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冼翠貞

**冼翠貞**（英語：Sin Chui Ching），現於無綫電視任職編劇、編審。

## 簡歷

冼翠貞畢業於香港浸會學院，1989 年參與編劇訓練班而成為無綫電視編劇之一，1993 年曾離開和投身雜誌《車主》出任副編輯，後任職於廣告公司。於 1 年多後重返無綫電視，以筆名鍾澄參與《西遊記》、《狀王宋世傑》 、《大鬧廣昌隆》等劇集的劇本。另外冼翠貞亦參與過不少的經典電視連續劇集，包括處境劇《卡拉屋企》、《同居三人組》，連續劇《金枝慾孽》、《火舞黃沙》及《金石良緣》等。

2007 年，冼翠貞獲領榮譽傑出員工獎，2011 年 7 月獲得晉升為編審，與同為編審的邵麗瓊擔任處境劇《愛・回家 (第一輯)》的劇本創作。2018 年擔任編審的劇集《跳躍生命線》曾在《萬千星輝頒獎典禮 2018》中奪得「最佳劇集」獎。

## 編審／編劇列表

### 電視劇（無綫電視）

* 1990 年：《同居三人組》編劇
* 1991 年：《我愛玫瑰園》編劇、《卡拉屋企》編劇、《怒海孤鴻》編劇
* 1993 年：《少年五虎》編劇、《龍兄鼠弟》編劇
* 1994 年：《第三類法庭》編劇
* 1996 年：《西遊記》編劇
* 1997 年：《狀王宋世傑》編劇、《大鬧廣昌隆》編劇
* 1998 年：《西遊記 (貳)》編劇
* 1999 年：《布袋和尚》編劇、《全院滿座》編劇
* 2000 年：《金裝四大才子》編劇、《楊貴妃》編劇
* 2001 年：《錦繡良緣》編劇、《封神榜》編劇、《七姊妹》編劇
* 2002 年：《七號差館》編劇、《洗冤錄 II》編劇、《洛神》編劇、《絕世好爸》編劇
* 2003 年：《西關大少》編劇
* 2004 年：《血薦軒轅》編劇、《金枝慾孽》編劇
* 2005 年：《開心賓館》編劇、《心花放》編劇
* 2006 年：《火舞黃沙》編劇
* 2007 年：《爸爸閉翳》編劇
* 2008 年：《法證先鋒 II》編劇、《Click 入黃金屋》編劇、《金石良緣》編劇
* 2009 年：《宮心計》編劇
* 2010 年：《談情說案》編劇、《公主嫁到》編劇
* 2011 年：《誰家灶頭無煙火》編審（邵麗瓊合編）
* 2012 年：《盛世仁傑》編劇
* 2012-14 年：《愛・回家 (第一輯)》編審 + 編劇（邵麗瓊、葉廣蔭、馬俊縈、蕭朗合編）
* 2015 年：《刀下留人》編審 + 編劇、《愛・回家 (第二輯)》編審 + 編劇（蕭朗、湯健萍、盧美雲、徐達初合編）、《張保仔》編審（羅宗耀合編）
* 2016 年：《火線下的江湖大佬》編劇、《愛・回家之八時入席》編審 + 編劇（邵麗瓊、蔡淑賢、馬俊縈、袁寶慧合編）
* 2018 年：《跳躍生命線》編審
* 2020 年：《法證先鋒 IV》編審（梁敏華、阮美鳳合編）
* 2021 年：《失憶 24 小時》編審（翁善瑩、曾保華合編）、《拳王》編審
* 2022 年：《食腦喪Ｂ》編審（關頌玲合編）、《母親的乒乓球》編審 + 編劇、《有種好男人》編審（馮日進合編）
* 2023 年：《黃金萬両》編審

## 參考資料

## 外部連結

* 冼翠貞的新浪微博
冼翼周

**冼憲祖**（1583 年 —? 年），字**懋章**，號**翼周**，廣東廣州府順德縣民籍南海縣人，明朝政治人物。

## 生平

庚子廣東鄉試第七十二名舉人，萬曆三十八年（1610 年）庚戌科會試三十四名，第二甲第二百名進士。吏部觀政，丁憂。四十一年癸丑，授大理寺評事，四十四年丙辰陞寺副，四十五年丁巳陞刑部員外，四十六年戊午陞湖廣武昌府知府。改江西建昌府知府，天啟六年（1626 年）十二月升本省按察司副使、湖東道。

## 家族

曾祖冼堯賓，官生；祖冼敏脩，壽官；父冼龍；母勞氏。慈侍下；兄敬祖（廩生）；述祖。

## 參考資料
冼色麗

**冼色麗**（**Xian Se-Li Bonnie**，1982 年 10 月 1 日 —），中國大陸女演員。

## 簡介

冼色麗出生於廣東肇慶，畢業於廣東銀行學校（現廣東金融學院）金融系，2000 年，參加廣東電視台主辦的首屆「明日之星」影視新星大賽，因外形酷似「小燕子」趙薇受到關注，最終獲得廣東賽區冠軍、全國總決賽亞軍及網絡最具人氣獎。2001 年，參演廣東電視台粵語情境喜劇《柴米新人類》，在劇中飾演古靈精怪的「江上飛」一角，之後參與了多部中國內地電視劇製作，較具代表性的角色為 2006 年電視劇《封神榜》的「哪吒」一角。2007 年，赴香港發展，簽約美亞娛樂，在郭子健導演的《青苔》擔任第一女主角，參演了《分手說愛你》《喜愛夜蒲》《囡囡》等多部港產片。2012 年，加盟英皇電影藝人部，至 2015 年滿約。

## 作品

### 電視劇

### 電影

### 電視節目

#### 2010 年

* 香港電台節目《有房出租》飾演 Yumi (於 2010 年 12 月 21 日晚上 7:00 無綫電視翡翠台播出)

#### 2011 年

* 飲食節目《Cooking 媽嫲》 (於 2011 年 1 月 8 日晚上 7:00 Now 香港台播出)
* 亞洲電視節目《生活加油站》環節「EVA 會客室」出任嘉賓 (於 2011 年 4 月 5 日下午 1:00 亞洲電視本港台播出)
* 清談節目《兄弟幫》訪問冼色麗等一眾《秒速十八米》舞台劇演員 (於 2011 年 4 月 13 及 14 日晚上 11:30 無綫電視 J2 台播出)
* 時尚節目《女皇駕到》冼色麗等女藝人於節目中分享扮靚心得 (於 2011 年 9 月 13 日 Now 觀星台播出)
* 香港電台節目《女人多自在 4》第三集 [粉紅疤痕] 飾演 Christine (於 2011 年 10 月 30 日晚上 7:00 無綫電視翡翠台播出)
* 有線電視節目《今日觀點》出任嘉賓 (於 2011 年 11 月 15 日在有線電視播出)

#### 2012 年

* 香港電台節目《火速救兵 II》第三集 飾演 怡 (於 2012 年 3 月 10 日晚上 7:30 無綫電視翡翠台播出)
* 亞洲電視節目《Eva 會客室》出任嘉賓 (於 2012 年 4 月 7 日亞洲電視本港台播出)
* 清談節目《兄弟幫》訪問冼色麗等一眾電影《起勢搖滾》演員 (於 2012 年 4 月 19 日晚上 11:30 無綫電視 J2 台播出)
* 香港電台節目《生活逼人系列》第三集《誰伴我闖盪》 飾演 Miko (於 2012 年 8 月 9 日晚上 7:00 亞洲電視本港台播出)

#### 2014 年

* 香港電台節目《夜同行》
* 香港電台處境劇《同里有親》（於 2014 年 5 月 24 日首播，逢星期六於港台電視 31 及翡翠台）

### 音樂

#### 未出碟歌曲

* 2007 年：《愛的凶間》（電影《地獄第 19 層》主題曲）
* 2008 年：《偶然》（電影《青苔》主題曲）[原唱：陳秋霞]
* 2009 年：《不想讓你受傷》
* 2009 年：《親疏之別》(第二十一屆 CASH 流行曲創作大賽)

### 舞台演出

* 2011 年 4 月 22 日－24 日：參演《大舞台劇團》之舞台劇《秒速 18 米》，飾演方小珍（於香港文化中心大劇院公映，共演出四場）
* 2015 年 4 月 10 日－19 日：參演《劇場空間》之舞台劇《香港有個 bollywood》，飾演 Bonnie（於香港文化中心劇場公映，共演出八場）

## 參考

## 外部連結

* 冼色麗的 Facebook 專頁
* 冼色麗的新浪微博
* 冼色麗的新浪博客
* 冼色麗在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）（英文）
* 在 AllMovie 上冼色麗的頁面（英文）
* 冼色麗在香港影庫上的簡介
* 冼色麗在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）
* 冼色麗在時光網上的簡介（簡體中文）
冼豪輝

**冼豪輝**（英語：Henry Sin Ho-fai，1992 年 11 月 19 日 —），前香港葵青區議會偉盈選區議員，曾擔任公民黨新界西支部副主席及青年公民新界西行動召集人，生於香港；畢業於香港理工大學，以一級榮譽成績取得社會政策及行政文學士學位。專長於研究社會政策及永續發展，提倡社會創新解決社會問題。前公民黨執行委員會成員（政策倡議）。

## 生平

2013 年，**冼豪輝**加入公民黨。

2016 年，畢業於香港理工大學，以一級榮譽成績取得社會政策及行政文學士學位。

2016 年 7 月，冼豪輝聯同郭家麒代表公民黨參加 2016 年香港立法會選舉出戰新界西選區並排在名單次席。

2016 年 11 月，他當選為公民黨執行委員會成員（政策倡議）。

2019 年 11 月勝出區議會葵青偉盈選區，並於 2020 年 1 月就任。

2020 年 12 月，與另一公民黨成員譚家浚宣布退出公民黨。

2021 年 7 月 8 日，辭任葵青區議員，即日生效。

## 參考文獻

## 外部連結

* 冼豪輝 Facebook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
冼質夫

**冼尙文**（？—？），字**質夫**，廣東廣州府番禺縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

廣東鄉試第六十五名。正德六年（1511 年）登辛未科進士。選翰林院庶吉士。

## 家族

曾祖冼忠；祖父冼□，曾任訓□；父冼魯□，母曾氏。

## 參考文獻
冼迪琦

**冼迪琦**（1999 年 2 月 13 日 —），出生於香港，在台灣發展的香港女子偶像歌手，童星出身，中學就讀世界龍岡學校劉皇發中學，現為女子偶像團體 AKB48 Team TP 一期正式生，所屬隊伍是 Unit Peek A Boo，同時是企劃樂團 The Puzzle5 的鼓手，樂團藝名為 StaRry。

## 經歷

2003 年至 2018 年於香港出演過不少劇集，例如《巨輪》、《蘭花劫》、《烈火雄心 3》飾雯雯、《仁心解碼》飾陳美娟（童年）、《學警狙擊》飾江悠悠（童年）。也曾擔任《放學 ICU》的星級小主持。

2017 年 9 月時參加 TPE48 一期生徵選，於 2018 年 2 月 4 日通過最終審查，並在同年 3 月 10 日成為正式成員。同年 6 月時參加 AKB48 第 53 張單曲世界選拔總選舉，但並未進入圈內。同年 8 月 26 日，因為合約問題由 TPE48 改組成立的 AKB48 Team TP 正式亮相，冼迪琦身為正式成員參與首場公開表演。

2018 年 12 月 25 日，組合發行出道單曲《勇往直前》，冼迪琦雖獲選為 12 名選拔成員之一，但在拍攝 MV 時因為生病而遺憾缺席。

2019 年 3 月 11 日，冼迪琦因違反成員行為條例暫停活動，5 月 6 日，因在停權期間充分反省自身的過錯且在培訓課程中表現良好，營運團隊決議即日起解除停權處分。

2022 年 5 月 18 日，入選第 6 張單曲《無根無據 Rumor》的選拔成員。

## 參演歌曲

### AKB48 Team TP 單曲 CD

### 其他作品

## 演出及活動

### 網劇

### 電視劇（ViuTV）

* 2017 年：《賤民 20》 飾 女學生（第 20 集）

### 電視劇（香港電台）

* 2012 年： 《火速救兵（2）》（勇者無懼）飾（童年）黃愛玲 （第 4 集）

### 電視劇（無綫電視）

### 綜藝節目

* 木曜 4 超玩（麥卡貝網路電視，2019 年 8 月 8 日）

### 廣告／代言

#### 兒童演員時期

* 香港特別行政區政府屋邨垃圾分類

#### AKB48 Team TP 成員時期

* 電視廣告 全家便利商店【友善食光－課長篇】（2021 年 4 月 22 日上傳）

### MV

* 2008 年：《傻婆》林海峰

## 主持

* 無綫兒童台《放學 ICU》星級小主持
* Vidol、Youtube《要去哪裡玩》，與林襄共同主持。
* Vidol、Youtube《懿想天開》，與李懿、陳詩雅、巫苡萱、倪暄、籃籃、曲羿、雅涵、林襄、林于馨、廖苡任共同主持。

## 宣傳片

* 十兄弟 TVB（賀年）
* TVB Anywhere 宣傳片
* 益力多 50th 週年【陪伴香港人健康成長】

## 其他

* 《TVB 周刊》小 MODEL
* MARKET PLACE 開幕
* POPI 童裝 catwalk show
* 屯門廣場迎接李準基
* 「全港 Kids Model 大賽」參加者

## 參考資料

## 外部連結

* AKB48 Team TP 官方網站個人資料（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 冼迪琦的 Instagram 帳戶
冼迪雄

**冼迪雄**（1931 年 3 月 11 日 —2020 年 8 月 23 日），廣東鶴山人，已去世的中國職業足球員、教練員。

## 生平

冼迪雄於 1931 年 3 月 11 日生於廣東省鶴山縣，9 歲開始踢球，1947 年就讀於佛山華興中學，曾代表南海縣足球隊和田徑隊參加過廣東省運動會。1949 年舉家遷至廣州，1950 年編入中國人民解放軍第二野戰軍軍政大學第四分校，後隨部隊赴昆明。1952 年加入西南軍區戰鬥隊，師從譚福禎。1954 年被戴麟經選入八一足球俱樂部。1957 年 10 月 20 日，代表八一隊出戰前來訪問的日本國家足球隊，在後半場攻入一球，最終以 2 比 0 獲勝。1959 年 10 月，作為國家隊隊員亮相中蘇匈三國足球友誼賽。在 8 日與匈牙利國家足球隊第二隊的對決中，他司職左內鋒，在最後一分鐘與隊友配合進攻，造成對方烏龍球，最終以 1 比 0 險勝。1963 年，代表中國參加第一屆新興力量運動會。

1964 年退役後，冼迪雄從北京返回廣州。1965 年，他擔任廣東青年隊教練，後因文化大革命解散。1972 年後，歷任廣東青年隊、廣東隊總教練。1979 年成為首批國家級教練。歷年來培育出王惠良、黃軍偉、池明華、郭億軍、吳育華、楊寧等國腳。曾執導廣東青年隊獲 1978 年中國青年盃國際足球邀請賽亞軍，還帶領廣東隊贏得第三、五、六、七屆省港盃冠軍，1983 年獲第五屆全運會亞軍。1990 年任香港星島隊技術顧問，1991 年赴香港，先後執教星島、依波路足球隊。1996 年 4 月中旬，返回廣州出任廣州太陽神總教練，共執教 21 場（1996 年甲 A 第 2 輪至第 22 輪），7 勝 7 平 7 負，進 26 球失 25 球，排名甲 A 第 7 名。球季結束後退休。

