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協祭

**執事**（英語：deacon），天主教會、正教會又稱爲**助祭**，天主教會舊稱**六品**，新教會又稱**會吏**，是基督教的一個神職，傳統的三級聖品制中最低的一級，在主教、司鐸之下。

## 詞源

執事本義爲執掌事務或供使喚差遣的人。

基督教的執事源於古希臘語 δῐᾱ́κονος，轉寫：_diā́konos_，本義爲送信人、信差，僕人、傭人。

## 天主教會

在初期教會時代，執事就是教會固有的聖職，依照上級的指示輔助教會內的工作。基本上來說在梵蒂岡第二屆大公會議（梵二）以前執事並不是固定的神品職，一般看作是進鐸前的準備階段（舊稱助祭，即輔助司祭，在梵二前的七級聖品制居次高地位，為第六級，故又稱**六品**。但現今已無七級聖品制，故教會官方文獻不再稱呼六品，一律統稱執事。

1957 年教宗庇護十二世曾談到設置「在俗終身執事」的可能性，但直到梵二決定後便恢復了終身執事一職、重申三級聖品制。恢復的執事一職是經祝聖的聖職人員，已婚或未婚男子都可以擔任，能公開地以教會禮儀祝福教友的洗禮、婚禮和喪禮。

舊時「助祭」之下，有第五級「協祭」（Subdeacon，或譯作「副祭」、「副助祭」、「副執事」）。

## 正教會

正教會的輔祭大致相當於天主教會梵蒂岡第二屆大公會議前的舊助祭。

## 新教會

新教會的執事，在傳統新教宗派又稱會吏。執事一職在各個派別中出現的形式略不同。

聖公宗是主教制教會，奉行三品聖職。聖公宗的會吏由主教按立，成為最開始的一級聖品人，一般被派立於牧區中作助理聖品、或於傳道區開展聖工。

公理派的執事在眾平信徒中選出，作教會管理、分發聖餐等工作，他們也可以成立專門的執事會。

長老會的執事是牧師、長老的助理，協助牧師及長老辦理教會事工，由平信徒選出。歐洲比較重視執事的培養，1833 年第一個創辦的執事學院，目的就是培訓在堂區的工作以及服務的執事。

## 注釋
協紀辨方書

《**協紀辨方書**》又名《**欽定協紀辨方書**》，共三十六卷，為中國古代典籍中集大成之作，主要內容為擇吉、選擇用事之用。於清乾隆四年（公元 1739 年）由允祿、梅瑴成、何國宗等三、四十人奉敕編撰，乾隆親制序文，收於《四庫全書》第 811 冊（子部）。

## 內容

其主要內容是破除術數家繁碎拘泥，附會假借之說，刪除了神煞、俗論及多相矛盾之處，而以五行生剋衰旺之理來談趨吉避凶之道。 序文中說：「夫協紀辨方者、敬天之紀、敬地之方也。」又稱：「舉大事、動大眾，協乎五紀，辨乎五方、以順天地之性」等等。

## 參考文獻
協約國

**協約國**或**條約國**（Entente Powers）又稱**盟國**（英語：Allies）主要由法國、俄羅斯、英國、比利時、塞爾維亞、義大利和美國組成，在第一次世界大戰與同盟國對敵，最終取得了一戰的勝利召開巴黎和會，並成為國際聯盟的主要前身。

## 參與國家

* 塞爾維亞王國（Краљевина Србија/Kraljevina Srbija）1914 年 7 月 28 日奧匈帝國對其宣戰。1915 年 11 月 16 日對保加利亞王國宣戰。
* 俄羅斯帝國（Российская империя）1914 年 7 月 30 日援助塞國，對奧匈宣戰。8 月 1 日被德意志帝國宣戰。8 月 6 日被奧匈帝國宣戰。11 月 1 日對鄂圖曼土耳其帝國宣戰。1915 年 11 月 19 日對保加利亞王國宣戰。1917 年 2 月退出。
* 大日本帝國 1914 年（大正三年）8 月 23 日對德意志帝國宣戰，稱為日德戰爭（青島戰役）。1914 年 8 月 25 日日本對奧匈帝國宣戰。
* 中華民國北京政府 1917 年（民國六年）8 月 14 日中國北京政府對德意志帝國、奧匈帝國宣戰（並沒有向保加利亞及鄂圖曼帝國宣戰）。
* 法蘭西共和國（République Française）包括法國殖民地。1914 年 8 月 3 日德意志帝國對其宣戰。8 月 13 日對奧匈帝國宣戰。11 月 5 日對鄂圖曼土耳其帝國宣戰。1915 年 11 月 15 日對保加利亞王國宣戰。
* 比利時王國（Keunienkryk België/Royåme di Beldjike/Königreich Belgien）包括比利時殖民地。1914 年 8 月 4 日被德意志帝國入侵。
* 大英帝國（大不列顛及愛爾蘭聯合王國）（British Empire）1914 年 8 月 4 日對德意志帝國宣戰。8 月 12 日對奧匈帝國宣戰。11 月 5 日對鄂圖曼土耳其帝國宣戰。1915 年 11 月 15 日對保加利亞王國宣戰。
  * 大不列顛及愛爾蘭聯合王國（United Kingdom of Great Britain and Ireland）
  * 大英帝國自治領
    * 英屬澳洲（澳洲聯邦）（Commonwealth of Australia）
    * 英屬加拿大（加拿大自治領）（Dominion of Canada）
    * 英屬印度（印度帝國）（Indian Empire）
    * 英屬紐西蘭（紐西蘭自治領）（Dominion of New Zealand）
    * 英屬紐芬蘭（紐芬蘭自治領）（Dominion of Newfoundland）
    * 英屬南非（南非聯邦）（Union of South Africa）
* 義大利王國（Regno d'Italia）1915 年 5 月 23 日對奧匈帝國宣戰。8 月 21 日對鄂圖曼土耳其帝國宣戰。11 月 19 日對保加利亞王國宣戰。1916 年 8 月 28 日對德意志帝國宣戰。
* 羅馬尼亞王國（Regatul României）1916 年 8 月 27 日對奧匈帝國宣戰。
* 美利堅合眾國（United States of America）1917 年 4 月 6 日對德意志帝國宣戰。12 月 7 日對奧匈帝國宣戰。
* 希臘王國（Βασίλειον της Ελλάδος）1917 年 7 月 2 日對德意志帝國、奧匈帝國宣戰。
* 蒙特內哥羅王國（Краљевина Црнa Горa/Kraljevina Crna Gora）
* 葡萄牙共和國（República Portuguesa）與其殖民地 1916 年 3 月 9 日被德意志帝國宣戰。
* 漢志王國（الحجاز‎，al-Ḥiǧāz）西元 1916 年至 1918 年期間參戰。

## 支援國家

* 安道爾公國
* 亞美尼亞民主共和國（1918 年）
* 玻利維亞共和國
* 巴西聯邦共和國（1917 年）
* 哥斯大黎加共和國
* 古巴共和國
* 捷克斯洛伐克共和國（1918 年）
* 厄瓜多共和國
* 瓜地馬拉共和國
* 賴比瑞亞共和國
* 海地共和國（1915 年開始受 美國佔領）
* 宏都拉斯共和國
* 尼加拉瓜共和國
* 巴拿馬共和國
* 祕魯共和國
* 聖馬利諾共和國
* 暹羅王國（今 泰國）
* 烏拉圭共和國

## 注釋

## 參看

* 三國協約
* 同盟國 (第一次世界大戰)
* 第一次世界大戰參戰國列表
協約國佔領伊斯坦堡

**占領君士坦丁堡**（1918 年 11 月 13 日 – 1923 年 10 月 4 日）是在穆德洛斯停戰協定簽訂後，英國和法國占領鄂圖曼帝國首都，鄂圖曼帝國退出第一次世界大戰。1918 年 11 月 2 日法軍開始進入該市，英軍於次日進駐。占領分為兩個階段：從 1918 年 11 月 13 日到 1920 年 3 月 16 日，是根據停戰協定的占領；從 1920 年 3 月 16 日，是根據色佛爾條約的占領，直到 1923 年 7 月 24 日簽署洛桑條約。1923 年 10 月 4 日，最後一支協約國軍隊撤出該市。1923 年 10 月 6 日，土耳其國民運動軍隊進駐該市。

早在 1918 年 12 月，協約國軍在君士坦丁堡建立了協約國的軍事管理。這是該市自 1453 年鄂圖曼土耳其控制君士坦丁堡以來的唯一一次易手。

對君士坦丁堡以及伊茲密爾的佔領，激起了土耳其國民運動和土耳其獨立戰爭。

## 圖片

* * * *

## 參考

* Nur Bilge CRISS, "Constantinople under Allied Occupation 1918–1923", 1999 Brill Academic Publishers, ISBN 90-04-11259-6 (limited preview) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
協統

**統領**，中日韓之稱號。

## 中國

**統領**，武官名。宋代時居於都統制、統制之下，正將之上 。清朝八旗部隊各設有護軍統領，掌管本旗軍政、軍令。帝都燕京設有步軍統領，掌管京師衛戍門禁與滿人事務，亦稱九門提督。清文宗以後，因應太平天國等戰事，各行省、團練募兵，每營置一統領。清末新式陸軍，一協之長官亦稱為**統領**，或稱**協統**。

## 日本

**統領**，首長名。古代氏族或武士 (日本) 統率爲地位。

## 朝鮮

**統領**，官職名。朝鮮時漕運船十隻統率爲地位。

## 總統

**總統**（英語：President），日本列島及朝鮮半島稱為「大統領」（日語：大統領／だいとうりょう _Daitōryō_ ?；韓語：대통령／大統領 _Daetongnyeong_ ?），是共和制國家的元首稱呼之一。

## 參考書目

## 備註
協興萬春橋

**協興萬春橋**位於四川省廣安市廣安區，文物遺址年代判定為清。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

協興萬春橋，又名高橋或五娘橋，位於四川省廣安市廣安區協興鎮春堡村 7 組，建於清同治八年（1869）。東西跨濃溪河。單孔券拱石拱橋，拱跨 27.3 公尺，拱高 16.75 公尺。橋面用石板鋪砌，橋面長 60 公尺，寬 8.17 公尺。橋兩端分別置 15 級、28 級臺階。橋欄陰刻楷書「萬春橋」，浮雕有人物圖案，東西盡頭置有石獅 2 隻。橋拱頂有鎖橋石龍，鎖橋石下刻有「皇清同治八年（1869）己巳口口下洗口口氏男時宜同續周氏人和建修萬春橋萬人緣」等字。兩端橋臺呈八字用條石堆砌。協興萬春橋氣勢雄偉，建築工藝和雕刻藝術亦達到較高水準，為研究當地的古代交通及橋梁建築工藝提供了不可多得的實物資料。2005 年，協興萬春橋被廣安市人民政府公佈為市級文物保護單位。

## 註釋
協行

**協行**可以指：

* 協行，一種舊式軍隊的職稱。
* 臺灣教育界的術語，請「專任教師」協助行政人員辦公，稱之為「協行」。
協調委員會

**協調委員會**可以指：

* 阿富汗：協調委員會 (阿富汗)
* 白俄羅斯：協調委員會 (白俄羅斯)
* 蘇丹：東蘇丹諸州協調委員會
* 敘利亞
  * 爭取民主變革全國協調委員會
  * 地方協調委員會
* 澳門：凍結制度協調委員會
* 英國：不列顛共產黨協調委員會
協調時

相對論中，利用時空座標系表達計算結果很方便。這裡的時空坐標系隱含了「假想每個時空點都有觀察者」的意義。在許多（但不是全部）座標系中，發生於某一瞬間、某一地點的事件可由一個時間座標和三個空間座標標定。論述由時間座標標定的時間時，人們通常會用**座標時**這個名詞，以強調他們談論的物件不是原時。

依慣例，狹義相對論中慣性觀察者所觀測到的事件的座標時和原時相同。這裡的原時是與事件處於同一位置的時鐘讀值。對觀察者而言，該時鐘看起來靜止不動，並已使用愛因斯坦同步約定校正過，與觀察者的時鐘同步。

## 座標時、原時以及時鐘同步

廣義相對論排除了許多古典力學的假設以及古典理論描述時空所用到的假設，因此必須在理論框架下嚴謹定義同步（synchronization）和同時性（simultaneity）相關的其他概念。愛因斯坦定義了特定的時鐘同步程序，有限同時性的概念因而產生。

兩個事件只有在選定的座標時具有相同值的時候，才會稱為「在選定的參考系同時（simultaneous）」。這也表示，它們在其他參考系之下可能不會同時。

在名義上定義參考系的地方擺一個時鐘，無法測量該參考系的座標時：位在太陽系質心的時鐘無法量到質心座標系的座標時；放在地心的時鐘也無法量到地心系的座標時。

## 數學表示式

根據廣義相對論，處在非慣性系的觀察者可以更自由地選擇座標系。對一個空間座標為定值的時鐘，原時 $\tau $ （希臘字母小寫的 tau）和座標時 $t$ 的關係如下（以時間膨脹率為例）：

　
:

在此， $g_{00}$ 為度量張量的分量，體現了引力時間膨脹（依慣例，第零個分量類時）。

另一種列式方式列出含有 ${\frac {1}{c^{2}}}$ 的（二次）修正項，使原時和座標時的關係能以力學上更容易辨認的量表達。

　
:

其中：

　
: $U=\sum _{i}{\frac {GM_{i}}{r_{i}}}$

為周圍物體（質量）引起的重力位的總和， $r_{i}$ 為各物體離時鐘的距離。 ${\frac {GM_{i}}{r_{i}}}$ 的和是牛頓重力位（加上欲考慮進來的潮汐位）的和的近似值，因天文上的慣例而使用正號表達。

此外， $c$ 為光速， $v$ 為所選的參考系座標的時鐘移動的速率：

　
:

其中， $dx,dy,dz,dt_{c}$ 為時鐘所在參考系中位置的空間座標（ $x,y,z$ ）和座標時（ $t_{c}$ ）的微小增量。 $x,y,z$ 三個類空座標彼此正交。

式 (**2**) 是基礎的、引用很多的微分方程式，表達了原時和座標時的關係。以史瓦西度規為起始的推導請參：重力和運動引起的時間膨脹。

## 量測

座標時無法由測量而得，只能由計算得出。計算方式：讀取真實時鐘上的數值（原時），代入式 (**2**) 或其他表達時間膨脹關係的式子得出。

為了說明，可假想出時鐘的原時和座標時剛好相符的觀察者和其軌跡。要滿足原時和座標時相符，必須使觀察者和時鐘在所選參考系處於靜止狀態（式 (**2**) 的 $v=0$ ），並無限遠離（現實中無法達成的條件）參考系中的重力質量，使該系的重力位在觀察者處的位置為零（式 (**2**) 的 $U=0$ ）。例如，對於質心座標時，該觀察者必須無限遠離太陽系，使太陽系的重力位於他所在的地點消失；觀察者相對於太陽系的質心也必須靜止不動。這個說明用處有限，因為座標時在參考系中的每一點都有定義，但為了說明而選擇的假想觀察者和時鐘只有有限的軌跡可以選擇。並且，這類假想觀察者無法用來說明重力位不為零時的情況（如：處在太陽系內的情況）。另外，在某些參考系找不到這類假想觀察者。

