zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
同心圆模型

**同心圓模式**（英語：Concentric zone model），又稱為**伯吉斯模式**（Burgess model），是第一個用於解釋社會階層於都市內的分布的模型。此模式於 1924 年由社會學家歐尼斯特・伯吉斯基於芝加哥的情況而創建。

同心圓模式描繪都市土地利用空間結構形式為五個同心環狀地帶，核心為中心商務區，其餘土地利用從商業中心區由內向外擴張。此模式影響了後來對都市土地利用分布的研究，包括霍伊特模式（Hoyt model）及哈里斯 - 烏爾曼模式（Harris and Ullman model）。

## 假設

伯吉斯以 1920 年代的美國芝加哥作為研究對象，其中心商業區（CBD）位在都市中央鄰近密西根湖畔，白天為繁盛的商業區，夜晚人潮散去，中心商業區幾乎沒有居民。商業區外是住宅區，首先是包括少數民族聚集區，是貧民聚集的舊區，之後是高級住宅區，沿著北邊的湖畔成圈環狀分布，遠離工業區。芝加哥的市郊已經有市郊化出現，都市外圍環繞著廣大的通勤帶，每天大量人口進入中心商業區。通過芝加哥的研究，而推論出都市土地利用分布的形成。

伯吉斯基於一系列的假設而描繪出同心圓模式，他假設土地利用乃由生態過程引致，包括競爭、優勢、侵入和演替。通過出價地租機制（Bid-rent mechanism），地價由市中心向外下降，由於市中心的可達度高，能產生最高的回報，因此土地的競爭最劇烈，是最高地價所在。由於越遠離市中心，運輸成本越高，地租則較廉宜，出價地租曲線描述兩者之間的取捨，此曲線顯示了隨距遞減效應（Distance-decay effect），從商業中心區開始，呈隨距遞減的現象。

* 伯吉斯假設有規律一致的地勢，沒有任何地區因為地勢上的差異而較有吸引力。
* 在均質的地面上，所有方向的運輸同樣容易，因此形成圈環狀的都市擴展。
* 市中心的競爭最劇烈，是最高地價所在，地價由市中心向外下降，由於不同土地用途有不同的付租能力，因而形成圈環結構。

## 圈層分布

一般都市土地利用空間結構模式可劃分為五個圓形或環狀地帶：

1. 中心商業區（CBD）
2. 過渡地帶（Zone of transition）：過渡帶混合了商業及住宅土地利用
3. 工人住宅區（Working-class residential zone）
4. 中產階級住宅區（Middle-class residential zone）
5. 通勤帶（Commuter zone）

亦可如右圖所示劃分成六個圈環，但通常以五圈環較為普遍。

1. 中心商業區（CBD）
2. 工廠區（Factory zone）
3. 過渡地帶（Zone of transition）
4. 工人住宅區（Working class zone）
5. 住宅區（Residential zone）
6. 通勤帶（Commuter zone）

## 局限

* 它假設一個均質平原，一個平均、不變的地勢，在現實中是不可能的。
* 實際上，土地可能局限某些行業的增長。
* 沒有研究垂直的土地利用，只研究地面。
* 各圈環界線清楚分開，現實中可能沒有明確的界限。
* 都市再生與仕紳化令理論中的「低階層住宅區」能找到更昂貴的物業。
* 它沒有指出政治的影響和全球化的力量。

## 參見

* 都市結構
* 扇形模式（Sector model）
* 多核心模式（Multiple nuclei model）

## 參考資料

* Geography An integrated approach - David Waugh

## 外部連結

* Concentric Zone model shown at the University of North Carolina at Charlotte
同心圓

在幾何學裏，**同心**的物體的中心或中心軸都在同一位置。圓圈、圓球、圓柱、圓環，都可以是同心的。稱同心的圓圈為**同心圓**，同心的圓球為**同心球**，同心的圓柱為**同心柱**，同心的圓環為**同心環**。

假設，兩個同心圓的半徑分別為 $r_{1}$ 與 $r_{2}$ ，則兩個同心圓的圓周比是

　
: $C_{1}:C_{2}=r_{1}:r_{2}={\frac {r_{1}}{r_{2}}}$ 。

兩個同心圓的面積比是

　
: $A_{1}:A_{2}=r_{1}^{2}:r_{2}^{2}={\frac {r_{1}^{2}}{r_{2}^{2}}}$ 。

假設，兩個同心球或同心環的半徑分別為 $r_{1}$ 與 $r_{2}$ ，則面積比是

　
: $A_{1}:A_{2}=r_{1}^{2}:r_{2}^{2}={\frac {r_{1}^{2}}{r_{2}^{2}}}$ 。

容積比是

　
: $V_{1}:V_{2}=r_{1}^{3}:r_{2}^{3}={\frac {r_{1}^{3}}{r_{2}^{3}}}$ 。

假設，兩個同心柱的半徑分別為 $r_{1}$ 與 $r_{2}$ ，則面積比與容積比是

　
: $A_{1}:A_{2}=V_{1}:V_{2}=r_{1}^{2}:r_{2}^{2}={\frac {r_{1}^{2}}{r_{2}^{2}}}$ 。

## 參閱

* 離心率
* 阿波羅尼奧斯圓
同心圓史觀

**同心圓史觀**是臺灣前教育部部長杜正勝於 1990 年代所提出的史學觀點，係以臺灣為中心，一圈圈向外認識世界、認識歷史，有如同心圓般擴散，因而得名。作為新的臺灣史史觀與歷史架構，雖然並未實踐於臺灣的教育改革中，卻與新史學等學術發展息息相關，成為杜正勝拓展的學術思想體系之一部。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 江俊宜，2009, 栽種記憶： 歷史教育與民族認同理論的交會 — 論杜正勝的同心圓史觀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, 國立政治大學政治研究所碩士論文

## 參見

* 臺灣主體性、去中國化
* 曹永和：臺灣島史
* 周婉窈
* 林媽利
同心坑沉积

**同心坑沉積**(concentric crater fill) 是指撞擊坑坑底大部分地區綿延著許多道平行山脊的地形地貌，這種類型的撞擊坑在火星中緯度地區很常見，並普遍認為是冰川運動所造成的。火星上被稱為都特羅尼勒斯桌山群和普羅敦尼勒斯桌山群的地區都分布著許多同心坑沉積。

## 說明

同心坑沉積，與舌狀岩屑坡和線狀谷底沉積一樣，被認為都富含水冰，有時在同心坑沉積上發現的巨礫，據認為它們是從撞擊坑坑壁上剝落的，然後隨著冰川的運動而被移離，地球上的漂礫也以類似的方法被移動。

高解析度成像科學設備 (HiRISE) 拍攝的高清照片顯示，同心坑沉積的部分表面覆蓋了一層被稱為細胞閉合型和細胞開放型腦紋地形的奇特圖案。這種地形類似人腦，據信這是由於堆積的灰塵及其他碎屑的表面裂縫以及部分表面冰升華所致，而產生裂縫的原因則是重力和季節性冷熱二種因素共同作用的結果。

* *
* * * * * * * * *
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## 另請參閱

* 卡西烏斯區
* 火星氣候
* 都特羅尼勒斯桌山群
* 銳蝕地形
* 撞擊坑
* 冰川
* 火星冰川
* 普羅敦尼勒斯桌山群
* 火星水文

## 參考文獻
同心战“疫”

《**同心戰「疫」** 》（_Together Against COVID-19_）是由中共中央宣傳部、中央廣播電視總台聯合製作的一部紀錄片，以中國大陸人民抗擊冠狀病毒病疫情為背景，講述中國大陸人民同舟共濟、守望相助的故事，展現中國人民與世界各國人民團結抗疫、命運與共的患難真情。

該片於 2020 年 9 月 2 日至 9 月 7 日在中國中央電視台綜合頻道首播，中國環球電視網（CGTN）各外語頻道亦會翻譯為多語種版本面向全球播出。全國各地上星衛視及各地面電視主頻道亦有重播。香港 TVB 無綫財經・資訊台於 2020 年 9 月 14 日至 9 月 19 日播出。

## 分集

## 播出信息

* 中國中央電視台綜合頻道 2020 年 9 月 2 日至 7 日 20:05-21:00（首播）
* 中國中央電視台中文國際頻道（亞洲版） 2020 年 9 月 4 日至 10 日 （重播，時間不固定，通常安排於上午 9-10 點時段，其中 9 月 8 日因直播抗擊新冠肺炎疫情表彰大會暫停播出）
* 中國中央電視台紀錄頻道 2020 年 9 月 2 日至 7 日 22:02-23:09（重播）
* 中國中央電視台新聞頻道 2020 年 9 月 3 日至 8 日 13:00-13:54（重播）
* 香港 TVB 無綫財經・資訊台 2020 年 9 月 14 日至 19 日 19:30-20:30
* 香港 TVB 星河頻道 2020 年 10 月 3 日至 10 月 18 日 星期六、日 00:00-01:00、星期日、一 12:00-13:00（重播）

## 收視率

以下為中國中央電視台綜合頻道首播時的收視紀錄，數據來源於索福瑞媒介研究有限公司的 CSM59 城市網數據：

## 爭議

香港傳媒報導，該片第一集在回顧新型肺炎的源頭時，未有提及新冠疫情李文亮醫生。有新型肺炎死者家屬批評官方是在修改歷史。

## 相關產品

該片解說詞及視頻圖書由人民出版社於 2020 年 11 月出版，音像製品及 DVD 光碟由中國國際電視總公司 2020 年 11 月出版發行。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
同心旗

以下是提倡**台灣獨立運動**的團體所提議的**台灣國旗**。

## 台灣共和國臨時政府國旗

台獨派人士反對或拒絕承認國民政府或中華民國在台灣的管轄，主張台灣地位未定論。早年較多積極鼓吹者離台赴日，日本成為此種主張較為集中的地方。於日本從事台灣獨立運動的廖文毅與台灣民主獨立黨，於 1956 年 2 月 28 日宣佈於東京成立台灣共和國臨時政府，舉廖文毅為大統領，吳振南為副大統領，簡文介為政府秘書長，以藍底日月旗為國旗。並組織台灣共和國臨時國民議會（1955 年 9 月），但沒有獲得任何國家的承認。不過此組織獲得不少海外台僑支持，廖文毅曾往印尼與馬來西亞進行訪問，陳智雄獲派「台灣共和國臨時政府東南亞巡迴大使」。

1965 年 5 月，廖文毅返台之後，運動衰敗；到 1977 年 1 月 7 日林台元過世後，台灣共和國臨時政府便宣告結束。

## 台灣共和國台灣同心旗

《台灣教會公報》報導，台灣同心旗是由台福基督教會（俗稱「台福教會」）總幹事劉瑞義牧師繪製，1991 年被以台灣教授協會等台獨人士組成的「台灣人民制憲會議」選為「台灣新國旗」；同年 10 月，民主進步黨將「建立主權獨立自主的台灣共和國」寫入黨綱，此即台獨黨綱。此後，台灣同心旗即成為島內與海外台獨運動支持者較常使用的旗幟。1993 年，部分台獨人士曾在國立臺灣大學校門前廣場舉行「台灣國升旗典禮」。1994 年 6 月 24、25 日，「第二次台灣人民制憲會議」正式通過，未來將倡議台灣同心旗取代現有青天白日滿地紅旗。「四個同心」即所謂「台灣四大族群」同心之意；綠邊象徵台灣美好的自然環境；白底象徵純潔。

「同心」或稱「八菊」，有謂與日本皇室菊花紋章「十六瓣菊」過於接近。而且台灣同心旗白底紅心，除加上民主進步黨黨旗所使用的綠邊外，與日本的徽、旗近似之處不少。四心被切為八瓣，也使台灣同心旗受到不少批評，更時常被統派人士拿來諷刺「台獨是日本傀儡」。

支持台灣同心旗的論點認為，世界各國國旗有類似設計者所在多有，例如西歐多國的以條狀色塊為國旗，馬來西亞國旗與美國國旗的橫條類似；同心與他國圖案近似，純屬巧合，不需渲染。不過由於台灣同心旗爭議較多，部分台獨支持者也不完全認同台灣同心旗，在主張台灣獨立的遊行活動中，有時另舉台灣獨立建國聯盟旗或民主進步黨黨旗。

台灣獨立建國聯盟的部分人士曾提出把 1990 年野百合學運會場中正紀念堂廣場的野百合塑像納入未來的獨立後的台灣國旗，其旗幟尚未有固定圖樣。目前，台灣同心旗已少被台灣獨立運動所使用。

## 世界台灣人大會台灣旗

台灣旗，由世界台灣人大會（World Taiwanese Congress, "WTC"）首倡之台灣代表旗幟，以加拿大國旗作為設計參考，為世界台灣人大會會旗，因近似於民主進步黨黨旗而有些批評。與民主進步黨黨旗不同處為其並非「十字路口」白十字底，而是「一條路直走」白直線底，旗幟上為台灣、澎湖地圖，但無畫入金門、馬祖。目前廣泛於國內外台獨團體活動場合使用，以彰顯台灣主體性。公投護台灣聯盟在立法院門前長期駐紮抗議的帳篷，懸掛的旗幟即是台灣旗。

## 台字翠青旗

以日治時期臺灣的代表紋章 ——「台字章」為設計核心，由台灣國護照貼紙發明者、台中默契咖啡店店長陳致豪（老丹）所設計，於 2016 年發表。深藍色主色調，寓意大海、白色象徵浪花、翠青色表達台灣主體核心的原住民的高山國、台字紋則作為台灣象徵。對角線分割的描繪層層山巒，翠青色（pantone 3255C）三角為翠綠青山，以台字紋作為台灣符碼，前行揚起浪花向獨立建國前進。但由於台字章是日本殖民的產物而有爭議。

目前「台字翠青旗」與「世界台灣人大會旗」為較常被台灣獨立相關活動使用的旗幟圖像。

## 其他

以下旗幟為用於台獨運動與相關活動場合中，但並未被提議成台灣國旗的旗幟。

### 908 台灣國運動旗幟

908 台灣國運動旗之設計意涵：上藍下綠，中間部份是白底加上紅色大太陽，因為台灣曾被日本統治過，緊接著是中國國民黨，而後是民主進步黨執政，這面旗幟是要讓臺灣人看清楚自己的歷史。亦有將此解釋為日頭是全人類共有資產，詮釋不同，但都可以使用，加上象徵台灣地理特性的藍色海洋與綠色大地，總口號為：「**藍海、綠地、台灣紅**。」

