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佛牙舍利

**舍利**（梵文：शरीर, śarīra），又作**堅固子**、**舍利子**、**設利羅**，意為屍體或身骨，常指骨灰。其中有的結晶體形色各異。最早指釋迦牟尼遺體自行火化後遺留的固體物，後來也指高僧（尼）圓寂火化剩下的骨燼，通常埋葬於塔中。

## 歷史淵源

佛教敬仰和崇拜舍利，是從釋迦牟尼的舍利開始。釋迦牟尼佛荼毘火葬後，遺下有舍利一石六斗，其中有一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆佛牙，還有中指指骨舍利和 84,000 顆珠狀真身舍利子。古印度的八位國王派使者到火葬地，要求迎回佛祖舍利，經香姓婆羅門居中協商平分給八位國王。各國把分到的舍利帶回國建卒塔婆舍利塔以供奉，並定期舉行祭禮。香姓婆羅門及必波延那婆羅門，就各取了裝舍利的瓶子和火葬燃餘炭灰回去起塔供奉，因此釋迦牟尼佛的舍利被分葬在十處：

* 摩揭陀國，阿闍世王
* 毗舍離國，戾車毗族
* 迦毗羅國，釋迦族
* 阿勒伽波，跋離族
* 羅摩邑，拘利耶族
* 毗塔底波邑，婆羅門
* 波婆邑，末羅族
* 拘屍那羅城，末羅族
* 蓽芭莉邑，取燃餘炭灰，孔雀族
* 香姓婆羅門，取捨利瓶，徒盧那

馬鳴菩薩造的《佛所行讚》中說「八王起八塔，金瓶及灰炭；如是閻浮提，始起於十塔」。

阿育王時期，為弘揚佛法，發掘了「八王」舍利塔，只有一、二塔因堅固難破而未能開啟。取出後的舍利重新分配裝入八萬四千個寶函，並造八萬四千塔來安奉。隨著各地建塔，舍利也流傳到許多信仰佛教的地區。

1896 年至 1898 年，英國人柏佩（William Claxton Peppé）在印度比普羅瓦發掘出一個安奉佛骨舍利的石函，裡面正是佛祖葬在迦毗羅的舍利。這些舍利送給了佛教國家泰國，後又分出一部分給斯里蘭卡、日本。

## 佛經中的舍利

佛教經典《浴佛功德經》中稱為舍利的有兩類：

* 法身舍利：釋迦牟尼所說的佛教經典。
* 生身舍利：釋迦牟尼遺體火焚後結成的固體物，分為三種，即白色的**骨舍利**、黑色的**髮舍利**、紅色的**肉舍利**。

《金光明經》捨身品第十七：『舍利者，乃是無量六波羅蜜功德所熏。』『汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修，甚難可得最上福田。』

《浴佛功德經》的確有提到︰『我滅度後有二種舍利。一者法身。二者化身。』但並無上述的註解，至於《金光明經》提到的舍利，是佛陀前世舍利，並非現存的佛骨舍利。

[金光明經] 所言舍利者，應是法身舍利，非指物質舍利，法身舍利乃是無量無相六波羅蜜功德所熏，亦是 [戒定慧] 之所薰，且入火不焚，入水不溺，乃金剛不壞法身。

## 成分與形成

關於舍利的形成，舍利是由人的屍體經高溫火化後產生的。將遺體放瓦缸形式魂缸內並在溫度攝氏 600 到 1,600 度之間的溫度進行以日計時間焚燒（佛教高僧通常要燒七天），並在末段加溫至 1640 度以上持續一日以上，骨頭內的磷酸鈣及各種有機物、爐內、專門用以焚化高僧的靈缸內壁的矽酸鹽結合形成磷灰石，而其他顏色多是融解時與人生前攝取的多種鹽類或焚燒時加入的各種物品、如半寶石的佛珠、金屬飾物融解結合，燒結出漂亮的陶瓷狀結晶，即是舍利子。這點在古代人中一般用木柴是做不到的，而只有在高僧才能以木炭焚化並持續七日七夜之下、甚至後來用煤，加上鼓風（無論主動或長煙通的被動式）才有形成舍利的可能，這點在古代即使是王族也辦不到也不會如此火化。而現代焚化由於多用煤氣，溫度多僅為 1400 度左右而且時間太短無法融解燒結成珠。

極多舍利子缺乏歷史佐證，是否佛遺的真偽有所爭議。但即使如此，舍利子本身代表佛或高僧大德的遺存，它們代表佛及高僧曾經的教導，在這點即使舍利子形成並不神秘，但其所代表的佛法教導卻是莊嚴的。

部分所謂佛牙舍利，依照片外觀判斷與人類牙齒有差距，與牛的臼齒外觀反而較為接近。而且多為化石類而非珠子形式。

## 存世的真身舍利

###  中國大陸

* 江蘇南京市秦淮區大報恩寺（原北宋長干寺） — 佛頂舍利
* 浙江寧波市鄞州區阿育王寺 — 佛骨舍利
* 陝西扶風縣法門寺（現位於法門寺文化景區）— 佛指舍利
* 北京西山八大處靈光寺 — 佛牙舍利
* 西藏囊極拉齋寺 — 佛牙舍利，後移供於臺灣佛光山，原印度那蘭陀聖地佛寺中，回教侵入印度時，由西藏國王丘極泊巴迎請至西藏，文化大革命時，「囊極拉齋寺」遭毀時，佛牙舍利由貢噶多傑仁波切撿獲密藏。
* 廣東韶關市南華寺萬佛寶塔 — 佛骨舍利，由南華禪寺方丈傳正大和尚前往印度、尼泊爾藍毗尼迎請。
* 北京房山雲居寺 — 肉舍利
* 杭州雷峰塔 — 髮舍利
* 寧夏銀川承天寺 — 佛頂骨舍利。西夏沒藏太后以金棺銀槨貯藏。
* 西安臨潼慶山寺 — 碎身舍利
* 山西應縣佛宮寺釋迦塔 — 佛牙舍利
* 山東汶上縣太子靈蹤塔 — 佛牙舍利
* 西安大慈恩寺 — 玄奘大師真身舍利
* 甘肅武威羅什寺塔 — 鳩摩羅什舌舍利

###  香港

* 香港天壇大佛 — 佛骨舍利

###  臺灣

* 苗栗縣釋迦牟尼佛寺 — 佛骨舍利
* 南投縣玄奘寺 — 玄奘大師頂骨舍利
* 高雄佛光山佛陀紀念館玉佛殿 — 佛牙舍利

###  泰國

* 曼谷玉佛寺 — 佛骨舍利

###  斯里蘭卡

* 康提市佛牙寺 — 佛牙舍利

###  日本

* 名古屋覚王山日泰寺 — 佛骨舍利

###  馬來西亞

* 雪蘭莪仁嘉隆新村佛光山東禪寺 — 佛骨舍利

###  新加坡

* 新加坡佛牙寺龍華院 — 佛牙舍利

## 逸事

* 唐朝元和十四年（819 年），刑部侍郎韓愈上《諫迎佛骨表》，切諫反對迎佛骨（舍利），指出部份佛教徒存在自殘等行為，並且斥佛為夷狄，險些被處死。
* 唐代有鸚鵡念佛，過午不食，往生後，「火化之，得舍利十餘粒，炯然耀目」。韋皋在《西川鸚鵡舍利塔記》中也有類似記載。
* 1994 年 7 月 20 日《江南晚報》報導蘇州靈巖山寺法因法師圓寂火化，獲五色舍利無數。
* 2002 年安奉於陝西省扶風縣法門寺的佛指舍利曾赴臺灣臺大體育館巡禮，沿途 10 萬信徒恭迎。
* 2009 年廣東省韶關市南華寺方丈傳正大和尚前往印度、尼泊爾迎請釋迦牟尼佛舍利和舍利弗、目犍連等多尊阿羅漢舍利。
* 2009 年最大佛陀與諸大弟子舍利文化暨世界文化藝術大展，新加坡新達城，展出舍利琳琅滿目，尤其佛骨舍利達 28mm。

## 相關連接

* 佛陀
* 精舍
* 阿蘭若
* 窣堵坡
* 舍利塔
* 法門寺

## 參考

* 黃啟江：〈奉獻佛陀 —— 唐代帝王奉迎佛舍利的傳說、民俗與歷史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 南華寺:〈廣東南華禪寺隆重舉行萬佛寶塔供奉佛陀舍利安座儀式 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉
* 陳全方等著 《法門寺與佛教》 陝西旅遊出版社 1991 年 ISBN 7-5418-0238-7
* 舍利子與結石圖片比較 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 注釋
佛物专寺

《**佛物專寺**》（日語：ぶっせん）是日本漫畫家三宅亂丈創作的日本漫畫作品。1999 年至 2001 年在講談社的周刊漫畫雜誌《Morning》上連載。該作為三宅亂丈的處女作，單行本全 6 卷、全 95 話。之後由太田出版發行文庫版，全 3 卷。

2013 年 7 月，TBS 電視台播放改編電視劇，預計同年 11 月將該作搬上舞台。

## 劇情簡介

講談山（日語：講談山／こうだんさん）上有二座寺，一座是位於地元商店街中心，擁有眾多檀越的金金腹寺（日語：金々腹寺／きんきんぷくじ）。

另一座是毫無檀越的貧困寺廟佛物專寺（日語：仏物専寺／ぶつぶつせんじ）。

某天，佛物專寺的雲信和尚為資金周轉，開辦起「佛教專門學園」（簡稱「佛專」）……

## 出場人物

### 佛物專寺

### 金金腹寺

### 其他

## 出版書籍

**文庫版**

## 電視劇

2013 年 7 月 16 日首播，於 TBS 系列毎周二 26:28 - 26:58（JST 為周三 2:28 - 2:58）檔播出。全 10 話。主演為吉澤亮。

### 人物

#### 講談山

**佛物専寺**

**田村 正助（たむら しょうすけ）〈20〉**
: 演 - 吉澤亮

**城 敦（じょう あつし）**
: 演 - 桐山漣

**渡辺 由紀（わたなべ よしき）**
: 演 - 鍵本輝（Lead）

　
: 戀人為市松人形的「卡梅洛（キャメロン）」。

**金城 博（きんじょう ひろし）**
: 演 - 平間壯一

　
: 講一口沖繩日語。

**北川 英敏（きたがわ ひでとし）〈35〉**
: 演 - 諏訪雅

**三條 翼（さんじょう つばさ）**
: 演 - 中別府葵

**徳永 厚治（とくなが こうじ）**
: 演 - 森廉

**丸慶（がんけい）**
: 演 - 大堀こういち

**雲信（うんしん）**
: 演 - 袴田吉彥

**老師（ろうし）**
: 演 - 小倉久寛（友情出演）

**金金腹寺**

**貞奉**
: 演 - 佐々木喜英

　
: 正助的師兄。

**真實（まみ）**
: 演 - 久紗野水萌

**真納（まな）**
: 演 - 喜多陽子

#### 其他

**加藤 謙二**
: 演 - 市川勇（第 6 話）

　
: 農家を営むおじいちゃん。

### 工作人員

* 原作 - 三宅亂丈《ぶっせん》（太田出版刊）
* 腳本 - 渡辺啓、奧山雄太
* 音樂 - 和田俊輔
* 導演 - 堀英樹、大內舞子
* 主題歌 - 極楽ボーイズ「ぶっせん サンバ」（avex trax）
* 片頭曲 - Lead「GREEN DAYS」（PONY CANYON）
* 副導演 - 大內舞子、佐々木資門
* エンドタイトルバック - 園田俊朗
* 化妝 - 小西修
* 法事監修 - 新倉典生
* 動作指導 - 森山一城
* 沖繩腔指導 - 今科子
* 舞蹈指導 - 松島蘭
* 攝影配合 - 天目山棲雲寺、大光山善立寺、金剛山福藏院、八芳園
* 製片人 - 新井順子
* 副製片人 - 松本桂子
* 製作合作 - Dorimax
* 製作著作 - 「ぶっせん」製作委員會（TBS、WOWOW、PONY CANYON、eplus、Dorimax）

### 播出日程

#### 備註

* 8 月 13 日因播出《2013 年世界田徑錦標賽》而放送中止。

### 播放電視台

## 參考來源

## 外部連結

* ぶっせん （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - テレビドラマ・舞台オフィシャルサイト
  * ドラマ & 舞台「ぶっせん」公式ツイッター的 Twitter 帳戶
  * ドラマ & 舞台「ぶっせん」公式フェイスブック的 Facebook 專頁
佛特山复叶耳蕨

**美麗複葉耳蕨**（學名：_**Arachniodes speciosa**_）也稱美觀複葉耳蕨、新刺齒複葉耳蕨、疏羽複葉耳蕨、近刺複葉耳蕨、峨眉複葉耳蕨、四川複葉耳蕨、佛特山複葉耳蕨、雁盪山複葉耳蕨、多裂複葉耳蕨，為鱗毛蕨科複葉耳蕨屬下的一個種。

其種加詞「_speciosa_」意為「外表美麗的」。

現接受名為 _Arachniodes coniifolia_ (T.Moore) Ching, 1962。

## 異名

* _Arachniodes neoaristata_Ching
* _Arachniodes sparsa_
* _Arachniodes subaristata_
* _Arachniodes emeiensis_
* _Arachniodes sichuanensis_
* _Arachniodes futeshanensis_
* _Arachniodes yandangshanensis_
* _Arachniodes multifida_
* _Rumohra speciosa_
* _Byrsopteris speciosa_
* _Aspidium speciosum_
* _Arachniodes kansuensis_
* _Arachniodes guangtongensis_
* _Arachniodes caudata var. kansuensis_
* _Polystichum pseudoaristatum_
* _Dryopteris speciosa_
* _Arachniodes sinoaristata_
* _Polystichum speciosum_
* _Arachniodes ishingensis_
* _Arachniodes sporadosora_
* _Arachniodes pseudoaristata_
* _Arachniodes austroyunnanensis_
* _Aspidium sporadosorum_
* _Aspidium affine_
* _Rumohra pseudoaristata_
* _Rumohra miyakei_
* _Nephrodium speciosum_
* _Polystichopsis pseudoaristata_
* _Byrsopteris pseudoaristata_
* _Aspidium cornucervi_
* _Rumohra pseudoaristata var. magnipinna_
* _Rumohra aristata var. pseudoaristata_

## 參考文獻
佛特街中学

**堡壘街中學**（英語：Fort Street High School）是位於澳大利亞新南威爾斯州雪梨內西區彼得舍姆的中學。該校是男女混合制、精英制（採取考試入學）公立中學。一些文獻音譯為「**佛特街中學**」。

堡壘街中學創建於 1849 年，是澳大利亞歷史最悠久的公立中學，也是澳大利亞第一所非教會辦學的學校。現在的堡壘街中學仍是由新南威爾斯教育廳主管的公立學校。作爲著名的精英中學（即考試入學的公立學校），其學生來源地覆蓋整個雪梨大都會區。

