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十三鐵衛幫

**十三鐵衛幫**，台灣著名黑幫團體，性質屬於外省角頭團體，而後因地緣關係加入成員以本省人居多主要活動於台灣桃園市桃園區等地，該團體成員人數不明，包含準成員可能有數百人之間。十三鐵衛在 1990 年代間成員因具有政治民意代表的身份，其挾帶的政治資源使得幫派勢力逐漸凌駕於當地的黑白兩道，並犯下多起暴力犯罪事件，影響社會治安甚鉅。其成員多自稱為「**十三仔**」。

現今十三鐵衛與「小南門」、「大樹林」、「血鷹幫」等角頭幫派，被桃園市警察局刑事警察大隊並列為桃園市四大傳統幫派。

## 略歷

十三鐵衛於 1972 年 5 月 13 日在桃園市虎頭山成立，是由桃園市幫派份子、地方仕紳所結義串聯成型的幫派團體，最早自稱為「**十三兄弟**」，成員源自與桃園早期「三仙幫」老大「老鼠達仔」的嫡系人馬，所以十三兄弟將老鼠達仔尊奉為起源祖師爺。

十三兄弟在當代知名成員有：「皮球」張中興、「大扁」許振澐、「小扁」許振現、「良哥」黃介良、林家興、「空仔賜」邱顯賜、「榜大ㄟ」許金榜、「王哥」楊盛全、「冠廣」江文傑、「阿土」游輝榮、「老六」、「老廣」、游添義、邱瑞安、邱開南、黎桂青、「牛奶」邱長康、杜炳鐘、吳志修、陳宏發、曾敬道等人，而被視為領導人物綽號「大扁」的許振澐以經營賭場為主，逐步知名於當地並發展成新的角頭團體。

1990 年代台灣社會正盛行賭博電玩，桃園市大街小巷隨處可見賭博電玩店，十三鐵衛與同地緣關係的「血鷹幫」，盤據在桃園火車站一帶經營賭博電玩店、賭場、酒店及舞廳等生意。時任桃園市代表會主席的許振澐，挾著政治資源及人脈，逐步壯大十三鐵衛的勢力，並與血鷹幫相關人士桃園市議長的吳振寰，共同經營「環亞遊樂場」的賭博電玩業，月營業額甚至高達上億元，在當時被視為賭博電玩兩大龍頭而在當地廣為人知。

1994 年間，許振澐憑著幫派勢力與錢脈選上桃園市議員，並與吳振寰互相競爭議長寶座，最終勝出，因其政治資源也使得十三鐵衛的幫派勢力開始邁向另一高峰。同年間因前後涉及環亞電玩賭博案，以及議長賄選案，牽涉收賄的議員高達 52 名而震驚社會。許振澐短暫躲避中國直至 2002 年返台並入獄關押，出獄後再於 2003 年因賄選案定讞再遭判刑，因而再度逃亡遭桃園地檢署發布通緝，直至 2008 年末再遭逮捕入獄。

2002 年間，十三鐵衛的老大許振澐因案逃亡期間，由幫內要角綽號「大炳」的杜炳鐘被視為十三鐵衛的代理幫主，並與幫內大老「王哥」楊盛全、大哥「牛奶」邱長康等人經營當時全台灣最大的搖頭店「獅子王舞廳」而盛極一時。十三鐵衛幫同期另有「SKY 舞廳」、「48 街舞廳」、「天空之城」等舞廳，成為開創台灣大型舞廳的新里程碑，卻也造就幫派份子流行在舞廳販售搖頭丸、K 他命等毒品交易影響社會治安數年之久。

2004 年 4 月，「大炳」杜炳鐘因與天道盟同心會份子「小尉」凃文蔚發生糾紛，唆使小弟將人押至桃園市虎頭山上毆打凌虐，並殘忍切下雙手大姆指。桃園市警方因此將杜炳鐘列為治平掃黑對象，並對十三鐵衛成員展開追緝，並於同年 6 月展開掃黑行動，逮捕以杜炳鐘為首的十三鐵衛份子入獄。杜炳鐘於 2009 年 5 月出獄後，為積極重振十三鐵衛威望，以桃園市桃園區愛三街為堂口，廣收幫眾並從事酒店圍事及工程圍事承包、以合法掩飾非法的方式從事持槍暴力討債等不法行為。

### 近期發展

2012 年 12 月，十三鐵衛份子黃三合與小弟鍾志泓，與「大樹林幫」角頭綽號「大胖俊雄」莊俊雄在酒店因敬酒糾紛起口角，隨後莊俊雄率領四名幫手並攜帶兩把手槍前往桃園市中山路黃三合岳父處興師問罪，雙方談判期間再度爆發衝突，莊俊雄的手槍遭到鍾志泓搶奪，不勘受辱的黃三合隨即指示小弟開槍射殺莊俊雄致死，隨後帶槍投案遭逮捕入獄。

2014 年，小南門幫與同為桃園市地方幫派「黑人家族」因地盤問題發生爭執，小南門幫邀請十三鐵衛與竹聯幫捍衛隊份子相助，黑人家族也拉攏大樹林幫及龜山鄉角頭份子與之抗衡，兩派人馬在三天內發生兩次大規模火拼，數十人參與鬥毆而引起社會關注。桃園市警方擔心衝突擴大，全面壓制兩派人馬，並追緝相關人員。

2015 年 1 月，萬華地區黑幫份子陳福祥因毒品買賣黑吃黑，犯下西門町峨眉停車場雙屍命案震驚社會，逃亡期間由十三鐵衛成員綽號「大軍」的洪廣明接應躲藏十二天。同月 24 日警方攻堅逮捕藏匿在桃園的陳福祥，並一併逮捕洪廣明及其手下陳鴻源、黃基全等人。。

## 知名成員

* 「大扁」許振澐 - 十三鐵衛創始人，曾為桃園縣議會議長，現為鎮撫宮董事長。
* 「小扁」許振現 - 創幫元老，曾為桃園市市民代表主席。
* 「皮球」張中興 - 曾有十三總司令的稱號，曾主持號令幫眾進行敵對聯軍幫派戰爭。
* 「良哥」黃介良 - 忠義鐵衛的代表人物，1970 年代替老大老鼠達仔報仇，被當局逮捕進行軍法審判判處死刑，而後因逢大赦才逃過死刑。2016 年 9 月 23 日病逝。
* 「大炳」杜炳鐘 - 許振澐因案逃亡期被視為代理幫主，媒體稱為少幫主。2019 年 6 月病逝。
* 「王哥」楊盛全 - 桃園市盛極一時的獅子王舞廳及美加泰舞廳負責人。
* 「大軍」洪廣明 - 藏匿萬華殺手陳福祥因而聲名大噪，被視為「大炳」旗下的第二把交椅。
* 「阿道」曾敬道 - 1999 年間曾犯下臺灣史上第一走私軍火最多的案件，服刑出獄後從事殯葬事業。
* 「阿三」黃三合 - 與小弟鍾志泓槍殺大樹林角頭一戰成名，而後被四海幫吸收進海嘯堂擔任堂主。
* 「榜大」許金榜 - 創幫元老，武鬥派戰將，已退隱從事宗教社團代表。
* 「志修」吳志修 - 當年受過一清專案管訓，目前為現任幫主。

## 參考資料

## 參閲

* 臺灣黑幫
十三門徒

《**十三門徒 = 關於鬼和我們把同伴吃掉的那件事**》是雲翔導演的第八部作品。

## 演員

* 賀飛
* 李蕙敏
* 宜豪
* 凱凱
* 莊慶豐
* 歐文
* 陶德
* 書琦
* 小翔

## 製作

該片於日本、臺灣、西班牙、泰國、香港等地拍攝，最終在 2019 年 10 月 25 日臺灣殺青。

## 參考文獻
十三间房站

**十三間房站**位於新疆維吾爾自治區哈密市，建於 1960 年，是蘭新鐵路的一個車站。距離蘭州站 1496 公里，距上行車站紅層站 30 公里，距下行車站大步站 16 公里。該站隸屬烏魯木齊鐵路局。

## 業務範圍

* 客運：辦理旅客乘降；不辦理行李、包裹託運；
* 貨運：辦理整車、零擔貨物發到

## 參考

* 吳建民。中国铁路旅游。中國地圖出版社. 2002: 171 頁. ISBN 7-5031-3000-8.
十三陵天主堂

**十三陵天主堂**，全名**天主教北京教區十三陵聖沙勿略堂**，位於北京市昌平區十三陵鎮昭陵村，隸屬天主教北京教區。

## 簡介

2011 年 9 月底，昌平區昭陵村的韓淑珍女士一家人來到北京市延慶區永寧天主堂，慕名參加彌撒。永寧天主堂本堂神父張天路熱情接待了他們。2011 年 10 月中旬，張天路神父特地來到昭陵村看望當地教友，並送上了第一台彌撒。2011 年 11 月，韓淑珍女士將自家的三間大房騰出作為彌撒點。此處被稱為昭陵祈禱所（昭陵彌撒點）。張天路神父決定每周四來這裡進行《聖經》分享，每月底送一台彌撒。此後每月底送彌撒時，該彌撒點都有十餘人領洗，一年多時間內有 128 人領洗。昭陵村從一個歷史上從無天主教信徒的地方變成了天主教新的發展地點。

隨著教友增加，小彌撒點已無法容納。韓淑珍乃將彌撒點所在的整個四合院捐為教堂用地。經教友們捐款，從 2012 年 11 月 3 日到 12 月 3 日，一座新教堂建成，並被命名為十三陵聖沙勿略堂。自此，每主日下午 4 時舉辦彌撒，每周四晚各團體培訓。到 2013 年底，領洗的教友已發展到 200 多人。

2013 年 12 月 3 日，聖方濟各沙勿略傳教主保慶日，北京教區主教李山來到昭陵村，在十三陵聖沙勿略堂主持了大禮彌撒。北京教區秘書長甄雪斌神父、西三旗本堂張芝茂神父、燕子口堂區鄧劍神父、一直兼任十三陵聖沙勿略堂司鐸的張天路神父與祭，十三陵聖沙勿略堂本地新受洗教友、北京四大堂口教友、永寧堂區的團體負責人共近 300 人參禮。

## 主任司鐸

1. 張天路神父（2011 年 —2016 年，永寧堂區主任司鐸兼）
2. 孫徐生神父（2016 年 3 月 —，燕子口堂區主任司鐸兼）

## 參考文獻
十三陵景区站

**十三陵景區站**是一個位於中國北京市昌平區十三陵鎮澗頭村，屬於北京地鐵昌平線的地鐵車站。該站於 2015 年 12 月 26 日隨昌平線二期開通而投入使用。

## 概況

車站位於北京市昌平區十三陵鎮，西關環島以北、十三陵景區以南，大致呈東南 - 西北走向布置。車站並不設在十三陵景區內，而是距離十三陵景區有大約 4 公里的路程，以遠離陵寢保護範圍。遊客如從此站前往十三陵則還需轉乘其他交通工具。由於道路條件原因，截至 2021 年車站仍未開通接駁車前往十三陵景區，前往景區的乘客大多坐回昌平城區轉乘其他地面公交。

* * *

## 結構

車站為地下二層車站，地下一層為車站大廳層，地下二層為月台層。島式月台布置，中部有 2 組通向車站大廳的扶梯。

### 月台結構圖

## 出入口

車站共有 4 個出入口，直梯位於 C 口。

## 車站周邊

* 明十三陵景區
* 北京聯合大學昌平校區

## 參考資料
十三陵景区车辆段

**十三陵景區車輛段**位於北京市昌平區城南街道樂多港假日廣場西側，京藏高速公路北側、京新高速公路南側，占地面積 32.6 萬平方米，總建築面積 7.5 萬平方米，是北京地鐵昌平線的車輛段，也是北京地鐵最大的車輛段。車輛段於 2015 年 12 月竣工，昌平線二期工程開通試運營時正式投入使用。

車輛段原計劃設於十三陵景區站東南方向，2012 年至 2013 年線路方案進行了調整，將車輛段選址西移，正線同時西延，增設了昌平西山口站，車輛段出入線在該站接軌。由於線路方案調整，2014 年 4 月車輛段才開始施工。

十三陵景區車輛段承擔昌平線全部列車的月、架修任務，可停放 12 列列車，同時為昌平線南延（9 號線北延）所需增購的預留了停放位置。

## 參考資料
十三陵水库畅想曲

《**十三陵水庫暢想曲**》（Ballad of the Ming Tombs Reservior ）是由中國北京製片廠於 1958 年發行的科幻電影，為新中國成立後首部科幻電影，片長 88 分鐘。

## 製作人員

　
: 導演與編劇：金山

　
: 攝影：陳國梁

　
: 錄音：呂憲昌

## 演員

　
: 鄧止怡

　
: 姜祖麟

　
: 吳雪

　
: 張逸生 (馮教授)

　
: 梅熹 (李豪)

　
: 於黛琴 (小楊)

　
: 劉燕生

　
: 高維啟 (王炳生)

## 迷因

劇中一段「沒文化能學開車嗎？」的台詞，在中國大陸的視頻網站廣為流傳（在中國大陸，「開車」有討論色情內容的意思）

## 參考文獻
十三陵镇

**十三陵鎮**是中華人民共和國北京市昌平區下轄的一個鎮，位於區域北部，京新高速、110 國道過境。境內有世界文化遺產明十三陵和被譽為「小黃山」的溝崖及燕平八景之三的石洞仙蹤。現在的十三陵鎮管區是由原十三陵鎮和原長陵鎮大部分管區於 2011 年合併形成的。區內的明定陵是北京市昌平區明十三陵管理中心所在地。

## 歷史沿革

中華人民共和國成立後，1956 年 8 月置長陵鄉，1958 年 9 月置十三陵人民公社，1959 年 7 月成立國營北京市十三陵農場，1982 年置十三陵鄉，1999 年 9 月隨昌平撤縣設區置十三陵鎮，2011 年 9 月與長陵鎮合併成立新的十三陵鎮。

## 全鎮地情

十三陵鎮下轄以下村級單位：

北新村社區、​十三陵胡莊社區、​胡莊村、​石牌坊村、​澗頭村、​大宮門村、​仙人洞村、​南新村、​西山口村、​長陵園村、​康陵園村、​小宮門村、​王莊村、​泰陵園村、​悼陵監村、​萬娘墳村、​德勝口村、​果莊村、​景陵村、​德陵村、​永陵村、​昭陵村、​獻陵村、​長陵村、​東水峪村、​慶陵村、​裕陵村、​老君堂村、​黃泉寺村、​茂陵村、​燕子口村、​康陵村、​泰陵村、​石頭園村、​錐石口村、​麻峪房村、​下口村、​上口村、​碓臼峪村和大嶺溝村

## 政治與行政

中共鎮黨委、鎮人民政府、鎮人民代表大會、中共鎮紀委、昌平區監委派出十三陵鎮監察辦、鎮共青團委駐地均為胡莊社區泰胡路 2 號；北京市昌平區明十三陵管理中心位於明十三陵定陵景區廣場東側院。

## 教育

在義務教育層面，全鎮屬於十三陵學區。

在高等教育層面，鎮域內有北京大學昌平新校區 200 號校園（暫不用於北大辦學）。

## 交通

在公共運輸層面，鎮域於 1958 年 1 月接入北京市公共汽車線網，現有多條北京市屬和昌平區屬公交線路自鎮域內始發或途徑鎮域。

在航空交通層面，鎮域中部坐落有國家電網北京定陵機場。

## 參考文獻
十三集團

**南岸集團有限公司**，簡稱**南岸集團**（英語：**South Shore Holdings Limited**，港交所除牌前：0577），於 2006 年由洪永時（前聯席主席）創立名為「Falloncroft Investments Limited」，聯席主席為 Mr Peter Lee Coker Jr.。前身為「路易十三集團有限公司」和「十三集團有限公司」。

2018 年 1 月 25 日洪永時辭去聯席主席兼執行董事職務。

位於香港中環干諾道中 1 號友邦金融中心 29 樓 2901 室。業務為於澳門經營「十三第」酒店和娛樂場所，以及經營保華建業（持有 51% 股權，以及由保華集團有限公司持有 49% 股權，就是在 2013 年 5 月 15 日換取上市）建築行業。

2013 年 4 月 25 日，路氹城的「路易十三」酒店項目動土。

路易十三（0577）主要股東安大略教師退休基金申報，在該股於 2013 年 11 月 8 日進行配股及可換股債券同日，被視為在場外以每股 8.23 元承購 3644.5 萬股，涉資逾 2.99 億元。連同前述的股份，該基金持有路易十三的股數，由原先逾 1.48 億股，增至逾 1.84 億股，持股比例由原先的 41.12%，提高至 51.23%。於二零一七年二月七日，安大略教師退休基金
持有路易十三 338,628,459 股相關股份（與非上市股本衍生工具有關）的淡倉，分別相
當於路易十三現有已發行股本及經擴大已發行股本約 36.77% 及 21.62%。 
於二零一七年二月二十三日，安大略教師退休基金已經轉讓可換股債券本金總額為 1,752,542,350 港元，可轉換股份合共 338,628,459 股予 Evolution Capital Management.

