅遊

### 自然地景

* 成龍溼地
* 湖口溼地
* 日落蚵田

### 文化景觀

* 台灣鯛生態創意園區
* 鄭豐喜圖書館
* 李萬居先生故居精神啟蒙館、藥店口古井
* 會水宮
* 下寮仔萬善爺廟、蚶仔寮萬善祠、金湖萬善爺廟
* 口湖牽水𰹬 名列國立無形文化資產

### 遊客中心

* 口湖遊客中心：在 106 年初經過整治活化，將結合生態、小農，以家為元素重新再出發。

## 特產

* 台灣鯛
* 米粉
* 巧味芽
* 鰻魚
* 烏魚子

## 出身名人

* 孫海
* 李萬居
* 鄭豐喜
* 蔡永常
* 李丁讚
* 吳政學
* 覺文郁
* 李程彬

## 參考資料

**腳註**

**書籍**

* 姚瑩〈臺灣十七口設防圖說狀〉《東溟文後集》卷四
* 《台灣輿圖纂要》第三冊 (臺北：臺灣銀行 1963) 頁 195

## 外部連結

* 口湖鄉公所（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口爆

**口內射精**（日語：口内射精，kounai syasei），俗稱**口爆**或**射在嘴裡**，是指男性在性高潮射精時將精液射入他人口腔中的一種射精行為。口內射精是一種廣義的體內射精，但通常體內射精指的是陰道或肛門內的射精行為。

## 概述

口內射精常為口交的一部份或結尾，將陰莖插入另一人張開的口中，並在口內射出精液。它是一種色情片中很常見的射精鏡頭與結束畫面，也是日本風俗行業主要的性行為結束方式。

對於男性來說，口內射精與被視為一種獲得征服慾望並帶來強烈性高潮的方法，但許多女性不喜歡精液對味覺帶來的不適感以及舌頭因精子而發麻的感覺。精液常常帶有濃烈的氣味，被口內射精者若不能接受精液的味道，可能會導致噁心、嘔吐。但也因為並非所有人都能接受口內射精，所以有些人認為口內射精以及吞食精液是情侶間極為親密的表現。

## 種類

依據口內射精的不同部位，可區分為三類：

**一般口內射精**
: 又稱為「口爆」，是將陰莖插入口內的射精方式，也是口交射精常見的方式。

**舌上射精**
: 是指被射精的一方將舌頭伸出，而男性射精在舌頭上的方式。一般口內射精也常常會將精液射到舌頭上，但通常舌上射精是指刻意將舌頭作為射精目標的行為。

**咽喉射精**
: 日語為「喉射」**，**又稱「深喉嚨」，將陰莖深入到口腔深處射精，通常會伴隨吞精，射精通常深入而無法將精液吐出、只能嚥下。情色演員凡妮莎指出，深入咽喉的射精非常痛苦，並且喉嚨也可能在口交的過程中受傷。

### 其他相關行為

* 口傳精液：將精液由一人口中傳入另一人口中的行為，這個精液可能是由口內射精，或是用口部從其他部位取得的。多次傳遞精液稱為滾雪球（Snowballing）。
* 飲精：將精液當作飲料飲用的行為，通常是另外由容器搜集而來的。
* 顏射：在歐美的性文化中，在臉上的射精稱為顏面射精（Facial）。

## 健康

此外，雙方應該都在沒有性病的情況下進行，否則性伴侶可能因此感染性病。同時也要尊重性伴侶同意才進行。

## 色情文化

日語中「口內射精」的發音與「校內寫生」相同，有時會成為惡搞用語，因此日本人或日系色情片使用「口內發射」的頻率較「口內射精」來得高。

## 參見

* 口交
* 體內射精
* 射精鏡頭
* 口傳精液

## 參考文獻
口球

**口塞**又稱**口枷**或**口球**，是一種常見的虐戀用具，可以封堵口部或者使嘴巴長時間張開，使佩戴者無法說話。在虐戀活動中，只有受虐者才會佩戴口塞，而施虐者不會佩戴。

戴口塞的目的有很多。有人從戴口塞或看他人戴口塞能得到性快感。當與其它拘束裝置一起使用時，配戴口塞剝奪受虐者說話的權利，進而可以增進受虐者的無助感和不安感。

對有些人來說，戴口塞有著處罰和控制的含意，所以讓戴口塞成為一種屈辱的行為。即使沒有和其他束縛裝置一起使用，單獨戴口塞對某些人來說還是會激起屈辱感。有些人則特別喜歡帶著口塞的人嘗試說話時發出的聲音，或是看到他們因為口塞而無法控制得流口水。

## 類型

口塞有很多類型，其形狀、功能、感覺甚至是價格都因類型而異。

### 口球

口球又稱口枷球、球型口枷，是最常見的一種口塞。口球的構造是一個塑料制的小球，連在一條鬆緊帶的兩端，小球有不同的直徑，也有實心和鏤空的兩種。
使用時將小球塞入受虐者口部，使受虐者牙齒咬住小球，再將皮帶繫緊即可。
因為口始終保持張開的狀態，受虐者無法完成吞咽動作，所以鏤空的口球大多數時候在長時間佩戴後會讓受虐者口水流出，增加屈辱感。

### 口枷

口枷又稱環形口塞，構造是一個圓環連在一條鬆緊帶兩端。口枷可以使佩戴者的嘴巴長時間張開，同時施虐者可以將陰莖或者假陰莖強制塞入受虐者嘴巴，迫使其口交，而且在張口狀態下，口水會不斷流出，增加屈辱感。

口枷的使用方法和口球類似，但圓環可能會在口腔里翻倒，失去效果還可能造成口腔表皮傷害。

單獨的環形口枷的實用性並不高，因為擺脫它將是很容易的（只需要舌頭努力地推動鐵環使其翻倒），但如果只是作為虐戀用途，它將是很好的選擇，因為可以將陰莖插入嘴巴，大大增加虐戀的趣味。不過值得注意的是，因為口枷限制了唇的運動，佩戴口枷時進行的口交只能靠舌頭進行，吸吮的快感將難以實現。

### 口銜

口銜的構造是一根棒連接在一條鬆緊帶兩端，口枷很像馬匹用的嚼子，因此常使用於動物扮演當中。一些販售性用品的網站上，口銜和口枷時常混淆。

使用時令佩戴者咬住棒，再繫緊帶子即可。

在帶子後連接牽繩並由施虐方牽引，將會很像牽引馬匹。另外口銜的材質不一，多以皮質或橡膠製，不同的材質將會有不同的佩戴感受，過硬的材質不宜長時間佩戴，否則將會引起口腔不適。

### 馬具型口塞

馬具型口塞是一種特殊的口塞，通常是普通的口球，但是有多條固定用的帶子，可以繞整個頭部使佩戴更穩固，而佩戴後看起來很像佩戴了馬具的馬匹。

因為同時採用了多條固定帶，口球的固定將非常穩固，只要在佩戴時將皮帶系的足夠緊，馬具型口塞幾乎是無法被吐出的，除非有手幫忙否則一般無法摘下。佩戴馬具型口塞後只需反綁雙手並固定雙腳就可以完成對一個人的基本拘束。

長時間佩戴馬具型口塞將會在面部留下皮帶的痕跡，尤其是皮帶拉得很緊的時候。

### 口罩型口塞

口罩型口塞也是一種特殊的口塞，它和馬具型口塞很相似，有時候甚至很難指出區別。一般口罩型口塞也有多條固定用的帶子，但塞入物的部位是一塊皮製的口罩，口罩的內部可能粘接有塞入物。有些口罩型口塞的塞入物是一個圓筒，伸入佩戴者的口腔，圓筒的一頭有一個塞子，虐戀場景中，施虐者可以打開塞子實施強制口交。

### 充氣口塞

充氣口塞是一種可以通過充氣或放氣改變塞入物大小的口塞，通常是橡膠材質，附帶充氣裝置。充氣口塞實用性不強，因為使用者的口腔大小不一，還容易引起嘔吐。

一些充氣口塞沒有鬆緊帶，可能需要配合其他口塞使用。

### 假陰莖口塞

假陰莖口塞的塞入物是一個假陰莖。有一些假陰莖口塞是外部安裝有假陰莖，使用者可以為他人性交。

### 布條

棉質、絲質的布條或者毛巾，甚至是內衣也可以用作口塞。使用時將一些布揉成團狀塞入佩戴者口中，用另一根布條饒口部繫緊即可。

### 膠帶

膠帶也可以用作口塞，使用時直接貼在口部即可，為了避免用力張口導致膠帶失效，建議使用較強粘力的膠帶。

### 開口器

醫用的開口器也可以作為口塞，使佩戴者的口部長時間張開。但金屬和牙齒摩擦會引起一定的不適。

## 安全

佩戴口塞不同於其他虐戀活動，造成身體傷害的可能性很小，但亦有風險：

* 長時間佩戴口塞或者佩戴型號過大的口塞可能引起頜骨損傷
* 口塞的帶子可能磨破佩戴者的皮膚
* 鼻腔呼吸不暢時佩戴實心口塞可能會引起窒息
* 填塞物可能引起嘔吐

購買口塞時應注意挑選口塞的大小，使用一段時間也應該及時取下來。佩戴口塞須注意保持佩戴者呼吸通暢，以免發生窒息。由於佩戴者無法說話，虐戀活動的雙方應該商量一個動作作為安全詞。

## 文化

2011 年香港 Face 雜誌刊登照片，宣稱陳冠希的好友發布了張栢芝受其虐待的照片，而照片中的女子即佩戴口塞並被捆綁，但這組照片其實截取自數年前一部名為《狗仔戰俘》的實驗短片，片中女子的確是張栢芝，但並非陳冠希施虐的實錄。

