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十字山區

**十字山**（Kreuzberg），或譯**克羅伊茨貝格**，是德國首都柏林的一個著名區域，位於米特區以南，2001 年以後成為腓特烈斯海恩 - 十字山區的一部分。十字山經常分為兩部分來描述：擁有許多移民和激進分子的「SO 36」，和較為中產階級化的「SW 61」。在 1970 年代後期，十字山作為西柏林被孤立的部分，曾是柏林最窮的區之一，現在位於重新統一的柏林的中心，又成為該市的文化中心之一。該區以高比例的移民和第二代移民而著稱，其中許多為土耳其裔德國人。2006 年，31.6% 的十字山居民不是德國公民。十字山具有繁榮的多元文化，是對許多人具有吸引力的地方，但是該區同時也具有高失業率和低收入的特徵。

## 布局

十字山東到史普雷河，蘭德韋爾運河（Landwehrkanal）從東到西流經十字山。古老的柏林地鐵線，今天的 U1 線，在 SO36 設有哥利茲公園站，在 SW 61 設有維多利亞公園站。

## 歷史

柏林的許多區在與柏林成為一體之前曾經是村莊，但是十字山只有相當短的歷史。它成立於 1920 年，指其最高點「十字山」，海拔 66 公尺，傳統上是周末郊遊的地點，得名於維多利亞公園內為慶祝拿破崙戰爭在 1821 年卡爾・腓特烈・申克爾興建的紀念碑。除了其西北部建於 17 世紀末的腓特烈城（Friedrichstadt），今天的十字山在 19 世紀以前還是十足的鄉村地區。

變化發生在在 1860 年代，那時工業化導致柏林迅速增長，因此需要大量的住房 – 其中許多是為窮人建造，帶來大規模的土地投機。十字山的許多建築源自那個時期。20 世紀，十字山是柏林人口最稠密的區，絕對數量也最多，擁有超過 40 萬人，儘管其面積是最小的。結果，十字山每平方公里超過 60,000 人，是柏林人口密度最高的地方。

除了住宅，十字山也是柏林的一個工業中心。

所有這些工業區在二戰的空襲，特別是 1945 年 2 月 3 日的一夜中，幾乎被徹底摧毀。作為對昔日的回憶，Axel Springer 出版公司將其德國總部再次設在緊鄰柏林圍牆的 Kochstraße。

二戰以後，十字山不能吸引投資，於是立法調節該區的房租。結果，住房雖然質量較低，但是廉價，使該區成為來到德國（和柏林）的移民的首要目標從 1960 年代後期開始，越來越多的學生、藝術家和移民搬到被柏林圍牆從三面包圍的十字山，尤其是十字山的 SO 36 部分以其另類的生活方式和非法占據空屋而著稱，自 1987 年勞動節 SO 36 的暴力騷亂。

柏林圍牆倒塌以後，十字山再次位於市中心地區。起初低廉的房租和許多 19 世紀住宅，使得該區的一些部分吸引了較廣泛（也較富裕）的階層來此居住。今天，十字山是所有歐洲人口最年輕的城區之一，根據統計，其人口在過去 20 年間已經徹底交換了兩次。

2001 年柏林行政區劃調整，將十字山與腓特烈斯海因合併成立腓特烈斯海因 - 十字山區。由於兩區僅以史普雷河上的奧伯鮑姆橋聯結，許多居民認為這一聯合併不合適。兩區域未能對未來區政府的位置達成一致，。

## 文化

十字山在歷史上是柏林朋克搖滾運動以及德國其他另類文化的發源地。傳奇的 SO36 俱樂部

## 名勝

* 查理檢查哨
* 查理檢查哨博物館
* 彼得・費查紀念碑（Peter Fechter）
* 德國聯邦經濟合作及發展部
* 腓特烈大街
* 德國科技博物館 (柏林)
* 三角鐵路站
* 哥利茲車站
* 耶路撒冷教堂
* 柏林猶太博物館
* 科特布斯門站
* 奧伯鮑姆橋
* 王子大街站
* 西利西亞門站
* 維多利亞公園
* 威廉大街

## 參考文獻

## 外部連結

* friedrichshain-kreuzberg.de （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），the website of the combined borough (in German)
* the SO36 Club （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* photos of Kreuzberg （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* a photowalk through Kreuzberg
* Carnival of Cultures (English)
十字山圣地

**十字山聖地**是一處著名天主教朝聖地，位於中國陝西省寶雞市眉縣青化鎮跑窩村終南山麓峪河西側。

## 歷史

跑窩原名豹窩山。18 世紀，城固縣劉家橋的劉嘉錄神父從義大利求學回國後，在傳教時發現這裡的地理環境酷似耶路撒冷加爾瓦略山耶穌受難地，繪圖上報羅馬教廷，教宗庇護六世命名為十字山，劉嘉錄在此購地，興建聖若瑟堂、聖母亭、十字山小堂和十四處苦路，營建工程於 1777 年（乾隆四十二年）告竣。山陝教區主教納大納爾甘宣告：定於每年 5 月 3 日的尋獲十字架日與 9 月 14 日的光榮十字架瞻禮為朝聖日。

清朝末年，眉縣大旱，災民聚集聖山逃稅抗賦，官府發兵圍剿，大炮將山上的教會建築夷為平地，因山上的彈坑隨處可見，故又名為「炮窩山」。

20 世紀初，當地的侯志文神父恢復了十字山聖地的舊觀。1932 年，聖地劃歸新成立的周至教區，劉一志神父又加以擴建，並招來商州、山陽等地教友來此居住。

文化大革命期間，十字山聖地又一次被毀。1984 年聖地歸還教會管理，聖地再次恢復，每年前來朝聖的人多達兩三萬人。

## 倉庫
十字山梅花

**十字山梅花**（學名：**_Philadelphus delavayi_ var. _cruciflorus_**）為虎耳草科山梅花屬下的一個變種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
十字崖爬藤

**十字崖爬藤**（學名：_Tetrastigma cruciatum_）為葡萄科崖爬藤屬的植物。分布於泰國、越南以及中國大陸的雲南等地，生長於海拔 600 米至 1,600 米的地區，一般生長在山坡灌叢中和溪邊林下，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
十字弓

**弩**，又稱**弩弓**，現亦稱**十字弓**（英語：crossbow），是一種從弓演化而成的射擊兵器。相對於弓，因不需要在拉弦時同時瞄準，所以對使用者的體能和技術要求都比較低。雖然裝填時間比弓長很多，但是一般來說它比弓的射程更遠、殺傷力更強，而且命中率更高，在古代是一種大威力的遠距離殺傷武器。弩的結構主要由弩臂（弩身）、弩弓（弩翼）、弓弦和弩機等部分組成。按張弦的方法不同，可分為臂張弩、蹶張弩、腹張弩和腰張弩等，歐洲人亦使用各種拉弦器來上弦。

## 弩的結構

傳統的中國弩一般使用多層竹、木片膠製的複合弓，形似扁擔，所以俗稱「**弩擔**」。弩身因為形狀與人手臂相似，因此也稱**弩臂**。弩臂的前部有一橫貫的**容弓孔**，以便固定弓，使弩弓不會左右移動。弩身上面正中有一條放置箭簇的溝形**矢道**，使發射的箭能直線前進。木臂的後部嵌有一個裝有機械構件的匣，稱為**弩機**；匣內前面有掛弦的鉤，稱為「**牙**」；牙的後面裝有瞄準器，稱為「**望山**」；牙的下面連接有扳機，稱為「**懸刀**」。弩發射時，先將弓弦向後拉，掛在鉤上，把弩箭放在矢道上，瞄準目標後，扣壓懸刀，牙就縮下，鉤住的弓弦被釋放，箭矢疾射彈出。中國弩通常配有垂直的握把，使用時和現代槍械的人機性相似。歷史上一些弩還配有肩托來輔助瞄準穩定。

歐洲弩的弩機結構相對則相對比較簡單，通常用一個球狀的**弦枕**（nut）去鉤住弓弦，然後用一個橫向的扳杆卡住。在射擊時，扳杆被向上抬起，解放弦枕可以自由向前旋轉，鉤住的弓弦也被釋放。因為歐洲弩的弩機設計，使用者的手需要橫握，因此弩身後方通常很細以便於夾在腋下或搭在腰間。

現代弩的弩身結構與步槍十分相像，通常使用較為複雜的扳機設計。除了傳統形式的弩弓以外，輪式複合弓形狀的**複合弩**也開始出現。

## 弩的歷史

### 中國

* * * *

考古證據顯示，在中國發現了由鑄青銅製成的弩鎖，其歷史可以追溯到公元前 650 年左右。在山東曲阜魯國 3 號和 12 號墓中的發掘中也有出土，可追溯到公元前 6 世紀。

在東漢《吳越春秋》中，弩傳說由戰國時代楚國的楚琴氏發明，楚琴氏在戰爭中感到弓箭的威力還不夠，便在弓上裝臂，創造了第一把弩。

前 342 年，齊國和魏國在馬陵交戰，齊國軍師孫臏在馬陵道兩側埋伏了一萬多名弩手，當魏軍經過時，萬弩齊發，大敗魏軍。秦朝時期弩在軍事上的應用極爲普遍，依照對秦始皇兵馬俑的考古發掘，不僅是步兵，當時的騎兵也將弩作爲首要作戰兵器。由於弩重新上箭的時間非常長，故在戰術上多以弓箭作其掩護武器。

漢朝時期，弩已趨成熟。晁錯於西元前 169 年寫了一篇奏章上呈漢文帝，該奏章中涵蓋了他認為漢弩優於匈奴弓的主張。是文字上「弩」與「弓」明顯分家的開始。

傳說三國時期蜀國丞相諸葛亮發明了可以用拉桿快速上弦的連弩，後人曾嘗試複製，但證實射力在戰術上非常微弱，不能作實際軍事用途。

晉朝將領馬隆憑藉腰張弩擊潰禿髮樹機能的鮮卑胡亂。

明朝的蹶張弩的力可達二、三石，而腰張弩的話可達十石。明朝又有人將半自動弩改良命名為諸葛弩，由於諸葛弩上有矢彈匣，加快上矢速度，但添加矢至矢彈匣仍需弓手掩護。而諸葛亮發明的連弩與諸葛弩是不一樣的兵器，連弩發射範圍大、殺傷力大，故一弩十矢齊發，所至當時魏張郃擊斃在戰場上，對於衝鋒陷陣的軍事將領威脅極大，也稱為「元戎弩」，「元」為輪子、「戎」兵器，故稱為元戎弩，可以連續發射，一次可十矢齊發，推應該諸葛亮發明的連弩也有大型矢彈匣，其缺點拉弦需弩士七、八人。春秋曰:「損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢為八寸，一弩十矢俱發。」八寸如釘約二十四公分 (現代建築用)《天工開物》一書則敘述諸葛弩是「機巧雖工，然其力綿甚，所及二十餘步而已，此民家防竊具，非軍國器。」《武備誌》也提到：「東南人喜用之，然力輕而不能傷人。」、「此弩懦夫閨婦皆可執以環守其城，一弩連發十矢，鐵簇塗以射虎毒藥，發矢一中人馬見血立斃，便捷輕巧即付騎兵亦可執以衝突，但矢力輕必藉藥耳。」

隨著火器的應用弩漸漸衰落，從明代開始，軍隊已經漸漸不使用弩作為戰鬥武器了。

### 日本

弩在日本曾於平安時代作為王朝軍團的裝備出現，但平安時代以因流行弓騎兵戰法，後逐漸被遺忘。近代從歐洲在明治維新後再度傳入日本後，被稱弩為**洋弓銃**（日本漢字）（或片假名クロスボウ，即 crossbow 音譯）或「ボウガン」(「洋弓銃」意譯），在把日文ボウガン翻譯成英文時寫作 **BOWGUN**（和制英語），有些中文書會採用**弓槍**之名意譯。

### 西方

* * * * *

古希臘在公元前 5 世紀就有弩，一種藉抵腹器來上弦的腹弩（Gastraphetes，抵腹器之意），曾給步兵使用過。

由於使用弩不需要太多的訓練和技巧，卻擁有極大的殺傷力，使得很多新兵就能輕易地殺死一個花費了一生時間進行訓練的騎士。從西元十二世紀弩開始歐洲得以普及，還發明了各種拉弦的工具，初期弩前方的弓部是以紫杉木或楡木製成，到了十四世紀出現了以鋼鐵製造的弓部，但在嚴寒地區弓身容易折斷，多半加上鯨鬚或木材補強。著名的獅心王理查一世就曾兩次為弩箭所傷，並在第二次不治。很多人（特別是那些騎士）仍然認為弩是不公平且不人道的。西元 1139 年的拉特朗宗教會議中，教廷嚴禁基督教徒彼此在武裝衝突時使用這項武器，但沒有人遵守。

## 弩的現代應用

### 軍事

一度銷聲匿跡之後，在當今熱兵器已得到廣泛運用的現代戰爭環境中，弩再次獲得世界部分國家軍警部隊的重視。由於弩在發射時無聲無光無高熱，既可隱蔽射殺目標（相對於無消音熱兵器），又能避免引爆周圍易燃易爆物品，這些特性使弩在現代反恐與特種作戰場合得以發揮一定作用。

### 其他

在一些地方，射弩是一項現代競技體育運動項目。射弩目前並不是現代奧林匹克運動會的比賽項目之一。在北美、亞洲、澳洲和非洲的一些地區，弩仍被原住民用作狩獵工具。一些戶外運動愛好者也喜歡選擇弩作為狩獵工具。在對鯨類的科研活動中，弩被用來作為一種取樣工具。它能夠安全地從鯨魚身上取得鯨脂的活體樣本而同時只對鯨魚造成最小限度的傷害。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

**書籍**

* 《世界武器甲冑圖鑑》
* 三浦權利 著：《圖說 西洋甲冑武器事典》，尖端出版. ISBN 978-957-10-3447-8.

