zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
以星期天开始的闰年

這是一個所有的**以星期日開始的閏年**的列表（主日字母 **AG**），如 2040 年。這是唯一的出現 3 次 13 日星期五的閏年。
（平年有 365 天 —— 與閏年 366 日等第 731 日相對。）

平年中以星期日 —
星期一 — 
星期二 — 
星期三 —
星期四 — 
星期五 —
星期六開始的年份 
閏年中以星期日 — 星期一 — 星期二 — 星期三 — 星期四 — 星期五 — 星期六開始的年份
以星綜合航運

**以星綜合航運股份有限公司**（Zim Integrated Shipping Services Ltd. ，希伯來語：צים) 是一家以色列國際航運公司，也是全球 20 大承運人之一。該公司的總部位於以色列海法。ZIM 歷史可以追溯至 1945 年，2021 年在紐約證券交易所上市。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
以暴易暴

《**捍衛家園**》（英語：_Walking Tall_，中國大陸譯《**威震八方**》，香港譯《**以暴易暴**》）是一部 2004 年 4 月 2 日上映於美國的動作片。本片是 1973 年英文同名電影《勢不兩立》的重拍版。主演是巨石強森和強尼・諾克斯維爾。

## 劇情

美國前陸軍特種部隊兵克里斯・沃恩（巨石強森飾演）返回到自己的家鄉華盛頓州的小鎮吉賽普，準備找工作。他發現當地的木材廠已經關閉了三年，取而代之的是他的同學傑伊・漢密爾頓（尼爾・麥克唐納飾演）開的大賭場。一日，他的同學雷・普頓和其他人為他舉行歡迎聚會，來到漢密爾頓的賭場玩樂，眼尖的克里斯發現賭場投擲骰子的裁判玩老千，於是憤憤不平地提出控訴，不料引發一場惡鬥，最後克里斯被擊暈，被賭場中的暴徒用刀片切開胸部，扔在了公路上，幸虧醫院拯救及時，才得以活命。傷好之後，克里斯去警長那兒報案，警長（麥可・鮑文飾演）卻不接受他的案子。因為鎮上的經濟來源都是賭場，賭場被看做「禁飛區」。不久之後，克里斯的侄子皮特（克里奧・托馬斯飾演）也因為吸毒差點喪命，而毒品正是來自賭場，他拿著一根木棒去了賭場，把保安和賭場砸了個稀巴爛，在他發泄完的歸途中，他被警長攔住。

隨後，克里斯在法庭上成了賭場的被告，最終還是判決其無罪釋放，克里斯還當選了鎮上的警長。他找到自己的老同學雷・普頓（約翰尼・納什維爾）任命其做副警長，兩人開始整頓鎮上的社會秩序，並且著手處理賭場。

賭場老闆傑伊按耐不住憤怒的怒火，帶著保安衝到警察所，用機關槍開始向室內掃射，一部人則跑到克里斯家裡抓捕他的親屬，受過特種訓練的克里斯一槍一個，把包圍他的人全部解決，而衝進克里斯家裡的人也被他的副手雷・普頓解決了。小鎮又恢復了安靜的生活。

## 演員

## 評價

該片的評價多數是負面的，知名網站爛番茄只有 24% 的正面評價。

儘管評價很差，但是票房收入卻非常可觀，它在全世界的票房收入共計 $57,223,890，而預算只花費了 $46,000,000。

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《捍衛家園》的資料（英文）
* TCM 電影資料庫上《捍衛家園》的資料（英文）
* AllMovie 上《捍衛家園 》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《捍衛家園》的資料（英文）
* Metacritic 上《捍衛家園》的資料（英文）
* 爛番茄上《捍衛家園》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《捍衛家園》的資料 （簡體中文）
以朝关系

**以色列－朝鮮關係**（希伯來語：יחסי ישראל-קוריאה הצפונית‎）指的是朝鮮民主主義人民共和國與以色列國兩國之間的關係。北朝鮮是少數幾個不承認以色列國的主權的非伊斯蘭國家，又譴責以色列是一個「美帝國主義的衛星國」，自 1988 年以來，北韓承認巴勒斯坦國對整個以色列但不包括戈蘭高地的主權，並且承認戈蘭高地是敘利亞的一部分。而以色列也不承認北韓的主權國家地位，以色列只承認南韓政府為朝鮮半島的唯一合法政府。目前朝以兩國為敵對關係，並且互不承認對方的主權國家地位。

## 歷史事件

北韓在 1973 年的贖罪日戰爭期間派出 20 名飛行員和 19 名非戰鬥人員前往埃及，這支部隊直到戰爭結束前與以方有四至六次的遭遇。在以軍於埃及前線的最後一次空戰中，以色列 F-4 戰鬥機與北韓人駕駛的米格 - 21 戰鬥機對戰，結果以方擊落一架米格機，另一架被友軍埃及的防空部隊誤傷擊中。

多年來，北韓向以色列的鄰近國家包括伊朗，敘利亞，利比亞和埃及提供導彈技術。多年來與以色列對抗的敘利亞亦長期跟北韓在各自的核計劃之間保持著合作關係。2007 年 9 月 6 日，以色列空軍在敘利亞代爾祖爾地區的一個目標上進行了空襲。據日本媒體報導，可能有十名在敘利亞建造核反應爐的北韓人在空襲中被殺。

北韓在 1986 年對西方遊客開放，但排除了以色列、日本、美國和南非白人種族主義政權的公民 。來自其他國家的猶太人在入境北朝鮮時亦經歷到麻煩。

2003 年起，以色列一直呼籲世界採取行動，反對北韓的核武器計劃。

2010 年 5 月，以色列外長阿維格多・利伯曼將北韓列為「邪惡軸心」的一部分：「這個包括北韓、敘利亞和伊朗邪惡軸心是對全世界的最大威脅」。

2014 年，隨著以色列與加沙的衝突升級，有報導報稱北韓與哈馬斯談判達成軍火交易。數天後朝鮮中央通訊社對此事作出了否認。

2015 年 10 月初，北韓在不理會國際間的警告下進行了核子試爆，受到各界譴責。聯合國安理會於 10 月 14 日一致通過制裁決議，包括禁止北韓出入口所有可以用來製造核武及彈道導彈的物料及器材，以及禁止入口奢侈品，下令各國禁止涉及北韓武器計劃的人員入境並凍結其資產。以色列對於北韓核試的反應非常大，因其認定北韓成功發展核武肯定會令伊朗的核計劃的進展加快，最終有可能導致以色列失去在中東壟斷核武技術的地位。以色列電台報道：「耶路撒冷的消息人士認為，核武技術將會在短時間內傳到伊朗，令伊朗加快核武計劃。利庫德集團前外長 Silvan Shalom 表示，一直支持伊朗和北韓的中國與俄羅斯，這次亦不能坐視不理，或者說他們再不能阻止國際社會作出尖銳的回應。」特拉維夫報報道：「北韓與伊朗和敘利亞的軍事關係密切，北韓一直有出售地對地導彈和彈道導彈技術給兩國。一名以色列高級官員警告，伊朗將會加快核計劃，因為他們現在有了北韓這個榜樣，認為只要有核武在手就沒人夠膽攻擊。」

2016 年，北韓允許以色列國民前往該國旅行，簽證申請程序和在朝旅行限制與其他西方旅客一樣。

## 參者來源
以未米羅達

**以未米羅達**（英語：**Amel-Marduk** 或 **Evil-merodach**）是新巴比倫王國的第三任君主，尼布甲尼撒二世之子。他的在位年期為前 562 年－前 560 年，約 2 年，後被尼布甲尼撒二世的女婿涅里格利沙爾殺害。

## 參考
以朵街道

**以朵街道**是中華人民共和國貴州省六盤水市水城區下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

以朵街道下轄以下村級行政區劃單位：

以朵社區、住武社區、滴水岩村。

## 參考資料
以李奧納多·達文西的名字命名的事物列表

本列表列出以義大利文藝復興時期的博學者**李奧納多・達文西**（義大利語：Leonardo da Vinci）命名之人事物。

## 地點

* 羅馬 - 菲烏米奇諾機場，全稱「羅馬 - 菲烏米奇諾『李奧納多・達文西』國際機場」，位於義大利羅馬
* 李奧納多・達文西國家科學技術博物館，位於義大利米蘭
* 達文西隕石坑，位於月球的隕石坑
* 達文西橋，位於挪威奧斯
* 達文西研究園區，位於比利時布魯塞爾 - 首都大區的科學園區
* 達文西，位於荷蘭馬斯布拉赫特的米其林餐廳
* 動感摩天樓，又稱「達文西塔」，位於阿拉伯聯合大公國杜拜，預定 2020 年完工

### 街道與廣場

* 李奧納多・達文西廣場，位於米蘭
* 李奧納多・達文西廣場，位於德國波鴻
* 李奧納多・達文西大道，位於義大利圭多尼亞
* 李奧納多・達文西大道，位於義大利梅拉諾
* 李奧納多・達文西大街，位於羅馬
* 李奧納多・達文西大街，位於義大利普拉托
* 李奧納多・達文西大街，位於義大利卡塔尼亞
* 李奧納多・達文西大街，位於義大利巴勒莫
* 李奧納多・達文西街，位於匈牙利布達佩斯
* 李奧納多・達文西街，位於法國埃松省馬西
* 李奧納多・達文西街，位於以色列阿什杜德
* 李奧納多・達文西街，位於以色列特拉維夫

### 學校

* 盎格魯李奧納多・達文西學院，位於巴西聖保羅
* 達文西科學與藝術學院，位於美國猶他州奧格登的特許學校
* 李奧納多・達文西藝術研究所，位於二戰時的埃及開羅
* 李奧納多・達文西藝術學校，位於美國紐約已結束經營的學校
* 李奧納多・達文西中學，位於德國內卡爾格明德，於 2017 年結束經營
* 達文西特許學院，位於美國加利福尼亞州戴維斯
* 李奧納多・達文西高中，位於美國紐約州水牛城
* 達文西學院，位於英國德比
* 李奧納多・達文西學校，位於普拉托
* 達文西藝術中學，位於美國俄勒岡州波特蘭

## 艦艇

* 李奧納多・達文西號，義大利皇家海軍加富爾伯爵級戰艦（1910–23）
* 李奧納多・達文西號，義大利皇家海軍馬可尼級潛水艇（1939–43）
* 李奧納多・達文西號，義大利遠洋定期船（1958–82）
* 鰷魚號，1955–73 年間被稱為「達文西號」，貓鯊級潛艇（1942–73）
* 緬因號，1925–43 年間被稱為「達文西號」，醫療船（1924–54）
* 芬傑號，2008 年時被稱為「達文西號」，巡航渡輪（1977–2008）

## 交通

* 李奧納多特快

## 科技

* 李奧納多號永久性多功能艙，用於補給國際太空站的多功能後勤組件
* 達文西外科手術系統，機器人手術系統
* 達文西系統，數位電影公司（1984–2009）
* 達文西計畫，次軌道太空載人飛行計畫
* 德州儀器達文西，用於數位影片的系統級晶片
* 達文西機器，為昇陽電腦的計畫，旨在訂定擴展 Java 虛擬機的標準以增加對動態語言的支持

## 音樂

* 達文西，葡萄牙流行搖滾樂團
* 達文西的筆記本，美國無伴奏合唱團

## 虛構人物

* 李奧納多，《忍者龜》主角
* 李奧納德，同名漫畫主角
* 李奧納多・阿克羅波利斯，英國廣播公司情境喜劇《黑爵士》中的一名畫家
* 茱麗葉・達文西，詹姆斯・邦德系列電影《新鐵金剛之黑日危機》中的角色，又被稱為「雪茄女」
* 奎爾的李奧納多，泰瑞・普萊契《碟型世界》系列小說中的角色
* 賴瑞・達文西，遊戲《小小大星球系列》中的角色

## 其他

* _Leonardo davincii_，位於蘇丹共和國的一種蛾
* 李奧納多・達文西國際藝術獎，國際扶輪所設立的獎項
* 李奧納多・達文西世界藝術獎，世界文化協會所設立的獎項
* 李奧納多・達文西計畫，歐洲聯盟執委會的計畫
* 達文西的挑戰，圖版遊戲
* 達文西設計（da Vinci Designs），美國丹佛雙人自行車製造商

## 參考資料

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：以李奧納多・達文西的名字命名的事物列表
以東

**以東**（英語：**Edom**/ˈiː.dʌm/;；以東語；𐤀𐤃𐤌 _』Edām_；希伯來語：**אֱדוֹם**_ʼÉḏōm_；阿卡德語：𒌑𒁺𒈠𒀀𒀀 _Udumi_；敘利亞語：**ܐܕܘܡ**）是一個位於外約旦的古代王國，位於南黎凡特，其東北邊是摩押，西邊是阿拉伯谷，東邊和南邊是阿拉伯沙漠，今天主要屬於以色列和約旦。希伯來聖經以及埃及和美索不達米亞的文字記錄曾提及這個青銅時代晚期和鐵器時代早期的王國。以東這個名字在希伯來文中為「紅」；在希臘古典時代則用同源詞**以土買**（Idumea）來指此地區一個較小的區域。

**以東**和**以土買**是兩個相互聯繫但並不相同的詞，對應兩個歷史連續但所處位置彼此分開（可能相鄰）的土地，在歷史的不同階段分別生活著**以東人**和**以土買人**。以東人首先在今約旦南部地區建立了以東王國，後來在公元前 6 世紀當猶大王國被新巴比倫帝國摧毀時，以東人遷徙至猶大王國南部（即「以土買」，位於今以色列 / 內蓋夫沙漠）。

以東在《希伯來聖經》中曾被提及，塞提一世的一份埃及法老王表、拉美西斯三世（公元前 1186 - 前 1155）的出征紀事裡也提到了以東。以東人的存在已被考古學證實，他們是一個閃米特民族，很可能是在公元前第 14 世紀來到這一地區。考古研究表明這一王國繁榮於公元前 13 世紀到公元前 8 世紀間，在前 6 世紀經過了一段衰退之後被巴比倫摧毀。喪失家園之後，以東人在東邊游牧部落的驅逐下被迫向西遷徙抵達猶大王國南部；這群游牧民族中有納巴泰人，他們首次出現於史料是公元前 4 世紀，到了前 2 世紀已在曾經以東所在地建立了自己的王國 ref name=NegevE/>。更近期的考古挖掘則顯示，以東人在猶大南部以及內蓋夫和提姆納河谷部分地區定居的過程，在其王國於前 587/586 年毀於尼布甲尼撒二世之前已經開始，既通過和平的滲透，也使用軍事手段利用當時日漸衰弱的猶大。