堡壘街中學在澳大利亞以其悠久歷史以及校友對澳大利亞社會政治的影響著稱。堡壘街中學的著名校友包括兩位總理（包括開國總理埃德蒙・巴頓）、一位聯邦總督以及五位聯邦最高法院（澳大利亞高等法院）的大法官。堡壘街中學畢業的聯邦高院大法官的數量位居全國公立中學之首、全國所有中學之二。堡壘街中學校友曾擔任聯合國大會主席（H・V・伊瓦特）和國際法庭庭長（珀西・斯彭德），而且是至今唯一擔任過這兩個職位的澳大利亞人。堡壘街中學校友還包括新南威爾斯州最高法院的法官、聯邦法院法官以及其他聯邦和州級法官，新南威爾斯州長，以及雪梨大學、新南威爾斯大學以及其他大學的校監等。其畢業生還包括演藝明星。著名華裔校友包括中國抗戰將領曾生和澳大利亞著名醫生余森美。按照 2010 年報道的分析，根據畢業生獲得澳大利亞勛位制的最高榮譽的人數，堡壘街中學校友成就在澳大利亞各中學中排名第四。

## 歷史

1848 年 1 月 8 日，新南威爾斯殖民地總督菲茨羅伊（Charles FitzRoy）設立「國民教育局」（Board of National Education）籌辦公立學校，開創澳大利亞的公立教育歷史。國民教育局決定將天文臺山（Observatory Hill）菲利普堡（Fort Phillip）的舊軍醫院改建為堡壘街模範學校（Fort Street Model School），是為澳洲大陸上第一所官辦學校。此校稱爲「模範」學校，表示其作用是不僅教育兒童，而且是全殖民地學校的模範。校名來自與原來伸入軍醫院的一條小路的路名，在改建為學校時成爲操場的一部分。後來學校遷到彼得舍姆之後當局將校門前的小路改名為「堡壘街」。

校舍竣工後，模範學校在 1849 年 9 月 1 日開幕。原校舍位於現在的雪梨港大橋南引橋西側。堡壘街學校的建立代表了澳大利亞建立了非教會辦學的學校系統，由政府擔當人民教育的責任，並與宗教分離。因此此校設立對於澳大利亞的國家歷史發展具有深刻意義。堡壘街學校也因此成爲整個殖民地教育系統的基礎。

1881 年堡壘街學校升為高等公立學校（Superior Public School）。

1911 年，堡壘街學校改建為一所小學和兩所中學：堡壘街小學，堡壘街男子中學（Fort Street Boys' High School）和堡壘街女子中學（Fort Street Girls' High School）。由於天文臺山校區日趨擁擠，1916 年男中遷到彼得舍姆的泰文納山（Taverner's Hill）現址。女中繼續留在天文臺山，但隨著城市發展校園繼續被侵蝕，例如 1932 年建造的雪梨港大橋工程導致一大部分操場被公路設施占據，直到 1975 年兩所中學合併建立男女混合的堡壘街中學。堡壘街小學現在仍留在天文臺山。

## 教學

堡壘街中學採用新南威爾斯中級教育的標準六年制（七年級到十二年級）。學校的監管機構是新南威爾斯教育培訓廳，並獲新南威爾斯教育局注冊及資格承認，各年級都教授規定課程。

按照傳統概念，七年級至十年級歸爲「初中」（junior high school），以中學會考（School Certificate）結束。初中必修課包括英語、數學、科學、歷史、地理和體育，七到八年級必修課還包括美術、戲劇、設計與科技，以及一門外語（可選擇法語、德語、拉丁語、漢語和日語）。九到十年級學生可選三門選修課，包括外語、歷史、地理、表演藝術、工業技術和商業。

十一到十二年級學生為高等中學會考（Higher School Certificate）做準備。（通過高等中學會考獲得的高等中學畢業證書是新南威爾斯州的中學畢業證書。）唯一必修課是英語。學生也可以選擇學習專科技術培訓課程。

## 參考文獻
佛狼机炮

**佛郎機砲**，又稱「**弗朗基火砲**」或「**佛狼機砲**」，簡稱「**佛郎機**」或「**佛朗機**」，是中國於明代嘉靖時期由葡萄牙人（明朝時統稱其為「**佛郎機**」）傳入的一種早期後裝式滑膛加農砲。

佛郎機砲與當時一般火砲之差異在於其「子母砲」設計；使用前得預先將開砲一次所需的彈藥裝於子砲中，開火後直接將使用後的子砲從母砲後部提出，再填裝進新子砲，如此便可減去填裝火藥、清理砲筒所需時間。

## 歷史

1517 年，明海道副使汪鋐等南疆海防官員們，第一次見到葡萄牙人使用的這種新式火砲，深感其威力巨大，於是上奏請求加強軍備。葡萄牙的迪奧戈・卡爾沃船上華人楊三為天主教徒，教名伯多祿 (Pedro，又譯彼德羅)，會配製火藥、鑄銃。正德十六年 (1521 年) 2—3 月，汪鋐命東莞縣白沙巡檢何儒與楊三聯絡，仿製佛郎機銃。1521 年屯門海戰中，汪鋐使用仿製的西式火銃，擊退了侵犯廣東的葡萄牙人，繳獲了 20 多支大小火銃。明嘉靖元年（1522 年），時任廣東巡檢的何儒在泊於當地的葡萄牙商船上看到一種新式火砲，其射程據載為 2000 尺。1523 年茜草灣戰役中，在新會一帶海面襲擾的兩艘葡萄牙船隻被俘獲，明軍繳獲了葡萄牙鑄造的新式大砲，於是就用「佛郎機」為之命名。

嘉靖三年（1524 年），得其製法：「以銅為之，長五六尺，大者重千餘斤，小者百五十斤，巨腹長頸，腹有修孔。以子銃五枚，貯藥置腹中。發及百餘丈」，造出了第一批原型，當時稱為「佛朗機」。《明世宗實錄》提到「中國之有佛朗機諸火器，蓋自儒（按 ː 何儒）始也。」當時明朝稱西班牙、葡萄牙為「佛朗機」，故以其名稱呼這種武器。但《中國火器史》質疑《殊域周咨錄》、《明史》、《明世宗實錄》、《續文獻通考》中記載佛郎機砲傳入中國的年代。

根據明代《車銃圖》上的記載，佛郎機砲裝在砲車上移動，放時卸下砲車輪。

## 應用

將佛郎機的子母砲管構造運用在當時的鳥銃上時則稱子母鳥銃或稱掣電銃，掣電銃是由明代火器專家趙士楨首先研製出來。

### 歐洲的佛郎機

* 法爾康特 : 口徑 5 公分，砲長 1.63 公尺，重 102 公斤。約製成於葡萄牙國王曼努埃爾一世時期。

## 圖集

## 另見

* 掣電銃

## 參考來源
佛理碘泡虫

**佛理碘泡蟲**（學名：_Myxobolus follius_）為碘泡科碘泡蟲屬的動物。分布於俄羅斯以及湖北、湖南、江蘇、黑龍江等，營寄生生活，寄生在鰓（鯽、非鯽、擬赤梢魚）、膀胱（梭）。

## 參考文獻
佛瑞亞溫

**佛瑞亞溫**（**Fréawine**），是英國作家約翰・羅納德・瑞爾・托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。

他是洛汗（Rohan）第五任國王。

## 名字

**佛瑞亞溫**（Fréawine）一名是古英語，意思是「王與友」_Lord and friend_ 或「佛瑞亞之友」_Friend of Fréa_。

## 總覽

佛瑞亞溫屬於北方人（Northmen）分支中的洛汗人（Rohirrim），是國王佛瑞亞（Fréa）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的兒子是葛德溫（Goldwine）。

他是洛汗第五位國王，也是王室第一支系的第五位國王。他任內洛汗處於長期和平之中，進入繁盛富裕的年代。

他生於第三紀元 2594 年，死於 2680 年，享年 86 歲。

## 生平

佛瑞亞溫在第三紀元 2594 年出生，應該是首都伊多拉斯（Edoras）出生。2659 年，他的父親佛瑞亞去世，由佛瑞亞溫繼位。

2680 年，佛瑞亞溫去世，結束了 21 年的統治，由他的兒子葛德溫繼位。

## 參考

* 《魔戒三部曲》及其附錄

## 資料來源
佛瑞作品列表

以下列出加布里埃爾・佛瑞的所有作品。

## 按出版序

### 作品 1 至 99

### 作品 100 之後

註：第 9、第 53、第 60、第 64、第 71、第 81、第 100 號目前並未用於特定作品，第 60 號曾被使用於 D 小調鋼琴五重奏（現為作品 89）之早期版本

### 未有作品號的作品

* 《小彌撒》（Messe basse）

## 按曲類

### 獨奏

**鋼琴**

**豎琴**

* 即興曲，作品 86，1904 年
* _Une châtelaine en sa tour_，作品 110，1918 年

### 室內樂

**二重奏**

* A 大調第 1 號奏鳴曲（為小提琴與鋼琴），作品 13，1875–6 年
* 搖籃曲（為鋼琴與小提琴），作品 16，1878–9 年
* 浪漫曲（為鋼琴與小提琴），作品 28
* 組曲《杜麗》（_Dolly_，為鋼琴四手聯彈），作品 56，1894–7 年
* A 大調浪漫曲（為鋼琴與大提琴），作品 69，1894 年
* 行板（為鋼琴與小提琴），作品 75，1897 年
* 《蝴蝶》（Papillon，為鋼琴與大提琴），作品 77，1884 年
* 西西里舞曲（為鋼琴與大提琴），作品 78，1898 年
* 幻想曲（為鋼琴與長笛），作品 79，1898 年
* 小夜曲（為鋼琴與大提琴），作品 98，1908 年
* E 小調第 2 號奏鳴曲（為鋼琴與小提琴），作品 108，1916–7 年
* D 小調第 1 號奏鳴曲（為鋼琴與大提琴），作品 108，1917 年
* G 小調第 2 號奏鳴曲（為鋼琴與大提琴），作品 117，1921 年

**三重奏**

* D 小調鋼琴三重奏，作品 120，1922–3 年

**四重奏**

* C 小調第 1 號鋼琴四重奏，作品 15，1876–9 年
* G 小調第 2 號鋼琴四重奏，作品 45，1885–6 年
* E 小調弦樂四重奏，作品 121，1923–4 年

**五重奏**

* D 小調第 1 號鋼琴五重奏，作品 89，1890–4 年
* C 小調第 2 號鋼琴五重奏，作品 115，1919–21 年

### 管弦樂

* F 大調組曲，作品 20，1865–74 年
* 小提琴協奏曲（未完成），作品 14，1878–9 年
* D 小調交響曲，作品 40，1884 年
* 孔雀舞曲，作品 50，1887 年
* 組曲《佩利亞斯與梅麗桑德》（Pelléas et Mélisande），作品 80，1898 年
* G 大調幻想曲，為鋼琴與樂團，作品 111

### 歌劇

### 歌曲

### 合唱

**世俗作品**

**聖樂**

* D 小調安魂曲，作品 48，1877 年
* 《小彌撒》（Messe basse），1882 年

## 參考資料

**參照**

## 參見

* 加布里埃爾・佛瑞

## 外部連結

* 佛瑞作品列表：國際樂譜典藏計劃上的樂譜
佛瑞吉

**佛瑞吉人**（**Ferengi**）是《星艦迷航記》虛擬宇宙中的類人種族。
佛瑞吉人具有先進的科技。在設定中，他們被認為是「銀河系對貿易最在行的種族」，同時也極度的唯利是圖。佛瑞吉人身材矮小，頭上最顯著的特徵是一對特大號的耳朵。佛瑞吉人信奉資本主義的原則，嚴格地遵守《佛瑞吉獲利守則》（_Rules of Acquisition_）。佛瑞吉文化不認可有組織的工會，認為他們會妨礙資方對勞工的剝削。佛瑞吉人認為契約的神聖性是他們文化的基石。佛瑞吉人是極端的性別歧視者，他們認為女性不應該穿有衣物，而且佛瑞吉女性不能接受教育等等。佛瑞吉人的大腦為奇特的四葉構造，因此貝塔索人的心靈感應能力對他們無效。

佛瑞吉人與星際聯邦的第一次接觸在 2364 年，但在《星艦前傳》中，第一次接觸的時間似乎被提前到了 2151 年（當時並未獲知這個種族的名字）。

佛瑞吉人這個種族的設定，通常被認為是美國人對自己（或人類）商業文化的自嘲。佛瑞吉的名字起源於阿拉伯語中對歐洲貿易者的稱謂。

在劇集《銀河前哨》中，深太空九號星站商業區的夸克（Quark）是一名佛瑞吉男性，經營商業區內最著目的酒吧和娛樂場所；夸克的姪子諾格（Nog）是首位加入星際艦隊的佛瑞吉人。諾格父親為夸克的弟弟羅姆（Rom）。

作為商業民族，佛瑞吉人會定期到地球上的華爾街朝聖。

## 參註
佛瑞吉人

**佛瑞吉人**（**Ferengi**）是《星艦迷航記》虛擬宇宙中的類人種族。
佛瑞吉人具有先進的科技。在設定中，他們被認為是「銀河系對貿易最在行的種族」，同時也極度的唯利是圖。佛瑞吉人身材矮小，頭上最顯著的特徵是一對特大號的耳朵。佛瑞吉人信奉資本主義的原則，嚴格地遵守《佛瑞吉獲利守則》（_Rules of Acquisition_）。佛瑞吉文化不認可有組織的工會，認為他們會妨礙資方對勞工的剝削。佛瑞吉人認為契約的神聖性是他們文化的基石。佛瑞吉人是極端的性別歧視者，他們認為女性不應該穿有衣物，而且佛瑞吉女性不能接受教育等等。佛瑞吉人的大腦為奇特的四葉構造，因此貝塔索人的心靈感應能力對他們無效。

佛瑞吉人與星際聯邦的第一次接觸在 2364 年，但在《星艦前傳》中，第一次接觸的時間似乎被提前到了 2151 年（當時並未獲知這個種族的名字）。

佛瑞吉人這個種族的設定，通常被認為是美國人對自己（或人類）商業文化的自嘲。佛瑞吉的名字起源於阿拉伯語中對歐洲貿易者的稱謂。

在劇集《銀河前哨》中，深太空九號星站商業區的夸克（Quark）是一名佛瑞吉男性，經營商業區內最著目的酒吧和娛樂場所；夸克的姪子諾格（Nog）是首位加入星際艦隊的佛瑞吉人。諾格父親為夸克的弟弟羅姆（Rom）。

作為商業民族，佛瑞吉人會定期到地球上的華爾街朝聖。

## 參註
佛瑞德·基达

**佛瑞德・基達**（Fred Kida，1920 年 12 月 12 日 —2014 年 4 月 3 日），是一名美國 comic book 和連載漫畫繪畫家。在漫畫的黃金時代中，他最著名的繪畫人物是 Airboy 和瓦爾基里。

2014 年 4 月 3 日，他因自然原因去世，享年 93 歲。

## 參考

## 其他連結

* Fred Kida （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at The Comic Book Database （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛瑞德·威廉森

