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吏曹

**吏部**是中國古代官署之一。

## 歷史

東漢始置**吏曹**，改自尚書常侍曹，魏晉以後稱吏部。隋、唐、五代，列為尚書省六部之首，長官稱為吏部尚書。「吏」指文職官員，多是「官吏」齊稱，相等於現代的文職公務員。

吏部下設吏部司、司封司、司勛司、考功司，掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調動等事務。唐朝前期主持科舉考試，開元二十四年（736 年）將主試權轉禮部管轄。唐朝中期，尚書省職權為諸使職侵奪，本部對於官員的任免權力也日漸削弱。長官稱吏部尚書，置吏部侍郎二人。一度曾改稱司列、天官、文部，旋復舊。後代相沿不改。唯宋代使職盛行，吏部職務為審官院、東西銓所掌，吏部尚書亦不治本部事。

### 明代吏部

* 吏部尚書一人正二品
* 左、右侍郎各一人，正三品
* 司務廳司務二人，從九品
* 文選、驗封、稽勳、考功四清吏司，各郎中一人，正五品，員外郎一人，從五品，主事一人，正六品。
* 洪武三十一年增設文選司主事一人。正統十一年增設考功司主事一人

### 清代吏部

* 吏部尚書，初制，滿洲一品，漢人二品。順治十六年改滿尚書二品。康熙六年復故，九年仍改正二品。雍正八年俱定從一品。各部同。
* 左、右侍郎，初制，滿洲、漢軍二品，漢員三品。順治十六年改滿侍郎三品。康熙六年復故，九年仍改正三品。雍正八年俱定從二品。各部同。俱滿、漢一人。

其屬：

* 堂主事，初制四品。順治十六年改六品。康熙六年陞五品，九年定正六品。各部同。清檔房滿洲二人，漢本房滿洲二人，漢軍一人。
* 司務廳司務，初制從九品。乾隆三十年定正八品。各部同。滿、漢各一人。繕本筆帖式，十有二人。
* 文選、考功、驗封、稽勳四清吏司：郎中，初制三品。順治十六年改五品，尋陞四品。康熙六年仍改三品，九年定正五品。各部同。滿洲九人，文選四人，考功三人，驗封、稽勳司各一人。蒙古一人，文選司置。漢五人。文選二人，餘各一人。員外郎，初制四品。順治十六年改五品。康熙六年復故，九年定從五品。各部同。宗室一人，稽勳司置。滿洲八人，文選三人，考功、驗封各二人，稽勳一人。蒙古一人，考功司置。漢六人。文選三人，餘各一人。主事，宗室一人，稽勳司置。滿洲四人，司各一人。蒙古一人，驗封司置。漢七人。文選三人，考功二人，餘各一人。筆帖式，宗室一人，滿洲五十有七人，蒙古四人，漢軍十有二人。學習行走者，有額外司員、七品小京官。各部同。

### 民國之後

在孫中山的五權憲法中改為考試院，後來一部份權力又歸入行政院人事行政總處。

## 其他地區

受中國文化影響，朝鮮半島的高麗王朝也設有吏部，其首長為吏部尚書。至朝鮮王朝時期，改稱吏曹，首長改稱吏曹判書。越南古代亦設有吏部的機構。

### 朝鮮半島

高麗王朝的吏部屬尚書省，設吏部尚書一名，次官為吏部侍郎。忠烈王時改制，與禮部合併為典理司，長官稱判書。

朝鮮王朝時期，吏曹的本曹設置官員九名，分別為判書一名（正二品）、參判一名（從二品）、參議一名（正三品）、正郎三名（正五品）、銓郎三名（正六品）。吏曹之下設有文選司、考勳司、考功司。

### 日本

受中國唐代文化影響，日本古代相應採取了二官八省制，設立式部省主管文官之人事、朝儀、學校等事務。758 年至 764 年間改名為文部省，其後相沿至近現代。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・官常典・吏部部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 參見

* 銓敍
* 三省六部制
* 明朝吏部尚書
* 清朝吏部尚書列表
吏目

**吏目**為中國古代官職名，尊稱押衙或押牙。元代於儒學等提舉司及各州設吏目為僚屬。明代於之翰林院、太常寺、太醫院、留守司、市舶司、鹽課諸司、都指揮使司、衛指揮使司、土官安撫司、招討司、長官司及各州衙門均有設置此首領官。

在清朝之位階為從八品、從九品或不入流。其職能通常總務面雜役，為配置如太醫院、兵馬司的基層官員編制之一。設置於土司則稱為**土目**。

1910 年代，清朝滅亡後，該官職廢除。

## 參考文獻

* 孫文良，中國官制史，1993 年，臺北，文津出版社。
吏科

**六科**，中國古代朝廷的中央機構之一，即吏科、戶科、禮科、兵科、刑科與工科。在明朝，在體制上即為監察約制吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部各部會的制衡機構。

明洪武六年（1373 年）門下省設給事中十二員，分為吏、戶、禮、兵、刑、工六科。明洪武十三年罷門下省僅留六科、尋隸翰林院承敕監，改隸通政司。六科加置諫院，設左右司諫各一人，左右正言各二人，後改名「元士」，又曰「士源」，或增至八十一人。明洪武二十四年、始更定六科給事中品秩。每科設都給事中一人。正八品。左右給事中二人從八品。翰林院庶吉士，其中有一部分人即被指定培養為六科給事中，這些人被稱為「六科庶吉士」，可見明太祖對其十分重視。明洪武三十三年定制，六科各設都給事中一人，為正七品；給事中從七品。所謂給事中為給事於殿廷之中。六科給事中的職責是「掌侍從、規諫、補闕、拾遺、稽察六部百司之事」發出的制敕，給事中要對之進行覆核，看其中有無不妥之處。如有發現，可以封還並奏報。

1723 年起，六科改隸都察院，設給事中、筆帖式等官職。此機構位階小，權重。尤其封駁權，更是如此。1910 年代，清朝滅亡後，該機構廢除。

## 參考文獻

### 引用

### 來源
吏部主事

**吏部主事**是中國古代的一種官名。北魏時置尚書主事令史，為令史的首腦，是「主事」一名之始。明清時中央設六部，部的主管官為尚書，其副職為侍郎，部下設司，司的主管官為郎中，其副職為員外郎，再下一級即為主事。清代除六部外，內務府、理藩院亦設主事。瞿蛻園《歷代職官簡釋》云：「主事一名在各代有不同的意義。至金代才開始以主事列為正官，選用士流，其職務雖以文牘雜務為主，但也分掌郎中、員外之職。明代將主事的官階從從七品提升為從六品，清代又升為正六品，於是與郎中、員外正式並列為六部司官。主事在明代非但列為司員，而且往往在部司中握有實權，而外官的知縣還以內升主事為榮。清代進士出身的，除翰林外，分部候選主事也算較好的出路，經一定年限後，必能補缺，遞升員外、郎中。」於此可見主事一銜歷史演變之大概及其在明清時代職責之頗為重要。

## 參考文獻

* 《關於江寧織造曹家檔案史料》康熙五十二年、五十四年至五十五年、六十一年奏摺
吏部侍郎

**吏部侍郎**，別名吏侍、二銓、小天官、小宰、天官之貳、天官貳卿、倅天官、藻鏡，掌管文官任免、考課、升降、勛封、調動等事務。「吏部」乃六部之一，東漢始置吏曹，改自尚書常侍曹，魏晉以後稱吏部。隋唐列為「尚書省」六部之首。「侍郎」，相當於今日的副部長、次長。尚書是部長。今日，這一職位相當於中華民國銓敘部、中華民國考選部次長、中共中央組織部副部長或中華人民共和國人力資源和社會保障部副部長、中華人民共和國國家公務員局局長。

## 歷代

### 唐朝

**高祖**

殷開山
楊師道
張銳

**太宗**

韓仲良
溫彥博
劉林甫
韋挺
楊纂
唐皎
蘇勗
高季輔

**高宗**

唐臨
高敬言
劉祥道
郝處俊
楊思玄
李安期
盧承業
趙仁本
李敬玄
裴行儉
馬載
元大士
韋萬石
崔元獎
魏玄同
裴敬彝
魏克己

**武后**

魏克己
鄧玄挺
郭待舉
張楚金
魏玄同
孟允中
范履冰
李景諶
任令暉
姚璹
李至遠
韋承慶
許子儒
石抱忠
劉奇
何彥先
崔冬日
張詢古
王勮
李嶠
蘇味道
陸元方
吉頊
鄭杲
顧琮
張錫
房穎叔
李迥秀
崔玄暐
韋嗣立
張敬之

**中宗**

劉憲
李嶠
韋嗣立
宋璟
司馬鍠
魏知古
蕭至忠
元希聲
岑羲
崔湜
薛稷
鄭愔
李元恭
盧藏用

**睿宗**

盧藏用
崔湜
盧從願
李乂
趙彥昭
馬懷素

**玄宗**

盧從願
吳道師
崔日用
盧懷慎
李朝隱
姜晦
裴漼
慕容珣
魏奉古
王丘
陸象先
楊滔
王易從
韓思復
許景先
李元紘
蘇頲
韋抗
盧從願
徐堅
宇文融
崔琳
崔沔
韋虛心
賈曾
蔣欽緒
蘇晉
齊澣
韓朝宗
李林甫
劉彤
席豫
嚴挺之
裴寬
裴思義
苗晉卿
徐安貞
宋遙
陸景融
韋陟
李彭年
達奚珣
封希顏
韋見素
班景倩
韋鎰
宋昱
張倚
蔣洌

**肅宗**

崔漪
庾光先
崔渙
蘇震
李暐
崔器
李麟
李揖
崔器
裴遵慶
杜鴻漸

**代宗**

張孚
李峴
顏真卿
崔渙
嚴武
王翊
暢璀
李季卿
王延昌
楊綰
徐浩
薛邕
楊炎
韋肇
薛述
裴淑
崔祐甫

**德宗**

崔祐甫
邵說
房宗偃
張鎰
關播
趙涓
盧翰
班宏
李紓
劉滋
崔縱
裴諝
崔倕
吉中孚
杜黃裳
鄭珣瑜
奚陟
顧少連
袁滋
鄭餘慶
韋夏卿
楊於陵
趙宗儒

**順宗**

趙宗儒
崔邠

**憲宗**

許孟容
趙宗儒
崔邠
權德輿
張弘靖
裴佶
楊於陵
韋貫之
劉伯芻
韋顗
呂元膺
王涯

**穆宗**

李建
崔群
孔戣
丁公著
柳公綽
竇易直
韓愈
李程

**敬宗**

韓愈
李程
崔從
韋弘景
韋顗
王起
庾承宣

**文宗**

王起
庾承宣
楊嗣復
丁公著
李宗閔
王璠
庾敬休
高釴
鄭澣
李固言
沈傳師
李虞仲
李漢
鄭肅
崔琯
崔鄲
高鍇
歸融
陳夷行
楊汝士

**武宗**

孫簡
韋溫
崔蠡
高銖
崔珙
柳仲郢

**宣宗**

崔璪
封敖
孔溫業
蔣系
裴諗
盧懿
周敬復
柳仲郢
鄭涯
韋有翼
鄭顥

**懿宗**

鄭薰
蕭倣
韋澳
鄭處誨
鄭從讜
王鐸
盧匡
李蔚
韋荷
楊知溫
於德孫
李當
歸仁晦
獨孤雲
王諷

**僖宗**

韋荷
鄭畋
裴坦
張裼
崔蕘
孔晦
崔沆
崔澹
孔緯
裴瓚
孫緯
盧告
張讀

**昭宗**

柳玭
徐彥若
崔胤
張禕
趙崇
楊涉
裴樞
獨孤損
盧光啟
楊鉅
趙光逢
薛貽矩

**昭宣帝**

趙光逢
薛貽矩
楊涉
薛廷珪

## 參考文獻

## 參見

* 吏部：吏部尚書
吏部司

**吏部司**，官署名稱。隋朝始置吏部司，大業年間，改稱選部司。唐朝武德五年復舊名。

吏部司為吏部四司之首，主管文官的階、品授予、俸祿等級、賞賜、朝集等事務。主官為吏部郎中兩員，以吏部員外郎兩員為次官，屬官有吏部主事等，另有楷書手等胥吏。金朝、元朝不設吏部司，明朝改為文選清吏司。

## 參考文獻

## 參見

* 吏部
吏部司员外郎

**吏部員外郎**，吏部的屬官。

* 隋唐五代宋吏部第一司吏部司的副長官。隋朝開皇六年（586 年），設員外郎一人，負責本曹籍帳，侍郎缺就代理曹事。大業三年（607 年），廢除，設選部承務郎負責他的職務。唐朝武德三年（620 年）恢復，設二人，從六品。一個管理選人解狀、簿書、資歷和考課，稱為判南曹，另一個掌管本曹事務，稱為判廢置。唐高宗、武則天時，一度改稱司列員外郎、天官員外郎。五代十國沿置。北宋為六品寄祿官，不管理吏部的事情。元豐改制後，尚書左右選、侍郎左右選各設員外郎依然，協助尚書、侍郎管理文武官銓選，以資序不到知府以上的官員擔任，正七品，有時冠以尚左、尚右、侍左、侍右字樣。
* 遼金元明清吏部的佐貳官。遼朝的南面官，不分司。金朝吏部員外郎，在尚書、侍郎、郎中之下，分判曹務、參議選事。從六品。元朝沿置。明朝改為正六品，之後廢除，分為四清吏司。清朝初年一度設置。
* 吏部各司員外郎的統稱。隋唐五代宋吏部吏部司、司封司、司勛司、考功司四司的員外郎，明清文選（總部、選部）、驗封、考功、稽勛四清吏司的員外郎。

## 參考文獻

* 《中國歷史大辭典》

## 參見

* 吏部司
* 吏部郎中
吏部司郎中

**吏部郎中**，中國古代官名。隋朝時文帝始置吏部侍郎於尚書省吏部司，定員二名，為吏部司長官，煬帝改選部郎。唐朝武德三年，改稱選部郎中，五年，改**吏部郎中**，仍置兩員，從五品上，五代延襲不改。明清時升正四品。

吏部郎中除主管本司事務外，掌流外官選補。

## 參考文獻

## 參見

* 吏部
  * 吏部司
* 郎中 (官職)
吏部尚书

**吏部尚書**，中國古代官名，六部中吏部的最高級長官，相當於今日的銓敘、人事部長、組織部長，雅稱**大冢宰**，別名吏書、天官卿、六官之長。

## 沿革

此職可追溯至曹魏，將漢朝的吏曹尚書改為吏部尚書，管理官員選拔、考核和任免。隋朝確立六部，吏部尚書成為六部尚書之首，唐武德元年（618 年），因隋舊制。唐高宗龍朔二年（662 年），改為司列太常伯。咸亨元年（670 年），復為吏部尚書。武則天光宅元年（684 年），改為天官尚書。神龍元年（705 年），復為吏部尚書。天寶二年（743 年）三月二十七日。改為文部尚書。至德二載（757 年）十二月十五日。復為吏部尚書。掌銓六品七品選。侍郎掌銓八品九品選。至景雲元年（710 年），宋璟為吏部尚書，始相通與侍郎分知，因為故事者也。至後代仍為常職。明朝廢除宰相後，吏部尚書成為百官之首。

## 吏部尚書名人

### 晉朝

* 謝安

### 南朝

* 蕭子顯

### 隋朝

* 虞慶則 （開皇元年到開皇三年）
* 韋世康 （開皇三年到開皇七年，開皇十三年到開皇十五年）
* 蘇威 （開皇十二年左右）
* 牛弘 （仁壽年間、大業二年之後）