2018 年 6 月 27 日 官方正式易名為南岸集團（South Shore Holding Ltd.）。

2018 年 8 月 31 日澳門十三第酒店開幕。

## 參考

## 連結

* southshore-holdings.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十三面體

在幾何學中，**十三面體**（英語：Tridecahedron）是指由十三個面組成的多面體。十三面體有許多不同的拓樸形式，例如十一角柱、十二角錐，但不包含正多面體，因為找不到一個正多邊形可以組成正十三面體，已知的正多面體只有五個。

在**凸十三面體**中已知有 177 種結構屬於自身對偶多面體、另外有 96,262,938 種不同拓樸結構的十三面體具有至少 9 個頂點，不同的拓撲結構，即他們面和頂點有不同的安排方式，使得其無法單靠扭曲或簡單地通過改變邊或面之間的長度或角度轉換成另一種多面體的多面體。

若不考慮規律性、對稱性或面是否為正多邊形或有無特殊性質的話，則十三面體有無限多種，例如：截一角十二面體、五角化一面截兩角立方體等各種產生十三個面的組合，以此類推。

## 常見的十三面體

常見的凸十三面體有六角錐柱、四角錐反角柱、二側錐五角柱、側錐六角柱的對偶、十一角柱、十二角錐和十一角錐台等，而非嚴格凸的十三面體則有十三面形等立體。

### 十一角柱

十一角柱是一種底面為十一邊形的柱體，是十三面體的一種，其由 13 個面、22 個頂點和 33 個邊組成。正十一角柱代表每個面都是正多邊形的十一角柱，其每個頂點都是 2 個正方形和 1 個十一邊形的公共頂點，頂點圖以 $4{.}4{.}11$ 表示，在施萊夫利符號中可以利用 {11}×{} 或 t {2, 11} 來表示；在考克斯特 — 迪肯符號中可以利用來表示；在威佐夫符號中可以利用 2 11 | 2 來表示；在康威多面體表示法中可以利用 P11 來表示。若一個正十一角柱底邊的邊長為 $s$ 、高為 $h$ ，則其體積 $V$ 和表面積 $S$ 為：

　
: $V={\frac {11hs^{2}\cot {\frac {\pi }{11}}}{4}}\approx 9.36564hs^{2}$

　
: $S=11s\left(h+{\frac {1}{2}}s\cot {\frac {\pi }{11}}\right)\approx 11s\left(h+1.70284s\right)$

### 十二角錐

**十二角錐**是一種底面為十二邊形的錐體，是十三面體的一種，其具有 13 個面、24 條邊和 13 個頂點，其對偶多面體是自己本身。正十二角錐是一種底面為正十二邊形的十二角錐。若一個正十二角錐底邊的邊長為 $s$ 、高為 $h$ ，則其體積 $V$ 和表面積 $S$ 為：

　
: $V=\left(2+{\sqrt {3}}\right)hs^{2}\approx 3.73205hs^{2}$

　
: $S=3s\left({\sqrt {4h^{2}+\left(7+4{\sqrt {3}}\right)s^{2}}}+\left(2+{\sqrt {3}}\right)s\right)\approx 3s\left({\sqrt {4h^{2}+13.9282s^{2}}}+3.73205s\right)$

### 二側錐五角柱

二側錐五角柱是指在五角柱的兩個四邊形側面上各疊上一個四角錐所構成的幾何體。

二側錐五角柱可以分成兩種，一種是疊上兩個四角錐相隔一個側面面，稱為間二側錐五角柱；另一種是疊上一個四角錐位於五角柱上兩相鄰的四邊形側面上，稱為鄰二側錐五角柱。其中，間二側錐五角柱是一種詹森多面體。通常加入的位置能分成三種情況：「鄰」、「間」和「對」，其中「對」代表加入在相對的位置上，但「對二側錐五角柱」不存在，因為五角柱的側面沒有相對的面（五角柱中，與側面相對的元素是一條棱）。

* *

### 十三面體列表

### 空間填充十三面體

**空間填充十三面體**（英語：Space-filling tridecahedron）是一種能夠完全堆滿三維空間而不留空隙的一種十三面體，具有 13 個面、30 條邊和 19 個頂點。十三個面中，有六個梯形、六個五邊形和一個為正六邊形。

**空間填充十三面體的對偶多面體**

其多面體的對偶多面體是一個十九面體，類似扭稜半立方體，但是其中一個頂點再進行扭稜操作前被視為一個面。

#### 空間填充十三面體堆砌

**空間填充十三面體堆砌**是三維空間內的一種均勻密鋪，由空間填充十三面體組成，也可以被看做是四維空間中的無限胞體，每個胞都是一個空間填充十三面體。在這個堆砌中，這些多面體胞的質心形成點集可以包含在一種由兩種菱形組成的 6 配位鑲嵌圖中。

　
: **棱處相交胞**
: 該堆砌的棱處相交胞為三個空間填充十三面體，頂點處相交面胞為四個空間填充十三面體。

　
: **棱處相交面**
: 其棱處相交面皆為三個多邊形，對梯形而言，兩個底邊的棱處相交面為一個梯形和兩個五邊形，斜側邊的棱處相交面為三個四邊形，另外一個側邊的棱處相交面為一個梯形和兩個五邊形。對五邊形而言，底邊、兩個頂角側邊和其中一個下方側邊的棱處相交面也皆為一個梯形和兩個五邊形，另一個下方側邊的棱處相交面是四邊形、五邊形、六邊形。對正六邊形而言，棱處相交面皆為四邊形、五邊形、六邊形。

　
: **頂點處相交面與頂點處相交棱**
: 頂點處相交面為 6 個多邊形，包含兩個梯形、三個五邊形以及一個六邊形。頂點處相交棱則有 4 條。

## 參見

* 十三邊形：在多胞形中有相同的「胞」數（13），但是低了一個維度（二維）
* 多面體

## 註釋

## 參考文獻
十三香

**十三香**，亦稱十全香，是用 13 種（或以上）香料調配而成的香料粉，多用於炒菜，煮麵，製作燒臘的肉類、豆腐乾、瓜子等。常見成分有花椒、八角、小茴香、丁香、肉桂、豆蔻、陳皮、薑，以及中草藥的木香、砂仁、良薑、白芷、山柰和紫蔻等。還有使用香葉、山楂、甘草、孜然、草果等成分的。

## 製作方法

先用水沖洗所需香料，然後倒入鍋內以小火熱炒，將香料炒香，或者放進烤箱內烤香，最後將這些香料磨成粉，十三香就做成了。傳統方法是用石磨、藥碾等把香料碾磨成粉，家庭製作可用破壁型調理機或打粉機將香料打碎成粉。

可以預先把各種香料單獨研成粉末，分開儲放，到用的時候再根據情況來調配十三香。

## 配方

* 花椒 10 克、八角 10 克、肉桂 4 克、山柰 4 克、陳皮 4 克、肉蔻 1 顆、乾薑 4 克、砂仁 2 克、白芷 4 克、丁香 2 克、木香 2 克、小茴香 2 克、良薑 2 克
* 丁香 4 克、八角 8 克、小茴香 10 克、肉桂 6 克、草果 5 克、甘草 12 克、山柰 7 克、砂仁 8 克、乾薑 7 克、豆蔻 5 克、白芷 6 克、五加皮 12 克、多味果 10 克
* 小茴香 7 克、肉桂 5 克、草果 5 克、甘草 10 克、沙姜 6 克、砂仁 5 克、乾薑 5 克、豆蔻 6 克、白芷 4 克、五味皮 7 克、多味果 8 克、香葉 12 克、胡椒 12 克、陳皮 8 克
* 丁香 3 克、八角 10 克、小茴香 12 克、肉桂 5 克、草果 4 克、甘草 8 克、沙姜 5 克、砂仁 6 克、乾薑 7 克、豆蔻 3 克、白芷 3 克、多味果 6 克、香葉 8 克、胡椒 10 克、陳皮 5 克
* 八角 10 克、肉桂 10 克、陳皮 4 克、丁香 4 克、高良薑 4 克、山柰 3 克、木香 3 克、小茴香 30 克、花椒 11 克、砂仁 6 克、乾薑 6 克、肉豆蔻 5 克、草豆蔻 4 克
* 八角 35 克、花椒 10 克、丁香 8 克、砂仁 8 克、高良薑 5 克、木香 4 克、肉豆蔻 4 克、小茴香 10 克、肉桂 9 克、草蔻 2 克、陳皮 2 克、山柰 2 克、乾薑 1 克
* 丁香 4 克、八角 8 克、花椒 6 克、草果 5 克、甘草 12 克、山柰 7 克、砂仁 8 克、小茴香 10 克、木香 7 克、白蔻 5 克、白芷 6 克、乾薑 10 克、肉桂 12 克
* 八角 10 克、花椒 3 克、桂皮 6 克、香葉 4 克、草果 10 克、高良薑 10 克、白蔻 7 克、肉蔻 7 克、砂仁 5 克、白芷 3 克、山柰 8 克、丁香 2 克、小茴香 8 克

## 十三香小調

十三香小調是擺攤販賣十三香的小販們，編來吆喝生意的唱詞，舊時小販多會哼唱：小小的紙啊四四方方，東漢蔡倫造紙張。南京用它包綢緞，北京用它包文章。此紙落在我的手，張張包的都是十三香。夏天熱，冬天涼，冬夏離不了那十三香。親朋好友來聚會，挽挽袖子啊下廚房。煎炒烹炸味道美，雞鴨魚肉那盆盆香。賽過王母蟠桃宴，勝過老君仙丹香。八洞的神仙來拜訪，才知道用了我的十三香。

## 其它

在中國大陸，「十三香」是駐馬店市王守義十三香調味品集團有限公司的註冊商標，因此其它廠商的同類調味品不能使用「十三香」這一名稱。

## 參見

* 五香粉
* 七味唐辛子
* 王守義

## 外部鏈接

* 西安李姐. 20 年我家十三香都是自己做，第一次分享调料比例，真材实料又省钱. Youtube. （原始內容存檔於 2019-04-17） （中文）.
* Dream Chef Home 夢幻廚房在我家。萬用調味料「十三香」自己做！醃滷燉煮就靠它了！怎麼料理都美味. Youtube （中文）.
* Black Man 王小黑。祖传十三香的做法，在家制作十三香，方便，便宜，卫生，妈妈再也不用担心我烧菜难吃了. Youtube. （原始內容存檔於 2020-10-23） （中文）.
* 業餘美食達人君。自制十三香，味道太浓郁了，真材实料，再也不用担心买到假调料了 （中文）.
十三點

**《13 點》**（英文：**Miss 13 Dots**），是香港少女漫畫，由李惠珍原創，她身兼《13 點》漫畫的畫家及故事作者。 《13 點》創刊於 1966 年，是雙週期刊。 《13 點》名字源自作者李惠珍母親，她常稱呼少女時代的李惠珍是十三點，「13 點」是上海俚語，有活潑好動、性格鬼馬、玩得出位，甚至無厘頭得有些瘋瘋癲癲的意思。

《13 點》的主角經常更換新款時裝，有人曾統計過由第 1 期至第 28 期為止出現過 1,728 件時裝，平均每期達 62 款，這給讀者提供不少流行資訊，令《13 點》成為 60 至 70 年代的流行產品。與另一本同類漫畫謝玲玲的《嬌滴滴》共為女性向漫畫潮流。

## 主角背景

13 點，少女，是發達城首富的千金小姐，人見人愛，有父有母，三代同堂，父母慈祥而精明。 《13 點》漫畫不涉疾病、貧窮、死亡、賭博、情色、政治及宗教。 《13 點》漫畫題材描寫女主角及朋友每遇困難，都以智慧解決，反映時事、專題及天馬行空。

## 人物角色

* 13 點

　
: 主角，本姓周，父親為發達城首富周申銀，為家中獨女。

* 周申銀

　
: 主角父親，職業為某公司的董事長，發達城首富。

* 魯來嬌

　
: 13 點母親，身形肥胖。

* 遲姍姍

　
: 13 點同學兼好友。

* 羅素珍

　
: 13 點同學兼老友，花名肥妹。

* 富家飛

　
: 13 點好友及追求者之一，從事電影製作。

* 畢圖士

　
: 13 點好友及追求者之一，OTTO 時裝店老闆。

* 古靈精

　
: 男性，13 點好友。

* 瘦皮猴𤠣

　
: 13 點好友及追求者之一。

* 添叔

　
: 13 點家中的園丁，已婚。

* 阿 May

　
: 13 點家中的傭人，有一孖生姊姊阿三。

* 花花小姐

　
: 13 點的表姐，職業為私家偵探，住在黃金國。

* 阿三

　
: 阿 May 的孖生姊姊，花花小姐家中的傭人。

* 毛量度

　
: 13 點的鄰居，已婚，為人小家，毛氏貿易公司東主，其公司位於某大廈十六樓六室。

## 其它

* 13 點一詞在中國上海地區也有對他人不尊重及辱罵的意味。

## 參考文獻

* 2008 年 7 月 8 日，星期二檔案《當老夫子遇上 13 點》

## 外部連結

* 13 點漫畫官網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 作者李惠珍微博：twitter（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）／新浪微博（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）/facebook（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十三齒琴蝦蛄

