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傳奇Online

《**傳奇 Online**》（韓語：미르의 전설 2，英語：The Legend of Mir 2，中國大陸譯作「**熱血傳奇**」，簡稱「**傳奇**」）是由韓國娛美德（WeMade Entertainment）開發製作的大型多人線上角色扮演遊戲。盛大網路於 2001 年獲 MIR2 在中國大陸地區的代理權。《傳奇 Online》也是為數不多的採用 Delphi 編寫的商業網路遊戲。

歐洲地區的《傳奇 2》、《傳奇 3》以及 Myth Of Soma 伺服器營運於 2009 年 3 月 31 日結束。

## 遊戲職業

這個遊戲是以人為主的，玩家在遊戲中玩家可以扮演 4 種角色：武士（warrior）、魔法師（wizard）、道士（taoist）和刺客。武士有很高的物理攻擊和抵禦物理攻擊的能力，他們身體強健，總是充滿活力。魔法師沒有武士那樣強壯的體魄，但他們有強大的操縱自然元素的力量，如火、水、閃電。道士是介於武士與魔法師之間的一種職業：他們有一般的物理攻擊能力，但同時也擁有一定的精神能力。不過道士還擁有召喚術。可以召喚出強大的召喚獸跟隨自己，幫助自己戰鬥。

## 營運

### 中國大陸

* 2001 年盛大網路把《傳奇》引入中國後，它很快成為中國大陸地區最受歡迎的遊戲。盛大網路統計的《傳奇 Online》註冊用戶數量是 7000 萬。
* 近年來，「傳奇」類遊戲是「三國」類遊戲之外最受玩家歡迎的經典遊戲形式。

### 台灣

台灣方面，由台灣帝技爺如科技代理並取名《傳奇 Online》。當時並請到閃亮三姐妹代言，以台灣傳統的電子花車舞蹈爆紅，也讓閃亮三姐妹成名。

2003 年，《傳奇》轉移至遊戲新幹線營運。

## 《傳奇 Online》與《傳奇世界》異同

* 2003 年，盛大與《傳奇 Online》的韓方研發商娛美德之間在分成費用方面發生岐見，面臨無法繼續營運《傳奇 Online》的困境。為繼續留住用戶，盛大開發新遊戲《傳奇世界》，於 2003 年 6 月上線營運。盛大並將原《傳奇 Online》的用戶資料轉移至《傳奇世界》中，並承諾玩家的角色、級別、裝備等不變。娛美德認為這是對《傳奇 Online》的抄襲，於 2003 年 10 月提起訴訟。後盛大收購了當時《傳奇》的發行公司 Actoz，經法官多次調解，2007 年 2 月 4 日，盛大與娛美德終於達成和解。
* 《傳奇 Online》擁有四種職業：戰士、法師、道士和刺客。

《傳奇世界》擁有五種職業：靈槍、戰士、法師、道士和妖士。

## 爭議

### 私服爭議

## 影響

* 《傳奇》在中國營運的成功是史無前例的，盛大網路靠《傳奇》起家並於 2004 年在納斯達克上市。
* 從 2001 年開始接觸遊戲的中國遊戲玩家大部分都玩過《傳奇》，《傳奇》也成為很多中國玩家接觸的第一款網路遊戲。

## 其他

* Mir2 的伺服器與用戶端的完整原始程式與設定檔外洩（洩露者至今尚有爭議，2002 年 9 月，英國兩大遊戲網站在網上公佈源碼）。
* Mir2 曾有洗錢與洗經驗值的數值溢位漏洞。
* Mir2 的遊戲伺服器區分地圖有瑕疵，當太多玩家聚集在同一張地圖時，會導致該地圖上的玩家全部自動被 Lag 踢下線。
* Mir2 曾有複製遊戲裝備的漏洞。

## 參考文獻

## 站外連結

* 中國大陸《傳奇 Online》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《傳奇 2》歐洲官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
傳奇_(戲劇)

**傳奇**，中國傳統戲曲，明、清兩代一種戲劇的體制。

## 起源

「傳奇」一詞最早是指唐代文言小說「唐人傳奇」，宋、元時期被指稱諸宮調等說唱藝術以及南戲、雜劇。明代或以後才專稱為演唱南曲為主的長篇戲曲。

傳奇源自宋元南戲，因初期作品多演自唐傳奇，故有別於元代流行之雜劇。元、明以後傳奇演變為同時繼承自元曲的一種戲曲，又稱「南曲」。

## 體制特點

構成明代傳奇的要素有三：曲詞、賓白和科介。傳奇稱每幕戲為一「齣（出）」，每齣都有「齣目」。明清傳奇亦有類似楔子的架構，稱為家門大意或副末開場，固定於第一出中作為報幕性質，與劇情關聯不大。每劇齣數和篇幅沒有限制，篇幅長短自由，一般比元雜劇長很多，動輒四、五十齣，有的長至百餘齣，通常在三十至五十齣之間。文字亦較華麗。

第一齣戲稱為「家門」、「開場」，由副末上場，先吟誦一闕詞，交代創作緣起，或略述戲曲主張，然後再吟誦一闕詞，介紹劇情大要。傳奇取消了南戲的題目，把南戲的題目搬到第一齣戲的最後，成為副末開場以後的下場詩。

一齣戲中，不限通押一韻，可以換韻。所用為南方語音，平上去入四聲俱全。

明清傳奇以南曲為主，間用北曲（北隻曲、北套曲、南北合套），一齣戲不限一套曲子，可換宮調，且不限一宮調，韻腳可改換。曲牌連套分引子、過曲及尾聲。明清傳奇全部角色皆可唱，亦可輪唱或合唱，變化較元雜劇大。一齣戲可以同時出現數個不同宮調的套曲，多用南曲，清柔婉轉，較宜演情意纏綿的故事。除南曲外，還採用一些北曲曲牌。伴奏樂器以鼓板、簫管為主。

傳奇中所有登場人物角色皆可以演唱，不限於主角，比較靈活，可以多人同唱一劇。既有獨唱，也有對唱、輪唱和合唱。

傳奇通常以生、旦為主角，改雜劇男主角「末」為「生」。角色分工較雜劇和南戲為細，角色豐富，亦較雜劇和南戲有所增加。

## 唱腔

明代傳奇包括海鹽腔、餘姚腔、弋陽腔、崑山腔等等。自嘉靖、隆慶年間魏良輔等改革崑山腔之後，傳奇步入一個極盛的時期。它在藝術形式上比宋元南戲表現更加成熟、豐富、細密和規範化。

## 研究書目

* 青木正兒著，王古魯譯：《中國近世戲曲史》（北京：中華書局，2010）。
* 田仲一成著，雲貴彬等譯：《明清的戲曲 —— 江南宗族社會的表象》（北京：北京廣播學院出版社，2004）。
* 孫康宜著，王璦玲譯：〈明傳奇的結構──《琵琶記》與《牡丹亭》析論 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 王璦玲：〈論明清傳奇之抒情性與人物刻畫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 王璦玲：〈明清傳奇名作中主題意識之深化與其結構設計 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 王璦玲：〈論明清傳奇名作中「情境呈現」與「情節發展」之關聯性 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
傳奇劇院

**比沃格拉夫劇院**（英語：**Biograph Theater**），又名**傳奇劇院**，位於伊利諾州芝加哥的林肯大道北 2433 號，靠近林肯公園。起初是一間電影院，但現在成為現場表演劇場。這裏也是個著名的地方，1934 年 7 月 22 日，銀行搶匪約翰・迪林傑在本院觀看完一部黑幫電影後被聯邦調查局（FBI）探員擊斃。本院被列入國家史蹟名錄、以及於 2001 年 3 月 28 日被指定為芝加哥地標。

## 歷史

比沃格拉夫劇院由建築師 Samuel N. Crowen 於 1914 年設計，在電影院時期擁有許多區別性的特色，包括店面寬的大堂、嵌壁式的入口、獨立式的售票亭和頂篷天幕。建築物以紅磚和白色上光陶瓦建成的。

1934 年 7 月 22 日，約翰・迪林傑與妓院夫人安娜・卡帕那斯（也稱為 Anna Sage）和波莉・漢密爾頓（Polly Hamilton）出席電影《曼哈頓通俗劇》後，在劇院外面被梅爾文・珀維斯領導的 FBI 探員槍殺身亡，而當時迪林傑看到他們後，他便企圖拔槍並逃跑到人群中。迪林傑的下落曾被受強制遣返出生地羅馬尼亞所威脅的卡帕那斯洩露給 FBI。

2004 年 7 月，在作為電影院的 90 年後，芝加哥勝利花園劇院宣佈收購了比沃格拉夫劇院以作現場表演場所的用途。

劇院的正面和鄰近的商業曾被重新裝飾成 1934 年模樣，為拍攝 2009 年電影《頭號公敵》所用。

## 參考資料

## 外部連結

* Development plans for the Biograph Theater
* Victory Gardens Theater
傳奇大亨

**《傳奇大亨》**（英語：The Legendary Tycoon），由華策影視出品，莊訓鑫執導，張翰、賈青、宋軼、譚凱、劉長德、周家怡等，陳喬恩特別出演，於 2015 年 9 月 18 日正式開機，2016 年 1 月殺青。故事的角色設定是以香港電視廣播有限公司及邵氏電影創辦人的邵逸夫為原型。於 2017 年 10 月 9 日在浙江衛視周播劇場每周一至周四每天晚上 10 時兩集播出。

## 劇情簡介

20 世紀 30 年代的大上海，顧家四兄弟攜手進軍電影業。顧家老么顧延枚，為了兄長們的事業，跟隨三哥南下新加坡開拓南洋電影市場，從此註定其一生與電影業的不解之緣。恰逢二戰，時局驟變，顧氏兄弟將製片基地遷至香港。戰爭結束，香港百廢待興，兄長們將香港影廠託付給顧延枚。面對今非昔比的電影市場，顧延枚始終視觀眾為自己製作影片的源動力，終於造就顧氏兄弟電影成為香港第一家，不單令香港影圈星光閃耀，更成亞洲一時之冠。其聲望日隆，而他更成立香港無線，被尊為「華語影視大亨」。因多年來樂善好施，熱心公益，顧延枚也成為世界公認的大慈善家。 

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

## 原聲帶

## 收視率

## 花絮

* 原由具惠善演胡碧玉一角，因限韓令而將具的臉替換為賈青的臉。
* 原本是戚其義在內地首部執導的劇集，其後因傳出與劇中男主角鬧不和，導致戚其義被踢出局，最後劇集要改由台灣導演莊訓鑫頂上

## 參考資料

* 《傳奇大亨》將拍 傳張翰頂替鍾漢良出演邵逸夫
* 曝《傳奇大亨》主演陣容 張翰林允兒「跨國戀」

## 外部連結

* 傳奇大亨的新浪微博
傳奇女王伊利沙伯

《**伊莉莎白**》（英語：_Elizabeth_）是一部 1998 年的英國歷史電影，由錫哈・加培執導，凱特・布蘭琪主演。電影以 16 世紀的英格蘭為背景，描繪年輕伊莉莎白，如何成為都鐸王朝的最後一位君主。

## 劇情

伊莉莎白（凱特・布蘭琪飾）繼承一個積弱的英國，靠老臣威廉（理察・艾登堡祿飾）及青梅竹馬情人勞勃（Joseph Fiennes 飾）輔弼，威廉力勸伊莉莎白下嫁法蘭西或西班牙皇族以保江山，但伊莉莎白芳心已許勞勃。法蘭西皇后向蘇格蘭出兵，英軍大敗。伊莉莎白終認清自己的權力，重用情報大臣法蘭西斯・華爾辛漢（傑佛瑞・洛許飾），將權臣逐一清除……。

## 演員

* 凱特・布蘭琪 飾 伊莉莎白一世
* 傑佛瑞・洛許 飾 法蘭西斯・華爾辛漢
* 克里斯多福・艾克斯頓 飾 第四代諾福克公爵，湯瑪斯・霍華德
* Joseph Fiennes 飾 第一代萊斯特伯爵，勞勃・達德利
* Kathy Burke 飾 瑪麗一世
* George Yiasoumi 飾 菲利普二世
* Emily Mortimer 飾 Kat Ashley
* Edward Hardwicke 飾 第 19 代阿倫德爾伯爵，亨利・弗茲阿倫
* 丹尼爾・克雷格 飾 約翰・巴拉德
* 詹姆士・弗萊恩 飾 Alvaro de la Quadra
* Kelly Macdonald 飾 萊蒂斯・諾利斯
* Angus Deayton 飾 財政大臣 Waad
* Wayne Sleep 飾 舞蹈教師
* 理察・艾登堡祿 飾 第一代伯利男爵，威廉・塞西爾
* 約翰・吉兒古德 飾 教宗
* 芬妮・亞當 飾 瑪麗・德・吉斯
* 文森・卡索 飾 安茹公爵
* 艾瑞克・坎托涅 飾 de Foix 先生

## 關於伊莉莎白

**伊莉莎白一世**（**Elizabeth I**，1533 年 9 月 7 日－1603 年 3 月 24 日），英國女王 (1558 年－1603 年)。英王亨利八世與其妻安妮・博林之女。生於倫敦附近格林威治。1553 年愛德華六世去世後與同父異母的姊姊瑪麗一起反對琴・格蕾郡主與諾森伯蘭公爵。但她信奉新教引起瑪麗的疑懼，藉口她牽涉 1554 年環亞特叛國案而將其下獄。

她於瑪麗女王死後即位。她感到要當英國女王就必須信奉新教，所以正式建起聖公會教堂。她還和法國、蘇格蘭合作，幫助這些國家的新教徒，從而加強了自己的勢力。蘇格蘭女王瑪麗也落入她的手掌中，並被囚禁而引起了英國天主教不斷陰謀反抗。1586 年她察覺瑪麗陰謀後簽署死刑執行令，將瑪麗處死。後來又繼續迫害天主教徒，激起眾怒。西班牙國王菲利普二世於 1588 年率領「無敵艦隊」進攻英格蘭，但被擊退。

1603 年伊莉莎白崩於里奇蒙宮。

在女王的交往中，只有萊斯特伯爵達德利最得她的歡心。達德利死後女王悲痛欲絕。若非女王顧問塞希爾苦諫，女王本會與達德利結成佳偶。

伊莉莎白一世性格堅強，人稱「童貞女王」，頗得臣民愛戴，後被人作為作為「天佑女王」稱頌。她在政時期使英國進入強國之林。

## 獎項

### 獲獎

* 第 71 屆奧斯卡金像獎最佳化妝：Jenny Shircore
* 金球獎最佳女主角：凱特・布蘭琪
* 第 3 屆廣播影評人協會獎最佳女主角：凱特・布蘭琪
* 芝加哥影評人協會最佳女主角：凱特・布蘭琪
* 第 70 屆國家評論協會獎最佳導演：Shekhar Kapur
* 多倫多影評人協會獎最佳女主角：凱特・布蘭琪
* 拉斯維加斯影評人協會獎最具潛力女演員：凱特・布蘭琪
* 倫敦影評人協會獎最佳女主角：凱特・布蘭琪
* 衛星獎電影類最佳女主角：凱特・布蘭琪
* 東南影評人協會獎最佳女主角：凱特・布蘭琪
* 英國電影學院獎─
  * 最佳英國電影
  * 最佳女主角：凱特・布蘭琪
  * 最佳男配角：傑佛瑞・洛許
  * 最佳攝影：Remi Adefarasin
  * 最佳化妝：Jenny Shircore
  * 最佳配樂：David Hirschfelder

