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以受难为题的三张习作

**《以受難為題的三張習作》(Three Studies for Figures at the Base of a Crucifixion)** 是一幅 1944 年的聯畫，它的作者是出生於愛爾蘭的畫家弗蘭西斯・培根。
這幅畫是基於埃斯庫羅斯的著作《奧瑞斯泰亞》裡面的厄里倪厄斯，即希臘神話中的三個復仇女神。畫的背景以焦橙色為主，以三聯畫的形式構成，每格中分別有一個扭曲的擬人動物（有說是恐怖的怪物）。《三張習作》是用油彩和油蠟筆在一種木質纖維壁板上創作的，期間用了兩周時間。

《三張習作》概括了培根之前的作品所表現的主題，包括他對畢卡索的生物形態的見解和他對十字架和希臘復仇女神的詮釋。培根沒有按照他原來的打算，即畫一個大的十字架場景，然後把那些動物放在十字架底下。

《三張習作》被普遍認為是培根的第一幅成熟作品。他認為在《三張習作》之前自己的作品都是離題的，致使他始終都不想在藝術市場展出這些作品。當《三張習作》在 1945 年第一次展出的時候，引起了一場轟動，從而使他成為戰後最著名畫家之一。關於《三張習作》的文化重要性的評論中，美國藝術評論家約翰・拉塞爾在 1971 年這樣評論，「在英格蘭，有一幅畫超越《三張習作》，也有在它之後的，但是沒有人能混淆這兩幅作品。」

## 參考
以古镇

**以古鎮**，是中華人民共和國雲南省昭通市鎮雄縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

以古鎮下轄以下地區：

以古村、​比道角村、​老官房村、​岩洞腳村、​黑塘村、​安爾洞村、​小米多村和麥車村。

## 參考資料
以同治同

**以同治同**是順勢療法中一個重要原則，拉丁文 _similia similibus curantur_ 可翻譯成「以同類來治療同類」，指的是如某物質能使健康的人患病，那麼將此物質稀釋震盪處理後就能治療該病。例如於順勢療法中，咖啡就被用以醫治心悸、失眠。因為咖啡能導致「心悸、失眠」，所以經稀釋震盪處理後的咖啡就能治療類似咖啡引起的症狀（心悸、失眠）。

德國醫師薩穆埃爾・哈內曼，於翻釋蘇格蘭醫師及化學家威廉・庫倫的醫學著作時，構思出順勢療法的概念。哈內曼對庫倫以金雞納治瘧疾的理論有所質疑，就服用了一些金雞鈉樹皮以觀察其作用。隨之而來的是發燒，打冷戰和關節毒，這些都是類似於瘧疾的症狀。就此哈內曼推斷，凡有用之藥，必使健康之人得症，其症類同於欲治之病，亦即古醫術中 "以同治同" 之說法。但同樣是服用金雞納樹皮，老奧利弗・溫德爾・霍姆斯於 1861 年的實驗卻未能得出相同的結果。哈內曼的_以同治同_法則不過是個假設，而不是科學的定律。

相關科學研究顯示金雞納能治療瘧疾，是因內含奎寧，能殺死致病的瘧原蟲。亦即是說引起症狀的機制**並非**金雞納有療效的原因。

## 參考文獻
以吾之名

《**以吾之名**》（韓語：**마이네임**，英語：**My Name**），於 2021 年播出的 Netflix 韓國原創劇，是由《人性課外課》的金鎮民導演執導，講述一個加入組織尋找殺害父親兇手的尹智友（韓韶禧 飾演），以新名字潛入警方成為臥底警察，揭開她父親死亡背後的真相與秘密。

Netflix 於 2021 年 10 月 15 日起全球同步播放。

## 演員陣容

### 主要人物

### 東川派

### 仁川地方警察廳

### 其他人物

## 原聲帶

* 마이 네임 OST（發行日期：2021 年 10 月 15 日）

## 參考資料

### 註釋

### 引見

## 外部連結

* Daum 上《以吾之名》的資料（韓文）
* 在 Netflix 上觀看《以吾之名》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）
* 豆瓣電影上《以吾之名》的資料 （簡體中文）
以呂馬

**以呂馬**，又名**巴耶穌**，是《新約聖經》《使徒行傳》第 13 章所出現的人物，為一名猶太法術師。

按《使徒行傳》所述，羅馬方伯士求保羅請了巴拿巴和保羅，希望能從他們口中聽講耶穌，但常與士求保羅一起的以呂馬在賽普勒斯帕弗敵擋了使徒保羅和巴拿巴，由於以呂馬的敵擋，保羅便指神要把以呂馬暫時弄盲，使他的眼睛立刻昏蒙黑暗，士求保羅眼見這奇蹟便信了主。這些事件是保羅踏上第一次傳道旅途中發生的。

## 名字

「以呂馬」在阿拉伯語中，就是「行法術」的意思，而「巴耶穌」在亞拉姆語中就是「耶穌之子」的意思。
以命抵命

**以眼還眼**（希伯來文：עין תחת עין‎ _ayin takhat ayin_；英文：An eye for an eye）是《希伯來聖經》中常提到的術語，為防範犯罪、作惡、或惡意傷人者，意為當你令別人有甚麼損失，你也應有相應的損失（必要接受律法訂定的制裁）。「以眼還眼，以牙還牙」為傳統的**同態復仇**（拉丁語：lex talionis）理念。

「以牙還牙，以眼還眼」也成為博弈論的一種策略，這種策略簡單且能非常有效，被認為是解決囚徒困境的最佳策略。

## 宗教理解

### 猶太教

在舊約聖經裡的《出埃及記》、《利未記》與《申命記》與之中，曾經有過認同以眼還眼的對等報復方式。

但是，在這些律法制定／頒佈之時，還沒有人去傷害別人，還未有人觸法；觀察這三處經文，其制定意義在於防範作惡，除去惡行，勝於容許報復之行為。此法在於：「事先警告未來會觸犯者（會惡意傷害人者）」，不要隨便傷害人、殺人，不然就有這樣的律法要制裁作惡者。特別在《申命記》19 章 15 至 20 節已明言，這是針對那惡意作假見證，要污陷無辜者的警告之律法（**申命記 19-20 節：**你們就要待他如同他想要待的弟兄；這樣**就把那惡從你們中間除掉**）。

### 基督教

在《山上寶訓》中，耶穌基督勸導信徒放棄復仇式的以眼還眼：

> 你們聽過這樣的話，「以眼還眼，以牙還牙。」但我告訴你們，不要跟惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來讓他打。
> 
> 

一些學者認為這是基督最直接的指示之一，敦促受難的信徒不去尋求任何直接的補償。《與羅馬人書》中則暗示復仇將被留到神怒降臨之時，屆時一切不義都將被一一清算。

### 回教

犯偷竊罪在不少阿拉伯國家要以斷手酷刑伺候，若犯姦淫罪還會被強迫腐刑去勢，或石刑以石頭砸死。鞭刑是回教國家傳統清規戒律，此外，近來有一以眼還眼的案例：伊朗婦女巴赫拉米在被潑酸導致眼盲，法庭對加害人採取以眼還眼制裁，名為馬吉德的男子也必須以強酸弄瞎雙眼。

### 佛教

佛教並不贊同任何形式的同態復仇，但是佛教有一系列佛教因果論來詮釋因果報應的理論。

每個業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的經歷；所以，個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響，其無法改變他人的業報輪迴。此外，佛教修行中亦倡導用忍辱（六度之一）方式熄滅自己內心中的三毒中的「嗔毒」。

## 參考文獻

* Plaut, The Torah — A Modern Commentary, New York: Union of American Hebrew Congregations, 1981 .

## 參見

* 以牙還牙（「以牙還牙，以眼還眼」的博奕論形式）
* 漢謨拉比法典（一部因為「以牙還牙，以眼還眼」而出名的古代法典）
* 應報理論（「以牙還牙，以眼還眼」在現代法學中的形式）
* 報復
* 死刑存廢問題
以和為貴

《**以和為貴**》（英語：Smooth Talker），香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝喜劇，由馬德鐘、徐子珊、李思捷及江美儀領銜主演，並由黃光亮、朱千雪、趙永洪、何君誠、翟威廉及彭懷安聯合主演，編審伍立光，監製林志華。此劇為 2015 無綫節目巡禮劇集之一。

## 演員表

### 大喜聯誼會

### 黃歐陽律師事務所

### 雜項調查科 → 重案組

### 胡家

### 其他演員

## 軼事

* 此劇為 2015 年無綫月曆之一。
* 此劇是 2012 年香港小姐三甲張名雅、黃心穎與朱千雪繼《再戰明天》後再度合作。
* 此劇是是徐子珊在無綫電視的告別作。
* 此劇是翡翠台及高清翡翠台的最後一套在星期一至五黃金時段（9:30）的劇集。
* 侯德仕在廣東話諧音為「厚多士」，這角色的名稱其實是起源於 2014 年曾轟動香港一段時間的厚多士事件。

## 記事

* 2014 年 8 月 26 日：此劇於 12:30 在將軍澳電視廣播城一廠舉行造型記者會。
* 2014 年 9 月 30 日：此劇於 15:00 在將軍澳電視廣播城十五廠舉行開鏡拜神儀式。
* 2015 年 3 月 18 日：此劇於 15:00 在沙田車公廟舉行「和氣吉祥 心想事成」祈福大典。
* 2015 年 3 月 29 日：此劇於 13:00 在旺角行人專用區舉行「男神女神街頭 Battle」宣傳活動。
* 2015 年 4 月 6 日：此劇於 14:00 在將軍澳重華路 8 號東港城一樓展覽場舉行「強戰復活」宣傳活動。
* 2015 年 4 月 17 日：此劇於 13:15 在荃灣荃景圍 145-165 號仁濟醫院林百欣中學舉行「籃球友誼賽」宣傳活動。

## 收視

以下為本劇於香港無綫電視翡翠台、高清翡翠台之收視紀錄：

## 獎項

### 萬千星輝頒獎典禮 2015

## 電視節目的變遷

### 香港播放

### 香港以外地區播放

## 參考

## 外部連結

* 以和為貴 - myTV SUPER
以哥念

**科尼亞**（土耳其語：Konya，土耳其語發音：[ˈkon.ja]；古希臘語：Ικόνιον，羅馬化：_Ikónion_；拉丁語：Iconium）,《聖經和合本》譯為**以哥念**，是土耳其科尼亞省的首府，城市人口超過 100 萬，是土耳其宗教最保守的大都會之一。在歷史上科尼亞曾是魯姆蘇丹國和卡拉曼侯國的首都。聯合國教科文組織世界文化遺產加泰土丘位於科尼亞附近。

在《聖經》傳說里，科尼亞是洪水過後地面上出現的第一個城鎮；在歷史上，科尼亞於 5000 多年前已建起了小型社區，後來又曾是拜占庭帝國和鄂圖曼帝國時期的軍事重鎮。

突厥人原本是中亞地區的游牧民族，在連年戰爭中不斷西遷，一路遷至外高加索地區和安那托利亞半島，其中一支於 11 世紀中葉建起了以波斯伊斯法罕為中心的塞爾柱帝國。1071 年，這支軍隊在曼齊刻爾特戰役中以少勝多大敗拜占庭的軍隊，控制了安納托利亞的東部地區。接下來的幾年裡，塞爾柱王朝乘勢而起占領周圍大片土地，於 1107 年定都科尼亞。
在商業史上，科尼亞是古絲路上有名的重要城市。

在文化藝術史上，科尼亞是蘇菲派詩人魯米的長眠之處，以及土耳其迴旋舞的發源地。這座城市以悠久的歷史遺蹟和豐富的文化傳統，獲得「天然歷史藝術博物館」的美譽。

## 經濟

## 文化

## 地理

## 氣候

## 交通

## 友好城市

* 波士尼亞與赫塞哥維納 塞拉耶佛
* 馬其頓 泰托沃
* 巴基斯坦 木爾坦

## 參考文獻

## 外部連結

* Encyclopædia Britannica: Konya （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Emporis: Database of highrises and other structures in Konya （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Detailed Pictures of Mevlana Museum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pictures of the city, including Mevlana Museum and several Seljuk buildings （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* William M. Ramsay, _Cities of St. Paul_, 316-384 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以善

林良是個人名，可以是下列人物：

* 林良 (永樂進士)，明朝永樂二年進士、政治人物。
* 林良 (明代)，字以善，明代宮廷畫家
* 林良 (台灣作家)，筆名子敏，台灣兒童文學作家
以善待人

〈**以善待人**〉（英語："Treat People with Kindness"）是英國歌手哈利・斯泰爾斯的單曲，由哥倫比亞唱片於 2021 年 1 月 9 日發行，收錄在斯泰爾斯第二張錄音室專輯《搖滾界線》。由哈利・斯泰爾斯、傑夫・巴斯克及伊爾西・朱伯共同創作。

## 參考資料
以国家为序手机制造商列表

這是按照國家、地區英文首字母順序排列的手機製造商列表。(部分廠商無中文名)

## 澳大利亞

* Kogan

## 孟加拉國

* Walton

## 巴西

* Gradiente
* Positivo

## 加拿大

* 黑莓

## 中國大陸

* 阿爾卡特（TCL 集團旗下法國品牌，中國製造）
* 夏新電子
* 愛可視（法國品牌，中國製造）
* 步步高
* 酷派
* Danew（法國品牌，中國製造）
* 基伍
* 金立
* 海爾
* 海信
* 8848 鈦金手機
* 華為
* 康佳
* 聯想
* Medion (聯想集團旗下德國品牌，中國製造)
* 魅族
* MobiWire (前身為 Sagem Wireless，現為法國品牌，中國製造)
* 一加
* Oppo
* 波導股份旗下的薩基姆
* TCL 通訊
* 傳音控股
* 科技幸福生活
* Vivo
* 聞尚
* 小米集團
* 卓普
* 中興
* ZUK (聯想集團子公司)
* Wiko (天瓏移動旗下法國品牌，中國製造)
* 糖果手機 (天瓏移動子公司)
* inew

## 捷克

* Jablotron
* Verzo

## 丹麥

* Lumigon (中國企業比亞迪電子的子公司)

## 芬蘭

* 諾基亞（由 HMD Global 所開發)
* Jolla (芬蘭設計)

## 法國

* Bull（已停產）
* Thomson

## 德國

* AEG
* Grundig Mobile
* 西門子 (已停產)
* 德律風根
* Tiptel

## 香港

* NUU mobile - (總部設在香港，是新基德實業有限公司子公司，由新基德科技（香港）有限公司製造)

## 印度

* Celkon
* Micromax Informatics
* Videocon
* YU Televentures
* Intex Technologies
* Karbonn Mobiles
* Lava International
* IBall
* Xolo

## 印度尼西亞

* Nexian
* Evercoss
* MITO
* Polytron
* Advan

## 義大利

* Brondi
* NGM
* Olivetti
* Onda Mobile Communication
* Telit (discontinued)