**十三齒琴蝦蛄**（學名：_**Lysiosquilla tredecimdentata**_）為琴蝦蛄科琴蝦蛄屬下的一個種。

## 參考文獻
十三齡童

**十三齡童**（1933 年 —），原名**王振芳**，男，浙江紹興人，中國紹劇表演藝術家，一級演員。

## 參考資料
十上经

《**十上經**》（巴利文：Dasuttara Sutta），南傳上座部佛教《巴利文大藏經・長部》中的最後一部經。

該經講述，佛陀住在瞻婆城伽伽羅池邊，舍利弗為眾比丘說法，按內容排序，共講了十門，每門細目從一至十，集一百個項目，共五百五十法。該佛經在北傳佛教的《大正新修大藏經》對應經典為《長阿含經・十上經》（第 1 部第 52 卷）、《十報法經》（第 1 部第 233 卷）。

## 內容

## 注釋與引用
十不二门

**十不二門**，為十種不二法門，為漢傳佛教天台宗所立，以顯示觀心大綱。為天台宗高僧湛然的《十不二門》所講述，十不二門為相互圓融，一念三千即可領悟十妙。

## 內容

十不二門依次為：

* 色心不二門
* 內外不二門
* 修性不二門
* 因果不二門
* 染淨不二門
* 依正不二門
* 自他不二門
* 三業不二門
* 權實不二門
* 受潤不二門

## 參考文獻

## 外部連結

* 從湛然〈十不二門〉論天台思想之發展演變
十世哲布尊丹巴呼图克图

**第十世哲布尊丹巴呼圖克圖**（2015 年 —），蒙古國宗教領袖，藏傳佛教格魯派第十世哲布尊丹巴呼圖克圖。

## 轉世

九世哲布尊丹巴呼圖克圖蔣巴南卓・確吉堅贊於 2012 年在蒙古烏蘭巴托圓寂。2016 年 11 月 23 日，第十四世達賴喇嘛訪問蒙古國期間，宣稱第十世哲布尊丹巴已經出生在蒙古，對其轉世靈童身份的認定程序已經開始。中國政府對此強烈不滿，單方面取消了與蒙古的外交會議並宣布關閉中蒙邊境。蒙古政府迫於壓力而宣布將不再邀請達賴喇嘛訪問。同年 12 月 29 日蒙古國獨立 105 週年紀念日，一張第十世哲布尊丹巴靈童的照片被公開。

2023 年 3 月 8 日，十世哲布尊丹巴呼圖克圖在印度達蘭薩拉拜見了第十四世達賴喇嘛。據蒙古媒體報導，十世哲布尊丹巴呼圖克圖出生於美國，是雙胞胎阿圭代（Алтаннарын Агуйдай）和阿其勒泰（Алтаннарын Ачилтай）其中一人。他們的父親阿勒坦納爾（Чинчулууны Алтаннар）是蒙古國立大學教授，母親門赫娜桑（Нармандахын Мөнхнасан）是蒙普利邁集團（Monpolymet）執行長。而他們的外祖母澤登・加拉姆嘉則是原蒙古國家大呼拉爾委員（國會議員）、蒙普利邁集團創始人。

## 參考文獻
十世德木活佛

**德木・丹增嘉措**（藏語：དེ་མོ་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་，威利轉寫：de mo bstan 'dzin rgya mtsho；1901 年 —1973 年 5 月 16 日）原俗名**旺達**，男，藏族，西藏工布地區人，第十世**德木活佛**，最早廣為人知的藏族攝影家。

## 生平

藏曆第十五繞迥鐵牛年（1901 年），他出生於西藏工布地區魯丁地方，屬於西藏貴族阿沛家族。他還是十三世達賴的表弟，其母和十三世達賴的母親羅桑卓瑪是姐妹。

上一世德木活佛阿旺洛桑赤列繞傑因「妖鞋事件」而被幽禁於丹吉林，不久便圓寂。德木活佛系統遭到西藏噶廈剝奪「呼圖克圖」封號，並禁止轉世。

1905 年，丹吉林拉章的僧眾通過請哲蚌寺羅色林扎倉的高僧赴山南地區的神湖拉姆拉錯（吉祥天母湖）觀湖，並請護法降神後，確認工布地區的貴族帕拉薩家的 4 歲男童旺達為上一世德木活佛的轉世靈童，並暗中將其接到歷世德木活佛習經的色拉寺。後來，由於他是十三世達賴的表弟，故通過家族給十三世達賴壓力。

宣統元年（1909 年），清廷革去十三世達賴土登嘉措的「達賴喇嘛」名號，命駐藏大臣聯豫依例尋訪轉世靈童，另立新達賴；土登嘉措於宣統二年（1910 年）川軍進駐拉薩前夕逃往英屬印度。宣統二年（1910 年），哲蚌寺洛色林札倉、色拉寺麥札倉以及丹吉林全體僧眾，向噶廈呼籲為其冤案平反。清廷下旨，要求査明真相。經調查，結論為「實屬誣害，深表同情。」其後，清廷下達「復其職權，歸還其一切財產」的「詔書令」。同時，清廷宣布允許尋訪第穆呼圖克圖轉世靈童。後認定旺達為轉世靈童，隨後該轉世靈童被從色拉曲頂迎請至丹吉林，此後經坐床繼任第穆呼圖克圖，清廷宣布恢復其此前被革除的名號及財產和權力，宣統帝冊封其為第穆呼圖克圖。但噶廈堅持不同意恢復其呼圖克圖封號，只同意其作哲蚌寺「措欽」活佛。

藏曆水鼠年（1912 年），藏軍與清朝駐藏陸軍發生槍戰，噶廈懷疑丹吉林寺僧眾勾結川軍反對噶廈，便將該寺的管家強曲・占堆召到布達拉宮令其表態。管家強曲向全藏會議聲名，站在噶廈一方。噶廈要他「人立約具保」，當時仲譯欽莫平繞為保人。但是，管家強曲自布達拉宮回到丹吉林時，發現該寺的喇嘛全都已經武裝起來，並且站在川軍一方了。強曲無奈，只得和大家一起同噶廈開戰。同噶廈開戰是丹吉林拉章在請護法神孜瑪熱降神之後決定的。拉章問道：「這次征戰我們應站在噶廈一邊好？中立好？還是投靠川軍好？」神答：「投靠川軍好！」此後，噶廈同川軍的戰事持續了較長時間。丹吉林的喇嘛和川軍方面發生缺糧，並且最終失敗。

1913 年，土登嘉措返回拉薩後，西藏上層人士間的矛盾更加尖銳和複雜，土登嘉措同九世班禪額爾德尼間的關係也惡化。土登嘉措沒收了曾經積極支持川軍的丹吉林的全部財產，並遣返該寺僧眾。《當代中國的西藏》中稱：「1913 年十三世達賴沒收丹吉林第穆活佛的土地就有 5 萬克。」由此，丹吉林再次遭洗劫，該寺被徹底摧毀，連 1901 年准許確立的所謂「真的」第十世德木活佛的拉章財產，還有丹吉林管家強曲・占堆的財產，也全都遭到沒收，沒收所得的糧食作為全西藏各寺向饑民放貸的基金，春天借 10 克，秋後還 11 克。德木活佛丹增嘉措的生活，則由噶廈撥數百品藏銀以作基金，由擦多堪窮掌管，靠放貸維持。

此後他進入哲蚌寺洛色林扎倉學習佛法。1920 年考取拉讓巴格西。次年前往下密院學習。在下密院學習期間，他因學業優良而升任格寬（執法僧）。但他此後很好玩樂，漸漸不太專心研經。十三世達賴晚年曾在一次召見他時說：「你本來當不了德木活佛的，因為你是我表弟，本來可以當起更重的責任，看來你沒有這個心思，我就不勉強了。」

1925 年，他正在拉薩北郊的山上閉關修煉，因搭救一尼泊爾商人，那人送給他一台照相機並教會了他攝影。從此之後他便迷戀上了攝影，並成為了最早的藏族攝影家。1931 年，德布多奇傑活佛將自己準備娶一位拉薩的尼姑的消息告訴了他。1933 年，他拜見十三世達賴之後，決定了自己的生活道路。

藏曆水雞年 10 月 30 日（1933 年 12 月 17 日），十三世達賴圓寂。藏曆土兔年（1939 年）熱振・圖旦絳白益西丹巴堅贊任攝政期間，經各大寺提議，獲攝政熱振批准，將原來沒收的丹吉林的巴熱、洛、德木曲噶、巧那等谿卡莊園，仍劃歸德木拉章所有，並且將原第九世德木活佛的拉章的寶基歸還，後來德木拉章獲得修復。

1938 年他與原倉空寺的尼姑臣萊德欽成婚，此後他共育有三子，分別名為阿旺傑丹格列朗傑（即格列仁波切，1939 年生）、旺久多吉（1949 年生）、斯達次仁（1951 年生）。1951 年之前，他們還生過其他 7 個孩子，但都夭折了。1948 年，他同妻子臣萊德欽赴印度，1949 年回到拉薩。

中華人民共和國成立後，他於 1953 年擔任《西藏日報》社編委。1956 年，他和妻子赴印度參加了釋迦牟尼誕生二千五百周年紀念活動。回國後，他加入中國佛教協會西藏分會。1957 年被打成右派。1959 年，出任西藏政協委員。1960 年，他參加西藏人民大會，同年停止攝影活動。1964 年，同十四世達賴有書信往還。文化大革命期間，1966 年他受到紅衛兵批判，妻子臣萊德欽遭到關押後於 1967 年逝世。

1973 年 5 月 16 日，德木・丹增嘉措圓寂。

## 家庭

* 長子：阿旺傑丹格列朗傑
* 次子：旺久多吉
* 三子：斯達次仁

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：德木・丹增嘉措

## 參見

* 德木活佛
* 阿沛家族
十世达赖

**楚臣嘉措**（藏語：ཚུལ་ཁྲིམ་རྒྱ་མཚོ་，威利轉寫：tshul khrim rgya mtsho，藏語拼音：Cüchim Gyaco，1816 年 3 月 29 日 —1837 年 9 月 30 日），藏傳佛教格魯派**第十世達賴喇嘛**。他是首位透過金瓶掣簽而確定的達賴喇嘛。

他是康區理塘人，父親內都那布村頭人羅桑年扎。開始被迎到理塘寺，後奉旨迎到拉薩。1822 年，在布達拉宮舉行金瓶掣籤，被認定為十世達賴喇嘛，先住聶塘極樂寺，以七世班禪為師，受沙彌戒。八月初八到布達拉宮坐床。1828 年，到哲蚌寺學經。1833 年，受比丘戒。在皇太后六旬大壽時，在大昭寺率領僧眾誦《長壽經》。他沒有親政，先後由七世第穆活佛羅桑土登晉美嘉措、二世策墨林活佛阿旺強白楚臣嘉措攝政。1837 年九月初一他在布達拉宮示寂，年 21 歲。
十东村_(章丘市)

**十東村**，中華人民共和國山東省濟南市章丘市高官寨鎮所轄的一個行政村。全行政村人口 170 戶、657 人 (2005 年)。耕地面積 2034 畝 (2005 年)。行政區劃代碼 370181114247。

## 參考文獻
十个拆弹的少年

《**拆彈少年**》（中國大陸：《地雷區》，丹麥語：**Under sandet**，英語：_**Land of Mine**_）是一部 2015 年丹麥和德國合拍的歷史劇情片，由馬汀・贊帝維執導和編劇。電影於 2015 年多倫多國際影展作全球首映，並由丹麥提交至第 89 屆奧斯卡金像獎角逐最佳外語片的電影。

## 劇情

故事是由真實事件所啟發。敘述於 1945 年 5 月，在納粹德國投降後，德佔丹麥被解放。一群德國少年戰俘為了負起戰爭的責任，在丹麥海邊以血肉之軀親身將眼前沙灘中所埋的數萬枚地雷全清除乾淨，才得以重回睽違多年的家園。

## 反響

《拆彈少年》贏得了影評人和觀眾的一致好評。電影在多倫多國際影展放映後，獲得了全場起立鼓掌的肯定。多數影評人認為這是年度最佳的丹麥電影。

電影贏得了許多獎項，包括波迪獎的最佳男主角、最佳男配角與最佳丹麥電影，第 89 屆奧斯卡金像獎最佳外語片提名。

## 參見

* 第 89 屆奧斯卡金像獎最佳外語片角逐名單

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《拆彈少年》的資料（英文）
* 爛番茄上《拆彈少年》的資料（英文）
十九

**19**（**十九**）是 18 與 20 之間的自然數。

## 數學性質

* 第 8 個質數。前一個為 17、下一個為 23。
  * 第 4 對孿生質數之一，為（17、 19）。
  * 第 8 個陳質數
  * 第 7 個瓦格斯塔夫質數
  * 第 5 個危險質數。前一個是 17、下一個是 29。
  * 質數組合 $(n,n+2,n+6,n+8)$ 之一（11，13，17，19）；下一個組合為（101，103，107，109）
  * 高斯質數之一。
* 第 16 個虧數，真因數和為 1，虧度為 18。前一個為 17、下一個為 21。
* 第 12 個不尋常數，大於平方根的質因數為 19。前一個為 17、下一個為 20。
* 第 13 個無平方數因數的數。前一個為 17、下一個為 21。
* 第 13 個十進位的等數位數。前一個為 17、下一個為 21。
* 第 4 個中心三角形數、第 3 個中心六邊形數、第 3 個八面體數
* 第 7 個梅森質數的指數
* 循環單位 1111111111111111111（連續 19 個 1，其中 19 是質數）是質數。
* ${\frac {1}{19}}=0.{\overline {052631578947368421}}$ （19 的倒數的循環節長 18 個位）
* 每個正整數是最多 19 個 4 次方之和（華林問題）
* 基思數
* 第 5 個快樂數
* 相反數 - 19 為殭屍數，即位數和（首位含負號）的平方與自身的和大於零的負數，即 ${{-{19}}+{{\left({{-{1}}+{9}}\right)}^{2}}}=45$ 。前一個為 - 28，後一個為 - 18（OEIS 數列 A328933）。

### 基本運算

## 在科學中

* 鉀的原子序數

## 在人類文化中

* 西元 19 年
* 在伊斯蘭教教義中，管理火獄的天神（天使）有 19 名（《古蘭經》74:30 至 31）。

### 在音樂中

* 《19》是一首由保羅・哈凱索（Paul Hardcastle）在 1985 年時創作發行的流行榜冠軍單曲，這首歌詞內蘊含大量反戰意識的電子音樂單曲之所以如此得名，是因為根據統計美國在越戰期間投入戰場的官兵平均年齡，正好是 19 歲。
* 《19》英國歌手愛黛兒的專輯。
* 《19》臺灣歌手蔡旻佑的專輯。
* 19，臺灣演唱團體，成員為陳珊妮和陳建騏。

## 在其它領域中

* 雷諾 19（Renault 19）：又常稱為「雷諾 19 號」，法國雷諾車廠在 1988 年至 1997 年之間曾生產過的一個小型家庭用車系列。
* 一般的圍棋比賽都使用縱橫各十九路的棋盤。
* 史蒂芬金所著的長篇奇幻小說《黑塔》中，19 是個神秘且重要的數字。
* 19 次迴歸年約等於 235 個朔望月。
* 粵語粗言「濕鳩」的諧音。
* 現時香港的公共小巴的最高可載乘客數量
* 《古詩十九首》，漢代一組五言詩的合稱。
* 《問劉十九》，白居易的詩。
* 今本《爾雅》（中國最早的詞典）共有十九篇。
* 嚴重特殊傳染性肺炎的縮寫「COVID-19」。因其第一個個案在 20**19** 年 12 月 1 日而得名。