## 參考資料
口琴

**口琴**（英語：**Harmonica**），用嘴吹氣或吸氣，使金屬簧片振動發聲的多簧片樂器；在樂器分類上屬於自由簧的吹奏樂器。由於發聲源是長度介於 1.5－3.5 公分的簧片而非空氣柱（如長笛），獨奏用口琴體積多在 20×6×4 厘米（長；寬；高）內，其音域依種類、調性不同而略有差異，大致可歸納成由中央 C 下 1 個八度至中央 C 上 3 個八度，涵蓋約 3 至 4 個八度。

多簧片的結構，使口琴具有演奏和聲的基礎。對一般成年人而言，只要排列方向相同（同為吹氣發聲或吸氣發聲）且琴格間距在 6 公分以內的簧片均能同時發聲；由於演奏中途無法調整同一把口琴上簧片的相對位置，單一把口琴演奏合聲的能力是受限制的。一般而言，由樂器公司量產的口琴僅在八度和聲方面較不受限制。

## 歷史

其起源眾說紛紜，據傳笙於 18 世紀傳入歐洲，為樂器設計者提供了自由簧吹奏樂器的理論基礎。已知最早為 1821 年柏林的腓得烈・布希曼（Friedrich Buschmann）製作了現今口琴的原型。

## 結構

口琴的基本結構為簧片、座板、琴格及蓋板。

簧片固定在座板上，一般口琴廠生產的口琴均採用鉚釘或點焊的方式來固定簧片；為求維修方便，有些人會對座板加工，改造成以螺絲來固定簧片。

半音音階口琴在結構上除了簧片、座板、琴格及蓋板外，還有吹嘴、彈簧及按鍵滑條。其座板上黏有塑製膠片，可有效減少演奏時非發聲簧片間隙的空氣流通，增加氣密度。

常見的十孔口琴是不黏貼膠片的，但為滿足單簧片壓音的演奏技巧所需，也有隻在同一氣室（琴格位置）的高音簧片上黏貼膠片的設計。這種在十孔口琴上黏貼膠片的設計稱為半膠片系統（Half-valving）， 由紐西蘭的口琴演奏者暨改造者布蘭登・包華（Brendan Power（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））提出。

## 種類

### 獨奏類口琴

#### 全音階口琴

在一把口琴上，其簧片的音高組成為全音階（Diatonic scale（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））者稱為**全音階口琴**（Diatonic harmonica）。一般由口琴廠生產的十孔口琴及複音口琴在分類上均屬於全音階口琴，它們在中音域部分，簧片組成為完整的全音階；但由於結構上的限制及演奏時的和聲考量，高音域及低音域可能會增減若干簧片。

一般由口琴廠生產的全音階口琴都有不同的調性（如：12 大調、12 小調及自然小調）可供選擇，以滿足演奏者的需求。

在歐美國家，全音階口琴（Diatonic harmonica）指的多為十孔口琴（10-holes）

#### 十孔口琴（10-holes）（藍調口琴、民謠口琴）

主要用於藍調、流行樂、民謠和西洋民俗音樂之中，是擁有最多歐美使用者的琴種，歸類為首調樂器；其為應用合聲和為和絃吹奏而在天生結構上常設計為不完整的音階排列，但仍可用音升與音降等技巧奏出原結構上缺少的音；故可說是音色變化最具特色的琴種，流行專輯中常聽見的多為此種口琴。十孔口琴除了一般的發聲方法外，常使用到如壓音（bend）與超吹（overbend,overblow/overdraw）等技巧亦為其迷人特色。

#### 複音口琴（Tremolo）

複音琴孔分為上下兩排，一般吹奏時，同一孔中上下兩個簧片同時發聲。由於兩個簧片振動頻率有細微差別，同時振動會產生物理上叫做「拍」的現象，表現為聲音強弱的周期性變化，也就是所謂的「震音」。國外被稱為「Tremolo」。複音口琴的優點是結構簡單而固定，也不需要複雜的技巧，且複音口琴種類、調性齊全，音色清脆嘹亮，音量大，具有很強的穿透力，適合一些民族等風格。亦可說是技巧使用最為豐富華麗的琴種；多被歸類為首調樂器，做半音升降與調性轉換時往往會以第二、三把口琴同時／交替拿取使用。

#### 半音階口琴（Chromatic Harmonica/Chromonica）

口琴裡面最新興而現代的琴種；加上了機械性按鍵滑條結構，按下會擋換口琴中的風道，可直接升降音而有更完整的音階能力，故常見大量使用於爵士樂風，甚至有不少十孔樂手會因時使用半音階口琴；多被當作固定調樂器使用，亦被美國音樂學會承認為正式樂器，突破大眾心中常誤口琴為玩具樂器的觀念。

### 合奏用口琴

#### 低音口琴（Bass）

口琴重奏中擔任最低音聲部的角色，也是口琴中重量與音色最為厚重紮實的琴種。一般全部為吹音，無吸音。

#### 和弦口琴（Chord）

和弦口琴最基本的功能是發出和聲，可在口琴重奏中使用。其簧片配置以和弦組成音為單位，每一組和聲由 4 至 8 片簧片組成。一般由口琴廠生產的和弦口琴可發出的基本和聲為大三和弦、小三和弦及屬七和弦，依其型號不同，可能增加增三和弦及減三和弦。

由於結構上的限制，和弦口琴無法如吉它或鋼琴般自由地進行和弦轉位。

其他合奏口琴：如**銅角口琴**（Horn）、**中音口琴**（Bariton）、**重音口琴**（Octave）等；能使口琴合奏有更豐富的音色與效果。

## 相關作品

* 馬爾康・亞諾：Concerto for Harmonica and Orchestra，Op. 46 (1954)
* 阿瑟・班傑明：Harmonica Concerto (1953)
* 亨利・考埃爾：Concerto for Harmonica and Orchestra (1962)
* 西格蒙・葛洛文（Sigmund Groven）：Legends, for Harmonica and Strings (2003)
* 霍華德・李維（Howard Levy）：Concerto for Diatonic Harmonica and Orchestra
* 大流士・米堯：Suite anglaise for harmonica (or violin) and orchestra, Op. 234 (1942)
* 詹姆士・穆迪（James Moody）：Toledo, Spanish Fantasy for Harmonica and Orchestra (1960, for Tommy Reilly)
* 麥可・史畢華可夫斯基（Michael Spivakovsky）：Concerto (1951)
* 佛漢・威廉斯：Romance in D-flat for harmonica, piano, and strings (1951)
* 海托爾・維拉 - 羅伯斯：Concerto for Harmonica and Orchestra (1955)

## 口琴活動

* 世界口琴節
* 亞太口琴節

## 著名人物

### 演奏者
口環動物門

**共生蟲屬**（學名：_Symbion_）是**環口動物門**（Cycliophora，又名**微輪動物門**）、**真微輪動物綱**（Eucycliophora）、**共生蟲目**（Symbiida）、**共生蟲科**（Symbiidae）下唯一的一屬，是一類微小的水生動物，於 1995 年由萊因哈特・克里斯滕森與彼得・方奇發現。

## 形態

共生蟲的身體長度小於 0.5 公釐，普遍附生或共生於冷水龍蝦體內。其身體呈囊狀，在生命周期的不同階段具有不同的形態。

## 分類

環口動物於 1995 年在挪威海螯蝦（_Nephrops norvegicus_）的口部被發現，由於該類動物的特殊性，被列為單獨的一個門。環口動物與輪形動物可能是近親。
口疮

**阿弗他口炎**或**復發性阿弗他口炎**是一種常見疾病，其特徵是在其他健康個體中反覆形成良性和非傳染性口腔潰瘍。非正式術語潰瘍也被使用，主要在北美，它也可能指其他類型的口腔潰瘍。原因尚不完全清楚，但涉及由多種因素引發的 T 細胞介導的免疫反應，可能包括營養缺乏、局部創傷、壓力、激素影響、過敏、遺傳易感性、某些食物、脫水或某些食品添加劑。

口腔潰瘍周生，在發作之間完全癒合。在大多數情況下，單個潰瘍持續約 7-10 天，潰瘍發作每年發生 3-6 次。大多數出現在口腔的非角化上皮表面，即除附著的牙齦、硬齶和舌背以外的任何地方，儘管較嚴重的形式（不太常見）也可能涉及角化上皮表面。症狀從輕微的滋擾到妨礙飲食。嚴重的形式可能會使人虛弱，甚至由於營養不良而導致體重減輕。

口腔潰瘍很常見，在一定程度上影響了大約 20% 的普通人口。發病通常在兒童或青春期，通常持續數年後才逐漸消失。目前尚無治癒方法，皮質類固醇等治療旨在控制疼痛，縮短癒合時間，減少潰瘍發作的頻率。

## 症狀

阿弗他口炎患者沒有可檢測的全身症狀（即口腔外）。一般來說，症狀可能包括前驅感覺，如燒灼感、瘙癢感或刺痛感，可能在任何病變出現前數小時出現；疼痛，這往往與潰瘍的程度不成比例，並因身體接觸而惡化，尤其是與某些食物和飲料（如果它們是酸性或研磨性的）。潰瘍最初形成後的幾天疼痛最嚴重，然後隨著癒合的進展而消退。如果舌頭上有病變，說話和咀嚼可能會不舒服，軟齶、喉嚨後部或食道上的潰瘍可能會導致吞咽疼痛。症狀僅限於病變本身。

潰瘍發作通常每年發生 3-6 次。嚴重疾病的特點是幾乎持續的潰瘍（新的病變在舊的病變癒合之前發展），並可能導致衰弱的慢性疼痛和干擾舒適的飲食。在嚴重的情況下，會阻止足夠的營養攝入，導致營養不良和體重減輕。

