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儒略日

**儒略日**（英語：Julian Day）是在儒略週期內以連續的日數計算時間的計時法，主要是天文學家在使用。

**儒略日數**（英語：Julian Day Number，JDN）的計算是從格林威治標準時間的中午開始，包含一個整天的時間，起點的時間（0 日）回溯至儒略曆的西元前 4713 年 1 月 1 日中午 12 點（曾在格里曆是西元前 4714 年 11 月 24 日），這個日期是三種多年週期的共同起點，且是歷史上最接近現代的一個起點。例如，2000 年 1 月 1 日的 UT12:00 是儒略日 2,451,545。

## 儒略曆及格里曆相比較差

**儒略日期**（Julian date，JD）是以格林威治標準時中午 12:00 的儒略日加上那一天的瞬時時間的分數。儒略日期是儒略日添加小數部分所表示的儒略日數。例如，2013 年 1 月 1 日 00:30:00（UT）是儒略日期 2,456,293.520833。

**儒略週期**（Julian Period）是開始於西元前 4713 年，己長達 7980 多年的紀年法之一，被用於歷史上各種不同曆法的日期轉換。西元 2023 年是儒略週期的 6736 年，下一個儒略週期將開始於西元 3268 年。

**格里日期**（Gregorian calendar，GD）是以格林威治標準時中午 12:00 的格里日加上那一天的瞬時時間的分數。格里日期是格里日添加小數部分所表示的格里日數。例如，2013 年 1 月 1 日 00:30:00（UT）是格里日期 2,456,293.520833。

**格里週期**（Gregorian calendar）是開始於西元前 4714 年，已長達 7980 多年的紀年法之一，被用於歷史上各種不同曆法的日期轉換。西元 2023 年是格里週期的 6737 年，下一個格里週期將開始於西元 3268 年。

## 專門名詞

## 儒略日起點

儒略日的起點訂在西元前 4713 年（天文學上記為 -4712 年）1 月 1 日格林威治時間平午（世界時 12:00），即 JD 0 指定為 UT 時間 B.C.4713 年 1 月 1 日 12:00 到 UC 時間 B.C.4713 年 1 月 2 日 12:00 的 24 小時。每一天賦予了一個唯一的數字，順數而下，如：1996 年 1 月 1 日 12:00:00 的儒略日是 2450084。這個日期是考慮了太陽、月亮的軌道運行周期，以及當時收稅的間隔而訂出來的。Joseph Scaliger 定義儒略周期為 7980 年，是因 28、19、15 的最小公倍數為 28×19×15=7980。其中：

28 年為一太陽周期（solar cycle），經過一太陽周期，則星期的日序與月的日序會重複。

19 年為一太陰周期，或稱默冬章（Metonic cycle），因 235 朔望月 = 19 回歸年，經過一太陰周期則陰曆月年的日序重複。

15 年為一小紀（indiction cycle），此為羅馬皇帝君士坦丁一世所頒，每 15 年評定財產價值以供課稅，成為古羅馬用的一個紀元單位，

故以 7980 年為一儒略周期，而所選的起點公元前 4713 年，則是這三個循環周期同時開始的最近年份。

由於儒略日數字位數太多，國際天文學聯合會於 1973 年採用簡化儒略日（MJD），其定義為 MJD = JD - 2400000.5。MJD 相應的起點是 1858 年 11 月 17 日世界時 0 時。

## 換算

### 公曆轉儒略日

$$
{\begin{matrix}a&=&\left\lfloor {\frac {14-month}{12}}\right\rfloor \\\\y&=&year+4800-a\\\\m&=&month+12a-3\\\end{matrix}}
$$

適用於格里曆日期（中午）：

$$
{\begin{matrix}JDN&=&day+\left\lfloor {\frac {153m+2}{5}}\right\rfloor +365y+\left\lfloor {\frac {y}{4}}\right\rfloor -\left\lfloor {\frac {y}{100}}\right\rfloor +\left\lfloor {\frac {y}{400}}\right\rfloor -32045\end{matrix}}
$$

適用於儒略曆日期（中午）：

$$
{\begin{matrix}JDN&=&day+\left\lfloor {\frac {153m+2}{5}}\right\rfloor +365y+\left\lfloor {\frac {y}{4}}\right\rfloor -32083\end{matrix}}
$$

### 儒略日轉公曆

## 外部連結

* 儒略日 - 公曆轉換 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 相關條目

* 儒略曆－ 是索西琴修改羅馬曆後的新曆，為格里曆的前身，與儒略日是完全不同的概念。

## 參考資料

### 註釋

### 引用

### 書籍
儒略曆

**儒略曆**，是格里曆的前身，由羅馬共和國獨裁官儒略・凱撒採納埃及托勒密王朝亞歷山大港的希臘數學家兼天文學家索西琴尼計算的曆法，在公元前 45 年 1 月 1 日起執行，取代舊羅馬曆曆法的曆法。一年設 12 個月，大小月交替，四年一閏，平年 365 日，閏年於二月底增加一閏日，年平均長度為 365.25 日。因為 1 月 1 日是羅馬執政官上任的日期，故其被訂為一年的開始日。由於累積誤差隨著時間越來越大，教宗額我略十三世於 1582 年委託義大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯・里利烏斯改革儒略曆，欽定後正式頒行，是為格里曆。但大英帝國及北美十三州等直到 1752 年才從儒略曆改用格里曆。如今包括俄羅斯正教會在內的東歐各東方基督教社群在計算宗教節日時均仍依據傳統的儒略曆（如聖誕節在 1 月 7 日，因為其對應的正是儒略曆的 12 月 25 日），除此之外現今只有蘇格蘭昔德蘭群島之富拉島、阿索斯神權共和國和北非的柏柏爾人使用。

## 月名由來

* 一月（「Januarius」）：名字來自古羅馬神話的神雅努斯。
* 二月（「Februarius」）：名字來自古羅馬的節日 Februa。
* 三月（「Martius」）：名字來自古羅馬神話的戰神瑪爾斯。
* 四月（「Aprilis」）：名字來自古羅馬的詞 aperire，意思為「開始」，意味著春天開始。
* 五月（「Maius」）：名字來自古羅馬神話的土地女神邁亞，或來自拉丁語詞 maiores（意為「較年長者」）。
* 六月（「Junius」）：名字來自古羅馬神話的女神朱諾，或來自拉丁語詞「iuniores」（意為「較年輕者」）。
* 七月原名「Quintilis」，後改「Julius」。古羅馬曆只有 10 個月，這是第五月，原名是「第五」的意思，因為凱撒是這月出生的，經元老院一致通過，將此月改為凱撒的名字「儒略」。
* 八月原名「Sextilis」，後改「Augustus」。原名是「第六」的意思，因為後來羅馬皇帝屋大維是死於此月，元老院將此月改為他的稱號「奧古斯都」。
* 九月（「Septembris」）：拉丁語「第七」的意思。
* 十月（「Octobris」）：拉丁語「第八」的意思。
* 十一月（「Novembris」）：拉丁語「第九」的意思。
* 十二月（「Decembris」）：拉丁語「第十」的意思。

公元前 738 年古羅馬沿用古希臘曆法，1 星期 = 8 日，1 個月 = 33 或 35 日（ $6\times 33+4\times 35$ ），1 年 = 10 個月 = 338 日，加 Intercalaris（27 日）=365 日。

公元前 713 年古羅馬曆法，Intercalaris 及 Mercedinus 合併，每兩年 1 個 Intercalaris（22 日），再兩年 1 個 Mercedinus（23 日），每年 = 365.25 日。

此處所謂的失閏，是調整公元前 713 年至公元前 46 年的曆差至 365.2455=3 日。及至格里曆在公元 1582 年頒行，明明歲差 22 日，儒略曆計 365.25，是多計 12 日，但只是刪除 10 日。其原因是要再公元前 713 年至公元前 46 年到 365.2425=2 日。但始終未能以 1 月 1 日成為冬至日，原因是公元前 46 年頒行儒略曆是在 Mercedinus 後的第一日。

## 羅馬失閏

因當時僧侶錯誤理解「隔三年設置一閏年」，以致每三年設置了一個閏年。奧古斯都為了糾正了以上閏年過多的錯誤，故取消 12 年之間三次的閏年，擬補累積誤差的天數。此後按儒略曆原來的設計，每四年有一次閏年。

然而，此間究竟何年是平年或者閏年，不同學者之間仍然有異說，尚無定論：

## 格里曆與儒略曆的日期差距

* 1582 年：
  * 格里曆 10 月 15 日，合儒略曆 10 月 5 日；之後的日期：格里曆日期減 10 為儒略曆日期。
* 1583 年－1699 年：格里曆日期減 10 日等於儒略曆日期。
* 1700 年（格里曆沒有閏日，但儒略曆有）：
  * 格里曆 2 月 28 日，合儒略曆 2 月 18 日；之前的日期：格里曆日期減 10 日等於儒略曆日期。
  * 格里曆 3 月 1 日，合儒略曆 2 月 19 日；之後的日期：格里曆日期減 11 日等於儒略曆日期。
* 1701 年－1799 年：格里曆日期減 11 日等於儒略曆日期。
* 1800 年（格里曆沒有閏日，但儒略曆有）：
  * 格里曆 2 月 28 日，合儒略曆 2 月 17 日；之前的日期：格里曆日期減 11 日等於儒略曆日期。
  * 格里曆 3 月 1 日，合儒略曆 2 月 18 日；之後的日期：格里曆日期減 12 日等於儒略曆日期。
* 1801 年－1899 年：格里曆日期減 12 日等於儒略曆日期。
* 1900 年（格里曆沒有閏日，但儒略曆有）：
  * 格里曆 2 月 28 日，合儒略曆 2 月 16 日；之前的日期：格里曆日期減 12 日等於儒略曆日期。
  * 格里曆 3 月 1 日，合儒略曆 2 月 17 日；之後的日期：格里曆日期減 13 日等於儒略曆日期。
* 1901 年－2099 年：格里曆日期減 13 日等於儒略曆日期。
* 2100 年（格里曆沒有閏日，但儒略曆有）：
  * 格里曆 2 月 28 日，合儒略曆 2 月 15 日；之前的日期：格里曆日期減 13 日等於儒略曆日期。
  * 格里曆 3 月 1 日，合儒略曆 2 月 16 日；之後的日期：格里曆日期減 14 日等於儒略曆日期。
* 2101 年 - 2199 年：格里曆日期減 14 日等於儒略曆日期

## 參考文獻

## 參見

* 儒略日
* 儒略年
* 1582 年
* 1752 年

## 外部連結

* 各國曆法轉換為儒略曆日期 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
儒略曆_(消歧義)

**儒略曆**可能指：

* 儒略曆：格里曆前身
* 儒略日
* 儒略年
* 儒略時
* 儒略月
儒略纪元

**儒略紀元**是一套依照準確的儒略年長度 (365.25 日) 而使用的紀元方法.

儒略紀元是對較舊的貝塞耳紀元的改進.

儒略紀元計算方法如下:

　
: J = 2000.0 + (儒略日期 - 2451545.0) / 365.25

目前的標準紀元是 J2000.0, 它以 Terrestrial 時 2000 年 1 月 1 日 12:00 作為起始.
儒略行动

**儒略行動**是 1991 年到 1992 年期間美國在內華達試驗場進行的一次核試驗行動，共計八次地下核試驗。儒略行動是目前為止美國所進行的最後一次核試驗行動。

本行動的最後一次核試驗是 1992 年 9 月 23 日進行的 Divider 試驗。美國總統老布希於 1992 年 10 月 1 日宣布美國中止核試驗。

## 核試驗列表

## 參考資料
儒禮尼師今

**儒禮尼師今**（？—298 年），新羅第 14 代君主。助賁王長子，母朴氏奈召夫人、葛文王奈音之女、昔奈解長男。 朴氏嘗夜行，星光入口因而有娠，載誕之夕，異香満室。

在位期間，與百濟講和，但是與倭屢次交戰。

在位第十四年，伊西古國來攻金城、新羅大擧兵防禦，但不能抵擋。 忽然有異兵到來，其數不可勝數，人皆珥竹葉，與新羅軍同擊賊、大敗伊西古國後，「竹葉軍」不知所終。有人見竹葉數萬積於竹長陵，於是國人謂以味鄒尼師今陰兵助戰。

## 參考

* 金富軾。《三國史記》新羅本紀卷第二
儒科夫斯基

**尼古拉・葉戈羅維奇・茹科夫斯基**（俄語：**Никола́й Его́рович Жуко́вский**，英語：Nikolay Yegorovich Zhukovsky，1847 年 1 月 17 日 —1921 年 3 月 17 日），俄羅斯科學家，現代空氣動力學與航空科學的開拓者，被列寧稱為「俄羅斯航空之父」。

茹科夫斯基出生於俄羅斯帝國弗拉基米爾省奧列霍沃（今弗拉基米爾州索賓卡區），1868 年畢業於莫斯科大學數學系，師從奧古斯特・達維多夫。1872 年起任教於莫斯科皇家技術學院。1894 年當選彼得堡科學院通訊院士。1905 年當選莫斯科數學學會主席。1918 年他創辦了中央空氣流體動力學研究院（TsAGI）並任院長。

茹科夫斯基在空氣動力學、航空科學、水力學、水文地理學、力學、數學、天文學等領域都作出了貢獻。他研究了偏微分方程及其近似積分法，並首先將複變函數廣泛地應用於空氣動力學與流體力學。

1919 年，根據茹科夫斯基的倡議建立了莫斯科航空技術學校，1920 年 9 月，該校移交給軍事主管部門，改名為紅色空軍工程學院，茹科夫斯基被選為該院院長，1922 年 9 月改為茹科夫斯基空軍工程學院。該校是蘇聯武裝力量培養空軍各種專業工程師的高等軍事學校，研究航空技術裝備及其技術維護與戰鬥使用方面問題的科研中心，學院培養的學員中有空軍元帥К.А. 韋爾希寧、帕維爾・日加列夫、阿斯塔霍夫、伊萬・雅庫鮑斯基、扎沃龍科夫、克拉索夫斯基、魯堅科、法拉列耶夫、蘇傑茨、胡佳科夫等，第一航天員加加林及其他航天員也都在這裡學習過，此外還有飛機設計師圖波列夫、伊柳辛、米高揚、雅科夫列夫，火箭、火炮飛機發動機設計師Н.Д. 庫茲涅佐夫等都是這裡的學員。

蘇聯政府還以他的名義設立了多種獎金並修建紀念碑和博物館紀念他，並出版《茹科夫斯基全集》共 9 卷。1941 年 3 月，蘇聯郵政為紀念茹科夫斯基逝世 20 周年，發行了一套 3 枚紀念郵票，圖案分別為：肖像、頭像和空軍學院、講課情景。

蘇聯電影《俄羅斯航空之父》就是反映茹科夫斯基以自己的聰明和堅強的個性將高深的數學知識和工程科學結合起來，創辦紅色空軍戰鬥員理論短期訓練班的感人故事。

現今俄羅斯莫斯科州的城市茹科夫斯基便是以他的名字命名的。

* * * *

## 參見

* 茹科夫斯基變換
* 庫塔 - 儒可夫斯基定理
* 茹科夫斯基 (莫斯科州)

