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剛鐸宰相

**剛鐸宰相**（英語：Stewards of Gondor），是英國作家約翰・羅納德・瑞爾・托爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的剛鐸地區的統治者。

宰相，是剛鐸國王首要顧問的傳統頭銜。在著名家族胡林家族成員佩蘭多宰相在位後，宰相職位變成類似王位般的父子傳承。

他們是艾明亞南的胡林的後嗣，胡林家族因而得名。胡林家族在第二十五任剛鐸國王米那迪爾在位時期開始擔任宰相職務。他們擁有純正努曼諾爾血統，但與伊蘭迪爾家族沒有親屬關係，米那迪爾為防止王族內部爭鬥一向是在王族以外挑選宰相，而這之後胡林家族也沒有與王室通婚的記錄。

剛鐸國王昂多赫和他的繼承人在戰車民的戰爭中戰死後，佩蘭多暫時攝政一年，雖然他並非正式的攝政宰相，佩蘭多還是有效地統治王國。他所帶領的剛鐸國會扮演了影響剛鐸長遠之關鍵角色，剛鐸國會選擇了埃阿尼爾二世而非雅西頓國王亞帆都為剛鐸國王，維護了安那瑞安家系的傳承。附帶一提，佩蘭多的行動為日後的宰相攝政帶來基礎，因為埃阿尼爾二世之子埃阿諾失蹤後，再沒有繼承人。

爾諾國王失蹤以後，沒有留下繼承人繼承剛鐸王位，剛鐸宰相馬迪爾・佛龍威成為第一任攝政宰相，他的後裔傳承職務 25 代。

剛鐸宰相必須等到伊蘭迪爾的繼承人歸來重登王位。剛鐸宰相迪耐瑟二世之子波羅莫問父親：「如果國王永不歸位，到底要幾百年才能夠讓宰相成為國王？」迪耐瑟二世回答：「在其他比較缺乏忠誠的國家，或許只有幾年，…… 在剛鐸，即使一萬年也不會有所改變。（節錄自魔戒二部曲《雙塔奇謀》第四章第五節《西方之窗》，由法拉墨親述）」但時如此，經過多年的剛鐸宰相世代統治後，他們鐵了心，反對伊蘭迪爾的繼承人回歸。

當宰相攝政後，他們坐在王宮中王位之下，最低階的一張樸素的黑色石椅，他們沒有皇冠，只手持一柄尖端是金色圓球的白色權杖。皇室的旗幟是黑底白樹，上面還有七枚星辰，而宰相的旗幟是一片雪白，沒有任何徽記。

欲知道剛鐸宰相的家譜，請參見胡林家族。

## 剛鐸宰相列表

### 剛鐸宰相

1. 佩蘭多 _Pelendur_，第三紀元 1944 年 - 第三紀元 1998 年在位
2. 維龍迪爾 _Vorondil_，第三紀元 1998 年 - 第三紀元 2029 年在位

### 剛鐸宰相兼攝政王

1. 馬迪爾・佛龍威 _Mardil Voronwë_，第三紀元 2029 年 - 第三紀元 2080 年在位
2. 伊拉頓 _Eradan_，第三紀元 2080 年 - 第三紀元 2116 年在位
3. 赫瑞安 _Herion_，第三紀元 2116 年 - 第三紀元 2148 年在位
4. 貝力貢 _Belegorn_，第三紀元 2148 年 - 第三紀元 2204 年在位
5. 胡林一世 _Húrin I_，第三紀元 2204 年 - 第三紀元 2244 年在位
6. 圖林一世 _Túrin I_，第三紀元 2244 年 - 第三紀元 2278 年在位
7. 哈多 _Hador_，第三紀元 2278 年 - 第三紀元 2395 年在位
8. 巴哈漢 _Barahir_，第三紀元 2395 年 - 第三紀元 2412 年在位
9. 迪歐 _Dior_，第三紀元 2412 年 - 第三紀元 2435 年在位
10. 迪耐瑟一世 _Denethor I_，第三紀元 2435 年 - 第三紀元 2477 年在位
11. 波羅莫 _Boromir_，第三紀元 2477 年 - 第三紀元 2489 年在位
12. 西瑞安 _Cirion_，第三紀元 2489 年 - 第三紀元 2567 年在位
13. 哈拉斯 _Hallas_，第三紀元 2567 年 - 第三紀元 2605 年在位
14. 胡林二世 _Húrin II_，第三紀元 2605 年 - 第三紀元 2628 年在位
15. 貝列克索一世 _Belecthor I_，第三紀元 2628 年 - 第三紀元 2655 年在位
16. 歐洛隹斯 _Orodreth_，第三紀元 2655 年 - 第三紀元 2685 年在位
17. 愛克西里昂一世 _Ecthelion I_，第三紀元 2685 年 - 第三紀元 2698 年在位
18. 愛加摩斯 _Egalmoth_，第三紀元 2698 年 - 第三紀元 2743 年在位
19. 貝倫 _Beren_，第三紀元 2743 年 - 第三紀元 2763 年在位
20. 貝瑞貢 _Beregond_，第三紀元 2763 年 - 第三紀元 2811 年在位
21. 貝列克索二世 _Belecthor II_，第三紀元 2811 年 - 第三紀元 2872 年在位
22. 索龍德 _Thorondir_，第三紀元 2872 年 - 第三紀元 2882 年在位
23. 圖林二世 _Túrin II_，第三紀元 2882 年 - 第三紀元 2914 年在位
24. 特剛 _Turgon_ ，第三紀元 2914 年 - 第三紀元 2953 年在位
25. 愛克西里昂二世 _Ecthelion II_，第三紀元 2953 年 - 第三紀元 2984 年在位
26. 迪耐瑟二世 _Denethor II_，第三紀元 2984 年 - 第三紀元 3019 年在位

### 剛鐸宰相

1. 法拉墨 _Faramir_，第三紀元 3019 年 - 第四紀元 82 年在位
2. 艾波安 _Elboron_，第四紀元 82 年 - ？
3. 巴哈漢 _Barahir_，? - ?，法拉墨之孫，記載中沒有指名為艾波安之子，若為剛鐸宰相，稱巴哈漢二世 _Barahir II_

迪耐瑟二世薨後，登丹人酋長亞拉岡二世回來。迪耐瑟二世之子，剛鐸宰相法拉墨把權杖交回亞拉岡，但亞拉岡重新交權杖給法拉墨。於是法拉墨擔當有名無實的攝政宰相，直到亞拉岡二世加冕為王，但因為在那時大部份他都在療養院中療傷，政務暫時交由多爾安羅斯親王印拉希爾處理。雖然法拉墨在伊力薩登基前當一個月的攝政宰相，但法拉墨不被納入為攝政宰相。伊力薩國王繼續給法拉墨和他的後裔成為剛鐸宰相，另外封他為伊西立安親王，保證他的家系繼續為國王首要顧問。

## 其他

* 剛鐸宰相的職銜在昆雅語中 _Arandur_，意指：「國王之僕」 。
* 剛鐸宰相的原始來源，大概是歐洲中世紀國王追隨者的管家頭銜。在英國，那裡有一個職位握有重大權力，稱大管家，是國君的顧問。但後來職能漸漸下降，只在國王加冕那天出現。最後斯圖亞特王朝的蘇格蘭君主把稱號收歸皇家。

## 參見

* 胡林家族

## 外部連結

* www.suite101.com/article.cfm/tolkien/92091 托爾金論壇關於剛鐸宰相角色的討論
剛鐸烽火台

在托爾金的奇幻小說裡，**剛鐸烽火台**（英語：Warning beacons of Gondor）是中土大陸剛鐸邊境的一個警戒系統，這些烽火台建立在白色山脈的七座山峰上，從剛鐸邊境一直延伸至洛汗，用於示警和求援。

後來有人推測：托爾金小說中的烽火台可能有受到了《聖經》故事的影響。

## 七座山峰

烽火台所在的七座山峰從東至西分別為阿蒙丁、愛倫那赫、那多、伊利拉斯、明瑞蒙、加侖漢及哈力費理安。

## 歷史

在第三紀元早期，剛鐸各地之間主要是依靠真知晶球來相互聯繫的，但由於後來真知晶球相繼失散，變得需要一種新的聯絡方式，於是在剛鐸攝政王的命令之下，建立了阿蒙丁山上的烽火台，此後各個烽火台相繼被建立。當第三紀元 2510 年洛汗人開始定居於卡蘭納宏時，最後一座剛鐸烽火台建立在洛汗邊界的哈力費理安，這讓剛鐸在需要援助之時可迅速將訊息傳遞給盟友洛汗。烽火台所在之處亦設有驛站，讓信始能夠乘著快馬盡速將消息傳達給北方的洛汗或南方的貝爾法拉斯去。

魔戒聖戰時期，當索倫的軍隊進攻米那斯提力斯前，攝政王迪耐瑟二世運用點燃烽火台招喚洛汗的希優頓王前來救援。甘道夫與皮聘前往剛鐸途中正好見到了烽火台被點燃。

## 改編描述

在彼得・傑克森的《魔戒三部曲：王者再臨》中，剛鐸烽火台有部分取景於紐西蘭的岡恩山（Mount Gunn），紐西蘭最高峰庫克山在畫面中也有出現。電影裡點燃烽火的場景由於拍得氣勢磅礡、且搭配激昂的配樂，而因此成為魔戒電影中最知名的場景之一。導演傑克森對於烽火台的場景特別有感觸，他表示：「我自己曾經踏遍紐西蘭的高山，真的無法想像就在雪山峰頂會有一群人守衛著烽火台，幾百年來永遠不知道何時得點火」。

電影裡與原著明顯不同的是，迪耐瑟拒絕向洛汗國求援，迫使甘道夫令皮聘暗中點燃米那斯提力斯的烽火，一旦完成這一點，其他各處烽火亦相繼點燃，最後是亞拉岡在伊多拉斯見到了烽火並報知希優頓。

## 參見

* 烽火、烽堠

## 參考資料
剛鐸聖白樹

在英國作家托爾金筆下的奇幻世界中土大陸裡，**剛鐸聖白樹**（英語：**White Tree of Gondor**）是坐落於米那斯提力斯噴泉庭院中的一棵樹，同時也是剛鐸國旗織上的紋章。

## 歷史

### 第一棵聖白樹

剛鐸聖白樹最初來自於第二紀元時期努曼諾爾的白樹寧羅斯上的一棵果實。當時在索倫下令摧毀寧羅斯之前，伊蘭迪爾之子埃西鐸冒險從寧羅斯樹上摘取一棵果實，而因此被該處守衛圍攻、身負重傷，但在果實被種下、樹苗長出第一片葉子時，埃西鐸便痊癒了。

後來，在努曼諾爾沉沒時，白樹樹苗被伊蘭迪爾與埃西鐸帶至中土大陸，並被種在米那斯伊西爾的王宮前。但當索倫重返中土大陸時，率大軍攻下米那斯伊西爾，白樹被毀，埃西鐸帶著樹苗再次逃走。

### 第二棵聖白樹

在最後聯盟戰役爆發、索倫被殺之後，埃西鐸於米那斯雅諾（即米那斯提力斯）種下白樹樹苗，以紀念其陣亡的弟弟安那瑞安。第三紀元 1636 年，這棵聖白樹在席捲剛鐸的大瘟疫當中枯死。

### 第三棵聖白樹

直至 1640 年，剛鐸國王塔龍多再度種下聖白樹樹苗。但此棵聖白樹仍於 2852 年貝列克索二世逝世後枯死，而且再也找不到樹苗；枯死的聖白樹被留在原處。

### 第四棵聖白樹

當 3019 年至尊魔戒被毀、亞拉岡登基後，他在巫師甘道夫的協助下，於可俯瞰王城的明多陸安山上發現了聖白樹的幼苗，並將其在噴泉庭院裡種下；在當年六月，迅速成長的聖白樹已開滿了花朵。原先枯萎的老樹則被從原處移走，安置在剛鐸的王陵拉斯迪南之中。

## 改編描述

在彼得・傑克森的《魔戒三部曲：王者再臨》電影改編中，並沒有顯示聖白樹幼苗被發現的場景。在剛鐸攻城戰中，亞拉岡率領援軍即將到達前，可見到已枯萎的聖白樹上開了一朵花。在亞拉岡的加冕典禮時，聖白樹已恢復生機。

魔戒電影中的聖白樹是由植樹專家布萊恩・麥西負責打造的，並參考了藝術家艾倫・李繪製的草圖。

## 參考資料

## 外部連結

* 剛鐸聖白樹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在 Tolkien Gateway 上的條目 （英文）
剜耳匙

**挖耳勺**（ear pick）也叫**掏耳勺**（ear scoop）、**耳勺**（ear spoon）、**挖耳**、**耳挖**、**耳刮**、**耳扒**、**掏耳棒**、**挖耳棒**，是一種清除耳屎的長柄刮勺工具，也可用於單純搔癢，為掏耳服務的主要工具之一。多為竹製或金屬製，也有塑料、象牙、金銀一類貴金屬和玉石製品。唐朝宰相杜悰曾謂其為「**鐵了事**」。

## 用法

手執挖耳勺進入耳道，掏出附在耳道上的耳屎。如果在開始時挖耳勺就接觸到耳壁，有可能把勺外的耳屎反而更推向內耳。應在挖耳勺進入內部後再向外掏。挖耳朵既可以自己動手，也可以委託他人幫忙：被挖耳朵者多躺在挖耳朵者膝蓋上。此多可見於親子、戀人之間。

有些耳勺另一端附有鵝毛，可在挖完耳朵後用來清理耳中碎屑。

### 替代

外耳一帶的淺顯部位，有耳屎或發癢時，有時可以用小指和指甲來除掉耳屎並搔癢。也有以類似的細長物件棉花棒、牙籤、釘子等臨時代替耳勺。但棉花棒之外，指甲等物件可能較鋒利，會有損傷耳道乃至耳膜的可能。

## 種類

### 傳統型

* 勺型：這也是最常見和傳統的類型。勺部長 2-5 毫米 。

### 變異型

* 線圈（螺旋）型：由多個小、彎曲的半螺旋線構成。利用螺旋線的間隔刮去耳垢。這種耳勺不適合掏濕性耳垢。
* 圓盤形 ：一般是三個圓盤，利用圓盤間的空隙刮取耳屎。
* 發光型：本身為反光材質或附有光源，有助於看清耳道內部。

另外，日本有人發明了可視性挖耳勺，可以自己一邊看一邊挖。

## 使用須知

使用耳勺挖耳朵時有可能因用力把握不好、視線不清等原因傷及耳膜和聽小骨。耳道受傷等將導致外耳炎、耳癤、中耳炎。

## 歷史文化

耳勺多在東亞文化圈使用，或與東亞人的乾性耳垢有關。 在中國、日本、越南、孟加拉等亞洲國家更有以掏耳為招牌的服務業。

在前 13 世紀中國商朝的婦好墓裏面，即已出土了當時的玉製挖耳勺。此之後時代的塔克西拉文化 、古希臘 - 古羅馬的考古發現中，都有耳勺出土。

江西曾出土三國時代東吳人所用的金質耳勺。此後歐洲也有銀質等貴金屬製成的耳勺。

關於挖耳朵的俗語，有「挖耳當招」一詞。出自明朝小說《醒世恆言》，意為把別人挖耳朵當成對自己打招呼。

## 傳統製作工藝

現在台灣仍有手工製作耳扒的作坊和工廠。從選竹材、原材料加工，到刀削成型，多靠手工完成。耳扒在另一端綁的鵝毛，也要經篩選去油等工藝。台灣的製品很多銷往日本，爲了提高生產效率，也有製作者改良部份機械。

## 參見

* 不求人

## 參考文獻
剝奪政治權利終身

**剝奪政治權利**是《中華人民共和國刑法》規定的一項附加刑罰，載於第 3 章第 7 節，可以單獨實施或是和另一種主刑（例如死刑、有期徒刑等）共同實施。據稱其目的是限制受刑人參與國家管理和政治活動的權利。剝奪政治權利可分有期和終身兩種。

## 內容

《中華人民共和國刑法》第 34 條規定了附加刑剝奪政治權利。

受刑人在被剝奪政治權利其間，不得享有（即剝奪）下列權利：

* 選舉權和被選舉權；
* 言論、出版、集會、結社、遊行、示威自由的權利；
* 擔任國家機關職務的權利；
* 擔任國有公司、企業、事業單位和人民團體領導職務的權利。

