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五島列島

**五島列島**（日語：五島列島／ごとうれっとう _Gotō rettō_ \*/?）為日本長崎縣西部的群島。以南部的福江島、久賀島、奈留島、若松島、中通島五個島嶼為中心，共計有 140 個島嶼，面積 696.7 平方公里。行政區域分為五島市、新上五島町、小值賀町，北端的宇久島屬佐世保市管轄。距長崎港有 100 公里的距離。由長崎縣管轄，是九州地方的最西端。中田永一所著小說《再會吧！青春小鳥》（くちびるに歌を）也以此地為背景，亦是作者故鄉。

## 五島地理座標

* 福江島（32°41′00″N 128°44′00″E）
* 久賀島（32°48′00″N 128°52′00″E）
* 奈留島（32°50′00″N 128°55′00″E）
* 若松島（32°53′00″N 129°00′00″E）
* 中通島（32°57′20″N 129°4′37″E）

## 相關事件

* 2011 年 12 月 19 日，一艘中華人民共和國籍漁船闖入群島附近日本領海，被日方扣留調查。
* 2015 年 8 月 7 日，日本海上保安廳測量船「海洋」號，上月 14 日利用聲納進行海底探查時，在長崎縣五島列島福江島東南東方約 35 公里外海，水深約 200 公尺的海底，發現 24 艘疑似大日本帝國海軍的潛艦。其中最大的船影長約 120 公尺、寬約 15 公尺，專家研判應是潛艦「伊 402」。其餘的 23 艘的長度約 50 至 100 公尺。

## 關連項目

* 堂崎教會
* 大瀬崎燈塔（日本夕陽百選之一）
* 福江機場
* 女島燈塔
* 五島市
* 新上五島町
* 日本秘境百選
* 平家落人

## 參考資料

## 外部連結

* （日語）五島列島リンク集
* （日語）日本の夕陽百選（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）大瀬崎燈塔
五島市

**五島市**（日語：五島市／ごとうし _Godō shi_ \*/?）是隸屬日本長崎縣，位於東中國海上五島群島西南部的城市。五島市成立於 2004 年 8 月 1 日，由福江市、南松浦郡富江町、玉之浦町、三井樂町、岐宿町、奈留町合併而成。

## 地理

### 島嶼

**主要島嶼**

福江島、久賀島、奈留島

**其他有人島**

椛島、嵯峨島、黃島、赤島、島山島、蕨小島、前島

**無人島**

男女群島、黑島

### 相鄰的市町村

* 南松浦郡：新上五島町

## 歷史

五島過去曾是日本遣唐使船隻從日本前往中國的過程中，在日本的最後一個停留港口。

1603 年起，屬於新設立的福江藩管轄，廢藩置縣後成為福江縣，後又併入長崎縣。

### 年表

* 1526 年：江川城完成。
* 1540 年：中國武裝海商汪直移居至此。
* 1603 年：福江藩成立。
* 1614 年：江川城因火災而毀壞。
* 1863 年：石田城完成。
* 1871 年：廢藩置縣，改設福江縣，後又被併入長崎縣。
* 1889 年 4 月 1 日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：南松浦郡福江村、奧浦村、崎山村、本山村、大濱村、樺島村、久賀島村、富江村、玉之浦村、三井樂村、岐宿村、奈留島村。
* 1919 年 10 月 1 日：福江村改制為福江町。
* 1922 年 9 月 1 日：富江村改制為富江町。
* 1933 年 11 月 3 日：玉之浦村改制為玉之浦町。
* 1940 年 11 月 3 日：三井樂村改制為三井樂町。
* 1941 年 4 月 3 日：岐宿村改制為岐宿町。
* 1954 年 4 月 1 日：福江町、奧浦村、崎山村、本山村、大濱村合併為福江市。
* 1957 年 3 月 31 日：樺島村被併入福江市。
* 1957 年 11 月 1 日：久賀島村被併入福江市。
* 1957 年 11 月 3 日：奈留島村改制並改名為奈留町。
* 1963 年：福江機場開始營運。
* 2004 年 8 月 1 日：福江市、富江町、玉之浦町、三井樂町、岐宿町、奈留町合併為**五島市**。

### 變遷表

## 交通

### 機場

* 福江機場

### 港口

* 福江港
* 荒川港

## 觀光資源

* 石田城
* 大瀬崎斷崖
* 大瀬崎燈塔
* 教會群
  * 堂崎教堂、浦頭教堂、水之浦教堂、井持浦教堂、楠原教堂
  * 濱脇教堂、五輪教堂、牢屋之窄教堂、江上教堂
* 荒川溫泉
* 柏崎空海記念碑
* 西方寺
* 大圓寺
* 寺坂吉右衛門之墓

## 教育

### 高等學校

* 長崎縣立五島高等學校
* 長崎縣立五島海陽高等學校
* 長崎縣立奈留高等學校
* 長崎縣立富江高等學校：預計於 2009 年度停止招生。
* 長崎縣立五島南高等學校

## 本地出身之名人

* 久保勘一：前長崎縣知事、前日本參議院議員
* 谷川彌一：日本眾議院議員
* 時津海正博：前大相撲力士
* 山田正彥：日本眾議院議員
* 立木文彥：配音員
* O's：女性二人重唱組合
* 松園尚巳：企業家、前養樂多社長
* 虎島和夫：前日本防衛廳 長官
* 榊英雄：俳優
* 田上富久：長崎市市長
* 川口春奈：演員、模特兒
* 長濱ねる：偶像團體欅坂 46 前成員

## 外部連結

* （日語） 五島市觀光協會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 五島觀光歷史資料館
* （日語） 五島漁協
* （日語） 五島入口網站
五島氏

**五島氏**是一個肥前國宇久島為核心的日本氏族，本姓宇久，也是本地的水軍組織上松浦黨的成員之一。在江戶時代，該氏族統治著福江藩，石高為 15000 石。明治維新後，末代藩主五島盛德之子盛主名列大名（諸侯）華族，爵位為子爵。

## 家族起源

五島氏原姓宇久，起源有平氏、源氏兩種說法。

### 平氏起源說

該說法認為五島氏的祖先是平清盛之弟平家盛。平氏政權在壇之浦之戰中覆滅後，他的母親池禪尼以平家盛年幼為原因向源賴朝求情，平家盛因而得以倖存。他在逃到宇久島後隨即改姓宇久。

### 源氏起源說

該說法認為五島氏的祖先是源義光的子孫武田信弘，因其在宇久島負責築城工作而改信宇久。

## 鎌倉與室町時代的五島氏

作為松浦黨的成員，五島氏在元日戰爭參與了對抗元朝部隊的防禦戰，死傷慘重。

五島氏在南北朝時代支持北朝方，並在九州探題今川了俊麾下參與作戰。此後，由於捕漁權糾紛，五島氏的領地內一直叛亂不斷。

1381 年，五島氏的第 8 代當主五島覺將根據地從矢本遷往福江島。

## 戰國時代的五島氏

作為五島列島最強大的勢力，五島氏在戰國時代早期一度控制了整個五島列島，但在 1504 年，五島氏的旁系、第 16 代家督五島囲的妹夫玉之浦納意圖篡奪家督，因而爆發叛亂。由於玉之浦納通過與朝鮮貿易積累了大量的財富，其勢力極其強大，成功逼迫五島囲切腹自殺。其繼承人盛定逃亡到平戶的松浦氏處避難。松浦氏家督的松浦與信熱衷於擴張自己氏族在周邊的影響力，他在 1521 年得知五島列島的民眾由於繁多的苛捐雜稅對玉之浦納極為不滿，遂出兵攻打五島列島，玉之浦納兵敗身亡，成功幫助五島盛定奪回領土。之後盛定又在松浦氏的幫助下降伏了五島列島各地割據的豪族，在列島上建立了穩定的封建統治。

