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倭人

**倭人**，簡稱**倭**，中國中原王朝對日本列島住民的舊稱。從古老的著作《山海經》和《論衡》就有對於倭或者倭人的記述，但記述由於時代局限性，所指地點、時間不明，有待進一步了解。到了《論衡》、《漢書》中，才有對日本本土倭人的述及。

中國的歷代史書《後漢書》、《三國志》、《宋書》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》對於倭人的生活習態均有一定的描述，或有重疊部分，為現代人勾勒出了一幅古代倭人的生活圖。

倭人習性與特徵如下：

* 漁業文明兼種禾稻。
* 比較矮小。
* 與中國吳越地方的人來往較為密切，有披髮紋身，穿貫頭衣的風俗。
* 一夫多妻，婦人不嫉妒。
* 法俗嚴峻少爭訟。
* 其人嗜酒，冬夏食生菜。
* 其人壽考，多八九十歲。

## 倭族

根據日本學者鳥越憲三郎（日語：とりごえ けんざぶろう）的說法，倭族最先在長江中上游生活，在雲南滇池附近成功栽種水稻，並在長江流域成立一些小王國，後被華夏族所滅，流散至東南亞各地和日本列島。

這些倭族以紋身，水稻耕作和住干欄式建築為特點。

## 參考文獻
倭什布

**倭什布**（滿語：ᠸᡝᠰᡳᠪᡠ，穆麟德轉寫：_wesibu_；？年 —1810 年），瓜爾佳氏，清朝官員。

## 生平

乾隆年間由戶部筆帖式外任四川理事同知，升保寧府知府。乾隆五十二年（1787 年），調任成都府知府。五十三年（1788 年），升任四川松茂道。五十八年（1793 年），擢廣東按察使。五十九年（1794 年），擢陝西布政使。六十年（1795 年），以按察使護理陝西巡撫。嘉慶元年（1796 年）丁憂，同年服闕後署理陝西布政使，兼署陝西按察使。二年（1797 年），擢山西巡撫。三年（1798 年），調任河南巡撫。四年（1799 年），擢湖廣總督。同年因功受賞雲騎尉世職。五年（1800 年），降為湖北巡撫。六年（1801 年），再任湖廣總督，隨即因案降職筆帖式。七年（1802 年），授山東布政使，隨即擢山東巡撫。八年（1803 年），升調兩廣總督。九年（1804 年），調陝甘總督。十一年（1806 年），因案革職，復授筆帖式銜二等侍衛，充科布多參贊大臣。

## 參考文獻

* 清史稿
倭什琿布

**倭什琿布**（1797 年 —1866 年），薩克達氏，鑲紅旗滿洲人，清朝政治人物。

道光 5 年乙酉科中式繙譯舉人，道光六年，登丙戌科繙譯進士，授盛京戶部主事。道光十二年，升任戶部主事。道光十七年，晉升戶部員外郎。道光二十七年，任湖廣道監察御史；次年改吏科給事中。道光二十九年，授通政使司參議兼公中佐領。咸豐二年，任頭等侍衛、阿克蘇辦事大臣。咸豐四年，以鑲白旗漢軍副都統銜，任喀什噶爾領隊大臣。咸豐五年，任烏魯木齊都統。咸豐八年，任寧夏將軍。咸豐十年，署鑲白旗滿洲都統，改理藩院尚書。同年改正藍旗蒙古都統，管理正藍旗新舊營房。同年再改正白旗蒙古都統、兼署禮部尚書、理藩院尚書。咸豐十一年，署正紅旗漢軍都統。同治元年，任弘德殿行走、武殿試校射大臣。同治二年，署正藍旗滿洲都統。同治四年，署鑲藍旗滿洲都統、正白旗蒙古都統。同治五年，任漢軍中書閱卷大臣、崇文門副監督，加太子少保。

## 參考文獻
倭仁

**倭仁**（滿語：ᠸᡝᠰᡳᠨ，穆麟德轉寫：_Wesin_，1804 年 —1871 年），字**艮峰**，烏齊格里氏，蒙古正紅旗人，進士出身，晚清政治家、理學家、學者、儒生、保守派代表。

## 生平

倭仁出身蒙古正紅旗旗人家庭，成長於河南開封，道光九年（1829 年）的進士，選庶吉士，授編修。曾歷中允、侍講、侍讀、庶子、侍講學士、侍讀學士。二十二年，擢詹事。二十四年遷大理寺卿。同治十年，晉文華殿大學士，以疾再乞休。尋卒，贈太保，入祀賢良祠，諡**文端**。

同治六年，同文館議考選正途五品以下京外官入館肄習天文算學，聘西人為教習。在奏摺中倭仁強烈提出：「立國之道，尚禮義，不尚權謀；根本之途，在人心，不在技藝。」他對外籍教師是否真的會全心全意來培訓國人成才也表示懷疑：「今求之一藝之末，而又奉夷人為師，無論夷人詭譎，未必傳其精巧，即使教者誠教，學者誠學，所成就者不過術數之士。」 在洋務運動的當口強烈反對中國儒生奉「夷人」為師。

倭仁亦為清末理學領袖，與曾國藩、李棠階、吳廷棟、何桂珍、竇垿講求宋儒之學。後曾國藩平定太平天國之亂，為清廷中興名臣之冠；倭仁作帝師，正色不阿；李棠階、吳廷棟亦卓然有以自見焉。道光末年，曾國藩常與倭仁切磋理學， 倭仁教曾國藩寫日課，曾國藩當天即開始，「亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之於冊，以便觸目克治」。曾國藩請倭仁批閱指教，倭仁表示曾應「掃除一切，須另換一個人」，曾「讀之悚然汗下」，以此為「藥石之言」。

倭仁生活簡樸，反對奢侈浪費，曾創立「吃糠會」，冬天衣服多次打補丁。姻家贈送千兩銀子遭倭仁拒絕。倭仁著有遺書十三卷。

## 家庭

子福咸，江蘇鹽法道，署安徽徽寧池太廣道，咸豐十年，因為太平軍攻寧國為清廷殉，贈太僕寺卿，騎都尉世職；福裕，奉天府府尹。從子福潤，安徽巡撫。光緒二十六年，外國兵入京師，闔家死焉。

## 影響

倭仁被後世目為當時保守勢力的代表，為其階層利益說話。倭仁認為要解決培訓中國人才的問題，要從中國本身著手，深入了解中國的實況，而外國教習不清楚中國環境，盲目將歐洲所學移植到中國土壤上，事後亦證明成效不彰。

當時中國廣大的士人，亦不免有類似倭仁言論的顧慮，在馮桂芬看來，他們應該是從全國各地選拔的才氣煥發的學子，應該「聘西人課以諸國語言文字，又聘內地名師課以經史等學，兼習算學」。這種「重視西學，但絕不可忽視中學」的想法，慢慢形成了日後張之洞的「中體西用」學說。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 391》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考文獻

* 《清史稿》列傳一百七十八倭仁、李棠階、吳廷棟。
倭兵

**日本軍**（日語：日本軍／にほんぐん、にっぽんぐん _Nihon-gun、Nippon-gun_ \*/?），另有「**皇軍**」（皇軍／こうぐん、すめらみいくさ _Kō-gun、Sumerami-ikusa_，即天皇統領下的軍隊）、**帝國陸海軍**、**大日本軍**、**官軍**等稱呼，是大日本帝國的武裝部隊，包含日本陸軍與日本海軍。為與戰後的自衛隊區別，有時亦以**舊日本軍**、**舊軍**稱呼。最高統帥為天皇，軍政事務分由陸軍省與海軍省掌理（均為日本內閣機關，但不向總理大臣負責），軍事指揮則分由陸軍參謀本部、海軍軍令部負責。因二十世紀時空軍尚未算非常成熟，日本軍沒有獨立的空軍，陸軍與海軍擁有各自的空中武力部隊。

## 編制

日本的兩大軍種 —— 陸軍和海軍是各自為政的，彼此擁有自己的軍事組織與空中武力。兩者之間亦長期存在軍種對立的情形。大體來說，日本的軍事組織可分為軍隊（如陸軍的軍、師團，海軍的鎮守府、艦隊等）、官衙（如陸軍省與海軍省）、學校、特務機關等四大類型。在政治關係中，陸軍的影響力較大，特別是陸軍出身的東條英機成為內閣總理大臣後，好戰的陸軍也造成了後來的珍珠港事件和太平洋戰爭的爆發。

* 天皇（最高指揮官兼大元帥）
  * 元帥府（由元帥組成，是天皇對軍事問題的最高顧問機關）
  * 軍事參議院（由元帥與高等軍官組成的合議制機關，為天皇提供軍事上的諮詢）
  * 大本營（戰爭與事變發生時設置的統帥機關）
  * 陸軍
    * 官衙：陸軍省、參謀本部、教育總監部、陸軍航空總監部、防衛總司令部 等
    * 軍隊：**總軍**、**方面軍**、**軍**、師團、集團、旅團、團、聯隊等
    * 學校：陸軍士官學校、陸軍大學校等
  * 海軍
    * 官衙：海軍省、軍令部、海軍艦政本部、海軍航空本部、海軍教育本部、水路部等
    * 軍隊：聯合艦隊、艦隊、鎮守府、海軍航空隊、海軍陸戰隊
    * 學校：海軍大學校、海軍兵學校、海軍機關學校、海軍經理學校等
  * 陸海軍共通之特務機關
    * 侍從武官府
    * 東宮武官
    * 皇族附武官
    * 駐在武官

※備註：粗體者為戰時特殊編制。

## 發展歷史

日本軍起始於 1868 年鳥羽伏見之戰後組建的「御親兵」（近衛師團前身），直至 1872 年明治新政府實施鎮台制後，成為日本的武裝力量。在建軍初期，由於許多薩摩藩出身者組成了帝國海軍的骨幹，而陸軍的中樞將校群則有許多長州藩的人士，因此有「陸軍長州，海軍薩摩」（陸の長州、海の薩摩）的並稱。

1894 年甲午戰爭後，日本將《馬關條約》賠款投放於擴充軍隊。

1945 年 8 月 15 日，第二次世界大戰軸心國日本向同盟國投降，日本軍解散。

## 戰爭罪行

從中日甲午戰爭到第二次世界大戰，日本軍曾經在其亞洲占領地區（如中國、朝鮮半島）犯下包括屠殺、強姦、搶劫等戰爭罪行，如下：

* 1894 年 11 月 21 日，中日甲午戰爭期間，日軍攻陷旅順，並對城內進行 4 天 3 夜的**搶劫、屠殺和強姦**，超過二萬人遇害，屠殺過後全市僅剩三十六人被留下埋葬居民屍體，遇難者葬於白玉山東麓的安葬崗，今稱「萬忠墓」。
* 1937 年 12 月 13 日，中國抗日戰爭期間，日軍占領中華民國首都南京，對當地軍民展開長達六周的**屠殺**，超過 30 萬人被殺害。2014 年 2 月 27 日，中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會常務委員會第七次會議通過決定，以立法形式將 12 月 13 日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日。

## 參考文獻

## 參見

* 日本軍事
* 自衛隊
* 日軍戰爭罪行
倭刀

**倭刀**，又稱**雙手刀**、**雙手帶**，古稱**單刀**，中國古代對日本刀或仿製日本刀而成的刀械的稱呼，在宋朝時傳入，明朝時興盛。主要源自太刀，與中國單刀相比，長度較長，其刀柄也較長，需用兩手持握。以倭刀為主的中國武術，稱倭刀、單刀術或倭刀術。在民國時，發展出苗刀。

## 歷史

就文獻所知倭刀最早傳入中國是在於宋代，但當時只是當作收藏品一樣的使用。

倭刀顯現了日本鑄劍技術在中古至近代領先世界各國的地位。在明朝洪武年間，錦衣衛在大將軍藍玉官邸內，搜出近萬把日本武士刀，朱元璋即以謀反罪逮捕藍玉，處決相關謀反人士萬餘人；明軍在外出作戰時，也有相當比例的部隊裝備來自兵仗局所打造的或購自日本的倭刀。

倭刀是明朝末年產生的重大的軍事變革產物。當時中國沿海的明朝軍與內戰後出國流亡搶劫的日本武士集團倭寇交戰時，原本使用的兵器難以與倭寇的日本刀對抗（此日本刀應該是野太刀的刀種，明朝時在日本流行的加長型日本刀）。抗倭名將戚繼光曾有「長兵不捷，短兵不接，身多兩斷！」之嘆。故習彼之長以治彼，仿製過來且做適合中國的改良與之對抗。

倭寇成為明朝軍隊心頭大患的原因，主要的原因是倭寇很重視日本刀本身的性能。幾位有先見之明的將領認為，倭寇使用倭刀上，身法輕盈敏捷、刀身又鋒利，在許多方面皆占盡優勢，無往不利。

明朝崇禎年間宋應星著作《天工開物》提及「倭刀出鞘，暗室生輝」之讚許。

倭刀原本流行在江浙閩南一帶，但是在中國北方京津一帶，及東北關外地方，有少數武術家以家族傳承的方式在研習雙手刀法。在北方，稱呼它為雙手刀，或雙手帶。戚繼光及戚家軍被明朝政府移防至北方山海關鎮邊，以及，清初，鄭成功的軍隊在降清後，被移防至關外，被認為是雙手刀法北傳的起因。在北方，倭刀大部份是跟通背拳一起被傳授，在形意拳門下，也有雙手刀的傳授。

寫於清朝中葉的小說《兒女英雄傳》中，作者文康於小說中稱呼女主角十三妹的兵器是倭刀，可見倭刀的名稱在清朝中葉仍然盛行。直到清朝中晚期，倭刀仍然是軍隊的制式裝備之一。

## 刀法

明代兵書《武備志》記載，名將戚繼光在辛酉年（1561 年）與倭寇的對戰中取得了《影流之目錄》，在研究推演後寫成了一部刀法，後人稱之為《辛酉刀法》，兩法一併被茅元儀收錄於《武備志》。1621 年程宗猷寫的《單刀法選》記載，其刀法源於日本人，其師浙江人劉雪峰盡得日本人真傳。以後也有 1644 年吳殳譜寫《單刀圖說》。

## 參見

* 日本刀
* 苗刀
* 刀 (消歧義)

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結
倭勒根河

**倭勒根河**，位於中華人民共和國黑龍江省西北部，是呼瑪河右岸支流，河名源自鄂倫春語意為「隔河喊話」。上有兩源：**外倭勒根河**和內倭勒根河，皆發源於大興安嶺地區新林區翠崗鎮東部沙蘭山北麓，主源外倭勒根河先向北再轉東流，於呼瑪縣韓家園鎮西南與內倭勒根河匯合後始稱「倭勒根河」，繼續東流至呼瑪縣興華鄉日升利村東南 1 千米處匯入呼瑪河。河流全長 325 千米，河道平均比降 2.99‰，河道彎曲係數 2.50，流域面積 3859 平方千米。年均徑流量 8.3 億立方米。倭勒根河兩岸多沼澤地，水草肥美，森林茂密。流域內富有金礦資源。

## 參考資料
倭南鰍

**倭南鰍**（學名：_Schistura diminuta_）為條鰭魚綱鯉形目條鰍科南鰍屬的其中一種。分布於亞洲柬埔寨色貢河流域，體長可達 2 公分，棲息在沙底質的河川底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
倭叉角羚

**倭叉角羚**（_Capromeryx minor_）是非常細小及已滅絕的羚羊，其遺骸於美國加利福尼亞州的拉布雷亞瀝青坑及其他地方發現。牠們肩高約 60 厘米，重約 10 公斤。現時仍未知雌性倭叉角羚是否如雄性般有角。每隻角都有一對短直的分叉，兩隻角則互相平行。已描述的 _C. furcifer_、_C. mexicana_ 及 _C. minimus_ 很可能與倭叉角羚是同一物種。

其種加詞「_minor_」意為「較小的」。

倭叉角羚的化石在德克薩斯州、內布拉斯加州、堪薩斯州、新墨西哥州、索諾拉州、下加利福尼亞州及近墨西哥城都有發現。牠們的標本估計是屬於阿文頓階及蘭喬拉布爾階之間。
倭叢猴屬

**嬰猴屬**（學名 _Galago_），嬰猴科的一屬，包括十多種嬰猴（叢猴）：

* 嬰猴 _Galago senegalensis_
* 蓬尾嬰猴 _Galago moholi_
* 索馬利亞嬰猴 _Galago gallarum_
* _Galago matschiei_
* 黑尾嬰猴（阿氏嬰猴） _Galago alleni_
* _Galago cameronensis_
* 加彭嬰猴 _Galago gabonensis_
* 桑給巴爾倭叢猴 _Galago zanzibaricus_
* _Galago granti_
* _Galago nyasae_
* _Galago orinus_
* 絨哆倭叢猴 _Galago rondoensis_
* 倭叢猴 _Galago demidoff_
* _Galago thomasi_
倭和會

