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制冷机循环

**卡諾循環**（英語：Carnot cycle）是一個特別的熱力學循環，使用在一個假想的卡諾熱機上，由法國人尼古拉・卡諾於 1824 年提出，埃米爾・克拉佩龍於 1830 年代至 1840 年代擴充，是為了找出熱機的最大的工作效率而分析熱機的工作過程。

## 工作過程

卡諾循環全由可逆過程組成，其中包括：

* 圖一 A→B、圖二 1→2，可逆等溫膨脹：此等溫的過程中系統從高溫熱庫吸收了熱量且全部拿去作功。
* 圖一 B→C、圖二 2→3，等熵（可逆絕熱）膨脹：移開熱庫，系統對環境作功，其能量來自於本身的內能。
* 圖一 C→D、圖二 3→4，可逆等溫壓縮：此等溫的過程中系統向低溫熱庫放出了熱量。同時環境對系統作正功。
* 圖一 D→A、圖二 4→1，等熵（可逆絕熱）壓縮：移開低溫熱庫，此絕熱的過程系統對環境作負功，系統在此過程後回到原來的狀態。

卡諾熱機的熱效率只取決於第一個狀態的溫度 T1 與第二個狀態的溫度 T2，以及從環境中吸收的熱量 Q1 和放出的熱量 Q2，其熱效率 η= ${\frac {|Q_{1}-Q_{2}|}{|Q_{1}|}}=1-{\frac {|Q_{2}|}{|Q_{1}|}}={\frac {T_{1}-T_{2}}{T_{1}}}=1-{\frac {T_{2}}{T_{1}}}$ 。

其熱效率恆小於 1，只和高溫和低溫的熱源有關，兩者溫差越大，效率越高。因存在於現實中的熱機都是以不可逆循環來工作，相同狀態下沒有任何熱機的效率可以達到以皆由可逆過程組成的可逆循環來工作的卡諾熱機的效率。

## 參考資料
制剂

**藥劑學**（英語：Pharmaceutics）是一門研究藥物製劑劑型的處方設計、生產工藝、合理應用以及藥物製劑劑型和藥物的吸收、分布、代謝及排泄關係的綜合技術科學。
在某些地區（例如香港），中文「藥劑學」一詞通常是指「藥學」（Pharmacy），含意與本條目內容有所不同。藥劑學為藥學的一門分支，只專門研究藥物製造的部分，而藥學本身主要是利用各種醫藥知識為病人提供更高質素的醫藥治療及服務。

## 藥劑學的歷史

藥劑學是一門有著悠久歷史的學科，中國很早以前對藥品就有「丸散膏丹，神仙難辨」的諺語，其中的「丸散膏丹」指的就是不同的藥物製劑劑型。在中國早期的醫學和藥學著作如《針灸甲乙經》、《黃帝內經》、《金匱要略》等中都有關於藥物劑型和療效關係的記載。中國早期藥物的主要劑型有：湯劑、酒劑、餅劑、曲劑、洗浴劑、丸劑、膏劑等不同類型。

古代近東地區的古埃及和古巴比倫遺留下來的，著錄於公元前十六世紀的《伊伯氏紙草本》是古代近東地區藥劑學的重要著作，收錄有散劑、膏劑、硬膏劑、丸劑、印模片劑、軟膏劑等多種劑型，此外還收錄了製劑處方，生產工藝和用途等重要信息。

歐洲藥劑學起始於公元一世紀前後，羅馬籍希臘人，被歐洲各國譽為藥劑學鼻祖的格林在他的專著中著錄了散劑、丸劑、浸膏劑、溶液劑、酊劑、酒劑，人們稱之為格林製劑，其中很多劑型至今仍在一些國家應用。

隨著十九世紀以來西方機械文明的發展，大量製藥機械產生，藥物製劑的生產工藝發生巨大的變化，藥劑學作為一門專門學科從原來的藥物學中獨立出來，同時藥劑學的研究範圍也突破了格林製劑的範圍，不斷地擴展。

進入二十世紀醫學、生命科學和其他相關基礎科學的飛速發展，藥劑學發生了翻天覆地的變化：在基礎理論方面，20 世紀 50 年代，物理化學尤其是非平衡態物理化學的一些理論被應用在藥劑學領域，產生了一些藥劑學基本理論如藥物穩定性理論、溶解理論、流變學、粉體學等，在藥物新劑型方面，產生了緩控釋製劑、被動靶向製劑、主動靶向製劑等新劑型，給藥途徑也由原來單一的口服給藥和注射給藥，擴展到了黏膜給藥、透皮吸收給藥等多種途徑；在藥物應用方面，產生了一個全新的分支學科：臨床藥學，將原來簡單的「醫護」概念擴展為配合全程藥學監護的「醫藥護」概念。

## 藥劑學的分支學科

* 基礎藥劑學：研究藥劑學的基本理論和基礎方法
  * 物理藥學：以物理化學的基本理論研究藥物理化性質和藥劑學中有關劑型的性質
  * 生物藥劑學：研究藥物在體內吸收、分布、代謝、排泄過程和藥物的療效以及藥物劑型關係
  * 藥物動力學：應用數學工具研究藥物在體內吸收、分布、代謝、排泄經時過程，建立和分析藥物在體內過程的數學模型
* 工業藥劑學：研究藥物製劑工業生產的基本理論和技術工藝
* 醫院藥劑學：研究藥物製劑在醫院的配製和使用
  * 臨床藥學：以個體病人為研究對象研究藥物的合理安全有效使用
  * 調劑學：研究方劑的調配技術

## 藥劑學的基本任務

* 研究藥劑學基本理論
* 新劑型開發
* 新輔料開發
* 新製劑設備開發
* 生物技術藥物的製劑研究

## 參見

* 藥學
* 藥典
* 製劑
* 方劑
制动

**煞車**是指一種令交通工具從前進中停止下來的制動系統，透過使車輛車輪的轉動減慢來停車。一般來說，都是透過以生鐵或複合陶瓷（材料有：碳、二氧化矽或 Kevlar 纖維等）製成的煞車碟，連接到車軸上，與煞車片來產生摩擦力而使汽車停止。另外，對於大型車輛及鐵路車輛，有使用液壓、空氣制動或電阻制動等其他剎停車輛的方法。

## 歷史

煞車的機制從 1890 年在英國開始發展，並於 1902 年在伯明罕取得專利，並大量生產。

## 煞車的種類

### 鼓煞

鼓式煞車由煞車鼓和煞車蹄片組成。煞車鼓的外形像臉盆，由散熱性能好的金屬製成，隨同車輪一同旋轉。煞車蹄片安裝在固定不動的煞車底板上，兩片弧形的煞車蹄片組成一個直徑略小於煞車鼓的圓，伸進位動鼓之中。踩煞車時，驅動機構將圓形的煞車蹄片張開，具有高摩擦性能的煞車蹄片與煞車鼓的內表面發生劇烈摩擦，迫使旋轉中的煞車鼓逐漸減速直至停止旋轉。相互摩擦的過程中，煞車鼓的動能被轉化成熱能，使車輛減速至停止。

### 碟煞

盤式煞車由煞車盤和煞車鉗組成。煞車盤形狀像旋轉餐桌的薄片轉盤，也是由金屬製成，與車輪同軸旋轉。煞車鉗是固定不轉的，它橫跨在煞車盤的兩側形成「鉗式」。煞車過程中，驅動機構促使煞車鉗夾住煞車盤的兩側盤面，鉗上鑲嵌的摩擦片劇烈地摩擦煞車盤，迫使其轉速降低直至停止。

## 碟式煞車與鼓式煞車優缺點比較

### 鼓式煞車

#### 優點

　
: **自剎作用**：鼓式煞車有良好的自剎作用，由於煞車來令片外張，車輪旋轉連帶著外張的煞車鼓扭曲一個角度（當然不會大到讓人很容易看出來）煞車來令片外張力（煞車煞車力）越大，則情形就越明顯，因此，一般大型車輛還是使用鼓式煞車，除了成本較低外，大型車與小型車的鼓剎，差別可能只有大型使用氣動輔助，而小型車採用真空輔助來幫助煞車。而在環保方面鼓煞比較不會散發細微金屬微粒。

　
: **成本較低**：鼓式煞車製造技術層次較低，也最先用於煞車系統，因此製造成本要比碟式煞車低。

#### 缺點

　
: 由於鼓式煞車煞車來令片密封於煞車鼓內，造成煞車來令片磨損後的碎屑無法散去，影響煞車鼓與來令片的接觸面而影響煞車性能。散熱性能較碟式煞車差，在煞車過程中會聚集大量的熱量。煞車蹄片和輪鼓在高溫影響下較易發生極為複雜的變形，容易產生煞車衰退和振抖現象，引起煞車效率下降。

### 碟式煞車

#### 優點

　
: 由於煞車系統沒有密封，因此煞車磨損的細削不到於沉積在煞車上，碟式煞車的離心力可以將一切水、灰塵等污染向外拋出，以維持一定的清潔。此外由於碟式煞車零件獨立在外，要比鼓式煞車更易於維修。散熱快，重量輕，構造簡單，調整方便。高負載時耐高溫性能好，煞車效果穩定，而且不怕泥水侵襲，在冬季和惡劣路況下行車，盤式煞車比鼓式煞車更容易在較短的時間內令車停下。需要更高散熱效率時，煞車盤會開許多小孔，加速通風散熱提高煞車效率。

#### 缺點

　
: 對煞車器和煞車管路的製造要求較高，摩擦片的耗損量較大，成本貴，而且由於摩擦片的面積小，相對摩擦的工作面也較小，需要的煞車液壓高，必須要有助力裝置的車輛才能使用，所以只能適用於輕型車上，而散發出的金屬微粒可能造成呼吸道疾病。除了成本較高，基本上皆優於鼓式煞車。

## 與煞車相關的系統

* 防鎖死煞車系統（Anti-lock Braking System；簡稱 ABS）
* 牽引力控制系統或循跡控制系統（Traction Control System；簡稱 TCS）

　
: Traction 在車輛工程上是指車輪在路面上產生最大摩擦力但又不打滑，當汽車的車輪即將打滑時，這時車輪有最大的牽引力，電腦可透過控制煞車力道或降低引擎轉速來避免車輪打滑，讓車輪保持在打滑邊緣也就是循跡能力最好的時候，若給不同驅動輪不同的煞車力道，有助於左右兩個車輪分別位在乾燥和濕滑路面時保持車輛穩定。
* 煞車優先系統（Brake Overide System）

　
: 當行車電腦在同時收到煞車及油門訊號時，會優先處理煞車訊號，避免因為油門訊號導致車輛暴衝。
* HAC 上坡輔助系統

　
: 為搭載 HAC 上坡輔助系統之車輛在斜坡起步時，往往由於駕駛從煞車到油門時間差而造成車輛下滑，配備 HAV 上坡輔助系統之車輛則能在電腦系統偵測車輛下滑或傾向時，主動施以煞車，以提供駕駛充裕時間的踩油門並提供順暢起步
* BAS 煞車輔助系統

　
: 根據踩踏煞車踏板力道及速度主動經由車載電腦系統判斷情況與否，提供最強大的制動力避免事故發生
* MGU-K

　
: 是動力回收系統的一種，可以將煞車時產生的熱能轉換為電能，並儲存至電池內，再輸出至馬達成為動力

## 相關條目

* 煞車油

## 外部連結

* Using Ceramics, Brakes Are Light but Cost Is Heavy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Disc brake pads Free video content from CDX _e_Textbook
制动_(登山)

**制動**是一種登山中的技術，在無繩索和保護站的情況下用於停止在山體坡面上的緊急滑墜。制動動作可以藉助冰鎬結合攀登者的靴子、手、腳、膝蓋和手肘完成，冰鎬的使用能顯著減緩雪坡、冰面和冰川上的滑墜。

## 外部連結

* Hightrek.co.uk
* Nova self arrest （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Getoutdoors.com
* British Mountaineering Council Video （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考
制动衰减

**制動衰減**（brake fade）指的是在反覆使用制動之後，由於制動器溫度不斷升高而超過設計使用上限，導致制動效果減弱甚至失效的情形。在用摩擦力來進行制動的載具（包括汽車、卡車、摩托車、飛機及自行車等）都可能會有制動衰減的情形。

## 參考資料

## 相關條目

* 盤式制動
* Drum brake
制動液

**制動液**，也叫**剎車液**或者**剎車油**，是汽車制動系統的液壓介質。制動液分為含矽制動液，和不含矽制動液。不含矽制動液的化學成分是醇類，如 glycol-ether 即乙二醇醚。

制動液的主要指標是沸點。因汽車根據帕斯卡原理傳遞液壓。一旦制動液沸騰，則產生氣阻，導致制動失效，危及安全。目前國際通用的制動液標準是 DOT 美國運輸部標準。DOT3 是早期標準，而現在大部分汽車使用 DOT4。DOT5 為賽車標準，沸點最高，內含的矽基對橡膠也具有腐蝕性，在使用 DOT5 認證的煞車油時，必須使用相容該認證的油管。現行市面最新認證為 DOT5.1，具有比 DOT3、4 更高的乾濕沸點，但也較 DOT3、4 更容易吸水，更換週期更短。

## 相關連結

* 帕斯卡定律
制動輻射

**軔致輻射**，又稱**剎車輻射**或**制動輻射**（英語：Bremsstrahlung, braking radiation，德語：Bremsstrahlung 德語發音：[ˈbʁɛmsˌʃtʁaːlʊŋ] （ 聆聽）），原指高速運動的電子驟然減速時發出的輻射，後來泛指帶電粒子與原子或原子核發生碰撞時突然減速發出的輻射。根據古典電動力學，帶電粒子作加速或減速運動時必然伴隨電磁輻射。其中，又將遵循馬克士威分布的電子所產生熱軔致輻射。

軔致輻射的 X 射線譜往往是連續譜，這是由於在作為靶子的原子核電磁場作用下，帶電粒子的速度是連續變化的。軔致輻射的強度與靶核電荷的平方成正比，與帶電粒子質量的平方成反比。因此重的粒子產生的軔致輻射往往遠遠小於電子的軔致輻射。

軔致輻射廣泛應用於醫學和工業。在工業上，經常使用熔點高、導熱好、原子序數比較大的鎢作為 X 射線管的陽極靶。而醫療上的 X 射線機大多為制動輻射。原理為將高能量電子打在固定靶上，電子突然減速，能量轉換為 X 射線與熱能。在天體物理學上，軔致輻射是很常見的輻射，一些 X 射線源（如 X 射線脈衝星、太陽耀斑）的輻射就屬於軔致輻射。

## 在真空中的粒子

帶電粒子在真空中有正或負的加速度時，會以電磁輻射的形式釋放能量，這在拉莫方程式中及其相對論一般化中所描述。儘管術語「軔致輻射」通常是保留給帶電粒子在物質中加速，而不是在真空中，但是方程式是相似的。（在這方面，軔致輻射不同於切倫科夫輻射，切倫科夫輻射是另外一種制動輻射，只發生在物質中，而不是在真空中進行。）

## 軔致輻射的來源

### X 射線管

在 X 射線管中，電子在真空中通過電場被加速並被射入的金屬片（「靶材」（target））。X 射線被在金屬中減速的電子所發射。輸出頻譜包含 X 射線的連續頻譜，並在一定的能量之處有尖峰（參照右圖）。