**佛瑞德・羅伯・威廉森**（英語：Frederick Robert Williamson，1938 年 3 月 5 日 —）或暱稱為**鐵錘**（英語：The Hammer），是一名美國男演員和前美式足球防守後衛，主要於 1960 年代在美國美式足球聯盟參加比賽。威廉森最著名的莫過於其電影生涯，尤其是黑人剝削電影，如《黑凱撒》及其續集《哈萊姆地獄》（皆為 1973 年）中主角湯米・吉布斯（Tommy Gibbs）。其他作品如《黑霸王》（1975 年）、《戴罪立功》（1978 年）和《惡夜追殺令》（1997 年）。

## 個人生活

威廉森經歷了兩段婚姻。他的第一次婚姻是從 1960 年到 1967 年的吉內特・拉文達（Ginette Lavonda）。1988 年起娶了琳達・威廉姆森（Linda Williamson）為妻。威廉森至少有三個孩子，但一些消息來源聲稱他至少有六個。威廉森具有拳法、松濤館流和跆拳道黑帶。自 1997 年以來，威廉森在加利福尼亞州棕櫚泉擁有一處住宅。

他在 2016 年美國總統選舉中支援唐納・川普。

2020 年 6 月，《每日野獸》報導指出，威廉森在試衣期間試圖暗中觸碰一名服裝設計助理。他否認了這項指控。

## 參考資料

## 外部連結

* 佛瑞德・威廉森在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 在 AllMovie 上佛瑞德・威廉森的頁面（英文）
佛瑞德·布魯克斯

**小佛瑞德雷克・菲利普斯・「佛瑞德」・布魯克斯**（英語：**Frederick Phillips "Fred" Brooks, Jr**，1931 年 4 月 19 日 —2022 年 11 月 17 日）是一名來自美國北卡羅來納州德罕的軟體工程師、學者，曾任 IBM 系統部主任，主持開發過 OS/360 等大型電腦（電腦）用的作業系統軟體。

後來，布魯克斯離開 IBM 公司，任教於北卡羅來納大學教堂山分校，擔任計算機科學 Kenan 講座教授，並著書立說。他所著的《人月神話》一書，被視為是軟體工程的重要書籍之一。為 1999 年圖靈獎得主。

## 生平

1953 年，畢業於杜克大學，取得物理學學士學位。1956 年，於哈佛大學，取得應用數學（計算機科學）博士學位，指導教授為霍華德・艾肯。畢業後，隨即進入 IBM 工作。

1961 年，負責 System/360 開發計畫的部分硬體設計。在 System/360 硬體設計準時進入工廠生產階段之後，因為軟體開發時程嚴重落後，1964 年，佛瑞德・布魯克斯被指派負責 System/360 開發計畫的 OS/360 軟體。

1965 年，布魯克斯離開 IBM 公司，任教於北卡羅來納大學教堂山分校，在此創立計算機工程學系。

1975 年，出版《人月神話》。1986 年，發表《沒有銀彈》。

## 出版書目

* 沒有銀彈（_No Silver Bullet: Essence and Accidents of Software Engineering_）
* 人月神話（_The Mythical Man-Month: Essays on Software Engineering_），1975 年初版
* 再論人月神話（_The Mythical Man-Month: Revised Essays on Software Engineering_），1995 年紀念版
* 設計的設計：一位電腦科學家的設計歷險（_The Design of Design: Essays from a Computer Scientist_）

## 榮譽

* 美國國家科學委員會會員 - National Science Board (1987-1992)
* 美國國防科學委員會會員 - Defense Science Board (1983-86)
* 國防應用軟體攻關委員會主席 - Chairman, Military Software Task Force (1985-87)
* 電腦類比與電腦訓練攻關委員會成員 - Member, Computers in Simulation and Training Task Force (1986-87)
* 人工智慧攻關委員會成員 - Member, Artificial Intelligence Task Force (1983-84)

## 註腳

## 外部來源

* （英文） Fred Brooks 個人首頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛瑞德·歐勒·雷

**佛瑞德・歐勒・雷**（英語：Fred Olen Ray，1954 年 9 月 10 日 —）是一位美國男導演、製片人、編劇、演員和攝影指導。

歐勒・雷時常拍攝中低成本的 B 級電影和剝削電影，其電影時常含有動作、冒險、恐怖、驚悚、暴力、怪物、色情或家庭，與導演吉姆・懷諾斯基相似。他的作品多是以電視電影或錄影帶首映的方式發行。其妻子 Kimberly A. Ray 常與他的電影中擔任監製。除了電影業，歐勒・雷也是職業摔跤手。

他於 1991 年推出了《The New Poverty Row: Independent Filmmakers as Distributors》一書。

## 化名

佛瑞德・歐勒・雷曾使用過多個化名，其中還包括 B 級電影導演山姆・紐菲爾德曾使用過的。

## 作品列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* 佛瑞德・歐勒・雷在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
佛瑞德·湯普森

**佛瑞迪・道爾頓・湯普森**（英語：Freddie Dalton Thompson，1942 年 8 月 19 日 —2015 年 11 月 1 日），暱稱**佛瑞德・湯普森**（Fred Thompson），是一名美國政治人物、電影演員、律師及國會遊說者。1994 年至 2003 年擔任代表田納西州的聯邦參議員。曾角逐 2008 年美國總統大選共和黨候選人提名。

## 生平

湯普森生於阿拉巴馬州謝菲爾德凱倫凱勒醫院，父親 Fletcher Session Thompson（1919 年－1990 年）是一名汽車銷售員，母親為 Ruth Inez（閨姓 Bradley）。高中畢業於 Lawrence County High School，跟著有一段日子因要養妻活兒，日間在郵局工作，晚間則在自行車廠工作。

不久，湯普森決定繼續學業，進入 Florence State College（現北阿拉巴馬大學／University of North Alabama）就讀，後轉校到 Memphis State University（現孟菲斯大學／University of Memphis），於 1964 年畢業，主修哲學及政治科學。其後憑獎學金入范德堡大學法學院就讀，1967 年畢業並通過田納西州律師執業考試。

### 私人生活

1959 年，仍是高中生的湯普森與第一任妻子 Sarah Elizabeth Lindsey Knestrick 結婚，兩人於 1985 年離婚，期間育有二子一女（女兒於 2002 年逝世）。

於 2002 年與電台節目主持 Jeri Kehn 結婚，兩人育有一子一女。

#### 罹癌與逝世

湯普森於 2004 年確診罹患非霍奇金氏淋巴瘤（NHL），且是極為罕見的淋巴瘤 。2015 年 11 月 1 日，湯普森因癌症復發辭世，享壽 73 歲。

## 演出作品

* 1990 年：
  * 《獵殺紅色十月》
  * 《終極警探 2》
* 1991 年：《闖入者出擊》

## 參考資料

## 外部連結

* 佛瑞德・湯普森在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
佛瑞德·简

**約翰。佛瑞德。湯瑪斯。簡**（John Fredrick Thomas Jane，1865 年 8 月 6 日 —1916 年 3 月 8 日）是艦船工具書《世界艦船年鑑》和飛機工具書《簡氏世界飛機年鑑》的創刊編輯，也因為他的名字而衍生出了簡氏信息集團及其旗下許多出版物。

## 個人簡介

簡出生於英格蘭薩里郡的里奇蒙，但他一生的大部分工作時間都在樸茨茅斯。他的父親是一位傳教士，他本人則就讀於艾克塞特學校。

早在童年時代，他就用一套自己發明的信號指揮系統在村子裡的水池中打海戰。這套信號指揮系統後來居然被英國皇家海軍採用。

他在十幾歲的時候開始為戰艦繪畫素描，並且在 1890 年代引起人們的關注，他不僅為 George Griffith 和其他作家的科幻著作繪製插圖，而且還出版了自己的小說，例如《五秒鐘飛到金星 (出版於 1897 年) 以及_紫羅蘭火焰_ (1899).

簡是一個非常痴迷的戰爭遊戲玩家，在 1898 年首次出版了《世界戰艦》(如今聞名全球的《簡氏戰艦年鑑》) ，依據所屬國家、配備和其他細節對所有戰艦進行分類描述，作為對他所設計的戰爭遊戲的補充參考書。這本書如今已經變成了一個系列年鑑，被作為全球戰艦的標準參考工具書。在 1909 年，他有創辦了《世界飛機年鑑》_。_隨後，簡創辦了現在的簡氏信息集團。正是他那些素描創作以及他對海戰不知疲倦的投入，造就了一家不朽的企業。

簡也熱衷政治， 1906 年作為樸茨茅斯獨立候選人參加了 1906 年普選。他強烈地反對自由黨 (特別是其左翼)，當自由黨左翼候選人 Edward Hemmerde 在 1910 年獲得提名後，他策劃了干擾其競選活動的行動。

簡在晚年生活在百漢頓，參與支持了一支童子軍的最初建立。 他過世後被安葬在 Highland Road Cemetery, Southsea.

## 參考資料
佛瑞德·華德

**佛瑞德里克・喬瑟夫・華德**（英語：Frederick Joseph Ward，1942 年 12 月 30 日 —2022 年 5 月 8 日）是一名美國男演員和製片人，出演過多部知名電影，如《亞特蘭翠大逃亡》（1981 年）、《九怒漢》（1981 年）、《太空先鋒》（1983 年）、《小迷糊的情淚》（1984 年）、《御用殺手》（1985 年）、《從地心竄出》（1990 年）、《第三情》（1990 年）、《超級大玩家》（1992 年）和《銀色・性・男女》（1993 年）。

## 早期生活

佛瑞德・喬瑟夫・華德出生於加利福尼亞州聖地牙哥。他是切羅基裔美國人。父親是經常被監禁的酒鬼，父母在他 3 歲時就分居。母親再婚，嫁給了一名在狂歡節工作的男人，一家人經常搬家。。在演戲之前，沃德在美國空軍待了三年。他也曾是一位拳擊手（鼻子曾被打斷三次），以及阿拉斯加州的樵夫、管理管員和短期廚師。在美國空軍服役後，他在紐約的赫伯特・伯格霍夫工作室學習表演。在羅馬期間，他將義大利電影配音成英語，並現身在新現實主義導演勞勃托・羅塞里尼的電影中。

## 個人生活

華德住在加利福尼亞州威尼斯。他於 1960 年代初與卡拉・埃文・史都華（Carla Evonne Stewart）成婚，在第二年以離婚告終。第二段婚姻是與西爾維婭・沃德（Silvia Ward）結婚，兩人育有一子迪亞哥（Django）。他們離婚後，華德於 1995 年與瑪麗 - 法蘭西・布瓦瑟（Marie-France Boisselle）結婚，並於 2013 年 8 月提出離婚，但當年晚些時候和解。

華德 2022 年 5 月 8 日去世，享壽 79 歲。家人拒絕說明原因。

## 參考資料

## 外部連結

* 佛瑞德・華德在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
佛瑞德加·博哲

**佛瑞德加・博哲**（Fredegar Bolger）是托爾金（J. R. R. Tolkien）奇幻小說《魔戒》的虛構人物。

## 生平

他是少數知道佛羅多・巴金斯（Frodo Baggins）持有至尊魔戒的哈比人。佛瑞德加・博哲是希爾迪布蘭德・圖克（Hildibrand Took）的後裔，希爾迪布蘭德・圖克是傑龍提斯・圖克的眾子之一。佛瑞德加・博哲是歐多瓦卡・博哲及羅森孟達・圖克的兒子，屬於博哲 2980 家族。

佛羅多・巴金斯、山姆・詹吉、梅里雅達克・烈酒鹿、皮瑞格林・圖克要將至尊魔戒帶到瑞文戴爾。佛瑞德加・博哲卻留在佛羅多在溪谷地的房子，讓他人認為眾人還留在溪谷地，以延誤眾人離開的消息，以及和甘道夫互通消息。佛瑞德加・博哲對未知的戒靈（Nazgûl）不太感到畏懼，佛瑞斯加・博哲終成功逃命。佛瑞德加・博哲對老林（Old Forest）的傳說很畏懼，加上他熱愛夏爾，所以他沒有同行。梅里曾嘗試說服佛瑞德加・博哲減輕對老林的恐懼，但佛瑞德加・博哲堅持不願意進入老林。眾人只依靠梅里的地理知識穿越老林。

佛瑞德加・博哲生於第三紀元 2980 年，他有一名妹妹，名為**愛斯特拉**，後來嫁給梅里雅達克・烈酒鹿。

薩魯曼在後來控制了夏爾，佛瑞德加・博哲帶領同黨對抗薩魯曼旗下的惡徒，但最終都被生擒。他在囚禁期間沒有進食，當他被救起以後，沒有人再叫他小胖了。

在彼得・傑克遜的電影《魔戒》裡，有關佛羅多在溪谷地購屋的情節被刪去，故佛瑞德加・博哲只在比爾博的宴會裡客串。

## 瑣事

在較早的版本裡，佛瑞德加・博哲擔當更重要的角色，但這構思終被摒棄。雖然如此，佛瑞德加・博哲是《魔戒》的第一位英雄，也是最後一位英雄。他在老林之前折返，獨自面對戒靈，大概阻延了戒靈數天的時間。他都是其中一位最後在牢獄救出的人。
佛瑞效應

**巴納姆效應**（英語：Barnum effect），又稱**巴南效應**、**佛瑞效應**（英語：Forer effect）是一種心理現象，人們會對於他們認為是為自己量身訂做的一些人格描述給予高度準確的評價，而這些描述往往十分模糊及普遍，以致能夠放諸四海皆準適用於很多人身上。巴納姆效應能夠對於為何不少偽科學如占星學、占卜或心理測驗以及抽籤擲筊等被普遍接受的現象，提供一個十分完全的解釋。

「巴納姆」指的是十九世紀美國馬戲團經紀人兼演出者費尼爾司・泰勒・巴納姆（Phineas Taylor Barnum），美籍臨床心理學家保爾・米爾（Paul E. Meehl）為表達對巴納姆的敬意而命名。

## 佛瑞實驗

美國心理學家佛瑞（Bertram Forer）於 1948 年對學生進行一項人格測驗，並根據測驗結果分析。試後學生對測驗結果與本身特質的契合度評分，0 分最低，5 分最高。事實上，所有學生得到的「個人分析」都是相同的：

結果平均評分為 4.31，在評分之後才揭曉，佛瑞是從星座與人格關係的描述中蒐集出這些內容。從分析報告的描述可見，很多語句是適用於任何人，這些語句後來以巴納姆命名為「巴納姆語句」。

在巴納姆效應測試的另一個研究當中，學生們用的是明尼蘇達多項人格問卷（MMPI），隨後研究者對報告進行了評價。研究者們先寫下了學生們個性的正確評估，但卻給了學生們兩份評估，其中一份是正確的評估和一份是假造的，也就是使用一些模糊的泛泛而談的評估。在之後，學生們被問他們相信哪一份評估報告最能夠切合自身，有大約 6 成的學生（59%），選擇了那份假的評估報告，而不是那份真實的。

巴納姆效應又稱為「佛瑞效應」（Forer effect），只不過巴納姆效應這個詞的使用更頻繁。這個詞在 1956 年被心理學家保爾・米爾在他所著作的文章「Wanted - A Good Cookbook」中所創建。他提到了某些對臭名昭彰的騙子企業家和商人的「偽成功」的心理測試的模糊的個性描述。

