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五牛圖

**五牛圖**為唐代畫家韓滉的作品，是現時存世作品中最早以牛作為題材的紙絹畫。五牛圖先後被宋高宗趙構、元人趙伯昂、趙孟頫及清代皇帝乾隆收藏，乾隆一直將五牛圖收於紫禁城內，直至 1900 年，八國聯軍侵華，五牛圖下落未明一段長時間。到了二十世紀五十年代，五牛圖才出現在香港的一個拍賣會上，最終由中方以 6 萬港元購回，為中國十大傳世名畫之一，被譽為「鎮國之寶」，現存於北京故宮博物院 。

《五牛圖》為唐德宗時期的宰相韓滉所畫，圖為設色紙本，紙質為麻紙，長 20.8 公分，總寬 139.8 公分，是目前中國最早的紙質動物畫作，已有 1300 多年的歷史。此圖卷從右至左，一字排開，畫了五頭姿態各異的牛，圖畫中除了五頭牛外，只有一小叢荊棘，沒有其他任何襯景，以這種完全突顯主題的方式來構圖，極其大膽，充份顯示韓滉高超的寫實描繪能力。

## 作品

韓滉筆下的五牛造型非常準確，筆法簡潔老練，線條勁健有力，將五頭牛不同的體勢姿態，筋肉骨髂，肌理皺摺，甚至口鼻細毛都作了精細的刻畫，生動入微。尤其對五頭牛不同情緒神態的刻畫格外傳神，如畫中最右的一頭老黃牛正伸長脖子倚著荊棘蹭癢，露出舒適愜意的眼神，加之牛角呈彎月狀，將老黃牛酥癢的表情刻畫入骨。又如圖面最左邊那頭佇立不動的牛， 可以看到牠的表情鬱悶，炯炯牛眼似乎正瞪著看畫的人；牛角朝前，有股隨時要鬥爭撒牛氣的倔態。仔細一看，這頭牛的頭上正套著繮繩，是圖中唯一被拴束的牛，其鬱悶心情不難理解。《五牛圖》達到了神形兼備的高超藝術境界，元代的大書畫家趙孟頫盛讚：「五牛圖，神氣磊落，稀世名筆也。」。

2021 年 6 月 16 日，故宮博物院與北京觀唐大有文化創意有限公司合作舉辦的「故宮《石渠寶笈》繪畫數字科技展」首展將於 7 月 2 日亮相西安。其中收錄了《洛神賦圖》、《清明上河圖》、《千里江山圖》、《五牛圖》等。

## 歷史評價

* 唐代朱景玄在《唐朝名畫錄》中評韓滉說：「能圖田家風俗，人物水牛，曲盡其妙。議者謂驢牛雖目前之畜，狀最難圖也，惟晉公於此工之，能絕其妙。」
* 南宋陸游《渭南文集》「跋韓晉公牛」中說：「韓晉公畫牛雲，予居鏡湖北渚，每見村童牧牛於風林菸草之間，便覺身在圖畫，自奉詔紬史，逾年不復見此，寢飯皆無味。」
* 元代趙孟頫評道：「五牛圖，神氣磊落，稀世名筆也。」
* 清代金農題跋：「愈見愈妙，真神品也。」
* 清代朱彝尊《在曝書亭集》「九日宋中丞招集滄浪亭觀韓滉《五牛圖》復成二十四韻」題詩：「示客《五牛圖》，真氣豁我眸。晉公諳燮理，體物固能優。郭椒丁櫟輩，飲降各自由。宣和購遺跡，已詫不可求。何期白石爛，此圖翻得留。」
* 著名書畫鑑定專家徐邦達評：「故宮收藏，以《五牛圖》為第一。」

## 摹本

* 明代項元汴摹《五牛圖》
* 清代蔣廷錫摹《五牛圖》
* 現代吳湖帆摹《五牛圖》
* 現代張善孖摹《五牛圖》

## 注釋

## 參考來源

## 參考文獻

* 人民美術出版社 編，《五牛圖卷》，人民美術出版社，2003，ISBN 9787102005294
* 梁由之，《百年五牛圖》，廣西師範大學出版社，2008，ISBN 9787563378470
* 圖說天下・探索發現系列編委會 編，《國寶傳奇》，吉林出版集團，2008，ISBN 9787807626947
* 古吳軒出版社 編，《韓滉五牛圖》，古吳軒出版社，2013，ISBN 9787554600283
* 中央電視台《國寶檔案》欄目組，《國寶檔案：繪畫》，中國民主法制出版社，2009

## 外部連結

* 中國傳世名畫全集－《五牛圖》唐・韓滉 —— 中國十大傳世名畫（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 人民網－韓滉的《五牛圖》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 書法欣賞－趙孟頫行書三跋《韓滉五牛圖卷》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣 WORD－五牛圖卷（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國圖空間－五牛圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國傳統文化－故宮《石渠寶笈》特展（46）唐韓滉五牛圖卷故宮博物院藏（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 文史春秋－名畫《五牛圖》濳藏的時局密碼
五牧首聯合治理教會

**五大牧首區**（古希臘語：Πενταρχία，英語：Pentarchy），基督教歷史上的術語，源自於初代教會首領將整個羅馬帝國的領土，統一在唯一的基督教世界（Christendom）的理想。這些地區分別被劃歸為五個主教座，由五個宗主教進行管理。這五個教會分別位於羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大港、安條克和耶路撒冷。將普世與唯一的統治權力歸於基督教會手中的理念，與羅馬帝國統治結構之間有緊密的關連，但是因為地區政治及教會勢力的現實狀況，造成五大教區的分劃。這五個主教座比起其他主教座擁有更大權力，是因為它們在政治和教會的重要性；它們全都位於帝國內的重要城市和區域，也是教會的主要中心。羅馬、亞歷山大和安條克在早期教會發展有重要角色。君士坦丁堡在 4 世紀成為皇室首都，成為新羅馬，在第六次公會議之後與羅馬聖座地位同等。耶路撒冷在使徒時期十分重要，因此獲得禮儀上的排位。

正教會對羅馬帝國境內五個基督教地區的聯盟管制。

## 概論

古希臘語：Πενταρχία（Pentarchia）的字根由 πέντε（pente，意為五）與ἄρχω（archo，意為統治）組成。

五大牧首區的概念首先在皇帝查士丁尼一世的 Novella 131 中的法律清楚講明。692 年的五六會議正式確認五大牧首，並把五個主教座按重要性排列。尤其在五六會議後，東方基督教在哲學上接受了五大牧首區的概念，西方基督教也接受此概念。

查士丁尼和五六會議把帝國以外的教會排除出去，例如當時正在薩珊王朝的波斯冒起的東方教會，被他們視為異端。在帝國內只承認迦克墩派，而把阿歷山大和安提阿的非迦克墩派人士視為非法。

各個牧首區的紛爭，尤其是羅馬和君士坦丁堡，使五大牧首不能成為有效的管治實體。7 世紀亞歷山大、耶路撒冷和安條克被伊斯蘭征服，使君士坦丁堡成為東方唯一的權威，此後「五大牧首區」的概念只剩下象徵意義。東方教會磨擦，以東西教會大分裂告終，和帝國之外的大型獨立的都主教座在保加利亞、塞爾維亞和俄羅斯的興起，使帝國內的古老主教座變得不重要。

## 參考文獻

## 外部連結

* Milton V. Anastos, _Aspects of the Mind of Byzantium (Political Theory, Theology, and Ecclesiastical Relations with the See of Rome)_, Ashgate Publications, Variorum Collected Studies Series, 2001. ISBN 0-86078-840-7)
* L'idea di pentarchia nella cristianità
* Encyclopædia Britannica: _Pentarchy_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions: An A-Z Guide to the World's Religions, by Wendy Doniger, M. Webster (Merriam-Webster, 1999 ISBN 0-87779-044-2, ISBN 978-0-87779-044-0): _Patriarch_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Catholic Encyclopedia: _Patriarch and Patriarchate_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五獅嶼

**龜山島**，又稱**龜山嶼**，舊稱**菸斗嶼**、**大龜嶼**或**龜山沙汕**；國際海圖名稱為**五獅嶼**，頭城人常稱為**龜島**或**龜嶼**。台灣外海、太平洋中的島嶼，位於蘭陽平原東面的太平洋上一座火山島。因外型似浮龜而得名。東西寬 3.1 公里，南北長 1.6 公里，面積 2.841 平方公里，海岸線長 9 公里，直線距離台灣本島的梗枋漁港約 9.1 公里，距離烏石港約 10 公里。行政區隸屬於宜蘭縣頭城鎮龜山里。

1977 年以前，龜山島向來都有人居住，後來中華民國政府為軍事需要，將居民強制遷居至台灣本島，並在大溪里建立仁澤新村以安置遷徙過來的島民。1977 年之後，直到現今都沒人定居島上，現在該島由海巡署頭城大隊（岸巡第一大隊、第二大隊）官兵管理。

2000 年開始，由於政府提倡觀光，對於解除軍事管制的龜山島，進行了航海登島的生態旅遊體驗，並以抽籤方式管制登島人數。一般遊客團體申請進入龜山島，須於預定登島日前三日至二十日，以網路方式向交通部觀光局東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處提出申請。

## 歷史

清代道光年間，即有文字紀龜山島上有人居住，人口一度達到 700 人，居民以捕魚為生。

1938 年 5 月 19 日，臺灣總督府交通局鐵道部所屬宜蘭旅行社俱樂部募集龜山島遊覽團，從宜蘭大溪漁港出發，登「見取丸」赴龜山島觀光，除船長、船員兩人還有 27 名旅客。見取丸在中途不幸翻覆，全船只有 4 人獲救，廖瓊枝的母親廖珠桂也不幸遇難。後在大溪漁港立有招魂碑。

1974 年，由宜蘭縣政府出面向島上村民提議遷村，清空島上住戶後，1977 年國防部以軍事需求為由封島，並在島上設置大砲與挖掘軍事坑道。

2015 年 4 月 20 日，因宜蘭外海發生多起地震，龜山島的龜首位置發生小型崩塌。

### 「龜山島軍事管制」鬆綁

1987 年解嚴後，龜山島觀光案經宜蘭縣政府、頭城鎮公所等單位多年努力，積極推動「龜山島軍事管制」鬆綁，例如於 1994 年宜蘭縣政府配合「全國文藝季」，舉辦「歸來吧！龜山」，成功促成軍事管制政策鬆綁，讓龜山島原居民得以回島參訪。最終行政院於 1999 年 12 月 22 日重新將龜山島半開放，並且於 2000 年 8 月 1 日正式開放龜山島觀光活動，納入東北角暨宜蘭海岸國家風景區，定位為海上生態公園。為避免自由觀光破壞島上生態，登島前需經申請，限制每日登島人數。目前有航線往來烏石港。

## 地理

龜山島為火山島地質。目前仍有溫泉及硫氣孔等火山相關活動，屬於活火山，其岩層主要是由安山岩質的熔岩流和火山碎屑岩所分別構成，熱螢光定年結果與地層分析顯示龜山島在過去 7000 年間至少有 4 次以上之噴發記錄。島上最高點為龜甲山峰海拔 398 公尺，加上 3 公尺的兩層觀景臺共高 401 公尺，稱為「401 高地」，為台灣離島的第二高山，僅次於蘭嶼紅頭山。另外，緊鄰峭壁的龜頭山峰高達 239 公尺，而龜尾山峰則為 141 公尺。島上有兩個湖泊，分別為較小的龜首湖（龜潭）和較大的龜尾湖（龜池），另有溫泉、冷泉、海蝕洞、硫氣孔等景觀。特殊動植物生態及海洋資源相當豐富。

### 龜山轉頭

因蘭陽平原海岸線呈現弧形，從宜蘭縣海岸沿線可觀看多樣化的龜山島樣貌，從頭城鎮東北角如石城、大溪一帶觀看，龜山頭的外型形似龜首，從羅東鎮、五結鄉觀看則呈現三角形，形似烏龜轉頭的樣貌，因而出現如「龜山轉頭」等這樣的詞。

* * *

## 登島旅遊

每日登島總人數限制，三至十一月，期間週一、週二及週四至週日為一千八百名，週三為五百名。
每日登島時間分四時段，每時段登島總人數，週一、週二及週四至週日以四百五十名、週三以一百二十五名為原則。。

### 龜山八景

龜山島著名的「龜山八景」，分別是：龜山朝日、神龜戴帽、神龜擺尾、龜島磺煙、龜岩巉壁、龜卵觀奇、眼鏡洞鐘乳石、海底溫泉湧上流。

## 相關作品

**中文小說**

* 徐毅振《風臨火山》

## 參考文獻

## 外部連結

* 龜山島 交通部觀光局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 龜山島生態旅遊 東北角暨宜蘭國家海岸風景區（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 龜山島賞鯨豚 東北角暨宜蘭國家海岸風景區（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 龜山島登島申請 - 東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五王

**五侯**，可能是以下五個王爵或神祇的並稱：

* 王爵：

　
: * 五王 (唐朝)：指唐中宗對神龍革命功臣的酬庸，其中敬暉封為**平陽郡王**，桓彥范封為**扶陽郡王**，張柬之封為**漢陽郡王**，袁恕己封為**南陽郡王**，崔玄暐封為**博陵郡王**。稱五王。所以神龍革命又稱五王政變
* 五王 (太平天國)：太平天國天王洪秀全首封的五王，為太平天國最重要的軍政領導，計有**東王**楊秀清、**西王**蕭朝貴、**南王**馮雲山、**北王**韋昌輝和**翼王**石達開
* 下贊五王：吐蕃王朝早期的五個贊普，分別是結多日隆贊、赤贊南、赤扎邦贊、赤脫吉贊和佗土度
* 倭五王：中國史書記載，自東晉及南朝向中國南部政府進貢的倭國**贊**、**珍**、**濟**、**興**、**武**五王
* 五王 (埃蘭)：聖經記載，埃蘭的國王基大老瑪當政時先被征服後聯合叛聯的五國之王，分別是**押瑪王**示納、**瑣珥王**比拉、**蛾摩拉王**比沙、**所多瑪王**比銳和**洗扁王**善以別

* 神祇：

　
: * 五府千歲：台灣道教信仰中的五個姓氏的「千歲」的組合，成員及姓氏並不固定。又稱「五王」
* 五王 (雙忠)：河南商丘睢陽區的張巡祠前身五王廟的主神，在雙忠的基礎上增加三人，即張巡、許遠、南霽雲、雷萬春和賈賁
五王_(唐朝)

**神龍革命**，又稱**神龍政變**、**五王政變**，是神龍元年太子李顯、相王李旦、太平公主、宰相張柬之、崔玄暐等大臣發動兵變，逼迫武周皇帝武則天內禪皇位給李顯，使武周滅亡及唐朝復興的事件。

## 簡介

鳳閣侍郎張柬之預謀推翻武周，恢復唐朝政權，他引楊元琰為右羽林將軍，隨後又任命桓彥範、敬暉、李湛為左右羽林將軍；並說動右羽林衛大將軍李多祚參加密謀，掌握守衛皇宮的北門禁軍。

神龍元年正月廿二癸卯（705 年 2 月 20 日）張柬之、鸞臺侍郎崔玄暐、左羽林將軍敬暉、右羽林將軍桓彥範、司刑少卿袁恕己聯絡右羽林將軍李多祚、左羽林將軍李興宗等，力圖擁立李顯為君，故稱武則天的男寵 —— 麟台監張易之、司僕卿張昌宗謀反，率禁軍誅殺張易之、張昌宗。隨即包圍長生殿，逼迫武則天退位給李顯。

後來，唐中宗李顯打擊五大功臣的時候，先封他們為郡王，削奪他們的宰相權力。封崔玄暐為博陵郡王；封張柬之為漢陽郡王；封敬暉為平陽郡王；封桓彥範為扶陽郡王；封袁恕己為南陽郡王。所以這場政變，又稱五王政變。