2009 年，冼迪雄在「廣東足球 60 年 60 傑」的大型評選中，被評為「廣東足球傑出教練員獎」。2010 年 3 月，廣州迎賓館舉行「桃李芬芳八十秋 —— 冼迪雄 80 華誕祝壽會」。2019 年，被評為「廣東足球 70 年榮譽獎」、「廣東足球 70 年終身成就獎」、「廣東足球 70 年傑出教練員獎」。2020 年 8 月 23 日晚 8 時 30 分，冼迪雄在廣東省人民醫院逝世。

## 榮譽

* 2019 年－廣東足球 70 年終生成就獎、傑出教練員獎、榮譽獎（廣東足球 70 年頒獎典禮）
* 2009 年－廣東足球傑出教練員獎（廣東足球 60 年 60 傑頒獎典禮）
* 1962 年－全國優秀職業足球員
* 1957 年－足球運動健將（國家體委）

## 參考資料
冼都

**冼都**（馬來語：Sentul）是馬來西亞吉隆坡市中心以北五公里的一個區域，鄰近泗岩沫（Segambut）、鵝嘜（Gombak）、文良港（Setapak），是吉隆坡少數因鐵路發展而崛起的區域，因面積較大之故，可粗略分為冼都東（Sentul East）及冼都西（Sentul West）兩區。馬來亞鐵道局在 19 世紀末開始展開大型鐵路建造工程，由印度南方引進大量勞工，因此冼都主要人口為印度人。冼都自 80 年代起，曾經因缺乏規劃及治安不靖而沒落，近期隨著吉隆坡市中心逐漸飽和，因鄰近市中心及交通發達之故，許多當地建商開始大肆進駐，許多新建案林立，年輕人口及外籍專業人士的回流，使得冼都一帶的產業開始重新發展

## 歷史

### 印度裔聚集

冼都的發展於鐵路有難以割捨的淵源，1896 年馬來亞聯邦鐵路公司（Federated Malay States Railways，FMSR）在吉隆坡以北建立了中央火車維修廠，當時英殖民政府為了方便進行鐵路的建造及維護工程，引進許多外來勞工，同時在附近興建許多員工宿舍，由於許多員工都是從印度飄揚過海而來，接著在此落地生根，因此冼都獨特的人口結構、社會模式、經濟發展就這樣被建立起來，在這裡可以看到許多的興都廟宇、教堂及淡米爾文學校。20 世紀中期，得益於鐵路運輸，冼都一帶也建有許多中小型工廠、舊店舖，其中冼都巴剎更是成為有名的地標。

### 冼都終站及中央火車維修廠

位於冼都西區（Sentul West）的冼都火車終站（Sentul Depot）及中央火車維修廠（Central Railway Workshop）是冼都一帶最主要的歷史建築，佔地約 5.2 公頃。在 1900 年初期至 2000 年初期投入服務，作為馬來亞聯邦鐵路公司（1948 年改制為馬來亞鐵道，KTMB）的鐵軌裝配、維修工作和存放機車的中心，在早期更是被譽為全世界最先進的鐵路維修工廠，高峰期間雇員高達五千餘人。在馬來亞日佔時期，這裡曾被日軍佔用，因此於 1945 年曾遭受盟軍的空襲，以切斷日軍的物資運送，戰後雖歸回馬來亞聯邦鐵路公司的手中，並進行修復，但隨著馬來西亞政府在交通的政策上傾向大公路主義，當地鐵路業務逐漸沒落，火車終站也無法恢復昔日的輝煌。

進入 90 年代，馬來亞鐵道逐漸將冼都一帶的鐵路維修業務移往他處，但仍保留冼都火車終站做為列車停放用途，直到在 2009 年 8 月，將鐵路維修及存放全數遷至霹靂州的華都牙也（Batu Gajah）的新終站後關閉。該區域的建築全數被楊忠禮置地公司（YTL Land）購入，除了一部分古蹟建築已被轉型為吉隆坡表演藝術中心（KLPAC）、冼都公園（Sentul Park），其他區域將規劃成為展覽場地、餐飲及文創基地。

## 教育

因冼都為吉隆坡最早發展的區域之一，區內遍布多家歷史悠久的學校（包含華文小學、淡米爾文小學、教會學校及國民學校等）供當地居民就讀，以下列表僅展示位在冼都的華文小學。

## 交通

### 鐵路

因冼都早期係吉隆坡重要的鐵路中心之一，因此區內擁有許多鐵路車站的分佈，多條線路行經此地，但各鐵路路線並未交匯，需進行站外轉乘，目前興建中的 12 布城線也將行經冼都，預計於 2022 年 7 月開通。

### 道路

冼都一帶有許多主要幹道就高速公路連接，可通往吉隆坡各個區域，包括吉隆坡第二中環公路 (MRR2)、大使路－淡江大道 (DUKE)、大使路（Jalan Duta）、怡保路（Jalan Ipoh）、彭亨路（Jalan Pahang）及古晉路（Jalan Kuching）。

## 宗教

早期大量來自印度及斯里蘭卡的移工聚集冼都參與鐵道建設工廠，他們也將家鄉的宗教習俗帶來此地，因此冼都一帶聚集多家歷史悠久且充滿印度色彩的興都教、佛教、錫克教及基督教等膜拜場所，加上近期佛光山道場的進駐，為冼都帶來多樣化的宗教景觀

## 參考資料

## 外部連結

* 吉隆坡市政局官網
冼都东站

**冼都東站**（馬來語：Stesen LRT Sentul Timur）位於吉隆坡冼都路旁，是吉隆坡安邦線和大城堡線的其中一個高架輕快鐵車站，也是北端終點站。本站屬於安邦線第二階段路線，於 1998 年 12 月 6 日開始營運。

冼都是吉隆坡一個以中密度低成本住宅區為主的市郊，其可被分為冼都東部（Sentul Timur）和冼都西（Sentul Barat）。冼都路和怡保路是冼都的主要道路。

## 歷史

在吉隆坡大英國協運動會期間，政府在吉隆坡北部和南部區域建設了一條 15 公里的軌道，目的是將冼都東連接至市區及周邊地區，以應付武吉加里爾共運會選手村和國家體育場的人潮。

## 意外事件

2006 年 10 月 27 日，一輛 6 車廂列車在**冼都東站**的盡頭發生脫軌意外，列車的半截車廂衝出軌道，懸掛於 30 米的半空中，導致本站停止服務逾 20 分鐘，該次事件也是安邦線投入服務來，首次發生該宗罕見意外。

2021 年 8 月 20 日下午，冼都東站發生意外，一名身分不明的女子被發現遭輕快鐵輾斃，警方調查後，發現女死者當時是走到連結 2 節車廂的鐵支中坐下，並輕快鐵走動時，跌入軌道中被該列輕快鐵輾過，導致安邦線和大城堡線的輕快鐵服務受影響。

## 車站樓層

本站是安邦線和大城堡線的一個高架車站。車站月台設在頂樓，涵蓋兩個側式月台和兩條路線；在底樓和月台樓之間有一個購票台（車站大廳）。此站的設計類似其他車站，多層屋頂由格子框架、白灰色牆壁和支柱。所有樓層都有樓梯和手扶梯連接。

  

## 車站周邊

美樂組屋（Pangsapuri Melur）是最臨近本站的住宅區。

## 圖片集

* 

## 參見

* 安邦線
* 巴生谷車站列表
* 吉隆坡快捷通

## 參考資料

* 輕快鐵意外事件

## 外部連結

* 快捷通巴士最新路線 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* MRT 網上的車站資料（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
冼都新城站

**冼都站**（馬來語：Stesen LRT Sentul，亦稱**冼都新鎮站**）位於吉隆坡冼都，是吉隆坡安邦線和大城堡線的其中一個高架輕快鐵車站。本站周邊學校密集，有兩間中學，分別為冼都美以美男中及衛理美以美中學，另外還有 3 間小學也位在本站的附近。本站屬於安邦線第二階段路線，於 1998 年 12 月 6 日開始營運。

此外，800 米外附近有一個通勤鐵路站 KC01 冼都站，可以轉乘至芙蓉線的其他車站。只是步行距離約 15 分鐘，需要搭乘計程車或巴士以進行站外轉乘。

## 歷史

在吉隆坡大英國協運動會期間，政府在吉隆坡北部和南部區域建設了一條 15 公里的軌道，目的是將冼都東連接至市區及周邊地區，以應付武吉加里爾共運會選手村和國家體育場的人潮。

## 車站結構

本站是安邦線和大城堡線的一個高架車站。車站月台設在頂樓，涵蓋兩個側式月台和兩條路線；在底樓和月台樓之間有一個購票台（車站大廳）。此站的設計類似其他車站，多層屋頂由格子框架、白灰色牆壁和支柱。所有樓層都有樓梯和手扶梯連接。

  

## 車站周邊

* 冼都美以美男中（Sentul Methodist Boys School）
* 衛理美以美中學（Wesleys Methodist School）

## 圖片集

* *

## 參見

* 安邦線
* 巴生谷車站列表
* 吉隆坡快捷通

## 參考資料

## 外部連結

* 快捷通巴士最新路線 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* MRT 網上的車站資料（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
冼錦榮

**周驄**（英語：Chow Chung；1932 年 9 月 16 日 —），原名**冼錦榮**，香港男演員，前香港 TVB 合約藝員。他現時是華南電影工作者聯合會（影聯會）會員，從第 33 屆開始連續三屆擔任理事長，至 2005 年離任。

## 背景

周驄的一名胞兄弟冼錦賢是前長城製片公司的製片部副主任。周原名**冼錦榮**，其藝名「周驄」取自曹禺劇作《雷雨》中的角色「周沖」。由於自覺屬馬字部首的同音「驄」字特別，於是創作了「周驄」一名，沿用至今。他入行前在中環的餐廳當侍應，後來在餐廳客人鼓勵下，嘗試從演。1955 年，製片人黃慶華來到周任職的百貨公司購買衣服。黃打量了周的外型之後，認為他適合在幕前發展和介紹他前往「自由影業」報考演員。結果周加入影壇初年一度因不適應而打算向公司提出解約要求。未幾獲「南國影業」前負責人黃慶華介紹加入新聯影業公司。由於增加了與前輩合作的機會，使他提升信心，周驄一直從演至 1980 年代暫時退出演藝圈。周驄甫出道已在其首部演出的電影《碎琴樓》中飾演男主角。他曾經是「光藝製片公司」力捧的小生，演出了大量電影。其後在 1969 年與友人合組「現代影業」公司，以《意亂情真》一片作為開山作。

直至 1982 年，他眼見電影事業發展衰落，便轉行到觀塘銀都戲院擔任經理。又曾在免稅店工作。此前在 1978 年應邀加盟無綫電視，參演過數部電視劇集。本來已沒有再幕前露面的他於 1998 年再次獲得邀請加入無綫電視，以演出電視劇為主。2001 年他於《美味情緣》飾演的富有人情味既百里鮮老員工「余一品」及後在 2008 年，他於《溏心風暴之家好月圓》飾演的「二十四孝」的公公「鍾泛達」，令他入圍同年萬千星輝頒獎典禮「最佳男配角」最後五強。2016 年 12 月 18 日，周驄於萬千星輝頒獎典禮 2016 上榮獲萬千光輝演藝人大獎，以表揚他在香港影視娛樂事業上所作出之卓越貢獻，並由影壇好友胡楓及曾江頒獎。為了照顧患病妻子，他於 2018 年往後減少演出。

2020 年 3 月離開無綫並退休。

## 家庭生活

周驄於 1958 年結婚，婚後與妻子陳綺華育有三女一子。其中兒子冼立新曾在 1986 年參加亞視《電視先生選舉》。此外，周曾居住在觀塘月華街的舊樓。

## 演出作品

### 電影

### 電視劇（無綫電視）

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 周驄在香港影庫上的簡介
冼錦豪

**冼錦豪**（英語：Jeffrey Sin Kam-ho ，1989 年 7 月 16 日 —），香港政治人物，地區組織深水埗社區關注組成員，前香港深水埗區議會石硤尾選區議員。

## 簡歷

冼錦豪於廣州出生並在香港成長，在鄧鏡波學校畢業。

曾修讀紀律部隊實務毅進文憑課程，原欲以投考警察為目標，不過由於警察形象逐漸低落，最終決定從事演藝工作，亦曾演出數套香港電視娛樂的電視劇。

2019 年 6 月，受反對逃犯條例修訂草案運動啟發，與林倩同合組地區組織深水埗社區關注組，並於石硤尾選區展開社區服務，最終冼錦豪以 10 票之差險勝陳國偉，令陳連任失敗，西九新動力選後表示，選舉期間陳國偉石硤尾邨辦事處及毗鄰的梁美芬立法會議員辦事處多次受到破壞，認為周邊範圍亦有抹黑宣傳，選舉在不公平情況下進行，將會提出選舉呈請。

## 參考
冼鏡光

**冼鏡光**，台灣電腦科學家、攝影師。淡江大學數學系學士、約翰・霍普金斯大學電腦科學碩士、博士，任教過密西根理工大學，曾擔任《微電腦傳真》的專欄作家。於 2022 年 1 月 1 日退休。

## 著作

### 自著

* 《FORTRAN 程式語言與 WATFIV》（上下冊），1979 年至 1981 年初版至三版，儒林圖書。
* 《Micro 隨筆》，1986 年初版，華通電腦。
* 《FORTRAN 程式語言》，1989 年初版，1992 年修訂版，2002 年三版，儒林圖書。
* 《FORTRAN 程式語言：精簡本》，1990 年初版，儒林圖書。
* 《名題精選百則：技巧篇》，1990 年初版，1993 年二版，儒林圖書。
* 《名題精選百則：技巧篇》簡體版，2005 年初版。機械出版社。
* 《數位相機：觀念、技巧與原理》，2007 年初版，儒林圖書。
* 《DSLR：觀念、技巧與原理》，2013 年初版，儒林圖書。

### 翻譯作品

* 《BASIC 初步》，1981 年初版，儒林圖書。譯自《A Bit of BASIC》，Addison–Wesley。
* 《BASIC 程式格局 : 如何寫一個易於閱讀的程式》，1981 年初版，儒林圖書。譯自《Little book of BASIC Style: How to Write a Readable Program》，Addison–Wesley。
* 《作業系統》（上冊），1982 年初版，1984 年增訂版，儒林圖書。譯自《Operating Systems》，McGraw-Hill。
* 《C 程式語言》，1985 年初版，1988 年二版，儒林圖書。譯自《C Programming Language》，Prentice Hall。
* 《C 程式語言習題解答》，1989 年，儒林圖書。譯自《The C Answer Book》，Prentice Hall。
* 《編譯程式原理、技巧與工具》（上下冊），1987 年初版，1989 年二版，儒林圖書。譯自《Compilers: Principles, Techniques, and Tools》，Addison–Wesley。
* 漫談 Micro
* Fortran 90 程式設計
* 程式設計之道

## 參考資料

## 外部連結

* （英文） 個人首頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （繁體中文） 個人網誌（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
冼靖峰

**冼靖峰**（英語：Archie Sin Ching Fung，1998 年 5 月 15 日 —），香港唱作男歌手及演員，是無綫電視歌唱選秀節目《聲夢傳奇》第一季的最後五強參賽者之一，現為無綫電視經理人合約藝員及星夢娛樂旗下廠牌「愛爆音樂」男歌手。2022 年 1 月 11 日推出首支個人單曲《一個人的幸運》以個人身份正式出道。