## 重複研究

有兩個非常重要的因素來確保研究是可靠的。描述的內容很重要，尤其專門強調正面和負面的評價的比例。另外一個重要的因素是，研究信任給予反饋的那些人給予了基於誠實和客觀的評價。

效果是如此的一致，因為句子都是模糊的。人們可以從這些語句中找到他們自己的想法，然後就認為這些語句成為了他們的個性。最有效果的是包含了「有時候」這個詞語的句子，比如：「你有時候會覺得你非常的相信自己，然而在其他的時候你並不是那麼的自信」這句話幾乎適用於所有的人，因此每個人都可以按他們的意思去讀。重複試驗時，以這種使得句子模糊的方式將會確保高度的可靠性。

## 影響效應的變數

後期的研究發現，假如以下的條件實現，實驗對象將會對於分析給予更高的準確評價：

* 實驗對象相信該分析只應用於他們身上
* 實驗對象相信分析者的權威
* 分析主要集中在正面描述方面

見 Dickson and Kelly 的檢討報告。

## 相關研究

### 相信超自然

有證據說明事先對超自然的信仰會造成更大的影響舉例子，相信占星術的準確性的受試者有更大的傾向會認為模糊的泛泛而談的反響特別適用於他們。其他的對超自然的信仰的例子包括了對魔法的信仰，spiritual happenings，或者說其他的因素。對精神分裂和巴納姆效應的信仰之間的研究反映了他們具有高度的相關性。
然而，在 2009 年羅傑斯（Paul Rogers）和索爾的研究當中（參考下文）也測試了受試者對占星術的信仰，中國和西方的懷疑論者更想去證明在巴納姆特性中的不確定性。這意味著不相信占星術的人可能會很少受這個效應影響。

### 自利偏差

自利偏差已經被證實會抵消掉巴納姆效應。根據自利偏差學說，受試者傾向於接受與他們有關的正面特質，卻不接受負面特質。在一項研究中受試者們會拿到三份人格特質報告中的其中一份，第一份寫著包含受歡迎的人格特質的巴納姆語句；第二份混合了正面與負面的人格特質；而第三份則寫滿負面特質。

研究結果顯示，比起拿到寫滿負面特質報告的受試者，拿到同時包含正面與負面人格特質報告的受試者最同意這份人格評估，不過拿到第一份與第二份報告的受試者在對報告的同意度上並沒有顯著差異。

在另一項研究中，受試者並沒有像一般巴納姆效應試驗一樣拿到假的人格報告，而是拿到一份寫滿各種人格特質的列表。他們被要求評估表上列的特質有多符合他們。研究結果與自利偏差效應相符，大部分受試者同意正面特質符合自身，而不接受負面特質。這項研究總結了自利偏差效應十分強大，能抵銷一般的巴納姆效應。

## 參見

* 波麗安娜效應
* 冷讀術
* 算命
* 訴諸諂媚
* 確認偏誤
* 安慰劑效應

## 參考文獻

## 外部連結

* An autotest
* Online test demonstrating the effect （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Skeptic's Dictionary: the Forer effect （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Forer effect demonstrated with horoscopes（video, RealMedia format）
* 微博截圖，讓你看看偽科學是怎樣騙我們無知青少年的！ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Basic techniques of cold-reading : Mastering cold reading
佛瑞斯·惠特克

**福里斯特・史蒂芬・惠特克**（英語：Forest Steven Whitaker，1961 年 7 月 5 日 —），生於美國德克薩斯州，美國電影演員、導演、製片人、慈善家、環保人士，全世界第 4 位奧斯卡獎黑人得主：第 79 屆奧斯卡影帝。2022 年榮獲第 75 屆坎城影展榮譽金棕櫚獎。

## 簡介

在美國有著大小眼黑人王之稱，影評認為諸多所飾演的角色演技大都略同浮誇，其在好萊塢電影中，多半飾演出配角角色。但讓其大為走紅的，是在 2006 年電影《最後的蘇格蘭王》（_The Last King of Scotland_）中，飾演烏干達獨裁領導人伊迪・阿敏。這是一部真人真事改編而成的作品。其憑著出色與細微的演技，獲得第 79 屆奧斯卡金像獎最佳男主角獎項，為第四位獲得此殊榮的非裔美國人，並更為世人所熟知。

在準備演出《最後的蘇格蘭王》期間，他十分注意伊迪阿敏生活史中的細節，使他在片中能完全投入這個角色，演技可說是十分淋灕盡致。最後終於在奧斯卡獎頒獎典禮上，擊敗多位影星，包括李奧納多・狄卡皮歐、威爾・史密斯及曾入圍多次的英國實力派演員彼得・奧圖，拿下男主角獎項。

## 作品列表

### 電影

### 電視

### 電子遊戲

### MV

## 參考資料

## 外部連結

* 佛瑞斯・惠特克在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* Forest Whitaker lighting a candle for Rwanda
佛瑞斯塔

**佛瑞斯特**或**福萊斯特**（Forest、Forrestal）可以指：

* 佛瑞斯特級航空母艦，美國海軍在第二次世界大戰結束後，首批為配合噴射機的誕生而建造的航空母艦
* 福萊斯特號航空母艦，美國航空母艦
* 埃默莉・德・佛瑞斯特（1993 年－），丹麥歌手
佛瑞斯塔号航空母舰

**福萊斯特號航空母艦**（USS Forrestal CV-59，也曾用過 CVA-59 與 AVT-59 等不同的艦身編號）是一艘曾經服役於美國海軍的超級航空母艦，也是一系列 4 艘福萊斯特級航空母艦的首艦。

## 命名

福萊斯特號是以美國前海軍部長、第一任國防部長詹姆斯・福萊斯特（James Vincent Forrestal）為名。

## 歷史

1956 年 11 月 7 日下水，曾參加過越戰和波斯灣戰爭，1993 年正式退役。

## 特點

滿載水量超過 8 萬噸的福萊斯特號建造完成後一舉超越二次大戰時的日本航空母艦信濃號，成為當時世界上最大型的航空母艦。

由於福萊斯特號是第一艘在建造時就直接採用斜向飛行甲板（Angled flight deck）的美國航空母艦，因此經常被視為是美國航空母艦現代化的起點。

## 歷史

福萊斯特號雖然原本隸屬大西洋艦隊，但在越戰時也曾調防派駐於越南外海的東京灣。1967 年 7 月 25 日，福萊斯特號首次派出艦載機加入轟炸北越的任務。7 月 29 日，正當福萊斯特號正在準備進行升空任務時，甲板上突然發生大爆炸並隨即發生火災，造成 134 死 161 傷，21 架飛機損毀與航空母艦本身重創的慘重事故。經調查發現事故起因於一架 F-4 幽靈 II 式戰鬥機上所掛載的祖尼火箭（Zuni rocket）走火，誤擊發的火箭擊中甲板上一架 A-4 天鷹式攻擊機滿載燃油的外掛油箱。傾洩而出的航空燃料著火後產生劇烈爆炸，釀成巨災。

福萊斯特號已於 1993 年退役。並於 2013 年拆解出售予一家金屬回收公司

## 相關條目

* 福萊斯特級航空母艦
* 美國航空母艦列表

## 外部連結

* （英文）USS Forrestal CVA-59（美國海軍）
* （英文）Navy photographs of _Forrestal_（美國海軍） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考來源
佛瑞斯塔級航空母艦

**福萊斯特級航空母艦**（Forrestal-class）是美國海軍在第二次世界大戰結束後，首批為配合噴射機的誕生而建造的航空母艦。在本級船艦開始發展前，美國海軍原本預計建造一系列為數 5 艘的美國級航空母艦，但計劃因種種原因而取消。本級航空母艦的一號艦以已故美國國防部長詹姆斯・福萊斯特命名為福萊斯特號，亦成為本艦級命名。

## 背景

由於美國號航空母艦時運不濟，因此美國軍方打算轉而建造這類航空母艦以取代合眾國級戰略航空母艦。美方於此航母安裝 4 台飛機彈射器和 1 條平直飛行甲板，但沒有島形上層建築。然而，經過重新設計後，這批航空母艦實際與戰後第一批航母無異。

## 設計

福萊斯特級是美國第一個從起造時就設有斜向飛行甲板的航空母艦等級，其中前兩艘同級艦福萊斯特號與薩拉托加號是在建造中途自貫通式設計改為斜向設計，而遊騎兵號與獨立號則是從起造時就採用了新型設計。此級航艦在船首甲板與斜向飛行甲板最前段設置 4 具蒸汽彈射器，配合 4 座設在船側的昇降機，這些設計方式都是後來所有的美國航空母艦一直沿用的標準設計。唯一不同的是福萊斯特級的艦橋靠前，在右舷的昇降機是前一後二，而之後的美國航空母艦則是採前二後一設計。此外在左舷的昇降機設於彈射器前方，但之後的美國航空母艦作了改進將升降機設置在彈射器後方，以便能在進行起飛的過程中繼續升降作業的操作。

總排水量超過 75,000 噸的本級航空母艦較前一代的中途島級足足增加了 25%，因此被視為是跨越了一個嶄新的船艦尺碼門檻，而被認為是世界上第一個真正付諸生產的超級航空母艦級別。

## 服役

後來，福萊斯特號、薩拉托加號、遊騎兵號及獨立號先後於 1955 年 10 月、1956 年 4 月、1957 年 8 月和 1959 年 4 月加入現役，載彈量約 1650 噸，供艦載機聯隊採用酌 AVGAS 型航空燃料 284 萬升（即 750000 美國加侖），JP5 航空燃料 299 萬升（即 789000 美國加侖）。在每艘航母最初上載的 90 架戰機中，包括 2 個 F2H 或 F9F 戰鬥機隊、2 個 AD 及 A4D 輕型攻擊機中隊與支援偵察、電子戰和搜索與救援設備。福萊斯特號和遊騎兵號在 20 世紀 50 年代還配備有天獅星 I 型導彈。上述所有航空母艦全部也曾參加越南戰爭，其中獨立號更完成了古巴的封鎖任務，至於薩拉托加號也曾經參加美國針對利比亞的小規模戰爭。

## 延長使用期

4 艘福萊斯特級戰艦的飛行甲板上配置有 4 台標準飛機升降機。其中有 3 艘在 20 世紀 80 年代進行了延長使用期計劃改裝（薩拉托加號、福萊斯特號及獨立號）。

## 同級艦

## 相關條目

* 小鷹級航空母艦

## 參考資料

### 參考書籍

* 《世界航空母艦》，國豐文化出版社
佛瑞林

**佛瑞林**（Frerin）是托爾金小說的虛構人物。

佛瑞林是索恩二世（Thráin II）的次子，索林・橡木盾（Thorin Oakenshield）之弟。對於他的事跡描述較少，只知他在矮人與半獸人之戰爭（War of the Dwarves and Orcs）的阿薩努比薩之戰（Battle of Azanulbizar）於凱薩督姆東門戰死。
佛瑞蒙

**弗里蒙特**（Fremont）可以指：

* 費利蒙 (加利福尼亞州)，美國加州阿拉米達縣內的一座城市
* 弗里蒙特縣，美國若干以弗里蒙特為名的縣
佛瑞蒙_(美國加州)

**佛利蒙**（英語：Fremont，官方中文資料採用**佛利蒙**，也有當地華人翻譯為**菲蒙**、**福臨門**及**佛立門**等），是美國加州阿拉米達縣內的一座城市，位於舊金山灣區東南部。市政府建制於 1956 年 1 月 23 日，由 Centerville、Irvington、Mission San Jose、Niles、和 Warm Springs 這五個較小的社區組合而成。城市得名於被尊稱為「偉大先鋒」（the Great Pathfinder）的約翰・佛利蒙。

佛利蒙、紐華克（Newark，本身是佛利蒙境內的一個內飛地）、與聯合市所組成的區域在過去曾一度被稱為華盛頓城鎮（Washington Township，是阿拉米達郡下屬的一個次級行政區），但在隨著時代變遷人口成長後的行政區拆分與升級外，此地區的俗稱也順應時勢地被改為三城地區（Tri-City Area）。

根據 2010 年的人口普查，佛利蒙共有 214,089 個居民，使得佛利蒙成為舊金山灣區人口第四多的城市。佛利蒙也是全美阿富汗裔居民最多的地方；在 2001 年的美國入侵阿富汗行動時，佛利蒙因此成為眾多媒體的焦點。佛利蒙也擁有佔比例相對多的其他族裔人口，特別是包含印度裔和華裔等在內的亞裔居民。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查，2010 年時，該市有 214,089 人，71,004 戶，55,573 個家庭，73,989 個住房單位。平均每個家庭有 3.36 人。種族構成為：32.8% 的白人，50.6% 亞裔（17.8% 華人，18.1% 印度人），3.3% 非洲裔，0.5% 美洲原住民，0.5% 太平洋島嶼居民，6.4% 屬於其它種族。5.9% 同時來自兩個或更多的種族。拉丁美洲裔 14.8%。

2010 年該市有 43.8% 的戶擁有 18 歲以下的未成年人。63.5% 是異性婚姻的家庭，0.6% 是同性婚姻的家庭。該市居民男女比例為 98.9:100。

### 2000 年

2000 年時，該市有 68,237 戶，40.2% 擁有 18 歲以下的未成年人，平均每戶 2.96 人，每個家庭 3.34 人。

### 收入

根據 2005 年的估計，該市每戶年收入中位數為 $93,342。家庭年收入中位數為 $103,846。有 3.6% 的家庭和 5.4% 的人口收入位於貧困線以下，包括 5.9% 的未成年人和 6.2% 的 65 歲以上老年人。

 

## 氣候

該市與灣區其它城市一樣，夏季炎熱乾燥，冬季濕潤多雨。晝夜溫差明顯，但相對於灣區南部為小。同時，夏季的氣溫也沒有灣區南部高（低 3 攝氏度左右），冬季則基本持平。

## 教育

佛利蒙聯合學區有公立學校。

## 大專院校

* 奧龍尼學院（主頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））（英文）
* 加州大學柏克萊分校有一個擴展校區在費利蒙

## 參考文獻
佛瑞蹄盖蕨

**佛瑞蹄蓋蕨**（學名：_**Athyrium fauriei**_），為蹄蓋蕨科蹄蓋蕨屬下的一個植物種。

## 參考資料
佛瑞迪·史卓瑪

**弗雷迪・史卓瑪**（英語：**Freddie Stroma**，本名 **Frederic Wilhelm C.J. Sjöström**，1987 年 1 月 8 日 —）是一名英國演員和模特兒。他最著名的作品是在《哈利波特》系列電影中飾演寇馬・麥拉（Cormac McLaggen）。他也發行過自己的單曲。

## 影視作品列表

## 參考資料

## 外部連結

* 弗雷迪・史卓瑪的 Twitter 帳戶
* 弗雷迪・史卓瑪在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* Meet _Harry Potter_ Hottie Freddie Stroma （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at People Magazine
佛瑞迪·海默