阿弗他潰瘍通常以紅斑（黏膜的紅色扁平區域）開始，發展為潰瘍，潰瘍表面覆蓋著黃灰色的纖維蛋白膜，可以刮掉。潰瘍周圍有一個紅色的「光環」。潰瘍形成的大小、數量、部位、癒合時間和發作間隔均取決於阿弗他口炎的亞型。

## 病因

原因尚不完全清楚，但被認為是多因素的。有人認為，阿弗他口炎不是一個單一的實體，而是一組具有不同原因的病症。多項研究試圖確定致病微生物，但阿弗他口炎似乎是非接觸傳染、非感染和非性傳播的。黏膜破壞被認為是 T 細胞（T 淋巴細胞）介導的免疫反應的結果，該免疫反應涉及白血球介素和腫瘤壞死因子 α（TNF-α）的產生。肥大細胞和巨噬細胞也參與其中，與 T 細胞一起分泌 TNF-α。當對早期阿弗他潰瘍進行活檢時，組織學表現為密集的炎性浸潤，其中 80% 由 T 細胞組成。阿弗他口炎患者的循環淋巴細胞也與熱休克蛋白 65-60 的肽 91-105 發生反應，阿弗他口炎患者外周血中 CD4+T 細胞與 CD8+T 細胞的比率降低。

阿弗他口炎與其他自身免疫性疾病有關，即系統性紅斑狼瘡、白塞病和炎症性腸病。在大多數患者中未檢測到常見的自身抗體，隨著年齡的增長，病情往往會自發緩解，而不是惡化。

關於 T 細胞介導的黏膜破壞機制的證據很充分，但這一過程的確切觸發因素尚不清楚，並且被認為是多方面的，並且因人而異。這表明有許多可能的誘因，每個誘因都能夠在不同的亞群中產生疾病。不同的亞組似乎有不同的病因。可以分為三大類，即原發性免疫失調、黏膜屏障減少和抗原敏感性增強狀態。阿弗他口炎的危險因素有時也被認為與宿主有關或與環境有關。

### 免疫

至少 40% 的阿弗他口炎患者有陽性家族史，表明一些人在遺傳上易患口腔潰瘍。HLA-B12、HLA-B51、HLA-Cw7、HLA-A2、HLA-A11 和 HLA-DR2 是與阿弗他口炎相關的人類白血球抗原類型的示例。這些 HLA 類型與疾病的相關性不一致，也因種族而異。有阿弗他口炎陽性家族史的人傾向於發展成更嚴重的疾病，並且比典型年齡更早。

## 預防

良好的口腔衛生可降低口腔潰瘍的發生率，此外攝取維生素 B12、鐵、鋅與葉酸也有一定效果。若口腔潰瘍有明顯可避免的誘發主因，如不合嘴形的假牙或牙箍、食物過敏、刷牙用力過度等，避免這些誘因能從根本上減少口腔潰瘍的復發。但絕大多數的口腔潰瘍是不經意的口腔創傷造成的，如食物刺傷、牙齒誤咬等，針對這種誘因的預防並不實際。

## 治療

一般的口腔潰瘍即便不予以治療依然會於七至十四天內自行痊癒而不留疤痕，但對症治療可以舒緩患處疼痛或不適，並遏止潰瘍再受細菌感染，這些治療可以包括硝酸銀藥水、口內類固醇藥膏、抗菌漱口水和止痛藥等。如果超過三週而未痊癒，應尋求醫師協助。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基學院中的相關學習文章：Oral ulceration
* 開放式目錄計劃中和口腔潰瘍相關的內容
* 醫學主題
口癖

**口頭禪**一詞來源於佛教禪宗，本意指不去用心領悟，而把一些現成的經驗掛在口頭，裝作有思想，自以為懂得禪的道理，被列在禪之歧途中的一種。

## 沿革

這個詞演變至今，則意指一個人習慣在有意或無意間時常講的說話語句。口頭禪可算是一個人的其中一個標誌，亦影響其他人對他的形象與觀感。口頭禪可以是心理的一種反射，可反應出說口頭禪者的心理狀態。

不少電影或電視劇集，主角都會說一些獨特的口頭禪，這些口頭禪可能是演員為更鮮明地表達劇中角色的性格而創造。某些口頭禪會成為不少人模仿的對象，做成一種社會現象。

許多 Vtuber 有特殊的口頭禪，如兔田佩克拉的「Peko」、寶鐘瑪琳的「Ahoy」等。

## 參考資料

## 外部連結

* 成功人士絕不會說的 4 種口頭禪，一定要戒掉！ 經理人 陳書榕 [2015-12-29]
* 口頭禪 作文白雲飄飄網
* 專屬台灣的口頭禪Ｔｏｐ１０！看完默默中槍… TOP SALES 業務講堂 [2017-07-02]
* 傷腦筋的口頭禪天下雜誌 96 期 [2012-06-28]
口白

**口白**就中國傳統戲曲而言，是指人物內心獨白或兩者對話。該對話雖無唱腔表現，且接近日常語言，不過仍比口語誇張。與口白相似，卻不太盡相同的尚有念白，兩者之間差異與界線均在於言語表現上。一般來說，口白比念白較為口語化，也並沒有明顯的和節奏變化，字音也不若念白的拖長喔字。簡單來講是：説話般，句式自由，沒有押韻。
口白人生

《**口白人生**》（英語：_Stranger than Fiction_）是一部 2006 年的美國喜劇電影，由馬克・福斯特執導，劇本由柴克・海姆（Zach Helm）編寫，演員包括威爾・法洛、瑪姬・賈倫荷、達斯汀・霍夫曼、皇后・拉蒂法、艾瑪・湯普遜和琳達・杭特。電影在美國和台灣等地區是由哥倫比亞影業發行。本片大部分的場景是在美國伊利諾州芝加哥拍攝。故事講述美國國稅局查稅員哈洛・克里過著平凡規律的生活，直至某天忽然開始聽見一個女性聲音以小說獨白的方式，精準的描述他的日常舉動與事件，也促使哈洛為了改變自己的命運而展開行動。

電影於 2006 年 11 月 10 日在美國上映，媒體與影評界給予本片正面為主的評價，影評家們主要稱讚電影的主題、幽默感、創新且富智慧的故事，還有威爾・法洛的演出表現。但也有部分評論將該片和《楚門的世界》相互比較。

## 劇情

哈洛・克里（Harold Crick，威爾・法洛飾）是一名在美國國稅局工作的查稅員，過著非常平凡規律但孤獨的日常生活。某一天早晨，哈洛被自己的天美時（Timex）Ironman T56371 型手錶叫醒，在刷牙時突然發現自己能夠聽到一個女人的聲音，這個聲音精準的描述了他生活中每一件事情、動作，和他每一個想法，而且非常精準，用詞優美，但哈洛深受這個聲音的困擾。在上班時，哈洛被分配到多度欠稅的糕點烘焙師安娜・貝斯卡（Ana Pascal，瑪姬・賈倫荷飾）的店內查稅，哈洛一見到安娜就開始喜歡上她，而那個女人的聲音也在當時完全說中哈洛的想法。當哈洛離開糕點店時，他的手錶突然故障，於是他向一旁行人詢問現在的時間，就在這個時候，哈洛聽到那個聲音宣告他即將死亡。

哈洛陷入極度的緊張和焦慮，因此他去向心理醫生求診，但心理醫生最後卻推薦他去找一位文學專家 — 朱利斯・希柏特（Jules Hilbert，達斯汀・霍夫曼飾）。朱利斯起先對哈洛講述的經歷不以為然，然而他對哈洛提及的全知視角旁白的敘述產生興趣，轉而同意幫助哈洛，深入辨識這個旁白講述哈洛的故事究竟會是喜劇或是悲劇收場。

當哈洛登門拜訪安娜時，他對她產生了興趣，但是當他因為可能被視為賄賂、無意中拒絕了安娜親製作為禮物的餅乾時，他認為這表明他陷入了悲劇。希柏特建議哈洛先嘗試待在家裡度過什麼都不做的一天，沒想到當天因為一個拆遷工程團隊搞錯施工的地點，導致哈洛的住處客廳被誤拆。朱利斯透過哈洛轉述得知此事，將這樣一個不可能發生的事件作為哈洛不再能控制自己生活的證據，並建議他享受剩下的時間，接受命運與旁白的安排。哈洛開始著手改變自己的生活，不但買下一隻芬達樂器公司品牌的電吉他和報名吉他課程，真正實踐以往殷切盼望卻未能付諸行動的學習吉他的心願，他還搬去同事戴夫的住處，和安娜開始約會，他不再固守自己舊有的生活圈，逐步建立人際關係，生活變得多采多姿，這讓他重新評估自己的故事將會是以喜劇作收。

某一天，哈洛與朱利斯相約會談，當他在朱利斯的辦公室裡的電視上，發現一直在他腦海中旁白的聲音，其實是來自正在參加訪談節目的作家凱倫・艾菲爾（Karen Eiffel，艾瑪・湯普遜飾），而凱倫正在節目中暢談她的正在撰寫中的新書 —《死亡與賦稅》（_Death and Taxes_），作為凱倫書迷的朱利斯向哈洛透露，凱倫的作品向來以主角死去的悲劇收場聞名文壇。另一方面，陷入創作瓶頸的凱倫，正為如何著手設計主角哈洛・克里的悲劇結局掙扎不已，但後來有了突破並重新開始寫作。哈洛認為這本書就是在講述自己的故事，因此他立刻動身，希望尋找到凱倫，阻止她將小說中的主角（也就是哈洛自己）殺死。