## 個人經歷

### 早年生活

冼靖峰曾就讀喇沙小學和喇沙書院。2019 年，冼靖峰參加由香港 ViuTV 主辦的選秀節目《全民造星 II》，首輪比賽演唱歌曲《靈魂相認》，成功晉身 60 強，次輪比賽表演歌曲《修煉愛情》，惟因沒有導師選其入組，於 48 強被淘汰，其後未有成功出道為歌手。2020 年於香港大學取得工商管理學學士（會計及財務）學位畢業。

### 2020 年至今：參加《聲夢傳奇》出道

2020 年中，冼靖峰參加由香港無綫電視主辦的歌唱選秀節目《聲夢傳奇》，並正式師隨「星格流行音樂學院」創辦人高晨維老師接受流行曲及舞台演出訓練。

2021 年 7 月 19 日，冼靖峰《聲夢傳奇》總決賽（第 14 集）憑《我懷念的》在評審中取得最高分，加入觀眾投票後總排名第四名。

2021 年 8 月 12 至 15 日，眾導師及 15 位參賽者於旺角麥花臣場館舉行四場《聲・夢飛行 First Live On Stage》演唱會，是為冼靖峰所參與之首次公開售票演唱會。同年 12 月，由一眾《聲夢傳奇》學員及《盛・舞者》參賽者主演的青春校園電視劇《青春本我》播出，冼靖峰於劇中飾演「葉亞馳」，是他首次參演電視劇。

2022 年 1 月 11 日，冼靖峰推出首支個人單曲《一個人的幸運》，正式出道，是首位出道的《聲夢傳奇》男學員及愛爆音樂男歌手。同月 18 日，冼靖峰於《聲夢傳奇》第 9 集演唱陳奕迅的《黑夜不再來》，YouTube 片段達 100 萬點擊率，令其成為節目首位男學員擁有百萬點擊歌曲。2022 年 2 月 1 日，《一個人的幸運》在三星期內破一百萬點擊率。

2022 年 10 月，冼靖峰主持的無綫電視台慶綜藝節目《我們的主題曲》播出，冼靖峰與文凱婷、潘靜文在節目中擔任旁白，並與原唱合唱《忘盡心中情》。

同年年尾，冼靖峰憑《青春本我》「葉亞馳」一角首度入圍《萬千星輝頒獎典禮 2022》「最受歡迎電視男角色」及「最佳男配角」兩大獎項。

2023 年 3 月 27 日，冼靖峰推出個人單曲《BUG FIX》。

### 爭議事件

2022 年 1 月 21 日，冼靖峰參與網上直播音樂會期間與林智樂等人談及眾人出生年份時無禮說出一句「咩 03 年？即係沙士死剩種呀，係咪呀？（甚麼 03 年？即是（經歷過）非典型肺炎疫情但死不了的，是不是啊？）」並即時指自己只是開玩笑，並於同月 27 日另一場音樂會為事件致歉。其後被網民批評，曾邀請冼靖峰合作的電訊公司 3 香港在 28 日發出聲明澄清冼靖峰非該公司代言人，表示保留一切有關追究權利。冼靖峰再於 29 日於 Instagram 發道歉信。

## 比賽歷程

### 《全民造星 II》

### 《聲夢傳奇》

## 演出作品

### 電視劇（無綫電視）

### 電視劇（其他）

### 綜藝節目（無綫電視）

### 綜藝節目（ViuTV）

## 音樂作品

### 單曲

### 為他人創作歌曲

### 派台歌曲成績

* （\*）仍在榜上
* （-）未能上榜
* （×）沒有派往該台

## 演唱會／音樂會

### 非個人演唱會

### 演唱會及大型音樂會嘉賓

## 廣告及代言

## 獎項及提名

## 注釋

## 參考來源

## 外部連結

* Archie Sin 冼靖峰的 Instagram 帳戶
* YouTube 上的冼靖峰官方頻道
* YouTube 上的冼靖峰個人頻道
* YouTube 上的 PAUSING 頻道
* 冼靖峰的新浪微博
冼鼎昌

**冼鼎昌**（1935 年 8 月 15 日 —2014 年 4 月 7 日），男，廣東廣州人，中國理論物理學家、同步輻射應用專家，中國科學院高能物理研究所研究員。

## 生平

1956 年畢業於北京大學物理系。1991 年當選為中國科學院學部委員（院士）。2002 年當選為第三世界科學院院士。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國科學院學部與院士・院士信息・數學物理學部
净

**花臉**，或稱**淨**，是中國戲劇的一種程式化的角色行當，一般扮演性格剛烈、暴躁甚至陰險兇惡的男性角色，要勾畫臉譜，因此俗稱「花臉」。

淨角是中國戲曲中「粗獷」或「威武」男性角色的一種類型。在許多類型（如京劇和粵劇）中，這種角色都需要濃重的臉譜。因此，它也被稱為華聯（「彩繪臉」）。然而，並不是所有有著彩繪臉孔的角色都屬於這一類，周（小丑）是另一種主要的彩繪臉孔角色類型。這種類型的角色需要一個強有力的角色，所以一個京劇演員必須有一個強大的聲音和能夠誇張的手勢。根據特定劇團的劇目，他將扮演主要或次要的角色。色彩和面部設計代表了角色的身份和個性。

## 類別

各個劇種有所不同，但比較一致的大概分為如下幾種：

* 架子花臉（副淨）：也叫二花臉，重做工念白，一般扮演地位較高，性格暴躁的男性角色，如：曹操、張飛、竇爾墩等。
* 銅錘花臉（正淨）：即大花臉，重唱功，一般扮演性格剛強的男性角色，如：包公、《二進宮》的徐彥昭等。
* 三塊瓦（武丑）：一般扮演地位低下、性格特殊、有武功的男性角色，重做工武打，如：《水滸傳》中的時遷等。

## 臉譜

中國戲劇中的臉譜畫很可能是從面具開始的，早在 9 世紀的唐朝（618-907）演員就開始畫臉譜。元代（1271-1368）戲曲中使用紅白相間的臉譜來區分好人和壞人。14 世紀以後，臉譜成倍增加，新的色彩也隨之加入。京劇有 15 種基本臉譜，和 1000 多種不同的臉譜。每種設計都是特定角色的獨特設計。圖案和色彩被認為是源於中國傳統的色彩象徵和占卜在一個人的臉上的線條，這是說，揭示個性。

\* 紅色，表示正直和忠誠（如關羽）

\* 白色，代表邪惡或狡猾的人物（如曹操）

\* 黑色，賦予健全完整的性格（如包拯）

後來的設計引入了其他顏色，例如

\* 紫色，表示堅定和正直

\* 黃色，浮躁大膽

\* 藍色，表示決心和勇氣

\* 綠色，意味著固執和熱情

\* 金銀，用於神靈

為了強調角色的身高和力量，額頭通常被拉長，臉部設計覆蓋整個面部，從頭頂到下巴，一直延伸到雙耳

## 越劇淨角

越劇里的淨多稱作大面，俗稱大花臉，多為奸惡角色，有時亦為耿直角色。如《追魚》中的包公。
净业三福

**三福淨業**，又稱作**淨業三福**，語出《佛說觀無量壽佛經》，是一切欲得生西方極樂國土者當修。亦是三世諸佛淨業正因。

## 孝道

百善孝為先此為世間之正理，也是大乘行者之基也。「成佛之後。入王宮而昇父棺。上忉利。而為母說法。示佛道不捨孝道也。」若有人不孝父母，輕慢師長，不順孝道，是人若稱言能修慈心，能修十善者一無是處，是障道因緣，福德盡墮惡趣。

* 一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。
* 二者受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。
* 三者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。

## 註釋
净业寺

**淨業寺**可以指：

* 北京淨業寺，位於中國北京市
* 淨業寺 (終南山)，位於中國陝西省西安市
* 大垌山淨業寺，位於中國廣東省陽江市
* 麻坡淨業寺，位於馬來西亞柔佛州
净业寺_(什刹海)

**淨業寺**是位於中國北京市西城區德勝門內西順城街 46 號的一座漢傳佛教寺院。

## 歷史

該寺建於明朝嘉靖三十七年（1558 年），由內官監太監袁享、司禮監太監妙福捐資興建，額曰「智光寺」，後來更名「淨業寺」，清朝重修。如今的什剎海西海因和該寺相近，故明朝、清朝時多稱為「淨業湖」。

現該寺僅存西配樓及前殿，由北京市壓縮機配件廠使用。

## 建築

該寺坐北朝南，中軸線上原來依次有山門、前殿、東西配殿、後殿、西配樓。

## 參考文獻
净业寺_(终南山)

**淨業寺**，位於陝西省西安市長安區終南山北麓之鳳凰山（亦稱「後庵山」）上，距西安市約 35 公里，是漢傳佛教律宗的祖庭。

## 沿革與建築

淨業寺建於隋末，唐初為高僧道宣修行弘律的道場，因而成為佛教律宗的發祥地。唐時淨業寺因道宣弘揚律宗而達極盛，後漸衰落。「文化大革命」期間被毀，其後幾度重新修葺，寺內有天王殿、大雄寶殿、祖師殿、禪堂、客堂、僧寮，五觀堂、廚房等。

## 參考文獻
净乐宫

**淨樂宮**是一座原位於均州古城內（今湖北省丹江口市) 的宮觀。

明朝永樂十六年（1418 年）建成，賜「元天淨樂宮」額，有小故宮之稱，清朝有數次重修。1958 年修建丹江口水利樞紐，均州古城被淹沒。部分文物搬遷到現市北郊金崗水庫北坡以待覆原，部分淹沒區文物遷移到武當山風景區元和觀內，部分石刻構件文物仍沉浸於漢水之中。

## 注釋
净众院塔基地宫

**淨眾院塔基地宮**，位於中國河北省保定市市內，為保定市定州市的一個省級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1982 年 7 月 23 日。

淨眾院塔基地宮的歷史年代為北宋。

## 參考文獻
净住寺_(北京市朝阳区)

**淨住寺**是北京市朝陽區淨住胡同的一座藏傳佛教格魯派寺院。現已無存。

## 歷史

淨住寺在朝陽門東郭迤南的淨住胡同。釋妙舟《蒙藏佛教史》載，清朝順治二年（1645 年）「因明故剎，別加繕葺而創構。」康熙六十年（1721 年），「外藩蒙古王公、台吉等范無量壽佛像，供奉後殿，恭祝聖祖鴻釐，特賜御書寺額，日久頹圮。乾隆時，章嘉國師重牒理藩院以聞，命出內帑金，斥而新之。自乾隆丁亥一月即工，其年十有一月畢工。寺有碑一，為乾隆三十二年歲在丁亥仲冬月御筆。寺宇各處現多圮壞，額定喇嘛二十五人。」另有資料稱，乾隆三十一年（1766 年），修理朝陽門外淨住寺，用銀 17875 兩。直到 1940 年代，淨住寺依然為喇嘛廟，開展佛教活動。

淨住寺位於淨住胡同西段南側，觀音寺胡同（後為朝外二條）以東，坐東朝西。中華民國時期廢棄，改成民居。1980 年代拆除。原址現為悠唐生活廣場。

## 參考文獻
净住胡同

**淨住胡同**是北京市朝陽區的一條胡同。現已拆毀。

## 簡介

淨住胡同位於朝陽區和朝外街道西部。走向為東南至西北，胡同中段約 100 多米有六處拐彎，為朝陽區拐彎最多的胡同。淨住胡同東起景升西街，西到朝外二條與盛管南巷相銜接，中間和朝外三條、朝外四條相交。淨住胡同長 310 米，寬 3 米。胡同鋪有瀝青路面，為非機動車道和人行道。

淨住胡同原有一座建於清朝的淨住寺（寺院早已圮毀，遺址無存），又稱「喇嘛廟」，故該胡同曾名「淨住寺」。1975 年普查地名時，更名為「淨住胡同」。1990 年代初，淨住胡同除了胡同西口有一座簡易二層小樓之外，西側均為簡陋的平房民宅。2003 年，淨住胡同拆除。原址現為悠唐生活廣場等建築。

## 參考文獻
净信寺

**淨信寺**位於中國山西省太谷區陽邑鄉陽邑村西南隅，2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

淨信寺始建於唐開元元年（714 年），坐北朝南，東西 39 米，南北 93 米，占地 3629 平方米，主要建築有影壁、山門（倒座戲台）、三佛殿、毗盧殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、白衣殿等建築，均為明清建築。戲台面闊三間，進深四椽，懸山頂，前有抱廈，抱廈面闊三間，進深五椽，卷棚歇山頂。毗盧殿面闊三間，單檐懸山頂。大雄寶殿面闊五間，單檐懸山頂。

## 參考文獻
净光寺塔

**淨光寺塔**位於陝西省寶雞市眉縣政府大院東側，1986 年被列為第一批眉縣文物保護單位，2003 年被列為第四批陝西省文物保護單位，2013 年被列為第七批全國重點文物保護單位。

淨光寺早已被毀，現僅存塔和經幢各一座。淨光寺塔始建於唐代元和十二年（816 年），塔身有「咸通五年」銘文，據此推測該塔修建過程歷經 48 年。塔為樓閣式磚塔，實心，平面呈方形，底邊長 4.65 米，共七層，高 20.44 米。塔身原向東北方向嚴重傾斜，2001 年對其進行了糾偏工作。經幢在塔北 50 餘米處，高 1.92 米，幢身刻有佛頂尊勝陀羅尼經，楷書。

## 參考文獻
净出口

**淨出口**，或稱**貿易餘額**，是指一國在一定時間內的出口總值與其進口總值的差額。

* 淨出口為正值時，稱為**貿易黑字**、**貿易順差**、**貿易盈餘**或**出超**。
* 淨出口為負值時，稱為**貿易赤字**、**貿易逆差**或**入超**。

實務上，淨出口（貿易餘額）有時又細分成有形商品和無形服務兩個部份。如美國商業部的《Survey of Current Business》報告書中，有著「商品貿易餘額」（merchandise trade balance）和「服務貿易餘額」（balance on services）的項目；在英國則使用「有形貿易餘額」（visible balance）和「無形貿易餘額」（invisible balance）的稱呼。

## 淨出口與經常帳

一國的淨出口和其在國際投資部位表中的利息所得，再加上他國無償贈與的單邊移轉收支（unilateral transfer），構成了該國的經常帳（current account, CA）。如果一國的經常帳呈現盈餘，其對外淨資產便會增加；反之，經常帳赤字則造成對外淨資產的減少。

淨出口的值會等同於該國總產出和其國內需求的差值，亦即 NX＝Y-(C+I+G)。

## 淨出口與國際收支帳

量測國際收支帳的過程中，在紀錄和收集資料方面隱藏著一些問題，試以依照世界各國所給的官方資料，將全世界所有國家的進出口量分別作加總，會發現出口量多出進口量少許爬線，這似乎意味著這個世界正在運轉著貿易餘額大於零的經濟世界。但是這是絕不可能會有的情形，因為無論與哪一國的貿易往來，任何一筆交易的發生都必須借貸相等，也就是說全世界的貿易餘額必須恆等於零。一般認為，國際收支帳中誤差與遺漏（discrepancy）項目的出現，是洗錢和逃稅等不法行為，以及走私等等的其他非法交易所造成的結果。儘管如此，我們仍能合理期待在已開發國家的收支帳中，會有較好的準確度。

