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九节莲

**萬年青**（學名：_Rohdea japonica_）是萬年青屬下的一種，是多年生常綠草本植物，又名**蒀**、**千年蒀**、**開喉劍**、**九節蓮**、**冬不凋**、**冬不凋草**、**鐵扁擔**、**烏木毒**、**白沙草**、**斬蛇劍**等，原產於中國南方和日本，是很受歡迎的優良觀賞植物，在中國有悠久的栽培歷史。

萬年青葉翠綠，四季常青，冬季時綠色的葉子配上紅色的果實，高雅秀麗，有永葆青春、健康長壽、友誼長存、富貴吉祥的美好寓意，這一點從 1688 年陳淏子的園藝學著作《花鏡》中可以得知：「以其盛衰占休咎，造屋移居，行聘治塘，小兒初生，一切喜事無不用之。」春節時，人們喜愛將萬年青擺在室內來慶祝節日。

屬名 _Rohdea_ 是以德國不萊梅的植物學家麥可・羅德（Michael Rohde）的姓氏命名。

有一種食品名叫「萬年青菜乾」，是由於其翠綠的色澤與萬年青相似，但實際上這種食品的製作原料是油菜，而不是植物萬年青。

## 形態

萬年青株高 0.3－0.6 米，地下莖粗壯肥大，1.5－2.5 厘米，直立生長，根多數為纖維根，葉為長圓披針形、倒披針形或披針形，基生，質厚有光澤，全緣，邊緣波狀，長 15－50 厘米，寬 2.5－7 厘米，兩端窄，葉尖漸銳，葉背中肋凸起。花莖肥大，長 2.5－10 厘米，穗狀花序頂生，高 3－4 厘米，直徑 1.2－1.7 厘米，花被球鐘形，淡黃色，長 4－5 毫米，直徑約 6 毫米，花緊密簇生，每朵花白綠或白黃色，為兩性花，苞片卵圓形，長 2.5－6 毫米，寬 2－4 毫米，裂片小且厚，6 枚。球形漿果紅色，直徑約 8 毫米，簇生。花葯卵圓形，1.3－1.5 毫米。花期 5－6 月，盛果期 9－20 月。染色體數 2_n_＝14，36，38 或約 72。

### 棲息地

生長於海拔 700－1700 米的森林和草坡的潮濕地帶。自然分布於中國廣西、貴州、湖北、湖南、江蘇、江西、山東、四川、浙江以及日本本州、九州、四國。

## 藥用

萬年青含有萬年青甙（Rhodexin A、B、C、D），有強心利尿作用，但是有毒性，過量服用會危及生命，因此需慎用。

萬年青也可作為清熱藥的中藥材使用，在《本草新編》記載將萬年青的根莖和葉作為藥用，可有強心利尿、清熱解毒、涼血止血的功效，藥性為苦、甘、寒，有小毒。可用於防治白喉、白喉引起的心肌炎、咽喉腫痛、以及小便不利等疾病。不過萬年青有一定的毒性，會產生洋地黃苷樣作用，所以在使用時要注意用量。

## 栽培

萬年青喜暖喜濕，耐澇喜半陰，不耐旱，喜半陰，不耐暴曬，耐寒性一般，喜稍肥沃的弱酸性土壤，不過中性和弱鹼性土壤也可生長，因此稍施肥即可。

萬年青可用分株或播種的方式繁殖，分株繁殖在春秋兩季進行最佳，若播種則在 3－4 月將無果肉的種子種入土裡，保持所處土壤濕潤，適宜溫度 20－30℃，約 30 日後可發芽。萬年青易於栽培，有較強的適應性，少量施肥，注意蔭蔽，注意通風，冬季注意其所處環境的溫度高於 0℃，即可生長良好。

### 栽培品種

日本人也很喜愛栽培萬年青，在日本亦有栽培萬年青的愛好者協會日本萬年青協會（日本おもと協会）。萬年青的栽培品種眾多，在日本，僅是已在日本萬年青協會註冊的栽培品種就有 1000 多種。下列是部分栽培品種，大多數為日本培育：

* 金邊萬年青 _Rohdea japonica_ var. _marginata_：葉碧綠色，有白色邊線。
* 銀邊萬年青 _Rohdea japonica_ var. _variegata_：葉白綠色，有深綠色寬邊線。
* 大葉萬年青 _Rohdea japonica_ var. _latifolia_：別名「薩摩万年青」，葉柄粗，葉可長達 50 厘米。
  * 都城（都の城）：植株較高大，葉片厚且挺立，深藍綠色，有白色邊線。
  * 曙：葉柄很粗，葉上有虎斑花紋，斑紋周圍與綠色平滑過渡，這種外觀被稱為「曙虎」。
  * 五大州：葉邊緣為一圈白及黃色邊線，中部有黃色帶紋。
  * 大観：有邊線，綠葉上有白色圖案。
* 細葉萬年青：葉小，但厚度較大。
  * 根岸松（根岸の松）：葉稍彎曲，上有白和綠色細絲條紋相間交錯，邊線深綠色。
  * 富士雪（冨士の雪）：葉較挺立，正面有大量較整齊白色斑塊，或大部分為白色兼有綠色斑塊。
  * 富士圖（富士の図）：葉較挺立，白色，上有較雜亂綠色斑點和條紋，猶如地圖。
  * 日月星：葉挺立，邊線白色，白和綠色帶貫穿整葉，整齊排列。有斑點的品種稱為「地球寶」。
* 獅子萬年青：葉片光滑且很長，整葉向內捲曲。這種萬年青的特徵是根系捲曲很多。
  * 玉獅子：邊線白色，葉向內捲曲，葉面平緩波浪狀，如石獅子的毛髮。有斑紋的品種稱為「玉獅子の虎」。
  * 鶴之舞（鶴の舞）：葉面有貫穿整葉的黃和白色帶紋，有帶狀和線狀中肋凸起，葉較寬，尖端銳。
* 縞甲萬年青：葉大且長，中間有很多細條紋。
  * 雪溪錦（雪渓錦）：葉較柔軟，白色，邊線綠色，背面有線狀中肋凸起。
* 羅紗萬年青：葉小且厚，葉面有羊毛質感。
  * 富國殿：葉短，尖端銳，有白色寬邊線，背面有線狀中肋凸起。
  * 豐授樂（豊授楽）：葉較短，挺立，背面有線狀中肋凸起，有時葉為細劍形。

## 參考文獻

## 外部連結

* （簡體中文）中國數字植物標本館中的相關內容：萬年青
* （英文）_Rohdea japonica_
* （英文）万年青愛好家 三澤さん
* （日語）田哲園（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 萬年青網
* 萬年青 Wannianqing（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
九节跳甲属

**九節跳甲屬**（學名：_Nonarthra_）是金花蟲科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：\* _Nonarthra bimaculata Kimoto, 1970_

* _Nonarthra chengi_ Lee, 2014
* 朝鮮卵跳甲 _Nonarthra corenum_ Chujo
* 藍色九節跳甲 _Nonarthra cyaneum_ Baly
* 台灣九節跳甲 _Nonarthra formosensis_ Chujo, 1935
* 圓褐九節跳甲 _Nonarthra fulvum_ Baly
* 黑胸九節跳甲 _Nonarthra nigricolle_ Weise
  * 黑胸九節跳甲高山亞種 _Nonarthra nigricolle alticola_ Wang
  * 黑胸九節跳甲指名亞種 _Nonarthra nigricolle nigricolle nigricolle_ Weise
* 黑鞘九節跳甲 _Nonarthra nigripenne_ Wang
* 黑足九節跳甲 _Nonarthra nigripes_ Wang
* _Nonarthra ornata_ Baly, 1862
* 黃角九節跳甲 _Nonarthra pallidicornis_ Chen,Jiet Wang,1980
* 後帶九節跳甲 _Nonarthra postfasciatus_ (Fairmaire)
* 麗九節跳甲 _Nonarthra pulchrum_ Chen
* _Nonarthra tsoui_ Lee, 2014
* 黃胸圓葉蚤 _Nonarthra variabilis_，多變九節跳甲
* 綠卵跳甲 _Nonarthra viridiceps_ Chen

## 參考文獻
九节鞭

**九節鞭**是一種中國的武器，軟鞭的一種。九節鞭在戰場上屬猛烈暗器，不易抵禦。清代初年的滿族人及北方人特喜此種武器。

九節鞭有九節，中有套環連結。另有七節鞭和十三節鞭，依個人身長和使用場合選用。九節鞭是相當實用的軟兵器，展開一片，收起一團。當年滿清入關，八旗鐵騎以九節鞭橫掃中原，因為鞭本來就是流行於游牧民族的武器。

目前九節鞭可分為表演鞭、功夫鞭和實用鞭三種，表演鞭很輕，方便在表演時舞花和增快速度。功夫鞭是最重的鞭，是實戰用的鞭。實用鞭是前面兩種的中間形，可以表演，也可以開打。另外［四門］派的九節鞭在鞭頭藏有匕首，平常可收於握把內，攻擊時便把匕首拿出鎖上，殺傷力相當大。

一般九節鞭為精鋼打製，西瓜刀一碰立刻斷折，甩中人骨立刻折裂，是防身和攻擊的利器，外出時可收藏於腰間，兩鞭頭分置兩邊褲袋內，鞭身繞於腰後用皮帶壓緊一段，外罩衣服，外人無法窺見。亦可縮成一團放於褲袋內。

## 參見

* 鞭
九节风

**怒江冷水花**（學名：_Pilea salwinensis_）為蕁麻科冷水花屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的雲南等地，生長於海拔 2,000 米至 2,500 米的地區，常生長在山谷溪邊林下陰濕處，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

九節風（雲南）

## 參考文獻
九节龙

**九節龍**（學名：_Ardisia pusilla_）為報春花科紫金牛屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
九芎

**南紫薇**（學名：_Lagerstroemia subcostata_）為千屈菜科紫薇屬下的一個種，又名**九芎**，主要分布於中低海拔森林及長江以南的地區，為台灣的原生樹種。九芎耐旱耐瘠，且是先鋒植物。九芎主要生長在潮濕的崩塌地，有吸水保持之特性所以是良好的水土保持樹種。

## 形態

九芎是落葉樹，在台灣經常是生長在常綠樹林帶的少數落葉樹。九芎與台灣其他的落葉樹一樣都在冬天落葉。春天長新芽，等枝條長好後才在頂端開花。然而大部分的溫帶落葉樹在天葉落光，度過寒冷或乾旱的季節，避免凍傷或減少水分的散失，冬天時全株只剩枝條，等到春天時才開花長新芽。

* 陽性植物

九芎能最先在裸露的崩塌地生長，當這些陽性樹種長成大樹時，樹蔭下因為光線不足，此時它便無法生長，所以九芎為陽性樹種。加上它生長位處熱帶的邊緣，四周都是常綠樹，所以可以在常綠樹林帶看到零星的九芎。其他陽性植物如苦苓、糙葉樹、黃連木、羅氏鹽膚木等。

* 樹皮

平滑的樹幹每年會蛻皮，春天後長滿葉子可以大大的行光合作用，使樹幹也長得很快，撐裂開老樹皮後而剝落，露出白色光滑的新皮，隨著時間樹皮會漸漸的變紅，這樣的樹皮像上過一層蠟，就連善於爬樹的猴仔都會被滑下來，所以又叫做猴滑樹、猴不爬。

* 葉

春天時長枝葉，九芎的葉為長橢圓形、葉緣全緣即表示葉緣完整，不具鋸齒或缺刻。葉對生，在莖上排成平展的兩列，組成陽性樹種的雨傘狀薄層。

* 花

等葉都長好再開花，花呈頂生的圓錐花序。九芎花為具有雄蕊與雌蕊的兩性花，雄蕊長短不一，雌蕊柱頭五裂。花瓣以五瓣為主，白色，有長柄，而且花瓣就像著名的皺褶布料一樣，我們以為他壞掉了，不過他其實是長這樣。這種皺巴巴的花瓣也是千屈菜科植物的特色。

* 蒴果

到了秋天花結成果實，九芎的果實為長橢圓形蒴果，種子具有翅，當成熟時蒴果會自己裂開，種子隨風飄去，飄到一個適合它生長的地方。

## 習俗與傳統

在魯凱族傳統上九芎樹又稱為聘禮木，一般在男女雙方訂婚成功之後，女方會要求男方去山上砍木材，這時男方會派出一些年輕力壯的青年，到山上砍一種樹叫「九芎樹」送到女方家，否則訂婚儀式不能進行。木材的砍法是這樣的，首先必須是中等粗而且粗細、長短一樣，最重要的是木材兩端只能各砍二刀，並斜砍成三角形狀，若有第二刀痕跡，則表示對女方家是一種不尊敬，會被別人取笑。砍完後，約捆綁十把以上，再送至女方家，經女方長老查驗合格後，訂婚儀式才算圓滿成功。聘禮木，它最重要是在考驗男方的心意，其實族人們認為一個男人如果不會砍木材，如何養自己的妻子如孩子，加上九芎樹是一種燒火用最好的上等木材，木質硬，紋彩又好看，所以，族人不會亂砍這種樹，只到了訂婚時，才隆重的使用它，對它是另眼相看，愛護疼惜。

## 註釋

## 參考資料

* 九芎
* 九芎樹
* 猴仔都難爬九芎

## 外部連結

* 花序（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）數位典藏國家型科技計畫 / 應用服務分項計畫
* Germplasm Resources Information Network (GRIN)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Description from Flora of China: _Lagerstroemia subcostata_ Koehne（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Taiwan's Ecological Conservation: _Lagerstroemia subcostata_
九芎公廟

**九芎公廟**，是位於臺灣新北市蘆洲區九芎里九芎街中央的鄭成功廟，其種植的九芎樹被視為紀念鄭成功，亦傳說與蘆洲當地三年舉辦一次的國姓醮有關。

## 老樹與寺廟

蘆洲習俗，當地父母若有小孩身體不適，會將寫著小孩名字的紅布條綁在此棵稱為「九芎公」的九芎樹，以祈求改善。信眾為此樹建廟，於 1970 年落成。相傳樹在最茂盛時，樹身可以二人合抱，後因風雨摧殘及年久蟲蛀，已歷經三次傾倒。

廟過去處於農田的產業道路邊。1988 年，臺灣省住宅及都市發展局劃闢建台北縣蘆洲鄉九芎街時，有意將此樹移到旁邊，使街道維持直線，遭受民眾反對。蘆洲鄉公所及台北縣政府也向臺灣省政府反映，住都局只好接受，讓樹保留在路中間。台北縣議員陳信義特別從配合款中撥出，在此興建一座小公園，將九芎樹及廟身全部包含在內，並設置石桌、石椅，供民眾休閒。

2007 年，6、70 歲的新植九芎樹因多年不發新芽，信徒認為其養分被旁邊陪伴約三十年兩棵榕樹「分食」，就在該年 2 月委託市長李翁月娥擲筊，將兩棵榕樹移到附近公園。蘆洲市公所建設課指出廟的九芎樹狀況良好、無蟲蛀、樹幹與樹根無損害，之所以未發新芽，可能樹根被水泥蓋住，土壤養分不足，與榕樹並沒直接關連，建議敲掉周遭水泥。

新北市農業局有將這棵位在九芎里的樹納入珍貴樹木。

2015 年 3 月 6 日凌晨 3 時許，九芎廟被一名患有精神疾病的張姓女子縱火，4 尊神像被燒壞、3 尊半毀，壁龍及屋頂全毀，被判以監護 1 年。九芎神木、主神鄭成功神像則無損。

