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十点钟开始

**《十點鐘開始》**是一著名的對口相聲，又名《**今晚九點鐘開始**》、《**今晚七點鐘開始**》，何遲創作。一個光說不干的空想家信口開河、誇誇其談，信誓旦旦地要從今晚七點鐘開始努力，先是妄想能在最短的時間內成為科學家，而後又變成軍事家，最後又改為文學藝術家，每次改變決心時都會立下「要是不能實現這個理想，我就不是祖國的好兒女啦，我就不配叫中華人民共和國的公民」的豪言壯語，而每次誓言過後又會發出「你看我行嗎」的疑問，令旁觀者心生厭惡卻又無可奈何。結果時間已逝，只好將今晚七點鐘開始的計劃無限期推遲。作品塑造了一個口若懸河、胸無點墨、口是心非的空想家形象，是許多人常有的富於幻想又缺乏實幹精神的生動寫照，具有強烈的現實主義色彩。演員可以根據自己登台的時間更改曲目名稱，如劉寶瑞一般在晚上九點鐘左右上台，所以他表演的版本就叫《今晚九點鐘開始》。發表於《北京文藝》1956 年第 7 期。馬三立、張慶森，劉寶瑞、郭全寶表演。

## 經典台詞

* 甲 我很感謝你的鼓勵，我這個人的特點是說到就能做到，今天我向你說的話，(向觀眾) 當著在座諸位同志說的話，那也就是我對祖國的誓言，(咬牙) 我要不能夠實現這個理想，我就不是祖國的好兒女，我就不配叫中華人民共和國的公民！

 

* 甲 這還不算，當一個文藝工作者，要不懂馬列主義是不行的，還要用一年時間讀完馬列主義的經典著作：《資本論》、《費爾巴哈論》、《反杜林論》、《政治經濟學》、《哥達綱領批判》、《共產黨宣言》，讀完《列寧全集》、《史達林全集》、《毛澤東選集》、《季米特洛夫文集》，研究完《歷史唯物論》、《辯證唯物淪》、《自然辯證法》。七年以後要開始寫我自己的作品，從一九六三年到一九六七年，在這五年內要完成四百個短篇，編成四個集子：魯迅有《而已集》，我要編一本兒《嗚呼集》；魯迅有《偽自由書》，我要編一本兒《真自由書》；郭沫若有《天地玄黃》，我要編一本兒的《宇宙洪荒》；郭沫若有《地下的笑聲》，我要編一本兒《天上的哭泣》。此外，還要寫兩個多幕劇，契訶夫有《櫻桃園》、《三姊妹》，我要寫《蘋果園》、《五妯娌》；巴爾扎克有一本兒《高老頭》，要寫一本兒《高大嫂》；屠格涅夫有一本兒《處女地》，我要寫一本兒《婦女山》。最後，我要集中中國農民革命幾十年的鬥爭經驗，努力寫一本兒長達百萬言的長篇小說。
* 乙 叫什麼？
* 甲 叫《中國四萬萬五千萬阿 Q 是怎麼樣站起來的》！

## 相關條目

* 馬三立
* 相聲

## 參考來源
十爱词

**《南歌子》**，詞牌，唐教坊曲名。

此詞有單調、雙調，
單調者始於溫庭筠詞，因詞有「恨春宵」句，名**《春宵曲》**。
張泌詞本此添字，因詞有「高卷水晶簾額」句，名**《水晶簾》**，又有「驚破碧窗殘夢」句，名**《碧窗夢》**。鄭子聃有「我愛沂陽好詞」十首，更名**《十愛詞》**。

雙調者有平韻仄韻兩體。
平韻者始自毛熙震詞，周邦彥、楊無咎、僧揮五十四字體，無名氏五十三字體，俱本此添字。

仄韻者始《樂府雅詞》，惟石孝友詞最為諧婉，周邦彥詞名**《南柯子》**，程垓詞名**《望秦川》**，田不伐詞有「簾風不動蝶交飛」句，名**《風蝶令》**。

## 第一體

單調二十三字，五句三平韻。

### 詞牌格式

仄仄平平仄，平平仄仄平，平仄仄平平，仄平平仄仄，仄平平。

### 例詞

溫庭筠

手裡金鸚鵡。胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與。作鴛鴦

## 第二體

單調二十六字，五句三平韻。

### 詞牌格式

仄仄平平仄，平平仄仄平，仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄，仄平平。

### 例詞

張泌

錦薦紅鸂鶒。羅衣繡鳳凰。綺疏飄雪北風狂。簾幕晝垂無事。鬱金香。

## 第三體

雙調五十二字，前後段各四句三平韻。

### 詞牌格式

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄平平。平仄仄平平仄、仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
中平仄仄仄平平。平仄仄平平仄、仄平平。

### 例詞

毛熙震

惹恨還添恨。牽腸即斷腸。凝情不語一枝芳。獨映畫簾閒立、繡衣香。
　
暗想為雲女。應憐傅粉郎。晚來輕步出閨房。髻慢釵橫無力。縱猖狂。

 
秦觀

玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢回宿酒未全醒。已被鄰雞催起、怕天明。

臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行。天外一鉤殘月、帶三星。

 

## 第四體

雙調五十二字，前後段各四句三平韻。

### 詞牌格式

仄仄平平仄，平平平仄平。平平平仄仄平平。仄仄平平、仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄平平。仄仄平平、仄仄仄平平。

### 例詞

辛棄疾

散髮披襟處。浮瓜沉李時。涓涓流水細侵階。鑿箇池兒、喚箇月兒來。

畫棟頻搖動。紅蕖盡倒開。鬥勻紅粉照香腮。有箇人兒、把箇鏡兒猜。

 

## 第五體

雙調五十三字，前後段各四句三平韻。

### 詞牌格式

●●○○●句 ○○●●○韻　●○○●●○○韻　●●○○讀 ○●●○○韻

○●○○●句 ○○●●○韻　●○○●●○○韻　●●○○○讀 ○●●○○韻

### 例詞

《花草粹編》無名氏

夕露霑芳草。斜陽帶遠村。幾聲殘角起譙門。撩亂棲鴉、飛舞鬧黃昏。

天共高城遠。香餘繡被溫。客程常是可銷魂。怎向人心頭、橫著個人人。

## 第六體

雙調五十四字，前後段各四句三平韻。

### 詞牌格式

◎●○○●句 ○○●●○韻　◎○○●●○○韻　◎●⊙○○●讀 ⊙●○○韻

◎●○○●句 ○○●●○韻　◎○○●●○○韻 ⊙●◎○○●讀 ◎●○○韻

### 例詞

周邦彥

膩頸凝酥白。輕衫淡粉紅。碧油涼氣透簾櫳。指點庭花低映、雲母屏風。

恨逐瑤琴寫。書勞玉指封。等閒贏得瘦儀容。何事不教雲雨、略下巫峰。

 

## 第七體

雙調五十二字，前後段各四句三仄韻。

### 詞牌格式

○◎○⊙●句 ○○⊙●●韻　○○○●●○●韻　●●○○讀 ○●●○●韻

○●○⊙◎句 ●○⊙●●韻 ◎○○●●○●韻 ●●◎○讀 ○●●○●韻

### 例詞

石孝友

春淺梅紅小。山寒嵐翠薄。斜風吹雨入簾幕。夢覺西樓、嗚咽數聲角。

歌酒工夫嫩。別離情緒惡。舞衫寬盡不堪著。若比那回、相見更消削。

 

## 注釋

## 參考資料

* 《欽定詞譜》卷五
十牛圖

**十牛圖**是中國佛教禪宗修行的圖示，有許多版本。牧牛圖頌通常由頌與圖組成，頌自身有時又包括一短序。自宋代以來，這類作品很多，其中有三種很為時人留意。其作者分別為清居、廓庵、自得。清居的是五圖，廓庵的是十圖，自得的則是六圖。在這幾種作品中， 廓庵的顯然最為完備，它包括圖、頌與序三部。亦有認為十牛圖為宋代廓庵師遠改作清居禪師八牛圖而成。現在流傳較廣的有宋朝廓庵師遠與普明禪師的版本各有十幅。

## 廓庵的十牛圖

* * * * * * * * * *

## 普明的十牛圖

1. 未牧 相當於廓庵禪師十牛圖中的尋牛、見跡、與見牛
2. 初調 相當於得牛
3. 受制 相當於牧牛 1
4. 迴首 相當於牧牛 2
5. 馴伏 相當於騎牛歸家 1
6. 無礙 相當於騎牛歸家 2
7. 任運 相當於騎牛歸家 3
8. 相忘 相當於騎牛歸家 4
9. 獨照 相當於忘牛存人
10. 雙泯 相當於人牛俱忘

## 兩者的比較

廓庵與普明皆以牧童喻心、牛喻性。值得一提的是兩者皆不以人馴服牛為終局。甚至不確定是人馴服牛或是牛馴服人。兩者亦有其不同之處：普明圖中牛色由黑逐漸一段段的變白，隱喻野性的去除，廓庵圖中並無此變，喻本性須認清但不見得須由黑變白。普明十牛圖以「雙泯」告終，相當於廓庵的第八圖「人牛俱忘」。這原本是修行的完美境界，為了表示入世愛人普渡眾生的慈悲心，廓庵加了「返牛還源」與「入廛垂手」。

## 對分析心理學的影響

日本首位容格分析心理學學者河合隼雄在《佛教與心理治療藝術》一書中將**十牛圖**與容格所研究的西方心靈煉金術中的十幅玫瑰園圖（Rosarium Philosophorum，Rosary of the Philosophers) 作比較，而認為其中有相似之處。**十牛圖**中牧童象徵意識或自我（ego），牛象徵無意識或自性（Self），

而「玫瑰園圖」中男與女亦象徵意識與無意識。所以**十牛圖**與「玫瑰園圖」都象徵意識與無意識的融合，有相通之處。

美國容格學者 J. Marvin Spiegelman，與日裔美籍容格學者目幸黙僊（MIYUKI, Mokusen）認為**十牛圖**就是容格分析心理學中的個性化。他並指出普明第十圖「雙泯」的圖像是一輪明月，與容格喜愛的曼荼羅（mandala）形象類似。廓庵最後兩圖可看作自我與自性又再分開，待下次時機成熟再融合。

## 參考資料
十王剑之谜

《**十王劍之謎**》（日語：ポケットザウルス 十王剣の謎）是一款由萬代製作和發行的平台遊戲。本遊戲於 1987 年 2 月 27 日在日本地區 FC 遊戲機發行。

玩家控制的角色名為橋本。遊戲共分為六個關卡，大部分遊戲類型為平台動作類。橋本的武器為回力鏢，可以向敵人投擲。遊戲有時會有一個小問答，玩家如果回答正確，可以獲得額外分數。

## 參考資料
十王站

**十王站**（日語：十王駅／じゅうおうえき _Jūō eki_ \*/?）位於日本茨城縣日立市十王町，是東日本旅客鐵道（JR 東日本）管轄的鐵路車站。

## 歷史

* 1897 年 2 月 25 日 - 作為日本鐵道**川尻站**投入運營。
* 1903 年 11 月 1 日 - 日本鐵道國有化。
* 1909 年 10 月 12 日 - 歸屬常磐線。
* 1987 年 4 月 1 日 - 國鐵分割民營化後成為 JR 東日本車站。
* 1993 年 3 月 - 設立綠色窗口。
* 2004 年
  * 3 月 13 日 - 改名為**十王站**。
  * 10 月 16 日 - 定期特急列車停站。
  * 12 月 18 日 - 站房改建。
* 2005 年
  * 8 月 - 站房改建工程竣工。
  * 11 月 1 日 - 發車音樂變更。
* 2006 年 4 月 1 日 - 停止辦理貨運業務。
* 2008 年 3 月 15 日 - 隨著東京近郊區間擴大，開始支持使用 Suica。
* 2011 年 4 月 7 日 - 配備電梯的新跨線橋開始使用。
* 2012 年 2 月 8 日 - 指定席自動售票機投入使用。
* 2015 年
  * 3 月 14 日 - 隨著運行圖調整，特急列車在本站全部通過，只保留普通列車停靠。
  * 7 月 1 日 - 車站業務委託劃歸 JR 東日本綜合服務管理。

## 車站結構

島式站台 1 台 2 線構成的地上車站。

業務委託站。站內設有 Suica 自動閘機和指定席自動售票機。

### 站台配置

（來源：JR 東日本：車站構內圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））

* *

## 使用情況

根據 JR 東日本，2018 年度（平成 30 年度）1 日平均上車人次為 **2,983 人**。

近年的推移如下表。

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道（JR 東日本）**
: ■常磐線

　
: 小木津－**十王**－高萩

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 參考資料

### 使用情況

## 外部連結

* 車站資訊（十王車站）：東日本旅客鐵道
十班坑

**十班坑**，是臺灣苗栗縣後龍鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮南部。相較於今日行政區，其範圍大致為龍坑里西南半部，是本鎮少數以客家人為主的聚落。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，十班坑地區為一街庄，稱為「十班坑庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄西北與公司藔庄為鄰，東北隔後龍溪支流南勢坑溪與後壠底庄為界，東南邊為南勢坑庄，西南邊為二湖庄，西邊為頭湖庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「十班坑」大字，隸屬於新竹州竹南郡後龍庄。

戰後後龍庄改制為後龍鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，後龍鄉改隸屬於苗栗縣。1951 年，後龍鄉升格為後龍鎮，村改制為里。

## 聚落

本地區有十班坑、大區園、麻園坑口、坑內等聚落。

## 交通

國道 3 號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，大致以東北 — 西南走向蜿蜒經過十班坑地區。境內未設交流道，但東北部邊界外不遠處的省道台 6 線交會口設有後龍交流道，由此進入可快速前往台灣西部國道 3 號沿線各地。

省道台 1 線又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的傳統幹道，大致以北北東 — 南南西走向蜿蜒經過本地區西北部。由該道路向北北東可前往後龍市區、造橋談文、頭份、香山等地，向南南西可前往西湖、通霄、苑裡、大甲等地。

省道台 6 線又稱「舊後汶公路」、「龍汶公路」，是後龍龍港至大湖溫泉口的幹道，大致以西北 — 東南走向經過本地區北部，並於省道台 1 線交會。由該道路向西北可前往龍港並止於省道台 61 線（西部濱海快速公路）後龍交流道及縣道 119 號路口，向東南可前往苗栗、公館、獅潭桂竹林、汶水並止於省道台 3 線路口。

## 學校

* 龍坑國小

## 文化資產

* 鄭崇和墓（國定古蹟）

## 參考文獻
十班坑庄

**十班坑**，是臺灣苗栗縣後龍鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮南部。相較於今日行政區，其範圍大致為龍坑里西南半部，是本鎮少數以客家人為主的聚落。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，十班坑地區為一街庄，稱為「十班坑庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄西北與公司藔庄為鄰，東北隔後龍溪支流南勢坑溪與後壠底庄為界，東南邊為南勢坑庄，西南邊為二湖庄，西邊為頭湖庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「十班坑」大字，隸屬於新竹州竹南郡後龍庄。

戰後後龍庄改制為後龍鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，後龍鄉改隸屬於苗栗縣。1951 年，後龍鄉升格為後龍鎮，村改制為里。

## 聚落

本地區有十班坑、大區園、麻園坑口、坑內等聚落。

## 交通

國道 3 號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，大致以東北 — 西南走向蜿蜒經過十班坑地區。境內未設交流道，但東北部邊界外不遠處的省道台 6 線交會口設有後龍交流道，由此進入可快速前往台灣西部國道 3 號沿線各地。

省道台 1 線又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的傳統幹道，大致以北北東 — 南南西走向蜿蜒經過本地區西北部。由該道路向北北東可前往後龍市區、造橋談文、頭份、香山等地，向南南西可前往西湖、通霄、苑裡、大甲等地。