## 研究書目

* Joseph Needham（李約瑟）& Robin D. S. Yates（葉山）著，鍾少異 等譯：《中國科學技術史》，第 5 卷第 6 分冊，《軍事技術：拋射武器及攻守城技術》（上海：上海古籍出版社，2004）。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・戎政典・弩部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 古代用弩戰術 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 弓
* 箭
* 鋼弩（arbalest/arblast）
* 床弩
* 牙籤弩
十字弓火箭筒

**十字弓火箭筒**（德語：Armbrust，意為：弩）是一款由西德武器製造商梅塞施密特 - 伯爾科 - 布洛姆（德語：**M**esserschmitt-**B**ölkow-**B**lohm，簡稱：MBB）所設計和生產的單發式反戰車火箭筒，後來亦將其生產權賣給新加坡特許工業公司（英語：**C**hartered **I**ndustries of **S**ingapore，簡稱：CIS），發射 67 公釐專屬火箭彈。

## 概述

十字弓火箭筒是一種無後坐力武器，它的設計使它成為可以安全地在任何狹小、封閉的空間（建築物、壕溝、碉堡或載具內）內直接發射武器內的火箭彈的武器之一。火箭彈的推進裝藥被設置在兩個活塞之間，前面的是火箭彈，而後面的是多枚塑膠片。與大多數的無後坐力武器不同的是，它是一種真正的反射武器，因為其火箭彈的質量是等於其平衡體裝置的質量，而他們亦會在相同的初始速度從發射管噴出。推進裝藥在武器發射的時候膨脹，推動兩個活塞。火箭彈會從發射筒前面被噴出來，而塑膠片則從筒後噴出。從筒後噴出的塑膠片會分散起來，並且因為空氣阻力的關係而迅速放緩。發射筒兩端的活塞在發射後會堵塞起來，將熾熱氣體密封於筒內。
在鎖定的熱氣體內桶的兩端活塞。其彈頭可以貫穿透 300 公釐的鋼製裝甲。

自 2004 年以來，十字弓火箭筒正逐漸被由新加坡、德國和以色列合作開發的鬥牛士火箭筒取代。

## 戰鬥使用

在 1975 年柬越戰爭期間，十字弓火箭筒也在同一時期提供給柬埔寨紅色高棉使用。它在對柬埔寨政府的鬥爭以及對越南軍隊的入侵之中被使用。

斯洛維尼亞和克羅埃西亞的民兵也通過走私取得十字弓火箭筒，並且在 1990 年代南斯拉夫內戰之中對南斯拉夫人民軍部隊使用。

## 使用國

### 非國家組織

## 參見

* 火箭彈發射器
* 無後座力炮
* M72 輕型反裝甲武器
* AT4 反戰車火箭筒
* 英剎那拿 C90 反戰車火箭筒
* 鬥牛士火箭筒
* 鐵拳 44 火箭筒
* 鐵拳三型火箭筒
* 黃蜂 58 反戰車火箭筒
* 89 式火箭筒
* 08 式火箭筒

## 註釋及資料來源

## 外部連結

* （英文）—Jane's: ST Kinetics Armbrust short-range anti-armour weapon
* （英文）—Modern Firearms—Armbrust antitank grenade launcher（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）—Weaponsystems.net—Armbrust（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十字弓行動

**十字弓行動**（Operation Crossbow）是英國皇家空軍在二戰中的行動，他們拍下歐洲淪陷區內所有地貌，再藉著 3D 立體定位、辨識後，有效摧毀納粹的導彈，使英軍在後續諾曼地登陸時更具威脅，也縮短整個戰爭的時程。 

## 注釋

## 參考資料

## 參考文獻

* Collier, Basil. The Battle of the V-Weapons, 1944–1945. Yorkshire: The Emfield Press. 1976 [1964]. ISBN 0-7057-0070-4.
* Cooksley, Peter G. Flying Bomb. New York: Charles Scribner’s Sons. 1979. ISBN 0-684-16284-9.
* D'Olier, Franklin, The Secondary Campaigns, United States Strategic Bombing Survey, Summary Report (European War): 12, September 30, 1945 [March 23, 2020], （原始內容存檔於 2013-11-05） –透過 Hyperwar Foundation
* Zaloga, Steven J. Operation Crossbow 1944: Hunting Hitler's V-weapons. Oxford: Osprey Publishing. 2018. ISBN 978-1-4728-2614-5.
* Total Crossbow Offensive Effort by Air Forces. V-Weapons (Crossbow) Campaign. AllWorldWars.com. [2009-03-22]. （原始內容存檔於 2019-08-30）.
* Hillson, Franklin J. (Maj). Barrage Balloons for Low-Level Air Defense. Air Chronicles; Airpower Journal. Summer 1989 [2007-05-07]. （原始內容存檔於 2007-05-01）.
十字弓防戰

《**十字弓防戰**》（韓語：**부러진 화살**，英語：_**Unbowed**_）是一部 2012 年上映的韓國電影，根據 2007 年在韓國發生的大學教授「弓弩傷人事件」作為原型改編。

1995 年，成均館大學數學系助理教授金明浩 (김명호 (1957년)) 因指出大學入學考試的一道錯題、並要求改正，反而被停職解聘。此後曾提出訴訟，希望能恢復職位和名譽，卻被駁回。2007 年，涉嫌以石弓攻擊審判該案的法官，而被判 4 年有期徒刑。

本片是製作成本不到 5 億韓元的小成本電影，大部分演員以「票房分成」之形式零片酬出演，憑藉好口碑吸引衆多觀衆，使得此事件再次受到社會各界的關注。

## 劇情

在媒體的關注下，該事件被司法部定性為「司法恐怖襲擊」。雖然金慶浩的辯護律師在法庭上指出檢察官的證據存在多處疑點和漏洞，法官最終仍在終審中維持對金慶浩的一審原判，監禁四年。

## 演員陣容

* 安聖基 飾 金京浩 教授（原型：金明浩 教授）
* 朴元相 飾 朴　俊 律師
* 羅映姬 飾 金京浩的妻子
* 金芝荷 飾 張恩瑞 記者
* 文盛瑾 飾 申載烈 法官
* 李璟榮 飾 李泰佑 法官
* 金應洙 飾 朴奉柱 法官
* 陳慶 飾 朴俊的妻子
* 金俊裴
* 朴守日

## 獲獎

* 2012 年：第 48 屆百想藝術大賞－電影部門 作品獎（十字弓防戰）、男子最優秀演技獎（安聖基）
* 2012 年：第 32 屆韓國電影評論家協會獎－男子演員獎（安聖基）
* 2012 年：第 33 屆青龍電影獎－最佳導演（鄭智泳）

## 參考資料

## 外部連結

* NAVER 電影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 豆瓣電影上《十字弓防戰》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《十字弓防戰》的資料（簡體中文）
十字形墓室

**十字形墓室**在世界各地的古蹟都有發現。具體來說，十字形墓室的具體形狀，是墓室的入口處較長，而深入到墓室裡，分成左、右和後三個墓室，就好像十字架的形狀一樣。

考古學家指，墓室設計成十字形，是與古代民族對生殖器的崇拜的痕跡。他們以英國所發現的古墓為例，認為墓室入口的甬道象徵女性的陰道，陰道盡頭的後墓室象徵子宮，而兩邊的耳室則代表卵巢。而墓室的入口通常都留有一小孔，讓冬至時的陽光可以透過小孔直接後墓室的深處。這種架構，是古人對來世生命的期盼的一種表現。
十字形韌帶

**十字韌帶**又稱**十字形韌帶**，是一對像字母 X 一樣排列的韌帶。身體的幾個關節中都有該韌帶，例如膝關節和寰樞關節，頸部、手指和足部也有十字韌帶。十字韌帶對關節起到穩定作用。

## 參考文獻
十字形韧带

**十字韌帶**又稱**十字形韌帶**，是一對像字母 X 一樣排列的韌帶。身體的幾個關節中都有該韌帶，例如膝關節和寰樞關節，頸部、手指和足部也有十字韌帶。十字韌帶對關節起到穩定作用。

## 參考文獻
十字形黄耆

**十字形黃耆**（學名：_Astragalus cruciatus_）為豆科黃芪屬的植物。分布在阿富汗、伊朗、俄羅斯以及中國大陸的西藏等地。

## 參考文獻
十字戏

**十字戲類遊戲**（英語：Cross and circle game），是指在世界各地都被設計出來擲賽圖版遊戲。如印度十字戲、韓國柶戲、飛行棋用有圓圈、十字為棋盤路徑，以骰子、貝殼、劈木等隨機決定棋子沿路徑的前進步數，繞行棋盤，以抵達終點為勝利的擲賽遊戲，在各國傳統遊戲與現代遊戲皆可見到。 伊利諾大學人類學系博士 R.B. Lewis (1988) 認爲十字戲類遊戲原理過於原始，所以可以在不同地方獨自發展出十字戲類遊戲.

## 一般規則

* 初始布置一枚己棋在起點，其餘棋子需擲出特定采才能放棋子入場。
* 行棋可以攻擊，行到數量相同或低於的敵方處，並將該棋移回原有者，並再獲得回合一次。
* 有些棋格規定不能遭攻擊。
* 擲出特定采可以回合再來一次。
* 棋子繞棋盤周圍移動。
* 以所有棋子先到終點為勝。

## 列表

## 參考資料

### 書籍

* Culin, Stewart. Korean Games, with Notes on the Corresponding Games of China and Japan rpt. as _Games of the Orient_. Tokyo: Charles E. Tuttle Company, 1958. Philadelphia PA: University of Pennsylvania. 1895.
* Culin, Stewart. Chess and Playing-Cards rpt. New York: Arno Press, 1976. Washington DC: US National Museum. 1898 [2013-04-05]. ISBN0-405-07916-8. （原始內容存檔於 2014-06-27）.
* Culin, Stewart. Games of the North American Indians rpt. Mineola, NY: Dover, 1975. Washington DC: Government Printing Office. 1907. ISBN 0-486-23125-9.
* David, FN. Games, Gods and Gambling: A History of Probability and Statistical Ideas rpt. Mineola, NY: Dover, 1998. London: Charles Griffin & Co. Ltd. 1962. ISBN 0-486-40023-9.
* Finkel, Irving. Round and Round the Houses: The Game of _Pachisi_. Mackenzie, Colin; Finkel, Irving (編). Asian Games: The Art of Contest. Asia Society. 2004: 46–57. ISBN 0-87848-099-4.
* Murray, HJR. A History of Board-Games Other Than Chess rpt. Oxford: Oxbow Books, 2002. Oxford: Oxford University Press. 1951. ISBN 0-19-827401-7.
* Parlett, David. The Oxford History of Board Games. Oxford: Oxford University Press. 1999. ISBN 0-19-212998-8.
十字手龍

**十字手龍屬**（學名：_Cruxicheiros_）是獸腳亞目堅尾龍類恐龍的一屬，生存於侏羅紀中期的英格蘭。自從化石被發現以來，曾長期被暫時性列為斑龍屬的化石，直到近年重新研究才被建立為新屬。十字手龍是最早期的堅尾龍類恐龍之一。

## 發現與命名

在 1960 年代早期，英格蘭沃里克郡小坎頓的十字手採石場（Cross Hands Quarry）發現一些大型獸腳類恐龍化石，挖掘地點屬於奇平諾頓石灰岩組（Chipping Norton Limestone Formation）地層，地質年代相當於侏羅紀中期的早巴通階，約 1 億 6700 萬年前。化石長期被存放在伯明罕的地方博物館，被暫時性列為斑龍屬化石。直到 2008 年被轉交到沃里克郡的地方博物館，這個博物館正在研究長期被忽視、沒有被檢驗過的化石。

自從 1677 年以來，英格蘭已發現許多恐龍化石，大部分的未詳細鑑定化石是屬於獸腳亞目恐龍。在早期研究歷史中，大型獸腳類化石常被歸類於斑龍屬或是其近親，而小型受腳類恐龍化石則常被歸類於髂鱷龍屬。在這次研究過程，研究人員比對斑龍屬、沃里克郡的化石，發現沃里克郡化石的脊椎較低矮、較寬廣，兩者的臀部、後肢骨頭也有差異。在 2010 年，古生物學家 Roger Benson、Jonathan Radley 將這些化石名為新屬，模式種是**諾曼氏十字手龍**（_C. newmanorum_）。屬名是由拉丁文的「十字架」（_crux_）與古希臘文的「手掌」（_cheiros_）所構成，意指化石發現處的十字手採石場，而不是意指其化石的形狀；種名則是以採石場的擁有者諾曼家庭為名。

## 體徵

十字手龍是種大型獸腳類恐龍，完整身長被估計約 8 公尺，但是化石材料有限。正模標本（編號 WARMS G15770）是一部分右股骨，化石長度 18.5 公分、寬度為 9.5 公分。除了正模標本，還發現以下部位：一個後段頸椎（或前段背椎）、一個背部神經弓、一個部分背椎、一個中後段尾椎的前半段、一個部份右肩胛鳥喙骨、一個部分左腸骨、左恥骨的近端、以及許多肋骨與其他骨頭的碎片。由於化石週圍的母岩混有砂質石灰岩、方解石，研究人推論這些化石、正模標本都是來自於同一個個體。十字手龍只有一個自衍徵，股骨大粗隆部、與其後緣側邊之間的分隔溝槽，內部有個傾斜稜脊。

在 1980 年，同一個採石場出土一個破碎的右脛骨（編號 OUMNH J. 29831），交由牛津大學自然史博物館所保存、管理。但在近年研究中，由於化石保存狀態差、跟其他化石沒有明確的關聯，所以沒有被列入十字手龍屬的化石。

## 種系發生學

十字手龍的頸椎關節突互相間隔寬、腸骨骨帶的側邊有隆起稜脊、尾椎神經棘有個前骨突，這些是堅尾龍類的特徵，堅尾龍類是獸腳亞目的一個大型演化支，包含暴龍、斑龍、棘龍… 等物種。研究人員命名十字手龍時，並沒有將牠們列入堅尾龍類的任何一科，而是列為堅尾龍類的分類未定屬。研究人員提出種系發生學分析，發現十字手龍的演化位置可能有三個︰最原始的新堅尾龍類（異特龍、鳥類的最近共同祖先的所有後代）、最原始的斑龍超科（或名棘龍超科，包含斑龍、棘龍在內的演化支）、以及最原始的堅尾龍類恐龍。由於十字手龍生存於侏羅紀中期，無論是在哪個演化位置，都是最早期的堅尾龍類恐龍之一。

## 參考資料
十字手龍屬

**十字手龍屬**（學名：_Cruxicheiros_）是獸腳亞目堅尾龍類恐龍的一屬，生存於侏羅紀中期的英格蘭。自從化石被發現以來，曾長期被暫時性列為斑龍屬的化石，直到近年重新研究才被建立為新屬。十字手龍是最早期的堅尾龍類恐龍之一。

## 發現與命名

在 1960 年代早期，英格蘭沃里克郡小坎頓的十字手採石場（Cross Hands Quarry）發現一些大型獸腳類恐龍化石，挖掘地點屬於奇平諾頓石灰岩組（Chipping Norton Limestone Formation）地層，地質年代相當於侏羅紀中期的早巴通階，約 1 億 6700 萬年前。化石長期被存放在伯明罕的地方博物館，被暫時性列為斑龍屬化石。直到 2008 年被轉交到沃里克郡的地方博物館，這個博物館正在研究長期被忽視、沒有被檢驗過的化石。

自從 1677 年以來，英格蘭已發現許多恐龍化石，大部分的未詳細鑑定化石是屬於獸腳亞目恐龍。在早期研究歷史中，大型獸腳類化石常被歸類於斑龍屬或是其近親，而小型受腳類恐龍化石則常被歸類於髂鱷龍屬。在這次研究過程，研究人員比對斑龍屬、沃里克郡的化石，發現沃里克郡化石的脊椎較低矮、較寬廣，兩者的臀部、後肢骨頭也有差異。在 2010 年，古生物學家 Roger Benson、Jonathan Radley 將這些化石名為新屬，模式種是**諾曼氏十字手龍**（_C. newmanorum_）。屬名是由拉丁文的「十字架」（_crux_）與古希臘文的「手掌」（_cheiros_）所構成，意指化石發現處的十字手採石場，而不是意指其化石的形狀；種名則是以採石場的擁有者諾曼家庭為名。