### 提名

* 第 71 屆奧斯卡金像獎─
  * 最佳影片
  * 最佳原創劇本：David Hirschfelder
  * 最佳女主角：凱特・布蘭琪
  * 最佳藝術指導：Peter Howitt、John Myhre
  * 最佳攝影：Remi Adefarasin
  * 最佳服裝設計：Alexandra Byrne
  * 最佳化妝：Jenny Shircore
* 第 56 屆金球獎最佳導演：錫哈・加培
* 第 3 屆廣播影評人協會獎最佳影片
* 英國電影學院獎─
  * 最佳影片
  * 最佳原創劇本：Michael Hirst
  * 最佳服裝設計：Alexandra Byrne
  * 最佳剪輯：Jill Bilcock
  * 最佳藝術指導：John Myhre

## 參考

* http://www.universalstudiosentertainment.com/elizabeth/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.ita-cinema.com/movie/elizabeth.htm

## 參見

* 伊莉莎白：輝煌年代
* 伊莉莎白一世
* 都鐸王朝

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Elizabeth》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《伊莉莎白》的資料 （簡體中文）
* 爛番茄上《伊莉莎白》的資料（英文）
* AllMovie 上《Elizabeth 》的資料（英文）
傳奇女王伊利沙伯：黃金盛世

《**伊莉莎白：輝煌年代**》（英語：_Elizabeth: The Golden Age_）是一部 2007 年的歷史電影，亦是《伊莉莎白》的續集。電影沿用了上一集的導演錫哈・加培和包括凱特・布蘭琪在內的一眾演員。故事以 16 世紀的英國為背景，內容圍繞著已達中年的英女皇伊莉莎白一世如何克服在統治國家及私人生活上都必須面對的種種壓力，籍此描繪英國在伊莉莎白一世的統治下怎樣達到它的輝煌時期。

電影的全球首映於 2007 年 9 月 9 日在多倫多國際電影節舉行。

## 演員表

* 凱特・布蘭琪 飾演 伊莉莎白一世
* 克萊夫・歐文 飾演 沃爾特・雷利爵士
* 傑佛瑞・羅許 飾演 法蘭西斯・華爾辛漢爵士
* 艾比・柯妮許 飾演 伊麗莎白・思羅克莫頓
* 赫帝・莫亞 飾演 腓力二世
* Coral Beed 飾演 宮廷女士
* Christian Brassington 飾演 奧地利大公查理二世
* Robert Cambrinus 飾演 奧地利駐英大使
* Jazz Dhiman 飾演 西班牙貴族
* 湯姆・荷蘭德 飾演 阿米愛斯・伯勒特爵士
* David Legeno 飾演 劊子手
* 薩曼莎・莫頓 飾演 瑪麗一世
* Luke Mowatt 飾演 白廳宮禁衛
* 艾迪・瑞德曼 飾演 安東尼・巴賓頓爵士
* Vidal Sancho 飾演 西班牙大臣
* Brice Stratford 飾演 女皇禁軍之首

## 外部連結

* 官方網頁
* 國際網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 環球製片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Working Title Films
* YouTube （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
傳奇惡女

《**傳奇惡女**》（英語：_The Notorious Bettie Page_）是一部 2005 年的傳記電影，由瑪麗・海隆執導。海隆和吉尼維爾・透納編劇，故事集中講述 1950 年代海報女郎和奴隸模特兒貝蒂・佩吉，由珂茜・莫爾飾演她。

## 演員

* 珂茜・莫爾 飾 貝蒂・佩吉
  * Molly Moore 飾 年輕的貝蒂
* 克里斯・鮑爾 飾 艾爾文・克勞
* 傑瑞德・哈里斯 飾 約翰・威利
* 莎拉・保羅森 飾 班尼・葉格
* 卡拉・西摩爾 飾 Maxie Lee
* 大衛・史崔森 飾 議員埃斯蒂斯・凱弗維爾
* 莉莉・泰勒 飾 Paula Klaw
* 約翰・卡倫 飾 納士維的傳教士
* 馬特・麥格拉斯 飾 緊張男人
* 奧斯丁・彭德爾頓 飾 赫爾伯特・貝加夫
* 諾曼・李杜斯 飾 Billy Neal
* 達拉斯・羅伯茨 飾 Scotty
* 維克多・斯萊扎克 飾 邁阿密的部長大臣
* 塔拉・蘇博科夫 飾 June
* 凱文・卡羅爾 飾 Jerry Tibbs
* 安・道得 飾 Edna Page
* 麥克・加斯頓 飾 Mr. Gaughan
* 傑佛遜・梅斯 飾 Little John
* 彼特・麥克羅比 飾 Gangel
* Dan Snook 飾 Mr. Grimm
* 喬納森・伍德沃德 飾 Marvin

## 參見

* 《黑暗天使》

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《傳奇惡女》的資料（英文）
* AllMovie 上《傳奇惡女 》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《傳奇惡女》的資料（英文）
* 爛番茄上《傳奇惡女》的資料（英文）
* Metacritic 上《傳奇惡女》的資料（英文）
傳奇星娛樂

**傳奇星娛樂**，台灣經紀公司，創建人張世明、陳建州，曾打造過棒棒堂、JPM、黑 Girl、TOP1 男子漢等偶像團體，以及小樂、陳立農等藝人。

## 旗下藝人

### 男藝人

### 女藝人

### 團體

## 已離開藝人

 

## 旗下工作人員

* 經紀人
  * 阿笨 (許朝翔)
  * 玉玲 (賴玉玲)
  * Debby (蔡昀庭)

## 參考資料

## 外部連結

* 台灣公司資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
傳奇漫錄

《**傳奇漫錄**》（越南語：_**Truyền Kì Mạn Lục**_），越南古代傳奇小說，為 16 世紀越南南北朝時的阮嶼所撰，以漢語文言文寫成。本書體例仿照中國明代瞿佑的《剪燈新話》，全書分成二十篇，每五篇為一卷，合為四卷。此書文字典雅，故事情節豐富完整，是具有價值的越南古代文學作品。

## 本書的編撰

本書的作者阮嶼，越南後黎朝洪州嘉福縣段林社人。阮嶼自少便博覽強記，父親阮翔縹曾官至承宣使，他本人則曾擔任縣宰。但不久便辭退官職，原因是他「辭邑養母，以全孝道」，而且當時正是莫登庸謀權篡位，阮嶼便因此「誓不出仕」，在故里教書。大約在這個時期（1520 至 30 年代），阮嶼寫成了《傳奇漫錄》一書，因文筆清麗，獲得世人稱譽。阮嶼最後亦以壽終。

《傳奇漫錄》的體例形式和文辭格調，據永定時（1547 年）何善漢的《傳奇漫錄・序》所述，它「不出宗吉藩蘺之外」，即與明代洪武時人瞿佑（字宗吉）《剪燈新話》相同。如全書二十篇故事，五篇為一卷，共分四卷。各篇故事都稱為「錄」、「記」或傳。由此可見《傳奇漫錄》等越南古漢文傳奇，深受明代傳奇所影響，並加以模倣。

## 內容

* 《序》：何善漢識、阮立夫編。
* 卷之一
  * 《項王祠記》：講述越南陳朝使節胡宗鷟出使中國時途經項王祠，在睡夢中與項羽及其大臣爭論楚漢成敗得失的傳奇故事。
  * 《快州義婦傳》：講述胡朝時，快州地區節婦徐氏蘂卿與丈夫馮仲逵因動亂而離合，又為了丈夫豪賭而自盡，使丈夫改過的傳奇故事。
  * 《木棉樹傳》：講述古時有商人程忠遇與女鬼葉卿相戀而死，後來一同為禍人間，最終被道士收服的傳奇故事。
  * 《茶童降誕錄》：講述古時天帝的茶童降生為楊天錫，在世間生活、仕宦及遇上危難的傳奇故事。
  * 《西垣奇遇記》：講述後黎朝時士子何仁與兩位由柳花及桃花化身而成的女子相戀的傳奇故事。
* 卷之二
  * 《龍庭對訟錄》：講述陳朝時洪州鄭縣令妻子楊氏被水妖擄去，後來鄭縣令到下水到龍宮控訴得直，與妻子返回人間的故事。
  * 《陶氏業冤記》：講述陳朝時海陽麗奇山寺的法雲老和尚手下的小僧無己與名妓陶氏相戀並一同死去，以及法雲消滅蛇妖的傳奇故事。
  * 《傘圓祠判事錄》：講述後黎朝時的吳子文（名譔）替傘圓祠神人到冥府告狀的故事。
  * 《徐式仙婚錄》：講述陳朝人徐式在仙界與仙女絳香結婚，後來徐式返回故鄉已人面全非的故事。
  * 《范子虛遊天曹錄》: 講述陳朝人范子虛遊覽天界的傳奇故事。
* 卷之三
  * 《昌江妖怪錄》：講述昌江地區有一商販女兒范氏被殺死後化為妖精，並與一官員黃氏相戀的傳奇故事。
  * 《那山樵對錄》：講述胡朝皇帝胡漢蒼派官員張生清化那山招攬隱逸之士，遭到非議而回的故事。
  * 《東潮廢寺傳》：講述東潮縣有鬼神出沒，後來被居民制服的傳奇故事。
  * 《翠綃傳》：講述陳朝時，賣詩奴余潤之、歌姬翠綃及大臣申柱國三角關係的故事。
  * 《沱江夜飲記》：講述陳廢帝與胡季犛遊獵，當地的一頭狐狸及老猿擔心山林動物會遭殃，便化成人身，向胡季犛勸諭罷止的傳奇故事。
* 卷之四
  * 《南昌女子錄》：講述女子武氏設被丈夫張生誤會而投河自盡，後來在水底仙宮生活的傳奇故事。
  * 《李將軍傳》：講述將軍李友之因生前貪暴好色，故此死後遭到審訊用刑的傳奇故事。
  * 《麗娘傳》：講述越南胡黎之際，戰士李佛生在戰世中尋找愛人麗娘的傳奇故事。
  * 《金華詩話記》：講述後黎朝時，士子毛子編與文學家蔡順的靈魂討論當時文風的故事。
  * 《夜叉部帥錄》：講述奇士文以誠成為冥界統帥，協助友人黎遇的故事。

※書中的二十篇故事的末尾，均有作者對該事件的評論及說理。

## 研究價值

據何善漢《傳奇漫錄・序》所說，本書「有警戒者、有規箴者、其關於世教，豈小補雲」，認為它對於處世行事有告戒作用。此外，本書比瞿佑《剪燈新話》情節更豐富，結構更完整，而且故事人物大部份為越南人，場景亦多發生在越南，具有濃厚的南國風味。而阮嶼亦有甚高的漢文造詣，嫻熟韻文及散文，令本書的文學成就彌足珍貴。因此，自本書問世後，便在越南開創了漢文傳奇小說風氣，後世仿作甚多，如段氏點（1705 年 - 1748 年）的《傳奇新譜》、阮演齋的《傳聞新錄》及范貴適的《新傳奇錄》等。此外，本書在一定程度上與《剪燈新話》有著關係，台灣學者陳益源便將兩書作了比較研究的工作。

## 流傳版本

現存的《傳奇漫錄》主要有新舊兩種版本，其流傳情況如下：

* 「類庵會註本」，是舊的一種編本，於黎永盛八年（1712 年）由紅蓼阮自信鋟梓刊行，其中既經過集校集註，又保存了不少異文，現於日本東洋文庫有藏。
* 《新編傳奇漫錄增補解音集註》，為新的一種編本，除註解外，還增加「解音」，將正文逐句譯為字喃，此新編本有「柳幢社阮碧本重刊」本的抄本，乃依據黎景興三年（1763 年）刊本所過錄，現於河內漢喃研究所有藏。
* 《新編傳奇漫錄增補解音集註》阮克定抄本的部份篇幅，由法國亞洲協會圖書館收藏。
* 無註、無批、無音註的抄本《傳奇漫錄》，由法國亞洲協會圖書館收藏。
* 刊印本《新編傳奇漫錄》（黎永佑三年，1737 年刊印）的卷一及卷二。由法國亞洲協會圖書館收藏。
* 現代校點本方面，則有 1987 年（民國七十六年），由臺灣學生書局發行，法國遠東學院出版，陳慶浩、王三慶等編的《越南漢文小說叢刊》裡收錄了陳益源校點本。
* 除漢文版本外，本書亦被翻譯為越南語版及法文版。

※以上各項，散見於《越南漢文小說叢刊》第一冊《傳奇類》的《傳奇漫錄》《出版說明》。

## 參見

* 傳奇

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《新編傳奇漫錄》（柳幢社阮碧家本重刊）. [2012-02-13]. （原始內容存檔於 2020-08-05）.
* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《傳奇漫錄》. [2012-02-13]. （原始內容存檔於 2020-08-05）.
* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《新編傳奇漫錄》. [2012-02-13]. （原始內容存檔於 2020-10-27）.
* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─《傳奇漫錄》. [2012-02-13]. （原始內容存檔於 2020-10-27）.
傳奇系列作品列表

**傳奇系列**（日版名：テイルズ オブ，Tales of，英文版名：Tales，中國大陸和香港譯作「**傳說系列**」，台灣舊譯「時空幻境系列」）是由南夢宮萬代遊戲（原南夢宮）發行的奇幻日式電子角色扮演遊戲系列。遊戲在 2011 年前由南夢宮傳奇工作室開發，現在由南夢宮萬代開發。自超級任天堂平台首作《時空幻境》於 1995 年發行以來，系列已經有 15 部正篇遊戲和諸多遊戲續作，以及漫畫、動畫和廣播劇等跨媒體作品。

雖然系列作品間角色和故事互相獨立，但遊戲性、主題和高度奇幻的設定通常都是相近的。系列以日式動漫藝術風格，以及動作制戰鬥系統「線性動作戰鬥系統」（LMBS）形成特徵。多位人物和系列形成了聯繫，如角色設計師藤島康介和豬股睦美，製作人馬場英雄和吉積信，以及作曲家櫻庭統。系列生父為五反田義治。

大多數正篇在西方在地化，但衍生作品基本只在日本發行。雖然系列在英語區小眾，但在日本屬於高知名度資產，僅次於最終幻想和勇者鬥惡龍等系列。系列從《交響曲傳奇》開始在西方知名，其至今仍然被視為最受歡迎的作品之一。系列到 2013 年 12 月在全球售出 1600 萬。評論主要稱讚系列戰鬥系統，但故事和角色是主要批評點。

## 遊戲

製作人吉積信以母艦作品及護航艦作品分為兩大種類，這個分類於 2007 年 7 月 20 日進行的新作發表會中宣佈，而以前主要以「正編」「外傳」分類。

※SFC = 超級任天堂，GC=GameCube，PS=PlayStation，PS2=PlayStation 2，GBC=Game Boy Color，GBA=Game Boy Advance，DS = 任天堂 DS，PSP=PlayStation Portable，PC = 電腦，Xbox 360=Xbox 360，3DS = 任天堂 3DS。

### 母艦作品

系列的中心，所謂的「正編」作品。相當於《勇者鬥惡龍系列》和《Final Fantasy 系列》的「編號作品」。

#### 初出

#### 移植或重製

### 護航艦作品

由母艦作品衍生出來的，所謂的「外傳」作品。今後會成為母艦作品的實驗性質作品。
Escort 有護航艦之意（與母艦＝Mothership 相對）。

#### 原創、續篇

這裡指的原創作品主要是和母艦作品差異較大的作品。續篇作品則是由母艦作品世界觀、新角色額外延伸的故事作品。

#### 世界傳奇

外傳作品的中心系列。特徵是系列作品（主要是母艦作品）的人物一同登場。

#### 經典傳奇

### 行動傳奇

### 其他

### 網路遊戲

## 電台

* Tales Link
* Tales of Radio

## 參考文獻
傳奇級國家安全艦

**傳奇級巡邏艦**（英語：**Legend-class cutter**）是美國海岸巡防隊的一級巡邏艇，也被稱作**國家安全艦**（英語：**National Security Cutter**）。其艦船分類符號為「WMSL」，其中「W」指海岸巡防隊船隻，「MSL」指大型海事保安艦 (Maritime Security Cutter, Large)。

