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八聖道分

**八聖道分**（巴利語：Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo，梵語：Ārya aṣṭāṅga mārgaḥ），又譯為**八正道**、**八聖道**、八支正道、八支聖道、八聖支道，佛教術語，是指佛教徒修行達到最高理想境地**涅槃**的八種方法和途徑，故又稱八船、八筏。包括：**正見解 (正見)、正思惟、正語言 (正語)、正行為 (正業)、正生活 (正命)、正精進、正意念 (正念)、正禪定 (正定)**。梵語「正」也有「圓、全面」的意思。一般都將八正道作為戒、定、慧三學的展開，和三十七菩提分法之總結。

## 字源

在梵文中，Ārya (雅利亞) 是聖的意思。aṣṭa 是數字八，āṅga 是「支」、「分」、「肢體」之意，而 mārgaḥ為道。字面直譯為八聖道分或八支聖道。

漢譯本中，為求簡潔，通常譯為八正道，或八聖道。

## 內容

八正道是佛弟子修行的八項內容：「正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」

八正道跟「戒、定、慧」的修行次序有所不同，它以智慧開始，首先要有正確的見解和正確的思想，這就涉及到人們常說的「慧根」，在起修之前應該先有些許基礎，否則會障礙重重、不得要領；然後才屬於持戒的範圍：語言、行為、謀生都要符合法律、合乎禮儀，這裡語言擺在行為之前，可見謹防禍從口出十分重要；跟在大乘「六度」中一樣，「精進」貫穿修道的整個過程；跟見解、思想比起來，意念屬於深層的心理範疇，處於思想產生之前的階段，前面粗淺的內容規範以後，才能做到控制深層的微細意識，如果能夠控制意念，基本上就可以進入禪定了。從禪定中獲取的智慧，又可使前面的修行提高層次。因此八個環節是互相影響、相輔相成的。

三無漏學中，正語、正業、正命為戒，正精進、正念、正定為定學，正見、正思維為慧學。

### 正見

又作諦見。相對於妄想而言，指的是正確的佛理知見，特指具有佛說「為人悉檀」佛法的四諦知見，也就是佛教對於世間諦理與出世間第一義諦法義的如理如實智慧見地。

對四聖諦的智慧就是正見。在八正道中，正見是最基礎的內容。

佛陀將見解分為三類：邪見、有漏正見、無漏正見。

在《巴利大藏經》中，舍利弗尊者開示了獲得正見的十六種方法。分別為：道德、食、苦、十二緣起支、漏。

* 道德：指分辨善、惡、善根、惡根。其中不善為十種不善業道，也稱「十惡」（殺生、不與而取、邪淫、妄語、兩舌、粗惡語、綺語、慳貪、瞋恚、邪見），而不善根是指「貪、瞋、癡」（三毒）。
* 食：指作為強大助緣以維持（其他法）之法。。
* 苦：是了知四聖諦。
* 十二緣起支：逆向按十二因緣法分別了知其本身、集、滅、道，亦稱四十四種智。
* 漏：其方法為「知漏、知漏之集、知漏之滅、知達漏滅之道」。，原意為從膿瘡流出來的膿，也代表已發酵許久的酒，它們流到最高的生存地或因為它們流到更換種姓。「漏」即是「無明」；而「無明」即是「漏」，它們互為因果。

佛陀在談到如何證得須陀洹果時開示了四種方法，這種方法同樣可於獲得正見。其中包括：親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。「法隨法行」，是指按八正道修行。

### 正思惟

又作正志、諦念，包括出離思惟、無恚思惟、無害思惟，其中思惟可分為三種：邪思惟、漏正思惟、無漏正思惟。

正思惟指正確思惟，以引導生如理如實的智慧。特指離開世俗的錯悟分別，離開邪妄迷謬，而作佛教的純真的智慧思索，即指聞、思、修、證的第二階段。

* 出離，是指遠離貪業。
* 無恚，指滅除嗔怒，生起慈心。
* 無害，是指滅除殘忍，生起悲心。

### 正語

又作正言、諦語。指純正淨善的語言，合乎佛法的言論。也就是不妄語（說謊，五戒之一）、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論。

正語的特徵為，適時、真實、柔和、有益、慈愛而語。佛陀宣稱需要考慮三個要素決定其是否說：話語是否真實、是否對聽眾有益、是否為聽眾所喜愛。

此外，佛陀在其他經典裏列舉了佛教修行者應避免的兩類話題和應談論的十種話題。其中應當避免的兩類話題為：無益徒勞之論和諍論。而應當談論的十種話題包括：少欲、知足、遠離、離縛、精進、戒、定、慧、解脫、解脫知見。

### 正業

又作正行、諦行。指正當的合乎佛教的活動、行為、工作。也就是不殺生（五戒之一）、不偷盜（五戒之一）、不邪淫（五戒之一），不作一切惡行。

### 正命

又作諦受。指正當的謀生手段，即按佛教的標準謀求衣食住行的必需品，遠離一切不正當的職業。於《阿難問事佛吉凶經》中，佛有清楚的開示，對於修行人應該如何過著正業正命的生活方式有著清楚的說明。謀生手段分類為三種：即邪命、有漏正命、無漏正命。

嚴格的說，應為合於因緣現實，且依遠離、依無欲、依滅、向於捨的方式，來進行群我關係的互動。

### 正精進

又作正方便、正治、諦治。謂正確的努力，止惡修善、去惡從善，自覺努力。令未生之惡心不生，已生者令斷；使未生之善心生起，已生的善心臻於完善。

和精進相反的心所是昏沉和睡眠。昏沉是心的軟弱或沉重，睡眠是心所沉滯的狀態。和正精進相反的是邪精進，為不善心裏的心所。

### 正念

又作諦意，正念就是指四念住，即隨念於身、受、心、法四種所緣。指經由以上的階段修學佛法，由聞熏正見離開妄想起始，進而思惟修行正法，除去不如實不如理的妄想分別，精進正行努力不懈，憶持正法，明記佛法，念念不忘進修佛教真理。四念住意即在今生證悟阿羅漢果，或尚有餘則證不還位，能證悟阿那含果。

### 正定

又作禪法諦定，有別於外教法的禪定修證，而特別要求佛弟子對佛法要有堅定不疑的定見見諦。指經由以上的階段修學佛法，而發起了正念定見，對於如實如理佛法決定不疑，而正身端作，專心一志，身心寂靜，深入一心，精進禪法與禪定的修證。

禪那與三昧是相近。但是三昧的範圍較大，一切心不散亂的狀態都可以統稱為三昧。禪那專指能依之見道證沙門果的四種色界定。禪與定的關係，可參閱三昧地。

## 參考條目

* 四聖諦
* 解脫道

## 參考文獻

## 參考書目

* 《佛教大辭典》，2002，和重製主編。南京：江蘇古籍出版社。
八聚体转录因子

**八聚體轉錄因子**（英語：octamer transcription factor）是一類能結合到序列 "ATTTGCAT" 上的轉錄因子。

例子包括：

* Oct-1 - _POU2F1_
* Oct-2 - _POU2F2_
* Oct-3/4 – _POU5F1_
* Oct-6 – _POU3F1_
* Oct-7 – _POU3F2_
* Oct-8 - _POU3F3_
* Oct-9 – _POU3F4_
* Oct-11 – _POU3F4_

## 參考文獻

## 外部連結

* 醫學主題詞表（MeSH）：_Octamer+transcription+factors_
八聲杜鵑

**八聲杜鵑**（學名：_Cacomantis merulinus_）為杜鵑科八聲杜鵑屬的鳥類，俗**名八聲喀咕、哀鵑、八聲悲鵑、雨鵑**。分布於印度半島、中南半島、斯里蘭卡、東至菲律賓、蘇拉威西島、爪哇島以及中國大陸的西藏、四川、雲南、至福建等以南大陸、廣東、海南等地，多棲息於村邊、果園、公園及庭院的樹木以及甚至見於路旁的樹上。該物種的模式產地在菲律賓。

## 亞種

* **八聲杜鵑華南亞種**（學名：_Cacomantis merulinus querulus_）。分布於印度半島至中南半島以及中國大陸的西藏、四川、雲南、至福建等以南大陸、廣東、海南等地。該物種的模式產地在尼泊爾。

## 參考文獻
八聲杜鵑屬

**八聲杜鵑屬**（學名：_Cacomantis_）為山雀科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Cacomantis addendus_ Rothschild & Hartert, 1901
* _Cacomantis aeruginosus_ Salvadori, 1878
* _Cacomantis blandus_ Rothschild & Hartert, 1914
* 栗胸杜鵑 _Cacomantis castaneiventris_ (Gould, 1867)
* 扇尾杜鵑 _Cacomantis flabelliformis_ (Latham, 1802)
* 八聲杜鵑 _Cacomantis merulinus_ (Scopoli, 1786)
* 灰腹杜鵑 _Cacomantis passerinus_ (Vahl, 1797)
* 栗斑杜鵑 _Cacomantis sonneratii_ (Latham, 1790)
* 灌叢杜鵑 _Cacomantis variolosus_ (Vigors & Horsfield, 1827)

## 參考文獻
八股地水库

**八股地水庫**是中國內蒙古自治區烏蘭察布市商都縣境內的一座水庫，位於銅軲轆河上，建於 1960 年。水庫正常庫容為 250 萬立方米，集雨面積為 604 平方千米，海拔為 15 米。

## 參考文獻
八股溝

**八股溝**，又稱**粟仔坑溪**、**八股溪**，位於臺灣新竹市香山區。八股溝的上游有二源，東源於茄苳里的柯仔湳；西源於茄苳里的草漯仔；二源於大湖里菜瓜坑附近匯合後，西南流經埤埔、虎尾寮、八股、頂厝、厝仔坑（粟仔坑），經過內湖橋後注入鹽水港溪，全長 4.7 公里。

上游龍角埤海拔高度 30 公尺，附近是農田、草原和灌木林，河水乾淨但水生昆蟲和魚的種類不多。中游菜寮坑以下河段，附近有住家和養豬場，水渾濁，水生昆蟲和魚的種類很少，下游內湖裡河段，以水泥為河隄、河道筆直，兩岸是平房和工廠，喪失了自然的面貌。與鹽水港溪合流的地方海拔高度 2.5 公尺，八股溝河床平均比降 5.85 公尺 / 1 公里。

## 粟仔坑溪水系主要河川

* 粟仔坑溪
  * 苦仔坑溪
  * 吳明西坑溪
  * 阿杉坑

## 參考文獻
八肢術

**泰拳**（泰語：**มวยไทย**），是泰國的傳統徒搏技術，特點是可以在極短的距離內，任意使用拳、腿、膝、肘攻擊對手，為一種注重實用的剛猛的競技型徒手武術。泰文單字 _Muay_ 來自於梵語的 _Mavya_，而泰拳原文 _Muay Thai_ 意為「八肢的科學」或「八肢的藝術」，因為其使用了雙拳、雙腳、雙肘、雙膝這八點來進行攻擊，與雙點的拳擊和四點的老鞋（亦即法國式腿擊）不同。

## 泰拳分類

泰國的徒手武術源於幾百年前，統稱泰拳，原本只有一種形式，隨著時間與地區的差異出現了幾種派系與分類。

* 第一種為古泰拳（亦稱為古典泰拳，英譯：Muay Thai Boran，傳統實用制敵技法，擂台禁用），細分為南部風（Muay Chaiya、Muay Maa Yang）、東部風格（Muay Korat）、中部風格（Muay Pak Klang、Muay Lopburi、Muay Ayutthaya）、北部風格（Muay Thasao、Muay Lanna）、北部風格清邁分支（Muay Thai Sanga）等等。
* 第二種為擂台泰拳 (也稱競技泰拳)，有專業拳手（沒戴頭套，只戴拳套）和業餘拳手（有戴頭套及拳套）兩種。
* 第三種為表演泰拳，有傳統禮法及飾物。
* 第四種為健身泰拳，沒有制服、傳統禮法、招式及飾物，不為格鬥只為健身。
* 第五種為平民泰拳，沒有制服、傳統禮法、招式及飾物，一切從簡。
* 第六種為街頭泰拳，沒有制服、傳統禮法及飾物，招式兇狠，戰鬥為主，源自 20 多年前的監獄時期，現已失傳。
* 第七種為傳統泰拳（Muay Thai Maha Monkun 瑪哈檬坤古泰拳），是由街頭式、擂台式以及三種古泰拳整合而成，有制服，禮法，飾物及古招式。

## 起源

當代學者對泰拳的歷史及起源尚有爭論。歷史上，泰國曾經同緬甸發生過數次戰爭，許多與泰拳有關的歷史資料在古代緬甸軍隊攻陷阿育陀耶王朝都城時已經遺失。

同其它各類技擊術一樣，泰拳的產生和發展也必然經歷了由低級到高級、由簡單到複雜的過程。人類在進化、發展的過程中，不可避免地會受到野獸以及人類內部敵人的襲擊。為了保證自己的安全，人類本能地運用身體各部位同襲擊自己的野獸和敵人搏鬥，這就產生了原始的攻防動作。泰民族的祖先們把自己的思想和從生活經驗中獲得的知識，同攻防的具體實踐結合起來，並進一步提煉，於是形成了具有本民族特色的徒手搏擊技術體系。

從前，泰拳手在搏鬥時用粗棉線把雙拳纏得如同鎧甲一般，並在拳峰處紮成結，然後將雙拳浸泡在粘液中，再撒上碎玻璃或砂礫，使雙拳表面異常粗糙。後來這種方法逐漸被停止使用，而代之以拳擊手套。二十世紀初，玫瑰園廣場設立拳台以後，泰拳便成為一項具備一系列規則的體育運動，拳台地板由木質材料製成，在上面鋪以用燈芯草做成的墊子，拳手著短褲比賽。比賽以分鐘來計時，設一名裁判。

泰拳在中國的正式傳播，要追溯到 20 世紀 90 年代末。1998 年，在泰王國駐昆明總領事館的積極幫助下，職業泰拳教練首次通過泰國官方途徑進入中國教授泰拳，令中國武術界能更方便、深入了解泰拳。

泰國曾經被緬甸入侵，許多泰拳武者憑著泰拳戰勝入侵者，並促使泰拳的普及。後來據傳法國人侵略中南半島，在與泰國對戰時，亦學得了泰式腿法，即法國腿擊術，惟另有一說，法國腿擊術是流傳自法國馬賽港口的水手間。

