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八四舰队案

**八四艦隊案（はちよんかんたいあん）** 是大日本帝國海軍的一項海軍軍備計劃。 
八八艦隊整備計劃的第 1 階段。

## 計劃內容

### 大正五年度計劃

八四艦隊案の一部として成立。

* 計劃年次

　
: 大正五年度より同八年度までの四ヵ年計劃。

* 計劃概要

　
: 艦艇 8 艘建造。

* 預算総額

　
: 艦艇建造預算：4532 萬 7819 日元

### 航空隊整備計劃

海軍軍備における最初の航空隊設備預算として成立。

* 計劃年次

　
: 大正五年度より同九年度までの五ヵ年計劃。

* 計劃概要

　
: 航空隊 3 隊整備。

* 預算総額

　
: 航空隊整備預算：63 萬日元

### 大正六年度計劃

八四艦隊案の完成案として成立。

* 計劃年次

　
: 大正六年度より同十二年度までの七ヵ年計劃。

* 計劃概要

　
: 艦艇 63 艘建造。

* 預算総額

　
: 艦艇建造預算：2 億 6152 萬 2160 日元

## 艦艇

### 大正五年度計劃

* 戰艦 - 1 艘（2692 萬 4404 日元 ×1）

　
: * 長門型

　
: 長門

* 巡洋艦（小型） - 2 艘（455 萬日元 ×2） ※ 1 艘は**巡洋艦**、1 艘は**水雷戰隊旗艦**として計上。

　
: * 天龍型

　
: 天龍、龍田

* 驅逐艦（大型） - 1 艘（202 萬 8415 日元 ×1）

　
: * 江風型

　
: 谷風

* 潛水艇 - 3 艘（192 萬 5000 日元 ×3）

　
: * 波九型（S 型）

　
: 第 14（波 9）

* 呂一一型（海中一型）

　
: 第 19（呂 11）、第 20（12）

* 特務艦船 - 1 艘（150 萬日元 ×1）

　
: * 洲埼

※ さらに雑船製造費により運送船『剣崎』が建造された。

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### 大正六年度計劃

* 戰艦 - 3 艘（2692 萬 5404 日元 ×3）

　
: * 長門型

　
: 陸奧

* 加賀型

　
: 加賀（後改裝為航空母艦）、土佐

* 巡洋戰艦 - 2 艘（2469 萬 1480 日元 ×2）

　
: * 天城型

　
: 天城（改造為航空母艦的中途因關東大地震而受損，中止建造）、赤城（改造為航空母艦）

* 巡洋艦 - 9 艘（輕巡洋艦：691 萬 5078 日元 ×3、小型巡洋艦：455 萬日元 ×6） ※ 實際完成中型巡洋艦 ×8、小型巡洋艦 ×1 的建造。

　
: * 球磨型

　
: 球磨、多摩、北上、大井、木曾

* 長良型

　
: 長良、名取、五十鈴

* 夕張

* 驅逐艦 - 28 艘（大型驅逐艦：202 萬 8415 日元 ×9、中型驅逐艦：139 萬 0814 日元 ×18、江風代艦：879 萬 367 日元 ×1）

　
: * 峯風型

　
: 澤風、峯風、矢風、沖風、羽風、島風、秋風、汐風、灘風

* 樅型

　
: 梨、竹、樅、榧、楡、栗、栂、柿、菊、葵、萩、薄、藤、蕨、菱、蓮、蓼、菫

* 江風型

　
: 江風 [II]

 

* 潛水艇 - 18 艘（192 萬 5000 日元 ×18）

　
: * 中型

　
: * 呂一三型（海中二型）

　
: 第 22（呂 14）、第 23（呂 13）、第 24（呂 15）

* 呂五一型（L1 型）

　
: 第 25（呂 51）、第 26（呂 52）

* 呂五三型（L2 型）

　
: 第 27（呂 53）、第 28（呂 54）、第 29（呂 55 [I]）、第 30（呂 56 [I]）

* 呂三型 (F2 型)

　
: 第 31（呂 3）、第 32（呂 4）、 第 33（呂 5）

* 呂一六型（海中三型）

　
: 第 34（呂 17）、第 35（呂 18）、第 36（呂 19）、第 37（呂 16）、第 38（呂 20）、第 39（呂 21）

* 特務艦 - 3 艘（150 萬日元 ×3）

　
: * 野間、能登呂、知床

※ さらに雑船製造費により敷設船『勝力』、運送船『室戸』『野島』が建造された。

## 航空隊

橫須賀に航空隊 3 隊を開隊した。

## 相關條目

* 八六艦隊案
* 八八艦隊案

## 參考文獻

* 戰史叢書 - 海軍軍戰備 (1)
八团乡

**八團鄉**，是中華人民共和國湖南省株洲市茶陵縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

八團鄉下轄以下地區：

白石村、​臥龍村、​沛江村、​大英村、​小英村、​東黃村、​東坪村、​石鼓村、​向陽村、​大壠村、​大坪村、​麥莊村、​梯壠村和江東村。

## 參考資料
八国

**八國**可以指：

* 八國集團，八大工業國組織，由美、英、法、德、日、意、加、俄八國組成
* 八國聯軍，1900 年英、法、德、美、日、俄、意、奧八國組成的對華聯軍
八国集团

**八大工業國組織**（簡稱「G8」），從 1997 年至 2014 年間曾經是一個跨國經濟組織，因 2014 年起因俄羅斯會籍被凍結而復稱**七大工業國組織**後，G8 正式步入歷史。G8 為世界上主要的已開發國家所組成的國際建制，前身 G5 創始於 1973 年，成員包括美國、加拿大、英國、法國、德國、義大利、日本及被凍結席位的俄羅斯。

2014 年，俄羅斯於克里米亞危機中占領克里米亞半島及介入頓巴斯戰爭，被凍結會籍至今，因而改稱為 G7。

2018 年，德國和美國總統川普曾經提出過讓俄羅斯回歸，但遭受大部份成員國的否決後，俄羅斯方面亦表明無意重返 G7（重組 G8），因此 G8 已經解散。

## 歷史

**五大工業國組織**（簡稱「**G5**」）成立於 1973 年，始創國有 5 個，包括美國、日本、西德（現今的德國）、法國、英國。義大利於 1975 年加入成為**六大工業國組織**（簡稱「**G6**」）。其後加拿大於 1976 年加入，成為**七大工業國組織**（簡稱「**G7**」）。七國集團是八國集團之前身，係西方幾個主要工業化民主國家會晤和協調政策之論壇，由美國、日本、德國、法國、英國、義大利和加拿大組成，每年召開首腦峰會商討國際社會面臨之主要政治和經濟問題。

七國集團成立於 1970 年代，由於主要資本主義國家之經濟形勢持續惡化，接連發生「美元危機」、「石油危機」、布雷頓森林體系瓦解，使得西方主要工業化國家經濟萎靡不振。俄羅斯於 1991 年起參與 G7 峰會的部份會議，直至 1997 年，被接納成為第八個成員國，正式成為**八大工業國組織**（簡稱「**G8**」）。其實八國集團中俄羅斯對如何處理全球經濟事務並沒有太多發言權，全球經濟治理事實上還是七國集團在主導。2014 年烏克蘭危機爆發，俄羅斯接受克里米亞公投後，將其併入俄羅斯，七國就將俄羅斯從八國集團踢出去。俄羅斯佔領克里米亞半島及介入頓巴斯戰爭，被凍結會籍至今。因此重新恢復為**七大工業國組織**，「G8」亦解散。

### 俄羅斯會籍遭凍結

俄羅斯是 G8 裡唯一的發展中國家，其重工業享譽世界。俄主要工業部門有鋼鐵、石油、冶金、化工、機械、造船、紡織、木材加工、汽車、食品、核能、宇航等。其中核工業和航空、軍火工業居世界第二位。進入 21 世紀後，俄羅斯的高新技術產業蓬勃發展，在開發中國家名列前茅。此外，與另外七國相比，俄羅斯屬於威權主義政體，與其他七國均爲民主國家不同。

2014 年 2 月，俄羅斯併吞烏克蘭克里米亞。同年 3 月 2 日，G8 其餘七國及歐盟同意凍結俄羅斯會籍。

後來，義大利外交部長費代麗卡・莫蓋里尼及其他義大利官員，還有東西方研究所董事會成員沃爾夫岡・伊申格爾認為應恢復俄羅斯在組織中的會籍。2015 年 4 月，德國外交部長弗蘭克 - 瓦爾特・施泰因邁爾表示，如果《明斯克協議》得到實施，歡迎俄羅斯回歸。2016 年，他補充道「主要國際矛盾如果沒有俄羅斯不能夠解決」，而在 2017 年，七國集團國家正考慮俄羅斯回歸組織。同年，日本首相安倍晉三呼籲俄羅斯回歸集團，表示俄羅斯的參與「對中東多重危機的解決至關重要」。2017 年 1 月，義大利外交部長安傑利諾・阿爾法諾表示義大利希望「和俄羅斯回復八國集團的模式，結束冷戰氛圍」。2017 年 1 月 13 日，俄羅斯宣佈永久退出八國集團。儘管如此，德國自由民主黨黨魁兼聯邦議院成員克里斯蒂安・林德納表示應該歡迎普京加入七國集團談判桌，「和他會談，而不是談論他」，「不能讓所有事情都依賴克里米亞的局勢」。2018 年 4 月，德國政治家、聯邦議院議員莎拉・瓦根克內希特和亞歷山大・格拉芙・拉姆多夫表示應歡迎俄羅斯回歸組織，出席 2018 年在加拿大舉行的峰會：「俄羅斯最快應該在 6 月再次出席峰會」，因為「只有俄羅斯才有可能為歐洲和中東帶來和平」。美國總統唐納・川普也認為俄羅斯應該回歸八國集團，他的呼籲受到義大利總理朱塞佩・孔特支持。後來，七國集團的四名歐洲成員國、加拿大和日本對此並不認同。多個成員國迅速拒絕了川普的建議後，俄羅斯外交部長拉夫羅夫表示俄羅斯聯邦對回歸不感興趣，二十國集團才是重點。2018 年加拿大峰會的最終聲明中，七國集團宣佈，因明斯克協定未能完全實施，將恢複制裁，對俄羅斯採取進一步限制。

目前俄羅斯已視 G20 作爲主要的國際外交平台，因此現時並無重新加入 G8 的意願。

## 成員

* 美國（創始成員）
* 日本（創始成員）
* 德國（創始成員）
* 法國（創始成員）
* 英國（創始成員）
* 義大利（1975 年加入至今）
* 加拿大（1976 年加入至今）
* ~~俄羅斯~~（1997 年加入，2014 年會籍被凍結）
* 歐盟（非正式成員）

## 意義及內容

高峰會的主要目的，是促進每年該七（八）大世界經濟先進國的領袖與歐洲聯盟官員在國際貨幣基金和世界銀行年會前舉行會談。

自 1998 年後，峰會成為該七（八）國國家元首或政府首腦的年度高峰會議，由七（八）國輪流擔任主辦國（輪值國），主辦國的領袖成為該年會議的非正式主席（輪值主席）。與會國領袖會在政治、經濟、軍事等各方面交流意見。

2009 年後，該峰會在經濟事務上的主要功能已被二十國集團（G20）峰會取代。

## 首腦峰會

每年首腦峰會的主辦國由成員國輪流接任，下表列有過去峰會的舉辦地。**G8 峰會**：1998 年至 2013 年

## 取消舉行峰會

## 參考文獻

## 參見

* 二十國集團
* 上海合作組織
* 已開發國家
* 地域大國
* 七國集團
八国集团同五国

**八國集團同五國**（Group of Eight + Five，**G8+5**）為八大工業國組織（美國、加拿大、英國、法國、德國、義大利、日本、俄羅斯，其中俄羅斯目前會籍遭凍結）及五國集團（中國、印度、南非、巴西、墨西哥）的合稱，是 2005 年至 2009 年八國集團同開發中國家領導人對話會議的一部分。

## 歷史

G8+5 機制始於 2005 年，時任英國首相的托尼・布萊爾在蘇格蘭格倫伊格爾斯八國集團峰會時，邀請主要新興國家參加會談，希望形成一個更強大、更具代表性的集團，為多哈貿易談判注入新的動力，並需要在氣候變化問題上實現更深入的合作。

2007 年 7 月，在德國海利根達姆舉行的第 33 屆八國集團峰會上，八國集團（G8）與巴西、中國、印度、墨西哥和南非 5 國（G5）首腦決定開展為期兩年的「海利根達姆進程」，在平等的基礎上就共同關心的全球性問題開展對話。

## 所含國家

## 參考來源
八國聯軍_(電影)

**《八國聯軍》**（英語：_Boxer Rebellion_），或名《**神拳三壯士**》[1]（**Spiritual Fists**），為 1976 年香港邵氏公司發行，張徹執導，以清末庚子拳亂為背景的一部武打電影。

## 劇情簡介

清朝末年政局腐敗，民不聊生。有志青年們團結而起，成立義和團組織，舉起保家衛國之旗，對抗入侵中國的侵略者。三名結拜兄弟陳章（梁家仁飾）、帥風雲（戚冠軍飾）和曾獻漢（傅聲飾）得聞義和團團眾僅須吞符唸咒，便天神附身、刀槍不入。對此三人雖感半疑半信，但亦有耳聞名滿江湖，身懷鐵布衫絕技的張振強（唐炎燦飾）已投入義和團東城分壇下，於是決定前往一探究竟，經張振強解說，始知刀槍不入之說均非屬實，僅藉以鼓舞團眾士氣，力抗外敵。三人有感於眾人抗敵之心，又相信在有謀略的領導下若能善加利用、加以訓練，義和團亦有可能與外敵對抗，遂而加入義和團。

然而在一次與日軍的作戰中，三人卻發現東城分壇的領導人李忠清（王龍威飾）乃一好大喜功之輩，貪圖清廷之權位，一味急攻，枉顧眾團眾之命，而擅鐵布衫的張振強，亦因李忠清的無方領導命喪於日軍槍砲之下。此役雖犧牲了諸多團眾，卻也擊破不少日軍，經由端郡王載漪（崔福生飾）及大臣剛毅（劉維斌飾）引薦，義和團的武藝及刀槍不入的神力更得到慈禧太后（李麗華飾）賞識。但陳章等人因李忠清為博慈禧之信任而隨意殺害無辜團眾之舉越發感到不齒，決意離去。

得到清廷的支持後，以「扶清滅洋」為名，在李忠清等的領導下團眾們開始大肆擄掠外商，甚有許多無關的民眾亦遭到迫害；而慈禧太后及一班大臣深信於義和團眾刀槍不入之力，於是向列強宣戰，終於導致八國聯軍攻陷北京……。

## 人物角色

## 其他製作人員

* 製片：彭世偉、朱耕、祖康
* 助導：吳越凌、范守義、劉偉剛、周小培
* 副攝影：徐德利
* 藝術指導：顧毅
* 武術指導：劉家良
* 燈光：關英全、歐作霖
* 道具：何介夫
* 化妝：趙玉珍、尤婉君
* 服裝：李琦、黃榮

 

## 相關條目

* 八國聯軍
* 庚子拳亂

## 備註

## 外部連結

* 香港影庫上《八國聯軍》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《八國聯軍》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《八國聯軍》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《八國聯軍 》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《八國聯軍》的資料（英文）
* Boxer Rebellion（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），〈Hong Kong Cinemagic〉
八國聯軍乃正義之師

《**八國聯軍乃正義之師**》，台灣時報文化出版的繁體中文書籍，出版日期為 2021 年 7 月 20 日，作者劉淇昆（出生於中國，後移民加拿大）。

## 簡介

《八國聯軍乃正義之師》一書對於八國聯軍對清廷發動的戰爭稱，八國聯軍係一支因人道危機、發兵止戈的仁義之師，當時八國聯軍目的在於解救被困京城、危在旦夕的各國外交官，以及正被清廷大量屠殺的外國傳教士、僑民。此外，清廷既然向西方各國正式宣戰，外國聯軍攻佔天津，威逼京城，解救各國教友、官僚，乃理所當然。