## 參考文獻
儒经

**儒經**，指儒家的經典著作，以四書、五經、六經、九經、十三經合稱形成。

## 目錄

* **四書**

**《大學》《中庸》《論語》《孟子》**

* **五經**

**《詩經》《書經》《禮記》《易經》《春秋經》**

* **六經**

**《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》**

* **九經**

**《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《周禮》《儀禮》《禮記》《易》《書》《詩》**

* **十三經**

**《詩經》《書經》《周禮》《儀禮》《禮記》《周易》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《爾雅》《孝經》《孟子》**

## 參考來源

## 參考書籍

* 清・王先謙:《諸子集成・第二冊荀子集解》，臺北：中華書局，2013 年。
* 牟宗三:《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，2015 年。
* 馮友蘭:《中國哲學史》，新北市：臺灣商務印書館，2015 年。
儒考棚

**臺灣府儒考棚**（又稱**臺灣省城儒考棚**）原為清光緒十七年新建省會臺灣府小北門街內建築群之一，俗稱「考棚」，為臺灣僅存的考棚建物以及現存少有的清朝官署建築，尺度、工法及用材均極為罕見，位於臺中市西區，於 2006 年 11 月 17 日公告為市定古蹟。

## 歷史

### 清治時期

光緒十三年（1887 年）劉銘傳來臺勘察後，確定選擇橋仔頭作為省會，亦為臺灣府府治所在，周圍改為臺灣縣，而原臺灣府與臺灣縣則改成臺南府安平縣。光緒十五年（1889 年）八月始，由臺灣府臺灣縣知縣黃承乙監造、吳鸞旂為總理，工人則主要來自兵勇，另外還有從上海招募來的 50 名木工與泥水匠師。築城費用共 21 萬 5000 銀兩，由彰化、苗栗、雲林、臺灣四縣的經費分攤。然而城尚未築完，便於光緒十七年（1891 年）二月停工，而接任劉銘傳的邵友濂更是在光緒二十年（1894 年）二月將省會移到臺北府，之後因經費不足，直到乙未割臺時城池仍處於未完工狀態。

### 日治時期

1895 年 12 月 5 日，民政支部由彰化移到台中，第一代的臺灣縣知事兒玉利國即將臺灣儒考棚作為會議室使用。1896 年 3 月底，臺灣縣改制為臺中縣，為了增建台中縣廳廳舍，臺灣儒考棚改由警察部事務所使用，樓上作為重要事件的審議所。1901 年 11 月，台中縣改制為臺中廳。1913 年 2 月，台中廳廳舍動工，故陸續拆除舊時廳舍，剩餘現址作為警察俱樂部而得以保留至今。木造兩層樓的考棚主樓建築則無償讓與臺中市役所，並在 1924 年 9 月 5 日將移地至水源地公園改建，於同年 11 月 5 日竣工；時任台中州知事本山文平將其命名為「湧泉閣」。

### 戰後

1950 年代，在水源地公園內的考棚主樓因年久失修崩毀而被拆除，至今無跡可尋。台中州廳旁的考棚則是遭民眾占用，台中市政府直到 2009 年才取得土地所有權。2006 年 11 月 17 日臺中市文化局將其登錄為市定古蹟，2014 年 11 月 11 日臺中市文化資產處公告擴大保存範圍。2017 年 9 月儒考棚與緊鄰的三民新村開始進行古蹟修復與週邊景觀改造工程，並在 2019 年 12 月修復完工。

## 建築特色

**省城**

臺灣省城的城牆接近八角形，厚 1 丈 5 尺，而城門高 1 丈 5 尺 3 寸。城垣實際完成部分為大北門經小北門到西門這段約 650 丈長的部分，此外大多僅築成 150 公分高的牆基。城門部分則共有八門四樓，分別是大東門「靈威門朝陽樓」、小東門「艮安門」、大西門「兌悅門聽濤樓」、小西門「坤順門」、大南門「離照門鎮平樓」、小南門「巽正門」、大北門「坎孚門明遠樓」、小北門「乾健門」，此外在大北門外還設有接官亭。當時在城內部分則建有臺灣縣署、文廟、儒考棚、演武廳、城隍廟等建築。

**儒考棚**

建築主體為五開間，均為福州木構架工法之官署格局作法，正間抬梁，左右次間穿斗，前後有軒，圓形柱珠，設色以黑漆為主，二側有附屬房舍，並殘留有台灣日治時期遷建後之加設隔板構造痕跡。

## 相關條目

* 臺中市文化資產列表
* 臺灣省城大北門
* 欽差行臺（曾作為臺灣總督府使用，後移築至臺北植物園內）

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結
儒艮科

**儒艮科**（學名：Dugongidae）是海牛目之下的一個科，包括儒艮（_Dugong dugon_）和已滅絕了的大海牛（_Hydrodamalis gigas_）。牠們與其近親海牛科動物的差別除了頭骨的部分特徵外，最明顯的部位在於尾巴，儒艮科的尾巴近似於鯨目的尾鰭，由中央分岔呈 V 字形，而海牛科則擁有團扇一般的圓槳狀尾。

儒艮是本科唯一的現生種，其族群分散，大致分布於印度洋與太平洋周邊淺海地區，最西達東非與馬達加斯加，北至日本的沖繩群島，往東可達菲律賓與帛琉。目前除了澳洲附近海域以外，其他地區的族群數量皆不多。與經常上溯至大河流域的海牛不同，儒艮僅在海水中活動，以海草為主要食物，有時也會食用藻類。一般生活於近岸淺海地區，但有時可在遠洋發現。

大海牛是本科另一存活至近代的物種，但與儒艮不同屬。大海牛的體型比儒艮來得大，可達 9 公尺左右，曾生存於白令海，為海牛目中唯一遠離熱帶、亞熱帶地區的物種。18 世紀時由於人類的獵殺，發現後僅 27 年間便宣告滅絕。

## 參考文獻

1. _Pieter A. Folken, Randall R. Reeves, etc. / illustrated by Pieter A. Folkens, 《Guide to MARINE MAMMALS of the World》,Alfred A. Knopf, 2002: p474-477. ISBN 0-375-41141-0_

2. _Ronald M. Nowak, 《Walker's MARINE MAMMALS of the World》, The Johns Hopkins University Press, 2003: p211. ISBN 0-8018-7343-6_

3. ITIS as of 2002-07-05
儒艮级登陆艇

**儒艮級登陸艇**（北約代號：Dyugon），俄羅斯名 **21820 工程登陸艇**，是俄羅斯海軍一型坦克登陸艇，採用氣泡船的設計。儒艮級登陸艇同型艇共建成 5 艘，全以俄法戰爭中的俄羅斯軍人命名。

## 設計

儒艮級登陸艇由阿列克謝耶夫水翼船中央設計局設計，排水量 280 噸，由兩台 9,000 匹馬力的 M507A-2D 柴油發動機提供動力。在 0.75m 波高時最大航速為 35 節。船首設有坡道門，兩棲戰車可以直接從坡道駛入水中。

儒艮級登陸艇有效載荷達 140 噸，可以搭載：

* 3 輛 T-72 主戰坦克
* 或者 1 輛 T-72 主戰坦克加 90 名士兵
* 或者 5 輛 BTR-80/BTR-82A 裝甲運兵車加 50 名士兵

## 同級艦

## 參考
儒芳

**儒芳**(1848 年 —?)，字**蘭階**，號**心芝**，又號**馨之**，李佳氏，滿洲鑲白旗人，清朝政治人物、同進士出身。

光緒元年乙亥舉人，六年（1880 年），參加庚辰科殿試，登進士三甲第 178 名。同年五月，著交吏部掣籤，分發各省以知縣即用。

## 參考文獻
儒莲

**斯坦尼斯拉斯・艾尼昂・朱利安**（法語：Stanislas Aignan Julien，1797 年 —1873 年），漢名**儒蓮**，法國漢學家。

## 生平

1797 年生於法國奧爾良市。後在法蘭西學院學習，1821 年任法蘭西學院希臘語助教，1827 年任法蘭西學會圖書館副館長。法蘭西研究院圖書館收藏三萬多卷中文典籍，儒蓮潛心研究，不久就精通中文，此後四十餘年陸續翻譯《孟子》、《三字經》、《灰闌紀》、《趙氏孤兒記》、《西廂記》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《白蛇精記》、《太上感應篇》、《桑蠶記要》、《老子道德經》、《景德鎮陶錄》、《天工開物》等中國典籍，並著有《漢學指南》。1832 年儒蓮出任法蘭西學院教授。

## 學術

儒蓮精通梵文，從 1853 年開始專門研究佛學，翻譯《大慈恩寺三藏大法師傳》和《大唐西域記》，對《大唐西域紀》一書中的地名，參照梵文作出考證。例如《大唐西域記》中寫有：「出高昌近地，自近者始，曰阿耆尼國。舊曰焉耆。」儒蓮最早指出「阿耆尼」是梵文 Agni 的對音。儒蓮對中國造紙術、雕板印刷術、活字印刷術也有研究，儒蓮曾將沈括《夢溪筆談》中畢升發明活字印刷術的一段史料，翻譯成法文；他是最早將畢升發明活字印刷術的史實，介紹到歐洲的人。

儒蓮「軀幹肥碩，精力充沛，自少至老，無一日釋書不觀。雖年逾古稀，而丰神瞿鑠，步履如恆人」。晚年得一愛女，1869 年因病早逝，年僅 16 歲，儒蓮十分悲傷。1873 年，儒蓮在巴黎逝世。儒蓮的學生畢歐（Edouard Biot）對中國天文學、地質學有深入的研究。

## 著譯

### 譯自中文

* 《孟子》Meng Tseu (2 volumes, 1828)
* 《三字經》San-tseu-king, _Le Livre de phrases de trois mots_ (1873)
* 《千字文》_Le Livre des mille mots_ (1864)
* 《灰闌紀》 _L'Histoire du cercle de craie_ (1832)
* 《趙氏孤兒記》Tchao-chikou-eul, ou l'Orphelin de la Chine (1834)
* 《西廂記》Si-siang-ki ou L'histoire du pavillon d'Occident (1872-1880)
* 《平山冷燕》_Les deux jeunes filles lettrées_ (2 volumes, 1860)
* 《玉嬌梨》 Les deux Cousines, Paris (1864)
* 《白蛇精記》Blanche et Bleue, ou les deux couleuvres fées (1834)
* 《太上感應篇》Thaï-chang. Le livre des récompenses et des peines (1835)
* 《桑蠶記要》_Résumé des principaux traits chinois sur la culture des mûriers, et l'éducation des vers-de-soie (1837)_
* 《老子道德經》Le Livre de la voie et de la vertu (1842)

* 《景德鎮陶錄》Histoire et Fabrication de la Porcelaine Chinoise, Paris, Mallet-Bachelier, (1856)
* 《天工開物》
* 《大慈恩寺三藏法師傳》
* 《大唐西域記》Voyages du pelerin Hiouen-tsang (1853)

### 著作

* 1841 _Discussions grammaticales sur certaines régles de position qui, en chinois, jouent le même rôle que les inflexions dans les autres langues_
* 1842 _Exercices pratiques d'analyse, de syntaxe, et de lexigraphie chinoise_
* 1869 _Industries anciennes et modernes de l'empire chinois_《中華帝國的古今工業》
* 1969 _Syntaxe nouvelle de la langue Chinoise fondée sur la position des mots suivie de deux traités sur les particules et les principaux termes de grammaire, d'une table des idiotismes, de fables, de légendes et d'apologues_ 《漢語文法》

## 紀念

* 儒蓮獎

## 參考文獻

### 引用

### 來源
儒藏

**《儒藏》**是中華人民共和國一項重大的文化學術項目，預計耗資 1.5 億元，其目標是將中國歷史上重要的儒家經典進行系統地整理與彙編，相當於道家的《道藏》、佛教的《大藏經》。該項目於 2003 年正式啟動，計劃於 2025 年全部完成。

## 歷史

中國歷史上自宋朝以來歷代都編有佛藏與道藏，但從未編過儒藏。雖然明清時曾有學者提出過要編纂儒藏，但最終都未能實行。1989 年，湯一介重新提出了《儒藏》編纂的想法。2002 年湯一介向北京大學正式提出這一設想，並於 2003 年得到教育部的正式批准。湯一介出任《儒藏》工程首席專家，季羨林任名譽總編纂。

2004 年，北京大學《儒藏》編纂中心成立，以負責工程的組織實施。同時，《儒藏》精華編列入國家社會科學基金重大項目。

2006 年，《儒藏》精華編編纂委員會成立，以季羨林為名譽總編纂，湯一介、龐朴、孫欽善、安平秋為總編纂。

2014 年，《儒藏》精華編出版滿百冊。

## 內容

《儒藏》的編纂分為兩步，包括《儒藏》精華編（含《儒藏總目》）與《儒藏》全本。

《儒藏》精華編收錄中國歷史上最具代表性的儒家典籍 500 餘種，以及韓國、日本、越南的 150 餘種漢文儒學文獻，共約 2.3 億字、339 冊，計劃於 2018 年至 2019 年完成。目前已出版百餘冊。

《儒藏》全本則計劃收錄歷史上 3000 餘種重要儒家文獻，約 10 億字，預計於 2025 年完成。

## 參考文獻

## 外部連結

* 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
儒衣

**儒服**是中國古代儒士所穿的服飾，峨冠博帶，風度翩翩。但孔子卻表示：「丘聞之也，君子之學也博，其服也鄉，丘不知儒服。」

鄭成功在抗清之前，曾在南安孔廟焚燒儒服，向孔子痛哭發誓：「今日孤臣，非昔孺子，向背去留，各行其是，謹謝儒服，惟先師昭鑒諸！」

## 文字註釋

## 引用資料

## 參見

* 漢服
儒表法里

**獨尊儒術**，全稱**罷黜百家，獨尊儒術**，是指西漢武帝接受董仲舒的建議將儒家列為統治思想並壓制其他思想流派。這一術語首次出現於易白沙 1916 年發表的文章《孔子評議》。

## 詞源

「罷黜百家，獨尊儒術」並不出現於中國古籍中，《漢書・武帝紀贊》僅僅表明「孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經」。學者易白沙在 1916 年 2 月 15 日《青年雜誌》第 1 卷第六號發表《孔子評議》，稱「罷黜百家，獨尊儒術，利用孔子為傀儡，壟斷天下之思想，使失其自由」，第一次提出「罷黜百家，獨尊儒術」，指出這一政策正是帝王以孔子為傀儡奴役人民的手段。然而對於這一論述是否符合歷史，史學界仍存在爭議。

## 歷史

在春秋戰國時，各國思想家都提出了自己的策略方針，以法家為盛。各國紛紛啟用法家人物變法改革。漢朝建立後，原戰國各學派思想逐漸恢復，尤以儒家及道家兩派為盛。漢朝初期各君主，主要奉行「與民休息，無為而治」的黃老之術，尊重道家思想；惟七國之亂平定後，漢朝中央政府權威空前強大，為了鞏固自己的地位，急切需要大一統的思想標準。到漢武帝時，日益需要完整及深厚的哲學思想來維護政權的權威。漢武帝即位後，權臣衛綰、田蚡和竇嬰等主張尊崇儒術、貶抑法家，同主張道家無為思想的竇太后展開政治鬥爭。建元二年（前 139 年），竇太后一度得勝。建元六年（前 135 年），竇太后去世，支持儒家的官員重新得勢。