## 日本

* 富士通
* Kyocera Communications
* 三菱電子 (中止)
* 日本電氣
* NEC Casio Mobile Communications
* 松下電器
* 三洋
* Sansui
* 夏普
* 索尼移動通信
* 東芝 - 中止並改為平板電腦製造

## 拉脫維亞

* Just5

## 馬來西亞

* Chili mobile
* CSL Mobile（CSL group）
* Exmobile
* M Mobile
* Ninetology
* Winds mobile
* gomax mobile

## 墨西哥

* Kyoto Electronics
* Lanix
* Zonda

## 荷蘭

* Fairphone
* John's Phone
* 飛利浦

## 朝鮮

* 高麗電信

## 巴基斯坦

* QMobile
* Voice Mobile
* M mobile

## 菲律賓

* Cherry Mobile
* MyPhone
* Starmobile
* Solid Group Inc.
* Cloudfone

## 波蘭

* Kruger&Matz
* Manta Multimedia
* myPhone

## 羅馬尼亞

* Allview

## 俄羅斯

* Explay
* Gresso
* Highscreen
* RoverPC
* teXet
* Sitronics
* Yotaphone

## 韓國

* KT Tech
* LG
* 泛泰
* 三星
* VK Mobile (discontinued)

## 西班牙

* Bq
* GeeksPhone
* Vitelcom (discontinued)

## 瑞典

* Doro
* Ericsson (discontinued)
* Nautiz by Handheld Group

## 台灣

* 宏基
* 華碩
* 明基
* DBTel
* 宏達 (htc)
* 倚天 (中止)
* 技嘉
* 富可視

## 泰國

* AIS
* DTAC
* True
* Wellcom
* I-Mobile

## 突尼西亞

* EvertekTunisie

## 阿拉伯聯合大公國

* Thuraya

## 英國

* Binatone
* Bullitt Group
* INQ (已停產)
* Sendo (已停產)
* 威圖
* Wileyfox

## 美國

* 阿爾卡特 - 朗訊
* 亞馬遜
* 蘋果
* AT&T
* BLU Products
* 卡特彼勒
* 戴爾
* 勁量
* Firefly
* Garmin
* 谷歌 Pixel
* 惠普
* InFocus
* InfoSonics
* 微軟移動
* 摩托羅拉移動 (總部在美國的聯想子公司)
* Obi Worldphone

## 越南

* F-mobile (FPT Group)

## 參考
以國父思想命名的台灣道路列表

本列表收錄以孫中山思想命名的臺灣街道、行政區及學校。

## 三民主義

### 三民路

#### 臺北市

#### 新北市

#### 桃園市

#### 臺中市

#### 臺南市

#### 高雄市

#### 新竹市

#### 新竹縣

#### 苗栗縣

#### 南投縣

#### 彰化縣

#### 雲林縣

#### 屏東縣

#### 宜蘭縣

#### 花蓮縣

#### 臺東縣

#### 離島

### 民生路

### 民權路

### 民族路

## 五權憲法

### 五權路

### 行政路

### 司法路

### 考試路

## 參考文獻

## 參見

* 以中國大陸地名命名的臺灣道路列表
* 孫中山紀念
以團之名

《**以團之名**》是中國優酷與優制娛樂製作的首檔競演類真人秀節目，於 2019 年 1 月 17 日起播出。主辦單位曾預訂在 2018 年 12 月 7 日進行首集錄製，但後來取消該活動，而節目記者發表會日期順延，但於同月 11 日釋出宣傳片。節目也於 LINE TV 同步優酷播出。

## 導師

2019 年 1 月 11 日官方宣布導師名單。

* 教研組長：任家萱
* 聲樂老師：袁婭維
* 舞蹈 & 說唱老師：何展成（Jawn Ha）
* 舞蹈老師：王霏霏
* 特聘老師：黃曉明、高曉松、周湯豪、胡夏、段宜恩（GOT7）、孟佳
* 優秀學長：威神 V

## 成員

### 出道成員

### 全體成員

2018 年 12 月 11 日公開 100 位參賽者。

## 註解

## 參考資料

## 外部連結

* 以團之名的新浪微博
* 以團之名的 Twitter 帳戶
* 豆瓣電影上《以團之名》的資料 （簡體中文）
以土买

**以東**（英語：**Edom**/ˈiː.dʌm/;；以東語；𐤀𐤃𐤌 _』Edām_；希伯來語：**אֱדוֹם**_ʼÉḏōm_；阿卡德語：𒌑𒁺𒈠𒀀𒀀 _Udumi_；敘利亞語：**ܐܕܘܡ**）是一個位於外約旦的古代王國，位於南黎凡特，其東北邊是摩押，西邊是阿拉伯谷，東邊和南邊是阿拉伯沙漠，今天主要屬於以色列和約旦。希伯來聖經以及埃及和美索不達米亞的文字記錄曾提及這個青銅時代晚期和鐵器時代早期的王國。以東這個名字在希伯來文中為「紅」；在希臘古典時代則用同源詞**以土買**（Idumea）來指此地區一個較小的區域。

**以東**和**以土買**是兩個相互聯繫但並不相同的詞，對應兩個歷史連續但所處位置彼此分開（可能相鄰）的土地，在歷史的不同階段分別生活著**以東人**和**以土買人**。以東人首先在今約旦南部地區建立了以東王國，後來在公元前 6 世紀當猶大王國被新巴比倫帝國摧毀時，以東人遷徙至猶大王國南部（即「以土買」，位於今以色列 / 內蓋夫沙漠）。

以東在《希伯來聖經》中曾被提及，塞提一世的一份埃及法老王表、拉美西斯三世（公元前 1186 - 前 1155）的出征紀事裡也提到了以東。以東人的存在已被考古學證實，他們是一個閃米特民族，很可能是在公元前第 14 世紀來到這一地區。考古研究表明這一王國繁榮於公元前 13 世紀到公元前 8 世紀間，在前 6 世紀經過了一段衰退之後被巴比倫摧毀。喪失家園之後，以東人在東邊游牧部落的驅逐下被迫向西遷徙抵達猶大王國南部；這群游牧民族中有納巴泰人，他們首次出現於史料是公元前 4 世紀，到了前 2 世紀已在曾經以東所在地建立了自己的王國 ref name=NegevE/>。更近期的考古挖掘則顯示，以東人在猶大南部以及內蓋夫和提姆納河谷部分地區定居的過程，在其王國於前 587/586 年毀於尼布甲尼撒二世之前已經開始，既通過和平的滲透，也使用軍事手段利用當時日漸衰弱的猶大。

撤出其原居住地後，以東人定居於波斯帝國所屬的猶大省南部山丘與貝爾謝巴北部之間的地區。在希臘化時代，這一民族則以「以土買人」的形式見之於史料，他們所居住的區域被稱為「以土買」（希臘語： Ἰδουμαία, _Idoumaía_; 拉丁語：_Idūmaea_)，這一名稱出現在新約中。

## 希伯來聖經中的以東

以東在希伯來語中的意思是「紅」；《希伯來聖經》中這一名字與以東的建立者以掃有關，以掃是以撒的長子、雅各的哥哥，出生時「身體發紅」，以掃因為「一碗紅豆湯」而隨意地將長子的名份「賣」給了雅各 (_創世紀_ 25:29-34)。塔納赫將以東人描述為以掃的後裔。

## 關於以東的考古

以東人可能和古埃及史料中提到的 Shashu、Shautu 等游牧掠奪者有關。麥倫普塔統治時期，圖米拉特谷邊境堡壘一名抄書吏的信件里說到了游牧的「以東部落 Shasu」。鐵器時代最早的定居點 —— 可能是銅礦營地 —— 可追溯至公元前 9 世紀；定居點數量在前 8 世紀末期增加，目前挖掘的主要遺址可追溯至前 8 世紀至前 6 世紀。最後一個模糊提及以東的史料是公元前 667 年的亞述銘文；在那之後就不清楚什麼時候以及為什麼以東不再以一個國家而存在，不過許多學者從聖經里 —— 準確來說是《俄巴底亞書》裡對此找到了解釋。

亞述楔形文字里以東的寫法是𒌑𒁺𒈪 Udumi 或者𒌑𒁺𒈬 Udumu；同樣亞述楔形文字也記載了提格拉特帕拉沙爾三世（約前 745 年）同時代的以東國王Ḳaus-malaka、辛那赫里布（約 705 年）同時代的 Malik-rammu 和阿薩爾哈東同時代（約前 680 年）的Ḳaus-gabri。根據埃及的銘文，以東（Aduma）有時擴張至埃及邊境 。在猶大被巴比倫人征服後，以東人定居在希伯倫地區，在此興盛，在之後的四個世紀裡被希臘人和羅馬人稱呼為以土買人。。與耶穌大致同時代的斯特拉波在其著作里認為以土買人的來源是納巴泰人，他們構成了西猶地亞的多數人口，與猶地亞人混居，並接受了猶地亞人的風俗習慣。一些現代學術研究也持相同觀點，同意以土買人的納巴泰起源。

Ezra Ben-Yosef 和 Tom Levy 領導的考古工作在 2019 年證實了以東作為一個王國的存在。考古人員從提姆納河谷等地提取了公元前 1300 - 前 800 年的銅樣品，在分析之後，研究者認為，於公元前 10 世紀攻擊了耶路撒冷的法老舍順克一世實際上促進了銅的生產和貿易，而非摧毀該地區。特拉維夫大學教授 Ben Yosef 陳述道：「我們的新發現推翻了許多考古學家認為這一地區都是鬆散的部落聯盟的觀點，而與聖經故事裡這裡是一個以東王國的說法相吻合。」

## 古典時代的以土買

馬加比家族反抗塞琉古帝國的起義期間（公元前 2 世紀早期），《馬加比二書》把一名塞琉古將軍高爾吉亞稱作「以土買總督」；尚不清楚他是不是一個希臘化以東人。猶大・馬卡比在公元前 163 年左右征服了以東人的領土，隨後約翰・希爾卡納斯又使他們臣服並強制他們皈依猶太教，將他們納入猶太民族。以土買人安提帕特與猶地亞人同為希律王朝的先驅，希律王朝是以東 / 猶地亞的混合王朝，在羅馬征服之後統治猶地亞。希律大帝委派一系列總督管理以土買省，其中有他的兄弟約瑟夫・安提帕特。約瑟夫斯在提及上以土買地區時，說到毗鄰耶路撒冷南部和西南部的城鎮和村莊，例如希伯倫。《米書拿》中也曾提及以東。人們推測，到了公元 1 世紀，以土買民族已經從原來的居住地向北遷徙，公元 66 年，猶太戰爭期間，猶地亞爆發了內戰，西門・巴爾・吉奧拉攻擊了上以土買已皈依的猶太教徒，幾乎完全摧毀了這一地區的村莊。

馬可福音提到耶穌吸引了來自以土買、猶太、耶路撒冷、推羅、西頓和約旦河以東各個地區的信徒。

根據約瑟夫斯記載，公元 70 年提圖斯進行的耶路撒冷圍城戰中，20000 名以土買人幫助奮銳黨共同為獨立而戰。猶太戰爭結束後，以土買人不再見於史料，不過直到耶柔米的時代仍使用以土買作為地區名。

## 宗教

以東人在哈斯蒙尼統治下皈依了猶太教，此前他們的宗教是什麼性質，這一點不太明確。銘文證據表明，以東人的民族神是 Qaus（קוס）（也寫作 Qaush、Kaush、Kaus、Kos、Qaws」），因為這一名字出現於讚美詩以及以東的人名中。作為迦南閃米特人的近親，他們可能祭拜埃爾、巴力、Qaus 和亞舍拉等神。最古老的聖經文本稱雅威為南以東的神，在被以色列和猶大採用之前可能起源於以東 / 西奈（Edom/Seir/Teman/Sinai）。源於塔木德的一個猶太傳說認為以掃的後裔最終成為了羅馬人，以及更大程度上成為了歐洲人。

約瑟夫斯曾提到，以土買人曾祭拜一個名為 Koze 的神。

## 參見

* 以東語
* 以掃
* 哈比魯人
* 以東統治者列表

## 參考資料
以圣若瑟命名的教堂列表

以下是以聖若瑟命名的教堂列表。

## 歐洲

* 聖若瑟教堂 (勒阿弗爾)，位於法國勒阿弗爾的天主教教堂。
* 聖若瑟教堂 (布爾諾)，位於捷克布爾諾的天主教教堂。
* 聖若瑟堂 (錫耶納)，位於義大利錫耶納的天主教教堂。

## 北美洲

* 聖若瑟聖堂，位於加拿大蒙特婁的羅馬天主教宗座聖殿。

## 亞洲

* 上海教區洋涇浜聖若瑟堂，位於中國上海四川南路的天主教教堂。
* 漢口聖若瑟主教座堂，位於中國湖北漢口的天主教教堂，為聖座認定的天主教漢口教區的主教座堂。
* 蕪湖聖若瑟主教座堂，位於中國安徽蕪湖的天主教教堂，為聖座認定的天主教蕪湖教區的主教座堂。
* 聖若瑟主教座堂 (天津)，位於中國天津和平區的天主教教堂，為天主教天津教區的主教座堂。
* 海北聖若瑟堂，位於中國黑龍江海倫市的天主教教堂。
* 陳家樓聖若瑟堂，位於中國山東濟南市的天主教教堂。
* 撫州聖若瑟堂，位於中國江西撫州市的天主教教堂。
* 八字橋聖若瑟堂，位於中國浙江紹興市的天主教教堂。
* 王府井天主堂，又名北京聖若瑟堂，位於中國北京東城區的天主教教堂。
* 富辛莊天主堂，又名西南角聖若瑟堂，位於中國天津南開區的天主教教堂。
* 旗山聖若瑟天主堂，位於台灣高雄市旗山區的天主教教堂。
* 聖若瑟堂 (新加坡)，位於新加坡中區的羅馬天主教教堂。
以地點命名的化學元素列表

下表列出了一些以地點或地名或天體名稱來命名的化學元素。第一個表列出了以地點或地名命名的元素，第二個表列出以天體命名的元素。

## 使用地點命名的化學元素

## 以天體 / 羅馬神話諸神命名的元素

## 參見

* 使用科學家姓名的化學元素列表
* 名稱獨特的化學物質列表

## 參考文獻
以埃和平條約

《**埃及 - 以色列和平條約**》，簡稱《**埃以和約**》（阿拉伯語：معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية‎，羅馬化：_Mu`āhadat as-Salām al-Misrīyah al-'Isrā'īlīyah_；希伯來語：הסכם השלום בין ישראל למצרים‎，羅馬化：_Heskem HaShalom Bein Yisrael LeMitzrayim_）是 1978 年《大衛營協議》簽訂後，於 1979 年 3 月 26 日在美國華盛頓簽訂的條約。《埃及 - 以色列和平條約》由埃及總統安瓦爾・薩達特和以色列總理梅納赫姆・貝京簽署，並由美國總統吉米・卡特見證。

