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以马内利

**以馬內利**（希伯來語：**עִמָּנוּאֵל**‎，英語：_Immanuel_），意為「**上帝與我們同在**」；天主教漢譯為**厄瑪奴耳**；正教會漢譯為**耶瑪砮伊勒**）是聖經上出現的一個名詞，由 2 個希伯來語單詞「עמנו‎」（與我們同在）和「אל‎」（上帝）組成。這個名稱在《希伯來聖經》中出現數次（以賽亞書 7:14、以賽亞書 8:8），在《新約聖經》中（馬太福音 1:23）出現一次。

## 基督徒的使用

基督徒相信以馬內利就是先知以賽亞所預言的彌賽亞。在《以賽亞書》第 8 章第 8 節，巴勒斯坦被稱為以馬內利之地，而在其他段落稱為那地或神的產業，因此以馬內利和神是同一位。其次，在《以賽亞書》第 8 章第 9-10 節的希伯來聖經原文，先知以賽亞預言，由於以馬內利的保護，所有仇敵的計劃都將歸於失敗。基督徒深信《以賽亞書》第 9 章第 6-7 節所描繪的嬰孩以馬內利具有明顯的耶穌的特徵。《馬太福音》第 1 章第 23 節清楚地確定以馬內利就是耶穌彌賽亞，基督教始終如一地教導這一教義。愛任紐等許多教父很重視「以馬內利」這一名稱，因為它表達了由於彌賽亞將成為「神與我們同在」這一道成肉身的奧秘。

基督徒相信《以賽亞書》所描述的以馬內利並非想像或者比喻，或來革新以色列人，根據經文及其上下文，都顯示先知不是指普通的兒童。基督徒反對以馬內利是指先知以賽亞的一個兒子的觀念。《以賽亞書》第 8 章第 1-4 節表明，以賽亞的兒子的名字不是以馬內利。這個孩子也不是 Achaz 的兒子，基督徒斷言 Ezechias 不具有以賽亞所描述的以馬內利最本質的特性。

### 耶穌降生

根據《馬太福音》的記載，一位天使在夢中向馬利亞的未婚夫約瑟顯現，告訴他：「她必生個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他必拯救他的人民脫離他們的罪。這全部的事發生，是要應驗主藉 神言人所說的話，說：『看吧，那童女必懷孕生子；人必給他起名叫「以馬內利」』(以馬內利譯出來就是『上帝與我們同在』)。」。一些 5-6 世紀的《馬太福音》手稿僅僅提到讀「先知」而沒有說讀「先知以賽亞書」，但沒有得到其他重要證據的支持.

《馬太福音》的引言取自於《希伯來聖經》的通用希臘語七十士譯本。經文中，先知以賽亞和天使加百列都使用了動詞 кαλεω / kaleō（to call）；但是前者採用了第三人稱複數（they shall call），後者採用第二人稱單數（you shall call）。因此加百列不是向約瑟應用以賽亞的預言，其目的是請他擔任馬利亞兒子的合法父親。其下的注釋解釋馬利亞從聖靈懷孕，約瑟要成為孩子的養父，孩子的名字耶穌表明他的天職是成為他的百姓的救主，按照以賽亞的預言，此後「神與我們同在」。不過，對這段的理解被認作基督教護教學的辯解，因為幾乎在所有猶太文獻中，「以馬內利」都是人名，而不僅是一個頭銜。

學者們還關心《馬太福音》中引用的《以賽亞書》經文；例如，他們爭論，經文被認為是過去式 —— 意味著在以賽亞寫作時救主可懷疑為已經成孕。《馬太福音》似乎還略微調整了意義，但是意義重大：雖然馬太使用的希臘語詞彙「parthenos」通常翻譯成處女，但是以賽亞使用的希伯來語詞彙「almah‎」，更精確地翻譯成「剛開始青春期女孩」。

透過《以賽亞書》的上下文內容可以更好地理解引用的目的。以賽亞先知說，上主應許能夠從新亞述帝國的威脅之下拯救以色列，但是如果猶太人繼續犯罪，亞述帝國就將成為上主懲罰的手段。因此，在卡特等學者的心目中，《馬太福音》也應用了這一預言：如果以色列人接受以馬內利，以馬內利將拯救他們脫離羅馬帝國，但是如果被拒絕，羅馬就將成為對猶太人的懲罰。

## 猶太人的使用

猶太教將《以賽亞書》預言理解為國王 Ahaz 統治時期出生的一個嬰孩，對他們而言，這一節與彌賽亞無關。但是對於是以賽亞的兒子、Ahaz 的兒子還是 Ahaz 繼任者 Hezekiah 的兒子有所爭議。根據 Rashi 的估計 Hezekiah 當時已經 9 歲。Rashi 認為這一節是指以賽亞的一個兒子。

「以馬內利」也是猶太會堂的常見名稱。

## 命名機構

* Immanuel Christian Assembly
* Immanuel Christian Assembly Church
* Emmanuel College, Cambridge
* Immanuel College

## 參考文獻

### 引用

### 來源

**《聖經》經文**

* 《以賽亞書》第 7 章第 14 節

## 參見

* 聖子、神的獨生子、憂患之子
* 道成肉身
* INRI
以马内利会堂

**以馬內利會堂**（_Temple Emanu-El of New York_，「以馬內利」意為「神與我們同在」）是美國紐約的第一座猶太教改革派會堂，由於其規模和聲望，自 1845 年創立起，就成為該派的旗艦會堂。這座羅曼復興式建築位於曼哈頓的第五大道，普遍認為是世界上最美麗的猶太會堂之一。它略大於布達佩斯的菸草街會堂，那是歐亞大陸最大的猶太會堂。

這座會堂目前包括 3000 個家庭，由 David M. Posner 拉比領導。

## 參考文獻

## 外部連結

* Temple Emanu-El of New York
以马内利会堂_(旧金山)

**以馬內利會堂**（Temple Emanu-El，Congregation Emanu-El）是美國舊金山的一座猶太會堂，加州兩座最古老的猶太會堂之一。

在 1849 年的淘金熱期間，一小群猶太商人在美國西海岸的舊金山舉行了第一次猶太新年儀式。他們於 1850 年創立了以馬內利會堂，1851 年 4 月簽訂了章程，16 名簽字者大多是來自巴伐利亞的德國猶太人。

1884 年，朱莉・羅斯瓦爾德在該會堂成為美國第一位女性神職人員，雖然並沒有按立 她在那裡任職直到 1893 年。

20 世紀初，猶太教改革派在美國傳播，該會堂加入了改革派。該會堂大力支持以色列，組織許多旅行和相關活動。該會堂也大力強調社會正義，設有社會正義委員會（Tzedek Council），例如 2016 年試圖推動改革加州刑事司法制度，並倡導難民和移民的權利。

## 參考

* Fred Rosenbaum, _Visions of Reform : Congregation Emanu-El and the Jews of San Francisco 1849–1999_, Judah L. Magnes Museum, 2000, ISBN 0-943376-69-6 ISBN 978-0-943376-69-1
* Fred Rosenbaum, _Architects of reform: congregational and community leadership Emanu-El of San Francisco, 1849–1980_, Western Jewish History Center, Judah L. Magnes Memorial Museum, 1980
* Voorsanger, Jacob, _The Chronicles of Emanu-El_, Spaulding Press, 1900.
以马内利教堂_(特拉维夫)

**以馬內利教堂**（{希伯來語：כנסיית עמנואל‎, Knesiyat Immanu'el; 德語：Immanuelkirche; 挪威語：Immanuelkirken）是一座新教教堂，位於以色列特拉維夫的美國 - 德國城（American–Germany Colony）。它建於 1904 年。1955 年，世界路德會聯合會將管理權交給挪威以色列傳教會。

## 參考

* he, _Die Siedlungen der württembergischen Templer in Palästina (1868–1918)_ (11973), [התיישבות הגרמנים בארץ ישראל בשלהי השלטון הטורקי: בעיותיה המדיניות, המקומיות והבינלאומיות, ירושלים :חמו"ל, תש"ל; German], Stuttgart: Kohlhammer, 32000, (Veröffentlichungen der Kommission für geschichtliche Landeskunde in Baden-Württemberg: Reihe B, Forschungen; vol. 77). ISBN 3-17-016788-X, simultaneously: Jerusalem, Hebr. Univ., PhD (Diss.), 1970.
* Eisler, Ejal Jakob (איל יעקב איזלר), _Der deutsche Beitrag zum Aufstieg Jaffas 1850–1914: Zur Geschichte Palästinas im 19. Jahrhundert_, Wiesbaden: Harrassowitz, 1997, (Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins; vol. 22) ISBN 3-447-03928-0.
以马内利联合归正教会

**以馬內利聯合歸正教會**（Emmanuel United Reformed Church）位於英格蘭劍橋市中心的特蘭平頓街，原屬公理會，1972 年加入聯合歸正教會。

## 歷史

該堂成立於 1687 年，名為霍格山獨立教會（Hog Hill Independent Church），當時的建築仍存在，現在是老音樂學校。從 1691 年起牧師是約瑟夫・赫西。在目前的建築的後殿的花窗玻璃上有他和約翰・格林伍德、亨利・巴羅、奧利弗・克倫威爾，約翰・米爾頓和弗朗西斯・霍爾克羅夫特。赫西的會眾在 1696 年分裂，一些人在格林街聚會，在他去倫敦後，1721 年，另一批人分裂，後來成立聖安德魯街浸信會教堂。18 世紀後期教堂在原址重建，1790 年命名為以馬內利公理會禮拜堂 1874 年，他們搬到特蘭平頓街由詹姆斯・丘比特設計
的新教堂，老教堂則用作貝爾福女子生物實驗室，供劍橋大學的理科女生使用。

## 參考

* Official website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以马忤斯的晚餐_(伦敦)

**《以馬忤斯的晚餐》**是義大利巴洛克大師卡拉瓦喬的一幅畫作，創作於 1601 年，現藏於倫敦國家美術館。

1606 年，卡拉瓦喬繪製了另一個版本的《以馬忤斯的晚餐》，現藏於米蘭。相比之下，人物的手勢要克製得多。兩個版本中都使用了視覺陷阱技法 。

## 參考
以鳥類為載體的網際協定

**以鳥類為載體的網際網路協定**（英語：IP over Avian Carriers，縮寫 **IPoAC**）是一個理論上使用信鴿等鳥類來傳輸網際網路協定（IP）資料的通訊提案，也稱**信鴿 IP 網路**、**鴿聯網**。

IPoAC 最初由網際網路國際標準機構在 RFC 1149 中提出（1990 年 4 月 1 日，愚人節 RFC），作者為 D. Waitzman。儘管網際網路國際標準機構經常在 4 月 1 日發布一些惡搞之作，他們還是讓這個提案看上去像是一個真的、非虛構的提案。其後，網際網路國際標準機構於 1999 年愚人節發表了 RFC 2549，為 IPoAC「加上」QoS 功能，作者同樣是 D. Waitzman。

在 2011 年愚人節，網際網路國際標準機構再發表了《RFC 1149 在 IPv6 的應用》（RFC6214）。

IPoAC 曾經被成功實驗，但是 9 個封包中只有 4 個封包成功傳送（9 隻鴿子只有 4 隻飛抵目的地），丟包（未飛抵目的地）率 55%（由使用者失誤造成），回應時間（飛行花費時間）從 54 分鐘到 1.77 小時不等。因此，該技術的延遲問題嚴重。但是，該技術可以由資料封包本身增大而得到大幅改進，如使用信鴿攜帶大容量記憶卡。

## 實驗

在 2001 年 4 月 28 日，IPoAC 曾被卑爾根的一個 Linux 使用者群組成功實驗，當時該協定被命名為 CPIP（Carrier Pigeon Internet Protocol， 鴿載網際網路協定）。他們往一個距離約 5 公里遠的目標傳送了 9 個封包，每個封包中包含一條 ping 封包（ICMP Echo Request），各由一隻鴿子承載，最後收到了 4 條回應。

```
脚本开始于 2001年 4月 28日 星期六 11:24:09
$ /sbin/ifconfig tun0
tun0      Link encap:Point-to-Point Protocol
          inet addr:10.0.3.2  P-t-P:10.0.3.1  Mask:255.255.255.255
          UP POINTOPOINT RUNNING NOARP MULTICAST  MTU:150  Metric:1
          RX packets:1 errors:0 dropped:0 overruns:0 frame:0
          TX packets:2 errors:0 dropped:0 overruns:0 carrier:0
          collisions:0
          RX bytes:88 (88.0 b)  TX bytes:168 (168.0 b)

$ ping -c 9 -i 900 10.0.3.1
PING 10.0.3.1 (10.0.3.1): 56 字节的数据。
64 字节，来自 10.0.3.1: icmp_seq=0 ttl=255 时间=6165731.1 毫秒
64 字节，来自 10.0.3.1: icmp_seq=4 ttl=255 时间=3211900.8 毫秒
64 字节，来自 10.0.3.1: icmp_seq=2 ttl=255 时间=5124922.8 毫秒
64 字节，来自 10.0.3.1: icmp_seq=1 ttl=255 时间=6388671.9 毫秒

--- 10.0.3.1 ping 统计 ---
已发送 9 个包， 已接收 4 个包, 55% packet loss
round-trip min/avg/max = 3211900.8/5222806.6/6388671.9 ms

脚本结束于 2001年 4月 28日 星期六 14:14:28
```

該實驗曾在法國國民議會中被議員 Martine Billard 提及，用於對抗 HADOPI 網際網路著作權法案。Steve Savitzky 創作的歌曲《Paper Pings》中也提及了該實驗。

## 風險

2005 年 12 月，高德納諮詢公司在一篇關於禽流感的報告中給出的結論「大型傳染病不會直接對資訊系統造成影響」，因為忽視了 RFC 1149 和 RFC 2549 而受到了幽默的批評。

對該協定的已知威脅包括：

* 載體遭受來自猛禽的攻擊。 RFC2549：「封包可能意外地進入鷹的體內，並導致解包過程的混亂以及封包的損壞。」
* 載體被風暴吹離航線。RFC1149：「雖然廣播沒有被指定，但是風暴卻可以導致資料遺失。」
* 缺乏可用的本地載體。RFC6214：「在某些地方，例如紐西蘭，絕大多數的載體只能進行短程跳躍，並且僅會在背景光子輻射極低的情況下進行。」這指的是鷸鴕無法飛行以及只在夜間活動的習性。
* 可用物種的消失。例如旅鴿的滅絕。
* 感染載體的疾病。RFC6214：「已知有被 H5N1 病毒感染的風險。」
* 對多播通訊的支援受制於載體的歸巢（Homing）能力。RFC6214：「……（載體）似乎並沒有多巢（Multihoming）的天賦，並且在多巢的嘗試中往往會陷入路由迴圈。」

## 其他信鴿資料傳輸方法

戶外攝影師經常使用信鴿作為傳輸數位相片的工具。信鴿可以用一小時跨越約 30 英里距離傳輸數十 GiB 的資料（攜帶儲存裝置），速度比一般的 ADSL 快很多。即使將記憶卡遺失因素也考慮進去，依然不失為一個值得考慮的資料傳輸方法。