在這種情況下，漢武帝於元光元年（前 134 年）徵召天下著名儒生入長安策問，其中著名儒生董仲舒提出《天人三策》：「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」班固於《漢書・武帝紀》贊曰：「孝武之初立，卓然罷黜百家，表章六藝。」《漢書》中漢武帝未置可否，不過武帝頗好方術，但孝文帝本好刑名之言；及至孝景，不任儒者的情況有很大的改善，在全國的思想及仕進上慢慢開始採用儒家思想的觀點。此後，漢武帝大量任用儒生為官，同時張湯和杜周等人主張以《春秋》決獄，逐漸使通曉儒家經典成為為官為吏的必要條件之一，儒家逐漸成為中國社會的統治思想。但是，漢武帝尊崇的儒術同孔子的思想出現了很大的區別，其中加入了天人感應的神學思想，該時期的儒術成為了以原儒家思想為主體，大量吸納其他諸子百家思想的一種新的思想體系。

漢宣帝執政時偏愛刑法治國，遭到大臣蓋寬饒的反對，而太子劉奭也十分相信儒家學說、同樣對宣帝喜歡任用文法吏利用刑名之學處治大臣不滿，結果劉奭遭宣帝訓斥：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教、用周政乎？」

## 學術爭議

易白沙在提出這一論述後，這一論述一度成為史學的公論。易白沙提出這一學說有著新文化運動追求民主、自由的歷史背景。但是從 1970 年代開始，不少史學家開始質疑這一論述，對於漢武帝是否實行過獨尊儒術、或者漢代學術是否獨尊儒術，受到了學界的廣泛質疑和批評；而對於「罷黜百家，獨尊儒術」的學術性質，學界也眾說紛紜；就目前而言，學界的否定派佔據上風，否定漢武帝曾經實行過這一政策。

有意見認為，中國歷代實行的只是外儒內法、儒表法裏。

2021 年中國大陸新版中國歷史七年級下冊部編版將「罷黜百家，獨尊儒術」的表述更改為「罷黜百家，尊崇儒術」。

## 注釋

## 參見

* 諸子百家
* 王道 (儒家思想)
* 天人感應
* 霸道
儒貝爾

**儒貝爾**（**Joseph Joubert**，1754 年 5 月 7 日─1824 年 5 月 4 日），法國文人，以身後出版的《隨思錄》(_Pensées_) 而聞名。

儒貝爾身體羸弱，一生中多數時間在鄉間度過。大學時修讀神學，熱愛古希臘、羅馬的文學。1778 年到巴黎，認識了狄德羅等百科全書派的文人，但對眾人的作風有所保留。

終其一生，未有著述，身故後好友夏多布里昂 (François-René, vicomte de Chateaubriand) 替他整理筆記，結集成《隨思錄》，頗獲稱賞。往後，該書由儒氏的後人多次增訂，使他獲得了身後的文名。

錢鍾書在《談藝錄》中，多次引用儒貝爾。

## 外部連結

* 《隨思錄》原文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
儒贝尔

**儒貝爾**（**Joseph Joubert**，1754 年 5 月 7 日─1824 年 5 月 4 日），法國文人，以身後出版的《隨思錄》(_Pensées_) 而聞名。

儒貝爾身體羸弱，一生中多數時間在鄉間度過。大學時修讀神學，熱愛古希臘、羅馬的文學。1778 年到巴黎，認識了狄德羅等百科全書派的文人，但對眾人的作風有所保留。

終其一生，未有著述，身故後好友夏多布里昂 (François-René, vicomte de Chateaubriand) 替他整理筆記，結集成《隨思錄》，頗獲稱賞。往後，該書由儒氏的後人多次增訂，使他獲得了身後的文名。

錢鍾書在《談藝錄》中，多次引用儒貝爾。

## 外部連結

* 《隨思錄》原文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
儒道佛

**三教**，又稱**道釋儒**或**儒釋道**，在漢人、中華乃至大中華文化圈的經典文化中，指的是道教、釋教、儒教等三大主流宗教或信仰。

三教概念的發展，魏晉南北朝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清又是一個階段。在最初，雖然有三教連稱，不過彼此是完全獨立的，之後相互影響，互相融合，最後形成了「三教」合一的中國文化宗教，並影響朝鮮半島、越南和琉球。三教既各自獨立，又相互包容並融合，形成了一個系統。

在三教體系的道教道觀往往以佛教佛、菩薩和儒教聖賢作陪奉，佛教也常常吸收道教的神仙和儒教的聖賢為護法神，並於寺院供奉。中國有四大道教名山和四大佛教名山，其實都是以本教為主、三教合流的場所。中國的五嶽，也是三教合一的文化名山。如在嵩山，少林寺、中嶽廟、嵩陽書院鼎足而立；其中的少室山安陽宮主殿洞內祀孔子、老子、釋迦牟尼，門上書：「才分天地人總屬一理，教有儒釋道終歸一途。」

## 注釋

## 參見

* 三教合流
* 神佛習合

## 參考資料

* 饒宗頤：〈三教論〉。
儒達書信

《**猶大書**》（希臘語：ΙΟΥΔΑ），天主教稱《**猶達書**》，是《新約聖經》中的第 26 卷書，是「大公書信」中最前寫成的第 7 卷。

《猶大書》主題：為信仰爭辯。

## 關於作者

猶大書的引言顯示，「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召」的。《路加福音》第 6 章第 16 節記載，耶穌原本的十二使徒中有兩個人名叫猶大。出賣耶穌的加略人猶大，不可能寫作此書，另一位使徒猶大，有可能是本書的作者。

但本書作者並沒有談及自己是使徒，相反，在提及使徒時，他用「他們」這個第三人稱，似乎沒有將自己包括在內。此外，他稱自己為「雅各的弟兄」，所指的有可能是雅各書的執筆者，主的兄弟雅各。身為耶路撒冷會衆的「柱石」之一，這位雅各廣為人知。猶大遂用他去介紹自己。

因此，這位猶大有可能是耶穌的兄弟，經文曾指名提及過他。然而，猶大並沒有標榜他與耶穌的血緣關係，相反，他謙卑地強調他是「耶穌基督的僕人」這種屬靈關係。

## 寫作背景

猶大的基督徒弟兄正身陷險境！ 自基督耶穌死去和復活以來， 有些外來的不法勢力已滲進基督徒會衆裏。正如使徒保羅在大約 14 年前所警告一般， 仇敵滲入是要在暗中破壞基督徒的信心。（帖撒羅尼迦後書 2：3）

弟兄們應當怎樣戒備提防這項危險呢？ 猶大的信中率直有力的內容提供了答案。 猶大在經文的第 3 和第 4 節清楚道出當時的情勢： 「［我］不得不寫信勸你們，…… 因為有些人偷著進來，…… 是不虔誠的， 將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會。」 純正教義和清白道德的根基正受到威脅。猶大自覺必須為弟兄的福利而奮鬥， 弟兄們亦同樣須要為信仰而奮鬥。

## 寫作時間

猶大寫信給『被召的人』，但並沒有指明某群會衆或某個人， 故此他的書信是給所有基督徒廣泛傳閲的。雖然信中沒有提到寫作的地點，但最可能是在巴勒斯坦寫成。同樣難於肯定的是寫作的日期。然而，寫信的時候必然是在基督徒會衆發展的晚期， 因為猶大促請人留意「主耶穌基督之使徒從前所説的話」， 並且看來引用彼得後書 3：3 的經文。（猶大書 17，18）

此外，猶大書跟彼得後書第二章十分類似。這表明猶大和彼得在同一個時期寫作，兩者都十分關注當時會衆所面臨的危險。 因此，有人認為猶大書的寫作時期大約在公元 65 年。這個日子也受另一件事實所支持，就是猶大並沒有提及加盧斯在公元 66 年率領大軍前來鎮壓猶太人的叛亂，也沒有提及耶路撒冷在公元 70 年被毀。猶大在信裏提及上帝對惡人執行判決一事。按理説來，假若耶路撒冷已經被毀，猶大就無疑會提及上帝所執行的這項判決去支持他的論據，特別是鑑於耶穌曾預告過這件事。

## 可信性

本書的正典地位在早期曾受到質疑，原因是它的內容引用了後來被從《舊約》正典中除名的偽經《以諾書》的一句。

不過，這本書的真確性也受到多方面的支持， 例如：

* 第二世紀的穆拉托里殘片曾提及這本書。
* 亞歷山大城的革利免（公元第二世紀）也接納猶大書為聖經正典的一部分。
* 奧利振説這本書「經節雖少， 卻充滿屬天恩典的健全話語」。
* 鐵徒良也認為這本書是真實無誤的。

## 內容

### 警戒行淫亂、巫靈和輕視主治的人

在第 1-16 節，猶大先向被召的基督徒致親切的問候。接著，他表示他本想談及救恩，但如今卻發覺要勸勉他們竭力保衛真理。因為有些不敬虔的人混了進來，將 神的恩變作放縱情慾的藉口。 猶大説這些人『更否認我們獨一的擁有者 —— 我們的主耶穌基督』。猶大提醒他們， 雖然 神曾拯救他的百姓離開埃及，但後來就把那些不信的滅絶了。照樣，所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人所受永火的刑罰作為鑑戒， 警戒那些『一味行淫， 隨從逆性的情慾』的人。以及那些用靈 (作夢的人)—— 第 5-8 節。

當時的人如所多瑪、蛾摩拉一般大行邪術，「污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的 神」。當天使長米迦勒為了摩西的屍體跟魔鬼發生爭辯時，尚且不敢直接越權責備牠，只是説：「主責備你吧！」然而，當時行巫靈的人，卻説話狂妄，毀謗他們所不知道的，像沒有靈性的畜類一樣。他們行事隨從該隱、巴蘭和叛徒可拉的途徑。他們有如水底的暗礁， 又像沒有雨的雲彩；像沒有結果的樹，死而又死，連根拔出，又像洶湧的波濤湧出羞恥來；他們好像流盪的星一般飄忽無定，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。以諾預言 神會向不敬虔的人施行報應。這些人常發牢騷，怨天尤人，為了利益而不惜阿諛奉承。

### 勸人要留在 神的愛中

第 17-25 節，猶大提醒警告説，「末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。」這些人製造麻煩，是『畜類而沒有靈性的人』。因此，『蒙愛的人』在等候基督的憐憫「直到永生」之際， 要在信仰上建立自己，保守自己留在 神的愛中。他們也要轉過來憐憫和幫助軟弱的人。在信的末了，猶大通過主耶穌基督將榮耀歸與那保守他們不至動搖的「救主 —— 獨一的 神」。—— 第 18-21，25 節。

## 參考文獻

## 外部連結

### 閱讀聖經

* 猶大書 (正體版) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 犹大书 (简体版) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 思高聖經學會藏書 (The Studium Biblicum OFM Collections) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻保存計劃
* 基督教古籍資料庫 (Christianity Rare Books Database) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學圖書館，特藏及文獻組.
儒醫吳天祐紀念碑

**儒醫吳天祐紀念碑**，位於臺灣新竹縣竹東鎮南華里竹東國小內，係紀念捐地者父親吳天祐，為新竹縣文化資產歷史建築。

## 由來

吳天祐又名吳鴻禎，為廣東省鎮平縣人，生於道光十九年（1839 年）農曆正月初五日。來臺灣後，選擇在今竹東國小附近開設一家中藥店，當地今屬於南華里，為竹東開發最早的地區，因他醫術高明，累積財富，購買一大片田地。他被鄉民尊為儒醫，明治末年逝世，享壽七十二歲。

其長子吳錦堂繼承父親衣缽，二十六歲即以優異成績被日本政府甄選為樹杞林的「台灣醫生總代」。當竹東公學校在大正十四年（1925 年）想闢建操場，吳錦堂就捐近廿公頃的土地為公學校操場用地。該年代吳家大片土地被日人看中，徵收為學校和神社用地，吳家唯一的要求是為先人吳天祐在學校操場後方立碑。吳錦堂聘請專精土木營造的姪兒范光祿興建。當時特地前往新加坡考察當地以虎標萬金油起家的胡文虎與胡文豹所立造的紀念石碑。其大部分的材石均取自於頭前溪的油麻石，當年一次得動用廿六人合力扛運，再將大石切割成小磚後，還得依建構方位依序編號，此創舉是地方上一件大事，為地方人士津津樂道。碑身及週邊設施歷經一年餘始完工，1933 年 8 月竣工。

## 樣貌

整體空間為一座直豎總高 4 公尺的石碑，加上三座橫的石牆構築而成，座向西南朝東北，面對學校大操場。石碑為二座式，中間以一座圓底搭配四方體石柱。碑座表面飾以洗石子，整體造型柔和。

正面碑文為台灣總督府總務長官平塚廣義題字「儒醫吳天祐先生之記念碑」。頂上方柱上左右兩側分別刻「恢宏體育，煥發精神」及中壢元庠生吳榮棣撰「布德長存宏世澤，高風留念大名儒」、小字刻著「祝吳天祐先生劉家驥書」。背面刻著「二十二世祖雅訓吳啟鳳公生平篤正教讀，二十三世祖幹夫吳鴻禎原祖住鎮平，生於道光十九年正月初五日亥時誕生，壽享七十二歲，昭和八年十月竣工」。

石牆上刻有「鶴算龜齡」與「鳳毛麟趾」等字。

## 維護

日久，紀念石碑缺乏管理，雜草叢生，一度引起吳天祐後人抱怨。當地議員郭遠彰曾感嘆，竹東子弟對家鄉歷史文化越來越陌生，連念了六年竹東國小畢業的學生，竟然不知道該碑的意義。

1998 年報導，客家台灣文化協會與山水坊文史工作室經一年多在新竹縣查訪，初步尋獲七座具有歷史意義的碑碣，就包含北埔事件五子碑、芎林奉憲示禁碑與義渡碑、關西道卡斯平埔族祖墓碑、竹東儒醫吳天祐紀念碑、竹東奉憲示禁碑與申約併禁碑、寶山種福堂堂規碑、與月眉公學校氏家楨治校長宋進老師紀念碑。

1999 年，竹東國小為舉辦創校百年校慶，整理校史時，發現學校與吳天祐有密切關連，決定全面整建紀念碑，由縣議員郭遠彰向縣府爭取一百五十萬元經費整修。吳天祐第五代裔孫吳振勇則以一萬字加上歷史照片，投稿於《新竹文獻》介紹相關歷史。2001 年 5 月 28 日，郭遠彰質詢民政局長黃隆鉅，就拿竹東圳、上坪老街、吳天祐紀念碑、示禁碑和隴西堂的照片考問，黃隆鉅全答對。

2017 年 2 月文化資產價值評估現勘會議，決議列冊追蹤。後經文史工作者古少騏提案，2018 年 9 月底經新竹縣古蹟歷史建築審議委員會審議會，通過決議以「儒醫吳天祐紀念碑」之名登錄為歷史建築。

## 參考
儒释道三教合一

**三教合流**，又有**儒釋道三教合一**的說法。大意宋明以降，儒教、釋教、道教三家思想相互影響，融會貫通。三教合流，中國古代哲學思想發展達到了新的階段。三教合流，盛行於中國民間信仰，中國的民間信仰屬於離散型宗教，所以一般人就算是日常祭天、祭祖，也常會自稱無宗教信仰。