撤出其原居住地後，以東人定居於波斯帝國所屬的猶大省南部山丘與貝爾謝巴北部之間的地區。在希臘化時代，這一民族則以「以土買人」的形式見之於史料，他們所居住的區域被稱為「以土買」（希臘語： Ἰδουμαία, _Idoumaía_; 拉丁語：_Idūmaea_)，這一名稱出現在新約中。

## 希伯來聖經中的以東

以東在希伯來語中的意思是「紅」；《希伯來聖經》中這一名字與以東的建立者以掃有關，以掃是以撒的長子、雅各的哥哥，出生時「身體發紅」，以掃因為「一碗紅豆湯」而隨意地將長子的名份「賣」給了雅各 (_創世紀_ 25:29-34)。塔納赫將以東人描述為以掃的後裔。

## 關於以東的考古

以東人可能和古埃及史料中提到的 Shashu、Shautu 等游牧掠奪者有關。麥倫普塔統治時期，圖米拉特谷邊境堡壘一名抄書吏的信件里說到了游牧的「以東部落 Shasu」。鐵器時代最早的定居點 —— 可能是銅礦營地 —— 可追溯至公元前 9 世紀；定居點數量在前 8 世紀末期增加，目前挖掘的主要遺址可追溯至前 8 世紀至前 6 世紀。最後一個模糊提及以東的史料是公元前 667 年的亞述銘文；在那之後就不清楚什麼時候以及為什麼以東不再以一個國家而存在，不過許多學者從聖經里 —— 準確來說是《俄巴底亞書》裡對此找到了解釋。

亞述楔形文字里以東的寫法是𒌑𒁺𒈪 Udumi 或者𒌑𒁺𒈬 Udumu；同樣亞述楔形文字也記載了提格拉特帕拉沙爾三世（約前 745 年）同時代的以東國王Ḳaus-malaka、辛那赫里布（約 705 年）同時代的 Malik-rammu 和阿薩爾哈東同時代（約前 680 年）的Ḳaus-gabri。根據埃及的銘文，以東（Aduma）有時擴張至埃及邊境 。在猶大被巴比倫人征服後，以東人定居在希伯倫地區，在此興盛，在之後的四個世紀裡被希臘人和羅馬人稱呼為以土買人。。與耶穌大致同時代的斯特拉波在其著作里認為以土買人的來源是納巴泰人，他們構成了西猶地亞的多數人口，與猶地亞人混居，並接受了猶地亞人的風俗習慣。一些現代學術研究也持相同觀點，同意以土買人的納巴泰起源。

Ezra Ben-Yosef 和 Tom Levy 領導的考古工作在 2019 年證實了以東作為一個王國的存在。考古人員從提姆納河谷等地提取了公元前 1300 - 前 800 年的銅樣品，在分析之後，研究者認為，於公元前 10 世紀攻擊了耶路撒冷的法老舍順克一世實際上促進了銅的生產和貿易，而非摧毀該地區。特拉維夫大學教授 Ben Yosef 陳述道：「我們的新發現推翻了許多考古學家認為這一地區都是鬆散的部落聯盟的觀點，而與聖經故事裡這裡是一個以東王國的說法相吻合。」

## 古典時代的以土買

馬加比家族反抗塞琉古帝國的起義期間（公元前 2 世紀早期），《馬加比二書》把一名塞琉古將軍高爾吉亞稱作「以土買總督」；尚不清楚他是不是一個希臘化以東人。猶大・馬卡比在公元前 163 年左右征服了以東人的領土，隨後約翰・希爾卡納斯又使他們臣服並強制他們皈依猶太教，將他們納入猶太民族。以土買人安提帕特與猶地亞人同為希律王朝的先驅，希律王朝是以東 / 猶地亞的混合王朝，在羅馬征服之後統治猶地亞。希律大帝委派一系列總督管理以土買省，其中有他的兄弟約瑟夫・安提帕特。約瑟夫斯在提及上以土買地區時，說到毗鄰耶路撒冷南部和西南部的城鎮和村莊，例如希伯倫。《米書拿》中也曾提及以東。人們推測，到了公元 1 世紀，以土買民族已經從原來的居住地向北遷徙，公元 66 年，猶太戰爭期間，猶地亞爆發了內戰，西門・巴爾・吉奧拉攻擊了上以土買已皈依的猶太教徒，幾乎完全摧毀了這一地區的村莊。

馬可福音提到耶穌吸引了來自以土買、猶太、耶路撒冷、推羅、西頓和約旦河以東各個地區的信徒。

根據約瑟夫斯記載，公元 70 年提圖斯進行的耶路撒冷圍城戰中，20000 名以土買人幫助奮銳黨共同為獨立而戰。猶太戰爭結束後，以土買人不再見於史料，不過直到耶柔米的時代仍使用以土買作為地區名。

## 宗教

以東人在哈斯蒙尼統治下皈依了猶太教，此前他們的宗教是什麼性質，這一點不太明確。銘文證據表明，以東人的民族神是 Qaus（קוס）（也寫作 Qaush、Kaush、Kaus、Kos、Qaws」），因為這一名字出現於讚美詩以及以東的人名中。作為迦南閃米特人的近親，他們可能祭拜埃爾、巴力、Qaus 和亞舍拉等神。最古老的聖經文本稱雅威為南以東的神，在被以色列和猶大採用之前可能起源於以東 / 西奈（Edom/Seir/Teman/Sinai）。源於塔木德的一個猶太傳說認為以掃的後裔最終成為了羅馬人，以及更大程度上成為了歐洲人。

約瑟夫斯曾提到，以土買人曾祭拜一個名為 Koze 的神。

## 參見

* 以東語
* 以掃
* 哈比魯人
* 以東統治者列表

## 參考資料
以栏人

**埃蘭人**，亦作**以攔人**或**厄藍人**，可以指以下其中一個意思：

* 指居住在埃蘭的人。這個詞在不同的場合亦有不同的寫法：
  1. Elamites（希臘語：Ἐλαμιται），見使徒行傳第二章第 9 節；
  2. `Almiy，見以斯拉記第四章第 9 章；
* 《聖經・舊約全書》裡以攔的子孫；
* 在書珊居住的書珊迦人。由於書珊位於以攔（即「埃蘭」），他們有時亦被稱為「以攔人」（即「埃蘭人」）。
以栗國小

**以栗國民小學**是屏東縣東港鎮的一所國民小學，該校地原為日本軍官交誼廳，後於 1949 年 9 月改為東港空軍子弟學校，並於 1966 年 8 月改為現名。

## 歷史

該校地原為日本軍官交誼廳。

以栗國小前身是東港空軍子弟學校。1966 年 8 月，空軍總部將空軍子弟學校撥交由屏東縣政府接辦，並命名為「以栗國小」，以紀念 1963 年 6 月 20 日赴中國大陸出任務而殉職的中華民國空軍軍官周以栗，是全台唯二以黑蝙蝠空軍中隊烈士為名的學校之一。1987 年，該校校園安置了林木川所雕鑄周以栗銅像。

爾後，校方將周以栗的事蹟特別列入該校本位課程，並在大門口設立代表周以栗的「小栗子」、象徵以栗好兒童的「愛栗」、及以栗校徽和平鴿的「小栗鳥啾啾」公仔。校內並創立「小小解說員」社團，訓練學生除知道、吸收《海角七號》、黑蝙蝠中隊的歷史故事，還能向親朋好友介紹，把故事傳遞出去。

* *

## 參見

* 周以栗 \_(上海)

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 以栗國小 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以梦为马_(专辑)

《**以夢為馬**》是歌手朱婧首張全創作專輯，由星外星音樂於 2014 年 9 月 12 日發行。

## 唱片版本

* 首版 CD：2014 年 9 月 12 日
* 橙膠 LP：2017 年 11 月 24 日
* 再版 CD：2020 年 10 月 11 日，收錄 Bonus Track《寂寞煙火（太平洋對岸版）》

## 曲目

## 製作團隊

* 作詞：朱婧
* 作曲：朱婧
* 編曲：Mario Marchetti、Matt Trivigno、Jimmy Deer、三少，胡曉、朱婧、Franco Ramirez, Sarah Dorrian
* 製作人：Mario Marchetti
* 製作助理：Sarah Dorrian、Mitch McCarthy
* 配唱製作人：Mario Marchetti、李瀟瀟、三少
* 和聲編寫：Mario Marchetti、朱婧
* 錄音：Mario Marchetti、Sara Griffith
* 混音：Mitch McCarthy、三少、胡曉、Franco Ramirez、CT
* 混音工作室：MM
* 母帶：Evren Goknar
* 母帶製作：Capitol Mastering
* 執行製作：California Music & Arts Consortium
* 監製：鞏桂珍
* 封面視覺：夏永康

## 獎項與提名

## 媒體推薦

* 愛地人 —— 朱婧《以夢為馬》：小馬奔馳向天后
* 內陸飛魚 —— 朱婧：用初心與純真在內心草原縱馬飛馳
* 大地 —— 朱婧《以夢為馬》：以夢為馬 現實當繩

## 參考文獻
以歐路普

**第八世代的寶可夢**是指在 2019 年發售的《寶可夢 劍／盾》及 2022 年發售的《寶可夢傳說 阿爾宙斯》中引入的 96 種新的虛構生物，下表列出第八世代的寶可夢，以遊戲中名為「寶可夢圖鑑」的百科全書所提供的編號排列，自編號 810 的敲音猴至編號 905 的眷戀雲。

## 設計

《寶可夢 劍／盾》發展起於 2016 年，概念階段持續了大約一年，開發過程持續到 2019 年。初始寶可夢的設計圍繞著玩家角色會遇到它們的區域。

這是首次在寶可夢主系列遊戲中透過遊戲更新添加新的寶可夢和地區型態。例如，伽勒爾的樣子的呆呆獸在 2020 年 1 月 9 日發布的《寶可夢 劍／盾》更新檔 1.1.0 中加入到遊戲。

## 列表

### 超極巨化

### 伽勒爾的樣子

### 洗翠的樣子

## 註解

## 參考資料

## 外部連結
以武汉命名生物列表

本列表包含以**武漢**命名的物種（或亞種及變種）及分類單元。

## 植物

### 綠藻門

#### Arnoldiellaceae

* _Arnoldiella wuhanensis_ G.-X.Liu & Z.G.Hu

#### 衣藻科

* _Carteria wuhanensis_ Y.X.Wei
* 武漢衣藻（學名：_Chlamydomonas wuhanensis_ Y.X.Wei)
* _Chlamydomonas pseudoelegans_ var. _wuhanensis_ Y.X.Wei

#### 柵藻科

* 武漢柵藻 （學名：_Scenedesmus wuhanensis_ Y.X.Wei）

#### 水綿科

* 武漢水綿 （學名：_Spirogyra wuhanensis_ C.-C.Jao & H.-J.Hu）

#### 鞘藻科

* 武漢毛鞘藻 （學名：_Bulbochaete wuhanensis_ C.-C.Jao）

#### 雙星藻科

* 武漢擬雙星藻 （學名：_Zygnemopsis wuhanensis_ Jao et Hu ）

### 被子植物

#### 葡萄科

* 武漢葡萄（學名：_Vitis wuhanensis_ C. L. Li）

## 動物

### 刺胞動物門

#### 單極科

* 武漢單極蟲 （學名：_Thelohanellus wuhanensis_ (Xiao et Chen, 1993)）
* 漢陽單極蟲 （學名：_Thelohanellus hanyangensis_ (Chen et Ma, 1998)）

#### 尾孢科

* 武漢單尾蟲（學名：_Unicauda wuhanensis_ (Xiao et Chen, 1993)）

#### 碘泡科

* 武漢碘泡蟲（學名：_Myxobolus wuhanensis_ (Chen, 1998)）

## 細菌

### 厚壁菌門

#### 芽孢桿菌科

* 蘇雲金芽孢桿菌武漢亞種 （學名：_Bacillus thuringiensis_ subsp. _wuhanensis_ (Chen, 1998)）

## 病毒

由於病毒是否為生物尚有爭議，因此單列為一條目。

## 參考資料
以武漢命名的病毒列表

本列表包含以**武漢**命名的病毒物種、株系及高階分類單元。

## 核糖病毒域

### 秦病毒科 _Qinviridae_

武漢嬴病毒 （學名：_Wuhan yingvirus_），係嬴病毒屬（_Yingvirus_）的模式物種。

### 楚病毒科 _Chuviridae_

武漢羋病毒 （學名：_Wuhan mivirus_）

### 炮彈病毒科 _Rhabdoviridae_

_Wuhan ledantevirus_

### 幻影病毒科 _Phasmaviridae_

武漢蚊正幻影病毒 1 型 （學名：_Wuhan mosquito orthophasmavirus 1_）

武漢蚊正幻影病毒 2 型 （學名：_Wuhan mosquito orthophasmavirus 2_）

武昌蟑螂正幻影病毒 1 型（學名：_Wuchang cockroach orthophasmavirus 1_）

_Wuhivirus_ 屬 (Wuhan Insect virus)

　
: _Insect wuhivirus_

### 白細病毒科 _Phenuiviridae_

武漢蠅帕西病毒 （學名：_Wuhan fly phasivirus_）

## 參見

* 以武漢命名生物列表

## 參考資料
以母

**以母**（**j**）是中古漢語的一個聲母，屬喉音，次濁聲母。

## 擬音

通常擬音將以母擬成零聲母，由於喻四歸定，它是一個摩擦度比較大的聲母，可以擬爲半元音 /j/。

中古以母字除了夷在切和與改切全是三等字。

## 現代方言、語言中的讀音

在今日的北京音系中，以母爲零聲母，平聲聲調爲陽平。極少數（銳睿容融等）讀 r。

在吳語（寧波、台州、溫州等喻母脫落的沿海方言除外）中，喻母（云母與以母）被整體保留爲 [ɦ]，區別於影母三等 [ʔj]，少部分 /ɦw / 演化爲 [v] 少部分脫落。然而溫州話中存在半元音 [j] 聲母，並與零 [ʔ] 聲母細音對立，卽喻母整體讀如以母，故可認爲除甬台地區外吳語整體保留喻母，溫州影喻匣三分。