**倭和會**（やまとかい），本部事務所位於大阪市中央區屋瓦町 2-1-6 盛力，日本的指定暴力團（犯罪組織）・六代目山口組的 2 次團體。倭和會為延續被解散的「盛力會」勢力地盤。構成員約 250 人。2014 年 3 月 飯田倫功會長除籍處分，該會解散，被其他組織吸收。

## 略史

2009 年 2 月 3 日、盛力會會長盛力健兒被山口組本部「除籍」處分。一週後，2 月 10 日、原盛力會的八洲連合飯田組組長「飯田倫功」引繼盛力會地盤，並將組織更名為「倭和會」。同年 2 月 17 日、倭和會會長飯田倫功為山口組執行部所承認，並舉行「盃直」的直系組長升格儀式，大阪北ブロック的所有直系組長參與該儀式。

2014 年 3 月 飯田倫功會長除籍處分，該會解散，被其他組織吸收。

## 最高幹部

* 會長・飯田倫功（本名：飯田勝義；六代目山口組若中、原盛力會副會長、八洲連合飯田組組長）
* 若頭・川崎淳二（川崎組組長）
* 本部長・缺席
* 舍弟頭・唐橋 嚴（唐橋岩男；三代目久富連合會會長）
* 舍弟頭補佐・白川斗敷
* 若頭補佐・足立真作（秀真會會長）

## 其他組員

* 不明・南達也（三代目南組組長；初代組長南力的兒子）

## 資料來源
倭國大亂

**倭國大亂**（日語：倭国大乱〔倭國大亂〕／わこく　たいらん _Wakoku tairan_），是指彌生時代後期倭國各地內戰，直到卑彌呼被立為邪馬台國女王才結束。

## 中國的書面來源

> 《三國志・魏書卷 30・東夷傳・倭人》（《魏志倭人傳》）：其國本亦以男子為王住七八十年 倭國亂相攻伐歷年 乃共立一女子為王 名曰卑彌呼　事鬼道　能惑眾　年已長大　無夫婿
> 
> 

> 《後漢書卷 85・東夷列傳第 75》：桓 靈閒 倭國大亂 更相攻伐 歴年無主 有一女子名曰卑彌呼 年長不嫁 事鬼神道 能以妖惑衆 於是共立為王
> 
> 

不同書面來源也指內亂在二世紀後半發生。

## 大亂原因

一說是繩文人與彌生人互鬥，或彌生人王國之間互鬥。

## 考古證據

內戰沒有直接的考古證據，然而考古發現的石頭或金屬武器及防禦性村莊，特別是來自近畿東部內海，支持在彌生時代有戰鬥發生。

## 成果

在東漢時日本有一百個小國，經過內亂減少至三十個，呈現統一趨勢。
倭國與蝦夷、肅慎之戰

**倭國與蝦夷、肅慎之戰**是公元 658 年到 660 年的一場倭國與蝦夷族、在日本的肅慎族之間的戰爭，當時日本處於飛鳥時代。

## 經由

西元 544 年 12 月，肅慎人來到日本的佐渡島北部海岸（北陸地區）。不久後肅慎人攻入日本人的村落並大肆搶掠，村民全部慘遭罹難。

根據記載，肅慎部落在試探性的進攻日本。因為水土不服，肅慎人有時不得不退走。然而肅慎人仍一直不斷侵擾日本北部海岸地區，他們往往選擇掠奪村莊，並滯留一段時間，並沒有大規模入侵，可能只是為了掠奪財物和人口，當然也有可能只是為了占據航海中的一個落腳點。 

## 戰役

西元 658 年，日本飛鳥時代的將軍阿倍比羅夫負責管理當地事務，他是北陸地區越國的豪族也是受災戶。他率領 180 艘船的水軍討伐蝦夷。蝦夷酋長恩荷率津輕、渟代兩郡的蝦夷投降。阿倍比羅夫又帶兵和肅慎部落作戰，繳獲了 2 頭活棕熊和 70 張熊皮，回來獻給了天皇。

第二年，阿倍比羅夫再次擊敗蝦夷，征服了大合飽田、渟代、津輕、膽振的蝦夷族，隨後在北海道的後方羊蹄地區設立郡領，以統治蝦夷並且在設置官吏後，他繼續攻打肅慎部落，俘虜了 39 人後返回進獻。

西元 660 年，阿倍比羅夫聚集 200 艘戰船，開始大規模討伐肅慎。他的軍隊在北海道的石狩川遭遇到肅慎部隊。阿倍比羅夫向渡島的蝦夷人求助，對方派出了 1000 人前來增援。與肅慎相持之時，阿倍偵察到對方 20 多條船，又再向幣賄弁島部落求援，於是便把肅慎軍隊徹底圍困起來。

見勢不妙的肅慎人前來求和，結果被阿倍比羅夫拒絕，他們便據寨守衛。倭軍見時機成熟，發動了強攻。戰鬥在城寨展開，雙方激烈肉搏。進攻中，倭軍的能登臣，馬身龍等將領被殺死。肅慎人見敗局已定，儘管戰鬥尚未完全結束，他們就已經先殺死了自己的妻子孩子，然後戰鬥至死。

阿倍獲勝後，又一次把肅慎俘虜獻給朝廷。從此以後肅慎部落的不再入侵日本列島，直到 1019 年刀伊入寇。

## 參考資料

《日本書紀・卷十九・欽明紀》 《天國排開廣庭天皇欽明天皇・九、任那興繼計劃》: 越國言。於佐渡嶋北御名部之碕岸有肅愼人。乘一船舶而淹留。春夏捕魚充食。彼嶋之人言非人也。亦言鬼魅、不敢近之。嶋東禹武邑人採拾椎子、爲欲熟喫。著灰裏炮。其皮甲化成二人、飛騰火上一尺餘許。經時相鬪。邑人深以爲異、取置於庭。亦如前飛相鬪不已。有人占雲「是邑人必爲魃鬼所迷惑。」不久如言被其抄掠。於是肅愼人移就瀨波河浦。浦神嚴忌。人敢近。渴飮其水。死者且半。骨積於巖岫。俗呼肅愼隈也。

《日本書紀・卷廿六・齊明紀》《天豐財重日足姬天皇齊明天皇・六、比羅夫，討肅慎、蝦夷》: 是歲、越國守阿倍引田臣比羅夫討肅愼、獻生羆二・羆皮七十枚。或本雲、阿倍引田臣比羅夫與肅愼戰而歸。獻虜卅九人。遣阿倍臣＜闕名＞、率船師二百艘伐肅愼國。阿倍臣以陸奧蝦夷令乘己船到大河側。於是渡嶋蝦夷一千餘屯聚海畔、向河而營。々中二人進而急叫曰「肅愼船師多來將殺我等之故、願欲濟河而仕官矣」。阿倍臣遣船喚至兩箇蝦夷、問賊隱所與其船數。兩箇蝦夷便指隱所曰「船廿餘艘」。即遣使喚而不肯來。阿倍臣乃積綵帛・兵・鐵等於海畔而令貪嗜。肅愼乃陳船師、繋羽於木、擧而爲旗。齊棹近來停於淺處。從一船裏出二老翁。廻行熟視所積綵帛等物。便換著單衫、各提布一端。乘船還去。俄而老翁更來脫置換衫、並置提布。乘船而退。阿倍臣遣數船使喚、不肯來。復於弊賂弁嶋。食頃乞和、遂不肯聽。＜弊賂弁、度嶋之別也。＞據己柵戰。於時能登臣馬身龍爲敵被殺。猶戰未倦之間。賊破殺己妻子。

## 外部連結

* https://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/syoki/syoki19.htm#sk19\_09 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* https://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/syoki/syoki26.htm#sk26\_06 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
倭圓頭鯨

**小虎鯨**（學名：_Feresa attenuata_）又稱 **侏虎鯨**、**小逆戟鯨**、**倭圓頭鯨**，是一種罕見的小型齒鯨 ，生活在全球熱帶到溫帶海域，**小虎鯨屬**（**侏虎鯨屬**）的唯一物種，隸屬於海豚科、領航鯨亞科。學名中的「attentuata」為拉丁語中「楔子」之意，指其從頭到尾身軀逐漸變細的形貌；而俗名是因其體態特徵與虎鯨類似，但體型遠比虎鯨小。

1874 年，英國動物學家約翰・愛德華・格雷根據大英博物館中 1827 年和 1874 年確定的兩個顱骨，對該物種進行了描述。下一次的發現記錄是 1952 年由日本本州捕鯨人所描述的「罕見的海豚」，1954 年日本動物學家山田文澤（英：Munesato Yamada）據此為小虎鯨正式命名。

小虎鯨在圈養中具有極強的攻擊性，但在野外尚未觀察到這種攻擊行為。在鯨豚擱淺復健的救援中，小虎鯨往往也是人們需要特別防備的鯨種。

## 形態特徵

小虎鯨體長約 2.2－2.4 米（最長 2.6 米），初生體長約 80 公分，體重約 150－180 千克（最重 225 千克），在海上很容易被與其它海豚混淆，尤其是與瓜頭鯨混淆。小虎鯨的身軀健壯，深色，尤其額部的顏色特別深。頭圓，沒有突出的吻，成年個體長有白色的唇線。體側的顏色比較淺，身體常有刮痕或其他咬痕，腹部往往是白色的並於胸口具有錨狀花紋。背鰭高位與身體中央，稍微鐮狀的，胸鰭稍長末端呈圓鈍型，尾鰭中央有缺刻。上顎有 8－11 對與下顎 11－13 對，牙齒成圓錐狀，具相當程度的噬咬與撕裂能力。習慣上小虎鯨與瓜頭鯨、偽虎鯨、領航鯨、虎鯨等同屬於海豚科的黑鯨類（Blackfish）。

## 生活習性

小虎鯨居住在全球的熱帶與亞熱帶海域，常出沒在水深較深處，尤其是 500－2000 米以上。臺灣宜蘭海域偶能見到小虎鯨成群出沒，花蓮與臺東、綠島與蘭嶼及屏東墾丁近海則每年約可目擊 1－2 次。西南海域（臺南高雄與屏東近岸）則於春季有小虎鯨群體靠岸或是迷航的事件，臺灣西部有多次擱淺活體復健的紀錄。

小虎鯨在全球都有集體擱淺的事件，而臺灣高雄海域則在 1995、2003 與 2005 年 2 月有多次連續小虎鯨群體進出港灣的迷航紀錄（有部分個體死亡），但外觀與身體健康狀況目測均正常，並排除了天氣、中毒與漁業衝突等其他可能性，無法判斷擱淺主因，但水下噪音或其他人未知的干擾是尚無法排除的。2018 年 2 月高雄港再次發生小虎鯨群體迷航，幾經搜救單位與海巡協力帶領出港仍有部分返回，陸續於 3 月初有十餘隻不幸死亡，有 2 隻個體胃內有塑膠垃圾。2019 年 4 月於高雄旗津發生活體擱淺事件 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），4/25 六隻活體擱淺經送往成大鯨豚擱淺救援中心復健後也陸續病亡，擱淺原因仍未能確認，但電腦斷層掃描顯示多數個體在中耳鼓泡的部份，有單側填充的不正常現象，顯示小虎鯨群體有共同的病徵，可能影響牠們的聽力或平衡，進而導致擱淺。此次擱淺事件前後十天內高雄，花蓮台東也陸續有小虎鯨死亡擱淺，共計 13 隻。

小虎鯨總是成群活動，一般每群有 5－30 隻個體，偶爾也會觀察到 100 隻以上的大群體。小虎鯨游泳速度慢，根據國外小虎鯨裝設衛星發報器的觀察，平均時速約 2.7－3.1 千米。在野外，小虎鯨通常較少與船隻互動，水面的動作也較少。可觀察到牠們進行浮窺、尾鰭與胸鰭拍水等行為，總體而言是比較不活躍的鯨豚。白天常可見到整群浮在海面上休息的行為。

根據擱淺的小虎鯨胃內容物，得知其主要在夜晚吃魚類與魷魚等頭足類，但也有野外觀察小虎鯨有攻擊、獵食其它小型海豚的紀錄。小虎鯨的生物學與生態學的資訊都鮮為人知，和其他的鯨豚一樣長壽命且晚成熟，大約 2 米的母鯨有達到性成熟與泌乳的紀錄。目前人們對夏威夷海域的小虎鯨有較多研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），研究指出小虎鯨個體之間的關係相當穩定，同伴間的關係可長達十餘年以上。

## 種群現狀

小虎鯨在野外很少被觀察記錄，目前全球的估計約 40000 頭，但因為調查的區域有限，這個數字可能是低估。例如夏威夷海域的穿越線調查顯示小虎鯨僅佔所有鯨豚目擊的 1.5 %，這種罕見的齒鯨非常難估計其族群的量與趨勢。

小虎鯨、瓜頭鯨與喙鯨容易受到人為巨大噪音的影響（例如軍事聲納或震測），在亞洲區域和加勒比海等地也受到少量的漁業捕殺和誤捕的影響。

## 參考文獻
倭城

**倭城**（日本語：わじょう、朝鮮語：ウェソン，韓語：왜성）是 1592 年至 1598 年期間於壬辰倭亂及丁酉再亂期間所建的日式城堡，相對於韓式的城堡，著重於防禦力，一般作軍事用途。但是現時韓國政府不主動修繕城堡，現時不少石垣長滿了雜草，就算是修繕的城池，本身日式城堡的石垣是傾斜，但是卻以垂直作修補，這點為韓方所誤解的一畸。

## 圖片

* * *

## 腳註
倭大國魂神

**倭大國魂神**（やまとのおほくにたま の かみ）為《日本書紀》中出現的神祇，又稱**日本大國魂神**。

## 概要

### 日本書紀之記載

據《日本書紀》卷第五之記載，崇神天皇即位第 6 年，蒼生百姓流離背叛，難以德治之，遂請罪於神明。迎天照大神、倭大國魂等二神於天皇大殿內，不過他與二神共住，畏懼其神威而不安，因此託豐鍬入姬命祭祀天照大神於大和國笠縫邑（かさぬいむら / かさぬいのむら），並在磯堅城建立神籬。另託渟名城入姬命祭拜日本大國魂神，但前者以身體孱弱、頭髮稀疏等為由而不祭。

翌年春二月丁丑朔辛卯崇神天皇於神淺茅原會八十萬眾神而卜問之，此時神明藉倭跡跡日百襲姬命之口說道：「天皇為何憂心國家無法治理呢？若能尊敬地祭祀我，國家自當平安順遂！」天皇聽聞便問：「請問說這話的是哪一位神明呢？」答曰：「我是倭國城內所居之神，名為大物主神。」當下後者便指導天皇該如何祭祀，但天皇覺得不甚了解，回到宮裡便齋戒沐浴並祈禱：「朕遵奉神明的禮數不夠嗎？為何不能享有神之恩德呢？希望神明能夠向朕託夢，教導不足之處，以報得神恩。」是夜天皇夢見有位自稱是大物主神的貴人，站在宮殿對面說道：「天皇不必為了治國之事而憂愁，國家無法順利治理是我的意思，若以我的兒子大田田根子（おほたたねこ）來祭祀我，則天下太平，且海外亦會自動歸順。」

同年秋八月癸卯朔己酉，倭跡速神淺茅原目妙姬、穗積臣遠祖大水口宿禰、伊勢麻績君等三臣因做了同一個夢而奏曰：「臣等三人昨夜夢到有一貴人誨曰，以大田田根子命爲祭大物主大神之主，亦以市磯長尾市爲祭倭大國魂神之主，則必天下太平矣。」上奏內容與崇神天皇的夢境內容相符，他龍心大悅，布告天下求大田田根子。茅渟縣陶邑得大田田根子而貢，天皇即親臨於神淺茅原，會諸王卿與八十諸部。他問大田田根子：「你是誰的兒子？」對曰：「家父乃大物主大神、家母乃活玉依媛，陶津耳之女（亦云奇日方天日方，武茅渟祇之女）。」天皇大悅，乃卜問物部連先祖伊香色雄能否為祭神者，吉之；又卜問可否祭拜他神，不吉。

同年十一月丁卯朔己卯，崇神天皇下令伊香色雄以物部八十手所製之祭神物品，並由大田田根子主持大物主神的祭典，又命市磯長尾市來祭祀倭大國魂神。後又卜問是否可同祭他神，結果大吉，遂又同祭八十萬群神，仍制定天社、國社及神地、神戶。後來瘟疫平息，國內局勢漸趨安穩；五穀豐收，百姓過著富饒的生活。