## 座標時標

座標時標是一種時間標準，設計給需要考慮座標時相對論性效應的計算使用。選擇時間座標意味著選擇了參考系。

如上所述，時間座標可以藉由時鐘的原時進行有限程度的說明。該時鐘理論上必須離研究者感興趣的物體無限遠，並且相對於所選參考系處於靜止狀態。名義上，這個時鐘處於所有重力井之外，因此不受重力時間膨脹影響。位於重力井內物體的原時會過得比座標時慢，即使它們相對於座標參考系處於靜止狀態。觀測所有物體都必須考慮到重力和運動引起的時間膨脹，而這些效應是「物體相對於參考系的速度」和式 (**2**) 給的「重力位」的函數。

國際天文聯會（IAU）定義了四種專門為天文學設計的座標時標。質心座標時（TCB）基於和太陽系的質心一起移動的參考系，用於計算太陽系內的天體運動。從地球的觀點來看，廣義的時間膨脹（包含重力時間膨脹）使質心座標時的時間單位（SI 秒）過得比地球上時鐘量得的還快。因此，為了天文上實用的目的，定義了質心座標時的縮放版本，因歷史原因稱為質心力學時（TDB）。質心力學時的時間單位從地球表面觀測為 SI 秒，從而確保 TDB 和地球時（TT）在幾千年內的誤差會維持在 2 毫秒內。TDB 的時間單位如果由前述的假想觀察者測量（在參考系處於靜止且處於無限遠的距離之外）只會比 SI 秒慢一點點。

地心座標時（TCG）定義為與地心（地球中心）一起移動的參考系，原則上用於地球上和地球內部的現象，如地球自轉和衛星的運動。出於與定義 TDB 相同的原因（TCG 的 SI 秒比地球表面時鐘量得的 SI 秒稍快，雖然幅度和前者相比小得多），這裡也定義了地球時（TT），為 TCG 的縮放版本，縮放比例使其在大地水準面的單位等於 SI 秒。

## 註釋

## 相關條目

* 絕對時空
* 狹義相對論
* 廣義相對論中的數學入門

## 參考資料
協調道

**協調道**（英語：Concorde Road）是香港九龍九龍城區啟德的一條街道，連接太子道東及承啟道。

協調道是以法國宇航和英國飛機公司聯合研製的中程超音速和諧式客機（Concorde）的名字來命名。客機在 1969 年首飛，1976 年投入服務。據推算，該道路應在啟德機場使用和諧式客機後而命名的。

## 走線

現存的協調道只屬前協調道的一部分，西端部分（現已部分重建並改隸世運道，但尚未啟用）橫跨啟德河後向西南走，大致與太子道東平行。在納入世運道的協調道西段完成重建後，將於舊客運大樓位置，連接獲保留的兩段行車天橋，讓車輛可以從太子道東經天橋進出啟德發展區。

## 交匯道路

* 沐縉街
* 承啟道
* 太子道東
* 啟新道
* 沐元街
* 太子道東
* 世運道

## 事故

2006 年 4 月 21 日清晨 6 時，該區的多彩停車場對開路邊有一輛私家車及旅遊巴起火，火勢猛烈。消防員到場 20 分鐘將火救熄，私家車及旅遊巴嚴重焚毀，波及一輛泥頭車。後於 2014 年 3 月 29 日，一輛客貨車往麗晶花園方向行駛。期間失控撞向路邊水馬，繼而向右翻側。

## 道路規劃

2012 年，港鐵沙田至中環綫（沙中綫）計劃在協調道及啟德明渠旁邊興建一個深兩層的啟德站。土木工程拓展署提議將啟東道重新命名為「承啟道」以配合新啟德項目發展，而協調道、宋皇臺道和世運道亦將一同被納入啟德道路網絡中。啟德站已於 2020 年 2 月 14 日啟用，部分被保留下來的一小段啟東道被重新命名為協調道，啟東道正式消失。只有沐縉街／承啟道交界的中電變電站仍保留「啟東道」的名稱。

## 鄰近建築

* 工業貿易大樓
* 稅務中心
* 東九龍總區總部
* 新地 1F 區 1 號住宅地
* AIRSIDE

## 參見條目

* 啟新道

## 參考來源

## 外部連結

* 唯一專用停車場 政府網頁竟無資料，太陽報，2010 年 2 月 20 日 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 九龍城偷車縱火案毀 3 車 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 啟德街道命名 彰機場歷史，東方日報，2012 年 2 月 1 日 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 明日話今天 1980 年代香港地圖 (圖輯) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
協識脫離

**歇斯底里**（Hysteria）在口語中指無法控制的情感發洩。在過去被認定是一種精神疾病，又被稱為**癔病**或**癔症**，但現已不再認可此症。症狀是由於未知恐懼等原因而情緒失控，或幻想身體某部位不舒服，卻無法被醫學檢查出來。現在醫學界已逐漸停止使用該詞，轉而使用更精確的詞彙描述不同症狀，如轉換障礙和分離障礙。

一直到二十世記初以前，此症近四千年的歷史中一直被認為僅存於女性，又稱女性歇斯底里。

## 辭源

「歇斯底里」是音譯自拉丁文 _hysteria_，詞源於希臘文 _hystera_（子宮），因為當時病因被認為是女性子宮擾動。

按照中國傳統的講法，具有同等病徵的病況一般被歸類為中邪、鬼上身、癲癇、癔病等，癔病即「心意病也」。

## 歷史

此概念最早出現在公元前 1900 年的古埃及。

歐洲在 19 世紀前的兩千年裡一直認為歇斯底里是由於女性子宮擾動、遊走或倒錯造成的。當時認為懷孕可以消除該症狀。在 19 世紀中晚期，該病主要指性功能障礙，治療方法是用手、振動器或噴水進行生殖器按摩，使患者達到性高潮。19 世紀末至 20 世紀初，弗洛依德提出將該症的成因和結果翻轉，由「缺乏懷孕」改為性心理發展的問題；不懷孕是病症的結果而非成因。1980 年，DSM-III 刪除了此症，歇斯底里症被細分為許多精神疾病，醫學界已逐漸停止使用該詞，轉而使用更精確的詞彙描述不同症狀，如轉換障礙和分離障礙。

## 症狀

譬如典型的歇斯底里球是一種在病人的喉嚨部位發生的急性阻塞感，它使病人既無法說話又會引起嘔吐現象，好像有一個球升到喉嚨那裡，於是學界就認為這種徵候是因為子宮壓迫到喉嚨而引起的可能有幫助的來源 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

此外由於歇斯底里症病患會呈現一些如痙攣、月經失調、噁心、嘔吐、頭痛、頭昏、全身乏力等的症狀，而且多發生於年輕未婚女性中，因此大家較易以子宮的移動來說明此症，並根據子宮的原名來為此症命名。

心理學中，歇斯底裡有多種表現：

1. 情感爆發：病人在精神因素作用下突然失常、哭叫、狗叫、打人、毀物等，發作時有輕度的意識狀態，發作後部分遺忘。
2. 意識朦朧：表現為夢遊或在意識朦朧下突然出走，而清醒後對發生過的事毫無記憶。
3. 心因性遺忘：對曾經是或者仍然是創傷性或者應激性的事件部分或全部遺忘。
4. 疏離綜合症：自我的人格分離或是對周圍環境的「非真實感」。
5. 多重人格：表現出兩種或以上的完整人格，不同人格之間還可能存在各種關係。
6. 剛塞爾綜合症：假性癡呆。
7. 附體障礙：在宗教的背景下常出現的「附身」。

## 參見

* 戲劇化人格違常
* 身心症

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* （英文）Hysteria is Real, Study Finds （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Dec 10.06 at World-Science.Net
* （英文）ERIKA KINETZ,Is Hysteria Real? Brain Images Say Yes （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at the New York Times.
協議備忘錄

**諒解備忘錄**，或稱作**瞭解備忘錄**、**合作備忘錄**（英語：memorandum of understanding，縮寫：**MOU**），是雙方或多方簽訂的一種備忘錄，僅用以記載不同國家、政府或組織間簽署雙邊或多邊**意向**（動向）的文件。諒解備忘錄一般會包括雙方意願中一致的部份，其中也會包括雙方預期的共同行動。諒解備忘錄一般是用在當事人所表示的，尚未達到法律上的承諾，或是當事方還無法制定有法律強制力的協議。諒解備忘錄會比君子協定要正式一些。

它屬於一種行政協議，1950 年美國副國務卿詹姆斯・韋伯認為諒解備忘錄也可能可以有效力：「只要國家正式同意這項義務，就產生國際法效力，而不問這種措施的形式。」但通常諒解備忘錄不會訂下罰則，可以說是君子協定的書面形式，所以如果一方不履行當中的條款，另一方亦無可奈何。故還是必須轉換為正式條約或契約，方能保証履約。而時任美國總統唐納・川普曾表示 MOU 沒有任何效力：「我想備忘錄在某種程度上不是我們要的契約。我認為，我們現在的備忘錄是要納入最後的契約。對我來說，最後的契約才是真正重要的。」因此要求 2019 年中美雙方貿易代表簽的「諒解備忘錄」改為「貿易協定」。

許多公司及政府組織用諒解備忘錄來定義部門、組織或是關係緊密公司之間的關係。

## 諒解備忘錄的效力

企業家出身的美國總統唐納・川普曾表示「MOU 沒有任何效力」，如 2019 年 2 月當著中華人民共和國貿易代表劉鶴副總理及美國貿易代表勞勃・萊特海澤面表達自己不滿意中美代表簽個「諒解備忘錄」。川普說：「你要麼達成『協議』，要麼不要做。用其他東西來表示『協議』，沒有任何意義，因為它們在我看來，不是那麼有價值。」最後說，「我想備忘錄在某種程度上不是我們要的契約。我認為，我們現在的備忘錄是要納入最後的契約。對我來說，最後的契約才是真正重要的。」川普堅持這項看法，直到中方改口稱「貿易協定」。

2014 年中國崑山的水中仙公司與臺北農產公司（北農）簽訂了諒解備忘錄，稱水中仙公司要向北農購買一萬盒高級茶葉。但中華民國前立委賴坤成指出，最後北農只賣了六百多盒，不到七百盒，還是降價求售的。

2018 年，台中市長林佳龍與德商哈利霍夫曼諮詢公司簽訂「海水採礦聯合開發投資案」合作備忘錄，宣布全球首例多元海水多元採礦計畫落腳台中港，將興建首座海水採礦場。市政府成立專案小組全力協助，事後發現該公司為 1 人公司而破局。簽署 MOU 僅代表合作的開端，此後需要進入實質審查及把關程序，還有送中央環評、投審會等跨部會許多程序。

## 實例

* 1972 年 5 月 26 日，美國總統理察・尼克森和蘇聯簽署諒解備忘錄，其內容係關於反彈道導彈系統的限制。
* 1973 年 2 月 3 日，美國和古巴簽署諒解備忘錄，其內容係關於在這兩個國家劫機和劫持船隻及其他犯罪行為等問題。
* 1994 年 10 月 21 日，美國和北韓就核武器問題的框架協議。
* 2005 年 8 月 15 日，印度尼西亞政府和亞齊的自由亞齊運動的和平協議。
* 2008 年，中國大陸和新加坡、紐西蘭同時在各自的自由貿易協定上簽署關於勞務合作的諒解備忘錄。
* 2009 年 11 月 16 日，中華民國（台灣）金管會和中華人民共和國（中國大陸）銀監會、證監會、保監會簽署「兩岸金融監理合作瞭解備忘錄」，其內容係關於未來台海兩岸在金融行業方面的合作事宜。
* 2020 年 8 月 10 日 15 時 18 分，中華民國（台灣）和美國簽署台美衛生合作備忘錄
* 2021 年 9 月 13 日，馬來西亞政府（執政黨）與馬來西亞國會反對黨陣營（希望聯盟）共同簽署馬來西亞聯邦政府與希望聯盟政治轉型與穩定合作備忘錄 (MOU)，以謀求擱置政治爭議，合作致力抗疫、經濟復甦及改革。兩方主要簽署代表；執政黨；馬來西亞首相依斯邁沙比里以及馬來西亞國會反對黨領袖安華・依布拉欣。雙方達成的共識包括：加強抗疫計劃、行政改革、國會改革、司法機構獨立、成立相關指導委員會等。（參見：2020 年－2022 年馬來西亞政治危機）

## 參見

* 君子協定
* 意向書（Letter Of Intent）
* 同意協助書
* 對話備忘錄

## 參考資料
協議堆疊

**協定疊**（英語：Protocol stack），又稱**協議堆疊**，是計算機網路協定套件的一個具體的軟體實現。

協定套件中的一個協定通常是只為一個目的而設計的，這樣可以使得設計更容易。因為每個協定模塊通常都要和上下兩個其他協定模塊通訊，它們通常可以想像成是協定疊中的層。最低級的協定總是描述與硬體的物理交互。每個高級的層次增加更多的特性。用戶應用程式只是處理最上層的協定。（參見 OSI 模型）

在實際中，協定疊通常分為三個主要部分：媒體，傳輸和應用。一個特定的作業系統或平台往往有兩個定義良好的軟體接口：一個在媒體層與傳輸層之間，另一個在傳輸層和應用程式之間。

媒體到傳輸接口定義了傳輸協定的軟體怎樣使用特定的媒體和硬體（「驅動程序」）。例如，此接口定義的 TCP/IP 傳輸軟體怎麼與乙太網硬體對話。這些接口的例子包括 Windows 和 DOS 環境下的 ODI 和 NDIS。

應用到傳輸接口定義了應用程式如何利用傳輸層。例如，此接口定義一個網頁瀏覽器程序怎樣和 TCP/IP 傳輸軟體對話。這些接口的例子包括 Unix 世界中的伯克利套接字和微軟的 Winsock。

## 通用協定疊描述

```
T ~ ~ ~ T
[A]     [B]_____[C]
```

想像一下，3 台電腦： A,B,C。A 和 B 都有無線電設備，並可以通過合適的網路協定（如 IEEE 802.11）通訊。C 和 B 通過電纜連接來交換數據（例如乙太網。但是，不能用這兩項協定直接在 A 和 C 之間傳輸信息，因為這些電腦在概念上是連接在不同的網路上的。因此，需要一個跨網路協定來連接它們。

你可以結合這兩個網路來建立一個更強大的第三個網路協定，能夠控制無線和有線傳輸。但是一個更簡單的辦法是不改變這兩個協定並在這兩個協定之上建立一個協定（例如 IP）。這樣就形成了兩個協定疊。網間協定和基礎協定通訊，兩個不同類型的基礎協定不會直接通訊。

## 參見

* TCP/IP 協定
* 網路傳輸協定
* OSI 模型
* 無線應用協定
* X.25
協議會_(台灣日治時期)