## 經過

受到狄仁傑、姚崇的推薦，80 歲的張柬之在長安四年（704 年）十月拜相。而此時的武則天因病住在神都洛陽長生殿，宰相累月見不到她，政令皆由身邊的張易之、張昌宗兄弟處理。以張柬之為首，另一宰相崔玄暐、司刑少卿桓彥範、右台中丞敬暉、相王府司馬袁恕己五人謀劃發動政變，恢復李唐。張柬之先是說動右羽林衛大將軍李多祚入伙，再調好友楊元琰入羽林軍為右羽林將軍，右散騎侍郎李湛為左羽林將軍，掌控了左右羽林軍禁兵。又任命武攸宜為右羽林大將軍，解去二張的懷疑。

神龍元年正月二十二日，張柬之、崔玄暐、敬暉、桓彥范四人與右羽林衛大將軍李多祚、左羽林將軍李湛、右羽林將軍楊元琰、左威衛將軍薛思行、趙承恩、駙馬都尉王同皎、職方郎中崔泰之、庫部員外郎朱敬則、司刑評事冀仲甫、檢校司農少卿兼知總監翟世言等率左右羽林兵及千騎五百餘人進入玄武門，李多祚、李湛、王同皎前往東宮迎接太子李顯。李顯驚疑不定，不敢出宮，王同皎將李顯扶抱上馬，擁護至玄武門。羽林軍斬關進入內廷，在迎仙宮斬殺張易之、張昌宗二人，並包圍了武則天的寢宮長生殿。武則天驚起，詢問作亂者是誰。回答說是因張易之、張昌宗二人謀反，奉太子之令誅殺反賊。之後由李湛看守寢宮，幽禁了武則天。當天，二張的兄弟張昌期、張同休、張昌儀也一同被殺，首級掛在了天津橋南。相王府司馬袁恕己與相王李旦統領南牙兵警備，收捕了宰相韋承慶、房融及司禮卿崔神慶等人，這些人都被認為是張易之的黨羽。至此，神龍政變成功，次日，太子李顯監國，處理朝政。第三天（二十四日），武則天傳皇帝位給李顯，自己徙居上陽宮。二十五日，李顯在通天宮即皇帝位，大赦天下。二月初四甲寅（3 月 3 日），復國號為唐，武周朝終結。由於有改朝換代的意涵，因此稱之為革命。

## 參考文獻

* 《資治通鑑》卷第二百七・唐紀二十三
五王國小

**臺南市永康區五王國民小學**，是一所位於中華民國臺南市永康區的市立國民小學，得名於該校所在之五王里。

## 簡介

* 校舍位於永康區南工段九十五號等十四號。
* 面積 2.482441 公頃。
* 有普通教室、行政教室、專科教室、廁所、幼稚班、圖書館、活動中心、廚房、地下遊戲場、地下停車場。
* 至 109 學年度止，一年級 5 班、二年級 7 班、三年級 6 班、四年級 5 班、五年級 5 班、六年級 6 班、幼兒園 2 班、資源班 2 班、特教巡迴班 2 班，全校共有 40 班。
* 學生人數：男生 438 人，女生 423 人，全校 861 人
* 教職員工：代理代課教師 8 人、正式教師 60 人、正式職員工 6 人、附幼教師 3 人、其他 2 人，共 79 人。

## 校史

* 校舍於 1993 年 4 月開始起，分三期陸續發包、完工。
* 1993 年 7 月 1 日成立，正式招生。

### 歷任校長

## 學區

自由學區（凡設籍臺南市皆可入學）

## 參考

## 相關頁面

* 臺南市永康區五王國民小學
* 臺南市永康區五王國民小學的 Facebook 專頁
五王城遗址

**五王城遺址**，位於山西省忻州市五寨縣杏嶺子鄉前五王城村、東秀莊鄉後五王城村，是中華人民共和國山西省文物保護單位之一。

2004 年 6 月 10 日，授予山西省文物保護單位，是一座古遺址。

## 參考
五王宴會

**五王宴會**，是在 1363 年一個由英格蘭、蘇格蘭、法國、丹麥和賽普勒斯的國王們所舉行的會面。其由前倫敦市長亨利・皮卡德爵士所安排佈置。五位國王分別是：

* 賽普勒斯的彼得一世
* 英國愛德華三世
* 蘇格蘭的大衛二世
* 法國約翰二世
* 丹麥的瓦爾德馬爾四世

活動（五位國王的祝酒會）就由倫敦的葡萄酒商公會，在他們於倫敦市的會堂裡舉辦。

## 參見

* 餐飲活動一覽

## 參考

* Grzegorz Micula，Magdalena Micula (2010) _DK Eyewitness Travel Guide: Cyprus_, Dorling Kindersley Ltd，ISBN 1-4053-5324-4 ，頁。 70–71
* 酒商崇高公會：會堂歷史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五环

**五環**可以指：

* 奧林匹克五環
* 五環路，多條同名的環城道路

## 參見

* 五輪
五环之歌

《**五環之歌**》是一首自 2010 年代起在中國大陸流行的網絡歌曲。歌詞據信由一名可能姓楊的不具名作者於 2009 年發表在飯否上，旋律則來自蔣大為演唱的《牡丹之歌》。2011 年，德雲社相聲演員岳雲鵬在一檔相聲中首次演唱了《五環之歌》，使之迅速成為話題。有多名歌手曾經在商業演出中翻唱過本曲，並收錄在至少 3 個專輯中。《五環之歌》有非官方的北京市市歌之稱。

## 曾經演唱過的歌手

* 毛阿敏
* 張信哲
* 岳雲鵬
* MC HotDog
* 王麟
* 徐佳瑩
* 上海彩虹室內合唱團
* 吳莫愁
* 莫文蔚

## 現實的反響

雖然本曲因岳雲鵬的表演而聞名，實際上詞曲均非岳雲鵬原創。但公眾多將本曲誤會為岳雲鵬作詞，甚至曾經產生其他翻唱者侵權的誤會。至於使用的《牡丹之歌》的旋律，據岳雲鵬表示已經得到蔣大為的口頭授權。

《五環之歌》具有詠嘆調的旋律和無厘頭的歌詞，因此受到歡迎。曾經演唱過本曲的毛阿敏表示初次聽到《五環之歌》時被「逗得樂到」，覺得有一種 "死皮賴臉的感覺"。有觀點認為《五環之歌》的流行代表了北京市民的無奈情緒。北京市近年來面對人口無序增長，城市快速擴張和交通狀況惡化的情況。雖然官方喜歡推廣歌功頌德式的城市歌曲，但相比來說，《五環之歌》裡描述的交通擁堵和城市擴張導致的焦慮心態才是北京市民每天面對的日常。因此本曲的流行，某種意義上是處於弱勢的北京市民面對無力改變之現狀的一種無風險和低姿態的反抗。 首都師範大學研究員鄭以然認為，從修辭上看，《五環之歌》刻意製造一種「廢話式」的幽默。「啊 五環 你比四環多一環。啊 五環 你比六環少一環。」五環當然比四環多一環，比六環少一環，看似沒有意義。然而正是這種比較，卻暗示了北京「環環相扣」的空間等級。在環路序號與經濟社會地位呈現逆相關的北京，五環的居民們比上（四環）不足，比下（六環）有餘，他們正是城市裡的大多數。最後的自問自答「修到七環怎麼辦？你比五環多兩環。」令人忍俊不禁的同時，其實表達了一種普通民眾對於城市擴張和居住境遇的無奈與無力之感。歌曲中的「五環」作為空間標誌的出現，精準地定位出了北京版圖中的特定人群，這一群人是這首歌曲的忠實粉絲和傳播主力。五環所派生的共同城市生存經驗，讓他們形成了強大的凝聚力，與自嘲式的身份認同。北京五環外的居民在現實世界被邊緣化，但在網絡世界裡卻是主流發聲者，在他們的眼中，二環北京不是屬於自己的北京，而五環北京才是他們自己的北京。

2015 年 7 月，電影《煎餅俠》使用岳雲鵬與饒舌歌手 MC Hotdog 合作，以曲藝唱腔與 Rap 混搭，重新編曲的《五環之歌》作為推廣曲、插曲。

2018、2019 年，《牡丹之歌》歌詞版權所有者北京眾得文化傳播有限公司多次以侵犯其對該歌曲享有的改編權為由，將演唱《五環之歌》的岳雲鵬及使用歌曲的相關商業合作方告上法庭。 北京海淀區人民法院和天津市第三中級人民法院經審理認為，《五環之歌》的歌詞不構成對歌曲《牡丹之歌》歌詞的改編，故未侵犯眾得公司對歌曲《牡丹之歌》詞作品享有的改編權。北京海淀區法院還認為，眾得公司未獲得曲作者的相應授權，無法以自己的名義單獨主張曲作品及歌曲整體的相關權利。

2016 年 8 月，北京七環路（即 G95 高速公路）全線通車。因這首歌的歌詞中提到北京「終有一天」會「修到七環」，此事被一些媒體調侃為預言成真。

## 參考資料

## 外部連結

* 上海彩虹室內合唱團演唱的版本（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），嗶哩嗶哩
五环会徽

**奧林匹克五環**（英語：The Olympic Rings 或稱**五環會徽**、**奧林匹克運動會會徽**），是五個互扣的環圈，五環的顏色自左至右為藍、黃、黑、綠、紅，也可用單色繪製，而底色為白色。奧林匹克五環於 1913 年由前國際奧林匹克委員會主席、現代奧林匹克運動會創始人皮埃爾・德・顧拜旦設計，因以五色能概括各會員國國旗的顏色而選定，但之後對五環賦予更多內涵。1979 年，國際奧委會出版的《奧林匹克評論》中指出：五環象徵五大洲的團結，全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧運會上相見。

## 旗幟

奧林匹克正式會旗每屆均有細微的不同，例如色彩的差異、五環是否有白色鑲邊等（在 2010 年後五環統一取消白色鑲邊）。旗幟中互相鏈結的五色環僅代表世界五大洲之團結；但就個別而言：各大洲並非由特定色環所代表。

1951 年之前，官方手冊曾指奧運五環分別象徵著五個大洲，即：藍色代表歐洲；黑色代表非洲；紅色代表美洲；黃色代表亞洲；綠色代表大洋洲。但之後這句話從官方手冊上移除，因為沒有證據顯示皮埃爾創作五環有過這樣的意思。

### 禮儀用旗

奧林匹克會旗的使用始於 1920 年的安特衛普奧運會，閉幕式的會旗交接儀式環節以始於此。每逢奧運會開幕式，都有升奧林匹克會旗，奏唱奧林匹克會歌的環節；閉幕式則將奧林匹克會旗降下，之後由國際奧委會主席和兩屆主辦城市市長上台舉行會旗交接儀式，會旗將保存於下屆主辦城市的市政府大樓內
。值得注意的是，開閉幕式主會場上空飄揚的會旗與交接儀式使用的會旗不是同一面旗幟，而且夏季奧運會與冬季奧運會的交接儀式會旗是分開使用。

#### 安特衛普旗

1920 年安特衛普奧運會，當時的主辦城市比利時安特衛普市政廳將奧林匹克旗幟獻給國際奧委會，安特衛普因而是第一個使用奧林匹克會旗的主辦城市，該旗幟被稱為「安特衛普旗」。但在奧運會結束時，該會旗失蹤而無從尋獲。因而專為 1924 年巴黎奧運會製作一面新的奧林匹克會旗，但新旗幟仍然被稱為「安特衛普旗」。「安特衛普旗」一直交接傳遞至 1984 年洛杉磯奧運會。

後來在 1997 年美國奧委會的一次宴會上，一位記者專訪當年參加奧運會的亞美尼亞裔美國運動員哈爾・黑格・普里斯特（Hal Haig Prieste），他代表美國代表隊在跳台跳水比賽中獲得銅牌。當記者提到「安特衛普旗」下落不明至今未尋得時，普里斯特表示：「我可以告訴你，它就藏在我的行李箱裡」。據普里斯特的回憶，安特衛普奧運會閉幕之後，在隊友杜克・卡哈納莫庫（Duke Kahanamoku）的慫恿下，他爬上旗杆並偷走了這面奧運旗幟。77 年來，這面旗幟一直存放在他的行李箱裡。2000 年雪梨奧運會，普里斯特將自己珍藏 77 年之久的「安特衛普旗」在特別儀式上正式歸還給國際奧委會。「安特衛普旗」此後在瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，並附有一塊牌匾，感謝普里斯特捐贈了這面旗幟。普里斯特在一年後的 2001 年逝世，享年 104 歲。「安特衛普旗」於 2004 年回到安特衛普，在市政廳的入口大廳展覽。2017 年，由於市政廳大樓的翻新改造，這面旗幟被暫時存放在 MAS。

#### 漢城旗（首爾旗）

1988 年漢城奧運會（現稱首爾）舉辦時，韓國漢城市向國際奧委會贈送一面新的奧林匹克會旗，這面旗幟後來被稱為「漢城旗」（首爾旗），旗幟周圍鑲有六種顏色組成的邊緣，以奧林匹克五環的五色布圈及白色流蘇系掛於旗杆上。這面旗幟一直交接傳遞至 2012 年倫敦奧運會。

#### 里約旗

2016 年里約奧運會舉辦時，巴西里約熱內盧向國際奧委會贈送一面新的奧林匹克會旗，自此「漢城旗」（首爾旗）結束了其 24 年的歷史使命；「里約旗」雖然沿用了六色邊緣，但旗筒已經改為白色並保留五色方形裝飾，旗幟中間的五環標誌也被放大。「里約旗」目前為夏季奧運會閉幕式交接儀式的專用會旗。隨著 2020 年東京奧運會的閉幕，「里約旗」由東京移交給下一屆主辦城市法國巴黎。

#### 奧斯陸旗

1952 年奧斯陸冬奧會是首次舉行交接儀式的冬季奧運會，「奧斯陸旗」最後一次出現在冬奧會閉幕式是 2014 年索契冬奧會。

#### 平昌旗

2018 年平昌冬奧會，韓國平昌郡向國際奧委會贈送一面新的奧林匹克會旗以取代「奧斯陸旗」，「平昌旗」目前為冬季奧運會閉幕式交接儀式的專用會旗。隨著 2022 年北京冬奧會的閉幕，「平昌旗」由北京移交給下一屆主辦城市義大利米蘭 - 科爾蒂納丹佩佐。

## 版權

根據現行《奧林匹克憲章》第 1 章第 7-14 條細則以及第 5 章第 50 條細則規定，奧林匹克五環是奧林匹克運動會的象徵，是國際奧委會的專用標誌，規定亦包括奧林匹克旗幟、格言、會歌、奧運會會徽及吉祥物等。國際奧委會成員有保護奧林匹克標誌的義務。未經國際奧委會特別許可，任何團體或個人不得將其用於廣告或其他商業性活動。為保護奧林匹克標誌在國際範圍內不被擅自作為商業用途，世界智慧財產權組織於 1981 年主持召開肯亞奈洛比外交會議，由 21 個國家締結了《保護奧林匹克會徽奈洛比條約》（簡稱《奈洛比條約》），就奧林匹克標誌的法律保護作出規定
。世界各國執法部門因而在奧運期間制止對奧林匹克標誌的侵權行為。中華人民共和國國務院更是於 2002 年 2 月 4 日頒布《奧林匹克標誌保護條例》。

## 衍生旗幟

在奧運會歷史中，代表隊可能由於各種原因不使用國旗，情況如下：

* * * * * * * * * * * * * * *

## 參見

* 奧林匹克烯：結構式相似的一種有機化合物
* 統一旗
* 中華台北：梅花旗
* 奧林匹克運動會德國聯隊代表團
* 帕拉林匹克運動會標誌

## 參考文獻
五环体育中心

**武漢五環體育中心**（英語：Wuhan Five Rings Sports Center），舊稱**東西湖體育中心**，位於中國湖北省武漢市東西湖區，是為第七屆世界軍人運動會而新建的體育場館之一，2019 年起開始作為武漢卓爾足球俱樂部的主場。