## 參考文獻
十九世巴库拉仁波切

**第十九世巴庫拉仁波切**（1918 年 5 月 19 日 —2003 年 11 月 4 日），名**土登卻農**（藏語：ཐུབ་བསྟན་མཆོག་ནོར，威利轉寫：thub bstan mchog nor），是印度拉達克的一位藏傳佛教僧侶，為巴庫拉仁波切第十九世。

十九世巴庫拉是拉達克末代國王的直系後裔，他被第十三世達賴喇嘛認證為巴庫拉仁波切。

1962 年，他允許印度軍隊將自己駐錫的貝圖寺的一部分改建為臨時軍事醫院。當克什米爾的部分人要求進行公民投票以決定歸屬於印度或巴基斯坦時，十九世巴庫拉明確表示拉達克永遠不會歸屬於巴基斯坦，而是會留在印度之內。

巴庫拉仁波切後來成為印度議會的議員，他深入參與了印度表列種姓和表列部落的福利事業中。1990 年 1 月至 2000 年 10 月，巴庫拉仁波切出任印度駐蒙古大使，任內他為恢復蒙古和俄羅斯的佛教而作出努力。他的主要作用是作為流亡印度的藏人社區與他們的紐帶。1988 年榮獲蓮花裝勳章。

列城的巴庫拉仁波切機場以他的名字命名。
十九世章嘉呼图克图

**羅桑般殿丹畢蓉梅**（藏語：ལྕང་སྐྱ་བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་，威利轉寫：lcang skya blo bzang dpal ldan bstan pa'i sgron me；1890 年 —1957 年 3 月 4 日），**第七世章嘉呼圖克圖**（即**第十九世**），青海省大通縣人。曾任中國國民黨中央監察委員、蒙藏委員會委員、中華民國總統府資政與中國佛教會理事長等，1957 年因胃癌病逝於臺大醫院。

## 生平

光緒二十五年（1899 年）時，受封為「**灌頂普善廣慈章嘉呼圖克圖**」。1912 年，原封號下加「**宏濟光明**」。以「道行高超湛深教旨」獲同年 10 月 19 日臨時大總統令褒揚。徐世昌任中華民國大總統時，又加「**召因闡化**」。國民革命軍北伐後，於 1930 年擔任國民政府蒙藏委員會委員。1935 年，當選中國國民黨中央監察委員。1937 年，又任國民政府委員。1947 年，加封「**護國淨覺輔教大師**」，頒金印金冊，其榮譽與達賴喇嘛、班禪喇嘛相等，冊封令文為：

1947 年，他當選為第一屆國民大會代表。1948 年，被蔣中正聘為首批總統府資政。

1949 年，任中國佛教會理事長。

1952 年，為唐代高僧玄奘大師頂骨歸還一事，代表政府向日本交涉，後來果然成功歸還，奉安玄奘靈骨於日月潭畔玄奘寺。

1957 年 3 月 4 日因胃癌示寂於臺大醫院，世壽 68 歲。中華民國總統蔣中正頒贈「褒揚令」以表彰其貢獻：

其靈龕在北投火化，舍利多達六千餘顆。遺體進行火化當中，有不可思議之瑞相出現 。本世章嘉活佛舍利塔塔蹟於 1959 年建於臺北市北投區中和禪寺後山步道旁（荼毘原址），舍利塔建築形制莊嚴，屬印度傳統佛塔形制，塔身部分採平面圓形覆缽體，上端置有塔剎，下端則有須彌座承托，如同寶塔，塔座有八吉祥雕飾花紋，構造精巧，塔上書有「章嘉活佛舍利塔」，並有活佛照片、碑文等，構造物本身塔身與塔座狀況尚完好，塔內舍利子於佛塔覆缽中佛像下方之涵洞（舍利子係 2013 年 1 月 2 日重新迎回供奉），塔座仍保留雕飾花紋，構造精巧，參拜時依禮繞塔七周。 2006 年，臺北市政府將舍利塔登錄為歷史建築。

據傳第七世章嘉圓寂前曾親筆簽署在「反攻大陸」以前不再轉世，故而中華民國政府在其圓寂後不再認定章嘉轉世系統。1998 年 8 月 11 日，第十四世達賴喇嘛在印度達蘭薩拉尋訪並重新確立丹增頓由益西嘉措為第八世（即「第 20 世」）章嘉，但此人並未受中華民國政府、中華人民共和國政府的官方承認。現位於台北市大安區青田街八巷三號的蒙藏文化館即第七世章嘉大師在臺駐錫地。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 章嘉活佛舍利塔塔蹟
* 護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十九信条

《**憲法重大信條十九條**》，簡稱《**十九信條**》或
《**十九條憲法**》，是清宣統三年九月十三日（1911 年 11 月 3 日）辛亥革命時期由清政府公布憲制性文獻。

1911 年 10 月 10 日武昌發生新軍武裝起義。10 月 29 日，距離北京 260 公里處的灤州發生新軍第二十鎮兵諫。統制張紹曾扣留運發南方的軍火，並與第三十九協協統伍祥禎、四十協協統潘榘楹、第二混成協協統藍天蔚、第三鎮第五協協統盧永祥等聯名通電，提出「十二條政綱」。

同日，山西太原發生新軍起義，宣布山西獨立。

灤州兵諫與山西獨立，近在咫尺，危機臨頭。為挽救時局，清政府不得不作出很大的讓步，3 天之內倉促制定《十九信條》，並在宗廟宣誓。《十九信條》以法律條文限制了清朝皇帝權利，皇帝成為統而不治的象徵元首，奠定了議會和總理大臣的政治實權，是中國近代第一部反映出西方民主精神的憲制性文件，但清廷立憲緩慢拖沓，直至革命爆發才制定《十九信條》，時止於此已然民心盡失，因此清政府的命運沒有因為《十九信條》的公布而逆轉。

## 內容

1911 年 11 月 3 日（宣統三年九月十三日）頒發，刊「內閣官報」宣統 3 年 9 月 13 日第 73 號第 146 至 147 頁

* 第一條 大清帝國皇統萬世不易
* 第二條 皇帝神聖不可侵犯
* 第三條 皇帝之權，以憲法所規定者為限
* 第四條 皇位繼承順序，於憲法規定之
* 第五條 憲法由資政院起草議決，由皇帝頒佈之
* 第六條 憲法改正提案權屬於國會
* 第七條 上院議員，由國民於有法定特別資格者公選之
* 第八條 總理大臣由國會公舉，皇帝任命。其他國務大臣，由總理大臣推舉，皇帝任命。皇族不得為總理大臣及其它國務大臣並各省行政長官
* 第九條 總理大臣受國會彈劾時，非國會解散，即內閣辭職。但一次內閣不得為兩次國會之解散
* 第十條 海陸軍直接皇帝統率。但對內使用時，應依國會議決之特別條件，此外不得調遣
* 第十一條 不得以命令代法律，除緊急命令，應特定條件外，以執行法律及法律所委任者為限
* 第十二條 國際條約，非經國會議決，不得締結。但媾和宣戰，不在國會開會期中者，由國會追認
* 第十三條 官制官規，以法律定之
* 第十四條 本年度預算，未經國會議決者，不得照前年度預算開支。由預算案內，不得有既定之歲出；預算案外，不得為非常財政之處分
* 第十五條 皇室經費之制定及增減，由國會議決
* 第十六條 皇室大典不得與憲法相抵觸
* 第十七條 國務裁判機關，由兩院組織之
* 第十八條 國會議決事項，由皇帝頒佈之
* 第十九條 以上第八、第九、第十、第十二、第十三、第十四、第十五、第十八各條，國會未開以前，資政院適用之。

## 參考文獻

## 相關條目

* 預備立憲
* 欽定憲法大綱
* 辛亥革命
* 中華民國臨時約法
* 中國憲法

## 參見
十九冶医院

**十九冶醫院**，是攀枝花市最早成立的國有非營利性醫療機構之一，醫院占地 70 畝，建築面積 4.2 萬平方米，開放床位 800 張。位於四川省攀枝花市東區弄弄坪中路 187 號。

1955 年由原冶金工業部武漢一冶醫院成建制組建。

## 醫院交通

攀枝花公交 7 路、11 路、32 路、34 路、102 路、108 路在東風站下即到。

## 參考
十九大_(消歧义)

**十九大**可以指以下政黨的全國代表大會：

* 中國共產黨第十九次全國代表大會
* 中國國民黨第十九次全國代表大會
* 蘇聯共產黨第十九次代表大會
十九天灵宴会

**十九日靈宴會**是巴哈伊信仰者每 19 天進行的一次聚會。聚會於巴哈伊歷每月的第一天進行。每次聚會由祈禱、社團事務討論和社交三部分構成。祈禱部分相當於基督教的主日禮拜和伊斯蘭教的主麻拜。但由於巴哈伊的不聚集祈禱的律法，使得十九日靈宴會和主日崇拜及主麻拜仍然存在一定的差別。

## 目的

巴哈伊視十九日靈宴會有物質和靈性上的雙重意義。這既是一次行政會議，也是一次提升靈性的聚會，故在巴哈伊社團生活中有中心地位。

十九日靈宴會通過舉行祈禱會，誦讀巴哈伊聖作和祈禱，在社交環節中社區成員交誼，促進社區的團結，提升社區成員的靈性。

> 至於十九日靈宴會，它使人的心靈充滿喜悅。如果這種靈宴會以適當的方式舉行，每十九天一次，那麼，朋友們會發現自己的心靈恢復了健康，獲得了不屬於這個世界的一種能力。
> 
> 　
> : : 阿博都巴哈：《阿博都・巴哈著作選集》
> 
> 

作為一個行政會議，靈宴會給社團成員提供一個機會，以報告新聞，或其他社團感興趣的新聞，使得社團之間，社團與地方靈體會之間得以交流和磋商。

參加十九日靈宴會並不是強制的，但是社團一直很重視它的功能，因為它促進了社團內部個體間，社團和靈體會之間的交流和磋商，也促進了社團的團結。

## 結構

如可能的話，靈宴會應在每個巴哈伊歷月的第一天進行。參與靈宴會是一種靈性上的責任，而非強制的。聚會的形式可以因社團而異，但程式必須是相同的 —— 祈禱會部分，而後是社團事務磋商，最後一段時間是社交時間。往往在靈宴會上會有提供食物，但這不是必需的。每個部分所占時間應當適當。然而，守基・阿芬第曾經說過，要避免過多的繁文縟節，或者讓任何特定的文化形式逐漸變得強制化：

> 朋友們越是遠離那些繁文縟節就越好，他們必須意識到，聖道的確是普世的，他們認為在靈宴會上添加的一些美好的做法，在另一些國家的人聽起來可能是令人不快的 —— 反過來也一樣。
> 
> 　
> : : 代守基・阿芬第致美國和加拿大靈體會的信，1946 年 7 月 20 日
> 
> 

### 祈禱會部分

祈禱會部分被認為是提升整個社團的靈性的，使得每一個成員都處在靈性的氛圍中，從而靈性可以滲透到整個磋商階段中去。祈禱會部分通常朗誦巴哈伊聖文中的選節。各種藝術形式，尤其是音樂，是受到守基・阿芬第高度鼓勵的。

### 行政部分

巴哈伊們鼓勵在所有重要的事物上進行磋商，而十九日靈宴會恰恰提供了這樣的機會。社團成員也會報告新聞，和其他社團感興趣的事。這部分是社團與地方靈體會交流的主要場合，往往在這時磋商對靈體會提出的意見和建議。

在此行政部分中，巴哈伊們需以特定的方式，即「巴哈伊磋商」來商討事務，所有人都必須完全放下偏見和個人意見，來尋求所商討的事。

靈宴會是一個重要的場合，在社團內部民主地表達個人觀點。其他社團的巴哈伊也可以自由地參與，但不能參與該社團對靈體會意見和建議的投票。

過去，非巴哈伊信徒參與巴哈伊靈宴會時，應當省去行政部分，或者非巴哈伊信徒在進行行政部分時暫時離場。世界正義院最近的意見是，非巴哈伊信徒也可以出席靈宴會的行政部分。

> 世界正義院決定，在這種情況下，主持靈宴會的人可以改動這部分內容，讓來訪者留下，而不是略去行政部分，或者讓他們離開。
> 
> 交流國家或者當地的新聞，社會事件，磋商大家感興趣的話題，如傳導、服務項目、基金等，可以照常進行。而關於這些的敏感的、有疑慮的事情的討論可以放到其他朋友們可以自由地表達自己的意見，不受來訪者在場限制的時間再進行。
> 
> 　
> : : 世界正義院致所有國家靈體會信，2009 年 5 月 17 日
> 
> 

### 社交部分

社交部分常有點心提供，儘管在任何時候都可以提供點心。提供點心是主持者的責任，即使只有清水也可以。

## 責任

### 靈體會

地方靈體會應確保社團的十九日靈宴會正常進行。

### 個人

參與靈宴會不是強制的，但巴哈伊把這視作靈性上的責任和權利，因為他們可以參與與其他社團成員的磋商。

## 比較

### 基督宗教

阿博都・巴哈將十九日靈宴會描述為「主的晚餐」，相當於基督宗教中最後的晚餐。在這個意義上，十九日靈宴會略像基督宗教中的聖餐儀式，不過僅僅是在儀式加強了上帝和信仰者，以及信仰者之間的聯結和情誼的意義上。這種集體的承諾和回憶，對於基督教聖餐和巴哈伊靈宴會而言都是關鍵的。

> 在任何聚會中都要努力，讓主的晚餐能真正實現，天國的食糧降予你們。這天國的食糧是知識，理解，信心，確信，愛，親密，友善，意念的純潔，心的吸引和靈的聯合…… 凡為團結與和諧而組織之聚會，當有助於變陌生人為朋友，變敵人為夥伴，阿博都巴哈將以心和靈出席。
> 
> 　
> : : 阿博都巴哈 [1]
> 
> 

> 又拿起餅來祝謝了，就掰開遞給他們，說，這是我的身體，為你們舍的。你們也應當如此行，為的是記念我。
> 
> 　
> : : 《聖經》中文和合本，路 22：19
> 
> 

## 注釋

## 參考文獻

* 阿博都巴哈。阿博都巴哈著作选集。新紀元國際出版社. 2004 [2012-04-08]. ISBN 99937-20-32-1. （原始內容存檔於 2012-09-23）.
* `Abdu'l-Bahá. Bahá’í World Faith—Selected Writings of Bahá'u'lláh and `Abdu'l-Bahá (`Abdu'l-Bahá's Section Only). Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, USA. 1976 [2012-04-08]. ISBN0-87743-043-8. （原始內容存檔於 2012-02-04）.
* National Spiritual Assembly of the Bahá'ís of the United States. Developing Distinctive Bahá'í Communities: Guidelines for Spiritual Assemblies. Office of Assembly Development, Evanston, Illinois, USA. 1998.
* Effendi, Shoghi. Bahá'í Administration. Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust. 1974 [2012-04-08]. ISBN0-87743-166-3. （原始內容存檔於 2012-05-22）.
* 《聖經》中文和合本
十九局站