這種簡單的大容量傳輸並不使用 IP 協定。

## 參考文獻

## 參見

* RFC
* 惡搞 RFC
* 飛鴿傳書
* 超文字咖啡壺控制協定
以黎关系

自 1940 年代建立以來，**以色列與黎巴嫩的關係**經歷了起起伏伏。黎巴嫩沒有採取針對以色列 1948 年阿以戰爭的正式組成部分，但黎巴嫩是第一個阿拉伯聯盟國家的信號與停戰條約的願望，以色列在 1949 年黎巴嫩沒有參加六日戰爭在 1967 年也沒有 1973 年的贖罪日戰爭有任何重大意義，直到 1970 年代初，黎巴嫩與以色列的邊界一直是以色列與任何其他鄰近的阿拉伯聯盟國家之間最平靜的邊界。黎巴嫩內戰後，兩國關係中最動蕩的時期是 1970 年代和 1980 年代。2022 年 10 月 27 日，以色列總理辦公室宣布與黎巴嫩正式簽署海上邊界劃分協議。

## 參考資料

## 外部連結
以黑死之名

《**以黑死之名**》（英語：_Black Death_）是一部 2010 年德國和英國合拍的動作驚悚片，為克里斯多佛・史密斯執導並和 Dario Poloni 共同編劇。由西恩・賓、艾迪・瑞德曼和卡莉絲・范・荷登主演。英國和德國分別於 2010 年 6 月 11 日與 2010 年 9 月 9 日上映。

## 劇情

中世紀英格蘭正遭逢黑死病肆虐，到處是一片末世降臨的景象，而恐懼的人們只有越來越迷信。

## 演員

* 西恩・賓 飾 Ulric
* 艾迪・瑞德曼 飾 Osmund
* 卡莉絲・范・荷登 飾 Langiva
* 約翰・林區 飾 Wolfstan
* 提姆・麥克納尼 飾 Hob
* 金柏莉・尼克森 飾 Averill
* 安迪・尼曼 飾 Dalywag
* 大衛・華納 飾 Abbot

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Black Death》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《Black Death》的資料（英文）
* 爛番茄上《Black Death》的資料（英文）
* Metacritic 上《Black Death》的資料（英文）
* Interview with Dario Poloni（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
仨十字教堂

**仨十字教堂**（芬蘭語：Kolmen Ristin kirkko），有時使用**沃克森尼斯卡教堂**（芬蘭語：Vuoksenniskan kirkko）的名字，位於芬蘭南卡累利阿區伊馬特拉市的教堂，為芬蘭建築師阿爾瓦爾・阿爾托設計。它在芬蘭新式教堂建築中極具重要意義，也是阿爾瓦爾・阿爾托在世界範圍內倍受稱讚的設計。

## 歷史

教堂為白色粉刷的磚石結構，建於 1957 至 1958 年間，並在 1958 年 9 月 28 日正式啟用。

教堂大廳分為三個部分，中間可移動的隔牆可以打開或合攏，可供不同的需求分成不同的場所。每個部分有著單獨的出入口，總共有五個出入口。當隔牆全部打開時大廳可以容納 800 個座位。音響和燈光在不對稱的地方得到加強。

教堂里沒有祭壇圖，在相應的地方放有三個白色的木製十字架。設計時考慮到了十字架和窗戶的位置，讓在作聖事的時候十字架的影子投擲在牆上。教堂的窗戶也較為特別：在總共 103 個窗戶中只有兩個是相同形狀的。

教堂的鐘樓高挑細長，高 34 米，像一直朝下射入的鈍箭。三個大鐘造於 1958 年。鐘樓是芬蘭最早使用注漿技術灌澆的地方之一。教堂內現今的管風琴造於 1990 年，之前的管風琴造於 1959 年。

## 圖集

* * * * *

## 參考文獻

## 外部連結

* Imatran seurakunta – Kolmen Ristin kirkko（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （芬蘭文）
仨心友行

《**仨心友行**》（英語：**Walking With You**）是香港電視廣播有限公司與馬來西亞 Astro 合拍之旅遊節目，該節目共有 12 集，於 2019 年 12 月 29 日起香港時間逢星期日 23:00-23:30 在翡翠台播出，及於 myTV SUPER 提供網上節目重溫（集數上傳 7 天後會刪除），由陳敏之、龔嘉欣、高海寧及陳凱琳擔任主持。

## 每集內容

## 記事

* 2020 年 2 月 16 日：由於播出《法證 4.0 先鋒佈陣》，本節目暫停播映。

## 收視

以下為本節目於香港無綫電視翡翠台及 myTV SUPER7 日跨平台總收視之紀錄：

## 參考來源

## 外部連結

* 無綫電視節目網頁 - 仨心友行（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 電視節目的變遷
仨心友行2

《**仨心友行 2**》（英語：**Walking With You 2**）是香港電視廣播有限公司旅遊節目，該節目共有 8 集，於 2021 年 11 月 21 日起香港時間逢星期日 22:30-23:00 在翡翠台播出，及於 myTV SUPER 提供網上節目重溫（集數上傳 7 天後會刪除），由黎諾懿、龔嘉欣、王君馨及姚子羚擔任主持。

## 每集內容

## 記事

* 2021 年 11 月 28 日：由於播放《星光熠熠耀保良》，本節目暫停播映。
* 2021 年 12 月 26 日：由於 22:00-23:00 播放《麻雀鬥室三決一》（最終回），本節目暫停播映。
* 2022 年 1 月 2 日：由於 20:00-23:00 直播《萬千星輝頒獎典禮 2021》，當日暫停播映。

## 收視

## 外部連結

* 無綫電視節目網頁 - 仨心友行 2 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 電視節目的變遷

## 參考文獻
仪乐队

**行進樂隊**（英語：Marching band）也稱為**樂儀隊**、**步操樂隊**等，是一項結合步操與樂器演奏的戶外表演和比賽方式， 呈現的樂器主要銅管、木管和打擊樂器。 樂儀隊的演奏者身穿仿軍事風格的制服， 制服上包括學校或組織的符號、筒狀軍帽、遮陽帽、手套、肩帶和斗蓬等配件。

## 另見

* 步操、步操隊
* 儀旗、樂旗隊
* 儀仗隊
* 軍樂隊
* 樂隊指揮
* 樂隊的類型：
  * 銅管樂隊、管樂隊、風笛及鼓樂隊、鼓樂隊、鼓號樂隊
* 樂隊女隊長
* 舞隊
* 啦啦隊、競技啦啦隊

## 參考來源
仪井镇

**儀井鎮**，是中華人民共和國陝西省咸陽市永壽縣一個已撤銷的鄉級行政區，2015 年，陝西省民政廳批覆同意撤銷儀井鎮，將其所轄行政區域劃歸店頭鎮。

## 參考資料
仪亲王府

**儀親王府**是位於中國北京市西城區府右街 137 號的清朝儀親王永璇及其後人的府第。

## 歷史

儀親王永璇是乾隆帝的第八子，乾隆四十四年（1779 年）獲封儀郡王，嘉慶四年（1799 年）晉封儀親王，道光十二年（1832 年）逝世。其長子綿志襲封儀郡王。故該府也稱「儀郡王府」。永璇後人逐代降爵，到第五代毓祺於光緒二十八年（1902 年）襲封鎮國公。

《嘯亭續錄》載：「儀親王府在長安街，系耿仲明宅。」《京師坊巷志稿》載：「王諱永璇，高宗八子，諡曰慎。今其孫貝勒奕絪襲封，府在街北，院宇宏邃，林亭尤美。」

該府於乾隆四十四年（1779 年）在靖南王耿仲明宅的基礎上改建而成，耿仲明之孫耿精忠因參與「三藩之亂」而於康熙二十年（1682 年）被處死，宅邸被查沒。後該宅被賜給永璇。位於府右街西南的一處梯形院落為主要建築，該院落南寬北窄，東部隨灰廠街（府右街）的走勢而呈斜線，西到荷包巷，大門在東南角，自大門到後罩樓共有五進院落。永璇按照王府規制進行改建時，將荷包巷以西的地盤擴進府內，並修建了庭園。今府右街以西，西長安街以北，西到電報大樓所在地，北到北安里附近，皆屬該府的範圍。

光緒三十二年（1906 年），清廷在該府址改建郵傳部、鑾輿衛（宣統年間由鑾儀衛改稱），儀親王的後人毓祺被清廷遷至西直門內大街路北的祺公府居住。

中華民國初年，此處改為北京政府交通部、財政部。後來，這裡又改成了北平廣播電台、冀北電力公司的所在地。1949 年後，曾為北京市人民政府使用。現在該府原址上的主要單位是中共中央宣傳部（西長安街 5 號）、北京市文化局（西長安街 7 號）。

## 建築

該府坐北朝南，東為府邸，西為花園。其中，花園早已被拆除。該府大部分建築已拆除，僅存東部的二進四合院、一段府邸隔牆和閣樓，由中共中央宣傳部管理使用。今北京市文化局院內殘存的遊廊和樓閣一般認為是儀親王府花園的遺存。

## 參考文獻
仪仗库_(北京故宫)

**儀仗庫**，位於紫禁城外朝東路南端，是存放皇宮所用儀仗的庫房。

## 簡介

儀仗庫位於紫禁城外朝東路南端，是一座頂覆黃琉璃瓦的東西走向的排房，位於紅本庫的正南方，與紅本庫的長度相仿。儀仗庫的西側便是內閣大堂。

## 參考文獻
仪凤

**儀鳳**（676 年十一月 —679 年六月）是唐高宗李治的第九個年號。共計 4 年。

儀鳳三年（678 年）四月二十二日，唐朝有敕令預定明年正月一日改元為**通乾**，後來以「通乾」反語為「天窮」，字意不吉利，在當年十二月十日詔令停止執行。

## 改元

* 上元三年 —— 十一月八日，改元儀鳳元年。
* 儀鳳四年 —— 六月三日，改元調露元年。

## 紀年對照表

## 大事記

* 儀鳳三年，太學生魏元忠上書言「命將用兵」之得失，授秘書正字。

## 出生

* 裴光庭（676 年出生，也可出生於上元三年期間）
* 黑齒俊（676 年出生，也可出生於上元三年期間）
* 南嶽懷讓（677 年出生）
* 姚彝（677 年出生）
* 許景先（677 年出生）
* 餘姚縣主（677 年出生）
* 張九齡（678 年出生）
* 崔瑤（678 年出生）
* 餘姚縣主（679 年出生）
* 李憲（679 年出生，也可出生於調露元年期間）
* 司馬貞（679 年出生，也可出生於調露元年期間）
* 武延基（679 年出生，也可出生於調露元年期間）

## 逝世

* 陳政（677 年逝世）
* 張文瓘（678 年 9 月 30 日逝世）

## 參看

* 中國年號索引

## 參考文獻

## 深入閱讀
仪凤历

《**麟德曆**》是唐高宗詔令李淳風所編的曆法，於麟德二年（665 年）頒行。

《麟德曆》以《皇極曆》為基礎，簡化許多繁瑣的計算，創進朔以避連四大月，並廢止十九年七閏的「閏周定閏」，《麟德曆》一直使用到開元年間，又出現緯晷不合的問題，開元十七年又頒行《太衍曆》。《麟德曆》遂不行。謝肇淛《五雜俎・天部二》載：「李淳風最精占候，其造《麟德歷》，自謂應洛下閎後八百年之語，似極精且密矣，然至開元二年，僅四十年，而緯晷漸差，不亦近兒戲乎？」

日本在文武天皇元年（697 年）- 天平寶字七年（763 年）採用《麟德曆》，因為是唐朝儀鳳年間傳入日本，所以又稱《**儀鳳曆**》。

## 注釋

## 外部連結

* 黃一農：〈中國史曆表朔閏訂正舉隅──以唐《麟德曆》行用時期為例（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
仪凤门

**儀鳳門**，可以指：

* 儀鳳門 (南京)，南京城門。
* 老西門，上海城門。
仪凤门_(南京)

**興中門**又名**儀鳳門**，為中國明朝南京城牆內城城門之一，位於南京城西北角，依獅子山而建，南為定淮門，東為鍾阜門。

儀鳳門原為南京城北部通往長江岸邊的要道。成化年間，由於南京守備兵力不足，遂將儀鳳門等城北城門堵塞。清朝順治 16 年，梁化鳳開儀鳳、神策二門，出兵奇襲圍城的鄭成功軍隊得勝，此後儀鳳門得以重建。清朝儀鳳門為單孔城門，上設兩層箭樓。1853 年，太平天國軍隊以地道炸塌儀鳳門附近城牆，攻克南京。

1895 年，張之洞在儀鳳門下鋪設了南京第一條近代馬路。其後，由於挹江門的開通，儀鳳門的地位顯著下降。

1928 年，儀鳳門改名興中門。1971 年，由於建寧路的修建，興中門被拆除。2006 年，南京市政府復建儀鳳門，為一三孔拱門。

## 參考資料

* 從儀鳳門到興中門
* 儀鳳門曾封堵二百年
* 太平軍破城處
* 儀鳳門復建完工
仪制司

**儀制清吏司**，禮部官署名稱。

明朝洪武二十二年（1389 年）改禮部總部設儀部，設儀部郎中正五品、儀部員外郎從五品、主事各一人，洪武二十九年（1396 年）改為儀制清吏司。管理禮文、宗封、貢舉、學校。設郎中一人，員外郎一人，主事三人，洪熙元年（1425 年），南京禮部也設儀制清吏司。清朝順治元年（1644 年），沿置儀制清吏司，設郎中三人，滿洲二人，漢族一人；員外郎四人，滿洲三人，漢族一人；主事二人，滿洲一人，漢族一人。以及筆帖式、經承若干人。下設建言科、王府科、印信科、學政科、火房，分別辦理各項事宜。光緒三十二年（1906 年），鴻臚寺和主客司併入儀制清吏司。宣統元年（1909 年）為溥儀避諱，改名**典制清吏司**。宣統三年（1911 年）改屬典禮院。

## 參考文獻

* 《中國歷史大辭典》

## 參見

* 禮部
仪南战役

**儀南戰役**是發生在第一次國共內戰期間的一次戰役。由中國共產黨領導的紅四方面軍為消滅嘉陵江以東國軍發動的戰役。

## 戰役背景

1933 年 6 月，紅四方面軍不斷擴編後，組成了紅 4 軍、紅 9 軍、紅 30 軍和紅 31 軍。與此同時，蔣介石任命劉湘為四川剿共總司令，對紅軍發動新一輪圍剿。因其內部軍閥心謀已力，不圖剿共，但求自保，三路圍攻皆無功而返，主力也回撤嘉陵江以西修正。是時紅軍正值經濟困難，而嘉陵江東岸儀隴、南部等縣僅有川軍三個團駐守，紅軍便藉此機會，擴大川陝根據地，控制南部縣鹽井。