## 場館概況

五環體育中心總建築面積約 14.4 萬平方米，主體部分由「一場兩館」（體育場、體育館和游泳館）構成，其中體育場設觀眾席位 30000 座，體育館設觀眾席位 7559 座，游泳館設觀眾席位 1090 座。體育中心整體呈飄帶形，整個屋蓋造型如展開雙翅凌空騰飛的鳳凰。「一場兩館」採用「中軸對稱、一核兩點」的「品」字形布局，展現「拔地而起、迎風欲飛」之勢，並配套建設戶外體育公園。場館的鋼結構採用根據自行車車輪研發出的車幅式索承網格結構，為中國大陸體育場館之首例。據負責該項目結構的負責人王紅軍介紹，「同等規模體育場中，這種結構鋼材用量最少，綠色環保省材，輕盈的索結構美觀大氣，不會讓人走進場館有笨重的感覺」。

五環體育中心體育場主體工程於 2017 年 11 月完工，次年 3 月 1 日正式投入使用，首場比賽為 2019 年 3 月 1 日進行的 2019 年中超聯賽首輪武漢卓爾對陣北京中赫國安的比賽（賽前舉行了本屆中超聯賽開幕式）。

## 主要活動

### 體育賽事

五環體育中心是為第七屆軍運會而新建的體育場館。軍運會期間，五環體育中心將承擔足球、桌球和游泳（水上救生）賽事。

另外，2019 賽季起，五環體育中心也取代了中南財經政法大學體育場，作為武漢卓爾足球俱樂部的主場。

### 全民健身

按照規劃，軍運會後，所有比賽場館將對市民開放，建成集體育比賽、全民健身、文化會展、休閒娛樂為一體的城市體育建築綜合體和群眾健身活動中心，成為市民健身娛樂公共空間。

## 事件

### 草皮質量低劣導致中超比賽延期

五環體育中心建設之時，項目負責人曾表示體育場採用了「天然草加人工草」的混合草，在保證一年四季都有青草的同時又能增加草坪整體的韌性和耐久性。但在 2019 賽季中超第 4 輪武漢卓爾迎戰河南建業比賽前一天（4 月 5 日），客隊球員來到球場踩場，發現「草皮質量很差」，甚至有大片草皮乾枯的現象，並以此為由一度要求中國足協直接判定主隊 0-3 告負。隨後網上又有人爆出負責草皮維護的運營商疏於管理導致草皮質量低劣，甚至疑似用綠油漆掩蓋枯黃草皮。經中國足協協調，該場次比賽延期進行。

## 參見

* 五環體育中心站，武漢地鐵 6 號線的車站

## 參考資料
五环体育中心站

**五環體育中心站**是武漢軌道交通 6 號線的一座車站，位於武漢市東西湖區。

## 車站結構

五環體育中心站位於金山大道和臨空港大道交叉口，沿金山大道東西向布置；車站主體為地下二層單柱島式月台車站，站前帶單渡線。其中地下一層為站廳層，地下二層為月台層。車站主體結構外包總長度為 302.2m，標準設計外包寬度為 21.3m，採用明挖順做法施工。車站共設 4 個地鐵出入口，2 部無障礙電梯，1 個安全疏散口及 2 組風亭。

## 鄰近地點

武漢市東西湖區文化中心、武漢五環體育中心、武漢市吳家山中學、百事可樂休閒廣場、東西湖區全民健身中心。

## 參考資料

## 參見

### 內部連結

* 武漢地鐵車站列表

### 外部連結

* 武漢地鐵
五环大道站

**五環大道站**是武漢地鐵 1 號線的一個車站。位於武漢市東西湖區。

## 車站結構

位於東西湖大道與臨空港大道（原名五環大道）的交叉口，順東西湖大道布置。

車站為高架三層側式月台，地面為東西湖大道主幹道，上二層為車站站廳房屋。

需要注意的是，官方的「營運路線圖」將此站標為「五環路」站，但是現實中的車站以及自動售票機上都將此站標為「五環大道站」。

### 樓層分布

## 歷史

五環大道站是武漢地鐵 1 號線二期工程的站點之一。2010 年 7 月 29 日正式開通營運。

五環大道站以西有一小區博大學府，因軌道交通路線調整被拆遷。目前還不清楚小區和軌道交通的規劃孰先孰後。

## 未來發展

## 接駁交通

### 公汽

218、222、560、736、528、H83 內環、惠民 2 路

### 夜班公汽

## 鄰近地區

武漢市東西湖區政府

## 參考資料

## 參見

### 內部連結

* 武漢地鐵車站列表

### 外部連結

* 武漢地鐵
五环路

**五環路**可以指：

* 北京五環路，中華人民共和國北京市的環城道路。
* 鄭州五環路，中華人民共和國河南省鄭州市的規劃中環城公路。
五环青冈

**五環青岡**（學名：_**Cyclobalanopsis pentacycla**_）為殼斗科青岡屬下的一個種。

## 參考文獻
五珠乡

**五珠鄉**，是中華人民共和國雲南省文山壯族苗族自治州廣南縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五珠鄉下轄以下地區：

五珠村、​九克村、​老廠村、​紅石岩村、​石盆村和六良箐村。

## 參考資料
五現涅槃

三界凡夫將所修證的欲界、色界總共五種非解脫境界，誤計為 涅槃境界。首楞嚴經卷十：「又三摩中諸善男子，堅凝正心魔不得便，窮生類本觀彼幽清常擾動元，於後後有生計度者，是人墜入五涅槃論。或以**欲界**為正轉依，觀見圓明生愛慕故；或以**初禪**性無憂故；或以**二禪**心無苦故；或以**三禪**極悅隨故；或以**四禪**苦樂二亡，不受輪迴生滅性故。迷有漏天作無為解，五處安隱為勝淨依，如是循環五處究竟。由此計度**五現涅槃**，墮落外道惑菩提性，是則名為第十外道，立五陰中**五現涅槃**心顛倒論。」
五環辛烷

**立方烷**（C8H8）為人工合成的烷烴，又稱為**五環辛烷**，外觀為有光澤的晶體。八個碳原子對稱地排列在立方體的八個角上。此烷烴屬於柏拉圖烴的一種。立方烷於 1964 年由芝加哥大學的 Dr. Philip Eaton 與 Thomas W. Cole 首先合成。在他們合成出立方烷之前，人們曾一度認為其不可合成，因為碳碳鍵的鍵角均為 90 度，張力過大而不穩定。不過當此物質被合成出以後，人們發現它在動力學上很穩定。立方烷生成熱、密度等均很大，因而備受矚目。

立方烷的衍生物用途也較為廣泛。如立方烷的八個頂點全被硝化後得到的八硝基立方烷是一種高能量密度的炸藥。多異氰基立方烷亦是高能量密度材料。

## 結構

立方烷分子結構為立方體型，8 個頂角處各有一個碳原子，另各有一個氫原子與之相連。碳原子採用變形的 sp3 雜化，C-C 鍵鍵長 155.1pm，大於一般的碳碳單鍵。

## 合成路線

1964 年的立方烷有機合成比較經典，其起始原料是 2 - 環戊烯酮（即第一部分中的化合物 **1.1**）：

在溶劑四氯化碳中，N - 溴代丁二醯亞胺上的溴原子取代了 2 - 環戊烯酮烯丙位上的氫，生成化合物 **1.2**，然後在正戊烷 - 二氯甲烷混合溶劑中將其進一步溴化得到三溴代物 **1.3**，後者再在乙醚中被二甲胺消除兩分子溴化氫便可得到 2 - 溴代環戊二烯酮 **1.4**。

在第二部分中，**2.1** 首先自發地二聚為 **2.2**，這是一個迪爾斯 - 阿爾德反應，與環戊二烯二聚為雙環戊二烯較為相似。因為每個溴原子都需要與另一溴原子以及羰基保持最小的位阻，另外生成內型產物的過渡態中有次級軌道作用，所以這步反應只生成內型產物，這是後續步驟成功的前提。接著在溶劑苯中，用對甲苯磺酸催化，以乙二醇保護兩個羰基，使其成為縮酮。其中一個被保護的羰基在鹽酸水溶液的作用下會被選擇性去保護，而得到 **2.3**。

在下一步中，內型產物 **2.3**（兩個碳碳雙鍵較為接近）通過光化學 [2+2] 環加成反應形成了籠狀化合物 **2.4**。在氫氧化鉀的作用下，α- 溴代酮通過法沃斯基重排而縮環，轉變為羧酸 **2.5**。隨後，在氯化亞碸的作用下將羧基轉為醯氯，後者與過氧化叔丁醇反應，在吡啶中生成了叔丁基過氧酯 **2.6**。將 **2.6** 加熱後可進行脫羧反應變為 **2.7**。同樣地，將另一個羰基去保護，得到 **2.8**，然後以相同的手法通過法沃斯基重排得到 **2.9**，再脫羧得到 **2.10** 與 **2.11**，最後在甲醇溶液中析出結晶而得到產品。

## 反應

立方烷可以通過金屬離子催化的 σ 遷移反應轉變為楔形烷。

　
:

在銠催化劑下，立方烷會轉變成三環辛二烯，後者在 50–60 °C 下分解成環辛四烯。

　
:

## 參見

* 其他柏拉圖烴：
  * 正十二面體烷
  * 正四面體烷（目前僅製得了衍生物）
* 名稱獨特的化學物質列表

## 注釋

## 參考資料
五環體育館

**長春五環體育館**是第六屆亞洲冬季運動會的主場館，於 1994 年中動工，其建築面積達 31192 平方米，可容納 11428 名觀眾。亞冬會期間，體育館會用於開、閉幕式、短道速滑與花樣滑冰的賽事。
五瓣子楝树

**五瓣子楝樹**（學名：_**Decaspermum fruticosum**_）為桃金孃科子楝樹屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
五瓣杨

**五瓣楊**（學名：_Populus yuana_）是楊柳科楊屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的雲南等地，生長於海拔 2,000 米的地區，見於河流兩岸，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
五瓣沙晶兰

**五瓣沙晶蘭**（學名：_**Eremotropa wuana**_）為鹿蹄草科沙晶蘭屬下的一個種。

## 參考文獻
五瓣红山茶

**五瓣紅山茶**（學名：_Camellia pentapetala_）是山茶科山茶屬的植物。分布於中國大陸的四川等地，生長於海拔 2,100 米的地區，多生長在山地灌叢中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
五甘

**五甘**（越南語：Năm Cam／𠄼甘，1947 年 4 月 22 日 —2004 年 6 月 3 日），本名**張文甘**（Trương Văn Cam），越南黑幫頭目，也是前南越軍人，於西貢（胡志明市）出生。他以「五甘」這一綽號更為人所知。2004 年，被執行死刑。

## 早年生活

張文甘於 15 歲時因在一次打鬥中把人打死而被判監兩年，在刑滿獲釋後，1966 年他加入了越南共和國軍隊，與北越共產主義交戰。同時他也成為反共人士，在西貢淪陷期間仍死守南越，對抗北越軍及越南南方民族解放陣線游擊隊。

及後張被北越軍捉獲，並被共產主義政府投進勞改營，強制接受再教育。

## 犯罪生涯

在張文甘獲得當局釋放後，便開始從事犯罪活動，透過黑道生意獲得不少資產。1994 年，張在一次黑道交易中被捕入獄，至 1995 年 5 月，在越南之聲廣播電台台長陳梅杏的介入下，張獲提早釋放。這次事件中，張被控有殺人、毆打、賭博、有組織賭博、有組織賄賂、教唆他人犯罪及組織偷渡等罪名。

## 刺殺敵幫頭目

張文甘被判死的原因，或多或少與他在刺殺敵對黑幫女頭目蓉霞（Dung Hà，本名武氏黃蓉）中所扮演的角色有關。武氏黃蓉於越南北部的海防出生，隨後移往南部的胡志明市，與張文甘等合作，協助張擴展他在越南北部的賭場業務。但武氏黃蓉卻有意另起爐灶，組織與張文甘敵對的黑幫，她把一個裝有老鼠的禮物盒，送予西貢一間由張文甘幫控制的酒樓，令張文甘對武氏黃蓉懷恨在心，在 2000 年 10 月 2 日僱用殺手，把武氏黃蓉殺死。

2003 年 6 月 4 日，張文甘被控謀殺武氏黃蓉、收買政府官員作為他的犯罪網絡保護傘。

## 語錄

* 「可能會有共產主義者認為，他們戰勝了南越，但本人已證明他們被淹沒在腐敗核心之中。」

## 參考資料

## 相關網站

* 恐怖活動嚇壞整個胡志明市 越南剷除特大黑幫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五甲

**五甲**可以指：

* 五甲 (高雄市)，臺灣高雄市鳳山區的一個傳統地域名稱。
* 五甲 (臺南市)，臺灣臺南市關廟區的一個傳統地域名稱。
* 五甲鎮

## 參見

* 名稱以「五甲」開頭的所有條目
五甲_(臺南市)

**五甲**，是臺灣臺南市關廟區的一個傳統地域名稱，位於該區中部。相較於今日行政區，其範圍大致包括山西里西北大半部、關廟里不含東北部、五甲里、深坑里北部中段、東勢里不含東南端、松腳里、花園里西南半部，以及龍崎區的西部邊界地帶中央偏北一小段。

本地區境內主要聚落為林仔邊、永豐、五甲、四甲廟、松仔腳、埔仔、花園，設有關廟國中（部分）、五甲國小。

## 歷史

台灣日治初期，五甲地區為一街庄，稱為「五甲庄」（舊制街庄），隸屬於外新豐里。該庄昔日輪廓略呈東寬西窄的 V 字形，東大半葉的北邊與新埔庄為鄰，東邊與中坑仔庄為鄰，南邊為深坑仔庄，西小半葉的西邊為沙崙庄、崙仔頂庄、歸仁北庄，北邊為下湖庄，東北邊一小段與新埔庄為鄰，兩半葉之間所夾為關帝廟庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺南廳。1904 年（明治三十七年）3 月 31 日，該庄編入「關帝廟區」，隸屬於臺南廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，關帝廟區仍隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「五甲」大字，隸屬於臺南州新豐郡關廟庄（新制街庄）。

戰後關廟庄改制為關廟鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 25 日，雲、嘉、南分治，關廟鄉仍隸屬於臺南縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，關廟鄉改制為關廟區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為林仔邊、土井仔（已消失）、永豐、五甲、四甲廟、松仔腳、埔仔、花園，在日治初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

國道 3 號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿臺灣西部的兩條縱向高速公路之一，經過本地區東北端。最近的交流道在北側為省道台 86 線交會處暨省道台 19 甲線接口的關廟交流道，在南側為省道台 28 線交會處的田寮交流道。由此等可快速前往國道 3 號沿線各地。

省道台 19 甲線是鹽水至赤崁的幹道，經過本地區中部略偏西的五甲聚落。由該道路北行可前往關廟區關廟市區、新化區、新市區、善化區等地；南行可前往高雄市阿蓮區、岡山區、梓官區，並止於區道高 23 線路口。

市道 182 號是台南至七星洋的道路，經過本地區西半葉的中部及東半葉的北部。由該道路西行可前往仁德區北部、東區、中西區，並止於中西區與安平區交界處的省道台 17 線路口；東行可前往龍崎區、高雄市內門區，並止於省道台 3 線路口。

## 學校

* 關廟國中（西半部）
* 五甲國小

## 參考文獻
五甲_(高雄市)

**五甲**，是臺灣高雄市鳳山區的一個傳統地域名稱，位於該區西南端。相較於今日行政區，其範圍大致包括福興里、五福里、福祥里、福誠里、龍成里、鎮南里、天興里、南和里、保安里、二甲里、大德里不含東南端、南成里不含東北端、富榮里西北角及西南端、富甲里不含東南端、善美里西南部，以及前鎮區的瑞平里西南半部不含西北角、瑞祥里東南部。 