## 歷史

經過緊張的談判，在埃及總統安瓦爾・薩達特於 1977 年訪問以色列的 16 個月後，埃及與以色列簽署了和平條約。該條約的主要內容是相互承認、停止自第一次中東戰爭以來一直存在的戰爭狀態、關係正常化，以及以色列從 1967 年六日戰爭期間以來占領的西奈半島完全撤出其武裝部隊和平民。埃及同意讓西奈半島成為非軍事區，該協議還規定以色列船隻可以自由通過蘇伊士運河，並承認提蘭海峽和亞喀巴灣為國際水路。

該協議尤其使埃及成為第一個正式承認以色列的阿拉伯國家。

## 主要原則

### 正常化

以色列和埃及之間的關係正常化於 1980 年 1 月生效。2 月雙方交換了大使。抵制以色列的法律於同月被埃及議會廢除，而一些雙方貿易也開始發展，但不如以色列的預期。1980 年 3 月，雙方正式開通了航班往來。埃及也開始向以色列供應原油。

### 西奈半島非軍事化

1981 年 5 月 18 日，聯合國安理會主席表示，由於蘇聯威脅否決該議案，聯合國將無法提供觀察員。因此，埃及、以色列和美國就著在聯合國框架外建立維和組織開始了談判。1981 年 8 月 3 日，《和平條約議定書》簽訂，建立了多國觀察員部隊（MFO）。該觀察部隊負責監督雙方遵守條約。

#### 商定啟動機制

和約包括一項稱為「商定啟動機制」的規定，該規定允許埃及和以色列共同改變埃及軍隊在西奈半島的安排，而無需正式審查條約本身。以色列出於共同安全考慮，例如在這些地區存在的聖戰武裝分子，允許埃及向西奈中部和東部部署部隊。這些變更要通過 MFO 去協調。

2011 年 1 月，在埃及人針對其政府的大規模抗議活動中，以色列同意允許埃及自和約簽訂以來首次將數百名部隊派去西奈半島。在以色列的同意下，埃及將兩個營（大約 800 名士兵）轉移到遠離以色列的西奈半島南端的沙姆沙伊赫地區。

2012 年 8 月，以色列同意埃及在西奈北部部署更多部隊，包括攻擊直升機，以打擊對埃及邊防部隊發動襲擊並造成 16 人死亡的激進分子。該月晚些時候，埃及未經以色列批准將更多重型武器運入非軍事區，違反了和約的規定。埃及一方稱部署這些部隊和武器符合於 2011 年與以色列達成的協議。據稱以色列要求美國調解這一爭端。此後不久，有指埃及國防部長阿卜杜勒・法塔赫・塞西向以色列國防部長埃胡德・巴拉克保證，埃及致力於維護與以色列的 1979 年戴維營和約。

2013 年 7 月，在西奈半島發生多次暴力事件後，以色列允許埃及增派軍隊到當地。

## 國際反應

這項條約在整個阿拉伯世界引起了極大的爭議，受到譴責並被視為背叛。巴勒斯坦人對此特別憤怒，巴勒斯坦解放組織領袖亞西爾・阿拉法特表明說：「任他們喜歡，讓他們簽字。虛假的和平是不會持久的」。另一方面，該條約讓埃及總統安瓦爾・薩達特和以色列總理梅納赫姆・貝京共同享獲 1978 年諾貝爾和平獎，表揚兩國之間實現和平。然而也因為這條條約，使埃及在阿拉伯聯盟的會員身分在 1979 年－1989 年間被中止，薩達特亦於 1981 年 10 月 6 日被埃及伊斯蘭聖戰組織成員暗殺。

簽署和約後，敘利亞總統哈菲茲・阿薩德斷絕了與埃及的所有關係，直到 2005 年敘利亞在巴沙爾・阿薩德的統治下再度與埃及建立友好關係，外交關係才得以重建。

## 後續

自該條約生效以來，埃及與以色列之間的和平一直持續，埃及已成為以色列的重要戰略夥伴。以色列前國防部長本雅明・本・埃里澤（Binyamin Ben-Eliezer）以與埃及官員的密切聯繫而聞名。他聲稱：「埃及不僅是我們在這一地區的最親密朋友，而且我們之間的合作還超出了戰略範圍。」

金錢交易也是作為協議達成的一部分原因，美國開始向埃及提供經濟和軍事援助，並為其後續政府提供政治支持。從 1978 年的戴維營和平協議到 2000 年，美國向埃及武裝部隊提供了價值超過 380 億美元的援助。埃及每年獲得約 13 億美元。

然而，這和平狀態在各方看法兩極，因故常常被描述為「冷和平」，有許多埃及人對其成效有懷疑。阿以衝突使兩國關係長期並無起色，保持著冷凍。2008 年，埃及軍隊對「敵人」以色列進行了模擬軍事演習。

2011 年埃及革命使以色列對條約的未來感到擔憂，儘管以色列總理班傑明・內塔尼亞胡表示他希望任何新的埃及政府遵守與以色列的和平條約，因為該條約對雙方都有利。埃及軍隊於 2011 年 2 月 11 日掌權後，宣布埃及將繼續遵守其所有國際和區域條約。但是，有影響力的埃及反對派人物兼可能的總統候選人艾曼・諾爾（Ayman Nour）要求「重新評估」開羅當局與以色列的和平條約。2011 年 9 月 15 日，時任埃及總理伊薩姆・沙拉夫說：「與以色列達成和平協議並不是一件神聖的事」。埃及最大政黨穆斯林兄弟會副主席拉沙德・巴魯米（Rashad al-Bayumi）表示，他們不會承認以色列，但可以將該條約提交全民公決，強調在尊重所有國際協定的同時，他們「有審查和平協議的權利」，以及埃及人民「還沒有發表意見」。該團體的代表已經告訴美國外交官，他們無意撤銷該條約。

2014 年 7 月 31 日，埃及總統阿卜杜勒・法塔赫・塞西在講到以色列對此的關切時，承諾會繼續與以色列實現和平。

## 參見

* 1949 停戰協議
* 約以和約
* 中東和平提案列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 條約文本（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），埃及外交部網站
* 條約案文 Archive.is 的存檔，存檔日期 2019-02-09，以色列外交部網站
* 危機傷害了以色列和埃及的關係 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 莎莉・布茲比（Sally Buzbee），美聯社，2008 年 1 月 23 日
以埃消耗戰爭

**以埃消耗戰爭**（阿拉伯語：حرب الاستنزاف‎ _Ḥarb al-Istinzāf_，希伯來語：מלחמת ההתשה‎ _Milhemet haHatashah_），是 1967 年至 1970 年埃及與以色列之間的有限戰爭。第三次中東戰爭期間，以色列占領埃及的西奈半島。於是埃及發動消耗戰爭，試圖創造對埃及有利的談判環境來收回西奈半島。然而，埃及的目標並未實現。1970 年，埃及和以色列簽署停戰協議，停戰分界線還是維持在消耗戰爭開始時的狀態，而且雙方沒有繼續和平談判。

第三次中東戰爭以色列大勝，蘇伊士運河以東的所有埃及領土即整個西奈半島為以色列占領。埃及決心收回西奈，同時期望在第三次中東戰爭慘敗之後挽回一些信心。停戰線上的衝突時有發生，而埃及的飛彈快艇於 1967 年 10 月 21 日擊沉了以色列的驅逐艦埃拉特號。

之後，在蘇聯的援助下，埃及的軍事手段開始升級：重型火炮轟炸停火線以色列一側巴列夫防線的據點；滲透部隊穿越停火線深入西奈；空軍的米格式軍機出動；以及其他形式。埃及企圖以這種方式強迫厭戰的以色列政府的妥協。以色列的回擊是空襲和空降兵襲擊埃軍據點，以及對埃及境內的重要設施進行戰略性空中打擊。

記者 Mohamed Hassanein Heikal 對埃及總統納賽爾的邏輯依據進行了闡釋：「如果這場戰役中敵人造成我們三千人的傷亡，我們仍然能夠堅持戰鬥，因為我們有人力資源儲備；如果我們成功造成敵人一萬人的傷亡，那麼敵人將被迫停止戰鬥，敵人沒有人力資源的儲備。」

國際社會和交戰雙方都在尋求外交途徑結束這個武裝衝突。聯合國秘書長中東和平進程特別代表瑞典外交官 Jarring 力圖確保聯合國安理會 242 號決議的條款得到遵守，但 Jarring 的努力失敗了。美國總統尼克森害怕這場以埃衝突在美蘇冷戰的背景下演化為東西方的對抗，派出國務卿威廉・P・羅傑斯闡述自己的停火方案。

1970 年 8 月，以色列、約旦和埃及同意遵照羅傑斯方案的條款就地停火。方案對雙方的飛彈部署加以限制，並將停止滲透襲擊作為和平的先決條件。

## 大事表

1967 年 7 月 1 日：埃及軍隊炮擊以軍部署於蘇伊士運河附近的某裝甲步兵連，以軍長官戰死 13 人受傷。在 Fouad 港南方的 Ras Al-'Ish，一支由三十名突擊隊員組成的埃軍部隊在炮兵支援下，經過幾次攻擊，擊敗了以軍由 10 輛坦克和若干機械化步兵組成的一支部隊。第三次中東戰爭失敗的埃軍經由這次勝利士氣大振。Fouad 港是當時西奈半島唯一在埃及控制下的地區。

1967 年 7 月 2 日：以色列空軍對埃軍支援 Ras Al-'Ish 戰鬥的炮兵部隊進行了空襲。

1967 年 7 月 14 日至 15 日：在以軍的空襲後，開羅的埃軍總部就開始計劃以空襲回擊。當時埃及空軍可用的戰機很少，所以這是一個風險較大的行動。14 日埃軍出動 10 架米格 - 17 戰鬥轟炸機，由 10 架米格 - 21 戰鬥機護航，前往空襲蘇伊士運河南部區域的以軍坦克和裝甲部隊集結區域。埃軍這次空襲成功且無損失，兩架以軍戰機被擊落。第二天 15 日埃軍再次空襲成功。

1967 年 8 月：以軍另一次奪取 Fouad 港的企圖再一次被埃軍在 Ras Al-'Ish 的突擊隊襲擊所挫敗。

1967 年 10 月 21 日：埃及海軍擊沉以色列海軍埃拉特號驅逐艦（INS Eilat），造成以軍 47 人死亡。

1967 年 10 月：為了報復埃拉特號的沉沒，以軍炮兵轟炸蘇伊士附近的埃及煉油廠和倉庫。在雙方 10 月的炮擊戰，埃及的伊斯梅利亞和蘇伊士兩座城市遭受以軍的炮擊。隨著市民傷亡數字的上升，埃及疏散了一大批運河區域的城鎮居民。

1968 年 6 月：這場戰爭「官方地」開始，埃軍開始低強度炮擊蘇伊士運河東岸的以軍前沿。埃軍接下來數月的更多炮擊導致以軍一定的傷亡。

1968 年 10 月 30 日：以軍的直升機載突擊隊總參謀部偵察部隊搗毀了埃及主要的電力供應設施。這次斷電致使埃及總統納賽爾在幾個月內停止了敵對活動，專注於建設數百個重要目標的防禦設施。同時，以軍在運河東岸的前沿建設巴列夫防線加強防禦。

1969 年 3 月：納賽爾正式宣布 1968 年 10 月的停火不再有效。

1969 年 3 月 8 日：埃軍開始大規模炮擊以軍的巴列夫防線，導致以軍大批傷亡。埃軍的米格 - 21 戰鬥機參與了攻擊。以軍發動幾次深入埃及地域的突襲作為報復，導致埃及嚴重損失。

1969 年 5 月到 7 月，以軍戰死 47 人負傷 157 人。埃軍傷亡數倍於此，但埃軍保持好鬥的姿態。以色列承受住慘重的傷亡，但捉襟見肘的局勢迫使以色列尋求一種平息衝突的方案。

## 參考資料

## 外部連結
以埃關係

**以埃關係**可以指：

* 埃及－以色列關係
* 衣索比亞－以色列關係（中國大陸、港澳、星馬稱埃塞俄比亞；臺灣稱衣索比亞）
以城市划分的无轨电车系统列表

**無軌電車系統列表**可能指：

* 無軌電車仍然存在的城市列表；
* 曾經有無軌電車的城市列表。
以塞亚·柏林

**以賽亞・伯林**爵士，OM（Sir **Isaiah Berlin**，1909 年 6 月 6 日 —1997 年 11 月 5 日）是哲學家及觀念史學家，被認為是 20 世紀的頂尖自由主義思想家。

## 生平

伯林出生於拉脫維亞的里加（當時屬於沙皇俄國）的猶太人家庭，6 歲隨家人搬到聖彼得堡，因而見證二月革命和十月革命；直至 1921 年舉家遠赴英國後才落地生根。後成為牛津大學社會和政治理論教授。

伯林對自由主義理論的論述影響深遠，他在 1958 年的演說「兩種自由概念」（_Two Concepts of Liberty_）中，區分了積極和消極自由，對以後關於自由和平等的關係討論產生了極大的影響。「『消極自由』和『積極自由』，前者指不受別人干涉的自由，後者指人可以有足夠能力實現理想。伯林的學說主宰了自由主義往後的發展，也影響無數人權工作者和政治家。童年的經歷、多國的文化衝擊及對政治的深刻反思，無疑都影響了其思想發展。」(Tong, 2020 年)

## 參考來源

## 外部連結

* Website and bibliography of Isaiah Berlin's writings（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Full text of _Concepts and Categories_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Entry on Isaiah Berlin in the International Encyclopedia of Ethics（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Cherniss, Joshua; Hardy, Henry. Isaiah Berlin. 扎爾塔，愛德華・N (編). 史丹佛哲學百科全書.
* Bibliography（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Wolfson College
* YouTube 上的 Isaiah Berlin-Final Lecture on the Roots of Romanticism
* Bragg, Melvyn, War in the 20th Century, In Our Time, BBC Radio Four, [2016-10-14], （原始內容存檔於 2016-12-20） , including a discussion with Michael Ignatieff, biographer, of the ideas of Berlin, a year after the latter's death
* Sir Isaiah Berlin's Blue Plaque on Headington House（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _Booknotes_ interview with Michael Ignatieff on _Isaiah Berlin: A Life_, 24 January 1999.
* Isaiah Berlin Day in Riga
* 伯林的虛擬圖書館（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 劉擎：〈伯林與自由民族主義〉（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2007）
以天堂之名

《**天堂的旗幟下**》（英語：_Under the Banner of Heaven_），是一部美國真實犯罪心理影集，改編自強・克拉庫爾的同名書籍《Under the Banner of Heaven》，並由達斯汀・蘭斯・布雷克執筆、大衛・麥肯齊指導。該影集於 2022 年 4 月 28 日釋出。