在閩語白讀音中，\*ɢ類以母與雲母類似，少數字淸化後 [h] 音被保留，但不系統；\*l 類與 \*ɢ類以母少數字淸化後保留齒音 z（精）或 s（心）。因此在閩語白讀音存在齒音或 [h] 音的少數情況下可以此規則區分判斷歸定喻四和歸匣喻三，歸匣喻四不好判斷。

## 參見

* 喻母

## 參考資料

* 廣韻查詢系統 - 以母（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以母語人口排序的語言列表

**以母語人口排序的語言列表**使用母語人口數量來排序各種人類語言。然而，使用這類的列表時需要格外小心。首先，語言和方言、或者是語言與大語言之間的區別常常是模糊不清的，並致使其難以區分。比如說，漢語有時被視為單一種語言，有時則被視為一種涵蓋各種語言的大語言。至於母語使用人口最少的語言列表，請參閱瀕臨滅絕語言列表。

## 列表

**《民族語》（2019 年，第 22 版）** 
下表是 2019 年第 22 版的《民族語》所列出的具有 1000 萬名第一語言使用者的語言（以母語使用人數排序），《民族語》是由美國國際語言暑期學院（SIL International）出版的語言調查報告。 

 

**《國家百科全書》（2007 年版）** 
下表涵蓋了 2007 年版的《國家百科全書》所列出的前 100 名語言（以母語使用人數排序）。由於不同國家的人口調查方式略有不同，而且其中有些並未記錄使用語言，因此任何此類型的列表皆只是根據估計而已。2010 年的估計也提供在表中。在下表中，也提供了前 11 種語言在 2010 年版的《國家百科全書》中的數據。大於 9,500 萬的數字則被四捨五入至最接近的以 500 萬為倍數的數字。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* The Ethnologue's most recent list of languages by number of speakers（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Languages Spoken by More Than 10 Million People( 2009-10-31) – Encarta list, based on data from Ethnologue, but some figures (e.g. for Arabic) widely vary from it
* Map of World Languages.（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Download of MP3 audio files in 1600 language combinations.（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 全球語言體系
* 世界語言
* 以人口排列的語言列表
* 印度語言列表
* 絕跡語言
* 語言列表
* 各地常用會話列表
* 各國官方語言列表
以毛關係

**以毛關係**可以指：

* 以色列－模里西斯關係（中國大陸、星馬稱毛里求斯；港澳稱毛里裘斯；臺灣稱模里西斯）
* 以色列－茅利塔尼亞關係（中國大陸、港澳、星馬稱毛里塔尼亞；臺灣稱茅利塔尼亞）
以沙·穆斯塔法

**以沙・穆斯塔法**（阿爾巴尼亞語：Isa Mustafa；1951 年 5 月 15 日 —），是一名科索沃政治人物，曾擔任普里斯提納市長，2014 年起擔任科索沃總理。

穆斯塔法在普里斯提納一個阿爾巴尼亞族家庭出生，在當地就讀小學和中學，後進入普里斯提納大學經濟系獲得碩士及哲學博士，並在 1974 年起擔任普里斯提納大學考官。

他和卻謝華・穆斯塔法（Qevsere Mustafa）結婚，育有兩個兒子和一個女兒。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 總理辦公室網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以沙关系

**以沙關係**是指以色列國和沙烏地阿拉伯王國之間的關係。目前，以色列和沙烏地阿拉伯沒有任何官方外交關係。 然而，根據一些新聞媒體披露，為了對抗兩國在中東地區共同的敵人伊朗，兩國之間存在地下情報合作。與此同時，沙烏地與巴勒斯坦自治政府和馬哈茂德・阿巴斯的關係正在惡化。而且沙烏地和以色列都是美國在中東的盟友

## 概況

根據以色列國土報的報導，沙烏地阿拉伯和以色列軍官在約旦、沙烏地阿拉伯和美國協調的聯合作戰室內定期舉行會議。

2016 年 8 月，據沙烏地阿拉伯國內記者報導，沙烏地已經開始改變對以色列的態度，並開始批評阿拉伯國家的反猶太主義。 以色列媒體的一些部門將此描述為該國明顯的媒體宣傳活動，旨在塑造積極的輿論，以加深兩國之間的關係。

### 經貿關係

2005 年，沙烏地阿拉伯宣布解除對以色列貨物和服務的禁令，因為兩國皆為世界貿易組織成員國，其中一個成員國不能完全禁止另一個成員國所有的商品和服務。 但截至 2006 年 8 月，沙烏地阿拉伯的抵制並仍未如期取消。

根據以色列時報 2015 年 5 月的一篇文章報道，總部位於倫敦的阿拉伯報紙 Rai al-Youm 報導曾提及以色列曾提出向沙烏地阿拉伯提供鐵穹防禦系統技術，以對抗來自葉門的火箭彈，該提案是在約旦安曼的一次會議上通過美國外交官所發出，但隨後遭到沙烏地方面拒絕，而該報導尚未獲得官方證實。

一名名叫「Mujtahid」的政治分析家聲稱，沙烏地阿拉伯在南非合作建立的無人機組裝工廠，實際上是沙烏地進行秘密通過南非購買以色列無人機的協議。據報，以色列無人機首先被送往南非，在那裡被拆卸後轉運到沙烏地阿拉伯，然後再次組裝起來。

2016 年 7 月 23 日，一位退休的沙烏地將軍訪問了以色列，並且帶領了尋求改善兩國關係的學者和商人所組成的代表團一同前往。以色列國會議長表示，沙烏地希望向以色列開放，這對他們來說是一個戰略性的舉措。 他進一步表示，他們希望效仿前任埃及總統安瓦爾・薩達特簽署的《大衛營協議》。

### 埃及

在埃及於 2016 年 4 月同意將紅海蒂朗島和塞納菲爾島移交給沙烏地阿拉伯後，沙烏地阿拉伯外交大臣表示，該國將遵守關於這兩個島上原有的《以色列 - 埃及和平條約》的條款，但沙烏地方面並沒有在此問題上與以色列直接接觸，而以色列政府並沒有提出反對。以色列議會外交事務和國防委員會負責人查扎・哈內比表示，該交易不會威脅到以色列，並歡迎沙烏地與以色列對付伊朗、真主黨和在該地區肆虐、屬伊斯蘭極端主義叛亂分子的遜尼派阿拉伯國家組織。 以色列國防部長於同年 4 月 12 日表示，沙烏地阿拉伯已就以方船隻於蒂朗海峽的通行自由給予書面保證。

### 阿以衝突

#### 巴以衝突

##### 大衛營協議

##### 2014 年以巴衝突

### 阿拉伯之春

據「紐約時報」報導，在「阿拉伯之春」之後，以色列將沙烏地政府視為「穩定的保證」。 2011 年，以色列贊同德國出售 200 輛豹式坦克到沙烏地阿拉伯。批准來自齊・阿德，國家安全顧問班傑明・內塔尼亞胡。

### 伊朗代理人衝突

#### 外交電報泄露

#### 以色列官方評價

2017 年 11 月 19 日，能源部長 Yuval Steinitz 表示，由於對伊朗的共同擔憂，以色列與沙烏地阿拉伯有過秘密接觸。這是以色列高級官員首次公開承認兩國之間的合作。

### 領空飛越問題

民航總局禁止飛往以色列的飛機飛越沙烏地阿拉伯領空，但是從 2018 年 3 月 22 日開始印度航空從德里飛往特拉維夫的航班獲得了豁免權，該航班通常不會飛越沙烏地阿拉伯領空。

2020 年 8 月 31 日，沙烏地容許以色列與阿聯之間的飛機飛越該國領空。2022 年 7 月，沙烏地允許任何一家以色列航空公司都可以飛越沙烏地的領空，同時還允許以色列回教徒從以色列搭乘直飛包機到麥加參加年度朝聖活動。

## 另見

* 以色列外交

## 參考資料

## 外部連結

* Political Map of the Middle East（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以法治国

**以法而治**（英語：rule by law），又稱為**以法管治**、**以法統治**、**以法制民**，為區別與法治，而簡稱**法制**。是一種對法律存在目的的認識和信念，即法律是政府管理國家、管理社會的工具，制定法律以管束人民。雖然有法律做擔保，但把法律當做統治工具的政府，有可能會出台相當模糊、或是侵犯公民權利並且實踐也有問題的法律，而對應的不完備的法律，如果確認有權責不對等問題，在正常法治國家情況下，是應被廢除並停止執行的惡法。故以法統治與保護民主自由的法治也是有區別的。

## 詞語釋意

以法統治的概念是與另一個對法律存在目的的認識和信念，即**法治**（英語：rule of law）的概念互相對立。以法統治被認為是奉行法律工具主義，即把法律當作政府統治的工具，而法治則意味著政府本身也要受到法律的制約。法治認為任何人都不能倖免於法律或凌駕法律之上，其概念可以追溯到古希臘。亞里斯多德這樣說：「法律應當統治」。歷史上，與法治鮮明對比的另一個信念是**人治**（英語：rule of man）。法治信念首先在普通法系中獲得實現，隨後推向世界。

在西方學界中，**Rule by law** 概念恰恰是在近代了解到中國視法律為工具的法律實踐既不同於人治，也不同於法治信念而建立起來的。

Rule by law 這個詞組的中文翻譯可以是**法管**、**以法管治**、或**法律工具主義**。

## 法制與法治之差異

與法治（英語：nomocracy，rule of law），又稱為依法治國相比，其實施必須建立在法律上。法管制度側重在法律的使用上。但如果僅就法律的目的而言，法治的目的都是為人們提供一個尋求公正的平台和框架，但以法統治的實質仍然不能擺脫人治的信念，估仍需要時時刻刻的維護法律的運作。

以法統治是指當權者按照法律治理國家，但這些法律不一定是由普通公民組成的立法部門制訂的，可能對不同人有不一樣的適用範圍與處置。法治下，行政部門的職責只是執行該等法律，並且受該等法律拘束。因此以法統治和法治最大的區別，並不在於法律是否拘束人民，而是在於行政、立法、司法這些政府權力是否也和人民一樣，受到法律的拘束和控制。法治的內涵，與其說是要求所有人民守法，毋寧更側重於法律對政府權力的控制和拘束，否則法治即與以法統治難以區分。對於社會上常見的違法或脫序現象，尤其是以激烈、遊走於法律邊緣的手段向政府爭取權利的行為，政府官員常常會呼籲和要求人民「守法」以尊重「法治」。這其實是將法治的意義誤解和窄化為以法統治。

與法治相比，以法統治的結果可能會出現政府用法律的形式壓制民眾。

憲政是一種要求政府所有權力的行使都納入憲法的軌道，並受憲法的制約，使政治運作進入法律化理想狀態的理念和政治實踐，法治是憲政的核心價值觀。反之，在以法統治下沒有可能實現憲政，而法律與民主沒有直接聯繫。但對法治的為尋求公正提供框架的概念的擴展則包含了在法理上承認基本人權的含義，這也為憲政國家的憲法最終包括了人權法案建立了法理依據。反之，在以法統治下，法律則與人權沒有直接關係。因此，在只有以法統治而沒有法治的國家，人權和民主都不能獲得保障。

## 在中國的發展

中國春秋戰國時代的法家學派誕生中文的法的概念，此法指「先法後王」，認為天界地諸神有道約束，人間相應以法約束，君王亦受其制，法為人間司命，君王是最大的執法者和最高法官，令人皆守其職。法家之法等於為人類社會添加自然中原本不存在的自然規律，是故中國人認為法是神聖的先祖之道，王權並不能侵犯先人之法，中國各朝政治變法均是受非議的行為，各朝代沒有任何人能有立法權力，自皇帝到庶民均需要守先祖所定之法律。這種法律觀建立於祖先崇拜的價值觀之上，是為時人立法權被削除，更古不變。

中國人古典法律觀念由法家，上古祖先崇拜，周宗法律政府合一演化出來，成為『祖宗之法不可變」之信仰。即統治者必須遵循已經去世的祖先所制定之法，不能隨意變法。所以中國古典法律觀帶有祖先崇拜色彩，當下的統治者畏懼於其祖先所定法律而刻板維持執行，並拒絕對法律的修改，「變法」被視為對祖先的褻瀆，會帶來災難和留下不好的名聲。大多數統治者根本不清楚這些法律的目的和機制，只是因為祖先曾定此法並使國家統一安定而不敢去修改它，對統治者來說這些法是神秘而威嚴的。出於以上的信仰統治者只會嚴格而被動地執行這些法。在古代中國，政府只有執法機構而沒有立法機構，所以立法本身對中國人來說是相當神秘的事情，相關知識很缺乏，政府官員和學者都只研究儒家的道德學問，而那些學問只涉及價值判斷，無法轉變成法學，讓儒者變法他們都會過於理想而把國家搞亂，而有法學實際經驗的「吏」只屬於最低級的行政人員，不會得到提拔而進入政府高層，這樣變法就更被視為艱難的事。所以也有西方學者認為法家之「法」即為管理國家的是法，而不是君主。其實是為先祖而執法統治。

在 1979 年中共實行改革開放之後，中國大陸學術界曾開展過是要「法制」還是要「法治」的爭論。由於在國語讀音相同，因此學者把「法制」稱為「刀制」（「制」字為刀子旁），將「法治」稱為「水治」（「治」字偏旁為三點水）。1993 年中華人民共和國憲法修正案通過「建設社會主義法治國家」條款，這被看作是「法治」派取得的勝利。但中國對法制與法治的理解與西方的理解完全不同。中國法學家李步雲說：

由此可見，廣泛意義上中國對法制與法治的理解實則為人治（rule of man）與法制（rule by law），而與法治（rule of law）並沒有關係。目前中華人民共和國的法律現狀名義上是法治、法制或人治仍然存有爭議。

## 參見

* 法治
* 人治
* 中華人民共和國法治
* 中華人民共和國法律
* 中華人民共和國司法體制
* 中華人民共和國憲法
* 憲政
* 人權法案
* 民主

## 參考文獻

## 外部連結

* 香港通識教育：2012 年 5 月（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以法統治

**以法而治**（英語：rule by law），又稱為**以法管治**、**以法統治**、**以法制民**，為區別與法治，而簡稱**法制**。是一種對法律存在目的的認識和信念，即法律是政府管理國家、管理社會的工具，制定法律以管束人民。雖然有法律做擔保，但把法律當做統治工具的政府，有可能會出台相當模糊、或是侵犯公民權利並且實踐也有問題的法律，而對應的不完備的法律，如果確認有權責不對等問題，在正常法治國家情況下，是應被廢除並停止執行的惡法。故以法統治與保護民主自由的法治也是有區別的。