## 解說

《日本書紀》並未載明此神明的出身，由於大國主神另有「大國魂大神」之別名，有人將倭大國魂神與之視為同一神。《大倭神社注進狀》記載，倭大國魂神乃大己貴神（大國主神別名）的荒魂。不過，江戶時代國學學者本居宣長在《古事記傳》一書內則否定前述說法，他反而認為倭大國魂神是大和國的地主神。

## 信仰

在日本主要祭祀倭大國魂神的神社主要有下列：

* 大和神社（奈良縣天理市）

## 內部連結

* 國魂

## 參考資料

* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 4883172996。
* 《神道の本 八百萬の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，學習研究社，1992 年 3 月，ISBN 4051060241。

## 外部連結

* （日語）丹後元伊勢伝説 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）大和坐大國魂神社
倭天竺鯛

**倭天竺鯛**（學名：_Apogon nanus_）為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目天竺鯛科的一個種。其種加詞「_nanus_」意為「矮小的」。

## 分布

本魚分布於中西太平洋區，包括印尼、菲律賓、馬來西亞、巴布亞紐幾內亞等海域。

## 深度

水深 3-20 公尺。

## 特徵

本魚體延長而側扁，眼大，口大略下位。側線鱗片 24 枚；前背鱗片 5 枚，前鰓蓋骨具鋸齒狀，魚體略透明，銀灰色，體側中央有一條金褐色縱帶，頭部具數條亮縱紋，尾鰭略凹，背鰭硬棘 7 枚；背鰭軟條 9 枚；臀鰭硬棘 2 枚；臀鰭軟條 8 枚；脊椎骨 24 個，體長可達 6 公分。

## 生態

本魚棲息於具沙泥底質的珊瑚礁或岩礁區域，喜群游，白天躲藏洞穴中，夜間出來覓食。繁殖期時，雄魚具有口孵習性，卵約 7 日化成仔魚，由雄魚吐出，具短暫的仔魚飄浮期。

## 經濟利用

不具任何經濟價值。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Apogon nanus_. _FishBase_. Version 2011-12.
倭太陽魚亞目

**倭太陽魚亞目**為條鰭魚綱鱸形目的其中一個亞目。

## 分類

**倭太陽魚亞目**其下僅有一科：

* 倭太陽魚科（Elassomatidae）
倭太陽魚科

**小日鱸屬**（學名：_Elassoma_）是**倭太陽魚科**（Elassomatidae）的唯一一屬，屬條鰭魚綱日鱸目。

## 分類

倭太陽魚科其下僅有一屬：

* 小日鱸屬 _Elassoma_
  * 阿拉巴馬小日鱸 _Elassoma alabamae_
  * 博氏小日鱸 _Elassoma boehlkei_
  * 黑斑小日鱸 _Elassoma evergladei_
  * 奧氏小日鱸 _Elassoma okatie_
  * 小日鱸 _Elassoma okefenokee_
  * 橫帶小日鱸 _Elassoma zonatum_

### 種系發生學

本科在日鱸亞目中的演化關係如下：

## 參考文獻
倭奴

**倭**，《說文解字》釋為：順貌。從人委聲，另外可解作遙遠的意思。漢語用法中有「矮」，「小」的意思，如倭河馬、倭黑猩猩等。**倭**是古代中國對日本列島以及其近鄰的的通稱，居民稱為**倭人**，國家則稱為**倭國**。

有說法認為「倭」是源自日語中，第一人稱「我・吾」（われ，_ware_）。綜合而言，「倭」的來歷無通說，被認為「不明」。

日文漢字中，「倭」音讀為「わ」（_wa_），與「和」字同；訓讀為「やまと（_Yamato_）」與「大和」的熟字訓相同。但中國有學者認為「邪（ㄧㄝˊ）馬臺・耶馬臺」才是「やまと（_Yamato_）」的音譯，**倭**是中國古代對倭奴的簡稱，但「倭奴」的漢語古音為「_wana_」、並不對應舊時日語詞彙中「女人」的音讀「_womina_」。

## 倭人

倭人習性與特徵如下：

* 漁業文明兼種禾稻。
* 比較矮小。
* 與中國吳越地方的人來往較為密切，有披髮紋身，穿貫頭衣的風俗。
* 一夫多妻，婦人不嫉妒。
* 法俗嚴峻少爭訟。
* 其人嗜酒，冬夏食生菜。
* 其人壽考，多八九十歲。

## 倭國

戰國時，蓋國在鉅（大）燕南，倭北，倭屬燕。漢魏至晉時的日本正是女王當政，**倭奴國**即是倭國中的奴國，並不指女王國，而中國古代有以音譯稱呼和記載外國地理和人物名詞的慣例。有人說倭來自日語中的第一人稱「我・吾（日語：わ，羅馬化：_wa_）」。

唐代以前中國和朝鮮所用於稱呼現今日本西南部份（主要是九州島）之地理名詞。此詞彙的涵義隨時間而有所不同，最早是朝鮮半島用於稱呼九州島彌生人所建立的邦國。兩漢經樂浪與朝鮮半島人接觸，進而得知倭人。後日本邪馬臺國興，遣使納貢魏國，魏明帝曹叡授邪馬臺國女主卑彌呼親魏倭王。六朝時，倭遣使納貢，中國各朝皆封其為倭王，然其國是倭（日語：やまと，羅馬化：_Yamato_）、邪馬臺抑或其它日本勢力則不得而知。

隋唐以後，倭人政權開始自稱「日本」，中國於武后時亦改稱其名為日本。其他亦有日本為唐朝賜給倭國的國名之說。

倭地位置由於《三國志》所記倭地位置為「循海岸水行，歷韓國，乍南乍東，到其北岸狗邪韓國，七千餘里，始度一海，千餘里至對馬國…… 又南渡一海千餘里，名曰瀚海，至一大國，官亦曰卑狗…… 又渡一海，千餘里至末盧國…… 東南陸行五百里，到伊都國…… 東南至奴國百里…… 東行至不彌國百里…… 南至投馬國，水行二十日南至邪馬臺國，女王之所都，水行十日，陸行一月… 計其道里，當在會稽東冶之東。」，方位混亂錯誤，使得中國後世將其地理位置視為揚州之東。

## 注釋

* 《史記・夏本紀》引正義括地誌云：「又倭國，武皇后改曰日本國，在百濟南，隔海依島而居，凡百餘小國．此皆揚州之東島夷也。」
* 《三國志・東夷傳倭國條》曰：「倭人在帶方東南大海之中… 計其道里，當在會稽東冶之東」
* 《後漢書・東夷列傳倭國條》載：「倭在韓東南大海中… 中略… 其大倭王居邪馬臺國…… 其地大較在會稽東冶之東，與朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。」
* 《晉書・四夷列傳倭人條》記：「倭人在帶方東南大海中，依山島為國…… 昔夏少康之子封於會稽，斷髮文身以避蛟龍之害…（中略）… 計其道里，當會稽東冶之東。」

## 參見

* 日本國名
* 大和
* 倭寇
倭奴国王印

**漢倭奴國王印**是東漢光武帝頒授給倭奴國的一枚金製王印。該印於日本天明四年（1784 年）出土，現藏於福岡市博物館。這一重大歷史發現標誌著古代中日外交關係的正式建立，也為中日關係的歷史發展提供了研究，曾被廣泛引為中日交流的重要證據。

## 歷史

漢代時，日本列島分為諸多小國。據《後漢書・東夷傳》記載，建武中元二年正月初八日（57 年 3 月 2 日），倭國眾多邦國當中的奴國遣使朝貢，光武帝劉秀賜金印。

日本江戶時代的天明四年二月二十三日（1784 年 4 月 12 日），一來自葉崎的農夫甚兵衛在整修自家水田時掘獲此印。該印金質蛇紐，重約 108 克；印面 2.34 厘米見方，以陰刻篆體刻有「漢委奴國王」。

儒學者龜井南冥是第一個考證金印歷史由來的學者，並將其獻給了當時福岡藩的藩主黑田家。1931 年（昭和 6 年），日本指定該印為國寶；二戰後再於 1956 年定為一級國寶。1978 年，黑田家將金印捐給福岡市。1979 年福岡市美術館收藏金印，1990 年改由福岡市博物館收藏。

## 眞僞

在十八世紀以前，部份日本學者對《後漢書》中所載東漢光武帝賜以金印一事認為並無事實的根據。金印發現後，日本學術界對「漢委奴國王」金印的真偽始終持有爭論，主要分為三種觀點。有人認為此印綬為東漢光武帝所賜主印，即真印說；有人認為是日本人自己所刻，即假印說；還有人認為是日本人仿刻，即偽印說。

經日本史學家、考古家的鑑定，該印尺寸及蛇紐均符合漢制。1956 年，一枚形如盤蛇印紐的金印「滇王之印」於中國雲南石寨山西漢古墓群的 6 號墓滇王墓出土，經考證是漢武帝劉徹於元封二年（前 109 年）滇王嘗羌臣服漢室後賜予的印綬。1981 年 2 月 21 日，中國揚州地區邗江縣甘泉二號漢墓出土另一顆漢代金印「廣陵王璽」。這枚印章也是純金鑄成，印體方形，龜紐，陰刻篆體字，規格、形制、篆刻技法與漢委奴國王印如出一轍，據專家考證很可能出自同一匠人之手。考古人員參照附近漢墓中刻於其它銅器上的年號推定，這枚金印就是東漢明帝劉莊於永平元年（58 年）封劉荊為廣陵王時賜予他的，與授日本金印的時間（建武中元二年，公元 57 年）僅隔一年，從而確定了「漢委奴國王」金印確為後漢光武帝所頒賜。

此外，近代以來福岡縣糸島郡前原町平原地方所發掘的青銅器等遺物亦可作為真印說之佐證。經九州大學考古學家鑑定，福岡古墳中發現的青銅鏡三十一面，鐵刀一柄，瑪瑙、玻璃，以及鹿角製的管玉各數個，玻璃裝飾小珠六百餘，大部分是中國東漢時代的產物。

據此，三宅米吉博士著有論文指出，在九州志賀島發現的漢委奴國王金印確是光武帝所賜，絕非後人所偽撰；另有岡部長辛、松村勇造、關野雄、栗原朋信、森貞次郎、直木孝次郎等諸氏，咸認為此印乃光武帝賜給倭奴國王的真印，而為學界大多數人所承認。

## 典故

關於印紐：在中國古代，皇帝常以冊封官位或下賜印綬的手段來維持自己的最高統治地位，該印章制度也反映在漢朝的外交政策上｡一般來說，印鈕的形狀根據民族、居住地區的不同而異。經專家考證，漢制賜給中原地方的太子及諸侯王的金印一般是龜紐，賜給臣服國國王的印紐則多用蛇、山羊、駱駝等造型，其中匈奴等北方民族侯王接受冊封的金印多為羊紐、駝紐。

關於印文：「漢委奴國王」，意為「漢朝的屬國倭國的子邦奴國之君主」。

印文以「漢」字開始｡一般來說，若是漢朝皇帝直接管轄的國土前面一般都不加王朝的名稱。而倭奴印的印文是以「漢」字當頭的，也就是說倭在當時是漢朝的朝貢國，而不是漢朝的直轄領地。此外末尾的「國王」兩字，為當時漢朝皇帝冊封外臣之王時使用的等級稱呼；這類稱呼總共分為五等，｢國王｣為最高等級，這也就意味著漢朝皇帝承認倭國擁有自己的領土管轄權。

至於「委奴」兩字的解釋，學者之間也有不同的看法｡天明年間日人學者認為委奴應讀為「怡土」，因福岡縣系郡前原町一帶，古代即為「怡土」國，亦即魏書伊都國原址；至今仍有怡土村存在。事實上，因「委奴」兩字同《後漢書》中的記載一致，可理解為「倭奴」的簡化寫法｡一般來說，賜於外臣的金印，印文按王朝、民族、部族的順序排列，據此，印文應解釋為「倭（民）族的奴（部族）」，因而應讀作｢漢的委的奴的國王｣。

## 參考文獻

## 參考文獻

* 大谷光男著『研究史金印 漢委奴國王印』 吉川弘文館、1974 年、ISBN 4-642-07036-2
* 岡崎敬著・春成秀爾編『魏志倭人伝の考古學 九州編』 第一書房、2003 年、ISBN 4-8042-0751-1
* 久米雅雄著『日本印章史の研究』 雄山閣、2004 年、ISBN 4-639-01845-2
* 久米雅雄著『はんこ』法政大學出版局、2016 年、ISBN 978-4-588-21781-4

## 參見

* 兩漢及魏晉南北朝時期金質官印列表

## 外部連結

* （中文） 福岡市博物館・金印 Kin-in. （原始內容存檔於 2014-01-11）.
* （日語） 福岡市博物館・金印紹介のページ. [2006-08-14]. （原始內容存檔於 2013-10-22）.
倭奴國

**奴國**是日本彌生時代的部落，目前推測是位於今天的日本九州福岡縣西部區域，包括現在的福岡市、春日市、那珂川市、大野城市，存在時間約在公元 1 世紀至 3 世紀之間，亦是最早入貢中國的部落小邦。

根據《後漢書・東夷傳》所載，公元 57 年奴國國王向光武帝入貢。獲賜漢委奴國王印，國王受封倭奴國王。這印在江戶時代挖掘出，《魏志倭人傳》中也提到此國，在當時有二萬戶人口。

## 注釋

## 外部連結

* 卑彌呼外交記録・倭奴國王 （日語）
倭妥玛

**托馬斯・瓦特斯**（**Thomas Watters**，1840 年 2 月 9 日 —1901 年 1 月 10 日，也譯作**倭妥瑪**、**多馬華脫**、**華特斯**、**沃特斯**、**華特爾**等）是英國著名東方學家、漢學家，曾任英國駐華領事官，1863 年開始，先後在上海、福州、香港等地任職。

## 生平

托馬斯・瓦特斯 1840 年 2 月 9 日出生於愛爾蘭鄧恩郡的紐敦納茲。其父為當地的長老會牧師，也叫托馬斯・瓦特斯（Rev. Thomas Watters）。1857 年，瓦特斯進入貝爾法斯特的女王學院就讀，並於 1861 年獲得女王大學的文學碩士學位。

1863 年，他成為了英國駐北京公使館的翻譯生、副翻譯，其後又於 1887 年 - 1888 年間成為了英國駐朝鮮公使館的代理領事，1891 年 - 1893 年間任駐廣州代理領事，後任駐福州領事，1895 年 4 月，時年 32 歲的瓦特斯因健康問題退休回國，並於 1901 年 1 月 10 日在倫敦的伊靈去世。

## 學術貢獻

瓦特斯曾是倫敦的皇家亞洲學會的會員，翻譯過《大唐西域記》，題名為 On Yuan Chwang’s Travels in India，在其去世後的 1904 年出版。他還翻譯過《道德經》，其譯文及討論一同出版為《老子：中國哲學研究》（Lao-Tzû 老子. A Study in Chinese Philosophy），1870 年於香港出版，是《道德經》最早的譯本之一，該書的主要內容在之前的 1868 年便已經在上海的《教務雜誌》（The Chinese Recorder and Missionary Journal）上發表（第一卷第 31、57、82、106、128、164、209 頁）。他的其他較為著名的著作有 1889 年出版的《漢語論集》（Essays on the Chinese Language）和 1897 年出版的《文廟碑匾指南》（A Guide to the Tablets in a Temple of Confucius）等。

## 參考文獻
倭姓

**倭姓**，為中文姓氏之一，來源於蒙古人姓氏。

## 名人

* 倭仁（1804 年－1871 年），字艮峰，蒙古正紅旗人，烏齊格里氏。

## 參考
倭姬命

**倭姬命**（やまとひめのみこと。生薨年不明）是記紀中傳說的古墳時代以前的皇女。第 11 代垂仁天皇之第 4 皇女。母是皇后日葉酢媛命。被視為將天照大神在磯城的嚴橿之本（笠縫神社、檜原神社比定）立神籬，（垂仁天皇 25 年 3 月丙申）在伊勢之地祭祀（現伊勢神宮）的皇女，傳說此為齋宮的直接起源。