## 訓練特色

拳手通常從小時候開始培養，每天練習八小時，其中包括各種體能、重量、反應、技巧的訓練，有些訓練方法相當艱苦，例如受訓者將兩手高舉，教練會用旋踢踢受訓者的兩脅；或者用拳衝打，藉以訓練拳手的抗打能力；另外有人直接使用鋼棒打擊手臂和小腿，來訓練骨頭的堅硬程度。由於泰拳技術較具實用性，許多混合式武術（(混合式格鬥) Mixed Combat & Mixed Martial Arts）選手都習泰拳。

## 技術分類

泰拳擂台技術主要包括拳法、肘法、膝法、腿法：

* 拳法：正拳、擺拳、勾拳。
* 肘法：頂肘、挑肘、砸肘、掛肘、擺肘、撞肘、絞肘。
* 膝法：撞膝、砸膝、彈膝、側膝。
* 腳法：前蹬、側蹬、後蹬、正蹬、前踢、側踢、後踢、正踢、掃踢、鏟踢、迴旋踢、後旋踢。
* 步法：進步、退步、閃步、衝刺步、急退步、環繞步、前滑步、後滑步。

泰拳的基本招法被劃分為兩大類，即母招與子招，各有 15 項：

* 母招：魚牙交錯、飛鳥掀巢、爪哇投矛、依諾刺劍、舉須彌山、老僧掐瓜、孟人撐柱、插木釘、鍔魚擺尾、折象鼻、扭蛇尾、飛鳥還巢、滅油燈、魔王捉猴、折象頸。
* 子招：神象擊齒、抹面腿、魔王偷女、羅摩射箭、獅子越澗、鹿回頭、山神卷土、蛟龍潛海、神猴獻戒、越人撒網、泰也撐柱、天鵝折翅、扎花環、老僧掃院、切瓜。

## 拜師拳舞

源於古泰拳，擂台式泰拳比賽正式開始前，泰拳手會在音樂伴奏下表演拜師拳舞，祈求平安以及表示對父母和師長的敬意，同時也通過拜師拳舞來進行熱身。

當今常見的拜師拳舞（拜神敬師拳舞禮）有「四面梵天」、「少女抹粉」、「天鵝飛翔」、「羅摩逐鹿」、「鷹神展翅」、「猴神撥雲」、「象神揺鼻」、「猴神射箭」、「勇士磨刀」、「美人照鏡」等動作。

## 伴奏樂器

泰拳比賽須有音樂伴奏。伴奏音樂通常由四名樂手演奏，所用樂器有爪哇笛（ปี่ชวา）、印度式雙面鼓（กลองแขก）、鑔（ฉิ่ง）和鑼（ฆ้อง）四種。

## 護具

泰拳手使用的護具有「蒙坤」（มงคล）和「巴加」（ประเจียด），是一種結繩製成分別配戴於頭部和上臂，源於古泰拳在古時候此物經過泰神師傅（法師）唸咒劃符作法會起到護身的作用，泰神教中有幾種密符経咒如 Kata Mahamonkum、Kata Maahwu、Namapattat 等，最高等級可以刀槍不入。現代擂台比賽前，多數隻作為一種儀式，泰拳手頭戴「蒙坤」行拜師拳舞，向恩師表示敬意。拳舞完畢後，「蒙坤」由教練或經紀人在第一回合比賽開始前脫去。

## 歷史名人

* 乃克儂東（นายขนมต้ม）：被認為是使泰拳獲得崇高榮譽，堪稱『泰拳之神』，並使泰拳的聲譽跨越了國界的第一人，每年 3 月 17 日泰拳節（又稱乃克儂東節）也為紀念他，現今泰國有他的塑像視為泰拳祖師。
* 斷刀帕雅披猜（พระยาพิชัยดาบหัก）：在泰國歷史上的阿育陀耶王朝陷落後，他率領人民抵抗敵軍，戰刀折斷後，仍然憑泰拳戰鬥，被視為運用泰拳戰勝敵人的民族英雄。還有東尼嘉，泰拳演出電影多部

## 參閱

* 武術
* 功夫
* 緬甸拳

## 泰拳題材電影

* 《拳霸》
* 《女拳霸》
* 《冬蔭功 (電影)》

## 參考文獻

## 外部連結

* 國際業餘泰拳聯合會
八背捨

**八解脫**（巴利語：aṭṭha vimokkhā，梵語：aṣṭa vimokṣāḥ），又譯為**八背捨**、**八惟無**、**八惟務**，為八種禪修方式的合稱。與八勝處、十遍處，合稱三法。

## 概論

### 世俗諦

背捨，指潔淨五欲，離開貪著的心。共分為八個階段，為：內有色想觀外色解脫，內無色想觀外色解脫，淨解脫身作證具足住，四無色定（空無邊處解脫，識無邊處解脫，無所有處解脫，非想非非想處解脫），與滅受想定身作證具足住等八者的合稱。

初背捨，指的是以不淨心來觀察在身心中的色與外界的色。之後進入第二階段，滅除身心中的色想，專一觀察外界的色相。初背捨與第二背捨階段，仍然是不淨心，以清淨心進行觀修，為三背捨。三背捨之後，依序進入四無色定與滅受想定。

### 勝義諦

捨離－－八苦！

1. 捨 - 生苦，2. 捨 - 老苦； 

3. 捨 - 病苦，4. 捨 - 死苦； 

5. 捨 - 愛別離苦，6. 捨 - 怨憎會苦； 

7. 捨 - 求不得苦，8. 捨 - 五蘊熾盛苦。

## 註釋
八胞體

在幾何學中，**八胞體**是指有八個胞或維面的多胞體。四維或四維以上的空間僅有兩個維度存在正八胞體，分別為：四維空間和七維空間，其中四維空間的正八胞體由八個立方體組成，是一種超方形；七維空間的正八胞體由八個正七胞體組成，是一種單純形。此外，非正的八胞體在八維以下的空間皆有無窮多種，而九維以上的八胞體則退化為超球面鑲嵌。

## 四維八胞體

在四維空間中，八胞體為由 8 個多面體所組成的多胞體，而由八個立方體所組成的八胞體稱為超立方體。此外亦存在許多半正的八胞體，例如雙四面體錐體、三角五角柱體柱和五角柱體錐體等。

## 五維八胞體

在五維空間中，八胞體為由 8 個四維多胞體所組成的多胞體，例如三角三角柱體柱的五維柱體和三角四角柱體柱的五維錐體等。

## 六維八胞體

在六維空間中，八胞體為由 8 個五維多胞體所組成的多胞體，例如五維正六胞體的六維柱體和正五胞體柱體的六維錐體等。

## 七維八胞體

在七維空間中，八胞體為由 8 個六維多胞體所組成的多胞體。其中，有一種正圖形，即七維單純形，其由 8 個正七胞體組成。

## 八維八胞體

在八維空間中，八胞體為由 8 個七維多胞體所組成的多胞體，但由於八維至少要有九個維面才能形成封閉空間，因此八維和更高維度的八胞體都是以超球面鑲嵌存在，例如多維面形。

## 參見

* 八面體
* 八邊形

## 參考文獻
八脈臭黃荊

**八脈臭黃荊**（學名：_**Premna octonervia**_），為馬鞭草科臭魚木屬下的一個種。

## 參考資料

* 八脉臭黄荆 Premna octonervia Merr. & F. P. Metcalf. 中國植物物種資訊資料庫. [2013-01-15].

## 擴展閱讀
八脉臭黄荆

**八脈臭黃荊**（學名：_**Premna octonervia**_），為馬鞭草科臭魚木屬下的一個種。

## 參考資料

* 八脉臭黄荆 Premna octonervia Merr. & F. P. Metcalf. 中國植物物種資訊資料庫. [2013-01-15].

## 擴展閱讀
八腊瑶族乡

**八臘瑤族鄉**是中華人民共和國廣西壯族自治區河池市天峨縣下轄的一個民族鄉。

## 行政區劃

八臘瑤族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

八臘村、​龍峨村、​洞裡村、​甘洞村、​老鵬村、​五福村、​麻洞村、​納礙村和什里村。

## 參考資料
八腕擬手鈎魷

**八腕擬手鉤魷**（學名：_**Gonatopsis octopedatus**_）為手鉤魷科八腕手鉤魷屬下的一個種。

## 參考文獻
八腕總目

**八腕總目**（學名：Octopodiformes）是頭足綱蛸亞綱新蛸下綱之下的一類軟體動物，與蛸亞綱的其他分類一樣，八腕總目的物種同樣有 10 隻觸手，但不同物種的第二對手臂有不同的改變，如幽靈蛸目的演變成為感應絲狀物，而八腕目（即一般所說的章魚）的已完全退化，只剩下八個。八腕總目內部分為八腕目（即章魚目）和幽靈蛸目兩大類，而新蛸下綱的另一大分類是十腕總目。

## 分類

* 頭足綱 Cephalopoda
  * 鸚鵡螺亞綱 Nautiloidea
  * 菊石亞綱 Ammonoidea †
  * 蛸亞綱 Coleoidea
    * 十腕總目 Decapodiformes
    * **八腕總目** Octopodiformes
      * 粗沙鱗科 Trachyteuthididae † 地位未定
      * 幽靈蛸目 Vampyromorphida ：吸血烏賊
      * 八腕目 Octopoda
        * Genus †_Keuppia_ 地位未定
        * †古蛸屬 _Palaeoctopus_ 地位未定
        * Genus †_Paleocirroteuthis_ 地位未定
        * †波爾蛸屬 _Pohlsepia_ 地位未定
        * †前蛸屬 _Proteroctopus_ 地位未定
        * Genus †_Styletoctopus_ 地位未定
        * †握腕蛸屬 _Syllipsimopodi_： 地位未定
        * 有翅亞目 Cirrina ：有肉鰭的深海章魚
          * 面蛸科 Opisthoteuthidae ：雨傘章魚
          * 鬚蛸科 Cirroteuthidae
          * 十字蛸科 Stauroteuthis
        * 無翅亞目 Incirrina
          * 水母蛸科 Amphitretidae 地位未定 ：望遠鏡章魚
          * 單盤蛸科 Bolitaenidae 地位未定 ：凝膠章魚
          * 章魚科 Octopodidae 地位未定 ：住在海底的章魚
        * 玻璃蛸科 Vitreledonellidae 地位未定 ：玻璃章魚
          * 船蛸總科 Argonautoida
            * 異夫蛸科 Alloposidae ：七腕章魚
            * 船蛸科 Argonautidae ：船蛸、紙鸚鵡螺
            * 快蛸科 Ocythoidae ：瘤狀遠洋章魚
            * 水孔蛸科 Tremoctopodidae ：毛毯章魚

## 參考資料

## 外部連結

* Tree of Life web project: Octopodiformes （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八腕魷

**蛸烏賊**（學名：_Octopoteuthis sicula_）又名**蛸魷魚**、**八腕魷**，為蛸烏賊科蛸烏賊屬的動物，俗名匕首蛸烏賊。分布於相模灣、菲律賓群島、俄勒岡、蘇門答臘、孟加拉灣、印度洋北赤道流域、亞丁灣、阿古拉斯海流流域、安哥拉、茅利塔尼亞、西北非、地中海、比，包括南海等海域，生活環境為海水，一般棲息於深層以及 1000 米內。其生存的海拔範圍為 - 2500 至 - 500 米。該物種的模式產地在地中海。

## 參考文獻

* 八腕魷 _Octopoteuthis sicula_ Rüppell, 1844. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
八腳怪

《**八腳怪**》（英語：_Eight Legged Freaks_，香港譯《**近蛛者殺**》）是一部 2002 年的恐怖喜劇電影，由艾洛・伊艾克罕執導。主演是大衛・阿奎特、卡瑞・伍爾、史考特・泰羅和史嘉蕾・喬韓森。本片由德國、美國和澳洲共同製作。

## 故事

當含有劇毒的化學廢料碰上了毒性強烈的蜘蛛，會產生出什麼樣的怪物？一個偏遠靜謐的小鎮竟然在一夜之間遭逢劇變，在有毒化學廢料外洩污染的意外情況下，成千上萬的小蜘蛛在一夜之間變得碩大無朋...

只是這個小鎮裡的人並沒有意識到，一群龐然大物正對著他們悄悄而來，這些每一隻身長至少兩公尺以上的獵捕高手，將讓這個偏遠的靜謐小鎮在極短的時間內，變成人間煉獄…。

唯一意識到災難即將發生的是當地警長珊梅的還在就讀小學的兒子麥可，但是整個城鎮中卻只有一個人願意相信他的話，正當這個採礦工程師克里斯麥克密準備說服鎮民一同抵抗巨大的蜘蛛時，他赫然發現，他們已經被滿山遍野的「八腳怪」給包圍了…。

## 演員

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《八腳怪》的資料（英文）
* AllMovie 上《八腳怪 》的資料（英文）
八腳馬

**斯雷普尼爾**（Sleipnir），另譯**斯萊普尼斯**。是北歐神話中奧丁的座騎，一匹有八隻腳的神駿天馬，所以也譯為**八腳馬**。在《詩體埃達》及《散文埃達》中指斯雷普尼爾是由洛基及斯瓦迪爾法利所生，是最好的馬。奧丁曾策騎牠到冥府。《散文埃達》亦紀錄了牠的出生及身體呈灰色。13 世紀《赫瓦拉爾薩迦》內的一個謎語曾提及斯雷普尼爾；《沃爾松格薩迦》指牠是格拉尼的祖先；《丹麥人的事跡》內亦有提及牠。

斯雷普尼爾與薩滿教的儀式有關。冰島傳說更指牠創造了馬蹄峽谷。

## 證言

### 詩體埃達

斯雷普尼爾在《詩體埃達》的《Grímnismál》、《Sigrdrífumál》、《Baldrs draumar》及《Hyndluljóð》中出現。在《Grímnismál》中，格里姆尼爾對一個小童述說斯雷普尼爾是世上最佳的馬。在《Sigrdrífumál》中，女武神史基尼爾向英雄西居爾指盧恩字母要以斯雷普尼爾的牙齒來砌開。《Baldrs draumar》中描述了奧丁將馬鞍放在斯雷普尼爾背上，策騎牠到了冥府。《Völuspá hin skamma》提述洛基與斯瓦迪爾法利生下斯雷普尼爾。

### 散文埃達

在《散文埃達》的《Gylfaginning》，斯雷普尼爾最初在第十五章中出現。阿薩神族每天都會騎馬經過彩虹橋，在阿薩神族馬匹中名單中，以斯雷普尼爾為首，屬於奧丁及有八隻腳。

