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十八王朝

**第十八王朝**，是古埃及新王國時期的第一個王朝，也是古埃及歷史上最強盛的王朝之一。第十八王朝所處的時間大致是公元前 16 世紀至公元前 13 世紀（約公元前 1570 年－約公元前 1293 年），由阿赫摩斯繼位開始，到哈倫海布死後傳位給拉美西斯一世結束，共經歷了 14 位法老。

約公元前 1570 年，第十七王朝法老卡摩斯的弟弟阿赫摩斯繼位。阿赫摩斯在位期間成功驅逐了喜克索斯人，並統一了上下埃及，強大的第十八王朝建立了。其間埃及稱為帝國，在一個世紀時間內，勢力延伸深入亞洲，很多名義上獨立的國家都承認埃及為其領主國。位於非洲尼羅河上游第五瀑布的努比亞也歸附埃及。埃及人開始與北敘利亞和南部非洲進行頻繁的貿易。王朝前幾任法老還消滅了國內敵對的地方勢力，建立了法老對政治和軍事的中央集權。這一集權模式持續了幾乎 500 年未曾改變，並使埃及王朝度過了幾個危機，例如圖特摩斯一世政變，女法老哈特謝普蘇特攝政等。第十八王朝後期爭奪國家最高權力的鬥爭越來越激烈，宗教領袖的影響力變大，嚴重威脅了法老的權力和統治。由於宗教影響力的增加，法老阿蒙霍特普四世（後改名為阿肯納頓）試圖更改埃及信仰稱為一神總教（僅崇拜太陽神阿頓），但他死後繼位的法老，特別是圖坦卡蒙（在位：前 1332 年－前 1323 年），又恢復了埃及傳統的宗教和法老統治。約前 1293 年，任政府官員和大祭司拉美西斯一世繼承王位，建立了第十九王朝，第十八王朝結束。

## 歷史

### 統一埃及

埃及第十八王朝的第一位法老阿赫摩斯是埃及第十七王朝最後一位法老卡摩斯的弟弟（一說表弟）。約前 1570 年，卡摩斯在埃及與外族喜克索斯人的戰爭中戰死，阿赫摩斯繼位。在繼位的最初十年時間裡，控制南部上埃及的阿赫摩斯同控制著北部下埃及的喜克索斯人保持和平，但在之後的 5 年間，阿赫摩斯發動了驅逐喜克索斯人的戰爭並獲勝，重新將埃及全境統一在自己的獨一統治之下。

之後阿赫摩斯將反抗侵略的戰爭擴大為侵略戰爭，先後攻擊敘利亞巴勒斯坦和努比亞，使埃及帝國的勢力範圍延伸到境外，向北到達白布羅斯（今黎巴嫩境內），向南到達布衡（位於尼羅河第二瀑布附近）。從此，埃及以軍事帝國的姿態傲視鄰國，古埃及歷史進入了一個全新的時期 —— 新王國時期。

### 圖特摩斯一世

阿赫摩斯死後由兒子阿蒙霍特普一世繼位，這位法老沒有頻繁的發動戰爭，而是更注重建造神殿。阿蒙霍特普一世死後，由於沒有兒子，王位歸於當時軍事統帥圖特摩斯，即圖特摩斯一世。圖特摩斯父母都不是王室親戚，為保持王室血統，迎娶了阿赫摩斯的女兒做妻子，但也有人認為其實此人是圖特摩斯一世自己的妹妹。

圖特摩斯一世剛剛登基，南部歸屬於埃及的努比亞就起兵叛亂，圖特摩斯一世親率軍隊出擊，親手殺死努比亞王，將其屍體抗回埃及首部底比斯。此後圖特摩斯一世又發動了對敘利亞巴勒斯坦和努比亞的戰爭，將埃及疆域擴大南至尼羅河第四瀑布附近的那帕塔，北至今土耳其邊境附近。圖特摩斯一世帶回來的戰利品以及附屬國連年的進貢使當時的埃及前所未有的富庶，不過大部分財富都被圖特摩斯一世用來建造太陽神阿蒙・拉的神殿了。圖特摩斯一世死後被葬在新的陵墓 —— 帝王谷中，之後三個王朝的法老均葬於此地。

### 女皇

圖特摩斯一世的兒子圖特摩斯二世是庶出（非正宮皇后所生），因此與具有王室血統的哈特謝普蘇特結婚。哈特謝普蘇特是圖特摩斯一世皇后所生，其王室血統是否傳於阿赫摩斯則由於其生母的血統而有爭議。圖特摩斯二世在位後期實際權力可能已經掌握在哈特謝普蘇特手中，圖特摩斯二世死後哈特謝普蘇特更是將幼年的圖特摩斯三世架空，自己做法老。成為埃及第三任女皇。

哈特謝普蘇特統治埃及期間，停止了其父親圖特摩斯一世的征戰，開始與鄰國通商，特別是據記載的出海聯絡邦特（Punt）。此時的埃及十分繁華，哈特謝普蘇特同樣用大量財富建造神殿和陵墓，其中最著名的是底比斯尼羅河西岸的停靈廟（Deir el-Bahri）。但由於停止了戰爭，埃及對敘利亞巴勒斯坦的控制權減弱了，致使女法老死後敘利亞巴勒斯坦就宣布獨立了。

### 帝國鼎盛時期

圖特摩斯三世幼年時，埃及的實權被後母哈特謝普蘇特掌握著。哈特謝普蘇特死後，圖特摩斯三世開始獨自統治埃及，他進行連續不斷的戰爭，平息了敘利亞巴勒斯坦的叛亂，恢復了哈特謝普蘇特時代喪失的對該地區的統治。他在美吉多 (又稱麥吉杜)、卡迭石、卡爾赫美什等地取得一系列軍事勝利（以圍攻麥吉杜的戰役最為有名）。後來，圖特摩斯三世打敗了米坦尼國王，奪占米坦尼王國位於幼發拉底河西岸的土地。經過長期的征服，埃及南部的邊界被圖特摩斯三世擴展至尼羅河第四瀑布。他還使利比亞、亞述、巴比倫、西臺及克里特島的統治者們都向他納貢。由於圖特摩斯三世的赫赫武功，一些歷史學家稱他為古埃及的拿破崙。

同時，圖特摩斯三世還對其歸屬國進行文治，他把各歸屬國的皇子帶到埃及，一方面作為人質，而更重要的是去教育他們永遠忠於埃及。這一政策十分成功，使得圖特摩斯三世的幾位繼任者不需要維持龐大的軍隊就可以維護埃及帝國對領國的控制和影響。為了避免皇后干政的「悲劇」重演，圖特摩斯三世執政後期將王位傳給了兒子阿蒙霍特普二世，兩人共同執政，傳位三年後圖特摩斯三世逝世。

### 宗教改革

圖特摩斯三世死後 50 多年，埃及沒有發生重大戰爭，國力在其曾孫阿蒙霍特普三世期間達到頂峰。阿蒙霍特普三世是古埃及歷史上最傑出的建築師之一，一生建造了許多宏偉的建築。

阿蒙霍特普三世的兒子阿蒙霍特普四世在位時期推行了可能是古埃及歷史上最重大的舉措 —— 宗教改革，為此阿蒙霍特普四世把自己的名字改為阿肯納頓，意為「太陽神阿頓的光芒」。在此之前，古埃及宗教信仰中有很多神祇，其中重要的是太陽神拉、代表法老的荷魯斯、和代表第十七王朝發源地底比斯的阿蒙。由於法老在埃及被認為是同神一體的人物（稱為神王，god-king），政府對宗教和祭司十分重視，祭司門獲得重權，法老也都熱衷於修建神殿。阿蒙霍特普四世則在任期內簡化了多神系統，要求全國統一只相信太陽神阿頓，其他神祇的神殿則被關閉，他還把埃及首都從底比斯遷至他新建的城市阿肯塔頓。這是世界上第一次出現一神論的宗教。但由於宗教改革撼動了掌握重權的祭司的地位，阿肯納頓死後，在圖坦卡門即位 3 年後，阿蒙神被重新樹立，寺廟也都恢復了，埃及首都也遷回底比斯，宗教改革失敗了。

在此之後，王位落入政府高官手中，十八王朝最後兩位法老均不是王室血統，最後一位法老哈倫海布仍然沒有兒子，將法老位傳給了當時的大祭司和稅務總管帕拉米蘇，即第十九王朝第一位法老拉美西斯一世，第十八王朝結束了。

## 法老列表

埃及第十八王朝法老列表以在位次序排列如下。

## 參見

* 古埃及歷史
* 埃及法老列表
* 新王國時期

## 注釋
十八甫

**十八甫**位於中國廣州市荔灣區西關，是廣州一處重要的地名。為明朝發展起來的沿西濠西岸及下西關涌（大觀河）兩岸 18 條商業繁盛的街圩，是西關最早的商業區。現時十八甫大部分已成為民居，只有上、下九路和第十甫路仍是廣州西側的中心商業區。舊時洋人稱十八甫街做 Howqua Street（浩官街），因為伍浩官乃當時行主，同洋人做生意，而他又住在十八甫。

現存十八甫的街道名稱有：十八甫路、十八甫西路、十八甫南路、十八甫北路和十八甫新街。

## 傳說

相傳清朝初年，平南王尙可喜率領清兵進攻廣州城，遭到當地民眾的截擊，傷亡慘重。攻陷廣州城後。尙可喜下令血洗廣州，殺人三日，從西門起連殺十八鋪路（一鋪路等於十里）。當時有一個幕僚王湘泉得知內情，以**商鋪**的鋪代替**鋪路**的鋪，以減少傷害無辜。他叫來心腹，趕製十幾塊木牌，寫著「第一鋪」、「第二鋪」，一直寫到「十八鋪」。從六脈渠的第一津起，為「第一鋪」；每過一條街，又釘上「第二鋪」；直到釘到「第九鋪」，怕引起懷疑，以六脈渠為界，分為「上九鋪」和「下九鋪」；往後一直釘到「十八鋪」。第二天，執行殺人命令的清兵不知底細，殺到釘有「十八鋪」的木牌處便罷手。其他百姓聽聞清兵屠城，紛紛到六脈渠裡躲避。但天降暴雨，六脈渠水陡漲，又淹死了不少百姓，為廣州歷史上的「殺人十八鋪，填屍六脈渠」的慘案。後來為了避免泄密，悄悄刮掉了木牌中「鋪」字的金字旁，西關就出現了一連串帶「甫」字的地名。

## 曾經存在的商號

* 萬春園
* 英記茶莊

## 「甫」字來源

十八甫的傳統粵音英文地名是「Shap Pat Po」。

## 參見

* 庚寅之劫
* 西關涌

## 參考文獻

## 外部連結

* 廣州故事：繁華十八甫 西關文化的傳奇（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 網易
* 廣州十八甫：昔日曆經傳奇 今日繁華依舊 - 南方都市報
十八甫路

**十八甫路**位於中國廣州市荔灣區，是一條呈東西走向的道路。
目前車輛通行方向為由東往西單向通行。

## 與之交匯道路

* 順序由東往西排列，**粗體字**為主幹道
* 漿欄路、楊巷路、長樂路
* **康王南路**
* 十八甫北路、十八甫南路、十八甫西路

## 公共運輸

* 廣州地鐵 6 號線文化公園站
* 廣州地鐵 8 號線文化公園站

均在鄰近十八甫路位置設有出口。

## 外部連結

* 南方都市報：十八甫路 歷經炎涼笑看歲月
十八界

**十八界**（梵語：Aṣṭādaśan dhātavaḥ），佛教術語，是一種界（dhātu）的分類法，最為佛教論師所重視。將有情眾生的世間法界分成三大類別：六內界、六外界、六識界，代表世間法中最重要的十八種境界或者不同的功能。

## 概述

十八界分為六根界、六塵界和六識界：

* 六根界：能見之根，名為眼界。能聞之根，名為耳界。能嗅之根，名為鼻界。能嘗味之根，名為舌界。能覺觸之根，名為身界。能覺知之根，名為意界。
* 六塵界：眼所見一切色境，名為色界。耳所聞一切音聲，名為聲界。鼻所嗅一切香氣，名為香界。 舌所嘗一切諸味，名為味界。觸即觸著，身所覺冷暖細滑等觸，名為觸界。意所知一切諸法，名為法界。
* 六識界（六轉識）：識依眼根而能見色，名眼識界。識依耳根能聞諸聲，名耳識界。識依鼻根能嗅諸香，名鼻識界。識依舌根能嘗諸味，名舌識界。識依身根能覺諸觸，名身識界。識依意根而能區分辨別一切法相，名意識界。

十八界的體性：其中的六根中前五根，再加上五塵代表的是代表了物質層面的色法。其中的六識，再加上六根中的最後一個意根與六塵中的法塵則是代表了精神層面的心法。代表世間的十八界一一法─六根、六塵、六識，皆是因緣和合、生住異滅，因緣而生、因緣而滅，都是無常、苦、空、無我，非真實的法。

## 初始定義

《雜阿含經・四五二經》等定義了十八界：

## 各宗派觀點

### 部派佛教

《大毘婆沙論》稱：十八界中六識界是能依，六內界是所依，六外界是境界。過去、現在、未來三世都具有十八界，六識身無間已滅名意界。十八界是為鈍根者說。十八中界略出少分施設六界，識界能生、四大種能養、空界能長有情色、無色身，界有結生入胎的作用，使之區別於蘊和取蘊。意根是二十二根之一，它有二種含義：一、能續後有，二、自在隨轉，或自在令他隨順。

在《法蘊論》中，定義的意根合併了意界和意處的含義，意根也是心意識的合稱。在《品類論》中，定義了意界和與之含義一致的意處，定義意根是六識身。在《大毘婆沙論》中，定義了意界，意處就是七心界即六識界和意界，而意根與意界同義；十八界實體有十七或十二個，要麼去掉意界，要麼去掉六識界而同於十二處。在《舍利弗阿毘曇論》中，意界是知法念法之初心，意識界是不離彼境界之相似心。

### 瑜伽行唯識學派

瑜伽行唯識學派在其阿毘達磨體系中承襲了十八界理論，並將其「十一識」學說配入十八界中。無著《攝大乘論》：

眼等五內界對應「身識」，六識界對應「能受識」，意界與「身者識」、「受者識」二者的關係，有兩種學說：

* 世親《攝大乘論釋》：「謂身、身者、受者識者：身，謂眼等五界。身者，謂染污意。能受者，謂意界。」
* 無性《攝大乘論無性釋》：「謂身、身者、受者識者：如後當說，眼等六內界為性，如其所應。眼等五識所依意界，名身者識。第六意識所依意界，名受者識。」

此二釋論之間的不同體現了唯識古學和唯識今學之間的根本分歧，導致了第七識是阿陀那識還是末那識等諍論。漢傳法相宗採用了無性論師的學說。意界二分，其中「第六意識所依意界」即意根末那識，對應「受者識」；眼等五識所依意界對應「身者識」，即阿賴耶識。

### 如來藏學派

如來藏緣起宗的經論中，十八界等其性」即如來藏。

## 註釋
十八盘乡

**十八盤鄉**，是中華人民共和國河南省洛陽市汝陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

十八盤鄉下轄以下地區：

十八盤村、​登山村、​劉溝村、​木莊村、​蒿坪村、​斜紋村、​劉坑村、​干里村、​馬寺村、​竹元村、​鴨蘭村、​劉坡村、​青山村、​申莊村、​汝河村和趙莊村。

## 參考資料
十八相送

《**十八相送**》是越劇《梁祝》中的一個經典唱段，講述了梁山伯送祝英台下山回家的一段情節，「十八相送」一詞遂成為情侶送別的代稱。

戲中，祝英台奉父命返家，梁山伯為她送行，兩人一路行了十八里。一路上，英台借物表意多達九次，或暗示，或明喻，試圖讓心上人開竅。喻示對象則是五花八門，人類有樵夫，植物有牡丹、芍藥，動物有鴛鴦、白鵝和老牛；神仙有牛郎織女，還有觀音堂、井底影…… 但她每次都失敗了，可謂屢戰屢敗，屢敗屢戰。可梁山伯非但不開竅，還鬧了點小脾氣，英台只得善言撫慰，思量重新來過。