## 地名

鳳山五甲地區已開發三百多年。開發的起源，可追溯至明鄭永曆十五年（西元 1661 年），鄭成功在登陸鹿耳門後，派遣許多軍人南下屯田，據說本地共得一犁之地，即五甲之地，故稱「五甲」，漸有大批福建漳州漳浦移民，渡來墾殖。

1970 年代，臨近的高雄市前鎮地區設立加工出口區，外來人口大量湧入五甲地區，建商大量建屋。2010 年五都改制，鳳山改隸高雄市。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，五甲地區為一街庄，稱為「五甲庄」，隸屬於大竹里。昔日該庄西北與前鎮庄為鄰，北與籬仔內庄為鄰，東與七老爺庄為鄰，東南與鳳山上里的過埤仔庄、中大厝庄隔溪為界，南邊及西南邊隔埤塘及溪流與鳳山下里的二苓庄、佛公庄、草衙庄為界。

1901 年 11 月，該庄隸屬於鳳山廳。1909 年 10 月，改隸屬於臺南廳。1920 年，該庄改制為「五甲」大字，隸屬於高雄州鳳山郡鳳山街。大字下有「五甲」、「牛寮」小字名。

戰後鳳山街改制為鳳山鎮，隸屬於高雄縣，大字亦改制為里。1972 年 7 月 1 日，鳳山鎮因人口突破十萬而改制為鳳山市。2010 年 12 月 25 日，高雄縣市合併，原高雄縣鳳山市改制為高雄市鳳山區。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有五甲、牛藔、埤岸腳等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

### 國道

* 中山高速公路五甲系統交流道

### 公車

* 紅 10
* 紅 11
* 橘 12
* 黃 2
* 8505
* 25
* 83

### 鐵路

#### 高雄捷運紅線

* 捷運前鎮高中站（在草衙範圍內，臨近五甲）

#### 高雄捷運黃線

* 捷運前鎮高中站（興建中）
* 捷運龍成宮站（興建中）
* 捷運五甲站（興建中）
* 捷運七老爺站（興建中）

## 購物與生活

### 購物

* 家樂福五甲店
* 星巴克五甲門市

### 圖書館

* 高雄市立圖書館鳳山二館

### 醫院

* 杏和醫院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 教育

### 高級中等學校

* 高雄市立福誠高級中學
* 高雄市私立正義高級中學

### 國民中學

* 高雄市立五甲國民中學
* 高雄市立福誠高級中等學校國中部
* 高雄市立鳳翔國民中學

### 國民小學

* 高雄市立正義國民小學
* 高雄市立五甲國民小學
* 高雄市立福誠國民小學
* 高雄市立五福國民小學
* 高雄市立南成國民小學
* 高雄市立鳳翔國民小學

## 政府機關

* 鳳山第二戶政事務所
* 鳳山第二衛生所
* 高雄市政府警察局鳳山分局
  * 五甲派出所
  * 南成派出所
* 高雄市政府消防局
  * 五甲分隊

## 相關條目

* 五甲自強夜市
* 五甲龍成宮

## 參考資料

### 腳註

### 其他

* 《五甲龍成宮沿革》
* 走讀臺灣，鳳山市（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 街頭巷尾－話鳳山老地名（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 從地名瞭解臺灣歷史 政治大學臺灣史研究所戴寶村教授（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 鳳邑傳奇在五甲
五甲一路

**五甲路（Wujia Rd.）** 為高雄市鳳山區的南北向重要幹道，本道路共分成三個部分，編號都是市道 183 號。起端於中山路口接維新路，末端接五甲媽祖港橋與前鎮區中山四路交會，同時是市道 183 號終點，續行鎮中路往草衙。是鳳山市區往五甲、國道一號五甲交流道及前鎮區的重要道路。

## 行經行政區域

（由北至南）

* 鳳山區
* 前鎮區

## 分段

五甲路共分成三個部份，屬市道 183 號：

* 五甲一路：北起於中山路口接維新路，南於臨海路口右行接五甲二路（直行接五甲交流道）。
* 五甲二路：北於臨海路口接五甲一路，南於自強一路、自強二路口接五甲三路。
* 五甲三路：北於自強路口接五甲二路，南於中山四路口接鎮中路。

## 歷史

## 沿線設施

（由北至南）

* 五甲一路
  * 中山路
  * 老牌周燒肉飯五甲店
  * 摩斯漢堡五甲店
  * 南門公園（立信街口）
  * 芳其牛排館
  * 玉山銀行鳳山分行
  * 克來商旅克來大飯店
  * 全國電子鳳山二門市
  * 全家便利商店鳳山光華店
  * 台灣中油加油站五甲站
  * 流行服飾館思夢樂（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）五甲店
  * 家樂福超市五甲店
  * 台糖加油站國泰站
  * 鳳農市場
  * 春天藝術大飯店
  * 高雄市鳳山區農會信用部市場分部
  * 統一速邁樂精工加油站鳳翔站
  * 臨海路（往南接中山高速公路 **372 五甲**）
* 五甲二路
  * 台灣中油甲洲加油站
  * 全家便利商店鳳山鳳爺店
  * 鳳山一甲郵局
  * 極鮮火鍋五甲店
  * 石頭烤肉五甲店
  * 台亞鯨世界五甲加油站
  * 家樂福量販店五甲店
  * 合作金庫銀行五甲分行
  * 台灣銀行五甲分行
  * 八方雲集五甲店
  * 南華路（往東接台 88 線）
  * 燦坤 3C 五甲店
  * 中華電信五甲服務中心
  * 土地銀行五甲分行
  * HONDA 隆陽汽車鳳山展示中心 / 服務廠
  * 匯豐銀行鳳山分行
  * 陽信銀行五甲分行
  * 寶雅生活館五甲店
  * 俗俗的賣生鮮超市五甲店
  * 高雄市鳳山區五甲國小（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（五甲二路 424 號）
  * 高雄市政府警察局鳳山分局五甲派出所（五甲二路 472 號 1 樓）
  * 高雄市政府消防局五甲分隊（五甲二路 472 號 1 樓）
  * 高雄市鳳山區第二戶政事務所（五甲二路 472 號 4 樓）
  * 高雄市鳳山區公所五甲里聯合辦公處（五甲二路 472 號 6 樓）
  * 高雄市五甲青少年中心（五甲二路 472 號 7 樓）
  * 九乘九文具專家高雄五甲店
  * 東急屋百貨連鎖五甲店
  * 京城銀行五甲分行
  * 生力美食五甲店
  * 全國電子五甲三門市
  * 華南銀行五甲分行
  * 協善心德堂 (五甲關帝廟)
  * 7-Eleven 天虹門市
  * 中國信託五甲分行
  * 康是美五甲門市
  * 五甲自強夜市（自強路口）
* 五甲三路
  * 台新銀行五甲分行
  * 佳龍藥局五甲店
  * 五甲郵局
  * 丹丹漢堡五甲店
  * 順發 3C 五甲店
  * 高雄市立福誠高級中學
  * 肯德基五甲店
  * 前鎮河
  * 五甲媽祖港橋
  * 捷運前鎮高中站
  * 中山四路

### 鄰近商圈

* 五甲商圈

## 公車資訊

* 五甲一路
  * 高雄客運
    * 87 鳳山轉運站（捷運大東站）－誠義里－中崙－鳳山－建軍站
    * 8039 鳳山－五甲－高雄－岡山－茄萣
  * 統聯客運（市區公車）
    * 25 瑞豐站－歷史博物館
  * 港都客運
    * 橘 8 建軍站（捷運衛武營站）－鳳山車站－鳳山轉運站（捷運大東站）－過埤派出所
  * 東南客運
    * 紅 10 五甲幹線 過埤派出所－捷運前鎮高中站－前鎮高中
* 五甲二路
  * 高雄客運
    * 8039 鳳山－五甲－高雄－岡山－茄萣
  * 統聯客運（市區公車）
    * 25 瑞豐站－歷史博物館
  * 東南客運
    * 紅 10 五甲幹線 過埤派出所－捷運前鎮高中站－前鎮高中
  * 義大客運
    * 8505 義大客運－捷運前鎮高中站
* 五甲三路
  * 高雄客運
    * 8039 鳳山－五甲－高雄－岡山－茄萣
  * 統聯客運（市區公車）
    * 25 瑞豐站－歷史博物館
  * 東南客運
    * 紅 10 五甲幹線 過埤派出所－捷運前鎮高中站－前鎮高中
    * 紅 11 過埤派出所－前鎮高中
  * 義大客運
    * 8505 義大客運－捷運前鎮高中站

## 公共自行車

* 高雄市公共自行車租賃系統：
  * 安化門遺址：五甲一路 / 立志街口 (西南側)
  * 福誠高中：五甲三路 / 五甲三路 295 巷東北側

## 相關連結

* 高雄市主要道路列表
五甲交流道

中山高速公路為中華民國（臺灣）第一條國道。1971 年開工，1978 年通車。全長 374.3 公里（汐五高架則為 20.7 公里，不包含其中），共有 34 個交流道（含端點）。隨著國道三號及各地快速公路通車，2017 年 10 月時共有 85 座交流道（含高架道路交流道與端點），其中包括 62 座一般性交流道、16 座系統交流道、3 座出口匝道、5 座高架轉接道與端點。

本表共分為交流道距離（里程）、交流道名稱、交流道形式、通車日、出口道路（包含聯絡地區）。交流道形式分為直接式、上下匝道、Y 型、單葉型、多葉型、四葉型、菱形型、喇叭型及複合型等。

## 北區

北區定義為交通部高速公路局北區養護工程分局之轄區，即基隆端－新竹系統交流道（南端）間。

* *

## 中區

中區定義為交通部高速公路局中區養護工程分局之轄區，即新竹系統交流道（南端）－大林交流道（南端）間。

* *

## 南區

南區定義為交通部高速公路局南區養護工程分局之轄區，即大林交流道（南端）－高雄端間。

* * * * *

## 汐止五股高架道路

## 五股楊梅高架道路

## 楊梅頭份高架道路

## 規畫中或興建中的交流道

### 主線

### 高架道路

## 現有交流道增設匝道

## 註釋

## 參考資料

 

## 參考資料

* 陳俊。臺灣道路發展史。臺北市：交通部運輸研究所. 1987.
* 交通部台灣區國道高速公路局。高速公路年報。臺北縣. 1990–2005.
* 交通部台灣區國道新建工程局。國道新建工程年刊。台灣. 1995–2005.
* 廖肇昌等執行編輯。第二高速公路興建專輯，規劃篇。國道新建工程局. 2004. ISBN 978-957-01-6351-3.

## 外部連結

* 交通部高速公路局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 交流道、服務區里程一覽表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五甲关帝庙

**五甲協善心德堂**（Wu Jia Xie Shan Xin De Tang），又稱**五甲關帝廟**或**五甲觀音亭**，齋教先天道萬全堂系的兩所廟宇的合稱，是高雄市鳳山區五甲的齋堂與鸞堂，建於 1915 年（日治大正四年），主祀關聖帝君（**協善堂**）、觀世音菩薩（**心德堂**），為台灣少數僅存奉行先天道祭祀儀軌之佛堂。附近有五甲境主廟，五甲龍成宮。

## 沿革

* 日治大正 6 年八月（1917 年），鄭頭、陳有雲與陳媽栓三人在扶鸞後於陳有雲住處開設鸞堂。
* 大正 11 年（1922 年），經南天主宰文衡聖帝（關聖帝君）指示，選擇今址建土厝一棟，稱為協善堂，主祀文衡聖帝，配祀諸恩主。
* 大正 14 年（1925 年），建**心德佛堂**，主祀觀世音菩薩，為先天道齋友之修行場所。
* 1961 年 9 月，協善堂重建為磚屋，並為關聖帝君與諸恩主塑造金身，並加祀至聖先師孔子金身。
* 1962 年，協善堂與心德佛堂受批准成立，並合併為「財團法人五甲協善心德堂」。
* 1973 年 11 月 26 日，堂主鄭榮，重建心德佛堂為今貌之四樓七層大殿，並增加祭祀仙佛。為當時台灣最大佛堂而轟動一時。

## 協善堂祭祀仙佛

* 一樓關帝殿：主祀文衡帝君（關聖帝君）
* 二樓至聖殿：主祀至聖先師（孔子）

## 後殿祭祀仙佛

* 一樓地藏殿：主祀地藏王菩薩
* 二樓心德佛堂：主祀觀世音菩薩；觀音像前中央有一盞佛燈（俗稱老母燈），象徵先天道最高主神無極老母大天尊
* 三樓大雄寶殿：主祀燃燈古佛、釋迦牟尼佛、西方彌陀佛、彌勒尊佛、東方藥師佛，配祀五百羅漢尊者。
* 四樓無極殿： 主祀瑤池金母（母娘、西王母），配祀文殊菩薩、普賢菩薩、初祖菩提達摩大祖師、六祖慧能大祖師與禪宗西天二十八祖師。

## 圖集

* * * * * * * * * * * *

## 參見

* 先天道
* 扶鸞
* 齋教

## 參考文獻

* https://web.archive.org/web/20190221224919/http://buddhistinformatics.ddbc.edu.tw/taiwanbudgis/searchRes.php?id=830C70
* 協善心德堂官網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 重修台灣省通志卷三（第一冊）。台灣省文獻委員會（今國史館臺灣文獻館）編印（1992）。南投。ISBN 978-957-000-738-1
* 台灣的齋堂與巖仔 - 民間佛教的視角。林美容著（2008）。台灣書房。ISBN 978-986-631-877-1，頁數：250
五甲基环戊二烯

**五甲基環戊二烯**是一種環狀二烯烴，化學式為 C5Me5H (Me = CH3)。它可用於製備含五甲基環戊二烯基的化合物，該基團可表示為 **Cp\***（星號表示向外輻射的五個甲基）。五甲基環戊二烯和較少取代基的環戊二烯相比，不容易二聚。

## 參見

* 環戊二烯
* 甲基環戊二烯

## 參考文獻
五甲基环戊二烯基二氯化铑二聚体

**五甲基環戊二烯基二氯化銠二聚體**是一種有機銠化合物，化學式為 [(C5(CH3)5RhCl2)]2，可簡寫為 [Cp\*RhCl2]2。它是暗紅色抗磁性的固體，對空氣穩定。

## 合成與反應

它可由三氯化銠和五甲基環戊二烯在熱的甲醇中反應得到，產物從中析出：

　
: 2 C 
5(CH 
3) 
5H + 2 RhCl 
3(H 
2O) 
3 → [(C 
5(CH 
3) 
5)RhCl 
2] 
2 + 2 HCl + 6 H 
2O

它的還原羰基化反應生成 [Cp\*Rh (CO)2]。

它的 Rh-_μ_-Cl 鍵不穩定，可以和一些配體反應形成 Cp\*RhCl2L 形式的加合物。它在極性配位溶劑中和 Ag+ 反應，得到 [Cp\*RhL3]2+（L = H2O, MeCN）。銥的類似物可以發生相似反應。

## 參考文獻
五甲基砷

**五甲基砷**是一種有機砷化合物，化學式為 As (CH3)5。它最初於 1973 年由 Hubert Schmidbaur 等人通過三甲基二氯化砷和甲基鋰的反應製得，其中三甲基二氯化砷由三甲基砷氯化得到：

　
: As(CH3)3 + Cl2 → As(CH3)3Cl2

　
: As(CH3)3Cl2 + 2LiCH3 → As(CH3)5 + 2LiCl

該反應會產生 As (CH3)4Cl 和 As (CH3)3=CH2 兩種副產物。

它和醇反應可以得到四甲基烷氧基砷。

## 參考文獻
五甲基苯

**五甲基苯**是具有示性式 C6H(CH3)5 的有機芳香烴化合物。在常溫常壓下它是帶有甜味的無色固體。它是一種相對容易氧化的苯衍生芳香烴。相對於標準氫電極，其氧化半電位為 1.95V。 

## 合成與反應

它可在獲取於二甲苯行傅 - 克烷化反應來甲基化合成杜倫（1,2,4,5 - 四甲基苯或均四甲苯）時的次要產物。 像均四甲苯一樣，五甲基苯電子密度高，故容易進行親電取代。 實際上，它被用作碳正離子的吸收劑。 