**佛瑞迪・海默** （**英語** Freddie Highmore / **本名** Alfred Thomas Highmore；1992 年 2 月 14 日 —）是英國一名男演員。6 歲的佛瑞迪於 1999 年的喜劇電影《女人講髒話》中首次亮相，後接連出演電影《尋找新樂園》（2004 年）、《巧克力冒險工廠》（2005 年）、《八月迷情》（2007 年）《奇幻精靈事件簿》（2008 年）等因而獲得多個奬項及提名，其中更連續兩屆獲得評論家選擇電影獎最佳年輕演員**，**成為好萊塢知名童星。成年後的弗萊迪先後主演美劇《貝茨旅館》（2013 年 - 2017 年）和《良醫墨非》（2017 年至今) 而知名國際，其出色演技獲得評論界之高度讚譽，並為他贏得首個金球獎提名。

弗萊迪憑演出驚悚電視劇《貝茨旅館》中的諾曼・貝茨而三度獲得評論家選擇電視獎劇情類電視劇最佳男演員的提名，並最終贏得一次人民選擇獎。其後演出電視劇《良醫墨非》中肖恩・墨菲醫生一角，除創下了美國廣播公司新劇近 13 年來最高收視外，該角色更為佛瑞迪贏得金球獎劇情類劇集最佳男主角提名。

除演員身份外，弗萊迪亦身兼編劇、導演、製作人工作，他是《良醫墨非》的執行製作人，亦為《貝茨旅館》及《良醫墨非》編寫劇本及導演。

2018 年 8 月，弗萊迪成立其製作公司 Alfresco Pictures ，開發多個項目，包括義大利連續劇 Leonardo，參與演出兼任執行製作人。

## 個人生活

佛瑞迪的父親愛德華・托馬斯・海默是一位前演員，母親蘇・拉緹默是藝人經紀人，另外還有一位弟弟波爾提・海默。

弗萊迪從小讀書成績優異，小學畢業後，考獲獎學金入讀英國頂尖公學，海格特公學。弗萊迪於 2008 年的 GCSE 考試中，取得十個 A\* 的最佳成績，這十門科目分別是：英文、英國文學、數學、西班牙文、法文、拉丁文、地理、生物、化學、物理。2010 年，再度在 A-level 考試中考獲最佳成績四個 A\* ，四門科目分別是：西班牙文、法文、數學、進階數學。及後成功考入劍橋大學伊曼紐爾學院，修讀西班牙文和阿拉伯文，並於 2014 年以 Double First 雙重一級榮譽成績畢業。就讀劍橋期間，好學的海默曾於 2011 年修讀倫敦經濟學院的暑期大學課程進修經濟。

弗萊迪於拍攝《貝茨旅館》期間仍努力兼顧學業，曾到科威特 Gulf Bank 銀行實習；大學三年級則到馬德里一間律師行實習一年，因而曾考慮過畢業後從事法律相關工作。

近年來在無數訪問中當被問到，他是如何避開好萊塢童星的魔咒，能一路上正途成長，並成功由童星轉型到成年演員，弗萊迪都解釋，即使從小接觸好萊塢，但演戲從來都不是他小時候的生活重點，他最愛踢足球，夢想成為足球員；也一直以學業為優先，演戲以外的時間，都回到倫敦上學，那裡沒有人把他定義為童星，他能夠過上普通人的生活。因此他學生時期從未如大部分英國演員一樣，加入戲劇學會或接受戲劇訓練，他更希望把演戲與私生活分開。他至今從未搬離倫敦居住，繼續其公私分明的生活方式。

弗萊迪對語言有濃厚興趣，亦具備語言天份，能操流利法文、西班牙文，及半流利阿拉伯文。

弗萊迪沒有使用社交媒體的習慣，但為了防止再人有假冒他的身份於社交媒體上與粉絲互動，他於 2017 年在 Facebook/Instagram/Twitter 上開設官方帳號，但從未發言。

弗萊迪個性極為低調，鮮談私事。2021 年 9 月的一個訪談節目中，被主持人發現左手戴上結婚戒指，弗萊迪始透露自己已經跟一位圈外人結婚。妻子據說是劍橋大學的同學，兩人已交往多年。

## 主要作品

### 電影

### 電視劇

### 影片遊戲

### 音樂錄影帶

## 獎項榮譽

### 主要獎項

 

### 其他獎項

## 參考資料

## 外部連結

* 佛瑞迪・海默在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 佛瑞迪・海默在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）
* 佛瑞迪・海默在時光網上的簡介（簡體中文）
佛生

**蔡厚示**（1928 年 5 月 —2019 年 2 月 22 日），字**佛生**，筆名**艾特**，男，江西南昌人，中國詩人、文學理論家、曾任中華詩詞學會副會長、顧問。

## 參考資料
佛生山站

**佛生山站**（日語：仏生山駅／ぶっしょうざんえき _Busshozan eki_ \*/?）是一個位於日本香川縣高松市、屬於高松琴平電氣鐵道（琴電）琴平線的鐵路車站，車站編號為 **K06**。本站是其中一個區間車終站，但主要以平日早上繁忙時間的班次而已（上行 2 班、下行 4 班）。車站旁邊是琴電的佛生山工場，琴平線和長尾線的列車都會在此停泊及進行維修，因此由瓦町站至本站間的一段琴平線，均間中有沒有載客的長尾線列車駛經。

本站也是琴電線道內可以「途中下車」的指定車站之一，同時也是全日均有站員駐守的車站，並可發售及處理有關 IruCa 的事宜。繁忙時間列車增結及解結程序也是在本站內進行。

## 所屬路線

* 高松琴平電氣鐵道

　
: * ■琴平線

## 車站結構

### 站房

共有兩個，位於島式月台南端盡頭部份為東口站房，是一座以鐵架及鋼板所搭建的單層建築、以及以混凝土所建成的兩層建築物合併而成，入口部份為單層式，主要是進出月台間的通道，右側大部份面積均作為單車停泊場，前端為小型的車站廣場，並設有計程車站頭及穿梳巴士的停靠站，左側前端為開放式候車室，設有 3 部售票機、公用電話、候車座椅，及站務室的服務窗口；後端為站務室及開放式閘口，並裝設有出、入站專用的感應式讀卡機，通過閘口後，會經過混凝土兩層建築物，大部份皆為工場重地，不對外開放，只有靠向月台的部份位置為洗手間。

至於車站廣場最右端、靠近旁邊的小巷旁，有 1 條頭端式路軌，並且停泊了 1 輛舊式 3000 系（300 號）古典列車，這輛列車日作靜態展示，但當有特殊需要時，則作為特別列車的其中 1 節車卡投入服務。

2018 年，位於側式月台南端盡頭加設了西口，並建有 1 座簡易式的單層組合屋式站房，設有站員室及開放式閘口，及在外端設有 1 部售票機，但只會在白天時間使用。而西口旁邊也整備了一個小型的停車廣場。

### 月台

設有側式月台及島式月台各 1 座，共提供 2 面 3 線面配置，當中 3 號月台為頭端式月台，長度為 2 輛，是區間車的起訖月台，也是繁忙時間併結及分解時的臨時停車處，旁邊全為工場內的停車側線。其餘 2 個月台的有效長度皆為 4 輛。

## 歷史

* 1926 年 12 月 21 日：以琴平電鐵的車站開業。
* 1929 年 11 月 12 日：鹽江溫泉鐵道鹽江線開業，本站為其中一個終點站。
* 1938 年 7 月 6 日：鹽江溫泉鉄道併入琴平電鐵內，兩線統一由琴平電鐵管理。
* 1941 年 5 月 10 日：鹽江線因受「不要不急線」影響而廢線。
* 2018 年 9 月 1 日：新設西口。

## 使用狀況

本站曾是琴平線道內（不計算築港線一段）使用人數最多的車站，但近年來人數卻有下降趨勢，再加上附近太田站的使用人數卻不斷增加，現時只能位列第二位。

## 相鄰車站

**高松琴平電氣鐵道（琴電）**
: ■琴平線

　
: 太田 (K05) - **佛生山** (K06) - 空港通 (K07)

## 注釋

## 外部連結

* 高松琴平電鐵佛山生站資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
佛甲草

**佛甲草**（學名：_Sedum lineare_，英文名稱：Buddhanail、Linear Stonecrop），為景天科景天屬植物。本種的模式標本採自於日本 。

## 名稱

**佛甲草**（在日本被稱為**萬年草**）有諸多異稱，如（按筆畫排列）：土三七、小佛指甲、小馬齒菜、小葉刀焮草、山馬齒菜、午時花、半支連、半支蓮、打不死、瓜只玉、禾雀舌、禾雀利、禾雀脷、尖葉六兒令、尖葉石指甲、伸甲草、佛甲菜、佛指甲、垂盆草、狗牙半枝、狗牙半枝蓮、狗牙菜、狗牙齒、狗牙辦、狗牙瓣、肩癰草、金刺插、金莿插、金槍藥、指甲草、窄葉小六兒令、細葉打不死、野馬齒菜、麻雀舌、麻雀花、萬年草、鼠牙半支、鼠牙半支蓮、鼠牙半枝蓮、圖經草、還魂草、龍牙草、鐵指甲等。

## 分佈

本種現分佈於中國、台灣及日本等地，中國國內分佈於廣東、廣西、福建、雲南、貴州、四川、甘肅、安徽、河南、湖南、湖北、陝西、江西、江蘇、浙江等省區，本種耐旱及同時喜水，喜生於低山的山坡、草坡、山谷岩石縫及山野等陰濕處，亦人工栽培作綠化屋頂之用。

## 形態特徵

佛甲草是一種多年生肉質草本植物，全株無毛，光滑，植株高約 10－20 公分。莖直立或傾臥，肉質，纖細柔弱，基部節上長有纖維狀不定根，上部分枝；不育枝直立或斜生，高約 7－10 公分。

### 葉

葉為線形至倒披針形，3 葉輪生，少為 4 葉對生或輪生，肉質肥厚，頂端鈍或急尖，基部鈍圓或具截形的短距，無柄；長於花莖上部的葉片互生，易脫落，常呈楔形；長約 10－25 公釐，寬約 0.6－2 公釐。

### 花

花為聚傘花序，頂生，疏生花，寬約 4－8 公分；常為 2－3 枚分枝，分枝常再 2 分枝，常僅中央一枚花朵具短梗，花梗長約 1－1.5 公釐，分枝上的花無梗或近無梗；苞片線形，較小，具距；花萼片 5 裂，綠色，裂片線狀披針形，肉質，頂端鈍，基部不具距或有時具短距，常為不等長，長約 1.5－7 公釐，寬約 0.5－0.7 公釐；花瓣 5 枚，黃色，卵狀披針形，頂端漸尖並具突尖頭，基部稍狹，長約 4－6 公釐，寬約 0.8－2 公釐；雄蕊 10 枚，較花瓣短，2 輪排列，內輪的雄蕊著生於花瓣基部約 1 公釐處；花藥長圓形，頂端鈍；鱗片 5 枚，寬楔形、近四方形匙狀或楔狀倒三角形，頂端微缺或截形，長約 0.4－0.5 公釐，寬約 0.5－0.6 公釐；心皮 5 枚，開展，頂端漸狹成短花柱，基部合生，內有數枚胚珠，長約 4－5 公釐。

### 果

果為蓇葖果，五角星狀，略叉開，腹面呈淺囊狀，具短喙，長約 4－5 公釐；種子卵圓形，細小，表面具小乳頭狀突起。

## 醫藥用途

本種以乾燥根莖及葉入藥，中藥名為佛甲草，味甘、淡，性寒，歸心、肺、肝、脾經具清熱解毒、利濕及止血等功效，主治咽喉腫痛、熱毒癰腫、目赤腫痛、濕熱瀉痢、黃疸、崩漏、疔瘡、丹毒、纏腰火丹、毒蛇咬傷、外傷出血、燙傷、扁平疣等症狀，脾胃虛寒、瀉泄者忌用。

## 參考

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《植物名實圖考・佛甲草》，出自吳其濬《植物名實圖考》

## 外部連結
佛界

**佛國土**（梵語：Buddha-kṣetra，意爲「佛陀 - 什剎」），又作**佛國**、**佛國土**、**佛界**、**佛剎**。為佛教術語。指佛所住的位處，或佛教化的國土。

## 詞義

梵語 kṣetra 本意是田、土、國土，音譯爲什剎（chà）（現北京有什剎海，即依此而來）、掣多羅、差多羅、紇差怛羅、剎摩、什剎多羅等。佛剎（應讀 chà，但普通話音多爲 shà）是「佛的國土」的意思，可以指三千大千世界，是一方佛教化之世界；因佛寺被視為佛的國土，故也可以指代佛寺或道場，如「海天佛國」普陀山。

另外，釋迦牟尼佛在古印度成道和弘法，中國僧人如玄奘，法顯等前往印度（時稱「天竺」）取經，亦將天竺稱呼爲佛土、佛國、淨土。

而在日語和韓語中，佛國除有「佛的國土」之意外，也指法國，因「佛」作為「f-」的音譯，漢語和越南語裏則用「法」字音譯。

## 概述

佛土包括淨土與穢土。淨土是依照佛的願力轉穢成淨，將世界變為彌滿法樂之國，猶如天堂，但比天堂莊嚴之甚多，一般而言沒有三惡道，沒有殺生、淫穢等惡業，光明與七寶樓宇充遍，佛、菩薩、阿羅漢聖人在其中專心修道。而穢土則是凡夫居住的世界，有造惡眾生，有三惡道，聖凡同居，如我們的娑婆世界就是穢土，既有吾等凡夫，也有釋迦牟尼佛等聖人。

上座部的說一切有部主張佛土只指釋迦牟尼佛誕生的娑婆世界。後來佛身演變成真如之理體為法身，歷史上存在的佛陀的「肉身」則為應身、化身等。故因應化身觀，而有「真佛土」、「應佛土」之說。佛土因佛身的解釋不同，遂有二種、三種、五種等說。在大乘經典《法華經》中，記載了弟子曾問釋迦牟尼佛：「我們的佛土為什麼是穢土，而他方世界的佛國是淨土？」釋迦佛遂以神力變現，將四周化爲莊嚴淨土，以此開示真佛土之所在。在《悲華經》中記載，釋迦牟尼佛的前世寶海梵志見諸行者發願在淨土成佛，而在佛前發願未來世要在穢土世界成佛，度化減劫之中的苦厄眾生，當即得到佛陀的授記將在娑婆世界穢土成為釋迦牟尼佛。

### 四土

天台宗立四種佛土：

1. 凡聖同居土：人、天、凡夫及聲聞緣覺等聖者同居之國土，分淨土、穢土二種。
2. 方便有餘土：斷見思煩惱，證得空性，出離三界生死之聖者所生之國土，有聲聞、緣覺，亦有菩薩。
3. 實報莊嚴土（實報無障礙土）：證得空性、中道之聖者所居果報國土，只有菩薩，無聲聞、緣覺、凡夫。
4. 常寂光土：佛陀法身所住國土。