省道台 6 線又稱「舊後汶公路」、「龍汶公路」，是後龍龍港至大湖溫泉口的幹道，大致以西北 — 東南走向經過本地區北部，並於省道台 1 線交會。由該道路向西北可前往龍港並止於省道台 61 線（西部濱海快速公路）後龍交流道及縣道 119 號路口，向東南可前往苗栗、公館、獅潭桂竹林、汶水並止於省道台 3 線路口。

## 學校

* 龍坑國小

## 文化資產

* 鄭崇和墓（國定古蹟）

## 參考文獻
十生

**四生**（梵語：catur-yoni），佛教術語，指世間有情眾生的四種出生的方式，即胎生、卵生、濕生和化生。「四生」、「**四生眾類**」兩詞可用於泛指一切有情眾生。

於四生之基礎上，另有**十生**、**十一生類**之說。

## 概論

四生義爲「四種出生」，共胎、卵、濕、化四類。

* 胎生（梵語：jarāyu-ja）：出生前裹藏在「胎藏」（卵巢）中，後破胎藏出生者。如象、馬、牛、驢、羊、鹿、水牛、豬豕等。後身菩薩（指此生結束後即解脫生死之菩薩）亦皆為胎生，其原因為引導世人接受正法、增加對佛法之信心、避免外道毀謗其為鬼神化身。
* 卵生（梵語：aṇḍa-ja）：出生前在卵中生長，後破卵殼出生者。如雞、鴨、鵝、雁、孔雀、鸚鵡等。
* 濕生（梵語：saṃsveda-ja）：是指由濕氣受形，依靠濕潤處如溝渠、廁所、池沼等地而出生者，如蚊、蛾、蟋蟀等。
* 化生（梵語：upa-pāduka）：是指無所依託，突然自然生化而出，如所有天人、地獄眾生、中有等，為四生中數量最多者。

四生並非和「物種」或六道眾生種類一一對應，如《俱舍論》認為人與畜生四種生育方式皆有（龍與大鵬金翅鳥皆屬後者），餓鬼道眾生則有胎生及化生兩種。《楞嚴經》亦認為遍布於各道中的阿修羅各有不同誕生方式，天道修羅為化生、人道修羅為胎生、畜生道修羅為濕生、餓鬼道修羅為卵生。

「四生」、「四生眾類」兩詞可用於泛指一切有情眾生。四生和六趣（即六道、六趨）合稱為「生趣」、「六道四生」。「四生三有」則指有情眾生和其生存的欲界、色界、無色界等空間。

## 文化應用

* 王僧孺的《懺悔禮佛文》稱：「襲介披鱗，溼生卵化。八苦六窮，三塗五道。」
* 康有為 《大同書》甲部緒言：「凡胎生、濕生、卵生、化生之萬形千匯，亦皆與我耳目相接，魂知相通，愛磁相攝，而吾何能恝然！」
* 李時珍將昆蟲分成卵生、化生和濕生三類，有可能是受了佛教慣用語的影響。

## 十生、十一生類

《金剛經》記載：「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」除前四生外其餘釋義如下：

* 有色生－色界之眾生
* 無色生－無色界之眾生
* 有想生－除色界無想天之所有眾生
* 無想生－色界無想天之眾生
* 非有想生、非無想生－將非想非非想處之眾生分為兩者

以上金剛經所提及者合稱十生，加總之一生則稱為**十一生**、十一生類，見於空海《性霊集》卷六：「十一生類入，無餘而不度。」

## 注釋
十甫堂

**十甫堂**位於荔灣區龍津西路（或逢源路）逢源正街 54 號（註：原址為逢源堂），鄰近新荔枝灣和泮塘文化休閒區，乃 1995 年從第十甫路舊址搬遷至此，占地面積約 700 平方米，建築面積約 500 平方米，目前在冊信徒約 1200 人。現任教牧有堂主任陳嬋牧師、副主任范俊英牧師。

## 堂會歷史

十甫堂源於英國循道會，1862 年其第一位來華傳教士俾士牧師在廣州西關第十甫用白銀千餘兩購得大屋一間，改建為**福音堂**，是為十甫堂的前身。至 1929 年第十甫開建馬路時，已改建多次。直到 1934 年又大修一次，全部費用一萬餘元。均由當時中國信徒所捐獻，1939 年至 1946 年間，十甫堂由禤奉常牧師主持，並在教堂內開辦了懿群小學，學生人數甚多，頗有名聲。懿群小學在 1949 年中共建政後收被充公。校址仍在十甫堂地下，後改為十甫小學再後又合併為寶華正中約小學（第一分校）。1992 年 9 月 30 日，當局落實宗教房產政策，地下全部歸還十甫堂。1958 年起廣州教會進行大聯合，1966 年文化大革命期間，十甫堂與全市教會同遭當局關閉，直到 1983 年 12 月 24 日舉行復堂感恩聚會，麥惠新出任主任牧師，之後各種聚會和活動亦逐步開展。而麥牧師帶領十甫堂 22 年，2005 年交由陳嬋牧師接任。

原十甫堂因年代久遠歷經滄桑，房屋破舊，出現危裂，雖屢經搶修仍未排險，經廣州市基督教兩會統籌安排，遂於 1995 年 12 月 26 日遷往逢源正街 54 號新堂。逢源正街 54 號是原逢源堂舊址，「文革」時期被回滿廠承租作生產場地。政府落實宗教政策，在市宗教局協助下收回回滿廠出租的場地，市兩會與東山區明智發展公司協商，經各項報批手續，於 1995 年 7 月下旬開工，為六層樓宇，其中第一、二層為新十甫堂，三層以上為民居，這是廣州市自 1949 年被中共奪取政權以來第一間自行設計、建造的基督教堂，歷時四個月新堂建成，於 12 月 30 日舉行了十甫堂新堂落成典禮暨開堂感恩崇拜聚會。

## 堂會現狀

歷經多年，十甫堂竭力持守真道，信徒結構趨於年輕化，團契和事工也呈多樣化。現有十多個團契和事奉團隊 —— 本堂詩班、青年詩班、敬拜讚美隊、婦女詩班、莆田團契、雅歌團契（夫妻家庭）、豐盛生命查經班、長者團契、仁愛團契、馬其頓團契（普通話）、以馬內利團契、多加團契（中青年）、彩虹團契（青年）、約瑟團契（青少年）、兒童主日學（大 / 中 / 小班）、招待組、福音隊和探防隊等；並帶領四個聚會分點 —— 塘頭聚會點、清心之家聚會點、天河小家及穗田堂。 
聚會活動日漸擴展和豐富，每月第一個主日為聖餐禮拜，主日有早禱會、早堂崇拜及普通話聚會，每年開辦兩期慕道班（6 月、12 月舉行洗禮），並開設周四查經聚會、傳福音培訓、初信栽培、門徒培訓和婚姻輔導等事工。 
如今，經歷多年的風吹雨打，十甫教堂日漸破敗。經過同工會及堂委會多次商討，決定從 2013 年 8 月 20 日動工修繕，至 12 月 15 日完成。修葺完成後，姊妹詩班與查經團契合併成豐盛詩班團契。

## 聚會時間

## 大事記

* 2008 年是十甫堂復堂 25 周年，該堂舉辦了培靈會，並且該堂的青年詩班推出了一張名為《我願意奉獻》的讚美詩專輯。
* 2013 年 7 月 13 日上午 9 時至 11 時、下午 2 時至 4 時，7 月 14 日上午 9 時至 11 時，香港中文大學崇基學院神學院院長盧龍光牧師到堂會進行紀念復堂 30 周年培靈會。
* 2013 年 8 月 20 日至 12 月 15 日進行修葺。
* 2013 年 11 月 17 日後，主日崇拜需要自備聖經，崇拜前堂會只會派發程序冊和讚美詩。
* 2013 年 12 月 22 日舉行第一場修堂後主日崇拜。
* 2014 年 1 月 11-12 日舉行十甫堂修葺落成獻堂典禮聚會，舉行十甫堂修葺落成獻堂培靈會。
* 2014 年 8 月 24 日，十甫堂接管穗田堂。
* *

## 參考
十甲基二氯二茂钛

**十甲基二氯二茂鈦**是一種有機鈦化合物，分子式為 Cp\*2TiCl2（其中 Cp\* = C5(CH3)5，即五甲基環戊二烯）。它是一種紅色固體，可溶於非極性有機溶劑。這個配合物一直得到廣泛研究。它是許多有機鈦配合物的前體，也與缺少甲基的二氯二茂鈦有關。

## 合成與反應

這個配合物由四氯化鈦與 LiCp\* 的反應製備。三氯化五甲基環戊二烯基鈦是合成中的中間體。

在乙烯存在下還原 Cp\*2TiCl2 會得到加成物 Cp\*2Ti(C2H4)。類似的 Cp 化合物仍未得以製備，這個差別也突顯了 Cp\* 配體的優勢。這個五甲基環戊二烯基（Cp\*）物種可以發生許多反應，例如炔的環加成反應。

在一氧化碳存在下還原 Cp\*2TiCl2，可以製備二羰基配合物 Cp\*2Ti(CO)2。

## 擴展閱讀

* Rosenthal, U.; et al. What Do Titano- and Zirconocenes Do with Diynes and Polyynes?. Chemical Reviews. 2000, **33**: 119–129. PMID 10673320. doi:10.1021/ar9900109.

## 參考文獻
十甲基二茂鈷

**十甲基二茂鈷**是一種有機鈷化合物，分子式為 Co (C5(CH3)5)2 ，縮寫為 CoCp\* 
2 . 它在常溫常壓是一種深棕色固體。該化合物在有機金屬化學中用作強還原劑。

## 合成

十甲基二茂鈷可通過用 CoCl2 和 LiCp\* 反應製備得來：

　
: 2 LiCp\* + CoCl2 → 2 LiCl + CoCp\*2

由於甲基的誘導作用，十甲基二茂鈷比二茂鈷對空氣更敏感。它是一種熱穩定的化合物，可在真空中昇華。

## 成鍵

十甲基二茂鈷是茂金屬，具有理想的 D5d 對稱點群。與二茂鈷一樣，十甲基二茂鈷在其價電子殼層中具有 19 個電子數並且是順磁性的。

十甲基二茂鈷可用作單電子還原劑。相對於二茂鐵 / 二茂鐵陽離子對，在二氯甲烷中 [CoCp\*2]+/0 對的氧化還原電位為 - 1.94 V，而 [CoCp2]+/0 對的氧化還原電位為為 - 1.33 V。為了比較，在二氯甲烷中氧化還原二茂鐵 / 二茂鐵陽離子的氧化還原對與其十甲基化衍生物 FeCp\*2+/0 的氧化還原對之間的氧化還原電位差異為 - 0.59 V。 

## 結構

十甲基二茂鈷和十甲基二茂鐵具有非常相似的結構。然而，十甲基二茂鈷的鈷相較 18 電子規則，具有額外的電子，而其占據相對於 Co-C 鍵的反鍵軌道。室溫下棋 Co-C 鍵距離為 2.118Å，略長於其他茂金屬，例如二茂鐵中的 Fe-C 鍵長，並且比其母體二茂鈷在室溫下 Co-C 鍵的 2.096Å 鍵長上許多。(在氣相中，二茂鈷中的 Co-C 鍵長為 2.119 Å，與十甲基二茂鈷的 Co-C 鍵長幾乎相同)。 

十甲基二茂鈷可和 C60 進行氧化還原反應：

　
: 2CoCp\*2 + C60 → 2[CoCp\*2]+ + [C60]2−

## 參考資料
十甲基二茂钌

**十甲基二茂釕**是一種有機釕化合物，化學式為 C20H30Ru，可簡寫為 Cp\*2Ru。它可由三氯化釕和五甲基環戊二烯反應得到，反應產生的另一產物是五甲基環戊二烯基二氯化釕二聚體。它和三甲基膦反應，得到 Cp\*Ru(PMe3)2Cl。它可以被溴或碘氧化。

## 參考文獻
十甲基二茂钒

**十甲基二茂釩**是一種金屬有機化合物，化學式為 C20H30V，可簡寫為 Cp\*2V，其中 Cp\* 為五甲基環戊二烯。它可由 VCl2・2THF 和五甲基環戊二烯基鈉反應得到。它和三氯化磷反應，得到二氯化十甲基二茂釩（Cp\*2VCl2）。它和六羰基釩反應，得到 Cp\*2V(μ-OC)​V(CO)​5。

## 參考文獻
十甲基二茂铁

**十甲基二茂鐵**，又稱**雙 (五甲基環五二烯) 鐵 (II)**，是一種有機化合物，化學式 Fe (C 
5(CH 
3) 
5) 
2 或 C 
20H 
30Fe。它是一種夾心配合物，由亞鐵離子（Fe2+）和兩個五甲基環戊二烯陰離子（Cp\*-或 (CH 
3) 
5C− 
5）組成。它是二茂鐵的衍生物，由甲基取代所有的氫原子而成。十甲基二茂鐵有時簡寫為 **DmFc**、 Me 
10Fc 或 FeCp\*2。

十甲基二茂鐵是一種黃色晶體，是一種還原劑。Fe (II) 中心可以被輕易氧化成 Fe (III)，產生一價正離子**十甲基二茂鐵 (III) 陽離子**，甚至更高的氧化態。

## 製備

十甲基二茂鐵可以由五甲基環戊二烯衍生物和氯化亞鐵反應而成：

　
: 2 Li(C5Me5) + FeCl2 → Fe(C5Me5)2 + 2 LiCl

產物可以通過升華純化。鐵 - 碳平均距離約為 2.050 Å。它的結構已被 X 射線晶體學確認。

## 反應

類似二茂鐵，十甲基二茂鐵的 Fe (II) 容易被氧化成 Fe (III)。由於十個甲基的誘導效應，十甲基二茂鐵的還原性比二茂鐵強。氧氣在十甲基二茂鐵的酸性溶液中會被還原成過氧化氫。

使用強氧化劑（例如 SbF 
5 或 AsF 
5 的 SO 
2 溶液，或是 XeF+/Sb 
2F− 
11 的 HF/SbF 
5 溶液）氧化十甲基二茂鐵可以得到穩定的十甲基二茂鐵 (IV) 雙陽離子。在它的 Sb 
2F− 
11 鹽中，兩個 Cp 環是平行的。相比之下，兩個 Cp 環在 SbF− 
6 鹽中有 17° 的傾斜。

## 參考資料
十甲基二茂铁𬭩

**十甲基二茂鐵鎓**是十甲基二茂鐵形成的陽離子，其最常見的形式是 (C5Me5)2Fe+（其中 Me=CH3），它可以被還原為十甲基二茂鐵，或被進一步氧化為雙陽離子 (C5Me5)2Fe2+。

## 常見的鹽類

十甲基二茂鐵可以形成多種鹽，如：

## 十甲基二茂鐵 (IV) 鎓

雙陽離子 (C5Me5)2Fe2+ 中心鐵為 + 4 價，其高氧化態的鐵被 π 供體配體五甲基環戊二烯所穩定。它可由強氧化劑在二氧化硫溶劑中氧化十甲基二茂鐵得到，如：

　
: (C5Me5)2Fe + 3 SbF5 → [(C5Me5)2Fe](SbF6)2 + SbF3

除了 SbF6−鹽外，它的 AsF6−、As2F11−、Sb2F11−、ReF6−鹽是已知的，其中，[C5Me5)2Fe](As2F11)2 易放出 AsF5 分解。

## 參考文獻
十甲東路

**十甲東路**為臺灣臺中市聯外道路之一，全路段位於東區境內，呈南北向，北連太平區樹德路，南接東區東門路。

## 本道路客運

## 沿線設施

（由北至南）

* 樹德路（北縱向）
* 精武東路（西橫向）、太平區中山路四段（東橫向）
* 進業公園
* 十甲路（橫向）
  * 新光黃昏市場
* 自由路四段（橫向）
* 旱平公園
* 溪州西路（橫向）
* 樂利公園
* 樂業路（橫向）
* 總達客運 (220 號 2 樓)
* 振興路（橫向）
  * 台新醫院 (441 號)
* 旱溪東路一段（橫向）
* 旱溪
  * 東昇橋
* 東門路（南縱向）
十界