剝奪政治權利的期限，除無期徒刑和死刑為終身外，為 1 年以上、5 年以下。判處管制附加剝奪政治權利的，剝奪政治權利的期限與管制的期限相等，同時執行。對於危害國家安全的罪犯，必須附加剝奪政治權利；對於故意殺人、強姦、放火、爆炸、投毒、搶劫等嚴重破壞社會秩序的罪犯，可以附加剝奪政治權利。在死刑緩期執行減為有期徒刑，或者無期徒刑減為有期徒刑的時候，應當把附加剝奪政治權利的期限改為 3 年以上、10 年以下。

《中華人民共和國刑法》總則第三章第七節對剝奪政治權利進行了詳細規定。

> 總則第三章第七節　剝奪政治權利
> 
> 第 54 條【剝奪政治權利的含義】
> 
> 剝奪政治權利是剝奪下列權利：
> 
> 1. 選舉權和被選舉權；
> 2. 言論、出版、集會、結社、遊行、示威自由的權利；
> 3. 擔任國家機關職務的權利；
> 4. 擔任國有公司、企業、事業單位和人民團體領導職務的權利。
> 
> 第 55 條【剝奪政治權利的期限】
> 
> 剝奪政治權利的期限，除本法第 57 條規定外，為 1 年以上 5 年以下。
> 
> 判處管制附加剝奪政治權利的，剝奪政治權利的期限與管制的期限相等，同時執行。
> 
> 第 56 條【剝奪政治權利的附加、獨立適用】
> 
> 對於危害國家安全的犯罪分子應當附加剝奪政治權利；對於故意殺人、強姦、放火、爆炸、投毒、搶劫等嚴重破壞社會秩序的犯罪分子，可以附加剝奪政治權利。
> 
> 獨立適用剝奪政治權利的，依照本法分則的規定。
> 
> 第 57 條【對死刑、無期徒刑罪犯剝奪政治權利的適應】
> 
> 對於被判處死刑、無期徒刑的犯罪分子，應當剝奪政治權利終身。
> 
> 在死刑緩期執行減為有期徒刑或者無期徒刑減為有期徒刑的時候，應當把附加剝奪政治權利的期限改為 3 年以上 10 年以下。
> 
> 第 58 條【剝奪政治權利的刑期計算、效力與執行】
> 
> 附加剝奪政治權利的刑期，從徒刑、拘役執行完畢之日或者從假釋之日起計算；剝奪政治權利的效力當然施用於主刑執行期間。
> 
> 被剝奪政治權利的犯罪分子，在執行期間，應當遵守法律、行政法規和國務院公安部門有關監督管理的規定，服從監督；不得行使本法第五十四條規定的各項權利。
> 
> 

由上述刑法條文，可見：

* 被判處附加剝奪政治權利的服刑人員，在監獄內服刑時沒有政治權利。
* 未被判處附加剝奪政治權利的監獄內服刑人員，當然具有政治權利。主要體現在具有選舉權。《刑法》規定的政治權利其它 3 項內容，對於監獄內、監獄外正被執行刑罰的人員，受各項法規的資格限定條款而被剝奪。例如，《中華人民共和國村民委員會組織法》第 18 條「村民委員會成員喪失行為能力、或者被判處刑罰的，其職務自行終止。」所以，監獄內服刑人員、監獄外服刑接受社區矯正人員，在村委會沒有被選舉權，也沒有擔任村委會成員的任職資格。

終身剝奪被判處死刑或無期徒刑罪犯的政治權利的意義在於：

1. 政治權利是憲法賦予公民的基本權利，國家既然剝奪了犯罪分子的生命或終身自由，就應當同時剝奪這些犯罪分子終身的政治權利，以表示在政治上對這些犯罪分子的徹底否定評價。
2. 犯罪分子被判處死刑後，從宣告、核准到實際執行之間存在一定的時間間隔，在此期間，死刑罪犯可能遇到赦免而不被執行死刑。無期徒刑的罪犯，可能因為假釋而不被關押。如果不對其剝奪政治權利終身，這些罪犯被赦免或被假釋後就仍享有政治權利，就有可能利用政治權利對國家和社會進行危害。
3. 有些權利不以人的生命或終身自由被剝奪而消失。比如其生前的立說著作，如不剝奪其政治權利終身，就可能再版或繼續流傳於社會。再比如犯罪分子生前若有榮譽稱號、獎章等，如不剝奪其政治權利終身，在其被執行死刑後就仍享有這些權利。
4. 有些權利，即使罪犯的生命或終身自由被剝奪了，但仍有可能被他人代為行使。比如其親屬或其他人代替罪犯行使出版權，以此損害國家和社會的利益。

## 類似刑罰

* 中華民國的褫奪公權。受刑人除褫奪了擔任公職與候選人等資格外，《中華人民共和國刑法》的「政治權利」比《中華民國刑法》的「公權」還多出了言論、出版、集會、結社、遊行、示威等權利，另外包括選舉權與被選舉權。

## 參考文獻
剝皮

**剝皮**指用物理手段將動物的皮膚與其肢體分離，目的是獲取毛皮、方便割取皮下的肌肉和骨骼等動物產品、或者方便烹飪肉食。

將人類剝皮也稱**扒皮**，是古代的一種酷刑，不同地區有利用不同的方式剝去受刑者的皮膚。一般來說，剝皮時都會盡可能保持皮的完整。相傳在中國古代，將受刑人身體埋入沙中（只留下頭部），防止掙扎，並在其頭上開個小洞，再將水銀貫入洞裡，水銀的重量會將其皮肉分離，進而取得受刑人的皮。；而在西方社會，會利用一種特別的剝皮刀去把受刑者的皮膚割去。

## 應用範圍

一般動物在為人類使用前，都會先行剝皮，不論是為了取得牠們的毛皮，又或是為了製作標本。

作為刑罰方面，剝皮可以是一種酷刑，又或是一種處決的方式，視乎怎樣為受刑者去皮。

此外，在西方社會的早期現代，亦有因為各種原因而用死者的皮膚製作人皮書的封面。這些原因包括了法律上的原因或宗教上的原因。

在現代，在英國有公司推出使用以自願者死後捐贈的皮膚製成的皮革產品 [1]。另外有些具獵奇成分的作品可能會有剝皮的情節出現。

## 歷史

剝皮這種刑罰的歷史非常久遠。現存最古老的文獻紀錄，發生在美索不達米亞平原的亞述帝國。在當時，國家習慣把戰俘或叛亂者釘在他所居住的城市的城牆，以警效尤。而在中美洲的阿茲特克人，亦有把被選作活人祭的人在死後的皮膚剝下。在中古時的歐洲，有在公眾面前把背叛者的皮膚或血肉割下的刑罰，這種刑罰一直到了 17 世紀仍然有在法國執行。

在明初，朱元璋立下重典，官員貪污 60 兩銀子，一律押往府州縣衙門左邊的土地廟，設有「剝皮亭」，處剝皮實草之刑，也就是說：被剝皮者的皮膚還會被填入草料，吊掛在官府，用以警告其他的官員。剝皮時如果讓被剝皮者早死了，又規定：「有即斃者，行刑之人坐死。」（葉子奇《草木子餘錄》）

由於剝皮這種刑罰極為殘暴，所以在民國成立之後就已被廢止。不過，近年仍然有各種醫學研究對屍體進行剝皮處理。有關人皮在 2007 年曾在中國各地展出，引起高度爭議。

## 參看

* 酷刑 - 死刑
* 人皮書
* 剝皮刀
* 鞭打 - 鞭

## 參考

## 外部連結

* 1575 Painting: The Flaying of Marsyas, by Titian （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
剝皮巨星介

**剝皮巨星介**（學名：_**Macrocypris decora**_）為巨星介科巨星介屬下的一個種。

## 參考文獻
剝皮胡

**邵陽字牌**，是流傳於湖南邵陽縣的字牌遊戲。當地還有稱為**剝皮胡**的玩法，差別只在數醒者能得到胡牌者一半胡數，胡數多者扣除胡數少者的胡數。

## 牌具

同湖南的字牌。

## 牌規

### 流程

* 四人遊戲。莊家的對家作夢家，稱為數醒。
* 莊家摸二十一張，左右兩家摸二十張。莊家最後一張牌亮出，稱為擋底或亮張。
* 玩家除首次所摸牌外，均不得將牌放入手中。如所摸之牌不能和任何玩家配對，只能放在本人右邊。
* 行牌類似麻將，同樣有吃、碰、槓，差別如下。
  * 起手槓子、刻子，須在出牌前以全蓋放下，各稱為提牌、坎牌。
  * 自摸暗刻須以蓋兩張亮一張，稱為偎牌。
  * 明刻時須以三張全亮，稱為碰牌。
  * 明刻時自摸、補槓，或坎牌、偎牌時補槓，四張全亮，稱為跑牌。
  * 暗槓、或偎牌時自摸，蓋三張亮一張，稱為提牌。
  * 碰、槓兩次與以上時，不打牌出去，稱為重跑。
  * 組成面子時，手中若有同牌，而且可和其他手中的牌組成面子，將兩面子都付露，稱為比牌。
  * 上家或自家摸的牌，當能組成面子時卻放棄、或自己打出該張牌，之後該玩家不能用同張牌組成面子，稱為臭牌。如果自己再摸起相同牌，蓋兩張亮一張，稱為臭偎。
  * 提、偎、臭偎優先順序大於胡牌。
* 以下兩種組和也能組成面子、能吃牌。
  * 大小寫相同的 2、5、7。
  * 三張大小寫不同、點數相同，稱為大小三搭、搭子。
* 組成至少七面子、或六面子加一對子為胡牌。只能用自己摸的牌來胡牌。

### 牌值

* 大小三搭、多數順子的胡數為零。
* 莊家天胡、或閒家地胡，則總胡數加倍。
* 將總胡數除 5，其商數即就為囤的分數。若是自摸胡再加一囤。
* 各面子的胡數如下表。

## 參考
剝皮行者牧場

**剝皮行者牧場**(Skinwalker Ranch) 是美國巴拉德 (猶他州) 一處牧場，以超自然和飛碟事件聞名，成為都市傳說和部分外星人研究愛好者聖地，其名稱來自事件成名後的外界稱呼，原本無特定名。

## 背景

剝皮行者牧場成名在於其一系列詭異故事於 1996 年在 Deseret News 當地報上見報，之後轉載於 Las Vegas Mercury 周報開始廣為流傳，調查記者喬治納普接手關注此一消息後開始了挖掘並使其在超自然圈子的愛好者中成為 90 年代人盡皆知的故事。

牧場與尤特印第安人保留區接壤，當地相關詭異印第安傳說本身甚多都與該地區有關，早在 1974 年出版的《猶他州不明飛行物》一書中弗蘭克・索爾茲伯里（Frank Salisbury）和約瑟夫・希克斯（Joseph Junior Hicks）就調查了當地較大範圍的飛碟目擊事件，包含百件以上目擊與消失和被肢解的家畜等事件。牧場長期屬於邁爾斯家族據說超過八十年但 1987 年後開始閒置，直到 1994 年謝爾曼一家人買下該地，但詭異在於邁爾斯家族提出了詭異的交易條件，第一是不得隨意挖掘牧場，除非地點徵得邁爾斯家族同意，第二是不得再轉賣牧場，除非徵得邁爾斯家族同意，第三是事後不回答關於牧場上一些怪異事件的問題。但由於期開出的售價驚人的低所以這些條件被視為一種交換，交易達成後謝爾曼一家人感覺佔了便宜，然而噩夢由此開始。

搬入後其全家受到各種怪異事件困擾，從第一天起他們就發現事件不對之處，住宅中多數櫥櫃被一種怪異大鐵鍊鎖住取用東西較為麻煩，起初視為前任的防盜或生活怪癖而不在意，但之後日常性發生家中物品消失並找到出現於怪異地點，例如一支電鑽失蹤後數日被發現吊於屋後三層樓高的樹上，以及購物回家的雜貨放入冰箱僅離開幾十秒再回頭，發現所有雜貨原封不動又在袋子裡。晚間發現天上的不明光點為常態，之後事件開始有實質損失，男主人特里曾目睹一隻正常狼三倍大的巨狼在遠處瞭望之後還侵入咬家畜，他連開三槍後該狼居然無血跡也無損，他帶領兒子追入森林一公里卻發現狼足跡突然到一處後就消失。之後數年間家畜失蹤成常態，還有四頭奶牛被發現分解在森林中，現場卻無血跡，動物損失讓全家逐漸經濟困難。

附近其他牧場居民也常看到一些無法解釋的動物，例如像馬一樣大的鬣狗或巨狼等，但他們家中沒有怪異事件，所有事件多數集中於剝皮行者牧場。最可怕一次事件是屋外天空夜間出現一個巨大光球，出去查看時家中三隻狗衝向一個草叢之後發出慘叫，三隻狗之後被發現燒成肉團，全家幾乎決定儘快逃脫牧場。事件見報後引起飛碟愛好者也是億萬富翁羅伯特比奇洛注意，他用當時的 20 萬美金買下牧場，羅伯特是美國科學探索研究會創始成員也是飛碟信奉者，他在當地組織了一個高科技科學家團隊由柯爾姆海勒博士領軍，長期進駐牧場輪班警戒並研究，決心解開飛碟秘密。由於保密條款約束外界對整個研究計畫所知不多，但柯爾姆海勒博士日後獲准出版了《尋找剝皮行者牧場》一書，內容的一些資訊成為該次行動較為直接的材料，同時也顯示研究隊在 2004 收隊之前的七年間的確遭遇許多不尋常事件，但多數未能有科學結論和證據。

目前牧場各種怪異事件沒有定論只流傳於都市傳說等級，一些報導嘗試提出科學解釋例如集體傳染性妄想、蓄意炒作、政府祕密基地實驗、黑幫在附近的毒品基地.. 等解釋和劇情，但傳奇色彩最濃厚之處在於柯爾姆的整隻科學團隊以科學方法紀錄的諸多事件，這與其他飛碟事件有關鍵不同除非他們也集體造假，也因此剝皮行者牧場成為飛碟圈長年不墜的討論話題。2016 年富翁羅伯特將牧場賣給一個空殼公司「精金控股 Adamantium Holdings」之後牧場周圍全被以私人產業標示的鐵絲網和攝像頭封鎖，2017 年「剝皮行者牧場」被以一個商標註冊成為專有名詞禁止一般商用，但後續該控股公司也未再有任何商業動作至今。

## 影視

* 2013 年電影 《靈異牧場》
* 2018 年紀錄片《Hunt for the Skinwalker》

## 參考文獻
剝皮跳

**剝皮跳**（英語：Burpee），又譯做**波比跳**，也叫**立臥撐**，是一種是用於力量訓練的全身運動，它結合深蹲、伏地以及跳躍動作，可鍛練全身達七成肌肉，包括核心肌肉、腳、腰、背、手及臀部等，同時也使用作為有氧運動的活動。

## 步驟

一般而言，是進行四個步驟，即所謂的「四動剝皮」（four-count burpee）：

* 第一動：始為站立姿勢，雙腳與肩同寬自然站立。
* 第二動：髖關節屈曲同時保持脊柱挺直，彎曲膝蓋盡可能深蹲。
* 第三動：蹲下後雙手撐在地面，與肩同寬。
* 第四動：雙腳向後用力蹬至高平板式姿勢，並收緊核心，完成一個伏地挺身的動作。
* 第五動：雙腳跳回深蹲時姿勢。
* 第六動：收小腹，運用大腿肌肉使身體向上跳起來，並回到站姿著地。

常見錯誤：

* 當已感到疲倦，例如在訓練中末期，此時做波比跳很可能打亂姿勢，使肩膀承受的衝擊與壓力更大。
* 做波比跳時無法保持核心用力，導致身體「軟掉」，容易傷到下背部。這種情況最常見於伏地挺身動作時。
* 著地時，如果用的是腳趾而非腳掌，膝蓋會承受很大的壓力，且完全沒有運用到臀肌力量。