## 體徵

十字手龍是種大型獸腳類恐龍，完整身長被估計約 8 公尺，但是化石材料有限。正模標本（編號 WARMS G15770）是一部分右股骨，化石長度 18.5 公分、寬度為 9.5 公分。除了正模標本，還發現以下部位：一個後段頸椎（或前段背椎）、一個背部神經弓、一個部分背椎、一個中後段尾椎的前半段、一個部份右肩胛鳥喙骨、一個部分左腸骨、左恥骨的近端、以及許多肋骨與其他骨頭的碎片。由於化石週圍的母岩混有砂質石灰岩、方解石，研究人推論這些化石、正模標本都是來自於同一個個體。十字手龍只有一個自衍徵，股骨大粗隆部、與其後緣側邊之間的分隔溝槽，內部有個傾斜稜脊。

在 1980 年，同一個採石場出土一個破碎的右脛骨（編號 OUMNH J. 29831），交由牛津大學自然史博物館所保存、管理。但在近年研究中，由於化石保存狀態差、跟其他化石沒有明確的關聯，所以沒有被列入十字手龍屬的化石。

## 種系發生學

十字手龍的頸椎關節突互相間隔寬、腸骨骨帶的側邊有隆起稜脊、尾椎神經棘有個前骨突，這些是堅尾龍類的特徵，堅尾龍類是獸腳亞目的一個大型演化支，包含暴龍、斑龍、棘龍… 等物種。研究人員命名十字手龍時，並沒有將牠們列入堅尾龍類的任何一科，而是列為堅尾龍類的分類未定屬。研究人員提出種系發生學分析，發現十字手龍的演化位置可能有三個︰最原始的新堅尾龍類（異特龍、鳥類的最近共同祖先的所有後代）、最原始的斑龍超科（或名棘龍超科，包含斑龍、棘龍在內的演化支）、以及最原始的堅尾龍類恐龍。由於十字手龍生存於侏羅紀中期，無論是在哪個演化位置，都是最早期的堅尾龍類恐龍之一。

## 參考資料
十字挑花

**十字繡**又稱**十字花繡**、**十字挑花**，是一種刺繡針法，屬挑花的一種，因其編出的圖樣用許多的「X」編結組成而得名。十字繡常常被繡於有均勻方格的織布上。刺繡者需要在每個方向編結，以便能繡出個圖案。這個用十字繡刺繡的方法也被稱為數紗十字繡或計數十字繡 （_counted cross-stitch_），用於區分其它形式的刺繡方法。十字繡也可繡於直接印製好圖案的織物品（印花十字繡 _stamped cross-stitch_），刺繡者可以方便的繡在印製的圖案上。

## 歷史

十字繡是最古老的刺繡形式之一，並可在全世界各地均能看到。一些民俗博物館也展示了一些用十字繡裝飾的服裝。

東歐和中歐民間刺繡的風格就是在亞麻布上用黑色和紅色粗毛線使用帶花紋和幾何圖案製作兩維（無陰影）的十字繡。

中國的十字繡可追溯至漢代，當時瑤族婦女已在衣裙上以十字針法繡出色彩鮮豔的圖案，形式獨特的風格，稱為花瑤挑花，並流傳至今。唐宋時期湖北黃梅漢族婦女興起一種雙面的挑花工藝，稱為黃梅挑花，其中十字挑花也是常用的針法之一，至今日仍是當地具代表性的傳統工藝之一。陝南的絮花工藝也經常使用十字繡陝南挑花（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

在美國，已知最早的十字繡樣品目前在存放在麻薩諸塞州普利茅斯的 Pilgrim Hall 博物館。這個刺繡樣品大約在 1653 年由邁爾斯・斯坦迪什（Myles Standish）船長的女兒 Loara Standish 所製作。

我們今天看到的多色陰影圖樣是從 19 世紀中葉柏林刺繡（Berlin wool work）的類似圖案演化而來的。

西方傳統上，十字繡用於裝飾類似抹布、餐巾布及小型裝飾桌巾（oilies）之類物件（實際刺繡的只有一小部分，如邊框）。雖然還有很多十字繡作者仍然使用這些傳統，但越來越多人都將十字繡作為裝飾用途。

在美國和歐洲有很多十字繡的同業公會，他們會組織一些課程、團隊協作項目、慈善刺繡及其它各種交流活動。

現在常見的用線為絲光棉所製成的毛線，這種毛線由六縷線鬆弛地纏繞在一起。其它的材料還包括繡花棉線、丹麥繡線、絲綢及嫘縈。有時也會使用不同的毛線、金屬線或其它特製絲線。

## 相關針法和刺繡形式

其它針法在挑花中比較常見，包括 ¼、½ 和 ¾ 針及回針縫。

挑花常常和其它針法一起使用。有時會在亂針繡中使用，特別是在一些更現代的衍生針法中。挑花也經常在針繡花邊使用。

一種使用十字繡的歷史形式就是阿西西刺繡。

還有很多和十字繡相關的針法並在早期用於類似用途。其中最廣為人知的就是義大利十字繡、凱爾特十字繡、長臂十字繡、烏克蘭十字繡及門的內哥羅十字繡。義大利十字繡和門的內哥羅十字繡是雙面的更難的針法很少在主流刺繡中使用，主要用於仿製歷史作品或由一個喜歡挑戰的刺繡者製作。

雙重十字繡，也稱複式大十字繡花線跡，是將一個十字繡同另一個垂直的十字繡組合在一起。

柏林刺繡和相似的點針繡法刺繡都有濃重的陰影及華麗的十字繡樣式，有時也會在紙上使用圖表樣式。

十字繡常和其它的刺繡樣式一起使用，如北歐刺繡或黑線繡。十字繡也可以同其它作品放在一起如帆布繡品或挑花品、珠飾細工也可以和其它裝飾品如小飾物、小鈕扣或特別的絲線一起使用。

## 注釋

## 參考文獻

* Caulfield, S.F.A., and B.C. Saward, _The Dictionary of Needlework_, 1885.
* Enthoven, Jacqueline: _The Creative Stitches of Embroidery_, Van Norstrand Rheinhold, 1964, ISBN 0-442-22318-8
* Gillow, John, and Bryan Sentance: _World Textiles_, Bulfinch Press/Little, Brown, 1999, ISBN 0-8212-2621-5
* Reader's Digest, _Complete Guide to Needlework_. The Reader's Digest Association, Inc. (March 1992). ISBN 0-89577-059-8

## 參見

* 十字繡布

## 外部連結

* 開放式目錄計劃中和十字繡相關的內容
十字村

**十字村**（鄒語：Shafunu）是中華民國嘉義縣阿里山鄉的一個村。

## 歷史

因地處鞍部而得名，為鄒族特富野社和來吉社交界之地，日治初期將其命名為十字卡，後來阿里山森林鐵路竣工後在此設十字路站，成為阿里山南北交通的中心，又因盛產樟腦，漸漸形成村落。八八風災後鐵路運輸一度中斷，至 2017 年復駛。

## 地理

地處曾文溪和阿里山溪的分水嶺，為阿里山對外交通的要道，北以阿里山溪與來吉村為界，南以後大埔溪與達邦村相接，東鄰香林村、中正村、中山村，西靠梅山鄉太和村，面積 17.4587 平方公里。

## 聚落

### 十字路

在十字村南部，為原漢混居的聚落，以車站為中心南北延伸，南部街區進入達邦村境內。

### 平遮那

平遮那（鄒語：hashianna）意為長滿梨樹之地，位於本村東北部。

### 多林

多林（鄒語：doeyuana），又譯哆囉焉，為阿里山林場之苗圃地，設有多林派出所。

### 科子林

因茂生水科仔樹而得名。

## 設施

* 十字國小：位於十字路西北，面積 0，2996 公頃，1957 年建立。

## 交通

* 台 18 線經過。2021 年 11 月 8 日起村境內 78.3 公里、79 公里等 2 處因坍方災害頻發興建明隧。
* 十字路站為目前阿里山森林鐵路的終點站。

## 人口

70 歲以上人口佔全村人口 60%，因此被稱為阿里山的「長壽村」。

## 飲食

* 蜘蛛抱蛋粽
* 柴火直燒竹筒飯

## 參考來源
十字架

**十字架**曾作為一種古代死刑的刑具。《新約聖經》希臘文版聖經記載耶穌曾被猶太教宗教領袖拘送到羅馬帝國駐猶太總督彼拉多，之後被判處此刑。所以基督十字也是基督教重要的象徵。在歐美文學中，一般用十字架比喻苦難。

作為刑具的十字架，曾流行使用於巴比倫、波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地，常用以處死叛教者、異教徒、奴隸和沒有公民權的人。在當時的社會，這種死刑方式是一種忌諱，一年通常只會處死數人，對象是極度重犯。西元 337 年，羅馬皇帝君士坦丁大帝下令禁用此刑具。現每年在菲律賓的復活節，願意體驗耶穌被釘死的信徒還使用此刑具作為一種儀式。

## 十字架的行刑方式

刑具的形狀是兩條架成十字形的原木。行刑前，犯人會先行背著十字架的橫木遊街，直至走到行刑場所。行刑方法是先把犯人的雙手打橫張開，並用長釘穿過橈骨和尺骨之間，把手臂釘在一條橫木上，再把橫木放在一條垂直的木上，再把雙腳釘在直木上面，然後把十字架豎起來，任他慢慢死去。若時限到了之前犯人還未死去，看守者會把犯人的雙腿打斷，加速犯人的死亡。因為釘在十字架上的死囚由於背部緊貼十字架，令肺部沒有充足擴張的空間納入新鮮空氣，故呼吸時需依靠雙腿撐起全身，令背部稍微離開十字架。雙腿若被打斷，犯人亦無法撐起身體，最終因缺氧窒息而死亡。

## 十字架的意義

源於聖經中，耶穌屈尊就卑、紆尊降貴、捨己為人，經歷種種苦難，犧牲自己為人類受苦受難至死，為紀念此事，紀念衪對人類的愛，並警醒世人要因為自己的罪而悔改，因此以衪受刑的刑具作整個教會的標誌，亦指出教會應該以謙遜、刻苦的生活去成聖自己、聖化他人及轉化世界。

## 放置十字架的原則

就天主教而言，一般放置十字架會有的原則：

* 放於當眼位置
* 每個空間一個
* 十字架通常置於每個空間最高及最中心的位置

## 每間教堂的十字架的樣式

外圍以簡約為主，室內以有耶穌像的苦架為主，然而，決定使用甚麼樣式的十字存是由該堂區的設計師與堂區神父擬定。

## 設計十字架的理念

如神父或堂區沒有特別要求，都會以傳統的拉丁十字架作標誌。

## 聖堂包含十字架的物品

1. 聖體櫃
2. 聖體聖血布、九摺布
3. 聖體
4. 聖體盒
5. 聖體皓光
6. 坐櫈
7. 14 處苦路
8. 讀經台
9. 祭台布

## 日本

在日本，使用的十字架稱之為（**磔**）。用該刑具執行的死刑被稱為**磔刑**。而磔在中國指的是凌遲。

### 磔刑的種類

日本江戶時代中期以後開始有十字架處死的磔刑和稱為鋸挽（鋸挽き）的情況。磔刑適用於犯人破壞關所、偽造貨幣、傷害主人和親人等的情況，鋸挽適用於犯人殺死主人和親人的情況。受刑者會從小傳馬町的牢房中被帶出並遊街示眾。磔刑的情況是遊街後被帶往刑場。鋸挽的情況是把頭以外的部份埋在地下兩日，之後再執行磔刑。

### 執行磔刑的方法

處刑是公開執行的，牢內的犯人如果在認罪後在獄中死去，則會以鹽漬的方式保存屍體，經判決後繼續執行處刑。

首先，在刑場脫去犯人的衣服，把手、足、胸、腰部等用繩索綑綁在刑柱上（為了讓長槍能刺到身體，會露出兩乳和腹部，把一部份衣服剝去，用布束著身體中央），然後把刑柱豎立在地面。刑柱的形狀根據性別而有所不同，男性用「キ」（卄轉 90 度）形的柱子，而女性用「十」字形的柱子；男性用股間部來承重，而女性用腳下的承重台來承重。

檢察使的與力（輔佐官）收到彈左衛門的手代（小吏）的準備和報告後，任命同心（治安官）確認受刑者是本人。

持長槍的死刑執行者屬於非人身分，與手代一起站在磔柱的左右，最初把長槍交叉放在受刑者的面前（被稱為「見せ槍」）。隨著「阿利也阿利也（アリャアリャ）」的大叫聲，把長槍扭刺入右腹至左肩，不斷穿刺受刑者的身體（正式的做法是把槍刃從肩部突出一尺），之後再貫穿左腹至右肩，不斷以同樣的次順左右交互地用長槍貫穿。受刑者主要會因為大量出血而陷入休克狀態，被刺兩至三次就會死亡，但是屍體仍然會被重複穿刺 30 多次，情況相當淒慘。與西洋的十字架刑的過程和方式完全不同，事實上是以長槍執行的死刑。通過對消化器官至肺等的範圍內臟給予損傷，而且長槍會刺到骨和令到受刑者呼吸困難，比起斬首的痛苦大得多。

最後用長柄連上罪人的髷並令面部向上，用長槍由右至左貫穿受刑者喉嚨（被稱為「止めの槍」）。屍體被放置三日曝曬後，非人會將其放入洞穴中。之後屍體會被鳥和野犬等處理。

在東京都品川區的鈴森刑場遺跡中，有為了豎立磔柱而使用的基石殘留。

### 其他磔刑

江戶時代前期之前，執行磔刑的方法有很多，藩和大名的執行方法有相當大的差異。有「串刺刑」等名稱在記錄中，實際就是磔刑。但是在小說中描述，用長槍刺入肛門的方法，在現實中技術上的執行相當困難。

在海岸滿潮時，把受刑者的頭放入海中的磔刑被稱為「水磔」，但是那是倒吊受刑者，另一種「磔刑」。

## 伊斯蘭教

《古蘭經》第 5 章 33 節：「敵對真主和使者，而且擾亂地方的人，他們的報酬，只是處以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳交互著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的凌辱；他們在後世，將受重大的刑罰。」

21 世紀興起的恐怖組織伊斯蘭國也使用釘十字架作為處決方式之一。

## 著名受刑者

普遍認同的受刑者包括：

* 耶穌
* 耶穌的十二使徒：彼得與安得烈

公元前 73 年於羅馬共和國爆發的的斯巴達克斯起義失敗後，被羅馬將軍克拉蘇俘虜的六千名奴隸叛軍，被釘死在從卡普亞通往羅馬城的阿庇亞大道沿線的十字架上。

另外，基督教非傳統教派之一耶和華見證人，則引證考古文獻認為耶穌其實是死在一根直立的木柱上。

## 相關影視作品

* 《耶穌受難記》
* 《德川女刑罰史》《德川女刑罰史 2 雙牛裂身》

## 相關條目

* 十字架 (基督教)
* 聖彼得十字
* 十字
* T 型十字架
* 踏十字架

## 參考文獻

## 外部連結

* 十字架：它的起源和意義
* 《大英百科全書》11 部，第 7 版，第 505 頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 石頭還在呼喊！(新約篇)：十字架！十字架！永是我的榮耀！
* [1]
* 得著了十字架救恩，是否能進天國呢（有聲讀物）
十字架_(基督教)