**協議會**為台灣日治時期 1920 年至 1935 年間地方議會總稱，包括州協議會、市協議會、街庄協議會等組織，按地方人口數量等因素設置協議會議員席次（如庄協議會一般設 15 席次）；惟協議會所屬議員或代議士全為官方所指任，並以商人及在台日籍人士為主。州市會議員與街庄協議會員任期皆為 4 年。

1935 年至 1937 年，部份地方協議會改稱議會，部份議員改以民選方式產生，實行地方自治。1937 年後，因中日戰爭，所有地方議會均不再改選，其機構也不再正常運作。

## 緣由

1920 年 9 月，臺灣總督府施行新的行政區劃，將原行政區劃改為五州二廳三市；經統算，其中總計轄有 260 街庄。在行政區劃改變同時，也設置了州協議會、市協議會及街庄協議會。雖名為議會，但所有協議會員皆由官方委派，其機關並無充分民意基礎，亦無任何諸如審計預算、監督行政及質詢官員的代議士功能，美其名只能說是臺灣總督府刻意成立的象徵性自治機關。

## 設置處所

下轄大臺北及宜蘭等地區的臺北州設有臺北州協議會，其辦公地點位於臺北州廳辦公廳舍；轄有桃園、新竹、苗栗等地區的新竹州設有新竹州協議會；轄有臺中、彰化、南投等地區的臺中州設有臺中州協議會；轄有雲林、嘉義、臺南等地區的臺南州設有臺南州協議會；下轄高雄、屏東等地區的高雄州設有高雄州協議會。惟所有州協議會均無實際審核或督導權力，僅有被諮詢職務。

## 開放民選

在臺灣大眾持續爭取落實地方自治的聲浪下（其中以蔣渭水為代表的臺灣民眾黨與以林獻堂為代表的臺灣地方自治聯盟最為積極推行），以及 1934 年臺灣地方自治聯盟以承認同化政策為前提停止臺灣議會設置請願運動為條件向有關當局的交涉下，臺灣總督府終於同意在 1935 年實施第一屆市會及街莊協議會員選舉；經該次選舉選出的州市會議員擁有部分的議決權，但街庄協議會仍只是諮詢機關。此外，市協議會編制也被取消，改制為半官派半民選（街庄協議會亦同）的市會。

## 釋例

以台灣北部台北州文山郡新店庄為例，根據 1920 年頒行之《市制》或《街庄制》律法，新店庄協議會所有會員，由台北州州知事任命之協議會員組成了新店庄庄協議會，該協議會與其他地區協議會相同，成為新店庄長的施政諮詢機關。

### 性質

就庄協議會之性質來言：

庄協議會為庄長之單純諮詢機關，並非由庄內住民自行自由選舉的庄民代表組成。另一方面庄協議會並不能決議地方公共事務；如庄政施政計畫、經費預算與庄內相關人民負擔賦稅等。從此看來，協議會而非民意代表機關。

### 組織

* 庄協議會員：均由臺北州知事就庄內有其住所與並有學識名望者任命之。
* 任期：協議會員任期為 2 年，為名譽職。庄長為當然議長，庄內助役為當然之庄協議會員。以首任；1920 年成立的新店庄協議會來看，協議會會員連同議長劉建勳等共有 15 人。之後，該協議會亦於 1922 年、1924 年、1926 年、1928 年、1930 年、1932 年數度改選，其協議會會員員額亦維持 15 人。
* 議長：協議會由庄長為當然議長外，除外，協議會亦設副議長 1 人。惟副議長仍由新店庄所屬直接長官文山郡郡守就會員中挑選任之。議長如有缺席事故時，協議會會議與事務管理由副議長代理。如議長、副議長因事均不能與會時，由文山郡郡守於協議會中選任臨時議長。另外，協議會議長的職權為綜理會議、決定會議程序及宣布開會、閉會與維持會場秩序等等。
* 書記：由協議會議長就庄內職員中任命之，該書記秉承議長之命令，辦理庶務及翻譯，編製會議記錄，記載會議經過及出席協議會人員之姓名等。

### 職權

協議會的職權：依照《街庄制》第 14 條」規定，庄協議會之被諮詢事項，有下列數項：

* 歲出入之預算事項，但預算之追加、更正，街庄稅、使用費、手續費之有無增減、變更情形者除外。
* 街庄條例之制定、廢止及修改事項。
* 有關街庄稅、使用費、手續費或伕役現品之課稅及徵收事項。
* 有關街庄債事項。
* 除歲出入預算所規定者外，新增負擔或棄權事項。
* 規定或變更維持費事項。
* 關於設置管理及處分基本財產與公積金、榖等事項。
* 有關因街庄制之廢置、分合或變更區域而發生之財產處分等事項。

制度規定，凡以上事項，庄長應向庄協議會諮詢，而邀其決議，惟此諮詢決議並非強制，也就是凡庄長遇緊急事項者，均可不向庄協議會諮詢，自行決定施政事項。另外，協議會員凡對有關其職務本質上之諮詢事項，可提出質問，任意申述意見，提出臨時動議，並在討論終結後可付之表決。因此，協議會員於諮詢事項中有其發言權、質詢權、動議提出權及表決權等。

## 參考資料

* 王御風，《近代台灣地方議會與領導階層之研究 - 以高雄市為例 (1920-1960)》，2005 年（碩士論文）
* 高中一年級歷史《台灣近代史》，龍騰文化事業股份有限公司
* 盛清沂等編纂，《臺北縣志》
* 台北州，《台北州報》，（1920 年－1935 年）
* 《台灣西方文明初體驗》，陳柔縉，2005 年，麥田出版社
協議解散

**協議解散**（日語：話し合い解散／はなしあいかいさん _Hanashiai kaisan_）是 1958 年 4 月 25 日日本眾議院解散的俗稱。

## 概要

日本第 28 屆國會於 1957 年（昭和 32 年）12 月 20 日開議。自 1955 年 2 月的眾議院議員總選舉以來，日本國會歷經鳩山一郎、石橋湛山、岸信介三位內閣總理大臣，許久沒有改選；不僅在野的日本社會黨強烈要求解散眾議院，執政的自由民主黨內部也有類似聲音出現。當時自民黨的主流派系岸派與佐藤派為了儘早確立勢力，希望在 1958 年 1 月解散眾議院，池田派及三木派亦贊同此想法；不過大野派及河野派則強烈反對，主張待秋季預算案通過、在野黨也同意時再解散眾議院。見此，岸信介遂放棄於 1 月解散眾議院。2 月 3 日，社會黨提出眾議院解散決議案，要求儘快解散，惟決議案遭到否決。在這樣的情勢下，眾議院於 3 月 31 日通過了 1958 年度的預算案。4 月起，社會焦點轉移至解散及選舉事宜。

4 月 18 日，在時任眾議院議長益谷秀次陪同下，岸信介與時任社會黨委員長鈴木茂三郎進行黨魁會談，社會黨同意合作推進法案審議，自民黨則同意在社會黨提出內閣不信任決議時解散眾議院。隔日《朝日新聞》對此評論道：「（眾議院）解散的大致日期與進行方式皆由朝野協商事先決定，這是史無前例的。若確實按照 18 日的討論結果進行解散，將在國會史上樹立新的典範。」

4 月 25 日，由社會黨提出的內閣不信任決議正式呈交至眾議院。時任社會黨籍眾議員河上丈太郎解釋不信任決議的意旨，自民黨籍眾議員三木武夫對此進行反駁。辯論結束之後，眾議院未經表決即行解散。

## 參考資料

### 參考書籍

* 藤本一美. 《増補 「解散」の政治学》. 第三文明社. 2011. ISBN 4476032028 （日語）.

## 外部連結

* 1958 年 4 月 25 日眾議院本會議會議記錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
協議黨

**協議黨**（波蘭語：Porozumienie）是波蘭的中間偏右的政黨。

它成立於 2017 年 11 月，由前副總理兼科學和高等教育部雅羅斯羅・高文領導。 2021 年 8 月前，它與波蘭執政黨法律與正義結盟，成為聯合右翼的一部分直到 2021 年 8 月。

## 參考文獻
協辦大學士

**協辦大學士**為清朝中央職官之一，品等為從一品。順治十六年（1659 年），清政府將文館與內三院統一且更名為內閣，其內閣設大學士。雍正九年（1731 年）設立額外大學士，乾隆時改為與協辦大學士。在大學士方面，滿人與漢人各二名。在協辦大學士方面，滿人與漢人各一名。

清人雅稱大學士、協辦大學士為中堂，而李鴻章於同治七年獲授協辦大學士，故時人多稱之為「李中堂」。

* 雍正：徐元夢、田從典、張廷玉、遜柱、尹泰、陳元龍、福敏、彭維新、三泰、徐本、巴泰
* 乾隆：福敏、徐本、訥親、三泰、史貽直、劉於義、高斌、來保、阿克敦、傅恆、陳大受、尹繼善、汪由敦、梁詩正、孫嘉淦、蔣溥、達勒當阿、鄂彌達、劉統勛、兆惠、劉綸、阿里袞、陳宏謀、莊有恭、官保、于敏中、程景伊、阿桂、英廉、嵇璜、永貴、蔡新、伍彌泰、梁國治、和珅、劉墉、福康安、彭元瑞、孫士毅
* 嘉慶：保寧、慶桂、書麟、吉慶、琳寧、朱珪、祿康、紀昀、劉權之、費淳、長麟、戴衢亨、明亮、松筠、鄒炳泰、托津、曹振鏞、百齡、章煦、伯麟、戴均元、吳璥
* 道光：伯麟、長齡、吳璥、孫玉庭、英和、蔣攸銛、汪廷珍、富俊、盧蔭溥、李鴻賓、文孚、阮元、穆彰阿、王鼎、琦善、伊里布、湯金釗、卓秉恬、奕經、敬徵、陳官俊、耆英、祁寯藻、賽尚阿、杜受田
* 咸豐：琦善、裕誠、杜受田、訥爾經額、禧恩、賈楨、文慶、桂良、葉名琛、彭蘊章、柏葰、翁心存、官文、周祖培、肅順
* 同治：麟魁、倭仁、瑞常、曾國藩、駱秉章、朱鳳標、李鴻章、文祥、全慶、單懋謙、左宗棠、寶鋆
* 光緒：英桂、沈桂芬、載齡、全慶、靈桂、文煜、李鴻藻、額勒和布、恩承、閻敬銘、福錕、張之萬、徐桐、麟書、崑岡、榮祿、翁同龢、剛毅、孫家鼐、王文韶、崇禮、徐郙、敬信、裕德、世續、那桐、榮慶、瞿鴻禨、張之洞、鹿傳霖
* 宣統：榮慶、鹿傳霖、陸潤庠、戴鴻慈、徐世昌、李殿林

## 越南協辦大學士

越南阮朝模仿清朝的官制，亦設有協辦大學士的官職。同慶乙酉年（1885 年），為避同慶帝阮福昪諱，改名**協佐大學士**。成泰維新年間（1889 年 —1916 年），多不再避諱，復稱協辦大學士。啟定元年（1916 年），同慶帝之子啟定帝即位，再改為**協佐大學士**。

## 參考文獻

* 孫文良：《中國官制史》，1993 年，台北：文津出版社。

## 參見

* 清朝大學士列表
協進國小

**臺南市中西區協進國民小學**（Tainan municipal Sie-Jin elementary school，簡稱**協進國小**）是位於臺灣臺南市中西區的國民小學，並附設幼兒園，其源自 1927 年設立的「臺南第四公學校」。

## 校史

協進國小的校地原為五條港的流域範圍，而學校最早是日治時期 1927 年 4 月 1 日創立的「**台南第四公學校**」，並以港町一丁目的原女子公學校分教室（原外新街的育嬰堂），以及赤崁樓作為為臨時校舍，首屆有由第二公學校轉入的 462 人，由女子公學校轉入的 102 人以及新生 224 人，共 788 名學生。由於校舍空間不足，當局便規劃興建新校舍，徵收了協進國小現址的校地 9,218 坪，由來自嘉義市的吉高岩一負責新校舍興建工程，並在 1928 年 3 月中完工；同年 4 月 1 日，學校改稱「**港公學校**」。1941 年 4 月 1 日，改制為「**港國民學校**」，此時的地址為台南市港町二丁目 114 番地。

二戰後，港國民學校在 1945 年 12 月 7 日由陳麒麟接收，擔任戰後首任校長，之後在 1947 年 2 月 1 日改名為臺南市西區「**協進國民學校**」。1968 年 8 月，因實施九年國民義務教育，校名改為「**協進國民小學**」。2004 年 1 月，台南市中區、西區合併為「中西區」。

## 歷任校長

**台南第四公學校、港公學校**

* 內山矩留：1927 年 4 月～1934 年 12 月，原任善化公學校長，後任佳里公學校長
* 野野村憠：1934 年 12 月～1941 年 5 月，原任北港女子公學校長

**港國民學校**

* 石川止戈：1941 年 5 月～1945 年，原任北港公學校長達十五年

**協進國民學校**

* 陳麒麟：1945 年 12 月～1968 年 8 月

**協進國民小學**

* 陳麒麟：1968 年 8 月～1973 年 10 月
* 王朝成：1973 年 10 月～1974 年 12 月（教導主任代理）
* 黃鳴鏘：1974 年 12 月～1980 年 3 月
* 蔡清池：1980 年 3 月～1987 年 9 月
* 詹安銘：1987 年 9 月～1992 年 2 月
* 林文雄：1992 年 2 月～2000 年 2 月
* 張其淦：2000 年 2 月～2007 年 8 月
* 葉和源：2007 年 8 月～2011 年 8 月
* 洪榮進：2011 年 8 月～2019 年 8 月
* 王念騏：2019 年 8 月～

## 知名校友

* 文夏：台灣知名台語歌手
* 邱鴻成：知名書法家
* 許文龍：奇美實業創辦人
* 林義豐：伍彩集團創辦人
* 葉福榮：台灣職業棒球選手
* 謝長亨：台灣職業棒球選手
* 郭昌庭：台灣職業棒球選手
* 王豐鑫：台灣職業棒球選手
* 羅錦龍：台灣職業棒球選手
* 王泳鑫：台灣職業棒球選手
* 謝明宗：台灣職業棒球選手
* 楊展旭：台灣職業棒球選手

## 參考文獻

* 中華民國教育部統計處 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 協進雲端校史室 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 協進國小官網
協鎮

**副將**為元朝、明朝和清朝的一個軍階級別，又稱為**協鎮**；次於總兵，高於參將，相當於以前的**副總兵**。清太宗天聰八年（1634 年），以**梅勒章京**（滿語： ᠮᡝᡳᡵᡝᠨ ‍ᡳ 
ᠵᠠᠩᡤᡳᠨ，轉寫：_meiren-i janggin_）稱呼副將，後改稱副都統。在清朝為從二品武官，一般是綠營軍官，可以擔任督標（總督直轄的綠營兵）的中軍，下轄的兵力稱為「一協」（約幾千人），又漕運總督下亦設副將，掌理催護糧艘等事。