斯雷普尼爾的出處在第四十二章中有所描述。甘格勒利詢問斯雷普尼爾的所屬及其詳細。在眾神來到塵世及瓦爾哈拉之時，一名沒有名字的建造師承諾在三個季節之內為眾神建立堡壘，抵抗入侵者，以換取女神弗蕾亞、蘇爾及瑪尼。經過一翻討論後，眾神接納了這項提議，但加入了一列的限制，包括在沒有其他人的幫助下在限時內完成工程。建造師只要求他可以使用斯瓦迪爾法利，在洛基的影響下得到接納。斯瓦迪爾法利擁有建造師的兩倍力量，並且能搬起令眾神驚訝的巨石。建造師及斯瓦迪爾法利的進度順利，在限期前的三天，工程已接近完成。眾神開會商討，指洛基需為此而負責，並且若洛基不能找到令建造師放棄的計劃，洛基將不得好死。洛基懼怕，發誓必定會想到辦法。當晚，建造師與斯瓦迪爾法利繼續搬運石頭，到了樹林突然走來一隻雌馬。雌馬向斯瓦迪爾法利嘶叫，斯瓦迪爾法利為牠而瘋狂，拋下車子走向雌馬。雌馬走入樹林，斯瓦迪爾法利跟隨，建造師從後追趕。兩匹馬整晚在追逐，令建造師停工，整項工程亦因而未能延續。當阿薩神族發現該建造師是霜巨人，眾神否認其承諾，並叫來索爾。索爾來到殺死了建造師。洛基與斯瓦迪爾法利後來生了一隻有八隻腳及灰色的幼馬：斯雷普尼爾。

巴德爾的死在第四十九章中提及。赫爾莫德策騎斯雷普尼爾到冥府解救巴德爾。赫爾莫德在不能看見的深谷中走了九個晚上，來到了吉歐爾，遇上守著橋的莫德古德。莫德古德指曾見到五隊死人渡橋。赫爾莫德與斯雷普尼爾繼續向北及向下往冥府。來到冥府門口時，赫爾莫德下馬紮好斯雷普尼爾的腰圍，上馬驅策。斯雷普尼爾一躍跳過大門，到達冥府。赫爾莫德向海拉求回巴德爾，並得到應允。赫爾莫德及巴德爾按來路回到亞斯格特。

在《Skáldskaparmál》第十六章中提到一個比喻「斯雷普尼爾的親屬」。在第十七章中，奧丁策騎斯雷普尼爾到達約頓海姆，來到霜巨人赫朗格尼爾的住所。赫朗格尼爾指奧丁所騎的是極好的馬。奧丁指在約頓海姆找不到比斯雷普尼爾更好的馬。赫朗格尼爾指牠有一隻步履更長的馬：古爾法克西。 在第五十八章中，斯雷普尼爾被列在一群馬當中。

### 赫瓦拉爾薩迦

在《赫瓦拉爾薩迦》中，蓋斯頓布林德開了一道謎題：「哪兩個共有十隻腳，三隻眼，但只有一條尾。」海德雷克回答：「你的謎題很好，那正是奧丁騎在斯雷普尼爾之上。」

### 沃爾松格薩迦

《沃爾松格薩迦》第十三章中，英雄西居爾在往樹林的路上遇到了一個從未見過的長鬚老人。西居爾說他要選擇馬匹，並要求老人與他一同前往。老人叫他將馬匹帶到河上，所有馬匹都立時游回岸邊，只有一匹年輕及駿美的灰馬沒有回來。老人說這匹馬是斯雷普尼爾的後裔，必定是世上最好的馬。說罷老人就消失了。西居爾將此馬命名為格拉尼，而那老人正是奧丁本人。

### 丹麥人的業績

一般認為斯雷普尼爾曾在《丹麥人的業績》中出現。在第一冊中，年輕的 Hadingus 與 Liserus 及一個失去了一隻眼的老人與庫爾蘭的統治者開戰。Hadingus 與 Liserus 戰敗，老人與他們騎在其馬上逃走到老人的家。老人唱出了一道預言，並將 Hadingus 帶回起初上馬的地方。在回程中，Hadingus 在老人的斗篷下發抖，從孔中看見他們在空中飛翔。

## 考古紀錄

在瑞典哥得蘭島上有兩塊 8 世紀的圖畫石畫有八腳的馬匹，很多學者都認為那就是斯雷普尼爾，而其上的相信就是奧丁。

* *

## 理論

約翰・林朵（John Lindow）根據描述巴德爾葬禮的《家之頌歌》中，認為斯雷普尼爾與冥府的關聯為其中一個比喻提供了特別的優越感。他認為在比喻中提到斯雷普尼爾，是要顯示斯雷普尼爾在巴德爾未能復生中的角色。斯雷普尼爾很明顯是過往幾十年異教神話的活躍者。牠的八隻腳代表其高速或是與某一種不明的祭祀活動有關。

愛麗思・戴維森（Hilda Ellis Davidson）指奧丁的八腳馬是薩滿教的一般戰馬。薩滿教進入天堂或冥府之時，往往會騎在一些鳥類或動物之上。由於這些生物可以變更，故馬匹也較為普遍。她進而指出斯雷普尼爾的八隻腳是與嘉年華會或巡遊有關，而最接近的則是在葬禮上由四人抬起死者的棺木；這個死者就彷彿是騎在有八隻腳的戰馬。

在北歐神話中，斯雷普尼爾及霍瓦爾普尼爾是能夠穿越地上及天空，亞斯格特、塵世及厄特加爾，並活人及死人的世界的主要例子。

## 對現今的影響

* 根據冰島傳說，馬蹄形的澳斯保吉峽谷是由斯雷普尼爾所造成的。
* 在挪威奧斯陸市政廳外牆上掛上了一幅「奧丁與斯雷普尼爾」的木雕刻。
* 有很多北歐的船隻都是以斯雷普尼爾來命名。
* 英格蘭溫士伯里，名字是取自古英語的奧丁，就豎立了一個斯雷普尼爾的雕象。
* 日本網頁瀏覽器 Sleipnir 亦是以牠來命名。
* 在日本動畫『ALDNOAH.ZERO』中為男主人公界塚伊奈帆搭乘的橘色機體的名字。

## 參考
八臂哪吒

**項充**，小說《水滸傳》中人物。

有一說因為像有三頭六臂一樣，迅速投出飛刀，固出八臂哪吒的外號。人物裝束是左手持圓形團牌，右手持長槍，背部插著二十四把飛刀。擅長飛刀技術，原來和「混世魔王」樊瑞和「飛天大聖」李袞在芒碭山占山為王，他和李袞是樊瑞的義弟。梁山人馬攻打芒碭山時，被公孫勝用法術活捉，從此三人歸降梁山，和李逵、鮑旭一起率領步兵。項充背後有二十四把紅綾飛刀作暗器之用。受招安後，在征方臘中，攻睦州時被繩索絆倒，待要掙扎，卻被眾軍趕上，剁成肉泥。

## 影視形象

* 2011 年版《水滸傳》：應昊茗
* 2012 年電影《混世魔王樊瑞》：鄧保興
八臂拳

**泰拳**（泰語：**มวยไทย**），是泰國的傳統徒搏技術，特點是可以在極短的距離內，任意使用拳、腿、膝、肘攻擊對手，為一種注重實用的剛猛的競技型徒手武術。泰文單字 _Muay_ 來自於梵語的 _Mavya_，而泰拳原文 _Muay Thai_ 意為「八肢的科學」或「八肢的藝術」，因為其使用了雙拳、雙腳、雙肘、雙膝這八點來進行攻擊，與雙點的拳擊和四點的老鞋（亦即法國式腿擊）不同。

## 泰拳分類

泰國的徒手武術源於幾百年前，統稱泰拳，原本只有一種形式，隨著時間與地區的差異出現了幾種派系與分類。

* 第一種為古泰拳（亦稱為古典泰拳，英譯：Muay Thai Boran，傳統實用制敵技法，擂台禁用），細分為南部風（Muay Chaiya、Muay Maa Yang）、東部風格（Muay Korat）、中部風格（Muay Pak Klang、Muay Lopburi、Muay Ayutthaya）、北部風格（Muay Thasao、Muay Lanna）、北部風格清邁分支（Muay Thai Sanga）等等。
* 第二種為擂台泰拳 (也稱競技泰拳)，有專業拳手（沒戴頭套，只戴拳套）和業餘拳手（有戴頭套及拳套）兩種。
* 第三種為表演泰拳，有傳統禮法及飾物。
* 第四種為健身泰拳，沒有制服、傳統禮法、招式及飾物，不為格鬥只為健身。
* 第五種為平民泰拳，沒有制服、傳統禮法、招式及飾物，一切從簡。
* 第六種為街頭泰拳，沒有制服、傳統禮法及飾物，招式兇狠，戰鬥為主，源自 20 多年前的監獄時期，現已失傳。
* 第七種為傳統泰拳（Muay Thai Maha Monkun 瑪哈檬坤古泰拳），是由街頭式、擂台式以及三種古泰拳整合而成，有制服，禮法，飾物及古招式。

## 起源

當代學者對泰拳的歷史及起源尚有爭論。歷史上，泰國曾經同緬甸發生過數次戰爭，許多與泰拳有關的歷史資料在古代緬甸軍隊攻陷阿育陀耶王朝都城時已經遺失。

同其它各類技擊術一樣，泰拳的產生和發展也必然經歷了由低級到高級、由簡單到複雜的過程。人類在進化、發展的過程中，不可避免地會受到野獸以及人類內部敵人的襲擊。為了保證自己的安全，人類本能地運用身體各部位同襲擊自己的野獸和敵人搏鬥，這就產生了原始的攻防動作。泰民族的祖先們把自己的思想和從生活經驗中獲得的知識，同攻防的具體實踐結合起來，並進一步提煉，於是形成了具有本民族特色的徒手搏擊技術體系。

從前，泰拳手在搏鬥時用粗棉線把雙拳纏得如同鎧甲一般，並在拳峰處紮成結，然後將雙拳浸泡在粘液中，再撒上碎玻璃或砂礫，使雙拳表面異常粗糙。後來這種方法逐漸被停止使用，而代之以拳擊手套。二十世紀初，玫瑰園廣場設立拳台以後，泰拳便成為一項具備一系列規則的體育運動，拳台地板由木質材料製成，在上面鋪以用燈芯草做成的墊子，拳手著短褲比賽。比賽以分鐘來計時，設一名裁判。

泰拳在中國的正式傳播，要追溯到 20 世紀 90 年代末。1998 年，在泰王國駐昆明總領事館的積極幫助下，職業泰拳教練首次通過泰國官方途徑進入中國教授泰拳，令中國武術界能更方便、深入了解泰拳。

泰國曾經被緬甸入侵，許多泰拳武者憑著泰拳戰勝入侵者，並促使泰拳的普及。後來據傳法國人侵略中南半島，在與泰國對戰時，亦學得了泰式腿法，即法國腿擊術，惟另有一說，法國腿擊術是流傳自法國馬賽港口的水手間。

## 訓練特色

拳手通常從小時候開始培養，每天練習八小時，其中包括各種體能、重量、反應、技巧的訓練，有些訓練方法相當艱苦，例如受訓者將兩手高舉，教練會用旋踢踢受訓者的兩脅；或者用拳衝打，藉以訓練拳手的抗打能力；另外有人直接使用鋼棒打擊手臂和小腿，來訓練骨頭的堅硬程度。由於泰拳技術較具實用性，許多混合式武術（(混合式格鬥) Mixed Combat & Mixed Martial Arts）選手都習泰拳。

## 技術分類

泰拳擂台技術主要包括拳法、肘法、膝法、腿法：

* 拳法：正拳、擺拳、勾拳。
* 肘法：頂肘、挑肘、砸肘、掛肘、擺肘、撞肘、絞肘。
* 膝法：撞膝、砸膝、彈膝、側膝。
* 腳法：前蹬、側蹬、後蹬、正蹬、前踢、側踢、後踢、正踢、掃踢、鏟踢、迴旋踢、後旋踢。
* 步法：進步、退步、閃步、衝刺步、急退步、環繞步、前滑步、後滑步。

泰拳的基本招法被劃分為兩大類，即母招與子招，各有 15 項：

* 母招：魚牙交錯、飛鳥掀巢、爪哇投矛、依諾刺劍、舉須彌山、老僧掐瓜、孟人撐柱、插木釘、鍔魚擺尾、折象鼻、扭蛇尾、飛鳥還巢、滅油燈、魔王捉猴、折象頸。
* 子招：神象擊齒、抹面腿、魔王偷女、羅摩射箭、獅子越澗、鹿回頭、山神卷土、蛟龍潛海、神猴獻戒、越人撒網、泰也撐柱、天鵝折翅、扎花環、老僧掃院、切瓜。

## 拜師拳舞

源於古泰拳，擂台式泰拳比賽正式開始前，泰拳手會在音樂伴奏下表演拜師拳舞，祈求平安以及表示對父母和師長的敬意，同時也通過拜師拳舞來進行熱身。

當今常見的拜師拳舞（拜神敬師拳舞禮）有「四面梵天」、「少女抹粉」、「天鵝飛翔」、「羅摩逐鹿」、「鷹神展翅」、「猴神撥雲」、「象神揺鼻」、「猴神射箭」、「勇士磨刀」、「美人照鏡」等動作。

## 伴奏樂器

泰拳比賽須有音樂伴奏。伴奏音樂通常由四名樂手演奏，所用樂器有爪哇笛（ปี่ชวา）、印度式雙面鼓（กลองแขก）、鑔（ฉิ่ง）和鑼（ฆ้อง）四種。

## 護具

泰拳手使用的護具有「蒙坤」（มงคล）和「巴加」（ประเจียด），是一種結繩製成分別配戴於頭部和上臂，源於古泰拳在古時候此物經過泰神師傅（法師）唸咒劃符作法會起到護身的作用，泰神教中有幾種密符経咒如 Kata Mahamonkum、Kata Maahwu、Namapattat 等，最高等級可以刀槍不入。現代擂台比賽前，多數隻作為一種儀式，泰拳手頭戴「蒙坤」行拜師拳舞，向恩師表示敬意。拳舞完畢後，「蒙坤」由教練或經紀人在第一回合比賽開始前脫去。

## 歷史名人

* 乃克儂東（นายขนมต้ม）：被認為是使泰拳獲得崇高榮譽，堪稱『泰拳之神』，並使泰拳的聲譽跨越了國界的第一人，每年 3 月 17 日泰拳節（又稱乃克儂東節）也為紀念他，現今泰國有他的塑像視為泰拳祖師。
* 斷刀帕雅披猜（พระยาพิชัยดาบหัก）：在泰國歷史上的阿育陀耶王朝陷落後，他率領人民抵抗敵軍，戰刀折斷後，仍然憑泰拳戰鬥，被視為運用泰拳戰勝敵人的民族英雄。還有東尼嘉，泰拳演出電影多部