## 引用
十八省

**漢地**是指中國漢族傳統聚居地，最初指漢朝的領土，其後演變為古代漢族地區的簡稱，與中國其他少數民族聚居地相區別。五嶽五鎮四瀆都分布在古代漢族地區境內。因古代漢族原居於「九州」，又稱為**漢地九州**。漢地與清代及民國初年的**內地十八省**的含義相近。漢地除了是漢族對本民族原住地區的稱呼外，也是非漢族群對漢族原住地區的稱呼，而非漢族群的主要聚居地區是在九州之外。又名**漢境**、**漢疆**。

## 稱呼

### 漢地

漢地最早僅指漢朝的領土，後來演變為漢族聚居地的統稱，也是漢族原住民地區的簡稱，與其他主要非漢族群的聚居地相區別。

歷代典籍中已有「漢地」用例，二十六史及《資治通鑒》、《續資治通鑒》中提及此詞一百餘處，《全唐詩》提及此詞十九次。漢地又有漢境、漢疆等別稱。

學術界常使用此詞，並常與「藏區（或吐蕃、西藏）」、「蒙古」、「回部（西域、回紇、回鶻、新疆、畏吾爾等）」等地並稱。如：《西藏史話》（陳慶英等著，鷺江出版社）中第 95 頁引近人貴香巴所著《西藏簡史》說：「藏王都松芒波傑時，西藏有了笛子，並從漢地得到茶葉」，第 132 頁又有「之後，他（八思巴）擔任堪布，為漢地，西夏，蒙古，高麗，納西，畏吾爾等地的比丘、比丘尼等總計 4000 多人授戒……」。《劍橋中國史－遼夏金元卷》中譯本序言中亦提及「CHINA…… 一會兒指中國，一會兒指漢地……」。目前，至少在中國學術界，「漢地」已取代「十八省」或「中國本部」成為常用詞彙。許倬雲著的《我者與他者：中國歷史上的內外分際》：「滿清帝國的統治機制可分為第一層的兩個部份，蒙藏與漢地，前者又分為蒙古與西藏，後者則有滿、漢八旗與一般臣民。」

藏文「རྒྱ་ནག」可以譯為漢地，指藏地以東的中國。

當代學界也常用此詞，如：

* 佛寺：從印度到南亞和漢地的演變（國學網）
* 漢地佛教（中國佛教信息網）
* 藏傳佛教與漢地佛教初傳時期的再比較

### 中國本部

#### 英文文獻

英文中的「China proper」原是對歷史上中國漢族傳統地區的稱呼，通譯**中國本部**，也有譯中國本土。一般是指明長城以南的漢族聚居區，並不包括蒙古、西藏、新疆以及被滿族清朝所劃出的滿洲等地域。到民國初年，也時常包括內滿洲。近現代以來，由於「中華民族」概念範圍的擴大，中華民國及中華人民共和國的發展，「中國本部」一詞因不包含中國的其它疆域，基於國家主權，同時受到抵制。在現代英語中這一用法有所減少；而中文已少使用。

英文「China Proper」的字面意思，是「嚴格、純粹、本質、自身意義上的中國」。根據美國的中國專家何漢理（Harry Harding, 1946-）的研究，該詞早於 1827 年即有使用。但英國人威廉・溫特博特姆（William Winterbotham, 1763-1829）在 1795 年介紹清帝國統治下之中國（the Chinese Empire，中華帝國）的書中，已經提出了「China Proper」（現代才由某些人翻譯為「中國本部」）的概念。在第二章「中華帝國概述」（General Description of the Chinese Empire）的起始，他說：

溫特博特姆將明朝之十五行省的疆域歸入中國本部概念（China Proper）作介紹；而西伯利亞、滿洲（東北）、蒙古、東韃靼（含今日之新疆、阿富汗、北巴基斯坦等）等地歸入中屬韃靼（Chinese Tartary）作介紹。中國的冊封屬國（States Tributary to China）則包括西藏、朝鮮、琉球、安南（越南）、暹羅（泰國）、呂宋（菲律賓）等。

而清朝「漢地一十八行省」作為滿族中央集權統治漢族地方的政治架構，早就已經存在的。（「行省」來自於「行中書省」，即行動或外駐的中央機要官署，是承襲女真族金朝與蒙古族元朝的體制，為漢族明朝與滿族清朝所沿用。）

#### 中文文獻

就目前已知的文獻，清代中西交流大幅擴展之前，「中國本部」這一英譯詞彙未在中國通用。革命黨人與共產黨人都有使用過「中國本部」這一詞，如鄒容《革命軍》第四章「革命必剖清人種」、《實業計畫》、中共二大達成的大會宣言與「關於『國際帝國主義與中國和中國共產黨』的決議案」等文章。

1930 年代專注邊疆史的期刊《禹貢》就有文章說打箭爐是「為我國本部與西藏國防上的天然障壁，軍事上極重要之區也。其在交通上與國防上的重要，遠過於盤踞在本部與滿洲間的熱河山地」。

## 地理範圍

### 漢代至明代

漢族地區東起鴨綠江下游，包括遼東及燕雲十六州在內，北緣接壤戈壁沙漠，漢地以戈壁沙漠 — 燕山山脈為與蒙古草原地區接壤的邊界；北起從燕山山脈，經中原一帶直至珠三角地區；從東部沿海至今日的山西省地區；位於西邊的陝西、四川省地區則組成漢族地區的西部，與藏地東部的安多、康接壤。漢地的面積大於藏地。

根據漢族傳統，漢地內部可分為豫、荊、冀、青、兗、徐、揚、梁、雍九個分區。

### 清代至民國

在滿族清朝的統治時期，為保護滿族固有習俗和本民族利益而禁止或限制漢人在柳條邊外（東北地區）活動，北鎮所在的今遼寧省（清末屬奉天省）被割出漢地，並禁止及限制漢族移民進入，而其餘漢族地區則組成漢地十八省，或稱關內十八省、內地十八省，一般指的是原明朝統治區內的漢族地區（大約為明長城以南，指關內），漢地十八省與其它地區的界限主要是明長城、柳條邊。

隨著清朝國勢日衰，加上各種天災人禍如丁戊奇荒、太平天國等，內地十八省民生陷入困頓，越來越多的漢族人基於生計而向十八省外的地區移民，因此出現如「闖關東」、「走西口」、「下南洋」的現象。於是東三省、內蒙古、南洋群島、中南半島等地的漢族人口增加，特別是在接鄰十八省的遼寧省以及內蒙古南部等曾經的漢族地區，重新恢復了漢族人口的移入，形成今日東北全區以漢族為多數的族群人口組成。

清朝末年進行了行政體制改革，在東北地區、新疆等原十八省外的將軍轄區增設省縣，前者改稱東三省，其中的奉天省是漢族原住民建立燕國及傳統居住之範圍。而在民國初年，行省制已在全國普遍推廣。

### 現代

## 人囗

據中華人民共和國第五次全國人口普查，由二十七個省區組成的漢族地區人口數據。

## 自然環境

**主要河流**

**主要山脈**

**主要平原**

* 華北平原
* 長江三角洲
* 皖中平原
* 鄱陽湖平原
* 兩湖平原
* 渭河平原
* 福州平原
* 興化平原
* 泉州平原
* 漳州平原
* 珠江三角洲
* 遼河平原
* 潮汕平原
* 成都平原

**主要高原**

* 黃土高原
* 雲貴高原

**主要島嶼**

* 台灣島
* 海南島
* 長江口以北的漢地島嶼
* 浙江島嶼
* 福建島嶼
* 萬山群島
* 川山群島
* 澎湖群島

**主要湖泊**

* 鄱陽湖
* 洞庭湖
* 太湖
* 巢湖
* 洪澤湖
* 微山湖

## 注釋

## 參考資料

## 相關條目

* 九州 (中國)、中原
* 內地、關內
* 以族群名命名的地名列表
* 滿洲、蒙古高原、西域、英格蘭、回部、藏區
十八碳三烯酸

**十八碳三烯酸**（英語：Octadecatrienoic acid）是指有三個碳碳雙鍵的十八碳脂肪酸，簡寫為 18:3，分子式 C18H30O2，理論上共有 C316=560 種雙鍵位置異構，除累積二烯和累積三烯外，每種雙鍵位置異構都有 23=8 種順反異構體，常見的有：

* 5,9,12 - 十八碳三烯酸
  * 皮諾斂酸 (5_Z_,9_Z_,12_Z_)，存在於松屬（_Pinus_）植物的種子中
  * 哥倫比亞酸 (5_E_,9_Z_,12_Z_)，發現於唐松草屬（_Thalictrum_）的種子油中
* 6,9,12 - 十八碳三烯酸
  * γ- 亞麻酸 (6_Z_,9_Z_,12_Z_)，發現於月見草屬植物（_Oenothera biennis_）
* 8,10,12 - 十八碳三烯酸
  * α- 金盞酸 (8_E_,10_E_,12_Z_)，發現於金盞花（_Calendula officinalis_）中
  * β- 金盞酸 (8_E_,10_E_,12_E_)
  * 藍花酸 (8_Z_,10_E_,Z_E_)，發現於藍花楹（_Jacaranda mimosifolia_）的種子中
* 9,11,13 - 十八碳三烯酸
  * α- 桐酸 (9_Z_,11_E_,13_E_)，存在於油桐（_Vernicia fordii_）生產的桐油中
  * β- 桐酸 (9_E_,11_E_,13_E_)
  * 梓樹酸 (9_E_,11_E_,13_Z_)，存在於梓樹（_Catalpa ovata_）和 southern catalpa (_Catalpa bignonioides_) 的種子中
  * 石榴酸 (9_Z_,11_E_,13_Z_)，發現於石榴的種子油中
* 9,12,15 - 十八碳三烯酸
  * α- 亞麻酸 (9_Z_,12_Z_,15_Z_)，存在於許多食用油中
十八碳四烯酸

**十八碳四烯酸**（英語：Octadecatetraenoic acid）是指有四個碳碳雙鍵的十八碳脂肪酸，簡寫為 18:4，分子式 C18H28O2，常見的有：

* 6,9,12,15 - 十八碳四烯酸
  * 亞麻油酸，(6Z,9Z,12Z,15Z)- 十八碳四烯酸
* 9,11,13,15 - 十八碳四烯酸
  * α- 帕里納油酸，(9Z,11E,13E,15Z)- 十八碳四烯酸
  * β- 帕里納油酸，(9E,11E,13E,15E)- 十八碳四烯酸
* 5,9,12,15 - 十八碳四烯酸
* 松柏油酸，(5Z,9Z,12Z,15Z)- 十八碳四烯酸

## 另見

* 十八碳三烯酸
十八碳醇

**1 - 十八烷醇**，或**硬脂醇**是一種脂肪醇，化學式為 CH3(CH2)16CH2OH。在室溫下，1 - 十八烷醇為一白色細粒或薄片。它不溶於水，有低毒性。

## 用途

可用於潤滑劑、樹脂、香水及化妝品的原材料，並多方面用於藥膏中的潤膚膏、乳化劑和增稠劑。

## 製備

1 - 十八烷醇可由硬脂酸和一些脂肪的氫化作用製得。

## 腳註
十八禁

**十八禁**，又稱 **R18**、**成人取向**，表示年齡未滿 18 歲者不適宜觀看、有害兒童身心健康發展的大眾媒體出版物。多數國家政府，將 18 歲作為成年界限，以法律制定在大眾媒體分級制度當中的一個分級。

## 規範

### 範圍

因各國的法令、教育、文化上的差異，對於十八禁作品的規範會有所不同；但大致上規範的共通點，會包含以下明顯內容（文字、台詞、畫面）：

* 性行為
* 恐怖
  * 大量出血
  * 屍體
  * 煽動恐怖情緒的殭屍、幽靈
  * 暴力血腥
    * 殺人
    * 虐待
    * 拷問
    * 身體肢解
* 犯罪
  * 搶劫
  * 竊盜
  * 綁架
  * 毒品
  * 未成年吸菸、飲酒
  * 牴觸法律的動作行為
* 言語
  * 髒話
  * 歧視語
* 賭博

### 實施

* 禁止向 18 歲以下人士販賣此類商品。
* 在日本成人遊戲包裝上，標示「推薦 18 歲以上購買」（日語：18 歳以上購入推奨）或「18 禁」。
* 禁書

## 參考來源

## 參見

* 成年人
* 成人動畫
* 成人電影
* 成人電子遊戲
* H (日語)
十八禁動畫

**成人動畫**（英語：adult animation），是以成人為對象而製作，含有重度暴力、血腥、驚嚇或性交等內容的動畫，其中色情動畫一般俗稱**鹹番**、**肉番**、**裏番**。各地對以上標準各有不同，而且各地的成人歲數定義也不同，不過大多國家將成年歲數定為 18 歲。成人動畫是禁止未成年人購買或觀看的，也有部分國家完全禁止成人動畫在市面發售。中文語境下，成人動畫一般又被稱為「裏番」（一般向動畫為「表番」）。

## 現狀

### 日本

日本的成人動畫（アダルトアニメ）又叫「18 禁動畫」、「情色動畫」（エロアニメ），劇情內容以性交為主。最早成人動畫是 1932 年《すヾみ舟》，1984 年 2 月 21 日發售最早成人 OVA《ロリータアニメ 雪の紅化粧 〜少女薔薇刑〜》。後來除原創作品外也開始有改編自成人漫畫、成人遊戲、輕小說的作品，以 OVA 形式發售。

成人動畫製作公司非常多，同時政府對動畫產業支持，使得日本成為世界上成人動畫產量最多的國家。日本成人動畫主要是銷往歐美國家，無碼動畫在本土禁止銷售，只允許在本土銷售經過局部馬賽克處理的成人動畫片。

### 中國大陸

在中國大陸，中華人民共和國法律禁止發售成人動畫；不過有部分網路動畫的建議觀影年齡為十八歲以上（如《靈籠》），但這類動畫並不能算作真正的成人動畫。

### 臺港澳

臺港澳部分影音店有成人動畫出售或出租，不過這些動畫多數是有碼動畫，無碼的只能從外國訂購或從網上下載。臺灣曾經存在的成人動畫代理商有凡華影視、新潮館等。

### 歐美

辛普森家庭，蓋酷家庭，南方公園皆是例子。

## 世界觀設定

* 真實世界

　
: 真實世界是類似現實社會的性犯罪，性侵犯或偷拍威脅是最常用的手段。

* 幻想世界

　
: 幻想世界中，性侵犯並不是犯罪，性交、口交是隨意的，如同握手一樣僅作為一種社交禮儀。甚至擁有科幻世界觀的設定，也可能出現一些不存在的機器或生物。

## 聲優

日本成人動畫的女聲優通常是專接成人動畫的工作，一般動畫的工作機會不多，即使有也只能是路人的角色。另外因為成人動畫的高薪，也有一般動畫的三、四線女聲優願意接成人動畫的工作，但如《天使之劍》使用知名聲優的情況並不多見，且大多數知名女聲優會使用另一藝名為成人動畫角色配音。相比之下，男聲優幾乎都願意接成人動畫的工作，且不少男聲優都是從成人動畫而知名。

## 語言

動畫的語言往往根據發行地而定，日本製作的動畫通常只配日語，而出口至歐美地區則會被代理商重新配上英語或其他歐洲語言，香港也曾發售粵語配音的成人動畫 VCD、影帶。台灣地區也有國語配音。

## 相關

* 成人視訊
* 成人漫畫

## 注釋

## 參考文獻
十八禁游戏公司列表

**十八禁遊戲公司列表**列出曾經發售禁止未成年人購買的十八禁遊戲的公司、品牌或團體，包括同人。

## 參見

* 十八禁遊戲列表
* 成人遊戲、日本成人遊戲

## 參考資料
十八禁漫畫

**成人漫畫**主要指含色情內容的漫畫，在台灣又稱為 **A 漫**、**H 漫**。以青年或成人為主要讀者的漫畫，但不以色情為主題的漫畫則另分為青年漫畫，不稱作成人漫畫；而成人漫畫中以女性為市場的漫畫，日本另分了女士漫畫這個子分類。在很多國家和地區，成人漫畫的封面上都有特定的標誌標明，並且有透明塑膠膜密封。這類漫畫多在專門的商店或書店陳設專區銷售，而且不得出售和轉讓給未成年人。

成人漫畫除性行為畫面外，其它內容都會出現在少年漫畫與少女漫畫中。視各國家及地區的法規標準，有些國家不列為成人漫畫的作品，在其他國家可能會被列為成人漫畫、甚至被禁止出版。