### 唐朝

* 封德彝
* 長孫無忌
* 褚遂良
* 宋璟

### 明朝

* 楊一清
* 高拱

### 清朝

## 參考文獻

## 參見
吏部尚书列表

## 隋朝

### 文帝朝

* 虞慶則；韋世康；蘇威；盧愷；韋世康；牛弘

### 煬帝朝

* 牛弘

## 唐朝

### 高祖朝

* 李綱；封德彝；楊恭仁

### 太宗朝

* 長孫無忌；杜淹；杜如晦；戴胄；高士廉；侯君集；楊師道；劉洎；馬周；盧承慶

### 高宗朝

（662 年 —670 年稱之為司列太常伯）

* 高季輔；褚遂良；柳奭；來濟；唐臨；李義府；劉祥道；楊弘武；盧承慶；李敬玄

### 則天朝

（稱之為天官尚書）

* 韋待價；武承嗣；武三思；樂思晦；李景諶；韋安石

### 中宗朝

* 張柬之；韋安石；唐休璟；李嶠；韋巨源；蘇瓌；張嘉福

### 睿宗朝

* 宋璟；劉幽求；郭元振；畢構；蕭至忠

### 玄宗朝

* 蕭至忠；魏知古；崔日用；盧懷慎；宋璟；王晙；裴漼；宋璟；裴光庭；蕭嵩；李暠；李林甫；楊國忠

### 肅宗朝

* 房琯；韋陟；李峴

### 代宗朝

* 劉晏；李峴；崔寓；裴遵慶；劉晏；顏真卿

### 德宗朝

* 顏真卿；喬琳；蕭復；劉滋；竇參；李彤；顧少連；賈耽

### 順宗朝

* 賈耽；鄭珣瑜

### 憲宗朝

* 鄭珣瑜；高郢；李巽；鄭余慶；崔邠；韓皋；趙宗儒；張弘靖

### 穆宗朝

* 韓皋；趙宗儒；蕭俛；李絳；鄭絪；趙宗儒

### 敬宗朝

* 趙宗儒；鄭絪

### 文宗朝

* 鄭絪；王涯；崔群；令狐楚；李程；崔龜從

### 武宗朝

* 楊嗣復；李德裕；李回；高元裕；孫簡

### 宣宗朝

* 孫簡；盧鈞；王起；高元裕；李玨；崔龜從；高元裕；崔瓘；裴諗；李景讓；魏謨；蘇滌

### 懿宗朝

* 李景讓；杜審權；裴休；崔慎由；曹確；蕭倣；徐商；王鐸；蕭鄴

### 僖宗朝

* 劉鄴；李霨；歸仁晦；鄭從讜；趙隱；蕭遘；韋昭度；牛藂；王徽；孔緯

### 昭宗朝

* 王徽；張濬；劉崇望；崔昭緯；徐彥若；孔緯；劉崇望；王摶；崔胤；崔遠；裴樞

### 哀帝朝

* 陸扆；薛貽矩

## 五代

## 宋朝

## 遼代

## 金代

## 元朝

## 明朝

## 清朝

### 順治朝

* 滿：鞏阿岱；譚拜；郎球；譚泰；卓羅；韓岱；陳泰；朱瑪喇；科爾昆；伊圖；車克
* 漢：陳名夏；高爾儼；成克鞏；金之俊；劉正宗；王永吉；衛周祚；孫廷銓

### 康熙朝

* 滿：阿思哈；明安達禮；馬希納；對喀納；明珠；吳達禮；介山；伊桑阿；達哈他；科爾坤；廖旦；阿蘭泰；鄂爾多；蘇赫；庫勒納；席爾達；敦拜；溫達；馬爾漢；富寧安；隆科多
* 漢：孫廷銓；魏裔介；杜立德；黃機；郝維訥；宋德宜；李之芳；陳廷敬；張士甄；李天馥；熊賜履；李光地；宋犖；徐潮；蕭永藻；吳一蜚；張鵬翮；遜柱

### 雍正朝

* 滿：隆科多；查弼納；福敏；查郎阿；傅爾丹；杭奕祿；性桂
* 漢：田從典；朱軾；蔡珽；楊名時；宜兆熊；嵇曾筠；張廷玉；劉於義

### 乾隆朝

* 滿：性桂；訥親；高斌；來保；德沛；達爾黨阿；傅森；託恩多；永貴；託庸；官保；阿桂；綽克託；伍彌泰；和珅；福康安；金簡；保寧
* 漢：劉於義；郝玉麟；楊超曾；史貽直；陳大受；梁詩正；孫嘉淦；黃廷桂；王安國；汪由敦；劉統勛；陳宏謀；劉綸；程景伊；嵇璜；蔡新；劉墉；彭元瑞；孫士毅

### 嘉慶朝

* 滿：保寧；書麟；魁倫；琳寧；德瑛；瑚圖禮；秀林；松筠；鐵保；英和；那彥成
* 漢：劉墉；沈初；朱珪；劉權之；費淳；鄒炳泰；曹振鏞；章煦；戴均元；吳璥；劉鐶之

### 道光朝

* 滿：那彥成；松筠；文孚；穆彰阿；耆英；奕經；恩桂；文慶；柏葰
* 漢：劉鐶之；盧蔭溥；湯金釗；潘世恩；朱士彥；卓秉恬；陳官俊；賈楨

### 咸豐朝

* 滿：柏葰；花沙納；全慶
* 漢：賈楨；翁心存；周祖培；許乃普；陳孚恩；朱鳳標

### 同治朝

* 滿：瑞常；文祥；寶鋆；英桂
* 漢：朱鳳標；單懋謙；毛昶熙

### 光緒朝 / 宣統朝

* 滿：英桂；載齡；靈桂；廣壽；恩承；崇綺；錫珍；麟書；熙敬；剛毅；敬信；世續；奎俊
* 漢：毛昶熙；萬青藜；李鴻藻；徐桐；孫家鼐；徐郙；張百熙；鹿傳霖；陸潤庠；李殿林
吏部尚書

**吏部尚書**，中國古代官名，六部中吏部的最高級長官，相當於今日的銓敘、人事部長、組織部長，雅稱**大冢宰**，別名吏書、天官卿、六官之長。

## 沿革

此職可追溯至曹魏，將漢朝的吏曹尚書改為吏部尚書，管理官員選拔、考核和任免。隋朝確立六部，吏部尚書成為六部尚書之首，唐武德元年（618 年），因隋舊制。唐高宗龍朔二年（662 年），改為司列太常伯。咸亨元年（670 年），復為吏部尚書。武則天光宅元年（684 年），改為天官尚書。神龍元年（705 年），復為吏部尚書。天寶二年（743 年）三月二十七日。改為文部尚書。至德二載（757 年）十二月十五日。復為吏部尚書。掌銓六品七品選。侍郎掌銓八品九品選。至景雲元年（710 年），宋璟為吏部尚書，始相通與侍郎分知，因為故事者也。至後代仍為常職。明朝廢除宰相後，吏部尚書成為百官之首。

## 吏部尚書名人

### 晉朝

* 謝安

### 南朝

* 蕭子顯

### 隋朝

* 虞慶則 （開皇元年到開皇三年）
* 韋世康 （開皇三年到開皇七年，開皇十三年到開皇十五年）
* 蘇威 （開皇十二年左右）
* 牛弘 （仁壽年間、大業二年之後）

### 唐朝

* 封德彝
* 長孫無忌
* 褚遂良
* 宋璟

### 明朝

* 楊一清
* 高拱

### 清朝

## 參考文獻

## 參見
吐

**嘔吐**，是由於胃和腸道內容物（食糜）由於受到強力積壓經過食道由口腔吐出的動作。

## 嘔吐的過程

* 嘔吐前的反射性反應：嘔吐前經常會發生一系列植物性神經興奮的反應，其中包括：呼吸加深、聲門關閉、唾液分泌急劇增加、出汗、呼吸急促和心率加速等。
* 嘔吐：在嘔吐的過程中腹肌和膈肌急劇收縮，腹腔和胸腔的壓強上升，擠壓胃中的內容物上升經由口腔吐出。比較劇烈的嘔吐會導致十二指腸和空腸上段蠕動加劇，使腸道內容物吐出。

另外還有一個重點「嘔吐」是指嚴重影響時，才會嘔吐。

## 嘔吐的力學

在嘔吐的過程中腹肌急劇收縮，賁門括約肌舒張、胃體肌肉舒張，這些生理反應造成腹腔壓強升高，胃內容物可以較為順暢地通過賁門進入食道；進而膈肌收縮，食道肌肉舒張，聲門關閉，上食道括約肌鬆弛，這些生理反應會造成胸腔壓強升高積壓食道內容物通過咽喉經口腔吐出體外，聲門關閉可以保證在嘔吐的過程中胃腸道內容物不會經由咽喉進入氣管而造成窒息。

## 嘔吐的神經生理學基礎

嘔吐是一種複雜的反射性活動，機械和化學的刺激都有可能引起嘔吐，引起嘔吐的刺激主要來自消化系統，對舌根、咽部、胃、腸、總膽管的刺激都是造成嘔吐的原因。除了消化系統的感受器之外，其他系統感受器受到的刺激也有可能引發嘔吐反射，這些刺激有可能來自泌尿生殖系統器官、視覺、味覺、嗅覺、內耳前庭位置感受器等。

上述感受器所受到的刺激會經由迷走神經、交感神經、舌咽神經等，經由化學傳遞物質 (多巴胺、膽鹼性物質、組織胺、血清素等) 傳入通路將神經衝動傳導至位於延髓部位的嘔吐中樞。嘔吐中樞是中樞神經系統控制嘔吐反射的區域，它位於延髓外側網狀結構的背外側緣，嘔吐中樞與其他植物性神經機能中樞有著比較密切的聯繫，嘔吐中樞的興奮會連帶引起其他植物性神經中樞的興奮，這也是嘔吐之前發生多涎、多汗、呼吸加深加快等反應的原因。對嘔吐中樞的直接刺激，如由於腦積水或腦瘤引起的顱內壓升高，會直接引起嘔吐中樞的興奮，造成嘔吐反射。此外嘔吐中樞附近有一個連帶的化學感受區，對這一化學感受區的刺激也會引起嘔吐中樞的興奮，造成嘔吐反射，這也是中樞性催吐藥的作用原理。

## 中醫對嘔吐的解釋

嘔吐是指由於胃氣上逆，迫使胃之內容物從口吐出的病證。古醫書將有聲有物稱為嘔，有物無聲稱為吐，有聲無物稱為乾嘔、噦。
吐万度吐河入弗

**郁久閭伏仁**（？—586 年 11 月 29 日），南北朝時漠北柔然汗國的後裔，北周到隋朝初年人。

## 家世

出自郁久閭伏仁墓志銘。稱他的祖先出自淳維，本姓茹茹，郁久閭伏仁的高祖父是柔然第四代莫洛紇蓋可汗大檀，曾祖父名為俟力弗。祖父名為吐萬度吐河入弗。父親車朱渾官至驃騎大將軍、開府儀同三司、使持節都督兗州諸軍事、兗州刺史、太常卿。太和年間隨北魏鮮卑南遷為河南洛陽人，改姓郁久閭氏。郁久閭伏仁在隋朝為官。開皇六年（586 年）十月十三日去世。

## 參考資料

* 《郁久閭伏仁墓志銘》
吐万绪

**吐萬緒**（？—613 年），字長緒，隋朝鮮卑族大將。

## 家世

* 父吐萬通，北周郢州刺史。

## 生平

吐萬緒在北周，起家撫軍將軍，襲爵**元壽縣公**。多次征伐各地，累遷大將軍、少司武。

581 年，隋文帝受禪登基稱帝，吐萬緒拜襄州總管，進封**穀城郡公**，食邑二千五百戶。不久轉青州總管，頗有治名。一年多後，突厥寇邊，朝廷以吐萬緒有威略，徙任為朔州總管，到任後甚為北夷所忌憚。

其後隋文帝準備南征陳朝，吐萬緒轉徐州總管，令他修繕戰具。開皇八年（588 年），隋軍八路大軍伐陳，大舉渡過長江，以吐萬緒領行軍總管，與西河公紇豆陵洪景屯兵江北。次年正月陳朝被滅亡，拜夏州總管。

晉王楊廣對吐萬緒很親遇，開皇二十年（600 年），楊廣被立為皇太子，吐萬緒為東宮左虞候率。604 年，隋煬帝繼位，漢王楊諒當時鎮守并州，煬帝恐其起兵叛變，拜吐萬緒為晉、絳二州刺史，讓他快馬去上任。吐萬緒還未出關中，楊諒已派兵據守蒲坂，毀斷黃河橋梁，吐萬緒道路被阻。煬帝下詔令吐萬緒率兵隨楊素征討楊諒，以功拜左武候將軍。

大業初年（605 年），轉光祿卿。大業三年（607 年），賀若弼遇讒言，讓吐萬緒作證，吐萬緒證明其無罪，被煬帝免官。一年後，任東平太守。大業六年（610 年），煬帝駕幸江都（揚州），路過東平郡，吐萬緒在路邊迎駕。煬帝叫他登上龍舟，吐萬緒乘此跪地講述往事。煬帝大悅，拜金紫光祿大夫，太守如故。

大業八年（612 年），煬帝發動第一次遼東之役，吐萬緒請為先鋒，煬帝嘉獎，拜左屯衛大將軍，讓他率馬步數萬從蓋馬道進軍。同年七月隋軍班師，留吐萬緒鎮守懷遠，進位左光祿大夫。

大業九年（613 年），餘杭人劉元進作亂江南，以兵攻潤州，煬帝命吐萬緒去征討。吐萬緒率兵至楊子津（揚子江），劉元進想要從茅浦渡江，被吐萬緒擊退。吐萬緒因此過江，背水為營。次日一早，劉元進來進攻，又被打敗，只好解了潤州圍而去。吐萬緒進屯曲阿，劉元進復結營拒守。吐萬緒挑戰，劉元進出戰，列陣未整，吐萬緒以騎兵突擊，賊眾於是潰散，跳江而死者數萬。劉元進連夜逃回老巢。其手下任命的偽僕射朱燮、管崇等任駐紮在毗陵，連營百餘里。吐萬緒乘勢進擊，復破之，賊軍退保黃山。吐萬緒進軍圍之，賊窮蹙請降，劉元進、朱燮僅以身免。此次大戰陣斬管崇及其將軍陸顗等五千餘人，收其子女三萬餘口，送往江都宮。又進兵解會稽之圍。劉元進復據守建安郡（福建建甌），煬帝命令繼續征剿，吐萬緒以士卒疲敝，請求息甲修整等待來年春天。煬帝不悅，於是讓人秘密尋找吐萬緒的過錯，有司上奏吐萬緒怯懦違詔，於是除名為民，配防建安。後又下詔讓他到定州行在見駕，吐萬緒鬱郁不得志，走到永嘉時，發病而亡。

弟弟吐萬纘，右武候將軍。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《北史・卷 078》，出自李大師《北史》

　
: 《隋書・卷 65》，出自魏徵《隋書》

　
:

## 參考資料

* 《隋書》列傳第三十
吐乌大高速

**吐烏大高速公路**，是新疆維吾爾自治區的一條高速公路，是新疆維吾爾自治區的第一條高速公路，其中大河沿互通至烏拉泊樞紐段為連霍高速公路的一部分，喀什東路互通至幸福路口樞紐段為京新高速公路的一部分，喀什東路互通至烏拉泊樞紐段為河灘快速路，起點位於大河沿互通，終點位於幸福路口樞紐，全長 283.3 公里，於 1995 年 3 月 21 日開工，1998 年 8 月 20 日通車。

## 互通樞紐及服務設施列表

## 參考資料
吐京郡

**吐京郡**，中國南北朝時設置的郡。

北魏太平真君九年（448 年）置，治所在嶺西縣（後改吐京縣，即今山西省石樓縣）。轄境相當今山西省石樓、交口等縣地。隋朝開皇初年省。
吐伊高速公路

**阿圖什－伊爾克什坦高速公路**（維吾爾語：ئاتۇش-ئەرکەشتام سۇرئەتلىك یولى‎），簡稱**阿伊高速**，中國國家高速公路網編號為 **G3013**，是連霍高速公路的聯絡線之一，起點位於阿圖什市，終點位於中吉邊境伊爾克什坦口岸，全線均位於新疆境內，全長 213.9 公里，其中高速公路全長 77.4 公里，口岸至中吉邊境段為普通公路（ 581 國道），於 2011 年 4 月 1 日開工，2013 年 12 月 12 日通車。

## 互通樞紐及服務設施列表

## 注釋

## 參考資料
吐伦试剂

**銀氨溶液**，又稱**氫氧化二氨合銀**，俗稱**苛性銀**，是含有二氨合銀 (I) 錯離子（[Ag (NH3)2]+）的水溶液，一般由硝酸銀或其他銀化合物與氨水反應製取，溶於水中能夠完全解離出氫氧根離子，故屬於強鹼，具腐蝕性。

19 世紀德國化學家伯恩哈德・多侖發現銀氨溶液遇醛反應一段時間後，會形成「漂亮且閃亮的銀鏡」（ein sehr schön glänzender Silberspiegel），也就是金屬銀，可作為檢驗醛的試劑，因此銀氨溶液也常被稱為**多侖試劑**（英語：Tollens' reagent，又譯**多倫試劑**、**吐倫試劑**或**土倫試劑**），而其和醛反應而析出銀的過程後來則被稱為銀鏡反應。

## 製備

銀氨溶液不可能在市面上買到，因為它的保質期太短了，只能在實驗室現用現配。

1. 向大概 0.1mol 的硝酸銀溶液中加入幾滴氫氧化鈉稀溶液，此時氫氧化鈉中的氫氧根離子會把銀水錯合物變成棕色的氧化銀沉澱。
2. 向溶液中滴加飽和的氨水，直至棕色沉澱剛好溶解。此時產生了銀氨錯合物，所得的溶液即為銀氨溶液，含 [Ag (NH3)2]NO3(aq)。而氫氧化鈉就被恢復回來了。