### 台灣獨立鯨魚旗與玉山旗

台灣獨立鯨魚旗與玉山旗，與台字翠青旗同樣由陳致豪設計，為近年來台灣的公民運動廣泛使用。

### 台灣獨立建國聯盟旗

## 參考資料

## 參見

* 臺灣民主國國旗
* 台灣獨立運動
* 台灣共和國
同心會

**天道盟同心會**，是臺灣三大犯罪組織之一的天道盟旗下的分會。

## 簡介

同心會早期在東北角一帶的汐止、基隆、瑞芳活動，後陸續擴展至大台北、桃園、新竹乃至台中、高雄、花蓮發展；發起人「吳明貴」原為汐止一帶大角頭，由於其在東北角的份量足以抗衡日益失控的太陽會，被當時天道盟高層招攬。於 1995 年在其號昭下，結合東北角的七大角頭成立天道盟同心會；1995 年 9 月 7 日，眾人在基隆市仁一路富豪園餐廳內舉行成立大會，由「吳明貴」於餐會中宣告正式成軍。其「發起人」下設有「顧問」朱才盛（已故）一人及「委員」趙開明、李志忠、莊文隆、鄭宗益、蘇金福、薛俊傑、彭焌煌等七人，首任會長為張勝福，副會長為李聰敏，另有組長級幹部林春寶、林鴻秋、林宗仁、林宗堯、林宗榮、蕭英旭、張齊聖、劉永安、杜旭昇、林炳煌、陳保安、蘇韋璁、劉昭源、林國鼎等十四名。同心會的成立宗旨就是制衡太陽會，導致日後同心會與太陽會為了爭奪基隆、汐止一帶的主導權，而發生數起火拼、群鬥、槍擊等重大社會事件達數年之久。

## 犯罪記錄

【1995 年】9 月 14 日，會長 [張勝福]、副會長 [李聰敏] 及顧問 [朱才盛] 等 3 人，因綽號「一茶」者與 [太陽會] 成員有糾紛，其分別率眾砸毀 [太陽會] 所圍事的皇宮ＫＴＶ、金雪莉酒店及金凱酒店等場所。同年底，會長張勝福因涉及介入 [基隆港] 散裝貨運業運費案件，逃亡海外遭通緝，由李聰敏續接第 2 任會長職務，並在隔年的【1996 年】7/8 月間吸收簡建榮擔任副會長，以「基隆公園頂醒獅團」為掩護，從事色情等非法事業。【1996 年】10 月 3 日，李聰敏在治平專案實施期間被逮捕入獄服刑。復因前任會長張勝福亦因案入獄服刑，【1998 年】11/12 月間，簡建榮乃取而代之為第 3 任會長。

台北市政府警察局刑警大隊，昨天規劃執行「封城除暴專案」展開掃黑、肅槍、緝毒三合一行動，動員 556 名警力，聲請 42 張搜索票、85 張拘票，查獲各類案件 268 件 299 人，並破獲天道盟同心會暴力討債，逮捕以首謀邱姓男子等 57 人，全案依違反組織犯罪防制條例等罪嫌送辦。

警方調查，北市警刑大於今年 2 月破獲「天道盟同心會」暴力討債組織，但邱姓男子仍然率領黨羽，繼續從事高利放款、暴力討債行為，遇被害人不從，就率領手下持槍、刀棍至被害人住所或出入場所恐嚇、毆打進行討債，案經臺北地檢署檢察官指揮刑大等單位長期蒐證，昨天一舉逮捕邱姓男子等 57 人到場，並查扣手槍 5 把、子彈 856 顆、雙 B 百萬名車六輛、警棍型手電筒、手銬、黑色頭套、本票 548 張、支票 96 張，全案依違反組織犯罪防制條例、槍砲彈藥刀械管制條例、恐嚇、妨害自由、傷害等罪嫌移送法辦。

【1997 年】辦理幫派自首屬於同心會該組織的創會長率同 18 名成員向警方自首，並宣布解散同心會這個不良組織，基隆市警局並在受理後分別對 18 名成員製作筆錄，並調查他們是否涉及不法。警方指出，同心會是本省掛的幫派組織之一，平日以基隆為主要活動範圍，由於同心會前後任會長目前都已被治平掃黑緝捕到案，創會長吳明貴，及該會顧問蘇金福、游鍾輝，率同重要成員共 18 人向警方自首，並宣布解散同心會。
【2000 年】4 月 10 日，同心會爆發內部派系衝突，[暖暖區]&[仁愛區] 成員間，因賭債 & 爭奪地盤利益引發多起遊藝場砸店事件，並在同年 4 月 15 日清晨發生「大酒缸茶莊槍擊案」。同年 5 月 20 日，[太陽會] 特攻隊成員與基隆同心會發生衝突，赴同心會所經營的太空梭遊藝場砸店；同年 7 月 4 日，會長簡建榮座車又遭特攻隊員槍擊；同年 7 月 5 日清晨，同心會成員數名持刀械至 [太陽會] 基隆特攻隊員經營之調色盤洗車場砍殺在場人員以示報復；6 日清晨，同心會會長 [簡建榮] 在基隆市「ＢＢ酒店」內旋即遭 [太陽會] 基隆特攻隊隊長槍擊受傷。[2000 年] 8 月，[台北市中山區] 發生「吉林茶行槍擊命案」，太陽會台北地區的組長「世將」（會長代理人）被疑似同心會成員在自家茶行內槍殺身亡。同年 9 月 17 日，簡建榮由北部搭乘漁船偷渡至 [廈門]。

【2002 年】同心會與 [太陽會] 的衝突達到白熱化，戰火遍及 [基隆]、[台北] 等北部地區。同心會更一度將總部遷至台北新店。最後同心會在與 [太陽會] 的數場戰役中贏得 [東北角] 的主導權，甚至幾乎殲滅 [太陽會] 在 [基隆] 的勢力。在取得東北角後，更藉由此燄氣將其勢力範圍擴及，發展成跨區域性的廣域 [黑幫]；並在電玩弊案後，蠶食 [新店]、[汐止] 等周邊地區的電玩勢力與中永和以及 [新莊] 地區的勢力、以 [三重] 天臺大本營，還有 [板橋] 前後站、[樹林市中心] 以及 [臺北市] 林森北路為主的勢力相互抗衡；3 分北部 [電玩] 勢力版圖。

【2012 年】5 月 21 日，新竹檢警掃蕩「同心會新竹分會」幫派組織成員 15 人，查出為首的治平對象 [陳春權]，在新竹縣市號召並豢養多名幫眾擔任 [打手]，吸收不良份子及在校學生籌組飆車族車隊，涉及飆車傷人、校園販毒、暴力討債，且幫眾多為青少年，行事兇狠，常蓄意滋事，以眾暴寡。

經查以林姓主嫌為首的「天道盟同心會內壢分會」曾經在 105 年 5 月間就被桃市警刑大查獲瓦解，但仍於隔月繼續夥同殘餘黨羽，從事高利貸放賺取不法利益及受託暴力討債，遇到被害人不從，就率領手下持槍、刀棍至被害人住所或出入場所恐嚇、毆打及騷擾等暴力行為進行討債，案經吳宗憲檢察官指揮刑大及友軍單位長期偵查蒐證，掌握「天道盟同心會內壢分會」犯罪組織之活動動態，於專案期間同步對「天道盟同心會內壢分會」相關據點執行搜索及拘提傳喚首惡及成員共 12 人到案，並查扣涉案相關證物改造手槍 2 把 (ARMED FORCES-92S 及 MODEL GUN915 仿巴西金牛座各 1 把)、子彈 4 發、彈殼 5 個、彈頭 3 個、操作槍 1 把、警棍型手電筒 1 支、手銬 1 副、頭套 (黑色) 1 個、本票 4 張、支票 7 張；全案依組織犯罪防制條例、槍砲彈藥刀械管制條例、恐嚇、妨害自由、傷害等罪嫌移送法辦。

## 組織結構

### 歷任會長

* 發起人：吳明貴（外號：芋粿）
* 第一任：張勝福
* 第二任：李聰敏（改名：李承諺）
* 第三任：簡建榮（歿）

### 高層幹部

* 會長：
* 總顧問：邱儀祥 (美國華青幫背景)
* 顧問：林鴻儒
* 衝鋒隊隊長：林鴻秋

### 全台分會

## 註釋
同心栉锉蛤

**同心櫛銼蛤**（學名：_Ctenoides concentrica_），是鶯蛤目狐蛤科 _Ctenoides_ 屬的一種。主要分布於中國大陸、台灣，常棲息在潮間帶至潮線下水深 20 米岩石、砂礫底質淺水域。

## 參考文獻
同心树

**同心樹**，是樹上又生樹的樹木，形成原因是由於樹齡老化，形成空洞，恰有種子掉入洞內，從樹洞中長出了新樹，湖南省炎陵縣湘山公園內出現此景。

同心樹也是中國傳統民間故事中的一種植物。人們將它比喻愛情中情侶、生活中夫妻的樹木，是對美好愛情的嚮往、渴望與祝福。它象徵著兩個相愛的人永不變心，永結同心。有時候，同心樹也會被引伸比喻為不同族群之間的和平共存。同心樹也可製作成裝飾品，中國古時首飾如髮簪中常有出現，被視為定情信物。今天很多新人在臨近結婚之前會共同種下同心樹，為自己的婚姻許下祝福。

## 注腳

## 參考資料

* 呂松筠《同心樹》
同心桥水库

**同心橋水庫**是中國四川省達州市大竹縣周家鎮境內的一座水庫，位於長江上游大洪河支流高灘河上，建於 1961 年。水庫正常庫容為 1175 萬立方米，集雨面積為 39 平方千米，海拔為 374.75 米。

## 參考文獻
同心水库

**同心水庫**是中國重慶市璧山縣境內的一座水庫，位於長上干支流璧南河上，建於 1975 年。水庫正常庫容為 731 萬立方米，集雨面積為 22 平方千米，海拔為 347.52 米。

## 參考文獻
同心泡

**同心泡**是一個位於中國吉林省大安縣的湖泊，面積約為 3 平方千米，平均水深約為 1.5 米。

## 參考資料
同心清真大寺

**同心清真大寺**是寧夏回族自治區境內年代最久、規模最大的清真寺。它在寧夏南部山區的穆斯林中影響極大，經堂教育很發達，歷史上曾是該地區宗教學術活動的中心，曾有不少知名的穆斯林學者在這裡求學講道。

相傳同心清真大寺始建於明朝初期，是在一座傾塌的喇嘛廟的基礎上改建而成的，距今約 600 年的歷史。在明清兩代曾經重修過三次，1936 年紅軍西征時曾經在這裡成立了陝甘寧省豫海縣回民自治政府。同心清真大寺以漢式建築為主體，又兼納了伊斯蘭風格的裝飾，氣勢雄偉，裝飾精美，是回漢文化交融的重要見證之一。

## 歷史

同心清真大寺的始建年代無文字記載可考，據傳始建於距今 600 年的明朝初期，由一座喇嘛廟改建而成。根據寺內石刻考證：同心清真大寺從始建至今共經歷了三次重修，分別是明朝萬曆年間，清朝乾隆年間和清朝光緒年間。

1739 年，同心清真大寺毀於地震，後來回族教眾於 1791 年又在原址上重新修建了清真大寺，並壘起了高達 7 米的建築基座。大寺在此次重修時基本確定了建築規模和造型。第三次重修是因為清朝同治年間，馬化龍領導的回民起義被鎮壓之後，該寺即被拆毀。直到光緒年間（1907 年），西吉沙溝道堂教長馬元章帶頭捐資，號召同心城的教徒們捐款重修。

1936 年中國工農紅軍西征時，曾以大寺為會場召開各界代表大會，並且在這裡成立了陝甘寧省豫海縣回民自治政府。

## 建築特點

大寺座西向東，寺門、照壁、井房、浴室在下部，大殿、邦克樓、講堂在一座 7 米高的磚砌高台上。照壁立於高台正前方，照壁後面是三孔拱門，邦克樓立於拱門之上。穿過拱門，拾級而上，登上高台，是一個由大殿和南北講堂形成三合院式平台，其中大殿為磚木結構，坐西向東。整個大寺占地 3542 平方米，建築氣勢雄偉，漢式風格為主，輔以以伊斯蘭教風格裝飾。

### 禮拜大殿

禮拜大殿是寺的核心建築，很多宗教活動就在此進行。禮拜大殿由前後兩座殿宇和門前抱廈相連結而成。除兩側有低矮、透空的欄杆外均為空廊式。抱廈柱枋間裝飾有雲紋掛落，斗栱挑檐參差有致，拱墊板間鏤刻植物與阿文圖案。大殿以木板鋪地，牆壁裝飾有《古蘭經》文書法。兩殿寬 18 米，總長約 30 米，淨空面積為 408 平方米，可容納 800 人禮拜。前後兩殿內各以四根明柱支撐，柱頭以蓮花裝飾，設計者巧妙地將三根垂柱運用斜梁搭接，既減輕了木結構所承受的重量，又改善了殿後視野。

前後大殿的八根擎柱上原掛有四副抱匾，現存的只有一聯，其餘均毀於「文化大革命」中。

### 照壁

砌照壁寬 9 米，高 6 米，壁身部分構劃分成七個開間，壁身正中是光緒年間以青磚雕刻的「月藏松柏」圖，象徵「真主萬能不朽，教徒生年長壽」，兩邊是「萬物偏生沾主澤，群迷普渡顯聖恩」的磚雕隸書對聯，落款是：「河州工匠馬忠良刻石」。照壁另外一面用阿拉伯文和中文寫著：同心清真大寺。

### 邦克樓

邦克樓，是阿訇傳呼穆斯林每天按時做禮拜的地方。邦克樓原為三層，在民國時期層遭龍捲風毀壞，後經重建為兩層。邦克樓位於三孔入口拱門之上，長寬均為 8 米，平面成正方形，「西蜀工匠譚德華」的字樣。樓頂四角攢尖，柱枋之間裝飾有精美的硬木掛落，精巧玲瓏。

## 參考文獻
同心满族乡

**同心滿族鄉**是中華人民共和國黑龍江省哈爾濱市雙城區下轄的一個民族鄉，位於雙城市西 9 公里。

## 行政區劃

同心滿族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

同心村、​富成村、​同興村、​治安村、​同旺村、​同富村和同強村。

## 參考資料
同心演習

**同心演習**是中華民國國軍年度例行演習，以後備軍事動員為基礎，項目涵蓋人力、物力及全民防衛動員等，希望能有效演練，達到實時動員、實時作戰的訓練目標。在後備方面，採實兵不實彈，且同心、自強演習併各年度漢光演習演練，同步實施教育召集、車、機動員。

## 歷年演習

**同心演習**均採取無預警方式實施，旨在強化後備軍人「立即動員、立即作戰」的能力，測試後備部隊的動員效果，以及各項動員計劃的可行性與指揮作業能力。每逢演習，參演所在區域編入三軍動員部隊的人員，均要到指定地點辦理報到手續；並配合年度漢光演習專設的人力、物力動員演習。

### 1989 年，同心 1 號

### 1990 年，同心 2 號

### 1991 年，同心 3 號

### 1992 年，同心 4 號

### 1993 年，同心 5 號

### 1994 年，同心 6 號

### 1995 年，同心 7 號

### 1996 年，同心 8 號

### 1997 年，同心 9 號

### 1998 年，同心 10 號

### 1999 年，同心 11 號

### 2000 年，同心 12 號

### 2001 年，同心 13 號

### 2002 年，同心 14 號

### 2003 年，同心 15 號

### 2004 年，同心 16 號

### 2005 年，同心 17 號

### 2006 年，同心 18 號

### 2007 年，同心 19 號

### 2008 年，同心 20 號

### 2009 年，同心 21 號

### 2010 年，同心 22 號

### 2011 年，同心 23 號

### 2012 年，同心 24 號

### 2013 年，同心 25 號

### 2014 年，同心 26 號

### 2015 年，同心 27 號

### 2016 年，同心 28 號

### 2018 年，同心 29 號

### 2019 年，同心 30 號

### 2020 年，同心 31 號

### 2022 年，同心 32 號

## 參考文獻
同心物體

在幾何學裏，**同心**的物體的中心或中心軸都在同一位置。圓圈、圓球、圓柱、圓環，都可以是同心的。稱同心的圓圈為**同心圓**，同心的圓球為**同心球**，同心的圓柱為**同心柱**，同心的圓環為**同心環**。