## 傳說與禁忌

景觀處長陳淵泉指出傳說樹底下傳說還埋了一門明鄭軍隊的大砲或軍火，所以鄉人認為膜拜此樹是紀念鄭成功，稱為「九芎公」。廟的主神即鄭成功，但神像據當地老人游金清說已被稍晚蓋好的懋德宮請走。該砲被鄉民稱為「鐵嘴將軍」，相傳該在嘉慶十四年（1809 年）敵人來犯蘆洲時顯靈退敵。

此樹亦跟蘆洲國姓醮有關。當地記載嘉慶十四年，蘆洲泉州人去救援被敵對勢力攻打的滬尾泉州人；敵方趁機偷襲壯丁盡出的蘆洲。此時蘆洲父老向此樹祈禱，願日後以三年一次的醮來換得國姓爺保佑，後轉危為安，鄉民自此訂寅、申、巳、亥年為建醮年。

據傳若損毀此樹一枝一葉，就會遭遇壞事，因此少人修剪，但因會遮住道路上的公車視線，2006 年起蘆洲區公所清潔隊開始派人修剪。清潔隊綠化班班長李文斌在 2007 年《自由時報》報導時表示隊員懼怕神威，無人自願修剪，他只好買蔬果、餅乾祭祀，得到聖筊後，再派一名陳姓隊員上場。隔天該隊員因肚痛住院七天。第二年，又得到聖筊的李文斌再來修剪，事後他肚痛三日。 

## 註釋

## 參考
九芎坑

**九芎坑**，是臺灣嘉義縣梅山鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西部三分之一地區的中央地帶。相較於今日行政區，其範圍大致包括永興村不含西南端、半天村西端及西南部、梅東村東南端凸出部分、梅南村南部中央南北狹長地區。

## 歷史

台灣日治初期，九芎坑地區為一（舊制）街庄，稱為「九芎坑庄」，隸屬於打貓東頂堡。該庄北與梅仔坑庄、圳頭庄為鄰，東與大半天藔庄為鄰，南邊為大草埔庄，西邊為過山庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台設置二十廳，該庄隸屬於嘉義廳。1904 年（明治三十七年）2 月，該庄編入「梅仔坑區」，隸屬於嘉義廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，梅仔坑區仍隸屬於嘉義廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「九芎坑」大字，隸屬於臺南州嘉義郡小梅庄（新制街庄）。

戰後小梅庄改制為小梅鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1946 年（民國 35 年）6 月 21 日，小梅鄉改名梅山鄉。1950 年（民國 39 年）10 月，雲、嘉、南分治，梅山鄉改隸屬於嘉義縣。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有九芎坑、下坑等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有山豬陷、蛇仔籠等聚落。

## 交通

省道台 3 線俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的幹道，經過本地區蛇仔籠、下坑等聚落。由該道路北行可前往梅山鄉梅山市區、雲林縣古坑鄉、斗六市、林內鄉、南投縣竹山鎮等地；南行可前往竹崎鄉、番路鄉西北部、中埔鄉、番路鄉南部、大埔鄉等地。

縣道 162 甲線是圳頭（實際起點在梅山）至太和的道路，全線皆在梅山鄉境內，經過本地區東北端邊界地帶。由該道路（大方向）西行可前往梅山市區，並止於縣道 149 號轉角路口，東行可前往科子林地區，並止於太和聚落西邊的縣道 169 號路口。

鄉道嘉 114 線是蛇仔巃至龍岩的道路。

鄉道嘉 115 線是隘寮至白樹腳的道路。

鄉道嘉 116 線是九芎坑至半天村的道路。

## 參考文獻
九芎坑庄

**九芎坑**，是臺灣嘉義縣梅山鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西部三分之一地區的中央地帶。相較於今日行政區，其範圍大致包括永興村不含西南端、半天村西端及西南部、梅東村東南端凸出部分、梅南村南部中央南北狹長地區。

## 歷史

台灣日治初期，九芎坑地區為一（舊制）街庄，稱為「九芎坑庄」，隸屬於打貓東頂堡。該庄北與梅仔坑庄、圳頭庄為鄰，東與大半天藔庄為鄰，南邊為大草埔庄，西邊為過山庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台設置二十廳，該庄隸屬於嘉義廳。1904 年（明治三十七年）2 月，該庄編入「梅仔坑區」，隸屬於嘉義廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，梅仔坑區仍隸屬於嘉義廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「九芎坑」大字，隸屬於臺南州嘉義郡小梅庄（新制街庄）。

戰後小梅庄改制為小梅鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1946 年（民國 35 年）6 月 21 日，小梅鄉改名梅山鄉。1950 年（民國 39 年）10 月，雲、嘉、南分治，梅山鄉改隸屬於嘉義縣。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有九芎坑、下坑等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有山豬陷、蛇仔籠等聚落。

## 交通

省道台 3 線俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的幹道，經過本地區蛇仔籠、下坑等聚落。由該道路北行可前往梅山鄉梅山市區、雲林縣古坑鄉、斗六市、林內鄉、南投縣竹山鎮等地；南行可前往竹崎鄉、番路鄉西北部、中埔鄉、番路鄉南部、大埔鄉等地。

縣道 162 甲線是圳頭（實際起點在梅山）至太和的道路，全線皆在梅山鄉境內，經過本地區東北端邊界地帶。由該道路（大方向）西行可前往梅山市區，並止於縣道 149 號轉角路口，東行可前往科子林地區，並止於太和聚落西邊的縣道 169 號路口。

鄉道嘉 114 線是蛇仔巃至龍岩的道路。

鄉道嘉 115 線是隘寮至白樹腳的道路。

鄉道嘉 116 線是九芎坑至半天村的道路。

## 參考文獻
九芎坑斷層

**九芎坑斷層**（英語：**Chiuchiunkeng Fault**），位於台灣西南部的活動斷層，屬於逆移斷層，約呈北北東走向，由雲林縣古坑向南延伸至嘉義縣竹崎附近，長約 17 公里。

## 總結與評估

由野外地質調查結果，九芎坑斷層是一條逆移斷層，北起荷苞山南側，向南經梅山到竹崎南方水景頭附近，斷層長度約 17 公里。九芎坑斷層帶的寬度在石牛溪剖面約 850 公尺，由數條分支斷層所構成，愈往南斷層帶的寬度逐漸減小。在地形上，斷層造成數條平行的小崖，此一特徵由石牛溪向南可追蹤到梅山鄉九芎坑附近，而至竹崎以南地形特徵則漸不明顯。

由九芎坑斷層截切的階地礫石層的定年結果，距今 47,100+1,750 年至 18,540±130 年之間至少有一次活動紀錄，而距今 18,540 年前以來也曾經活動過；由於標本採自低位的河階礫石層，研判九芎坑斷層最晚的活動時間可能更年輕。

由大地測量的結果，在 1996~1999 年間，九芎坑斷層在兩側斷盤的平均水平位移速度皆小於 10 公厘 / 年，而 1999~2005 年間的平均位移場則顯示，斷層上盤與下盤的速度向量差約 13 公厘 / 年。近斷層的速度場變化則顯示，1996~2005 年間橫跨九芎坑斷層的平行斷層走向的水平分量均小於 1.0 公厘 / 年；在 1999~2005 年間垂直斷層走向的水平分量，由 0.2 公厘 / 年，增加至 9.7 公厘 / 年；這些資料指示九芎坑斷層具有相當的活動潛勢，而近期的運動方式為逆移形式兼具左移分量。

九芎坑斷層，由存疑性活動斷層改列為第二類活動斷層。

## 參考資料
九芎城

**噶瑪蘭廳城**位於今中華民國臺灣省宜蘭縣宜蘭市，是大清福建省臺灣道臺灣府噶瑪蘭廳的廳治所在，噶瑪蘭廳改制為宜蘭縣後改稱**宜蘭縣城**，因周圍曾環種九芎樹，又有**九芎城**之稱。城池範圍大致是現在宜蘭市舊城北路、舊城東路、舊城南路、舊城西路所圍成的區域。

## 沿革

今宜蘭地區原為原住民噶瑪蘭族居住地，故舊稱「蛤仔難」或「噶瑪蘭 (kbalan)」，乾隆五十二年（1787 年）時漳州人吳沙開始率眾進入噶瑪蘭移民，初時遭遇噶瑪蘭族反抗，到了嘉慶元年（1796 年）後，漢人移民勢力才穩定下來，建立聚落頭圍。在這之後，漢人逐漸建立了二圍、三圍、四圍等聚落，最後在嘉慶七年（1802 年）建立五圍，但由於蔡牽在嘉慶十一、十二年（1806、1807 年）入侵噶瑪蘭地區，引發漳泉械鬥，最後漳州人控制濁水溪（今蘭陽溪）以北，泉州人則遷居溪南（今羅東一帶）。

嘉慶十五年（1810 年），閩浙總督方維甸因漳泉械鬥而來臺巡視時，原住民噶瑪蘭族頭目包阿里與漢人何繪於艋舺上呈戶口清冊，請求將噶瑪蘭納入清朝版圖，方維甸遂上奏摺請求「設官經理」，並派臺灣府知府楊廷理與巡檢胡桂前往勘察，最後在嘉慶十七年（1812 年）時設噶瑪蘭廳。

而在正式設廳之前，楊廷理已於嘉慶十五年（1810 年）選定五圍建城，城是夯土城，外圍種有九芎樹，而在建城時因為當地民宅為座西朝東，故衙署也設計座西朝東，但因堪輿家梁章讀的建議，認為衙署朝東會使民刁俗悍，故改為座北朝南。兩年後（1812 年）通判翟淦上任，又種植莿竹環城，並挖護城壕，於四座城門設吊橋。嘉慶廿四年（1819 年），通判高大鏞在四城門上增建城樓。據《臺灣采訪冊》的記載，工程是從該年四月十八日到八月初十（1819 年 5 月 11 日到 9 月 28 日），工料銀共 612 兩 8 錢 2 厘 5 毫。。而後同治七年（1868 年）通判丁承禧重修城牆。光緒十八年（1892 年）知縣蕭贊廷重修城門，為宜蘭縣城最後一次整修。根據《申報》報導，工程時間約為兩個月，工料銀共 941 兩 4 錢 5 分 3 厘 9 毫 9 絲 9 忽（由鹽務款暫行支出）。

日治時期大正二年（1913 年）市街改正，城門與城牆拆除，城垣處改為道路，護城壕改為八千代川（流經南門、東門、小東門），而八千代川則在二次大戰後改為下水道。不過小東門到北門這一段城牆，在昭和九年（1934 年）時還可見於地圖資料上。

## 建築

噶瑪蘭廳城為土城，設有四座主要城門，分別名為震平、離順、兌安與坎興，後來另於東北角增設小東門，名為迎春，又稱「城門孔、「狗洞」」。城內空間則以西北部為商業中心，東北部為衙署等公共建築所在，南門一帶則是武營。

小東門的存在與否，因為《噶瑪蘭志略》、《噶瑪蘭廳志》並未記載，一度引發爭議。陳進傳〈清代噶瑪蘭城之興建（下）〉採訪耆老說法，表示該城有小東門。而有些人則認為清代方志、日治時期地圖並未記載此城門，懷疑是水圳「小檔門」訛傳成「小東門」。黃文瀚〈宜蘭舊城小東門考〉一文則認為小東門可能是在光緒年間重修時所興建，又可能是因為形制較小無城樓而被略去，此外並指出日治時期文獻指出日人曾在宜蘭城設有「東北哨」，且有「小東門口街」的地名存在，可佐證小東門確實存在。

城內西北部是商業區，附近有「船仔頭」、「掩空頭」兩個碼頭。西南部的西關廟一帶有商店街，但大半區域屬於武營，禁止閒雜人等出沒而未開發。東南部有孔廟、節孝祠等設施，但同時散布許多農田。東北部則是縣衙所在地，也是許多仕紳宅邸所在地，城外有「下渡頭」。

## 文物

城牆與城門拆除後，據說城門門額被棄置，後來在興建宜蘭縣議會時發現西門兌安門與北門坎興門的門額，隨後將之安置在議會南邊的牆壁上。而陳長城〈漫談宜蘭古城門〉一文的說法是城持拆除後，城基礎石被拿去當水溝建材，門額則在公園內展覽。二次大戰後，公園內石碑遭竊，後來修建議會時，當時的文獻課長盧世標建議將倖存的「兌安門」與「坎興門」門額安置於議會牆上，以免再被偷走。

之後門額又因故送往宜蘭縣文化局典藏再由宜蘭市公所領回，安置在宜蘭市立圖書館。後來因為兌安門門額展示於戶外，不利於保存，遂在 2020 年 1 月 2 日遷移到圖書館內保存。

## 平安順興

「平安順興」四字來自於宜蘭四座主要城門名稱的中間字，被用為宜蘭市民的吉祥問候語。一說早期民眾進城時，會用「要去平安順興城」當作是通關密語。

## 註釋

## 參考來源
九芎林

**九芎林**，可以指：

* 九芎林 (新北市)，臺灣新北市坪林區的一個地名。
* 九芎林 (雲林縣)，臺灣雲林縣林內鄉的一個地名。
* 芎林 (大字)，臺灣新竹縣芎林鄉的主聚落及附近地區，舊名「九芎林」。
九芎林_(新北市)

**九芎林**，是新北市坪林區的一個地名，位於該區東南部，範圍大致為大林里北部𩻸魚堀溪以東部分、石𥕢里東北半部。九芎林全境位於𩻸魚堀溪流域範圍內。

## 歷史

台灣清治末期，九芎林地區為一街庄，稱為「九芎林庄」，隸屬於文山堡。該庄北與水聳淒坑庄、厚德崗坑庄、大粗坑庄、鷺鶿岫庄為鄰，東與烏山庄為鄰，東南邊為福成庄、金面庄，西南邊為蕃地，西北邊為𩻸魚堀庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於深坑廳，拆分編入第十一區及第十二區。1903 年（明治三十六年）4 月，第十一區的全部街庄及第十二區的九芎林庄部分合併為「坪林區」。1920 年（大正九年），該庄改制為「九芎林」大字，隸屬於臺北州文山郡坪林庄，大字下有「九芎林」、「鶯子瀨」、「四堵」、「倒吊子」、「尖山湖」、「刣牛寮」、「石𥕢」小字名。

戰後坪林庄改制為坪林鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。2010 年（民國 99 年）12 月，臺北縣升格為新北市，坪林鄉改制為坪林區，村改制為里。

## 交通

國道 5 號又稱「北宜高速公路」，大致以西北 — 東南走向經過九芎林地區，但全境皆屬雪山隧道範圍，亦未設交流道。

省道台 9 線亦大致以西北 — 東南走向經過本地區西南側，屬於「北宜公路」的一部分，由此往東南可前往礁溪、宜蘭、羅東等地，往西北可前往坪林市區、新店、台北等地。

## 參考文獻
九芎林_(雲林縣)

**九芎林**，是台灣雲林縣林內鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括九芎村不含鄉道雲 67 線及雲 67-1 線所夾地區、烏麻村的斗六東溪以南地區。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，九芎林地區為一街庄，稱為「九芎林庄」，隸屬於斗六堡。該庄西北與烏塗仔庄為鄰，東北與林內庄為鄰，東南邊為咬狗庄，西南邊為石榴班庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於斗六廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「林內區」，隸屬於斗六廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，林內區改隸屬於嘉義廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「九芎林」大字，隸屬於臺南州斗六郡斗六街。