## 淨土

### 淨土宗

依照佛經的描述，在淨土，並沒有三惡道與諸惡業，處處在在莊嚴無染，都是修行的增上緣。佛國隨處都是象徵佛陀智慧慈悲的大光明，樓閣亭台，七寶所成，黃金、琉璃等寶物鋪地，寶樹中放出法樂，飲食一念即可化現，天上有神鳥隨時放出法樂、法語，這些都是佛陀的神力所變現的景象，處處爲修行服務，故淨土是修行的好去處。按佛陀的本願，發願往生淨土、滿足條件者皆能得到迎接往生，如阿彌陀佛的極樂世界即是十分著名的淨土世界，漢傳佛教的淨土宗就是依照阿彌陀佛的淨土思想而得以建立。

### 著名淨土

大乘佛教中著名的淨土有：

* 阿彌陀如來的極樂淨土，位於我們世界的西方，故也稱西方淨土、西天
* 大日如來（毗盧遮那佛）的密嚴國土世界
  * 盧舍那如來的蓮華藏世界，或爲大日如來密嚴國土之異名
* 阿閦如來的妙喜世界，位於我們世界的東方，故也稱東方淨土，又譯為善快世界、妙樂世界、阿比羅提、阿維羅提、阿毘羅提、阿毗羅提等
* 藥師如來的淨琉璃世界，也位於我們世界的東方，故也稱東方淨土，又譯為琉璃光世界、琉璃世界等
* 釋迦如來的無勝荘厳國、靈山浄土，佛經載釋迦佛入滅後將常住印度靈鷲山，有緣的真修行人若去此處仍可一睹真容
* 彌勒菩薩的兜率宮小淨土，彌勒菩薩下一世即可成佛爲彌勒佛，如今住在我們世界天界的兜率陀天內院，將內院轉爲小淨土，如同佛陀淨土一樣莊嚴

## 穢土

穢土是凡夫所居的國土。因為凡夫惡業深重，由共業故形成污穢、煩惱的報土。其所以稱爲「穢」，按照《維摩詰經》的說法是「此土其地高下，丘陵、坑坎、毒刺、沙礫、土石、諸山、穢惡充滿。」（大地，高低起伏，充滿荊棘、深坑、大山、高峰、洪溝、糞便和汙穢不淨。）但同時說「依佛智慧則能見此佛土清淨」，說明穢土和淨土並非絕對分別的，依佛智慧可以轉穢成淨，這也是人間淨土的思想來源之一。

## 參考文獻
佛留爾人

**佛留爾人**（Friulians），是分佈於義大利東北部的一個民族。其原本語言是弗留利語，但受到義大利的影響，現今書寫與教學皆通用義大利語。

## 語言

弗留利語有 30 萬左右的使用者，絕大多數人也講義大利語。有時也被稱為**東拉定語**，因為它與拉定語共享同個來源，又在它的東方。大部分的弗留利詞彙是起源於拉丁語。多個世紀以來，弗留利語受到周圍語言影響，包括德語、義大利語、威尼斯語、斯洛維尼亞語。

如今，弗留利語在義大利因保護少數族裔語言的「第 482/1999 號法律」而獲正式承認，因此許多小學已經有弗留利語的教學。網路報紙也很活躍，也有一些音樂團體在他們的歌曲裡使用佛留利語。

## 社會、家庭與婚姻

弗留爾人重視父系，孩子的姓氏是跟隨父親，而婦女結婚後會改為丈夫的姓氏。弗留爾人是一夫一妻制，禁止表親之間的通婚也禁止離婚。

## 產業與生活

山區的佛留爾人從事畜牧業，飼養牛、羊，平原地區則從事農業，種植小麥、玉米等穀物與葡萄、櫻桃。

因深受德國與奧地利影響，麵粉或馬鈴薯做的餃子（The cjarcions）非常普遍，而威尼斯朱利亞地區料理口味較重，會添加小茴香、辣根與辣椒粉。特色食物有 jota（綠豆和薏仁酸菜湯），brovada（類似醃蘿蔔），被用來伴烤或煮的肉、酒，以及波倫塔（又被稱為玉米粥、玉米塔），是把玉米澱粉煮滾後製成的食物。另外此地區的葡萄很有名，是著名的葡萄酒佛留利酒產地。

## 文學與藝術

早在在 14 世紀時，弗留利語就有第一首詩，但完整的文學的誕生只能追溯到 19 世紀，在維也納會議結束後，弗留利地區在奧地利帝國的統制下的時期。

The Società Filologica Friulana 出版弗留利的教科書等書籍，並有弗留利的特別圖書館。而歐盟 ScritôrsFurlans（弗留利作家聯盟）的成立，也促進了弗留利文學，並頒發文學獎給弗留利作品。

弗留利地區很少有流行音樂，但民間音樂則是非常活躍，尤其在傳統節日上。民間音樂有 La Sedon Salvadie、Carantan、Libars Sunadors di Ruvigne、Liso e Gusto 和 Bande Zingare 等。

弗留利劇場在 1980 年代初期重新啟動，此後約有 40 個業餘的劇場如雨後春筍般在弗留利地區建立，他們皆由 umbrella association Associazione teatrale friulana di Udine 管理。

## 著名人物

* 皮耶・保羅・帕索里尼，詩人

## 參考文獻
佛登斯列·汉德瓦萨

**佛登斯列・漢德瓦薩**（Friedensreich Hundertwasser，1928 年 12 月 15 日 —2000 年 2 月 19 日），又譯**佛登斯列・亨德華沙**或**百水先生**，是一個奧地利畫家、雕塑家。他幾乎是奧地利 20 世紀末期最有名的藝術家，儘管有關他的話題總是充滿爭議。

他出生於維也納一個猶太人家庭，原名 Friedrich Stowasser。1936 年他在蒙台梭利學校讀書。在他 20 歲前，他媽媽的大部分親屬在集中營裡遇害，這對他後期的作品影響相當大。1948 年，他短暫地在維也納藝術學院學習，同時也開始了自己的創作。

漢德瓦薩的繪畫作品、環保主義理想、哲學觀、建築外牆造型、郵票設計、旗標、服裝等等藝術方面，都充分體現了他內心的那股難以壓抑的、有時甚至令人訝異的藝術見解。他的作品中，最常見的主題是對直線、鮮亮的顏色、有機結構、人類和自然的調和和強烈的個人主義的不啻。

## 政治觀點

就政治觀點而言，漢德瓦薩是一個支持君主立憲制的人。部分觀點摘錄如下：

> 支持回到君主立憲制。
> 
> 奧地利需要一個更高一級的中心。這個中心由更高級的永恆價值組成，一些沒有人膽敢置喙的價值，比如美麗、文化、內在的和外在的和平、信仰、內心的富裕……
> 
> 奧地利需要一個皇帝，一個為人民服務的皇帝。一個更為高級的，光芒四射的巨人，一個萬眾信奉的巨人，因為他擁有一切。
> 
> 理性主義的思維方式讓我們在這個世紀裡，以自然和萬物為代價，奔向一個轉瞬即逝的美國式生活。然而這種生活亦走到了盡頭，我們的心、生活質量、我們的渴望全部紛崩離析。我們不再喜歡奧地利人了。
> 
>  
> 不可置疑，奧地利有一個皇帝，一個從不對任何人做壞事，對自己卻像對待麻風病人的皇帝。
> 
> 奧地利需要一個皇室。奧地利萬歲！君主立憲制萬歲！
> 
> 奧托・馮・哈布斯堡（奧匈帝國卡爾一世的長子）萬歲！萬歲！萬萬歲 !
> 
> 

## 生平相關

* 1929 年他一歲的時候因其當兵的父親去世，而成為半孤兒。
* 1943 年他媽媽的親屬，74 名猶太人中的 69 位親戚被驅逐出境，並隨後在集中營里被殺死。
* 1948 年 - 1949 年取得奧地利文理高中畢業證後，就讀於維也納藝術學院
* 1949 年遊歷義大利
* 1950 年居住於巴黎
* 1951 年遊歷摩洛哥和突尼西亞
* 從 1967 年開始，漢德瓦薩的作品，如圖畫、招貼和海報，大量被出售。
* 從 1981 年開始擔任維也納私人藝術學院（Akademie der bildenden Künste Wien）教授一職
* 1991 年漢德瓦薩博物館在維也納開業

### 作品集

### 建築作品

* * * *

## 外部連結

* 綠色城堡，馬格德堡市（德）的漢德瓦薩之屋（德語）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 漢德瓦薩之屋，維也納（德語）
* 歌舞劇院，德國 Uelzen 市（德語）
* 火車站，德國 Uelzen 市（德語） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛盖特上面级

**Fregat**（俄語：**Фрегат**，_frigate_）是由拉沃契金研發製造聯合體在 20 世紀 90 年代設計的上面級。主要應用與聯盟號運載火箭和天頂號運載火箭。這種上面級實用 UDMH/N2O4 常溫液體燃料。

## 簡介

Fregat 上面級設計上用於將大型酬載送到任一種地球軌道。Fregat 的應用範圍很廣泛，除了地球軌道以外也被用於太空探測器的地球出發級，將探測器送入行星際軌道。（例如金星快車和火星快車。）目前，Fregat 應用最多的是作為聯盟號運載火箭的第三段。她的發動機可以重新點火 25 次。

NPO 拉沃契金曾經製造過很多行星際探測器，fregat 繼承了一些來自她們的設計。火箭的主體是一組燃料箱，由在同一平面上的 6 個球形容器組成。其中 4 個是燃料箱，另外兩個裝載了控制系統，主發動機在一圈六個球星容器中央。所以 Fregat 是一種非常緊湊的上面級，直徑遠遠大於她的高度。

## 重要任務

### 2014 年 8 月發射失敗

這次任務是由亞利安公司運行的，使用了 Fregat-MT 型上面級。在 2014 年 8 月 22 日這次任務被認定為失敗，其結果是兩顆伽利略導航衛星進入了錯誤的軌道。火箭在 1227 GMT 從蓋亞那太空中心升空，發射初步成功。然而晚些時候，在 Fregat-MT 的第二次點火以後，兩顆衛星被發現被送上了錯誤的軌道。

事故後【2014 年 8 月 25 日】成立了一個獨立調查委員會對這次異常的原因進行了研究；並在 2014 年 10 月 7 日公布了結果。分析結果如下：

這次失敗是由 Fregat 上面即引起的，發生在發射後的大約 35 分鐘，Fregat 上面級二次點火前的彈道飛行階段。

以下是對當時情景的重現：

* 事故的直接原因是在 Fregat 的第二次推進階段，主發動機的推力定向控制發生了錯誤。
* 定向錯誤的原因是導航系統失去了慣性參考。
* 慣性參考的丟失是由於慣性導航系統當時不在設計的工作範圍內。這是在彈道飛行階段中由 Fregat 上面級的高度控制推力器導致的。
* 在當時，向推力器供應聯氨燃料的管線中出現了擾動。
* 這次擾動造成了聯氨燃料發生了凍結。
* 凍結是由於聯氨燃料管線和氦氣管線被安裝在了同一組支撐架構的，管線間距也非常近。結構件形成了兩條管線間的熱橋。
* 製造說明中的含糊不清並沒有明確只出這種熱橋的危害。事實上其他已經製造的 Fregat 火箭中可能存在同樣的問題。
* 這個設計缺陷也沒有在火箭的熱力學分析中被發現。

綜上所述，這次事故的根本原因是上面級的熱力學設計缺陷，不是製造過程中產生的問題。

在 2014 年 8 月 22 日之後，聯盟 ST-B 火箭 / Fregat-MT 運載火箭成功的發射了三次，將六顆伽利略衛星成功的送入了預定軌道。

## 型號

### Fregat-M/Fregat-MT

Fregat-M/Fregat-MT 在頂部安裝了額外的球形燃料箱。這些附加燃料箱可以在不變化飛行器體積的情況下降推進劑攜帶量從 5350 公斤提升到 6640 公斤。

### Fregat-SB

Fregat-SB 型主要用於天頂 - 2SB 運載火箭上。這一改型基於 Fregat-M 型，在此基礎上加裝了一個額外的下部可分離燃料箱，從而進一步提高了運載能力。這一花托型的燃料箱空重為 360 公斤，能容納最多 3050 公斤的推進劑。Fregat-SB 的乾重為 1410 公斤，最大推進劑攜帶量為 10150 公斤。

2011 年 1 月 20 日 Fregat-SB 上面級第一次投入使用，將 Elektro-L 氣象衛星送入了同步軌道。

## 參考資料
佛真猞猁迤逻尼塔

**佛真猞猁迤邏尼塔**，位於中國河北省張家口市塔兒村，為張家口市宣化縣的一個全國重點文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 2013 年 5 月。

佛真猞猁迤邏尼塔的歷史年代為遼代。

## 參考文獻
佛眼佛母

**佛眼佛母**（Buddha-locanī）亦名**虛空眼佛母**（Gagana-locanī），亦名「佛眼大金剛吉祥一切佛母」，是佛教密宗中的女性本尊，為大日如來所化現、釋迦如來所化現、金剛薩埵所化現，三種記載。

佛母能孕諸佛，同於一切如來與諸菩薩之母，即為般若佛母的另一個面相。她生具一切如來功德，在現圖大悲胎藏生曼荼羅中佛眼佛母位於遍知院與釋迦院，在遍知院她乃大日如來之母而等同於「大悲胎藏」，俱足五眼所謂肉眼、慧眼、法眼、天眼、佛眼，在釋迦院之佛眼佛母又稱遍知眼、能寂母、一切如來寶。

佛眼佛母居於中台八葉蓮華胎藏之中，即佛眼佛母為大悲胎藏而生一切聖尊。

## 真言

佛眼佛母心真言，又稱「成就大悲胎藏八字真言」：「阿尾拉吽坎吽紇哩惡」（āḥ vī ra hūṃ khaṃ hūṃ hrīḥ aḥ） 由於此佛母，心能出生一切法，成就一切明，能滿一切願，能除一切不祥，能生一切福，能滅一切罪，能令一切有情見者歡喜，能解一切眾生語言，速成諸部頂輪，最勝無比奇特難勝，超過十地，攝一切諸佛菩薩金剛諸大天王，能成辦一切難解之事，速疾無過。五部深密皆悉能成。

## 參見

* 佛眼相（手相）

## 腳註
佛眼清远

**佛眼清遠**（1067 年 —1120 年），成都府路邛州臨邛縣（今四川省成都市邛崍市）人，俗姓**李**，北宋禪宗臨濟宗楊岐派第 4 代高僧，同圓悟克勤、佛鑒慧勤一同被譽為「東山三傑」。

## 生平

治平四年（1067 年），佛眼清遠出生在成都府路邛州臨邛縣（今四川省成都市邛崍市），俗姓李。元豐三年（1080 年），佛眼清遠出家為僧，學習《法華經》。佛眼清遠行腳至舒州太平寺，承接了五祖法演的法嗣。佛眼清遠曾住在天寧萬壽寺、龍門寺、和州褒山寺，並且被封為「佛鑒禪師」。宣和二年（1120 年）冬至前日，佛眼清遠圓寂。

