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十九路軍

**國民革命軍第十九路軍**是中華民國國民革命軍的一支部隊，由 1930 年粵軍第六十一師和第六十師合編而成，蔣光鼐為總指揮，蔡廷鍇為軍長。在短短三年多的生存時間裡，第十九路軍參與了第一、二、三次江西剿共戰爭和 1932 年一二八淞滬抗戰，在 1933 年底發動福建事變建立了中華共和國，最終被南京國民政府裁撤併剿滅。

## 沿革

### 前身

第十九路軍最早起源於粵軍第一師第四團。1925 年 7 月，粵軍第一師改名為國民革命軍第四軍，李濟深任軍長。第四團則改名為國民革命軍第十師，師長、副師長為陳銘樞和蔣光鼐，下轄 3 個團：第二十八團（蔡廷鍇）、第二十九團（孫繩）、第三十團（戴戟）。1926 年 11 月 27 日，第十師於北伐中期在武漢擴編為國民革命軍第十一軍，主要領導者仍為陳銘樞和蔣光鼐，下轄第十師、第二十四師（原國民革命軍第四軍獨立團擴編）及第二十六師。

1927 年 8 月，中國共產黨在南昌發動兵變，第十一軍時由葉挺任代軍長，第二十四師及十師加入作戰。但蔡廷鍇的第十師因反對共產黨而自行脫離第十一軍，南下開往廣東，聯絡當時任武漢衛戍司令的老長官陳銘樞，成為陳銘樞碩果僅存的政治籌碼，利用這個籌碼陳銘樞向蔣中正輸誠，而僅剩第十師的第十一軍則在廣東整補。

1928 年 2 月，陳銘樞改任廣州政治分會委員，同年 12 月升任廣東省政府主席，十一軍則擴編成一師一團規模。1929 年，國民政府在南京召開國軍編遣會議，撤銷了第十一軍番號，改編為第一編遣區第三師及獨立第二旅，並任蔣光鼐為第三師師長，蔡廷鍇為獨立第二旅旅長。同年，第三師和獨立第二旅又被先後改編為第六十一師和第六十師。

### 創建

1930 年 2 月至 3 月，第六十一師和第六十師在中原大戰中助蔣介石擊敗馮玉祥與閻錫山。同年 7 月，兩師被合編為國民政府軍十九路軍，由蔣光鼐為總指揮，蔡廷鍇為軍長。之後，十九路軍參加了對中國工農紅軍的第一、二、三次江西剿共戰爭。

1931 年九一八事變後，十九路軍調防上海，陳銘樞任京滬戍衛司令。一二八事變前夕，何應欽得知十九路軍將領欲在上海抵抗日本，曾下令十九路軍換防離開以避免開戰。1932 年 1 月 28 日，日本派陸戰隊登陸上海。十九路軍即奮起迎戰抵抗，因而成為在全中國聲名大噪的抗日軍隊。後來日本多番增援上海；蔣介石亦復出主持局面，並派出中央軍編成第五軍，由張治中指揮，到上海增援共同抗日。最後一二八事變以外交談判解決，第十九路軍從上海撤下，被調到福建剿共，蔣光鼐兼任福建省長。

1933 年 11 月 20 日，十九路軍將領陳銘樞聯絡桂系、廣東陳濟棠等發動閩變，舉行「中國全國人民臨時代表大會」。22 日，中華共和國正式成立，李濟深為政府主席，陳友仁為外交部長。之後，蔣介石調八個師入閩鎮壓。

### 裁撤

蔣介石決定對十九路軍進行裁撤與懲罰．並由中央直接管轄。1933 年 12 月 15 日，蔣介石下令十九路軍全面裁撤，並於隔日去除十九路軍番號。由於十九路軍未取得其他勢力支持，中華共和國也未獲得國際上的承認，十九路軍內部將領亦有反對意見。最後十九路軍被中央軍全面擊破，部份軍官和士兵則向國民政府投降、部份軍官和士兵則投奔中共。只有少量十九路軍軍官和士兵到廣西投靠李宗仁重組，其餘被收編之部隊中級以上軍官全被更換，十九路軍番號亦被取消改為「五省剿匪軍第七路軍」。閩變最後以失敗告終。

## 戰役

### 抗日

1932 年 1 月 28 日，日本派陸戰隊登陸上海，向閘北的第十九路軍發起了攻擊，隨後又進攻江灣和吳淞。十九路軍在軍長蔡廷鍇、總指揮蔣光鼐的率領下奮起迎戰抵抗，因而成為在全中國聲名大噪的抗日軍隊。

但國民政府為集中兵力在江西剿共，軍政部部長何應欽急電第十九路軍忍辱求全，令上海市長吳鐵城接受日方要求。暫時下野的蔣介石委託國民黨元老張靜江說服蔡廷鍇避免與日軍衝突，並調憲兵第六團接替上海第十九路軍防務。

### 剿共

1930 年 10 月，第十九路軍由廣東調往江西，參與第一次江西剿共戰爭。1931 年 4 月第十九路軍參與第二次江西剿共戰爭。1931 年 7 月第十九路軍參與第三次江西剿共戰爭。陳銘樞任右路集團軍總指揮，轄蔡廷鍇第 60 師、戴戟第 61 師、韓德勤第 52 師、孫連仲第 25 師、高樹勛第 27 師、上官雲相第 47 師、郝夢齡第 54 師，負責就地清剿蘇區。9 月 8 日，十九路軍在高興墟擊退紅軍主力。毛澤東說高興墟戰鬥是其一生中的五大敗仗之一。

1932 年 6 月，南京政府調派十九路軍到福建「圍剿」紅軍。7 月，第六十師沈光漢部、第七十八師區壽年部配合原駐漳州的張貞部隊向龍巖、永定、漳平等地推進。10 月 17 日晚占據龍巖城，旋即進占永定縣。1933 年 3 月，第七十八師區壽年部隊攻占連城，調集大軍部署在四堡、朋口等地控制一線「圍剿」紅軍。1933 年 7 月 28 日，十九路軍七十八師在朋口與彭德懷指揮的中國工農紅軍激戰，被消滅 1 個旅和 3 個團，殘軍逃抵永安。

1933 年秋，十九路軍將「剿共、抗日、反蔣」的方針改變為「聯共、反蔣、抗日」。蔡廷鍇等將領在前線與中國共產黨展開和談。10 月中旬，十九路軍代表徐名鴻與紅軍全權代表潘漢年簽訂了《抗日反蔣初步協定》，取得停火。後來，閩西善後處代表又與福建省蘇維埃政府代表簽署《閩西邊界及交通條約》，開放「封鎖」，「恢復商品貿易」。

### 閩變

1933 年 11 月 20 日，陳銘樞和十九路軍將領蔣光鼎、蔡廷鍇、鄧世增與國民黨內李濟深等一部分反蔣勢力發動閩變，於 12 月 4 日在福州成立抗日反蔣的「中華共和國人民革命政府」，把福建省分為閩海、延建、興泉、龍汀 4 個省。1934 年 1 月 13 日，人民革命政府由福州遷址漳州。1934 年 1 月 22 日，龍巖各界發起召開三萬人的民眾大會，慶賀人民革命政府成立。

人民革命政府成立不久，蔣介石調集八個師的陸軍入閩圍攻十九路軍，並以空軍和海軍配合攻擊。十九路軍迅速潰散，第一軍軍長沈光漢、第二軍軍長毛維壽與區壽年、張炎等將領聯名通電投降南京國民政府，接受粵軍改編。李濟深、蔡廷鍇等高級將領逃往香港，而蔡廷鍇的秘書長徐名鴻以通共產黨罪名被殺。

## 紀念碑

### 南京

南京國民政府於 1931 年至 1935 年間，於南京靈谷寺舊址建立國殤墓園，定名國民革命軍陣亡將士公墓。祭堂內第 61 至 67 塊石碑上，刻有 1932 年淞滬抗戰中陣亡的第十九路軍將士名單；在公墓內建有「第十九路軍淞滬抗戰陣亡將士紀念碑」。由於陣亡將士之多，公墓沒能全部容納，採取以師為單位，用抽籤方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。現為南京市「抗日戰爭歷史教育基地」的一部份。

### 廣州

由於十九路軍的將士大多是廣東人。為紀念在「一・二八」淞滬抗日戰役中陣亡的將士，1933 年華僑捐資在廣州市建成一座十九路軍淞滬抗日陣亡將士墳園。1990 年更名為廣州市十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園。園內建有凱旋門、先烈紀念碑、英烈題名碑、抗日亭、將士墓、戰士墓、先烈紀念館等七處烈士紀念建築物。紀念建築均用花崗石砌成，上面保存有民國時期李濟深、林森、宋子文、胡漢民、陳銘樞、吳佩孚、蔣光鼐、蔡廷鍇、戴戟等知名人士的題詞。

## 參見

* 中華共和國
* 生產人民黨
* 中國農工民主黨（第三黨）

## 參考文獻

## 外部連結

* YouTube 上的電影眼看中國 第 3 集 **十九路軍抗日戰史**
十九边形

**十九邊形**是幾何學中所有有 19 條邊及 19 隻角的多邊形。

**正十九邊形**是有 19 邊的正多邊形。正十九邊形的每個內角為 161.052631578947368421 度。

若在單位圓內作內接正十九邊形，這些頂點就是 ${}_{\cos {\frac {2k\pi }{19}}+{\rm {i}}\sin {\frac {2k\pi }{19}}}\,$ ${}_{\left(k=0,1,2,\cdots 18\right)}\,$

## 尺規作圖

正十九邊形不能僅用尺規作出。以下給出一個誤差為 0.02° 的近似作圖：
十九道沟河

**十九道溝河**，位於中華人民共和國吉林省長白朝鮮族自治縣馬鹿溝鎮境內，是鴨綠江右岸支流，發源於馬鹿溝鎮北部的紅頭山附近，蜿蜒向南流經二道小溝、老坡口、十九道溝村等村屯，最後於橫山林場附近匯入鴨綠江。河長 51.1 千米，河道平均比降 11.2‰，流域面積 363 平方千米，年均徑流量 2.19 億立方米。流域內東西兩側分水嶺地勢險峻，山巒重疊，溝壑縱橫。河道彎曲，坡陡流急。河谷兩岸為天然次生林，森林覆蓋率為 86%。河水清澈無污染，是長白縣城長白鎮的飲用水水源地。長白縣與外界的交通要道長白至松江河公路位於該河右岸。十九道溝河河道落差大，水能資源豐富，現已梯級開發了 6 座水電站，總裝機容量 21210 千瓦，設計年發電量 9700 萬千瓦時。

## 參考資料
十九道站_(METRO輕鐵)

**19 大道 / 駝峰道站**（英語：19th Avenue/Camelback station），是一個位於美國亞利桑那州鳳凰城鳳凰城輕鐵的車站。

## 車站設計

19 大道 / 駝峰道站的兩個月台設於路中心，以島式月台設計興建。為方便須要駕車到車站的乘客，公共運輸局在車站附近設立免費停車場。停車場內有 411 個車位。

## 鄰近地標

* 駝峰道一號 (One Camelback): 寫字樓
* 中央置地 (Landmark on Central): 寫字樓

## 站內藝術

鳳凰城輕鐵的每一個車站內都會加入一些藝術元素。此站的站內藝術是由藝術家 Josh Garber 設計的。他的傑作是一條高 30 英尺（9.1 公尺）的柱。柱以鋁皮製做，柱藏有多條光纖，在夜間時候透光。

## 接駁交通

### 普通巴士

* 15
* 50

## 外部連結

* 輕鐵／鳳凰城市路線圖 （英文）
十九邊形

**十九邊形**是幾何學中所有有 19 條邊及 19 隻角的多邊形。

**正十九邊形**是有 19 邊的正多邊形。正十九邊形的每個內角為 161.052631578947368421 度。

若在單位圓內作內接正十九邊形，這些頂點就是 ${}_{\cos {\frac {2k\pi }{19}}+{\rm {i}}\sin {\frac {2k\pi }{19}}}\,$ ${}_{\left(k=0,1,2,\cdots 18\right)}\,$

## 尺規作圖

正十九邊形不能僅用尺規作出。以下給出一個誤差為 0.02° 的近似作圖：
十九酸

**十九酸**（**Heptadecanoic acid**），分子式 CH3(CH2)17COOH。
十九里镇

**十九里鎮**，是中華人民共和國安徽省亳州市譙城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

十九里鎮下轄以下地區：

十九里社區、​劉閣社區、​沈營村、​馬寨村、​李門樓村、​李新樓村、​馬莊村、​張莊村、​火神廟村、​前樓村、​楊橋村、​湯莊村和姜屯村。

## 參考資料
十九锗化十一铬

**十九鍺化十一鉻**是一種無機化合物，化學式為 Cr11Ge19，它具有非中心對稱的結構。

## 製備

十九鍺化十一鉻可由鉻和鍺的單質在碘的存在下按 45:55（mol%）於高溫通過化學氣相傳輸反應得到：

　
: 11 Cr + 19 Ge → Cr11Ge19

它也可由富鍺熔體的包晶反應生成。

## 結構及性質

十九鍺化十一鉻是四方晶系晶體，晶胞參數 a=5.80, b=52.34, c=4.76，和 Mn11Si19 同構。它具有鐵磁性，居里溫度 88 K。

它在 928 °C 以下穩定。

## 參考文獻
十九面體

在幾何學中，**十九面體**是指有 19 個面的多面體，在十九面體當中沒有任何一個形狀是正多面體，換言之即正十九面體並不存在，但仍有許多由正多邊形組成的十九面體，例如正十七角柱，與之拓樸結構類似的十九面體曾被用於在形狀穩定性的證明。

常見的十九面體是十七角柱和十八角錐，也有一些化學結構是十九面體，例如有一種十二個頂點的分子構型，由其在幾何上由十八個三角形和一個四邊形組成。此外要構成十九面體至少要有 12 個頂點。

## 常見的十九面體

常見的十九面體包含了一些錐體、柱體和一些由錐體與柱體組合並包含 19 個面形狀，亦有一些拓樸結構明顯與錐體、柱體不同的十九面體，例如空間填充十三面體的對偶多面體。

### 十八角錐

**十八角錐**是一種底面為十八邊形的錐體，是十九面體的一種，其具有 19 個面、36 條邊和 19 個頂點，其對偶多面體是自己本身。正十八角錐是一種底面為正十八邊形的十八角錐，在施萊夫利符號中可以用 {}∨{18} 來表示。底邊長為 $s$ 、高為 $h$ 的正十八角錐體積 $V$ 和表面積 $S$ 為：

　
: $V={\frac {3hs^{2}\cot {\frac {\pi }{18}}}{2}}\approx 8.50692hs^{2}$

　
: $S={\frac {9s\left({\sqrt {4h^{2}+s^{2}\cot ^{2}{\frac {\pi }{18}}}}+s\cot {\frac {\pi }{18}}\right)}{2}}\approx 4.5s\left({\sqrt {4h^{2}+32.1634s^{2}}}+5.67128s\right)$

### 十七角柱

十七角柱是一種底面為十七邊形的柱體，是十九面體的一種，由 19 個面 51 條邊和 34 個頂點組成。正十七角柱代表每個面都是正多邊形的十七角柱，其每個頂點都是 2 個正方形和 1 個十七邊形的公共頂點，頂點圖以 $4{.}4{.}17$ 表示，因此具有每個角等角的性質（點可遞），可以歸類為半正十九面體，不過他跟其他較接近球形的半正多面體相比之下變得比較扁一些。

正十七角柱在施萊夫利符號中可以用 {17}×{} 或 t {2,17} 來表示，在考克斯特符號中可以用來表示，在威佐夫符號中可以利用 2 17 | 2 來表示，在康威多面體表示法中可以利用 P17 來表示。底邊長為 $s$ 、高為 $h$ 的正十七角柱體積 $V$ 和表面積 $S$ 為：