## 概要

一名信仰摩門教的警探在調查一件涉及教會的女子的謀殺案時，自身命運也開始動搖。

## 演員名單

* 安德魯・加菲爾德 飾演 Jeb Pyre 警探
* 黛西・埃德加 - 瓊斯 飾演 Brenda Lafferty
* 山姆・沃辛頓 飾演 Ron Lafferty
* 丹妮絲・高夫 飾演 Dianna Lafferty
* 懷特・羅素 飾演 Dan Lafferty
* 比利・霍爾 飾演 Allen Lafferty
* 吉爾・伯明罕 飾演 Bill Taba
* 雅德蕾德・克萊門斯 飾演 Rebecca Pyre
* 羅伊・克金 飾演 Samuel Lafferty
* 塞斯・南里奇 飾演 Robin Lafferty
* 克蘿伊・皮里 飾演 Matilda Lafferty
* 珊德拉・西卡 飾演 Josie Pyre
* 克里斯多夫・海爾達 飾演 Ammon Lafferty

## 製作

該影集原先在 2011 年要改拍成電影， 
不過在 2021 年 6 月時宣布即將製作成一部迷你影集，仍然由達斯汀・蘭斯・布雷克擔任編劇，導演則由大衛・麥肯齊負責。安德魯・加菲爾德和黛西・埃德加 - 瓊斯皆入選主演。 選角於該年八月結束，山姆・沃辛頓、懷特・羅素、丹妮絲・高夫、吉爾・伯明罕加入演員陣容。

拍攝於 2021 年 8 月進行，並於同年 12 月 21 日殺青。

該影集預定於 2022 年 4 月 28 日上線。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《天堂的旗幟下》的資料（英文）
以太

**以太**（英語：Luminiferous aether）或譯為**光乙太**，以太（英語：aether）原本是古希臘哲學家亞里斯多德所設想的一種物質，為五元素之一。19 世紀的物理學家，認為它是一種曾被假想的電磁波的傳播介質。但後來的實驗和理論表明，如果不假定「以太」的存在，很多物理現象可以有更為簡單的解釋。也就是說，沒有任何觀測證據表明「以太」存在，因此「以太」理論被科學界拋棄。

## 歷史

19 世紀，科學家們逐步發現光是一種波，而生活中的波大多需要傳播介質（如聲波的傳遞需要藉助於空氣，水波的傳播藉助於水等）。受古典力學思想影響，於是他們便假想宇宙到處都存在著一種稱之為以太的物質，是這種物質作為光的傳播中的介質。

以太的假設事實上代表了傳統的觀點：
電磁波的傳播需要一個「絕對靜止」的參照系，當參照系改變，光速也改變。

這個「絕對靜止系」就是「以太系」。其他慣性系的觀測者所測量到的光速，應該是「以太系」的光速、與這個觀測者在「以太系」上的速度之矢量和。

按照當時的猜想，以太無所不在，沒有質量，絕對靜止。以太充滿整個宇宙，電磁波可在其中傳播。假設太陽靜止在以太系中，由於地球在圍繞太陽公轉，相對於以太具有一個速度 v，因此如果在地球上測量光速，在不同的方向上測得的數值應該是不同的，最大為 c+v，最小為 c-v（如同船隻動力 c，河流流速 v，則船速可能為正向 c+v、逆向 c-v）。如果太陽在以太系上不是靜止的，地球上測量不同方向的光速，也應該有所不同。

1881 年 - 1884 年，阿爾伯特・邁克生和愛德華・莫雷為測量地球和以太的相對速度，進行了著名的邁克生 - 莫雷實驗。實驗結果顯示，不同方向上的光速沒有差異。這實際上證明了光速不變原理，即真空中光速在任何參照系下具有相同的數值，與參照系的相對速度無關，以太其實並不存在。後來又有許多實驗支持了上面的結論。

以太說曾經在一段歷史時期內在人們腦中根深柢固，深刻地左右著物理學家的思想。著名物理學家勞侖茲推導出了符合電磁學協變條件的勞侖茲變換公式，但無法拋棄以太的觀點。

然而根據馬克士威方程組，電磁波的傳播不需要一個「絕對靜止」的參照系，因為該方程式裡兩個參數都是無方向的純量，所以在任何參照系裡光速都是不變的。

$$
c={\frac {1}{\sqrt {\varepsilon _{0}\mu _{0}}}}
$$

其中 $\varepsilon _{0}$ 是真空電容率， $\mu _{0}$ 是真空磁導率。

愛因斯坦則大膽拋棄了以太學說，認為光速不變是基本的原理，並以此為出發點之一創立了狹義相對論。雖然後來的事實證明以太確實不存在，不過以太假說仍然在我們的生活中留下了痕跡，如乙太網路等。

但有些人推測，以太可能是由一種宇宙的暗物質所構成，又稱「光引力行為」，光引力行為是一種只有屬於光的萬有引力，發光者藉由暗物質的聚合而產生光，可是這些也只是在構想的階段。

從笛卡爾的角度來看，物體之間所有的作用力都必須透過媒介來傳遞，不存在所謂的超距作用。因此，空間中不可能是一無所有的，而是充滿著一種叫以太的物質。以太雖然無法被人體所感知，但卻能傳遞作用力，例如磁力、月球對潮汐的作用力等。

之後，以太又跟光波動說有很大關聯，它被當作是光波的荷載物。光波動說是由虎克所提出的，並由惠更斯做進一步的發展。

由於光可以在真空中傳播，因此惠更斯提出，荷載光波的媒介（以太）應該充滿了包括真空在內的全部空間，並能滲透到平常的物質當中。以太除了被當作為光的荷載物質之外，惠更斯也利用以太來解釋引力的現象。

牛頓雖然不同意虎克的光波動說，但又和笛卡爾一樣反對超距作用，並承認以太這種物質的存在。牛頓的觀點是，以太不一定是單一的物質，因此能傳遞各種作用力，如產生電、磁和引力等不同的現象。牛頓也認為以太可以傳播震動，但以太的震動不是光，因為當時光波動說還不能解釋光的偏振現象，亦不能解釋光為何會直線傳播。

十八世紀是以太論沒落的時期。由於法國笛卡兒主義者拒絕引力的平方反比定律，而使牛頓的追隨者起來反對笛卡爾哲學體系，因此連笛卡爾倡導的以太論也一併進入了反對之列。

隨著引力的平方反比定律在天體力學方面的成功，以及探尋以太的實驗並未獲得成果，使得超距作用觀點得以流行。光波動說也被放棄了，而光微粒說卻得到廣泛的承認。到了十八世紀後期，證實了電荷之間（以及磁極之間）的作用力同樣是與距離的平方成反比。於是電磁以太的觀念被拋棄，超距作用的觀點在電磁學中也占據了主導的位置。

十九世紀，以太論獲得復興以及發展，這點首先還是由光學所發展起的，主要是托馬斯・楊及菲涅爾的實驗結果。托馬斯・楊用光波的干涉解釋了牛頓環，並在實驗的啟示下，於 1817 年提出的光波為橫波的新觀點，解決了光波動說長期不能解釋光的偏振現象的困難處。

菲涅爾用光波動說成功地解釋的光的繞射現象，他提出的理論方法（常稱為惠更斯－菲涅耳原理）能正確地計算出繞射的圖案，並且能解釋光的直線傳播現象。之後菲涅爾又成功進一步解釋了光的雙折射，獲得了很大的成功。

1823 年，菲涅爾根據托馬斯・楊的光波為橫波的學說，和他自己在 1818 年所提出的：

透明物質中以太密度與及折射二次方成正比的假設，在一定的邊界條件下，推出關於反射光和折射光振幅的著名公式，他很準確的說明了大衛・布儒斯特數年前從實驗上所測得的結果。

## 參閱

* 光速不變原理
* 邁克生 - 莫雷實驗

## 參考文獻

## 外部連結
以太_(伊利諾伊州)

**以太**（英語：Etherly）是位於美國伊利諾伊州諾克斯縣的一個鬼鎮。由於此地已於 20 世紀早期被荒廢，本地已無人居住。

## 地理

以太的座標為 40°59′36″N 90°05′09″W，而該地的平均海拔高度為 243 米（即 797 英尺）。

## 參考文獻
以太坊經典

**以太坊經典**（Ethereum Classic）是一個開源、公開、 以區塊鏈為基礎的分布式計算平台。 它提供了一個分散的具有圖靈完備性的虛擬機。該虛擬機可以利用全世界的虛擬機節點網絡執行腳本。 以太坊經典還提供了一種可在各用戶之間流通，名為「經典以太坊」的代幣。用戶可把代幣存到密碼貨幣錢包裏，為各節點參與者的算力提供酬勞。為防止以癱瘓系統為目的之大額交易的出現，經典以太坊設有名為 Gas 的交易定價制度，所有願意付出較高交易費者之交易均會獲優先處理。

以太坊經典是以太坊平台分叉而成的加密貨幣。在分叉前，經典以太坊被直接稱為以太坊。分叉以後，舊分叉以太坊經典，新分叉則保留原名。在第 1920000 資料塊出現前便擁有以太坊者都已獲得相等數量的以太坊經典。

## Callisto

Callisto 是以太坊經典的分支。Callisto 將會被分拆為另一種加密貨幣，代號 CLO。

## 里程碑

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
以太类型

**以太類型（EtherType）** 是一個在乙太網路影格中的占用兩位元組的欄位，這一欄位代表了在乙太網路影格中封裝了何種協定。該欄位首次出現在乙太網路 II 影格（Ethernet II framing）中，並在後來由 IEEE 制定為 IEEE 802.3 乙太網路標準。

## 概述

表示以太類型的資料全部大於 0x0800。由於歷史原因，乙太網路 II 型影格與乙太網路影格格式相同，在乙太網路 II 型影格中表示以太類型的欄位與乙太網路影格中表示封裝長度的欄位相重合。為了避免歧義，根據 IEEE 802.3x-1997 規定，乙太網路類型必須大於 1536（0x0600）。該數值是根據 MTU 在乙太網路影格最大為 1500（0x05DC）而定的，該欄位數值小於等於 1500（0x05DC）的為乙太網路影格，大於等於 1536（0x0600）的為乙太網路 II 型影格，而處在 1501~1536 的資料為未定義資料。

對於非標巨型乙太網路影格，可能會在以太類型部分與標準定義產生衝突。對此 IETF 提出採用特殊的以太類型 0x8870 來表示這種乙太網路影格。

## 部分以太類型

並不是所有以太類型都記載在 IEEE 以太類型列表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）中。例如 ARP 協定 (以太類型為 0x0806), 在列表中僅僅標示為 "Symbolics, Inc., Protocol unavailable."

## 參考資料

## 外部連結

* IEEE Registration Authority Tutorials（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* IEEE EtherType Registration Authority（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* IEEE Public EtherType list（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以太网反绞线

**8P8C**，或稱為 **RJ45**，是乙太網路使用雙絞線連接時常用的一種連接器插頭。

8P8C（8 position 8 contact）的意思是 8 個位置（Position，指 8 個凹槽）、8 個觸點（Contact，指 8 個金屬接點）。

## 連線顏色

在 T568A 中，與之相連的 8 根線分別定義為：白綠、綠；白橙、藍；白藍、橙；白棕、棕。在 T568B 中，與之相連的 8 根線分別定義為：白橙、橙；白綠、藍；白藍、綠；白棕、棕。其中橙白色和橙色組成一對差動傳輸線，綠白色和綠色組成一對差動傳輸線，藍白色和藍色組成一對差動傳輸線，棕白色和棕色組成一對差動傳輸線。T568A 可以跟早期的 USOC 向下相容。

## 連線訊號

在百兆乙太網路（Fast Ethernet、10/100M Ethernet）中，僅使用 1、2、3、6 這四根線，以差動訊號傳輸方式減少電磁干擾，其中 1、2 為 TX (傳送)（擰在一起），3、6 為 RX（接收）擰在一起。因此平行線就是兩端同為 EIA-568-A 或者 EIA-568-B，而跳線就是一端使用 EIA-568-A，另一端使用 EIA-568-B 的連接方法。

在千兆以太網（Gigabit Ethernet、1000M Ethernet）或者乙太網路供電（PoE, Power over Ethernet）中，全部的四對差動對都被使用。

## 參見

* CAT-5
* CAT-6
* CAT-7
* 同軸電纜
* 光纖
* 跳線

## 參考文獻
以奇用兵

**以奇用兵**（英語：Conte），是一匹曾在香港出賽的已退役賽駒，練馬師是蔡約翰。

## 簡介

「以奇用兵」出生於澳洲，以自購新馬身份來港。

2017/2018 馬季，「以奇用兵」在莫雷拉胯下取得五連捷。

2019 年 1 月 1 日，莫雷拉策騎「以奇用兵」勝出國際三級賽華商會挑戰盃。

2019 年 9 月 5 日，「以奇用兵」被獸醫發現左肩胛骨應力性受傷。

2019 年 9 月 20 日，「以奇用兵」因左肩胛骨應力性受傷宣告退役，正式結束其競賽生涯。

## 在港勝出賽事全紀錄

## 參考資料

## 外部連結

* 「以奇用兵」攻下華商會挑戰盃. 2019-01-01 [2019-01-01]. （原始內容存檔於 2019-02-22）.
以字行

**表字**，又稱**字**，是漢字文化圈傳統上在本名之外的一個正式代稱。通常基於禮貌性質，一般習慣間接性叫喚他人的表字而不直稱其本名，以表示客氣避免失禮（本名則可以是當事人自述或由尊長直稱）。

表字的取法，一般與本名意義相關。歷史上有些人的表字廣為人知，本名反而隱沒於世，稱為「以字行」，如：孟浩然，名**浩**，字**浩然**。

## 簡介

根據記載，古代男子 20 歲行冠禮（唐代稱為元服禮）時取字，女子 15 歲及笄（日本稱為裳著禮或鐵漿禮）或許嫁時取字。例如項籍字羽，孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。

字與名通常有關。如杜甫字子美，甫為古代男子美稱；韓愈字退之，為互補；杜牧字牧之，為相似；王維字摩詰，為欣賞佛教人物維摩詰而名。另外，亦有將伯（孟）、仲、叔、季加於字中表以示排行，如孫堅 4 子（孫策字伯符，孫權字仲謀，孫翊字叔弼，孫匡字季佐），「孟」常用於庶長子，「季」可以用在最小的孩子，如劉邦為第三子，卻號稱劉季。

根據《禮記・檀弓》上的說法，在人成年後，需要受到社會的尊重，晚輩直呼其名代表不恭敬；於是需要取一個字，用以區別長幼尊卑。因此，古人在成年以後，名只供長輩、上司和自己稱呼，自稱其名表示謙遜，晚輩只能喚其字，而不能喚其名。

北齊顏之推認為，人名用以區別彼此，字則是用以體現一個人的德行。大部分人的名與字在意義上都是有關聯的，如岳飛字鵬舉（飛、鵬相關），關羽字雲長（羽、雲相關）。

字起源於商朝，盛行於周朝，後來逐漸形成了一種制度。直到近代仍然被許多知識界和文化界的人使用，如：胡適字適之，孫文字載之，毛澤東字潤之，李敖字敖之。隨著社會風氣上使用表字的慣例逐漸減少，現代社會的戶口登記的發展中也並未規範納入，表字的文化傳統在 20 世紀逐漸式微，已經很少人於日常生活使用，只在一些較注重文化修養層面和道德自律嚴格的家庭、宗族、團體和個人仍然保持和沿用。現代由於中國人口眾多，既有十四億人漢字同名同姓重複率過高，一些民間人士與學者為此建議參酌文化基礎，支持在現代戶政的管理制度上建立「姓、名、字」三大系統以合理的相關辦法增加個人的識別度。