## 定義

「三教」的說法在東漢時期就已經出現。「三教合流」的說法據說由南北朝時期的醫學家、道教學者陶弘景較先提出。

古代道教的上清派、靈寶派等吸納了佛教許多輪迴、覺悟等思想，正一道運用佛教的真言、咒語、手印行使符籙法術。淨明道除了吸納佛法，更主張忠敬、孝弟有成，即為神仙。

到了唐代的呂洞賓等道士，已經非常地佛教化、禪宗化，他們利用離相、觀空等佛教觀點來充實道教，呂洞賓對《金剛經》研究深入。金代的全真派，全真五祖中王重陽繼承呂洞賓思想，提倡儒、釋、道三教合一，三教同源，勸人讀佛門的《般若心經》、儒教的《孝經》，道家的《道德經》、《清淨經》、《黃庭經》。人人可以求仙學道，七十歲學道也不遲，修道者的真師是自己的元神，類似如來藏學派人人本有佛性之說，如果慈悲清淨，就可立刻頓悟。他吸收佛教禪宗，以打坐為修行方法，視酒色財氣為修道的大敵，主張在玄理上不立文字，最好不由書面上的字義解釋道教玄理，以免受文字束縛。重陽不重視過去道教的符籙、咒語、金丹。修道宗旨，應是清淨（無為）、真功、真行。「真功」就是存神固氣，保持清淨不動心，使身心安定。「真行」就是善行助人，積德，拯難貧苦有難，導人行善。他勸人修道，認為人生易逝，舊業難消，輪回難避，不修道則下地獄，萬劫不復，出家修道則可脫離慾海，消盡業障，超脫輪迴而成仙。

在宋明以後，佛道混同的情況非常顯著，道教吸納了許多菩薩，觀音菩薩改尊稱為慈航天尊，摩利支菩薩被道教尊稱為斗姆元君等。應該屬於道教的紫微大帝、天皇大帝、關聖帝君等紛紛成為佛家崇祀的護法神。

值得注意的是，歷來許多儒者，如韓愈、司馬光排斥佛教，故反對三教合一。程朱理學於南宋興起後，反對聲浪漸消，但佛、道則融合更速。

中國民間信仰的教派三一教，即主張三教合一的信仰。

## 景點

山西著名的懸空寺有「三教殿」主殿，內供奉孔子、老子、釋迦牟尼的塑像。

四大石窟中的大足石刻主要內容就為三教合流。少室山安陽宮主殿洞內祀孔子、老子、釋迦牟尼，門上書：「才分天地人總屬一理，教有儒釋道終歸一途。」

## 參見

* 高臺教：起源於越南一個新興宗教，是各種宗教的一種綜合體，它將在越南盛行的東西方各種宗教：佛教、基督宗教、伊斯蘭教、道教、儒教全都揉和在一起，主張「萬教大同」，諸神共處。共有三聖：孫中山、維克多・雨果和阮秉謙。
儒釋道

**三教**，又稱**道釋儒**或**儒釋道**，在漢人、中華乃至大中華文化圈的經典文化中，指的是道教、釋教、儒教等三大主流宗教或信仰。

三教概念的發展，魏晉南北朝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清又是一個階段。在最初，雖然有三教連稱，不過彼此是完全獨立的，之後相互影響，互相融合，最後形成了「三教」合一的中國文化宗教，並影響朝鮮半島、越南和琉球。三教既各自獨立，又相互包容並融合，形成了一個系統。

在三教體系的道教道觀往往以佛教佛、菩薩和儒教聖賢作陪奉，佛教也常常吸收道教的神仙和儒教的聖賢為護法神，並於寺院供奉。中國有四大道教名山和四大佛教名山，其實都是以本教為主、三教合流的場所。中國的五嶽，也是三教合一的文化名山。如在嵩山，少林寺、中嶽廟、嵩陽書院鼎足而立；其中的少室山安陽宮主殿洞內祀孔子、老子、釋迦牟尼，門上書：「才分天地人總屬一理，教有儒釋道終歸一途。」

## 注釋

## 參見

* 三教合流
* 神佛習合

## 參考資料

* 饒宗頤：〈三教論〉。
儒釋道三教合一

**三教合流**，又有**儒釋道三教合一**的說法。大意宋明以降，儒教、釋教、道教三家思想相互影響，融會貫通。三教合流，中國古代哲學思想發展達到了新的階段。三教合流，盛行於中國民間信仰，中國的民間信仰屬於離散型宗教，所以一般人就算是日常祭天、祭祖，也常會自稱無宗教信仰。

## 定義

「三教」的說法在東漢時期就已經出現。「三教合流」的說法據說由南北朝時期的醫學家、道教學者陶弘景較先提出。

古代道教的上清派、靈寶派等吸納了佛教許多輪迴、覺悟等思想，正一道運用佛教的真言、咒語、手印行使符籙法術。淨明道除了吸納佛法，更主張忠敬、孝弟有成，即為神仙。

到了唐代的呂洞賓等道士，已經非常地佛教化、禪宗化，他們利用離相、觀空等佛教觀點來充實道教，呂洞賓對《金剛經》研究深入。金代的全真派，全真五祖中王重陽繼承呂洞賓思想，提倡儒、釋、道三教合一，三教同源，勸人讀佛門的《般若心經》、儒教的《孝經》，道家的《道德經》、《清淨經》、《黃庭經》。人人可以求仙學道，七十歲學道也不遲，修道者的真師是自己的元神，類似如來藏學派人人本有佛性之說，如果慈悲清淨，就可立刻頓悟。他吸收佛教禪宗，以打坐為修行方法，視酒色財氣為修道的大敵，主張在玄理上不立文字，最好不由書面上的字義解釋道教玄理，以免受文字束縛。重陽不重視過去道教的符籙、咒語、金丹。修道宗旨，應是清淨（無為）、真功、真行。「真功」就是存神固氣，保持清淨不動心，使身心安定。「真行」就是善行助人，積德，拯難貧苦有難，導人行善。他勸人修道，認為人生易逝，舊業難消，輪回難避，不修道則下地獄，萬劫不復，出家修道則可脫離慾海，消盡業障，超脫輪迴而成仙。

在宋明以後，佛道混同的情況非常顯著，道教吸納了許多菩薩，觀音菩薩改尊稱為慈航天尊，摩利支菩薩被道教尊稱為斗姆元君等。應該屬於道教的紫微大帝、天皇大帝、關聖帝君等紛紛成為佛家崇祀的護法神。

值得注意的是，歷來許多儒者，如韓愈、司馬光排斥佛教，故反對三教合一。程朱理學於南宋興起後，反對聲浪漸消，但佛、道則融合更速。

中國民間信仰的教派三一教，即主張三教合一的信仰。

## 景點

山西著名的懸空寺有「三教殿」主殿，內供奉孔子、老子、釋迦牟尼的塑像。

四大石窟中的大足石刻主要內容就為三教合流。少室山安陽宮主殿洞內祀孔子、老子、釋迦牟尼，門上書：「才分天地人總屬一理，教有儒釋道終歸一途。」

## 參見

* 高臺教：起源於越南一個新興宗教，是各種宗教的一種綜合體，它將在越南盛行的東西方各種宗教：佛教、基督宗教、伊斯蘭教、道教、儒教全都揉和在一起，主張「萬教大同」，諸神共處。共有三聖：孫中山、維克多・雨果和阮秉謙。
儒關縣

**儒關縣**（越南語：Huyện Nho Quan／縣儒關）是越南寧平省下轄的一個縣。

## 地理

儒關縣北接和平省安水縣和樂水縣，西接清化省石城縣，南接三疊市，東接華閭縣和嘉遠縣。位於拾宋早再山脈余脈至平原地區的過渡帶，氣候溫和，有黃龍江及其支流流經本縣。北部和西部均為森林，多湖泊，有同章湖，安光湖等山地湖泊。

## 歷史

1975 年 12 月 27 日，寧平省和南河省合併為河南寧省，儒關縣隨之劃歸河南寧省管轄。

1977 年 4 月 27 日，儒關縣和嘉遠縣合併為黃龍縣。

1981 年 4 月 9 日，黃龍縣以嘉清社、嘉春社、嘉鎮社、嘉新社、嘉立社、嘉雲社、嘉勝社、嘉進社、嘉寧社和嘉旺社 10 社重新析置嘉遠縣；黃龍縣仍轄山城社、清樂社、上和社、岐富社、菊芳社、安光社、文芳社、文豐社、兩豐社、同豐社、瓊瑠社、山萊社、山河社、廣樂社、富隆社、富祿社、文富社、德隆社、樂雲社、富山社、石平社、赤土社、嘉山社、嘉水社、嘉林社、嘉祥社和儒關市鎮 1 市鎮 26 社，縣蒞儒關市鎮。

1991 年 12 月 26 日，河南寧省重新分設為南河省和寧平省，黃龍縣劃歸寧平省管轄。

1993 年 11 月 23 日，黃龍縣更名為儒關縣。

2008 年 11 月 6 日，同豐社和兩豐社部分區域劃歸儒關市鎮管轄。

## 行政區劃

儒關縣下轄 1 市鎮 26 社，縣蒞儒關市鎮。

* 儒關市鎮（Thị trấn Nho Quan）
* 菊芳社（Xã Cúc Phương）
* 同豐社（Xã Đồng Phong）
* 德隆社（Xã Đức Long）
* 嘉林社（Xã Gia Lâm）
* 嘉山社（Xã Gia Sơn）
* 嘉水社（Xã Gia Thủy）
* 嘉祥社（Xã Gia Tường）
* 岐富社（Xã Kỳ Phú）
* 樂雲社（Xã Lạc Vân）
* 兩豐社（Xã Lạng Phong）
* 富祿社（Xã Phú Lộc）
* 富隆社（Xã Phú Long）
* 富山社（Xã Phú Sơn）
* 廣樂社（Xã Quảng Lạc）
* 瓊瑠社（Xã Quỳnh Lưu）
* 山河社（Xã Sơn Hà）
* 山萊社（Xã Sơn Lai）
* 山城社（Xã Sơn Thành）
* 石平社（Xã Thạch Bình）
* 清樂社（Xã Thanh Lạc）
* 上和社（Xã Thượng Hòa）
* 文豐社（Xã Văn Phong）
* 文富社（Xã Văn Phú）
* 文芳社（Xã Văn Phương）
* 赤土社（Xã Xích Thổ）
* 安光社（Xã Yên Quang）

## 旅遊

儒關縣有菊芳國家公園、同章湖、聞貞洞、周山修道院等風景名勝古蹟。

## 注釋
儒雅者亨利

**亨利一世**（英語：Henry I；1068 年 —1135 年 12 月 1 日），亦被稱為**儒士亨利**（英語：Henry Beauclerc），是 1100 年至 1135 年在位的英格蘭國王。被同時代人認為是嚴厲但有效的統治者，巧妙地操縱了英格蘭和諾曼底的貴族，並任用許多非貴族新人。

## 生平

亨利是征服者威廉第四子，曾學習拉丁語並接受博雅教育。1087 年，征服者威廉死亡，亨利的長兄短襪羅貝爾和三兄紅臉威廉分別繼承了諾曼第和英格蘭，但亨利卻沒有分到土地。亨利從羅貝爾那裡購買了位於諾曼第西部的科唐坦郡，但在 1091 年，紅臉威廉和羅貝爾廢黜了他對科唐坦郡的所有權。在與紅臉威廉結盟對抗羅貝爾的基礎上，亨利逐漸恢復了自己的權勢。在 1100 年，紅臉威廉死於一場狩獵事故，亨利奪取了英格蘭王位，並在加冕禮上承諾要更改紅臉威廉的許多不合民意的政策。亨利迎娶了蘇格蘭的瑪蒂爾達，但還是和數以百計的情婦生有大量非婚生子女。

對亨利統治英格蘭存有異議的羅貝爾於 1101 年進犯。亨利一世在國內勵精圖治。他於 1106 年渡海至法國，在坦什布賴戰役中擊敗競爭對手、兄長諾曼第公爵羅貝爾二世・柯索斯，將其終身監禁。後在布雷穆勒戰役中擊退了法國人的入侵，與法王路易六世談判使繼承人威廉・艾德林為諾曼底公爵。

1120 年，其繼承人威廉・艾德林溺死。因而娶了第二任妻子阿德里西亞，但未能誕下子嗣。亨利一世遂指定女兒、神聖羅馬帝國皇帝海因里希五世的遺孀瑪蒂爾達及其後夫安茹的若弗魯瓦為繼承者。但其死後王位實際落入他的外甥布盧瓦伯爵史蒂芬手中。

## 婚姻和子女

### 婚生子女

亨利和第一任妻子瑪蒂爾達至少有兩名婚生子女：

1. 瑪蒂爾達，生於 1102 年，死於 1167 年。
2. 威廉・艾德林，生於 1103 年，1120 年死於船難。
3. 可能存在的理察，如果他確實存在，那麼他夭折了。

亨利和第二任妻子阿德里西亞未生有子嗣。

### 私生子女

1. 羅伯特・菲茨羅伊，第一任格洛斯特伯爵 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2. 西貝拉・菲茨羅伊，嫁於蘇格蘭國王亞歷山大一世
3. 雷金納德・菲茨羅伊
4. 莫德・菲茨羅伊，嫁於布列塔尼公爵康南三世
5. 理查・菲茨羅伊
6. 富爾克・菲茨羅伊，在阿賓頓為僧侶
7. 朱麗安娜・菲茨羅伊
8. 瑪蒂爾達・菲茨羅伊
9. 康斯坦絲・菲茨羅伊
10. 亨利・菲茨羅伊
11. 瑪貝爾・菲茨羅伊
12. 阿利娜・菲茨羅伊
13. 伊莎貝爾・菲茨羅伊
14. 瑪蒂爾達・菲茨羅伊
15. 阿德麗薩・菲茨羅伊
16. 羅伯特・菲茨羅伊
17. 威廉・德・特拉西
18. 吉爾伯特・菲茨羅伊

## 祖先

## 參考文獻

## 參考書目
儒魯亞河隱帶麗魚

**儒魯亞河隱帶麗魚**，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於南美洲巴西儒魯亞河流域，體長可達 2.4 公分，棲息在河川中底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Apistogramma juruensis_. _FishBase_. Version 2012-11.