### β 衰變

發射 β 粒子的物質有時會表現出有連續光譜的微弱輻射是因為軔致輻射。

## 參考資料
制勝之步

《**制勝之步**》（日語：ものの歩）是日本漫畫家池澤春人以日本將棋為主題的少年漫畫作品，於《週刊少年 Jump》2015 年 42 號開始連載。

## 故事簡介

高一新生高良信步踏入將棋界，提升實力的故事。

## 登場人物

**高良信步（高良信歩（たから しのぶ））**
: 千賀高中一年級，因原宿舍報廢而入住棋音莊。對終局嗅覺超乎常人。

### 棋音莊

　
: 離千馱穀站步行十分鐘，離將棋會館很近，租金三萬日圓的 4LDK 合租房，只接受獎勵會會員，為解決入不敷出而同意高良信步入住。

* **直井泰金**

　
: 棋音莊房東，曾當過家教，擅長指導，14 就歲當上三段棋士的 (原) 天才棋士，花了十年仍未能成為職業棋士，25 歲因不肯繼承家業被逐出家門。

* **縣銀雅**

　
: 棋音莊莊員，與直井泰金同為三段棋士。

* **櫻井香月**

　
: 棋音莊莊員，獎勵會會員。

* **彌代桂司**

　
: 棋音莊莊員，獎勵會會員。

* **風丘水成**

　
: 棋音莊莊員，獎勵會會員。千賀高中學生。

### 千賀高中將棋部

* **籐川龍膽**

　
: 千賀高中一年級，籐川原名人的孫子，在籐川杯決賽，因對手百合峰蒼馬棄權而得冠，因等待再次與蒼馬對決而未成為職業棋士。

### 相關人物

* **高良信步的母親**未具名，遺言：要筆直的活下去
* **惠里香**高良信步的繼母
* **百合峰蒼馬**

　
: 在籐川杯決賽，逆轉勝籐川龍膽之後棄權，不打算成為職業棋士，只打算玩玩而已。

## 出版書籍

## 參考資料

## 外部連結

* （日語）週刊少年 Jump 官方網站 － 制勝之步 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
制北之战

**北制之戰**發生於前 718 年，鄭國攻打衛國的一場戰爭。

前 718 年四月，鄭莊公為了報復去年衛國國君州吁策動聯合宋國、陳國及蔡國一同入侵鄭國的東門之戰，趁衛國州吁引發的內亂平息而衛宣公剛剛即位後，入侵衛國國境。衛國以南燕國軍隊討伐鄭國，鄭莊公派遣祭足、原繁與洩駕率三軍迎戰，卻暗中派遣公子曼伯及公子子元潛入南燕軍隊後方。南燕軍畏懼鄭國三軍，但不虞北制人民。同年六月，公子曼伯及公子子元率領制人民在北制擊敗南燕軍。

## 參考文獻

## 參見

* 中國戰爭列表
制吒迦

**制多迦**（日語：制多迦童子、梵名為 Ceṭaka） 是不動明王的眷屬，八大童子中的第 8 位。

## 概要

在不動三尊中，與矜羯羅（Kiṃkara）共同為不動明王的脇侍，通常位於不動明王右邊（面向佛像的左邊）。

「制多迦」為梵語中奴僕和侍從之意。

以十五歲的童子之姿呈現，因與五智如來有關、為表「五智」結了五個髮髻，肌膚為紅蓮色。左手持金剛杵，右手持金剛棒。因還有瞋心惡性，並未著袈裟，而將天衣隨意的披戴在肩和頸上。

## 真言、種子、三昧耶形

### 真言

　
: 「オン ガルマ セイタカ ウンハッタ ナン」

　
: （oṃ karma śaiṭak ūṃ phaṭ ṇāṃ）

### 種子

種子字是ṭ、śai，接著是śaiṭak。

### 三昧耶形

三昧耶形為金剛杵和金剛棒。

## 相關條目

* 不動明王
* 矜羯羅

## 參考文獻
制品

Artifact，可譯為加工品。 Artifact 泛指原始碼（軟體）的生成物。

## 定義

### JetBrains

在 JetBrains 的官方文件中是這樣定義的：Artifact 是專案資產的集合體，你可以將這些資產中起來，用於測試、部署、分發，或者是專案的一部分。舉例，Artifact 可以是已經編譯好的 Java 類別檔案，或者是一個通過 Java 壓縮檔案打包的 Java 應用，或者是一個以目錄結構展示的 Web 應用程式，或者是 Web 應用壓縮檔等等。

### Gradle

在 Gradle 的官方文件中是這樣定義的：一個專案的 Artifact 是專案要提供給外部世界的所有檔案 。這也許是通過依賴包（library），或者是通過 Zip 分發包，或者其他檔案形式。

通常，Artifact 供其他專案或使用者的使用和消費，或者用於部署至寄主系統。在這些例子中，Artifact 通常是一個單一檔案。專案之間存在依賴時，又希望避免生產用於發布的 Artifact，通常此時，Artifact 將以目錄的形式存在。

## 參考文獻
制图

**工程製圖**（英語：technical drawing、draughting 或 drafting，在大陸也稱為**技術製圖**）是建立標準化工程圖紙（technical drawing(s)，也稱技術圖紙）以描述物件的功能或結構的技術。它是一門專業基礎學科，以畫法幾何的投影理論為基礎，以直尺、圓規、圖板等為工具，以黑板、木模、掛圖等為媒介，已有 200 多年的歷史。工程圖是生產中必不可少的技術檔案，是在世界範圍通用的「工程技術的語言」。正確規範的繪製和閱讀工程圖是工程技術人員的基本素質。

工程製圖在工業和工程中對表達設計師的設想有著重要的作用。為了使圖紙便於溝通理解，人們採用了相似的符號、透視投影、單位、樣式和版面設計等。這些要素共同構成了一套視覺語言，使圖紙避免產生歧義，且相對容易理解。製圖的很多常用符號和原則可在 ISO 128 中查到。

對物件的功能或結構準確傳達的需求使得工程製圖不同於視覺藝術的繪圖。藝術家的畫作通常可主觀解釋，含意不唯一，但工程圖紙則應盡量只有唯一含意。

掌握工程製圖的技能的專家稱為「製圖員」或「製圖師」（drafter、英語：draftsperson 或 draughtsman ）。

## 方法

現在，製圖的流程大部分實現了自動化，並且通過電腦輔助設計系統的使用得到了大大的加速，但工程圖紙的修訂控制任務依然是非自動化的。

### 手繪或尺規作圖

最基本的製圖方法是將紙張平鋪在平滑的表面上（通常使用畫板），然後將丁字尺尺頭緊貼畫板的一側，尺身跨過圖面，使之可以在圖紙上滑動。

簡單地移動丁字尺尺頭，即可用鉛筆、針筆或代針筆繪製平行線。在丁字尺上放置已知角度的三角尺或其他繪圖工具，即可繪製其他角度的線條。現代的繪圖桌常配有兩側都貼邊的繪圖機，以避免傾斜或彎曲，保證畫出來的水平線是平行的。

此外，製圖師還使用各種繪圖工具來繪製曲線和圓。其中較基礎的是用於畫圓或弧線的圓規，以及畫曲線的曲線板。蛇形尺則由橡膠包裹的金屬鏈組成，可以手動調節為各種形狀的曲線。

### 電腦輔助設計

現在，隨著電腦輔助設計（英語：Computer-Aided Design，CAD）系統的應用，製圖在得到了極大的自動化和提速。

電腦輔助設計系統主要有兩種：平面（二維 (2D)）和立體（三維 (3D)）。

CAD 圖紙是用應用軟體透過設計草圖和其他輸入從頭開始建立的。其他 CAD 圖紙是從原有的電子 CAD 檔案，透過複製全部或部分另一個 CAD 檔案，經過改動，然後另存為新檔案得到。只有物理形式存在的圖紙（藍圖，遺失檔案的設計圖，等等）可以用一種「紙到 CAD 轉換」（圖紙轉換，數位化，向量化）的程式來轉為 CAD 檔案。

## 工程製圖的應用

### 建築

為了表達各個方面的形狀或設計，建築圖紙中需要詳圖（或稱「大樣」）。在建築領域，圖紙常指建築平面圖，即用一個假想的水平面沿略高於窗台的位置剖切房屋後，移去上面的部分，下面部分的正射投影即為建築平面圖，簡稱平面圖。

### 工程

「工程」是一個非常寬泛的概念，英語中的工程一詞「engineering」源自拉丁語「_ingenerare_」，意為「創造」。由於人類的幾乎任何創造都可以稱作「工程」，在工程製圖中，「工程」的狹義概念通常是指機械工程的物件，例如零件和機器。

## 技術圖紙的種類

### 2D 表現

### 3D 表現

## 視點

### 多視圖

多視圖使用正射投影。多視圖有兩種常用標準：第一視角和第三視角，這也是國際標準化組織採取的兩種標準。二者的主視圖都是一樣的，區別在於：第一視角下，畫完主視圖後，物體向右旋轉 90 度後，將看到的左視圖畫在主視圖右側，其原理是平行的投影線從觀察者的方向出發，先後經過物體和投影面；而第三視角下是以面的所在位置為準，畫完主視圖後，物體向右旋轉 90 度後，因為實際看到的是左視圖，因此將看到的視圖畫在左側，其原理是平行的投影線從觀察者的方向出發，先穿過投影面，然後到達物體。

### 剖面圖

多視圖通常看到的是物體的外表面，而剖面圖則表現一個假想的切開物體的平面。它常用於表現物體內的空間。

### 輔助視圖

輔助視圖使用的是不同於多視圖中的投影面。為了顯示物體的真實形狀和尺寸，投影面需要和物體表面平行。因此，不平行於三個主軸的表面需要其單獨的投影來正確地表現其特徵。

### 分解圖

分解圖（英語：exploded-view drawing，也稱「爆炸圖」）是工程製圖中表現某物件中各個零件的關係或連接順序的一種圖紙。它在一個三維空間中將各零件稍微分開各零件或讓其圍繞中心懸浮地顯示。圖中物體被表現得像是從中間被輕微地炸開，使零件被分離開了一樣。

## 標準和約定

### 基本起草紙張尺寸

紙張尺寸是將紙張的長寬規範成固定的比例尺寸來使用。目前在國際間最常使用的是 ISO 所制定的標準，並將尺寸冠以編號例如 A4、B5 等等。在不同年代，全球各地也有當地通用的紙張尺寸。在書籍、卡片、信封以及日常書寫用紙上，使用統一的紙張尺寸大大提高了生活便利性。

* *

## 參見

* 藍圖
* 工程圖
* 設計規格
* ISO 128

## 參考文獻

## 外部連結

* excercises
制图可视化

**地理視覺化**是指將地理空間資料分析並視覺化的的一系列方法。

就像是科學視覺化和資訊視覺化 一樣，地理視覺化特別強調知識建構，而非在於知識記憶和資訊傳達。為了做到這個目標，利用地理視覺化來傳達空間資料時，會著重在於與人們已知的概念相連結，以幫助資料搜尋者可以更快的理解其意，並做出相對應的結論和判斷。

## 參考資料
制多山部

**制多部**（梵語：Caitika、Caityaśaila；巴利語：Cetiya-vada），又稱制多山部，《十八部論》譯為支提加部，《部執異論》譯為支提山部，大眾部的分支之一。北傳佛教傳說其為大天比丘所創，因而也稱為**摩訶提婆部**。此部派流傳於南印度安達羅國，故而南傳佛教又稱此派及其支派為**案達羅派**。

## 名稱

制多是指印度宗教的靈廟、神龕、塔堂。在佛教中特別用來指窣堵坡。

阿育王興建的桑吉大窣堵坡據說和制多部有聯繫。制多部亦和昌盛於公元三、四世紀的阿馬拉瓦蒂大窣堵坡（Maha-cetiya）有關。

## 歷史

唐朝玄奘譯《異部宗輪論》記載，在佛陀入滅兩百年後，又有一位大天曾是外道，於大眾部中出家，他也被稱為「賊住大天」，他重新宣揚大天五事學說，導致諍論和部派分裂。他居住在制多山（巴 Cetiyagiri、梵 Caityagiri、Caityaśaila，此山由諸多「制多」得名）中，因此他的部派被稱為制多部。在此前姚秦失譯的《十八部論》和陳朝真諦譯《部執異論》中，只有這一位大天，佛滅百年後提出五事導致根本分裂的是三比丘或外道。

《異部宗輪論》稱因大天五事之諍論而從制多部又分裂出西山住部（梵語：Aparaśaila；巴利語：Aparaseliya）、北山住部（梵語：Uttaraśaila）兩個支派。

清辨的《異部宗精釋》、覺音的《論事註》稱制多部（案達羅派）共有東山住部（梵語：Pūrvaśaila；巴利語：Pubbaseliyā）、西山住部、王山住部（巴利語：Rājagiriyā）以及義成部（巴利語：Siddhatthikā）。

## 學說

制多部反對法藏部和說一切有部所宣說的興建窣堵波獲得大果。《異部宗輪論》記載：

赤銅鍱部《論事》記載了大天五事的五事，但未提及大天這個人物，在覺音對《論事》的註釋中，稱**東山住部**完全支持五事，西山住部支持五事中二事。

## 現在考證

《異部宗輪論》稱因大天五事之諍論而從制多部又分裂出西山住部、北山住部兩個支派。既因大天五事而分裂成三部，大天五事就不可視為分裂後的三部的本宗同義。

呂澂認為法藏部與制多部就大天五事而產生的分裂，是在化地部與犢子部分裂之後，佛教的第三次上座與大眾分裂。

## 註釋
制多部

**制多部**（梵語：Caitika、Caityaśaila；巴利語：Cetiya-vada），又稱制多山部，《十八部論》譯為支提加部，《部執異論》譯為支提山部，大眾部的分支之一。北傳佛教傳說其為大天比丘所創，因而也稱為**摩訶提婆部**。此部派流傳於南印度安達羅國，故而南傳佛教又稱此派及其支派為**案達羅派**。

## 名稱

制多是指印度宗教的靈廟、神龕、塔堂。在佛教中特別用來指窣堵坡。

阿育王興建的桑吉大窣堵坡據說和制多部有聯繫。制多部亦和昌盛於公元三、四世紀的阿馬拉瓦蒂大窣堵坡（Maha-cetiya）有關。

## 歷史

唐朝玄奘譯《異部宗輪論》記載，在佛陀入滅兩百年後，又有一位大天曾是外道，於大眾部中出家，他也被稱為「賊住大天」，他重新宣揚大天五事學說，導致諍論和部派分裂。他居住在制多山（巴 Cetiyagiri、梵 Caityagiri、Caityaśaila，此山由諸多「制多」得名）中，因此他的部派被稱為制多部。在此前姚秦失譯的《十八部論》和陳朝真諦譯《部執異論》中，只有這一位大天，佛滅百年後提出五事導致根本分裂的是三比丘或外道。

《異部宗輪論》稱因大天五事之諍論而從制多部又分裂出西山住部（梵語：Aparaśaila；巴利語：Aparaseliya）、北山住部（梵語：Uttaraśaila）兩個支派。

清辨的《異部宗精釋》、覺音的《論事註》稱制多部（案達羅派）共有東山住部（梵語：Pūrvaśaila；巴利語：Pubbaseliyā）、西山住部、王山住部（巴利語：Rājagiriyā）以及義成部（巴利語：Siddhatthikā）。