清朝綠營，軍階由高至低分別為提督（軍門）、總兵、**副將**、參將、游擊、都司、守備、千總及百總（軍總副參遊都守千百）。

## 臺灣

臺灣民間對綠營旗下的武官，普遍敬稱「總爺（臺灣話：tsóng-iâ）」，若須因官職細分，參將、副將、總兵、提督，皆敬稱「大人（tāi-jîn /tāi-lîn）」。

## 相關條目

* 清朝官職表
* 上校

## 參考資料
協鑫新能源

**森泰集團有限公司**，簡稱**森泰集團**（英文：Same Time Holdings Limited）（港交所：0451) 是一家在香港交易所上市的公司。從事印刷線路板之製造及銷售。行政總裁為葉森然。地址為香港新界葵涌葵喜街 26-32 號金發工業大廈第一期 17 樓。

2014 年 2 月 14 日保利協鑫能源落實認購森泰集團 3.6 億股新股，每股作價 4 元，較停牌前折讓 70.37%。現金總代價 14.4 億元。完成後，協鑫將持有森泰擴大後股本 67.99%，

## 參考文獻

https://www.google.com.hk/finance?q=0451 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
http://stock.qq.com/hk00451 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
協靈宮

**協靈宮**，又名**仙山協靈宮**，位處台灣苗栗縣獅潭鄉仙山之內，地址是苗栗縣獅潭鄉小東勢 24 號。協靈宮只有兩條羊腸小徑可以抵達，全長大約四百九十公尺，鋪了一百五十二塊石板。旁有仙水亭供應仙水。附近有知名廟宇靈洞宮。

## 奉祀神祇

供奉九天玄女娘娘、九蓮菩薩、普賢菩薩、觀音佛母。協靈宮祭祀的九天玄女娘娘被視為全台九天玄女祖廟。

## 歷史

民國三十一年（西元 1942 年）中秋時，仙山半山腰（今協靈宮仙水亭處）忽然湧出泉水，當年正逢瘧疾傳染本島各地，新店村住民蕭新添受九天玄女託夢，上山求取仙水奇蹟治好全家人的瘧疾，村民口耳相傳神泉治病的消息，致使求水之人絡繹不絕，便搭建能遮蔽風雨的臨時仙水亭，亦即協靈宮的前身。

民國四十年（西元 1951 年）臨時搭蓋的仙水亭拆除改建為奉祀九天玄女的協靈宮。當時經費籌措不易，前主任委員王裕均先生帶頭捐出三女的聘金湊數，也鮮為外人知道。上山之路崎嶇難行，在這長達四公里彎曲的坡道上，建廟築路的磚瓦石材、木料，必須以人力搬運上山，建廟實在艱苦，幸得信徒共扶持才有如今規模。民國七十五年（西元 1986 年）縣道 124 號開通，從此各型車輛可直達宮前廣場，原有步行小路終致荒煙漫草，少有人跡。

## 參考資料
協音

**協音**（粵拼︰hip3 jam1），粵語口語稱作**啱音**，是一部分聲調語言中所需要的填詞技巧，使得每句歌詞的聲調走向與該段旋律的音高起伏一致（在每句內部形成一致即可）。若某種語言有較多聲調變化（如粵語），則不協音（即**拗音**）的歌詞容易讓聽者無法正確辨識詞義。協音的概念與填寫古詩詞所要求的平仄或粵曲填詞所講求的合尺（粵拼︰ho4 ce1）相類似，惟「協音」一詞僅指現代音樂的填詞合樂技巧。絕大多數的粵語歌詞都是協音的。

## 英語

由於英語本身不是聲調語言，因此沒有協音的必要。

## 日語

雖則日語存在「二段音階」的變化，但只憑這二音變化，也沒有協音的可能。

## 中文

### 國語

雖然國語存在「陰平、陽平、上聲、去聲」四聲，但僅有這些是難以構成完整的音階。

在填詞時，由於陰平（聲調值 55）、陽平（聲調值 35）、去聲（聲調值 51）的共通點，在於聲調值最高時同為 5（約為唱名中的 so 音），因此它們均屬同一「高音」音級，歌手只要在唱到屬陽平聲的字詞時，藉著適當的使用滑音技巧，便不會有倒音的情況出現；不過，因著去聲那急速滑落的聲調特質與音階無法配合，也不適合放進音階，不協音實在所難免；至於上聲（聲調值 214/21），由於說話及歌唱時甚少操全上聲（聲調值 214），多會操半上聲（聲調值 21），聲調值很接近 1（約為唱名中的 do 音），所以它屬「低音」音級。結論：當要為樂曲填上國語詞的時候，只需應付二個音級，就是高低二音，自由度十分大。國語歌曲不需要協音是普遍被接受的，是因它受其聲調之特質所限。

### 粵語

粵語廣州話擁有九聲六調（六種聲調輪廓），能夠構成「高、亢、下、沉」(最高、中、低、最低) 的完整四聲音階。

標示類似音階有幾種辦法，若由低至高排列（即上表的「沉下亢高」次序），包括有：「零、二、四、三」、「零、六、五、一」 、「藍、綠、翠、(紫) 青」等。

### 臺語

雖然臺語有七個聲調，但部份臺語的聲調難以構成音階，且因早期中華民國政府禁止臺語發展，以致於臺語沒有像粵語的書面文，所以臺語直接使用口語文入詞，不需要協音。

## 參見

* 押韻
* 聲調語言
* 平仄

## 外部連結

* 粵語填詞之苦與樂─其之一：寫粵語詞的難點 (一)
* 粵語填詞之苦與樂─其之二：寫粵語詞的難點 (二)
* 不協音，何以填詞？
* 粵語歌詞的「平仄」──零二四三（溯源篇）〔黃志華編〕
* 0243.hk 粵語協音輔助器 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、搵嘢方法。

## 注釋
協韻

**叶音**（也寫為「協音」）又稱為「**叶韻**」（協韻），指以改讀字音的方式，來讀《詩經》、《楚辭》、唐詩等韻文。

「叶音」此稱呼出自於南宋朱熹。宋代之前，學者並沒有「古韻」的概念，當他們用自己的發音唸先秦韻文時，發現並不協韻。有一些學者以為古書傳抄有誤，便擅自改變用字（最有名的是唐玄宗）。而其他大部分學者認為，這些字不協韻的原因，是因為發音不同，所以必須改變讀音。叶音說提出之後產生了很大的影響，《康熙字典》中的字就注有叶音的義項。

## 叶音舉例

例如朱熹在《詩經・召南・行露》二章與三章是這樣改變發音的：

**第二章**

> 
> 誰謂雀無**角**（覺韻古岳切，朱叶盧谷反） 
> 
> 何以穿我**屋**（屋韻烏谷切） 
> 
> 誰謂女無**家**（麻韻古牙切，朱叶音**谷**） 
> 
> 何以速我獄 
> 
> 雖速我**獄**（燭韻魚欲切） 
> 
> 室家不**足**（燭韻即玉切） 
> 
> 

朱熹認為這篇詩應該每個字都押韻，但是他用自己的發音唸，「**角**」和「**家**」不押韻，所以他改變了這兩字的發音。

**第三章**

> 
> 誰謂鼠無**牙**（麻韻五加切，叶五紅反） 
> 
> 何以穿我**墉**（鍾韻餘封切） 
> 
> 誰謂女無**家**（麻韻古牙切，叶各空反） 
> 
> 何以速我**訟**（用韻似用切，叶祥容反） 
> 
> 雖速我訟 
> 
> 亦女不**從**（鍾韻疾容切） 
> 
> 

相同道理，朱熹又改變了「**牙**」、「**家**」、「**訟**」三字的發音，卻造成了「**家**」在此兩章的發音不同。相同句子中的字，卻有不同發音，這是相互矛盾的。

## 叶音的本質

從本質上來說，叶音是因為古人沒有意識到語音會隨著時代的變遷而變化，今時不押韻的字用彼時寫作時的音來讀其實是押韻的。中古漢語離今較近，語音變化較小，但仍有部份韻部與今日普通話或國語不同導致不押韻，所以今日念唐詩仍有部份人使用叶音方法來保證押韻。而上古漢語去今已遠，不押韻的情況更甚。從明代陳第研究開始批判叶音，自此對上古音韻逐步了解，知道哪些字在上古漢語中可以押韻。

## 民間讀古詩常見叶音

* 遠上寒山石徑**斜**（xiá／ㄒㄧㄚˊ）
* 天似穹廬，籠蓋四**野**（yǎ／ㄧㄚˇ）
* 焜黃華葉**衰**（cuī／ㄘㄨㄟ）
* 鄉音無改鬢毛**衰**（cuī／ㄘㄨㄟ）

## 參考文獻
单一UNIX规范

**單一 UNIX 規範**（英語：Single UNIX Specification，縮寫為 **SUS**），它是一套 UNIX 系統的統一規格書。擴充了 POSIX 標準，定義了標準 UNIX 作業系統。由 IEEE 與 The Open Group 所提出，目前由 Austin Group 負責維持。

## 歷史

### 1980 年代

在 1980 年代中，開始有人提出計劃，想要統一不同 Unix 作業系統的介面。

### 1988 年：POSIX

1988 年，這些標準被匯整為 IEEE 1003（ISO/IEC 9945），也就是 POSIX。

### 1990 年代：Spec 1170

共通應用程式介面規格（Common API Specification），又稱為 Spec 1170。

### 1997：單一 UNIX 規範第二版

單一 UNIX 規範第二版（Single UNIX Specification version 2）。

### 2001 年：POSIX:2001，單一 UNIX 規範第三版

### 2004 年：POSIX:2004

### 2008 年：POSIX:2008

## 通過 UNIX 認證的作業系統

* AIX
* HP-UX
* EulerOS
* macOS（原稱「Mac OS X」或「OS X」）
* Reliant UNIX
* SCO
* Solaris
* Tru64 UNIX
* z/OS
* K-UX

## 參考文獻

## 外部連結

* Single UNIX Specification

## 參見

* POSIX
* Linux 標準規範
单一主神教

**單一主神論**（英語：Henotheism），源自希臘語的「'ἑνας θεός」（henas theos，意爲「單一神」），也稱**單一神教**、**尊一神論**、**單一神論**、或**單一多神論**，是指對某單一神的崇拜，且此種崇拜無須否定其他任何神的存在。哲學家弗里德里希・謝林首先提出了這一概念，而後弗里德里希・威爾克使用了該詞以描述古代希臘人的原始一神論。

德國語文學家、東方學家馬克斯・繆勒在其對印度諸教的研究中進一步拓寬了「Henotheism」一詞的含義，例如印度教中的經文提及並贊頌了數個神明、並將其全部比擬爲一個單一且終極的神聖本體。繆勒將單一主神論的概念應用於其對西方神學與宗教例外論（與東方宗教相較而言）的批評，指出某種文化上的教義可以令一神論在本質上確立明確定義的同時又與不同類型之神的概念相比有著與生俱來的優越性。

## 參考文獻
单一内核

**單一核心**（Unikernel）是用途專一的系統映像。單一核心將應用程式與其依賴的系統組件，打包為一個具有單一位址空間的映像，可以直接在（虛擬化）硬體層面執行。這樣的核心免去了上下文交換（context switch）的開銷，同時減少了系統大小、啟動時間和應用面，提供了核心層面的隔離，大幅提升了程式執行效率和安全性。

## 參考文獻
单一分派

在計算機科學中，**動態分派**（Dynamic dispatch）是指運行時選擇哪一個多態的實現（具體的方法或函數）來調用的過程。動態分派通常被應用於物件導向編程（OOP）的語言和系統，並被認為是一個主要特點。

物件導向的系統把一個問題看作是一系列通過名字引用來制定操作的相互影響的物體。多態性是指一些可互換的物體雖有相同名字但卻在行為上不同的現象。例如，一個文件對象和一個資料庫對象都有一個儲存記錄的方法來記錄需要存儲的的個人記錄，但是二者的實現卻不同。一個程序可以有對文件或資料庫的訪問。當一個程序調用對象的存儲記錄時，有一些東西需要來決定採取哪種行為。如果有人認為 OOP 僅僅指給對象發送信息，那麼在這個例子中程序僅僅把一條存儲記錄信息發送給了一個未知類型的對象，而把如何將這條信息發送給正確對象交給運行支持系統來處理。這個對象來決定它執行哪些行為。

與動態分派成對比的是靜態分派，在靜態分派中，對一個多態操作的實現是在編譯時間就選擇好的。動態分派的目的在於支持那些當在編譯時間內無法決定一個多態操作的合適的實現因為這個決定取決於這個操作的一個或多個實際參數的運行類型的情形。

動態分派和動態綁定不同。在選擇操作的上下文中，綁定把名稱和操作相關聯，而分派則在確定名稱所引用的操作之後選擇操作的實現。通過使用動態分派，名稱可以在編譯時被綁定到多態操縱中，但是直到運行時才執行該實現。雖然動態分派不暗示後期綁定，但後期綁定意味著動態分派，因為綁定決定了什麼可以分派。

### 單一與多重分派

選擇調用方法的具體版本的決定可以基於單個對象或者對象的組合。前者被稱為單一分派，並直接由常見的物件導向語言如 C++，Java，Smalltalk、Objective-C、Swift、JavaScript 和 Python 所支持。在這些和與其相類似的語言中，我們可以調用類似於語法的劃分的方法。其參數是可選的。這被認為是發送一個名為 divide，帶有除數參數的信息來做除法。

相比之下，一些語言（例如 Common Lisp、Dylan、Julia）採用基於操作數的組合的分派方法或函數；在除法情況下，被除數和除數的類型一起確定將執行哪個除法運算。這就叫做多重分派。

### 動態分派機制

語言可以用不同的動態分派機制來實現。 由語言提供的動態分派機制的選擇在很大程度上改變了在給定語言內可用或最自然使用的編程範例。

通常，在類型語言中，會基於參數的類型（最常見地基於消息的接收者的類型）來執行分派機制。 這可能被稱為「單類型動態分派」。具有較弱或無打字系統的語言通常攜帶分派表作為每個對象的對象數據的一部分。這允許實例行為因為每個實例可以將給定消息映射到單獨的方法。而有些語言提供混合方法。

動態分派總會產生開銷，因此一些語言為特定方法提供靜態分派。

#### C++ 實現

C ++ 使用早期綁定，並提供動態和靜態分派。 分派的默認形式是靜態的。 為了獲得動態分派，程式設計師必須將一個方法聲明為 virtual。

C ++ 編譯器通常使用稱為虛擬表（vtable）的資料結構來實現動態分派，該表定義給定類（C ++ 本身沒有 vtable 的概念）的消息到方法映射。 然後，該類型的實例將存儲指向此表的指針作為其實例數據的一部分。 當使用多重繼承時，這是複雜的因為 C ++ 不支持後期綁定，C ++ 對象中的虛擬表不能在運行時修改，這將分派目標的潛在集限制為在編譯時選擇的有限集。

