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原始印度-伊朗語

**原始印度 - 伊朗語**（Proto-Indo-Iranian 或 Proto-Indo-Iranic，**PII**）是重構的印歐語系的印度 - 伊朗語族的祖語。假定講這個語言的人生活在前 3 千年，並聯繫於早期的安德羅諾沃文化考古範圍界限。

原始印度 - 伊朗語是噝音語言，可能晚於後期的原始印歐語不到一千年，早於後來的梨俱吠陀的吠陀梵語不到一千年。它是印度 - 雅利安語支、伊朗語支、達爾德語支和奴利斯塔尼語支的祖先語言。

## 描述音系

　
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這些元音之外還有 \*H 和 \*r̥ 可以充任音節核心。

### 兩個硬齶音序列

原始印度 - 伊朗語被假定包含在硬齶音到齦後音范圍內的兩個塞音或塞擦音序列。下表展示了這兩個序列的最共同的反映和起源 (原始伊朗語被假定為伊朗語言包括阿維斯陀語和古波斯語的祖先):

　
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### 喉音

原始印歐語通常被假定為有三個或更多喉音，它們每個都可以出現在音節主音或非音節主音的位置上。在原始印度 - 伊朗語中，這些喉音被合併為一個音位 /\*H/。Beekes 提示了這個 /\*H/ 的某些實例在阿維斯陀語中倖存為未寫下來的聲門塞音。

### 重音

類似原始印歐語和吠陀梵語 (還有阿維斯陀語，儘管未寫下來)，原始印度 - 伊朗語有音高重音，用在重音元音上的銳音符來指示。

## 歷史音系

把原始印度 - 伊朗語同原始印歐語分離開來的主要音韻變更是元音變換元音 \*e, \*o, \*a 歸並為一個單一元音，即原始印度 - 伊朗語的 \*a (參見 Brugmann 定律)。格拉斯曼定律、Bartholomae 定律和 Ruki 語音定律也都在原始印度 - 伊朗語中生效。

假定的從原始印歐語到原始印度 - 伊朗語的變更列出如下:

* 噝音遷移，由兩組有關的變更組成。PIE 硬齶音 \*k̂ \*ĝ \*ĝʰ 被提前並塞擦音化，最終導致了 PII \*ĉ, \*ĵ, \*ĵʰ，而 PIE 圓唇軟齶音 \*kʷ \*gʷ \*gʷʰ 同軟齶音 \*k \*g \*gʰ 合併。

　
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* PIE 音節主音流音 \*l̥, \*r̥ 合併為 \*r̥。

　
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* PIE 音節主音鼻音 \*m̥ \*n̥ 合併於 \*a。

　
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* Bartholomae 定律：送氣音和隨後的清輔音變成了濁塞音 + 濁送氣音。此外 dʰ + t > dzdʰ。

　
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* Ruki 語音定律: \*s 在緊隨在 \*r \*r̥ \*u \*k \*i 之後的時候被縮短為 \*š。它的同位異音 \*z 類似的變為 \*ž。

　
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* 在齒塞音之前，\*ĉ 變成 \*š 而 \*ĵ 變成 \*ž。\*ĵʰ 還變成 \*ž，帶有塞音的送氣化。

　
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* 序列 \*ĉs 被簡化為 \*šš。

　
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* 「第二顎音化」或「顎音定律」: \*k \*g \*gʰ 在前元音 \*i, \*e 之前發展出硬齶同位異音 \*č \*ǰ \*ǰʰ。

　
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* Brugmann 定律：在開音節中的 \*o 加長為 \*ō。

　
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* 元音 \*e \*o 合併於 \*a。類似的， \*ē \*ō 合併於 \*ā。這有著給予第二硬齶系列 \*č \*ǰ \*ǰʰ 完全音位地位的效果。

　
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* 在特定位置上，喉音被元音化為 \*i。這先於第二顎音化。
  * 跟隨於一個輔音，並前導於一個輔音叢：

　
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: * 跟在一個輔音後並在詞尾：

　
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* 原始印歐喉音都合併為一個音位 \*H，它可能是聲門塞音。這可能與 \*e 和 \*o 合併入 \*a 是同時代的。

　
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* 依據 Lubotsky 定律，\*H 在跟隨著一個濁不送氣塞音和其他輔音的時候消失。

　
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## 後續語音改變

從原始印度 - 伊朗語分離出印度 - 雅利安語的語音變更是濁噝擦音 \*z 的消失。印度 - 雅利安語中清送氣音 ph, th, kh 起源的最普遍接受的說法是它們來自清塞音加上喉音，這是索緒爾在 1891 年最初提出來的。例如梵語的 tíṣṭhati 來自原始印歐語的 steh₂-。同源於拉丁語的 stō, 古希臘語的 ἵστημι(hístēmi)。

分離出伊朗語的是 PIE 的濁送氣音的不送氣化。伊朗語的創新是產生了一個擦音系列 f, θ, x，在多數情況下它們演變自在輔音之前位置上的清塞音 p, t, k，但它們還所有位置上對應於印度 - 雅利安語的清送氣塞音 ph, th, kh。在新阿維斯陀語中，濁塞音在詞中位置上除了在鼻音和噝擦音之後以外大量擦音化為 β, δ, γ。

　
: : **原始印歐語和原始印度伊朗語的語音對應**

　
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## 引用

## 參考書目

## 參見

* 原始印歐語
* 原始希臘語
* 原始日耳曼語
* 原始凱爾特語
* 原始諾爾斯語
原始印欧宗教

**原始印歐宗教**，又稱為**原始印歐神話**（英語：Proto-Indo-European mythology），是一種與說原始印歐語的原始印歐人相關的神話體系。因為原始印歐宗教盛行時代原始印歐人社會尚未出現文字，目前並沒有直接證據能夠證明原始印歐宗教的存在。目前比較神話學學者提出的一些關於原始印歐宗教的細節是通過歸納比較印歐語系語言間的相似之處得出的。

原始印歐宗教認為，住在天上的神與住在地面的人類有不可調和的矛盾。原始印歐宗教中將大地稱為 Dʰéǵʰōm、認為大地是一片龐大、平坦、四周由水包圍的大陸。儘管一些原始印歐神話中將星辰與神話故事與神話人物相聯繫，但一般來說星辰在原始印歐宗教的世界觀中地位相對次要，只居於一種點綴的地位。英國學者馬丁・利奇菲爾・德西（Martin Litchfield West）認為，世界樹的概念並不存在於原始印歐宗教中，而是後期與北亞信仰結合的產物。

## 參見

* 原始印歐語
* 原始印歐人

## 參考資料

**腳註**

**文獻列表**

* Anthony, D.W. 馬、車輪和語言。八旗文化. 2021 [2021-11-20]. ISBN978-986-0763-14-0. （原始內容存檔於 2021-11-20） （日語）.
* Delamarre, Xavier. Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental. Errance. 2003 [2021-11-20]. ISBN9782877723695. （原始內容存檔於 2020-09-30） （法語）.
* West, Martin L. Indo-European Poetry and Myth. Oxford, England: Oxford University Press. 2007 [2021-11-20]. ISBN978-0-19-928075-9. （原始內容存檔於 2021-01-22）.
原始印欧语

**原始印歐語**（英語：Proto-Indo-European, PIE）是後世語言學家根據現時印歐語系諸語的特色，透過比較語言學的方法而所倒推出來的假想語言。這種假想語言被認為是現時印歐語系諸語的共同祖先，使用這個語言的族群為原始印歐人。雖然原始印歐語沒有得到直接證實，但其基本的發音和辭彙都通過比較法重構了出來。

據估測，原始印歐語應於約前 4500 年至前 2500 年間作為單種語言通行。即新石器時代晚期至青銅時代早期。根據墳冢假說，印歐語的發源地可能是東歐大草原。對原始印歐語的重構也開闢了研究印歐人文化、宗教的道路。

標準慣例是將未證實的形式用星號標記岀來：\*_wódr̥_（「水」，比較英語的 _water_）、\*_ḱwṓ_（「狗」，比較英語的 _hound_）、\*_tréyes_（「三」，陽性，比較今日英語沒有詞性的 _three_）等。現代印歐語的很多詞都是從這些「原始詞」經過有規律的語音變化發展而來（比如格林定律）。

所有的印歐語都是屈折語，不過很多現代印歐語（包括近代英語），都已經失去了大多數屈折變化。通過比較重建法，有很大可能後期的原始印歐語是屈折語（後綴比前綴多）。然而，經過詞內重建和分析那些重建後看起來最古老詞的各種形態，最近語言學者發現早期原始印歐語很有可能是詞根屈折語，像原始閃米特語一樣。另外早期原始印歐語很有可能是作通型配列語言，類似許多高加索語言。

其他一些學者認為，高加索語系和印歐語系是最近的近親，尤其是在喬治亞和土耳其使用的西北高加索語言。雖然列出一些事實證據，但這種假設並沒有得到廣泛的認同。

## 發展歷程

從 17 世紀至 18 世紀末，印歐語系的概念逐漸成型。最早提出這個假設的是荷蘭人 Marcus Zuerius van Boxhorn. 當時的學者發現歐洲的語言雖然跟阿拉伯語、希伯來語有明顯區別，卻和印度的語言很相近。他們設想印度和歐洲的語言源於同一個的原始語。這種原始語隨著年代的變遷，演變成古典語言拉丁語，希臘語，梵語和現代的語言。很多人認為 19 世紀語言學最顯赫的成績是印歐語的重建。

19 世紀初，德國的葆撲是第一個對印歐語進行深入研究的學者，他針對幾個主要語言的名詞和動詞形態進行比較，並且試圖探測原始語的形態，但是他始終沒有提出語音重建的標準。後來湧現了一批出色的學者，他們依次對印歐語的語音演變進行了精確的研究。

## 音系

* **短元音** a, e, i, o, u。
* **長元音** ā, ē, ō; 有時用冒號 (:) 替代長音號來指示元音長度 (a:, e:, o:)。
* **雙元音** ai, au, āi, āu, ei, eu, ēi, ēu, oi, ou, ōi, ōu
* 輔音音位的元音同位異音: u, i, r̥, l̥, m̥, n̥。
* 其他長元音可能已經通過補償延長出現在原始語言中: ī, ū, r̥̄, l̥̄, m̥̄, n̥̄。
* 音位 h₁, h₂, h₃ 和普適符號 H(或 ə₁, ə₂, ə₃ 和 ə) 表示了三個「喉音」音位：中性喉音、a - 音色喉音和 o - 音色喉音。

## 原始印歐語的重建

用比較法和內部重建只能重建出語言的一部分特徵，主要是語音系統、詞彙和構詞法。最近也有人試圖發現印歐語系古語言在句法和寫詩技巧上的共同點，但是曾未獲得理想的結果。

因為重建形式只是一種假設，不能確定其實際的發音，必須在所有重建形式之前加個 \* 符號，來和實際的語言形式區分開來。
例如，在原始印歐語中，「太陽」被重建成 _\*sắṷel-_ 或者 _\*sāṷol-_、 _\*suṷél-_、_\*sṷel-_、_\*sūl-_、等等。

在不同的語言中，這個原始形式演變成許多迥然不同的形式：

* 阿維斯陀語 (Avestan)：_huuarǝ_
* 梵語：
  * 《吠陀經》：_svàr_ स्व॑र्, _súvar_ सुव॑र्, _sū́rya-_ सूर्य॑
  * 古典：_sū́ra-_ सूर॑
* 哥特語：_sauil_ 𐍃𐌰𐌿𐌹𐌻, _sunnō_ 𐍃𐌿𐌽𐌽𐍉
* 古英語：_sunne_、英語：_sun_
* 古德語：_sunna_、德語：_Sonne_
* 荷蘭語：_zon_
* 冰島語：_sól_
* 丹麥語、挪威語、瑞典語：_sol_
* 希臘語：
  * 荷馬史詩：ἡέλιος _hēélios_ 和 ἠέλιος _ēélios_
  * 克里特方言、旁非利亞方言: ἀβέλιος _abélios_
  * 阿提卡方言：ἥλιος _hḗlios_
  * 書面多利安方言：ἀέλιος _haélios_ 和 ἅλιος _hálios_
  * 阿卡迪亞方言：ἀέλιος _aélios_
  * 列斯堡方言：ἀϝέλιος _awélios_
* 立陶宛語：_sáulė_
* 古斯拉夫語：_slǔnǐce_ слъньце
* 俄語：_solnce_ солнце
* 波蘭語：_słońce_
* 捷克語：_slunce_
* 南斯拉夫語：_sunce_ сунце
* 古愛爾蘭語：_súil_ 「眼睛」
* 威爾斯語：_haul_
* 布列塔尼語：_heol_
* 拉丁語：_sōl_：
  * 西班牙語、加泰隆尼亞語、葡萄牙語：_sol_
  * 義大利語：_sole_
  * 奧克語 (奧弗涅方言 Auvergne)：_solèlh_, _soleu_ (郎多克語), 法語：_soleil_ (來自拉丁文 _soliculum_)
  * 羅馬尼亞語：_soare_
* 盧維亞語 (Luwian)：_seḫuu̯al(a)_

## 主要定律

通用：

* 格拉斯曼定律

日耳曼語族：

* 格里姆定律
* 維爾納定律

## 參考文獻

## 外部連結

* 原始印歐語詞典 (Julius Pokorny)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 原始印歐語詞典 (Gerhard Köbler)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Indo-European 詞源字典（萊頓大學）
* 印歐語言詞根
* 印歐文獻中心（德州大學）
* 原始印歐語簡介（傑弗瑞・散普森所著）
* 原始印歐語語法
原始印欧语名词

**原始印歐語**(PIE) 的**名詞**，它們的構詞法和語義，已經被現代語言學家重新構造出來了，基於了跨越所有印歐語系語言所找到的相似性。

## 構詞法

名詞同 PIE 動詞一樣，通過增加尾綴 (E) 到詞幹來進行詞形變化。詞幹是基本意義的載體，它由原始印歐詞根 (R) 和後綴 (S) 構成。尾綴承載關于格和數的信息。因此，名詞的一般構詞形式是 R+S+E。

每個 PIE 詞根都有一個固有意義，通常是動詞含義。後綴產生帶有不同意義的不同含義的派生名詞 (比如 \*déh₂-tor-s「giver」和 \*déh₂-o-s「gift」，都有動詞詞根 \*deh₂-「give」)。