## 學說

制多部反對法藏部和說一切有部所宣說的興建窣堵波獲得大果。《異部宗輪論》記載：

赤銅鍱部《論事》記載了大天五事的五事，但未提及大天這個人物，在覺音對《論事》的註釋中，稱**東山住部**完全支持五事，西山住部支持五事中二事。

## 現在考證

《異部宗輪論》稱因大天五事之諍論而從制多部又分裂出西山住部、北山住部兩個支派。既因大天五事而分裂成三部，大天五事就不可視為分裂後的三部的本宗同義。

呂澂認為法藏部與制多部就大天五事而產生的分裂，是在化地部與犢子部分裂之後，佛教的第三次上座與大眾分裂。

## 註釋
制姓

**制姓**是越南特有的姓氏，來自占城君王的尊稱「Cei」，意思是「叔」或「伯」。

## 名人

* 制光恩，越南阮朝官員，占族人。
制字先師

**倉頡**（約西元前 2667 年 — 約西元前 2596 年），是中國神話人物，相傳為黃帝的右史官、以及漢字的創造者，俗稱**倉頡先師** 、**倉頡聖人**、**制字先師**、**制字先聖**或**右史倉聖人**。傳說生有「雙瞳四目」。

## 造字傳說

傳說倉頡是黃帝的右史，是發明文字的始祖，有傳說「倉頡造字」。戰國時期的人不知道在此之前的漢字是殷商時期的甲骨文，因此傳說中倉頡在黃帝時期造的字是戰國時期流行的篆書。其助手左史沮誦記錄下來時，鬼神夜間哭泣，認為人類即將變為狡詐。傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了「鳥跡書」震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以「倉」姓，意為君上一人，人下一君。

「倉頡造字」的傳說在戰國時期已經廣泛流傳。《荀子・解蔽》稱：「好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也」。《韓非子・五蠹》：「昔者倉頡之作書也，自環者謂之私，背私謂之公。」《呂氏春秋・君守篇》亦記載有：「奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣。」《淮南子・本經》中記載：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」《說文解字序》中記載：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。著於竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉。」唐代西明寺道世法師（？－683 年）在其名作《法苑珠林》中就有這樣的記載：「昔造書之主，凡有三人。長名曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少者蒼頡，其書下行。」

## 遺跡與紀念

山西新絳、山東壽光和東阿、河南開封、河南南樂、虞城、陝西長安和白水、河南陽武（今原陽縣）、河南洛寧等地都有倉頡墓等遺蹟。

為了紀念倉頡造字之功，後人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作「鳳凰銜書台」，宋朝時還在這裡建了一座廟，取名「鳳台寺」。

在舊中國許多學校都奉有「文字聖人倉頡先師」的神位，並常與文昌帝君一同奉祀。其誕辰為農曆三月二十八日。

台灣多將倉頡作為寺廟同祀神或奉祀於敬字亭。

聯合國因為紀念倉頡的貢獻，將 4 月 20 日（穀雨）定為聯合國中文日。

現今在香港常用的中文輸入法倉頡輸入法，也是用倉頡命名。

### 奉祀寺廟

#### 台灣

## 注釋

## 參見

* 倉頡中文輸入法（第一批電腦鍵盤繁體中文輸入法之一，以「倉頡」命名，以表示其重大意義）
* 倉頡書

## 外部連結

* 河南南樂的倉頡遺蹟考察：
  * 「造字聖人光耀南樂」之一：倉頡陵原是古遺址
  * 系列之二：四目靈光的倉頡
  * 系列之三：不廢江河萬古流
* 《圖書的起源》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：倉頡造字傳說及遺蹟。
制定法

**成文法**（英語：statute law），或**成文法律**（英語：statutory law）、**法章**、**制定法**。指由立法機構通過，段落分明的成文法則。換而言之，成文法是由各國的立法機關根據憲法的授權，按照一定的立法程序制訂而具有普遍效力的法律條文。成文法例較不成文法條文清楚、考量立法環境、時移世易且經過討論而制定，也可改變普通法及其衡平法所定立的準則，以便更適合環境。

## Act 或 Law

經國家立法機關通過法案生效的成文法，英美國家稱「Act」，在一般非法律英漢辭典混同「法案」（Bill）釋義。香港沿襲由港英時代流傳至今的譯法，將用於大英國協王國的「Act」譯作「法令」，香港自身使用的「Ordinance」則譯作「條例」。中華人民共和國官方將其法律名稱中的「法」字英譯為「Law」。中華民國舉凡法、律、條例、通則等經立法院通過、總統公布之法律皆譯「Act」。

## 參考文獻

## 參閱

## 外部參考

* 宋飛：制定法、成文法概念的比較研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Parliamentary Fact Sheets （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） United Kingdom
制宪会议

**制憲議會（constitutional convention、constituent assembly 或 constitutional assembly）** 是指一個為起草和通過一部憲法而成立的一個主體。作為一個立國的根本性條文，一部憲法不能用簡單地通過一般的國家立法機構修改或修訂，而需要通過建立制憲議會制定憲法內容。一個制憲議會通常只是為某個特定的制憲目的而成立，在一段特定的較短的時期內召開，任務完成後便會解散。

不同於其它由地區統治者單方面制定憲法的制憲方式，制憲議會編訂憲法採用「國內施行」機制，制憲議會成員都是憲法所在地的公民但不必一定是該地的統治者。正如哥倫比亞大學社會科學教授 Jon Elster 所說：

> 
> 制定憲法可以有多種途徑。在非民主取向的地區，我們可以看到一個具有統治權力的法律頒布者為後世制訂憲法。在民主取向的地區，我們可以看到一個由普選產生的制憲議會專為譜寫新憲法這項唯一的工作而成立。
> 
> 

## 範例

### 中華民國

中華民國自 1912 年立國以來，因為國內政治情勢的波動不斷，一直未能制定正式的憲法；至 1946 年，才由國民政府召開制憲國民大會制定出《中華民國憲法》，於一年後的 1947 年 12 月 25 日正式施行。

### 香港

### 利比亞

### 美國

### 突尼西亞

### 俄羅斯

### 尼泊爾

### 法國

### 韓國

## 未有確立憲法的國家

## 參考文獻
制宪会议_(智利)

**制憲會議**（西班牙語：Convención Constitucional）是制訂智利新憲法的唯一立法機構，同時也是智利政府的一部分，以回應 2020 年智利全國公投的政治需求。該立法機構的建立和相關法律文件是由 2019 年 12 月 24 日總統發布的第 21,200 號總統令正式實施，該總統令規定製憲大會職責是負責起草新憲法以及憲法修訂工作。

## 機構名稱爭議

依據智利國民議會爭取民主黨籍參議員海梅・金塔納的說法，制憲大會一詞是在 2019 年 11 月 14 日起草《社會和平與新憲法協定》時提出的；當天下午他收到來自民族革新黨主席馬里奧・德斯博爾德的來信，他在信中要求制訂新憲法的機構不要稱為制憲議會以促進右翼政客贊同該協議。根據克勞迪婭・海斯和弗朗西斯科・索托等學者的說法，就其運作和組成相同而言，制憲大會概念等同於制憲議會，並且兩者功能均對應起草憲法。

## 選舉和組成

2021 年 4 月 11 日舉行 155 名制憲大會成員的選舉，並在 30 天內宣布制憲大會成員的當選，並在宣布當選後的三天內傳達給智利國會和總統。在智利國會和總統收到後的三天內由總統確定製憲大會開幕會議的時間和舉行地址並向當選成員發出召集令。制憲大會的開幕會議必須在召集令發布之日起 15 天內舉行。

制憲大會的成員比例按照性別平等原則確定，並將 17 個成員分配給當地的原住民。

## 運作

據估計，制憲大會將在 2021 年 4 月 19 日之後開幕。在制憲大會的開幕會上，其主席和副主席必須由其絕對多數成員選舉產生。同樣，它必須以三分之二的成員的法定人數批准投票規定。 相同的三分之二法定成員數將用於作出所有決定，這意味著未達成共識的單個提案將被排除在新憲法草案之外。同樣，現行《憲法》規定，新憲法的所有單個提案必須尊重民主制度、司法決定和國際條約。

如果有成員聲稱涉嫌違反適用於新憲法的程序規則的要求，將由抽籤選出的最高法院的五名大法官裁決。

新憲法必須在九個月內起草並表決通過，並且只能延長一次，為期三個月。制憲大會一旦表決通過新憲法或延長的期限屆滿，該機構將被解散。

### 席位

提議在 2020 年 9 月舉行的制憲會議在位於智利中部的前國會大廈以及在佩雷拉宮中舉行，並作為常用辦公場所。有幾位議員表示反對占用前國會在聖地牙哥的總部，因為據他們稱，在該建築物中進行了其他立法工作和民間的會議，並且沒有提供必要的基礎設施。伊萬・弗洛雷斯提議，公約應在韋尼烏斯宮舉行。

2020 年 11 月 23 日，智利政府在 2021 年政府預算報告中增加了幾項預算，其中包括被認為是改造和啟用前國會大廈和佩雷拉宮的項目，以容納制憲大會。評估了全體會議在眾議院舊會議廳或前國會大禮堂舉行的可能性，以及佩雷拉宮作為輔助建築提供各種委員會和服務的可能性。

2021 年 1 月 11 日，塞巴斯蒂安・皮涅拉總統宣布佩雷拉宮為制憲會議的總部。會場將設有 15 個辦公室，102 個席位和 11 個會議室，可容納 132 個席位，以及一個更大的會議室，最多可容納 40 人參加會議。還證實，前國會大廈的宮殿將用於全體會議和某些委員會。

## 參考資料
制导律

**制導律**（英語：guidance law，也稱**導引律**）指依據導航訊息，用以計算如飛彈、無人機等飛行器的運行路徑，使其能有效到達目標點的算法。是探測、制導與控制的一項重要環節。常見的制導律包括比例導引、協同導引等。

## 參考文獻
制导炸弹

**導引炸彈**（Guided bomb），又稱**精靈炸彈**（Smart bomb）是一種以高準確度來設計的精確導引武器，鼻祖是德國的弗里茨 X。

因為爆炸武器的傷害能力依距離成冪級數下降，對準確度適度的改良使攻擊一個目標只要更少的炸彈，因此可以減少飛機或大砲的使用花費與降低附帶傷害。

## 相關條目

* 雷射導引炸彈
* 聯合直接攻擊彈藥
* 非導引炸彈

## 參考資料
制度

根據塞繆爾・P・亨廷頓 (Samuel P. Huntington) 的說法，**制度**（英語：Institution，或譯**建制**等）是「穩定的、（於所在社群被認定為）蘊含價值的、反覆出現的行為模式。」 制度可以指管理特定社群內一組個人行為的機制，並被確定為具有社會目的，透過調節支配生活行為的規則來超越個人和意圖。 根據 Geoffrey M. Hodgson 的說法，稱制度是一種行為形式，是一種誤導；相反，他指出，制度是「構建社會互動的綜合規則系統」。

「制度」一詞經常適用於非正式制度，如習俗或對社會很重要的行為模式，也適用於由法律和習俗創建的特定正式制度，並在管理社會行為方面具有獨特的永久性。初級或元機構是諸如家庭之類的機構，其範圍足以涵蓋其他機構。

制度塑造、穩定和指導個人、團體和社區的社會行為和行動，從而使互動中的其他參與者可以預期結果。它通常被理解為固定的社會機構，例如政府當局、法院和學校等。然而，在社會學上，這種結構可以更準確地描述為制度化的社會組織。

今天常用的制度定義之一來自道格拉斯・諾斯（Douglass North），他將其描述為一個社會遊戲的正​​式和非正式規則，它決定了政治、經濟和社會互動的激勵結構。

制度是社會科學的主要研究對象，例如政治學、人類學、經濟學和社會學（社會學被艾彌爾・涂爾幹（Émile Durkheim）描述為「研究制度及其起源和功能的科學」）。 制度也是法律的核心問題，是政治規則制定和執行的正式機制，也是歷史學者的議題之一。

制度、制度建設及其結構的影響是多樣而廣泛的。為此，如社區和國家發展和成功的現代解釋模型指出了長期、持續的制度框架條件的重要性，例如法律安全（低腐敗率、有效的法院、合同和登記安全）或公共安全等。

最終達成之協議和所做出之改變可能無法達成制度支持者期望之效果，甚至還可能產生其他意想不到之後果。

## 古典制度主義

以往對於制度的理解只侷限於組織而言，可是在現代的社會科學分析框架內，今已可指涉到社會上一些非組織形式的規則，如：憲法等。在六十年代，舊制度主義在學界非常流行，通常被用作分析政府、組織的實際運作，而這種分析是帶有價值判斷的，學者通過分析，希望找出一個好的制度。可是在六十年代末，建制的概念遭到實證論、理性選擇理論所質疑。

## 新制度主義

直至在八十年代，建制的概念在好幾位學者（如：Goodin）的改進底下，得以重新活用於社會科學的詮釋，被稱為新建制主義。新建制主義強調環境如何影響制度的改變，其理論主要對制度的概念作出以下革新：

1. 以往對制度的理解，只限於以組織作為分析單位；新制度主義則以規則作為建制的分析骨幹，故此便不限於以組織為單位了。
2. 重視非形式的因素，以往分析制度，只侷限於實質上的運作程序與規則，新制度主義則更注重建制內非形式因素對個體的影響，如某組織內群眾對領袖的崇拜，便是非形式因素之一。
3. 強調制度之間的差異性。
4. 以往帶有價值判斷，新制度主義則強調對建制內價值的批判。
5. 以往認為制度是獨立運作，新制度主義則認為制度間是唇齒相依，例如一個政府部門，便受到擔當議會角色的建制所監察。

有學者認為新制度主義將所有形式與非形式的規則都被列為分析框架，導致差不多所有因素都可以被列入這種分析框架以內，無法解釋現象的顯著性。

## 規範性制度主義

此派學者認為制度的形成是規範性價值影響的結果。不同的社會都會有不同的價值，這就會導致制度迥異，而制度亦會隨社會的變遷而變更。

## 理性選擇論

認為制度的規則，會影響個體如何最大化自己的利益。此派學者認為制度提供的環境，會令個人才採取不同的策略以最大化自身的利益，以達成目的為最終手段。而個體亦可以為了最大化自身的利益，而促使建制的改變，以求達至利益最大化的效果。

## 歷史制度主義

以歷史作為分析框架，認為制度的構成是歷史的產物，蘊含歷史性的權力分配。不同的歷史事件，會導致建制的改變。

## 政治經濟學

制度主義政治經濟學認為制度是社會財產關係與意識形態的循環供給系統。它基於整體的社會期待，形塑個體的行為模式。制度會因時空脈絡而經歷反覆變革，也可能因特定社會功能的穩定需求而長久延續，故個體行為模式高度乖張且基本無法預測。政府僅能觀察與參考制度所形塑之行為模式，製造符合社會趨勢的政策，使演變之新制度提供社會所需的社會功能。

制度主義經濟學研究與馬克思主義的經濟基礎和上層建築理論有部分重疊，主要區別於：制度主義政治經濟學著重於研究制度變革，與取樣社會學與社會心理學的行為理論作為支持。馬克思主義的經濟基礎和上層建築則著重於兩者間的辯證關係，而非制度產生之原由與後續影響。此外，制度主義政治經濟學將生產關係和公民社會視為制度的一部分，而不僅是受政治制度影響的經濟基礎。