**十界**（梵語：दस धातवः，羅馬化：_dasa-dhātavaḥ_），又名**十法界**或**十界為果**，佛教天台宗術語，將眾生分為十種界。分別是指：佛界、菩薩界、緣覺界、聲聞界、天界、人界、阿修羅界、畜牲界、餓鬼界和地獄界。前四者稱為四聖，後六者稱為六凡，合稱為**四聖六凡**或**六凡四聖**。

## 聖凡之別

佛教認為，十法界中聖人與凡夫的差別，是在於能否解脫煩惱繫縛及生死輪迴，最後證入涅槃。

## 四聖

四聖（梵語：catur-ārya），又名四聖道、四聖境、四聖趣（趣通趨），已經修行證得聖果，不受後有，免於生死輪迴。四聖分別是：

* 佛界、佛法界、佛道：以諸佛三覺之法則，而在諸佛「萬行具足」、「福慧雙足」之境界。
* 菩薩界、菩薩法界、菩薩道：以菩薩自覺覺他之法則，而在菩薩二行成就之境界。
* 緣覺界、緣覺法界、緣覺道：包含緣覺阿羅漢和獨覺辟支佛，以緣覺觀因緣之法則，而在緣覺悟涅槃之境界。
* 聲聞界、聲聞法界、聲聞道：聲聞阿羅漢，以聲聞修四諦之法則，而在聲聞證涅槃之境界。

## 六凡

六凡（梵語：ṣaḍ-gatīḥ，義爲「六 - 趨向」），又名六凡境、六凡道、六道、六趣（趣通趨）。六凡仍在生死輪迴中流轉不息，分別是：

* 天界、天道：以天上善禪定之法則，而在天樂勝身勝之境界。
* 人界、人道：以人中善之法則，而在人苦樂夾雜之境界。
* 修羅界、修羅道：以修羅下善好鬥之法則，而在修羅戰鬥之境界。
* 畜牲界、畜生道：以畜牲下惡之法則，而在畜牲舌啖之境界。
* 餓鬼界、餓鬼道：以餓鬼中惡之法則，而在餓鬼飢餓之境界。
* 地獄界、地獄界：以地獄上惡之法則，而在地獄極苦之境界。

## 十界互具

「十界互具」是天台宗「一念三千」理論的基礎。智顗大師認為佛界至地獄界等十界「互相具備其他境界」，也就是說任何一界都各自包含著十界的存在，進而形成「百界」。這是因為眾生之一念心能造十界之因果、必與十界中之某一法界相應，如瞋念與地獄界相應、人倫道德與人界相應等，由此地獄眾生若佛性顯現即可解脫成佛，佛身亦可以九界之心化現濟眾聖業。

因「十界互具」概念出自造論，無經論明文，故常遭質疑。智顗表示這是「隨義立名」，天台宗亦僅以此說為別教之方便說法，認為實際上佛界為平等之真理，其餘九界為需要斷破的妄法，稱為「緣理斷九」。

## 注釋

## 相關條目

* 輪迴
十界曼荼羅

**法華曼荼羅**（ほっけまんだら）是以圖、梵字、漢字表達佛教法華經世界的一種曼荼羅。

## 密教的法華曼荼羅

天台宗、真言宗的法華曼荼羅是基於《法華曼荼羅威儀形色法經》所繪製，在該經典中毘盧遮那佛向持金剛祕密手菩薩講授此曼荼羅面門西向（以近門處為西方），分為三重方壇院落，各院之配置如下：

* 內院：
  * 此院中心有八葉蓮華，蓮華上有卒塔婆（佛塔，或「率都婆」，一般以為即多寶塔），多寶如來及釋迦牟尼佛坐於塔中。
  * 八片花瓣：從東北方向右旋轉依序為彌勒菩薩、文殊師利菩薩、藥王菩薩、妙音菩薩、常精進菩薩、無盡意菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩等八位菩薩。
  * 蓮華外四隅：東北摩訶迦葉、東南須菩提、西南舍利弗、西北大目犍連等四位聲聞。
* 第二院：
  * 東門為金剛鎖菩薩（四攝菩薩之一），其北為得大勢菩薩，其南為寶手菩薩。
  * 南門為金剛鈴菩薩（四攝菩薩之一），其東為寶幢菩薩，其西為星宿王菩薩。
  * 西門為金剛鉤菩薩（四攝菩薩之一），其北為滿月菩薩，其南為寶月菩薩。
  * 北門為金剛索菩薩（四攝菩薩之一），其東為一切儀成就菩薩（《圖像鈔》做一切義成就），其西為勇施菩薩。
  * 四隅：東北供養花菩薩、東南供養燈菩薩、西南塗香菩薩、西北燒香菩薩。（外四供養菩薩）
* 第三院：
  * 東門為持國天王（提頭賴吒天王，四大天王之一），其北為大梵天王，其南為天帝釋。
  * 南門為增長天王（毘樓勒叉天王，四大天王之一），其東為大自在天，其西為難陀龍王。
  * 西門為廣目天王（毘樓博叉天王，四大天王之一），其北為樂音乾闥婆王，其南為妙法竪那羅王。
  * 北門為多聞天王（毘沙門天王，四大天王之一），其東為如意伽樓羅王，其西為羅喉阿修羅王。
  * 四隅：東北聖烏芻沙摩金剛、東南聖軍吒利金剛、西南聖不動尊金剛。西北聖除三世金剛。（五大明王其中之四）

《法華曼荼羅威儀形色法經》中亦記載各神佛之形象。

## 日蓮的法華曼荼羅

日蓮門下諸派亦有法華曼荼羅，為日蓮對應末法時代書寫，主要以漢字或梵字代表法華經後半十四品（本門）中登場的佛菩薩、聖者、天神的文字曼荼羅。該曼荼羅被敬稱為**大曼荼羅御本尊**，因配置神佛遍及十界，也稱作**十界曼荼羅**、**十界勸請曼荼羅**、**日蓮奠定十界曼荼羅**、**宗祖奠定十界曼荼羅**等，又因中央經名延伸出的長線被稱為**髭曼荼羅**。

日蓮從文永八年（1271 年）開始書寫，至今流傳真跡約 127 幅。

該曼荼羅之配置大致如下：

* 中央：南無妙法蓮華經七字（題目）、日蓮聖人花押。
* 題目右側：多寶如來・上行菩薩・無邊行菩薩・文殊菩薩・藥王菩薩・舍利弗尊者・大梵天王・第六天魔王・大日天王・鬼子母神・轉輪聖王・阿修羅王・提婆達多・龍樹菩薩・天台大師・天照大神等。
* 題目左側：釋迦牟尼佛或釋迦牟尼如來・淨行菩薩・安立行菩薩・普賢菩薩・彌勒菩薩・大迦葉尊者・釋提恆因大王・大月天王・明星天子・十羅剎女・阿闍世王・大龍王・妙樂大師・傳教大師・八幡大菩薩等。
* 曼荼羅右外側：不動明王梵字居中，右上持國天，右下廣目天。
* 曼荼羅左外側：愛染明王梵字居中，左上毘沙門天，左下增長天。

## 註解

## 資料來源

## 關連項目

* 三寶尊
* 多寶塔
* 佐渡始顯本尊
* 臨滅度時本尊

## 外部連結

* 日蓮聖人大曼荼羅一覽 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 日法上人　板曼荼羅
十番

**十番**、**十番音樂**，是流行於中國福建、江蘇、浙江、北京等等省份的民間傳統音樂形式。2006 年被列為第一批中國國家級非物質文化遺產。

## 類別

### 茶亭十番音樂

**十番**（平話字：Sĕk-huăng），又稱**十歡**、**十番伬**，發源於福州市台江區的茶亭街。流行於福州、閩侯、長樂、福清、連江、羅源、閩清、永泰、平潭、霞浦、福安、柘榮、福鼎、寧德、古田以及南平等地，有 300 多年歷史。十番音樂使用的樂器有笛、管、笙、椰胡、大小鑼、大小鈸、雲鑼、狼丈、木魚、檀板、清鼓等 13 種，曲牌有《萬年歡》、《千秋歲》、《朝天子》、《西江月》、《五鳳吟》、《蟠桃會》、《北雲璈》、《水底天》、《將軍令》、《美人嬌》、《金索掛梧桐》、《石榴花》、《雁來紅》、《一枝花》、《柳搖金》、《昇平樂》等 100 多支。打擊樂曲牌有「福套」、「祿套」、「壽套」、「喜套」及「文干」、「武干」、「滴水」、「流水」各套。演奏形式分為坐奏、行奏、舞奏，又分為室內與室外兩種，室內還分為前後兩堂，前堂以金革為主，後堂以絲竹為主。除了在福州一帶流傳，十番音樂還曾巡迴演奏於上海、香港、南洋等地。

### 閩西客家十番音樂

### 楚州十番鑼鼓

### 邵伯鑼鼓小牌子

### 樓塔細十番

### 遂昌崑曲十番

### 黃石惠洋十音

### 佛山十番

### 海南八音器樂

## 參考文獻
十白高速

**十堰至天水高速公路**，簡稱**十天高速**，中國國家高速公路網編號為 **G7011**，是 G70 福銀高速公路的聯絡線之一，自湖北省十堰市起，經陝西省安康市、漢中市、甘肅省隴南市，止於天水市，橫跨湖北、陝西、甘肅三省。

## 湖北段

十堰至白河（鄂陝界）高速公路，簡稱「**十白高速**」。起於十堰市漢江路街道茅坪村，橫跨張灣區、鮑峽鎮多個街道，對接白河至安康高速公路，路線全長 58.3 公里。概算投資 57.84 億元人民幣，設計速度 80 公里 / 小時，雙向四車道，在茅坪、張灣、黃龍、鮑峽 4 處設立互通式立交。全線共 42 座橋梁，34 座隧道，橋隧比達 59.6%，於 2010 年 6 月開工建設，2013 年 12 月 25 日通車試運營，2014 年 1 月 15 日全線正式通車，2023 年 3 月 22 日通過湖北省交通運輸廳竣工驗收。

## 陝西段

## 甘肅段

徽縣（陝甘界）至天水高速公路，簡稱「**徽天高速**」。起於陝西省略陽縣與甘肅省徽縣交界的大石碑，接十天高速陝西段，經隴南市徽縣、兩當縣、成縣、西和縣、禮縣等地，止於天水市秦州區皂郊鎮，與 G30 連霍高速公路相接，主線全長 188.704 公里，主線採用雙向四車道高速公路標準建設，設計車速 80 公里 / 小時，工程總投資估算約 188.1 億元人民幣，項目業主單位為甘肅省高等級公路建設開發有限公司。成縣至天水段與平綿高速公路共線。同步建設互通連接線 34.776 公里，其中，徽縣互通連接線約 8 公里採用一級公路標準；店村、成縣和禮縣等 3 處互通連接線共 27 公里採用二級公路標準。於 2011 年 11 月獲得中華人民共和國國家發展和改革委員會的可行性研究報告批覆，2011 年 12 月 8 日舉行奠基儀式，2012 年 10 月 14 日正式開工，2015 年 10 月 1 日建成通車。

### 青泥嶺隧道

原名「西秦嶺隧道」。左線全長 5464 米，右線全長 5694 米。其中，ST03 標段由中鐵十五局集團五公司承建，位於隴南市徽縣水陽鄉，左幅長 2823 米，右幅長 3070 米，最大埋深 640 米，於 2013 年 3 月 7 日正式進洞施工，2015 年 7 月 3 日左洞貫通。

### 成州隧道

全長 5800 米。其中，出口端為 ST11 標段，由甘肅路橋建設集團承建，右線長 2120.5 米，於 2013 年 3 月進洞施工，2014 年 11 月 27 日右線貫通，12 月 23 日左線貫通。

### 鐵堂峽隧道

原名「關同隧道」。進口位於天水鎮貓眼峽，出口位於張董村，左線起止樁號 ZK713+35~ZK719+405，全長 6040 米；右線起止樁號 K713+382~K719+425，全長 6043 米。Ⅳ 和 Ⅴ 級圍岩長度占隧道總長 95.9%。隧道最高海拔 1870 米，最大埋深 163 米。採用分離式雙線雙洞，其中左線進口位於半徑 1320 米的圓曲線上，出口位於半徑 1300 米的圓曲線上；右線進口位於半徑 1300 米的圓曲線上，出口位於半徑 1300 米的圓曲線上。隧道路面橫坡為單向 2%（直線段），最大縱坡不大於 ±3%，最小縱坡不小於 ±0.3%。行車速度 80 公里 / 小時，隧道建築限界高度 5 米、寬度 13 米，車行橫洞建築限界高度 5 米、寬度 4.5 米，人行橫洞建築限界高度 2.5 米、寬度 2.0 米。設計荷載為公路－Ⅰ 級。其中，ST22 標段由中交二公局三公司承建，於 2015 年 4 月 30 日左幅貫通。ST23 標段由武警交通八支隊承建，左線長 2205 米，右線長 2220 米，於 2015 年 7 月 18 日左幅貫通。

## 互通樞紐及服務設施

## 參考文獻

## 參見

* 中華人民共和國公路命名與編號
* 中華人民共和國國家高速公路網

## 外部連結

* 國家高速公路網建設進展
十的冪

**10 的冪**是指符合 $10^{n}$ 形式，而 $n$ 也是整數的數，也就是底數為 10，指數為整數 $n$ 的冪。

10 的冪以十進制表示時，為 1000...000、0.000...0001 或是 1 的形式。

SI 詞頭的部分，_n_ 在−3 跟 3 之間以 1 為公差，在此範圍以外則以 3 為公差。

## 正的冪

_n_ 為自然數（0 以上的整數）時，10 的 _n_ 次方（10n）為 1 後面 _n_ 個 0 的數。

## 負的冪

_n_ 為負數時、小數點以下第_−n_ 位（_n_ = −1 時為小數點以下第 1 位）為 1 但前面的數位均為 0 的數。

## 科學記號

**科學記號**（英語：Scientific notation，英國則稱為 Standard form），又稱為**科學記數法**或**科學記法**，是一種數字的表示法。科學記數法最早由阿基米德提出。

在科學記數法中，一個數被寫成一個實數 $a\,$ 與一個 10 的 $n\,$ 次冪的積：

　
: $a\times 10^{n}\,$

其中 ：

 * $n\,$ 必須是一個整數
* $1\leq |a|<10$ （如果 $|a|\,$ 是一個小於 1 的小數，或 $|a|\,$ 大於等於 10，皆可通過改變 $n\,$ 來表示），
* $a\,$ 是一個實數，可稱為有效數或尾數（英語：mantissa，在一些討論浮點數或對數的文獻中，亦使用尾數這個詞，但定義與範圍不一定相同，因此加以說明，以避免混淆）。

## 相關項目

* 2 的冪
* 古戈爾
* SI 詞頭
* 數量級 (數)
十皇殿

**十皇殿**是香港一個已經沒有使用的本土地方名字，位於上環永樂街、文咸東街、摩利臣街交界一幅三角形地上。名稱由來追溯至 1859 年香港政府於上址第一次公開絞刑，直至赤柱監獄服役後，所有絞刑及笞刑都是在這幅三角形地上舉行。當地當時有坊眾認為因刑場的冤氣大，在一角建立一間袖珍的十皇殿來化解。

## 近況

上文提及的「十皇殿」的三角位置，近年曾經用作臨時休憩公園，設有花草及露天公園用的長椅，地圖上名為「永樂街休憩花園」。在 2006 年開始，經香港區議會中西區討論，該處改建成為「上環假日行人坊」的中央廣場。