## 決定淨出口的因素

在外行看來，_影響_一國淨出口的因素似乎有以下幾項：

* 本國商品和外國商品的價格
* 匯率
* 貿易協定
* 貿易壁壘
* 本國和外國的景氣循環

但在事實上，**決定**淨出口的因素只有兩項：

* 國民儲蓄
* 國內投資

**淨出口 = 國民儲蓄 - 國內投資（NX=S-I）** 

原因是：

∵Y=C+I+G+NX

∴Y-C-G=I+NX

∵S=Y-C-G

∴S=I+NX

∴NX=S-I

（各字母代表的意義為：Y——GDP，I—— 國內投資，G—— 政府購買，NX—— 淨出口，S—— 國民儲蓄。）

## 淨出口與整體經濟

淨出口是儲蓄與投資的差額，因此，淨出口是否為負（即是否存在「淨入口」即貿易赤字）取決於儲蓄與投資的相對多少：

當一國儲蓄相比於其國內投資而言較少（例如美國），其資本淨流出為負（即存在資本淨流入），由於淨出口等於資本淨流出，因此其淨出口同樣為負。

當一國儲蓄相比於其國內投資而言較多（例如中國），其資本淨流出為正，由於淨出口等於資本淨流出，因此其淨出口同樣為正。

一國淨出口是正是負，完全不代表該國經濟發展狀況是好是壞。因為淨出口衡量的，僅僅是該國總體是向世界（或他國）吸引了投資（或債務），還是向世界（或他國）進行了投資（或放貸）。處於前者的國家，既有可能是投資環境良好，因此吸引了大量資本，也可能是本國債務人（例如政府）計劃不當，盲目借債，因此積累了大量債務，另外，不排除兩者並存。同理，處於後者的國家，既有可能是投資環境糟糕，因此大量資本外逃，也可能是本國投資者計劃得當，精明放貸，因此積累大量他國資本（或債權），同樣，不排除兩者並存。

公眾意見和政府主流決策往往把貿易赤字看作是一個問題，並提出了相應理由（對與進口商品競爭的本國從業者不利），這通常是國內產業從業者尋租及公眾盲信導致的（在少數情況下，例如針對某種較稀缺原料的出口時，例如石油、稀土，會出現將貿易盈餘視作問題的情況）。儘管如此，十分諷刺的，尋求貿易保護的從業者要求的貿易政策（例如關稅，進口配額）往往不能改變整個國家的淨出口，原因是：貿易政策在限制了進口的同時使本國商品相比於他國商品更為昂貴（因為對他國商品需求降低導致他國貨幣貶值），因此同等程度的降低了出口。由於淨出口 = 出口 - 進口，當被減數與減數同程度減小所導致的結果是差不變。也就是說，貿易政策既改變了進口，也改變了出口，但沒有改變淨出口。更本質的說，淨出口 = 儲蓄 - 投資，貿易政策既不改變儲蓄，也不改變投資，因此就不會對淨出口產生影響。但這種推理僅僅在長期內或自由匯率政策下的短期內適用。

淨出口是被經濟學外行和初學者誤解的概念。

## 參考資料
净利润

**純利**（Net income）又稱作**淨利**、**淨收益**，是常在企業中被使用的會計學名詞，指一特定時間內，公司的總收入減去商品成本以及所有相關支出之獲利。純利的多少與公司營運的好壞息息相關。以營利為本的企業或組織會比較多個項目的純利多少，用以評估某項舉措是否值得實行。

某特定時間內的毛利 = 該時間內的營業額**減**該時間內發生的已銷售產品的成本

某特定時間內的**純利** = 該時間內的毛利**減**該時間內發生的相關支出包括折舊

從銷售到盈餘的計算過程如下：

　
: 淨銷售 = 毛銷售 (營業額) - (顧客折扣 + 退回 + 折讓)

　
: 毛利潤 = 淨銷售 - 銷售成本 = 營業收入 - 營業成本

　
: 營業利潤 = 毛利潤 - 營業費用

　
: 息稅前利潤 = 營業利潤 + (營業外收入 - 營業外支出)

　
: 純利 = 息稅前利潤 - 利息支出 - 稅 = 稅前利潤 - 稅

　
: 純利 = 淨銷售 - 銷售成本 - 營業費用 + 營業外利潤 - 利息支出 - 稅

 

## 參見

* 會計準則
* EBITDA

## 外部連結

* 財經字典 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
净化车间

**無塵室**，又稱**淨室**、**潔淨室**或**清淨室**，是指一個具有低污染水準的環境，這裡所指的污染來源有灰塵，空氣傳播的微生物，懸浮顆粒，和化學揮發性氣體。更準確地講，一個無塵室具有一個受控的污染級別，污染級別可用每立方米的顆粒數，或者用最大顆粒大小來厘定的。低階別的無塵室通常是沒有經過消毒的（如沒有受控的微生物），更在意的是無塵室中的灰塵。

淨室的定義為：將空間範圍內之空氣中的微塵粒子等污染物排除，而得到一個相當潔淨的環境。亦即：這個環境中的微塵粒子相當少，稱之為無塵室。無塵室被廣泛地應用在對環境污染特別敏感的行業，例如半導體生產、生化技術、生物技術、精密機械、製藥、和醫院內的手術室等行業等，其中以半導體業其對室內之溫濕度、潔淨度要求尤其嚴格、故其必需控制在某一個需求範圍內，才不會對製程產生影響。作為生產設施，無塵室可以佔據廠房很多位置。

## 無塵室系統

無塵室系統，製造符合規格之潔淨空氣，連續且穩定供給足夠之潔淨空氣於使用端，無塵室內的製造區（FAB）。一般而言，製造潔淨空氣之氣源為外氣（OUTSIDE AIR），經過無塵室系統各種處理單元裝置之處理後進而得到符合規格之潔淨空氣。以下簡單介紹其處理流程：外氣經由外氣空調箱（Make-up Air Unit 或 MAU）初步過濾微塵（particle）並控制其溫溼度後，經由回風管道間（Mech. Chase），將無塵室之循環風量與外氣空調箱之補充風量混合，經由冷卻盤管（Dry Cooling Coil）將回風管道間之回風降溫至無塵室要求之規格，透過循環風扇（Fan Filter Unit 或 FFU）帶動無塵室的氣流循環帶走微塵及熱量，最後經過超高效能過濾網（Ultra-low penetration air 或 ULPA Filter）過濾後，供應至 Fab 區。

### 無塵室空調的特性

1. 溫溼度要求比一般空調高
  * 一般空調要求在 18°C~26 °C 之間，相對溼度則在 40%~65% 之間；無塵室空調必須控制在 22°C~24 °C 之間，相對溼度則在 45%~55%。
2. * 恆溫恆溼控制
  * 由於半導體製程對溫溼度變化的大小極為敏感，故在無塵室大部分割區域必須控制在 ± 1°C 及 ± 3% 之內。
* * 所需的外氣較多
  * 由於半導體工廠中，製程系統需使用大量的化學品和毒氣，這些化學品和毒氣所產生的揮發氣體和廢氣必須予以全數排除，故排氣量相當大，為維持無塵室壓力比外面的大氣壓力大，此時所補充的空氣量亦隨之增加。
* * 空調系統 24 小時全天運轉並監控管理
  * 半導體工廠部分製程裝置，對溫溼度變化極為敏感，如黃光區 Stepper 光學機台，些微的溫、溼度變化均會使裝置的準度偏差，另外晶片等產品也必須置放在定溫定溼的環境下，故空調系統必須 24 小時監控管理之。
* * 半導體廠無塵室室內壓力大小
  * 半導體廠無塵室室內壓力必須比室外高些許，除了為避免室外的溫、溼度、微粒影響無塵室生產區的環境條件外，並可延長無塵室 ULPAfilter 的壽命，但不能無條件增加，如此將使向外逸散的潔淨空氣增加而增加運轉成本。
* * 氣流分佈須均勻
  * 無塵室空調為帶走無塵室內所產生的微塵粒子以維持潔淨度故除了氣流速度須達到一定之要求標準外，氣流的流線形狀也必須依不同的無塵室等級加以適當的控制。

## 無塵室空氣流動規則

## 淨室分類

列表描述了在各級別淨室所需達到的每立方英呎（美國標準）或每立方米（ISO 標準）最高可容許粒子數目：

### 美國聯邦淨室 209D 標準

備註：此標準已於 2001 年 11 月 29 日取消
參考: https://web.archive.org/web/20060208191024/http://www.iest.org/publctns/fedstd209.htm

### ISO 14644-1 淨室標準

### 淨室標準比較表

## 作為軟體工程的術語

無塵室也是應用在軟體工程中的一個術語。

* 軟體工程涉及非常精準的功能設計，操作過程通過組員間的仔細審核，正如製造半導體晶片的凈室一樣，這個程式確保軟體的潛在問題得以儘早發現及修正。
* 在軟體的開發過程中，有時會動用多組獨立團隊進行功能驗證，團隊間的書面通訊一般由律師審閱，以防止侵犯著作權行為，這種操作亦頗類似無塵室環境。

## 參考文獻

* http://www.ndl.gov.tw/about/Factility/index.htm（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.ccg-sz.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* W. Whyte, Clean Room Technology Fundamentals of Design Testingand Operation, John Wiley and Sons, Inc., 2001.
* 丁志華、戴寶通，半導體廠超純水簡介，毫微米通訊，Vol. 7, No. 4, pp. 31-39.
* 楊偉智、吳世全，廢水系統改善工程，毫微米通訊，Vol. 9, No. 1, pp. 42-50.
* 林永彬、鄭淵源、吳世全，CDO 排水問題之改善，毫微米通訊，Vol. 9, No.4, pp. 46-50.
* 蕭開元、吳世全、林俊昌，新建工程機電系統圖說規範訂定（I），毫微米通訊，Vol. 9, No. 2, pp. 41-48.
* 蕭開元、吳世全、林俊昌，新建工程機電系統圖說規範訂定（II），毫微米通訊，Vol. 9, No. 3, pp. 45-51.
净名寺

**高明寺**，又名「高明講寺」，又稱**幽溪道場**、**淨名寺**，位於浙江省天台縣東北。天台宗祖庭，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

## 簡介

該寺為智者大師創建，當稱**幽溪道場**，寺院為三軸十三院，依山而建。宋朝真宗大中祥符元年（1008 年），改名**淨名寺**。後幾經興廢，於明萬曆十四年（1586 年），傳燈大師駐山，重興高明講寺，立幽溪講堂，復興天台宗。

山門及大雄寶殿，系康有為題額。高明寺四周古蹟眾多。寺東南清涼橋旁，有明玉禪師筆冢。智者大師題崖的「幽溪」兩字亦可見到。

## 參考文獻

4. 高明講寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
净命宝藏经

《**淨命寶藏經**》，又稱《**生命寶藏**》（英語：The Treasure of Life），摩尼教的七部大經之一。這部經書在《儀略》中音譯為「尋提賀部」，音譯自粟特文「smṭyh'」，意為「生命之寶藏」。

## 經名考釋

## 經文內容

這部經書至少有七章，闡述摩尼教關於人類學和心理學的觀點，以及摩尼關於人和小宇宙的詳細解釋。奧古斯丁的《善的性質》中詳細地引述了此經的一大段，講述「誘惑貪魔」的故事。

## 參見

* 摩尼
* 摩尼七經
* 摩尼教

## 參考文獻
净因寺

**淨因寺**，又稱**大佛寺**，位於中國山西太原西北土堂村的一座淨土宗佛教寺院，全國重點文物保護單位。

北齊始建該寺，金泰和五年（1205 年）、明朝、清朝又多次重修。現存兩軀石獅為金代雕刻。寺中軸線上分別是天王殿、東配殿、大雄寶殿、羅漢殿和地藏殿。明嘉靖二十年 (1541 年) 依山崖築有重檐歇山式樓閣。寺旁古柏被稱為「土堂怪柏」，為晉陽一景。

## 參考文獻
净土

**淨土**（梵語：क्षेत्र，羅馬化：_Kṣetra_），又譯為**剎**、**剎土**、**清淨佛土**、**佛國**、**佛剎**、**淨國**、**淨界**、**淨剎**，即地方或世界，佛教術語，即是清淨的地方，沒有染污的莊嚴世界。在大乘佛教裏指的是任何一個佛菩薩為渡化有情眾生，以本願力成就的佛土，都可以稱淨土。

對於淨土的信仰，產生了淨土崇拜。在漢傳佛教中，「淨土」一詞常指阿彌陀佛的極樂世界。

## 淨土概念

簡單來說，佛法的基本命題是「有漏皆苦」，我們希望下次不要再像現在這樣轉世了，或至少轉往「好一點」的地方。我們活在這個娑婆世界，基於社會的各種規範與倫理，往往無法全心投入佛法的修行中；但是在這些好一點的地方，因為外在環境、內在社會結構的關係，居民能夠更容易全心投入佛法修行中，那裡的生活型態能讓人更容易走向「不再轉世」這個終點。這樣的「好一點的地方」，就叫做「淨土」。

淨土修持屬於大乘佛法，在南傳的上座佛教無此修持傳統。以為修持淨土是小乘佛法，只源出於未通達淨土修持法門的發心。大乘修持者的發心，是為求無上佛境而利益眾生。修持淨土的人，知道六道中煩惱極多，不利於修持，所以發願往生淨土之中，以期精進修持直至成佛。淨土並非大乘修持之最終目的，而只是像個中途站一樣。在淨土中，修持者可以直接地依佛陀學法，而且該土並無令修持者生起煩惱及痛苦的外緣，所以更適合於修持。在淨土中修至較高境界時，修持者還是會自願地回到六道之中救度眾生，或者變出化身在六道之中利益眾生。修持淨土的人，如果是如法地發起大乘的菩提心，以此作為動機而修證淨土，就符合了大乘的修持。如果並不持這樣的發心，則不能算作大乘的修持，但這並非說淨土法門本身不是大乘法門，只能說個別修持者之發心不符合大乘精神而已。

淨土又分為三種，即法身佛淨土、報身佛淨土及應身佛淨土。法身佛淨土只有成就佛境時才能說是達到了；報身佛淨土只有大菩薩才能達到；但應化身佛淨土的性質不同，凡俗的眾生是可以倚靠五力而往生於其中的。我們平時所說的阿彌陀佛之極樂淨土，其實是指彌陀的應化身佛淨土，並非指衪的報身淨土或法身淨土。極樂淨土乃由彌陀的福慧及悲心所變化生出，所以我們一輩凡俗的眾生可以依靠五力的力量而往生其中。藥師佛的琉璃淨土及彌勒的兜率淨土的本質，也是類似極樂淨土的，只要具備五力資糧便可以順利往生，並不限於已完全懺淨業障的大聖者才可以達到。三種淨土的性質完全不同，如果把三者混為一談，就不易弄明白往生其中的條件了。

要往生極樂淨土之中，最重要的條件是對六道輪迴的出離心及對彌陀的信心。依傳說開示，往生淨土必須具備五力，即白籽力、熟習力、決定力、祈願力及斷絕力。懺淨罪障固然是修持者必須致力於進行的方向，但五力才是往生極樂淨土的資糧。對彌供養、塑造彌陀的聖像、持誦衪的名號或真言及念誦與阿彌陀佛及極樂淨土有關的經典都是在積集於其淨土的因。同時，對極樂淨土生起希求，發願往生彼土而得脫六道生死，及對阿彌陀如來的信心，這些都是往生於極樂淨土的關鍵因素。 

## 歷史

在部派佛教時期，已經出現跟大乘佛教類似的淨土概念，如兜率內院。

## 淨土列表

大乘佛教認為，由於眾生無量、佛菩薩無量，所以淨土也遍布於十方三世，接引不同根性的眾生。在佛教中較常被提及的淨土如下：

* 密嚴世界或蓮華藏世界：毗盧遮那佛身語意三密所莊嚴，為如來所依止之真如法性自受用之淨土。
* 極樂世界：阿彌陀佛的佛土。這個淨土也就是觀音的普陀淨土。
* 兜率內院（又稱兜率淨土）：彌勒菩薩成佛前說法的地方，位於欲界天兜率陀天的內院。
* 淨琉璃世界：藥師佛的佛土。
* 妙喜世界：阿閦佛的佛土。
* 娑婆世界：未來彌勒菩薩下生人間娑婆世界成佛普渡教化眾生，娑婆世界亦從穢土轉化為淨土，即所謂「人間淨土」的觀念。