## 參見

* 體制
* 制度經濟學

## 參考文獻
制度主义

**制度主義**（Institutionalism）可以指：

* 制度理論：一種側重於正式政府機構的研究方法。
* 新制度主義：一種社會理論，側重於制度相互作用的方式以及制度對社會的影響的社會學觀點。
* 制度經濟學：一門從宏觀社會學角度研究經濟問題的經濟學派。
* 新制度經濟學：分析社會規範、組織安排等的經濟學派。
* 歷史制度主義：一種社會科學調查方法，以制度為研究對象，以發現、衡量和追蹤社會、政治、經濟行為的模式和順序以及跨越時空的變化。
* 政黨制度主義：一種認為政黨具有一定適應能力的方法。
* 自由制度主義：一種處理國際關係中的國際組織的方法。
* 法律制度主義：一種司法和法律學派。
制度分析與公共政策網

**制度分析與公共政策網**（英語：Website in Institutional Analysis and Public Policy；简称 **WIAPP**）是一家位於中國大陸的學術網站，由行政管理和公共政策學者毛壽龍創辦於 1998 年 2 月 8 日。該網站專注於治理以及公共政策問題的相關研究，與美國經濟學家埃莉諾・奧斯特羅姆與文森特・奧斯特羅姆（Vincent Ostrom）夫婦的多中心理論一脈相承。

制度分析與公共政策網在中國社會產生了較大的影響，它曾受到中國國家哲學社會科學項目基金的資助。目前，該網站處於關停狀態。

## 參考資料
制度学派发展理论

**結構主義發展理論**（Structuralism）或**制度學派發展理論**（Institutionalism）屬於發展經濟學中的發展理論之一，與新古典主義發展理論相對。強調價格體系作為促進增長的均衡機制的失敗，但是結構主義者忽視了競爭的意義。

這種發展理論在 1960 和 1970 年代非常流行。
制度性保障

**制度性保障**是大陸法系憲法學上的概念，原來是由法國憲法學者毛利思・歐里烏（Maurice Hauriou，1856 年－1929 年）等人發展出來的，其後再由德國威瑪共和時期憲法學者卡爾・施密特（Carl Schmitt，1888 年－1985 年）將其概念進行體系化，因此而常被誤以為是卡爾・施密特所創。不過，制度性保障的概念，確實是德國憲法學上關於基本權論述的重要理論，在基本權利的功能體系中，屬於基本權利客觀價值秩序面向的一環。

## 核心內容

### 德國威瑪時期

在威瑪憲法時代，德國主流的憲法學說認為基本權利並不拘束立法者，也就是基本權利的規定只是一種方針條款，因而立法者得透過立法手段任意限制人民的基本權利。為了保障人民的權利，卡爾・施密特提出了「制度性保障理論」，主張「制度」和「基本權利」二分，認為「**某些既存或為憲法所肯認的制度須受憲法直接保護，立法者不得以法律任意變更其核心價值內涵**」，這就是原始意義的制度性保障。除了排除立法者對人民基本權利的侵害外，制度性保障理論也解決了基本權利理論中有關權利主體的問題。受到制度性保障的制度例如：婚姻制度、私有財產制度、地方自治制度等。

### 德國聯邦基本法時期

第二次世界大戰後，德國制定《基本法》，正式落實人民基本權利的效力，人民得直接援引憲法中的基本權利對國家主張。人民基本權利既然得到落實，制度性保障理論的存在必要隨即受到學界檢討。最後多數說認為制度性保障理論仍然有其存在的必要，只是內容必須因應實定法做出調整。調整後的制度性保障理論即為通稱的現代意義的制度性保障，指「**國家必須建立某些制度或法律，確保其存在，以實現基本權利**」。若欠缺一個可以實現基本權利之環境或制度，縱使人民空有基本權利也不具意義；現代意義的制度性保障理論即在敦促國家必須建構各種足以實現人民基本權利的制度或法律。例如：人民擁有財產權，國家即必須建立完善的私有財產制度來實現人民的財產權；人民擁有訴訟權，國家即必須建立完善的法院體系和訴訟制度來實現人民的訴訟權利。

## 制度性保障在各國的運作

### 中華民國

制度性保障理論在實務上最早由司法院大法官在司法院釋字第 380 號解釋引進，到了釋字第 396 號解釋則全面肯認制度性保障在中華民國憲法實務上的地位。目前受司法院大法官解釋承認，受制度性保障的制度有訴訟制度（釋字第 396 號）、大學自治制度（釋字第 380 號、釋字第 563 號）、地方自治制度（釋字第 498 號）、婚姻家庭制度（釋字第 554 號）、服公職權利（釋字第 605 號）等。

參照：

* 司法院釋字第 380 號解釋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 司法院釋字第 396 號解釋

（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 司法院釋字第 498 號解釋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 司法院釋字第 554 號解釋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 司法院釋字第 563 號解釋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 司法院釋字第 605 號解釋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 批評

吳煜宗「制度性保障」，『月旦法學教室』第十期，2003 年 8 月。

## 相關條目與外部連結

* 憲法
* 比例原則
制度性偏差

**系統性偏差**又稱**制度性偏差**，是指某個過程有支持某種特定結果的內在傾向。該詞一般用於人類社會上的某些機構和組織。系統性偏見在系統性種族主義中起著一定的作用。

## 參考文獻
制度性宗教

**制度性宗教**（英語：institutional religion 或 organized religion），宗教類型學概念，指自身具有獨特神學或宇宙解釋系統、形式化崇拜祭祀系統及其崇拜象徵 (神明、靈魂及其形象)，並具有獨立人事組織去促成神學觀點闡釋和祭祀活動進行的宗教。從結構角度而言，制度性宗教自身可獨立於世俗的社會體系之外，從而在某種程度上與之相分離，被視為是一種宗教生活體系。

## 概念

大眾媒體以「制度性宗教」來指代世界上最大的宗教團體，尤其是國際上廣為人知的宗教（如佛教、道教、基督教等），它也指可以合法地以個人名義加入的宗教。

自新石器時代以來，隨著文明和農業的興起，制度性宗教似乎已經普遍盛行。制度性宗教可能是一個國家的官方宗教，如國教。而大多數政治國家都准許存在多個制度性宗教。由於制度性宗教的組織化，標準化和易於推廣的特性，制度性宗教多為世界上主要的宗教團體，如基督教、伊斯蘭教和猶太教等亞伯拉罕諸教和印度教、佛教中一些流派等印度宗教。而沒有被認為是制度性宗教，或是組織比較鬆散的宗教，包括許多土著和民間宗教，如傳統的非洲宗教，美洲原住民宗教和史前宗教，以及個人宗教，包括一些印度教的流派。

## 與民間宗教的關係

「制度性宗教」和「民間宗教」兩者之間為相互依賴的關係。

民間宗教需依賴制度性宗教發展其獨特神學或宇宙理念，制度性宗教提供其神明、精靈或其他崇拜象徵，創造形式化崇拜儀式和供奉方式，在制度性宗教的神職人員的指導下學習和進行宗教活動。而制度性宗教則依賴為民間宗教提供的技術支援以維持自身經營發展。

如：中國民間信仰：混合佛教與道教，以自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜以及其他地方神靈崇拜為核心，缺乏統一信仰體系和宗教經典，具有地域性、分散性、自發性、民間性的非制度化的自然宗教及其相關信仰習俗。

## 參考文獻
制度文明

**制度文明**，與物質文明、精神文明共同形成人類文明演進的三個主要階段。人類演進到群體生活後，必須發展規則來組織、協調大家的行為，因而形成制度文明。

## 特色

制度文明體制有自我複製性，比較穩定，人的活動、甚至傑出人物的活動也會自覺不自覺納入制度文明中。在中國，長期的大一統制度就是中國人創造的制度文明，這個制度保證了中國在長時間內走在世界的前列。現代政治制度文明主要是指權利制衡機制，這在西方比較普遍。在現代中國如何建立新的制度文明有較大爭議，仍在痛苦探索中。
制度暴力

**制度暴力**（英語：Structural Violence），或譯為**結構性暴力**，其概念於 1969 年由挪威社會學家、和平學學者約翰・加爾通在論文《暴力、和平與和平研究》中最早提出，是一種不易被覺察、不明顯但卻廣泛存在的暴力形式，是一種可「殺人不見血」的暴力。這種暴力形式經由政治和經濟系統的日常運作而產生並主要加諸於無權勢者身上，其特殊之處在於沒有直接的施暴者，暴力隱含在制度結構之中，以不平等的權力關係和資源為暴力的具體體現形式，與能夠主觀地感受到的較為明顯的暴力如戰爭、殺戮和辱罵等不同。

## 概念由來與定義

「結構性暴力」概念由挪威社會學家、和平學學者約翰・加爾通於 1969 年在其論文《暴力，和平與和平研究》中提出，他將政治排除、貧富差異、種族文化偏見與社會不公義等結構性問題視為暴力的一種類型。在政治、經濟、法律和文化制度所造成的壓迫、剝削、歧視和偏見下，社會上部分人尤其是弱勢群體無法得到與其他人平等的生存需求或條件，因而造就流亡、貧窮、飢餓、疏離、或自我否定，導致這些人的生存受到威脅。他形容這些暴力有如板塊運動不容被肉眼察覺，但一旦造成地震就會直接或間接產生傷亡。

加爾通指出，結構性暴力可總結為四種表現：剝削，滲透，分裂和排斥。剝削是一種使一方受惠的勞動分工的不平等結構；滲透指統治者通過控制被統治者或對被統治者的思想控制，以占據中心位置；分裂則分而治之，指將分裂或隔離被統治者；排斥則是指將被統治者置於邊緣地位。

### 與其他暴力的區別與關係

約翰・加爾通提出暴力可被區分為「直接暴力」、「結構性暴力」和「文化暴力」。直接暴力意指直接造成肉體或心理傷害的作為，是中斷或限制滿足人類基本需求如生存、幸福、認同、自由的一種顯然可見的暴力；結構性暴力與前者不同，是一種寄生於結構的隱性暴力，由政治、經濟、社會體制所形成權力與資源分配的不平等而產生地位不一致現象，這種暴力可導致某些人的生存或基本需求間接地遭受威脅，當權者可透過結構性暴力來合理化自身的統治，通過「掌控遊戲規則」而「殺人不見血地」對付被統治者；而文化暴力（也可以被理解為文化霸權），是加爾通從結構暴力中抽離出的一個概念，則指依靠對文化、教育、以及媒體上的控制，主導意義的詮釋權以規範是非對錯。此外，因為某些存在於文化體系中的元素會將直接暴力和結構性暴力合理化與合法化，故文化暴力亦被指是直接暴力與結構性暴力的生成源頭。

## 相關論述

美國歷史學家巴林頓・摩爾考察了英國、法國、美國、中國、日本和印度六國的革命史後，指出：「把暴力壓迫同暴力反抗混為一談，是十足荒謬的。然而，從斯巴達克斯、羅伯斯比爾直至現代，以武力反抗他們以前的主人的被壓迫者，總是備受責貶。與此同時，正統社會日復一日的壓迫，卻在大多數歷史書籍的背景部分一筆帶過。」對於革命總帶來過度暴力的問題，莫爾通過研究 1793 年法國旺代省事件期間共和政府派軍鎮壓保皇黨叛變時屠殺了幾萬人一事，指出：「沒有一位嚴肅思考過的人會否定這種血腥屠殺的悲劇性和不公正性。然而，在對這種恐怖行為進行評估時，我們必須記住（舊有）社會秩序的壓迫這個方面，而（旺代事件）則是對（舊社會的壓迫）所作回應而已。」

美國作家馬克・吐溫認為「壓迫人民，必致革命」，他指出在法國大革命期間除了革命所引起的暴力，還有另一種暴力：「第一種是在高漲激情下干犯謀殺，第二種則是冷血不仁的謀殺；第一種不過幾個月，第二種長達千年；第一種搞死了萬人，第二種搞死了一億；但我們只為第一種規模實小的恐怖而發抖，為這種插話式恐怖發抖。但是，第二種恐怖，即那種歷經一生的飢餓、挨冷、侮辱、殘酷和心碎然後才死，這種恐怖相比於以斧迅速殺人的恐怖，又算什麼？被綁在架上火烤，慢慢烤死，與驚雷剎那劈死人，第二種又算什麼？一座城市墓園就足以放下所有短暫恐怖所產生的棺材，但全法國都無法放下所有因為古舊而實在的恐怖所產生的棺材。這種無法言説的慘痛而又震驚人心的恐怖，卻從來沒人教導我們去正視它，正視其深且廣，也沒人教導我們該去憐憫受害者，雖然面對這種恐怖就該這樣做。」香港勞工運動研究者區龍宇認為，馬克吐溫所指的第二種恐怖便是「制度暴力」。

## 相關例子

「新自由主義」主導下的金融系統在政府放任不規管的「正常」狀態下，產生極端貧富懸殊和金融海嘯等災難性的後果。

旅美評論員徐賁認為現今中國在「群體性事件」和暴力問題上有兩個意義層次上的「事件」，第一種是「突發事件」，第二種是前者引起公眾注意後成為公共事件或媒體事件，若對「突發事件」進行控制，不讓其被公眾注意和知曉，「突發事件」便不至於成為公共事件。為了控制「突發事件」，當局使用的不是直接暴力，而是制度暴力，即是「依法辦事」地強行阻止信息流通和控制各種傳媒空間，而「依法辦事」即是制度暴力的體現和化身。中國政府在處理「群體性事件」時一般同時使用兩種暴力，一種是在「突發事件」發生時用壓倒性的國家暴力迅速將其撲滅，另一種是同時使用制度性的強迫禁令暴力，阻止傳媒報導事件和輿論對事件作出討論，以防止「突發事件」成為公共事件。

## 制度暴力產生的影響

薩爾瓦多總主教真福奧斯卡・羅梅羅曾指出，薩爾瓦多國內的暴力有四種：「自發的暴力」、「煽動或恐怖主義的暴力」、「鎮壓暴力」和「制度暴力」。羅梅洛總主教反對所有暴力，但明確指出四者之中最嚴重的暴力形式就是「制度暴力」。

制度暴力若不被正視，社會便會受到更多的暴力、傷害和分裂。在當權者橫行，法治不彰和社會正義沒有制度保障的情況下，人們極有可能在遭遇不平的事件或狀況時訴諸暴力，因為效果直接而快捷。在某些情況下，不通過言語辯論和不考慮後果的暴力行為會成為立即伸張正義的唯一方式。由於當權者和被管治者之間實力懸殊，因此被管治者不會在最初就以「雞蛋碰石頭」的方式進行抗議，被管治者自下而上的抗議都是循規蹈矩地以「申訴」、「請願」和「反映情況」來爭取當權者的善待，只有在完全走投無路的情況下，群眾才會鋌而走險地運用一種連暴力者自己都知道可能達不到目的的行為 ——「絕望暴力」，這種暴力甚至會以暴力者自己為對象，以自殺或同歸於盡為最終手段，相關人物如突尼西亞的穆罕默德・布瓦吉吉和香港的梁凌杰。