## 反應

2021 年 7 月份《八國聯軍乃正義之師》在台灣出版，因標題聳動在香港遭到部分人士舉報，10 月中旬在香港誠品全面下架而造成巨大爭議，民主建港協進聯盟立法會議員葛珮帆指控該書歪曲史實、醜化中國。一些看法認為某種角度來說，八國聯軍導致保守派受挫，確實為革命創造機會，中國網際網路聯合闢謠平台則批評，有評論指出史料明確記載了聯軍發生的軍紀問題、以至於俄羅斯在東北的戰爭罪行與侵略等，作者卻輕輕帶過。歷史研究者黎蝸藤認為，這種觀點在史學界不是新東西，開放討論也已經行之有年，透過剪輯史料來將教案、義和團之亂和八國聯軍之役等幾個事件模糊敘述，做出了主觀的評價之後就出版不太妥當，《文匯報》提到此書時表示作者沒有考慮到宏觀的大背景，嘉義大學歷史系教授吳昆財並批評在臺灣近年來這種去脈絡化和導致歷史失真的問題。

## 相關條目

* 庚子之亂
* 曹州教案
* 庚子賠款

## 參考資料

## 外部連結

* Kenny Shao：《八國聯軍乃正義之師》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 劉淇昆: 《八國聯軍乃正義之師》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） , 台灣：時報出版，2021
八圣道

**八聖道分**（巴利語：Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo，梵語：Ārya aṣṭāṅga mārgaḥ），又譯為**八正道**、**八聖道**、八支正道、八支聖道、八聖支道，佛教術語，是指佛教徒修行達到最高理想境地**涅槃**的八種方法和途徑，故又稱八船、八筏。包括：**正見解 (正見)、正思惟、正語言 (正語)、正行為 (正業)、正生活 (正命)、正精進、正意念 (正念)、正禪定 (正定)**。梵語「正」也有「圓、全面」的意思。一般都將八正道作為戒、定、慧三學的展開，和三十七菩提分法之總結。

## 字源

在梵文中，Ārya (雅利亞) 是聖的意思。aṣṭa 是數字八，āṅga 是「支」、「分」、「肢體」之意，而 mārgaḥ為道。字面直譯為八聖道分或八支聖道。

漢譯本中，為求簡潔，通常譯為八正道，或八聖道。

## 內容

八正道是佛弟子修行的八項內容：「正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」

八正道跟「戒、定、慧」的修行次序有所不同，它以智慧開始，首先要有正確的見解和正確的思想，這就涉及到人們常說的「慧根」，在起修之前應該先有些許基礎，否則會障礙重重、不得要領；然後才屬於持戒的範圍：語言、行為、謀生都要符合法律、合乎禮儀，這裡語言擺在行為之前，可見謹防禍從口出十分重要；跟在大乘「六度」中一樣，「精進」貫穿修道的整個過程；跟見解、思想比起來，意念屬於深層的心理範疇，處於思想產生之前的階段，前面粗淺的內容規範以後，才能做到控制深層的微細意識，如果能夠控制意念，基本上就可以進入禪定了。從禪定中獲取的智慧，又可使前面的修行提高層次。因此八個環節是互相影響、相輔相成的。

三無漏學中，正語、正業、正命為戒，正精進、正念、正定為定學，正見、正思維為慧學。

### 正見

又作諦見。相對於妄想而言，指的是正確的佛理知見，特指具有佛說「為人悉檀」佛法的四諦知見，也就是佛教對於世間諦理與出世間第一義諦法義的如理如實智慧見地。

對四聖諦的智慧就是正見。在八正道中，正見是最基礎的內容。

佛陀將見解分為三類：邪見、有漏正見、無漏正見。

在《巴利大藏經》中，舍利弗尊者開示了獲得正見的十六種方法。分別為：道德、食、苦、十二緣起支、漏。

* 道德：指分辨善、惡、善根、惡根。其中不善為十種不善業道，也稱「十惡」（殺生、不與而取、邪淫、妄語、兩舌、粗惡語、綺語、慳貪、瞋恚、邪見），而不善根是指「貪、瞋、癡」（三毒）。
* 食：指作為強大助緣以維持（其他法）之法。。
* 苦：是了知四聖諦。
* 十二緣起支：逆向按十二因緣法分別了知其本身、集、滅、道，亦稱四十四種智。
* 漏：其方法為「知漏、知漏之集、知漏之滅、知達漏滅之道」。，原意為從膿瘡流出來的膿，也代表已發酵許久的酒，它們流到最高的生存地或因為它們流到更換種姓。「漏」即是「無明」；而「無明」即是「漏」，它們互為因果。

佛陀在談到如何證得須陀洹果時開示了四種方法，這種方法同樣可於獲得正見。其中包括：親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。「法隨法行」，是指按八正道修行。

### 正思惟

又作正志、諦念，包括出離思惟、無恚思惟、無害思惟，其中思惟可分為三種：邪思惟、漏正思惟、無漏正思惟。

正思惟指正確思惟，以引導生如理如實的智慧。特指離開世俗的錯悟分別，離開邪妄迷謬，而作佛教的純真的智慧思索，即指聞、思、修、證的第二階段。

* 出離，是指遠離貪業。
* 無恚，指滅除嗔怒，生起慈心。
* 無害，是指滅除殘忍，生起悲心。

### 正語

又作正言、諦語。指純正淨善的語言，合乎佛法的言論。也就是不妄語（說謊，五戒之一）、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論。

正語的特徵為，適時、真實、柔和、有益、慈愛而語。佛陀宣稱需要考慮三個要素決定其是否說：話語是否真實、是否對聽眾有益、是否為聽眾所喜愛。

此外，佛陀在其他經典裏列舉了佛教修行者應避免的兩類話題和應談論的十種話題。其中應當避免的兩類話題為：無益徒勞之論和諍論。而應當談論的十種話題包括：少欲、知足、遠離、離縛、精進、戒、定、慧、解脫、解脫知見。

### 正業

又作正行、諦行。指正當的合乎佛教的活動、行為、工作。也就是不殺生（五戒之一）、不偷盜（五戒之一）、不邪淫（五戒之一），不作一切惡行。

### 正命

又作諦受。指正當的謀生手段，即按佛教的標準謀求衣食住行的必需品，遠離一切不正當的職業。於《阿難問事佛吉凶經》中，佛有清楚的開示，對於修行人應該如何過著正業正命的生活方式有著清楚的說明。謀生手段分類為三種：即邪命、有漏正命、無漏正命。

嚴格的說，應為合於因緣現實，且依遠離、依無欲、依滅、向於捨的方式，來進行群我關係的互動。

### 正精進

又作正方便、正治、諦治。謂正確的努力，止惡修善、去惡從善，自覺努力。令未生之惡心不生，已生者令斷；使未生之善心生起，已生的善心臻於完善。

和精進相反的心所是昏沉和睡眠。昏沉是心的軟弱或沉重，睡眠是心所沉滯的狀態。和正精進相反的是邪精進，為不善心裏的心所。

### 正念

又作諦意，正念就是指四念住，即隨念於身、受、心、法四種所緣。指經由以上的階段修學佛法，由聞熏正見離開妄想起始，進而思惟修行正法，除去不如實不如理的妄想分別，精進正行努力不懈，憶持正法，明記佛法，念念不忘進修佛教真理。四念住意即在今生證悟阿羅漢果，或尚有餘則證不還位，能證悟阿那含果。

### 正定

又作禪法諦定，有別於外教法的禪定修證，而特別要求佛弟子對佛法要有堅定不疑的定見見諦。指經由以上的階段修學佛法，而發起了正念定見，對於如實如理佛法決定不疑，而正身端作，專心一志，身心寂靜，深入一心，精進禪法與禪定的修證。

禪那與三昧是相近。但是三昧的範圍較大，一切心不散亂的狀態都可以統稱為三昧。禪那專指能依之見道證沙門果的四種色界定。禪與定的關係，可參閱三昧地。

## 參考條目

* 四聖諦
* 解脫道

## 參考文獻

## 參考書目

* 《佛教大辭典》，2002，和重製主編。南京：江蘇古籍出版社。
八圩瑶族乡

**八圩瑤族鄉**是中華人民共和國廣西壯族自治區河池市南丹縣下轄的一個民族鄉。

## 行政區劃

八圩瑤族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

八圩社區、​拉友村、​七圩村、​砂廠村、​下坪村、​立坳村、​漢度村、​朝房村、​文家村、​利樂村、​甲坪村、​老圩場村、​瑤寨村、​塘浪村、​關西村和吧哈村。

## 參考資料
八坂ニャルラトホテプ

**奈亞子**（日語：ニャル子／ニャルこ _Nyaruko_）是輕小說系列《襲來！美少女邪神》的女主角，由逢空萬太和狐印所創。作者以克蘇魯神話裏登場的奈亞拉托提普（英語：Nyarlathotep；日語：ニャルラトホテプ _Nyaruratohotepu_）為靈感，創作出奈亞子這名角色。在作品中，外星人奈亞子為了保護高中生八坂真尋免於其他外星人襲擊，而從宇宙派來地球，並對之一見鍾情。

這名角色在動畫等改編作品中亦有登場。在改編動畫中，奈亞子由阿澄佳奈配音。一些愛好者認為這名角色很令人惱火，不過部分歐美評論家則認為奈亞子令人討喜。

## 角色設計

奈亞子這名角色由日本作家逢空萬太和插畫師狐印所創。他們受到霍華德・菲利普斯・洛夫克拉夫特的著作影響，而把奈亞子設定為於後者登場的邪神 —— 奈亞拉托提普。動畫監督長澤剛在 2014 年 1 月的一次訪問中說道，只有日本動畫、漫畫、輕小說才會為神話生物進行萌化。長澤在之後被問到「奈亞子的呆毛是否其附肢？」。他對此沒有直接回應，反引用《克蘇魯的呼喚》內的內容，藉其傳達「世上有些事不知為妙」的訊息。

## 作中表現

### 本篇

> 總是面帶笑容匍匐而來的蠕動混沌，奈亞拉托提普向你問好！
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奈亞子是輕小說系列《襲來！美少女邪神》的主角。在作品中，她是宇宙聯合行星保護機構的特務，並從機構那邊收到「保護地球少年八坂真尋免於其他外星人襲擊」的任務。不過，她及後表示自己在查看資料時對真尋一見鍾情。奈亞子在跟真尋碰面後，向他解釋道洛夫克拉夫特之所以能創作出跟克蘇魯神話有關的作品，是因為從其他奈亞拉托提普的口中獲得靈感，她亦表明自己是奈亞拉托提普的其中一員。

奈亞子因為是無貌之神，故能夠按自己的需要改變外表。在整個故事中，她常以銀髮少女的姿態出現。她為了留在真尋身旁，而轉入其所就讀的學校，即使其已從外星的大學畢業。她在向真尋的同學介紹自己時，會自稱為**八坂奈亞拉托提普**，並希望真尋的同學以簡稱**奈亞子**稱呼自己。真尋繼謊稱奈亞子是自己的外國遠親，在日本留學時由他一家照顧。她不遺餘力地追求真尋，希望嫁給他，之後一起組織家庭。不過她的有關行為往往令真尋感到厭煩。

隨著劇情發展，其他外星人亦來到地球跟奈亞子接觸。外星人克圖格亞（克子）和哈斯塔（哈斯太）則在過程中因各種理由，而要跟奈亞子和真尋住在一起。哈斯太喜歡真尋，而克子則喜歡奈亞子（後來同時喜歡真尋）。奈亞子因此視他們倆阻礙了自己跟真尋的關係發展。故事中一個常見橋段跟奈亞子的年齡有關：當中真尋會嘗試找出奈亞子的實際年齡，而奈亞子則以各種方式不讓真尋知道。奈亞子具有一定的戰鬥能力，她能夠在戰鬥時把衣服變換成具有紅色線條的黑色裝甲。

### 其他媒體

奈亞子在《襲來！美少女邪神》的改編動畫和 OVA 中亦有登場。在改編動畫中，奈亞子由阿澄佳奈配音。奈亞子有在當中登場的動畫作品包括網絡動畫《襲來！美少女邪神》（2009 年）、電視動畫《襲來！美少女邪神 Remember My Love（craft 先生）》（2010 年） 、《襲來！美少女邪神》（2012 年）、《襲來！美少女邪神 W》（2013 年）、OVA《襲來！美少女邪神 F》（2015 年）。她在改編漫畫和 PSV 遊戲《襲來！美少女邪神 難以名狀的遊戲物體》中亦有登場。

## 各界反應

### 角色人氣

奈亞子在日本動漫迷圈子中頗具人氣，並成為眾多角色扮演者的扮演對象。在日本亦出現了以奈亞子等人物為主題的痛車。BIGLOBE 在 2013 年 5 月公佈「最令人惱火的動畫角色排行榜」，奈亞子在當中以 252 票排在第 7 位。同月，奈亞子在同一網站的「最討人厭動畫女主角排行榜」中排行第 8 位（250 票）。「Anime2You」網站於 2017 年 10 月公佈「十大漂亮動畫魔物娘排行榜」，當中把奈亞子評為第 8 位。

### 媒體評論

動畫新聞網的評論員卡爾・金林格（Carl Kimlinger）表示，奈亞子在該一作品中不斷向男主角發動攻勢，以望他終有一日願意跟自己結婚。他同時認為奈亞子因其「終極戰鬥技」，而成為作品的「戰隊英雄」。動畫新聞網的班布・東（Bamboo Dong）寫道，「奈亞子雖能夠把自己變換成假面騎士般的外表」，但她在日常還是會維持人類型態，她有時甚至會躲在抱枕內，以跟真尋睡在一起。

THEM 動畫評論網的艾登・福特（Aiden Foote）認為，奈亞子十分令人討喜，而且很可愛。他及後讚揚阿澄佳奈在為奈亞子配音時的表現，認為她配得很好。THEM 動畫評論網的斯蒂格・霍格塞特（Stig Høgset）則寫道，奈亞子符合「過分有活力」的動漫定型角色形象。

### 週邊

廠商推出了幾款與奈亞子相關的可動人偶。Good Smile Company 在 2012 年 11 月 29 日推出奈亞子的黏土人，其臉部和身體部位皆可進行混搭。MAX FACTORY 的 1/7 比例奈亞子裸體圍裙模型則在次年 10 月開售。

## 參考資料
八坂入姬命

**八坂入姬命**（八坂入媛），日本第十二代景行天皇的皇后，八坂入彥命的長女。生了 7 個男孩和 6 個女孩成務天皇、五百城入彥皇子、忍之別皇子、稚倭根子皇子、大酢別皇子、渟熨斗皇女、渟名城皇女、五百城入姬皇女、麛依姬皇女、五十狹城彥皇子、吉備凶彥皇子、高城入姬皇女、弟姬皇女。在播磨稻日大郎姬皇后逝世後被立為皇后。成務天皇即位，尊為皇太后。

## 入宮緣由

八阪入媛有個妹妹，名曰弟媛。景行天皇遊幸美濃，聽聞弟媛美貌，便想要納她入宮，來到弟媛家中。但是弟媛避不見面，景行天皇便想了一個辦法：在自己居住的泳宮池子裡放養鯉魚，每天賞玩。弟媛偷偷前來觀賞時便遇上了等候的景行天皇，景行天皇留住弟媛並寵幸了她。弟媛對於入宮為妃這件事十分不樂意，說：「我性情不善待人接物，而且姿容鄙陋，不能入宮。我有一個姊姊名叫八阪入媛，容貌秀麗，操行貞潔，比較適合入宮。」景行天皇便納了八阪入媛為妃。

 

## 相關

【日本書紀】

## 來源

【大日本史卷之七十九 列傳第一 后妃一（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）】
八坂入媛

**八坂入姬命**（八坂入媛），日本第十二代景行天皇的皇后，八坂入彥命的長女。生了 7 個男孩和 6 個女孩成務天皇、五百城入彥皇子、忍之別皇子、稚倭根子皇子、大酢別皇子、渟熨斗皇女、渟名城皇女、五百城入姬皇女、麛依姬皇女、五十狹城彥皇子、吉備凶彥皇子、高城入姬皇女、弟姬皇女。在播磨稻日大郎姬皇后逝世後被立為皇后。成務天皇即位，尊為皇太后。