## 參閱

* 武術
* 功夫
* 緬甸拳

## 泰拳題材電影

* 《拳霸》
* 《女拳霸》
* 《冬蔭功 (電影)》

## 參考文獻

## 外部連結

* 國際業餘泰拳聯合會
八色姓

**八色姓**（日語：八色の姓／やくさのかばね）為飛鳥時代天武天皇的 684 年（天武 13 年）開始訂立的一種階級制度，以與天皇的親疏遠近而分類設置。後世日本的公家、武家在正式場合，除了苗字外，都要註明自己的八色姓，如德川家康的正式稱謂是「源朝臣家康」或「源朝臣德川家康」。但律令制崩壞後，人們為拔高身份，常常僭稱自己的八色姓，自稱為「朝臣」者甚多，祖上未必真是「朝臣」等級。八色姓直到明治時代才正式廢除。

## 分級

1. **真人**（まひと）：皇族成員（包括已降格為臣的人）。
2. **朝臣**（あそみ・あそん）：皇室系統內的家臣（後期亦授予皇子及皇孫）。
3. **宿禰**（すくね）：授予擁有相當勢力的豪族（諸侯）。
4. **忌寸**（いみき）：歸化者。
5. **道師**（みちのし）：世襲的技藝者（主要以為皇室服務的技藝者家族）。
6. **臣**（おみ）：朝臣以外的官員。
7. **連**（むらじ）：擁有一定地方勢力的豪族。
8. **稻置**（いなぎ）：地方官。
八色站

**八色車站**（日語：八色駅／やいろえき _Yairo eki_ \*/?）是位於新潟縣南魚沼市五箇，東日本旅客鐵道（JR 東日本）的上越線車站。

## 歷史

* 1965 年（昭和 40 年）1 月 15 日：車站啟用。
* 1968 年（昭和 43 年）7 月：車站大樓竣工る。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東日本旅客鐵道（JR 東日本）營運。

## 車站構造

此站是地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。車站東邊是越後湯澤方向月台，西邊是長岡方向月台。兩月台之間沒有跨線橋和站內平交道，如需前往對面月台，需要使用站外町道的平交道。

此站是由越後湯澤站管理的無人車站。兩月台上均設有候車室。站內沒有廁所。

### 月台

參考

※在旅客資訊上沒有編排月台編號。

* 

## 車站周邊

車站附近設有工業團地和汽車學校等設施。曾經此站附近設有 Sportscom 浦佐國際滑雪場。

## 公車路線

越後交通集團下的南越後觀光公車和南魚沼市社區公車「市民公車」設有公車路線停靠附近公車站。

* **MK** 六日町＝浦佐＝小出線

　
: 最近此站的公車站是在國道 17 號上的「境川」（MK33）公車站。
* ＜市民公車＞ ■ 浦佐、五箇路線

　
: 最近此站的公車站是在車站南邊「境川」（與南越後觀光公車公車站相異）公車站。

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道（JR 東日本）**
: ■上越線

　
: 浦佐－**八色**－小出

## 注腳

#### 注釋

### 參考資料

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ya

## 外部連結

* 車站資訊（八色車站）：東日本旅客鐵道（日語）
八色鳥

**八色鳥**（學名：_Pitta nympha_），又名**仙八色鶇**，是八色鶇科八色鳥屬的一種，是全面遷徙的候鳥，分布於香港、韓國、日本、汶萊、中國大陸、印度尼西亞、台灣、馬來西亞、越南和朝鮮。全球活動範圍約為 1,170,000 平方公里。該物種的保護狀況被評為易危。

八色鳥平均體重約為 90.2 克。棲息地包括種植園、亞熱帶或熱帶的濕潤低地林、亞熱帶或熱帶的旱林、亞熱帶或熱帶的（低地）濕潤疏灌叢和河流、溪流。該物種的模式產地在朝鮮。

## 參見

* 湖山水庫
* 開平孔雀湖國家濕地公園

## 參考文獻
八色鶇科

**八色鳥屬**（屬名：_Pitta_，轉寫自泰盧固語的పిట్ట，本意為「小鳥」），是雀形目八色鶇科的一個屬。

屬下物種有：

* 綠胸八色鳥 _Pitta sordida_
* 白胸八色鳥 _Pitta maxima_
* 美麗八色鳥 _Pitta superba_
* 藍胸八色鳥 _Pitta steerii_
* 蘇拉八色鳥 _Pitta dohertyi_
* 非洲八色鳥 _Pitta angolensis_
* 非洲綠胸八色鳥 _Pitta reichenowi_
* 藍肩八色鳥 _Pitta brachyura_
* 八色鳥 _Pitta nympha_
* 藍翅八色鳥 _Pitta moluccensis_
* 紅樹八色鳥 _Pitta megarhyncha_
* 華麗八色鳥 _Pitta elegans_
* 噪八色鳥 _Pitta versicolor_
* 黑臉八色鳥 _Pitta anerythra_
* 彩虹八色鳥 _Pitta iris_

## 腳註
八色鸫科

**八色鶇科**（學名：_Pittidae_）是鳥綱雀形目中的一個科，包括大約 30 多種鳥類，大多分布在亞洲和澳洲，少數分布在非洲。不同物種的八色鶇的形態和棲息地都十分類似，通常會被歸入單一的八色鶇屬中。但在 2009 年，該科物種被重新劃為了三屬：八色鶇屬（_Pitta_）、紅胸八色鶇屬（_Erythropitta_）和藍八色鶇屬（_Hydrornis_）。
八节那间

**北加浪岸**（Pekalongan）是印尼中爪哇島北岸的一個有古老歷史的海港。

宋代《嶺外代答》，《諸蕃志》稱為莆加龍，屬闍婆，從廣州發船，順風晝夜航行一月可到。國王腦後撮髮髻，人民剃頭留短頭髮，好用花布裹身，用椰子釀酒，用銅和黃銅鑄幣，出產味道極為甘美的紅白蔗糖。土產還有胡椒，丁香，檀香，白豆蔻，沉香。

元代《島夷志略》作八節那間。

手織花布至今仍是北加浪岸著名土產。

## 參考資料
八芝蘭公學校

**臺北市士林區士林國民小學**（英語：Taipei Municipal Shilin Elementary School），是一所位在臺北市士林區大東路的公立國民小學。該學校之前身為日本人士於 1895 年創辦之芝山巖學堂。

## 歷史

1895 年，日本人士在芝山巖創立「**芝山巖學堂**」（原址現為芝山巖惠濟宮）。

1896 年 1 月 1 日，發生六氏先生事件。4 月 22 日，改名為「**國語學校附屬芝山巖學堂**」。6 月 1 日，改名為「**國語學校第一附屬學校**」。1898 年 10 月 1 日，改名為「**八芝蘭公學校**」。1904 年 11 月 3 日，遷校至現址的新落成校舍。1916 年 12 月 25 日，講堂落成。

1921 年，改名為「**士林公學校**」。1941 年，改名為「**士林國民學校**」。

1946 年，改名為「**臺北縣立士林國民學校**」。1949 年，改名為「**陽明山管理局士林國民學校**」。1971 年，校史館創立。

1974 年，改名為「**臺北市士林區士林國民小學**」。1983 年，昆蟲、貝殼館創立。1992 年 11 月 10 日，收回士林中山堂（原士林公會堂）。2003 年，開始培訓昆蟲、貝殼館小小解說員。

2005 年，士林國小圖書館被命名為「芝蘭書苑」。同年，各間教室、操場 PU 跑道及圖書館開始整修，並於 2006 年重新啟用。

2008 年，教學大樓外牆、鄉土教材館內部、校門、北大樓、東大樓進行整修，並於 2009 年重新啟用。

2010 年，活動中心大樓、南棟大樓、西棟大樓進行電源改善工程，健康中心進行翻修工程，幼稚園、溜冰場地區進行整平及電源改善工程；同年，中國大陸教育訪問團、新加坡百惠國小等前來拜訪。

## 文化資產

### 原八芝蘭公學校講堂

興建於大正 5 年（西元 1916 年）的磚造校舍，是目前校內唯一日治時代留存建築。目前仍保存原有的建築本體、圓拱窗、扶壁、舞臺等，具有重要文化價值；門廊前八芝蘭公學校時期之門柱亦為重要史蹟。已指定為台北市市定古蹟。

### 原士林公會堂

建築完成於 1929 年前。曾經歷增建、改建，雖失去原始舊貌，但仍保存建築牆體、部分門扇與開窗，及入口處的車寄（門廊）形貌，可呈顯昭和時代公會堂建築之特色。公會堂為人民團體、學校、社團等舉行各種活動與交流之場所，呈現出當時社會發展狀況，同時也是見證臺灣早期公民意識提升之場域。戰後作為中山堂，曾用作當地聯合授課空間，具有凝聚在地認同的價值以及見證教育發展的歷史意義。建築之特色。已登錄為台北市歷史建築。

## 歷任校長

### 日治時期

* 第一任：渡邊高市
* 第二任：新家鶴七郎
* 第三任：美和元一
* 第四任：前田孟雄
* 第五任：山田恭之進
* 第六任：迫田茂
* 第七任：後藤吉人
* 第八任：雄谷雄作
* 第九任：中野勝馬
* 第十任：石原靜三
* 第十一任：田淳吉
* 第十二任：大仁田豐藏

### 民國時期

* 第一任：蘇進傳
* 第二任：潘銀貴
* 第三任：高元斌
* 第四任：鄭燦堃
* 第五任：余季佈
* 第六任：李元華
* 第七任：林榮華
* 第八任：張盛凱
* 第九任：邱錦興（2002 年－2010 年 7 月底）
* 第十任：彭新維（2010 年 - 2014 年 7 月底）
* 第十一任：修金莒（2014 年 - 2018 年 7 月底）
* 第十二任：吳明郁（現任）

註 : 其中數任代理校長並未列出

## 獲獎

* 臺北聽障奧運葡萄牙接待學校（2009 年）
* 友善學校
* 本土語言教學績優學校
* 優質學校

## 傑出校友

* 吳碧珠

## 校歌

**日治時期：**

一、 
我が里近き 劍潭山 
島の鎮めの宮所 
尊き御影を仰ぎつつ 
共に務めて學ぶべし 

二、 
我が里近き 芝山巖 
今の教へのもとどころ 
まめひき績を偲びつつ 
共にみて 學ぶべし 

三、 
士林の里はもの學び 
早く開けて名に負えり 
我らも共に進みつつ 
務め勵みて 學ぶべし 

**戰後：**

士林風光真美麗，屯山蒼蒼 淡河泱泱， 
我們學校在美麗的環境， 
老師勤教訓，同學好用功， 
士林國民小學，士林國民小學 
  
士林歷史真悠久，文化發達 人才輩出， 
我們學校是歷史的搖籃， 
老師勤教訓，同學好用功， 
士林國民小學，士林國民小學

## 參考

## 外部連結

* 臺北市士林區士林國民小學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 士林國小風華再現的 Facebook 專頁
* YouTube 上的臺北市士林國小頻道
八苏木站

**八蘇木站**，位於中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市卓資縣十八台鎮八蘇木村，郵政編碼 012306，建於 1923 年，是唐包鐵路集包段的一個車站。離北京站 524 公里，離包頭站 308 公里。距上行車站三岔口站 8 公里，距下行車站十八台站 3 公里。該站隸屬呼和浩特鐵路局集寧車務段。辦理客運業務（旅客乘降，行李、包裹託運）和貨運業務（辦理整車，不辦理危險貨物發到），為四等車站，本站及相鄰上下行區間均為電氣化區段。

## 鄰近車站

## 參考資料
八英里_(阿拉巴馬州)

**八英里**（英語：Eight Mile）是一個位於美國阿拉巴馬州莫比爾縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

八英里的座標為 30°45′49″N 88°07′37″W，而該地的平均海拔高度為 10 米（即 33 英尺）。

## 參考文獻
八草站

**八草車站**（日語：八草駅／やくさえき _Yakusa eki_ \*/?）是位於愛知縣豐田市八草町字石坂。為愛知環狀鐵道及愛知高速交通之車站。有**愛知工業大學前**之副站名。車站編號部分，愛知環狀鐵道線為 **18**，東部丘陵線為 **L09**。

## 概要

起源於 1988 年（昭和 63 年）1 月時，愛知環狀鐵道（愛知環狀鐵道線）單獨設立本站為始。開業當時之站名雖和現今同稱為「八草車站」，但於 2004 年（平成 16 年）10 月時改稱為「萬博八草車站」。於隔年 2005 年（平成 17 年）3 月時，由藤之丘站開往到本站之愛知高速交通東部丘陵線（Linimo）開業，本站為此兩路線之轉乘站。

對在 Linimo 開業後不久後開始舉行之 2005 年日本國際博覽會（愛知萬博）來說，本站和藤之丘站相連接後，成為重要之交通孔道。除了站內設施也大幅度地修繕之外，其中包括增設臨時站體、臨時月台以及公車總站等，以應付眾多觀光客源之需求。

萬博結束後，愛知環狀鐵道於 2005 年 10 月起、Linimo 則於 2006 年（平成 18 年）4 月起，將站名改回以往的「八草車站」。而在萬博結束之後，將當時增設之站體等設施的規模縮減後來使用。

## 車站結構

### 愛知環狀鐵道線

為地面車站，擁有 2 面 2 線之側式月台。站體為設置在月台上方之跨站式站房，並與愛知高速交通東部丘陵線之八草車站高架部（剪票口）互相連繫。

#### 月台配置

### 愛知高速交通東部丘陵線

為高架式車站，擁有 1 面 2 線之島式月台。為有站務員配置站。為了乘客們之安全起見在第 1、2 月台上設有可動式月台門。
本站於出入口設置 3 座電梯與站內設置 1 座電梯以配合無障礙環境。

#### 月台配置

## 使用情況

* **愛知環狀鐵道** - 2018 年度 1 日平均**上下車**人次為 **6,130 人**。
* **愛知高速交通** - 2018 年度 1 日平均**上下車**人次為 **7,251 人**。

各年度 1 日平均**上下車**人次如下表。

## 相鄰車站

**愛知環狀鐵道**
: ■愛知環狀鐵道線

　
: 篠原（17）－**八草（18）** －山口（19）

**愛知高速交通**
: ■東部丘陵線（Linimo）

　
: 陶瓷資料館南（L08）－**八草（L09）**

## 參考資料

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 八草車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 愛知環狀鐵道
* 八草車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 愛知高速交通
八荣八耻