## 參考來源

## 拓展閱讀

* Robert Gilman: "Structural violence. Can we find genuine peace in a world with inequitable distribution of wealth among nations?" (1983)
* Kathleen Ho: "Structural Violence as a Human Rights Violation"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, _Essex Human Rights Review_, Vol. 4 No. 2, September 2007 (ISSN 1756-1957)
* 熊培雲。不自由的秩序如何杀人。自由在高处。北京：新星出版社. 2015: 165–170. ISBN 978-7-5133-1713-9.
制度经济学

制度，指人際交往中的規則及社會組織的結構和機制。**制度經濟學**（英語：Institutional economics）是把制度作為研究對象的一門經濟學分支。它研究制度對於經濟行為和經濟發展的影響，以及經濟發展如何影響制度的演變。美國經濟學家托斯丹・范伯倫被推崇為這個學派的創始者，華頓・漢彌爾頓在 1919 年發表於《美國經濟評論》的論文中歸納了先前的研究成果，並提出這個名稱。

新制度經濟學的研究始於科斯《企業之性質》，科斯的貢獻在於的將交易成本這一概念引入了經濟學的分析中並指出企業和市場在經濟交往中的不同作用。 奧利弗・威廉姆森、德姆塞茨等人對於這麼新興學科作出了重大的貢獻。近 30 年，新制度經濟學是蓬勃發展的經濟學的一個分支。

## 外部連結

* Chang, Ha-Joon "Breaking the mould: an institutionalist political economy alternative to the neo-liberal theory of the market and the state" Cambridge Journal of Economics 26:539-559 (2002) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* American Institutional School
* Thorstein Veblen, Articels by Veblen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* T.Veblen:Leisure Class
* Li,Rita Yi Man 「Everyday Life Application of Neo-institutional Economics: A Global Perspective」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
制度自信

「**四個自信**」，即「**中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信**」，由中國共產黨中央委員會總書記習近平在「慶祝中國共產黨成立 95 周年大會」上提出，是從中共十八大提出的中國特色社會主義「三個自信」發展而來的論述。

## 歷史

「**三個自信**」即「**道路自信、理論自信、制度自信**」，是 2012 年 11 月時任中共中央總書記胡錦濤在中共十八大報告中提出的政治概念。自 2014 年開始，習近平提出在「三個自信」的基礎上加入了「**文化自信**」，形成了「**四個自信**」，並在 2016 年 7 月 1 日「慶祝中國共產黨成立 95 周年大會」上正式明確提出。

2017 年 10 月，中共十九大將「堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信」寫入了黨章，也在「開闢了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度」後，加入了「發展了中國特色社會主義文化」。中共十九屆四中全會《中共中央關於堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》在全面闡述中國國家制度和國家治理體系 13 個方面顯著優勢後，指出：「這些顯著優勢，是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據。」

2019 年 10 月 25 日，中共中央頒發《中國共產黨黨校（行政學院）工作條例》，當中提到須「增強『四個意識』、堅定『四個自信』、做到『兩個維護』」。

## 理論

中國共產黨認為，中國國家制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導、具有深厚中華文化根基，在中國共產黨和中國人民獨特的實踐中形成的，深得人民擁護。推進位度建設，需要研究和借鑑國外制度文明的有益成果，但不能脫離中國的基本國情和歷史文化照抄照搬外國的制度模式。

### 國家制度和國家治理體系的顯著優勢

根據中國共產黨的理論，中國的國家制度和國家治理體系具有顯著優勢，是「四個自信」的基本依據。根據中共十九屆四中全會《決定》，中國國家制度和國家治理體系在 13 個方面具有顯著優勢，包括：堅持黨的集中統一領導，堅持黨的理論、保持政治穩定；堅持全國一盤棋、調動各方面積極性、集中力量辦大事；堅持改革創新、與時俱進；堅持人民當家作主，發展人民民主，密切聯繫群眾；堅持依法治國，建設社會主義法治，保障社會公平正義和人民權利；堅持各民族一律平等，鑄造中華民族共同體；堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，按勞分配為主體、多種分配方式並存，把社會主義制度和市場經濟有機結合起來，不斷解放和發展社會生產力；堅持共同的理想信念、價值理念、道德觀念；不斷保障和改善民生、增進人民福祉，走共同富裕道路；堅持黨指揮槍，確保人民軍隊絕對忠誠於黨和人民；堅持「一國兩制」，保持香港、澳門長期繁榮穩定，促進祖國和平統一；堅持獨立自主和對外開放相統一，積極參與全球治理，為構建人類命運共同體不斷作出貢獻。

### 顯著優勢的表現：中國經濟的快速發展和社會長期穩定

中國共產黨認為，中國經濟的快速發展和社會長期穩定，彰顯了中國國家制度和國家治理體系顯著優勢：

* 中國經濟的快速發展：新中國成立 70 多年來特別是改革開放以來，中國創造了世所罕見的經濟快速發展奇蹟，用幾十年時間走完了已開發國家幾百年走過的工業化進程，成為世界第二大經濟體、第一製造大國和貨物貿易大國、第一外匯儲備大國，經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入世界前列。形成了全球規模最大、最具成長性的中等收入群體。人民群眾的就業、教育、醫療、住房、養老、社會保障等民生福祉持續改善。
* 中國社會長期穩定：長期保持社會和諧穩定、人民安居樂業，成為「國際社會公認的最有安全感的國家之一。」

### 中國國家制度和國家治理體系在抗擊新冠肺炎的表現

中國共產黨認為，中國抗擊新冠肺炎的表現，展現中國高效動員力組織力協調力，體現了中國國家治理能力的巨大優越性和中國共產黨領導制度的強大優勢。 新冠病毒引起的疫情開始後，黨中央迅速做出決策，展開了包括患者救治、科研攻關、物資保障、輿論引導、交通管制、社會隔離等全方位的工作，同時還要統籌疫情防控和經濟社會發展、國內防控疫情和國際合作等工作。

中國共產黨文章指出，抗擊新冠肺炎顯示了中國的兩個制度優勢：

1. 中國共產黨可以對一切工作實行全面領導。黨中央按照民主集中制的原則，對各級黨委和政府實行統一指揮和調度。黨委可以總攬全局、協調各方，包括協調人大、政府、政協等同級機構，能夠全面動員人力、全方位調度資源。從中央到地方、再到基層包括企業、鄉村、社區、學校、社會組織，都有黨組織和健全的組織系統。
2. 中國的國家結構形式實行的是單一制。國務院聯防聯控機制可以根據中央部署，對地方政府提出防控疫情具體指示。包括可以要求各地地方政府派出醫療隊、提供醫療設備馳援武漢和湖北其他地區。像中國各省醫療隊對口支援湖北，相比於海外的疫情，中國共產黨認為這只有中國的全國一盤棋、集中力量辦大事的舉國體制下才能做到。

### 學術自信

中國共產黨認為，中國學者要構建中國自己的學術體系和話語體系，向國際社會詮釋中國經驗、貢獻中國智慧，體現中國學者的學術擔當和學術造詣。

## 參考文獻

* 外媒：中共十八大強調堅定「三個自信」源於清醒 2012-11-12.（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 衣俊卿
* 八一九講話、關於當前意識形態領域情況的通報
* 五不搞、七不講
制式

**制式**指某種產品或服務的參數、功能、樣式等**規範標準**。

## 參見

#### 電視制式

電視制式是指地面電視在傳送及接收信號時的編碼標準或是格式標準。
常見有 NTSC 制式、PAL 制式、SECAM 制式等。

參見：電視制式、彩色電視廣播標準列表

#### 手機制式

手機制式一般指移動通信技術的標準。

參見：0G、1G、2G、2.5G、2.75G、3G、3.5G、3.9G、4G、4.5G、5G

#### 制式裝備

制式裝備指按照指定的標準、規則生產、裝配的裝備，生產者在生產過程中對產品不得有任何改變。

參見：各國軍隊制式步槍列表

* 標準化
制御車

**駕駛拖車**是一種帶有駕駛室的無動力鐵路車輛，可以對列車編組中並不處於前端的動力車輛進行控制。駕駛拖車廂均安裝有自動列車保護裝置所需的車載設備，其主要在動力集中式列車中使用，從而使牽引機車在終端式車站中不再需要進行（從一端到另一端的）更換機車頭。駕駛拖車的運用簡化了鐵路運輸工作，因為它沒有到站調車的額外必要，並可節省因調車員而增加的人力成本。它僅需要火車司機交換駕駛室，駕駛拖車本身則可執行重聯運轉。

而在動力分散式列車中，也有可能存在附帶駕駛室而不帶動力的車廂，一般也會稱其為駕駛拖車。通常存在於電聯車編組中，有時還會裝有集電弓提供電力給動力車。

## 參考資料

* （德文）Erich Preuß: _Wendezüge_. Transpress Verlag, Stuttgart 2001, ISBN 3-613-71165-6.

## 外部連結

* （德文）36 針動力集中式列車控制電纜（32 頁）（PDF）
制惡見論

《**制惡見論**》，為玄奘三藏於印度所作，以破正量部之惡見。

玄奘途經曲女城，因戒日王之請，「無遮」大會上，講述《制惡見論》要旨，豎立「真唯識量」論式，獲「大乘天」、「解脫天」之美譽。

## 註釋與引用

## 參考文獻

## 外部連結
制憲

**立憲**或**制憲**可以指：

* 制定憲法
  * 台灣制憲，與台灣獨立運動相關的術語
* 立憲政體
  * 君主立憲制
  * 共和立憲制
* 立憲運動
* 立憲主義
制憲節

**制憲節**（韓語：제헌절／制憲節 _Jeheonjeol_）是韓國公共節日，於每年 7 月 17 日慶祝，以紀念 1948 年同日《大韓民國憲法》的頒佈。選在這一天，同時也是為了紀念朝鮮王朝的建立。制憲節原先是韓國的公休日，但自 2008 年起不再是公休日。它和三一節、光復節、韓文日、開天節一樣，名列韓國五大全民共同慶祝的國慶日。

## 概要

1945 年 8 月 15 日，第二次世界大戰進入尾聲，同盟國解放朝鮮半島，朝鮮日治時期結束，隨後朝鮮半島捲入美國和蘇聯的冷戰。直到 1948 年，韓國國會議員的民主選舉才召開。國會議員制定了《大韓民國憲法》，確立了總統制和一院制。憲法由韓國總統李承晚於 1948 年 7 月 17 日正式頒佈。

1949 年 6 月 4 日，韓國總統令《官公署公休日相關件》頒佈，定國慶日（全民共同慶祝的重要節日）為公休日。此總統令於 1970 年 6 月 15 日變為《官公署公休日相關規定》。1949 年 10 月 1 日，《國慶日相關法律》頒佈，確立制憲節為韓國國慶日，制憲節由此也成為了公休日。隨著 40 小時工作週制度的實施，《官公署公休日相關規定》於 2005 年 6 月 30 日修訂。依據其附加條款，制憲節自 2008 年起不再是韓國的公休日，但仍是國慶日。

在制憲節當天，韓國總統、國會議長、大法院長、原參與制憲的國會議員會主持出席紀念典禮，國民則會懸掛國旗作為紀念。除此之外，還經常有馬拉松等特別活動。

## 參考文獻
制成品

**最終財**（英語：Final good），在經濟學中是最終用於消費而非生產其它產品的財貨。比如，一個銷售給最終消費者的汽車就是最終財，而作為汽車零部件的而銷售給汽車製造商的輪胎稱為半成品。

在統計國民所得的時候，最終財的概念只包含新的產品。比如說，在計算國內生產毛額的時候，就不再包含二手或三手產品的轉售。

**生活消費品**概念與最終財的基本相同，不同的是前者更加側重於大眾消費市場。比如，生產消費品就不包含投資資產，例如價值不菲的古董，雖然它們可以稱為最終財。

產成品側重強調產品生產的完成，是與原材料相對的一個概念，它們包含最終財和半成品。

## 相關

* 產品
* 財貨
制敕院

**制敕院**，是五代十國之一吳國始創的立法機搆，專門負責編修敕令。

據史載，楊行密於天復二年（902）進授中書令、封吳王後，首次下令建立該機構。制敕院草設同年，據載「詔修刪定格令五十卷」。

至宋代時，中書門下也設有制敕院，不過其職掌政務文書處理：前期一般指代中書門下政事堂下設孔目、吏、戶、兵禮和刑等五房堂，作為總稱。元豐改制後，該稱謂則總稱中書省、尚書省、門下省所有堂後官（都事、錄事）以下所處吏舍。該設置和楊行密時期的職掌立法不同 —— 宋代是轉由編敕所接掌相應立法事務。

## 參考及延伸

* 龔延明。中國歷代職官別名大辭典 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（增訂本）[M]. 中華書局，2019
* 王捷。從 "律令格式" 到 "敕令格式"[D]. 華東政法大學.
制教

**化制二教**，屬於大乘佛教南山律宗的判教理論，律宗祖師唐道宣和尚判佛陀所說法爲**化教**和**制教**，化教爲渡化眾生之教，制教是僧團制度之教。

## 概述

### 化教

「化」者是謂「渡化、教化」，是對緇素二眾所說；《大乘義章》言化教即修多羅（契經藏），也可加上阿毗達摩（論藏）；屬於三無漏學的定、慧部分。

化教分爲三教：

* 性空教：諸法性空無我，小乘
* 相空教：諸法本相是空，小菩薩
* 唯識圓教：諸法外塵本無，實唯有識，大菩薩

### 制教

「制」者是謂「制度、唯制內眾」，制教又名行教，是謂「辨彰行儀」，是對出家眾所說。《大乘義章》言制教即毗尼（律藏）；屬於三無漏學的戒的部分。

南山律宗就是以制教爲依止形成的宗派，以一絲不苟恪守律藏而著稱。道宣爲《四分律》注《四分律刪繁補闕行事鈔》，作為律宗乃至漢傳佛教界十分重要的戒本。

## 參考注釋
制旻

**制旻**（越南語：**Chế Mân**／制旻；？—1307 年）即**闍耶僧伽跋摩三世**（**Jayasimhavarman III**），《元史》中寫作**孛由補剌者吾**。占城後十二王朝第四代國王。

制旻在位期間，蒙古帝國正在崛起，並不斷對外擴張，威脅鄰國。1282 年，忽必烈試圖通過向安南、占城借道以攻擊爪哇，但兩國都拒絕了這一要求。同年 11 月，元朝設置占城行省並遣軍至占城，制旻據守木城對抗元軍。次年，元將陳仲達、劉金攻佔木城，制旻棄其都城逃亡山中，隨後向元軍投降。1284 年，元朝撤兵，制旻率軍追擊元軍。1285 年，元朝再遣五十萬大軍南下討伐安南和占城，但未能成功。

安南君主陳英宗為了結好占城，於 1306 年將其妹玄珍公主嫁給制旻。作為聘禮，安南得到了占城的烏、里二州（今廣平省、廣治省及承天順化省）。次年制旻逝世。玄珍公主沒有遵循占城人的薩蒂習俗，而是回到了安南。這使占城人感到恥辱，並引發了後來占越之間的戰爭。

## 參考資料

* 《元史・卷 210》
* [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
制曲

**麴**，又稱**麴糵**，釀酒中稱**酒母**，是米、糯米、小麥、大麥、黑麥、燕麥、豆類等糧食作物，及其外皮碾磨而成的白色粉末米糠或麥麩受到麴黴菌等微生物感染，經醱酵使微生物有效繁殖而得到的產品，廣泛應用於白酒、黃酒、清酒、醋、醬油、甜麵醬、濕倉普洱茶、味噌、泡盛和醪糟等醱酵食品中，是東亞、東南亞及喜馬拉雅地區特有的醱酵技術。