1549 年，五島盛定病逝，其子五島純定繼位。純定繼位後，他先後平定了家臣奈留盛信以及玉之浦納的殘黨的叛亂，並歡迎西洋的醫師與傳教士在福江等地行醫、布道。據估計，在伴天連追放令頒布前共有至少 1000 名西洋人在五島列島定居過。在純定統治時代，五島氏受洗成為吉利支丹大名，且直到 1587 年五島純玄的統治時代才因伴天連追放令而放棄基督教信仰。1587 年，五島氏積極響應了豐臣秀吉的九州征伐，領地也因此在戰後得以保存。

五島純玄在 1592-1597 年的文祿・慶長之役中追隨小西行長的第一軍團參與遠征

1600 年關原之戰前夕，時任家督五島玄雅同鄰近大名松浦鎮信、有馬晴信和大村喜前商議後決定加入德川家康統領的東軍，戰後本領安堵

## 江戶時代的五島氏

五島氏在江戶時代統治著福江藩。

1612 年，初代藩主五島玄雅去世，由於其沒有在世的子嗣，家督由其養子、實為玄雅堂兄五島盛長之子的五島盛利繼承。然而，玄雅長子的養子大濱主水認為家督應該由他繼承，雙方爆發衝突後幕府出面宣布五島盛利為正統繼承人。

在江戶時代，福江藩的漁業和捕鯨業日益發達，許多偏遠島嶼上也因此開始有人定居，為此福江藩在若干偏遠島嶼上新設了奉行。

1660 年，時任藩主五島盛次受幕府之命，分出 3000 石的領地給予其弟五島盛清，成立支藩富江藩。1689 年，富江藩同福江藩的漁民為捕魚權暴發衝突，後由幕府出面調解。此次衝突後，兩藩均採用了入會制度，建立了管理捕魚的機構來避免此類衝突再次發生

雖然福江藩有頗為發達的捕鯨業，但進入江戶中期後的屢次饑荒也讓其財政逐漸吃緊，因此 1698 年時任家督五島盛佳開始大力推廣新田開發等一系列經濟發展政策，意圖重振藩內財政，其繼承人五島盛道、五島盛運也延續盛佳注重經濟和農業的政策，但不但沒有讓財政好轉，反而因苛政頻繁導致了數次農民起義。

明治維新時，由於藩內倒幕思潮盛行，五島氏同新政府有密切聯繫，並在 1867 年受新政府命令發兵前往京都。明治維新後，五島氏名列華族，受子爵銜。

## 明治維新後的五島氏

1945 年，時任家督五島盛輝在長崎市原子彈爆炸中被炸死，目前的五島氏當主五島典昭為其養子。

## 家譜

註：粗體字代表此人為宇久氏 / 五島氏家督，上標的數字代表此人為第幾任家督，點線代表二人之間為養父子關係，\* 代表兩人實際為同一人。
五島玄雅

**五島玄雅**（日語：五島 玄雅／ごとう はるまさ _Gotō Harumasa_，1548 年 —1612 年 4 月 8 日），日本戰國大名、肥前國福江藩初代藩主。他是一個吉利支丹大名，洗禮名路易斯（日語：ルイス，西班牙語：Luis）。

五島玄雅是宇久純定的第三子，最初名叫**宇久玄雅**。1566 年，由於傳教士路易斯・德・阿爾梅達治好了純定的病，純定夫妻都接受了天主教信仰，玄雅也奉父親之命入教。1571 年，出繼大濱氏家統的二哥純堯回歸宇久氏並繼承家督之位，因此將玄雅入繼大濱氏家統，改名**大濱玄雅**。

1586 年（天正 14 年），羽柴秀吉改姓豐臣，他作為宇久家的使者前往大坂祝賀。1587 年（天正 15 年），秀吉發佈伴天連追放令，限制天主教的傳播。掌握宇久家實權的宇久盛重對領內的吉利支丹進行鎮壓。玄雅被迫與侄兒五島純玄一起出奔長崎，後來在島津氏的幫助下才得以復歸。

1592 年（文祿元年），玄雅與五島純玄一起參加侵略朝鮮的文祿之役，在此期間改名五島玄雅。1594 年（文祿 3 年），純玄在休戰期間因天花去世，指定玄雅為繼承人。但玄雅害怕引起家中對立，執意推辭。後來在小西行長的勸說下，玄雅指定從兄弟宇久盛長的長子五島盛利為繼承人，方才說服了反對派，得以繼任當主。

1597 年（慶長 2 年），被賜予豐臣姓，後繼續參加慶長之役。1600 年（慶長 5 年）關原之戰爆發後，五島家保持中立，因此在戰後被封為第一代福江藩主。1612 年（慶長 17 年）去世，養子盛利繼位。
五島町停留場

**五島町停留場**（日語：五島町停留場／ごとうまちていりゅうじょう _Goto-machi teiryūjō_ \*/?），又稱**五島町電車站**（日語：五島町電停），是位於長崎縣長崎市元船町二丁目，長崎電氣軌道本線的電車站。車站編號為 **28**。

## 歷史

此電車站在 1915 年（大正 4 年）以**浦五島町停留場**（日語：浦五島町停留場／うらごとうまちていりゅうじょう）的名義啟用。第一期線（築町至醫院下之間）也是同日開通。在 1936 年（昭和 11 年），電車站改名為**五島町停留場**。此電車站在太平洋戰爭下的 1944 年（昭和 19 年）隨著開始急行運輸而廢止，翌年再次開業。

### 年表

* 1915 年（大正 4 年）11 月 16 日 - **浦五島町停留場**啟用。
* 1936 年（昭和 11 年）9 月 - 電車站改名為**五島町停留場**。
* 1944 年（昭和 19 年）1 月 - 在戰時下實施急行運輸，此電車站廢止。
* 1945 年（昭和 20 年）11 月 25 日 - 電車站重開。
* 2003 年（平成 15 年）6 月 14 日 - 電車站進行裝修。