## 鄰近

* 上環郵政局
* 上環市政大廈
* 西港城
* 前上環生果批發市場，又稱「上環果欄」。

## 外部連結

* 前「十皇殿」位置之地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 上環假日行人坊
十盘水母属

**十盤水母屬**（學名：_Staurodiscus_）為軟水母目的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Staurodiscus arcuatus_ (Haeckel, 1879)
* _Staurodiscus brooksii_ (Mayer, 1910)
* 有絲十盤水母 _Staurodiscus cirrus_ Huang, Xu, Guo & Qiu, 2010
* 粗手十盤水母 _Staurodiscus crassonema_ Wang, Xu, Huang & Lin, 2010
* _Staurodiscus gotoi_ (Uchida, 1927)
* _Staurodiscus kellneri_ (Mayer, 1910)
* 寬球十盤水母 _Staurodiscus latibulbus_ Wang, Xu, Huan & Lin, 2010
* _Staurodiscus luteus_ Peter, 2021
* _Staurodiscus milleri_ (Bouillon, 1984)
* 多管十盤水母 _Staurodiscus multicanalis_ Xu, Huang & Guo, 2007
* 漂浮十盤水母 _Staurodiscus neustona_ Xu, Huang & Guo, 2007
* _Staurodiscus nigricans_ Agassiz & Mayer, 1899
* _Staurodiscus polynema_ (Kramp, 1959)
* _Staurodiscus quadristoma_ Bouillon, 1984
* _Staurodiscus tetrastaurus_ Haeckel, 1879
* _Staurodiscus thalassinus_ (Péron & Lesueur, 1810)
* 越南十盤水母 _Staurodiscus vietnamensis_ Kramp, 1962

## 參考文獻
十盜

《**神偷大劫案**》（韓語：도둑들，英語：_The Thieves_），又譯《**十盜**》、《**盜賊們**》
、《**盜賊同盟**》、《**奪寶聯盟**》等，是一部於 2012 年上映的韓國電影。由執導《老千》及《田禹治》的崔東勳執導，韓國和香港多位重量級明星攜手合作打造，從製作階段開始就備受矚目。上映前已經將版權出售給馬來西亞、印度尼西亞、中國大陸及泰國等 8 個國家和地區。
本片故事為，韓國五位知名的大盜，聽從前老大 Macao Park（澳門朴）提議，和四個知名的華人盜賊聯手竊取稀世鑽石「太陽之淚」的故事。中、韓兩組人馬表面上是「同盟」，但暗地裏卻為了獨占鑽石而勾心鬥角。因劇情精彩、緊湊，被譽為韓國版的《瞞天過海》。

## 劇情介紹

轟動全球並且價值高達 300 億的鑽石「太陽之淚」驚現澳門，因神秘人物委託混跡賭場的盜賊 Macau Park 組織人員侵入賭場金庫，盜取鑽石，事成之後將獲得豐厚報酬。因此，Macau Park 從韓國網羅了當年被他背叛的夥伴 Popeye、Zampano、Anycall、Gum、Pepsi，以及中國方面的 Chen、Andrew、Julie、Johny 等人。其間包括偷盜、繩索、路線、演技等各方面高手，實可謂一次強強聯合。在 Macau Park 周密策劃下，偷盜行動有條不紊地展開。在此過程中兩方人馬暗暗較勁又相互幫襯配合，緊張有趣而意外迭出，上演了一出中韓盜賊大比拼。

## 演員陣容

### 主演

### 其他演員

* 朱鎮模 飾 班長（台灣配音：吳文民（緯來）；香港配音：陳永信（TVB））
* 基國瑞 飾 魏宏（台灣配音：曹冀魯（緯來）；香港配音：）
* 崔德文 飾 賭場經理（台灣配音：吳文民（東森）／翁瑞陽（緯來）；香港配音：）
* 蔡國熙 飾 騙子（台灣配音：蘇肇樺（東森）／馮友薇（緯來）；香港配音：梁少霞（TVB））
* 藝秀晶 飾 Tiffany 蒂芬妮（台灣配音：蘇肇樺（東森）；香港配音：）
* 鄭恕峰 飾 路人

### 特別出演

* 申河均 飾 李賀振（美術館長）（台灣配音：吳文民（東森）／李世揚（緯來）；香港配音：蘇強文（TVB））

## 票房

###  南韓

首映觀眾人數達到 43 萬 6628 名，創下韓國電影史上最高的首映票房紀錄。之前保持該紀錄的是 2006 年上映的《駭人怪物》39 萬 5951 名。8 月 22 日，電影上映第 22 天票房突破 1000 萬人次，繼 2009 年《海雲臺》後，時隔 3 年再次創下票房突破千萬大關的韓國電影，成為韓國電影中第 6 部超過千萬票房的作品。最終觀影人次為 12,983,330 人次。

## 獎項

* 第 49 屆大鐘獎

　
: 最佳女配角（金海淑）

* 第 33 屆青龍電影獎

　
: 最佳技術獎（劉尚燮、鄭允憲）

　
: 人氣電影

　
: 人氣明星獎（金秀賢）

## 參考資料

## 外部連結

* NAVER 電影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 官方網站（韓文）
* 豆瓣電影上《神偷大劫案》的資料 （簡體中文）
十直镇

**十直鎮**是中國重慶市豐都縣下轄的一個鎮。

## 行政區劃

鎮轄個 1 社區、17 個行政村

* 社區：梁家灣居委會
* 村：汀溪村、寨上村、河梁村、新屋村、秦榜溝村、上壩村、雙溪村、高家壩村、十字村、灌塘溪村、蔣家山村、蓮花村、龍頭村、七里村、樓子村、開花寺村、紅廟子村

## 參考來源

* 十直鎮 - 豐都縣 - 行政區劃網
十眼銃

**十眼銃**是一種將一根長銃管由前至後裝了十份推進藥與彈丸的火銃。

火門也有十個，發射時由最前方的開始點火，如此可連續射擊十次。不過前面的彈丸因經過的銃管太短而命中率都不佳。十眼銃大概在十六世紀的明朝出現。

## 參考
十码大战

《**十碼大戰**》（日語：10 ヤードファイト，英語：10-Yard Fight）是 1983 年美式足球大型電玩遊戲，由日本 Irem 公司開發並在日本發行，北美由太東發行，歐洲由 Electrocoin 發行。這是首款寫實風格的美式足球遊戲。

遊戲 1985 年在紅白機發行，歐美版由任天堂代理；1986 年在 MSX 上發行。
十砚老人

**黃任**（1683 年 —1768 年），許友外孫，字**於莘**，又字**莘田**，號**端溪長吏**，晚號**十硯老人**。生於永福（今永泰）白雲鄉，少年隨父黃湛至省城赴任而遷居福州城內光祿坊早題巷（即許友之墨庵）。黃任幼時向許遇學詩，又學書於林佶，後得汪士鋐筆法而書益工。

清康熙四十一年（1702）中舉。後七次進京會試，均不第。往返京閩，流寓吳、越，學詩於王士禛，與名士顧俠君、湯西涯、姜宸英交遊唱和，博採眾長，詩益精進。後得病回鄉。雍正二年（1724）往北京參加知縣考選，成績優等，授廣東四會縣令。

然為官清正，秉性耿直，在任期間不善逢迎權貴，無俗吏態，為上官所不喜。終於觸怒上司，劾其縱情詩酒不治事。遂拂袖罷官，歸居福州光祿坊早題巷許友墨庵舊址，改名「香草齋」。齋中藏書甚多，更有名硯十方，故名齋為「**十硯齋**」，自號「十硯老人」「十硯叟」。

黃任壽高，歷康熙、雍正、乾隆三朝，一生作詩以千首計，現存 900 多首，其中七絕就有 600 多首，而且成就頗高。著有《秋江集》、《香草齋詩鈔》、《消夏錄》等，其詩名聞八閩，流譽全國，《香草箋》流布台灣，家弦戶誦，對台灣詩壇影響頗大。

乾隆二十二年 (1757)，黃任受聘助修《福州府志》。又受鼓山湧泉寺僧委託，主修《鼓山志》。乾隆二十六年 (1761)，應泉州知府懷蔭布邀請纂修《泉州府志》，未成因丁內艱歸里，由曾任貴州知府的郭賡武續成。

## 評價

* 袁枚《隨園詩話》卷九：「詩有音節，清脆如雪竹、冰絲，非人間凡響，皆有天性使然，非關學問。在唐則青蓮一人，而溫飛卿繼之，宋有楊誠齋，元有薩天錫，明有高青邱，本朝繼之者，其惟黃莘田乎！」
* 徐祚永《閩游詩話》：「閩中近時詩，當以莘田先生為冠。先生詩各體俱工，而七言絕句尤為擅長，清麗芊綿，直入中唐之室。」

## 參考文獻

* 黃任。香草箋偶注。民國三年（1914）福州宏文閣印本
* 黃任。消夏錄。清乾隆四十年（1775）刊本
* 黃任。秋江集注。清道光癸卯（1843）東山家塾藏板
* 陳衍。福建通志。景印文淵閣四庫全書。第 527 冊。台北：台灣商務印書館，1983
* 徐景熹。福州府志。福州：海風出版社，2001
* 林楓，郭柏蒼，郭白陽。榕城考古略・竹間十日話・竹間續話。福州：海風出版社，2001
* 郭柏蒼。烏石山志。福州：海風出版社，2001
十硝酸一氧三铱

**十硝酸一氧三銥**是一種無機化合物，化學式為 Ir3O(NO3)10，由紅外光譜得其結構為 [Ir3O(NO3)9]+NO3−。它可由無水三溴化銥和五氧化二氮反應得到。

　
: 6 IrBr3 + 14 N2O5 → 2 Ir3O(NO3)10 + 9 Br2 + 8 NO

它極易潮解，水解產生二氧化銥。

## 參考文獻
十硫化四磷

**五硫化二磷**是一種無機物，分子式 P4S10。

## 性質

五硫化二磷是一種淡黃色或灰黃色結晶，有類似硫化氫的臭味。有強吸濕性，遇水和濕空氣分解放出磷酸和硫化氫。微溶於二硫化碳，溶於氫氧化鈉溶液生成硫代磷酸鈉。接觸火焰或摩擦時容易起火，在空氣中加熱至 300°C 時燃燒生成五氧化二磷和二氧化硫。有毒！

五硫化二磷也可以與醇和胺類等其他親核試劑發生作用。若與芳香族化合物如苯甲醚、二茂鐵和 1 - 甲氧基萘反應，可得一類具有 1,3,2,4 - 二噻二磷雜丁環 - 2,4 - 二硫化物結構的化合物，常見的勞森試劑即屬於此類化合物。

## 結構

結構與五氧化二磷類似，有金剛烷骨架結構。各項參數見下圖。

　
:

## 製備

由一定配比的熔融黃磷和硫黃在 300～400°C 下進行反應，反應完全後放入中間槽繼續攪拌使其冷卻至 300°C，然後放入滾筒製片機製片，得五硫化二磷成品。

　
: ${\rm {\ P_{4}+10S\rightarrow P_{4}S_{10}}}$

## 用途

五硫化二磷是有機合成的硫化試劑，用於將含氧化合物轉化為相應的含硫化合物。農藥工業上，用於製取樂果、乙基 1065 等有機磷農藥。也用作有色金屬選礦劑和高級潤滑油添加劑，以及用於火柴製造、醫藥製品和橡膠硫化輔助劑。

## 參考資料
十硼烷

**十硼烷**是含有 10 個硼原子的硼氫化合物。十硼烷 (14) 的分子式是 B10H14，為無色揮發性晶體。

## 物理性質

十硼烷 (14) 的密度為 0.78g/cm3(液態) 和 0.92g/cm3(固態)。

## 製備

十硼烷可以通過加熱 B2H6 或 B5H9 來製備，反應會產生 H2。

## 參考資料

## 擴展閱讀

* Decaborane(14). WebBook. NIST. [2012-08-03]. （原始內容存檔於 2022-01-28）.
* Boron and Compounds. National Pollutant Inventory. Australian Government. [2012-08-03]. （原始內容存檔於 2012-03-18）.
* Decaborane. Organic Chemistry Portal. [2018-08-02]. （原始內容存檔於 2018-08-03）.
* Boron compounds: decaborane (14). WebElements. [2012-08-03]. （原始內容存檔於 2012-09-21）.
十社大明神

**十社大明神**（じっしゃだいみょうじん）乃日本傳説裡三毛入野命的妻子、兒女等神祇，共有十位且一同入祀宮崎縣西臼杵郡高千穗町的高千穗神社。

## 概要

這十位神祇分別為：

* 三毛野命（みけの の みこと）
* 鵜目姬命（うめひめ の みこと）
* 御子太郎命（みこたろう の みこと）
* 二郎命（じろう の みこと）
* 三郎命（さぶろう の みこと）
* 畝見命（うねみ の みこと）
* 照野命（てるの の みこと）
* 大戶命（おほと の みこと）
* 靈社命（れいしゃ の みこと）
* 淺良部命（あさらべ の みこと）

## 內部連結

* 三毛野命
* 高千穗神社

## 參考資料
十神湯

**十神湯**是一種中醫方劑，出自《惠民和劑局方》，主要用於疏風解表、利氣散寒。

## 組成

紫蘇、葛根、川芎、升麻、白芷、麻黃、甘草、陳皮、香附、赤芍藥、生薑、蔥白。

## 主治

治風寒兩感，時氣瘟疫，頭痛發熱，惡寒無汗，欬嗽，鼻塞聲重。

## 歸經

陽經外感之通劑也。

## 方義

吳鶴皋曰：「古人治風寒，必分六經見證用藥，然亦有發熱頭痛，惡寒鼻塞，而六經之證不甚顯者，亦總以疏利氣之藥主之。是方也，川芎、麻黃、升麻、干葛、白芷、紫蘇、陳皮、香附，皆辛香利氣之品，故可以解感冒氣塞之證。而又加芍藥，和陰氣於發汗之中，加甘草，和陽氣於疏利之隊也。」

## 加減

1. 發熱頭痛：加細辛、石膏。
2. 鼻塞：加辛夷、蒼耳子。
3. 脘腹痞滿嘔吐或泄瀉：加香薷、佩蘭、蒼朮。
4. 胸悶：加枳殼、桔梗。
5. 潮熱：加黃芩、麥冬。
6. 便秘：加大黃、芒硝。
7. 痢疾：加枳殼、黃連。
8. 納呆：加白朮、砂仁、木香。
十神真

**十神 真**（とがみ しん），日本男性漫畫家，靜岡縣人，曾使用荻晴彥（おぎ はるひこ）作為本名。代表作為『桃色兵姫スピン』。

## 作品

* LAST PIECE
* 営業ノススメ！
* 正しいパチスロのすすめ
* スロッターハウス
* お姉さんと一緒
* ハイパーリアルお雀娘倶楽部
* 學園カゲキ！
* 殿さまの七本槍
* スロネットたかねちゃん
* 桃色兵姫スピン
* たまふり
* 今日も天使のお仕事中！

　
: ふだじょ！～乙女召喚脫衣大戦 / 卡片少女召喚脫衣大戰

## 外部連結

* 個人官網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 十神真的 Twitter 帳戶
十祭

《**十祭**》（じゅっさい），為日本男偶像團體關西傑尼斯 8 的第 11 張 DVD。

## 概要

本碟收錄了關西傑尼斯 8 於 2014 年 8 月 10 日在東京體育場（味之素球場）舉辦的十周年紀念演唱會。

## 收錄內容

### Disc1

1. 浪花いろは節
2. ズッコケ男道
3. 無責任ヒーロー
4. モンじゃい・ビート
5. キング オブ 男！
6. お祭り忍者
7. スシ食いねェ！
8. SHE! HER! HER!
9. 仮面舞踏會
10. 硝子の少年
11. Real Face
12. 青春アミーゴ
13. オリジナル スマイル
14. weeeek
15. Venus
16. 愛・革命
17. アンダルシアに憧れて
18. A・RA・SHI
19. ええじゃないか
20. TAKOYAKI in my heart
21. ∞レンジャー 戀のトライアングル！一途な想いの結末は...!? の巻
22. ER2
23. いっこにこにこ
24. ありがとう
25. オモイダマ
26. ブリュレ
27. イエローパンジーストリート
28. Heavenly Psycho
29. Kicyu
30. torn
31. わたし鏡
32. パンぱんだ
33. Babun
34. 純情戀花火
35. 大阪ロマネスク