　
: $V={\frac {17hs^{2}\cot {\frac {\pi }{17}}}{4}}\approx 22.7355hs^{2}$

　
: $S=17s\left(h+{\frac {s\cot {\frac {\pi }{17}}}{2}}\right)\approx 17s\left(h+2.67476s\right)$

### 九角錐柱

九角錐柱是指底面為九邊形的角錐柱，由 19 個面、32 條邊和 19 個頂點組成，是一種十九面體。其對偶多面體為九角錐台錐，由於拓樸結構與九角錐柱相同，因此有時會被視作自身對偶多面體。

### 九角錐台錐

九角錐台錐是指由九角錐台和九角錐組合成的多面體，其有兩種形式：一種是九角錐疊在九角錐台較小的九邊形面、另一種是九角錐疊在九角錐台較大的九邊形面。後者可以視為只截去一個頂點的雙九角錐。

九角錐台錐的拓樸結構與九角錐柱相同，因為九角錐柱可以藉由縮放其九邊形面使圖形變形成九角錐台錐。

### 十七角錐台

十七角錐台一種底面為時七邊形的錐台，可以視為切去一個頂點的十七角錐。通常其兩個底面形狀會有差互斥或者相似，而兩個底面都全等的十七角錐台與十七角柱無異，因此十七角錐台的拓樸結構與十七角柱相同，因為十七角柱可以藉由縮放其十七邊形面使圖形變形成十七角錐台。

### 六角錐反角柱

六角錐反角柱是指底面為六邊形的角錐反角柱，可以視為一個六角錐與一個反六角柱底面對底面的組合。

六角錐反角柱不是一個詹森多面體，因為當其所有面都是正多邊形時，其中六個正三角形將會共面，而導致圖形退化成反六角柱。

　
:

相同的情形也出現在雙六角錐反角柱上，必須要將部分正多邊形面拉長或扭曲才能構成多面體，導致其無法以所有面皆為正多邊形的形式存在，因此這些多面體可以被歸類為擬詹森多面體。

### 對偶多面體為十九面體的多面體

有些多面體具有 19 個頂點，因此其對偶多面體為十九面體。例如空間填充十三面體具有 19 個頂點，因此其對偶多面體是一個十九面體。

#### 空間填充十三面體的對偶多面體

空間填充十三面體的對偶多面體是一種 19 面體，其可以視為一種經過扭稜變換的結果，其對應的原像與半立方體類似，但又不相同，其對應的原像有面積為零的退化面。

這個多面體一共有 19 個面、30 條邊和 13 個頂點，其面由 16 個三角形和 3 個梯形所組成。其對偶多面體可以獨立填滿整個三維空間。

### 十九面體列表

## 參見

* 十九邊形：同為含 19 個維面（facet）的形狀，但是位於二維空間。

## 參考文獻
十九點財經改革措施

**十九點財經改革措施**為戰後台灣重要財經政策方案，1960 年由行政院美援運用委員會宣布。因應美援停止後的該經濟措施，主要目的在於美援結束後，台灣經濟能夠達到自給自足程度。

## 背景

十九點財經改革措施公佈實施，實為美國建議的八大項應對策略；之後美援會根據此八項策略增修為此措施，並由尹仲容敲定。其內容涵蓋台灣財政經濟的預算、金融、外匯與貿易等四大層面。該十九點措施均順利完成，並成為加速經濟發展方案、第三期臺灣經濟建設四年計畫、獎勵投資條例等方案計劃或相關法律的依據，甚至成為 1970 年代十大建設的根基。

## 內容

十九點財經改革措施主要內容分別為：

* 獎勵儲蓄
* 創設資本市場
* 經濟活動正常化
* 扶植民營事業
* 鼓勵投資
* 改善投資環境
* 成立公用事業費率委員會
* 凍結軍費
* 改善租稅制度
* 調整公務人員待遇
* 建立中央銀行體系
* 單一匯率
* 鼓勵出口

## 參考文獻

* 《台灣歷史辭典》
* 李國鼎、陳木在，《我國經濟發展策略總論（上）》，1987 年

## 參見

* 美援
* 獎勵投資條例
十事

**十事**或**十淨**，是佛教上座部諸律藏記載中，佛滅百年後毘舍離僧團所行的違背戒律規定的十件事情，又稱**十事非法**、**十非事**、**十事不合律制**。東西部僧團對「求乞金錢」非法與否有諍論，因而發起了七百集結。

大眾部《摩訶僧祇律》中，只有記載「求乞金銀」一事。東西部僧團對待戒律執行的不同態度，可能導致了日後佛教的根本分裂，西部僧團成立上座部，東部僧團成立大眾部。

## 七百結集

現存所有律藏都記載，印度西部摩偷羅國的上座耶舍比丘，往東方毗舍離城，見當地的跋耆族比丘，在布薩日向民眾求乞金錢，認為非法，向民眾宣說此為非法，導致當地比丘趕他出城。耶舍比丘回西方，動員其他大德比丘前往毘舍離，跋耆族比丘也動員，與西方比丘辯論戒律，結果有七百人集會。上座部諸律藏記載此次結集起因為十事，發生在佛陀滅度之後百年，雙方在第二次結集時為防止無法形成一致意見，由東西方各推舉四人的八大長老於別處表決為「十事非法」形成最後結論。

## 十事內容

上座部律藏對十事的記載除《五分律》有出入外基本相同，下面以《巴利律藏》為例：

1. 角鹽淨：可以蓄鹽於角器中隨時食用。
2. 二指淨：如未吃飽，可以於規定時間後經二指量（日影）之時間內，繼續進食。
3. 他聚落淨：即在一食之後，仍可至另一聚落復食。
4. 住處淨：同一教區內之各群比丘，可以在各居處舉行布薩。
5. 贊同淨：於眾議表決之時，可以先別眾進行羯磨，再徵得全體比丘眾之同意。
6. 所習淨：可以隨順和尚阿闍黎之常習。
7. 生和合（不攢搖）淨：可以飲食未經攪拌去脂之牛乳。
8. 飲闍樓淨：可以飲用未發酵或半發酵之椰子汁（即闍樓）。
9. 無緣座具淨：縫製坐具可以不貼邊，大小隨意。
10. 金銀淨：可以受取貨幣與金銀等財物供養。

## 諍論焦點

現代研究認為，在十事除受蓄金錢之外其他九事中，七事屬於小小戒問題，二事屬於布薩與羯磨制度問題，有疏忽懈怠的情況則需重申律藏有關規定。至於受取金錢之事，佛教戒律規定由淨人來處理與金錢有關的事宜，明確規定僧侶不可受蓄，諍論的主要焦點在於能否求乞金錢。

在戒經（波羅提木叉）中，規定比丘不得「捉取」金銀，但並沒有規定不得「求乞」金銀。部分比丘引用《雜阿含經・摩尼珠髻聚落主經》的記載，主張不得求乞，如《十誦律・七百比丘集滅惡法品》：

但是另一部分比丘所持此經的文句與之有所差異，如《四分律・七百集法毘尼》記載：

認為此經只是說不得為自己受取金銀，可以為建造房屋求乞金錢。

## 影響

南傳佛教《島史》記載：在這事件後，跋耆族惡比丘召集了一萬僧眾，自行集結出經典與戒律竄改佛教教義。由於他們人數眾多，後世因此稱他們為大眾部；這是佛教的第一次分裂，又稱為「根本分裂」。

大眾部律藏記載七百集結只因「求乞金錢」一事，大眾合誦律藏並重申了求乞金錢非法。十事諍論導致佛教僧團分為了主張無條件嚴守戒律的西部僧團，和主張在戒律的一些執行細節上可以依據四大教取捨的東部僧團。因為大眾部同樣記載了第二次結集的過程及結論，根本分裂發生的時間，可能晚於第二次集結。

平川彰認為，十事的記載，只存在上座部系的律藏；大眾部只有記載受取金銀一事，除受取金銀之外的九事，不是七百結集的直接起因，十事成立的時間較晚，可能是後世補入七百結集記載之中的。

## 相關條目

* 大天五事
* 第二次結集

## 參考文獻
十事疏

《**十事疏**》是指北宋時期慶曆變法時，范仲淹向宋仁宗提出的十項改革重點，稱為「十事疏」，全稱《答手詔條陳十事疏》。

文中范仲淹所稱：「我國家革五代之亂，富有四海，垂八十年，紀綱制度，日削月侵，官壅於下，民困於外。夷狄驕盛，寇盜橫熾，不可不更張以救之。」宋仁宗起用了范仲淹、富弼、韓琦等主持新政。十事疏包括：明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇長官、均公田、厚農桑、修武備、覃恩信、重命令、減徭役。

## 參考
十二世紀

1101 年 1 月 1 日至 1200 年 12 月 31 日的這一段期間被稱為 **12 世紀**。在歐洲歷史上，這段時間被認為是中世紀盛期的一部分，有時也被稱作白衣修士時代；在中國，女真人的入侵導致了北宋的滅亡與南宋的建立；柬埔寨的高棉帝國於此世紀繁榮，而埃及的法蒂瑪王朝則被阿尤布王朝推翻。

## 重要事件、發展與成就

* **科學技術**
* **戰爭與政治**
  * 十字軍東征。
  * 靖康之變，中國進入南宋時代。
  * 日本發生「源平合戰」，鎌倉幕府成立。（1192 年）
  * 北宋為金所滅，宗室南遷，成立南宋。
  * 安科納被羅馬教宗特許為「自由都市」。
  * 神聖羅馬帝國兼併西西里王國。
* **天災人禍**
* **文化娛樂**
  * 約 1127 年，中國開封出現世界第一家嚴格意義上的餐館。
* **社會與經濟**
* **疾病與醫學**
* **環境與自然資源**
* **宗教與哲學**
  * 朱熹創理學。
  * 巴黎聖母院開始興建。

## 世界領導人

### 非洲

#### 法蒂瑪

* 穆斯塔利
* 阿米爾
* 哈菲茲
* 扎菲爾
* 法伊茲
* 阿迪德

#### 摩洛哥

穆拉比特王朝

* 優素福・本・塔什芬
* 阿里・本・優素福
* 塔什芬・本・阿里
* 易卜拉欣・本・塔什芬
* 伊沙克・本・阿里

穆瓦希德王朝

* 阿卜杜勒・慕敏
* 阿布・雅各布・優素福
* 阿布・優素福・雅各布・曼蘇爾
* 穆罕默德・納西爾

#### 加奈姆 - 博爾努

* Dunama I, Mai (1080–1133)
* Bir I, Mai (1133–1160)
* Abdallah I, Mai (1160–1176)
* Salmama I, Mai (1176–1203)

#### 衣索比亞帝國

* 馬拉・塔克拉・海馬諾特
* 塔塔迪姆
* 詹・塞雲
* Germa Seyum
* Yemrehana Krestos
* Kedus Harbe
* 拉利貝拉

#### 貝寧帝國

* Eweka I, Oba (1180–1246)

### 美洲

### 亞洲

#### 北宋

* 宋徽宗趙佶
* 宋欽宗趙桓

##### 遼

* 遼道宗耶律洪基
* 遼天祚帝耶律延禧

#### 南宋

* 宋高宗趙構
* 宋孝宗趙眘
* 宋光宗趙惇
* 宋寧宗趙擴

##### 金

* 金太祖完顏阿骨打
* 金太宗完顏晟
* 金熙宗完顏亶
* 金海陵王完顏亮
* 金世宗完顏雍
* 金章宗完顏璟

#### 高麗

* 高麗肅宗
* 高麗睿宗
* 高麗仁宗
* 高麗毅宗
* 高麗明宗
* 高麗神宗
  * 武人政權
    * 李義方
    * 鄭仲夫
    * 慶大升
    * 李義旼
    * 崔忠獻

#### 日本

* 堀河天皇
* 鳥羽天皇
* 崇德天皇
* 近衛天皇
* 後白河天皇
* 二條天皇
* 六條天皇
* 高倉天皇
* 安德天皇
* 後鳥羽天皇

平氏政權公卿

* 平清盛
  * 平重盛
* 平宗盛

鎌倉幕府將軍

* 源賴朝

#### 高棉帝國

* 闍耶跋摩六世
* 陀羅尼因陀羅跋摩一世
* 蘇利耶跋摩二世
* 陀羅尼因陀羅跋摩二世
* 耶輸跋摩二世
* 特里布婆那迭多跋摩

（占婆占領的空位期）

* 闍耶跋摩七世

### 歐洲

#### 教宗國

* 巴斯加二世
* 傑拉二世
* 嘉禮二世
* 何諾二世
* 依諾增爵二世
* 雷定二世
* 路爵二世
* 恩仁三世
* 亞納大削四世
* 哈德良四世
* 亞歷山大三世
* 路爵三世
* 烏爾巴諾三世
* 額我略八世
* 克勉三世
* 雷定三世
* 依諾增爵三世

#### 神聖羅馬帝國

* 亨利四世
* 亨利五世
* 洛泰爾二世
* 腓特烈一世
* 亨利六世

#### 英國

* 亨利一世
* 亨利二世
* 理查一世
* 約翰王

#### 法國

* 路易七世
* 腓力二世

#### 葡萄牙

* 阿方索一世
* 桑喬一世

### 中東

#### 贊吉王朝

* 伊馬德丁・贊吉
* 努爾丁

#### 阿尤布王朝

* 薩拉丁

#### 阿拔斯帝國

* 穆斯塔齊爾 (Al-Mustazhir) 1094-1118
* 穆斯塔爾希德 (Al-Mustarshid) 1118-1135
* 賴世德 (Ar-Rashid) 1135-1136
* 穆克塔菲 (Al-Muqtafi) 1136-1160
* 穆斯坦吉德 (Al-Mustanjid) 1160 - 1170
* 穆斯塔迪 (Al-Mustadi) 1170 - 1180
* 安 - 納賽爾 (An-Nasir) 1180 - 1225

#### 魯姆蘇丹國

* 馬立克沙
* 梅蘇德一世
* 基利傑阿爾斯蘭二世
* 凱霍斯魯一世
* 蘇萊曼沙阿二世

## 重要人物

* 北宋宰相：章惇、韓忠彥、曾布、蔡京、趙挺之、何執中、張商英、鄭居中、劉正夫、余深、王黼、李邦彥、白時中、張邦昌、吳敏、徐處仁、唐恪、何㮚。
* 南宋宰相：李綱、黃潛善、汪伯彥、朱勝非、呂頤浩、杜充、范宗尹、趙鼎、張浚、秦檜、万俟卨、沈該、湯思退、陳康伯、朱倬、史浩、洪适、葉顒、魏杞、蔣芾、陳俊卿、虞允文、梁克家、曾懷、葉衡、趙雄、王淮、周必大、留正、葛邲、趙汝愚、余端禮、京鏜、謝深甫、陳自強、韓侂胄。
* 岳飛，南宋時期著名武將，被秦檜害死。
* 秦檜，南宋奸臣。
* 朱熹，南宋程朱理學極大成，後世稱之為**朱子**。
* 托馬斯・貝克特，英格蘭聖公會坎特伯雷教區總主教、大法官。
* 圖德拉的班傑明，猶太裔旅行家。

### 科學家

### 軍事領袖

* 岳飛，南宋時期著名武將。
* 韓世忠，南宋時期著名武將。
* 虞允文，世界首位大規模使用火器作戰的將領。
* 源義經，日本源平合戰源氏將領。

### 藝術家

## 參考
十二世紀文藝復興

**12 世紀的文藝復興**是歐洲中世紀早期和中期的一段社會、政治、經濟發生劇變，哲學、數學和科學的源頭重新被找回的時期。雖然其受黑死病、肺炎和政治等其他因素影響迅速沒落，但為日後的科學、藝術、文化等領域埋下種子，成為 15 世紀義大利文學和藝術的變化以及 17 世紀的科學革命的墊腳石。