五甲基苯亦被發現為由苯酚合成六甲苯的中間產物，也有實驗報告顯示均四甲苯或五甲苯是適合於烷基化合成六甲苯的起始反應物。

## 參考資料
五甲基钽

**五甲基鉭**是一種有機鉭化合物，化學式為 Ta (CH3)5，它有可能在熔化時爆炸。它可由五氯化鉭和二甲基鋅的反應製得。它可以和甲基鋰反應，生成 [Ta (CH3)6]−或 [Ta (CH3)7]2−。它和一氧化氮反應，得到二聚體 {TaMe3[ON(CH3)NO]2}2。

## 參考文獻
五甲基铋

**五苯基鉍**是一種有機鉍化合物，由五個甲基和一個鉍原子組成，化學式 Bi (CH3)5。它是一種超價分子。它的分子構型為三角雙錐。

## 製備

五甲基鉍的製備是一個兩步反應。首先，三甲基鉍和硫醯氯反應，形成二氯三甲基鉍。二氯三甲基鉍再和兩倍的甲基鋰乙醚溶液反應，形成藍色溶液。藍色溶液再冷卻到 −110 °C ，得到固體五甲基鉍。

　
: Bi(CH3)3 + SO2Cl2 → Bi(CH3)3Cl2 + SO2

　
: Bi(CH3)3Cl2 + 2LiCH3 → Bi(CH3)5 + 2LiCl

## 性質

在 -110 °C 下，Bi (CH3)5 是一種藍紫色固體。這些甲基以三角雙錐結構排列，每個 Bi-C 鍵的鍵長一樣。然而，該分子不是剛性的，這可以從核磁共振光譜中確定，該光譜表明所有甲基都是一樣的。固態五甲基鉍是穩定的，不過在氣態時，加熱或溶於溶液都會分解成三甲基鉍。五甲基鉍是藍紫色的，這對於氮族元素化合物是不尋常的（通常是無色）。計算顯示這種顏色是由 HOMO-LUMO 能隙導致的。五甲基鉍的 HOMO 是來自配體的，而 LUMO 是由相對穩定的鉍 6s 軌道產生的。

## 反應

如果製備過程中加入過多的甲基鋰，會形成橙色的六甲基鉍 (V) 酸鋰 LiBi (CH3)6。這是非常不尋常的，因為只有少數原子可以和六個有機基團成鍵。

## 參考資料

## 擴展閱讀

* Gagnon, Alexandre; Dansereau, Julien; Le Roch, Adrien. Organobismuth Reagents: Synthesis, Properties and Applications in Organic Synthesis. Synthesis. 2 March 2017, **49** (8): 1707–1745. doi:10.1055/s-0036-1589482.
五甲基锑

**五甲基銻**是一種有機銻化合物，由五個甲基和一個銻原子組成，化學式 Sb (CH3)5。它是一種超價分子，分子構型為三角雙錐。其它有機銻 (V) 化合物包括五丙炔基銻 (Sb (CCCH3)5) 和五苯基銻 (Sb (C6H5)5)。其它已知的五甲基氮族元素包括五甲基鉍和五甲基砷。

## 製備

五甲基銻可以由 Sb (CH3)3Br2 和甲基鋰反應而成。它也可以由三甲基銻被氯化成二氯三甲基銻，然後用甲基鋰取代氯原子而成：

　
: Sb(CH3)3 + Cl2 → Sb(CH3)3Cl2

　
: Sb(CH3)3Cl2 + 2LiCH3 → Sb(CH3)5 + 2LiCl

## 性質

五甲基銻是無色的。在 -143°C 下，它是正交晶系，空間群 _Ccmm_，晶格參數 a=6.630 Å、b=11.004 Å 和 c=11.090 Å。在三角雙錐中，有三個碳原子是在水平方向的，而剩下的兩個在垂直方向。水平方向的 Bi-C 鍵為 214 pm ，而垂直方向的 Bi-C 鍵則為 222 pm。水平方向的 ∠C-Sb-C 鍵角為 120°，而垂直方向的 ∠C-Sb-C 則為 90°。這個分子的碳原子迅速移動，即使在 −100°C 的 NMR 中，仍只能看到一種氫原子方向。

五甲基銻比五甲基鉍更穩定，因為能量低的三甲基鉍的孤對電子受到鑭系收縮的影響，被 f 電子屏蔽了。三甲基銻的能量較高，在五甲基銻分解成三甲基銻的能量釋放較少。 五甲基銻可以在室溫下以液體形式儲存在乾淨玻璃中。

五甲基銻的熔點為 -19°C。雖然它在沸騰時會分解並可能爆炸，但它在 25°C 時具有 8 mmHg 的高蒸氣壓。

在 2380 和 2500 Å 的紫外線中，有五甲基銻的兩條吸收帶。

## 反應

在四氫呋喃中，五甲基銻可以繼續和甲基鋰反應，形成六甲基合銻 (V) 酸鋰。

　
: Sb(CH3)5 + LiCH3 → Li(thf)Sb(CH3)6

亞磷酸和次磷酸會和五甲基銻反應，生成像是 (CH3)4SbOP(O)Ph2、(CH3)4SbOP (O)(OH) Ph 和 (CH3)4SbOP(O)(OH)3 的化合物，並放出甲烷。

二茂錫 Sn (C5H5)2 和五甲基銻反應，形成四茂錫 (II) 酸四甲基銻 ([(CH3)4Sb]2Sn(C5H5)4)。

五甲基銻能和非常弱的酸反應，形成四甲基銻陽離子。這些酸包括水 (H2O)、醇、硫醇、苯酚、羧酸、氫氟酸、硫氰酸、疊氮酸、二氟磷酸、硫代次磷酸和烷基矽醇。

它和鹵素反應，其中一到兩個甲基都會被替換成鹵素原子。 路易斯酸也能和其反應，形成四甲基銻鹽，包括 [(CH3)4Sb]TlBr4, [(CH3)4Sb][CH3SbCl5],  

五甲基銻和二氧化矽表層反應，形成 Si-O-Sb (CH3)4 基團。超過 250°C 時，這個基團分解出 Sb (CH3) 並留下甲基和二氧化矽連接。

## 參考資料
五甲大廟

**五甲龍成宮**，是臺灣高雄市鳳山區五甲庄的一間媽祖廟、祖師廟，在五甲自強夜市裏，地址為鳳山區五甲二路 730 巷 6 號。在五甲眾多寺廟中，稱得上是規模最雄偉的廟宇，故俗稱「**五甲大廟**」，簡稱「**五甲廟**」。龍成宮主體殿宇建築亦獨步全臺，主祀天上聖母、清水祖師、戴府元帥，合稱「三境主」，庇佑五甲居民。龍成宮不僅是鳳山五甲地區的信仰中心，因為附設閱覽室，同時也是鳳山一帶青年學子溫習功課的好去處，常常座無虛席，一位難求，2019 年有日本阿波舞表演，2020 還有大甲媽百年南巡至此廟，場面盛大。

## 主神：「三境主」的由來

湄洲天后宮媽祖香火最先隨渡海來臺的移民來臺，清聖祖康熙年間，五甲庄民為之塑造金身奉祀。清高宗乾隆年間，庄民為湄洲媽祖像在庄中（今日鳳山區鎮南街附近）興建草壇奉祀。

清水祖師則是五甲庄一位楊姓人士，某日在海邊捕魚時，看到海上飄來一尊福建泉州安溪的守護神「清水祖師」的神像，突然金光閃閃，海波變色。楊即認為是一大祥瑞，迎回家中供奉香火，靈驗不斷，於是也開放給庄民膜拜。

其後，有一福建來的雜貨商，背負元帥神戴府元帥金身，到達五甲做生意，卻在五甲巧遇當年在福建的同鄉舊識，因覺有緣，慨將戴府元帥金身留給五甲的同鄉供奉。

清德宗光緒十二年（西元 1886 年），因庄民欲壯神威，將三尊神像合祀於草壇，以「三境主」（三位本境的主神）尊稱之，並翻修為小廟。

臺灣日治時期，有一名外地檀越王山東，赴中國大陸經商前，至三境主的小廟參拜，蒙神示搭舊船前往，大發利市；願捐出頂社庄（今捷運凱旋站到軍備局二〇五兵工廠附近）數甲的土地興建大廟，還願意承擔半數的工程費用，後未獲神明同意而作罷。

1928 年檀越鄭發、蘇植等十二人決定集資建造大廟，請示三境主，奉神示擇了一片竹林地建廟，三境主並降筆稱「本庄居山尾，如『龍』匯集，又得鳳山溪流過，山水相聚，為風水寶地，一甲子後必有大『成』」，勸信徒在本地墾殖，「足以富傳子孫」。最後神靈稱，已請得玉皇上帝旨意，稱「龍成宮」，屆時本廟會成為本庄的中心。

## 近年重建

五甲庄開發的起源，可溯至明鄭永曆十五年（西元 1661 年），鄭成功在登陸鹿耳門後，派遣軍人南下此地屯田，到了清末，還只是一個數百人的小村落，1970 年代，高雄市前鎮地區發展加工出口區，外來人口大量湧入，並延伸至時為高雄縣鳳山市的五甲地區，使五甲地區人口暴漲，地價狂飆，隨著 2010 年的五都改制，鳳山改隸高雄市，地價更是漲聲不斷。

五甲地區人丁未旺之前，龍成宮僅是庄內居民信仰中心。拜土地與房屋交易之盛，務農的五甲在地人頓成富裕的地主「田僑」，咸認是「三境主」（媽祖、清水祖師、戴府元帥）神威顯赫庇佑所致。於是在西元 1983 年動工重建龍成宮，歷五年，終於在西元 1988 年舉行落成建醮。除了「三境主」之外也加祀了釋迦文佛、觀音菩薩、至聖先師、玉皇大帝、太上老君、三官大帝、斗姥元君、神農大帝、南斗星君、北斗星君、東嶽大帝、文昌帝君、堅牢地神、中壇元帥、關聖帝君、延平郡王、東廚帝君、城隍尊神、註生娘娘、哪吒太子、甲子太歲星君、千里眼將軍、順風耳將軍、福德正神等儒、道、釋三教神佛。

龍成宮佔地 8300 平方公尺（約 2500 坪），金碧輝煌，高聳的廟脊，從遠處望去，成為五甲顯著的地標。龍成宮並採用現代建築格局，不論廊柱、神龕、藻井、木雕、石工、彩繪等，無論做工與建材，均為一時之選。許多旅行團、進香團並將五甲龍成宮列為參訪廟宇，外地香客不絕，與高雄市三民區三鳳宮齊名。

龍成宮也熱心公益事業，並附設佔地約 500 坪的圖書館供市民、學子利用，許多學子在參拜完後下樓讀書，並在獲得佳績後返回廟宇祭拜還願，捐香火錢，甚至是辦酬神戲，感謝神恩。

## 祭典

大型祭典：皆有酬神戲、作法會等。

* 正月初一賀歲祭典
* 正月初四接神祭典
* 正月初六清水祖師佛誕
* 正月九日玉皇誕
* 正月十五上元節、迎太歲：舉行乞紅龜粿儀式，由信徒擲筊比賽，相傳求得「龜王」，一年內會事事順心。
* 三月廿三天后誕
* 七月十五中元節
* 八月初八戴元帥生日
* 十二月廿四送神，謝太歲

其餘眾神佛生日，皆舉辦簡便的誦經祝壽儀式。

## 參見

* 鳳山區
* 臺灣民間信仰

## 參考資料

* 《**五甲龍成宮**沿革》
* 五甲龍成宮官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 五甲龍成宮信眾粉絲專頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 走讀臺灣，鳳山市（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 街頭巷尾－話鳳山老地名（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 從地名瞭解臺灣歷史 政治大學臺灣史研究所戴寶村教授（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五甲尾

**五甲尾**，是臺灣高雄市岡山區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏東北。相較於今日行政區，其範圍大致包括嘉興里不含東南部、嘉峰里西半葉的南部、竹圍里不含東部及西南部及南部邊界地帶。

本地區境內主要聚落為五甲尾、新庄，設有嘉興國小。

## 歷史

台灣日治初期，五甲尾地區為一街庄，稱為「五甲尾庄」（舊制街庄），隸屬於嘉祥外里。該庄昔日西北與三爺埤庄為鄰，北與前峰仔庄為鄰，東與拕仔庄為鄰，南邊為後紅庄，西邊為臺上庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳。1904 年（明治三十七年）5 月 3 日，該庄編入「五甲尾區」，隸屬於鳳山廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，五甲尾區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「五甲尾」大字，隸屬於高雄州岡山郡岡山街（新制街庄）。

戰後岡山街改制為岡山鎮，隸屬於高雄縣，大字亦改制為里。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，岡山鎮仍隸屬於高雄縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，岡山鎮改制為岡山區。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為五甲尾、新庄，在日治初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

國道 1 號又稱「中山高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，經過本地區東部。最近的交流道在北側為南科高雄園區中山高聯絡道交會處的高科交流道（多利用該聯絡道與區道高 7 線交會處的匝道進出，經由該連絡道、高科交流道銜接國道 1 號）；在南側為市道 186 號交會處的岡山交流道。由此等可快速前往國道 1 號沿線各地。

省道台 19 甲線是鹽水至赤崁的幹道，經過本地區中部的五甲尾聚落。由該道路北行可前往阿蓮區、關廟區、新化區、新市區等地，南行可前往岡山區岡山市區、梓官區，並止於赤崁地區的區道高 23 線路口。

區道高 14 線是嘉興至水蛙潭的道路，其西側端點（起點）位於本地區中部主聚落的省道台 19 甲線路口。

區道高 14-1 線是潭底至山隙的道路，其西側端點（起點）位於本地區北部偏東近邊界地帶的省道台 19 甲線路口。

區道高 16 線是三爺橋至大莊的道路，經過本地區主聚落。

區道高 28 線是機場至新挖仔的道路，經過本地區南部凸出部分。

## 學校

* 嘉興國小

## 參考文獻
五甲尾庄

**五甲尾**，是臺灣高雄市岡山區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏東北。相較於今日行政區，其範圍大致包括嘉興里不含東南部、嘉峰里西半葉的南部、竹圍里不含東部及西南部及南部邊界地帶。

本地區境內主要聚落為五甲尾、新庄，設有嘉興國小。

## 歷史

台灣日治初期，五甲尾地區為一街庄，稱為「五甲尾庄」（舊制街庄），隸屬於嘉祥外里。該庄昔日西北與三爺埤庄為鄰，北與前峰仔庄為鄰，東與拕仔庄為鄰，南邊為後紅庄，西邊為臺上庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳。1904 年（明治三十七年）5 月 3 日，該庄編入「五甲尾區」，隸屬於鳳山廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，五甲尾區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「五甲尾」大字，隸屬於高雄州岡山郡岡山街（新制街庄）。

戰後岡山街改制為岡山鎮，隸屬於高雄縣，大字亦改制為里。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，岡山鎮仍隸屬於高雄縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，岡山鎮改制為岡山區。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為五甲尾、新庄，在日治初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

國道 1 號又稱「中山高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，經過本地區東部。最近的交流道在北側為南科高雄園區中山高聯絡道交會處的高科交流道（多利用該聯絡道與區道高 7 線交會處的匝道進出，經由該連絡道、高科交流道銜接國道 1 號）；在南側為市道 186 號交會處的岡山交流道。由此等可快速前往國道 1 號沿線各地。