**社會主義榮辱觀**是中華人民共和國中國共產黨的價值觀，胡錦濤 2006 年 3 月 4 日下午在參加中國人民政治協商會議第十屆全國委員會第四次會議的民盟、民進聯組會上發表的「關於樹立社會主義榮辱觀」的講話中提出的，一般又稱為「**八榮八恥**」。據官方解釋，提出「八榮八恥」的目的在於引導中國廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀一詞被評為 2006 年春夏中國主流報紙十大流行語之一。

* * *

## 主要內容

## 參考文獻

## 外部連結

* 人民網社會主義榮辱觀專題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 社會主義榮辱觀 —— 中國經濟網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 保持共產黨員先進性教育
* 五講四美三熱愛
* 社會主義核心價值觀
* 《共產主義建設者道德法典》
八药水筛

**八藥水篩**（學名：_**Blyxa octandra**_）為水鱉科水篩屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
八莒站

**八莒站**（韓語：팔거역／八莒驛 _Palgeo yeok_ \*/?）副站名**國立農管院・統計廳**（국립농관원·통계청），是大邱地鐵 3 號線沿線的一座高架車站，位於韓國大邱廣域市北區東川洞。

## 車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的高架車站，候車月台設有半高式月台門，並有 4 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 2015 年 4 月 23 日：落成啟用。

## 車站周邊

* 慶尚北道家畜衛生試驗所
* 慶尚北道農業資源管理院
* 東北地方統計廳
* 大邱保健大學附設醫院
* Home plus 漆谷店
* 大邱漆谷 CGV
* 北大邱（漆谷）Megabox
* 大邱漆谷初等學校
* 大邱江北警察署
* 三星數位商場東川店

## 圖片

* * * * *

## 相鄰車站

**大邱都市鐵道公社**
: ●大邱都市鐵道 3 號線

　
: 鶴亭（313）－**八莒（314）** －東川（315）
八莫

**八莫**（Bhamo），緬北華人稱**新街**，緬甸北部克欽邦的重要貿易城市，是舊中印公路上的城市，為木姐到密支那路上唯一的大城。位於伊洛瓦底江岸，東距緬甸和中國邊境 65 公里。明萬曆十三年（1585 年）設蠻莫安撫司，後被猛密宣撫司同知思化占據，思化後人衎忠被緬甸勢力驅逐，明朝將衎忠移至猛卯（今瑞麗市），清後改設猛卯安撫司。緬甸在驅逐思化家族勢力後，於蠻莫另立土司。蠻莫土司在清緬戰爭時期曾短暫內附。清末薛福成出使英國期間，曾主張收回八莫水陸碼頭，未果。

此地原為一個山地部落，1945 年中印公路打通後，正式成為一個重要的交流城。中印公路為本城的唯一聯外公路，也是重要國際通道。

八莫機場於 1942 年建成。

## 參考文獻
八莫機場

**八莫機場**（英語：Bhamo Airport，IATA 代碼：BMO；ICAO 代碼：VYBM）是一座位於緬甸北部克欽邦城市八莫的機場。其主要民航業務為緬甸國內航線。八莫機場於 1942 年建成，是為大日本軍進攻雲貴地區的前哨站。

## 航空公司與目的地

## 參考
八莫縣

**八莫縣**（緬甸語：ဗန်းမော်ခရိုင်）為緬甸克欽邦轄下的縣，其區域面積為 10,825.0 平方公里，2014 年人口 346,520 人。八莫為該縣之首府。

## 主要市鎮

以下為八莫縣主要市鎮：

* 八莫鎮（Bhamo Township）
* 曼西鎮（Mansi Township）
* 抹冒鎮（莫茂鎮）（Momauk Township）
* 瑞古鎮（Shwegu Township）

## 毗鄰

與八莫縣接壤的地區有：

* 中國
  * 德宏傣族景頗族自治州：位在該縣東邊。
* 緬甸
  * 撣邦皎梅縣：位在該縣西邊或西南邊。
  * 實皆省杰沙縣：位在該縣西邊。
  * 克欽邦莫寧縣：位在該縣西北邊。
  * 克欽邦密支那縣：位在該縣北邊或東北邊。

## 參見
八莫过树蛇

**八莫過樹蛇**（學名：_Dendrelaphis subocularis_）為游蛇科過樹蛇屬的爬行動物。分布於緬甸、泰國、越南以及中國大陸的雲南等地。其生存的海拔範圍為 450 至 1620 米。該物種的模式產地在緬甸八莫。

## 參考文獻
八莫鎮

**八莫鎮**（緬甸語：ဗန်းမော်မြို့နယ်，英語：Bhamo Township）為緬甸克欽邦八莫縣的鎮區。2014 年人口 135,877 人，區域面積 2,156.3 平方公里。該鎮下分 169 個村莊。八莫為該鎮之首府。

## 參見
八菊旗

以下是提倡**台灣獨立運動**的團體所提議的**台灣國旗**。

## 台灣共和國臨時政府國旗

台獨派人士反對或拒絕承認國民政府或中華民國在台灣的管轄，主張台灣地位未定論。早年較多積極鼓吹者離台赴日，日本成為此種主張較為集中的地方。於日本從事台灣獨立運動的廖文毅與台灣民主獨立黨，於 1956 年 2 月 28 日宣佈於東京成立台灣共和國臨時政府，舉廖文毅為大統領，吳振南為副大統領，簡文介為政府秘書長，以藍底日月旗為國旗。並組織台灣共和國臨時國民議會（1955 年 9 月），但沒有獲得任何國家的承認。不過此組織獲得不少海外台僑支持，廖文毅曾往印尼與馬來西亞進行訪問，陳智雄獲派「台灣共和國臨時政府東南亞巡迴大使」。

1965 年 5 月，廖文毅返台之後，運動衰敗；到 1977 年 1 月 7 日林台元過世後，台灣共和國臨時政府便宣告結束。

## 台灣共和國台灣同心旗

《台灣教會公報》報導，台灣同心旗是由台福基督教會（俗稱「台福教會」）總幹事劉瑞義牧師繪製，1991 年被以台灣教授協會等台獨人士組成的「台灣人民制憲會議」選為「台灣新國旗」；同年 10 月，民主進步黨將「建立主權獨立自主的台灣共和國」寫入黨綱，此即台獨黨綱。此後，台灣同心旗即成為島內與海外台獨運動支持者較常使用的旗幟。1993 年，部分台獨人士曾在國立臺灣大學校門前廣場舉行「台灣國升旗典禮」。1994 年 6 月 24、25 日，「第二次台灣人民制憲會議」正式通過，未來將倡議台灣同心旗取代現有青天白日滿地紅旗。「四個同心」即所謂「台灣四大族群」同心之意；綠邊象徵台灣美好的自然環境；白底象徵純潔。

「同心」或稱「八菊」，有謂與日本皇室菊花紋章「十六瓣菊」過於接近。而且台灣同心旗白底紅心，除加上民主進步黨黨旗所使用的綠邊外，與日本的徽、旗近似之處不少。四心被切為八瓣，也使台灣同心旗受到不少批評，更時常被統派人士拿來諷刺「台獨是日本傀儡」。

支持台灣同心旗的論點認為，世界各國國旗有類似設計者所在多有，例如西歐多國的以條狀色塊為國旗，馬來西亞國旗與美國國旗的橫條類似；同心與他國圖案近似，純屬巧合，不需渲染。不過由於台灣同心旗爭議較多，部分台獨支持者也不完全認同台灣同心旗，在主張台灣獨立的遊行活動中，有時另舉台灣獨立建國聯盟旗或民主進步黨黨旗。

台灣獨立建國聯盟的部分人士曾提出把 1990 年野百合學運會場中正紀念堂廣場的野百合塑像納入未來的獨立後的台灣國旗，其旗幟尚未有固定圖樣。目前，台灣同心旗已少被台灣獨立運動所使用。

## 世界台灣人大會台灣旗

台灣旗，由世界台灣人大會（World Taiwanese Congress, "WTC"）首倡之台灣代表旗幟，以加拿大國旗作為設計參考，為世界台灣人大會會旗，因近似於民主進步黨黨旗而有些批評。與民主進步黨黨旗不同處為其並非「十字路口」白十字底，而是「一條路直走」白直線底，旗幟上為台灣、澎湖地圖，但無畫入金門、馬祖。目前廣泛於國內外台獨團體活動場合使用，以彰顯台灣主體性。公投護台灣聯盟在立法院門前長期駐紮抗議的帳篷，懸掛的旗幟即是台灣旗。

## 台字翠青旗

以日治時期臺灣的代表紋章 ——「台字章」為設計核心，由台灣國護照貼紙發明者、台中默契咖啡店店長陳致豪（老丹）所設計，於 2016 年發表。深藍色主色調，寓意大海、白色象徵浪花、翠青色表達台灣主體核心的原住民的高山國、台字紋則作為台灣象徵。對角線分割的描繪層層山巒，翠青色（pantone 3255C）三角為翠綠青山，以台字紋作為台灣符碼，前行揚起浪花向獨立建國前進。但由於台字章是日本殖民的產物而有爭議。

目前「台字翠青旗」與「世界台灣人大會旗」為較常被台灣獨立相關活動使用的旗幟圖像。

## 其他

以下旗幟為用於台獨運動與相關活動場合中，但並未被提議成台灣國旗的旗幟。

### 908 台灣國運動旗幟

908 台灣國運動旗之設計意涵：上藍下綠，中間部份是白底加上紅色大太陽，因為台灣曾被日本統治過，緊接著是中國國民黨，而後是民主進步黨執政，這面旗幟是要讓臺灣人看清楚自己的歷史。亦有將此解釋為日頭是全人類共有資產，詮釋不同，但都可以使用，加上象徵台灣地理特性的藍色海洋與綠色大地，總口號為：「**藍海、綠地、台灣紅**。」

### 台灣獨立鯨魚旗與玉山旗

台灣獨立鯨魚旗與玉山旗，與台字翠青旗同樣由陳致豪設計，為近年來台灣的公民運動廣泛使用。

### 台灣獨立建國聯盟旗

## 參考資料

## 參見

* 臺灣民主國國旗
* 台灣獨立運動
* 台灣共和國
八菩薩

**八大菩薩**，是佛教著名的八位大菩薩，關於八大菩薩依據各經典的不同，有多種說法。一般是以《八大菩薩曼荼羅經》及《佛說八大菩薩經》等中所說：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩八大菩薩。

## 眾說

* 《八大菩薩曼荼羅經》的八大菩薩為：妙吉祥菩薩（文殊菩薩）、普賢菩薩、觀自在菩薩（觀世音菩薩）、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。
* 《藥師經》：文殊師利菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩八大菩薩。此說法的根據是釋迦牟尼佛在《藥師琉璃光如來本願功德經》中所說：「復次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」。
* 《七佛八菩薩經》：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、得大勢菩薩、虛空藏菩薩、救脫菩薩、堅勇菩薩、賢護菩薩（梵音：跋陀和菩薩）。
* 《舍利弗陀羅尼經》：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。
* 《大般若波羅蜜多經・般若理趣分》：妙吉祥菩薩、觀自在菩薩、金剛手菩薩、金剛拳菩薩、虛空藏菩薩、大空藏菩薩、發心即轉法輪菩薩、摧伏一切魔怨菩薩。
* 《金剛頂瑜伽理趣般若經》：文殊師利菩薩、觀自在菩薩、金剛手菩薩、金剛拳菩薩、虛空藏菩薩、虛空庫大菩薩、發心即轉法輪菩薩、降伏一切魔怨菩薩。
* 《般舟三昧經》中所說八位菩薩：「跋陀和 (賢護) 菩薩、羅憐那竭 (寶生) 菩薩、憍曰兜 (星藏) 菩薩、那羅達 (仁授) 菩薩、須深（妙善）菩薩、摩訶須薩和 (大善商王) 菩薩、因坻達（天主授）菩薩、和倫調 (水神授) 菩薩。」
* 《佛説八吉祥神咒經》中所說八大菩薩與《般舟三昧經》同，佛說：「是八人求道已來無央數劫，於今未取佛。願言：『使十方天下人民皆得佛道。若有急疾，皆當呼我八人名字，即得解脫。壽命欲終時，我八人便當飛往迎逆之。』」

## 參見

* 四大菩薩

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 《八大菩薩曼荼羅經》
* 《藥師經》
* 《七佛八菩薩經》
* 《舍利弗陀羅尼經》
* 《金剛頂瑜伽理趣般若經》
八萬人體育場

**上海體育場**，又稱**八萬人體育場**，是一座位於中國上海徐匯區的多功能綜合性體育場。多數時候用做足球賽事場地，曾經為上海申花、上海中遠、上海上港的主場。此亦可舉辦其他體育賽事、演唱會、展覽會等多種用途。

## 概況

上海體育場是為了承辦 1997 年的中華人民共和國第八屆全國運動會，由上海市委和市政府合資而成，耗資十餘億元人民幣。體育場是八運會的主體育場，最多可容納六萬名觀眾，並設有近 1600 個停車泊位。現一般情況，在舉辦普通足球賽事和一般商業演唱會之時，體育場只開放 56,842 個座位。2020 年，上海體育場進行改造，原有田徑賽道被完全拆除，同時觀眾席規模從 56,842 人擴展為 72,000 人。2023 年 4 月 16 日，改造後的上海體育場正式啟用，首個賽事是 2023 賽季中超聯賽上海申花對陣山東泰山的比賽。

上海體育場是 20 世紀中國規模最大體育場之一，球場協辦了 2008 年夏季奧運會部分足球賽事。

張惠妹是第一位也是目前唯一一位五度挑戰上海八萬人體育場的女歌手 (1999 年、2002 年、2007 年、2012 年和 2015 年)。

## 建築設計

體育場主體建築東西跨度 288.4 米，南北跨度 274.4 米，整體空間結構西高東低，南北對稱，建築高度為 70.6 米。看台採用鋼筋混泥土框架結構，屋蓋採用鋼結構，最大外環梁長 27.89 米、寬 9.76 米，高 10.78 米、重 46.65 噸；最大懸挑桁架長度為 73.5 米，重 80 噸。懸挑長度 73.5 米，建成時為世界第一，屋面為全膜面設計。

體育場屋面造型呈馬鞍形曲面，由美國企業為體育場的膜結構進行設計與製作，採用由玻璃纖維布塗覆合成樹脂構成的輕質 SHEERFILL 建築膜，呈白色半透明狀，是中國第一座採用該種膜結構的體育場。

在 1998 年和 1999 年，上海體育場被選為「上海市最佳體育建築」及「新中國 50 周年上海十大經典建築金獎」之一。建築外型採用馬鞍型、大懸挑鋼管空間層蓋結構，覆以賽福龍塗面玻璃纖維成型膜。

