乌蛮

**彝（ㄧˊ）族**（彝語北部方言：ꆈꌠ），主要居住於中國西南地區，少數分布在越南、寮國等東南亞地區，總人口約 900 多萬人（2010 年）。中國大陸現有彝族 9830327 人（2020 年），為中國第七大少數民族。中國彝族聚居區和人口主要分布於雲南、四川和貴州三省，其餘各省市區也均有散居分布。在越南的彝族支系被稱為「倮倮族」（越南語：Người Lô Lô），人口 3307 人（1999 年），為官方承認的 54 個民族之一，分布在靠近中越邊境的河江、高平和老街。緬甸、寮國、泰國等地亦有少量彝族人，部分居住地還留存有少許指路經和古彝文。

彝族內部有「尼蘇（崇尚黑色）」、「納蘇」（涼山彝族，納蘇頗）、「羅武」、「米撒潑」、「撒尼」、「阿西」、「倮倮」等多種稱謂，部分不同稱謂代表不同支系，各個支系族群之間主要以方言和服飾區別。彝族語言屬緬彝語群彝語支，有六種方言。越南的倮倮族大多數屬於說彝語南部方言的尼蘇人。彝語原有一種表意文字，史稱爨文，也有人認為它是音節文字，其中比較通用的有一千多個。1975 年的四川《彝文規範試行方案》確定了 819 個規範彝字，該方案 1980 年被中華人民共和國國務院批准，在四川涼山彝族自治州推行。

彝族文化藝術源遠流長，用彝文記載的歷史、文學、醫學、曆法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。

## 族稱來源

中華人民共和國成立前，由於地區和方言不同，彝族支系繁多，有許多不同的他稱和自稱，主要的他稱有「夷」、「黑彝」、「白彝」、「紅彝」、「甘彝」、「花腰」、「密岔」等。

主要的自稱中，雲南昭通、武定、祿勸、彌勒、石屏，四川大、小涼山的彝族自稱「諾蘇」、「納蘇」、「聶蘇」，這部分彝族約占總人口的 1/2。雲南哀牢山、無量山及開遠、文山、馬關一帶的彝族自稱「密撒（潑）」、「臘蘇（潑）」、「濮拉潑」、「尼濮」等。貴州的彝族自稱「糯蘇」、「納」、「諾」、「聶」等。

根據中華人民共和國官方資料表示：中華人民共和國成立後，經過民族識別，按照廣大彝族人民的共同意願，以鼎彝之「彝」作為統一的民族名稱。

## 歷史

彝族自古以來就居住在中國的西南，經過人類發展的不同階段而成為現今的彝族。這種主張的依據，除了漢文文獻資料外，更多的是古彝文文獻資料和神話傳說等。中華人民共和國學者馮時認為，龍山文化發現的丁公陶文屬於古彝文系統，殷商甲骨文中的人方，以及西周所稱的東夷，即為彝族。

史書上說的西昌地區的邛蕃和雲南地區的滇蕃等便是彝族的先民。三千年前彝族已廣泛分布於西南地區，即史書中常出現的所謂「越嵩夷」、「侮」、「昆明」、「勞浸」、「靡莫」、叟、濮等部族。漢朝稱「西南夷」。隋唐以來，彝族先民地區有烏蠻與白蠻的分化，並與其他民族融合而成。彝族先民在長期形成與發展中，活動範圍曾遍及今雲南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區應是三省毗連的廣大地區。