假設，兩個同心圓的半徑分別為 $r_{1}$ 與 $r_{2}$ ，則兩個同心圓的圓周比是

　
: $C_{1}:C_{2}=r_{1}:r_{2}={\frac {r_{1}}{r_{2}}}$ 。

兩個同心圓的面積比是

　
: $A_{1}:A_{2}=r_{1}^{2}:r_{2}^{2}={\frac {r_{1}^{2}}{r_{2}^{2}}}$ 。

假設，兩個同心球或同心環的半徑分別為 $r_{1}$ 與 $r_{2}$ ，則面積比是

　
: $A_{1}:A_{2}=r_{1}^{2}:r_{2}^{2}={\frac {r_{1}^{2}}{r_{2}^{2}}}$ 。

容積比是

　
: $V_{1}:V_{2}=r_{1}^{3}:r_{2}^{3}={\frac {r_{1}^{3}}{r_{2}^{3}}}$ 。

假設，兩個同心柱的半徑分別為 $r_{1}$ 與 $r_{2}$ ，則面積比與容積比是

　
: $A_{1}:A_{2}=V_{1}:V_{2}=r_{1}^{2}:r_{2}^{2}={\frac {r_{1}^{2}}{r_{2}^{2}}}$ 。

## 參閱

* 離心率
* 阿波羅尼奧斯圓
同心站

**同心站**是位於寧夏回族自治區同心縣同心鎮的一個鐵路車站，郵政編碼 751300。車站建於 1995 年，有寶中鐵路經過該站，現辦理客貨運業務，車站及其上下行區間均已電氣化。車站距離寶雞站 413 公里，隸屬蘭州鐵路局，是四等站。

## 停靠列車

* 7511/7514、7513/7512 次列車
* K1085/1088、K1087/1086 次列車
* K1295/1298、K1296/1297 次列車
* K1305/1308、K1307/1306 次列車
* K359/362、K360/361 次列車
* K452/453、K454/451 次列車
* K9663/9664 次列車

## 鄰近車站

## 參考資料
同心繩

西洋傳統婚禮上的**同心繩、結婚繩（wedding cord）** ，在英文語境裡也被稱之為 **wedding lasso（同心套索、結婚套索）** 、**wedding lazo cord（同心環繩、結婚環繩）** ，或者稱為 **yugal**，乃是使用在一些基督教徒的天主教婚禮儀式上結婚用品的一部分。這條繩索實際上是由白色緞子或絲綢製成的玫瑰念珠串珠狀的環索來表現。於婚禮儀式期間，傳統上這條套索是形成阿拉伯數字「8」（或者像數學符號中的「∞」）的樣子，並且在新人他們倆立下結婚誓詞之後將之套在新娘和新郎的脖子上，連帶著新人早已跪在枕頭上為結婚禱文做出宣告。這條繩子象徵著新娘和新郎正式成為夫妻時彼此要終身的團結一致或永久的結合，以及也意味著這乃是婚姻保護的象徵；而形成的套環表示他們對彼此之間的愛。婚禮後，這條婚姻繞繩通常由新娘作為婚禮紀念品保存著。對於婚禮上傳統同心繩的使用一般是常見於西班牙系（Hispanic）的國家之中，譬如墨西哥、菲律賓，以及西班牙。

## 同心繩儀式

在新娘和新郎被婚禮面紗給遮蓋住之後，一對婚禮參與者被安排配置著同心繩在這對新人的周圍，隨著新郎首先在肩膀部位被「套索（lassoed）」或者是「繞環（looped）」。繩索是藉由銷針的工具來固定著。在其他婚禮儀式、儀禮上，這同心繩是繫繞在新人的手腕上。這條同心繩繫住並且圍繞在這對新人身上要直到婚禮彌撒或是宗教儀式結束為止。接著，由之前被安排到這對新人身邊用同心繩圍繞的同一對婚禮參與者將其解下。「套索（lassoing）」的意義是在於象徵夫妻終其一生在婚姻中的一致、合一。

另一方面，三股繩索的儀式是由新娘和新郎所執行的。新郎拿著有金屬圓環的繩子的末端，而新娘則將這些繩編結在一起。編繩是在朗讀編繩儀式意義重要性的解釋的時候、或者是撥放婚禮音樂、或者是在吟詠婚禮歌曲的時候而同時進行的。所產生的編織物則用橡皮圈暫時保持在適當位置，然後再使用金線永久保持。這繞環本身可以表示聖禮的結合，或者簡單的說為「婚姻的枷鎖（yoke of marriage）」。

這項在西班牙語裔中的西班牙系傳統於 2010 年被美國天主教主教會議所批准、認可。在 2016 年 9 月的時候，一項批准的英文版本並且同婚禮代幣一起被放置在慶祝婚禮的英文規範程序（the English Order of Celebrating Matrimony）之中。

## 註釋

## 相關條目

* 西洋文化
* 婚禮

## 外部連結
同心结

**同心結**可以指：

* 同心結，中國結、朝鮮結的一種
* 爬森藤，的別稱
同心结属

**同心結屬**（學名：_Parsonsia_）是夾竹桃科下的一個屬，為攀援灌木植物。該屬共有約 100 種，分布於熱帶亞洲和大洋洲。

## 參考文獻
同心舟蛾属

**同心舟蛾屬**（屬名：_Homocentridia_）為舟蛾科的一個屬，分布於中國東南部、中南半島至喜馬拉雅山脈一帶。本屬雙性成蟲皆為短梳狀觸角，全身大致為暗褐色底，前翅翅面具有獨特的大型同心圓渦紋，因而得名。

## 物種

同心舟蛾屬包含以下兩個物種：

* 同心舟蛾 _Homocentridia concentrica_ (Oberthür, 1911) —— 中國甘肅、陝西、四川及長江中下游周遭省分
* 鏽同心舟蛾 _Homocentridia picta_ (Hampson, 1900)
  * 中南亞種 _Homocentridia picta alius_ Schintlmeister, 1997 —— 中國四川與廣東、中南半島北部
  * 指名亞種 _Homocentridia picta picta_ (Hampson, 1900) —— 印度東北部、尼泊爾

兩物種外貌相仿，其中鏽同心舟蛾的前翅具有明顯的紫紅色帶紋，同心舟蛾的前翅則無，且翅形較圓。

## 參考文獻
同心蛤

**同心蛤**（學名：_Meiocardia vulgaris_），是簾蛤目同心蛤科同心蛤屬的一種。主要分布於韓國、中國大陸、台灣，常棲息在潮下帶。

## 參考文獻
同心街道

**同心街道**，是中華人民共和國吉林省長春市綠園區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

同心街道下轄以下地區：

上海城社區、​博眾社區、​解放社區、​梧桐社區、​一汽自立社區、​一汽金色歐城社區、​一汽家園社區、​藍調新城社區、​同心村、​興隆村和雙豐村。

## 參考資料
同心護港

**同心護港**是香港的親建制派組織，該組織宣稱要在香港發揚「愛國愛家」的精神，向香港市民傳達要支持香港特區政府施政，要背靠祖國發展香港才有前途的訊息。同心護港多次發起反佔中集會，聲言要對佔中發起人的罪責追究到底，同時反對分裂國家的港獨活動，以及在校園出現的冷血言論，要求香港政府對顛覆國家行為嚴正執法，並要求香港政府盡快就基本法第 23 條進行立法，加強對顛覆國家政權的活動進行管制。

## 遊行及集會活動

在香港發生佔中期間，多次發起反佔中的集會活動，佔中結束後，多次舉行集會要求香港政府嚴懲佔中發起人。

2017 年 4 月，立法會議員鄭松泰因為被控侮辱中國國旗及香港區旗到東區裁判法院應訊，同心護港到法院大樓門外舉行集會，要求法院重判及罷免鄭松泰的議員資格。

在 2017 年 7 月 1 日的香港回歸紀念日，發起從銅鑼灣遊行到灣仔的遊行，沿途播放「歌唱祖國」，向途人派發中華人民共和國國旗，並舉行集會要求特區政府盡快為基本法 23 條進行本地立法。

香港在 2017 年 7 月有網上留言聲稱要炸毀大公報及文匯報，同心護港在灣仔地鐵站發起遊行，到選舉事務處請願，要求阻止有港獨傾向的人士參選立法會。

2017 年 7 月 14 日，在香港高等法院集會支持法官判決劉小麗、姚松炎、羅冠聰、梁國雄宣誓無效，全部取消議員資格，令社會回歸安寧。

為要求香港律政司打擊港獨活動，於 2017 年 9 月在香港高等法院外舉行集會。

2017 年 9 月，香港教育大學的民主牆張貼有恭喜教育局副局長蔡若蓮兒子身亡的奚樂標語，同心護港等多個團體到教育大學的大埔校舍集會抗議香港教育大學涼薄大字報事件，敦促香港教大徹查事件及道歉。

2019 年 8 月 13 日下午 3 時，「同心護港」在香港尖沙咀海畔的旗杆旁舉行小範圍抗議活動，以抗議反對逃犯條例修訂運動的示威者曾在該位置侮辱國旗等行為。遊行期間，示威者手持中華人民共和國國旗和香港特區區旗，身穿印有守護香港、支持香港警察的 T 恤，唱中華人民共和國的國歌及《歌唱祖國》等愛國歌曲，同時，派發小國旗給路過的市民及遊客。

2019 年 11 月 1 日下午，「同心護港」近 30 人到灣仔警察總部，示威者手持中華人民共和國國旗及撐警標語，並喊警隊加油。召集人曹達明表示，近 5 個月來反對逃犯條例修訂運動的示威者一直無法無天四處破壞，嚴重危害市民的人身及財產安全，有幸香港警察夜以繼日地堅守崗位，以專業克制的態度，嚴正執法，為止暴制亂作出巨大貢獻。同時，批評「警察拉人，法官放人」的做法，並以近期毀壞國旗事件以例，認為法官判刑過輕，會讓反對逃犯條例修訂運動的示威者誤以為搞事會被「放生」，這等如變相鼓勵犯罪，冀法官能夠作出合適的公正審訊，以維護香港的法治精神。

2019 年 12 月 3 日，「同心護港」一行 80 人由中環遮打花園遊行至美國駐港總領事館及遞交抗議信，以不滿美國將《香港人權與民主法案》簽署成法。遊行期間，示威者手持中華人民共和國國旗和香港特區區旗及喊「打倒川普，美國霸權，滾出香港」的口號，並為一旁的香港警察加油打氣。其後，他們焚燒美國總統頭像和《香港人權與民主法案》。召集人曹達明表示，外國勢力自香港回歸後，一直干預香港事務。

## 參考資料
同心路

**同心路**是中華人民共和國上海市虹口區一條西北 - 東南走向道路，西北起自新同心路，東南至天通庵路，全長 1100 米。道路建於 1915 年。原本同心路是不連貫的兩條道路，西段為橫浜路，東段為同濟路。1958 年，兩條道路連通。1961 年，兩條道路統稱為同心路，路名來自於寧夏回族自治區吳忠市同心縣。

## 參考資料
同心鄉_(鄰水縣)

**同心鄉**，是四川省鄰水縣下轄的一個鄉級行政單位。

## 沿革

* 道光年間，增設**同心場**。
* 民國 4 年 (1915 年)，因地方不靖，設 5 個保衛區，以維持治安。全縣共 49 鄉，同心鄉屬第二保衛區。
* 民國 6 年 (1917 年)，5 個保衛區劃為 6 個區，同心鄉屬何區不詳。
* 民國 24 年 (1935 年) 7 月 1 日，將 6 個區合併為 3 個區，49 個鄉鎮合併為 43 個鄉鎮，同心鄉併入石龍鄉，屬第二區署。
* 1953 年 4 月 24 日，第九區（石永區）公所從石滓鄉劃出 3 村、4 村，增建同心鄉人民政府。1956 年 1 月 16 日，同心鄉併入石滓鄉，同心鄉人民政府撤銷。

## 參考資料
同心锁

**愛情鎖**是一種能用以象徵戀人間愛之永恆的鎖。其可掛處，或橋梁，或欄楯，或門扉，或其他公共設施。有的鎖廠會特製愛情鎖，有的鎖上亦會有心型標誌。掛鎖前，戀人們常將自己名字寫在鎖上，並在掛鎖後將鑰匙拋離自己。自 21 世紀初，懸鎖之風在世界範圍內愈加興盛。一些紀念建築物亦為此特劃懸鎖區域。由於是舉有損壞景觀之果與導致事故之虞，一些地方亦對鎖展開撤去作業。

## 懸鎖歷史

愛情鎖之肇始，可溯至一戰以前塞爾維亞弗爾尼亞奇卡礦泉鎮的至愛橋（Most Ljubavi）。彼時，該鎮女教師娜達（Nada）陷入與塞爾維亞王國軍士官雷利亞（Relja）的熱戀中。二人互誓永不變心。後雷利亞被徵召前往希臘打仗，愛上一名來自克基拉島的女孩而不歸。遠在故鄉的娜達得知後，心碎而死。當地女孩們為紀念這段故事，並表達對自己愛情之捍衛，開始將鐫有自己與戀人姓名的鎖掛在當初之二人相遇的橋上，冀以防止對方變心。懸鎖傳統因二戰爆發而中斷，又因塞爾維亞女詩人德珊卡・馬克西莫維奇筆下描繪這段愛情往事的詩歌《愛情禱告》（_Molitva za ljubav_）而再度受關注。觀光季里，每日有大約五十人前來掛鎖。

21 世紀初，懸鎖現象現於歐洲他地。如在巴黎，戀人們將名字鐫在鎖上，其中首字用大字號，而後將之鎖在橋梁欄楯上，並將鑰匙投入塞納河，作為不渝愛情的誓言。至於懸鎖之愈加流行，則是因義大利作家費德里科・莫恰 2006 年小説 《愛是如此孩子氣》（_Ho voglia di te_）及其 2007 年電影作品。作品中，男女主角在羅馬米爾維奧橋（Ponte Milvio）旁燈柱懸上其愛情鎖，繼而將鑰匙丟入台伯河，象徵從此刻起兩人永不分離，以堅定之愛情面對未來。

## 各地情鎖

臺灣豐原車站北側天橋鐵網亦有懸鎖之俗，該橋亦隨之被稱為「心鎖橋」。當地有一說法，稱把對另一半的愛意寫在鎖上，然後天橋掛鎖，就能將愛情牢牢鎖在心房。且火車經過時會產生巨大磁場，願望就能實現。此俗始於 2003 年。洎至 2012 年 3 月，此處已掛鎖近萬，其形有大有小，其質有銅有木，亦有機車大鎖。隨著鐵路高架化，此橋曾定於 2013 年拆除，網民遂於 2012 年 2 月發動聯署呼籲保留，最終天橋拆除，而掛鎖鐵網轉移到月台兩端。