## 戰前部署

紅四方面軍部署紅 9 軍擔主攻，自巴中南下，取儀隴、南部二縣。而紅 30 軍和紅 31 軍分別進攻蒼溪和廣元，配合紅 9 軍行動。

## 戰役過程

1933 年 8 月 12 日，紅 9 軍開赴儀隴，經尹家鋪遇川軍之一團，紅軍消滅其一部後，該團撤入閬中。紅軍抵儀隴後包圍其縣城及周邊諸據點。經一周戰鬥，紅軍攻克興隆場、黃林石、日興場、鳳儀場、土門鋪等據點，消滅川軍守軍近一個團。23 日，紅軍發動對儀隴的總攻，儀隴城海拔 600 多米，易守難攻，紅 9 軍副軍長許世友根據中共地下黨徐深吉提供的《儀隴城要圖》，以正面佯攻側面偷襲的策略攻入金城寨內，當日占領儀隴，並殲守軍兩個營。之後許世友率 74、75、81 團自土門出發兵分兩路進軍南部，守軍見寡不敵眾，城外各據點守軍撤回江西岸。紅 9 軍占領南部縣大量鹽井和新政壩、洪山場等據點後，未攻打南部縣城。
紅 30 軍和紅 31 軍也依預定計劃進攻，其中紅 31 軍攻克元壩子、紅上關等據點後，15 日攻克千佛岩，18 日消滅駐守柳林子守軍一個營，三面包圍廣元，並調一部向陝南發展。紅 31 軍出擊蒼溪，攻克五龍、三川寺、永寧場、白合、伏公等據點，逼近城郊，阻其增援。

## 戰果及影響

紅軍消滅川軍守軍 3000 餘人，繳槍 1000 多支，占領儀隴縣，控制了廣元、南部大部分地區和昭化、閬中部分地區。另紅 31 軍一部在陝西寧強縣開拓了小塊根據地。紅軍此役控制了南部縣以洪山場為主的大量鹽井，緩解了其根據地的鹽荒和經濟困難，打破了國軍對其的經濟封鎖，因此該戰役也被稱為食鹽之戰。

## 參考書目

* 王清魁. 《中国人民解放军战役集成》. 北京平安里 3 號：解放軍出版社. 1987. 統一書號：5158・124
* 陳浩良 王同樂 劉立勤. 《中国人民解放军全史・中国人民解放军战斗战役总览（下）》. 北京海淀區青龍橋：軍事科學出版社. 2000. ISBN 7-80137-315-4.
* 徐向前. 《历史的回顾》. 北京平安里 3 號：解放軍出版社. 1987. ISBN 7-5065-0126-0. 統一書號：10185・203

## 腳註
仪同

**開府儀同三司**，官名。開府，指以自己的名義自置幕府與幕僚部屬的行為。得授儀同三司加號者可以得到與三公一樣之待遇。**開府儀同三司**一般是魏晉至元朝時，朝廷對有功大臣功勞的重賜。

## 沿革

開府，始於漢朝，唯三公（東漢指司徒、司馬、司空）、大將軍、驃騎將軍、衛將軍等位同公的將軍可以開幕府。

東漢，有儀同三司的加號，得授者可以得到與三公一樣的儀衛、待遇。魏晉以後，將軍開府者甚多，稱**開府儀同三司**。投降曹魏的黃權首次獲得**開府儀同三司**這個稱呼。

南北朝後期，分化為開府儀同三司、儀同三司兩者，皆得開府置官署，後來又進而分為上開府儀同大將軍、開府儀同大將軍、上儀同大將軍、儀同大將軍四種。

隋唐為文散官、從一品。北宋元豐改制，改使相為開府儀同三司。元朝時沿置。明朝廢。

## 參考文獻

* 《晉書・職官志》：「開府儀同三司。漢官也。殤帝延平元年，鄧騭為車騎將軍，儀同三司，儀同之名，始自此也。及魏黃權以車騎將軍開府儀同三司，開府之名，起於此也。」
* 《宋史・職官志八》：「諸樞密使，開府儀同三司，特進，太子太師、太傅、太保、嗣王、郡王、國公，為從一品。」
仪品大楼

**儀品大樓**原為比商義品放款銀行（儀品公司）總部的辦公樓，建於 1933 年。坐落於天津英租界的海大道（Taku Road）和博目哩道（Bromley Road）交口（今和平區大沽北路和彰德道交口大沽路 179-205 號）。1945 年 10 月 10 日，八路軍駐津辦事處（也稱「第十八集團軍駐津辦事處」）在儀品大樓正式掛牌成立。目前，儀品大樓為重點保護等級歷史風貌建築。

## 建築結構

儀品大樓平面呈字母「L」形，建築主體為鋼筋混凝土內框架梁結構三層樓房，占地面積 3131 平方米，建築面積 4910 平方米，大樓主入口設在彰德道，臨大沽路一側設小樓梯及運貨坡道，建築首層沿街外立面設有疊柱式的十三根高大附牆混水方壁柱。二層和三層外立面都裝飾有腰檐口，齒飾和線腳。大樓內外設有各層形式不同的木窗，首層沿街設有大面積玻璃櫥窗，二層沿街設有裝飾有柱券式混水窗套的拱券半圓形玻璃窗，三層設有矩形平窗。建築二層和三層窗口尺寸不大，排列較密。儀品大樓首層內部設有門廳和大廳，大廳正面設有電梯間和主樓梯，建築內部地面為銅條鑲嵌美術水磨石地，頂棚周邊和井子漏陰角有石膏花飾。首層大廳裝飾有木牆裙，電梯間四根柱子用木包鑲，樓梯踏步裝飾有鐵角，銀灰色方鋼花飾欄杆和木扶手。建築頂部為木結構屋頂，外立面設有挑檐。

## 參考文獻
仪器

**儀器**（英語：Instrument）及**儀表**（英語：Instrumentation）通常指一些用於科學研究或技術測量的，一般來說專用於一個目的的設備或裝置。一般來說儀器是比較複雜的，由多個部件組成的。儀器一般不是非常大，往往可以直接拿在手中操作，比較大的儀器很少大於一間房間（更大的一般被稱為裝置）。大多數儀器被用來做一定的操作過程，但也有只用來做測量的儀器。一般在科學研究的實驗室裡、在醫學研究和實踐中儀器是必不可少的。

具體可以指：

* 測量儀器，工程學及物理學上獲得相關物理量所用的設備。
* 飛行儀表
* 實驗室設備，實驗室中常用的設備。
* 醫療設備
仪器分析

**儀器分析法 (**instrument analysis)，相對於化學分析法或其它，儀器分析是用儀器的物理學方法，測量物質的物理和化學性質的參數，並實驗其變化，以此判斷其化學成份，元素含量，甚至化學結構等。

## 次分類

* 光學分析法
* 電化學分析法
* 光譜分析法

## 優點

* 可反覆重做多次
* 可實施自動化
* 操作簡便

## 參見

* 表徵
* 分析化學
* 原子吸收光譜
* 原子螢光光譜
* 朗伯 - 比爾定律

## 外參考

* http://www.foodmate.net/lesson/23/0.ppt#258,5, 一、什麽是仪器分析
仪器变量

**工具變數**（英語：instrumental variable，簡稱「IV」），又稱**儀器變數**或**輔助變數**，是經濟學、計量經濟學、流行病學和相關學科中無法實現可控實驗的時，用於估計模型因果關係的方法。

在迴歸模型中，當解釋變數與誤差項存在相關性（內生性問題），使用工具變數法能夠得到一致的估計量。內生性問題一般產生於被忽略變數問題或者測量誤差問題。當內生性問題出現時，常見的線性迴歸模型會出現不一致的估計量。此時，如果存在工具變數，那麼人們仍然可以得到一致的估計量。根據定義，工具變數應該是一個不屬於原解釋方程式並且與內生解釋變數相關的變數。在線性模型中，一個有效的工具變數應該滿足以下兩點：

* 此變數和內生解釋變數存在相關性；
* 此變數和誤差項不相關，也就是說工具變數嚴格外生。

## 定義

工具變數的正式定義由 Pearl 於 2000 年運用反證法和圖形評價法提出。2008 年，Heckman 討論了因果律在計量經濟學中的表示，以及與工具變數和其他方法之間的關係。

Philip G. Wright 在他 1928 年出版的書《The Tariff on Animal and Vegetable Oils》裡面第一次提到了工具變數理論。

## 參考文獻
仪器舱

**推進艙**、又稱**服務艙**、**儀器艙**、**設備艙**以及**資源艙**等，是太空飛行器（通常是載人飛船或貨運飛船）的一個艙段和組成部分，其內部通常不加壓並裝載有一系列能源和生命保障系統和設備以維持飛船內部的正常運轉。推進艙作為整艘飛船的能源來源，將為飛船的其他關鍵部分和子系統提供重要支持（例如電力系統、推進系統和生保系統等）。一般情況下，載人飛船的推進艙將會在任務完成之後與飛船的主體部分分離，並在再入大氣層時燃燒殆盡。

## 設計

根據載人太空飛行器的基本架構和功能要求，推進艙通常會搭載以下系統和設備：

* **能源系統**：例如燃料電池、太陽能帆板等來為太空飛行器提供必要的電力和能源。
* **燃料儲存系統**：例如液氫和液氧等來為燃料電池和水循環系統的正常運作提供重要保障（液氧同時也是加壓艙段內氧氣的重要來源）。
* **能源輸送系統**：通過加壓氦氣或氮氣，將必要的燃料、資源和能源從推進艙輸送至全船。
* **推進系統**：包括主發動機、反推發動機以及維持正常運轉所需要的燃料和氧化劑。
* **計算機制導系統**以及相關的傳感器
* **溫控系統**：用於控制上述系統和儀器的溫度於適當水平以確保正常運轉。

## 現役中的推進艙型號

###  俄羅斯

#### 服務艙（聯盟號飛船）

聯盟號的返回艙後端即是**服務艙**。其外觀形似一個凸起的圓柱體。服務艙可分為兩個部分：儀器段和推進段。儀器段為加壓空間，其內部裝載有各種儀器設備，功能包括：溫度控制、電力供應、遠程無線電通信、無線電遙測以及方位定向和軌道控制等等。推進段內部則不加壓，主要載有一個主發動機以及液體燃料推進系統，以用於在軌機動以及返程時進入大氣層之前的返回制動。 服務艙外則是定位系統的傳感器和太陽能帆板。

#### 儀器艙（進步號飛船）

###  中國

#### 推進艙（神舟飛船）

神舟飛船的**推進艙**內部裝有生命維持系統以及其他為保證飛船正常運行所需的必要設備。在神舟七號飛船以前的設計中，神舟共設有兩對太陽能電池板，一對位於推進艙，另一對則位於軌道艙。其總面積超過了 40 平方米，平均電功率超過 1.5 千瓦，使其成為神舟與聯盟號飛船外觀上最大的區別。

#### 推進艙（天舟飛船）

天舟貨運飛船由密封貨物艙和推進艙構成。推進艙是非密封的柱狀構型，安裝有電源系統、推進補加系統、測控與通信系統、主承力模塊等重要平台設備。艙外安裝一對半剛性太陽電池翼和一個中繼天線。艙底中心安裝了 4 個 490 牛軌控發動機、4 個 150 牛正推發動機、4 個平移機組。其太陽能電池板技術沿用了「天宮一號」上搭載的半剛性太陽電池帆板。

###  美國 / 歐盟

#### 歐洲服務艙（獵戶座飛船）

**歐洲服務艙**是獵戶座飛船的服務模塊組件，將作為全船主要的動力和電力來源直到再入大氣層前從指令艙分離。服務艙同時也為軌道控制、姿態調整以及緊急情況下的高空逃逸系統提供推力能源。其內部也含有各種設備以提供太空人所需的水和氧氣，獲取和儲存電力，並維持艙內環境和各分系統的溫度。 此外，該艙還可以用於裝載非加壓貨物和有效科學載荷。

## 過去的型號

### 已退役

* 東方號飛船設備艙
* 上升號飛船設備艙
* 雙子座飛船設備艙
* 阿波羅服務艙
* 阿波羅登月艙下降段
* 天宮一 / 二號資源艙

### 已取消

* 載人航天運輸系統（CSTS）服務艙
* 快船號太空梭服務艙
* 赫爾墨斯號太空梭資源艙

## 參見

* 軌道艙
* 返回艙
* 指令艙
* 太空艙

## 參考
仪器语音学

**實驗語音學**又稱為**儀器語音學**，是一門通過儀器來研究語音的學科，是語音學的分支。

## 發展歷史

實驗語音學最初是從對語音的實驗研究發展起來的，主要以人的發音生理為主要研究對象。主要通過一些醫療器械，例如胸壓計、喉頭鏡、X 光機，來測量人類發音時聲帶的震動、舌頭的部位等。

在 20 世紀 5、60 年代，逐漸發展為以聲學試驗為主，使用示波器、頻率分析計、聲級記錄儀來測量語音的波形和頻譜，研究它的物理特性。在這個時期，動態聲譜儀的使用對實驗語音學的發展起到了很大的促進作用。

隨著計算機技術的發展，計算機被應用於語音的分析 - 合成研究。

## 研究對象

實驗語音學的研究對象是語音。但是和語音學不同的是，它研究的是從說到聽整個過程中的言語形式，研究的是語音在發生、傳播、感知過程中的各種形式，而不僅僅是已經發出來的語音。

## 涉及的學科

實驗語音學的內容除了涉及語言學之外，還涉及生理學、聲學、心理學、電子學、數學、醫學、計算機科學的理論和技術，與自然科學地結合越來越緊密。

## 實驗儀器

在實驗語音學中所使用的儀器大致可以分為這些：

* 測量肺部氣流的壓力和流量的儀器：加熱流速計、熱鎳風速計、氣壓換能器
* 觀察和測量聲帶振動的儀器：喉頭鏡、牙科鏡、高速電影攝影機、肌電儀
* 測量和分析聲腔共鳴和調節作用的儀器
* 對語音的聲學特性進行波形分析：音鼓浪紋計、電磁音筆浪紋計、示波器
* 對語音的聲學特性進行頻譜分析：頻率分析計、語圖儀、音高顯示器、聲級記錄儀
仪姆兰的家属章

**儀姆蘭的家屬章**（阿拉伯語：آل عمران‎，羅馬化：_Āl ʿImrān_）是《古蘭經》的第三章，有兩百個節句。

## 背景

在伊斯蘭教中，儀姆蘭被視作聖母瑪麗亞的父親。該章以儀姆蘭家族命名，該家族成員有儀姆蘭、聖安妮、聖母瑪麗亞和爾撒。

## 參考資料

## 外部連結

* Al-Quran（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – _Āl ʿImrān_ (The Family of Imran)
* Read Surah Quraish （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Benefits
* Ali-Imran（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Quran.com
* Read Surah Al-Imran with Translation and Transliteration（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* A fragment showing verses 85-88 from the World Digital Library（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
仪姓

**儀姓**是一個較為罕見的漢字姓氏，主要分布於山西省太原市和山東省濰坊高密市等地。

## 人物

* 儀明：明朝政治人物、兵部尚書。
* 儀耀文：中華人民共和國官員、罪犯。
* 儀愛文：中華人民共和國第十三屆全國人大代表。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・儀姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
仪嫔