類型重載不會在 C ++ 中產生動態分派，因為語言將消息參數的類型視為正式消息名稱的一部分。 這意味著程式設計師看到的消息名不是用於綁定的正式名稱。

#### Go 和 Rust 實現

在 Go 和 Rust 中使用了一種更多樣化的早期綁定。 Vtable 指針會攜帶對象引用作為一種 'fat 指針 '（go 中的接口，或 Rust 中的 'trait 對象 '）。

這使得支持的接口與底層資料結構分離。 為了正確使用類型，每個編譯庫不需要知道所有的接口範圍，只需要知道他們所需要的具體 vtable 布局即可。 代碼可以將不同接口的同一塊數據傳遞給不同的函數。 這種多功能性以每個對象引用的額外數據為代價，如果許多這樣的引用被持久存儲會出問題。

#### Smalltalk 實現

Smalltalk 使用基於類型的消息分派器。每個實例都有一個類型，其定義包含方法。當實例接收到消息時，分派器在消息到方法映射中查找該類型的相應方法，然後調用該方法。

因為一個類型可以有一個基本類型鏈，這個查找可能是非常昂貴的。 一個不成熟的 Smalltalk 機制的實現似乎比 C++ 有更高的開銷，並且這種開銷將會發生在對象接收的每個消息里。

真正的 Smalltalk 實現通常使用一種稱為內聯緩存的技術，這種技術使得方法分派非常迅速。內聯緩存基本上存儲調用站點的前一個目標方法地址和對象類（或者多對緩存的多個對）。緩存方法使用最常見的基於方法選擇器的目標方法（或僅緩存缺失處理程序）來進行初始化。當在執行期間到達方法調用站點時，它只調用緩存中的地址。（在動態代碼生成器中，此調用是直接調用，因為直接地址由緩存缺失邏輯負責回填）。被調用方法中的前序代碼將緩存的類與實際對象類進行比較，如果它們不匹配，程序到緩存缺失處理程序分支中尋找正確的方法。一個快速實現可以具有多個高速緩存條目，並且它通常僅需要幾個指令就可以在初始高速緩存未命中時執行正確的方法。常見的情況是一個緩存的類匹配，並且執行只會在該方法中繼續。

外部緩存也可以通過使用對象類和方法選擇器來實現在方法調用邏輯中的使用。在一個設計中，類和方法選擇器被哈希並且用作到方法分派高速緩存表中的索引。

由於 Smalltalk 是一種反射語言，許多實現允許使用動態生成方法查找表的方法將單個對象變成對象。這允許在每個對象的基礎上更改對象行為。一個被稱為基於原型語言的語言類別已經從這裡生根發芽，其中最著名的是 Self 和 JavaScript。方法分派緩存的細心的設計甚至允許基於原型的語言具有高性能分派方法。

許多其他動態類型的語言，包括 Python、Ruby、Objective-C 和 Groovy 都使用類似的方法。

## 參見

* 函數重載
* 訊息傳遞 (軟體)
* 方法重寫
* 名稱綁定

## 參考文獻

2.Driesen, Karel; Hölzle, Urs; Vitek, Jan (1995). _Message Dispatch on Pipelined Processors_. ECOOP. 

3.Müller, Martin (1995). _Message Dispatch in Dynamically-Typed Object-Oriented Languages_ (Master thesis). University of New Mexico. pp. 16–17.

* Lippman, Stanley B. Inside the C++ Object Model. Addison-Wesley. 1996. ISBN 0-201-83454-5.
单一制

**單一制**（英語：unitary state）是一種國家結構形式，指中央政府擁有對整個領土的絕對主權並且集中所有政治權力，與聯邦制相對。

多數單一制國家的中央政府仍會將權力下放，進行地方分權，成立不同級別的行政區域及地方政府，來協助管理具體地區事務。惟獨，地方政府所擁有的權力都來自中央政府所「借」出的授權，而中央政府可隨時收回權力，並廢除或成立新的行政區域。基於單一制國家中，只有一部法律與制度得到廣泛承認，使其具備統一的現行憲法以及統一的法律體系，國家具有統一的立法、行政、司法系統，國民具有統一的國籍身份。

根據對權力的集中程度，有人亦將單一制分為中央集權型和非中央集權型（地方分權）。中世紀末期（約 1550 年代），歐洲的大多數國家（除了神聖羅馬帝國等）都是中央集權型國家，地方政府的權力受到中央政府的嚴密控制。現代單一制國家則趨向非中央集權型式，中央政府掌握軍事、外交等全國統一性政務，而地方政府在行政上享有較大的自主權，有少數國家變得相當類似聯邦制。

主要的單一制的國家有英國、法國、日本、韓國等。

## 單一制國家和地區列表

## 單一制國家和地區分類列表

## 其他類型的按照政體分類的單一制國家列表

### 所有共和制單一制國家列表

### 所有君主制單一制國家列表

## 參見

* 複合制
* 聯邦制
* 邦聯制

## 參考文獻
单一功能原则

在物件導向編程領域中，**單一功能原則**（Single responsibility principle）規定每個類都應該有一個單一的功能，並且該功能應該由這個類完全封裝起來。所有它的（這個類的）服務都應該嚴密的和該功能平行（功能平行，意味著沒有依賴）。

這個術語由羅伯特・C・馬丁（Robert Cecil Martin）在他的《敏捷軟體開發，原則，模式和實踐》一書中的一篇名為〈物件導向設計原則〉的文章中給出。 馬丁表述該原則是基於的《結構化分析和系統規格》一書中的內聚原則（Cohesion）上。

馬丁把功能（職責）定義為：「改變的原因」，並且總結出一個類或者模塊應該有且只有一個改變的原因。如果你能夠想到多於一個的動機去改變一個類，那麼這個類就具有多於一個的職責。一個具體的例子就是，想像有一個用於編輯和列印報表的模塊。這樣的一個模塊存在兩個改變的原因。第一，報表的內容可以改變（編輯）。第二，報表的格式可以改變（列印）。這兩方面的改變會因為完全不同的起因而發生：一個是本質的修改，一個是表面的修改。單一功能原則認為這兩方面的問題事實上是兩個分離的功能，因此他們應該分離在不同的類或者模塊里。把有不同的改變原因的事物耦合在一起的設計是糟糕的。

保持一個類專注於單一功能點上的一個重要的原因是，它會使得類更加的健壯。繼續上面的例子，如果有一個對於報表編輯流程的修改，那麼將存在極大的危險性，因為假設這兩個功能存在於同一個類中，修改報表的編輯流程會導致公共狀態或者依賴關係的改變，列印功能的代碼會因此不工作。

## 參見

* 關注點分離
* 責任鏈模式
* 內聚原則
* 開閉原則
* SOLID - 「SOLID」中的 S 指代了單一功能原則

## 引用
单一同位素元素

**單同位素元素**（**Mononuclidic element**）是只有一種天然同位素的元素，該同位素不一定穩定。21 種元素（右圖中綠、啡、紅色標示）有此特性，當中鉍 209 和鏷 231 為放射同位素，皆屬此類。

**單穩定同位素元素**（**Monoisotopic** 或 **monotopic element**）是只有一種_穩定_天然同位素的元素。26 種元素（右圖中綠、青、淺青色標示）有此特性，除了鈹之外原子序皆為奇數；「穩定」指該同位素觀測穩定，不會放射衰變，即包括理論會衰變，但實驗未觀察到任何衰變現象的同位素。

## 同位素

### 分別

### 單穩定同位素元素列表

除鈹 9 外皆為奇質子數及偶中子數。

### 單同位素元素列表

## 參見

* 同位素列表
* 穩定同位素
* 放射性核素

## 外部連結

* Atomic Weights of the Elements as of year 2000, with a section on monoisotopics starting page 708（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
单一国会

**一院制**是指議會只設一個院的制度，多出現在新興民主國家、地區和實行歐陸法系的國家、地區。截至 2015 年，全球約 40% 的最高立法機構為兩院制，約 60% 為一院制。

## 簡介

相較於傳統的兩院制，一院制的議會較有效率，在兩院制下，議會的爭鬥會阻礙法案通過。現代的兩院制國家，不少國家的上議院權力都遭到削減，轉而至民意代表性較高的下議院。部分兩院制國家如英國和加拿大，因為上議院的權力大幅削減，在實際運作上形同一院制，政府亦由下議院選出，亦需維持下議院多數才能繼續執政。

在一院制的議會，立法機關內不會像兩院制般，可能出現一黨控制上議院、另一黨控制下議院。除非一個政黨在議會內取得優勢及支配地位，否則易產生政治僵局。決定權由全體議員決議，不會窄化政策制定的管道。避免不必要的行政浪費（人力、財力），相較於兩院制，可以直接進行朝野協商。

不過，一院制議會內若執政黨同時掌握行政和立法權，會相對沒有權力牽制，難以預防多數決，一黨獨大出現情況會使執政黨缺乏制衡，在野黨無法制止。在總統制國家，如缺乏民主制度，可能會出現獨裁統治。而且和兩院制相較之下，議會較難牽制政府權力。在一院制下，執政黨可以簡單多數通過，不利於多元意見的表達。

為免造成行政和立法分裂，不少一院制的總統制國家都會把總統和國會選舉同時舉行，以免總統所屬的執政黨不能掌握議會多數執政。而實行議會制的一院制國家則不會出現行政和立法，首相或總理領導的行政機關可以掌握議會多數。但也有國家如韓國，民主化後總統和國會選舉分開舉行，導致經常出現「朝小野大」的局面。中華民國在 2008 年改行並立制前，總統和立法委員選舉分開舉行，導致在 2000－2008 年出現少數政府，作為執政黨的民主進步黨無法在立法院掌握多數席次。

一院制相對於兩院制來說，立法和通過議案比較簡便，亦可避免冗長的立法程序。

## 現存一院制的國家或地區

## 參考文獻

## 參見

* 兩院制、三院制、四院制
* 議員、議會、議會制
单一性低醛固酮症

**醛固酮減少症**（hypoaldosteronism ），是一種內分泌疾病，病狀特徵表現為醛固酮激素水平降低。與之類似，**單一性低醛固酮症**（isolated hypoaldosteronism）是一種醛固酮水平降低，而皮質醇沒有相應變化的病症（兩種激素均由腎上腺產生的）。

## 病因

造成醛固酮減少症的原因有很多，包括腎上腺皮質功能不全、先天性腎上腺增生，以及某些藥物，如某些利尿劑、非甾體抗炎藥和血管緊張肽 I 轉化酶抑制劑等。

* **原發性醛固酮減少症**
1. 原發性腎上腺皮質功能不全
2. 先天性腎上腺皮質增生（類固醇 21 - 羥化酶缺乏症而非 11β- 羥化酶缺乏症和 17 - 羥化酶缺乏症）
3. 醛固酮合酶缺乏
* **繼發性醛固酮缺乏症**
1. 繼發性腎上腺皮質功能不全
2. 腦下垂體或下視丘疾病
* **低腎素血症性低醛固酮症**（血管緊張素 2 產生減少以及腎上腺功能障礙）
1. 腎功能功能障礙 —— 最常見者為糖尿病腎病
2. 非甾體抗炎藥
3. 環孢素

## 另見

* 愛迪生氏病
* 腎上腺
* 醛固酮增多症
* 假性醛固酮減少症

## 參考資料

## 外部連結
单一指令计算机

**單一指令電腦**（英語：one instruction set computer，**OISC**）也稱**最簡指令集電腦**（ultimate reduced instruction set computer，**URISC**），它是一種抽象電腦，該電腦只有一條指令。巧妙地選取這一條指令，並且給予無限的資源，單一指令電腦就能成為和其他多指令電腦一樣的圖靈機。在教學上，這種電腦被推薦來幫助理解電腦架構 ，同時，也能用它來研究電腦的結構模型。

## 參考文獻
单一电子晶体管

第一個**單電子電晶體**由貝爾實驗室的 Fulton 等人製成。
典型的**單電子電晶體**如圖示。量子點和外界被兩個電容器和兩個隧道結隔開。
庫侖菱形是這種電路具備的獨特性質。而單電子充電效應是庫侖菱形的起因。

 

## 參考文獻
单一神

在一神教中，**神**（英語：God）被認為是至高無上的存在，是宇宙萬物的創造者，通常也是信仰的主要目標。一神教中有關神的概念有全知（無所不知）、全能（無所不能）、全在（無所不在），是永恆且必然的存在。這些屬性可能是類比的，也可以以字面上來解讀。一般會認為神是無形體（非物質的）的。神有形體（corporeality）或無形體（incorporeality）常和神的內蘊（在自然界之中）及超越性（在自然界以外）的概念有關。

有些宗教的神是沒有性別的，也有一些宗教（或是後來的翻譯）對神使用了有區分性別的詞語。例如猶太教對於神有文法上的性別，為了方便，使用像是 Him 或是 Father 的稱呼。

有些宗教認為神是有位格的，有些則認為是無位格的。在有神論中，神是宇宙萬物的創造者及維持者。在自然神論中，神是創造者，但不是維持者。雖然上帝創造了宇宙和它存在的規則，但是在此之後上帝並不再對這個世界的發展產生影響。泛神論中的神就是宇宙本身，無神論中沒有神的存在和對其的信仰。不可知論則認為不確定神是否存在。一般也認為神是所有道德責任的源頭，也是最偉大的。有關神的存在性，許多著名的哲學家都有相關的論述，有些支持神存在，有些則認為神不存在。

一神教的信徒會用所信仰的宗教對神的稱呼來稱呼神，其中有些名字是和神的特質及屬性有關的文化概念。在古埃及的阿肯那頓改革，可能是有紀錄的最早的一神教，其中神的名字是阿頓（aten），意思是唯一「真正」的至高者，也是宇宙的創造者。在希伯來聖經及猶太教中，神的名字有埃洛希姆（Elohim）, Adonai、四字神名（希伯來語：יהוה‎）及其他名字；雅威（Yahweh）及耶和華（Jehovah）是基督教所使用的名字，可能是將四字神名 YHWH 加上母音而得的。基督教的教義中有三位一體：神只有一位，不過有三個位格，分別是聖父、聖子、聖靈或聖神。在伊斯蘭教中，會用阿拉或真主來稱呼神，不過穆斯林也會用其他對神的稱呼。印度教中，有時會將梵視為是一元論概念下的神。其他的宗教也有神的名字，例如巴哈伊信仰中的神、錫克教中的 Waheguru、峇里島印度教中的 Sang Hyang Widhi Wasa 以及瑣羅亞斯德教中的阿胡拉・馬茲達。

有關神的許多不同的概念，以及彼此衝突的神的屬性、目地以及行動，帶來了像泛神論、泛自然神論或長青哲學的發展，這些思想認為有一個根本性的神學真理，但每一個宗教都只有部份的理解，因此「其實上，全世界眾多廣大的宗教其實是在崇拜同一個神，不過是用許多不同、重疊的概念」。