## 經歷

繼承第 10 代崇神天皇的皇女豐鍬入姬命之跡，據傳作為天照大神的御杖代，從大和國經伊賀、近江、美濃、尾張之諸國，進入伊勢之國，根據神託創建皇大神宮（伊勢神宮內宮）。附帶一提，倭姬命創建伊勢神宮前，順次奉齋天照大神的神體八咫鏡的場所稱作「元伊勢」。之後，授與前往討伐東夷的日本武尊（尊是倭姬命的甥王）草薙劍。據傳在伊勢之地薨去，葬在尾上御陵。最早在伊勢之地祭祀天照大神的皇女，制度化後，成為齋宮的起源。

## 給倭姫命的神託

以下是《日本書紀》記載天照大神給倭姫命創祀伊勢神宮的神託。

## 邪馬台國之卑彌呼

有將倭姬命比定為『三國志』魏志倭人傳記載的邪馬台國女王卑彌呼的說法，由「邪馬台國畿內說」論者提倡，認為是倭姬命身負祭祀神的任務的由來。

## 尾上御陵

據說在伊勢神宮內宮和豐受大神宮（外宮）的中間位置，伊勢市倭町的間之山有埋葬倭姬命的古墳（尾上御陵）。大正 11 年（1922 年），在御陵隣接的倉田山創建作為內宮別宮的倭姬宮，祭祀倭姬命。昭和 3 年（1928 年）10 月，宮內省指定為倭姬命的陵墓參考地，現在宮內廳作為「宇治山田陵墓參考地」整備、管理。

## 關連項目

* 御杖村
* 九州王朝說
* 調神社

## 外部連結

* 倭姫宮 (伊勢の神宮)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
倭姬王

**倭姬王**（やまとひめのおおきみ，生卒年不詳），飛鳥時代人。舒明天皇的孫女，古人大兄皇子之女，天智天皇的王后，無子。668 年，天智天皇崩，立為太后。

日本學者喜田貞吉認為，天智天皇病重時，大海人王子（後來的天武天皇）曾進言讓倭姬王即位，日本史學界稱為「倭姬王稱制說」。

## 家族
倭寇的蹤跡

《**倭寇的蹤跡**》是一部 2011 年的中國武俠片，為徐皓峰首部執導的電影，改編自徐皓峰 2003 年的同名小說。演員有于承惠、宋洋、趙圓圓、馬君和徐鷗儀等。

## 劇情簡介

明朝末年，倭寇在中國沿海四處打劫作亂，名將戚繼光以夷之長制夷，將倭寇獨有的倭刀改良引為己用，終於連戰連勝，天下得以太平。戚繼光死後十數年，逐漸被人遺忘，當時的武林由四大門派所統領，任何人試圖開宗立派須經四大門派同意方可。這時突然出現了兩個人，帶著戚將軍改良的倭刀要和四大門派比武，以讓戚將軍所創刀法能佔一個名份，繼續傳於後世。然而四大派卻以他們的兵器似倭刀為由，誣蔑他們為倭寇，向他們展開追捕......

## 演員

* 于承惠 飾 裘冬月
* 宋洋 飾 梁痕錄
* 趙圓圓 飾 裘夫人
* 馬君 飾 郄佬
* 徐鷗儀 飾 賽蘭
* 馬可 飾 贛崗
* 劉哲欣 飾 劉鎧
* 姚未平 飾 左偏使
* 歐克勤 飾 蔡佬
* 李桂生 飾 王佬
* 薄冰 飾 陸佬
* 米娃・木拉提 飾 賽梅
* 肖勒娜依・艾尼 飾 賽竹
* 哈斯艷・葉爾肯 飾 賽菊

## 獎項及提名

## 參考資料

## 外部連結

* 時光網上《倭寇的蹤跡》的資料（簡體中文）
* 電影網主頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 豆瓣電影上《倭寇的蹤跡》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《倭寇的蹤跡》的資料（英文）
倭小鮨

**倭小鮨**（_Serraniculus pumilio_），為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Serraniculus pumilio_. _FishBase_. Version 2012-09.
* 倭小鮨的圖片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
倭岩羊

**倭岩羊**（學名：_Pseudois schaeferi_）或稱**矮岩羊**、**小岩羊**，是產自中國四川西部、西藏東部和雲南西北部山區的牛科動物，其分布主要限於金沙江流域的狹窄地帶，模式產地在四川巴塘縣南部。原被視為岩羊的亞種，1970 年代的形態學研究認為它是獨立物種，但最近的分子分析表明二者間的差異很小，因此建議將其重新列為岩羊的亞種。

## 分類簡史

倭岩羊最初是 1934－1936 年間 Dolan 和 Schäfer 在青藏高原探險時發現的。1938 年 Engelmann 在抄寫 Schäfer 的野外記錄時，將倭岩羊歸為岩羊的亞種，但未對其命名。1940 年 Allen 認為倭岩羊的標本只是未成熟或因食物不足而發育不良的岩羊，將其歸入四川岩羊（岩羊四川亞種，_Pseudois nayaur szechuanensis_）。直到 1963 年，倭岩羊才被 Haltenorth 首次命名為「_Pseudois nayaur schaeferi_ 」。1978 年 Groves 發現了足夠的形態學依據，將倭岩羊單列為獨立物種。

21 世紀以來，學界通過遺傳學技術試圖解決倭岩羊的分類問題，其結果對倭岩羊的獨立物種地位提出了挑戰。基因分析顯示倭岩羊與岩羊之間僅有微弱的分化，這顯示倭岩羊不應是一個獨立物種，可能更適合劃為岩羊的亞種。然而更進一步的遺傳學研究認為，即使是亞種級別也不適用於倭岩羊。最新的研究顯示，倭岩羊為多系起源，與四川岩羊在系統發育樹上相互交錯，形成錯綜複雜的母系進化關係，並不能直接聚為一個單系群，因此不宜將倭岩羊劃為一個獨立的種或亞種，而應視為四川岩羊中一個形態變異的特殊種群。

倭岩羊與四川岩羊處於基因交流半隔離狀態，它們同域棲息，但岩羊在海拔較高處，倭岩羊在海拔較低處，二者被海拔僅 1000 公尺處的森林帶隔開，種群之間未有互動。有學者提出倭岩羊可能是一個正在形成獨立物種的外圍孤立種群，某個單一的基因突變可能是致其體型矮小化的原因。

## 形態特徵

倭岩羊體呈棕灰色，帶有銀色光澤，一般比岩羊的體色更深；腹部及四肢內側為白色，較岩羊更暗淡；四肢外側的毛色比軀幹深，但無類似岩羊的明顯的黑色斑紋，面部、頸部和腹側的暗色斑紋也不如岩羊明顯，僅老年雄性明顯具備這些斑紋。兩性都有角，雌性短小的角與雌岩羊的角相同，從前額垂直向上生長，略向外彎曲；雄性的角向兩邊彎曲，尖端向上而外擴，長度可達 41 公分，比雄岩羊的角更細小、更偏向直立，且不向內彎曲，未形成雄岩羊角圍成的半圓。此外，倭岩羊的毛皮比岩羊更短，並有稀疏的底毛。

頭至軀體全長 106－160 公分，肩高 50－80 公分，尾長 7－17 公分。與岩羊的主要區別在於兩性差異較小，成年雄性體重 28－39 公斤（最重為 65 公斤），約為成年雄岩羊的一半；雌性個體則與雌岩羊非常相似，重 17－40 公斤。除了成年雄性的體重外，其他各項體型測量數據較岩羊並無明顯差距。它們在冬季不能很好地保持體況，會變得瘦弱許多。

## 生活習性

倭岩羊主要棲息於中國四川和西藏金沙江沿岸植被稀疏的乾旱山區，活動在海拔 2600－3200 公尺的陡峭的岩石草坡，偶爾進入針葉林。生性膽小而警惕，因此很難被觀察。全天交替覓食和休息，晨昏最活躍，通常在 11 點－15 點間睡覺，會用前肢在地上刨出淺坑並臥於其內。常由 4－6 隻個體結成小群，1950 年代當地人曾發現過 25 隻的大群，此後由於人類獵殺、家畜侵占資源及生境喪失，其種群規模一直在減小，目前的群體通常少於 15 隻。雄性會互相組合成群，也會與雌性及未成年者組群。倭岩羊和岩羊同域分布，但岩羊棲息在海拔更高處，二者以山腰的樹林為隔離帶，尚未發現它們混合棲息。

倭岩羊以各類草為主食，兼食低矮灌木和苔蘚等。天敵包括狼、豺、豹和大型猛禽。

## 生長繁殖

雌性倭岩羊的孕期約 160 天，每胎一仔，偶有雙胞胎。幼仔通常在 5 月下旬或 6 月出生，並在半年內斷奶，一年半內性成熟，但雄性可能約 7 歲才達到體成熟並開始與雌性交配。繁殖季節在 11 月中旬到 12 月中旬之間。

## 種群現狀

倭岩羊的大部分種群似乎集中在川藏交界處 295 平方公里的地區，未發現在巴塘縣北部生存的證據。因分布範圍狹窄，棲息地退化和遭到破壞，加之被人類獵殺，倭岩羊的數量呈下降趨勢，種群密度估值僅為每平方公里 0.5－1 隻。IUCN 將其列為岩羊的亞種，評估現狀為瀕危，而《華盛頓公約》（CITES）則未列入倭岩羊。在有限的分布範圍內，倭岩羊無法避開人和牲畜，無處不在的人類活動對其造成了巨大的生存壓力。預計未來十年內，其數量將減少 50 % 以上。

## 參考文獻
倭島英二

**倭島英二**（1905 年 4 月 8 日 —1982 年 4 月 6 日）是日本昭和時代的外交官。

## 生平

1905 年出生於日本本州鳥取縣。1928 年於東京帝國大學法學部就讀期間通過外交官考試，翌年畢業後進入外務省。早期曾被派駐於美國、中國，隨後服務於興亞院、外務省政務局。後期任職外務省管理局局長、外務省亞洲局局長、日本駐比利時大使、日本駐埃及大使等。1965 年 12 月退休。

任職外務省管理局局長期間，協同配合駐日盟軍總司令部，對於遣送日本在海外各殖民地和戰地的人民回日本本土作出重要貢獻。

曾擔任日本政府與國際關係之代表。如 1953 年 12 月代表日本政府與印尼交涉第二次世界大戰後的懸案處理及賠償事項；1955 年 4 月代表日本政府出席第一次亞非會議；1959 年 10 月出任日本政府駐歐洲經濟共同體的第一任官方代表。

## 日本官方任職

* 日本駐華大使館一等秘書（1942–1945 年）
* 終戰聯絡中央事務局第四部長（1945–1948 年）
* 外務省管理局局長（1948–1951 年）
* 外務省亞洲局局長（1951–1953 年）
* 日本駐印尼公使（1953–1957 年）
* 日本駐比利時大使（1957–1960 年）
* 日本駐埃及大使（1960–1965 年）

## 非日本官方任職

* 國際學友會理事
* 鹿島平和研究所専務理事

## 榮譽

* 勲一等瑞寶章（1975 年）

## 著作

* 『日本外交の刷新』. 倭島英二。鹿島研究所出版会. 1966 年. ASIN: B000JAC7UC （日語）
* 『平和と開発のためのアジア国家連合』. 倭島英二。鹿島研究所出版会. 1971 年. ASIN: B000J9JRHY （日語）

## 參考文獻
倭建命

**小碓（ㄉㄨㄟˋ）尊**（日語：小碓尊／おうす の みこと〔をうす の みこと〕_Woutsu no mikoto_），號**日本武尊**（日語：日本武尊／やまとたけ の みこと _Yamatotake no mikoto_，倭建命，72 年 —113 年），是日本彌生時代的人物。《常陸國風土記》作**倭武天皇**。傳說他力大無窮，善用智謀，於景行天皇期間東征西討，為倭王權開疆擴土。最後雖英年早逝，而無繼承皇位，但子嗣為今日天皇之直系祖先。

## 生平與傳說

根據《日本書紀》記載，景行天皇與皇后稻日大郎姬生有一對雙胞胎，兄名大碓皇子（《古事記》作大碓命），弟名小碓尊（《古事記》作小碓命），其中小碓尊身材魁梧，能獨立扛起一座鼎。

據《古事記》記載，小碓尊十六歲時，有次景行天皇問他為何其兄不與他共餐，並命他勸大碓皇子。然而過了五天，大碓皇子仍未出現。於是景行天皇再度詢問小碓尊其兄情況如何，小碓尊答說他已經勸說過了，天皇再問他如何勸說大碓皇子，小碓尊則說他趁皇子清早起床如廁時，將他抓住並折斷其頭部與四肢，然後用草蓆裹住屍身丟棄他處 1。景行天皇聽完小碓尊一番話後，對於他的暴行大為驚恐，便令他遠離皇宮，前往西方討伐熊襲的川上梟帥。

### 討伐熊襲

小碓尊受命後，打聽到美濃國有神射手弟彥公，於是派人找他，並將劍藏入懷中後出發執行詔命。

到了川上梟帥家，發現他家外剛建好三層房舍，並準備大開筵席慶祝。於是小碓尊趁人多混雜時混到其旁邊，並在筵席當天假扮成少女，隨其他侍女進入兩兄弟家中。入室後，川上梟帥看上扮成少女的小碓尊，便將其帶到房間，陪他宴樂。當川上梟帥快醉倒時，小碓尊趁勢取出懷裡的短劍，朝他胸口刺入。

這時瀕死的川上梟帥請求小碓尊讓他說完遺言，小碓尊同意後，川上梟帥便問誰令他是誰，小碓尊答說：「我是大足彥天皇的兒子，叫做日本童男。」熊建聽完後，嘆說西國無人能比兩兄弟，但大倭國居然有人比我們兄弟強壯，於是贈與小碓尊「**日本武皇子**」（《古事記》作**倭建御子**）。從此，小碓尊被稱作**日本武尊**（《古事記》作**倭建命**）。

日本武尊殺死川上梟帥後，命弟彥公斬殺餘黨，即返回京城。途中，山神、河神與穴戶神等神祇與他同行拜見天皇。

### 擊殺出雲建

根據《古事記》記載，日本武尊返京前經過出雲國，打算殺掉出雲建。於是，他蓄意與後者結交，並將身上配置的換成假刀，然後利用兩人在肥河洗頭時，向出雲建提議換刀。之後，日本武尊故意提出比劍的建議，於是兩人便用對手的刀進行比試。由於出雲建佩帶的是對手的假刀，因此比試時拔不出來，這時日本武尊拔出出雲建的刀，一刀砍死了對手。殺了出雲建後，日本武尊唱歌悲嘆他的愚蠢，並於回京後將一切事蹟稟報天皇。

### 東征

景行天皇四十年時，東國有蝦夷騷動，天皇便令日本武尊前去討伐，並命吉備武彥與大伴武日連兩人與之隨行 4。於是當年十月，日本武尊動身往東，並先前往伊勢神宮參拜，期間，倭姬命將天叢雲劍交付給他 5。之後，他行經尾張國，借住宮簀媛（《古事記》作**美夜受姬**）家，兩人日久生情，決定返國時結婚。

隔年，日本武尊抵達駿河國 6，而當地有人騙他說此地生有許多麋鹿，而日本武尊也聽信他的話，跑到原野上尋找野獸。於是，這人便放火焚燒原野，打算趁機殺掉日本武尊。日本武尊發現情勢不妙，連忙拔出天叢雲劍，一邊以劍砍草開路一邊逃跑，最終才得以倖免 7。從此，天叢雲劍又被稱作**草薙劍**。等到逃出後，日本武尊找到欺騙他的人之躲藏處，將其全部殺光。

之後，日本武尊來到相模國，並搭船前往上總國。當船行經半路時，突然颳起暴風，使得船隻飄蕩而無法前行。這時武尊之妻弟橘媛說這是因為海神想打翻武尊搭乘船，而她願意跳入海中為他犧牲。於是弟橘媛跳入海中，暴風立刻停止，船隻才得以靠岸。而後，日本武尊從上總國進入陸奧國，並將大鏡子掛在船上，由海路進入蝦夷境內。這時蝦夷的領袖島津神、國津神從海岸上眺望日本武尊的船隻，被他的氣勢震懾到，於是拋棄武器前去拜見他，並問他是誰，日本武尊便說：「我是當今人神的兒子！」於是蝦夷人全部投降，日本武尊則赦免他們的罪行。

平定蝦夷後，日本武尊輾轉來到甲斐國，在此宴樂時，因舉蠟燭的侍者答應妥帖，便封他為東國國造。之後又北上至上野國，並西行至碓日阪。在此，他與吉備武彥分道，吉備武彥前去越地，以考察當地地理環境與人民生活，日本武尊則前往信濃。信濃國群山遍佈，日本武尊只能穿梭其中，靠打獵果腹。某天，山神化身成白鹿出現在日本武尊眼前，他立即獵捕該鹿，這時他忽然迷路，無法走出山林 8。此時出現一頭白狗帶路，才得以走出山間，與吉備武彥在美濃國會合。之後在尾張國停留一個多月，與宮簀媛結婚。