省道台 19 甲線是鹽水至赤崁的幹道，經過本地區中部的五甲尾聚落。由該道路北行可前往阿蓮區、關廟區、新化區、新市區等地，南行可前往岡山區岡山市區、梓官區，並止於赤崁地區的區道高 23 線路口。

區道高 14 線是嘉興至水蛙潭的道路，其西側端點（起點）位於本地區中部主聚落的省道台 19 甲線路口。

區道高 14-1 線是潭底至山隙的道路，其西側端點（起點）位於本地區北部偏東近邊界地帶的省道台 19 甲線路口。

區道高 16 線是三爺橋至大莊的道路，經過本地區主聚落。

區道高 28 線是機場至新挖仔的道路，經過本地區南部凸出部分。

## 學校

* 嘉興國小

## 參考文獻
五甲庄

**五甲**可以指：

* 五甲 (高雄市)，臺灣高雄市鳳山區的一個傳統地域名稱。
* 五甲 (臺南市)，臺灣臺南市關廟區的一個傳統地域名稱。
* 五甲鎮

## 參見

* 名稱以「五甲」開頭的所有條目
五甲系統交流道

中山高速公路為中華民國（臺灣）第一條國道。1971 年開工，1978 年通車。全長 374.3 公里（汐五高架則為 20.7 公里，不包含其中），共有 34 個交流道（含端點）。隨著國道三號及各地快速公路通車，2017 年 10 月時共有 85 座交流道（含高架道路交流道與端點），其中包括 62 座一般性交流道、16 座系統交流道、3 座出口匝道、5 座高架轉接道與端點。

本表共分為交流道距離（里程）、交流道名稱、交流道形式、通車日、出口道路（包含聯絡地區）。交流道形式分為直接式、上下匝道、Y 型、單葉型、多葉型、四葉型、菱形型、喇叭型及複合型等。

## 北區

北區定義為交通部高速公路局北區養護工程分局之轄區，即基隆端－新竹系統交流道（南端）間。

* *

## 中區

中區定義為交通部高速公路局中區養護工程分局之轄區，即新竹系統交流道（南端）－大林交流道（南端）間。

* *

## 南區

南區定義為交通部高速公路局南區養護工程分局之轄區，即大林交流道（南端）－高雄端間。

* * * * *

## 汐止五股高架道路

## 五股楊梅高架道路

## 楊梅頭份高架道路

## 規畫中或興建中的交流道

### 主線

### 高架道路

## 現有交流道增設匝道

## 註釋

## 參考資料

 

## 參考資料

* 陳俊。臺灣道路發展史。臺北市：交通部運輸研究所. 1987.
* 交通部台灣區國道高速公路局。高速公路年報。臺北縣. 1990–2005.
* 交通部台灣區國道新建工程局。國道新建工程年刊。台灣. 1995–2005.
* 廖肇昌等執行編輯。第二高速公路興建專輯，規劃篇。國道新建工程局. 2004. ISBN 978-957-01-6351-3.

## 外部連結

* 交通部高速公路局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 交流道、服務區里程一覽表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五甲自強夜市

**自強夜市**位於鳳山區五甲與前鎮區交界處，整條夜市沿著鳳山區自強路延伸開來，鄰近五甲廟及高雄捷運前鎮高中站，營業時間為中午到深夜時段。
自強夜市為高雄市一處重要的商業地標，商業機能成熟，進駐許多傳統台灣小吃。

## 事蹟

* 於 2010 年左右舉辦的年度鳳山區美食票選活動，自強夜市中有好幾個攤位都名列前茅。

## 來源
五甲苯

**五甲基苯**是具有示性式 C6H(CH3)5 的有機芳香烴化合物。在常溫常壓下它是帶有甜味的無色固體。它是一種相對容易氧化的苯衍生芳香烴。相對於標準氫電極，其氧化半電位為 1.95V。 

## 合成與反應

它可在獲取於二甲苯行傅 - 克烷化反應來甲基化合成杜倫（1,2,4,5 - 四甲基苯或均四甲苯）時的次要產物。 像均四甲苯一樣，五甲基苯電子密度高，故容易進行親電取代。 實際上，它被用作碳正離子的吸收劑。 

五甲基苯亦被發現為由苯酚合成六甲苯的中間產物，也有實驗報告顯示均四甲苯或五甲苯是適合於烷基化合成六甲苯的起始反應物。

## 參考資料
五甲路

**五甲路（Wujia Rd.）** 為高雄市鳳山區的南北向重要幹道，本道路共分成三個部分，編號都是市道 183 號。起端於中山路口接維新路，末端接五甲媽祖港橋與前鎮區中山四路交會，同時是市道 183 號終點，續行鎮中路往草衙。是鳳山市區往五甲、國道一號五甲交流道及前鎮區的重要道路。

## 行經行政區域

（由北至南）

* 鳳山區
* 前鎮區

## 分段

五甲路共分成三個部份，屬市道 183 號：

* 五甲一路：北起於中山路口接維新路，南於臨海路口右行接五甲二路（直行接五甲交流道）。
* 五甲二路：北於臨海路口接五甲一路，南於自強一路、自強二路口接五甲三路。
* 五甲三路：北於自強路口接五甲二路，南於中山四路口接鎮中路。

## 歷史

## 沿線設施

（由北至南）

* 五甲一路
  * 中山路
  * 老牌周燒肉飯五甲店
  * 摩斯漢堡五甲店
  * 南門公園（立信街口）
  * 芳其牛排館
  * 玉山銀行鳳山分行
  * 克來商旅克來大飯店
  * 全國電子鳳山二門市
  * 全家便利商店鳳山光華店
  * 台灣中油加油站五甲站
  * 流行服飾館思夢樂（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）五甲店
  * 家樂福超市五甲店
  * 台糖加油站國泰站
  * 鳳農市場
  * 春天藝術大飯店
  * 高雄市鳳山區農會信用部市場分部
  * 統一速邁樂精工加油站鳳翔站
  * 臨海路（往南接中山高速公路 **372 五甲**）
* 五甲二路
  * 台灣中油甲洲加油站
  * 全家便利商店鳳山鳳爺店
  * 鳳山一甲郵局
  * 極鮮火鍋五甲店
  * 石頭烤肉五甲店
  * 台亞鯨世界五甲加油站
  * 家樂福量販店五甲店
  * 合作金庫銀行五甲分行
  * 台灣銀行五甲分行
  * 八方雲集五甲店
  * 南華路（往東接台 88 線）
  * 燦坤 3C 五甲店
  * 中華電信五甲服務中心
  * 土地銀行五甲分行
  * HONDA 隆陽汽車鳳山展示中心 / 服務廠
  * 匯豐銀行鳳山分行
  * 陽信銀行五甲分行
  * 寶雅生活館五甲店
  * 俗俗的賣生鮮超市五甲店
  * 高雄市鳳山區五甲國小（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（五甲二路 424 號）
  * 高雄市政府警察局鳳山分局五甲派出所（五甲二路 472 號 1 樓）
  * 高雄市政府消防局五甲分隊（五甲二路 472 號 1 樓）
  * 高雄市鳳山區第二戶政事務所（五甲二路 472 號 4 樓）
  * 高雄市鳳山區公所五甲里聯合辦公處（五甲二路 472 號 6 樓）
  * 高雄市五甲青少年中心（五甲二路 472 號 7 樓）
  * 九乘九文具專家高雄五甲店
  * 東急屋百貨連鎖五甲店
  * 京城銀行五甲分行
  * 生力美食五甲店
  * 全國電子五甲三門市
  * 華南銀行五甲分行
  * 協善心德堂 (五甲關帝廟)
  * 7-Eleven 天虹門市
  * 中國信託五甲分行
  * 康是美五甲門市
  * 五甲自強夜市（自強路口）
* 五甲三路
  * 台新銀行五甲分行
  * 佳龍藥局五甲店
  * 五甲郵局
  * 丹丹漢堡五甲店
  * 順發 3C 五甲店
  * 高雄市立福誠高級中學
  * 肯德基五甲店
  * 前鎮河
  * 五甲媽祖港橋
  * 捷運前鎮高中站
  * 中山四路

### 鄰近商圈

* 五甲商圈

## 公車資訊

* 五甲一路
  * 高雄客運
    * 87 鳳山轉運站（捷運大東站）－誠義里－中崙－鳳山－建軍站
    * 8039 鳳山－五甲－高雄－岡山－茄萣
  * 統聯客運（市區公車）
    * 25 瑞豐站－歷史博物館
  * 港都客運
    * 橘 8 建軍站（捷運衛武營站）－鳳山車站－鳳山轉運站（捷運大東站）－過埤派出所
  * 東南客運
    * 紅 10 五甲幹線 過埤派出所－捷運前鎮高中站－前鎮高中
* 五甲二路
  * 高雄客運
    * 8039 鳳山－五甲－高雄－岡山－茄萣
  * 統聯客運（市區公車）
    * 25 瑞豐站－歷史博物館
  * 東南客運
    * 紅 10 五甲幹線 過埤派出所－捷運前鎮高中站－前鎮高中
  * 義大客運
    * 8505 義大客運－捷運前鎮高中站
* 五甲三路
  * 高雄客運
    * 8039 鳳山－五甲－高雄－岡山－茄萣
  * 統聯客運（市區公車）
    * 25 瑞豐站－歷史博物館
  * 東南客運
    * 紅 10 五甲幹線 過埤派出所－捷運前鎮高中站－前鎮高中
    * 紅 11 過埤派出所－前鎮高中
  * 義大客運
    * 8505 義大客運－捷運前鎮高中站

## 公共自行車

* 高雄市公共自行車租賃系統：
  * 安化門遺址：五甲一路 / 立志街口 (西南側)
  * 福誠高中：五甲三路 / 五甲三路 295 巷東北側

## 相關連結

* 高雄市主要道路列表
五甲镇

**東社鎮**是中華人民共和國江蘇省南通市通州區下轄的一個鎮。

2015 年 3 月 24 日，江蘇省人民政府批覆同意撤銷東社鎮、五甲鎮。將原五甲鎮行政區域與原東社鎮行政區域合併，設立新的東社鎮。鎮人民政府駐東社居委會。

## 行政區劃

東社鎮下轄以下村級行政區劃單位：

東社社區、​楊港社區、​五甲苴社區、​新街村、​五馬路村、​唐洪村、​嚴北村、​橫馬村、​香台村、​河東村、​苴西村、​新橋村、​東平村、​慶豐社區、​白龍廟社區、​福利村、​平和村、​中和村、​陳墩村、​興隆灶村和濫港橋村。

## 參考資料
五甲隧道

**五甲隧道**位於臺灣花蓮縣秀林鄉。該隧道由台灣電力公司為奇萊引水工程中，通達木瓜溪上游支流，林溪以及檜溪攔水壩而施作的隧道，原由台灣電力公司東部發電廠所管轄，然而目前該隧道因上方五甲崩山山體滑動影響，隧道結構已變形崩塌無法通行廢棄至今。

## 沿革

### 計畫

五甲隧道是台灣電力公司於 1977 年所推動的「木瓜溪水力發電擴建工程」中，「奇萊引水計畫」的一項工程，這座隧道坐落在奇萊引水工程施工道路，奇萊路的 17.25 公里處，並穿越上方的五甲崩山後，通達至更深山的林溪壩以及檜溪壩。隧道規劃全長為 1,700 公尺。

### 動工

* * *

五甲隧道於 1978 年 8 月開始動工後，共有兩個施工斷面，分別從隧道上口與隧道下口向內開鑿。然而，當隧道上口開鑿至 8.5 公尺，以及下口開鑿至 12.92 公尺時，洞口多次發生坍方，導致工程進度嚴重落後。經由台電工程師前往會勘後，乃決定將隧道改線，隧道下口移至奇萊路 20.231 公里處，使得隧道總長從原先的 1,700 公尺縮短成 603 公尺，原隧道段的路段則改為露天開挖路基，以降低隧道坍方的風險。

當隧道向內開鑿至 320 公尺處時，因隧道上方岩質極度惡劣，施工人員改採用底導坑工法開鑿隧道，並且，原先使用 4 吋 H 型鋼材的支保，因不堪上方土石擠壓導致嚴重變形，改採用更粗的 6 吋鋼材支保以及隧道底部加上支撐橫梁來支撐隧道結構。

### 完工

五甲隧道最終於 1981 年 1 月 24 日，全線完工通車。由於該隧道所在之地質結構惡劣，導致施工期間發生多次矢板斷裂、支保變形扭曲，以及抽心等嚴重問題，使得長度僅約 603 公尺的隧道，卻耗費了 2 年 6 個月才完工啟用。

### 改線

* *

1981 年 5 月，由於梅雨季節影響，連續不斷地雨勢導致五甲崩山於 6 月 4 日發生大規模崩塌意外。連帶的，使下方完工不到一年的五甲隧道上口遭土石壓毀。隧道上口起向內約有 300 公尺的路段也被坍方的土石壓毀，部分路段更是土石沖刷掏空後，結構墜落至山谷間的木瓜溪中，受損狀況已達到無法復原的程度。台電工程人員會勘後決議，除持續觀察災變後的地質變化外，另將隧道 492 公尺處、390 公尺處，以及 305 公尺處的隧道襯砌截斷，以免其餘仍尚好的隧道結構受到崩塌的影響。

由於五甲隧道是通往更上游林溪壩以及檜溪壩的重要通達道路，因此台電工程師開始進行隧道改線的作業。而原本台電工程師認為，為詳細的調查發生大規模坍塌的原因，因此認為須做更詳細之地質鑽探調查。然而五甲隧道崩塌之地區為崇山峻嶺，如進行詳細之地質探勘，恐緩不濟急，並且勢必影響奇萊引水工程的整體施作進度，因此最終決議，以原始的地質鑽探資料及路線調查結果來施作改線工程。

改線工程經測定完成後，分別由新上口，以及原隧道截斷處開挖。而新隧道沿線之地質多屬於黑色片岩，紋理及分布幾與隧道平行，加上岩質鬆軟透水性大等因素，因此隧道改線開挖時，以新奧工法（NATM）及全斷面鑽炸施作。並且隧道全線之洞壁敷設混凝土襯砌以保護隧道結構。

### 現況

五甲隧道改線工程完工後，上方之五甲崩山仍持續的走山滑動，導致五甲隧道最終仍變形坍塌而廢棄。

而台灣電力公司也將前往林溪壩、檜溪壩之維護通達方式改為先在奇萊引水隧道末端的龍溪調整池將奇萊引水隧道上段的檜溪壩、林溪壩以及奇萊壩取水口的閘門透過光纖網路遠端遙控依序關閉。並將位於天長壩附近的緊急排砂道（7 號橫坑）排水門開啟，讓引水隧道內的餘水排放淨空後，工程人員再藉由這條控制廊道進入引水隧道騎乘電動機車或徒步方式，以避開坍塌廢棄的五甲隧道前往檜溪壩、林溪壩進行簡易維修及進水口閘門耙污，奇萊壩部份因道路尚存在，因此可透過奇萊路直接前往。

## 技術資訊

* 總長：735.92 公尺（改線），603 公尺（舊線）
* 寬度：2.9 公尺
* 高度：3.5 公尺
* 半徑：1.81 公尺
* 結構：混凝土襯砌
* 類型：倒 D 型

## 參見

* 奇萊引水隧道
* 東部發電廠
* 龍澗發電廠
* 能高越嶺古道
* 天長隧道

## 資料來源
五甲龍成宮

**五甲龍成宮**，是臺灣高雄市鳳山區五甲庄的一間媽祖廟、祖師廟，在五甲自強夜市裏，地址為鳳山區五甲二路 730 巷 6 號。在五甲眾多寺廟中，稱得上是規模最雄偉的廟宇，故俗稱「**五甲大廟**」，簡稱「**五甲廟**」。龍成宮主體殿宇建築亦獨步全臺，主祀天上聖母、清水祖師、戴府元帥，合稱「三境主」，庇佑五甲居民。龍成宮不僅是鳳山五甲地區的信仰中心，因為附設閱覽室，同時也是鳳山一帶青年學子溫習功課的好去處，常常座無虛席，一位難求，2019 年有日本阿波舞表演，2020 還有大甲媽百年南巡至此廟，場面盛大。