## 入宮緣由

八阪入媛有個妹妹，名曰弟媛。景行天皇遊幸美濃，聽聞弟媛美貌，便想要納她入宮，來到弟媛家中。但是弟媛避不見面，景行天皇便想了一個辦法：在自己居住的泳宮池子裡放養鯉魚，每天賞玩。弟媛偷偷前來觀賞時便遇上了等候的景行天皇，景行天皇留住弟媛並寵幸了她。弟媛對於入宮為妃這件事十分不樂意，說：「我性情不善待人接物，而且姿容鄙陋，不能入宮。我有一個姊姊名叫八阪入媛，容貌秀麗，操行貞潔，比較適合入宮。」景行天皇便納了八阪入媛為妃。

 

## 相關

【日本書紀】

## 來源

【大日本史卷之七十九 列傳第一 后妃一（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）】
八坂刀賣神

**八坂刀賣神**（やさかとめ の かみ）為日本神話裡出現的女神。

## 概要

八坂刀賣神於長野縣諏訪湖的諏訪大社與建御名方神共奉為主祭神。除了諏訪大社下社外，各地的諏訪神社皆有祭祀。

此神靈於《記紀》並未記載，為諏訪地區固有的神祇。

神名的意義仍未知，有一說名中「八坂」為「彌榮（日文：彌栄（いやさか））」之意，推測此位神靈的名字意思為「使其欣欣向榮的女性（トメ）」。

## 系譜

該神靈於《古事記》、《日本書紀》並未登場，而是出自各種不同記載的資料，這些資料稀少且欠缺，因此對於該神靈的說法有著許多傳聞。

一說為安曇氏出身，根據北安曇郡川合神社的社傳，記錄了該神明為綿津見神之女、穗高見命之胞妹。

一說其父為天孫降臨神話中，跟隨著饒速日命的天八坂彥命（神產巢日神的第六世孫長白羽神之子）。

根據信濃史料編纂會於 1913 年 12 月 25 日出版的《諏方舊跡史》〈信濃資料叢書第三〉顯示，該神明為「八坂入姬命」的妹妹，下社祭神的名字存有「八坂入姬命」的文籍紀錄，這可能為「八坂刀賣」的誤記，此外也偶然與崇神天皇的子孫八坂入媛命的名字相似。

根據《舊跡志》（日文：舊跡志）同性質說法的《洲羽事蹟考》（嘉永年間）記載，諏訪大神的正妻為信濃國祖先八坂瓊之命的女兒「八坂とめの命」、側妻同為姐妹的「八坂乃命」。

## 信仰

在日本供奉八坂刀賣神的神社除了各地的諏訪神社外，另有下述：

* 妻科神社（長野縣長野市）

## 內部連結

* 大國主神
* 沼河比賣
* 建御名方神

## 外部連結

* （日語）八坂刀売命（諏訪大社上社前宮の八坂刀売命陵）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料

* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 978-4883172993。
* 《日本神樣事典》，CR&LF 研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012 年 3 月 11 日，ISBN 9789862721315。
八坂神社

**八坂神社**（やさかじんじゃ），日本全國約有 3,000 多間，其位於京都的是八坂神社之總本社，因位於祇園，於是又名**祇園神社**（**祇園さん**）。總本社位於日本京都府京都市東山區的神社。為二十二社，舊社格為官幣大社（現神社本廳的別表神社）。

總本社祇園祭為日本最大的祭典之一，也是京都香火最旺的神社之一。

總本社建於西元 656 年，祇園神社祭祀日本神話中的素戔嗚尊、奇稻田姫命、八柱御子神，其能劇舞台上展演素戔嗚尊砍大蛇的戲碼。

## 祇園祭

約於西元 869 年 (貞觀 11 年)，因傳染病流行，日本民眾向該寺神祇祈求平安，此活動廣為流傳被稱為祇園祭。祇園祭為日本三大祭典之一，每年 7 月 1 日開於為期一個月，活動舉辦期間有工藝精緻的花車、神轎（山鉾）與彩球遊行，為京都府的重要活動之一。

而整個祭典的最高潮是 7 月 14 日至 17 日的於京都市區遊行的「山鉾巡行」，場面壯觀每年吸引約數十萬人，京都的四條通會變成行人專行區，兩旁為攤位，隨處可見著浴衣的人。

## 祇園造及傳說

八坂神社的建築為具特色的「祇園造」，指的是其神殿及拜殿雖分兩棟，但有同一屋頂。

傳說祇園正殿下方有「龍穴」通往東寺、神泉院及龍宮，正殿東側美御前社前的泉氷有美容效果，祇園的西門樓就算下雨也不會有雨痕，也從未結過蜘蛛網。

相傳在祇園正殿入口，在東邊柱子拍手，西邊會有迴響，據說是畫在天花板上的龍正在低嘯『龍吼』，傳說舞殿東邊的個『忠盛燈籠』相傳已有千年歷史。

## 名稱

原本稱作「祇園神社」、「祇園社」、「祇園感神院」，於明治維新時慶應 4 年（1868 年）的神佛分離令後，改名「八坂神社」。

## 旅遊

在京都神站搭乘 100 號公車至祇園站下車，近八坂神社廣場的是京都春季最著名的賞櫻景點圓山公園。

## 關連項目

* 祇園祭
* 祇園

## 參考書目

## 外部連結

* 八坂神社（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八坂站

**八坂車站**（日語：八坂駅／やさかえき）可能意指下列日本車站：

* 八坂車站 (東京都) - 位於東京都東村山市的西武鐵道（西武）多摩湖線車站。
* 八坂車站 (岐阜縣) - 位於岐阜縣郡上市的長良川鐵道越美南線車站。
八坂站_(岐阜縣)

**八坂車站**（日語：八坂駅／やさかえき _Yasaka eki_ \*/?）是位於岐阜縣郡上市美並町上田，長良川鐵道的越美南線車站。車站編號是 **17**。此站接近日本人口中心位置，因此月台上設有「日本中央車站」牌。

## 歷史

* 1952 年（昭和 27 年）7 月 1 日 - 國鐵開設此站，當時車站名為**半在站**。為旅客車站。
* 1986 年（昭和 61 年）12 月 11 日 - 國鐵越美南線由長良川鐵道接管，成為長良川鐵道車站。
* 1993 年（平成 5 年）12 月 - 月台上設置「日本中央車站」牌。
* 2006 年（平成 18 年）4 月 1 日 - 車站改名為**八坂車站**。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線單式月台。月台中央設有出入口。此站是無人車站。

## 使用狀況

## 車站周邊

* 八坂神社
* 東海北陸自動車道
* 國道 156 號
* 長良川
* 岐北化學株式會社美並工場
* WWC 泛舟中心（長良川泛舟設施）

## 巴士路線

**郡上市自主運行巴士**

* 美並南路線「八坂車站前」巴士站（每日 2 往返班次，在盂蘭盆節、年尾、年初除外的星期二、五服務）
* 美並美濃線「八坂」巴士站（每日 1 往返班次，在盂蘭盆節、年尾、年初除外的星期一、五服務） ※位於車站東北 200 米的國道 156 號上。

## 相鄰車站

**長良川鐵道**
: 越美南線

　
: 木尾（16）－**八坂（17）** －美並子寶溫泉（18）

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ya

## 外部連結

* 八坂車站｜【官方網站】長良川鐵道株式會社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
八坂站_(東京都)

**八坂站**（日語：八坂駅／やさかえき _Yasaka eki_ \*/?）是一個位於東京都東村山市榮町三丁目，屬於西武鐵道多摩湖線的鐵路車站。車站編號是 **ST05**。

此站以西約 200 公尺的地點與國分寺線交差，但與國分寺線不設站也沒法聯絡。

## 車站結構

1 面 1 線的側式月台的地壘上的高架車站，站舍位於地上。設有升降機、扶手電梯。

此站以西的軌道與東京都道 17 號所澤府中線（府中街道）立體交差。

### 月台配置

## 使用情況

2016 年度 1 日平均上下車人次為 **5,809 人**。西武鐵道全部 92 個車站當中排行第 78 位。
近年 1 日平均**上下、上車**人次的推移如下表。

## 相鄰車站

**西武鐵道**
: 多摩湖線

　
: ■急行（多摩湖線內各站停車）、■各站停車

　
: 萩山（ST04）－**八坂（ST05）** －（回田信號場）－武藏大和（ST06）

　
: 此站與武藏大和站之間的回田信號場有約 1.7 公里實質上是複線路段。

## 參考資料

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 八坂車站 - 西武鐵道
八坊十三巷

**八坊十三巷**位於甘肅省臨夏回族自治州首府臨夏市主城區，是一片具有回族民族特色的歷史文化街區，國家 4A 級景區，被稱為民族建築藝術「大觀園」、「甘肅新地標」和臨夏文化旅遊新名片。街區內居民共 2000 多戶，8200 人，回族占 98% 以上。

## 位置

八坊十三巷街區位於中華人民共和國甘肅省臨夏回族自治州臨夏市北大街以南，前河沿以北，解放路以西，新西路以東。八坊包括大寺坊、新王寺坊、老王寺坊、北寺坊、祁寺坊、西寺坊、鐵家寺坊、前河沿寺坊，環繞八座清真寺，包括臨夏南關大寺、清真新王寺、清真老王寺、臨夏清真北寺、清真大祁寺、清真西寺、清真鐵家寺、清真前河沿寺。

## 歷史

臨夏古稱河州，市內的回民又稱「八坊人」。而八坊十三巷則是臨夏市老城區內唯一的保留至今未被破壞性開發的瓦房區。八坊十三巷的歷史最早可以追溯到唐朝。大食、波斯等國的商人及宗教人士來到河州一帶經商、傳教，一些人在此定居。

八坊十三巷歷經了宋、元、明、清、民國，隨著街區內人口逐步增長，回族居民開始修建清真寺、設立教坊，逐步形成了一個「圍寺而居、圍坊而商」的穆斯林聚居區八坊。如今的建築風格始於民國時期，在改革開放後進行的一系列城市建設中被保留了下來。

2015 年，臨夏市政府開始對八坊十三巷進行保護性開發，修繕了原有的瓦房區。

2017 年，臨夏市政府進一步開發了總長約 3.3 公里的街巷，包括專員巷、王寺巷、石橋巷、細巷、壩口巷、小南巷、大南巷、沙尕塄巷、北巷以及紅水河兩岸。

2018 年 1 月 6 日，八坊十三巷獲批國家 4A 級旅遊景區。

## 建築

八坊十三巷內較完整地保存著 41 座四合院和 109 座民宅。

* 八坊十三巷 80 號院，大公館，位於大旮巷 80 號，是一座四合院，占地寬闊。包括了 4 座正院和後院、南院、車院、花園、庫房。該建築仿照了北京四合院的建築形制修建而成，並且融入回族磚雕、漢族木刻、藏族彩繪等諸多特色元素，具有較高的建築水平。現為八坊民俗館。
* 清真北寺，位於北巷之中，它的影壁臨夏北寺照壁建於 1741 年（清乾隆年間），距今已有 276 年的歷史，是現存最古老的地面大型磚雕影壁。

## 影視

紀錄片《八坊十三巷》於 2019 年 1 月 21 日和 28 日在中央電視台綜合頻道《中華民族》欄目播出。

## 參考資料

## 外部連結

* 八坊十三巷全景展示
八坊十三巷80号院

**八坊十三巷 80 號院**，位於中國甘肅省臨夏回族自治州臨夏市八坊街道前河沿社區大旮巷 80 號，2016 年 6 月 21 日公布為第八批甘肅省文物保護單位，類型為近現代重要史跡及代表性建築。

八坊十三巷 80 號院建於民國時期，包括正院、車馬院以及後花園三個院落，是八坊十三巷中回族民居的代表性建築之一。

## 參考文獻
八坊街道

**八坊街道**，是中華人民共和國甘肅省臨夏回族自治州臨夏市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

八坊街道下轄以下地區：

前河沿社區、​壩口社區、​王寺社區和蝴蝶樓社區。

## 參見

* 八坊十三巷

## 參考資料
八块鸭肉

**八嘎**（日語：馬鹿／ばか／バカ _baka_），意為笨蛋，是日語詈語。現代日文漢字常作「**馬鹿**」，歷史上也有「**莫迦**」、「**破家**」等寫法。而男性的說法又有**馬鹿野郎**（日語：馬鹿野郎／ばかやろう _baka yarō_，意爲笨蛋混帳），漢語通常音譯作「**八格牙路**」、「**八格牙魯**」、「**八塊鴨肉**」，粵語音近「**八加廿六**」。

## 歷史

馬鹿的字樣始見於日本南北朝時代，《太平記》在 1342 年記錄了詈語「馬鹿者」。足利氏武將土岐賴遠拒尊退位的光嚴天皇 ——「賴遠可能是喝醉了，大聲譴責什麼笨蛋（馬鹿者）魯莽地讓他下馬」。根據卡爾的說法：「新村發現最先版本（十四世紀）的《太平記》將 baka 寫為バカ。」

文明時代版本的《節用集》詞典將 baka 記作馬鹿，或寫成母嫁、馬嫁或破家，意思是狼藉。

許多日本古典都使用 baka。例如，《甲陽軍鑑》將 baka 寫為馬嫁。井原西鶴的《好色一代男》，即浮世草子名篇，也將 baka 寫為馬鹿。

當代日本網路用語中，甚至也有「驫麤（分別為「馬」與「鹿」的疊字）」的延伸用法。

## 詞源

雖然馬鹿的來源不明，但日本學者根據各種語源學和民間語源發現最常見的兩種來自漢文和梵語外來語。

第一，最古老的民間說法，是馬鹿是源於中國歷史「指鹿為馬」的成語典故。 這一詞源首先出現在《運步色葉集》，其中馬鹿指「指鹿曰馬」。《史記》中記載：

> 趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：「馬也。」二世笑曰：「丞相誤邪？謂鹿為馬。」問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿（者），高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。
> 
> 

馬與鹿截然不同，卻愚昧到無法辨認，故以「馬鹿」稱笨蛋。

日本習語中第一出現的是 11 世紀小說《源氏物語》。

> …… 暴怒：「失寵之人難以果腹。現在他住在豪宅裡說我們的壞話。不難想像卑躬屈膝的傢伙們都跟他說鹿是匹馬。
> 
> 

第二，梵語稱「癡」為मोह（moha），日本佛教中僧侶用以罵弟子執迷不悟之語，可以用漢字表示為「馬鹿」、「莫加」、「破家」等，後多以「馬鹿」用以指責不肖弟子，此為學界主流之說。

## 用途

此語詞由於日本人使用的情形相當普遍，意義因用者、受者、語境而異。需要注意的是，「馬鹿」或「馬鹿野郎」未必是真要痛罵他人時才使用，有時也用在揶揄或撒嬌的場合。一般來說，在關東地區用在揶揄（或「取笑」）程度的情形較多，但在關西地區則是真要痛罵他人時才使用；與「馬鹿」相反，另一句日語中常見的罵人話「阿呆」（アホ）在日本關西地區多為調侃之意，而在關東地區則帶有侮辱性。由此可看出地域性的差異。

此外，第二次世界大戰期間日本神風特攻隊使用的 MXY 櫻花機亦被美國水兵稱為「馬鹿彈」（英語：baka bombs，或曰「笨彈」），這一說法的最早記載出現在 1945 年 5 月 7 日的《新聞周刊》中。

## 參考文獻

## 相關條目

* 軍隊中國語
* 混蛋解散
* 笨蛋不會感冒

## 外部連結

* ばか【馬鹿，莫迦，破家】, jeKai
八坼街道

**八坼（ㄔㄜˋ）街道**是中華人民共和國江蘇省蘇州市吳江區下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

八坼街道下轄以下村級行政區劃單位：

八坼社區、​友聯村、​練聚村、​直港村、​農創村、​友誼村、​新營村、​聯民村、​湯華村、​黑龍村和石鐵村。

## 參考資料
八埭头

**八逮頭**，又叫**八埭頭**。是中國上海市楊浦區最南邊的工廠區。大致的範圍是西至大連路，南至楊樹浦路，北至平涼路，東至通北路的狹長地塊。2006 年貼出拆遷公告，由上海市集偉投資（上海）有限公司負責動遷開發。八逮頭的名字由來，有說解放前，此處由八個大流氓所管轄。這些人解放後由政府所處置，可是這個地名卻留了下來；也有說是光緒三十四年在韜朋路（今通北路）建八墚磚木結構里弄房屋後，始有八埭頭之稱。