## 歷史

成人漫畫的歷史可追溯到 19 世紀的「政治漫畫」。在 20 世紀 30 年代，有秘密製作的在廉價的白紙上黑色印刷的八頁矩形的小冊子在民間流行。作品粗製濫造且帶有種族主義色彩（漫畫中的黑人具有巨大的嘴唇和突出的眼睛）。故事露骨且以知名卡通人物、政治人物或電影明星（未經允許）為主角。20 世紀 30 年代最受歡迎時這種小冊子售出了數百萬本，但第二次世界大戰後它們的數量急劇下降。

1932 年，為鼓舞士氣，英國《每日鏡報》連載了一系列涉及成人內容的漫畫，溫斯頓・邱吉爾將其稱為應英國的「秘密武器」。

20 世紀 50 年代，埃里克・斯坦頓等漫畫家出版了一系列涉及戀物癖和束縛的漫畫。這些漫畫在合法範圍內控制了尺度，使他們避免了訴訟。

真正具有現代意義的成人漫畫在 20 世紀 70 年代出現。日本三大成人漫畫雜誌《漫畫大快樂》《連環畫愛麗絲》《漫畫色情傑尼》的陸續創刊掀起了色情漫畫的熱潮。1971 年，《薔薇族》等以同性戀為主的成人漫畫雜誌出現。1980 年後女性向成人漫畫開始出現。2000 年代以後，以女裝男娘等同性戀為主題的男性向成人漫畫開始出現。

## 相關作品

如《卒業しました》，《花びら乙女》，《彼女がセパレート》等等。

## 注釋

## 相關條目

* 日本成人漫畫家列表
* 成人電子遊戲
* 成人動畫
* 青少年保護育成條例
* 審查制度

## 外部連結

* 韓國成人漫畫大全 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十八禁遊戲公司列表

**十八禁遊戲公司列表**列出曾經發售禁止未成年人購買的十八禁遊戲的公司、品牌或團體，包括同人。

## 參見

* 十八禁遊戲列表
* 成人遊戲、日本成人遊戲

## 參考資料
十八禁遊戲列表

**日本成人遊戲**，又稱 **18 禁遊戲**，是指於日本製作的成人電子遊戲，禁止未成年人購買。此類遊戲往往含有色情內容，且多發布於 Windows 個人電腦上。

## 索引

* 在線日本成人遊戲
* 1980 年代日本成人遊戲列表
* 1990 年代日本成人遊戲列表
* 2000 年日本成人遊戲列表
* 2001 年日本成人遊戲列表
* 2002 年日本成人遊戲列表
* 2003 年日本成人遊戲列表
* 2004 年日本成人遊戲列表
* 2005 年日本成人遊戲列表
* 2006 年日本成人遊戲列表
* 2007 年日本成人遊戲列表
* 2008 年日本成人遊戲列表
* 2009 年日本成人遊戲列表
* 2010 年日本成人遊戲列表
* 2011 年日本成人遊戲列表
* 2012 年日本成人遊戲列表
* 2013 年日本成人遊戲列表

## 發售日不明

## 發售中止

## 參考資料
十八空论

**《十八空論》**，佛教論著，全一卷，原作者不詳，陳朝真諦譯，隋《仁壽錄》最初著錄，今收於《大正藏》第三十一冊瑜珈部下。

## 內容

十八空論內容可分三段，解釋十八空，次釋七種真如，詳說十勝智真實之義。

### 初段

解釋十八空的含義。內、外等前六空說明空體，又解行、非行等後十二空說明空用。次後說第十三至第十六共四種空（有法空、無法空、有法無法空、不可得空），即成十六空或十四空。

### 第二段

解釋七真如，引釋《解節經》所說七種真如，以七真如皆是第一義諦，同歸一味，即是七種真實的異名。

### 第三段

解釋十勝智，說明建立蘊、界、處等十種勝智，是為了用來破除執一者、因者、受者等十種我見，但只解說了一、二、三、四種勝智，其餘文缺佚。

## 考證

* 《十八空論》中三段文義並不連屬，因此被認為不成一部有體系的論書。
* 依現代佛教學者研究，《十八空論》三段是解釋世親《中邊分別論相品》內的十六空和《真實品》內的差別、善巧二種真實部分的文義，而由編者湊合成書
* 《十八空論》最後有「關於三性的根本義已如前釋，例難可得，不復重記」等語，可見原來還有其他部分編在一起
* 《十八空論》內有一部分和圓測《解深密經疏》及窺基《成唯識論述記》所引真諦《中邊分別論疏》文相符，被推測是真諦《中邊分別論疏》的片斷，並非譯本。

## 參考文獻
十八站乡

**十八站鄂倫春族鄉**是中華人民共和國黑龍江省大興安嶺地區塔河縣下轄的一個民族鄉。

## 行政區劃

十八站鄂倫春族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

漢族村、​鄂族新村、​奮鬥村、​創業村、​興建村和永豐村。

## 參考資料
十八站林业局

**十八站林業局**隸屬於中華人民共和國國家林業局大興安嶺林業集團公司，於 1974 年建局。經營總面積 72.3 萬公頃。

## 行政區劃

十八站林業局下轄以下單位：

十八站林場、查班河林場、小根河林場、白銀納林場、永慶林場、雙河林場。

## 外部連結

* 十八站林業局網站
十八罗汉

**十六羅漢**（或稱**十六阿羅漢**、**十六尊者**）是釋迦牟尼佛的得道弟子。佛經只有列出十六羅漢，並無**十八羅漢**，但中國民間附加了兩位。首十六羅漢的名字早有佛經所載，但附加的兩位「羅漢」仍存不同說法。

## 沿革

十八羅漢是由十六羅漢演變而成。據師子國高僧慶友（難提蜜多羅，Nandimitra）《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》所載，佛陀臨涅槃時，所囑咐到世間弘揚佛法、利益眾生的是十六羅漢。《法住記》也記載了十六羅漢的姓名。《入大乘論》、《釋迦氏譜》、《彌勒下生經》等均提出了類似的說法。至於演變為十八羅漢的原因來源很多，其中一說指古代中國人認為「9」為吉祥數字，到唐朝以後才在十六羅漢加了兩個尊者，湊成了十八羅漢。另一說推測，後人可能是將慶友尊者與玄奘也當作羅漢。流存至今的最後兩位羅漢，出現原因和身份說法很多，已難以考證。

十八羅漢【最後兩位羅漢】之釐訂，現時仍沒有什麼經典的根據。一般推斷【十八羅漢之出現時期】，乃根據【最早提及】【十八羅漢畫像】的【文獻】《【東坡文集】》和【相關畫像】。據《東坡文集》描述，北宋【蘇軾】曾得一幅前蜀簡州金水【張玄】畫的「十八羅漢圖」，因而題了【十八首贊】《【十八大阿羅漢頌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）】》，但沒有列出十八羅漢的名字。第二次描述見於《東坡文集》續集十，蘇軾於清遠峽寶林寺見貫休畫的「十八阿羅漢圖」，再作詩題贊《自海南過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢》且標出了羅漢名字。蘇軾所記的第十七和第十八羅漢，分別是慶友尊者和賓頭盧尊者（十六羅漢之一【賓度羅跋囉墮闍】的重複）。按蘇軾所見的繪畫作品推斷，畫家所處的唐末至五代十國時期，已出現了十八羅漢之說。

到宋代、元代後，十八羅漢之說已廣泛流行於中國民間，連中國古典神魔小說《西遊記》也出現「十八羅漢鬥悟空」的故事。不過，宋代志磐撰《佛祖統記》認為，【賓頭盧尊者】為重複充數，【慶友尊者】是《法住記》作者，故排除了兩者。《佛祖統記》指，以正當名份受佛陀囑咐的最後兩位羅漢應該是【迦葉尊者】和【君徒般歎尊者】。【清朝】的《秘殿珠林續編》中，乾隆題頌最後兩位羅漢【降龍羅漢】是【迦葉尊者】、【伏虎羅漢】是【彌勒尊者】，並由章嘉呼圖克圖所考定。

藏傳佛教主要是講十六羅漢；但在一些地區也有十八羅漢的說法，相傳是從中土傳入的，最後兩位指的是達摩多羅（法增）居士和布袋和尚。

## 中國十八羅漢（內含【四大聲聞】－摩訶迦葉、賓頭盧、君徒般歎、羅睺羅）

中國的**十八羅漢**是由**十六羅漢**加上兩位羅漢，傳聞十八羅漢乃乾隆所欽定，但實際上明朝《西遊記》小說中已經出現十八羅漢。分別是：

1. 賓度羅跋囉墮闍（Pindola-bharadvaja）：【賓頭盧】（【獅子吼第一】、【福田第一】）。
2. 迦諾迦伐蹉（Kanaka-vatsa）
3. 迦諾迦跋釐墮闍（Kanaka-bharadvaja）
4. 蘇頻陀（Suvinda）
5. 諾矩羅（Nakula）
6. 跋陀羅（Bhadra）
7. 迦理迦（Karika）
8. 伐闍羅弗多羅（Vajra-putra）
9. 戍博迦（Svaka）
10. 半託迦（Panthaka）
11. 羅怙羅（Rahula）：【羅睺羅】（【密行第一】）。
12. 那伽犀那（Nagasena）
13. 因揭陀（Ingata）：【布袋和尚】爲【彌勒菩薩】化身。
14. 伐那婆斯（Vanavasin）
15. 阿氏多（Ajita）
16. 注荼半託迦（Cuda-panthaka）
17. 迦葉波尊者（Kasyapa 迦葉尊者）：【摩訶迦葉】（【頭陀第一】）。
18. 梅呾利耶尊者（Maitreya）：【君徒般歎】（【取籌好運第一】）。

另有一種說法（內含【四大聲聞】）：

## 參見

* 阿羅漢
* 四大羅漢
* 十六羅漢
* 三十六羅漢
* 五百羅漢
* 羅漢寺
* 十八銅人
* 羅漢腳

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：十八羅漢
* 大智山玄空法寺（開山方丈全真上人）：十八羅漢讚頌偈 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）！
十八罗汉_(马来西亚私会党)

**『十八羅漢』** ，馬來西亞私會黨 - 黑社會組織。『十八羅漢』與十八，四海華青，小華記和十三等一樣，屬華記 (**Wah Kee**) 派系之一。活躍於巴生河流域和彭亨州等地方。

## 參見

* 青幫
* 三合會
十八罗汉手

**十八羅漢手**，是南拳類的中國武術，據說出自於南少林寺。

## 南方

清朝平定臺灣明鄭王朝後，嚴禁漢人習武結盟，故華南當時流行動氣功，五禽戲及八段錦等運動。此套類似健身操的動氣功，傳入福建南少林寺之後，變成了羅漢拳。

南少林寺僧又從羅漢拳衍生出大、小羅漢拳。傳入廣東以後，融會於洪拳之中，稱佛家拳或佛家掌，由於起手為「左右穿花」，故又稱為花拳。

後由軍人傳到江蘇及浙江時，演變成七十二式少林拳，金一明後，又稱達摩拳，說是達摩祖師由天竺帶來中國的武術。

## 北方

泉州安溪人李明擔任武官時，移居山東萊陽。帶去羅漢拳的「短打術」與五拳等南方拳。清乾隆時李氏後人李秉霄融匯當地紅拳拳術後，又稱為「羅漢短打」，李秉霄也創了梅花螳螂拳，相當程度上用了十八羅漢手的招式。

清末市面上，有所謂昇霄道人手抄本《**羅漢短打**》一書出現；稱《羅漢短打》本出於少林寺，初原為寺僧健身用，也說是由達摩帶來。

## 參見

* 南拳
* 六合拳
* 洪門
* 三合會
* 白鶴拳
* 中國武術
* 中國武術門派

## 參考文獻
十八羅漢山

**十八羅漢山**，位於台灣高雄市六龜區荖濃溪旁，為一著名的特殊地理景觀區，因山形奇特有如十八羅漢而得名。該處地質為大而厚的六龜礫岩，因地層變遷露出水面後，由於透水性良好，容易向下侵蝕，經過長久的歲月後，逐漸形成諸多陡立峻峭的山峰。因植物不易存活，有如西遊記中的「火炎山」一般，故又稱為**六龜火炎山**。當地的特殊地形有峽谷、山頭、曲流和乾旱溪谷，已由林務局依《森林法》劃為「十八羅漢山自然保護區」，面積 193.01 公頃。經多年保護後，已可見松鼠與獼猴等野生動物穿梭其間。山腳於日治時期開闢六龜隧道，於公路改線後廢除，現在只開放六號隧道參觀。

## 其他影片介紹

* 【台灣，你好！】沙發環島空拍鷹眼系列 - 2015/7/27 高雄六龜鄉十八羅漢山 卷一（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 【台灣，你好！】沙發環島空拍鷹眼系列 - 2015/7/27 小桂林高雄十八羅漢山 卷二

## 參考資料

## 相關條目

* 九九峰
* 三義火炎山
* 六龜隧道

## 外部連結
十八羅漢山_(消歧義)

**十八羅漢山**可以指：

* 十八羅漢山，指位於台灣高雄市六龜區荖濃溪旁的山峰群，為著名的特殊地理景觀。
* 十八羅漢山 (台北市)，指位於台北市南港區「十八羅漢洞」所處的山峰。
* 十八羅漢山 (廣州市)，指位於廣州市南沙區的山峰。
* 十八羅漢山 (湘潭縣)，指位於湖南省湘潭縣的山峰。
十八羅漢山自然保護區

**十八羅漢山**，位於台灣高雄市六龜區荖濃溪旁，為一著名的特殊地理景觀區，因山形奇特有如十八羅漢而得名。該處地質為大而厚的六龜礫岩，因地層變遷露出水面後，由於透水性良好，容易向下侵蝕，經過長久的歲月後，逐漸形成諸多陡立峻峭的山峰。因植物不易存活，有如西遊記中的「火炎山」一般，故又稱為**六龜火炎山**。當地的特殊地形有峽谷、山頭、曲流和乾旱溪谷，已由林務局依《森林法》劃為「十八羅漢山自然保護區」，面積 193.01 公頃。經多年保護後，已可見松鼠與獼猴等野生動物穿梭其間。山腳於日治時期開闢六龜隧道，於公路改線後廢除，現在只開放六號隧道參觀。

## 其他影片介紹

* 【台灣，你好！】沙發環島空拍鷹眼系列 - 2015/7/27 高雄六龜鄉十八羅漢山 卷一（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 【台灣，你好！】沙發環島空拍鷹眼系列 - 2015/7/27 小桂林高雄十八羅漢山 卷二

## 參考資料

## 相關條目

* 九九峰
* 三義火炎山
* 六龜隧道

## 外部連結
十八般兵器

**十八般兵器**的說法來自**十八般武藝**，最早見於南宋華岳編的兵書《翠微北征錄》，但是未有具體地列出各種類。中國兵器的種類遠超 18 這一數量，因此十八般兵器乃列舉最具代表性的十八種兵器概括描述。

## 各種流傳的說法

* 明朝福建人謝肇淛編纂的《五雜俎》列出「十八般武藝」：「一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二鐧、十三撾、十四殳、十五叉、十六耙、十七綿繩套索、十八白打。」
* 同樣成書於明朝的《水滸傳》寫到的十八般兵器：「矛錘弓弩銃，鞭鐧劍鏈撾；斧鉞並戈戟，牌棒與槍杈。」
* 另說十八般兵器：「刀、槍、劍、戟、棍、棒、槊、钂、斧、鉞、鏟、耙、鞭、鐧、錘、叉、戈、矛」等十八種武術器械。
* 還有一種說法十八般兵器包括「九長九短」：九長是槍、戟、棍、鉞、叉、钂、鉤、槊、鏟；九短是刀、劍、拐、斧、鞭、鐧、錘、杵、棒。
* 然而最常見的說法是十八般用具：刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，钂棍槊棒，鞭鐧錘撾，拐子流星。
* 戲劇中所使用的十八般武藝：三尖兩刃刀、蛇矛、槊、棍、斧、钂、双頭槍、戟、叉、槍、刀、虎頭牌、錘、籐牌、腰刀、單刀、扑刀、杵、劍、鞭、鐧。
* 劉家良主演的電影十八般武藝所展示的武器分別為：護手鉤、雙鎚、雙扳斧、呂布戟（方天畫戟）、雙刀、單刀、劍、纓槍、三節鞭、雙匕首、雙拐、月牙鏟、單頭棍（鼠尾棍）、大鈀（耙）、籐牌、柳葉刀、三節棍、白打（赤手空拳）、青龍偃月刀（關刀）（此兵器並沒有列出，僅作反射陽光反擊奸角的催眠術）