**十九局站**位於遼寧省大連市金州新區，是大連地鐵 3 號線九里支線的一個車站，於 2008 年 12 月 28 日隨 3 號線支線開通而啟用。車站名稱「十九局」是主體結構南側的中鐵十九局集團第五工程有限公司的簡稱。

## 位置

十九局站位於金州新區大連經貿外語學院北，202 國道與勝利路的西側。

## 車站結構

十九局站為側式月台高架站。

## 車站出口

本站設有 2 個出入口，均位於 202 國道（勝利路）西側，但 B 出入口已暫停使用。

## 附近公交路線

* - 金州 102 路、金州 113 路公交車。

## 未來發展

2021 年末大連地鐵 13 號線一期開通後，本站作為 3 號線支線的一部分，將通過聯運方式提供 13 號線的營運服務。但在 13 號線二期開通後，本站將成為 3 號線支線與 13 號線的轉乘車站，屆時本站將成為 3 號線支線的北端終點站。

## 參見

* 大連地鐵
* 大連地鐵 3 號線

## 參考資料
十九届一中全会

**中國共產黨第十九屆中央委員會第一次全體會議**（簡稱**中共十九屆一中全會**）於 2017 年 10 月 25 日上午在北京人民大會堂宴會廳舉行。會議選舉產生中國共產黨中央政治局委員、中國共產黨中央政治局常務委員會委員、中國共產黨中央委員會總書記；根據中央政治局常務委員會的提名，通過中國共產黨中央書記處成員，決定中國共產黨中央軍事委員會組成人員；批准第十九屆中央紀律檢查委員會第一次全體會議選舉產生的書記、副書記和常務委員會委員人選。

## 人事決定

### 選出

* 中央委員會總書記：習近平
* 中央政治局常務委員會委員：習近平、李克強、栗戰書、汪洋、王滬寧、趙樂際、韓正
* 中央政治局委員（按姓氏筆畫為序）：丁薛祥、習近平、王晨、王滬寧、劉鶴、許其亮、孫春蘭、李希、李強、李克強、李鴻忠、楊潔篪、楊曉渡、汪洋、張又俠、陳希、陳全國、陳敏爾、趙樂際、胡春華、栗戰書、郭聲琨、黃坤明、韓正、蔡奇

### 通過

* 中央書記處書記：王滬寧、丁薛祥、楊曉渡、陳希、郭聲琨、黃坤明、尤權
* 中央軍事委員會

　
: 主　席：習近平

　
: 副主席：許其亮、張又俠

　
: 委　員：魏鳳和、李作成、苗華、張升民

### 批准

* 第十九屆中央紀律檢查委員會

　
: 書　記：趙樂際

　
: 副書記：楊曉渡、張升民、劉金國、楊曉超、李書磊、徐令義、肖培、陳小江

　
: 常務委員會委員（按姓氏筆畫為序）：王鴻津、白少康、劉金國、李書磊、楊曉超、楊曉渡、肖培、鄒加怡（女）、張升民、張春生、陳小江、陳超英、趙樂際、侯凱、姜信治、駱源、徐令義、凌激、崔鵬

## 各方反應

越南、寮國、古巴、朝鮮、俄羅斯、德國、白俄羅斯、韓國、埃及、委內瑞拉、莫三比克、剛果（布）、厄利垂亞、馬利共和國、蒲隆地、阿富汗、斯洛伐克、斐濟、東加王國、阿富汗、美國、日本自由民主黨、俄羅斯聯邦共產黨、公正俄羅斯黨、阿富汗伊斯蘭民族運動黨、巴基斯坦人民黨、柬埔寨奉辛比克黨、非洲人國民大會、幾內亞和維德角非洲獨立黨、萬那杜領袖黨、俄羅斯自由民主黨、白俄羅斯共產黨、巴基斯坦穆斯林聯盟、巴基斯坦神學會、伊朗伊斯蘭聯合黨總書記、伊拉克共產黨、黎巴嫩社會進步黨、解放巴勒斯坦民主陣線、巴勒斯坦人民黨、約旦共產黨、南非共產黨、埃及大會黨、幾內亞比索社會革新黨、尼日、葡萄牙共產黨、波赫塞族獨立社會民主人士聯盟、摩爾多瓦共產黨人黨、挪威工黨、德國社會民主黨、智利爭取民主黨、萬那杜瓦庫黨、印度全印和平與團結組織等國家和政黨的領導人祝賀習近平當選中國共產黨第十九屆中央委員會總書記。

## 會議影響

香港蘋果日報指，自改革開放以來，中國廢除了領導人終身制，形成了任期制，包括憲法規定的國家領導人連任一次限制和政治局常委的「七上八下」不明文規則。不過自從習近平出任總書記以來，以反貪腐作為集權手段，加上復辟毛澤東時代的個人崇拜。加上一直有傳是中共十九屆中央政治局常委的熱門人選的胡春華，在最新流出的名單顯示將不能入選常委。

香港蘋果日報認為，如果有年齡和資歷優勢的胡春華或者接替孫政才任中共重慶市委書記的陳敏爾兩人都不能當選政治局常委，意味著他們將失去第六代接班人的資格，加上另一位擁有接班優勢的孫政才已被開除公職和黨籍，在沒有接班人選的情況下，習近平有很大機會在 2022 年的中共二十大上連任第三屆總書記，長期執政，打破改革開放以來形成的任期制。最終結果是胡春華和陳敏爾兩人都沒有在中共十九屆一中全會上進入政治局常委會，意味著中共原來的接班體系已經失效。

另一方面，只作為外交活動掛名頭銜，沒有實權的國家主席職務在《憲法》上被限制只能連任一次，但真正擁有實權的兩大要職，包括黨總書記和中央軍委主席則沒有明文的連任限制。因此，外界傳言，習近平有機會在卸任國家主席後繼續擔任總書記和軍委主席，長期掌握最高權力，打破改革開放以來領導人的任期制。有傳聞指，憲法中的國家主席連任兩屆的限制可能被修改，不過該修憲缺乏理據，加上中國國家主席只是「有名無實」的虛職，即使習近平不擔任國家主席也不會影響他對黨政軍的掌控。不過，英國《經濟學人》認為習近平不能打破中共的集體領導制度，難以在兩屆任期屆滿後續任總書記掌權。

2018 年 3 月，十三屆全國人大一次會議上通過的《憲法修正案》中，國家主席和副主席最長連任 2 屆的規定被取消，這一改動引發了廣泛爭議，普遍認為這是習近平謀求連任長期執政的舉動。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 中國共產黨第十九次全國代表大會
* 中國共產黨第十九屆中央委員會
十九届七中全会

**中國共產黨第十九屆中央委員會第七次全體會議**，簡稱**中共十九屆七中全會**，於 2022 年 10 月 9 日至 12 日在北京召開。

## 前期準備

2022 年 8 月 30 日，中共中央政治局召開會議，決定 10 月 9 日召開中共十九屆七中全會，並向全會建議二十大於 10 月 16 日在北京召開。

2022 年 9 月 9 日，中共中央政治局召開會議，研究擬提請黨的十九屆七中全會討論的十九屆中央委員會向中國共產黨第二十次全國代表大會的報告稿、《中國共產黨章程（修正案）》稿、十九屆中央紀律檢查委員會向中國共產黨第二十次全國代表大會的工作報告稿，審議《十九屆中央政治局貫徹執行中央八項規定情況報告》《關於黨的十九大以來整治形式主義為基層減負工作情況的報告》。

## 全會內容

全會根據中共中央政治局建議，決定中國共產黨第二十次全國代表大會於 2022 年 10 月 16 日在北京召開。

中共中央總書記習近平代表中央政治局向全會作工作報告，並就第十九屆中央委員會向中國共產黨第二十次全國代表大會的報告討論稿向全會作了說明。中共中央政治局常委、中央書記處書記王滬寧就《中國共產黨章程（修正案）》討論稿向全會作了說明。

全會討論並通過了黨的十九屆中央委員會向中國共產黨第二十次全國代表大會的報告，討論並通過了黨的十九屆中央紀律檢查委員會向中國共產黨第二十次全國代表大會的工作報告，討論並通過了《中國共產黨章程（修正案）》。

全會確認了中央政治局之前作出的給予傅政華、沈德詠、張敬華的開除黨籍處分，給予李佳撤銷黨內職務處分。

全會決定遞補中央委員會候補委員馬國強、王寧、王偉中為中央委員會委員。

## 注釋

## 參考資料

## 參見

* 中國共產黨第十九次全國代表大會
* 中國共產黨第十九屆中央委員會
* 中國共產黨第二十次全國代表大會
十九届三中全会

**中國共產黨第十九屆中央委員會第三次全體會議**（簡稱**中共十九屆三中全會**）於 2018 年 2 月 26 日至 28 日在北京舉行，中央政治局主持會議。

本次會議審議通過了《中共中央關於深化黨和國家機構改革的決定》（於 2018 年 3 月 4 日全文公布）和《深化黨和國家機構改革方案》（經第十三屆全國人民代表大會一次會議審議國務院機構改革方案並通過後，於 2018 年 3 月 21 日全文公布）、向全國兩會（全國人大、全國政協）建議的人事安排。

## 背景

2018 年 2 月 24 日，官方媒體新華社報導，中共總書記習近平於 2 月 23 日主持中央政治局會議，決定中共十九屆三中全會於 2 月 26 日到 2 月 28 日在北京召開。這是中共三中全會自 1978 年以來於九月到十二月間召開以來，首次於春季召開；此外，三中全會一般聚焦於經濟問題，但此次主要談人事任免問題和國家機構改革，其中以機構改革為重。會議與二中全會僅相隔一個多月，在兩個月間連續召開兩次全會，並不尋常。

## 會議內容

## 評價

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 中國共產黨第十九次全國代表大會
* 中國共產黨第十九屆中央委員會
十九届二中全会

**中國共產黨第十九屆中央委員會第二次全體會議**（簡稱**中共十九屆二中全會**）於 2018 年 1 月 18 日至 19 日在北京舉行。2017 年 12 月 27 日，中共中央總書記習近平主持中央政治局會議，決定 2018 年 1 月召開十九屆二中全會。

主要議程是，討論研究修改憲法部分內容的建議。中央政治局主持會議。全會審議通過了《中共中央關於修改憲法部分內容的建議》，全國人大常委會委員長張德江就《建議（草案）》向全會作了說明。習近平新時代中國特色社會主義思想和國家監察委員會預計將寫入憲法。

## 影響

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 中國共產黨第十九屆中央委員會
* 第十三屆全國人民代表大會第一次會議
  * 中華人民共和國憲法修正案 (2018 年)
十九届五中全会

**中國共產黨第十九屆中央委員會第五次全體會議**（簡稱**中共十九屆五中全會**）於 2020 年 10 月 26 至 29 日在北京京西賓館召開（位於北京市海淀區羊坊店路 1 號），全會由中共中央政治局主持。會議的主要議程是，討論中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和 2035 年遠景目標的建議。

## 會議內容

### 26 日上午：第一次全體會議

聽取和討論中共中央總書記習近平代表中共中央政治局向十九屆中央委員會作的工作報告，並就《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》（討論稿）作出說明，習近平指出：考慮到目前仍是全面建成小康社會進行時，建議稿表述為「決勝全面建成小康社會取得決定性成就」。明年（2021 年）上半年黨中央將對全面建成小康社會進行系統評估和總結，然後正式宣布中國全面建成小康社會。

### 26 日下午至 29 日上午：分組討論

與會代表分成 10 個小組進行分組討論，出席會議的 198 名中央委員中 189 人發言，166 名候補中央委員全部發言，153 名列席人員中 151 人發言。與會代表共提出修改意見 290 餘條。文件起草組根據上述意見，對建議稿作出 31 處修改。

28 日晚，習近平主持召開中央政治局常委會會議，審議建議修改稿。29 日上午，建議修改稿再次提交全會討論。文件起草組吸收與會代表新的意見建議，又對建議稿作出修改，最終形成建議表決稿。

### 29 日下午：第二次全體會議

審議通過：

* 《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》
* 《中國共產黨第十九屆中央委員會第五次全體會議公報》

## 會議成果

### 理論更新

「四個全面」戰略布局中的「全面建成小康社會」，更改為「全面建設社會主義現代化國家」。

### 2035 遠景目標

* 經濟實力、科技實力、綜合國力將大幅躍升，經濟總量和城鄉居民人均收入將再邁上新的大台階，關鍵核心技術實現重大突破，進入創新型國家前列。
* 基本實現新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化，建成現代化經濟體系。
* 基本實現國家治理體系和治理能力現代化，人民平等參與、平等發展權利得到充分保障，基本建成法治國家、法治政府、法治社會。
* 建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國，國民素質和社會文明程度達到新高度，國家文化軟實力顯著增強。
* 廣泛形成綠色生產生活方式，碳排放達峰後穩中有降，生態環境根本好轉，美麗中國建設目標基本實現。
* 形成對外開放新格局，參與國際經濟合作和競爭新優勢明顯增強。
* 人均國內生產總值達到中等已開發國家水平，中等收入群體顯著擴大，基本公共服務實現均等化，城鄉區域發展差距和居民生活水平差距顯著縮小。
* 平安中國建設達到更高水平，基本實現國防和軍隊現代化
* 人民生活更加美好，人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。

### 經濟建設

* 堅持創新在現代化建設全局中的核心地位，強化國家戰略科技力量，提升企業技術創新能力，激發人才創新活力，完善科技創新體制機制。
* 加快發展現代產業體系，把發展經濟著力點放在實體經濟上。
* 形成強大國內市場，構建新發展格局。
* 全面深化改革，構建高水平社會主義市場經濟體制。
* 優先發展農業農村，全面推進鄉村振興。
* 優化國土空間布局，推進區域協調發展和新型城鎮化。
* 推動綠色發展，促進人與自然和諧共生。

### 文化社會建設

* 繁榮發展文化事業和文化產業，提高國家文化軟實力。
* 堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅定文化自信，推進社會主義文化強國建設。
* 要提高社會文明程度，提升公共文化服務水平，健全現代文化產業體系。
* 改善人民生活品質，提高社會建設水平。健全基本公共服務體系，完善共建共治共享的社會治理制度，紮實推動共同富裕。
* 提高人民收入水平，強化就業優先政策，建設高質量教育體系，健全多層次社會保障體系，全面推進健康中國建設，實施積極應對人口老齡化國家戰略，加強和創新社會治理。

### 對外開放與國家安全

* 實行高水平對外開放，開拓合作共贏新局面。
* 建設更高水平開放型經濟新體制，全面提高對外開放水平，推動貿易和投資自由化便利化，推進貿易創新發展，推動共建「一帶一路」高質量發展，積極參與全球經濟治理體系改革。
* 統籌發展和安全，建設更高水平的平安中國。堅持總體國家安全觀，把安全發展貫穿國家發展各領域和全過程。
* 防範和化解影響我國現代化進程的各種風險，築牢國家安全屏障。
* 加強國家安全體系和能力建設，確保國家經濟安全，保障人民生命安全，維護社會穩定和安全。
* 加快國防和軍隊現代化，實現富國和強軍相統一。確保 2027 年實現建軍百年奮鬥目標。
* 提高國防和軍隊現代化質量效益，促進國防實力和經濟實力同步提升，構建一體化國家戰略體系和能力。
* 推動重點區域、重點領域、新興領域協調發展，優化國防科技工業布局，鞏固軍政軍民團結。

### 保障機制

* 加強黨中央集中統一領導，推進社會主義政治建設，健全規劃制定和落實機制。
* 保持香港、澳門長期繁榮穩定，推進兩岸關係和平發展和祖國統一。
* 高舉和平、發展、合作、共贏旗幟，積極營造良好外部環境，推動構建新型國際關係和人類命運共同體。