在日本，神奈川縣湘南平公園電視轉播塔亦是一懸鎖場所。一説此地懸鎖之風約始於 1991 年。此外塔壁還有大量塗鴉。因鎖鍊及塗鴉過多，為防止金屬腐化及美觀之考慮，拆除與塗裝工程數年便會進行一次，卸下的愛情鎖會被移往江之島。

俄羅斯莫斯科河上盧日科夫拱橋周邊亦有懸鎖場所。人們曾將愛情鎖鎖在真實的樹上，惟樹不堪其重。後立鐵樹供人寄託。

## 相似之鎖

香港大埔林村既參考世界各地愛情鎖景點，亦在 2015 年 2 月至 3 月之許願節設置許願木鎖，使大家可寫下願望而鎖之以祈福。

## 參考資料

## 相關條目

* 繪馬
* 籤
同心镇

**同心鎮**，是中華人民共和國廣西壯族自治區梧州市藤縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

同心鎮下轄以下地區：

同心社區、​鳳閣村、​真勝村、​同心村、​森塘村、​大梳村、​陳底村、​沙村、​平頂村和力沖村。

## 參考資料
同心镇_(宁洱县)

**同心鎮**，是中華人民共和國雲南省普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2012 年 12 月 28 日，雲南省人民政府批覆同意撤銷同心鄉，設立同心鎮。

## 行政區劃

同心鎮下轄以下地區：

同心村、​那柯里村、​曼海村、​鍋底塘村、​石膏井村、​大凹子村、​那勐勐村、​馬鞍山村、​富強村和會連村。

## 中國傳統村落

2012 年，那柯里村被評為首批「中國傳統村落」。

## 參考資料
同心隆安足球俱樂部

**同心隆安足球俱樂部**（越南語：Câu lạc bộ bóng đá Đồng Tâm Long An?）是越南足球俱樂部，成立於 2000 年，位於隆安省新安市。球隊是越南聯賽最具有統治力的俱樂部，連續兩年奪得聯賽冠軍頭銜。 
2007 年俱樂部將名稱由**隆安**該為為**同心隆安**。

2017 年末，該隊獲得甲級聯賽第 14 名，降入乙級聯賽。

## 球隊榮譽

* **越南足球超級聯賽: 2 次**
  * 冠軍 : 2005 年，2006 年
* **越南杯足球賽: 1 次**
  * 冠軍 : 2005 年

## 球員名單

## 隊徽

* * *

## 外部連結

* Official site
* Gach Dong Tam Long An page - Vietnamnet

Template:V-League
同心難改

《**同心難改**》（英語：_I Can't Think Straight_）是一部 2008 年的英國女同浪漫電影，由麗莎・雷和茜多・塞絲主演。

## 劇情簡介

在傳統的中東的上流社會中，Reema 和 Omar 正為他們的女兒 Tala 準備婚禮。但是由於工作而回到 london 的 Tala，遇見了 Leyla，Leyla 是她最好的朋友 - Ali 正在約會的英國籍印度女生。Tala 注意到了背地裡努力成為一名作家的純樸、笨拙和敏感的 Leyla。同時，Tala 的坦率挑戰著 Leyla 的信仰，Leyla 開始了一段自我認識的旅程。她們相愛了，但 Tala 被她的責任與文化道德所牽制，使她離開了 Leyla 飛回了 jordan 準備著她那密鑼緊鼓的華麗盛大的婚禮。隨著家庭成員的拜訪和婚禮日子一天天的接近，Tala 的壓力不斷上升，一直到她最後逃離而解救自己。畫面回到 london，Leyla 極度的傷心，但她開始學會了在自我疑惑和媽媽的期待中解放出來，離開 Ali 和真誠的告訴她的父母她的性取向。Tala 發現她所期待的愛就是跨越最後的障礙，贏得 Leyla 的回來。在 Ali 和 Leyla 的充滿朝氣的妹妹幫助下，Tala 和 Leyla 重新走到了一起。

## 演員

* 麗莎・雷 飾 Tala
* 茜多・塞絲 飾 Leyla
* Antonia Frering 飾 Reema
* 達里普・塔西爾（Dalip Tahil） 飾 Omar
* Nina Wadia 飾 Housekeeper
* Ernest Ignatius 飾 s Sam
* Kimberly Jaraj 飾 Zina
* Sam Vincenti 飾 Kareem
* 安雅・拉希里（Anya Lahiri） 飾 Lamia
* Rez Kempton 飾 Ali
* Daud Shah 飾 Hani
* Ishwar Maharaj 飾 Sami
* 艾波・羅絲・雷瓦（Amber Rose Revah） 飾 Yasmin

## 參考資料

* 同心難改（豆瓣） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 同心難改（時光網）

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 官方 Facebook（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《同心難改》的資料（英文）
同志

**同志**可以指：

* 志同道合、有志一同的人
* 同志 (政治)：清末民初以來，革命黨人、共產黨人互稱彼此的稱謂。在社會主義國家也用於人與人之間的稱呼。
* 同志 (LGBT)：同性戀者的代稱。有時也泛稱同性戀、雙性戀、跨性別等 LGBT 群體。

## 參見

* 名稱以「同志」開頭的所有條目
同志_(LGBT)

**同志**是中文語境中對同性戀者的代稱之一，廣義上也可以指代 LGBT（即女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別）等性少數群體。「同志」一詞的這一用法於 20 世紀 80 年代末在香港興起，並逐漸流傳到了台灣和中國大陸等華語地區。時至今日，「同志」是這些地區的性少數人士用於自稱和互相指代的主流稱謂之一。相較於「同性戀」等稱謂，「同志」被認為是更為正向、性別中立和去性化的詞彙，因而獲得很多性少數人士的青睞。它也被用來彰顯 LGBT 群體內的團結、情誼和包容。

## 起源與使用

「同志」一詞指代同性戀的含義起源於同性戀者圈子內，香港影評人林邁克是第一個這樣使用該詞的人。他解釋稱，這一用法是以「同」字代表「同性戀」，並取「同志」一詞原有的「共同志向」之義。

這個稱謂的興起是緣於香港劇作家林奕華。1989 年，林奕華在香港創辦了一個以同性戀為主題的影展，並將其中文名定為「香港同志影展」（電影節的英文名為「Hong Kong Lesbian and Gay Film Festival」，直譯為「香港女同性戀和男同性戀電影節」），取「革命尚未成功，同志仍須努力」的含義；1992 年，他在參與台灣金馬國際影展時，又將「New Queer Cinema」譯為「新同志電影」。「同志」的用法因而在香港和台灣先後流行開來，並最終流傳到中國大陸。

中華民國教育部《重編國語辭典修訂本》中收錄了「同志」指代 LGBT 人群的詞義。台灣和香港的政府都曾在官方場合下使用「同志」指代 LGBT 人群。一些中國大陸的民間組織和機構也以「同志」冠名。英文傳媒在提及「同志」一詞時通常按漢語拼音將其轉寫為「tongzhi」。

## 對原有含義的影響

在近現代用法中，「同志」原指「革命同志」，被革命黨黨員在互相稱呼時使用。在台灣，這一本來含義一直以來都只在政治場合使用，時至今日也常見政黨黨員以此互稱。而在中國大陸，自中國共產黨建政後，這個革命詞語一度成為全體國民使用的通用稱呼。「同志」作為同性戀稱謂的用法在 20 世紀 90 年代開始興起時，正值其原本用法在中國大陸漸趨衰落，「同志」逐漸成為了中共黨內較高級別黨員的專用稱呼，也被用作對黨和國家領導人的官方稱呼。隨著該詞的同性戀含義開始為人所知，很多人不再將「同志」用作日常生活中的通用稱謂，以避免由於歧義而引發誤解和尷尬。2010 年，北京公交集團發布的司乘人員「文明用語規範」中，「同志」一詞僅在用於稱呼年長乘客時保留，不再對年輕乘客使用。中國大陸的年輕人對「同志」的新生用法相對而言更為熟悉，而部分年紀較長的人士則並不清楚該詞的這一含義。

2012 年新修訂的《現代漢語詞典》第六版雖然收入了大量網路詞彙，「同志」的詞條卻沒有收錄該詞指代 LGBT 群體的含義。參與詞典修訂的語言學家江藍生稱，之所以沒有將該含義收入詞典，是因為編委會「不想提倡這些東西，不想聚焦這些東西」。這引發了中國大陸一些人權活動者的批評。香港科技大學社會學教授丁學良認為，詞典編委會的這一決定說明中國官方不願意為這個重要的黨內政治稱謂添加與同性戀有關的含義。

2016 年，中國共產黨第十八屆中央委員會第六次全體會議通過了《關於新形勢下黨內政治生活的若干準則》，強調上下級平等、要求黨員之間一律互稱「同志」。一些同性戀者和評論人士對這一決定提出了質疑和嘲諷，認為隨著「同志」一詞本義的式微與新含義的流行，這樣的改變與時代背景格格不入。

## 參見

* 直同志

## 參考資料
同志_(政治)

**同志**在中文指志同道合（特別是指在政治方面）的人，這稱謂始於 19 世紀末，當時的清朝光緒皇帝在籌劃戊戌變法時，對變法派的大臣採用了「同志」這稱謂，之後漸漸成為一定範圍內對人的稱謂，冠在姓氏或人名之後。

辛亥革命時志同道合的志士互稱戰友為「同志」，如孫文著名的「革命尚未成功，同志仍需努力」。

1949 年中華人民共和國成立以後，該詞在中國大陸被用於表示政治信仰方面志同道合的人。

## 普遍性的稱謂

* 中國大陸實行改革開放以前的國內政治和日常生活中，甚至外國人進入中國大陸也使用這一稱謂，但對犯罪服刑人員不適用；改革開放以後漸漸少用，但較年長者對他人可能仍舊保留使用「同志」這一稱謂。中國大陸的一些民主黨派和無黨派人士，儘管並非中共的「黨內同志」，但在一些公開場合也會被稱為「同志」，如「何魯麗同志」「袁隆平同志」等，甚至一些至今未獲改正的右派，在改革開放後也被冠以「同志」的稱呼。
* 國際政治中，社會主義國家之間、信仰共產主義或馬列主義的政黨之間的交往，常彼此稱呼「同志」，但使用這一稱呼多也反映國家或政黨之間的政治立場相同或基本一致。
* 古巴因其為社會主義國家，人們之間亦互相稱呼為同志，但主要用於官方和正式場合，日常交往中較少使用。在古巴西班牙語中「同志」一詞為 compañero（通常意思為「同伴、同學」）而非 camarada。
* 在朝鮮，同志（동지）一詞一般用於稱呼比自己職級地位高的人，如「김정은동지（金正恩同志）」；對同僚或下級一般稱「同務」（동무）。
* 中華人民共和國成立初期，中國共產黨對社會主義國家之間的執政黨都稱為「同志」。後來隨著社會主義陣營內部矛盾衝突，「同志」一詞被非常謹慎地使用。如中國和蘇聯的矛盾在 1959 年公開之前，雙方依然互稱同志，之後雖然雙方主要領導人都沒有變更，但也不再以同志相稱。對於資本主義國家，中國共產黨及其政府不使用「同志」稱呼，但極為特殊的情況下與這些國家信仰馬列主義的政黨交往時，使用「同志」稱謂。在 2011 年 12 月朝鮮最高領導人金正日去世時，中共中央總書記胡錦濤會同中共中央政治局委員前往朝鮮駐華大使館弔唁，而中央政治局成員獻給金正日的花圈上都以「金正日同志」稱呼他。現時，中國共產黨稱呼現在的中央領導集體為「以習近平同志為核心的黨中央」。

## 軍中的稱謂

* 傳統社會主義國家的軍隊中，如蘇聯紅軍、中國人民解放軍、朝鮮人民軍、越南人民軍等，不論軍階的高低，上至中央軍委、元帥，下至軍中書記與基層士兵，通常都會稱呼對方為「同志」（俄語：Товарищ）。在早年前蘇聯的最高蘇維埃以及現今中國人民大會堂舉行的全國人民代表大會，都有身兼中央級黨職的高階將領參與，他們也被在場的黨員稱呼為「同志」。
* 及至蘇聯解體後，除了俄羅斯、白俄羅斯等東斯拉夫國家以外的其他國家由於徹底揚棄共產主義的關係，其他國家的軍人早就不再以「同志」稱呼對方；而俄軍則保留了蘇聯紅軍時期的傳統，雖不以「同志」為軍中的正式稱謂，但俄軍軍人之間常以「同志」稱呼軍中同袍。如今俄羅斯在舉行閱兵時，檢閱者及受閱者也會以「同志」相稱，互致問候。但是在帝俄時期，俄羅斯軍隊已經使用Товарищ一詞，不過該詞在當時更多的含義是「兄弟」或者「袍澤」。
* 在中國人民解放軍中，作為最高統帥的中央軍事委員會主席在檢閱軍隊時通常會對接受校閱的軍人問候「同志們好」、「同志們辛苦了」，各方隊則回禮「首長好」、「為人民服務」。
* 在德國，同志（男性：Kamerad，女性：Kameradin，複數：Kameraden）通常是軍語中稱呼戰友的詞彙，這一詞彙通常為右翼團體使用，例如納粹黨的黨歌《霍斯特・威塞爾之歌》就使用了該詞彙。共產主義者和社會主義者，尤其是德國社會民主黨（SPD）和德國統一社會黨（SED）黨員通常會使用 Genosse（男性）、Genossin（女性）、Genossen（複數）來指代同志。

## 政黨內部稱謂

在中文環境中，因其表示志同道合，「同志」一詞在政黨內部使用比較普遍。台灣民主進步黨的謝長廷即曾在 2008 總統競選失敗後說過。在同盟會以及以之為基礎而創立的中國國民黨內使用則更為普遍，比如馬英九在 2012 年第二次競選中國國民黨主席時曾要求黨員稱其為「馬同志」，洪秀柱也在多個場合用同志稱呼中國國民黨黨員。民進黨也在 2020 民進黨總統初選民調結果中稱呼蔡英文、賴清德為「同志」。中國共產黨內部則用作普遍稱呼，如「黨內同志」、張同志、恩來同志、毛澤東同志等等。由於港澳特區實行「一國兩制」，特別行政區內並無中共黨務機關，因此在香港澳門並不存在中共的黨內同志。參與兩會的中共黨員，也因此不會稱呼非中共黨員的港區、澳區全國人大代表以及政協委員「同志」。同理，中國大陸的民主黨派成員也並不會被中共黨員以「同志」稱呼。

馬來西亞的馬來西亞華人公會（馬華公會）除了在各級代表大會演講稱呼大會代表「同志」外，一般上黨員之間是以職銜稱呼對方、例如「拿督斯里」，「丹斯里」或「總會長」。

## 現代中國大陸的含義

中國共產黨成立之後，黨內大量地採用「同志」這一稱呼，之後漸漸成為習慣稱謂，在其所建立的軍隊、統治區（中共稱為解放區）內廣泛使用。如毛澤東在其《為人民服務》的文章中即有「… 張思德同志是為人民的利益而死的，他的死是比泰山還要重的…」。1949 年隨著共產黨政權在中國大陸的建立，「同志」一詞還涵蓋到所有支持、擁護中國共產黨政權的人們。1954 年民族工商業社會主義改造完成之後，「同志」一詞在中國大陸地區普及到社會各個層面，成為對所有成年人的稱呼，也代替了「先生」和「女士」之類的稱謂。