**儀嬪**（18 世紀 —1735 年），黃佳氏（亦作黃氏），正六品內副管領戴敏之女，郎中佛保之孫女。內務府滿洲正黃旗人，初為正黃旗包衣管領下人，後撥歸為本旗包衣佐領下人。乾隆帝之嬪。

## 生平

雍正五年 ，皇四子弘曆成婚時，位下已經有六名官女子，黃佳氏或已在其中。據祭文所知，格格黃佳氏是一位品性溫和恭敬的女子，並且熟習女史、經常在王府內紡織、刺繡，對應祭文內出現的「習嫺女史」、「勤婦功於紫掖」等的字眼 。

雍正十三年八月二十二日，雍正帝去世，寶親王弘暦登基；九月二十四日，乾隆帝下旨晉封格格黃氏為嬪，因尚未行冊封禮而暫稱為**黃嬪**，並且將黃嬪的娘家從內務府包衣管領撥至本旗包衣佐領；九月二十五日，皇后富察氏、貴妃高佳氏等內庭主位前往田村殯宮致祭，所用輕車只有七輛，推測已病重的黃嬪未有跟隨她們一同前往。

雍正十三年九月，黃嬪去世。因此，乾隆元年正月的《宮內等處女子嬤嬤媽媽裏食肉底賬》並沒有出現黃嬪。

乾隆元年（1736 年）九月二十八日，上諭追封為**儀嬪**，追封禮在其金棺暫安的殯所舉行。乾隆十七年，裕陵全工告竣，經欽天監敬擇佳期，定於同年十月十三日，孝賢皇后梓宮奉移裕陵，這一天隨孝賢皇后梓宮奉移的還有慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃、儀嬪的金棺，以及秀貴人、張常在的彩棺，儀嬪、秀貴人和張常在奉移到裕陵妃園寢入葬。

## 家族

* 始祖：寧古齊。黃佳氏，「寧古齊，正黃旗包衣人，世居貝渾山秦地方，國初來歸。…… 寧古齊之曽孫赫達色原任內管領，佛保原任散秩大臣」（據《八旗滿洲氏族通譜》卷 33）。
* 高祖黃佳氏。
* 曾祖黃佳氏。
* 祖父：佛保，內務府營造司掌印郎中、散秩大臣。
* 父：戴敏（又岱敏），乾隆二年十月補放圓明園額外七品副總領，原任內務府副管領。
* 叔父：阿琳（又阿林），二等侍衛、內務府正黃旗參領兼佐領，娶內務府正白旗漢軍、蘇州織造李煦之女。永福，原任內大臣。覺和托，任泰陵內務府總管。

## 影視作品

* 電視劇

## 注釋
仪子敬

**儀子敬**（1924 年 1 月 —2017 年 5 月 9 日），山東鄄城人，中華人民共和國政治人物。

## 生平

1939 年 12 月入伍，1940 年 8 月，加入中國共產黨。歷任公安部隊山西總隊副政委、公安部隊醫科學校政委，第二炮兵第五十三基地政治部主任、副政委，第二炮兵第五十二基地政委等職。2017 年 5 月 9 日，在北京逝世，享年 93 歲。

## 參考
仪容镜

**儀容鏡**，又稱**儀表鏡**，是一種用於公共場所的大鏡子，旨在供往來人正儀容。中國大陸這樣的儀容鏡多見於政府機關（即辦公場所）和學校。

儀容鏡一般座落於上班、上學必經過的寬廣的大廳內，背向牆而面向門，方便進門的人照，約一人高，兩米寬。如果空間較大，有時會排放多面儀容鏡。

## 中國大陸

中國大陸政府機關和學校的儀容鏡一般是合作單位和相關集體贈送的，新接受贈送的儀容鏡放在舊鏡旁邊，每鏡上都寫年份，日子一久，會有很多儀容鏡排成一排。畢業學生集體或校友會向母校贈送儀容鏡已經是常見的禮節，帶有使後輩正衣冠、正心術的意思。贈送的儀容鏡一般有字，由上到下寫在鏡右側或從左到右寫在鏡下側。因為儀容鏡多由贈送得到，所以不是裝修的一部分，均為帶腳的落地鏡。
仪封乡

**儀封鎮**，原為**儀封鄉**，是中華人民共和國河南省開封市蘭考縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 6 月，撤鄉設鎮，現區劃代碼為 410225108。

## 行政區劃

儀封鎮下轄以下地區：

儀封村、​東崗頭村、​毛古村、​代莊村、​董莊村、​台棚村、​陳樓村、​李寨村、​圈頭村、​什伍村、​張寨村、​野莊村、​白口村、​呂拐村、​耿莊村、​孟寨村、​胡寨村、​西二里寨村、​秦寨村、​魏寨村、​土山村、​代寨村、​劉崗村、​蔡崗村、​壩頭村、​東老君營村、​西老君營村、​三合莊村、​東二里寨村、​郝寨村、​菜園村、​俞家園村、​謝莊村和金莊村。

## 歷史沿革

1958 年建儀封公社，1983 年改鄉。1997 年，面積 89 平方千米，人口 4.1 萬，轄耿莊、二里寨、三合莊、西老君營、東老君營、東崗頭、毛古、代莊、儀封、馬莊、劉崗、土山、代砦、胡寨、呂拐、白口、野莊、張寨、什伍、圈頭、李寨 21 個行政村。

## 參考資料
仪州

**儀州**，唐朝時設置的州。

唐朝初年為遼州，武德八年（625 年）改為箕州，先天元年（712 年），為避諱皇帝李隆基（基、箕同音），改為**儀州**。下轄遼山縣、和順縣、平城縣、榆社縣。

治所在遼山縣（即今山西省左權縣）。轄境相當今山西省和順、榆社、左權等縣地。中和三年（883 年）復為遼州。遼州之名一直沿用到清朝滅亡。

**唐朝儀州刺史**

* 韋銑（開元初年）
* 賀蘭務溫（開元初年）
* 竇誡盈（開元末年）
* 李粹（唐肅宗時）
* 李鉷（唐肅宗、唐代宗時）
* 韓瑛（大曆年間）
* 郭英萼（貞元年間）
* 薛昌期（貞元年間）
* 李亞卿（810 年 —811 年）
* 李昌元（元和末年）
* 契苾通（會昌年間）

## 參考資料

* 《中國行政區劃通史・唐代卷》
* 《唐刺史考全編》
仪州_(宋朝)

**儀州**，中國宋朝時設置的州。

宋太宗太平興國二年（977 年），北宋以避諱趙光義改義州為儀州。治所在華亭縣（今甘肅省華亭市）。轄境約當今甘肅省華亭市一帶。宋真宗咸平二年（999 年），以儀州延蒙八部都首領渴哥領化州刺史。宋神宗熙寧五年（1072 年）廢儀州，地入渭州。

## 參考文獻

* 《中國行政區劃通史・宋西夏卷》
仪式

**儀式**，是一種對具有宗教或傳統象徵意義的活動的總稱。儀式具有一定的時段、特定的場合，與個人或團體判斷有關；可以由個體、群體或團體組織主持和組織進行。

儀式象徵著個體的社會身份轉變，如結婚、誕生、就職、畢業。

儀式可以在任意場合舉行。可以面向公眾、私人場合或特定人群。儀式既可以僅限於特定團體，也可以限定於宗教或社會事務。如禮拜、節日。

儀式研究領域存在對該術語的許多相互矛盾的定義。

在心理學中，儀式一詞有時在技術上用於一個人系統地用來消除或預防焦慮的重複行為。

## 特徵

### 形式

### 傳統主義

### 不變性

### 規則

## 類型

### 通行儀式

### 交流的儀式

### 宴會與齋戒

## 理論

### 功能主義

### 社會調控

### 結構主義

法國學者克勞德・列維・斯特勞斯（ClaudeLévi-Strauss）將所有社會和文化組織視為由人腦固有結構主義塑造的象徵性交流系統。 因此，他認為符號系統不是功能主義者所相信的社會結構的反映，而是加於社會關係上來組織它們。因此，列維・史特勞斯將神話和儀式視為一種互補的符號系統，一種語言，一種非語言。萊維・斯特勞斯並不關心發展儀式理論（儘管他確實對神話進行了四卷分析），但對後來的儀式學者如瑪麗・道格拉斯和埃德蒙・里奇都有影響。

### 結構與反結構

## 宗教儀式

如基督教的禮拜、彌撒、或洗禮等各種聖事，都是宗教儀式。

## 非宗教儀式

如奧林匹克運動會的開幕式，是一種非宗教儀式。

## 參考文獻

## 外部鏈接
仪征

**儀徵市**位於中華人民共和國江蘇省的中西部，南京市和揚州市主城區之間，由揚州市代管。是長江中下游地區一座重要的石油化學工業城市。

## 城市歷史

秦時，因江邊露出一沙地，稱白沙，唐朝置揚子縣，宋朝時因鑄造皇帝銅像「儀容逼真」，始稱儀真，明代設儀真縣，清雍正元年（1723 年）為避諱（「真」與「胤禛」的「禛」同音）改儀徵縣。末代皇帝溥儀統治年間為避諱，曾短期改揚子縣，後恢復。

元明清時期，作為運河入江的主要口門之一，儀徵的商業（特別是鹽商）曾經非常繁盛，被列為明朝全國最主要的 16 個大城市之一。

1853 年太平天國戰爭期間，儀徵受到重創，淮鹽轉輸也改到泰興口岸鎮（今泰州市高港區）。

1873 年，因瓜洲江坍城陷，淮鹽總棧又遷到儀徵縣城東南 12 里的十二圩，使得那裡形成一個具有相當規模的商業城鎮，號稱小都會，建有電廠等當時少見的都市設施和 10 多個會館，直到抗日戰爭期間才蕭條下去。

1982 年開始在胥浦興建大型企業儀徵化纖公司後，儀徵的城市地位再度上升。1986 年儀徵撤縣設市。目前屬於地級揚州市的代管市。

## 地理環境

儀徵地處長江北岸省沿江開發地帶，全市東西寬 30 千米，南北長 39 千米，總面積 857 平方千米，其中長江水域面積 21 平方千米，擁有 27 千米長江黃金岸線。

城市南南瀕長江，北部毗鄰安徽省天長市，東鄰揚州市邗江區，西部與南京市六合區接壤。潤揚長江大橋在其東側，寧啟鐵路、寧通高速公路橫貫東西，333 省道縱穿南北，南部建有沿江高等級公路。

全市地形以平原為主，中北部有小片丘陵，地勢西北高、東南低，地面高程相差較大。大地構造處於揚子古陸內次一級構造單元蘇北坳陷南緣，寧通構造帶與淮陰山字形東翼反射弧交合複合部位的江都與寧鎮隆起之間的拗陷區。常年平均氣溫 15.7℃，常年日照平均時數 1964.3 小時，常年平均降水量 1058.9 毫米。

## 承辦大型活動

* 2018：江蘇省園藝博覽會
* 2018：江蘇省省運會
* 2019：第 19 屆泛太平洋國際青少年軟式棒球邀請賽
* 2021：國際園藝博覽會 (A2/B1 級)

## 行政區劃

儀徵市下轄 10 個鎮：

真州鎮、​青山鎮、​朴席鎮、​新集鎮、​新城鎮、​馬集鎮、​劉集鎮、​陳集鎮、​大儀鎮、​月塘鎮、​原種場、​蠶種場、​園藝試驗場、​水產試驗場、​捺山茶場、​蠶桑場、​汽車工業園、​儀徵經濟開發區和化學工業園區。

2008 年，朴席鎮（不含沿江村及土橋村的沿江高等級公路以南區域）劃歸揚州經濟技術開發區代管。

## 交通事故

### 沉船事件

上海輪失火：1890 年 12 月 26 日凌晨，上海輪在儀徵縣大河口（今青山鎮）附近火災。15 分鐘的火災，死了超過三百人，死者不是燒死則為溺死。當時狂風，又值冬天，江水甚冷。

## 物產

* 礦產資源主要有黃砂、雨花石及礦泉水。
* 水產資源有青魚、草魚、鰱、鱅、鰣等 13 種及貝類 11 種。
* 植物資源有松、槐、楊、柳、桑、茶、桃、梨、蘋果等。
* 土特產品有朴席，十二圩五香茶乾、皓名茶，龍河大京果、紫菜苔，岔鎮老鵝等。

## 交通

* 公路交通：主要有 滬陝高速公路、 328 國道（寧海線）、 345 國道、 353 省道、 125 省道、 418 省道（文昌西路西延線）等。
* 軌道交通：寧啟鐵路過境儀徵並設有儀徵站，但自 2013 年 7 月 1 日起暫停辦理客運業務。規劃中的南京地鐵 S5 號線計劃由棲霞過江進入真州鎮境內並向東穿過儀徵到達揚州市。
* 公共運輸：儀徵市公交市民卡於 2016 年 5 月 6 日首次啟用並與南京、鎮江互通。同年 12 月市民卡系統升級成功，並發行接入江蘇交通統一清算系統的二代市民卡。市內公共自行車已於 2016 年 11 月投入使用，市內智能公交站已於 2018 年建成使用。

## 名勝古蹟

* 狀元井
* 儀徵東門水門遺址
* 儀徵鼓樓
* 天寧寺塔
* 周太谷墓
* 廟山漢墓
* 神墩遺址
* 郭山遺址
* 銅山森林公園
* 紅山體育公園
* 天樂湖
* 捺山地質公園
* 儀徵芍藥園
* 揚州西郊森林公園
* 儀徵龍山風景區
* 儀徵園博園

## 榮譽稱號

* 江蘇省文明城市
* 國家生態市
* 全國科技進步先進市
* 全國綠化模範市
* 中國名茶之鄉
* 國家衛生城市
* 全國科技創新百強縣市（2019 年度第 48 名）
* 全國綜合實力百強縣市（▼2019 年度第 69 名）
* 全國綠色發展百強縣市（2019 年度第 35 名）

## 友好城市

* 加拿大蒂明斯
* 中國貴州省盤州市

## 參考文獻

## 外部連結

* 儀徵市人民政府
仪征东门水门遗址

**儀徵東門水門遺址**，位於江蘇省揚州市儀徵市，是中華人民共和國江蘇省文物保護單位之一。

2011 年 12 月 30 日，授予江蘇省文物保護單位，分類為古遺址。

## 概況

東門水門遺址位於儀徵市區前進東路東嶽廟東南 50 米處，清真寺排水溝河床上。水門現存水下石工建築，其上半部磚砌券頂建築已毀。水門的平面呈〕〔形，東西走向，主體部分由南北兩廂的石壁、進出水口兩側的四擺手、門道及殘存的夯土城牆等組成。水門全長 17.5 米，西面進水口寬 12 米，東面出水口寬 11.5 米。南北兩廂石壁長 13.4、寬 2.2 米、高 3.8 米。擺手長 3.16 米，與廂呈 45° 夾角。水門門洞寬 7.7 米，過道地面用青石板平鋪而成，下為密集的木樁。水門上券頂及牆體與主城牆連為一體。東門水門始建於南宋寶慶元年（1126 年），元、明、清三代在此基礎上進行了修繕和加固，一直沿用至民國。作為儀徵唯一保存下來的南宋城垣水關，工藝考究，製作精良，使用時間較長，體現出不同時代的特徵，是一處不可多得的水工建築。同時，它還印證了儀徵自宋至明清城市及運道的發展變遷，具有十分重要的歷史研究價值。