## 新聞發布會

10 月 30 日上午，舉行首場中共中央新聞發布會。

## 會後

會議結束後，中央宣講團赴各地宣講十九屆五中全會精神。11 月 9 日，中共中央對外聯絡部為他國駐中國使節舉辦十九屆五中全會精神吹風會，包括 60 多位駐華大使在內的 100 多個國家的高級外交官出席。11 月 12 日，中共中央對外聯絡部又為在北京的它國商會和跨國企業代表舉辦十九屆五中全會精神專場宣介會，包括來自美國、德國、英國、法國、日本等國家的 100 多位機構和企業代表出席。

## 評價

* BBC 在解讀中共五中全會的進程，並對《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》進行分析，就其中的「到 2035 年人均國內生產總值達到中等已開發國家水平」的目標與超越美國進行了分析。
* 法廣也對中共五中全會進行分析，並分析本屆會議並沒有透露任何中共下屆接班人的信息。
* 趙紫陽秘書鮑彤在自由亞洲電台撰文，表示讀不懂公報許多深奧的全面的重要的原理，只讀懂了「到二〇三五年基本建成法治國家、法治政府、法治社會」。他認為這次五中全會認定，五年前承諾「2020 年基本建成法治政府」已經落空，從現在起到到二〇三五年以前，中國仍將基本上沒有建成法治政府，沒有能力實施憲法，做不到「法律面前人人平等」。
* 中華民國總統蔡英文表示，願在符合對等尊嚴的原則下，共同促成兩岸之間有意義的對話。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議，2020 年 10 月 29 日（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 習近平：關於《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》的說明，2020 年 10 月 26 日（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國共產黨第十九次全國代表大會
* 中國共產黨第十九屆中央委員會
十九届六中全会

**中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議**，簡稱**中共十九屆六中全會**，於 2021 年 11 月 8 日至 11 日在北京舉行，由中共中央政治局主持會議。全會聽取和討論了習近平受中央政治局委託作的工作報告，審議通過了《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議》和《關於召開黨的第二十次全國代表大會的決議》。習近平向全會說明《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議（討論稿）》，並在第二次全體會議演說。

## 背景

2021 年 9 月 10 日，中共中央在中南海召開黨外人士座談會，就中共中央關於中國共產黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議聽取各民主黨派中央、全國工商聯負責人和無黨派人士代表的意見和建議。中共中央總書記習近平主持座談會並發表重要講話，強調了總結中共百年奮鬥重大成就和歷史經驗的必要性和重要意義。中共中央政治局常委汪洋、王滬寧、趙樂際出席座談會。民革中央主席萬鄂湘、民盟中央主席丁仲禮、民建中央主席郝明金、民進中央主席蔡達峰、農工黨中央主席陳竺、致公黨中央主席萬鋼、九三學社中央主席武維華、台盟中央主席蘇輝、全國工商聯主席高雲龍、無黨派人士代表周光權先後發言。其他部分黨和國家領導人、中央有關部門負責人、黨外人士代表出席座談會。中國官方媒體直到兩個月後，即六中全會閉幕後的 11 月 12 日才對此次座談會進行了詳細報導。

會議前夕，新華社於 2021 年 11 月 6 日發表長篇文章《習近平帶領百年大黨奮進新征程》，讚頌習近平執政九年間的政績，被視為六中全會內容的預示。

## 會議內容

### 工作總結

全會充分肯定十九屆五中全會以來中央政治局的工作。一致認為，面對世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響，中央政治局高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在各個方面取得了令人矚目的成就，成功舉辦了慶祝中國共產黨成立 100 周年系列活動，習近平正式宣布全面建成小康社會，激勵全黨全國各族人民意氣風發踏上向第二個百年奮鬥目標進軍的新征程。

### 總結黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗

全會對中國共產黨成立 100 年來取得的成就和歷史經驗進行了全面的總結，充分肯定了以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為主要代表的五代領導集體在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期的貢獻，總結了中國共產黨推翻「三座大山」的壓迫，將馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合，創立和發展中國特色社會主義理論體系的進程。

全會公報在談及港澳台問題時，出現了以往中央全會公報中沒有出現過的提法：在港澳問題上，首次提到了「愛國者治港」和「愛國者治澳」；在台灣問題上，首次提到了「反對外部勢力干涉」和「牢牢把握兩岸關係主導權和主動權」。

中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議通過的《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議》提到要確立習近平中共黨中央的核心、中共全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，並指出中共十八大以來，中共和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，根本在於有以習近平為核心的黨中央領航掌舵。

### 展望未來

全會提出，不忘初心，方得始終。全黨要牢記中國共產黨是什麼、要幹什麼這個根本問題，把握歷史發展大勢，堅定理想信念，牢記初心使命，始終謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮鬥，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，決不在根本性問題上出現顛覆性錯誤，以咬定青山不放鬆的執著奮力實現既定目標，以行百里者半九十的清醒不懈推進中華民族偉大復興。

全會強調，全黨必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀，全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想。必須堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略，增強「四個意識」，堅定「四個自信」，做到「兩個維護」，堅持系統觀念，統籌推進「五位一體」總體布局，協調推進「四個全面」戰略布局，立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局、推動高質量發展，全面深化改革開放，促進共同富裕，推進科技自立自強，發展全過程人民民主，保證人民當家作主，堅持全面依法治國，堅持社會主義核心價值體系，堅持在發展中保障和改善民生，堅持人與自然和諧共生，統籌發展和安全，加快國防和軍隊現代化，協同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。

全會強調，全黨必須永遠保持同人民群眾的血肉聯繫，踐行以人民為中心的發展思想，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，團結帶領全國各族人民不斷為美好生活而奮鬥。

### 召開中共二十大

全會決定，中國共產黨第二十次全國代表大會於 2022 年下半年在北京召開。全會認為，這是党進入全面建設社會主義現代化國家、向第二個百年奮鬥目標進軍新征程的重要時刻召開的一次十分重要的代表大會，是黨和國家政治生活中的一件大事。

## 新聞發布會

2021 年 11 月 12 日上午 10 時，中共中央舉行新聞發布會，介紹十九屆六中全會精神。中央廣播電視總台、人民網、新華網、中國網等對新聞發布會進行直播。中共中央宣傳部分管日常工作的副部長王曉暉，中共中央政策研究室主任江金權，中央財經委員會辦公室分管日常工作的副主任韓文秀，中央黨史和文獻研究院院長曲青山介紹了十九屆六中全會精神，並答記者問。發布會由中共中央宣傳部副部長、國務院新聞辦公室主任徐麟主持。王曉暉介紹了中共十九屆六中全會的重要成果，從三方面闡述了習近平新時代中國特色社會主義思想實現了馬克思主義中國化新的飛躍，介紹了新時代文化建設成就的五個方面；江金權介紹了中國全過程人民民主的特點和「兩個確立」（確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位）的必要性；韓文秀介紹了中國創造經濟奇蹟的「秘訣」、實現共圖富裕的途徑和「一帶一路」的重要意義；曲青山介紹了本次全會《關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議》的地位和意義。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 中國共產黨第十九次全國代表大會
* 中國共產黨第十九屆中央委員會
* 兩個確立
十九峰隧道

**杭紹台高速公路**是浙江省的一條高速公路，是蘇台高速公路的一部分，起點位於紹興市，終點位於台州市，線路全長 162.3 公里，於 2015 年 6 月 30 日開工，其中鑑湖樞紐到鏡嶺互通段於 2020 年 6 月 28 日通車，鏡嶺互通至括蒼樞紐段於 2020 年 12 月 22 日通車，柯岩互通至鑑湖樞紐段於 2021 年 12 月 25 日通車，全線於 2022 年 2 月 11 日通車，二期全長 106 公里，目前規劃中，因杭紹台高速公路與上三高速公路（ 常台高速上虞－三門段）幾乎平行，又稱「上三高速複線」。

## 互通樞紐與服務設施列表

## 事件與事故

* 2021 年 5 月 8 日，據紹興交通建設公司通報，當日下午在建的杭甬運河拱橋局部垮塌，但無人員傷亡，事故原因初步認定為多根吊杆系統失效。
* 2022 年 1 月 4 日，杭紹台高速鏡水路 1 號高架橋左幅橋 4# 橋墩出現位移，影響高速公路通行安全，位移初步原因為橋下土方不平衡堆載導致 4# 橋墩位移。

## 重點工程

### 陳家山隧道

全線重點控制性工程，分離式雙向四車道隧道，左線全長 5964 米，右線全長 5930 米，位於低山丘陵及玄武岩台地區。隧道共設置車行橫通道 4 處，人行橫通道 9 處，洞內變電所 1 處，坡度 - 0.85%。隧道最大埋深約 250 米，以 IV 級圍岩為主，主要為晶屑凝灰岩、角礫凝灰岩、凝灰質砂岩、凝灰質粉砂岩、凝灰質砂礫岩等。出口段位於新昌縣澄潭鎮馬面山村，左洞長 3504 米，右洞長 3500 米，由中鐵隧道集團杭州公司承建，於 2016 年 10 月 18 日開工建設，左線於 2019 年 8 月 7 日貫通。進口段 2445 米由中交一公局集團承建。於 2019 年 7 月雙線完成開挖，2020 年 6 月 28 日通車。

### 十九峰隧道

原名**鏡嶺隧道**，左線全長 5510 米，右線全長 5583 米，進口位於鏡嶺鎮大岙村，最大埋深約 244 米，兩洞洞口淨距約 28 米，兩線之間設 9 道人行通道、4 道車行橫洞、1 道變電所、1 個通風豎井，洞門左線設計為削竹式，右線設計為半明洞式。隧道主要以 III、Ⅳ 級圍岩為主。進口段由中鐵隧道局集團市政工程公司承建，於 2016 年 10 月 18 日開工建設。左線於 2019 年 4 月 27 日貫通，右線於 2019 年 7 月 5 日貫通。2020 年 12 月 22 日通車。

### 大盤山隧道

是杭紹台高速全線及華東地區最長的公路隧道，左線全長 8640 米，紹興段長 1759 米，台州段長 6881 米；右線全長 8678 米，紹興段長 1736 米，台州段長 6942 米。設置一條長 1487 米，綜合坡度 9.9% 的斜井。地處會稽山、大盤山和大雷山，穿越眾多斷層，最大埋深約 580 米。斜井於 2017 年 2 月 11 日開工，於 2017 年 11 月 15 日貫通。主洞於 2017 年 7 月開始挖掘，2019 年 7 月 1 日貫通。2020 年 12 月 22 日通車。

## 參見

* 蘇台高速公路
* 紹諸高速公路
* 上三高速公路
* 諸永高速公路
* 杭台高速鐵路

## 參考資料

## 外部連結

* 杭紹台高速公路先行段通車 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十九年七閏月法

陰陽曆兼顧月相周期和太陽周期，而回歸年不是朔望月的整數倍，因此需要調整一年的月份數，此乃「置閏」。置閏一般按固定的周期循環，該周期大致反映朔望月和回歸年的最小公倍數。這個周期為十九年（古希臘語：ἐννεακαιδεκαετηρίς）的，叫「**章**」，一章含 239 個月。

中國曆法早期使用十九年七閏法，後來棄用。在希臘，雅典的默冬（古希臘語：Μέτων ὁ Ἀθηναῖος）發現了這個十九年的周期，因此「章」也被西方稱為「**默冬循環**」（英語：Metonic Cycle），或譯「**默冬章**」。

經歷一章之後，日月位置相同。《後漢書》：「至、朔同日謂之章。」

## 數學原理

1 回歸年 平均 = 365.2421990741 日 = 365 天 5 小時 48 分 46 秒

1 朔望月 平均 = 29.530588 日 = 29 天 12 小時 44 分 2.8 秒（長度在 29.27 至 29.83 天之間變動）

19 個回歸年的時間長度和 235 個朔望月幾乎相同。所以陰陽曆若採十九年七閏法，每 19 年加入 7 個閏月，就可以協調回歸年（太陽的周期）與朔望月（月亮的周期）間的時間差距，以較為簡易的方式制曆。中國古稱此周期為一**章**。但由於此周期仍有誤差，因此後期的平朔曆法多會採取更精確而複雜的計算。

## 量值更迭

中國在戰國初期已有一歲長 $365{\frac {1}{4}}$ 之四分法。而自已知之最早曆法古六歷，皆採用十九年七閏法。且除了太初曆外，皆採用四分法，一**章**為**章歲**十九、**章月**二百三十五、**章閏**七。十九年七閏法一直到玄始曆與大明曆才被廢除。

因為回歸年與朔望月兩者事實上並沒有準確的倍數關係，這個數值可能因曆法不同而有所改變。中國自玄始曆後，就幾乎都不採十九歲週期。通常越後期、越精確的曆法，取值會更複雜，造成章歲之值更大。直至今日，由於天文觀測技術的進步，通常我們會以觀測結果作為決定日期的依據。例如以觀測後的定朔代替平朔，而不光以紙上計算為準。

## 後漢書所載單位轉換

今本後漢書卷 93 志第三《律曆下》中記有當時之推演過程，以及單位轉換量值。

> 日周於天，一寒一暑，四時備成，萬物畢改，攝提遷次，青龍移辰，謂之歲。歲首至也，月首朔也。至、朔同日謂之章，同在日首謂之蔀，蔀終六旬謂之紀，歲朔又復謂之元。是故日以實之，月以閏之，時以分之，歲以周之，章以明之，蔀以部之，紀以記之，元以原之。然後雖有變化萬殊，贏朒無方，莫不結繫於此而岙正焉。
> 
> 

> 曆數之生也，乃立儀、表，以校日景。景長則日遠，天度之端也。日發其端，周而為歲，然其景不復，四周千四百六十一日，而景復初，是則日行之終。以周除日，得三百六十五四分度之一，為歲之日數。日日行一度，亦為天度。察日月俱發度端，日行十九周，月行二百五十四周，復會於端，是則月行之終也。以日周除月周，得一歲周天之數。以日一周減之，餘十二十九分之七，則月行過周及日行之數也，為一歲之月。以除一歲日，為一月之數。月之餘分積滿其法，得一月，月成則其歲。月大四時推移，故置十二中以定月位。有朔而無中者為閏月。中之始日節，與中為二十四氣。以除一歲日，為一氣之日數也。其分積而成日為沒，並歲氣之分，如法為一歲沒。沒分於終中，中終於冬至，冬至之分積如其法得一日，四歲而終。月分成閏，閏七而盡，其歲十九，名之曰章。章首分盡，四之俱終，名之曰蔀。以一歲日乘之，為蔀之日數也。以甲子命之，二十而復其初，是以二十蔀為紀。紀歲青龍未終，三終歲後復青龍為元。
> 
> 

* 1 **歲**（回歸年）= $365{\frac {1}{4}}$ 日 ( $1461\div 4=365{\frac {1}{4}}$ ) = $12{\frac {7}{19}}$ 月 ( $254\div 19-1=12{\frac {7}{19}}$ )
* 1 章 = 19 章歲（回歸年）=235 章月（朔望月）=6939.75 日 ( $19\times 365{\frac {1}{4}}=6939{\frac {3}{4}}$ )
* 1 蔀 = 4 章 = 76 歲（回歸年）=27759 日 ( $76\times 365{\frac {1}{4}}=27759$ )
* 1 紀 = 555180 日 ( $\operatorname {lcm} (27759,60)=555180$ ) =20 蔀 ( $\operatorname {lcm} (27759,60)\div 27759=20$ ) =1520 歲（回歸年）
* 1 元 = 4560 歲（回歸年） ( $\operatorname {lcm} (1520,12)=4560$ ) =3 紀 ( $\operatorname {lcm} (1520,12)\div 1520=3$ )