而後，日本武尊聽說近江國的五十葺山有荒神，於是再度徒步離家前去挑戰。途中遇到一條大蛇 9，日本武尊以為是主神的使者，便跨過大蛇繼續前進，然而這條大蛇實際上是主神的化身。主神見他如此輕視，便召集天空雲朵匯集，降下冰雨，使他難以前行。日本武尊在大雨中勉強逃離山中，在山下飲泉水後才恢復神智，但這時他的身體已十分虛弱了。最後他回到尾張國，轉而到伊勢國，將蝦夷俘虜獻入伊勢神宮，不久便於褒野去世，得年三十歲。

## 腳註

### 註釋

* 註 1: 《日本書紀》沒有記載這段故事。
* 註 2: 《古事記》上的記載和《日本書紀》有所出入：小碓尊討伐的是熊曾建兄弟。而出發前，他向倭姬命借了一些女裝，並將短刀藏在懷裡。到了熊曾建兄弟家時，偽裝成少女，並趁熊曾建兄弟家房舍落成慶祝時混入其中，然後利用兩兄弟即將醉倒時拔刀刺殺哥哥熊曾，並找到躲在桌底的熊建，將刀朝他股溝刺入，最後擊瓜振死了垂死的熊建。
* 註 3: 《日本書紀》沒有記載這段故事。
* 註 4: 《日本書紀》與《古事記》的記載有所出入：書紀中記載日本武尊最早建議派大碓皇子出征，但大碓皇子卻害怕逃跑，並派使者告知天皇他無意出征，於是天皇封他於美濃國，並命日本武尊代職征討。而《古事記》裡，大碓皇子之前已被武尊殺死，故無此段故事。
* 註 5: 《日本書紀》與《古事記》的記載有所出入：事記中記載日本武尊向倭姬命抱怨景行天皇有意藉機害死他，倭姬命則送他天叢雲劍與一錦囊，要他遭遇危險時打開錦囊。
* 註 6: 此處《古事記》作相模國。
* 註 7: 《日本書紀》與《古事記》的記載有所出入：事記中記載日本武尊打開倭姬命的錦囊，得到一片打火石，於是用打火石點火燒掉附近的野草，以免火勢蔓延過來，因而逃出火場。
* 註 8: 《古事記》沒有記載這段故事。
* 註 9: 《日本書紀》與《古事記》的記載有所出入：事記中出現的是白豬。

### 出典

## 相關連結

* 《風土記》衣袖漬常陸國風土記
* 《古事記》第十章　悲劇的王子 —— 倭建命
* 《日本書紀》卷第七　景行天皇 成務天皇

## 參看

* 日本武尊 (電影)
* 熱田神宮
倭抹香鯨

**侏儒抹香鯨**（英語：Dwarf sperm whale，又稱**歐文氏小抹香鯨**），是小抹香鯨科下屬的一個物種。

## 特徵及行為

### 特徵

侏儒抹香鯨是體型最小的鯨，成年的長度大約為 2.1 米到 2.7 米，成年重達 135 到 275 公斤左右，其甚至比一些海豚的體型還小。該鯨極易於小抹香鯨混淆。

侏儒抹香鯨體型較小，背部呈藍灰色或暗灰色，背鰭突起，近似於鐮刀狀。侏儒抹香鯨眼睛後方有假鰓。其軀體較為粗壯，鯨的頭部近似於方形。其噴氣口的噴氣低矮且不明顯。侏儒抹香鯨的下顎較小，位置低，其下顎牙齒彎並且非常尖銳，而上顎的牙齒已經退化。

### 行為

侏儒抹香鯨主要食用烏賊或章魚，不過也食用魚類和鱗蝦或貝類。

侏儒抹香鯨總是緩慢的浮至海面，而不像其他鯨類在海面上向前翻滾；而入水時，其也是直接沒入水中下潛。在受到驚嚇的時候，侏儒抹香鯨會釋放出棕紅色的腸液然後再下潛，而腸液會形成一陣霧團，以迷惑他人。其偶爾會躍身擊浪，然後以尾部先著水或腹部擊水的方式入水。侏儒抹香鯨潛水至少能潛至 300 米深處。

侏儒抹香鯨的族群一般在一隻到兩隻，不過也曾目擊到罕見的十隻侏儒抹香鯨的「大族群」。

## 分布

由於侏儒抹香鯨屬於深潛動物，一般集中在大陸棚的邊緣，其似乎喜歡溫暖的水域。

## 威脅

侏儒抹香鯨因為人類的捕鯨活動而受到威脅，其也因為人類的捕魚行為和污染而遭到傷害。

## 參考資料
倭政權

**大和王權**，又稱**倭王權**，是公元 4 世紀至 7 世紀，以大和地區（奈良縣）為中心，君臨日本列島中、西部各地豪族聯合之上的部落聯盟；又名**倭國**、**大倭國**。年代為 4－7 世紀，晚於邪馬台國。大化革新後由天皇執政，大和時期結束。在考古學上稱為古墳時代。關於它的建立問題，由於邪馬台與大和王權繼承上的關係，在看法上大相徑庭。

大和王權指的是從 4 世紀開始在奈良地方（大和地區）興起的政權，但這一詞並不意味著日本的起源，在日本歷史有爭議。在奈良王權興起的同時，日本列島還大概存在數個乃至十數個權力中心。這是日本學術界所重視的問題。

大和王權形成初期，倭王名為大王。以倭為首，畿內豪族葛城臣、平群臣、蘇我臣、大伴連、物部連等聯合組成統治機構。臣、連等豪族分掌國家的祭祀、軍事、外交、財政等，在朝廷內有較大的權利。倭王的絕對統治權尚未確立。

地方設國（以國造為長）、縣（以縣主為長）、村（以稻置和村主為長）。國和縣中有公、直、首等姓的地方豪族，但地位比臣、連等中央豪族低下。豪族的同族集團叫做氏，有臣、連、君、直、造、首等姓，表明該氏的統治地位和職務。

在 2 世紀到 3 世紀，各部族從分立狀態向聯合方向發展的過程中，倭王權已成為各部族的中心。倭王權為了確立聯合盟主的地位，重視對外關係，向東晉和南朝宋朝貢，並竭力與朝鮮半島上的國家（百濟、伽倻）保持密切關係，壟斷渡來人傳入的各種技術。並於 5 世紀後半期，勢力壓倒畿內和地方上的各豪族。

## 歷史

### 王權的成立

#### 小國的出現

#### 大和王權與邪馬台國的關係

### 王權的發展

從西元 250 年開始，日本列島上的統治者開始大量營建「古墳」。古墳的分布基本上遍及日本本州島南部，以奈良、大阪為主，北海道則未發現。此一時期的墳墓為巨大的穴式土堆，四周有壕溝，「前方後圓」形式的墓制最具代表性，墳的周遭圍繞著中空的黏土塑像，這些筒狀土製人偶有可能是殉葬用，稱之「埴輪」。建築這些墳墓須花費大量財力，只有少數的統治階級能夠負擔，目前發現有七十一座，以鑰匙孔形的古墳最常見，大阪的大山古墳是世界上最大的古墳。古墳裏通常有許多銅鏡、珠寶等陪葬品，到了後期還有兵器和鎧甲。

### 王權的動搖和變質

#### 繼體天皇即位

在內亂過程中，彥太尊於 6 世紀初取得大君地位，是為繼體天皇。倭王權克服了 6 世紀前半期的繼體、欽明朝的內亂，平定了筑紫君磐井的叛亂，進而確立氏姓制和部民制，脫離部族聯合代表者的地位而建立強大的王權。後來大王上升為具有宗教權威的天皇，在天皇之下形成官司制，從而開闢了走向律令國家的道路。

#### 聖德太子改革

#### 國名改為日本

## 外交

大和國家屢次向中國東晉和南朝宋派出使節，接受其封號以增強對外影響。中國史書記載，向宋國派出使節的倭王是贊、珍、濟、興、武。有人將其比作仁德、反正、允恭、安康、雄略五代天皇。倭王武向宋帝上表自稱：「使持節都督倭、百濟、新羅、任那、家羅、秦韓、慕韓七國諸君事、安東大將軍、倭王。」劉宋順帝削去百濟，改為六國，其餘爵號照封。

## 參見

* 彌生時代
* 古墳時代
* 倭國
倭文神

**天羽槌雄神**（アメノハヅチオノカミ）為《古語拾遺》的記述，又記作**倭文神**（シズノカミ）、**建葉槌命**（タケハヅチノミコト）、**天羽雷命**（アメノハヅチノミコト）等別名，祂是日本神話裡出現的神明；亦是倭文氏（しどりし）的祖先。

## 概要

### 古語拾遺之記載

依據《古語拾遺》的記載，天照大神因素戔鳴神胡作非為，嚇得躲入大石窟，高皇產靈神便集合八十萬眾神共同協商。思兼神建議太玉神率眾製造和幣、石凝姥神取天香山之銅鑄造日像之鏡、長白羽神種麻以織作青和幣、天日鷲神和津咋見神種植穀木以作白和幣、**天羽槌雄神**織文布、天棚機姬神織神衣、櫛明玉神作八坂瓊襲五百箇御統玉、手置帆負命和彥狹知命二神以天御量伐大峽小峽之木材而造瑞殿，兼作御笠、矛、盾等、天目一箇神作雜刀、斧及鐵鐸。於是掘天香山之五百箇真賢木，上枝懸玉、中枝懸鏡、下枝懸青白和幣，由太玉命捧持，而天兒屋命口誦祝詞祈禱。

## 解說

神名裡的「羽」即為棉花、絲綢等組成的布帛，而《古語拾遺》所謂的「文布」即全名為「倭文（シドリ或シヅリ）布」的紡織品。因此該神祇為倭文氏的祖先，且一般日本民間將之視為紡織之神。神格和祂同等的，另有栲幡千千姬命、長白羽神、天棚機姬命等神明。

### 建葉槌命

該神明之別名為**建葉槌命**（タケハヅチノミコト，也寫作「武葉槌命」），典故出自《日本書紀》卷第二神代下。在天孫降臨前，經津主神與武甕槌神受高皇產靈尊之命一同前往平定葦原中國，唯有星神香香背男不服。於是另外派遣倭文神**建葉槌命**降伏，使前述二神得以回去覆命。

但是，為何紡織之神能降伏頑強抵抗的星神香香背男？出現以下許多說法：

1. 在日語中，「建」的讀音同「武」、「葉」同「刃」，因此建葉槌命實際上是武神。
2. 將星星織入紡織品中，象徵星星被紡織品封印起來。
3. 建葉槌命將織物贈與星神香香背男，加以懷柔勸服。

另外，《日本書紀》卷第二神代下的第二種說法裡提到天神派遣經津主神與武甕槌神平定葦原中國，但天有惡神天津甕星，亦名天香香背男。前二神請天神先誅此惡神，才願降臨下凡。此時，有位號曰齋之大人的齋主神，位於於東國檝取之地。由於此段故事與正文相似，於是後世有人懷疑齋之大人便是建葉槌命。

## 信仰

在日本，供奉天羽槌雄神為主祭神的神社除了倭文神社外，另計有下述：

* 靜神社（茨城縣那珂市）
* 服部神社（石川縣加賀市）

祭拜建葉槌命的神社則有：

* 石井神社（茨城縣笠間市）
* 大甕倭文神社（茨城縣日立市）

## 內部連結

* 栲幡千千姬命
* 長白羽神

## 參考資料

* （日語）天羽槌雄神（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 978-4883172993。
* 《日本神樣事典》，CR&LF 研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012 年 3 月 11 日，ISBN 9789862721315。

## 外部連結

* （日語）天羽槌雄神（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
倭文神社

**倭文神社**可以指：

* 倭文神社 (富士宮市)
* 倭文神社 (韮崎市)
* 倭文神社 (伊勢崎市)
* 倭文神社 (舞鶴市)
* 倭文神社 (與謝野町)
* 倭文神社 (朝來市)
* 倭文神社 (鳥取市)
* 倭文神社 (湯梨濱町)
* 倭文神社 (倉吉市)
* 倭文神社 (奈良市)
倭斯得

**漢斯・克里斯蒂安・奧斯特**（丹麥語：**Hans Christian Ørsted**，1777 年 8 月 14 日 —1851 年 3 月 9 日），丹麥物理學家、化學家和文學家。在物理學領域，他首先發現載流導線的電流對鄰近的磁針會產生作用力，使磁針偏轉，從而得知電流會產生磁場效應，發現了電學與磁學的關聯。在化學領域，他發現了鋁元素。十九世紀後期，在科學方面的後康德哲學和演進，由於他的寫作而更見雛形。他創建了「思想實驗」這名詞，他也是第一位明確地描述思想實驗的現代思想家。

## 生平

奧斯特生於丹麥朗厄蘭島上的一個小鎮魯茲克賓 。他的父親索倫・奧斯特 (Søren Christian Ørsted) 是一位藥劑師，在小鎮裏開了一個藥局。由於小鎮裏沒有正式學校，漢斯和弟弟，安德斯・奧斯特 (Anders Sandøe Ørsted) 只能跟著鎮上教育水準較高的長輩學習各種各樣的知識。漢斯常常幫助父親在藥局裏工作，因此學會了一點基礎化學。雖然如此，他們都仍舊能夠以優等的成績通過哥本哈根大學的入學考試。安德斯想要從事律師行業，而漢斯則對文學和哲學具有濃厚的興趣。於 1799 年，漢斯得到博士學位，論文主題是《大自然形上學的知識架構》。

畢業後，漢斯・奧斯特成為大學講師。另外，他還在一位醫學院教授的藥局做配藥師。1801 年，漢斯・奧斯特得到一筆為期三年的遊學獎學金，可以出國遊學。他在德國遇到了約翰・芮特 (Johann Wilhelm Ritter) ，一位優秀的物理學家。兩人成為莫逆之友 。芮特深信在電場與磁場之間，隱藏著一種物理關係。奧斯特覺得這點子蠻有意思。他開始朝這學術方向學習發展。奧斯特有教書的天分，他的講課廣受大眾歡迎。於 1806 年，他任聘哥本哈根大學教授。他的研究領域是電學和聲學。在他的努力指導與推行之下，哥本哈根大學發展出一套完整的物理和化學課程，並且建立了一系列嶄新的實驗室。

1814 年，奧斯特與 Inger Bellum 在哥本哈根共締良緣，共育有三男四女。

於 1820 年，奧斯特意外地發現載流導線的電流會作用於磁針，使磁針改變方向，從此舉世聞名，得到很多獎章與榮譽。為了提升丹麥的科技水平，於 1829 年，他創建了丹麥技術大學，並且任職為校長，一直到他往生。他埋葬於哥本哈根的 Assistens Cemetery 。

奧斯特一家在法律界和政治界都出人頭地，成就非凡。他的妹妹，芭芭拉 (Barbara Øersted) 的先生 Georg Jacob Bull 後來成為挪威最高法院從 1814 年至 1827 年的首席大法官。弟弟安德斯在 1853 年至 1854 年期間任丹麥首相。

## 電磁現象

奧斯特是一位優秀的教授。每一個月，他都會準備一堂特別課程，專門講述最新的科學發展。有一次，在這特別課程之後的實驗示範時，他試著觀察載流導線的電流，是否會使指南針的磁針偏離其正常指向？剛開始，大家都沒有看出有甚麼不同。懷疑是否電流不夠大，他試著將電流的流量增大，立即，磁針改變了所指的方向。他和學生們都見證到這歷史的一刻。

那時，對於這奇異的現象，奧斯特並沒有給出任何令人滿意的解釋，他也沒有試著用數學的架構來表達這現象。經過幾個月的仔細檢驗以後，他正式發表了一篇，講述他的實驗結果，證明載流導線的電流會產生磁場

奧斯特的發現引起了整個歐洲物理學家的注意。每一位物理學家都聚焦於這驚人的發現。法國物理學家讓 - 巴蒂斯特・必歐和菲利克斯・沙伐也不例外。他們很快地找到了新的結果。同年，他們共同發表了必歐 - 沙伐定律。這定律精確地用方程式描述載流導線的電流所產生的磁場。還有，天才數學物理學家安德烈 - 瑪麗・安培也找到了一個方程式來描述兩條載流導線的電流彼此作用於對方的磁力。

## 鋁元素的發現

於 1825 年，奧斯特在化學領域又給出很重要的貢獻。他首先分離出鋁元素，雖然英國科學家漢弗里・戴維爵士那時已經製造出鋁鐵合金。奧斯特使用還原法將鋁元素從氯化鋁中分離出來。