## 歷史

目前已知的最早記載麴的文字是《尚書・說命下》中的「若作酒醴，爾惟麴糵；若作和羹，爾惟鹽梅。」其中麴糵指的是酒麴，「梅」指的是醋。北魏時代，賈思勰的《齊民要術》中首次全面總結了釀酒和釀醋的技術。到了宋代，制麴技術已經達到相當完善的地步，釀酒業繁榮發展。現代，人們利用生物工程和醱酵工程使麴在醱酵中更廣泛的應用，麴醱酵技術更加系統化、科學化。

## 分類

麴有很多種類，主要包括大麴、小麴（根霉麴、餅麴）、紅麴、米麴（散麴）、麥麴、麩麴、黑麴、黃麴、豆麴等，其中大麴、小麴、紅麴、麥麴和麩麴是釀酒使用的 5 種主要酒麴。紅麴是一種健康食品，廣泛用於製酒、食品上色、烹調和中藥；黑麴用於制醋和生產檸檬酸；小麴用於制醪糟；米麴用於制黃醬和甜麵醬；大豆麴可制醬油。日常生活中穀物發霉而生長的黃麴中含有致癌物質黃麴毒素，一定要避免食用。不過現在已有專門用於醱酵工程的黃麴黴菌，是經過篩選的無害菌種，可以放心食用。

傳統上，麴按原料、處理方法、形態、添加物和微生物來源分類，各個分類法互有交叉，較為混亂。釀酒時，麴黴和酵母通常一起使用。

## 製作方法

麴以不同用途的麴菌孢子作種麴，用米粉、蒸熟的米飯或熟大豆等作原料醱酵製成，以酒麴為例。傳統酒麴的製法是天然接種微生物，因此有可能多種麴菌混雜在一起，比較有名的種類包括烏衣紅麴和黃衣紅麴，其中烏衣紅麴是由紅麴黴菌、黑麴黴菌和酵母共生而製成。

現代釀酒工業使用的麴一般是純種酒麴，利用生物工程技術，篩選出所需的高品質微生物進行醱酵，用於批量生產。

## 使用方法

1. 用作醱酵原料，可製作醪糟和味醂，醱酵時要保證微生物活性。
2. 製作用於接種的種麴。
3. 用於醱酵工程。通常在醱酵過程中加入水和鹽，微生物會大量繁殖，產生各種酶，約 20 天後停止醱酵，高溫滅菌，獲得微生物的代謝產物。黃酒、清酒、燒酒、醬油和黃醬一般採用此法。
4. 日本味噌製作兼有法 1 和法 3 的步驟，中部地方的豆味噌製法同法 3，而日本其他地區的味噌用大豆作主料，一般用法 1。近畿地方的白味噌和九州的麥味噌分別含有比例較高的米麴和麥麴，這兩種麴是法 3 的重要原料，可以使味噌顏色更深。

## 所含酶

麴是菌絲密集似絨毯的麴黴菌感染穀物而得到的物質，因此在生長過程中會分泌出各種酶，可以高效率的催化產生澱粉、蛋白質、脂肪等低分子物質。

### 澱粉酶

澱粉是葡萄糖以 α-1，4 - 糖苷鍵和 α-1，6 糖苷鍵聚合生成的一類多糖，麴黴菌產生的澱粉酶可水解澱粉，使麴有甜味。

酵母可將多糖轉化生成酒精，麴黴菌可使澱粉水解生成葡萄糖和麥芽糖（麥芽糖是 2 分子葡萄糖以 α-1，4 - 糖苷鍵結合而成的二糖），這兩種真菌是釀酒中主要使用的微生物。

麴黴菌會大量向菌體外分泌 α- 澱粉酶、β- 澱粉酶、α- 葡萄糖苷酶和葡萄糖澱粉酶（γ- 澱粉酶），可以使米和麥所含澱粉水解。

* α- 澱粉酶：能水解澱粉中任意 α-1，4 - 糖苷鍵，終產物是麥芽糖，但不能水解 α-1，6 糖苷鍵。
* β- 澱粉酶：能作用於澱粉的非還原性末端，依次以麥芽糖為單位切割相隔的 α-1，4 - 糖苷鍵，水解生成 β- 麥芽糖，但不能水解 α-1，6 糖苷鍵。
* 葡萄糖澱粉酶：能作用於澱粉的非還原性末端，以葡萄糖為單位水解澱粉。可同時作用於 α-1，4 - 糖苷鍵和 α-1，6 糖苷鍵，因此從底物中不能得到分子量相對小些的澱粉分子。
* α- 葡萄糖苷酶：水解麥芽糖，生成葡萄糖。

### 蛋白酶

蛋白質是由多個胺基酸脫水縮合而成的多肽鏈盤麴摺疊而成，而麴霉中的蛋白酶可以使糧食中的蛋白質水解成胺基酸和短肽可以增加食物的鮮味。

### 脂肪酶

脂肪是由甘油和脂肪酸脫水生成的脂類物質，用於制醋的黑麴霉中含有大量的脂肪酶。

## 麴種

醱酵工業中所用的微生物主要有以下種和屬：

* 紅麴霉屬
  * 紅麴霉，又名紫色紅麴黴、紫紅麴黴
* 麴霉屬
  * 泡盛麴霉
    * 河內黒麴霉（_Aspergillus awamori var. kawachii_）
  * 甘薯麴霉（_Aspergillus batata_）
  * 亮白麴霉（_Aspergillus candidus_），又名白麴黴
  * 黃麴霉
  * 河內白麴霉（_Aspergillus kawachii_）
  * 黑麴霉
  * 米麴霉
  * 醬油麴霉（_Aspergillus sojae_）
  * 宇佐美麴霉（_Aspergillus usamii_）
* 根霉屬
  * 少根根霉，又名無根根霉
  * 日本根霉（_Rhizopus japanicus_），又名木根霉
  * 米根霉
  * 匍枝根霉，又名黑根霉、麵包霉
  * 東京根霉（_Rhizopus tonkinensis_），又名河內根霉
* 毛霉屬
  * 總狀毛霉
  * 洛氏毛霉（_Mucor roxii_）
* 擬內孢霉屬（_Endomycopsis_）
* 木霉屬
* 脈孢菌屬

## 參見

* 紹興酒
* 花雕
* 燒酒
* 米酒
* 料酒
* 豆豉
* 黃醬
* 漬物

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・食貨典・麴糵部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
制服

**制服**是指一群來自相同團體的人穿著著統一樣式的服裝，用以辨識其正在做進行的共同事情，或者用來分別其職業或特別身份，例如：學生、警察和軍人等。制服也可以制定階級，例如：在香港，初級護士的制服是粉紅色，正式護士的制服是白色等。另外，制服是生活中角色扮演的道具，表示服從某種規章制度下的人的工作服裝，例如：囚犯服裝。

有些職業的制服是全世界統一樣式，例如民用航空飛機駕駛員的制服，一般為黑色，佩戴飛行標誌和肩牌，並且在袖口處縫有代表級別的標誌，戴大檐帽及海軍制服等等。

有一些地方的學校，例如亞洲的一些國家，都要求學生穿著校服上學，一些地方甚至對學生的髮型有所規範，而對髮型的規範又稱為「髮禁」。盡管有些研究認為制服無助改善學生的課業和行為表現，但也有相當數量的研究顯示，引進學校制服有助改善學生整體的課業和行為表現。；比起沒有制服的學校，有制服的學校的老師所感受的校園幫派活動校少，反之比起有制服的學校，沒有制服的學校的學生有較高的自我知覺。

## 制服的起源

制服的源由可能是早期人類從事宗教活動時，神職人員為了表明自身身份，因此穿著統一制式的服裝。這樣的傳統保留至今，現在的神職人員依舊穿著能顯現特定身份的制服，甚至這些制服的樣式多樣，而且布料依循傳統，穿著時可能不方便，也可能不舒服。

在英王亨利五世時期，制服開始在英格蘭大量出現。當時的團體服被稱為「藍衫」，因為制服的上衣是藍色的。之所以將上衣製成藍色，是因為藍色最為便宜，能夠顯出學生的謙遜。第一間要求學生著團體制服的學校是基督醫院。1870 年，初等教育法讓所有兒童都能夠接受免費小學教育。改革使得幾乎每間學校都有制服訂製。在這個時期，校服隨潮流變化，男孩在 14,15 歲前著短褲與外套，女孩主要是著女襯衫、束腰女襯衫或圍裙，到 20 世紀初時逐步發展為 gymslip，上述校服樣式一直被採用至 1950 年代。1944 年教育法的頒布使中學教育變為免費，亦將可離校年齡提升至 15 歲。這項改革使各學校的制服更加相近。有些學校要求學生在不同季節著不同制服。

在德國，十七、十八世紀，醫護或生理研究人員穿著白色掛衣。十九世紀初，因為國族觀念，開始讓兒童穿著水兵制服，這種類似軍裝形式的服飾後來流行到世界。

在現代一些國家，尤其是東亞、東北亞國家，至今皆有學生穿著制服的傳統規範；另一方面，一些歐美國家，尤其是德國自二戰戰敗後實行民主制度，學生除了特定活動穿著象徵團結的 T 恤外，並沒有制服形式；而在美國、英國、澳洲等英語系國家，仍有貴族式中小學穿著制服的習慣。然而英國甚至發展出獨特的童軍制度，以制服為本，輔以勳章、徽章，來呈現其身份或能力階級。

## 應用

在人類文明早期，各種職業已經開始在穿著上面起了制度以表明他們的身份，尤其是在宗教上。直到現在，許多宗教的神職人員依然穿著特定的服裝以表明自己的身份，例如佛教僧侶，東方的道教與神道，以及天主教會、正教會、聖公宗等基督教宗派。而制服的運用，也流行於部分國家的演藝圈；例如日本的偶像團體多有自己的團服，不只特別聘請服裝設計師製作，並且每隔一段時間便會推出新版團服（例如發行新單曲、換季等），因此制服也成為日本偶像團體的重要特色與象徵之一。

在近代，穿著各種職業制服的人經常是性幻想和萌的對象，因此許多色情影片中會有角色扮演情節，女性色情演員會扮演成為各種需要穿著制服的身份或者職業角色。

在歐洲人里，20 世紀，德國人和制服的聯繫更為密切，大約在 1900 年前，德國小孩穿水兵服裝，後來流行到世界。醫生和生化研究人員開始穿白色大褂也是從德國 17-18 世紀時開始的，二戰結束後，德國進行民主教育具有軍事化色彩的制服在德國退居幕後。英國澳大利亞美國等中學生有統一校服，德國中學就沒有，僅僅在一些文化科學活動時，派發廉價簡易的文化杉。今天在歐洲的兒童組織，例如源於英國的童軍仍有穿著制服的制度。

而現代亦有把制服融入時裝的例子， 如 Chanel 把水手的海軍制服化成當代的時裝設計等。

## 參看

* 著裝守則
* cosplay
* 水手服
* 校服
* 軍裝
* 髮禁

## 參考文獻
制服_(2003年电影)

**《制服》**是一部 2003 年劇情片，也是原為導演張揚和施潤玖等編劇的刁亦男的導演處子作。該片由胡同製作公司製片，作為全球電影項目的一部分在美國由第一運行劇情公司以 DVD 的形式發行。

影片講述一個背運的年輕人王小建偶得一件似乎被遺棄的警察制服。穿上它後，王小建發現他可以對他人和自己產生影響和控制。該片在 2003 年溫哥華國際電影節上首映，贏得龍虎大獎。它也在一些其他國際電影節上映，其中著名的有鹿特丹國際電影節，它在該節上成為唯一參選老虎獎的中國影片。

## 製片

最初，《制服》於 2002 年 9 月在刁亦男的家鄉陝西省通過數字視頻進行低成本拍攝。該片是刁亦男首次出現在鏡頭背後，他曾和北京獨立製片公司藝瑪電影技術有限公司合作做編劇和臨時演員，最著名的是在《明日天涯》中和余力為合作。

余力為和導演賈樟柯都在《制服》的製片過程中擔任刁亦男的藝術顧問。 該片的製作組還包括賈樟柯和余力為的合作夥伴，其中包括剪輯師周強（見_《任逍遙》_等）和製片人李傑明（見_《小武》_等）。

## 情節

王小建（梁宏理）是中國工業省份陝西一小鎮一個窮困潦倒的懶漢。他的父親，一個工廠工人，已經病倒了，小建一家前景黯淡。小建在家裡的裁縫乾洗店忙於工作，一天，偶得一件警官的新乾洗的制服。他在送還它的時候得知擁有它的警官受傷了，幾周內不能重返崗位。在漫步回家的路上，小建決定試試穿上制服。

隨著人們把小建誤認作警官，小建的生活突然發生了改變，小建也很快從中獲利。他開始利用制服，停住摩托車和公交車駕駛員，勒索賄賂來支付父親的醫藥費。他還用制服追求一個美麗的店員鄭莎莎（曾雪瓊）。當他們越來越頻繁地約會時，事態明朗了，小建並不是唯一一個過著雙重生活的人……

## 反響

### 獲獎和提名

* **2003 溫哥華國際電影節**
  * 龍虎大獎
* **2004 鹿特丹國際電影節**
  * 大赦國際 - 國家獎 - 特別表揚獎
  * 亞洲電影促進聯盟獎 - 特別表揚獎

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《制服》的資料（英文）
* AllMovie 上《制服 》的資料（英文）
* _制服_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在中文電影資料庫
* _制服_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）來自全球電影項目
制服_(电影)

**《制服》**（英語：A Chilling Cosplay），2013 年王光利執導的中國犯罪驚悚電影，徐若瑄、任達華、袁弘、穎兒領銜主演，2013 年 10 月 29 日在中國大陸上映。

## 劇情

年輕美麗的貴婦 Susanna （李艾 飾）離奇被殺，妝容精緻地高懸於廢棄醫院內，由於遺下近一億遺產，警員方有為 （任達華 飾） 著手向有關人士調查，包括其丈夫大衛（歐漢聲 飾） 及保險從業員陳岸生（陳思成 飾）等。其後警方在海邊又發現另一具貴婦的屍體，屍體同樣被打扮得異常豔麗，被殺方法亦一致，同樣因肺部嚴重凍傷致死，兇器不明。警方就此斷定是連環殺手所為。 方有為在調查過程中結識死者的朋友周瑾 （徐若瑄 飾），無意間發現一張十多年前周瑾與死者參加「角色扮演」聯誼活動的照片，令警方震驚的是屍體被發現時的造型正與當年活動上的一樣。 這關鍵性的線索令周瑾也陷入危機之中。 隨著案情深入調查，警方拘捕了一名專門縫製懷舊「角色扮演」服飾的裁縫張大標（吳樾 飾)。當眾人以為水落石出之際，警方竟發現了第三名遇害者的屍體！她就是周瑾的大姑子羅子涵 （梁敏儀 飾），令稍有眉目的案情再次陷入僵局。 冷庫中，一把冰錐狠狠的插在周瑾的照片上，究竟兇手為什麼盯上周瑾等人？她們與兇手又有甚麼深仇大恨？兇手真正的身份是…
但當真兇浮出水面，看似塵埃落定時，方有為卻發現，原來一切並非看起來那麼簡單，故事的背後，原來還藏著另一重真相。