### Disc2

1. イッツ マイ ソウル [ENCORE]
2. あおっぱな [ENCORE]
3. キング オブ 男！"十祭" Remix [ENDROLL]
4. 10 年後の今日の日も [W ENCORE]
5. 特典映像：Making
十秒大关

**10 秒大關**通常指在田徑 100 公尺賽跑中，將成績 10 秒以下視為運動員心理上的一個障礙，越過此障礙的運動員通常會被大眾認為是一位優秀的田徑運動員，但自 1990 年代起，越來越多的男子田徑運動員在百米賽跑項目中跑出了低於 10 秒的成績，這也讓大眾慢慢淡化了對此障礙的印象。

## 歷史

歷史上第一個百米賽跑 10 秒記錄是由田徑裁判利用秒表記錄下來的，現在國際田聯規定，田徑比賽的計時，必須由精確的自動計時設備完成。若 100 公尺比賽時，平均順風大於 2.0m/s，運動員的成績在當屆賽會中的效力不變，但此成績日後不會被列為紀錄（Record）。

在 1968 年 10 月 14 日舉行的第十九屆奧運會中，美國田徑運動員吉姆・海因斯跑出了 9.95 秒 A 的百米賽跑成績，由於其在比賽時符合國際田聯所制定的所有規則，他成為了第一個被官方認可的跑進 10 秒大關的田徑運動員並打破了當時的世界記錄。9 年之後，百米大關再次被打破，西爾維奧・萊昂納德於 1977 年 8 月 11 日跑出了 9.98 秒 A 的成績。這兩項成績均是在高海拔地區的比賽中完成的，高海拔地區的空氣阻力相對小些，運動員也可以更容易的跑出好成績。卡爾・劉易斯則是第一個在低海拔地區跑進 10 秒大關的運動員。他於 1983 年 5 月 14 日在比賽中跑出了 9.97 秒的百米成績。卡爾文・史密斯則在 1983 年 7 月 3 日跑出了 9.93 秒的成績，更令人驚嘆的是，他於同年 8 月份又一次突破 10 秒大關。

在 1991 年舉辦的世界田徑錦標賽中，共有六名百米賽跑運動員跑進了 10 秒大關，卡爾・劉易斯更是在比賽中獲得了 9.86 秒的好成績，刷新了世界紀錄並贏得了該次比賽的冠軍。莫里斯・格林是第一個將百米成績突破進 9.80 秒的田徑運動員。尤塞恩・博爾特則在 2008 年的比賽中突破 9.70 秒，並於 2009 年突破 9.60 秒。至此，10 秒大關已經被分別來自六大田聯的很多運動員打破。

## 運動員

截止 2021 年，不論在有效風速或超風速情況下，打破 10 秒大關的運動員全部為男性。並且，截至 2018 年 7 月，除少數幾人外絕大多數都是西非裔。

南部非洲納米比亞的運動員弗蘭克・弗雷德里克斯在 1991 年成為了首位打破 10 秒大關的非西非裔選手。2003 年澳大利亞的派屈克・詹森（澳大利亞原住民，並有愛爾蘭血統）成為了首位進入 10 秒內的無非洲血統選手。

在 2015 年國際田聯鑽石聯賽尤金站男子 100 公尺決賽中，蘇炳添以 9.99 秒的成績並列獲得季軍，成為史上首位突破 10 秒大關的黃種人。英國籍、伊朗和摩洛哥混血運動員亞當・戈米利在 2015 年國際田聯鑽石聯賽伯明罕站跑出了 9.97 秒的成績，他是第一位跑進 10 秒之內的北非或中東裔選手。日本桐生祥秀 2017 年 9 月 9 日在「日本學生對校選手權」100 公尺賽事中跑出 9.98 秒，刷新日本國內紀錄。2018 年 6 月 20 日，中國選手謝震業在法國蒙特勒伊舉行的田徑精英賽男子 100 公尺比賽中跑出 9.97 秒。2018 年國際田聯挑戰賽馬德里站，蘇炳添在男子 100 公尺比賽中跑出 9.91 秒，平亞洲紀錄。2021 年東京奧運，蘇炳添在男子 100 公尺準決賽中跑出 9.83 秒，再次打破亞洲紀錄。

## 「有效風速」達成者

### 依出生地統計

## 「超風速」達成者

### 依出生地統計

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* All Time Top Lists Senior Outdoor 100 Metres Men. World Athletics. [2021-09-04]. （原始內容存檔於 2021-09-05） （英語）.
* Pure Athletics Last Chance Meet－Men 100 Meter Dash Elite. elitetiming. 2014 年 5 月 31 日 [2021 年 9 月 15 日]. （原始內容存檔於 2021 年 9 月 8 日） （英語）.
* Pure Athletics Last Chance Meet Results. elitetiming. 2014 年 5 月 31 日 [2021 年 9 月 15 日]. （原始內容存檔於 2021 年 9 月 8 日） （英語）.
十秒限時

〈**十秒限時**〉（英語：InstaGlamor）是香港女歌手文凱婷的出道作，於 2023 年 2 月 15 日由愛爆音樂作數位發行。

## 背景及發行

歌曲於 2023 年 2 月 15 日透過愛爆音樂發行，並被派送至新城電台、香港商業電台。

## 創作與製作

《十秒限時》由 Yohee 作曲、監製；潘偉凡編曲；Loretta 芮淇、楓鈴作詞。歌曲時長 4 分 6 秒。

歌曲主題「打卡文化」，表達時下年青人熱愛使用社交媒體如 Instagram 的風氣，歌詞提及「遺忘原形來迎合大市」、「我亦有限時 為何仍沉迷螢幕玩意」等等，反思過度使用社交媒體或會令人過多比較，喪失自我，輕快旋律配合有意義的歌詞，更容易令聽眾入腦。

## 曲目

1. **十秒限時**
  * 作曲：Yohee
  * 作詞：Loretta 芮淇、楓鈴
  * 編曲：潘偉凡
  * 監製：Yohee

## 歌曲列表

## 製作團隊

資料來自《十秒限時》音樂錄影帶於 YouTube 的說明文字。

* 作曲：Yohee
* 填詞：Loretta 芮淇、楓鈴
* 編曲：潘偉凡
* 監製：Yohee
* 音樂指導：Gary Ng、Yohee
* 樂器：潘偉凡
* 和聲歌手編曲：Gary Ng
* 和聲歌手：文凱婷、Yohee
* 混音：Shordeli
* 母帶工程師：Bryan Shortell
* 錄音師：Chris Leung、Alex Siu

## 音樂錄影帶

因應歌曲「打卡文化」主題，音樂影片（MV）特別到了近年香港十分流行的打卡熱點取景，並出現了近年流行的打卡活動，如野餐及滾軸溜冰等，並使用不同熱門濾鏡，相當貼題。MV 亦採用色彩繽紛的拍攝手法，十分吸睛。文凱婷曾向導演提出她希望至少有兩個造型，最終出乎意料地至少有 4、5 個造型。為了以最佳狀態示人，文凱婷由拍攝前一日開始斷食保持身材，直至完成拍攝後才進食。

## 電台派台成績

### 新城知訊台 勁爆本地榜 走勢

### TVB 勁歌金榜 走勢

### 各大流行榜最高位置

## 資料來源
十種神寶

**十種神寶**是傳說中物部氏的祖神饒速日命所擁有的十種神寶的總稱。

## 概要

《先代舊事本紀》的「天孫本紀」中記載，饒速日命從天照大神的手中獲得了十種神寶。 《先代舊事本紀》將其稱為「**天璽瑞寶十種**」。 
《日本書紀》對其進行了更加詳細的記錄：在神武天皇東征之前，天照大帝授予其十種神寶，饒速日命乘天磐船從天而降，到達河內國（現在的大阪府交野市），而後移居大和國（奈良縣）。 

其中包括了鏡 2 種，劍 1 種，勾玉 4 種，比禮（即披帛，古代女性披在身上的長巾）3 種，其和三神器：八咫鏡，天叢雲劍和八尺瓊勾玉相對應。 

比較常見的十種神寶的內容如下：

* 沖津鏡
* 邊津鏡
* 八握劍
* 生玉
* 死返玉
* 足玉
* 道返玉
* 蛇比禮
* 蜂比禮
* 品物之比禮

## 注釋
十竹主人

**胡正言**（約 1584 年 —1674 年），字**曰從**，號**十竹主人**，安徽休寧人，明末清初書畫篆刻家、出版家。代表作為《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》。

## 生平

萬曆十二年（1584 年）甲申九月出生在今徽州休寧（今安徽省）的一個世代業醫的家庭，寄籍金陵上元縣雞籠山側。胡正言三十歲時來到六安霍山一帶，他的父親和兄長行醫於那裡。曾向李登學習。天啟七年（1627）刻成木版《十竹齋書畫譜》。崇禎十七年（1644）刻成《十竹齋箋譜》，以餖版拱花的精美製作工藝聞世。順治元年（1644 年）經呂大器推薦，為南明福王鐫刻尚寶諸璽，授武英殿中書舍人。次年辭歸，畢生致力於篆刻出版。因庭中植有竹十餘株，室名為**十竹齋**。康熙十三年甲寅（1674 年）卒，享壽九十一歲。有子胡其朴、胡其毅。

## 篆刻作品舉例

* * * * * *

## 註釋

## 參見

* 胡正言故居
十竹齋箋譜

《**十竹齋箋譜**》於 1644 年為胡正言所編印。它不但是收錄圖案最多的一部古代箋譜，更是集明代繪畫、雕刻、印刷技術於一身的珍貴傳世作品，代表了古代彩色套印技術的最高水平。

## 關於箋譜

箋譜起源於箋紙，是中國古代印刷術和造紙術相結合的產物。唐代起印刷術發達，日常用來寫信記事的箋紙也被印上了裝飾圖案。有些風雅人仕還挑選製作精良帶有圖案的箋紙，集結成冊，印成箋譜，專門用來欣賞。

## 內容

《十竹齋箋譜》共分四卷，收錄箋畫 33 組，283 幅箋畫圖案，包括山石昆蟲、飛禽走獸等。

卷一分七類共 62 幅：清供八幅、華石八幅、博古八幅、畫詩八幅、奇石十幅、隱逸十幅、寫生十幅。

卷二分九類共 77 幅：龍種九幅、勝覽八幅、入林十幅、無華八幅、鳳子八幅、折贈八幅、墨友十幅、雅玩八幅、如蘭八幅。

卷三分九類共 72 幅：孺慕八幅、棣華八幅、應求八幅、閨則八幅、敏學八幅、極修八幅、尚志八幅、偉度八幅、高標八幅。

卷四分八類共 72 幅：建義八幅、壽徵八幅、靈瑞八幅、香雪八幅、韻叟八幅、寶素八幅、文佩八幅、襍稿十六幅。

## 製作

箋譜的製作大概可分為繪畫、雕刻、印刷三大工序。

作畫部份除了有胡正言自己畫的，也有米萬鐘，吳士冠，魏之克，吳彬，僧行一等名家的作品。

至於雕刻和印刷，《十竹齋箋譜》史無前例的應用了餖版和拱花兩種技術完成，把當時的木刻水印技術推上一個巔峰。

所謂餖版是一幅畫按不同顏色部份刻成不同的版子。刻好後，先把畫的輪廓印出來，再去套各種顏色，每種顏色，只要套偏了一點，可能差一毫米，這個畫就等於要報廢了。如果圖畫非常複雜的話，可能會用到幾十塊這個版子。

拱花是用兩塊凹凸的硬板嵌合在一起，使印刷部位的紙面拱起，達到紙上浮雕的印刷效果。

## 現存善本

雖然《十竹齋箋譜》出版後即風靡一時，但因年代久遠，流傳下來的很少，已知只有四本。

收藏家王孝慈曾以八百銀元從琉璃廠古書肆購入一部，八百元在當時是一筆巨款。王於 1936 年去世後，其家人將箋譜轉讓給北平圖書館。

陶湘藏有一部，後售於日本文求堂。

上海狄楚青藏有一部。

鄭振鐸經傳新書店徐紹樵介紹購得一部。

## 出版年份爭議

一般的說法是《十竹齋箋譜》刊於 1644 年，即崇禎甲申年，這是因為譜內李于堅撰「箋譜小引」，署年「崇禎甲申」。然而有博客指出：譜內「如蘭八種」中有一幅圖，上題「乙酉春日十竹齋臨周公調先生筆意」，故認為《十竹齋箋譜》全書最快應是完成於弘光元年乙酉（1645）年。

## 近代復刻本

鄭振鐸在他購得《十竹齋箋譜》之前，得知王孝慈藏有一部，因此譜珍稀罕見，便與魯迅商量重印，後經趙斐雲幫助，得王同意借出箋譜。其時民國 23 年 (1934 年) 春末，鄭於是馬上將箋譜轉交榮寶齋，要求用餖版和拱花術仿原件複製。前後歷時七載，於民國 30 (1941) 年 6 月重刻完成，這是【十竹齋箋譜】第一次重刻本。可惜的是，魯迅與王孝慈均已逝世，未及見此本完成。

第二次重刻本發生於新中國成立後，其時榮寶齋新記（前身即榮寶齋）見第一次重刻本已不可得見，故欲再版發行，並按鄭振鐸之前從徐紹樵處購得的原來版本，增加了第一次重刻所缺之頁，予以補刻，終於 1952 年 7 月完成全帙。

2019 年 12 月 7 日，四本於 1952 年重刻的《十竹齋箋譜》在德國科隆 Lempertz 拍賣行以每本約 1500 歐元的成交價格被中國買家通過在線拍賣拍得。

## 參考文獻
十笏园

**十笏園**是中國北方園林，又名「丁家花園」，位於山東省濰坊市濰城區胡家牌坊街，建於清光緒十一年（1885 年），面積 2000 平方米。因占地小，故得名十笏園，以喻其僅如十個板笏大小。後為濰縣首富丁善寶花重金買下。1988 年，由中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。

園內房屋庭院眾多，有假山、池塘、花草樹木點綴其中。清高又純樸的氣質，清麗又脫俗的風韻，清幽又雅致的意境，清新又自在的悠閒。電視連續劇《西遊記》中豬八戒與高小姐結婚的拍攝就在此地。
揚州八怪之一的鄭板橋曾在此地任縣令，十笏園中收藏了很多鄭板橋的作品。

## 參考資料

* （中文）十笏园。濰坊旅遊網. [2009-04-24]. （原始內容存檔於 2009-04-22）.
十米

**公丈**亦稱**十米**（dekameter），是長度計量單位，是國際單位制之一，符號為 dam。該長度單位在實際上的使用很少，少數的使用如在水文學中，測量重力位高度的工具。

## 參見

* 單位換算
* 丈
十級重案

《**特殊案件專案組 TEN**》（韓語：특수사건전담반 TEN，英語：_Special Affairs Team TEN_）是韓國 OCN 製播的原創系列（Original Series），李勝英導演與李再坤、南相旭作家攜手合作，朱相昱、趙安、金相浩、崔宇植參與演出。描繪負責破案率不足 10% 的重大犯罪案件的特殊案件專案組的正宗刑偵劇，以「消滅有的未結案件」為出發點想要逼真地描摹出與那些妄圖進行完美犯罪的殺人兇手鬥智鬥勇的特別案件組。