## 神的存在性

一神教中的神的存在性是一個廣受關注的話題，從古至今，許多知名的哲學家、科學家對神的存在性提出過疑問或反對。邁蒙尼德、聖奧古斯丁、牛頓等人認為神是存在的，同時也有許多科學家、哲學家否認神的存在。近代的不可知論者的代表人物伯特蘭・羅素，則相信上帝是否存在是無法證明的，但無法否認其它眾人感知的存在，這涉及了哲學上「實存」的爭議。

費爾巴哈認為：在各個方面神與人類本能的一般特性和需求是一致的，「若人類想要找出神的意涵，他就要在神（的意涵) 找出他自己」。「神就是人」，可以這樣說，「神是人類的內在本性向外的投射」。費爾巴哈提出唯物價值觀（materialism）的自然神論的觀點 —— 這引導人們由另一個角度思考「神和人的關係」：是神創造了人還是人創造了神？

## 神的特徵

### 神的名稱

對於一神教諸宗教中的「神」的稱呼有不同的漢語譯名，例如猶太教和基督宗教中的神常被翻譯為「上帝」、「天主」或「上主」，回教中的神則被翻譯為「真主」或音譯為「阿拉」，巴哈伊教中神被音譯為「巴哈伊」。

### 神的性別

神的性別是一個文學的或寓言的議題，超越了身體的形式。在多神教中，神祇一般是有性別的，因此可以以男性或女性的身份和其他神祇或人類互動。在大部份一神教中，神是無形的靈體，神的性別是類比神和人類之間的關係，一般會用宗教典籍中的描述來說明神的性別。

在《舊約》、《新約聖經》中，一般會將神描述為男性，稱之為「父」。不過也有時強化神的女性特質，例如創世記 1 章 26-27 節、〈詩篇〉123 篇 2-3 節，〈何西阿書〉11 章 3-4 節、〈以賽亞書〉66 章 13 節中則是以母親的角色出現。

## 信仰分布

截至 2000 年，全世界大約 53% 的人口信仰三大亞伯拉罕諸教中的一種（33% 為基督宗教 ，20% 為伊斯蘭教，不到 1% 為猶太教），6% 信仰佛教 ，13% 信仰印度教，6% 信仰中國傳統宗教，7% 信仰其他多種宗教，不到 15% 的人為無信仰者。大多數宗教信仰存在一神或多神。

## 參見

* 神 (消歧義)
* 一神教
* 多神教
* 絕對 (哲學)
* 阿派朗
* 女神
* 神祇列表
* 邏各斯
* 道 (基督教)
* 單子 (哲學)
* 宗教與科學
* 撒但
  * 邪靈
  * 魔鬼

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文） 誰是「阿拉」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） 基督教中的「神」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
单一神派

**一位論派**（英語：Unitarianism），是否認三位一體和基督的神性的基督教派別。此派別強調上帝只有一位，聖父才是惟一真神，並不如傳統基督教相信上帝為三位一體（即聖父、聖子和聖靈）組成。

## 歷史

由於「三位一體」這詞並沒有在《聖經》上出現，三位一體論只是通過根據經文的上下文及前後聯繫推理，到公元四世紀後的大公會議才確立，所以受到一位論派所質疑，並認為是古希臘哲學滲透進入基督信仰的一種神學理念。早在尼西亞會議中，主張上帝只是一位和耶穌不具有完全的神性的論調（由亞流派提出）就曾被教會定為異端。

宗教改革時期，有學者強調《聖經》為信仰的唯一根據，再次提倡「一位論」，但隨即遭到天主教會反對。新教的主要改革家馬丁・路德、克爾文和慈運理等也都反對。當時，任何人如果支持「一位論」都會被迫害，有支持者因此而被拘捕、遭囚禁和處死。16 世紀至 17 世紀，有組織的一神論派運動出現於匈牙利和波蘭，之後傳到英國、美國和其他地方。其中支持「一位論」的著名神學家有西班牙的塞爾維特、波蘭的索西尼、英國的比德勒和林西、普利斯特里等人。

在波蘭，義大利籍神學家索西尼編訂了《拉可溫探題》，此本探題，成為索西尼派的信仰總綱。而林西與普利斯特里則分別在英國倫敦和美國賓夕法尼亞州設立一位論派的教會。在 1813 年，一位論派得到英國國會的承認。在 1825 年，英格蘭與美的一位論派成立了傳教和出版機構「一位論者協會」。

美國一位論派協會於 1890 年開始放寬了入會許可，允許持不同神學觀點的非基督教和非有神論教會和人員加入。1961 年，美國一位論派與同樣寬鬆的普救派教會合併，成立了「美國普救一位神教協會」。英語世界的一位論派大多經過類似的過程被吸收入 UU 組織，但其他地方的一位論派仍是單獨組織。

## 註解

## 參考文獻

* [中國大百科智慧藏：一位論派]

## 外部連結

* 一神論和三位一體教理的戰爭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 系統神學：上帝論第柒章 三位一體論

## 參見

* 普救派
* 面具說
* 幻影說
* 義子說
* 馬吉安派
* 三位三體
* 三位一體
* 一神論
* 單一神論
单一税运动

**喬治主義**或**地公主義**（歷史上曾被稱為**單一稅收主義**）是由美國經濟學家和社會改革家亨利・喬治提出的一種經濟意識形態。它的主要觀點為：儘管人們應該擁有他們通過生產活動所創造的財富，但是所有由自然而來的東西，尤其是土地，應該平等地屬於所有社會成員。喬治主義通過平均土地權利試圖將經濟效率與社會正義相結合。

喬治主義的主要政策主張是通過對土地價值進行評估，在此基礎上徵收地價稅（Land value tax, LVT），來取代不公平和低效的現有稅收。喬治主義者主要試圖解決土地所有權、自然壟斷、污染和公地控制造成的尋租問題；任何總數量固定、無法通過生產活動生產的自然資源都可以產生經濟租金，但經濟租金最為經典和重要的例子來源於城市地區的土地壟斷。喬治主義者因而主張，對經濟租金，特別是地產，進行單一徵稅 —— 即徵收土地增值稅 —— 是最有效、公平和平等的徵稅方式。一些喬治主義者還主張通過基本收入（UBI）將土地稅的稅收返還給人民。

喬治主義的基本概念在亨利・喬治的著作《進步與貧困》（_Progress and Poverty_, 1879 年）中得到了廣泛推廣，而其哲學基礎可以追溯到約翰・洛克、約翰・斯圖爾特・密爾、巴魯赫・斯賓諾莎和托馬斯・潘恩等早期自由主義思想家。早於喬治的亞當・斯密和大衛・李嘉圖等經濟學家都觀察到，對土地收稅不會導致經濟效率下降和無謂損失。土地價值稅也具有累進稅效應。喬治和後繼的喬治主義者進一步認為，土地價值稅將減少貧富差距，提高經濟效率，消除城市土地利用不足的問題，以及避免房地產泡沫。

亨利・喬治的這些經濟哲學理念在早期經常被稱為**單一稅收主義**，因為他的主要政治目標是建立一個以土地價值稅為單一稅的稅收系統。**喬治主義**，以及更通用的**地公主義**一詞都是後來發明的詞彙。

喬治主義思想在 19 世紀末至 20 世紀初在歐美廣泛流行，並具有重要影響力。目前部分採用喬治主義政策（即以地價稅為重要稅種）的國家和地區則包括丹麥、立陶宛、新加坡和台灣等地。

## 比喬治早提出此觀點的人

* 約翰・洛克
* 托馬斯・佩恩
* 亞當・斯密
* 約翰・斯圖爾特・密爾。其著作《政治經濟學原理》中就提到對土地買賣的資本利得加以課稅，因為地價上升是由地主改良及社會改良所致。所以扣除地主改良所增值的部分，應該完全歸還給全社會。
* 赫伯特・斯賓塞

## 著名喬治主義者

* 溫斯頓・邱吉爾
* 亨利・福特
* 孫中山。三民主義中的平均地權一項，其哲學基礎便是喬治主義。受其影響，台灣至今採用地價稅稅制。
* 馬克・吐溫

## 參見

* 地價稅
* 平均地權
* 無條件基本收入

## 外部連結

* 國際地價稅聯盟官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 標註

## 參考資料
单一职责原则

在物件導向編程領域中，**單一功能原則**（Single responsibility principle）規定每個類都應該有一個單一的功能，並且該功能應該由這個類完全封裝起來。所有它的（這個類的）服務都應該嚴密的和該功能平行（功能平行，意味著沒有依賴）。

這個術語由羅伯特・C・馬丁（Robert Cecil Martin）在他的《敏捷軟體開發，原則，模式和實踐》一書中的一篇名為〈物件導向設計原則〉的文章中給出。 馬丁表述該原則是基於的《結構化分析和系統規格》一書中的內聚原則（Cohesion）上。

馬丁把功能（職責）定義為：「改變的原因」，並且總結出一個類或者模塊應該有且只有一個改變的原因。如果你能夠想到多於一個的動機去改變一個類，那麼這個類就具有多於一個的職責。一個具體的例子就是，想像有一個用於編輯和列印報表的模塊。這樣的一個模塊存在兩個改變的原因。第一，報表的內容可以改變（編輯）。第二，報表的格式可以改變（列印）。這兩方面的改變會因為完全不同的起因而發生：一個是本質的修改，一個是表面的修改。單一功能原則認為這兩方面的問題事實上是兩個分離的功能，因此他們應該分離在不同的類或者模塊里。把有不同的改變原因的事物耦合在一起的設計是糟糕的。

保持一個類專注於單一功能點上的一個重要的原因是，它會使得類更加的健壯。繼續上面的例子，如果有一個對於報表編輯流程的修改，那麼將存在極大的危險性，因為假設這兩個功能存在於同一個類中，修改報表的編輯流程會導致公共狀態或者依賴關係的改變，列印功能的代碼會因此不工作。

## 參見

* 關注點分離
* 責任鏈模式
* 內聚原則
* 開閉原則
* SOLID - 「SOLID」中的 S 指代了單一功能原則

## 引用
单一选区制

**小選區制**（英語：Small constituency system），又稱**單一選區制**（英語：Single-Member District），香港方面則是**單議席單票制**（英語：Single-seat, single-vote system）。指選區只有一席議席，並以多數制決定勝負，即是只有獲得最高票數的候選人才會當選。但如果在該區選舉無其他候選人，唯一候選人無須多數票便當選，此時變成同額競選；

為避免這種只要參選或極少數票就當選情形，例如中華民國《公職人員選舉罷免法》第 70 條規定須達該選區選舉人總數百分比門檻，始為當選。

而有些地方會規定就算參選人數多於應選人數也要達到一定門檻方可當選。比如票數與當選人數之商再除以多少等。

## 實行國家及地區

* 澳洲（澳大利亞眾議院、州議會及聯邦領地議會）
* 加拿大（加拿大下議院、省議會）
* 香港（區議會直選議席，於 2023 年起不再採用）
* 馬來西亞（馬來西亞下議院、州議會）
* 新加坡（新加坡國會約一成席次）
* 菲律賓（菲律賓國會逾八成席次）
* 美國（美國國會、州議會）
* 墨西哥（墨西哥眾議院逾六成席次、州議會）
* 法國（法國國民議會、大區議會、省議會）
* 德國（德國聯邦議院約一半席次）
* 英國（英國下議院、地方議會）
* 中華民國（臺灣）（立法院由區域選舉產生之席次）
* 大韓民國（南韓）（韓國國會逾八成席次、市道議會）
* 日本（日本國會逾六成席次）
* 義大利（2018 年起義大利國會逾 36% 席次和大區議會）

## 分類

* 多數制（得票最多者當選）
* 多輪系統
  * 兩輪選舉制
  * 多輪絕對多數制
* 選擇選舉制
  * 孔多塞標準
    * 孔多塞法
    * 科普蘭法
    * 凱梅尼－楊法
    * 孔多塞輸家
    * 納森法
    * 排列成雙制
    * 舒爾茨法
  * 巴克林投票制
  * 庫姆斯法
  * 排序複選制
    * 權變投票制
  * 波達計數法
* 非排名方法
  * 同意投票

## 參見

* 西敏制
* 簡單多數制
* 單一選區兩票制
* 複數選區單記不可讓渡投票制

## 參考文獻

## 外部連結
单一领土集体

**單一領土集體**（法語：collectivité territoriale unique）是法國的一種特殊地位集體，由單一議會在其領土上行使與大區和省同等的權力。

此管理模式適用於馬約特（自 2011 年起）、法屬圭亞那、馬丁尼克（自 2015 年法國大區選舉以來）以及科西嘉（自 2018 年 1 月 1 日起）。

## 注釋
单丁齿蚕

**單丁齒蠶**（學名：_Phalacrophorus uniformis_）為無指蠶科丁齒蠶屬的動物。分布於熱帶大西洋、溫帶和熱帶印度洋、太平洋，包括東海黑潮區、南海等海域。

## 參考文獻
单不饱和脂肪

**單不飽和脂肪酸**（英語：**monounsaturated fatty acid**），俗稱單元不飽和脂肪酸，是兩類不飽和脂肪酸之一，分子中只有一個雙鍵，其餘皆為單鍵；相比之下，多不飽和脂肪酸則有多於一個以上的雙鍵存在例如二十花生四烯酸。

單不飽和脂肪酸是屬於非必需脂肪酸（non-essential fatty acids），可以在體內合成，例如 ω-9（Omega-9）系列脂肪酸。常見的此類脂肪酸包括棕櫚油酸或油酸，油酸是橄欖油與棕櫚油的主要成份之一，而芥花籽油、花生油、菜籽油、果仁及牛油果等植物油均相對含有較多這類脂肪酸。

## 常見單不飽和脂肪酸

常見的單不飽和脂肪酸有軟脂酸，順式十八烷酸和油酸，下圖是軟脂酸和油酸的結構式：

* * *

## 對健康的影響

單不飽和脂肪有助於降低低密度脂蛋白（LDL）所攜帶的膽固醇（常被俗稱為「壞膽固醇」），有可能提高高密度脂蛋白（HDL）所攜帶的膽固醇（常被俗稱為「好膽固醇」），能減低患上冠心病之風險。
研究認為，由於更能提高生物膜的流動性，多不飽和脂肪比單不飽和脂肪更能降低患冠心病的危險，但同時也提高了患脂質過氧化的風險。另一方面，某些單不飽和脂肪和飽和脂肪會提高胰島素抗性，而多不飽和脂肪則會降低胰島素抗性

進一步對於大規模 KANWU 的研究表明，增加單不飽和脂肪和降低飽和脂肪的攝入可以提高胰島素敏感性，但這只限於總脂肪攝入量較低的狀態下
研究表明當時用單不飽和脂肪替換飽和脂肪時，可以提高機體的運動能力和能量恢復。在單不飽和脂肪中，高油酸食物比高硬脂酸食物更能提高機體的運動能力。這一研究還表明，單不飽和脂肪有助於降低憤怒和煩躁狀態的發生
血紅血球的細胞膜中的油酸和其他單不飽和脂肪酸含量與胸腺癌的風險成正相關，細胞膜中的飽和指數和胸腺癌的風險成負相關。單飽和脂肪酸和低飽和指數都是 postmenopausal 胸腺癌的預兆指標。這些參數都和酶 9-d 的活性有關。