## 承辦重要賽事

* 1997 年，第八屆全國運動會 主體育場
* 2007 年，12 屆世界夏季特殊奧林匹克運動會 主體育場
* 2008 年，北京奧運會 上海分賽場
* ~~2020 年，英雄聯盟 2020 賽季全球總決賽 決賽場地~~→浦東足球場

## 承辦足球聯賽一覽表

## 交通

* 上海軌道交通：上海體育場站（4 號線）、上海體育館站（1 號線及 4 號線）、上海游泳館站（11 號線）

## 參考文獻

## 擴展閱讀

* World Stadiums entry（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 上海東亞體育文化中心官網
八萬四千法門

**八萬四千法門**（巴利語：caturāsīti-dhammakkhandha-sahassāni；梵語：caturaśīti-dharmaskandha-sahasrāṇi），又作**八萬四千法藏**、**八萬四千法聚**、**八萬四千法蘊**，舉其大數，又稱為八萬法門，是用以形容佛陀所說教法廣大的佛教術語。

按說一切有部論師眾賢的解說，由於眾生有貪、瞋、癡、我慢、身見及尋思等八萬行，為對治這些煩惱，佛陀宣說八萬法蘊：不淨、慈悲、緣起、無常想、空、持息念等諸對治門，令眾生入佛法中而得究竟。

## 詞彙

* 八十四，巴利語：caturāsīti、梵語：caturaśīti。
* 法蘊，巴利語：dhammakkhandha、梵語：dharmaskandha。
* 千（複數變格），巴利語：sahassāni、梵語：sahasrāṇi。

## 上座部佛教

在上座部佛教的三藏中，八萬四千法蘊為阿難長老所憶持，八萬二千從佛陀領受，從諸比丘領受者二千。

> 
> "Dvāsīti buddhato gaṇhiṃ, dve sahassāni bhikkhuto; Caturā­sīti­sahas­sāni, ye me dhammā pavattino."--《Theragāthā》17.3 Ānandattheragāthā 
> 
> "82,000 from the Buddha, and 2,000 more from the monks: 84,000 teachings I've learned, and these are what I promulgate."--《長老偈》17.3 阿難長老偈 
> 
> 尊者阿難復作是說：「諸賢！我從如來受八萬法聚，初不再問，除其一句，彼亦如是不易。」--《中阿含・侍者經》 
> 
> 尊者阿難告諸苾芻作如是語：「我親從佛邊受八萬法蘊，從諸苾芻所傳受得二千。」--《大毘婆沙論》
> 
> 

### 說一切有部

《大毘婆沙論》羅列諸多異說，而以「眾生有八萬四千無數煩惱，為對治此無量煩惱，佛陀說八萬四千種種法蘊，令眾生入佛法中」為正說。

《阿毗達磨俱舍論》列舉三說。以第三說為正說，同於《大毘婆沙論》：

　
: : 一、佛教有八萬部，每一部量有六千頌，如同《法蘊足論》六千頌成。

　
: : 二、謂蘊．處．界．緣起．諦．食．靜慮．無量．無色．解脫．勝處．遍處．覺品．神通．無諍．願智．無礙解等教門，其差別數有八萬，一一教門名一法蘊。

　
: : 三、眾生有貪、瞋等八萬煩惱行類之別，為對治彼八萬行故，佛陀宣說八萬法蘊。

### 南傳上座部

南傳上座部以一一教門名一法蘊，其複注（ṭīkā）記載《巴利論藏》含括 42000 法蘊，《巴利經藏》和《巴利律藏》各含括 21000 法蘊，合為八萬四千法蘊。

## 大乘佛教

大乘經記載八萬四千法蘊為對治四類眾生：貪淫、瞋恚、愚癡、等分（指貪嗔癡三者均分）的煩惱所說。得一切佛法則攝八萬四千法門，廣大無邊無量。

> 
> 爾時文殊師利謂等行菩薩：「善男子！為眾生八萬四千行故，說八萬四千法藏，名為說法」。--《思益梵天所問經・論寂品》
> 
> 攝受正法廣大義者，則是無量，得一切佛法，攝八萬四千法門。--《勝鬘經・攝受章》
> 
> 二千一百諸度無極，說法教化諸貪淫種。二千一百諸度無極，說法開化諸瞋恚種。二千一百諸度無極，說法開覺諸愚癡種。二千一百諸度無極，說法訓誨化等分種，是合八千四百諸度無極。一變為十，合八萬四千諸度無極。--《賢劫經・八等品》
> 
> 菩薩見眾生，三毒煩惱病，種種諸苦惱，長夜所煎迫。為發大悲心，廣說對治門，八萬四千種，滅除眾苦患。--《大方廣佛華嚴經・離世間品》
> 
> 善知識！我此法門從一般若生八萬四千智慧，何以故？為世人有八萬四千塵勞。--《六祖壇經・般若品》
> 
> 

又按慧遠《大乘義章》等所記載，佛陀三百五十功德門中各具布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度，共成二千一百度門。於諸貪淫瞋恚愚癡等分四種眾生，各以此二千一百度門教化而開覺之，合成八千四百度門，用此諸度對治四大六衰之患，一變為十（四大六塵為十），總成八萬四千度門。

《大乘理趣六波羅蜜多經》記載八萬四千法蘊，攝為五分：一、經藏、二、毘奈耶、三、阿毘達磨、四、般若波羅蜜多、五、陀羅尼門。

## 參考文獻
八落棋

**落珠棋**（Momentum），是 Phil Leduc 在 2010 年推出的兩人棋類，特色遊戲過程如彈珠的碰撞，行棋類似移山棋。

## 棋具

* 使用 7\*7 方格的棋盤。
* 雙方各八枚棋子，以兩色區分敵我。

## 規則

* 每方輪流下一子，並以此棋為中心，將八方鄰格的任何棋子朝外推動一格，並將以下動作連續進行，直到該些棋子皆移入空格，或被移回，才回合結束。
  * 被推動的棋子若移入有任何棋子的棋位，則將原本該處的棋子同樣朝外推動一格。
  * 棋邊格的棋子若被推往棋盤外，則移回其擁有者手中。
* 棋盤上先有八枚己棋者獲勝。

## 參見

* 夾道棋 —— 同作者作品。

## 參考

## 外部連結

* 遊戲介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 遊戲下載
八蓮溪

**八連溪**，位於台灣北部之縣市管河川，幹流長度 11.00 公里，流域面積 15.00 平方公里，分佈於新北市三芝區。主流發源於三芝區圓山里竹子山北側，，先向西北流經內柑宅、土地公埔、埔尾、崎頭、茂興店，最終注入台灣海峽。

## 水系主要河川

以下由下游至源頭列出水系主要河川，其中粗體字為主流河道。

* **八連溪**：新北市三芝區
  * 八連頂溪：新北市三芝區

## 相關條目

* 縣市管河川
* 台灣河流列表

## 參考資料及注釋
八蕊杜鹃

**八蕊杜鵑**（學名：_**Rhododendron octandrum**_）為杜鵑花科杜鵑屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
八蕊树科

**盔被花科**(Paracryphiaceae) 又名盔瓣花科、八蕊樹科，是盔被花目的唯一科。

本科植物是常綠小喬木，單葉螺旋生長，革質，無托葉；花小，花萼將花瓣包住。

1981 年的克朗奎斯特分類法將其列在山茶目中，1998 年根據基因親緣關係分類的 APG 分類法認為無法分在任何目中，屬於系屬不清的科， 2003 年經過修訂的 APG II 分類法將其直接放到 II 類真菊分支之下。2009 年 APG III 分類法將本科置於新立的盔被花目之下，並將 Quintiniaceae 和楔蕊花科 (Sphenostemonaceae) 併入本科。2016 年的 APG IV 分類法維持此分類。

## 參考文獻

## 外部連結

* 在 L. Watson 和 M.J. Dallwitz (1992 年)《有花植物分科》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）中的盔被花科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* APG 網站中的盔被花科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* NCBI 中的盔被花科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八蕊花

**八蕊花**（學名：_**Sporoxeia sciadophila**_）為野牡丹科八蕊花屬下的一個種。也稱毛萼八蕊花、尖葉八蕊花、光萼八蕊花。

## 參考文獻
八蕊花属

**八蕊花屬**（學名：_Sporoxeia_）是野牡丹科下的一個屬，為灌木植物。該屬共有 3 種，分布於中國和緬甸。

## 下屬物種

* _Sporoxeia blastifolia_ (Guillaumin) C. Hansen
* 棒距八蕊花 _Sporoxeia clavicalcarata_ C. Chen
* _Sporoxeia imparifolia_ C. Hansen
* _Sporoxeia ochthocharioides_ C. Hansen
* _Sporoxeia petelotii_ (Merr.) C. Hansen
* _Sporoxeia rosea_ (Guillaumin) C. Hansen
* 八蕊花 _Sporoxeia sciadophila_ W. W. Sm.

## 參考文獻
八薙玉造

**八薙玉造**（日語：八薙 玉造，1979 年 —），日本輕小說作家、編劇。男性。

## 來歷

大阪府出生。大阪藝術大學畢業。2006 年，以《鐵球公主艾蜜莉》獲得第 6 屆 Super Dash 文庫小說新人大獎，並從此在 Super Dash 文庫（集英社）出道。

之後於電視動畫《Hand Shakers》、《W'z》（兩部都是 GoHands 原創）也開始投入動畫劇本撰寫。

大阪藝術大學文藝學系講師。

## 作品列表

### 小說

#### 原創小說

　
: **鐵球公主艾蜜莉** 〈Super Dash 文庫〉，插圖：瀨之本久史 青文出版社代理

1. 鉄球姫エミリー（2007 年 9 月）
2. 修道女エミリー 鉄球姫エミリー第二幕（2007 年 12 月）
3. 花園のエミリー 鉄球姫エミリー第三幕（2008 年 6 月）
4. 戦場のエミリー 鉄球姫エミリー第四幕（2008 年 7 月）
5. 鉄球王エミリー 鉄球姫エミリー第五幕（2009 年 5 月）

　
: **神剣アオイ** 〈Super Dash 文庫〉，插圖：植田亮

1. 神剣アオイ（2009 年 11 月）
2. 神剣アオイ 2 幼なじみと黒猫メイド（2010 年 4 月）
3. 神剣アオイ 3 過去と未来、交わる剣（2010 年 9 月）

　
: **獅子は働かず聖女は赤く** 〈Super Dash 文庫〉，插圖：ぽんかん⑧

1. 獅子は働かず 聖女は赤く あいつ、真昼間から寝ておる（2011 年 6 月）
2. 獅子は働かず 聖女は赤く 2 あいつも昔はイイ子だったのに（2011 年 12 月）
3. 獅子は働かず 聖女は赤く 3 あいつはもう一人でも大丈夫じゃ～（2012 年 8 月）
4. 獅子は働かず 聖女は赤く 4 あいつ、我とか言いだしおった～（2013 年 2 月）
5. 獅子は働かず 聖女は赤く 5 かくして、あいつは働いた（2014 年 10 月）

　
: **我的復仇將打倒所有女主角！**《オレのリベンジがヒロインを全員倒す！》 〈Super Dash 文庫〉，插圖：雛咲 青文出版社代理

1. 我的復仇將打倒所有女主角！（2013 年 12 月）
2. 我的復仇將打倒所有女主角！2（2014 年 4 月）
3. 我的復仇將打倒所有女主角！3（2014 年 9 月）

　
: **神話殺しの虚幻騎士（フェイク・マスター）** 〈角川 Sneaker 文庫〉，插圖：有坂あこ

1. 神話殺しの虚幻騎士（2014 年 6 月）
2. 神話殺しの虚幻騎士 III（2014 年 10 月）

　
: **焦焔の街の英雄少女** 〈MF 文庫 J〉，插圖：中島艷爾

1. 焦焔の街の英雄少女（2014 年 6 月）
2. 焦焔の街の英雄少女 2（2014 年 9 月）
3. 焦焔の街の英雄少女 3（2014 年 12 月）

　
: **其它作品**

* ボクも世界も死にたくないのに すまない。我のうっかりで、汝が…（2015 年 11 月，〈DASH X 文庫〉，插圖：橘由宇）
* 魔法使いは終わらない 傭兵団ミストルティン――七人の魔法使い（2017 年 4 月，〈DASH X 文庫〉，插圖：赤井寺）
* 拡張幻想サクリファイス（2018 年 2 月，〈MF 文庫 J〉，插圖：ふーみ）
* 異世界最強トラック召喚、いすゞ・エルフ（2019 年 3 月，〈DASH X 文庫〉，插圖：bun150）

#### 原作小說化作品

　
: **新妹魔王的契約者**《新妹魔王の契約者》 〈角川 Sneaker 文庫〉，原作：上棲綴人、插圖：みやこかしわ（1 冊）→大熊貓介（2 冊）、人物設定：大熊貓介

1. 新妹魔王的契約者 LIGHT！（2015 年 10 月）
2. 新妹魔王的契約者 SWEET！（2016 年 8 月）

　
: **Hand Shakers**《ハンドシェイカー》 〈MF 文庫 J〉，原案：GoHands、原作：GoHands×Frontier Works×KADOKAWA、插圖：內田孝行（GoHands）

1. Hand Shakers（2017 年 1 月）
2. Hand Shakers 2（2017 年 4 月）

### 動畫

* Hand Shakers（2017 年，編劇）
* W'z（2019 年，編劇）
* Praeter 之傷（2021 年，編劇）
* 能幹貓今天也憂鬱（2023 年，編劇）
* 我喜歡的女孩忘記戴眼鏡（2023 年，編劇）

## 參考來源

## 外部連結

* 超新星ダルオラ雑記 （日語）－八薙玉造的官方個人部落格。
* 八薙玉造的 Twitter 帳戶 （日語）
* 八薙玉造 （日語）－成為小說家吧
* 八薙玉造 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）－KAKUYOMU
八虎

**八虎**，又稱**八黨**，是明朝正德年間以劉瑾為首的八個東宮隨侍宦官的統稱。

**八虎**包括：劉瑾、馬永成、高鳳、羅祥、魏彬、丘聚、谷大用和張永。

## 參考資料
八虎力河

**八虎力河**，位於中華人民共和國黑龍江省樺南縣中部的一條河流，是倭肯河右岸支流，河名源自滿語「豌豆」（滿語：ᠪᠣᡥᠣᡵᡳ，轉寫：_bohori_）。發源於樺南縣東部樺南林業局永清林場七道溝東北完達山阿爾哈山，蜿蜒向西流經駝腰子鎮、縣城樺南鎮北郊，橫貫樺南縣中部地區，於梨樹鄉清河村西匯入倭肯河。河流全長 110 千米，流域面積 1800 平方千米，河道平均比降 4.1‰，年均徑流量 2.41 億立方米。上流經崇山峻岭，河谷狹窄，水流湍急，沿岸多為天然次生林；中下游兩岸土質肥沃，氣候溫和，種植大豆、玉米、水稻等，是黑龍江省商品糧基地和農副產品出口基地。