該級巡邏艦首艦於 2008 年入役，為美國海岸巡防隊最大的現役巡邏艦。其可用於各類任務，包括環境保護，搜救，保護漁業、港口、航道和沿海安全，反恐活動，執法，禁毒，國防行動以及其他軍事 / 海軍行動，包括與美國海軍一起進行海上作戰。

## 設計

傳奇級巡邏艦是美國海岸巡防隊所有船隻中第二長的，僅次於科研破冰船希利號。該級巡邏艦用以取代取代 12 艘漢英絲頓級巡邏艦。其被設計為擁有長自持力的遠洋巡邏艦，同時也可以進行額外升級，以在國家緊急情況下被國防部徵用。

### 任務類型

傳奇級巡邏艦的配置可以應對低威脅環境。它按照 90% 的軍用標準建造。其可以攜帶並釋放高速快艇，進行海上攔截任務，包括 7 公尺長的短程檢察官快艇和 11 公尺長的遠程攔截者快艇。它可以應對裝備簡陋的軍隊、攜帶少量反艦飛彈或不攜帶的小型海岸巡邏艇。此外，可以參與防禦行動，如戰區安保、港口保護、護航、反海盜和海上攔截行動。

傳奇級巡邏艦的配置也可以在中等威脅環境下生存。該艦可以進行消磁，同時也有較小的雷達散射截面。其採用了阿利・伯克級驅逐艦匿蹤桅杆的改進型設計。在面對裝備精良的飛機艦艇、射程超過近海的反艦飛彈、潛艦這類中等威脅時，傳奇級巡邏艦仍可以執行防禦作戰、水面火力支援、人員撤離等任務。以現有的配置，其無法在高威脅環境中生存。

### 作戰裝備

傳奇級巡邏艦配備了 TRS-3D 對空對海雷達，和德國布倫瑞克級護衛艦所用的為同型。其使用的 AN/SLQ-32B (V) 2 電子戰系統和阿利・伯克級驅逐艦所用為同型。其裝備的 MK-110 57 公釐艦炮和美國海軍瀕海戰鬥艦為同型。一門 MK-110 艦炮和一座方陣近迫武器系統的組合，使傳奇級巡邏艦具備反艦、水面火力支援和一定的防空能力。

其武器、指揮和控制系統可以進行升級，以適應各類任務。其可以加裝掃雷系統、超視距飛彈、聲納系統，可以用海公羊武器系統取代方陣近迫武器系統。該艦還擁有防核生化攻擊的能力，並配備了沖洗系統。

傳奇級巡邏艦首艦巴索夫號參加了 2012 年環太平洋軍事演習，證明了其海上作戰能力。

## 同級艦

## 參考文獻
傳奇網路

**傳奇網路遊戲股份有限公司**（X-Legend Entertainment Corp)，簡稱**傳奇網路**，成立於 2002 年，為台灣一家網路遊戲公司。

## 遊戲產品列表

### 自行研發的遊戲

* 曙光 2 - 元氣特攻隊 (2006/1/18~2018/8/28)。
* 精靈樂章 (2008/12/4~)
* 劍狐傳奇 (2010/1/28~2018/8/28)。
* 聖境傳說 (2010/12/1~)
* 晴空物語 Online (2011/7/7~)
* 名將列傳 Online (2012/6/28~)
* 幻想神域 (2013/8/8~)
* 狩龍戰紀 (2014/8/21~)
* 星界神話 (2015/6/11~)
* Laplace: 拉普拉斯的神子 (2016/3/17~)

### 自行研發的手機遊戲

* 移動冒險 (2015/3/31~2018/8/28)
* 幻想神域：啟源女神 (2016/11/1~2020/7/14)
* 精靈樂章 - 手遊版 (2017/3/7~2019/3/5)
* 星界 - 王冠 (2017/8/15~2019/12/3)
* 時空契約 (2018/2/22~2019/3/5) 使用 Unity (遊戲引擎) 製作 [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 幻想神域 II
* 如果重來 (2020/11/10~)

### 研發授權的手機遊戲

* 幻想神域 R (2018/8/14~2020/10/28)
* 風之國度 (2018/12/5~)

### 代理營運的遊戲

* 甜點王子 2: 心動奇蹟

### 停止營運的代理遊戲

* 武士傳奇
* 曙光 Online
* Supasupa
* 王道 web
* 決戰三國
* 八荒戀
* 奇幻寶貝
* 征戰
* 蒸氣幻想
* 樂活網
* 英雄特攻隊 (手遊)

## 數位內容付費機制

* 元氣卡
* mission-deal card

## 注釋

## 外部連結

* （繁體中文）（韓文）（日語）（英文） 傳奇網路 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （繁體中文） 傳奇網路遊戲手遊官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （繁體中文） 傳奇網路遊戲 Youtube 手遊頻道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （繁體中文） 104 傳奇網路遊戲股份有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
傳奇美式足球聯賽

**極限美式足球聯賽**（英文：**Extreme Football League**，縮寫：X League），是一個女子七人制美式足球聯盟，比賽於春季和夏季在 NBA、NFL、NHL 和 MLS 的場館舉行。創建於 2009 年，名為**女子內衣美式足球聯賽**，2013 年改為現名。

## 隊伍

### 過往隊伍

**LFL 美國**

**LFL 加拿大**

**已解散的球隊**

**筆記**

## 外部連結

* LFL 美國官方網站
* LFL 加拿大官方網站
* LFL 澳洲官方網站
* Legends Football League 的 Twitter 帳戶
* 極限美式足球聯賽的 Facebook 專頁
* YouTube 上的 Legends Football League
傳媒人

**傳媒工作者**（英語：Media people），泛指從事各種傳媒工作的專業人士，包括電台、電視、電影、舞台劇、司儀、公共關係、唱片、報紙、雜誌、書籍出版等的台前幕後人員，但是不包括幕後佈景三行、文字印刷技工、期刊分銷及零售的報販和司機等。

## 地域差異

在香港，傳媒工作者屬於知識份子一部份，舊稱「文化界」。在民主社會，他們有言論自由的權利。

在臺灣，傳媒工作者一詞不常見，較多使用**媒體人**，其指涉對象則多半是電視、電臺、報紙等大眾傳媒領域工作者；電影、舞臺劇較常使用表演工作者稱呼之；雜誌、書籍出版領域工作者則被稱為文字工作者。

## 參考資料
傳媒受眾

**閱聽人**（英語：Audience），又名**傳媒受眾**、**觀眾**即由傳播媒體接收訊息的人，訊息的來源可以是任何傳播媒介，如文字、電影、 印刷媒體、電視和廣播等。「閱聽人」一詞較常出現於臺灣學術用途，理論學者和媒介工作人員較常使用該詞，而媒介使用者對其認知即是自己本身。

## 起源

現今的媒介閱聽人在早期是發跡於公共劇院、歌舞類型的表演、古老的競賽活動與大規模表演的觀眾。
在從前的希臘或羅馬城市都會有劇院或是競技場這類場所，這是隨著類似的表演項目和宗教國家的非正式聚會場所而興起的，閱聽人指的就是參與活動的人。現今閱聽人的型態已擴張許多，但是仍然保存著部分早期閱聽眾的定義，特別是現代的閱聽人數量已經更加的龐大，另一方面，也更為分散，並且更具個別性和隱私性。

## 對象

* 作為讀者、聽眾和觀眾之集合體而言：閱聽人為指擁有傳播媒體的人，透過傳播媒體可以實際接受訊息，並且能理解後實際運用。
* 作為大眾閱聽人而言：閱聽人為具有數量眾多、多樣多元、互相孤立無互動、匿名、缺乏社會組織以及組成份子不固定這些特性之群體。
* 作為公共民眾及社會團體而言：閱聽人為屬於某些社會團體的，會主動接近某一固定媒介，團體內成員是具有互動性的。

讀者是指具有一定閱讀需要和閱讀能力的社會群體，是出版物的閱讀者和消費者，一般也用於稱謂讀書的人。

### 聽眾

**聽眾**是指通過大眾傳媒收聽節目、比賽等內容的人。

### 觀眾

**觀眾**是一群人參與、觀看及體會一項文化、藝術、電影、 表演、演講、歌唱、體育比賽等。

觀眾可能是：

* 現場觀眾：他們出席及聚集在同一地方，例如廣場、劇院、展覽館、戲院、運動場等，對現場表演、演說等作出互動或即時反應，例如喝采、鼓掌、喝倒采等。
* 家庭觀眾：他們分散在各自的地方，例如客廳、課室、酒吧、大電視幕牆等，觀看實時節目、或者錄影帶內容。

## 參看

* 目標受眾

## 註解

## 參考資料

## 資料來源

## 外部連結

* 傳播媒介**受眾**，是對大眾媒介資訊接受者的總稱。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
傳媒大獎

**四台聯頒音樂大獎**是由香港四間電子傳媒機構商業電台、香港電台、新城電台及無綫電視於 1995 年至 2009 年間聯合頒發的本地流行音樂獎項，大會統計四台音樂流行榜及頒獎禮成績決出四大獎項（歌曲大獎、大碟大獎、傳媒大獎、卓越表現大獎）得主，依次於各台舉行的音樂頒獎禮上揭曉其中一個獎項。

2010 年，鑑於四大唱片與無線的版稅風波，旗下歌手無緣參與勁歌金曲頒獎典禮，令四台聯頒音樂大獎有名無實。「2010 四台聯頒音樂大獎」籌委會經磋商後，決定通過籌委會召集人香港電台馮偉棠的動議，四台聯頒音樂大獎停辦一年，但至今仍未復辦。2012 年 8 月，無綫曾向商台、新城和港台提出取消各自頒獎禮，以四台聯合舉辦的一個樂壇頒獎禮取代，但最終並未成事。

## 頒發獎項

* 歌曲大獎：於頒獎年度，在四台流行榜上，曾在第一位至第十位內上榜的歌曲，均自動成為候選歌曲。
  * 計分方法：以第一位為十分，第二位為九分，第三位為八分，如此類推至第十位為一分計算，總積分最高歌曲為得獎歌曲（作曲、填詞、主唱歌手均獲獎）; 不同版本編曲同一歌詞歌曲亦以同一歌曲計算。
* 大碟大獎：於頒獎年度，在四台流行榜上，曾在第一位至第十位內上榜的歌曲，均自動成為候選名單。
  * 計分方法：以第一位為十分，第二位為九分，第三位為八分，如此類推至第十位為一分計算，同一大碟內第一版歌曲的總積分最高大碟為得獎大碟 (監製、主唱歌手均獲獎)。
* 傳媒大獎：為同一年內，於四台頒獎禮中獲獎總數最多的歌手、作曲人和填詞人。但有些獎項不會計算在內，如無線電視的公益金大獎。
* 卓越表現大獎（金銀銅獎）：以近三年內內在香港發行首張個人大碟 / EP 的歌手（包括男、女、組合），在頒獎年度，在四台（包括商業電台『903 專業推介』、新城電台『新城勁爆流行榜』、香港電台『中文歌曲龍虎榜』、無線電視『勁歌金榜』）流行榜上，曾在第一位至第十位內上榜的歌手，於頒獎年度十一月底前，經唱片公司提名成為候選歌手。
  * 評分方法：以第一位為十分，第二位為九分，第三位為八分，如此類推至第十位為一分計算，總積分最高三位歌手為金、銀、銅得主；合唱歌曲則各合唱歌手可平分該歌曲在榜上位置分數。

## 歷屆歌曲大獎得獎名單

### 獲歌曲大獎次數排名

## 歷屆大碟大獎得獎名單

### 獲大碟大獎次數排名

## 歷屆傳媒大獎得獎名單

### 獲傳媒大獎歌手獎次數排名

## 歷屆卓越表現大獎得獎名單

### 獲卓越表現大獎次數排名

## 參見

* 香港四台冠軍歌曲及頒獎禮獲獎列表
* 香港金曲頒獎典禮，2022 年起由香港電台及無綫電視合辦的香港流行音樂頒獎典禮

## 參考資料

## 外部連結

* 四台聯頒音樂大獎走勢（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
傳媒家族繼承人

《**繼承之戰**》（英語：_Succession_）是一部美國黑色幽默諷刺劇情類型的電視劇，由傑西・阿姆斯特朗開創，於 2018 年 6 月 3 日在 HBO 首播。

## 劇情

全劇講述洛伊（Roy）家族的故事，Logan Roy 及他的四個孩子，掌控著世界上最大的傳媒娛樂集團之一的威斯特 - 洛伊科（Waystar Royco）。當年邁的父親開始退出公司，他的孩子們則開始思索著該如何繼承這龐大的家族企業。

## 演員與角色

### 主演

## 製作

### 開發

### 選角

## 集數

## 評價

## 獎項

* 第 77 屆金球獎最佳戲劇類電視劇集
* 第 72 屆黃金時段艾美獎最佳劇情類影集獎

## 注釋

## 資料來源

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《繼承之戰》的資料（英文）
傳媒工作者

**傳媒工作者**（英語：Media people），泛指從事各種傳媒工作的專業人士，包括電台、電視、電影、舞台劇、司儀、公共關係、唱片、報紙、雜誌、書籍出版等的台前幕後人員，但是不包括幕後佈景三行、文字印刷技工、期刊分銷及零售的報販和司機等。

## 地域差異

在香港，傳媒工作者屬於知識份子一部份，舊稱「文化界」。在民主社會，他們有言論自由的權利。

在臺灣，傳媒工作者一詞不常見，較多使用**媒體人**，其指涉對象則多半是電視、電臺、報紙等大眾傳媒領域工作者；電影、舞臺劇較常使用表演工作者稱呼之；雜誌、書籍出版領域工作者則被稱為文字工作者。

## 參考資料
傳媒春秋

**《傳媒春秋》**（英語：**Media Watch**），是由香港電台電視部製作的半小時時事資訊節目，於 1990 年至 2008 年期間製作及播出，乃香港惟一一個探討香港傳媒現象及發展的時事節目。

## 節目內容

### 中文版

節目主要由香港著名自由傳媒工作者及作家毛孟靜主持。節目主要討論香港傳媒發展、行業之間的競爭、科技帶來的轉變、新聞界操守的爭論，以及言論自由的消長，播出 18 年來均主要討論本港傳媒發展，並會不時以此跟各地傳媒作比較。

節目每集亦會邀請嘉賓討論一周時事，甚或專訪資深傳媒人。2006 年 8 月 10 日起，節目加設《傳媒人》環節，訪問城中傳媒人，探討其於本港從事傳媒行業的心路歷程，並以此引出本港傳媒的發展。節目曾專訪壹傳媒創辦人兼主席黎智英、動畫《哆啦 A 夢》中為角色哆啦 A 夢配音的著名無綫電視配音員林保全，以及本地記者兼國民教育家長關注組召集人陳惜姿等。節目除設《傳媒人》環節專訪傳媒人外，亦曾訪問一些藝人如徐靜蕾。

節目又有設有一周新聞探討，當中不少亦有訪談部分。2007 年 7 月 28 日的節目當中，有講述有關〈亞視廣播道搬遷 員工齊懷緬〉的新聞探討，並訪問了前亞視新聞新聞主播伍國任。