## 電車站構造

電車站是建造在共用行車道上。電車站設有 2 面 2 線的低底盤相對式月台。東邊為新地中華街方向月台，西邊為長崎站前方向月台。兩月台的北邊設有行人過路處。

### 運轉系統

此電車站是本線電車站之一。當中 1、2 系統駛入此站。

## 使用狀況

根據「長崎電軌」的調査，以下為 1 日的上下車人次資料。雖然電車站位於長崎市中心，但是使用人次比較少。

* 1998 年 - 1,079 人
* 2015 年 - 1,100 人

## 電車站周邊

電車站附近設有辦公大樓。電車站所在的道路是市內主要幹道國道 202 號（大波止通）。

此電車站與鄰站長崎站前停留場之間的路段中曾經途經一座軌道專用橋。後來橋梁在 1949 年（昭和 24 年）隨著道路擴寬，路軌遷移至使用共用橋（大和橋橋梁）。

* 國道 499 號
* 科樂美體育長崎
* 長崎電視台
* 東橫 INN 長崎站前
* 長崎公務員專門學校
* 長崎縣廳舍（在平成 30 年從江戶町遷移）

## 相鄰電車站

**長崎電氣軌道**
: 本線（■1 號系統、□2 號系統）

　
: 長崎站前（27）－**五島町（28）** －大波止（29）

## 注腳

## 參考文獻

* 今尾惠介（監修）. 日本鐵道旅行地圖帳. 12 九州沖縄。新潮社. 2009. ISBN 978-4-10-790030-2 （日語）.
* 川島令三。四国・九州ライン 全線・全駅・全配線. 【図説】 日本の鉄道。第 5 巻 長崎・佐賀エリア。講談社. 2013. ISBN 978-4-06-295161-6 （日語）.
* 田栗優一。長崎「電車」が走る街今昔. JTB Can Books. JTB 出版. 2005. ISBN 4-533-05987-2 （日語）.
* 田栗優一；宮川浩一。長崎のチンチン電車. 葦書房. 2000. ISBN 4-7512-0764-4 （日語）.
* 長崎電気軌道株式會社。長崎電気軌道 100 年史. 2016 （日語）.

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Go
五島福江機場

**福江機場**（日語：福江空港／ふくえくうこう _Fukue kūkō_ \*/?，IATA 代碼：FUJ；ICAO 代碼：RJFE）是位於長崎縣五島市（五島列島褔江島）的機場。根據日本空港整備法被分成地面管理機場（舊第三種機場）。

## 歷史

* 1963 年：機場啟用（跑道長度：1,100 公尺）。
* 1973 年：跑道延長至 1,200 公尺。
* 1976 年：跑道延長至 1,500 公尺。
* 1986 年：跑道延長至 1,600 公尺。
* 1988 年：跑道延長至 2,000 公尺，噴射機開始升降。

## 航空公司與航點

## 相關條目

* 日本機場列表
* 機場
* 五島列島

## 參考來源

* 暦年・年度別空港管理状況調書 (PDF). 國土交通省航空局航空ネットワーク企畫課. [2015-10-27]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2015-09-23）.

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：福江機場
* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 長崎縣的機場（日語）
* ANA 機場訊息 - 福江機場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
五島美術館

**五島美術館**（日語：五島美術館／ごとうびじゅつかん _Gotō bishutsukan_ \*/?）是位於日本東京都世田谷區上野毛的一座美術館，

## 歷史

開館於 1960 年（昭和 35 年）4 月 18 日，主要收藏展示日本及東洋的古美術品，藏品數約有 5000 件，其中包括 5 件日本國寶和 50 件重要文化財。五島美術館最初的藏品來自東急電鐵創業者五島慶太。

## 畫廊

* * * * * * * * * * * * *

## 參考文獻

* 五島美術館・大東急紀念文庫學藝部編集 『五島美術館の 50 年 1960-2010』 公益財團法人 五島美術館、2012 年 10 月

**展覧會圖錄**

* 岡山縣立美術館編集・発行 『岡山県立美術館開館十周年記念特別展 五島美術館の名寶』 1997 年
* 『新裝開館記念名品展 「時代の美─五島美術館・大東急記念文庫の精華─ 第一部 奈良・平安編」図録』 公益財團法人 五島美術館、2012 年 10 月 17 日
* 『新裝開館記念名品展 「時代の美─五島美術館・大東急記念文庫の精華─ 第二部 鎌倉・室町編」図録』 公益財團法人 五島美術館、2012 年 11 月 23 日
* 『新裝開館記念名品展 「時代の美─五島美術館・大東急記念文庫の精華─ 第三部 桃山・江戸編」図録』 公益財團法人 五島美術館、2013 年 1 月 5 日
* 『新裝開館記念名品展 「時代の美─五島美術館・大東急記念文庫の精華─ 第三部 中國・朝鮮編」図録』 公益財團法人 五島美術館、2013 年 2 月 23 日

## 外部連結

* 五島美術館 公式サイト（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五嶋みどり

**五嶋綠**（日語：五嶋 みどり，1971 年 10 月 25 日 —），又以**宓多里**（Midori）的藝名知名，是一名美籍日裔小提琴演奏家。

## 生平

五嶋綠 4 歲時，母親正式開始教她拉琴。11 歲時獲得祖賓・梅塔的指導，在紐約愛樂的除夕音樂會擔任嘉賓，被喻為音樂神童。21 歲時，她成立了個人的非牟利組織宓多里之友，以推廣音樂教育。2007 年，她獲聯合國邀請成為聯合國和平使者。

## 參見

## 外部連結

* 官方網站
* 五嶋綠的 Discogs 頁面（英文）
* Midori and Friends（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Nonprofit Organization Music Sharing（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五嶋綠

**五嶋綠**（日語：五嶋 みどり，1971 年 10 月 25 日 —），又以**宓多里**（Midori）的藝名知名，是一名美籍日裔小提琴演奏家。

## 生平

五嶋綠 4 歲時，母親正式開始教她拉琴。11 歲時獲得祖賓・梅塔的指導，在紐約愛樂的除夕音樂會擔任嘉賓，被喻為音樂神童。21 歲時，她成立了個人的非牟利組織宓多里之友，以推廣音樂教育。2007 年，她獲聯合國邀請成為聯合國和平使者。

## 參見

## 外部連結

* 官方網站
* 五嶋綠的 Discogs 頁面（英文）
* Midori and Friends（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Nonprofit Organization Music Sharing（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五嶺細辛

**五嶺細辛**（學名：_Asarum wulingense_）為馬兜鈴科細辛屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的廣東、貴州、湖南、江西、廣西等地，生長於海拔 1,100 米的地區，常生長在林下陰濕地，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

山慈姑（廣東、湖南） 倒插花（貴州）

## 參考文獻
五嶽劍派

**五嶽劍派**是金庸作品《笑傲江湖》中的組織，是五個武林派別的合稱，包括嵩山派、泰山派、華山派、衡山派和恆山派。五派各自獨立又互有聯繫，所謂「五嶽劍派，同氣連枝」，各門派間之人會互以長幼輩分稱呼；後併派改稱為**五嶽派**。早年日月神教「十長老」攻打華山時，五派高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳，使五派惱羞成怒設計把「十長老」誘入山腹石洞中囚禁而死，十長老心有不甘便在絕命前把盡破五派劍法的方式刻於壁上，後來被令狐沖發現。

雖然五嶽劍派自命為「正派」，但其卑劣手段與門派中人所稱的「魔教」有過之而無不及。在一團和氣中更不乏爭權奪利的醜行，嵩山派掌門兼五嶽劍派盟主左冷禪、華山派掌門岳不羣都想獨霸五嶽派，為此不惜把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上。各派內部也不安寧，如華山派有劍、氣二宗火併，泰山派有玉璣子等人的吃裡扒外等。