戰後斗六街改制為斗六鎮，隸屬於臺南縣，大字亦改制為里。1946 年 8 月，劃撥原屬斗六鎮之林內、九芎林、烏塗子三個大字及咬狗大字北半部，合併原屬莿桐鄉之新庄仔大字東半部，獨立組成林內鄉，里亦改制為村。1950 年 10 月，雲、嘉、南分治，林內鄉改隸屬雲林縣。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為九芎林，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有民光（營盤園）、大埔、長興北（頂長流仔）、長興南（下長流仔）等聚落。

## 交通

台鐵縱貫線是台灣西部南北鐵路幹線，大致以東北 — 西南走向經過九芎林地區中部略偏西北地帶。境內未設站，東北側最近的是林內車站，屬三等站，停靠少部分莒光號、區間快車，及全部區間車；西南側最近的是石榴車站，屬招呼站，僅停靠區間車。由此等可前往台鐵沿線各站。

國道 3 號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，大致以東北 — 西南走向繞大彎轉西北微北 — 東南微南走向經過本地區北部、中部偏西及南部。境內與省道台 3 線交會處設有斗六交流道。由此可快速前往台灣南北各地。

省道台 3 線（大同路、石榴路）俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的幹道，大致以東北微北 — 西南微南走向由本地區東北部邊界入境，至九芎林聚落轉西南，經國道 3 號斗六交流道後出境。由該道路向東北微北以外環道形式繞過林內市區可前往竹山、名間、南投等地；向西南可前往斗六、古坑、梅山、竹崎等地。

鄉道雲 67 線（長源路、中央路、大同路、民族路）是重興至湖本的道路，大致以西北微北 — 東南微南走向由本地區北部邊界過斗六東溪九灣橋入境後，經國道 3 號高架橋下、鄉道雲 72-1 線終點路口後續行，其後進入九芎林聚落蜿蜒而行，至省道台 3 線路口轉西南與其共線約 100 公尺，至民族路路口轉東南微南，經鄉道雲 67-1 線起點路口後續行以至於本地區東南部邊界出境。由該道路向西北微北可前往烏塗子中西部、新庄子的芎蕉腳（重興）聚落並止於縣道 154 號路口；向東南微南可前往咬狗中部偏西北的湖本聚落並止於鄉道雲 218 線路口。

鄉道雲 67-1 線是九芎林至楓樹湖的道路，其北側端點（起點）位於九芎林聚落南南東側的鄉道雲 67 線路口（接近省道台 3 線路口）。由此向西南轉南南西，出境後沿本地區南部凸出部分的東側邊界外緣而行，過大埔溪行章橋後因邊界線東移而再度入境一小段路，出境後可前往石榴班東北端、咬狗西部部並止於鄉道雲 218 線路口（國道 3 號高架橋下東側）。

鄉道雲 72-1 線是烏麻園至長流仔（非實際終點）的道路，其東側端點（終點）位於本地區北部的鄉道雲 67 線路口。由此向西南西經國道 3 號高架橋下後轉西南蜿蜒而行，經頂長流仔、下長流仔聚落後轉北北東蜿蜒而行，至本地區北部邊界西側的斗六東溪南岸轉東北東，至叉路口轉北北西過永安橋並出境後，轉西南西再轉北北西可止於烏塗子地區烏麻園聚落的鄉道雲 72 線路口。

## 學校

* 九芎國小

## 參考文獻
九芎林庄

**芎林**，原稱**九芎林**，是臺灣新竹縣芎林鄉的一個傳統地域名稱，也是全鄉的主聚落所在地，位於該鄉中部偏西北。相較於今日行政區，其範圍大致包括芎林村、文林村北部凸出部分。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，芎林地區為一街庄，稱為「九芎林庄」，隸屬於竹北一堡。該庄西北與上山庄為鄰，東北與水坑庄為鄰，南邊為中坑庄、倒別牛庄、柯仔林庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於新竹廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並改名為「芎林」大字，隸屬於新竹州竹東郡芎林庄，大字下有「芎林」、「高梘頭」小字名。

戰後芎林庄改制為芎林鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃竹苗分治，芎林鄉隸屬不變。

## 交通

縣道 115 號是觀音至芎林的道路，大致以東北 — 西南走向經過芎林地區西北部，向北可前往新埔市區、楊梅、新屋、觀音等地，向西南出邊界不遠處即止於縣道 120 號路口。

縣道 123 號是芎林下山橋至竹東的道路，大致以西北 — 東南走向經過本地區西南部，向西北可前往下山橋與縣道 120 號交會，向東南可前往竹東。

## 學校

* 芎林國小
* 碧潭國小
* 五龍國小
* 芎林國中

## 參考文獻
九芎樹

**南紫薇**（學名：_Lagerstroemia subcostata_）為千屈菜科紫薇屬下的一個種，又名**九芎**，主要分布於中低海拔森林及長江以南的地區，為台灣的原生樹種。九芎耐旱耐瘠，且是先鋒植物。九芎主要生長在潮濕的崩塌地，有吸水保持之特性所以是良好的水土保持樹種。

## 形態

九芎是落葉樹，在台灣經常是生長在常綠樹林帶的少數落葉樹。九芎與台灣其他的落葉樹一樣都在冬天落葉。春天長新芽，等枝條長好後才在頂端開花。然而大部分的溫帶落葉樹在天葉落光，度過寒冷或乾旱的季節，避免凍傷或減少水分的散失，冬天時全株只剩枝條，等到春天時才開花長新芽。

* 陽性植物

九芎能最先在裸露的崩塌地生長，當這些陽性樹種長成大樹時，樹蔭下因為光線不足，此時它便無法生長，所以九芎為陽性樹種。加上它生長位處熱帶的邊緣，四周都是常綠樹，所以可以在常綠樹林帶看到零星的九芎。其他陽性植物如苦苓、糙葉樹、黃連木、羅氏鹽膚木等。

* 樹皮

平滑的樹幹每年會蛻皮，春天後長滿葉子可以大大的行光合作用，使樹幹也長得很快，撐裂開老樹皮後而剝落，露出白色光滑的新皮，隨著時間樹皮會漸漸的變紅，這樣的樹皮像上過一層蠟，就連善於爬樹的猴仔都會被滑下來，所以又叫做猴滑樹、猴不爬。

* 葉

春天時長枝葉，九芎的葉為長橢圓形、葉緣全緣即表示葉緣完整，不具鋸齒或缺刻。葉對生，在莖上排成平展的兩列，組成陽性樹種的雨傘狀薄層。

* 花

等葉都長好再開花，花呈頂生的圓錐花序。九芎花為具有雄蕊與雌蕊的兩性花，雄蕊長短不一，雌蕊柱頭五裂。花瓣以五瓣為主，白色，有長柄，而且花瓣就像著名的皺褶布料一樣，我們以為他壞掉了，不過他其實是長這樣。這種皺巴巴的花瓣也是千屈菜科植物的特色。

* 蒴果

到了秋天花結成果實，九芎的果實為長橢圓形蒴果，種子具有翅，當成熟時蒴果會自己裂開，種子隨風飄去，飄到一個適合它生長的地方。

## 習俗與傳統

在魯凱族傳統上九芎樹又稱為聘禮木，一般在男女雙方訂婚成功之後，女方會要求男方去山上砍木材，這時男方會派出一些年輕力壯的青年，到山上砍一種樹叫「九芎樹」送到女方家，否則訂婚儀式不能進行。木材的砍法是這樣的，首先必須是中等粗而且粗細、長短一樣，最重要的是木材兩端只能各砍二刀，並斜砍成三角形狀，若有第二刀痕跡，則表示對女方家是一種不尊敬，會被別人取笑。砍完後，約捆綁十把以上，再送至女方家，經女方長老查驗合格後，訂婚儀式才算圓滿成功。聘禮木，它最重要是在考驗男方的心意，其實族人們認為一個男人如果不會砍木材，如何養自己的妻子如孩子，加上九芎樹是一種燒火用最好的上等木材，木質硬，紋彩又好看，所以，族人不會亂砍這種樹，只到了訂婚時，才隆重的使用它，對它是另眼相看，愛護疼惜。

## 註釋

## 參考資料

* 九芎
* 九芎樹
* 猴仔都難爬九芎

## 外部連結

* 花序（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）數位典藏國家型科技計畫 / 應用服務分項計畫
* Germplasm Resources Information Network (GRIN)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Description from Flora of China: _Lagerstroemia subcostata_ Koehne（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Taiwan's Ecological Conservation: _Lagerstroemia subcostata_
九芎橋

**九芎橋**，是新北市瑞芳區的一個地名，位於該區東南部。

## 歷史

台灣清治末期，九芎橋地區為一街庄，稱為「九芎橋庄」，隸屬於基隆堡。該庄北與柑仔瀨庄、焿仔藔庄、九份庄為鄰，東與武丹坑庄為鄰，南邊為石壁坑庄，西邊為三爪仔庄（《臺灣堡圖》誤寫為「三瓜仔庄」）。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於基隆廳，編入第三區。1905 年（明治三十八年）7 月，第三區改名「瑞芳區」。1920 年（大正九年），該庄改制為「九芎橋」大字，隸屬於臺北州基隆郡瑞芳街。

戰後瑞芳街改制為瑞芳鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。2010 年 12 月，臺北縣升格為新北市，瑞芳鎮改制為瑞芳區。

## 交通

市道 102 號經過九芎橋地區東部，往南可前往雙溪，往北轉西可前往瑞芳市區、基隆。鄉道北 37 線經過本地區西部邊界地帶，往北可至柑子瀨接市道 102 號，往南轉東南可經猴硐、石壁坑至牡丹接市道 102 號。

## 學校

* 猴硐國小

## 參考文獻
九芎橋庄

**九芎橋**，是新北市瑞芳區的一個地名，位於該區東南部。

## 歷史

台灣清治末期，九芎橋地區為一街庄，稱為「九芎橋庄」，隸屬於基隆堡。該庄北與柑仔瀨庄、焿仔藔庄、九份庄為鄰，東與武丹坑庄為鄰，南邊為石壁坑庄，西邊為三爪仔庄（《臺灣堡圖》誤寫為「三瓜仔庄」）。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於基隆廳，編入第三區。1905 年（明治三十八年）7 月，第三區改名「瑞芳區」。1920 年（大正九年），該庄改制為「九芎橋」大字，隸屬於臺北州基隆郡瑞芳街。

戰後瑞芳街改制為瑞芳鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。2010 年 12 月，臺北縣升格為新北市，瑞芳鎮改制為瑞芳區。

## 交通

市道 102 號經過九芎橋地區東部，往南可前往雙溪，往北轉西可前往瑞芳市區、基隆。鄉道北 37 線經過本地區西部邊界地帶，往北可至柑子瀨接市道 102 號，往南轉東南可經猴硐、石壁坑至牡丹接市道 102 號。

## 學校

* 猴硐國小

## 參考文獻
九芝堂

**九芝堂**（深交所：000989），全稱「長沙九芝堂（集團）有限公司」，為湖南省長沙市一醫藥生產與經銷商，1999 年 5 月以長沙九芝堂（集團）有限公司作為主發起人在深圳證券交易所上市。

## 歷史

公司建於 1650 年（清順治七年），由江蘇吳縣人勞澄在長沙創建，距今已有 370 餘年歷史，是中國著名的老字號，公司前身「勞九芝堂藥鋪」。長沙九芝堂 (集團) 有限公司是國金證券 (600109) 的第一大股東，持股 27.35%。

## 外部連結

* http://www.hnjzt.com 湖南九芝堂网站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
九芝堂传统中药文化

**九芝堂**（深交所：000989），全稱「長沙九芝堂（集團）有限公司」，為湖南省長沙市一醫藥生產與經銷商，1999 年 5 月以長沙九芝堂（集團）有限公司作為主發起人在深圳證券交易所上市。

## 歷史

公司建於 1650 年（清順治七年），由江蘇吳縣人勞澄在長沙創建，距今已有 370 餘年歷史，是中國著名的老字號，公司前身「勞九芝堂藥鋪」。長沙九芝堂 (集團) 有限公司是國金證券 (600109) 的第一大股東，持股 27.35%。

## 外部連結

* http://www.hnjzt.com 湖南九芝堂网站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
九苏木站

**九蘇木站**是一個大準線上的鐵路車站，位於內蒙古自治區涼城縣九蘇木，建於 1998 年，目前為四等站，郵政編碼為 013758。目前客運：辦理旅客乘降；不辦理行李、包裹託運；不辦理貨運營業。

## 參考
九苑

**九苑**，先秦時封國，相傳為夏朝時諸侯國。在今嵩山西北，洛河以南的顧縣鎮、緱氏鎮、龐村鎮、寇店鎮之間這一區域，屬於有莘氏故地。

夏王朝經常與周鄰的敵對國家發生戰爭。約公元前 17 世紀，夏朝第十一任君主不降即位後，夏朝與鄰國九苑相互為敵。不降於即位後第六年，徵調了大批軍隊前往攻打，將其擊敗，鞏固了夏朝的大國地位。

## 參考資料

* 《中華戰典》引《古本竹書紀年》
九英里_(印第安納州)

**九英里**（英語：Nine Mile）是位於美國印地安納州艾倫縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

九英里的座標為 40°58′30″N 85°13′30″W，而該地的平均海拔高度為 242 米（即 794 英尺）。

## 參考文獻
九莲宝灯

**九蓮寶燈**，又稱**九子連環**、**天衣無縫**，是麻將的一種胡牌形式。在國標麻將是 88 台，在日本麻將中是役滿。在萬、筒、條中的某一種以 1112345678999 的形式加上 1 到 9 其中任意一張成立，必須是門前清的狀態。

## 概要

使用同種類的數牌，採用下面的形式聽牌。

（條的情況）

這種形式來、、、、、、、、哪張牌都可以胡了，是四面子一雀頭的形式下聽牌種類最多的形式。除了特殊役國士無雙以外，是可以胡牌最多的形式，最多可以和 9 種類 23 枚牌。這種形式也稱為「純正九蓮寶燈」。

即使不是「純正」的聽牌，只要胡牌的時候含有純正的形式，也算九蓮寶燈。

例如，的聽牌，胡了。有時這種形式被稱為「準正九蓮寶燈」。

因為形式華麗，很多麻將選手都想要和出這樣的役滿。但是這種形式的難度即使在役滿中也是很高的，常常因為 1 或者 9 被（別的玩家）捨去兩枚而不得不放棄。

另外，雖然暗槓一與九可以維持門清，但是會破壞純正九蓮寶燈的「九面聽」形式，因此幾乎所有的規則中都會規定九蓮寶燈不論是否純正皆不可暗槓。

然而在中國國標麻將中，九蓮寶燈指的就是日本麻將的「純正九蓮寶燈」，非九面聽的的九蓮寶燈在中國是不被承認的，但中國國標麻將沒有振聽的規則，因此玩家可在湊齊純正九蓮寶燈之後，將多出來的牌給打出去。

## 傳聞

在日本，有一種迷信說法，認為胡了九蓮寶燈的人會死去。主要是因為，要和出這種被稱為是終極役滿的九蓮寶燈，被認為需要用盡一生的運數。當然，這種說法雖然實際上是不成立的，因為以機率原則來看，除了天胡（約為 33 萬分之一）以外，比九連寶燈（約為 22 萬分之 1）還難和出的役滿還有四槓子（約為 43 萬分之 1），但是很多人胡了九蓮寶燈後會去祈禱請求驅除厄運。