除了節目中討論時事以外，《傳媒春秋》亦有負責舉辦年度「十大傳媒新聞選舉」等傳媒文化活動，向公眾推廣傳媒文化及關心時事的重要。

### 英文版

節目主要論述一周新聞時事，以及對本地傳媒發展及道德操守進行討論。節目內容緊貼中文版播出。

## 部分曾訪問名人

* 倪匡，著名作家
* 黎智英，壹傳媒創辦人兼主席
* 林保全，著名無綫電視配音員
* 陳惜姿，記者、國民教育家長關注組召集人
* 徐靜蕾，藝人
* 朱凌凌，流行樂隊
* 陳士駿，YouTube 創辦人
* 趙海珠，前無綫電視新聞主播兼記者、法國巴黎銀行上市衍生產品部聯席董事
* 余慕蓮，無綫電視前藝員、電影甘草演員
* 劉偉強，著名電影導演
* 查良鏞，著名作家

## 節目欣賞指數調查

根據香港電台刊物《傳媒透視》資料所載，於 1997 年 11 月進行的第 9 次電視節目欣賞指數調查顯示，《傳媒春秋》欣賞指數為 67.0 點，比較同年港台節目欣賞指數第 13。

1998 年，《傳媒春秋》並未有位列節目欣賞指數排行榜頭 20 名。

1999 年，港台未有製作新一輯《傳媒春秋》，故並無對應數據。

2000 年起至 2008 年，《傳媒春秋》並未有位列節目欣賞指數排行榜頭 20 名。

## 獎項

* 1998 年：
  * 1998 年紐約電影電視節：優異獎（電視新聞節目）
* 1999 年：
  * 憑〈六四 — 十年回望〉單元奪得 1999 年芝加哥國際電影電視節：金獎（公共事務 / 新聞錄像）
* 2000 年：
  * 憑〈電影中的功夫〉單元奪得 2000 年芝加哥國際電影電視節：金獎
  * 憑〈電影中的功夫〉單元奪得 2000 年紐約電影電視節：優異獎（電影新聞節目及插播 （最佳新聞雜誌式節目））
* 2001 年：
  * 憑〈科技反差－印度矽谷〉單元奪得 2001 年芝加哥國際電視節：優異獎（公共事務 / 錄像新聞稿）
  * 憑〈網報風雲系列〉單元奪得 2001 年 Hyperion 資訊科技新聞獎：電視大獎
  * 憑〈馬來西亞：主流逆流〉單元奪得 2001 年紐約電影節優異獎（電視新聞節目及插播（最佳新聞記錄片／特備節目））
  * 憑〈資訊科技 @公平 / 貧富〉單元奪得 2001 Hyperion 資訊科技新聞獎：優異獎
* 2002 年：
  * 憑〈追蹤洋垃圾〉單元奪得環保 2002 - 第五屆國際環保影帶比賽：金帶獎
  * 憑〈追蹤洋垃圾〉單元奪得 2002 年芝加哥國際電視節：金獎
  * 憑〈電視再革命數位化〉單元奪得 2002 Hyperion 資訊科技新聞獎：中／英文電子廣播傳媒（優異獎）
  * 憑〈印度矽谷之科技反差〉單元奪得 2002 Hyperion 資訊科技新聞獎：中／英文電子廣播傳媒（優異獎）
  * 憑〈愛國、中立兩難存〉單元奪得第七屆人權新聞獎：中文電視組（優異獎）
  * 憑〈愛國、中立兩難存〉單元奪得 Intercom 國際電影電視大賽銀獎
* 2003 年：
  * 憑〈陰影下的傳媒〉單元奪得 2003 紐約電影電視節：銅獎
  * 憑〈追蹤洋垃圾〉單元奪得葡萄牙國際電視節：金帶獎
  * 憑〈追蹤洋垃圾〉單元奪得美國深入調查報導大賽：特別成就獎
  * 憑〈追蹤洋垃圾〉單元入選成為第 12 屆日本地球環境映像祭入賞作品
  * 憑〈追蹤洋垃圾〉單元提名 2003 年度全亞洲電視技術及創意獎最佳導演提名

## 播放資訊沿革

### 中文版

節目由 1990 年開播以來直至 2000 年，均於逢星期四晚上於本港台播出。2001 年 10 月 5 日起，改為逢星期五播映。2002 年 11 月 23 日起，改為逢星期六播映。2006 年 8 月 2 日起，改逢星期四播映。2009 年前，節目可於港台網站重溫，現時已停止提供節目重溫 2007 年起，再改星期六播映，並於翡翠台播出。

### 英文版

節目由 1993 年開播以來直至 2005 年，均於逢星期五於國際台播映。

## 參考資料

## 外部連結

* YouTube：傳媒春秋－ 第一集 (1990) 1/3 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube：傳媒春秋 (英文版) RTHK Media Watch: Homosexuals in Mass Media (Sep 15, 1994) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
傳媒自我審查

**自我審查**是指因畏懼後果，而審查、刪改或封禁本人或本機構理應發表的資訊、言論或作品，壓力通常直接或間接來自特定政權或團體。審查內容在一些信仰不自由或風俗保守的地方主要涉及宗教及道德禁忌，在一些專制國度主要在於政治議題。政治上的自我審查對某些政權所關涉的內容有所顧忌，迫於無奈與為求生存而執行。大眾媒體的自我審查尤受關注，可被視爲當地言論自由的晴雨表。自我審查甚於當地常態的媒體機構，常被認定爲缺乏良知或勇氣而不可靠。

有時候，自我審查也可以指個人發表言論前的預先措辭考慮，及發表言論後的自我重新審視。但除非有給定語境，否則此層語義通常不是公共議論所指「自我審查」的含義。

## 傳媒自我審查

### 中國大陸

2010 年，搜尋引擎 Google 在撤出經營四年多的中國大陸市場前，曾接受當局要求的「自我審查」。例如搜尋「法輪功」、「六四」，網站會提示「根據當地法律法規和政策，部分搜索結果未予顯示。」針對 Google，國務院新聞辦公室主任王晨在記者會上宣稱「推進網路媒體行業自律」，要求網路公司必須進行被其稱為「自律」的自我審查。2016 年，中共中央總書記習近平提出「黨媒姓黨」，宣示當局會強化對媒體的控制。

由於台灣與中國大陸之間意識型態上的分歧和中華人民共和國統治需要，來自台灣的媒體均不能於中國大陸落地。以中國大陸影視產業為例，無論是電影、電視劇乃至於綜藝節目等等，如有演員出自香港、澳門與台灣，則一律於該演員姓名旁邊標示（**中國香港**）、（**中國澳門**）與（**中國台灣**）字樣。若在電視畫面上出現中華民國國旗，通常以碼賽克遮蔽或透過剪輯方式直接刪除。

同樣基於中華人民共和國統治及對內宣傳需要，香港及澳門多數節目於中國大陸未能全面收視（不包含合拍劇），或有影視作品於播映之前即已做出修改，譬如 2002 年於香港上映的電影「無間道」，近年甚至不乏無綫電視自製劇集在香港首播前，已應中國大陸審查要求刪減情節。

### 香港

香港特別行政區基本法保障香港新聞自由，但主權移交後，部分傳媒出現自我審查情況。在報導本地新聞時，經常為港獨等字眼加上引號，以示不承認之意，部分媒體如 TVB 更將報道焦點集中於民主派人士的負面行為（如指控示威人士向警方掟磚）多於其訴求。針對近期市民激烈的抗議行動，如 2016 年旺角警民衝突或 2019 年反對逃犯條例修訂草案運動，頭條日報（星島集團旗下免費報紙）、香港商業電台、TVB 等以「暴動」等較嚴重的負面字眼稱之。

香港回歸後至 2000 年代初，香港特別行政區政府對媒體涉及中華民國，即兩岸新聞時的規範並未制定法例，雖然香港在法律上要遵守中華人民共和國中央政府的「一個中國」原則，但在涉台用語方面與中國大陸媒體不盡相同。香港傳媒以「不成文的特別用語」應對涉及中華民國的報導。例如，以「青天白日滿地紅旗」稱呼「中華民國國旗」；以「大陸」和「台灣」稱呼中華人民共和國與中華民國，不使用「中國」和「台灣」，避免製造「一中一台」。同時，此類做法有影響香港新聞自由的爭議。無綫電視和亞洲電視因把時任中華民國總統陳水扁稱為「台灣領導人」而非以往的「陳水扁總統」，引發自我審查的質疑。兩家機構新聞部以認同「一個中國」原則回應，不宜稱呼陳水扁為「台灣總統」。大部分香港傳媒除盡量避免「中華民國」一詞，多以「當局」代替；也儘量避免在新聞畫面使用中華民國國旗，多以台灣地圖或台灣故宮圖示表示台灣。但大部分香港媒體不會像中國大陸媒體對中華民國國旗打馬賽克、對「中華民國」消音等。

美國國務院發表 2009 年人權報告，指出香港傳媒出現自我審查，更點名批評電視廣播有限公司低調處理六四燭光晚會，及南華早報旗下的《君子》雜誌臨時抽起十六頁六四專題報道。人權報告評估香港形勢時指出，部分傳媒出現自我審查情況，當中大量傳媒機構老闆在內地都有生意往來，令人懷疑傳媒在報道時，會顧及老闆的生意利益。

2010 年 4 月，香港大學民意研究計劃公布最新調查，48% 受訪者認為香港新聞傳媒自我審查，59% 的人認為傳媒在批評北京中央政府時有所顧忌。

新聞工作者的報導進行自我審查，壓力來源往往來自傳媒機構老闆，而老闆們與中國大陸人士關係密切，又解釋了很多事情的原委。以香港為例：2007 年，綜觀全港絕大部份主流媒體；十七份中英文收費及免費報章、六間電視台、三間電台的老闆或高層，均被委以中國國內公職如人大、政協、特區政府勳銜、又或是在大陸經營龐大生意的。 

2022 年 10 月 13 日，北京四通橋罕見出現矛頭直指中華人民共和國最高領導人習近平的抗議橫幅，廣為外國傳媒報道。然而香港主流傳媒全體沒有報道相關消息，僅一家網路傳媒報道後即刪除。有建制派傳媒中人稱其編輯部會自動自覺不報道敏感事件。香港浸會大學新聞系前助理教授杜耀明認為此是新聞界自我審查的表現，憂慮業界麻木或失智，已迫近中國大陸的狀況。

### 台灣

台灣並非聯合國承認國家，世界稱其為台灣地區。自我審查也及其嚴重，不符合政府利益用「認知作戰」和「中共同路人」打上標籤。儘管憲法包括大陸地區其自我審查必稱大陸為中國，以彰顯一邊一國。

2022 年，中國大陸作家曹雨在台灣出版《激辣中國》新書。未料，書中的「大陸」全被置換成「中國」，出現「哥倫布發現新中國」等字句，亦被批評是自我審查。

### 日本

日本媒體普遍存在對所謂「菊、鶴、星」（天皇及皇室成員、創價學會、自衛隊）的「自主規制」，較少報導上述對象的負面消息。

## 學術界自我審查

旅居倫敦的中國知名作家郭小櫓 2010 年 1 月 29 日在台北國際書展座談會上，郭小櫓承認，當她在中國寫作時，會不自覺自我審查；可是在倫敦寫作時，卻完全沒有這樣的思考。

## 相關

* 網際網路審查
* 中國大陸對維基媒體的封鎖
* 審查制度
* 記錄抹煞
* 委婉語
* 新語 (一九八四)
* 黃色新聞
* 既定觀點問題
* 單方論證
* 訴諸群眾
* 政治正確
* 訴諸反對
* 我有權發表意見
* 自主規制

## 注釋

## 參考資料
傳字輩

**崑劇傳習所**，又稱**崑曲傳習所**，是 1921 年至 1927 年存在於蘇州的一個崑曲教習組織。

創辦開始由貝晉眉、徐鏡清、張紫東負責。不久，穆藕初加入，出巨貲，並有吳梅、汪鼎丞等人贊助，擬定辦所方案。所長為孫詠雩。聘請的主要教師有沈月泉（小生）、沈斌泉（淨、副、丑）、吳義生（外、末、老旦）、許彩金（旦）、尤彩雲（旦），都是「全福班」後期藝人。傳習所的學生即「**傳字輩**」如顧傳玠、朱傳茗、施傳鎮、周傳瑛等後來都成為崑曲名家。

## 歷史

### 背景

民國初年，蘇州昆劇發展極為衰落，四個大班僅余全福班。1923 年秋，全福班在蘇州長春巷演完了最後一場，之後不久，全福班也解散了。正淨程西亭在蘇州老郎廟上吊自殺，而名旦徐金虎則病死在上海弄堂的一個垃圾箱旁邊。

### 昆劇傳習所

民國十年（1921 年）八月，蘇州的禊集、道和曲社的張紫東、貝晉眉、徐鏡清決定建立一個教授崑曲的機構。他們幾人與汪鼎丞、吳瞿安、李式安、潘振霄、吳粹倫、徐印若、葉柳村、陳冠三、孫詠雩等共 12 人組成了一個董事會，籌集了一千元銀元開班。其匾額最初是由道和曲社社長汪鼎丞所題，為「崑曲傳習所」。所長最初定為張玉笙，1922 年春愛好崑曲的企業家穆藕初接手後，所長改為孫詠雩，而匾額也改成俞粟廬題的「崑劇傳習所」。教師則由四位全福班的名伶擔任。

1922 年 2 月 10 日晚至 12 日晚，穆藕初又以「崑劇保存社」之名在上海夏令配克戲院舉辦江浙名人崑曲會，收入達八千多元，均用作崑劇傳習所的辦學經費。此外，他還一人承擔了傳習所每月約六百元的全部開支。

1924 年 5 月 23 日至 25 日，傳習所首次以「崑劇傳習所」的名義演出，地點是上海笑舞台。崑曲傳習所共演出了四十八折傳統折子戲，此外每場還有俞振飛、項馨吾、殷震賢等名家加串。這次演出十分成功，每場門票均售罄，由此打開了傳習所的名聲。

1925 年春起，傳習所學員又先後在杭州第一台、蘇州青年會演出。1926 年 2 月 16 日至 28 日因學員實習期滿，傳習所在上海徐園公演。

1923 年開始，穆藕初的紗廠就已經出現經濟問題，但仍然勉力支持傳習所，直到 1927 年無力支撐其開銷。1927 年 10 月下旬，他將所務移交給上海的企業家嚴惠宇和陶希泉，二人投入兩萬四千元，一個多月後將傳習所改為新樂府。

原來傳習所的名角顧傳玠在加入新樂府不久後離開，而新樂府從此衰落，後來改名為仙霓社，繼續在上海演出。1936 年仙霓社隨著施傳鎮的逝世和社會的動亂陷入低谷，1944 年 4 月正式解散。而「傳字輩」則星散各處。

## 組織

傳習所位於該蘇州桃花塢西大營門五畝園。有四大「桌台」，由四位蘇州全福班的名伶職教。教小生的沈月泉，因兼善其他領域，所以被稱為「大先生」。教副、丑、淨的沈斌泉為「二先生」。此外還有教外、末、老生、老旦的吳義生、教旦行的許彩金。半年之後尤彩雲接替了許彩金的職務。此外，傳習所內還有笛師高步雲、拳師邢福海、國文教師周鑄九（後來由傅子衡接替）。

傳習所最初計劃招收三十名男性學員，穆藕初改為五十名。他們的年齡在九歲至十四歲之間，多是蘇州梨園子弟和窮人家的孩子。傳習所有半年的試學，被認可的學生才能「關書」入門正式學習。學期五年，三年學習，兩年實習（幫唱），後來改為六年。第一期學員共十九人，後來周根榮等又相繼入學。

傳習所主張文明辦學，不得打罵學生。學習崑曲時最初不分行當，而是群唱「同場戲」，如《上壽》和《賜福》等。經過數十遍甚至上百遍的拍曲之後，才會用《三擋》、《養子》、《胖姑》等「踏戲」。第二年確定學生的行當，先教做功和身段不多的「擺戲」，之後才學習唱做皆重的本工戲。