## 演員陣容

### 主演角色

### 其他角色

## 參考資料

## 外部連結

* 《冰裸殺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》在香港雅虎的電影頁面（繁體中文）
* 香港影庫上《制服》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《制服》的資料（繁體中文）
* 時光網上《制服》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《制服》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《制服》的資料（英文）
制服が邪魔をする

《**制服真礙事**》（日語：制服が邪魔をする），是 AKB48 的第 2 張單曲（若包含獨立製作時期單曲則為第 4 張）。由 DefSTAR Records Inc. 於 2007 年 1 月 31 日發售。中心成員由前田敦子、高橋南擔當。

## 概要

繼前作《想見你》之後，繼續同時發售了附帶 DVD 的初回限定盤版本與通常盤版本。兩者除在是否附帶 DVD 這一點上之外，在封面的樣式上也有差別。

選拔成員較前作的 20 人減為 14 人。增田有華是首次被選入選拔組。故前作選拔組成員中大江朝美、戶島花、成田梨紗、梅田彩佳、小林香菜、野呂佳代、松原夏海 7 人落選。

PV 的導演由須永秀明擔任。外景拍攝是在澀谷中央街等地進行的。

本曲除作為單曲發行之外，同時還是「TeamA 3rd Stage「為了誰」」公演與「TeamA 4th Stage「正在戀愛中」」公演的組成曲目。B 面單曲《Virgin love》則是「TeamK 2nd Stage「青春女孩」」公演的組成曲目。

## 媒體使用

**制服真礙事**

* 朝日電視台系《三竹天狗》片尾主題歌

**Virgin love**

* 東京電視台系《Fight Tension☆Depart》主題歌

## 收錄曲目

### 初回限定盤

1. **《制服真礙事》**（制服が邪魔をする）[4:44]

　
: 作詞：秋元康，作曲、編曲：井上義正
2. **《Virgin love》** [4:12]

　
: 作詞：秋元康，作曲、編曲：井上義正
3. 《制服真礙事》（Instrumental）
4. 《Virgin love》（Instrumental）

**DVD**

1. 《制服真礙事》PV
2. Making of 《制服真礙事》

### 通常盤

1. **《制服真礙事》**
2. **《Virgin love》**
3. 《制服真礙事》（Instrumental）
4. 《Virgin love》（Instrumental）

## 選拔成員

### 制服真礙事

（中心成員：前田敦子、高橋南）

* Team A：板野友美、大島麻衣、小嶋陽菜、篠田麻里子、高橋南、中西里菜、前田敦子、峯岸南
* Team K：秋元才加、大島優子、小野惠令奈、河西智美、增田有華、宮澤佐江

### Virgin love

* Team K：秋元才加、今井優、梅田彩佳、大島優子、大堀恵、奧真奈美、小野恵令奈、河西智美、小林香菜、佐藤夏希、高田彩奈、野呂佳代、早野薫、増田有華、松原夏海、宮澤佐江

## 外部連結
制服のマネキン

《**制服模特兒**》（日語：制服のマネキン）是日本女子組合乃木坂 46 的第 4 張單曲，於 2012 年 12 月 19 日由 Sony Music Records 發行。

## 發行

《制服模特兒》與上作《衝吧！Bicycle》相隔約四個月發售，是乃木坂 46 於 2012 年發行的第四張單曲。單曲分為附送 DVD 的「Type-A」、「Type-B」和「Type-C」，以及只有 CD 的「通常盤」和「動畫盤」（アニメ盤），共五種形式發行。Type-A、Type-B、Type-C 和動畫盤在首批發行期間均附送全國握手會應徵券兼特別禮物應徵券（全国握手会参加券兼スペシャルプレゼント応募券）。

五種形式的封面各不相同。Type-A、Type-B、Type-C 和通常盤的封面各以八福神的其中兩名成員為主角，動畫盤的封面則以《MAGI 魔奇少年》中的三名主角 —— 阿拉丁（アラジン）、阿里巴巴（アリババ）和摩兒迦娜（モルジアナ）—— 為主角。

這張單曲亦經台灣索尼音樂娛樂在台灣於同年 12 月 21 日發行，台灣版的封面和收錄曲目都跟日本版的通常盤相同。

## 宣傳

乃木坂 46 於 2012 年 11 月 5 日公布單曲名稱為「制服のマネキン」。同年 12 月 14 日至 21 日，為紀念新單曲發行，官方網站設立特別頁面「乃木坂 46 中心測驗」（乃木坂 46 センター試験），「測驗」中有一些關於成員自身的困難題目，如果全對就可以獲得獨家圖像。

2012 年 12 月 13 日至 2013 年 1 月 14 日，在都營大江戶線沿線 28 個車站張貼了這張單曲的宣傳海報，海報上乃木坂 46 的成員穿上東京都交通局以及六家企業的制服。該六家企業包括伊勢丹、HTC、全日空航空、中日龍、哈多巴士和 Heritage 飯店（ホテルヘリテイジ）。

## 歌曲

A 面曲《制服模特兒》（制服のマネキン）是 HTC J Butterfly 的廣告歌曲。B 面曲《指望遠鏡》（指望遠鏡）是動畫《MAGI 魔奇少年》的片尾曲。

## 影片

跟以往的單曲一樣，DVD 收錄了乃木坂 46 全體成員的個人影片。成員柏幸奈因考試而沒有參與拍攝，所以這次共有 32 段影片，分別收錄於 Type-A、Type-B 和 Type-C 的 DVD 內。這次的個人影片以「克服不擅長！成員 32 人向著明天的一步」（苦手克服！メンバー 32 人の明日への一歩！）為主題，內容為成員去克服其各自不擅長的事物，例如生駒里奈是「水」、生田繪梨花是「鳥」、松村沙友理是「蛇」等等。

## 反應

《制服模特兒》於發行首日的銷量達 19 萬張，比上一張單曲《衝吧！Bicycle》的首周銷量約 18.7 萬張多，取得當日 Oricon 公信榜單曲日榜首位。

單曲發行首周的銷量約為 23.3 萬張，取得該周 Oricon 公信榜單曲周榜首位。這是乃木坂 46 首次有單曲首周銷量突破 20 萬張。在 2012 年開始發行單曲的乃木坂 46 於該年共有三張單曲取得該排行榜首位，包括《來吧香波》、《衝吧！Bicycle》和這張單曲，為該榜首次有女性藝人於出道年達成此紀錄；亦是自 6 年前的 KAT-TUN 以來再次達成此紀錄。

## 收錄內容

### Type-A

### Type-B

### Type-C

### 通常盤

### 動畫盤

## 參與成員

這張單曲的 16 名選拔成員人選於 2012 年 10 月 8 日播映的《乃木坂，哪裡？》內公布。其中成員秋元真夏為首次參與乃木坂 46 的單曲工作。

## 註腳

## 參考資料

## 外部連結

* 乃木坂 46 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube PV （限日本地區觀看）
  * YouTube 上的制服のマネキン
  * YouTube 上的指望遠鏡
  * YouTube 上的春のメロディー
  * YouTube 上的ここじゃないどこか
  * YouTube 上的制服のマネキン (メイキング ver.)
* 苦手克服予告編 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
制服地圖

**制服地圖**（英語：Uniform Map）是一個在台灣開發的關於學生制服的網站，創立於 2013 年。起初為一頁式以 Google 地圖為基礎的網站，將台灣各高中職依地址插旗在地圖上。經過多年的陸續發展，目前已有世界各國的學校制服資料，包括超過 20 個國家的制服地圖網頁，以及 ACG 制服資料。制服地圖的網誌裡有台灣與一些國家的各校制服介紹文章，以及制服相關討論與資訊介紹文章，還有攝影師投稿的制服攝影作品和影音等。

## 簡介

制服地圖一開始是一個實驗性質的單頁式以 Google 地圖為基礎的網站，創始人為了整理台灣高校制服資料與 Google 地圖結合完成後製作出來的網站，在台灣高校建檔完成後，便開始收錄世界各地的學校制服資料，目前（截至 2018 年 5 月）網站上已有橫跨世界五大洲超過 20 個地圖主題，並收錄超過 10000 所學校的制服資料。

自 2016 年起開始收錄 ACG 作品裡的制服資訊。

## 收錄國家

制服地圖網站在 2013 年 5 月創站時，先完成全台灣高中職制服的收錄，接下來也將全台國中制服全數收錄。後來陸續開發了同為華人圈並且跟台灣往來密切的國家如香港、澳門、馬來西亞和新加坡的制服地圖。在這些國家的制服地圖完成全數收錄後，2015 年底到 2016 年初制服地圖網站的觸角更往東北亞的日本、韓國以及大洋洲的澳洲、紐西蘭等國延伸。接著又開發了學生制服發源所在的英國的制服地圖，後來甚至美國、加拿大和南非等國也都有。截至目前（2018 年 9 月）為止，制服地圖網站共開發了多達 24 個國家的制服地圖，共收集超過 10000 間學校的制服相片，範圍遍及五大洲。其中台灣高中和國中、香港中學、澳門、新加坡、澳洲、紐西蘭、日本高校等制服地圖已經完成全數收錄。

2018 年 9 月 6 日，制服地圖在全世界收錄的學校制服達到 10000 所，是制服地圖網站歷史重要的一大里程碑。

2020 年 8 月 2 日，日本高校制服地圖達成全數收錄完成，總共收錄多達 4745 間高中制服資訊，是所有已收錄完成的國家當中學校數最多的。

## 制服大賞

### 第 1 屆（2014 年）

制服地圖自 2014 年起舉行「台灣高校制服大賞」目的是引起大家對台灣高校制服的注意，第一屆制服大賞全國最高得票為位於桃園市的永平工商。

### 第 2 屆（2015 年）

2015 年第二屆制服大賞，分為第一階段最美水手服，第二階段最美格子裙，第三階段全國最高人氣制服三個項目，水手服冠軍為家齊高中，格子裙冠軍為南英商工，全國人氣冠軍為高苑工商。

註：總排名採計投票 50%、瀏覽量（以 Google Analysis 為準）10%、評審評分 40%。

### 第 3 屆（2016 年）

2016 年第三屆台灣高校制服大賞與三立新聞網合作，分為預賽和決賽。預賽由全台 500 多所高中職和五專選出票數最高的 12 所晉級決賽，預賽前 12 名分別為：高雄市高苑工商、台南市家齊高中、台南市南英商工、高雄市高師大附中、桃園市治平高中、嘉義市東吳高職、屏東縣屏北高中、台北市北一女中、新北市淡江高中、台北市景美女中、台北市中山女中、台中市長億高中。

決賽則將晉級決賽的學校分為最佳人氣王、最萌女校服、最鮮男校服三個項目票選。最終台南市家齊高中勇奪最佳人氣王、最萌女校服雙料冠軍，台南市南英商工則奪下最鮮男校服冠軍。

### 第 4 屆（2017 年）

2017 年第四屆台灣高校制服大賞，共分成兩階段賽程。第一階段為全台海選人氣制服星，北部、中部、南部各選出最高票的制服女星和男星。第二階段為全國最夯制服票選，及同以往的全台制服人氣票選模式。

其中桃園市永平工商以 13366 票為全台最高票，第二度在台灣高校制服大賞中勇奪全台冠軍。

### 第 5 屆（2018 年）

2018 年第 5 屆的制服大賞由教育部指導，並將對象擴大至國中制服。本屆活動主軸為「生活美學，全民參與」，規劃了「校服之美」攝影、「我的第二校服」設計及「校服文創商品設計」三項競賽。期望參賽者能在今年的活動中發揮創意與美感，讓全民看到制服的美好。

## 參考文獻

## 外部連結

* Uniform Map 制服地圖 \* 2014 畢業季 台灣高校制服大賞（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 「制服地圖」問世　校服美女即點即看 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ~2016 年畢業季～高校制服大賞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ~2017 年畢業季～高校制服大賞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
制服戀

**戀制服**是一種對於制服，例如學生運動服、學生制服、水手服、軍服、護士服、警察制服、空中服務員制服、女僕服、童軍制服、球衣等，甚至對在印刷品或者電子媒體上出現的制服圖像有特殊迷戀的行為。此種行為被稱為戀物癖的一種，在網路語言中也叫**制服控**。

 
戀制服者絕大多數無害他人，甚至對於制服物件十分關心、尊敬，但是也會在潛意識對穿制服者存在性或愛慕想法，現實中多會收藏制服，喜歡穿著含有制服的相似內容衣服。

## 相關條目

* 萌
* 女僕咖啡廳
* 變裝
* 日本動漫迷使用術語列表
制服控

**戀制服**是一種對於制服，例如學生運動服、學生制服、水手服、軍服、護士服、警察制服、空中服務員制服、女僕服、童軍制服、球衣等，甚至對在印刷品或者電子媒體上出現的制服圖像有特殊迷戀的行為。此種行為被稱為戀物癖的一種，在網路語言中也叫**制服控**。

 
戀制服者絕大多數無害他人，甚至對於制服物件十分關心、尊敬，但是也會在潛意識對穿制服者存在性或愛慕想法，現實中多會收藏制服，喜歡穿著含有制服的相似內容衣服。

## 相關條目

* 萌
* 女僕咖啡廳
* 變裝
* 日本動漫迷使用術語列表
制服日

**制服日**為一種台灣學生的節慶文化，大多數舉行於大學時期，由於台灣大多數高中有制服，並有嚴格的規定須穿著制服到校，而除了軍校、警校以外的大學通常不穿制服，所以為了舉辦制服日的動機之一即為藉由重新穿上對高中時期的懷念。另一方面，目前台灣學生制服不論顏色、樣式等，皆趨向多樣性的變化，藉由制服日，也能讓參與者彼此認識其他學校的制服及校風特色等。

## 發展

制服日的起源其實已不可考，目前網路上所能搜尋到的最早的制服日約是在 1998 年左右，但當時為台灣網路普及之初，故有相當大的可能在 1998 年以前就存在。
早期的制服日形式主要是由大學系所（通常是大學一年級）、地區性社團（如雄友會、北友會等），或校友型社團（如台大建北會等）發起，約定在某一天，所有成員需穿著高中制服來參與活動，活動形式如聯誼、康樂活動、介紹學校特色、介紹當地名產等。

之後，制服日這種台灣學生文化慢慢在全國各地興盛，規模也愈來愈盛大，發展出許多不同形式的制服日：

* 全系制服日：以全系為單位，所有年級共同舉行制服日活動。
* 全校制服日：以全校為單位，所有系所共同舉行制服日活動。
* 母校全國制服日：通常由校友發起，訂一日期為該校的全國制服日，所有校友在這一天穿著母校制服。如師大附中全國制服日。
* 全國大學生制服日：為近年來興起的形式，有由學生發起者，亦有某間大專院校發起者，訂一日期，參與者在這一天穿著制服。
* 國中制服日：通常為高中生，以班級為單位，穿著國中制服的活動。
* 嘉年華式的制服日：例如政大附中等沒有制服的高中，每年上學期初舉行的制服日，師生共同參與，也不僅限於穿著母校制服，Cosplay、反串者都有。