字也有一言字（如項籍字羽，屈平字原）跟三言字的形式（如李建成字毗沙門）。最常見的是兩言字。

字的構成的一些形式：

* 在字前加男子的尊稱「子」字：如公孫僑字子產，杜甫字子美。
* 在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有只以排行作為字的：如劉邦字季。

## 先秦人取字特點

先秦女子的字構成方式和男子不太一樣，稱呼女子時是先字後姓，另外許多是在姓氏上冠以排行字作為字，如季姬（姬姓人家的幼女）、孟姜（姜姓人家的長女）、叔隗（隗姓人家的三女）等。

另外在古文中，男性名與字連稱時，習慣上先稱字後稱名。如《史記》中稱呼孔子的父親為「叔梁紇」，其中「叔梁」是字，「紇」是名；女性的完整姓名則是「字、姓、名」的次序，如季羋稱為「季羋畀我」，「季」是字，羋姓，「畀我」是名。

## 以字行

**以字行**是「以字行於世」的意思，是一個關於稱謂的術語。

漢字文化圈中，如：中國、朝鮮半島、越南等地之古人，一般有「名」有「字」，「以字行」即是因為種種原因，多僅稱呼此人的「字」，而不熟悉其「名」。

例如明朝著名閣臣楊士奇，名**寓**，字士奇，但世人通常僅知其字，所以稱之為「以字行」。

### 著名中國人物（大致依生年排列）

伍子胥伍員、屈原屈平、項羽項籍、任少卿任安、王玄甫王誠、杜季良杜保、陳元方陳紀、張仲景張機、嚴白虎嚴虎、韋孝寬叔裕、殷開山殷嶠、李神通李壽、房玄齡房喬、杜伏威杜堯、秦叔寶秦瓊、顏師古顏籀、尉遲敬德融、唐休璟唐璿、薛仁貴薛禮、孟浩然孟浩、呂洞賓呂嵒、武平一武甄、文天祥雲孫、程鉅夫文海、王實甫德信、羅貫中羅本、劉伯溫劉基、陳性善復初、楊士奇楊寓、李時勉李懋、唐伯虎唐寅、文徵明文壁、陳萬化陳矩、楊龍友文驄、陳湯銘貞盤、李盛唐李唐、潘鏡泉潘鑒、胡雪巖光墉、韋昌輝韋正、區澤民區德、辜鴻銘湯生、吳稚暉吳脁、洪棄生洪繻、傅錫祺傅南、鄭利記鄭利、蔣介卿瑞生、陳師曾衡恪、廖仲愷恩煦、范回春錦春、魏克三魏雋、李石曾煜瀛、劉仲文劉公、林獻堂朝琛、蔣百里方震、馬君武馬和、張君勱嘉森、柳亞子棄疾、汪辟疆國垣、李炳南李豔、胡剛復文生、劉伯承明昭、許地山贊堃、胡若愚言愚、楊亮功保銘、薩孟武本炎、洪炎秋洪槱、陶希聖匯曾、俞平伯銘衡、龍榆生沐勛、張靈甫鐘麟、梁實秋治華、徐道鄰審交、錢仲聯萼孫、王洛賓榮庭、吳清源吳泉。

## 參考文獻

### 引用

### 來源
以字行於世

**表字**，又稱**字**，是漢字文化圈傳統上在本名之外的一個正式代稱。通常基於禮貌性質，一般習慣間接性叫喚他人的表字而不直稱其本名，以表示客氣避免失禮（本名則可以是當事人自述或由尊長直稱）。

表字的取法，一般與本名意義相關。歷史上有些人的表字廣為人知，本名反而隱沒於世，稱為「以字行」，如：孟浩然，名**浩**，字**浩然**。

## 簡介

根據記載，古代男子 20 歲行冠禮（唐代稱為元服禮）時取字，女子 15 歲及笄（日本稱為裳著禮或鐵漿禮）或許嫁時取字。例如項籍字羽，孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。

字與名通常有關。如杜甫字子美，甫為古代男子美稱；韓愈字退之，為互補；杜牧字牧之，為相似；王維字摩詰，為欣賞佛教人物維摩詰而名。另外，亦有將伯（孟）、仲、叔、季加於字中表以示排行，如孫堅 4 子（孫策字伯符，孫權字仲謀，孫翊字叔弼，孫匡字季佐），「孟」常用於庶長子，「季」可以用在最小的孩子，如劉邦為第三子，卻號稱劉季。

根據《禮記・檀弓》上的說法，在人成年後，需要受到社會的尊重，晚輩直呼其名代表不恭敬；於是需要取一個字，用以區別長幼尊卑。因此，古人在成年以後，名只供長輩、上司和自己稱呼，自稱其名表示謙遜，晚輩只能喚其字，而不能喚其名。

北齊顏之推認為，人名用以區別彼此，字則是用以體現一個人的德行。大部分人的名與字在意義上都是有關聯的，如岳飛字鵬舉（飛、鵬相關），關羽字雲長（羽、雲相關）。

字起源於商朝，盛行於周朝，後來逐漸形成了一種制度。直到近代仍然被許多知識界和文化界的人使用，如：胡適字適之，孫文字載之，毛澤東字潤之，李敖字敖之。隨著社會風氣上使用表字的慣例逐漸減少，現代社會的戶口登記的發展中也並未規範納入，表字的文化傳統在 20 世紀逐漸式微，已經很少人於日常生活使用，只在一些較注重文化修養層面和道德自律嚴格的家庭、宗族、團體和個人仍然保持和沿用。現代由於中國人口眾多，既有十四億人漢字同名同姓重複率過高，一些民間人士與學者為此建議參酌文化基礎，支持在現代戶政的管理制度上建立「姓、名、字」三大系統以合理的相關辦法增加個人的識別度。

字也有一言字（如項籍字羽，屈平字原）跟三言字的形式（如李建成字毗沙門）。最常見的是兩言字。

字的構成的一些形式：

* 在字前加男子的尊稱「子」字：如公孫僑字子產，杜甫字子美。
* 在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有只以排行作為字的：如劉邦字季。

## 先秦人取字特點

先秦女子的字構成方式和男子不太一樣，稱呼女子時是先字後姓，另外許多是在姓氏上冠以排行字作為字，如季姬（姬姓人家的幼女）、孟姜（姜姓人家的長女）、叔隗（隗姓人家的三女）等。

另外在古文中，男性名與字連稱時，習慣上先稱字後稱名。如《史記》中稱呼孔子的父親為「叔梁紇」，其中「叔梁」是字，「紇」是名；女性的完整姓名則是「字、姓、名」的次序，如季羋稱為「季羋畀我」，「季」是字，羋姓，「畀我」是名。

## 以字行

**以字行**是「以字行於世」的意思，是一個關於稱謂的術語。

漢字文化圈中，如：中國、朝鮮半島、越南等地之古人，一般有「名」有「字」，「以字行」即是因為種種原因，多僅稱呼此人的「字」，而不熟悉其「名」。

例如明朝著名閣臣楊士奇，名**寓**，字士奇，但世人通常僅知其字，所以稱之為「以字行」。

### 著名中國人物（大致依生年排列）

伍子胥伍員、屈原屈平、項羽項籍、任少卿任安、王玄甫王誠、杜季良杜保、陳元方陳紀、張仲景張機、嚴白虎嚴虎、韋孝寬叔裕、殷開山殷嶠、李神通李壽、房玄齡房喬、杜伏威杜堯、秦叔寶秦瓊、顏師古顏籀、尉遲敬德融、唐休璟唐璿、薛仁貴薛禮、孟浩然孟浩、呂洞賓呂嵒、武平一武甄、文天祥雲孫、程鉅夫文海、王實甫德信、羅貫中羅本、劉伯溫劉基、陳性善復初、楊士奇楊寓、李時勉李懋、唐伯虎唐寅、文徵明文壁、陳萬化陳矩、楊龍友文驄、陳湯銘貞盤、李盛唐李唐、潘鏡泉潘鑒、胡雪巖光墉、韋昌輝韋正、區澤民區德、辜鴻銘湯生、吳稚暉吳脁、洪棄生洪繻、傅錫祺傅南、鄭利記鄭利、蔣介卿瑞生、陳師曾衡恪、廖仲愷恩煦、范回春錦春、魏克三魏雋、李石曾煜瀛、劉仲文劉公、林獻堂朝琛、蔣百里方震、馬君武馬和、張君勱嘉森、柳亞子棄疾、汪辟疆國垣、李炳南李豔、胡剛復文生、劉伯承明昭、許地山贊堃、胡若愚言愚、楊亮功保銘、薩孟武本炎、洪炎秋洪槱、陶希聖匯曾、俞平伯銘衡、龍榆生沐勛、張靈甫鐘麟、梁實秋治華、徐道鄰審交、錢仲聯萼孫、王洛賓榮庭、吳清源吳泉。

## 參考文獻

### 引用

### 來源
以孫中山思想命名的台灣街道列表

本列表收錄以孫中山思想命名的臺灣街道、行政區及學校。

## 三民主義

### 三民路

#### 臺北市

#### 新北市

#### 桃園市

#### 臺中市

#### 臺南市

#### 高雄市

#### 新竹市

#### 新竹縣

#### 苗栗縣

#### 南投縣

#### 彰化縣

#### 雲林縣

#### 屏東縣

#### 宜蘭縣

#### 花蓮縣

#### 臺東縣

#### 離島

### 民生路

### 民權路

### 民族路

## 五權憲法

### 五權路

### 行政路

### 司法路

### 考試路

## 參考文獻

## 參見

* 以中國大陸地名命名的臺灣道路列表
* 孫中山紀念
以安—祿寧鐵路

**以安－祿寧鐵路**（越南語：Đường sắt Dĩ An - Lộc Ninh）是一條停用的鐵路，連接平陽省以安市以安站和平福省祿寧縣祿寧站（越柬邊境）。這條路線在越南戰爭期間被遺棄了。目前，有計劃恢復和重建這條連接 128.5 公里泛亞鐵路到柬埔寨鐵路。

## 參考文獻

 

## 參見

* 越南鐵路運輸
* 柬埔寨鐵路運輸
* 泛亞鐵路
以安县

**以安市**（越南語：**Thành phố Dĩ An**／城庯已安）是越南平陽省下轄的一個省轄市。

## 地理

以安市西接順安市，北接新淵市，東和東北接同奈省邊和市，南接胡志明市守德市。

## 歷史

1999 年 7 月 23 日，順安縣以平安社、新平社、東和社、新東協社和以安市鎮析置以安縣，新東協社部分區域劃歸以安市鎮，以安市鎮部分區域析置安平社。2003 年 12 月 10 日，平安社析置平勝社。

2011 年 1 月 13 日，以安縣改制為以安市社；以安市鎮改制為以安坊，安平社改制為安平坊，新東協社改制為新東協坊，東和社改制為東和坊，新平社改制為新平坊，平安社改制為平安坊，平勝社改制為平勝坊。2017 年 4 月 27 日，以安市社被評定為三級城市。2020 年 1 月 10 日，以安市社改制為以安市。2023 年 3 月 27 日，越南政府副總理陳紅河簽署第 296/QĐ-TTg 號決定，評定以安市為二級城市。

## 行政區劃

以安市下轄 7 坊，市人民委員會位於以安坊。

* 安平坊（Phường An Bình）
* 平安坊（Phường Bình An）
* 平勝坊（Phường Bình Thắng）
* 以安坊（Phường Dĩ An）
* 東和坊（Phường Đông Hòa）
* 新平坊（Phường Tân Bình）
* 新東協坊（Phường Tân Đông Hiệp）

## 注釋
以安市

**以安市**（越南語：**Thành phố Dĩ An**／城庯已安）是越南平陽省下轄的一個省轄市。

## 地理

以安市西接順安市，北接新淵市，東和東北接同奈省邊和市，南接胡志明市守德市。

## 歷史

1999 年 7 月 23 日，順安縣以平安社、新平社、東和社、新東協社和以安市鎮析置以安縣，新東協社部分區域劃歸以安市鎮，以安市鎮部分區域析置安平社。2003 年 12 月 10 日，平安社析置平勝社。

2011 年 1 月 13 日，以安縣改制為以安市社；以安市鎮改制為以安坊，安平社改制為安平坊，新東協社改制為新東協坊，東和社改制為東和坊，新平社改制為新平坊，平安社改制為平安坊，平勝社改制為平勝坊。2017 年 4 月 27 日，以安市社被評定為三級城市。2020 年 1 月 10 日，以安市社改制為以安市。2023 年 3 月 27 日，越南政府副總理陳紅河簽署第 296/QĐ-TTg 號決定，評定以安市為二級城市。

## 行政區劃

以安市下轄 7 坊，市人民委員會位於以安坊。

* 安平坊（Phường An Bình）
* 平安坊（Phường Bình An）
* 平勝坊（Phường Bình Thắng）
* 以安坊（Phường Dĩ An）
* 東和坊（Phường Đông Hòa）
* 新平坊（Phường Tân Bình）
* 新東協坊（Phường Tân Đông Hiệp）

## 注釋
以安－祿寧鐵路

**以安－祿寧鐵路**（越南語：Đường sắt Dĩ An - Lộc Ninh）是一條停用的鐵路，連接平陽省以安市以安站和平福省祿寧縣祿寧站（越柬邊境）。這條路線在越南戰爭期間被遺棄了。目前，有計劃恢復和重建這條連接 128.5 公里泛亞鐵路到柬埔寨鐵路。

## 參考文獻

 

## 參見

* 越南鐵路運輸
* 柬埔寨鐵路運輸
* 泛亞鐵路
以定邦

**以定邦**（1883 年 —1959 年），別號**景藩**，廣西桂林人，中華民國軍事將領。

## 生平

保定陸軍軍官學校第一期畢業。1914 年 11 月，分發廣西陸軍服務。歷任廣西定桂討賊聯軍總司令第二縱隊司令黃紹竑部參謀。1926 年 7 月，任國民革命軍第七軍李宗仁部軍械處處長，北伐開始後奉命留守廣西後方。1927 年 10 月，任廣東第八路軍李濟深部新編第十五軍司令部高級參謀，兼任軍械處處長，隨侍黃紹竑等從事高級幕僚事宜。抗日戰爭爆發後，任第三戰區（司令長官顧祝同）副司令長官黃紹竑部高級參謀，參加淞滬會戰。1938 年，任青田縣縣長。1940 年底，調任玉環縣長，期間兼任玉環縣簡易師範學校校長。1946 年 4 月，再任青田縣長。1947 年 9 月被免職。