## 詞語釋意

以法統治的概念是與另一個對法律存在目的的認識和信念，即**法治**（英語：rule of law）的概念互相對立。以法統治被認為是奉行法律工具主義，即把法律當作政府統治的工具，而法治則意味著政府本身也要受到法律的制約。法治認為任何人都不能倖免於法律或凌駕法律之上，其概念可以追溯到古希臘。亞里斯多德這樣說：「法律應當統治」。歷史上，與法治鮮明對比的另一個信念是**人治**（英語：rule of man）。法治信念首先在普通法系中獲得實現，隨後推向世界。

在西方學界中，**Rule by law** 概念恰恰是在近代了解到中國視法律為工具的法律實踐既不同於人治，也不同於法治信念而建立起來的。

Rule by law 這個詞組的中文翻譯可以是**法管**、**以法管治**、或**法律工具主義**。

## 法制與法治之差異

與法治（英語：nomocracy，rule of law），又稱為依法治國相比，其實施必須建立在法律上。法管制度側重在法律的使用上。但如果僅就法律的目的而言，法治的目的都是為人們提供一個尋求公正的平台和框架，但以法統治的實質仍然不能擺脫人治的信念，估仍需要時時刻刻的維護法律的運作。

以法統治是指當權者按照法律治理國家，但這些法律不一定是由普通公民組成的立法部門制訂的，可能對不同人有不一樣的適用範圍與處置。法治下，行政部門的職責只是執行該等法律，並且受該等法律拘束。因此以法統治和法治最大的區別，並不在於法律是否拘束人民，而是在於行政、立法、司法這些政府權力是否也和人民一樣，受到法律的拘束和控制。法治的內涵，與其說是要求所有人民守法，毋寧更側重於法律對政府權力的控制和拘束，否則法治即與以法統治難以區分。對於社會上常見的違法或脫序現象，尤其是以激烈、遊走於法律邊緣的手段向政府爭取權利的行為，政府官員常常會呼籲和要求人民「守法」以尊重「法治」。這其實是將法治的意義誤解和窄化為以法統治。

與法治相比，以法統治的結果可能會出現政府用法律的形式壓制民眾。

憲政是一種要求政府所有權力的行使都納入憲法的軌道，並受憲法的制約，使政治運作進入法律化理想狀態的理念和政治實踐，法治是憲政的核心價值觀。反之，在以法統治下沒有可能實現憲政，而法律與民主沒有直接聯繫。但對法治的為尋求公正提供框架的概念的擴展則包含了在法理上承認基本人權的含義，這也為憲政國家的憲法最終包括了人權法案建立了法理依據。反之，在以法統治下，法律則與人權沒有直接關係。因此，在只有以法統治而沒有法治的國家，人權和民主都不能獲得保障。

## 在中國的發展

中國春秋戰國時代的法家學派誕生中文的法的概念，此法指「先法後王」，認為天界地諸神有道約束，人間相應以法約束，君王亦受其制，法為人間司命，君王是最大的執法者和最高法官，令人皆守其職。法家之法等於為人類社會添加自然中原本不存在的自然規律，是故中國人認為法是神聖的先祖之道，王權並不能侵犯先人之法，中國各朝政治變法均是受非議的行為，各朝代沒有任何人能有立法權力，自皇帝到庶民均需要守先祖所定之法律。這種法律觀建立於祖先崇拜的價值觀之上，是為時人立法權被削除，更古不變。

中國人古典法律觀念由法家，上古祖先崇拜，周宗法律政府合一演化出來，成為『祖宗之法不可變」之信仰。即統治者必須遵循已經去世的祖先所制定之法，不能隨意變法。所以中國古典法律觀帶有祖先崇拜色彩，當下的統治者畏懼於其祖先所定法律而刻板維持執行，並拒絕對法律的修改，「變法」被視為對祖先的褻瀆，會帶來災難和留下不好的名聲。大多數統治者根本不清楚這些法律的目的和機制，只是因為祖先曾定此法並使國家統一安定而不敢去修改它，對統治者來說這些法是神秘而威嚴的。出於以上的信仰統治者只會嚴格而被動地執行這些法。在古代中國，政府只有執法機構而沒有立法機構，所以立法本身對中國人來說是相當神秘的事情，相關知識很缺乏，政府官員和學者都只研究儒家的道德學問，而那些學問只涉及價值判斷，無法轉變成法學，讓儒者變法他們都會過於理想而把國家搞亂，而有法學實際經驗的「吏」只屬於最低級的行政人員，不會得到提拔而進入政府高層，這樣變法就更被視為艱難的事。所以也有西方學者認為法家之「法」即為管理國家的是法，而不是君主。其實是為先祖而執法統治。

在 1979 年中共實行改革開放之後，中國大陸學術界曾開展過是要「法制」還是要「法治」的爭論。由於在國語讀音相同，因此學者把「法制」稱為「刀制」（「制」字為刀子旁），將「法治」稱為「水治」（「治」字偏旁為三點水）。1993 年中華人民共和國憲法修正案通過「建設社會主義法治國家」條款，這被看作是「法治」派取得的勝利。但中國對法制與法治的理解與西方的理解完全不同。中國法學家李步雲說：

由此可見，廣泛意義上中國對法制與法治的理解實則為人治（rule of man）與法制（rule by law），而與法治（rule of law）並沒有關係。目前中華人民共和國的法律現狀名義上是法治、法制或人治仍然存有爭議。

## 參見

* 法治
* 人治
* 中華人民共和國法治
* 中華人民共和國法律
* 中華人民共和國司法體制
* 中華人民共和國憲法
* 憲政
* 人權法案
* 民主

## 參考文獻

## 外部連結

* 香港通識教育：2012 年 5 月（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以法莲

**以法蓮**（**אֶפְרַיִם** / **אֶפְרָיִם**, 標準希伯來語 **Efráyim**, Tiberian 希伯來語 **ʾEp̄ráyim** / **ʾEp̄rāyim**），約瑟的次子，生於埃及（創世紀 41:52; 46:20），意思是「使之昌盛」。他的後代是以色列十二支派之一的以法蓮支派。 

雅各（即以色列）臨終前，眼睛昏花，不能看見；給約瑟的兩個兒子祝福。約瑟使以法蓮對著以色列的左手；瑪拿西對著以色列的右手。「但以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上（以法蓮乃是次子），又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上（瑪拿西原是長子）」。雖然約瑟不喜悅，要提起他父親的手，要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。以色列不肯，堅持立以法蓮在瑪拿西之前。（創世紀 48 章）約瑟生前得見以法蓮第三代的子孫（創世紀 50:23）。

### 家庭

* 父：約瑟
* 子：書提拉、以謝（被迦特人殺害）、以列（被迦特人殺害）、比利亞（意指「遭禍」，紀念以謝、以列被殺害）
* 女：舍伊拉（建築了下伯和崙、上伯和崙、與烏羨舍伊拉）

### 後代

* 嫩的兒子約書亞

## 參考資料

## 參見
以法莲_(犹他州)

**以法蓮**（英文：**Ephraim**），是美國猶他州桑皮特縣下屬的一座城市。建市於 1854 年，面積大約為 3.73 平方英里（9.7 平方公里），海拔約為 5,541 英尺（1,689 米）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 6,135 人。

## 參考資料
以法莲的利未人

《**以法蓮的利未人**》（_Le Lévite d』Éphraïm_）是讓 - 雅克・盧梭的一部散文詩，寫作於 1762 年 6 月，從蒙莫朗西逃亡期間。

其內容取自聖經《士師記》結尾的一個悲慘的故事，說到一個住在以法蓮的利未人攜帶小妾返鄉途中，途徑便雅憫，當地的男子竟然要求與這位利未人交合，最後作為替代，他們整夜輪姦了那人的小妾。次日清晨，她死在利未人的門前。利未人將她的屍體切成 12 塊，分送給以色列十二支派。各支派聯合攻打便雅憫支派，使其接近滅絕。

盧梭在《懺悔錄》書中提到，《以法蓮的利未人》是他本人最喜愛的作品。

## 參考

* _Dialogues de Rousseau juge de Jean-Jacques : Suivis de Le Lévite d'Éphraïm_, Garnier Flammarion, 1999, 539 p. ISBN 978-2080710215
* _Le Lévite d'Éphraïm_, Honoré Champion, Paris, 2000, ISBN 978-2745302267
* _Le Lévite d'Éphraïm : Suivi de Le Livre des juges (chapitres XIX-XXI)_, Éditions de la Transparence, 2010, 122 p. ISBN 978-2350510538
* _Le Lévite d』Ephraïm_ sur France Culture
* Jean-Jacques Rousseau, _Le Lévite d』Ephraïm_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） par Michel Cardin, 15 mai 2013, sur le blog _L'Œil de Minerve, recensions philosophiques_
以法蓮·摩西·利立

**以法蓮・摩西・利立**（Ephraim Moses Lilien，1874 年 —1925 年）是以色列的插圖畫家和版畫家，在處理以猶太人和錫安主義為主題的作品上尤其出色。他也被稱為「最出色的猶太復國主義藝術家」。

## 生平

利立是一位插畫家和版畫複製匠。利立是其中一位在 1906 年陪同保利斯・沙捷 (Boris Schatz) 到應許之地 (當時稱巴勒斯坦，今以色列國) 的藝術家。他參與了貝扎雷藝術與設計學院 (比撒列藝術設計學院) 的成立。

雖然他以色列逗留的時間很短，但他對「應許之地風格」(Eretz Israel style) 的影響深遠。他將聖經題材引入猶太復國主義的作品中，並將東方背景的設定改變成理想化的西方設計。二十世紀的頭二十年，貝扎雷學院的藝術家都視利立的作品為典範。

## 學歷

* 克拉科夫學院
* 維也納美術學院

## 藝術生涯

利立以他的著名攝影肖像西奧多・赫茨爾 (西奧多・赫茨爾) 而聞名。因為他認為西奧多・赫茨爾是「新猶太人」 的完美典範，所以經常選他為模特兒。
1896 年，他獲得了由前衛雜誌青年藝術派 (Jugend) 頒發的攝影獎。利立繪畫了數本書。1923 年，他的作品展在紐約開幕。
利立的插圖書包括 「猶大」（1900）和「貧民窟之歌」（1903）。

## 過世及紀念

1925 年，利立在德國巴登韋勒去世。為了紀念他，耶路撒冷 Nayot 有一條街道以他的名字命名。

## 外部連結

* 摩西・以法蓮・利立在 [以色列國家博物館] 上的相關頁面（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 摩西・以法蓮・利立在以色列博物館的資料庫上的 個人信息（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Europeana – 搜尋結果
以波關係

**以波關係**可以指：

* 以色列－波蘭關係
* 波札那－以色列關係（臺灣稱波札那；中國大陸、港澳、星馬稱博茨瓦納）
以泪洗面

**安魂彌撒樂團**（**Lacrimosa**，大陸譯為**以淚洗面**）。是發跡自德國法蘭克福、現以瑞士為主要地的二重奏哥德金屬、搖滾、黑暗浪潮樂團，由原籍德國、現入籍瑞士的主要製作人提洛・沃夫，與其妻子、芬蘭籍的安妮・娜彌組成。

1993 年後，安魂彌撒樂團漸漸融合了交響金屬和哥德金屬兩種元素，後來又加入了哥德搖滾與重金屬元素，並融入了小提琴、喇叭等古典樂器。樂團的歌詞幾乎是以德語撰寫，但從 1995 年的專輯《魔獄神曲》後的每張專輯都收錄了一至二首英語歌詞的曲子，歌詞一般是由安妮・娜彌撰寫的。芬蘭語也曾出現在幾首歌曲開頭的口白。他們的歌詞主要在闡述空虛、黑暗、絕望與愛等想法。

## 音樂作品

### 專輯

* 《Angst》 - 1991
* 《Einsamkeit》 - 1992
* 《Satura》 - 1993
* 《Inferno》 - 1995
* 《Stille》 - 1997
* 《Elodia》 - 1999
* 《Fassade》 - 2001
* 《Echos》 - 2003
* 《Lichtgestalt》 - 2005
* 《Sehnsucht》 - 2009
* 《Revolution》 - 2012
* 《Hoffnung》 - 2015
* 《Testimonium》 - 2017
* 《Leidenschaft》 - 2021

### 現場專輯

* 《Live》 - 1998
* 《Lichtjahre》 - 2007

### 合輯

* 《Vintage Classix》 - 2002
* 《Schattenspiel》 - 2010

### Demo

* 《Clamor》 - 1990

### 單曲

* 《Alles Lüge》 - 1993
* 《Schakal》 - 1994
* 《Stolzes Herz》 - 1996
* 《Alleine zu zweit》 - 1999
* 《Der Morgen danach》 - 2001
* 《Durch Nacht und Flut》 - 2002
* 《Lichtgestalten》 - 2005
* 《Feuer》 - 2009
* 《I Lost My Star》 - 2009

## 外部連結

* 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中文網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以津真天

**以津真天**（いつまで）是日本江戶時代繪師鳥山石燕的妖怪畫集『今昔畫圖續百鬼』中登場的怪鳥，並附上『太平記』卷 12 的「廣有射怪鳥事」的解說文。

## 太平記

根據『太平記』，建武元年（1334 年）秋，疫病流行，出現許多病死者之際，毎晩在紫宸殿之上出現怪鳥，鳴叫「いつまでも、いつまでも（要到何時、要到何時）」，人們感到驚恐。公卿們以源賴政射殺鵺之前例，委請弓之名手隱岐次郎左衛門廣有射殺怪鳥。

據說怪鳥擁有人面、鉤喙鋸齒、蛇身、兩足之爪如劍般銳利、翼長 1 丈 6 尺（約 4.8 公尺）。

『太平記』並未明確記載鳥的名稱，僅以「怪鳥」記述。「以津真天」的名稱是鳥山石燕在描繪『今昔畫圖續百鬼』之際，以其鳴叫聲命名。

## 後世的解說

昭和以降認為，因任憑戰亂或飢餓等的死者屍體遭受風吹雨打，導致怪鳥在接近屍體時，以「要放到何時」之意，鳴叫「要到何時、要到何時」。也有死者們的怨靈化為怪鳥的說法。

## 腳註

## 關連項目

* 鵺
以浩特_莎斯波特

**依浩特・莎絲波特絲**（Yehudit Sasportas）是一名以色列藝術家，活躍於以色列及德國。1997 年，她的作品獲得以卡堡巴克涵獎學金（Ingeborg Bachman Scholarship），1999 年獲得彌敦哥特斯殿娜基金獎 （Nathan Gottesdiener Foundation prize）。