## 主神：「三境主」的由來

湄洲天后宮媽祖香火最先隨渡海來臺的移民來臺，清聖祖康熙年間，五甲庄民為之塑造金身奉祀。清高宗乾隆年間，庄民為湄洲媽祖像在庄中（今日鳳山區鎮南街附近）興建草壇奉祀。

清水祖師則是五甲庄一位楊姓人士，某日在海邊捕魚時，看到海上飄來一尊福建泉州安溪的守護神「清水祖師」的神像，突然金光閃閃，海波變色。楊即認為是一大祥瑞，迎回家中供奉香火，靈驗不斷，於是也開放給庄民膜拜。

其後，有一福建來的雜貨商，背負元帥神戴府元帥金身，到達五甲做生意，卻在五甲巧遇當年在福建的同鄉舊識，因覺有緣，慨將戴府元帥金身留給五甲的同鄉供奉。

清德宗光緒十二年（西元 1886 年），因庄民欲壯神威，將三尊神像合祀於草壇，以「三境主」（三位本境的主神）尊稱之，並翻修為小廟。

臺灣日治時期，有一名外地檀越王山東，赴中國大陸經商前，至三境主的小廟參拜，蒙神示搭舊船前往，大發利市；願捐出頂社庄（今捷運凱旋站到軍備局二〇五兵工廠附近）數甲的土地興建大廟，還願意承擔半數的工程費用，後未獲神明同意而作罷。

1928 年檀越鄭發、蘇植等十二人決定集資建造大廟，請示三境主，奉神示擇了一片竹林地建廟，三境主並降筆稱「本庄居山尾，如『龍』匯集，又得鳳山溪流過，山水相聚，為風水寶地，一甲子後必有大『成』」，勸信徒在本地墾殖，「足以富傳子孫」。最後神靈稱，已請得玉皇上帝旨意，稱「龍成宮」，屆時本廟會成為本庄的中心。

## 近年重建

五甲庄開發的起源，可溯至明鄭永曆十五年（西元 1661 年），鄭成功在登陸鹿耳門後，派遣軍人南下此地屯田，到了清末，還只是一個數百人的小村落，1970 年代，高雄市前鎮地區發展加工出口區，外來人口大量湧入，並延伸至時為高雄縣鳳山市的五甲地區，使五甲地區人口暴漲，地價狂飆，隨著 2010 年的五都改制，鳳山改隸高雄市，地價更是漲聲不斷。

五甲地區人丁未旺之前，龍成宮僅是庄內居民信仰中心。拜土地與房屋交易之盛，務農的五甲在地人頓成富裕的地主「田僑」，咸認是「三境主」（媽祖、清水祖師、戴府元帥）神威顯赫庇佑所致。於是在西元 1983 年動工重建龍成宮，歷五年，終於在西元 1988 年舉行落成建醮。除了「三境主」之外也加祀了釋迦文佛、觀音菩薩、至聖先師、玉皇大帝、太上老君、三官大帝、斗姥元君、神農大帝、南斗星君、北斗星君、東嶽大帝、文昌帝君、堅牢地神、中壇元帥、關聖帝君、延平郡王、東廚帝君、城隍尊神、註生娘娘、哪吒太子、甲子太歲星君、千里眼將軍、順風耳將軍、福德正神等儒、道、釋三教神佛。

龍成宮佔地 8300 平方公尺（約 2500 坪），金碧輝煌，高聳的廟脊，從遠處望去，成為五甲顯著的地標。龍成宮並採用現代建築格局，不論廊柱、神龕、藻井、木雕、石工、彩繪等，無論做工與建材，均為一時之選。許多旅行團、進香團並將五甲龍成宮列為參訪廟宇，外地香客不絕，與高雄市三民區三鳳宮齊名。

龍成宮也熱心公益事業，並附設佔地約 500 坪的圖書館供市民、學子利用，許多學子在參拜完後下樓讀書，並在獲得佳績後返回廟宇祭拜還願，捐香火錢，甚至是辦酬神戲，感謝神恩。

## 祭典

大型祭典：皆有酬神戲、作法會等。

* 正月初一賀歲祭典
* 正月初四接神祭典
* 正月初六清水祖師佛誕
* 正月九日玉皇誕
* 正月十五上元節、迎太歲：舉行乞紅龜粿儀式，由信徒擲筊比賽，相傳求得「龜王」，一年內會事事順心。
* 三月廿三天后誕
* 七月十五中元節
* 八月初八戴元帥生日
* 十二月廿四送神，謝太歲

其餘眾神佛生日，皆舉辦簡便的誦經祝壽儀式。

## 參見

* 鳳山區
* 臺灣民間信仰

## 參考資料

* 《**五甲龍成宮**沿革》
* 五甲龍成宮官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 五甲龍成宮信眾粉絲專頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 走讀臺灣，鳳山市（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 街頭巷尾－話鳳山老地名（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 從地名瞭解臺灣歷史 政治大學臺灣史研究所戴寶村教授（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五申镇

**五申鎮**，是中華人民共和國內蒙古自治區呼和浩特市托克托縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五申鎮下轄以下地區：

鎮社區、​鎮村、​傘蓋村、​大井壕村、​官士窯村、​崞縣營村、​團結村、​左家營村、​兩間房村、​乃只蓋村、​一間房村、​三間房村、​黑蘭土力亥村、​祝樂泌村、​補還岱村、​老官營村、​伍把什村、​雞咀營村、​帳房坪村、​黑蘭圪力更村、​刺尾溝村、​什老二新營子村、​乃同營村和萬全店村。

## 參考資料
五界

**五大**（梵語：panca-dhatavah；英語：five elements；日語：五大，羅馬化：_godai_），也叫**五輪**、**五界**，佛教術語，是在四大之外又加上「虛空」，也稱五大元素，但不能稱爲「五大種」。印度教和沙門外道也有五大元素的概念，但稱爲「五大種」，認為虛空是大種，佛教則反對此看法。

## 概述

佛教認為世界一切事物等物質的色法，包含山川大地等的器世間以及生命有情的身體，皆為地、水、火、風所構成，稱爲四大、四大種、四大元素或四界，每種元素有自己的體性。人死後四大種和合之身分離，四大種各歸其界，這是沙門教派的共同觀念之一。

大種學說可導致斷見和常見二類邊執見。如順世論是典型的斷滅見，其核心教義是：四大種外無別有物。具如《大乘廣百論釋論》記載：

與其相對的是五大學說，如《根本說一切有部毘奈耶》記載的無作論觀點：

在地、水、火、風外，再加空大即虛空，人死後諸根歸虛空：根無大種為所依故，便隨空轉，在古印度的思想文化背景下，其含義被喻為：所依樹倒，鳥歸虛空，此說不是死後諸根滅無的斷滅見，而是諸根特別是命根或意根常存之常見。五大學說中，此虛空非色法，不是六界聚之空界，與四大種不同之處在於沒有「種」的含義：無增無減、無損無益、無興無衰，非先業異熟而生。

## 分類

**地**

自相是堅，作用是持，代表大地、土地、固體、相對不變動者

**水**

自相是濕，作用是攝，代表水、流體、液體、不定形者、流動者

**火**

自相是煖（暖），作用是熟，代表強、熱、慾望等

**風**

自相是動，作用是長（zhǎng），代表成長、自由、擴大

**空**

此「空」指限定虛空，並非空性，又稱空界。

## 五輪塔

密教的五輪塔對應了五大，為佛塔的一種。

## 五行

五大和中國的五行學說不相同。五行是指：金、木、水、火、土。

## 相關概念

* 四大，原始佛教繼承古印度諸宗教的說法，認為萬事萬物由地（土）、水、火、風（氣）四種性質的元素構成，這成為「四大」、「四大種」。
* 六大，密宗佛教在五大之上再加上識，稱為「六大」；密宗認為，大日如來，以及眾生身心和世界萬物，都由六大構成，故彼此無差別，是圓融一體的。

## 參見

* 界 (佛教)# 五界
* 五輪書

## 註釋
五界系統

在很長一段時間裡，**界**（Kingdom）曾經是生物科學分類法中最高的類別。一開始人只將生物分為動物和植物兩界，微生物被發現後，也長時期被分入動物或植物界：好動的微生物被分入動物界，有色素的細菌（藻類）被分為植物，有些甚至被同時放入兩界。後來，沒有細胞核的細菌，終被獨立為一界，再後來真菌也因為沒有葉綠體，被分出植物界，也成為獨立的一界，最後自立為界的是古細菌。

近年，生物分子的基因研究發現上述分類法並不十分正確，因此基於 RNA 結構和運作機制的不同，引入了域作為生物最高的類別。現有的生物被分入古菌、細菌、真核 3 個域，且只有在真核生物中還有「界」的分法。真核域中分 6 個界：囊泡藻界、古蟲界、有孔蟲界、真菌界、植物界和動物界。

## 列表

**非生物**

* 病毒
* 亞病毒因子

**古菌域**

* 古細菌界

**細菌域**

* 細菌界

**真核域**

* 囊泡藻界
* 古蟲界
* 有孔蟲界
* 真菌界
* 植物界
* 動物界
五番町_(千代田區)

**五番町**（日語：五番町／ごばんちょう _Gobanchō_ \*/?）是東京都千代田區的地名、町名。人口 739 人。郵遞區號 102-0076。

## 地理

東京都千代田區西北部。北邊與西部是 JR 中央線與外濠，東北接千代田區九段北，東臨千代田區九段南，南鄰千代田區四番町、千代田區六番町。

本地靠近市谷站，區內多公寓、大樓。

## 歷史

江戶城外郭門之一的市谷御門（現 JR 市谷站附近）位於此地。明治時代的町名為土手三番町。

明治時期，此地變成華族與官吏的住所。此外，與其他番町一樣是文人雲集的地區。知名小說家泉鏡花、夏目漱石門生內田百間、芥川賞得主吉行淳之介都曾是五番町居民。

1938 年（昭和 13 年），土手三番町改名**五番町**。

### 地名由來

因護衛將軍的「五番組」住所而得名。

## 教育機關

**大學**

* 日本大學大學院總合科學研究科

**其他學校**

* 東京中華學校

## 設施

**設施**

* 日本棋院會館

**企業**

* 明光商會－本社所在地

## 交通

**鐵路**

* JR 東日本 市谷站（■中央、總武線（各站停車））
* 都營地下鐵 市谷站（**○**新宿線） - 設有出入口。（所在地：九段南）
* 東京地下鐵 市谷站（**○**有樂町線、**○**南北線） - 設有出入口。（所在地：新宿區市谷田町）

**道路**

* 東京都道 302 號新宿兩國線（靖國通）

## 備註
五畿

**五畿七道**是古代日本律令制下的行政區劃制度，乃效仿唐朝行政區劃的產物。五畿效仿唐朝京畿、都畿的設置，是位於今近畿地方的五個令制國的統稱，又稱畿內。七道效仿唐朝貞觀十道，按照從畿內通往全國的七條驛道的走向，將全國劃分為七個區分地域的道。目前主流觀點認為天武天皇在位時該制度正式確立。另外，1869 年北海道成立，隨之產生了「五畿八道」的說法。

## 五畿

五畿包括山城、大和、攝津、河內、和泉等五國，此五國是大和王權及後來日本朝廷統治的中心。日本皇室在定都平安京以前經常遷都，但遷都選址基本上不會超出五畿範圍，如元明朝的平城京、聖武朝的難波京等。

五畿在地方行政上與其餘令制國有著顯著差異。例如租庸調製度方面，五畿的居民享有免除庸、減免調的優惠待遇。又例如出行方面，京都貴族未經朝廷批准不得離開五畿領土，行動自由受到限制。

五畿與現代行政區劃對照如下：

* 山城國，相當於今京都府東南部。
* 大和國，相當於今奈良縣。
* 攝津國，相當於今大阪府西北部、兵庫縣東南部。
* 河內國，相當於今大阪府東部。
* 和泉國，相當於今大阪府西南部。

## 七道

七道包括東海道、東山道、北陸道、山陰道、山陽道、西海道、南海道。每個道都以轄區內的主幹驛道得名。

### 驛道

七條驛道當中六條皆從畿內起始，唯獨西海道從筑前國太宰府起始，且自成路網。771 年以前武藏國屬東山道，以後屬東海道。

* 東海道，中路，每驛備馬 10 匹。
  * 主幹道：山城京都（今京都府京都市）→近江→伊勢→尾張→三河→遠江→駿河→伊豆→相模→武藏→下總→常陸國府（今茨城縣石岡市）。
  * 支路：近江→伊賀、伊勢→志摩、伊豆→甲斐、下總→上總→安房。
  * 聯絡道：常陸→陸奧。
  * 771 年以前主幹道相模以下走向：相模→上總→下總→常陸。
* 東山道，中路，每驛備馬 10 匹。
  * 主幹道：山城京都→近江→美濃→信濃→上野→下野→陸奧國府（今宮城縣仙台市及多賀城市）。
  * 支路：美濃→飛驒、陸奧→出羽。
  * 聯絡道：信濃→越後。
  * 771 年以前主幹道上野以下走向：上野→武藏→下野→陸奧。
* 北陸道，小路，每驛備馬 5 匹。
  * 主幹道：山城京都→近江→越前→加賀→越中→越後國府（今新潟縣上越市）。
  * 支路：近江→若狹→越前、加賀→能登、越後→佐渡。
* 山陰道，小路，每驛備馬 5 匹。
  * 主幹道：山城京都→丹波→但馬→因幡→伯耆→出雲→石見國府（今島根縣濱田市）。
  * 支路：丹波→丹後→但馬、出雲→隱岐。
  * 聯絡道：石見→長門。
* 山陽道，大路，每驛備馬 20 匹。
  * 主幹道：山城京都→攝津→播磨→備前→備中→備後→安藝→周防→長門國府（今山口縣下關市）。
  * 支路：播磨→美作。
* 西海道，小路，每驛備馬 5 匹。
  * 主幹道：筑前太宰府（今福岡縣太宰府市）→豐後→日向→大隅國府（今鹿兒島縣霧島市）、筑前太宰府→筑後→肥後→薩摩→大隅國府、筑前太宰府→肥前→肥後國府（今熊本縣熊本市）。
  * 支路：肥前→壹岐→對馬、豐前→豐後、肥後→豐後、肥後→日向。
  * 聯絡道：筑前→豐前→長門。
* 南海道，小路，每驛備馬 5 匹。
  * 主幹道：山城京都→河內→和泉→淡路→阿波→讚岐→伊豫國府（今愛媛縣今治市）。
  * 支路：伊豫→土佐。

### 行政區劃

806 年，平城天皇下令除東山道以外六道效仿唐制設置觀察使，次年東山道及畿內也增設觀察使。不過因為平城天皇退位後與其弟嵯峨天皇的政治鬥爭，觀察使制在 810 年即被廢除。

七道與現代行政區劃對照如下：

* 東海道，相當於今三重縣大部分、愛知縣、靜岡縣、山梨縣、神奈川縣、東京都、埼玉縣、千葉縣、茨城縣。
* 東山道，相當於今滋賀縣、岐阜縣、長野縣、群馬縣、栃木縣、福島縣、宮城縣、山形縣、岩手縣、秋田縣、青森縣。
* 北陸道，相當於今福井縣、石川縣、富山縣、新潟縣。
* 山陰道，相當於今京都府西北部、兵庫縣北部、鳥取縣、島根縣。
* 山陽道，相當於今兵庫縣西南部、岡山縣、廣島縣、山口縣。
* 西海道，相當於今福岡縣、大分縣、佐賀縣、長崎縣、熊本縣、宮崎縣、鹿兒島縣。
* 南海道，相當於今三重縣南部、和歌山縣、香川縣、德島縣、愛媛縣、高知縣。