**十字架圖案**是基督教的主要象徵標誌，普遍使用於天主教、東正教、新教以及其他基督教派別組織。羅馬公教、東正教的信徒在胸前畫十字或佩帶十字架以堅定信仰、作潔淨之用或紀念耶穌為拯救全人類而死，甚至有人認為有神奇的驅魔力量。

## 十字架與基督教

基督教早期教父猶斯定（100-165）曾提到釘死耶穌的十字架之造型，「被吩咐作為全燔祭的羔羊所象徵的是基督將在十字架上受到的苦難。而這全燔祭的羔羊被烤以及裝配成交叉的形式，一根由右邊刺穿頭部下方，另一根則跨越整個背部以固定羔羊的腿。」

J.F. 赫斯特著在他的《基督教教會史》（1897 年）中宣稱：「西元 1 世紀的基督徒既不使用基督受難像，也不使用任何樣式的十字架。」直到公元 4 世紀，羅馬皇帝君士坦丁大帝在一場戰役前看見在天上出現類似十字型標記的異象，十字標記被引入基督教作為信仰的標記。十字型圖案初出現在戰旗、盾牌及其他許多物品上，十字架在其後出現在公元 5 至 6 世紀的耶穌受難像。及至公元 7 世紀，出現了耶穌被釘在十字架的耶穌受難形象，教會號召信徒尊敬及使用十字架。中世紀後的宗教繪畫或宗教文學，全都描述耶穌被釘在十字架上。

然而君士坦丁當初所推廣的記號卻是由 X 和 P 重疊形成的凱樂符號，和十字架造型的垂直交叉還是有差別，不能是為基督教大量使用十字架的起源。

無論是東正教、天主教或基督新教各教會，尤其是今天其在希臘境內的教會和希臘語教會，全都接納十字架為信仰標誌和承認耶穌是被釘死在十字架上。只有個別被傳統基督教教派認為是異端的宗派提出一些考古文獻，不認同耶穌是被釘死在十字架上。例如在耶和華見證人出版的新世界聖經譯本附錄指出，譯成十字架的希臘語詞只是指一條木柱，十字架的標記是源自古代異教的。

## 反對十字架是釘死耶穌的刑具論

「十字架」在希臘文新約聖經中的用字是「STAUROS」（Σταύρωση）和「XULON」。「XULON」是用來解釋上一個單詞「STAUROS」的，詞的每一個的意思都是相同的。根據希臘文－英文聖經，希臘文中的「STRUROS」有兩個意思：

* 指普通的木棍，或是木頭的部分；
* 指耶穌基督被釘上的十字架。
* 在古希臘語中，「斯陶羅斯」（STAUROS）僅指一根直柱或樁子，後來才指一根有橫木的行刑柱。《帝國聖經詞典》確認這點說：「譯做『十字架』的希臘語『斯陶羅斯』的 [本義] 是指一根柱、直杆或樁子，可以掛東西，也可以插進地裡來築圍欄。… … 連羅馬人所講的『克魯克斯』（拉丁語 crux，這個詞後來衍生了英語 cross）看來原本也是指一根直杆。」中古以來的希臘人顯然沒有對此認可的行為
* 拉丁語的用字是「CRUX」。聖經也用單詞「XULON」來描寫耶穌的死亡方式。在古代英語中用的是 ROOD（十字架）或者 ROD（桿）。可是，《和合本》與《聖經新譯本》都把這兩節經文的「西隆」都譯做「木頭」，《新經全集》（蕭靜山譯）分別譯做「木頭」和「木」。
* J.D. 帕森斯寫的《非基督教的十字架》指：「用希臘語寫成的《新約》各卷從沒有表示，耶穌被釘的那個『斯陶羅斯』有別於一般的『斯陶羅斯』，就連一句暗示也沒有， 更沒有說它不是一根木頭而是由兩根木頭釘成的十字架。… … 導師們把教會的希臘語文獻翻譯成本地語言時， 把『斯陶羅斯』一詞譯做『十字架』。為了支持這個做法，他們把『十字架』一詞收進詞典作為『斯陶羅斯』的定義，卻沒有清楚說明在使徒的日子，『十字架』絕不是『斯陶羅斯』的本義，而且過了很久依然沒有成為『斯陶羅斯』的主要意思。就算『十字架』後來成為『斯陶羅斯』的主要意思，也純粹是因為人們在毫無佐證 的情況下，仍然為了某些理由假定耶穌被釘的那個『斯陶羅斯』是十字形的。導師們這樣做實在大大誤導別人。」

## 十字架與古代文化

學者普遍接納基督教創立以前就有文化使用十字標記。古埃及、印度和西藏等古老民族都把十字型圖案視作賦予生命的象徵。特洛伊的宗教中，十字形圖案出現在陶器上以及腳踏板的螺紋上，為崇拜太陽。高盧人的陶器、寶石和硬幣都有十字型圖案。在中美洲，十字暗指四種風。在中國表意字元中，是帶著方框的等變形，反映的是大地。

在基督教發展時期的古羅馬，十字圖形是太陽神的象徵。

由於十字架在基督教之前就已經有文化使用，這個現象經常被反對十字型的基督宗教教派或學者用來援引他們的論點。

## 十字架的樣式

十字架的樣式在十字形基礎上有多種變化，各樣式的十字架都各有象徵意義。由十字架衍生的象徵標誌數量繁多，主要如下：

* 君士坦丁十字
* 科普特十字 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 希臘式正十字架
* 拉丁式縱長十字架
* 倒十字架（聖彼得十字架）
* 聖安德烈十字
* 骷髏地十字架
* 洗禮十字架
* 中世紀十字架
* 耶路撒冷十字
* 凱爾特十字
* 馬耳他十字（燕尾十字架）
* 復活節十字架
* 百合花形十字架
* 花蕾形十字架
* 十字架和荊棘冠冕
* 聖布利奇特十字架
* 克拉達十字架
* 洛林十字（雙十字架）

## 參考文獻

## 參見

* 真十字架
十字架_(星官)

**十字架** 相當於現代星座的南十字座，因為其中的恆星都遠離中原地區，要在南方才能看見，所以不包括在傳統的三垣和二十八宿系統之內。直到明朝後期，徐光啟和德國傳教士湯若望編輯《崇禎曆書》才依據西方的星座圖將它們加入中國的星官中。這個南半球的星座在中國被列入近南極星區的 23 個星官，命名為十字架。

這個星官中最亮的幾顆星：十字架一 (南十字 γ，Gacrux)、十字架二 (南十字 α，Acrux)、十字架三 (南十字 β，Mimosa)，之前在中國的天空中可能都未曾見過。

這個星官在西方的星座名稱是南十字座，意思就是_南天的十字架形狀星座_。

## 恆星

## 所含恆星及對應西方名稱

 

## 相關條目

* 中國天文學史
* 中西星名對照表
* 星官
* 亮星列表
* 近南極星區
* 南天中西星名對照表

## 參考資料

## 外部連結

* Crux – Chinese associations（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港太空館研究資源
  * 中國星區、星官及星名英譯表
  * （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣自然科學博物館天文教育資訊網
  * 中國古天文
  * （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十字架一

**十字架一**（**γ Cru** / **南十字座 γ**），英文名 Gacrux，是距離太陽最近的紅巨星。根據依巴谷衛星的視差測量，十字架一距離太陽大約 88 光年。視星等 1.64，是南天拱極星座南十字座內第三亮的恆星，並且是全天最亮星之一。由於十字架一位於赤緯 - 60 度的天空，所以只有在北回歸線以南的地方才可以看到它。

## 物理特性

十字架一的恆星分類為 M3.5III。它已經演化離主序帶，變成一顆紅巨星，但是現在很可能是在紅巨星分支而不是漸近巨星分支。雖然質量只比太陽大 30%，在這個階段它已經膨脹到 90 倍太陽半徑。輻射出大約 1000 倍太陽光度，外層大氣溫度約 3,400K，它的顏色是顯著的橙紅色。它是一個半規則變星，有多重的周期。（見左邊的表格）

該星的大氣層有豐富的鋇，通常是解釋為從更加演化的伴星轉移的物質。通常這個伴星會變成白矮星。但是並沒有發現此類伴星。一個 6.4 等的伴星與主星的距離大約 2 弧分，角距離為 128°，可用雙筒望遠鏡觀測到。但它只是光學伴星，距離地球大約 400 光年。

## 外部連結

* Gacrux/Gamma Crucis 2. SolStation. [2005 年 12 月 5 日]. （原始內容存檔於 2012 年 3 月 14 日）.
十字架三

**十字架三**（英語：**Mimosa**，/mɪˈmoʊsə/，**β Cru** / **南十字座 β**），是南十字座第二亮星，僅次於十字架二（南十字 α）；也是夜空第 20 亮星。它也是著名星群，稱為南十字星的成員之一，但位於赤緯 - 60 度的天空，所以只有在北回歸線以南的地方才可以看到它。它距離地球約有 280 光年，是一顆聯星，也可能是三合星系統。

## 名稱

## 參考資料

## 外部連結

* MIMOSA. Stars. [2005-11-28]. （原始內容存檔於 2012 年 3 月 14 日）.
* Beta Crucis. Alcyone Ephemeris. [2005-11-28]. （原始內容存檔於 2012-03-14）.
十字架之女站

**十字架之女站**（法語：Filles du Calvaire）是巴黎地鐵的一個車站。十字架之女站開通於 1931 年 5 月 5 日，是巴黎地鐵 8 號線延長工程的一部分。車站的名稱來自於附近的一座修道院。

## 車站結構

## 參考資料

* Roland, Gérard (2003). _Stations de métro. D』Abbesses à Wagram._ Éditions Bonneton.
十字架二

**十字架二**（**α Cru** / **南十字座 α**）是南十字座內最亮的恆星，也是夜空中第 13 亮的恆星，視星等 0.77。在西方稱為 **Acrux**。

十字架二是出現在澳洲和紐西蘭國旗上的南十字座五顆星中之一，他也出現在巴西國旗上的南十字座內，與旗幟上的 26 顆星各自分別代表一個州，他代表的是聖保羅州（São Paulo）。

十字架二的位置大約在南緯 60°，要在北回歸線以南的地區才能看見。儘管如此，由於地球的晃動，古印度的天文學家稱他為_三炫谷（Tri-shanku）_ ，古老的印度梵文也以代表吉祥的萬字符號（卍）代表南十字座。在梵文，以意思是_非常穩定_的 _Dhruva_ 稱呼北極星，而以意義是_不穩定_或_非常糟糕_的 _Tri-shanku_ 和神話故事來稱呼南十字二，以隱喻其難以捉摸的運動。其實_十字架二_只是南十字座簡單組合中的一顆星，他是最南邊的一顆亮星，比半人馬座的南門二（半人馬座 α）更為偏南。

十字架二是一個距離太陽系 320 光年遠的三合星系統，但以目視觀測只能分辨出兩顆星。α1 和 α2 之間相距只有 4 弧秒。α1 的光度是 1.40 等，α2 是 2.09 等，兩顆星都是高溫的 B 型星（接近 O 型星），表面溫度分別是 28,000 和 26,000K，個別的亮度分別是太陽的 25,000 和 16,000 倍。α1 和 α2 的軌道周期非常長，使得這兩顆星看起來幾乎是靜止不動。由兩顆星最小的距離只有 430 天文單位估計，軌道周期有 1,500 年之久，而且可能還會更長。

α1 本身還是一顆光譜聯星，兩者的質量分別是太陽的 14 倍和 10 倍，以 76 天的周期在相距 1 天文單位的距離上互繞。α2 和更亮的伴星 α1 的質量建議這些恆星有一天將會成為超新星。α1 比較暗的那一顆伴星，將會成為大質量的白矮星繼續他的餘生。

有一顆距離十字架二三合星系統 90 弧秒的 B 型次巨星，可能會對十字架二產生重力上的影響。然而，如果他確實在十字架二的附近，相較於他的光譜類型，光度就顯得太暗了。所以他可能只是一顆光學雙星，與太陽系的距離可能是十字架二的兩倍，也就是與十字架二的距離像太陽系一樣遠。

## 參考來源

## 外部連結

* http://jumk.de/astronomie/big-stars/acrux.shtml（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.daviddarling.info/encyclopedia/A/Acrux.html（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Kaler – Acrux page : http://stars.astro.illinois.edu/sow/acrux.htm
十字架二A

**十字架二**（**α Cru** / **南十字座 α**）是南十字座內最亮的恆星，也是夜空中第 13 亮的恆星，視星等 0.77。在西方稱為 **Acrux**。

十字架二是出現在澳洲和紐西蘭國旗上的南十字座五顆星中之一，他也出現在巴西國旗上的南十字座內，與旗幟上的 26 顆星各自分別代表一個州，他代表的是聖保羅州（São Paulo）。

十字架二的位置大約在南緯 60°，要在北回歸線以南的地區才能看見。儘管如此，由於地球的晃動，古印度的天文學家稱他為_三炫谷（Tri-shanku）_ ，古老的印度梵文也以代表吉祥的萬字符號（卍）代表南十字座。在梵文，以意思是_非常穩定_的 _Dhruva_ 稱呼北極星，而以意義是_不穩定_或_非常糟糕_的 _Tri-shanku_ 和神話故事來稱呼南十字二，以隱喻其難以捉摸的運動。其實_十字架二_只是南十字座簡單組合中的一顆星，他是最南邊的一顆亮星，比半人馬座的南門二（半人馬座 α）更為偏南。

十字架二是一個距離太陽系 320 光年遠的三合星系統，但以目視觀測只能分辨出兩顆星。α1 和 α2 之間相距只有 4 弧秒。α1 的光度是 1.40 等，α2 是 2.09 等，兩顆星都是高溫的 B 型星（接近 O 型星），表面溫度分別是 28,000 和 26,000K，個別的亮度分別是太陽的 25,000 和 16,000 倍。α1 和 α2 的軌道周期非常長，使得這兩顆星看起來幾乎是靜止不動。由兩顆星最小的距離只有 430 天文單位估計，軌道周期有 1,500 年之久，而且可能還會更長。

α1 本身還是一顆光譜聯星，兩者的質量分別是太陽的 14 倍和 10 倍，以 76 天的周期在相距 1 天文單位的距離上互繞。α2 和更亮的伴星 α1 的質量建議這些恆星有一天將會成為超新星。α1 比較暗的那一顆伴星，將會成為大質量的白矮星繼續他的餘生。

有一顆距離十字架二三合星系統 90 弧秒的 B 型次巨星，可能會對十字架二產生重力上的影響。然而，如果他確實在十字架二的附近，相較於他的光譜類型，光度就顯得太暗了。所以他可能只是一顆光學雙星，與太陽系的距離可能是十字架二的兩倍，也就是與十字架二的距離像太陽系一樣遠。

## 參考來源

## 外部連結

* http://jumk.de/astronomie/big-stars/acrux.shtml（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.daviddarling.info/encyclopedia/A/Acrux.html（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Kaler – Acrux page : http://stars.astro.illinois.edu/sow/acrux.htm
十字架唱诗班

**德勒斯登十字合唱團**（德語：**Dresdner Kreuzchor**）是德國最古老的童聲合唱團之一，至今已有 700 年的歷史。也是一個以清唱聞名的合唱團，他們的專輯大都十分安詳。卡爾・李希特以及男高音彼得・許萊爾都曾經是該合唱團傑出的團員。