接著五嶽劍派很不光彩地併為五嶽派後，取得五嶽派掌門之位的岳不羣故技重施，以邀請觀看失傳劍法為誘餌將嵩山、泰山、衡山等三派之人騙入山腹石洞中趁機囚禁並使其內訌，不久後左冷禪、林平之等人另循秘道到達此處將三派之人大肆屠殺；而岳不羣又以《辟邪劍譜》為誘餌勾結恆山別院的仇松年、西寶和尚、嚴三星、玉靈道人、游迅、張夫人、周孤桐、吳柏英等八名左道人士，要他們用計擒獲已由令狐沖傳授失傳劍招而沒落入圈套的恆山弟子；同時亦導致本已人數不多的華山弟子受到牽連與泰山弟子大打出手，最後除了恆山以外的四派之人幾乎戰死殆盡，儘管衡山派掌門莫大得以倖存但悄然隱退，四派僅剩三十三名無名之輩，從此一蹶不振。

五派的式微並非外敵入侵，而是內部矛盾激化走向內耗的結果。由於內部的勾心鬥角常以防範外敵的藉口出現，打扮成正派忠義專橫暢行無阻，這樣一種劣勝優汰的社會結構必然走向消亡。

## 人物

### 嵩山

* 左冷禪
* 嵩山十三太保
  * 「托塔手」丁勉
  * 「仙鶴手」陸柏
  * 「大嵩陽手」費彬
  * 「九曲劍」鍾鎮
  * 「神鞭」鄧八公
  * 「錦毛獅」高克新
  * 「大陰陽手」樂厚
  * 湯英鶚
* 「白頭仙翁」卜沉
* 「禿鷹」沙天江
* 「天外寒松」左挺
* 「千丈松」史登達
* 萬大平
* 狄修

### 泰山

* 東靈道長（泰山派開山祖師）
* 玉磯子
* 玉磬子
* 玉音子
* 玉鐘子
* 天門道長
* 天松道長
* 天柏道長
* 天乙道長
* 建除
* 遲百城

### 華山

* 劍宗
  * 蔡子峰（華山劍宗開山祖師，岳肅師弟）
  * 風清揚
  * 封不平
  * 叢不棄
  * 成不憂
* 氣宗
  * 岳肅（華山氣宗開山祖師，蔡子峰師兄）
  * 「君子劍」岳不羣
  * 「華山玉女」寧中則
  * 令狐沖
  * 勞德諾（嵩山派臥底）
  * 梁發
  * 施戴子
  * 高根明
  * 陸大有
  * 陶鈞
  * 英白羅
  * 岳靈珊
  * 林平之

### 衡山

* 「瀟湘夜雨」莫大
* 劉正風
* 「金眼雕」魯正榮
* 向大年
* 米為義

### 恆山

* 本院
  * 曉風師太（恆山派開山祖師）
  * 定靜師太
  * 定閒師太
  * 定逸師太
  * 儀琳
  * 儀光
  * 儀和
  * 儀清
  * 儀質
  * 儀真
  * 儀文
  * 儀靈
  * 儀敏
  * 儀識
  * 儀淨
  * 秦絹
  * 鄭萼
  * 于嫂
* 別院
  * 不戒和尚
  * 不可不戒
  * 桃谷六仙
  * 五霸崗群豪

## 武功

### 嵩山

* 大陰陽手
* 大嵩陽神掌
* 寒冰神掌
* 寒冰真氣
* 嵩山劍法
* 萬岳朝宗
* 子午十二劍
* 快慢十七路
* 千古人龍
* 疊翠浮青
* 玉井天池
* 天外玉龍
* 開門見山
* 獨劈華岳

### 泰山

* 泰山十八盤
* 泰山劍法
* 五大夫劍
* 岱宗如何
* 快活三
* 七星落長空
* 石關回馬
* 朗月無雲
* 峻嶺橫空
* 來鶴清泉

### 華山

* 劍宗
  * 獨孤九劍：非華山本門武功，但為劍宗鎮派功夫
  * 奪命連環三仙劍
  * 狂風快劍
  * 華山劍法
* 氣宗
  * 紫霞神功
  * 無雙無對，寧氏一劍
  * 太岳三青峰
  * 淑女劍
  * 養吾劍
  * 希夷劍
  * 玉女劍十九式
  * 豹尾腳
  * 詩劍會友
  * 青山隱隱
  * 白雲出岫
  * 金玉滿堂
  * 截劍式
  * 金雁橫空
  * 有鳳來儀
  * 天紳倒懸
  * 無邊落木
  * 蒼松迎客
  * 古柏森森

### 衡山

* 衡山劍法
* 迴風落雁劍
* 百變千幻衡山雲霧十三式
* 衡山五神劍：乃衡山派最強的劍法，一招包一路
  * 芙蓉劍法 ----> 泉鳴芙蓉
  * 紫蓋劍法 ----> 鶴翔紫蓋
  * 石廩劍法 ----> 石廩書聲
  * 天柱劍法 ----> 天柱雲氣
  * 祝融劍法 ----> 雁迴祝融
　
: 衡山七十二峰，以芙蓉、紫蓋、石廩、天柱、祝融五峰最高。衡山派劍法之中，也有五路劍法，分別以這五座高峰為名。所謂衡山五神劍乃是一招包一路，在一招之中，包含了一路劍法中數十招的精要，數十招中的精奧之處，融會簡化而入一招，一招之中有攻有守，威力之強，為衡山劍法之冠，是以這五招劍法，合稱衡山五神劍。當初莫大先生的師祖和師叔祖，在華山絕頂和日月神教十長老交戰斃命。莫大先生的師父年紀較輕，雖練就芙蓉、紫蓋、石廩、天柱、祝融五路劍法，但是只知了大概，而未得師父傳授指點，在嵩山比劍時對於岳靈珊重現五神劍感到相當驚訝。

### 恆山

* 七星劍陣
* 恆山劍法：以圓轉為形，綿密見長，每一招劍法中都隱含陰柔之力，與人對敵之時，往往十招中有九招都是是守勢，只有一招才乘虛突襲。恆山門下均以女尼為主，出家人慈悲為本，女流之輩更不宜妄動刀劍，學武只是為了防身。這『綿里藏針』訣，便如是暗藏鋼針的一團棉絮。旁人倘若不加觸犯，棉絮輕柔溫軟，於人無忤，但若以手力捏，棉絮中所藏鋼針便刺入手掌；刺入的深淺，並非決於鋼針，而決於手掌上使力的大小。使力小則受傷輕，使力大則受傷重。這武功要訣，本源便出於佛家因果報應、業緣自作、善惡由心之意。
* 天長掌法
* 萬花劍法
五嶽外臣