## 參考文獻
五疊字

**五疊字**是指漢字中一類由五個完全相同的部分所組成的疊字。現將已知的此類字列於下表：

## 漢字中的五疊字

### 其他含有五疊結構的漢字

## 參見

* 疊字
* 二疊字
* 三疊字
* 四疊字
* 六疊字

## 參考資料
五百人大厅

**五百人大廳**（Salone dei Cinquecento）是義大利佛羅倫斯具歷史和藝術價值的舊宮內最大最富麗堂皇的房間，這令人印象深刻的大廳，位於建築的二樓，後部附加的部分，長 54 米，寬 23 米，高 18 米。這是義大利最大的一個房間，為行政管理而設計。最後一次翻新是在 2000-2001 年。

## 歷史

### 薩佛納羅拉

五百人大廳興建於 1494 年，由薩佛納羅拉委託 Simone del Pollaiolo 和 Francesco di Domenico 修建。這位來自費拉拉的修士在皮耶羅二世・德・美第奇被驅逐後成為佛羅倫斯共和國事實上的統治者。薩沃納羅拉成立了五百人大會治理共和國。

按照薩沃納羅拉的嚴格原則，房間很簡潔，幾乎毫無裝飾。

### 達文西和米開朗基羅

16 世紀初，達文西和米開朗基羅這兩位文藝復興的藝術大師有機會在此分別創作巨幅壁畫《安吉亞里之戰》和《卡希納之戰》。但是都未能完成自己的作品：達文西嘗試蠟畫技術失敗，而米開朗基羅被儒略二世召往羅馬。原作等都失去了，但有複製品和草圖。

### 科西莫一世

科西莫一世

## 參考文獻

* _Guida d'Italia, Firenze e provincia_ ("Guida Rossa"), Edizioni Touring Club Italiano, Milano 2007.
五百人广场

**五百人廣場**（Piazza dei Cinquecento）是義大利羅馬的一個廣場，位於加富爾街、喬瓦尼・喬利蒂街和馬爾薩拉街交匯處，羅馬特米尼車站前方，跨埃斯奎利諾和卡斯楚比勒陀里奧兩區。

五百人廣場得名於在 1887 年在非洲馬薩瓦附近陣亡的 500 名義大利士兵。它曾被稱為「特米尼廣場」（piazza di Termini），以附近的古羅馬戴克里先浴場命名。

五百人廣場開闢於 19 世紀後期，羅馬特米尼車站修建期間。1924 年，廣場上矗立由埃及拉美西斯二世建造的方尖碑，用以紀念五百士兵。

在附近的戴克里先浴場街，1937 年曾安放來自阿迪斯阿貝巴的猶大之獅。第二次世界大戰之後歸還了衣索比亞。

2011 年 5 月 18 日，雕塑家 Oliviero Rainaldi 在此創作了若望・保祿二世紀念碑。

## 參考

* Piero Ostilio Rossi. Laterza , 編. Roma. Guida all’architettura moderna 1909-1991. 巴里 - 羅馬. 1991. ISBN 88-420-2509-7.
* Giorgio Mondadori (編). Antiche stanze. Un quartiere di Roma imperiale nella zona di Termini. 米蘭. 1996: 192-210. ISBN 88-374-1542-7.
* Claudio Rendina; Donatella Paradisi. Newton Compton , 編. Le strade di Roma. Volume primo A-D. Roma. 2004. ISBN 88-541-0208-3.
* Mondadori Electa (編). Archeologia a Roma Termini. Le Mura Serviane e l'area della Stazione: scoperte, distruzioni e restauri. Roma. 2008. ISBN 88-370-5988-4.
五百人會議

**五百人會議**（Boule），又譯作**五百人議事會**，是古希臘城邦雅典的民主政制的核心，它的職責是落實公民大會的決策，是一個總司一切事務的行政組織，為前 6 世紀晚期克利斯提尼改革時創立的機構，此機構一直延續到前 3 世紀。前身四百人會議，是由雅典傳統的四個大部落，各提供一百人所組成，及後經歷克利斯提尼改革，傳統四大部落被打散，改組成十個新部落，五百人會議亦隨之代替四百人會議。

## 議員組成

克利斯提尼改革中，以十個新的部族取代原有的部族。而五百人會議由五百個年滿三十歲的公民組成，每個部落皆平均的派出五十個議員，由於每一個特里提斯（意譯作三分部，即 trittys）及德謨人口皆不平均，所以每一個特里提斯及德謨所派出的代表皆並不平均，但每一部落所屬的三個特里提斯的議席總數必是五十人。

議員的地理分佈大都集中於城郊。克里斯提尼將雅典分配作三個不同地區，包括沿海地區、內陸地區、以及雅典城及其近郊組成的城市地區，內陸地區的議員人數大致有一百七十四人、而沿海地區則有一百九十六人、城市地區則有一百三十個議員。在城市地區之中，雅典城派出了二十八個議員、雅典城的周邊郊野派出了二十九人，故此出身雅典城的議員有五十七固，而比雷埃夫斯也有十名議員。

和其他行政官員一樣，五百人會議的議員任期是一年，而且不得連任，每個公民一生也最多只可以擔當議員兩次。和四百人會議一樣，議員資格是五百桶戶階層（pentakosiomedimnoi）、騎士階層（hippies）、有軛牲階層（zeugitai）的成員才可參選，僱工階層（thetes）是被排除出外的。

## 運作

五百人會議每日在雅典城中亞哥拉市集中的大會堂內召開會議，除了節慶及凶兆日子外，會議皆會舉行。會議容許居住在城外僻遠地區的議員間歇地的出席會議，不過若太常缺席會受到其他議員非議，而且會為令各代表不論居於城內或僻遠地區皆須承擔會議責任，會議進一步設制五十人團（Prytaneis），由五百人會議中各個部族的成員輪流中擔任，類似常務委員會般按每個部團期（prytany）輪流執掌雅典政務。十個部落擔任五十人團的次序由抽籤決定。首四個部團期為三十六日，其餘六個部團期則是三十五日（雅典曆法為陰陽曆，一年為 354 天）。整個五十人團在所屬部團期內均須住在大會堂旁的建築中起居，如此便確保每名成員均出席至少十分之一的會議。每一天五十人團均需抽出一人出任主持人，主持人須全日待命以應付突發事件，並主持該日的五百人會議。如果當日舉行公民大會，他也必須負責主持公民大會。

## 職責

五百人會議握有的最重要權力，是安排公民大會的所有議程，包括向公民大會起草議案（稱作 probouleumata）、及預先審查提交公民大會的議案。他們也負責某些外交事項，如接待外交使節，而會議最重要的責任是執行公民大會的決議。

## 特權

議員們在擔任職務期間擁有一些特權，包括免服兵役，在城邦中的慶典中享有特別坐位，以及可以頭戴桃金孃製成的冠冕彰顯身份。而在西元前四五零年後，議員也可領取一天兩個 obol（六個 obol 等於一個德拉克馬，一個工匠的日薪約為一個德拉克馬）的薪資。

## 結論

在議席分配上，反映出整個雅典城邦基本上仍是一個以鄉郊為主的社會，因為整個雅典城及比里夫斯港的議席僅佔全會議的一小部分。而且反映了雅典城中的非公民比率較之城內其他地區為高，因為估計的古雅典城的人口應佔有整個城邦的人口百分之二十，但按人口比例分配的議員數中顯示，城邦出身的議員僅有百分之十二，反映城中居住有較他區為多的外籍人口及奴隸。

而且會議的組成全由五百桶戶、hippeis、zeugitai 三個階級組成，反映了克里斯提尼的改革仍蘊含著某些保守色彩。最後會議及五十人團輪替之頻密、特別職務由抽籤選出、加上每個部落各來自三個不同地區等無常的特性令任何利益團體皆不能掌控會議，反映會議的組成某程度上是避免了派爭鬥的惡果。

## 參見

* 克利斯提尼改革
* 雅典十將軍

## 參考書目

亞里斯多德・《雅典政制》（_athenaion politeia_）·B.C.332-322
五百人議事會

**五百人會議**（Boule），又譯作**五百人議事會**，是古希臘城邦雅典的民主政制的核心，它的職責是落實公民大會的決策，是一個總司一切事務的行政組織，為前 6 世紀晚期克利斯提尼改革時創立的機構，此機構一直延續到前 3 世紀。前身四百人會議，是由雅典傳統的四個大部落，各提供一百人所組成，及後經歷克利斯提尼改革，傳統四大部落被打散，改組成十個新部落，五百人會議亦隨之代替四百人會議。

## 議員組成

克利斯提尼改革中，以十個新的部族取代原有的部族。而五百人會議由五百個年滿三十歲的公民組成，每個部落皆平均的派出五十個議員，由於每一個特里提斯（意譯作三分部，即 trittys）及德謨人口皆不平均，所以每一個特里提斯及德謨所派出的代表皆並不平均，但每一部落所屬的三個特里提斯的議席總數必是五十人。

議員的地理分佈大都集中於城郊。克里斯提尼將雅典分配作三個不同地區，包括沿海地區、內陸地區、以及雅典城及其近郊組成的城市地區，內陸地區的議員人數大致有一百七十四人、而沿海地區則有一百九十六人、城市地區則有一百三十個議員。在城市地區之中，雅典城派出了二十八個議員、雅典城的周邊郊野派出了二十九人，故此出身雅典城的議員有五十七固，而比雷埃夫斯也有十名議員。

和其他行政官員一樣，五百人會議的議員任期是一年，而且不得連任，每個公民一生也最多只可以擔當議員兩次。和四百人會議一樣，議員資格是五百桶戶階層（pentakosiomedimnoi）、騎士階層（hippies）、有軛牲階層（zeugitai）的成員才可參選，僱工階層（thetes）是被排除出外的。

## 運作

五百人會議每日在雅典城中亞哥拉市集中的大會堂內召開會議，除了節慶及凶兆日子外，會議皆會舉行。會議容許居住在城外僻遠地區的議員間歇地的出席會議，不過若太常缺席會受到其他議員非議，而且會為令各代表不論居於城內或僻遠地區皆須承擔會議責任，會議進一步設制五十人團（Prytaneis），由五百人會議中各個部族的成員輪流中擔任，類似常務委員會般按每個部團期（prytany）輪流執掌雅典政務。十個部落擔任五十人團的次序由抽籤決定。首四個部團期為三十六日，其餘六個部團期則是三十五日（雅典曆法為陰陽曆，一年為 354 天）。整個五十人團在所屬部團期內均須住在大會堂旁的建築中起居，如此便確保每名成員均出席至少十分之一的會議。每一天五十人團均需抽出一人出任主持人，主持人須全日待命以應付突發事件，並主持該日的五百人會議。如果當日舉行公民大會，他也必須負責主持公民大會。

## 職責

五百人會議握有的最重要權力，是安排公民大會的所有議程，包括向公民大會起草議案（稱作 probouleumata）、及預先審查提交公民大會的議案。他們也負責某些外交事項，如接待外交使節，而會議最重要的責任是執行公民大會的決議。

## 特權

議員們在擔任職務期間擁有一些特權，包括免服兵役，在城邦中的慶典中享有特別坐位，以及可以頭戴桃金孃製成的冠冕彰顯身份。而在西元前四五零年後，議員也可領取一天兩個 obol（六個 obol 等於一個德拉克馬，一個工匠的日薪約為一個德拉克馬）的薪資。

## 結論

在議席分配上，反映出整個雅典城邦基本上仍是一個以鄉郊為主的社會，因為整個雅典城及比里夫斯港的議席僅佔全會議的一小部分。而且反映了雅典城中的非公民比率較之城內其他地區為高，因為估計的古雅典城的人口應佔有整個城邦的人口百分之二十，但按人口比例分配的議員數中顯示，城邦出身的議員僅有百分之十二，反映城中居住有較他區為多的外籍人口及奴隸。

而且會議的組成全由五百桶戶、hippeis、zeugitai 三個階級組成，反映了克里斯提尼的改革仍蘊含著某些保守色彩。最後會議及五十人團輪替之頻密、特別職務由抽籤選出、加上每個部落各來自三個不同地區等無常的特性令任何利益團體皆不能掌控會議，反映會議的組成某程度上是避免了派爭鬥的惡果。

## 參見

* 克利斯提尼改革
* 雅典十將軍

## 參考書目

亞里斯多德・《雅典政制》（_athenaion politeia_）·B.C.332-322
五百人院

**五百人院** （法語：Conseil des Cinq-Cents）是法國依據共和三年憲法建立的立法機構中的下議院。五百人院組建於督政府時期，解散於執政府前夕。

## 職能

在 1795 年法國憲法公投後，依據通過的共和三年憲法，五百人院被建立。同年的 10 月 12 日至 21 日，五百人院的第一次成員選舉開始。 參選的成員必須要年滿 30 歲，有房屋居住權並能夠繳納稅金。為了防止他們遭受無套褲漢和巴黎暴民的騷擾，憲法允許五百人院召開閉門會議。每年，三分之一的成員都會被替換。 

除了有立法機構的職能，五百人院還會在督政官選舉時提供一張候選人名單，然後元老院從中選出五位掌握行政權的督政官。五百人院的成員有特殊的官方制服，他們戴著帽子，身穿長袍披肩，就像元老院成員和督政官一樣。

## 1795 年選舉

參見 1795 年法國督政府選舉

## 1797 年選舉

在 1797 年 4 月的選舉中，由於低出席率而導致的違規投票使得結果明顯偏向於保皇黨人。一些新當選的保皇黨議員在五百人院內組成了克利希俱樂部。而讓 - 夏爾・皮什格魯，這位公認的保皇黨人，被當選為五百人院主席。當拿破崙・波拿巴將皮什格魯的叛國行為報告給督政府後，督政府譴責了整個反革命集團並立即宣布 1797 年選舉無效。隨後，督政府發動果月 18 日政變，逮捕了保皇黨人。

支持政變的拉扎爾・奧什將軍下令讓桑布爾 - 默茲軍團前往巴黎。此刻，拿破崙也派皮埃爾・奧熱羅率軍前往巴黎。許多議員被逮捕，其中有 53 名被流放到了法屬圭亞那的卡宴。由於熱帶的疾病極易致人死地，這種流放也被人稱為無血斷頭台（dry guillotine)。反對黨的 42 家報社停辦，議會被清洗，選舉結果部分作廢。

## 1798 年選舉

參見 1798 年法國督政府選舉

由於 1798 年 4 月的選舉被人操控，所以五百人院在 5 月 8 日通過了一道法令禁止 106 名新當選的議員上任，這些議員都是左翼的遊說分子。 同時，法令也宣布 48 個省份的選舉無效。儘管如此，左翼勢力還是於 1799 年在五百人院中生長起來。在同年的 6 月 18 日，五百人院聯同元老院發動牧月 30 日政變，強迫反雅各賓的督政官路易・馬里・德・拉雷韋利埃 - 萊波、菲利普 - 安托萬・梅蘭・德・杜艾和讓 - 巴蒂斯特・特雷亞爾辭職。

## 霧月 18 日政變

1799 年 10 月，拿破崙的兄弟呂西安・波拿巴被任命為五百人院主席。不久，在霧月政變中，拿破崙帶領一隊擲彈兵沖入五百人院並驅逐議員，隨後讓自己當上了法蘭西第一執政。此舉終結了督政府，五百人院和元老院。

## 參考
五百名觀世音經

《**五百名觀世音經**》，越南國家圖書館藏佛經，漢文單行本，發行於 1898 年，載有觀世音菩薩五百個稱號。雖稱為經，但無經文定式，沒有譯者姓名，更像修行觀音法門之儀軌。前有讚頌詩，後有皈依、發願、懺悔、迴向等內容。

除越南外，在其他國家和地區尚未見過。

## 外部連結

* 五百名觀世音經（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）