總結起來，後綴有著派生詞素的角色，而尾綴有著屈折詞素的角色。

### athematic 和 thematic 名詞

在「thematic（有詞幹元音）」和「athematic（無詞幹元音）」名詞之間有著基本區別。thematic 名詞在幾乎所有情況有結尾於「thematic 元音」\*-o- 的詞幹，有時元音變換為 \*-e-。重音在詞形變化各處都固定於相同音節上。athematic 名詞的詞幹結束於輔音。它們在詞根、詞幹和詞尾之間有復雜的重音和元音變換系統 (參見後面章節)。這個類型的名詞一般而言更加古老。

在 19 世紀，詞幹曾根據它們的最後音素而分類為「元音詞幹」(或 i-, u-, a-, ya-, o-, yo - 詞幹) 和「輔音詞幹」(餘下的)。但是，因為 \*i 和 \*u 已經分別被解釋為根本輔音 (滑音 \*y 和 \*w) 的元音同位異音，並且在現代喉音理論中曾被重構為 _\*ā_ 和 \*a 的東西已經被還原為 \*eh₂ 和 \*h₂e，剩下的唯一真正元音詞幹是 o - 詞幹，現在通常叫做 thematic 詞幹了。但是，因為在所有後代語言中滑音的音節主音同位異音被音位化為真正的元音，並且除了安納托利亞語族之外的所有後代語言都完全失去了喉音，術語如「i - 詞幹」和「a - 詞幹」等仍在 athematic 名詞的細分類中廣泛使用著。

### 詞根名詞

PIE 還有一類單音節 athematic 或所謂的「詞根名詞」，它們缺乏派生後綴，尾綴直接增加到詞根上 (比如 \*dóm-s，得出自 \*dem-「build」)。這些名詞也可以解釋為有空後綴或沒有語音體 (\*dóm-Ø-s)。

動詞詞幹有對應的構詞特徵，即「詞根現在時」和「詞根不定過去時」。

### 主要和次要派生

增加到詞根的第一個後綴被認為是「主要派生」(如 \*déh₂-**tor**-s)，而如果增加了額外的後綴，或者後綴被增加到詞根名詞上，則為「次要派生」。

### 前綴和重復

某些名詞通過前綴形成。比如 \***ni**-sd-os「nest」，通過增加局部前綴而得出自動詞 \*sed-「sit」，它意味著「[鳥] 棲息的地方」。

有一類特殊的前綴叫做「重復」，使用詞根的開始部分加上一個元音作為前綴。比如，\*kʷel(h₁)-「turn」給出 \***kʷe**-kʷl(h₁)-os「wheel」。這種類型的派生也可在動詞中找到，主要用來形成完成體。

## 文法范疇

PIE 名詞和形容詞與代詞一起服從 PIE 名詞的詞尾變形系統，它按八或九種格來變形：主格，賓格，屬格，與格，工具格，離格，方位格，呼格，還有一種可能的指向格 (directive 或 allative)。區分三種數：單數、雙數和複數。

所謂的「強」格是所有數的主格和呼格，和單數和雙數 (複數也可能) 的賓格，而餘下的是「弱」格。這種分類與不同重音類的 athematic 名詞的詞形變化有關 (見後)。

後期的 PIE 有三個性：陽性、陰性和中性。最初可能只有有性 (陽性 / 陰性) 和無性 (中性)。這種觀點由存在特定類的拉丁語和古希臘語形容詞所支持，它們只對兩組結尾變形，一組對陽性和陰性，另一組對中性。進一步的證據來自安納托利亞語族，它們只展示了有性和無性。但是這也可能意味著原始安納托利亞語繼承了三性 PIE 系統，而後來的西臺語和其他古安納托利亞語把陰性合併到了陽性而消除了它。

### 格結尾

下面是兩個典型的重構的格結尾。Beekes 不對 thematic 和 athematic 結尾給出分開的表格:

Fortson 重構了 athematic 和 thematic 結尾，但缺乏弱格的雙數形式。

注意 thematic 元音 \*-o-，只在呼格單數時的詞尾位置，和中性主格和賓格複數時在 \*h₂ 之前，元音變換為 \*-e-。呼格單數也是 thematic 名詞顯示「重音收縮」的唯一情況，重音左向移位，指示為 \*-ĕ。

†與格、工具格和離格複數結尾可能包含一個 \*bʰ，但有著其他不確定構造。它們可能已經出現在後 PIE 時代。

§ 對於 athematic 名詞，除了正常的方格格單數 \*-i 之外還重構了「無結尾方位格」 。相對於其他弱格，它典型的有這個詞幹的完全和加長等級。

## athematic 重音 / 元音變換分類

多音節 athematic 名詞 (類型為 R+S+E) 展示了包括重音和元音變換的四種特徵模式，遍及在詞根、詞幹和詞尾之間的變形範例。詞根名詞 (類型為 R+E) 展示了類似表現，但是只有兩種模式。

注意在多音節側動名詞的強格中後綴的意外 o - 等級。此類的另一個不平常的性質是呼格單數有加重音的 e - 等級後綴。

側動詞根名詞的分類是有爭議的。因為這些詞沒有後綴，它們在強格 (非 o - 等級) 和在呼格單數 (非 e - 等級後綴) 中不同於側動多音節。某些學者偏好把所有這些名詞都叫做側動並把相應的多音節叫做「全動」(holokinetic 或 holodynamic)。

某些人還列出了「中靜」（mesostatic）和「尾靜」（teleutostatic）類型，分別帶有固定在後綴和尾綴上的重音，但是它們在 PIE 中的存在性是有爭議的。這些類可以接著被分組成三個「靜止」(acrostatic, mesosatic, teleutostatic) 和三或四個「移動」(proterokinetic, hysterokinetic, amphikinetic, holokinetic) 範例。

## 例子

下面例子展示了一些不同類型的名詞的變格，基於了 Ringe (2006) 的重構。

## 派生

新詞可以通過多種方式形成，比如:

1. 通過元音變換 – 詞根輔音系統不動，但變更元音，比如 \*ḱernos「horn, roe」 和 \*ḱernes 「horned」。很多以這種方式形成的 PIE 形容詞後來在後代語言中被名詞化了。
2. 通過重音變換 (就是切換到另一個重音範例)，比如 \*bʰóros「burden」和 \*bʰorós「carrier」。
3. 通過派生後綴 (可能與變換 1 和 2 相結合)。
4. 通過重複
5. 通過組合詞素自身，就是復合；比如 PIE \*drḱ-h₂ḱru「tear」，字面意思是「eye-bitter」。

## 參見

* 原始印歐語數詞
* 原始印歐語代詞
* 原始印歐語小品詞
* 原始印歐語詞根
* 原始印歐語動詞

## 注釋

## 引用
原始印欧语词根

重構的**原始印歐語詞根**（PIE roots）是承載詞匯意義的基本詞素。通過增加後綴形成詞幹，再通過變形詞綴在文法上形成變形後的詞 (名詞或動詞)。

PIE 詞根服從元音變換，除了一些非常特殊的情況，詞根完全由它的要素輔音來刻畫，而元音是可以變換的。作為規則，PIE 詞根有單一的音節核心，並通過元音變換可以要麼是單音節要麼不構成音節。

## 音位結構

### 基本詞根結構

PIE 詞根的中間是元音變換的元音 (通常是完全等級的 \*e，有時可能是 \*a)。這個元音構成了一個響亮頂點，它周圍前導或尾隨著逐步遞減響亮度的一序列輔音 (就是說響亮度在詞根兩側都遞減)。響亮級別如下:

1. \*l \*r \*y \*n
2. \*w \*m
3. 塞音 (PIE 塞音表參見原始印歐音系)

這給出了下列詞根結構 (這里的 P 是塞音而 $\oslash $ 是空位置):

$$
^{*}{\begin{bmatrix}P\\\oslash \end{bmatrix}}{\begin{bmatrix}w\\m\\\oslash \end{bmatrix}}{\begin{bmatrix}l\\r\\y\\n\\\oslash \end{bmatrix}}e{\begin{bmatrix}l\\r\\y\\n\\\oslash \end{bmatrix}}{\begin{bmatrix}w\\m\\\oslash \end{bmatrix}}{\begin{bmatrix}P\\\oslash \end{bmatrix}}-
$$

注意在元音後的 \*w 經常寫為 \*u，而在元音後的 \*y 經常寫為 \*i。因此 \*leiǵ- = \*leyǵ-「to bind」而 \*dʰeu- = \*dʰew- 「to run」都是允許的詞根。

其他可能的詞根包括 \*ped-「foot」，\*dʰwer-「door」和 \*wleikʷ-「to moisten」。禁止結構如 \*\*mter-(音位次序錯) 和 \*\*wmek-(兩個同組音位)。

### 額外音位

餘下的聲音，也就是喉音 \*h₁ \*h₂ \*h₃ 和噝擦音 \*s，可以在占據在這個等級中的幾乎所有位置。 \*s 特別常見於初始位置 (參見飄忽 s-)。

這種詞根的例子有 \*peth₂-「to fly」，\*treh₁w-「to nourish」和 \*streig-「to stroke」。

### 對塞音的限制

詞根不能包含兩個普通的濁塞音 (\*\*ged-)，也不能包含一個濁送氣音和一個清塞音 (\*\*tebʰ-)，除非後者同一個 飄忽 s - 一起出現在詞首輔音叢中 (比如 \*stebʰ-「to stiffen」)。

### 對音位數目的限制

元音必須同時前導和跟隨著至少一個輔音。最大輔音數目好像是五個 (比如 \*strenk-「tight」)。

早期的 PIE 學者重構了一些開始或結束於元音的詞根。後者類型總是有長元音 (\*dʰē-「to put」，\*bʰwā-「to grow」，\*dō-「to give」)，而這個限制對元音開始的詞根不成立 (\*ed-「to eat」，\*ant-「front」，\*od-「smell」)。喉音理論可以通過重構一個喉音跟在元音之後 (\*dʰeh₁-, \*bʰweh₂-, \*deh₃-，導致了長元音) 或前導於它 (\*h₁ed-, \*h₂ent-, \*h₃ed-，導致了短元音) 來解釋這種表現。這些重構服從上述規則。

### 例外

應當注意到某些詞根如 \*pster-「to sneeze」好像不符合這些規則。 這可能是由於對 PIE 音位結構的不完全理解或錯誤的重構。

## 詞根的意義

每個 PIE 詞根都有固有的意義，但不是總能夠直接重構的，這是由於語義變遷和在證實了的後代語言間的反映者們的意義差異。

重構的詞根總是有「動詞」含義，而名詞是通過後綴或其他方式派生出來的 (例子參見原始印歐名詞)。這甚至對前面章節中被翻譯為名詞的詞根都成立：例如 \*ped-，也可以意味著「to tread」，依賴於元音變換等級和尾綴。

但是某些名詞如 \*agʷn-os「lamb」或 \*snus-os「daughter-in-law」不是從確立的詞根派生出來的。

## 詞根擴展

詞根擴展是向詞根的結尾增加一或兩個聲音，經常是塞音，而不改變它的意義。例如 \*(s)teu-「to push, hit, thrust」，我們可以重構

* \*(s)teu-**k**- > 古希臘語 τύ**κ**ος - tú**k**os「hammer」
* \*(s)teu-**g**- > 英語 sto**k**e (日耳曼語的 k 回溯為 PIE \*g。)
* \*(s)teu-**d**- > 吠陀梵語 tu**d**áti「beats」

這些擴展的來源未知。

## 參見

* 原始印歐語動詞
* 原始印歐語名詞
* 印歐語元音變換
* 原始印歐語小品詞

## 注釋

## 引用

## 外部連結

* American Heritage Indo-European Roots Index
* Vasmer's Etymological Dictionary of Russian language （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Index to the online version of Pokorny's PIE dictionary
* Wiktionary List of Proto-Indo-European Roots （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
原始印歐代詞

**原始印歐語代詞**已經被現代語言學家基於跨越所有印歐語系語言所找到的相似性而重構出來。本文列出並討論它們的假定形式。

原始印歐語代詞由於它們在後代語言中變化而難於構造。特別是對於指示代詞。

## 人稱代詞

原始印歐語有第一和第二人稱的人稱代詞，但是沒有第三人稱的代詞，這里用指示代詞來替代。它們依據格和數 (單數，雙數和複數) 來變格。人稱代詞有自己的獨特形式和尾綴，並且某些還有兩個不同詞幹；這在第一人稱單數上是最明顯的，在英語的 I 和 me 中仍保留了兩個詞幹。賓格、屬格和與格也有兩個變體，一個有重音的和一個前接詞形式。很多特殊代詞尾綴被借用為名詞尾綴。

下列表格給出 Beekes 和 Sihler 重構的範例。

其他重構典型的只與 Beekes 和 Sihler 有輕微的不同 (例如 Fortson 2004)。

## 指示代詞

對於指示代詞，Beekes 試探性的重構了只有兩個代詞的系統: \*so 「this, that」和 \*h₁e 「the (just named)」（回指）被 Fortson 重構為 \*ei-)。他給出如下範例:

Beekes 還假定了三個副詞狀質詞，在各種後代語言中的指示代詞從它們而構造:

* \*ḱi「here」(Fortson 重構為指示代詞 \*ḱi-「this」，而其他學者重構為 \*ḱo-s (m), \*ḱo-h₂ (f), \*ḱo-d (n))，
* \*h₂en「there」和，
* \*h₂eu「away, again」。

## 反身代詞

第三人稱反身代詞 \*s(w)e-，並列於第一和第二人稱單數代詞，也是存在的但缺乏主格形式:

## 關係代詞

原始印歐語有帶有詞幹 \*(H)yo- 的關係代詞。

## 疑問 / 不定代詞

還有帶有詞幹 \*kʷe- / kʷi- (形容詞為 \*kʷo-) 的代詞用作疑問代詞和不定代詞二者。

## 代名形容詞

為「(an) other」重構的詞是 \*alyo- (\*e₂lyo-?)。

所有格代名形容詞也被重構了。

## 反映

在下列語言中，用斜槓分割的兩個語言意味著:

* 英語：古英語 / 現代英語
* 德語：古高地德語 / 新高地德語
* 愛爾蘭語：古愛爾蘭語 / 現代愛爾蘭語
* 波斯語：古波斯語 / 現代波斯語
* 吐火羅語：吐火羅語 A / 吐火羅語 B

## 注釋

## 引用
原始印歐數詞

**原始印歐語數詞**已經被現代語言學家基於跨越所有印歐語系語言所找到的相似性而重構了。本文列出並討論它們的假定形式。

## 基數

基數重構如下:

其他重構典型的同 Beekes 和 Sihler 有輕微的差異 (例如 Fortson)。

元素 \*-dḱomt- (在數 20 到 90 中) 和 \*dḱm̥t- (在 100 中) 是在假定這些數為 \*deḱm̥(t)「10」的派生詞的假定上重構的。

Lehmann 相信大於 10 的數都是在方言群組中獨立構造的而 \*ḱm̥tóm 最初意味著「一個大數」而非特指 100。

### 數的性

數 3 和 4 有帶有後綴 \*-s(o)r- 的陰性形式，分別重構為 \*t(r)i-sr- 和 \*kʷetwr̥-sr-。

## 數作為前綴

特殊形式的數被用作前綴，通常用來形成 bahuvrihi 復合 (比如英語中的「five-fingered」):

## 序數

序數是難於構造的，由於它們在後代語言中是各種各樣的。下列重構是試探性的:

* 「**第 1**」在用 \*pr̥h₃-(有關於某種副詞含義「forth, forward, front」和小品詞 \*prō「forth」，因此最初意味著「foremost」或類似含義) 加上各種後綴如 \*-wo-, \*-mo- 來形成。
* 「**第 2**」在後代語言使用了范圍廣泛的各種表達，經常無關於數 2 的詞，所以不能重構出 PIE 形式。
* 「**第 3**」到「**第 6**」被通過向基數加上後綴 \*-t(ó)- 來形成: \*tr̥-t(ó)- / \*tri-t(ó)-「第三」等。
* 「**第 7**」到「**第 10**」被通過向基數增加 thematic 元音 \*-ó- 來形成: \*oḱtow-ó-「第八」等。

結尾於音節主音鼻音的基數 (7，9，10) 在 thematic 元音前插入第二個鼻音，導致了後綴 \*-mó- 和 \*-nó-。這些後綴和後綴 \*-t(ó)- 擴散到了臨近的序數，例如吠陀梵語 aṣṭa**má**-「第八」和立陶宛語 deviñ**ta**s「第九」。

## 反映

### 基數的反映

在下列語言中，用斜槓分隔的兩個反映意味著:

* 英語：古英語 / 現代英語
* 德語：古高地德語 / 新高地德語
* 愛爾蘭語：古愛爾蘭語 / 現代愛爾蘭語
* 波斯語：古波斯語 / 現代波斯語
* 吐火羅語：吐火羅語 A / 吐火羅語 B

### 陰性數的反映

### 數前綴的反映

### 序數的反映

## 注釋

## 引用
原始印歐語小品詞

原始印歐語**小品詞**(particle：質點、粒子) 已經被現代語言學家重構了，基於了跨越所有印歐語系語言所找到的相似性。本文列出並討論它們的假定形式。

## 副詞

### 用做後置和前置的副詞

很多小品詞可以用作副詞和後置詞二者。這類似於現代語言；比較一下英語的「He is **above** in the attic」(副詞) 和「The bird is **above** the house」(前置詞)。除了安納托利亞語族、印度 - 伊朗語族和薩比尼語，和退化於拉丁語和古希臘語中之外，在後代語言中後置詞變成了前置詞。

未翻譯的反映和 PIE 詞有相同的意義。

在下列語言中，兩個反映用斜槓分開意味著:

* 英語：古英語 / 現代英語
* 德語：古高地德語 / 新高地德語
* 愛爾蘭語：古愛爾蘭語 / 現代愛爾蘭語
* 波斯語：古波斯語 / 現代波斯語
* 吐火羅語：吐火羅語 A / 吐火羅語 B

### 否定詞

可以重構兩個否定詞 \*ne 和 \*mē，後者只用於否定性命令。所謂的否定前綴 (pivative prefix) \*n̥- 可能是 \*ne 的零等級。

### 從形容詞派生的副詞

從形容詞派生出的副詞 (比如英語的 bold-ly, beautiful-ly) 可論證的不能歸類為小品詞。在原始印歐語中，它們簡單的是形容詞的格形式因此更好分類為名詞。例如 \*meǵh₂「greatly」，是主格 - 賓格單數。

## 連詞

重構了下列連詞:

†放置在被連接的詞的後面，如拉丁語 Senatus populus-**que** Romanus ("Senate and people of Rome"), -que 連接起 senatus 和 populus。

## 感嘆詞

只有第一個是可安全重構的 PIE 感嘆詞，第二個是試探性的:

## 參見

* 原始印歐語動詞
* 原始印歐語名詞
* 原始印歐語詞根

## 注釋

## 引用
原始印歐語言

**原始凱爾特語**（Proto-Celtic language）又稱**凱爾特共同語**（Common Celtic），是所有已知凱爾特語言的假定祖語。雖然它是使用於西元前 800 年左右的祖語，但我們已經可以根據歷史語言學的比較法重建其字詞。原始凱爾特語是原始印歐語直接派生的女兒語，並廣泛地被認為是第一支進入北歐及歐洲大西洋沿海的印歐語族語言。之後，這個語言開始在這地區從原始印歐語分化出來，變成有別於其他更早出現的顎音語組同源語的原始凱爾特語，而這地區也大致符合骨灰瓮文化西緣的哈爾施塔特文化。後來約在西元前 800 年之後，這個對應原始凱爾特語的哈爾施塔特文化也經由「色雷斯西米里文化」元素的影響將鐵器時代帶到歐洲；事實上，當時的西米里人就常從各種方面被宣稱是辛布里人、蘇剛布里人、及威爾斯人的祖先（見英以主義）。

原始凱爾特語的重建仍處於試驗性質。雖然大陸凱爾特諸語可驗證語音上以及部分語形上的重建，但它的語法仍因留存的大陸凱爾特語料文獻太缺少而無法有精確的成果。目前已有發現一些高盧語和凱爾特伊比利亞語的完整句子，但最古老且大量的凱爾特文學卻是古愛爾蘭語的語料，也是海島凱爾特語支的最早紀錄，並非是大陸凱爾特語。

## 語音重建

### 子音

從原始印歐語到**原始凱爾特語**的語音演變可歸納如下（字母或字詞前的星號 [\*] 代表該音位或該語彙單位尚未證實，而僅為基於假定或推測的重建）：

相較於其上層語，原始凱爾特語並不以送氣與否作為分別音位的語言特徵，因此原始印歐語的有聲送氣塞音 \*bʰ、\*dʰ、\*gʰ/ǵʰ便分別與 \*b、\*d、\*g/ǵ同化。但有聲送氣唇軟顎音 \*gʷʰ則未與 \*gʷ同化：原始凱爾特語的 \*gʷ直接變成 \*b，而 \*gʷʰ則變成 \*gʷ；因此原始印歐語的 \*gʷen-「女人」變成古愛爾蘭語的 _ben_ 和威爾斯語的 _benyw_，而原始印歐語的 \*gʷʰn̥-「殺，傷害」則變成古愛爾蘭語的 _gonaid_ 和威爾斯語的 _gwanu_。

原始印歐語的 \*p 在原始凱爾特語中明顯地消失了，變成 \*φ（見上表）以及 \*h（也許可在地名 Hercynia「厄爾辛尼亞」中得到實證，假定 Hercynia 一字真的是源自凱爾特語的話），後來並在字首與母音中間的位置完全消失，而原始凱爾特語緊鄰子音的 \*φ 則有不同的發展：子音叢 \*φs 和 \*φt 分別變成原始凱爾特語本來就有的 \*xs 和 \*xt。原始印歐語的 \*sp-則分別變成古愛爾蘭語的 _s_ 和布立吞語言的 _f_；關於這點，Schrijver（1995, 348）主張這個演變過程是經過 \*sφ-（而這裡的 \*φ 在原始海島凱爾特語分化成蓋爾亞支語言以及布立吞亞支語言之前，都還是個獨立的音位），但 McCone（1996, 44–45）則認為 \*sp-在原始凱爾特語中仍存在的理由較容易解釋，亦即認為在 \*s 之後，並不會有 \*p 到 \*φ 的演變（相似地，日耳曼語中，\*s 後的 \*p、t、k 也不依循格里姆定律）。

之後在高盧語及布立吞語言中，一個新的 \*p 又從古印歐語的音位 \*kʷ派生出來，試比較高盧語的 _petuar[ios]_、威爾斯語的 _pedwar_ 和古愛爾蘭語的 \*_cethair_ 及拉丁文的 _quattuor_。這個後來產生的 /p/ 填補了之前在原始凱爾特語中消失的 /p/，我們也許可以認為這也是一種鏈移。

### 母音

原始凱爾特語的母音系統與梅耶重建的原始印歐語母音系統有許多差別，例如凱爾特語的 \*_ī_和原始印歐語的 \*_ē_（比較高盧語的 _rix_、愛爾蘭語的 _rí_「王」與拉丁語的 _rēx_）以及凱爾特語的 \*_ā_和原始印歐語的 \*_ō_。

母音 \*"ə" 即為俗稱的非中央原音，現理解為兩個子音間的喉音。

## 到威爾斯語的演變

從**原始凱爾特語**到威爾斯語規律的子音音變可歸納如下：

## 參考文獻

## 參見

* 義大利 - 凱爾特語族
* 利古里亞人

## 外部連結

可在下列網站找到威爾斯大學提供的原始凱爾特語字彙：

* Proto-Celtic English dictionary（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* English Proto-Celtic dictionary（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

另外萊頓大學也提供原始凱爾特語的字典：

* Database query to An etymological lexicon of Proto-Celtic
原始叶尼塞语

**原始葉尼塞語**是葉尼塞語系的祖語。不清楚原始葉尼塞語是否有和凱特語相似的聲調 / 詞調系統。雖然已有許多關於原始葉尼塞語音系的研究，但也有許多問題尚未得出定論。基於地名和基因研究，葉尼塞語系原鄉可能在西伯利亞南部。

## 構擬

原始葉尼塞語有個形容詞後綴 \*-se，還有領屬前綴，可能有唇化軟齶音。

部分詞彙構擬：

* 活 \*ʔeʔte
* 後 \*suga
* 是 \*hʌs
* 大 \*χeʔ
* 破 \*kup
* 兄弟 \*bis
* 深 \*poqe
* 乾淨 \*-pʌx
* 牛 \*tiχa
* 唾液 \*duk
* 田野 \*kʌb-
* 麵粉 \*talkʌn

## 參考

## 外部連結

* 原始葉尼塞語詞彙，於維基詞典
原始吶喊

**原始吶喊**是提名全英音樂獎的非主流樂隊，1982 年成立於蘇格蘭格拉斯哥。目前成員有主唱 Bobby Gillespie、吉他手 Andrew Innes、鍵盤手 Martin Duffy、貝斯手 Gary "Mani" Mounfield 以及鼓手 Darrin Mooney，而 Barrie Coddigan 在 2006 年的巡迴之中短期擔任替代原吉他手 Robert "Throb" Young 的位置，而 Young 的正式歸隊聲明尚未宣佈。至今他們已經突破銷售了千萬張的銷售量。

樂隊在 1982-1984 年間進行表演，但是他們的表演事業並未因而起飛，直到主唱離開樂隊加入 Jesus And Mary Chain 擔任鼓手，該樂隊在八零年代中期的獨立音樂圈具有相當地位。樂隊捨棄了初期的 jangly sound 後，漸漸轉向迷幻以及車庫搖滾的走向，同時音樂中也加入了許多舞曲元素。樂隊 1991 年的專輯 吶喊症候群 (Screamadelica) 突破了自我正式進入主流圈。儘管樂隊成員有多次改組，樂隊確實得到了市場上的成功並且至今仍持續錄製新作品以及巡迴表演當中。

## 樂隊歷史

### 初期組成 (1982 - 1985)

Bobby Gillespie 搬到格拉斯哥東南方的 Mount Florida，在就讀 Kings Park Secondary School 時初遇 Robert Young。另一位朋友 Alan McGee 帶 Gillespie 到他的首場現場表演，由 Thin Lizzy 演出。兩人深受龐克音樂影響而在 1978 年加入當地的龐克樂隊 The Drains，該樂隊吉他手為十五歲的 Andrew Innes。該樂隊並不長壽，當 Gillespie 選擇留在格拉斯哥的同時 Innes 以及 McGee 則前往倫敦。

龐克浪潮結束後，Gillespie 對主流的新浪潮音樂感到灰心。他與初識的朋友 Jim Beattie 分享他的看法並且錄製 "elemental noise tapes"，裡頭的 Gillespie 打著兩個垃圾箱蓋而 Beattie 則彈奏 Fuzz-guitar。在開始寫自己的歌前他們翻唱地下絲絨 (The Velvet Underground) 及伯茲合唱團 (The Byrds) 的歌曲，主要以 Jah Wobble 以及 Peter Hook 的貝斯線為主。 Gillespie 之後說這個樂團 "並無實質上的存在，他們只是想在每天晚上找點事情做。" 他們為自己命名原始吶喊，本意是一種使用在 Janovian 精神治療療法中的哭聲。本質上只屬合作關係，樂隊首次在 1982 年進行第一場表演。

### 首張專輯 (1986 - 1989)

### 成名之作 (1990 - 1992)

### 第四張專輯 (1992 - 1995)

### 第五張專輯 (1996 - 1998)

### 第六及第七張專輯 (1999 - 2005)

### 第八及第九張專輯 (2006 - 目前)
原始型別

在電腦科學中，**原始型別**（英語：**Primitive type**）有別於複合型別，是由程式語言提供的資料型別，作為建立基礎。根據語言及其實作，在電腦的記憶體中，原始型別可能沒有與物件一對一的對應。

Primitive type 也有稱作**內建型別**、**基礎型別**或者**基本型別**。

## 概覽

原始型別的實際範圍，取決於所使用的特定程式語言。例如，在 C 語言中，字串是一個複合型別，不過在後來的 Basic 中，字串是原始型別。

典型的原始型別包含：

* 字元（`character`、`char`），依字元集又分為 SBCS、DBCS、MBCS 這三大類；
* 整數（`integer`、`int`、`short`、`long`、`byte`），其有各種精度，依是否可表示負數的數值又再各自區分有號數與無號數；
* 浮點數（`float`、`double`、`real`、`double precision`）；
* 定點數（`fixed`），其有各種精度，以及所選的數量級。
* 布林型別有**真**和**假**兩值。
* 參照（又稱作_指標_或 _handle_），它是一個較小的值，指向其它可能大得多的物件，其所在的記憶體位址。

更多更複雜的原始型別：

* 多元組，出現於 ML、Python
* 連結串列，出現於 Lisp
* 複數，出現於 Fortran、C（C99）、Python
* 有理數，出現於 Lisp
* 一等函式、閉包、計算續體，出現於函數式程式語言，如 Lisp 和 ML