## 系列概況

## 第一季

### 演員陣容

#### 主要角色

* 朱相昱 飾演 呂志勛（粵語配音：陳旭恆 (channel M)、蘇強文 (TVB)）
* 趙　安 飾演 南睿莉（粵語配音：賴芸芬 (channel M)、黃瑩瑩 (TVB)）
* 金相浩 飾演 白道植（粵語配音：李建良 (channel M)、朱子聰 (TVB)）
* 崔宇植 飾演 朴民浩（粵語配音：陳振聲 (channel M)、張裕東 (TVB)）

#### 其他角色

* 尹智慧 飾演 徐友蘭（粵語配音：曾佩儀 (TVB)）
* 崔凡浩 飾演 鄭宇植（粵語配音：招世亮 (TVB)）
* 崔　珉 飾演 鄺秀代（粵語配音：張方正 (TVB)）
* 金海仁 飾演 金恩英（第 1 集）（粵語配音：柚子蜜 (TVB)）／徐恩菲（粵語配音：魏惠娥 (TVB)）
* 權敏 飾演 金恩英的男朋友 尚元
* 吳珉錫 飾演 金善宇（第 4 集）（粵語配音：陳灝瑋 (TVB)）
* 鄭昊彬 飾演 鄭義石（第 4 集）（粵語配音：陳欣 (TVB)）
* 高仁範 飾演 朴中碩（第 5 集）（粵語配音：陳永信 (TVB)）
* 金智怜 飾演 閔彩媛（第 6-7 集）（粵語配音：何寶珊 (TVB)）
* 李素胤 飾演 鄭熙珠（第 9 集）（粵語配音：鄭麗麗 (TVB)）

### 收視率

## 第二季

### 演員陣容

#### 主要角色

* 朱相昱 飾演 呂志勛（粵語配音：蘇強文）
* 趙　安 飾演 南睿莉（粵語配音：黃瑩瑩）
* 金相浩 飾演 白道植（粵語配音：朱子聰）
* 崔宇植 飾演 朴民浩（粵語配音：張裕東）

#### 其他角色

* 崔凡浩 飾演 鄭宇植（粵語配音：招世亮）
* 尹智慧 飾演 徐友蘭（粵語配音：曾佩儀）
* 崔　珉 飾演 鄺秀代（粵語配音：蕭徽勇）
* 李素胤 飾演 鄭熙珠（第 1-2 集）（粵語配音：鄭麗麗）
* 金鎬英 飾演 鄭由秀（第 2 集）（粵語配音：陳永信）
* 朴秉恩 飾演 宋慶泰（第 2 集）（粵語配音：陳卓智）
* 吳承允 飾演 沈以浩（第 3 集）（粵語配音：陳灝瑋）
* 尹藝熙 飾演 金順愛（第 3 集）（粵語配音：梁少霞）
* 金賢成 飾演 姜忠雲（第 4-5 集）（粵語配音：劉奕希）
* 尹貞恩 飾演 姜敏芝（第 4-5 集）（粵語配音：羅杏芝）
* 李賢京 飾演 崔尚熙（第 6 集）（粵語配音：劉惠雲）
* 鄭少英 飾演 楊善華（第 6 集）（粵語配音：沈小蘭）
* 康星民 飾演 陶成規（第 6 集）（粵語配音：關令翹）
* 崔載雄 飾演 申英槿（第 7 集）（粵語配音：陳廷軒）
* 鄭惠成 飾演 裴書妍（第 7 集）（粵語配音：柚子蜜）
* 李姬珍 飾演 宋華英（第 8 集）（粵語配音：劉惠雲）
* 張元英 飾演 朴恩秀（第 8 集）（粵語配音：葉振聲）
* 崔松賢 飾演 尹書賢（第 9 集）（粵語配音：陸惠玲）
* 閔成旭 飾演 張錫凡（第 9 集）（粵語配音：關令翹）
* 姜奇華 飾演 李智秀（第 9 集）（粵語配音：林元春）
* 林丞大 飾演 金朱哲（第 9 集）（粵語配音：陳永信）
* 成智婁 飾演 馬石基（第 11-12 集）（粵語配音：葉振聲）
* 李茂生 飾演 秦鎮賀（第 11-12 集）（粵語配音：陳灝瑋）

#### 每集主題

## 獲獎

* 2011 年 Cable TV 放送大賞
  * 大賞
* 2011 年第 24 屆 Grime Awards
  * 優秀攝影作品：權柄文

## 外部連結

**第一季**

* 韓國 OCN（韓文）
* 香港無綫電視（繁體中文）

**第二季**

* 韓國 OCN（韓文）
* KIX 官方網站（英文）
* 香港無綫電視（繁體中文）

## 節目變遷
十級風劫

《**玩命颶風**》（英語：_The Hurricane Heist_，前稱作 _Category 5_）是一部 2018 年美國災難驚悚片，由羅伯・柯漢執導並與卡洛斯・戴維斯、安東尼・芬頓、傑夫・迪克森和史考特・溫德豪斯共同編劇。電影主演包括托比・凱貝爾、瑪姬・格蕾斯、萊恩・昆坦、瑪莉莎・波洛尼亞和拉爾夫・伊尼森。該片定於 2018 年 3 月 9 日在美國上映。

## 劇情

故事敘述一支高科技的駭客劫盜團企圖打劫美國沿海造幣廠運送的 6 億美元舊鈔，但與此同時一場災難性的 5 級颶風即將襲來。為此，留在荒涼的海邊小鎮的氣象專家威爾、財政部專員凱西和威爾的前海軍陸戰隊哥哥布里茲發現了此事，使他們不僅要在颶風中倖存下來，還要阻止盜賊們得手這場世紀大劫案。

## 演員

## 製作

主體拍攝於 2016 年 8 月 29 日在保加利亞開始進行。

## 發行

在美國，《玩命颶風》由 Entertainment Studios Motion Pictures 定於 2018 年 3 月 9 日上映。

### 評價

爛番茄根據 28 條評論，持有 43% 的新鮮度，平均得分 4.6／10。該片在 Metacritic 上獲得了 34 分。據 CinemaScore 調查，觀眾的評價在 A + 至 F 間落於「B-」。

### 票房

在美國和加拿大，《玩命颶風》與《時間的皺摺》、《老闆好壞》、《只殺陌生人》共同上映並競爭；外界預估《玩命颶風》於首週能從 2402 間戲院中獲得 700 萬美元的票房收入。美國首週票房達 285 萬美元，位居當週第九名。

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《玩命颶風》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《玩命颶風》的資料（英文）
* 爛番茄上《玩命颶風》的資料（英文）
* Metacritic 上《玩命颶風》的資料（英文）
* AllMovie 上《玩命颶風 》的資料（英文）
* 開眼電影網上《玩命颶風》的資料（繁體中文）
* Yahoo 奇摩電影上《玩命颶風》的資料（繁體中文）
* 雅虎香港電影上《玩命颶風》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《玩命颶風》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《玩命颶風》的資料（簡體中文）
十結

**結**（梵語：saṃyojana，巴利語：saṃyojana，saññojana），又譯為**結使**、**結纏**，佛教術語，是指一個人內心意識中潛在的煩惱，它會產生障礙，將人綑綁在輪迴中，妨礙一個人得到解脫，帶來痛苦。斬斷結縛，就可以進入涅槃。因結縛而出生的五種最主要的障礙，被稱為五蓋。

在佛經中，結縛有數種不同的分類說法，有二結、三結、四結、五結、九結、十結等。

## 語義

結，即繩結，有纏繞、集結的意思，為煩惱的異名。煩惱如繩結一般令無明的有情眾生的身心受到繫縛，不得解脫，或說煩惱能令眾生集結苦果，故稱為「結」。

已證阿羅漢果者斷盡所有的有漏之法，不再有結使。斷除所有結縛，即證阿羅漢果。

## 類似字義

結與纏、縛的字義接近，同被當為煩惱之一，常被當成同義字。被結所繫縛（梵語：bandhana），無法解脫，稱為結縛（saṃyojana-bandhana）。

《相應部》〈23 經〉〈結縛經〉中，有結縛一詞，在巴利文中為 jaṭā，又譯為縛，有束縛之意。在《雜阿含經》中，被譯為纏結。這個名詞，字面上又有編頭髮的意思在，因此《別譯雜阿含經》譯為結髮。

## 主要分類

綜合來說，主要的結縛有十種，前五個稱五下分結，後五個稱五上分結。

### 五下分結與五上分結

* 五下分結：

　
: 包含身見、戒取、疑（三結），加上貪欲、瞋恚。又稱五順下分結，下分是欲界的意思，這五結都是欲界煩惱，因此被稱為五下分結。

　
: 斷除五下分結，就得證聲聞三果成阿那含，不再染著欲界的五欲。

* 五上分結：

　
: 包含色界愛、無色界愛、掉舉、慢、無明。又名五順上分結，上分是指色界與無色界，這五結的煩惱分屬色界與無色界，因此稱五上分結。

　
: 斷除五順上分結，證阿羅漢果。

### 五利使與五鈍使

* 五利使：又名五見、五惡見，和五下分結相似，五利使結包括：
  * 身見：眾生執著於身體爲我有，產生我痴、我見、我慢、我愛的四種煩惱心。
  * 邊見：有了我見，則會產生斷見或常見二類邊見；斷見又名斷滅見，謂認為眾生死後消散殆盡，無有所遺；常見謂認為眾生死後，會和前世相續，人的來世仍爲人，永遠不變。
  * 邪見：不信因果，不信佛法僧三寶。
  * 見取見：認為有漏法可以帶來解脫和快樂，更甚者修有漏法卻未證言證，妄執自己已取得聖果。
  * 戒禁取見（戒禁見）：外道執取錯誤的戒律禁忌，認為以此苦修可以滅苦解脫。
* 五鈍使：和五上分結相似，包括：
  * 貪：指眾生對於色、聲、香、味、觸五塵欲境，或者是與五塵對應的財、色、名、食、睡五欲，生起執著貪愛的妄心。
  * 嗔（或瞋）：對違背我所貪愛的欲境，生起嗔恨心、惱恨心。
  * 痴：無明，對善業、惡業不能分辨，痴心糊塗，造諸惡業。
  * 慢：吾我貢高，驕傲自滿，輕慢他人。
  * 疑：對佛法僧三寶懷疑不信，妄生煩惱，造諸惡業。

## 其他分類

### 二結

慳（慳貪悋懎）、嫉（嫉妒）

### 三結

三結，又稱三種結、三縛結，指的是包括身見、戒禁取見、疑見等三種的煩惱。在解脫道的修證上，於成就初果須陀洹前所要修斷的三種見所斷 (即所謂見道所斷) 煩惱。

### 四結

欲結、瞋結、癡結、利養結。

四身結、四縛：貪嫉身結、瞋恚身結、戒取身結、貪著是實取身結。

### 九結

愛、恚、無明、慢、疑、見、取、嫉、慳，合稱九結。

### 十結

《法集論》提出十結，即欲貪，色貪，無色貪，瞋恚，無明，慢，疑，身見，戒禁取，掉舉，。

## 四種沙門、解脫果與結使

佛陀特別指出有四種真正的沙門─出家人，於結使皆有少分及多分的斷除：

* 黃藍花沙門：已斷三縛結，成就聲聞解脫道初果而不退轉者，於將來必能證無餘涅槃。
* 邠陀利花沙門：已斷三縛結，且其婬貪、瞋怒、愚癡的三毒煩惱也已淡薄，成就了聲聞解脫道的二果。
* 柔軟沙門：已斷五下分結，成就了聲聞解脫道的三果。
* 柔軟中柔軟沙門：已斷五上分結，成就了聲聞解脫道的四果阿羅漢。

## 參考條目

* 三障：煩惱障、業障、報障
* 煩惱：見惑、思惑
* 無明：一念無明、無始無明
* 五上分結
* 三乘菩提果證：佛菩提道：佛菩提果、解脫道：解脫果

## 註釋
十維單體

在十維空間幾何學中，**正十一胞體**是十維空間的一種自身對偶的正多胞體，由 11 個九維正十胞體組成，是一個十維空間中的單純形。

## 性質

十維正十一胞體共有 11 個維面、55 個維脊和 165 個維端，其各個維度的胞數分別為 11 個九維胞、11 個九維胞、55 個八維胞、165 個七維胞、330 個六維胞、462 個五維胞、462 個四維胞、330 個三維胞、165 個面、55 條邊和 11 個頂點，其二面角為 cos−1(1/10) 大約是 84.26°.

### 對稱性

十維正十一胞體的對偶多胞體為自己本身，具有考克斯特群 A10 [3,3,3,3,3,3,3,3,3] 的對稱性，因此其對稱性階數為 39916800。

### 頂點座標

邊長為 2 且幾何中心位於原點的十維正十一胞體的頂點座標會落在：

　
: $\left({\sqrt {1/55}},\ {\sqrt {1/45}},\ 1/6,\ {\sqrt {1/28}},\ {\sqrt {1/21}},\ {\sqrt {1/15}},\ {\sqrt {1/10}},\ {\sqrt {1/6}},\ {\sqrt {1/3}},\ \pm 1\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/55}},\ {\sqrt {1/45}},\ 1/6,\ {\sqrt {1/28}},\ {\sqrt {1/21}},\ {\sqrt {1/15}},\ {\sqrt {1/10}},\ {\sqrt {1/6}},\ -2{\sqrt {1/3}},\ 0\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/55}},\ {\sqrt {1/45}},\ 1/6,\ {\sqrt {1/28}},\ {\sqrt {1/21}},\ {\sqrt {1/15}},\ {\sqrt {1/10}},\ -{\sqrt {3/2}},\ 0,\ 0\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/55}},\ {\sqrt {1/45}},\ 1/6,\ {\sqrt {1/28}},\ {\sqrt {1/21}},\ {\sqrt {1/15}},\ -2{\sqrt {2/5}},\ 0,\ 0,\ 0\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/55}},\ {\sqrt {1/45}},\ 1/6,\ {\sqrt {1/28}},\ {\sqrt {1/21}},\ -{\sqrt {5/3}},\ 0,\ 0,\ 0,\ 0\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/55}},\ {\sqrt {1/45}},\ 1/6,\ {\sqrt {1/28}},\ -{\sqrt {12/7}},\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/55}},\ {\sqrt {1/45}},\ 1/6,\ -{\sqrt {7/4}},\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/55}},\ {\sqrt {1/45}},\ -4/3,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/55}},\ -3{\sqrt {1/5}},\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0\right)$

　
: $\left(-{\sqrt {20/11}},\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0\right)$

## 命名

十維正十一胞體是一種十維單純形，因此也稱為 10 - 單體，由於其具有 11 個九維胞，因此又稱為**十一 - 九維胞體**（英語：hendecaxennon），其中，十一（英語：hendeca-）表示其有十一個維面，九維胞（英語：xenn-）表示其由九維胞體構成，然後加一個體（英語：-on）。

## 參考文獻

## 外部連結

* Glossary for hyperspace, George Olshevsky.
* Polytopes of Various Dimensions（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Multi-dimensional Glossary（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十線六線魚

**十線六線魚**，為條鰭魚綱鮋形目六線魚亞目六線魚科的其中一種，為溫帶海水魚，分布於東太平洋阿留申群島至美國加州南部海域，棲息深度可達 46 公尺，體長可達 61 公分，為底棲性魚類，棲息在沿岸海草生長的岩石或沙底層水域，以甲殼類、多毛類、軟體動物等為食，生活習性不明，可做為食用魚、觀賞魚及遊釣魚。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Hexagrammos decagrammus_. _FishBase_. Version 2014-07.
十繡金匾