## 擴展閱讀
儗雉科

**塚雉**是一類敦實、中等至大型及像雞的鳥類。牠們的頭部細小，腳大，都是分類在塚雉科（Megapodiidae，或譯儗雉科）之下。牠們都是吃嫩葉的，除了眼斑塚雉外，其他的都是棲息在林地中，且大部份都呈褐色或黑色。孵化時的塚雉是所有鳥類中最為成熟的，已經長滿翼羽及絨毛、能夠打開眼睛、平衡身體、奔跑追蹤獵物、甚至於孵化當日已能飛行。 屬於早成性鳥類。

## 繁殖及築巢

塚雉不會以體溫來孵化鳥蛋，而是將它們埋起來。牠們的蛋有很大的卵黃，佔整隻蛋重量的 50-70%。牠們會以枯萎的植物來築一個大型的小丘為巢，雄雉會負責保持巢內的溫度以孵化鳥蛋 (用咀探測溫度)。另有一些則會靠地熱，或是靠陽光曬暖的沙來孵化鳥蛋。一些物種甚至會根據環境的變化而作出相應的孵化策略。澳洲叢塚雉是已知由溫度來決定性別的，也有指其他塚雉也是這樣。牠們的非群居性令人懷疑雛雉如何確認同種的其他成員。另外亦發現個別物種具有對移動模式的本能性認知。

雛生的塚雉沒有卵齒，會以其強壯的爪來破開蛋殼及挖掘走出地面。牠們孵化時就已長滿羽毛及很活躍，能夠飛行及獨立生活。

## 分佈

塚雉分佈在澳大拉西亞地區，包括西太平洋島嶼、澳洲、新幾內亞及印尼在華萊士線以東的群島、孟加拉灣的安達曼群島及尼科巴群島。在人類到達後，牠們的分佈地限制在太平洋及一些島嶼，而在斐濟、湯加及新喀里多尼亞上的塚雉也有很多消失了。

## 物種

已知 7 個屬的塚雉共有超過 20 個物種。科內的演化關係不明，但卻可從形態分類：

* 蘇拉威西塚雉屬（_Macrocephalon_）
  * 蘇拉威西塚雉（_M. maleo_）
* 摩鹿加塚雉屬（_Eulipoa_）
  * 摩鹿加塚雉（_E. wallacei_）
* 塚雉屬（_Megapodius_）
  * 東加塚雉（_M. pritchardii_）
  * 密克羅尼西亞塚雉（_M. laperouse_）
  * 尼柯巴塚雉（_M. nicobariensis_）
  * 菲律賓塚雉（_M. cumingii_）
  * 蘇拉塚雉（_M. bernsteinii_）
  * 塔尼巴塚雉（_M. tenimberensis_）
  * 烏塚雉（_M. freycinet_）
  * 比雅克塚雉（_M. geelvinkianus_）
  * 美拉尼西亞塚雉（_M. eremita_）
  * 萬那杜塚雉（_M. layardi_）
  * 新幾內亞塚雉（_M. affinis_）
  * 橙腳塚雉（_M. reinwardt_）
  * †築堆塚雉（_M. molistructor_）
  * †維提島塚雉 (_M. amissus_)
* 眼斑塚雉屬（_Leipoa_）
  * 眼斑塚雉（_L. ocellata_）
* 叢塚雉屬（_Alectura_）
  * 叢塚雉（_A. lathami_）
* 冠塚雉屬（_Aepypodius_）
  * 肉垂塚雉（_A. arfakianus_）
  * 冠塚雉（_A. bruijnii_）
* 營塚雉屬（_Talegalla_）
  * 紅嘴營塚雉（_T. cuvieri_）
  * 黑嘴營塚雉（_T. fuscirostris_）
  * 褐領營塚雉（_T. jobiensis_）

## 參考

## 外部連結

* Internet Bird Collection （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Oriental Bird Club
儘管如此、千輝同學也太甜了

《**千輝同學未免甜得過火**》（日語：なのに、千輝くんが甘すぎる。）是日本漫畫家亜南くじら所創作的漫畫，在《Dessert》2017 年 7 月號至 2020 年 12 月號別冊附錄《Pink》連載後，由《Dessert》2021 年 1 月號起開始於本誌連載。

改編真人電影於 2023 年 3 月 3 日上映，由高橋恭平主演，畑芽育飾演女主角，其他參演演員包括板垣李光人、莉子、曾田陵介、箭內夢菜、鈴木美羽等。

## 參考資料

## 外部連結

* 漫畫官方網站（日語）
* 真人電影官方網站（日語）
* 真人電影的 Twitter 帳戶（日語）
* 真人電影的 Instagram 帳戶（日語）
儘管如此也要活下去

《**儘管如此也要活下去**》（日語：それでも、生きてゆく，英語：_Still, Life Goes On_），日本富士電視台的電視劇。2011 年 7 月 7 日至 9 月 15 日，每週四晚 22:00 - 22:54 播放。瑛太主演。

除主題曲及主演女優外，此劇在 2011 年的第 70 回日劇學院賞之中獲得所有獎項。

## 劇情簡介

深見洋貴（瑛太 飾）的妹妹亞季 15 年前被自己的好朋友雨宮健二（風間俊介 飾）殺害，而遠山雙葉（滿島光 飾）則是殺人犯雨宮的妹妹。受命運捉弄的兩人相遇之後，不斷尋找希望，努力生存下去，心靈逐漸靠近。

## 演員陣容

### 深見家（被害者家族）

* 深見 洋貴（29 歲）：瑛太 飾演（少年期：私市夢太 飾演）

　
: 主角。被好朋友少年 A 殺害的少女亞季的大哥。

* 深見 達彥（55 歲）：柄本明 飾演

　
: 洋貴、耕平、被殺害少女亞季的父親，涼太的爺爺。與洋貴一起生活。

* 日垣（深見）耕平（26 歲）：田中圭 飾演（少年期：西野隼人 飾演）

　
: 洋貴的弟弟，被好朋友少年 A 殺害的少女亞季的二哥。結婚入贅日垣家。與洋貴一樣對加害者非常憎恨。

* 日垣 由佳（25 歲）：村川繪梨 飾演

　
: 耕平的妻子。

* 日垣 涼太：竹部有紗 飾演

　
: 由佳與耕平的兒子。

* 日垣 誠次（57 歲）：段田安則 飾演

　
: 耕平的岳父，由佳的父親，涼太的外公。

* 深見 亞季（得年 7 歲）：信太真妃 飾演

　
: 被少年 A 用鐵鎚打死的少女。

* 野本（深見）響子（55 歲）：大竹忍 飾演

　
: 洋貴、耕平、被殺害少女亞季的母親，涼太的奶奶。與丈夫達彥意見不和而分居，長期與入贅的耕平一起生活。

### 三崎家（加害者家族）

* 遠山（三崎）雙葉（25 歲）：滿島光 飾演（少女期：山本舞香 飾演）
* 雨宮 健二（三崎文哉，即少年 A）（29 歲）：風間俊介（傑尼斯 Jr.） 飾演（少年期：佐佐木亮輔 飾演）
* 三崎 駿輔（54 歲）：時任三郎 飾演
* 遠山（三崎）隆美（55 歲）：風吹純 飾演
* 遠山（三崎）燈里（15 歲）：福田麻由子 飾演
* 三崎 雅美：關根洋子 飾演（在照片中演出已逝人物）
* 三崎 泰子：森康子 飾演
* 遠山 悟志：山田明鄉 飾演

### 果樹園農家 草間農場

* 草間 真岐（31 歲）：佐藤江梨子 飾演
* 臼井 紗步（24 歲）：安藤櫻 飾演
* 草間 五郎（62 歲）：小野武彥 飾演
* 草間 悠里：原涼子 飾演

## 主題曲

* 小田和正《東京的天空》（Ariola Japan）

　
: 收錄於 2011 年 4 月 20 日發行的專輯《近來可好》

## 獎項

**第 70 回日劇學院賞**

* 最佳作品
* 最佳男主角：瑛太
* 最佳男配角：風間俊介
* 最佳女配角：大竹忍
* 導演賞：永山耕三、宮本理江子、並木道子
* 最佳劇本：坂元裕二

註：自第 39 回日劇學院賞《曼哈頓愛情故事》以來第二次由收視率低於 10％的劇集獲得最佳劇集獎。

**2011 年月刊 TVnavi 夏季電視劇獎**

* 最佳男主角：瑛太
* 最佳女配角：滿島光

**銀河賞**

* 2011 年 9 月度月間賞
* 49 回銀河賞上半期

**第 66 回日本放送映畫藝術大賞 放送部門**

* 最優秀腳本賞：坂元裕二
* 最佳男主角：瑛太
* 最佳女主角：滿島光
* 最佳女配角：大竹忍
* 最優秀音楽賞：辻井伸行

**文部科學大臣藝術選獎新人獎（電視部門）** 

* 坂元裕二

**第 20 回橋田賞新人賞**

* 滿島光

## 各話資料

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
儘管如此我沒做過

《**鹹豬手事件簿**》（日語：それでもボクはやってない，直譯作《**即使這樣也不是我做的**》），是周防正行所指導的日本電影。2007 年 1 月 20 日上映。由加瀨亮主演。

## 情節

無業人士金子徹平（加瀨亮 飾）前往面試途中，擠上了一部異常擁擠的列車，下車時他被一位女中學生拉住衣袖，說他是剛才對她作出非禮（癡漢）行為的人。徹平在與中學生拉扯時作為現行犯被逮捕了，但是他確實沒有做過，儘管警方不斷勸說他認罪私了，很快就可以出去，但是他堅持自己是清白的，拒絕妥協，後來他更被檢方起訴。在親人、朋友和律師的幫助下，一場漫長的法庭辯論戰開始了……

## 演員

* 金子徹平：加瀨亮

　
: 故事主人公，26 歲的無業人士。坐列車去面試途中被一名女中學生誤認為是癡漢，但因為自己沒有做過，拒不認罪。
* 荒川正義：役所廣司

　
: 徹平的主任辯護律師，前法官。自信、富有正義感。
* 須藤莉子：瀨戶朝香

　
: 徹平的辯護律師。因其認為全天下的男性都有性騷擾女性的嫌疑，所以在一開始不太相信徹平，後來堅信徹平是清白的。
* 金子豐子：罇真佐子

　
: 徹平的母親。從家鄉前往東京探望兒子，卻得知兒子被捕的消息。
* 齊藤達雄：山本耕史

　
: 徹平的好友，同樣是無業人士。得知徹平被捕後，一直竭力幫助徹平。
* 青木富夫：竹中直人

　
: 徹平巨作的出租屋的管理人。
* 大森光明：正名僕藏

　
: 徹平案件公審的第一任法官。案中傾向於認為徹平無罪。認為法官應該以無罪推定原則來判案並堅持「法院不能使清白的人獲罪」的原則。
* 室山省吾：小日向文世

　
: 徹平案件公審的第二任法官。案中傾向於認為徹平有罪，在一審最後宣判徹平有罪。
* 古川俊子：柳生美結

　
: 癡漢犯罪的受害人，15 歲女中學生。之前也曾多次被癡漢騷擾，但報案後警察說抓不住癡漢也沒用，於是這次勇敢地想去抓住犯人。
* 土井陽子：鈴木蘭蘭

　
: 徹平的前女友。得知徹平被冤枉後和大家一起幫助徹平。
* 小倉繁：野間口徹

　
: 徹平的大學前輩。向徹平介紹工作。
* 佐田滿：光石研

　
: 另一起癡漢冤案事件的被告，一審無罪，但檢方上訴至最高裁判所。得知徹平的案件後，熱心向徹平提供各種援助。
* 佐田清子：清水美砂

　
: 佐田的妻子。
* 廣安敏夫：大和田伸也

　
: 佐田案件的法官。
* 田村精一郎：益岡徹

　
: 徹平母親曾請求幫助的律師。
* 濱田明：田中哲司

　
: 第一個負責徹平案件的輪班律師。當時他勸徹平最好認罪交罰款私了，但後來非常後悔。
* 市村美津子：唯野未步子

　
: 目擊證實徹平沒有犯案的女乘客。
* 月田一郎：田口浩正

　
: 目睹徹平被「現行犯逮捕」的男乘客。
* 西村青兒：德井優

　
: 看押所警察官。
* 山田好二：大森南朋

　
: 取證擔當的刑事。
* 和田精二：田山涼成

　
: 山田刑事的上司。
* 三井秀男：本田博太郎

　
: 留守所的同房者。
* 新崎孝三：尾美利德

　
: 決定公訴徹平的檢察官。
* 宮本孝：北見敏之

　
: 負責搜查徹平案件的副檢察官。
* 板谷得治：高橋長英

　
: 旁聽人。
* 北尾哲：山本浩司

　
: 旁聽人。
* 平山敬三：石井洋祐

　
: 將徹平移交給警方的車站職員。
* 司法修習生：中村靖日
* 廣瀨邦彥：野元學二

　
: 特例判事補。
* 本田大輔
* 高橋和勧
* 矢島健一
* 今井茂雄
* 大谷吉史：大谷亮介
* 林田麻里
* 菅原大吉
* 鈴木浩介

## 製作

* 導演、編劇：周防正行
* 製作：龜山千廣
* 製作人：關口大輔、佐佐木芳野
* 執行製片：桝井省志
* 企劃：清水賢治、島谷能成、小形雄二
* 攝影：栢野直樹
* 美術：部谷京子
* 剪接：菊池純一
* 音樂：周防義和
* 照明：長田達也
* 修音：郡弘道、米山靖
* 裝飾：鈴村高正
* 錄音：阿部茂
* 助理導演：片島章三

## 獎項

* 第 31 回山路文子電影獎：最佳導演
* 第 3 回 SARVH 獎
* 第 32 回報知電影獎：最佳國產電影、最佳男主角
* 第 20 回日刊體育電影大獎：最佳影片、最佳導演
* 第 31 回日本電影金像獎：最佳影片提名、最佳導演提名、最佳劇本提名、最佳男主角提名、最佳女配角（罇真佐子）、最佳音樂提名、最佳攝影提名、最佳照明提名、最佳美術（部谷京子）、最佳錄音提名、最佳剪接（菊池純一）
* 第 81 回電影旬報十佳獎：日本電影大獎、作品獎、最佳導演、最佳劇本、最佳男主角
* 第 50 回藍絲帶獎：最佳導演、最佳男主角
* 第 62 回每日電影獎：日本電影大獎、最佳導演
* 第 17 回東京體育電影大獎：最佳導演、最佳男配角（正名僕藏）
* 第 29 回橫濱電影節：最佳影片、最佳導演、最佳男主角

## 參見

* 人質司法

## 外部連結

* DVD 博客
* 周防正行導演訪談
儘管如此還是喜歡你

《**馬子們！寫給曾經被我愛過傷害過的你們**》為台灣知名電視編劇作家徐譽庭於 2011 年 12 月 1 日大田出版發行的小說。其中〈野豬妹〉故事影像化，由徐譽庭親自執導，亂彈阿翔製作配樂，林柏宏與方邵淇主演，林嘉俐、萬芳、林美秀等人客串演出。 此小說亦改編成漫畫《即使如此我還是喜歡你》及電視劇。

## 內容目錄

* 第一管馬子──愛瑪仕小姐
* 第二管馬子──野豬妹
* 第三管馬子──野蠻女友
* 第四管馬子──斷臂山
* 第五管馬子──杉菜
* 第六管馬子──金三順
* 第七、八管馬子──娜娜與奈奈

## 漫畫

漫畫版則將男主角的名字改為「芹澤祐輔」。

## 出版書籍

## 電視劇

2015 年富士電視台於秋季播出的四夜深夜劇，由漫畫改編，小出惠介主演。

### 人物

* 芹澤祐輔 - 小出惠介（幼年期：小林喜日）
* 愛馬仕 - 柳百合菜（第 1 夜）
* 牧野杉菜 - 相樂樹（第 2 夜）
* 三順 - 奧田惠梨華　（第 3 夜）
* 護士 - 藤本泉（第 4 夜）

**祐輔家**

* 祐輔嬸嬸 - 須藤理彩
* 祐輔祖母 - 青木和代
* 祐輔父 - 真島秀和
* 祐輔母 - 齊藤由貴

**其他**

* 修女 - 真行寺君枝

### 製作團隊

* 原作：徐譽庭「馬子們！」
* 漫畫版：繪本奈央「即使如此我還是喜歡你」（講談社）
* 編劇：宇山佳佑
* 編成企畫：增本淳（富士電視台）
* 製作人：中山ケイ子（FCC）
* 主題曲：CROSS GENE（環球音樂）「sHi-tai!」
* 插曲：whiteeeen（環球音樂）「あの頃〜ジンジンバオヂュオニー〜」