## 物理文學

奧斯特的文筆甚佳，是一位小有名氣的科學作家和詩人。由於工作同仁和魔術家 Étienne-Gaspard Robert 乘駛汽球飛行於哥本哈根天空的壯舉，引發了奧斯特的創作靈感，因而寫出詩集《飛船》 (Luftskibet) 。

## 榮譽

在 CGS 單位制裏，磁場的單位是**奧斯特**。這是為了追懷奧斯特在電磁學領域的貢獻。

倫敦皇家學會授予奧斯特 1820 年的科普利獎章。他又被遴選為法國科學院的通訊院士。

從 1950 年到 1970 年發行的一百丹麥克朗大鈔正面展示出奧斯特頭像的版畫。

為了紀念奧斯特，美國物理教師協會 (American Association of Physics Teachers) 特別設立了奧斯特獎章 (Oersted Medal) ，來獎勵優秀物理教師。丹麥發射於 1999 年的第一個人造衛星，就命名為**奧斯特人造衛星**。今天，哥本哈根大學化學系和數學系的大樓，也命名為**漢斯・奧斯特學院** (H. C. Oersted Institute) 。

## 參閱

* 詹姆斯・馬克士威
* 麥可・法拉第
* 亞歷山卓・伏打
* 安培定律

## 參考文獻

* Dibner, Bern, _Oersted and the discovery of electromagnetism_, New York, Blaisdell (1962).
* Ole Immanuel Franksen, _H. C. Ørsted - a man of the two cultures_, Strandbergs Forlag, Birkerød, Denmark (1981). 這本書內部附有奧斯特的 1820 年論文《Experiments on the effect of a current of electricity on the magnetic needle》。

## 外部連結

* 國家高強度磁場實驗室網頁：奧斯特磁針實驗的互動教導小冊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。
倭新小羚

**倭新小羚**（_Neotragus pygmaeus_）分布於非洲西部，肩高僅 25-30cm，是世界上最小的羚羊。毛色為淡褐色，身體下部的顏色較淺。雄性有像釘子的角，長 3 厘米。

倭新小羚生活在非洲密林中，以樹葉和水果為食。它們是非常害羞的夜行動物，當它們受驚嚇時可跳 2.5 米。喜獨居。

倭新小羚是瀕危動物。
倭族

**倭人**，簡稱**倭**，中國中原王朝對日本列島住民的舊稱。從古老的著作《山海經》和《論衡》就有對於倭或者倭人的記述，但記述由於時代局限性，所指地點、時間不明，有待進一步了解。到了《論衡》、《漢書》中，才有對日本本土倭人的述及。

中國的歷代史書《後漢書》、《三國志》、《宋書》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》對於倭人的生活習態均有一定的描述，或有重疊部分，為現代人勾勒出了一幅古代倭人的生活圖。

倭人習性與特徵如下：

* 漁業文明兼種禾稻。
* 比較矮小。
* 與中國吳越地方的人來往較為密切，有披髮紋身，穿貫頭衣的風俗。
* 一夫多妻，婦人不嫉妒。
* 法俗嚴峻少爭訟。
* 其人嗜酒，冬夏食生菜。
* 其人壽考，多八九十歲。

## 倭族

根據日本學者鳥越憲三郎（日語：とりごえ けんざぶろう）的說法，倭族最先在長江中上游生活，在雲南滇池附近成功栽種水稻，並在長江流域成立一些小王國，後被華夏族所滅，流散至東南亞各地和日本列島。

這些倭族以紋身，水稻耕作和住干欄式建築為特點。

## 參考文獻
倭星阿

**倭星阿**（？年 —？年），成都駐防正藍旗蒙古人， 咸豐九年己未恩科繙譯鄉試中式舉人，同治四年乙丑科繙譯會試中式進士，改歸原班候選知縣。

## 註釋
倭松鼠

**倭松鼠**（_**Microsciurus**_）是松鼠中的一屬，生活於中美洲與南美洲的熱帶區域。共有四個物種：

* 中美倭松鼠 _Microsciurus alfari_
* 西方倭松鼠 _Microsciurus mimulus_
* 黃腹倭松鼠 _Microsciurus flaviventer_
* 聖塔倭松鼠 _Microsciurus santanderensis_

## 參考文獻

* Ronald M. Nowak: _Walker's Mammals of the World_. Johns Hopkins University Press, 1999 ISBN 0-8018-5789-9
倭松鼠屬

**倭松鼠**（_**Microsciurus**_）是松鼠中的一屬，生活於中美洲與南美洲的熱帶區域。共有四個物種：

* 中美倭松鼠 _Microsciurus alfari_
* 西方倭松鼠 _Microsciurus mimulus_
* 黃腹倭松鼠 _Microsciurus flaviventer_
* 聖塔倭松鼠 _Microsciurus santanderensis_

## 參考文獻

* Ronald M. Nowak: _Walker's Mammals of the World_. Johns Hopkins University Press, 1999 ISBN 0-8018-5789-9
倭树鼩

**倭樹鼩**（學名：_Tupaia minor_）是樹鼩屬的一個種。它原產於泰國、馬來西亞和印度尼西亞。該物種屬的學名源自馬來語單詞 tupai，意思是松鼠或類似松鼠的小動物。

## 分布

倭樹鼩分布於泰國、馬來半島、蘇門答臘、林加群島（印尼）、婆羅洲、勞特島（印度尼西亞）以及邦耳島和巴蘭班岸島（馬來西亞）。根據《砂拉越博物館、古晉、砂拉越的哺乳動物皮表目錄》（Catalogue of Mammal Skins in Sarawak Museum, Kuching, Sarawak），從 1891 年到 1991 年共收集了 30 多隻倭樹鼩的標本。標本大多在朋里遜山、杜利特山，普俄山，加丁山、烏魯峇南、沙里拔、古晉和森林研究捕獲。

該物種沒有化石記錄。

## 特徵

倭樹鼩的上半身毛髮呈淺色和深色帶狀，呈現出斑點狀的橄欖棕色外觀。上部呈棕褐色，通常向後部呈淡紅色調。尾巴又長又細，它的上側比身體更黑。四肢等長，有長爪。最大總長度約為 450 毫米，其中一半是尾巴。

## 行為、食性和繁殖

倭樹鼩是晝行性動物。它經常被看到離地面 3 到 8 米，有時高達 20 米，沿著藤本植物或小樹的樹枝移動。它們大部分時間都在地面和低矮的灌木叢中度過，在樹根和倒木中築巢。倭樹鼩以半蹠行姿勢移動，使其重心靠近樹。它手腳上的爪子非常鋒利，彎曲度適中，有助於攀爬。

倭樹鼩是雜食性動物；它的食物包括昆蟲和水果。攀獸目動物幾乎沒有經濟意義，因為它們對農作物或種植園幾乎沒有損害。然而，倭樹鼩可能是幾種榕屬植物的種子傳播者。

倭樹鼩妊娠期為 45 至 55 天，每次能生一窩至三窩幼崽。它們的最長壽命約為 9 至 10 年。

## 參考資料
倭樸麗魚

**倭樸麗魚**，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲維多利亞湖流域，體長可達 9 公分，棲息在沙底質淺水域，屬雜食性，以藻類、昆蟲幼蟲為食，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Haplochromis humilior_. _FishBase_. Version 2012-12.

## 擴展閱讀
倭樹鼩

**倭樹鼩**（學名：_Tupaia minor_）是樹鼩屬的一個種。它原產於泰國、馬來西亞和印度尼西亞。該物種屬的學名源自馬來語單詞 tupai，意思是松鼠或類似松鼠的小動物。

## 分布

倭樹鼩分布於泰國、馬來半島、蘇門答臘、林加群島（印尼）、婆羅洲、勞特島（印度尼西亞）以及邦耳島和巴蘭班岸島（馬來西亞）。根據《砂拉越博物館、古晉、砂拉越的哺乳動物皮表目錄》（Catalogue of Mammal Skins in Sarawak Museum, Kuching, Sarawak），從 1891 年到 1991 年共收集了 30 多隻倭樹鼩的標本。標本大多在朋里遜山、杜利特山，普俄山，加丁山、烏魯峇南、沙里拔、古晉和森林研究捕獲。

該物種沒有化石記錄。

## 特徵

倭樹鼩的上半身毛髮呈淺色和深色帶狀，呈現出斑點狀的橄欖棕色外觀。上部呈棕褐色，通常向後部呈淡紅色調。尾巴又長又細，它的上側比身體更黑。四肢等長，有長爪。最大總長度約為 450 毫米，其中一半是尾巴。

## 行為、食性和繁殖

倭樹鼩是晝行性動物。它經常被看到離地面 3 到 8 米，有時高達 20 米，沿著藤本植物或小樹的樹枝移動。它們大部分時間都在地面和低矮的灌木叢中度過，在樹根和倒木中築巢。倭樹鼩以半蹠行姿勢移動，使其重心靠近樹。它手腳上的爪子非常鋒利，彎曲度適中，有助於攀爬。

倭樹鼩是雜食性動物；它的食物包括昆蟲和水果。攀獸目動物幾乎沒有經濟意義，因為它們對農作物或種植園幾乎沒有損害。然而，倭樹鼩可能是幾種榕屬植物的種子傳播者。

倭樹鼩妊娠期為 45 至 55 天，每次能生一窩至三窩幼崽。它們的最長壽命約為 9 至 10 年。

## 參考資料
倭橋城之戰

**順天城之戰**，又稱**倭橋城之戰**，是明、朝聯軍發動的攻打順天倭城（遺址位於今全羅南道順天市）的戰役。

## 簡介

萬曆廿六年（1598 年）九月，明、朝聯軍計劃同時攻取順天、泗川、蔚山三座倭城。十九日，明、朝聯軍對順天倭城發起進攻。明軍分為水陸兩軍，陸軍由劉綎率領、水軍由陳璘率領；朝鮮軍亦分為水陸兩軍，陸軍由權慄率領，水軍由李舜臣率領。

守城的小西行長得知後，向劉綎求和。劉綎接受了其求和，並約小西行長到順天舊城附近會面講和。在會面期間，劉綎試圖逮捕小西行長，但被其逃脫。在行動失敗後，劉綎便率陸軍攻城，被日軍擊退。十月二日，陸軍建造攻城器械完成，再次攻打順天倭城，又被日軍擊退。

十月三日，劉綎約水軍夾攻順天倭城。陳璘、李舜臣率水軍迫近順天倭城，但因戰鬥期間突然退潮而失利。

陸路和水路的戰鬥都處於僵持階段。七日，劉綎得知中路軍董一元部攻打泗川倭城大敗，便率陸軍向富有方向撤退。九日，陳璘、李舜臣也被迫解除海上的封鎖，撤往古今島（莞島郡古今面）。

## 注釋
倭武天皇

**小碓（ㄉㄨㄟˋ）尊**（日語：小碓尊／おうす の みこと〔をうす の みこと〕_Woutsu no mikoto_），號**日本武尊**（日語：日本武尊／やまとたけ の みこと _Yamatotake no mikoto_，倭建命，72 年 —113 年），是日本彌生時代的人物。《常陸國風土記》作**倭武天皇**。傳說他力大無窮，善用智謀，於景行天皇期間東征西討，為倭王權開疆擴土。最後雖英年早逝，而無繼承皇位，但子嗣為今日天皇之直系祖先。

## 生平與傳說

根據《日本書紀》記載，景行天皇與皇后稻日大郎姬生有一對雙胞胎，兄名大碓皇子（《古事記》作大碓命），弟名小碓尊（《古事記》作小碓命），其中小碓尊身材魁梧，能獨立扛起一座鼎。

據《古事記》記載，小碓尊十六歲時，有次景行天皇問他為何其兄不與他共餐，並命他勸大碓皇子。然而過了五天，大碓皇子仍未出現。於是景行天皇再度詢問小碓尊其兄情況如何，小碓尊答說他已經勸說過了，天皇再問他如何勸說大碓皇子，小碓尊則說他趁皇子清早起床如廁時，將他抓住並折斷其頭部與四肢，然後用草蓆裹住屍身丟棄他處 1。景行天皇聽完小碓尊一番話後，對於他的暴行大為驚恐，便令他遠離皇宮，前往西方討伐熊襲的川上梟帥。

### 討伐熊襲

小碓尊受命後，打聽到美濃國有神射手弟彥公，於是派人找他，並將劍藏入懷中後出發執行詔命。

到了川上梟帥家，發現他家外剛建好三層房舍，並準備大開筵席慶祝。於是小碓尊趁人多混雜時混到其旁邊，並在筵席當天假扮成少女，隨其他侍女進入兩兄弟家中。入室後，川上梟帥看上扮成少女的小碓尊，便將其帶到房間，陪他宴樂。當川上梟帥快醉倒時，小碓尊趁勢取出懷裡的短劍，朝他胸口刺入。

這時瀕死的川上梟帥請求小碓尊讓他說完遺言，小碓尊同意後，川上梟帥便問誰令他是誰，小碓尊答說：「我是大足彥天皇的兒子，叫做日本童男。」熊建聽完後，嘆說西國無人能比兩兄弟，但大倭國居然有人比我們兄弟強壯，於是贈與小碓尊「**日本武皇子**」（《古事記》作**倭建御子**）。從此，小碓尊被稱作**日本武尊**（《古事記》作**倭建命**）。

日本武尊殺死川上梟帥後，命弟彥公斬殺餘黨，即返回京城。途中，山神、河神與穴戶神等神祇與他同行拜見天皇。

### 擊殺出雲建

根據《古事記》記載，日本武尊返京前經過出雲國，打算殺掉出雲建。於是，他蓄意與後者結交，並將身上配置的換成假刀，然後利用兩人在肥河洗頭時，向出雲建提議換刀。之後，日本武尊故意提出比劍的建議，於是兩人便用對手的刀進行比試。由於出雲建佩帶的是對手的假刀，因此比試時拔不出來，這時日本武尊拔出出雲建的刀，一刀砍死了對手。殺了出雲建後，日本武尊唱歌悲嘆他的愚蠢，並於回京後將一切事蹟稟報天皇。

### 東征

景行天皇四十年時，東國有蝦夷騷動，天皇便令日本武尊前去討伐，並命吉備武彥與大伴武日連兩人與之隨行 4。於是當年十月，日本武尊動身往東，並先前往伊勢神宮參拜，期間，倭姬命將天叢雲劍交付給他 5。之後，他行經尾張國，借住宮簀媛（《古事記》作**美夜受姬**）家，兩人日久生情，決定返國時結婚。

隔年，日本武尊抵達駿河國 6，而當地有人騙他說此地生有許多麋鹿，而日本武尊也聽信他的話，跑到原野上尋找野獸。於是，這人便放火焚燒原野，打算趁機殺掉日本武尊。日本武尊發現情勢不妙，連忙拔出天叢雲劍，一邊以劍砍草開路一邊逃跑，最終才得以倖免 7。從此，天叢雲劍又被稱作**草薙劍**。等到逃出後，日本武尊找到欺騙他的人之躲藏處，將其全部殺光。

之後，日本武尊來到相模國，並搭船前往上總國。當船行經半路時，突然颳起暴風，使得船隻飄蕩而無法前行。這時武尊之妻弟橘媛說這是因為海神想打翻武尊搭乘船，而她願意跳入海中為他犧牲。於是弟橘媛跳入海中，暴風立刻停止，船隻才得以靠岸。而後，日本武尊從上總國進入陸奧國，並將大鏡子掛在船上，由海路進入蝦夷境內。這時蝦夷的領袖島津神、國津神從海岸上眺望日本武尊的船隻，被他的氣勢震懾到，於是拋棄武器前去拜見他，並問他是誰，日本武尊便說：「我是當今人神的兒子！」於是蝦夷人全部投降，日本武尊則赦免他們的罪行。

平定蝦夷後，日本武尊輾轉來到甲斐國，在此宴樂時，因舉蠟燭的侍者答應妥帖，便封他為東國國造。之後又北上至上野國，並西行至碓日阪。在此，他與吉備武彥分道，吉備武彥前去越地，以考察當地地理環境與人民生活，日本武尊則前往信濃。信濃國群山遍佈，日本武尊只能穿梭其中，靠打獵果腹。某天，山神化身成白鹿出現在日本武尊眼前，他立即獵捕該鹿，這時他忽然迷路，無法走出山林 8。此時出現一頭白狗帶路，才得以走出山間，與吉備武彥在美濃國會合。之後在尾張國停留一個多月，與宮簀媛結婚。