隨著中華人民共和國成立，民族工商業的社會主義改造完成之後，絕大多數全體社會成員都是在為社會主義革命而工作，自然就彼此都是同志。極少數被認為是敵特分子的人，以及被認為是違反路線和原則問題，或者違反黨紀國法的人，則不被稱為「同志」。如 1981 年 6 月 27 日《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》通過以前，劉少奇、彭德懷等重要人物在文化大革命以後直至平反以前一直沒有被稱為同志。中華人民共和國建國以前，瞿秋白、李立三等人由於中共黨內的路線和政治鬥爭問題，在十一屆三中全會以前很少被稱為同志。

改革開放以後，「同志」一詞在社會上的使用面開始縮減，一般人相互稱呼不再使用這一政治意義非常濃厚的詞彙，而是更多地使用「先生」、「女士」、「小姐」等，對有技藝的工人、技師則保留「師傅」這一尊稱。但在政黨內、政府機構和軍隊內部的正式會議和文件中，人們依然會按照以往的方式來使用「同志」這一稱謂。另外，黨內鬥爭中失利的一方即使被認為犯了嚴重的錯誤，通常也可以保留黨籍，儘管失利方很少再有機會出現在官方文件中，但官方依然會稱他們為「同志」（如趙紫陽去世後仍被中共稱為「同志」）；一些因違法違紀被處分，但又不至被開除黨籍者也仍然會被稱為「同志」（如原民政部部長李立國、副部長竇玉沛，在中央紀委的處分消息中均被稱為「同志」）；但對方如果被認為存在反革命或其他犯罪，則會被開除黨籍，審判後也不會再被視之稱之為「同志」。

## 其他

在大中華地區，「同志」有時被用來表示同性戀者（包括男同性戀者和女同性戀者）。

## 參考
同志三溫暖

**同志三溫暖**，亦稱**同志桑拿室**（英語：Gay bathhouse），是供男性與男性可能進行性行為的公共浴場或三溫暖。

## 簡介

同志三溫暖有別於一般用來洗澡的公共浴室，是用作進行性行為的地方。但不是所有光顧同志三溫暖的男性都認為自己是男同性戀。為女性提供相似服務的公共浴室很罕見，但是一些男士公共浴室偶爾會設置「女同性戀」或者「僅限女性」的夜晚。

浴室的大小和設施各有不同：有的僅有一二十個房間和一些寄存櫃；有的有好幾層，房間大小不等風格各異甚至有蒸汽桑拿、噴流式氣泡浴和游泳池。大多數都配備蒸汽室（或濕桑拿）、干桑拿、淋浴、寄存櫃和小房間。

很多浴室出於法律原因僅限會員進入，會員資格一般是開放的，只要交很少的錢。與妓院不同的是，顧客只需要支付使用設施的費用。如果發生了性行為，一般不是由員工提供的，而是在顧客之間發生的，這其中沒有金錢交易。很多同志三溫暖為了遵守法律，明確表示禁止或不鼓勵性交易並禁止性工作者混入。一些公共浴室嘗試阻止顧客發生商業行為，另外一些貪圖利潤或不懼怕法律風險的浴室，會默許這些性行為的進行，但不會聲張。

## 歷史

男性在浴室中尋求同性性行為可追溯到 15 世紀。公共浴室的歷史課上溯至公元前 6 世紀，希臘也有很多同性性行為的歷史紀錄。

歐美的男同性戀自 19 世紀末或 20 世紀開始在公共浴室中發生性行為，由於同性性行為當時在大多數西方國家是不合法的，而且發生同性性行為的男性會被逮捕或當眾羞辱，男同開始經常在很多場所尋求與同性發生性行為，包括公共浴室、公園、小巷、公共廁所和健身房更衣室等。

## 禮儀

顧客一般在入口處獲得了毛巾、一個儲物櫃鑰匙和保險套等。不成文規定是穿著浴衣或毛巾才可以在公區走動，但在干桑拿或蒸汽桑拿中裸體也是正常的。除了休息室、飲品區、暗室和按摩浴缸之外，性活動可以發生在任何地方，任何人都可以自由觀看或嘗試加入。

在這種充滿激情的環境中，一個眼神或點頭就足以表達興趣。在較暗的地方，例如迷宮、視頻室、群交區、桑拿房或熱水浴缸（但通常不在淋浴間、廁所、走廊、健身房、咖啡廳區和休息室），通常可以自由觸摸其他顧客，但搖頭或推開對方的手，則表示拒絕。

> 我通常發現有些人不會走開。當他們手伸向你的胯部時，你真的必須抓住他們的手並將其推開。有時我必須這樣做兩三四次，他們才善罷甘休，有時我實際上不得不對他們說滾蛋。 
> ——  里奇特斯《性行為的社會建構》（2006，博士論文）
> 
> 

## 注釋

## 相關條目

* 色情
* 男色
* 攻受
* 性產業
* 無套性交
* 男男性行為
* 男男性交易
* 男同性戀色情片
* 男男同性色情片演員

## 參考資料

## 延伸閱讀
同志亦凡人

**同志亦凡人**（英文：**Queer as Folk**）是一部同志題材電視劇集，有三個版本：

* 《同志亦凡人》，1999 年出品的英國電視劇集
* 《同志亦凡人》，2000 年出品的美國電視劇集
* 《同志亦凡人》，2022 年出品的美國電視劇集

**也可能指：**

* 同志亦凡人中文站，中國大陸一家以翻譯製作 LGBT 題材影視為主的論壇網站
同志亦凡人_(2000年電視劇)

《**同志亦凡人**》（Queer as Folk）是美國 Showtime 有綫電視網拍攝的一部電視連續劇。

由美國電視人羅納德・克文（Ron Cowen）及丹尼爾・李普曼（Daniel Lipman）根據拉塞爾・T・戴維斯創作的英國同名電視劇改編。2000 年首播，共 5 季，2005 年播完，擁有極高的收視率。雖然故事的背景訂於美國匹茲堡，但整套劇集是在加拿大多倫多拍攝。

劇集主要敘述一群居住於匹茨堡的同性戀者的愛情與生活。

## 概述

《同志亦凡人》敘述了住在美國匹茨堡的 5 個男同性戀：布萊恩（Brian）、賈斯汀（Justin）、麥可（Michael）、艾米特（Emmett）、泰德（Ted）以及一對女同性伴侶林賽（Lindsay）和梅蘭妮（Melanie）的故事。另兩個主要角色包括麥可的母親戴比（Debbie）和在第 2 季中被加入的本（Ben）。該片在加拿大拍攝，其中主要的場所是在多倫多的 Church and Wellesley 同性戀村。

這部劇集共攝製了五季（2000 年至 2005 年在 Showtime 播出，2001 年至 2005 年在 Showcase 播出）。

《同》劇中含有不小當時（甚至今日）被視為敏感的社會話題，包括出櫃、同性婚姻、宗教式性傾向治療、使用娛樂性藥物、毒品成癮、LGBT 收養、女同性戀者人工授精、私家團體執法、窒息式性愛、毆打同性戀者罪行、安全性行為、人類免疫缺乏病毒 (HIV)、愛滋病、一夜情、男同性戀澡堂、HIV 帶原者與非帶原者發生感情關係、雛妓、同性戀天主教神父、同性戀者於其工作環境中受到的歧視、網路色情片行業和非 HIV 帶原者故意希望被 HIV 帶原者傳播病毒而被感染等等。

## 劇集歷史

美國有線電視台 HBO 原本有意將劇集翻拍成美國版本，但最後因為未能與英國第四台達成共識而作罷。據說當時，HBO 原本想把《同》劇拍成電影，但英國第四台則希望把美版《同》劇跟英國版一樣，以連續劇的方式拍攝和播出。

羅納德・克文和丹尼爾・李普曼在 2015 年的一次《同》劇聚會中表示因為當時的社會風氣趨向封建和保守，籌備拍攝時有很多經理人公司不批准他們旗下的藝人參與演出，亦有藝人表示他們的經理人曾忠告他們要推掉任何參與《同》劇的機會。

《同》劇早期曾經受到美國某些 LGBT 社群的批評，認為《同》劇中描述的同性戀者生活與事實不符，並會為同性戀社群帶來負面影響。雖然《同》劇帶有不小被右翼視為禁忌的話題，但可能因為《同》劇是在收費有線電視播出的關係，右翼團體並沒有抗議劇集的播出。

這部劇集在美國 Showtime 電視台和加拿大 Showcase 電視台均大獲好評。事實上，這部劇在加拿大播出時被出奇地看好，以至於電視台耗時 70 分鐘來播出最終季大結局，方才在容納廣告的同時保證了劇情的完整性。但這對 Showtime 來說不是問題，因為屬無商業廣告的付費台，Showtime 在播出該劇時沒有插播任何廣告。

從廣告收益中大賺一筆的加拿大 Showcase 台，曾考慮過投拍第六季，但由於 Showtime 對該劇擁有主要發言權，同時在預算中有大量投資，Showtime 決定反對這個提議。

另外一個由維亞康姆公司控股的美國電視台 Logo，從 2006 年 9 月 21 日開始播出經過剪輯的，包含商業贊助的《同志亦凡人》劇集。

自 2008 年 1 月 9 日起，Showcase 台開始在其官方網站上發布《同志亦凡人》加拿大版劇集。加拿大版和 Showtime 以及其 DVD 版本都有所不同，表現為在劇集中有一些中斷（以便插入商業廣告），並且以「Showcase」和「Temple Street Productions 出品」來代替「Showtime 出品」。與第一季 DVD 不同的是，第一集和第二集被單獨呈現，第二集尤為罕見地拓展了一些情節，這是為第一季重播時製作的但自 2002 年沒有被播出。首七集在 1 月 9 號發布，剩餘的劇集將在此後以每周一集的速度陸續發布。

劇集從 2014 年 2 月開始於 Netflix 網上播映平台上串流播放，但原版劇集裡的背景音樂可能因為版權問題而被其他音樂代替而遭到詬病。有《同》劇劇迷認為新的音樂破壞了劇集的質素。

## 演員表

* **葛爾・哈羅德** （Gale Harold）飾 **Brian Kinney**
* **霍光皓** 飾 **Michael Novotny**
* **藍迪・哈里遜**（Randy Harrison）飾 **Justin Taylor**
* 彼得・裴基（Peter Paige）飾 Emmett Honeycutt
* 史考特・羅威爾（Scott Lowell）飾 Ted Schmidt
* 西亞・吉爾（Thea Gill）飾 Lindsay Peterson
* 米雪兒・克魯尼（Michelle Clunie）飾 Melanie Marcus
* 夏倫・葛雷斯（Sharon Gless）飾 Debbie
* 導演：卡利・斯考格蘭（Kari Skogland）
* 編劇：隆・寇恩（Ron Cowen）、丹尼爾・利普曼（Daniel Lipman）、戴爾・蕭斯（Del Shores）

## 參考

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《同志亦凡人》的資料（英文）
* 同志亦凡人官方網站（Showtime）
* 同志亦凡人官方網站（Showcase）
* 同志亦凡人官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（Logo TV）
同志亦凡人_(英國電視劇)

《**同志亦凡人**》（Queer as Folk），1999 年出品的英國電視劇，在英國第四台播出。該劇講述曼徹斯特的三名同志（同性戀男子）的生活。

此劇大受歡迎，甚至重拍成美國版本。

## 劇名來由

英文劇名來自英國北部的俚語：「There's nowt so **queer as folk**」，意指「沒有東西比凡人更古怪」。俚語裡「queer」一字近代則變成同性戀人士的代名詞，即中文裡的「酷兒」。

## 演員表

* 埃丹・吉倫 飾演 Stuart Alan Jones
* Craig Kelly 飾演 Vince Tyler
* 查理・杭南 飾演 Nathan Maloney
* Denise Black 飾演 Hazel Tyler
* Antony Cotton 飾演 Alexander Perry
* Carla Henry 飾演 Donna Clark
* Peter O'Brien 飾演 Cameron Roberts
* Caroline O'Neill 飾演 Janice Maloney
* Andy Devine 飾演 Bernard Thomas
* Saira Todd 飾演 Lisa Levene
* Esther Hall 飾演 Romey Sullivan
* Caroline Pegg 飾演 Rosalie Cotter
* Jason Merrells 飾演 Phil Delaney
* Alison Burrows 飾演 Sandra Docherty
* Ben Maguire 飾演 Christian Hobbs
* Maria Doyle Kennedy 飾演 Marie Jones Threepwood
* 伊恩・麥可希尼 飾演 Clive Jones
* Ger Ryan 飾演 Margaret Jones
* John Brobbey 飾演 Lance Amponah
* Jonathon Natynczyk 飾演 Dazz Collinson
* Adam Zane 飾演 Dane McAteer
* Susan Cookson 飾演 Marcie Finch
* Kate Fitzgerald 飾演 Mrs Delaney
* Juley McCann 飾演 Siobhan Potter
* Sarah Jones 飾演 Suzie Smith
* Michael Culkin 飾演 Martin Brooks
* Paul Copley 飾演 Roy Maloney
* Andrew Lancel 飾演 Harvey Black
* Jack Deam 飾演 Gareth Critchly
* Paul Oldham 飾演 "Spike" O』Hagan
* Steve Ramsden 飾演 Colin Goodfuk
* David Prosho 飾演 Muscle Man
* Paul Simpson 飾演 Michael
* Lee Warburton 飾演 Man in art gallery
* Jim Shepley 飾演 Jonathan Walker
* Adam Heywood Fogerty 飾演 Roger Clements
* Toshi Dokiya 飾演 Lee "Kane"
* Michael Atkinson 飾演 Mr Latham
* Elizabeth Steele 飾演 Stuart’s neighbour
* Robert Ashcroft 飾演 Gary McGee
* David Williamson 飾演 Bob Green
* Roxy Hart 飾演 Karaoke hostess
* Jane Cawdon 飾演 Helen Maloney
* Andrew Mawdsley 飾演 Tom Threepwood
* Stuart Mawdsley 飾演 Ben Threepwood
* Alan Halsall 飾演 Midge
* Nicholas Riley 飾演 Schoolboy
* Samantha Cunningham 飾演 Cathy Mott
* Alfie Robinson 飾演 Baby Alfred

## 外部連結

* Charlie Hunnam´s Website
* _同志亦凡人_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（Internet Movie Database）
* TV Tome program profile and episode guide

## 參看

* 同志亦凡人 (美國電視劇)
同志亦凡人中文站

**同志亦凡人中文站**，又稱 **QAF 中文站**，是中國一家以翻譯製作 LGBT 題材影視為主的論壇網站。成立於 2004 年 9 月，設立的初衷來源於美劇《同志亦凡人》，為提供該劇中國粉絲的一個交流場所，後逐漸發展成為翻譯製作各類同志影視作品的互動社區網站。製作發布的作品涉及短片、電影、高清電影、藍光、電視劇等。