## 源起

根據《牛津線上詞典》，這個運動的名稱是來自於 1930 年代的美國生理學家羅亞爾・H・波比（Royal Huddleston Burpee），他研發了「波比測試」（burpee test）。他在 1940 年代，從哥倫比亞大學獲得了應用生理學博士學位，當時他的論文是想要找到一種快速又簡單的方法來衡量健康程度。 這個方法開始流行，是因為美軍加入二次大戰時，美國募兵處用此法來衡量被招募者的健壯程度。這個動作是由一系列運動練習以快速連續的方式進行的，這個健身試驗是用於快速測量靈活性、協調和強度。

## 世界記錄

* 2013 年 6 月 21 日，美國俄勒岡州波特蘭的 Lloyd Weema 打破了波比跳的世界紀錄：72 小時內進行最多胸貼地波比跳，共 9,480 次。
* 2014 年 5 月 17 日下午 4 點，在美國南卡羅來納州的 Greenwood，卡梅倫・多恩（Cameron Dorn）打破了兩項波比跳世界紀錄：「12 小時內進行最多波比跳，共 5,657 次」、以及「在 24 小時完成最多波比跳，共 10,105 次」的兩項紀錄。
* 2018 年 7 月 22 日，澳洲男子 Charlie Gard 打破了一小時做最多波比跳的世界紀錄，共 851 次。
* 2022 年 8 月 1 日，中國澳門男子楊晚亭 IEONG MAN TENG 打破了 1 分鐘做最多波比跳的世界紀錄，共 33 次。

## 參考文獻
剝皮辣椒

**剝皮辣椒**是臺灣宜蘭南澳、花蓮、台東一帶的特產，一般由青辣椒經過油炸剝皮，再用醬油、糖、鹽等醃漬製成。剝皮處理是為了使其口感更好，花蓮縣鳳林鎮金品醬園爲創始店，廣在花蓮市、秀林鄉崇德村、鳳林鎮、南澳鄉等地販售。

## 參見

* 辣椒
* 醃

## 參考來源
剝皮酒店

**剝皮酒店**是指不肖酒店業者（台式夜總會）以誘騙手法吸客及利用店內酒店小姐以編造的理由向顧客進行一次又一次的詐騙，令該名顧客因憐愛不斷付出大筆金錢，最後可能導致逐漸身無分文的非法場所。近年來台灣查獲了不少此一類型的酒店，究其本質而言，此種酒店亦屬詐騙集團之一環。

## 詐騙手法

大致上，剝皮酒店的詐騙手法，是先從取得顧客（受害者）的資訊開始，接著得知顧客的資訊後，再誘使顧客入店消費，並以不實的帳單或由小姐編造可憐的理由誘騙顧客同情心而不斷掏錢的方式詐騙。

### 「猜猜我是誰」

首先，通常躲藏在中國大陸福建廈門、廣東東莞等地的「call 客秘書」，會進行大規模「亂槍打鳥」的模式，對臺灣的男性撥打電話。此類電話，通常是響一到兩聲，就隨即掛掉；但如果電話被受話者接聽，則對方的小姐就會以簡單幾句話，如：「打給我」等，並直接掛斷電話，要求不知所措的接聽者，以為是重要電話，而不經過查詢、求證，直接回電。 
接著，這些 call 客秘書，就會以曖昧的語氣，或者是裝熟的態度，對著那些不知情的台灣男人，要猜出他們是誰，有可能是小學同學，也可能是其他地方似曾相識的女孩子。然後，女 call 客就會在對話中，要求這些台灣男人去她們在上班的酒店消費。 
通常以「撥打電話要求男性回電」的手法，都可被稱為「猜猜我是誰」。酒店要客人回撥的原因，主要是因為可以讓他們減少電話費的支出；而與男客對話的目的，就是希望套出顧客的資訊，好把這些資訊傳給在臺灣酒店工作人員，以利詐騙。 
值得一提的是，酒店的電話，通常是公共電話不能回撥，必須要透過男顧客所持有的行動電話或家用電話，才可以回撥。這樣的目的，是希望能夠確保得到正確的電話號碼，而不是不能顯示的隱藏號碼。 
由於這一類詐騙採用裝熟方式進行，因此剝皮酒店又被稱為「裝熟酒店」，不過現在多數都以「剝皮酒店」稱之。近年亦有利用網路及 line 為誘騙工具的手法，時有所聞。

### 來店消費

男顧客到店後，就會碰到在電話中同花名的酒店女郎（當然，男顧客在電話中與碰到的，絕大多數不是與酒店相同的女郎）。有些酒店為求慎重，甚至還會比對電話中男孩的身高、體重，甚至是外表等特徵，不符合者不入店。接著，酒店女郎就會用各種謊言，或者是自己慘淡的身世（類似像苦肉計），要求客人付出大把的錢，好對他們「真情」。

酒店女郎通常是下列幾種種類：

* 節數不足欲補足業績或拚業績。
* 藉口當晚有自己不喜歡的客人要來，希望男方能過來指名她，幫她擋掉這攤。
* 得罪顧客被開單。
* 長輩生病、得癌。
* 家人出車禍。
* 生日需要慶祝費用。
* 欠下大筆賭債。
* 需要開刀以進行整形手術。
* 出國深造。

通常男顧客在沒有察覺，及自認為找到「自己的真愛」後，就甘願的不斷付出大把的鈔票。直至找不著小姐，甚至電話也打不通等情況才驚覺受騙。台灣媒體多以「火山孝子」一詞形容。

此類以特定詐騙手法經營的酒店，多非法經營，不僅訓練培養許多詐騙份子，更製造出相當多社會問題及犯罪溫床。

## 知名案例

下列所述之剝皮酒店均已歇業。

* 謝旭圳（1970 年生）於 2010 年 1 月 21 日，因有四座「曼哈頓」、「後宮」、「鑽石帝國」，以及「春天」等剝皮酒店進行詐騙，而遭起訴。
* 黃忠信（1954 年生）於 2010 年 11 月 5 日，因有兩座「宏樓」以及「浪漫今宵」等剝皮酒店進行詐騙，而遭檢警單位的調查。

## 參見

* 桃色敲詐
* 電話詐騙

## 參考文獻

## 外部連結

* 內政部警政署 165 全民防騙網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
剝皮魚

**褐擬鱗魨**（學名：_Balistoides viridescens_），又稱**綠擬鱗魨**、**胡麻皮剝魨**、**黃褐砲彈**、**剝皮魚**、**褐擬板機魨**，為鱗魨科擬鱗魨屬的魚類。分布於印度洋及太平洋的熱帶海內、在印度洋南達莫三鼻給的德拉果阿、北達紅海及印度的安達曼群島、東經馬來半島、印度尼西亞、菲律賓、往南到太平以及西沙群島和海南島等海域等，屬於暖水性魚類。該物種的模式產地在模里西斯。

## 分布

本魚分布於紅海及印度太平洋區，包括東非、紅海、模里西斯、塞席爾群島、馬爾地夫、印度、斯里蘭卡、緬甸、中國、台灣、日本、越南、泰國、聖誕島、印尼、新幾內亞、菲律賓、吉里巴斯、密克羅尼西亞、東加、帛琉、薩摩亞群島、澳洲、土木土群島及新喀里多尼亞等海域。

## 深度

水深 0 至 40 公尺。

## 特徵

本魚體呈橢圓形、吻小，體色淡黃褐色，齒白色，具缺刻，各鱗片中央大多有灰黑色小點。自眼到胸鰭基部附近有一黑褐色橫斜紋形寬帶，兩眼間距及其附近灰褐色。上唇後方的光皮處呈紅黑色，口角後方縱光皮的背緣紅黑色。第一背鰭淡紅色，散佈紅黑色，第一棘粗大，奇鰭上有藍綠外緣，尾柄上有數列平行的突起。幼魚體色較黃，奇鰭上無藍綠色外緣。背鰭硬棘 3 枚；背鰭軟條 24 至 26 枚；臀鰭軟條 22 至 24 枚，體長可達 65 公分。

## 生態

本魚棲息於岩礁，成魚常單獨或成對地在礁區外圍出現，幼魚則大多在有隱蔽物附近出現如珊瑚礁，雜食性，以海膽、甲殼類、水螅等為食。

## 經濟利用

可食用，一般多作觀賞魚，為蠻受歡迎的魚種之一。因食物鏈的關係，體內可能含有魚毒。

## 參考文獻

## 外部連結

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Balistoides viridescens_. _FishBase_. Version 2011-12.
剝蕉案

**高雄青果社舞弊案**，發生於 1969 年 3 月 7 日，高雄縣檢方起訴高雄青果運銷合作社理事長吳振瑞等人，指控他們贈送金盤、金碗，涉嫌貪污、背信、圖利等罪。吳振瑞等人隨後被法院判刑。當時新聞媒體報導，稱吳振瑞等人為蕉蟲，認為他們嚴重剝削農民，因此又稱**剝蕉案**、**金盤金碗案**。

此事件被認為是一個冤案。1989 年，在當時李登輝總統的指示下，中華民國政府將沒收的金盤金碗送還吳振瑞等人，私下道歉；吳振瑞因年事已高，不願再上法院爭訟平反，與中華民國政府達成和解。

## 事件經過

1963 年，日本香蕉貿易自由化，並成立日本香蕉輸入組合為進口單一窗口。台灣香蕉的對日出口受到南美洲、菲律賓、中國大陸的挑戰，使得出口團體需要政府的協助，政府牽引蕉農分享台蕉出口的利益，提升了青果合作社的地位，並由外貿會建立產銷均衡的新體制「五五制」。此時高雄青果合作社理事主席吳振瑞扮演很重要的角色，吳氏與日本柴田產業連結，突破日本香蕉輸入組合，拓展青果合作社在日本的銷售網絡。一時之間青果合作社業績鼎盛，從蕉農到幹部都有豐富的收入，吳振瑞也被稱為「蕉王」。

1968 年，日本香蕉輸入組合要求大量進口中南美香蕉並要求台灣香蕉降價，這對台蕉來說是一個衝擊。台灣香蕉輸日主要是以竹簍包裝，在 1960 年代起紙箱包裝成為世界的一個趨勢，而且竹簍包裝容易導致撞傷、擦傷、黴變與蟲蛀，導致香蕉卸貨後黑斑多，往往有 20％～30％的損傷。竹簍包裝困難不利於機械操作，且竹簍一簍是 48 公斤為紙箱的 3 倍重，在人力搬運時，因負荷過重，不免有碰損，因此日本希望進口香蕉能採用紙箱包裝。青果聯合會理事主席吳振瑞反對用紙箱包裝，主要是聯合社現已購進了 500 萬箇竹簍，這批竹簍遽爾作廢不用，成本虧損太大。大多理監事都兼營竹簍生意或收取竹簍業的扣傭，所以竹簍的使用與否，牽涉到這些人的私利問題。

1969 年 3 月 7 日，高雄地檢署與調查局以高雄青果社涉嫌賄賂官員與剝削蕉農為由對其進行搜索，並逮捕吳振瑞等人。在調查後檢察官以吳振瑞在理事主席任內將原每簍香蕉 CIF 美金 7 元（折合新台幣 280 元），收取 34 元費用，肆意提高為 39 元，至 1967 年底，復調整為 37 元，用紙箱包裝，每箱增加收取 19 元。以 1967 年度為例，該社計輸出香蕉 621 萬 1003 簍，即收取包裝材料集運管理費 2 億 3017 萬元、1968 年也收取 2 億元以上，而兩年之間，浮收 2400 萬餘元。在 1963～1964 年時私下向日商索取每簍香蕉美金 1 至 2 元之回扣以自肥。予取予求，坐食蕉農，以達私利目的。調查人員發現吳振瑞在 1967 年為慶祝高雄青果社 20 週年社慶，花費 170 萬元購買金銀果盤、金飯碗及金杯等禮品，慰勞對該社曾有功之政府官員。因吳振瑞認為香蕉輸日會有如此好的發展，他認為是歸功於外貿會主委徐柏園所推的「產銷一元化」。因此送金碗、金杯給相關政府官員，徐柏園亦收受吳振瑞所贈 30 兩金碗盤。此案除吳振瑞等青果社幹部被逮捕外，其中牽涉到以金碗、金杯賄賂官員的部分也使外貿會香蕉小組執行秘書譚玉佐等人被依違反「動員戡亂時期貪污治罪條例」中「涉嫌利用職務之便收受不正常招待與餽贈」遭到收押、審判。外貿會主委徐柏園曾收受吳振瑞贈與的金碗，不過沒有被收押。而是以對青果外銷業務督導不週，用人失當辭去外貿會主委、中央銀行總裁等一切本兼職。

地方法院一審時，判決吳振瑞八年徒刑。二審時，以查無舞弊違法事由，改以違反政府依《國家總動員法》所發禁止黃金買賣之命令判刑。1972 年 5 月 10 日，中華民國最高法院判決確定，吳振瑞被判刑 2 年 6 個月。

在剝蕉案發生之後，台灣銷日的香蕉出口額大幅衰退，結束台灣香蕉外銷的黃金時期。

## 法律爭議

吳振瑞等人被指控的罪名，一是圖利、背信，二是違反黃金管制的行政命令。

關於圖利、背信罪的爭議在於，贈送金盤、金碗是由青果合作社社員大會通過的決議，並不是由吳振瑞等人私自執行，以此判罪在事實認定上有疑義。

至於黃金管制命令，主要是管制金塊。金盤、金碗屬於黃金飾品，並不在管制範圍內。以此判刑，過度擴張了行政命令的範圍與權力。而且，以違反行政命令判刑，違反罪刑法定主義的精神。

## 事件起因

外界對事件起因有多種猜測。一個說法是，時任中華民國經濟部部長李國鼎以竹簍包裝落伍為由，曾介紹其弟擔任經理的美國律頓公司簽約製造紙箱，但吳振瑞拒絕，因而影響到李國鼎兄弟的利益，終致遭到清算。

吳振瑞爭取五五制，把台灣輸出日本配額的一半爭取回各地青果合作社手中，打破青果輸出公會（由陳查某等人控制）的壟斷，使吳振瑞受到許多人的中傷，也可能是使吳振瑞受到當局整肅的原因。

## 後續

2016 年，屏東縣政府出版《金蕉傳奇：香蕉大王吳振瑞與金碗案的故事》，以平反吳振瑞當年的冤屈。

2020 年，鏡文學出版小說《蕉王吳振瑞》獲 2018 年第四屆台灣歷史小說獎，作者李旺台。

## 註釋

## 外部連結

* 《台灣公論報》馮清春 為蕉界功臣吳振瑞冤案平反憶往
* 台灣威權時代的財經研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
剝蝕節理

**剝蝕節理**（英語：exfoliation joint 或 sheet joints）是一種在岩石表面平行的結構，常常導致對岩石內部的進一步侵蝕。

## 地質特點

* 通常遵循地形。
* 將岩石分解為副平面。
* 節理的間距隨著深度從表面附近的幾厘米增加到深處的幾米。
* 目前已知最大的剝蝕節理深度約為 100 米。
* 節理的縫隙是可拉伸的。
* 發生在許多不同的岩性和氣候帶中，並非冰川景觀獨有。
* 基岩通常是稀疏節理的，各向同性的，並且具有很高的抗壓強度。
* 可以具有或凹或凸的向上彎曲。
* 通常與其他次生地質活動相聯繫，例如拱起、彎曲。

## 參考資料
剝製

**剝製**（**Taxidermy**；源於古希臘語，意思是「皮膚的排列」）是一種將已死亡的動物（特別是脊椎動物） 透過泡製、剝皮、填充及上架等步驟來保存並展覽的標本製作技術。剝製一般是為了造出栩栩如生的形象。被保存的可能是狩獵的戰利品、心愛的寵物或純粹作展示用途（例如：科研用途、物種鑑定等）。