在日文 Google 輸入「九蓮寶燈」後按空格鍵，會出現「死」「死ぬ」等搜條候補提示。

在阿佐田哲也的《麻將放浪記》裡，重要人物胡了九蓮寶燈不久就死去了。

20 世紀 90 年代用「九連寶燈」作為筆名的男性漫畫家鹿間紀男，24 歲時英年早逝。

動漫作品《天才麻將少女》，宮永照於日本全國高中團體賽決賽先鋒戰中，連續 9 次自摸，第 9 次為九蓮寶燈（純正九蓮寶燈），現場播報員福與恆子驚歎會香消玉殞。

在漫畫《麻將放浪記 2020》中的第一話開頭說到，「九蓮寶燈 —— 據說胡了這個役的人就會被雷電劈中，從而奪走生命」。

在中國，大多數地方認為九蓮寶燈是吉利的胡牌。

萬子、條子還是筒子做出來的九蓮寶燈都是被承認的，但因為在入門書、規則說明中，用來作為九蓮寶燈的例子的牌經常用容易區分的萬子，不少人因此誤解為這種役限定為萬子，產生了「九蓮寶燈必須是清一色的萬子」的說法。

## 九面聽牌的牌理

在十三張牌下，純正九蓮寶燈是唯一一種可以九面聽牌的牌型。純正九蓮寶燈的牌理如下所示。

　
:

以上這三個圖，各自把牌分成三部分，是比較簡單的分解方法，這三個圖已經覆蓋了 這些聽牌。當然還有其他的分解方法，下面舉出一些例子。如下所示，因為分割的地方不同，聽牌的牌型顯得複雜。這種方法只把牌分成兩部分，下面按照順序，U 字形排列，同一行的兩個分別是左右反轉形。

　
:

這樣，各種分割的方法，能把從 1 到 9 的聽牌都覆蓋到。

從數學的角度來看，不只是從 1 到 9，0 和 10 也能和九蓮寶燈組成「四面子一雀頭」的胡牌形式。

## 73 種聽牌形式

九蓮寶燈的聽牌形式在牌理上來說有 73 種（考慮到萬筒條 3 色，73 的 3 倍一共 219 種，但這只是色的不同，數字的排列是一樣的）。以下提供一覽表。

　
: **凡例**

* 最左欄的「A-B」是「A 多了一張，而沒有 B」的意思。
* 「形」一欄對應的是「沒有 B，A 多了一張」的意思。
* 默認按照「A-B」的順序排列、點擊「形」一欄的排列按鈕，可以按照「B-A」的順序排列。
* 點擊「形」一欄的排列按鈕，會按 **「聽 B 的九蓮寶燈」** 的順序排列。
* 點擊最左欄的分類按鈕，會回到默認狀態，即「沒有 A 的聽牌狀態一覽」。
* 純正九寶蓮燈用「9-9」表示。

　
:

## 腳註
九莲菩萨

**孝定太后**（1545 年 —1614 年 3 月 18 日）李氏，名不詳，直隸漷縣人，祖籍山西翼城縣，明穆宗皇貴妃，明神宗萬曆皇帝生母。明朝最後一位皇太后。因篤信佛法，又自稱**九蓮菩薩**。

## 生平

武清侯李偉之女，嫡母或生母王氏。根據其父親李偉行狀，李氏生於嘉靖丙午（1544 年）冬十一月十九日。庚戌（1550 年）秋，「虜闖近郊畿輔戒嚴」。她隨家人遷居北京，後入裕王府，具體時間無記載。裕王朱載坖即為日後的明穆宗。李偉行狀指李氏最初為裕王妾室，然據《明史》中李氏傳記記載，她初為王府宮人。入宮時十五歲。李氏因長相嫵媚動人，美貌聰穎，被裕王朱載坖看中，納為妾室。

李氏在裕王府和丈夫登基初期的生活細節無記載，僅知在 1563 年，李氏生裕王第三子朱翊鈞，即明神宗。1565 年，生裕王第三女朱堯娥。1566 年，丈夫裕王朱載坖即位，是為明穆宗。第二年（1567 年 3 月），李氏生穆宗第四女朱堯媖。同年三月，明穆宗告之禮部要冊生育「皇子二女」的李氏為皇貴妃、江氏為賢妃。同月壬午舉辦冊封儀式，派遣英國公張溶、鎮遠侯顧寰、大學士高拱、陳以勤捧冊寶行禮，冊文如下：

隆慶二年（1568 年），皇貴妃李氏生次子朱翊鏐，同年，其子朱翊鈞被立為皇太子。1573 年，生么女朱堯媛。李氏生下二子三女，為穆宗妻妾之中生育最多之人，但地位在李皇貴妃之上的陳皇后，只生有太和公主，卻早殤，陳皇后因無子多病，長期失寵，僅僅沒有正式被廢而已，與年輕美貌又兒女雙全的李貴妃是無法相比的。僅管如此，李皇貴妃沒有恃寵而驕，反而對陳皇后恭讓有禮，相處融洽。

1572 年，穆宗逝世，其子朱翊鈞即位，上尊號曰**慈聖皇太后**。本來舊時的制度，天子立，尊皇后為皇太后，如果先皇后不是新任皇帝的生母，則同時尊生母為太后，而給先皇后加上徽號以示區別。而在這時，太監馮保欲討李皇貴妃歡心，跟大學士張居正說起並尊，張居正上議，尊陳皇后為**仁聖皇太后**，李皇貴妃為**慈聖皇太后**，從此嫡庶無區別矣，這時李太后才二十八歲。陳太后住在慈慶宮，李太后則住在慈寧宮。張居正又請李太后視皇帝起居，因而太后徙居乾清宮。

由於神宗即位時年紀尚幼，由母親李太后代為處理朝政，而李太后是少有的精明強幹的女人，有識人之明，沒有野心和權欲，萬曆初期，重用張居正與馮保，綜核名實，幾於富強，太后之力居多。太后父李偉封武清伯。李太后也從不會縱容自己親屬胡作非為，家人嘗有過，命中使出數之，而抵其家人於法。太后對官員頗寬容，御史曹學程曾經得罪萬曆帝，差點被處死，太后得知學程之母甚老，於是幫學程向皇帝求情，才沒被殺，但入獄十年。

明朝的皇帝，只有神宗嗜利，萬曆帝對李太后表示：「年來無恥臣僚，盡貨以獻張、馮二家。」李太后不置可否，也讓皇帝有十足的把握去抄張居正的家。

李太后是個端正嚴謹的女人，教導神宗頗為嚴格。小皇帝犯錯，太后召他長跪，歷數其過，有一次甚至幾乎要將神宗廢位，萬曆六年（1578 年），神宗大婚，太后遂返回慈寧宮。六年三月，加尊號曰**慈聖宣文皇太后**。萬曆十年，加尊號曰**慈聖宣文明肅皇太后**。萬曆十二年，與陳太后一同謁山陵。同年患眼疾而不愈，陝西漢中府洋縣智果寺僧人智果治療有功，神宗朱翊鈞為表謝意，於十四年頒施藏經 678 函（6780 卷），並賜金命太監會同漢中府知府田禮門，修建藏經樓一座，御書「敕賜智果寺」敕額一面。

萬曆二十九年（1601 年），加尊號曰**慈聖宣文明肅貞壽端獻皇太后**。萬曆三十四年（1606 年），加尊號曰**慈聖宣文明肅貞壽端獻恭熹皇太后**。萬曆四十二年二月初九崩（1614 年 3 月 18 日），上尊諡曰**孝定貞純欽仁端肅弼天祚聖皇太后**，合葬昭陵，別祀崇先殿。

## 崇佛與國本之爭

明神宗曾經一時意亂情迷而臨幸了李太后的宮女王氏，王氏受孕後，神宗非常後悔。太后召問神宗，神宗起先不承認是他的作為，太后命人取《內起居註》查看，神宗至此方勉強承認，被迫封王氏為恭妃。

王氏頗不得寵，且長年無子，故篤信佛教的李太后常以為王氏祈嗣的理由興建佛寺，萬曆九年十月李太后派宦官尤用、張本前往五台山建祈嗣無遮會，而神宗已早一步為寵愛的鄭貴妃於武當山設祈嗣道場，造成太后與神宗的對立，神宗更云：「皇言有雲舉朝為和尚，我偏為道士遙結武當。」加深佛、道二教的嫌隙，並使得道教重返宮廷，宦官為重要媒介。爾後，鄭貴妃生子朱常洵，王氏生子朱常洛。當時宮中稱宮女為「都人」，神宗因此稱王氏之子朱常洛為「都人子」，甚不喜常洛。由於李太后出身也是「都人」，太后大怒，罵神宗：「爾亦都人子！」神宗惶恐，跪在地上叩首請罪，不敢起立。

因寵愛鄭貴妃，神宗有意立朱常洵為太子，故引起鄭貴妃與支持朱常洛的群臣互相傾軋，是為國本之爭，神宗在大臣逼迫下只好立常洛為太子，常洵為福王，封地洛邑。群臣想要讓福王趕緊到封邑去，避免留在北京，威脅皇太子的地位。但鄭貴妃不願意，說要留福王在北京，等明年李太后生日的時候，好為李太后祝壽。李太后諷刺地說：「那我兒子潞王是不是也可以先來北京，準備明年為我慶生？」鄭貴妃只好打消念頭。

鄭貴妃一派於立嗣不得志，而神宗對於立嗣也較屬意朱常洵，再加上後來李太后將德清的畫像掛於內殿，要求神宗侍立拜受法名，終觸怒神宗，故當初主持五台山祈嗣無遮會的德清以其干涉皇嗣、私創佛寺海山寺為由入獄，中外朝野也以「母后不得干政」之由打擊李太后，佛教在宮廷的競爭勢力也因此削弱。

李太后的崇佛雖然使佛教在萬曆年間達到興盛，但興建佛寺耗費大量人力與金錢，加上涉及「祈嗣」及「立嗣」問題，使得神宗不僅與太后關係日漸疏遠，也造成其後來對佛教不再如此支持，加上鄭貴妃、宦官等的影響，轉而支持道教。因此國本之爭不僅與李太后的崇佛有莫大關聯，也加深佛、道二教的對立。

## 軼事

有一次李太后患了目疾，女醫師劉氏、彭金花進宮為李太后治病，太后封彭金花為「夫人」。當時，彭金花已經懷孕，宮中規定孕婦絕對不可入宮，避免把外人之子，謊稱為皇帝所生的皇子。彭氏貪戀富貴，為了繼續入宮治療太后而不肯說實話。到了臨產的時候，彭金花產下男嬰，但心虛，當晚就將男嬰扔進溺器中溺斃。宮人們將此事奏告神宗，準備重罰彭氏，但太后憐其辛勞，只是將彭氏發配於禮儀房，並鞭刑三十逐出皇宮，將死嬰遺棄於北安門外。以後凡是女官入宮都要由接生婆和收生婆再三檢驗。此事發生後沒多久李太后就去世了。

根據《明史》記載，崇禎帝曾經將曾祖母李太后的姪孫李國瑞（其兄李文全之孫）收獄斃死。不久，崇禎帝第五子朱慈煥五歲病死，臨終前，說：「九蓮菩薩說，皇帝待外戚不好，將要使每個皇子都年少而亡。」這位九蓮菩薩就是已經去世的崇禎帝曾祖母李太后。因為李太后篤信佛教，在宮中的畫像，都端坐九蓮寶座之上，人稱「九蓮菩薩」。後來民間把她視為神祇供奉。

## 備註

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷一百一十四》，出自《明史》

　
: 在維基共享資源**閱覽影像**

* 陳玉女：〈明萬曆時期慈聖皇太后的崇佛－兼論佛、道兩勢力的對峙－ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
九莲街道

**九蓮街道**，是中華人民共和國四川省遂寧市船山區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

九蓮街道下轄以下地區：

北興社區、​九蓮社區、​北壩村、​石溪村、​小壩村、​楊板溪村、​偏岩村、​梓潼村、​龍池村、​洪江村、​順河村、​順江村、​鳳台村和黃連沱村。

## 參考資料
九華山

**九華山**位於中國安徽省池州市青陽縣境內，為中國四大佛教名山之一，是地藏菩薩的道場。九華山山勢雄偉，自然風光和人文景觀融為一體，有「東南第一山」之稱。

## 歷史

九華山漢時稱陵陽山，南朝時梁陳間，以此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶 (唐朝) 年間詩仙李白數游九華山後，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此「九子山」改為「九華山」。

唐開元年間（719 年），新羅國（韓國）王子金喬覺渡海來唐，卓錫九華，苦心修行 75 年，99 歲圓寂，因其生前逝後各種瑞相酷似佛經中記載的地藏菩薩，僧眾尊他為地藏菩薩應世，被認為是地藏菩薩化身，九華山由此被闢為地藏菩薩道場。受地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」的宏願感召，自唐以來，寺院日增，僧眾雲集，香火之盛甲於天下。明清時達到鼎盛。九華山現存寺廟 99 座，僧尼近千人，佛像萬餘樽。

## 文化

九華山文化底蘊深厚。晉唐以來，陶淵明、李白、費冠卿、杜牧、蘇東坡、王安石等文學家，黃賓虹、張大千、劉海粟、李可染等書法家，留下了關於九華山很多作品。唐代大詩人李白三上九華，寫下了數十首讚美九華山的詩篇，「妙有分二氣，靈山開九華」被譽為九華山的「定名篇」。

九華山現存文物 2000 多件，歷代名人雅士的詩詞歌賦 500 多篇，書院、書堂遺址 20 多處，包括唐代貝葉經、明代大藏經、血經，明萬曆皇帝聖旨和清康熙、乾隆墨跡等。

九華山歷代高僧輩出，從唐至今自然形成了 15 樽肉身，現有 5 樽可供觀瞻，其中明代無瑕和尚肉身被崇禎皇帝敕封為「應身菩薩」，1999 年 1 月發現的仁義師太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。

## 寺廟

九華山在鼎盛時期盛時有寺廟 300 餘座，現在開放寺廟有 93 座，其中國家重點寺廟 9 座，省級重點寺廟 30 座，佛像萬餘尊，文物 2000 餘件，僧尼 700 餘人。

* 化城寺
* 肉身寶殿
* 百歲宮
* 天台寺

## 景觀

九華山間，處處有景，人移景換，清代時概括有「九華十景」。對外開放後，新辟八大景區，百餘處新景點。

## 參見

* 九華佛茶
* 大願文化園

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・九華山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 九華山旅遊網
* 九華山佛教網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
九華山_(消歧義)

**九華山**通常可指：

**中國大陸：**

* 九華山：安徽池州市青陽縣境內，屬中國「四大名山」，也是中國大陸著名的地藏王菩薩道場
* 九華山 (南京)：江蘇南京市境內，俗稱小九華山
* 九華山 (固始)：河南信陽市固始縣境內，俗稱西九華山
* 九華山 (莆田)：福建莆田市荔城區境內，又稱陳岩
* 九華山 (衢州)：浙江衢州市柯城區九華鄉境內，又稱齊天山，俗稱小九華山

**臺灣：**

* 九華山 (苗栗)：苗栗縣銅鑼鄉境內
九華山_(苗栗)