## 作品

截至 2011 年 11 月 30 日，論壇已製作的作品數量列表。

## 相關活動

* 2010 年 10 月，同志亦凡人中文站與同志你好行動網絡合作，開始翻譯 It Gets Better 項目的視頻，鼓勵困境中的同性戀青少年樂觀積極地生活。
* 2010 年 12 月，同志亦凡人中文站同洛杉磯同志中心、愛白文化教育中心合作，製作「在此刻」中文字幕。「在此刻」是洛杉磯同志中心 2010 年推出的自製迷你劇，每集長度不超過 5 分鐘，旨在探討同志族群在當前遇到的諸多現實問題。

## 參考來源

## 外部連結

* 同志亦凡人中文站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 同志亦凡人中文站新浪微博（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
同志亦常人

**同志亦凡人**（英文：**Queer as Folk**）是一部同志題材電視劇集，有三個版本：

* 《同志亦凡人》，1999 年出品的英國電視劇集
* 《同志亦凡人》，2000 年出品的美國電視劇集
* 《同志亦凡人》，2022 年出品的美國電視劇集

**也可能指：**

* 同志亦凡人中文站，中國大陸一家以翻譯製作 LGBT 題材影視為主的論壇網站
同志人權

**各地同性戀、雙性戀與跨性別者的權利**（LGBT）的法律處境，光譜廣泛且差異極大。部分國家承認同性婚姻或其他形式的同性結合，視 LGBT 為人類群體多樣性的一部分；亦有國家視同性性行為或變裝為非法行為，施加監禁甚至死刑等刑罰。

## 範疇

LGBT 權利的人權論述在 1990 年代左右展開，由國際 LGBTI 聯合會、國際立即行動、國際特赦組織以及人權觀察等非政府組織提倡，並逐漸為歐洲、加拿大、美國的司法實體和聯合國吸納運用。

LGBT 權利的立法範疇包括但不限於：

* 廢除對於合意的成年同性性行為的刑事處罰（性悖軌法）
* 政府承認同性關係（同性婚姻或民事結合等形式）
* 政府承認 LGBT 撫養的親屬關係，允許 LGBT 收養
* 平等取用人工生殖技術
* 增強對 LGBT 群體仇恨犯罪的刑事處罰，禁止 LGBT 迫害
* 反霸凌立法措施，保護 LGBT 孩童或學生
* 工作就業和房屋租賃方面的反歧視措施
* 不同性傾向和性別群體平等從軍服役
* 移民平權措施
* 允許男男性接觸人群捐血
* 跨性別者可施行性別重置手術和性別肯定激素治療（GAHT）
* 政府允許性別變更登記（承認其性別身份）
* 保證成年異性性行為和成年同性性行為的同意年齡平等
* 保證 LGBT 權利相關的言論自由以及集會自由、結社自由

## 歷史

2011 年，聯合國通過首份承認 LGBT 權利的決議案，隨後並提出侵犯 LGBT 權利的報告，具體調查世界各國境內仇恨罪、同性性行為之刑事定罪以及相關歧視等行為。

截至 2022 年 12 月，有 34 個國家承認同性婚姻並賦予其 LGBT 公民上述列表的全部或大多數權利，其中大多數國家位於美洲和西歐。

66 個國家和 3 個地方政府或屬地仍有對同性性行為處罰的法律，其中大部分國家位於亞洲和非洲。立陶宛、俄羅斯、波蘭、伊拉克等國制定了限制 LGBT 權利表達言論自由的法案。

## 法律來源

根據學者們的推測，最早有關於亞伯拉罕諸教法律中可能_反對_同性性行為的紀錄，是出於西元前 550 年時巴比倫囚虜中的猶太人，在他們的經典利未記中紀載，規定男男之間的同性性交處以死刑。而在同一個時代，在許多的其他宗教信仰中同性關係是被包容的。

一些人們因此相信亞伯拉罕諸教信仰是法律處罰同性性行為的源頭，不過類似的情形也在印歐語系民族的文化中可以發現，比如古羅馬律法 _Lex Scantinia_ 以及原始日耳曼民族的神話 _nith_，或者是西元前 1075 年的亞述法律紀錄。.

透過傳統猶太教、基督教和伊斯蘭教的闡釋，懲罰同性性行為的法律持續地在歷史上延續。隨著殖民主義的到來，那些亞伯拉罕諸教信仰的國家，將這種價值觀伴隨著帝國主義的政治控制擴張到世界各地。

中國傳統理念中對於同性戀情並沒有明確地指責，甚至在部分地區存在有「契兄弟」相稱的同性情侶，《聊齋誌異》等名著中也多有描寫。近代以來，由於殖民統治時期傳入的亞伯拉罕宗教思想及民間傳統觀念對於生育的認知，同性戀成為了一種「罪惡」與不潔的道德。中華人民共和國建立後，曾一度將同性性行為列入流氓罪進行處罰，直到 1997 年才除罪化。
通常法律反對同性性行為和主要支持者時，亞伯拉罕諸教信仰是主要因素。但是事實上中國的流氓罪定義籠統，且法律本身並不針對同性戀群體。又由於文化大革命時期執法的隨意性，這給予了世俗中的反對婚前性行為者懲罰違背傳統生育理念以及同性性行為者的藉口，而且實際案例也相對較少。法律界對此是否能將 1997 年將流氓罪具體化視為對同性性行為的非罪化與去污名化，以及是否存在同性性行為法定有罪的情況目前有爭議。

## 全球概況

這是一份有關世界各地對於同性戀關係的法律列表，各洲及各國以英文字母順序排列。必須注意地是，不應該將這份列表做為橫量各國各地區對待同性戀的標準來看待。一些國家雖然保留了消極反對的法律，但政府本身並沒有強力執行這些法律去壓迫同性戀。相反地，有的國家雖然沒有法律明定同性戀有罪，但在主流文化上對同性戀存在敵意，並對同性戀個體進行壓迫。將同性戀視為違法的國家中，不是將所有同性性交都視為非法犯罪，就是單獨定義男男性交犯罪，沒有國家單獨地定義女女性交違法犯罪。現行依然有超過 70 國家將同性之間的性行為視非法，一些將異性間的非生殖性行為也包含進去。而未達法定承諾年齡的同性性行為，除非法律上有特別註記不然和其他異性戀情況是一樣。

 

## 各洲概況

### 非洲

### 亞洲

### 歐洲

### 美洲

### 大洋洲

### 南極洲

由於南極洲沒有常住人口，到訪南極洲的人均為短期科學考察或冒險旅遊。南極條約體系規定，在南極的所有人身權利受到當事人國籍所在司法管轄區的管轄。

## 參見

## 註解

## 參考文獻

## 外部連結

* 國際男女同性戀協會 \*\* 國家支持的恐同報告（2012 年版）
  * （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 開放式目錄計劃中和男同性戀，女同性戀和雙性戀：法律相關的內容
* 美國大赦國際：世界各地 LGBT 合法地位 — 互動式地圖
* GayLawNet: 法律（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國際同性戀者人權委員會
  * 法律信息研究資源連結
* 國際法律家委員會：性傾向，性別認同與正義 - 比較法案例彙編
* 聯合國人權理事會：基於性取向和性別認同的歧視性法律和對個人的暴力行為（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）年度報告 C
* 世界挺跨和恐跨報告：（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
同志你好

**同志你好行動網絡**成立於 2010 年 5 月 17 日，是中國大陸一個旨在消除性傾向歧視，推動不同性傾向人群之間友善關係的網絡組織。最初名稱為**同志你好微笑徵集**，以徵集微笑祝福的方式推廣反歧視。後正式命名為同志你好行動網絡，除微笑徵集外也進行專題製作等活動。

愛白文化教育中心與同語是該組織的主要資助方。

## 同志你好微笑徵集

同志你好微笑徵集活動發起於 2010 年 5 月 17 日國際不再恐同日。創始人侯海洋希望通過照片的方式徵集 1000 個異性戀者的微笑，表達對同性戀群體的支持。活動最初僅通過網絡徵集的方式進行，但後來獲得愛白文化教育中心資金支持，於各個城市展開線下活動。

官方網站於 2010 年 9 月 9 日建立，並正式將組織命名為「同志你好行動網絡」。

通過募集志願者或是與香港小童群益會等機構合作，活動已經在香港、西安、通遼、武漢、上海等城市舉行了三十餘次街頭微笑徵集活動，同時也從網絡收到來自 200 多個城市的微笑照片，其中包括蔡康永、徐熙媛等知名人士的支持或參與。截至 2011 年 5 月，活動總共徵集到超過 8000 張微笑的照片。

## 其他活動

2010 年 10 月，同志你好行動網絡與同志亦凡人中文站合作，開始翻譯 It Gets Better 項目的視頻，鼓勵困境中的同性戀青少年樂觀積極地生活。

2011 年 5 月 8 日（母親節），同志你好行動網絡又推出新的項目「無櫃之家」，鼓勵已出櫃的同性戀者通過視頻感謝父母並介紹出櫃經歷。

## 評價與爭議

由於線下活動覆蓋面廣，微笑徵集活動被媒體稱作「中國大陸最大規模公開支持同性戀的全國活動」，並得到了蔡康永、柯藍、徐熙媛等知名人士的支持與幫助推廣。2010 年同志你好作為唯一一個關注同性戀項目的組織入選由南方報業傳媒集團等主辦的 2010 年「幸福中國」公益項目榜評選活動和「責任中國」2010 公益盛典評選活動。

但是由於同性戀議題在中國大陸仍屬於較為敏感的內容，同志你好採取的網絡推廣在一些網站被刪除。。

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站
* 新浪微博
同志你好微笑征集

**同志你好行動網絡**成立於 2010 年 5 月 17 日，是中國大陸一個旨在消除性傾向歧視，推動不同性傾向人群之間友善關係的網絡組織。最初名稱為**同志你好微笑徵集**，以徵集微笑祝福的方式推廣反歧視。後正式命名為同志你好行動網絡，除微笑徵集外也進行專題製作等活動。

愛白文化教育中心與同語是該組織的主要資助方。

## 同志你好微笑徵集

同志你好微笑徵集活動發起於 2010 年 5 月 17 日國際不再恐同日。創始人侯海洋希望通過照片的方式徵集 1000 個異性戀者的微笑，表達對同性戀群體的支持。活動最初僅通過網絡徵集的方式進行，但後來獲得愛白文化教育中心資金支持，於各個城市展開線下活動。

官方網站於 2010 年 9 月 9 日建立，並正式將組織命名為「同志你好行動網絡」。

通過募集志願者或是與香港小童群益會等機構合作，活動已經在香港、西安、通遼、武漢、上海等城市舉行了三十餘次街頭微笑徵集活動，同時也從網絡收到來自 200 多個城市的微笑照片，其中包括蔡康永、徐熙媛等知名人士的支持或參與。截至 2011 年 5 月，活動總共徵集到超過 8000 張微笑的照片。

## 其他活動

2010 年 10 月，同志你好行動網絡與同志亦凡人中文站合作，開始翻譯 It Gets Better 項目的視頻，鼓勵困境中的同性戀青少年樂觀積極地生活。

2011 年 5 月 8 日（母親節），同志你好行動網絡又推出新的項目「無櫃之家」，鼓勵已出櫃的同性戀者通過視頻感謝父母並介紹出櫃經歷。

## 評價與爭議

由於線下活動覆蓋面廣，微笑徵集活動被媒體稱作「中國大陸最大規模公開支持同性戀的全國活動」，並得到了蔡康永、柯藍、徐熙媛等知名人士的支持與幫助推廣。2010 年同志你好作為唯一一個關注同性戀項目的組織入選由南方報業傳媒集團等主辦的 2010 年「幸福中國」公益項目榜評選活動和「責任中國」2010 公益盛典評選活動。

但是由於同性戀議題在中國大陸仍屬於較為敏感的內容，同志你好採取的網絡推廣在一些網站被刪除。。

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站
* 新浪微博
同志假期

《**同志假期**》（**Gaycation**），是一部 2016 年播出的美國紀錄片。由 VICE 推出新的電視頻道 VICELAND，而新開播的節目的一部分，由艾略特・佩吉和其好友伊恩・丹尼爾共同主持，《同志假期》讓艾略特・佩吉的身分多了主持人一項，節目中他拜訪身處世界各地的同性戀、雙性戀、跨性別人們，在每一次的狂歡慶祝、近身訪談中，見證多元性別在不同的國家，所面臨到的人生酸甜苦辣。該系列將製作播出第二季。

## 節目概要

艾略特與伊恩的足跡遍布日本、巴西、牙買加與美國，日前節目預告片在 youtube 上開播，有同志男孩訴說生命悲歌，「人們曾傷害我，用強酸在我身上燒出疤痕」，鏡頭前他撩開衣服，傷痕盡露；有勇於面對認同的跨性別史蒂芬，他堅定的說道：「人們說我是跨性別，但我說我不是，我就是我，我是史蒂芬。」

去到巴西的同志區，艾略特提及為什麼之前沒有來到此區，因為當時他還沒出櫃，雖然巴西已經通過同志婚姻法條，但是巴西普遍對同志仍很不友善，艾略特與伊恩共同面對巴西警察，巴西警察說：「他看到同志是可以直接殺了他」，而其中也有日前艾略特大戰美國總統候選人泰德・克魯茲，同志和變性人常在工作上遇到不公平，「為什麼信仰自由，會容許同志等 LGBT（女同性戀、男同性戀、雙性戀與跨性別者）因為自己的性取向被炒魷魚？」克魯茲卻以宗教之名回說：「我現在看到的，是一群相信聖經的基督徒被迫害。」艾略特不死心再問：「是因為歧視 LGBT？」他又回：「不，因為他們為信任的價值觀而活。」艾略特怒嗆：「這些人就是用這個觀點去孤立別人！」。提到為什麼參與《同志假期》，她說：「作為同志，並不是一種選擇，有太多人為自己的身分感到羞愧，甚至被傷害… 我想記錄下這些掙扎，體會當中的愛與恨，並將這些故事帶回去、散布出去。」

## 播出時間

美國時間 ET/PT2016 年 2 月 29 日晚上 8 點搶先看，2016 年 3 月 2 日（星期三）晚上 10 點首播，以台灣時區是（ET）星期四早上 11 點，（PT）星期四下午 2 點播出。

## 各集內容

### 第一季

### 第二季

第 2 季於 2016 年 3 月開始拍攝。

## 播出頻道

### 有線電視

* DISH: 121
* DTV: 271
* AT&T: 257
* Verizon: 127

### 網路

* 部分的節目可以在 VICE.com 免費看到

### APPs

* 或可以使用 iOS, Android：Roku, Apple TV...... 等

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站－VICE
* 官方 facebook 網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 官方 twitter 網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 官方 instagram 網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Gaycation》的資料（英文）
同志偶像

**同志偶像**（英語：**LGBT icon**）是指被很多女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者、跨性別者（LGBT）群體支持的公眾人物。

一些主要的同志偶像的特質通常包括魅力、華麗、堅強面對逆境、以及雙性性格的呈現。同志偶像可以是任何性取向或性別的人；如果同志偶像是 LGBT，他們可以是已經或是沒有出櫃的。雖然大多數同志偶像給予對 LGBT 權利運動的支持，但也有一些是表示反對的，並提倡反對所謂的「同性戀議程」。