通常預期以基於原始型別的運算，構成較快速的語言。整數加法，例如，可以執行單一的機器指令，且部分處理器提供特定的指令，以單一指令處理一系列的字元。尤其是，C 語言標準中提到，「一個『簡單』的 int 物件，具有原始的大小，其大小以執行環境的架構所暗示。」意即在 32 位元架構下的 `int`，可能就是 32 位元的長度。

大部分語言不允許以程式修改原始型別的行為或效能。例外的有 Smalltalk，其允許在程式內部擴展原始型別。可以在其上執行加入的運算，甚至重新定義內建的運算。
原始型態

在電腦科學中，**原始型別**（英語：**Primitive type**）有別於複合型別，是由程式語言提供的資料型別，作為建立基礎。根據語言及其實作，在電腦的記憶體中，原始型別可能沒有與物件一對一的對應。

Primitive type 也有稱作**內建型別**、**基礎型別**或者**基本型別**。

## 概覽

原始型別的實際範圍，取決於所使用的特定程式語言。例如，在 C 語言中，字串是一個複合型別，不過在後來的 Basic 中，字串是原始型別。

典型的原始型別包含：

* 字元（`character`、`char`），依字元集又分為 SBCS、DBCS、MBCS 這三大類；
* 整數（`integer`、`int`、`short`、`long`、`byte`），其有各種精度，依是否可表示負數的數值又再各自區分有號數與無號數；
* 浮點數（`float`、`double`、`real`、`double precision`）；
* 定點數（`fixed`），其有各種精度，以及所選的數量級。
* 布林型別有**真**和**假**兩值。
* 參照（又稱作_指標_或 _handle_），它是一個較小的值，指向其它可能大得多的物件，其所在的記憶體位址。

更多更複雜的原始型別：

* 多元組，出現於 ML、Python
* 連結串列，出現於 Lisp
* 複數，出現於 Fortran、C（C99）、Python
* 有理數，出現於 Lisp
* 一等函式、閉包、計算續體，出現於函數式程式語言，如 Lisp 和 ML

通常預期以基於原始型別的運算，構成較快速的語言。整數加法，例如，可以執行單一的機器指令，且部分處理器提供特定的指令，以單一指令處理一系列的字元。尤其是，C 語言標準中提到，「一個『簡單』的 int 物件，具有原始的大小，其大小以執行環境的架構所暗示。」意即在 32 位元架構下的 `int`，可能就是 32 位元的長度。

大部分語言不允許以程式修改原始型別的行為或效能。例外的有 Smalltalk，其允許在程式內部擴展原始型別。可以在其上執行加入的運算，甚至重新定義內建的運算。
原始埃蘭

**原始埃蘭**（英語：**Proto-Elamite**）是指埃蘭王朝的首都蘇薩在前 3100 年至前 2700 年開始受到伊朗高原文化影響的時期。原始埃蘭被認為是伊朗最古老的文明，大抵與世界最古老的文明蘇美爾屬於同一時期，蘇美爾文明大概是在前 3400 年開始。

在埃蘭楔形文字出現之前，原始埃蘭字母是青銅時代早期用以書寫埃蘭語的文字系統。

## 概論

在公元前 8000 年至前 3700 年期間，在農產過剩的情況下聚居地開始在新月沃土擴散開去，幾何標記的出現是用來管理和辨識這些過剩的產品。

美索不達米亞文明在公元前 3700 年至前 2900 年出現，犁、帆船及銅器在這個時期已被發展出來。當時的人們將象形文字刻在泥板上，記錄寺廟進行的商業活動。

除了蘇薩之外，原始埃蘭的另一個重要遺址是泰佩錫亞勒克（Teppe Sialk），現時所見的金字形神塔正是那個時期遺留下來的。在蘇薩發現的未解讀文字也是源自這個時期。據推測，原始埃蘭人實際上便是埃蘭人（埃蘭語使用者），因為兩者的文化相似（金字形神塔的建造），而且在原始埃蘭和埃蘭王朝時期都沒有大規模的移民遷入，但是由於埃蘭文字仍未被解讀，這個說法未得到證實。

約翰・阿爾登等人類學者認為原始埃蘭的影響力在前 40 世紀末迅速擴張，在多個世紀後航海貿易在波斯灣確起來後以同樣快速的速度衰落。

在泰佩錫亞勒克發現的原始埃蘭陶器出自公元前 50 世紀末，第一代滾筒印章也是源自原始埃蘭。

## 原始埃蘭文字

原始埃蘭文字與線型埃蘭文字之間的關係仍未得到確認，這兩種文字也沒有得到解讀，現今只是猜測兩者之間存在著關聯。

一些原始埃蘭文字符號可能借用了美索不達米亞更古老的原始楔形文字，兩者更有可能是同出一徹。原始楔形文字是基於視覺的一種文字，而原始埃蘭文字則呈線型，數字符號根據點算而得，而非數字符號則代表著物件的「圖像」，大多數符號都是抽象難明。

原始埃蘭文字在公元前 30 世紀（假定與美索不達米亞的傑姆代特奈斯爾時期同期）被使用過一段短時間，而線型埃蘭文字則在公元前 30 世紀末被短暫使用。

一些認為埃蘭語與達羅毗荼語系存在關係的人們試圖尋找原始埃蘭文字與印度河文字之間的共通點。

### 刻文

使用原始埃蘭文字的地區非常遼闊，西起蘇薩東至泰佩葉海亞（Tepe Yahya）甚至以外的地區也有使用原始埃蘭文字。已知的原始埃蘭文字刻文出自 1600 塊刻板上，大部分刻板都是在蘇薩出土。

原始埃蘭文字刻文的出土地點包括：

* 蘇薩（超過 1500 塊刻板）
* 安善（超過 30 塊刻板）
* 泰佩葉海亞（27 塊刻板）
* 泰佩錫亞勒克（22 塊刻板）
* 吉羅夫特（2 塊刻板）
* 奧茲巴基（1 塊刻板）
* 沙赫里索克塔（1 塊刻板）

另外，在加澤、丘加美斯（Chogha Mish）及希薩爾（Hisar）發現的刻文不能證實是來自原始埃蘭時期，其中加澤和丘加美斯發現的刻文上記有數字符號，而出自希薩爾的刻文仍未能辨識。在泰佩錫亞勒克發現的大部分刻板上的文字也不是原始埃蘭時期的產物。

### 解讀

雖然原始埃蘭文字仍未被解讀，但許多文字所表達的內容經已得知，這是因為一些特定的符號（特別是數字符號）是直接借用美索不達米亞的文字和原始楔形文字，而且有不少符號代表著物件的實際形狀。不過，大部分的原始埃蘭文字符號都很抽象。

埃蘭語被認為是構成原始埃蘭文字的基礎，目前仍沒有確實的證據證明這一點。最早期的原始埃蘭文字是純粹的形意文字，無法提供任何語言學上的資料。在 1970 年代至 1980 年代，弗里貝里對古代近東的度量衡學進行研究後，解讀原始埃蘭文字的研究已經不再著重在語言學上。

## 參見

* 伊朗歷史
* 米底人

## 註腳

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）原始埃蘭
* （英文）原始埃蘭簡卷的圖像及文章
原始城市

**原始城市**（英語：Proto-city）是指新石器時代人類的大型密集聚落，與現代城市的區別在於缺乏規劃和集中管理。目前學術界對原始城市的分類較為模糊，其中一些案例甚至存在很大的爭議。原始城市的著名例子包括傑里科古城、恰塔霍裕克以及剋剋塔尼文化遺址。

## 參考文獻
原始基督教

在基督教歷史中，**早期基督宗教**（英語：Early Christianity）又稱**初期基督宗教**，指耶穌死後，使徒開始傳播其教義，形成初代基督教會後，一直到 325 年第一次尼西亞公會議之間這段時期，是基督教形成的最初期階段。一般又被區分為使徒時代與前尼西亞時期。

## 歷史文獻

原始基督教初由耶穌四出周遊講道，大都為流傳的口傳資料或片斷雜記等。及至 1 世紀末至 2 世紀上半葉，陸續出現一些文書記錄。文書記錄主要為書信及傳記，原始基督教的活動亦有被非宗教性質的歷史文獻所記載。原始基督教的文書記錄後經輾轉傳抄和編選，被承認的各卷正典後成為《新約聖經》。尤其從中世紀後期至近代，古老修院、圖書館和考古學的發現，找到了一些聖經抄本和殘片。經籍文獻和非宗教性質的歷史文獻，為原始基督教運動提供了大量寶貴的考證依據。

## 早期基督教的傳播

基督教產生後，其信徒的社會成分有自由民，也有奴隸和被釋放的奴隸，但主要以下層民眾為主。在基督教早期階段，基督教會曾實行財產共有，外界視其為一種秘密宗教組織。 到尼祿皇帝（54 年 —68 年）在位時，教會的人數已增長到不可忽視的程度，從公元 60 年代中期羅馬帝國政府的逼害就開始了。當時教徒普遍不分種族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄。在此後的幾個世紀，社會各階層愈來愈多人加入教會，二世紀末羅馬社會上層也開始有人信教。到君士坦丁一世在位時，在不少省份中已有不少基督徒擔任重要職務，擁有能左右國家事務的權力。為了得到基督徒的支持，並期望以一神論代替多神論來重建一個統一的羅馬帝國，君士坦丁於 313 年發布了米蘭敕令，基督教從此成為合法宗教，基督徒的人身和財產獲得了法律的保護。這樣，羅馬人民不論貧富都可拜在基督門下。基督教會反對民族區別，因此有不少外族包括日耳曼人、哥德人都開始信奉基督教。傳統希臘羅馬神話的多神信仰仍然存活了一個多世紀，但和一神教的基督教衝突日增，在亞歷山大城在宗主教區利羅治下，驅逐了猶太教人、焚燒了亞歷山大圖書館，自稱信奉基督的暴徒更殺害了希臘哲學家希帕提婭，進一步標誌著古典哲學輝煌的時期告一段落，代之而起的是基督教神學的時代。但一神論並沒有帶來一統的羅馬帝國，反而宗教的爭端漸多。在君士坦丁堡及帝國的東部，希臘語仍然是流通的語言，新約聖經亦是以希臘語流傳。在羅馬及帝國的西部，則以拉丁文傳教。在羅馬、君士坦丁堡、安提亞、亞歷山大城、耶路撒冷的牧區互不統屬。在幾次的大公會議中，基督教被國教化，三位一體被確立為正統，但其他學說則被視為異端，聶斯脫利被逐出教會在中東形成東方亞述教會，阿里烏教派亦被逐出教會。

## 參考文獻

## 相關著作

* 《論原始基督教的歷史》

## 參見

* 教會四特徵：使徒統緒、大公教會
* 基督教歷史
原始基督教史论

**論原始基督教的歷史**（德語：**Zur Geschichte des Urchristentums**，或譯**原始基督教史論**）是德國哲學家恩格斯於 1894 年創作，1894 年至 1895 年於《新時代》上發表的作品。該作品對當時的工人運動和早期基督教進行了對比。

## 內容

恩格斯認為「原始基督教歷史表現了好些與近代勞動者運動之可驚的一致性。基督教像近代勞動者之運動一樣，原始是一種被壓迫者的運動；它最初的表現是一種奴隸和自由人的宗教，貧窮者的宗教，被放逐者的宗教，服屬於羅馬和為羅馬所分散的民族的宗教。基督教和社會主義兩者，都宣傳橫暴和不幸的拯救；基督教把這種拯救付之於死後的天堂之一種將來的生活；而社會主義則以為由於社會之變形便可以在這個世界得獲這種解脫了。兩者都被人捉獲及困迫，他們的信徒都是違法的，都被鎮壓於特別規律之下，在一方面，像是一種全人類的仇敵，而在他方面，又是國家、宗教、家庭和社會秩序的仇敵。但雖然有一切之困迫，兩者的進步，都是不能抵抗的，而且在好些情境之中，由於這些困迫，反得獲勝利的支持。基督教從其發跡時起，過了三個世紀，便為羅馬帝國認為國教，而社會主義，則只過了六十牟，卻已經征服了一個地方，證明它的勝利是絕對可靠的。」大體說來，這種平行的比較是真確的，自然其中也應有幾點修正；基督教決不能稱為一種奴隸的宗教；它對於奴隸，是沒有作出什麼來。在另一方面，為基督教所公布的對不幸者的解放，最初，是很為物質的，其實現是在於地上，而不在於天堂。這一種情形更增加近代勞動者運動之類似性。」

## 外部連結

* A Contribution to the History of Primitive Christianity（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* On the History of Early Christianity（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zur Geschichte des Urchristentums（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考
原始基銀漢魚

**原始基銀漢魚**，為條鰭魚綱銀漢魚目擬銀漢魚科的其中一種，分布於南美洲秘魯安地斯山脈淡水流域，棲息在海拔 2000 公尺的高山溪流，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2016). _Basilichthys archaeus_. _FishBase_. Version 2016-02.
原始壮侗语

**原始壯侗語**是構擬出的壯侗語系的祖語。

## 背景

迄今為止沒有完整的原始壯侗語構擬方案；目前的構擬一般都是大量原始壯侗語詞根。部分原始壯侗語形式可見於白保羅 (1975) 和吳安其 (2002)。原始侗台語 (即所有仡央語群、黎語支和加茂語之外的壯侗語) 方案有梁敏 & 張均如 (1996)。

## 音系

原始壯侗語有韻尾 \*-l 和 \*-c，它們在大多數現代壯侗語中都失落了。

Norquest (2020) 假定原始壯侗語有前聲門化響音 \*ʔb, \*ʔd, \*ʔɖ, \*ʔɟ，作為壯侗語響音 4 重對立的一種，其他 3 種是預送氣、清音和濁音。

## 詞彙

### Ostapirat (2018)

Weera Ostapirat (2018a) 為原始壯侗語構擬雙音節形式，而不是倍半音節或單純的單音節形式。他的原始壯侗語構擬還包括韻尾 \*/-c/ 和 \*/-l/。 Ostapirat (2018b:113) 列舉了下列他自己的原始壯侗語構擬。

注釋:

* \*/K-/：/k-/ 或 /q-/
* \*/C-/：未知輔音
* \*/T-/ 和 \*/N-/ 與 \*/t-/ 和 \*/n-/ 不同。

### Norquest (2020)

Norquest (2020) 給出下列他自己的原始壯侗語及其他次級祖語的構擬。

## 另見

* 澳泰語系
* 上古漢語
* 原始南島語
* 原始苗瑤語
* 原始南亞語

## 閱讀更多

* Sagart, Laurent. 2019. A model of the origin of Kra-Dai tones. _Cahiers de Linguistique Asie Orientale_, 48(1), 1-29. doi:10.1163/19606028-04801004
* Sagart, Laurent. 2020. "壯侗語中的唇音強化 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）." In _Sino-Tibetan-Austronesian_.