該團以清唱作為標榜，最引人注目的也就是「人聲合唱」的地方，在毫無背景音樂下，該團用人聲充分的詮釋了不同樂器本來應有的功用，發揮了人類控制自己聲音的極限。

## 爭議

十字合唱團在 2013 年 10 月首次訪華巡演，取消演唱在德國可謂家喻戶曉的民歌《思想是自由的》。這首歌表達了德國人對自由的渴望、對極權恐怖的唾棄與追求自決的嚮往，因此此舉被指責「向威權政府下跪」。 

## 參考資料

## 外部連結

* Sängerknaben!
十字架四

**十字架四** (δ Cru) 是拱極星座南十字座內的一顆恆星，在波多黎各語中這顆恆星的名字是 _Pálida_ (Pale [one])。這顆星的視星等是 2.79，距離地球大約 345 光年（106 秒差距），是被稱為南十字星群的四顆星中最暗的一顆。十字架四是顆質量大、溫度高、高速旋轉並在發展成為一顆巨星的過程中。

## 性質

這顆恆星的光譜類型是 B2 IV，在恆星演化的過程中正在從主序星進入次巨星的階段。它即將要成為紅巨星，而有朝一日將成為白矮星。目前，它在大氣層外圍的有效溫度是 22,570k，輻射的發光度大約是太陽的 1,000 倍，導致它發射出藍白色的光。十字架四是備受關注的仙王座 β 型變星候選者，以 1.3 小時的週期細微的變化著。它自轉的非常快，估計旋轉速度是 210 km s–1.。

十字架四是天蠍 - 半人馬星協的低半人馬南十字 (LCC，Lower Centaurus Crux) 次級團的成員，這是一個大質量恆星組成的 OB 星協，有著共同的起源和空間速度。這是最靠近太陽的 OB 星協，LCC 的成員年齡都在 1,600 萬至 2,000 萬歲之間。

## 在文化中

在中國，十字架四是近南極星區星官十字架，意為四顆星組成的十字架，的成員。這個星官的主要成員還有十字架一 (γ Cru)、十字架二 (α Cru)、和十字架三 (β Cru) 

居住在澳洲中部 Hermannsburg 周圍的阿蘭達人和 Luritja 人部落稱十字架四為 **Iritjinga**，意思是 "猛鷹"，加上十字架一、庫樓七 (半人馬座 γ)、馬尾三 (半人馬座 δ) 組成一個四邊形。

十字架四也出現在澳洲、紐西蘭和巴布亞紐幾內亞等國家的國旗上，在這些國旗上都有象徵南十字座的五顆星。它也出現在巴西國旗上，是 26 顆星中的一顆。這 26 顆星每一顆代表巴西的一個州，十字架四代表的是米納斯吉拉斯。

## 參考資料

## 外部連結

* DELTA CRU
十字架图案_(基督教)

**十字架圖案**是基督教的主要象徵標誌，普遍使用於天主教、東正教、新教以及其他基督教派別組織。羅馬公教、東正教的信徒在胸前畫十字或佩帶十字架以堅定信仰、作潔淨之用或紀念耶穌為拯救全人類而死，甚至有人認為有神奇的驅魔力量。

## 十字架與基督教

基督教早期教父猶斯定（100-165）曾提到釘死耶穌的十字架之造型，「被吩咐作為全燔祭的羔羊所象徵的是基督將在十字架上受到的苦難。而這全燔祭的羔羊被烤以及裝配成交叉的形式，一根由右邊刺穿頭部下方，另一根則跨越整個背部以固定羔羊的腿。」

J.F. 赫斯特著在他的《基督教教會史》（1897 年）中宣稱：「西元 1 世紀的基督徒既不使用基督受難像，也不使用任何樣式的十字架。」直到公元 4 世紀，羅馬皇帝君士坦丁大帝在一場戰役前看見在天上出現類似十字型標記的異象，十字標記被引入基督教作為信仰的標記。十字型圖案初出現在戰旗、盾牌及其他許多物品上，十字架在其後出現在公元 5 至 6 世紀的耶穌受難像。及至公元 7 世紀，出現了耶穌被釘在十字架的耶穌受難形象，教會號召信徒尊敬及使用十字架。中世紀後的宗教繪畫或宗教文學，全都描述耶穌被釘在十字架上。

然而君士坦丁當初所推廣的記號卻是由 X 和 P 重疊形成的凱樂符號，和十字架造型的垂直交叉還是有差別，不能是為基督教大量使用十字架的起源。

無論是東正教、天主教或基督新教各教會，尤其是今天其在希臘境內的教會和希臘語教會，全都接納十字架為信仰標誌和承認耶穌是被釘死在十字架上。只有個別被傳統基督教教派認為是異端的宗派提出一些考古文獻，不認同耶穌是被釘死在十字架上。例如在耶和華見證人出版的新世界聖經譯本附錄指出，譯成十字架的希臘語詞只是指一條木柱，十字架的標記是源自古代異教的。

## 反對十字架是釘死耶穌的刑具論

「十字架」在希臘文新約聖經中的用字是「STAUROS」（Σταύρωση）和「XULON」。「XULON」是用來解釋上一個單詞「STAUROS」的，詞的每一個的意思都是相同的。根據希臘文－英文聖經，希臘文中的「STRUROS」有兩個意思：

* 指普通的木棍，或是木頭的部分；
* 指耶穌基督被釘上的十字架。
* 在古希臘語中，「斯陶羅斯」（STAUROS）僅指一根直柱或樁子，後來才指一根有橫木的行刑柱。《帝國聖經詞典》確認這點說：「譯做『十字架』的希臘語『斯陶羅斯』的 [本義] 是指一根柱、直杆或樁子，可以掛東西，也可以插進地裡來築圍欄。… … 連羅馬人所講的『克魯克斯』（拉丁語 crux，這個詞後來衍生了英語 cross）看來原本也是指一根直杆。」中古以來的希臘人顯然沒有對此認可的行為
* 拉丁語的用字是「CRUX」。聖經也用單詞「XULON」來描寫耶穌的死亡方式。在古代英語中用的是 ROOD（十字架）或者 ROD（桿）。可是，《和合本》與《聖經新譯本》都把這兩節經文的「西隆」都譯做「木頭」，《新經全集》（蕭靜山譯）分別譯做「木頭」和「木」。
* J.D. 帕森斯寫的《非基督教的十字架》指：「用希臘語寫成的《新約》各卷從沒有表示，耶穌被釘的那個『斯陶羅斯』有別於一般的『斯陶羅斯』，就連一句暗示也沒有， 更沒有說它不是一根木頭而是由兩根木頭釘成的十字架。… … 導師們把教會的希臘語文獻翻譯成本地語言時， 把『斯陶羅斯』一詞譯做『十字架』。為了支持這個做法，他們把『十字架』一詞收進詞典作為『斯陶羅斯』的定義，卻沒有清楚說明在使徒的日子，『十字架』絕不是『斯陶羅斯』的本義，而且過了很久依然沒有成為『斯陶羅斯』的主要意思。就算『十字架』後來成為『斯陶羅斯』的主要意思，也純粹是因為人們在毫無佐證 的情況下，仍然為了某些理由假定耶穌被釘的那個『斯陶羅斯』是十字形的。導師們這樣做實在大大誤導別人。」

## 十字架與古代文化

學者普遍接納基督教創立以前就有文化使用十字標記。古埃及、印度和西藏等古老民族都把十字型圖案視作賦予生命的象徵。特洛伊的宗教中，十字形圖案出現在陶器上以及腳踏板的螺紋上，為崇拜太陽。高盧人的陶器、寶石和硬幣都有十字型圖案。在中美洲，十字暗指四種風。在中國表意字元中，是帶著方框的等變形，反映的是大地。

在基督教發展時期的古羅馬，十字圖形是太陽神的象徵。

由於十字架在基督教之前就已經有文化使用，這個現象經常被反對十字型的基督宗教教派或學者用來援引他們的論點。

## 十字架的樣式

十字架的樣式在十字形基礎上有多種變化，各樣式的十字架都各有象徵意義。由十字架衍生的象徵標誌數量繁多，主要如下：

* 君士坦丁十字
* 科普特十字 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 希臘式正十字架
* 拉丁式縱長十字架
* 倒十字架（聖彼得十字架）
* 聖安德烈十字
* 骷髏地十字架
* 洗禮十字架
* 中世紀十字架
* 耶路撒冷十字
* 凱爾特十字
* 馬耳他十字（燕尾十字架）
* 復活節十字架
* 百合花形十字架
* 花蕾形十字架
* 十字架和荊棘冠冕
* 聖布利奇特十字架
* 克拉達十字架
* 洛林十字（雙十字架）

## 參考文獻

## 參見

* 真十字架
十字架堂_(卑尔根)

**十字架堂**（Korskirken）是挪威卑爾根的一座路德宗教堂，位於市中心瓦根海灣（Vågen）東側。卑爾根教區。該堂建於 1150 年，能容納 600 人。

2002 年以後，該堂已併入其他堂會，但每天仍對外開放，配備人員，讓人們體驗靜默、點蠟燭、交談、禮拜或聽音樂。該堂還關注社會工作。

該堂以真十字架命名。它曾是挪威少數擁有真十字架遺物的教堂之一。宗教改革期間，遺物被丹麥國王盜走。

* * *

## 參考
十字架增一

**十字架增一** (**南十字座 ε**) 是南十字座中一顆光譜類型為 K3III 的 4 等星，在波多黎各它經常被稱為 _Intrometida_ (intrusive) 。這顆恆星是橘色的巨星，距離地球 228 光年。

## 現代的遺贈

十字架增一是南十字座的五顆星之一，它出現在澳大利亞和巴布亞紐幾內亞的國旗上。它也是巴西國旗上 26 顆星星之一，每一顆代表一個州，十字架增一代表的是聖埃斯皮里圖州 。

## 參考資料

## 外部連結

* HD 107446 -- Variable Star. SIMBAD Astronomical Database. [2006-10-28].
十字架天使圣玛利亚堂

**十字架天使聖瑪利亞堂**（義大利語：Chiesa di Santa Maria degli Angeli alle Croci）是一座羅馬天主教教堂，位於義大利那不勒斯的維特里納里亞街（via Veterinaria），靠近植物園，巴洛克建築風格。教堂之所以得名，是因為上山的路上要經過許多十字架。

## 歷史

該堂創建於 1581 年，1638 年由建築師科西莫・范扎戈（Cosimo Fanzago）重建。他避開了流行的多色大理石裝飾教堂，堅持了方濟各會教堂特有的樸素。教堂內的柱子很可能取自老教堂。正祭台 17 世紀的木製雕像，出自卡雷里的雅各伯修士（Fra' Diego da Careri）之手。立面的聖方濟各雕像被一些人歸為范扎戈的作品，但一些文件則指向一位鮮為人知的方濟各會修士雕刻家。范扎戈還為聖水缽雕刻了聖伯多祿和聖保祿的雕像。他的兒子卡洛・范扎戈（arlo Fanzago）為正祭台雕刻了基督浮雕。在修道院有貝利薩里奧・科倫齊奧（Belisario Corenzio）描繪福音故事的濕壁畫。

該堂與方濟各會神父那波利的若望（Giovanni da Napoli）有關。他是安排麥地那總督公爵與安娜・卡拉法結婚的關鍵中間人，是西班牙國王腓力四世的熟人，1638 年，由於方濟各・巴貝里尼樞機（Francesco Barberini，1597–1679 年）的干預，教宗烏爾巴諾八世任命他為方濟各會會長，1645 年在托萊多擔任修會總會長。他於 1648 年去世時，是瓦倫西亞總主教。

自 1815 年以來，修道院一直是那不勒斯大學獸醫學院的所在地。

## 參考
十字架山

**十字架山**（立陶宛語：**Kryžių kalnas**）是立陶宛北部城市希奧利艾以北 12 公里處的一個朝聖地。其確切的起源無人知曉，不過據認為第一批十字架是 1831 年 11 月立陶宛人反俄起義後，放置在從前的一個軍事掩體處。 幾個世紀中，前來朝聖的天主教徒在這裡安置了許多十字架，以及巨大的苦像、立陶宛愛國者的雕塑、聖母雕像以及數以千計的小型雕像和玫瑰經。據估計，2006 年時十字架的數量大約有 100,000 個。

## 歷史

在幾個世紀的歷史中，這個地方已經成為立陶宛天主教徒以和平方式忍耐所面臨威脅的象徵了。1795 年第三次瓜分波蘭立陶宛聯邦以後，聯邦構成國立陶宛大公國及部份波蘭被併入俄羅斯帝國。波蘭人和立陶宛人在 1831 年和 1863 年兩次反抗俄國的起義，都未能成功。這兩次起義與十字架山的起源有關：由於家人無法找到造反者屍體的位置，他們開始安放象徵性的十字架。

1918 年第一次世界大戰結束時，東歐原有由戰時德意志帝國領導控制的政治結構土崩瓦解，立陶宛從德國手上宣布獨立。十字架山成為立陶宛人為和平、為國家、為立陶宛獨立戰爭期間失去的親人祈禱的地方。

1944-1990 年期間，這個地點又獲得了一層特殊的意義，1944 年二戰時佔領立陶宛的納粹德軍被蘇聯擊敗，蘇軍重新佔領了立陶宛之後，立陶宛人便持續不斷地來到十字架山，留下十字架，用以證明他們仍然忠於原來的身份、宗教信仰和傳統；作為和平抵抗的象徵。儘管蘇聯政府持續嘗試移走新的十字架，並至少三次（包括 1963 年和 1973 年的兩次嘗試）威嚇用推土機破壞整個地方。甚至有傳言說當局計劃在附近的 Kulvė河（Mūša 河的支流）上修建一座水壩，這樣十字架山就將淹沒在水底。

1993 年 9 月 7 日，天主教教宗若望・保祿二世訪問十字架山，宣布這是一個盼望、和平、愛與犧牲的地方。2000 年，附近創建了一座方濟各會修道院，修道院內部裝飾有表現聖方濟各在拉維納山（La Verna）身體上出現聖痕的繪畫。這座山仍然無人管理，因此人們可以隨意在認為合適的地點自由地安放十字架。一塊石碑上刻著教宗的講話：「感謝你們，立陶宛人，因為這座十字架山向歐洲國家和全世界見證了這塊土地上人民的信仰。」

2019 年 12 月 28 日，有親共遊客破壞十字架山裡寫有支持港人字句之十字架的影片曝光，以及出現有親中人士在十字架上寫了「願曱甴（蟑螂）早日安息，願香港早日回復平靜」等針對香港抗爭者的詛咒字句，立陶宛外交部長林克維丘斯就這些破壞事件表示到：「立陶宛當局正調查此可恥、不光彩的破壞行為。此等行為不能也不會被姑息。」，立國警方也針對這類破壞活動進行調查。

## 照片集

* * * * *

## 參考文獻

## 外部連結

* 若望・保祿二世的演講（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 駕駛指南
* 旅行感言（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 三十字架 - 立陶宛首都維爾紐斯的地標
十字架島站

**十字架島站**（俄語：Крестовский остров，羅馬化：Krestovsky octrov）是聖彼得堡地鐵伏龍芝－海濱線的一個車站。十字架島站的站名來自於其所在地十字架島，開通於 1999 年 9 月 3 日。
十字架报

**《十字架報》**（法語：_La Croix_，法語發音：[laˈkʁwa]；英語：_The Cross_）是由法國的羅馬天主教會創辦的日報。它在巴黎出版，並在法國各地發行。在重大政治事件的立場上，它既不保守也不激進，而是採用羅馬教會的立場。報紙內容也以宗教信息為主。