## 注釋

## 參見

* 淨土崇拜
* 佛土
* 淨土宗

## 參考

* 黃啟江：〈淨土決疑論 —— 宋代彌陀淨土的信仰與辯議〉。
* 黃啟江：〈彌陀淨土的追尋－北宋「往生西方」著作的探討 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 賴賢宗：〈淨土信仰論之研究：世親、曇鸞與親鸞之迴向思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 陸揚：〈論《維摩詰經》和淨土思想在中國中古社會之關係 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 八木春生：〈初唐至盛唐時期敦煌莫高窟西方淨土變的發展 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 八木春生：〈敦煌莫高窟第 220 窟南壁西方淨土變相圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 宮治昭：〈阿彌陀淨土之觀想──吐魯番吐峪溝石窟壁畫我見 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
净土信仰

**淨土崇拜**，是大乘佛教中對於淨土的崇拜與信仰，它代表了大乘的理想，太虛大師說：「律為三乘共基，淨為三乘共庇。」最主要的是阿彌陀佛的西方淨土，並以淨土宗為代表，是主張以信奉他力而得到救贖的一種思想。但在東亞歷史上，不乏對彌勒菩薩、藥師佛、金剛不動佛、毘盧遮那佛等佛菩薩淨土的嚮往者，這些人的信仰都可以列入廣義的淨土崇拜。

## 他力論

他力論是信眾基於某一位聖人（如阿彌陀佛、彌勒菩薩、觀世音菩薩、藥師佛、金剛不動佛、毘盧遮那佛）的本願，主要靠著信仰該聖人力量（他力）而升入淨土；但自己也必須修行（自力）。傳統淨土宗是認為自他合力，以他力為主，自力為輔；除了堅信佛力，自身也必須有修為。但曇鸞在阿彌陀佛四十八大願中，特別提出第十八大願，認為除了五逆與不信者之外，一切眾生都可以依第十八大願，得生西方淨土，走向完全依賴佛的絕對他力思維。日本本願宗開山祖師親鸞更認為信賴他力，即是無我的表現。淨土宗以信願為主的方法，也形成它與其他佛教宗派最大的不同點。

## 淨土定義

淨土，梵文 Ksetra，發音譯為剎、剎土，即地方、或世界，意思是是清淨的地方、沒有染污的莊嚴世界。但由於眾生無量、佛菩薩無量，所以淨土也並非只有阿彌陀佛的西方淨土一處，而是遍布於十方三世，接引不同根性的眾生。

## 淨土經典

### 彌陀淨土經典

彌陀經典成立的地點是公元初年的西北印度，而彌陀信仰的起源、極樂世界的原型至今尚無定論。西方學者大多認為彌陀信仰受到中亞波斯瑣羅亞斯德教中的太陽崇拜影響。據這些學者考證，阿彌陀（Amita）從詞源上可以追溯到上古波斯神話和印度神話中的太陽神密特拉（Mitras）；亦有學者認定，阿彌陀佛的信仰出自印度文明內部。他們認為在《考史多啟奧義書》（Kausitaki Upanisad）中描繪的梵天玉座名為「無量威力」（Amitojas）與佛教的「無量光」之理念相通，並且這一奧義書中的死後世界在細節上和極樂世界有很多相似之處。而極樂世界中的七寶蓮池、黃金大地，也與印度人心目中的理想世界形態密切相關。

* 《般舟三昧經》，由支婁迦讖於東漢靈帝光和二年翻譯，為最早傳入中國的淨土相關經典。該經描述了通過觀想或念誦佛名，而使十方諸佛（特別是阿彌陀佛）現前的法門要義。
* 《阿彌陀經》，由鳩摩羅什翻譯。該經用簡潔華麗的筆法描繪淨土世界的清淨莊嚴，並有持名念佛的法門。現存唐玄奘的重譯，名為《稱讚淨土佛攝受經》。
* 與《阿彌陀經》類似的短篇佛經尚有《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》，簡稱《鼓音聲經》，譯者不詳。該經也是釋迦解說阿彌陀佛功德之作，但有兩點特色：一為經中記載的阿彌陀佛父母之名；二為經內含的「鼓音聲王大陀羅尼」。
* 《觀無量壽經》，簡稱《觀經》，系劉宋畺良耶舍譯。此經目的在於指導淨土修行者對極樂世界進行觀想，其中十六種觀門中的最後三種主要描述了「九品往生」的狀況。
* 《無量壽經》是淨土宗的主經，介紹阿彌陀佛前生法藏比丘的功德和他立誓成佛所許的本願。該經有眾多譯本，現存的有東漢、孫吳、曹魏、唐朝、宋朝譯出的五種不同版本。其中唐代譯本被蕅益大師認為是五個譯本中最佳的，而曹魏版則得到印光大師的支持，流傳較廣。而不同時期也有不同人作出努力，嘗試把這幾個譯本會集起來，形成一綜合的會集本。現代較流行的會集本是民國夏蓮居所撰，得到淨空法師的推崇而傳播。

往生淨土的教義在印度本土則不甚流行。鳩摩羅什翻譯的龍樹《十住毘婆沙論》中之《易行品》認為，憶念、稱名、禮敬諸佛菩薩，是達到阿惟越致地的易行道。在《大智度論》中也有讚頌彌陀淨土章節。但它們都不是專門闡明淨土信仰的論著。世親著有《往生論》是印土唯一的淨土論述，由元魏菩提流支譯出。它闡說禮拜、讚嘆、觀察、作願、回向五念門，謂修習此五念門可得種種成就，往生西方，終能自利利他而獲菩提。

### 彌勒淨土經典

* 《觀彌勒菩薩上生兜率天經》由劉宋沮渠京聲譯。此經描述彌勒菩薩命終往生兜率天宮情形，對兜率淨土有生動描寫，又點明欲往生兜率者所應行的修行善業、念佛形象、口誦彌勒聖名等修法。此經與《觀無量壽經》觀點相通，可視為同一時代背景下之作品。
* 《觀彌勒菩薩下生經》，西晉竺法護譯。此經宣揚彌勒下生信仰，有彌勒在後世人壽達八萬四千歲時會降生人間，建立人間淨土的預言。
* 《彌勒大成佛經》，由鳩摩羅什譯。其與《觀彌勒菩薩下生經》相近，然內容更豐富。

以上三部經，合稱「彌勒三部經」，若加上同樣描述彌勒下生內容的《彌勒來時經》《彌勒受決經》《彌勒下生成佛經》，則合稱「彌勒六部經」。也有觀點認為彌勒經典還應加上彌勒的本生談《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》（譯者不詳）、竺法護譯《彌勒菩薩所問本願經》、《楞嚴經彌勒菩薩圓通章》等經典。

### 藥師淨土經典

東晉帛尸梨蜜多羅譯，附《佛說灌頂大神咒經》中的《佛說灌頂拔除罪過生死得度經》，是藥師經典傳入中國之始。隋達摩笈多譯《佛說藥師如來本願經》。唐玄奘法師譯《藥師琉璃光如來本願功德經》。唐義淨法師又譯有《藥師琉璃光七佛如來本願功德經》。前三種譯本內容大體一致，只提「藥師淨土」，義淨譯本則略有不同，記載了「七佛淨土」，且附有「藥師琉璃光如來大陀羅尼」，故內容更豐富。然今日最流行的仍為玄奘譯本，但通行的玄奘本從東晉譯本補入八大菩薩名，從唐義淨譯本補入藥師真言及前後文二十餘行，並非原版。

### 阿閦佛淨土經典

後漢支婁迦讖譯有描述東方妙喜世界的《阿閦佛國經》，與《大寶積經・不動如來會》同本異譯。阿閦佛淨土代表了重現實的、自力的、智證的、重頭陀行的淨土思想，與重理想的、他力的、信願的彌陀淨土形成了鮮明的對比。

### 人間淨土

在近現代，太虛大師是能突破已有理論，使淨土的觀念得到更新的佛教界代表。和傳統上的「山林佛教」、「僧侶佛教」不同，太虛大師宣揚的是「人生佛教」，關注的是人間的苦難，他宣揚的淨土，則是「人間淨土」。他批評那些為了一己解脫而修習淨土的行者，認為這是小乘自了漢的做法，並非大乘的淨土行。他認為憑藉各人的精誠之心，去修集淨善的因緣，久之久之，濁惡的人間便可一變而為莊嚴淨土；因此，不必於人間之外另求淨土。太虛的弟子印順法師進一步發展了他的觀念。印順認為，西方淨土，本代表著無量光、無量壽的「永恆與福樂的圓滿」，代表著佛的果德，而中國人特重西方淨土，則因為重佛的果德，而忽略阿閦佛淨土代表的菩薩智證大行；又忽略了彌勒淨土代表的人間淨土信行；這是一種偏頗的發展，而不是阿彌陀佛淨土的真義。因此太虛、印順兩位大師，在演說淨土的時候都比較突出它與人間的聯繫，普遍重視與人間聯繫更緊密的彌勒淨土和藥師佛的東方琉璃世界。

## 漢傳佛教裡的其他淨土

西晉竺法護譯的《文殊師利佛土嚴淨經》講述了文殊菩薩成佛時所建立的莊嚴淨土。但此淨土在中國歷史上少人信奉。

## 藏傳佛教中的淨土

### 銅色山淨土

### 香巴拉淨土

## 民間信仰的淨土信仰

### 天堂遊記

### 極樂世界遊記

## 注釋

## 研究書目

* 望月信亨著，釋印海譯：《中國淨土教理史》（臺北：慧日講堂，1974）。
净土四经

**淨土五經一論**是漢傳佛教淨土宗修行主要根據的經典，起初為三經一論：

**淨土三經**即為三部阿彌陀佛經典的合稱：

1. 《佛說阿彌陀經》—— 亦稱《小阿彌陀經》；
2. 《觀無量壽佛經》—— 亦稱《觀阿彌陀經》，簡稱《觀經》；
3. 《無量壽經》—— 亦稱《大阿彌陀經》。

一論為天親菩薩所造《往生論》。

後來又加了兩部經的部份經品：

1. 《華嚴經・普賢菩薩行願品》—— 清代咸豐年間的魏源（魏默深）居士將之附在三經之後，成為淨土第四經；
2. 《楞嚴經・大勢至菩薩念佛圓通章》—— 清末民初時印光大師又將之列入，為淨土第五經。

從此這五經一論確定為淨土宗修行的參考經典。

## 注釋

## 外部連結

* （繁體中文）淨土宗五經一論相關 MP3 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, 財團法人佛陀教育基金會
净土宗

**淨土宗**可以指：

* 淨土崇拜
* 淨土宗 (中國)，中國佛教宗派。
* 淨土宗 (日本)，日本佛教宗派。
* 大韓佛教淨土宗，韓國佛教宗派。
净土寺_(应县)

**淨土寺**位於中國山西省朔州市應縣城內，2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

淨土寺始建於金天會二年（1124 年），大定二十四年（1184 年）重修。寺坐北朝南，現僅存大雄寶殿和西配殿。大雄寶殿為金代原構，面闊進深各三間，單檐歇山頂，殿內天花藻井和天宮樓閣是小木作的經典之作。

## 明代三次大修

在明代，淨土寺曾經經歷了三次的大修，分別在大明景泰年間、大明成化年間和大明崇禎年間。在大雄寶殿的三根梁柱上有相關重修的記錄。

「維大明景泰伍年歲次甲戌四月己巳二十九日庚戌守備應州都指揮僉事唐鍳本寺住持重修。」

「維大明成化十九年歲次癸卯三月丙辰二十六日戊午本寺修造僧宗錢裝修。」

「維大明崇禎七年歲次甲戌四月十二日募緣興建至九年歲次丙子仲夏吉旦合州衆善施財重修。」

## 參考文獻

## 外部連結

* 淨土寺舍利塔 - 山西應縣 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
净土寺塔

淨土寺塔是一座位於台州市黃巖區北洋鎮瑞岩村的元代磚塔，現為浙江省文物保護單位。

## 歷史

淨土寺塔的來歷未見載於黃巖縣志等古代文獻，但因為塔磚有「瑞岩院僧了性造」以及「至元癸巳」等字樣，可以據此初步推定此塔為元代至元癸巳年（1293 年）由瑞岩院僧人了性建造。淨土寺塔的北側原本有一座淨土寺，據記載，始建於唐代咸通二年 (861 年)，宋代祥符元年 (1008 年) 賜額，後於清代同治年間（1862 年 - 1874 年）寺屋遭拆毀移建武廟。另外，有日本僧人在 1990 年代訪問瑞岩淨土寺遺址時，稱淨土寺為佛教日本曹洞宗之祖庭，曾有日本僧人在明代初期居住於此。

 

## 建築特點

淨土寺塔淨高 13 米，共五層，每層有六面。塔基用方石堆砌而成，塔檐用菱角牙子層層疊澀出檐。第一層每面有尖拱形壼門，其它各層的每面則有壼門形龕。

## 參考
净土真宗

**淨土真宗**，是日本佛教主要宗派之一，又名**一向宗**、**本願宗**、**門徒宗**，由法然之弟子親鸞在鎌倉時代初期（約 12 世紀）所創立，為繼承法然的日本淨土宗而發展的教團。在明治維新前，淨土真宗是日本佛教唯一許可僧人娶妻生子的教派。宗綱是：「信心正因，稱名報恩」。

1602 年本願寺教如得到德川家康支持，脫離其弟本願寺准如主持的原本願寺教團（人稱西本願寺），創立新教團東本願寺。

淨土真宗所修的經典，有共於淨土宗的淨土三經一論，《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論註》。不共於他宗的《教行信證》、《御文章》、《三帖和讚》、《歎異鈔》。

## 諸宗派

### 真宗十派（真宗教團連合）

### 其他宗派

#### 單立寺院・無寺院教團

#### 明治以後分派之宗派・團體

#### 御東騷動（お東騷動）分派之宗派・團體

## 關連項目

* 一向一揆 — 歷史事件
* 龍谷大學 — 淨土真宗本願寺派
* 大谷大學 — 真宗大谷派
* 石泉學派 — 浄土真宗本願寺派學說之一
* 法雷學派 — 淨土真宗本願寺派新興學說之一

## 註解

## 參考文獻

* 中村元、他 『岩波仏教辭典』 岩波書店、2002 年、第二版。
* 瓜生津隆真・細川行信 『真宗小事典』 法藏館、2000 年、新裝版。
* 名畑應順 『親鸞和讃集』 岩波書店〈ワイド版岩波文庫〉、2001 年。
* 中村元・早島鏡正・紀野一義 訳注 『浄土三部経（下）』 岩波書店（岩波文庫 青 306-2）、1990 年。

## 外部連結

* 真宗教團連合 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 真宗 22 派一覽 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
净土苑