在兒童中，攝入單不飽和脂肪可以改善血清中油脂的情況。

地中海飲食和單不飽和脂肪密切相關。雖然地中海沿岸居民的飲食比北歐國家居民的飲食中油脂更多，但其中大部分油脂都是源於橄欖油的單不飽和脂肪和源於魚類、蔬菜和羊肉的 ω-3 脂肪酸，甚少有飽和脂肪。克里特島居民的飲食中也含有很高的脂肪含量，但多數由橄欖油提供所以降低了居民患冠心病的風險，但無法降低患胸腺癌的風險。

## 參考文獻

## 參見

* 高密度脂蛋白
* 飽和脂肪
* 不飽和脂肪
  * 多元不飽和脂肪
单世德

**單世德**（1615 年 8 月 1 日 —？），字**爾達**，南直隸巢縣人，崇禎十五年壬午科第 160 名舉人，禮記房會試第 328 名，殿試三甲第 210 名，兵部觀政，甲申授浙江永康縣知縣，調金華縣知縣。

## 參考資料
单业才

**單業才**（1966 年 —），山東桓台人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會江蘇地區代表。

畢業於華中科技大學電力系統及其自動化專業，加入中國共產黨。2013 年，被選為全國人大代表。

## 參考文獻
单丝美尾䲗

**單絲美尾䲗**（學名：_Calliurichthys filamentosus_）為䲗科美尾䲗屬的魚類，俗名絲鰭美尾䲗。分布於菲律賓到阿拉伯半島、非洲東岸以及中國南海、台灣海峽等海域，多棲息於沿岸淺水區系以及水深 100 米。該物種的模式產地在蘇拉威西島。

## 參考文獻
单丹娜

**單丹娜**（1991 年 10 月 8 日 —），浙江寧波人，中國女子排球運動員，亦為中國國家女子排球隊成員。

## 簡歷

單丹娜出身於寧波奉化溪口鎮，小學四年級時身高就有 1.60 米，被老師認為是運動的好苗子，所以進了學校的排球校隊。後來，有少體校的皮划艇教練想邀她進隊，卻遭排球教練拒絕。

2003 年，單丹娜在寧波小學生排球比賽中被寧波體校的女排教練陳雅春看中，自此走上了排球之路。

2010 年代表浙江隊獲得全國女排錦標賽冠軍。

2011 年 4 月，在浙江女排擔任自由人的單丹娜首次入選中國國家女子排球隊的大名單；更馬上有機會隨隊出戰 2011 年世界盃女子排球賽，並助球隊拿到第三名。

2012 年，在該賽季的全國女排聯賽結束後，單丹娜再次入選國家隊集訓名單，並最終入圍了倫敦奧運會的 12 人名單。

## 參考資料
单丽丽

**單麗麗**，中華人民共和國政治人物、全國脫貧攻堅先進個人。

## 生平

單麗麗任岳普湖縣阿其克鄉瑪江庫木村「訪惠聚」駐村工作隊原隊員、扶貧工作站原站長，岳普湖縣應急管理局三級主任科員。在她的帶領和引導下，阿其克鄉瑪江庫木村於 2019 年實現了整村脫貧。2020 年貧困戶人均收入達到了 11100 元。

因在脫貧攻堅戰中作出突出貢獻，2021 年 2 月 25 日全國脫貧攻堅總結表彰大會上，單麗麗被授予「全國脫貧攻堅先進個人」。

## 參考
单义性

**單義性**指的是一種對描述上帝本質的詞語的看法。即認為當我們使用詞語來描述上帝和人（物）的性質時，這個詞在二者上體現的意思，究其本質，是相同的（儘管上帝在程度上往往要高得多）。

## 概述

在中世紀關於上帝本質的爭論中，許多神學家和哲學家 (例如 托馬斯・阿奎那) 認為：當人說，"上帝是善的" 的時候，上帝的善僅僅是「類似於」人類的善。 鄧斯・司各脫 則持相反的觀點：當人說，"上帝是善的" 的時候，上述上帝的善和我們說「老王是善的」時所指的善，是完全相同類型的善。就是說，上帝與人的不同只是程度上的不同。因此，例如善良，能力，理智這樣描述性質的詞，應該 "單義地" 用在任何一種對象上，無論是上帝，人，還是跳蚤。

吉爾・德勒茲借用了司各脫_本體論的單義性_的學說。他聲稱，存在是單義的，即它的所有的感知都僅用一種聲音確認。 德勒茲改造了司各脫這一學說，斷言存在是不同的，但是是「單義地」不同。"

德勒茲曾經附和又反轉 斯賓諾莎的觀點。斯賓諾莎主張一切存在是那個獨一本體的變形，這個獨一本體是上帝或者大自然。然而德勒茲聲稱，這種說法只是為了滿足「荷蘭人理念中的組織原則」，儘管斯賓諾莎的作品中從未提及這樣的詞條。對於德勒茲來說，並不存在什麼獨一本體，只有一個「始終區分」 的過程，一個摺紙般的宇宙，一直摺疊，展開，再摺疊。德勒茲和伽塔利總結這一自相矛盾式的本體論為 "多元即一元論"。

## 參看

* 基礎本體論
* Henology
* 無矛盾律

## 參考文獻
单书名号

**書名號**，是用於標明語段中出現的各種書名、篇名、報刊名、檔名等作品名稱的符號，分為**雙書名號**「**《》**」（直排：**︽︾**）、**單書名號**「**〈〉**」（直排：**︿﹀**）。

## 用法

1. 標示書名、卷名、篇名、刊物名、報紙名、檔名等
2. 標示電影、電視、音樂、詩歌、雕塑等各類用文字、聲音、圖像等表現的作品的名稱。
3. 標示全中文或中文在名稱中占主導地位的軟體名。
4. 標示作品名的簡稱。
5. 當書名號中還需要書名號時，裡面一層用單書名號，外面一層用雙書名號

## 歷史

1919 年，中華民國政府《請頒行新式標點符號議案》規定以**浪線**（橫排為**﹏**，置於字下方；直排：**︴**，置於字左）為書名號。

1951 年 9 月，中華人民共和國中央人民政府出版總署公布《標點符號用法》，1951 年 10 月被中華人民共和國中央人民政府政務院秘書廳作為《公文處理暫行辦法》的附件發布，沿用《請頒行新式標點符號議案》的規定。其中規定：「多數書刊、檔案不用專名號、書名號，遇到團體名、書刊名、篇名之類的時候，就借用引號來標明，讓讀者注意。」

1954 年 12 月，中央人民政府出版總署發布全國書刊統一實行橫排的通知。豎排引號逐漸轉為西式橫排引號。

在 20 世紀 50 年代，橫排書刊的書名號多用英式引號（“ ”）。

為了避免書名號與引號混淆，後改用法式與俄式的尖角引號（« »）作為書名號，逐漸演變為現在的書名號。

1990 年，中華人民共和國國家語言文字工作委員會、中華人民共和國新聞出版署發布《標點符號用法》，確定以 “” 為引號，以《》為書名號。

2008 年 9 月，中華民國教育部頒定《重訂標點符號手冊》，將《》和〈〉列為乙式書名號。

## 使用情況

### 中國大陸

中國大陸書名號的基本形式有兩種，即雙書名號（《》）和單書名號（〈 〉），例如馬克思《摩爾根〈古代社會〉一書摘要》，外雙內單。浪線書名號，現在僅在古籍配合專名號一起使用，如： 
清林則徐赴戍登程口占示家人二首有名句：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」

另外，GB/T 15834-2011 《標點符號用法》內建議直排時使用浪線書名號。

### 香港

早期使用波浪線書名號（﹏﹏），但排版及書寫不便，現在通常使用新式的書名號（《》），而波浪線書名號（﹏﹏） 則通常用於學校課本。

### 台灣

台灣早期的書名號一律為浪線書名號（﹏﹏），由於在輸入、排版上十分不方便，於是和私名號一樣，漸漸淘汰消失中。後來，中華民國教育部於 2008 年 9 月頒定《重訂標點符號手冊》將《》和〈〉列為**乙式書名號**。在中小學的教科書之中，仍以浪線書名號為主。與中華人民共和國的 GB/T 15834 的規定不同，中華民國 (台灣) 在使用書名號時，有時可以在並非巢狀的情況下在篇章中直接使用單書名號。

### 電腦應用

角型書名號可用電腦直接輸入。但是單書名號不同於數學的小於號（<）和大於號（>），雙書名號也不能寫作兩個小於號和大於號相疊加。

而對於浪線書名號，由西方主導設計之 Unicode 並未提供百份百符合定義之書名號，只有「⌇」(WAVY LINE, U+2307)、浪綫「〰」（wavy dash, U+3030）、頂浪綫「﹋」（wavy overline, U+FE4B）、雙重頂浪綫「﹌」（double wavy overline, U+FE4C）及底浪綫「﹏」（wavy low line, U+FE4F）亦可連用，及用於直排之「︴」（presentation form for vertical wavy low line, U+FE34），但於現代文書軟體難以實際配合文字使用。部份軟體如 OpenOffice.org 和 LibreOffice 可以在文字加「底浪綫（wavy underline）」，但和以底綫作專名號一樣無法自動斷詞。如果要解決前述的無法斷詞的問題，可以在兩個字詞之間加入一個字體大小為一號的空格作為臨時的技術手段。

比較：

## 範例

* 書名、篇名、報紙名、刊物名、影劇名等等，用書名號標示。例如：
  1. 《天龍八部》是金庸的作品。
  2. 你讀過大江健三郎的《如何造就小說家如我》嗎？
  3. 露易絲在著名的《美國自然科學家》雜誌發表一篇〈七弦鳥的研究〉。
  4. 我很喜歡鄧麗君演唱的〈小城故事〉。
  5. 宮崎駿的動畫電影《龍貓》很好看。
* 書名號裡邊還要用書名號時，外面一層用雙書名號，裡邊一層用單書名號（僅中國大陸用法）。例如：
  1. 《〈中國工人〉發刊詞》發表於 1940 年 2 月 7 日。
* 書名接著篇、章、卷名，可用雙書名號標示書名、單書名號標示篇、章、卷名。例如：
  1. 《論語》〈學而〉
  2. 《史記》〈項羽本紀〉
  3. 《莊子》〈逍遙遊〉
* 書名與篇、章、卷名之間的分界，亦可用「間隔號」標示。例如：
  1. 《孟子・梁惠王》
  2. 《荀子・正名》
  3. 《三國志・蜀志・諸葛亮傳》

## 其他語言

英文沒有書名號。書名直接以斜體字來表示，如 _Harry Potter_。而以引號表示篇名，如 “The Sentinel”。

日文的書名號為雙引號『』，並不使用雙角號《》，篇名則使用單引號「」表示。

部分西文語言使用外形接近中文書名號的 Guillemet 作為引號使用，例如‹Beispiel in der Schweiz›或 »Beispiel in Deutschland und Österreich«。該字元碼位如下：

* U+00AB « LEFT-POINTING DOUBLE ANGLE QUOTATION MARK
* U+00BB » RIGHT-POINTING DOUBLE ANGLE QUOTATION MARK
* U+2039 ‹ SINGLE LEFT-POINTING ANGLE QUOTATION MARK
* U+203A › SINGLE RIGHT-POINTING ANGLE QUOTATION MARK

標準的 AZERTY 鍵盤及加拿大法語 QWERTY 鍵盤皆有西文雙「Guillemet」。以下為部分輸入西文「Guillemet」的方式。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 重訂標點符號手冊 —— 書名號 Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-22

## 參見

* 標點符號
* 角形引號
单于

**單于（ㄔㄢˊ ㄩˊ）** （上古漢語擬音：\*dar ɦʷa；拼音 (叶音)：chányú；注音 ㄔㄢˊ ㄩˊ），曾作**善于**，是匈奴族對他們部落聯盟首領的專稱，意為廣大之貌。單于始創於匈奴著名的冒頓單于的父親頭曼單于，之後這個稱號一直繼承下去，直到匈奴滅亡為止。而東漢三國之際，有烏丸、鮮卑的部落使用「單于」這個稱號。至兩晉十六國，皆改稱為**大單于**的稱號，但地位已不如以前。

至中世紀時，這個稱號被可汗取代。而單于一詞之後被轉譯為達干、達官、答刺罕、答兒罕、達兒罕、打兒漢等。

## 詞源

「單于」，據《史記・匈奴列傳》，其稱號全稱為**撐犁孤塗單于**，之後被簡化為「單于」。「撐犁」意為「天」，與蒙古語「Tengri（天）」同源。「孤塗」意為「子」，「單于」意為「廣大」，本義有天子、「大天子」的意思。根據 Alexander Vovin 用葉尼塞語系的解釋，「單于」可釋義為「北方之主」。

《廣韻》中記載，單分別有「都寒切」（中古漢語擬音：/tɑn/，現代漢語：dān）、「市連切」（中古漢語擬音：/d͡ʑiɛn/，現代漢語：chán）、「常演切」（中古漢語擬音：/d͡ʑiɛnX/，現代漢語：shàn）和「時戰切」（中古漢語擬音：/d͡ʑiɛnH/，現代漢語：shàn）。

至漢文帝時，匈奴單于又稱大單于。

## 單于繼位制度

匈奴單于的繼承制度，大體可分為二種情況，父死子繼、兄終弟及和遠親襲位。單于的傳位可分三段時期，公元前 209 年至前 127 年，冒頓、老上、軍臣三單于持續了三代的父死子繼；公元前 127 年至公元前 31 年，開始以父子相繼和兄終弟及二種形式的交替出現，其中呴犁湖和握衍朐提二單于為遠親襲位；公元前 20 年至公元 46 年，由於呼韓邪單于「約令傳國與弟」，規定了兄終弟及的方式，命其子死後傳位給弟，搜諧若鞮、車牙若鞮、烏珠留若鞮、烏累若鞮、呼都而尸道皋若鞮五單于持續了五代的兄終弟及，一直延續到匈奴分裂前的第二年。

## 各族單于列表

### 匈奴單于

### 烏丸單于

* 蹋頓
* 峭王蘇僕延
* 汗魯王烏延
* 樓班

### 鮮卑單于

### 大單于

十六國時代的大單于一般是君主沒有當天王或皇帝時擔任的，他們當皇帝後，就將大單于的位置交給太子擔任

* 劉淵
* 劉聰
* 劉乂
* 劉粲
* 劉胤
* 石勒
* 石弘
* 石虎
* 石宣
* 冉胤
* 慕容廆
* 慕容皝
* 慕容儁
* 苻洪
* 苻健
* 苻萇
* 姚弋仲
* 姚襄
* 姚萇
* 慕容寶
* 蘭汗
* 乞伏國仁
* 乞伏乾歸
* 馮永
* 赫連勃勃
* 烏紇提
* 慕容樹洛干
* 曹弘