## 文內注釋
十九日灵宴会

**十九日靈宴會**是巴哈伊信仰者每 19 天進行的一次聚會。聚會於巴哈伊歷每月的第一天進行。每次聚會由祈禱、社團事務討論和社交三部分構成。祈禱部分相當於基督教的主日禮拜和伊斯蘭教的主麻拜。但由於巴哈伊的不聚集祈禱的律法，使得十九日靈宴會和主日崇拜及主麻拜仍然存在一定的差別。

## 目的

巴哈伊視十九日靈宴會有物質和靈性上的雙重意義。這既是一次行政會議，也是一次提升靈性的聚會，故在巴哈伊社團生活中有中心地位。

十九日靈宴會通過舉行祈禱會，誦讀巴哈伊聖作和祈禱，在社交環節中社區成員交誼，促進社區的團結，提升社區成員的靈性。

> 至於十九日靈宴會，它使人的心靈充滿喜悅。如果這種靈宴會以適當的方式舉行，每十九天一次，那麼，朋友們會發現自己的心靈恢復了健康，獲得了不屬於這個世界的一種能力。
> 
> 　
> : : 阿博都巴哈：《阿博都・巴哈著作選集》
> 
> 

作為一個行政會議，靈宴會給社團成員提供一個機會，以報告新聞，或其他社團感興趣的新聞，使得社團之間，社團與地方靈體會之間得以交流和磋商。

參加十九日靈宴會並不是強制的，但是社團一直很重視它的功能，因為它促進了社團內部個體間，社團和靈體會之間的交流和磋商，也促進了社團的團結。

## 結構

如可能的話，靈宴會應在每個巴哈伊歷月的第一天進行。參與靈宴會是一種靈性上的責任，而非強制的。聚會的形式可以因社團而異，但程式必須是相同的 —— 祈禱會部分，而後是社團事務磋商，最後一段時間是社交時間。往往在靈宴會上會有提供食物，但這不是必需的。每個部分所占時間應當適當。然而，守基・阿芬第曾經說過，要避免過多的繁文縟節，或者讓任何特定的文化形式逐漸變得強制化：

> 朋友們越是遠離那些繁文縟節就越好，他們必須意識到，聖道的確是普世的，他們認為在靈宴會上添加的一些美好的做法，在另一些國家的人聽起來可能是令人不快的 —— 反過來也一樣。
> 
> 　
> : : 代守基・阿芬第致美國和加拿大靈體會的信，1946 年 7 月 20 日
> 
> 

### 祈禱會部分

祈禱會部分被認為是提升整個社團的靈性的，使得每一個成員都處在靈性的氛圍中，從而靈性可以滲透到整個磋商階段中去。祈禱會部分通常朗誦巴哈伊聖文中的選節。各種藝術形式，尤其是音樂，是受到守基・阿芬第高度鼓勵的。

### 行政部分

巴哈伊們鼓勵在所有重要的事物上進行磋商，而十九日靈宴會恰恰提供了這樣的機會。社團成員也會報告新聞，和其他社團感興趣的事。這部分是社團與地方靈體會交流的主要場合，往往在這時磋商對靈體會提出的意見和建議。

在此行政部分中，巴哈伊們需以特定的方式，即「巴哈伊磋商」來商討事務，所有人都必須完全放下偏見和個人意見，來尋求所商討的事。

靈宴會是一個重要的場合，在社團內部民主地表達個人觀點。其他社團的巴哈伊也可以自由地參與，但不能參與該社團對靈體會意見和建議的投票。

過去，非巴哈伊信徒參與巴哈伊靈宴會時，應當省去行政部分，或者非巴哈伊信徒在進行行政部分時暫時離場。世界正義院最近的意見是，非巴哈伊信徒也可以出席靈宴會的行政部分。

> 世界正義院決定，在這種情況下，主持靈宴會的人可以改動這部分內容，讓來訪者留下，而不是略去行政部分，或者讓他們離開。
> 
> 交流國家或者當地的新聞，社會事件，磋商大家感興趣的話題，如傳導、服務項目、基金等，可以照常進行。而關於這些的敏感的、有疑慮的事情的討論可以放到其他朋友們可以自由地表達自己的意見，不受來訪者在場限制的時間再進行。
> 
> 　
> : : 世界正義院致所有國家靈體會信，2009 年 5 月 17 日
> 
> 

### 社交部分

社交部分常有點心提供，儘管在任何時候都可以提供點心。提供點心是主持者的責任，即使只有清水也可以。

## 責任

### 靈體會

地方靈體會應確保社團的十九日靈宴會正常進行。

### 個人

參與靈宴會不是強制的，但巴哈伊把這視作靈性上的責任和權利，因為他們可以參與與其他社團成員的磋商。

## 比較

### 基督宗教

阿博都・巴哈將十九日靈宴會描述為「主的晚餐」，相當於基督宗教中最後的晚餐。在這個意義上，十九日靈宴會略像基督宗教中的聖餐儀式，不過僅僅是在儀式加強了上帝和信仰者，以及信仰者之間的聯結和情誼的意義上。這種集體的承諾和回憶，對於基督教聖餐和巴哈伊靈宴會而言都是關鍵的。

> 在任何聚會中都要努力，讓主的晚餐能真正實現，天國的食糧降予你們。這天國的食糧是知識，理解，信心，確信，愛，親密，友善，意念的純潔，心的吸引和靈的聯合…… 凡為團結與和諧而組織之聚會，當有助於變陌生人為朋友，變敵人為夥伴，阿博都巴哈將以心和靈出席。
> 
> 　
> : : 阿博都巴哈 [1]
> 
> 

> 又拿起餅來祝謝了，就掰開遞給他們，說，這是我的身體，為你們舍的。你們也應當如此行，為的是記念我。
> 
> 　
> : : 《聖經》中文和合本，路 22：19
> 
> 

## 注釋

## 參考文獻

* 阿博都巴哈。阿博都巴哈著作选集。新紀元國際出版社. 2004 [2012-04-08]. ISBN 99937-20-32-1. （原始內容存檔於 2012-09-23）.
* `Abdu'l-Bahá. Bahá’í World Faith—Selected Writings of Bahá'u'lláh and `Abdu'l-Bahá (`Abdu'l-Bahá's Section Only). Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, USA. 1976 [2012-04-08]. ISBN0-87743-043-8. （原始內容存檔於 2012-02-04）.
* National Spiritual Assembly of the Bahá'ís of the United States. Developing Distinctive Bahá'í Communities: Guidelines for Spiritual Assemblies. Office of Assembly Development, Evanston, Illinois, USA. 1998.
* Effendi, Shoghi. Bahá'í Administration. Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust. 1974 [2012-04-08]. ISBN0-87743-166-3. （原始內容存檔於 2012-05-22）.
* 《聖經》中文和合本
十九星旗

**鐵血十八星旗**，簡稱**十八星旗**，又稱**鐵血旗**、**九角旗**、**九角十八星旗**，是武昌起義後中華民國湖北軍政府宣告成立時所採用的旗幟。原是湖北革命團體共進會的會旗。1907 年 8 月間，焦達峰、劉公、孫武等一批在日本的同盟會會員籌組共進會，任務是謀劃準備在長江中游的反清武裝起義，議定以十八星旗為會旗。1911 年 9 月，在同盟會推動下策劃武昌起義。文學社和共進會召開聯席會議，組成領導起義的總指揮部，定十八星旗為旗幟。武昌起義在 1911 年 10 月 10 日晚 7 時左右爆發，起義軍成功占領武昌全城。 10 月 11 日，中華民國軍政府鄂軍都督府（俗稱湖北軍政府）宣告成立，十八星旗為其旗幟。1912 年 1 月 10 日，中華民國臨時參議院通過專門決議，以五族共和旗（簡稱五色旗）為中國國旗、以十八星旗為陸軍旗及空軍旗、以青天白日滿地紅旗為海軍旗；北洋政府不久後旋即將十八星旗改版為十九星旗。1928 年（民國十七年）12 月 17 日，中國政府立法通過青天白日滿地紅旗為中國官方正式國旗，頒行全中國使用，同時陸軍軍旗亦改版，十九星旗被廢。雖然今日十八星旗、十九星旗已無法律地位，不過目前仍有部分支持中華聯邦主義人士常使用這兩面旗幟。

## 十八星旗意義

鐵血十八星旗，由紅黃黑三色組成：紅底與黑九角象徵「血」與「鐵」，即革命須抱鐵血主義；黑九角代表《禹貢》中記載的冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州；黑九角內外兩圈各九顆共十八顆圓星，代表關內漢族的十八行省；星呈金黃色，表示與清朝對立之漢族炎黃子孫。

## 十九星旗

十九星旗是十八星旗的變體。由於東三省的議會代表提出原有十八星旗沒有包含東三省。1912 年（民國元年）1 月 10 日，中華民國臨時參議院通過專門決議，以十八星旗為陸軍旗。1912 年（民國元年）5 月，中華民國臨時參議院在北京提出「國旗統一案」，仍然以五色旗為國旗，而青天白日滿地紅旗為海軍旗。

但是否繼續以十八星旗為陸軍旗則受到多數東三省籍的臨時參議院議員反對，因為十八星旗並不包括東三省，也不能代表全中國。於是議員們提出意見修改十八星旗，先是有提議在旗中央加上一顆較大的黃星，以表示中國的統一；後又認為中央黃星大有側重中央、忽視地方之意，中央黃星又改成與其他黃星一般大小，成為十九星旗。十九星旗的提案被議會表決通過，取代十八星旗成為陸軍旗。1912 年 6 月 11 日，中華民國臨時大總統袁世凱公布此次國旗議案結果，成為中華民國第一個具有法律意義的國旗方案。1928 年 12 月 17 日國民革命軍北伐成功後，國民政府全面廢除鐵血旗。

## 參考文獻

## 參見

* 內地十八省
* 共進會
* 武昌起義
* 中華聯邦主義
十九條憲法

《**憲法重大信條十九條**》，簡稱《**十九信條**》或
《**十九條憲法**》，是清宣統三年九月十三日（1911 年 11 月 3 日）辛亥革命時期由清政府公布憲制性文獻。

1911 年 10 月 10 日武昌發生新軍武裝起義。10 月 29 日，距離北京 260 公里處的灤州發生新軍第二十鎮兵諫。統制張紹曾扣留運發南方的軍火，並與第三十九協協統伍祥禎、四十協協統潘榘楹、第二混成協協統藍天蔚、第三鎮第五協協統盧永祥等聯名通電，提出「十二條政綱」。

同日，山西太原發生新軍起義，宣布山西獨立。

灤州兵諫與山西獨立，近在咫尺，危機臨頭。為挽救時局，清政府不得不作出很大的讓步，3 天之內倉促制定《十九信條》，並在宗廟宣誓。《十九信條》以法律條文限制了清朝皇帝權利，皇帝成為統而不治的象徵元首，奠定了議會和總理大臣的政治實權，是中國近代第一部反映出西方民主精神的憲制性文件，但清廷立憲緩慢拖沓，直至革命爆發才制定《十九信條》，時止於此已然民心盡失，因此清政府的命運沒有因為《十九信條》的公布而逆轉。

## 內容

1911 年 11 月 3 日（宣統三年九月十三日）頒發，刊「內閣官報」宣統 3 年 9 月 13 日第 73 號第 146 至 147 頁

* 第一條 大清帝國皇統萬世不易
* 第二條 皇帝神聖不可侵犯
* 第三條 皇帝之權，以憲法所規定者為限
* 第四條 皇位繼承順序，於憲法規定之
* 第五條 憲法由資政院起草議決，由皇帝頒佈之
* 第六條 憲法改正提案權屬於國會
* 第七條 上院議員，由國民於有法定特別資格者公選之
* 第八條 總理大臣由國會公舉，皇帝任命。其他國務大臣，由總理大臣推舉，皇帝任命。皇族不得為總理大臣及其它國務大臣並各省行政長官
* 第九條 總理大臣受國會彈劾時，非國會解散，即內閣辭職。但一次內閣不得為兩次國會之解散
* 第十條 海陸軍直接皇帝統率。但對內使用時，應依國會議決之特別條件，此外不得調遣
* 第十一條 不得以命令代法律，除緊急命令，應特定條件外，以執行法律及法律所委任者為限
* 第十二條 國際條約，非經國會議決，不得締結。但媾和宣戰，不在國會開會期中者，由國會追認
* 第十三條 官制官規，以法律定之
* 第十四條 本年度預算，未經國會議決者，不得照前年度預算開支。由預算案內，不得有既定之歲出；預算案外，不得為非常財政之處分
* 第十五條 皇室經費之制定及增減，由國會議決
* 第十六條 皇室大典不得與憲法相抵觸
* 第十七條 國務裁判機關，由兩院組織之
* 第十八條 國會議決事項，由皇帝頒佈之
* 第十九條 以上第八、第九、第十、第十二、第十三、第十四、第十五、第十八各條，國會未開以前，資政院適用之。

## 參考文獻

## 相關條目

* 預備立憲
* 欽定憲法大綱
* 辛亥革命
* 中華民國臨時約法
* 中國憲法

## 參見
十九條站

**十九條車站**（日語：十九条駅／じゅうくじょうえき _Jūkujō eki_ \*/?）是位於岐阜縣瑞穗市十九條，樽見鐵道的樽見線車站。車站編號為「TR04」。

## 歷史

* 1956 年（昭和 31 年）3 月 20 日 - 國鐵樽見線 大垣站至谷汲口站之間開通，此站啟用。
* 1984 年（昭和 59 年）10 月 6 日 - 樽見線轉讓至樽見鐵道，成為樽見鐵道車站。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。此站是無人車站。

## 車站周邊

* Valor （超級市場）
* 瑞穗市政廳巢南廳舍
* 巢南郵局
* 五六川

## 公車路線

* 瑞穗公車馬場十七條線
  * 左回 - 防災中心、牛牧團地、瑞穗市政廳方向 前往穗積站
  * 右回 - 荒川、本田團地北口、本田、Valor 穗積店、瑞穗市政廳方向 前往穗積站

## 利用狀況

在 2019 年度的 1 日平均上下車人次為 **62 人**。以下為近年 1 日平均上下車人次列表：

## 相鄰車站

**樽見鐵道**
: 樽見線

　
: 橫屋（TR03）－**十九條（TR04）** －美江寺（TR05）

## 註腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Shi
十九楼网络股份有限公司

**19 樓**是中華人民共和國浙江省杭州市的一家本地生活服務網站，由杭州日報報業集團子公司十九樓網絡股份有限公司負責運營。2001 年 6 月，《都市快報》編委林煜在業餘時間創辦該網站，網站名稱來源自林煜辦公室所在地杭州日報大樓 19 樓。之後 19 樓一度藉都市快報的聲譽更名為都快網，2007 年 9 月，網站再次改回原名。2008 年 5 月，19 樓首次在杭州以外的地點開設分站。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
十九樓半的夏天