除去崑曲之外，學生還需學習國文，國文課有初級和高級兩個班，主講《古文觀止》、四聲和音韻。此外，每個學生還要學笛子及另外一種樂器，以增強其樂感和識譜能力。

### 傳字輩

1924 年首演時，穆藕初請他的朋友王慕喆（一作王慕詰）為傳習所的學生題下藝名。傳習所先後招收了約七十名學生，但經過淘汰，最後取得「傳」字藝名的只有四十四名。其藝名的最後一字部首為其行當，其中「玉」字旁代表小生，這包括八人。「艹」代表旦，包括十二人。「金」代表淨、老生、外、副末行，包括十五人。「氵」代表副、醜行，包括九人。

## 參考文獻

## 外部連接

* 科班院校：蘇州崑劇傳習所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），梨園百年瑣記。
傳導帶

**導帶**（英語：conduction band），又名**傳導帶**，是指半導體或是絕緣體材料中，一種電子所具有能量的範圍。這個能量的範圍高於價帶（valence band），而所有在導帶中的電子均可經由外在的電場加速而形成電流。

## 延伸閱讀

* 半導體
* 能帶理論
* 光觸媒
傳席

**轉席**又稱**傳席**、**轉氈**、**傳氈**、**接袋**。是中式婚禮的一種習俗，見於部份地區。

中國民間信仰認為，新娘腳與地接觸會沖犯鬼神，故此上轎、下轎時會用不同方法避免腳觸地，例如由人背負或抱著，辜有在地上鋪上蓆子。因路長席短，須一路轉移接鋪，故稱轉席。也有用紅氈、麻袋代席，稱轉氈或傳氈。此俗源於唐代就已流行，至宋代，不論貧賤富貴，娶媳時地上都有鋪墊物，是氈、席、或袋任選，以家庭經濟條件取捨，均以令新娘足不沾地為原則。用袋稱為**接袋**，諧音「接代」，有傳宗接代的吉祥寓意。

## 參考文獻
傳心殿

**傳心殿**，位於紫禁城東南隅的文華殿東側，為清朝皇帝御經筵前舉行「祭告禮」之所。

## 簡介

傳心殿創建於清朝康熙朝，是清朝皇帝御經筵前行「祭告禮」之所。「經筵」是專門為皇帝研習經史而開設的講席，通常在每年春季的二月至五月、秋季的八月至冬至之間舉行，逢單日設講，但遇到酷暑、嚴寒時節輟免。。

傳心殿是一組由長方形院落構成的祭祀性建築。整座院落南北長 100 米，東西寬 25 米，占地面積 2500 平方米。傳心殿整個院落自南向北依次由治牲所、景行門、傳心殿三座主要建築組成，殿後設有祝版房、神廚、值房等等建築。

* 治牲所：位於整個院落最南端，與南側院牆之間尚有一定距離。治牲所坐南朝北，夾東、西兩側院牆而興建，面闊五間，進深五間，黃琉璃瓦硬山頂。
* 景行門：位於治牲所正北，坐北朝南，面闊三間，明間的前後檐開門，黃琉璃瓦懸山頂。
  * 大庖井：景行門前偏東有「大庖井」，井水清洌，可以媲美玉泉山之水，故有「玉泉第一，大庖第二」之說，該井井水至今仍沒有乾涸。
* 傳心殿：位於景行門正北，坐北朝南，面闊五間，進深三間，黃琉璃瓦硬山頂。殿內正中設有皇師伏羲、神農、軒轅位，帝師陶唐、有虞位，王師禹、湯、文武位，均南向。東側設周公位，西側設孔子位。
* 祝版房：位於傳心殿後，面闊三間。
* 神廚：位於傳心殿後，面闊三間。
* 值房：位於傳心殿後，面闊五間。

## 參考文獻
傳意學

**傳播學**（英語：Communication studies）的研究對象有著多種表達，概況的說，傳播學是研究人際與社會資訊的傳遞、社會資訊系統運行的學科。傳播的概念同樣有著來自不同學科視角和不同側重的表達，傳播的定義主要概況為六種：傳播是傳遞，傳播是共享與互動，傳播是控制，傳播是撒播，傳播是權力，傳播是遊戲。通過話語研究可以探究這六種定義的原因以及這些定義蘊含的幾種傳播概念。

## 概述

傳播學通常分為大眾傳播，組織傳播，集體傳播，人際傳播，人內傳播五個部分。按傳播的媒介分，可分出出口語傳播，文字傳播，非語言傳播，數位傳播等幾個分支。按資訊內容及目的來分，又涉及出新聞學，公共關係學、廣告學等專業。這些領域的研究內容是與傳播學的研究相互重疊的。

在中國古代，人們通過驛站、飛鴿傳書、烽火報警、符號、身體語言、眼神、觸碰等方式進行資訊傳遞。到了今天，隨著科學水平的飛速發展，相繼出現了無線電、固網電信、移動電話、網際網路甚至視訊電話等各種通訊方式，資訊的傳播可以覆蓋全球並且在人們的生活中扮演著日趨重要角色。而與此同時，通訊技術的發展極大的豐富了傳播學研究的理論和內容，並且與其它學科之間的聯繫也更加繁複。

## 典型的傳播模式

### 單向的傳播模式

拉斯韋爾的 5W 模式：

* 傳者 / 發訊者（Source/Sender）：**w**ho
* 訊息（Message）：say **w**hat
* 渠道（Channel）：in **w**hich channel
* 受眾 / 受傳者（Receiver）：to **w**hom
* 效果（Effect）：with **w**hat effect

夏農的資訊理論模式：信源→編碼→頻道→解碼→信宿

其過程，簡而言之，是發訊者將訊息以語言、文字或其他方式編碼（Encode），再透過溝通渠道傳遞到接受者，由接受者自己解碼（Decode）出發訊者的訊息。以電台這種大眾傳播媒介為例，電台的員工（發訊者）將資訊（如新聞）以聲音加密，透過大氣電波（大眾傳播媒介）這渠道，傳送到聽眾（接受者），聽眾（受眾）在腦海中解讀聲音，從而得到資訊。

這兩種模式的共同點是將資訊的傳遞看成單項的過程，而忽略了受眾的能動性和資訊從接收者反饋給發送者的過程，夏農模式注意到了噪音，但將資訊傳遞中社會環境的影響並不是噪音可以解釋的。

### 循環的傳播模式

奧斯古德和施拉姆的模式中，每個傳播者既是加工資訊的人，也是解釋和翻譯資訊的人，他們既傳出資訊又編輯資訊，同時作出理解。這個模式的是針對人際傳播的，暗示著傳播者互相是擁有平等的傳播機會和理解能力，而在社會中許多人的政治地位，文化水平和經濟都是有差異的。

徳弗勒的互動模式在夏農的基礎上而來，不再是單項的傳播，將編碼和解碼換成了發射器和接收器，增加了噪音對傳播中每一環節的影響。這個模式更加符合普遍的傳播過程，且加深了學者們對噪音的理解。

## 傳播學史

如果將傳播定義為資訊的傳遞，那從原始社會以來，人類交流傳播這個過程一直在進行。但是傳播成為一專門學科是從二十世紀的美國開始的。不少大學在二十世紀中開始成立新聞傳播學院，四五十年代正式由施拉姆建立成一門學科，而中國大陸傳播學研究則起步更晚，於 80 年後才開始。

一戰後宣傳研究的興起使各國的人們和政府意識到了宣傳的力量，廣播公司的興起使得市場研究開始注重於受眾的喜好。二戰時眾多歐洲學者包括卡爾・霍夫蘭，保羅・拉扎斯菲爾德，阿多諾等學者也前往美國避難。這些社會科學領域跨學科的學者們後來被美國政府聚集在華盛頓，進行幾種類型的傳播研究。例如卡爾・霍夫蘭等人關於電影說服的研究，拉斯韋爾等人關於宣傳內容的研究等等。戰後一些曾為傳播學做出貢獻的學者回到原先的領域，施拉姆則是在戰後萌生了創立一個新學科的想法**。**

傳播學是一門非常年輕的學科，在 20 世紀中期建立。在美國大學裡建立一個新的科學領域是一件極其罕見的事件。自 1900 年左右，即當 5 個傳統的社會科學（經濟學、心理學、政治學、社會學和人類學）建立以後，只有極少的新的學術領域能夠發展起來。作為傳播學學科地位的的確立者，施拉姆確實做出了不可替代的貢獻。他於 1947 年在伊利諾大學創造了第一個傳播學院，是世界上第一個具有傳播學教授和系主任頭銜的人。他在 1948 年撰寫了第一部傳播學課程的教科書《現代社會的傳播》，施拉姆創立傳播學的標誌是 1949 年由他編撰的第一本權威性的傳播學著作 ——《大眾傳播學》的出版。

## 傳播學的分支

傳播可以分為以下幾類：

## 傳播學相關領域

## 傳播學經典著作

## 延伸閱讀

* 克勞德・艾爾伍德・夏農和 Warren Weaver:《通訊的數學理論》（_A Mathematical Theory of Communication_）
* 諾伯特・維納：《控制論》（_Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and the Machine_）

## 參看

* 溝通
* 報紙
* 電台
* 電視台
* 大眾傳媒
* 網路
* 新媒體
* 符號
* 傳播

## 參考文獻
傳愛事務所

《**法外風雲**》（英語：**Will Power**；前稱《傳愛事務所》）是電視廣播有限公司製作的時裝法律電視劇，由黎耀祥、陳豪及陳法拉領銜主演，並由伍詠薇、陳智燊、馬賽、岳華、鍾景輝、王浩信、陳國邦、謝雪心及韓馬利聯合演出，監製徐正康。本劇為第 17 屆香港國際影視展中無綫電視推介的 17 部劇集之一，亦是無綫電視 **46 週年台慶劇**。本劇由 FWD 富衛保險呈獻。

## 故事大綱

城中兩大名嘴律師余英偉（黎耀祥飾）和李名揚（陳　豪飾）在法庭上各施奇謀，針鋒相對，英偉反敗為勝卻差點喪命，令他重新審視人生，他的轉變令資深律師盧琛保（岳華飾）另眼相看，招攬英偉加盟處理一宗富豪遺產案；名揚因債務纏身被迫回到師父沈奕和（鍾景輝飾）的律師行，初來乍到即與師父的女兒同是律師的沈悅勤（陳法拉飾）合作，悅勤曾是名揚的補習學生，悅勤本與富家子弟宋家耀（王浩信飾）相戀多年，但家耀好大喜功，不求上進，更與悅勤好友盧小璐（馬賽飾）相交甚密，令名揚有機可乘；當遺產案正式開審，主審法官正是英偉的前妻亦是名揚的前女友陸思凝（伍詠薇飾），雙雄再度交鋒，但他們漸漸揭發案中另有內情，關鍵人物竟與英偉徒弟程家明（陳智燊飾）有莫大的牽連，律師行因而掀起一場生死存亡的大風暴……

## 演員表

### 盧琛保律師樓

### 沈奕和律師樓

### 宋家

### 永蓮娛樂

### 與案件相關的角色

#### 遊艇遺愛（第 1－2 集）

#### 燒鵝店革新（第 8－12 集）

#### 愛情無界限（第 13 -15 集）

#### 龍頭棍之爭（第 16－20 集）

### 其他演員

## 受港視風波影響

2013 年 10 月 30 日，由於王維基的香港電視仍未獲香港政府發出新免費電視牌照，結果觸怒一眾網民發起「全港熄電視日」，呼籲大眾於該晚 7 時至 11 時熄電視罷看無綫節目，抗議政府私自為市民選台，觀眾連看電視的選擇權也沒有。結果，「熄電視行動」導致此劇收視下跌 1 點，流失 64,200 觀眾。企業傳訊部宣傳科副助理總監曾醒明則指過往紀錄顯示，向來周三夜有賽馬活動及直播，慣性都會比平日有輕微調低，該提供的數字也看到有跌幅。並指香港是言論自由的地方，各方都有表達不同意見的自由。

## 收視

以下為本劇於香港無綫電視翡翠台、高清翡翠台之收視紀錄：

* 全劇平均收視 26.9 點

## 記事

* 2012 年 12 月 12 日：此劇於在將軍澳電視廣播城一廠灰位舉行試造型記者會。
* 2013 年 8 月 17 日：此劇正式易名為《法外風雲》。
* 2013 年 10 月 10 日：此劇於在銅鑼灣警官會所一樓鄧肇堅堂舉行「各「師」各「法」為公益」慈善晚宴。
* 2013 年 10 月 22 日：此劇於在九龍灣 MegaBox California Fitness 舉行「律政英雄擂台戰」宣傳活動。

## 軼事

* 此劇是兩位女主角陳法拉及伍詠薇在無綫電視分別服務 8 年及 18 年的告別作。
* 此劇是黎耀祥、陳豪、陳法拉繼《溏心風暴之家好月圓》後再度合作。
* 此劇是黎耀祥、陳法拉、岳華、謝雪心繼《巾幗梟雄之義海豪情》後再度合作。
* 此劇是王浩信繼《公主嫁到》、《換樂無窮》、《名媛望族》後第四度飾演反派。
* 此劇是鍾景輝繼《真相》後再度飾演律師並以劇中名義經營律師事務所兼繼電影《大三元》及《賭神 3 之少年賭神》後再次飾演反派。
* 此劇的「陸思凝」一角先後原定由邵美琪或郭羨妮飾演，後因檔期問題辭演，改由伍詠薇飾演。
* 此劇是黃子雄、姚浩政、李豪、何君誠、李偉健、張國強、郭田葰、黃栢文、蔡康年、杜燕歌、布偉傑、王致狄、黃得生、張韋怡、陳婉婷、陳法拉、陳芷尤、蕭凱欣、孫慧雪、林秀怡、胡中慧、林芊妤、甄敏婷繼《衝上雲霄 II》後再度合作。

## 參考資料

## 電視節目的變遷
傳戒

**受戒**，佛教術語，是指信眾皈依佛教並從授戒師處接受佛教戒律，並受持戒律的宗教儀式。受戒之後如果心意清晰堅定，願意受持凈戒，則謂之得有**戒體**。和受戒相對應的是授戒，即阿闍梨（授戒師、和尚）爲受戒者教導、授予凈戒的儀式行為。

## 分類

佛教戒律可略分爲五戒、八關齋戒、十戒、沙彌戒、沙彌尼戒、式叉摩尼戒、比丘戒、比丘尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒、菩薩戒等。

## 功德

受持禁戒在因地修行時有大功德，有止惡趣（趨）善、善護心念、長養慈悲心、利樂有情眾生、能生慚愧心、能迅速證果等等之利益。

## 除性障

受戒後非大事已畢，而是嚴持禁戒之開始。戒、定、慧，因持戒而生定，因定而發慧。持戒能斷貪、瞋、癡等煩惱，得解脫知見。菩薩在因地修行時，嚴持淨戒，身心俱調柔軟，煩惱俱斷。所以菩薩能行四攝法，以佈施、愛語、同事、利行，利樂有情眾生，攝受佛土
。

## 註釋

## 參考文獻

## 延伸閲讀

## 外部連結

* Korean Sugye Ceremony Photo Gallery. Cheontae Order. 2 July 2008 [13 November 2009]. （原始內容存檔於 2011-07-25） （韓語）.
傳承_(帕可合唱團專輯)

《**傳承**》（英語：_Legacy_）是美國鄉村搖滾樂團帕可合唱團在 1989 年發行的第十七張工作室專輯。這張專輯使樂團的五個原始成員重聚，並包含兩首榜上前 40 的單曲〈稱它為愛〉（Call It Love）和〈沒有隱藏〉（Nothin' to Hide）。此外，這兩首歌的 MV 由麥可・貝執導拍攝。