## 生平

依浩特・莎絲波特絲（1969 年 ─ ）出生於以色列阿什杜德。在早期作品中，她以家居物品為形象創作立體模型，例如_亞里沙_(1991) 與_垃圾桶尺度_(1996)。在阿什杜德的房屋計劃裡，她以_木匠和裁縫_(2000) 參與了其雙親公寓的建築項目，結合雕塑與繪畫，揉合不同維度的藝術。於二千年代，她逐漸將森林與沼澤等自然景物加入作品中，並加入隱喻。另外，她更開始參與影像藝術創作。2007 年，她以以色列代表的身份，參與了第 52 屆義大利威尼斯雙年展。

## 學歷

* 1988-1989 貝爾謝巴視覺藝術學院 (College of Visual Art, Beersheva)
* 1989-1993 耶路撒冷，比撒列藝術與設計學院（Bezalel Academy of Arts and Design），藝術學士
* 1993 紐約，庫珀聯合藝術學院（Cooper Union Academy of Art），藝術與科學學院
* 1997-1999 耶路撒冷，比撒列藝術與設計學院，藝術碩士

## 獎項

* 1991 羅莎馬金優秀作品獎 (Rosa Markin Prize for Excellent Work)，以色列比撒列藝術與設計學院
* 1992 妮娜維納獎學金 (Nina Weiner Fellowship)，美國以色列文化基金
* 1992 埃胡德亞夏娜尼學術優異獎 (Ehud Alhanani Prize for Academic Excellence)，以色列，比撒列藝術與設計學院，美術系
* 1993 羅馬施泰因曼雕塑獎 (Roman Steinmann Prize for Sculpture)，荷茲利亞，荷茲利亞藝術館
* 1994 沙雷基金獎學金 (Sharett Foundation Fellowship)，美國以色列文化基金，赫蓮娜勞賓斯坦雕塑獎
* 1996 青年藝術家獎，教育及文化部
* 1996 卡秩殊雕塑獎 (Kadishman Prize for Sculpture)，美國以色列文化基金
* 1997 卡堡巴克涵獎學金 (Ingeborg Bachman Scholarship)，狼基金 (由安塞姆・基弗創辦)
* 1999 彌敦哥特斯殿娜基金獎，以色列藝術獎
* 2000 亞瑟高拉殊基金 (Arthur Goldreich Foundation)，耶路撒冷，比撒列藝術與設計學院
* 2003 藝術家駐住計畫，瑞士尼爾，賓斯基金
* 2003-2005 獲選藝術家，以色列優秀文化基金 (ICExcellence)
* 2004-2005 藝術家駐住計畫，德國，伯大尼藝術家之家 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 個人展覽

* 1994 _繪畫_，耶路撒冷，耶路撒冷藝術家之家
* 1995 _圖測_, 特拉維夫 - 雅法，特拉維夫 - 雅法的辦公室
* 1996 _1995-96 作品展：垃圾桶尺度_，艾恩浩特，積高達達博物館 (Janco Dada Museum)
* 1999 _PVC 1999_，特拉維夫雅法，諾加畫廊 (Noga Gallery)
* 2000 _木匠和裁縫_，特拉維夫雅法，特拉維夫藝術博物館
* 2001 _木匠和裁縫 II_， 美國紐約，德茨計劃（Deitch\_Projects）
* 2001 _為何總是早來臨..._，德國柏林，EIGEN + ART 畫廊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2002 _存檔_，德國，科隆國際藝術展，EIGEN + ART 畫廊，藝術家聲明
* 2002 _河畔_，美國舊金山，伯克利藝術博物館，Matrix 200
* 2003 _沼澤與磁力蟻_, 德國，萊比錫，EIGEN + ART 畫廊
* 2004 _珠影衛士 1_, 特拉維夫 - 雅法，索默現代藝術畫廊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2004 _打孔機_，瑞士倫茨堡，穆勒文學和語言別墅
* 2004 _珠影衛士 2_，美國洛杉磯，蒂爾頓畫廊
* 2005 _穴之光_，德國德勒斯登，萊昂哈德博物館
* 2005 _石榴果園_，德國萊比錫，EIGEN + ART 畫廊
* 2006 _珠影衛士_，比利時，布魯塞爾聖路加斯畫廊
* 2007 _意想神會・藝術現在式_，義大利威尼斯，52 屆義大利威尼斯雙年展，以色列亭，門衛
* 2008 特拉維夫 - 雅法，索默現代藝術畫廊
* 2008 _實驗室_，德國，布倫瑞克藝術協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2008 英國倫敦，弗里茲藝術展，EIGEN + ART 畫廊
* 2009 _清除不可視之物_， 西班牙薩拉曼卡，DA2 Domus Artium 2002 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2009 德國萊比錫，EIGEN + ART 畫廊
* 2009 _宇宙的聲音_，特拉維夫 - 雅法，索默現代藝術畫廊
* 2010 _哈斯帕 (故事)_，德國，新明斯特，赫伯特加里殊基金會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2011 影片，德國，萊比錫 EIGEN + ART 畫廊
* 2013 _七個冬季_，耶路撒冷，以色列博物館
以漢制漢

**以華制華**是指以華人（中國人）制服華人的統治策略，主要用於其他民族統治中國、或海外華人受「非華人的統治者」（政府、殖民者或者外族）壓制的情形。由於統治者對華人民眾不熟悉，容易遭致華人的反抗，故培植一些華人來管理另一批華人，授予當地部分華人行政權力，去監管所有華人守法或放棄抵抗。

此一策略促進地方行政本地化，帶有「親疏有別」、問責制等色彩，方便監控一般的華人民眾，而且華人只是幫助統治，實際的大權不在華人手上，當統治者的政權結束之後，當時為那些統治者做事的華人，有可能被視為漢奸而定罪。

中國抗日戰爭期間，一系列由日本建立的傀儡政權，包括滿洲國、冀東防共自治政府、中華民國維新政府、汪精衛國民政府等，為近代以華制華的典型案例。

## 其他條目

* 遠東國際軍事法庭
* 以夷制夷
* 以夷制華
* 城邦

## 參考來源
以漢字寫粵語

《**以漢字寫粵語**》（_The Representation of Cantonese with Chinese Characters_）是張群顯與包睿舜 2002 年在《中國語言學報》專集系列第 18 期發表的英文學術著作。著作以香港所使用的粵語為研究對象，介紹以此所產生的粵語文字及其造字結構。並將所收集的 1095 個粵語用字作成資料庫，指出電腦處理粵語以及用漢字表達粵語的問題。

文中有三個附表，列出了所收集的粵語用字在大五碼和香港增補字符集中的編碼，讀音使用粵語拼音表示，並用英語進行簡單說明。

## 參考文獻

## 外部連結

* 關於本書的評論文章
以澳门命名的物种列表

**以澳門命名物種列表**列出了已發表的以澳門命名的物種，包括學名或各語言中的俗名。

## 學名

### 昆蟲

### 蛛形綱

### 軟甲綱

### 植物

### 細菌

## 英文俗名

## 中文俗名

## 參考資料
以爱之名_(马丁·盖瑞斯和碧碧·雷克萨歌曲)

〈**以愛之名**〉（英語："In the Name of Love"）是荷蘭唱片騎師兼製作人馬汀・蓋瑞克斯和美國歌手碧碧・蕾克莎演唱的歌曲，由蓋瑞克斯，馬特・拉德，史蒂夫・詹姆斯和西蒙・賽斯作詞作曲。在 2016 年超世代音樂節上進行首演後，〈以愛之名〉在 iTunes 和串流媒體服務上發布。2016 年 11 月 11 日蓋瑞克斯發行了混音迷你專輯，專輯中包含 DallasK，The Him 和 Snavs 三首混音版。

## 創作背景

〈以愛之名〉為未來貝斯風格，以及「通過鋼琴、貝斯以及吉他的組合演奏來提供打擊旋律」。

蓋瑞克斯和蕾克莎最初使用了 FaceTime 錄製歌曲，因為他們不在錄音室，後來兩個人共同完成錄製。

在 2016 年 3 月舉行的超世代音樂節上，蓋瑞克斯在表演時首次播放了此歌曲。2016 年 7 月 24 日，他通過社交媒體和 2016 年明日世界電子音樂節的 採訪宣布了這首歌將發行。在接受採訪時，他說到「專輯已經完成」，這首歌將作為即將發布專輯中的第一首單曲。這是自他與索尼音樂娛樂簽約以來發行的第一首曲目，後者也將發行該歌曲。

當被問到為什麼選擇碧碧・蕾克莎作為搭檔時，蓋瑞克斯誰：「首先，我喜歡聽她的聲音。我今年早些時候在洛杉磯碰到了她。她向我展示了一些歌曲，當第一首歌剛開口時我就愛上了她的聲音，因為它是如此獨特，如此不同。我和團隊集思廣益，然後碧碧反覆嘗試對歌曲進行加工和修飾，最終她做到了，然後我們最終提出了一個版本，也就是現在大家所聽到的。」

## 評論

《告示牌》的凱特・貝因（Kat Bein）說這首歌展現了蓋瑞克斯藝術方面的成長，「（這首歌）與他以往的沉重鼓點相去甚遠，是一次重大突破」，並將這首歌形容為「優美而清淨的迷人小徑。這是蓋瑞克斯在分享他輕柔的一面。」《Idolator》的雷切爾・索尼斯（Rachel Sonis）感覺這首歌聽起來「就像我們一直在期待的夏日聖歌」。

## 音樂錄影帶

官方音樂錄影帶於 2016 年 8 月 9 日在 Apple Music 發布，於 2016 年 8 月 23 日在 YouTube 上發布，導演為埃米爾・納瓦（Emil Nava）。視頻開始時，蕾克莎身著紅色連衣裙站在大廈外游泳池旁的跳板上，在蓋瑞克斯走到離她僅幾英尺遠的跳板時，周圍被煙霧、暴風雲和爆炸的水汽所包圍，他抱著蕾克莎一起沉入水底。截至 2020 年 3 月，該視頻的觀看次數超過 5.28 億。

## 曲目列表

## 榜單

## 認證

## 參考文獻

## 外部連結

* Genius 上的歌詞（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 豆瓣音樂上《以愛之名》的資料 （簡體中文）
以父之名

《**以父之名**》（英語：_In the Name of the Father_）是一部於 1993 年上映的英國電影，吉姆・謝里丹導演，丹尼爾・戴 - 劉易斯主演。根據在英國北愛爾蘭發生的著名冤獄事件基爾福四人案（Guildford Four）改編，獲得柏林影展金熊獎。

## 劇情

蓋瑞・康隆是北愛爾蘭的貝爾福斯特市人，一個遊手好閒的小偷。由於行竊誤闖北愛爾蘭共和軍軍火庫，引發街頭暴動，不得不遠走英國。在英國，蓋瑞跟一群嬉皮同住，當時北愛爾蘭革命軍在英國各地製造爆炸示威，而引起蓋瑞與同居的英國人的衝突，最後被趕出住處，流落街頭。當晚，他和死黨原本想睡公園，但一名流浪漢自稱公園長椅上刻有他的名字，那是他的床位，要他倆離開。之後，蓋瑞撿到一個妓女的鑰匙，便大膽地進入行竊，而偷到大筆的錢。同一時間，英國一家軍人酒吧發生爆炸案。

蓋瑞帶著竊來的大筆錢財返回北愛爾蘭，當初跟他同居起衝突的嬉皮，向警方構陷指稱蓋瑞可能是爆炸案的主謀，蓋瑞與其死黨被捕。當時，國會為了有效遏阻北愛的革命活動，通過了一個法案，可以無理由拘留嫌疑犯七天。警方就根據這個法案，利用這充足的七天，每天加以拷打、疲勞轟炸、威脅親友的性命，甚至拿槍逼供。終於受屈任由警方寫下其自白並簽名。此案警方還根據蓋瑞及友人的支言片語，也逮捕了他們兩人的親友，包括蓋瑞的父親、妹妹、姨媽等十人。

在法庭上，儘管蓋瑞一再辯稱他們的自白都是屈打成招，而且可以找當晚的流浪漢來證明他們的行蹤，但是警方不但宣稱沒有這名流浪漢，且堅稱絕對沒有刑求，被告等人所作的供述全部都是捏造。立場偏頗的法官，陪審團，都因為這件震驚社會的爆炸案，恨透了北愛爾蘭人，所以雖然這個案子只有被告等人的自白，沒有其他證據，還宣稱蓋瑞姨媽手套上檢測出硝化甘油成分，就編織出了所有的犯罪情節，審判的結果，所有人都被判罪名成立入監服刑。

在獄中蓋瑞與父親關在一起，兩人朝夕相處，漸漸化解之間的衝突。隨後，真正放置炸彈的北愛革命領袖也入獄，並向警方承認軍人酒吧爆炸案是他所為，但警方為了維持自己的清譽，而故作不知情。革命領袖在獄中興風作浪，波及蓋瑞的父親，最後病死獄中。蓋瑞化悲憤為力量，願意跟女律師合作，最後終於發掘出警方隱藏真相，羅織罪名的證據，正義終於在十五年冤獄後伸張。

## 角色

* Daniel Day-Lewis as Gerry Conlon
* Pete Postlethwaite as Guiseppe Conlon
* John Lynch as Paul Hill
* Mark Sheppard as Paddy Armstrong
* Beatie Edney as Carole Richardson
* Emma Thompson as Gareth Peirce
* Don Baker as Joe McAndrew
* Corin Redgrave as Inspector Robert Dixon
* Eileen Atkins as Cheryl Conlon
* Joan Cusack as Jennifer Smalls
* Gerard McSorley as Detective Pavis
* Kathleen Turner as Elaine McAndrew
* Frank Harper as Ronnie Smalls
* Fiona Shaw as Marlene Dixon
* Robert Englund as Michael Peirce
* Jamie Harris as Deptford Jim
* Jessica Tandy as Brooke Armstrong
* Natasha Richardson as Susan Hill
* Tom Wilkinson as Grant Richardson