## 影響

在日本江戶時代，受中國的「十八般兵器」或者「十八般武藝」的影響，日本有「武藝十八般」的說法，包括劍道、騎術、游泳等，而「十八番」一詞更已被用於指代某人擅長的技能。

現代十八般兵器一詞常被作為全套必備用品的代名詞而使用，如「戀愛中的十八般兵器」、「辦公自動化的十八般兵器」，等等。

## 參見

* 十八般武藝

## 參考文獻
十八般武艺

**十八般武藝**可以指：

* 十八般兵器
* 十八般武藝 (專輯)
* 十八般武藝 (電影)
十八般武藝_(專輯)

《**十八般武藝**》是歌手王力宏的第十四張錄音室專輯，於 2010 年 8 月 12 日正式發行。

## 曲目

## 音樂錄影帶

## 參考文獻
十八般武藝_(電影)

《**十八般武藝**》（英語：_Legendary Weapons of China_），是 1982 年邵氏出品的一部香港功夫喜劇電影，由劉家良自編自導自演，其他演員包括小侯、傅聲、惠英紅、劉家輝、劉家榮。電影故事以清朝末年義和團為背景。本片獲提名第 2 屆香港電影金像獎最佳武術指導。

## 簡介

《十八般武藝》在開壇、作法、降頭、上身等橋段中，展示了包括長兵器（大刀、長槍），短兵器（刀、劍），軟兵器（三節棍），重兵器（大鈀）等十八般武器的特色。動作演員班底為在劉家良帶領下的劉家班，包括劉家榮、劉家輝、劉家良愛徒小侯等，以及武打明星陳觀泰、傅聲、武打女星惠英紅，在當年被譽為劉家班最佳陣營的功夫片。

## 劇情

神打宗師雷公（劉家良 飾）被大太監李蓮英（王清河 飾）遣往雲南設立義和團分部以抗洋人，但雷公因不忍年輕弟子以血肉之軀在洋人軍火下白白送死，於是違背朝廷之令解散了他主理的雲南分部，之後隱姓埋名隱居鄉間。可是數年之後，李蓮英指示義和團中的茅山、術士、神打三壇中的幾位高手鐵猴（小侯 飾）、方少卿（惠英紅 飾）、神打地壇（劉家輝 飾）以及雷公親弟雷勇（劉家榮 飾）追殺叛變的雷公。神打壇的女弟子方少卿與術士壇的鐵猴先後為雷公轉變陣營，但三壇壇主仍欲置雷公於死地。

## 角色

## 獎項

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《十八般武藝》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《十八般武藝》的資料（繁體中文）
* 時光網上《十八般武藝》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《十八般武藝》的資料 （簡體中文）
* AllMovie 上《十八般武藝 》的資料（英文）
* 爛番茄上《十八般武藝》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《十八般武藝》的資料（英文）
十八芝

**十八芝**是清江日昇《臺灣外記》中所描述，鄭芝龍在臺灣海盜時期的十八位兄弟與結義兄弟。由於名中皆有「芝」字，故稱十八芝。

書中描述，鄭芝龍自日本平戶前往臺灣加入顏思齊海盜集團。不久顏思齊急病而死，眾海盜推選鄭芝龍為首領。鄭芝龍擇日於天啟五年（1625 年）十二月十八日繼為首領。他於十二月十一日，先選十八位先鋒，並以芝字排輩。據臺灣外紀載其言曰：「我今為首，取名芝龍，季弟蟒二為芝虎、四弟為芝豹、從弟莞為芝鶴（後改名為芝莞）、族弟香為芝鵬，餘者芝燕、芝鳳、芝彪、芝麒、芝豸、芝獬、芝鵠、芝熊、芝蛟、芝蟒、芝鸞、芝麟、芝鶚等，各寫就放盒內，告天拈著者，即名之，以應十八日之數。」十八芝艦隊擁有海船千艘，海上華人民兵十餘萬人，在抵禦荷蘭、西班牙等海軍侵略上，發揮相當功效

## 十八芝

* 鄭芝龍
* 鄭芝虎
* 鄭芝豹
* 鄭芝莞，本名芝鶴
* 鄭芝鵬
* 鄭芝燕
* 鄭芝鳳
* 鄭芝彪
* 鄭芝麒
* 鄭芝豸
* 鄭芝獬
* 鄭芝鵠
* 鄭芝熊
* 鄭芝蛟
* 鄭芝蟒
* 鄭芝鸞
* 鄭芝麟
* 鄭芝鶚

## 參考著作
十八蝴蝶

**十八蝴蝶**是一種中國浙江省永康市的傳統舞蹈，2008 年列入中國國家級非物質文化遺產。

## 歷史

十八蝴蝶起源於原永康縣高鎮村，由民間藝人王春山於 1946 年結合放風箏的民俗與舞蹈創製，被村民用於上方岩山參加方岩廟會，祭拜當地民間信仰人物「胡公」時的歡慶表演節目。後來在不斷地改進完善，成為雅俗共賞的舞台舞蹈。

## 形式

整套十八蝴蝶由二十位年輕女子扮演，兩人飾花神，十八位飾蝴蝶。飾演蝴蝶的姑娘背上以竹蔑或細鉛絲扎制五彩蝴蝶翅膀。在蝶翅與蝶身上鑲上連接用的羊眼螺絲釘，後改用海綿。演員著裝安綸質地的緊身連衣連褲製成的舞服，伴著音樂起舞。

## 榮譽

* 1957 年春參加浙江民間音樂舞蹈觀摩演出，獲一等獎。
* 1959 年參加浙江省音樂舞蹈會，獲表演獎，參加杭州「五一」化妝遊行。
* 1984 年 10 月參加「中日青年聯歡」演出和遊行。
* 1993 年榮獲中華人民共和國文化部「群星獎」銀獎。
* 1997 年參加法國第 29 屆桑特國際民間藝術節。
* 1998 年參加第 6 屆亞洲藝術節。

## 來源
十八行省

**漢地**是指中國漢族傳統聚居地，最初指漢朝的領土，其後演變為古代漢族地區的簡稱，與中國其他少數民族聚居地相區別。五嶽五鎮四瀆都分布在古代漢族地區境內。因古代漢族原居於「九州」，又稱為**漢地九州**。漢地與清代及民國初年的**內地十八省**的含義相近。漢地除了是漢族對本民族原住地區的稱呼外，也是非漢族群對漢族原住地區的稱呼，而非漢族群的主要聚居地區是在九州之外。又名**漢境**、**漢疆**。

## 稱呼

### 漢地

漢地最早僅指漢朝的領土，後來演變為漢族聚居地的統稱，也是漢族原住民地區的簡稱，與其他主要非漢族群的聚居地相區別。

歷代典籍中已有「漢地」用例，二十六史及《資治通鑒》、《續資治通鑒》中提及此詞一百餘處，《全唐詩》提及此詞十九次。漢地又有漢境、漢疆等別稱。

學術界常使用此詞，並常與「藏區（或吐蕃、西藏）」、「蒙古」、「回部（西域、回紇、回鶻、新疆、畏吾爾等）」等地並稱。如：《西藏史話》（陳慶英等著，鷺江出版社）中第 95 頁引近人貴香巴所著《西藏簡史》說：「藏王都松芒波傑時，西藏有了笛子，並從漢地得到茶葉」，第 132 頁又有「之後，他（八思巴）擔任堪布，為漢地，西夏，蒙古，高麗，納西，畏吾爾等地的比丘、比丘尼等總計 4000 多人授戒……」。《劍橋中國史－遼夏金元卷》中譯本序言中亦提及「CHINA…… 一會兒指中國，一會兒指漢地……」。目前，至少在中國學術界，「漢地」已取代「十八省」或「中國本部」成為常用詞彙。許倬雲著的《我者與他者：中國歷史上的內外分際》：「滿清帝國的統治機制可分為第一層的兩個部份，蒙藏與漢地，前者又分為蒙古與西藏，後者則有滿、漢八旗與一般臣民。」

藏文「རྒྱ་ནག」可以譯為漢地，指藏地以東的中國。

當代學界也常用此詞，如：

* 佛寺：從印度到南亞和漢地的演變（國學網）
* 漢地佛教（中國佛教信息網）
* 藏傳佛教與漢地佛教初傳時期的再比較

### 中國本部

#### 英文文獻

英文中的「China proper」原是對歷史上中國漢族傳統地區的稱呼，通譯**中國本部**，也有譯中國本土。一般是指明長城以南的漢族聚居區，並不包括蒙古、西藏、新疆以及被滿族清朝所劃出的滿洲等地域。到民國初年，也時常包括內滿洲。近現代以來，由於「中華民族」概念範圍的擴大，中華民國及中華人民共和國的發展，「中國本部」一詞因不包含中國的其它疆域，基於國家主權，同時受到抵制。在現代英語中這一用法有所減少；而中文已少使用。

英文「China Proper」的字面意思，是「嚴格、純粹、本質、自身意義上的中國」。根據美國的中國專家何漢理（Harry Harding, 1946-）的研究，該詞早於 1827 年即有使用。但英國人威廉・溫特博特姆（William Winterbotham, 1763-1829）在 1795 年介紹清帝國統治下之中國（the Chinese Empire，中華帝國）的書中，已經提出了「China Proper」（現代才由某些人翻譯為「中國本部」）的概念。在第二章「中華帝國概述」（General Description of the Chinese Empire）的起始，他說：

溫特博特姆將明朝之十五行省的疆域歸入中國本部概念（China Proper）作介紹；而西伯利亞、滿洲（東北）、蒙古、東韃靼（含今日之新疆、阿富汗、北巴基斯坦等）等地歸入中屬韃靼（Chinese Tartary）作介紹。中國的冊封屬國（States Tributary to China）則包括西藏、朝鮮、琉球、安南（越南）、暹羅（泰國）、呂宋（菲律賓）等。

而清朝「漢地一十八行省」作為滿族中央集權統治漢族地方的政治架構，早就已經存在的。（「行省」來自於「行中書省」，即行動或外駐的中央機要官署，是承襲女真族金朝與蒙古族元朝的體制，為漢族明朝與滿族清朝所沿用。）

#### 中文文獻

就目前已知的文獻，清代中西交流大幅擴展之前，「中國本部」這一英譯詞彙未在中國通用。革命黨人與共產黨人都有使用過「中國本部」這一詞，如鄒容《革命軍》第四章「革命必剖清人種」、《實業計畫》、中共二大達成的大會宣言與「關於『國際帝國主義與中國和中國共產黨』的決議案」等文章。

1930 年代專注邊疆史的期刊《禹貢》就有文章說打箭爐是「為我國本部與西藏國防上的天然障壁，軍事上極重要之區也。其在交通上與國防上的重要，遠過於盤踞在本部與滿洲間的熱河山地」。

## 地理範圍

### 漢代至明代

漢族地區東起鴨綠江下游，包括遼東及燕雲十六州在內，北緣接壤戈壁沙漠，漢地以戈壁沙漠 — 燕山山脈為與蒙古草原地區接壤的邊界；北起從燕山山脈，經中原一帶直至珠三角地區；從東部沿海至今日的山西省地區；位於西邊的陝西、四川省地區則組成漢族地區的西部，與藏地東部的安多、康接壤。漢地的面積大於藏地。

根據漢族傳統，漢地內部可分為豫、荊、冀、青、兗、徐、揚、梁、雍九個分區。

### 清代至民國

在滿族清朝的統治時期，為保護滿族固有習俗和本民族利益而禁止或限制漢人在柳條邊外（東北地區）活動，北鎮所在的今遼寧省（清末屬奉天省）被割出漢地，並禁止及限制漢族移民進入，而其餘漢族地區則組成漢地十八省，或稱關內十八省、內地十八省，一般指的是原明朝統治區內的漢族地區（大約為明長城以南，指關內），漢地十八省與其它地區的界限主要是明長城、柳條邊。

隨著清朝國勢日衰，加上各種天災人禍如丁戊奇荒、太平天國等，內地十八省民生陷入困頓，越來越多的漢族人基於生計而向十八省外的地區移民，因此出現如「闖關東」、「走西口」、「下南洋」的現象。於是東三省、內蒙古、南洋群島、中南半島等地的漢族人口增加，特別是在接鄰十八省的遼寧省以及內蒙古南部等曾經的漢族地區，重新恢復了漢族人口的移入，形成今日東北全區以漢族為多數的族群人口組成。

清朝末年進行了行政體制改革，在東北地區、新疆等原十八省外的將軍轄區增設省縣，前者改稱東三省，其中的奉天省是漢族原住民建立燕國及傳統居住之範圍。而在民國初年，行省制已在全國普遍推廣。

### 現代

## 人囗

據中華人民共和國第五次全國人口普查，由二十七個省區組成的漢族地區人口數據。

## 自然環境

**主要河流**

**主要山脈**

**主要平原**

* 華北平原
* 長江三角洲
* 皖中平原
* 鄱陽湖平原
* 兩湖平原
* 渭河平原
* 福州平原
* 興化平原
* 泉州平原
* 漳州平原
* 珠江三角洲
* 遼河平原
* 潮汕平原
* 成都平原

**主要高原**

* 黃土高原
* 雲貴高原

**主要島嶼**

* 台灣島
* 海南島
* 長江口以北的漢地島嶼
* 浙江島嶼
* 福建島嶼
* 萬山群島
* 川山群島
* 澎湖群島

**主要湖泊**

* 鄱陽湖
* 洞庭湖
* 太湖
* 巢湖
* 洪澤湖
* 微山湖

## 注釋

## 參考資料

## 相關條目

* 九州 (中國)、中原
* 內地、關內
* 以族群名命名的地名列表
* 滿洲、蒙古高原、西域、英格蘭、回部、藏區
十八街麻花

**十八街麻花**又稱**桂發祥**，創立於 20 世紀 20 年代，是中國天津的著名小吃，是「天津三絕」之一。是中華老字號之一，現在中國各地開有多家分店。

## 歷史

最早在 1920 年，由滄州人劉八在南樓開了一個麻花店，後來倒閉，店中的夥計兄弟倆范桂才和范桂林接手在十八街重新開店，店名桂發祥，其製作的麻花逐漸出名，被人俗稱「十八街麻花」，1971 年參加廣交會，銷往海外。1981 年被天津市命名為市級優質產品。1983 年桂發祥擴大為公司，並在石家莊太原和鄭州成立分公司。

## 製作工藝

十八街麻花是用麵做的條，擰成繩結狀，用油炸，其中有一條是用青梅、桂花等料配成的酥條，麻花香、酥、脆，可放置數月不變質。

## 分店

除天津外現存分店：北京天壇店、北京地安門店、王府井百貨大樓、上海豫園。

## 相關連結

* 狗不理包子
* 耳朵眼炸糕

## 參考
十八角形

**十八邊形**是幾何學中所有有 18 條邊及 18 隻角的多邊形。

**正十八邊形**是有 18 邊的正多邊形。正十八邊形的每個內角為 160°。

## 尺規作圖

正十八邊形不能僅用尺規作出。以下給出一個誤差為 0.0005° 的近似作圖：
十八諸侯

**十八路諸侯**可以指：

1. 秦末西楚霸王**項籍分封的十八路諸侯**，包含：
1. 漢王劉邦
2. 雍王章邯
3. 塞王司馬欣
4. 翟王董翳
5. 西魏王魏豹
6. 河南王申陽
7. 韓王韓成
8. 殷王司馬卬
9. 代王趙歇
10. 常山王張耳
11. 九江王英布
12. 衡山王吳芮
13. 臨江王共敖
14. 遼東王韓廣
15. 燕王臧荼
16. 膠東王田巿
17. 齊王田都
18. 濟北王田安