## 參考
原始大洋洲語

**原始大洋洲語**（簡寫 POc）是一個重建的原始語言，歷史比較語言學者，以奧托・德普沃爾夫為起始者，重建出所有大洋洲語共同祖語的可能形式。重建出來的原始大洋洲語本身就是一種南島語 ，是原始南島語（PAN）的後代語言。

原始大洋洲語可能的活躍時間是距今約 4200 年前，地點在俾斯麥群島以及巴布亞紐幾內亞東部。考古學家和語言學目前多同意此原始語或多或少與拉皮塔文化重合。

## 語言特徵

歷史比較語言學方法以及大洋洲語族的相對均質性，使得原始大洋洲語能夠合理重建，並確定大洋洲語的共同祖語的一些主要語言特徵。就如同所有的科學假設的一樣，這樣的重建也反映了學科發展的進程；對於重建系統的細節仍是許多大洋洲語言學者持續討論、關注的目標。

### 音韻系統

原始大洋洲語可依合理的確定性重建出來。原始大洋洲語五個元音:\***i**,\***e**,\***a**,\***o**,\***u**，這些元音沒有音長上的對立。

重建系統中共有 23 個輔音。一些原始音位的轉寫方式不同於國際音標的標示法時，後者會在斜線中表示：

### 基本語序

新幾內亞，萬納杜，索羅門群島和密克羅尼西亞的大洋洲語多數為主動賓語序（或是動詞在中）的語言。主賓動語序（或是動詞在句尾），在類型學上較少見於南島語，僅在一些新幾內亞和極少數的索羅門群島語言發現。 這是因為主賓動語序在一些與大洋洲語接觸的巴布亞諸語言十分常見。而相對地，多數的玻里尼西亞語和多個新喀里多尼亞的語言為動主賓語序的語後言。故此原始大洋洲語的語序應為主動賓或動主賓仍有待商榷。

## 詞彙

### 動物名稱

### 植物名稱

#### Pawley & Ross (2006)

景觀植物和農作物（除椰子之外）的名稱重建如下：

**塊莖類植物和相關文化詞彙**
:

**蕉類**
:

**其他農作物**
:

**田園耕作相關**
:

## 參見

* 原始玻里尼西亞語
* 原始南島語
* 原始馬來 - 玻里尼西亞語
* 原始菲律賓語

## 腳註

## 參考資料

## 延伸閱讀

* Ross, Malcolm; Pawley, Andrew; Osmond, Meredith (eds). _The lexicon of Proto Oceanic: The culture and environment of ancestral Oceanic society_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 7 volumes.
  * Volume 1: Material culture （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 1998. Pacific Linguistics C-152.
  * Volume 2: The physical environment （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 2003. Pacific Linguistics 545.
  * Volume 3: Plants （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 2008. Pacific Linguistics 599.
  * Volume 4: Animals （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 2011. Pacific Linguistics 621.
  * Volume 5: People: body and mind（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 2016. Asia-Pacific Linguistics (A-PL) 28.
  * Volume 6: People: society (forthcoming).
  * Volume 7: Lexicon of Proto Oceanic in summary (forthcoming).

 

## 外部連結

* A detailed presentation and bibliography for Oceanic languages (by John Bowden)
原始天尊

**元始天尊**是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一，最早記載於東晉末年的靈寶經，及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開闢之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。在唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神，民間廣泛製作其偶像，繼後與靈寶天尊、道德天尊合稱「三清」。

又稱「**玉清元始天尊**」、「**青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝**」、「**玉清聖境洞眞元始天尊**」、「**玉清聖境虛無自然元始天尊**」、「**清微聖祖玉清元始妙道上帝**」、「**玉清聖境虛無自然元始天尊妙無上帝**」、**無上自然三寶虛皇大道元始天尊玉晨元皇大道君**」。

## 來源

元始天尊的原型則是東晉初期出現的神靈元始天王，兩者都位於仙境玉京山之上。「元始」表示宇宙中初始之氣。在靈寶經中，元始天王變成天始天尊之下傳授道經的神靈。在唐代以後，一些道書又把元始天尊和元始天王合二為一。有道經記載元始天尊名「樂靜信」，是一個奉道者，因修行而成為天尊，此故事來自佛教《六度集經》中須大拿太子，即釋迦文佛前世的故事。

## 形象

元始天尊是道教最高神，在東晉後期的《靈寶經》中，元始天尊磅礴於天地之間，開天闢地，在天地初開時傳授道經，稱為「開劫度人」。元始天尊是世界的最高神，宇宙萬有之源，道的化身，至高無上，與道同體，也是道經的演說者，道教教主。最早記述元始天尊開劫度人的經書，是《太上諸天靈書度命妙經》等靈寶經，當中許多經卷都敘述元始天尊向太上大道君等神靈說教，是道教和佛教等一切教法的始祖。在《元始五老赤書玉篇真文天書經》中，元始天尊在天地初分之際，將同樣先天地而生的「真文天書」，從道氣混沌的狀態，凝練成赤書文字，並通過五老上真，傳授給太上大道君、高上玉帝和十方至真等神靈。奉行靈寶正法的信徒，可以在大劫交周之時，得到元始天尊的垂愛護佑，安然度過劫期。

## 發展

在東晉以後，靈寶經創造的元始天尊逐步成為道教其他宗派共同信奉的最高神。在 6 世紀中期，北方道教仍以太上老君為最高神，到 7 世紀的唐初，元始天尊取代太上老君成為道教主神。在 6 世紀，信徒為了祭奠死者與祭祀祖先，開始製作元始天尊的石像，到唐代天尊造像更為普遍。隋唐時各地道觀供奉元始天尊像，伴以左玄真人和右玄真人。唐代佛教批判元始天尊的形象是模倣佛教而來的，並非自古已有。元始天尊原名樂靜信，因修行而成為天尊之說，更被佛教批評為自相矛盾，偽妄無知。唐代，元始天尊與太上大道君、太上老君合稱「三清尊神」。唐代末期，道士閭丘方遠在《洞玄靈寶真靈位業圖》中把元始天尊編排在神譜的最高位置。在宋代，道教逐漸推崇玉皇大帝，認為是太極界實際的領導者，而三清尊神成為道教象徵，元始天尊的地位並未有變，反之六御變為四御，太乙救苦天尊的地位有所下降，反之玉帝升為天尊級別，與元始天尊同居大羅天。後來三清尊神改名為元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，沿用至今。

## 祭祀

臺灣民間信仰祭祀元始天尊的祝壽日有正月初一與冬至，其中又以冬至為多，象徵一年之中最長黑夜的結束、光明的開始，故有「冬至大如年」的俗諺。

## 影視作品

* 1982 年中國大陸電視劇《西遊記》：六小齡童飾元始天尊
* 1990 年中國大陸電視劇《西遊記》：吳慈華飾元始天尊
* 2006 年中國大陸電視劇《封神榜之鳳鳴岐山》：唐國強飾元始天尊
* 2009 年中國大陸電視劇《封神榜之武王伐紂》：唐國強飾元始天尊
* 2014 年中國大陸電視劇《封神英雄榜》：沈保平飾元始天尊
* 2021 年大陸版電視劇《千古玦塵》：李澤鋒飾炙陽神尊

## 注釋
原始天性

《**原始天性**》（英語：_Native_）是美國流行搖滾樂團共和世代的第三張錄音室專輯。2013 年 3 月 22 日在德國發行，3 月 25 日在除北美以外的全球其他地區發行，3 月 26 日在北美發行。

## 製作背景

2012 年 2 月 4 日，共和世代通過推特宣布其第三張錄音室專輯定於 2012 年秋季發行，並且希望能夠在 2012 年 4 月到 5 月左右發行首支單曲。

樂團表示並不願意匆忙趕製這張專輯，聲稱這張專輯是其製作的最好作品。樂團先後公布了專輯收錄的歌曲名稱《再次心動》（_Feel Again_），《點亮》（_Life in Color_），《你想要的》（_What You Wanted_），《烈愛灼身》（_Burning Bridges_），《_Let's Get Lost_》（沒有出現在最後發行的專輯中），《數星星》（_Counting Stars_），《傳教士》（_Preacher_），《愛的代價》（_Something's Gotta Give_），《無法停止》（_Can't Stop_），《我的渴望》（_Something I Need_），《我活過》（_I Lived_）。

2012 年 9 月，樂團公布了專輯名《原始天性》，宣布於 11 月發行，然而隨後發行日期卻向後推遲。

## 發行單曲

### 正式單曲

《再次心動》（英語：_Feel Again_）於 2012 年 8 月 27 日作為專輯首支主打單曲發行。 這支單曲的一部分收入被捐獻給拯救兒童基金會的 "Every Beat Matters" 行動，以支持全球一線健康工作者的培養和訓練。這支單曲在告示牌百大單曲榜最高排名第 36 位，在加拿大百大單曲榜最高排名第 59 位。

《如果失去自我》（英語：_If I Lose Myself_）之後作為專輯第二支單曲，也是新的官方主打單曲於 2013 年 1 月 8 日發行。

《數星星》（英語：_Counting Stars_）是專輯的第三支單曲，在英國和其他一些國家作為首支單曲發行。這支單曲的音樂錄影帶在路易斯安那州拍攝完成，於 5 月 31 日首播。

### 宣傳單曲

《你想要的》（英語：_What You Wanted_）於 2013 年 2 月 19 日作為專輯的宣傳單曲發行，在專輯正式發行一個月前開放在 iTunes Store 的數位下載。

## 曲目列表

## 發行歷史

## 參考資料
原始奈氏鱈

**原始綱鱗鱈**（學名：_Nezumia proxima_），又稱**原始奈氏鱈**，為長尾鱈科綱鱗鱈屬的魚類。分布於初於菲律賓南部萊特島南等海區、以後又發現於日本南部千葉縣、相模灣、駿河灣到九州等海域以及東中國海中部琉球海溝西側水深 979 米海區等，屬於深海底層魚類。其多生活於西北太平洋熱帶及暖溫帶水深約 717-1013.3 米以及底質為軟泥或珊瑚沙。該物種的模式產地在菲律賓南部萊特島。

## 參考文獻
原始套接字

在電腦網路中， **原始通訊端**（raw socket）是一種網路通訊端，允許直接傳送 / 接收 IP 協定封包而不需要任何傳輸層協定格式。

## 簡介

對於標準的通訊端，通常資料按照選定的傳輸層協定 (例如 TCP、UDP) 自動封裝，socket 使用者並不知道在網路媒介上廣播的資料包含了這種協定包頭。

從原始通訊端讀取資料包含了傳輸層協定包頭。用原始通訊端傳送資料，是否自動增加傳輸層協定包頭是可選的。

原始通訊端用於安全相關的應用程式，如 nmap。原始通訊端一種可能的用例是在使用者空間實現新的傳輸層協定。 原始通訊端常在網路裝置上用於路由協定，例如 IGMPv4、開放式最短路徑優先協定 (OSPF)、網際網路控制訊息協定 (ICMP)。Ping 就是傳送一個 ICMP 回應請求包然後接收 ICMP 回應回覆.

## 實現

大部分通訊端 API 都支援原始通訊端功能。Winsock 自 2001 年起在 Windows XP 上支援原始通訊端。但由於安全原因，2004 年微軟限制了 Winsock 的原始通訊端功能。

## 例子

下例在 Linux 上實現了 Ping 程式的主要功能：

下例是 binding 一個原始通訊端並使用：

## 參見

* IPv4 包格式
* IPv6 包格式

## 參考文獻

## 外部連結

* Net::RawIP; module for Perl applications. Created by Sergey Kolychev.
* Network Programming for Microsoft Windows (ISBN 0-7356-1579-9)
* A little more info on raw sockets and Windows XP SP2 - Michael Howard's Web Log an indication of what's actually allowed on Windows.
* SOCK\_RAW Demystified: article describing inner workings of Raw Sockets （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* C language examples of Linux raw sockets for IPv4 and IPv6 - David Buchan's C language examples of IPv4 and IPv6 raw sockets for Linux.
原始宗教

**原始宗教**（英語：Prehistoric religion，或稱**自然宗教**或**自發宗教**），是史前人類宗教信仰和習俗的總稱。更具體的，包括舊石器時代、中石器時代、新石器時代和青銅時代的宗教。西方殖民主義興起後，殘存於近代原始部落的原住民宗教受到嚴重衝擊，宗教之原始狀態與文明社會之接觸發生許多變形。原始宗教多表現為對大自然的崇拜。

## 舊石器時代

特意地埋葬，特別是帶著陪葬品，可能是最早的可檢驗形式的宗教實踐之一（埋葬本身是行為現代性的典型指標）。如認知科學家菲利普・利伯曼 (Philip Lieberman) 所說，這可能意味著「對死者的關注超越了日常生活」。

一些考古學家指出，諸如尼安德塔人等舊石器時代中期社會可能已經形成圖騰或動物崇拜。埃米爾・巴克勒（EmilBächler）特別提出（根據舊石器時代中期的考古學證據），舊石器時代中期的尼安德塔人存在廣泛的熊崇拜。另外一項公元前 7 萬年關於舊石器時代中期的動物崇拜證據（非洲卡拉哈里沙漠的措迪洛山），已經被原始研究人員否認。
之後舊石器時代晚期的動物崇拜，如熊崇拜，推測可能緣自這些舊石器時代中期的動物崇拜。

舊石器時代晚期的動物崇拜與狩獵儀式交織在一起。例如，舊石器時代藝術和熊遺蹟的考古學證據顯示有一種犧牲熊的儀式，一隻熊被箭射進肺部致死，然後儀式地埋在一隻由熊毛皮覆蓋的粘土熊雕像附近，頭骨和熊體分開埋藏。

## 新石器時代

新石器時代仍未發現任何的文字記錄，因此關於新石器時代社會可能擁有的任何信仰系統的所有陳述，都是從考古學中推測。法國考古學家雅克・考文表示，新石器革命受到一個他稱為「符號革命」的重要主題影響，這表明在新石器時代誕生了「宗教」。他認為新石器時代的人類受到思想變化的影響，多過於環境變化的影響，並指出了這一過程的一系列階段。他的研究透過審視描繪最早女性作為女神和公牛作為神的陶俑和早期藝術，提出了關於知覺和二元性等人類思維演化的重要概念。