 
公元前 2 世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現游牧部落與定居農業部落的分化。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王。昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸占有制度的過渡。8 世紀 30 年代，蒙舍詔統一六詔，雲南彝族先民聯合各族上層建立了南詔奴隸制政權，統治中心在今雲南西部大理一帶，統治範圍達到今雲南東部、貴州西部與四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地區。南詔奴隸制王朝曾長期統治彝族先民地區，不能不對當地奴隸制的存在發展產生深遠的影響。唐天復二年（902），南詔奴隸制王朝的覆滅，意味著彝族先民地區奴隸制隨之消亡。
兩宋 300 多年中，戎（宜賓）、瀘（瀘縣）、黎（漢原）3 州的彝族先民，處在宋王朝與大理政權的相互爭取之中，出現了奴隸制經濟相對繁榮的局面。與之相配合，奴隸制生產關係出現了強大部落奴役小部落的情況。蒙古蒙哥汗三年（1253 年），蒙古騎兵自四川、雲南、貴州分三道進攻雲南，經彝族地區，促使處於分裂狀態的各彝族地區出現了反蒙聯盟，開始統一於「羅羅」族稱之下。而蒙古貴族也加強了對各地彝族茲莫（即土司）的爭取工作，發展為在部分邊疆民族地區分封各族首領世襲官職以統治當地人民的土司制度。自 1263～1287 年，相繼在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威寧等地設立彝族土司。羅羅這個名稱一直沿用至中華人民共和國成立，因被認為有歧視之意，後廢止。

明朝時，地跨雲、貴、川三省的彝族土司相互聯合，大體實行相同的奴隸制度，基本分為土司及黑骨、白骨與家奴 3 個等級。在天啟年間，土司舉兵反明，彝族稱為阿哲起兵。

清朝康熙、雍正年間在彝族地區推行「改土歸流」，土司、土目、奴隸主等勢力遭到打擊。國民政府時期曾在西康省的彝族自治區設立政治指導區。

1840 年鴉片戰爭後，鴉片在彝區大肆泛濫。涼山彝族奴隸主利用鴉片換得大批槍枝、白銀，有了槍枝，他們又進一步向四周擴展勢力，擄掠各族人民為奴隸。由於有了槍枝，彝族內部的冤家械鬥日益頻繁，許多彝族被迫背井離鄉，向安寧河以西至麗江地區遷移。

清咸豐年間，哀牢山彝族李文學領導的起義聲勢浩大，堅持鬥爭達 23 年之久（1853——1876 年）。19 世紀末，金平、元陽等地彝族、哈尼族人民曾多次聯合反抗入侵中國邊疆地區的法國侵略者。滇南的彝、漢各族人民，曾多次反對修築滇越鐵路。光緒二十五年（1899 年）蒙自爆發了彝民楊自元帶頭火燒法國「海關」的事件。辛亥革命和護國運動中，許多彝族志士參加了推翻帝制的鬥爭。1913 年至 1916 年間，在涼山州的冕寧、越雟一帶爆發了彝族人民反抗奴隸制度的大起義。由於起義的高潮在 1914 年，這一年為彝歷的虎年（彝語稱虎為拉，稱年為庫），故史稱「拉庫起義」。

1927 年，蒙自縣五六百漢、彝族人民，在中國共產黨的領導下，提出了土地革命的口號，並在山區建立了蘇維埃政權。1935 年至 1936 年，紅軍一、二方面軍兩次經過彝區，在滇東北、滇北和涼山彝區宣傳民族政策，許多彝族兒女參加了紅軍。在冕寧，紅軍打開了監獄，放出了「坐質換班」的彝民。冕寧拖烏彝族果基家頭人小葉丹在中國共產黨的民族政策感召下，與紅軍總參謀長劉伯承按照彝族的傳統習俗在冕寧彝海結盟，使得紅軍順利通過了彝區，取得了搶渡大渡河、飛奪瀘定橋的勝利。

## 分布

中國彝族主要分布於雲南、四川和貴州，少數分布於廣西。彝族分布上呈現大分散，小聚居，主要聚居區包括四川涼山彝族自治州，雲南楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州，貴州畢節市和六盤水市。彝族也是雲南和四川的第二大、貴州第六大、廣西第十二大民族。海外彝族大約有百萬，主要分布在緬甸、泰國、寮國、越南。