這裡是楊樹浦工業帶最早的工業園區，也是中國近代工業最早、最集中的地方之一，有天章記錄紙廠、楊樹浦水廠、上海船廠總部碼頭、恆豐紗廠、正廣和汽水廠、花旗煙廠等等，大多數工廠建造於十九世紀八十年代。工業的繁榮帶動商業貿易和房地產的繁榮，平涼路在八埭頭這裡變成了一條商業街，一度被叫做「楊浦南京路」。

此地一直保持著上海九十年代的模樣和較之上海市中心其他地段來說相對低廉的物價。遊客可在四號線楊樹浦路站三號口下，沿著楊樹浦路或者平涼路向東步行，其中心為滬東電影院，也有人說是通北路海鮮街。現如今正在轉型成為楊浦區東外灘的濱江門戶區，高端科技業、金融銀行業、高端服務業的聚集區，可惜疑似爛尾。

## 參考文獻

## 外部連結

* 八埭頭
八堂大橋

**八堂大橋**是一條橫跨漢江的橋梁，位於韓國京畿道。橋梁兩端連接南楊州市和河南市，於 1986 年 5 月開始建造，1995 年 4 月通車。大橋全長 935 米，橋塔高度為 12 米，寬度為 24 米。
八堂站

**八堂站**（韓語：팔당역／八堂驛 _Paldang yeok_ \*/?）是京義・中央線沿線的一座高架車站，位於韓國京畿道南楊州市瓦阜邑八堂里。

## 車站結構

站體為曲線式設計 2 面 4 線雙島式月台的地面車站，候車月台設有全高式月台門。

### 月台配置

## 歷史

* 1939 年 4 月 1 日：開始使用。
* 2007 年 12 月 27 日：客運停止。
* 2008 年 12 月 29 日：客運恢復。

## 車站周邊

* 漢江
* 八堂大橋

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: ●首都圈電鐵京義・中央線

　
: 中央線緩行

　
: 陶深（K127）－**八堂（K128）** －雲吉山（K129）
八堡一圳

**八堡圳**，或稱**八保圳**，位於臺灣的彰化縣，最早建於 1709 年，1719 年完工，是臺灣最早開鑿的水圳，也是至今臺灣最古老的埤圳之一。由於該圳是由施世榜籌款所建，故原名「**施厝圳**」，又因取濁水溪之水灌溉八堡農田，所以也叫做「**濁水圳**」，但常被稱為「八堡圳」。

一般將八堡圳與臺南通垺圳和新竹隆恩圳，一起並稱為「臺灣三大古老埤圳」。

## 沿革

所謂「堡」，清治時期原稱之為「保」，乃當時的自治單位，用以輔助地方政務（州、縣、廳）。數個村落（稱為「庄」）為一堡。八保圳即因灌溉八保得名，包括：東螺東堡、東螺西堡、武東堡、武西堡、燕霧上堡、燕霧下堡、線東堡、馬芝堡。日治時期保、堡固一稱為「堡」，故八保圳改稱「八堡圳」迄今。而昔日八堡，大致為今彰化縣北部與中部的大部分。

八堡圳開鑿初期，引水入圳屢遭失敗。相傳後來有一位老翁來見施世榜，給予水利圖說；施世榜照其方法重行開鑿，並以「土工法」施工後，果然成功。圳成之後，老翁拒絕受酬，並不示姓名，只自稱「林先生」；後人仰其恩德，在二水圳頭建林先生廟以茲紀念。

## 紀念

二水鄉每年舉辦的「跑水節」就是紀念林先生、施世榜、黃仕卿這三位建立八堡圳的有功人士。

* 施世榜（1671 年 10 月 25 日－1743 年 1 月 2 日），字長齡，清代台灣重大水利工程－八堡圳的開創者。
* 林先生有「台灣大禹」之尊稱，與八堡圳同留台灣水利史。

## 引水源頭

過去只在濁水溪邊的「香圓腳水門」引入水源，經引水道至「八堡圳取入口制排水門」，在集集攔河堰興建後，改由濁水溪集集攔河堰北端進水口取水，經新的引水道至新的「八堡圳制分水門」再入原水道。

今入八堡圳後分八堡一圳幹線長 33 公里，有支線 14 條、分線 24 條；八堡二圳幹線長 29 公里，有支線 17 條、分線 19 條。

## 相關條目

* 大武郡溪
* 十五莊圳（古稱八堡二圳）
* 道將圳
* 隆恩圳
* 台灣清治時期

## 腳註

## 外部連結

* 集集攔河堰 \ 北岸聯絡渠道 \ 北岸八堡圳空拍（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），經濟部水利署中區水資源局 集集攔河堰管理中心
* 八堡圳（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 郭弘斌：八堡圳 (施厝圳)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 二水跑水祭
八堡乡

**八堡彝族苗族鄉**是中華人民共和國貴州省畢節市大方縣下轄的一個民族鄉。

## 行政區劃

八堡彝族苗族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

長新村、​海龍村、​復興村、​中箐村、​天寶村、​水洞村、​新開村、​八一村和荊竹村。

## 參考資料
八堡圳

**八堡圳**，或稱**八保圳**，位於臺灣的彰化縣，最早建於 1709 年，1719 年完工，是臺灣最早開鑿的水圳，也是至今臺灣最古老的埤圳之一。由於該圳是由施世榜籌款所建，故原名「**施厝圳**」，又因取濁水溪之水灌溉八堡農田，所以也叫做「**濁水圳**」，但常被稱為「八堡圳」。

一般將八堡圳與臺南通垺圳和新竹隆恩圳，一起並稱為「臺灣三大古老埤圳」。

## 沿革

所謂「堡」，清治時期原稱之為「保」，乃當時的自治單位，用以輔助地方政務（州、縣、廳）。數個村落（稱為「庄」）為一堡。八保圳即因灌溉八保得名，包括：東螺東堡、東螺西堡、武東堡、武西堡、燕霧上堡、燕霧下堡、線東堡、馬芝堡。日治時期保、堡固一稱為「堡」，故八保圳改稱「八堡圳」迄今。而昔日八堡，大致為今彰化縣北部與中部的大部分。

八堡圳開鑿初期，引水入圳屢遭失敗。相傳後來有一位老翁來見施世榜，給予水利圖說；施世榜照其方法重行開鑿，並以「土工法」施工後，果然成功。圳成之後，老翁拒絕受酬，並不示姓名，只自稱「林先生」；後人仰其恩德，在二水圳頭建林先生廟以茲紀念。

## 紀念

二水鄉每年舉辦的「跑水節」就是紀念林先生、施世榜、黃仕卿這三位建立八堡圳的有功人士。

* 施世榜（1671 年 10 月 25 日－1743 年 1 月 2 日），字長齡，清代台灣重大水利工程－八堡圳的開創者。
* 林先生有「台灣大禹」之尊稱，與八堡圳同留台灣水利史。

## 引水源頭

過去只在濁水溪邊的「香圓腳水門」引入水源，經引水道至「八堡圳取入口制排水門」，在集集攔河堰興建後，改由濁水溪集集攔河堰北端進水口取水，經新的引水道至新的「八堡圳制分水門」再入原水道。

今入八堡圳後分八堡一圳幹線長 33 公里，有支線 14 條、分線 24 條；八堡二圳幹線長 29 公里，有支線 17 條、分線 19 條。

## 相關條目

* 大武郡溪
* 十五莊圳（古稱八堡二圳）
* 道將圳
* 隆恩圳
* 台灣清治時期

## 腳註

## 外部連結

* 集集攔河堰 \ 北岸聯絡渠道 \ 北岸八堡圳空拍（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），經濟部水利署中區水資源局 集集攔河堰管理中心
* 八堡圳（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 郭弘斌：八堡圳 (施厝圳)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 二水跑水祭
八堵

**八堵**，是基隆市暖暖區、七堵區交界地帶的一個地名，範圍大致包括七堵區的自強里東南角、八德里不含東北端凸出部分、長興里東北部，以及暖暖區的八南里不含東南端、八堵里不含南端、八中里、八西里。

## 歷史

台灣清治末期至日治前期，八堵地區為一街庄，稱為「八堵庄」，隸屬於石碇堡。該庄北與港口庄為鄰，東與石硬港庄、暖暖街為鄰，南邊為草濫庄，西南邊為七堵庄，西邊為鶯歌石庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於基隆廳，編入第二十區。1905 年（明治三十八年）7 月，第二十區改名「暖暖區」。1920 年（大正九年），該庄改制為「八堵」大字，隸屬於臺北州基隆郡七堵庄，大字下有「八堵南」、「八堵北」小字名。

戰後七堵庄改制為七堵鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1947 年 1 月，七堵鄉劃歸基隆市，並改稱七堵區，村改制為里。1949 年 2 月，暖暖、七堵分治，本地區歸屬暖暖區。

## 交通

台鐵縱貫線、宜蘭線經過八堵地區，並設有八堵車站，是兩路線的分歧點。由此沿縱貫線往北可前往基隆市區，沿宜蘭線往東可前往宜蘭、羅東、花蓮、台東等地；而沿縱貫線往南可前往台北、新竹、台中、台南、高雄等地。

國道 1 號經過本地區中北部，最近的交流道為八堵交流道，係設於邊界外。省道台 62 線即東西向快速公路－萬里瑞濱線，在本地區設有暖暖交流道。省道台 5 線經過本地區中部，往東北可前往基隆市區，往西南可前往七堵、六堵、百福、汐止、南港、台北市區。省道台 2 丁線以八堵作為起點，往東可前往暖暖、碇內、四腳亭、傑魚坑、瑞芳、瑞濱。國安路可銜接國道 1 號基隆交流道，或銜接麥金路往西北可前往安樂、大武崙。

## 學校

* 基隆高中
* 暖暖高中（部分）
* 尚仁國小（部分）
* 八堵國小

## 參考文獻
八堵交流道

**八堵交流道**為臺灣中山高速公路的交流道。位於臺灣基隆市七堵區及暖暖區的交界處，指標為 2.6k，僅設南下入口北上出口。先與台 62 線暖暖交流道部分交匯，再與基隆市水源路源遠路交匯，可經由台 62 線往西可與國道三號連接。因與台 62 線暖暖交流道部分交匯，常被稱為「暖暖交流道」；而「八堵交流道」此一名稱，反而常被做為中山高速公路基隆交流道的通稱。

## 附近道路

* 台 62 線（東西向快速公路 —— 萬里瑞濱線）：暖暖交流道（9.4k）
* 台 2 丙線：基福公路（東勢街）
* 台 2 丁線：瑞八公路（源遠路）
* 台 5 線：北基公路（八堵路）

## 鄰近設施及出口預告

## 外部連結

* 國道一號八堵交流道示意圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（交通部高速公路局）
八堵橋

位於台 5 線（八堵路）的**八堵橋**，為中華民國（臺灣）基隆市暖暖區內一座跨越基隆河的公路橋梁，初建於日本時代 1927 年。

## 沿革

### 日治時期

日本自 1895 年起統治臺灣，為求軍事交通上的便利，將清朝遺留的小徑，拓寬成軍用車輛也可通行的標準道路，一路從基隆到屏東:28，僅鋪砂石，極為簡陋。其中基隆市內到七堵的這段道路，自 1898 年起以大和橋（今大華橋前身）至獅球嶺隧道間的舊清代鐵路路基來使用，稱為「臺北基隆道」。1916 年 6 月，臺灣總督府民政局土木部將這段舊路，再加上七堵經台北至屏東全長 461.7 公里的道路，命名為「縱貫道」。

1925 年，臺灣總督府交通局道路港灣課規劃興建基隆市內至七堵間的新縱貫道路（今南榮路、八堵路），該新道路經過現在臺鐵縱貫線八堵鐵橋上游側一旁，新建八堵橋跨越基隆河 ，1925 年 7 月中旬開工，北川幸三郎技師與永田年技手設計、浦田組承包，為 3 橋孔上承式鋼筋混凝土開腹式拱橋，工程費 20 萬 8 千圓，1927 年 6 月竣工，橋長 91.4 公尺、高度 15.24 公尺、橋面寬 7.8 公尺，除中間的車道以外，兩側並設有人行道，人行道外側為水泥護欄，並設有數根造型柱。

### 民國時期

臺灣省公路局於 1980 年代辦理「南港基隆公路拓寬工程」，該工程之八堵橋直接在原橋向兩側拓寬，於 1989 年竣工。拓寬的橋梁型式為 3 橋孔鋼筋混凝土Ｉ型梁橋，由外側包夾原日本時代的拱橋，新橋墩對齊日本時代舊橋墩，橋面設置 4 車道並附設人行道。

## 鄰近設施

* 國立基隆高級中學
* 基隆市暖暖區八堵國民小學
* 臺灣礦工醫院
* 八堵車站
* 八堵橋 (台鐵)

## 有關畫作

台灣日治時期西畫家倪蔣懷，在 1929 年以臺灣基隆暖暖地區傳統民宅為主體、以三連拱的八堵橋為遠景，創作水彩畫〈八堵橋〉（49 x 67 cm）。

## 註釋

## 引用資料

## 相關條目

* 基隆河
* 台 5 線
* 大華橋
八堵油庫槍擊事件

**八堵油庫槍擊事件**，是指發生於 1996 年 12 月 4 日，在中華民國空軍基隆八堵油庫發生的槍擊事件。空軍防砲警衛司令部所屬空軍防砲警衛指揮部警衛第四營第一連二兵蔡照政因軍中管教問題，不適應軍中生活，在值衛哨勤務時持步槍殺人後自戕，造成三死三傷的慘劇。

## 事件經過

1996 年 12 月 4 日上午七時用餐後，第四營第一連連部，除了上哨的戰士以外，未上哨人員在中山室準備清槍，二兵蔡照政擔任警戒任務。7:20，上兵陳明賢帶隊準備帶哨，蔡照政突然舉起 T65K2 步槍朝陳明賢左胸射擊，造成陳明賢中槍倒地。接著蔡照政衝入餐廳，朝正在用餐、背對著他的中尉輔導長何裕成射擊。坐在何裕成
對面的排附聽見槍聲，隨即逃離。出蔡照政殺完陳何兩人後，進入連部辦公室，見人就射。下士班長許智偉、上兵劉順為、上兵陳信宏躲避不及，中槍。最後，蔡照政步出連部辦公室，在中廊朝自己前額開槍自殺。

槍擊案發生後，第四營第一連打電話向基隆市警察局 119 勤務中心求助，並以軍車將遭到槍擊的何裕成等五人送醫。何裕成與劉順為被送往國軍八一二醫院（2015 年改為三軍總醫院基隆分院），七時五十分何裕成傷重不治，劉順為膝部中彈、無生命危險。許智偉、陳明賢與陳信宏被送往長庚紀念醫院基隆分院急救，八時三十分陳明賢傷重不治，許智偉仍在加護病房觀察中。陳信宏肩部中槍、無生命危險，後來被轉送國軍八一二醫院。

## 後續

空軍總司令部專案小組調查發現，蔡照政雖然在自述說自己「合群外向」，但在下部隊後不常跟弟兄交談，實際上個性內向；空軍防砲警衛指揮部政戰室主任史芳林曾找他訪談。而根據與蔡照政同期受訓的同袍蔡姓士兵說法，蔡照政曾說警衛素質低落，也許造成他跟同袍格格不入的狀況。

蔡照政父親說，蔡照政曾對他說有時候站衛兵一站就是十幾個鐘頭，老兵不高興時隨時可以叫人扛著槍跑幾圈，上廁所也要老兵同意，而且集體進出使蔡照政感到緊張。

蔡照政母親則說，蔡照政在案發前一星期打電話回家，詢問家人是否讓他簽志願役預備軍官，因為聽說預官會比較輕鬆；但後來並沒有簽。而在案發前一天的通話中，蔡照政在電話中好像快哭出來了，她問蔡照政「怎麼回事」，蔡照政只說「愈講只會愈糟糕」。她原先要去看蔡照政，結果就傳出槍擊事件。