3. 小說《三國演義》中的聯合討伐董卓的十八路諸侯，含括：
1. 南陽太守袁術
2. 冀州刺史韓馥
3. 豫州刺史孔伷
4. 兗州刺史劉岱
5. 河內太守王匡
6. 陳郡太守張邈
7. 東郡太守喬瑁
8. 山陽太守袁遺
9. 濟北相鮑信
10. 北海太守孔融
11. 廣陵太守張超
12. 徐州刺史陶謙
13. 西涼太守馬騰
14. 北平太守公孫瓚
15. 上黨太守張楊
16. 長沙太守孫堅
17. 渤海太守袁紹
18. 典軍校尉曹操
十八豆

**骰（ㄊㄡˊ）子**，亦稱**色（ㄕㄞˇ）子**，是各面帶有標記，以生成隨機數的小型可投擲道具，是古老的賭具。骰子通常用於桌上遊戲，如骰子遊戲、棋盤遊戲、角色扮演遊戲、博弈遊戲等。

## 歷史

骰子在五千年前西亞地區就有使用。最早期的骰子並非現在常見的正多面體，而是角錐或棒狀的，正多面體的骰子是由牛或羊的距骨刻成，古埃及、古希臘人與古羅馬人就有用距骨玩拋擲遊戲。玩法通常是將跖骨拋上，用手接下，同抓布包遊戲一樣考驗小孩的神經反應。跖骨因能擲出四面，可作為骰子遊戲，也被認為是六面骰的前身。

中國的骰子習慣在一點和四點漆上紅色，據清代趙翼考證紅四點最早為唐玄宗所使用。

## 面數

最常見的骰子是 6 面骰，它是一顆正立方體 (正六面體)，上面分別有 1〜6 個孔（或數字），其相對兩面之數字和必為 7。在桌上遊戲中常見的正多面體骰子有 4 面、8 面、10 面、12 面和 20 面骰。

此外還有一些稀有的多面骰子，例如 14 面、30 面、60 面、120 面骰。以及不太具實用性質的 1 面骰 (莫比烏斯帶)、5 面骰、100 面骰和球型骰子等各種不同的種類。

## 重心

理論上，完全公正的骰子的重心應該在正中央，使得擲出每一面的機率完全相同。但這在製作上並不容易，以六面骰子為例，由於點數六的凹洞較點數一的凹洞多，因此在沒有特別調整的前提下，點數一的那一面勢必會比較重。

此外，灌鉛、使用磁鐵是控制骰子重心與擲骰結果的方式，可以做為詐賭之用。

## 骰子的功用

### 賭博類

* 骰寶，賭場常見
* 花旗骰，西方賭場主流
* 盲公骰
* 大話骰

### 遊戲道具

以擲骰的數字來判定機率或決定行動值。

* 棋盤遊戲：飛行棋、大富翁
* 麻將：作為開局使用
* 牌九：作為開局使用
* 龍與地下城：在遊戲事件中使用
* 快艇骰子：作為戰略所用

### 其它

* 團康遊戲
* 占卜
* 做為曆
* 骰子的圖案經常用於表示「隨機」

## 骰子與數學

### 賽克文的骰子

兩顆不同的六面骰子，擲出來的結果可能跟兩顆相同的一般骰子一樣。其中只有一種組合的不同六面骰子每面都是正整數，稱為賽克文的骰子（Sicherman's dice）。它的表面分別為 1, 2, 2, 3, 3, 4 及 1, 3, 4, 5, 6, 8。對於若骰子表面為正四面體，這些表面則為 1,2,2,3 及 1,3,3,5。這類骰子可以用生成函數去求得。

### 非遞移骰子

考慮以下的遊戲：給定一組骰子。甲先選一顆，乙選另一顆不相同的骰子。乙有可能永遠都有辦法使得自己取勝的機率較高嗎？

由於勝出的相對機率並非遞移關係，這樣的骰子是有可能的。

Efron 骰子便是四個符合以上條件的骰子。將它們分別稱為 A,B, C,D，其中 A 勝 B、B 勝 C、C 勝 D 和 D 勝 A 的機率均為 2/3。這些骰子的表面分別是：

* A: 4, 4, 4, 4, 0, 0
* B: 3, 3, 3, 3, 3, 3
* C: 6, 6, 2, 2, 2, 2
* D: 5, 5, 5, 1, 1, 1

## 符號

## 參考資料

## 外部連結
十八连山镇

**十八連山鎮**，是中華人民共和國雲南省曲靖市富源縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

十八連山鎮下轄以下地區：

雨汪社區、​德厚社區、​箐頭村、​丕得村、​老屋村、​海子村、​取木德村、​臘甲村、​補羊村、​卡錫村、​華畢村、​天寶村、​細沖村、​阿南村、​茂鐸村、​紙廠村和岔河村。

## 參考資料
十八邊形

**十八邊形**是幾何學中所有有 18 條邊及 18 隻角的多邊形。

**正十八邊形**是有 18 邊的正多邊形。正十八邊形的每個內角為 160°。

## 尺規作圖

正十八邊形不能僅用尺規作出。以下給出一個誤差為 0.0005° 的近似作圖：
十八部論

《**異部宗輪論**》（梵語：Samayabhedoparacanacakra），是記載部派佛教時期各派教義異同的論書，世友菩薩撰。

## 題名

samaya，有多義，其中一種含意為契約、和合。bheda 意思是破裂、分別、差異。upa - 是前綴詞，使之.... 朝向、靠近。racana 意思是安排、布局。cakra 意為車輪、圓盤。

窺基《異部宗輪論述記》對題名解釋如下：

> 人有殊途，厥稱異部，法乖一致，爰號宗輪。異者別也，部者類也。人隨理解，情見不同，別而為類，名為異部。宗者主也，輪者轉也。所主之法，互有取捨，喻輪不定，故曰宗輪。又宗者所崇之理，輪者能摧之用，如王之有輪寶。是以殄寇除怨，建績成功。標能舉德，取方來學，鏡此諸部，善達玄微，妙閑幽致，可以挫異道、制殊宗，樹德揚名，借稱輪矣。異部之宗輪，依士釋也。激揚宗極，藻議攸歸，垂範後昆，名之為論。
> 
> 

## 譯本

漢傳佛教共有三個版本，錄於《大正新修大藏經・史傳部》：

* 《十八部論》，夾註寫秦言，或是姚秦時譯，譯者不詳，開元錄列入失譯。（本論和失譯的《三彌底部論》都將正量部音譯為三彌底部）
* 《部執異論》或題作《部異執論》，陳朝真諦譯。
* 《異部宗輪論》，唐朝玄奘譯，共一卷。窺基《異部宗輪論述記》是對它的註釋。

演培法師於民國三十九年著有《異部宗輪論語體釋》，為本論的白話文版本。

藏傳佛教中，《異部宗輪論》有兩個譯本，一是《異部宗輪論》的藏譯，二是清辨註解本《異部宗精釋》。

## 簡述

「異部」是指佛教不同的教派；「宗輪」指各教派不同的修行宗旨。《異部宗輪論》記述的根本分裂傳說和部派名目，與《文殊師利問經・分部品》基本一致，《十八部論》列在《文殊師利問經・分部品》之後如同註疏解說。

《異部宗輪論》以旁觀者的角度，把持有類似觀點的部派放在一起進行講解，即「本宗同義」，區別差異觀點時則稱為「末宗異義」。《異部宗輪論》記載了三支根本宗義，即大眾部、說一切有部、化地部三支根本宗義，其他部派在其一基礎上再有自己獨特宗義。

姚秦時譯《十八部論》記載，佛教僧團因諍論三比丘提出五事異說，而分裂為根本二部；藏傳清辨《異部精釋》中也提到類似的說法。到了陳朝時譯《部執異論》，修改為四眾諍論外道提出的五事，而分裂為根本二部；到了唐朝時玄奘譯《異部宗輪論》，再修改為四眾諍論大天五事，而分裂為根本二部，與後來制多部祖師大天同名而出現了兩個大天；又將十八部中說轉部有別名為經量部，改為經量部為本名說轉部為別名。

在《異部宗輪論》所追溯出來的根本上座部的支派中含有以三支根本宗義為基礎的部派，而根本大眾部支派中也出現了以說一切有部宗義為基礎的部派。

## 作者考證

真諦譯本題為「天友大菩薩」造，玄奘譯本題為「世友菩薩」造，菩薩之稱來自迦濕彌羅國編撰《大毘婆沙論》時作為上座之「世友尊者」當次於彌勒菩薩之後成佛的傳說。因作者題為「世友菩薩」，本論常被認為出自說一切有部四大論師之「世友尊者」。

印順法師認為宗輪論中說一切有部和經量部的宗義不晚於《大毘婆沙論》，從而作《異部宗輪論》的「世友菩薩」即是《大毘婆沙論》中說一切有部四大論師之「世友尊者」。造《尊婆須蜜菩薩所集論》的「世友菩薩」，引述並破斥了《大毘婆沙論》中的說一切有部四大論師之「世友尊者」的學說，因而此「世友菩薩」與婆沙論的「世友」絕非一人，據其研究，和《成業論》引用的「經部異師世友」是同一人，是法救後學。

## 其他

在《藏文大藏經》中，還有另外一本介紹諸部派並包括大乘教說的論書，名為《有為無為抉擇》Saṃskṛtāsaṃskṛta-viniścaya（'Dus byas dang 'dus ma byas rnam par nges pa zhes bya ba），是十二世紀在東北印於大眾部出家，擅長於般若乘與金剛乘的僧人 Daśabalaśrimitra 所作。

說一切有部的《大毘婆沙論》和南傳上座部的《論事》，也記載了各部派的異論。

## 註釋與引用

## 外部連結
十八鄉中

**十八鄉中**（英語：Shap Pat Heung Central，代號 **M05**）是香港元朗區議會下轄的選區，2015 年設立，涵蓋鄉村地帶，現時議席懸空，前任區議員為動元十八成員方浩軒。

## 範圍

選區鄰近元朗新市鎮南部，現時包括十八鄉介乎元朗公路以北至十八鄉路的範圍，與其相連的選區有水邊、豐年、鳳翔、元龍、十八鄉東、十八鄉西以及屏山南。選區因應人口分散而設有兩個投票站，分別是中華基督教會基朗中學以及明愛元朗陳震夏中學。

## 沿革

基於元朗新市鎮發展，地產商從新界原居民中收購土地發展為私人屋苑，使包圍元朗新市鎮的十八鄉人口日漸增加，而且日漸城市化，選區增多之下範圍亦向十八鄉擴展，使元朗新市鎮周邊的選區頻繁改動。

2015 年區議會選舉，因應**十八鄉南、北**兩個選區人口較多，加設**十八鄉中**選區，而原有兩區則分別改名為**十八鄉西、東**選區，代表城鄉居民共和協會兼十八鄉鄉事委員會主席梁福元兒子梁明堅由十八鄉南轉到十八鄉中參選，由於未有其他參選人，結果十八鄉三個選區都由城鄉居民共和協會友好人士自動當選，保住議席。

2019 年區議會選舉，爭取連任的梁明堅與初次參選的方浩軒及獨立人士周葉銘角逐，結果方浩軒取得六成選票勝選。方認為本區近年越來越多新建的私人屋苑，他自己也是當區私人屋苑的居民，亦有不少區內村屋放租，以至本區人口結構出現變化，原居民不再是絕大多數，削減鄉事派的優勢。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 資料來源

## 參考文獻

* 香港選舉資料匯編：1982 年 - 1994 年，雷競璇 沈國祥編 1995 年出版 ISBN 962-441-519-6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十八鄉北

**十八鄉北**（英語：Shap Pat Heung North，代號 **M10**）是香港元朗區議會下轄的選區，2019 年設立，現有選區為第二代，屬於鄉郊地帶，現任區議員是元朗區議會主席沈豪傑。

## 範圍

選區位於十八鄉東北部，現時包括 Grand YOHO 及其以北的鄉村地帶組成，並以朗日路、青山公路元朗段及元朗公路為界；與其相鄰的選區有十八鄉東、元龍、元朗中心、元朗東頭、屏山北、新田以及錦田，名稱來自原有十八鄉地名，投票站設於元朗舊墟鐘聲學校。

## 沿革

2018 年選舉管理委員會因應原有十八鄉東及十八鄉西選區 2019 年預計人口均會超出法例許可的上限，故此需要增加新選區以吸納超出的人口。當中以十八鄉東內的 Grand YOHO 及其以北鄉村地帶劃出新增選區，並因應所在位置而命名為十八鄉北選區。由於諮詢時未有接獲反對意見，結果維持原有計劃，劃出本選區。

2019 年區議會選舉，原十八鄉東議員沈豪傑轉到本區參選，面對來自民主動力認可的動元十八成員劉晉宇的挑戰，結果沈以 1,896 票多於劉的 1,602 票而連任。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 資料來源
十八鄉南

**十八鄉西**（英語：Shap Pat Heung West，代號 **M12**）是香港元朗區議會下轄的選區，1991 年設立，2015 年採用現名，屬於鄉郊地帶，現時議席懸空，前任區議員為動元十八成員司徒博文。

## 範圍

選區位於十八鄉西南部分，故此在 2015 年以前稱為**十八鄉南**，現時包括多條鄉村，與其相連的選區有屏山南、十八鄉中和十八鄉東，並且以大欖郊野公園與屯門區連接。選區因應人口分散而設有兩個投票站，分別是水蕉新村村公所以及大棠香港童軍總會蔡志明聯光童軍中心。

## 沿革

基於元朗新市鎮發展，地產商從新界原居民中收購土地發展為私人屋苑，使包圍元朗新市鎮的十八鄉人口日漸增加，而且日漸城市化，選區增多之下範圍亦向十八鄉擴展，使元朗新市鎮周邊的選區頻繁改動。

**十八鄉西**選區首次於 1991 年區議會選舉，當時稱為**十八鄉南**，由原本雙議席**元朗南郊**選區以青山公路元朗段分拆成**十八鄉南、北**兩個單議席選區，當時由參選 1988 年元朗南郊的程振明對上新參選的曾馬明，結果由程振明以 1,927 票擊敗取得 1,281 票的曾馬明於本區當選。

1994 年區議會選舉，程振明爭取連任，同時有梁福元參選，最後梁以 1,968 票擊敗取得 1,949 票的程。1999 年區議會選舉，程梁二人再次對壘，梁以 2,228 再次打敗 1,899 票的程，保住議席。

2003 年區議會選舉，梁福元因為當選十八鄉鄉事委員會主席，成為當然議員而未有參選，本區議席由無黨派的林添福和何潤發爭奪，最終林添福以 1,989 票多於何潤發的 1,504 票勝出。

2007 年區議會選舉，林何二人再度參選，最終林添福以 2,584 票擊敗取得 1,747 票的何潤發勝出。

2011 年區議會選舉，梁福元取代 2007 年當選鄉事會主席的程振明，本區選舉由梁福元兒子梁明堅對上轉戰直選的程振明，最終程以 3,231 票擊敗取得 2,266 票的梁明堅，重奪議席，選後梁福元、程振明等人加入城鄉居民共和協會。

2015 年區議會選舉，因應**十八鄉南、北**兩個選區人口較多，元朗公路以北近元朗新市鎮範圍加設十八鄉中選區，而**十八鄉南、十八鄉北**則分別改名為**十八鄉西、東**選區，城鄉居民共和協會成員梁明堅由十八鄉南轉到十八鄉中參選，而程振明則於十八鄉西尋求連任，結果十八鄉三個選區都由城鄉居民共和協會成員自動當選。

2019 年 3 月，程振明當選為十八鄉鄉事委員會主席，而令**十八鄉西**議席懸空，觸發補選。2019 年 6 月提名期截止，只有剛退任十八鄉鄉事委員會主席的梁福元報名，梁自動當選。

2019 年香港區議會選舉，因應**十八鄉東、十八鄉西**兩個選區人口較多，在十八鄉東青山公路元朗段、元朗公路以北範圍新劃為十八鄉北選區後，原屬本區的崇正新村劃入十八鄉東，以平衡三個選區人口。選舉方面由於兩位鄉事派候選人內鬨，民主動力認可的動元十八成員司徒博文以 3,391 票險勝，成為該區自成立以來首位非鄉事派區議員。2021 年 5 月 14 日，司徒博文宣布因區議員宣誓修例日前於立法會三讀通過，經深思熟慮後決定辭職，任期至當月為止。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 資料來源

## 參考文獻

* 香港選舉資料匯編：1982 年 - 1994 年，雷競璇 沈國祥編 1995 年出版 ISBN 962-441-519-6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十八鄉天后廟