反應方程式為：

　
: 2 AgNO3 + 2 NaOH → Ag2O (s) + 2 NaNO3 + H2O

　
: Ag2O (s) + 4 NH3 + 2 NaNO3 + H2O → 2 [Ag(NH3)2]NO3 + 2 NaOH

也可以直接向硝酸銀溶液中滴加氨水，至沉澱恰好完全溶解。

滴加氫氧化鈉時首先產生白色的氫氧化銀沉澱，非常不穩定，立即分解為棕色的氧化銀和水。硝酸銀也可由一些不溶的銀鹽代替，但製備時不需加入氫氧化鈉，直接加入氨水將不溶物溶解即可。

## 用途

銀氨溶液與斐林試劑類似，具有微弱的氧化性，在自身被還原後，會在容器內壁附著上一層光亮的銀層，即是所謂的銀鏡反應。一般用銀鏡反應來鑑定醛的存在，相應的氧化產物是羧酸根離子，酸化得到羧酸。甲醛或甲酸可被徹底氧化為二氧化碳。

銀氨溶液與 2,4 - 二硝基苯肼（Brady 試劑）連用可以檢出樣品中醛基官能基的存在。若樣品與 2,4 - 二硝基苯肼作用呈陽性，產生黃色或紅色的二硝基苯腙沉澱，則可證明樣品為羰基化合物，可能是醛或酮。由於醛具還原性，而酮不具有還原性，此時再用銀氨溶液測試，便可區分這二者官能基，醛將銀氨溶液還原而產生銀鏡。此方法對醛糖和酮糖也基本有效。

銀氨溶液也可用於鑑定末端炔烴，現象是產生了白色的炔化銀（乙炔銀、碳化銀）沉澱。

### 生物學銀染色

銀氨溶液在組織病理解剖的_豐塔納- 馬森法_(英語：Fontana-Masson Stain) 中被用來檢測組織切片裡的脂褐素、黑色素和嗜銀細胞。黑色素和嗜鉻細胞會把硝酸銀還原成金屬銀。

### 鍍銀

銀氨溶液也被用作在玻璃器具上鍍銀，如在真空保溫瓶的內膽上塗銀層。所用還原劑是帶醛基的葡萄糖，要想鍍銀效果良好，需先清潔玻璃器具。為加快金屬銀的沉澱速度，沉澱對象玻璃需要先在穩定的氯化亞錫的鹽酸溶液中預處理。

在要儘可能高質量的鏡面上 —— 如望遠鏡的主鏡，用氯化亞錫鍍銀就會產生奈米級的凹凸，並降低鏡面的反射效果。給主鏡鍍銀需要加添加劑，如使用馬丁法 (英語：Martin's Method)，添加含酒石酸和酒精的添加劑。

## 安全

銀氨溶液應現配現用，並且使用後立即加鹽酸銷毀，還可利用銀離子的氧化性與一些強還原劑如羥胺等反應以回收銀單質（這也是分析化學中鹽酸羥胺的應用範圍）。它在儲存時會轉化為強爆炸性的黑色含銀不溶物（成分是氮化銀 Ag3N），通常時間為一至三天，但天氣炎熱時數小時便會生成

## 參考來源

## 外部連結

* 銀鏡反應
* 銀氨溶液 —www.wiu.edu
吐佛寺正殿

**吐佛寺正殿**位於四川省南充市蓬安縣，文物遺址年代判定為明代、清代。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位。

## 註釋
吐公

**吐露港公路**（英語：Tolo Highway）是香港 9 號幹線（新界環迴公路）通往大埔及新界北的公路，簡稱**吐公**，連接沙田及大埔區的泰亨村，全線均為三線或四線雙程分隔快速公路。

吐露港公路長 11.3 公里，共有 4 個交匯處。馬料水交匯處與 2 號幹線交匯，而完善路、達運道、大埔太和路和林錦公路的交匯處則接駁大埔區內道路。公路由沙田馬場開始，沿吐露港西岸、港鐵東鐵綫旁的 7 公里的海堤，直達大埔元洲仔。接著的路段長 4.3 公里，由元洲仔起，經大埔西及南面的山坡繞過大埔新市鎮至泰亨鄉。由於重型機器難以開進途中之深谷，故此段部分橋梁須以「分段曳進法」建造。公路於林錦公路交匯處之前終止，連接粉嶺公路。

吐露港公路通車初期為三線雙程分隔公路，於 2003 年完成擴闊馬料水至元洲仔之間一段為四線雙程，以應付每日高達 10 萬架次的車流量。而元洲仔至粉嶺公路的一段亦於 2014 年年末完成擴建工程，現時吐露港公路已接近全面擴闊為 4 線雙程分隔公路，當中大埔部份的高架路段更成為香港最新落成的 4 線雙程高架車路，是香港 3 條多達 8 線的高架路之一（另外兩條分別位於東區走廊及青葵公路）。

## 出口

## 途經之公共運輸服務

## 擴闊工程

### 1999 年擴闊工程

1. 擴闊由舊華民政務司官邸附近道路交匯處到馬料水道路交匯處之間一段約 5.4 公里長的吐露港公路，由原來的三線雙程行車道改為四線雙程行車道，及加建路肩。
2. 擴闊吐露港公路的自行車道，及建造人行道。
3. 安裝閉路電視交通監察系統和緊急求助電話。
4. 進行相關填海及海堤建造工程。
5. 建造 7,000 公尺隔音屏障。（隔音屏障建造期間，不少居民及駕車人士都批評隔音屏障設計醜陋，並遮擋海景，當局於 2003 年拆除科學園一段未完成興建的隔音屏障。由於該款隔音屏障為組件嵌入式設計，故元件重用於其他項目。）

### 2009 年擴闊工程

1. 擴闊由舊華民政務司官邸附近道路交匯處與泰亨之間一段長約 5.7 公里的吐露港公路，由三線雙程行車道改為四線雙程行車道，及加建路肩；
2. 擴闊位於舊華民政務司官邸附近道路交匯處和林錦公路交匯處的吐露港公路路段，由雙線雙程行車道改為三線雙程行車道；
3. 擴闊大埔北交匯處的吐露港公路，北行和南行路段由雙線行車道分別改為三線及四線行車道；
4. 建造 12 條行車橋和修改 7 條現有的行車橋；
5. 沿行車道裝設隔音屏障（高 2 米至 8 米不等）；
6. 裝設交通管制及監察系統。

## 參考
吐兰柳

**吐蘭柳**（學名：_Salix turanica_）為楊柳科柳屬的植物。分布於巴基斯坦、蒙古、伊朗、阿富汗、俄羅斯以及中國大陸的新疆等地，生長於海拔 190 米至 4,200 米的地區，常生長在生荒漠河流岸邊，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
吐兰胡加峡谷

**牙通古孜河**，又名**亞瓦通古孜河**，，位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區和田地區民豐縣中部的一條河流，河名源自維吾爾語意為「野豬出沒的地方」。牙通古孜河上游段稱**吐蘭胡加河**，由發源於崑崙山北坡的 3 條較大支流匯集而成：西支**色日克吐孜達里亞河**(西日克吐斯代牙河，36.604337°N 83.602632°E﻿ / 36.604337; 83.602632)、中支**阿尼吐郎合尼木達里亞河**(未都拉克哈恩木代牙河，36.612759°N 83.678817°E﻿ / 36.612759; 83.678817) 和東支**雲青里合尼木達里亞河**(雲機里克哈恩木代牙河，36.629041°N 83.784927°E﻿ / 36.629041; 83.784927)，三支流於苦牙克附近匯流後由東南向西北穿越吐蘭胡加峽谷，約 15 千米於庫亞克村附近出山口，出山口繼續向西北流約 40 千米後滲入地下，於 315 國道以南約 16 千米處出露後始稱「牙通古孜河」(「亞瓦通古孜河」)，向北穿越 315 國道，流經亞瓦通古孜鄉後，於亞瓦通古孜鄉以北約 20 千米後消失於塔克拉瑪干沙漠之中。山口以上河長 94 千米，流域面積 2000 平方千米，年均徑流量約 2.4 億立方米。上游吐蘭胡加峽谷也稱庫亞克大裂谷是進入羌塘高原的通道之一，峽谷將崑崙山脈一分為二，以東屬崑崙山東段，以西屬崑崙山西段。216 國道新疆民豐 — 西藏改則段，就是沿色日克吐孜達里亞河到羌塘高原的黑石北湖。

## 參考資料
吐列毛杜农场

**吐列毛杜農場**，是中國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗下轄的一個類似鄉級單位。

## 行政區劃

吐列毛杜農場共轄以下地區：

一隊、二隊、三隊、四隊、五隊、六隊。
吐列毛杜站

**吐列毛杜站**是位於內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗吐列毛都鎮的一個鐵路車站，郵政編碼 29423。車站建於 1981 年，有通霍鐵路經過該站，現辦理客貨運業務，車站及上下行區間均已電氣化。車站距離通遼站 292 公里，隸屬瀋陽鐵路局霍林郭勒車務段，是五等站。

## 相鄰車站

## 參考資料
吐列毛杜镇

**吐列毛杜鎮**是中華人民共和國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗下轄的一個鎮。

## 行政區劃

吐列毛杜鎮下轄以下村級行政區劃單位：

霍林郭勒社區、​哲里木社區、​烏蘭哈達嘎查、​台吉艾勒嘎查、​和日木嘎查、​吐列毛杜嘎查、​巴仁巴彥烏蘭嘎查、​准巴彥烏蘭嘎查、​博根扎拉嘎嘎查、​阿貴扎拉嘎嘎查、​罕查干嘎查、​海林嘎查、​哈日哈達嘎查、​元寶屯嘎查、​坤都冷嘎查、​鐵特格嘎查、​哈根阿木斯爾嘎查、​賽罕化嘎查、​興安敖包嘎查、​毛蓋吐嘎查、​地宮化嘎查和新艾勒嘎查。

## 參考資料
吐力根河

**吐力根河**，也稱**圖魯根河**，位於中華人民共和國華北地區北部，是灤河源流之一。發源於內蒙古自治區克什克騰旗南部老鴰店以北的雞毛林山頂，東南流至四道溝轉西南流，成為內蒙古和河北省之間的界河，右岸為烏蘭布統壩上草原，左岸為河北塞罕壩國家森林公園，於內蒙古多倫縣蔡木山鄉青龍背村東北流入多倫縣境，繼續西南流至灤源鎮大河口村東南注入大河口水庫庫區。河長 316 千米，流域面積 816 平方千米。

## 參考資料
吐古买提乡

**吐古買提鄉**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿圖什市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

吐古買提鄉下轄以下地區：

吐古買提村、​巴什蘇洪木村、​庫魯木都克村、​瑪依丹村、​科克塔木村、​阿合塔拉村和結熱布拉克村。

## 參考資料
吐古其乡

**吐古其鄉**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區喀什地區葉城縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

吐古其鄉下轄以下地區：

巴什吐古其村、​歐吐拉吐古其村、​阿亞格吐古其村、​闊鈉托喀依艾格勒村、​英托喀依艾格勒村、​阿克塔什村、​阿亞格蘇蓋特艾日克村、​歐吐拉蘇蓋特艾日克村、​蘇蓋特艾日克村、​尤喀克蘇蓋特艾日克村、​巴什蘇蓋特艾日克村、​庫木巴村、​巴什庫木巴村、​歐吐拉庫木巴村、​阿亞格庫木巴村和拜什蓋買村。

## 參考資料
吐司

**吐司**（英語：**toast**），也稱**烤麵包片**，或者譯為**多士**，指使用小麥烘烤的麵包，是最常見的一種西式麵包。在粵語，「**方包**」指未烤吐司。在歐式早餐中常見，配以牛奶、豆漿適合早餐食用。主要由高筋麵粉、酵母、奶油、糖、食鹽、蛋、水製作而成。經由攝氏約 190 度的烤爐，烤約 30 分鐘，出爐後冷卻切片。麵包經過加熱後，表面逐漸變成褐色。這種變化過程稱為梅納反應。溫度高時較為鬆軟好吃，低溫的狀態下會變硬，風味口感會差很多。因此市售的常溫軟吐司，必須加入食品添加劑以維持其口感，而且吐司屬於高 GI 的食物，所以會越吃越餓，對減肥的人來說應盡量避免。

## 名稱

在中國大陸，普通話的「吐司」源自英語 toast，在英語的 toast 指任何烤過的麵包片。通常為長條形，切片時呈方形，故又名**方包**。

在香港粵語，未經烘烤的長條形、可切片麵包稱為「**方包**」。烤過的麵包片稱為「多士」。

台灣的中文裏，「吐司」是可以指任何長條形、可切片的麵包。另外，如果用了其他材料如全麥麵粉、雜糧、葡萄乾，在台灣的中文裡也同樣稱為吐司。台語的吐司稱為「**sio̍k-pháng**」（台羅，國際音標：/ɕi̯ŏk̚˧ pʰaŋ˥˩/），雖音同「俗 pháng」，但並非指便宜的麵包，而是以日語的「食パン」（_shokupan_，指長條麵包）讀音於日本時代傳入臺灣演變而成的辭彙。其中，日語中所的「日語：パン」（_pan_）源自於葡萄牙語的「pão」。大約是在 17 世紀，到日本的葡萄牙人把麵包及其名稱帶入日本。臺灣自日治時代傳入麵包，但在 1930 年之前一般人少有吃過麵包，而名稱則是經由日語的「日語：パン」（_pan_）再流傳成為台灣話「pháng」並沿用至今。

## 食用方式

常見的食用方式是在烤之過後塗抹料，如果醬、咖椰醬、花生醬，或是搭配蔬菜、蛋、肉片、起司做成各種三明治。另外還有沾蛋汁做成法國吐司、或是把中間挖空後填入食材後拿去炸，如棺材板。

## 各地吐司

### 台式吐司

興起於 1980 年代的臺式泡沫紅茶店，早餐店提供的常見麵包有：椰香吐司、藍莓吐司、草莓吐司、花生吐司、巧克力吐司、培根蛋吐司、火腿蛋吐司、豬排三明治、香雞排三明治等，搭配種類繁多。而在香港的臺灣餐廳，通常把多士稱為吐司。另外有人會把吐司拿來炸，如臺灣小吃棺材板。

### 港式吐司

在香港的港式飲食中，將經過烘烤後的切片麵包稱為「多士」。將麵包放在烤麵包機（香港稱作多士爐）烤至表面香脆後取出，再於吐司的一邊抹上煉奶、奶油、果醬、美乃滋等配料，用兩塊吐司夾起來熱食。吐司因為有多種變化，所以有各種名稱。

* 奶油多：包含煉奶和奶油
* 奶醬多：包含煉奶和花生醬
* 鮮油多：包含冰鮮奶油
* 油占多：包含奶油和果醬
* 西多士：法蘭西式多士的簡稱
* 蝦吐司：在英式三明治包加入香港雲吞常見的蝦膠（剁碎的蝦仁），然後油炸至金黃色，可配上喼汁、番茄醬或芥末醬等進食

## 種類

* 吐司列表

### 依烘烤前混入的製作材料命名

* 牛奶吐司
* 巧克力吐司
* 葡萄吐司（加入葡萄乾）
* 芋頭吐司（加入芋蓉）
* 紅豆吐司
* 椰子吐司

## 參見

* 三明治麵包
* 帶蓋吐司麵包條
* 龐多米麵包
* 切片麵包

## 參考資料

## 外部連結
吐司三明治

**吐司三明治**是一種三明治料理，做法是在兩片麵包之間夾一片吐司，可以塗奶油，也可加入鹽和胡椒來調味。

## 維多利亞時代食譜

伊莎貝拉・比頓於 1861 年出版的《家政管理書》中，紀載了這道料理的食譜，並將此料理歸類於適合病患的料理。書中稱「可以透過在吐司裡加點手撕豬肉或切細的午餐肉來為此三明治增添風味，這有助於使病患胃口大開。

## 2011 年的宣傳

2011 年 11 月，亦即《家政管理書》出版 150 年後，英國皇家化學學會製作了吐司三明治。
協會計算出每份三明治的成本為 GB£.075，試圖在大蕭條之後使這道被社會遺忘的菜餚再次風行。協會將之命名為「全國最經濟實惠的午餐」，並表示若有人能製作出更便宜且可食用的餐點，便提供 GB£200 獎金。由於報名者眾，此懸賞活動在七日後結束，200 英鎊則頒給其中一位報名者。

## 布魯門索的版本

在英國廚師赫斯頓・布魯門索經營的餐廳肥鴨裡，吐司三明治是「瘋帽客的茶會（約 1982 年）」的配菜。主菜的靈感來源是《愛麗絲夢遊仙境》。布魯門索的吐司三明治的配方包括骨髓沙拉、蛋黃、芥末、法式焦糖醋醬、美乃滋和番茄醬。