當哈洛親自致電給凱倫，準確地向後者講述她的作品內容時，凱倫為此感到驚訝不已，於是雙方相約會面懇談此事。凱倫說明她已經概述了結論，但尚未完整寫進作品裡。凱倫的助手潘妮建議哈洛閱讀作品大綱，但是哈洛無法讓自己這樣做，轉而將它交給了朱利斯。朱利斯認為凱倫的傑作與哈洛的死密不可分，不但安慰哈洛死亡是不可避免的，還表示這種死亡將具有更深的意義。哈洛閱讀過作品大綱，將其交還給凱倫，告訴後者她為他寫的死亡結局是美麗的，他也願意接受這個結局，為了迎接即將來臨的死亡，哈洛處理完工作上的差事，與安娜共度最後一晚。翌日早上，當凱倫繼續寫作和敘述時，哈洛再次開始了他的日常工作。她透露，當哈洛重新設置手錶時，旁觀者的時間快了三分鐘，這意味著哈洛提早抵達了公共汽車站。當哈洛發現一個騎自行車的男孩跌倒在公共汽車的前方時，為了營救那名男孩而被公共汽車撞倒。然而，凱倫因為她無意中講述了真實的人死亡而受到心理創傷，無法讓自己完成宣布他死亡的結尾語句。

哈洛在醫院醒來，獲知他因為手錶上的彈片毀於這場交通事故、阻塞了他的尺動脈，使他免於流血致死。凱倫向朱利斯提出修改後的結局後，朱利斯發現新的結局削減這本書的出彩程度，凱倫回覆道，這本書是關於一個不知道自己會死的人，但倘若哈洛知道並接受他的命運，那麼他就是那種值得活下去的人。凱倫的旁白以一段哈洛重新煥發活力的生活蒙太奇作結，故事最後顯示凱倫在書頁末註明的結局：「一隻破損的手錶挽救了他的生命」。

## 角色

## 評價

《**口白人生**》在爛番茄根據 174 條影評人的評論，獲得 73% 的新鮮度，觀眾評比分數則是 85%，網站影評家共同評價寫道：「一個有趣、異想天開的故事，描述一位辦公室職員試圖從敘事者的手裡，解救他的人生，《口白人生》以威爾・法洛的壓抑演出為特色，極大地促成古怪、令人費解的影響」。Metacritic 則根據 35 條評論（29 條好評、5 條褒貶不一、1 條差評），獲得加權平均分數 67 分，代表「普遍好評」。該片在 IMDb 的平均分數為 7.6（滿分十分）。

## 獲獎與提名

* 2007 年金球獎 - 音樂或喜劇類最佳男主角**提名**：威爾・法洛
* 國家評論協會最佳原創劇本獎
* 衛星獎最佳編劇、最佳男主角、最佳女主角（Maggie Gyllenhaal）、最佳女配角（Emma Thompson）四項提名

## 外部連結

* （英文）《口白人生》官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）網際網路電影資料庫（IMDb）上《口白人生》的資料（英文）
* （英文）爛番茄上《口白人生》的資料（英文）
* （英文）《口白人生》原聲帶相關資訊（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）《口白人生》達斯汀・霍夫曼的專訪
* （英文）Roger Ebert 撰寫的《口白人生》影評（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）在電影中出現的 Timex T56371 手錶（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口的形狀

《口的形狀》是台灣歌手林宥嘉的首張國語 EP，在 2014 年 5 月 30 日發行。專輯收錄了兩首全新歌曲《口的形狀》及《大象舞台》。此 EP 作為林宥嘉服兵役暫別歌壇前推出。 

## 唱片版本

## 曲目

全碟作曲、作詞及監製：林宥嘉

## 音樂錄影帶

## 備註

## 參考資料

## 外部連結

* 口的形狀 MV（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大象舞台 MV（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口盖

**口蓋**（英語：operculum）是動植物某些構造開口處的蓋狀結構，可以指：

* 口蓋 (動物)
  * 鰓蓋
  * 螺厴
  * 萼蓋
  * 卵蓋
  * 生殖蓋
* 口蓋 (植物與真菌)
  * 囊蓋，孢子囊的蓋
  * 蒴蓋，苔蘚植物孢蒴的蓋
  * 孔蓋，花粉萌發孔的蓋
  * 蓋果的蓋
口盖花蜘蛛兰

**口蓋花蜘蛛蘭**（學名：_**Esmeralda bella**_），為蘭科花蜘蛛蘭屬下的一個植物種。

## 參考資料
口碑

**口耳相傳**，又稱**口口相傳**、**口碑**，是通過個人與個人之間的推薦，提供消息來進行信息傳遞的一種方式。與廣告，大眾媒體相左。

口碑行銷（Word of mouth marketing (WOMM)）乃是一種透過口耳相傳方式來進行的行銷方式。如直銷（Direct Marketing）是一種口碑行銷方式。另外，隨著傳播技術和現代網絡的發展，網絡口碑（electronic word of mouth）的概念被提出，衝擊並完善了傳統口碑的概念。近年社群網路興起，提升了口碑的傳遞速度與擴散的廣度，並因應發展出社群行銷與社群聆聽概念。
口碑史学

**口述歷史**是一種搜集歷史的途徑，該類歷史資料源自人的記憶，由歷史學家、學者、記者、學生等，訪問曾經親身活於歷史現場的見証人和歷史親歷者，讓學者文字筆錄、有聲錄音、影像錄影等。之後，作為日後學術分析，在這些原始記錄中，抽取有關的史料，再與其他歷史文獻比對，讓歷史更加全面補充、更加接近具體的歷史事件真實。

口述歷史發端於 Allan Nevins，在臺灣則由專研近代史的郭廷以開創。唐德剛則根據《史記・刺客列傳》的「太史公曰」，認為口述歷史在中國至少有兩千年的歷史。

## 適用性

口述歷史這種資料搜集的方法，最適用於歷史目擊者是長者、不能以文字流暢表達意思的人等。例如，南京大屠殺、二二八事件、三七事件、六四事件等事件，遺世者有不少史料，都是口述歷史，也一樣可信。

## 相關

* 集體回憶
* 南港學派

## 參考文獻

## 外部參考

* 甚麼是口述歷史
* 貝絲．羅伯森（Beth M. Robertson）《如何做好口述歷史》
* 香港口述歷史檔案（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 香港大學圖書館數位化項目
口碑网

**口碑網**是中國專注於生活服務領域的網路平台。

## 歷史

口碑網成立於 2004 年 6 月，2008 年 6 月與中國雅虎進行整合，成立雅虎口碑網。2009 年 8 月，阿里巴巴集團將口碑網從雅虎中國剝離出來，注入淘寶網。

## 參考文獻

## 參見

* 雅虎

## 外部連結

* （簡體中文）口碑網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口碑调研

**口碑調研**，或者**口碑研究**，或者**口碑調查**， 廣義的來說是指研究者通過特定的手段來了解群眾（通常是消費者）對特定的現象或者事務的看法，態度和期望的研究方式。但口碑調研更局限於其狹義的理解，它通常是指特定的研究團體 (非盈利組織或者營利組織) 通過調查的方式來了解消費者對商品的態度，包括品牌，產品及其相關的服務。

## 參看

* 市場調查
口社寮阿立祖壇

**口社寮阿立祖壇**位在臺灣臺南市左鎮區中正里，是祭祀阿立祖（太祖）的公廨。該公廨的阿立祖，曾與左鎮北極殿玄天上帝結盟合壇。壇左有一廟「萬善堂」，供奉興建公廨時挖到的無主骨骸。

該壇多由附近居民前來祭拜，其中甚少為西拉雅人:71。該處的阿立祖信仰，或與附近的拔馬社有關，而該地為長老教會早期傳教的地區。而根據劉斌雄與石萬壽的訪問記錄，在 1960 年代左右，拔馬社公廨還存在，但到了 1980 年左右時拔馬已經沒有公廨了。

## 沿革

根據沿革史石碑的說法，該公廨的阿立祖原本供奉在今林務局山林管理所左鎮工作站內的豬母松大樹下，因為該棵大樹常遭雷擊，後來移到現址的一棵芒果樹下。後來廖姓家族定居於口社寮一帶，奉玄天上帝、天上聖母為守護神。之後傳說左鎮北極殿玄天上帝請求與口社寮阿立祖結盟合壇，但原先阿立祖並不同意，幾經溝通之後才同意合壇。

民國 83 年（1994 年）現址所在處附近的山坡因為風雨侵蝕而崩落，芒果樹也傾倒，後來信徒請示阿立祖，表示要在原來的芒果樹一地興建公廨，並用原樹幹做支柱。而在要興建公廨時，因公榭不同漢人廟宇，信徒不知要如何設計。後來某日有個來自臺南的建築師到左鎮北極殿，表示是太祖托夢指引他前來，且指示說公廨要有牆無壁無門，後面要有大樹。眾人原不相信，但看過藍圖之後感到中意，遂以新臺幣 15 萬元發包施工。

興建工程於民國 85 年（1996 年）1 月 29 日上午 9 時動工，但在整地時挖出無主墳墓。挖土機司機郭進德告知後，眾人請來撿骨師林阿志撿骨，之後將金斗甕（骨灰罈）安置到左鎮第六公墓「萬人塚」。但 3 天候據說在乩童郭枝財不知道此事的情況下，左鎮北極殿開基玄天上帝降駕指示這種處置方法不妥，要將金斗甕取回，在壇旁興建小廟供奉。另外據說當時神明還表示該座無主墳墓的歷史，已有 2 百多年。於是信徒在壇旁建小廟「萬善堂」，供奉「萬善爺」，與吐祖同慶聖誕。而後阿立祖壇在民國 86 年（1997 年）10 月 31 日（十月初一）11 點舉行安座大典。

## 建築

阿立祖壇為單室建築，有 6 根仿木柱，背有牆，兩側只有低牆，屋頂為覆船頭造型。建築坐南朝北，基座面寬 720 公分、長 770 公分，而建築的部分則面寬 590 公分、縱深 766 公分。另外大多數的公廨是三面都有牆、無門的設計，與口社寮阿立祖壇三面開放的情況不同。