儘管剝製技術可用於保存所有脊椎動物的外形，包括哺乳類、鳥類、魚類、爬蟲類及兩棲類，無脊椎動物的昆蟲及蜘蛛有時亦會用這種方式來保存。很不幸地，過往 19 世紀初期歐洲殖民非洲大陸之時，一些非洲土著戰士亦被當作戰利品而被剝製成標本，於歐洲的博物館展出。

## 參考文獻
剡县

**剡（shàn）縣**，中國古縣名。

西漢時置，治所在今浙江省嵊州市西南。三國吳移今嵊州市。唐朝武德四年（621 年）至八年為嵊州治。五代吳越改名贍縣，北宋初復舊。宣和三年（1121 年）以剡字兩火一刀，有兵火象改名嵊縣。
剡家湾之战

**剡家灣之戰**，1141 年（金熙宗皇統元年，宋高宗紹興十一年），宋金戰爭中，南宋軍隊在秦州（今甘肅省天水市）附近剡家灣，擊敗金朝軍隊進攻的反擊戰。

1140 年五月，金熙宗採納都元帥完顏宗弼的建策，撕毀與南宋訂立的和議，決定出兵攻南宋，收回已歸還宋朝的河南、陝西。完顏宗弼先將各路軍馬集結在都元帥府所在地祁州（今河北省安國縣）進行校閱，不按歷來秋季出兵的常規，在盛夏進攻南宋。五月十三日，金右副元帥完顏杲率西路軍從河中府（今山西省永濟市西南蒲州鎮）西渡黃河，入同州（今陝西省大荔縣），攻破長安（今陝西省西安市），逼近鳳翔府（今陝西省鳳翔縣）。南宋川陝宣撫副使胡世將在河池（今甘肅省徽縣）召集諸將，右護軍都統制吳璘反對南撤，力主揮師北上，反擊金軍。胡世將命吳璘率二萬軍，至渭水南岸阻擊金軍。吳璘在鳳翔府石壁寨、百通坊等地擊敗金軍。金軍頓兵渭水以北，與宋軍隔河對峙。胡世將命吳璘軍在從白石（今甘肅省西和縣）至秦州一線設防，阻擋熙州（今甘肅省臨洮縣）、秦州之金軍；宣撫司都統制楊政率軍在寶雞（今陝西省寶雞市）設防，阻擋鳳翔府的金軍。宣撫司駐地移至仙人關（今甘肅省徽縣東南）。

1141 年八月，完顏杲派統軍蒲察胡盞、完顏習不主率軍五萬餘人，據秦州東北，乘機南下入川。胡世將為保衛蜀口，派吳璘率軍二萬八千，從河池北上反擊，計劃收復秦州、隴州（今陝西省千陽縣西北）。命楊政率軍出和尚原（今陝西省寶雞市西南）進攻隴州，命樞密院都統制郭軍由商州（今陝西省商洛市）東進，進攻華州（今陝西省華縣）、虢州（今河南省靈寶市），策應吳璘。命西和州巡檢元成率軍向鞏州（今甘肅省隴西縣）佯動，牽制熙州、河州（今甘肅省臨夏市）的金軍。

九月，楊政進至隴州西南吳山，燒毀金軍營寨十餘處，郭浩連破虢州、陝州（今河南省三門峽市）等地金軍營寨。胡世將派人到陝西、河東等地，聯絡義軍首領數十人，襲擊金軍後方，使其難以向秦州增兵。九月十六日，吳璘軍攻破秦州，守將武誼以城降宋。吳璘乘勝率軍攻打屯駐在劉家圈的金軍。劉家圈地處高原之上，前臨高山，後控臘家城（今甘肅省秦安縣東），蒲察胡盞、完顏習不主憑險設營，進退自如，易守難攻，以為宋軍不敢來攻。吳璘在戰前親自察看地形，為避金軍騎兵自原上俯衝宋軍，決定上原列陣。九月二十日，吳璘致書蒲察胡盞、完顏習不主，假稱次日決戰。當日深夜，乘其不備，命姚仲、王彥等各率所部，趁天陰霧濃，銜枚潛進，越嶺上原。命部將張士廉率軍從間道迂迴原後，斷金軍退路。宋軍上原後，在剡家灣布設「疊陣」，其陣前有水柵、拒馬等障礙，步軍安排在陣心，騎兵配於左右，步軍以長槍手居前，次為強弩手，最後為神弓手，等到金朝騎兵沖至百步內，神臂弓發射，至七十步時強弩發射。陣成後，萬炬突燃，吳璘派輕騎誘金軍出戰。蒲察胡盞不顧完顏習不主反對，恃勇出擊。吳璘指揮疊陣中，弩手輪番發射，連續打退金軍數十次衝擊，乘其退卻，命騎兵兩翼追擊包抄，金軍大敗，630 人被殺，萬餘人投降。因為張士廉誤期，致使蒲察胡盞、完顏習不主率餘部退入臘家城。吳璘率軍攻打臘家城，將要破城之際，宋廷向金求和，九月二十八日，詔令吳璘撤軍班師。

## 參考資料

* 《續資治通鑑》卷一百二十四 宋紀一百二十四
剡湖街道

**剡湖街道**是中國浙江省嵊州市下轄的一個街道，位於嵊州城區中北部，為縣治所在地。剡湖街道西鄰鹿山街道、崇仁鎮，北鄰仙岩鎮，東鄰浦口街道，南鄰三江街道。總面積 128.89 平方千米，人口 123024 人。

## 行政區劃

現轄下轄 11 個社區、13 個行政村：

新北社區、​城隍坊社區、​龍會社區、​相公殿社區、​白蓮堂社區、​東圃社區、​北郊社區、​江濱社區、​艇湖社區、​越秀社區、​工農社區、​里坂村、​大灣村、​後璋村、​沙園村、​荷花坪村、​戴望村、​東塘村、​漩澤墅村、​碑山村、​羅南村、​禹溪村、​八何洋村和竹前村。

## 參考資料
剡溪

**剡溪**是一條位於浙江省嵊縣南的河流，為曹娥江的上游。有二源，一出天台縣，一出武義縣。剡為漢朝縣名，屬會稽。

## 文化

* 王子猷曾訪戴安道於至，至門未相見而返。

《語林》曰：王子猷居山陰，大雪夜，眠覺，開室酌酒，四望皎然，因起徬徨，詠左思招隱詩，忽憶戴安道，時戴在剡溪，即便夜乘輕舩就戴，經宿方至，既造門，不前便返，人問其故。王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。

* 李白 <夢遊天姥吟留別 / 別東魯諸公>：湖月照我影，送我至剡溪。

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・剡溪部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
剡罗罗

**耽羅**（韓語：탐라），是曾位於今日濟州島的古國名。

## 歷史

耽羅國首次出現在歷史上，是記載在中國的《三國志》當中。統治者頭銜星主。又有「**涉羅**」、「**聃牟羅**」、「**儋羅**」、「**耽浮羅**」、「**托羅**」、「**屯羅**」、「**剡羅**」、「**剡羅羅**」、「**島國**」、「**濟州夷國**」等多個稱呼。根據韓致奫在《海東繹史》中提供的解釋說：東國方音（即朝鮮語）稱『島』為『剡』（今韓語섬），稱『國』為『羅羅』（今韓語나라），『耽』、『涉』、『儋』皆為『剡』 的諧音。「耽羅」就是「島國」的意思。

根據《三國史記》的紀錄，耽羅國曾於 476 年服屬於百濟，並遣使朝貢。660 年百濟亡國之後，耽羅陷入混亂。《日本書紀》記載，曾有遣唐使偶然漂至耽羅國，當時舉國上下因懼怕日本攻來，故曾對日本朝貢。朝鮮半島三國統一後，耽羅轉服屬於新羅。當時耽羅國王號稱「星主」，據說此稱號為新羅文武王所賜。

新羅滅亡後，耽羅短暫取得了三年的獨立，938 年耽羅又服屬於高麗。1105 年，高麗在當地置耽羅郡，1121 年改名濟州。

1271 年，反抗元朝統治的高麗三別抄軍侵入耽羅，驅逐耽羅國王，以其作為抗元根據地。1273 年，元朝攻滅三別抄的勢力，在耽羅設置達魯花赤。1274 年，耽羅成為元朝的直轄地耽羅軍民總管府，蒙古人看中此地，用來牧馬，是蒙古馬與韓國果下馬配種的地方。元朝派遣蒙古人來耽羅駐軍並牧馬，這些蒙古人被高麗人稱為「牧胡」。1294 年元成宗即位後，在高麗國王的請求下，元朝將耽羅歸還高麗，處於元與高麗共治。元朝末期，高麗恭愍王實行叛元政策，驅逐元朝在耽羅的勢力。島上的牧胡三千餘人起兵反抗，恭愍王派遣崔瑩等人鎮壓，平定了牧胡之亂。1404 年取代高麗的朝鮮王朝朝廷下令廢除星主，1406 年置濟州牧使。

## 參見

* 三姓穴
* 濟州特別自治道
* 濟州島
* 高麗蒙古戰爭
* 牧胡之亂

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・儋羅部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《元史・卷 208》，出自宋濂《元史》

## 外部連結

* 大日本史 諸蕃列傳 耽羅
剡魔

**閻摩**（梵語：यम，IAST：Yama），又譯**琰魔**、**閻魔**、**夜摩**、**剡魔**、**焰摩**，尊稱為**閻魔羅闍**（天城體梵語：यमराज，IAST：Yamaraja；羅闍為「大王」之意。）、**閻魔大王**、**夜摩天王**，為印度神話中的死神，地位相當於希臘神話中的桑納托斯或是埃及神話的阿努比斯。在同源的波斯神話中，其名為賈姆希德。在《梨俱吠陀》中，他是第一個經歷死亡的人類，因此掌握了死亡的力量，成為居住在天界的神明。

根據吠陀的記載，閻摩是第一個死亡，到達天界樂土的凡人，因此，他成為亡靈的統治者，指引亡者靈魂到達天界。但是在之後的記載中，閰摩慢慢被認為是死亡之神。他也被認為是南方的守護神，掌管正義與法律。

## 字根

在梵文中，Yama（梵語：यम）有雙胞胎、成對的意思，因此在一些傳說中，閻摩有個雙胞胎妹妹，即閻蜜。此外，Yama 也可以被引申為成對的繩束，有捆綁的意思。王（raja，拉者），則是尊勝、具威力的意思，是對於君主或皇帝的一種尊稱。

祂也被稱為卡拉（梵語：काल，IAST：Kālá），字面意思為時間、命運或死亡。濕婆神也有同樣的稱號。

## 傳說

傳說閻摩（梵語：यम，IAST：Yama）是太陽神蘇利耶之子。他自願死亡，為人類找出平安到達天界樂土之路，因此成為亡者之王。在《梨俱吠陀》中，閻摩羅闍居住在天界的樂土，人死後的靈魂都要到那裡去見閻摩。閻摩有兩條狗，是他的死神使者，經常在人間巡遊，當發現有人快死的時候，就把他的靈魂引到天界。

在《梨具吠陀》中，他有一個雙胞胎妹妹。他的妹妹，名叫閻蜜（梵語：यमी，IAST：Yami），在某些傳說中，她是他的配偶。

隨著印度教發展，閻摩開始出現另一種性格。他居住的地方，由天界，被移到陰間。凡人在過世之後，因為生前所造的惡業，將進入到那落迦，接受閻摩的審判以及酷刑，以補償他生前的過錯。

## 歷史

閻摩在古代印度的起源至少可以追溯到公元前 2000 年左右。在伊朗神話中，就已經出現這個神明。

當時古印度人已經開始了在印度北部地區的發展，從那裡開始了吠陀文化的種姓制度，開創了印度歷史上的吠陀時期。白印度人當時使用比梵文更早的語言寫成吠陀經典，其中最早的是《梨俱吠陀》。

古印度人婆羅門在印度西北發展出現代印度教的前身婆羅門教。吠陀經是婆羅門教的經典，因此閻摩的信仰在婆羅門教中被繼承了下來，並有所變化。婆羅門教相信輪迴，認為閻摩是傳說中第一個死去的人。後來，閻摩神從天界轉入地界，被認為是專門監督死者生前的行為，並給與賞罰的神祇；遠古的白印度人眼中，閻摩是個親切的死神，並不是一個可怕的神祇。閻摩會親率亡者穿越往地府的障礙，到達地府之後，閻摩還會與眾亡靈享用筵席。

但隨著古印度人婆羅門完全支配印度次大陸，生活在整個社會中最高層次的婆羅門為了鞏固種姓制度與統治地位，警惕人們不要犯罪，就把閻摩從一個和善的亡者之主描繪成死者與所有死神的君王，亦即地獄的主宰者，擁有眾多的下屬。閻摩也成為一個會用各種酷刑折磨不肖死者的恐怖神祇。這個做法令人們對閻摩這個神祇產生恐懼，並且隨著佛教和古婆羅門教文化的東來，傳到中國人的心中。

## 佛教及東亞文化中的閻羅王

大乘佛教繼承印度神話，將焰摩天王列為十二天之一，掌管夜摩天，但也認為閻摩為掌管地獄刑罰的神明，逐漸分化為兩個神明。隨著佛教傳入中國，閻摩主要被認為是掌管地獄刑罰的神明，華人尊稱其為閻羅王。

佛教從婆羅門教傳說吸收而來，認為有閻摩法王有二，一者居焰摩天爲其天主（「焰摩」是梵語 yama 的另一翻譯），一者居地獄爲其主管，稱爲閻羅王（即「閻魔羅闍」的簡稱）。後在中國地區演化為道教的十殿閻王。

## 註釋
剣持刀也

**劍持刀也**（日語：剣持刀也 _Kenmochi Toya_ \*/?），是日本虛擬 YouTuber，隸屬於日本 ANYCOLOR 公司運營的虛擬 YouTuber 團體彩虹社的成員。角色設計者為「ほーじろ」 。

## 經歷

**2018 年**
: * 3 月，現 ANYCOLOR 公司之前身「Ichikara」，在虛擬 YouTuber 應用程式「Nijisanji」的官方宣傳配音員的第二次選拔中被選中。
* 3 月 6 日，作為彩虹社二期生在 Twitter 上開始活動。。
* 3 月 14 日，在 Mirrativ 平台上進行首次直播。、
* 3 月 22 日，頻道訂閱數突破一萬人。。
**2019 年**
: * 4 月 6 日，頻道訂閱數突破十萬人。。
**2020 年**
: * 8 月 23 日，頻道訂閱數突破二十萬人。Twitter, [2020-12-09], （原始內容存檔於 2022-04-26） （日語） </ref>。
**2021 年**
: * 10 月 21 日、與同屬彩虹社的成員加賀美隼人、不破湊、甲斐田晴組成四人組「ROF-MAO」進行活動。
* 12 月 17 日，頻道訂閱數突破五十萬人。

## 參考來源
剣神ドラゴンクエスト_甦りし伝説の剣

《**劍神勇者鬥惡龍 甦醒的傳說之劍**》（日語：剣神ドラゴンクエスト 甦りし伝説の剣）是一個由史克威爾艾尼克斯以勇者鬥惡龍系列電子遊戲創作的一體化電視遊戲，遊戲可以連接到個人電視上而不必使用獨立的電子遊戲機。遊戲於 2003 年 9 月 19 日在日本發行。

## 玩法

為了進行遊戲，玩家需要使用玩具劍來作為遊戲控制器，並以此來行走（指向前方）、擊退怪物、生成防護罩防禦、發動咒文以及其它系統需要的輸入方式。以不同的方向（水平、斜向或垂直）砍下將會引起不同的效果並傷害遊戲世界中遇到的敵人。遊戲的 ROM 至於形似盾的道具中。為了在遊戲中存檔，玩家必須將形似書的記憶卡插入盾中。

遊戲被分為冒險遊戲而非傳統的角色扮演遊戲。這是因為遊戲多數時間都被設置為一條道路上，玩家只能單向行進，此外有少數的分支路徑。敵人以預定的隊形在固定地點出現。這與以迷宮和開放探索為主的角色扮演遊戲形成了對比。