## 注釋
儘管愛是放縱任性的_我唯獨不願傷害你

〈**儘管愛是放縱任性的 我唯獨不願傷害你**〉（日語：**愛のままにわがままに 僕は君だけを傷つけない**／あいのままにわがままに ぼくはきみだけをきずつけない _Ai no Mama ni Wagamama ni Boku wa Kimi Dake wo Kizutsukenai_）是日本音樂組合 B'z 的歌曲。於 1993 年 3 月 17 日作為第 12 張單曲由 BMG ROOMS 發行。

## 概要

本作是在專輯巡演『B'z LIVE-GYM '93 RUN』舉行中所發售的單曲，在 B'z 單曲裡是首張採橫向設計的唱片封面。

本作是 B'z 的最暢銷單曲，在 Oricon 週間單曲榜上獲得連續 4 週冠軍，在 1993 年度 Oricon 年榜上亦創下自身最高亞軍紀錄。此外，與發售起 10 年後的 2003 年再發盤合計，累計總銷量到達 202.1 萬張，是在 B'z 單曲中唯一突破 200 萬張總銷量紀錄之單曲。

當時亦處於 Being 系銷量日益增長的 Being 熱潮時期，在 2 週間終止了獲得 1993 年度 Oricon 年榜冠軍的『YAH YAH YAH / 夢の番人』（CHAGE and ASKA）勢頭，在 1993 年 3 月 29 日的 Oricon 公信榜上以初動 72.5 萬張紀錄獲得冠軍。以本作起頭，Being 系單曲直至同年 7 月 26 日為止，連續 18 週在 Oricon 公信榜獨佔冠軍。

於 2003 年 3 月 26 日將 34th 單曲『IT'S SHOWTIME!!』與其他 B'z 過去的 10 張單曲（4th 單曲『BE THERE』- 13th 單曲『裸足の女神』）一同再發售（重新制定標準，12cm 化），在 2003 年 4 月 7 日的 Oricon 週間單曲榜上，10 張再發售單曲佔據排行榜上位（本作排行第 5 位），於 TOP10 中獨佔了 9 個名次。

## 收錄曲

1. **愛のままにわがままに 僕は君だけを傷つけない（儘管愛是放縱任性的 我唯獨不願傷害你）** (3:58)

　
: 與前作「ZERO」不同，再次重回 POP 路線，因特別考慮到成為了商業搭配的 1993 年版『西遊記』，而將前奏部分以東方氛圍呈現。

　
: 根據稻葉表示，本曲「也許可以稱之為是一首究極的任性歌曲」，當初的表記是「儘管愛是放縱任性的」（愛のままにわがままに）。但是，在周遭「希望能更具衝擊性」的要求下成為了此般曲名。稻葉在官方粉絲俱樂部會報誌上談及了「希望哪天能再創作曲名如此長的樂曲」，但截至目前為止尚未實現。

　
: 連續劇商業搭配是在發售前年決定的，自 1993 年 1 月起開始錄音。

　
: 未收錄於原創專輯，僅收錄於精選輯『B'z The Best "Pleasure"』『B'z The Best "ULTRA Pleasure"』『B'z The Best XXV 1988-1998』。此外，在松本的 SOLO 專輯『House Of Strings』中收錄了器樂版本。

　
: 在電視節目上演奏，是於 1993 年 3 月 19 日在『MUSIC STATION』上演奏過一次。接著 10 年後於 2003 年在『MUSIC STATION SPECIAL』（2003 年 3 月 28 日）、『CDTV 10 周年史上最高プレミアライブ！』（2003 年 4 月 2 日）上，與「IT'S SHOWTIME!!」一同演奏。當時，所披露的是與 CD 音源不同，具有搖滾色彩的編曲 。

　
: 不常在演唱會、巡演上演奏，截自 1994 年起至 2003 年為止的 9 年間是不曾演奏過。作為理由，成員在過去的訪談上以留言表示「在演唱會上不亮眼」「（在當時的演唱會上）觀眾比想像中來得更無反應」等等，就連在 2008 年舉行的巡迴演唱會『B'z LIVE-GYM Pleasure 2008 -GLORY DAYS-』場刊內的訪談中，稻葉亦將其評為「似乎⋯很難炒熱氣氛呢」。
2. **JOY** (3:38)

　
: 與曲目 1 同樣在曲中加入了東方要素，松本表示「是一首在聲音方面具有實驗性的作品」。

　
: 雖然未收錄於原創專輯中，但在必備專輯（Must Album）『B'z The "Mixture"』中收錄了「JOY -Mixture mix-」。

　
: 作為 2nd beat，是首次的演唱會未演奏曲。

## 商業搭配

* 日本電視台開局 40 週年記念連續劇『西遊記』主題歌 (#1)

## 製作人員

* 松本孝弘：吉他、全曲作曲・編曲
* 稻葉浩志：主唱、全曲作詞
* 明石昌夫：貝斯、全曲編曲
* 田中一光：爵士鼓
* 生澤佑一：和聲 (#1)
* 大黑摩季：和聲
* やまもとこうじ (表記不明)：薩克斯風 (#1)
* 澤野博敬：小號 (#1)
* 五反田靖：小號 (#1)
* 野村裕幸：長號 (#1)
* HIIRO Strings：弦樂器
* B+U+M

## 收錄專輯

**愛のままにわがままに 僕は君だけを傷つけない**

* B'z The Best "Pleasure"
* B'z The Best "ULTRA Pleasure"
* B'z The Best XXV 1988-1998
* House Of Strings（器樂版本）
* B'z TV STYLE II Songless Version（TV STYLE）

**JOY**

* B'z The "Mixture"（-Mixture mix-）

## 演唱會影像作品

**愛のままにわがままに 僕は君だけを傷つけない**

* Typhoon No.15 〜B'z LIVE-GYM The Final Pleasure "IT'S SHOWTIME!!" in 渚園〜
* B'z LIVE-GYM Hidden Pleasure 〜Typhoon No.20〜
* B'z LIVE-GYM 2010 "Ain't No Magic" at TOKYO DOME
* B'z LIVE-GYM 2008 -ACTION-（原音樂版本）
* B'z COMPLETE SINGLE BOX（特典 DVD）

## 腳註

### 注釋

### 引用日語原文

### 出典
儚くも永久のカナシ

《**虛幻而永久的愛**》（日語：儚くも永久のカナシ）是 UVERworld 的第 12 張單曲。由 gr8! records 發行。

## 解說

使用在 MBS、TBS 系播放的電視動畫《機動戰士鋼彈 00 2nd Season》的片頭曲。隨著電視廣告被播放，比前作《恋いしくて》還早公開。

這是 UVERworld 第 5 首被作為動畫片頭曲的樂曲，前一個是第 10 張單曲《激動 / Just break the limit!》的「激動」（《驅魔少年》片頭曲）。

這次的單曲分為通常盤、初回生產限定盤及期間限定的鋼彈 00 盤。之前都只有分為通常盤和初回生產限定盤 2 種型態，對 UVERworld 來說是首次採用第 3 種型態。

這個單曲因為採用三盤統一計算的方式，販賣首日即拿下日排名第一（在單曲及專輯的紀錄是第 2 張專輯《BUGRIGHT》的日排名第一）。第 2 天即打破自己的最高初販紀錄（連續 2 天以上獲得日排名第一，在 UVERworld 的單曲、專輯、DVD 中為首次）。6 天即達到單曲初販超過 10 萬張（在單曲及專輯的初販超越 10 萬張的紀錄是第 3 張專輯《PROGLUTION》）。除了 DVD 之外，是 UVERworld 首次首週排名第一。

宣傳詞為「その愛が、憎しみに変わる前に…」。

## 收錄曲

1. **儚くも永久のカナシ**

　
: 《機動戰士鋼彈 00 2nd Season》的片頭曲。2008 年 8 月 9 日 Sony Music 發表時是預定為「儚クモ永久のカナシ」，但是因為 UVERworld 自己的意向而改成現在的命名。曲名裡的「カナシ」是古文「愛」的意思。在製作曲子時與《機動戰士鋼彈 00》的製作人員一同討論，而這是首次和動畫的製作人員一同討論。因此，這首單曲的宣傳詞和歌詞的一部分和《機動戰士鋼彈 00》裡主角的對手葛拉漢・耶卡在 1st 裡的發言「愛を超越すれば、それは憎しみとなる」相當相似。
2. **体温**

　
: 想做一支木吉他做成的曲子。這個和在第 10 張單曲《激動 / Just break the limit!》的初回生產限定版 DVD 的訪談中談到「想以木吉他做出曲子」的彰的希望相同，做出這支曲子讓彰的希望達成。
3. **ハルジオン**

## 參考資料
儚：恐怖成語故事

《**儚：恐怖成語故事**》，是台灣小說家林秀赫於 2019 年鬼月出版的恐怖寫實主義小說。書名「儚」為短暫、虛幻、無常之意，象徵人類永恆的迷惘，共收入 100 則以成語為篇名的恐怖故事，採用特殊的詩選劇形式，故事的長度錯落不一，最長可達數萬字，最短僅有一行。小說的敘事方式則深受夢境與中國古體小說影響，呈現隨意取材、結構失衡的傾向，以最原始的敘事方式再現夢境。寫作風格揉和恐怖奇幻，懸疑推理，黑色幽默，心理驚悚各種元素，繼承《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》等東亞的恐怖寫實主義傳統，對當下的台灣社會有著強烈的批判。該書入圍了 2020 年臺灣文學館主辦的臺灣文學金典獎前 30 名。

## 寫作背景

書中最早的故事寫於 2004，少數發表於 2015、2016，大部分故事為林秀赫 2019 年 5 月到 6 月間寫於台南台灣文學館內的 CHEFFRESH cafe 咖啡館，該咖啡館已於 2019 年 12 月 15 日停止營業。

## 收錄故事

書中絕大多數的恐怖故事以成語命名，少數為模仿成語的四字句。 

* **皇帝之丘**：失去丈夫的妻子與失去妻子的丈夫，偶然因時空重疊，再次重逢。
* **耐人尋味**：春節期間，臺北爆發了一場嚴重的屁流感，可怕的疾病透過放屁傳染，沒多久捷運、公車到處都是放著臭屁的病人，死亡率高達 20％，數萬人遭到感染。外縣市首長發表聯合聲名，封鎖臺北市所有聯外道路和橋梁，嚴格禁止臺北市民進出，國際也全面停止臺北的班機，正式將整個臺北市「隔離」。臺北封城之後，高中生主角的父親臺大醫院胃腸科主治醫生蔣新華，因努力搶救病患，不幸感染屁流感喪命；曾在和平醫院 SARS 期間擔任護理師的母親，這天早上到醫院上班前，留下字條，希望停課在家的高中生主角能帶著妹妹想辦法離開臺北。
* **仙風道骨**：享譽國際的蝙蝠學者羅盛龍，發現有一種蝙蝠是由人類演化而來，命名為「盧氏蝙蝠」，並與盧氏蝙蝠性交繁衍後代，只為了避免該種蝙蝠滅絕。
* **如法炮製**：楊潔兒殺死了偷情對象，為了毀屍滅跡，將死者製成手工肥皂販售，沒想到成為暢銷商品。
* **萬商雲集**：高房價的臺灣，擁有豪宅已不算奢華，上流社會開始「曬娃」炫富，逐漸發展為病態的「家有童養媳」炫富競賽。
* **移花接木**：器官移植外科主任鄭錦翔，為術後感染的妻子做了多次器官移植手術，不同的器官來自不同的捐贈者，拼裝死者的內臟維持妻子的生命。
* **紅白喜事**：阮媽媽最初只是為了記錄女兒靜雅的成長點滴，結果一個摺紙視頻意外走紅，剛進幼兒園的靜雅應母親的要求開始當起網紅。為了滿足母親的拍片需求，阮靜雅小學、中學所有的時間和精力，都用在拍片上，做什麼事都需要與母親「提案」討論，連初戀也被母親作為博取點閱率的題材。最後她找到「極限挑戰」是自己想做、母親允許、觀眾也愛看的項目，常去玩國內外最驚險的遊樂設施，卻因意外撞擊而昏迷，剛好搶救者是歐洲知名的王子，過往二十年影片的點閱率也攀至高峰。往後靜雅的直播依然在每一天的固定時段進行，卻再也沒有人於現實生活中見過靜雅...
* **隔牆有耳**：大學生「我」因宿舍的床舖靠窗，害怕窗外有人靠近，因而搬出宿舍獨自在外租房子。某天晚上，「我」躺在床上被吵醒，好奇將耳朵緊貼著牆面，卻聽見來自鄰居女童的遊戲聲。
* **蕉葉覆鹿**：創作恐怖繪本的天才少女焦妍，以及插畫家父親焦路德，離婚後遠居加拿大的母親傅女士，嫌疑人葉姓少年，還有追查焦妍失蹤案的網紅偵探鹿先生，美麗市社區管理委員會的鄭主委，全是脫胎自「蕉葉覆鹿」這則古老的寓言。

## 軼事

《儚：恐怖成語故事》出版於 2019 年 8 月 1 日，書中短篇「**耐人尋味**」提及 2023 年一場類似 SARS 的「屁流感」於春節期間在臺灣爆發，導致臺北封城，小說保守估計臺北有三萬人感染屁流感：「疫情的發展以臺灣人口最為稠密的盆地為中心。」小說出版半年後，隔年 2020 年春節期間，中國爆發 2019 冠狀病毒病疫情，1 月 23 日武漢成為全球第一個封城的城市。2021 年臺灣新冠肺炎疫情急劇惡化，5 月 15 日新增 180 宗本土個案，萬華就有 43 例，臺北市與新北市疫情嚴重，成為臺灣首次防疫級別被提升至三級警戒的城市。
臺北市長柯文哲呼籲市民「自動自發封城」。