## 宗教活動

阿立祖壇的祀壺，其中 1 把無耳，2 把有耳，各有其千秋日，分別是在農曆正月十五、六月十五、十月十五。當日信徒會準備兩份祭品，其中一份是祭祀阿立祖的，有檳榔、菸酒、甜米糕、鹹酒飯等物，且不燒香跟紙錢。另一份則是一般民間信仰的牲禮，用以祭祀萬善爺。

平常每逢農曆初一、十五，管理人會為「太祖矸仔」換水。

## 其他

左鎮北極殿玄天上帝聖誕（三月初三）前夕，會請阿立祖來看戲。當年的爐主會準備檳榔、香菸、酒、2 把裹紅巾祀壺到此請神，但阿立祖是派出分身還是根本未去則不得而知。另外左鎮北極殿三年一科遶境時，多次想與阿立祖交陪，但始終遭拒。直到 2010 年 4 月 18 日遶境時，阿立祖才首次同意陣頭前往阿立祖壇。

## 註釋

## 參考來源
口禾髎穴

**口禾髎穴**是屬於手陽明大腸經的腧穴。

## 定位

鼻孔外緣直下，平水溝穴。

## 主治

口喎、鼻塞、鼻衄等。

## 操作

直刺 0.3～0.5 寸；不宜灸。

## 參考文獻
口笛

**口笛**是一種極為小巧的中國竹笛，由俞遜發於 1971 年發明。

最為著名的口笛曲為《雲雀》（Ciocârlia）。中國民族交響樂《飛天》也使用過此樂器。

## 外部連結

* 口笛照片（低解析度）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 詹永明口笛獨奏《雲雀》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 俞遜發與口笛
* 笛子
口笛_(單曲)

《**口笛**》，是日本樂團 Mr.Children 的第 18 張單曲。2000 年 1 月 13 日發行。

## 簡介

進入 21 世紀後 Mr.Children 的首張單曲。這次《口笛》的風格回歸到出道初期那種溫柔、旋律優美的情歌。

最後一次以 8cm CD 形式發行的單曲。封面是樂團吉他手田原健一坐在鞦韆上的剪影，而剪影中顯示的是一處街景。PV 在海外一間廢置學校裡拍攝。

單曲的銷量比上一作《I'LL BE》有了不少的提升，達到 72.4 萬，是 2000 年日本單曲銷量第 25 位。

## 收錄曲目

1. **口笛**

　
: 作詞、作曲：櫻井和壽；編曲：小林武史 & Mr.Children
2. **Heavenly kiss**

　
: 作詞、作曲：櫻井和壽；編曲：小林武史 & Mr.Children

## 參考資料

## 外部連結

* 唱片介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Mr.Children 官方網站
口箫

**唎咧**，即**口簫**，黎族吹奏樂器，流行於海南島各地。由 7 支從細至粗的竹管套接而成，包括吹嘴在內，全長約 20 厘米，上細下粗，共 6 個按音孔。最上一節細竹管削劈出一片薄竹，作為吹奏竹簧，或在竹簧內插入麥杆片或樹葉片以吹奏。音色圓潤、柔和、清亮，有效音域在 1 個八度以內（d2—d3）。現製成高、中、低三種形制，改用嗩吶雙簧葦哨，音量增大，音域為 13 度，用於獨奏及合奏。
口簧

**口簧琴**，又稱**口簧**、**口弦**、**嘴琴**等，是一種薄片（英語：Lamellophone）樂器，由連接在框架上的柔性金屬或竹舌或簧片組成。 口簧琴很可能起源於西伯利亞，特別是在阿爾泰山脈或其周圍。 它們是一種古老的民間樂器，廣泛使用於亞洲（特別是東南亞、南亞以及北亞）、美洲 、大洋洲以及歐洲，非洲的記錄則相對較少。

口簧琴的樂器主體是一個一端固定於框式琴臺上，另一端可自由振動的簧片，樂器演奏者將琴臺置於雙唇之間，以撥動簧片或拉扯一根繫附於琴臺上細繩的方式，使簧片振動發聲，並以演奏者的口腔共鳴產生樂音。

口簧琴可以被歸類為 idioglot 或 heteroglot（無論框架和音叉是否是一體的）； 根據框架的形狀（桿或飾板）； 根據尖齒的數量，以及尖齒是彈撥的、聯合敲擊的還是拉弦的。

## 樂器的形態概說

### 在樂器分類上的位置

由於口簧琴的聲響來源是簧片的振動，因此若依照一般常用，將樂器分為弦樂器、管樂器、打擊樂器的分類方式，則口簧難以歸類。而根據現今音樂學上所通用之霍恩博斯特爾 - 薩克斯分類法（Hornbostel-Sachs，簡稱 H-S 分類法），口簧乃屬於體鳴樂器（分類編號 1）下，彈撥體鳴樂器（plucked idiophone，分類編號 12），其分類編號為 121.2。

茲將 H-S 分類法中，關於口簧的部份節錄於下：

* 1 體鳴樂器
  * 12 彈撥體鳴樂器
    * 121 框架形式，彈性簧片於框架內振動
      * 121.2 口簧
        * 121.21 自體（idioglot）口簧，簧片從框架上所切出，其根部附於框架上（自體一詞指簧片與框架屬於同一個體）
        * 121.22 異體（heteroglot）口簧，外加的簧片附著於框架上（異體一詞指簧片與框架屬不同個體）
          * 121.221 單一異體口簧
          * 121.222 異體口簧組，數個不同音高的異體口簧結合一組成為一件樂器

H-S 分類法中所謂的「彈撥體鳴樂器」，是指該樂器的最主要發聲體為一或多個一端固定之彈性簧片，然而所用「彈撥」一詞，並不適用於以拉動細繩致使簧片振動產生聲響的口簧種類。

有些音樂學者如 1943 年曾至台灣本島進行音樂調查的日本民族音樂學家黑澤隆朝認為，H-S 分類法中，將口簧琴從形態學觀點區分為自體口簧及異體口簧的方式並不十分恰當，而另採演奏方法為標準，劃分做彈口簧以及繩口簧（黑澤使用的日語原文做「彈き口琴」與「紐口琴」）兩大類。

## 中國大陸的口簧琴

民族音樂學家從傳說中推測認為新石器時代晚期出現。先秦時期稱「簧」，《詩經・小雅》：「巧言如簧。」約在唐宋時期有「竹簧」、「鐵簧」、「鐵葉簧」、「雅簧」等名，明清時期主要稱「口琴」，現在通常稱「口弦」。在中國少數民族地區流傳廣泛，各民族稱呼不一。與古代漢文化的名稱有密切關係。在流傳有口弦的 38 個少數民族語言的漢譯名多達 100 個以上。

簧在少數民族中是談情說愛的樂器之一，還常被用來作為青年男女定情的信物。多片制的簧往往配有一個小竹筒，竹筒表面刻有精緻的花紋，隨身攜帶，以便在需要的場合演奏。

### 結構形制

一般在一根長薄竹片上刻出一簧舌，舌根扁薄舌端細長的尖，是發音部位。外緣為簧框，簧框在近舌根外的一端為股部；簧框在近舌尖外的一端為首部，是手的執持部位。

框的形狀主要有竹製的長薄形和金屬製的馬蹄形兩種，可以彈撥股部發音，可以彈撥舌尖發音，也可以拉拽股部的線來發音。 
多片口弦組合的形制。

### 演奏與調音

以左手執首部，框橫置於口，用兩唇輕含，用右手撥簧的股部，使簧舌振動，同時以口腔為共鳴器，不斷改變口腔大小，可奏出一系列自然泛音。常見形制的簧舌為長三角形和長條形，舌尖凸出一尖刺。簧也常用來與其它樂器合奏或為歌舞伴奏。

為了同其他樂器合奏，可調整簧的基音。竹簧的調音是以切削股部的方法來進行的，股部的長度決定基音音高，也有在簧舌粘蠟珠的方法來調音的。

## 臺灣原住民的口簧琴

台灣原住民幾乎各族都有口簧琴的使用。由於平埔族漢化日早，目前已無確實的口簧實物留下，但根據明清時代的文獻來看，平埔族群的原住民確有口簧琴的使用。至於目前官方承認的 16 個原住民族中，只有達悟族人不使用口簧琴，其他各族都有口簧琴，又以泰雅族、太魯閣族及賽德克族使用最為有名，其次為阿美族、布農族等。民族學、人類學家以及私人愛好者有收藏各族口簧琴實物，並有諸多音樂學者對上述提到的幾個族群的口簧琴音樂留下錄音。

### 泰雅族

泰雅族口簧琴泰雅語稱為 lubuw，用於泰雅人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間禁止使用。泰雅口簧以其多簧口簧著名，傳說可至 8 簧之多，然文獻至多僅記錄到 6 簧，現代泰雅族人已嘗試製作全套包括竹台單竹簧、竹台簧金屬簧、2 簧、3 簧、4 簧等到 8 簧的口簧組。多簧樂器的簧片音高，調成與泰雅傳統音樂音階的排列相同，即「大二度－小三度－大二度」。

除樂器實體的多簧構造十分特殊外，泰雅族口簧亦以其口簧舞著稱，男女相對，一面演奏著口簧琴，一面左右抬腳隨著音樂節奏踏跳。泰雅人也可以使用口簧代替實際語言來傳遞訊息，即將原本用「口說」的內容透過口簧，表達給對方知道。有一說法是青年男女用這種方式說悄悄話不讓外人得知，然而今天已經越來越少人還具備這種能力了。