## 故事主角近況

* 蓋瑞・康隆於 2014 年 6 月 21 日因為肺癌死於貝爾法斯特的家中。
* 基爾福四人案的另一受害者保羅・希爾於 1993 年娶了前美國參議員勞勃・法蘭西斯・甘迺迪的女兒瑪麗・考特尼・甘迺迪，並誕下一女，但兩人於 2006 年分居。

## 獎項提名

奧斯卡：

* 最佳影片提名
* 最佳導演提名
* 最佳改編劇本提名
* 最佳男主角提名 - Daniel Day-Lewis
* 最佳男配角提名 - Pete Postlethwaite
* 最佳女配角提名 - Emma Thompson
* 最佳剪輯提名

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《以父之名》的資料（英文）
* 爛番茄上《以父之名》的資料（英文）
* AllMovie 上《以父之名 》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《以父之名》的資料 （簡體中文）
* Box Office Mojo 上《以父之名》的資料（英文）
* TCM 電影資料庫上《以父之名》的資料（英文）
* Metacritic 上《以父之名》的資料（英文）
以父之名_(歌曲)

《**以父之名**》是一首由周杰倫演唱、作曲，黃俊郎作詞，洪敬堯編曲的一首古典風現代流行音樂，收錄於《葉惠美》中。

這是周杰倫為他的父親周耀中創作的一首歌曲，因為周耀中很內向，平時父子之間都沒什麼話題可聊。2004 年 3 月 28 日《以父之名》獲第 4 屆百事音樂風雲榜年度港台及海外華人最佳編曲獎。

## 參考資料
以父之名_(消歧義)

**以父之名**主要指一部 1993 年的電影，改編自英國司法史上著名的《伯明罕冤案》。

**以父之名**還可以指：

* 以父之名 (歌曲)，台灣流行歌手周杰倫的專輯《葉惠美》的主打歌，以電影《教父》為背景題材。
* 以父之名 (專輯)，祭壇（Altar）樂團於 1999 年發行的死亡金屬專輯。
以牙還牙

**以牙還牙**（英語：tit for tat）是一個用於賽局理論的重複囚犯困境（reiterated prisoner's dilemma）非常有效的策略。這策略最先由數學家阿納托・拉普伯特（Anatol Rapoport）提出，並在密西根大學政治科學家羅伯特・阿克塞爾羅（Robert Axelrod）有關囚犯困境的研究中擊敗其他方法，脫穎而出，成為解決囚犯困境的最佳策略。

## 概述

這一策略有兩個步驟：

1. 第一個回合選擇合作
2. 下一回合是否選合作要看上一回對方是否合作，若對方上一回背叛，此回合我亦背叛；若對方上一回合作，此回合繼續合作

「以牙還牙」策略有四個特點：

1. 友善：「以牙還牙」者開始一定採取合作態度，不會背叛對方
2. 報復性：遭到對方背叛，「以牙還牙」者一定會還擊報復
3. 寬恕：當對方停止背叛，「以牙還牙」者會原諒對方，繼續合作
4. 不羨慕對手：「以牙還牙」者個人永遠不會得到最大利益，整個策略以全體的最大利益為依歸

在眾多策略中，「以牙還牙」是最有效的，曾連續數年擊敗由計算機科學家，經濟學家和心理學家等團隊所提出的策略。賽局理論者儘管沒有實質證據，但他們認為「以牙還牙」是最佳的策略。

## 囚犯困境例子

假設有四個參與者：兩個用「以牙還牙」的策略，另外兩個無論任何時候都會背叛其他人以讓自己得到最大的好處。假定每個參與者將要面對另外三個參與者進行六次對決。如果一名參與者背叛對方而對方不背叛，前者有 5 分，後者得 0 分；如果雙方不背叛對方，雙方各得 3 分；如果雙方同時背叛對方，雙方各得 1 分。

* 當「以牙還牙」者對背叛者，前者第一場比賽選擇不背叛，而後者正好相反，後者獲得 5 分。在餘下的 5 場比賽，兩位參與者背叛對方，每一場比賽各得 1 分。最後，背叛者得 10 分，「以牙還牙」者得 5 分。
* 當雙方均為「以牙還牙」者，在所有 6 場比賽中彼此均不會背叛對方。雙方每回合各得 3 分，最後每人各得 18 分。
* 當背叛者互相對賽，雙方每次都會背叛對方。雙方每回合各得 1 分，最後每人各得 6 分。

儘管「以牙還牙」者從來沒有贏得過一場比賽，而背叛者從未輸過一場比賽，考慮到雙方的最大共同利益，「以牙還牙」仍然是最好的策略。

## 問題

雖然阿克塞爾羅德證明了「以牙還牙」在某些情況下是最佳的策略，但兩名「以牙還牙」者有時候在賽局時仍會產生問題。假如其中一方錯誤理解形勢，就可能造成災難性結果。在「以牙還牙」的策略下，賽局者被迫懲罰之前背叛自己的對手（儘管他不是有意的），造成惡性循環。雙方都認為自己是無辜的，自己所作的只是為了自衛，並歸咎對手惡毒或是不跟自己合作。這種情況經常發生在現實世界的衝突，如學生間的打鬥和地區戰爭。而且實際上用「以牙還牙」策略只能保證和對方打成平手，很難獲得更大的勝利。

在重複囚犯困境的 20 周年紀念賽中，來自英國南安普敦大學的一個小組（由尼古拉斯・詹寧斯（Nicholas Jennings）領導，包括了拉蒂普・達什（Rajdeep Dash）、薩瓦帕里・拉姆瓊（Sarvapali Ramchurn）、亞歷克斯・羅傑斯（Alex Rogers）斯和皮魯克里士南・維特林根（Perukrishnen Vytelingum））找出了另一種策略，這個新的策略在另一次實驗中打敗了「以牙還牙」策略。在「以牙還牙」策略成功的那個實驗裡，競爭者與競爭者之間是獨立的。而該團隊的新策略卻提供了一個小組，這個小組的人都有一個目的，就是力保小組中的其中一人。也就是說這個小組可以看作一個大的競爭者。

## 應用於真實世界

### 點對點下載

BitTorrent 應用「以牙還牙 / 投桃報李」策略以優化下載速度。BitTorrent 運用的 optimistic unchoking 技術就是運用了「以牙還牙 / 投桃報李」策略。BitTorrent 會定期隨機選擇其他用戶作上載，以尋找更多潛在合作者（願意上載的用戶），極大化上下載者的共同利益。

### 互惠利他主義

在動物群落，施予者提供幫助予受益者。利他行為應該得到報酬，當雙方的需求互換，原來的受益者應報答及幫助原來的施予者。群落當中有機制以查明和懲罰「不報答者」。「以牙還牙 / 投桃報李」原則是一個調節互惠利他主義的重要機制。

## 參見

* 同態復仇
* 《漢謨拉比法典》：以眼還眼

## 參考文獻
以物换物

**以物易物**（英語：barter economy）又稱**物物交換**，是有社會契約或明確協議條件下的交換價值模式。與禮物經濟自由價值模式相反。用自己擁有的物品或服務與別人交換，以換取別人的物品或服務，是一種現有貿易模式出現之前已有的交易方式。人類會使用貨幣作買賣之前，人類已經懂得以物易物。以物換物不同於買賣，並沒有使用任何金錢作交易的工具，所以以物易物不一定是一場等價交換。和市場經濟一樣，以物易物是人類形成等級制度的經濟基礎，屬於等級制度的文化體系，有明顯的「經濟」體系特性。

## 案例

在民主柬埔寨時期，貨幣被徹底廢除，全國的商業買賣完全採以物易物。

現今，這類交易模式依然存在，通常出現在網際網絡上，例如 Craigslist 及 Tradeduck.com、Swapub 等。

## 參考文獻
以物配主

**以物配主**（阿拉伯語：شرك‎），又譯為**舉伴**或**什爾克**，是伊斯蘭教中拜偶像（即神化或崇拜除真主之外的任何人或任何事物）或多神教的罪。伊斯蘭教教導說，真主不會與任何夥伴分享他的神聖屬性。根據認主學，不允許將伴侶與真主聯繫起來。以物配主的人被稱為穆什里克 (阿拉伯語：مشرك‎，字面意思是「聯合」），是指與真主一起接受其他神靈（作為真主「同夥」）。古蘭經認為配主是一種罪，如果一個人死而沒有悔改，就不會得到寬恕。

## 參考

* https://www.secularismandnonreligion.org/articles/10.5334/snr.111/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以玛目

**伊瑪目**（阿拉伯語：**إمام‎** _imām_ / 複數**أئمة‎** _A'immah_；波斯語：امام‎），也直譯爲**教長**，
原是阿拉伯語中的「領袖」。而一國之領袖也可以這樣稱呼的，但本文的伊瑪目（The Imam，**الإمام‎**）在伊斯蘭教中有極其重要的地位，尤見於什葉派。在伊斯蘭教興起的最初幾世紀中，伊瑪目一詞是用稱呼伊斯蘭帝國領袖哈里發的。它也是一個名譽化的頭銜，如阿布・哈尼法可譯為「領袖的哈尼法父親」。

伊瑪目在阿拉伯語中原意是「領袖、師表、表率、楷模、祈禱主持」的意思。遜尼派中該詞亦為此意，是伊斯蘭教集體禮拜時在眾人前面率眾禮拜者。在什葉派中，伊瑪目代表教長，即人和真主之間的中介，有特別神聖的意義，《古蘭經》中的隱義，只有通過伊瑪目的秘傳，信眾才能知其奧意。當代什葉派內部分為十二伊瑪目宗、七伊瑪目宗、五伊瑪目宗、阿拉維派等分支。其中十二伊瑪目宗認定，從阿里開始，總共有過十二位伊瑪目，其中第十二名伊瑪目已經遁世隱沒，但將復臨人世，帶來和平、正義和安定。

## 領禱者

這字原意是指在伊斯蘭教儀式上領禱的人，見薩拉特，而這樣的伊瑪目並不一定是神職人員。

## 參考文獻

## 外部連結

* Detailed description of the Shiite belief （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Graphical illustration of the Shia sects
* List of Sunni Imams （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Recent Imam Scam at American Thinker （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 什葉派伊瑪目
以珥月

**以珥月**（希伯來語：**אִיָּר ,אייר**‎，和合本常譯作「二月」，或稱作「**西弗月**」）是希伯來曆的一個月份，猶太教曆二月、猶太國曆八月，長為 29 天，對應格里曆的 4 月至 5 月間。

## 重要事件

* 14 日：補過逾越節。

## 參考資料
以琳

**以琳** （希伯來語: **אֵילִם**，英語：**Elim**）是以色列人在出埃及時經過的一個地點，記載在《出埃及記》15、16 兩章和民數記 33 章。

根據出埃及記和民數記，以琳位於靠近紅海東岸的地方，在汛的曠野以西，出埃及記和民數記都記載在以琳「有十二股水泉，七十棵棕樹」，以色列人就「在那裡的水邊安營」。

 
一些慈善機構、基督徒機構都以以琳命名。
以琳_(阿拉斯加州)

**以琳**（英語：**Elim**），是美國阿拉斯加州的一座城市。該市的人口在 2000 年為 313 人，2010 年有 330 人。人口在阿拉斯加州排行第 82。

## 參考資料
以瑞關係

**以瑞關係**可以指：

* 以色列－瑞典關係
* 以色列－瑞士關係
以生見證

《**以生見證**》（**Live to Tell**）是美國女歌手瑪丹娜在 1986 年 3 月發行的歌曲，也是同一年上映的電影《強盜爸爸》（At Close Range）的電影主題曲，收錄於她第三張錄音室專輯《忠實者》（True Blue）中，這首單曲在專輯發行前 3 個月推出，並在美國單曲榜獲得一週冠軍，成為瑪丹娜第 3 首全美冠軍單曲。

## 資料

### 歌曲簡介

瑪丹娜在上一首電影主題曲〈為你瘋狂〉獲得第一名的成績之後，更加奠定了她在詮釋抒情歌曲時的信心。1985 年瑪丹娜和西恩・潘（Sean Penn）的世紀婚禮轟動美國演藝圈，而 1986 年西恩・潘（Sean Penn）在婚後所主演的第一部電影《強盜爸爸》（At Close Range）當然也備受關注。甫新婚的瑪丹娜用她最柔情的嗓音詮釋〈以生見證〉，流露真切感傷的情緒相當到位，除了更為這部電影增添話題外，歌曲在排行榜的成績也是相當優異。

### 商業成績

〈以生見證〉在 1986 年 3 月 26 日發行單曲，在經過兩個多月的奮戰，終於在 1986 年 6 月 7 日它擊敗了另一位流行天后惠妮・休斯頓的〈Greatest Love of All〉逕自登上告示牌單曲榜的冠軍，當時忠實者專輯還尚未發行，它在榜內停留共 18 週，成為瑪丹娜繼〈宛如處女〉和〈為你瘋狂〉之後，第三首美國冠軍單曲，在 1986 年告示牌年終百大單曲排名第 35 名。〈以生見證〉在 1986 年 4 月 26 日登上英國單曲榜亞軍，成為瑪丹娜在該榜連續第 10 首 TOP 5 單曲。

### 單曲收錄

〈以生見證〉除收錄於瑪丹娜 1986 年第三張專輯《忠實者》（True Blue）中，，亦收錄在瑪丹娜日後的精選專輯當中。1990 年《瑪丹娜精選輯》（The Immaculate Collection）、1995 年《情難忘 - 瑪丹娜性感情歌精選輯》（Something To Remember）以及 2009 年《娜經典》（Celebration）。

## 外部連結

## 參考資料
以用户为中心的设计

**以用戶為中心的設計**（User-Centered Design，簡稱 **UCD**），是一種吸引人的、高效的用戶體驗的方法。以用戶為中心的設計思想非常簡單：在開發產品的每一個步驟中，都要把用戶列入考慮範圍。

以用戶為中心的設計可以被描述為一個多階段的問題處理流程，這一流程不僅要求設計師分析和預測用戶可能如何使用軟體，而且要在真實的使用環境下通過對實際用戶的測試來驗證自己的假設。這樣的測試十分有必要，因為對於互動設計師來說，直觀的理解初次使用軟體用戶的體驗和學習曲線，是一件非常困難的事情。

和其他設計哲學的主要區別在於，以用戶為中心的設計理念嘗試圍繞用戶如何能夠完成工作、希望工作和需要工作來最佳化使用者介面，而不是強迫用戶改變他們的使用習慣來適應軟體開發者的想法。