《傳承》是第二張獲得金唱片認證的帕可合唱團專輯。

## 曲目

### 原版黑膠唱片

1. "When It All Began"（Steve Pasch、Anthony "M." Krizan、里奇・弗雷、Scott Sellen） – 3:36
2. "Call It Love"（Ron Gilbeau、Billy Crain、Rick Lonow） – 4:17
3. "The Nature of Love"（傑夫・西爾巴、Tommy Stephenson） – 4:03
4. "What Do People Know"（羅斯蒂・楊） – 3:52
5. "Follow Your Dreams"（Messina） – 2:56
6. "Rough Edges"（楊、Radney Foster、Bill Lloyd） – 3:08
7. "Nothin』 to Hide"（理查・馬克斯、Bruce Gaitsch） – 5:12
8. "Who Else"（楊、Mike Noble） – 4:01
9. "Lovin』 You Every Minute"（Messina、Michael Brady） – 3:10
10. "If It Wasn’t for You"（弗雷、Scott Sellen） – 4:16

### CD 版本

1. "When It All Began"（Steve Pasch、Anthony "M." Krizan、里奇・弗雷、Scott Sellen） – 3:36
2. "Call It Love"（Ron Gilbeau、Billy Crain、Rick Lonow） – 4:17
3. "The Nature of Love"（傑夫・西爾巴、Van Stephenson） – 4:03
4. "What Do People Know"（羅斯蒂・楊） – 3:52
5. "Nothin』 to Hide"（理查・馬克斯、Bruce Gaitsch） – 5:12
6. "Look Within"（Messina） – 5:03
7. "Rough Edges"（楊、Radney Foster、Bill Lloyd） – 3:08
8. "Who Else"（楊、Mike Noble） – 4:01
9. "Lovin』 You Every Minute"（Messina、Michael Brady） – 3:10
10. "If It Wasn’t for You"（弗雷、Scott Sellen） – 4:16
11. "Follow Your Dreams"（Messina） – 2:56

## 參考資料
傳承國際學校

**傳承國際學校**（葡萄牙語：Gerações – Escola Internacional；英語：Generations - International School）是澳門其中一所國際學校，由澳門中葡國際學校協會創辦，校舍位於路環石排灣馬路 12a 地段，為中、小、幼一條龍學校。該校以英文為第一語言，其次是葡萄牙語和普通話教育。

## 歷史

2021 年 11 月 17 日，澳門特區政府公報於編號：46，第二組上公佈章程，以私人公證員證明書方式確認成立「澳門中葡國際學校協會」。據當時官網中介紹，該會將開發和管理 / 運營致力於推廣葡萄牙語、漢語和英語語言和文化的國際學校，承擔固有的教學和財務責任；推廣澳門的文化價值；與追求教育、文化和體育興趣的機構合作。

2022 年 12 月 22 日，教育及青年發展局就澳門中葡國際學校協會申請建立國際學校舉行租用協議書簽署儀式，協議書中表示「將位於路環聯生填海區鄰近石排灣馬路之地段 12a 的學校設施（校舍一）租予該會」，由局長龔志明代表澳門特區政府該協會代表、澳門特別行政區行政會委員歐安利簽署相關協議。教青局在新聞稿中指，為回應社會對多種語文授課的需求，澳門需要配置具國際課程元素的學校，豐富澳門非高等教育的內涵，為學生提供更多元化的選擇，並配合特區政府引進人才的方向，為學生提供適切的學習機會，培養國際人才。特區政府將繼續貫徹「教育興澳」和「人才建澳」的施政理念，持續改善非高等教育學校的環境，同時引入不同國際元素的課程，促進澳門非高等教育的多元發展。

## 校舍及招生狀況

據澳門中葡國際學校協會負責人介紹，該校於 2023 年 1 月初接受澳門日報訪問時表示，學校樓高 5 層，內設食堂、室內及戶外運動場地、禮堂、圖書館和兒童設施等。預計於 2023 學年開辦，將設有 K1 至 K3 幼稚園課程，其中 K1 學生正進行招生，又計劃在同年 3 月招收 K2、K3、小一至小三學生，亦計劃在 2024 學年同時增設並招收小四至小六年級及中學課程的學生。

## 領導層

* 校長：羅莎・比莎若 (Rosa Bizarro)
* 創辦人：歐安利、左立基
* 校董會主席及學校行政總監：左宜君
* 財務及行政總監：劉祖兒

## 民間輿論及政府官員反應

2022 年 4 月，行政長官賀一誠出席立法會全體會議回應議員提問時表示澳門除需要基礎教育學校，還需要吸引人才所需的國際學校，政府會作出「兩手」準備，在不久將來會有兩所新的國際學校。

2022 年 8 月 30 日，澳門本地報紙媒體正報向教育及青年發展局詢問兩間國際學校的地址，當時在政府和民間中未能肯定；然而，坊間已流傳位於路環大型樓盤項目「金峰・南岸」對面的「12a」地段已有建築群落成，而當時傳媒和民間未能肯定是否用作國際學校用途。

2022 年 10 月 1 日，社會文化司司長歐陽瑜表示，位於路環石排灣 12a 地段的兩所國際學校的建築工程已基本完成，正等待收則後交由教青局再與學校簽訂協議後投入使用。

該校創辦機構與澳門特區政府簽署租用儀式前，2022 年年初據澳門本地媒體澳門每日時報報道，澳門培正中學計劃在該校地段（石排灣馬路 12a 地段）內建立國際部。而社會文化司司長歐陽瑜於 2022 年 3 月 3 日回應記者提問時表示，教育部門需再研究有關需要，她又稱澳門培正中學已提交相關申請，但目前仍未獲批。

## 參考資料

## 外部連結

* 傳承國際學校官方網站
* 《公報》編號: 46, 第二組
* 第 100/2022 號社會文化司司長批示
傳承字

**傳承字**（英語：traditional Hanzi，traditional Chinese characters），是一個用來稱呼傳承下來的漢字的詞彙。在使用簡化字的地區，傳承字是歷史上流傳下來沿用至今，未加整理簡化或不需要整理簡化的字；而在漢字簡化之前或者尚未經歷漢字簡化的地區，傳承字是指前代已有的字，大致上就是新造字以外的字。在漢字構形屬性歷時演變的研究中，斷代測查樣本中前代樣本中已有的字，稱之為**傳承字**。

在漢字簡化的過程中，傳承字既不屬於簡化字，也不屬於繁體字。中國大陸目前使用的規範漢字主要包括簡化字和未經簡化的傳承字。

大部分的漢字都是傳承字。GB 2312 中的傳承字有四千多個，約占 2/3。而《通用規範漢字表》中收錄的 8105 個字中有不到六千個傳承字，超過 2/3。

中國大陸目前主要使用的規範漢字使用新字形。

## 傳承字的例子

很多字並沒有簡化，如「工欲善其事，必先利其器」或「一班小朋友在玩耍」中的字都是傳承字。這些字既不是繁體字，又不是簡化字。

## 特點

* 初現於漢代的楷書的書寫結構，之後結構變化少，沿用至今。
* 繁體字在中國大陸一直是正式文字直到出台《簡化字總表》，經官方公佈法案，以簡化字和未被整理簡化的傳承字為規範漢字。
* 繁體字目前通行於臺灣、澳門、香港以及海外華人社區。
* 在中國大陸地區和新加坡一部分民眾可對繁體字完整閱讀，但書寫多用簡化字。
* 在馬來西亞，大部分華人可對繁體字完整閱讀，但書寫多用簡化字。
* 大五碼為繁體中文最常用的電腦編碼；常用的簡體中文編碼為 GB 2312、GBK 或 GB 18030。在 GB 18030 和 Unicode 下可以同時使用繁體字、簡化字和傳承字。

在文字學上，繁體字可以完整正確地表示出中文字的六書裡，屬於獨體造字法的象形與指事，與屬於合字造字法的會意和形聲，這四種造字原則。部分簡化字則較難直接表達出中文字的此一特性。

## 註釋

## 參考文獻
傳承盃_(袋棍球)

**傳承盃**（Heritage Cup），是一項已停辦的國際室內袋棍球競賽。該賽事原本每兩年舉辦一次，參與選手主要來自北美洲國家袋棍球聯盟（NLL）的球隊。

## 2002 年傳承盃

首屆傳承盃比賽是 2002 年 10 月 2 日在加拿大安大略省米西索加的好時中心舉行，由美國隊對抗加拿大隊。美國隊以 21-16 贏得了比賽。

### 隊員名單

**美國隊**

總教練：Darris Kilgour (水牛城強盜), Tony Resch (費城翼). 
  

**加拿大隊**

總教練：Les Bartley (多倫多岩石). 
  

## 2004 年傳承盃

2004 年傳承盃於 2004 年 10 月 13 日美國科羅拉多州丹佛市的百事中心舉行，再次為美國隊對抗加拿大隊的比賽，但這次加拿大隊技高一籌，以 17-8 贏得比賽。

### 隊員名單

**美國隊**

總教練：Tony Resch 
助理教練：Jamie Batley 
助理教練：Jimmy Rogers 
總經理：Steve Govett 
  

**加拿大隊**

總教練：Les Bartley 
助理教練：Walt Christianson 
助理教練：Ed Comeau 
助理教練：Bob McMahon 
總經理：Johnny Mouradian 

## 參考文獻
傳承盃高球賽

**傳承盃高球賽**（RBC Heritage）是美國高爾夫球 PGA 巡迴賽的一項賽事。傳承盃高球賽於 1969 年開始舉行。在 1987 年至 2010 年，該賽事曾經由 MCI 公司贊助。2012 年至 2016 年，由於加拿大皇家銀行成為該賽事的冠名贊助商，賽事的正式名稱改為 RBC HeritageIt is currently organized by The Heritage Classic Foundation.。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* Coverage on the PGA Tour's official site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
傳播

**傳播**（**Communication**，來源於拉丁語中的 _commūnicāre_，意為「分享」）是人們通過符號、訊號，傳遞、接收與反饋訊號的活動；是人們彼此交換意見、思想、情感，以達到相互了解和影響的過程；世界處處充滿了傳播現象，生命每時每刻都在進行傳播活動。

## 傳播的不同定義

* 通常認為傳播就是信息的傳遞，是信息流動的過程。
* 美國學者戈德認為傳播是「變獨有為共有的過程」。
* 美國傳播學者伯格納將傳播定義為「通過訊息進行的社會的相互作用。
* 美國學者貝雷爾森和塞納認為「傳播就是運用詞語、畫片、數字、圖標等符號來傳遞信息、思想、感情、技術的行為和過程」。
* 美國心理學家卡爾・霍夫蘭總結說「傳播就是某個人傳遞刺激以影響另一些人行為的過程」。
* 郭慶光定義傳播是社會資訊的流動和社會資訊系統的運行。

## 傳播的分類

一般可分為兩大類：「人類傳播」與「非人類傳播」。「非人類傳播」包括了除人類以外的一切事物的傳播。例如自然的傳播，動物的傳播，機器的傳播，微宇宙（原子、質子、電子等）的傳播等。

傳播的方式可分為「單向傳遞」與「雙向傳遞」與「多向傳遞」。單向、雙向、多向之間也可以再傳遞。傳播活動不一定要有反饋，單向傳遞中不存在反饋，大部分的單向傳遞是信息的獲得，而無反饋，這也是一種傳播。

類型分為人內傳播，人際傳播，組織傳播，群體傳播，大眾傳播，以及國際傳播和全球傳播。

施拉姆認為雙向傳播的過程最好被看作一種導向相同理解的分享信號的關係，而非具體的行為。即使兩個人同意保持不同意見，由於交流，共同的理解會隨之增加。分享信息的交流過程是「信息匯聚的過程」。

## 發生原因

施拉姆認為其發生原因是環境或需求發生了變化。

## 傳播關係

兩個或兩個以上的人由於共同感興趣的信息符號而聚在一起。

特點：

* 共享一套信息分享符號。
* 傳播關係中不存在客觀事實或真相。
* 傳播關係中的各方是現實的抽象。
* 所有的交往者都帶著一個滿載信息的生活空間，帶著豐富的經驗儲存進入傳播關係中，藉以解釋自己得到的信號，並決定如何回應。
* 若想達成有效的交流，交往者必須在共同感興趣的話題上交叉。
* 交往的環境是交往者生活空間發生重疊的部分。
* 大多數傳播關係中的各方生活空間絕不會完全重合，即各方經驗絕不會完全相同，價值觀和行為也不會完全相同。
* 傳播關係是為傳播功能服務的。
* 目的不同，參與者的角色不同。

### 目的

* **尋求信息** 一方準確報告信息，另一方理解和驗證真實的情況。
* **娛樂** 例如「二十問」中，一方抱「懸置懷疑」（suspension of disbelief）的態度，尋求娛樂的人不要求對方提供充分而準確的報導；在藝術中，一方不準備對任何東西持懷疑態度，樂意認同現實中不存在的事情或不期望簡單、明晰、無歧義的文字，而是希望讀到富有藝術性的文字，並準備接受一些潛含的意義。
* **說服** 勸說者使用能幫助其達到目的的手段使對方相信，勸說關係中的其他各方採取提防、懷疑的態度。
* **傳授** 如師生關係。
* **其他**

## 傳播過程

在傳播關係中，一位參與者發出符號，另一位使用符號。
其中，反饋是一種信息倒流的傳播過程，使傳播者有機會很快對回饋的符號做出反應，而回饋的符號是傳播者發出的符號引起的 。

### 分類

* **A 類傳播行為** 發出符號的傳播過程。參與者根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號發送給對方。
* **B 類傳播行為** 利用符號的傳播過程。接受訊息的參與者，根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發出的符號。如果接受，他將按照他自己的認知傳播地圖對這些符號進行加工。

### 特點

* 在某一瞬間，符號完全獨立，擺脫了雙方的控制。
* 由三個不同的、分離的部分組成。符號獨立於傳播雙方。
* 由於接收信息的必要過程是對信息進行加工，因此任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。

### 符號

符號是人類傳播的要素，獨立於傳播關係的參加者之間，可以解碼為「意義」，代表事物。一般社會認的符號意義為共享的語義。即語詞的意思不是固有的，而來自公眾的一致意見，某符號代表某一特定的意思。詞典所記錄的「意義」在這種情況下可認為是社會使用特定符號的主要趨勢。

在傳播過程中，傳播的是符號而不是符號的語義。符號的語義由於接收者的個人經驗不同會有對同一符號的語義的不同理解。符號是發出符號的人對自己的編碼，是從個人經驗中抽象出來的。任何符號都不能全然地表達出個人全部的感覺或內心活動。與此同時，任何社會裡都有一部分普遍共享的語義，需要社會成員在足夠數量的外延 (denotative) 意義（即詞典上標註的意義）上達成共識，內涵 (connotative) 意義同理（如價值觀等）。查爾斯・奧斯古德 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）發現，任何特定文化內部，在有關外延意義和內涵意義反應的思考方式上，都有著廣泛共識；但在價值判斷上，社會成員的分歧卻相差很大。如美國人的判斷往往集中在善行、效能與活動這三個因素上。大部分內涵意義似乎都可以用好壞、強弱、動靜等判斷來描寫。

## 社會功能

哈羅德・拉斯韋爾認為傳播有三種社會功能。

1. 守望環境：代表為外交官、使館隨員和駐外記者
2. 協調社會以適應環境：代表為編輯、記者和演說家
3. 傳承社會遺產：代表為家庭教育和學校教育

社會學家查爾斯・賴特從社會學的觀點出發，在哈羅德・拉斯韋爾觀點之外提出了第四點社會功能，娛樂。

1. 守望環境
2. 解釋與規約
3. 社會化
4. 娛樂

社會學家描述傳播的功能如下

為此構建一個索引可得：

### 變化

 