## 史書記載

查爾斯・霍默・哈斯金斯是一位廣泛記錄 1070 年開始的文藝復興的歷史學家。他在 1927 年寫道：

## 12 世紀的文藝復興

### 貿易與商業

1158 至 1159 年間呂貝克城建城以後，漢薩同盟便於 12 世紀以呂貝克為中心，在歐洲中北部成立。神聖羅馬帝國之內的許多城市，如什切青、不萊梅、羅斯托克，以及帝國以外的城市如布魯日、但澤，都加入了同盟。同盟在挪威的卑爾根和俄國的諾夫哥羅德擁有工廠和仲介商。日爾曼人在這個時期開始往神聖羅馬帝國以外的東歐地區（例如普魯士和西里西亞）殖民。

13 世紀晚期的威尼斯商人馬可波羅將他經絲路到達中國的遊歷寫成《馬可・波羅遊記》，從此西方人對遠東地區有了更多的了解與好奇，後來許多傳教士，例如魯不魯乞、柏郎嘉賓、安德・龍如美、鄂多立克、馬黎諾里、孟高維諾，以及旅行家如尼可羅・達・康替都受此鼓舞到了中國。

### 科學

中世紀早期的哲學及科學教育使用的教材是西羅馬帝國瓦解後殘存的抄本和註解，而大部分的歐洲人都與過去的知識斷了聯繫。這個情況在 12 世紀文藝復興開始後改變。歐洲人在許多的機緣下，包括穆斯林對西西里島和伊比利半島的統治、十字軍東征、收復失地運動和拜占廷帝國日益頻繁的接觸，掌握了翻譯古希臘和伊斯蘭哲學及科學著作的機會，特別是亞里斯多德、歐幾里得、托勒密、普羅提諾、賈比爾、花拉子米、拉齊、宰赫拉威、海什木、阿維森納、伊本・巴哲、亞維侯的著作。中世紀大學的發展也提供了翻譯工作所需的物質援助，和對日後科學發展有利的下層組織。

到了 13 世紀初，幾乎所有的重要古代著作都已經翻譯完成，從此知識迅速地從大學和修道院流傳開來。一些著名的經院哲學家，如格羅斯特、羅吉爾・培根、大阿爾伯特、鄧斯・司各脫，更將這些著作中的自然科學知識進一步精研、發展，其中格羅斯特和培根是現代科學方法的先驅，格羅斯特強調用數學瞭解自然現象，而培根在他的《大著作》提倡實驗的經驗方法。

14 世紀前半有許多科學著作問世，其中大多是經院哲學家對亞里斯多德的著作做的註解。奧卡姆的威廉提出了奧卡姆剃刀法則：自然哲學家不應該假設多餘實體的存在，所以運動中的物體只是同一個物體而不是多個不同的物體，而且物體的影像傳遞到肉眼也不需要中介物質的幫助。布里丹和奧雷姆則詮釋亞里斯多德力學的原理，布里丹認為衝量是拋體運動的原因，這就形成了後來慣性的概念。同時，有一群號稱「牛津計算者」的人用數學分析物體運動而不去探討運動的原因，發展出了運動學。

在黑死病和其它一連串中世紀晚期危機的破壞下，大量的哲學和科學發展瞬間沉寂了下來，但兩個世紀以後，文藝復興累積的力道又促成了歐洲科學革命。

### 科技

12 世紀的歐洲對於新發明、革新的評價產生了基本上的改變，不管是傳統的生產方式或是經濟上的成長。不到一個世紀，實用的新發明及發展的數量就勝過前 1000 年間的全球人類的發明加總。這個時期的主要科技發展包括被普遍化或新發明的印刷、火藥、眼鏡、更精準的時鐘或是天文望遠鏡，還有更先進的船隻，後兩項發展促成了地理大發現的來臨。

以下是史學家艾弗瑞・克羅斯比在《現實的計量：1250 至 1600 年間西方社會的量化》（_The Measure of Reality : Quantification in Western Europe,1250-1600_）描述一些這個時期的科技革新，是其他主要的史學家都有注意到的部分。

* 文獻記載最早的風車出現在 1185 年的英格蘭約克郡。
* 紙工廠在 1270 年左右於義大利出現。
* 紡車大約在 13 世紀進入歐洲，據猜測是由印度傳入。
* 大約在 12 世紀末歐洲人初次利用磁力指南針。
* 眼鏡於 1280 年在義大利發明。
* 星盤經由穆斯林控制的西班牙重新傳至歐洲。
* 比薩的李奧納多在 1202 年的著作《計算之書》中向歐洲人引介了阿拉伯數字。
* 在教堂中發現西方最早的船尾舵的雕刻，雕刻時間約在 1180 年。

### 經院哲學

經院哲學在 12 世紀末經由重新解讀亞里斯多德的學說而興起。中世紀猶太教和早期穆斯林哲學家都受到亞里斯多德影響，尤其是邁蒙尼德、阿維森納、亞維侯，接著許多基督教哲學家就受上述人士的影響，像是大阿爾伯特、聖波拿文都拉及彼得・阿伯拉。這些經院哲學家熟於學院的技巧而且支持羅馬天主教會的學院教育包括方法、理論及邏輯，信仰經驗主義而反對基督教神秘主義，反對柏拉圖和聖奧古斯丁的二元並存理念以及世界本身就是有罪的觀念。

最有名的經院派創始者是托馬斯・阿奎那，他引領眾人離開柏拉圖主義及聖奧古斯丁轉向亞里斯多德學派。透過經院哲學，阿奎那發展出精神哲學，在其著作中提倡人的心靈從一出生就是一塊白板，擁有經由神學思考及辨證的能力的觀念。其他有名的經院哲學家還括有洛色林、彼得・阿伯拉。這時期主要的落在宇宙相關的討論，同時期受到經院哲學影響的還有安瑟倫、伯多祿・達彌盎、聖伯爾納鐸及維克多修道派。[1]

### 藝術

## 參見

* 12 世紀拉丁語翻譯
* 哥德式藝術
* 哥德式建築
* 中世紀科學
* 中世紀科技
* 中世紀大學
* 中世紀晚期危機
* 奧托文藝復興
* 卡洛林文藝復興
* 連續觀
* Jacques Le Goff，French historian

## 註解

## 參考文獻

* Benson, Robert L., Giles Constable, and Carol D. Lanham, eds. _Renaissance and Renewal in the Twelfth Century_. Cambridge: Harvard University Press, 1982.
* Haskins, Charles Homer. _The Renaissance of the Twelfth Century_. Cambridge: Harvard University Press, 1927.

## 外部連結

* A brief analysis of Haskins, _Renaissance of the Twelfth Century_
* A bibliography of the twelfth-century renaissance（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十二世达赖

**成烈嘉措**（藏語：འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ，威利轉寫：'phrin las rgya mtsho；1857 年 1 月 16 日 —1875 年 4 月 25 日），藏傳佛教格魯派**第十二世達賴喇嘛**。

他是西藏娘布沃噶章細地方人，拉魯・彭措才旺的兒子。在 1858 年正月十三在布達拉宮金瓶掣籤，被確認為轉世靈童，攝政熱振活佛阿旺益西楚臣堅贊為他剃度，取法名。暫居羅布林卡，1859 年七月初三坐床為達賴喇嘛，一生處於重大的政治動亂和西藏與鄰國（錫金、不丹）的戰爭中。1863 年，八歲拜原甘丹赤巴羅桑欽繞旺覺為師，受沙彌戒。熱振攝政和哲蚌寺僧人衝突，他於 1873 年 3 月 11 日正式親政，到三大寺和山南地區說法。

成烈嘉措於 1875 年 4 月 25 日神秘地生病而示寂。九世至十二世達賴全都英年早逝的現象，引起了現代藏學家們的懷疑，認為他們可能都遭到班禪喇嘛的謀殺。

## 參考文獻

## 參見

* 拉魯家族
十二个

**《十二個》**（俄語：Двена́дцать，羅馬化：_Dvenádtsat_）是亞歷山大・勃洛克的一首有爭議的長詩。這首詩寫於 1918 年初，是 1917 年十月革命）的第一批詩意的回應之一。

## 背景

這首詩描述了 12 名布爾什維克士兵（被比作十二使徒），武裝通過彼得格勒的街道，一場猛烈的冬季暴風雪在他們周圍肆虐。詩歌傳達十二人的情緒波動，從對一切被認為資產階級和反革命事物的無情打擊，到嚴格的紀律和革命責任感。他們對逃兵使用暴力私刑，十二人之一（彼得）還殺死了一名賣淫者（被指控殺害一名警官），他似乎被這一事件異常震驚，後來他向他的戰友們透露，他愛上了這個女人。然而，其他人提醒他，在這個革命時代，個人悲劇什麼也不是。兇手重拾決心，繼續行軍。最具爭議的是，在詩的最後一節寫道，在暴風雪中，十二人隊伍的前面，看見了耶穌基督的身影。

《十二個》的語言風格，迅速疏遠了勃洛克和他的大批崇拜者。指控範圍從駭人聽聞的壞品味，到對布爾什維克新政權的奴性，以及背叛他以前的理想。另一方面，大多數布爾什維克蔑視勃洛克的神秘主義和禁欲主義，尤其是提到基督。

這首詩在社會革命黨報紙《勞動旗幟》上發表（1918 年 3 月 3 日）之後，幾乎受到所有俄羅斯知識分子的攻擊。許多勃洛克的前崇拜者、同事甚至朋友斷絕了與他的關係。

學者維克托・什克洛夫斯基不太理解《十二個》，譴責它，因為每個人都習慣於認真對待布洛克。十二個，是犯罪革命者的彼得格勒的寫照。什克洛夫斯基將其與普希金的《青銅騎士》相比，它有著全新的形象。他指出：《十二個》是一首諷刺性的作品。它寫得甚至不押韻，是薩沃亞羅夫風格的街頭巨怪。什克洛夫斯基談到薩沃亞羅夫的歌曲是破爛流派，他在舞台上打扮得像一個罪犯。編舞家喬治・巴蘭奇回憶說，薩沃亞羅夫唱著小偷的歌。 這種犯罪的氣氛瀰漫在《十二個》中 1918 年白雪皚皚的冬天，那個可怕的城市彼得格勒。亞歷山大・勃洛克認為這首詩是他最好的作品。

## 參考

* Introductory essay and annotated English translation of _Twelve_ by Maria Carlson（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十二中

**十二中**是青島的一處地名，位於青島市城陽區棘洪灘街道西約一公里。

## 地理位置

其駐地原來為青島嶗山第十二中學，因地處交通要道，逐漸以學校為中心而形成的一個頗具規模的商業聚居區。

## 名稱由來

因為此地最有名的就是第十二中學，隨著時間推移十二中便成為此地地名。

1994 年青島市行政區劃後成立的新區城陽區後改名為青島市城陽區第十二中學，後與城陽第四中學合併而遷離此地。

但因為十二中的地名使用過於久遠，所以十二中的名字被沿用下來，成為當地一處奇特有名無校的地名。
十二主神

**奧林帕斯十二神**是古希臘和古羅馬宗教中最受崇拜的十二位神，他們一般分別是：眾神之王宙斯、天后希拉、農業女神狄蜜特、海王波塞頓、月亮女神阿蒂蜜絲、太陽之神阿波羅、智慧女神雅典娜、愛神阿芙蘿黛蒂、戰爭之神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、神使荷米斯及爐火女神荷絲提雅。某些版本裏，酒神戴歐尼修斯會取代赫斯提亞的位置。冥王黑帝斯和冥后波瑟芬妮有時也會包括在奧林帕斯十二神（厄琉息斯秘儀），但由於黑帝斯是冥府的統治者，所以一般他都被排除在外。此外，半神英雄海格力斯和醫神阿斯克勒庇俄斯也曾被列入。

## 十二神

十二神，也就是所謂的「Dodekatheon」（古希臘語：Δωδεκάθεος；由古希臘語：δώδεκ\*〔十二〕和 θεος〔眾神〕複合）是希臘神話和宗教中最重要的神，他們住在神聖的奧林帕斯山上。在宙斯率領下戰勝了泰坦，取得世界的統治權。

「十二神」的概念要早於現存的古希臘或羅馬起源。在《荷馬史詩》中，眾神在集會中見面。但最先引用奧林帕斯眾神的古宗教儀式發現於《荷馬禱詩致荷米斯》。對奧林帕斯十二神的崇拜可能在邁錫尼文明時期未有先例，而要追溯到西元前 6 世紀的雅典。雅典的奧林帕斯十二神的祭壇通常定於小珀西斯特剌托斯執政期間（西元前 522-521 年）。自西元前 5 世紀，有證據表明奧林帕斯十二神在奧林匹亞和博斯海峽的神廟被崇拜。

雖然約定為十二位，但名單存在較大差異。而在古代詩歌和藝術作品中通常描繪的十二神為：宙斯、希拉、狄蜜特、波賽頓、雅典娜、阿波羅、阿緹蜜絲、阿芙蘿黛蒂、阿瑞斯、赫淮斯托斯、荷米斯，最後一位如果不是荷絲提雅，就是戴歐尼修斯。

黑帝斯，即厄琉西斯傳統中的普鲁托；其的地位神聖性與宙斯和波塞頓相似，在奧林帕斯神系中有相同的影響力，但由於其是冥府的統治者，一般被排除在十二神外。柏拉圖把十二神和一年的十二個月相聯繫，這意味著他建議黑帝斯應當和最後一月相聯繫，代表其和亡魂。在《淮德洛斯篇》中柏拉圖把十二神和黃道十二宮對應排序，將荷絲提雅從中排除。但第一個將其聯繫在一起的是克尼多斯的歐多克索斯。

在古希臘宗教中，「奧林帕斯神系」和「十二神崇拜」 通常是相對不同的概念。希羅多德的十二神包括：宙斯、希拉、波塞頓、荷米斯、雅典娜、阿波羅、阿爾斐俄斯、克羅諾斯、雷亞以及美惠三女神。他還提到海格力斯位列另一份名單。在科斯島，海格力斯和戴歐尼修斯添加到十二神，阿瑞斯和赫淮斯托斯則被去除。品達、《書藏》和希羅多德認為海格力斯不是十二神之一，但有自己的崇拜。琉善認為海格力斯和阿斯克勒庇俄斯也被列入，但他沒有解釋哪位神讓位給他們。

赫柏、海利歐斯、塞勒涅、厄洛斯、波瑟芬妮及其他神有時會組成另外一組十二神，厄洛斯常作為其他神的從神，特別是其母阿芙蘿黛蒂，一般不計入。

羅馬詩人恩尼烏斯對與之對應羅馬十二神（Dii Consentes）補充。保留維斯塔一席之地，她作為國家女神在羅馬宗教中的保護貞女起了至關重要的作用。

## 奧林帕斯神祇一覽表

### 主要神祇

**注**
:

2. **^** 當轉換至「大陸簡體」時，上表羅馬系按古典拉丁語發音直譯，下表同。
3. **^** 羅馬人也把福玻斯和海利歐斯與太陽本體相聯繫， 但他們也用希臘名「阿波羅」。
4. **^** 此說法源於海希奧德，阿芙蘿黛蒂生於宙斯的祖父 —— 烏拉諾斯被其子閹割後丟入海中的男根，這和她名字的詞源「生於泡沫」相符。因此理論上她和宙斯之父克洛諾斯同輩，也就是宙斯與希拉等神的姑（姨）母。