《**繡金匾**》是一首創作於抗日戰爭時期的革命歌曲，改編自甘肅慶陽民歌《繡荷包》，汪庭有編曲、填詞，通過著名歌唱家郭蘭英的演唱而在中國大陸家喻戶曉。

## 創作背景

歌曲作者汪庭有 1916 年出生於陝西商南，家境貧寒，年少時四處流浪，做過乞丐、流浪漢，給地主做過長工和短工，1936 年被國軍拉去做壯丁，三天後伺機逃脫，來到陝甘寧邊區新正縣馬欄區三鄉（今咸陽市旬邑縣馬欄鎮）定居，得到邊區政府的安置，得到了土地，成為了一名木匠。他自幼喜愛民歌和秧歌，雖然不識字，但有一定音樂天賦。為了表達邊區人民對中國共產黨、八路軍和毛澤東主席的熱愛和感激之情，他克服了不識字的困難，在民歌《繡荷包》的基礎上創作了一首新歌。由於荷包多是青年男女的定情信物，用來獻給黨、政府和人民軍隊不太合適，便將歌名定為《**十繡金匾**》。

## 歌曲內容

最初版《十繡金匾》共分十段，分別為正月新年至寒冬時節，包括歌頌毛主席、邊區政府和八路軍組織人民群眾積極生產，敵後抗戰，發展當地衛生和教育事業，優待難民等內容，展現了邊區人民在黨的領導下翻身過上好日子的欣欣向榮景象。歌曲調式簡單，歌詞通俗易懂，很快在陝甘寧邊區傳唱開來。在習仲勛（時任中共綏德地委書記兼綏米警備區和獨立第一旅政委）的引薦下，1944 年，汪庭有出席了在延安召開的陝甘寧邊區文教英雄大會，在會上以「珍珠倒捲簾調」演唱了自己的歌，得到與會者一致讚揚，並獲得「甲等藝術英雄」榮譽稱號，著名詩人艾青為此在《解放日報》上發表了題為《汪庭有和他的歌》的文章。抗戰勝利後，在專業文藝工作者的指點下，「十繡」被精簡成了「三繡」，分別是「一繡毛主席」、「二繡總司令」和「三繡解放軍」。

1976 年，周恩來（中共中央副主席、國務院總理、全國政協主席）、朱德（中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長、十大元帥之首）、毛澤東（中共中央主席、中共中央軍委主席、全國政協名譽主席）三位領導人相繼去世。在 1976 年 10 月解放軍駐京部隊文工團慶祝粉碎「四人幫」文藝演出和 1977 年 1 月紀念周恩來逝世一周年文藝演出上，郭蘭英演唱了改編後的《繡金匾》，第四段的歌詞改為「三繡周總理」，表達對三位領導人的哀悼和懷念。1980 年，中共十一屆五中全會決定為劉少奇（生前曾任中共中央副主席、國家主席）平反、恢復名譽。郭蘭英為此在「三繡周總理」之後加入了「四繡劉少奇」一段，表達對劉少奇的哀悼和懷念。

## 參考資料

## 外部連結

* QQ 音樂上的《繡金匾》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 網易雲音樂上的《繡金匾》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 酷狗音樂上的《繡金匾》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 豆瓣音樂上《繡金匾》的資料 （簡體中文）
十纏

**纏**（梵語：paryavasthāna 巴利語：Pariyutthana），又譯為**纏縛**、**纏煩惱**，佛教術語，與結、漏、縛有類似意義，為煩惱之一。佛教中有八纏與十纏的說法。

## 概論

纏，有繫縛的意思，佛教用來比喻讓眾生被拘限在惡趣的煩惱，釋迦牟尼認為，經由修行戒定慧三學，可解脫纏。在說一切有部中，《品類足論》立八纏，《大毘婆沙論》則立十纏。

經量部認為，潛藏的煩惱為隨眠，現行的煩惱為纏。

南傳上座部認為，深層的潛藏煩惱為隨眠，當隨眠受到外界刺激，而升起至意門時，稱為纏。由纏煩惱，而做出實際行為，稱為違犯。

## 分類

### 八纏

惛沈，掉舉，睡眠，惡作，嫉，慳，無慚，無愧八者，合稱八纏。

### 十纏

一無慚、二無愧、三嫉妒、四慳吝、五悔恨、六睡眠、七掉舉、八昏沉、九瞋忿、十掩過（覆）。

## 註釋
十羅刹女

**羅剎**（梵語：राक्षस，羅馬化：_Rākṣasa_，巴利語：Rakkhasa），又作**羅剎姿**、**羅叉娑**、**羅剎娑**、**羅乞察娑**、**阿落剎娑**等，意譯為可畏、速疾鬼、護者。羅剎女稱羅叉私、羅剎斯（梵語：Rākṣasī）。印度教神話體系中一種常見的鬼神（其他鬼神包括阿修羅和畢舍遮等），在佛教中被歸屬於有福德、威神力的強大鬼神，爲四大天王多聞天王的手下，也是密宗十二天中西南方的護法神，稱爲**羅剎天**，別名**涅哩底**（梵語：Nairṛtī，巴利語：Nirṛti），又作**泥哩底王**、**禰哩底王**。

## 印度教

婆羅門教（印度教的前身）經典《梨俱吠陀》裡就已經提到羅剎。《梨俱吠陀》說，羅剎和夜叉是由生主的兩隻腳的腳趾所生，羅剎是夜間活動的怪物，侵襲人類，妨礙祭祀。祂們被形容為像貓頭鷹、兀鷲或狼一樣捕食人；人們還乞求因陀羅和蘇摩殺光羅剎與羅剎女。相傳原為印度土著民族之名稱，雅利安人征服印度後，遂成為惡人之代名詞，演變為惡鬼之總名。羅剎男為黑身、紅髮、綠眼，羅剎女則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。

### 羅剎與夜叉

羅剎是一類吃人的怪物，相傳和夜叉是由生主的兩隻腳的腳趾所生，兩者一直互相爭鬥。

### 羅剎與阿修羅

羅剎與阿修羅都是男性醜陋、女性美麗的怪物，其間最主要的區別是，阿修羅是與提婆天神為敵，而羅剎則主要侵擾人類。概因阿修羅本來是天神中的一族，後來才被貶斥為天魔。

### 羅剎女

與男性羅剎經常被想像為紅髮青面獠牙的怪物不同，羅剎女（當她變成人形時）據說是「絕妙者」，長相美麗。如史詩《摩訶婆羅多》中，怖軍之妻希丁芭就是一個美貌的羅剎女，並生有一子名瓶首。

雖羅剎女長相美麗，卻象徵著破壞、不幸、災禍，被視同死亡之后（梵語：Mṛtyu，本義是死亡）。一般又視之為疾病、危險、恐怖之神婆耶（梵：Bhaya）或「**地獄之母**」。其威力甚鉅，甚或可超越災禍，而成為地府之支配者。

## 佛教

《楞嚴經》認為羅剎爲具有神通力，可疾飛或速行；吸收爲護法神，列入八部眾，是四大天王多聞天王手下。

佛教也認為羅剎女美麗而兇狠，在《佛本行集經》四十九卷、《出曜經》〈如來品〉等佛經中記載祂們裝飾華麗，以引誘人們上當受其捕食。

羅剎形象在密宗中多作男身，在十二天中被稱為「羅剎天」，係一手執刀刃，騎白獅，呈恐怖形之鬼王名。

## 影響

### 民間傳說

羅剎的概念隨著印度文化和佛教文化的擴散而傳播到東亞和東南亞，被認為是吃人的怪物，在中國民間文化中也深入人心，紀曉嵐《閱微草堂筆記》中就記載了一則遭遇羅剎女鬼的傳聞：

《西遊記》中三借芭蕉傘故事的主角鐵扇公主就是羅剎女。

另如在印度尼西亞民間傳說《聰明的鼠鹿》中，弱小的鼠鹿曾以智慧殺死了一頭羅剎。

### 羅剎鬼國

佛教《法華經・普門品》稱：「假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。」相傳在錫蘭楞伽島中即有羅剎國，其中的十項城爲羅剎王的住所。

傳說元朝時，有俄羅斯探險隊遇險，倖存者逃到中國境內，當地人見其紅髮、白面，驚恐認為是羅剎鬼，又因俄羅斯國名Россия（Rossiya）發音近「羅剎」，漢人就將俄羅斯翻譯爲羅剎國，此稱在清朝文獻中多見。

## 參考文獻

### 註釋

### 參考書籍

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・羅剎部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
十美元纸币

**10 美元紙幣**（$10）是美國貨幣的種類之一。10 美元紙幣的圖景正面是美國第一任財政部長亞歷山大・漢密爾頓肖像，背面是美國華府財政部大樓，主色調為綠色，但不同版別的顏色少有差異，如 1934 年版背面為深綠色，1950 年版背面為草綠色，1963 年版背面均為墨綠色。目前只有兩種美元紙幣沒有採用美國總統作為正面圖案，另一種為 100 美元紙幣，其圖案為班傑明・富蘭克林，但漢密爾頓與富蘭克林也是建國元勳。
十美堂镇

**十美堂鎮**，是中華人民共和國湖南省常德市鼎城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

十美堂鎮下轄以下地區：

老街社區、​興鎮社區、​沙河村、​同興村、​東風村、​勝利村、​互助村、​小矛村、​上壩村、​南灣村、​高粱村、​蝦子村、​教育村、​紫流村、​同富村、​同樂村、​民東村和農科站村。

## 參考資料
十羟基环戊烷

**十羥基環戊烷**是一種有機化合物，化學式 C5O10H10 或 C5(OH)10。 它是一種偕二醇，由環戊烷的十個氫原子都被氫氧基取代而成。

它可以看作是環戊五酮的五水合物。此外，很多資料和商品稱為「環戊五酮五水合物」(C5O5·5H2O) 的物質，也被發現是十羥基環戊烷。

這種化合物是在 1861 年，由 Heinrich Will 合成，但很長一段時間內都被認為是 C5O5 的水合物。 它可以由克酮酸 C5O3(OH)2 和硝酸反應而成。 它是一種可溶於水的無色固體，在 115 °C 融化並失水，在 160 °C 時緩慢分解。

## 參見

* 十二羥基環己烷

## 參考資料
十羰基二錸

**十羰基二錸**是一種無機化合物，分子式為 Re2(CO)10。它可以購得，經常用作合成各種錸羰基配合物的起點。它首次於 1941 年由瓦爾特・希貝爾記錄，他通過將錸還原羰基化製備這個化合物。十羰基二錸中有一對由一個 Re-Re 鍵連接的四角錐形 Re (CO)5 單元，形成一個全同羰基配合物。

## 結構及性質

十羰基二錸的晶體結構相當熟知。化合物由一對四角錐形的 Re (CO)5 單位組成，而它們由一個 Re-Re 鍵連接。此處可以發生兩種構象：交錯式和重疊式。重疊式構象佔所有構象的 30%，它會產生一個 D4h 點群，但點群為 D4d 的交錯式比較穩定。Re-Re 鍵長通過實驗發現為 3.04Å。

## 合成

十羰基二錸可以由七氧化二錸（Re2O7）在 350 atm 和 250 °C 下還原羰基化製備。

　
: Re2O7 + 17 CO → Re2(CO)10 + 7 CO2

## 反應

羰基配體可以被其他如膦和亞磷酸鹽的配體（以 L 標記）置換。

　
: : Re2(CO)10 + 2 L   →  Re2(CO)8L2

這個化合物也可以通過鹵化「破裂」成單核 Re (I) 羰基配合物：

　
: Re2(CO)10  +  X2  →  2 Re(CO)5X  (X = Cl, Br, I)

加入溴就會生成五羰基溴化錸。它是許多錸配合物的中間體。這個化合物也可以氫化生成各種多錸配合物，最終得到錸元素。

　
: Re2(CO)10  → H3Re3(CO)12  → H5Re4(CO)12  → Re (metal)

十羰基二錸遇水時，就會經過光解作用轉化為羥基配合物：

　
: Re2(CO)10 → HRe(CO)5  +  Re4(CO)12(OH)4

## 應用

錸基催化作用可用於複分解反應、重整、氫化以及各種如加氫脫硫的加氫處理過程。十羰基二錸可以用來促進醇的矽烷化（silylation）並製備矽醚，其反應為：

　
: : RSiH3  +   R'OH     →   RH2SiOR' +   H2

## 參見

* 金屬羰基配合物

## 參考文獻
十羰基二锝

**十羰基二鎝**是一種有機鎝化合物，化學式為 Tc2(CO)10。它可由七氧化二鎝和一氧化碳反應，或高鎝酸銨在金屬鈉的存在下和一氧化碳在加熱、加壓的條件下反應製得。它和吡啶在室溫下緩慢反應，生成 Tc2(μ-CO)2(NC5H5)2(CO)6，加熱時，吡啶發生鄰位金屬化，生成 Tc2(μ-H)(μ-NC5H4)(NC5H5)2(CO)6。

## 參考文獻
十羰基二锰

**十羰基二錳**，分子式為 Mn2(CO)10，它在有機金屬化學中是一種重要的錳試劑。

## 合成方法

最初合成十羰基二錳是通過在一氧化碳氣氛中用金屬錳還原碘化錳來實現的，但這個方法的產率不高。更高效的一種合成方法是在 200 大氣壓的一氧化碳氣氛中用二苯甲醇自由基 （Ph2CO·-Na+，benzophenone ketyl）還原無水氯化錳製得十羰基二錳。十羰基二錳也可以從廉價的甲基環戊二烯基三羰基錳（methylcyclopentadienyl manganese tricarbonyl, MMT）合成得到。

## 分子結構

十羰基二錳的分子結構中只有端基配位的羰基配體，不存在橋基羰基配體。它的分子結構可以用 (CO)5Mn-Mn(CO)5 來描述，分子中有兩種化學環境的 CO：一種是兩個 CO 配體處於與 Mn-Mn 鍵（Mn-Mn 鍵鍵長 297pm）同軸的位置分別於一個錳原子配位；另一種是餘下的八個 CO 配體，呈兩個處在兩個垂直於 Mn-Mn 鍵的平面上的平面正方形，各與兩個錳原子配位。分子結構屬於少見的 D4d 點群對稱結構。

## 反應和用途

十羰基二錳是一種能在空氣中穩定存在的晶狀固體，但是它在溶液中容易發生氧化，溶液需要在舒倫克線 (Schlenk line) 上進行操作。它可被某些鹼金屬單質還原同時成鹽，生成符合 18 電子規則的 Mn (CO)5-陰離子： 

Mn2(CO)10 + 2 Na → 2 Na[Mn(CO)5]

Mn(CO)5-陰離子可與多種親電試劑發生反應：可被質子化生成 [HMn (CO)5]，也可被甲基化生成 [(CH3)Mn(CO)5]

十羰基二錳也可與鹵素反應，發生 Mn-Mn 鍵的斷裂，比如它與單質溴的反應： 

Mn2(CO)10 + Br2 → 2[Mn(CO)5Br]

 

由於十羰基二錳在加熱或光照下可分解成兩個不穩定的五羰基錳自由基 (Mn (CO)5・), 因此可用作自由基聚合引發劑參與單體的自由基聚合

## 安全性

十羰基二錳是一種具有揮發性的金屬羰基原子簇合物。

## 參考資料
十翼

《**十翼**》，亦稱為《**易傳**》（漢語拼音：**yì zhuàn**），是包括〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭傳〉、〈說卦傳〉、〈序卦傳〉、〈雜卦傳〉及〈文言傳〉等文篇，因〈彖辭〉、〈象辭〉、〈繫辭〉各分上下兩篇，所以統共為十篇，舊稱《十翼》。**傳**是對**經**的解釋。 
古人說的《易經》，常把「易傳」也涵括在內。根據史書，孔子作《十翼》，但也有學者認為不完全出自同一人，部份篇章也可能是集體創作的成果。