### 太魯閣族

由於太魯閣族過去被視為泰雅族的亞族，因此文獻記錄常常沒有分辨出來，我們只能進一步從收集或錄音的地點來判斷是否為太魯閣族口簧。太魯閣族口簧琴較為常見的有 lubug qawqaw（竹口簧）、brux/lubug kingal（單銅片口簧）、lubug dha（2 銅片口簧）、lubug spat（4 銅片口簧）、lubug lima（5 銅片口簧琴），其它如 6、7、8 銅片口簧較為少見，比較不常見到 3 簧的口簧琴，傳說 3 在太魯閣族裡是不吉祥的數字，所以 3 簧口簧琴就不被族人製作。

## 圖集

* 

## 參考文獻

**參考書目**

## 外部連結

* The Jew's Harp Guild（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：英文內容
* GUIMBARDES：英文內容
* The world's most complete Jew's Harp Collection（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：英德文內容，附許多世界各地之口簧琴照片
* Johann Georg Albrechtsberger: _Konzert für Maultrommel und Streicher_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：德文內容，介紹 Johann Georg Albrechtsberger 的《口簧與弦樂協奏曲》
* 口琴てナニ！？（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：日文內容，附各種相關照片
* 竹臺金屬單簧口簧琴製作簡介：竹臺金屬簧口簧琴製作詳解，包括口簧實際演奏的錄影與錄音

Bii Lubug 口簧工竂 http://lubug.truku.tw（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口簧琴

**口簧琴**，又稱**口簧**、**口弦**、**嘴琴**等，是一種薄片（英語：Lamellophone）樂器，由連接在框架上的柔性金屬或竹舌或簧片組成。 口簧琴很可能起源於西伯利亞，特別是在阿爾泰山脈或其周圍。 它們是一種古老的民間樂器，廣泛使用於亞洲（特別是東南亞、南亞以及北亞）、美洲 、大洋洲以及歐洲，非洲的記錄則相對較少。

口簧琴的樂器主體是一個一端固定於框式琴臺上，另一端可自由振動的簧片，樂器演奏者將琴臺置於雙唇之間，以撥動簧片或拉扯一根繫附於琴臺上細繩的方式，使簧片振動發聲，並以演奏者的口腔共鳴產生樂音。

口簧琴可以被歸類為 idioglot 或 heteroglot（無論框架和音叉是否是一體的）； 根據框架的形狀（桿或飾板）； 根據尖齒的數量，以及尖齒是彈撥的、聯合敲擊的還是拉弦的。

## 樂器的形態概說

### 在樂器分類上的位置

由於口簧琴的聲響來源是簧片的振動，因此若依照一般常用，將樂器分為弦樂器、管樂器、打擊樂器的分類方式，則口簧難以歸類。而根據現今音樂學上所通用之霍恩博斯特爾 - 薩克斯分類法（Hornbostel-Sachs，簡稱 H-S 分類法），口簧乃屬於體鳴樂器（分類編號 1）下，彈撥體鳴樂器（plucked idiophone，分類編號 12），其分類編號為 121.2。

茲將 H-S 分類法中，關於口簧的部份節錄於下：

* 1 體鳴樂器
  * 12 彈撥體鳴樂器
    * 121 框架形式，彈性簧片於框架內振動
      * 121.2 口簧
        * 121.21 自體（idioglot）口簧，簧片從框架上所切出，其根部附於框架上（自體一詞指簧片與框架屬於同一個體）
        * 121.22 異體（heteroglot）口簧，外加的簧片附著於框架上（異體一詞指簧片與框架屬不同個體）
          * 121.221 單一異體口簧
          * 121.222 異體口簧組，數個不同音高的異體口簧結合一組成為一件樂器

H-S 分類法中所謂的「彈撥體鳴樂器」，是指該樂器的最主要發聲體為一或多個一端固定之彈性簧片，然而所用「彈撥」一詞，並不適用於以拉動細繩致使簧片振動產生聲響的口簧種類。

有些音樂學者如 1943 年曾至台灣本島進行音樂調查的日本民族音樂學家黑澤隆朝認為，H-S 分類法中，將口簧琴從形態學觀點區分為自體口簧及異體口簧的方式並不十分恰當，而另採演奏方法為標準，劃分做彈口簧以及繩口簧（黑澤使用的日語原文做「彈き口琴」與「紐口琴」）兩大類。

## 中國大陸的口簧琴

民族音樂學家從傳說中推測認為新石器時代晚期出現。先秦時期稱「簧」，《詩經・小雅》：「巧言如簧。」約在唐宋時期有「竹簧」、「鐵簧」、「鐵葉簧」、「雅簧」等名，明清時期主要稱「口琴」，現在通常稱「口弦」。在中國少數民族地區流傳廣泛，各民族稱呼不一。與古代漢文化的名稱有密切關係。在流傳有口弦的 38 個少數民族語言的漢譯名多達 100 個以上。

簧在少數民族中是談情說愛的樂器之一，還常被用來作為青年男女定情的信物。多片制的簧往往配有一個小竹筒，竹筒表面刻有精緻的花紋，隨身攜帶，以便在需要的場合演奏。

### 結構形制

一般在一根長薄竹片上刻出一簧舌，舌根扁薄舌端細長的尖，是發音部位。外緣為簧框，簧框在近舌根外的一端為股部；簧框在近舌尖外的一端為首部，是手的執持部位。

框的形狀主要有竹製的長薄形和金屬製的馬蹄形兩種，可以彈撥股部發音，可以彈撥舌尖發音，也可以拉拽股部的線來發音。 
多片口弦組合的形制。

### 演奏與調音

以左手執首部，框橫置於口，用兩唇輕含，用右手撥簧的股部，使簧舌振動，同時以口腔為共鳴器，不斷改變口腔大小，可奏出一系列自然泛音。常見形制的簧舌為長三角形和長條形，舌尖凸出一尖刺。簧也常用來與其它樂器合奏或為歌舞伴奏。

為了同其他樂器合奏，可調整簧的基音。竹簧的調音是以切削股部的方法來進行的，股部的長度決定基音音高，也有在簧舌粘蠟珠的方法來調音的。

## 臺灣原住民的口簧琴

台灣原住民幾乎各族都有口簧琴的使用。由於平埔族漢化日早，目前已無確實的口簧實物留下，但根據明清時代的文獻來看，平埔族群的原住民確有口簧琴的使用。至於目前官方承認的 16 個原住民族中，只有達悟族人不使用口簧琴，其他各族都有口簧琴，又以泰雅族、太魯閣族及賽德克族使用最為有名，其次為阿美族、布農族等。民族學、人類學家以及私人愛好者有收藏各族口簧琴實物，並有諸多音樂學者對上述提到的幾個族群的口簧琴音樂留下錄音。

### 泰雅族

泰雅族口簧琴泰雅語稱為 lubuw，用於泰雅人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間禁止使用。泰雅口簧以其多簧口簧著名，傳說可至 8 簧之多，然文獻至多僅記錄到 6 簧，現代泰雅族人已嘗試製作全套包括竹台單竹簧、竹台簧金屬簧、2 簧、3 簧、4 簧等到 8 簧的口簧組。多簧樂器的簧片音高，調成與泰雅傳統音樂音階的排列相同，即「大二度－小三度－大二度」。

除樂器實體的多簧構造十分特殊外，泰雅族口簧亦以其口簧舞著稱，男女相對，一面演奏著口簧琴，一面左右抬腳隨著音樂節奏踏跳。泰雅人也可以使用口簧代替實際語言來傳遞訊息，即將原本用「口說」的內容透過口簧，表達給對方知道。有一說法是青年男女用這種方式說悄悄話不讓外人得知，然而今天已經越來越少人還具備這種能力了。

### 太魯閣族

由於太魯閣族過去被視為泰雅族的亞族，因此文獻記錄常常沒有分辨出來，我們只能進一步從收集或錄音的地點來判斷是否為太魯閣族口簧。太魯閣族口簧琴較為常見的有 lubug qawqaw（竹口簧）、brux/lubug kingal（單銅片口簧）、lubug dha（2 銅片口簧）、lubug spat（4 銅片口簧）、lubug lima（5 銅片口簧琴），其它如 6、7、8 銅片口簧較為少見，比較不常見到 3 簧的口簧琴，傳說 3 在太魯閣族裡是不吉祥的數字，所以 3 簧口簧琴就不被族人製作。

## 圖集

* 

## 參考文獻

**參考書目**

## 外部連結

* The Jew's Harp Guild（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：英文內容
* GUIMBARDES：英文內容
* The world's most complete Jew's Harp Collection（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：英德文內容，附許多世界各地之口簧琴照片
* Johann Georg Albrechtsberger: _Konzert für Maultrommel und Streicher_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：德文內容，介紹 Johann Georg Albrechtsberger 的《口簧與弦樂協奏曲》
* 口琴てナニ！？（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：日文內容，附各種相關照片
* 竹臺金屬單簧口簧琴製作簡介：竹臺金屬簧口簧琴製作詳解，包括口簧實際演奏的錄影與錄音

Bii Lubug 口簧工竂 http://lubug.truku.tw（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口粮包

**野戰口糧**（英語：Field Ration），也稱為**作戰口糧**，**口糧包**或**食品包**，是罐裝或預包裝的餐食，軍隊中很容易被製作以及食用，也可做為防災用。它們與常規軍備相比，具有以下的特點：易於在野外使用的罐裝食品、真空密封、不需明火加熱的預煮或冷凍乾燥食品、粉狀飲料混合物和濃縮食品條以及較長的保質期，熱量高又易保存的壓縮餅乾和巧克力等。可在野外保證最少一日的生命。大多數野戰口糧通常都將肉作為主要食物之一。**野戰口糧**是士兵的緊急干口糧。

## 各種野戰口糧

* 德國
  * Scho-Ka-Kola
* 美國
  * 美國軍用巧克力
  * A - 口糧
  * B - 口糧
  * C - 口糧
  * K - 口糧
  * MCI 口糧
  * LRP 口糧
  * MRE 口糧
* 中華人民共和國
  * 中國人民解放軍軍用食品
* 中華民國
  * 野戰加熱式餐盒
口糜