**東林大佛**（英語：Donglin Buddha，梵語：दओङलइन बुद्ध），為淨土宗宗教道場。位於江西省廬山市溫泉鎮，廬山南麓；高 48 米，是世界上最高的阿彌陀佛銅像。 2013 年竣工的東林大佛是由有著佛教淨土宗祖庭之稱的廬山東林寺肇建。東林寺始建於東晉元興元年 (公元 402 年)，法脈傳承 1600 餘年，享有「匡廬勝境第一道場，天下蓮宗最初祖庭」之譽。項目由國家宗教事務局於 2007 年 5 月批准建設。2013 年 3 月，東林寺淨土苑 (東林大佛管理方) 被國家宗教事務局被批准為佛教道場。總投資約 10 億元，全部建設資金來自世界各地信徒和善心人士的捐贈，建成後將免費對外開放，不進行商業化運作。

## 簡介

東林大佛景區，整體占地 560 畝。大佛高 48 米，座於 48 瓣蓮台上，藉以體現阿彌陀佛為救度眾生所發的四十八大願。佛右手掌心向前、下垂作迎迓狀；左手置胸、托蓮華；以穹蓋護之。

東林大佛以阿彌陀佛銅像為中心，還有淨土文化區、新東林寺、比丘尼院、隱逸文化區、安養區、海會堂、大德精舍區等。

## 香光莊嚴

楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章所言：「大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：『我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。』」

東林寺淨土苑據此以「香光莊嚴」為正門匾額，意即佛的「果地上的功德就莊嚴著念佛人的心」。

## 楹聯

楹聯，也即對聯或對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是中華民族文化中的瑰寶。東林大佛佛家淨土，古典佛家文化莊嚴肅穆地展示在世人面前。

## 「跪拜門」事件

據中新網報導，東林大佛方面強迫遊人跪拜登頂參拜。2013 年 10 月 15 日晚，東林寺淨土苑首次就「跪拜門」事件道歉：「由於淨土苑的應對經驗不足，對此事件未能及時解釋說明，造成了大眾的不解與誤會，在此深表歉意」。目前，管理方已撤走佛台前「請三步一拜上」提示牌，換為「大佛台正在施工」，並暫時謝絕遊客登台參拜。

## 「開光」時間備受各界關注

已經歷時六年多建設的東林大佛開光時間問題備受社會各界關注，對此管理方已發表說明澄清信眾的疑問。
據中新社報導，淨土苑客堂知客德一法師介紹，大佛主體工程基本結束，正在內部裝修，後續工作需體現創意和極樂淨土的內涵，這是應世界各地樂心募捐的信眾的要求。「等所有工程全部完工後，由國家宗教局和中國佛教協會驗收之後將啟動東林大佛開光議程」，德一法師說。預計 2014 年 6 月有望開光。

## 耗資

截止到 2013 年一季度，中軸線工程已花費資金 4.37 億元（其中包括 5 千餘萬元的淨土苑土地購置費用），資金募集全部來自廣大佛弟子、善信及功德主的捐款，坊間傳聞東林大佛耗資 10 億元屬於不實信息。

與東林大佛景區隔路相望的南側，阿彌陀佛文化產業園項目之一中國廬山佛具城，計劃投資 20 億元、占地面積 220 畝，是大型商業化場所，兩者形成鮮明對比。

## 周邊

坐落於廬山西南部星子縣溫泉鎮，北倚廬山，南向鄱陽湖，東臨溫泉度假村，西鄰 福銀高速 (昌九高速公路)、都九高速公路。

## 相關圖片

* *

## 參看

* 大佛
* 淨土宗
* 淨土苑 
 _註：淨土苑為廬山東林寺東林大佛管理方。_
* 蓮宗 
 _註：因淨土宗始祖祖東晉高僧慧遠曾在廬山建立蓮社提倡往生淨土，故淨土宗又稱蓮宗。_
* 東林寺
* 廬山

## 注釋
净坛使者

**豬八戒**，法號**悟能**，是中國古典小說《西遊記》當中唐僧的四個徒弟之一，排行第二，豬臉人身，黑豬模樣。孫悟空常呼其為「獃子」（拼音：dāi zi）。

## 原型

### 八戒

朱士行（203—282），三國時代高僧，法號八戒。嘉平二年（250），印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經，在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為中國歷史上第一位漢族僧人，也是第一位西行取經求法的僧人。

### 中國本土起源說

魯迅認為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發展演變而來，例如干寶《搜神記》「豬臂金鈴」故事，曠源《閒話豬八戒》一文補充了魯迅的論點，他認為《搜神記》「安陽亭書生」中母豬精更接近豬八戒。龔維英在《豬八戒藝術形象的淵源》中認定豬八戒的最原始依據是河伯馮夷。吳自牧《夢梁錄》曾提到本為道教仙官門。

### 印度起源說

陳寅恪《西遊記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義淨譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發不應長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的。陳寅恪又說：「豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事…… 此故事復經後來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變為高家莊之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變為招親」。此說無法提供證據，表明《西遊記》作者曾看過這些佛經，且僅有個別點與《西遊記》類似，不能作為確證。《搜神記》等中文本土文獻亦有豬精故事。

### 姚老大說

電視劇《吳承恩與西遊記》中，豬八戒的原型是吳承恩的好友姚老大。但是這種說法沒有歷史依據，最早出自 1999 年朱道平的小說《吳承恩》。

## 身世及經歷

### 吳承恩《西遊記》版本

豬八戒的外觀「卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆」，是一個有獠牙的豬精形象。根據吳承恩《西遊記》故事，豬八戒原是天庭中統領八萬天河水兵的天蓬元帥，由於蟠桃會上喝酒醉後調戲月宮仙女嫦娥，被玉帝判罰，打了兩千鎚後被貶下凡，投錯胎變成豬模樣。他咬殺母豬，打死群彘，佔領了**福陵山**，吃人度日。後入贅該山**雲棧洞**的**卵二姐**家（亦作**卯二姐**或**夘二姊**）。一年後，卵二姐死。此後，在福陵山上遇到觀世音菩薩，與觀音弟子木叉交戰，後經觀音指點，教豬剛鬣作取經人的徒弟，並起法名豬悟能，從此持齋把素，斷了五葷三厭專等取經人。但未遇到唐僧之前，又入贅烏斯藏國界之地的高老莊，娶**高翠蘭**為妻。唐僧與孫悟空路過高老莊，高翠蘭的父母請求唐僧和孫悟空幫助捉妖怪，在孫悟空與豬悟能打鬥後，孫悟空說出自己是取經人的徒弟，豬悟能表示願意跟隨取經人，於是豬悟能拜唐僧為師，唐僧又為其取名豬八戒，一同赴西天取經，唐僧的徒弟中排行第二。取經途中，由於他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷於困境當中，他兩次攛掇唐僧趕走孫悟空，並多次在危難時刻要分行李散夥回高老莊。取回真經後，豬八戒由於「又有頑心，色情未泯」被封為**淨壇使者菩薩**，為如來佛祖的部下，負責享用一切人世間作功德的供品。

### 其他故事版本

* 元代楊景賢的《西遊記》雜劇中，豬八戒原本為摩利支天部下**禦車將軍**，但逃脫至凡界，居住於黑風洞，並自號**黑風大王**。黑風洞西南 50 里處的裴家莊有一女子**裴海棠**被許配為北山朱太公的兒子，但裴海棠的父親想悔婚親事，而朱家兒子不敢去與裴海棠相會，於是豬八戒便化身為朱郎去與裴海棠成親。不同於小說《西遊記》，在雜劇中，豬八戒比沙悟淨晚成為唐僧的弟子。
* 明代《後西遊記》中，豬八戒有一素未謀面的兒子・**豬一戒**，為高翠蘭所生。

## 名稱

* 豬悟能：八戒法號。
* 木、木母、木龍：《西遊記》一書以五行配唐僧師徒五人（含白龍馬），豬八戒屬「木」，又稱「木母」，如：第 32 回「蓮花洞木母逢災」；第 38 回「金木參玄見假真」；第 40 回「猿馬刀歸木母空」；第 41 回「木母被魔擒」；第 47 回「金木垂慈救小童」；第 76 回「木母同降怪體真」；第 85 回「心猿妒木母」；第 86 回「木母助威徵怪物，金公施法滅妖邪」；第 88 回「心猿木土授門人」；第 89 回「金木土計鬧豹頭山」。
* 豬剛鬣：本名。
* 呆子：孫悟空對豬八戒的稱呼。
* 豬爺爺：豬八戒面對妖怪時的自稱。
* 天蓬元帥：《西遊記》中將天蓬元帥描述為豬八戒下凡的前世，實際上道教確有「天蓬元帥」，但與《西遊記》描寫不同。

## 武器與能力

豬八戒通曉天罡三十六變化，能變高山、大樹、石頭、巨漢，但不擅長變女子。豬八戒還持有上寶沁金鈀（通稱九齒釘鈀），該耙重量有一藏之數，連柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方五帝、六丁六甲之力鍛造而成。

## 民間文化

### 歇後語

* 豬八戒照鏡子 —— 裏外不是人
* 豬八戒想娶媳婦 —— 一廂情願
* 豬八戒西天取經 —— 三心二意
* 豬八戒的脊梁 —— 無能之輩 (悟能之背)
* 豬八戒買豬肝 —— 難得心腸
* 豬八戒進了女兒國 —— 看花了眼
* 豬八戒三十六變 —— 沒有副好嘴臉

### 農曆祭祀

天蓬元帥原為道教神明，與豬八戒的故事並無關聯。在華人文化與道教信仰裏，每月初一與十五，在傳統青樓工作、從事性交易者會點香備三牲素果祭拜豬八戒如守謢神。

## 影視文化

### 電視劇

* 西遊記 (央視版電視劇)，馬德華飾演
* 西遊記 (1993 年電視劇)，河原佐武飾演
* 西遊記 (1996 年電視劇)，黎耀祥飾演
* 西遊記 (1999 年電視劇)，崔景富飾演
* 西遊記後傳，閭漢彪飾演
* 吳承恩與西遊記，馬德華飾演
* 寶蓮燈，謝寧飾演
* 西遊記 (2006 年電視劇)，伊藤淳史飾演
* 魔幻手機，謝寧飾演
* 西遊記 (2010 年電視劇)，謝寧飾演
* 西遊記 (2011 年電視劇)，臧金生飾演
* 魔幻手機 2，謝寧飾演
* 春光燦爛豬八戒，徐崢飾演
* 福星高照豬八戒，黃海波飾演
* 喜氣洋洋豬八戒，高泓賢飾演
* 歡樂元帥，古巨基飾演
* 西遊記（貳），黎耀祥飾演
* 齊天大聖孫悟空，葛民輝飾演
* 西遊記 (1978 年電視劇)，西田敏行飾演
* 西遊記 (1994 年電視劇)，小倉久寬飾演
* 大話西遊之愛你一萬年，劉天佐 飾演
* 和遊記，李弘基飾演
* 凌雲志，吳克群飾演

### 電影

* 盤絲洞 （1967 年）
* 西遊記第壹佰零壹回之月光寶盒 （1995 年），吳孟達 飾演
* 西遊記大結局之仙履奇緣（1995 年），吳孟達 飾演
* 失落的帝國（美版西遊記，The Monkey King）
* 情癲大聖 （2005 年），關智斌 飾演
* 功夫之王 （2008 年）
* 西遊・降魔篇（2013 年），葛行宇、陳炳強 飾演
* 西遊記之大鬧天宮 （2014 年）
* 西遊記之大聖歸來 （2015 年動畫片）
* 萬萬沒想到：西遊篇 （2015 年），Mike 飾演
* 西遊記之孫悟空三打白骨精 （2016 年），小瀋陽 飾演
* 大話西遊 3 (2016 年)，曹承衍 飾演
* 西遊・伏妖篇 (2017 年), 楊一威 飾演
* 悟空傳 （2017 年），歐豪 飾演
* 和遊記 （2017 年），李洪基 飾演
* 西遊記之女兒國 (2018 年)，小瀋陽 飾演
* 西行平妖，張克芃飾演

## 參見

* 中國妖怪列表
* 天蓬元帥

## 注釋

## 參考資料

## 註釋
净室

**無塵室**，又稱**淨室**、**潔淨室**或**清淨室**，是指一個具有低污染水準的環境，這裡所指的污染來源有灰塵，空氣傳播的微生物，懸浮顆粒，和化學揮發性氣體。更準確地講，一個無塵室具有一個受控的污染級別，污染級別可用每立方米的顆粒數，或者用最大顆粒大小來厘定的。低階別的無塵室通常是沒有經過消毒的（如沒有受控的微生物），更在意的是無塵室中的灰塵。

淨室的定義為：將空間範圍內之空氣中的微塵粒子等污染物排除，而得到一個相當潔淨的環境。亦即：這個環境中的微塵粒子相當少，稱之為無塵室。無塵室被廣泛地應用在對環境污染特別敏感的行業，例如半導體生產、生化技術、生物技術、精密機械、製藥、和醫院內的手術室等行業等，其中以半導體業其對室內之溫濕度、潔淨度要求尤其嚴格、故其必需控制在某一個需求範圍內，才不會對製程產生影響。作為生產設施，無塵室可以佔據廠房很多位置。

## 無塵室系統

無塵室系統，製造符合規格之潔淨空氣，連續且穩定供給足夠之潔淨空氣於使用端，無塵室內的製造區（FAB）。一般而言，製造潔淨空氣之氣源為外氣（OUTSIDE AIR），經過無塵室系統各種處理單元裝置之處理後進而得到符合規格之潔淨空氣。以下簡單介紹其處理流程：外氣經由外氣空調箱（Make-up Air Unit 或 MAU）初步過濾微塵（particle）並控制其溫溼度後，經由回風管道間（Mech. Chase），將無塵室之循環風量與外氣空調箱之補充風量混合，經由冷卻盤管（Dry Cooling Coil）將回風管道間之回風降溫至無塵室要求之規格，透過循環風扇（Fan Filter Unit 或 FFU）帶動無塵室的氣流循環帶走微塵及熱量，最後經過超高效能過濾網（Ultra-low penetration air 或 ULPA Filter）過濾後，供應至 Fab 區。

### 無塵室空調的特性

1. 溫溼度要求比一般空調高
  * 一般空調要求在 18°C~26 °C 之間，相對溼度則在 40%~65% 之間；無塵室空調必須控制在 22°C~24 °C 之間，相對溼度則在 45%~55%。
2. * 恆溫恆溼控制
  * 由於半導體製程對溫溼度變化的大小極為敏感，故在無塵室大部分割區域必須控制在 ± 1°C 及 ± 3% 之內。
* * 所需的外氣較多
  * 由於半導體工廠中，製程系統需使用大量的化學品和毒氣，這些化學品和毒氣所產生的揮發氣體和廢氣必須予以全數排除，故排氣量相當大，為維持無塵室壓力比外面的大氣壓力大，此時所補充的空氣量亦隨之增加。
* * 空調系統 24 小時全天運轉並監控管理
  * 半導體工廠部分製程裝置，對溫溼度變化極為敏感，如黃光區 Stepper 光學機台，些微的溫、溼度變化均會使裝置的準度偏差，另外晶片等產品也必須置放在定溫定溼的環境下，故空調系統必須 24 小時監控管理之。
* * 半導體廠無塵室室內壓力大小
  * 半導體廠無塵室室內壓力必須比室外高些許，除了為避免室外的溫、溼度、微粒影響無塵室生產區的環境條件外，並可延長無塵室 ULPAfilter 的壽命，但不能無條件增加，如此將使向外逸散的潔淨空氣增加而增加運轉成本。
* * 氣流分佈須均勻
  * 無塵室空調為帶走無塵室內所產生的微塵粒子以維持潔淨度故除了氣流速度須達到一定之要求標準外，氣流的流線形狀也必須依不同的無塵室等級加以適當的控制。