## 參考
以实玛利

**以實瑪利**（希伯來語：**יִשְׁמָעֵאל‎**‎，英語：**Ishmael**），基督新教譯作**以實瑪利**；天主教譯作**依市瑪耳**；伊斯蘭教譯作**易斯馬儀**、**易司馬儀**、**伊斯梅爾**、**司馬義**，按照塔納赫與可蘭經記載。

## 猶太教中的以實瑪利

在猶太教的《希伯來聖經》或稱《塔納赫》中，以實瑪利是亞伯拉罕的使女夏甲所生的兒子，上帝對他的預言是「為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊，後裔極其繁多甚至不可勝數。」（《塔納赫﹒創世紀 - 16》）

因夏甲在生下以實瑪利後輕視撒拉，撒拉更要求亞伯拉罕趕走夏甲母子。後來以實瑪利住在曠野，成為弓箭手，受上帝應許成為大國的祖先。日後的阿拉伯人即為以實瑪利的後代，希伯來人則是以撒的後代。

## 伊斯蘭教的以實瑪利

以實瑪利的來歷與猶太教中的說法相同，伊斯蘭教的宣道者穆罕默德曾以阿拉伯人為以實瑪利後裔的理由，同當時的猶太拉比證明自己的先知身分。學者發現有人把穆罕默德的祖先追溯到尼拜約，也有人追溯到基達。

## 參考文獻
以家人之名

《**以家人之名**》（英語：Go Ahead），是 2020 年中國大陸電視劇。由水阡墨、王雄成編劇、丁梓光執導，譚松韻、宋威龍、張新成領銜主演 涂松岩、孫銥、何瑞賢、安戈主演，張晞臨、楊童舒友情出演。該劇於 2019 年 9 月 16 日開機，12 月 29 日殺青。2020 年 8 月 10 日於湖南衛視首播。台灣愛奇藝國際版、LiTV 線上影視、MyVideo 同步播出。。

2021 年 2 月，本劇獲國家廣播電視總局評選為 2020 年度優秀海外傳播作品。

## 播放平台

## 演員列表

### 主要人物

### 李尖尖周邊人物

### 凌霄周邊人物

### 賀子秋周邊人物

### 其他人物

## 電視劇原聲帶

## 收視率

## 備註

## 參考資料

## 外部連結

* 電視劇以家人之名的新浪微博
* 豆瓣電影上《以家人之名》的資料 （簡體中文）
* 在 Netflix 上觀看《以家人之名》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）

## 電視節目的變遷
以實瑪利_(伊斯蘭教)

**以實瑪利**，或稱**易斯馬儀**、**易司馬儀**、**伊斯梅爾**、**司馬義**，是伊斯蘭教的先知，是亞伯拉罕（易卜拉欣）的兒子，與夏甲（哈哲爾）所生。以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他列祖（原文是本民）那裏。以實瑪利生了十二個兒子，其中三人由不同的母親所生。後來，十二個兒子都出生後他就隱居山洞了 。以實瑪利的兒子尼拜約是阿拉伯阿德南人的祖先。他的後裔也包括了伊斯蘭教的先知穆罕默德。

由於《古蘭經》並沒有提到易布拉欣到底是獻祭了以實瑪利還是以撒（易斯哈格），因而產生被獻祭者究竟是誰得爭論。然而大多伊斯蘭宗教學者都並未太重視此一問題，而出自對先知穆罕默德的重視大多穆斯林也一致認為被犧牲者是易司馬儀。

## 生平

在伊斯蘭信仰裡，亞伯拉罕向真主祈求一個兒子（_isma_ 在阿拉伯語裡是「聽」，即回應祈禱之意。_ell_ 派生自希伯來語的 _el_，意思是上帝）。真主賜給亞伯拉罕一個兒子，但後來為了試驗他對主的信心而命令他獻祭兒子。不過正當亞伯拉罕揮刀之際，真主及時阻止了他。真主讚賞他的忠誠，賜給一頭公羊取代獻祭的兒子。此事件演變成穆斯林的習俗，在宰牲節向真主獻上各類家畜，如綿羊、山羊、母牛或駱駝。

### 《古蘭經》裡的以實瑪利

《古蘭經》對以實瑪利的評價頗高。他以拜功和天課命令他的家屬，為真主所喜悅。 **（古蘭經 19：55）** 

《古蘭經》同時提及以實瑪利、以利沙（艾勒・葉賽）、約拿（優努斯）和羅得（魯特）。他們都是正義之士 **（6：86；38：48）** 。

亞伯拉罕與以實瑪利共同建造了克爾白 **（2：127）** 。麥加人以及穆罕默德時代的大部分阿拉伯人相信以實瑪利在麥加定居下來，並與亞伯拉罕建造了自古以來即受人們崇敬的克爾白。

亞伯拉罕與妻子撒拉、夏甲（哈哲爾）兩人在伊斯蘭傳統裡佔有重要的地位。

亞伯拉罕與夏甲生了以實瑪利，撒拉卻不孕。之後在真主的應許下，年老的撒拉生下了以撒（易斯哈格）。後來真主命令亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利母子送到沙漠，他們會受到真主的保護。《古蘭經》特別看重夏甲和她的兒子，阿拉伯人認為他們的血脈透過他們而與亞伯拉罕有血緣關係。在每年的朝覲活動裡，朝覲者重溫夏甲當年絕望的處境，進行在薩法山和瑪爾瓦山之間來回奔跑七次的儀式。她為了襁褓中的兒子尋找水源，在兩山之間來回奔走七次。後來她自滲滲泉獲得水源，穆斯林相信滲滲泉當時奇蹟似地從以實瑪利的腳下冒出來。《布哈里聖訓》收錄完整的尋水故事。

### 其他

《古蘭經》強調兩次，亞伯拉罕、以實瑪利、以撒、雅各（葉爾孤白）和其他部落所獲得的啟示並無不同，摩西（穆撒）和耶穌（爾撒）、其他先知所獲得的啟示也毫無二致 **（2：136；3：84）** 。

另一處《古蘭經》提及以實瑪利的經文是說真主啟示他的方式與其他的先知是一樣的，例如挪亞（努哈）、亞伯拉罕、以撒、雅各以及其他部落，耶穌、約伯（安優卜）、約拿（優努斯）、亞倫（哈倫）以及所羅門（素萊曼）。根據《古蘭經》，真主啟示大衛（達五德）《詩篇》（《宰逋爾》） **（4：163）** 。

## 參考文獻

## 參閲

* 以實瑪利

## 外部連結
以尼尔斯·玻尔的名字命名的事物列表

尼爾斯・玻爾（1885 年 10 月 7 日 —1962 年 11 月 18 日）是一位丹麥物理學家，他為理解原子結構以及量子理論做出了基礎性的貢獻。以下是以他的名字命名的事物列表。

## 物理和化學

* 玻爾–克拉默–斯萊特理論
* 玻爾–索末菲量子化條件
* 玻爾–范萊文定理
* 玻爾模型
* 玻爾磁子
* 玻爾半徑
* 107 號元素𨨏

## 天文學

* 小行星 3948 玻爾星
* 月球上的玻爾環形山

## 科研機構

* 哥本哈根大學的尼爾斯・玻爾研究所
* 美國物理聯合會的尼爾斯・玻爾圖書館
* 歐洲核子研究中心附近的大街 _Route Bohr_

## 參考資料
以岭药业

**石家莊以嶺藥業股份有限公司**（英語：Shijiazhuang Yiling Pharmaceutical Co,Ltd.），簡稱**石家莊以嶺藥業股份**、**石家莊以嶺藥業**，以及**以嶺藥業**，於 1992 年由吳以嶺（董事長）創立，前身為「石家莊開發區醫藥研究所」及「石家莊以嶺藥業有限公司」。

現時業務在國內經營研發及銷售現代中藥、西藥和生物藥等產品，招股價為 34.56 元人民幣，發行新股為 6,500 萬股，集資額為 22.5 億元人民幣，股份則在 2011 年 7 月 28 日於深圳證券交易所中小板上市。現任董事長、總經理為吳相君。

總部位於河北省石家莊市高新區天山大街 238 號。旗下有河北以嶺醫院、凱旋門大酒店。

## 主要產品

* 連花清瘟膠囊 / 顆粒
* 八子補腎膠囊
* 通心絡膠囊
* 參松養心膠囊
* 津力達顆粒
* 芪藶強心膠囊
* 養正消積膠囊
* 參靈藍膠囊

## 爭議

2014 年 7 月，該公司生產的參靈藍膠囊存在違規宣傳問題。

2020 年 5 月，瑞典媒體 Sveriges Radio 報導稱，中國駐瑞典大使館未經授權發放連花清瘟膠囊。中國衛生部門將該藥物描述為對冠狀病毒和 COVID-19 有效，但在常規藥物研究中尚未顯示出這種效果。海關總署進行的實驗室檢查顯示，緝獲的製劑中活性最高的成分是薄荷醇。草藥未經瑞典官方批准，因此不得帶入該國。但是，某些草藥製劑可以作為膳食補充劑獲得進口許可證。海關總署對該藥物進行的實驗室檢查表明，緝獲的製劑中**活性最高的成分**是薄荷醇。（而中國官方媒體《環球時報》則援引瑞典媒體報導稱，瑞典方面對來自中國的連花清瘟藥物進行檢測，發現成分**僅為**薄荷醇）。

5 月 11 日，以嶺藥業發布公吿稱，相關報道中所提到的「連花清瘟僅含有薄荷醇」與事實嚴重不符，且產品未在歐洲國家進行註冊，亦未向該國出口銷售，目前公司並不掌握報道中該國海關限制進口及其所檢測藥物來源的具體情況。至於外界傳言「北美洲某國家拒絕連花清瘟膠囊入境是由於該藥富含馬兜鈴酸成份」，公吿表示，上述問題主要是針對連花清瘟中所含的藥材魚腥草，馬兜鈴酸是一種具有致癌性和腎毒性的化學物質，存在於馬兜鈴科植物中，而魚腥草並非馬兜鈴科植物，其具有清熱解毒、利尿除濕作用。

2022 年，王思聰發文要求中國證券監督管理委員會應嚴查以嶺藥業，之後丁香醫生又發文呼籲大家不要吃連花清瘟來預防 COVID-19。而根據 2022 年 3 月 18 日以嶺藥業發布的《關於連花清瘟膠囊（顆粒）列入 <新型冠狀病毒肺炎診療方案>（試行第九版）的提示性公告》，2021 年前三季度，以嶺藥業靠連花清瘟產品實現營業收入 33.7 億元，占公司總營業收入的 41.6%。4 月 20 日，以嶺藥業對網絡輿情做出回應，對連花清瘟的有關情況和其他相關事件進行了說明，表示已經保留相關證據並向相關部門報案。

## 參考

## 外部連結

* 官方網站
以嶺藥業

**石家莊以嶺藥業股份有限公司**（英語：Shijiazhuang Yiling Pharmaceutical Co,Ltd.），簡稱**石家莊以嶺藥業股份**、**石家莊以嶺藥業**，以及**以嶺藥業**，於 1992 年由吳以嶺（董事長）創立，前身為「石家莊開發區醫藥研究所」及「石家莊以嶺藥業有限公司」。

現時業務在國內經營研發及銷售現代中藥、西藥和生物藥等產品，招股價為 34.56 元人民幣，發行新股為 6,500 萬股，集資額為 22.5 億元人民幣，股份則在 2011 年 7 月 28 日於深圳證券交易所中小板上市。現任董事長、總經理為吳相君。

總部位於河北省石家莊市高新區天山大街 238 號。旗下有河北以嶺醫院、凱旋門大酒店。

## 主要產品

* 連花清瘟膠囊 / 顆粒
* 八子補腎膠囊
* 通心絡膠囊
* 參松養心膠囊
* 津力達顆粒
* 芪藶強心膠囊
* 養正消積膠囊
* 參靈藍膠囊

## 爭議

2014 年 7 月，該公司生產的參靈藍膠囊存在違規宣傳問題。

2020 年 5 月，瑞典媒體 Sveriges Radio 報導稱，中國駐瑞典大使館未經授權發放連花清瘟膠囊。中國衛生部門將該藥物描述為對冠狀病毒和 COVID-19 有效，但在常規藥物研究中尚未顯示出這種效果。海關總署進行的實驗室檢查顯示，緝獲的製劑中活性最高的成分是薄荷醇。草藥未經瑞典官方批准，因此不得帶入該國。但是，某些草藥製劑可以作為膳食補充劑獲得進口許可證。海關總署對該藥物進行的實驗室檢查表明，緝獲的製劑中**活性最高的成分**是薄荷醇。（而中國官方媒體《環球時報》則援引瑞典媒體報導稱，瑞典方面對來自中國的連花清瘟藥物進行檢測，發現成分**僅為**薄荷醇）。

5 月 11 日，以嶺藥業發布公吿稱，相關報道中所提到的「連花清瘟僅含有薄荷醇」與事實嚴重不符，且產品未在歐洲國家進行註冊，亦未向該國出口銷售，目前公司並不掌握報道中該國海關限制進口及其所檢測藥物來源的具體情況。至於外界傳言「北美洲某國家拒絕連花清瘟膠囊入境是由於該藥富含馬兜鈴酸成份」，公吿表示，上述問題主要是針對連花清瘟中所含的藥材魚腥草，馬兜鈴酸是一種具有致癌性和腎毒性的化學物質，存在於馬兜鈴科植物中，而魚腥草並非馬兜鈴科植物，其具有清熱解毒、利尿除濕作用。

2022 年，王思聰發文要求中國證券監督管理委員會應嚴查以嶺藥業，之後丁香醫生又發文呼籲大家不要吃連花清瘟來預防 COVID-19。而根據 2022 年 3 月 18 日以嶺藥業發布的《關於連花清瘟膠囊（顆粒）列入 <新型冠狀病毒肺炎診療方案>（試行第九版）的提示性公告》，2021 年前三季度，以嶺藥業靠連花清瘟產品實現營業收入 33.7 億元，占公司總營業收入的 41.6%。4 月 20 日，以嶺藥業對網絡輿情做出回應，對連花清瘟的有關情況和其他相關事件進行了說明，表示已經保留相關證據並向相關部門報案。

## 參考

## 外部連結

* 官方網站
以工代干

**以工代干**是中國大陸上世紀六十年代、七十年代，在國營（含地方國營）企業事業單位和各級黨政機關中，廣泛實行的一種人事用工管理體制。

在這些單位中從業的人員，分為幹部和工人兩種身份。幹部一般是從事領導管理工作或專業技術工作的、以腦力勞動為主的人員；工人是從事體力操作工作或操作技能工作、以體力勞動為主的人員。在嚴格的人事制度和人員編制規定下，這種身份的區別往往在從業人員進入單位的時候，就因招錄時的編制性質而被規定了，且一般終生不能改變。