事件發生後，有輿論指出，中華民國國軍基層部隊心理輔導員額不足：國軍堪稱四十餘萬大軍的員額，心輔專業人員編制只有 133 人；心輔專業人員擴編之議已提出兩三年，卻不見下文。國軍師級以上單位才設心理輔導官，空軍防砲警衛司令部只有一位心輔官；而空軍心輔官只有 35 人，其中空軍總司令部、空軍軍官學校各設一位少校心輔官，其餘 33 位心輔官都是上尉。

監察委員康寧祥申請自動調查。

## 參考文獻

## 外部連結

* 郭啟齡：回應八堵油庫士兵暴行事件（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 八堵營區槍擊事件回顧（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八堵火車站

**八堵車站**位於臺灣基隆市暖暖區，為臺灣鐵路管理局縱貫線、宜蘭線的鐵路車站。本站也是縱貫線（西部幹線）和宜蘭線（東部幹線）的分歧站。將與計畫中的基隆捷運提供轉乘服務。

## 歷史

* 清代末期即已設置「**八堵火車碼頭**」，不過實際上位於今日七堵車站的前站。
* 1899 年 7 月 20 日：設立「**八堵假乘降場**」（日語：八堵－／はっと－〔はつと－〕_Hatto－_ ?）。
* 1902 年 6 月 1 日：改稱為「**八堵停車場**」。
* 1919 年 5 月 5 日：瑞芳－八堵段通車，本站成為分歧站。
* 1947 年：發生八堵車站事件。
* 1951 年 1 月 17 日：木造站房重建完工。
* 1979 年 7 月起，西部幹線完成鐵路電氣化後，但宜蘭線在內的東部幹線仍未電氣化，不少橫跨東、西線的列車會在此站更換火車頭，直到 2003 年 7 月宜蘭線及北迴線 完成電氣化為止。
  * 更換火車頭另一方面，則是在 1989 年 9 月台北鐵路地下化後，封閉空間也不再適合大量的柴油客車運作。
* 1984 年 7 月 31 日：遷入臨時站房。
* 1985 年：木造站房拆除。
* 1986 年：水泥磚造站房完工。
* 1994 年：二二八紀念碑完工。
* 2007 年 1 月 21 日：新建七堵車站全面啟用，本站不再停靠對號列車，原本停靠之對號列車改停靠七堵車站。
* 2007 年 5 月 8 日：因地方民意要求及時任基隆市立法委員謝國樑爭取下，部份對號列車恢復停靠本站並取消停靠七堵車站，亦有部分對號列車 2 站均停靠。
* 2008 年 5 月 15 日：由一等站降為二等站。

### 車站站長

* 楊韶平（？~ 民國 110 年 6 月 30 日）
* 方建隆（民國 110 年 7 月 1 日～迄今）

## 車站概要

目前為二等站。在過去由基隆站發車或到達的部分區間車，會經過本站至七堵折返與東部幹線直通運轉，但目前已無如此運轉的車班。東部幹線有部分下行和上行對號列車會在本站停靠。1979 年起，西部幹線完成鐵路電氣化後，但宜蘭線及東部幹線仍未完成電氣化之前，不少橫跨東、西線的列車會在此站更換火車頭。本站為平溪線列車始發站及終點站（不經八斗子站、海科館站）。

本站曾為了減少月台曲度而經改建過，將整個站場北移。原本東部幹線宜蘭線的實際定義起點為基隆車站，並經由八堵折返向東部延伸，但由於站內軌道已修改，折返點改往七堵。原本基隆至八堵間的東部幹線專用路軌，也改為與縱貫線共用。

本站為唯一三等站以上的車站中無辦理行車業務的車站（因豐田車站已降格為簡易站，故八堵車站成為臺鐵唯一）。

本站為避免與通往基隆車站，造成旅客的困擾，僅在第三月台是由基隆通往台北或是抵達基隆車站專屬月台，在第二月台有圍籬避免旅客誤上錯車，是目前台鐵少數的月台設置方式。

知名歌手蕭煌奇主唱歌曲「末班車」以本站為 MV 主要拍攝地點。

## 車站構造

平面車站，島式月臺一座（西部幹線）、側式月臺兩座（東部幹線）。
實際上第二月臺及第三月臺相夾同一股道，但是第二月臺 B 側封閉不開放。且第二、三月台高度有落差，即使第二月臺 B 側開放亦無法正常使用。

* 八堵車站軌道配置圖：

### 月臺配置

## 利用狀況

根據 2021 年資料，本站每日旅運量約為 3,276，在台鐵各站中排行第 59 名。

## 停靠狀態

## 公車資訊

## 車站周邊

**政府單位**

* 基隆市警察局第三分局八堵分駐所

**教育單位**

* 國立基隆高級中學
* 基隆市立暖暖高級中學
* 基隆市暖暖區八堵國民小學

**醫院**

* 臺灣礦工醫院

**其他**

* 八堵站罹難員工紀念碑：由二二八事件受難家屬團體集資設置於車站北邊的二二八事件罹難員工紀念碑，以紀念在 1947 年 3 月 11 日時的軍民衝突中罹難的 17 名台鐵八堵站人員。1993 年 2 月，由罹難站長李丹修、副站長許朝宗的遺族推動建碑，1994 年興建完成。
* 基隆河鐵橋
* 基隆八堵橋
* 台 5 線
* 八堵交流道

## 鄰近車站

* **未來營運模式**

## 註釋

## 資料來源

## 外部連結

* 交通部臺灣鐵路管理局 – 八堵車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《火車直直走 - 八堵站簡介》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八堵站二二八紀念碑

**八堵站二二八紀念碑**，又名**八堵站罹難員工紀念碑**，是位在臺灣基隆市暖暖區臺灣鐵路管理局八堵車站的二二八和平紀念碑，係紀念八堵車站事件死亡的臺鐵員工，1994 年興建完成。

## 建立

1989 年起，臺灣各地陸續設置二二八紀念碑。其中八堵車站事件中失蹤的副站長許朝宗兒子許義隆任基隆市議員後，與時任臺灣省議員劉文雄一起推動蓋八堵車站二二八紀念碑。1993 年 3 月 16 日，臺灣鐵路管理局局長陳世芳同意劉文雄等人要於八堵車站蓋紀念碑的要求。次月 2 日下午，劉文雄在服務處召開協調會，受難者八堵車站站長李丹修之子李文卿、蘇水木之子、王貴良之子、許義隆之女、廖明華之女、許炎山之弟等遺族，及鐵路局主任秘書劉家裕、段務處劉處長、基隆車站袁站長、八堵車站蘇站長等主管，討論紀念碑圖樣設計與碑文、鐵路局協助尋找遺骸與補償等。建碑經費除由鐵路局負擔新臺幣二百萬元外，劉文雄向臺灣省政府爭取新臺幣一百萬元、及許義隆向基隆市政府爭取新臺幣一百萬元。

1994 年 1 月 5 日上午 10 點紀念碑動工，碑全名是「八堵站罹難員工紀念碑」。碑地位於出八堵車站大門左轉，原為台鐵宿舍，長方形佔地面積約二百坪。7 月 16 日上午，由台鐵局局長陳世芳代表臺灣省主席宋楚瑜，基隆市市長林水木、立法委員張堅華、臺灣省議員劉文雄、罹難家屬代表李文卿、臺灣鐵路工會常務理事林惠官等人共同主持落成，敲響十七聲鐘聲以紀念十七位罹難鐵路局員工，現場有家屬及來賓二百多人。

## 後況

紀念碑拱門造型為象徵當時地名「堵」，頂樓又有火車站和火車造型。受難者蘇水井因戶籍遷移，導致未及時登錄碑文，由子孫補上。

家屬於碑建後每年的 3 月 11 日會相約到這裡弔念親人，包括許朝宗孫子許效舜。當時目睹屠殺的台鐵員工妻子葉林秀英，到 2002 年已七十八歲，於 2 月 27 日在基隆文化中心展出她描繪事發的畫作，解說時流下眼淚。

2005 年基隆市歷經兩次颱風，碑上兩組「228」數字，一組「8」與另一組第一個「2」都掉落，引起已任立法委員的劉文雄在 8 月 22 日催促鐵路局趕快修復。

## 參考資料

## 外部連結
八堵車站事件

**八堵車站事件**是 1947 年 3 月發生在臺灣基隆市七堵區八堵車站的國民革命軍與臺灣民眾之間的衝突，以及隨後軍人報復性殺戮及押走的事件，是二二八事件的構成事件之一。事件中有一名士兵在 3 月 1 軍民衝突中溺斃，軍隊則於 3 月 11 日在八堵車站槍殺數人並帶走 11 名值勤車站員工，被押走人士至今下落不明，被認為已遭殺害於獅球嶺。

1994 年 2 月，由罹難站長李丹修與副站長許朝宗的遺族推動的「八堵站二二八紀念碑」興建完成，以紀念 5 名因二二八事件於車站中被槍殺，與其它被抓走的員工一共 16 名犧牲的八堵站鐵路員工。

## 經過

### 事發前因

1947 年 3 月 1 日，駐守澳底地區的基隆要塞直屬臺所屬官兵前往基隆要塞司令部處理採辦糧食事務。在乘鐵路列車經瑞芳車站時，據說因該群官兵一如以往不排隊和不買票，更霸佔車廂，表現蠻橫無理，引起群眾不滿，與民眾發生言語衝突，抵達八堵車站時，官兵誤信火車不再開車，藉故拿槍威脅司機，導致軍民毆鬥事件爆發，其中一名跳車失蹤，後確認已溺斃。隨後，八堵車站站長李丹修協助受傷軍人敷藥，並安排車輛將士兵帶離衝突現場。

### 官兵殺害及押走車站員工

3 月 11 日，澳底砲臺臺長史國華（要塞司令史宏熹親戚）率領 30 多名士兵前往八堵車站，並在抵達後將其包圍，當場擊斃站員張水連、鄧順兼、湯振平、謝清鳳、陳境棋等 5 人。隨後，點名 3 月 1 日當日值班的站長李丹修、副站長蘇水木、許朝宗、黃清江及周春賢（總務）、王貴良（司事）、廖明華（司事）、蘇兩城（作業工）、林天助（作業工）、林輝龍（作業工，與前者為父子關係）並押走。另有一名站務相關人員許尖山 3 月 11 日未當班，在八堵附近遭強行押走，結果雙手被鐵線反綁，浮屍基隆港。

## 事後

1947 年，要塞士兵在車站附近立了汪烏家同志紀念碑（3 月 1 日死亡者）。

3 月 11 日車站遭害人員的配偶與子女被有關當局剝奪相關權利（如被驅離員工宿舍，失去各種補貼等等），其親族多不予以援助，因而家境陷入長年困苦之中。

1993 年 2 月，站長李丹修及副站長許朝宗的遺族推動建立紀念碑相關事務。1994 年，「八堵站二二八紀念碑」興建完成。

## 紀念

### 專書

* 《悲情車站二二八》（1993 年）

### 紀念碑

* 八堵站二二八紀念碑

### 紀錄片

* 《少了一個之後 - 二二八．微光》第二集：恐懼的公約數（客家電視台出品，2018 年）

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 少了一個之後的 Facebook 專頁
八塊_(大字)

**八塊**，原稱**八塊厝**，是臺灣桃園市八德區的一個傳統地域名稱，也是全區行政中心所在地，位於該區南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括大昌里西南部狹長地帶、瑞興里不含北側凸出部分的西北半部、瑞泰里、瑞發里、瑞祥里北半部、瑞德里、瑞豐里、興仁里、福興里。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，八塊地區為一街庄，稱為「八塊厝庄」，隸屬於桃澗堡。該庄西北與下庄仔庄為鄰，東北與大湳庄為鄰，東南與缺仔庄為鄰，南邊及西南邊為埔頂庄，西邊為霄裡庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於桃仔園廳。1903 年（明治三十六年），改名桃園廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並簡化為「八塊」大字，隸屬於新竹州桃園郡八塊庄。

戰後八塊庄改制並改名為八德鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，八德鄉改隸屬於桃園縣。1995 年 1 月，八德鄉因人口達 15 萬而改制為八德市，村改制為里。2014 年 12 月，桃園縣升格為直轄桃園市，八德市降編改制為八德區。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有土地後、八塊厝（八德）、面前厝、更藔腳、庄肚等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有連城、崙仔、溝後、大庄、田心仔等聚落。

## 交通

省道台 4 線（介壽路二段）是竹圍到石門的幹道，大致以縱向經過八塊地區東部。由該道路向北可前往桃園、南崁、竹圍並止於省道台 15 線路口；向南可前往大溪、龍潭大坪並止於省道台 3 乙線路口。

市道 114 號（長興路、中正路、興豐路）是新屋永安漁港至板橋光復橋的道路，大致以西北西 — 東南東走向轉北北東 — 南南西走向再轉西南西 — 東北東走向再轉西南 — 東北走向經過本地區中部偏南地帶。由該道路向西北西可前往中壢、新屋、永安漁港等地，向東北可前往鶯歌、板橋等地。

區道桃 51 線（廣興路、中正路）是中福至八德的道路，其南側端點位於本地區中部偏西南的八德聚落市道 114 號路口。由此向北北東轉東再轉北蜿蜒而行，出境後可前往城仔、茄苳溪、崁子腳、福興並止於區道桃 49 線路口。

區道桃 53 線（建國路、中正路、中山路）是埔子至埔頂的道路，大致以北北東 — 南南西走向轉縱向再轉北北東 — 南南西走向再轉縱向再轉北北東 — 南南西走向經過本地區中部。由該道路向北北東至廣福路轉西再轉北北西可前往中路、埔子並止於中埔國小前的市道 110 號路口，向南南西可前往大溪埔頂並止於省道台 3 線路口。

區道桃 54 線（介壽路二段 1233 巷、瑞德街）是更寮腳至中興國小的道路，其西側端點位於本地區東南部更寮腳的省道台 4 線路口。由此向東轉南再轉東再轉東南出境後，轉東再轉東南經數個彎道下坡後，可前往中興國小並止於區道桃 60 線路口。

## 學校

* 八德國中
* 八德國小
* 瑞豐國小

## 旅遊

### 文化資產

* 八德呂宅著存堂（市定古蹟，建德路 135 號，1919 年）
* 八德林奇珍古墓（歷史建築，建興街 92 巷內，1919 年）
* 八德呂達川祠堂（歷史建築，廣興五街 25 號，1922 年）
* 八德三元宮（歷史建築，中山路 1 號，1925 年）
* 八德敦德堂（歷史建築，建國路 270 號，1935 年）
* 餘慶堂公祠（建興街 180 號，1936 年）
* 八德廣福宮（歷史建築，興豐段 2646 號，1979 年）

## 參考文獻
八塊庄

**八塊庄**為台灣日治時期 1920 年至 1945 年間存在之行政區，轄屬新竹州桃園郡。今桃園市八德區。

## 行政區劃

八塊庄在臺灣日治時期行政區劃的十二廳時期原屬新竹廳原屬桃澗堡下之八塊厝庄、霄裡庄、下庄仔庄、大湳庄、小大湳庄、茄苳溪庄。1920 年 10 月，「八塊庄」改稱「八塊」，而上述 6 庄合併為八塊庄，轄域內分為**八塊**、**霄裡**、**下庄子**、**大湳**、**小大湳**、**茄苳溪**等 6 個大字。

## 教育

* 仁和公學校（1899 年）→八塊厝公學校（1905 年）→八塊公學校（1921 年）→八塊國民學校（1941 年）（今桃園市八德區八德國民小學）
* 八塊公校大湳分教場（1923 年）→大湳公學校（1928 年）→大湳國民學校（1941 年）（今桃園市八德區大成國民小學）

## 設施

* 八塊庄役場
* 八塊信用購買販賣利用組合
* 霄裡淡水養殖試驗場（今霄裡國小附近）
* 土牛溝（位於八塊庄與大溪街邊界）

## 參考來源
八塊無線送信所

**八塊無線送信所**為台灣日治時期隸屬於臺灣總督府交通局的無線通信設施，位於新竹州八塊庄（今 八德區）。現為中華電信所使用，並在 2018 年被登錄為桃園市市定古蹟。

## 介紹

台灣的航空運輸自 1930 年代逐漸發展，日本當局為推動內臺航線，且將台灣計畫為南進航空基地，在桃園臺地群一帶設置了數座無線通信設施，八塊無線送信所即為其中之一，作為航空及船舶通訊用的送信電台，與其相應的設施尚有「桃園無線受信所」和大園標誌送信所（現為大園國中），亦便與八塊飛行場、桃園飛行場和龍潭飛行場聯絡。八塊無線送信所於 1940 年 8 月 8 日落成，訊號發送對象為對曼谷、廣東、上海和廈門等航線的飛機和飛行基地。