## 典籍組成

孔子當年贊《周易》有「十翼」之稱，今所存者，僅〈繫辭〉、〈說卦〉、〈序卦〉、〈雜卦〉四者而已，後人將〈文言〉、〈彖〉、〈象〉湊成「十翼」之數。
名為《易傳》：

1. 〈彖傳〉上下兩篇 ——

　
: 《易經》六十四卦，每卦都有 "彖辭"，其後接著才是「彖曰」，以解釋 "彖辭"，這部份才是〈彖傳〉的內容。

　
: 「彖」是「斷」的意思，「彖辭」則是用來論斷一卦的卦象、卦德和六爻的排列。
2. 〈象傳〉上下兩篇 ——

　
: 六十四卦每卦「彖曰」後面，緊接著是「象曰」，稱為「大象」，總論這一卦的象。

　
: 每一卦有六爻，爻辭後面的「象曰」，叫做「小象」，分論這六爻的象。

　
: 象的功能，在模擬萬物型態和事理。
3. 〈繫辭傳〉上下兩篇 ——

　
: 「繫」的意思是聯絡，把易道的義理聯繫起來，相當於《易經》的總論或通論。

　
: 上篇以形而上的道體為主，下篇以形而下的器用為主，合起來可以稱為「易大傳」。
4. 〈說卦傳〉一篇 —— 說明八卦所代表的意義，以及八卦相重的由來。
5. 〈序卦傳〉一篇 —— 說明六十四卦的次序，和排列的理由。
6. 〈雜卦傳〉一篇 —— 以另一種形式來解釋六十四卦的卦名。
7. 〈文言傳〉一篇 —— 就乾卦與坤卦作充分詳細解說。可能是後世易學家的見解所輯錄而成。

以上七個部份，共有十篇，稱為《十翼》。「翼」是「助」的意思，表示輔助易學的十肢翅膀。

「十翼」稱名的由來，實是源於〈繫辭〉的分章，如綱要、釋名、釋義、釋用、釋道、釋數、釋辭、釋神、釋化、釋例等十章。

## 作者

根據史書記載，孔子作《十翼》，但也有學者認為不完全出自同一人（並未否定孔子的貢獻），部份篇章也可能是集體創作的成果。

**盛唐以前的記述**

西漢司馬遷《史記・孔子世家》：「孔子晚而喜《易》，序〈彖〉〈系〉〈象〉〈說卦〉〈文言〉。讀易，韋編三絕。曰：『假我數年，若是，我於易則彬彬矣。』」

唐代陸德明録《經典釋文・註解傳述人》：「文王拘於羑里作卦辭，周公作爻辭，孔子作彖辭、象辭、文言、繫辭、說卦、序卦、雜卦，謂之十翼」。

**北宋學者的看法**

北宋歐陽修一方面相信〈彖傳〉上下、〈象傳〉上下，是「聖人之言」，但另一方面對於其他諸如〈繫辭〉上下、〈文言〉、〈說卦〉、〈序卦〉、〈雜卦〉五者有不同的看法 —— 他認為應看作是古代講師們解經的「大傳」，其中既有口耳相傳的聖人之言，也有夾雜講師加上的解釋（非聖人之言）。整體而言，一方面這些易傳不可偏廢，另一方面則強調學者須明辨之、有所取捨。

北宋曾盛行「疑古」學風，「儒者競以己意說經」。甚至有些新進的初學者還不很明瞭古人經典的完整全貌，聽到當代的學者們發表各自論述，卻不經思考地斷章取義、以偏概全，忽視了謹守規矩、遵循體制的求學態度，卻把聽來片段的一面之詞、加上一些猜測的謠言，就以為是抓到精華要點…… 一些學者對此學術風氣不以為然。

**清代學者的看法**

清代學者對於《十翼》是否為孔子之言，仍有爭議。姚際恆《易傳通論》與康有為《新學偽經考》都認為《易傳》非出自孔子之手。戴璉璋闡述：「近人如錢穆、馮友蘭、顧頡剛、李鏡池、高亨、戴君仁…… 他們一致否定孔子作《十翼》的說法，所持的理由中，最值得注意的是《易傳》與《論語》在思想上有顯著的差異。……《易傳》與《論語》除了思想上有差距以外，在語法方面也有顯著的不同；此外〈文言〉多用對偶句子，與《荀子》風格相近；〈彖〉、〈象〉兩傳韻語通押的現象，與《詩經》及《荀子》、《老子》及《楚辭》中屈、宋兩家作品。這些現象也都可以作為《易傳》並非完全出於孔子之手的理據。」

**近現代學者的看法**

馮友蘭明確否認孔子為《十翼》作者。「在《十翼》中，有許多地方據說是引孔子的話，冠以『子曰』二字。有這兩字的話是不是真是孔子說的，還要待考證。不過這可以反證，沒有這兩個的話，顯然就不是孔子說的了。《十翼》中的思想，有許多顯然是戰國時期才可能有的。老子說『道常無名朴。』又說：『朴散則為器。』道與器是相對的。《繫辭》也說『形而上者謂之道，形而下者謂之器。』，道與器也是相對的。這一對術語是戰國以前所沒有的。」據此，馮友蘭認為《十翼》並不是一個人的作品，成書年代也各不相同，其作者應為戰國末至秦漢之際的儒家學者。

**近代的發現**

隨著帛書《易傳》及郭店楚墓竹簡的出土，多認為孔子於《易》的關係是很密切的。

《易經證釋》的〈繫辭講義〉有提到「考　夫子原來授門弟子者，即以〈繫辭〉為重，而在〈繫辭〉中約分十章，此「十翼」稱名由來。」「所謂贊《易》即此〈繫辭〉，而前後多訛脫錯亂，非復當時原本。以章節言，亦有不足原數，不獨文句顛倒遺脫已也。大概內分『綱要』、『釋名』、『釋義』、『釋用』、『釋道』、『釋數』、『釋辭』、『釋神』、『釋化』、『釋例』各章。」

## 近代考古研究

## 《周易》相關註本書目

## 註腳

## 參考文獻

## 外部連結及文獻
十胜支厅

**十勝支廳**，為過去位於日本北海道道東地方的支廳。支廳辦公室設於帶廣市，已於 2010 年隨著北海道廢除支廳被改組為十勝綜合振興局。

## 歴史

* 1897 年 11 月：設置**河西支廳**，下轄原十勝國廣尾郡、當緣郡、十勝郡、中川郡、河西郡、河東郡、上川郡。
* 1932 年 8 月：河西支廳改稱為**十勝支廳**。
* 1948 年 10 月 20 日：原屬釧路國支廳（現釧路支廳）的足寄郡足寄村（現在的足寄町）和陸別村（現在的陸別町）改隸屬十勝支廳管轄。
* 2010 年 4 月 1 日：北海道廢除支廳，改設為**十勝綜合振興局**。

## 行政區域

* 市部 : 帶廣市
* 河東郡：音更町、士幌町、上士幌町、鹿追町
* 上川郡：新得町、清水町
* 河西郡：芽室町、中札內村、更別村
* 廣尾郡：大樹町、廣尾町
* 中川郡：幕別町、池田町、豐頃町、本別町
* 足寄郡：足寄町、陸別町
* 十勝郡：浦幌町

## 參考資料
十胜石

**黑曜岩**（英語：Obsidian），又名**黑曜石**、**黑耀石**、**十勝石**或**龍晶**，是一種天然玻璃。成因是酸性火山熔岩迅速冷卻凝結，沒有足夠的時間讓礦物晶體長出，而形成玻璃質。因為熔岩流外圍冷卻的速度最快，所以黑曜石通常都是在熔岩流外圍發現。被墨西哥作為其「國石」。

主要成分為二氧化矽（SiO2），其質量分數在 60%~75% 之間，此外還含有 Al2O3、FeO、Fe3O4 等。硬度：5，比重：2.40（±0.10），折射率：1.490（+0.020，-0.010），含水 1-2%，化學組成為 SiO2(H2O)。

## 產地

黑曜岩廣泛分布在有或曾有火山活動的地區，諸如美國的夏威夷、日本和印度尼西亞。深色結核分布在美國亞利桑那州和新墨西哥州。寶石級黑曜岩的產地主要為北美的黃石國家公園及科羅拉多州、內華達州、加利福尼亞州等地。其他還有冰島、匈牙利、義大利附近的利帕里群島、俄羅斯、墨西哥、厄瓜多和瓜地馬拉。

## 顏色

大部分呈深綠至黑色，也會有紅色、灰色、橙色、黃色等。顏色可不均勻，常帶有白色或其它雜色的斑塊和條帶，被稱為「雪花黑曜岩」。天然黑曜石在陽光下會有「彩眼」效果。

## 作用

黑曜石因具備玻璃的特性，敲碎後斷面呈貝殼狀斷口，十分鋒利。遠古石器時代曾用作刀、箭頭等切削用具，現代人利用黑曜石來製作外科手術用解剖刀的刀片。

## 傳說

在美國亞利桑那州所產的黑曜石稱為「阿帕契之淚」，傳說阿帕契部落內的一支隊伍被敵方騎兵追到山上，50 人死於第一波開火，剩下的 25 人選擇跳崖自殺，全軍覆沒，噩耗傳來，家人們痛哭的眼淚落到地上，變成了一顆顆黑色的小石頭，黑曜石因此得名「阿帕契之淚」。

## 圖集

* * * *

## 參考文獻
十胜节

**十勝節**（梵語：विजयदशमी，羅馬化：_Vijayadaśamī_，也叫做 Dussehra、Dasara、Dashain）是印度教的一個節日，每年在九夜節結束時慶祝，通常為公曆九月和十月間。

在印度次大陸的不同地區，十勝節的慶祝原因不盡相同。在印度南部、東部、東北部和北部的一些地方（稱為 Vijayadashami），十勝節是紀念難近母戰勝惡魔摩西娑蘇羅。在北部、中部和西部各邦（叫做 Dussehra、Dasara、Dashahara），它是為了紀念羅摩戰勝羅波那。

十勝節在印度南部等地的慶祝活動為人們攜帶著難近母、吉祥天女、辯才天女、象頭神或室建陀的雕像，伴隨著音樂，前往河邊或海邊將雕像浸入水中。在北部等地，活動內容主要是燒毀象徵邪惡的羅波那的雕像。該節日結束後，人們開始準備排燈節，這在十勝節後 20 天慶祝。

## 詞源

Vijayadaśamī (विजयदशमी) 來自 vijaya（梵語：विजय，直譯：勝利的）和 daśamī（梵語：दशमी，直譯：第十）。

Dussehra 則是 daśaharā（दशहरा）的變體，來自 daśama (梵語：दशम，直譯：第十）和 ahar（梵語：अहर्，直譯：天）。

## 參考文獻

## 外部連結

* Mysuru (Karnataka) Dasara Festival, mysoredasara.gov.in
* Dussehra in Telangana, telanganatourism.gov.in
十胜近海地震

**十勝近海地震**（日語：十勝沖地震）

* 1952 年十勝近海地震
* 1968 年十勝近海地震
* 2003 年十勝近海地震
* 2008 年十勝近海地震
十胞體

在幾何學中，**十胞體**是指有十個胞或維面的多胞體。當一個十胞體的所有胞或維面都是正圖形且都全等且每個頂點也都相等時，則該十胞體稱為正十胞體。四維或四維以上的空間僅有兩個維度存在正十胞體，也就是說正十胞體一共有兩種，位於五維和九維空間中，他們分別是五維的超立方體和九維的單純形。

## 四維十胞體

在四維空間中，十胞體由 10 個多面體組成，雖然沒有正十胞體，但存在許多半正多胞體，其中包括了三種柱體柱、兩種四維柱體和三個經過一次康威變換的半正多胞體。

## 五維十胞體

在五維空間中，十胞體為由 10 個四維多胞體所組成的多胞體，而由十個超立方體所組成的十胞體稱為五維超正方體。此外亦存在許多半正的十胞體，例如立方體錐體的五維錐，其他亦有許多凸十胞體，例如三角錐柱體柱的五維錐。

## 六維十胞體

在六維空間中，十胞體為由 10 個五維多胞體所組成的多胞體，例如五維八胞體的六維柱和五維九胞體的六維錐等。

## 七維以上十胞體

在七維以上十胞體中，僅有一個正十胞體，為九維的單純形，其由十個八維正九胞體組成，可以看做是正九胞體的九維錐體，也是九維空間唯一的單純形。

## 參見

* 十面體
* 十邊形

## 參考文獻
十胡

**十胡**，或稱為**十侯**，是流傳於台灣的四色牌遊戲。

## 牌具

* 類於一般的四色牌，上下兩端則會有像水滸牌的類似標記。
* 每種顏色的字牌各有 4 張，一副牌有 將士象車馬包卒 和 帥仕相俥傌炮兵 等 7 種字、4 種顏色，合計 112 張牌。

## 牌規

### 流程

* 決定莊家及座位：每位玩家抽一張比大小決定座位順序。牌的大小為 帥 > 將 > 仕 > 士 > 相 > 象 > 俥 > 車 > 傌 > 馬 > 炮 > 包 > 兵 > 卒，顏色大小為 黃 > 紅 > 綠 > 白，牌的大小優先於顏色；若有多人拿到同色同張牌，則以先拿者為大（或年長者為大）。
* 由閒家負責洗牌，莊家負責發牌，由莊家自己開始發牌；習慣照順時針 (莊家左手邊) 發牌；發完後剩下的牌放置於牌桌中央作為牌堆。
* 由莊家先出牌，逆時針 (莊家右手邊) 的玩家為下家，每位玩家依序出牌。
* 可供 2 人到 6 人遊戲。2~5 人遊戲時，莊家摸二十一張，閒家摸二十張。6 人遊戲時，莊家摸十六張牌，閒家摸十五張。
* 閱牌後可決定要不要跟玩，在莊家打出第一張牌前可以棄權，則該玩家損失該輪壓底。
* 牌堆的最後 6 張牌為廢牌，當倒數第 7 張被玩家摸起，若該回合出牌後若無人胡牌，即為流局結束，原莊家繼續做莊重新開始一輪遊戲。
* 五人以上稱為五龍，所有賭注（台與底）變為兩倍。五龍因剩餘牌堆張數較少，故沒有 6 張廢牌設定，摸至牌堆用盡為止。
* 行牌類似麻將，由莊家先打出牌，同樣有吃、碰、槓。摸牌需公布，如不能吃、明碰、明槓就需打出、能組成以下五種才能吃牌，自摸、胡牌者優先。
* 當有一家胡牌後，該玩家成為下一輪的莊家。
* * 三張三色的兵、卒，稱為「三色兵卒」、「三色卒」。
  * 四張四色的兵、卒，稱為「四色兵卒」、「四色卒」。
  * 三張同色的帥、仕、相或將、士、象，稱為「將士象」或「軍落」。
  * 三張同色的俥、傌、炮或車、馬、包，稱為「車馬包」。
  * 二張同色牌稱「對子」。
  * 四張同色同字的槓牌稱「開招」或「開蕉」。
* 組成十胡或八胡 (十台或八台) 以上為胡牌。

### 牌值

* 各牌組的胡數 (台數) 如下表。

### 其他規定

* 手牌有暗刻（同牌同色三張）不能拆開吃、碰。
* 當手牌暗刻的第四張牌出現時必須強制開槓，漏槓包牌。
* 同樣牌不能吃入又打出。
* 碰牌優先於洗清吃對子。
* 不能單吃對子又拆手中對子。
* 放銃或自摸都是閒家全賠莊家。
* 已打出的牌沒有吃或碰，下次再打出只能叫胡，不能再吃碰。
* 起手牌單一支兵卒（孤兵卒）第一次吃牌後就必須先打，沒有需罰胡台數或包牌不能胡。
* 兵、卒不同色三支或四支，不論吃出或在手牌單支為一台，同色碰出僅一台，槓出為六台，暗槓為八台。
* 將、帥單支為一台，除了同色三隻出現第四隻需要強制開槓（開蕉）以外，一對出現第三隻不能碰。

## 參考
十脉斜萼草

**十脈斜萼草**（學名：**_Loxocalyx urticifolius_ var. _decemnervius_**）為唇形科斜萼草屬下的一個變種。

## 參考文獻