兩種身份的人員在編制性質、管理機構、政治待遇、工資制度等方面都有嚴格的區別，而不容混淆。幹部指國家幹部（區別於不脫產的農村的村幹部，如生產大隊支書、大隊長、生產隊長、會計），歸組織與人事部門管理，當時不區分公務員身份的幹部與事業編制的幹部。幹部在參加會議、政治學習、文件傳達、提拔任職等方面擁有特殊的待遇。幹部的工資實行幹部等級工資制度（二十三級行政幹部等級工資制）；但很多專業技術幹部實行其行業特有的等級工資制度，如中學教師工資等級、小學教師工資等級、另外大學教師是按照職稱為主。工人屬工人編制，歸勞動部門管理，在政治方面一般為單位內部群眾待遇（與社會群眾相區別）。工人工資分普工和技工，分別實行行業等級工資制度（有的技工工種設八級工資，有的設七級或六級）或崗位工資制（如紡織行業實行的就是崗位計件定量工資，如提花工、擋車工、機修工等）。

後來，隨著工人階級地位的增強和工人中間人才的湧現，以及各單位的發展，部分工人走上了管理工作崗位，甚至擔任各級負責幹部。但是，他們的用工性質和身份仍然不能改變，而只是以工人身份代行幹部職責，被稱之為「以工代干」。曾經就有進入國家機關，擔任了重要領導職務的人士，仍是以工代干的身份。

直到 1980 年代，隨著國家及企事業單位人事與用工制度改革、合同制和崗位招聘等制度的實施，以工代干的做法才逐漸退出歷史舞台。

## 參考文獻
以巴關係

**以巴關係**可以指：

* 巴西－以色列關係
* 巴林－以色列關係
* 以色列－巴基斯坦關係
* 以色列－巴勒斯坦關係
* 以色列－巴布亞紐幾內亞關係
以希魔的名義

《**冒牌上尉**》（德語：_Der Hauptmann_，英語：_The Captain_）是 2017 年由羅伯特・斯文克編劇執導的國際合拍的歷史劇情片。該影片在 2017 年多倫多國際電影節的「特別演示」部分放映。它講述了德國戰犯威利・赫羅德的故事。他盜用了德國軍官的身份，並策劃了在埃姆斯蘭營中對逃兵和其他囚犯的殺戮。

## 劇情

威利・赫羅德是一個不滿 20 歲的空降獵兵。在 1945 年 4 月，那是二戰結束前的最後幾周，他成為了一名逃兵。在逃脫了德國憲兵突擊隊的追殺後，他發現了一輛被遺棄的汽車，裡面有一件德國空軍上尉的軍服。赫羅德穿上軍裝，扮作上尉，在德國鄉村中指揮一群散兵。他偽裝成自己在執行一項由希特勒親自下達的、評估前線後方的士氣的任務。儘管最初向當地民眾承諾減少對他們的掠奪，但隨著越來越多的散兵加入赫羅德戰鬥群（Kampfgruppe Herold），赫洛德變得越來越專制。這些散兵中包括：弗雷塔格（Freytag），他是一名老實的步槍手，是赫羅德的司機；基平斯基（Kipinski），一個虐待狂的醉漢。在戰鬥群發現了一個滿是等待處決的逃兵的德國懲戒營之後，赫羅德接管並控制了這裡。

在懲戒營裡，赫羅德下令，讓基平斯基作為主要劊子手，處決了上百名囚犯，以「抵制日益膨脹的失敗主義，繼續為德國戰鬥下去」的藉口去為自己脫罪。他對自己新獲得的權力越來越著迷。在這期間，弗雷塔格對赫羅德產生了懷疑，他發現裁縫把赫羅德的褲腿改短並意識到了上尉的制服並不屬於他。後來，懲戒營被盟軍的空襲摧毀，戰鬥群搬到了一個當地城鎮。在那裡，這群人大肆掠奪當地居民的財物，並在一家旅館裡成立了一個臨時指揮部，命名為赫羅德特警隊早勤組（德語：Sonderkommando und Schnellgericht Herold）。赫羅德下令處決了基平斯基。在戰鬥群一夜放縱之後，旅館被德國國防軍的憲兵突襲，赫羅德被捕。在法庭上，赫羅德聲稱，他的行為只是為了保護德國人民，並在被送回前線之前，從窗戶逃了出去。在最後一幕中，赫洛德穿過了一片充滿遺骸的森林，字幕展示他和他的幾個同夥在戰後被盟軍判處死刑。

在片尾彩蛋，赫羅德和他的團隊開著他們的奔馳 G3 穿過現代的格爾利茨街道，停下車來搭訕和騷擾當地的路人。

## 演員

## 評論

截至 2019 年 6 月 6 日，爛番茄發布的 52 條評論中支持率為 85%，平均評分為 7.57/10。該網站的大部分人認為:「《冒牌上尉》對人性的陰暗面的觀點雖令人毛骨悚然，但卻具有說服力，它強調人的某些天性從未真正改變。」

## 參考文獻

### 腳註

### 外鏈

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《冒牌上尉》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《冒牌上尉》的資料 （簡體中文）
以弗得

「以弗得」，希伯來語：אפוד，英語：ephod，指的是在古代以色列王國的祭司所穿戴的執行宗教儀式時候的禮服，在出埃及記中詳細記載了以弗得的樣式和製作材料；據說上帝為以弗得的設計者。引用舊約相關經文：
以弗所

**以弗所**又譯**愛菲索斯**或**艾菲索斯**，天主教**《思高聖經》**譯**厄弗所**，（希臘語：**Ἔφεσος**；英語：**Ephesus**；土耳其語：**Efes**）是古希臘人在小亞細亞建立的一個大城市，位於加斯他河注入愛琴海的河口（今天屬於土耳其）。最初由雅典殖民者建立。傳說聖母瑪利亞終老於此。以弗所廢墟是土耳其一個著名的旅遊點，特別為到土耳其旅遊的人開闢從庫薩達斯港的遊船航線。

## 古代以弗所

許多人相信西臺文獻的記載，以弗所就是阿爾薩瓦（Arzawa）王國的首都 Apasa（Abasa）。在該遺址的挖掘過程中發現了很多邁錫尼的陶器。根據保薩尼阿斯（4.31.8）和世界七大奇蹟之說，亞底米神廟是古代世界最大的建築，亞底米神廟里供奉著被希臘人稱作阿耳忒彌斯的「以弗所女神」。亞底米神廟現在只能找到很少的遺蹟。

### 羅馬時期的以弗所

從羅馬共和國開始，以弗所就是亞細亞省（小亞細亞西部）的省會，被譽為 "亞洲第一個和最大的大都會。" 它以亞底米神廟（女神黛安娜的首要神龕）、圖書館和戲院著稱。戲院能容納 25,000 觀眾。這裡如同所有古代戲院，是露天的；主要用來演出戲劇，在羅馬晚期角鬥士表演還在戲院裡舉行。以弗所的人口擁有 40 萬到 50 萬居民，最繁榮的時期維持了約 100 年，是當時最大的城市之一。以弗所在羅馬統治下還建造了幾個不同的大浴室。

以弗所是早期基督教的一個重要中心。保羅以此為基地。他激怒了這裡靠亞底米神廟謀生的銀匠（《使徒行傳》19:23–41），從以弗所寫《哥林多前書》。後來保羅寫了《以弗所書》給以弗所的基督徒團體。

《天主教百科全書》記載，「使徒約翰 1 世紀 90 年代住在小亞細亞，從以弗所帶領該省的眾教會... 圖密善死後使徒回到以弗所度過圖拉真統治時期，100 年在以弗所以高齡去世」。以弗所教會是《啟示錄》提到的亞西亞的七個教會之一（2:1–7）。

還有一封 2 世紀早期，安提阿的伊格那丟寫給以弗所人的信，開頭說，"伊格那丟，又名提阿甫若，給亞洲的以弗所教會，值得極大的喜樂，在父神的偉大和豐富里蒙祝福，在創世以前被預定，將要一直在不朽的和不能改變的榮耀里"（《以弗所書》）。

聖母瑪利亞故居，離塞爾丘克 7 公里，天主教認為以弗所的此地，乃是耶穌之母聖母馬利亞最後的家。傳說她因猶太人迫害而逃離巴勒斯坦，最後使徒約翰遵守對耶穌之承諾，將馬利亞迎接至小亞細亞此地奉養，最後她平安終老於此，再未回巴勒斯坦的故鄉。如今本地也是一個十分流行的朝聖地，和土耳其著名的旅遊景點。

431 年，在此召開的以弗所公會議，譴責聶斯脫里為異端。

以弗所的羅馬港都，在 6 世紀因港口完全被注入愛琴海的泥沙淤滿經濟受創而被放棄。

## 現代以弗所

這個曾經著名的城市，今天一部分成了土耳其小鎮塞爾丘克，那裡還坐落著聖約翰教堂，位於土耳其第三大城市伊茲密爾南邊大約 50 公里的地方。

這是一個大型的遺址至今只挖掘了一部分。已經挖掘出的那部分向我們展現了該城原來的繁華。戲院非常之大，是通向海港的海港街道的主要景觀。

塞爾蘇斯圖書館已經根據原來的造型仔細地重建。該圖書館是一個羅馬人為紀念他父親而建的壯觀建築。該建築面向東方，使閱覽室可以充分利用早晨的光線。有一個地下通道可以從圖書館通向旁邊的一幢被認為是酒吧或妓院的建築。

很不幸，亞底米神廟，世界七大奇蹟之一，只留下一些圓柱。1869 年大英博物館出資的調查隊發現了神廟遺址，並將神廟出土的大部分藝術品盜走，今天收藏在大英博物館。

土耳其每年一度的駱駝摔跤冠軍賽每年冬天在古代以弗所的競技場舉行。

## 當地景觀

* * * * * *

## 參考文獻

* 1897 年 Easton 年聖經詞典

## 外部連結

* 以弗所
* 歷史城市攝影
* 附近的現代城市和紀念館（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 以弗所圖片（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （Pictures）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Livius 圖片檔案：以弗所（Selçuk）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以弗所_(喬治亞州)

**以弗所**（英語：Ephesus）是一個位於美國喬治亞州赫德縣的城市。

## 地理

以弗所的座標為 33°24′18″N 85°15′35″W，而該地的平均海拔高度為 376 米（即 1234 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，以弗所的面積為 7.80 平方千米，當中陸地面積為 7.80 平方千米，而水域面積為 0.00 平方千米。當地共有人口 427 人，而人口密度為每平方千米 54.74 人。

## 參考文獻
以弗所之七圣童

**以弗所之七聖童**，又稱**以弗所七睡仙**，是傳說中七個基督徒少年的故事。相傳公元 250 年左右，因為當時的羅馬皇帝德西烏斯迫害基督徒，所以這七個孩子躲到以弗所城外的一個山洞裡以逃避迫害，他們在山洞中睡著了，皇帝下令封住洞口。200 年後狄奧多西二世時代，基督教已經勝利，有人偶然打開洞口，發現七人仍在睡覺，他們醒來時以為只睡了一天。

這個故事的早期版本是出自敘利亞主教 Serugh 的雅各布，它是來源於早期希臘著作，現今已失傳。這個故事的輪廓出現在《都爾的額我略》以及在保羅・迪肯的《倫巴底人歷史》。這個故事最知名的西方版本是出現在雅各・德・佛拉金的《黃金傳說》。

羅馬殉道聖人錄有提到以弗所之七聖童。

## 參見

* 山洞章

## 參考資料
以弗所会议

**以弗所公會議**（英語：Council of Ephesus），天主教稱**厄弗所大公會議**，是於公元 431 年由拜占庭皇帝狄奧多西二世在小亞細亞省的以弗所舉行的第三次基督教大公會議，在以弗所則是第一次，約 2,000 主教出席。其主要議題是關於聶斯脫利派關於耶穌的神性與人性關係之爭，反對了基督二位論，附帶的確定瑪利亞的神之生母（正教會稱誕神女，天主教會稱天主之母）頭銜。第二次以弗所公會議於西元 449 年召開。

## 歷史

當時教會出現強烈敬拜瑪利亞的趨勢，故君士坦丁堡大主教聶斯脫利與其他人一同反對。此爭論涉及瑪利亞榮位和耶穌誕生方面的教義，為了維護當時教會的統一，故狄奧多西二世召開此次大公會議。聶斯脫利過分強調耶穌的人性，由此淡化了他的神性，這是基於其「基督分成神人兩性」的主張。同時，他不主張將瑪利亞稱為「天主之母」，只視之為「耶穌之母」，因為瑪麗亞賦予耶穌的為人性。會議將聶斯脫利及追隨者定為異端並革除職務。確定耶穌的神性和人性不能分割，瑪利亞所生爲耶穌基督，道成肉身的神，因此是名副其實的天主之母、生神女。

另外，此會議同時將白拉奇主義（主張「人類無原罪，且有自由意志」）斥為荒謬主張。最後，會議確認第一次公會議和第二次公會議的決定，認為《尼西亞信經》是完整的，任何更改（不論是添加或刪除）是不允許的。此會議的結果沒有超過《尼西亞信經》的決議。

## 教會法

以弗所公會議頒布的教會法如下：

* 第一條：褫奪色勒斯丟（白拉奇門人）的職權，禁止與他共融，任何與色勒斯丟共融或背叛主教公會的都主教將被革除教籍。
* 第二條：聶斯托利派的主教以及所有試圖加入聶斯托利派的主教都將被撤職或左遷。
* 第三條：褒獎受聶斯托利壓迫的教會和會眾，禁止神職人員加入聶斯托利派。
* 第四條：任何公開或不公開地支持聶斯托利與色勒斯丟的神職人員都將被撤職。
* 第五條：被神聖主教公會譴責的人，即使加入聶斯托利派也是無益且無效的。
* 第六條：對於此次大公會議的決議持反對意見的神職人員將被撤職，持反對意見的平信徒將被禁止共融。
* 第七條：禁止對第一次尼西亞公會議的決議提出反對意見以及宣講聶斯托利派教理，觸犯該條教法的神職人員將被撤職，平信徒將被革除教籍。
* 第八條：主教在自己的教區享有不可侵犯的權利，但若主教侵犯其他教區的權利，則應停止此類行為並宣布為無效。

## 具深遠影響的結果

* 聶斯托利教會（之後發展為東方亞述教會、景教）與當時的正統基督教分裂並受到壓制。色勒斯丟的主張被駁斥。
* 規定：不得撰作或宣講與第一次尼西亞公會議有抵觸的其他信理。
* 耶穌的神性和人性是同在一體，不可分割。
* 承認瑪利亞爲天主之母、誕神女。