**九華山大興善寺**是位於臺灣苗栗縣的佛寺，有以下兩處道場。

* 銅鑼九華山大興善寺，位在銅鑼鄉九湖村。
* 三義九華山大興善寺，位在三義鄉西湖村。
九華山地藏庵

**九華山地藏庵**，舊稱**北嶽殿**，是位於臺灣嘉義市東區中山里的地藏庵，相鄰嘉義昭忠祠。

## 沿革

古時的諸羅城是蠻荒地帶，一些內地人有的客死異鄉，棺木等著運回故鄉，無處可以寄放。康熙五十五年（1716 年），由台灣北路營守備游崇功募資建壇，翌年再擴建廟殿。此處原只是嘉義昭忠祠內的佛堂，至乾隆五年（1740 年）諸羅縣知縣李倓擴大修建大左側，即北側房舍，作為運棺回內地暫時的停留所。

1936 年日本執政者要求眾神歸天政策。日本政府統合六十三間寺廟財產，集中所有神像於該地藏庵、嘉義城隍廟、與鎮南聖神宮。造成日後該地藏庵成為道佛不分的廟宇，所以也稱「地藏庵廟」或「地藏王廟」。當時嘉義市十八座廟的廟產收歸為濟美會所有。

1947 年此地藏庵重新整修，名稱「北嶽殿」。1971 年改建成七層樓寶殿，於 1979 年完成重建。此地藏庵成為主廟，昭忠祠變為附屬。

1981 年 9 月，十八家寺廟曾聯手向濟美會要求發還或以贈與方式歸還廟產，但因必須繳交龐大土地增值稅而無下文，只有地藏庵花了八千多萬元土地增值稅向濟美會合法取得廟產。

2012 年 7 月 25 日菩提樓啟用。今廟址為嘉義市東區中山里民權路 255 號。

## 設施

九華山地藏庵建築主體建築落成於 1971 年，出自謝自南（1907-1990）的設計。

樓內分別供奉地藏王菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、文昌帝君、斗姥元君等。閻羅殿掛有上二下五、十七檔、長約六台尺、寬約一台尺半，圓珠總計一百十九顆的大算盤，並寫有「世事何須多計較」、「神天自有大乘除」這兩行偈語。2006 年 8 月 19 日清晨，該殿地下室發生失火、氣爆，造成消防隊員及民眾共十四人受傷。

菩提樓為四層大樓，二至四樓有一般教室以及電腦教室、K 書中心、圖書館、演藝廳、會議室等。廟方會在此樓舉行名為「服務利他獎」頒獎典禮、取作「地藏王盃」的圍棋比賽。樓頂曾有約六公尺、重達三百多公斤巨佛，為玻璃纖維製，參加過 2011 年台灣燈會，後因申請廣告物雜項執照補照遭駁回，被市府裁定為違建，在 2013 年 12 月 20 日由廟方自行改置。

## 祭祀

嘉義市的農曆七月的中元普渡是採輪普制度，由嘉義城隍廟城開鬼門，後以九華山地藏庵關鬼門結束。因該地藏庵香火鼎盛、加上地緣關係，鄰近雲霄厝居民早期以製香維生，形成地方特色。

1906 年梅山地震，諸羅天妃宮倒塌，媽祖神像移到嘉義城隍廟供奉。在 1947 年九華山地藏庵整修時，信眾共同策畫重迎此媽祖像駕臨地藏庵，並發起閹雞比賽，以冠軍閹雞祭拜媽祖。此後，元宵節時，嘉義城隍廟媽祖回到地藏庵前舉辦閹雞比賽，發放紅包後，再迎回城隍廟。此活動後因故中斷卅多年，直到 1998 年才在地藏庵董事長黃英聰及城隍廟董事長蔡金鍊合力促成下恢復。但兩廟合作五年後，2003 年再度中斷。有信眾指出地藏菩薩前舉辦閹雞比賽為不敬之舉，因此閹雞比賽由城隍廟自行舉辦，而媽祖也不再巡溫蕉厝。另一說法兩廟對媽祖的主張權：地藏庵認為媽祖在元宵節「返回」溫蕉厝吃閹雞，所以地藏庵是媽祖的娘家；城隍廟認為媽祖是「出巡」溫蕉厝收田租，因此城隍廟才是媽祖真正的家。

## 參考

## 外部連結

* 財團法人九華山地藏庵的 Facebook 專頁
* 官方網站
九華徑

**九華徑**（英語：Kau Wa Keng，亦作 Kau Wah Keng 或 Kau Wa Kang）為香港新界葵青區的一個地方，原名為**狗爬徑**（英語：Kau Pa Keng，亦作 Kau Pa Kang），因舊時山路極爲陡斜，村民及野狗上山時都似爬行模樣而得名，戰後因名稱不雅而改作「九華徑」。 九華徑有時會被視為新界荔枝角或下葵涌的一部分。

九華徑位於下葵涌東南面，荔枝角北面，蝴蝶谷西面，鄰近填海前的茘枝角灣，今日範圍主要包括九華徑村、九華徑新村、長坑村、九華徑泵房上村等各村及鍾山臺豪宅區。茘枝角灣填海後，九華徑南面接上荔枝角陸地部分，附近建有荔灣花園、華豐園、樂園，以及位於荔園遊樂場舊址的住宅華荔邨、荔欣苑及盈暉臺。十八區區域劃分上九華徑隸屬葵青區，但清麗苑及盈暉臺則屬於深水埗區。地理位置上，九華徑一帶的鄉村成為了最貼近市區，但仍屬原居民的傳統客家村落。

## 歷史

位於九華徑的九華徑村（舊村）有深厚的歷史及文化，多位歷史人物曾在此居住，並對香港有不同程度的貢獻。

據 2019 年出版的《九華徑舊村及鄰近地區研究》，九華徑舊村的歷史可追溯至三百多年前，曾氏族人先祖在 1669 年（康熙八年）撤銷遷海令時移居該地。九華徑舊村以曾姓族人為主，曾氏族群是葵青區三大客家姓族之一。在九華徑仍屬清朝之時，礦業商人何亞美（1838－1901）於 1882 年 3 月 4 日致函香港政府，表示其合夥公司已獲兩廣總督批准興建一條港穗電報線，而《士蔑西報》（The Hongkong Telegraph），兩幀報導提及了荃灣（舊稱淺灣）及「廣東香港華合電報公司」設於九華徑的電報辦事處。

《展拓香港界址專條》於 1898 年 6 月 9 日簽訂，九華徑亦隨新界和新九龍撥歸港英政府。1905 年至 1909 年由英國陸軍部繪製的地圖，已清楚標示出 Kau Wa Keng（九華徑）的位置、鄰近地區，以及地理環境。1911 年，九華徑有華人人口 165 人。

二次大戰及香港淪陷期間，盟軍曾空襲被日軍佔領的美孚油庫及昂船洲軍營，曾有炸彈落在九華徑的山坡，幸未造成傷亡。九華徑地理位置獨特，是當年進出九龍及新界西的惟一交通要道（經青山公路），故成為東江縱隊盤踞的範圍，東江縱隊司領員窩藏在此，並經常安排文化人經九華徑逃離香港前往中國，包括茅盾夫婦、胡風、千家駒、廖沬沙、丁聰、曹聚仁、夏衍、梁漱溟等。據居民憶述，由九華徑到荃灣越過大帽山到元朗十八鄉，再進入寶安縣是最便捷和安全的路徑。另外，共產黨與國民黨爆發內戰期間，很多共產黨員為逃避國民黨的追捕，亦有不少因批評時政的異見人士選擇南下來港，當中有不少作家、畫家以及詩人選擇到九華徑居住，1948 年前後尤甚，包括著名畫家黃永玉與太太。

新中國成立後，來港避難的卻變成國民黨軍官及其支持者，當中包括有六十年代紅極一時的香港影星林黛的父親程思遠。大量難民因逃避戰禍移居香港，部分在山上搭建木屋居住，漸漸組成包括九華徑新村的現址。新村自 1949 年建成，村內管理日見完善。1952 年更成立福利社為村民服務，包括修築道路，代表村民洽談水電供應，以及維持村落治安等服務。村內最著名的建築物是 1959 年建成，位於山崗上的佛教寺院「天台精舍」。

由於九華徑舊村的村民大多當上海員，這些海員從外國吸收知識後，運用了不同物料建屋，對村內產生了影響。舊村內存在不同類型的建築物，包括傳統村屋、寮屋、校舍等等，當中一系列超過八十年甚至過百年的歷史建築物，蘊藏著了上世紀二十至三十年代西洋平房的建築風格。村內的曾氏祖屋、養正家塾、3 個姓氏的祖祠等 14 個項目，是本港罕有具備逾百年歷史、中西合璧設計的建築物，其中 12 個項目分別於 2010 年和 2021 年獲通過為三級歷史建築。

## 事件

2013 年，遠東酒店實業有九華徑地皮曾被霸佔人成功申請逆權侵佔，一家姓王的居民在九華徑鍾山台附近佔用 7 幅地皮 70 年，判辭指出該地由日佔時期至 2010 年，他們的活動沒被干擾，裁定居民勝訴。

2016 年 10 月 5 日，商人林建岳的母親余寶珠入稟區院，要求收回她名下一間位於葵涌九華徑新村的石屋，案件審訊後，法官在六月判余勝訟。惟石屋女租客不服判決，於區院申請上訴許可，遭即時駁回。女租客之後申請暫緩收地，余寶珠一方卻反對，並要求馬上收回該石屋，法官李樹旭直指余的做法非常苛刻，她背後的麗新集團是大發展商，收地亦非急於一時，因此批准暫緩收地的申請。

農曆閏四月初九（2020 年 5 月 31 日）中午 12 時 30 分吉時，九華徑村的新建成牌坊舉行開光儀式。主禮嘉賓有民建聯立法會議員陳恒鑌、前葵青區議會主席羅競成、前任及現任荃灣鄉事委員會主席鍾偉平及邱錦平、前食環署荃灣區環境衛生總監梁衛中、九華徑村村代表曾俊文及曾天才，以及原居民曾華德。

* *

2022 年 1 月，遠東酒店實業旗下的荔園遊樂花園有限公司和遠東酒店關聯公司向城規會申請九華徑測量約份第 4 約多個地段及毗連政府土地擬興建 14 幢樓高 35 層的住宅，共提供 6,053 伙，涉及住宅樓面面積逾 259 萬平方呎，差不多等同鄰近的大型藍籌屋苑美孚新邨的一半。從發展商提交予城規會的摘要可見，發展涉及的範圍達二萬二千平方米，波及整個九華徑舊村，而只有 14 項有評級的歷史建築獲零碎保留。

## 燒烤場問題

## 荔園遊樂場

於 1949 年開業的荔園遊樂場曾是香港規模最大的遊樂場，設施包括各類劇場、機動遊戲、攤位遊戲、水上遊戲及動物園等。1961 年邱德根購入荔園並增設「宋城」景點。海洋公園於 1977 年落成後，荔園入場人數下跌。荔園動物園首先於 1993 年關閉；1997 年，荔園與「宋城」一同結業。

## 曾居住之名人

據報載，前中華民國總統馬英九在出生時，曾在九華徑村居住（其母秦厚修女士則在荔園售票）；與此同時，不少左派文化人士，包括國畫大師黃永玉、作家端木蕻良及妻子蕭紅、樓適夷、詩人臧克家等等三十多人在香港避難時，也住在九華徑村。藝人曾華倩也出生在九華徑村。

## 交通

## 參見

* 荔枝角灣
* 寮屋
* 葵青區
* 荔園遊樂場
* 荔枝角
* 美孚
* 客家文化

## 註釋

## 參考來源

## 外部連結

* 饒宗頤文化館：九華徑舊村及鄰近地區研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
九華瀑布

**九華瀑布**位於南投縣信義鄉，丹大西溪上游九華大崩壁處，是東郡山彙受溪流向源侵蝕作用而形成，瀑布標高約 2740 公尺至 2350 公尺，為八階連瀑，總落差約 390 公尺，以落差約 120 公尺的頂層瀑布最為壯觀。日本人稱之為「**巴羅博大瀑布**」（譯名），與能高瀑布、向陽瀑布同屬臺灣高海拔的瀑布之一。

## 注解

## 參考資料

## 外部連結

* 東郡山彙（地圖）: 東郡山彙，丹大東。西溪，九華瀑布，丹大橫斷，中之線警備道路，丹大林道，無雙迂迴，上河文化股份有限公司編著，2004
九華玉闕掌劫后土大帝

**后土**是中國神靈地祇（泛指所有大地上的自然神）的主神，統轄所有土地，其職能要高於西方神話的大地之母蓋亞、亦有別於印度神話中的難近母。后土下轄神州地祇、社稷、國社、山神、城隍、土地神等各級大地之神，既是原生的自然神，又是受人類香火的人文神，不僅統轄土地本身的自然存在（神州地祇、山神），也統轄與土地相關的概念，如領土（社稷）、宗教（社）、陰司公道（城隍）、民生管理（土地公、土地婆）等等。**后土娘娘**被尊稱為**承天效法厚德光大后土皇地祇**、**承天效法后土皇靈地祇**、**承天效法后土普載皇祇**、**七寶黃房后土皇靈地祇**、**九天開化掌劫天尊后土大帝**、**掌劫教主后土帝尊**、**九華玉闕掌劫后土大帝**、**坤元無上后土至尊**。在道教中與玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝共稱為「四御」；而在另一種說法中，又加入了長生大帝和青華大帝，共稱為「六御」。道場位於九華山。

## 簡介

### 五行之神

**后土**一詞，最早見於《尚書・武成》（「告於皇天后土」）、《左傳・文公十八年》（「使主后土，以揆百事」）、《周禮・春官・大宗伯》（「王大封，則先告后土」）等。「后」是君主的意思，后土就是管理土地的君主。這時的「后土」更近似於一種神職，會隨著帝命的更迭而選擇不同的祖神來擔任「后土」一職位。

秦末到西漢，盛行五行學說，陰陽的具象是五行，五行則配以五帝、五佐、五方、五德，后土作為為五佐之一的「司土（行）之神」，逐漸脫離人格化，不再與具體的某一個祖神相聯繫。漢代及以前，在墳墓上供奉的后土神石碑，指的是守墳的土地神。

#### 共工之子

早期的「后土」可能由不同的祖神接替擔任，因而留下各異的傳說：

《禮記・祭法》認為，共工之子名為「后土」；

《左傳》記載，共工之子句龍，擔任「后土」之神；

《山海經》記載，共工為炎帝之後，其子名「后土」，而「后土」之子孫為夸父，大概與黃帝戰蚩尤同時期。

 

### 道教之神

東漢開始，陰陽學說逐漸興起，神秘學和玄學萌發，道家的黃老思想逐漸宗教化，改變了后土神居於「五佐」的地位。也因「天屬陽，地屬陰」的說法，漢代建「后土祠」，「皇天」、「后土」對稱，華人逐漸將**后土**視為女神。西方學者認為「后土娘娘」與佛家的堅牢地神（地母神，Bhumi）有關，應該是一種誤讀。關於后土具有女神性的明確記載，最初確立於兩漢之交的新莽時代，相關的信仰應該遠遠早於佛教在中國的普及。

《通典》載：

> 魏明帝景初元年，詔祀方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊耆氏配。北郊所祭以武宣皇后配。時高堂隆上表云：「古來娥英姜姒，盛德之妃，未有配食於郊者也。漢文初祭地祇於渭陽，以高帝配。孝武立后土於汾陰，亦以高帝配。唯王莽引《周禮》『享先妣』為配北郊，夏至以高后配地，自此始也。臣謂宜依古典，以武皇配天地也。」魚豢議曰「宜以宣後配地」。
> 
> 