**邵潛**（1581 年 —1665 年），字**潛夫**，號**五嶽外臣**。江南南通人。

## 生平

工詩文，精篆籀，善八分書，又精於篆刻，形成「東皋印派」。晚年徙居如皋。著有《皇明印史》等。

## 參考書目

* 黃楚橋：《東皋印人傳》
五嶽大帝

**五嶽大帝**是指中國的五個山神，東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恆山大帝、中嶽嵩山大帝，以東嶽大帝為首。其信仰源於中國古代的山川崇拜，古人認為山明水秀，雲纏霧繞，地大物博，高峻雄偉，神秘莫測的五嶽名山，令人敬畏異常。於是人們祀之為神，頂禮膜拜。

## 簡介

五嶽大帝乃玉皇上帝下派人間考察善惡之神，同時也為十殿閻君的上司、陰間的掌管者，並以東嶽大帝為首席，共同治理陰間事務。

## 歷史記載

《禮記・祭法》：「山林川谷丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」

《公羊傳・僖公三十一年》「山川有能潤於百里者，天子秩而祭之。」然對五嶽的祭祀，殷周以來便有之。

五嶽殿
五嶽殿

《週禮・春宮・大宗伯》「以血祭社稷、五祀、五嶽，以狸沈祭山林川澤。」

《禮記・王制》：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。」
從漢代開始，對五嶽的祭祀開始形成制度，據《漢書・郊祀志下》稱，漢宣帝神爵（前 61— 前 57 年）元年（前 61 年），自是五嶽、四瀆皆有常禮。然五嶽在人們心目中真正形成觀念卻在漢武帝前後，那時人們認為五嶽有通天地、興風雨、主萬物生長的功能，從此廟祀五嶽的制度歷代沿襲，形成祀典。

《重修緯書集成》卷三《禮含文嘉》天子祭天地宗廟六宗五嶽，得其宜，則五穀豐，雷雨時至，四夷貢物。

《風惜通義・山澤》稱東岳泰山尊日岱宗，岱者，長也，萬物之始，陰陽交代，雲融石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨天下，其唯泰山乎！故為五嶽之長。王者受命易姓，改制應天，功成封禪，以告天地。 …… 岱宗廟在博縣西北三十里，山虞長守之。十月日合凍，臘月日涸凍，正月日解凍，皆太守自侍祠，若有穢疾，代行事。南嶽衡山「一名霍山，霍者，萬物盛長，垂枝布葉，霍然而大。廟在廬江，滿縣」。西嶽華山「華者，華也，萬物滋熟變華於西方也。…… 廟在弘衣華陰縣」。北嶽恆山恆者，常也，萬物伏藏於北方有常也。廟在中山上曲陽縣。中嶽嵩山名日嵩，嵩者，高也，廟在潁川陽城縣。以後隨著神仙信仰的發展和深入，五嶽不斷被神化，道教創立後，將五嶽視為洞天福地，如東岳名為蓬玄太空洞天，南嶽名為朱陵太虛洞天，西嶽名為太極總仙洞天，北嶽名為太乙總玄洞天，中嶽名為上聖司真洞天，並稱每山都有神仙居住。後來人們又將五嶽與五行、五方、五色、五帝相配，形成了一個完整的信仰體系。這種觀念認為東方屬木，其色青，南方屬火，其色赤，西方屬金，其色白，北方屬水，其色黑，中央屬土，其色黃。

東晉葛洪《枕中書》則以太昊氏為青帝，治岱宗山，祝融氏為赤帝，治衡霍山，金天氏為白帝，治華陰山，顓頊氏為黑帝，治太恆山，軒轅氏為黃帝，治嵩高山。

## 東嶽泰山天齊仁聖大帝

五嶽泰山乃天帝之孫，群靈之府，為五嶽之首，主掌人間生死貴賤修短、為陰陽十殿閻王的主管、地府陰司的主神。《三教搜神大全》亦說：泰山者，乃群山之祖，五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也。可見秦漢以前，古人認為泰山峻極於天，是人神相通的地方，所以帝王登極，都必須到泰山封禪祭告天帝以保佑國運昌隆，政權長久，並尊泰山之神為東嶽大帝。

生辰：三月廿八日。

## 中嶽嵩山中天崇聖大帝

中嶽嵩山位於河南，因鄰近古都洛陽，故在五嶽中地位較高，但不及東嶽泰山的名望。

五嶽之中，封王封帝，中嶽皆為最早。道經稱，中嶽神君服黃袍，戴黃玉太乙冠，佩神宗陽和印，乘黃龍，領仙宮玉女三萬人。主治土地山川陵谷，山林樹木之屬。按五行觀念，中央屬土，故道教認為中嶽為五土之主，強調太上常用三天真人有德望者居中嶽神君之位。

生辰：三月十八日。

## 西嶽華山金天順聖大帝

五嶽之中，西嶽華山因鄰近漢唐都城長安，故長期備受尊崇。東漢時就傳說西嶽神君能興雲雨，產萬物，通精氣，有益於人，朝庭祭祀，禮同三公。緯書稱華山神姓浩名郁狩。

《雲笈七籤》稱，少昊為白帝，治西嶽，上應井鬼之精，下鎮秦之分野。華山神服白袍，戴太初冠，佩開天通真印，乘白龍，領仙官玉女四千餘人。職掌五金陶鑄坑治， 兼羽禽飛鳥之事。

生辰：十一月初六日。

## 南嶽衡山司天昭聖大帝

南嶽衡山是五嶽之一。 漢代所祀南嶽，為廬江郡天柱山神君，隋唐以後，改祀湖南衡山。道經宣稱南嶽神君名叫崇覃（一說姓丹名靈峙），主星辰分野，兼水族魚龍之事。常服朱光袍，戴九丹日精冠，佩夜光天真印乘赤龍，領神仙七萬眾。一說是祝融化身。

生辰：十二月十六日。

## 北嶽恆山安天玄聖大帝

北嶽恆山是五嶽之一，但在五嶽中地位較低。從漢唐至宋明， 都以河北曲陽的恆山為北嶽。清朝順治年間，改祀位於山西渾源的恆山，原河北恆山於是改稱大茂山。

《雲笈七籤》描述北嶽神服元流袍，頭戴太真冥靈冠，佩長津治真印，乘黑龍，領仙人玉女七千人。相傳他主治江河湖海，包括淮、 濟、 涇、 渭諸水，兼虎豹走獸之類，虺蛇昆蟲等屬。

生辰：八月初十日。

## 參見

* 酆都大帝
* 五嶽
* 東嶽殿
* 東嶽大帝
* 泰山
五嶽山人

**五嶽山人**可以指：

* 任瀚，號五嶽山人，明朝政治人物
* 陳文燭，號五嶽山人，明朝政治人物
* 黃省曾，號五嶽山人，明朝詩人
五嶽真形圖

**五嶽真形圖**，題為東方朔編，實際應出於漢末魏晉之際，為中國古代道士繪製的一種特殊山嶽圖，在道教中用以「辟兵凶逆」，為符籙之最古者。後世此書傳本甚多，今《正統道藏》本一卷，收入洞玄部靈圖類。另有《雲笈七籤》本，收入該書卷七九。今河南登封縣嵩山中嶽廟內存此圖碑刻。

## 題解

五嶽，指東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。乃源於古代中國對山川的崇拜祭祀，依附五行思想而成形。