歷史上，同志偶像因為他們的性取向是歷史學家一直討論的話題而被一貫地抬升到一定的地位。現代的同志偶像主要是演藝生涯中一般擁有大量 LGBT 群體支持者的女性藝人。大多數同志偶像被劃分成兩類：他們或是悲慘的，有時包括殉教人物，或是流行文化偶像。

## 歷史

最早的同志偶像可能是聖巴斯弟盎，他是一位基督教聖人和殉教者，他是強壯和赤膊體格的結合，象徵性的箭射穿的肉體和享受痛疼的面容引起幾個世紀以來的同性戀和異性戀藝術家的好奇心，並在 19 世紀成為第一個明確的同性戀者信仰。記者 Richard A. Kaye 寫道，「當代男同性戀者看到聖巴斯弟盎可能會立刻認為是一個表達同性戀慾望的廣告，和一幅描繪正在受酷刑的沒有出櫃的同性戀者的肖像」。

因為聖巴斯弟盎作為一個同志偶像的地位，田納西・威廉斯選擇 Sebastian 作為他的戲劇《忽爾昨夏》中殉教者人物的名字。這個名字也被奧斯卡・王爾德作為 Sebastian Melmoth 在他從監獄裡出來開始流亡的時候拿來用。奧斯卡・王爾德是一名愛爾蘭作家和詩人，在 19 世紀晚期幾乎要出櫃，並被視作為一名同志偶像。

瑪麗・安托瓦內特是一名早期的女同志偶像。法國大革命之前她與女性有關係的謠言被反君主主義者用露骨色情的細節描述在小冊子上。在維多利亞時代，一些傳記作者將舊制度理想化並發表觀點否定這個謠言，同時在一本 1858 年的傳記裡浪漫地刻畫瑪麗・安東妮與德朗巴爾王妃「姊妹般的」友誼為「罕見又偉大的天意聯結死亡的愛」之一。直到 19 世紀結束，她還是「莎芙主義」的信仰偶像。她的處決，被視作悲慘的殉難，可能也增添了她的魅力。

她被一些 20 世紀早期女同性戀文學作品間接提及，最著名的是瑞克里芙・霍爾的《寂寞之井》，男同志劇作家 Jonathan Brockett 描述瑪麗・安東妮與德朗巴爾是「可憐的靈魂…… 對她們的詭計和虛假噁心到死」。她也擁有橫跨作為男同志偶像的魅力，至少法國小說家、劇作家、詩人、散文作家、政治激進份子讓・熱內也被她的故事迷住。他把她的處決在他的 1947 年戲劇《女僕》中重現。

## 現代

現代在演藝圈的同志偶像同時包括一些電影明星和音樂家，他們大多數英年早逝或者遭遇悲慘情形。例如，希臘美籍歌劇演唱家瑪麗亞・卡拉絲在 1950 年代達到事業巔峰，她因為舞蹈表演的獨特吸睛的特質類似她跌宕起伏的私生活、連續不愉快的風流韻事、和她喪失聲音之後在巴黎的寂寥早逝，而成為一位同志偶像。

女同志偶像，有時被稱為「dykons」（「dyke」和「icon」的混成詞）大多數通常是證實是或謠言是同性戀或雙性戀的強大的女性。然而，一小部分男性藝人也在女同性戀者之中成為偶像的地位。詹姆斯・狄恩和馬龍・白蘭度是早期的女同志偶像，影響了 1950 年代和之後的陽剛女同志的樣貌和自我形象。一個評論家提出約翰尼・卡什是一個小眾的女同志偶像，他的魅力被歸因於「苦惱和難受的男子氣概的女同志身分認同」。科幻小說家佛瑞斯・艾克曼因為他給予女同志權利組織 Daughters of Bilitis 早期的幫助而被稱作為一名「榮譽女同志」。他也用假名 Laurajean Ermayne 發表過女同志主題的小說。

同志偶像可以是同性戀或異性戀、出櫃或未出櫃、男性或女性。通常被異裝皇后扮演的女性一般都是同志偶像。「同志偶像」的定義因缺乏實質內容而在近年存在爭議。《衛報》的 Paul Flynn 曾寫道，「同志偶像的概念是一張廉價票…… 同志偶像的概念被人氣和強勁的、可辨識的、有特色的形象的概念所替代。」作家邁克爾・湯瑪斯・福特也表示了相似的態度在他的小說《Last Summer》裡。

## 參考資料

### 書籍

## 外部連結

* GLBT Historical Society（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Christina up close
* Sophie Morris. _From the tragic to the bland_ // _New Statesman_, August 1, 2005（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* "Pink doesn't mean fluffy"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） John Howard. _The Independent_, (UK), August 4, 2005
* French Gay Icons: Ysa Ferrer（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
同志偶像剧

**同志片**，也稱為**同志電影**或 **LGBT 電影**，是一種有關女同性戀者（Lesbian）、男同性戀者（Gay）、雙性戀（Bisexual）與跨性別者（Transgender） 為主題的電影、劇集類型。

雖然同志電影、同志劇集通常歸類於愛情片類型，但也有一些作品分類到其他類型，如喜劇片、情色片、驚悚片等。

## 相關條目

* LGBT 文化
* LGBT 相關電視節目列表
* LGBT 相關電影列表
* 男同性戀文學
* 女同性戀文學
* 電影中的同志

## 參考資料
同志友善

**同性戀友好**（Gay-friendly） 是指對同性戀友好，對同性戀者開放和歡迎的地點、政策、個人或機構。這一詞彙出現在 20 世紀後期。著名的同性戀友好城市包括舊金山、西雅圖、特拉維夫、紐約、雪梨、里約熱內盧、墨爾本、馬德里、巴黎、巴亞爾塔港、芝加哥、布萊頓、阿姆斯特丹、布宜諾斯艾利斯、蒙特里亞、倫敦、哥本哈根、柏林。有研究表明，即使需要付出更多費用，同性戀群體也更傾向於同性戀友好企業。

## 參考資料

## 外部連結

* Human Rights Campaign, lobby group for LGBT rights （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
同志商机

**彩虹經濟**又叫同志經濟、粉紅經濟，是指因應 LGBT 族群（女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者、跨性別者）需求而生的周邊商機，包括對同志友善的異性戀者，也是彩虹經濟的潛在消費者。

## 經濟發展

彩虹經濟的表現之一，就是通過同性婚姻之後影響最為直接的婚禮產業。據統計，美國通過同性婚姻的三年內，將為聯邦政府及各州帶來約 1.87 億美元的稅收收入，對美國經濟的貢獻將達 26.2 億美元。不過，相對於 2014 年美國 17.4 萬億美元的 GDP 總量，同性婚姻的直接經濟影響似乎較為有限。瑞銀（UBS）的首席經濟分析師 Paul Donovan 認為同性婚姻影響到美國人口的 6% 到 7%，這勢必會對經濟產生影響。一方面，它會提高勞動力流動性。另一方面，可以消除對同性戀群體的歧視，從而提高生產效率。不過，《福布斯》的一篇報導提出了反駁。該報導認為同性戀人口並不高，因此同性婚姻對美國總體經濟的影響很小。

根據美國國際開發總署 (USAID) 資助加州大學洛杉磯分校，一份調查 2011 年各國法令對同志的保障程度與其經濟發展成果是否有相關性的研究，其結果顯示「法律認可同性傾向之全球指數」(GILRHO，Global Index on Legal Recognition of Homosexual Orientation) 和「人均國民生產毛額」(GDP per capita) 及「人類發展指數」(HDI，Human Development Index) 之間呈現正相關。該報告中，分析了產生如此相關性的因素：

* 人力資本：國家經濟成長是個人生產力的總和，如果在教育、職場限縮甚至排除了同志族群學習技能或施展長才的機會，或因不友善的職場影響同志的工作表現，如此國家的整體生產力勢必打折扣。
* 後物質主義：物質生活富足之後，人民會開始重視人身自由、平等公民權、尊重少數族群等概念。
* 國家為顯示其現代化及開放而選擇採取接納同志族群的政策，進而招來觀光、外國投資、及跨國貿易夥伴等收益。
* 能力取向：這個理論不再只強調個體創造的收入，而是國家需幫助每個人成為他想要且能夠成為的人，個體都得到自由發展的空間而有更好的生活，也因此除了人均國民生產毛額外，還加入人類發展指數作為評估標準。

在英語詞彙中，粉紅鈔票（Pink money）是指同性戀社區的購買力，特別是指政治捐款方面。隨著同性戀權利運動的興起，粉紅鈔票已經在部分西方國家（如美國和英國）成為興旺產業。許多企業現在專門迎合同性戀客戶。1998 年，世界範圍內粉紅鈔票在各行業總值達 3500 億英鎊（約合 5600 億美元），特別是在娛樂和消費品領域。2015 年，美國成年 LGBT 的購買力達 917 億美元

另外，企業若能提倡尊重差異的精神，支持婚姻平權，也能提昇企業的品牌形象，進而開發彩虹經濟的新客源。

## 爭議

**粉紅裝飾**（英語：Pinkwashing），在同性戀權利運動下，粉色裝飾是指一種營銷和政治策略，指一些企業通過呼籲同性戀友好來宣傳其產品，以使其擁有進步、現代和寬容的形象。這一詞彙最早出現在乳腺癌行動，旨在辨識那些聲稱支持乳腺癌患者，但同時從中獲利的公司。

另外**彩虹資本主義**（rainbow capitalism），也稱粉色資本主義（Pink capitalism）或同志資本主義（gay capitalism）是一個批判性詞彙，指將 LGBTQ 運動和性多樣性與資本主義及市場經濟的融合。有人認為彩虹資本主義將 LGBT 群體的社群推向了主流社會接受的性標準。

## 參考資料

## 相關條目

* 粉紅裝飾
* 同性戀民族主義
* LGBT 觀光
同志圈用語

**LGBT 用語**（英語：LGBT slang）是指 LGBT 人群主要使用的俚語。在多種不同語言中均有 LGBT 用語，以便於 LGBT 人群能夠認知彼此。LGBT 用語同時也有暗語的功能，起到不暴露使用者性取向的作用。現在 LGBT 用語已經成為語言學的研究對象之一。也有部分 LGBT 用語融入到了非 LGBT 人群使用的語言之中。

## 同性戀用語

### 中文

### 英文

## 參考資料

## 外部連結

* Lavender Linguistics, from Guardian Unlimited（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Frederick B.J. (2012) Partying with a purpose: Finding meaning in an online party n play subculture （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The BLANKmates Glossary of LGBT Chemsex Slang terms (2017) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
同志國歌

**同志國歌**，通常是指一種屬於舞曲音樂類型的歌曲，這一類的歌曲在同性戀社群內通常受到廣泛的歡迎，或其本身內容被認為與同性戀社群相關，特別是指在男同性戀社群之內。

之所以用同志國歌稱呼這些歌曲，是因為在中文世界之中，無論是小說或新聞報導都慣常以「神秘國度」、「黑暗王國」等具有國家色彩的形容詞來指述同性戀社群。因此同性戀社群自我界定逐漸明確化後，即將流行於社群之內的歌曲稱為「國歌」。

一首歌之所以會成為同志國歌，通常是因為它歌詞充滿著（或說可以被解讀為）對於自身性傾向的驕傲、對社會規範的蔑視甚至是對壓迫者的反抗。

## 主題

雖然每年的同志國歌都是依照個人的標準來判斷。但在《酷兒》這本書中，列出十個主要常見的主題，來判斷是否為同志國歌。

**指標型天后**

沒有特定的歌曲，而是屬於個人崇拜這方面的同志國歌。通常男同志們的 DIVA 風格同性戀偶像多為流行音樂女歌手。歐美樂壇現代的例子包括 Liza Minnelli、Cher、Barbra Streisand、Donna Summer、Mariah Carey 、Kylie Minogue、 Madonna、Christina Aguilera、Adele、Ariana Grande、Taylor Swift 、Katy Perry 和 Lady Gaga。在東亞方面包括李玟、林憶蓮、鄭秀文、A-Lin、張惠妹、蔡依林、蕭亞軒、濱崎步、安室奈美惠、中森明菜、梁靜茹、楊丞琳、孫燕姿、王心凌、張韶涵、田馥甄、楊乃文、艾怡良、紀家盈、吉克雋逸等。這些天后中，很多也公開支持同志權利，以表達對同志社群的支持。

**克服愛情困難**

通常敘述自己離開情人後，獨立振作​​，自己比以前更強。

**你不是孤單的**

歌曲是有關一起到同性戀社區，或慰藉著像你一樣寂寞的他們。

**煩惱拋到腦後**

歌曲是用無憂無慮的方式，將你的煩惱拋開以及慶祝。

**自尊來之不易**

此項目，主題涉及超越壓迫，黑暗或恐懼的戰鬥，獲得自由，美麗或自尊。

**慶祝豪放性愛**

此主題是超越文化的恥辱，來慶祝一個人的性。

**找尋認同感**

歌曲是關於生活中接納和歸屬感的夢想與希望的溫馨主題。

**對厭世的啟發**

利用歌曲來敘述，虐待和倖存的故事抒發感嘆。

**愛能征服一切**

相信童話般的愛情，任憑看似不可逾越的可能性。

**毫無道歉之禮**

此主題圍繞一個人過著周圍的人挑釁的生活，儘管他人可能會著想。

## 著名的同志國歌

### 西方

### 華語

### 其他

## 參看

* 同性戀偶像

## 外部連結

* 同志舌吻入新歌 張惠妹新歌 同志國歌（NOT FOUND）
* 從《Let It Go》說起：同志國歌和 Gay Icon
* 華人「同志國歌」精選金曲盤點，欣賞
* 阿妹、娜姐、張芸京 同志圈的神
* 擁抱最美的彩虹！【十首經典同志聖歌】-DailyView 網路溫度計

 

## 參考文獻
同志夜店

**同志酒吧** / **同志夜店**或稱**基吧**、**gay 吧**等，是專門或主要迎合同性戀者、雙性戀者和跨性別者（LGBT 群體）顧客的酒吧或夜店；同志一詞在此被用作 LGBT 群體的廣泛包容統稱。

同志酒吧曾經是同性戀文化的中心，也是少數幾個具有同性取向和性別變異身份的人可以公開社交的地方之一。 用於描述這些場所的其他名稱包括男孩酒吧、女孩酒吧、同性戀俱樂部、同性戀酒吧、酷兒酒吧、女同性戀酒吧、變裝酒吧等，具體取決於他們所服務的利基社群。

隨著網際網路的出現和同志人權提升，同性戀酒吧在歐美的 LGBT 社區中的重要性逐漸下降 。在此同時，也有更多異性戀因喜歡同志酒吧和平開放的氣氛而前往。在沒有同志酒吧的地區，某些場所可能會舉辦同志之夜。

## 歷史

### 台灣

同志酒吧文化最早於 1960 年代，由駐紮美軍帶進台灣。

到了 1970 年代，台北出現第一家男同志酒吧「Take」。在此同時女同志們常於美軍酒吧與男同志酒吧活動，直到 1985 年也出現第一家女同志酒吧「忘憂谷」。

80 年代中期以後，Gay 吧與 T 吧如雨後春筍般開設，除了台北也開始出現在台中與高雄，型式也從單純的喝酒聊天變得多元化。如 90 年代的 Funky 就將營業時間區分為歡唱時段與跳舞時段。