**十九樓半的夏天**（英語：This Summer This Moment）為森美小儀歌劇團首個舞台劇，於 2001 年 8 月 29 日至 9 月 1 日，理工大學賽馬會綜藝館進行 4 場公演。同名原聲大碟亦在舞台劇公演期間推出，收錄了 9 首舞台劇原創歌曲，另加 1 首 Bonus Track。兩位主演梁漢文及何韻詩亦特意為是次舞台劇，各自創作一首歌曲，並收錄於大碟之中，由華星唱片發行。

今次特別演出嘉賓為梁漢文及何韻詩。

## 故事簡介

一次困𨋢意外，四個年青人阿鼻、梳打、珊珊、Inti 在十九樓半渡過了難忘的數小時而認識。

在同一屋村同一座大廈裡面四人兜兜轉轉尋尋覓覓，大家也欲尋回困𨋢浪漫的感覺，但各人也不肯定是誰給予自己這感覺。

於是自命勇敢的梳打先向珊珊採取追求攻勢，阿鼻在梳打鼓勵下向 Inti 獻殷勤，結果最後愛情的發展又不是開初那回事。

## 演員

* 森美飾　**梳打**
  * 阿鼻之好友，最初追求珊珊，後與 Inti 一起。
* 小儀飾　**珊珊**
  * Inti 之好友，最初被梳打追求，後來與阿鼻互生情素。
* 梁漢文飾　**阿鼻**
  * 梳打之好友，最初在梳打和朋友鼓勵下追求 Inti，卻對珊珊產生好感。
* 何韻詩飾　**Inti**
  * 珊珊之好友，最初被阿鼻追求，後與梳打一起。

## 原聲大碟歌曲

## 參考來源
十九歲

《**十九歲**》（日語：**十九歳**）是 NHK 週六電視劇的系列作品之一，於 1989 年 1 月 14 日至 1 月 28 日期間在 NHK 播放，全劇共計 3 集。主演為織田裕二，這也是他首次主演電視劇。

## 劇情概要

19 歲的少年村上大介（織田裕二飾）遭到高中退學，他的父親市造（佐藤慶飾）仍然希望他能完成高中學業，進入大學就讀，於是母親奈津（吉村實子飾）安排大介參加五日市町一所高校的轉學考，順利考上並離家寄宿。學校以臨時租借的民宿作為學生宿舍，大介很快在這裡認識許多相同經歷的住宿生，然而也因學校禁止自宅通學者以外的學生騎單車上學，和老師起衝突。此時大介認識了單車店老闆多田（西鄉輝彥飾），他曾參加過大介視為夢想的達卡拉力賽，同時大介也對從大阪來的轉學生國廣惠子（長谷川真弓飾）開始產生情愫。

## 登場人物

* 村上大介（織田裕二飾）
* 教師・香月友雄 （三浦友和飾）
* 父・村上市造（佐藤慶飾）
* 母・村上奈津（吉村實子飾）
* 教師・大野（橋爪功飾）
* 教師・川口（瑪哈文朱飾）
* 教師・橋本（遠藤憲一飾）
* 單車店店主・多田（西鄉輝彥飾）
* 國廣惠子（長谷川真弓飾）

## 各集收視率

* 第一集 「編入！俺はダブりの三年生」(13.3%)
* 第二集 「反抗！ヒリヒリするほどいい気分」(9.8%)
* 第三集（最終集）「卒業！親不孝　終ってみると丸裸」(13.2%)

## 工作人員

* 編劇：小山內美江子
* 配樂：山本純之介
* 製作：八木雅次
* 美術：田坂光善
* 技術：渡邊秀男
* 音效：今井裕
* 攝影：佐藤彰、遠藤信明
* 照明：川口榮紀、木下正雄
* 音聲：佐藤登喜男、永井孝夫
* 導演：望月良雄、清水滿

## 參考資料
十九沟站

**十九溝站**是一個大準線上的鐵路車站，位於內蒙古自治區豐鎮市黑圪塔窪鄉十九溝，建於 1996 年，目前為四等站，郵政編碼為 012116。目前客運：辦理旅客乘降；不辦理行李、包裹託運；不辦理貨運營業。

## 參考
十九灣

**十九灣**，是臺灣高雄市鳥松區的一個傳統地域名稱，位於該區北部東側。相較於今日行政區，其範圍大致包括夢裡里東北大半葉不含其南部邊界地帶中至東段、大竹里西北部邊界地帶南至中段。

本地區境內主要聚落為田草埔。

## 歷史

台灣日治初期，十九灣地區為一街庄，稱為「十九灣庄」（舊制街庄），隸屬於赤山里。該庄昔日西北邊南段與考潭庄為鄰，西北邊北段及東北邊西段與烏材林庄為鄰，東北邊東段及東南邊北段與小坪頂庄為鄰，東南邊南段為田草埔庄、坔埔庄，南邊為崎仔腳庄，西南邊一小段與夢裡庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳。1904 年（明治三十七年）5 月 3 日，該庄編入「赤山區」，隸屬於鳳山廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，赤山區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「十九灣」大字，隸屬於高雄州鳳山郡鳥松庄（新制街庄）。

戰後鳥松庄改制為鳥松鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，鳥松鄉仍隸屬於高雄縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，鳥松鄉改制為鳥松區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為十九灣（已消失）、赤山胡（已消失），在日治初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有田草埔聚落。

## 交通

區道高 54 線是烏材林至小坪頂的道路，經過本地區東北部的東側邊界地帶。

## 參考文獻
十九灣庄

**十九灣**，是臺灣高雄市鳥松區的一個傳統地域名稱，位於該區北部東側。相較於今日行政區，其範圍大致包括夢裡里東北大半葉不含其南部邊界地帶中至東段、大竹里西北部邊界地帶南至中段。

本地區境內主要聚落為田草埔。

## 歷史

台灣日治初期，十九灣地區為一街庄，稱為「十九灣庄」（舊制街庄），隸屬於赤山里。該庄昔日西北邊南段與考潭庄為鄰，西北邊北段及東北邊西段與烏材林庄為鄰，東北邊東段及東南邊北段與小坪頂庄為鄰，東南邊南段為田草埔庄、坔埔庄，南邊為崎仔腳庄，西南邊一小段與夢裡庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳。1904 年（明治三十七年）5 月 3 日，該庄編入「赤山區」，隸屬於鳳山廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，赤山區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「十九灣」大字，隸屬於高雄州鳳山郡鳥松庄（新制街庄）。

戰後鳥松庄改制為鳥松鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，鳥松鄉仍隸屬於高雄縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，鳥松鄉改制為鳥松區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為十九灣（已消失）、赤山胡（已消失），在日治初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有田草埔聚落。

## 交通

區道高 54 線是烏材林至小坪頂的道路，經過本地區東北部的東側邊界地帶。

## 參考文獻
十九烈士墓

**十九烈士墓**，位於中國廣東省揭陽市普寧市梅林鎮埔頂下，為普寧市的一個市級文物保護單位，類型為近現代重要史跡及代表性建築，公布時間為 1988 年。

十九烈士墓的歷史年代為 1950 年元旦。

## 參考文獻
十九烷

化學式 **C19H40**，摩爾質量 268.518 g/mol，可能指：

* 正十九烷 CAS 編號：629-92-5
* 姥鮫烷（2,6,10,14 - 四甲基十五烷） CAS 編號：1921-70-6
十九烷酸

**十九酸**（**Heptadecanoic acid**），分子式 CH3(CH2)17COOH。
十九爺

本表所列出的是**霹靂布袋戲**系列的**人物**。

## A

## B

## C

## D

## E

## F

## G

## H

## J

## K

## L

## M

## N

## O

## P

## Q

## R

## S

## T

## W

## Y

## Z

## 相關條目

* 霹靂布袋戲
* 霹靂布袋戲組織列表

## 註釋

## 外部連結

* 霹靂布袋戲・官方網站・霹靂網
* 霹靂電影・官方網站・《聖石傳說》
* 霹靂音樂・官方網站・無非文化 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 霹靂音樂・官方網站・動脈音樂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 布袋戲資訊站・惜浪巖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 霹靂創世錄 - 撰寫霹靂系列完整目錄 & 完整劇情 & 最新搶先看影片
十九畏

**十八反、十九畏**是中醫藥學的配伍禁忌，部分藥物混合使用，會增強其毒性反應或副作用，服用後會影響健康，甚至危及生命。根據中藥的配伍原則，相反，即兩種藥物合用，能產生或增強毒性反應或副作用；相畏，即一種藥物的毒性反應或副作用，能被另一種藥物減輕或消除。目前，十八反、十九畏為臨床上普遍認可的配伍禁忌。但歷代著名醫家常有違反十八反、十九畏的方劑，如張仲景的《金匱要略》就有 「甘遂半夏湯」，方中甘遂和甘草同用。有醫藥學家還認為，相反藥用，能相反相成，產生較強的功效，尚若運用得當，可癒沉疴痼疾，故有人認為臨床用藥不應拘泥於此。總的來說，由於對十八反、十九畏的實驗研究尚處於初期階段，目前決定其取捨還為時尚早，有待進一步深入研究。故屬十八反、十九畏的藥對，若無充分根據和應用經驗，建議一般不應配伍使用。

有金朝時張元素《珍珠囊補遺藥性賦》將「十八反」、「十九畏」編成歌訣，遂廣為流傳，相沿至今。

## 《十八反歌訣》

「本草明言十八反，半蔞貝蘞及攻烏，藻戟遂芫俱戰草，諸參辛芍叛藜蘆。」

十八反包括：

* 烏頭（川烏、草烏、附子）反貝母（包括川貝母、浙貝母）、瓜蔞、半夏、白蘞、白及；
* 甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；
* 藜蘆反諸參（人參、沙參、丹參、玄參）、細辛、芍藥（白芍、赤芍）。

## 《十九畏歌訣》

「硫磺原是火中精，朴硝一見便相爭。
水銀莫與砒霜見，狼毒最怕密陀僧。
巴豆性烈最為上，偏與牽牛不順情。
丁香莫與鬱金見，牙硝難合京三棱。
川烏草烏不順犀，人參最怕五靈脂。
官桂善能調冷氣，若逢石脂便相欺。」

十九畏包括：

硫黃畏朴硝，水銀畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牽牛子，丁香畏鬱金，川烏、草烏畏犀角，牙硝畏三棱，官桂 (肉桂) 畏赤石脂，人參畏五靈脂。

## 參考
十九螳属

**十九螳屬**（學名：_Taumantis_）為纖螳科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 首十九螳 _Taumantis cephalotes_ Gerstaecker, 1883
* 球首十九螳 _Taumantis globiceps_ Beier, 1969
* _Taumantis sigiana_ Giglio-Tos, 1911

## 參考文獻
十九路军淞沪抗日将士坟园

**廣州市十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園**位於中國廣東省廣州市天河區水蔭路 113 號，是由華僑捐資建立紀念中華民國國民革命軍第十九路軍在 1932 年淞滬抗戰中陣亡將士的陵園。

## 歷史

1928 年第十九路軍前身十一軍曾在此建公墓。1932 年 1 月 28 日 23 時 30 分（UTC+8 時）日本海軍陸戰隊出兵進犯上海閘北，遭到駐防淞滬地區的十九路軍的頑強抵抗，隨後第五軍也加入戰鬥，至 5 月 5 日簽訂《淞滬停戰協定》，淞滬抗戰結束。由於十九路軍基本上是一支由廣東人組成的軍隊，1933 年由華僑捐資建成的烈士陵園，改為十九路軍淞滬抗日陣亡將士墳園，抗日戰爭期間遭到嚴重破壞，20 世紀 50 年代在陵墓周圍種植林木，文化大革命期間再次遭到破壞。1981 年成立十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園管理處，並闢為陵園。1983 年被公布為為廣州市文物保護單位，1989 年 8 月 31 日被國務院列為第二批全國重點烈士紀念建築物保護單位。1990 年被公布為全國近代優秀建築單位，同年更名為廣州市十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園。1994 年定為廣州市愛國主義教育基地，1995 年 1 月被民政部公布為全國第一批愛國主義教育基地，2000 年定為廣東省愛國主義教育基地。2002 年 7 月晉升為廣東省文物保護單位，同年被評為國家 3A 旅遊景區。

## 建築

場內紀念建築於 1933 年後陸續建成，面積 6.212 萬平方米。主要建築有凱旋門、紀念碑、戰士墓、將士墓、將軍墓、英名碑、浮雕牆、廣東航空紀念碑、抗日亭、先烈紀念館等建築。

### 凱旋門

位於先烈東路和水蔭路的交會處，是一座高 13.4 米，寬 11 米，占地面積 40.7 平方米的花崗岩砌成的仿羅馬紀功式建築，建於 1932 年。門額正面刻有林森所題的「十九路軍抗日陣亡將士墳園」，背面刻有宋子文題寫「碧血丹心」。

### 紀念碑

位於陵園中軸線的最北段，高 19.2 米，占地 2,298 平方米，全部採用花崗岩砌成的仿古羅馬建築風格的圓柱體紀念碑該碑，建於 1932 年，是陵園中的主體和代表性建築。底座刻有李濟深的題字「十九路軍淞滬抗日先烈紀念降」，而下端刻有：「中華民國二十一年三月十日京滬衛戍長官陳銘樞、十九路軍總指揮蔣光鼐、十九路軍軍長蔡廷鍇、淞滬警備司令戴戟會同立石」。

### 戰士墓

位於陵園的西邊，全稱為「十九路軍淞滬抗日戰士墳墓」，占地 1187 平方米，建於 1932 年。墳墓由 190 座墓依次排列建造，墓碑由李濟深題詞。

### 將士墓

位於陵園的西邊，全稱為「淞滬抗日暨歷役革命陣亡烈士公墓」，占地 1,875 平方米，建於 1932 年。主墓碑的正背面均蔡廷鍇題寫的「淞滬抗日暨歷役革命陣亡將士公墓」和「十九路軍抗日死難將士之碑」。

### 將軍墓

位於將士墓的背面，占地 400 平方米。葬有 1997 年從北京八寶山革命公墓遷葬至陵園的蔣光鼐和蔡廷鍇的骨灰。墓碑由花崗石鑿成，分別刻有為「蔣光鼐之墓和「蔡廷鍇之墓」。

### 英名碑

陵園中軸線中部有建於 1932 年的「抗日陣亡烈士題名碑」，高 7.7 米，占地 91 平方米。四周刻有十九路軍六十師、六十一師、七十八師、第一師補充團在淞滬抗戰中陣亡的 1983 位將士的名字。

### 浮雕牆

位於陵園的西邊、戰士墓的北側，由浮雕牆和浮雕牆廣場組成。長 46 米，高 4.6 米，占地 1,250 平方米由花崗石製成，於 1998 年元旦竣工。

### 廣東航空紀念碑

是為紀念中國航空事業人士和在東征、北伐、抗日戰爭中陣亡的空軍將士而建造。1987 年廣州市人民政府將這座碑移建在陵園內，次年 3 月紀念碑落成。碑石下面刻有孫中山題寫的「航空救國」4 個字，碑誌上面刻有馮如等 266 名殉職的航空員的名字。

### 抗日亭

位於陵園中軸線的最南端，是一座面積為 120 平方米的花崗岩方亭，建於 1932 年。「抗日亭」三字是戴戟題寫。

### 先烈紀念館

位於陵園的東南側，占地 300 平方米，建於 1932 年。

## 公共運輸

* 十九路軍陵園站：6、27、78、192、199、547、夜 14

## 參考文獻

## 外部連結

* 廣州市十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園