### 單于

* 白亞栗斯，公元 415 年，率上黨胡人饑民起義，自號單于，建元建平。

## 後世

單于演變為後世的達魯噶、達魯花和達干，但作為統治者的正式頭銜被可汗取代後不再有應用。

## 參閱

* 閼氏（Yānzhī，或 èqì）
* 可汗（Kèhán）
* 達干

## 註釋
单于广

**單于廣**（1963 年 9 月 —），漢族，中國共產黨黨員，江蘇省建湖縣人，現任應急管理部森林消防局政治委員，消防救援副總監銜。

## 生平

本科畢業於中國人民解放軍工程兵工程學院爆破專業。中國政法大學憲法學與行政法學專業碩士研究生。

歷仼上海市公安消防總隊政委、公安部消防局副局級調研員、公安部消防局副局長、公安部政治部現役工作辦公室主任，武警少將警銜。2018 年改革後，任應急管理部森林消防局政委、黨委書記。

## 社會活動

* 期刊《法律與生活 東方消防》編輯委員會副主任。
* 結合上海消防工作實際，於 2014 年撰寫的《緊跟改革步伐加快推進超大型城市消防治理體系和治理能力現代化》，獲 2014 年度公安消防部隊調研文章一等獎。

## 參考資料
单亦和

**單亦和**（1944 年 3 月 —2019 年 11 月 17 日），山東諸城人，中華人民共和國政治人物，原國有重點大型企業監事會主席，中國保利集團有限公司原董事長、黨組書記。

## 參考資料
单产

**單產**，即單位產量，一般指在農業上的單位面積產量，用于衡量土地的產出能力。單產高說明土地生產能力強。提高單產的主要方法有增加種（養）植輪次、改良品種、施用化肥等。
单亲家庭

**單親家庭**是指一些僅由一位母親或一位父親所教養的家庭。其成因主要是婚姻關係消滅，原因如：離婚、分居或配偶一方死亡、失蹤、離家出走。其次另一種是指未婚媽媽或未婚爸爸獨力扶養兒女。

在台灣和日本，單親家庭的定義必須至少有一位未滿十八歲的家庭成員（兒子或女兒）。

## 發生主因

* 父母離婚
* 配偶之一人在子女出生後死亡
* 配偶之一人在子女出生前死亡
* 配偶之一人失蹤
* 配偶之一人因虐待子女或受法律監禁及限制，無法行使親權
* 配偶之一人因身體重度障礙或患有精神障礙等疾病遭留置於醫療院所中
* 配偶之一人因遺棄子女等因素未能養育子女
* 配偶之一人因外遇放棄子女。

## 人口統計

在 1970 年代，美國單親家庭數量增加超過了四分之三。根據另外一些統計，美國單親家庭比重由 1980 年的 23% 上升至 2002 年的 31%。

在 2003 年，澳洲單親家庭比重只有 14%。自 2001 年，31% 的嬰兒是由未婚媽媽所生的。大部分這些未婚媽媽並非必然為單親家庭，她們可能只與伴侶同居而未有正式的婚姻。

在英國，2005 年有 1900 萬單親家長撫養 310 萬名兒童大約四個育有兒女的家庭就有一個是單親家庭。根據英國的統計，英國境內的單親家長，男性佔了 9% 而女性佔了 86%。 

根據瑞典研究，生活於單親家庭的兒童比一般兒童有三倍多機率在 26 歲或以前自殺或自殺不遂而被送入醫院。

## 撫養權

在父母離婚時，法院須以管養令在父母之間重新編配父母權利。在考慮每宗離婚個案的個別情況後，法院可以選擇發出獨有管養令、共同管養令、或較罕有的分權令。香港法律改革委員會已於 2005 年 3 月 7 日發表《子女管養權及探視權報告書》，建議把一個新的「父母責任模式」引入香港的家事法，取代現行的獨有管養令、共同管養令及分權令；提倡父母雙方在離婚後仍繼續積極參與子女的教養。

## 參見

* 延伸家庭
* 核心家庭
* 繼親
* 父母責任模式
* 子女管養權及探視權報告書

## 參考文獻
单亲爸爸JOKER

《**單親爸爸 JOKER**》（日語：ワンオペ JOKER）是「DC×Morning 共同企劃」的第 2 彈漫畫作品，由宮川智擔任原作、後藤慶介擔任作畫。於講談社《Morning》2021 年第 6 號開始連載。第一冊單行本於 2021 年 6 月 23 日發售。

## 概要

蝙蝠俠正一如往常地在高潭市與小丑戰鬥著，不料意外掉進了化學儲存槽中，浮起來的蝙蝠俠竟變成了小嬰兒。小丑為了打敗「正義」以證明「邪惡」，決定將嬰兒蝙蝠俠扶養成正義的英雄。

## 製作

2019 年秋季，DC 漫畫的代表來到講談社商討合作事宜。在會議中曾有過「像《聖☆哥傳》那樣讓超人與蝙蝠俠一起住在立川」或者「像《美少女戰士》那樣有 5 個蝙蝠俠」等胡來的提案。最後《單親爸爸 JOKER》以「小丑扶養小孩」為發想正式定案。

## 出版書籍

### 漫畫

## 參考來源

## 外部連結

* 《Morning》漫畫連載網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《Comic Days》漫畫連載網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 單親爸爸 JOKER 的 Twitter 帳戶
单人乐队

《**許願池**》（英語：_One Man Band_）是皮克斯動畫工作室製作的電影短片。該片在法國安訥西舉辦的 29 屆安訥西動畫節首映，並在義大利博洛尼亞獲得 Platinum Grand Prize。

該片由安德魯・吉梅內斯和馬克・安德魯斯編導，製片是皮克斯短片小組的主管 Osnat Shurer。音樂則由邁克・吉亞奇諾創作，他也是皮克斯動畫電影《超人特攻隊》的作曲人。

跟很多皮克斯短片一樣，人物沒用對話，而是通過音樂（由動畫形象演奏）和手勢等肢體語言敘述故事。

2006 年 1 月 31 日，該片獲得奧斯卡最佳動畫短片提名，但是該年度本獎由 John Canemaker 和 Peggy Stern 執導的 The Moon and the Son: An Imagined Conversation 取得。

## 情節

清晨的廣場上空無一人，顯得特別空曠，但是這個時候街頭藝人已經準備妥當，開始一天的「生意」了。現在的廣場上有 2 個一人，表演的都是許願池（One man band）。他們一個是表演打擊樂器和管樂的鼓手，身上背著大鼓，嘴邊是雙簧管長號，背後鑔，圓號，手裡還有手風琴；另一個是表演弦樂的提琴手，手旁是小鋼琴，身上則是不同類型的提琴，吉他等。

就在這是，一個鄉下來的小姑娘 Tippy (根據官方站點) 拿了一個很大的金幣，想要把硬幣扔進廣場中央的許願池（噴泉）那許個願。這可是難得的機會啊，這兩個藝人可不能放過第一筆生意，他們都注意到 Tippy 手裡的金幣了。

就在她剛要準備把硬幣扔進池子的時候， 鼓手先發制人，用號提醒 Tippy，先別著急許願，看看我這裡有什麼好東西。他先來了一段流行樂風格的表演，示意 Tippy 把她的金幣放到他面前的大杯子裡，提琴手也不示弱，就在 Tippy 馬上放手的時候，她的提琴就響起來了，而且旋律更優美，他特製的帽子還能伸出來變成乞討錢的袋子。鼓手一看，到嘴的金幣就要飛了，就轉換成進行曲風格，還踩到鼓上，不過這段表演很失敗。

為了贏得小姑娘手裡的金幣，二人開始拼命展示自己的「才華」，變換著音樂的風格，於是他們步步緊逼，意思是這枚金幣非我莫屬，聲音越來越大，音樂節奏也越來越快。小姑娘不得不捂住耳朵，就在這時，她的那枚金幣從手裡滑落，掉到地上直接滾進了下水道。

Tippy 於是十分惱怒，他要這兩個人還給她金幣。但是這兩個倒楣蛋一個金幣也沒有。她伸手指定提琴手身上的一個小提琴，鼓手倒是十分會意，從提琴手的身上掰下一個提琴，還遞給她一個琴弓。她接過這些，拿走了鼓手討錢用的杯子。

第一個旋律只能算是噪音，鼓手和提琴手都趕緊捂上耳朵，但是 Tippy 仔細調了一下提琴的音準才開始演奏，這一回悠揚的旋律從提琴發出來，琴聲非常的美妙，有個路過的人一下就扔了一大袋子金幣到她面前杯子裡。她從袋子裡拿出 2 個金幣，朝這兩個人面前晃了晃，這兩個街頭藝人還以為要把金幣給他們呢，當他們伸手去接的時候，她就把硬幣朝到噴水池中間立起的出水口扔去了。

影片最後一個場景就是撒重奏站到低音演奏者身上，去拿那金幣。就當兩個人就要摔倒的瞬間，影片結束。

## 瑣事

* 1988 年的皮克斯電影短片《小錫兵》中玩具錫兵在該片有個類似角色。
* 該片與電影版和 DVD、錄影帶版《汽車總動員》共同發行。

## 外部連結

* 皮克斯官方頁面（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《許願池》的資料（英文）
单人游戏

在電子遊戲中，**單人遊戲**是指一個裡面只提供單個玩家通關或者進行其他活動的遊戲。但是多人遊戲中也有可能提供單人遊戲模式，單人遊戲通常是只能由一個人玩的遊戲，而「單人模式」通常是設計為單人玩的遊戲模式，儘管遊戲也包含多人模式。

大多數現代主機遊戲和大型電玩遊戲都設計為可以由單人玩； 儘管這些遊戲中有許多具有允許兩個或多個玩家玩（不一定同時）的模式，但實際上很少有遊戲需要超過一個玩家才能玩。「Unreal Tournament」系列就是這樣的一個例子。

## 歷史

最早的電子遊戲，例《雙人網球》 (1958)、《太空戰爭！》（1962 年）和《乓》（1972 年）是設計為由兩個玩家玩的對稱遊戲。單人遊戲在此之後才開始流行，早期的遊戲有 Speed Race （1974 年）和《太空侵略者》（1978 年）。

根據拉夫・科斯特的說法，其原因歸結為幾個因素的組合：越來越複雜的計算機和介面支援不對稱遊戲玩法、合作遊戲玩法和遊戲框架內的故事交付，以及大多數早期遊戲玩家的事實。具有內向的人格類型（根據邁爾斯 - 布里格斯人格類型指標）。

儘管大多數現代遊戲都將單人遊戲元素作為核心或幾種遊戲模式之一，但電子遊戲行業目前將單人遊戲視為遊戲未來的外圍設備，Electronic Arts 副總裁 Frank Gibeau 表示 2012 年，他沒有批准將一款遊戲開發為單人遊戲體驗。

在 2017 年 10 月 Electronic Arts（EA）關閉 Visceral Games 後，單人 AAA 遊戲的財務可行性問題被提出。Visceral 一直是一個工作室，它以死亡空間的強大敘事單人遊戲為重點，並且在關閉時一直在開發單人線性敘事星際大戰遊戲； EA 在此之後宣布，他們將把遊戲帶向不同的方向，特別是「更廣泛的體驗，允許更多的多樣性和玩家代理」。 [6] 許多評論員認為 EA 做出了改變，因為他們不相信擁有 AAA 級預算的工作室能夠根據流行的《星際大戰》系列製作出可行的單人遊戲。除此之外，以及前一年主要是 AAA 單人遊戲（惡靈古堡 7、Prey、Dishonored 2 和 Deus Ex：Mankind Divided）與財務成功的多人遊戲以及提供遊戲的遊戲的銷量相對較差即服務模式（《守望先鋒》、《命運 2》和《星際大戰前線 2》）對許多人來說表明 AAA 的單人模式正在減弱，2017 在完成《質量效應仙女座》的遊戲設計工作後離開 EA 的 Manveer Heir 承認，EA 內部的文化反對單人遊戲的開發，並且隨著 Visceral 的關閉，「線性單人三 A 遊戲在 EA 上暫時死了」。Bethesda 於 2017 年 12 月 7 日決定與 Lynda Carter 合作推出公共安全公告以拯救單人遊戲。

幾年後的 2021 年，據報導，繼 2020 年成功推出《星際大戰絕地：墮落武士團》之後，EA 重新燃起了對單人遊戲的興趣。該公司仍計劃發布具有多人遊戲組件的現場服務遊戲，但開始評估其 IP 目錄可讓更多單人遊戲重獲新生，例如重製《死亡空間》系列。 [13] 大約在同一時間，Xbox 遊戲工作室負責人 Phil Spencer 表示，儘管市場的財務驅動力往往是現場服務遊戲，但他們仍然看到了敘事驅動的單人遊戲的一席之地。 Spencer 表示，以 AAA 級預算開發此類游戲可能存在風險，但藉助雲遊戲和訂閱服務等服務的可用性，他們可以及早評估觀眾對這些遊戲的反應，並在發布前降低風險。

### 誤解

其實一般的單人遊戲也會有其他的模式允許多人一起進行遊戲，也有一些號稱「單人遊戲」的遊戲其實需要一個以上的玩家一起進行遊戲。

在中國大陸，因為長時間網路不暢，且少有玩家購買正版遊戲，歐美廠商很少向針對歐美市場一樣投入資金執行伺服器，玩家群中也很少有人自己執行伺服器。所以造成，單機遊戲即是單人遊戲的誤區。

### 類型

最受歡迎的單人遊戲一般都是第一人稱射擊，角色扮演和動作等類型的。

單人類型的第一人稱射擊遊戲的最大買點就是故事主線和炫目的圖像效果，還有就是極為擬真的遊戲中的人物和敵人。這方面作的比較突出的有半條命、毀滅戰士 3 和半條命 2。一般這類遊戲不用學習太多的技巧，很容易上手。

現在許多遊戲繼承了最初的設計。比如一些謎題類遊戲、俄羅斯方塊或者類似於最終幻想的角色扮演遊戲。最新的大型多人線上角色扮演遊戲（MMORPG）比如無盡的任務也是單人遊戲的重要組成部分。

## 參考資料
单人舞

**單人舞**或**獨舞**（英語：solo dance）是由個人獨立完成的舞蹈。夫妻對跳時二人獨立完成動作亦或一群人同時互不干涉地跳舞都不視作單人舞。單人舞的舞蹈演員通常是團體或舞蹈學校中最好的舞者，他們中的大多數舞齡達到 6-7 年或更晚，而且通常不止學習一種舞蹈。

在 Comparsas 及一些街頭舞團中，各種單人舞者大放異彩。他們通常在街道的邊緣跳舞，以便過路者能夠欣賞他們的動作，從而表達自己的情感。大多數男獨舞者在一根大杆子上拿著一個類似燈籠的工藝品，放在一個油性的袋子上，然後讓這個袋子隨意旋轉。

## 參見

* Sean-nós dance
* Sean-nós dance in America
* 愛爾蘭舞蹈
* Step dance
* 重踏舞