真形，本來的形象；真實的形體或形象。五嶽真形，即五嶽的山水之象，其形勢「盤曲迴轉，高下參差，長短卷舒，波流似於奮筆，鋒鋩暢乎嶺崿」。

## 內容

其一為〈五嶽真形圖序〉，概述五嶽四山（即泰山、衡山、嵩山、華山、恆山、青城山、廬山、霍山、潛山）之真形與靈跡。內稱五嶽四山之「真形圖」乃取象山水曲折參差之狀圖寫而成，出自神農、黃帝之世。凡人有此真形圖，入山不迷，可避兵災毒害。又稱五嶽四山皆有神靈，並逐一列舉每山之山君及其部領群仙玉女之數。

其二為〈靈寶五嶽古本真形圖〉，首載「五嶽山真形文」一幅、「三天太上大道君長生符」六枚。其次列舉五嶽四山真形圖九幅，每圖前各有符一枚。各符圖後有文字，略敘書寫佩帶符圖之法。

其三〈洞元靈寶五嶽真形圖〉，此篇符圖文字與古本略同，惟符文筆畫較細，並且各真形圖內外有小字注文。疑此篇乃宋代傳世之《五嶽真形圖》別本。

## 相關著作

* 《太上洞玄靈寶五嶽神符》
* 《五嶽真形圖序論》
* 《靈寶無量度人上經大法》的〈五嶽真形品〉

## 考據

據推斷《五嶽真形圖》應該源自一種由高山絕頂向下俯視的鳥瞰圖，或者說是山嶽平面圖。後代通行的《五嶽真形圖》，往往完全脫離實際地理形勢，只是標繪爲一種圖形、符籙符號，含有護符成份在內，已無地形圖之作用。

## 參考文獻
五州府

**馬來屬邦**（英語：Unfederated Malay States，馬來語：Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu，），是大英帝國於殖民時期在馬來半島上的 5 個州屬的總稱（包括玻璃市、吉打、吉蘭丹、登嘉樓和柔佛），馬來屬邦各州受英國保護但並沒有加入馬來聯邦。泰國周邊 4 州原為暹羅領土，於 1909 年因簽訂曼谷條約更而被劃歸英國。總體而言，馬來屬邦的自治程度一般比馬來聯邦更高。

一般會統稱玻璃市、吉打、吉蘭丹、登嘉樓和柔佛五個受英國保護的馬來王朝為馬來屬邦，但實際上五個馬來王朝互不從屬，英國亦沒有建立統一機構或制度管理馬來屬邦。從國際法上，馬來屬邦是五個受英國保護的國家。

1946 年 4 月 1 日，**馬來屬邦**與馬來聯邦、海峽殖民地（不含新加坡）在英國政府管理下，組成馬來亞聯邦（Malayan Union）。
五工台站

**五工台站**是位於新疆維吾爾自治區呼圖壁縣五工台鄉的一個鐵路車站，郵政編碼 831204。車站成立於 2005 年 9 月 23 日，位於蘭新線西段 2086 公里 883 米處，現不辦理客貨運業務，車站及其上下行區間均為電氣化區段。車站距離烏魯木齊站 86 公里，隸屬烏魯木齊鐵路局，是五等站，主要主要擔負著客貨會讓業務。由於烏精二線修雙線，於 2008 年 12 月 22 日正式關閉。
五工台镇

**五工台鎮**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州呼圖壁縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五工台鎮下轄以下地區：

河西社區、​亂山子村、​中渠村、​龍王廟村、​十九戶村、​五工台村、​西樹窩子村、​十戶村、​大泉村、​小泉村、​林場村、​幸福村和百泉村。

## 參考資料
五帝

**三皇五帝**是中國傳說中的君主，是「三皇」與「五帝」的合稱。從三皇時代到五帝時代，被稱為傳說時代，在夏朝之前。其歷年無確數，最少數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化及賈湖文化等，從７千年前至１萬年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契刻符號與約３千年前的殷商甲骨文有相似之處。

三皇五帝是中國上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多，口耳相傳下年代已經久遠不可考，在不同著作中分別有不同的說法。基本上，無論是按照史書記載或者中國神話傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。大致上，三皇時代距今久遠，或在４千至５千年，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在４千多年前。

**三皇五帝**時期為中國早期最重要的發展，例如鑽木取火、行醫等，皆對後世的中國文化有遠大的影響。

## 考古發現

復旦大學教授根據通過 Y 染色體遺傳學分析，可以找出新石器時代早期迅速擴張的三大譜系，分別對應高廟文化、仰韶文化和紅山文化三個考古學文化的鼎盛時期。。其中高廟文化對應伏羲、仰韶文化對應神農氏炎帝而紅山文化對應軒轅氏黃帝。伏羲發源於高廟文化，神農氏和軒轅氏都發源於磁山文化，大約在公元前 4500 年發展到山東融合了太昊。到了公元前 4200 年，部落已經分裂成為少昊和蚩尤。軒轅氏北上征服了原本使用原始芬蘭 - 烏拉爾語的廟底溝文化，公元前 4200 年，黃帝南下在阪泉之戰中戰勝了神農氏，而成為新的炎黃部落首領。此時，蚩尤作亂，欲占領中原，黃帝於是大敗蚩尤於涿鹿之戰，黃帝成為天下共主後派顓頊管理江浙地區，然而黃帝始終沒有染指少昊所在的地盤。不久少昊戰勝了黃帝問鼎中原，成為五帝之首。接著顓頊又大敗了少昊，成為部落共主，第二位五帝。然後，商族的祖先帝嚳安徽河南一帶興起，打敗顓頊成為中原的主人，成為第三位五帝。帝嚳將王位讓給了與自己有親戚關係的堯，堯又禪讓舜。

2011 年 8 月 13 日至 10 月 9 日，山西省考古研究所研究員田建文指導考古工作者搶救性整理了人祖廟，發現戰國、漢唐、宋元、明清、民國時代遺物 291 件（套），並在媧皇宮積土中找到人頭骨、木函殘片和距今 2100－900 年曾作祭品的動物骨頭。這是中國目前發現最早祭祀女媧的考古遺蹟。按照目前的考古狀況有人認為三皇五帝不是具體的個人，而是先後興起的不同族群。

一些學者認為，黃帝的都城可能為西坡遺址，堯的都城可能為陶寺遺址。但良渚文化的發掘經年代測定為距今 5100 年以上，且有巨型水壩工程遺跡，為堯舜大禹等時代的眾多故事提供了一種間接的科學化研究基礎，至少其證明了在新石器時代已經出現了玉璧、尊、琮、鉞等中華特徵的禮器，且動員萬人以上的建設大型水利工程在當時已經可行。2019 年 7 月 6 日，中國良渚古城遺址列入世界遺產名錄。

## 史書記載

三皇五帝屬中國上古時期，距今久遠，少有當時的文字實物資料流傳，主要靠傳說流傳至今，因此這段歷史對於後來的人們存在很多含糊不清之處。由於對這一歷史時期現存的資料大多和神話傳說糾纏在一起，許多事情很難判斷真偽，綜合史料，大致為：