## 歷史

1880 年，《十字架報》的創刊首版是一本月刊新聞雜誌。1883 年 6 月 16 日轉為日報。

到了 19 世紀末，《十字架報》成為了法國國內閱讀量最大的羅馬天主教出版物。

到了現代，《十字架報》將報紙內容國際化、現代化，製作了新聞網站和電子存檔。另一方面，報紙內容變得多樣化，在法國兒童媒體上投入了更大的份額，並且增加了天主教的新出版物。這些努力使得《十字架報》成為現在法國僅有的三家盈利的全國性日報之一。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《十字架報》官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（法語）
* 法國出版物閱覽（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 法國國際廣播電台（英語）
* 法國國家圖書館 Gallica 數字圖書館內的《十字架報》（1880 年 - 1944 年）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）存檔。（法語）
十字架朝圣地_(科莫)

**聖十字架及聖母領報朝聖地**（義大利語：Santuario del Santissimo Crocifisso dell'Annunciata）是一座天主教朝聖地，位於義大利倫巴第大區的科莫，是該市最重要的禮拜場所之一。堂內有一個木製十字架，據傳與 1529 年發生的一個奇蹟有關，特別是在聖周期間的遊行尤為著名。

## 歷史

1236 年，此處建立第一座聖母領報小堂。當時此處還是位於城牆外的沼澤，1331 年教堂奠基。1401 年，當時由瑟勒思定會修士管理的教堂獲得了木製十字架，在科莫教區擴大了名聲。，聖像沿街遊行很快成為聖周四的慶祝的習俗。1529 年 3 月 25 日，在一年一度的遊行中，攜帶耶穌受難像的宗教人士，在前往聖巴爾多祿茂堂（Chiesa di San Bartolomeo）的路上，發生了一件奇蹟：耶穌受難像衝破了封鎖道路的兩條鎖鏈。西班牙總督放置兩條鎖鏈，是用於保衛這座城市免受法國騎兵的襲擊。 1608 年，教會正式承認了這件奇蹟。 此後，聖像崇拜從科莫省蔓延到提契諾州。

1565 年，原建築嚴重受損，後重建。新教堂於 1574 年擴建， 改為供奉瑟勒思定會的會祖聖瑟勒思定，他曾在 1274 年來此建立修道院。

1625 年，教堂徹底翻新，立面改為朝向城市。.1654 年，修道院遭取締。在 18 世紀，隨著教友越來越多，於是擴建教堂，建造新立面（1731 年） 和鐘樓，內部空間也進行改造。 在 19 世紀下半葉，建造了今天的立面和拱廊。

1893 年，該堂的管理權委託給索瑪斯克會（Chierici Somaschi）。 1901 年，在慶祝耶穌受難像降臨 500 周年之際，該堂由教宗升格為宗座聖殿。

## 建築

### 外觀

目前的新古典主義立面由路易吉・豐塔納於 1864 年完成。. 1933 年，在正門兩側可見兩尊代表聖彼得和保羅的大型青銅雕像。. 1761 年至 1785 年間，添加巴洛克風格的鐘樓，五個大銅鐘則於 1909 年鑄造並交付給教堂。

### 內部

## 耶穌受難像

在正祭台的後面，一個新古典主義的小堂內是被教友視為奇蹟的耶穌受難像。它高 128 厘米， 用柏木雕刻而成，可能是 14 世紀製造的（但是一些學者將其追溯到 15 世紀）並且幾乎可以肯定是來自法國。

每年聖周期間，耶穌受難像沿著科莫的街道遊行，該儀式是科莫地區最根深蒂固的虔誠傳統之一。由於信徒人數眾多，這一事件通常會導致城市街道上的嚴重交通問題。 在復活節周慶祝活動之際，教堂前的區域，靠近城牆，舉辦傳統集市，有許多攤位，這是非常受科莫市民歡迎的活動。

在二戰期間，科莫城市基本上沒有受到盟軍轟炸，這個奇蹟也被歸功於耶穌受難像，1943 年 1 月曾舉行聖像遊行，儘管沒有得到教會當局的正式承認。1945 年 6 月 17 日，米蘭總主教伊爾德豐索・舒斯特為耶穌受難像加冕。

## 參考

* Oleg Zastrow. Cattaneo Editore , 編. Sant'Ambrogio - Immagini tra Lario e Brianza. Oggiono. 1997.
* Sito ufficiale del Santuario （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pagina del Santuario sul portale turistico di Como （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十字架树

**十字葉蒲瓜樹**（學名：_Crescentia alata_），又名**十字架樹**、**叉葉樹**、**三叉木**，是炮彈果屬的植物。分布在爪哇、大洋洲、印度尼西亞、菲律賓以及中國大陸的福建、雲南、廣東等地。目前已由人工引種栽培。原產於墨西哥南部至中美洲，最南可達哥斯大黎加。19 世紀由天主教法國傳教士傳入中國。

植株為小喬木，可以生長至八公尺高。果實圓球形，砲彈狀，直徑七至十公分。十字葉蒲瓜樹的果實質地堅硬很難打破，果實之所會演化出這種防衛機制，可能是為了防止種子被其他動物吃掉，不過這種機制也產生一個反效果，十字葉蒲瓜樹的種子有一種特性，只有在果實被打開後，裡面的種子才會發芽，若是在果實完整未被打破的情況下，裡面的種子並不會發芽，而在原產地除了馬和人類外，並沒有其他動物有能力可以打開這種果實，有人觀察到馬會用蹄子踩破果實，然後食用裡面的果肉與種子，這表示十字葉蒲瓜樹可能是藉由馬來散佈種子，但殖民時代之前美洲並沒有馬。丹尼爾・傑森（Daniel Janzen）認為十字葉蒲瓜樹是靠更新世巨型動物群中的地懶及嵌齒象來散佈種子的。在嵌齒象滅絕後，失去了散佈種子的媒介，新生的子代多分佈在母樹附近，無法散佈到的很遠地區，十字葉蒲瓜樹變成了瀕危樹種，不過由於馬匹的引進，承續了嵌齒象散佈種子的功能，使得十字葉蒲瓜樹生存得以延續下去，在開闊的牧草地或田野都可以發現這種植物。

十字葉蒲瓜樹的果實挖掉果肉與種子，將挖空的果實乾燥後，可以做成盛食物或飲料的容器。種子的蛋白質含量很高，可以食用，有類似甘草的甜味，在薩爾瓦多會用種子做成一種稱為歐洽塔的飲料。

## 參考文獻

* 昆明植物研究所。十字架树. 《中國高等植物資料庫全庫》. 中國科學院微生物研究所. [2009-02-23]. （原始內容存檔於 2016-03-05）.
十字架玛利·麦琪乐

**瑪麗・海倫・麥姬洛**修女（**Mary Helen MacKillop**，1842 年 1 月 15 日 —1909 年 8 月 8 日），也被稱為**聖十字瑪麗**（Saint Mary of the Cross），生於澳州墨爾本，澳洲天主教修女，聖若瑟聖心修女會（Sisters of St Joseph of the Sacred Heart）的創立者。一生致力於教育窮人，是澳洲第一位被天主教會冊封的聖人。

## 祝聖

麥姬洛曾經行神蹟，治癒過一名身患癌症的女子和一名患有白血病的人。1871 年，遭指責為桀驁不馴，被不公正地處以破門律，逐出天主教會。1872 年，她所蒙受的破門，被主教免除。

1995 年，教宗若望保祿二世承認她所行的神蹟，為她宣福。

2010 年 10 月 16 日，教宗本篤十六世在聖伯多祿大教堂前正式宣布，麥姬洛修女被天主教會認同，成為澳洲第一位聖人。

## 外部連結

* 瑪麗・麥姬洛官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十字架门

**十字架門**（Porta alla Croce）是佛羅倫斯城牆倖存的一座宏偉城門。

它坐落在貝卡里亞廣場，19 世紀與環形林蔭大道一同開闢的交通環島。

「十字架」這個名字或多或少喚起回憶，貝卡里亞廣場是殉道者聖米尼亞托被斬首的位置，傳說他拿著頭，走過阿爾諾河，上了山，後來那裡建起了聖米尼亞托大殿。

## 參考文獻

* Luciano Artusi, _Le antiche porte di Firenze_, Semper, Firenze 2005. ISBN 888806222X
十字架體育場

**俄氣競技場**（俄語：Газпром Арена），全名**俄羅斯天然氣工業股份公司競技場**，原名**聖彼得堡體育場**（俄語：Стадион «Санкт-Петербург»）又稱**新澤尼特體育場**、**十字架體育場**（俄語：Стадион «Крестовский»），是一座位於俄羅斯聖彼得堡十字架島西部的體育場。2017 年秋季起作為聖彼得堡澤尼特足球俱樂部的主場。該體育場原定計劃於 2008 年 12 月完成，後來變更為 2011 年底。最終於 2017 年啟用。體育場將可容納 68,134 人。2017 年聯合會盃和 2018 年世界盃足球賽其間它將以聖彼得堡體育場為名。

## 足球比賽

### 2017 年國際足總聯合會盃

### 2018 年國際足總世界盃

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
十字架鲇属

**擬油鯰科**是條鰭魚綱鯰形目的其中一科。

## 分類

### 蟾鯰屬（_Batrochoglanis_）

* 擬刺蟾鯰（_Batrochoglanis acanthochiroides_）
* 黑尾蟾鯰（_Batrochoglanis melanurus_）
* 擬油鯰（_Batrochoglanis raninus_）
* 山蟾鯰（_Batrochoglanis transmontanus_）
* 毛蟾鯰（_Batrochoglanis villosus_）

### 頭鯰屬（_Cephalosilurus_）

* 白緣頭鯰（_Cephalosilurus albomarginatus_）
* 阿普雷頭鯰（_Cephalosilurus apurensis_）
* 福氏頭鯰（_Cephalosilurus fowleri_）
* 黑尾頭鯰（_Cephalosilurus nigricaudus_）

### 十字架鯰屬（_Cruciglanis_）

* 太平洋十字架鯰（_Cruciglanis pacifici_）

### 冠鯰屬（_Lophiosilurus_）

* 阿氏冠鯰（_Lophiosilurus alexandri_）

### 多彩鯰屬（_Microglanis_）

* 黑身多彩鯰（_Microglanis ater_）
* 卡拉多彩鯰（_Microglanis carlae_）
* 西比多彩鯰（_Microglanis cibelae_）
* 杜父多彩鯰（_Microglanis cottoides_）
* 寬口多彩鯰（_Microglanis eurystoma_）
* 加氏多彩鯰（_Microglanis garavelloi_）
* 伊氏多彩鯰（_Microglanis iheringi_）
* 細條多彩鯰（_Microglanis leptostriatus_）
* 倫氏多彩鯰 (_Microglanis lundbergi_)
* 馬氏多彩鯰（_Microglanis malabarbai_）
* 小多彩鯰（_Microglanis minutus_）
* 黑鰭多彩鯰（_Microglanis nigripinnis_）
* 奧氏多彩鯰 (_Microglanis oliveirai_)
* 巴西多彩鯰（_Microglanis parahybae_）
* 脂斑多彩鯰（_Microglanis pataxo_）
* 暗鰭多彩鯰（_Microglanis pellopterygius_）
* 多彩鯰（_Microglanis poecilus_）
* 壯身多彩鯰（_Microglanis robustus_）
* 次多彩鯰（_Microglanis secundus_）
* 雜色多彩鯰（_Microglanis variegatus_）
* 縱帶多彩鯰 (_Microglanis xylographicus_)
* 條紋多彩鯰（_Microglanis zonatus_）

### 擬油鯰屬（_Pseudopimelodus_）

* 蟾擬油鯰（_Pseudopimelodus bufonius_）
* 巴西擬油鯰（_Pseudopimelodus charus_）
* 芒擬油鯰（_Pseudopimelodus mangurus_）
* 美擬油鯰（_Pseudopimelodus pulcher_）
* 施氏擬油鯰（_Pseudopimelodus schultzi_）

## 參見

* FishBase
十字栅盾虫

**十字柵盾蟲**（學名：_Phractopelta cruciata_）為柵盾蟲科柵盾蟲屬的動物。分布於馬爾加什以及中國東海等海域。

## 參考文獻
十字河流州

**克羅斯河州**或**十字河流州**（英文：**Cross River State**）是奈及利亞 36 州之一，首府卡拉巴爾。人口 3,737,517（2016 年）。克羅斯河州的名字來源於流經該州的克羅斯河。
十字浴场

**十字浴場**（The Cross Bath）是英格蘭薩默塞特郡巴斯一個歷史悠久的浴池，坐落在巴斯街。1789 年左右由托馬斯・鮑德溫重建，為羅伯特・亞當風格。它已列為 I 級登錄建築，20 世紀 90 年代由唐納德・因索爾協會修復。

## 歷史

此處溫泉水的利用開發，可能早於附近的羅馬浴場。

這個名字被認為是為了紀念聖亞浩（Aldhelm）的遺體，在 709 年從多丁（Doulting）前往馬姆斯伯里修道院的旅程中，在此安息。

浴池的治癒能力，是 1180 年左右雷金納德・菲茨・喬塞林主教建立巴斯聖約翰濟貧院（St John's Hospital, Bath）的原因之一，也是英國最古老的濟貧院之一。

在 16 世紀、17 世紀和 18 世紀，皇室經常訪問浴場，增加了它的受歡迎程度。1688 年 6 月 10 日，詹姆斯二世的妻子摩德納的瑪麗在十字浴場洗浴九個月之後，生了一個王子詹姆斯・弗朗西斯・愛德華・斯圖亞特。這一年，放置了梅爾福特十字（Melfort Cross），以慶祝王子的出生。

在 20 世紀 90 年代，唐納德・因索爾協會翻新了浴池。 現在與相鄰的巴斯溫泉浴場（Thermae Bath Spa）一起管理。

## 參考
十字海星

**十字海星**（學名：_**Stauranderaster**_）是一屬已滅絕的海星。其化石主要分布在歐洲。

## 特徵

牠們有狹長的腕和中等大小的盤，盤呈圓穹狀，由巨大的圓形小骨組成。腕的表面有巨大的邊緣小骨。

## 棲息地

十字海星可能生活在海底，以小型海生動物或沉積物中的有機質為食。

## 參考文獻

## 外部連結

* _Stauranderaster_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） in the Paleobiology Database
十字涧河

**十字澗河**，又稱**燕窩河**，位於中國山東省蒙陰縣北部，是梓河右岸支流，發源於岱崮鎮西部的南、北岱固山（位於北岱崮莊），東南流至岱崮鎮北注入梓河。全長 12 公里，流域面積 38.2 平方公里。

## 參考資料
十字滑塊聯軸器

**十字滑塊聯軸器**（**Oldham coupling**）是一種聯軸器，可以連接二個平行的軸。十字滑塊聯軸器是 1821 年愛爾蘭的工程師約翰・奧爾德姆為了解決徑向直葉風扇輪的設計問題而發明的。

十字滑塊聯軸器由三個圓盤組成，一個接輸入軸，一個接輸出軸，中間的圓盤則利用舌榫接合的方式和兩個圓盤相連接。連接輸入端的舌榫和連接輸出端的舌榫互相垂直，中間的圓盤會繞著其圓心旋轉，速度和輸入軸及輸出軸相同。中間圓盤圓心的軌跡為圓形，以輸入軸和輸出軸之間的中間為圓心。一般而言十字滑塊聯軸器會配合彈簧以減少機構中的間隙。十字滑塊聯軸器也可以用二個萬向接頭代替，但十字滑塊聯軸器的體積比兩個萬向接頭要小。