《搜神記》卷一記載：

> 「天地未分，混而為一，二儀憂判，陰陽定位，故清氣騰而為陽天，濁氣降而為陰地。為陽天者五太相傳，五夫定位，上施日月，參著玄象。為陰地者五行相乘，五氣凝結，負載江海山林屋一宇，故曰天陽地陰、天公地母也。世界曰后土者，乃天地初判黃土也，故謂土母。正廟在分陰，宋真宗朝大中祥符其年七月二十三日，詔封后土皇地祇。其年駕幸華陰親祀之，今楊州蕃厘觀后土祠也，殿前瓊花一株，香色柯葉絕異，非世之常品。」
> 
> 

將后土與地母合二為一之後，由於道教的興盛，陰陽成為宇宙萬物之本，后土神作為陰的具象象徵，地位不斷拔高。宋代楊照《重修太寧廟記》說「后土為土地最尊之神」。

各地相傳后土生日皆不同，如正月初十日、三月十八日、十月十八日等，說法繁多。

## 各地情況

### 中國大陸

中國大陸山西省運城市萬榮縣萬榮后土廟是全世界后土祠廟之祖。后土在宋時被尊為「天下地神之宗，土地最尊之神」。在漢代，每三年皇帝都要來萬榮后土祠舉行一次大祀。漢武帝劉徹於元鼎四年即公元前 113 年擴建汾陰后土祠，定為國家祠廟，作為巡行之地。漢武帝曾六次祭祀后土，並在此留下了千古絕賦《秋風辭》，萬榮后土祠內經典建築秋風樓即因此得名。武帝之後，漢朝帝王在后土祠祭祀達 11 次之多。唐代時，玄宗李隆基於開元年間三次來此祭祀，並擴建祠廟。宋真宗時按祭祀建築最高等級擴建后土祠，整個祠廟建成後 999 畝大，史稱海內祠廟之冠。金代所刻宋后土祠廟貌圖石，現存后土祠，其摹本現選在《中國古代建築史》教科書中。

中國大陸陝西省漢中市城固縣縣城西南上元觀鎮與董家營鎮交界處有南沙河風景區地母娘娘廟興建於東漢獻帝二年（公園 191 年）。距今已有 1800 多年，歷朝歷代民眾虔誠拜謁，香火鼎盛。據聞清代後期由廣東羅浮山傳入台灣，故台灣流傳的《地母經》卷首載有 **「光緒九年正月初九陝西漢中府城固地母廟飛鸞傳經」** 之說（飛鸞，亦稱扶鸞、扶乩，依神靈附體托筆，於沙盤書寫上諭聖訓，光緒九年即 1883 年）。近年來台灣宗教人士和道教信眾，來城固旅遊觀光，拜謁地母聖神。2014 年 4 月，台灣中華地母至尊道教會理事長楊瑞德一行 26 人來到陝西省漢中市城固縣五郎關拜謁地母聖神。

### 台灣

后土神，在台灣普遍被稱為「**地母**」而不被稱為后土，通常的稱呼有「地母至尊」、「虛空地母」等。相反的，在台灣的「后土」，常是指墳前守墳的「土地神」。二者神格相差甚遠，性別亦異，一為男神（后土），一為女神（地母）。

「地母」一詞的流行，可能和《三教搜神大全》稱后土皇地祇為「土母」，還有民間尊稱天地之神為「天公地母」之稱有關。但更直接的關係，則可能是和台灣民間卜吉擇日所用的《玉匣記》以及《地母經》的流行有關。《玉匣記》中有〈地母歌〉是依六十甲子，以歌謠方式預示該年田地豐歉及吉凶情形。除《玉匣記》外，《地母經》是流行較廣的經書。台灣地母神的尊稱為「虛空地母無量慈尊」，此稱即出於「地母經」。台灣地母的造型，通常為中年女性，面貌端莊典雅，手持拂塵或捧八卦，腳踩地球，顯現她是大地之母。台灣地母的造型，和大陸萬榮古汾陰后土娘娘的造型，不論在服裝或臉形上均有很大的不同。

在台灣，地母的信仰雖不亞於女神媽祖、王母甚至佛教觀音等的興盛，但以地母為主神，專祀地母者也偶可看到，如宜蘭市慈民宮、新北市新店區草茅地母廟、臺中市西屯區仙福堂地母至尊總堂、埔里寶湖宮天地堂地母廟和古坑靈台山建德寺地母廟，埔里地母廟更是宏碁集團創辦人施振榮一家四代的信仰支柱。

## 畫像

* *

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・神異典・后土皇地祇部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：后土

## 參見

* 中國民間信仰
* 台灣民間信仰
* 地母神
* 堅牢地神、帕媚托拉尼，南傳佛教中的大地女神
九華蘭

**蕙蘭**（學名：_Cymbidium faberi_），又名**九子蘭**、**夏蘭**、**九華蘭**、**九節蘭**、**一莖九花**、**一莖九華**、**中國蘭**，同物異名**雲南芋蘭**，日文亦稱**一莖九花**，是樹蘭亞科蕙蘭屬的一種蘭花，國蘭之一，屬於地生蘭，分布於尼泊爾、印度、台灣以及中國大陸的陝西、甘肅、安徽、浙江、江西、福建、河南、湖北、湖南、廣東、廣西、雲南、貴州、四川、西藏等地，生長於海拔 700 米至 3,000 米的地區，一般生於濕潤但排水良好的透光處，花期為春季 3－4 月。

文學中蕙蘭常與白芷被合稱為「蕙芷」，柳永《離別難》「有天然，蕙質蘭心；美韶容，何啻值千金」，王勃《王子安集・七夕賦》「金聲玉韻，蕙心蘭質」，鮑照《蕪城賦》「東都妙姬，南國麗人，蕙心紈質，玉貌絳脣」，其中「蕙質蘭心」（蕙心蘭質、蕙心紈質）一詞用於讚美品行高潔，或是女子的純潔、高雅。

種名 _faberi_ 以 19 世紀來中國傳教、收集植物的德國植物學家花之安（Ernst Faber, 1839-1899）的名字命名。

## 參考文獻

* 九華蘭 _Cymbidium faberi_ Rolfe, 1896. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.

## 外部連結

* （簡體中文）中國數字植物標本館中的相關內容：蕙蘭
九蒸九曬

九蒸九曬是一種傳統的炮製藥材方式。利用反覆的蒸曬過程，來調和陰陽，去除藥材的雜質與偏性，減緩副作用。
雖工法繁複，已越來越少人採用，但仍有其價值，以淬煉出更符合人體需求的效果。

## 應用藥材

### 地黃

#### 方式

用人間的火「蒸煮」地黃，而後再用天上火「曝曬」地黃，控制適當的蒸煮火侯和曝曬時間長短，來完成整個熟地的製程。

#### 目的

生地黃本身性寒，容易早成胃部不適。透過太陽的「陽」調和以水蒸氣身的「陰」，反覆九次，讓地黃得以從原本生涼的性質，轉為溫性。也能讓地黃本身的甜味跑出來。製成熟地後，在中醫觀點上，熟地能滋陰補血、補腎益精；在西醫上，則能補充聚醣、多醣、胺基酸等身體所需的維生素。

 

### 何首烏

#### 方式

首烏片、或塊，用以黑豆汁拌勻，九蒸九曬至首烏完全呈現黑色為止。

#### 目的

經過九蒸九曬的炮製過後，能使原本導致腹瀉的物質水解。且加強養腎的功效。

### 黃精

#### 方式

將黃精清洗，去除雜質後，將黃精放進釜上，將蓋子蓋上，等蒸氣全無，再進行曝曬。反覆九次。

#### 目的

透過蒸的過程將黃精本身容易刺激咽喉的成分消除，再透過曝曬，使得藥材能不容易腐壞。

## 參見
九蓮寶燈

**九蓮寶燈**，又稱**九子連環**、**天衣無縫**，是麻將的一種胡牌形式。在國標麻將是 88 台，在日本麻將中是役滿。在萬、筒、條中的某一種以 1112345678999 的形式加上 1 到 9 其中任意一張成立，必須是門前清的狀態。

## 概要

使用同種類的數牌，採用下面的形式聽牌。

（條的情況）

這種形式來、、、、、、、、哪張牌都可以胡了，是四面子一雀頭的形式下聽牌種類最多的形式。除了特殊役國士無雙以外，是可以胡牌最多的形式，最多可以和 9 種類 23 枚牌。這種形式也稱為「純正九蓮寶燈」。

即使不是「純正」的聽牌，只要胡牌的時候含有純正的形式，也算九蓮寶燈。

例如，的聽牌，胡了。有時這種形式被稱為「準正九蓮寶燈」。

因為形式華麗，很多麻將選手都想要和出這樣的役滿。但是這種形式的難度即使在役滿中也是很高的，常常因為 1 或者 9 被（別的玩家）捨去兩枚而不得不放棄。

另外，雖然暗槓一與九可以維持門清，但是會破壞純正九蓮寶燈的「九面聽」形式，因此幾乎所有的規則中都會規定九蓮寶燈不論是否純正皆不可暗槓。

然而在中國國標麻將中，九蓮寶燈指的就是日本麻將的「純正九蓮寶燈」，非九面聽的的九蓮寶燈在中國是不被承認的，但中國國標麻將沒有振聽的規則，因此玩家可在湊齊純正九蓮寶燈之後，將多出來的牌給打出去。

## 傳聞

在日本，有一種迷信說法，認為胡了九蓮寶燈的人會死去。主要是因為，要和出這種被稱為是終極役滿的九蓮寶燈，被認為需要用盡一生的運數。當然，這種說法雖然實際上是不成立的，因為以機率原則來看，除了天胡（約為 33 萬分之一）以外，比九連寶燈（約為 22 萬分之 1）還難和出的役滿還有四槓子（約為 43 萬分之 1），但是很多人胡了九蓮寶燈後會去祈禱請求驅除厄運。

在日文 Google 輸入「九蓮寶燈」後按空格鍵，會出現「死」「死ぬ」等搜條候補提示。

在阿佐田哲也的《麻將放浪記》裡，重要人物胡了九蓮寶燈不久就死去了。

20 世紀 90 年代用「九連寶燈」作為筆名的男性漫畫家鹿間紀男，24 歲時英年早逝。

動漫作品《天才麻將少女》，宮永照於日本全國高中團體賽決賽先鋒戰中，連續 9 次自摸，第 9 次為九蓮寶燈（純正九蓮寶燈），現場播報員福與恆子驚歎會香消玉殞。

在漫畫《麻將放浪記 2020》中的第一話開頭說到，「九蓮寶燈 —— 據說胡了這個役的人就會被雷電劈中，從而奪走生命」。

在中國，大多數地方認為九蓮寶燈是吉利的胡牌。

萬子、條子還是筒子做出來的九蓮寶燈都是被承認的，但因為在入門書、規則說明中，用來作為九蓮寶燈的例子的牌經常用容易區分的萬子，不少人因此誤解為這種役限定為萬子，產生了「九蓮寶燈必須是清一色的萬子」的說法。

## 九面聽牌的牌理

在十三張牌下，純正九蓮寶燈是唯一一種可以九面聽牌的牌型。純正九蓮寶燈的牌理如下所示。

　
:

以上這三個圖，各自把牌分成三部分，是比較簡單的分解方法，這三個圖已經覆蓋了 這些聽牌。當然還有其他的分解方法，下面舉出一些例子。如下所示，因為分割的地方不同，聽牌的牌型顯得複雜。這種方法只把牌分成兩部分，下面按照順序，U 字形排列，同一行的兩個分別是左右反轉形。

　
:

這樣，各種分割的方法，能把從 1 到 9 的聽牌都覆蓋到。

從數學的角度來看，不只是從 1 到 9，0 和 10 也能和九蓮寶燈組成「四面子一雀頭」的胡牌形式。

## 73 種聽牌形式

九蓮寶燈的聽牌形式在牌理上來說有 73 種（考慮到萬筒條 3 色，73 的 3 倍一共 219 種，但這只是色的不同，數字的排列是一樣的）。以下提供一覽表。

　
: **凡例**

* 最左欄的「A-B」是「A 多了一張，而沒有 B」的意思。
* 「形」一欄對應的是「沒有 B，A 多了一張」的意思。
* 默認按照「A-B」的順序排列、點擊「形」一欄的排列按鈕，可以按照「B-A」的順序排列。
* 點擊「形」一欄的排列按鈕，會按 **「聽 B 的九蓮寶燈」** 的順序排列。
* 點擊最左欄的分類按鈕，會回到默認狀態，即「沒有 A 的聽牌狀態一覽」。
* 純正九寶蓮燈用「9-9」表示。

　
:

## 腳註
九蓮燈

**九蓮燈**可以指：

* 臨時救（學名：_Lysimachia congestiflora_），報春花科珍珠菜屬多年生草本植物。
* 兩晉及南北朝戲曲劇目，演述賀道安誣閔覺獄，僕富奴遇火判教闖陰陽界借燈為主雪冤的故事。
* 《九蓮燈傳奇》的簡稱，清朱佐朝著。
* 道教壇燈名，以九盞蓮花燈相連而成 。
* 一種煙火名。載於清李聲振 《百戲竹枝詞・鰲山燈序》。
九蓮花

**費菜**（學名：_Sedum aizoon_）為景天科景天屬的植物。分布於朝鮮、俄羅斯、日本、蒙古以及中國大陸的青海、吉林、江蘇、山東、浙江、四川、湖北、寧夏、內蒙古、遼寧、山西、安徽、河南、甘肅、黑龍江、河北、陝西、江西等地，生長於海拔 50 米至 3,500 米的地區，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

土三七（通稱） 四季還陽（湖北） 景天三七（江蘇南部種子植物手冊） 六月淋、收丹皮、石菜蘭、九蓮花（秦嶺植物志） 長生景天（經濟植物手冊） 乳毛土三七、多花景天三七（東北植物檢索表） 還陽草、金不換、豆包還陽、豆瓣還陽、田三七、六月還陽（湖北植物志）

## 異名

* Sedum aizoon L. f. angustifolium (Franch.) Y. S. Cha
* Sedum aizoon L. var. angustifolium Franch.
* Sedum aizoon L. var. latifolium Maxim.
* Sedum aizoon L. var. scabrum Maxim.
* Sedum floriferum Praeg.
* Sedum hsinganicum Y. C. Chu

## 參考文獻

## 外部連結

* 費菜 Feicai （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 費菜
* 圖片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
九藏喵王國

《**九藏喵窩**》（**DNA×CAT**）是臺灣的動畫文創品牌，由暱稱「九藏」的台灣人陳仲君一手打造，相關文創產品在臺灣以及其他地區（如中國大陸、日本、韓國、新加坡、馬來西亞）均有一定的人氣。其第一部動畫影集已在 2015 年 10 月在台灣電視公司上映。

在《九藏喵窩》的世界中，有著數不清的喵喵（貓咪）角色，每一隻喵喵都代表著一位真實的會員粉絲，這樣的設定同時也代表這一個品牌的故事將由會員粉絲們共同編寫。

## 故事大綱

在亞甸大陸上住著可愛又俏皮的喵喵一族，有一天出現了強大的黑暗勢力，改變了和平生活。此時，三位喵喵用傳說中的三大神器，打敗了怪物。為了維護和平，手持鐮刀的喵英雄，在喵森建立了喵王國，便是九藏國王。

在九藏喵窩的世界中，是一個完全沒有人類的地方，在喵王國篇裡，你會看見喵喵們日常生活中的一些趣味。故事中將會出現反派的野狗族，來與喵喵們對抗跟搗蛋，很多精彩的故事都在動畫裡。