三皇時代處於約 6000 年前到 4000 年前，是中華文明的萌芽發展期。歷史資料表明，漫長的三皇時代是母系氏族社會到父系氏族社會的轉變期，如早期的女媧也常被列為三皇之一，這個傳說紀錄了母系部落的特徵。到五帝時代，已經是父系的部落聯盟社會，不過女子仍有較高的社會地位，嫘祖等女子人物在文明發展中也有很大的貢獻。五帝時代文明是三皇時代文明的延續。以文字為例，傳說伏羲創造八卦、文字，而在黃帝時代倉頡造字，文字愈加成熟。女媧、伏羲時代的龍崇拜，在炎黃時代進一步發展。傳說炎帝（指末代炎帝）、黃帝皆神農後裔，炎帝即神農部落首領，也是各部落聯盟的首領、天子共主，當時神農部落已世衰，黃帝和伏羲（有人認為盤古即為伏羲）部落有密切的傳承關係，後來黃帝取代炎帝成為天子，為五帝之首，五帝以後即為夏、商、周時代。

五帝時代在約 4000 多年前，當時，黃河流域有一個姬姓部落，首領是黃帝，主要從事農業勞動，還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦，兩大部落終於爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落並且結為聯盟，最後，黃帝又征服了周邊各個部落，黃帝時代華夏文明取得很大發展，華夏部族由此產生，現在的中國人稱自己是「炎黃子孫」也是來自於此。

亦有觀點認為夏朝之前存在虞朝，《左傳》、《國語》等史書中「虞夏商周」四代連稱之句甚多，古籍中可考君主名有數個，虞朝可能不止虞舜一位君主。不過由於歷史久遠，史實與傳說混雜一起，難以考證。

## 三皇

關於上古傳說史中的三位聖王三皇，有各種說法：

* 伏羲、神農、黃帝（《尚書・序》、《帝王世紀》）
* 燧人、伏羲、神農（《尚書大傳》）
* 燧人、祝融、神農 （《風俗通義》）

此外，漢代的緯書中紀錄三皇為天皇、地皇及人皇，是三位天神，這個說法最早在秦始皇時代就有了，到了漢代將之寫成書紀錄下來。道教後來又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首龍身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。備註：雖然世間流傳各種說法，現在一般認為天皇燧人氏、地皇神農氏及人皇伏羲氏三位。其中黃帝地位較為特殊，既是五帝之一，同時也是三皇中人皇。

## 五帝

關於上古傳說史中的五位聖王五帝，有各種說法：

* 少昊、顓頊、嚳、堯、舜（《尚書・序》、《白虎通義》）
* 青帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝協光紀，黃帝含樞紐。（《史記正義》）
* 少昊（以金德王）、伏羲 / 女媧（以木德王）、顓頊（以水德王）、炎帝（以火德王）、黃帝（以土德王）

另外，郭店楚簡《唐虞之道》載有「六帝」之說：「六帝興於古，咸由此也。」

## 參見

* 三皇五帝世系圖
* 五方上帝
* 虞朝

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《史記・五帝本紀》，出自司馬遷《史記》

　
: 《三皇本紀》

## 參考

### 參考文獻

* 《大戴禮記・五帝德》
* 《大戴禮記・帝系》
* 《史記・五帝本紀》
* 《史記・夏本紀》
* 《史記・殷本紀》
* 《史記・周本紀》
* 《史記・楚世家》
* 《史記・三代世表》
* 《竹書紀年》
* 《山海經・海內經》
* 《水經・若水注》
* 《世本》
* 《帝王世紀》
* 《蜀王本紀》
* 《華陽國志・蜀志》
* 《漢書・律曆志》
* 《史記索隱》

### 參考資料

* 中國斷代史系列 - 中華遠古史：王玉哲著，上海人民出版社
* 中國古史的傳說時代：徐旭生著，里仁書局
* 中國神話傳說：袁珂著，里仁書局

## 注釋
五帝_(消歧義)

**五帝**主要指中國上古傳說中的五位聖明君主。

**五帝**還可以指：

* 五方上帝：中國神話中的五位上天神靈，又稱「先天五帝」、「五方天帝」。
* 華光大帝：道教信仰的護法神，又稱「華光大帝」、「馬天君」。
* 五福大帝：福州人信仰的鄉土神、除瘟之神，又稱「五福王爺」、「五靈公」。

## 另見

* 五帝之年
五帝一

**五帝座一**是黃道星座獅子座的第二亮星（獅子座 β 星，**Beta Leonis**，**β Leonis**，縮寫為 **Beta Leo** 或 **β Leo**）。然而，裸眼無從分辨是雙星的軒轅十二（獅子座 γ）總星等比它亮。五帝座一是一顆 A 型主序星，質量比太陽多 75%，光度是太陽的 15 倍。根據依巴谷天體測量衛星的視差測量，這顆恆星距離太陽大約 36 光年（11 秒差距）。它的視星等為 2.14，因此能以裸眼直接看見。五帝座一被懷疑是一顆盾牌座 δ 型變星，這意味著它的光度在幾個小時內有非常小的變化。

## 語源（命名法）

**五帝座一**的拉丁名稱 **Beta Leonis**，是依據拜耳命名法來的。在約翰・拜耳的《測天圖》（1603 年），他指定星座中第二亮星五帝座一是 β 星。它也是佛蘭斯蒂德命名法的**獅子座 94**（根據赤經的遞增而不是光度來排序）。之後，在不同的星表中，這顆恆星被以不同的名字登錄。

**五帝座一**的傳統名稱（Denebola）是從阿拉伯的片語**ذنب الاسد‎**翻譯成的短語 **Deneb Alased** 簡化而成，原本的意思就是**獅子的尾巴**；這顆恆星在獅子座中的位置就是代表著獅子尾巴（在天鵝座中的 Deneb 有著相同的名字來源。），在阿方索星曆表中，它被記錄為 **Denebalezeth**。Richard A. Proctor 在 1871 年的 北半球星圖上，將它命名為 **Deneb Aleet**。在 2016 年，國際天文學聯合會組織了一個恆星名稱工作組（WGSN）對恆星的專有名稱進行編目和標準化。2016 年 7 月 WGSN 第一次的公告包括核定的前兩批名稱表，其中包括五帝座一的名稱為英語：_Denebola_。現在它被列入了 IAU 的星名目錄。

15 世紀的天文學家烏魯伯格將五的座一命名為 _Al Ṣarfah_，意思為 "改變者"（即天氣），作為這顆恆星的個別頭銜。11 世紀的穆斯林學者兼博學家比魯尼（Al-Biruni）寫道："當它升起時熱度上升，當它消失時變得寒冷。"。

中國古代天文學家將其命名為星官五帝座五顆星中的第一顆，所以它的中文星名稱為**五帝座一（_Wǔdìzuò-yī_）。**

在印度教天文學中，五帝座一對應於黃道沿線的一個扇形區域，名為 "Uttara Phalgun"（第二個紅色區域）。

五帝座一和牧夫座大角星與室女座角宿一組成星群春季大三角，並且還可以加上獵犬座的常陳一擴展成為春天大鑽石。

## 特性

五帝座一是一顆相對年輕的恆星，估計年齡不到 4 億年。以干涉測量觀測給出的半徑約為太陽的 173%。然而，高旋轉速率導致赤道隆起成為扁球形的天體。它的質量比太陽高 75%，這導致在主序星階段的整體光度更高，但壽命更短。