公元前 5 千年期間的中歐新石器時代圓環結構被解釋為用於教育功能。戈瑟克圈的部份，發現了人類犧牲的遺骸。 這些結構中的許多具有與至點日落或日出方位對齊的開口，表明它們是維持陰曆的一種方式。 歐洲的巨石文化的建設也從公元前 5 千年開始，持續整個新石器時代，而一些地區更已經進入青銅器時代早期。

女性主義考古學先驅瑪利亞・金布塔斯提出新石器時代的歐洲以圍繞著「女神崇拜」的「女性中心」社會概念。 之後隨著青銅器時代的到來，新石器時代的「母權」文化才被父權製取而代之。不過金布塔斯的觀點今天沒有受到廣泛的支持。

## 青銅器時代

青銅器時代宗教包括了古代近東的宗教、米諾宗教、古代美索不達米亞宗教和古代埃及宗教。

### 重建

青銅器時代早期的原始印歐宗教（重建得到），和已經證實的古代閃米特宗教，被推定是新石器時代晚期某些傳統的延續。

## 鐵器時代

雖然地中海、近東、印度和中國的鐵器時代宗教在文字記錄中得到很好的證明，鐵器時代大部分的歐洲，從公元前 700 年到大遷徙期間都落在史前時期。在希臘化和羅馬時代民族志記錄中，非地中海地區宗教習俗的敘述也相當少。

在北極圈宗教（西伯利亞薩滿教和原始芬蘭神話）、傳統非洲宗教、美洲原住民宗教和大洋洲宗教，史前時代大多只能以近代早期和歐洲殖民主義結束。 這些傳統往往只能在基督教化的背景下首次被記錄。由於這些原因，對於許多地區鐵器時代宗教的詮釋和理解，主要仍依靠考古材料。

## 參見

### 宗教人類學

### 宗教考古學

### 崇拜與神祇

## 參考資料
原始川東虛骨龍

**川東虛骨龍屬**（屬名：_Chuandongocoelurus_）是一屬來自侏儸紀時期中國的肉食性獸腳亞目堅尾龍類恐龍。

## 發現及命名

模式種**原始川東虛骨龍**（_Chuandongocoelurus primitivus_）是由中國古生物學家何信祿於 1984 年首次描述及命名。屬名由意指四川東部的「川東」加上虛骨龍屬（希臘文 κοῖλος, _koilos_「中空」＋οὐρά, _oura_「尾巴」）所組成。種名為拉丁文「原始的」之意，代表其發現地層年代的古老。

何將兩具部分骨骼歸入本屬。正模標本包含一個股骨，與其他、脊椎、骨盆和後肢材料一同被歸入編號 CCG 20010 底下，可能都是來自同一個體。標本的脊椎具有未癒合的中央縫線，代表這隻動物死亡時還是未成熟個體。化石出土於下沙溪廟組，年代為侏儸紀中期巴柔階至卡洛維階。第二件標本編號 CCG 20011 是來自一個較大個體的一系列頸椎。2012 年得出一項結論表示這兩件標本分別代表不同物種，甚至彼此沒有接近親緣關係。CCG 20011 反而被發現與角鼻龍類的輕巧龍有相似性。

模式標本股骨長 201 毫米。

## 分類

何將川東虛骨龍放置在虛骨龍科，當時這裡是一個棄置分類群，幾乎包含了所有無法歸類的小型獸腳類。較近期的 Roger Benson（2008, 2010）及 Benson 等人（2010）發現川東虛骨龍是單脊龍的姊妹分類單元，牠們一同組成一個演化支，可能屬於斑龍超科或斑龍超科之外的堅尾龍類。Matthew Carrano 等人（2012）發現川東虛骨龍位於斑龍超科之外。

以下演化樹來自 Rauhut 和 Pol（2019）：

## 參考資料

## 外部連結

* Dinosaur Mailing List 上的川東虛骨龍詳細資訊（包含完整的重新敘述） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
原始工业化

**原始工業化**（Proto-industrialization）是現代工業經濟發展的一個可能階段，它先於完全工業化社會，並為其創造條件，通常指的是工業化之前的階段。原始工業化的特點是農業家庭越來越多地參與以市場為導向的手工業生產，主要通過商業資本家組織的家庭包工制。然而，這個階段並沒有在整個歐洲出現，也不總是順利地過渡到真正的工業革命階段。

## 起源

這個詞是由 F・F・門德爾斯於 1972 年創造的，儘管聯合國教科文組織在愛因斯坦和德日進逝世 10 周年之際舉辦了一次座談會，並於 1971 年出版，討論「原工業化的基礎」。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Mendels, F.F. Proto-industrialization: The first phase of the industrialization process. Journal of Economic History. 1972, **32**: 241–261.
* Hudson, P. Proto-industrialisation. Recent Findings of Research in Economics and Social History. 1990, **10**: 1–4.
* 李伯重，《江南的早期工業化》，中國人民大學出版社，2010 年 5 月 1 日
* 於秋華，《明清時期的原始工業化》，東北財經大學出版社，2009 年
原始布立吞語

**布立吞亞支**又譯為**布利屯亞支**或**布里索尼亞支**，為海島凱爾特語支的其中一支凱爾特語言。_布立吞_這個譯名源自於威爾斯語的 _brython_，意思是「古代不列顛人」。由於相對於蓋爾亞支的語言保留了原始印歐語系音素 \*_kw_ 的 _c_，布立吞亞支已將它轉為 _p_，故布立吞亞支有時也被稱為 **P 凱爾特語**，但這樣的命名法也意味著接受了 P 凱爾特語的假設，而非海島凱爾特語的假設（詳見凱爾特語族的討論）。

主要的布立吞亞支語言是威爾斯語及布列塔尼語，殘留到至今，如今這兩種語言已經分別成為當地英語和法語以外的族群語言。康瓦爾語曾在十八世紀末接近滅亡，但後來在二十世紀又被復興了。此外還有兩種已滅亡但仍值得注意的布立吞亞支語言，分別是坎伯蘭語與皮克特語（Kenneth H. Jackson 在研究皮克特語的少數留存的語例後，於 1950 年代提出他的看法，認為皮克特語不是屬於印歐語系，不過這樣的說法未獲得多數學者的接受）。

## 譜系

* **布立吞亞支**
  * 西布列塔尼語
    * 古威爾斯語
      * 中古威爾斯語
        * 威爾斯語
    * 坎伯蘭語
  * 西南布列塔尼語
    * 布列塔尼語
    * 康瓦爾語
  * 皮克特語（可能不屬於印歐語系或凱爾特語族）

## 歷史

現今所有布立吞亞支的語言，都是源自於一種稱為**通用布立吞語**（或稱為**古布立吞語**、**原始布立吞語**）的共同始祖，這種古老的語言又可追溯至西元前 1500 年被帶到不列顛島的原始凱爾特語（Hawkes, 1973）。有一度，布立吞語言曾遍及福斯河與克萊德河以南的大不列顛，甚至可能及於曼島。有一個激進的說法更認為，布立吞亞支的語言可能先 Q 凱爾特語言之前到達愛爾蘭島上（後者可能是來自法國的 Quarietii 部落），不過 Dillon 和 Chadwick 此兩位語言學者認為這樣的說法不太可信。

在羅馬人佔領不列顛島這段期間（43 年 - 425 年），通用布立吞語自拉丁語借了大量字彙，這些字彙都是一些原本未接觸到都市化生活的不列顛凱爾特人所不熟悉的概念，例如戰術和都市相關的事物，而甚至有些很基本的字彙也都被取代（最為人所知的，就是後來布立吞語支的 "魚" 全源自拉丁語的 _piscus_，而非他們原本自己語言裡有的單字 \*_iskos_）。如今約有八百多個拉丁語借字都還可在現今的三種布立吞語支的語言中找到。

約在此時，通用布立吞語開始分裂成兩大方言，分別是西南部方言與西部方言（還可加上第三種被使用於現今英格蘭的方言，雖然這點沒有多少證據）。之後在羅馬統治末期及六世紀左右，這兩大方言已經各進一步分化為不同的語言：西邊一支演變成坎伯蘭語和威爾斯語，而西南部一支則變成康瓦爾語和它的姊妹語言布列塔尼語。布列塔尼語在之後盎格魯 - 撒克遜人入侵時，被流亡者從英國南方帶到法國的阿摩里卡。

就在這時候，原本在蘇格蘭、曼島、和英格蘭的布立吞亞支語言，也被說著蓋爾亞支語言和古英語的入侵者取代了。

 
從原始凱爾特語到威爾斯語與康威爾語的輔音變化概括於下表：

## 語言的遺跡

雖然大部分的地名都已經被英語化了，我們仍可從許多地名找到布立吞亞支語言所留下的痕跡：很多英格蘭及少部分蘇格蘭的地名都是源自布立吞亞支語言的命名，包括倫敦（_London_）、鄧巴頓（_Dumbarton_）、約克（_York_）、多切斯特（_Dorchester_）、多佛（_Dover_）、及科爾切斯特（_Colchester_）。許多地名的組成詞素都全部或部分源自布立吞亞支語言，例如 _bre-_、_bal-_、和 _-dun_ 原意是「丘陵」，_carr_ 意思是「地勢高的岩地」，_coomb_ 則為「小深谷」。

直到之前都還有人相信在盎格魯撒克遜人到達這些地方以前，布立吞人就已經遷走，然而新的遺傳學研究顯示，不列顛人並未推進至這些凱爾特人的勢力範圍 —— 許多凱爾特部落仍然居住在之後成為英格蘭的範圍（參見 C. Capelli 等人的研究：'A Y chromosome census of the British Isles'。_Current Biology_ 13，979–984，(2003)）；伯明罕大學的 Steven Bassett 曾在 1990 年代提出說法，認為當初盎格魯人和撒克遜人並沒有在現今西米德蘭一帶做大規模的殖民，而 Capelli 的發現更加強了他的論點。

很多境內地名的組成詞素如 _hubbub_「騷動」、_peat_「泥炭」、_bucket_「吊桶」、_crock_「瓦缸」、_noggin_「小杯子」、_gob_「唾沫」、_nook_「隱匿處」，及「獾」的方言名稱 _brock_（威爾斯語：_broch_；及蘇格蘭蓋爾語：_broc_），都源自布立吞語言，但一般認為除此之外，它對英語字彙就沒有更深的影響。不過有個爭議的說法認為，英語中委婉構句的用法比之在其他日耳曼語族語言的應用還更廣泛，而這很可能就是來自布立吞亞支語言的影響。

一些學者認為英語的句法很多都來自布立吞語言的影響，例如英語中針對動詞形式所調整的附加問句（_isn't he?_、_won't we?_ 等等）：在其他語言中，如德語的 _nicht wahr?_ 和法語的 _n'est ce pas?_ 是固定形式，幾乎可以用在所有的句型，但英語的附加問句卻必須隨之前的動詞形式調整它的附加問句，正好和威爾斯語的用法即為相似。但這說法還未被廣泛接受，因為也有可能威爾斯語的用法反而是借自英語。

另一個很明顯但卻鮮為人知的，是布立吞語言對蘇格蘭蓋爾語的影響反而很廣，遠比對英語的影響還多。例如蘇格蘭蓋爾語的 _Beinn_「山」（借至英語變成 _Ben_）就可能源自布立吞語言的 _pen_「頭」。

## 參考資料

## 外部連結

* Ethnologue 對布立吞亞支語言的報告 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
原始彝語

**原始彝語**是彝語支的祖語。幾種方案包括大衛・布拉德利 (1979)、詹姆斯・馬提索夫 (2003) 和邱富元 (2012)。

在較晚的出版物中，布拉德利用了基於明廊語自稱的 _Ngwi_ 而不是傳統的 _Loloish_。

## 布拉德利 (1979)

## 馬提索夫 (2003)

## 李永燧 (2011)

李永燧 (2011) 基於 30 種語言構擬了原始緬彝語。

## 邱富元 (2012)

邱富元 (2012) 為原始彝語（他稱之為原始尼斯語）構擬了 37 個輔音，其中 7 個（標記為綠色）可以出現在韻尾。有介音 /w/ 和 /j/。

* **元音** (8): /i/, /y/, /ɯ/, /u/, /e/, /o/, /ɔ/, /a/
* **聲調** (5): 1, 2, 3 (舒聲), H, L (入聲)

## 參考與注釋

* Bradley, David. 1979. _Proto-Loloish_. London: Curzon Press. ISBN 978-0-7007-0128-5.
* Lama, Ziwo Qiu-Fuyuan / 邱富元. 2012. _Subgrouping Of Nisoic (Yi) Languages: A Study From The Perspectives Of Shared Innovation And Phylogenetic Estimation_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Ph.D. dissertation, University of Texas at Arlington.
* 李永燧. 2011. _緬彝語音韻學_. Beijing: 中國社會科學院出版社.
* Matisoff, James / 馬提索夫. 2003. _Handbook of Proto-Tibeto-Burman: System and Philosophy of Sino-Tibetan Reconstruction_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. University of California publications in linguistics, v. 135. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-09843-5.