## 評價

* 2020 年臺灣文學館「臺灣文學金典獎」複審評審楊小濱：「林秀赫的《儚》可以看作是現代恐怖版的《聊齋誌異》，或是邪典電影類型的文字版。這部以 100 則成語拼貼而成的 100 則故事集匯聚了各類驚悚、怪異、奇詭的短篇或極短篇，或是靈異事件，或是人間事故，或是科幻奇想，可謂眼花繚亂，五花八門。按作者本人的說法，《儚》這個標題突出了『短暫，虛幻，無常之意』，是一本『惡夢之書』。正是『惡夢』的特徵，構成了這部小說的關鍵詞：『夢』的真假難辨與跳脫失序，『惡』的血腥變態與駭人恐怖。從這些篇章裡，我們可以察覺到，一方面是志怪小說的傳統，另一方面是 20 世紀西方現代主義文學和藝術（在精神分析學說影響下）對無意識與夢的興趣。但林秀赫的語言始終保持著平淡甚至隨意的樣態，與令人訝異的事件產生了張力。此外，《儚》的每一篇章也是對列為標題的那些成語的重新書寫，體現出對於文學傳統的解構式與創造式的回應。」
* 2019 年度《臺灣出版與閱讀》出版社選書。
* 林秀赫不專寫鬼氣森森的恐怖類型小說，反而更類近村上春樹的短篇小說集《東京奇譚集》，以都市日常為創作背景，暗渡黑色幽默與生活感觸的怪誕故事，一篇即是一格瞄準大千世界某角落的貓眼，附眼觀看，得一齣齣幻燈片般的「奇妙百物語」。
* 美國科幻、怪奇小說家洛夫克拉夫特（Lovecraft）曾說：「人類最古老而強烈的情緒，便是恐懼；而最古老最強烈的恐懼，便是對未知的恐懼。」作家林秀赫近期出版的《儚：恐怖成語故事》正是成功抓住這股古老而強烈的情緒力量，故事情節卻因他的奇思狂想澆灌，以及巧心佈局安排，挑戰讀者們對恐懼的極限，彷彿帶領大家身歷其境，堪比為文學版《愛 x 死 x 機器人》。
* 承襲中國古典筆記小說的概念，秀赫這部作品有向《閱微草堂筆記》、《聊齋》致敬的意味。加入作者自己光怪陸離的夢境元素，援用生活周遭令人百思不得其解的怪異行徑，故事更用黑色幽默的方式，表現作者幽微的社會批判。讀者可在每個故事中，看見人類社會中不斷出現的各種問題。
* 書中短篇〈蕉葉覆鹿〉構想來自《列子》周穆王篇的一則寓言，故事的主要人物都在追查真相的過程中，陷入了真實（生活 / 刑案 / 真相）與虛構（夢境 / 謊言 / 創作）交錯的混亂世界當中。是否一切虛構皆起源於人們無法承受現實，只好以各種「假 / 假設」來說服自己；又或者現實生活中發生的不幸，正是人們最想忘掉的夢境？

## 注釋
償君素願

**償君素願**（波蘭語：Co tylko chcesz）是波蘭歌手艾迪塔・歌娳婭的第六張專輯「吾儕（波蘭語：My）」的第五支派台單曲「後果堪虞 (Consequences)」的波蘭語版本。 這單曲 2012 年 9 月 16 日由波蘭唱片公司森蚺製作發行，但僅用作數位音樂下載，並沒以「實體」方式來販售。 歌曲在線上音樂商店首播以及音樂錄影帶於 2012 年 9 月 16 日在艾迪塔・歌娳婭的 YouTube 官方頻道上發布。

## 背景

這首歌由 Karolina Kozak，Piotr Skotnicki，Piotr Remiszewski 和艾迪塔・歌娳婭作曲及填詞，Beatroots 及 Bogdan Kondracki 製作。

該單曲於 2012 年 9 月 16 日在波蘭發行 。

 

## 曲目列表

### 波蘭宣傳單曲

1. 償君素願 (Co tylko chcesz) (3:17)

## 音樂錄影帶

Edyta 一身 drag queen 打扮，增添喜感。而橙色頭髮，以及黃色服飾，能剌激視覺。

## 榜單排名

## 參考資料
償還_(鄧麗君歌曲)

《**償還**》，華語經典歌曲。原曲為日文歌曲〈つぐない〉，三木剛作曲，荒木豐久作詞，1984 年 1 月由日本金牛宮唱片發行，中文版〈償還〉則於隔年推出，由知名作詞家林煌坤填詞，中日文版本的原主唱者都是鄧麗君。鄧麗君的影響力跨越整個亞洲，〈償還〉還被兩岸三地的華語歌手們重新詮釋，許多日本歌手們也曾先後翻唱過此曲。〈償還〉不只是鄧麗君個人的重要代表作之一，它亦是華人世界中家喻戶曉的經典歌曲。

## 內容

### 歌曲簡介

鄧麗君在 1979 年 2 月因印尼假護照事件，不得不中斷在日本的演藝事業，這段期間她轉赴美國遊學。鄧麗君在 1984 年回到日本樂壇，〈つぐない〉就是她重新出發的作品，當時在日本樂壇最受歡迎的女歌手應屬中森明菜和松田聖子兩人。鄧麗君在與「日本寶麗多唱片」合約期滿未再續，兩年後她加盟新成立的「金牛座唱片 トーラスレコード」，〈つぐない〉就是專門為她量身打造的復出之作。つぐない在中文翻譯有贖罪或補償之意思，日文歌詞中透露出一個女子必須離開愛人的無奈，雖然說要離開對方是最好的補償方法，要對方去尋找更適合他的女孩子，但是私心裡卻又不想對方忘了自己，整首歌曲充滿矛盾、無奈卻又柔情似水的氛圍。中文版〈償還〉歌詞由大師林煌坤主筆操刀，但其演唱者的角色恰好與日文版顛倒，〈償還〉是在述說男方辜負了自己，若對方要是抱持著補償的心態來交往，她寧願對方去尋求新的感情。無論是〈つぐない〉或是〈償還〉，都是在訴說一名為情所苦，為情傷痕累累女子的心事，由鄧麗君那溫婉柔情的嗓音來詮釋，正是絕佳的不二人選。

### 收錄專輯

〈つぐない〉由日本 Taurus 唱片發行，1984 年 1 月推出同名日文專輯《つぐない》，Taurus 唱片在同年 12 月又推出中國語盤《償還》，除了中文版的〈償還〉還有華語經典〈何日君再來〉。香港寶麗金唱片在 1984 年 7 月發行《つぐない》，曲目和 Taurus 唱片推出的版本一樣，1985 年推出中文專輯《償還》，同名單曲〈償還〉即收錄其中，在這張專輯還收錄了中文版〈愛人〉。
鄧麗君代表作。

### 商業成績

〈つぐない〉在 1984 年 4 月進入日本流行音樂（Japanese Pop，簡稱 J-Pop 或 JPOP）排行榜，8 月登上該榜冠軍，這首歌曲在榜內待了一年的時間，其中從 1984 年 4 月至 1985 年 2 月有連續 41 週的時間是停留在前 10 名。〈つぐない〉在公信榜獲得第 6 名，這是鄧麗君的歌曲在公信榜上最好的成績，她另一首膾炙人口〈時の流れに身をまかせ〉也是獲得第 6 名。

鄧麗君在 1984 年年底以〈つぐない〉拿下第 17 屆由日本關西舉辦的全日本有線放送大賞，以及關東舉辦之日本有線大賞雙料冠軍。〈つぐない〉在公信榜的銷量 44.3 萬張，總銷售量為 150 萬張。

### 電影插曲

2015 年在電影《重返 20 歲》中，女主角楊子姍在影片中親口獻唱〈償還〉。

## 華語日語經典

在鄧麗君逝世之後，她的歌曲不斷的被一再翻唱，無論是視她為偶像的歌手或是向她致敬的藝人，除了在電視節目中以及公開演唱場合上，經常可以聽到她的歌曲外，更有些歌手直接收錄於自己的專輯中，〈償還〉被翻唱的紀錄雖然不是鄧麗君歌曲中最高的，但也不在少數。如 2003 年費玉清的專輯《何日君再來》與蔡幸娟的專輯《絕版情歌 - 真情》、2004 年鄭秀文的專輯《Sammi VS Sammi》以及 2011 年王若琳的專輯《The Things We Do For Love》等，都收錄了諸位歌手重新詮釋後的〈償還〉，樂團 P!SCO 在 2015 年的〈怎哭了〉則是在旋律上部份取樣〈償還〉。

日本樂壇也有不少歌手翻唱過此曲，像是石川小百合、中澤裕子、島倉千代子、岩佐美咲、VALSHE 以及鶴野剛士等等歌手。

## 相關條目

* 鄧麗君音樂作品列表

## 參考資料
優_(漫畫家)

**優**（日語：優／ゆう _Yū_，？年 10 月 18 日 —2017 年 7 月 1 日），日本漫畫家、插畫家。出身於愛媛縣，生前居住於東京都。女性。

## 生平

2012 年，在《Young Ace》（角川書店／KADOKAWA）同年 5 月號開始連載漫畫版的《狼的孩子雨和雪》。

另外，還負責了從 ryo（supercell）企劃製作的藝人 Tia 的出道單曲《Love Me Give Me》（2012 年 12 月 19 日發售）到第 4 張單曲《涅槃》（2015 年 11 月 25 日發售）的 CD 封套繪製。

2017 年 7 月 1 日因急性心臟衰竭去世。同年 9 月 25 日，訃聞由丈夫在妻子的 Twitter 告知。

## 作品列表

### 連載

台灣角川代理用**粗體字**表示。

* **狼的孩子雨和雪**（おおかみこどもの雨と雪）（《Young Ace》2012 年 5 月號－2013 年 9 月號，全 3 冊）
* **第五堂課的戰爭**（五時間目の戦争）（《Young Ace》2014 年 6 月號－2017 年 3 月號，全 4 冊）
* やわらかモラトリアム（《Manga Time Kirara Carat》2015 年 9 月號－10 月號／休載→絕筆）

### 短篇

* 指尖（指先）（《季刊 S》2010 年 4 月號）
* present（《潘朵拉》vol.2 side-B）
* 歡迎回來。（おかえりなさい。）（《季刊 GELATIN》2010 夏季號）
* さよなら、またね。（《季刊 GELATIN》2010 秋季號）
* 猫の日（《季刊 GELATIN》2011 冬季號）
* はるのはな（《季刊 GELATIN》2011 春季號）
* なつのいと（《雪姬》2011 年春季號）
* なくしたことば（《雪姬》2012 年冬季號）
* 愛は遅れてやってくる（《青春 bitter》）

### 其它（插畫、插圖）

* 裁判傍聴コラム わいせつ系が人気です。（著：阿曾山大噴火）

## 腳註

### 注釋

### 參考來源

## 外部連結

* 優的 pixiv 帳戶 （日語）
* 優的 Instagram 帳戶 （日語）
* 優的 Twitter 帳戶 （日語）
優しい忘却

《**溫柔的忘卻**》（日語：優しい忘却）是茅原實里第 8 張單曲。於 2010 年 2 月 24 日由 GloryHeaven 和 Sony Music Distribution 發行。

## 概要

* 2009 年 12 月 23 日發售的單曲《PRECIOUS ONE》和 2010 年 2 月 17 日預定發售的專輯《Sing All Love》，以及本作的初回限定盤內附帶了各式抽獎券。在收集抽獎券的系列活動中當選的人將獲邀參加特別活動，也就是《茅原實里的 radio minorhythm》的節目公開錄音。
* 本作的 PV 及照片都是在兵庫縣立西宮北高等學校撮影的。

## 收錄曲

1. **溫柔的忘卻**
  * 作詞：畑亞貴，作曲：伊藤真澄，歌詞原案：谷川流
  * 電影《涼宮春日的消失》主題歌。
2. **溫柔的忘卻 -sonority-**
  * 作詞：畑亞貴，作曲：伊藤真澄，歌詞原案：谷川流
  * 為阿卡貝拉版本。實際上也是電影《涼宮春日的消失》使用的版本，但主題曲的樂曲名只標示《溫柔的忘卻》。
3. **溫柔的忘卻 -sincerity-**
  * 作詞：畑亞貴，作曲、編曲：伊藤真澄，歌詞原案：谷川流
  * 由伊籐真澄改編的版本。
4. **溫柔的忘卻〜某一天的夢**（優しい忘却〜或る日の夢）
  * 作曲、編曲：伊藤真澄
  * 無人聲版本。

## 腳註

## 相關項目

* 涼宮春日的消失
* 茅原實里

## 外部連結

* （日語） 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 涼宮春日的消失・京都動畫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 劇場版『涼宮ハルヒの消失』テーマソング「優しい忘卻」／茅原実里　PV （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
優しい歌

《**溫柔的歌**》（日語：**優しい歌**），是日本樂團 Mr.Children 的第 20 張單曲。2001 年 8 月 22 日發行。

## 簡介

主歌《溫柔的歌》被用作朝日飲料產品「WONDA」的廣告歌；副歌《花》是第 11 張單曲《花 -Mémento-Mori-》的再編版。

一般認為，《溫柔的歌》是 Mr.Children 歌曲風格的一個轉折點，之前的歌曲，大多數都是批判社會的暗黑面；而在此之後，則著重於追求醜陋世界中人性的光芒和美好。

總銷量為 47.8 萬張，是 2001 年度日本單曲銷量第 34 位。

## 收錄曲目

1. **溫柔的歌**（優しい歌）

　
: 作詞、作曲：櫻井和壽；編曲：小林武史 & Mr.Children

　
: 朝日飲料「WONDA」的廣告歌
2. **花**

　
: 作詞、作曲：櫻井和壽；編曲：小林武史 & Mr.Children

## 參考資料

## 外部連結

* 唱片介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Mr.Children 官方網站
優しさの理由

**溫柔的理由**（**優しさの理由**，やさしさのりゆう）是日本歌手 ChouCho 的第 4 張單曲並於 2012 年 5 月 2 日由 Lantis 發售。

## 概要

繼前一首由前山田健一為 ChouCho 所寫的擴散性百萬亞瑟王主題曲 Million of Bravery，ChouCho 在改名後所發行的新單曲，其中主打歌「溫柔的理由」被選為日本電視動畫冰菓的片頭曲。CDJournal 評價為：「充滿清涼的感覺，清爽的吉他搭配起來更佳。」。

## 收錄曲

1. **優しさの理由**

　
: 作詞：兒玉沙織、作曲・編曲：宮崎誠

　
: 作為日本電視動畫冰菓的片頭曲

　
: 歌詞的內容 ChouCho 說道：「帶入在學生時期心中對於未來而躍躍欲試的期待感。」ChouCho 自身也從主角奉太郎的視角唱著歌。A 部份的曲調較平穩，副歌部份就將爽快感展現出來。

　
: ChouCho 表示，在聽樣本唱片時只聽一點點就感動地流出淚來。
2. **木漏れ日色の記憶**

　
: 作詞：兒玉沙織、作曲・編曲：矢吹香那
3. **青空の鼓動**

　
: 作詞：ChouCho、作曲：川副克彌、編曲：福富雅之
4. 優しさの理由（Off Vocal）

　
: 朝日電視台系列『MUSIC STATION』的『ジェネレーション♪ソング』段落之背景音樂。
5. 木漏れ日色の記憶（Off Vocal）
6. 青空の鼓動（Off Vocal）

**DVD（初回限定盤）** 

1. 優しさの理由（音樂影片）

## 收錄專輯

## 資料來源

## 外部連結

* Lantis 介紹：
  * 初回限定盤 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 通常盤 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
優の良品

**優之良品**（英語：Aji Ichiban，日語：優の良品），是一個已經結業的香港大型零食批發及零售連鎖店。**優之良品**成立於 1993 年，主要售賣涼果小食為主，因其售價低廉且品質優良而廣受歡迎；而宣傳充足亦是其知名主因之一。

在 2007 年 1 月，優之良品有 700 多名員工，在海外約有 150 間加盟店，優之良品在澳門、亞洲、歐洲及美洲均設有其分店。2022 年 6 月 6 日，優之良品全線結業。

優之良品的董事會主席是黎陳玉卿，董事包括有黎獻泰、黎迪祺等。

## 大事記

2022 年 6 月 6 日，有市民發現全港多間優之良品門市結業，同日有傳媒致電多間分店查詢，但都無人接聽，而官方網頁亦無法進入，故懷疑全線結束營業。另外，有支援在囚人士及其家屬的 facebook 專頁「稜・支援」指，一直只可以在該處買肉乾予在囚人士。6 月 7 日，優之良品官方網頁重新上綫，而發言人於查詢時回復指，優之良品零售店已於 6 日結業。其表示，由於以往生意主要靠中國大陸自由行旅客，惟新型冠狀病毒疫情爆發後，因流失大量遊客，公司虧蝕導致全線零售店結業。但指因應日後情況或會恢復營運。