## 參考文獻

施拉姆；波特。传播学概论。北京：中國人民大學出版社. 2010. ISBN 978-7-300-12214-4.
傳播主義

**傳播論**、**文化傳播論**或**文化散布理論**是文化人類學和文化地理學上的一個概念，由利奧・費羅貝尼烏斯在 1897 年首次提出。這一個概念用來描述各種文化要素，如思想、語言、科技及宗教的傳播。雖然文化傳播確實存在，但實際上關於某些文化的傳播程度和範圍至今在學界仍有爭議。其與人類學理論的發展有著深遠影響，一些重要的文化概念如文化圈等，都是文化傳播學派的人物提出來的。「超傳播主義」也是從這一理論中發展出來的，這一理論否認歷史上存在任何形式的平行演化和單獨發明，認爲人類史上所有重大發明都來自於一個文化。

## 參考文獻

## 外部連接

* "Diffusionism and Acculturation" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Gail King and Meghan Wright, _Anthropological Theories_, M.D. Murphy (ed.), Department of Anthropology, College of Arts and Sciences, The University of Alabama.
傳播學

**傳播學**（英語：Communication studies）的研究對象有著多種表達，概況的說，傳播學是研究人際與社會資訊的傳遞、社會資訊系統運行的學科。傳播的概念同樣有著來自不同學科視角和不同側重的表達，傳播的定義主要概況為六種：傳播是傳遞，傳播是共享與互動，傳播是控制，傳播是撒播，傳播是權力，傳播是遊戲。通過話語研究可以探究這六種定義的原因以及這些定義蘊含的幾種傳播概念。

## 概述

傳播學通常分為大眾傳播，組織傳播，集體傳播，人際傳播，人內傳播五個部分。按傳播的媒介分，可分出出口語傳播，文字傳播，非語言傳播，數位傳播等幾個分支。按資訊內容及目的來分，又涉及出新聞學，公共關係學、廣告學等專業。這些領域的研究內容是與傳播學的研究相互重疊的。

在中國古代，人們通過驛站、飛鴿傳書、烽火報警、符號、身體語言、眼神、觸碰等方式進行資訊傳遞。到了今天，隨著科學水平的飛速發展，相繼出現了無線電、固網電信、移動電話、網際網路甚至視訊電話等各種通訊方式，資訊的傳播可以覆蓋全球並且在人們的生活中扮演著日趨重要角色。而與此同時，通訊技術的發展極大的豐富了傳播學研究的理論和內容，並且與其它學科之間的聯繫也更加繁複。

## 典型的傳播模式

### 單向的傳播模式

拉斯韋爾的 5W 模式：

* 傳者 / 發訊者（Source/Sender）：**w**ho
* 訊息（Message）：say **w**hat
* 渠道（Channel）：in **w**hich channel
* 受眾 / 受傳者（Receiver）：to **w**hom
* 效果（Effect）：with **w**hat effect

夏農的資訊理論模式：信源→編碼→頻道→解碼→信宿

其過程，簡而言之，是發訊者將訊息以語言、文字或其他方式編碼（Encode），再透過溝通渠道傳遞到接受者，由接受者自己解碼（Decode）出發訊者的訊息。以電台這種大眾傳播媒介為例，電台的員工（發訊者）將資訊（如新聞）以聲音加密，透過大氣電波（大眾傳播媒介）這渠道，傳送到聽眾（接受者），聽眾（受眾）在腦海中解讀聲音，從而得到資訊。

這兩種模式的共同點是將資訊的傳遞看成單項的過程，而忽略了受眾的能動性和資訊從接收者反饋給發送者的過程，夏農模式注意到了噪音，但將資訊傳遞中社會環境的影響並不是噪音可以解釋的。

### 循環的傳播模式

奧斯古德和施拉姆的模式中，每個傳播者既是加工資訊的人，也是解釋和翻譯資訊的人，他們既傳出資訊又編輯資訊，同時作出理解。這個模式的是針對人際傳播的，暗示著傳播者互相是擁有平等的傳播機會和理解能力，而在社會中許多人的政治地位，文化水平和經濟都是有差異的。

徳弗勒的互動模式在夏農的基礎上而來，不再是單項的傳播，將編碼和解碼換成了發射器和接收器，增加了噪音對傳播中每一環節的影響。這個模式更加符合普遍的傳播過程，且加深了學者們對噪音的理解。

## 傳播學史

如果將傳播定義為資訊的傳遞，那從原始社會以來，人類交流傳播這個過程一直在進行。但是傳播成為一專門學科是從二十世紀的美國開始的。不少大學在二十世紀中開始成立新聞傳播學院，四五十年代正式由施拉姆建立成一門學科，而中國大陸傳播學研究則起步更晚，於 80 年後才開始。

一戰後宣傳研究的興起使各國的人們和政府意識到了宣傳的力量，廣播公司的興起使得市場研究開始注重於受眾的喜好。二戰時眾多歐洲學者包括卡爾・霍夫蘭，保羅・拉扎斯菲爾德，阿多諾等學者也前往美國避難。這些社會科學領域跨學科的學者們後來被美國政府聚集在華盛頓，進行幾種類型的傳播研究。例如卡爾・霍夫蘭等人關於電影說服的研究，拉斯韋爾等人關於宣傳內容的研究等等。戰後一些曾為傳播學做出貢獻的學者回到原先的領域，施拉姆則是在戰後萌生了創立一個新學科的想法**。**

傳播學是一門非常年輕的學科，在 20 世紀中期建立。在美國大學裡建立一個新的科學領域是一件極其罕見的事件。自 1900 年左右，即當 5 個傳統的社會科學（經濟學、心理學、政治學、社會學和人類學）建立以後，只有極少的新的學術領域能夠發展起來。作為傳播學學科地位的的確立者，施拉姆確實做出了不可替代的貢獻。他於 1947 年在伊利諾大學創造了第一個傳播學院，是世界上第一個具有傳播學教授和系主任頭銜的人。他在 1948 年撰寫了第一部傳播學課程的教科書《現代社會的傳播》，施拉姆創立傳播學的標誌是 1949 年由他編撰的第一本權威性的傳播學著作 ——《大眾傳播學》的出版。

## 傳播學的分支

傳播可以分為以下幾類：

## 傳播學相關領域

## 傳播學經典著作

## 延伸閱讀

* 克勞德・艾爾伍德・夏農和 Warren Weaver:《通訊的數學理論》（_A Mathematical Theory of Communication_）
* 諾伯特・維納：《控制論》（_Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and the Machine_）

## 參看

* 溝通
* 報紙
* 電台
* 電視台
* 大眾傳媒
* 網路
* 新媒體
* 符號
* 傳播

## 參考文獻
傳播學院

**傳播學**（英語：Communication studies）的研究對象有著多種表達，概況的說，傳播學是研究人際與社會資訊的傳遞、社會資訊系統運行的學科。傳播的概念同樣有著來自不同學科視角和不同側重的表達，傳播的定義主要概況為六種：傳播是傳遞，傳播是共享與互動，傳播是控制，傳播是撒播，傳播是權力，傳播是遊戲。通過話語研究可以探究這六種定義的原因以及這些定義蘊含的幾種傳播概念。

## 概述

傳播學通常分為大眾傳播，組織傳播，集體傳播，人際傳播，人內傳播五個部分。按傳播的媒介分，可分出出口語傳播，文字傳播，非語言傳播，數位傳播等幾個分支。按資訊內容及目的來分，又涉及出新聞學，公共關係學、廣告學等專業。這些領域的研究內容是與傳播學的研究相互重疊的。

在中國古代，人們通過驛站、飛鴿傳書、烽火報警、符號、身體語言、眼神、觸碰等方式進行資訊傳遞。到了今天，隨著科學水平的飛速發展，相繼出現了無線電、固網電信、移動電話、網際網路甚至視訊電話等各種通訊方式，資訊的傳播可以覆蓋全球並且在人們的生活中扮演著日趨重要角色。而與此同時，通訊技術的發展極大的豐富了傳播學研究的理論和內容，並且與其它學科之間的聯繫也更加繁複。

## 典型的傳播模式

### 單向的傳播模式

拉斯韋爾的 5W 模式：

* 傳者 / 發訊者（Source/Sender）：**w**ho
* 訊息（Message）：say **w**hat
* 渠道（Channel）：in **w**hich channel
* 受眾 / 受傳者（Receiver）：to **w**hom
* 效果（Effect）：with **w**hat effect

夏農的資訊理論模式：信源→編碼→頻道→解碼→信宿

其過程，簡而言之，是發訊者將訊息以語言、文字或其他方式編碼（Encode），再透過溝通渠道傳遞到接受者，由接受者自己解碼（Decode）出發訊者的訊息。以電台這種大眾傳播媒介為例，電台的員工（發訊者）將資訊（如新聞）以聲音加密，透過大氣電波（大眾傳播媒介）這渠道，傳送到聽眾（接受者），聽眾（受眾）在腦海中解讀聲音，從而得到資訊。

這兩種模式的共同點是將資訊的傳遞看成單項的過程，而忽略了受眾的能動性和資訊從接收者反饋給發送者的過程，夏農模式注意到了噪音，但將資訊傳遞中社會環境的影響並不是噪音可以解釋的。

### 循環的傳播模式

奧斯古德和施拉姆的模式中，每個傳播者既是加工資訊的人，也是解釋和翻譯資訊的人，他們既傳出資訊又編輯資訊，同時作出理解。這個模式的是針對人際傳播的，暗示著傳播者互相是擁有平等的傳播機會和理解能力，而在社會中許多人的政治地位，文化水平和經濟都是有差異的。

徳弗勒的互動模式在夏農的基礎上而來，不再是單項的傳播，將編碼和解碼換成了發射器和接收器，增加了噪音對傳播中每一環節的影響。這個模式更加符合普遍的傳播過程，且加深了學者們對噪音的理解。

## 傳播學史

如果將傳播定義為資訊的傳遞，那從原始社會以來，人類交流傳播這個過程一直在進行。但是傳播成為一專門學科是從二十世紀的美國開始的。不少大學在二十世紀中開始成立新聞傳播學院，四五十年代正式由施拉姆建立成一門學科，而中國大陸傳播學研究則起步更晚，於 80 年後才開始。

一戰後宣傳研究的興起使各國的人們和政府意識到了宣傳的力量，廣播公司的興起使得市場研究開始注重於受眾的喜好。二戰時眾多歐洲學者包括卡爾・霍夫蘭，保羅・拉扎斯菲爾德，阿多諾等學者也前往美國避難。這些社會科學領域跨學科的學者們後來被美國政府聚集在華盛頓，進行幾種類型的傳播研究。例如卡爾・霍夫蘭等人關於電影說服的研究，拉斯韋爾等人關於宣傳內容的研究等等。戰後一些曾為傳播學做出貢獻的學者回到原先的領域，施拉姆則是在戰後萌生了創立一個新學科的想法**。**

傳播學是一門非常年輕的學科，在 20 世紀中期建立。在美國大學裡建立一個新的科學領域是一件極其罕見的事件。自 1900 年左右，即當 5 個傳統的社會科學（經濟學、心理學、政治學、社會學和人類學）建立以後，只有極少的新的學術領域能夠發展起來。作為傳播學學科地位的的確立者，施拉姆確實做出了不可替代的貢獻。他於 1947 年在伊利諾大學創造了第一個傳播學院，是世界上第一個具有傳播學教授和系主任頭銜的人。他在 1948 年撰寫了第一部傳播學課程的教科書《現代社會的傳播》，施拉姆創立傳播學的標誌是 1949 年由他編撰的第一本權威性的傳播學著作 ——《大眾傳播學》的出版。

## 傳播學的分支

傳播可以分為以下幾類：

## 傳播學相關領域

## 傳播學經典著作

## 延伸閱讀

* 克勞德・艾爾伍德・夏農和 Warren Weaver:《通訊的數學理論》（_A Mathematical Theory of Communication_）
* 諾伯特・維納：《控制論》（_Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and the Machine_）

## 參看

* 溝通
* 報紙
* 電台
* 電視台
* 大眾傳媒
* 網路
* 新媒體
* 符號
* 傳播

## 參考文獻
傳播延遲

**傳播延遲**（英語：Propagation delay），在通訊、電腦網路領域中，意指訊號從發訊方傳播到收訊方時，該傳播過程的時間總長。在電腦網路領域傳播延遲等於 d/s，其中 d 是距離，s 是波傳播速度。
傳播性海綿狀腦病

**傳染性海綿狀腦病**（英語：transmissible spongiform encephalopathies, TSEs），又譯為傳播性海綿樣腦症。而其它常見名稱為**普利昂疾病**或**朊毒體疾病**（Prion diseases）。是一種會影響人類及哺乳動物腦部及中樞神經系統的慢性神經退化性疾病。特徵是具有傳染性，造成人類或動物腦部組織出現海綿狀似的空洞化現象。

## 致病因子

它的致病因子是朊毒體（Prion，又稱普利昂），普利昂是由普利昂蛋白（Prion protein, PrP）組成，原本就存在人體中。正常動物及人類許多神經細胞膜皆有正常結構的普利昂蛋白表現，稱為 PrPC（cellular form prion protein）。因為結構轉換，形成一種具傳染性的異常結構普利昂蛋白，稱為 PrPSc（scrapie form prion protein），並不斷地將原本神經細胞的 PrPC 轉變 PrPSc 結構。大量自我複製的 PrPSc 會因為蛋白質聚集現象而堆積在神經細胞外，形成類澱粉蛋白斑塊。這些聚集的蛋白質有神經毒性並導致腦部空洞化。

## 症狀

症狀包括漸進性的神經症狀，包括抽搐，痴呆，共濟失調（平衡和協調功能障礙），行為或人格改變，最終死亡。

## 傳染途徑

傳染性海綿狀腦病（普利昂疾病）因為其傳染性，在神經退化性疾病中是獨特的例子。它也具有跨物種傳染的能力。

讓動物進食或在飼料中加入受到傳染性海綿狀腦病感染動物的肉或內臟，會使這些動物也受到感染。如果死去的動物體內含有普利昂，因為無法通過常見的消毒手段清除，會通過飼料傳染給健康的牛。如狂牛病（狂牛症）的病因源於用牛骨粉製作飼料。

人類朊毒體病的傳染途徑包括：還有大約有 15% 的患者為家族遺傳，醫源性傳染（人們可能會因為注射來源受汙染，或通過腦部外科手術的儀器傳染而感染醫源性克雅二氏病（iCJD），因朊毒體可以倖存於通常為外科器械消毒的高壓滅菌器），食人行為也可以引起普利昂在世代間積累（例如在東南亞巴布亞紐幾內亞所發現的庫魯病）。

人類進食受狂牛病感染的牛肉會感染變異種克雅二氏病 (vCJD)。

## 治療

目前所有朊粒病均無法治療，主要為安寧醫療。有關金剛烷胺、阿糖腺苷等可以穩定或改善病情的個別報導尚待進一步證實。另有研究表明阿昔洛韋、干擾素和兩性黴素 B 對朊粒病無效。目前研究表明，剛果紅、阿黴素、二甲亞碸、甘油、多烯類抗生素和青黴胺銅絡合物都在細胞培養或動物模型中顯示可以延緩 PrPSc 沉積和疾病進展，但尚未進入臨床試驗。氯丙嗪和奎納克林僅在細胞培養中發現可抑制 PrPSc 形成，動物模型和臨床試驗均未顯示有效。最新研究發現給予朊粒病小鼠服用 P2X7R 拮抗劑亮藍 G（BBG）可以減少朊粒在腦內的沉積，但並不能減緩疾病的進展，該研究提示 P2X7R 在神經細胞退化中的複雜作用。其他潛在的靶位包括：PrPC 向 PrPSc 的轉化過程、PrPSc 結合至 PrPC 的過程、蛋白 X 結合位點及運輸 PrPSc 至神經系統的步驟等。目前倫敦醫學研究中心正在對單株抗體 PRN100 進行測試，該藥物有望能治療朊粒病。 