## 美國媒體報導

《影音俱樂部》的麥克・瓦戈（Mike Vago）將此吐司三明治評為「平凡的奢侈品」。《The Daily Meal》的文章〈這 12 種你從未聽說過的三明治將改變你的世界〉中，稱「吐司三明治『只是不太好』而已…… 謝天謝地，達達主義者自此之後沒有再搞出別的三明治了。」。美國主持人倫納德・洛佩特在《倫納德・洛佩特秀》中採訪接受《The Sporkful》的丹・帕什曼（Dan Pashman），過程中提及吐司三明治。洛佩特稱「對我來說，這東西聽起來很怪」。在全國公共廣播電台製作的節目《等等…… 別告訴我！》中，節目裡遊戲小組的成員在吃過吐司三明治後，主持人彼得・薩加爾評論道「這道料理就像是羅斯科的畫，或像是馬塞爾・杜象的三明治！是對三明治和語言的本質提出質疑！」

## 參考來源
吐司烤箱

**烤麵包機**（英語：toaster），是一種常用的廚房用品，主要用來烘烤吐司。一個電烤麵包機通常包括一個箱體、發熱線、提高裝置和計時器，另外還有防止爐身過熱和電力過荷的保險絲等保護裝置。現在不少烤麵包機都具有可拉出的麵包屑底盤，方便使用後進行清理。為使烤麵包機可適應不同厚度的麵包，很多烤麵包機都設有麵包置中裝置，麵包會夾於兩側發熱線的中央，避免麵包因倒向一側導致麵包一邊烘烤不足，另一邊卻烤焦的問題。商用烤麵包機可以同時烘烤多片吐司，以達到高效的目的。

1909 年，奇異製造的 GE model D-12 是最早獲得商業上成功的烤麵包機。

2022 年，英文維基百科被發現長久以來錯誤將 Alan MacMasters 當作烤麵包機的發明者，並建立他的獨立條目，描述讓人誤信為真，導致假資訊廣傳至其他媒體。

## 參考資料

## 參見

* 對開式烤盤
吐司男之吻

**《吐司男之吻》**，2001 年台灣電視公司偶像劇，全能製作公司製作，鈕承澤導演，李威、李康宜、蔡裴琳、龐庸之、張天霖、黃嘉千、鈕承澤等人主演，是全能製作公司首次製作偶像劇。2001 年 7 月 30 日開始於台視頻道每週一 21 點整首播（有時因配合當日八點檔連續劇長度而稍作調整），全 18 集、每集 90 分鐘，節目名稱圖卡由鈕承澤擔任旁白「請觀賞：《吐司男之吻》」；原本預定製作 13 集，因廣受歡迎而延長為 18 集。2001 年 11 月 19 日台視頻道播出第 17 集時，東森綜合台開始於每週一至週五 20 點整首播、每集 60 分鐘。2002 年台視文化公司發行 VCD 版共 9 盒，一盒二片，一片一集。2019 年 12 月至 2020 年 3 月，YouTube「台視官方頻道」發布台視官方完整版，全 27 集、每集 60 分鐘。

2001 年冬季，全能製作公司於華視頻道推出《吐司男之吻》之續作《吐司男之吻 Ⅱ 愛情本事》，洪智育（第 1 至 6 集）與徐哲謙（第 7 集後）導演；鈕承澤未參與本劇，而在中視頻道推出偶像劇《來我家吧！》對上本劇。

## 劇情摘要

大學聯考重考生林婉薰 18 歲的夏天，充斥著奇怪的情節。 
爸媽跑路後，林婉薰遇到了黑道太子爺李威、明明也是黑道卻不願讓弟弟加入黑道的李雄、還有常來她家借廁所的女警咪咪將。 
再加上動不動就說自己要死了的裴琳、一個人打工十份工的阿龐、還有老跟在李威身邊卻又繞著裴琳打轉的大毛…… 
林婉薰就這樣拿著 DV，記錄著她這個奇怪的、18 歲的夏天。

## 演員陣容

### 主要演員

### 其他演員

## 製作團隊

* 導演：鈕承澤
* 副導演：林芷聿
* 編劇：齊錫麟、李旭敏
* 監製：小野
* 製作人：王鈞、齊錫麟、陳慧瑛
* 企劃：吳蒙恩
* 攝影指導：李自強
* 燈光指導：劉京陵
* 美術指導：黃志鴻
* 燈光：周志信、李增鋅
* 燈光助理：楊世豪、謝宏武
* 攝影助理：江欽誠、黃世澤
* 執行助理：陳國銘
* 製作助理：潘德富
* 場記：林婉萱
* 道具：高炳福
* 服裝造型：筱茵
* 梳妝造型：房玉華
* 音效：華聆工作室
* 剪接：程美德
* 動畫：黃葛偉
* 音樂製作：曹登昌、黃慧文、謝孟璋
* 行政：林秀芬、吳欣穎
* 後製剪輯：吉人
* 助理導播：吳素娥
* 製作：全能製作股份有限公司

## 電視劇歌曲

* 片頭 / 片尾曲：1～16 集：綠光（孫燕姿）/ 彩虹（五月天）《人生海海》，約 17 集後 WEWE（李威 & 林佑威）《聽不到你 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》
* 插曲：Carry & Ron《I.O.U》
* 插曲：Paper Lace《Love Song》
* 插曲：Apple Brown Betty《Aeroplane》
* 插曲：Apple Brown Betty《This Is Not An Ordinary Love Song》
* 插曲：Yachines & Miss Lever《A Felicidade》
* 插曲：《Fairy》 (純音樂)
* 插曲：《The Whistler's Song》 (純音樂)
* 插曲：Michel Polnareff《Tout Tout Pour Ma Chérie》
* 插曲：Swedish Hit Medley
* 插曲：Real Group《The Wonderful World Of Sport》
* 插曲：Sarah Vaughana《Lover's Concerto》
* 插曲：《Magic Castle》 (純音樂)

## 參考資料

趙庭輝。電視偶像劇《吐司男之吻》：寫實主義的建構與再現 (PDF). 《傳播與管理研究》第 5 卷第 1 期。南華大學傳播管理學研究所: 27－58. 2005-07 [2017-05-20]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2017-04-11） （中文（臺灣））.
吐合站

**吐合車站**（日語：吐合駅／はきあいえき _Hakiai eki_ \*/?）是位於宮崎縣延岡市北方町曾木子，高千穗鐵道的高千穗線車站（廢站）。

## 歷史

* 1957 年（昭和 32 年）2 月 1 日 - 此站啟用。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由九州旅客鐵道（JR 九州）營運。
* 1989 年（平成元年）4 月 28 日 - 高千穗線由高千穗鐵道接管，成為高千穗鐵道高千穗線車站。
* 2005 年（平成 17 年）9 月 6 日 - 受到颱風彩蝶吹襲九州，使高千穗鐵道全線暫停服務。
* 2007 年（平成 19 年）9 月 6 日 - 高千穗線延岡站至此站之間廢止，此站廢止。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。此站是無人車站。此站設有候車室。

## 使用狀況

在 2003 年度，1 日平均乘車人次為 7 人。

## 車站周邊

* 國道 218 號

## 相鄰車站

**高千穗鐵道**
: 高千穗線

　
: 日向岡元－**吐合**－曾木

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ha
吐含山

**吐含山**位於大韓民國慶尚北道慶州市佛國洞，屬於東大山脈和慶州國立公園。山峰高 745 米，在山頂可以遠眺慶州盆地和日本海。

## 外部連結

* （韓文） 근교산 & 그너머 <365> 경주 토함산（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Kookje Sinmun
吐呐

**氣功**（炁功）是透過以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調形，調心）為鍛鍊方法，可達到強身健體、健康身心、抗病減年、開發潛能等目的。

此概念發明於 1979 年 7 月 15 日，中國國務院召開的「中國氣功匯報會」中，將各種不同來源和原理的傳統練養功夫統一稱為「氣功」。

氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功。氣功常配合武術或靜坐一起練習。

## 歷史

氣功發源地是中國。已知與氣功一詞相關的最早紀錄，首見於晉朝許遜著的《靈劍子》描述氣術的修練法，有關氣的概念歷史則更為悠久，氣功的內容在古代通常分為吐吶、行氣、布氣、服氣、導引、煉丹、修道、坐禪等等。中國古典的氣功理論是建立在中醫的養身健身理論上的，自上古時代即在流傳。原始的氣功一部分稱為「舞」，如《呂氏春秋》所說的「筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之」。春秋戰國時期，一部分氣功被概括於「導引按蹺」之中。中醫專著《黃帝內經》記載「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一」、「積精全神」、「精神不散」等修煉方法。《老子》中提到「或噓或吹」的吐納功法。《莊子》也有「吹噓呼吸，吐故吶新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也」的記載。湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書《卻穀食氣篇》和彩色帛畫《導引圖》。《卻穀食氣篇》是介紹呼吸吐吶方法為主的著作。《導引圖》堪稱最早的氣功圖譜，其中繪有 44 幅圖像，是古代人們用氣功防治疾病的寫照。

 

## 分類

### 硬氣功

又稱排打氣功，氣功武術的一種。練習者經過長期練習與意念導引，利用本身肉體肌肉與骨骼的力量，配合特定的呼吸方法，形成強固的防禦，以抵禦外界的攻擊。硬氣功的練習者，可以意念來強化身體的某一個部份。

### 軟氣功

佛教之坐禪冥想，道家之養生功 (及現代之柔軟體操)，皆屬此類。不需要緊繃肌肉。將心念注意在深長呼吸上，使之無旁念。慢式太極拳路及中國武術南拳門派詠春的入門拳小念頭，即屬此類。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強肺氣量，亦可運動各處肌肉，包括人體內部之半隨意肌，活動（被動）人體內部之臟腑器官。

## 氣功的要素

### 調心

「調心」是氣功的主要鍛鍊內容，也是區別於其它體育運動（例如體操）的根本要素。調心的基本內容包括「入靜」和「存想」。「存想」就是通過意念想像一個境界，在融入感受這種境界的過程中鍛鍊自己的心性，是強化和調整精神力的一種方式，也是冥想、坐禪、練氣前平靜心情的一種方法。調心是氣功的核心和難點，需要頑強的毅力和長期的鍛鍊才能成功。

### 調息

「調息」又稱「吐納」，常出現於冥想和氣功等傳統養生方法中對於呼吸的一種稱謂，是一種調整呼吸的方法，即吐出濁氣，呼入清氣的過程。氣功認為吐納能把胸中的濁氣從口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鮮之氣。其中「吐」解釋為呼氣、釋放、同化；「納」解釋為吸氣、吸收、內斂；按各家流派不同細分為按照疾緩、深淺、次數、有意、無意等各種方式相結合的修煉方法，是氣功的入門必修課程，氣功中所指的吐納不僅是呼吸的意思，更深層次講是人與自然界交融、溝通的一種方式，可理解為生物磁場同宇宙磁場同步的一種方法。《雲笈七籤》認為吐納過程可以吸取生氣，吐出死氣，達到長生不死的境界。

### 調形

「調形」可理解為通過系統的方法對身體的一種良性調節，通過一定的動作配合意識去引導體內肌肉、臟器、血脈、生物能量按照一定的規律要求運動，主要分為動靜二大類，是氣功入門必須課程之一。

* 五禽戲
* 八段錦
* 易筋經

## 氣的概念

### 本來字義

氣本義是指空氣，延伸人的呼吸。
廣義而言，氣是「能量」的統稱，中國道家的練氣公式「練氣化精，練精化炁，練炁化神，練神還虛」即指明氣有氣、精、炁、神四種層次。

### 中醫的概念

1. 六氣：－人體感受到的六種『**氣候變化**』或『外在影響』，如果從此生病、是為六邪。即風、寒、暑、濕、燥和火。風疹，指像風一樣，突然而來；而且又有不定位置，可以到處走的疹.
2. 氣可以用來指涉生理現象，如營氣、衛氣、宗氣、濁氣等等。這處用的概念有點不同。營氣來自水谷精華（也就是食物中的營養）, 它能營養身體。這是中醫以一個作用的角度去形容人體的 "動力" 來源.

### 其他

除了生理現象外；也被用來描述情緒現象和意識現象，如正氣、邪氣等等。關於在氣功裡「氣」的本質，還沒有定論。

## 氣功派別

氣功在歷史上處於民間流傳的狀態，並形成了醫家、儒家、道家、佛家、武家等眾多的流派。醫家氣功強調保健、延年，道家氣功講求性命雙修，佛家密宗氣功講求明心見性，武術氣功則注重強化肌肉，發勁等技擊應用。氣功與建立在樸素唯物論基礎上的內觀修行有著本質的區別。

按照氣功功法的特點，可以分為導引派、吐納派、靜定派、存想派、週天派五大主要派別。

## 氣功的研究

1955 年，劉貴珍的重要著作翻譯成日、英、印尼等語種，他的氣功概念也傳播到世界各地。在中國大陸引起了第一次全國性氣功高潮，陳毅、林伯渠、謝覺哉等領導人也進行了練功或題詞。1966 年文革開始後，第一次氣功熱潮突然中止。1976 年氣功重新獲得解放。

王任重在第二次氣功浪潮的推動中起了重要作用，國家科委、國防科工委、國家安全部等重要部門都對氣功進行了研究，新華社在內的衆多媒體為氣功熱潮起到了重要的宣傳推動作用。

中國中醫研究院在 1983 年成立了氣功研究室，1986 年建立了氣功學碩士學位。

人類史上最長壽的 100 人，沒有一位是氣功修習者，顯示無法證明氣功比適度的運動與充足的睡眠更有效 (未有列舉氣功修習者的臨床實驗研究結果)。

在進行統計分析時還需要考慮各類複雜因素，比如很多人因體弱多病而練習氣功，其健康狀況在練功前就已不如其他人。氣功熱伴隨著爭議，並最終導致其衰退。反對者認為氣功熱混雜了很多偽科學的內容，宣揚特異功能的氣功已經背離傳統氣功本義。

### 有效性爭議

美國計算生物學家薩爾茲堡認爲，批評美國許多醫學院出現中西醫結合療法，包括中醫、針灸、氣功，甚至替代醫學都進入了著名的馬里蘭大學醫學院，他批評針灸、氣功沒有經過科學實證支持，這些中西醫結合療法都是僞科學。一本介紹替代療法的書籍稱，許多對氣功的研究來自中國大陸，這些研究尚未在西方經過系統性的審查；氣功、瑜伽、靜坐等東方練習，終極目標帶有宗教性，能放鬆精神等作用，但也存在一定的副作用一名美國精神科醫師稱，美國 1970 年代起掀起了針灸熱、1990 年代被美國官方認證，但他質疑中醫、針灸、氣功的療效，他說有調查沒有發現氣功師宣稱特異功能的證據、質疑中醫有副作用。。

## 參見

* 氣
* 中醫
* 布氣（灌氣氣功）
* 內丹術
* 偽科學
* 僞氣功
* 炁
* 中國武術
* 太極拳
* 法輪功
* 中功
* 瑜珈
* 調息法

## 參考資料

### 引用

### 來源

* 《黃帝內經》
* 《素女經》
* 華陀《五禽戲》
* 葛洪《抱樸子》

## 外部連結

* 氣功醫療保健諮詢網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），台北市氣功文化學會製作（繁體中文）
吐和伊高速

**吐魯番－和田／伊爾克什坦高速公路**，簡稱**吐和伊高速**，包括：

* 吐和高速公路
* 喀伊高速公路
吐和伊高速公路

**吐魯番－和田／伊爾克什坦高速公路**，簡稱**吐和伊高速**，包括：

* 吐和高速公路
* 喀伊高速公路
吐和高速

**吐魯番－和田高速公路**（維吾爾語：تۇرپان-خوتەن سۇرئەتلىك یولى‎），簡稱**吐和高速**，中國國家高速公路網編號為 **G3012**，是 G30 國道的聯絡線之一，自吐魯番起，經庫爾勒、庫車、阿克蘇、喀什至和田，全線均位於新疆境內，目前除洛浦以東連接 G0612 路段尚在建設外，其餘路段已經開通

## 出入口及服務區

## 參考資料

## 外部連結

* G3012 線路圖 — 在 OpenStreetMap
吐哈什

**哈圖沙**（西臺楔形文字：𒌷𒄩𒀜𒌅𒊭 _Ḫa-at-tu-ša_；土耳其語：Hattuşaş）是古代西臺王國的首都，位於土耳其首都安卡拉東偏北約 164 千米喬魯姆省波阿茲卡雷，在克澤爾河彎道環繞的區域。

聯合國教科文組織於 1986 年將哈圖沙列入世界遺產名錄。

## 地理位置

城市遺址被農田、山坡草地和小片森林所包圍，古代森林面積可能更大，周圍農田為城市提供了小麥、大麥和豆類糧食食品，森林提供了建築材料，居民的主要服裝材料是羊毛，放牧的牲畜也提供了主要的肉食。貴族們可能還可以在森林中以獵鹿為樂。河流水量太小，不足以通航，運輸主要依靠陸路交通。