### 次要神祇

下列眾神有時會在奧林帕斯十二神之一中出現：

### 其他奧林帕斯居住神

下列的眾神和半神們，雖然和奧林帕斯神有密切聯繫，但通常不計入奧林帕斯神。

* 埃俄羅斯 - 諸風之王，阿涅摩伊（諸風神）之守護神，司季風。
* 安菲特里忒 - 海后，波賽頓之妻，特里同之母。
* 阿涅摩伊 - 四方風神（北、南、東、西）。
* 奧拉 - 清涼微風和新鮮空氣女神。
* 比亞 - 力量（暴力）女神。
* 喀耳刻 - 巫術神女，不要和黑卡蒂混淆。
* 戴摩斯 - 顫慄之神，阿瑞斯之子和福波斯的兄弟。
* 狄俄涅 - 大洋神女：在荷馬史詩中，和宙斯生下阿佛洛狄特。
* 埃雷圖亞 - 分娩女神，希拉和宙斯之女。
* 恩幼 - 戰爭女神，阿瑞斯的同伴。在某些情況下，她也是阿瑞斯的妹妹。在這種情況下，她的父母是宙斯和希拉。
* 厄俄斯 - 黎明女神。
* 厄莉絲 - 紛爭和不和女神。
* 蓋尼米德 - 奧林帕斯眾神的酒侍。
* 格拉斯 - 眾靚麗女神，阿芙蘿黛蒂和希拉的侍從。
* 哈耳摩尼亞 - 和諧女神，厄莉絲對立面，阿芙蘿黛蒂之女。
* 黑卡蒂 - 和巫術，巫女，轉折相關的女神。
* 海利歐斯 - 太陽神。
* 荷賴 - 奧林帕斯的看守者。
* 許普諾斯 - 睡眠之神，摩耳甫斯之父，妮克絲之子。
* 伊麗絲 - 彩虹的人格化，同荷米斯一起傳遞奧林帕斯的消息。
* 克拉托斯 - 力量（權力）女神。
* 勒托 - 暗夜女神，阿波羅和阿緹蜜絲的母親。
* 摩伊賴 - 命運女神，克洛托（紡織）、拉克西斯（測量）和阿特洛波斯（不可迴避）。
* 摩墨斯 - 諷刺、嘲弄、挖苦和詩人之神。
* 摩耳甫斯 - 睡夢之神。
* 繆思 - 科學和藝術的九女神的統稱。她們名字是克利俄、歐忒耳珀、塔利亞、墨耳波墨涅、忒耳普西科瑞、厄拉托、波呂許謨尼亞、烏拉尼亞、卡利俄珀。
* 涅墨西斯 - 懲罰和報復女神，妮克絲之女。
* 尼刻 - 勝利女神。
* 妮克絲 - 夜女神，混沌之神卡俄斯的女兒。
* 派安 - 眾醫神。
* 珀耳修斯 - 宙斯之子，斬殺墨杜薩，傳說中邁錫尼珀耳修斯王朝的締造者。
* 福波斯 - 驚恐之神，阿瑞斯之子，戴摩斯的兄弟。
* 塞勒涅 - 月女神。
* 斯堤克斯 - 斯堤克斯河女神，眾神皆向此河起誓。
* 達拿都斯 - 死亡之神，有時為人格化的死亡。
* 忒修斯 - 波賽頓之子，斬殺彌諾陶洛斯的雅典第一英雄。
* 特里同 - 海中神使，波賽頓和安菲特里忒之子。手持雙繞海螺。
* 克洛里斯 - 花女神。
* 堤刻 - 幸運女神。
* 仄羅斯 - 熱情和好勝之神。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 希臘諸神譜系
* 希臘神祇及神話人物列表

Template: 奧林帕斯神
十二主神教

**希臘教**（**Hellenism**，希臘語：**Ἑλληνισμός**），即**希臘民族宗教**（**Hellenic ethnic religion**，希臘語：**Ἑλληνικὴ εθνική θρησκεία**），也名為**十二主神教**（**Dodekatheism**，希臘語：**Δωδεκαθεϊσμός**）或**奧林匹斯教**（**Olympianism**）。在眾多的多神信仰復興主義實踐之中，古希臘宗教的復甦始於 1990 年代。

希臘多神教是傳承著希臘民族傳統的宗教與生活之道，祂是信仰著古希臘諸神，最主要的供奉神明為奧林匹斯十二主神，且包含著古希臘的價值觀與美德。

## 宗教團體與名稱

希臘多神教的多神信仰復興主義確實成立於希臘以及其他的西方國家中。希臘多神教復興領導人也聲明截至 2005 年於希臘已經有 2,000 名信徒，並且增加了 100,000 對希臘多神信仰「有相當關切（some sort of interest）」的人士。然而分佈在世界各地的信徒就沒有經過正式的統計了。

### 希臘

第一個公開支持古希臘宗教復興的團體是希臘民族最高理事會（希臘文：Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών），創立於 1997 年，並且舉辦公眾性活動。YSEE 為民族宗教世界大會（World Congress of Ethnic Religions）創設會員之一，這個大會現在則更新名稱為民族宗教歐洲大會（European Congress of Ethnic Religions）。

## 圖集

* *

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 延伸閱讀

## 外部連結

* The Greeks Who Pray to Zeus: VICE INTL (Greece) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ANCIENT HELLENIC RELIGION..27 JUNE 2009..IOULIANOS..lofos filopappou （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 自然崇拜
* 泛靈論
* 多神論
* 巫覡（Iatromantis）
* 艾爾里奈斯（Ellinais）
* 民族宗教歐洲大會（European Congress of Ethnic Religions）
十二五

**中華人民共和國國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要**（簡稱 **「十二五」規劃**或**十二五**）是指中華人民共和國制定的從 2011 年到 2015 年發展國民經濟的計劃。2010 年 10 月，全國人大審議「十二五」規劃建議草案，於 2011 年 5 月頒布，「十二五」正式規劃，將反腐敗與深化改革、環保問題等經濟結構初步轉型列為重點目標。

## 內容綱要

* 全面建成小康社會
* 全面深化改革
* 全面依法治國
* 全面從嚴治黨

## 具體政策

十二五政策主軸通稱為「全面深化改革」，包含多面向政策，通常由試點開始後總結優缺點再逐步推廣。

### 體制建設

* 設立中央八項規定反腐調查月報制。
* 許多省份所有市縣都派駐城鄉規劃督察員，執行城鎮化發展監督，戶籍改革小型城市全面開放農民遷入，大型城市有條件開放。
* 2011 年溫家寶表示創新機制和幹部考核的標準。2013 年 7 月 8 日中央下令全國公務員辦公費用和差旅費需縮減 5%。
* 國務院印發縣級公立醫院改革報告，加強醫療資源和大病保險，十二五後實現大病不出縣，考核效果與院長任免掛鈎。
* 2014 年 6 月 6 日通過「關於司法改革問題試點若干問題的框架意見」開始進行司法制度改革，實行審判長責任制以及地方法院財源與地方政府脫鉤的改革。
* 2014 年下半年起中國國營養老保險制改革。
* 2015 年全面公安警務改革。

### 經濟建設

* 2013 年 8 月開始推動上海自由貿易試驗區。
* 2013 年 12 月頒布重大生態工程批量政策，包含京津風沙源治理和青海、甘肅、五大湖區環保優化工程。
* 十二五規劃全國機場航空管理系統現代化於 2012 年已獲審批。
* 十二五期間，有色金屬工業加值年均增速需達 10%，單位加值能耗降 18%，單位加值二氧化碳排放量需降低 18%。
* 十二五期間鐵路投資 2.8 萬億人民幣。
* 全國特高壓電網工程將投資超過 5000 億人民幣。
* 2011 年新 18 號文件頒布，鼓勵積體電路產業往合併大而強方向發展構建合作聯盟、兼併重組、專利佈局。
* 為配合十二五規劃下金融發展，香港推出人民幣業務傑出大奬促進香港離岸人民幣中心特質。
* 2013 年上半年中國中央突然執行收緊銀根動作，許多銀行拆借出現困難，被認為是十二五規劃下金融相關措施一環，可能與導引投資流向有關。
* 目標 2015 年食品工業質量抽檢合格率需達到 97% 以上，生產設備國產化率提高到 50%。

## 重大社會轉折

* 勞動人口比例由上升轉為下降，代表中國正式進入老齡化社會，人口紅利不再。
* 城鎮人口超越農村人口。

## 參考文獻

## 參見

* 中國五年計劃
十二五规划

**中華人民共和國國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要**（簡稱 **「十二五」規劃**或**十二五**）是指中華人民共和國制定的從 2011 年到 2015 年發展國民經濟的計劃。2010 年 10 月，全國人大審議「十二五」規劃建議草案，於 2011 年 5 月頒布，「十二五」正式規劃，將反腐敗與深化改革、環保問題等經濟結構初步轉型列為重點目標。

## 內容綱要

* 全面建成小康社會
* 全面深化改革
* 全面依法治國
* 全面從嚴治黨

## 具體政策

十二五政策主軸通稱為「全面深化改革」，包含多面向政策，通常由試點開始後總結優缺點再逐步推廣。

### 體制建設

* 設立中央八項規定反腐調查月報制。
* 許多省份所有市縣都派駐城鄉規劃督察員，執行城鎮化發展監督，戶籍改革小型城市全面開放農民遷入，大型城市有條件開放。
* 2011 年溫家寶表示創新機制和幹部考核的標準。2013 年 7 月 8 日中央下令全國公務員辦公費用和差旅費需縮減 5%。
* 國務院印發縣級公立醫院改革報告，加強醫療資源和大病保險，十二五後實現大病不出縣，考核效果與院長任免掛鈎。
* 2014 年 6 月 6 日通過「關於司法改革問題試點若干問題的框架意見」開始進行司法制度改革，實行審判長責任制以及地方法院財源與地方政府脫鉤的改革。
* 2014 年下半年起中國國營養老保險制改革。
* 2015 年全面公安警務改革。

### 經濟建設

* 2013 年 8 月開始推動上海自由貿易試驗區。
* 2013 年 12 月頒布重大生態工程批量政策，包含京津風沙源治理和青海、甘肅、五大湖區環保優化工程。
* 十二五規劃全國機場航空管理系統現代化於 2012 年已獲審批。
* 十二五期間，有色金屬工業加值年均增速需達 10%，單位加值能耗降 18%，單位加值二氧化碳排放量需降低 18%。
* 十二五期間鐵路投資 2.8 萬億人民幣。
* 全國特高壓電網工程將投資超過 5000 億人民幣。
* 2011 年新 18 號文件頒布，鼓勵積體電路產業往合併大而強方向發展構建合作聯盟、兼併重組、專利佈局。
* 為配合十二五規劃下金融發展，香港推出人民幣業務傑出大奬促進香港離岸人民幣中心特質。
* 2013 年上半年中國中央突然執行收緊銀根動作，許多銀行拆借出現困難，被認為是十二五規劃下金融相關措施一環，可能與導引投資流向有關。
* 目標 2015 年食品工業質量抽檢合格率需達到 97% 以上，生產設備國產化率提高到 50%。

## 重大社會轉折

* 勞動人口比例由上升轉為下降，代表中國正式進入老齡化社會，人口紅利不再。
* 城鎮人口超越農村人口。

## 參考文獻

## 參見

* 中國五年計劃
十二人の死にたい子どもたち

《**十二個想死的少年**》（日語：十二人の死にたい子どもたち）是日本作家沖方丁所著的長篇推理小說。2017 年改編為漫畫，2019 年改編為真人電影。

## 出版書籍

## 漫畫

改編漫畫由熊倉隆敏繪畫，於《good! Afternoon》2017 年 7 月號至 2018 年 12 月號期間連載，共出版 3 本單行本。

## 真人電影

主角 12 人分別由杉咲花、新田真劍佑、北村匠海、高杉真宙、黑島結菜、橋本環奈、吉川愛、萩原利久、渕野右登、坂東龍汰、古川琴音和竹內愛紗飾演。

### 角色

## 參考資料

## 外部連結

* 小說官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 電影官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
十二人街霸

《**快打旋風 II －世界勇士－**》（日語：ストリートファイター Ⅱ -The World Warrior-，英語：Street Fighter II: The World Warrior，中國大陸和香港譯作「**街頭霸王 II**」，簡稱**街霸 II**）是日本卡普空公司的一套廣受歡迎的格鬥遊戲，於 1991 年 2 月 6 日推出。其遊戲中的人物以上集的隆（Ryu）和拳（Ken）為主角，而反派則是貝卡（日版：Vega，美版及歐版：M. Bison）。遊戲中的角色來自不同國度，有獨特的必殺技、完整防禦和進攻系統。

快打旋風 II 常常被列入遊戲史上最偉大的電子遊戲之一。它廣泛地被認為是格鬥遊戲的先驅，並仍然被很多純粹主義者認為是該類作品當中最優秀的例子，因它更注重操縱性及可玩性，而不依靠圖像和動畫。特別是其操縱系統，其後的遊戲常常模仿它的系統，包括其他卡普空的格鬥遊戲。

空手道和初代的快打旋風，這兩款於快打旋風 II 之前發行的單對單格鬥遊戲，已經逐漸為人淡忘。

遊戲中的 8 個角色分別來自不同國家，玩家可以選擇其一，並與分佈全球的所有角色一一對戰。當所有的角色被打敗後，四個魔王將會逐一挑戰，最終魔王為貝卡。
其中除沙加特以外，其餘三位魔王名字在海外版和日本版不同（如：拳王 M・拜森因為名字讀音近似當時著名拳王泰森，卡普空為免遊戲因此侵犯肖像權，故此改名為巴洛克）。

## 製作

儘管最初的《快打旋風》並沒有非常流行，但在《街頭快打》於北美地區取得商業成功之後，卡普空立刻將製作格鬥遊戲設為高優先級。岡本吉起回憶到，「卡普空最基本的想法是復興《快打旋風》。一個好的想法可以使其成為最出色的大型電玩遊戲」。

## 各衍生版本

* 快打旋風 Ⅱ，俗稱「八人快打」，系列中最初版本。
* 快打旋風 Ⅱ 加強版，俗稱「十二人快打」，在前作基礎上又將四位 BOSS 作為可選的玩家角色，並對遊戲的平衡性做了修正。而且第一次在格鬥遊戲中加入「2P 人物」的概念，使格鬥遊戲中雙方使用同一人物對戰成為可能。這是快打諸版本中最經典的一作。在很多家用機上都有移植版。
* 快打旋風 Ⅱ 加速版，在加強版的基礎上加快了遊戲速度並對各人物的必殺技做了少許調整。從而提高了遊戲的爽快感。
* 超級快打旋風 Ⅱ，俗稱「十六人快打」。系列從本作起移師 CPS-2 基板，人物頭像和音樂全部重製，增加四位新人物倩咪、飛龍、雷鷹、迪・傑。人物必殺技也做了相當大的改動，如隆增加了一招「火焰波動拳」，拳的重升龍拳增加火屬性等等。而且本作在系列中第一次加入了諸如連擊、破招等現代格鬥遊戲的要素。但是由於製作匆忙，角色之間的平衡性較差。
* 超級快打旋風 ⅡⅩ，再度加強的版本，在前作基礎上又加入了氣槽和超必殺技的系統，遊戲速度也是系列中最快的。最終 BOSS 由貝卡改為豪鬼。後來在 GBA 上有復刻版。
* 極上快打旋風 ⅡⅩ，2003 年在 PS2 上推出的 15 周年紀念版。可以選擇使用過去任意一個版本的系統下的人物對戰。
* 終極快打旋風 Ⅱ，2017 年在任天堂 Switch 上推出，加入 Evil Ryu，Violent Ken 角色。

此外，還有一些盜版廠商製作的諸如《快打彩虹版》、《降龍》、《屠龍》、《東方不敗版》、《葵花寶典》一類的改版遊戲，推出後大受歡迎，不過普遍每局較原版貴一倍或以上。

這些盜版廠商製作的改版其特色之處是在遊戲中可以隨意轉換角色、以及在空中都能使出必殺技，而且部分只能埋身肉搏攻擊角色也可遠程攻擊。而《降龍》方面，進入遊戲時就出現巨大的「降龍」兩字。而且開戰時人物浮在空中，以及昇龍拳一使出便有不少波動拳出現。