## 無塵室空氣流動規則

## 淨室分類

列表描述了在各級別淨室所需達到的每立方英呎（美國標準）或每立方米（ISO 標準）最高可容許粒子數目：

### 美國聯邦淨室 209D 標準

備註：此標準已於 2001 年 11 月 29 日取消
參考: https://web.archive.org/web/20060208191024/http://www.iest.org/publctns/fedstd209.htm

### ISO 14644-1 淨室標準

### 淨室標準比較表

## 作為軟體工程的術語

無塵室也是應用在軟體工程中的一個術語。

* 軟體工程涉及非常精準的功能設計，操作過程通過組員間的仔細審核，正如製造半導體晶片的凈室一樣，這個程式確保軟體的潛在問題得以儘早發現及修正。
* 在軟體的開發過程中，有時會動用多組獨立團隊進行功能驗證，團隊間的書面通訊一般由律師審閱，以防止侵犯著作權行為，這種操作亦頗類似無塵室環境。

## 參考文獻

* http://www.ndl.gov.tw/about/Factility/index.htm（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.ccg-sz.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* W. Whyte, Clean Room Technology Fundamentals of Design Testingand Operation, John Wiley and Sons, Inc., 2001.
* 丁志華、戴寶通，半導體廠超純水簡介，毫微米通訊，Vol. 7, No. 4, pp. 31-39.
* 楊偉智、吳世全，廢水系統改善工程，毫微米通訊，Vol. 9, No. 1, pp. 42-50.
* 林永彬、鄭淵源、吳世全，CDO 排水問題之改善，毫微米通訊，Vol. 9, No.4, pp. 46-50.
* 蕭開元、吳世全、林俊昌，新建工程機電系統圖說規範訂定（I），毫微米通訊，Vol. 9, No. 2, pp. 41-48.
* 蕭開元、吳世全、林俊昌，新建工程機電系統圖說規範訂定（II），毫微米通訊，Vol. 9, No. 3, pp. 45-51.
净室设计

**淨室設計**（英語：Clean room design），也稱**中國牆技術**（Chinese wall technique），是一種以逆向工程然後重新創作以複製某項設計，但不會侵犯與原始設計相關的任何著作權方法。淨室設計有助於防止侵犯著作權，因為它立足於獨立的發明創造。但是，因為獨立的發明創造不是對抗專利的有效辯護，淨室設計通常不能用於規避專利限制。

該術語意指設計團隊在未使用競爭對手任何專有技術知識的「乾淨」或明顯不受污染的環境中工作。

通常來說，淨室設計會先讓某人檢查系統如何重新實現，並撰寫一份規範。然後律師審查這份規範，確保其不包含受到著作權保護的資料。最後由與原檢查員無關的團隊實現該規範。

## 例子

鳳凰科技公司將他們淨室實現的 IBM 相容 BIOS 出售給各 PC 克隆製造商。

數個 PC 克隆銷售商，包括 Corona Data Systems、Eagle Computer 和 Handwell 公司，都於 1984 年被 IBM 成功起訴侵犯著作權，並被迫以不侵犯 IBM 著作權的方式重新實現其 BIOS。上述三例情況發生在同年 7 月前，因為鳳凰科技公司在同年 7 月宣布，他們提供自己 BIOS 的授權，其中明確強調了淨室過程，鳳凰科技的 BIOS 代碼由一位從未接觸英特爾微處理器的程式設計師編寫，他早前是一名 TMS9900 程式設計師。早在 20 世紀 90 年代初，IBM 就從向其他 PC 克隆製造商（例如 Matsushita / 松下 (1987) 和京瓷 (1993-1994)）解決 BIOS 著作權的侵權訴訟中贏獲了數百萬美元，不過後一項訴訟是就 1985 年至 1990 年之間的侵權行為。

另一個淨室設計的例子是 VTech 對 Apple II ROM 在 Laser 128 上的成功克隆，這是 Apple II 所引發的幾十個相容克隆及蘋果公司訴訟中唯一倖存的電腦型號。

ReactOS 是一個逆向工程 Windows 而淨室實現的開源作業系統。

微軟的適用於 Linux 的 Windows 子系統的核心採用淨室實現對 GPL 的隔離。

## 法律案例

雖然法律並未嚴格要求，淨室設計通常被作為最佳做法。在 1990 年的英特爾公司訴 NEC 公司案件中，NEC 要求宣判否決英特爾公司的指控，理據是 NEC 工程師只是將 8086 處理器的微程式在其 NEC V20 克隆中使用。一名美國法官裁定，雖然 NEC 微碼的早期內部版本確有侵犯著作權，但這在後來的 NEC 產品中確已不存在；儘管它源自前者，但兩者有很大不同，可以認為沒有侵犯著作權。雖然 NEC 本身並未遵循嚴格的淨室方法來開發其克隆的微碼，但在試用期間，他們聘請了一個只能獲得規範的獨立承包商，最終編寫了與 NEC 和英特爾代碼有一定相似之處的代碼。從這個證據中法官得出結論，某些常式中的相似性是相容性要求而導致的功能受限問題，因此可能不存在創造性元素。儘管淨室方法早已鑑於以前的案例（例如鳳凰科技 BIOS 案）作為預防訴訟的措施，NEC 訴英特爾案是美國法庭審判中第一例接受淨室預防措施作為辯由的案例。在這方面值得一提的是，NEC 確實擁有英特爾 8086 處理器專利的一份許可。

1999 年的索尼公司訴 Connectix 公司案為逆向工程建立了重要的判決先例。索尼尋求就 Connectix 的 Virtual Game Station 模擬器侵犯著作權的損害賠償，聲稱其專有的 BIOS 代碼在未經許可情況下被複製到 Connectix 的產品。索尼在第一次判決中獲勝，但這在上訴裁決中被推翻。索尼最終購買了 Virtual Game Station 的權利，以防止其進一步銷售和開發。這為解決商業逆向工程工作的法律問題構成了一項先例。

在製作過程中，Connectix 未能成功嘗試以中國牆方式來逆向工程該 BIOS，因此其工程師直接反組譯了其目的碼。Connectix 的成功申訴被認為，直接拆解和觀察專有代碼是有必要的，因為沒有其他方法可以來確定其行為。摘自裁決：

> 一些作品比其他作品更接近預期著作權保護的核心。索尼的 BIOS 的位置距離核心有一段距離，因為它包含不受保護的方面，無法不經複製就進行檢查。因此，上訴法院將其判定為保護級別低於傳統的文學作品。
> 
> 

## 參見

* 代碼變形
* 布魯爾 - 納什模型
* 利益衝突
* 內線交易
* 格拉斯 - 斯蒂格爾法案
* 淨室（無塵室）

## 參考資料

## 拓展閱讀

* Rachel Parker. 'Secured Facility' Solves Compatibility Conflicts. InfoWorld. 28 September 1987: 41 [2017-05-26]. ISSN 0199-6649. （原始內容存檔於 2014-06-28）.
* Peter Groves. A Dictionary of Intellectual Property Law. Edward Elgar Publishing. 2011: 53 [2017-05-26]. ISBN978-1-84980-778-4. （原始內容存檔於 2014-06-28）.
* Lee Burgunder. Legal Aspects of Managing Technology 5th. Cengage Learning. 2010: 281–285 [2017-05-26]. ISBN1-4390-7981-1. （原始內容存檔於 2014-06-28）.
* Jonathan Band; Masanobu Katoh. Interfaces on Trial 2.0. MIT Press. 2011. ISBN 978-0-262-29446-1.
净寺

**淨慈報恩光孝禪寺**，簡稱**淨慈寺**、**淨寺**，位於浙江杭州西湖湖畔南屏山，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

## 歷史沿革

淨慈寺初為「**慧日永明院**」，為五代十國後周顯德元年（954 年）吳越國王錢弘俶為永明延壽禪師所建。北宋改為**壽寧禪院**，南宋又為**淨慈報恩光孝禪寺**，簡稱**淨慈寺**或**淨慈禪寺**。被列為禪宗五山之一。明、清以後屢毀屢建。《清稗類鈔》裡面記載了淨慈寺僧騙王元寶發願重修淨慈寺的事。

## 文化

南宋楊萬里有名詩《曉出淨慈寺送林子方 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，描寫了夏日淨慈寺周圍西湖荷花盛開的景色。

據胡適親歷考證，1707 年康熙南巡詔杭州織造孫文成重建鐘樓，鐘樓碑文上刻有「江寧織造曹寅捐銀五百兩，蘇州織造李煦捐銀五百兩，杭州織造孫文成捐銀五百兩」。

## 建築特點

淨慈寺為典型漢傳佛教寺廟風格。大雄寶殿西例有濟祖殿，殿前有運木古井一口，殿內供奉濟公禪師像。在淨慈寺門右邊有「南屏晚鐘」碑亭，為杭州著名的西湖十景之一。

明太祖洪武年間，鑄一座巨鐘，每日傍晚，夕陽西下，暝色蒼茫，鐘聲在群山碧空中迴蕩，響徹雲霄。由於南屏山空穴怪石較多，鐘聲經石穴迴蕩互激，鐘聲傳播到十多里外。康熙皇帝也在淨慈寺寺門外建碑亭，上刻「南屏晚鐘」四字。清朝末年，銅鐘在戰亂中消失。1984 年，淨慈寺在日本曹洞宗大本山永平寺相助下，重建大梵鍾。1986 年 11 月 21 日，中日佛教界人士數百人歡聚淨慈寺，舉行了隆重的大梵鍾落成法會。

在淨慈寺後院，還保存著宋代高僧如淨禪師墓塔。

* * * * *

## 參考文獻
净寺社区

**淨寺社區**是中國浙江省杭州市西湖區西湖街道所轄的一個社區，位於西湖以南。該社區西起楊公堤、虎跑路口，東臨上城區，北至夕陽山、蘇堤，南至玉皇山、蓮花峰。面積 7 平方公里，總人口 9290 人。風景點有雷峰塔景區等。
净居寺

**淨居寺**可以指：

* 淨居寺 (光山)，位於河南光山，天台宗的祖庭。
* 淨居寺 (青原)，位於江西吉安青原山，漢族地區佛教全國重點寺院之一。
净居寺_(青原)

**青原淨居寺**，又稱**安隱寺**，位於江西省吉安市的青原山，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

 

## 簡介

淨居寺始建於唐中宗時期，初名「**安隱寺**」，並由唐僖宗賜額。至宋徽宗時，改「**淨居寺**」，沿用至今。禪宗行思禪師曾入青原山弘法，圓寂於此。山寺正門鐫刻有宋朝名將文天祥手書「青原山」三字。現山中有淨居寺、七祖塔、飛來塔、祖關、待月橋、迎風橋、龍潭、虎跑泉、試劍石等古蹟。

2008 年 10 月 26 日，江西省佛教協會在青原山淨居寺為其舉行建寺 1300 年慶典。

## 參考文獻
净居寺站

**淨居寺站**位於成都市錦江區淨居寺路與淨居寺西街路口，是成都地鐵 8 號線的一座地下車站，於 2020 年 12 月 18 日啟用。

## 車站結構

本站為地下二層島式站台車站。

* * *

## 內裝與公共藝術

本站特色主題為瑟。

本站 8 號線站區為 8 號線 20 座一般藝術站之一，以「傳統國韻」為靈感，以中國傳統樂器融入站點裝修，並結合流線型天花板，打造出文化氣息濃厚的乘車環境。。

## 出入口信息

本車站目前開放 4 個出入口。

## 未來發展

預計 2024 年 13 號線開通後，本站將成為 8 號線和 13 號線換乘站。

## 鄰近車站

## 參考資料
净峰寺弘一法师旧居

**淨峰寺弘一法師舊居**，位於中國福建省惠安縣淨峰鎮山透村，為一個省級文物保護單位，類型為近現代重要史跡及代表性建築，為第五批福建省文物保護單位，公布時間為 2001 年 1 月 20 日。

淨峰寺弘一法師舊居的歷史年代為民國。

## 參考文獻
净峰镇

**淨峰鎮**是中國福建省泉州市惠安縣下轄的一個鎮。得名於本地淨峰山淨峰寺。

## 歷史沿革

1958 年，置飛躍公社淨峰管區。1961 年，改為淨峰公社。1984 年，設淨峰鄉。1992 年，淨峰鄉改淨峰鎮。

## 行政區劃

淨峰鎮鎮政府駐山前。淨峰鎮轄 21 個行政村，分別是：

蓮峰村、湖街村、山前村、松村村、杜厝村、城前村、墩北村、上廳村、塘頭村、墩中村、墩南村、淨北村、東洋村、洋邊村、赤土尾村、淨南村、前爐村、五群村、坑黃村、厝頭村、獅頭村。

## 名人

* 張火廣
* 張木成
* 蔣馨
净州

**淨州**，又作**靖州**、**靜州**。中國金朝時設置的州。

大定十八年（1178 年），設置淨州。治所在天山縣（今內蒙古自治區烏蘭察布市四子王旗西北城卜子村）。包括今內蒙古四子王旗附近。為接待蒙古使者的交通要道，元朝改為淨州路，明朝初年廢除淨州路。
净州路

**淨州路**，中國元朝時設置的路。

金朝時，設置淨州。元朝改為淨州路，治所在天山縣（今內蒙古自治區烏蘭察布市四子王旗西北城卜子村）。包括今內蒙古四子王旗附近。明朝初年，廢除淨州路。

淨州路故城現為內蒙古全國重點文物保護單位。

## 參考資料

* 《元史・志第十・地理一》
净慈寺

**淨慈報恩光孝禪寺**，簡稱**淨慈寺**、**淨寺**，位於浙江杭州西湖湖畔南屏山，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

## 歷史沿革

淨慈寺初為「**慧日永明院**」，為五代十國後周顯德元年（954 年）吳越國王錢弘俶為永明延壽禪師所建。北宋改為**壽寧禪院**，南宋又為**淨慈報恩光孝禪寺**，簡稱**淨慈寺**或**淨慈禪寺**。被列為禪宗五山之一。明、清以後屢毀屢建。《清稗類鈔》裡面記載了淨慈寺僧騙王元寶發願重修淨慈寺的事。

## 文化

南宋楊萬里有名詩《曉出淨慈寺送林子方 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，描寫了夏日淨慈寺周圍西湖荷花盛開的景色。

據胡適親歷考證，1707 年康熙南巡詔杭州織造孫文成重建鐘樓，鐘樓碑文上刻有「江寧織造曹寅捐銀五百兩，蘇州織造李煦捐銀五百兩，杭州織造孫文成捐銀五百兩」。

## 建築特點

淨慈寺為典型漢傳佛教寺廟風格。大雄寶殿西例有濟祖殿，殿前有運木古井一口，殿內供奉濟公禪師像。在淨慈寺門右邊有「南屏晚鐘」碑亭，為杭州著名的西湖十景之一。

明太祖洪武年間，鑄一座巨鐘，每日傍晚，夕陽西下，暝色蒼茫，鐘聲在群山碧空中迴蕩，響徹雲霄。由於南屏山空穴怪石較多，鐘聲經石穴迴蕩互激，鐘聲傳播到十多里外。康熙皇帝也在淨慈寺寺門外建碑亭，上刻「南屏晚鐘」四字。清朝末年，銅鐘在戰亂中消失。1984 年，淨慈寺在日本曹洞宗大本山永平寺相助下，重建大梵鍾。1986 年 11 月 21 日，中日佛教界人士數百人歡聚淨慈寺，舉行了隆重的大梵鍾落成法會。