2000 年初，台灣同志人權顯著提升，同志的夜生活娛樂場景從由同志開設、只有同志客的場景跨出，有某些非同志專屬的夜店因聚集大量同志而後被視為同志夜店。代表性的店家是 TeXound 與 2F。

2007 年起，同志酒吧開始移入當年經營不佳的西門紅樓。靠著同志客群，此地逐漸匯聚大量人氣，成為台灣第一個公開的同志商業區。如今西門紅樓酒吧街是各國同志來台必訪的景點。

另在接近的時間，同志酒吧也曾在台北的延吉街形成群集。然而很快的，這些同志酒吧就因被鄰居檢舉而一一收攤。

2019 年以後，由於《魯保羅變裝皇后秀》大受歡迎，在台灣參與與欣賞變裝皇后表演的群眾皆大幅增加。在此風潮下，出現許多以變裝皇后秀與猛男秀為號召的同志夜店，甚至也出現了店內變裝皇后與猛男等表演人員多半為同志，但觀眾則多為異性戀的一般夜店。

## 參見

* 同志村
* 同志偶像
* 相公堂子

## 參考資料
同志大遊行

**驕傲遊行**，或稱**同志遊行**（英語：Gay Pride），是 LGBT 族群（包括男同性戀，女同性戀，雙性戀、跨性別、雙性人、酷兒、無性戀等）為了支持 LGBT 權利所舉行的遊行慶典。驕傲遊行的地點及日期各有不同，大約在 6 至 7 月，一般多在同性戀自豪日及相近日子舉行以紀念石牆運動。 
驕傲遊行比較出名的城市包括倫敦、巴黎、紐約、洛杉磯、舊金山、臺北、溫哥華、多倫多、蒙特婁和雪梨。

## 簡介

酷兒社區通常會每年舉行一次遊行。有時遊行的內容還包括表演、舞蹈、街道派對或類似的活動。大部分驕傲遊行在夏天舉行，通常在 6 月，以紀念美國的石牆騷亂。

驕傲遊行是從由酷兒們發動的爭取他們權利的運動中發展起來的。很多遊行仍然有這種特徵。特別是在同性戀權利活動不太積極的地方，以及在同性戀人士遭到打壓的國家中，遊行者則以爭取權利為主，避免過份宣揚及顯露引致政府的打壓。

在很多同運積極的地方，遊行以一種特有的甚至類似於四旬齋戒的特徵舉行。大型的遊行包括有花車、舞蹈演員、男扮女裝的酷兒、通過擴音器播放的音樂以及來自各種各樣酷兒組織的遊行隊伍。一些重要的驕傲遊行甚至得到政府或公司的贊助，以推廣反歧視及多元包容的社會，並發展成為一項吸引遊人的旅遊節目，因此遊行具有日益濃厚的商業色彩，使遊行不再具備同性戀特性，參與者也不一定要是同性戀者。

一部分的同性戀者並不同意驕傲遊行，亦不會參與，特別是帶有節日色彩的遊行，並認為這是一種粗俗的炫耀性取向的活動，是一種以不合適的方式對性和奇異行為的強調。他們通常認為這是使同性戀權利受損的起因，以及遊行因有大量異性戀者的參與而模糊化焦點。有人則不認同這種觀點，他們認為這樣可以引起同性戀恐懼者們的注意，並爭論說異性戀者在 364 天以外的遊行上看到驕傲遊行可以提高同性戀的可視度和對同性戀問題的討論。還有人認為與其把它當作所有同性戀日常生活的代表，不如把它認為是一個狂歡節。此外，驕傲遊行在西方國家日益商業化，使遊行不再像早年般具有抗爭的色彩。

## 首次驕傲遊行

1970 年 6 月 27 日，芝加哥同性戀解放組織計劃舉行從華盛頓廣場公園到密西根大道與芝加哥大道交匯處的水塔，後許多參與者自發地向市民中心廣場進發。同日舊金山也舉行了遊行，第二天洛杉磯也隨即舉行遊行。

## 各地的驕傲遊行

### 美國

全球最歷史最悠久的兩個同志大遊行，始於 1970 年的紐約市與加州的西好萊塢（West Hollywood）的遊行。加州的驕傲遊行雖然一開始在好萊塢舉行，但西好萊塢於 1984 年自洛杉磯市獨立出來成為全美第一個同志都市之後，便移至西好萊塢舉行至今。

### 台灣

2003 年 11 月 1 日台灣首次驕傲遊行於台北舉行，約一千人參加。2008 年 9 月參加人數一舉增加至一萬八千餘人。2009 年遊行以「同志愛很大」為名舉行約五千人參加。而台灣同性婚姻合法化後首次驕傲遊行更是約有 20 萬人參與，成為東亞最大的驕傲遊行。

## 相關條目

* 台灣同志遊行
* 舊金山同志驕傲大遊行
* 紐約市 LGBT 驕傲遊行
* 同性戀自豪日

## 參考文獻
同志媒體獎

**GLAAD 媒體獎**（GLAAD Media Award）是由 GLAAD 授予的獎項，以表彰和獎勵媒體的各個分支機構，因為它們在女同性戀、男同性戀、雙性戀和變性者（LGBT）社區中的傑出代表以及影響他們生活的問題。除了電影和電視，該獎項還表彰在戲劇、音樂、新聞和廣告等媒體和藝術其他領域的成就。

獲獎者是通過 700 多位 GLAAD 媒體獎選民和志願者參與的過程選出的，並根據四個標准進行評估：LGBT 社區的「公正，準確和包容的代表」、項目的「勇氣和原創性」、對項目產生的重大「文化影響」主流文化，以及「綜合素質」的項目。然後由「審查小組」對結果進行認證，由「審查小組」根據投票結果和他們自己的「專家意見」確定最終接收者名單。

1990 年舉行了第一屆 GLAAD 媒體頒獎典禮，以紀念 1989 賽季，該獎項認可了 7 個競爭類的 34 名提名。

## 資料來源
同志小说

**LGBT 文學**，或稱**同志文學**，為臺灣文學史中的一種分類，凡是從同志觀點覺得能發生意義，其主題坦白或隱晦地展現出「同志的情思、欲望、行動或人際關係」，定位在「關注同志議題」的文類都可納入。

同志文學不該以作者是否為同志作為界定，而是任何性別認同、性向、身份…… 的人，只要其作「願意擁抱同志、書寫同志」，皆能歸屬。

## 參考資料
同志常人

**同志亦凡人**（英文：**Queer as Folk**）是一部同志題材電視劇集，有三個版本：

* 《同志亦凡人》，1999 年出品的英國電視劇集
* 《同志亦凡人》，2000 年出品的美國電視劇集
* 《同志亦凡人》，2022 年出品的美國電視劇集

**也可能指：**

* 同志亦凡人中文站，中國大陸一家以翻譯製作 LGBT 題材影視為主的論壇網站
同志彎貝介

**同志彎貝介**（學名：_**Loxoconcha tungchihi**_）為彎貝介科彎貝介屬下的一個種。

## 參考文獻
同志成人影像大奖

**同志成人影像大獎**（GayVN Awards）又稱 **GayVN 獎**，是美國《成人影片新聞》雜誌所舉辦的色情片獎項，該榮譽授予美國同志色情產業中的傑出者，有著「GV 界奧斯卡」之稱。1986 年至 1998 年期間，該獎項為成人影片新聞獎的一部分，之後才獨立出獎。2013 年至 2016 期間，該獎項停辦了四年時間。2017 年又重新舉辦。

盧卡斯娛樂的《麥可・盧卡斯的甜蜜生活》在 2007 年贏得了 14 項大獎，是獲獎最多的作品。

## 獎項分類

## 參見

* 男男同性色情片

## 參考來源

## 外部連結

* 同志成人影像大獎
同志教育

**多元性別**（英語：sexual and gender diversity），或稱爲**性別多元化**，是一個術語，用於代表人類的社會性別特徵，性取向和性別認同的所有多元性，而不需要詳細說明或列舉形成這種多元性的每個個體，行為或特徵。

## 概觀

在西方世界中，通常使用簡單的分類來描述性取向（異性戀，同性戀和雙性戀）、性別認同（跨性別和順性別）、和非典型性徵（雙性人），收錄在縮寫 LGBT 或 LGBTI 之下（女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別或變性人，有時包括雙性人）。然而，在某些文化中有其他方式來理解性別系統。此外，在過去的幾十年中，出現了一些性學理論，如金賽理論和酷兒理論，提出這種分類不足以描述人類和其他動物物種中的性複雜性。例如，有些人可能認爲自己是異性戀與雙性戀之間，或同性戀與雙性戀之間的偏差性取向。它也可能隨著時間的推移而變化，或者不僅包括對女性和男性的吸引力，而且還包括對所有性別特徵和性別認同的各種吸引力（泛性戀）。換句話說，在雙性戀中，存在著從幾乎異性戀到幾乎同性戀（金賽量表）的各種類型和偏好。

## 分類

### 生物性別

生理性別，即生物性別（英語：sex），指的是依照生理特徵做出的性別分類，如男性（雄性，公）、女性（雌性，母），或者具有非傳統兩性生殖器官、基因型或第二性徵的間性人（又稱陰陽人、雙性人）等等。

### 性別認同

性別認同（英語：gender identity）是指一個人對自己社會性別上的認同（無論是將自己視為男性、女性、或某些非傳統觀點的性別），絕大多數人的生理和社會性別相同。

### 性別表達

性別表達（英語：gender expression），又稱性別氣質，主要指稱性格上的陽剛特質（masculinity）或陰柔特質（femininity），性別氣質和本身的生理性別沒太大直接的關係，亦不會影響本身的性別認同，多與社會文化有關。

### 性傾向

性傾向（英語：sexual orientation），亦稱性取向、性指向、性位向，是指一個人對特定性別的持久性情感、浪漫、與性吸引力，如異性戀、同性戀、雙性戀、泛性戀等，也有不受任何性別性吸引的無性戀。

近來亦有部分倡議者認為「在情感、浪漫上被何種性別吸引」應自性傾向當中獨立出來，另外稱作浪漫傾向，一樣有異性戀、同性戀、雙性戀、泛性戀等的區別，人在性吸引力上的性傾向可能與情感上的浪漫傾向不同，像是性傾向為單性戀的人一樣可能受到多種性別的情感吸引，無性戀者也可能有浪漫傾向，當然也有不受情感吸引的無浪漫傾向無性戀者的存在。

## 臺灣

臺灣談及多元性別議題時，常一併談及保障 LGBT 社群（香港指為性小眾）的權益。自臺灣民主化後，社會開始注重包括的各種人權議題。2000 年
葉永鋕事件後，《兩性平等教育法》改為《性別平等教育法》，明列性別、性傾向、性別氣質與性別認同，教育政策也從兩性教育延伸轉化成為性別平等教育，將「多元性別」知識融入性教育課程。2011 年起，以真愛聯盟、下一代幸福聯盟、台灣全國媽媽護家護兒聯盟等團體號召家長抵制包含性別光譜、多元性別內容的教材，認為不當性教育教材將混淆兒童性別認同。隨著台灣社會對台灣同性婚姻展開廣泛的討論，反同團體除了反對同性婚姻外，更一致認為 2004 年起實施的《性別平等教育法》後，導致年輕一代絕部分對多元性別族群採取包容態度，並改變到他們的價值觀。然而法律界與性別學界多認為，性平教育的目標是要學習尊重差異、避免霸凌，從未有教育及鼓吹青年成為多元性別族群。《性別工作平等法》明列性別與性傾向，總則中說明此法的目的為：「為保障性別工作權之平等，貫徹憲法消除性別歧視、促進性別地位實質平等之精神，爰制定本法。」

## 反對

部分人批評「多元性別」的定義意指社會性別上不只有男性和女性的定義，會改變傳統的性別角色和意義。

## 參見

* 台灣同性婚姻
* 女性主義
* 性少數
* 性別主流化：要求所有政策都要有不同性別觀點的主張
* 性別歧視
* 性別平等教育法
* 性騷擾與性侵害
* 台灣 LGBT 權益

## 外部連結

* 教育部性別平等教育全球資訊網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 法務部法規資料庫
* 什麼是「多元性別」？（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 擁抱多元性別（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
同志新聞通訊社

**台灣性別人權協會**是一個台灣性別團體，成立於 1999 年 5 月，前身為「Queer'n Class」，現任秘書長王蘋曾任職於婦女新知基金會。不同於台灣早期婦女團體或同志團體，該會很早就提出性別議題應該打破傳統男女二分法的兩性框架；性少數的關懷也不應該停留在同性戀者身上，而應該擴及到所有的性少數族群，如跨性別者、性工作者和愛滋感染者等。台灣性別人權協會的宗旨是促進教育、法律、生活、政治等四個方面的性別人權，冀望打破教育、家庭、政治、經濟、婚姻愛情、法律等主要社會建制內的性別人權，解除傳統社會制度對性別弱勢的壓迫。

台灣性別人權協會多次參與性別事件，例如反對《出版品及錄影節目帶分級辦法》、聲援晶晶書庫遭控妨害風化罪案，以及於 2005 年 8 月主辦亞洲拉子影展等。在這些事件中，性別人權協會常與日日春關懷互助協會、台灣 TG 蝶園、台灣同志諮詢熱線等團體合作，就共同領域的新聞事件發表聲明或採取行動。

2006 年 2 月 27 日，台灣性別人權協會加入廢刑 235 行動聯盟，要求釋憲修改或廢除《中華民國刑法》第 235 條。

2016 年 11 月 27 日，台灣性別人權協會秘書長王蘋在秋鬥說，同志應該反對用簡單的認同政治來自我認識，不要將同性戀、工人、台灣原住民、性工作者等身分區分開來，要看見當中複雜的社會關係，站在左翼連結的同一陣線，挑戰並翻轉資本邏輯壓榨底層的體制；針對蔡英文政府在立法院推動修法的同性婚姻法案及砍除勞工七天國定假日，同志應該嚴正拒絕這種「假平權、真砍假」的「粉紅清洗」手法。

## 參考來源

## 參考文獻

## 外部連結

* 臺灣性別人權協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 同志新聞通訊社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
同志族群

為了對長期以來的恐同暴力、仇恨與壓迫進行直接的社會反抗，同性戀者、雙性戀者與跨性別者形成了一個次文化，通常被稱為**同性戀社群／族群**或**同志社群／族群**（或者是 LGBT 或酷兒社群／族群）。

由於社群本身內部的多樣性，同性戀社群又分成了各式各樣的次社群。其中比較為人所知的有：女同性戀社群、跨性別社群、異裝社群、瑞舞社群等等。

許多性少眾社群的成員非常重視這個社群的價值，他們感受到在社群內自尊與差異是受到頌揚與尊重的。過去必須面對仇恨的人在這裡會得到認同感，以及能夠自由地發展他們剛開始萌芽的性意識。通常人們會對這個社群有很高的忠誠度與政治參與度。

有些人則對這個文化環境中無法產生認同或者感到壓抑，並且批評他們感受到的是從眾與搞小團體。例如後現代主義（postmodernist）的同性戀者就常常認為同性戀社群只不過是另一種形式的社會結構。

## 參見

* 酷兒文化