不過近年來每年全國制服日參與人數越來越少，相較於 2015 年前規模比較冷淡，進入 2019 年新學期更是近年來大學頭一次沒有舉辦全國制服日。

## 參考資料
制服真礙事

《**制服真礙事**》（日語：制服が邪魔をする），是 AKB48 的第 2 張單曲（若包含獨立製作時期單曲則為第 4 張）。由 DefSTAR Records Inc. 於 2007 年 1 月 31 日發售。中心成員由前田敦子、高橋南擔當。

## 概要

繼前作《想見你》之後，繼續同時發售了附帶 DVD 的初回限定盤版本與通常盤版本。兩者除在是否附帶 DVD 這一點上之外，在封面的樣式上也有差別。

選拔成員較前作的 20 人減為 14 人。增田有華是首次被選入選拔組。故前作選拔組成員中大江朝美、戶島花、成田梨紗、梅田彩佳、小林香菜、野呂佳代、松原夏海 7 人落選。

PV 的導演由須永秀明擔任。外景拍攝是在澀谷中央街等地進行的。

本曲除作為單曲發行之外，同時還是「TeamA 3rd Stage「為了誰」」公演與「TeamA 4th Stage「正在戀愛中」」公演的組成曲目。B 面單曲《Virgin love》則是「TeamK 2nd Stage「青春女孩」」公演的組成曲目。

## 媒體使用

**制服真礙事**

* 朝日電視台系《三竹天狗》片尾主題歌

**Virgin love**

* 東京電視台系《Fight Tension☆Depart》主題歌

## 收錄曲目

### 初回限定盤

1. **《制服真礙事》**（制服が邪魔をする）[4:44]

　
: 作詞：秋元康，作曲、編曲：井上義正
2. **《Virgin love》** [4:12]

　
: 作詞：秋元康，作曲、編曲：井上義正
3. 《制服真礙事》（Instrumental）
4. 《Virgin love》（Instrumental）

**DVD**

1. 《制服真礙事》PV
2. Making of 《制服真礙事》

### 通常盤

1. **《制服真礙事》**
2. **《Virgin love》**
3. 《制服真礙事》（Instrumental）
4. 《Virgin love》（Instrumental）

## 選拔成員

### 制服真礙事

（中心成員：前田敦子、高橋南）

* Team A：板野友美、大島麻衣、小嶋陽菜、篠田麻里子、高橋南、中西里菜、前田敦子、峯岸南
* Team K：秋元才加、大島優子、小野惠令奈、河西智美、增田有華、宮澤佐江

### Virgin love

* Team K：秋元才加、今井優、梅田彩佳、大島優子、大堀恵、奧真奈美、小野恵令奈、河西智美、小林香菜、佐藤夏希、高田彩奈、野呂佳代、早野薫、増田有華、松原夏海、宮澤佐江

## 外部連結
制札

**高札場**是日本從古代直到明治初期天皇，幕府和藩主用來公布法令和發布公告的設施。其中法令稱為高札。公告稱為**制札**（せいさつ）。

## 概要

高札場通常建造在人流眾多的地方，比如重要橋梁的橋堍，交通要道的十字路口，宿場。高札場十分簡陋，建築式樣通常是用石頭壘起一個一米左右的高台，然後在高台上豎一面木板，為了避免下雨淋濕布告在木板上再加一個頂，同時為了顯示官府的威嚴，高札場上有衛兵護衛。

高札的起源無從考證，延曆元年（782 年）太政官就有把政令向民間公布的記載。此後武家政權採用了相同的方法。在江戶時代這種制度在全國推廣達到了極盛。

高札制度的目的

1. 向民眾公布新法令，讓民眾了解法令的內容。
2. 讓民眾養成守法的習慣。
3. 通緝犯人。
4. 顯示幕府和大名的存在感。

高札為了讓百姓容易讀懂通常使用假名，這樣即使不會漢字只會日語五十音假名字母的人也能讀。幕府還積極推薦寺子屋採納高札作為範文教導百姓。

明治維新以後法令頒布和對民眾的告知可以通過警察，司法，教育以及新聞機關進行，因此明治 7 年（1874 年）高札制度被廢除，2 年後全國的高札場全部拆除。

## 相關條目

* 三條制札事件
* 五榜掲示
制桶

**制桶業**（英語：Cooperage）是通過木材、鋼鐵、塑料等材料製造和修理桶的行業，從業人員稱為**制桶匠**、**桶匠**（Cooper）。

早期制桶業主要使用木材，製造木桶以盛放和存儲穀物、食物和酒類等。制桶者被稱為桶匠（cooper，最早源於拉丁語的桶 _cupa_）。二十世紀中葉以後，隨著塑料和不鏽鋼材料開始廣泛應用，工業化制桶成為主流，傳統制桶幾近絕跡。

## 傳統工藝

### 中國

中國傳統的制桶業一般採用杉木，第一道工序是鋸、劈、修，做出初坯。鋸是將木鋸成桶高的圓木。再就是劈，劈開後修成桶的初坯。第二道工序是鏟，指刨鏟桶兩側面。中國的木桶上大下小，每塊木板按一定比例鏟成等腰梯形。第一次鏟夾使木塊成梯形，但木條的橫截面還是長方形，要使外寬內窄，其橫截面也為梯形，就要第二次鏟、夾。兩次鏟、夾後，使木塊兩側面形成了二面角。第三道工序是成形，有的地區是箍桶，也有的地區將木塊側面鑽孔，打入竹釘，削尖竹釘後端，鑽入相應木塊中。成型後會暴曬乾燥，之後刷上桐油。

### 歐美

歐洲制桶匠所制的桶一般分為四類，「干」桶主要指內貯乾燥貨物的桶，比如存放穀物、菸草、水果和蔬菜的桶；「乾燥 - 密閉」桶指需要存放乾燥而防潮的貨物的桶，比如火藥桶和麵粉桶；「白」桶指水桶等存放液體的桶，通常不需要彎曲木板這道工藝，而「濕」桶匠則製造長途運輸液體所用的桶，比如酒桶。被冠以「通用」之名的桶匠則在船上，船塢或倉庫工作，為要存放貨物或運輸的船製造桶類，並修補組成桶的木板條，以免內容物泄漏。

歐洲早期桶匠的主要工作是將原木加工成木板，將其製成桶所需要的弧度和形狀，之後由助手用金屬將木板箍成木桶。隨著制桶的發展，一般桶匠都可以兼顧制桶和箍桶的工作。以存放葡萄酒和威士忌所用的橡木桶為例：傳統歐洲桶匠會先將橡木沿著紋理切割成木板，之後將木板放置於室外一年以上進行自然「陳化」，使其中大部分單寧分解。美國則是將木板置於窯中加熱陳化，這樣會加快單寧分解速率，但會留下較多的單寧。

桶匠用明火加熱陳化後的木板，木板軟化後將其彎曲成木桶所需的弧度，然後用鐵箍箍緊。也有的制桶匠用蒸汽來加熱木板，但會導致貯存的酒類產生別的味道。如果完全按照傳統工藝操作的話，一位桶匠一天通常能製造一個木桶。葡萄酒製造者可以根據希望獲得的酒的不同味道來定製不同烘乾程度的木桶烘製程度較低的木桶可以給酒帶來橡木的香味和單寧的味道，而烘製程度較高的木桶可以帶來焦痕的味道，常用於勃艮第葡萄酒。

## 發展

二十世紀中葉之前，制桶業在美國很繁榮，並且有自己的雜誌 《國家桶匠期刊》，刊登有很多桶業公司的廣告，可以提供從木板加工到機械制桶等各種服務。二十世紀後半期，塑料和不鏽鋼材料開始廣泛應用，工業化制桶成為主流，加之託盤、紙板箱等便捷形式不斷出現，傳統的木桶製作日益萎縮。時至今日，制桶業多製作鋼桶，內部塗有環氧樹脂塗料、聚氟乙烯塗料、酚醛樹脂等附著力強抗腐蝕的塗料。持傳統手藝的桶匠的人數大大減少，有的技藝已接近失傳。

在歐洲，按照傳統工藝所製作的木桶多用於對木桶的品質要求很高的釀酒業。比如 Rémy 家族下屬的 Seguin Moreau 制桶公司，專為白蘭地製造橡木桶，因為利穆贊所產橡樹以具有濃烈的香草氣味，並能在貯存期間將氣味滲入干邑白蘭地中得名。

在英國，桶匠數量也在逐漸減少，位於西約克郡的韋瑟比的一家啤酒桶公司被認為是僅存的手工制桶公司。

## 參考文獻
制模

**模具，射出，射出成型**，是倒模製作的三個工序，例如美術石膏人像、工業生產塑膠花、五金零部件、建築工地倒混凝土等。

此等工藝操作時常為高溫及機器運作，工業意外不少。

* * * *
制止与国际民用航空有关的非法行为的公约

《**北京公約**》（英語：Beijing Convention），全稱為《**制止與國際民用航空有關的非法行為的公約**》（Convention on the Suppression of Unlawful Acts Relating to International Civil Aviation）是一項 2010 年條約，各國同意將某些針對民用航空的恐怖主義行為定為刑事犯罪。

該公約於 2010 年 9 月 10 日在中華人民共和國北京市舉行的國際航空保安公約外交大會（Diplomatic Conference on Aviation Security）上起草（在同一次會議上，通過了關於制止非法劫持航空器的公約的補充議定書）。批准公約的締約方同意將使用民用航空器作為武器並使用危險材料攻擊航空器或其他地面目標的行為定為刑事犯罪。根據公約，非法運輸生物、化學和核武器也被定為刑事犯罪。

新航空安全條約的談判將解決新出現的航空威脅，部分原因是 2001 年發生的 911 襲擊事件。在會議結束時，美國代表表示：「在 911 恐怖襲擊紀念日前夕，與採用這兩種新的主要反恐公約相比，美國可以認為沒有更合適和更有希望的方式來紀念這一事件。」

該條約於土耳其加入後於 2018 年 7 月 1 日生效。它已由 35 個國家簽署，並有 26 個國家（截至 2018 年 9 月）批准或加入。

## 參考文獻

## 相關條目

* 關於在航空器內的犯罪和犯有某些其他行為的公約
* 關於制止非法劫持航空器的公約
* 制止危及海上航行安全非法行為公約

## 外部連結

* Text.
* Text from another source on unodc.org（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 簽字與批准（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
制止危及海上航行安全非法行为公约

**制止危及海上航行安全非法行為公約**（英語：Convention for the Suppression of Unlawful Acts Against the Safety of Maritime Navigation - SUA），是 1988 年國際海事組織制訂的國際公約。公約訂於義大利羅馬，於 1992 年 3 月 1 日生效，保存人是國際海事組織秘書長。

## 背景

各締約國考慮到危及海上航行安全的非法行為危及人身財產安全，嚴重影響海上業務的經營並有損於世界人民對海上航行安全的信心；深信迫切需要在國家間開展國際合作，擬定和採取切實有效的措施，防止一切危及海上航行安全的非法行為，對兇犯起訴並加以懲罰。各締約國為此制訂本公約各條款。

## 內容

公約規定了若干犯罪行為：

1. 以任何恐嚇形式奪取或控制船舶；
2. 對船上人員施用有可能危及船舶航行安全的暴力行為；
3. 毀壞船舶，或對船舶或其貨物造成有可能危及船舶航行安全的損害；
4. 把有可能危及船舶航行安全的裝置或物質放置於船上；
5. 毀壞或嚴重損害海上導航設施，或嚴重干擾其運行的有可能危及船舶航行安全的行為；
6. 傳遞其明知是虛假的情報從而危及船舶航行安全；
7. 從事上述各項的任何罪行未遂，唆使、威脅、同謀者，或為此傷害或殺害任何人。

公約還對懲罰、管轄權、刑事訴訟、引渡等作了規定。

## 參考文獻

## 相關條目

* 公海公約
* 關於在航空器內的犯罪和犯有某些其他行為的公約
* 關於制止非法劫持航空器的公約
* 反對劫持人質國際公約
* 北京公約
制止向恐怖主义提供资助的国际公约

**制止向恐怖主義提供資助的國際公約**（英語：International Convention for the Suppression of the Financing of Terrorism），是 2000 年聯合國制訂的國際公約。公約訂於美國紐約，於 2002 年 4 月 10 日生效，保存人是聯合國秘書長。

## 背景

各締約國回顧《聯合國憲章》、《聯合國五十周年紀念宣言》和《消除國際恐怖主義措施宣言》；回顧聯大第 50/6 號、第 49/60 號、第 51/210 號、第 52/165 號和第 53/108 號等決議；深切關注世界各地的恐怖主義行為不斷升級；深信迫切需要增強各國之間的國際合作，制定採取有效措施以防止向恐怖主義提供資助，通過起訴懲罰實施恐怖主義行為者來加以制止，制訂公約各條款。

## 內容

公約定義了相關犯罪和罪行（第 2 條），並規定締約國應在國內法中規定所述罪行為刑事犯罪並對其處以適當刑罰。公約還對管轄權、起訴、引渡、司法互助等作了規定。

## 參考文獻
制止恐怖主义爆炸的国际公约

**制止恐怖主義爆炸的國際公約**（英語：International Convention for the Suppression of Terrorist Bombings），是 1997 年聯合國制訂的國際公約。公約訂於瑞士日內瓦，於 2001 年 5 月 23 日生效，保存人是聯合國秘書長。

## 背景

各締約國回顧《聯合國憲章》、聯大第 49/60 號決議所附《消除國際恐怖主義措施宣言》；深切關注世界各地一切形式和表現的恐怖主義行為不斷升級；注意到以爆炸裝置或其他致死裝置進行的恐怖主義襲擊日益普遍；深信迫切需要在各國之間發展國際合作，制定和採取有效切實措施，以防止這種恐怖主義行為，並對犯有此種行為者予以起訴和懲罰。為此各締約國制訂本公約各條款。

## 內容

公約所稱犯罪是指任何人非法故意在公共場所、國家或政府設施、公共運輸系統或基礎設施，或是向或針對它們投擲、放置、發射或引爆爆炸性或其他致死裝置；故意致人死亡或重傷，或故意對它們造成巨大損毀從而（可能）帶來重大經濟損失。試圖實施上述罪行或成為其共犯、組織指使行為也構成犯罪。公約對締約國國內立法、管轄權、起訴引渡等也作了規定。

## 參考文獻
制止核恐怖主义行为国际公约

**制止核恐怖主義行為國際公約**（英語：International Convention for the Suppression of Acts of Nuclear Terrorism），是 2005 年聯合國制訂的國際公約。公約訂於美國紐約，於 2007 年 7 月 7 日生效，保存人是聯合國秘書長。

## 背景

各締約國銘記聯合國憲章、聯合國 50 周年紀念宣言、核材料實物保護公約，和聯大第 49/60 號決議、第 51/210 號決議；深切關注世界各地一切形式和表現的恐怖主義行為不斷升級；深信迫切需要在各國之間加強國際合作，制定和採取有效和切實的措施，以防止這種恐怖主義行為，並起訴和懲罰行為人，制訂公約各條款。

## 內容

公約定義了擁有或利用放射性材料的相關犯罪行為，並對定罪、刑罰，國內立法，管轄權等作了規定。

## 參考文獻
制止殺手機器人運動

**制止殺手機器人運動**(英語：Campaign to Stop Killer Robots) 是一個非政府組織聯盟，旨在先發製人地禁止致命的自主武器。

## 歷史

## 指導委員會成員

## 呼籲禁止完全自主武器的國家

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站