## 早期歷史

在公元前 6000 年這裡已經有人類居住的痕跡，大約在公元前 2000 年，西臺人已經在這裡定居，公元前 19 世紀至前 18 世紀，亞述商人在這裡建立了貿易點和居民區，考古發現有楔形文字的銘文開始引入到哈圖沙。規模之大，被譽為當時中東四大帝國之一。

大約公元前 1700 年，哈圖沙曾被燒毀，可能是被阿尼塔國王攻陷的，他並立了一個碑文說：「我在夜晚用武力攻陷這座城市，在這裡撒播了雜草的種子，我以後如果有任何國王想重建哈圖沙，必將會被天神所擊垮。」

## 西臺帝國

只過了一代人的時間，一位西臺人國王到達這裡，建立都城，自稱哈圖西里一世，是有 27 位現在已知名稱的西臺王國的第一位國王。後來由於外敵入侵，西臺王國幾次遷都，最後穆爾西里三世將首都遷回哈圖沙，以後哈圖沙直到帝國於前 1180 年滅亡以前一直是西臺王國的首都。

在最繁榮時期，哈圖沙面積達 1.8 平方千米，由蘇庇路里烏瑪一世（約公元前 1375 年 - 前 1335 年）建造的內外兩道城牆包圍，內城有 0.8 平方千米，有宮殿和廟宇，外城城門在內城南若 1 千米處，有勇士、獅子和斯芬克斯的浮雕裝飾。外城內有四座寺廟，居民房屋是用木料和土坯搭建的，現在已經只留有地基，估計有 4 萬至 5 萬居民，其中有 1/3 居住在內城。目前還有石建的宮殿和廟宇遺蹟。

城北牆外有一座石刻陵墓和有宏大的銘文巨石的石窟神廟，廟牆上有精美的浮雕；城西北有供奉太陽神和風暴神的神廟。

大約在公元前 1180 年，隨著西臺王國的滅亡，哈圖沙也被毀滅和遺棄，直到公元前 1 世紀，才有一些其他民族的人在這裡定居。

## 考古發現

從 1906 年開始，德意志帝國考古協會開始在這裡發掘，發現了許多楔形文字碑片，包括有契約、法律、預言等，最重要的發現是大約在公元前 1283 年西臺王國和古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世的和平條約，現在有一個複製品作為最早的國際和平條約範例放在紐約聯合國總部。

在這裡已經發現了大約 30,000 件泥版文書，大部分存放在安卡拉和伊斯坦堡的博物館內。

## 登錄基準

該世界遺產被認為滿足世界遺產登錄基準中的以下基準而予以登錄：

* （i）表現人類創造力的經典之作。
* （ii）在某期間或某種文化圈裡對建築、技術、紀念性藝術、城鎮規劃、景觀設計之發展有巨大影響，促進人類價值的交流。
* （iii）呈現有關現存或者已經消失的文化傳統、文明的獨特或稀有之證據。
* （iv）關於呈現人類歷史重要階段的建築類型，或者建築及技術的組合，或者景觀上的卓越典範。

## 外部連結

* 德國考古協會的項目，哈圖沙考古挖掘
* 公元前 1283 年西臺帝國和拉美西斯二世的和平條約（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 西臺首都的圖片（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 哈圖沙（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* UNESCO 申遺

## 參考文獻

* Peter Neve: Hattusa - Stadt der Götter und Tempel. Neue Ausgrabungen in der Hauptstadt der Hethiter. Ph. von Zabern, Mainz 1996. (2. erw. Aufl.) ISBN 3-8053-1478-7
* W. Dörfler u.a.: Untersuchungen zur Kulturgeschichte und Agrarökonomie im Einzugsbereich hethitischer Städte. MDOG Berlin 132, 2000, 367-381. ISSN 0342-118X
吐哈盆地

**吐哈盆地**是位於新疆維吾爾自治區東部的一個盆地，行政區劃隸屬於吐魯番市和哈密，其南部為依連哈比爾孕山和覺羅塔格山，北部為博格達山和巴里坤山，西起艾維爾溝礦區，東到野馬泉，東西長約 600 千米，南北寬 60 至
80 千米，總面積約 5000 平方公里，境內有託克遜煤田、吐魯番煤田、鄯善煤田、哈密煤田、沙爾湖煤田、大南湖 - 梧桐窩子煤田、野馬泉煤田和艾維爾溝煤產地。

## 參考文獻
吐哈站

**吐哈站**，位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區吐魯番市鄯善縣火車站鎮，是蘭新鐵路第二雙線上的高鐵站，於 2014 年 12 月 26 日開通啟用，由烏魯木齊鐵路局管轄。

## 車站周邊

## 歷史

* 2014 年 12 月 26 日開通啟用。

## 鄰近車站

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
吐噶喇列島

**吐噶喇群島**（日語：吐噶喇列島／トカラ れっとう _Tokara Rettō_）是薩南群島的一個群島，在行政區劃上，全境設立日本鹿兒島縣十島村。

由於「噶」字在日語中甚少使用，JIS X 0208 中也不被收錄，因此「吐噶喇」常常被用片假名表記作「**トカラ**」，或用「喝」字取代，表記作「**吐喝喇**」。

吐噶喇群島過去曾有**七島**、**川邊七島**、**寶七島**等稱呼。在日本的天氣預報中，與奄美群島同歸入奄美地方進行播報。

## 歷史

吐噶喇群島於平安時代末期至鎌倉時代是薩摩平氏中河邊氏一族的勢力範圍。承久之亂（1221 年）後為得宗家被官千竈氏領有。1277 年被編入薩摩國川邊郡，但是否屬於日本朝廷實際支配之下不明。15 至 16 世紀時期屬於種子島氏的勢力範圍。1450 年，有一艘朝鮮船隻遭難，漂到臥蛇島，倖存者中 2 人被抓到薩摩、2 人被抓到琉球。因此，有學者認為此時的臥蛇島處於日本、琉球兩屬狀態之下。

16 至 18 世紀期間，吐噶喇群島為海賊「七島眾」占據。「七島眾」在薩摩、琉球貿易中扮演重要角色，他們在 1609 年薩摩侵略琉球的時候為薩摩藩軍隊充當領航員；另一方面，他們投機取巧地又將薩摩藩的內情泄露給了琉球。此役之後，吐噶喇群島開始受薩摩藩支配，薩摩藩在群島上分別設置七島地頭（島津家臣領有）和七島郡司（七島眾領有）。

1824 年（文政七年），一艘英國捕鯨船來寶島，奪取島民的牛，後被島上的橫目射殺一人，是為寶島事件。翌年，江戶幕府頒佈異國船打拂令。

1944 年，疏散平民的船隻「對馬丸」號在惡石島被美軍擊沉。

1946 年 1 月 29 日，駐日盟軍總司令部命令將北緯 30 度以南的地區（包括口之島）全部置於琉球列島美國軍政府統治之下。依據這條命令，奄美群島全境歸美國軍政府統治；而吐噶喇群島則被一分為二，上三島（黑島、硫磺島、竹島）及其附屬島嶼仍歸日本統治，其餘部分（下七島）歸美國軍政府統治。日本的十島村政府辦公場所原在中之島，此時因中之島劃歸美國軍政府統治而臨時搬遷到了鹿兒島市，用來管理上三島事務。

1946 年 10 月 3 日，大島支廳被正式從日本分離，置於美國軍政府直接統治之下，並改組為臨時北部琉球群島政廳，政廳位於名瀨市。

1952 年 2 月 10 日，吐噶喇群島中的「下七島」被美國歸還給日本。至此日本領有吐噶喇群島全境，原統治上三島的十島村即日起更名為三島村；而下七島之地即日起設置新的「十島村」。

## 主要島嶼

* 口之島
* 中之島
* 臥蛇島（無人島）
* 小臥蛇島（無人島）
* 平島
* 諏訪之瀨島
* 惡石島
* 小島（無人島）
* 小寶島
* 寶島
* 上之根島（無人島）
* 橫當島（無人島）

## 參考資料
吐噶喇群島

**吐噶喇群島**（日語：吐噶喇列島／トカラ れっとう _Tokara Rettō_）是薩南群島的一個群島，在行政區劃上，全境設立日本鹿兒島縣十島村。

由於「噶」字在日語中甚少使用，JIS X 0208 中也不被收錄，因此「吐噶喇」常常被用片假名表記作「**トカラ**」，或用「喝」字取代，表記作「**吐喝喇**」。

吐噶喇群島過去曾有**七島**、**川邊七島**、**寶七島**等稱呼。在日本的天氣預報中，與奄美群島同歸入奄美地方進行播報。

## 歷史

吐噶喇群島於平安時代末期至鎌倉時代是薩摩平氏中河邊氏一族的勢力範圍。承久之亂（1221 年）後為得宗家被官千竈氏領有。1277 年被編入薩摩國川邊郡，但是否屬於日本朝廷實際支配之下不明。15 至 16 世紀時期屬於種子島氏的勢力範圍。1450 年，有一艘朝鮮船隻遭難，漂到臥蛇島，倖存者中 2 人被抓到薩摩、2 人被抓到琉球。因此，有學者認為此時的臥蛇島處於日本、琉球兩屬狀態之下。

16 至 18 世紀期間，吐噶喇群島為海賊「七島眾」占據。「七島眾」在薩摩、琉球貿易中扮演重要角色，他們在 1609 年薩摩侵略琉球的時候為薩摩藩軍隊充當領航員；另一方面，他們投機取巧地又將薩摩藩的內情泄露給了琉球。此役之後，吐噶喇群島開始受薩摩藩支配，薩摩藩在群島上分別設置七島地頭（島津家臣領有）和七島郡司（七島眾領有）。

1824 年（文政七年），一艘英國捕鯨船來寶島，奪取島民的牛，後被島上的橫目射殺一人，是為寶島事件。翌年，江戶幕府頒佈異國船打拂令。

1944 年，疏散平民的船隻「對馬丸」號在惡石島被美軍擊沉。

1946 年 1 月 29 日，駐日盟軍總司令部命令將北緯 30 度以南的地區（包括口之島）全部置於琉球列島美國軍政府統治之下。依據這條命令，奄美群島全境歸美國軍政府統治；而吐噶喇群島則被一分為二，上三島（黑島、硫磺島、竹島）及其附屬島嶼仍歸日本統治，其餘部分（下七島）歸美國軍政府統治。日本的十島村政府辦公場所原在中之島，此時因中之島劃歸美國軍政府統治而臨時搬遷到了鹿兒島市，用來管理上三島事務。

1946 年 10 月 3 日，大島支廳被正式從日本分離，置於美國軍政府直接統治之下，並改組為臨時北部琉球群島政廳，政廳位於名瀨市。

1952 年 2 月 10 日，吐噶喇群島中的「下七島」被美國歸還給日本。至此日本領有吐噶喇群島全境，原統治上三島的十島村即日起更名為三島村；而下七島之地即日起設置新的「十島村」。

## 主要島嶼

* 口之島
* 中之島
* 臥蛇島（無人島）
* 小臥蛇島（無人島）
* 平島
* 諏訪之瀨島
* 惡石島
* 小島（無人島）
* 小寶島
* 寶島
* 上之根島（無人島）
* 橫當島（無人島）

## 參考資料
吐噶喇群島、奄美群島、小笠原群島和沖繩縣政權移交

**琉球群島和小笠原群島政權移交**，日本稱為**本土復歸**（日語：本土復帰／ほんどふっき _Hondo fukki_ ?），指的是日本在二戰戰敗後，美國將戰後接管的吐噶喇群島、奄美群島、小笠原群島和沖繩縣的行政權移交日本的過程。

## 吐噶喇群島

1952 年（昭和 27 年）2 月 10 日，美軍把吐噶喇群島的行政權交與日本國。

## 奄美群島

1953 年（昭和 28 年）12 月 25 日，美軍把奄美群島的行政權交與日本國。

## 小笠原諸島

1968 年（昭和 43 年）6 月 26 日，美國將小笠原諸島的行政權返還與日本國。

## 沖繩縣

1972 年（昭和 47 年）5 月 15 日，美國將沖繩縣的行政權返還與日本國。

## 關聯條目

* 吐噶喇群島
* 奄美群島
* 小笠原諸島
* 琉球群島
* 沖繩縣
* 沖繩政權移交
* 美國統治琉球時期
* 同盟國軍事佔領日本
吐图什尔一世

**哈圖西里一世**（英語：Hattusili I），古王國的西臺國王。又稱**拉巴爾那二世**。拉巴爾那一世之子。他曾入侵敘利亞北部，襲擊雅姆哈德。在他統治時期，3 個兒子發動叛亂爭奪王位，導致他拒絕授予 3 個叛亂兒子的繼承權，他發表「告別講話」，指定其孫穆爾西里一世為繼承人。這篇講話是西臺早期政治史的一份重要資料。

 

## 注釋

## 外部連結

* Reign of Hattusili I
吐图什尔三世

**哈圖西里三世**（英語：Hattusili III），新王國的西臺國王，篡奪烏爾希泰舒普之位，著有自傳，敘述其掌權經過，改朝換代未對西臺政治結構造成重大變化，在位時期除對安納托利亞南部用兵之外，一片太平景象。他曾收復舊都哈圖沙，實行政治改革。由於共同對付亞述，他的帝國與埃及關係密切，並與埃及法老拉美西斯二世締結埃及西臺和約並建立政治關係，死後由其子圖特哈里四世繼位。

## 參見

* 埃及西臺和約

## 參考

## 外部連結

* Reign of Hattusili III
* The Eternal Treaty from the Hittite perspective by Trevor Bryce, BMSAES 6 (2006), pp. 1–11
吐图什尔二世

**哈圖西里二世**（英語：Hattusili II），新王國的西臺國王。 約於公元前 14 世紀初在位，史料闕如。

## 參考

## 外部連結

* Discussion of Hattusili II
吐坡错

**吐坡錯**（藏語：དུ་བ་མཚོ，威利轉寫：du ba mtsho，THL：Duwa Tso）位於中國西藏自治區那曲市尼瑪縣境內，位於尼瑪縣中北部，錯尼西南 5～6 公里處。面積 22.5 平方公里。屬錯尼流域，西承接甜水河來水，湖水從東部泄入錯尼。

## 參考資料
吐外特乡

**吐外特鄉**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區和田地區墨玉縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

吐外特鄉下轄以下地區：

阿亞克艾斯克村、​阿拉多斯村、​瓊庫勒村、​罕勒克艾日克村、​喀拉亞尕其村、​庫木艾日克村、​庫木博依村、​庫特來木村、​木尕拉村、​納格拉村、​烏尊艾日克村、​歐依艾日克村、​奧依村、​恰爾巴格村、​薩亞特村、​色日克托格拉克村、​蘇蓋特力克村、​蘇甫拉村、​吐外特村、​托合瑪克村和亞勒古孜托格拉克村。

## 參考資料
吐奴傀

**吐奴傀**（?—?），郁久閭氏，車鹿會的兒子，是 4 世紀柔然部落的第三任首領，承襲父親車鹿會擔任柔然首領。吐奴傀死後，兒子跋提繼位。

吐奴傀在位時，柔然隸屬於拓跋鮮卑部，在漠南漠北游牧，每年向拓跋鮮卑部貢獻牲畜獸皮。

 

## 參考資料

* 《魏書・蠕蠕傳》
* 《北史・蠕蠕傳》

## 注釋
吐字

**調音語音學**（英語：articulatory phonetics）是語音學的分支。研究調音語音學的語音學家希望能詳實記載人類發出語音的過程，以瞭解發音孔道中各個器官（稱為調音器官，包括舌頭、嘴唇、牙齒、下腭、硬腭、軟腭）是如何協調運作影響發聲氣流以實現調音，發出各種語音。

為了瞭解語音產生的過程，通常必須使用實驗方法，因此本學門也常被歸類為實驗語言學的一支。例如，為了要瞭解在產生某個語音時，舌頭與硬腭碰觸的範圍為何，實驗者會採取電子硬腭圖（electropalatography, EPG）的方式來測量。電子硬腭圖的實驗過程是，在受測者口中裝上特製的人工假腭，假腭上裝置了許多電極。當受測者發出某個特定語音時，這些電極就可以偵測到所需的資訊，包括假腭有哪些部位與舌頭接觸以及這些接觸點在時間維度上的變化等。

## 組成部分

聲道可以透過空氣動力學 - 生物力學的模型看待，該模型包括三個主要組成部分:

1. 空氣腔
2. 活塞
3. 空氣閥

## 氣流發聲

要產生任何聲音，必須要有空氣的運動。要產生人們可以理解為口語單詞的聲音，空氣的運動必須穿過聲帶，往上通過喉嚨，進入嘴巴或鼻子，最後離開身體。不同的聲音是由嘴巴的不同位置所產生的，其中語言學家稱嘴巴為「口腔」，以將鼻腔區分開來。

## 輔音

輔音，透過聲道完全或部分的阻礙來發出的語音。輔音通常是通過改變從肺部呼出的氣流而產生的。用於產生和改變氣流的呼吸器官被劃分為三個區域：聲道（上喉頭）、喉頭以及聲門下系統。氣流可以是呼出的（從聲道出來）或是吸入的（進入聲道）。在肺部氣流音中，氣流在聲門下系統中由肺部產生，並通過喉頭和聲帶。聲門氣流音則是使用由喉部運動產生的氣流，而沒有來自肺部的氣流。另外，搭嘴音的產生是透過用舌頭使兩個閉塞位置之間空氣稀少，然後釋放舌頭的向前閉塞位置。

## 元音

元音是由空氣通過喉頭與聲道產生的。大多數的元音是濁音（即聲帶會振動）。除了在一些少數的情況下，聲道是打開的，使氣流能夠逃脫，而不會產生擦噪音。

## 發音器官

人的發音器官可細分為聲門、咽、軟腭、舌部、唇部。

## 參見

* 調音
* 調音方法
* 調音部位
* 元音
* 輔音
* 國際音標

## 參考文獻

## 外部連結

* Interactive place and manner of articulation
* Observing your articulators（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* QMU's CASL Research Centre site for ultrasound tongue imaging
* Seeing Speech – with reference examples of IPA sounds using MRI and ultrasound tongue imaging（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* UCLA Electromagnetic articulography（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* UCLA Aerometry（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* UCLA Electrolaryngography（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Articulatory Phonetic Alphabet
吐尔地·阿洪

**吐爾地・阿洪**（維吾爾語：تۇردى ئاخۇن‎，拉丁維文：Turdi Axun，男，1881 年 5 月 —1956 年 9 月 8 日）是維吾爾達斯坦演唱藝人，木卡姆世家的第五代傳人。吐爾地・阿洪也被譯為**吐爾迪・阿洪**，新疆英吉沙縣人。自幼從父親那學習木卡姆，在二十世紀 50 年代，演奏並錄製了完整的《十二木卡姆》，是將十二木卡姆傳承到當代的木卡姆大師。

## 生平

光緒七年（公元 1881 年）5 月，吐爾地・阿洪出生於木卡姆世家。他的父親，即木卡姆第四代傳人外克古力・阿洪，是當時南疆木卡姆圈中具有聲望的藝術家，被大家尊稱為木卡姆奇（意為唱木卡姆的人）。吐爾地・阿洪在還不到 6 歲的時候就開始在父親的教導下學習維吾爾樂器。在吐爾地・阿洪 12 歲的時候，就已經能夠演唱《十二木卡姆》，從這時候起，他就一邊學習木卡姆，一邊作為父親表演時的手鼓手。16 歲時，吐爾地・阿洪已經掌握了許多木卡姆曲調。從此，手鼓手便由他的弟弟依明・阿洪擔任，而吐爾地・阿洪則和父親一起，演奏彈撥爾，開始正式演唱木卡姆。又過了四年，當吐爾地・阿洪 20 歲的時候，他不僅能夠演奏手鼓、彈撥爾、都塔爾、卡龍琴、熱瓦普等樂器，並已能熟練的獨唱《十二木卡姆》。這時候，他的父親決定讓他獨自立業，並給他成了親。光緒二十七年（公元 1901 年）6 月開始，吐爾地・阿洪開始了他的巡遊賣藝之路，他先後在喀什噶爾、莎車、和田等地的城鎮以及鄉村演奏木卡姆。這一路一直走到了民國二十七年（公元 1938 年）的夏天。

從民國二十六年（公元 1937 年）起，一股烏茲別克熱在南疆地區流行起來，喀什地區和各縣的維吾爾族文化促進會開始吸納了一批會演奏烏茲別克音樂、曲調的藝人。隨著烏茲別克歌曲在南疆的興盛，木卡姆等傳統維吾爾音樂在舞台上遭受排擠，甚至在一些婚禮和家庭聚會中，人們也更願意演奏烏茲別克歌曲和音樂而非維吾爾傳統音樂。吐爾地・阿洪面對這股熱潮，認為並不能拋棄維吾爾的傳統音樂和歌曲。1939 年秋，吐爾地・阿洪帶著全家前往葉城定居。並且與莎車的彈撥爾樂手艾山・彈撥爾，塔城的洋琴樂手艾伊塔洪・洋琴，鼓手毛拉・尼亞孜相聚，通過各種演出傳播維吾爾達斯坦和《十二木卡姆》。此事一經傳開，各地的民間藝人開始陸續前往葉城，拜吐爾地・阿洪為師。說書藝人居馬洪、卡龍琴師大拜地・阿洪、說書藝人哈斯木・色提瓦勒迪、英吉沙沙塔爾琴師庫宛尼亞孜等有名望的民間藝人都是吐爾地・阿洪的學生或者崇拜者。

新疆和平解放後，在賽福鼎・艾則孜的努力下，十二木卡姆的整理工作開始進行。吐爾地・阿洪在 1950 年 7 月，受邀前往迪化市（今烏魯木齊市），由長子吾守爾・阿洪的手鼓伴奏，吐爾地・阿洪演奏的《十二木卡姆》的主要部分和上百首民間歌曲由萬桐書夫婦錄製完成。1951 年 12 月，吐爾地・阿洪離開迪化後，他以音樂指導的身份在莎車縣文工團工作。直到 1954 年，他既開始培養年輕的木卡姆藝人，又參與《農民都是一家》、《友誼之歌》等新歌曲的創作。除此之外，他還貢獻了他父親傳給他的《青春如此美好》等 30 餘首歌曲。1954 年初到次年年底，吐爾地・阿洪和長子吾守爾・阿洪再次前往烏魯木齊，完成了《十二木卡姆》的全曲錄音。由萬桐書、呂驥、劉熾等人組成新疆音樂工作組，根據這兩次的錄音，記譜編書。在 1960 年，由民族出版社和音樂出版社出版上、下兩冊《十二木卡姆》。吐爾地・阿洪演奏演唱的《十二木卡姆》曲調共 245 首，2482 行詩詞，全長 24 個小時。除了《十二木卡姆》，吐爾地・阿洪也獻出了 15 個曲牌的阿布切希木卡姆（淚泉木卡姆）。1955 年底，吐爾地・阿洪返回莎車縣不久便被調往喀什，在南疆文工團擔任音樂指導。1956 年，新疆維吾爾自治區政協第二次全體會議中，吐爾地・阿洪提出開設木卡姆培訓班，用於培養青年木卡姆作曲者和演奏者。除此之外，他還提出建立研究木卡姆的專門機構。然而在研究木卡姆藝術的機構建立之前，吐爾地・阿洪於 1956 年 9 月 8 日在喀什逝世。

## 紀念

為了紀念吐爾地・阿洪，2011 年在烏魯木齊市木卡姆藝術劇院中立起了吐爾地・阿洪的雕像。2012 年，新疆青少年出版社出版了《懷念 - 木卡姆大師吐爾地阿洪論文集（維吾爾文版）》。

## 參考文獻

**書目**

**期刊**

**網站**
吐尔地尼牙孜

**吐爾地尼牙孜**（？—1997 年 7 月 3 日），男，維吾爾族，新疆阿瓦提人，中國村幹部。

## 生平

吐爾地尼牙孜是新疆維吾爾自治區阿瓦提縣拜什力克鄉的一名村幹部。1997 年 7 月 3 日凌晨，以吐爾遜・吐地為首「東突」恐怖分子闖入吐爾地尼牙孜家中，當場殺害了吐爾地尼牙孜還有他的妻子。

## 參考文獻
吐尔基山墓

**吐爾基山墓**位於中國內蒙古通遼市科爾沁左翼後旗大吐爾基山東南。為遼代石室崖墓。由墓道、墓門、甬道、墓室及左右耳室組成。墓在山中開鑿，方向 115°。

墓道長 48 米，兩側繪有壁畫。墓門為木製，門上有門釘，其後為甬道，長 2 米，寬 1.38 米，高 1.5 米。墓室正方形，長 3.92 米，寬 3.7 米，高 3.36 米。四壁有壁畫，上為疊澀頂。左右耳室位於墓室的前部，呈長方形，左耳室長 1.36 米，寬 0.9 米，高 0.98 米，右耳室長 1.3 米，寬 0.86 米，高 0.99 米。兩耳室均建有木門，門上有門釘。

墓葬於 2003 年 3 月至 5 月進行發掘，共出土文物 200 餘件。

## 注釋
吐尔基山水库

**吐爾基山水庫**，位於中華人民共和國內蒙古自治區通遼市科爾沁區與科爾沁左翼後旗之間，是教來河下游的一座大型平原水庫。水庫以灌溉為主，兼有防洪、養魚、旅遊等綜合效益。水庫總庫容 1.20 億立方米，興利庫容 0.89 億立方米。水庫主壩為均質砂壩，長 1500 米，最大壩高 11.85 米，壩頂寬 8 米。水庫有效灌溉面積 0.46 萬公頃。

## 參考資料
吐尔孙·托合提

**吐爾孫・托合提**（英語：Tuersun Toheti，1975 年 6 月 20 日 —，化名**木拜西爾**、**努如拉**），維吾爾族，恐怖組織東突厥斯坦伊斯蘭運動成員，為中華人民共和國公安部認定通緝的第二批東突分子之一，被國際刑警組織通緝。

## 犯罪活動

1999 年 8 月，吐爾孫・托合提前往南亞某國參加東突厥斯坦伊斯蘭運動組織，接受恐怖技能培訓。2002 年，被該組織派往中亞、西亞地區活動。

2008 年 6 月，在西亞某國活動的托合提在看到組織發布恐怖威脅視頻聲明後，與軍事指揮官艾買提・亞庫甫、主要骨幹買買提吐爾遜・阿布杜哈力克等人聯繫，希望得到實施恐怖襲擊的具體計劃，並要求艾買提・亞庫甫儘快向其發送用於製造炸藥的化學品配方，以便其開展恐怖襲擊活動。2008 年 7 月，吐爾孫・托合提組織成員成立恐怖活動小組，加緊準備襲擊，積極籌集資金，購買制爆原料，進行試爆活動，預謀在北京奧運會期間對中國境外目標進行恐怖襲擊。

## 參考資料
吐尔尕特口岸

**吐爾尕特山口** (吉爾吉斯語：Торугарт ашуусу，羅馬化：_Torughart ashuusu_; 俄語：Перевал Торугарт) 是天山山脈的一個山口， 位於吉爾吉斯斯坦納倫州和中國新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州邊界。它是吉爾吉斯斯坦和中國之間的兩個口岸之一，另一個是伊爾克什坦口岸，它位於吐爾尕特山口西南約 165 km（103 mi）。風景秀麗的 Chatyr-Köl (柯爾克孜語：天湖) ，位於山口附近在吉爾吉斯斯坦一側。

山口通往納倫、巴雷克奇和比什凱克的道路 — 綿延約 400 km（250 mi） — 狹窄且在冬季經常由於大雪和頻繁的雪崩而無法通行。中國一側，旅客必須在距離山口約 6 km（3.7 mi）的吐爾尕特口岸海關清關。從山口到中國主要城市的距離烏恰縣 、喀什市、阿圖什市和烏魯木齊市，分別為，110 km（68 mi） 、165 km（103 mi） 、170 km（110 mi） 和 1,630 km（1,010 mi） 。

山口也是歐洲 E125 公路和規劃中的中國 315 國道的終點站。山口對所有國籍開放，但通關需要自行安排交通。

自 2012 年起，一條穿過吐爾尕特山口的中國 - 吉爾吉斯斯坦 - 烏茲別克斯坦鐵路一直在建設中，該鐵路將連接喀什和費爾干納盆地。然而，由於資金和技術問題，吉爾吉斯段的鐵路已經被擱置。

## 歷史

山口自古以來就被使用，在漢朝，屬捐毒國。在唐朝，該地區屬安西大都護府的疏勒都督府。

* * *

## 參見

* 中國－吉爾吉斯斯坦邊界
* 中國地理
* 吉爾吉斯斯坦地理
* 巴音庫魯提鎮

## 參考
吐尔巴依尔

**吐爾巴依爾**（1931 年 11 月 —），男，蒙古族，新疆額敏人，中華人民共和國政治人物，曾任新疆維吾爾自治區畜牧廳廳長，新疆維吾爾自治區人大常委會副主任。

## 參考資料
吐尔巴克事件

**吐爾巴克事件**又稱**吐爾巴克 - 和加米雅斯暴動**。1907 年清朝新疆哈密爆發的起義。

## 背景

清朝在新疆的流官哈密廳通判陳天祿和封建制的回王有體制上的矛盾。1907 年春三道嶺煤礦事故死亡 17 名礦工，哈密回王沙木胡索特不給補償。哈密回城維吾爾三兄弟吐爾巴克・拉吉、吐爾巴克・則里甫、吐爾巴克・夏克爾無力繳納糧稅，逃往四堡。在三道嶺煤礦一帶，他們與農奴礦工相遇，相互表達對回王不滿。哈密商人和加米雅斯和杜格買提相互聯絡，利用伊斯蘭教煽動民眾反抗回王剝削。

## 過程

吐爾巴克兄弟煽動三百多礦工向回王發出通牒，要求租回王的耕地和煤礦，按期繳稅，不無償勞動；每月只服役三天。要求將條件刻在石碑上立在王府門前由哈密廳作保。起事者增加到了 5 百多人。和加米雅斯和杜格買提也聚集了一批人，向哈密廳控告，陳天祿表示支持。回王派人捉和加米雅斯等人，造成數百人反抗圍攻王府，遭鎮壓。清廷指派赴新疆途經哈密的甘肅候補道楊增新查辦。楊增新調解下回王擬定了《纏民供支回部糧差章程》，減輕奴役。

然而，陳天祿想改變封建領主制，他派毛拉惹吉擔任鄉約，同和加米雅斯、杜格買提等人要求哈密回王領地改土歸流歸哈密廳管轄。回王稟告新疆巡撫，巡撫聯魁將陳天祿撤職命他到省城查辦，跟隨陳天祿到省城上告的維吾爾人被逮捕。毛拉惹吉和吐爾巴克匯集上千人圍困回城，遭清軍鎮壓，夏克爾等被打死，毛拉惹吉等被捕。

## 處理

新疆巡撫聯魁指示哈密地方官員會同回王審訊，並由哈密通判劉潤道和巴里坤鎮總兵易盛富覆審，毛拉惹吉、和加米雅斯、杜格買提被判斬決，拉吉和則里甫也被處死。陳天祿以縱匪殃民革職、永不敘用。並勒令回籍。

## 參考文獻

哈密回王
吐尔根乡

**吐爾根鄉**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州新源縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

吐爾根鄉下轄以下地區：

喀拉奧依村、​哈拉蘇村、​阿克科爾卡村和吐爾根農場總支。

## 參考資料
吐尔洪·湖吉

**吐爾洪・湖吉**（？—），男，柯爾克孜族，中國伊斯蘭教人物，現任中國伊斯蘭教協會副會長，克孜勒蘇柯爾克孜自治州伊斯蘭教協會副會長。

## 參考資料
吐尔洪乡

**吐爾洪鄉**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區阿勒泰地區富蘊縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

吐爾洪鄉下轄以下地區：

霍孜肯村、​達爾肯村、​吉格爾拜村、​喀拉奧依村、​塔斯托別村、​康闊勒特克村、​托普鐵列克村、​吐爾洪村、​拜依格托別村、​闊克鐵熱克村、​克孜勒塔斯村、​喀拉吉拉村、​烏亞拜村、​闊斯阿熱勒村、​阿克哈仁村、​闊克塔勒村和托留拜克孜勒村。

## 參考資料
吐尔羌汗国

**葉爾羌汗國**（維吾爾語：سەئىدىيە خانلىقى‎）是由東察合台汗國汗速檀阿黑麻之子蘇丹薩亦德在 1514 年於原察合台汗國的舊地上創立的一個國家，部分史學家認為是東察合台汗國的延續。至 1680 年成為準噶爾汗國的附屬國，在 17 世紀末策妄阿拉布坦時期消亡。早期的首都在喀什噶爾（今喀什市），後遷往葉爾坎葉爾羌城（今莎車縣）。

疆域最大時包括吐魯番、哈密以及塔里木盆地。汗國版圖的東達敦煌，南達吐蕃烏思藏，西南達博羅爾、巴爾蒂斯坦，與烏茲別克以費爾干納谷地為界，北方以天山為界，與準噶爾相鄰。