## 注釋

## 參考

* 第一、二批（1982 年 3 月重新公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.
* 第三批（1982 年 3 月公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.
* 第四批（1995 年 4 月公布）. 江蘇文化共享工程. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2011-09-20）.
* 省政府关于公布第五批省级文物保护单位的通知。中國江蘇網. [2012-04-15].
* 江苏省人民政府关于公布第六批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2014-11-12）.
* 江苏省人民政府关于公布第七批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15].
仪征公交K35路

**儀徵大發公交 K35 路**是儀徵市大發汽車運輸服務有限公司運營的公交線路，起於南京金牛湖地鐵站，終於揚州京華城首末站，途經江蘇省南京市六合區、安徽省滁州市天長市、江蘇省揚州市儀徵市和邗江區四個縣級行政區。全長 66 公里，共 67 個站點，全程票價 10 元。

線路開通於 2016 年 8 月 8 日，原由 K30 路和 K35 路兩條線路組成，共 115 個站點，後合併運營，並精簡了線路。該線路原先的終點站為揚州西部客運樞紐，現已變更至揚州京華城首末站，不再進入西部客運樞紐（但經過該地）。

## 參考資料

## 外部連結

* 公交路線（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
仪征化纤

**儀徵化纖**，即**中國石化儀徵化纖有限責任公司**和**中國石化集團資產經營管理有限公司儀徵分公司**（港交所除牌前 1033.HK；上交所除牌前 600871.SS，前稱「**中國石化儀徵化纖股份有限公司**」，簡稱「**儀徵**」、「**儀化**」、「**S 儀化**」），是中國石化的子公司，主要經營業務為在中國大陸生產及銷售化纖及化纖原料，包括生產和銷售聚酯切片和滌綸纖維，並生產聚酯主要原料精對苯二甲酸。總部是在江蘇省儀徵市。

市場一直憧憬母公司中國石化先進行股份改革（簡稱「股改」），後私有化儀徵化纖和上海石化，但至今仍未落實。

儀化同時擁有 A 股和 H 股，分別在上海和香港上市，是 H 股中往績市盈率最高的股份，高達 2 百多倍。

在 2014 年 12 月 4 日，母公司實施儀徵化纖股份有限公司（已在 2015 年 4 月 28 日除牌）與石油工程有限責任公司重大資產重組，12 月 31 日完成資產交割。其後在 2015 年 4 月 20 日更名「中石化石油工程技術服務股份有限公司」。儀徵化纖的業務由中國石化儀徵化纖有限責任公司、中國石化集團資產經營管理有限公司儀徵分公司承繼。

## 參考

## 連結

* 中國石化儀徵化纖有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
仪征市人民医院

**儀徵市人民醫院**始建於 1914 年，是中華人民共和國江蘇省儀徵市的一所醫院，為二級甲等醫院，位於儀徵市真州鎮東園南路 61 號。2018 年被江蘇省衛計委確認為三級醫院，尚未評定等級。

## 規模

儀徵市人民醫院總部占地面積 6.4 萬平方米，建築面積 6.6 萬平方米，開放床位超 800 張。

## 參見

* 江蘇省醫院列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
仪征市各级文物保护单位列表

以下是江蘇儀徵市境內的各級文物保護單位：

## 全國重點文物保護單位

以下是儀徵市境內的全國重點文物保護單位：

## 江蘇省文物保護單位

## 參考
仪征市文物保护单位

**儀徵市文物保護單位**指中國江蘇省儀徵市境內的市級文物保護單位。

## 列表

**第一批** 1987 年 8 月公布，共計 4 處。

**第二批** 2009 年 6 月公布，共計 14 處。

## 參考來源
仪征站

**儀徵站**，位於中華人民共和國江蘇省揚州市儀徵市真州鎮，是寧啟鐵路上的火車站，建於 2001 年，2013 年 7 月 1 日暫停辦理客運業務，新站房預計 2016 年下半年重建，由上海鐵路局管轄。

## 車站周邊

* 馬集工業區

## 歷史

* 建於 2001 年。
* 2013 年 7 月 1 日暫停辦理客運業務。

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
仪性堂

**儀性堂**，位於中華人民共和國浙江省金華市義烏市佛堂鎮，是浙江省省級文物保護單位之一。

2017 年 1 月 19 日，儀性堂被列入第七批浙江省文物保護單位，該文物保護單位是一座古建築。

## 參考
仪正

**林志烜**（？—？），字**儀正**，號**仲樞**，福建閩縣人，清末翰林。

## 生平

光緒二十九年（1903 年）癸卯恩科福建鄉試第一名舉人，光緒三十年（1904 年）聯捷甲辰恩科二甲第十三名進士，選庶吉士，散館授編修。

## 參考資料
仪灰蝶属

**儀灰蝶屬**（學名：_Eldoradina_）是灰蝶科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 藍儀灰蝶 _Eldoradina cyanea_

## 參考文獻
仪爱文

**儀愛文**（1967 年 1 月 —），山東鄄城人，漢族，中國共產黨黨員。中華人民共和國政治人物、第十三屆全國人民代表大會山東地區代表。

## 生平

2018 年 2 月 24 日，當選為第十三屆全國人大代表。

## 參考文獻
仪狄

**儀狄**（?—?），夏代人，傳說為大禹時酒的發明者。

儀狄相傳為夏禹之臣。善於釀酒，酒非常甜美，獻給大禹，大禹喝了感覺味道非常好。大禹於是疏遠儀狄，杜絕美酒，說後世必有因為飲酒而亡國之人。後來成為釀酒業所尊奉的行業神祗之一。儀狄是傳說中著名的釀酒始祖，與杜康並稱。後來也用儀狄來詠酒。

## 參考文獻

* 中華典故大辭典。安徽文藝出版社.1995
* 中國歷史大辭典・上卷。上海辭書出版社.2000
仪电B股

**上海儀電（集團）有限公司**是一家業務涵蓋信息技術（智慧城市、物聯網等領域）、商務不動產和金融業的上海地方國企，隸屬於上海市國有資產監督管理委員會。

## 歷史

公司前身是 1960 年成立的上海市儀表電訊工業局（上海儀表局），當時主要生產電子儀表。1995 年，上海市儀表電訊工業局變更為上海儀電（集團）有限公司。1998 年後，上海儀電確立向信息技術、商務不動產和金融業三大產業方向發展。

該公司控股**雲賽智聯股份有限公司**（上交所：600602/900901，簡稱：雲賽智聯 / 雲賽 B 股，曾用名「上海儀電電子股份有限公司」「上海廣電電子股份有限公司」，曾用簡稱「上海儀電 / 儀電 B 股」、「上廣電 / 上電 B 股」、「電真空 / 真空 B 股」），其前身上海真空電子器件股份有限公司（曾用名「上海市儀表電訊工業局電真空工業公司」）曾發行中國大陸首支人民幣特種股票「真空 B 股」。

2018 年 3 月 9 日，富士通（中國）信息系統有限公司與上海儀電集團宣布，雙方將合資成立上海儀電智能科技有限公司。

2021 年 6 月 25 日，蘇州市政府與上海儀電（集團）有限公司簽署戰略合作框架協議。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
仪真

**儀徵市**位於中華人民共和國江蘇省的中西部，南京市和揚州市主城區之間，由揚州市代管。是長江中下游地區一座重要的石油化學工業城市。

## 城市歷史

秦時，因江邊露出一沙地，稱白沙，唐朝置揚子縣，宋朝時因鑄造皇帝銅像「儀容逼真」，始稱儀真，明代設儀真縣，清雍正元年（1723 年）為避諱（「真」與「胤禛」的「禛」同音）改儀徵縣。末代皇帝溥儀統治年間為避諱，曾短期改揚子縣，後恢復。

元明清時期，作為運河入江的主要口門之一，儀徵的商業（特別是鹽商）曾經非常繁盛，被列為明朝全國最主要的 16 個大城市之一。

1853 年太平天國戰爭期間，儀徵受到重創，淮鹽轉輸也改到泰興口岸鎮（今泰州市高港區）。

1873 年，因瓜洲江坍城陷，淮鹽總棧又遷到儀徵縣城東南 12 里的十二圩，使得那裡形成一個具有相當規模的商業城鎮，號稱小都會，建有電廠等當時少見的都市設施和 10 多個會館，直到抗日戰爭期間才蕭條下去。

1982 年開始在胥浦興建大型企業儀徵化纖公司後，儀徵的城市地位再度上升。1986 年儀徵撤縣設市。目前屬於地級揚州市的代管市。

## 地理環境

儀徵地處長江北岸省沿江開發地帶，全市東西寬 30 千米，南北長 39 千米，總面積 857 平方千米，其中長江水域面積 21 平方千米，擁有 27 千米長江黃金岸線。

城市南南瀕長江，北部毗鄰安徽省天長市，東鄰揚州市邗江區，西部與南京市六合區接壤。潤揚長江大橋在其東側，寧啟鐵路、寧通高速公路橫貫東西，333 省道縱穿南北，南部建有沿江高等級公路。

全市地形以平原為主，中北部有小片丘陵，地勢西北高、東南低，地面高程相差較大。大地構造處於揚子古陸內次一級構造單元蘇北坳陷南緣，寧通構造帶與淮陰山字形東翼反射弧交合複合部位的江都與寧鎮隆起之間的拗陷區。常年平均氣溫 15.7℃，常年日照平均時數 1964.3 小時，常年平均降水量 1058.9 毫米。

## 承辦大型活動

* 2018：江蘇省園藝博覽會
* 2018：江蘇省省運會
* 2019：第 19 屆泛太平洋國際青少年軟式棒球邀請賽
* 2021：國際園藝博覽會 (A2/B1 級)

## 行政區劃

儀徵市下轄 10 個鎮：

真州鎮、​青山鎮、​朴席鎮、​新集鎮、​新城鎮、​馬集鎮、​劉集鎮、​陳集鎮、​大儀鎮、​月塘鎮、​原種場、​蠶種場、​園藝試驗場、​水產試驗場、​捺山茶場、​蠶桑場、​汽車工業園、​儀徵經濟開發區和化學工業園區。

2008 年，朴席鎮（不含沿江村及土橋村的沿江高等級公路以南區域）劃歸揚州經濟技術開發區代管。

## 交通事故

### 沉船事件

上海輪失火：1890 年 12 月 26 日凌晨，上海輪在儀徵縣大河口（今青山鎮）附近火災。15 分鐘的火災，死了超過三百人，死者不是燒死則為溺死。當時狂風，又值冬天，江水甚冷。

## 物產

* 礦產資源主要有黃砂、雨花石及礦泉水。
* 水產資源有青魚、草魚、鰱、鱅、鰣等 13 種及貝類 11 種。
* 植物資源有松、槐、楊、柳、桑、茶、桃、梨、蘋果等。
* 土特產品有朴席，十二圩五香茶乾、皓名茶，龍河大京果、紫菜苔，岔鎮老鵝等。

## 交通

* 公路交通：主要有 滬陝高速公路、 328 國道（寧海線）、 345 國道、 353 省道、 125 省道、 418 省道（文昌西路西延線）等。
* 軌道交通：寧啟鐵路過境儀徵並設有儀徵站，但自 2013 年 7 月 1 日起暫停辦理客運業務。規劃中的南京地鐵 S5 號線計劃由棲霞過江進入真州鎮境內並向東穿過儀徵到達揚州市。
* 公共運輸：儀徵市公交市民卡於 2016 年 5 月 6 日首次啟用並與南京、鎮江互通。同年 12 月市民卡系統升級成功，並發行接入江蘇交通統一清算系統的二代市民卡。市內公共自行車已於 2016 年 11 月投入使用，市內智能公交站已於 2018 年建成使用。

## 名勝古蹟

* 狀元井
* 儀徵東門水門遺址
* 儀徵鼓樓
* 天寧寺塔
* 周太谷墓
* 廟山漢墓
* 神墩遺址
* 郭山遺址
* 銅山森林公園
* 紅山體育公園
* 天樂湖
* 捺山地質公園
* 儀徵芍藥園
* 揚州西郊森林公園
* 儀徵龍山風景區
* 儀徵園博園

## 榮譽稱號

* 江蘇省文明城市
* 國家生態市
* 全國科技進步先進市
* 全國綠化模範市
* 中國名茶之鄉
* 國家衛生城市
* 全國科技創新百強縣市（2019 年度第 48 名）
* 全國綜合實力百強縣市（▼2019 年度第 69 名）
* 全國綠色發展百強縣市（2019 年度第 35 名）

## 友好城市

* 加拿大蒂明斯
* 中國貴州省盤州市

## 參考文獻

## 外部連結

* 儀徵市人民政府
仪禄高速

**儀祿高速公路**，是江蘇省的一條建設中的高速公路，其中儀徵至湖熟段為南京都市圈環線高速公路的一部分，湖熟至祿口段為蘇高速 S47，起點位於儀徵市，終點位於南京祿口國際機場，其中龍潭長江大橋於 2020 年 4 月 30 日開工，滬陝高速至長江北大堤段全長 12.372 公里，於 2022 年 7 月 18 日開工，預計於 2025 年通車，其他路段規劃中。

## 互通樞紐及服務設施列表

## 參考資料
仪福帝姬

**儀福帝姬**（**趙圓珠**；1111 年 —？），宋徽宗第九女。

儀福帝姬靖康之變時 17 歲，未嫁。 靖康之變先被俘虜入劉家寺，病危，令歸壽聖院，僥倖治癒。隨後被押去金國，入洗衣院，後又成為完顏宗弼（金兀朮）的姬妾。

## 關聯

* 帝姬

## 參考資料

《靖康稗史箋證》:《宣和乙巳奉使金國行程錄》、《瓮中人語》、《開封府狀》、《南征錄匯》、《青宮譯語》、《呻吟語》、《宋俘記》
仪耀文

**儀耀文**（1922 年 —1986 年 12 月 21 日），中華人民共和國官員，山西省新絳縣人，曾任新絳縣縣長、中國共產黨稷山縣委員會第一書記、臨汾地區革命委員會副書記、臨汾地區行政公署副專員、臨汾地委副書記。任臨汾地委副書記期間，儀耀文犯下強姦罪、報復陷害罪。1984 年，臨汾地區中級人民法院（今山西省臨汾市中級人民法院）判處儀耀文有期徒刑 5 年，儀耀文於兩年後病死。

## 生平

1949 年 11 月至 1954 年 7 月，儀耀文在新絳縣供銷合作社任主任。此後，他擔任新絳縣財政經濟委員會主任至 1955 年 3 月。1955 年至 1956 年間，儀耀文擔任新絳縣縣長。隨後，他在中國共產黨稷山縣委員會任第一書記。60 年代，他曾在晉南專區供銷社擔任主任。1977 年 6 月，他被任命為臨汾地區革命委員會副主任。1978 年 4 月，中共山西省委下令將臨汾地區革命委員會改為臨汾地區行政公署，儀耀文的職務由副主任變成了副專員。1980 年 4 月，他改而擔任臨汾地委副書記，任職至 1983 年 9 月。