## 參考資料
八虚

**八虛**通常是指人體的八個大關節，即兩肘、兩腋、兩髀、兩膕，最早記載於《黃帝內經》。日常生活中拍八虛可以起到養生保健的作用。

## 由來

《黃帝內經》曰：「人有八虛，肺心有邪，其氣留於兩肘；肝有邪，其氣流於兩腋；脾有邪，其氣留於兩髀；腎有邪，其氣留於兩膕。」

《類經評註》曰：「八虛，即五藏生成篇所謂八溪也，是皆筋骨之隙，氣血之所流注者，故曰：八虛。」

## 應用

在臨床上，醫者對八虛有所應用。《**桂林古本傷寒雜病論**》曾將其作為指導方藥運用；《**傷科彙纂**》將其用在在傷科治療中；《**針灸甲乙經校注**》中將其作為創新杵針之新和車路的理論之一；彈撥「八虛」可用於跌打損傷、中暑、暈針等引起的虛脫等症的急救。

## 參考資料
八號公司

**八號公司**，（**Eight Inc.**）是一家美國室內設計公司，總部位於舊金山，分公司位於紐約、檀香山、英國倫敦、日本東京、北京等地。

## 介紹

八號公司在建築、環境、連鎖店、展覽會、通訊和工業設計等都有生意。其合作項目，包括： Apple Store、Nokia 、 Virgin Atlantic Airways,、Nike、和 Coach Inc., 等。

### 其他項目

* "High Density On The High Ground," New Orleans Hurricane Katrina.
* METRO,
* Williams-Sonoma
* Citibank。
* Malama Learning Center,

## Selected Projects

* * * * * * * *

## 外部連結

* Official Website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
八號公路

**8 號公路**代表:

* 德克薩斯州八號公路 (Beltway 8)
* 維吉尼亞州 8 號公路
八號差館

**戴麟趾康復中心南翼**（英語：South Wing, David Trench Rehabilitation Centre）是香港一座建築，前身為**半山警署**（英語：Upper Levels Police Station），位於西營盤高街，現建築建於 1935 年，原址現時已經活化為新戴麟趾康復中心的南面部分（南翼）。

## 發展沿革及特色

半山警署為香港警務處最早設立的警署之一，按編號列為**八號差館**。建於普義街（原名為差館街）的第一代半山警署在 1870 年啟用，與其鄰近的與差館上街均因而命名。半山區在 1894 年發生鼠疫後需要重建，八號差館遷至附近的醫院道。第三代的八號差館於 1928 年啟用，並於 1935 年拆卸及原址重建為現存建築物，作為第四代半山警署。其後，半山警署的編制併入西區警署，原址改作**港島總區刑事總部**，直至 2006 年。

2006 年，由於港島總區刑事總部遷入新建的警政大樓主樓，原址空置。

建築物樓高五層，主要設施包括報案室、羈留室及員工宿舍。建築物現列為香港三級歷史建築，並且列為中西區文物徑西區及山頂線的景點之一。

## 現時發展

在 2005 年 2 月，港鐵完成西港島綫的可行性研究及興建方案，並且遞交政府審議。由於建議的西營盤站需要清拆位於般咸道的戴麟趾康復中心，地鐵因此建議利用前半山警署現有建築加以擴建及重置康復中心，新的康復中心於 2011 年 4 月 18 日開幕。

## 圖集

* *

## 參考文獻

* 香港地方：歷史建築 (一) 中西區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中西區文物徑─西區及山頂線 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 西港島綫重置戴麟趾康復中心的設計和安排 - 區議會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八號巴士站站情

《**8 號巴士站站情**》（英語：**No.8 Bus**）是香港亞洲電視一部鬧劇形式的輕喜劇，2004 年於本港台播放，以巴士公司車長及站長的生活作為劇集主線，配以大家族的勾心鬥角，引發一系列輕鬆惹笑的劇情。《8 號巴士站站情》也是曹達華的最後一部電視劇作品。

## 劇情

本劇打破香港電視劇當時以專業為劇集背景的風氣（如律師、醫生、機師），改以忠實善良的巴士公司車長及站長的基層市民作為劇中主角。除了反映香港基層市民心態之外，本劇亦向香港市民及珠江三角洲觀眾介紹巴士公司員工的日常生活。本劇以陳庭威飾演的九龍巴士 8 號線（尖沙咀碼頭至九龍地鐵站）巴士車長（俗稱「司機」）路平平為主軸，路平平遇上城中數一數二大集團的女少東蔣環珠（李婉華飾）後，引發路家與蔣家一連串恩怨糾葛、笑中有淚的故事。

本劇在播映時間收視率平平，但在香港公共運輸迷界曾引起一陣熱潮。

## 特色

這套劇集的特色，是由載通國際（2005 年前稱為九龍巴士控股有限公司）全力支持拍攝，並在劇中提供巴士及車廠供拍攝，包括 1960 年代的 AEC Regent 五型、21 世紀的低地台巴士（丹尼士三叉戟三型）、單層巴士三菱 FUSO MK117J 型等等。而劇中更向市民介紹了不少巴士公司的術語，如：蛇車、字軌等。

劇中飾演巴士公司員工的演員，均穿上九巴車長的制服，而劇中飾演車長的陳庭威及田蕊妮，更被安排駕駛真實巴士及在九巴安排下考獲公共專營巴士的駕駛執照。

本劇曾在 2005 年底及 2007 年初兩度安排於本港台重播。第一次安排重播時，適逢世界貿易組織在香港召開會議，同時因應示威者在會議場地附近常有激烈示威發生，而需要中斷本劇播映、播放特別新聞；因此，本港台在播放特別新聞後，往往會轉用「八號巴士」的片頭。而本劇是曹達華最後一部電視劇作品，2007 年 1 月 10 日曹達華去世後，本港台安排此劇於 2007 年 1 月 17 日早上起重播。

## 演員

* 陳庭威 飾 路平平
* 田蕊妮 飾 沈潔晶
* 饒佩君 飾 路安安
* 黃子雄 飾 鄭士邦
* 鮑起靜 飾 賈珠寶
* 戴　龍 飾 路　仁
* 曹達華 飾 蔣　權
* 謝雪心 飾 蔣鐺家
* 甄志強 飾 華　龍
* 李婉華 飾 蔣還珠
* 黃家諾 飾 宋英傑
* 張國強 飾 宋文廷 (原稱宋賀禮)
* 潘冰嫦 飾 呂帶銀
* 譚倩紅 飾 羅春麗
* 梁　愛 飾 賽娥嵋
* 李　妮 飾 蔣懷玉
* 珈　潁 飾 袁紀香
* 丁子峻 飾 袁車民
* 陳保元 飾 宋有餘
* 樓茜妮 飾 錢歡顔
* 蘇　昶 飾 金田德
* 江　圖 飾 孟　丁
* 黃樹棠 飾 李　雪
* 白　標 飾 袁　朗
* 陳麗雲 飾 華　嬸
* 何婷恩 飾 Maggie
* 鄭恕峰 飾 祁　峰

## 外地播映

本劇曾在鳳凰衛視中文台以原劇名《八號巴士》播映。

## 參考文獻

## 外部連結

* 亞洲電視：8 號巴士
八號幹線

**8 號幹線**（英語：**Route 8**）是香港第二長的主要幹線，連接新界大嶼山赤鱲角和沙田，1997 年 5 月首段開通時只有赤鱲角至青衣島一段（包括北大嶼山公路和青嶼幹線）。及後在 2008 年 3 月，青沙公路沙田至長沙灣段開通（包括尖山隧道及沙田嶺隧道、大圍隧道）；2009 年 12 月 20 日，青沙公路長沙灣至青衣段開通（包括昂船洲大橋及南灣隧道），標誌著 8 號幹線全線通車，同時成為途經最多隧道的幹線（4 條）。

這條幹線當中包括一條收費路段：尖山隧道及沙田嶺隧道（合併收費）。它是連接沙田、長沙灣、青衣及大嶼山的主要幹道。當中北大嶼山公路是全港車速限制最寬鬆的路段，限速為每小時 110 公里。

8 號幹線是香港兩條里程路標由西向東遞增的高速公路幹線之一，另一條為 10 號幹線。

## 歷史

現時 8 號幹線路段於 1990 年規劃，配合 1989 年的機場核心計劃。赤鱲角至青衣一段稱為 9 號幹線；青衣至沙田一段則稱為 16 號幹線。前者於 1997 年 5 月 22 日通車，包括北大嶼山公路、汲水門大橋及青馬大橋。

2002 年 11 月，16 號幹線（今 8 號幹線青衣至沙田段）開始動工興建。2004 年 1 月 31 日，根據第三代幹線編號系統，9 號幹線及 16 號幹線合併成 8 號幹線。其中南灣隧道早於 2005 年 2 月 25 日貫通，但須配合昂船洲大橋落成才一併通車。

2008 年，8 號幹線長沙灣至沙田段竣工，並被命名為青沙公路。公益金曾於 2 月 24 日在該路段舉行新界區百萬行。青沙公路於 3 月 21 日通車。

2009 年，8 號幹線長沙灣至青衣段竣工，公益金於 11 月 15 日在昂船洲大橋連同南灣隧道舉行百萬行。青沙公路餘下路段於 12 月 20 日通車，同日亦標誌著全長 33.1 公里的 8 號幹線全線通車。

## 主要路段

8 號幹線途經路段有：（沙田方向顯示）北大嶼山公路、青嶼幹線（當中包括汲水門大橋、馬灣高架道路、青馬大橋三段）、青衣西北交匯處、長青公路、青沙公路（當中包括西青衣高架路、南灣隧道、東青衣高架路、昂船洲大橋、昂船洲高架路、荔枝角高架路、尖山隧道、青沙收費廣場（轉車站）、沙田嶺隧道及大圍隧道）。同時分別與 3 號幹線、7 號幹線和 9 號幹線連接。

這條幹線的沙田至長沙灣段由荔枝角高架路、尖山隧道、青沙收費站、沙田嶺隧道、大圍隧道組成，長約 6.7 公里，耗資 58 億港元。沙田、大圍直出九龍西只需 10 分鐘，車程大為縮短；前往機場亦只需 25 分鐘，比取道城門隧道、德士古道和青衣北岸公路快 5 分鐘。這條幹線全線通車，亦可緩減青馬管制區青葵公路的擠塞情況。

該路段在西九龍公路上加建兩層天橋，由於該位置已有 2 層天橋，幹線建成後便出現 4 條天橋重疊的結構，連同連翔道地面的馬路疊成 5 層車路，僅次於藍田觀塘繞道、將軍澳道和鯉魚門道交匯處。由於高架路下面本身已有 3 層車路（連翔道時速限制達 80 公里、西九龍公路更達 100 公里）和港鐵東涌綫及機場快綫路軌，參照觀塘繞道使用傳統的搭棚建橋方法不可行，因為高架天橋下的道路和鐵路必須並非繁忙要道才可使用。西九龍公路、連翔道和港鐵東涌綫及機場快綫正是繁忙要道，加上週邊地區已陸續發展，因此只能用預製天橋組件，故工程人員先把組件運到工地，再以吊樑車把組件吊到天橋上組合，組件均重達 70 至 120 噸，以鋼筋穿好連接。由於高架路穿越多條繁忙道路如長沙灣道，平日難以封路進行工程，工程人員只能在深宵工作，每日工作約 4 小時，最終花了 9 個月，才把新天橋建成。工程期間，曾有一輛吊樑車在行駛時，吊臂不慎擊中高懸的天橋組件，結果工程人員要鑿開組件，換掉鋼筋、水泥以保安全。而這條幹線經過的地區亦是高度發展地區，因此工程為遷就地下設施如電話線、水管等，需要更改橋墩位置，或改變地下設施的線路。

路政署在這條幹線引入多項全新的防火和環保設計，如隧道頂長達數公里的熱力感應器，其形狀如一條橙色電線，一旦隧道發生火警，隧道交通督導員就可立時知悉；在高架路段兩個行車方向之間，亦新設緊急閘口，在緊急時可讓消防車駛過。

## 事件

2018 年 5 月 29 日，立法會政府帳目委員會就 8 號幹線事宜展開聆訊，荔枝角高架道路的工程較原定完工日遲約 24 個月，承建商認為負責設計的顧問公司需承擔責任，向政府提出申索高達 10 億元，雙方調解不成功後展開仲裁。路政署最終要支付 2.73 億元予承建商解決紛爭，但亦成功向顧問公司追討 1.33 億元，即政府實際帳面損失約 1.4 億元。路政署署長鍾錦華在會上否認部門「先斬後奏」。立法會議員林卓廷認為事件中有人失職，批評政府監管不足。運輸及房屋局局長陳帆表示，同意審計報告內容，已責成相關部門作出檢討。

## 出口

## 途經之公共運輸服務

## 註釋

## 外部連結

* 運輸署：8 號幹線路線圖 JPG 版本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） PDF 版本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八號會所

**八號會所**（英語：**Club 8**）是一支瑞典獨立流行樂團，由女主唱卡羅利娜・科姆斯泰特（Karolina Komstedt）和負責作曲及伴奏的約翰・安格爾高（Johan Angergård）組成。

## 歷史

樂團成立於 1995 年，1996 年出版第一張唱片《Nouvelle》。七年裡，他們曾經在不同的唱片公司出版唱片，其中包括西班牙甜美夏日名廠 Siesta 公司，後來離開，選擇了 DIY 的自主之路，自行製作唱片，然後交由不同的唱片公司發行，因為這樣的方式可以直抒真我情懷.