## 相關研究方法

* 卡片分類（Card Sorting）：觀察用戶是如何理解內容和組織信息，用來幫助你的網站（產品）更合理的組織信息。
* 情境訪談（Contextual Interviews）：走進用戶的現實環境，讓你了解你的用戶的工作方式，生活環境等等情況。
* 焦點小組（Focus Groups）：組織一組的用戶進行討論，讓你更了解用戶的理解、想法、態度和想要什麼。
* 啟發式評估（Heuristic Evaluation）：可用性的檢查方法，讓一些行內專家對網站產品進行指導。
* 單獨訪談（Individual Interviews）：一對一的用戶討論，讓你了解某個用戶是如何工作，使你知道用戶的感受，想要什麼和他的經歷。
* 平行設計（Parallel Design）：對同一個網站（產品）進行分開的設計，從而比較選擇一個最佳方案。
* 人物誌（用戶體驗）（Personas）：構建一個虛構的人來代表大部分用戶，設計團隊圍繞這個虛擬人物設計開發產品。
* 製作原型（Prototyping）：利用簡單網站（產品）原型進行相關的小規模測試，從而避免因開發過久、到後期才發現問題而造成的較高成本。
* 問卷調查（Surveys）：利用網上或紙張的問題 list 對用戶進行發放填寫，從而收集用戶對網站（產品）的反饋意見。
* 任務分析（Task Analysis）：通過任務分析了解用戶使用你網站（產品）時的目標和操作方式，習慣。
* 可用性測試（Usability Testing）：請用戶來試用你的網站（產品），有任務性的完成測試。從而得到你所想要的東西。
* 用例（Use Cases）：描述某個用戶使用你網站（產品）時的情況，包括目標和行動。
* 內容最佳化（Writing for the Web）：對你的網站（產品）進行內容上的整理、最佳化。讓用戶更清晰容易的了解你所表達的內容。

## 延伸閱讀

* 一則關於用戶導向設計師的寓言故事：David Travis 大衛・崔弗斯（著）/Wen Nivala 許晴晏（譯）- 繁體本（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）/ 簡體本（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
以發現者命名的星系

有少數的星系和星系集團是以個人的名字命名。在大多數的情況下，被使用的名字是第一個注意到它，或是第一位研究這個天體的人。

許多從北半球可以看見的明亮星系是以梅西耶的名字命名。例如，仙女座星系是 M31 和渦狀星系是 M51。有幾個其他的綜合目錄編輯者的名稱也被用來命名星系，實例如藍光和紫外線過量的馬克仁星系是以班傑明・馬克仁的名字命名；在特殊星系圖集中的星系，以製作這份目錄的天文學家赫頓・阿普名字編列序號等等。將這些目錄排除在外，下面列出更多以人名命名的特殊情狀。

## 以人名命名的星系

* **波德星系**：就是 M81，是位於大熊座，距離 1,200 萬光年的螺旋星系。
* **哈尼天體**（**Hanny's Voorwerp**）：是一個性質不明的星系。
* **霍格的天體**： 是一個環形的特殊星系。
* **洪伯 II**：是在 M81 星系群內，距離大約 980 萬光年的矮不規則星系。
* **洪伯 IX**：是 M81 的衛星星系，分類上是矮不規則星系。
* **修茲勞的透鏡** ：是形成愛因斯坦十字的透鏡星系。
* **Komossa'a object**：被超大質量黑洞阻斷恆星生成的一個星系。
* **馬菲 1**：位於仙后座的一個巨大橢圓星系，並且是最接近地球的巨大橢圓星系。.
* **馬菲 2**：位於仙后座，距離大約 1,000 萬光年的螺旋星系。
* **馬亞爾的天體**：在大熊座內，與地球相距 5 億光年，碰撞中的兩個星系。
* **威爾曼 1**：一個超低質量的矮星系。 is an ultra low-mass dwarf galaxy.
* **沃爾夫 - 隆達馬克 - 梅洛帝星系**（**WLM 星系**）：是在本星系群邊緣，位於鯨魚座的一個不規則星系。

## 相關條目

* 星系列表

## 參考資料
以相同時薪工作著朋友的美人媽媽

《**以相同時薪工作著朋友的美人媽媽**》（同じ時給で働く友達の美人ママ）是日本女子偶像組合 S/mileage 的第 3 張單曲，於 2010 年 9 月 29 日由 hachama 發售。

## 概要

* 此單曲有 4 個版本，分別有「初回生産限定盤 A - C」和「CD ONLY」。「初回生産限定盤 A - C」收錄了《以相同時薪工作著朋友的美人媽媽》的 PV，邀請了前早安少女組。成員辻希美參與演出。
* 「CD ONLY」收錄了洗牌組合小早安的《一點點的愛》。
* 在 10 月 11 日於 Oricon 公信榜單曲週榜取得第 5 位。

## 收錄內容

### CD

1. **以相同時薪工作著朋友的美人媽媽** 
（作詞、作曲：淳君　編曲：山崎淳）
2. **一點點的愛**（ちょこっと LOVE） 
（作詞、作曲：淳君　編曲：鈴木俊介）
3. 以相同時薪工作著朋友的美人媽媽 (Instrumental)

### DVD（初回生産限定盤 A）

1. 以相同時薪工作著朋友的美人媽媽（Dance Shot Ver. Pink）

### DVD（初回生産限定盤 B）

1. 以相同時薪工作著朋友的美人媽媽（Close-up Ver.）

### DVD（初回生産限定盤 C）

1. 以相同時薪工作著朋友的美人媽媽（4 Shot Lip Ver.）
以眼杀人

《**超異能部隊**》（英語：_The Men Who Stare at Goats_）是一部 2009 年的喜劇電影改編自強・朗森（Jon Ronson）的同名小說《The Men Who Stare at Goats》。《超異能部隊》於 2009 年 11 月 6 日首映，導演是葛蘭・海斯洛夫，主要演員有喬治・克隆尼、伊旺・麥奎格、傑夫・布里吉、凱文・史貝西等。

## 故事

每日電訊報記者鮑勃・威爾頓（伊旺・麥奎格），訪問一名聲稱擁有心理能力的男子格斯・萊西。鮑勃對萊西的瘋狂不以為然。不久之後，鮑勃的妻子要離婚，鮑勃出於憤怒，飛往科威特，調查伊拉克戰爭。鮑勃會見特種部隊運營商，林恩・卡薩迪（喬治・克隆尼）。林恩透露，他為美國特種部隊培訓異能，包括隱形，遠程監視、穿牆過壁等，甚至可以瞪死羊。

## 參考

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《超異能部隊》的資料（英文）
* AllMovie 上《超異能部隊 》的資料（英文）
* 爛番茄上《超異能部隊》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的資料
以眼还眼

**以眼還眼**（希伯來文：עין תחת עין‎ _ayin takhat ayin_；英文：An eye for an eye）是《希伯來聖經》中常提到的術語，為防範犯罪、作惡、或惡意傷人者，意為當你令別人有甚麼損失，你也應有相應的損失（必要接受律法訂定的制裁）。「以眼還眼，以牙還牙」為傳統的**同態復仇**（拉丁語：lex talionis）理念。

「以牙還牙，以眼還眼」也成為博弈論的一種策略，這種策略簡單且能非常有效，被認為是解決囚徒困境的最佳策略。

## 宗教理解

### 猶太教

在舊約聖經裡的《出埃及記》、《利未記》與《申命記》與之中，曾經有過認同以眼還眼的對等報復方式。

但是，在這些律法制定／頒佈之時，還沒有人去傷害別人，還未有人觸法；觀察這三處經文，其制定意義在於防範作惡，除去惡行，勝於容許報復之行為。此法在於：「事先警告未來會觸犯者（會惡意傷害人者）」，不要隨便傷害人、殺人，不然就有這樣的律法要制裁作惡者。特別在《申命記》19 章 15 至 20 節已明言，這是針對那惡意作假見證，要污陷無辜者的警告之律法（**申命記 19-20 節：**你們就要待他如同他想要待的弟兄；這樣**就把那惡從你們中間除掉**）。

### 基督教

在《山上寶訓》中，耶穌基督勸導信徒放棄復仇式的以眼還眼：

> 你們聽過這樣的話，「以眼還眼，以牙還牙。」但我告訴你們，不要跟惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來讓他打。
> 
> 

一些學者認為這是基督最直接的指示之一，敦促受難的信徒不去尋求任何直接的補償。《與羅馬人書》中則暗示復仇將被留到神怒降臨之時，屆時一切不義都將被一一清算。

### 回教

犯偷竊罪在不少阿拉伯國家要以斷手酷刑伺候，若犯姦淫罪還會被強迫腐刑去勢，或石刑以石頭砸死。鞭刑是回教國家傳統清規戒律，此外，近來有一以眼還眼的案例：伊朗婦女巴赫拉米在被潑酸導致眼盲，法庭對加害人採取以眼還眼制裁，名為馬吉德的男子也必須以強酸弄瞎雙眼。

### 佛教

佛教並不贊同任何形式的同態復仇，但是佛教有一系列佛教因果論來詮釋因果報應的理論。

每個業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的經歷；所以，個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響，其無法改變他人的業報輪迴。此外，佛教修行中亦倡導用忍辱（六度之一）方式熄滅自己內心中的三毒中的「嗔毒」。

## 參考文獻

* Plaut, The Torah — A Modern Commentary, New York: Union of American Hebrew Congregations, 1981 .

## 參見

* 以牙還牙（「以牙還牙，以眼還眼」的博奕論形式）
* 漢謨拉比法典（一部因為「以牙還牙，以眼還眼」而出名的古代法典）
* 應報理論（「以牙還牙，以眼還眼」在現代法學中的形式）
* 報復
* 死刑存廢問題
以眼還眼_(泰國電視劇)

《**以眼還眼**》（泰語：**เธอ เขา เงาแค้น**，英語：An Eye for an Eye），為泰國 GMM 25 與 LINE TV 於 2021 年 5 月 17 日起播出的情節電視劇，由 Aom 及 Krist 主演。

此劇由 GMMTV 製作，在 2020 年 12 月 GMMTV 的「The New Decade Begins」活動上公開先導預告片。其後，此劇於 2021 年 5 月在 GMM 25 電視台及 LINE TV 首播，同年 7 月終映。

## 劇情簡介

此劇講述一段三角戀與家庭中的權力鬥爭和復仇的故事。JPB 集團董事長 Tanapop 在一次飛機失事中失去了家人和集團董事長的職位，但他的大女兒 Metinee 奇蹟地倖免於難。Tanapop 的後妻兼前任秘書 Getsara 在之後晉升為該公司的新董事長，令 Metinee 感到不滿，因為她認為飛機失事是 Getsara 謀殺父親的計劃。Metinee 希望能與她的兄弟 Wayu 和 Kampanart 找出他們父親去世的真相。但是，兩兄弟並不相信 Getsara 有計劃謀殺父親，尤其是 Wayu，而且 Wayu 對 Getsara 的感覺超出了繼母和兒子之間的愛。Wayu 決定留在泰國，以找出事故的真相。

在 Tanapop 去世不久後，Getsara 的前男友 Passon 再次與 Getsara 接觸，並提起了兩人之間的承諾。但是，Getsara 已經對他沒有感覺，並試圖遠離他。因此，Passon 接近 Metinee，以挑起他們家庭和 JPB 集團的衝突。他還派外甥女 Nuengjai 擔任 Wayu 的秘書，以獲取有關該公司的內部信息。 Passon 發現了 Getsara 和 Wayu 發展了禁忌的愛情，並試圖令 Wayu 從 Getsara 的生命中消失。 

## 演員陣容

註：括號內的演員姓名為小名。

### 主要人物

* 琵亞達・阿卡拉塞尼（Aom）飾演 Getsara

　
: JPB 集團董事長 Tanapop 的第二任妻子。

* 皮拉瓦・山坡提拉（Krist）飾演 Wayu

　
: Tanapop 的兒子，Getsara 的繼子。

### 其他人物

* 永瓦蕾・安尼柏爾（Fah）飾演 Nuengjai

　
: Passon 的外甥女，Wayu 的秘書。

* 阿萍雅・薩庫爾加倫蘇（Saiparn）飾演 Metinee

　
: Tanapop 的大女兒。

* 吉拉迪・塔瓦翁（Mek）飾演 Kampanart

　
: Tanapop 的兒子，Getsara 的繼子。

* 歐帕瓦・吉沙晚迪（Ohm）飾演 Nawa

　
: 與老師有一段師生戀的學生。

* 傑森・楊 飾演 Passon

　
: Nuengjai 的舅舅，Getsara 以前的情人。

* 萍彤・瓦詩娜格（Dao）飾演 Roong

## 劇集迴響

### 泰國電視收視

* 收視最低的集數以**藍色**表示，收視最高的集數以**紅色**表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

　
: **^1** 基於每集的平均觀眾份額。

## 參考資料

## 外部連結

* GMM25 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（泰文）
* GMMTV 官方網站（泰文）
* YouTube 上的《以眼還眼》播放列表
* MyDramaList 劇集介紹及劇評 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* 豆瓣電影上《以眼還眼》的資料 （簡體中文）
以礼河