這些盜版廠商製作的遊戲出現後，使《快打旋風 Ⅱ 極速版》在香港、台灣沒有那麼受注目。

## 影響

《快打旋風 II》被認為是最具有影響力的遊戲之一，以及最為重要的格鬥遊戲之一。1991 年發行的《快打旋風 II》通常被認為對于格鬥類遊戲具有變革性。

## 聯乘合作

2022 年 4 月 20 日，服裝品牌 CLOT 與快打旋風 II 合作出推出限量版大型電玩及主題服飾。

推出超過三十年後，於 2022 年 6 月 28 日，「The Strong 天然水 Sparkling」(SUNTORY 三得利旗下飲料) 將與「快打旋風 II」合作，推出網頁 AR 遊戲與宣傳影片等一系列活動。

## 參考資料

## 外部連結

* Killer List of Videogames 上的《快打旋風 II －世界勇士－》
* StrategyWiki 上的《Street Fighter II》指引
* StrategyWiki 上的《Street Fighter II Champion Edition》指引
* StrategyWiki 上的《Street Fighter II Turbo》指引
* （英文）快打旋風 Ⅱ 在線玩 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Shoryuken.com (the online center of competitive _Street Fighter_) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _The Making of Street Fighter II_ at insert credit
* Street Fighter II art at FightingStreet.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* capcom streetfighter 首頁 [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十二伊玛目

**十二伊瑪目**是伊斯蘭教什葉派主流派別十二伊瑪目派尊奉的十二位伊瑪目，十二伊瑪目派認為他們是伊斯蘭教創始人、先知穆罕默德的精神和政治繼承人。根據十二伊瑪目派神學，穆罕默德的繼承人是一位純潔的貴人，他不但要公正地治理穆斯林共同體，還要會理解和解釋神聖的法律並領會其中的隱義。穆聖和伊瑪目們的言行是穆斯林共同體所有成員的仿效的典範，因此，伊瑪目必須是無謬和免罪的、並且由安拉（真主）透過降示給穆聖的神諭（阿拉伯語：نص‎）親自選定的人。十二伊瑪目派穆斯林相信穆聖在十二繼承人聖訓中就已經預言了十二伊瑪目的出現。

什葉派的十二伊瑪目派和伊斯瑪儀派兩大分支都認為神智（عقل‎）是穆聖和伊瑪目們靈魂的源泉，並給予他們深奧的知識即智慧（حكمة‎），而他們所遭受的磨難是真主對他們信徒的一種恩典。儘管伊瑪目並不接受真主的啟示（وحي‎），但他與真主的關係密切，他透過神的引導來引導民眾。他也受藏在他身上的秘密典籍如《賈米亞》（الجميعة‎）和《賈夫爾》（الجفر‎）的引導。對於真主神聖的指引的信仰是什葉派的十二伊瑪目派和伊斯瑪儀派兩大分支的基本信念，它基於以下的學說，即真主是永不會離開世人，不會讓他們沒有神聖的指引的。

根據十二伊瑪目派的說法，總會有一位時代的伊瑪目，他是由真主任命的、在穆斯林共同體中所有信仰和法律事務的權威。在十二伊瑪目派看來，穆聖的堂弟暨女婿阿里・本・阿比・塔利卜就是第一個這樣的伊瑪目，他是穆聖合法的繼承人，而他的繼任者則是他與穆聖之女法蒂瑪的男性後裔們。除了第三任伊瑪目胡笙・本・阿里・本・阿比・塔利卜是第二任伊瑪目哈桑・本・阿里・本・阿比・塔利卜的弟弟外，每一任伊瑪目都是前一任伊瑪目的兒子。第十二任、也是最後一任伊瑪目是穆罕默德・馬赫迪・蒙塔扎爾，十二伊瑪目派相信他至今依然在世，只不過隱遁起來，直到世界末日他才會再次降臨人間，將公正帶給世界。

## 列表

## 注釋

* 本條目所有與人名有關的譯名、注釋均參見《世界人名翻譯大辭典》（1997 年 4 月修訂版）。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

**書籍**

## 外部連結

* （英文）A brief introduction of Twelve Imams（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）A Brief History Of The Lives Of The Twelve Imams a chapter of _Shi'a Islam_ by Allameh Tabatabaei
* （英文）The Twelve Imams Taken From _A Shi'ite Anthology_ by Allameh Tabatabaei
* （英文）A Short History of the Lives of The Twelve Imams
十二伊玛目派

**十二伊瑪目派**或簡稱**伊瑪目派**（阿拉伯文：**اثنا عشرية‎**，波斯文：**اثنی عشری‎**）是伊斯蘭教什葉派中最大的派系，因尊崇阿里及其後裔等 12 代伊瑪目而得名，也是伊朗伊斯蘭共和國的國教，主要分布於伊朗、伊拉克、巴基斯坦和印度等地。

## 十二伊瑪目

十二伊瑪目指的是：

1. 伊瑪目阿里
2. 伊瑪目哈桑
3. 伊瑪目海珊
4. 伊瑪目宰因・阿比丁
5. 伊瑪目巴基爾
6. 伊瑪目薩迪克
7. 伊瑪目卡齊姆
8. 伊瑪目里達
9. 伊瑪目賈瓦德
10. 伊瑪目哈迪
11. 伊瑪目阿斯卡里
12. 伊瑪目馬赫迪

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* A brief introduction of Twelve Imams
* A Brief History Of The Lives Of The Twelve Imams a chapter of Shi'a Islam (book) by Muhammad Husayn Tabatabaei
* The Twelve Imams Taken From "A Shi'ite Anthology" by Muhammad Husayn Tabatabaei
* A Short History of the Lives of The Twelve Imams
* Ithna 'Ashariyah An article by Encyclopædia Britannica online
* al-Islam.org - Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project
* Twelver Media Source
* Imamia Mission Shia Organisation in United Kingdom
* * * * * *
十二佃神榕

**十二佃神榕**，是位於臺灣臺南市安南區佃東里、曾文溪流域的榕樹，形成一大片樹林，被當地人視為神樹。

## 起因

十二佃神榕位在安南區佃東里，繞行榕園一圈就需三百步，作家林清玄於 1977 年報導時就說此樹林佔地兩千多坪。

該榕林起因是漚汪堡民眾在道光年間遷到十二佃開墾。居民毛水吉表示，當時十二佃是海埔沙地，年年颱風導致曾文溪年年氾濫，在此墾荒的村民需與洪水年年搏鬥，為了祈禳水患，在一次建醮時，植下一株象徵鎮壓水災的榕樹苗。台江流域教師沈介文解釋，此樹為正榕，因氣根生長，日後發展成一處小森林。當初的開基王榕，今只剩樹頭。

類似的河邊樹景有九龍大榕公。

## 信仰

居民在十二佃建了什二佃南天宮，奉祀關帝聖君、池府千歲、天上聖母。信徒會年年去漚汪文衡殿請火。相傳當時十二佃會受曾文溪水患是青瞑蛇作怪，因而關帝聖君顯靈栽種這棵榕樹。榕根所延伸之處，居民就焚香祭拜、自動獻地，因此樹圍就日見規模。農曆正月十五日，則是其聖誕慶典。每逢初一、十五，附近小孩若是身體贏弱，俗稱「根基弱」，便來此拜「根基旺」的此樹，作榕樹公的乾兒子。如居民高德利在嬰兒時因生病，由祖母抱他來此上香祈求，以榕樹氣根連同平安符煮水喝後痊癒，日後常來此上香。

開基王榕旁則建有十二佃榕王武聖廟。據作家陳艷秋訪問當地人說，該廟建因是十二佃一位居臺南府城的商人，屢次被關公託夢吩咐他天天到十二佃神榕下掃落葉，那人果然遵照神明指示，爾年發跡就感恩建廟，據說信徒來許願非常靈驗，年年農曆春節初一至十五，鑼鼓喧天、哨吶聲響，歌仔戲、布袋戲一百多台在此上演酬神戲。

## 觀光

1970 年代，一組電視外景隊意外發現此樹，遠看誤以為是一片榕樹林，近看才知道只一棵根連根的榕樹，因而此樹開始聲名大噪。地方父老組成名為「神榕開發委員會」的觀光建設組織，釘製指路牌與拓寬柏油路以方便遊覽車隊出入，又架立水泥椿把榕樹的傘緣端起來，傘下置水銀燈。居民以開基王榕為中心，東西南北四方開闢四條甬道，號稱榕王公的「四城門」，讓遊客可以進去，但禁止汽車機車駛入。

負責管理的十二佃榕王武聖廟依樹狀其酷似動物、兵器的模樣，訂定卅六景：主幹右前方有一個未落地的懸根，自轉成環，稱「明心鏡」；一株結成如一隻大蜈蚣樣，蜈蚣前爪處，根枝盤成一個小山洞，稱「蜈蚣出洞」；母幹四方張揚，稱「天馬行空」；結成蟒蛇翻身樣，旁的根枝又結成猿人樣，稱「靈猿護蟒」；突出一叢長六丈、寬二丈的樹叢，稱「萬馬奔騰」；老根伸出兩角，作牛頭狀，稱「水牛沐浴」；廟前左側根鬚特多，稱「金龍獻瑞」；地上樹根冒出小虎樣，稱「乳虎初醒」；根枝糾結成蜻蜓點水狀，稱「蜻蜓點水」；宛然像馬飛行天空，稱「天馬行空」；結成像狼犬半蹲、昂頭的樹枝，稱「神犬守衛」等。

當地人吳榮輝在還未從台鹼安順廠退休前，空閒時就喜歡到神榕來做義務解說，1979 年退休後，自 1982 年就常年自願專職駐在榕林為遊客導覽。

施治明擔任臺南市市長任內，受居民集體請託，將面積零點八公頃的榕園將納入台南市的觀光發展範圍，分三年徵收，斥資新台幣一億元開發為公園。為吸引觀光客，市府興建步道、停車場及公廁、涼椅及榕樹架，讓神榕園公園化。

後因枝幹過低、步道多毀損，文化觀光局爭取近千萬元進行整建，包括入口廣場、步道改善、榕枝修剪、管理中心。2007 年 11 月 21 日整建動工，由公園裡的南天宮武聖廟池府千歲主持，廟方扶手轎請出池府千歲，文化觀光局長許耿修、建築師、營造廠將整建藍圖告訴神明，在各需要修剪的枝幹編號，由池府千歲決定那些要修剪、那些不能修剪。營造廠商的工人還煮符水服用，保佑工程平安。

## 保育

昔日 1970 年代前，榕園內聚集野鳥、老鼠及各種野生動物。記者曾說此樹園鳥類中以白鷺鷥的數量最驚人，因而吸引蛇類在樹根下棲息、覬覦鳥蛋。樹洞的蛇最多曾達到廿多尾，特別是有一尾大錦蛇，體長有八尺、寬度有常人大腿粗大。自從遊客多了起來，自鷺鷥不敢再飛來結巢；蛇類也絕跡，空留開基母幹下的蛇洞。2000 年代初，興國高級中學和立德管理學院在安南區成立後，人口增長，當地興建了不少大型學生宿舍，小吃店、泡沫紅茶店也快速成長，連統一超商都來設點，原本為農村風貌的十二佃不復存在。

2004 年 10 月，公園路燈管理課人員日前發現榕樹長了不少紫膠介殼蟲，安南區公所打算採用強力水柱噴洗方式為榕樹治病。因需十二佃榕王武聖廟同意，經數月來多方溝通，問題一直懸置，而決定在什二佃南天宮以扶乩請示，結果 2005 年 5 月 26 日、29 日扶乩不成，等半個月後才決定。

2013 年 12 月 9 日凌晨，被一位中年男子用斧頭亂砍兩百多刀。次日，由副議長郭信良、安南區長顏昇祺到場關心，廟方關手轎請示神明，結果是要嫌犯自己出面道歉，廟方不予追究，並指示兩道神符淨化。警方一周後抓到邵姓男子，發現他持利斧砍傷南市近五百棵樹，2015 年台南地院判決八十天拘役。

## 參考
十二位将军的信

**十二位將軍的信**（克羅埃西亞語：**Pismo dvanaestorice generala**；英語：**Twelve Generals' Letter**），指的是由克羅埃西亞武裝部隊十二名軍人聯名簽署的公開信，由克羅埃西亞媒體於 2000 年 9 月 28 日發布。該信抗議克羅埃西亞政府在媒體中製造出 1991 年至 1995 年克羅埃西亞獨立戰爭軍方的負面形象。

## 背景

1999 年 12 月 10 日，克羅埃西亞第一任總統弗拉尼奧・圖季曼去世。2000 年斯捷潘・梅西奇贏得總統大選，之後與國際法庭合作，開始調查克羅埃西亞武裝部隊在克羅埃西亞獨立戰爭期間犯下的戰爭罪行，引起退伍軍人和民族主義者的憤慨。

## 參與簽署人員

* 揚科・博貝特科 —— 已退休上將
* 安特・戈托維納 —— 中將
* 克雷賽米爾・柯西奇 —— 中將
* 米爾科・諾拉克 —— 少將
* 達沃・多馬澤特 - 洛索 —— 海軍上將
* 伊萬・科拉德 —— 已退休少將
* 達米爾・克爾斯蒂切維奇 —— 少將
* 伊凡・切爾馬克 —— 已退休中將
* 伊萬・卡普拉 —— 少將
* 諾伊科・馬里諾維奇 —— 已退休少將
* 伊凡・巴薩拉克 —— 已退休中將
* 馬卡爾斯卡・菲力浦維奇 —— 少將

## 反應

該信發布的第二天，總統斯捷潘・梅西奇正式宣布，解除參與聯名簽署的 7 名在職軍人的一切職務。

## 參考文獻
十二使君

**十二使君之亂**（越南語：Loạn 12 Sứ Quân／亂 12 使君?），為越南歷史中的一段時期。在吳朝開國者吳權去世後，大臣楊三哥篡奪吳朝繼承者吳昌岌的王位，爆發十二使君之亂，越南歷史進入十二使君時期。地方豪強紛紛割據，自稱使君。雖然吳權的次子吳昌文擊敗楊三哥，重建吳朝。但由於未能平定諸使君，所以在十二使君之亂後已非吳朝時期。越南北部直到丁部領崛起後方統一，並建立丁朝。

## 局勢發展

### 楊三哥、吳昌文時期

越南吳朝時的十二使君動亂，與前吳王權死後，外戚楊三哥篡位有關。945 年，吳權去世，楊三哥奪位，吳權的長子吳昌岌隨即出逃到茶鄉（在今越南海陽省金城縣）的范令公。三哥派遣指揮使楊吉利及杜景碩（十二使君之一）追捕昌岌，往來數次，但范令公卻將昌岌隱藏到山林間，結果還是不獲而回。

950 年，太平、唐阮二村發生叛亂，楊三哥派遣吳權次子吳昌文、楊吉利、杜景碩領兵征討。途中，吳昌文發起兵變，杜景碩等加以支持。結果，吳昌文得勝，成為吳朝新君。

據《欽定越史通鑑綱目》提到，「自三哥篡立，土豪競起，昌文復國，政尚姑息，不能相一。」縱然吳昌文成為國君，但其管治威信低落，朝廷及地方都充滿矛盾和衝突。吳昌文與兄長吳昌岌一同稱王，共理國事，但因吳昌岌「擅作威柄」，所以二王之間出現裂痕（吳昌岌於 954 年去世）。951 年，華閭洞（位於今越南寧平省嘉遠縣）的丁部領「以山谿險固，不修臣職」，昌文、昌岌二王雖曾一同征討，但也未能剿滅，只把丁部領之子丁璉帶回作人質。洮江郡人周泰「倔彊不服」，吳昌文親自將之消滅，昌文亦因此而「狃勝而驕」。