**口糜**是指口腔肌膜糜爛成糜粥樣，並有特殊氣味的疾病。小兒患此證，口內肌膜白屑滿布，狀似鵝口瘡或雪口，是口腔白色念珠菌感染的一種表現。西醫稱為口腔假膜型白色念珠菌病。
口糧

**基本口糧**（基本糧）指人類個體維持生存的基本糧食需求量。其消耗量與人體需求的熱量成正比，不僅與生活水平、飲食結構、勞動強度有很大關係，同時也與生命的各個階段、性別差異和體格差異有極大關係，屬於營養學的概念。

## 背景

在物質匱乏時期，或由於戰爭、災荒等導致的生活物質供給困難等因素，政府當局為了保證必要的供給，首要任務之一就是保證居民的「基本口糧」供應。社會主義國家在相當長的時間內均推行計劃經濟體制，在此制度之下，多實行生活資料的配給制度，糧食計劃體制（糧食計劃供給體制）為其主要內容之一。

## 計劃經濟

中華人民共和國政府自 1949 年開始，直至改革開放的 1978 年，實行計劃經濟制度。其時由於經濟政治的體制弊端導致生產效率低下，生產和生活資料不能保證足夠的供應，推行「糧食計劃體制」為其重要內容之一。在計劃經濟體制下，「基本口糧」在以糧食生產為主農村農業生產單位生產隊和生產大隊為使用頻繁的術語（_參見農村基本口糧_）。供應城市、集鎮的基本口糧則以「國家糧」和「統籌糧」作為糧食計劃供給的特定概念。

## 相關術語

* 糧食流通體制
* 中華人民共和國居民計劃供給體制
* 三超糧
* 返銷糧
* 糧食購銷店、國有糧店
* 糧食倉庫、國有糧食倉庫
* 票證、糧票，地方糧票、全國糧票
* 國家糧、地方糧（統籌糧），**基本口糧**、農村基本口糧
* 議價糧、黑市糧
* 最低生活保障線
* 無條件基本收入
口紅

**口紅**，是一種主要使用於嘴唇上並可以增加嘴脣的色澤或改變嘴唇的顏色的化妝品。口紅是彩妝中重要的化妝品之一；主要成份包含了蠟、油和食用色素。最初的口紅是膏狀，與現今的唇蜜相似，子彈型的口紅是在第一次世界大戰時才發明的。

許多化妝品廠商會以顏色或流行的名稱來為口紅命名，第一個不以口紅顏色為名而以號碼行銷的品牌是伊夫・聖羅蘭。

## 口紅的歷史

考古學家發現，世界上的第一支口紅在蘇美人的城市烏爾被發現，約五千年前。古埃及人會使用黑色、橘色、紫紅色的口紅，男性也會使用；古羅馬時代一種名為 Fucus 的口紅是以紫紅色含水銀的植物染液和紅酒沉澱物所製成。男性也會塗口紅。中國唐朝貴族婦女和教坊歌妓喜歡以檀色（赭紅）注唇，後世沿用。在維多利亞女王時期，口紅被視為是妓女的用品，使用口紅是一種禁忌。根據文獻記載，伊莉莎白一世以口紅抹粉來對抗死亡。中國古代稱為**口脂**，有製成筒狀，也有些是粉狀，粉狀口紅的用法是將色素塗於紙的兩面，用嘴唇抿住後，顏色自然會附於唇上。

大約在 1660-1789 年，歐洲的法國和英國男士間流行塗口紅。

十八世紀美國的清教徒移民並不流行塗口紅，愛美的女人會趁人不注意時以絲帶摩擦嘴唇，以增加紅潤，這樣的情形直到十九世紀，十九世紀流行蒼白，口紅和化妝品被視為禁忌，而轉為以藥品型式販售。

法國嬌蘭 (Guerlain) 將管狀口紅引進美國，販售對象主要為少數貴族，第一支金屬管口紅是由美國康乃狄克州沃特伯里的毛里斯李維和史柯維爾製造公司 (Maurice Levy and the Scovil Manufacturing Company) 於 1915 年製造，屬於大眾化產品。

1912 年紐約市婦女參政權論者的示威活動中，著名的女性主義者都抹上口紅，把口紅示為婦女解放的象徵。1920 年代的美國，由於電影的流行，也帶動了口紅的流行，其後各類口紅顏色的流行都會受到影視明星的影響，而帶動風潮。但當時的口紅是以肥皂為基底，使用起來並不讓人感到舒適。

1940 年代的美國女性受到戰爭的影響，會以化妝來保持好臉色，當時最大的口紅廠商之一 Tangee，曾推出一個名為「戰爭、女人和口紅」的廣告。

1950 年戰爭結束，女星們帶動將唇形顯得飽滿、魅惑的流行。1960 年代，由於流行白色與銀色等淺色的口紅妝，魚鱗被用來製造出閃動的效果。1970 年的士高流行時，紫色是一種流行的口紅顏色，而龐克族喜愛的口紅顏色為黑色。一些新世紀奉行者 (New Ager) 開始將自然植物的成份帶入口紅之中。接著搖滾樂手的裝扮帶動了男人使用口紅的風潮。特別是 1980 年代的喬治男孩樂團。1990 年代的口紅開始出現咖啡色的口紅，在某些搖滾樂團中也出現了使用黑、藍色的唇色。1990 年代末期，維他命、藥草、香料等材料被大量添加於口紅之中。2000 年後，潮流走向展現自然美感，較常選用珍珠色及淡紅色，顏色不誇張，色彩自然而有光澤。

## 口紅的成份

* 基底：油、蠟、軟化劑，使口紅能夠凝固、持久
  * 蠟：蜂蠟、棕櫚蠟、蜜蠟最常被使用的，棕櫚蠟較不易熔化
  * 油：礦物油、蓖麻油、羊毛脂，石蠟油 (凡士林)
  * 軟化劑可增加顏色附著到唇上的能力，也可滋潤

唇蜜含有較多的油，較少的蠟。

* 著色劑：含有顏料或染料，口紅使用的顏料須為較細的顆粒，才能均勻附著於唇上。
* 香料和調味，可掩去上述成份的味道。

化學家認為口紅的六種基本成分為蜜蠟、棕櫚蠟、堪地里拉蠟 (candelilla wax，一種植物蠟)、蓖麻油、羊毛脂、石蠟。

成分比為：蓖麻油 65%，蜜蠟 15%，棕櫚蠟 8-10%，羊毛脂 5%，些許著色劑和香味。

一些具閃爍效果的口紅也包含了雲母、氧化鐵、二氧化鈦等成份。某些較鮮紅或暗紅效果的口紅，成份中可能含有寄生在仙人掌上乾胭脂蟲 (cochineal)，也包含了一些防腐的成份。

## 口紅的保存

口紅可保存於常溫之下，存放地點應避免高溫。當口紅破裂時，可以用打火機將斷裂的兩截修復，然後冰於冰箱中，直到變硬。為了保持口紅的衛生，可以用少量的酒精清洗口紅。口紅的保存期限約一至兩年，當口紅的顏色改變或發出異味時，應停止使用。
口紅吊蘭

**花蔓草**（學名：_**Mesembryanthemum cordifolium**_），又名**心葉日中花**、**太陽玫瑰**，為番杏科露草屬下的一種多年生常綠草本。原產非洲南部。

## 別名

巴西吊蘭、露花、花蔓草、露草、心葉冰花、牡丹吊蘭、穿心蓮，田七菜、口紅吊蘭

## 參考資料

* 心叶日中花 Mesembryanthemum cordifolium L.f.. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].
口紅效應

**口紅效應**是一種經濟學理論，即當面對金融危機時，消費者將更願意購買成本較低的奢侈品，而不是皮毛大衣。例如，人們會購買昂貴的口紅。

在美國自從九一一襲擊事件 之後就一直有口紅銷量倍增的傳聞； 但是其他消息 則聲稱這是言過其實。 2008 年 5 月 1 日《紐約時報》發表文章引用倫納德・勞德的話說，他注意到他的公司在恐怖襲擊事件後口紅的銷售量增加了。 但並沒有聲稱銷量翻倍。

潛在的解釋是即使有經濟危機的存在，消費者購買奢侈品的意願並不會減少。當消費者對經濟形勢的預期值下降時，消費者會購買對其可用資金影響較小的商品。而在化妝品買賣市場外，消費者可能會選擇啤酒或更小，更廉價的商品。

波士頓大學社會學教授朱麗葉舒爾 (Juliet Schor) 在她的書 "過度消費的美國人" 中談到了消費者購買高價的名牌口紅，特別是香奈兒來在公共場合使用，而購買便宜，不太有名品牌的口紅則用於洗手間等私密場所。

然而，關於這一效應最近有一種更加細緻的解釋出現，稱此舉是源於史前時期人類為自身物種的延續；

《經濟學人》在 2009 年通過統計數據分析測試了口紅效應。期刊編輯部說，「並不是所有人都這樣相信。歷史上關於口紅銷量的可靠數據難以找到，而這一效應的大多數支持者只能夠指出個別的、來源不可靠的例子作為大範圍現象的證據。從事市場研究的美國柯萊恩有限公司收集到的數據體現出，口紅銷量在經濟困難時期有時增加，但同樣的事情也發生在經濟繁榮的時期。換句話說，這兩者並沒有明顯的相關性。

四位大學科研人員在近期的研究中發現這一效應可能源於演化心理學，女性為了吸引更優秀配偶的意願促進了這種效應的產生，還取決於商品本身帶有吸引配偶的功能。 除此之外還表明了經濟衰退影響女性對精緻商品的購買意願的方式和原因。這項研究還提供了女性交偶心理學的新見解。消費者行為以及兩者戀愛關係。雖然口紅效應已經獲得了不少傳聞，目前的研究表明女性對於奢侈品的消費可能作為經濟衰退的第三方指標。──這個指標可能源於我們的史前心理學。