遇到的怪物來自勇者鬥惡龍作品，如史萊姆、鼴鼠和骷髏騎士。每章的終點都有特殊頭目。玩家需要針對其攻擊模式來防禦並抓準時機攻擊，當必殺技量表集滿後，玩家將能發動必殺技。

## 劇情

### 角色

勇者是遊戲主角以及羅德的後裔，他是在遊戲中唯一一個可以控制的角色。公主羅拉是被龍王帶走的需要幫助的少女，她被龍看守於沼澤洞窟中。龍王是遊戲的主要反派，勇者必須在最後之戰中迎戰它。徽章王是商店的經營者，玩家可以用遊戲中找到的小徽章與他換得不同道具。

### 情節

《劍神勇者鬥惡龍 甦醒的傳說之劍》發生於和系列首作《勇者鬥惡龍》相同的阿雷夫加德大陸。冒險探索區域和《勇者鬥惡龍》的主線相似。冒險的主要目的是使用羅德之劍救出羅拉公主並擊敗邪惡的龍王。

冒險被分為 8 章，玩家會穿過阿雷夫加德的所有地點，期中很多都和《勇者鬥惡龍》的地點相似。在最後，勇者將要像《勇者鬥惡龍》一樣架起彩虹之橋，到達最終城堡並和龍王對戰。遊戲中收錄了一些小遊戲，包括於後來的《勇者鬥惡龍之劍 假面女王與鏡之塔》中出現的史萊姆 100 遊戲。

## 評價

《劍神勇者鬥惡龍 甦醒的傳說之劍》在日本的預訂量超過 30 萬。在結算周期結束的 2004 年 3 月 31 日，遊戲在日本的發貨量超過 50 萬。遊戲獲得 2004 年度 CESA 遊戲獎之特別獎。

## 影響

《劍神勇者鬥惡龍 甦醒的傳說之劍》的概念續作是 Wii 遊戲《勇者鬥惡龍之劍 假面女王與鏡之塔》，其使用 Wii 遙控器代替了劍。遊戲的 XaviX 處理器和感測器技術同樣用於其它的獨立電子遊戲，如老虎電子 2003 年的《魔戒：中土世界的戰士》和《星際大戰傳奇版 光劍戰鬥遊戲》。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站 （日語）
剥夺性积累

**剝奪性積累**（英語：accumulation by dispossession）是馬克思主義地理學家大衛・哈維提出的一個概念。它表明了新自由主義資本主義政策通過剝奪公共和私人的財富或土地，使財富和權力集中在少數人手中。從 1970 年代至今，這種政策在許多西方國家都能夠見到。哈維認為，這些政策主要遵循四種操作：私有化、金融化、危機管理和操縱，以及國家的再分配。

## 操作方式

### 私有化

公共資產的私有化和商品化一直是新自由主義最受批評和爭議的方面。概括而言，其特徵包括將財產從公有制轉變成私有制。根據馬克思主義理論，這會使國家權力轉移至私人手中，使之服務於資產階級的利益。同時，私有化為資產階級提供了謀利手段。交易後，他們可以向公眾出售或租借曾經公有的東西，或者通過資本主義生產方式將其作為資本，來產生更多的資本。

### 金融化

1980 年代開始的金融化浪潮是由政府放鬆管制推動的，它使金融體系成為再分配活動的主要中心之一。根據哈維的說法，1970 年代後的資本主義金融體系的核心特點有股票推薦、龐氏騙局、以通貨膨脹結構性地消滅資產、通過併購來拆賣資產、通過信貸和股票操縱來剝奪資產（通過股災和公司倒閉來掠奪養老基金）。在這方面起到決定性作用的一個事實是，流通貨幣的數量乃至需求水平和價格水平都由私人銀行的董事會控制。

這些銀行的董事會同時還是其他公司和其他許多法律平台的董事，他們都從資產價格波動中獲利。剝奪積累的核心是私人控制貨幣供應量，以獲取私人利益，其中過程造成失業或公眾情緒的不穩定。早在英格蘭銀行和荷蘭央行成立之前，類似的過程就在英國歷史上得到了很好的記載。無論有沒有中央銀行、有沒有黃金支持，這種過程都能照常進行。該過程還會根據需要不時地調整細節，以平息民意。

### 危機管理和操縱

通過製造和操縱危機，例如突然提高利率，較貧窮的國家可能被迫破產，而同意諸如結構調整這樣的交易可能會對這些國家造成更大的損害。哈維認為，這些行為是獲美國財政部、世界銀行和國際貨幣基金組織等機構授權的。

### 國家再分配

新自由主義民族國家是再分配政策最重要的推手之一。即使私有化或商品化對下層階級似乎有利可圖，從長遠來看，它也可能對經濟產生負面影響。國家試圖通過各種方式進行再分配，例如將修編稅法，使之更有利於投資回報，而不是（下層階級的）工資性收入。

## 案例

瑪格麗特・柴契爾在英國對公營住宅進行私有化的計劃最初被視為對下層階級有利，下層階級能夠以相對較低的成本從租用轉變為擁有，獲得對資產的控制權並增加其財富。但是，緊隨私有化之後的是住房投機活動（特別是在地段好的核心區），低收入人口因而被迫轉移到外圍。最終，新的購房者還是要負債，並拿出收入的一部分來支付長期貸款的利息，從而事實上將其部分財富轉移給了銀行所有者，這些持證的銀行擁有創造債務貨幣的權力。柴契爾的私有化計劃使 1970 年代末居住在國民住宅中的英國居民中的潛在借貸人數增加了 20％。當代的案例則有在印度蘭迪格蘭和南非 eMacambini 等地發生的試圖剝奪居民土地的事件。

私有化是將公共資產從國家轉移到私人公司的過程。生產性資產包括自然資源，例如土地水和空氣。它們是國家代表其人民持有的信託資產。哈維認為，將它們私有化並以股份形式出售給私人公司即是掠奪性積累。

國家再分配的形式可以是將項目內定給利益集團，這包括：大型基礎設施、由國家支付並由私營企業運營的服務、國防、研究項目。這些項目的合同究竟是公平地為公共利益服務，還是維持著權力結構，便存在疑問。此外，為各種國家批准的活動頒發許可證也可能造成財富的不公平分配。另一種重要的再分配渠道是由國家支持的私營企業融資。

## 與馬克思主義的關係

哈維將這些實踐與卡爾・馬克思所說的資本原始積累聯繫起來，並進一步聯繫現實世界中的案例。根據哈維的觀點，在新自由主義的現代性中，剝奪占主導地位，資產階級以犧牲無產階級為代價來獲得權力。

## 當代反對剝奪性積累的運動

* 南非 Abahlali baseMjondolo
* 印度 Bhumi Uchhed Pratirodh Committee
* 墨西哥薩帕塔民族解放軍
* 海地 Fanmi Lavalas
* 巴西流浪工人運動
* 南非無地人民運動
* 巴西無地工人運動
* 美國埃爾巴里奧正義運動
* 印度 Narmada Bachao Andolan
* 南非西開普反驅逐運動
* 美國占領家園
* 美國奪回土地

## 參見

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Harvey, David. The New Imperialism. Oxford: Oxford University Press. 2003.
* Harvey, D. 2004. The 'new' imperialism: accumulation by dispossession （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. _Socialist Register_ 40: 63-87.
* David Harvey, Reading Marx's Capital （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Reading Marx’s Capital – Class 12, Chapters 26-33, The Secret of Primitive Accumulation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (video lecture)
* The Nation-State, Core and Periphery: A Brief sketch of Imperialism in the 20th century.
剥夺政治权利

**剝奪政治權利**是《中華人民共和國刑法》規定的一項附加刑罰，載於第 3 章第 7 節，可以單獨實施或是和另一種主刑（例如死刑、有期徒刑等）共同實施。據稱其目的是限制受刑人參與國家管理和政治活動的權利。剝奪政治權利可分有期和終身兩種。

## 內容

《中華人民共和國刑法》第 34 條規定了附加刑剝奪政治權利。

受刑人在被剝奪政治權利其間，不得享有（即剝奪）下列權利：

* 選舉權和被選舉權；
* 言論、出版、集會、結社、遊行、示威自由的權利；
* 擔任國家機關職務的權利；
* 擔任國有公司、企業、事業單位和人民團體領導職務的權利。

剝奪政治權利的期限，除無期徒刑和死刑為終身外，為 1 年以上、5 年以下。判處管制附加剝奪政治權利的，剝奪政治權利的期限與管制的期限相等，同時執行。對於危害國家安全的罪犯，必須附加剝奪政治權利；對於故意殺人、強姦、放火、爆炸、投毒、搶劫等嚴重破壞社會秩序的罪犯，可以附加剝奪政治權利。在死刑緩期執行減為有期徒刑，或者無期徒刑減為有期徒刑的時候，應當把附加剝奪政治權利的期限改為 3 年以上、10 年以下。

《中華人民共和國刑法》總則第三章第七節對剝奪政治權利進行了詳細規定。

> 總則第三章第七節　剝奪政治權利
> 
> 第 54 條【剝奪政治權利的含義】
> 
> 剝奪政治權利是剝奪下列權利：
> 
> 1. 選舉權和被選舉權；
> 2. 言論、出版、集會、結社、遊行、示威自由的權利；
> 3. 擔任國家機關職務的權利；
> 4. 擔任國有公司、企業、事業單位和人民團體領導職務的權利。
> 
> 第 55 條【剝奪政治權利的期限】
> 
> 剝奪政治權利的期限，除本法第 57 條規定外，為 1 年以上 5 年以下。
> 
> 判處管制附加剝奪政治權利的，剝奪政治權利的期限與管制的期限相等，同時執行。
> 
> 第 56 條【剝奪政治權利的附加、獨立適用】
> 
> 對於危害國家安全的犯罪分子應當附加剝奪政治權利；對於故意殺人、強姦、放火、爆炸、投毒、搶劫等嚴重破壞社會秩序的犯罪分子，可以附加剝奪政治權利。
> 
> 獨立適用剝奪政治權利的，依照本法分則的規定。
> 
> 第 57 條【對死刑、無期徒刑罪犯剝奪政治權利的適應】
> 
> 對於被判處死刑、無期徒刑的犯罪分子，應當剝奪政治權利終身。
> 
> 在死刑緩期執行減為有期徒刑或者無期徒刑減為有期徒刑的時候，應當把附加剝奪政治權利的期限改為 3 年以上 10 年以下。
> 
> 第 58 條【剝奪政治權利的刑期計算、效力與執行】
> 
> 附加剝奪政治權利的刑期，從徒刑、拘役執行完畢之日或者從假釋之日起計算；剝奪政治權利的效力當然施用於主刑執行期間。
> 
> 被剝奪政治權利的犯罪分子，在執行期間，應當遵守法律、行政法規和國務院公安部門有關監督管理的規定，服從監督；不得行使本法第五十四條規定的各項權利。
> 
> 

由上述刑法條文，可見：

* 被判處附加剝奪政治權利的服刑人員，在監獄內服刑時沒有政治權利。
* 未被判處附加剝奪政治權利的監獄內服刑人員，當然具有政治權利。主要體現在具有選舉權。《刑法》規定的政治權利其它 3 項內容，對於監獄內、監獄外正被執行刑罰的人員，受各項法規的資格限定條款而被剝奪。例如，《中華人民共和國村民委員會組織法》第 18 條「村民委員會成員喪失行為能力、或者被判處刑罰的，其職務自行終止。」所以，監獄內服刑人員、監獄外服刑接受社區矯正人員，在村委會沒有被選舉權，也沒有擔任村委會成員的任職資格。

終身剝奪被判處死刑或無期徒刑罪犯的政治權利的意義在於：

1. 政治權利是憲法賦予公民的基本權利，國家既然剝奪了犯罪分子的生命或終身自由，就應當同時剝奪這些犯罪分子終身的政治權利，以表示在政治上對這些犯罪分子的徹底否定評價。
2. 犯罪分子被判處死刑後，從宣告、核准到實際執行之間存在一定的時間間隔，在此期間，死刑罪犯可能遇到赦免而不被執行死刑。無期徒刑的罪犯，可能因為假釋而不被關押。如果不對其剝奪政治權利終身，這些罪犯被赦免或被假釋後就仍享有政治權利，就有可能利用政治權利對國家和社會進行危害。
3. 有些權利不以人的生命或終身自由被剝奪而消失。比如其生前的立說著作，如不剝奪其政治權利終身，就可能再版或繼續流傳於社會。再比如犯罪分子生前若有榮譽稱號、獎章等，如不剝奪其政治權利終身，在其被執行死刑後就仍享有這些權利。
4. 有些權利，即使罪犯的生命或終身自由被剝奪了，但仍有可能被他人代為行使。比如其親屬或其他人代替罪犯行使出版權，以此損害國家和社會的利益。

## 類似刑罰

* 中華民國的褫奪公權。受刑人除褫奪了擔任公職與候選人等資格外，《中華人民共和國刑法》的「政治權利」比《中華民國刑法》的「公權」還多出了言論、出版、集會、結社、遊行、示威等權利，另外包括選舉權與被選舉權。

## 參考文獻
剥皮实草

**朱元璋反腐**又稱**朱元璋反貪**，指的是大明開國皇帝朱元璋在位期間的反腐事件。朱元璋反腐是下了重典的，他反腐主要以鐵腕懲貪，不避親故，法不徇私著稱，對貪官動則處以梟首和剝皮示眾的酷刑。雖然有一定效果，但是並沒能有效地遏制腐敗。

明朝建立以後，朱元璋發動並全程領導了史上最大最嚴的反腐肅貪運動。他以猛治國稱，大力打擊貪污。

## 手段

### 設立《大明律》和《大誥三編》

朱元璋訂《大明律》，編《大誥》，對懲治腐敗做出詳細規定，並嚴厲實行之。朱元璋親自參與主持的《大明律》中將《受贓》專門設為一篇，其中詳盡規定了對於腐敗的懲罰，為他以後的鐵腕反腐奠定了基礎。同時朱元璋下令將《大誥》等其他多種司法教材發到每個家庭中去，而且規定官府執法時凡是家裡藏有《大誥》的，就可罪減一等，反之，要罪加一等。同時《大誥》還被列入全國各級學校的必修課程，連科舉考試都從《大誥》中出題。一時間從學校到民間講讀《大誥》蔚然成風。

### 嚴懲腐敗分子

朱元璋自幼出身貧寒，對政治貪污尤其憎惡，其對貪污腐敗官員處以極其嚴厲的處罰，凡贓至六十兩以上者梟首示眾，剝其皮，內充實草；並在府州縣衙之左立廟以祀土地，為剝皮之場，名曰「皮場廟」。在朱元璋主政期間，大批不法貪官被處死，包括開國將領朱亮祖，女婿駙馬都尉歐陽倫，其中甚至因為郭桓案、空印案殺死數萬名官員。

### 設立監察機構

朱元璋為了加大反腐力度，設立了從朝廷到地方的監察機構，其組織之嚴，權力之大，都是前朝歷代絕無僅有的。在中央朱元璋設立最高反腐機構都察院，將刑、檢、法職能集於一身。不久又設置六科給事中，專事糾舉彈劾六部中的貪官污吏。在地方上，除了有朝廷派遣的監察御史外，同時又在各省設按察司，掌監察之職；後來又設立「巡撫」制度，由朝廷派親信重臣大臣到各地出巡，監察地方官吏。

### 廣開言路鼓勵民間反腐

朱元璋在鐵腕反腐的同時，還鼓勵民間反腐。朱元璋在午門外設立「登聞鼓」，號召受冤的百姓們擊鼓鳴冤。為了防止此行為虛設，同時命令一名御史每天在那裡負責，但凡是民間有冤情，地方官員又不受理的百姓們，當事人可以擊登聞鼓，並由在那裡負責的御史帶著上奏；為了讓下級官吏有參政機會，朱元璋打破常規，規定不論朝廷官員品級、隸屬均可參加早朝上殿言事，有隱情還可單獨召見；朱元璋不僅允許民告官，還鼓勵百姓越級告狀；他甚至鼓勵普通百姓把貪官直接綁赴京城治罪，各級官員如果膽敢「截訪」，就治以誅滅家族的重罪。於是，在朱元璋的反腐力度下，一群衣衫襤褸的百姓押解著貪官污吏行走在通往京城的道路上。