吳昌文最後一次征戰，是 965 年親征太平、唐阮二村，戰況慘烈，「纔入境，止船上戰，為伏弩所中，薨。」吳昌文死後，全國繼續陷於動亂狀態。

### 群雄競起

吳昌文戰死後，吳氏王室的威聲，更加低落，他的姪兒吳昌熾（吳昌岌子）也僅能以「吳使君」的名義割據一方。《大越史記全書》簡述了當時亂局：

這些使君各據地盤，在一段時間內，是「海內無主，十二使君爭長，莫能相統」。（各使君領地的位置及詳情，見下表。）

### 全國統一

統一全國的主要人物，是後來建立丁朝的丁部領。丁部領是**驩州刺史**丁公著的兒子，割據華閭洞一地。在他平定其叔父丁預後，聽聞十二使君之一，割據布海口的陳明公（陳覽）兵力較強、領地較廣、家產富有，而且「有德而無嗣」，於是與兒子丁璉投靠。陳明公亦具有知人之明，「見其形貌魁奇，又有器量，因養為己子，愛遇之恩，日益隆厚」（見吳士連等《大越史記全書・外紀全書・吳紀・吳使君》）。於是讓他帶軍，進攻群雄，每戰皆克。丁部領又親率三萬兵馬降服使君范防遏，讓他擔當自己手下的將領。

陳明公死時，丁部領擊敗了吳先主子弟五百人餘的來犯，從此「部落無不服者。自此京府吏民，皆心歸之。吳氏亡。」

其他各使君的消滅，中國學者郭振鐸、張笑梅的《越南通史》裡有較詳細的描述。其中，吳氏宗族裡的使君吳日慶和吳昌熾，丁部領採軍事和聯姻手段收服。他把女兒嫁給吳日慶，又娶其母為妻。至於攻打吳昌熾時，據傳聞，當進軍至昌熾割據的平橋時，丁部領以重兵將之震懾，並設宴勞軍，昌熾懾服而降。

丁部領對付使君杜景碩時，雙方對持年餘，後來杜景碩為流矢所中，其眾歸降丁部領。

對使君阮超之役亦甚為激烈。阮超割據西扶烈，擁有重兵和大將數人，丁部領與之對戰時，折將四員，士卒折損頗重，一度失利。後來命將領阮匐為先鋒、黎桓為後援，自己流當總帥，率戰象強攻阮超。阮超仍頑強抵抗，分兵二路，一部份防守根據地，另一部份由他本人帶領，打算前去找使君阮寬和阮守捷求援。但在途中渡河時，遇上狂風而覆沒。丁部領獲悉，隨即派勇士十人潛入敵方根據地，縱火焚營，取得勝利。

最後，丁部領以將領黎桓、阮匐為先鋒，本人則殿後，分兵數路，以各個擊破的辦法，在年餘時間裡消滅矯公罕、矯順、阮寬、阮守捷、呂唐、李奎等使君。

## 十二使君時期的各割據者

※以上各項，散見於吳士連《大越史記全書》、黎嵩《越鑑通考總論》、《欽定越史通鑑綱目》前編卷之五及正編卷之一、黎崱《安南志略・五代時僭竊》、《越史略》卷上、陳仲金《越南史略》第三卷第一章，以及越南社會科學委員會《越南歷史》。

## 評價

* 十二使君時期的割據者們乘著吳朝的衰落，稱兵據地，這無可避免地遭受後世指責。如後黎朝史家黎嵩，以封建道德的觀點批評：「何則十二使君，皆吳王之舊臣，當後主親征唐阮為毒矢所中而殂，為臣下者，固宜復讐致討，而雪後主之恥可也。亦當圖立嗣君，以繼吳權之統可也。胡乃君既遇害，臣皆恝心，各相雄長，僭偽紛紜，非惟得罪於當時，抑亦貽於後世。」越共學術機關越南社會科學委員會抨擊割據者們各佔一方及相互混戰，對國家與人民均不利：「每一個使君割據的地方，大約相當於現在的幾個縣。他們建城築壘，相互火拼。**十二使君之亂**違背了民族的和平、統一的願望，給人民造成了無數的損失和深重的災難。再者，剛剛取得的獨立還不鞏固，又正在不斷地遭到外國侵略的嚴重威脅，一個小國處在這樣的情況下，割據和內戰就是一個非常可怕的危機。國家的獨立和全民族的生存要求保持團結、統一，要求早日結束十二使君之亂，恢復國家統一和中央集權制。這是歷史的迫切要求。丁部領高舉統一國家的大旗，完成了歷史所賦予的使命。」

## 注釋

## 相關條目

* 越南歷史
* 越南君主列表
* 越南年號列表
* 吳朝
* 丁朝
* 吳昌熾
* 吳日慶
* 杜景碩
* 丁部領

## 參考文獻

## 外部連結

* （中文）《越史略》卷上（「十二使君」部份為十二使君時期的記載）. [2008-06-02]. （原始內容存檔於 2009-06-16）.
* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《大越史記全書・外紀全書・吳紀》. [2008-06-02]. （原始內容存檔於 2016-03-10）.
* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《大越史記全書・本紀全書・丁紀》. [2008-11-02]. （原始內容存檔於 2016-03-04）.
* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《越鑑通考總論》. [2008-11-01]. （原始內容存檔於 2016-03-04）.
* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《欽定越史通鑑綱目》前編（卷之五載有吳朝及十二使君的記載）.
* （越南文）陳仲金《越南史略》 (PDF). [2008-11-01]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2012-07-04）.
十二使君之亂

**十二使君之亂**（越南語：Loạn 12 Sứ Quân／亂 12 使君?），為越南歷史中的一段時期。在吳朝開國者吳權去世後，大臣楊三哥篡奪吳朝繼承者吳昌岌的王位，爆發十二使君之亂，越南歷史進入十二使君時期。地方豪強紛紛割據，自稱使君。雖然吳權的次子吳昌文擊敗楊三哥，重建吳朝。但由於未能平定諸使君，所以在十二使君之亂後已非吳朝時期。越南北部直到丁部領崛起後方統一，並建立丁朝。

## 局勢發展

### 楊三哥、吳昌文時期

越南吳朝時的十二使君動亂，與前吳王權死後，外戚楊三哥篡位有關。945 年，吳權去世，楊三哥奪位，吳權的長子吳昌岌隨即出逃到茶鄉（在今越南海陽省金城縣）的范令公。三哥派遣指揮使楊吉利及杜景碩（十二使君之一）追捕昌岌，往來數次，但范令公卻將昌岌隱藏到山林間，結果還是不獲而回。

950 年，太平、唐阮二村發生叛亂，楊三哥派遣吳權次子吳昌文、楊吉利、杜景碩領兵征討。途中，吳昌文發起兵變，杜景碩等加以支持。結果，吳昌文得勝，成為吳朝新君。

據《欽定越史通鑑綱目》提到，「自三哥篡立，土豪競起，昌文復國，政尚姑息，不能相一。」縱然吳昌文成為國君，但其管治威信低落，朝廷及地方都充滿矛盾和衝突。吳昌文與兄長吳昌岌一同稱王，共理國事，但因吳昌岌「擅作威柄」，所以二王之間出現裂痕（吳昌岌於 954 年去世）。951 年，華閭洞（位於今越南寧平省嘉遠縣）的丁部領「以山谿險固，不修臣職」，昌文、昌岌二王雖曾一同征討，但也未能剿滅，只把丁部領之子丁璉帶回作人質。洮江郡人周泰「倔彊不服」，吳昌文親自將之消滅，昌文亦因此而「狃勝而驕」。

吳昌文最後一次征戰，是 965 年親征太平、唐阮二村，戰況慘烈，「纔入境，止船上戰，為伏弩所中，薨。」吳昌文死後，全國繼續陷於動亂狀態。

### 群雄競起

吳昌文戰死後，吳氏王室的威聲，更加低落，他的姪兒吳昌熾（吳昌岌子）也僅能以「吳使君」的名義割據一方。《大越史記全書》簡述了當時亂局：

這些使君各據地盤，在一段時間內，是「海內無主，十二使君爭長，莫能相統」。（各使君領地的位置及詳情，見下表。）

### 全國統一

統一全國的主要人物，是後來建立丁朝的丁部領。丁部領是**驩州刺史**丁公著的兒子，割據華閭洞一地。在他平定其叔父丁預後，聽聞十二使君之一，割據布海口的陳明公（陳覽）兵力較強、領地較廣、家產富有，而且「有德而無嗣」，於是與兒子丁璉投靠。陳明公亦具有知人之明，「見其形貌魁奇，又有器量，因養為己子，愛遇之恩，日益隆厚」（見吳士連等《大越史記全書・外紀全書・吳紀・吳使君》）。於是讓他帶軍，進攻群雄，每戰皆克。丁部領又親率三萬兵馬降服使君范防遏，讓他擔當自己手下的將領。

陳明公死時，丁部領擊敗了吳先主子弟五百人餘的來犯，從此「部落無不服者。自此京府吏民，皆心歸之。吳氏亡。」

其他各使君的消滅，中國學者郭振鐸、張笑梅的《越南通史》裡有較詳細的描述。其中，吳氏宗族裡的使君吳日慶和吳昌熾，丁部領採軍事和聯姻手段收服。他把女兒嫁給吳日慶，又娶其母為妻。至於攻打吳昌熾時，據傳聞，當進軍至昌熾割據的平橋時，丁部領以重兵將之震懾，並設宴勞軍，昌熾懾服而降。

丁部領對付使君杜景碩時，雙方對持年餘，後來杜景碩為流矢所中，其眾歸降丁部領。

對使君阮超之役亦甚為激烈。阮超割據西扶烈，擁有重兵和大將數人，丁部領與之對戰時，折將四員，士卒折損頗重，一度失利。後來命將領阮匐為先鋒、黎桓為後援，自己流當總帥，率戰象強攻阮超。阮超仍頑強抵抗，分兵二路，一部份防守根據地，另一部份由他本人帶領，打算前去找使君阮寬和阮守捷求援。但在途中渡河時，遇上狂風而覆沒。丁部領獲悉，隨即派勇士十人潛入敵方根據地，縱火焚營，取得勝利。

最後，丁部領以將領黎桓、阮匐為先鋒，本人則殿後，分兵數路，以各個擊破的辦法，在年餘時間裡消滅矯公罕、矯順、阮寬、阮守捷、呂唐、李奎等使君。

## 十二使君時期的各割據者

※以上各項，散見於吳士連《大越史記全書》、黎嵩《越鑑通考總論》、《欽定越史通鑑綱目》前編卷之五及正編卷之一、黎崱《安南志略・五代時僭竊》、《越史略》卷上、陳仲金《越南史略》第三卷第一章，以及越南社會科學委員會《越南歷史》。

## 評價

* 十二使君時期的割據者們乘著吳朝的衰落，稱兵據地，這無可避免地遭受後世指責。如後黎朝史家黎嵩，以封建道德的觀點批評：「何則十二使君，皆吳王之舊臣，當後主親征唐阮為毒矢所中而殂，為臣下者，固宜復讐致討，而雪後主之恥可也。亦當圖立嗣君，以繼吳權之統可也。胡乃君既遇害，臣皆恝心，各相雄長，僭偽紛紜，非惟得罪於當時，抑亦貽於後世。」越共學術機關越南社會科學委員會抨擊割據者們各佔一方及相互混戰，對國家與人民均不利：「每一個使君割據的地方，大約相當於現在的幾個縣。他們建城築壘，相互火拼。**十二使君之亂**違背了民族的和平、統一的願望，給人民造成了無數的損失和深重的災難。再者，剛剛取得的獨立還不鞏固，又正在不斷地遭到外國侵略的嚴重威脅，一個小國處在這樣的情況下，割據和內戰就是一個非常可怕的危機。國家的獨立和全民族的生存要求保持團結、統一，要求早日結束十二使君之亂，恢復國家統一和中央集權制。這是歷史的迫切要求。丁部領高舉統一國家的大旗，完成了歷史所賦予的使命。」

## 注釋

## 相關條目

* 越南歷史
* 越南君主列表
* 越南年號列表
* 吳朝
* 丁朝
* 吳昌熾
* 吳日慶
* 杜景碩
* 丁部領

## 參考文獻

## 外部連結

* （中文）《越史略》卷上（「十二使君」部份為十二使君時期的記載）. [2008-06-02]. （原始內容存檔於 2009-06-16）.
* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《大越史記全書・外紀全書・吳紀》. [2008-06-02]. （原始內容存檔於 2016-03-10）.
* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《大越史記全書・本紀全書・丁紀》. [2008-11-02]. （原始內容存檔於 2016-03-04）.
* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《越鑑通考總論》. [2008-11-01]. （原始內容存檔於 2016-03-04）.
* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《欽定越史通鑑綱目》前編（卷之五載有吳朝及十二使君的記載）.
* （越南文）陳仲金《越南史略》 (PDF). [2008-11-01]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2012-07-04）.
十二使徒岩

**十二使徒岩**（The Twelve Apostles），又譯**十二門徒石**，是一系列自然形成的石灰岩的組合，目前存有八塊。它們位於澳大利亞維多利亞州的大洋路邊上，坎貝爾港國家公園之中。十二使徒岩是維多利亞州的著名景點，每年吸引數以萬計的遊客。最初這些石頭被稱為「母豬和小豬」，在 20 世紀 50 年代，它們的名字被改成更加吸引人的十二使徒岩（這個名字來自耶穌的十二個使徒），儘管那時僅存有九塊石頭。

在 2000 年代初，當地政府在大洋路邊建造了訪客中心，其設施包括停車場和廁所等。另外，旅遊者可以選擇搭乘直升機，俯瞰十二使徒岩附近的景色。

## 形成原因

這些石頭形成於海浪的侵蝕作用。在過去的 1000 到 2000 萬年中，來自南冰洋的風暴和大風不斷的腐蝕相對鬆軟的石灰岩懸崖，並在其上形成了許多洞穴。這些洞穴不斷變大，以致發展成拱門，並最終倒塌。結果就是我們今天所看到的這些形狀各異的，最高達到 45 米的岩石從海岸分離了出去。。由于波浪緩慢的侵蝕著它們的根基，其中的一些石頭倒塌了。2005 年 7 月 3 日一塊石頭碎裂，2009 年 9 月 25 日又再有一條倒塌，因此現在僅剩七塊石頭。海浪對這些石灰石的侵蝕的速度大約是每年 2 厘米。隨著侵蝕作用的進行，舊的「使徒」不斷倒下，而新的「使徒」不斷形成。

十二使徒岩附近的另外一個景點倫敦拱橋（London Arch）也緩慢地受到海浪的侵蝕。在 1990 年 1 月 15 日，倫敦橋的一個橋拱坍塌，兩名遊客被困在另一個橋拱上，後被直升飛機所救。

## 參考文獻

## 參見

* 使徒 (基督教)
十二使徒教堂_(莫斯科)

**十二使徒教堂**（俄語：церковь Двенадцати Апостолов）位於莫斯科克里姆林宮內。

## 歷史

1653 年由尼康牧首修建，作為他的住所，三年後敬禮使徒腓力。1682 年改為敬禮十二使徒。莫斯科都主教自從 14 世紀就住在克里姆林宮。但是尼康牧首希望建造一個更為宏偉的居所，與沙皇的權威和輝煌競爭。

1917 年 10 月布爾什維克炮轟克里姆林宮時，牧首宮受到嚴重破壞。後來教堂得到修復，改為應用藝術博物館。原有的壁畫保存下來的很少，但有一個精美的 17 世紀聖幛，來自被布爾什維克拆毀的升天修道院大教堂。
十二使徒遺訓

《**十二宗徒訓誨錄（十二使徒遺訓）** 》是現存最早的基督教教會規範手冊，屬於「宗徒教父（the Apostolic Fathers，使徒教父）」作品集之一，也是《宗徒（使徒）憲章》第七卷的基礎。共十六章，分為三部分，內容與《瑪竇（馬太）福音》有許多類似的文句。成書年代係公元 50-150 年間；成書地點應於敘利亞地區，作品應出於猶太基督徒團體之手。