1977 年 10 月，儀耀文在臨汾地區革命委員會副主任、地委財貿部部長任上強姦了一名女青年。這名女青年時年 19 歲，原本在農村插隊，後來在臨汾地區的一個單位當臨時工。儀耀文威脅要讓她回農村，將她強姦；此後，他又以幫助安排工作等藉口多次姦污了她。儀耀文的妻子王佩如，多次辱罵、推打這名女青年。女青年無奈將事情告訴了丈夫。1982 年 11 月 27 日，女青年的丈夫打電話警告儀耀文。儀耀文和王佩如編造謊言，聲稱女青年的丈夫端著土槍在儀家外來來回迴繞、準備收拾他。儀耀文利用職權，命令臨汾地區公安局警察在 11 月 29 日追查女青年夫婦，要他們寫下保證書不再威脅儀耀文。1983 年 2 月 3 日晚，儀耀文夫婦闖入女青年家中；王佩如多次打罵女青年，踢女青年的自行車，摔壞她家的茶具，還用開水壺裡的開水澆女青年的頭。據《人民日報》1984 年的報導，儀耀文夫婦的所為雖「在當地幾乎『路人皆知』」，但是臨汾地委、地區紀委對此視而不見，直至中紀委前去檢查才處理了此事。1984 年 6 月 20 日，儀耀文被開除中國共產黨黨籍。7 月 2 日，臨汾地區中級人民法院審理認定，儀耀文構成強姦罪、報復陷害罪，依《中華人民共和國刑法》判處儀耀文強姦罪 4 年、報復陷害罪 2 年，執行有期徒刑 5 年；王佩如構成報復陷害罪，判處有期徒刑 1 年。

刑期未滿，儀耀文病死。1986 年 12 月 25 日，臨汾市的 107 名幹部參加了儀耀文的遺體告別儀式。《山西年鑑 1989》記載，送葬車輛共 22 輛，車頭上掛著「有嚴重政治錯誤的兩副輓聯」，「浩浩蕩蕩遊了半個臨汾市」。臨汾地委後來認定此事造成極壞影響，「對主要策劃者和有關責任者分別給予了嚴肅處理」。

## 參考文獻
仪耘小学

**儀耘小學**是中國安徽省黃山市歙縣的一座鄉村小學，位於許村鎮。1927 年由前兩淮鹽運使許家澤（1872－1931）創辦。校舍占地三畝，首任校長為其長子許恪士博士 (1896—1967)。最初有教師 1 人，學生 18 人。至 1949 年發展到教員 8 人，學生 100 餘人。

儀耘小學公布為歙縣文物保護單位。

## 校訓

「學做好人」

## 校友

* 許根俊，中國科學院院士

## 參見

許家澤故居

## 參考資料
仪花

**儀花**（學名：_Lysidice rhodostegia_）為豆科儀花屬的植物。分布在越南以及中國大陸的廣東、雲南等地，生長於海拔 130 米至 500 米的地區，常生長在路旁、灌叢、山地叢林中或山谷溪邊，目前有少量人工引種栽培，例如香港屯門楊小坑錦簇公園可見。

## 別名

單刀根（廣西）

## 參考文獻

## 外部連結

* 儀花 Yihua（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
仪花属

**儀花屬**（學名：_Lysidice_）是雲實科下的一個屬，為喬木植物。該屬有儀花（_L. rhodostegia_）、短萼儀花（_L. brevicalyx_）二種，分布於中國廣東西部和北部。

## 物種

本屬包括以下物種：

* 儀花 _Lysidice rhodostegia_
* 短萼儀花 _Lysidice brevicalyx_

## 參考文獻
仪表

**儀器**（英語：Instrument）及**儀表**（英語：Instrumentation）通常指一些用於科學研究或技術測量的，一般來說專用於一個目的的設備或裝置。一般來說儀器是比較複雜的，由多個部件組成的。儀器一般不是非常大，往往可以直接拿在手中操作，比較大的儀器很少大於一間房間（更大的一般被稱為裝置）。大多數儀器被用來做一定的操作過程，但也有只用來做測量的儀器。一般在科學研究的實驗室裡、在醫學研究和實踐中儀器是必不可少的。

具體可以指：

* 測量儀器，工程學及物理學上獲得相關物理量所用的設備。
* 飛行儀表
* 實驗室設備，實驗室中常用的設備。
* 醫療設備
仪表盘

**儀錶盤**，通常會是一塊平板，作用是裝上儀錶或有關的裝置，如警報燈，提供使用者資訊或警號。儀錶盤更可裝上照明系統，或接上控制台。

## 汽車儀表盤

汽車儀表盤是汽車專用的儀表盤。汽車儀表盤通常會裝有以下儀表。

### 車速里程儀表

車速里程儀表由兩個儀表組成：車速表和里程表。這些主要顯示車速和駕駛里程。

### 轉速儀表

轉速儀表主要顯示發動機的轉速。

### 機油壓力儀表

機油壓力儀表主要顯示機油所承受的壓力。

### 水溫儀表

水溫儀表主要顯示汽車冷卻水道中的水溫。

### 燃油儀表

燃油儀表主要顯示燃油剩餘量。

### 指示和警報燈

汽車儀表盤通常會有一些指示和警報燈，各有功用。

## 飛行儀錶

飛行儀表盤上通常設有六種基本儀表，分別是空速表、姿態儀、高度表、轉彎協調表、航向指示表及垂直速率表

### 高度表

高度表主要顯示飛機高度的資訊。

### 空速表

空速表主要功效為測量衝壓空氣的壓力。

### 垂直速率表

垂直速率表主要功效為顯示飛機爬升及下降的速率。

### 姿態儀

姿態儀主要顯示飛機相對於地平線的姿態。

### 航向指示表

航向指示表主要顯示出飛機機頭的磁方位。

### 轉彎協調表

轉彎協調表主要指示轉彎的方向及飛機轉彎的速率。

## 其他

於很多機器、工具中，也設有儀表盤。例如船、電子計算機等，而其中的儀表亦會相異。

## 參見

* 汽車

## 參考
仪表镜

**儀容鏡**，又稱**儀表鏡**，是一種用於公共場所的大鏡子，旨在供往來人正儀容。中國大陸這樣的儀容鏡多見於政府機關（即辦公場所）和學校。

儀容鏡一般座落於上班、上學必經過的寬廣的大廳內，背向牆而面向門，方便進門的人照，約一人高，兩米寬。如果空間較大，有時會排放多面儀容鏡。

## 中國大陸

中國大陸政府機關和學校的儀容鏡一般是合作單位和相關集體贈送的，新接受贈送的儀容鏡放在舊鏡旁邊，每鏡上都寫年份，日子一久，會有很多儀容鏡排成一排。畢業學生集體或校友會向母校贈送儀容鏡已經是常見的禮節，帶有使後輩正衣冠、正心術的意思。贈送的儀容鏡一般有字，由上到下寫在鏡右側或從左到右寫在鏡下側。因為儀容鏡多由贈送得到，所以不是裝修的一部分，均為帶腳的落地鏡。
仪表飞行

**儀器飛行**（英語：**Instrument Flight Rules**，**IFR**）是指以接近完全依賴儀器來導航的飛行方式。

## 概要

從來的目視飛行是要求飛行員靠地面的地形特徵和地標等來駕駛飛機，但是儀器飛行就以地面和機上導航設施協助，計算出路線作飛行。儀器飛行所要用到的地面導航台包括甚高頻全向信標和無方向性信標。而區域導航 (RNAV) 就甚至需要國際民航組織定下的航路 (Airways) 等。
除了地面儀器外，使用儀器飛行的航空器也必需有相關設備來讀取地面導航台的資訊和保持飛機在飛行路線內。

 

## 空管

使用儀器飛行的其中一個條件，就是飛機必須要由航空交通管制員協調與其他飛機的間距，有些國家會要求飛機也要配備答詢機讓空管雷達能識別其身分，但是沒有應答機依然可以使用時間以及定點報告方式來做間距控制。

## 好處

使用儀器飛行後，飛機就不需要經常因為天氣狀況的限制而不能作出飛行。除了起飛和降落後脫離跑道外，基本上是完全不需要以目視方式協助飛行，確保可以在惡劣天氣下飛行。而且又因為有了航空交通管制員的協調，也不需要擔心會和其他飛機發生碰撞。
仪象考成

《**儀象考成**》是中國清代一部以星表為主的工具書，由清朝欽天監戴進賢與傳教士鮑友管、劉松齡、學者何國宗、明安圖等人編修。從乾隆九年（1744 年）開始編修，直至乾隆十七年（1752 年）完成。全書共 32 卷，前兩卷介紹天文儀器璣衡撫辰儀的使用方法，後 30 卷為星表，共收錄星 3083 顆。

《儀象考成》的很多恆星的數據是根據弗蘭斯蒂德的星表編算的。在弗蘭斯蒂德的星表中記錄的恆星，大都也能在《儀象考成》中找到對應位置。

## 《儀象考成續編》

《儀象考成續編》於道光二十二年（1842 年）開始修訂，道光二十四年（1844 年）完成，續編據《儀象考成》改算了曆元，也做了一些實際觀測，發現和改正了原書中某些訛誤，取消六個增星編號，比原書少錄 6 顆星，增補了 163 顆星，總計表列恆星數共 3240 星。

## 星圖變化

市面上流傳的中西星象對照圖，包括伊世同的《中西對照恆星圖表》在內，大多是以《儀象考成》為根據。但是這些對照表是以清代製成的星圖為依據，和古代星圖的星官位置及形狀已有些差異。隨著時代的變遷，個別星官名稱、星官中的星數、星官間的相對位置本就會有歷史嬗變。再加上明末清初用西學修正和補充明代的星表時，由於徐光啟和西方傳教士對中國傳統星象未能精熟，造成很多星官與中國古代的星圖產生偏離。例如宋代《皇佑星圖》南門的兩顆星與《儀象考成》的南門一、南門二不是同個星，前者是半人馬座的 ξ2 星與 ε 星，後者是半人馬座的 ε 星與 α 星。

## 參考來源

* （簡體中文）中國百科網《儀象考成》
* （簡體中文）中外科學家發明家叢書：明安圖
* （簡體中文）乾嘉時期清廷的西方文化政策
* （簡體中文）清初西學輸入的成就與局限
* （繁體中文）儀象考成續編 Archive.is 的存檔，存檔日期 2013-04-24
* 伊世同 《中西對照恆星圖表》

## 外部連結

* 中西星名對照與考證 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
仪轨

**儀式**，是一種對具有宗教或傳統象徵意義的活動的總稱。儀式具有一定的時段、特定的場合，與個人或團體判斷有關；可以由個體、群體或團體組織主持和組織進行。

儀式象徵著個體的社會身份轉變，如結婚、誕生、就職、畢業。

儀式可以在任意場合舉行。可以面向公眾、私人場合或特定人群。儀式既可以僅限於特定團體，也可以限定於宗教或社會事務。如禮拜、節日。

儀式研究領域存在對該術語的許多相互矛盾的定義。

在心理學中，儀式一詞有時在技術上用於一個人系統地用來消除或預防焦慮的重複行為。

## 特徵

### 形式

### 傳統主義

### 不變性

### 規則

## 類型

### 通行儀式

### 交流的儀式

### 宴會與齋戒

## 理論

### 功能主義

### 社會調控

### 結構主義

法國學者克勞德・列維・斯特勞斯（ClaudeLévi-Strauss）將所有社會和文化組織視為由人腦固有結構主義塑造的象徵性交流系統。 因此，他認為符號系統不是功能主義者所相信的社會結構的反映，而是加於社會關係上來組織它們。因此，列維・史特勞斯將神話和儀式視為一種互補的符號系統，一種語言，一種非語言。萊維・斯特勞斯並不關心發展儀式理論（儘管他確實對神話進行了四卷分析），但對後來的儀式學者如瑪麗・道格拉斯和埃德蒙・里奇都有影響。

### 結構與反結構

## 宗教儀式

如基督教的禮拜、彌撒、或洗禮等各種聖事，都是宗教儀式。

## 非宗教儀式

如奧林匹克運動會的開幕式，是一種非宗教儀式。

## 參考文獻

## 外部鏈接
仪轨经

**儀軌經**（天城體：कल्प，音譯為劫波、格勒波）一類婆羅門教 - 印度教典籍的統稱。

## 簡介

儀軌經是所謂六支吠陀支之一，都用梵語寫成，主要內容是關於祭祀和當時的風俗習慣。其行文大多使用歌訣式的「經」體，通常都譯為「某某經」。儀軌經從大的方面可分為兩種：一種是指導祭祀的，也就是「隨聞經」；一種是介紹各種傳統和規矩的，這裡面又分為兩類，即關於家庭里應遵守的規則的「家宅經」和關於社會上應遵守的規則的「法經」。最後，還有一種附在夜柔吠陀後面的隨聞經里的「繩法經」，其性質比較特殊，實際上相當於一種實用數學手冊，有時也被列入廣義的儀軌經中。

理論上，各個研習吠陀的學派都應該有自己的儀軌經。但是實際上許多經書已經失傳了。現將各類儀軌經分述如下：

* 隨聞經（IAST：śrautasūtra）

　
: 或譯為「所聞經」、「天啟經」。這是關於婆羅門教神聖儀式的指導手冊。主要內容是按照梵書里討論的方法，教授如何進行正確的祭祀。有一些隨聞經的成書時間可能早到梵書時代末期。現存的隨聞經有屬於梨俱吠陀的 2 種，娑摩吠陀的 3 種，黑夜柔吠陀的 8 種，白夜柔吠陀的 1 種和阿闥婆吠陀的 1 種。

* 家宅經（IAST：gr̥hyasûtra）

　
: 或譯為「家庭經」、「家范經」。主要內容是說明家庭祭祀的方法和日常生活中應遵守的規則和禮儀，如婚禮、葬禮、新生兒命名等。成書時間大概在前 500 年左右。現存的有梨俱吠陀的 3 種，娑摩吠陀的 4 種，黑夜柔吠陀的 11 種，白夜柔吠陀的 2 種和阿闥婆吠陀的 1 種。

* 法經（IAST：dharmasûtra）

　
: 主要內容是說明社會上應遵守的一般準則、風俗習慣、四個種姓的義務等等，有法律性質。它後來發展為各派的法典。其中最早的成書於前 500 年～前 300 年之間。現存的有梨俱吠陀的 1 種，娑摩吠陀的 1 種，黑夜柔吠陀的 2 種。

* 繩法經（IAST：śulbasûtra）

　
: 或譯為「數經」，直譯就是「測繩的法規」。附在一些夜柔吠陀的隨聞經里。主要內容是關於神廟、祭壇等的建造和測量。成書時間介於前 8 世紀～前 2 世紀之間。裡面有一些幾何和代數問題的具體求解，在研究印度數學史方面非常重要。現存的有黑夜柔吠陀的 3 種，白夜柔吠陀的 1 種。

儀軌經對研究印度種姓制度的演化有重要意義。一般認為吠陀時代不存在真正的種姓制度。在儀軌經寫成的年代，四個種姓的差別已明顯形成，但對待非再生族種姓首陀羅的態度與後來不同，如首陀羅仍被允許參加家庭儀式。

## 其他

耆那教有一種名字相同的文獻（कल्पसूत्र），有時中文也翻譯成儀軌經。不過，耆那教儀軌經的內容與印度教儀軌經非常不同。耆那教的儀軌經主要是該教歷代祖師的傳記。