## 影響

由於朱元璋的吏治嚴厲，在明初相當長一段時間，官員腐敗的情況得到有效遏制。朱元璋開展雷厲風行的肅貪運動，歷時之久、措施之嚴、手段之狠、刑罰之酷、殺人之多，為幾千年封建歷史所罕見。

儘管朱元璋反貪決心大、力度猛、出奇招，使腐敗現象得到一定程度的遏制，也一度取得了「階段性的成果」，但未達到徹底清除腐敗的根本目的。

## 參考文獻

## 參見

* 明初四大案
剥皮行者牧場

**剝皮行者牧場**(Skinwalker Ranch) 是美國巴拉德 (猶他州) 一處牧場，以超自然和飛碟事件聞名，成為都市傳說和部分外星人研究愛好者聖地，其名稱來自事件成名後的外界稱呼，原本無特定名。

## 背景

剝皮行者牧場成名在於其一系列詭異故事於 1996 年在 Deseret News 當地報上見報，之後轉載於 Las Vegas Mercury 周報開始廣為流傳，調查記者喬治納普接手關注此一消息後開始了挖掘並使其在超自然圈子的愛好者中成為 90 年代人盡皆知的故事。

牧場與尤特印第安人保留區接壤，當地相關詭異印第安傳說本身甚多都與該地區有關，早在 1974 年出版的《猶他州不明飛行物》一書中弗蘭克・索爾茲伯里（Frank Salisbury）和約瑟夫・希克斯（Joseph Junior Hicks）就調查了當地較大範圍的飛碟目擊事件，包含百件以上目擊與消失和被肢解的家畜等事件。牧場長期屬於邁爾斯家族據說超過八十年但 1987 年後開始閒置，直到 1994 年謝爾曼一家人買下該地，但詭異在於邁爾斯家族提出了詭異的交易條件，第一是不得隨意挖掘牧場，除非地點徵得邁爾斯家族同意，第二是不得再轉賣牧場，除非徵得邁爾斯家族同意，第三是事後不回答關於牧場上一些怪異事件的問題。但由於期開出的售價驚人的低所以這些條件被視為一種交換，交易達成後謝爾曼一家人感覺佔了便宜，然而噩夢由此開始。

搬入後其全家受到各種怪異事件困擾，從第一天起他們就發現事件不對之處，住宅中多數櫥櫃被一種怪異大鐵鍊鎖住取用東西較為麻煩，起初視為前任的防盜或生活怪癖而不在意，但之後日常性發生家中物品消失並找到出現於怪異地點，例如一支電鑽失蹤後數日被發現吊於屋後三層樓高的樹上，以及購物回家的雜貨放入冰箱僅離開幾十秒再回頭，發現所有雜貨原封不動又在袋子裡。晚間發現天上的不明光點為常態，之後事件開始有實質損失，男主人特里曾目睹一隻正常狼三倍大的巨狼在遠處瞭望之後還侵入咬家畜，他連開三槍後該狼居然無血跡也無損，他帶領兒子追入森林一公里卻發現狼足跡突然到一處後就消失。之後數年間家畜失蹤成常態，還有四頭奶牛被發現分解在森林中，現場卻無血跡，動物損失讓全家逐漸經濟困難。

附近其他牧場居民也常看到一些無法解釋的動物，例如像馬一樣大的鬣狗或巨狼等，但他們家中沒有怪異事件，所有事件多數集中於剝皮行者牧場。最可怕一次事件是屋外天空夜間出現一個巨大光球，出去查看時家中三隻狗衝向一個草叢之後發出慘叫，三隻狗之後被發現燒成肉團，全家幾乎決定儘快逃脫牧場。事件見報後引起飛碟愛好者也是億萬富翁羅伯特比奇洛注意，他用當時的 20 萬美金買下牧場，羅伯特是美國科學探索研究會創始成員也是飛碟信奉者，他在當地組織了一個高科技科學家團隊由柯爾姆海勒博士領軍，長期進駐牧場輪班警戒並研究，決心解開飛碟秘密。由於保密條款約束外界對整個研究計畫所知不多，但柯爾姆海勒博士日後獲准出版了《尋找剝皮行者牧場》一書，內容的一些資訊成為該次行動較為直接的材料，同時也顯示研究隊在 2004 收隊之前的七年間的確遭遇許多不尋常事件，但多數未能有科學結論和證據。

目前牧場各種怪異事件沒有定論只流傳於都市傳說等級，一些報導嘗試提出科學解釋例如集體傳染性妄想、蓄意炒作、政府祕密基地實驗、黑幫在附近的毒品基地.. 等解釋和劇情，但傳奇色彩最濃厚之處在於柯爾姆的整隻科學團隊以科學方法紀錄的諸多事件，這與其他飛碟事件有關鍵不同除非他們也集體造假，也因此剝皮行者牧場成為飛碟圈長年不墜的討論話題。2016 年富翁羅伯特將牧場賣給一個空殼公司「精金控股 Adamantium Holdings」之後牧場周圍全被以私人產業標示的鐵絲網和攝像頭封鎖，2017 年「剝皮行者牧場」被以一個商標註冊成為專有名詞禁止一般商用，但後續該控股公司也未再有任何商業動作至今。

## 影視

* 2013 年電影 《靈異牧場》
* 2018 年紀錄片《Hunt for the Skinwalker》

## 參考文獻
剥皮鱼

**褐擬鱗魨**（學名：_Balistoides viridescens_），又稱**綠擬鱗魨**、**胡麻皮剝魨**、**黃褐砲彈**、**剝皮魚**、**褐擬板機魨**，為鱗魨科擬鱗魨屬的魚類。分布於印度洋及太平洋的熱帶海內、在印度洋南達莫三鼻給的德拉果阿、北達紅海及印度的安達曼群島、東經馬來半島、印度尼西亞、菲律賓、往南到太平以及西沙群島和海南島等海域等，屬於暖水性魚類。該物種的模式產地在模里西斯。

## 分布

本魚分布於紅海及印度太平洋區，包括東非、紅海、模里西斯、塞席爾群島、馬爾地夫、印度、斯里蘭卡、緬甸、中國、台灣、日本、越南、泰國、聖誕島、印尼、新幾內亞、菲律賓、吉里巴斯、密克羅尼西亞、東加、帛琉、薩摩亞群島、澳洲、土木土群島及新喀里多尼亞等海域。

## 深度

水深 0 至 40 公尺。

## 特徵

本魚體呈橢圓形、吻小，體色淡黃褐色，齒白色，具缺刻，各鱗片中央大多有灰黑色小點。自眼到胸鰭基部附近有一黑褐色橫斜紋形寬帶，兩眼間距及其附近灰褐色。上唇後方的光皮處呈紅黑色，口角後方縱光皮的背緣紅黑色。第一背鰭淡紅色，散佈紅黑色，第一棘粗大，奇鰭上有藍綠外緣，尾柄上有數列平行的突起。幼魚體色較黃，奇鰭上無藍綠色外緣。背鰭硬棘 3 枚；背鰭軟條 24 至 26 枚；臀鰭軟條 22 至 24 枚，體長可達 65 公分。

## 生態

本魚棲息於岩礁，成魚常單獨或成對地在礁區外圍出現，幼魚則大多在有隱蔽物附近出現如珊瑚礁，雜食性，以海膽、甲殼類、水螅等為食。

## 經濟利用

可食用，一般多作觀賞魚，為蠻受歡迎的魚種之一。因食物鏈的關係，體內可能含有魚毒。

## 參考文獻

## 外部連結

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Balistoides viridescens_. _FishBase_. Version 2011-12.
剥离古典主义

**簡約古典主義** (也稱「**剝離古典主義**」)（Stripped Classicism）是一種 20 世紀的古典主義建築風格。這種建築除去了絕大部分的裝飾，常常被政府用來設計官方公共建築。這種風格在整體體量和規模上採用了一種「簡化但可清晰識別的」古典主義風格，同時摒棄了傳統的裝飾細節。建築的柱式只是在形式和結構上有所暗示或間接涉及。

簡約古典主義被認為是政治現代化的一種唯物主義表現。在近期的歷史研究中，明確地將這種建築風格與現代主義思維的關係與 1920—1930 年代興起的各種政治潮流聯繫在一起。這種潮流利用藝術來表達內在形式 —— 一種面向未來的強大政治朝氣。

另有觀點認為，簡約古典主義深受先鋒派（Avant-garde）的影響，像義大利的未來主義者一樣，讚美著現代世界的無數可能性。簡約古典主義由法國人保羅・菲利普・克雷特（Paul Philippe Cret）和其他人推廣，並在納粹德國、法西斯義大利、蘇聯和美國等國家中得到應用。

## 經典建築

## 另見

* 鮑里斯・約凡
* 構成主義建築
* Dulwich Picture Gallery and Mausoleum
* 朱塞佩・特拉尼
* 納粹建築
* 北歐古典主義
* 史達林式建築
* 極權主義建築
* 法西斯建築
* 納粹建築
* 利托里奧式 (Stile Littorio)

## 參考文獻

## 參考來源

* Bryant, Brittany Paige. Reassessing Stripped Classicism within the Narrative of International Modernism in the 1920s–1930s (PDF) (學位論文). The Savannah College of Art and Design. June 2011 [5 December 2014]. （原始內容存檔於 2022-03-02）.

### 腳注

## 外部連結
剥管菌属

**剝管菌屬**（學名：_Piptoporus_）是多孔菌科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 樺剝管菌 _Piptoporus betulinus_ (Bull.) P.Karst. = _Fomitopsis betulina_ (Bull.) B.K.Cui, M.L.Han & Y.C.Dai, 2016
* _Piptoporus roseovinaceus_ Choeyklin, T.Hatt. & E.B.G.Jones
* 梭倫剝管菌 _Piptoporus soloniensis_ (Dubois) Pilát = _Piptoporellus soloniensis_ (Dubois) B.K.Cui, M.L.Han & Y.C.Dai, 2016

## 參考文獻
剥线钳

**剝線鉗**（英語：Wire stripper，也稱**電線剝皮鉗**）是一種小型的手持式設備，用來剝去電線上的絕緣層。

## 種類

### 手動

美式簡易手動剝線鉗是一對相對應的刀片，像是剪刀或斜口鉗。增加了中心的凹口以便於切割絕緣層而不切到電線芯。此種剝線鉗使用時要施加壓力並繞繞絕緣層旋來切割層周的絕緣層割因為於絕緣層沒有粘結到電芯上，因此很容易將其從末端拉出。這種類型的剝線適用于于任何尺寸的電線。

另一手動剝線鉗上述簡易剝線鉗的設計非常相似，但配有多個大小不同的凹口，用戶可以使用與導線尺寸相符的凹口而免於旋轉切割，但這僅適用於直徑接近凹口尺寸的導線。將導線放入這種剝線鉗後，只需將鉗夾緊，就可將剩餘的電線拉出而剝去絕緣層。

歐式剝線鉗看上去更像帶凹口的鉗子，帶有可用螺絲調節的手柄。

### 複合自動

### 雷射剝線鉗

雷射剝線鉗是一種計算機控制的設備，使用雷射燒掉電線的絕緣層，非常類似於數控雕刻機。因為不會損壞導體，雷射剝線機主要用於極細規格的導線。典型的 CO2 雷射剝線機應能夠從任何尺寸的電線上剝去絕緣層。 

## 畫廊

* * * * *

## 參見

* 老虎鉗
* 尖嘴鉗

## 參考文獻
剥蚀

**剝蝕作用**是指岩石在風化、流水、風、波浪和海流等外力作用下，裸露在空氣中的岩石碎屑從岩石上剝離下來的過程。剝蝕作用不斷改變著岩石的面貌。

## 參考文獻
剥隘河

**右江**，是中國南部的一條河流，為鬱江正源，屬於珠江水系。

右江河源段稱**達良河**，發源於雲南省文山州廣南縣蓮城鎮那省上寨（原屬那倫鄉），北流至壩美鎮坡們（原屬八達鄉）右納阿科河後稱馱娘江，北流進入廣西百色市西林縣。馱娘江在西林縣八達鎮那汪屯左納泥洞河後轉東流，至田林縣八渡瑤族鄉福達村（原福達瑤族鄉）附近左納八中河後轉東南流，進入雲南文山州富寧縣境，稱**剝隘河**。剝隘河在富寧縣剝隘鎮北右納那馬河後轉東流，進入廣西百色市右江區境內，東流至百色市區以東，左納澄碧河後幹流又改稱**右江**。

右江轉東南流，幹流流經田陽縣、田東縣、平果市、隆安縣後進入南寧市轄區，在南寧江南區江西鎮同江村北右納左江後，幹流始稱「鬱江」。

右江本流河段的主要支流為龍須河、達臘河、淥水江、武鳴河等。
剥隘镇

**剝隘鎮**，是中華人民共和國雲南省文山壯族苗族自治州富寧縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

剝隘鎮下轄以下地區：

剝隘街道社區、​剝隘村、​那長村、​那良村、​百洋村、​板達村、​者寧村和甲村。

## 參考資料
剧作家

**劇作家**，是指專門從事戲劇文學寫作的作家。這些作品可能是為舞台表演而創作，或是不可能上演的舞台劇本，或是只以劇本對話形式的純粹文學創作。

英語裡的「劇作家」（playwright）一詞首先出現於英國劇作家本・瓊森的諷刺詩《致編劇》（_To Playwright_）。「Play-wright」一詞有「編寫表演的工匠」的意思，暗諷當時在劇場裏工作的二流散文作家。因為當時的劇作家多數採用格律詩體裁，並自稱為詩人，這種做法一直延至 19 世紀早期。儘管如此，現代「playwright」一詞已沒有貶意。

## 早期劇作家

### 西方劇作家

西方現有作品流傳下來的最早的劇作家可追溯到西元前五世紀的古希臘時期。當時希臘一年一度的酒神節的重要內容便是盛大的戲劇比賽。每個參賽的劇作家都要提交一個悲劇三聯劇和一個內容相關的羊人劇作為參賽作品。這個比賽的勝利者，現在還有作品流傳下來的只有悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯，及喜劇作家亞里士多芬尼斯。他們創作的戲劇形式到今天仍然為劇作家採用。

在戲劇史上被大多數人認為最偉大的劇作家則是威廉・莎士比亞。他生於文藝復興與巴洛克時期之間的英國，但他的正悲劇、喜劇和歷史劇令當時仍處於黑暗時代的戲劇藝術突然躍進高峰時期。

在他死後的四百年間，他的作品仍在世界各地不斷上演和學院研究。

### 中國戲劇作家

中國的戲劇發展過程與西方戲劇迥異。

最早的劇作家因資料很少，已不可考，可知的是自隋代開始有管理百戲的制度，而最早的劇本為南宋時期的《張協狀元》。這齣劇本作者有一說為南宋溫州的九山書會。到宋元朝流行雜劇，關漢卿、王實甫 (或說鄭光祖)、白樸、馬致遠為代表人物，合稱「元曲四大家」。而關漢卿有「東方莎士比亞」之稱。

## 現代編劇

隨著表演理論、舞台科技和多媒體的發展，舞台劇作家的地位正逐漸被導演取代。劇作家亦逐漸轉移至電影、電視或電台的編劇工作。再加上舞台劇需要的資源遠比其餘媒體多、在很多城市的政府資助減少、業餘劇團都是依靠票房的收益成為收入的主要來源；這些情況令很多劇團都明顯減產。在美國紐約百老匯外的著名劇院 Playwrights Horizons 在 2002-03 年季度只上演六齣戲劇，比起 1973-74 年的 31 套記錄有明顯減少。 在百老匯，甚至百老匯以外的地方，現代既大型、又有機會重演的製作大都為音樂劇。這些因素都令劇作家難以單靠編劇維生，除非是非常成功的劇作家。