樂隊的標誌是女主唱 Karolina 的飄逸嗓音，七年來，這把聲音在多少個寒風襲來的夜晚給無數孤寂心靈帶來一絲暖意；樂隊的主腦是 Johan，他負責 Club 8 所有歌曲的創作和樂器，同時還和弟弟組成另一支樂隊 The Acid Kings；除此之外，以音樂為生的他還擁有一間錄音棚 Summersound Studio，出版了很多專供夏日聆聽的愜意聲響；最後，他還是 Labrador 唱片公司的要員。Club 8 有很多怪習慣，比如說他們不希望太出名，又比如說他們覺得瑞典當地的流行榜上多數是一些垃圾音樂。他們也從來不作現場演出，因為樂隊中只有兩個人，現場演出無法表現所有樂器，除非是事先製作音樂在現場卡拉 OK 或者邀請其他樂手，但這都是他們所厭惡的；他們討厭彩排，也從來不彩排自己的歌曲 ----「現場演奏是浪費時間，我們不喜歡、也無法在現場好好演奏」---- 仿佛他們生來只為在錄音棚里製作美妙的聲音。他們習慣把歌寫好後，就馬上在自己的錄音棚里錄音，因為這樣可以更好地保留創作時最初始的感覺。一般來說，他們的歌曲成品做好離創作的時間最多只有一個星期，有時甚至只是幾分鐘。Club 8 依然能走出一條吸引人的路線，是因為他們淡淡地為 Indie Pop 抹上了一層 synth-pop 外衣，這點和 Trembling Blue Stars 的作法有點類似，Club 8 巧到好處電化，並沒有掩蓋自身清新流行的 guitar-based 主線。即使這次 Club 8 試著帶出一些類似 "Say A Prayer" 這樣充滿太空迷離電子的深沉作品，也不乏過去那份初戀般的可愛。主音 Karolina 的輕談淺唱，而負責詞曲創作的 Johan 有時也會羞澀地唱著和音，聽著 Club 8, 就如春風撫面，無論是陽光明媚的早上或者是繁星閃爍的夜晚都是欣賞 Club 8 音樂的絕佳時光.

## 成員

* Karolina Komstedt—— 主唱
* Johan Angergård—— 吉他

## 音樂作品

### 專輯

* _Nouvelle_ (1996)
* _The Friend I Once Had_ (1998)
* _Club 8_ (2001)
* _Spring Came, Rain Fell_ (2002)
* _Strangely Beautiful_ (2003)
* _The Boy Who Couldn't Stop Dreaming_ (2007)
* _The People's Record_ (2010)
* _Above The City_ (2013)
* _Pleasure_ (2015)
* _Golden Island_ (2018)

### 單曲

* "Me Too" (1995)
* "Missing You" (1998)
* "Missing You: The Remixes" (1999)
* "Love in December" (2002)
* "Summer Songs" (2002)
* "Saturday Night Engine" (2003)
* "Heaven" (2007)
* "Jesus, Walk With Me" (2008)
* "Shape Up!" (2010)
* "Closer Now" (2010)
* "Kill Kill Kill" (2012)
* "Stop Taking My Time" (2013)
* "I'm Not Gonna Grow Old" (2013)
* "Love Dies" (2015)

## 參考資料

## 外部連結

* Official site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* interview with Karolina Komsted by Deathrockstar
* Labrador.se
八號烈風或暴風信號常見方向配搭

該頁是指八號烈風或暴風信號常見方向配搭。

## 東北→東南

原因：熱帶氣旋在香港南面或東南面接近，南面至西南面掠過，導致香港出現由東北風轉為東南風的風向改變。

註：於 1973 年前，八號東北烈風或暴風信號為七號風球，而八號東南烈風或暴風信號為八號風球。

 

### 1940 年代

### 1950 年代

### 1960 年代

### 1970 年代

### 1980 年代

### 1990 年代

### 2000 年代

### 2010 年代

### 2020 年代

## 東北

* 原因：當發出信號後，風暴快速移動，令風力迅速減弱，或路徑突然改變或減弱，導致天文台改發較低信號；又或因為風暴吹襲香港期間同時受到強烈東北季候風或高壓脊影響，導致風暴即使已經移至香港西南方，但香港仍然吹東北風，所以令天文台未有發出八號東南信號。

## 註腳

## 參考

## 外部連結

* （繁體中文） 香港天文台首頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （繁體中文） 歷年天災的回顧（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），香港天文台
八號花園

**大埔中心**（英語：Tai Po Centre）是新鴻基地產位於香港新界大埔新市鎮的大型物業；由 22 座住宅樓宇組成，共有 4,080 伙住宅單位，自 1984 至 1987 年分階段入伙；內有五區購物商場，每區均設停車場。一、二、四、五、六期在林村河以北，三期在林村河以南，兩者由橫跨林村河的行人天橋連接。

但在許多大埔居民口中，「大埔中心」泛指大埔市區的其中一個特定區域，除了大埔中心住宅和商場本身，還包括大埔中央廣場、大埔中心巴士總站、八號花園、海寶花園、汀雅苑、大埔廣場、昌運中心、大元邨和翠屏花園。

## 住宅

住宅樓宇由第 1 座至第 23 座，卻沒有第 13 座，第 20 至 23 座則於林村河以南，各座皆以不同顏色作主題。

## 商場

基座購物商場初時稱為大埔中心商場，佔地 600,000 平方呎，於 1999 年改稱為大埔超級城。商場分為 A 至 E 區，當中 A 至 D 區位於林村河以北，E 區位於村村河以南。

日資百貨公司吉之島曾在該商場開設了大埔分店，但該分店已於 2010 年 7 月 18 日結業，原有舖位現已經改為一田百貨。

## 廣告

大埔中心於 1980 年代售樓時的廣告歌如下，由香港女歌手鮑翠薇主唱：

> 
> 大埔繁榮路路通，許多新發展。 
> 景色優美樂安居，理想都變真。 
> 愉快自由幸褔，家家都稱心。 
> 
> （旁白）新鴻基地產為您建造嘅大埔中心，歡迎參觀。 
> 
> 大埔中心氣象新，幸褔家園樂歡欣。
> 
> 

## 鄰近

* 大埔文娛中心
* 大埔藝術中心
* 大埔廣場
* 大埔中央廣場
* 大元邨
* 昌運中心
* 新興花園
* 大埔東昌街康體大樓
* 八號花園
* 海寶花園

## 途經的公共運輸服務

## 參考文獻

## 另見

* 大埔中心巴士總站
八號鎮區_(堪薩斯州摩里斯縣)

**八號鎮區**（英語：**Township 8**）為美國堪薩斯州摩里斯縣轄下的鎮區。2010 年美國人口普查中該鎮區人口有 206 人。

## 地理

八號鎮區涵蓋總面積為 186.38 平方公里（71.96 平方英里），其中 185.64 平方公里（71.68 平方英里）為陸地，0.74 平方公里（0.29 平方英里）或 0.4% 為水域。海拔高度 441 公尺（1,447 英尺）。

## 人口統計

根據 2010 年美國人口普查，八號鎮區人口有 206 人，住房 109 戶，人口密度為 1.11 人 / 每平方公里。此鎮區居民之種族中，白人有 204 人，非裔美國人有 1 人，美洲原住民有 1 人，亞裔美國人有 0 人，太平洋島裔美國人有 0 人，其他種族有 0 人，混血種族則有 0 人。此外此鎮區有 5 人為西班牙裔或拉丁裔美國人。

## 參考資料
八號鎮區_(堪薩斯州普拉特縣)

**八號鎮區**（英語：Township 8）是位於美國堪薩斯州普拉特縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

八號鎮區的面積為 197.35 平方公里，當中陸地面積為 197.35 平方公里，而水域面積為 0.00 平方公里。根據 2010 年美國人口普查的數據，當地共有人口 133 人，而人口密度為每平方公里 0.67 人。

## 參考文獻

## 外部連結

* US-Counties.com
* City-Data.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八號鎮區_(堪薩斯州魯克斯縣)

**八號鎮區**（英語：**Township 8**）為美國堪薩斯州魯克斯縣轄下的鎮區。2010 年美國人口普查中該鎮區人口有 341 人。

## 地理

八號鎮區涵蓋總面積為 93.55 平方公里（36.12 平方英里），其中 93.47 平方公里（36.09 平方英里）為陸地，0.08 平方公里（0.031 平方英里）或 0.09% 為水域。海拔高度 672 公尺（2,205 英尺）。

## 人口統計

根據 2010 年美國人口普查，八號鎮區人口有 341 人，住房 187 戶，人口密度為 3.65 人 / 每平方公里。此鎮區居民之種族中，白人有 324 人，非裔美國人有 9 人，美洲原住民有 2 人，亞裔美國人有 0 人，太平洋島裔美國人有 1 人，其他種族有 1 人，混血種族則有 4 人。此外此鎮區有 14 人為西班牙裔或拉丁裔美國人。

## 交通

### 主要公路

* 18 號堪薩斯州州道

## 參考資料
八號鎮區_(阿肯色州本頓縣)

**八號鎮區**（英語：Township 8）是位於美國阿肯色州本頓縣的一個行政鎮區。根據 2010 年美國人口普查，該地共人口 12637 人，而該地的面積約為 20.79 平方千米。

## 地理

八號鎮區的座標為 36°22′49″N 94°12′02″W，而該地最高點為海拔高度米（即英尺）。

## 參考文獻
八號風球

**八號風球**可以指：

* 八號風球，澳門其中一個熱帶氣旋信號。
* 香港八號烈風或暴風信號，八號風球為其俗稱。
  * 1973 年之前香港的八號風球，現已停用，於 1973 年被八號東南烈風或暴風信號取代。
八蚌寺

**八邦寺**（藏語：དཔལ་སྤུངས།，威利轉寫：Dpal-spungs，英語：Pelpung，或英語：Babang），又譯為**八蚌寺**，是藏傳佛教噶瑪噶舉派在康區的主寺，位於四川省德格縣八幫鄉，處於俄色拉山麓。1991 年 4 月 16 日公佈為四川省第三批文物保護單位。2013 年 3 月 5 日列為第七批全國重點文物保護單位。

## 歷史

它是許多著名祖古傳承的法座所在地，其中包括了著名的大司徒仁波切、貝魯欽哲仁波切、蔣貢康楚仁波切等。它與噶瑪巴之間也有緊密的連繫，如第十六世噶瑪巴就是先在此寺完成坐床儀式，再前往楚布寺。

## 特色

八邦寺有著名的八邦印經院，寺內的典藏規模僅次於同在德格縣的德格印經院。

八邦寺亦聞名於其噶瑪畫派的唐卡製作及數量眾多的珍貴唐卡收藏。當地唐卡製作時一律使用礦石、金屬（如金、銀）和植物顏料，很多顏色如紅色均由俄色拉山麓生長的野生植物風乾製成。傳統畫師在製作唐卡時用口水沾潤畫筆，使顏料更加牢固地附著於畫布上。

## 參考文獻
八蜡

**八蜡**是古代中國人民所祭祀八種與農業有關的神祇。現在中國民間仍視八蠟為除蟲捍災禦患的神祇，祭祀於八蜡廟。八蜡的祭祀稱為**八蜡之祭**、**大蜡之禮**或**八蜡祭**。

《禮記・郊特牲》記載：「八蜡以祀四方」。據東漢經學家鄭玄所注，八蜡是，「先嗇」一也；「司嗇」二也；「農」三也，「郵表畷」（音「墜」，或說「卓」）四也；「貓虎」五也；「坊」六也；「水庸」七也、「昆蟲」八也。

另史志所載：「古有八蜡之祭，每歲建亥之月，田功告成，則合聚八神而報響之，謂之八蜡」。古代的八蜡祭舉行時，皇帝與人民都會參加。

* 八蜡分別指：
1. 先嗇：先農之神
2. 司嗇：后稷之神
3. 農：農夫之神
4. 郵表畷：田間小亭之神
5. 貓虎：防備田鼠、山豬之神
6. 坊：堤防之神
7. 水庸：城隍之神
8. 昆蟲：害蟲之神

## 沿革

據《三禮圖考》記載，堯帝早巳祭祀八蜡。《禮記》中載有一首號稱堯所作的《蜡辭》：「土反其宅！水歸其壑！昆蟲毋作！草木歸其澤！土反其宅！水歸其壑！昆蟲無作！豐年若土，歲取千百！」由於伊耆氏可能指神農氏、堯或周代設置的職官，所以八蜡最遲源於周代。唐代司馬貞為《史記》補作的《三皇本紀》載:「始教耕，故號神農氏，於是作蜡祭，以赭鞭鞭草木。」一般相信伊耆氏所祀的八蜡，是指上古時代。無論如何，八蜡之祭發展到漢、唐時，蜡祭的活動巳變得隆重；但於明、清時期，卻時行時止。
八行五保

**八行五保**，前稱**五行三保** 、**六行三保**或**七行五保**，是指香港十三隻中資銀行和保險股份有限公司股票。

「八行」包括：

* **中國工商銀行**（港交所：1398、上交所：601398）
* **中國銀行**（港交所：3988、上交所：601988）
* **中國建設銀行**（港交所：939、上交所：601939）
* **交通銀行**（港交所：3328、上交所：601328）
* **招商銀行**（港交所：3968、上交所：600036）
* **中信銀行**（港交所：998、上交所：601998），2007 年 4 月加入
* **民生銀行**（港交所：1988、上交所：600016），2009 年 11 月加入
* **中國農業銀行**（港交所：1288、上交所：601288），2010 年 7 月加入

「五保」包括：

* **中國人壽**（港交所：2628、上交所：601628）
* **中國平安保險**（港交所：2318、上交所：601318）
* **中國財險**（港交所：2328）
* **中國太平保險**（港交所：966）
* **中國太平洋保險**（港交所：2601、上交所：601601），2009 年 12 月加入

## 歷年變化

2007 年 4 月，中信銀行到香港上市，「五行」改稱「六行」。

2009 年年底，民生銀行及中國太平洋保險到香港上市，「六行四保」改稱「七行五保」。

2010 年 7 月，中國農業銀行到香港上市，「七行五保」改稱「八行五保」。

## 參考文獻
八街

**八街**（8th Street）是紐約市曼哈頓區的一條街道，西起格林尼治村地區的第六大道，到第三大道，以及從 B 大道到 D 大道。在第三大道和 A 大道之間，它名為聖馬可坊（St. Mark's Place），得名於附近十街與第二大道處的聖馬可教堂（St. Mark's Church in-the-Bowery）。

聖馬可坊被認為是東村的主要文化街，是一條汽車單行道。聖馬可坊有各種零售店，出售太陽鏡，服裝和首飾。Ada Calhoun 在其關於聖馬可坊 400 年歷史的《聖馬可已死》一書中，稱「這條街不是為了已經選擇好他們生活的人 ... 而是為流浪者、未定者、孤獨者和混雜者。」

## 參考來源

## 延伸閱讀

* Calhoun, Ada. St. Marks Is Dead: The Many Lives of America’s Hippest Street. W. W. Norton & Company. 2015. ISBN 978-0-393-24038-2.

## 外部連結

* Greenwich Avenue: A New York Songline （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - virtual walking tour
* "St. Marks Place" at the Lower East Side History Project
* 8th Street/St Marks Place: New York Songlines （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – A history of buildings and establishments along 8th Street and St Marks Place.
* Lower East Side Preservation Initiative （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）