## 注釋

## 資料來源

* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
* 《梵語文學史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7-5392-3150-5/I351・092
* 《印度的宗教 —— 印度教與佛教》，馬克斯・韋伯著，中文版，ISBN 7-5633-5821-8
* 《印度通史》，商務印書館，書號：11017・224
* 《Dictionary of Hindu Lore and Legend》，Anna Dhallapiccola，ISBN 0-500-51088-1
* 《Vedic People:Their History and Geography》，Rajesh Kochar，Orient Longman，New Delhi，2000，ISBN 81-250-1080-7
仪銮殿

**懷仁堂**，是中國北京市中南海內主要建築之一，位於中海西門內，豐澤園東北。中國近代歷史上，多次重大歷史事件在此發生。中國共產黨政治局和政治局常委會議通常在懷仁堂召開。同時，懷仁堂也是中國共產黨多個領導小組的會議舉辦地，如：中央財經委員會（原中央財經領導小組）、中央全面深化改革委員會（中央全面深化改革領導小組）。

## 沿革

清朝光緒 11 年（1885 年），慈禧命醇親王奕譞在此處開始營造**儀鑾殿**，費用主要由各地海關關稅中提取，光緒 14 年（1888 年）落成。此後，儀鑾殿成為慈禧日常起居之所，由於她才是清朝實際統治者，故儀鑾殿也因而取代養心殿，成為清朝實際權力中心。

1900 年，八國聯軍攻占燕京，儀鑾殿被聯軍統帥，德國的瓦德西元帥占用，成為聯軍指揮部，但在 1901 年 4 月 18 日，該殿因為瓦德西所雇中國廚師用火不當，起火焚毀，導致一名德國人喪生。但也有指責此火為德國人所為者。

1902 年慈禧回都後，耗資 500 餘萬兩白銀對該殿加以重建，改名**佛照樓**。1908 年，慈禧病逝於此。

1911 年，中華民國成立後，大總統袁世凱將此樓改名為**懷仁堂**，並在此接見外賓、接受元旦朝賀。袁世凱死後，靈堂設於此處。其後黎元洪、徐世昌也沿用懷仁堂。曹錕就任總統後，將懷仁堂改為眷屬居住場所。北洋政府結束後，懷仁堂長期閒置，成為當時北平市政府舉辦集體婚禮的場所。

1949 年，中國人民政治協商會議第一屆全體會議在懷仁堂召開。中華人民共和國成立後，懷仁堂成為中央政府的禮堂，經常舉行各種政治會議和文藝晚會。1952 年，為籌備亞太和平會議，周恩來親自製定了翻修方案，將懷仁堂改建為中式二層樓閣樣式禮堂。其後又多次進行翻修。

## 結構

懷仁堂正門位於南側；進門後迎面有一幅精製的特大雕花屏風，這就是東西狹長的前廳；從前廳兩頭轉彎向後，就是東、西休息室；前廳北面和東、西休息室中間是舞台和大禮堂，可供上千人開會；禮堂北有一門，進門為懷仁堂正廳，正廳北門通往後花園。

## 歷史事件

* 1927 年 ——6 月 16 日張作霖在北京被孫傳芳、張宗昌、吳俊陞、張作相等擁為中華民國軍政府陸海軍大元帥，統一指揮對國民革命軍北伐的作戰，成為北洋政府最後一任統治者。6 月 18 日在中南海懷仁堂就任大元帥，行使大總統職權，並令潘復組織軍政府內閣。
* 1930 年 —— 中原大戰：中國國民黨第二屆中央執行委員會擴大會議，各派反對蔣介石的勢力聯合推選閻錫山為國民政府主席；
* 1949 年 —— 中國人民政治協商會議第一屆全體會議；
* 1951 年 ——《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》在懷仁堂簽字；
* 1952 年 —— 亞洲及太平洋區域和平會議在懷仁堂召開，成為中華人民共和國成立後主持召開的第一次大型國際會議；
* 1954 年 —— 第一屆全國人民代表大會第一次會議；
* 1955 年 —— 懷仁堂授銜，毛澤東代表中央政府授予十位中國人民解放軍將領元帥軍階；
* 1958 年 —— 反教條主義：劉伯承被打倒，成為批判對象；
* 1967 年 —— 二月抗爭；
* 1976 年 —— 逮捕四人幫成員的地點，標誌著文化大革命的結束；
* 1989 年 —— 胡耀邦在懷仁堂會議中突然昏倒，不久病逝。其死成為八九學潮與六四事件的導火索；
* 2008 年 5 月 19 日 —— 中共中央總書記胡錦濤率在京中央政治局委員在懷仁堂前空地為汶川大地震遇難者默哀三分鐘；
* 2020 年 4 月 4 日 —— 中共中央總書記習近平率在京中央政治局委員在懷仁堂前空地為新冠肺炎疫情逝者默哀三分鐘

## 參考文獻
仪阳

**儀陽街道**，是中華人民共和國山東省泰安市肥城市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

儀陽街道下轄以下地區：

儀陽村、​東下莊村、​北辛莊村、​槐樹村、​山前村、​羅山村、​黃柏山村、​張南陽村、​石坊村、​胡台村、​三環村、​空杏寺村、​李南陽村、​王南陽村、​董南陽村、​王晉村、​石東村、​石西村、​石北村、​張袁村、​沙溝峪村、​百忍村、​三山村、​河窪村、​大柱子村、​小柱子村、​彭莊村、​東楊村、​上三合村、​下三合村、​東辛村、​榮華村、​東鮑村、​西鮑村、​段莊村、​大考山村、​小考山村、​鹿溝村、​劉台村、​魚山村、​黃石崖村、​馬郎村、​高莊村、​馬堂村、​王莊村、​周王村、​陳莊村、​趙莊村和四合村。

## 歷史沿革

1983 年 12 月 23 日，人民公社制度結束，儀陽公社改為儀陽區。1985 年 11 月 5 日，儀陽區撤銷，設置儀陽鄉。2010 年 6 月，儀陽鄉撤鄉設鎮。2016 年 1 月，儀陽鎮撤銷，改設儀陽街道辦事處。

## 人口

2010 年中國第六次人口普查時，儀陽鎮共有人口 45362 人。共有家庭 13447 戶，平均每戶 3.25 人。14 歲以下的少年兒童共 6424 人，占總人口 14.16%；15-64 歲人口共 34413 人，占總人口 75.86%；65 歲及以上的老年人共 4525 人，占總人口的 9.975%。男性共計 22754 人，占總人口 50.16%；女性共計 22608 人，占總人口 49.83%。本地居住的人口中，擁有本地戶籍的人口為 42019 人，占 92.63%。

## 參考資料
仫佬族

**仫（mù）佬族**主要分布在廣西壯族自治區羅城仫佬族自治縣。其餘散居在忻城縣、宜州市、柳城縣、都安瑤族自治縣、環江毛南族自治縣、河池市等縣市境內，人口約為 20.7 萬（2000 年），使用仫佬語，大部分人兼通漢語。而在貴州省都勻麻江龍里等地的三萬被認定為仫佬族的木佬人實際上除了他稱接近外和仫佬族基本沒有共同特點，木佬語言和木佬人生活方式都比較接近仡佬族，是中國民族識別存在的遺留問題之一。

仫佬族自稱 /mu˨˩lam˦˨/，其中 /mu˨˩/ 是人的意思，而 /lam˦˨/ 可能和侗族的自稱同源。

**仫佬族**古稱「僚人」。

## 分布

主要分布於羅城仫佬族自治縣，其也是唯一的仫佬族自治地方。

## 宗教

仫佬族信仰多神及佛道兩教，受漢、壯等族影響很大。過去羅城仫佬族地區佛寺眾多，規模宏大。例如在羅城縣城附近有四寺院：「各賁寺」、 「開元寺」、 「雙福寺」、「萬廣寺」。各賁寺和開元寺每年都舉行會期，仫佬族青年男婦相聚唱歌，十分熱鬧。在一般群眾的日常生活中，道教是具有重要影響的，每逢有人生病或自然災害，都請道教的法師來求神攘鬼。道教之中，又分茅山教、梅山教兩種。仫佬族做法事多請梅山教的法師。

## 外部連結

* 仫佬族網站

## 來源參考
仫佬族宗教

**仫（mù）佬族**主要分布在廣西壯族自治區羅城仫佬族自治縣。其餘散居在忻城縣、宜州市、柳城縣、都安瑤族自治縣、環江毛南族自治縣、河池市等縣市境內，人口約為 20.7 萬（2000 年），使用仫佬語，大部分人兼通漢語。而在貴州省都勻麻江龍里等地的三萬被認定為仫佬族的木佬人實際上除了他稱接近外和仫佬族基本沒有共同特點，木佬語言和木佬人生活方式都比較接近仡佬族，是中國民族識別存在的遺留問題之一。

仫佬族自稱 /mu˨˩lam˦˨/，其中 /mu˨˩/ 是人的意思，而 /lam˦˨/ 可能和侗族的自稱同源。

**仫佬族**古稱「僚人」。

## 分布

主要分布於羅城仫佬族自治縣，其也是唯一的仫佬族自治地方。

## 宗教

仫佬族信仰多神及佛道兩教，受漢、壯等族影響很大。過去羅城仫佬族地區佛寺眾多，規模宏大。例如在羅城縣城附近有四寺院：「各賁寺」、 「開元寺」、 「雙福寺」、「萬廣寺」。各賁寺和開元寺每年都舉行會期，仫佬族青年男婦相聚唱歌，十分熱鬧。在一般群眾的日常生活中，道教是具有重要影響的，每逢有人生病或自然災害，都請道教的法師來求神攘鬼。道教之中，又分茅山教、梅山教兩種。仫佬族做法事多請梅山教的法師。

## 外部連結

* 仫佬族網站

## 來源參考
仫佬語

**仫佬語**是侗台語族侗水語支的一種語言，為仫佬族人所使用，目前這種語言有大約五萬餘人使用。主要分布在廣西西北部的羅城仫佬族自治縣和鄰近的縣市。

仫佬語和同語族的其他語言有很多相似之處。特點主要有：鼻音和邊音聲母有清濁兩套，齶化聲母有硬齶化和軟顎化兩套。

## 方言

下列仫佬語方言據王均和鄭國喬 (1980) 的記錄 (都分布在羅城仫佬族自治縣)。

* 東門鎮大銀、大福村、勒俄村等村
* 龍岸鎮良泗等村
* 黃金鎮中間寨等村；記錄於岳靜 (2004)
* 橋頭鎮洞弄屯等村
* 四把鎮大梧、苗兒屯、雙寨村等村；記錄於《廣西民族語言方音詞彙》(2008)
* 下里鄉謝村等村

下列仫佬語方言詞彙比較來自倪大白 (2010)。

## 參考

## 閱讀更多

* 艾傑瑞 & David B. Solnit, eds. _Comparative Kadai: Linguistic studies beyond Tai_. Summer Institute of Linguistics Publications in Linguistics, 86. Dallas: Summer Institute of Linguistics and the University of Texas at Arlington, 1988.
* 王均，鄭國喬. 《仫佬語簡志》. 北京：民族出版社，1980.
* Zheng, G. 1988. The influences of Han on the Mulam language. In Edmondson, Jerold, A (ed). Comparative Kadai: Linguistic Studies Beyond Tai. SIL International Publications in Linguistics.
* Thurgood, G. Tai-Kadai and Austronesian: The Nature of the Historical Relationship University of Hawaiʼi Press. Oceanic Linguistics. 1962-2012.
* "The Mulam Ethnic Group." MSD China. Web. 1 May 2016.

## 外部連結

* 南島基礎詞資料庫東門鎮仫佬語詞表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 南島基礎詞資料庫四把鎮仫佬語詞表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 瀕危語言計劃 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 環球錄音網絡 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 仫佬語音系
* 仫佬族 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
们发延

**們發延**（1964 年 5 月 —），男，阿昌族，中華人民共和國政治人物。現任民族文化宮黨委委員、副主任。第十四屆全國政協委員。

## 參考資料
们缸错

**們缸錯**是一個位於中國西藏自治區那曲地區的湖泊，面積約為 1.53 平方千米，屬於青藏高原。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為西藏內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 們缸錯的衛星遙感照片
仮名

**假名**可以指：

**文字**

* 假名 (文字)，一種源於日本的表音書寫系統
* 阿伊努語假名
* 臺灣語假名，台灣日治時期用以拼讀台語的拼音系統
* 廣東語假名，台灣日治時期用以拼讀台灣客家語的拼音系統
* 變體假名
* 振假名
* 假名遣，日語假名的使用方式
  * 歷史假名遣
  * 現代假名遣

 

**其他**

* 假名 (佛教)，佛教術語
* 化名，用來隱藏真實姓名的另一個名字
仮面ライダー_THE_FIRST

《**假面騎士 THE FIRST**》（日語：仮面ライダー THE FIRST）是初代《假面騎士》的首部重拍電影作品，本片回歸原點，講述了本鄉猛與一文字隼人對抗修卡組織的故事。

宣傳標語是：「繼承的是，靈魂」和「終於隨著時間出現，這就是『起源』！」

## 本作特色

作品展現給觀眾一種寫實的風格，是一部具有現代風格、成人向的特攝作品，例如假面騎士的強化服取材自機車皮衣，怪人的形象是穿著強化服的人類，三角戀的元素。

比起 TV 版，使用更多原作漫畫版有的元素。

例如：

* 變身時並不會大叫「變身」，而是身穿強化服時，戴上面罩
* 一文字本來是襲擊本鄉的刺客
* 眼鏡蛇怪人和蛇怪人在被改造前是分別名為「晴彥」和「美代子」的情侶。

## 劇情簡介

本鄉猛是城南大學，負責研究水的結晶的大學生。某日回家時的途中被修卡擄走改造成蝗蟲怪人並洗腦，變成他們的特務。起初沉溺於力量，但在一次任務，差點殺死矢野任務時，看見落下的雪花，恢復理智，擊退蜘蛛怪人。在矢野的屍體旁被明日香看見，所以誤以為他是兇手。回歸日常生活後，因為力量過大而對自己的存在感到迷惘。向機車師傅立花傾訴後，被教曉有失必有得的道理。

本鄉離開修卡後，知道明日香繼續追查會有生命危險，嘗試說服她放棄追查，但因為明日香的誤會導致她不願放棄。本鄉繼而選擇暗中保護她。

## 登場人物

**本鄉猛（本郷猛，黃川田將也飾）香港配音：羅偉傑**
: **假面騎士 1 號**的變身者，東京城南大學的高才生，負責研究水的結晶。某日在回家的途中被修卡擄走改造成了蝗蟲怪人。起初沉溺於自己所獲得的強大力量，後來在一次行動中看到正巧下起的雪花，恢復了理智。被明日香看見他在矢野的屍體旁，所以誤以為他殺死了矢野，但因為知道她有危險而選擇不辯解和暗中保護她。在她被蝙蝠怪人抓走後，與一文字一起闖進修卡的基地，雖然一度苦戰，一文字也準備逃走，但不願放棄，最終感動了一文字與他一起戰鬥，最後救走明日香。