## 國名

17、18 世紀當地作家著作中，有多個國名，其意均為「蒙古國」。近代多稱「葉爾羌汗國」，中國學術界普遍接受並使用這一名稱。歐洲史學家根據其早期統治中心在喀什噶爾，因此稱為「喀什噶爾汗國」。波斯人則因其國是由黃金家族（蒙兀兒人）建立，因此稱為蒙兀兒汗國。

## 歷史

14 世紀，今新疆南部的突厥化蒙古人大部分皈依伊斯蘭教，融入到當地的突厥語系民族，成為現如今維吾爾族的四大族源之一。

葉爾羌汗國信奉伊斯蘭教，蘇非派的勢力很大。速檀賽德曾經想成為一位德爾維希（即托缽僧），投身和卓馬黑麻・尤素福的門下，後來及時受勸阻。由此時起，和卓家族興起。黑山派和白山派兩派互鬥不已，直到亡國。白山派的據點是喀什噶爾，黑山派的據點是葉爾羌城。

1680 年準噶爾部首領噶爾丹攻佔葉爾羌後，扶植葉爾羌汗後裔阿卜都里什特作為傀儡政權進行統治。到了策妄阿拉布坦時期，約在 1700 年準噶爾出兵重新控制了天山南路，不再立葉爾羌汗，葉爾羌汗國徹底滅亡。

## 政治

汗國大部制度和成吉思汗時代無異，只是信奉伊斯蘭教。汗國的官員分為軍事官員、宮廷官員、中央官員、宗教人士官員。汗由庫里台大會推舉。法官由宗教官員與世俗官員出任。由案情決定，官教案件由卡迪負責，習慣法由伯克負責。

### 獨立時期葉爾羌汗（速檀）

1. 速檀賽德 سۇلتان سەئىدخان（阿黑麻汗之子，滿速兒之弟）（1514 － 1533）
2. 拉失德 رەشىدخان（1560 － 1533）
3. 阿不都克木 ئابدۇكېرىمخان（1592 － 1560）
4. 馬黑麻 مەھمۇدخان（1592-1610）
5. 阿黑麻 ئەھمەدخان（1619 － 1610）
6. 沙拉夫・丁・速檀سۇلتان شەرەفەددىن （1615）
7. 忽來失速檀 （1619）
8. 阿布杜拉提甫 ئابدۇلېتىپخان（1631 － 1619）
9. 夫拉德汗 速檀阿黑麻 （1631 － 1632）
10. 克雷奇汗 速檀馬合木 （1632 － 1635）
11. 夫拉德汗 速檀阿黑麻 第二次在位（1635 － 1638）
12. 阿不都拉哈汗 （1638 － 1667）
13. 堯勒巴斯汗 （1667 － 1669）
14. 阿不都・拉提夫 （1669 － 1670）
15. 伊思瑪業勒 （1667 － 1680）（與堯勒瓦斯同時在阿克蘇立汗，滅亡阿不都・拉提夫政權後統一汗國）

### 附庸時期葉爾羌汗（速檀）

1. 阿卜都里什特（1680-1682）
2. 馬哈麻特・額敏（1682-1692？）
3. 阿克巴錫（1694-1700？），名馬哈麻特・木明。
4. 速檀阿哈瑪特（素勒坦阿哈木特，約 1700？）

## 經濟

經濟為園藝業、商業、畜牧業。以農業為主，土地分別為國有土地、私人土地、宗教莊園土地。官地由佃農種植，稱為塔蘭奇，是農奴。收成五成交給汗國，私人土地則是一成，這是經宗教確定的。黑汗王朝已有此制度。

## 葉爾羌汗國世系表

## 參見

* 蒙兀兒人

## 注釋

## 參考文獻
吐尔贡·阿力玛斯

**吐爾貢・阿力瑪斯**（維吾爾語：تۇرغۇن ئالماس‎，1924 年 10 月 30 日 —2001 年 9 月 11 日），又譯**吐爾貢・阿勒瑪斯**，中國維吾爾族作家。 中國共產黨黨員，中國作家協會會員。1946 年後，歷任小學教師，喀什師範學校校長，伊犁三區《前進報》編輯，新疆公安學校教師，《塔里木》雜誌編輯。 文革中被逮捕入獄。出獄後，被安排到新疆維吾爾自治區文聯當專業作家。歷任新疆文聯理事，中國社會科學院中亞研究所研究員。

## 生平

1924 年 10 月 30 日生於新疆喀什市一個貧民家庭，就讀於包拉克蘇區烏爾克西鄉小學和努力比西小學。1939 年，隨同父親經由冰大坂到達伊犁。當年 9 月又到了烏魯木齊，進入師範學校讀書。在師範學校讀書期間，他接觸了馬克思列寧主義，閱讀了俄國古典作家及蘇聯作家的作品，並於 1940 年開始了文藝創作活動。1941 年發表詩歌。1942 年 8 月，吐爾貢・阿力瑪斯從師範學校畢業後，被分配到焉耆一所小學工作。1943 年 2 月，由於進行社會主義宣傳，被新疆國民黨政府逮捕。1945 年 10 月出獄，1946 年初又到了喀什，重新進入一所小學任教。1946 年 6 月 15 日，《十一條和平條款》發表後，吐爾貢・阿力瑪斯擔任了喀什教師培訓班主任併兼師範和中學的訓育主任職務。1947 年 5 月，阿合買提江・哈斯木（三區革命領導人）、張治中等人視察南疆，來到喀什，吐爾貢・阿力瑪斯被喀什民眾選為三名代表之一，與其談判。由於寫詩批評蔣介石，1947 年 7 月 21 日被國民黨政府逮捕入獄。隨著中國人民解放軍在第二次國共內戰中的勝利，在三區革命政府的要求之下，國民黨於 1949 年 4 月 8 日被迫釋放了吐爾貢・阿力瑪斯。吐爾貢・阿力瑪斯於當年 8 月到達伊犁，擔任《前進報》的編輯。

中共掌控新疆後，他擔任過短期的喀什市和烏魯木齊市公安部門的負責工作。1957 年自魯迅文學院畢業。1958 年 7 月調任為《新疆文藝》月刊的編輯。中華人民共和國成立後，吐爾貢・阿力瑪斯堅持詩歌創作，發表詩歌 200 餘首，出過兩本詩集《塔里木之風》和《晨》。吐爾貢・阿力瑪斯還從事小說、劇本的創作。他的中篇小說《紅旗》在 1955 年新疆文學評獎中獲一等獎。劇本《刀子》在群眾中得到良好的反響。他曾創作了一部長篇小說《喀什史話》，描寫中華人民共和國成立前維吾爾族人民的苦難生活及鬥爭，但未及出版，便在「文革」中被沒收丟失。

文化大革命時期，吐爾貢・阿力瑪斯再次入獄。文革後，他重新開始文學創作，寫出了《對兒子的教誨》、《人的品質之歌》等哲理詩。「文革」後，吐爾貢・阿力瑪斯的主要精力放在了民族歷史研究方面，潛心研究維吾爾族歷史、文學，寫出了《匈奴簡史》、《回紇汗國》、《哈剌汗王朝》、《維吾爾族的起源問題》、《神話傳說》、《烏古斯傳》、《試論〈福樂智慧〉的軍事辯證法》等著作和文章。

1985 年加入中國作家協會。1986 年 10 月到 1989 年 10 月，吐爾貢・阿勒瑪斯公開出版《匈奴簡史》、《維吾爾古代文學》、《維吾爾人》三本書。1991 年，根據中共新疆維吾爾自治區黨委的安排，新疆維吾爾自治區各高校開展了對吐爾貢・阿勒瑪斯所著《維吾爾人》、《匈奴簡史》、《維吾爾古代文學》三本書的批判。三本書在一些學術刊物上遭到集中批判，被指責為所謂「民族分裂主義」，還專門召開了「《維吾爾人》等三本書問題討論會」。暨南大學的姚新勇教授認為，這「三本書」是維吾爾民族主義意識形態構建的一種嘗試，最初影響比較有限，但官方對其的打壓，反而使得阿勒瑪斯「英雄化」「神聖化」，激化了維吾爾族的民族情緒。

2001 年 9 月 11 日，吐爾貢・阿力瑪斯在烏魯木齊去世。

## 著作

* 詩集《早晨》
* 劇本《刀》、《塔里木風暴》
* 中篇小說《紅旗》（獲 1955 年新疆文學創作一等獎）
* 《匈奴簡史》
* 《維吾爾古代文學》
* 《維吾爾人》（獲 1993 年國際獎、1995 年國際大獎）
  * 俄語版：Тургун Алмас，《Уйгуры》，Хамит Хамраев 譯，1993 年，ISBN 5615011084。
  * 土耳其語版：Turgun Almas，《Uygurlar》，Selenge 出版，2010 年 4 月，ISBN 978-9758839711。
  * 日語版：《ウイグル人》，東綾子 譯，集広舎 出版，2019 年 12 月，ISBN 978-4-904213-84-1。

## 參考文獻
吐尔迪·阿洪

**吐爾地・阿洪**（維吾爾語：تۇردى ئاخۇن‎，拉丁維文：Turdi Axun，男，1881 年 5 月 —1956 年 9 月 8 日）是維吾爾達斯坦演唱藝人，木卡姆世家的第五代傳人。吐爾地・阿洪也被譯為**吐爾迪・阿洪**，新疆英吉沙縣人。自幼從父親那學習木卡姆，在二十世紀 50 年代，演奏並錄製了完整的《十二木卡姆》，是將十二木卡姆傳承到當代的木卡姆大師。

## 生平

光緒七年（公元 1881 年）5 月，吐爾地・阿洪出生於木卡姆世家。他的父親，即木卡姆第四代傳人外克古力・阿洪，是當時南疆木卡姆圈中具有聲望的藝術家，被大家尊稱為木卡姆奇（意為唱木卡姆的人）。吐爾地・阿洪在還不到 6 歲的時候就開始在父親的教導下學習維吾爾樂器。在吐爾地・阿洪 12 歲的時候，就已經能夠演唱《十二木卡姆》，從這時候起，他就一邊學習木卡姆，一邊作為父親表演時的手鼓手。16 歲時，吐爾地・阿洪已經掌握了許多木卡姆曲調。從此，手鼓手便由他的弟弟依明・阿洪擔任，而吐爾地・阿洪則和父親一起，演奏彈撥爾，開始正式演唱木卡姆。又過了四年，當吐爾地・阿洪 20 歲的時候，他不僅能夠演奏手鼓、彈撥爾、都塔爾、卡龍琴、熱瓦普等樂器，並已能熟練的獨唱《十二木卡姆》。這時候，他的父親決定讓他獨自立業，並給他成了親。光緒二十七年（公元 1901 年）6 月開始，吐爾地・阿洪開始了他的巡遊賣藝之路，他先後在喀什噶爾、莎車、和田等地的城鎮以及鄉村演奏木卡姆。這一路一直走到了民國二十七年（公元 1938 年）的夏天。

從民國二十六年（公元 1937 年）起，一股烏茲別克熱在南疆地區流行起來，喀什地區和各縣的維吾爾族文化促進會開始吸納了一批會演奏烏茲別克音樂、曲調的藝人。隨著烏茲別克歌曲在南疆的興盛，木卡姆等傳統維吾爾音樂在舞台上遭受排擠，甚至在一些婚禮和家庭聚會中，人們也更願意演奏烏茲別克歌曲和音樂而非維吾爾傳統音樂。吐爾地・阿洪面對這股熱潮，認為並不能拋棄維吾爾的傳統音樂和歌曲。1939 年秋，吐爾地・阿洪帶著全家前往葉城定居。並且與莎車的彈撥爾樂手艾山・彈撥爾，塔城的洋琴樂手艾伊塔洪・洋琴，鼓手毛拉・尼亞孜相聚，通過各種演出傳播維吾爾達斯坦和《十二木卡姆》。此事一經傳開，各地的民間藝人開始陸續前往葉城，拜吐爾地・阿洪為師。說書藝人居馬洪、卡龍琴師大拜地・阿洪、說書藝人哈斯木・色提瓦勒迪、英吉沙沙塔爾琴師庫宛尼亞孜等有名望的民間藝人都是吐爾地・阿洪的學生或者崇拜者。

新疆和平解放後，在賽福鼎・艾則孜的努力下，十二木卡姆的整理工作開始進行。吐爾地・阿洪在 1950 年 7 月，受邀前往迪化市（今烏魯木齊市），由長子吾守爾・阿洪的手鼓伴奏，吐爾地・阿洪演奏的《十二木卡姆》的主要部分和上百首民間歌曲由萬桐書夫婦錄製完成。1951 年 12 月，吐爾地・阿洪離開迪化後，他以音樂指導的身份在莎車縣文工團工作。直到 1954 年，他既開始培養年輕的木卡姆藝人，又參與《農民都是一家》、《友誼之歌》等新歌曲的創作。除此之外，他還貢獻了他父親傳給他的《青春如此美好》等 30 餘首歌曲。1954 年初到次年年底，吐爾地・阿洪和長子吾守爾・阿洪再次前往烏魯木齊，完成了《十二木卡姆》的全曲錄音。由萬桐書、呂驥、劉熾等人組成新疆音樂工作組，根據這兩次的錄音，記譜編書。在 1960 年，由民族出版社和音樂出版社出版上、下兩冊《十二木卡姆》。吐爾地・阿洪演奏演唱的《十二木卡姆》曲調共 245 首，2482 行詩詞，全長 24 個小時。除了《十二木卡姆》，吐爾地・阿洪也獻出了 15 個曲牌的阿布切希木卡姆（淚泉木卡姆）。1955 年底，吐爾地・阿洪返回莎車縣不久便被調往喀什，在南疆文工團擔任音樂指導。1956 年，新疆維吾爾自治區政協第二次全體會議中，吐爾地・阿洪提出開設木卡姆培訓班，用於培養青年木卡姆作曲者和演奏者。除此之外，他還提出建立研究木卡姆的專門機構。然而在研究木卡姆藝術的機構建立之前，吐爾地・阿洪於 1956 年 9 月 8 日在喀什逝世。

## 紀念

為了紀念吐爾地・阿洪，2011 年在烏魯木齊市木卡姆藝術劇院中立起了吐爾地・阿洪的雕像。2012 年，新疆青少年出版社出版了《懷念 - 木卡姆大師吐爾地阿洪論文集（維吾爾文版）》。

## 參考文獻

**書目**

**期刊**

**網站**
吐尔逊·阿塔吾拉

**吐爾遜・阿塔吾拉**（1918 年 —），男，維吾爾族，新疆疏勒人，中華人民共和國政治人物，曾任新疆維吾爾自治區畜牧廳廳長，新疆維吾爾自治區人大常委會副主任，新疆生產建設兵團副政治委員。

## 參考資料
吐尔逊娜依·依不拉音江

**吐爾遜娜依・依不拉音江**（1964 年 2 月 —）女，維吾爾族，新疆烏魯木齊人，中華人民共和國舞蹈家。

## 生平

中專學歷。1978 年，進入中央民族學院民族舞蹈班學習，1982 年畢業。1982 年 7 月參加工作，在中央民族歌舞團任舞蹈演員。1985 年，新疆維吾爾自治區成立三十周年，隨中央代表團到新疆演出。1987 年，回到新疆，進入新疆維吾爾自治區歌舞團任獨舞演員。她是新疆第四代舞蹈家的代表，是舞蹈大師康巴爾汗的第一代學生，藝術家依不拉音江的最後一位弟子。1989 年獲人民喜愛的青年舞蹈家稱號。

1990 年 3 月，參加了中國絲綢之路藝術家代表團訪問日本，表演獨舞《花之戀》。1990 年秋，作為中國新疆藝術家代表團成員，參加了蘇聯阿拉木圖舉辦的「世界金蘋果聯歡節」，表演的舞蹈《婚禮舞》獲表演獎。1990 年 6 月，獲新疆絲綢之路舞蹈大獎賽一等獎，並獲十佳之首。隨後在全國少數民族單雙三舞蹈比賽上獲得表演二等獎。1991 年，應哈薩克斯坦邀請，第四次赴阿拉木圖參加民間藝術節，表演維吾爾族民間舞蹈《刀郎姑娘》。1992 年參加了大型音樂舞蹈史詩《中國革命之歌》的演出。1994 年曾為中國中央電視台《正大綜藝》欄目的特邀嘉賓。1995 年新疆維吾爾自治區成立四十周年大型演出中，擔任領舞，參加了中央代表團演出的大型綜合文藝晚會。1995 年 9 月，代表新疆藝術界參加了在北京舉辦的第四次世界婦女大會。1995 年到上海參加了全國少數民族舞蹈音樂展演，表演的《打鼓舞》被評為最受歡迎節目。1996 年獲全國有突出貢獻專家稱號。1996 年參加了文化部春節文藝晚會。1997 年參加了古巴哈瓦那舉行的第十四屆世界青年聯歡節，獲評傑出藝術家、最佳表演獎。