二戰後，八塊無線送信所由臺灣省行政長官公署成立的郵電管理委員接收，並改稱「臺北電信局桃園無線電發報臺」。在 1996 年交通部電信總局的營運部門拆分為中華電信後，做為臺北營運處桃園營運中心大湳行通股。

## 建築

八塊無線送信所為三連棟的寄棟造建築，其間有廊道相連，牆面為國防色系的墨綠色，基座有橫式線角的土色系洗石子修飾。日治時期所種植的松樹也還保留著，而空中線陣列則皆已拆除。

## 相關條目

* 桃園無線收信所
* 中壢送信所
* 觀音受信所
* 楊梅中繼所

## 參考資料

* 八塊無線送信所 桃園市政府文化局
八塊鴨肉

**八嘎**（日語：馬鹿／ばか／バカ _baka_），意為笨蛋，是日語詈語。現代日文漢字常作「**馬鹿**」，歷史上也有「**莫迦**」、「**破家**」等寫法。而男性的說法又有**馬鹿野郎**（日語：馬鹿野郎／ばかやろう _baka yarō_，意爲笨蛋混帳），漢語通常音譯作「**八格牙路**」、「**八格牙魯**」、「**八塊鴨肉**」，粵語音近「**八加廿六**」。

## 歷史

馬鹿的字樣始見於日本南北朝時代，《太平記》在 1342 年記錄了詈語「馬鹿者」。足利氏武將土岐賴遠拒尊退位的光嚴天皇 ——「賴遠可能是喝醉了，大聲譴責什麼笨蛋（馬鹿者）魯莽地讓他下馬」。根據卡爾的說法：「新村發現最先版本（十四世紀）的《太平記》將 baka 寫為バカ。」

文明時代版本的《節用集》詞典將 baka 記作馬鹿，或寫成母嫁、馬嫁或破家，意思是狼藉。

許多日本古典都使用 baka。例如，《甲陽軍鑑》將 baka 寫為馬嫁。井原西鶴的《好色一代男》，即浮世草子名篇，也將 baka 寫為馬鹿。

當代日本網路用語中，甚至也有「驫麤（分別為「馬」與「鹿」的疊字）」的延伸用法。

## 詞源

雖然馬鹿的來源不明，但日本學者根據各種語源學和民間語源發現最常見的兩種來自漢文和梵語外來語。

第一，最古老的民間說法，是馬鹿是源於中國歷史「指鹿為馬」的成語典故。 這一詞源首先出現在《運步色葉集》，其中馬鹿指「指鹿曰馬」。《史記》中記載：

> 趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：「馬也。」二世笑曰：「丞相誤邪？謂鹿為馬。」問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿（者），高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。
> 
> 

馬與鹿截然不同，卻愚昧到無法辨認，故以「馬鹿」稱笨蛋。

日本習語中第一出現的是 11 世紀小說《源氏物語》。

> …… 暴怒：「失寵之人難以果腹。現在他住在豪宅裡說我們的壞話。不難想像卑躬屈膝的傢伙們都跟他說鹿是匹馬。
> 
> 

第二，梵語稱「癡」為मोह（moha），日本佛教中僧侶用以罵弟子執迷不悟之語，可以用漢字表示為「馬鹿」、「莫加」、「破家」等，後多以「馬鹿」用以指責不肖弟子，此為學界主流之說。

## 用途

此語詞由於日本人使用的情形相當普遍，意義因用者、受者、語境而異。需要注意的是，「馬鹿」或「馬鹿野郎」未必是真要痛罵他人時才使用，有時也用在揶揄或撒嬌的場合。一般來說，在關東地區用在揶揄（或「取笑」）程度的情形較多，但在關西地區則是真要痛罵他人時才使用；與「馬鹿」相反，另一句日語中常見的罵人話「阿呆」（アホ）在日本關西地區多為調侃之意，而在關東地區則帶有侮辱性。由此可看出地域性的差異。

此外，第二次世界大戰期間日本神風特攻隊使用的 MXY 櫻花機亦被美國水兵稱為「馬鹿彈」（英語：baka bombs，或曰「笨彈」），這一說法的最早記載出現在 1945 年 5 月 7 日的《新聞周刊》中。

## 參考文獻

## 相關條目

* 軍隊中國語
* 混蛋解散
* 笨蛋不會感冒

## 外部連結

* ばか【馬鹿，莫迦，破家】, jeKai
八塔台古墓群

**八塔台墓群**，位於中華人民共和國雲南省曲靖市麒麟區珠街街道董家村八塔台，屬於滇勞浸、靡莫文化墓葬。

## 特點

1977 年秋，董家村當地村民在土堆上取土燒磚，發現了青銅器數十件，曲靖地區文化館得知後即轉告雲南省博物館。同年 11 月，雲南省文物工作隊在地區文化館的配合下，對一號堆進行發掘。之後，又分別於 1978 年 12 月至 1979 年初、1979 年 3 月至 4 月、1980 年 3 月至 5 月、1981 年 2 月至 4 月、1981 年 11 月至 1982 年初，對二號堆進行了五次發掘。墓地由八個圓形和橢圓形土堆組成，墓群總面積約 5000 平方米。

在 1 號堆上清理墓葬 5 座，2 號堆上清理墓葬 348 座。2 號堆為不斷掩埋墓葬而形成（即最早在地面上挖掘墓坑並壘土形成封土，隨後又在封土堆上繼續埋墓），最終形成高約 11.8 米的大土堆。墓葬為長方形豎穴土坑墓，較大的墓有木質棺槨，可辨葬式為仰身直肢葬。隨葬品有青銅兵器（刀、劍、戈、矛）、工具（釜、罐、鼎、碗）、裝飾品（鐲、珠、扣飾），以及陶器、鐵器、玉器和錢幣等。年代為春秋早期至西漢晚期。在 2 號堆頂部還發掘了 304 座宋、元、明時期的火葬墓。2006 年 5 月 25 日，中華人民共和國國務院公布其為第六批全國重點文物保護單位。

## 參考

## 外部連結

* 八塔台墓群（曲靖市文物管理所） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八塘牌坊

**八塘牌坊**，全稱「旌表處士殷璧光之妻六品銜庠生義璜之母李氏坊」，因位於獅子橋旁，也稱為**獅子橋牌坊**，位於重慶市璧山縣八塘鄉西 15 米，修建於嘉慶十一年 (1806 年)，是一座節孝牌坊，是重慶市璧山縣文物保護單位。

旌表牌坊是中國社會中特有的表揚性建築，藉以教化人心，多建在舊時的官道。八塘獅子橋牌坊亦為其中之一，位於重慶到成都的古道上，石質仿木結構，重檐山頂。檐下施斗栱四朵，次間各施斗栱兩朵。坊身、斗栱及部分額坊上有淺浮雕圖案。坊為四柱三間。

在文革時期險被拆除，但因牌坊兩端的石柱嵌在民房之中，如若拆除將會損毀村民房屋。後經當時的村主任劉太英找人進行粉刷，並寫上毛語錄才得以保存。但由於近年處理除去水泥等填充物方式不恰當，造成了大部分文字的破壞。

## 牌坊文字

牌坊兩面文字一致，大部文字雖能辨認，但都有不同程度破壞痕跡。

* 牌坊斗栱下書「大清嘉慶十一年丙寅歲孟冬月建」
* 正上匾下書銜名「四川總督勒保、提督學政錢栻、布政使司楊揆、按察使司劉清、四川東道嚴文鋐、重慶知府石韞玉、璧山知縣董淳、璧山知縣程齊誥、璧山訓導劉翀」
* 正上匾題「節孝」二大字
* 其下為坊名「旌表處士殷璧元之妻六品銜庠生義璜之母李氏坊」
* 左下串坊大部文字已泐，殘餘「庠…… 曾孫成……」數個字

## 坊主

殷璧元妻李氏，同治《璧山縣志》有載：「殷璧元妻李氏年三十夫亡，事孀姑撫幼子備歷艱辛，子入武庠，堵禦教匪有功，嘉慶八年旌表（通志已載）」

其子殷義璜，同書也有載：「嘉慶四年，教匪竄擾江北、合州等處，知縣張人龍諭民築寨、練團、製戰器、備城守，復鑄大礮數十座，與巴紳劉國輔率徐玉龍、殷義璜及左墤、羅廷颺等督鄉勇千餘人於澄江口、北碚、炭垻、無息溪、馬項頸、風埡諸處，日夜輪守，相拒年餘，賊不敢渡江，復造渡船數隻，全活北岸難民無算。」

## 註釋
八塘街道

**八塘街道**是中華人民共和國廣西壯族自治區貴港市港南區下轄的一個街道辦事處。

2016 年 12 月 11 日，廣西壯族自治區人民政府批覆同意撤銷八塘鎮，由港南區直接管轄其行政區域。2017 年 7 月 31 日，貴港市人民政府批覆同意設立八塘街道辦事處。街道辦事處駐地在八塘社區（原八塘鎮人民政府駐地）。

## 行政區劃

八塘街道下轄以下村級行政區劃單位：

八塘村、​高新村、​高嶺村、​三板村、​學山村、​山泉村、​新花村、​新合村、​振新村、​木龍村、​蘇崗村、​大新村、​高北村、​橫嶺村、​岑西村、​新安村、​陳灣村、​高浪村、​湴村、​新蒙村、​新陸村和蘇灣村。

## 參考資料
八塘镇

**八塘鎮**可以指：

* 八塘街道，中華人民共和國廣西壯族自治區貴港市港南區下轄的鎮
* 八塘鎮 (重慶市)，中華人民共和國重慶市璧山區下轄的鎮
八塘镇_(璧山县)

**八塘鎮**，是中華人民共和國重慶市璧山區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

八塘鎮下轄以下地區：

一品社區、​智燈村、​五龍村、​陽龍村、​前進村、​江興村、​敢英村、​三元村、​青雲村、​涼水村和石廟村。

## 參考資料
八塘镇_(贵港市)

**八塘街道**是中華人民共和國廣西壯族自治區貴港市港南區下轄的一個街道辦事處。

2016 年 12 月 11 日，廣西壯族自治區人民政府批覆同意撤銷八塘鎮，由港南區直接管轄其行政區域。2017 年 7 月 31 日，貴港市人民政府批覆同意設立八塘街道辦事處。街道辦事處駐地在八塘社區（原八塘鎮人民政府駐地）。

## 行政區劃

八塘街道下轄以下村級行政區劃單位：

八塘村、​高新村、​高嶺村、​三板村、​學山村、​山泉村、​新花村、​新合村、​振新村、​木龍村、​蘇崗村、​大新村、​高北村、​橫嶺村、​岑西村、​新安村、​陳灣村、​高浪村、​湴村、​新蒙村、​新陸村和蘇灣村。

## 參考資料
八境台

**八境台**位於江西贛州城東北隅古城牆上。最初由於北宋嘉祐年間（1056 年～1063 年）由虔州知州**孔宗翰**主持建造，距今已近千年。章江與貢江在八境台下匯合成贛江。在八境台上，贛州八景一覽無餘，故取名八境台。

八境台原為木結構，建成後曾屢遭火災。現存的八境台為 1984 年重建，改為鋼筋混凝土仿古結構，於 1987 年落成。1955 年以八境台為主體闢建**八境公園**，占地 7.6 公頃，其中水面 5.5 公頃。

## 參考文獻
八墙子乡

**八牆子鄉**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區哈密市巴里坤哈薩克自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。因地形像八字而得名。

## 地理

八牆子鄉位於巴里坤盆地北部，東鄰紅山農場、伊吾縣，南接大河鎮，西毗大紅柳峽鄉。總面積 916.2 平方千米，莫欽烏拉山橫貫其中，以山地為主，海拔 1 800～2 500 米。地表水有大熊溝水系。鄉政府設在阿格喜沃巴村。

地處中緯度高寒地帶，四季不分明，氣溫日變化大，年平均氣溫 0℃，1 月平均氣溫零下 17.6℃，極端最低氣溫零下 44℃；7 月平均氣溫 25℃，極端最高氣溫 32℃，0℃以上持續期 188 天。生長期年平均 104 天，無霜期年平均 104 天。年均日照時數 3 269 小時。年平均降水量 209 毫米。年蒸發量平均 1 638 毫米，年均大風天數 9 天，全年盛行西北風，主要集中在 3～5 月，年均風速 3.2～3.6 米 / 秒。

## 歷史

1954 年建八牆子牧場，為縣貿易公司商品活畜經營運轉牧場。1979 年，列為中國食品公司牛羊肉生產基地重點發展牧場。1984 年由原食品牧場改為鄉。1987 年，八牆子鄉轄 1 個大隊，5 個生產隊，有常住人口 1 153 人，其中哈薩克族 1 040 人。1990 年有阿格喜沃巴村 1 個行政村，牧業村、牛圈湖村 2 個自然村，3 個村民小組。2010 年，有常住人口 705 戶 2 309 人。

## 經濟

經濟以畜牧業為主。2010 年有牲畜存欄 3.4 萬頭只，可耕地 670 公頃，播種面積 174 公頃，以種植小麥為主，其中小麥 133.33 公頃，蔬菜類 7.33 公頃。天然草場 11.33 萬公頃，其中春秋草場 3 萬公頃，夏草場 2.67 萬公頃，冬草場 5.66 萬公頃，圍欄草場 2 萬公頃，可打草場 9 000 公頃。有機電井 10 眼，保灌面積 417 公頃。2010 年有學校 1 所，衛生院 1 所，村級衛生室 1 所。

## 行政區劃

八牆子鄉下轄以下地區：

阿格喜沃巴村和北戈壁村。

## 參考資料
八声杜鹃

**八聲杜鵑**（學名：_Cacomantis merulinus_）為杜鵑科八聲杜鵑屬的鳥類，俗**名八聲喀咕、哀鵑、八聲悲鵑、雨鵑**。分布於印度半島、中南半島、斯里蘭卡、東至菲律賓、蘇拉威西島、爪哇島以及中國大陸的西藏、四川、雲南、至福建等以南大陸、廣東、海南等地，多棲息於村邊、果園、公園及庭院的樹木以及甚至見於路旁的樹上。該物種的模式產地在菲律賓。

## 亞種

* **八聲杜鵑華南亞種**（學名：_Cacomantis merulinus querulus_）。分布於印度半島至中南半島以及中國大陸的西藏、四川、雲南、至福建等以南大陸、廣東、海南等地。該物種的模式產地在尼泊爾。

## 參考文獻
八声甘州

**八聲甘州**，詞牌名。亦稱《**甘州**》、《**瀟瀟雨**》、《**宴瑤池**》。此調取自唐教坊大曲《甘州》中的一段，全詞上下闕共八韻，故稱**八聲甘州**。

雙調九十七字，上下闋各九句，四平韻。

## 異名

周密詞名《甘州》；張炎詞因柳詞有「對瀟瀟暮雨灑江天」句，更名《瀟瀟雨》；白樸詞，名《宴瑤池》。

## 詞牌格式

註：平表示平聲，仄表示仄聲，仄表示本仄可平，平表示本平可仄，粗體表示韻腳。

### 正體

雙調九十七字，上下闋各九句，四平韻，一韻到底。首句第一字可不「領格字」，但首句第一字必須呈單字節奏；首句亦可用韻。

> 
> 
> 仄平平仄仄仄平平，平平仄平**平**。仄平平仄仄，平平仄仄，仄仄平**平**。仄仄平平仄仄，仄仄仄平**平**。仄仄平平仄，仄仄平**平**。
> 
> 仄仄平平仄仄，仄平平平仄，平仄平**平**。仄平平平仄，平仄仄平**平**。仄平平、仄平平仄，仄仄平、平仄仄平**平**。平平仄、仄平平仄，仄仄平**平**。
> 
> 