**大樹下天后廟**是香港一所天后廟，位於新界元朗區十八鄉大旗嶺。該廟前方有一棵方圓達數百尺的大樹，因而得名。廟內的石碑可追溯至清朝乾隆 51 年（1786 年），並先後於清朝咸豐、光緒年間和 1962 年颱風溫黛襲港後進行過大修。該廟有 3 殿，正殿奉祀天后；右殿奉祀文武二帝；左殿為英勇祠，奉祀抵抗 1899 年英國佔領新界而殉難的當地居民。

## 參見

* 元朗十八鄉天后寶誕會景巡遊

## 參考資料

* 元朗區議會元朗遊記：大樹下天后廟
十八鄉東

**十八鄉東**（英語：Shap Pat Heung East，代號：**M11**）是香港元朗區議會下轄的選區，1991 年設立，2015 年採用現名，屬於鄉郊地帶，現時議席懸空，前任區議員為動元十八成員李俊威。

## 範圍

選區位於十八鄉東南部分，現時包括多條鄉村及低密度住宅區，由於青山公路元朗段北面在 2019 年以前亦屬本區，故此在 2015 年以前稱為**十八鄉北**，與其相連的選區有新田、錦田、八鄉南、十八鄉北、十八鄉西、十八鄉中、元龍、元朗中心、北朗以及屏山北，並且以大欖郊野公園與屯門區連接。選區因應人口分散而設有兩個投票站，分別是坳頭元朗官立小學以及崇正新村殷翠幼稚園。

## 沿革

基於元朗新市鎮發展，地產商從新界原居民中收購土地發展為私人屋苑，使包圍元朗新市鎮的十八鄉人口日漸增加，而且日漸城市化，選區增多之下範圍亦向十八鄉擴展，使元朗新市鎮周邊的選區頻繁改動。

**十八鄉東**選區首次於 1991 年區議會選舉，當時稱為**十八鄉北**，由原本雙議席**元朗南郊**選區以青山公路元朗段分拆成**十八鄉南**、**十八鄉北**兩個單議席選區，當時原元朗南郊議員李敬業於本區自動當選，李更於 1994 年區議會選舉及 1999 年區議會選舉自動當選。

2003 年區議會選舉，議席由無黨派人士李敬業、黃柏仁爭奪，最終由黃以 1,449 多於李的 1,251 票勝出。2007 年區議會選舉，黃柏仁以自由黨成員身分尋求連任，對手是原任十八鄉鄉事委員會主席梁福元，最終梁福元以 2,512 票擊敗取得 2,318 票的黃柏仁勝出。

2011 年由於梁福元再次當選十八鄉鄉事委員會主席的當然議席而退任本區民選議席，6 月的補選由沈豪傑以三分二得票當選，其後 2011 年區議會選舉和 2015 年區議會選舉，由於只有沈豪傑參選而自動當選。其間 2015 年因應**十八鄉南、北**兩個選區人口較多，加設十八鄉中選區，而**十八鄉南、北**則分別改名為**十八鄉西、東**選區。而沈豪傑更在泛民主派支持下，於 2016 年打敗身兼立法會議員和民建聯成員的梁志祥，成為元朗區議會主席。

2019 年區議會選舉，因應**十八鄉東、西**兩個選區人口較多，在本區青山公路元朗段、元朗公路以北範圍新劃為第二代十八鄉北選區後，十八鄉西的崇正新村劃入本區，以平衡三個選區人口。選舉方面由於兩位鄉事派候選人內鬨，做民主動力所認可的動元十八成員李俊威以 1,838 票險勝，成為該區自成立以來首位非鄉事派區議員。2021 年 7 月 12 日，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，李俊威辭去區議員職務。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 資料來源

## 參考文獻

* 香港選舉資料匯編：1982 年 - 1994 年，雷競璇 沈國祥編 1995 年出版 ISBN 962-441-519-6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十八鄉西

**十八鄉西**（英語：Shap Pat Heung West，代號 **M12**）是香港元朗區議會下轄的選區，1991 年設立，2015 年採用現名，屬於鄉郊地帶，現時議席懸空，前任區議員為動元十八成員司徒博文。

## 範圍

選區位於十八鄉西南部分，故此在 2015 年以前稱為**十八鄉南**，現時包括多條鄉村，與其相連的選區有屏山南、十八鄉中和十八鄉東，並且以大欖郊野公園與屯門區連接。選區因應人口分散而設有兩個投票站，分別是水蕉新村村公所以及大棠香港童軍總會蔡志明聯光童軍中心。

## 沿革

基於元朗新市鎮發展，地產商從新界原居民中收購土地發展為私人屋苑，使包圍元朗新市鎮的十八鄉人口日漸增加，而且日漸城市化，選區增多之下範圍亦向十八鄉擴展，使元朗新市鎮周邊的選區頻繁改動。

**十八鄉西**選區首次於 1991 年區議會選舉，當時稱為**十八鄉南**，由原本雙議席**元朗南郊**選區以青山公路元朗段分拆成**十八鄉南、北**兩個單議席選區，當時由參選 1988 年元朗南郊的程振明對上新參選的曾馬明，結果由程振明以 1,927 票擊敗取得 1,281 票的曾馬明於本區當選。

1994 年區議會選舉，程振明爭取連任，同時有梁福元參選，最後梁以 1,968 票擊敗取得 1,949 票的程。1999 年區議會選舉，程梁二人再次對壘，梁以 2,228 再次打敗 1,899 票的程，保住議席。

2003 年區議會選舉，梁福元因為當選十八鄉鄉事委員會主席，成為當然議員而未有參選，本區議席由無黨派的林添福和何潤發爭奪，最終林添福以 1,989 票多於何潤發的 1,504 票勝出。

2007 年區議會選舉，林何二人再度參選，最終林添福以 2,584 票擊敗取得 1,747 票的何潤發勝出。

2011 年區議會選舉，梁福元取代 2007 年當選鄉事會主席的程振明，本區選舉由梁福元兒子梁明堅對上轉戰直選的程振明，最終程以 3,231 票擊敗取得 2,266 票的梁明堅，重奪議席，選後梁福元、程振明等人加入城鄉居民共和協會。

2015 年區議會選舉，因應**十八鄉南、北**兩個選區人口較多，元朗公路以北近元朗新市鎮範圍加設十八鄉中選區，而**十八鄉南、十八鄉北**則分別改名為**十八鄉西、東**選區，城鄉居民共和協會成員梁明堅由十八鄉南轉到十八鄉中參選，而程振明則於十八鄉西尋求連任，結果十八鄉三個選區都由城鄉居民共和協會成員自動當選。

2019 年 3 月，程振明當選為十八鄉鄉事委員會主席，而令**十八鄉西**議席懸空，觸發補選。2019 年 6 月提名期截止，只有剛退任十八鄉鄉事委員會主席的梁福元報名，梁自動當選。

2019 年香港區議會選舉，因應**十八鄉東、十八鄉西**兩個選區人口較多，在十八鄉東青山公路元朗段、元朗公路以北範圍新劃為十八鄉北選區後，原屬本區的崇正新村劃入十八鄉東，以平衡三個選區人口。選舉方面由於兩位鄉事派候選人內鬨，民主動力認可的動元十八成員司徒博文以 3,391 票險勝，成為該區自成立以來首位非鄉事派區議員。2021 年 5 月 14 日，司徒博文宣布因區議員宣誓修例日前於立法會三讀通過，經深思熟慮後決定辭職，任期至當月為止。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 資料來源

## 參考文獻

* 香港選舉資料匯編：1982 年 - 1994 年，雷競璇 沈國祥編 1995 年出版 ISBN 962-441-519-6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
十八鄉路

**十八鄉路**（英語：Shap Pat Heung Road），位於元朗區十八鄉北部近元朗市，連接欖口村路及十八鄉交匯處，於 2006 年通車，是一條東西行雙向道路。

根據 2007 年區議會選區分界圖，欖口村屬於屏山南選區的範圍，翹翠峰屬於水邊選區的範圍，馬田村至公庵路的地段屬於十八鄉南選區範圍，其餘部份屬於十八鄉北選區範圍。

## 歷史

在興建元朗公路前，十八鄉路並非其規劃範圍內。早期十八鄉交匯處只連接大旗嶺路及接駁博愛交匯處的支路，十八鄉路的設計與元朗公路並無直接關連。

踏入 21 世紀，政府把元朗市南面、元朗公路以北的十八鄉地段（第 13 及 14 區）規劃為住宅區，並興建一系列的道路，包括改建大棠路附近的道路，以及興建多條新道路，L2 道路是其中之一。該路於 2006 年通車，並於同年 3 月命名為十八鄉路。

十八鄉路通車後，有區議員建議把九巴 264M 線改為途經十八鄉路，但計劃沒有落實，該線更於 2014 年在元朗區區域性巴士路線重組下取消；結果此計劃由 68E 線大幅延長至青衣站取代。

## 使用狀況

十八鄉路是一條東西行雙向道路，規劃時已預留停車灣作巴士站用途，九巴亦在十八鄉路沿途設置蝶翠峰、馬田壆、馬田村及翹翠峰共 4 組中途站。

但由於元朗南一帶人口遠遠不及市中心，使用十八鄉路的巴士路線極少，最早使用十八鄉路的巴士路線為過海隧巴 968 線晨早特別班次，於 2008 年 10 月 27 日投入服務，早期只使用大棠路至十八鄉交匯處一段，2009 年 8 月 17 日起改經全段十八鄉路。九巴 68M 及 268B 線的元朗公園特別班次由 2010 年 8 月 30 日起途經十八鄉路，三條九巴路線的特別班次都是單向行車，只於平日星期一至六上午繁忙時間服務。此外港鐵巴士 K68 綫於 2009 年 10 月 12 日起延長走線，加經元朗體育路銀田花園和十八鄉路南元朗官立小學巴士站，全日途經十八鄉路元朗體育路至欖口村路的路段，是首條全日行經十八鄉路的巴士線，但只屬區內線及並非專營服務。

直到 2013 年 5 月 19 日，因應 268B 線大幅縮減平日服務及取消元朗公園特別班次，九巴開辦新路線 68E，循環來往八鄉路及元朗公園，是首條全日途經十八鄉路、及首條途經其西行綫的專營巴士路線。該線後來於 2014 年元朗區區域性巴士路線重組中與 264M 線合併，取消循環運作並大幅延長至青衣站，一躍成為至今唯一的元朗南全日對外巴士線。

十八鄉路為公共小巴禁區，只有新界區專線小巴 39 線往元朗市方向及新界區專線小巴 39A 線來回程獲准行走公庵路至元朗體育路的路段。

* * *

## 交匯道路

* 十八鄉交匯處
* 大旗嶺路
* 鳳麒路
* 大棠路
* 大樹下東路
* 大樹下西路
* 僑興路
* 公庵路
* 元朗體育路
* 豐裕路
* 欖口村路

## 參考資料

## 參見

* 元朗南
* 十八鄉
十八鄉鄉事委員會公益社中學

**十八鄉鄉事委員會公益社中學**（英語：Shap Pat Heung Rural Committee Kung Yik She Secondary School）是由政府津貼的男女合校中學，於 1996 年創校，位於香港新界天水圍天城路 20 號，由十八鄉鄉事委員會主辦，首任校長為楊吳韡春女士，第二任校長為廖小蓮女士（2017 年 9 月 1 日 -）。

## 學校特色

* 公益社中學重視科學及科技教育，投放資源並獲優質教育基金、中華電力和其他校外機構撥款。學校內設有生物科技實驗室、植物組織培育室、淡水生物研習室、水簾冷卻溫室、無土種植室（第二所溫室）、生物防治果園（已於 2008 年升級成為電腦控制果園）、生態溪流、生態花園、再生能源演示（風力發電、光伏板、太陽能熱水器）、智能植物園、機器人實驗室（內有雷射切割機、多種機器人）。來自內地、新加坡、泰國和英國的教師、學生曾到「科學園」交流。然而，學校過於著重發展科學及科技教育，其他科目如中文課卻因「缺乏財政資源」而影響教學質素。
* 該校發展計劃提及，部分學生對科學、科技方面興趣濃厚，亦具備潛質。學校積極安排同學參加科學、科技比賽，故在校園裏不時看見同學三五成群地協作科學比賽或討論科學知識。學生具備多方面的潛質，有條件發展資優教育。部份學生自信未足，對自己的期望有待提升。
* 該校自 1996 年開校肇始，創立生命教育科及相關委員會，致力發展生命教育。該校是全香港第一所開辦生命教育科的文法中學，亦在本地學界推動生命教育扮演重要角色。
* 根據香港教育局網站資料，該校教師自稱學生「成績一般，肯學但不勤力」。近年，學校的公開試成績不斷提升，該校的增值率是同區之冠。在 2009 年，中六理科只收原校學生，第一階段已完成收生；文科則在第二階段才完成。2009 年會考科目合格率為 94%，高考科目合格率 85%。學校亦在英文科持續投放大量資源，聘用顧問公司及以免費遊玩海洋公園利誘學生學習英語。學生英文科水平日漸上升。根據政府新聞處，該校於 2011-12 年度起參與自願優化班級結構計劃，減收一班中一學生。

## 學校歷史

### 1971 年至 2003 年

1971 年，十八鄉鄉事委員會致函教育署申請興辦中學一所，歷久未批，故於 1987 年成立十八鄉鄉事委員會學校有限公司專案跟進。經歷七年等待，於 1995 年，始獲配位於天水圍 27 區興建標準設計中學校舍一所，承辦費約為 500 萬港元。1996 年 9 月，學校以臨時注冊資格開辦。（採用臨時注冊資格開辦為正常程序。）兩年後學校獲正式注冊資格、首屆中五畢業生誕生。由於「母語教學」政策推行的關係，該校被迫轉型為中文中學。

1999 年，該校獲優質教育基金撥款港幣 50 萬，推行「管樂飄飄滿校園」計劃。家長教師會在 2000 年正式成立，聚會場地「同心軒」於 2002 年 5 月開始運作；而女童軍學校支隊和紅十字會學校分會分則別於 1999 年及 2002 年成立。

2001 年，學校參加一項名為「雞蛋碰地球」的全港性趣味科學比賽，並獲獎項。自此，學校確立了重點發展科學、科技教育的方針。2002 年該校在科學、科技比賽一年內先後取得了 9 項全港比賽的冠、亞、季軍。2003 年暑假，該校學生在港、澳、滬機器人埠制賽，奪冠軍及季軍。學校在 2003 年起籌劃「科學園」，同年獲批撥款，首期動工。同年七月，校舍改善工程正式動工，學校擴建新翼。

1999 年，學校舉行首個開放日。2002 年為創校五周年紀念，學校再次舉行開放日，並封裝了一個時間囊。

### 2004 年至 2009 年

該校除了科學科技方面的獲獎數目越來越多外，音樂和藝術方面也略有成就。該校老師形容「作為一所年輕的機構，我們正經歷著學校成立後的急劇發展。」

* 音樂方面，管樂團經多年努力，達到了全港前列水平，並於 2004 全港青年音樂匯演全港中學中級組獲銀獎。該校女聲合唱團獲 2004 和 2005 年度初中女聲新界西第二名；2006 年獲新界西第一名。於 2004-2006 年度，該校學生先後獲長笛、小號全港首三名、女聲獨唱全港第八名。
* 藝術方面，該校學生於 2004 年獲「國際稻米年美術設計比賽」世界三等獎。
* 科學科技比賽再創佳績，2004 年和 2005 年單年獲獎超過 40 項，數年間更獲明報和星島日報廣泛報道（有部分為繕稿）。2006 年和 2007 年，該校學生獲選為「香港科學青苗獎」最後十強。2006 年獲「第三屆國際初中科學奧林匹克」銅牌。2007 年奪得「香港學生科學比賽」研究組冠軍。教育局連同無線電視以該校為題，製作了一套半小時節目，作為「課堂由我創」的其中一集，並於 2007 年 1 月在無線電視翡翠台播放。
* 學校發展方面，2005 年「科學園」首期建成。新翼於 2005 年 8 月建成，並於 2006 年 3 月十周年慶典正式啟用。該校亦獲政府撥款 300 萬港元，增聘英語老師和發展校本英文課程，提升教學素質。首屆學生會也在 2008-09 學年成立，取代「聯課活動委員會」的工作。