### 聚居地

#### 自治州

* 楚雄彝族自治州（雲南省）
* 紅河哈尼族彝族自治州（雲南省）
* 涼山彝族自治州（四川省）

#### 自治縣

* 馬邊彝族自治縣（四川省樂山市）
* 峨邊彝族自治縣（四川省樂山市）
* 威寧彝族回族苗族自治縣（貴州省畢節市）
* 祿勸彝族苗族自治縣（雲南省昆明市）
* 石林彝族自治縣（雲南省昆明市）
* 尋甸回族彝族自治縣（雲南省昆明市）
* 元江哈尼族彝族傣族自治縣（雲南省玉溪市）
* 新平彝族傣族自治縣（雲南省玉溪市）
* 峨山彝族自治縣（雲南省玉溪市）
* 寧洱哈尼族彝族自治縣（雲南省普洱市）
* 景東彝族自治縣（雲南省普洱市）
* 鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣（雲南省普洱市）
* 景谷傣族彝族自治縣（雲南省普洱市）
* 江城哈尼族彝族自治縣（雲南省普洱市）
* 寧蒗彝族自治縣（雲南省麗江市）
* 漾濞彝族自治縣（雲南省大理白族自治州）
* 巍山彝族回族自治縣（雲南省大理白族自治州）
* 南澗彝族自治縣（雲南省大理白族自治州）

#### 民族鄉鎮

* 擺榔彝族布朗族鄉（雲南省保山市施甸縣）
* 木老元布朗族彝族鄉（雲南省保山市施甸縣）
* 茂蘭鎮（雲南省臨滄市雲縣）
* 忙懷彝族布朗族鄉（雲南省臨滄市雲縣）

### 中國彝族人口分布

#### 2000 年

2000 年第五次人口普查各地彝族人口列表（普查時點人口，單位：人）

### 分縣彝族人口分布

**2000 年人口普查數據**

(只統計彝族人口大於> 1% 的縣。)

## 文化

### 語言

彝族人說彝族語言，彝語屬漢藏語系藏緬語族緬彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部 6 種方言，其中包括 5 個次方言，25 個土語。

北部方言分布在四川和雲南寧蒗等縣，東部方言分布在貴州和雲南東北部，南部方言分布在雲南和廣西，其餘 3 個方言分布在雲南。

### 文字

彝族原有一種表意文字，史稱爨文，也有人認為它是音節文字，其中比較通用的有一千多個。經由對於丁公陶文與龍山文化的研究，中華人民共和國學者馮時認為，丁公陶文屬於古彝文系統。

關於爨文的來源也有其傳說，其一：在貴州彝族文獻《西南彝志》中說是一位名為伊阿武的人發明了彝族文字，他是一位極為聰明、知天象地理的人，他創造了文字，並撰寫了很多書籍。但在同一書中，又記載了一位恆本阿魯，他創造了供奉祖先、彝族的象形文字。其二：彝文《帝王世紀・人類歷史》中提到，創造文字的是一名祭司─密阿疊者，他造文字、立典章，文化由他開始。(貴州大方縣) 而在貴州畢節區的彝族傳說認為是一位吉祿老人從刻劃六種家禽、六種野獸的形象中得到啟示，進而演化成了彝文。其三：雲南紅河縣彝族則認為，有個叫做尼蒔的天上人，他種了兩棵樹木，分別是銀樹與金樹，待花開了，金樹開了 3,500 朵花，成了 3,500 個彝文字，銀樹也開了 3,500 朵花，也成了彝文字。於是，7,000 個彝文字便如此誕生了。 雲南元江、新平等哀牢山彝家山寨中，有智慧老人伯博耿根據鳥獸的足跡和形象來造字。

為使彝文能更好地為廣大群眾服務，1975 年，四川涼山彝族自治州以喜德語音為標準音，以「聖乍」話為基礎方言，制訂了四川《彝文規範試行方案》，確定了 819 個規範文字，並設計出「彝語拼音符號」，便於注音學習。1980 年國務院批准該方案。已在四川彝族地區推廣使用。