**以禮河**，是中國長江流域的一條河流，匯入金沙江右岸，屬於金沙江水系。河長 121 千米，流域面積 2558 平方千米，年均流量 39 立方米每秒。自然落差 2110 米。水能理論蘊藏量 33 萬千瓦。

## 參考文獻
以礼草属

**以禮草屬**（學名：_Kengyilia_），也稱**仲彬草屬**，為禾本科的一屬植物。

## 下屬分類

本屬包括以下物種：

* 毛稃仲彬草 _Kengyilia alatavica_ (Drobow) J.L.Yang, C.Yen & B.R.Baum
  * 毛稃仲彬草 (原變種) _Kengyilia alatavica_ var. _alatavica_
  * 長穎仲彬草 _Kengyilia alatavica_ var. _longiglumis_ (Keng) C. Yen, J. L. Yang & B. R. Baum
* 巴塔仲彬草 _Kengyilia batalinii_ (Krasn.) J.L.Yang, C.Yen & B.R.Baum
  * 巴塔仲彬草 (原變種) _Kengyilia batalinii_ var. _batalinii_
* 卵穎仲彬草 _Kengyilia eremopyroides_ Nevski ex C.Yen, J.L.Yang & B.R.Baum
* 孿生以禮草 _Kengyilia geminata_ (Keng & S.L.Chen) S.L.Chen，孿生仲彬草
* 仲彬草 _Kengyilia gobicola_ C.Yen & J.L.Yang
* 大穎仲彬草 _Kengyilia grandiglumis_ (Keng & S.L.Chen) J.L.Yang, C.Yen & B.R.Baum
* 貴德仲彬草 _Kengyilia guidenensis_ C.Yen, J.L.Yang & B.R.Baum
* 哈巴河仲彬草 _Kengyilia habahenensis_ B.R.Baum, C.Yen & J.L.Yang
* 矮生仲彬草 _Kengyilia batalinii_
  * 矮生仲彬草 _Kengyilia batalinii_ var. _nana_ (J. L. Yang, C. Yen & B. R. Baum) C. Yen, J. L. Yang & B. R. Baum
* 和靜仲彬草 _Kengyilia hejingensis_ L.B.Cai & D.F.Cui
* 糙毛仲彬草 _Kengyilia hirsuta_ (Keng) J.L.Yang, C.Yen & B.R.Baum
* 喀什仲彬草 _Kengyilia kaschgarica_ (D.F.Cui) L.B.Cai
* 青海仲彬草 _Kengyilia kokonorica_ (Keng) J.L.Yang, C.Yen & B.R.Baum
* _Kengyilia kryloviana_ (Schischk.) C.Yen, J.L.Yang & B.R.Baum
* 疏花仲彬草 _Kengyilia laxiflora_ (Keng) S.L.Chen
* 稀穗仲彬草 _Kengyilia laxistachya_ L.B.Cai, D.F.Cui
* 長芒以禮草 _Kengyilia longiaristata_ S. L. Lu & Y. H. Wu，長芒仲彬草
* 黑藥仲彬草 _Kengyilia melanthera_ (Keng & S.L.Chen) J.L.Yang, C.Yen & B.R.Baum
  * 黑藥仲彬草 (原變種) _Kengyilia melanthera_ var. _melanthera_
  * 大黑藥仲彬草 _Kengyilia melanthera_ var. _tahopaica_ (Keng) S. L. Chen
* 無芒仲彬草 _Kengyilia mutica_ (Keng & S.L.Chen) J.L.Yang, C.Yen & B.R.Baum
* 帕米爾仲彬草 _Kengyilia pamirica_ J.L.Yang & C.Yen
* 彎垂仲彬草 _Kengyilia pendula_ L.B.Cai
* _Kengyilia pulcherrima_ (Grossh.) C.Yen, J.L.Yang & B.R.Baum
* 硬稈仲彬草 _Kengyilia rigidula_ (Keng) S.L.Chen
* 沙灣仲彬草 _Kengyilia shawanensis_ L.B.Cai
* 窄穎仲彬草 _Kengyilia stenachyra_ (Keng) S.L.Chen
* 黃藥仲彬草 _Kengyilia tahelacana_ J.L.Yang, C.Yen & B.R.Baum
* 梭羅仲彬草 _Kengyilia thoroldiana_ (Oliv.) J.L.Yang, C.Yen & B.R.Baum
  * 疏穗梭羅仲彬草 _Kengyilia thoroldiana_ var. _laxiuscula_ (Melderis) S. L. Chen
  * 梭羅仲彬草 (原變種) _Kengyilia thoroldiana_ var. _thoroldiana_
* 雜多仲彬草 _Kengyilia zadoiensis_ S.L.Lu & Y.H.Wu
* _Kengyilia zhaosuensis_ J.L.Yang, C.Yen & B.R.Baum

## 參考文獻
以礼街道

**以禮街道**是中華人民共和國雲南省曲靖市會澤縣下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

以禮街道下轄以下村級行政區劃單位：

先鋒社區、清水社區、河濱社區、以禮社區、松山村、溫泉村。

## 參考資料
以祈禱為生

〈**以祈禱為生**〉（英語：**Livin' on a Prayer**），美國搖滾樂團邦・喬飛（英語：Bon Jovi）在 1986 年 10 月底發行的單曲，這首單曲獲得美國告示牌 4 週冠軍，成為該團第二首全美冠軍單曲，單曲銷售量逾 300 萬張，這是邦・喬飛樂團最成功的單曲之一。

## 內容

### 歌曲簡介

〈以祈禱為生〉是從邦・喬飛樂團（英語：Bon Jovi）第三張錄音室專輯《**難以捉摸**》（英語：**Slippery When Wet**）中推出的第二首單曲，主唱瓊・邦・喬飛也參與了這首歌曲的詞曲創作。〈以祈禱為生〉的歌詞描述宛如一則故事般，作者虛擬一對情侶，然後對於他們在生活上遇到的困境娓娓道來，當身邊週遭一切都不順心如意時，唯有依靠堅強信念活下去。關於這首歌曲的創作靈感起源，曾有記者問過瓊・邦・喬飛，這首歌曲是不是在描述他自己奮鬥創業的心路歷程，瓊・邦・喬飛回答道，這首歌曲集結了他身邊許多朋友的故事，應該說是屬於一整代人的共同歷程。

### 商業成績

〈以祈禱為生〉在 1986 年 10 月底推出單曲，挾帶著上一首冠軍單曲〈你讓愛聲名狼藉〉的如虹氣勢，12 月 13 日進入告示牌單曲榜，首週成績為第 83 名，在經過三個月的力爭上游之後，終於在 1987 年的情人節當天擊敗流行天后瑪丹娜的〈敞開心房〉（Open Your Heart）逕自登上冠軍寶座，蟬連 4 週榜首才退位，成為邦・喬飛樂團第二首全美冠軍單曲。〈以祈禱為生〉登上單曲榜冠軍時，《難以捉摸》也是專輯榜的冠軍，因此告示牌有連續三週的時間，單曲和專輯雙榜的榜首都是邦・喬飛（英語：Bon Jovi）牢牢佔據。

〈以祈禱為生〉在單曲榜內共停留了 21 週，單曲銷量在美國一地就突破 300 萬張，成為邦・喬飛樂團最暢銷的單曲之一，在 1987 年告示牌年終單曲榜中，〈以祈禱為生〉位居第 10 名。

〈以祈禱為生〉在英國單曲榜獲得第 4 名，是邦・喬飛樂團在該榜的首支 Top 5 單曲。

### 樂壇紀錄

邦・喬飛樂團最廣為人知的兩大名曲，即〈以祈禱為生〉與〈你讓愛聲名狼藉〉。〈以祈禱為生〉從 1986 年開始，連續四年都締造全美冠軍單曲，〈以祈禱為生〉是邦・喬飛樂團首張多白金單曲（3 白金），僅次於〈Wanted Dead or Alive〉（4 白金），不過這首單曲在排行榜成績方面，卻是該團最成功的一首。

## 資料來源
以神之名

**以神之名** （教會拉丁語：Deus vult）是與天意有關的基督教座右銘。 1096 年的第一次十字軍東征期間，一群天主教徒高呼戰鬥口號「以神之名」，這也是該座右銘首次被人提及。 

## 衍生用法

1947 年，加拿大天主教教長喬治・弗萊希夫在評價第三次十字軍東征的文章標題使用了「Deus Non Vult」（上帝不會輕饒）這一表述。2005 年韓國電視劇《第五共和國》主題曲亦以《Deus Non Vult》為題。

## 參考文獻

## 備註
以神之名：信仰的背叛

《**以神之名：信仰的背叛**》（韓語：나는 신이다: 신이 배신한 사람들／나는 神이다: 神이 背信한 사람들，英語：_In the name of God: A Holy Betrayal_）是由《PD 手冊》導演曹聖鉉執導，MBC 製作的 Netflix 原創犯罪紀錄片系列，主要講述了自稱「先知」的四名韓國新興宗教領袖不為人知的陰暗面（分別為「JMS」、「五大洋」、「嬰兒花園」、「萬民中央教會」四大韓國邪教的領袖）。紀錄片於 2023 年 3 月 3 日在 Netflix 上架，上映 3 日後，它在 Netflix 的韓劇類別中排名第一。

## 發行

基督教福音宣教會（JMS）於 2 月 24 日申請了禁止廣播禁令，以防止暴行曝光。聽證會於 28 日舉行，宣判將於 3 月 2 日下午 4 時開始。鄭明析一方堅持無罪推定原則，稱審判並未結束。

首爾西部地方法院民事訴訟第 21 庭的首席法官林正燁駁回了鄭明析 JMS 於 2023 年 2 月 17 日提出的所有臨時禁令申請，以禁止播放名為《以神之名：信仰的背叛》的紀錄片。法院在其決定中解釋說，「MBC 和 Netflix 似乎收集了相當多的客觀和主觀數據，並根據這些數據組織了節目。很難斷定事實並非如此。」 對此，Netflix 方面表示：「首爾西部地方法院未受理基督教福音宣教會（JMS）關於《以神之名：信仰的背叛》廣播禁令的請求，因此該作品將在 2023 年 3 月 3 日如期上映。

## 集數列表

## 記事

* 導演兼製作人曹聖鉉曾在幕後花絮透露此紀錄片原先預計在 MBC 電視台播出，由於擔心 MBC 受到攻擊爭議，改以 Netflix 完全投資的方式進行。曹聖鉉在拍攝過程的二年裡，遭到攝理教人士惡意跟蹤、威脅和騷擾，並且阻擋原先答應邀約的受害者出面受訪，讓他不得不在自己的車上準備防身使用的鐵棒和電擊棒；此外，還受到駭客攻擊。
* 曾遭韓國邪教組織基督教福音宣教會（JMS）教主鄭明析性侵的香港女子葉萱（韓文名鄭秀晶（정수정），Maple Yip）為方力申的現任女友。

## 參考文獻

## 外部連結

* 在 Netflix 上觀看《以神之名：信仰的背叛》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《以神之名：信仰的背叛》的資料（英文）
以祿月

**以祿月**（希伯來語：אֱלוּל, 現代 _Elul_ 提比里亞 _ʾĔlûl_），又作**厄路耳月**，是猶太教曆的六月、猶太國曆的十二月。該月共有 29 天，相當於公曆 8、9 月間。

傳統上，以祿月會舉行一系列特殊的儀式以迎接至聖日（從猶太新年到贖罪日的十天）的來臨。例如，自以祿月首日（Rosh Chodesh）起，每天早晨（除安息日）要吹奏紹法（shofar，羊角號）以喚起人們的靈魂，直至猶太新年的到來。

## 參考文獻
以禄月

**以祿月**（希伯來語：אֱלוּל, 現代 _Elul_ 提比里亞 _ʾĔlûl_），又作**厄路耳月**，是猶太教曆的六月、猶太國曆的十二月。該月共有 29 天，相當於公曆 8、9 月間。

傳統上，以祿月會舉行一系列特殊的儀式以迎接至聖日（從猶太新年到贖罪日的十天）的來臨。例如，自以祿月首日（Rosh Chodesh）起，每天早晨（除安息日）要吹奏紹法（shofar，羊角號）以喚起人們的靈魂，直至猶太新年的到來。

## 參考文獻
以禮助人協會

**以禮助人協會**（英語：**Courtesy for Good Association**）是香港的一個慈善組織，於 2014 年註冊為非牟利機構。總部位於沙田，由一群熱心參與社會公益的無黨派義務工作者成立，多年來從不收取任何捐款，所有開支均由主席或副主席全數承擔，以行動、捐獻物資等，協助在港生活的弱勢社群，此外，協會亦行常地為青少年免費開辦職前教育班，令青少年能學習些技能，在社會上能自力更生。

## 主席

凌國龍先生

## 外部連結

* 以禮助人協會 官方網址（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 以禮助人協會 官方 Facebook（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

 

## 參考資料
以科學家命名的化學元素列表

所有化學元素中共有 15 個元素以科學家的名字命名，下表列出了使用科學家姓名的化學元素。在列表中的前兩個元素，釓和鋦，是天然存在的元素，其餘的是人工合成的元素。

下表以**粗體文字**標示出科學家姓名與元素名稱之關係。

## 參見

* 以科學家命名的國際單位列表
* 以科學家命名的非國際單位列表
* 以科學家命名的物理常數列表
* 以地點命名的化學元素列表
* 以天體命名的化學元素列表
* 化學元素發現年表
* 名稱獨特的化學物質列表

## 參考資料
以科學家命名的國際單位列表

**以科學家命名的國際單位列表**列出由國際度量衡委員會指定在其領域有突出貢獻科學家的名字命名的國際單位。國際單位制是當今應用最廣泛的測量單位系統，目前共有 7 種基本單位，22 種衍生單位（不包含複合單位），而其中有 2 種基本單位與 17 種衍生單位以科學家命名。這些單位在現在常用於科學與商業貿易上。按照規定，這些以科學家名字命名的國際單位永久使用。以下列表列出以科學家命名的國際單位。

## 以科學家命名的國際單位

（顏色圖例）

## 奈培與貝爾

奈培與貝爾為兩種無維度單位，用於定義在對數尺度上的相對幅度。 這兩個單位並非正式的國際單位，但可用於國際單位制上。

## 參見

* 科學家名字用作非國際單位表示列表
* 以科學家命名的化學元素列表
* 以人名命名的常數

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 物理尺寸單位（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
以科學家命名的科學常數

**以人名命名的常數**指以對該常數相關領域有突出貢獻的數學家、科學家或其他人，或該常數發現者的名字命名的常數。例如：畢達哥拉斯常數、普朗克常數、阿伏伽德羅常數等。

有些常數由兩位科學家共同命名，這種情況通常是共同發現或前者發現，後者改進。

## 以科學家命名的一些數學常數

## 以科學家命名的物理常數

## 參考文獻

## 參見

* 常數
  * 數學常數
  * 物理常數
以科學家命名的非國際單位列表

**以科學家命名的非國際單位列表**列出在物理單位上，以突出貢獻科學家的名字命名的單位，這些單位不是國際單位，但是奈培與貝爾兩非國際單位可用於國際單位制上。這些單位雖然是非國際單位，但現在常用於科學上。這些以科學家名字命名的單位將永久使用。以下列表列出以科學家命名的非國際單位。

## 以科學家命名的非國際單位

## 參見

* 科學家名字用作國際單位表示列表
* 以科學家命名的化學元素列表
* 以人名命名的常數
* 計量單位

## 注釋

## 參考文獻
以科關係

**以科關係**可以指：

* 以色列－科威特關係
* 以色列－科索沃關係