## 參考來源

## 參考文獻

## 外部連結

* Eight canons promulgated by the Council of Ephesus
* Medieval Sourcebook: Documents and letters concerning the Council of Ephesus（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Extracts from the Acts of the council（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _Catholic Encyclopedia_: Ephesus, Council of（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Michael J. Svigel, "The Phantom Heresy:Did the Council of Ephesus (431) Condemn Chiliasm?"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (Note that while this article argues that chiliasm was not explicitly condemned at this council, the line in the Nicene Creed stating that "His [Jesus'] kingdom shall have no end" is often interpreted as having been inserted in opposition to chiliasm, and this creed was reaffirmed by this council. In particular, if the Kingdom of Christ shall have no end, then it will not terminate after 1000 years, and it is argued that it was with this intent that the phrase was added. However, in 2004 Francis X. Gumerlock published an article in _Fides et Historia_ 36:2 [Summer/Fall 2004]: 83-95, in which he argued that the Nicene-Constantinopolitan Creed did not, in fact, condemn chiliasm. See full article at http://francisgumerlock.com/wp-content/uploads/2009/01/Millennialism%20and%20the%20Early%20Church%20Councils.%20Gumerlock.pdf（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.)
* _Legion of Mary_: The Council Of Ephesus — 431 A.D.（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以弗所的索拉努斯

**索蘭納斯**（英語：Soranus），約於公元 1 世紀至公元 2 世紀前後活動。生於以弗所的希臘醫生，2 世紀上半期行醫並著有醫學著作。現僅存的幾部作品（用希臘語撰寫）中包括四卷有關婦科的《論婦女病》。

## 參考

## 擴展閱讀

* Greek text
  * Johannes Ilberg, _Sorani Gynaeciorum libri IV, De signis fracturarum, De fasciis, Vita Hippocratis secundum Soranum_, _Corpus medicorum Graecorum_ 4, Berlin, 1927. (online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
  * Paul Burguière, Danielle Gourevitch, and Yves Malinas, _Maladies des femmes_ (with French translation), Collection Budé, 1988-.
* English translation
  * Owsei Temkin et al., _Soranus' Gynaecology_, Johns Hopkins Press, 1956.
以弗所的阿尔特米多鲁斯

**阿爾特米多魯斯 (以弗所)**（英語：Artemidorus Ephesius），約活動於公元前 2 世紀後期。地理學家，旅行者。他遊歷過地中海、埃及、非洲、紅海、阿拉比亞以及衣索比亞諸地，著有 11 部標有距離、海路和主要路線的地理書籍。

## 參考

## 外部連結

* Feature Article on the critical edition of the papyrus (in German) [1] (Part 1)] und [2] (Part 2)]
* Article on papyrus（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Artemidorus papirus（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (in Spanish)
* The oldest occidental map shown in Turin (in Spanish)
* The oldest map of hispania（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (in Spanish)
* Images and Texts on the Artemidorus papirus（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 擴展閱讀

* Il Papiro di Artemidoro (P. Artemid.) - Gallazzi C.-Kramer B.-Settis S. edd., LED Edizioni Universitarie, Milano, 2008, ISBN 978-88-7916-380-4
* Artemidorus Ephesius. P. Artemid. sive Artemidorus personatus - Canfora L. ed., Ekdosis, Edizioni di Pagina, Bari, 2009, ISBN 978-88-7470-089-9
以弗所的馬克西穆斯

**以弗所的馬克西穆斯**（Maximus of Ephesus，?-371 年），新柏拉圖主義的哲學家和巫師。他是公元四世紀羅馬皇帝尤利安的老師，對皇帝有很大的影響。

尤利安皇帝死後，他被皇帝瓦倫斯囚禁。後釋放，但最終還是因參加謀刺瓦侖士的活動而被處死。
以弗所的马克西穆斯

**以弗所的馬克西穆斯**（Maximus of Ephesus，?-371 年），新柏拉圖主義的哲學家和巫師。他是公元四世紀羅馬皇帝尤利安的老師，對皇帝有很大的影響。

尤利安皇帝死後，他被皇帝瓦倫斯囚禁。後釋放，但最終還是因參加謀刺瓦侖士的活動而被處死。
以弗所考古博物馆

**以弗所考古博物館**（土耳其語：Efes Müzesi，Ephesus Archaeological Museum）是土耳其伊茲密爾省塞爾丘克的一個考古博物館，收藏以弗所遺址的考古發現。其最著名的展品是來自以弗所亞底米神廟的阿耳忒彌斯雕像。

## 歷史

該博物館在 2012 年底關閉大修，2014 年 11 月重新開放。

維也納的以弗所博物館也收藏有大量的以弗所文物。

## 參考

* Ephesus Museum, Selçuk. sacred-destinations.com. [7 January 2011]. （原始內容存檔於 2011-01-12）.
以形补形

**以形補形**、**吃啥補啥**是中國民間通俗用藥的一種食療理論，認為食用和器官形狀類似的植物或其他動物的器官即可滋補人身上的對應器官。這個說法總體來說沒有實證支持，每個食物的效果主要還是取決於營養成分。

## 參考資料
以德報怨_(蔣中正)

「**以德報怨**」，或言「**不計舊惡，以德報怨**」，或言「**不念舊惡、與人為善**」，是民間、官方對蔣中正在第二次世界大戰日本戰敗後對戰敗日本寬大處理的一系列理念政策的總結。蔣中正在日本戰敗後以「**以德報怨**」為核心的對日宣言，對日政策對第二次世界大戰後日本國國運、中日關係及日美關係都有決定性影響，對之後的冷戰格局、東亞秩序均有深遠影響。

此一政策名稱雖可能出自《論語》或《道德經》。但前者原文為「以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德」，而後者原文為「大小多少，報怨以德」，二者中心思想截然不同。

## 出典

中國方面對戰敗日本寬大處理的一系列政策，最早明文出現並廣而告之於蔣中正通告全國並世界播音的歷史上著名之《抗戰勝利告全國軍民及全世界人士書》。1945 年 8 月 15 日上午，在日本天皇裕仁宣布日本投降前一小時，蔣中正在當時國民政府陪都重慶之中央廣播電台麥克風前發表了該演說。部分原文如下：

該宣言為蔣中正親自撰寫。因此，之後「以德報怨」被總結作是日本戰敗後蔣中正對戰敗日本政策的基調。「以德報怨」也成為中華民國政府對於戰敗日本處理政策的基本信念和政策出發點，並被外交官在正式場合多次引用，如 1946 年駐日代表朱世民。

## 日方表述

「以德報怨」在日本民間、各大媒體和日本官方都有表述，其中日本前首相岸信介的表述具有代表性，大意如下：

## 具體措施

蔣中正念及「撫我則後，掠我則讎」，對戰敗日本施行寬大對待，一些具體政策包括：

1. 建言美國保存戰敗後日本天皇制，認為天皇制是日本立國之本。日本戰敗後，不少人建議將日皇裕仁處以絞刑，蔣中正表示反對。裕仁得以壽終正寢，駕崩於 1989 年，得年 87 歲，是德、意、日三法西斯軸心國元首中唯一得以壽終正寢者，而日本天皇制也得以保留。
2. 建言美國在美佔日本期間維護戰敗後日本領土完整，反對分割佔領日本。1945 年，美國曾建議中國派軍隊佔領日本九州，蔣中正未採納。
3. 反對蘇聯軍隊分割、佔領日本，支持美國一國佔領，防範日本被赤化。
4. 120 萬滯留中國的日僑、日軍戰俘，遣返日本。
5. 80 萬日軍家屬、日本僑民，遣返日本。
6. 簽訂《中日和約》免除日本戰爭賠款，僅接收日本侵華時期在華設施物資。然而放棄日本戰爭賠款並非蔣中正初衷。

## 深遠影響

蔣中正對戰敗日本「以德報怨」政策，於後世有深遠影響。

### 對日本影響

蔣中正「以德報怨」讓日本受益無窮。日本國體、傳統得以保留，天皇制得以保留。日本固有領土得以保持完整。悉數遣返的日軍、日本僑民，為之後日本經濟復興國力飛躍提供了充足的勞力。日本得以免除戰爭賠款，也為其之後的經濟復興國力恢復奠定堅實基礎。

日本在二戰戰敗後，國力經濟能夠迅速恢復，並一舉追上歐美西方先進國家如英國、德國、法國，頗得益於蔣中正「以德報怨」對日政策。

因為美國得以單獨軍事佔領日本，而蘇聯不能插手，日本在戰後比較支持歐美西方國家陣營，沒有出現東德（親蘇）、西德（親美）分而治之的局面，成為美國的鐵桿盟友和軍事保護國，即所謂的美日同盟。蔣中正的建言，客觀上助就了二戰後西方國家第一大國美國和東方國家日本穩固的盟友和軍事同盟關係，深遠影響了東亞和橫跨太平洋的國際秩序。美國至今在日本保有巨型軍事基地和大量駐軍。因有軍事超級大國美國的單獨占領和保護，日本在二戰戰敗後很長一段時間軍事開支在國民經濟中比重很低，這也為日本經濟、工業的復興和發展提供了條件。日本能夠在美國軍事存在下和平地發展國民經濟，不必要參與與鄰國的軍事衝突，並能成為美國的加工代工之地，譬如朝鮮戰爭時期，日本獲得美國大量訂單，經濟工業迅速增長恢復。

日本爲感激蔣中正對日本戰敗後寬大對待而建立中正神社，以蔣中正為主神，是附屬於愛知縣額田郡幸田町貴嶺宮的攝末社。

### 對美國影響

美國得以單獨占領日本，日本成為美國忠實的軍事盟友和高效而廉價製造基地。蔣中正最初建言和之後成就的美日同盟，客觀上穩固助長了冷戰時的資本主義陣營（美、日分別為資本主義第一、二大國），成就美國橫跨太平洋的軍事與工業優勢，從而成就了美國的全球霸權。冷戰中，日本也成為美國對抗蘇聯的前方基地。

### 對中國大陸影響

日本天皇制的保留，戰爭賠款的免除，成為日後中日關係中的議題。正是由於蔣介石這一方針的影響使得國府宣布放棄對日賠償要求，給中華人民共和國政府對日索賠工作造成不利影響。中華人民共和國政府最後從確保中日關係正常化進程順利，中日兩國友好和不加重日本人民之經濟負擔之角度考慮，仍然放棄中國政府對日本之戰爭賠償要求。

二戰後日本國力迅速恢復，並曾崛起為全球第二大經濟體，與中華人民共和國存在競爭關係，特別在東亞秩序上。日本國力恢復後，加之中國大陸的改革開放，日本也曾為中國大陸提供大量低息貸款，並投資轉移產業於中國大陸，也一定程度上促進了中國大陸經濟發展。

### 對台灣影響

在二戰前台灣為日本領地，因而與日本就有特殊關係。1949 年中華民國政府遷台後，為維護在國際上繼續代表「中國」的正統，與日本能保持較為平穩的外交關係；加上戰後台灣經濟百廢待舉，與日本的貿易關係對經濟發展至關重要，更使民間關係更是緊密。日本對蔣中正政策都存感謝態度，並曾擔心蔣的逝世會影響日台關係。蔣中正逝世後，日本政要岸信介、佐藤榮作均有來台悼念。日本成立「蔣公遺德顯彰會」紀念蔣中正和他對戰後日本的「遺德」。1985 年 8 月，日本民間在千葉縣岬町所立「以德報怨」碑。而日本愛知縣中正神社碑文則顯示日本國民「永遠感謝」。

1970 年代蔣介石逝世後，官方編輯之《蔣公紀念歌》裡有「使驕妄強敵畏威懷德，至今尚猶感激涕零。」的歌詞。

## 爭議

1990 年代中國國民黨所屬組織及台視聯合製播的紀錄片《一寸河山一寸血》中，所訪問的幾位歷史學家稱蔣在談話的原義應偏向於「**以直報怨**」而不等於「以德報怨」，並稱蔣中正及中華民國政府從未主動放棄向日本索賠。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國大陸騰訊網專題：蔣介石對日「以德報怨」考
以心中的吶喊而寫的一首歌_/_Love_take_it_all

《**以心中的吶喊而寫的一首歌 / Love take it all**》（心の叫びを歌にしてみた / Love take it all）是日本女子偶像組合℃-ute 的第 24 張單曲，於 2014 年 3 月 5 日由 zetima 發售。

## 概要

* 《以心中的吶喊而寫的一首歌 / Love take it all》是℃-ute 第三張 2A 單曲。
* 《Love take it all》是 BS-TBS《滿足・心情的挑戰！閃耀的未來 BS-TBS》的宣傳歌曲，亦是節目《℃-ute 的挑戰 TV》的片尾曲
* 此單曲有 5 個版本，分別有初回生產限定盤 A、B、C 和通常盤 A、B。「初回生產限定盤 A」收錄了《以心中的吶喊而寫的一首歌》的 PV 和 Making；「初回生產限定盤 B」收錄了《Love take it all》的 PV 和 Making；「初回生產限定盤 C」收錄了《以心中的吶喊而寫的一首歌》、《Love take it all》的 PV。
* 在 2014 年 3 月 17 日於 Oricon 公信榜單曲週榜取得第 2 名，繼《EVERYDAY 超絕讚！》後，第二張銷量排名最高的單曲（第 2 位）
* 此單曲於 3 月 7 日於 Oricon 公信榜單曲每日排行榜取得第 1 位，是繼《EVERYDAY 超絕讚！》和《SHOCK!》後第三張單曲於公信榜單曲日榜上取得第 1 位。
* 此單曲是℃-ute 出道以來第三張銷量超過 6 萬的單曲（62,405 + 張）。

## 收錄內容

### CD

1. **以心中的吶喊而寫的一首歌** 
（作詞、作曲：淳君 編曲：板垣祐介）
2. **Love take it all** 
（作詞、作曲：淳君 編曲：宅見將典）
3. 以心中的吶喊而寫的一首歌（Instrumental）
4. Love take it all（Instrumental）

### DVD

#### 初回生產限定盤 A

1. 以心中的吶喊而寫的一首歌（PV）
2. 以心中的吶喊而寫的一首歌（Jacket & MV Making Video）

#### 初回生產限定盤 B

1. Love take it all（PV）
2. Love take it all（Jacket & MV Making Video）

#### 初回生產限定盤 C

1. 以心中的吶喊而寫的一首歌（Dance Shot Ver.）
2. Love take it all（Dance Shot Ver.）
3. 以心中的吶喊而寫的一首歌（Street Ver.）
4. Love take it all（Close-up & Free Dance Ver.）

 

## 外部連結

* 早安家族官方網站（日語）
以心傳心

**以心傳心**（日語：以心伝心 _Ishin-denshin_）是一個日本熟語，意指不用說出來也能理解對方意思的溝通方式。

儘管普世人類皆懂得理解沉默背後的意思，但一些日本人相信這是日本文化的獨有特徵。其跟腹藝在概念上有所不同 —— 前者是指被動地理解對方的內心，後者則指有意進行的非語言溝通。日本人傳統上認為「以心傳心」是經由內心或腹部（內部的象徵）進行的無聲交流；他們認為用到嘴部或臉部（外部）的溝通較容易出現不夠坦誠的情況。這一概念經由中國傳入日本，並跟禪宗有關。對於禪宗而言，以心傳心即代表直接經由心靈傳法。禪宗把釋迦牟尼跟摩訶迦葉傳法的一幕形容為「以心傳心」。

以心傳心等非語言溝通方式繼續影響當代的日本文化和倫理觀念 —— 從商業倫理到臨終關懷，無一不受其影響。

## 參見

* 內團體與外團體

## 參考資料