## 參見

* 零食
* 批發及零售
* 香港十大名牌

## 參考文獻

## 外部連結

* 優之良品香港官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
優乃克

**優乃克**（**ヨネックス**；**YONEX**；東證 1 部：7906）是一間總部位於東京都的運動用品製造商，常稱 **YY**。1946 年米山稔創辦米山木工所，1958 年改組為現在的ヨネックス株式會社，1978 年引進台灣成立優乃克貿易公司台灣辦事處，1987 年在台上市，設立優乃克股份有限公司。企業總部位於東京都文京區湯島 3-23-13。創業地為新潟縣長岡市塚野山（舊越路町）。台灣子公司位於台中市南屯區工業 24 路 15 號。

一直到 1970 年代為止的主力產品都是羽球拍，到了 1980 年代之後開始生產網球及軟式網球的球拍以及高爾夫球具。

企業識別色為藍色和綠色，標誌為這兩色的帶子及 **yy** 的 Logo 的組合。到目前為止曾經被些微的修正過兩次。

## 概要

* 公司名：ヨネックス株式會社（英文社名：YONEX CO., LTD）
* 所在地：東京都文京區湯島 3-23-13
* 創業：1946 年 4 月
* 設立：1958 年 6 月
* 董事長：米山勉
* 專務：林田草樹
* 名譽董事長：米山稔
* 資本額：47 億 660 萬日圓
* 事業內容：運動用品的製造及販賣、高爾夫球場的營運
* 營業項目：
  * 羽球球拍、服裝、球鞋
  * 軟式網球球拍、服裝、球鞋
  * 硬式網球球拍、服裝、球鞋
  * 高爾夫球具、高爾夫球用品、服裝、球鞋
  * 滑雪板用品
  * 走路鞋
  * 自行車
  * 其他運動配件

## 主要契約選手

### 網球

### 羽球

### 高爾夫球

### 滑雪板

* 千村格（冬季奧運代表）
* 中島志保（冬季奧運代表）

## 爭議事件

### 戴資穎球鞋爭議事件

2014 年，優乃克公司與中華民國羽球協會簽約提供國家隊隊服贊助，選手在代表國家隊出賽時必須要穿著優乃克所提供的賽服、球鞋等，卻往往在開賽前幾天才將贊助衣著配件等送達選手。

2016 年 5 月時優乃克公司針對亞錦賽時有選手未依規定穿著贊助賽服、短褲、鞋子、襪子等發函給羽協，批評選手已經多次違反國家隊服裝規定，並要求羽協在 15 天內給出合理回覆，並「對於違反合約的選手給予最懲厲的處份」及「對國家隊總教練給予最嚴厲的處份！」否則將提告。

2016 年里約奧運時因提供不合適的球鞋給羽球選手戴資穎，使其只能穿著個人贊助商 Victor 提供但沒有該公司商標的球鞋，但仍被羽協討論懲處而造成爭議及輿論撻伐。

2016 年 8 月 18 日在官方網站以及臉書表示，關於賽事國家代表隊球鞋，如因個人特殊困素，選手願意提前測試但在使用上仍無法適應，經中華民國羽球協會認可決議，優乃克公司予以尊重。

戴資穎事件爆發後，優乃克即表示曾有 5 名選手曾受懲戒。仁川亞運男子團體銅牌國手、土銀羽球隊選手廖冠皓，2014 年曾經因為使用自己贊助品牌的球拍出戰國際賽，遭羽協重罰 30 萬，還被處半年禁賽。

2016 年 8 月 23 日羽球協會臨時理監事會議出席理監事決議對於戴資穎「不懲處」、「不禁賽」，同時獲得贊助商優乃克同意，刪除管理辦法中的要求國手使用優乃克提供的「球拍」與「球鞋」規定。

#### 2017 年亞錦賽球衣事件

戴資穎於 2017 年 4 月 30 日替中華台北摘下史上第一面羽球亞錦賽金牌，替個人以及台灣體壇寫下新紀錄。在奪冠的第二天一早，戴就在社群網站臉書粉絲團上發文，表示星期天出境至武漢打亞錦賽，協會卻拖到週五才發放參賽服裝，導致衣服尺寸不合時來不及更換，比賽時因為要時常調整衣袖和短褲鬆緊，從而影響比賽情緒。

## 參考資料

## 外部連結

* 日本官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
優久大學聯盟

**優久大學聯盟**（英語：**Excellent Long-Established University Consortium of Taiwan**），又稱作**優久聯盟、ELECT**，為台灣的大學聯盟之一，現有 13 所大學參與。

## 歷史

### 優九聯盟（2012—2016）

2012 年 9 月 28 日，由東吳大學發起並組成北部七所私立大學交流平台，相互交流、合作，包含師資、圖書等資源都可共享。其後 2014 年大同大學加入；2016 年臺北醫學大學加入，正式成立「優九聯盟」(Uleague)。

### 優久大學聯盟（2016— 迄今）

2017 年 12 月，聯盟合作跨域至臺北都會區以外之縣市，位於桃園市的中原大學及臺中市的逢甲大學、靜宜大學等三所學校相繼加入，聯盟遂更名為「優久大學聯盟」（Excellent Long-Established University Consortium of Taiwan），而在 2022 年 10 月東海大學正式受邀歸隊成了 13 校組成的優久大學聯盟。

## 成員學校

## 活動

聯盟目前曾舉辦過北臺灣七大學聯合路跑賽、U9 聯盟夏季電競大賽等活動。

## 成員資料

上色數據為榜中最佳。

## 參考資料

## 相關條目

* 北臺灣七大學聯合路跑賽
* 臺灣大專院校系統與聯盟
* 國立臺灣大學系統
* 臺灣聯合大學系統
* 臺灣綜合大學系統
* 台灣國立大學系統
* 臺北聯合大學系統
* 國立臺北專業大學聯盟
* 雲林國立大學聯盟
* 泛太平洋大學聯盟
* 中台灣大學系統

## 外部連結
優之良品

**優之良品**（英語：Aji Ichiban，日語：優の良品），是一個已經結業的香港大型零食批發及零售連鎖店。**優之良品**成立於 1993 年，主要售賣涼果小食為主，因其售價低廉且品質優良而廣受歡迎；而宣傳充足亦是其知名主因之一。

在 2007 年 1 月，優之良品有 700 多名員工，在海外約有 150 間加盟店，優之良品在澳門、亞洲、歐洲及美洲均設有其分店。2022 年 6 月 6 日，優之良品全線結業。

優之良品的董事會主席是黎陳玉卿，董事包括有黎獻泰、黎迪祺等。

## 大事記

2022 年 6 月 6 日，有市民發現全港多間優之良品門市結業，同日有傳媒致電多間分店查詢，但都無人接聽，而官方網頁亦無法進入，故懷疑全線結束營業。另外，有支援在囚人士及其家屬的 facebook 專頁「稜・支援」指，一直只可以在該處買肉乾予在囚人士。6 月 7 日，優之良品官方網頁重新上綫，而發言人於查詢時回復指，優之良品零售店已於 6 日結業。其表示，由於以往生意主要靠中國大陸自由行旅客，惟新型冠狀病毒疫情爆發後，因流失大量遊客，公司虧蝕導致全線零售店結業。但指因應日後情況或會恢復營運。

## 參見

* 零食
* 批發及零售
* 香港十大名牌

## 參考文獻

## 外部連結

* 優之良品香港官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
優九聯盟

**優久大學聯盟**（英語：**Excellent Long-Established University Consortium of Taiwan**），又稱作**優久聯盟、ELECT**，為台灣的大學聯盟之一，現有 13 所大學參與。

## 歷史

### 優九聯盟（2012—2016）

2012 年 9 月 28 日，由東吳大學發起並組成北部七所私立大學交流平台，相互交流、合作，包含師資、圖書等資源都可共享。其後 2014 年大同大學加入；2016 年臺北醫學大學加入，正式成立「優九聯盟」(Uleague)。

### 優久大學聯盟（2016— 迄今）

2017 年 12 月，聯盟合作跨域至臺北都會區以外之縣市，位於桃園市的中原大學及臺中市的逢甲大學、靜宜大學等三所學校相繼加入，聯盟遂更名為「優久大學聯盟」（Excellent Long-Established University Consortium of Taiwan），而在 2022 年 10 月東海大學正式受邀歸隊成了 13 校組成的優久大學聯盟。

## 成員學校

## 活動

聯盟目前曾舉辦過北臺灣七大學聯合路跑賽、U9 聯盟夏季電競大賽等活動。

## 成員資料

上色數據為榜中最佳。

## 參考資料

## 相關條目

* 北臺灣七大學聯合路跑賽
* 臺灣大專院校系統與聯盟
* 國立臺灣大學系統
* 臺灣聯合大學系統
* 臺灣綜合大學系統
* 台灣國立大學系統
* 臺北聯合大學系統
* 國立臺北專業大學聯盟
* 雲林國立大學聯盟
* 泛太平洋大學聯盟
* 中台灣大學系統

## 外部連結
優人神鼓

**優人神鼓**（英語：U Theatre），是台灣的表演藝術團體，前身為優劇場，1988 年由創辦人劉若瑀於台北市木柵老泉山創立；1993 年黃誌群加入擔任擊鼓指導，正名為優人神鼓，秉持著道藝合一的精神，強調「先學靜坐，再教擊鼓」，以打坐、打拳、打鼓做為訓練核心，揉合舞台劇導演果托夫斯基（Jerzy Grotowski）身體訓練、東方傳統武術、擊鼓、太極導引、民間戲曲、技藝、宗教科儀、靜坐等元素，創立了一套獨特的表演形式「當代肢體訓練法」。

## 發展沿革

優人神鼓是台灣的表演藝術團體，1988 年由創辦人劉若瑀於台北市木柵老泉山創立。1993 年，劉若瑀邀請黃誌群擔任劇團的擊鼓指導，以「先學靜坐，再教擊鼓」的方式，揉合舞台劇導演果托夫斯基（Jerzy Grotowski）身體訓練、東方傳統武術、擊鼓、太極導引、民間戲曲、技藝、宗教科儀、靜坐等元素，創立了一套以打坐、打拳、打鼓做為訓練核心的「當代肢體訓練法」。

1996 年起，劇團透過「雲腳」淬煉自我，「雲腳」一詞由創辦人劉若瑀發想，是一種讓表演者在行走中沉澱心性的訓練方法，「走一天路，打一場鼓」，從台灣到世界各地，截至 2016 年，已步行超過 13,000 公里。

1998 年，作品《聽海之心》受邀至法國亞維儂藝術節演出，被法國《世界日報》評為「法國亞維儂藝術節最佳節目」，當地媒體形容「宛如是從阿爾卑斯山走下來的山神」；2000 年再度受《世界日報》讚譽為「法國里昂舞蹈藝術節最受歡迎的節目」。2002 年作品《金剛心》榮獲「第一屆台新藝術獎－表演藝術類首獎」。2014 年獲「第一屆總統創新獎」團體組。

2003 年，成立「神鼓小優人」，成員以國小和國中學生為主，提供擊鼓和武術訓練課程。2006 年 1 月，承接臺北市政府永安藝文館「表演 36 房」，開始經營社區推廣，打造屬於身心靈與表演藝術的藝文空間。2007 年，與台北市景文高中合作創設景文高中「優人表演藝術班」，於高中學制中傳承表演藝術。其創作理念與訓練方法不再侷限於劇場，透過社區、學校作更進一步的推廣。

2019 年 8 月 13 日，優人神鼓位於木柵老泉山的劇場遭遇火災，主建築被毀，兩百多件樂器付之一炬，估算損失上千萬。同年 12 月 3 日優人神鼓召開記者會，發起為期兩年的「山上劇場災後共建計畫」，計畫內容包含第一年設置臨時排練場所，以及第二年的山上劇場整體重建。邀請民眾成為共建計畫的一員，透過群眾參與和劇團共同重建自然生態劇場。

2020 年，劇場於重建過程中又逢新冠肺炎疫情，經歷了火災以及新冠肺炎疫情的衝擊，劇團用創作來面對營運上的困境，於 8 月老泉山劇場重新開張時，演出災後周年紀念作品《祭天》。並於 2021 年，遭遇祝融周年後首度展開全台巡演，將 2006 年首演的《與你共舞》重新搬上舞台，以具體的行動感謝社會各界的關懷與支持。

## 作品

* 1988 年，《地下室手記浮士德》
* 1989 年，《鍾馗之死》
* 1990 年，《小ㄈ的戲》、《七彩溪水落地掃》
* 1992 年，《山月記》、《漠・水鏡記》(同水鏡記)
* 1993 年，《爭・水鏡記》
* 1994 年，《優人神鼓》
* 1995 年，《心戲之旅》
* 1997 年，《種花》、《海潮音》
* 1998 年，《聽海之心》
* 1999 年，《曠野之歌》
* 2001 年，《持劍之心》
* 2002 年，《捻花》、《金剛心》
* 2003 年，《蒲公英之劍》
* 2005 年，《禪武不二》《聽海之心 101》
* 2006 年，《與你共舞》、《門》
* 2007 年，《正版禪武不二》、《勇者之劍》、《入夜山嵐》、《鼓舞小勇士》
* 2008 年，《空林山風：走路篇》、《暴風地帶》
* 2009 年，《入夜山嵐》、《曼達拉》、《喂！向前走》
* 2010 年，《天人合一》、《花蕊渡河》
* 2011 年，《時間之外》
* 2014 年，《愛人》
* 2015 年，《黃金鄉》
* 2016 年，《迷路小姐》
* 2017 年，《墨具五色》
* 2020 年，《祭天》

### 其他演出

* 電影《戰．鼓》(畢國智導演)

## 參考資料

## 外部連結

* 優人神鼓官方網站
* 優人神鼓的 YouTube
* 優人神鼓山上劇場 —— 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
優仕咖啡

**UCC 上島咖啡**（UCC 上島珈琲，ユーシーシーうえしまコーヒー，_UCC Ueshima Coffee Co.,Ltd._）是一家總部位於日本兵庫縣神戶市中央區的飲料食品企業，主要產品是咖啡。

UCC 在 1969 年（昭和 44 年）發售了世界首個罐裝咖啡（UCC コーヒーミルク入り，現在的 UCC ミルクコーヒー），使得公司的知名度因此一躍而起。UCC 開設有咖啡博物館和擁有自己的咖啡農園。1981 年 UCC 在牙買加開設了藍山咖啡的農園，之後 UCC 又在夏威夷和印度尼西亞開設咖啡園。UCC 上島珈琲還在日本各地開有名為上島珈琲店的咖啡廳。

## 台灣

* 1985 年 7 月，與台灣味全公司共同出資成立優仕咖啡股份有限公司，負責家庭以及業務用咖啡商品；以及優味企業股份有限公司，負責上島珈琲店以及其他店舖經營。
* 2016 年 1 月 29 日，在滅頂行動事件後，味全公司售出優味企業股份有限公司及優仕咖啡股份有限公司全部股份。

## 參考文獻

## 外部連結

* UCC 上島珈琲 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* UCC コーヒー博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 上島珈琲店 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ユーシーシーフーヅ株式會社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ユーシーシーフードサービスシステムズ株式會社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）