## 圖片集

* *

## 相關條目

* 萬向接頭
十字爵床属

**十字爵床屬**（學名：_Crossandra_）是爵床科下的一個屬，為灌木或亞灌木植物。該屬共有約 25 種，分布於熱帶亞洲和非洲。

## 物種

本屬包括以下物種：

* 十字爵床 _Crossandra infundibuliformis_
* 黃鳥尾花 _Crossandra nilotica_

## 參考文獻
十字牌

**十字牌**（英語：Trappist Dairy）是香港本地著名的牛奶品牌，其鮮奶及主要奶類飲品為神樂院牛奶廠有限公司之出品，廠房現址為元朗大生圍。

## 品牌起源

1953 年於大嶼山的嚴規熙篤會聖母神樂院得到姊妹會「安貧小姊妹會」的幫忙，受贈了第一頭乳牛，自此生產牛奶自給自足，剩餘的牛奶還用作款待附近的居民及遊客，與大家一同分享牛奶的營養好滋味，自此「為市民提供優質及營養豐富的牛奶」便成為十字牌的宗旨一直傳承至今。

## 歷史

1953 至 1958 年間，神樂院又得到了母院 Vina 的捐贈，接受了更多乳牛，牛場漸見規模並開始供應新鮮牛奶給坪洲一帶的士多及居民，隨後更排除萬難，把新鮮牛奶銷售到大嶼山以外的地方。到了 80 年代，十字牌牛奶廣受本地居民支持，大嶼山的小小牛奶場已不足以應付大眾需求。有見及此，神父們便開始另覓地方擴建廠房，著手開展由大嶼山搬廠房到元朗大生圍的工作，而肩負這個重任的是十字牌第一任總經理任達義神父。任神父在任期間一直奔走大嶼山及元朗大生圍，日間忙於牛奶廠的事務，晚上繼續教會的事工翻譯經文，而他本人當時亦居於廠房內的員工宿舍內，日夜守護牛奶廠。

## 現況

目前神樂院牛奶廠有限公司由聖母神樂院、本地企業（立基國際）及紀愛華先生的家族成員為主要擁有人。十字牌鮮奶品牌為聖母神樂院所持有，而品牌日常業務則由牛奶廠團隊負責營運和管理，並定時向股東、董事包括聖母神樂院作匯報。

2015 年 8 月，香港食安中心透過恆常食物監察計劃，抽取十字牌純鮮奶樣本化驗，發現樣本含菌量未達標準。其後，香港食安中心的監察亦未有再發現任何質素問題。

2016 年 7 月及 11 月，十字牌先後推出了期間限定的綠茶低脂牛奶飲品及紫薯味低脂牛奶飲品。

2021 年 11 月，十字牌推出以疫情為背景、「我只想你身體健康」為主題的音樂廣告，邀請十組來自不同背景的香港人獻唱，包括專家 Dickson、FHProductionHK、啱 Channel、RubberBand、天使綸音合唱團、晴天林、藍奕邦，以及王宗堯壓軸獻唱。音樂廣告於 YouTube 上載短短一星期，即獲逾 10 萬次觀看。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 十字牌牛奶的 Facebook 專頁
十字牌牛奶

**十字牌**（英語：Trappist Dairy）是香港本地著名的牛奶品牌，其鮮奶及主要奶類飲品為神樂院牛奶廠有限公司之出品，廠房現址為元朗大生圍。

## 品牌起源

1953 年於大嶼山的嚴規熙篤會聖母神樂院得到姊妹會「安貧小姊妹會」的幫忙，受贈了第一頭乳牛，自此生產牛奶自給自足，剩餘的牛奶還用作款待附近的居民及遊客，與大家一同分享牛奶的營養好滋味，自此「為市民提供優質及營養豐富的牛奶」便成為十字牌的宗旨一直傳承至今。

## 歷史

1953 至 1958 年間，神樂院又得到了母院 Vina 的捐贈，接受了更多乳牛，牛場漸見規模並開始供應新鮮牛奶給坪洲一帶的士多及居民，隨後更排除萬難，把新鮮牛奶銷售到大嶼山以外的地方。到了 80 年代，十字牌牛奶廣受本地居民支持，大嶼山的小小牛奶場已不足以應付大眾需求。有見及此，神父們便開始另覓地方擴建廠房，著手開展由大嶼山搬廠房到元朗大生圍的工作，而肩負這個重任的是十字牌第一任總經理任達義神父。任神父在任期間一直奔走大嶼山及元朗大生圍，日間忙於牛奶廠的事務，晚上繼續教會的事工翻譯經文，而他本人當時亦居於廠房內的員工宿舍內，日夜守護牛奶廠。

## 現況

目前神樂院牛奶廠有限公司由聖母神樂院、本地企業（立基國際）及紀愛華先生的家族成員為主要擁有人。十字牌鮮奶品牌為聖母神樂院所持有，而品牌日常業務則由牛奶廠團隊負責營運和管理，並定時向股東、董事包括聖母神樂院作匯報。

2015 年 8 月，香港食安中心透過恆常食物監察計劃，抽取十字牌純鮮奶樣本化驗，發現樣本含菌量未達標準。其後，香港食安中心的監察亦未有再發現任何質素問題。

2016 年 7 月及 11 月，十字牌先後推出了期間限定的綠茶低脂牛奶飲品及紫薯味低脂牛奶飲品。

2021 年 11 月，十字牌推出以疫情為背景、「我只想你身體健康」為主題的音樂廣告，邀請十組來自不同背景的香港人獻唱，包括專家 Dickson、FHProductionHK、啱 Channel、RubberBand、天使綸音合唱團、晴天林、藍奕邦，以及王宗堯壓軸獻唱。音樂廣告於 YouTube 上載短短一星期，即獲逾 10 萬次觀看。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 十字牌牛奶的 Facebook 專頁
十字相乘

根據**乘法分配律**，當兩個數的和與另一個數相乘時，可將被相加的兩個數分別與第三數相乘，再將所得的積相加。公式是： $(a+b)c=ac+bc$ 。像 $1+{\sqrt {2}}$ 或 $1+a$ 這樣的已知數與未知數只能通過兩數之和的形式來簡便地表達，而它們與另一個數的乘積便需要通過乘法分配律來展開。

## 驗證

### 基本驗證

和平方可直接利用因式分解驗證。公式如下：

　
: $(a+b)(c+d)$

$$
=a(c+d)+b(c+d)
$$

$$
=ac+ad+bc+bd
$$

### 簡單驗證

和平方亦可以表格形式驗證：

### 幾何驗證

和平方可透過圖表來驗證。右圖中，是一個 $(a+b)(c+d)$ 的長方形。可在右圖中分割為四部分：

 * $ac$
* $bc$
* $ad$
* $bd$

將四部分加在一起：

　
: $ac+ad+bc+bd$

$$
=a(c+d)+b(c+d)
$$

$$
=(a+b)(c+d)
$$

## 內部連結

* 完全平方
* 乘法公式
* 因式分解
* 恆等式
* 乘法
* 平方
* 平方數
十字盾虫属

**十字盾蟲屬**（學名：_Stauraspis_）為穿盾蟲科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 蝟形十字盾蟲 _Stauraspis echinoides_ (Haeckel, 1887)

## 參考文獻
十字石

**十字石**（英語：Staurolite）為紅褐色至黑色，常見為不透明的中矽酸鹽礦物，有白色條紋。它以單斜晶繫結晶，莫氏硬度為 7-7.5，化學式為：Fe2+2Al9O6(SiO4)4(O,OH)2。鎂、鋅和錳可替代鐵位點，三價鐵可以替代鋁。

## 特徵

十字石經常以特徵十字形孿晶出現，稱為十字形穿透孿晶。在手持樣品中，肉眼可見的十字石晶體呈稜柱狀。這種礦物常形成變斑晶。

在薄片中，十字石通常是孿晶狀的表現出類似於石英的低一階雙折射，孿生顯示出光學連續性。在變質岩中可通過其瑞士奶酪外觀（含石英嵌晶）和通常覆蓋的變斑岩特徵來識別。

## 名稱

該名稱源於希臘語，「stauros」代表十字架，「lithos」代表石頭，參考了常見的孿晶。

## 形成

十字石是一種中高品位的區域變質礦物。它與石榴石、雲母和藍晶石共生，以及區域變質岩的片麻岩和片岩中的鈉長石、黑雲母和矽線石。

它是美國喬治亞州的官方州礦物，也可以在瑞士的勒蓬廷山找到。

十字石最常見於喬治亞州范寧縣。它也在維吉尼亞州派屈克縣的仙女石州立公園中發現。該公園以當地傳說中的十字石命名。 

## 用途

十字石是用於評估岩石變質的溫度、深度和壓力的一種指標礦物。

## 參考

* 礦物畫廊
十字粘棘虫

**十字粘棘蟲**（學名：_Acanthocolla cruciata_）為編棘蟲科粘棘蟲屬的動物。分布於大西洋、印度洋、太平洋、地中海，包括東海等海域。

## 參考文獻
十字級I型巡洋艦

**克里斯塔 I 級巡洋艦**（Kresta I class cruiser），蘇聯方面稱為 1134 型 «Беркут» (金雕)，是蘇聯海軍第二種飛彈巡洋艦，遠洋操作的航行穩定性。此級艦在 1966 至 1977 年前為飛彈巡防艦，同時擔負防空及反潛任務，在 1977 年後將艦艇屬性編列在大型反潛艦，表示蘇聯海軍將其定位賦予至反潛作戰運用。隨著更精進在反潛作戰領域的克列斯塔 II 級巡洋艦完成研發，本級艦僅生產 4 艘，全數在 1989-1994 年間退役。

## 電子系統

* * 一套 **「頭網 - C」** (Head Net-C) 三座標雷達
  * 一套 **「巨網」** （Big Net）對空搜索雷達
  * 兩套 **「柱網」** (Plinth Net) 對海搜索雷達
  * 一套 **「雙杓」** (Scoop Pair) 艦對艦制導雷達
  * 兩套 **「果皮群」** （Peel Group）艦對空制導雷達
  * 兩套 **「皮手籠」** （Muff Cob）主炮火控雷達
  * 兩套 **「頓河 - 2」** 航海雷達
  * 一套 **「高杆 - B」** （High Pole-B）敵我識別雷達
  * 一套船殼聲納
  * 大量電子對抗設備裝在八部 **「邊球」** (Side Globe) 天線 / 機架中。

## 艦艇

該級艦全部由列寧格勒日丹諾夫造船廠（Zhdanov yard）製造。
十字繡

**十字繡**又稱**十字花繡**、**十字挑花**，是一種刺繡針法，屬挑花的一種，因其編出的圖樣用許多的「X」編結組成而得名。十字繡常常被繡於有均勻方格的織布上。刺繡者需要在每個方向編結，以便能繡出個圖案。這個用十字繡刺繡的方法也被稱為數紗十字繡或計數十字繡 （_counted cross-stitch_），用於區分其它形式的刺繡方法。十字繡也可繡於直接印製好圖案的織物品（印花十字繡 _stamped cross-stitch_），刺繡者可以方便的繡在印製的圖案上。

## 歷史

十字繡是最古老的刺繡形式之一，並可在全世界各地均能看到。一些民俗博物館也展示了一些用十字繡裝飾的服裝。

東歐和中歐民間刺繡的風格就是在亞麻布上用黑色和紅色粗毛線使用帶花紋和幾何圖案製作兩維（無陰影）的十字繡。

中國的十字繡可追溯至漢代，當時瑤族婦女已在衣裙上以十字針法繡出色彩鮮豔的圖案，形式獨特的風格，稱為花瑤挑花，並流傳至今。唐宋時期湖北黃梅漢族婦女興起一種雙面的挑花工藝，稱為黃梅挑花，其中十字挑花也是常用的針法之一，至今日仍是當地具代表性的傳統工藝之一。陝南的絮花工藝也經常使用十字繡陝南挑花（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

在美國，已知最早的十字繡樣品目前在存放在麻薩諸塞州普利茅斯的 Pilgrim Hall 博物館。這個刺繡樣品大約在 1653 年由邁爾斯・斯坦迪什（Myles Standish）船長的女兒 Loara Standish 所製作。

我們今天看到的多色陰影圖樣是從 19 世紀中葉柏林刺繡（Berlin wool work）的類似圖案演化而來的。

西方傳統上，十字繡用於裝飾類似抹布、餐巾布及小型裝飾桌巾（oilies）之類物件（實際刺繡的只有一小部分，如邊框）。雖然還有很多十字繡作者仍然使用這些傳統，但越來越多人都將十字繡作為裝飾用途。

在美國和歐洲有很多十字繡的同業公會，他們會組織一些課程、團隊協作項目、慈善刺繡及其它各種交流活動。

現在常見的用線為絲光棉所製成的毛線，這種毛線由六縷線鬆弛地纏繞在一起。其它的材料還包括繡花棉線、丹麥繡線、絲綢及嫘縈。有時也會使用不同的毛線、金屬線或其它特製絲線。

## 相關針法和刺繡形式

其它針法在挑花中比較常見，包括 ¼、½ 和 ¾ 針及回針縫。

挑花常常和其它針法一起使用。有時會在亂針繡中使用，特別是在一些更現代的衍生針法中。挑花也經常在針繡花邊使用。

一種使用十字繡的歷史形式就是阿西西刺繡。

還有很多和十字繡相關的針法並在早期用於類似用途。其中最廣為人知的就是義大利十字繡、凱爾特十字繡、長臂十字繡、烏克蘭十字繡及門的內哥羅十字繡。義大利十字繡和門的內哥羅十字繡是雙面的更難的針法很少在主流刺繡中使用，主要用於仿製歷史作品或由一個喜歡挑戰的刺繡者製作。

雙重十字繡，也稱複式大十字繡花線跡，是將一個十字繡同另一個垂直的十字繡組合在一起。

柏林刺繡和相似的點針繡法刺繡都有濃重的陰影及華麗的十字繡樣式，有時也會在紙上使用圖表樣式。

十字繡常和其它的刺繡樣式一起使用，如北歐刺繡或黑線繡。十字繡也可以同其它作品放在一起如帆布繡品或挑花品、珠飾細工也可以和其它裝飾品如小飾物、小鈕扣或特別的絲線一起使用。

## 注釋

## 參考文獻

* Caulfield, S.F.A., and B.C. Saward, _The Dictionary of Needlework_, 1885.
* Enthoven, Jacqueline: _The Creative Stitches of Embroidery_, Van Norstrand Rheinhold, 1964, ISBN 0-442-22318-8
* Gillow, John, and Bryan Sentance: _World Textiles_, Bulfinch Press/Little, Brown, 1999, ISBN 0-8212-2621-5
* Reader's Digest, _Complete Guide to Needlework_. The Reader's Digest Association, Inc. (March 1992). ISBN 0-89577-059-8