而後，日本武尊聽說近江國的五十葺山有荒神，於是再度徒步離家前去挑戰。途中遇到一條大蛇 9，日本武尊以為是主神的使者，便跨過大蛇繼續前進，然而這條大蛇實際上是主神的化身。主神見他如此輕視，便召集天空雲朵匯集，降下冰雨，使他難以前行。日本武尊在大雨中勉強逃離山中，在山下飲泉水後才恢復神智，但這時他的身體已十分虛弱了。最後他回到尾張國，轉而到伊勢國，將蝦夷俘虜獻入伊勢神宮，不久便於褒野去世，得年三十歲。

## 腳註

### 註釋

* 註 1: 《日本書紀》沒有記載這段故事。
* 註 2: 《古事記》上的記載和《日本書紀》有所出入：小碓尊討伐的是熊曾建兄弟。而出發前，他向倭姬命借了一些女裝，並將短刀藏在懷裡。到了熊曾建兄弟家時，偽裝成少女，並趁熊曾建兄弟家房舍落成慶祝時混入其中，然後利用兩兄弟即將醉倒時拔刀刺殺哥哥熊曾，並找到躲在桌底的熊建，將刀朝他股溝刺入，最後擊瓜振死了垂死的熊建。
* 註 3: 《日本書紀》沒有記載這段故事。
* 註 4: 《日本書紀》與《古事記》的記載有所出入：書紀中記載日本武尊最早建議派大碓皇子出征，但大碓皇子卻害怕逃跑，並派使者告知天皇他無意出征，於是天皇封他於美濃國，並命日本武尊代職征討。而《古事記》裡，大碓皇子之前已被武尊殺死，故無此段故事。
* 註 5: 《日本書紀》與《古事記》的記載有所出入：事記中記載日本武尊向倭姬命抱怨景行天皇有意藉機害死他，倭姬命則送他天叢雲劍與一錦囊，要他遭遇危險時打開錦囊。
* 註 6: 此處《古事記》作相模國。
* 註 7: 《日本書紀》與《古事記》的記載有所出入：事記中記載日本武尊打開倭姬命的錦囊，得到一片打火石，於是用打火石點火燒掉附近的野草，以免火勢蔓延過來，因而逃出火場。
* 註 8: 《古事記》沒有記載這段故事。
* 註 9: 《日本書紀》與《古事記》的記載有所出入：事記中出現的是白豬。

### 出典

## 相關連結

* 《風土記》衣袖漬常陸國風土記
* 《古事記》第十章　悲劇的王子 —— 倭建命
* 《日本書紀》卷第七　景行天皇 成務天皇

## 參看

* 日本武尊 (電影)
* 熱田神宮
倭水牛

**倭水牛**是牛亞科水牛屬中體型最小的成員，有 3 種，都分布於東南亞的一些島嶼上。兩種分布於印尼原生雨林低地倭水牛高 90 厘米，重量一般不超過 150 公斤。
倭水牛属

**倭水牛**是牛亞科水牛屬中體型最小的成員，有 3 種，都分布於東南亞的一些島嶼上。兩種分布於印尼原生雨林低地倭水牛高 90 厘米，重量一般不超過 150 公斤。
倭河马

**倭河馬**（學名：_Choeropsis liberiensis_）又稱**侏儒河馬**，分布於西非的熱帶雨林與沼澤中，主要分布於賴比瑞亞，並有部分個體分布於獅子山、幾內亞以及象牙海岸。倭河馬為河馬科僅有的兩個的倖存種之一。

倭河馬生活於密林之中，數量稀少且為夜行性，一直到 19 世紀才被西非以外的人所知。在 20 世紀初倭河馬被引進動物園，大多科學家針對倭河馬的行為研究多半來自這些人工圈養繁殖的個體。國際自然保護聯盟估計目前倭河馬存活的野生個體數量少於 3,000 頭。

倭河馬主要受到的威脅是來自於棲息地的喪失，大量的森林被砍伐作為農地。牠們同時也受到偷獵、掠食者與戰爭的威脅，在賴比瑞亞有時會被獵取作為叢林肉販售。

## 分類

倭河馬的姊妹種為馬達加斯加綠河馬（_C. madagascariensis_），為近年絕種的 3 種馬達加斯加河馬之一。馬達加斯加綠河馬的體型與倭河馬相近，亦較少在水中生活，大部份的化石都是在馬達加斯加的森林高地發現。一般相信馬達加斯加綠河馬是在最近 500 年內滅絕的。

倭河馬生物分類學位置隨著研究的發展而不斷變動。薩繆爾・喬治・莫頓最早將倭河馬取名為 _Hippopotamus minor_，但後來認為倭河馬與河馬之間的關係沒這麼親，得以自成 _Choeropsis_ 一屬。在 1977 年，Shirley C. Coryndon 提出學說，認為倭河馬屬於六齒河馬屬（_Hexaprotodon_），六齒河馬屬為一群源自於亞洲的已絕種河馬。

這項學說被廣為人所接受，倭河馬也因此被歸入於六齒河馬屬之下。在 2005 年，Jean-Renaud Boisserie 等人在針對倭河馬發展史的研究後認為，倭河馬並非屬於六齒河馬，而應該獨立一屬。因此倭河馬被重新歸類至倭河馬屬之下。

## 形態

看起來似小型的河馬，腿和頸相對較長，嘴較小，眼長在頭部兩側。成年倭河馬肩高約 75－100 cm（2.46－3.28 英尺），體長約 150－175 cm（4.92－5.74 英尺），體重僅 180－275 公斤（397－606 磅）重，還沒有一些羚羊大。人工飼育環境下的壽命約為 42 至 55 年，野生個體可能更短。

倭河馬的皮膚顏色為深綠或深棕色，腹部則是較淺的灰色。牠們的皮膚與河馬類似，同樣都會分泌既不是血也不是汗的「血汗」；血汗的主要成分為河馬汗酸，充當類似防曬油的功能，可以防止河馬皮膚曬傷。河馬的皮膚很容易乾燥並龜裂，這也是兩種河馬喜歡長時間待在水裡的主要原因之一。

倭河馬的眼眶與鼻沒有像河馬那般明顯突出，因此在水中時無法只露出雙眼與鼻呼吸。倭河馬具有較小的腳掌與較分開的腳趾，腳趾間蹼不明顯，方便倭河馬在林地地表行走。

## 習性

本種可以說是河馬的近親，但是無論從結構還是習性，都與河馬相差較大。倭河馬喜獨居，偶爾成對（夫妻對或是母子對）或是結成小群，為夜行性動物。行為習性其實更類似貘，為趨同演化的結果。倭河馬在遇到其他個體時多半會選擇忽略對方而不是發生衝突 (雄性兩棲河馬則傾向打鬥)。田野調查的研究顯示，雄性倭河馬的活動勢力範圍大約為 1.85 km2（460 acre），雌性倭河馬則為 0.4 至 0.6 km2（99－148 acre）。

倭河馬較多在陸地上活動，而對水棲生活的適應不及河馬。但與其更大的表兄弟一樣，它也是半水生和依賴水以保持肌膚滋潤和體溫降溫。如交配與生子的行為可能發生在水中或陸地上。

### 食性

倭河馬同樣為草食性動物，在黃昏時自水中爬上陸地覓食，一天會花上接近六小時的時間進食。但倭河馬取食的食物種類比河馬多樣化，以蕨類、闊葉植物、水果為食，很少以草或水中植物為食。

### 繁殖

科學家尚未有野生倭河馬的繁殖紀錄，所有資料完全仰賴觀察人工飼養的個體而得，也許和野生個體會有存在差異。倭河馬在 3－5 歲時達到性成熟，目前最年輕產子的紀錄發生在瑞士巴塞爾動物園一頭 3 歲 3 個月大的母倭河馬上。雌性倭河馬的動情週期為 35.5 日，每次動情能持續 24 至 48 小時。

倭河馬為單配偶制（河馬則是一夫多妻制），然而尚不清楚配偶關係可以持續的時間長度。交尾可能發生於陸上或是水中，可以持續 1－4 小時。在人工飼育的環境下，全年每個月都能夠產下幼崽。妊娠期持續 190－210 天，每胎產 1 隻，偶爾產出雙胞胎。

初生的雌性倭河馬寶寶體重約 4.5－6.2 公斤（9.9－13.7 磅），而雄性寶寶則會較雌性重 0.25 公斤（0.55 磅）。幼崽約在六至八個月時斷奶，在斷奶前幼崽不會在母親到陸地上覓食的時候跟著，而是繼續躲在水中。母親一天會回到躲藏點 3 次並呼喚幼崽前來食用母乳。哺乳的時候母親會完全側躺。

## 生存威脅

野生倭河馬主要受到的威脅是來自於棲息地零碎化，牠們生活的森林被大量砍伐作為農地使用。隨著森林的萎縮，倭河馬面臨種群被分割的問題，進而導致基因多樣性降低。

在賴比瑞亞，當地人會為了肉偷獵倭河馬，據傳牠們的肉就和豬肉一樣好吃。和非洲河馬不同的是，非洲河馬屬受保護動物。

## 參考文獻

## 外部連結

* 侏儒河馬的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），來自臺北市立動物園
倭海及蕊

**瓦根基達坂**，**瓦赫吉爾山口**（Wakhjir Pass），又作**瓦合吉瑞達坂**、等，清代則稱**倭海及蕊**，是位於瓦罕走廊東端的山口（達坂），地處中國、阿富汗邊界，為絲綢之路上的重要孔道。其在塔吉克語中意為通往瓦罕的達坂。

瓦根基達坂連接阿富汗巴達赫尚省的瓦罕地區與中國新疆的塔什庫爾干塔吉克自治縣，海拔 4923 米。其距離塔什庫爾干鎮西南有 149 千米。

* 

## 參見

* 中國－阿富汗邊界
* 托克滿蘇達坂
* 排依克山口
* 基里克達坂
* 明鐵蓋達坂
* 卡拉其古河谷
* 中國－塔吉克斯坦邊界
* 中國－巴基斯坦邊界

## 註記

## 參考文獻

## 外部連結

* 揭秘「南瓦根基達坂」—— 中國 - 阿富汗邊境前哨 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
倭漢三才圖會

《**倭漢三才圖會**》是 1712 年（正德 2 年）在日本出版的類書。按字義來說，書名的意義就是：「日本、中國的天地人三界的圖冊集」。

編纂者是大坂的醫生寺島良安。書中描述及圖解了日常生活，例如工匠、釣魚、植物、動物及星座等。著作的構思來自中國的《三才圖會》。全書篇幅達到 105 卷 81 冊之巨，在各項目里羅列中國與日本的考證，並添上圖。本書以文言寫成。

在國立國會圖書館和九州大學總合研究博物館，書的影印被數位化保存，在網站上能閱覽全項目的內容。

## 各卷構成

## 關連項目

* 南方熊楠
* 三才圖會

## 參考文獻

## 相關文章

* 楊典，《琴殉》，〈輕野船與琴 —— 開於《倭漢三才圖會》中所見之琴〉，2，（臺灣：木果文創有限公司，2020），頁 109-112，ISBN 9789869691789。

## 外部連結

* 倭漢三才図會（國立國會図書館）
* 倭漢三才図會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（九州大學総合研究博物館デジタルアーカイブ）
* 倭漢三才図會（本文）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（長野電波技術研究所附屬図書館）
倭犰狳

**倭犰狳**（學名：_Chlamyphorus truncatus_），也叫**粉毛犰狳**、**仙女犰狳**，是犰狳科最小的一種動物。體長 90-115 毫米，不包括尾巴，體色為玫瑰色或粉紅色。生活在阿根廷中部的乾燥草地、帶刺灌木和仙人掌的沙地。

倭犰狳主要以螞蟻為食，偶爾也吃蠕蟲、蝸牛、昆蟲以及各種植物性食物。

## 參考

## 外部連結

* Species profile from the U.S. Fish & Wildlife Service
* Genus _Chlamyphorus_ - Armadillo Online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
倭犰狳亞科

**倭犰狳亞科**（學名：Chlamyphorinae）是南美洲哺乳綱動物有甲目倭犰狳科之下三個亞科的其中一個。
本亞科的成員大多數都是挖洞動物，所以牠們的眼睛都變小了，但卻發展出強大的前臂與挖掘用的大爪。
一個粒線體 DNA 的研究結果認為倭犰狳亞科是與六帶犰狳亞科（Tolypeutinae）、三帶犰狳亞科（Tolypeutinae）及已滅絕的雕齒獸亞科是同一個支序的的姐妹群。

倭犰狳亞科包括下列兩個屬：

* 圓頭倭犰狳屬 _Calyptophractus_ Fitzinger, 1871
* 倭犰狳屬 _Chlamyphorus_ Harlan, 1825

## 參考文獻

## 外部連結
倭犰狳科

**倭犰狳科**（學名：Chlamyphoridae）是有甲目下的一科哺乳類動物。傳統分類上，雕齒獸亞科是與現存犰狳不同的主幹分支，但有根據形態學上的研究指出它們可能與犰狳科是一個並系群。

現存及過往曾存在的犰狳類物種僅分作兩科，大部份安置在本科，另外則分類至犰狳科內，而潘帕獸則仍未有定論。

## 下級分類

* **倭犰狳科 Chlamyphoridae**：包括了雕齒獸及餘下的犰狳物種。
  * 倭犰狳亞科 Chlamyphorinae
    * 圓頭倭犰狳屬 _Calyptophractus_
    * 倭犰狳屬 _Chlamyphorus_
  * 六帶犰狳亞科 Euphractinae：六帶犰狳
    * 毛犰狳屬 _Chaetophractus_
    * 屬 †_Doellotatus_
    * 六帶犰狳屬 _Euphractus_
    * 巨六帶犰狳屬 †_Macroeuphractus_
    * †角犰狳屬 _Peltephilus_
    * †原六帶犰狳屬 _Proeuphractus_
    * †古六帶犰狳屬 _Paleuphractus_
    * 小犰狳屬 _Zaedyus_
  * †雕齒獸亞科 Glyptodontinae：雕齒獸
    * † 星尾獸屬 _Doedicurus_
    * † 雕齒獸屬 _Glyptodon_
    * † 雕獸屬 _Glyptotherium_
    * † 雕甲獸屬 _Hoplophorus_
    * † 包甲獸屬 _Panochthus_
    * † 副原古甲雕獸屬 _Parapropalaehoplophorus_
    * †_Plaxhaplous_
  * 三帶犰狳亞科 Tolypeutinae
    * 裸尾犰狳屬 _Cabassous_
    * †_Kuntinaru_
    * 大犰狳屬 _Priodontes_
    * 三帶犰狳屬 _Tolypeutes_

根據 Delsuc _et al_., 2016 分類後所獲得的分支圖顯示如下：

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：倭犰狳科
* 維基物種上的相關資訊：倭犰狳科
倭狐猴

**倭狐猴**（學名 _Microcebus murinus_）是倭狐猴屬的一種。目前為止是最小的一種靈長目動物。它們主要分布在馬達加斯加島西南部的樹林中。

倭狐猴體毛為紅灰色，腹部為白色。它們體長 10-14 厘米，尾長 10-15 厘米。體重 40-70 克。這是一種在夜晚活動的動物，棲息在樹的低處，公猴一般單獨行動，母猴則會組成一個小的群體。它們主要以水果、花、昆蟲等為食。

倭狐猴的孕期為 54-69 天，每胎 2-4 仔。平均壽命約為 15 年。

## 參考

* Ganzhorn et al. Microcebus murinus. _The IUCN Red List of Threatened Species_ **2000**. [06 May 2006].  引文格式 1 維護：顯式使用等標籤 (link)
* BBC （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
倭狐猴屬

**倭狐猴屬**（學名 _Microcebus_），靈長目鼠狐猴科的一屬，包括倭狐猴（密氏倭狐猴）、赤色倭狐猴等多種狐猴。
倭狨

**倭狨**（學名 _Callithrix (Cebuella) pygmaea_）是生活在巴西西部、哥倫比亞西南、厄瓜多西部和秘魯東部雨林冠層的一種猴類。它們是體型最小的靈長類動物之一，體長大約只有 14 到 16 厘米（除去約 15 到 20 厘米的尾巴）。雄性體重 140 克，雌性體重 120 克。樹棲，群居。雖然在 2003 年發現了體型更小的新物種 — 倭狐猴，但倭狨仍然是最細小的猴類。

## 分類

倭狨原分為西北侏狨（倭狨指名亞種，_Cebuella pygmaea pygmaea_）和 _Cebuella pygmaea niveiventris_ 兩個亞種，現 _Cebuella pygmaea niveiventris_ 被提升為 _Cebuella niveiventris_（東部倭狨）有效種。兩種倭狨的分化時間約為 2.54 百萬年前。