### 迎賓

民間素有「打羊」、「打牛」、「殺雞」迎賓待客之習。

### 婚俗

男女青年訂婚之後，便要進行婚宴的準備；若悔婚，提出悔婚方需付出一定代價。以前彝族分黑白兩種，以黑為貴，互不通婚。彝族人通婚要求比較嚴格，多為本民族內通婚。彝族男女經過成人禮後，便具有婚戀的權利，而婚嫁前後都有相應的宗教儀式。男女聯姻組成新家庭，需要得到祖先的同意，否則將得不到保佑。為了確保男女關係上的合法性、穩定性，以及後代繁衍的健康，彝族擁有許多婚俗上的禁忌：在彝族的觀念中，阿姨等同母親，姨表兄妹、姊弟則等於親兄妹，因此嚴禁姨表兄妹、姊弟間通婚；輩分不同的親戚禁婚，通常姊妹不能嫁給輩分不同的兩個男子。

雲南大理州彝族在說親、訂親、接親時都要祭祖。男方聘請的媒人初到女方家提親時，要帶上香火與茶酒，進門後第一件事為敬拜女方神堂上的祖靈；訂親時要將男方帶來的大公雞拿到祖靈前獻祭；迎親時，男方要帶祭祖飯籮，供於女方家的祖堂；舉行婚禮的第一天晚上，男女雙方要在各自祖宗神堂前拜祖。

彝族婚姻尤其注重生辰八字，若生辰相剋則禁止結婚。雲南小涼山彝族忌諱女子於偶數年齡結婚，尤其是二十二歲結婚會給男方帶來不祥。同時也忌諱在每月的十三和十九日結婚，此時被認為是「虎口日」，將會有較多的災難。

雲南巍山縣彝族認為穿白衣等於穿孝服，因此結婚的新人不能穿白衣，新婚婦女被禁止爬上樓上的月台。

川滇彝族認為在接新娘的途中，新娘會附上鬼，因此衍生出獨特的為新娘消災免難儀式。新娘到夫家後，畢摩會為新娘除邪，取樹枝和茅草紮成人形代表新娘，彝語稱其「鍋日」或「惡日」，將人形插於地，用醋湯蒸熏後念經誦咒，同時取數粒豆子放在主人家打死的豬上。當新娘進屋，畢摩令家中男子以一根紅線栓在頭上、女性用藍線栓頭、小孩用紅線栓手，畢摩割斷栓於所有人身上的線，改繫在「鍋日」頭上，將其拋於荒野外。送走時需開槍逐鬼，經過此儀式後，由新娘帶來的鬼邪就會由「鍋日」帶走，保全家中平安。

### 飲食

彝族的主食為土豆、玉米、蕎麥、大米等。副食型食物有肉食類、豆類、蔬菜類、調料類、飲料類。肉食類以牛、羊、豬、雞為主，待客需殺牲，以殺牛為貴，羊、豬次之。豆類多為黃豆、胡豆、碗豆等，黃豆的一種食法彝族稱為「都拉巴」，即將黃豆磨成漿，連糟加酸菜煮吃。

調料類主要採集三種野生植物，一為「哈拉古」樹葉，一為喬木「穆庫」的根和花，一為草本植物「切批切克」的根。這三種植物均有奇特的香味。

飲料類主要為酒，彝族待客以酒為主，彝族諺語說「漢人貴在茶，彝人貴在酒」、「有酒便是宴，無酒殺豬宰羊不成席」，說明對酒的重視。彝族的酒主要有壇壇酒（又稱咂酒）、桶酒、水酒等。

涼山彝族喜吸蘭花煙，其它地區彝族喜吸葉子煙。許多彝族地區有飲茶的習慣，茶從漢區輸入，但也有自種的，如貴州水城玉舍一帶彝族就擅長種茶，飲前將茶放在一個小罐中烤香，而後再放水煮開食用，稱為「烤茶」

彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風味主食；麵糊酸菜肉，彝族農家常菜；白水煮乳豬，雲南彝族傳統佳餚，用乳豬水煮後蘸食；鍋巴油粉，雲南彝族風味名小吃，用豌豆面製成。

### 節慶

彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。彝曆使用十月太陽曆。民間傳統節日很多，主要節日有彝族年、跳公節、插花節、火把節、二月八年節、祭龍（祈雨）等。