## 角色

### 喵王國

### 櫻花村

### 喵魔界

### 特別演出

## 發展

九藏在兵役結束後進入遊戲軟體公司工作，從遊戲主持者（GM）開始做起，然後升職為遊戲企劃，又到美商的手機社群公司上班。

* 1998 年，業餘經營的網路論壇《九藏的喵窩》成立，「九藏喵」為論壇的吉祥物。
* 2002 年，首次參與台灣同人誌販售會（CWT）。
* 2007 年，看到會員迅速成長的情況，讓他決定了品牌化的想法，並且隱瞞著家人將工作辭掉，專心投入文創的經營，並創作出許多豐富的衍生喵角色。
* 2008 年，自行開發線上遊戲《喵窩 RPG》。
* 2012 年 8 月，正式授權宇峻奧汀開發線上遊戲，正式成為台北地下街形象代言人。
* 2013 年，正式成為第五屆中國西部動漫文化節主視覺形象。
* 2015 年，開始參加日本吉祥物大賽至 2019 年止連續 5 年。
* 2016 年，推動成立台灣角色品牌授權協會。
* 2018 年，正式與日本友金株式會社簽訂日本及韓國總代理。
* 2019 年 12 月，開始於日本千葉電視台進行 52 周的播出。
* 2020 年，開始製作《生活番 - 九藏喵窩第 2.5 季》動畫影集 26 集。
* 2021 年 3 月授權區塊鏈遊戲，發行 DXCT （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 幣為台灣第一個 NFT 遊戲代表。

## 電視動畫

### 製作

2012 年，創立「九藏喵窩有限公司」，開啟動畫影集開發計畫。

2015 年 8 月 1 日，九藏喵窩電視動畫《九藏喵王國（九藏喵窩 喵王國篇）》於台視綜合台每週六至週日 17:30 首播。2017 年，動畫第二季完成。2018 年，動畫影集正式上架中國各大網路影視平台。

2019 年，於 7 月 1 日播映的《水果冰淇淋》新內容中和水果奶奶共演。

2020 年 1 月 5 日，於日本千葉電視台播出，為台灣第一部在日本地方電視台播出的動畫影集。

本作與多數日本動畫與歐美動畫不同，在製作組名單字幕中所使用的姓名均為看似是真名卻又跟筆名相似的名字，配音員與歌手內除了使用本名的配音指導李香生之外其餘的也是使用類似的筆名。

#### 歌曲

* 《**歡迎來到喵王國**》

　
: 作曲：3R2 作詞：呆魚　演唱：跌倒

* 《**期待明天再見**》

　
: 作曲：3R2 作詞：呆魚　演唱：貓 (♂)

* 《**我想要對你說聲聖誕快樂**》

　
: 作曲：3R2 作詞：呆魚　演唱：驢馬

* 《**喵窩電波曲**》

　
: 作曲：3R2 作詞：優露　演唱：驢馬

### 播放

#### 劇集列表

#### 播放平台

## 跨媒體展開

### 漫畫與繪本

九藏喵窩的故事將會以全彩繪本的方式來訴說。

**已絕版**

* 《九藏喵窩十周年紀念本》2009 年首刷
* 《九藏喵窩繪物語》2010 年威向出版社出版首刷
* 《喵物語一》2011 年首刷
* 《喵物語二》2012 年首刷
* 《喵角色故事系列 01 - 幸運草沐公主》2012 年首刷

**現存**

* 《九藏喵窩動畫設定集 + DVD》2013 年首刷
* 《喵角色故事系列 02 - 黑色王者 - 九藏》2014 年首刷
* 《喵角色故事系列 03 - 幸福的鈴鐺 - 貓鈴》2015 年首刷
* 《喵角色故事系列 04 - 櫻花守護者 - 晴信》2016 年首刷
* 《九藏喵窩漫畫大長篇 01》2019 年首刷
* 《九藏喵窩漫畫聖經故事篇 01》2019 年首刷

### 遊戲

* 勇者喵傳說：已停運
* 喵喵 RUN：已停運
* 九藏喵大冒險：已停運
* 集合囉！喵喵們！：預計 2023 年 1 月底上架

## 相關活動

* 中華民國法務部反毒活動宣傳大使
* 台北地下街形象代言人
* 國語日報 2013 年法務部反毒連載漫畫
* 紫錐花運動 2013 年－2014 年反毒形像
* 中國西部動漫文化節 2013 年－2018 年主視覺形象代言
* 台北國際書展形像 2013 年文宣形象之一（首次參展）
* 漫畫博覽會 2012 年首次參展
* 台北電視節 2013 年首次受邀參展
* 廈門國際動漫節金海豚獎 2012 年－2013 年參展
* 成都卡弗動漫遊戲展 2013 年受邀參展
* 福建第三屆長樂市動漫藝術展 2013 年受邀出席
* 香港國際影視展 2013 年首次參展
* 香港授權展 2014 年首次參加
* 大陸甲殼蟲動漫桌遊授權合作
* 大陸艾漫 AIMON 周邊商品販售合作

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 九藏喵窩官方論壇（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 九藏喵窩的 Facebook 專頁
* 九藏喵窩的 Plurk 專頁
* 九藏喵窩的新浪微博
九虎庙遗址

**九虎廟遺址**是位於浙江省海寧市農豐社區的一處新石器時代遺址，位於九虎廟小區之南。遺址的年代為公元前 2500—3500 年左右，發現於 1985 年。2005 年 8 月首度發掘，發現有三座崧澤文化墓葬，出土 18 件隨葬品。2008 年 7 月再度發掘，探明一座崧澤文化墓葬和兩座良渚文化墓葬，出土 40 件隨葬品和 20 件其他器物，包括玉器、石器、陶器等。遺址所在的是一座高土墩，2009 年進行保護規劃，現已綠化。

## 參考資料
九號坦克

**九號戰車**（Panzerkampfwagen IX）及**十號戰車**（Panzerkampfwagen X），為納粹德國在第二次世界大戰晚期故意散佈欺敵的虛構戰車開發計劃。

## 概要

1944 年，希特勒其實已經終止了一切超重戰車的開發計劃，轉移集中所有資源生產現成的五號豹式戰車與虎式戰車及虎 II 戰車，但是納粹德國方面還是發佈了九號戰車及十號戰車的開發計劃，然而實際上，它們只是德國方面故意散佈用作欺騙同盟國的虛構計劃，不過經由此兩個計劃還是可以看到德國當時設計戰車的哲學。

## 設計

構思中的九號及十號戰車都比八號鼠式戰車低矮但較闊，配備 128 公釐口徑大砲，最大特色為其圓渾流線的外形，有別於以往德國傳統的盒形設計。

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）-PzKpfw IX / PzKpfw X
* （英文）-PzKpfw IX / PzKpfw X（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
九號幹線

**9 號幹線**（英語：Route 9）是香港新界的一條主要幹線，在香港早期規劃中稱為**新界環迴公路**（英語：New Territories Circular Road）。9 號幹線亦是全港最長的道路幹線，路標計最大值為 70.7 公里（位於城門隧道轉車站）；同時亦擁有全港最長的快速公路系統，由屯門的元朗公路至大埔公路－沙田段（火炭路口）之終點，約 41 公里路段是無間斷快速公路（參考逆時針路標計為 7.0-48.1）。它是以連接荃灣至沙田的城門隧道收費廣場作循環點，逆時針方向環迴新界的主要幹道，看似一個凸字大環；而城門隧道亦是此幹線唯一一條收費隧道。它是連接新界各個新市鎮（除西貢區和離島區外）的主幹道。

這條幹線途經路段有：（順時針方向顯示）城門隧道、象鼻山路、青山公路－荃灣段（近柴灣角）、屯門公路、元朗公路、青朗公路（錦田河以北一段）、新田公路、粉嶺公路、吐露港公路、大埔公路－沙田段、城門隧道公路，後返回城門隧道。同時部份出口為 1 號幹線、2 號幹線、3 號幹線、5 號幹線、8 號幹線及 10 號幹線的起訖點。

## 歷史

9 號幹線為第二代幹線編號中的 1、2 及 5 號幹線部份路段改組而成，然而只有貫穿愉景新城一段象鼻山路為改組後建成，各路段通車時間如下：

* 屯門公路第一行車道於 1978 年 5 月通車
* 屯門公路深井段東行線於 1981 年 2 月通車
* 屯門公路第二行車道荃灣至深井於 1981 年 2 月通車
* 屯門公路第二行車道全線於 1983 年 5 月通車
* 粉嶺公路（粉嶺支路）於 1985 年 6 月通車
* 粉嶺公路（和合石交匯處至林錦公路交匯處段）和吐露港公路於 1985 年 9 月 25 日通車
* 粉嶺公路（上水至白石凹段）於 1987 年 4 月通車
* 城門隧道於 1990 年 4 月通車
* 粉嶺公路（白石凹至新田段）及新田公路（新田至錦綉花園段）於 1991 年 8 月通車
* 新田公路（凹頭至錦綉花園段）於 1993 年 1 月通車
* 元朗公路（元朗至屯門東走廊）於 1993 年 7 月通車
* 元朗公路（元朗南繞道）於 1994 年年底通車
* 象鼻山路（柴灣角至石圍角段）於 2007 年 2 月 8 日通車，9 號幹線完滿建成

## 其他

香港早期貫通新界的為大埔公路和青山公路，兩條公路南端和北端相接，一東一西穿過新界成一環狀（由於 9 號幹線中的粉嶺公路佔用了原大埔公路大窩段和粉嶺段的用地，大埔公路北端現已縮短至大埔），9 號幹線可說是取代了這兩條公路的地位。

由於 9 號幹線是一環狀公路，並沒有東西行或南北行的方向區分，因此路標上以 A、B 表示其行車方向。

* A 方向：城門隧道收費廣場往荃灣，順時針環迴（路標由 70.7 遞減）。
* B 方向：城門隧道收費廣場往沙田，逆時針環迴（路標由 0.0 遞增）。

## 出口列表

* 備註

## 途經之公共運輸服務

## 外部連結

* 運輸署：9 號幹線路線圖 JPG 版本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） PDF 版本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Google Maps 上顯示 [1]
九號球

**9 號球**是撞球運動的其中一種玩法，起源於 1920 年代的美國。九號球不論人數多寡都可玩，大多是一對一；在聯盟或巡迴賽的場合裡，選手的人數和規則是由比賽贊助者訂定。以往，不論是職業級或是業餘級，九號球常被當作「賭博性的遊戲」，但現今的大型巡迴賽裡，九號球的光環未失。

近年來，九號球成為美國境內巡迴錦標賽的其中運動之一，主要是因為比賽速度較快，符合電視轉播的時間限制，而持續吸引觀眾的參與。多年來，運動頻道 ESPN 是主要促進九號球運動的推手，也是巡迴錦標賽的贊助者。

## 玩法與規則

9 號球的球桌有六個袋口和十顆球。母球通常為純白色（在某些比賽會使用有紅點或藍點的母球），用來撞擊一顆或多顆子球；每顆子球有不同的顏色和號碼（1 到 9 號）。比賽目標就是在不違規的情況下，依據當場比賽的規定，將 9 號球打入袋。

9 號球規則大致有一定的標準，不常更動，主要依據美國撞球協會 (BCA) 所訂定的 9 號球規則來進行，此規則融合了世界撞球協會 (WPA) 訂定的規則。雖然業餘球隊有時會使用與美國撞球選手協會 (APA) 相似的規則來當作他們比賽的標準，但多數比賽主辦單位仍認定 BCA 和 WPA 的規則較為正確且正統。

9 號球的比賽裡，母球必須在碰撞到其他子球前，先撞擊到檯面上數字最小的子球（push-out 可不依從此規定），否則就是犯規。依上述原則下，子球可不必依照號碼順序進袋，只要母球先碰擊到號碼最小的子球即可。因為不必指定子球落袋的袋口，若選手將 9 號球幸運地打進任何袋口，即贏得勝利，開球時也是如此。

比賽時，選手在失誤（註：沒進球）、犯規之前，可持續出杆，若犯規，必須交由對手出杆，對手擁有「自由球」，可在出杆前，在檯桌上自由擺放母球的位置以利進攻。

9 號球算是比賽節奏相當快速的比賽。一般來說，最先贏得某局數（通常是 5 局、7 局或 9 局，依比賽規則決定）的選手就獲得當場比賽勝利。

### 球堆排法

九顆子球排成菱形的球堆，1 號球放在最前面的頂點（開球線那端），9 號球放在球堆中心處，其餘的球可不依號碼順序排放。排放子球時必須特別準確，尤其是聯賽或巡迴賽。若子球沒有緊密相連、球堆排列不對中線、1 號球不在排球點上，該局開球的選手可要求重新排列。

用來排球的三角框一般都是三角形，可擺放共 15 顆子球，而菱形的排球框並不常用。近年部分比賽改用排球紙排球。

### 衝球

一般性的比賽常用丟銅板來決定先開球的一方；若在職業比賽裡，兩方選手會先比球，將擺在開球線的球打到對面檯邊，球滾回來之後，越靠近底部檯邊的一方就能取得首局開球權。

主辦單位或贊助單位可規定開球的順序，在歐美的大型比賽通常是輪流開球，而台灣的比賽通常規定勝方開球。

如果選手在開球後，四顆以上的子球貼著檯邊，另一選手可要求重新開球並且成為開球者。如果選手開球後有子球進袋，同時也沒有犯規，可繼續出杆；若沒有子球進袋，則換對方出杆。如果開球後，9 號球直接進袋，即算當局勝利。

### push-out

9 號球的規則允許選手在每局合法開球後的下一桿進行「push-out」(又稱安全球、推球、推桿)，意指選手只要喊 push-out，就可將母球撞擊到桌上任何位置。打 push-out 的選手可以是開球後子球合法進袋的開球者，或是因開球無子球進袋而獲得打擊權的非開球者。此時母球可以不用碰觸任何子球或顆星，但仍不可違反其他落袋撞球通用規則。選手喊出並且執行 push-out 後，對方選手可以選擇自己出杆或交給原來選手出杆；若出杆的選手犯了規，對手就擁有「自由球」，意即可將母球置於球檯上任何位置打擊，但不得觸及任何子球。在 push-out 時若有任何子球入袋，除 9 號球外其餘子球不算進球，亦不必取出重置。當選手開球後母球洗袋，其對手接手後不得使用 push-out。一局比賽中只得使用一次 push-out，而且必須在開球後的下一桿馬上使用。

### 9 號球的重新定位

如果任意號球在犯規或 push-out 時被打進袋，或被撞離了球桌，則任意號球必須被重新定位。

重新定位，須放在長中心線上 (球桌的長軸)、介於腳點和腳顆星之間，在不移動任何球的球況下盡可能的接近腳點。

### 犯規

以下為 9 號球犯規的情況：

* 母球未先撞擊到檯面上號碼最小的子球。
* 母球並未撞擊任何子球。
* 母球撞擊目標子球之後，母球或任何子球並未碰到檯面的顆星邊。若目標子球進袋，則不在此限。

以下為與其他落袋撞球項目通用的犯規情況：

* 母球落袋。
* 出杆時，身體或衣物碰觸到檯面上的球。
* 出杆之後，母球或子球再度碰撞球桿。
* 母球或子球飛離檯桌。
* 出杆時，兩腳同時離開地面。

### 獲勝方式

選手只要在不犯規的情況下，無論是用母球直接打進 9 號，或是先撞擊 8 號以下的子球再把 9 號球打進袋（此稱組合球），都算是贏得當局勝利。

若對方連續三次犯規，我方即勝利。然而，在多數比賽裡，對方必須先被告知「已二次連續犯規」，第三次的犯規才能判定有效，我方才能勝利。

## 7 號球

7 號球與 9 號球相似，差別在於球桌上只擺放 7 顆子球，打進 7 號球即獲勝。此玩法並不多見，主要是因為 ESPN 在 2000 年初舉辦了 Sudden Death Seven-ball 錦標賽而聞名。