在淨慈寺後院，還保存著宋代高僧如淨禪師墓塔。

* * * * *

## 參考文獻
净慧

**釋淨慧**（1933 年 —2013 年 4 月 20 日），男，湖北新洲人，中國佛教僧人，曾任中國佛教協會副會長，河北省佛教協會會長，第九、十屆全國政協委員。

## 參考資料
净慧寺

**淨慧寺**，位於中華人民共和國江蘇省無錫市新吳區新安街道，是無錫市文物保護單位。

## 特點

歷史上一度稱為**靜慧寺**，又名**大悲庵**。1999 年進行了大修，重建大雄寶殿，並恢復原名淨慧寺，主要供奉觀音菩薩為主。當地民眾在農曆二月十九舉行廟會，被稱為「淨慧寺廟會」。2003 年，無錫市人民政府公布其為無錫市文物保護單位。

## 圖片

* * * * * * * *

## 參考
净慧路

**淨慧路**是中國廣州市越秀區的一條東西走向的道路，位於人民北路以東，海珠北路以西。全長 332 米，寬 15 米。

## 歷史

南漢時期，廣州的今天六榕寺名為「**淨慧禪寺**」，寺院的範圍比今天大很多。淨慧禪寺當時西界的海珠北路**淨慧街**，因此得名。

1925～1928 年，市政府拆一段淨慧街、西營巷建成**淨慧路**。

## 特色

由於鄰近光孝寺，淨慧路有較多佛教用品、素菜食肆經營。

## 道路旁著名建築

由西往東排列

* 淨慧路市場
* 光孝寺
* 淨慧小學

## 與之交匯道路

道路順序由西往東排列

* 海珠北路
* 光孝路
* 人民北路

## 交通

地鐵

* 廣州地鐵 1 號線西門口站

均在鄰近靜慧路位置設有出口。

巴士

* 海珠北路站
* 人民北路站
净收益率

**收益率**（Earnings yield），又稱益本比，是一年或一季的每股盈餘與股價的比值。收益率是本益比的倒數。因此也稱為**益本比**。

收益率常會用百分比表示，以便和債券或是其他金融商品的利率相比較。

## 計算方法

　
: **收益率＝每股盈餘 / 每股市價**

## 相關條目

* 現金殖利率

## 參考文獻
净明宗

**淨明道**，全稱「**淨明忠孝道**」，是一個南宋時期在南昌西山興起的道教派別，發端於晉朝至北宋以來的許遜信仰，託辭為許遜所創，興盛於元、明，是道教歷史上七大派別（一說八大派別）之一，主要典籍有《淨明忠孝全書》。得到元明兩代不少重臣儒士的服膺稱讚，被譽為仙家之「最正者」。同時，為應對北方全真道的迅速崛起，南方的道教流派逐漸歸於正一道。淨明道很大程度上影響了後來的閭山道。

## 思想

淨明道的特點是以道教融會儒、釋，倡導三教合一，繼承道家關於「道」的學說和「滌除玄覽」的理論，吸收儒家的倫理觀念和佛教的「普渡眾生」之說，將「忠孝」作為修道的重要門徑。淨明道認為「以本心淨明為要，而制行必以忠孝為貴」，才能合乎「中黃八極天心」，達於「無上清虛之境」。

## 發展

據傳許遜曾仕晉為四川旌陽令，後辭官從蘭公、諶母，於是通曉道法，授「度人淨明大法」，傳度弟子五百餘人，淨明之道於是傳行於世。

南宋淨明道創始人為玉隆萬壽宮道士周真公、何真公等（或以為周真公、何真公為同一人），受許遜顯靈，感召，聚五百弟子創派，後失傳。元朝初年由西山道士劉玉（1257 年～1308 年）重建，劉玉自稱數遇許遜等仙，降授淨明道要。又於元世祖至元二十年（1283 年）遇西山道士胡惠超，告知「淨明大教將興，當出八百弟子，汝為之師」，劉玉遂「開闡大教，誘誨後學」，弘揚淨明道法（《西山隱士玉真劉先生傳》）。提倡以老子為宗，忠孝為本，敬天崇道，濟生度死為主要內容。

白玉蟾《海瓊白真人語錄》卷一以淨明道為靈寶派旁門，南宋淨明道（尤其淨明院周方文教團）也將其道法總稱為「靈寶大法」。

元代胡惠超編撰《洪州西山十二真君傳》，對淨明道的信仰體系進行了系統性的總結，將淨明道推崇的歷史人物歸為西山十二真君，分別為：許遜、吳猛、時荷、甘戰、周廣、陳勛、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。

## 與江右商幫關係

明清江右商幫的興起與元代道教的改革有很大關係。淨明道強調，以忠孝為本，敬天崇道，誠心正念，方寸淨明，積功累德，就可得道成仙，不必出家。淨明道教經過這一改革適應了社會經濟的歷史發展，讓當時一大批江西儒生和工商人士看到了淨明道是以教忠教孝，誠實守信，要求信眾應該認真從事世俗事業，改善生活。萬壽宮一般是各地江右商幫的聚會中心，許遜與萬壽宮信仰也成為江右人身份認同的重要標誌。

## 祖庭和福地

* 西山萬壽宮（玉隆萬壽宮）：在今江西省南昌市灣里區西山。
* 南昌萬壽宮（鐵柱萬壽宮）：遺址在今南昌市區中山路萬壽宮商城。
* 逍遙山：道教七十二福地中稱逍遙山，現多稱西山，在南昌市郊。
* 西山洞：道教三十六洞天之一，方圓 300 里，名曰天柱寶極玄天。

## 參考

* 秋月觀暎著，丁培仁譯：《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》（北京：中國社會科學出版社，2005）。
净明寺

**淨明寺**，位於中國河北省邯鄲市管陶鄉小店村，為邯鄲市武安市的一個省級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 2001 年 2 月 7 日。

淨明寺的歷史年代為明、清。

## 參考文獻
净明铺站

**淨明鋪站**是一個漢丹線上的鐵路車站，位於湖北省隨州市淨明鋪鄉，建於 1962 年，目前為四等站，郵政編碼為 441311。目前客運：辦理旅客乘降；不辦理行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到。
净月公园站

**淨月潭公園站**是一個位於吉林省長春市南關區的一個輕軌車站，屬於長春軌道交通 3 號線。

本站原名**淨月公園站**，2019 年 5 月 30 日更為現名。

## 車站構造

車站位於淨月大街西側綠地內，為高架二層車站。車站車站大廳位於地面，地上二層為月台層，設有兩個側式月台，未設全高式月台門。

### 車站樓層

## 車站出入口

車站設置 1 個出入口，設在車站東側，朝向淨月大街，未設置出入口編號。

## 公交轉乘

* **淨月潭正門**站：102、120、335、377 路
* **淨月潭**站：160 路

## 歷史

* 2006 年 12 月 26 日 - 隨 3 號線二期（淨月線）通車開通營運，開通時名為淨月公園站。
* 2019 年 5 月 30 日 - 更名為淨月潭公園站。
* 2021 年
  * 4 月 15 日 - 因 3 號線路線施工需要，長影世紀城站至紫杉路站關閉，車站變為臨時終點站。
  * 7 月 1 日 - 長影世紀城站至紫杉路站恢復營運，車站恢復為中途車站。

## 車站周邊

* 淨月潭國家森林公園正門
* 吉林心臟病醫院

## 參考文獻
净月水库

**淨月潭水庫**是中國吉林省長春市境內的一座水庫，位於伊通河淨月潭河上，建於 1936 年。水庫正常庫容為 2487 萬立方米，平均水深為 5.30 米，集雨面積為 78 平方千米，海拔為 232 米。

## 建造歷史

滿洲國國都建設局制為 50 萬人口為目標的長春水源開發計劃，在滿鐵協助下，在新京（今長春）建設初期，對水源進行調查，地下水不足以供給整個新京，在經過對水質、水量和成本對比後，決定在南郊「腰站屯」一帶的山谷北端築壩，攔截小河台河形成一座水面達 4.3 平方公里，最大水深 15.5 米，蓄水量 2574 萬立方米 (1978 年更新為 2770 萬立方米) 的中型水庫，因水面呈彎月狀而得名「淨月潭」。與此同時，在八十多平方公里的匯水區內設置林場，進行人工造林涵養水源，以防止水土流失及進行人工森林生態研究。

1934 年 3 月 1 日奠基，5 月正式動工，1935 年 11 月完成大壩、溢洪道、取水塔等主體工程。1936 年 1 月開始供水。日供水能力 42000 立方米。總投資 350 萬日元。水庫竣工後，定名為「淨月潭貯水池」。

1989 年，中國國家林業部批准設立淨月潭國家森林公園。

## 參考文獻
净月潭

**淨月潭國家森林公園**位於中華人民共和國吉林省長春市南關區東南部，距市中心 18 公里，占地面積 83.23 平方公里。目前為國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家生態示範區、中國國家 5A 級旅遊景區，其核心為始建於滿洲國時期的淨月潭水庫，後逐漸進行人工造林和公園化建設，成為現在的森林公園。

## 歷史

淨月潭的核心，淨月潭水庫建於滿洲國時期的 1935 年，滿洲國國都建設局在滿鐵協助下，對水源進行調查後，決定在南郊「腰站屯」一帶的山谷北端築壩，攔截小河台河形成一座水面達 4.3 平方公里，蓄水量 2580 萬噸的中型水庫，因水面呈彎月狀而得名「淨月潭」。與此同時，在八十多平方公里的匯水區內設置林場，進行人工造林涵養水源，以防止水土流失及進行人工森林生態研究。

工程總投資 350 萬日元，1934 年 5 月開工，1936 年 1 月開始供水。日供水能力 40000 立方米。

經過幾十年的持續植樹造林，封山育林，形成一百餘平方公里的浩瀚人工林海，堪稱「亞洲第一大人工森林」。淨月潭風景區山巒起伏，林海茫茫，一潭碧水鑲嵌在群山綠樹環抱之中，潭水清澈，銀波蕩漾，其秀美的景色堪與台灣的日月潭相媲美，被譽為日月潭的姊妹潭。

## 特色

淨月潭地區處於吉林省東部長白山地向西部科爾沁草原的過渡地帶，屬大黑山余脈，海拔高度在 220～406.5 米之間，有大小山頭 119 座。風景區內潭水碧透，山嶺綿延，林海莽莽。橫跨長白山、內蒙古、華北三個植物區系，森林覆蓋率達 80% 以上。形成了 30 多個樹種的獨具特色的景觀和完整的森林生物群系，生態資源得天獨厚。林中空氣清新宜人，每立方米空氣中含負氧離子高達 2 萬個，是城區的 400 至 500 倍，被稱為「天然氧吧」。

淨月潭風景區處於溫帶半濕潤季風性氣候區，` 亞洲最大的人工森林與山、水、林相依的生態景象構成了淨月潭四季變幻的風情長卷，四季分明的氣候似天工巧匠把淨月潭的景色妝扮得更加絢麗多彩。春天漫山塗綠，踏青遊人如織；炎夏酷暑，綠蔭如屏，風翻碧浪，是泛舟垂釣、游泳納涼的避暑勝地；秋高氣爽，落葉婆婆，層林盡染，色彩斑讕；冬季白雪初霽，千里冰封，潭水凝脂，銀裝素裹，一派北國風光。獨具特色的生態資源，使淨月潭成為「喧囂都市中的一塊淨土」，成為遊人春踏青、夏避暑、秋賞紅葉、冬玩冰雪的絕佳去處。

淨月潭風景區集潭、林、山、田為一身，整個景區可分為月潭水光、潭北山色、潭南林海、潭東田舍四個部分。其景點位於潭北的有碧松淨月塔樓、沙灘浴場、避暑山莊、鹿苑、北普陀寺等，潭南有聖誕樂園、高爾夫球場、森林浴場、滑雪場、賽馬場等。山村中有金代古墓兩座，已被列為長春市級文物保護單位。

冬季的淨月潭風景區成為冰雪旅遊的勝地，在此舉辦的中國長春冰雪旅遊節，可以覽千里冰封、萬里雪飄的北國風光，享冰雪世界的樂趣。淨月潭滑雪場位於風景區內，經營索道、滑道、滑雪、滑草、雪地摩托車、跑馬等水上、冰上及森林休閒娛樂。每年 11 月下旬至翌年 3 月為滑雪期。冬季平均氣溫為 - 7 攝氏度。雪場所處地區山巒起伏，林茂水闊，環境清新，交通便捷。因距離長春市區非常近，被譽為「城市中的滑雪場」，其雪道面積約 5 萬平方米，有初、中、高、越野四條雪道，可同時容納兩千多人滑雪。淨月潭滑雪場是冬季體育、健身、度假休閒的絕佳場所，從 2003 年起 ，一年一度的瓦薩滑雪節即定期舉辦於此。

## 參考資料

* 淨月潭國家森林公園宣傳材料
* 《吉林風光覽勝》 吉林文史出版社 1987 年
* 長春旅遊網

## 外部連結

中國・長春淨月潭
净月街道

**淨月街道**，是中華人民共和國吉林省長春市南關區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2018 年 10 月變動後，淨月街道位於淨月大街以東，長春市經開區以南，二道區以西，玉潭鎮以北。轄區面積 38.33 平方公里，轄小合台、金河、淨月、華業 4 個社區和先鋒、淨月潭 2 個村，人口 5.57 萬人。淨月街道辦事處駐原小合台村部。

## 行政區劃

淨月街道下轄以下地區：

小合台社區、​先鋒社區、​富奧社區、​淨月潭社區、​靠邊吳社區、​虹橋社區、​中海社區、​銀湖社區和園丁社區。

## 參考資料
净梵寺

**淨梵寺大殿**，位於山西省運城市新絳縣澤掌鎮澤掌村，是中華人民共和國山西省文物保護單位之一。

2004 年 6 月 10 日，授予山西省文物保護單位，是一座古建築。

## 參考
净水

**純淨水**，簡稱**淨水**或**純水**，文義上是純潔、乾淨，不含有雜質或細菌的水，是以符合生活飲用水衛生標準的水為原水，透過電滲析器法、離子交換器法、逆滲透法、蒸餾法及其他適當的加工方法製得而成，密封於容器內，且不含任何添加物，無色透明，若食品標準下製造則可直接飲用。市場上出售的太空水，蒸餾水均屬純淨水。有時候這個詞也和化學實驗室中提煉的蒸餾水或去離子水類似，但是製程則有所差異，純度的品質也有不同。市面上的純淨水通常為 90%，因此是偏酸性的，而真正的超純水，則為中性，但若飲用過多超純水可能對人體有害。

## 純水器

根據報導純水器對陰離子合成洗滌劑、氯仿、硝酸鹽、氨氮、亞硝酸鹽氮及細菌指標淨化效果較好，特別是逆滲透型（RO），除鹽率高，可除去對人體健康有害或潛在的危害物質。但在純水過程中對人體必需微量元素如：Cu、Fe、Zn、F 或宏量元素 S、P、Ca、Mg、Na、K 也被除去，但其所占日常攝入比例微乎其微。

## 淨化方法

### 去離子

**去離子水**（Deionized water、DI water、de-ionized water 或 deionised water），是自然界的水去掉了鈉、鈣、鐵、銅等元素的陽離子以及氯、溴等元素的陰離子後的水。這意味著，除了 H3O+ 和 OH−外，去離子水中不含有其他任何離子成分，但仍可能有一些有機物以非離子形態存在於其中。去離子水可透過離子交換分離等過程生產。

## 參見

* 純水
* 超純水
* 蒸餾水
* 去離子水

## 參考資料
净水器

**淨水器**又稱**濾水器**，是一種淨化水質的裝置，可以將水裡面的雜質過濾或去除。家裡用的濾水器通常裝在水龍頭上面**。**過濾器淨化後的水可以進行農業灌溉，人們也可以直接飲用。