## 參見

* 原始藏緬語
* 緬彝語群
* 彝語支
原始德內-高加索語

**原始德內 - 高加索語**是假定的超語系 —— **德內 - 高加索語系**的祖語，其中包含巴斯克語、北高加索語系、布魯夏斯基語、漢藏語系、葉尼塞語系、納 - 德內語系，可能還包括幾個其他語系。德內 - 高加索語系不被主流歷史語言學界認可。

## 構擬音系

與原始印歐語和原始烏拉爾語相似，研究原始德內 - 高加索語的語言學家並不常用 IPA。為便於與文本形式的比較，本節採用了斯塔羅斯金的轉寫（與 Bengtson 的大體相同），後面會跟有 IPA 注音，斜線中的表示音位，方括號中的表示實際語音。它尤在塞擦音和邊音的寫法上與 IPA 相差甚大，這種習慣與 APA 的做法十分相近。

與所有祖語構擬一樣，下表中的每個音都是假設性的，會隨著更有說服力的假說而變動。

## 輔音

* ¹ 今日高加索諸語，除 /ʡ/ 和 /ʔ/ 外所有塞音和塞擦音都要麼是濁音，要麼是擠喉音，要麼送氣。因為送氣並不構成音位，所以本文的原始德內 - 高加索語、高加索諸語、納 - 德內語系的音位轉寫不寫出送氣。
* ² 這些音可能不是獨立的音位，而僅作為清音的同位異音出現在濁音周圍。

## 元音

元音的構擬更加具有不確定性。長短對立不能確定能不能形成音位，但在後代語言中的演變會起到決定性的作用。

## 原始德內 - 高加索語詞根

### 詞根結構

原始德內 - 高加索語最基礎的詞根結構構擬如下：

* 名詞及動詞詞根
  * \*/C1VC2V/
  * \*/C1VC2VC3V/
* 動詞及形容詞詞根可能前接分類前綴，形成如下結構（/=/ 表示類標記的位置）：
  * \*/=VC1V/
  * \*/=VC1VC2/
* 代詞詞根可能是單音節的：
  * \*/CV/

### 超音質特徵

來自漢藏語系、葉尼塞語系和北高加索語系的證據似乎支持動力重音的存在（以元音上的銳音符表示）：

* 倒數第二個音節的重音：
  * \*/C1**V́**C2V/
  * \*/C1VC2**V́**C3V/
* 倒數第一個音節的重音：
  * \*/C1VC2**V́**/
  * \*/C1VC2VC3**V́**/

## 規則對應

### 超音段

原始德內 - 高加索語中，落在倒數第二個音節上的重音會使得整個詞在原始北高加索語中「緊化」。但是在原始北高加索語中，只有擦音和塞擦音能被緊化，因此沒有這些音的詞就會與不緊化的詞相混。第 3 個音位上長元音之後的聲門塞音，在原始葉尼塞語中會消失，這是妨礙構擬原始德內 - 高加索語的另一因素。
下表中，**P** 表示原始北高加索語的塞音，**F** 表示擦音或塞擦音。

### 音段成分

#### 輔音

##### §1 塞音

注意：納 - 德內語系普遍對塞音區分 3 種發聲態，一般是清音、送氣和擠喉音，通常寫作 /t tʰ tʼ/，下表中，它們則分別寫作 /d t tʼ/ 以便於和其他德內 - 高加索語系語言的詞彙進行比較。

## 音素對應

下表描述了原始德內 - 高加索語的音素變為後代語言音素的過程。原始德內 - 高加索語音素用斯塔羅斯金式轉寫，巴斯克語用自己的正字法轉寫，兩者都給出 IPA（布魯夏斯基語尚無完善的轉寫系統）。納 - 德內語對應較為不確定，來自 Bengtson (2008)。橫槓暗示著音素在不同環境下有不同的演化。「0」表示音素消失。原始葉尼塞語音素「r₁」的語音形式尚不明確。原始德內 - 高加索語的複輔音會各自演變。

注意：納 - 德內語系普遍對塞音區分 3 種發聲態，一般是清音、送氣和擠喉音，通常寫作 /t tʰ tʼ/，下表中，它們則分別寫作 /d t tʼ/ 以便於和其他德內 - 高加索語系語言的詞彙進行比較。

* ¹ /h/ 在巴斯克語南部方言中消失了。
* ² 更早期的巴斯克語中，/ɦ/ 擬作 (\*)；在兩種北方方言中變為 /h/，在其他方言中消失。
* ³ Next to /o/ and /u/.
* 4 延長前面的元音。
* 5 鼻化前面的元音。
* 6 原始北高加索語中，作用在詞素上的「緊化」是通過詞素中的長輔音表現的（一個或多個）。斯塔羅斯金也用上標的 T 來標記緊化的詞素，用上標的 L 來標記不緊化的，即原始北高加索語 \*(...) Cː(...) = \*(...) C (...)T；\*(...)C(...) = \*(...)C(...)L。
* 7 若重音在後音節上，且後音節以流音起首（/CVˈRV/），整詞會變為 / CRV / 而非 / CVR/。
* 8 在第一個（或僅有的）音節的元音後（/CVʔC/），除非元音為長元音（/CVːC/）。

## 書目
原始愛爾蘭語

**原始愛爾蘭語**是至今發現最古老形式的蓋爾亞支語言，關於它的資訊，我們僅能從一些斷簡殘篇得知，這些語料大部分是發現於愛爾蘭和大不列顛島西部，以歐甘銘文銘刻在石頭上的人名，使用的時間約是 4-7 世紀。

## 語言歷史及演進

經音譯後的歐甘銘文說明了原始愛爾蘭語是一種古老的凱爾特語言。原始愛爾蘭語沒有字母 P，並且在語言的型態學以及曲折變化上，都與高盧語、拉丁語、以及古典希臘語或梵語相似。

無論如何，原始愛爾蘭語缺少現代愛爾蘭語所擁有的大部分特徵，很難辨認出它是某種形式的愛爾蘭語。在相較之下，從六世紀開始使用的古愛爾蘭語就比較像愛爾蘭語：擁有字首子音變化、獨特的「寬」「窄」子音、字母 P、由非重音音節脫落了母音而形成的子音叢、以及許多顯著的母音及子音演變。

舉例來說，西元 5 世紀愛爾蘭倫斯特的一個國王的名字在以古愛爾蘭語書寫的列王誌及編年史上是 _Mac Caírthinn Uí Enechglaiss_，但他埋葬處旁的石碑卻以歐甘銘文刻著：_MAQI CAIRATINI AVI INEQUAGLAS_（屬格），提供了這位國王名字的另一種晚期原始愛爾蘭語版本；從兩者的不同，我們可以清楚地看出古愛爾蘭語版本有，但原始愛爾蘭語版本卻沒有表現的子音軟化，以及非重音音節的母音脫落。

據歷史語言學的考察，這樣的演變在語言的發展中並非不尋常，但特別之處在於這些演變在愛爾蘭語的發展中很快速地發生了，而這樣的演變又與天主教的傳入以及拉丁語的引進同時發生。

一般來說，所有的語言都有不同的語域或不同程度的正式化。最正式的語域通常用於教育或宗教的領域，他們的語言演變也通常相當緩慢。而最非正式、最口語的語域則常常發生變化，但在多數的例子中，由於人們仍需要以正式的語域互相溝通，也因為有了正式語域的牽制，使得正式與非正式語域之間的變化差異不至於太大而變成兩種無法互通的方言。

在天主教傳入前的愛爾蘭島上，最正式的語域是用於教育與宗教階級，也就是德魯伊們作為慶典與傳授知識的使用；另外紀念碑上的銘文也可能以此種正式的語域刻寫。但後來當教育階級的德魯伊被天主教的修道士取代後，原來用於傳遞知識的正式語域的原始愛爾蘭語也被拉丁語取代。在此之後，當時的口語愛爾蘭語在沒有原先正式語域的拘束後，便自己開始快速地演變，直到發展出新的書寫標準，也就是古愛爾蘭語。

## 語法

最正統的歐甘銘文過於簡潔，使得原始愛爾蘭語的形態幾乎不可能還原出來，但其音系和名詞詞法的雛形還是隱約可辨的。

### 名詞詞法

除與格單數、屬格複數、主格單數的少數幾塊銘文外，絕大多數已知的正統歐甘文名詞銘文都是屬格單數，因此名詞詞法難以被還原。德國哲學家 Sabine Ziegler 觀察到其與原始凱爾特語的對應 (名詞按主元音分類)，如此，原始愛爾蘭語屬格單數的韻尾可歸納為 -i、 -as、 -os、 -ais 四種。

第一種 -i 對應原始凱爾特語 o 詞幹名詞。此類詞的屬格展現為 - u，主格似乎也是 - u。 -os 類則對應原始凱爾特語 i、u 詞幹名詞， -as 對應ā詞幹名詞。 -ais 的真實功能未知。

此外，據 Damian Mcmanus，原始凱爾特語鼻音、齒音和元音詞幹詞也對應原始愛爾蘭語 -as，見於人名，如 Glasiconas、 Cattubuttas、 Lugudeccas。

### 音系

通過比較語言學、地名學研究，構擬原始愛爾蘭語的音系是可能的。

#### 元音

字母 Ailm、Onn、Úr 一般認為表示元音 /a/、/o/ 和 /u/，而 Edad 和 Idad 的音值懸而未決。它們少見外部對音，可能表示 /e/ 和 /i/。還有寫作 ai 和 oi 的兩個雙元音。

在後來的愛爾蘭語形式中，「學院派」歐甘文又吸收了 5 個表示元音的新字母，稱作 forfeda，對應雙元音，但不再能對應原始愛爾蘭語的實際發音。

#### 輔音

原始愛爾蘭語輔音音素據凱爾特學家 Damian McManus：

cért、gétal 和 straif 三個字母分別對應拉丁字母 q、ng(或 gg) 和 z，古代學院派歐甘學者稱它們為 foilceasta (問題)，因為其原始發音已經消失了。前兩者分別表示 /kʷ/ 和 /ɡʷ/，在古愛爾蘭語中與不帶合口的普通軟齶音合流；第三個可能表示 /st/，與 /s/ 合流。然而，Straif 和 Sail 間存在差別的證據一直持續到古愛爾蘭語時期，Straif/s/ 的 séimhiú(弱化) 形式產生 /f/，而 Sail 則產生 /h/。

 
Úath 或 hÚath 寫作 h，雖然不屬於 foilceasta，也表示一個獨特的音素。原始愛爾蘭語早期可能表示類似 /j/ 的音，古愛爾蘭語中消失了。

Consonant lenition and palatalisation may already have existed in an 同位異音形式，即它在音位上沒有最小對立。

## 參考文獻
原始成本

**原始成本**或**歷史成本**（**英語：historical cost**）是指計算資產買入時的價格，而不受通脹、升值等影響。在部份情況下，當在買入日期後價值不變，資產和負債會以原始成本展示。在資產負債表中的價值和現實價值不同。

## 參考文獻
原始戰記

《**原始戰記**》（英語：_Primal_）是一部美國成人動畫動作冒險影集，由格恩迪・塔塔科夫斯基為卡通頻道工作室主導和創作的 Adult Swim 深夜節目作品，講述一名穴居人與一頭暴龍搭檔冒險的故事。本劇集結奇幻、恐怖、動作和冒險元素於一身，首季 2019 年 10 月 8 日在 Adult Swim 首播，共 10 集，上半部在首播當週每天播出，2020 年 10 月 4 日播出下半部。2019 年 11 月 21 日，前四集剪輯電影《原始戰記：野蠻故事》（_Primal: Tales of Savagery_）在比佛利山的倫敦西好萊塢（London West Hollywood）放映。此版本呈交第 92 屆奧斯卡金像獎類別，但未獲得提名。2020 年 8 月，官方宣佈續訂第二季，同樣共 10 集，並於 2022 年 7 月 22 日首播。

評論家普遍對該動畫給予讚賞，特別肯定動畫製作、節奏和剪輯以及敘事手法。《原始戰記》令分鏡師塔塔科夫斯基、藝術總監史考特・威爾斯（Scott Wills）和角色設計師史蒂芬・德斯特法諾贏得了黃金時段艾美獎動畫節目最佳個人成就。

## 故事概述

故事背景設定於時代混雜的奇幻史前時代，一名穴居人與一頭暴龍同樣擁有悲慘的經歷，他們搭檔在這險惡的世界中旅行，一路碰上各種奇聞軼事並與兇悍的敵人戰鬥。

## 角色

相較於格恩迪・塔塔科夫斯基的其他電視動畫有各種角色，《原始戰記》僅以兩名主角碰上各種不同的物種及部落展開劇情。塔塔科夫斯基表示，雖然該劇是奇幻作品，但當中的動物取材於真實的史前動物、神話生物以及製作方自創的生物。兩名主角的名字在製作簡歷和字幕中透露。

### 主要

* **矛**（Spear，亞倫・拉普蘭特配音）：尼安德塔穴居人，因一群有角暴龍而失去妻小，儘管克服了自殺衝動，但仍在學習如何應對這種損失。最後與牙建立了深厚的友誼，願意犧牲自身來保護她。
* **牙**（Fang）：中型雌性暴龍，與矛一樣因有角暴龍而失去兩個孩子，之後自行找上矛搭檔。起初我行我素，但最終學會與矛合作，成為對方堅實的夥伴。

### 常駐

* **矛的家人**：由矛的配偶、兒子和女兒組成。在第一集中被吞噬，但仍以幻像及閃回中再次登場。
* **米拉**（Mira，拉媞夏・艾朵配音）：努比亞人，戰士氏族奴役的人類，與矛和牙成為盟友。

## 集數

### 第一季（2019-2020 年）

### 第二季（2022 年）

## 製作

### 概念及發展

根據格恩迪・塔塔科夫斯基所述，《原始戰記》是自己早期不喜歡的廢棄之作，但隨著他越來越熟悉依據什麼來吸引觀眾後，開始嘗試以無對白和​​慢步調的運用來製作動畫。塔塔科夫斯基還表示，在《德克斯特的實驗室》之後放緩了創作動畫的動力；直到開始製作《傑克武士》第五季後才找回了感覺。《原始戰記》靈感來自蠻王柯南和經典紙漿雜誌，以及諸如《神鬼獵人》（2015 年）等電影。塔塔科夫斯基表示，該劇「打破規則」地「將一個人和一隻恐龍放在一塊」，所以認為人們不會認真對待這部作品；強調這是兩位截然不同但因悲劇而聯繫在一起的角色所上演的「夥伴」之旅。

## 發行

動畫第一季共播出 10 集。2020 年 8 月 31 日，官方宣佈續訂第二季，同樣播出 10 集。

## 備註

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《原始戰記》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《原始戰記：野蠻故事》的資料（英文）
原始披毛犀

**披毛犀**（學名：_Coelodonta antiquitatis_），又名**長毛犀牛**，是一種已滅絕的犀牛，生存於更新世，並在冰河時期存活了下來。披毛犀生活在歐亞大陸北部，而其近親的板齒犀則生活在南方。披毛犀有兩隻扁平的角，可以推開雪來吃草。牠亦有一層厚厚的毛皮及脂肪，用來在寒冷的環境保持溫暖。

## 生理

對於披毛犀的外表了解多半來自於石洞壁畫或是西伯利亞的冰凍木乃伊。披毛犀約長 3 至 3.8 公尺（9.8 至 12.5 英尺），體重接近 1,800－2,700 公斤（4,000－6,000 磅）或 2,000 公斤（4,400 磅），肩高將近 2 米（6.6 英尺）。這使得披毛犀的體型稍大於現存的白犀牛。牠的鼻端有兩隻由角蛋白組成的角，前端的角大約長 61 cm（24 英寸），比眼睛之間的角還長。牠的毛長、耳細、腳短厚及敦實的身體。披毛犀的石洞壁畫有時顯示在其前腳及後腳之間有一條深色闊帶，但並非統一出現在所有壁畫之中，且畫中動物也無法被確定是否就是披毛犀。冬天時，披毛犀用牠的角推開雪來吃草。