2000 年 7 月加入中國共產黨。後當選為第九屆全國人大代表。2004 年被評為新疆十大傑出青年，2005 年被評為新疆維吾爾自治區先進工作者。享受國務院政府特殊津貼。她擔任新疆藝術劇院歌舞團黨委委員、舞蹈隊隊長，為國家一級演員。2011 年 11 月 30 日晚，在烏魯木齊的新疆藝術劇院舉辦個人《圓月》舞蹈晚會。2012 年成為中共十八大代表。她還是中國舞蹈家協會會員，新疆舞蹈家協會常務理事，全國青年聯合會委員，新疆維吾爾自治區青聯第七、八屆委員會委員，新疆維吾爾自治區政協常委。在 2011 年新疆維吾爾自治區政協十屆四次會議上，她的《關於發揮政府主導作用實施非物質文化遺產保護和利用》的提案被評為優秀提案。

## 作品

她的主要舞蹈作品有：《花之戀》、《婚禮舞》、《打鼓舞》、《刀郎姑娘》、《東方姑娘》、《摘星星》、《烏夏克木卡姆朱拉》、《圓月》、《花冠舞》等。

她主演的電影有《買買提外傳》、《男子漢舞廳的女明星》、《西部舞狂》、《滾燙的青春》，並且在《阿曼尼沙汗》影視劇中任舞蹈演員。《買買提外傳》曾被中華人民共和國廣播電影電視部評為最佳影片獎和金雞獎特別獎。她主演的電影還曾在土耳其、烏孜別克斯坦的電影節上獲最佳影片獎。

## 參考文獻
吐尔逊江·买买提

**吐爾遜江・買買提**（1965 年 —）維吾爾族，新疆和田人。中華人民共和國作家。中共黨員。

## 生平

1983 年，自新疆于田縣師範學校畢業並參加工作。此後歷任教師，《新玉文藝》雜誌編輯、編輯部副主任並主持工作。副編審。1986 年至 1988 年，在和田地區教育學院語文專業進修。1996 年，通過新疆大學成人教育學院學習，獲語言文學本科文憑。1987 年開始發表文學作品。2008 年加入中國作家協會。

## 著作

* 長篇小說：《訣別》（上、下）等三部
* 中篇小說：《狼溝》、《母親的尊嚴》等 15 篇
* 短篇小說集：《深夜仙女》等兩部
* 短篇小說：《染匠之驢新傳》、《世界末日》等 160 多篇
* 報告文學：《農民身邊有毛驢》、《人民的知音》等十多篇

## 參考文獻
吐屯

**吐屯**，是突厥設在中亞城市的官員，有收稅與控管屬國責任。如西突厥在高昌、塔什干，可薩人在克里米亞與北高加索，羅斯公國，伏爾加保加利亞。

## 類似概念

* 達魯花赤
吐峪沟乡

**吐峪溝鄉**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區吐魯番市鄯善縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

吐峪溝鄉下轄以下地區：

蘇巴什村、​吐峪溝村、​洋海村、​火焰山村、​麻增坎村、​潘鹼坎村和澤日甫村。

## 中國傳統村落

2012 年，麻扎村被評為首批「中國傳統村落」。

## 參考資料
吐峪沟石窟

**吐峪溝石窟**（英文：**The Tuyoq Buddhist Grottoes**）是新疆東部開鑿年代最早、規模最大的佛教石窟遺址群。

## 地理環境信息

吐峪溝石窟位於新疆吐魯番地區鄯善縣吐峪溝鄉麻扎村，西南距高昌故城 10 餘公里。這裡地處火焰山山脈，向南為洋海坎古墓，向北則為蘇貝希古墓，為連通火焰山南北的重要通道之一 。追溯到 5 世紀，吐峪溝石窟的環境比現在更為溫暖和濕潤，所以在當時，吐峪溝是一處溫暖潮濕的綠洲。

## 主要遺蹟

現有 90 餘個洞窟，其中有編號 46 窟，按石窟窟形來分分為方型窟、中心柱窟和縱券頂窟；按類型來分分為支提窟、毗訶羅窟和講經窟 。

### 溝東區北部上層石窟群

溝東區北部上層石窟群位於溝東最北端。清理髮掘的洞窟共計 56 處，包括禮拜窟、禪窟、僧房窟，以及其他配套生活設施等 。並發現了吐峪溝石窟一些較為重要的遺蹟現象包括部分重要石窟 、封閉石窟，還有窟前建築遺蹟、門道、台階，以及各種改建、擴建 、重修現象。

### 溝東區北部下層遺址群

發現 1 座塔廟窟，1 座佛殿窟，窟前平台和寺院北側牆垣遺蹟。寺院北側牆垣以外為淤泥堆積層，該區域與早期沖溝相連，用於寺院排洪。

### 溝東區南部地面佛寺

回鶻地面佛寺位於溝東區南部，處於山間豁口斜坡上，面西背東，西面正對溝西的霍加姆麻扎。已揭露的部分包括一處佛堂和一組生活設施。

### 溝東區南部遺址群

東區南部遺址群發掘 2 座僧房窟。出土漢文、回鶻文紙質佛經寫本和世俗文書、回鶻文錢幣、紡織物及木質建築構件等遺物。

### 溝西區中區石窟群

西岸中區窟群上下共分為 5 層，左右依據功用和布局可分為 3 個部分，規模十分宏大壯觀。中區北段由兩個中心柱式洞窟、一組禪窟和相關窟前遺蹟 (佛塔、僧房等) 構成。兩個中心柱式洞窟正面均殘存像台，並出土有數量不等的壁畫和紙質文書。

### 溝西區北部石窟群

溝西區北部石窟群為上下 4 至 5 層的結構。由於山體崩壞，遺蹟損毀較嚴重。最高一層僅在最西面殘存一僧房窟，其餘部分完全崩毀。第 2 層的遺蹟也幾乎破壞殆盡，僅餘最東側的中心柱窟。第 3 層尚有部分殘存。只有第 4 層位置靠下，因而保存遺蹟相對較多，現已揭露面積約 600 平方 米。由於氣候 原 因，下層的遺蹟尚未完全揭露。已發現的遺蹟有中心柱窟、禪窟和僧房窟。

## 近期主要出土文物

### 手稿

2010 年，出土了包括漢文、粟特文、藏文、回鶻文、婆羅米文等文字的文書殘片。

2015 年 12 月，研究人員發現大量包括回鶻文－漢文雙語完整捲軸、書寫在樺樹皮上的梵文殘片、古藏文冊頁等佛教手稿。

2016 年 1 月，出土了目前最早的《大唐西域記》殘卷。

2018 年 2 月，出土了唐玄奘奉詔翻譯的佛經《大般若波羅蜜多經》以及「日月星辰」紋樣織物。

### 壁畫

吐峪溝石窟僅有 8 窟殘存壁畫分別是 1、12、20、38、40、41、42 及 44 號洞窟。關於壁畫內容曾有佛教壁畫或摩尼教壁畫之爭，晁華山認為吐峪溝石窟是一處摩尼古寺遺址，但賈應逸通過對《比丘禪觀圖》、《無壽佛國圖》等壁畫的特點認為其不是摩尼教壁畫而是佛教壁畫。之後的研究例如對 38 號石窟、44 號石窟的研究，學者認為其壁畫是收到龜茲文化的影響的佛教藝術畫。壁畫的內容包括佛或彌勒說法圖、千佛和比丘祥觀圖等。

 

## 歷史

吐峪溝石窟興建於公元 443 至 460 年之間，北涼在這段時期統治著高昌，北涼的統治對高昌佛教的發展起到了非常重要的作用。《北史》記載，高昌國有八城，皆有華人。北涼滅亡後，到麴氏高昌時，皇室對佛教的重視只增不減。據《西州圖經》記載，在唐朝時吐峪溝石窟被稱為丁谷窟，佛窟規模不減，並有修繕。高昌回鶻期間，石窟被修繕。數百年間，吐峪溝石窟榮登東疆第一寶窟之位。至公元 15 世紀時伊斯蘭的到來，吐峪溝石窟遭才被廢棄。

## 近代考古及現狀

19 世紀中 20 世紀初，俄日英德等國探險隊先後深入吐魯番等地，竊取了大量文物包括壁畫、 雕刻、泥塑和各種古代語言寫的手稿 。
其中：

* 1877 年，俄國植物學家 A. Regel 成為第一個到達此地進行調查的西方學者。而後彼得・庫茲米奇・科茲洛夫、克萊門茲等俄國探險家、東方學者分別於 1893 年、1897 年和 1912 年來到此地並帶走了很多壁畫及佛教文獻並先後出版《1898 年聖彼得堡俄國科學院吐魯番考察報告》、《1898 年克萊門茲在吐魯番的考察》等考察結果。其出土的文物現藏於埃爾米塔日博物館東方部中國館。
* 德國探險家阿爾伯特・馮・勒柯克於 1904 年，在此地發現了很多珍貴的壁畫回國後出版發行了《第一次普魯士皇家（ 第二次德國 ） 吐魯番考察隊在中國突厥斯坦記行和考察結果簡報》。1906 年至 1907 年，同樣是德國學者阿爾伯特・格倫威德爾對吐峪溝進行了更為詳細的考察，後出版有《高昌故城及其周邊地區的考古工作報告》等考察結果。文物首先被運回國內藏於德國柏林民族博物館，第二次世界大戰期間，部分藏品轉移出柏林，其中部分藏品被蘇軍帶走現藏於埃爾米塔日博物館，剩餘由戰後運回民俗博物館，由印度藝術部（今柏林亞洲藝術博物館管理）。
* 1903 年，由大谷光瑞作為領隊，由橘瑞超、野村榮三郎等人組成的日本考察團對此地進行了 4 此考察出土並帶走了當時出土的最早的大乘佛教經典抄本。其中部分藏品藏於韓國國立中央博物館以及日本東京台東區立書道博物館。
* 1907 年和 1914 年，英國考古學家斯坦因對此地進行發掘並出土了漢語和古突厥文的手稿。其中部分藏品藏於新德里國立博物館。

而後中國考古學家逐漸出現在了此地的考古工作中。

* 1928 年及 1930 年，黃文弼兩次對此地進行調查。
* 1953 年西北文化局新疆文物考察組對吐峪溝石窟進行考察。
* 1961 年，北京大學教授閻文儒應中國佛教協會的委託對吐峪溝石窟進行調查和記錄。
* 2010 年開始，中國社會科學院考古研究所，吐魯番研究院，龜茲石窟研究院合作對吐峪溝遺址進行保護性考古發掘，持續至今（2019 年）。

政府在遺蹟保護上也有貢獻：

* 1957 年，吐峪溝石窟成為新疆維吾爾自治區文物保護單位。
* 2006 年，成為全國重點文物保護單位，並列入為絲綢之路世界文化遺產。
* 2010 年，籌劃「絲路遺產 —— 吐峪溝大遺址保護」。
* 2015 年，《吐峪溝石窟文物保護規劃》編制完成。

## 風險及自然災害

### 地震

據歷史文獻記載，吐魯番地區屬地震常發區，而且震級多在六級以上，每一次強烈地震的發生，都會帶給位於峭壁上的石窟以毀滅性的災難。特別是 1916 年左右的一次大地震，幾乎百分之九十以上的東西被蓋在地底下。

### 攔砂壩

吐峪溝內部有水流經過，故在早期在溝南修建了普通沙石壩。2007 年防洪壩被沖毀，落石、山體滑坡和坍塌成為破壞遺蹟的因素，並且危險程度逐步家大。2009 年，鄯善縣水利局在吐峪溝內開始建立攔沙壩並於 2011 年完工。此舉因攔沙壩的水和其他用途的水破壞了石窟岩體使得吐峪溝石窟部分崖體坍塌。

## 參考文獻
吐巴納湖波魚

**吐巴納湖波魚**（學名：_**Rasbora tobana**_）為條鰭魚綱鯉形目鯉科波魚屬的一個種，該物種主要分布於亞洲印尼蘇門答臘吐巴納湖，棲息在中底層水域。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Rasbora tobana_. _FishBase_. Version 2011-12.
吐库尔提·尼努尔塔二世

**圖庫爾蒂 - 尼努爾塔二世**（英語：Tukulti-Ninurta II）（？— 前 883 年），新亞述時期亞述國王（公元前 891 年 — 公元前 883 年在位）他短暫的統治時期鞏固了他父親於西臺、巴比倫和亞蘭的收益，並控制伊朗的扎格羅斯山脈，征服該地區的波斯人。

## 注釋

## 外部連結

* 亞述王表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
吐库提尼努尔塔一世

**圖庫爾蒂 - 尼努爾塔一世**（英語：Tukulti-Ninurta I）（？— 前 1208 年），中亞述時期的亞述國王（公元前 1245 年 — 公元前 1208 年在位）他在東南征服喀西特人的國王卡什提里亞什四世，在東北征服古代的亞美尼亞，並且一度征服巴比倫尼亞。崇尚祭祀，曾建黎明女神伊西塔神廟。此神廟十分著名，為亞述建築的典範。並擴建亞述城堡，後又在底格里斯河對岸建新都圖庫爾蒂 - 尼努爾塔城。公元前 1208 年為子所弒，死後亞述持續數年中衰。

## 注釋

## 外部連結

* 亞述王表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
吐延

**吐延**（？—329 年），吐谷渾第二任首領。

317 年，慕容吐谷渾逝世，由他的長子吐延繼位。史稱他「雄姿魁傑，羌虜憚之，號為項羽」。性格殘酷，不能體恤下情。晉咸和四年 (329 年)，吐延被羌族酋長姜聰刺死，臨死時囑咐長子葉延保衛白蘭。及後，葉延繼位，在沙洲建立慕克川總部，在位期間為 317-329 年。

## 參考文獻

* 《宋書・列傳第五十六・鮮卑吐谷渾》
* 《魏書・列傳第八十九》
* 《晉書・列傳第六十七・四夷傳》
* 《北史・列傳第八十四》
* 《中國大百科全書》
* 周偉洲，《吐谷渾史》，廣西師範大學出版社，ISBN 7563360441
吐护真

**視羆（pí）** （367 年 —400 年），為 4－6 世紀建立之吐谷渾第六任統治者，他為視連弟弟，一說視連兒子，承襲視連擔任首領，在位期間為 391 年 - 400 年。

視羆英果，有雄略。厲兵秣馬，爭衡中國，虛懷撫納人才。西秦乞伏乾歸任命他為使持節、都督龍涸以西諸軍事、沙州牧、白蘭王，視羆不受。398 年十月，西秦乞伏益州在度周川（今甘肅省岷縣西南）擊敗視羆，視羆逃到白蘭（今青海省都蘭縣），和西秦請和。死後弟烏紇提即位。

## 子

* 戊寅可汗樹洛干（392 年 —417 年）
* 吐護真，被西秦王乞伏乾歸拜為捕虜將軍、層城都尉。
* 阿豺（?—424 年）
* 宕豈，398 年十月，西秦乞伏益州擊敗視羆，視羆把宕豈送到西秦作人質，乞伏乾歸把宗族女子嫁給宕豈。

## 參考文獻

* 陸峻嶺、林幹合編，《中國歷代各族紀年表》，1982 年，臺北，木鐸出版社
吐护真水

**西拉木倫河**（蒙古語：ᠰᠢᠷ᠎ᠠ 

ᠮᠦᠷᠡᠨ，漢語拼音字母：Xar Moron，中蒙通用轉寫：sir\_a mören）是一條位於中國內蒙古自治區的河流。西拉木倫河屬於遼河水系，在與老哈河匯合之後形成西遼河。

西拉木倫河在蒙古語中意思為黃色的河。為了和黃河區別，也稱**潢水**，又稱**饒樂水**、**吐護真水**等。

西拉木倫河發源於赤峰市克什克騰旗的大興安嶺地區的白槽溝河，流經克什克騰旗、翁牛特旗、林西縣、巴林右旗、阿魯科爾沁旗、於翁牛特旗與奈曼旗交界處與老哈河匯合成為西遼河。西拉木倫河全長 380 公里，流域面積 3 萬多平方公里。

西拉木倫河是契丹人發祥地。

1989 年蒙古族作家席慕容第一次見到了西拉木倫河，因此創作了《父親的草原母親的河》的歌詞。
吐提古丽·热杰

**吐提古麗・熱傑**，笑果文化編劇、脫口秀演員，曾參加《越戰越勇》《脫口秀大會》等綜藝節目。

## 生平

吐提古麗・熱傑出生於新疆維吾爾自治區的一個維吾爾族家庭，父親名為熱傑。2014 年離開新疆到中央民族大學讀書，就讀於維吾爾語言文學系，後加入笑果文化，成為一名脫口秀演員。

## 參考

## 外部連結

* 吐提古麗熱傑的 bilibili 個人空間
* 吐提古麗熱傑的新浪微博