### 2010 年及以後

公益社中學的學生在老師和校工的帶領下，經過一年籌劃、製作及試射，最終在 2011 年 12 月 13 日成功發射 693 枚水動火箭，超越了現存的金氏世界紀錄，並奠下該校航天科技的基礎（在此以前，發射最多水火箭的兩項世界紀錄均在 2009 年誕生，分別是荷蘭大學的 213 枚及英國可口可樂公司的 351 枚）。兩年後，該校再次打破自身保持的「同時發射最多水動火箭」世界紀錄。該校教師宣稱舉行這個大型活動，目的是增廣學生見聞，讓學生面向國際，提升自信；學校更聲稱，希望透過這個校本課程的延展活動，培訓學生探究、解難等能力，配合新高中課程。是次活動最終成功發射 1056 枚水動火箭。

2010-11 至 2013-14 年度的學生會均分別由多個候選內閣競選而誕生，並設有競選答問會。該校於 2017 年正式成立校友會。

## 著名 / 傑出校友

* 陳泳伽︰香港女子音樂組合 COLLAR 成員
* 劉綺婷︰香港女子音樂組合 Lolly Talk 成員

## 外部連結

* 十八鄉鄉事委員會公益社小學（並非一條龍小學）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 備註

## 參考資料
十八酸

**硬脂酸**（英語：Stearic acid）是一種有機化合物中的飽和脂肪酸。固態為一種難溶於水的蠟狀固體，化學式 C18H36O2，可溶於乙醇和丙酮，易溶於乙醚、氯仿、四氯化碳、苯和二硫化碳等溶劑中。

## 食物來源

硬脂酸在自然界的分布很廣，存在於許多植物性油脂和動物性油脂中。動物脂肪中的含量比在植物油脂中的含量要高，如牛油中的含量可達 24%，茶油為 0.8%，棕櫚油為 6%，但可可脂中的含量高達 34%。

## 生產

將動物油與水在高溫高壓下反應，使甘油三酸酯水解。也可以用不飽和植物油與氫氣加成得到。商品硬脂酸實際上是 45% 硬脂酸和 55% 軟脂酸的混合物，並含有少量油酸，略帶脂肪氣味。

## 用途

用於製蠟、塑料及化妝品，也可以用於軟化橡膠或硬化肥皂。硬脂酸酯可以使洗髮水、香皂和化妝品產生珍珠似的光澤。在煙花中的鋁、鐵等金屬粉末表面塗以硬脂酸可以防止氧化。或在糖果中作硬化劑。

## 反應

具有飽和羧酸的通性，可以被還原為硬脂醇，也可以與多種醇發生酯化生成相應的硬脂酸酯。

## 健康

12 碳以下的飽和脂肪酸以及含 18 碳的硬脂酸不會提高膽固醇含量，因此可能比其他飽和脂肪酸更健康。

## 參見

* 軟脂酸
* 硬脂酸鎂
* 單硬脂酸甘油酯

## 參考資料
十八酸鈉

**硬脂酸鈉**，示性式爲 ${\ce {C17H35COONa}}$ （或 ${\ce {C17H35COO- Na+}}$ ）。其中的 ${\ce {C17H35}}$ 官能團為親油基， ${\ce {COO- Na+}}$ 官能團為親水基。

## 性質

白色細微粉末或塊狀固體，有滑膩感，有脂肪味，在空氣中有吸水性。微溶於冷水，溶於熱水或醇溶液。其水溶液會水解出硬脂酸膠體，所以呈鹼性。不能在含有電解質的硬水或食鹽水中使用，會使硬脂酸膠體聚沉。

## 製備

由熔融的硬脂酸與氫氧化鈉水溶液於 65°C、pH＝8.0～8.5 的條件下反應兩小時而得。

　
: $\ C_{17}H_{35}COOH+NaOH\rightarrow C_{17}H_{35}COONa+H_{2}O$

## 用途

硬脂酸鈉是肥皂的重要組成部分，有優良的乳化、滲透和去污力。此外，硬脂酸鈉也作洗滌劑、乳化劑、分散劑、腐蝕抑制劑、粘合劑和硬脂酸的各種金屬鹽類的製備原料等。

## 參考資料
十八里堡乡

**十八里堡鄉**，是中華人民共和國甘肅省武威市古浪縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

十八里堡鄉下轄以下地區：

十八里堡村、​東廟兒溝村、​趙家莊村、​曹家台村、​黃泥崗村、​中團村、​鐵櫃村和孟家窩鋪村。

## 參考資料
十八里堡站

**十八里堡站**位於甘肅省古浪縣十八里堡鄉，是蘭新鐵路的一座火車站，等級為四等站，距蘭州站 236 公里，距烏魯木齊站 1656 公里，本站及相鄰上下行區間均為電氣化區段。本站僅辦理貨運，不辦理客運業務。郵政編碼為 733109。
十八里店

**十八里店**是北京的一個交通節點，通過與數座橋梁連接，此處成為北京四環路東南角與京津塘高速公路連接的地方。立交橋群由十八里店北橋、十八里店橋、十八里店南橋組成。

十八里店位於北京的東南，附近有北京經濟技術開發區。

當 1993 年京津塘高速公路開通時，十八里店是一處無足輕重的地方，十八里店是京津塘高速公路的第一號出口。

當北京四環路開通時，十八里店的重要性提高了。在貿易的衝突中，北京朝陽口岸設於十八里店，2004 年，北京市公安局公安交通管理局將其車輛管理所總所從北苑遷至十八里店。

北京四環路向東沿伸止於十八里店。2001 年以前，除了轉到京津塘高速公路，別無往東的大道。
十八里店乡

**十八里店地區**是中華人民共和國北京市朝陽區下轄的一個地區辦事處，同時保留**十八里店鄉**名稱，其行政事務機構實行「一套人馬，兩塊牌子」的體制，地區辦事處與鄉政府合署辦公。

## 行政區劃

十八里店地區下轄以下地區：

前祁莊社區、​後祁莊社區、​白牆子社區、​六道口社區、​老君堂社區、​弘善寺社區、​弘善家園第二社區、​十八里店村、​呂家營村、​十里河村、​周家莊村、​小武基村、​老君堂村、​橫街子村和西直河村。

## 參考資料
十八里店站

**十八里店站**位於北京市朝陽區十八里店地區十八里店村，沿規劃垡頭西二路敷設，跨規劃垡頭東一路路口設置，是北京地鐵 17 號線的地鐵車站，2021 年 12 月 31 日啟用。

## 車站結構

本站為明挖地下雙層雙島三線車站，大致呈西北 - 東南向布置，總長 308.41 米，有效月台長 186 米，車站底板標準段埋深為 16.650 米，車站標準段寬度為 23.10 米，車站中心線處軌頂絕對標高為 17.170 米。本站共設置 4 個出入口，開工時地塊內暫無道路。

## 出入口

本站設有 3 個出入口，其中 A 口距公交車站和行人出口最近。車站東側的老君堂村居民則因高標南路封路，需涉險鑽過 4 道圍擋並穿越豐雙鐵路。

## 歷史

本站工程名為朝陽港站。2021 年 7 月 19 日，北京市規劃和自然資源委員會擬將本站正式命名為十八里店站。

## 參考資料
十八里汰戏楼

**十八里汰戲樓**，位於中國河北省承德市韓麻營十八里汰村，為承德市隆化縣的一個省級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 2001 年 2 月 7 日。

十八里汰戲樓的歷史年代為清代。

## 參考文獻
十八里河站

**十八里河站**是鄭州地鐵城郊線的地鐵站，位於鄭州市管城區十八里河鎮劉東村東北，京廣快速路與紫玉路交叉口往東 800 米處。遠期將發展為 2 號線和 9 號線的同台換乘車站。

目前城郊線與 2 號線實行直通運營，並開行大小交路列車，以孟莊站或鄭州航空港站為起訖站的列車會途經本站。

## 車站結構

### 車站樓層

十八里河站地下一層為兩座島式站台（目前以側式站台形式呈現），為城郊線使用。地面設一座兩層建築，一層為站廳，二層為辦公區域。

### 站廳

十八里河站站廳設於地面層，設有客服中心、自動售票機、自助充值機、安檢通道和進出站閘機等設施。

### 站台

十八里河站被規劃為 2 號線與 9 號線的換乘車站，地下一層設雙島式站台以實現同台換乘。目前只運作城郊線（與 2 號線貫通運營），以側式站台形式展示給乘客。

### 未來車站結構

## 出入口

十八里河站設有 2 個出口。

## 接駁交通

該站附近目前暫無公交線路途經。

## 歷史

2017 年 1 月 12 日，該站隨鄭州地鐵城郊線（南四環 - 新鄭機場段）開通運營。

## 參考資料
十八里河街道

**十八里河鎮**，是中華人民共和國河南省鄭州市管城回族區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 總體概況

十八里河鎮位於鄭州市南郊，瀕臨市區，為城鄉結合部，距市政府 8 千米，距鄭州國際機場 10 千米。面積 30.6 平方千米，常住人口 27524 人（2007 年末），其中非農業人口 931 人。

## 行政區劃

十八里河鎮下轄以下地區：

十八里河村、​劉東村、​河西袁村、​南小李莊村、​柴郭村、​站馬屯村、​小劉村、​八郎寨村、​大王莊村、​小王莊村、​南劉莊村和王垌村。

## 交通

 107 國道、 310 國道、外環線、繞城高速公路、京廣鐵路、隴海鐵路過境。

* 京廣鐵路：五里堡站

## 參考資料
十八里铺镇

**十八里舖鎮**可以指：

* 十八里舖鎮 (潁上縣)，中華人民共和國安徽省阜陽市潁上縣下轄的鎮
* 十八里舖鎮 (莘縣)，中華人民共和國山東省聊城市莘縣下轄的鎮
十八里铺镇_(莘县)

**十八里舖鎮**，是中華人民共和國山東省聊城市莘縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

十八里舖鎮下轄以下地區：

曹莊村、​馬林村、​田張莊村、​李大廟村、​後黃樓店村、​南王莊村、​丁莊村、​郭莊村、​三義村、​前黃樓店村、​葛莊村、​寧堂村、​孫莊村、​鋪張村、​劉李棗村、​西李莊村、​東李莊村、​楊莊村、​趙莊村、​十八里舖村、​三合村、​南高莊村、​劉爐村、​農場村、​十里井村、​田集村、​張李棗村、​鞠屯村、​尚樓村、​鹼場村、​申屯村、​邵莊村、​苑莊村、​翟莊村、​十姓莊村、​後王鋪村、​北徐莊村、​林屯村、​西李樓村、​太子張村、​南常村、​大常莊村、​任莊村、​王鋪街村、​齊王莊村、​李屯村、​薛廟村、​前高莊村、​夏莊村、​周莊村、​前李莊村、​邢莊村、​高堂村、​欒屯村、​楊河口村、​林莊村、​郝樓村、​中心閣村、​後李莊村、​蘇堂村、​李坊村、​後高莊村、​北王莊村、​賈廟村、​流水坑村、​杜莊村、​前王鋪村、​楊堤村和北宋莊村。

## 參考資料
十八里铺镇_(颍上县)

**十八里舖鎮**，是中華人民共和國安徽省阜陽市潁上縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

十八里舖鎮下轄以下地區：

十八里舖村、​大海村、​古店村、​謝莊村、​魏莊村、​桅杆村、​曹廟村、​老莊村、​閆邢村、​張王莊村、​花園村、​邢洋村和宋洋村。

## 參考資料
十八里镇

**十八里鎮**可以指：

* 十八里鎮 (亳州市)，中華人民共和國安徽省亳州市譙城區下轄的鎮
* 十八里鎮 (尉氏縣)，中華人民共和國河南省開封市尉氏縣下轄的鎮
* 十八里鎮 (永城市)，中華人民共和國河南省商丘市永城市下轄的鎮
十八里镇_(亳州市)

**十八里鎮**，是中華人民共和國安徽省亳州市譙城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

十八里鎮下轄以下地區：

十八里村、​馬營村、​於集村、​徐寨村、​侯橋村、​蔣李村、​孫口村、​小懷村、​希夷新村、​羊廟村和洪莊村。

## 參考資料
十八里镇_(尉氏县)

**十八里鎮**，是中華人民共和國河南省開封市尉氏縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

十八里鎮下轄以下地區：

十八里村、​牛莊村、​前滹沱村、​後滹沱村、​會莊村、​石槽李村、​丁家村、​大王貨村、​小王貨村、​周莊村、​王杜莊村、​新代莊村、​江劉莊村、​趙莊村、​黎寺村、​孟家村、​凡家村、​萬寺村、​鄧家村、​蔡莊村、​崔灣村、​錦被崗村、​馬家村、​申莊村、​二郎廟村、​馬廟村、​倉王村、​蘇唐村、​劉莊村、​營孜村、​趙崗村、​付尚村、​金針村、​鞏家村和武家村。

## 參考資料
十八里镇_(永城市)

**十八里鎮**，是中華人民共和國河南省商丘市永城市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

十八里鎮下轄以下地區：

十八里村、​七里店村、​孫園村、​陳樓村、​郭李莊村、​十里廟村、​李窯村、​柘樹村、​三座樓村、​單各村、​祝莊村、​成樓村、​劉崗村、​王雙樓村、​陳土樓村、​大李莊村、​曹莊村、​望堂村和彭樓村。

## 參考資料
十八重地獄

**十八層地獄**是華人民間信仰的信眾從古印度婆羅門教、印度教那落迦與佛教地獄吸收過來的概念，繼而演變為道教與民間信仰所謂的地府。

佛經《十八泥犁經》便載有十八地獄的描述，但非一層層的十八層，而是地底八火獄和天際十寒獄。其後的《梁書》有一載，胡人劉薩何暴病而死，經十日復甦，自稱遊歷了十八地獄。由此觀之，十八地獄的信仰到南朝蕭梁時期早已盛傳中國民間。

中國民間信仰吸收佛教的地獄觀念後，產生了常見的「十八層地獄」說法，但十八層地獄詳細所指，卻眾說紛紜，各家所說不同。在明清時期，隨白話小說創作的發展，文學作品當中出現的「十八層地獄」與佛經當中的「十八地獄」已有很大不同，越來越表現出本土化的特點，由十殿閻君管理。

## 不同說法

下列舉出有文獻為據的「十八層地獄」，包括小說與善書：

### 《水陸全圖》

拔舌地獄、剪刀地獄、鐵樹地獄、孽鏡地獄、蒸籠地獄、銅柱地獄、刀山地獄、冰山地獄、油鍋地獄、牛坑地獄、石壓地獄、舂臼地獄、血池地獄、枉死地獄、磔刑地獄、火山地獄、石磨地獄、刀鋸地獄

### 《酆都變相》

酆都城「天子殿」兩旁分別為東地獄和西地獄：

* 東地獄：磨推地獄、挖心地獄、火烙地獄、冰山地獄、寒冰地獄、刀山地獄、車裂地獄、蛆蟲地獄、剝皮地獄
* 西地獄：碓舂地獄、鋸解地獄、油鍋地獄、熱油地獄、拔舌地獄、補經地獄、轉輪地獄、畜生地獄、鑊湯地獄

### 《西遊記》

吊筋獄、幽枉獄、火坑獄；酆都獄、拔舌獄、剝皮獄；磨捱獄、碓搗獄、車崩獄；寒冰獄、脫殼獄、抽腸獄；油鍋獄、黑暗獄、刀山獄；血池獄、阿鼻獄、秤桿獄。

### 《十殿閻君圖說》

十殿閻君分別管理孤獨地獄、近邊地獄、八寒地獄、八熱地獄，共計十八地獄。此地獄說法，被印順法師認可。

「孤獨地獄」有兩種，一種於枉死城的內城，通常是管理自殺者所用。另一種並非地獄之中，可能在河畔、山頂、曠野，隨著死者業報，臨時出現的地獄。

近邊地獄為地獄門邊附設的小地獄。

## 旅遊景點

許多寺廟或景點將「十八層地獄」具體化，或泥塑、或建築、或電動，經由氣氛營造建構出人間對於地獄的想像，並收警醒教化世人之效。

* 中國大陸
  * 重慶：豐都鬼城
  * 山東：東嶽廟
* 臺灣
  * 彰化縣：彰化市南天宮
  * 臺南市：麻豆代天府「十八地獄」

另外，在香港大坑原來有虎豹別墅，內裡亦有十八層地獄的雕塑，以警世人。現時由於有關地段已被地產商開發重建為理由而被清拆。新加坡的虎豹別墅也有類似景點，至今仍保留完好。