披毛犀是更新世犀牛分支中最後及衍生的成員，非常適應其生活環境。堅實的四肢及厚毛皮使牠能適應當時古北區的草原凍原環境。牠們的分佈亦按冷暖氣候的循環而擴展及收縮，數量亦因冰河時期過去而遷徙及消失。就像大部份犀牛，披毛犀與始新世最原始的犀牛有著相似的體形及形態。

### 犀牛角

雄性與雌性披毛犀均具有兩支角。前角較長並向後彎曲，長度超過 1 公尺，最長可達 1.4 公尺（4 英尺 7 英寸），重量則有 15 公斤（33 英磅），與現代犀牛相比巨大許多。以發現於科雷馬盆地的披毛犀遺骸為例，其前角長度為 84.5 公分，前角基部為 22.9 × 12.3 公分，前角最薄處厚度約 23 毫米；後角長度約 15 公分長，基部為 14.6 × 8 公分。

後角較前角短小許多，長度不超過 50 公分。鼻中隔有骨化現象，多見於成年雄性個體，而現代犀牛並不具有同樣的特徵，這有助於加強犀牛角與頭部之間的連接並提高所能承受的壓力。不過雌性犀牛與幼犀的骨化狀況多半不完全。

披毛犀的角上有明顯與地面磨擦的痕跡，這顯示披毛犀可能會用牠們的角在地面來回刮擦，從雪地中挖掘出底下的植株食用。

## 古生物學

由乳齒的分析研究顯示，披毛犀的生命史應與現存的白犀及黑犀類似。母犀具有一對乳頭，推測每隔兩至三年能產下一頭幼犢，偶爾能產下兩頭。如果與現存的犀牛相似，披毛犀幼犢前三年會跟在母犀身邊，再來就會獨立去建立自己的地盤，並於五歲時達到性成熟。披毛犀的壽命可達 40 歲，約與現存犀牛相當。

憑藉著巨大的體型與角，成年披毛犀幾乎沒有天敵，但幼年個體有可能會受到洞鬣狗或穴獅的攻擊。曾有於顱骨上發現貓科所造成的傷痕，但該個體最後成功活到成年。

披毛犀會使用牠們的角來對抗掠食者、種內競爭（根據洞穴壁畫的描繪）、於冬天時將雪挖開來尋找植披、或是用於吸引異性。公披毛犀可能與現存的犀牛一樣具有領域性，於發情期抵禦其他雄性個體。披毛犀的顱骨化石上層被發現有來自其他犀牛個體犀牛角所造成的傷痕，且下顎與背部肋骨均有破損後癒合的現象，可能是與其他個體打鬥後所留下的傷痕。相較於現存犀牛，披毛犀具有更高頻率的種內競爭，這是因為披毛犀所生存的最後一次冰河期，四季的溫度變化十分劇烈，也因此在較惡劣的氣候時節時，披毛犀會面臨更多來自其他個體競爭資源的壓力。

### 食性

披毛犀的食性一直擁有爭議。氣候重建指出披毛犀偏好寒冷及乾燥的草原凍原環境。另有分析顯示披毛犀喜歡吃草及莎草等植物。

對一個在斯塔福郡發現的披毛犀標本的頭顱骨、顎骨及牙齒而進行應變向量生物化學研究，發現其肌肉及牙齒特徵適合吃草。牠的顳及頸部肌肉亦適合對抗當吃地上植物所造成的強大拉力。

與現存的奇蹄目比較，披毛犀是只有一個胃的後腸發酵動物，故喜歡有豐富纖維素而較少蛋白質的食物。這種消化方法需要大量進食，以彌補其喜好之草及莎草類較低的營養含量。

## 滅絕

披毛犀被早期人類的獵殺，可能是其滅絕的成因。在未發現波蘭的完整標本前，牠的體形只有從石洞壁畫中得知。這個標本是一頭雌性披毛犀，現正存放在克拉科夫的博物館內展覽。披毛犀一般生活在歐洲北部，並在英格蘭及北海的寒冷及乾燥沙漠中很普遍。

披毛犀與真猛獁及其他更新世巨型動物群生活在同一時代。披毛犀的近親蘇門答臘犀牛仍然在東南亞存活，但卻是極危物種。

## 參見

板齒犀

## 參考
原始推动者

**不動之動者**（古希臘語：ὃ οὐ κινούμενον κινεῖ，羅馬化：_ho ou kinoúmenon kineî_，直譯：動而不動的東西） 或**原始推動者**（拉丁語：primum movens）是一個由亞里斯多德提出的概念，作為第一個因果關係的原因，或稱**第一自存因** 、宇宙內所有運動的推動者 、**第一推動力**。正如名稱中隱含的那樣，不動之動者可以在本身並不被任何此前的動作所影響的前提下，移動其他事物。在亞里斯多德形上學理論的第十二本書（希臘語：Λ）中，他描述了不動之動者是完美的，不可分割的，並只進行完美的默觀。他把這個概念也等同於主動智力。亞里斯多德這一概念的根源於最早的希臘前蘇格拉底哲學家的宇宙學推測，並對中世紀哲學和神學中產生了深遠的影響。例如，托馬斯・阿奎那就詳細闡述了在《五路論證》中不動之動者。

## 參考文獻
原始推動者

**不動之動者**（古希臘語：ὃ οὐ κινούμενον κινεῖ，羅馬化：_ho ou kinoúmenon kineî_，直譯：動而不動的東西） 或**原始推動者**（拉丁語：primum movens）是一個由亞里斯多德提出的概念，作為第一個因果關係的原因，或稱**第一自存因** 、宇宙內所有運動的推動者 、**第一推動力**。正如名稱中隱含的那樣，不動之動者可以在本身並不被任何此前的動作所影響的前提下，移動其他事物。在亞里斯多德形上學理論的第十二本書（希臘語：Λ）中，他描述了不動之動者是完美的，不可分割的，並只進行完美的默觀。他把這個概念也等同於主動智力。亞里斯多德這一概念的根源於最早的希臘前蘇格拉底哲學家的宇宙學推測，並對中世紀哲學和神學中產生了深遠的影響。例如，托馬斯・阿奎那就詳細闡述了在《五路論證》中不動之動者。

## 參考文獻
原始數

**原始數**（**primeval number**）是指一個自然數 _n_，可以用其十進制下的各位數組合出其他質數，而且其質數的數量比其他較小數字所能產生的質數更多。數學家 Mike Keith 是第一個提出原始數概念的人。

以 13 為例，所有的 1 位數最多都只能產生一個質數，10 可以組合出 0,1,10，都不是質數，11 可以組合出，1,11，其中只有 11 是質數，12 可以組合出 1,2,12,21，其中只有 2 是質數，而 13 可以組合出 1,3,13,31，其中可組合出 3,13,31 等 3 個質數，比用其他較小數字時所能產生的質數要多，因此 13 是原始數。

頭幾個原始數是：

　
: 1, 2, 13, 37, 107, 113, 137, 1013, 1037, 1079, 1237, 1367, ... （OEIS 數列 A072857）

其可以產生的質數個數為：

　
: 0, 1, 3, 4, 5, 7, 11, 14, 19, 21, 26, 29, ... （OEIS 數列 A076497）

在 _n_ 位數的原始數選擇一個，所能產生的最多質數的個數為：

　
: 1, 4, 11, 31, 106, ... （OEIS 數列 A076730）

依上述方式，在 _n_ 位數的質數中可以產生的最小質數為：

　
: 2, 37, 137, 1379, 13679, ... （OEIS 數列 A134596）

原始數不一定要是質數，第一個是合數的原始數是 1037 = 17×61，原始質數（Primeval prime）是指同時是原始數及質數的數：

　
: 2, 13, 37, 107, 113, 137, 1013, 1237, 1367, 10079, ... （OEIS 數列 A119535）

以下列出前 6 個原始數及其可以產生的質數：

## 相關條目

* 可交換質數
* 可截短質數

## 外部連結

* Chris Caldwell, The Prime Glossary: Primeval number （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at The Prime Pages
* Mike Keith, _Integers Containing Many Embedded Primes_
原始文化

**原始文化**（Primitive culture）是早期的人類學所常使用的一個名詞，用來描述一個文化缺乏經濟發展和現代性的表現，這些包括如文字、進步的技術和較密集的人口等。早期大多由是由歐洲人在殖民探險的過程中，描述非西方社會的文化之用。
原始文化一詞，亦為早期十九世紀有「人類學之父」之稱的人類學家愛德華・伯內特・泰勒的著名著作的書名。
原始文献

**一次文獻**，又稱**初級資料**、**首次資料**、**一級來源**或稱**第一手資料**，是文獻學、圖書館學、地理學中指用來作為證據的引文資料，寫作者將其來源方式可以區分成：

1. 證據：直接取得證據的一次文獻
2. 他人分析或摘要：從其他研究者及產出取得特定角度、專業、觀點、組織所做出的分析及評判的二次文獻
3. 知識體系概要、基本概念及背景：快速簡易取得某一知識（包括專業及一般）體系基本概念及背景資料的三次文獻

## 定義與用法

依據研究資料及方法的不同，一次文獻的定義不同，如經濟學、心理學、化學等，相關的一次文獻證據常來自觀察及實驗收集的資料。

在文學、藝術及歷史等人文研究領域，第一級來源證據主要來自日記、書信、手稿、影片劇本等原創文本。

### 各級來源資料比較列表

按資料來源型式，其性質、例子及發表形式的常見情況如下表：

### 和二次文獻的分別

二次文獻的作品和一次文獻相比的最大不同是研究寫作時對於他人研究分析見解及摘要（二次文獻）及證據資料（一次文獻）的區別，也因此對研究甲來說做為二次文獻的文獻，亦有可能對研究乙來說是一次文獻。

### 和三次文獻的分別

三次文獻的作品和二次文獻相比的最大不同是，三次文獻寫作只以他人研究分析見解及摘要來自二次文獻編輯為主，如百科全書、字典等等。也因此三次文獻的作品不像二次文獻會去對第一級來源做原創研究的分析和見解。

三次文獻作品常常是一般知識或專業知識的總觀介紹，介紹並界定對該專業領域或語言受眾最基本的知識體系，其目標在於快速查找已建制發表並常視為共同同意的「假設」、「知識概念觀聯」和「知識社群共識」

## 區辨一次文獻能力及應用

如何區辨並使用來自如網際網路的第一級來源內容，是訓練批判式思考的重要訓練。維基百科編者也應區辨來源，避免在撰寫條目時詮釋、分析、評價和合成一次文獻。對於一次文獻的詮釋、分析和評價和合成應使用可靠的二次文獻。

## 參見

* 零次文獻
* 二次文獻
* 三次文獻

## 參考文獻
原始斯拉夫語

**原始斯拉夫語**是一門未經語言學家證實的重新被人為構建的原始語種，是後來所有斯拉夫語言的原型語言。在公元 5-9 世紀被用來作為演說語言。和其他未經驗證的原始語言一樣，原始斯拉夫語沒有手寫的語言資料被發現；學者們根據對比其他斯拉夫語言和印歐語系語言重建了原始斯拉夫語。
原始方言

**祖語**（英語：proto-language）又稱**原始語**、**基礎語**或**母語**，歷史語言學的重要概念，指同一系屬中若干相關語言的共同祖先 —— 一種古代語言，或者是處於語言起源的某一階段的尚不能稱作「語言」的一個溝通體系。

## 從現存語言推演出來的古語

這是「祖語」的最初定義，也是普遍認可的定義。即認為祖語是某個語言家族（如語系、語族、語支）的始祖語言 —— 或稱**原語**。

通常情況下，祖語不能被直接認知，而是要運用一種被稱作比較法的技法通過對同系屬的現存語言進行比較而重建出來。比較法並不能重建出祖語的全部細節，所求的祖語越古老，所能重建的部分就越爲有限。已（部分）重建出的無文獻記載的語言如原始印歐語、原始烏拉爾語、原始班圖語即分別爲印歐諸語、烏拉爾諸語和班圖諸語的祖先。

當然，祖語也不盡然都是史前語言（無文字）。有的古語有相當完整的文獻材料，有的則通過碑刻等文物保留了部分資料。如羅曼語族現代語言法語、義大利語、西班牙語、羅馬尼亞語的祖語世俗拉丁語的大部分特徵都以古代拉丁文文獻的形式保存了下來。又如，現代漢語的絕大多數方言都是先秦漢語的直系後代，而先秦漢語的歷史文存也非常的豐富。雖然漢字不直接表音，對上古漢語語音體系和形態特徵的構擬相對困難，但是詞彙和語法等語言元素都被相當完好地記錄了下來。再如斯堪地那維亞和不列顛島上發現的如尼銘文也爲原始挪威語的重建和驗證提供了寶貴的第一手資料。

## 非完整語言的溝通體系

Derek Bickerton 對絕對意義上的「祖語」下了定義，認為這種溝通體系的特徵是：

* 缺乏充分發展的語法
* 缺乏時、體、式、態和助動詞等形態
* 詞彙（非語彙）相對封閉

該定義實質上是對祖語 ——Proto-language—— 的逐字拆解，取「Proto-」「最初、原始」的意思，也就是尚未成熟的準語言，或許將其譯作「前語言」較為妥當。歷史語言學家中很少有人將語言的起源作為研究課題，而且從研究方法上看「前語言」和通常意義上的「祖語」其推演方式也是迥然不同的。

Bickerton 認為先民以「前語言」進行溝通可能與皮欽語的會話或狼孩所講的話有某些相似之處。如在洋涇浜英語中（括號內斜槓前為吳語發音，斜槓後為英語原詞）：

* 甲說：**王之**（waontsy / wanchee）**琶海**（bohe /buy）—— 義爲「請付錢」。
* 乙說：**配**（phei / pay）**由**（yeu / you）**陪陪**（bei bei /by by）—— 義爲「過兩天再給你」。

語法和詞彙都含混不清，僅能有限地交流。

Bickerton 以爲，真正的語言就是在這種「前語言」的基礎上經歷了某種類似宇宙大爆發的劇烈變化而產生。而 Terrence Deacon 則在其著作 _The Symbolic Species_ 中闡述了與此截然相反的觀點。

## 參見

* 比較法 (語言學)
* 語言的起源
* 原始人類語言

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源