**例詞**：

* **柳永**

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺渺，歸思難收。歎年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓長望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚欄杆處，正恁凝愁！

## 參考文獻

* 清・王奕清 等.《欽定詞譜》. 中國書店. 2010 年 1 月出版. ISBN 9787806637470.
八夏

**𧈢（ㄅㄚ）𧏡（ㄒㄧㄚˋ）** 常被誤寫作**蚣（ㄍㄨㄥ）蝮（ㄈㄨˋ）** ，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。明代何心隱曾送給張居正，最後惹來殺機。

康熙字典中稱𧈢𧏡為**贔屭**的別稱。

## 關聯條目

* 傳說生物列表
* 中國妖怪列表
* 雨漏

## 注釋
八多喜站

**八多喜車站**（日語：八多喜駅／はたきえき _Hataki eki_ \*/?）是位在日本愛媛縣大洲市、隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 **S15**。現時只停靠普通列車。

愛媛鐵道時代，曾經設置過同名車站，但位置與現時地並不相同，國鐵化後車站位置搬至現地。

## 車站構造

現時使用中的為第 3 代車站站舍，屬於簡易式站舍，用來取替國鐵時代所興建的原來站舍，以水泥撘建而成，屋頂以鋅鐵板覆蓋，中央為自由通道，玄關及改札口均設有趟門裝置，左邊為候車室及座椅；右邊為票務處，無人化後，曾經改為業務委託站，但現時連委託也取消了。

第 2 代的站舍則為木製單站建築，規模和現站舍相近，都是屬於細小類型。售票處和候車室的位置則相反。至於原愛媛鐵道窄軌年代的第 1 代站舍，則早已不再存在。

設有側式月台 1 個，為列車不可交換月台，有效月台為 4 輛。在靠近改札口旁再設有候車長櫈一張。洗手間則設於售票處的旁邊，但須先進入月台範圍並繞過售票處後方才可進入。而向春賀站方向的月台末端原另設有貨物列車用月台停泊側軌，但已棄用，路軌已拆走而貨物月台則被雜草所掩蓋。

列車停靠時，往松山方向為右側開門；往伊予大洲方向為左側開門。

### 月台配置

## 歷史

* 1918 年 2 月 14 日：隨愛媛鐵道長濱町站（即現時伊予長濱站）～大洲站（即現時伊予大洲站）開業而啟用。
* 1933 年 10 月 1 日：愛媛鐵道國有化，改為國鐵屬下車站。
* 1935 年 10 月 6 日：下灘站至伊予長濱站開通，並改軌道間距，車站搬至現地。予讚本線全線開通。
* 1971 年 11 月 6 日：車站無人化。
* 1986 年 3 月 3 日：予讚線新線開通，特急列車改經內子線及新線。
* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。

## 相鄰車站

**四國旅客鐵道（JR 四國）**
: ■予讚線（愛存在伊予灘線）

　
: 伊予白瀧（S14）－**八多喜（S15）** －春賀（S16）

## 注釋
八大

**八大**可以指：

## 電視台

* 八大電視
  * 八大第一台
  * 八大綜合台
  * 八大戲劇台
  * 八大娛樂台

## 行業

* 八大行業指依「臺北市舞廳舞場酒家酒吧及特種咖啡茶室管理自治條例」管理之舞廳業、舞場業、酒家業、酒吧業、特種咖啡茶室業、視聽歌唱業、理容業及三溫暖業。

## 學校

* 香港八所受大學教育資助委員會資助的大學，參見香港大專院校
* 澳大利亞八校聯盟

## 政治

* 中國共產黨第八次全國代表大會
* 朝鮮勞動黨第八次代表大會
* 中共八大元老
八大HD戲劇台

**八大優頻道**，八大電視旗下頻道，是中華電信 MOD 的特規頻道。

## 沿革

* 2013 年 11 月 20 日，國家通訊傳播委員會第 556 次會議，通過八大電視經營「八大 HD 戲劇台」。
* 2015 年 1 月 20 日，八大 HD 戲劇台正式開播。大多數於八大家族播出的節目，若版權允許，會在八大 HD 戲劇台播出。
* 2016 年 10 月 1 日，八大 HD 戲劇台停播，並從中華電信 MOD 下架。
* 2019 年 8 月 1 日，以八大優頻道名稱重新上架中華電信 MOD321 頻道。

## 播映節目

以旗下三個頻道八大第一台、八大綜合台、八大戲劇台的節目為主，重新編排播出。

## 參考文獻

## 外部連結

* 八大優頻道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 321 八大優頻道 - 中華電信 MOD 網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八大书院

**書院**是中國大陸、台灣、朝鮮、越南等漢字文化圈地區古代的教育制度中，有別於官學的另一種教育系統，為私人興辦的教育機構，但有時會受到官方領導。

## 歷史

### 中國

中國最早的官辦書院開始於唐朝，一般多以集賢殿書院為濫觴:12。集賢殿書院的起源為「乾元院」，開元六年（718 年）更名為麗正脩書院，後來再改為集賢殿書院:12。而根據《新唐書・卷四十七 百官志》的記載，開元十一年（723 年）在光順門外已置有「書院」:12。後來在唐憲宗元和年時，李寬在衡州曾建有石鼓書院；五代時，南唐主李昪在廬山白鹿洞建學館，並以李善道為洞主，被認為是中國有講學書院的開始:12。

宋代書院的興起是始於范仲淹執掌南都府學，特別是慶曆新政之後，在北宋盛極一時。這時候出現了四大書院的說法。到了南宋更盛，各延大儒主持，成為理學書院。

元朝書院制度更為興盛，專講程朱理學，並供祀兩宋理學家。

明朝初年，書院轉衰；直到王陽明出，書院再度興盛。隨後書院因批評時政，遭當道之忌，明世宗、張居正皆曾毀書院；尤其是東林書院事件，魏忠賢盡毀天下書院，書院乃大沒落。

清朝入主中原，對書院加以監管，順治九年（1652 年）的〈上諭〉便要求「不許別創書院」；但因為書院制度由來已久、可補學校制度的不足，順治十五年（1658 年）在偏沅巡撫袁廓宇的請求下，修復衡陽石鼓書院，以「表彰前賢、興起後學」:13。雍正十一年（1733 年），改採鼓勵態度，正式明令各省建書院，書院漸興；惟不分官立私立，皆受政府監督，不復宋元時的講學自由。

直到庚子後新政，庚子詔令將全國書院改制為新式學堂，書院制度瓦解。

### 朝鮮

## 構成

書院有自己的教學行政組織，有學田作為經費來源，在經濟上獨立。院長稱為「山長」，副院長稱為「堂長」。

## 具體功能

書院大約可分為講學、廟祀、課士。

## 並稱

後人對歷史悠久、影響廣大，或官方褒揚、朝廷賞賜，或名人主講，人才輩出，或規模較大，世人稱道的書院的例舉，各家所說往往有差異。各家的中國書院並稱中，唯嶽麓書院為各說所共取，今天中國的書院中，獨獨嶽麓書院仍然擔任著培養人才的重任，其它書院都不再辦學，甚至有些遺址都已蕩然無存。

### 中國大陸

中國古代四大書院，一般也稱「天下四大書院」、「北宋四大書院」，「宋代四大書院」。是後人對宋代「四大書院」的說法。最早出現於南宋，起初是對北宋時期四大著名書院的稱謂。另外也有「宋初四大書院」和「南宋四大書院」的說法。對「四大書院」的說法歷來不一，除了四大**書院**，還有六大，八大之說。唯一受到各種說法公認的是位於湖南長沙的嶽麓書院。

最受公認的說法四大書院的說法是：湖南長沙的嶽麓書院、江西九江的白鹿洞書院、河南商丘城南的應天書院（睢陽書院）、湖南衡陽的石鼓書院或河南嵩山南麓的嵩陽書院。呂祖謙《白鹿洞書院記》、吳澄之推舉，而宋末馬端臨《文獻通考》中的《職官考》也推舉。但在同一本書《學校考》中則用石鼓書院取代嵩陽書院。
其他被列入的書院還有徂徠書院，麗澤書院，象山書院，茅山書院（又名金山書院），龍門書院。

宋初四大書院為石鼓書院、金山書院、嶽麓書院，徂徠書院，出自范成大《驂鸞錄》。

南宋四大書院為麗澤書院、象山書院、嶽麓書院、白鹿洞書院。此說法出自清代全祖望《鮚琦亭集外編》卷四十五。

天下六大書院為嵩陽書院、應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院，附列石鼓書院，茅山書院。出自南宋王應麟《玉海》，清代全祖望亦贊同此說。

北宋六大書院為石鼓書院、應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、茅山書院，出自中華民國大陸時期盛朗西、陳登原《中國書院制度》。

北宋八大書院為石鼓書院，應天書院，嶽麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，茅山書院，龍門書院，徂徠書院，出自南宋詩人范成大，民國陳登原《國史舊聞》也收錄此說。

### 臺灣

臺灣有「臺灣四大書院」、「臺灣府城三大書院」、「臺灣府城四大書院」、「臺北府城三大書院」等說法。

臺灣四大書院為海東書院、玉峰書院、白沙書院、明志書院，出自《臺灣府志》。

臺灣府城三大書院為崇文書院、海東書院、蓬壺書院，四大書院則加上奎樓書院。

臺北府城三大書院為學海書院、登瀛書院、明志書院。

### 朝鮮

朝鮮有「朝鮮五大書院」的說法，包括陶山書院、紹修書院、道東書院 、屏山書院、玉山書院。2019 年，該五大書院與韓國其他 4 座書院被一併列入世界遺產。

## 賜額書院

賜額書院是指君主對書院的欽賜匾額，是書院地位非常重要的象徵。賜額的同時會賜學田、書籍，甚至奴婢。有時賜額還包括賜名，由君主下詔更名。

北宋太平興國二年（978 年），宋太宗賜石鼓書院匾額和學田；至道三年（997 年）五月，宋太宗頒書賜額太室書院（即嵩陽書院）；大中祥符二年（1009 年），宋真宗頒書賜額應天書院；大中祥符八年（1015 年），宋真宗頒書賜額嶽麓書院；北宋景佑三年（1035 年），宋仁宗欽賜匾額石鼓書院。另外，太平興國二年（977 年），宋太宗賜給白鹿洞書院國子監印製的儒家九經。嶽麓書院、石鼓書院等也數次獲得了皇帝的賜書。

朝鮮歷史上的賜額書院合計為 269 所。第一所賜額書院是紹修書院，由大儒李退溪向朝鮮明宗請求賜額，明宗下令書院名稱由原名白雲洞書院改為紹修書院，並親書匾額。第二所賜額書院是灆溪書院。

## 書院一詞的現代用法

今日中國大陸地區的民間國學教育機構也常稱為書院，而在香港一般具有歷史的中學也常稱為書院，也是英文 College 的翻譯。此外，以聯邦制辦學的大學，其主要的教學單位亦常借用「書院」一詞稱之，而在越南，書院則指稱圖書館。

## 註釋

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* 李弘祺：〈精舍與書院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 李弘祺：〈宋元書院與地方文化 —— 吉州地區書院、學術與民間宗教 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 黃俊傑：〈傳統書院的「全人教育」與現代大學的建立 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 吾妻重二：〈文化交涉與東亞世界的書院〉。
* 吾妻重二：〈關於東亞書院 —— 研究的角度和展望 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 參見

* 私塾
* 鄉校

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：書院
八大二次会议

**中國共產黨第八次全國代表大會**召開過兩次，第一次會議於 1956 年 9 月 15 日－9 月 27 日召開，第二次會議於 1958 年 5 月 5 日－5 月 23 日召開。

## 第一次會議

中國共產黨第八次全國代表大會於 1956 年 9 月 15 日至 27 日在北京召開，出席大會的正式代表 1,026 人，候補代表 86 人，代表當時全國 1,073 萬名黨員。59 個國家的共產黨、工人黨、勞動黨和人民革命黨的代表團，以及國內各民主黨派和無黨派民主人士的代表，應邀列席大會。

毛澤東致開幕詞，劉少奇作了政治報告，鄧小平作《關於修改黨的章程的報告》，周恩來作《關於發展國民經濟第二個五年計劃的建議的報告》。大會對社會主義改造基本完成以後國內的主要矛盾作出了科學的判斷；確定了政治、經濟、文化和外交工作的一系列方針；提出了執政黨建設的問題，強調要堅持民主集中制和集體領導制度，反對個人崇拜，發展黨內民主，加強黨和群眾的聯繫。大會通過的《中國共產黨章程》體現了執政黨的特點，強調貫徹執行黨的民主集中制原則和群眾路線，規定全國、省、縣級代表大會實行常任制。大會通過了《關於政治報告的決議》、《中國共產黨章程》和《關於發展國民經濟第二個五年計劃的建議》。大會選舉產生了由 97 名委員和 73 名候補委員組成的中央委員會。

### 大會機構

**中國共產黨第八次全國代表大會主席團名單**

（共 63 人）

習仲勛　毛澤東　王稼祥　鄧小平　鄧子恢　鄧穎超　葉劍英　帥孟奇　劉少奇　劉伯承　劉格平　劉瀾濤　朱　德　李井泉　李先念　李雪峰　李富春　宋任窮　吳玉章　陳　雲　陳少敏　陳伯達　陳　郁　陳　毅　陸定一　周恩來　周　揚　羅榮桓　羅瑞卿　林伯渠　林　彪　林　楓　林　鐵　歐陽欽　鄭位三　胡耀邦　柯慶施　徐向前　徐特立　陶　鑄　馬明方　烏蘭夫　張雲逸　張聞天　張鼎丞　張德生　康　生　黃克誠　黃　敬　彭　真　彭德懷　賀　龍　楊秀峰　賈拓夫　董必武　廖承志　錢　瑛　蔡　暢　賴若愚　薄一波　聶榮臻　譚　政　譚震林

**中國共產黨第八次全國代表大會主席團常務委員會名單**

（共 13 人）

毛澤東　劉少奇　周恩來　朱　德　陳　雲　康　生　彭　真　董必武　林伯渠　張聞天　彭德懷　林　彪　鄧小平

**中國共產黨第八次全國代表大會大會秘書處名單**

王稼祥　鄧小平　劉寧一　劉瀾濤　李雪峰　宋任窮　林　楓　胡喬木　馬明方　張際春　楊尚昆　譚　政　譚震林

秘書長鄧小平

**中國共產黨第八次全國代表大會代表資格審查委員會名單**

（共 29 人）

董必武（主任）　譚震林（副主任）　劉瀾濤（副主任）　王恩茂　鄧穎超　安子文　李井泉　李雪峰　宋任窮　吳芝圃　林　楓　林　鐵　歐陽欽　柯慶施　徐向前　陶　鑄　馬明方　烏蘭夫　張德生　張鼎丞　黃克誠　黃歐東　賀　龍　舒　同　楊尚昆　蔡　暢　謝富治　譚　政　龔子榮

## 第二次會議

中國共產黨第八屆全國代表大會第二次會議於 1958 年 5 月 5 日至 23 日在北京召開。出席大會的有正式代表 977 人，列席代表 389 人（其中有各省、市、自治區選派的部分縣委書記、大城市區委書記、省轄市委書記、企業黨委或基層黨委書記、軍隊負責幹部）。劉少奇代表中共中央作《工作報告》，鄧小平作《關於各國共產黨和工人黨的莫斯科會議的報告》，譚震林作《關於農業發展綱要（第二次修正草案）的說明》。會議通過了上述報告。會議決議的主要內容：一是對中華人民共和國主要矛盾作了新的分析，正式改變了「八大」一次會議關於國內主要矛盾問題的正確提法；二是根據毛澤東的倡議制定了鼓足幹勁、多快好省地建設社會主義的總路線及其基本點；三是提出改進黨作風、加強黨的建設，以及改進管理體制和改進國家工作的任務。大會增選了 25 位中央委員會候補委員。毛主席提出「竹子要大發展」重要指示。