## 內容

* 第一～六章　「兩條道路」（the Two Ways）：生命之道是要愛上帝、愛鄰舍、離開惡行、善盡基督徒本分。死亡之道是不從真理、邪惡、虛假和放縱，行此道者必受咒詛。
* 第七～十五章　禮儀（儀式）說明：包含洗禮、齋戒（禁食）、祈禱（天主經＼主禱文）與日課＼時辰祈禱、感恩禮（聖餐）、傅油禮、對待先知、宗徒（使徒）與旅行者以及判斷真假的方式、先知與教師的權力與接待儀式、主日感恩禮與純潔的祭獻、主教與執事的推選、教會內部事務處理誦經祈禱的原則。
* 第十六章　末日論述。

　

## 完整全文內容

1. 天主教版本：呂穆迪（譯），《宗徒時代的教父》（香港：香港真理學會，1957 年初版，頁 1-18；台北：輔仁大學出版社，2005 年，第二輯，頁 197-215）
2. 基督教版本：謝扶雅（譯），《基督教早期文獻選集》（香港：基督教文藝出版社，1976 年初版，1990 年再版，頁 216-272）

　

## 參考文獻
十二俏嬌娃

《**瑪麗關 77**》，原名《**十二俏嬌娃**》，是電視廣播有限公司一套在 1977 年製作並播出的香港電視連續劇。這套電視劇由甘國亮編導，10 月 2 日開始播放，共有 14 集。本劇由於母帶被洗，影像已失傳。

## 概要

本劇集為一單元劇，講述 12 位當地香港的時代女性的故事。劇名本為英國時裝設計師及其時裝品牌瑪麗關（Mary Quant，又譯「瑪莉・官」）的名字，表示 12 位女角都是社會上的時尚人士。

## 演員列表

本劇出演的演員詳列如下：

* 12 位女角：
  1. 李琳琳
  2. 林建明
  3. 黃韻詩
  4. 苗金鳳
  5. 余安安
  6. 朱玲玲
  7. 繆騫人
  8. 高妙思
  9. 陳嘉儀
  10. 韓馬利
  11. 程可為
  12. 汪明荃
* 其他角色：
  * 卡迪遜
  * 胡美儀
  * 張國強
  * 周潤發

## 參考資料
十二個想死的孩子

《**十二個想死的少年**》（日語：十二人の死にたい子どもたち）是日本作家沖方丁所著的長篇推理小說。2017 年改編為漫畫，2019 年改編為真人電影。

## 出版書籍

## 漫畫

改編漫畫由熊倉隆敏繪畫，於《good! Afternoon》2017 年 7 月號至 2018 年 12 月號期間連載，共出版 3 本單行本。

## 真人電影

主角 12 人分別由杉咲花、新田真劍佑、北村匠海、高杉真宙、黑島結菜、橋本環奈、吉川愛、萩原利久、渕野右登、坂東龍汰、古川琴音和竹內愛紗飾演。

### 角色

## 參考資料

## 外部連結

* 小說官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 電影官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
十二倍酬贓

「**一責十二法**」（韓語：1책 12법），本作「**一責十二**」，是載於《三國志》的一項扶餘國的法律，規定盜竊他人財物者要賠償被盜物品價格的十二倍金額給物主。高句麗和百濟也有類似的法律，其中前者稱「**十倍取償**」（或「**十二倍酬贓**」），規定盜竊他人財物者要賠償被盜物品價格的十倍（或十二倍、十餘倍）金額給物主，而後者規定盜竊他人財物者會被流放和被官府徵收被盜物品價格的兩倍金額。

## 詳細內容

根據《三國志・魏書・烏丸鮮卑東夷傳》的記載，扶餘國國內法律非常嚴格，而其收錄的四項扶餘國法律當中，就有一條規定盜竊他人財物者要賠償被盜物品價格的十二倍金額給物主。

高句麗也有類似的法律。根據《新唐書・高麗傳》的記載，高句麗國內盜竊他人財物者要賠償被盜物品價格的十倍金額給物主，而嚴明的法規使高句麗國內的社會風氣良好。《北史・高麗傳》和《隋書・高麗傳》也記載金額為「十倍」，不過《舊唐書・高麗傳》的記載則是「盜物者十二倍酬贓」，而《周書・高麗傳》則記載金額為「十餘倍」。

百濟也有類似的法律。根據《北史・百濟傳》的記載，百濟國內盜竊他人財物者除了會被流放，還會被官府徵收被盜物品價格的兩倍金額。

## 參考資料
十二傳說

**《十二傳說》**（英語：**Our Unwinding Ethos**）是香港電視廣播有限公司拍攝製作以都市傳說為題之時裝懸疑電視劇，由蕭正楠及林夏薇領銜主演，並由張頴康、劉佩玥、林子善、歐瑞偉、蔣家旻及林秀怡聯合演出，編審黎倩儀，監製黃偉聲。

此劇為 2018 年香港國際影視展 17 部推介劇集之一，亦為 2019 年 TVB Amazing Summer 推介劇集之一，並與優酷同步播放。

## 故事大綱

都市傳說有些疑幻疑真，牽引過去與未來。民俗學教授潘朵拉（林夏薇飾）考察新娘潭傳說時遇上當地鬧鬼事件，她發現是有人利用傳說犯案，跟記者傅子博（蕭正楠飾）查明真相，揭開準新娘子黃玉（劉佩玥飾）不為人知的身世。朵拉恩師失蹤七年，兒子竟是子博，二人決定完成恩師未完成的論文《**香江都會傳說**》，考察期間竟遇上不同與傳說類同之案件，朵拉始認為恩師失蹤並不尋常。調查期間，朵拉與子博認識高級警察易銘賢（張頴康飾），其家族正是狐仙吸嬰傳說的主角，朵拉受託考察當年事件，竟輾轉查到母親的當舖！此時子博發現父親尚在人間...

## 演員表

### 傅家

### 潘家

### 易家

### 香港國際大學

### 讚報（新聞部）

### 網台壹靈壹

### 單元案件

#### 新娘潭靈異事件（第 1-3 集）

#### 大學校園不可思議事件（第 3-5 集）

涉及的香港都市傳說：荷花池、牛尾湯、志文 111

#### 榕樹精殺人事件（第 5-7 集）

#### 石獅成精殺人事件（第 7-9 集）

#### 華富邨 UFO 綁架事件（第 9-11 集）

#### 盧亭魚人殺人事件（第 11-13 集）

#### 電視台殺人事件（第 13-15 集）

#### 七姊妹金蘭殺人事件（第 15-17 集）

#### 抗日達德學校殺人事件（第 17-19 集）

#### 海盜寶藏殺人事件（第 19-21 集）

#### 狐仙吸嬰事件 (上)、(下)（第 21-25 集）

### 其他演員

## 收視

### 香港

本劇於香港無綫電視翡翠台及 myTV SUPER7 日跨平台總收視之紀錄：

### 澳門

本劇於澳門 TVB Anywhere7 日總收視之紀錄：

## 獎項及提名

### 萬千星輝頒獎典禮 2019

## 記事

* 2017 年 11 月 13 日：此劇於 12:30 在將軍澳工業村駿才街 77 號電視廣播城一廠 Common Room 舉行造型暨拜神記者會。
* 2019 年 7 月 8 日：此劇於 12:00 在將軍澳第二期三十四區煜明苑側仁濟醫院陳耀星小學舉行「拆解不思議傳說」宣傳活動。
* 2019 年 7 月 14 日：此劇於 13:30 在將軍澳工業邨駿才街 77 號電視廣播城一廠舉行「都市傳說 詭秘登場」宣傳活動。
* 2019 年 7 月 25 日：此劇於 13:00 在將軍澳智選假日酒店舉行「膽量無極限」宣傳活動。
* 2019 年 8 月 7 日：此劇於 12:00 在黃竹坑如心南灣海景酒店舉行「真相揭露」宣傳活動。

## 軼事

* 此劇是黎燕珊首部於無綫電視拍攝的劇集及首次在該電視台的電視劇飾演反派。
* 此劇是劉佩玥首次飾演性格亦正亦邪的角色。
* 此劇是趙永洪在無綫電視的告別作。
* 此劇中飾演潘家三兄妹的演員雖然現實裡不是兄弟姐妹，但巧合地三位演員都是姓林。
* 此劇是林夏薇和韓馬利繼《逆緣》後再度合作並飾演養母女。
* 此劇是張頴康及劉江繼《一屋老友記》後再度合作，惟二人由父子關係變為養爺孫關係。
* 此劇第 10 集中傅子博及林少堂提及傳真日報的 Cal 姐和阿榮是影射《迷》中由田蕊妮飾演的計穎妍和吳業坤飾演的林家榮。
* 此劇第 11 集中黃玉所乘搭的航班的航空公司名叫 Skylette Airlines，碰巧與《衝上雲霄 II》裏的航空公司同名。
* 此劇原為 2018 年 TVB Amazing Summer 推介劇集之一，並排定於 2018 年 8 月 12 日首播，後因改播外購劇《延禧攻略》而被抽起。最後此劇成為了 2019 年 TVB Amazing Summer 推介劇集之一，排定於 2019 年 7 月 15 日播放，並由原本 12 集（每集 2 小時）剪輯為 25 集（每集一小時）。
* 此劇中飾演好友的韓馬利及杜燕歌於現實中為夫妻關係。
* 此劇最初播出時，因部分對白和 2019 反對逃犯條例修訂草案運動時情況相呼應而一度被吹捧為神劇。
* 此劇部分情節接近日本漫畫《金田一少年事件簿》。
* 此劇之後林夏薇飾演的角色潘朵拉，於無線另一部劇集《金宵大廈》第 17 集中作出特別客串演出，也就表示兩劇處於同一時空。

## 參考資料

## 外部連結

* 《十二傳說》新劇特搜 - TVBUSA（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《十二傳說》蕭正楠 林夏薇 推理查奇案 附角色介紹 - TVB Weekly （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 豆瓣電影上《十二傳說》的資料 （簡體中文）

## 電視節目的變遷
十二優

《**十二優**》是香港樂隊 Zarahn 的首張大碟專輯。

## 專輯介紹

是紀念 Zarahn 樂隊成立 12 年的專輯，亦是主音吉他手周國賢於 2006 年暫停個人歌唱事業，以樂隊名義所出的專輯。
音樂錄像全部於紐西蘭拍攝，錄音室更遷至紐西蘭。附有十二首歌曲和數首音樂錄像和專輯製作特輯。

## 曲目

## 音樂錄影帶

1. 搖滾小學 MV
2. 藍雪糕 MV
3. 迷戀 MV
4. 跳海 MV
5. Maybe MV
6. 天使 MV
7. Making of :Chapter 1 : Setup 篇
8. Making of :Chapter 2 : 錄音篇
9. Making of :Chapter 3 : 生活篇
10. About Zarahn

## 派台歌成績

* 上榜中 (\*)
* **粗體顯示**為冠軍歌曲
十二兄弟

**《十二兄弟》**（德語：_Die zwölf Brüder_）是格林兄弟收集的一則德國童話，為《格林童話》一書中的第 9 個故事，亦被安德魯・朗格（Andrew Lang）收錄於其《紅皮童話書》中。

該故事屬於 Aarne-Thompson 分類法中的第 451 類，即兄弟們變成了鳥。相似的故事還包括：《六隻天鵝》、《十二隻野鴨》、《Udea and her Seven Brothers》、《野天鵝》、《七隻烏鴉》和《魔法鴻雁》。

## 故事梗概

一個國王和王后生了十二個兒子。當王后再次懷孕時，國王說，如果孩子是女孩，那麽女孩的哥哥們就要全部被殺掉，並準備好了棺材。格林兄弟的第一版中，國王這樣做是出於對女孩的厭惡，他不願看到兒子中間有一個女兒；在第二版中，則改為為了讓女兒繼承更多的遺產。這令王后感到憂傷，尤其是最小的兒子向她問道發生了什麼時。最後，她帶兒子去看了棺材。兒子向她安慰道，自己和哥哥們會想辦法逃走。王后說，如果生下來的是女孩，她會升起一面紅旗；如果是男孩，就升白旗。

兄弟們逃進了森林裡，並輪流派人瞭望著宮裡。最後，最小的兒子看到宮裡升起的是紅旗。兄弟們氣壞了，決定為了報仇要把自己見到的女孩都給殺了。他們轉移進森林深處，在那裡發現了一間被施了魔法的小屋。兄弟中最小的那位負責家務，其他的都外出打獵。

一天宮裡大掃除時，王后生的小公主看見了哥哥們的襯衫，她發現這些襯衫太小，父親肯定穿不下，便去詢問母親。母親把哥哥的事情告訴了她，這之後，小公主決定出發去尋找哥哥們。她找到了小屋，看到了最小的哥哥。哥哥把她藏了起來，兄弟們回來後，他勸說兄弟們無論如何都不要殺掉遇到的第一個女孩。兄弟們答應了之後，他把妹妹請了出來。兄妹相認，大家十分開心，後來妹妹就留在房子裡和最小的哥哥一起管理家務。

房子旁的花園裡有十二支百合。一天，妹妹想把這些花摘下來送給哥哥們，讓他們更開心。但花被摘下後，哥哥們全都變成了烏鴉。一個老女人對她說，要把他們都變回人形，她必須裝作啞巴，七年裡不准說話也不准笑。說了哥哥們就會死掉。她答應了，後來爬上一棵樹開始靜靜地紡起線來。
一位國王發現了她，請求娶她為王后。她點頭答應。結婚後，國王的母親開始不斷中傷起王后來。終於，王后被判了火刑。就當火焰即將燒到她的那一刻，七年期滿。她的哥哥們降落到庭院裡，撲滅了火，她也終可以為自己辯護。國王可惡的母親被扔進了裝滿沸油與毒蛇的大桶里，不得好死。

## 參考資料

## 外部連結

（簡體中文）《十二兄弟》，帶朗讀
十二先知书

**小先知書**又稱**十二先知書**是基督教對《聖經・舊約》中篇幅較短的先知書之稱呼，與大先知書相對。小先知書包括下列著作：何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書。

## 編排順序

希伯來文聖經和西方基督教聖經的次序，置於大先知書之後。早年的七十士譯本內部次序則不同，而且置於大先知書之前。

何西阿書到瑪拉基書不是按十二先知生活的年代順序編排的。例如，約拿、約珥、阿摩司、何西阿和彌迦都生活在公元前 9 - 前 8 世紀；西番雅、那鴻、哈巴谷和俄巴底亞生活在公元前 7 世紀，在這段時期，耶路撒冷在公元前 607 年被巴比倫人摧毀，猶太人淪為俘虜。哈該、撒迦利亞和瑪拉基生活在公元前 6 - 前 5 世紀。

## 上主的日子

小先知書中被反覆提及的一個核心概念是所謂「YHWH 的日子」，即基督教的神或者猶太教的神 YHWH 懲罰惡人的日子，這個日子與戰爭有關，也與死亡和毀滅有關，例如「耶和華的大日子臨近了，臨近了，飛快而來。」（《西番雅書》第 1 章第 14 節）。基督徒和猶太教徒認為這是上帝的先知發出警告，要求教徒調整自己的生活，離惡行善。

十二先知書都直接或間接地提到上主的日子。其中有六本曾直接用過「上主的日子」這個字眼。例如，約珥生動地描述了「上主可畏的大日子」。阿摩司告訴以色列人，耶和華的日子會是黑暗的日子，所以他們應當預備面對他們的上帝了。後來，西番雅說出了本章第一段所引述的話。耶路撒冷快要毀滅之前，俄巴底亞警告說：「上主打擊列國的日子臨近了。」

猶太人結束被擄的生涯後的兩位先知也曾提到上主的日子。首先，撒迦利亞預言，終有一天，前來攻打耶路撒冷的列國必被消滅。他生動逼真地描述了「上主的日子」來到時會有什麼事發生。另外，瑪拉基也警告上帝的子民，「上主可畏的大日子」很快就會來到。