## 弟子

西禪文璉、竹庵士珪、雪堂道行、白楊法順、牧庵法忠、雲居法如、高庵善悟、正堂明辯、真牧正賢、三聖道方、給事馮楫、成都世奇、雲居祖、方廣深、淨居尼惠溫

## 參考文獻

* 禪學大辭典編纂所 (編). 《新版禅学大辞典》. 1985: 641 （日語）.
佛祖

**佛祖**可以指：

* 釋迦牟尼，因釋迦牟尼開創佛教，爲佛教之始祖，故稱「佛祖」、「釋迦佛祖」或「如來佛祖」。
* 觀世音菩薩，臺灣民間信仰稱為「觀音佛祖」。
* 泗州大聖，福建及臺灣民間信仰稱「泗州佛祖」。
* 普庵印肅，唐朝臨濟宗僧人，臺灣民間信仰稱「普庵佛祖」。
* 定光祖師，宋初僧人，閩西汀州客家人稱「定光佛祖」。

## 相關條目

* 名稱以「佛祖」開頭的所有條目
* 標題包含「佛祖」的條目
佛祖岭站

**佛祖嶺站**是武漢地鐵 2 號線南延線的一個車站，建設時期曾名為「光谷一路站」，位於武漢市江夏區。

## 車站結構

本站是武漢地鐵 2 號線位於長江以南的起始站，車站東端軌道直通佛祖嶺停車場。車站位於高新六路與光谷一路交匯口處西南象限，沿高新六路方向布置。本站為地下一層 + 地上三層側式月台車站，值得一提的是，本站是地鐵 2 號線唯一的側式月台車站，車站總長 213.2m，標準段寬 40.7m，預留遠期 9 號線轉乘通道。車站設置 2 個出入口，2 組風亭。本站還將設置總面積近 5 萬平方米的停車場和公車轉乘站站。

### 樓層分布

## 鄰近地點

武漢大學人民醫院東院、佛祖嶺 B 區、佛祖嶺 A 區等。

## 參考資料

## 參見

### 內部連結

* 武漢地鐵車站列表

### 外部連結

* 武漢地鐵
佛祖岭街道

**佛祖嶺街道**，是中華人民共和國湖北省武漢市江夏區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

佛祖嶺街道下轄以下地區：

流芳社區、​佛祖嶺社區、​同興村、​鄔家山村、​大譚村、​牌樓舒村、​泉崗村、​楊店村、​宗黃村、​汪田村、​九夫村、​佛祖嶺村、​大邱村、​湖口村和大舒村。

## 參考資料
佛祖嶺

**佛祖嶺**，臺灣基隆市地名，主要在安樂區干城裡一帶，1988 年之前為安樂區、七堵區的交界山嶺。當地乃因位處於香火鼎盛的佛祖廟（慈雲寺）上方，因而得名。

清代台灣巡撫劉銘傳治理時首建縱貫鐵路，即經由佛祖嶺，轉入獅球嶺隧道。佛祖嶺、獅球嶺兩山系與石硬港（今南榮河）、蚵殼港（今西定河）、田寮港（田寮河）、牛稠港（牛稠港溪）四條河流，合稱「二嶺四港門」，為基隆市區主要地理形勢。

## 名勝

* 基隆慈雲寺，主祀觀音佛祖，創建於 1876 年，由基隆士紳顏國年、林清芳倡議建立。

## 相關諺語

* 火車來到佛祖嶺，若無兩隻拖不行
佛祖會

**臺南聖恩佛祖會**位於臺南市東區 ，主祀觀世音菩薩，創於民國 77 年 (1988 年)，是一所宗教慈善機構。

2012 年 1 月 15 日舉行安座落成典禮，並於 2013 年舉行建醮大典。該會會長盧友禮及其堂弟臺南市議員盧崑福等人參與。

## 沿革

該會成立之前，因緣於該會副會長陳壽源先生的祖先，由浙江南海普陀山奉請觀世音菩薩於福建祖家恭奉，後因開台聖王鄭成功揮軍攻台，陳家祖先隨著開台聖王移居臺灣臺南，幾百年來，觀世音菩薩一直護佑著陳家祖孫。西元 1988 年，觀世音菩薩應時廣披眾生，盧友禮先生受其恩澤浩海，遂在菩薩指引下成立**聖恩佛祖會**，並擔任會長。觀世音菩薩降示:**聖**者，大也；**恩**者，恩澤也；取**聖恩**為名，鼓勵信眾積極投入公益活動。

從此，舉凡鋪路、贈送醫療巡迴車、急難救助、贊助學童營養午餐、助學金、認養家扶兒童、救災… 等等，皆有聖恩佛祖會參與的足跡。觀世音菩薩神威顯赫，受惠者眾，信徒日益漸多，佛祖會日益壯大，原本暫設陳家的會所已不敷使用，盧會長於是提議興建新會館，在觀世音菩薩的首肯下，盧會長買下現址土地捐出以供使用，並負責硬體結構的費用軟體部分則由眾會員合力認捐，歷經五個月興建完成，並於 2012 年 1 月 15 日，完成入火安座大典。

## 奉祀神祇

主祀：觀世音菩薩、天上聖母、金善財童子。

陪祀：順天聖母、福德正神、太子元帥、月老星君、飛虎將軍… 等。

## 相關條目

* 台灣民間信仰

## 外部連結

* **聖恩佛祖會 fb 官方粉絲團 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）**
* 台南聖恩佛祖會【觀音佛祖】入火安座大典 HD 16:9 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台南聖恩佛祖會恭迎福州陳靖姑故居順天聖母金身赴臺巡安 --- 精華版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2013 癸已年台南聖恩佛祖會慶成祈安三朝大典系列 --- 建醮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考來源
佛祖機場

**佛祖機場**（尼泊爾語：गौतम बुद्ध विमानस्थल，IATA 代碼：BWA；ICAO 代碼：VNBW），是一座位於尼泊爾藍毗尼省錫陀塔那迦的機場，同時作為藍毗尼省藍毗尼的樞紐機場。自 2022 年 5 月起，此機場成為尼泊爾第二座國際機場。

## 參考資料

Template: 尼泊爾機場
佛祖歷代通載

**佛祖歷代通載**，又稱**佛祖通載**，凡二十二卷。元代念常撰，成書於至正元年（1341 年），為編年體佛教史料。收入《大正藏》第四十九冊。

《佛祖歷代通載》卷一為「七佛偈」，卷二以後開始為編年體，從盤古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏敘起，終止於元統元年（1333 年），內容自卷四下有不少是抄襲、改寫，或刪節《隆興編年通論》一書，並增補了佛教、道教、政事方面的史料。另外《隆興編年通論》以帝王年號紀年，《佛祖歷代通載》則改用天干地支紀年，時有差錯。《佛祖歷代通載》自卷十八以後則是念常自撰。本書又大量抄襲《鳴道集》、《辨偽錄》、《弘教集》等篇章。《四庫全書》收入「釋家類」。

## 參見

* 《釋氏通鑑》
* 《歷朝釋氏資鑑》
佛祖漆

**神明彩**，又稱**神明漆**、**佛祖彩**、**佛祖漆**、**佛公漆**等，為台灣家庭神明廳、佛堂擺設中相當普遍盛行的祭拜用神明繪像。常見的有觀音彩等，兩側通常會加裝文字對聯，神明彩的材質常是木材或壓克力，上面偶會覆蓋防塵用玻璃。

## 類型

### 觀音彩

觀音彩於台灣日治時期之前即出現，屬於移民社會的台灣，其觀音信仰多源自中國閩南的泉州、漳州兩地，其發展軌跡與持色，與台灣佛教十分相近，都受其民間信仰影響甚深。據台灣歷史博物館收藏的早期觀音彩顯示，只有簡略的觀音菩薩黑白繪像。如今亦有僅繪單一觀世音菩薩像者，可能配有善財童子與善財龍女，亦有些有多尊台灣佛、道教徒所信仰的神祇，如加上媽祖、關公、土地公、灶君，是為臺灣家堂五神，又因各地風土民情，信仰淵源而有所不同。

### 三寶佛圖

採用三寶佛（釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛、阿彌陀佛）的畫像。以面向佛像的角度來說，左手邊為阿彌陀佛、中間為釋迦牟尼佛、右手邊為藥師琉璃光佛，三佛採坐姿。有的在一畫框內繪製三尊佛像，也有一佛一個畫框，三畫框並排組合。

### 諸佛菩薩圖

受到唐密曼荼羅影響，臺灣也有人繪畫諸佛、菩薩形象以奉祀。

或有另一種較為簡便的圖像，上有上層為釋迦牟尼佛、配祀迦葉尊者、阿難尊者兩大羅漢，兩側為藥師佛與阿彌陀佛；中層上方繪畫觀音菩薩，配祀善財龍女，兩側為文殊菩薩、普賢菩薩；中層下方為地藏王菩薩，兩側為四大天王。下方為彌勒菩薩，配祀韋馱菩薩、伽藍護法，中國稱之為**滿堂佛**或**全佛圖**。

### 西方三聖圖

西方三聖為西方極樂世界教主阿彌陀佛，及其脅侍菩薩觀世音菩薩及大勢至菩薩，在圖像位置分配上，由信眾方向看去，從左至右為大勢至菩薩（左）、阿彌陀佛（中）、觀世音菩薩（右）。西方三聖是佛教淨土宗信仰之本尊。

### 文字聯

以文字為主，採單一字或詞之大字呈現，如「佛」、「義」、「道」、「忠恕」等，在祖先位則有「祖」、「福」、「壽」、「孝」、「慈孝」、「百福圖」、「百壽圖」等。受到佛教影響，有的神位背後佛聯採佛經、陀羅尼或道經，如《心經》、《大悲咒》或《道德經》等。

## 其他

為了配合佛堂擺設等因素，神明彩兩側通常會加裝文字對聯。若為普通信徒，有時也會配合神桌上的公媽神位及公媽爐加上公媽彩。若是住家，在神明彩旁，有時也會加上公媽彩。公媽（祖先）彩一般是繪有福祿壽三仙的，也有單寫一個金色或紅色「壽」字的；甚至為佛教化，而繪有救度六道眾生的大願地藏菩薩立像的。

供奉神明彩之台灣信徒於平日並不移動或大幅擦拭神明彩，只會於膜拜請示後，略為小幅度清潔。農曆年底送神到除夕期間，則會擇日由家中男子登上神桌，將神明彩連同神案加以清理，稱之為清屯。

## 參考資料

* 林美容，《台灣區域性宗教組織的社會文化基礎》，1990，中央研究院民族學研究所，東方宗教研究第 2 期，P345-364
* 林美容，《台灣的巖仔與觀音信仰》，1996，台灣佛教學術研討會論文集。
* 普明法師，《佛教大日觀音宗 — 開示在家眾：供佛、修持之法》（演講），1998 年
* 蔡雪枝，《信仰與地方場域構成之研究》（論文），2004 年
* 台灣歷史博物館，台灣生活館特展

## 參看條目

* 台灣民間信仰
* 家神
佛祖統紀

**佛祖統記**是一部佛教通史，由宋朝志磐大師於公元 1269 年撰成，凡五十四卷。以「釋迦牟尼佛本紀」寫起，至於中國佛教的歷代祖師傳記。文載歷代「佛祖」事蹟，故曰**佛祖統記**。**佛祖統記**上起周昭王廿六年（公元前 1027 年），下迄宋度宗咸淳五年（1269 年），時間橫跨兩千二百多年，詳細記述了標榜天台宗為正宗觀點的傳法世系，並兼涉到其它漢傳各宗，引中外典籍近二百種，資料詳實，文采斐然。

## 體裁

本書仿漢朝司馬遷《史記》體裁，是在《宗源錄》和《釋門正統》的基礎上編成的一部紀傳體通史。以正史紀傳體編寫，分〈本紀〉、〈世家〉、〈列傳〉、〈表〉、〈志〉等 5 篇 19 科，有〈本紀〉、〈世家〉、〈列傳〉、〈表〉等類科。

「本紀」部分凡八卷，「以諸佛諸祖為本紀」，初為「釋迦牟尼佛本紀」，次為「西土二十四祖紀」，最後為「興道下八祖紀」。

「世家」有二卷，「起自南嶽旁出照禪師，下至慈雲諸師」，凡十三世家，205 人。

「列傳」部分凡十二卷，有專傳、合傳、寄傳和雜傳等，在篇首或在文中，或在卷後，都有「述曰」。

九「志」置於書末，是依《魏書》體例，《山家教典志》仿《藝文志》，《諸宗立教志》記敘禪宗、華嚴宗、法相宗、密宗、律宗諸宗歷史，「雖共明此道，而各專一門」，《三世出興志》記敘了佛教過去、現在、未來三世，《世界名體志》載佛教地理「南洲五竺，東華震旦，若名若體，有說有圖，雖自廣以至狹，實舉別而會總。 既明三世，須辨方界，此學者所宜知也」。其中《法運通塞志》又是史學傳統中的一個創例，「志」中有編年，體例上結合了紀傳體與編年體的優點，「紀、傳、世家，法太史公（司馬遷）」，「志，法司馬公（司馬光」）。

## 評價

《四庫全書總目》稱其「全仿正史之例，大旨以教門為正脈」。

陳寅恪曾指出，「宋代史家之著述， 於宗教往往疏略，此不獨由於意執之偏蔽，亦其知見之狹陋有以致之」。

《佛祖統紀》卷 54 所載的「三教出興」、「三教厄運」、「三教訞偽」、「三教談論」，是對當時的儒釋道「三教合一」做一次評論。

## 目錄

1. 本紀（8 卷）
  1. 釋迦佛紀（卷 1-4）
  2. 西土二十四祖（卷 5）
  3. 東土九祖（卷 6,7）
  4. 興道下八祖（卷 8）
2. 世家（2 卷）
  1. 天台宗旁出諸師略傳（卷 9,10）
3. 列傳（12 卷）
  1. 天台宗諸師法嗣略傳（卷 11-22）
4. 表（2 卷）
  1. 歴代傳教表（卷 23）
  2. 佛祖世繋表（卷 24）
5. 志（30 卷）
  1. 山家教典志（卷 25）
  2. 浄土立教志（卷 26-28）
  3. 諸宗立教志（卷 29）
  4. 三世出興志（卷 30）
  5. 世界名體志（卷 31,32）
  6. 法門光顕志（卷 33）
  7. 法運通塞志（卷 34-48）
  8. 名文光教志（卷 49,50）
  9. 歴代會要志（卷 51-54）

## 注釋
佛种姓经

《**佛種姓經**》（巴利語：Buddhavamsa），原名《佛史》，為《巴利文大藏經》中小部經典之一，記載釋迦牟尼佛的生平以及他在過去二十四佛時的故事。上座部佛教因此發展出二十五佛陀及二十八佛陀的思想，提出了南傳的菩薩道十波羅密，早期大乘佛教思想來源於此。學者認為該經典可能參考了《長部・大本經》七佛本生內容，並加以延續、增廣，由七佛擴大至二十五佛。

## 品章

本經分品如下:

1. 寶珠經行處品
2. 燃燈佛品
3. 智調佛品
4. 吉祥佛品
5. 善意佛品
6. 離婆多品
7. 光耀佛品
8. 超見佛品
9. 蓮花佛品
10. 那羅陀佛品
11. 勝蓮花佛品
12. 善慧佛品
13. 善生佛品
14. 喜見佛品
15. 義見佛品
16. 法見佛品
17. 成就義佛品
18. 提舍佛品
19. 弗沙佛品
20. 毗婆尸佛品
21. 尸棄佛品
22. 毗舍婆佛品
23. 拘留孫佛品
24. 拘那含牟尼佛品
25. 迦葉佛品
26. 瞿曇佛（即釋迦牟尼佛）品
27. 諸佛品
28. 舍利配分品

## 學術研究

學者那體慧在《Once Upon A Future Time: Studies in a Buddhist Prophecy of Decline》中說，她認為：《佛種姓經》（原名《佛史》）所說的過去二十四佛（加上喬達摩佛為二十五佛），似乎是南傳上座部佛教特有的說法，可能是要與耆那教競爭而提出的來，因為耆那教有一套相當明確的二十四位宗師底里坦迦羅（Tīrthaṅkara）的體系。

Richard Gombrich 在《The Significance of Former Buddhas in the Theravādin Tradition》則說得更具有顛覆性，他認為：佛教關於過去佛的教理很可能是受到耆那教的影響，而不是耆那教借用佛教的教理。特別是二十四位宗師這一個明確的數目，顯然源自耆那教，很可能在佛滅後數世紀後，進入佛教。

由混合梵語寫成的原始佛典《（大事）》中含有甚多巴利聖典中所可看到的古老傳統與內容，其中即部份與《佛種姓經》等同。

Richard Gombrich 在《Why Six Former Buddhas》中提到，學者們一致同意《佛種姓經》是較晚入藏的經典之一，很可能是在西元前二或三世紀時。

《佛種姓經》中對佛陀有不同的稱呼，如：導師 （nāyaka, vināyaka, satthu）、世間導師（lokanāyaka）、依怙者（nātha）、世間依怙者（lokanātha）、大聖（mahāmuni，牟尼意爲聖人、寂默）、勝者（jina）、大雄（mahāvīra）、天尊（bhagavā）、大仙（mahesi）等，但《大本經》則一律使用世尊、阿羅漢、正等正覺者（bhagavā arahaṃ sammāsambuddho）。

## 參考文獻

## 外部連結

* 佛種姓經
* 初期大乘佛教之起源與開展第三節：佛陀觀的開展印順法師佛學著作

## 參見

* 《本生經》
* 《行藏》
佛科留斯系統

**佛科留斯系統**（Galaxy morphological classification）被視為是哈伯序列的擴充，並被廣泛的使用著，最早是在 1959 年由熱拉爾・佛科留斯 (Gérard de Vaucouleurs) 提出的。佛科留斯認為愛德溫・哈勃在二度空間對螺旋星系的分類，只針對旋臂的鬆緊度和短棒的有無來區分，沒有全方位的充分描述出觀測所見到的星系型態，特別是他認為環和透鏡也是螺旋星系組成的重要結構。

佛科留斯系統保留了哈伯序列的基本分類，將星系分為橢圓星系、透鏡星系、螺旋星系和不規則星系。熱拉爾・佛科留斯依據三種型態的特徵，為螺旋星系做了更精緻的分類系統，補充了哈伯序列的不足：

* **短棒**：依據星系在核心區域有無出現短棒來區分。迪・佛科留斯以 SA 來標示 (與哈伯序列的 SB 對應) 沒有短棒的螺旋星系，他也允許中間形式的螺旋星系，即短棒不明顯但確實有的，並標示為 SAB。透鏡星系也依據有無短棒標示為 S0A 或 S0B，當標示為 S0 則是告訴我們不能確認有無短棒的結構 (通常是因為以側面朝向地球而無法分辨)。
* **環**：擁有類似環狀結構的星系就會歸為此類，並以『(r)』作為標示。沒有環狀結構的就以『(s)』 作為對應的標示，而介於兩這者之間的會標示為 (rs)。
* **旋臂**：和哈伯原來的一樣，螺旋星系的分類是以旋臂纏繞旋緊的程度來分類的。迪・佛科留斯從哈伯音叉的節點延伸出新的新的分支和分類：
  * Sd (SBd) – 散開、旋臂碎裂成獨立的星雲和星團，中心的核球非常微弱。
  * Sm (SBm) – 外觀看起來是不規則的，沒有核球的結構。
  * Im – 極度不規則的星系。

許多屬於這三類的星系在原先的哈伯序列中都是 Irr I 的不規則星系，但也有一些原屬於 Sc 的被重新分為 Sd。Sm 和 Im 都是依據麥哲倫雲的旋臂和不規則性所做的分類，大麥哲倫雲有一些旋臂的結構，分類上是 SBm；小麥哲倫雲是不規則的 Im。

分類中的不同元素可以相互結合 －以它們列出的順序－ 來對星系進行完整的分類。例如，有微弱短棒和旋臂與環鬆散不全的螺旋星系，可以標示為 SAB (r) c。

在形象上，佛科留斯系統可以視為 三度空間（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 的哈伯序列，從哈伯音叉的節點上，_舞台旋臂_ (旋臂) 沿著 X 軸伸展，_家族_ (短棒) 出現在 Y 軸上，_變化_ (環) 發生在 Z 軸上。

## 相關條目

* 星系分類
* 哈伯序列
* 熱拉爾・佛科留斯

## 參考資料

## 外部連結

* 星系和宇宙（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – 星系分類簡介 (英文)
* Near-Infrared Galaxy Morphology Atlas（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, T.H. Jarrett
* The Spitzer Infrared Nearby Galaxies Survey (SINGS) Hubble Tuning-Fork, SINGSArchive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-05 Spitzer Space Telescope Legacy Science Project
* Go to GalaxyZoo.org（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） to try your hand at classifying galaxies as part of an Oxford University open community project
佛科院仙溪校区站

**佛科院仙溪校區站**是佛山地鐵 3 號線的一個車站，位於中國廣東省佛山市南海區金虹路中。該站將隨 3 號線後通段的開通而啟用。

本站開通後，將取代金融高新區站，成為佛山市位處最北的地鐵站。

## 車站結構

本站為地上三層側式車站，全長 144 米，地上一層為架空層，地上二層為站廳，地上三層為月台。

### 月台

本站設有兩個側式月台，位於金虹路的上空。車站東側設有供列車折返使用的交叉渡線，而西側亦有設置單渡線。

### 出入口

本站初期設有 A、B 兩個出入口供乘客進出，分布於金虹路南北兩側。

## 歷史

3 號線於 2012 年獲批時並無設置本站。2015 年，3 號線規劃變更，路線由獅山站延長至本站，時稱**科技學院站**。相關調整方案於 2019 年 3 月 28 日獲廣東省發改委批覆同意。2022 年，本站定名為**佛科院仙溪校區站**。

本站於 2019 年 5 月正式開工，2020 年 10 月 25 日實現主體結構封頂。

## 注釋

## 參考資料
佛立堡

**佛立堡**（法語：Fribourg；德語：Freiburg，全稱 Freiburg im Üechtland，意為「**於希特蘭的弗賴堡**」）是瑞士佛立堡州的首府，面積 9.32 平方公里，人口 33418（2006 年 12 月 31 日）。佛立堡位於瑞士德語區和法語區的交界處，63.6% 的人說法語，21.2% 的人說德語，3.8% 的人說義大利語。

佛立堡大學位於城內。

## 歷史

佛立堡於 1157 年由柴林根的貝特霍爾德四世建立。他的兒子貝特霍爾德五世則建立了伯恩。因此兩個城市帶有一定的「親緣競爭」關係。佛立堡的名字與德國的弗萊堡類似，都是自由（Frei）與堡壘（Burg）的組合，意味著來自創建者賦予的自由權利。這座位於薩訥河前端半島上面的城市易守難攻，顯然有助柴林根家族保護和加強他在瑞士高原上面的權力和地位。

1218 年柴林根家族斷絕，佛立堡由基堡家族統治。1277 年安妮・德・基堡將這座城市賣給了魯道夫・德・哈布斯堡的兒子，從此開始了哈布斯堡家族的統治。佛立堡市民則在不斷謀求自治權。1339 年，佛立堡與哈布斯堡王朝聯手對抗伯恩等瑞士邦聯成員。

1452 年，佛立堡被割讓給了薩伏依公國。通過 1477 年結束的勃艮第戰爭，這座城市幾乎已經完全獨立，1478 年獲得帝國自由城的地位，在 1481 年，佛立堡正式加入瑞士邦聯。

中世紀，佛立堡是獵巫運動的重災區。

宗教改革期間，因為佛立堡仍然堅持天主教信仰，因此與信仰新教的伯恩再次發生衝突。1613 年洛桑主教從勃艮第流亡到佛立堡。

1627 年，佛立堡市內貴族聯合起草了一部新憲法，宣布了他們是唯一能統治城市的人，剝奪了絕大多數市民的選舉權，進一步強化了中世紀以來的寡頭統治。佛立堡作為一個說法語的天主教城市，與法國王室保持密切的聯繫，並且提供大量人員給法國國王的瑞士衛隊（法國）。

法國大革命爆發後，至少有 3700 名法國宗教人士和貴族流亡到了佛立堡，試圖壓制當地的革命活動。最後不少人選擇永久定居在這座城市。1798 年，法國入侵瑞士導致貴族統治的崩潰，在拿破崙《調解法》的主導下佛立堡市與州進行行政分離，佛立堡成為佛立堡州的首府。

19 世紀初，有數百名佛立堡的移民到達巴西，並建立了新佛立堡市。1814 年拿破崙失敗，貴族們重奪佛立堡統治權並延續到了 1830 年。1845 年，佛立堡加入「獨立聯盟」並在 1847 年開啟獨立聯盟戰爭，最終佛立堡選擇向瑞士聯邦投降。新的州憲法確保了每個公民的選舉權。

19 世紀末，由於火車和大學的創建，佛立堡的人口開始大規模增長。在附近的 A12 高速公路通車後，佛立堡也獲得了更多的經濟效益。

## 地理

佛立堡海拔 581 米（老城區），在伯恩西南方向 28 千米。它位於瑞士高原上，被附近的 Sarine 河穿過並深入磨礫層中。老城區只有約 100 米寬，坐落在一座山上，比緊挨著的谷底高出 40 米。城市的大部分都位於高原或高山上，海拔平均 620 米。

佛立堡主教座堂是天主教洛桑、日內瓦暨佛立堡教區的主教座堂，為該市的地標。

## 政治

佛立堡市議會（法語：Conseil communal de la Ville de Fribourg，德語: Gemeinderat）為佛立堡的行政管理機構，同時也是一個合議機構，由五名議員組成。每名議員同時主持一個由多部門和相關委員會組成的理事會。行政部門的理事長就任為佛立堡市市長。

市議會組成（2021 年至 2026 年）

市長：蒂埃里・斯泰爾特（社會民主黨）

副市長：勞倫特・迪特里希（基督教民主人民黨）

安德里亞・布爾根那・沃弗雷（社會民主黨）

皮埃爾 - 奧利維耶・諾布斯（基督教社會黨）

米爾讓・巴爾梅爾（綠黨）

## 體育

佛立堡 - 哥特隆冰球俱樂部（冰球）

佛立堡奧林匹克（籃球）

佛立堡 FC（足球）
佛立堡大學

**弗里堡大學**（**Université de Fribourg**）是一所位於瑞士弗里堡的大學，最早可以追溯到創立於 1580 年的一所高中。

該大學是全國唯一一家為所有課程提供德語和法語教學的大學。
佛竹

**葫蘆竹**（學名：_**Bambusa ventricosa**_），又名**結頭竹**、**佛竹**、**佛肚竹**，為禾本科簕竹屬下的一個種。分布於中國廣東省。

本種常作盆栽觀賞。

## 圖片

* *

## 參考文獻

## 擴展閱讀
佛笑樓

**佛笑樓** （**Restaurante Fat Siu Lau**）是澳門一家歷史悠久的西餐廳，於 1903 年由黃民成先生創立。早期店址位於清平直街，後因業務擴展遷至福隆新街。2006 年在新口岸設立第一家分店。

根據餐廳第四代傳人黃慶添表示，餐廳的名稱源於其曾祖父。他認為佛常常展露笑容，希望客人品嚐完美食後，也笑得像佛般開懷，因此將店舖命名為「佛笑樓」。

## 著名菜色

* 石岐燒乳鴿
* 咖喱炒蟹
* 非洲雞

## 代言人

* 盧海鵬 \* 經典廣告 1985 年 - 澳門佛笑樓 (盧海鵬) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1985 年）
* 鄭丹瑞 \* 香港中古廣告：澳門佛笑樓 (鄭丹瑞) 1988 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1988 年）

## 參考文獻

## 外部連結

* 佛笑樓官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛系

**佛系**是中文網路新生的流行語，約在 2018 年左右開始比較頻繁的在中文網路跟媒體出現，在中文的語境裡大致意思是指怎麼都行、看淡一切、無欲無求的一種生活態度。該詞據考證來源於 2014 年日本的《non-no》，提出所謂的「佛男子」（日語：仏男子）的概念，是指專注於自己的興趣或工作，不願花時間與異性交往的男子。

## 簡介

2014 年 3 月，日本著名女性雜誌《non-no》提出了「佛系男」概念，並定義了六個特徵：
認為「興趣最重要」：

1. 依照自己的步調行動；
2. 嫌戀愛麻煩；
3. 不想特別顧慮到別人；
4. 完全不需要有女朋友；
5. 喜歡獨處；
6. 和女生相處會覺得很累

佛系男進一步劃分為：

* 追星族佛系男
* 社畜系佛系男
* 病嬌類佛系男（サブカルこじらせ佛系男子）

## 參見

* MGTOW
* 草食男
* 尼特族：不升學、不就業、不進修、不參加就業輔導、終日無所事事的族群
* 喪文化

## 參考文獻
佛系男

**佛系**是中文網路新生的流行語，約在 2018 年左右開始比較頻繁的在中文網路跟媒體出現，在中文的語境裡大致意思是指怎麼都行、看淡一切、無欲無求的一種生活態度。該詞據考證來源於 2014 年日本的《non-no》，提出所謂的「佛男子」（日語：仏男子）的概念，是指專注於自己的興趣或工作，不願花時間與異性交往的男子。

## 簡介

2014 年 3 月，日本著名女性雜誌《non-no》提出了「佛系男」概念，並定義了六個特徵：
認為「興趣最重要」：

1. 依照自己的步調行動；
2. 嫌戀愛麻煩；
3. 不想特別顧慮到別人；
4. 完全不需要有女朋友；
5. 喜歡獨處；
6. 和女生相處會覺得很累

佛系男進一步劃分為：

* 追星族佛系男
* 社畜系佛系男
* 病嬌類佛系男（サブカルこじらせ佛系男子）

## 參見

* MGTOW
* 草食男
* 尼特族：不升學、不就業、不進修、不參加就業輔導、終日無所事事的族群
* 喪文化

## 參考文獻