## 參考來源

* The History of Billiards（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Sports history - Billiards

## 相關條目

* 撞球
* 8 號球
* 14-1

## 外部連結

* （繁體中文）中華臺北撞球總會 全本撞球規則（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （繁體中文）中華臺北撞球總會 落袋撞球各項比賽細則（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）美國撞球協會 9 號球標準規則
* （英文）Pro9（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－英國 9 號球巡迴賽網站
* （英文）撞球帝國（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
九號計劃

**九號計劃**可以指：

* 外太空九號計劃：1959 年美國科幻電影，被評為_有史以來最爛的電影_。
* 貝爾實驗室九號計畫：一作業系統，貝爾實驗室在 Unix 後的作品。
九號貨櫃碼頭

**葵青貨櫃碼頭**（英語：Kwai Tsing Container Terminals），早期稱為**葵涌貨櫃港**（Kwai Chung Container Port）、**葵涌貨櫃碼頭**（Kwai Chung Container Terminals），位於香港新界葵青區藍巴勒海峽兩岸（葵涌－青衣港池），是香港及珠三角的最主要的貨櫃物流處理中心，對華南極為重要，目前是全球第八大貨櫃港。

於 1992 年至 2004 年為全球最繁忙的貨櫃港口。香港社會曾就是否興建十號貨櫃碼頭引起討論，而綜合包括人力、交通和土地成本等多方因素。與此同時，葵青貨櫃碼頭的吞吐量自 2005 年起不斷下跌。2013 年，貨櫃碼頭工人曾發生工潮，以抗議李嘉誠旗下公司的待遇刻薄。

## 歷史

葵青貨櫃碼頭建成前，香港的貨運業務主要集中在尖沙咀九龍倉碼頭。隨著美國於 1950 年代發明標準尺寸貨櫃，1969 年，有報告指出應該將葵涌建設為香港的專用貨櫃港，葵涌貨櫃港的首三個碼頭於 1970 年開始興建，適逢香港政府擴展荃灣新市鎮，因此貨櫃碼頭就選址於下葵涌醉酒灣的填海地上興建。

1991-92 年，政府開始規劃興建位於青衣南部的九號貨櫃碼頭，但立法局就批出模式有所分歧。及後，政府曾一度將碼頭批予怡和系公司，但由於中、英過渡期間兩國的爭議，導致此計劃曾一度擱置。

至 1996 年，中、英雙方就九號碼頭合約的爭議得到解決，政府決定以一貫公開招標方式批出，並由當時已有的營運公司中標。

2003 年，貨櫃碼頭的範圍擴展至青衣南部，因此有了葵青貨櫃碼頭此名稱。

2004 年前，葵青貨櫃碼頭為全球最繁忙的貨櫃港口，其後被新加坡超前，再於 2007 年被上海超前，排名第三。

2013 年 3 月 28 日至 5 月 9 日，香港國際貨櫃碼頭爆發重大工潮，外判工人不滿意自 1997 年來薪酬有減無增，連續工作 24 小時只得 1,300 港元，比較 1997 年時的 1,480 港元低 13%，而且工作環境及條件惡劣。

2019 年，葵青貨櫃碼頭的吞吐量跌至全球第八位。

## 概況

葵青貨櫃碼頭佔地龐大，位於下葵涌、青衣及昂船洲一帶沿岸，共有 9 個貨櫃碼頭，佔地 279 公頃，提供 24 個泊位共 7,804 米深水岸線，可以停泊世界上最大型的貨櫃船。碼頭全年總處理能力逾 1,900 萬個標準貨櫃單位（TEU）。於 2005 年，葵青貨櫃碼頭處理的貨物總量約為 1,400 萬個貨櫃單位。

每逢颱風吹襲香港，並且帶來強風或嚴重交通事故，葵青貨櫃碼頭便會逐步停止運作。當風暴過後，前往交收貨物的貨櫃車往往會將附近道路擠至水洩不通，導致公共運輸癱瘓做成延誤，運輸署、新界西各區議會、香港警務處和交通基建管理有限公司就需要啟動緊急事故應變機制應對。

## 碼頭

## 未來發展

2001 年，香港政府開始物色選址興建新貨櫃碼頭，提高當時碼頭的生產力，以便有需要時能提供足夠的港口設施。《2001 年港口發展策略檢討**》**指出因為政府原先計劃發展為貨櫃碼頭的竹篙灣已預留位置興建香港迪士尼樂園**，**所以另外提出 4 個可行地點：屯門西、大嶼山西北、大嶼山東及青衣西南。

2008 年 7 月 12 日，香港政府公布決定在青衣西南海濱填海 180 公頃，興建佔地 310 公頃的十號貨櫃碼頭，將該處的油庫重置在新填海的土地上。該碼頭將 24 小時運作，提供 8 個可以供給不少於長 400 米的船隻停泊處。政府亦會興建交匯處，為三號幹線、八號幹線及擬建的青衣至大嶼山連接路提供通道（而八號幹線亦可以減輕青葵公路的交通擠壓情況）。香港政府同時指出，填海興建十號貨櫃碼頭將會影響青衣及馬灣一帶水質，以致香港漁業受到損害，加上原有土地上有多座油庫及船塢，土地可能受到重金屬污染，故此需要進行大規模的除污工程。

2012 年 2 月 1 日，時任財政司司長曾俊華透過《2012 年至 2013 年度香港政府財政預算案》表示，有關部門已經展開青衣西南發展十號貨櫃碼頭興建計劃的初步可行研究，將會因應研究結果及經濟情況，決定是否執行計劃

2013 年 2 月 27 日，時任財政司司長曾俊華透過《2013 年至 2014 年度香港政府財政預算案》表示，有關部門正在探討建議的技術可行性，以及評估對環境的影響。與此同時，有關部門正在進行《香港港口發展策略 2030 研究》，更新港口貨運量的增長預測，並且探討如何更善用現有的港口設施，以配合未來發展。預期兩項研究將會同年上半年完成。香港政府將會因應研究結果、經濟情況和持分者的意見等等，考慮是否興建十號貨櫃碼頭。

2021 年 9 月 28 日，為了回應中央要求解決房屋問題的敦促，時任特首林鄭月娥將於下月發表的施政報告落實龍鼓灘填海計劃，同時考慮將葵涌碼頭遷往屯門新填海土地，而騰出的葵青區市區臨海地日後將會建屋。

### 鐵路

1994 年《鐵路發展策略》及 2000 年《鐵路發展策略 2000》提出興建港口鐵路線，迄今擱置。

## 主要道路

* 貨櫃碼頭路
* 貨櫃碼頭南路
* 青葵公路 / 西九龍公路
* 葵涌道
* 青衣路
* 青衣航運路
* 青沙公路

## 交通

## 相片

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## 相關條目

* 世界上最繁忙的港口
* 世界上貨櫃吞吐量最大的港口列表

## 註釋

## 參考來源

## 外部連結

* 現代貨箱碼頭有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Goodman DP World （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港國際貨櫃碼頭有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
九號運通

**金奧國際股份有限公司**，前身為「中國東方實業集團有限公司」（當時為東方娛樂）、「長和國際實業集團有限公司」和「九號運通有限公司」（港交所：9）是一家在香港交易所上市的公司。主要業務是製作及發行香港及華語電影、電視劇、地產投資、電影膠卷沖印、剪輯及字幕等後期製作。

而本股份上市首日在 2001 年 9 月 12 日。現任董事會主席為許偉利，行政總裁為向俊傑。

## 歷史

電影公司新藝城在八十年代末停產後，新藝城常光顧的沖印廠「東方彩色沖印」的老闆想頂讓該廠予人，創辦人黃百鳴把東方彩色沖印購入。根據黃氏本人所述，他後來成立的電影公司以此為名，即現時的名稱「東方電影」。

2020 年 7 月 13 日，更名為「金奧國際股份有限公司」。

## 旗下公司

* 東方電影出品有限公司－1990 年成立，電影出品及製作
* 東方電影發行有限公司－1992 年成立，電影出品及發行
* 東方電影沖印（國際）有限公司－1969 年成立，東方電影出品的前身。提供 35mm/16mm 底片沖印、字幕製作等服務，亦提供電腦剪接、光學聲軌錄音及幻燈片拍攝等服務

## 參考

## 外部連線

* keyneltd.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
九號鎮區_(堪薩斯州摩里斯縣)

**九號鎮區**（英語：**Township 9**）為美國堪薩斯州摩里斯縣轄下的鎮區。2010 年美國人口普查中該鎮區人口有 307 人。

## 地理

九號鎮區涵蓋總面積為 202.24 平方公里（78.09 平方英里），其中 201.57 平方公里（77.83 平方英里）為陸地，0.67 平方公里（0.26 平方英里）或 0.33% 為水域。海拔高度 438 公尺（1,437 英尺）。

## 人口統計

根據 2010 年美國人口普查，九號鎮區人口有 307 人，住房 161 戶，人口密度為 1.52 人 / 每平方公里。此鎮區居民之種族中，白人有 279 人，非裔美國人有 4 人，美洲原住民有 2 人，亞裔美國人有 2 人，太平洋島裔美國人有 0 人，其他種族有 6 人，混血種族則有 14 人。此外此鎮區有 11 人為西班牙裔或拉丁裔美國人。

## 交通

### 主要公路

* 77 號美國國道

## 參考資料
九號鎮區_(堪薩斯州普拉特縣)

**九號鎮區**（英語：Township 9）是位於美國堪薩斯州普拉特縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

九號鎮區的面積為 380.09 平方公里，當中陸地面積為 379.90 平方公里，而水域面積為 0.19 平方公里。根據 2010 年美國人口普查的數據，當地共有人口 314 人，而人口密度為每平方公里 0.83 人。

## 參考文獻

## 外部連結

* US-Counties.com
* City-Data.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
九號鎮區_(堪薩斯州魯克斯縣)

**九號鎮區**（英語：**Township 9**）為美國堪薩斯州魯克斯縣轄下的鎮區。2010 年美國人口普查中該鎮區人口有 48 人。

## 地理

九號鎮區涵蓋總面積為 93.52 平方公里（36.11 平方英里），其中 93.47 平方公里（36.09 平方英里）為陸地，0.05 平方公里（0.019 平方英里）或 0.05% 為水域。海拔高度 660 公尺（2,170 英尺）。

## 人口統計

根據 2010 年美國人口普查，九號鎮區人口有 48 人，住房 29 戶，人口密度為 0.51 人 / 每平方公里。此鎮區居民之種族中，白人有 48 人，非裔美國人有 0 人，美洲原住民有 0 人，亞裔美國人有 0 人，太平洋島裔美國人有 0 人，其他種族有 0 人，混血種族則有 0 人。此外此鎮區有 8 人為西班牙裔或拉丁裔美國人。

## 參考資料
九號鎮區_(阿肯色州本頓縣)

**九號鎮區**（英語：Township 9）是位於美國阿肯色州本頓縣的一個行政鎮區。根據 2010 年美國人口普查，該地共人口 31362 人，而該地的面積約為 128.20 平方千米。

## 地理

九號鎮區的座標為 36°21′16″N 94°16′10″W。

## 參考文獻
九號電視網

**九號電視台**（Nine Network）是澳洲一家主要的電視公司，總部位於新南威爾斯州首府雪梨，是九號娛樂（Nine Entertainment Co.）的旗下公司之一。九號電視網於 1956 年開始在雪梨和墨爾本播出電視節目，1963 年完成了連結各主要都市的電視網。1974 年改為現名。自 2000 年之後，九號電視台就和七號電視台爭奪澳洲電視界收視龍頭的地位。九號電視台擁有奧運會等體育賽事的轉播權，在新聞節目方面也居於領先。

## 外部連結

* Nine Network （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
九號鞋

《**九號鞋**》是香港歌手林海峰的第 11 張個人音樂專輯，於 2017 年 9 月 1 日推出。

## 曲目列表

## 專輯派台歌曲成績
九號風球

**九號風球**可以指：

* 九號風球，澳門其中一個熱帶氣旋信號
* 九號風球，香港其中一個熱帶氣旋警告信號 —— 九號烈風或暴風風力增強信號的俗稱
九蟠山山脉

**九蟠山山脈**是雲南省石林彝族自治縣和彌勒市的一座山脈，位於石林縣中部，長約 60 千米。因山勢蜿蜒似龍，九起九伏而得名。山脈北起石林街道的天生關，縱貫縣南北進入彌勒市，稱為**彌勒西山**。九蟠山山脈將石林縣劃為東西兩個部分，以西為巴江盆地，地勢平緩，因位於盆地以東，也稱**東山**；以東是圭山地區，是石林縣的山區。主峰是山脈南段的**文筆山**，彝名**阿子龍坡**，海拔 2,204 米，清代建有一座石塔（文筆塔）。山脈地處喀斯特地區，有石林、溶洞等景觀，地下水資源豐富。

## 參見

* 老圭山山脈
* 打羊山山脈
* 大佛山山脈

## 參考資料
九行跳甲属

**九行跳甲屬**（學名：_Lipromela_）為金花蟲科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Lipromela bupipennis_ Chen et Wang
* _Lipromela costata_ Chen
* _Lipromela decemaculata_ Wang et Ge
* 台灣九行跳甲 _Lipromela formosana_ Ohno, 1960
* 沖繩九行跳甲 _Lipromela okinawana_ Chuj
* _Lipromela minutissima_ (Pic)

## 參考文獻
九街乡

**九街鄉**，是中華人民共和國河南省漯河市舞陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

九街鄉下轄以下地區：

九街村、​都崗村、​胡崗村、​石崗村、​井李村、​屈崗村、​王橋村、​頓莊村、​扁擔趙村、​馬崗村、​後魏村、​伸張村、​王莊村、​橋張村、​朱莊村、​胡莊村、​三劉村、​田莊村、​大楊村、​羅張村、​邊莊村、​呂灣村、​孫莊村、​尹莊村、​徐集村、​牛趙村、​王渡口村、​拍劉村、​藏灣村、​王崗村、​老樊村、​何口村和左莊村。

## 參考資料
九街镇

**九街鎮**可以指：

* 九街鎮 (舞陽縣)，中華人民共和國河南省漯河市舞陽縣下轄的鄉
* 九龍街道 (通海縣)，中華人民共和國雲南省玉溪市通海縣下轄的街道
九襄石牌坊

**九襄石牌坊**位於四川省雅安市漢源縣九襄鎮，文物遺址年代判定為清。2002 年 12 月 27 日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。2013 年 3 月 5 日列為第七批全國重點文物保護單位。

## 註釋
九襄镇

**九襄鎮**，是中華人民共和國四川省雅安市漢源縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷大田鄉和雙溪鄉，將其所屬行政區域劃歸九襄鎮管轄。

## 行政區劃

九襄鎮下轄以下地區：

九龍橋社區、​梨城路社區、​民主村、​滿堰村、​大木村、​周家村、​劉家村、​清泉村、​梨坪村、​河西村、​堰坪村、​棗林村、​百挑村、​後山村、​涼山村、​紅光村、​三強村、​幸福村、​梨花村、​大莊村、​堰溝村和上堰村。

## 參考資料