十二先知的其餘六位，雖然沒有用過「上主的日子」這個字眼，卻也間接地提過這個日子。何西阿說耶和華必追究以色列國的罪，繼而追究猶大國的罪。約拿宣告上帝要對尼尼微城執行判決，彌迦則描述上帝會怎樣懲罰叛逆的子民。那鴻肯定地說耶和華必向敵人施行報應。哈巴谷懇求上帝主持公道，並且訴說「苦難的日子」會是怎麼樣的。這些先知在書中傳達的信息，有些顯然指向未來，預示真基督教的發展。例如，猶太人被釋放回來以後，哈該先知預言上帝會震動萬國。（哈該書 2:6, 7）使徒保羅引用哈該書 2：6 的話，勉勵基督徒要力求蒙上帝悅納，因為上帝快要消滅邪惡的「天」了。

### 與末日審判的關係

上主的日子，與審判日存在某些類似的地方。基督教徒認為，十二先知書對耶和華日子的描述，可聯想到耶穌的話：「太陽就要變黑，月亮也不放光，星辰從天上墜落，天上的力量也必動搖」。新約將異教徒的信仰和組織稱為「大巴比倫」，也與耶和華的日子有一定的對應關係。

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 聖經
* 先知書
* 預言
* 上帝的王國
* 耶和華的日子
* 基督教
* 猶太教
* 啟示錄
十二克拉的牙痛

《**十二克拉的牙痛**》（英語：Twelve Carat Toothache）是美國饒舌歌手兼流行歌手波茲・馬龍的第四張錄音室專輯，在 2022 年 6 月 3 日通過聯眾唱片和水星唱片發行。此專輯的助陣演唱嘉賓包含羅迪・里奇、Doja Cat、甘納、海灣之狐、樂洛伊小子和威肯。

《十二克拉的牙痛》的主打單曲有〈One Right Now〉〈Cooped Up〉和〈I Like You (A Happier Song)〉。此專輯不僅被樂評人普遍讚揚，還取得商業成績。此專輯在專輯排行榜 Billboard 200 最高位居第二，在發行第一周便取得 12 萬 1 千個專輯等價單位。

## 曲目列表

## 發行歷史

## 參考文獻
十二入處

**處**（梵文與巴利語：Āyatana），又譯為**入**，**入處**，佛教術語，意為感覺的感官基礎、媒介和對象等。緣生心心所法的一切境可分為所依六內處和所緣六外處，合稱**十二處**（梵語：dvadasayatanani）。

## 釋義

《大毘婆沙論》記載「處」有十二種含義：

## 十二處

《雜阿含經・三〇四經》等在六六法中定義了十二處：

六內處即六根，六外處也叫六塵。六內處包括：眼，耳，鼻，舌，身，意。六外處：色，聲，香，味，觸，法。

《大毘婆沙論》稱：十二處是以自性而立，六內處是所依，六外處是所緣。《雜阿含經・三一九經》定義了**一切境**就是十二處：

《大毘婆沙論》據此經文宣稱：一切法性都攝入在十二處中，而施設的四諦、五蘊、十八界、名色等差別法門，但有文而無義，唯十二處教最上勝妙。

## 註釋與引用

## 參見

* 三科
* 五蘊
* 十八界
* 六處
十二公司

**十二公司**，也稱**十二分公司**、**大公司**，前身是**義興公司**，是劉善邦與一眾華工於 19 世紀初在砂拉越石隆門帽山成立的採礦公司。

## 歷史

### 背景

1830 年，西加三發的三條溝公司因為和順公司內部的聯盟失和，劉善邦率領一眾華工離開公司。來到砂拉越，他們向汶萊蘇丹繳交租金以獲取金礦的開採權。最後他們在石隆門附近的帽山覓得金脈，並在當地成立十二分公司以統籌開採金礦事宜。

### 體制

十二分公司是由十二名頭領領導的組織。這是頭領包括劉善邦、王甲、陳規、陳列、鍾月寶和林草田等人。其中劉善邦被推舉為首領，部屬一般稱呼劉氏為「大哥」、「大伯」。

公司的大本營設立在帽山下，管理帽山、石隆門、大段、燕窩山、武梭、砂南坡和北歷等地的礦場。

公司仿照三條溝公司的組織架構，除了統籌轄地上的採礦、農耕和商業活動外，也組織礦工建立起武裝力量來維持地方上的治安。

公司在石隆門形成一個村社社會，擁有本身的賞罰制度和律法條規，不受汶萊王朝和後來古晉布魯克王朝的控制。

### 與布魯克王朝的關係

初期十二分公司十分歡迎詹姆士。布魯克的到來，曾兩次遣人在渡頭迎接詹姆士。在詹姆士成為拉惹後，雙方暗中立約分治。公司獲得砂勞越河上游，從巴都吉當地區以上的左手港流域，直至石隆門到砂拉越印尼邊境山區地區的控制權。雙方度過了整 10 年的和平時期，期間十二分公司完全自治。

適逢荷蘭東印度公司和西加里曼丹華人公司大港公司長期鬥爭，詹姆士也開始對同是華人公司的十二分公司懷有戒心。其後大港公司首領出賣組織，秘密與荷蘭東印度公司簽署合約將轄地轉讓於後者。這迫使大量華工投靠十二分公司，更是大大增加了詹姆士對十二分公司的憂慮。

在詹姆士成功平定砂拉越各地土著的叛亂從而鞏固勢力後，開始將勢力發展到石隆門。詹姆士一連串的舉動如剝奪十二分公司直接與外地公司經商的權利、在新堯灣的比利達修建炮台及打擊十二分公司的內的社會黨（如三條溝會和三點會）終於激怒十二公司，雙方關係決裂。

### 與布魯克王朝的戰爭

1857 年，以王甲為首的十二分公司義軍奇襲詹姆士的王宮和鄰近的炮台。在打草驚蛇的情況下詹姆士成功逃脫，義軍誤以為被殺死的英國官員就是詹姆士。三天後，王甲得知詹姆士還未死後，召見古晉英國人和馬來領袖。王甲宣布古晉落入十二分公司的控制，而十二分公司的目標是詹姆士而已，並賦予他們重任以安撫民心。王甲也發出詹姆士的通緝令。在大主教的勸告下，王甲忌憚於詹姆士外甥查爾斯。布魯克的重兵而欲與後者修好。

義軍在返回帽山的途中遭遇詹姆士和查爾斯軍隊的包抄，王甲率領義軍退至「第一條溝」處布防。雙方在該處展開激戰，王甲壯烈犧牲，無數義軍被殺。詹姆士順勢帶兵進帽山。

劉善邦迅速率領華工撤退至新堯灣山丘最高點築起第二道防線。詹姆士久攻不下，派出使者講和。劉善邦信以為真，樂得開懷暢飲。在華工眾人喝得酩酊大醉時，詹姆士發動夜襲。劉善邦遇難，百名華工被殺。餘眾狼狽逃回帽山。

詹姆士軍隊直指十二分公司位於帽山的大本營。帽山的軍事防禦實際上非常薄弱。加上公司首領及主力軍的華工全部陣亡，在群龍無首的情況下剩餘的華工只得逃亡邊界的山林。詹姆士大軍殺至，不分老少婦孺全數殺害。而部分逃進印尼的華工也被當地的荷蘭東印度公司部隊殺害。也有部分婦孺、老人和小孩逃入武吉楊山麓間的一個山洞，山姆士軍隊在洞口生火，洞裡人無一生還。

隨著起義的失利直到詹姆士軍隊展開屠殺，十二分公司也不復在。

## 評價

布魯克政府和後來的英殖民政府將十二分公司成員定位為「受社會黨徒煽動，起而反抗政府的叛徒」。直到 1989 年才被砂拉越州政府平反。1993 年砂拉越政府建立英雄紀念碑以紀念在英殖民時期犧牲的抗殖民民族英雄，公司首領劉善邦更是唯一一位被政府鑄像在上頭的華人領袖。

民間也有人為紀念公司首領劉善邦，建「善德廟」供奉他。

## 參考資料

* 李君。石隆门华工起义 1. 刘善邦另起炉灶。砂拉越國際時報. 2006 年 6 月 5 日 [2012 年 9 月 5 日]. （原始內容存檔於 2011 年 3 月 3 日） （中文）.
* 李君。石隆门华工起义 2. 野心家詹姆士强征苛捐杂税迫使华工起义。砂拉越國際時報. 2006 年 6 月 6 日 [2012 年 9 月 5 日]. （原始內容存檔於 2011 年 3 月 3 日） （中文）.
* 李君。石隆门华工起义 3. 华工起义拉者军队逢人便杀。砂拉越國際時報. 2006 年 6 月 7 日 [2012 年 9 月 5 日]. （原始內容存檔於 2011 年 3 月 3 日） （中文）.
* 李南林。石隆门华工起义遗迹探询。國際時報. 2007-03-17 [2012 年 9 月 5 日]. （原始內容存檔於 2012 年 7 月 23 日）. （中文）
* 蘇慶華，马来西亚河婆客家学研究拓展史略 —— 兼談二位河婆籍先驅學人劉伯奎、張肯堂，亞太論壇，2006 年 12 月
* 瀟砂走一回 陳濤：數景點林立 敦哈芝奧本路。中國報新聞網. 2011-04-15 [2012 年 9 月 5 日]. （中文）

## 參見

* 劉善邦
* 石隆門華工起義
十二公民

《**十二公民**》是北京人民藝術劇院話劇導演徐昂執導的一部中國大陸法律題材電影，為其電影導演處女作，改編自 1957 年的影史經典《十二怒漢》。何冰和韓童生領銜 12 位北京藝人及國家話劇院的演員演出。中國大陸於 2015 年 5 月 15 日上映。

## 劇情

第一輪投票，就有 11 人認定被告人有罪，唯有一名中年男子對此有異議。在他帶頭對案件細節證據的分析下，大家逐漸發表自己的意見，對證人證言提出了合理質疑，繼而不斷有人轉而改投「無罪」的票，最終取得一致的「無罪」判斷。

原來北京市檢察院早就對這個案件的證據提出許多質疑，做出了不起訴那名富二代之決定，後來真正的殺人兇手被捉拿歸案。

## 角色

## 獎項

第 30 屆金雞獎

* **最佳改編劇本**：李玉嬌、韓景龍、徐昂
* 最佳男配角提名：韓童生
* 最佳導演處女作提名：徐昂

2015 年上海國際電影節電影頻道傳媒大獎

* 最佳影片
* 最佳導演：徐昂
* 最佳編劇獎：韓景龍、徐昂、李玉嬌
* 最佳男演員：何冰
* 最佳男配角獎：韓童生

第 22 屆北京大學生電影節

* 評委會大獎

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《十二公民》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《十二公民》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《十二公民》的資料（簡體中文）
十二兼站

**十二兼車站**（日語：十二兼駅／じゅうにかねえき _Jūnikane eki_ \*/?）是東海旅客鐵道（JR 東海）中央本線的鐵路車站，位於日本長野縣木曾郡南木曾町讀書。

## 歷史

* 1929 年（昭和 4 年）12 月 3 日：以**十二兼信號場**的名稱開業，為鐵道省的一個車站。
* 1948 年（昭和 23 年）9 月 1 日：改為現在名稱。
* 1949 年（昭和 24 年）6 月 1 日：成為日本國有鐵道的一個車站。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：國鐵分割民營化，成為東海旅客鐵道的一個車站。

## 車站結構

側式月台 2 面 2 線的地面車站。

### 月台配置

## 車站周邊

* 木曾川
* 國道 19 號
* 中山道

## 相鄰車站

**東海旅客鐵道（JR 東海）**
: 中央本線

　
: ■普通

　
: 野尻－**十二兼**－南木曾（CF23）

## 參考資料

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 J

## 外部連結
十二分教

**十二分教**（梵語：dvādaśānga-buddha-vacana，意譯爲「十二佛語」），又稱**十二部經**、**十二分聖教**（梵語：dvādaśāṅga-dharma-pravacana），佛教術語，對於佛教經典中其經文體裁、形式的一種分類法。說一切有部的論藏和大乘佛教通行十二分教。

十二分教源起於部派佛教時期，由九分教進一步發展而成，在不同部派的典籍中，其次序有些微不同的差異。

## 分類

十二分教是在九分教之外，再加上「因緣」、「譬喻」、「論議」三者，其項目如下：

## 相關內容

* 九分教

## 參閱
十二分野

**分野**是中國古代天文學家爲觀察吉凶將星辰劃分並與地上州國配對的方式。

中國殷商時期就有了「十二次」，古人根據歲星（木星）每十二年（實爲 11.86 年）運行一周天的規律將黃道帶均等劃分，即星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，類似於西方的黃道十二宮，如《國語》中記周景王時伶州鳩的話說：「武王伐殷，歲在鶉火。」鶉火就相當於獅子宮。

分野亦將地上的州、諸侯國劃分為十二個區域，使兩者相互對應。就天而言，稱為「十二分星」；在地而言，稱為「十二分野。」也有以二十八宿劃分分野的。《晉書・天文志》記載了十二州乃兗州、豫州、幽州、揚州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荊州十二州，分別由鄭、宋、燕、吳（越）、齊、衛、魯、趙、魏、秦、周、楚十二古國瓜分，如簊、尾二宿代表燕・幽州。

大致上地理上屬於東方的地區，便會與東方的星空對應，如豫州對應東方:22。但是也有像屬於南方的揚州卻對應到北方，屬於東方的徐州卻對應西方等情形，對此陳久金《中國星占揭秘》一書認為這與四象實際是指四方臣民信仰之圖騰的代表有關:22、23。例如揚州的吳越奉夏祀，夏人原居北方，是顓頊後裔，以龜蛇為圖騰，故吳越地理上雖在南方但卻對應北方天區；徐州的魯之宗室出自周，而周人出自西羌，以虎為圖騰，故對應西方天區；雍州的秦，其人民為伯益後裔，原居東方與南方，以鳥為圖騰，故雍州雖然地理上屬西方，但劃分到南方天區；而周人雖然出自西羌，但三河地區本屬南方鳥圖騰民族的生活範圍，故仍劃分到南方天區:23、24。

## 參見

* 十二辰
* 歲星紀年
* 徐光台：（十七世紀傳華西學對分野說的衝激（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

## 註釋

## 參考來源
十二分鐘

《**12 分鐘**》（英語：Twelve Minutes，又譯作「**十二分鐘**」）是由路易斯・安東尼奧（Luís António）獨立開發並由安納布爾納互動在 2021 年 8 月 19 日發行的懸疑題材冒險遊戲，對應 Xbox Series X/S、Xbox One 及 Microsoft Windows 平台。

本作在 2020 年 5 月 7 日正式公佈，於當時 Gamescom 遊戲展中亮相，以面向 Xbox 平台（Xbox Series X/S 及 Xbox One）主機的作品之一。遊戲原定在 2020 年底發售，因為需要更多時間開發延後至 2021 年發售，其後確定在 2021 年 8 月發行，遊戲支援 Xbox Game Pass 服務。

## 開發與故事背景

本作遊玩方式是採用俯視形式，採用真實時間呈現遊戲的主題「12 分鐘」。遊戲故事描述作為丈夫的主角遇上不明事件，其後察覺自己正被困在時間循環當中，故事的起端是主角回家後與妻子準備浪漫的晚餐，卻在兩人聊天準備時被自稱警察男子，登門訪查指控其妻子涉及謀殺案件，該男子闖進家中後襲擊主角暈到，當主角立刻回神發現已經回到開門回家的一刻。驚覺自己陷入了「12 分鐘」的不斷循環，再一次又一次的被迫重溫那晚各種恐怖時刻，只能利用即將發生的事情前的改變，找尋辦法打破可怕的時間循環。

## 評價

本作由發行至到 8 月底，媒體評價均分方面 Microsoft Windows 平台為 79 分、Xbox Series X/S 則為 78 分。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站：英文