## 參考
剧县

**劇縣**，一作**勮縣**，中國古縣名。

西漢置，治所在今山東省昌樂縣寶城街道，為菑川國治。東漢為北海國治。西晉屬東莞郡，南朝宋及北魏、東魏屬北海郡。北齊省。
剧团

**劇團**（英語：theatre companies），又稱**戲班**，古稱**梨園**，是指以表演戲劇為目的而組成的團體。劇團工作人員包括演員、導演等。

## 中國歷史上的劇團

劇團或戲班在中國古代稱為「梨園」，而其中的演員則稱為「梨園弟子」 。歷史上，梨園原本是唐朝皇帝遊樂的地方，舉行的活動包括拔河、打球等。唐玄宗自作新曲名曰「道調法曲」，曾選伶人三百人在禁院梨園中歌舞，「聲有誤者，帝必覺而正之」，《霓裳羽衣曲》在梨園亦有表演。

## 參見

* 演員
* 導演
* 電影
* 劇集
* 劇場
* 梨園

## 參考資料
剧团剧院

**劇場劇院**（Playhouse Theatre）是一個西區劇院，位於英國倫敦西敏市諾森伯蘭大道，靠近特拉法加廣場。該劇院由塞夫頓・亨利・帕里建造，於 1882 年 3 月 11 日開幕，名為皇家大道劇院（Royal Avenue Theatre），有 1200 個座位，由 F. H. Fowler & Hill 建築事務所設計。目前劇院容量是 786 人。

## 參考

* _Guide to British Theatres 1750–1950_, John Earl and Michael Sell pp. 131 (Theatres Trust, 2000) ISBN 0-7136-5688-3
* _Who's Who in the Theatre_, edited by John Parker, 10th edition revised, London, 1947.
* Playhouse Theatre history and images （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at the Arthur Lloyd site
剧团四季

**四季劇團**（日文原名為**劇團四季**），是日本二次大戰後戲劇史上具有非常重要作用的獨立劇團。該劇團成立於 1953 年，目前擁有 700 多名演職人員，每年演出場次超過 2000 場。

## 簡介

該劇團原本是一個上演二十世紀法國戲劇家作品的話劇團。當時的創始人淺利慶太從大學退學，創建了這一劇團。1964 年，在日生劇場上演《皇帝的新裝》後，逐漸有了在日本搬演音樂劇的決心，並開始對演員進行舞蹈訓練。

1972 年，由當時的「香頌女王」越路吹雪擔綱主演，四季劇團組織上演了百老匯音樂劇《喝彩》日文版。1973 年，四季劇團引進了西城故事。1974 年，上演了《耶穌基督萬世巨星》日文版；當時上演的是經過二度創作的「歌舞伎版」，結合了象徵主義手法和歌舞伎元素；後來又在日生劇場上演了「耶路撒冷版」，用傾斜的舞台表現耶路撒冷乾涸的大地。

1979 年，四季劇團上演了百老匯音樂劇《群舞演員》獲得成功，也標誌著劇團正式進入音樂劇的軌道。四季劇團從「西城故事」起，堅持不靠偶像明星，而靠自身實力贏得觀眾的方針。對引進的外國音樂劇，不是盲目照搬，而是在精心的消化加工後再行上演。1982 年四季劇團上演的日語版《貝隆夫人》，獲得巨大成功。次年實現了音樂劇貓日語版的長期公演 (1983 年 - 2005 年)。

四季劇團引進並日語化的外國音樂劇還包括：《安徒生》、《愛的觀點》、《媽媽咪呀》、《美女與野獸》、《阿依達》(迪士尼版)、《獅子王》、《為你瘋狂》、《歌劇魅影》。最新引進的作品是 2003 年美國東尼獎獲獎劇目《CONTACT》。2007 年下半年引進《WICKED》(中譯：女巫前傳)。

此外，四季劇團還創作出不少原創劇目，最有代表性的是「昭和歷史三部曲」《李香蘭》、《南十字星》和《異國之丘》。特別是《李香蘭》，受到李香蘭（山口淑子）本人、日本國內觀眾及中國、新加坡觀眾的喜愛。

## 四季劇團與中國

四季劇團目前正在支援中國音樂劇的發展，迄今為止四季劇團仍然在為中央戲劇學院音樂劇班提供支援，並為中國兒童藝術劇院提供支援。中戲音樂劇班學生的第一屆畢業公演就是四季劇團協助舉辦的。
目前四季劇團旗下約有十名中國出身的演員。

## 專屬演出地點

* JR 東日本藝術中心
  * 四季劇場 [春][秋]

　
: : 位於東京的四季劇團專用劇場。由 [春]、[秋] 兩個劇場組成。其中四季劇場 [春] 專門演出搬演自國外的音樂劇，四季劇場 [秋] 則專門演出日本國內自創的音樂劇。

* * 自由劇場

　
: : 接鄰四季劇場的小規模場地。

* 電通四季劇場 [海]

　
: : 位於東京汐留，距離四季劇場僅須步行 15 分鐘。目前正上演著名音樂劇《WICKED》。（至 2009 年 9 月 6 日）

* キヤノン・キャッツ・シアター （Canon Cats Theatre）

　
: : 位於橫濱港未來 21，是《貓》劇的專用劇場。

* 大阪四季劇場
* 福岡城市劇場
* 新名古屋音樂劇劇場
* 京都劇場

## 連結

* 劇團四季
剧场

**劇場**，有時又稱**劇院**，意指特定的、由永久性的建築體構成的表演場所，亦可作為表演場所的總稱。**劇院**通常指室內的表演場所，而**劇場**則同時適用於戶外廣場及室內建築。古代稱為「勾欄」、「瓦棚」、「瓦舍」。

中文裡本無**劇場**一詞，係近代學者為翻譯西方著作，借用日文的日製漢語而來，用以對應英文的 **theater** 一字；_theater_ 一字原為 _theatron_，乃是古希臘劇場的階梯觀眾席區域，意為「看的場所」，後來轉變為整個表演場所的意思。

劇場的基本要素就是表演處與觀看處，即舞臺與觀眾席。有些古代的劇場屬於露天建築，但現代的劇場以室內建築為多。觀眾席、大廳、售票口等觀眾可以進入的區域稱為**前臺**。而以舞臺為中心，所有表演者及劇場技術部門工作、休息的空間稱為**後臺**；**廣義的後臺**與前臺相對，包含舞臺區域以及控制室；**狹義的後臺**意為舞臺後方，指觀眾在演出期間所不會看到的舞臺工作區域，例如舞臺兩側、演員休息室等。

觀眾任意進入舞臺及後臺區域，在正常情況下是不被鼓勵甚至是禁止的；由於一般觀眾對於後臺環境不熟悉、對於劇場的各種機電設備不了解，很有可能因擅闖造成自身或他人的身體傷害；然而在管理不嚴格的劇場，或是非職業性的演出活動中，這項禮節經常遭到遺忘。

**鏡框式舞臺**是現代劇場最常出現的舞臺型式；而電氣化的舞臺設備，例如吊桿及燈光迴路等，已成為現代劇場不可或缺的配置。

## 常見的劇場型式

依舞臺與觀眾席的相對關係區分

* 鏡框式舞臺
* 三面式舞臺
* 環型舞台（四面式舞臺、圓形舞臺）
* 黑盒子劇場

## 常見的音樂廳型式

依照建築內部整體形狀區分：

* 鞋盒式
* 環形
* 葡萄園式。如：衛武營國家藝術文化中心音樂廳。
* 扇形
* 馬蹄形

## 劇場的空間

### 基本要素

* 舞臺
  * 表演區域
  * 左右側臺、後舞臺區域
  * 舞臺陷阱區
  * 樂池
* 觀眾席
  * 座椅區域
  * 走道區域

### 核心設備

* 舞臺
  * 吊桿系統：配重平衡系統、手動桿操作區；捲揚機馬達、電動桿操作區、頂棚區
  * 布幕系統：大幕、沿幕、翼幕、天幕、背景幕、中隔幕
  * 燈光設備：燈具、燈桿、側燈架、地排、燈橋、迴路
  * 特殊機具：旋轉舞臺及升降舞臺
  * 消防設備：滅火、截火、排煙、緊急照明
  * 舞臺監聽喇叭
* 觀眾席
  * 座椅
  * 空調系統
  * 公共廣播系統
  * 緊急逃生指標

### 延伸空間及設備

* 前臺：觀眾的空間
  * 停車場
  * 入場處、入口廣場
  * 票房、票務中心：購票服務
  * 服務臺：資訊服務、寄物服務、紀念品販售
  * 休憩處、飲食處
  * 盥洗室
* 後臺：舞臺工作者的空間
  1. 遠離觀眾席的空間
    * 化妝室、休息室
    * 排練室
    * 會議室
    * 管理室、辦公室
    * 倉庫、備品室
    * 佈景工廠、服裝工廠、洗衣間
    * 佈景道具出入口
    * 演職員專用出入口
    * 停車場
    * 盥洗室
  2. 接近觀眾席的空間
    * 燈光控制室
    * 音響控制室
    * 追蹤燈（追光）室
    * 架燈空間，如貓道、燈光包廂...... 等。
      * 貓道：位於觀眾席天花板上方用來架設燈具的區域；其開口正對著舞台，觀眾不易察覺。
      * 燈光包廂（Box）：位於觀眾席前端左右牆面內用來架設燈具的區域；其開口斜對著舞台。
  3. 設備
    * 對講機系統
    * 燈光線路系統：控制台、調光器、電源迴路、訊號線路
    * 高空作業機具：升降調燈梯、A 字鋁梯、鷹架
    * 錄音、播音系統：麥克風、混音機、擴大器、等化器、喇叭
    * 舞台監聽、監看設備
    * 服裝管理設備
    * 化妝室設備：化妝鏡
    * 外接電箱
    * 一般電源插座

### 空間的動線

* 觀眾的動線
* 須與舞台和後台隔離
* 舞台工作者的動線
* 須與觀眾席和前台隔離
* 劇場管理者的動線

## 西洋劇場史

* 古希臘時期
* 
* 古羅馬時期
* 
* 中世紀時期
* **英國伊莉莎白時期**：此時期狹義而言，係指英國女王伊麗莎白一世的在位期間 1558 年至 1603 年；但廣義來說，本時期亦可延伸到 1642 年的英國內戰爆發為止。此時期是英國文化發展的重要時期，可說是戲劇的黃金時代。
  * 劇場列表
    * 劇場（The Theatre）
    * 幕帷劇院（The Curtain）
    * 玫瑰劇院（The Rose）
    * 天鵝劇院（The Swan）
    * 環球劇院（The Globe）
    * 吉星劇院（The Fortune）
* 義大利文藝復興時期
* 法國新古典主義時期
* 十八世紀
* 十九世紀

## 東方的劇場

### 日本

* 能樂的劇場

能樂的舞台有其特定的形狀。觀眾席呈 L 形。

* * *
* 歌舞伎的劇場
* 
* 人形淨琉璃的劇場

### 中國

* 中國現存最早的農村神廟舞台在山西高平王報村，建於金大定二十三年（1183 年），由山西師範大學戲曲文物研究所發現並公布。

## 知名劇場建築

* 雪梨歌劇院

## 參考資料

* 建築計畫設計叢書－音樂廳、劇場、電影院（市谷出版社）_日文_，原名建築計画・設計シリーズ２７音楽ホール・劇場・映画館。ISBN 4-87071-257-1
剧场假象

**劇場幻象**（英語：Idola theatri，英語：idols of the theatre，也譯作**劇場偶像**或**劇場假象**）是一類邏輯謬誤，是從哲學的各種各樣的教條以及一些錯誤的論證法則轉移到人們的心中的（第 1 卷格言 44），弗朗西斯・培根爵士用拉丁文創造，並在他的著作《新工具論》中使用，《新工具論》是為現代科學的邏輯和方法進行論證的最早的著作之一。」。他稱它們為「劇場幻象」是「因為在於我看來，一切公認的學說體系只不過是許多舞台戲劇，表現著人們自己依照虛擬的布景的式樣而創造出來的一些世界。」（第 1 卷格言 44）

 

## 參見

* 新工具論：或解釋自然的一些指導
* 培根法
* 種族幻象
* 洞穴幻象
* 市場幻象

## 參考文獻
剧场效应

**劇場效應**是中國大陸的一個網絡迷因。部分觀點稱，這個概念是由盧梭提出，概念是指十八世紀的巴黎就像一個大劇場，每個巴黎人既是觀眾，又是演員，他們在不知不覺中完成了自我異化。這一概念提出後，很多領域中都有涉及，並有不同的解釋。

## 解釋

* 涉及經濟學概念時：若劇場失火，每個人會為了個人利益最大化而選擇快速離開，導致人們都堵在門口，從而導致集體性的悲劇。其寓意是個人追求利益最大化，造成了集體利益的損失，最後導致集體的悲劇。:259
* 在經濟學和社會學中：在劇場中若有人站起，且不再坐下，後排的人將不得不跟著站起來觀看演出，最後所有人可能都會站起來，甚至有些人還會站在椅子上。結果，破壞秩序的人沒有得到持久的收益，而遵守秩序的人則是受害者。在這種情況下，人們付出的體力成本更大，但觀劇效果並未改善。:259
* 在心理學上：由於人們的感情與意識容易被帶入劇情之中，且觀眾相互感染，從而導致感情趨於一致的現象。

## 在營銷中

在推銷過程中，如果營銷員當眾進行產品演示，邊演示邊解說，能夠渲染情景氛圍，直接作用於潛在顧客的感性思維，讓顧客採取決策步驟。:102–104

## 在教育中

劇場效應在中國教育中表現為同伴影響，意思是人們的行為在很大程度上會受到其同類或同伴的影響，反映為學生群體內部進行相互比較和參照。這種效應對於中國教育的競爭白熱化和內捲化現象有較強解釋力，常被用於解釋中國教育的過度競爭現象。目前，中國學生競相參與校外培訓就是典型的劇場效應。這種效應在班級內更加明顯，班級或學校同伴影子教育參與率越高，學生個體參與影子教育的概率越大；同時，其在不同社會經濟地位及城鄉家庭之間影響程度不同，對家庭社會經濟地位中等或城市中的學生影響更大。劇場效應的具體表現為：少數老師主動辦班為學生補課，沒有得到及時制止，使自己班級的學生成績超過其他班級，在系統內獲得獎勵和肯定，從而引發了示範作用，其他老師也相繼跟進，超額工作、加班補課被視為本分:259–260。

劇場效應會形成惡性循環，對學校、社會以及家庭產生不良影響，會削弱學校育人功能，維持社會不平等代際傳遞，並且增加家庭經濟壓力。其導致教育競爭進一步加劇，出現「雞娃」「海淀媽媽」等畸形教育產物，家長和學生之間在相互博弈後陷入囚徒困境，學生的學業負擔不斷加重，違背了教育本質和規律。在競爭的過程中，每個人尋求自身利益的最大化，結果可能導致集體受損。

劇場效應形成的關鍵因素在於政府等管理者的失職。當政府缺乏對校外補習市場的有力監管時，校外補習機構為了巨大收益，必然會進行泛濫和過度宣傳，以製造緊張的氛圍。同時，目前中國基礎教育的服務質量沒有達到公眾的要求，以及中國現行教育系統的競爭性評價體系片面追求學校的升學率和學生的學業成績，都是劇場效應形成的主要原因。

## 參考資料

## 參見

* 內捲化
* 雙減政策
* 影子教育
剧场版

**劇場版**可以指：

* 電影版，將一部原有作品改編成在電影院放映的版本
* 劇場藝術，將一部原有作品改編成在劇場舞台演出的版本
* 廣播劇，將一首音樂作品改編成在電台廣播演出的版本，原曲是劇中主打的主題曲，流行於 1990 年代；此外，該首歌曲在推出市場時加入劇中旁白，即是「歌曲（劇場版）」的不同演繹版本
剧场版_宝可梦_皮卡丘和可可的冒险

《**寶可夢：皮卡丘和可可的冒險**》（劇場版ポケットモンスター ココ），是《精靈寶可夢》動畫系列的第 23 部電影，由 OLM 製作。電影原定 2020 年 7 月 10 日在日本上映，受嚴重特殊傳染性肺炎疫情影響延期至 2020 年 12 月 25 日上映。Netflix 平台於 2021 年 10 月 8 日在全球推出。