彝族年：彝族年是川、滇、黔彝族隆重的傳統節日，彝語稱「庫施」。各地過年時間不一，一般在每年農曆十月至十一月中、下旬選吉日過年。

火把節：為彝族的傳統節日，日期為每年農曆的六月二十四日，歷時三天。節日期間，人們身著盛裝，集中在村寨附近的平壩或緩坡上，唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、斗羊、摔跤、選美等，活動的內容豐富多彩，熱鬧非凡。早上，人們要殺牲祭祖；晚上，要舉著火把在莊稼地中轉游，意為燒死害蟲，祈求莊稼豐收。此外，黔西、滇東彝族在農曆的三月三要過祭山節；雲南石屏、元陽、巍山一帶的彝族每年要過兩次祭龍節，第一次在夏曆二月第一個屬龍日，第二次在秋收前，稱「賠龍」，意為感謝龍王爺的雨露之恩；雲南楚雄的彝族每年農曆的二月初八要舉行插花節，以祝願幸福安康，六畜興旺、五穀豐登；廣西那坡、雲南富寧一帶的彝族在農曆四月要舉辦跳弓節，農曆三月三為廣西隆林彝族的護林節。

### 姓名

彝族歷史上曾使用父子連名制，後來發展成姓名制。傳統文化中，彝族姓名遵循「姓、名、性別標誌詞」的結構。其中姓和名多為兩個或以上音節，其中姓氏的來源包括祖先名字、祖先職業、祖先社會等級。其中名又分為「本名」和「尊名」兩部分，本名主要用於族譜、宗教儀式和長輩的稱呼；尊名又稱作雅名，則用於晚輩對長輩的稱呼。命宮、生肖、族名、器具、五穀、數量、家庭排行、星座都可成為彝族姓名命名的依據。而性別標誌詞具體體現為男性為「惹」、女性為「莫」。

中國境內的彝族需將其姓名基於普通話讀音音譯轉寫為漢字，此類轉寫通常採用記音為主的原則而忽略其漢字音譯名在漢字中的含義。近年來有漢語水平較高彝族人在漢譯姓名時會考慮其漢字含義，如彝族作家瓊夢石加的姓「瓊夢」通常被漢譯為「曲木」或「邱莫」；亦有彝族選擇將自己姓名冠漢姓、漢名或完全使用漢名：如瓊夢石加的漢名為邱志忠。

## 名人

* 奢香：明朝四川彝族恆部公主，貴州彝族水西土司，後為貴州宣慰使，封順德夫人
* 劉淑貞：明朝貴州彝族水東土司，後為貴州宣慰使，封明德夫人
* 龍雲：雲南省政府主席
* 盧漢：雲南省政府主席
* 施以謙：國名政府陸軍少將參謀長
* 楚圖南：民盟中央主席
* 伍精華：西藏自治區黨委書記
* 龍志毅：貴州省政協主席，著名作家
* 小葉丹（果基約達）：四川彝族沽基家的頭人．與劉伯承元帥歃血為盟
* 楊麗坤：中國電影女演員，主演《五朵金花》和《阿詩瑪》
* 何潔：中國女歌手
* 曲比阿烏：女高音歌唱家
* 段穎：雲南省投資促進局局長
* 阿魯阿卓：青年女歌手
* 吉克雋逸：青年女歌手
* 莫西子詩：音樂人
* 張沖：全國政協副主席
* 王天璽：《求是》雜誌原總編輯
* 楊國祥：成功投下中國第一顆試驗氫彈
* 劉堯漢：新中國第一個彝族教授
* 張力尹：中國女歌手
* 普耘：當代藝術家
* 吉傑：中國男歌手
* 吉克皓：青年男歌手
* 海來阿木：男歌手
* 此沙：中國男演員
* 趙泳鑫：中國男歌手，製作人

## 圖片

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## 參考資料

## 研究書目

* Stevan Harrell 著，巴莫阿依譯：《田野中的族群關係與民族認同 —— 中國西南彝族社區考察研究》（南寧：廣西人民出版社，2000）。
* 千里原主編，《民族工作大全》
* 胡慶鈞主編，《中國大百科全書》

## 外部連結

* 中國彝族網
* 彝語在線，在線學習彝語
* 彝族人網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 彝族青年網