## 參考文獻
倭王

**日本國王**是日本掌握政權者（尤其是武家政權的統治者）在中世紀和近世時期在外交上使用的稱號。

室町幕府將軍足利義滿接受了明朝「日本國王」的封號後，日本國王成為室町幕府將軍的外交稱謂。江戶幕府的將軍則多自稱「日本國大君」。

## 簡介

最早，中國朝廷把日本的領導人稱作「倭王」。到了唐朝以後，改稱「日本國王」。在《唐丞相曲江張先生文集》中，收錄有《敕日本國王書》一文。在《元史日本傳》中，也提到大元皇帝忽必烈向日本送出國書，要求「日本國王」服從元朝的統治。這裏面的「日本國王」都是指當時的日本天皇。

明朝建立以後，明太祖向日本派遣使節，要求日本取締倭寇並向明朝朝貢。當時日本正處於南北朝時代，佔據九州一帶的南朝懷良親王拒絶，把明朝派來的七個使節處決，室町幕府驅逐了懷良親王的勢力後，室町幕府和九州一帶的大名仍舊以「日本國王懷良」的名義與明朝進行貿易。

室町幕府將軍受限於國內經濟，試圖恢復明日貿易，自 1374 年起曾數次向明朝派遣使節。1374 年，足利義滿以「日本征夷將軍源義滿」的名義向明朝朝貢，要求與明朝貿易。然而明朝拒絕了室町幕府的要求，理由是明太祖認為「大覺系」的「日本國王懷良」（或作**良懷**）才是日本正統君主，而「持明系」則是亂臣。足利義滿是「持明系」的軍官，更不應與之通交。

1401 年，足利義滿接受博多商人肥富的意見，以「日本國王臣源義滿」的名義，遣肥富和僧人祖阿攜表文向明朝朝貢。建文帝敕封足利義滿為日本國王。然而使者滯華期間，明朝發生了靖難之變，燕王朱棣以武力打敗了金陵的姪子建文帝，奪了帝位，是為永樂帝。被責以篡位惡名的永樂帝，眼見「外夷」日本的使臣到來，永樂十分高興，認為蠻夷來朝，是作為天子之德的鐵証，因此立即冊封源道義（足利義滿）為日本國王，賜日本國王之印，發給勘合符，明朝正式與日本建立宗藩關係。

此後，室町幕府的將軍都使用「日本國王」的稱號與明朝通連外交。在戰國時期，幕府的通交權實際上掌握在細川氏、大內氏、毛利氏和宗氏這些門閥大名的手裏，這些要人們為了經濟利益，常常偽造含有幕府將軍署名的國書，與明朝進行貿易。

1596 年，因萬曆朝鮮之戰談和的緣故，明朝萬曆帝冊封太閣豐臣秀吉為「日本國王平秀吉」，秀吉拒絕接受明朝的封號再戰。萬曆帝的冊封詔書現保存於大阪歷史博物館中，被今日的日本政府認定為重要文化財產。

江戶幕府以後，多數武士與士大夫受到儒家君臣名分的思想，幕府將軍不願意對外僭越天皇，國書上之稱號改為「日本國大君」。在江戶第六代將軍德川家宣時代，新井白石的改革中，幕府將軍的稱號一度被改為室町時代的「日本國王」，直到第八代德川吉宗繼任將軍，新井白石失勢，日本國王的稱號亦被廢除，改回「日本國大君」。

在中國歷史上，中國朝廷稱日本的領導人（包括天皇及幕府將軍）為「倭王」或「日本國王」。而朝鮮半島的國王則稱日本領導人為「日王」（일왕）。不僅是朝鮮還包括越南等東亞文化圈的國家，皆不承認「日本天皇」這一稱號，認為只有中國皇帝才能稱「皇」。二戰結束後，朝鮮半島仍然長期稱日本天皇為「日王」，但在官方正式場合則稱之為天皇（천황）。

## 相關條目

* 日本天皇
* 日本國大君
* 明日貿易
* 征夷大將軍
* 冊封

## 參考資料

* 《明史日本傳》
* 平凡社 《日本史大事典》
* 新田一郎著 《日本の歴史 11 太平記の時代》 講談社
* 今谷明著 《室町の王権》 中公新書
* 田中健夫著 《前近代の国際交流と外交文書》 吉川弘文館

## 外部連結

* 明朝與日本「朝貢」關係的歷史真相 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2016 年 韓國 JTBC 新聞廣播，日本王室 ' 終戰演說 ' 肉聲原本公開... （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2016년 JTBC 뉴스방송, 일본왕실 종전 연설 육성 공개...)
倭王权

**大和王權**，又稱**倭王權**，是公元 4 世紀至 7 世紀，以大和地區（奈良縣）為中心，君臨日本列島中、西部各地豪族聯合之上的部落聯盟；又名**倭國**、**大倭國**。年代為 4－7 世紀，晚於邪馬台國。大化革新後由天皇執政，大和時期結束。在考古學上稱為古墳時代。關於它的建立問題，由於邪馬台與大和王權繼承上的關係，在看法上大相徑庭。

大和王權指的是從 4 世紀開始在奈良地方（大和地區）興起的政權，但這一詞並不意味著日本的起源，在日本歷史有爭議。在奈良王權興起的同時，日本列島還大概存在數個乃至十數個權力中心。這是日本學術界所重視的問題。

大和王權形成初期，倭王名為大王。以倭為首，畿內豪族葛城臣、平群臣、蘇我臣、大伴連、物部連等聯合組成統治機構。臣、連等豪族分掌國家的祭祀、軍事、外交、財政等，在朝廷內有較大的權利。倭王的絕對統治權尚未確立。

地方設國（以國造為長）、縣（以縣主為長）、村（以稻置和村主為長）。國和縣中有公、直、首等姓的地方豪族，但地位比臣、連等中央豪族低下。豪族的同族集團叫做氏，有臣、連、君、直、造、首等姓，表明該氏的統治地位和職務。

在 2 世紀到 3 世紀，各部族從分立狀態向聯合方向發展的過程中，倭王權已成為各部族的中心。倭王權為了確立聯合盟主的地位，重視對外關係，向東晉和南朝宋朝貢，並竭力與朝鮮半島上的國家（百濟、伽倻）保持密切關係，壟斷渡來人傳入的各種技術。並於 5 世紀後半期，勢力壓倒畿內和地方上的各豪族。

## 歷史

### 王權的成立

#### 小國的出現

#### 大和王權與邪馬台國的關係

### 王權的發展

從西元 250 年開始，日本列島上的統治者開始大量營建「古墳」。古墳的分布基本上遍及日本本州島南部，以奈良、大阪為主，北海道則未發現。此一時期的墳墓為巨大的穴式土堆，四周有壕溝，「前方後圓」形式的墓制最具代表性，墳的周遭圍繞著中空的黏土塑像，這些筒狀土製人偶有可能是殉葬用，稱之「埴輪」。建築這些墳墓須花費大量財力，只有少數的統治階級能夠負擔，目前發現有七十一座，以鑰匙孔形的古墳最常見，大阪的大山古墳是世界上最大的古墳。古墳裏通常有許多銅鏡、珠寶等陪葬品，到了後期還有兵器和鎧甲。

### 王權的動搖和變質

#### 繼體天皇即位

在內亂過程中，彥太尊於 6 世紀初取得大君地位，是為繼體天皇。倭王權克服了 6 世紀前半期的繼體、欽明朝的內亂，平定了筑紫君磐井的叛亂，進而確立氏姓制和部民制，脫離部族聯合代表者的地位而建立強大的王權。後來大王上升為具有宗教權威的天皇，在天皇之下形成官司制，從而開闢了走向律令國家的道路。

#### 聖德太子改革

#### 國名改為日本

## 外交

大和國家屢次向中國東晉和南朝宋派出使節，接受其封號以增強對外影響。中國史書記載，向宋國派出使節的倭王是贊、珍、濟、興、武。有人將其比作仁德、反正、允恭、安康、雄略五代天皇。倭王武向宋帝上表自稱：「使持節都督倭、百濟、新羅、任那、家羅、秦韓、慕韓七國諸君事、安東大將軍、倭王。」劉宋順帝削去百濟，改為六國，其餘爵號照封。

## 參見

* 彌生時代
* 古墳時代
* 倭國
倭瑪亞王朝

**奧瑪雅王朝**（阿拉伯語：ٱلْخِلَافَة ٱلْأُمَوِيَّة‎，羅馬化：al-Khilāfah al-ʾUmawīyah），或譯為**伍麥葉王朝**、**奧米雅王朝**、**奧瑪雅王朝**，在古中國《舊唐書》中被稱為**白衣大食**，是由倭瑪亞家族統治的哈里發國，是阿拉伯帝國的第一個世襲王朝。在伊斯蘭教最初的四位哈里發（即所謂「純潔的哈里發」或「正統哈里發」）的執政結束之後，由阿拉伯帝國的敘利亞總督穆阿維亞建立。公元 661 年至 750 年期間，該王朝是穆斯林世界的主要統治者。

## 起源

倭瑪亞家族是麥加貴族古來氏族中 12 個支系中最強盛的一支，為 4 世紀時古來氏族部落首領庫賽伊的長子阿卜杜勒・馬納夫的後代。至於「倭瑪亞」一名，則得自於阿卜杜勒・馬納夫的後代倭瑪亞・伊本・阿卜杜勒・沙姆斯的名字。先知穆罕默德傳教時期，倭瑪亞家族首領阿布・蘇富揚是麥加貴族的代表，以堅決反對穆罕默德聞名，曾迫使穆罕默德遷居麥地那（希吉來）。但同時，倭瑪亞家族的另一位重要成員鄂圖曼・伊本・阿凡卻是穆罕默德最初的追隨者和最親密的戰友之一。

## 建立

由於穆罕默德生前並未指示其繼承人的產生方式，伊斯蘭教世界在哈里發的人選問題上不久即發生分裂。倭瑪亞家族的鄂圖曼・伊本・阿凡於 644 年成為哈里發，他大力扶持本家族成員在帝國境內擔任要職，引起很多人的不滿。倭瑪亞家族在鄂圖曼時代勢力大為擴張，儘管許多人記得他們是先知創教初期最兇惡的對手。656 年鄂圖曼・伊本・阿凡遇刺，鄂圖曼的侄子敘利亞總督穆阿維亞反對先知的堂弟和女婿阿里・伊本・艾比・塔里卜在找到殺害鄂圖曼・伊本・阿凡的兇手前繼任哈里發，從而引起大規模綏芬之役。

穆阿維亞系穆罕默德傳教時代的宿敵阿布・蘇富揚的兒子，在 630 年麥加被穆罕默德占領後與父親一起皈依伊斯蘭教。他於 633 年參加伊斯蘭軍隊對敘利亞的征服之戰，戰後成為大馬士革總督。後來穆阿維亞在叔父鄂圖曼任哈里發時代獲得對整個敘利亞的統治權，他完全把敘利亞當作自己的私人領地來經營。穆阿維亞在 657 年的隋芬戰役中依靠「神裁」的方式戰勝阿里，並在阿里（最後一位正統哈里發）於 661 年被刺殺後壓服反對者，成為哈里發。679 年，穆阿維亞一世宣布其子葉齊德一世為哈里發繼承人，從而破壞了哈里發的選舉制。阿拉伯帝國從此成為一個由世襲王朝統治的軍事帝國。

## 與反對者的戰爭

奧瑪雅王朝的建立伴隨著其最大的反對者伊斯蘭教什葉派的興起。什葉派不承認奧瑪雅王朝的哈里發地位為合法，堅持哈里發一職只能從先知女婿阿里的後代中產生。由於阿里的長子哈桑主動放棄哈里發地位並於穆阿維亞一世統治時期被毒死，什葉派轉而支持阿里的次子海珊成為哈里發。海珊在 682 年（葉齊德一世統治時期）於庫法附近被奧瑪雅王朝軍隊殺害，使什葉派極為震怒。阿卜杜拉・伊本・祖拜爾（穆罕默德最初的信徒和戰友祖拜爾之子）強烈反對奧瑪雅王朝，他實際上占領了阿拉伯帝國境內的很多地區，並於漢志（**希賈茲**）建立了自己的政權。在哈里發阿卜杜勒・馬利克時代，奧瑪雅王朝才消滅了麥加的什葉派政權。在整個奧瑪雅王朝時期，政府與什葉派一直發生戰鬥，但什葉派從未被徹底剪除。而且什葉派最後協助阿拔斯帝國終結了倭瑪亞家族的統治。

奧瑪雅王朝的另一支主要反對力量是伊斯蘭教哈瓦利吉派，該派主要是由隋芬之戰後因反對阿里屈從於神裁結果而脫離阿里陣營的士兵和信徒構成。

## 對外擴張

奧瑪雅王朝時代，阿拉伯帝國的對外征服達到了另一個高峰。他們的疆域最廣闊之時，東至中亞和印度半島、西至伊比利半島，領有整個南地中海沿岸。在蒙古帝國興起前，沒有一個帝國的疆域比奧瑪雅王朝廣闊。

穆阿維亞一世進攻東羅馬帝國的計劃因東羅馬人的秘密武器「希臘火」而慘敗，但這位統治者創建了阿拉伯人的第一支海軍。哈賈傑・本・優素福在阿卜杜勒・馬利克時代率領阿拉伯軍隊向中亞挺進，而阿拉伯人的宗教最終永遠地征服了這一地區。哈賈傑・本・優素福的侄子穆罕默德・伊本・卡希姆則南下攻入印度，迅速征服了信德和旁遮普地區，標誌著伊斯蘭教從此在印度紮根。向東被突騎施抵抗。在公元 700 年奧瑪雅王朝統治著 2140 萬人的居民。

對歐洲地區的進攻也隨即展開。711 年，奧瑪雅王朝的埃及總督穆薩・伊本・努塞爾手下的摩爾人將領塔里克・伊本・齊亞德率領穆斯林軍隊渡過直布羅陀海峽（該海峽以塔里克本人的名字命名）進入伊比利半島，不久穆薩・伊本・努塞爾本人率領更多軍隊趕到進而滅亡西哥特王國。兩位將軍攻占伊比利半島三分之二的領土。但是，732 年從西班牙進入法蘭克王國的一支伊斯蘭雜牌軍在普瓦捷被墨洛溫王朝的宮相鐵錘查理擊敗後（在高加索地區也被可薩汗國抵抗），阿拉伯人實際上放棄了對歐洲的擴張。到 750 年，奧瑪雅王朝統治著 3400 萬人的居民。

## 文化建設

奧瑪雅王朝時代建立了伊斯蘭教幾座最重要的清真寺，包括耶路撒冷的圓頂清真寺和阿克薩清真寺，以及大馬士革的倭瑪亞大寺。

阿卜杜勒・馬利克任哈里發時代，發行了阿拉伯人自己的第一種金幣第納爾，並在全國流通。直至今日，不少阿拉伯國家的貨幣名稱仍然叫作「第納爾」。

## 滅亡

由於與什葉派和哈瓦利吉派的持續衝突，奧瑪雅王朝的統治長年陷於不穩定的情況之中。兩派都採取暴力手段抵抗奧瑪雅王朝的鎮壓行動，以至數位奧瑪雅王朝哈里發死於刺客之手，而且幾乎所有奧瑪雅王朝哈里發的在位時間都極短，可說是國內的政治敵對葬送了奧瑪雅王朝。穆罕默德的叔父阿拔斯・伊本・阿卜杜勒・穆塔里卜的後代阿布・阿拔斯 - 薩法赫利用什葉派與哈瓦利吉派暴動之機，藉助波斯人阿布・穆斯里姆的軍事力量最終推翻了奧瑪雅王朝，數以千計的倭瑪亞家族成員在阿拔斯勢力的追捕下被斬盡殺絕。

## 後奧瑪雅王朝

在阿布・阿拔斯（其外號「薩法赫」意為屠夫）對倭瑪亞家族的屠殺中，有一名倖存者阿卜杜勒・拉赫曼（即日後的埃米爾**阿卜杜勒・拉赫曼一世**）逃至西班牙，並在那裡建立了自己的政權，即後奧瑪亞王朝。該政權在阿拉伯帝國的奧瑪雅王朝崩潰之後長期以哥多華為中心統治伊比利半島廣大地區，成為歐洲最重要的伊斯蘭教政權。

## 奧瑪雅王朝統治者列表

## 世系圖

 

## 參考文獻

## 參見

* 倭瑪亞家族：倭瑪亞家族成員列表
* 哈里發國：阿拉伯帝國
* 伊斯蘭教：穆斯林的征服