## 參見

* 黃泉
* 泰山
* 十殿閻羅
* 地獄 (佛教)

## 註腳
十八銅人

**少林寺十八銅人**是中國武俠小說中廣為人知的虛構名詞，顧名思義共有 18 人，構想由十八羅漢衍生出來，也稱為「**十八銅人陣**」。

## 起源

據悉，「十八銅人」一詞發掦於 1950 年代開始的新派武俠小說。

陳勁（筆名「我是山人」）作品《三德和尚三探西禪寺》，描寫有威力強大的「十八鐵羅漢」守在少林寺門口，阻擋少林弟子貿然下山；金庸作品《笑傲江湖》，描寫令狐沖與桃谷六仙闖入有 108 個機關人偶的少林寺密道；陳志華電影作品《少林木人巷》，描述小啞巴（成龍飾）為下山報仇，闖過少林木人巷。

少林電影大舉盛行於 1970 年代，電影導演郭南宏於 1976 年將《少林木人巷》改編為《少林寺十八銅人》，派出 18 名塗上金色顏料的武師扮演銅人，將「十八銅人」傳揚海內外 70 國，成為郭南宏代表作品之一。

至於「木人巷」和「銅人陣」是否真實存在，並無從稽考。

## 傳說

在武俠小說裡面，十八銅人相當於南少林寺的守門神，少林住持以「十八銅人陣」阻卻未獲許可者的出入寺門。

傳說，嵩山少林寺毀於大火，至空和尚率餘眾由河南逃到福建九蓮山建立南少林寺，設有傳授少林功夫的三十六房。至空和尚傳位給至善禪師，其門下有洪熙官、方世玉、胡惠乾、三德和尚、童千斤、謝阿福和陸阿采等江湖中人。至善禪師為發揚少林功夫，避免技藝未成的弟子下山招人擊敗，辱沒少林名聲，又在三十六房外設立「羅漢堂」（亦稱「木人巷」），立下「走羅漢堂，打木人巷」的規矩，少林弟子欲出師，必先闖過木人巷，並在手臂上烙龍虎紋為記號。

關於十八銅人的具體描述，有說是少林寺內武術超卓的武僧，也有說是機關人偶，甚至有說是介於人佛之間的實體（即原來的人修行和武藝都已遠超過凡人，但還未到佛的境界，並被賦予守衛少林寺的任務，平時入定不動如同銅像，執行任務時便活動似人）。

十八銅人的任務有說是為阻止外敵入侵，外敵欲闖入少林寺必先破十八銅人陣；也有說是為了阻止少林弟子私自下山，或是少林弟子出師下山時的一道考驗；又有說是特訓教練，能激出有武藝資質的少林弟子的潛能，助其功力更上一層；還有綜合以上的說法。

儘管十八銅人的神祕性讓人覺得其武功可能高深莫測，但各方說法皆未把十八銅人設定為少林寺的最高強的高手。雖然亦沒有任何十八銅人武功等級的具體指標，不過在共通概念上，十八銅人即是少林寺高手中的高手。然而十八銅人並非堅不可破，凡能破十八銅人陣者，其武藝基本上都被認為已經到達難以擊敗的境界。

## 流行影響

在電影媒體的宣傳下，十八銅人有一個比較普遍的具體形象，即外貌一如少林武僧，但全身堅實如銅（或就是銅身），並且散發著黃銅金色的光芒，猶如金身羅漢。

民間廣泛傳言十八銅人無堅不摧、金剛不壞的印象，就有著名中藥以「十八銅人」為註冊商標，以「少林武功蓋天下，出名傳統武功藥，十八銅人行氣散」的廣告台詞打響招牌。

## 另見

* 少林三十六房
* 木人巷
* 少林寺十八銅人（電影）
* 少林寺第八銅人

## 參考文獻
十八钻

**苞葉馬兜鈴**（學名：_Aristolochia chlamydophylla_）又名**十八鑽**，為馬兜鈴科馬兜鈴屬的植物。分布於中國大陸的廣西、雲南以及泰國、越南，生長於海拔 1,000 米至 1,300 米的地區，多生長於山坡林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
十八面體

在幾何學中，**十八面體**（英語：octadecahedron）是指具有十八個面的多面體。在十八面體當中沒有任何一個形狀是正多面體，換言之即正十八面體並不存在，但仍有存在一些等面或等角的十八面體，亦有一些十八面體皆由正多邊形組成，例如：正八角反稜柱、正十六角柱和正四角帳塔柱等。

一般而言，十八面體一詞並不代表任何特定的立體。然而，在化學中，十八面體一詞通常會指邊收縮二十面體，其為一種由 18 個面構成並具備 C2v 對稱性的立體，其構成方式是將正二十面體的其中一條邊收縮掉。這個立體是十八面體硼烷離子（[B11H11]2−）的分子結構。

## 凸十八面體

所有十八面體中一共有 107,854,282,197,058 個拓撲不同構的凸十八面體，不包括鏡像，並且至少需要包含 11 個頂點（如果兩個多面體具有本質上不同的面排列、邊與頂點的相接方式，則它們是「拓撲不同構」，因為如果兩個立體間有不同的面排列、邊與頂點的相接方式，則就無法僅透過改變邊的長度或邊或面之間的角度來將一個多面體形變成另一個。）

## 常見的十八面體

常見的十八面體中有一些柱體與錐體以及部份的詹森多面體和卡塔蘭立體。

### 十七角錐

**十七角錐**是一種底面為十七邊形的錐體，其具有 18 個面、34 條邊和 18 個頂點，其對偶多面體是自己本身。正十七角錐是一種底面為正十七邊形的十七角錐。底邊長為 $s$ 、高為 $h$ 的正十七角錐體積 $V$ 和表面積 $S$ 為：

　
: $V={\frac {17hs^{2}\cot {\frac {\pi }{17}}}{12}}\approx 7.5785hs^{2}$

　
: $S={\frac {17s\left({\sqrt {4h^{2}+s^{2}\cot ^{2}{\frac {\pi }{17}}}}+s\cot {\frac {\pi }{17}}\right)}{4}}\approx 4.25s\left({\sqrt {4h^{2}+28.6174s^{2}}}+5.34953s\right)$

### 十六角柱

**十六角柱**是一種底面為十六邊形的柱體，由 18 個面、48 條邊和 32 個頂點組成。正十六角柱代表每個面都是正多邊形的十六角柱，其每個頂點都是 2 個正方形和 1 個十六邊形的公共頂點，頂點圖以 $4{.}4{.}16$ 表示。正十六角柱在施萊夫利符號中可以用 {16}×{} 或 t {2,16} 來表示，在考克斯特符號中可以用來表示，在威佐夫符號中可以利用 2 16 | 2 來表示，在康威多面體表示法中可以利用 P16 來表示。底邊長為 $s$ 、高為 $h$ 的正十六角柱體積 $V$ 和表面積 $S$ 為：

　
: $V=4hs^{2}\cot {\frac {\pi }{16}}\approx 20.1094hs^{2}$

　
: $S=8s\left(2h+s\cot {\frac {\pi }{16}}\right)\approx 8s\left(2h+5.02734s\right)$

### 八角反角柱

**八角反角柱**是一種底面為八邊形的反角柱，由 18 個面、32 條邊和 16 個頂點組成。正八角反角柱代表每個面都是正多邊形的八角反角柱，其每個頂點都是 3 個三角形和 1 個八邊形的公共頂點，頂點圖以 $3{.}3{.}3{.}8$ 表示，在施萊夫利符號中可以用 $s\left\{{\begin{matrix}2\\8\end{matrix}}\right\}$ 來表示。邊長為單位長的正八角反角柱體積 $V$ 和表面積 $S$ 為：

　
: $V={\frac {2{\sqrt {2\left(2+{\sqrt {2}}+{\sqrt {146+103{\sqrt {2}}}}\right)}}}{3}}\approx 4.26796$

　
: $S=4\left(1+{\sqrt {2}}+{\sqrt {3}}\right)\approx 16.5851$

### 雙九角錐

**雙九角錐**是一種以九邊形為基底的雙錐體，是十八面體的一種，其可以視為兩個九角錐底面對底面疊合成的立體，由 18 個面、27 條邊和 11 個頂點組成，對偶多面體為九角柱。

雙九角錐在施萊夫利符號中可以用 {}+{9} 來表示，在考克斯特符號中可以用來表示，在康威多面體表示法中可以用 dP9 來表示。

### 九方偏方面體

**九方偏方面體**是一種以九邊形為底的偏方面體，由 18 個全等的鳶形組成，為九角反角柱的對偶多面體，同時也是鳶形多面體，是偏方面體系列的第七個成員。所有九方偏方面體都有 18 個面、36 條邊和 20 個頂點，其中，頂點有兩種，分別為 9 個鳶形的公共頂點和 3 個鳶形的公共頂點。

九方偏方面體是一個等面圖形，即面可遞多面體，其所有面都相等。更具體來說，其不僅所有面都全等，且面與面必須能在其對稱性上遞移，也就是說，面必須位於同一個對稱性軌道內。這種凸多面體是能做成公正的骰子的形狀。

九方偏方面體在施萊夫利符號中可以用 {}⨁{9} 來表示，在考克斯特符號中可以用或來表示，在康威多面體表示法中可以用 dA9 來表示。

## 在化學中

在化學中，將十八面體硼烷離子（[B11H11]2−）的氫全部去掉後，可以得到一個幾何結構，在幾何學中，該結構是一個十八面體，並且由 18 個面、27 個邊和 11 個頂點組成，因此它的對偶多面體是一個十一面體，且歐拉示性數為 2。該結構又稱為**邊收縮二十面體**，是十八面體中的一個特例，其面分布得很均勻，但是比較不像球體，然而具有這種結構在嚴格的凸多面體中，其邊不能等長，因為有的頂點周為有 6 個面，如果是等邊三角形，在這些頂點的將會共面，導致其無法成為嚴格凸的多面體，而使其不能被視為正三角面多面體。

## 十八面體列表

## 參考資料
十八面體硼烷_(幾何學)

在幾何學中，**邊收縮二十面體**是一種凸多面體，是指將正二十面體的其中 1 條邊作邊收縮變換後所產生的多面體，由 18 個三角形面、27 條邊和 11 個頂點構成，擁有四階的 C2v 循環群對稱性，屬於三角面多面體，是十八面體中的一個特例。

雖然邊收縮二十面體的面分布得很均勻，但不具有球體的對稱性。一般來說，面分布均勻的多面體的形狀會接近球體，但邊收縮二十面體卻不具有此種特性。此外，具有這種結構的嚴格凸多面體的邊不能等長，因為有部分頂點為 6 三角形的公共頂點，若其為正三角形，則會造成這 6 個面共面，而無法組成嚴格凸多面體。因此，邊收縮二十面體亦可歸類為擬詹森多面體。

## 性質

在幾何學中，邊收縮二十面體有 18 個面、27 個邊和 11 個頂點，因此它的對偶多面體是一個十一面體。它屬於凸多面體，因此歐拉示性數為 2。

從展開圖可以看出，該多面體共有三種不同的面，面積都很接近。

## 相關幾何圖形

### 正切割二十面體

正切割二十面體是將正二十面體中適當的 6 個面每三個面為一組地替換為梯形而形成的多面體，其性質與邊收縮的二十面體性質類似。

正切割二十面體由 13 個面、23 條邊和 10 個頂點組成。13 個面中，有 11 正三角形和 2 個梯形。

　
:

## 在化學領域

在化學中，將十八面體硼烷離子（[B11H11]2−）中的氫全部去掉後，可以得到這種多面體的幾何結構。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* The Convex Deltahedra, And the Allowance of Coplanar Faces
十八項革新

**十八項革新**是指蔣經國於行政院長任內所頒佈的十項革新以及之後頒佈的八點「政治與社會革新」，合稱十八項革新，關於十項革新請參考十項革新的條目說明，在此列出八點「政治與社會革新」的內容：

1. 要節約，不浪費。國民都應杜絕奢靡，培養社會善良風氣。
2. 不要漏稅，不要逃稅，要養成準時繳稅、如數繳稅的優良習慣。
3. 要遵守交通規則，幫助政府整頓交通規則，幫助政府整頓交通秩序。
4. 要尊重公共秩序，注意環境衛生。
5. 要守法，不行賄。
6. 凡有錢的人，要投資從事生產，不可投機擾亂社會。
7. 家家做到守望相助，人人都能互相照顧。
8. 大家要注意青少年犯罪，設法預防。

## 相關參見

* 十項革新
十八顷镇

**十八頃鎮**，是中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市商都縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

十八頃鎮下轄以下地區：

大窪村、​二窪村、​三窪村、​漢淖堡村、​侯家村、​渠家村、​十八頃村、​謝家村、​三十頃村、​八家村、​後海子村、​胡家村、​袁家村、​梁家村、​東營子村、​小廟子村、​七大村、​小城子村、​前海子村、​泉腦子村、​二忽賽村、​三合村、​二號村、​新勝村、​板申圖村和腦營村。

## 參考資料
十八频道

**南京電視台十八頻道**，前身為 1997 年 6 月 18 日開播的**江浦電視台**，因其在模擬電視時代使用 18 頻道發射而得名，由南京電台電視節目部負責製作，面向南京市播送。2003 年該台所屬的南京電台與南京電視台、南京有線電視台合併為南京廣播電視台。合併後原南京電視台、南京有線電視台的頻道使用統一的新台標，而十八頻道仍保留之前帶有「十八」字樣的台標，並沿用至今。

十八頻道的主要欄目有都市新聞節目《標點》、南京話評論節目《聽我韶韶》，也會播出浦口電視台製作的節目。

## 外部連結

* 十八頻道
十八香

**點絳唇**，詞牌名。亦稱《**點櫻桃**》、《**十八香**》、《**南浦月**》、《**沙頭雨**》、《**尋瑤草**》。雙調四十一字，上闕四句，押三仄韻；下闋五句，押四仄韻。

因梁江淹《詠美人春遊》詩中有「白雪凝瓊貌，明珠點絳唇」句得名。

## 異名

宋王禹偁詞，名《點櫻桃》；王十朋詞，名《十八香》；張輯詞有「邀月過南浦」句，故又名《南浦月》；又有「遙隔沙頭雨」句，故又名《沙頭雨》；韓淲詞有「更約尋瑤草」句，故又名《尋瑤草》。

## 詞牌格式

註：平表示平聲，仄表示仄聲，仄表示本仄可平，平表示本平可仄，粗體表示韻腳。

### 正體

雙調四十一字，上闕四句二十字，三仄韻，下闋五句二十一字，四仄韻。

> 
> 仄仄平平，平平平仄平平**仄**。仄平平**仄**，平仄平平**仄**。
> 
> 仄仄平平，平仄平平**仄**。平仄**仄**。仄平平**仄**，平仄平平**仄**。
> 
> 

## 例詞

* **馮延巳**

　
: 蔭綠圍紅，飛瓊家在桃源住。畫橋當路，臨水開朱戶。

　
: 柳徑春深，行到關情處。顰不語。意憑風絮，吹向郎邊去。

* **姜夔**

　
: 燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨。

　
: 第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。

* **賀鑄**

　
: 一幅霜綃，麝煤熏膩紋絲縷。掩妝無語，的是銷凝處。

　
: 薄暮蘭橈，漾下萍花渚，風留住。綠楊歸路，燕子西飛去。

* **周邦彥**

　
: 台上披襟，快風一瞬收殘雨。柳絲輕舉，蛛網黏飛絮。

　
: 極目平蕪，應是春歸處。愁凝貯，楚歌聲苦，村落黃昏鼓。

* **李清照**

　
: 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。

　
: 倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。

* **王厚稷**

　
: 雨上梢頭，伴陰雲嘆愁多少。莫因煙惱，何去無人曉。

　
: 本是炎時，怎奈情思繞。垂眉熬，入霖自擾，獨一人煩躁。

## 參考文獻

* 清・王奕清 等.《欽定詞譜》. 中國書店. 2010 年 1 月出版. ISBN 9787806637470.