　
: 認識明日香的契機是她採訪並寫了一篇水的結晶的報導。喜歡明日香，多次捨身救他，但她與自己一起會有危險，所以並沒有表明心意。

　
: 本作中並未被稱為 1 號，僅被稱為 Hopper，即蝗蟲怪人。不需要定期換血也沒有排斥反應，被譽為改造的成功案例。

**一文字隼人（一文字隼人，高野八誠飾）香港配音：李家傑**
: **假面騎士 2 號**的變身者，按照死神博士的想法「要打倒 HOPPER 就要使用 HOPPER 的力量」被改造成蝗蟲怪人，接受了消滅叛徒本鄉猛的使命。身世不明，喜歡明日香。因為明日香知道怪人的事，所以需要被滅口，不願她死亡而背叛修卡。

　
: 擁有與矢野一樣的容貌，但性格完全相反。

**綠川明日香（緑川あすか，小嶺麗奈飾）香港配音：曾月娥**
: 周刊 ABBA 的女記者，矢野的未婚妻。曾採訪本鄉，寫了一篇關於水的結晶的研究，同時在寫關於怪人的報導。

**矢野克彥（矢野克彦，高野八誠飾）香港配音：李家傑**
: 周刊 ABBA 的記者，明日香的未婚夫。與明日香一起追查怪人和失蹤事件的途中看見蜘蛛怪人，並被其滅口。

**三田村晴彥（三田村晴彦，瑛士飾）香港配音：蔡忠衛**
: 綠山總合病院長期入院的少年。因為一直沒有人探望自己而自暴自棄，更一度自殺。在劇中時間一年前，遇見美代子並發現生存的意義，決心要為她而康復，然後再次約會。被修卡選中，提供治好他的機會，實際上是將他改造成眼鏡蛇怪人，完成最後一次改造前在基地的島上埋下種子，種下美代子送他的花朵，與美代子許下一年後再回到那裡看花的承諾。初登場時與蛇怪人追殺被認定背叛修卡的一文字，但被本鄉救走。最後在本鄉和一文字闖入修卡大本營時被本鄉殺死，臨死前看見開了的花朵，回想起當時的約定，把花朵插在她的屍體旁，說了「謝謝」後死去。

**原田美代子（原田美代子，小林涼子飾）香港配音：劉惠雲**
: 突然在晴彥面前出現的少女。在劇中時點一年前，自稱義工，送花和頸巾給晴彥並帶他去外面遊玩。實際上是在隔壁病房，入院時間比晴彥更長，病情更嚴重的病人。與晴彥一樣，沒有人探望的病人。被修卡選中，提供治好的她機會，實際上是將她改造成蛇怪人，完成最後一次改造前在基地的島上，與晴彥許下一年後再回到那裡看花的承諾。初登場時與眼鏡蛇怪人追殺被認定背叛修卡的一文字，但被本鄉救走。最後在本鄉和一文字闖入修卡大本營時被一文字殺死。

**立花藤兵衛（立花藤兵衛，宮內洋飾）香港配音：羅偉亮**
: 本鄉的機車師傅。教曉本鄉有失必有得的道理。

## 假面騎士

### 假面騎士 1 號

本體為本鄉猛，代號「Hopper」。是個有著蝗蟲能力的改造人，擁有強韌的肉體，怪力身手和如蝗蟲般驚人的腳踢力和跳躍能力。
擅長一邊承受對方的攻擊，一邊尋找突破對方攻擊空隙，然後藉此進行強烈的反擊。
在和一文字的初戰中，本鄉一開始也是被一文字的猛攻壓制著，但總算是承受了過來，最後尋找出對方的空隙反擊而功地讓對方身負重傷。
目前是組織中唯一「意外成功」所製作出來的完美改造人，即使不進行定期輸血身上也不會有任何排斥反應。

### 假面騎士 2 號

本體為一文字隼人。是修卡針對「Hopper」本鄉猛所派出的最強殺手。
身上穿著和一號同樣的蝗蟲造型戰鬥服和頭盔，
是繼本鄉猛出場後，第二個有著蝗蟲能力的改造人。
雖然劇中比本鄉猛更遲出場而被冠上「二號」之名，
但在修卡中卻是比本鄉猛更早被改造的對象。
而劇中，也並沒有特別明確區分二人為「一號」或「二號」的場景劇情。
戰鬥風格是以技巧和強勁的攻擊著稱。並擅長使用以動作玩弄對手的戰術。
可以看出他比本鄉猛更習慣戰鬥。
但由於不是完美改造人，所以有著和一般改造人一樣，
如不定期進行輸血，身上就會出現嚴重排斥反應的通病。
隨著時間的新增，排斥反應發生的間隔也越來越短，故事的結尾也因為這個原因而產生了很多空隙。

## 登場怪人

### 蜘蛛怪人

計程車司機穿著有蜘蛛能力的特殊強化服變身。能噴射粘著力強勁的絲線來封鎖住對手的行動。效忠於修卡，負責排除敵對、妨礙修卡的人。

### 蝙蝠怪人

披風男穿著有蝙蝠能力特殊強化服的變身。具有飛行能力，可隱身於黑暗。擔任挑選改造實驗體並捕獲的任務。

### 眼鏡蛇怪人

穿著眼鏡蛇能力的特殊強化服變身。擁有靈敏的嗅覺，可以在垂直的牆壁上爬行。使用毒牙向背叛者處刑。

### 蛇怪人

女性怪人，穿著蛇能力的特殊強化服變身。憑藉其柔軟的身體使得一手蛇拳。武器是頭盔後的蛇鞭。擔任對背叛修卡者的處刑任務。

### 修卡戰鬥員

穿著擁有常人 3 倍運動能力的戰鬥服。聽從怪人指揮，集體行動。

## 主題曲

**〈Bright! Our Future〉**

* 作詞：ISSA
* 作曲：ISSA/YUKINARI
* 演唱：Da Pump

## 備註
仮面舞踏会

《**假面舞會**》（日語：**仮面舞踏会**），是日本男性偶像團體少年隊的出道（第 1 張）單曲和代表作之一。1985 年 12 月 12 日發行。

## 簡介

少年隊的出道歌曲，即獲得巨大的成功。分三版本，B 面曲和封面內頁都不同，初回生產 15 萬張。是傑尼斯事務所藝人最早一批使用多版本不同封面的唱片之一。

連續 6 週佔據《The Best Ten》的冠軍歌曲位置，風頭一時無兩，在《The Best Ten》年終榜上更是高踞年度第 4 位。

實體唱片銷售方面，也在 1985 年底小林明子《墜入情網 -Fall in love-》熱潮的長期壟斷下，成功突破成為一個星期的 Oricon 公信榜冠軍。總銷量 47.8 萬張，是 1986 年度日本單曲銷量第 3 位。也是少年隊銷量最高的單曲。

獲邀至第 37 回 NHK 紅白歌合戰上演唱這首歌，白組主持人加山雄三介紹出場時將「假面舞會」（仮面舞踏会）錯說成「幪面超人」（仮面ライダー），是紅白史上其中一個經典的口誤。

憑著這首歌，少年隊幾乎壟斷了 1986 年所有重要獎項的最佳新人獎，包括日本唱片大賞最優秀新人賞、FNS 歌謠祭最優秀新人賞等。

## 收錄曲目

### TYPE A

1. **假面舞會**（仮面舞踏会）

　
: 作詞：ちあき哲也；作曲：筒美京平；編曲：船山基紀
2. **彷如春風！**（春風にイイネ！）

　
: 作詞：宮下智；作曲：佐藤健；編曲：中村哲

### TYPE B

1. **假面舞會**
2. **ONE STEP BEYOND**

　
: 作詞：艾倫・奧戴伊；編曲：船山基紀

### TYPE C

1. **假面舞會**
2. **日本 Yoitoko 摩訶不思議**（日本よいとこ摩訶不思議）

　
: 作詞、作曲：野村義男；編曲：船山基紀

## 參考資料
仰げば尊し

《**青青校樹**》是華語畢業歌、驪歌，於臺灣戰後之初產生，是由日語畢業歌《仰望師恩》（日語：仰げば尊し／あおげばとうとし _Aogeba Tōtoshi_）改填中文歌詞而來。其原曲來自美國《Song for the Close of School》，於 1871 年刊登收錄於《The Song Echo》。旋律簡單富親切感，為學子共同記憶。解嚴後社會開放多元，使用漸少。

## 歷史

郭輝填詞。長年以來原曲作者不詳，經常被認為是源自蘇格蘭民謠。一橋大學榮譽教授櫻井雅人於 2011 年 1 月確認到，一首名為〈Song for the Close of School〉的歌曲，收錄在 1871 年美國出版的樂譜《The Song Echo: A Collection of Copyright Songs, Duets, Trios, and Sacred Pieces, Suitable for Public Schools, Juvenile Classes, Seminaries, and the Home Circle.》。由於該書原則上只收第一次記載的歌曲，旋律和延音的位置也如出一轍，因此視該曲為原曲。書中記載作曲者為 H. N. D.，作詞者為 T.H. Brosnan。如何傳入日本仍是個謎。

於日本，從明治到大正，乃至昭和年代，經常都是學校畢業典禮的指定歌曲，當代部份戲劇、動畫（如女王的教室、Angel Beats!、學園孤島）也插入該曲。在台灣也長年為畢業時必唱歌曲，電影《冬冬的假期》開場就使用了此曲，顯示本曲深植人心。1945 年進入民國時期之後，臺灣教育廳將日治時期使用的歌曲，改填中文歌詞繼續使用。
1981 年由侯孝賢導演，鳳飛飛主演的風兒踢踏踩中，出現該曲的詼諧 KUSO 改編版，歌詞中提到許多食物，包括芭樂、蓮霧、鳳梨、西瓜、豬腳、滷蛋、香腸、米粉及大腸。

## 歌詞

## 翻唱版本

**日語版**

* 1984 年（昭和 59 年）由朋克搖滾樂團 The Stalin 翻唱，遠藤道郎以朋克搖滾風格演奏。
* 1995 年（平成 7 年）由 SMAP 翻唱爲單曲《KANSHA-SHITE》的 C/W 曲，中間加入了說唱元素而顯得輕快。
* 2008 年（平成 20 年）2 月在日本出道的中國大陸女性歌手殷瑜瓊，於官方網站上發布翻唱曲。
* 2009 年（平成 21 年）12 月發售的井上堯之專輯《COMEBACK》收錄翻唱曲。
* 2011 年（平成 23 年）10 月發售的專輯《〈日常〉合唱曲》，由佐咲紗花翻唱。
* 2012 年（平成 24 年）2 月發售的專輯《六弦心》，由專輯製作人山本恭司以吉他獨奏翻唱。

**華語版**

* 1993 年 8 月發售的專輯《一天到晚游泳的魚》，張雨生於〈勿忘我〉翻唱電影風兒踢踏踩出現過的該曲詼諧 KUSO 版第一段。
* 專輯《生活・聲活》，蕭人鳳翻唱。

## 參考文獻

## 外部連結

* （日語）試論「身を立て名をあげ」の現在「仰げば尊し」・「音楽」教科書・「唱歌」教育から 田中 克己
* 詼諧版青青校樹 / 畢業歌歌詞 - Mobile01
仰世用

**仰儒**（？—？），字**世用**，浙江杭州府餘杭縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

浙江鄉試第三十一名舉人。弘治六年（1493 年）中式癸丑科三甲第七十一名。歷官南京工部郎中，出知雲南楚雄府。

## 家族

曾祖仰景名；祖父仰瓛；父仰賢，母方氏。

## 參考文獻
仰义水库

**仰義水庫**是中國浙江省溫州市鹿城區境內的一座水庫，位於甌江水系，建於 1966 年。水庫正常庫容為 765 萬立方米，集雨面積為 12 平方千米，海拔為 72.3 米。

## 參考文獻
仰义街道

**仰義街道**是中華人民共和國浙江省溫州市鹿城區下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

仰義街道下轄以下村級行政區劃單位：

仰新社區、​澄沙橋村、​漁渡村、​後京村、​前京村、​龍川村、​垟山村、​十里村、​河岙村、​鐘山村、​陳村、​林里村和饅頭駐村。

## 參考資料
仰仁诠

**仰仁詮**（？—941 年），中國五代十國時期政權吳越將領和政治人物，最終官至宰相。其女為吳越第三任國王錢弘佐的第二任妻子。

## 家世和效力錢元瓘

仰仁詮生年不詳，湖州人。吳越第二代國王錢元瓘年間，他為牙將，以練達聞名。

長興四年（933 年）十二月，王弟順化節度使、同平章事、判明州錢元珦驕縱不法，常對吳越王上書悖慢，又酷待下屬。錢元瓘派仰仁詮去明州召錢元珦回都城錢塘。仰仁詮左右怕錢元珦難制，勸仰仁詮披甲率軍前去，仰仁詮卻不以為意，穿常服直抵明州。錢元珦見他到了，嚇得腿發抖，沒有生變就和他一同回錢塘。仰仁詮神情自若，時人服其度量。錢元瓘將錢元珦軟禁在別第。天福二年（937 年）三月，誅殺錢元珦。

五年（940 年），吳越南面鄰國閩國內戰，皇帝王延羲和皇弟建州刺史王延政互攻，二月，王延羲派統軍使潘師逵、吳行真率兵四萬圍建州。王延政求救於錢元瓘。錢元瓘不顧丞相林鼎反對，派寧國節度使（因寧國軍在吳越北面鄰國吳國治下，故為榮銜）、同平章事仰仁詮、內都監使薛萬忠率兵四萬相救。但王延政已先自己擊敗了王延羲軍，四月，吳越軍到，王延政奉牛酒犒軍，請其班師。仰仁詮拒絕，在建州西北紮營。王延政害怕，轉而求救於王延羲。王延羲以兄子泉州刺史王繼業為行營都統率兵二萬相救，作書責難吳越，又派兵斷吳越軍糧道。當時長期下雨，吳越軍糧盡，五月，王延政出兵大破之，俘斬萬計。仰仁詮只得撤軍。

六年（941 年）六月，仰仁詮在寧國軍節度使、同參相府事任上過世。八月，錢元瓘薨，子錢弘佐繼位為王。後來錢弘佐元配夫人杜氏薨，八年（943 年）十一月，娶仰仁詮女仰氏為第二任夫人，即仰元妃。但仰元妃不久即去世。

## 評價

* 《十國春秋》論曰：仁詮雅有幹略，雖失利南征，而蓋愆末路，亦過不掩功者歟。

## 注釋及參考文獻
仰儀

**仰儀**，又稱**仰釜**，是由元朝天文學家郭守敬所發明的天文儀器，作用為測量天體球面之座標。仰儀的外型有如一口仰著朝天的大碗，因此又稱為仰釜。

## 測量方式

根據日影投射在仰儀中的不同座標來測定太陽在天球上的赤經赤緯。

## 用途

* 讀出太陽在天球上的赤道座標。
* 測量日食時的不同食相的方位、時刻與食分的多寡。
* 判定當時節氣與時辰。
仰元妃

**仰元妃**，仰氏，名不詳，湖州人，五代十國吳越國主錢弘佐妾。父仰仁詮官至寧國軍節度使。天福八年（943 年），被納為妃，有寵，即封**元妃**，後病死，葬於杭州城外。

## 參考文獻

《十國春秋》