毛澤東在八大二次會議上發表過 5 次講話，講話的提綱收集在《建國以來毛澤東文稿》中。

黨的八大召開第二次會議後全國代表大會沒有再繼續實行常任制，各地也在九大召開前陸續停止實行黨代會常任制。

## 參考文獻

## 參見

* 中國共產黨第八屆中央委員會
八大人覺經

**八大人覺經**，收於大正藏第十七冊〈經集部〉。八大人覺，即**大人八覺**，謂大丈夫（巴利語：mahāpurisa、梵語：mahāpuruṣa）應該思惟的八種項目，同時也是聲聞、緣覺、菩薩等聖者所思惟之八種教法。

## 經題

「八大人覺」或作「八大人念」（巴利語：Aṭṭha mahāpurisavitakkā、梵語：Aṣṭa mahāpuruṣavitarkāḥ），是八種大人之覺或八種大人之念。「念」或「覺」，又譯作「尋」（巴利語：vitakka、梵語：vitarka），是「思惟」的意思，八大人覺是指大丈夫（巴利語：mahāpurisa、梵語：mahāpuruṣa）應思惟的八種項目：少欲、知足、遠離、精進、正念、正定、正慧、不戲論。

八大人覺（八大人念、八大丈夫覺、八大士覺、八大人法、大人八覺）在阿含經（《中阿含經・八念經》、《增壹阿含經・八難品 6 經》、《增支部・Anuruddhamahāvitakka sutta》、《阿那律八念經》）、佛遺教經、成實論、十住毘婆沙、菩提資糧論中均有解說。

## 傳譯

《八大人覺經》最早著錄於隋代法經《眾經目錄》列入小乘「失譯經」類，譯者不詳。費長房《歷代三寶紀》列入小乘修多羅有本失譯錄。隋・彥悰等撰《眾經目錄》列於「闕本」下。

唐代靜泰《一切經論目》指此經已訪得闕本，於貞觀九年重入正目，並改列大乘經。到了唐・明佺《大周刊定眾經目錄》，首次記載本經譯主為安世高，並稱是根據《寶唱錄》，後代經錄《開元釋教錄》等多依從此說。

有認為《八大人覺經》是漢地祖師參考相關經論內容編輯而成，不是翻譯佛典。

## 內容

全經說明大丈夫所應思惟的八種項目－－從四大苦空、少欲無為、常念知足、常行精進、廣學多聞、平等布施、梵行守道、發大乘心（一苦空、二少欲、三知足、四精進、五多聞、六布施、七梵行、八心願），來認識世間、修菩薩道及普度眾生。

與阿含經的八大人覺相比，本經特別突出了平等佈施、廣學多聞和發菩提心的重要性，但也強調四大苦空、梵行守道、少欲知足精進的聲聞教法。

## 註解

* 明．蕅益智旭，《八大人覺經略解》，一卷，卍續藏第三十七冊。
* 清．伯亭續法，《八大人覺經疏》，一卷，卍續藏第三十七冊。
* 民國．太虛，《八大人覺經講記》，太虛大師全書第六冊。
* 民國．圓瑛，《八大人覺經講義》，一卷，圓瑛大師法彙平裝第七冊。
* 星雲，《八大人覺經十講》，1960 年，佛光文化
* 聖嚴，《八大人覺經講記》，1999 年，法鼓文化出版社
* 證嚴，《救世救心八大人覺經》，2004 年；《八大人覺經講述》，2016 年，靜思人文

## 地位

與《四十二章經》、《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」，此三經均言簡意賅，被列為佛教日誦經典，太虛大師把此經視作三乘共學的概要書。

## 參考資料

## 外部連結

* 杜保瑞：與星雲大師《八大人覺經十講》的智慧對談
八大会址

**全國政協禮堂**，位於北京市西城區太平橋大街 23 號，由全國政協辦公廳直屬事業單位**全國政協禮堂管理處**管理。

## 簡介

全國政協禮堂自 1954 年開始籌建，1956 年竣工，歐式建築風格，是中華人民共和國較早的重要建築之一。該禮堂是全國政協舉行常務委員會會議、專題協商會議、各專門委員會會議等的會場。這裡還曾是中國共產黨第八次全國代表大會的主會場。1995 年全國政協禮堂進行了整體加固改造，1996 年竣工後實行全面開放。禮堂南側新建了政協文化廣場。

全國政協禮堂占地面積 5600 平方米，總建築面積 1.6 萬平方米，擁有其南側的政協廣場。是集會議、演出、餐飲、健身、娛樂休閒、社交為一體的綜合性多功能場所。

全國政協禮堂隸屬於全國政協辦公廳，對內稱為**全國政協禮堂管理處**，屬全國政協機關差額補貼事業單位。禮堂管理處實行處長（總經理）分工負責和科長（部門經理）負責制相結合的企業管理方式。

全國政協禮堂管理處由全國政協機關服務中心（全國政協機關服務局）舉辦，負責管理全國政協禮堂，為黨和國家及政協系統舉辦重大活動提供場所和服務。全國政協禮堂管理處負責全國政協禮堂場所管理與設施維護，並提供會議與宴請場所、展覽與文化活動場所及相關服務。

## 參考文獻

## 參見

* 中國人民政治協商會議全國委員會辦公廳
* 中國人民政治協商會議全國委員會辦公樓
* 人民大會堂
* 國務院小禮堂
八大元老

**中共八大元老**（簡稱**中共八老**或**治國八老**），是指中華人民共和國於改革開放之後至 1990 年代中期間（即以鄧小平為核心的第二代領導集體主政時期，主要在 1980 年代）在政治上擁有實際決策權力的八位中國共產黨、中華人民共和國政府、中國人民解放軍的政治及軍事人物（亦稱之為元老、老幹部）。這些元老當時大多沒有正式擔任中共中央主要負責人、國家元首或政府首腦等職務，但其幕後影響力和決策權等於或大於當時實際擔任領導職務的較為年輕的領導人。

八大元老的核心人物鄧小平在 1989 年中共十三屆五中全會後退休，其他元老則在 1992 年中共十四大取消中共中央顧問委員會後相繼退休，黨內權力逐漸移交給以江澤民為核心的第三代領導集體，但直到 1997 年鄧小平去世前對中國政局依舊有較大影響力。

## 成員資料簡表

「八大元老」是一個非正式說法，最早見於香港媒體。歷年來有關「八老」的具體人物都各有不同，以下為兩種比較常見的講法：

1. 鄧小平、陳雲、彭真、楊尚昆、薄一波、李先念、鄧穎超、王震
2. 鄧小平、陳雲、彭真、楊尚昆、薄一波、萬里、宋任窮、習仲勛

名單出現兩個版本的原因可能是適用於不同時，即：原八老中的李先念、鄧穎超、王震在 1992 年至 1993 年相繼過世後，八老成員又換入宋任窮、萬里、習仲勛。也有著作將以上兩個版本進行綜合，形成了「十一老」的說法。實際上，「八老」可以被看作是鄧小平對正國級元老的召集，包括：葉劍英、陳雲、李先念、彭真、鄧穎超、劉伯承、徐向前、聶榮臻、楊尚昆、王震、薄一波、宋任窮。而 1982 年中共第十二屆中央政治局中的元老是葉劍英、鄧小平、李先念、陳雲、彭真、鄧穎超、徐向前、聶榮臻、楊尚昆、王震、宋任窮、習仲勛、萬里、廖承志、烏蘭夫。陳雲的警衛員趙天元認為，八老中鄧小平和陳雲是實際的當家人，鄧小平具有決定權，陳雲具有否決權。

以上各人生卒年份、參加中國共產黨革命年份、各人在 1980 年代主政時要職、逝世後由中共追認的身後評價，以及各人家族的後輩子弟相關信息，見下表：

## 目前在世中共元老

當下中共中央和國務院將「中共元老」稱為「老同志」，包括曾在中共中央政治局和中共中央書記處等處任職的離休、退休黨和國家領導人。

截至 2023 年 5 月，在世曾任中共中央政治局常委的老同志有：胡錦濤、朱鎔基、李瑞環、吳邦國、溫家寶、賈慶林、李克強、張德江、俞正聲、栗戰書、汪洋、宋平、李嵐清、曾慶紅、吳官正、李長春、羅干、賀國強、劉雲山、王岐山、張高麗共 21 人。

## 參考文獻

## 參見

* 元老、羅馬元老院、老人政治
* 中國共產黨歷史、中華人民共和國政治
* 改革開放、太子黨、世襲
* 黨和國家領導人、黨和國家最高領導人
* 中國共產黨集體領導制度
* 中國共產黨中央委員會、中國共產黨中央政治局及常務委員會
* 中國共產黨中央顧問委員會
八大公山乡

**八大公山鄉**，是中華人民共和國湖南省張家界市桑植縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

八大公山鄉下轄以下地區：

車大河村、​朱家灣村、​扒河村、​栗樹灣村、​蔣家灣村、​砂地坪村、​中溝灣村、​內半坡村、​莊耳坪村和藥材場村。

## 參考資料
八大公山国家级自然保护区

**八大公山國家級自然保護區**位於中國湖南省張家界市桑植縣境內，武陵山山脈北端，由斗篷山、杉木界和天平山 3 個保護站組成，總面積約 232 平方公里。建立於 1982 年。1986 年成為國家級自然保護區。是目前亞熱帶地區保存最完整、面積最大的原始次生林區。

## 參考文獻

## 外部連結

官方網站
八大关

**八大關**是首批中國歷史文化名街，也是青島的主要名勝之一，是最能體現青島「紅瓦綠樹、碧海藍天」特點的風景區。所謂「八大關」，是因為這一地區修築了大約 10 條道路，均以中國古代軍事關隘命名，包括縱向連接香港西路的紫荊關路、寧武關路和韶關路，以及橫向交織的武勝關路、嘉峪關路、函谷關路、正陽關路、臨淮關路、居庸關路和山海關路，俗稱為八大關。

## 區位

八大關位於該市市南區海濱的匯泉角景區北部，西到第一海濱浴場，東到第三海濱浴場。

## 歷史

八大關眾多的歐式古典建築，少數建於德國統治時期（1897-1914），絕大部分興建於 1930 年代。此處與通常的中國城市風貌大異其趣，到處是大片的草坪，行人稀少。此區的居民中有不少是退休的黨政軍官員。

清朝末年，此地隸屬於即墨仁化鄉文峰社的地界。

1931 年至 1937 年，沈鴻烈擔任青島市長期間，將榮成路以東，北到湛山大路、南到太平灣的近千畝區域規劃為「榮成路東特別規定建築地」，要求建築密度必須在 50% 以下，保護綠地，以及必須採用透空圍牆等等。

## 特色

「八大關」的特點，是把公園與庭院融合在一起，到處是鬱鬱蔥蔥的樹木，四季盛開的鮮花，十條馬路的行道樹品種各異。如韶關路全植碧桃，春季開花，粉紅如帶；正陽關路遍種紫薇，夏天盛開；居庸關路是五角楓。秋季霜染楓紅，平添美色；紫荊關路兩側是成排的雪松，四季常青；寧武關路則是海棠…… 從春初到秋末花開不斷，被譽為「花街」。在八大關東北角又新植了一片桃林，成為春季人們踏青的又一好去處。西南角則綠柏夾道，成雙的綠柏隔成了一個個「包廂」，為許多情侶們所鍾愛，因此這裡又被稱為「愛情角」。

在這片區域中，有 200 多棟建築，包括了俄國、英國、法國、德國、美國、日本和丹麥等 20 多個國家的建築風格，被譽為「萬國建築博覽會」這些不同的道路上有著不同的數目，例如春天韶關路的盛開的碧桃，夏天正陽關路怒放的紫薇，秋天居庸關路金黃的銀杏，這裡一直都是遊人如織之所。

八大關是中國最大的婚禮攝影中心之一。幾乎每天都有數十對新婚夫婦在該區的海濱和綠地上留影。

## 建築

### 花石樓

花石樓地處紫荊關路南端與黃海路交會的路口，黃海路 18 號，面向大海，右側是第二海濱浴場。

花石樓設計師為劉耀郴，建築形式以哥德式融合俄羅瑟風格，彩色玻璃鑲窗，以不同外表效果的石頭築成樓體，故稱「花石樓」。花石樓初為俄國商人淶比池的私宅，後賣給英國人，這裡曾是英國駐青島總領事的官邸，20 世紀 40 年代末，蔣介石曾住過此樓。

### 公主樓

公主樓位於居庸關路 10 號，傳說最初為迎接丹麥公主的到來而建，實際上該樓最早是德國商人薩德的別墅，而「公主樓」之名則傳播甚廣。

## 參考資料

* 劉金平。视觉青岛。中國旅遊出版社. 2007 年 1 月. ISBN 9787503230509.
八大关街道

**八大關街道**是中華人民共和國山東省青島市市南區下轄的一個街道。

## 行政區劃

八大關街道下轄太平角社區、八大關社區、福山路社區、紅島路社區、金口路社區。

## 人口

2010 年中國第六次人口普查時，八大關街道共有人口 23866 人。共有家庭 7138 戶，平均每戶 2.83 人。14 歲以下的少年兒童共 3395 人，占總人口 14.22%；15-64 歲人口共 17617 人，占總人口 73.81%；65 歲及以上的老年人共 2854 人，占總人口的 11.95%。男性共計 11502 人，占總人口 48.19%；女性共計 12364，占總人口 51.80%。本地居住的人口中，擁有本地戶籍的人口為 18811 人，占 78.81%。

## 參考資料
八大军区司令员对调

**八大軍區司令員對調**是 1973 年 12 月，時任中共中央主席、中共中央軍委主席毛澤東對中國人民解放軍八名大軍區司令員的集中調整。

## 歷史

1959 年 9 月，林彪接替被打倒的彭德懷，出任國防部部長、中共中央軍委副主席，在軍隊中的地位與日俱增，並在 1969 年召開的中共九大上成為中共中央唯一的副主席，寫入黨章的毛澤東的接班人，但毛林二人的矛盾也日益激化，最終釀成了「九一三事件」。

九一三事件後，在清理林彪住處的檔案資料中，發現了三位大軍區司令員給林彪寫的信。1972 年 8 月 21 日，中央政治局會議討論黨的十大主席團領導成員名單時，根據毛澤東的意見，由毛擔任主席，周恩來、王洪文、康生、葉劍英擔任副主席；一位大軍區司令員提出只要周恩來一個副主席就夠了，或者只要 3 個老同志就夠了，在會上公開反對王洪文進入主席團。8 月 23 日，在周恩來主持下，召開了中央黨政軍直屬機構及各省市自治區負責人會議，周恩來傳達了毛澤東關於培養王洪文作為接班人的講話；會上一位大軍區司令員仍然多次插話，表示不同意見，張春橋當面指責其反對毛主席的意見，這位司令員當面批判張春橋：「你有什麼了不起？」1972 年 8 月，毛澤東下達了標點和注釋柳宗元《封建論》大字本的任務，柳文是針對藩鎮割據。

毛澤東重新啟用之前被打倒和排擠的老幹部，並親自主抓軍隊事務，避免林彪事件重演。1973 年 12 月 12 日，毛澤東主持召開中共中央政治局會議，說：「我提議，議一個軍事問題，全國各大軍區司令員互相對調。」1973 年 12 月 22 日，毛澤東正式簽發命令，八大軍區司令員對調。不到 10 天，各大軍區司令員全部提前到職。

## 內容

北京軍區司令員李德生與瀋陽軍區司令員陳錫聯對調；

濟南軍區司令員楊得志與武漢軍區司令員曾思玉對調；

南京軍區司令員許世友與廣州軍區司令員丁盛對調；

福州軍區司令員韓先楚與蘭州軍區司令員皮定鈞對調。

沒調動的軍區司令員是：成都軍區司令員秦基偉、昆明軍區司令員王必成、新疆軍區司令員楊勇。這 3 位司令員在當地任職時間都很短。

## 評價

* 鄧小平：「這是因為毛主席很懂得領導軍隊的藝術，就是不允許任何軍隊領導幹部有個團團，有個勢力範圍。軍隊就有這個傳統，經常調過來，調過去。一個領導在一個地方工作久了，容易形成各種盤根錯節的關係，容易形成團團伙伙，特別是掌握一個大戰略方向的黨政大權的高級領導幹部，更應避免這種情況出現。雖然共產黨的幹部不至於產生像中國歷史上藩鎮割據、地方大員擁兵自重的情況，但是也應防止類似情況出現。」

## 參考資料