## 類型

* 羊搔癢症 (Scrapie disease)
* 牛腦海綿狀病變 (Bovine spongiform encephalopathy, BSE。或稱狂牛病)
* 鹿慢性消耗病 (Chronic wasting disease, CWD)
* 傳染性貂腦病 (Transmissible mink encephalopathy, TME)
* 貓科海綿狀腦病 (Feline spongiform encephalopathy, FSE)
* 人類克雅二氏病 (Creutzfeldt–Jakob diseases, CJDs)
* 致死性家族失眠症 (Fatal familial insomnia, FFI)
* 傳播性致死失眠症 (Sporadic fatal insomnia, sFI)
* 格斯特曼症候群 (Gerstmann–Sträussler–Scheinker syndrome, GSS)
* 庫魯病 (Kuru disease)

## 參見

* 朊毒體

## 參考文獻

## 外部連結

* 開放目錄專案中的「傳染性海綿狀腦病」
傳播愛滋病罪

**傳播愛滋病罪**在許多國家都會被認為是一種犯罪，不論是故意或者由於疏忽大意傳播愛滋病。有這種行為的人會被以傳播愛滋病、謀殺、一般殺人、謀殺未遂、襲擊等罪名控告。有的國家已明確頒布法律認為傳播愛滋病有罪，例如美國。有些國家則明確頒布法律認為故意傳播愛滋病或其他嚴重性病有罪，例如中國大陸、中華民國（台灣）；另外一些國家則是根據已有法律來認定有罪，例如英國。

## 傳播方式

醫學研究已經確認在以下情形下可能會傳播愛滋病病毒（HIV）：

* 性傳播 —— 在無保護情況下與有愛滋病患者或愛滋病感染者性交會傳播 HIV。
* 血液傳播 —— 輸血或其他的含有生物物質（如被感染捐獻者的血液、紗布、器官、精液）的醫療過程；HIV 可以通過腎、肝、心、胰腺、骨骼等任何包含血液的器官或者脈管組織（但是不能通過不含骨髓的骨骼、角膜等傳播），但是這種通過血液傳播的形式隨著 HIV 檢測程式精確度的發展越來越少。與之相關的如未經消毒的針頭（醫用注射器）、毒品（包括一系列與毒品相關的器械）、紋身、人體穿孔等。
* 母嬰傳播 —— 如感染 HIV 的母親在懷孕、生產或者用母乳餵養嬰兒時。

## 血液捐獻

法國於 1985 年 6 月開始檢測血液製品，加拿大於 1985 年 11 月開始，瑞士於 1986 年 5 月開始。德國在 1987 年至 1993 年對血漿製品進行了抽查，日本於 1985 年至 1986 年進行了同樣的檢查。對於拖延的責任人會受到犯罪調查和起訴。至少有 20 個國家現在計劃對因為血液或者血液製品而感染 HIV 的個人進行適當的補償，如血友病。

## 法律、政治和社會問題

HIV 測試陽性的起初階段在往往是無症狀占優勢超過一年。在此期間有過性行為或者參加血液捐獻的人會因此而被懷疑傳播病毒。美國民權聯盟和許多國家群組均對許多新法律草案過於空泛表現關注，因為個人有可能因為高風險類人員的身份而被認為有罪，如已知的藥物使用者、性濫交等。這只會加大人們對於已確定群體的偏見和歧視。這些過錯因此都會以對他人承擔的風險或危害為基礎。這可能會發生一個因為常規或有原因的的醫療檢測而披露了實際或估算的病情的義務和法律責任，但忽略了社會現實，與愛滋病相關的恥辱。例如由於偏見和歧視，在婚姻和就業方面的損失對治愛滋病毒陽性者的暴力行為是常見的。
這個問題在婚姻和許多有性不忠、強姦和靜脈吸毒的坦白暴露永久性關係上顯得特別嚴重，

## 與傳播有關的法律事件

### 德國

### 澳大利亞

### 加拿大

### 紐西蘭

### 俄羅斯

### 英國

#### 蘇格蘭

### 美國

### 中國大陸

在中國法律中有專門規定「傳播性病罪」。根據《中華人民共和國刑法》第三百六十條規定，「明知自己患有梅毒、淋病等嚴重性病賣淫、嫖娼的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制，並處罰金」。另外該條原包含「嫖宿幼女罪」，後刪除。

2017 年，浙江省中醫院一名技術人員違反「一人一管一拋棄」操作規程，在操作中重複使用吸管造成交叉污染，導致部分治療者感染愛滋病病毒，造成重大醫療事故。經疾控機構檢測，確診 5 例。

2018 年 5 月，北京一名男子在明知自己有愛滋病的情況下仍從事同性賣淫活動，被警方抓獲。同年 11 月，北京朝陽法院一審以傳播性病罪判處該男子有期徒刑 1 年，罰金 5000 元。

### 中華民國

台灣刑法第 285 條處罰傳染性病給他人的行為：「明知自己有花柳病或麻瘋，隱瞞而與他人為猥褻之行為或姦淫，致傳染於人者，處 1 年以下有期徒刑、拘役或 500 元以下罰金。」(於 2019 年修正刪除)，而針對散布愛滋病，台灣有另外的加重處罰規定。人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例第 21 條「第 1 項：明知自己為感染者，隱瞞而與他人進行危險性行為或有共用針具、稀釋液或容器等之施打行為，致傳染於人者，處 5 年以上 12 年以下有期徒刑。第 2 項：明知自己為感染者，而供血或以器官、組織、體液或細胞提供移植或他人使用，致傳染於人者，亦同。第 3 項：前 2 項之未遂犯罰之。第 4 項：危險性行為之範圍，由中央主管機關參照世界衛生組織相關規定訂之。」兩者對比後可發現一般的傳染性病行為必須以對方因性行為染病才能成罪，但傳染愛滋病的行為則連未遂犯都處罰。此外，傳染愛滋病的刑度更相當於重傷害罪，遠高於普通刑法中對散布一般性病的刑度。

在台灣，弱勢的性別少數族群常被汙名化成散布愛滋的高危險源。例如舉辦性派對的人雖然包含同性戀與異性戀，但同性戀舉辦的派對常被媒體以轟趴強調，並且往往把這種多元性愛的行為和毒品進行連結，營造出 LGBT 族群對性愛的放縱以及她們很可能感染愛滋病的刻板印象，無形中加深了社會對 LGBT 的歧視，台灣規定男同性戀不能捐血的行政規定，也是這種思維的展現。例如農安街破獲同志轟趴的案件中，警方不但強制抽血檢驗愛滋，並公布其中有 28 名感染者，甚至還強調現場充滿用過的保險套跟令人作嘔的氣味，檢察官也呼應上述偵查方向，展開現場是否有人觸犯人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例第 21 條的偵查。除此之外，警方還強調從現場搜出搖頭丸和其他毒品，在場的人員恐怕也涉犯毒品相關犯罪。當晚到場的人員中在聽得上述消息後，有人十分害怕自己可能染病，甚至有人要求公布感染者姓名。而長期關注同志人權與愛滋病人人權的社運團體則回應保險套的使用正是現場人士曉得安全性行為重要性的證明，且在場亦有同志強調自己只是旁觀未發生性關係，檢警所提供的資訊未能呈現這部分的意見令人遺憾。更重要的地方是，檢警辦案時本應遵守偵查不公開的原則，但如今卻將偵辦所得一切細節全都交給媒體，置該等參與者的隱私於不顧，上述粗糙的辦案手段值得批評。此外，除了把同性戀與泛濫的性濫交者和愛滋連結以外，台灣媒體在報導愛滋病患明知自己染病，卻涉嫌故意將自己的血液透過捐血的方式感染他人時，同時洩漏了嫌疑人的工作地點，侵犯患者的生活隱私，嚴重隱響患者的生活。人權團體指出這種行為侵犯了人類免疫缺乏病毒感染者權益保障辦法第 3 條：「傳播媒體報導感染者時，不得有下列情事： 三、揭露個人資料足以使他人推斷其身分。 四、揭露姓名或住（居）所。」的規定，要求主管機關去函相關媒體改正。而針對台灣法律中限制同性戀者捐血權利的規定，性別人權協會與台權會等團體亦發起運動向主管機關抗議，強調捐血救人無關性向。

但亦有見解如前衛生署長施文儀認為，將散布愛滋病與同性戀進行連結並非歧視，而是就統計上的結論就事論事的批評。強調為了治療愛滋病患者，國家每位患者平均花費一千多萬，每年新增兩千多名感染者有八成是因男男性行為傳染，在台灣愛滋治療有健保給付公費的狀況下，將債留子孫，不啻於讓這種行為壓垮後代的醫療品質。而這種想法也受到民間團體的強烈攻擊，認為這種想法加重了對愛滋的歧視。

## 參考文獻
傳播理論

**傳播理論**是對傳播現象、它們之間的關係、描述這些關係的故事情節以及對這三個要素的論證的一種擬議描述。傳播理論提供了一種談論和分析共同構成傳播的關鍵事件、過程和承諾的方式。理論可以被看作是一種繪製世界地圖並使其可以導航的方式；傳播理論為我們提供了回答經驗性的、概念性的或實際的傳播問題的工具。

溝通的定義有常識性的和專業性的。傳播理論強調其象徵性和社會過程方面，從兩個角度來看 —— 作為資訊的交流（傳輸的角度），以及作為連接並因此使這種交流得以實現的工作（儀式的角度）。

1950 年代和 1960 年代的社會語言學研究表明，人們改變其語言形式的程度取決於他們所處的社會環境。這已被解釋為社會規範決定了語言的使用。我們使用語言的方式因人而異。

傳播理論產生於多個歷史起源點，包括演說和修辭的古典傳統、啟蒙時代的社會和心靈概念，以及二戰後為理解宣傳和媒體與社會之間的關係所做的努力。著名的歷史和現代基礎性傳播理論家包括庫爾特・勒溫、哈羅德・拉斯威爾、保羅・拉扎斯菲爾德、卡爾・霍夫蘭德、詹姆斯・嘉莉、埃利胡・卡茨、肯尼士・伯克、約翰・杜威、尤爾根・哈貝馬斯、馬素・麥克魯漢、狄奧多・阿多諾、安東尼奧・葛蘭西、羅伯特・E・帕克、喬治・賀伯特・米德、約瑟夫・沃瑟、克勞德・香農和斯圖亞特・霍爾，儘管這些理論家中有些可能沒有明確將自己與傳播作為一門學科或研究領域。

## 參考資料
傳播病毒系列

《**瘟疫危機**》（英語：_Pandemic_，又譯「**疫症危機**」、「**流感病毒王**」）是由電子遊戲開發公司 Dark Realm Games 開發的電子遊戲系列。此系列的首個遊戲《瘟疫危機》於 2007 年 1 月 24 日發佈，而系列最新的遊戲《瘟疫危機 2.5》則於 2012 年 5 月 2 日發佈。玩家在遊戲中的任務主要為將自己研發的病毒傳播整個世界，並將世上所有人殺掉。

## 遊戲系統

瘟疫危機系列遊戲都是是戰略模擬遊戲。遊戲開始時，玩家將會擁有一種還沒有人感染過的病毒或細菌。當玩家的病毒或細菌感染或殺死一定的人時，玩家就能獲得感染點數。這些感染點數是能夠用來提升病毒或細菌的症狀、抗性和傳播方式。提升症狀能夠使病毒更具殺傷力；提升抗性能夠使病毒更能適應不同的環境；而提升傳播方式則能使病毒更快傳播而世界各地。玩家在此遊戲的目的就是將自己研發的病毒傳播整個世界，並將世上所有人殺掉。但是，人類科學家會隨著病毒的危害性來增加研發解藥的速度，因此玩家需要策略和速度，才能在限時內感染世上所有人，並殺掉他們。

## 歷史

於 2007 年 1 月 24 日，Dark Realm Games 發佈了瘟疫危機系列的第一款遊戲，《瘟疫危機》。Dark Realm Games 指出他們創作該遊戲的靈感源自於 2002 年至 2003 年期間大規模爆發的嚴重急性呼吸系統綜合症，即 SARS 事件。該遊戲是以回合制的形式進行。同年 2 月 23 日，他們發佈了此遊戲的續作，《瘟疫危機：人類滅絕》。該遊戲仍然沿用前作的回合制遊戲模式，但就改良了病毒進化系統。

於 2008 年 7 月 14 日，Dark Realm Games 發佈了《瘟疫危機 2》。該遊戲相比前作有較大的改進，除了將回合制遊戲模式改為即時策略遊戲模式外，還添加了機場、碼頭，令病毒的傳播方式更多樣化。於 2009 年 7 月 24 日，他們發佈了《瘟疫危機：美國豬》。該遊戲一改前作的遊戲模式：玩家在此遊戲中扮演的是人類而非病毒，因此玩家在遊戲中的目標是完全消滅正在大規模爆發的傳染病。另外，遊戲地圖亦由全世界縮小至美國本土。

於 2012 年 5 月 2 日，Dark Realm Games 發佈了《瘟疫危機 2.5》。該遊戲的平台不再是 Microsoft Windows 和 Mac OS，而是 iOS。該遊戲增加了許多遊戲細節，如成就系統、自然災禍、人類的疾病應對系統等。

### 系列作品

## 反響

瘟疫危機系列自《瘟疫危機 2》開始便獲得了一定的聲名，而《瘟疫危機 2》本身亦獲得不錯的評價。JayIsGames 給予此遊戲 4.6/5 分，並指出「多年來，雖然已經有類似『世界末日』的模擬遊戲，但《瘟疫危機 2》是其中最好的。」。而 OMGN 則於給予此遊戲 9/10 分，並指出「對於大部份人來說，此遊戲將會讓他們感到非常愉快。」。另外，下載次數超越 1000 萬次的戰略遊戲《瘟疫公司》的開發者詹姆斯・沃恩亦指出遊戲靈感來自《瘟疫危機 2》。

《瘟疫危機 2.5》則獲得一般的評價。兩個匯總評分媒體 Metacritic 和 GameRankings 分別得出此遊戲的分數為 67/100 分和 68.00%。Touch Arcade 給予此遊戲 3.5/5 分，並指出「在《瘟疫危機 2.5》推出後，我便忍不住馬上抹殺人類。」。Eurogamer 則指出「《瘟疫危機 2.5》是 App Store 上其中一個最有趣的策略遊戲」，並頒予「每日應用程式獎」。Gamezebo 給予此遊戲 3/5 分，並指出「沒有什麼比抹殺全球人口能帶來更多的快感」。Slide To Play 給予此遊戲 2/4 分，並指出「《瘟疫危機 2.5》不會再席捲全國了」。而 Techday 則給予 2/5 分，並指出「在致命的瘟疫殺死你之前，你已經因無聊死掉了。」。

## 參考文獻
傳播科技

傳播科技，顧名思義就是利用科技來傳播，一般看到的電視、廣播等媒介對傳播而言是顯而易見的，不僅看的到、也是日常生活中最常遇見的，但由於現在是個科技進步的時代，因此紛紛推出數位電視、數位廣播。

在生活科技的領域中，為利用數位媒體，數位軟體等工具將拍攝好的影片、聲音製作成數位檔，跟著手機 3G 時代開始，利用手機都可以看影音，所以這個科技為傳播界帶來新的面貌。

要擁有這項技能，首先必須先學習傳播的媒介和定義，從早期口耳相傳、紙筆、到現在的電視、廣播，可以看出傳播的進步，加上對電腦軟體的熟悉度，利用科技將傳播數位化。