## 參見

* 十字繡布

## 外部連結

* 開放式目錄計劃中和十字繡相關的內容
十字绣

**十字繡**又稱**十字花繡**、**十字挑花**，是一種刺繡針法，屬挑花的一種，因其編出的圖樣用許多的「X」編結組成而得名。十字繡常常被繡於有均勻方格的織布上。刺繡者需要在每個方向編結，以便能繡出個圖案。這個用十字繡刺繡的方法也被稱為數紗十字繡或計數十字繡 （_counted cross-stitch_），用於區分其它形式的刺繡方法。十字繡也可繡於直接印製好圖案的織物品（印花十字繡 _stamped cross-stitch_），刺繡者可以方便的繡在印製的圖案上。

## 歷史

十字繡是最古老的刺繡形式之一，並可在全世界各地均能看到。一些民俗博物館也展示了一些用十字繡裝飾的服裝。

東歐和中歐民間刺繡的風格就是在亞麻布上用黑色和紅色粗毛線使用帶花紋和幾何圖案製作兩維（無陰影）的十字繡。

中國的十字繡可追溯至漢代，當時瑤族婦女已在衣裙上以十字針法繡出色彩鮮豔的圖案，形式獨特的風格，稱為花瑤挑花，並流傳至今。唐宋時期湖北黃梅漢族婦女興起一種雙面的挑花工藝，稱為黃梅挑花，其中十字挑花也是常用的針法之一，至今日仍是當地具代表性的傳統工藝之一。陝南的絮花工藝也經常使用十字繡陝南挑花（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

在美國，已知最早的十字繡樣品目前在存放在麻薩諸塞州普利茅斯的 Pilgrim Hall 博物館。這個刺繡樣品大約在 1653 年由邁爾斯・斯坦迪什（Myles Standish）船長的女兒 Loara Standish 所製作。

我們今天看到的多色陰影圖樣是從 19 世紀中葉柏林刺繡（Berlin wool work）的類似圖案演化而來的。

西方傳統上，十字繡用於裝飾類似抹布、餐巾布及小型裝飾桌巾（oilies）之類物件（實際刺繡的只有一小部分，如邊框）。雖然還有很多十字繡作者仍然使用這些傳統，但越來越多人都將十字繡作為裝飾用途。

在美國和歐洲有很多十字繡的同業公會，他們會組織一些課程、團隊協作項目、慈善刺繡及其它各種交流活動。

現在常見的用線為絲光棉所製成的毛線，這種毛線由六縷線鬆弛地纏繞在一起。其它的材料還包括繡花棉線、丹麥繡線、絲綢及嫘縈。有時也會使用不同的毛線、金屬線或其它特製絲線。

## 相關針法和刺繡形式

其它針法在挑花中比較常見，包括 ¼、½ 和 ¾ 針及回針縫。

挑花常常和其它針法一起使用。有時會在亂針繡中使用，特別是在一些更現代的衍生針法中。挑花也經常在針繡花邊使用。

一種使用十字繡的歷史形式就是阿西西刺繡。

還有很多和十字繡相關的針法並在早期用於類似用途。其中最廣為人知的就是義大利十字繡、凱爾特十字繡、長臂十字繡、烏克蘭十字繡及門的內哥羅十字繡。義大利十字繡和門的內哥羅十字繡是雙面的更難的針法很少在主流刺繡中使用，主要用於仿製歷史作品或由一個喜歡挑戰的刺繡者製作。

雙重十字繡，也稱複式大十字繡花線跡，是將一個十字繡同另一個垂直的十字繡組合在一起。

柏林刺繡和相似的點針繡法刺繡都有濃重的陰影及華麗的十字繡樣式，有時也會在紙上使用圖表樣式。

十字繡常和其它的刺繡樣式一起使用，如北歐刺繡或黑線繡。十字繡也可以同其它作品放在一起如帆布繡品或挑花品、珠飾細工也可以和其它裝飾品如小飾物、小鈕扣或特別的絲線一起使用。

## 注釋

## 參考文獻

* Caulfield, S.F.A., and B.C. Saward, _The Dictionary of Needlework_, 1885.
* Enthoven, Jacqueline: _The Creative Stitches of Embroidery_, Van Norstrand Rheinhold, 1964, ISBN 0-442-22318-8
* Gillow, John, and Bryan Sentance: _World Textiles_, Bulfinch Press/Little, Brown, 1999, ISBN 0-8212-2621-5
* Reader's Digest, _Complete Guide to Needlework_. The Reader's Digest Association, Inc. (March 1992). ISBN 0-89577-059-8

## 參見

* 十字繡布

## 外部連結

* 開放式目錄計劃中和十字繡相關的內容
十字羽蛛

**十字羽蛛**（學名：_Oxyptila crucifera_）為蟹蛛科羽蛛屬的動物。在中國大陸，分布於甘肅等地。該物種的模式產地在甘肅。

## 參考文獻
十字聖架

**十字架圖案**是基督教的主要象徵標誌，普遍使用於天主教、東正教、新教以及其他基督教派別組織。羅馬公教、東正教的信徒在胸前畫十字或佩帶十字架以堅定信仰、作潔淨之用或紀念耶穌為拯救全人類而死，甚至有人認為有神奇的驅魔力量。

## 十字架與基督教

基督教早期教父猶斯定（100-165）曾提到釘死耶穌的十字架之造型，「被吩咐作為全燔祭的羔羊所象徵的是基督將在十字架上受到的苦難。而這全燔祭的羔羊被烤以及裝配成交叉的形式，一根由右邊刺穿頭部下方，另一根則跨越整個背部以固定羔羊的腿。」

J.F. 赫斯特著在他的《基督教教會史》（1897 年）中宣稱：「西元 1 世紀的基督徒既不使用基督受難像，也不使用任何樣式的十字架。」直到公元 4 世紀，羅馬皇帝君士坦丁大帝在一場戰役前看見在天上出現類似十字型標記的異象，十字標記被引入基督教作為信仰的標記。十字型圖案初出現在戰旗、盾牌及其他許多物品上，十字架在其後出現在公元 5 至 6 世紀的耶穌受難像。及至公元 7 世紀，出現了耶穌被釘在十字架的耶穌受難形象，教會號召信徒尊敬及使用十字架。中世紀後的宗教繪畫或宗教文學，全都描述耶穌被釘在十字架上。

然而君士坦丁當初所推廣的記號卻是由 X 和 P 重疊形成的凱樂符號，和十字架造型的垂直交叉還是有差別，不能是為基督教大量使用十字架的起源。

無論是東正教、天主教或基督新教各教會，尤其是今天其在希臘境內的教會和希臘語教會，全都接納十字架為信仰標誌和承認耶穌是被釘死在十字架上。只有個別被傳統基督教教派認為是異端的宗派提出一些考古文獻，不認同耶穌是被釘死在十字架上。例如在耶和華見證人出版的新世界聖經譯本附錄指出，譯成十字架的希臘語詞只是指一條木柱，十字架的標記是源自古代異教的。

## 反對十字架是釘死耶穌的刑具論

「十字架」在希臘文新約聖經中的用字是「STAUROS」（Σταύρωση）和「XULON」。「XULON」是用來解釋上一個單詞「STAUROS」的，詞的每一個的意思都是相同的。根據希臘文－英文聖經，希臘文中的「STRUROS」有兩個意思：

* 指普通的木棍，或是木頭的部分；
* 指耶穌基督被釘上的十字架。
* 在古希臘語中，「斯陶羅斯」（STAUROS）僅指一根直柱或樁子，後來才指一根有橫木的行刑柱。《帝國聖經詞典》確認這點說：「譯做『十字架』的希臘語『斯陶羅斯』的 [本義] 是指一根柱、直杆或樁子，可以掛東西，也可以插進地裡來築圍欄。… … 連羅馬人所講的『克魯克斯』（拉丁語 crux，這個詞後來衍生了英語 cross）看來原本也是指一根直杆。」中古以來的希臘人顯然沒有對此認可的行為
* 拉丁語的用字是「CRUX」。聖經也用單詞「XULON」來描寫耶穌的死亡方式。在古代英語中用的是 ROOD（十字架）或者 ROD（桿）。可是，《和合本》與《聖經新譯本》都把這兩節經文的「西隆」都譯做「木頭」，《新經全集》（蕭靜山譯）分別譯做「木頭」和「木」。
* J.D. 帕森斯寫的《非基督教的十字架》指：「用希臘語寫成的《新約》各卷從沒有表示，耶穌被釘的那個『斯陶羅斯』有別於一般的『斯陶羅斯』，就連一句暗示也沒有， 更沒有說它不是一根木頭而是由兩根木頭釘成的十字架。… … 導師們把教會的希臘語文獻翻譯成本地語言時， 把『斯陶羅斯』一詞譯做『十字架』。為了支持這個做法，他們把『十字架』一詞收進詞典作為『斯陶羅斯』的定義，卻沒有清楚說明在使徒的日子，『十字架』絕不是『斯陶羅斯』的本義，而且過了很久依然沒有成為『斯陶羅斯』的主要意思。就算『十字架』後來成為『斯陶羅斯』的主要意思，也純粹是因為人們在毫無佐證 的情況下，仍然為了某些理由假定耶穌被釘的那個『斯陶羅斯』是十字形的。導師們這樣做實在大大誤導別人。」

## 十字架與古代文化

學者普遍接納基督教創立以前就有文化使用十字標記。古埃及、印度和西藏等古老民族都把十字型圖案視作賦予生命的象徵。特洛伊的宗教中，十字形圖案出現在陶器上以及腳踏板的螺紋上，為崇拜太陽。高盧人的陶器、寶石和硬幣都有十字型圖案。在中美洲，十字暗指四種風。在中國表意字元中，是帶著方框的等變形，反映的是大地。

在基督教發展時期的古羅馬，十字圖形是太陽神的象徵。

由於十字架在基督教之前就已經有文化使用，這個現象經常被反對十字型的基督宗教教派或學者用來援引他們的論點。

## 十字架的樣式

十字架的樣式在十字形基礎上有多種變化，各樣式的十字架都各有象徵意義。由十字架衍生的象徵標誌數量繁多，主要如下：

* 君士坦丁十字
* 科普特十字 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 希臘式正十字架
* 拉丁式縱長十字架
* 倒十字架（聖彼得十字架）
* 聖安德烈十字
* 骷髏地十字架
* 洗禮十字架
* 中世紀十字架
* 耶路撒冷十字
* 凱爾特十字
* 馬耳他十字（燕尾十字架）
* 復活節十字架
* 百合花形十字架
* 花蕾形十字架
* 十字架和荊棘冠冕
* 聖布利奇特十字架
* 克拉達十字架
* 洛林十字（雙十字架）

## 參考文獻

## 參見

* 真十字架
十字聯防

**鏈式防守**（**Catenaccio** ）或譯**十字聯防**，是一種重視防守的足球戰術體系。這種戰術體系擁有一條高效而有組織的防線。

鏈式防守濫觴於 1930 年代奧地利人卡爾・拉潘在瑞士國家足球隊奉行的清道夫防守體系。一般認為真正的鏈式防守是在 1947 年，由內里奧・羅科在特里斯蒂納足球俱樂部首次使用，當年，特里斯蒂納令人驚奇地獲得了義大利足球甲級聯賽亞軍。

1960 年代，國際米蘭隊的阿根廷教練埃倫尼奧・埃雷拉採用這種打法在聯賽中經常以 1-0 的比分戰勝對手，也使鏈式防守戰術得以成名。在義大利，鏈式防守體系較為盛行。不過，也有人批評鏈式防守導致足球比賽場面難看，過於消極。現在完全的鏈式防守戰術在比賽中已經較少使用。

## 近代的十字聯防

**十字聯防**，義大利文十字聯防（**Catenaccio**），是鎖的意思。簡單說是 4 後防球員中，有一個是稍為墮後的自由人，這樣來看從靠後的清道夫（Sweeper）到三個後衛一線，加上防守中場（後腰）彷彿是一個十字架防守系統，所以稱為十字聯防。自由人負責包抄之餘，往往會引球帶離防線，甚至助攻。其實，可以說十字聯防是雙中堅式 4-4-2 和義大利傳統陣式 5-3-2 的混合體。十字聯防既取了 4-4-2 的 4 個後衛，又取了 5-3-2 的清道夫打法。
十字聯防的分工方面，包括左右二閘，中堅和清道夫。除了後防線固定之外，中場線亦會固定。雙中堅式 4-4-2，一向是一個攻擊中場，一個防守中場。但十字聯防就不同，他們是採用兩個工兵中場，再加上兩翼。工兵中場的定義，即是攻擊中場和防守中場的混合體，亦是十字聯防的新產品。例子球員有阿柏天尼和甸奴巴治奧。

這種戰術強調穩守突擊，主要是在防線與門將之間多設一名防守球員，稱為自由人或清道夫，成為防線最後的屏障，負責解圍或夾擊對手攻擊球員。這個陣式必須有一批十分有默契的後防和一個優秀的領導者，即是清道夫。八十、九十年代的希雷亞、柏高美及巴里斯均為義大利著名的清道夫，但近年意國球壇已鮮用這套戰術。

4-4-2 聯防又稱為區域聯防，與十字聯防最大分別是放棄中堅盯人打法，防守球員各有所負責之防守區域，使用此陣式最著名的球隊莫過於八十年代尾至九十年代初，義大利球隊 AC 米蘭。起初沒有人看好，認為是一大冒險。及後區域聯防通行全義大利，世界聞名。

* **AC 米蘭**，1988 年 - 1995 年所採用的區域聯防陣式。**教練**：沙基、卡比路。

而其中成功關鍵在於陣中擁有巴里斯這位出色自由人。馬甸尼、哥斯達古達及泰索迪都是非凡守將，他們構成的防線和前場荷蘭三劍客令 AC 米蘭一度橫掃國內外，是二十年來唯一一次衛冕歐洲冠軍盃的球隊。卡比路的 AC 米蘭五年內四奪聯賽冠軍，並且創造了連續 58 輪不敗的意甲紀錄。

* **義大利國家足球隊**亦在 1994 年世界盃殺入決賽，僅在決賽對巴西時以互射 12 碼飲恨。陣容之中有多達 7 名 AC 米蘭球員，後防線四名主力後衛全部來自米蘭，而時任主教練就是沙基。

## 十字聯防的沒落

由於越位規則修改，1994 年世界盃的越位規定改成可以跟倒數第二個球員平行（這也是為何重播裡拿球的跟對手平排不算越位，多一個頭就算越位），球賽更為流暢、進攻點子更多，但清道夫的位置就很尷尬，他本來以活動範圍廣、然後閱讀比賽能力強所著稱，但他的站位可能導致對手突破越位陷阱、或者前壓，所以沒有強隊願意這麼踢，事實上當今的強隊幾乎不存在清道夫。

## 參考資料

## 外部連結

* Giulianotti, Richard, _Football: A Sociology of the Global Game_. London: Polity Press 2000. ISBN 0-745-61769-7
* Trapattoni, Giovanni, _Coaching High Performance Soccer_. Spring City, PA: Reedswain Inc. 2000. ISBN 1-890-94637-0
十字肥腹蛛

**十字肥腹蛛**（學名：_Steatoda phalerata_）為球蛛科肥腹蛛屬的動物。分布於俄羅斯、歐洲以及中國大陸的吉林、內蒙古、河北等地，多生活於在大豆田的作物間布網捕蟲。該物種的模式產地在歐洲。

## 參考文獻