## 參考文獻
口紅森林

**口紅森林**（_**Lipstick Jungle**_）是美國的一部喜劇電視劇，於 2008 年 2 月 7 日開始在 NBC 播出。

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Lipstick Jungle》的資料（英文）
口紅王子

《**LipStick Prince**》（韓語：**립스틱프린스**）是為韓國 OnStyle 的一檔男性美妝節目，2016 年 12 月 1 日開始，逢韓國時間星期四 21 時 00 分在 OnStyle 播出，每集約 54 分鐘。

《LipStick Prince》是打破「只有女性會化妝」的偏見，由八位花美男偶像共同出演的改造節目，透過節目，成員們展示最令人心動的美妝，滿足諸多女性觀眾的幻想與好奇心 ，第一季由金希澈擔任節目 MC，Block B 成員 P.O、U-Kwon、BTOB 成員徐恩光、MONSTA X 成員 Shownu、NCT 成員道英、SF9 成員路雲、歌手 Tony An 等七位成員將扮演「王子」。每期節目都將邀請不同的「公主」，「王子」們需根據每期不同的主題，依次為「公主」化妝，公主將從中挑選一位最終成功俘獲自己芳心的「王子」。

第二季於 2017 年 3 月 30 開播，舊成員 U-Kwon 與道英退出，加入新成員 NCT 成員 Johnny、VIXX 成員 N 。

## 節目成員

## 播出列表

以下是 OnStyle《**Lipstick Prince**》的播出列表。

### 第一季

#### 2016 年

#### 2017 年

### 第二季

#### 2017 年

## 收視率

以下紀錄《**Lipstick Prince**》節目之全國收視，**紅色**表示為該年度最高收視率，**藍色**則表示為該年度最低收視率。

### 第一季

#### 2016 年

#### 2017 年

### 第二季

備註：「-」為收視率未進前 20，故無收視率數據。

## 參考資料

## 外部連結

* Lipstick Prince （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 官方網站
* Lipstick Prince 第二季 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 官方網站
口紅王子_(中國版)

中國版**《口紅王子》**（英語：Lipstick Prince）是騰訊視頻從韓國引進版權，並經由《拜託了冰箱》製作團隊改造而成的美妝綜藝節目，節目沿用《拜託了冰箱》主持人何炅帶領「化心男團」。節目希望透過化妝台，不僅可以了解女嘉賓的觀點，故事和生活方式，也可以讓男性找到了解女性的捷徑。

## 節目流程

每集節目主要分為幾個部份：首先公主透過與王子初步互動選擇「心動王子／初心王子」，與何炅走近公主的化妝台進一步了解公主。及後，公主提出妝容訴求，公主觀察王子的練習過程後分配一對一的化妝任務。

### 第一季

主持人何炅帶領四名「化心男團」，並設有彩妝大師現場指導。化妝期間公主心跳超越指定數字則開啟隱藏任務，部份集數中王子的心跳數字亦可開啟任務；所有王子完成化妝後，由公主選擇頒發勛章，最後彩妝大師會為公主修補妝容。第六集及第十集為期中及期末考試，由於有多於一位公主，節目流程及頒發勛章安排稍為不同（例如：期中考是由唐毅選出勝出的組別，然後由公主決定獲得或被摘勛章的王子）。

因應《口紅王子》為美妝節目，原則上公主須素顏登場，但亦不是所有公主都是純素顏亮相，第四集更出現四位王子在節目中與公主一同卸妝。

### 第二季

第二季預先說明公主可選擇純素顏亮相，或在化妝前卸妝。本季仍是由公主提出妝容訴求，但不再設有參考妝容，王子跟本季指導王子的改為美好「顏」究員 - 薇婭討論後須自行設計妝容。本季由於每集有五位王子，每集將有一位王子輪空，未能為公主化妝。另外，王子有某些集數在化妝時會有特定任務，而化妝期間公主或王子心跳超越指定數字都會開啟隱藏任務。第五集由王子反選替哪位公主化妝，在了解公主期間可更改其選擇；與上季相同，由於有兩位公主，故由薇婭決定勝出組別，勝出組別的公主則決定哪位王子獲得勛章。

## 節目成員

### 主持及導師

### 口紅王子

## 節目列表

## 口紅王子勛章

## 外部連結

騰訊視頻《口紅王子（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》官方微博

## 註釋

## 參考資料
口紅的傳言

《**用口紅寫的留言**》（日語：ルージュの伝言）為日本女歌手松任谷由實於 1975 年發行的個人第 5 張單曲。（當時是以個人的舊名「荒井由實」名義發表）

## 概要

此歌曲發行時，唱片公司 Express（現日本 EMI 音樂）以「都會派」風格音樂的作為宣傳主題。在 1983 年松任谷由實發表的自傳，便以此歌曲作為書名。

之後 1989 年的吉卜力工作室動畫《魔女宅急便》，將《用口紅寫的留言》片頭段落的插入歌。而 1991 年的 TBS 電視台則製作了一部以松任谷由實的音樂歌詞內容為劇本靈感來源的電視劇，該系列電視劇名稱同為《用口紅寫的留言》。

## 收錄專輯

* COBALT HOUR：松任谷由實個人第 3 張專輯，1975 年 6 月 20 日發行。
* 魔女宅急便原聲帶（魔女の宅急便 サントラ音楽集）：1989 年月日發行
* YUMING BRAND：松任谷由實首張精選輯，1976 年 6 月 20 日發行。
* Yuming THE GREATEST HITS：松任谷由實精選輯之一，2002 年 3 月 20 日發行。

## 翻唱者

* 岡崎友紀：收錄於 1975 年專輯《私の好きな歌》
* 手塚理美：收錄於 1976 年專輯《15 才の肖像》
* 高井麻巳子：收錄於 1987 年專輯《First Concert DO・RA・MA》
* A.S.A.P：收錄於 1990 年專輯《GRADUATION》
* 松澤由美：收錄於 2007 年專輯《アニカペラ》
* DE DE MOUSE：收錄於 2008 年專輯《DOWN TOWN》
* 過亞彌乃：收錄於 2008 年專輯《COVER GIRL2》
* D=OUT：收錄於 2009 年專輯《登龍門》
* 古山貴實子：收錄於 2010 年專輯《オトギソングス BEST10》
* 原由實、沼倉愛美、今井麻美：收錄於動畫《偶像大師》2010 年週邊專輯《THE IDOLM@STER STATION!!! SECOND TRAVEL ～Seaside Date～》
* 竹仲繪里：收錄於 2011 年專輯《記憶の森のジブリ》
* 澤城美雪：收錄於動畫《無頭騎士異聞錄 DuRaRaRa!!》2011 年週邊專輯《デュラララ！vol.12 カバーソングコレクション 》
* 柴崎幸：收錄於 2011 年專輯《CIRCLE CYCLE》
* Imaginary Flying Machines：收錄於 2011 年專輯《Princess Ghibli II》※死亡金屬音樂版本翻唱

## 參考資料
口紅膠

**漿糊筆**，也稱**固體膠**、**膠棒**，一種只能黏紙張但不太容易黏緊的膠水，好處是攜帶方便、不會沾染手指，而且有些口紅膠可以重複黏貼。它最大的特徵在於黏紙張的時候紙並不會皺掉，漿糊筆因為含水量少也會很快就乾掉，是很受歡迎的學校黏貼用具和辦公用黏貼物品。

## 品牌

1969 年德國漢高公司結合口紅的便利性，發明了全球第一個口紅膠產品，該公司將之命名為「百特」口紅膠。1971 年此產品銷售到 38 個國家，2011 年遍佈全球 121 個國家。眼見該產品之成功，其他如 Kores、3M 公司等對手也推出類似產品。

## 參考資料

## 外部連結
口索动物亚门

**半索動物門**（學名：Hemichordata）是由一類像蟲一般，生存於海底的後口動物所組成的門，通常被認為是棘皮動物的姐妹群，可追溯至寒武紀早期或晚期，且包括一類已在石炭紀時滅絕的重要化石－筆石。半索動物似乎有著脊索的原始型態，由前腸的憩室內長出，被稱之為口索，但這可能只是趨同演化的結果。在一些物種中（至少在發育初期）會有一條細長的神經管，這可能是半索動物和脊索動物及其他後口動物的共同祖先所具有的原始特徵。

## 形態

半索動物同時具有背神經索和腹神經索，呈蠕蟲狀，左右對稱，僅接近口部有脊索的形跡。其身體可分為三個部份：吻管、頸部和軀幹。半索動物有開放式的循環系統和一個完整的消化道，但腸道內的肌肉組織並不完全，食物大多是利用覆蓋著其內壁的纖毛來輸送的。

## 分類

半索動物門主要可分成兩個綱：腸鰓綱（通常稱做柱頭蟲）和羽鰓綱。第三個綱－浮球綱，是基於只知道其幼蟲的單一物種而提出的。半索動物門包括大約一百種現存物種，其在分類上的精確位置和此一類群是否為單系群，仍然存在著許多爭議。其中有一種猜想指出，羽鰓綱其實是更基層的後口動物，而腸鰓綱則是由一個最後導致脊索動物門的支系在早期所分出來的分支。

## 參考資料

* Cameron, C. B. _Classification of the extant hemichordata_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* At the Tree of Life（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ruppert. Invertebrate Zoology, seventh ed.

## 外部連結

* 維基物種上的相關資訊：Hemichordata
口細鋤蛇鰻

**口細鋤蛇鰻**，為條鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分布於西印度洋的南非海域，棲息深度可達 20 公尺，體長可達 43.8 公分，棲息在沙底質海域，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Yirrkala ori_. _FishBase_. Version 2012-09.

## 擴展閱讀