## 製作

2019 年 12 月 12 日，據東寶官方網站透露，電影片名暫定為《劇場版 寶可夢 2020》（劇場版ポケットモンスター 2020），並預定在 2020 年 7 月 10 日上映。

2020 年 1 月 10 日，在《早安攝影棚》公佈片名為《劇場版 寶可夢 可可》（劇場版ポケットモンスター ココ）。

2020 年 5 月 13 日，官方網站公告指出，由於受到嚴重特殊傳染性肺炎疫情擴大的影響，決定延後上映日，新上映日定於 2020 年 12 月 25 日。

## 登場人物

### 主要角色

### 次要角色

### 傳說與幻之寶可夢

## 音樂

* 片頭曲：《可可》
  * 作詞、作曲：岡崎體育 / 編曲：澤野弘之 / 歌：Beverly
* 片尾曲：《我回來了，歡迎回家》
  * 作詞、作曲：岡崎體育 / 編曲：野村陽一郎 / 歌：木村 KAELA

## 票房

日本票房受到部分地區的緊急事態宣言及《鬼滅之刃劇場版 無限列車篇》熱潮等因素夾擊，開畫頭三日僅動員 32 萬人及錄得 3.78 億日元收入。而截至 2021 年 2 月 21 日，本電影動員約 139 萬人並錄得約 16.33 億日元收入，落畫後最終收獲亦僅 20.2 億日元，雖然電影在一些影評網站獲得高度評價，但在《精靈寶可夢劇場版》眾多電影成績排名中卻敬陪末席，至此之後，官方未有再推出新一部電影作品。

## 參考資料

## 外部連結

* 寶可夢：皮卡丘與可可的冒險台灣官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 電影皮卡丘和可可的冒險的新浪微博
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《寶可夢：皮卡丘與可可的冒險》的資料（英文）
* 在 Netflix 上觀看《寶可夢：皮卡丘與可可的冒險》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）
剧场版_擅长捉弄的高木同学

《**劇場版 擅長捉弄人的高木同學**》（日語：劇場版 からかい上手の高木さん）是由新銳動畫製作、赤城博昭執導，改編自漫畫家山本崇一朗創作的同名漫畫，在 2022 年 6 月上映的日本動畫電影。

故事講述在初中升上三年的少年西片，與和他同班、常對他捉弄嬉戲的少女高木，心裡開始對往後的未來充滿著期待與不安。在初中最後一次暑假的前一天裡，他們在神社裡看到一隻小貓。因為找不到母貓的身影，西片和高木兩人將牠取名為小花（ハナ），展開了一段一起照顧小貓的暑假時光。

## 劇情

故事開頭，西片因為出門上學時忘記帶雨傘，開始擔心會下雨。高木藉此捉弄西片，讓西片誤以為高木想要在撐一次相合傘。放學後的西片與高木玩猜拳，高木逗弄西片，稱倘若他出的是剪刀，就允許他親吻她的臉頰，藉此贏了猜拳。翌日，西片與中井找到為高尾拍照的木村，兩人作為畢冊委員，正在記錄他們日常學校生活的一部分。田邊老師提醒木村和高尾要認真拍照，因為這是留給他們以後看的紀念品。

游泳課期間，西片向高木挑戰誰能在水下停留的時間最長，結果高木反而在說出讓西片誤解的話後，贏了這次挑戰。之後高木也在休息時，從真野那裡得知了與喜歡的人一同看到螢火蟲，就能與對方永遠在一起的傳聞。游泳課結束後，濱口請西片代替他幫忙島上的送蟲祭典，這樣他就可以在北條去加拿大參加暑期學校之前與她建立聯繫。後來西片邀請高木參加送蟲祭典，順便可以去找螢火蟲，但是兩人並未找到螢火蟲。

暑假開始時，美奈與友加里得知早苗的未來志向是進入城市的高中求學，對三人之間沒辦法像以前可以聚在一起感到不安，之後美奈決定列出 100 件三人可以在這段假期裡做的事情。與此同時，高木和西片在神社發現了一隻被遺棄的小貓。他們將小貓帶到一家寵物店，給小貓買食物。稍後高木和西片再次發起挑戰決定小貓的名字，但在留意到小貓喜歡玩花後，遂將小貓命名為「小花」，固定前往神社拜訪並照顧牠。過了一段日子，高木向西片表明她決定收養這隻小貓，兩者還特意添購一個花朵設計的項圈，作為贈與小花的禮物，然而當高木和西片帶著項圈再訪神社時，他們發現有一戶家庭將「小花」帶走了。西片見狀安慰了高木，並承諾讓她永遠幸福。

時間來到夏日祭典，美奈與友加里得知早苗計劃和她們一起在島上繼續讀高中，這讓她們鬆了一口氣。在觀賞煙火的同時，高木也發誓要讓西片永遠幸福。在片尾彩蛋中，成年的高木和西片與他們的女兒小千一起參加了送蟲祭典，而這次在他們如願在祭典期間找到了螢火蟲。

## 製作

此部劇場版的消息，是在 2021 年 9 月裡公布《擅長捉弄人的高木同學》第三季電視動畫節目資訊時一同公開。內容同由負責電視動畫系列的製作群新銳動畫工作室、動畫導演赤城博昭來擔任。

接連執導一至三季《擅長捉弄人的高木同學》的赤城博昭在第二、三季做出他認為優於第一季的結局後，想要做出更好的作品並補充斜接在第三季結尾後發生的故事，便想出「高木與西片在初中的最後一個夏天」這樣的主題，與原作者山本崇一朗討論製作劇場版的可行性。得到山本崇一朗的同意後，赤城博昭再次前往電視動畫版的取景地小豆島，之後想到小說《第八日的蟬》翻拍的電影就是在當地拍攝，劇中有出現當地為了趕走害蟲、祈求豐收的夏季祭典「送蟲」（虫送り），便將此引用在劇場版裡。

作品裡高木、西片與她們班級人物的配音，是由電視版動畫聲優班底高橋李依、梶裕貴、小原好美、小倉唯、M・A・O 等人負責，劇場版裡的原創角色小貓小花、寵物店員太田則分別邀請水瀨祈與戶松遙演出。

音樂方面，擔任前三季電視版動畫配樂與主題曲的堤博明與大原由衣子，同樣為劇場版提供音樂內容，其中大原由衣子演唱了主題曲〈夏季的開始〉（はじまりの夏）與插入曲〈黃槿花〉（ハマボウの花），其中在〈夏季的開始〉曲目裡出現的海浪與渡輪音效，是前往作品取景地點小豆島實地錄製的。之前電視版動畫的片尾曲內容，是每隔一兩週更換由高橋李依翻唱的各種流行歌曲，此部電影的片尾曲也採用相同的手法，是從公開上映的往後四週裡，每週各有不同的片尾曲。第一週是 I WiSH 的〈迎向未來〉、第二週為 BUMP OF CHICKEN 的〈天體觀察〉、第三週是小事樂團的〈fragile〉、第四週則是 flumpool 的〈只想告訴你〉，並同樣交由高橋李依來翻唱。

## 宣傳

劇場版的廣告與預告片分別在 2022 年 2 月與 3 月期間公布，在上映之前有製作一段長度約 10 分鐘的特別動畫在 YouTube 上公開，內容是由作品裡的配角美奈、早苗、友加里三人對於過去電視版動畫的回顧感想。

之前第一季電視版動畫播放前，赤城博昭與高橋李依、大原由衣子等人曾前往位於東京都墨田區，與劇中角色同名的「高木神社」祈福，希望節目能播放順利。此部電影在正式上映前，高橋李依與大原由衣子有再次前往高木神社為電影的上映祈福、並進行宣傳活動。

## 發行

日本當地是由東寶公司代理在 6 月 10 日上映，另有在 6 月 4 日於千代田區的 TOHO Cinemas 日比谷電影院舉行首映會。在上映首週裡，有安排推出限量贈送的漫畫小冊子，內容是作者山本崇一朗將原作漫畫第一話〈橡皮擦〉（消しゴム）以現今畫風重畫的內容，以及一篇內容為高木詢問西片在國中最後一次暑假裡有何打算的全新章節〈明日之後〉（明日から）。電影在第一週公開後獲得的票房成績約 1.4 億日圓，並且是該週滿意度調查裡最高的作品。上映結束後獲得大約 4.3 億日圓的票房，之後也在 2023 年 2 月於香川縣所舉辦讚岐電影節上，與同樣以小豆島為取景地的《第八日的蟬》、《魔女宅急便》等電影一同展出。

日本海外方面，北美一帶由 Sentai Filmworks 取得授權、在自家的串流媒體平台 HIDIVE 上推出。另外在 2022 年 7 月於洛杉磯舉辦的 Anime Expo 動畫展覽會上，活動安排了此部影片的首映。台灣、香港、澳門以及中國大陸部份為木棉花國際代理發行，安排在 2022 年 9 月 2 日上映，在台首週上映於台北一帶票房大約 79 萬新臺幣，上映一個月後有累積 700 萬以上新臺幣的成績。香港及澳門方面分別於 2022 年 10 月 20 日及 2022 年 10 月 22 日公開。中國大陸則於 2023 年 1 月 11 日於 bilibili 上線播出。

## 評價

動畫新聞網專欄認為《劇場版 擅長捉弄人的高木同學》與一般電影不太一樣的是，並不會特意去引入外在衝突或是關聯劇情的內容來提升作品的張力，並設法將各章節作編織來展現出優雅的交疊，表現出一個不需特定用言語來表達愛意的故事，但有片長過短的缺陷。動漫新聞網站 HoneysAnime 指出劇場版是個簡單、充滿暖意，能讓你真誠地會心一笑的作品，角色性格上也比電視版更有發展表現，即使是不喜愛這類型風格作品的觀眾，也值得一試看看。動畫評論網站 THEM Anime Reviews 表示雖然劇中照顧流浪小貓的劇情並不到原創程度，不過高木與西片在劇中表達情感的方式比說出「我愛你」更真實，而這是需要一段時間才能達到的程度，整體給予五顆星的好評。

大眾反應方面，《擅長捉弄人的高木同學》有被動畫雜誌《Newtype》提名為該雜誌舉行的 2021 至 2022 年度最佳動畫獎項的提名作品之一。另外東京動畫獎舉辦的由觀眾票選 2022 年度前 100 個最受歡迎動畫作品裡，此作品在動畫電影排行裡獲得第 14 名。同樣由東京動畫獎將前述入選的前 100 個最受歡迎動畫作品進行的競賽投票裡，則得到第 32 名的票數成績。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 《劇場版 擅長捉弄人的高木同學》的 Twitter 帳戶（日語）
剧场版动画

**動畫電影**，泛指以動畫方式呈現的電影，用來與真人電影做出區隔。與其類似的概念是動畫長片，且有著更嚴謹的定義，即使在電影院播出的動畫作品也不見得符合動畫長片的定義。

在日本動畫範疇中，**劇場版動畫**或**電影版動畫**則更明確指出主要播放媒介為電影院，用來與電視台播映的電視動畫、網際網路播映的網絡動畫，或是錄影帶首映的原創動畫錄影帶做出區隔。

## 相關條目

* 動畫劇集
* 動畫電影列表
剧场设计

**劇場設計**（英語：Theater Design）是呈現劇場表演空間的設計，主要用於劇場藝術表演者在觀眾面前，表現戲劇、舞蹈及其他相關的藝術演出。 其中包含舞台設計、燈光設計、服裝設計、音樂聲響設計、多媒體影像設計等不同部分，劇場設計師與導演、編舞家或是主要創作者共同發想，以不同形式實現表演藝術須要的演出空間、感官及角色塑造，把演出的文本變成實體形象，將抽象的概念具體化。

## 設計內容和目的

劇場設計師以表演藝術的文本內容為出發點，藉由舞台空間、邏輯、燈光色調及質感等元素共同建構場景，將表演藝術的動態、氛圍、畫面和情緒等感官體驗傳達給觀眾，帶領觀眾進入表演的設計情境。

設計部門以累積的工作經驗及觀察的進行設計，藉由文本內容為演出的設計，逐步思考須要的製作流程。並且透過文本內容去理解及建構演出的美學背景，運用設計工具實踐設計的目標。劇場設計師最直接的溝通對象大多是導演、編舞家或主要創作者，他們運用想像力將表演藝術的文本內容感知化，或是提供特別的轉化方式，根據不同創作者要求的設計空間和形式需求，大量的資料蒐集和互相討論定調，都是相對重要的過程。

劇場設計師可以運用不同材質、背景、形狀、線條、顏色、音效、符號等佈景道具，讓觀眾接收畫面傳遞的訊息，在這個觀看的過程中建立互動關係，其感受是源自於大眾集體的文化、社會及生活經驗，並增加空間場域作為成型的介面，增加觀眾思考的依據。

## 參見

* 美術指導
* 電影雕塑家
* 美工 (劇場)
* 場景設計師
* 場景設計
* 設置施工
* 佈景

## 參考資料
剧孟

**劇孟**（？—？），是漢景帝時期的一個游俠。漢朝洛邑（今河南洛陽）人。成周人以經商聞名，但劇孟喜歡賭博，並以任俠好義，顯於諸侯。劇孟的行事風格很像朱家，樂於助人而不願人所知。宰相得之，若得一敵國。

吳楚七國之亂時，條侯周亞夫為太尉，乘傳車將至河南，得劇孟，大喜說：「吳楚造反而不來聘用劇孟，我就知他們成不了大事。」天下騷動。

漢朝大臣袁絲退隱時與劇孟結交為好友，當時安陵有個富人勸袁絲說：「劇孟是一個賭徒，不要和賭徒來往。」袁絲卻認為，劇孟雖然是個好賭的人，但是劇孟的母親死時，前來送葬的馬車有上千輛，此人如果沒有過人之處的話，怎麼會有那麼多人歸附？天下只有季心跟劇孟是為了義氣可以放棄性命的人。最後袁絲反而跟富人絕交了。

劇孟死後，家無餘十金之財。

## 參考文獻

* 《史記・游俠列傳》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《史記 / 卷 124》，出自司馬遷《史記》

　
: 《漢書・卷 092》，出自班固《漢書》

　
:
剧情片

**劇情片**（英語：drama film）是一種電影類型，以故事或語氣上更嚴肅為主題的虛構電影（或半虛構作品），有的也具有強烈的戲劇性（例如情節或人物衝突），相對於浪漫喜劇電影。在台灣，劇情片一般長度在 30 分鐘或以上，以電影院作為發行對像。相對於其他片種如動作片或愛情片以動作或愛情帶動故事的推進，劇情片主要以故事的劇情變化或角色性格的發展帶動整套電影的進行。

## 注釋

## 參考文獻
剧情画面

**劇情畫面**（cutscene）或稱**事件場景**（event scene）、**過場動畫**，是電子遊戲中的打斷遊戲，用來發展劇情或強化主角發展的連續鏡頭，玩家無法或只能有限的進行控制。

過場動畫通常通過即時彩現，使用遊戲圖形來創建腳本事件。

劇情畫面可以是動畫，真人，漫畫，即時拍攝遊戲畫面（人物在遊戲中進行事先設定好的動作或根據環境等即時運算，作出動作；該過程可以藉助修改器等篡改），或從影片檔案中預彩現的電腦圖形流。

電子遊戲中預製的影片（包括劇情畫面或遊戲中出現的）稱作從「全動態影像」（full motion video）或「FMV」。其它劇情畫面可以簡單穿插文字並在角色臉部配以對話氣泡。
剧情需要

《**劇情需要**》是湯寶如的第五張大碟，於 1995 年 7 月推出，她在本專輯首次任用其前男友譚國政，而專輯的第一主打歌為重型節奏快歌的為《50/50》，描寫了都會女性兼具雙重角色的心聲，第二主打歌抒情作《春去夏來》，第三主打歌為《劇情需要》，第四主打歌為《這是人生》。湯寶如的形像亦從本專輯開始展現女性化一面。 

## 曲目

## 唱片版本

* CD 版
* 盒帶版

## 獎項

* 《坐在飛氈上》—— 無線電視 1994 年度兒歌創作大賽冠軍

## 參考資料