根據恆星的光譜，它的分類為 A3Va，光度分類 Va 表示這是一顆特別明亮的矮星，一顆主序帶的恆星，通過其核心的氫核融合產生能量。五帝座一外包層的有效溫度約為 8,500K，這導致這顆白色調的恆星在分類上是 A 型星。五帝座一的高投影自轉速度為 128km/s，與非常快速旋轉的恆星水委一具有相同的數量級。相較之下，太陽在赤道的字轉速度只有 2km/s。這顆恆星被認為是一顆盾牌座 δ 型變星，其光度在 0.025 星等的幅度內波動，每天大約變化 10 次。

Denebola 顯示出強烈的紅外過量，顯示出有一圈低溫塵埃的岩屑盤在圍繞著它的軌道上。五帝座一周圍的灰塵溫度約為 120 K（−153 °C）。用赫歇爾太空望遠鏡進行的觀測提供了可分辨的影像，顯示該圓盤的半徑為距離恆星 39 天文單位，即地球到太陽距離的 39 倍。由於太陽系被認為是由這樣一個圓盤形成的，所以五帝座一和類似的恆星，如織女星和老人增四（繪架座 β）可能是系外行星的候選者。

運動學的研究表明五帝座一是被稱為 IC 2391 超星團相關星協的成員之一。這個群體的成員儘管不受彼此的引力約束，但所有的恆星都有大約一致的共同運動。這表明它們出生在同一個地點，也許最初形成的是一個疏散星團。在這個群組中的其它成員包括金魚增一（繪架座 α）、南河二（小犬座 β），和疏散星團 IC 2391。已經確認的可能成員總數超過 60 顆。

## 在文化中

在占星術中，人們認為五帝座一預示著不幸和恥辱。

## 相關條目

* 恆星距離列表

## 參考資料

## 外部連結

* Kaler, Jim. Denebola. Stars. University of Illinois. [2012-01-14]. （原始內容存檔於 2012-02-04）.
五帝世系图

## 另見

* 中國傳說時代君主列表
* 夏朝君主世系圖
* 商朝君主世系圖
* 周朝君主世系圖
* 秦趙遠祖世系圖
* 楚國君主世系圖

## 參考資料

* 《大戴禮記・五帝德》
* 《大戴禮記・帝系》
* 《史記・五帝本紀》
* 《史記・夏本紀》
* 《史記・殷本紀》
* 《史記・周本紀》
* 《史記・楚世家》
* 《史記・三代世表》
* 《竹書紀年》
* 《山海經・海內經》
* 《水經・若水注》
* 《世本》
* 《帝王世紀》
* 《蜀王本紀》
* 《華陽國志・蜀志》
* 《漢書・律曆志》
* 《史記索隱》
五帝之年

**五帝之年**是指在公元 193 年時，羅馬帝國在一年內出現了 5 位皇位的爭奪者，他們分別是佩蒂納克斯、尤利安努斯、奈哲爾、阿爾拜努斯和塞普蒂米烏斯・塞維魯。

192 年最後一日，康茂德被殺，執政官佩蒂納克斯於新年被推舉為帝。193 年 3 月 28 日，佩蒂納克斯被羅馬禁衛軍殺死，而在當日晚些時候，尤利安努斯在皇位的競價拍賣中擊敗提爾皮西阿努斯（佩蒂納克斯的岳父，亦是新任執政官），被元老院任命為羅馬皇帝。

然而一些有名望的羅馬人並不服從這一結果，包括敘利亞的奈哲爾、不列顛尼亞的阿爾拜努斯和潘諾尼亞的塞普蒂米烏斯・塞維魯。塞維魯起兵進軍羅馬，擊敗尤利安努斯並於 193 年 6 月 1 日將之斬首，然後解散了禁衛軍，處決了參與刺殺佩蒂納克斯的士兵。

塞維魯在小亞細亞與奈哲爾開戰，並於 194 年將他擊敗。阿爾拜努斯原先支持塞維魯，但在意識到後者欲自己奪取皇位之後決定反抗他。在 195 年，阿爾拜努斯稱帝，但於 197 年 2 月 19 日在里昂被最終擊敗。塞維魯由此鞏固了自己的帝位。

## 參見

* 四帝之年 （公元 69 年）
* 六帝之年 （公元 238 年）

## 參考資料

## 外部連結

* Pertinax（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, De Imperatoribus Romanis
* Didius Julianus（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, De Imperatoribus Romanis
* Septimius Severus（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, De Imperatoribus Romanis
* Pertinax（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Livius
* Didius Julianus（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Livius
* Titus Flavius Sulpicianus（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Livius
五帝內座

**五帝內座**為中國古代星名，是歸屬於紫微垣的星官之一，位置在華蓋與北極星（勾陳一）之間，五顆星排列呈十字狀。五帝內座指的是天上五方之帝：即東方蒼帝靈威仰；南方赤帝赤熛怒；中央黃帝含樞紐；西方白帝招拒；北方黑帝汁光紀。此星官在西方天文學則分別屬於仙王座與仙后座。

## 五帝內座五星

## 五帝內座增三星

清欽天監 1752 年編成《儀象考成》星表，五帝內座增加了 3 顆肉眼可見的星

## 古書記載

《宋史・天文志》：「五帝內坐五星，設序順，帝所居也。」

## 參考資料
五帝內座一

**HD 18438**，又名 **BD+78 103**，**SAO 4810**、**HR 881**，是一顆仙王座的恆星，視星等為 5.49，位於銀經 129.08，銀緯 18.19，其 B1900.0 坐標為赤經 2h 52m 46.6s，赤緯 + 79° 18.19′ 25″。

## 參考文獻
五帝內座三

**HD 16458**，又名 **BD+80 86**，**SAO 433**、**HR 774**，是一顆位於仙王座的恆星，視星等為 5.78，位於銀經 127.33，銀緯 19.59，其 B1900.0 坐標為赤經 2h 33m 20.8s，赤緯 + 81° 19.59′ 29″。

## 參考文獻
五帝內座二

**仙后座 47**，又名 **BD+76 63**，**HD 12230**、**SAO 4562**、**HR 581**，是仙后座的一顆恆星，視星等為 5.38，位於銀經 127.06，銀緯 15，其 B1900.0 坐標為赤經 1h 55m 5.6s，赤緯 + 76° 15′ 3″。

## 參考文獻
五帝內座四

**HD 19978**，又名 **BD+77 115**，**SAO 4875**、**HR 961**，是一顆仙王座的恆星，視星等為 5.45，位於銀經 130.66，銀緯 17.16，其 B1900.0 坐標為赤經 3h 7m 37.2s，赤緯 + 77° 17.16′ 3″。

## 參考文獻
五帝內座增三

**HD 7238**，又名 **BD+79 36**，**SAO 4354**、**HR 357**，是一顆仙王座的恆星，視星等為 6.26，位於銀經 124.08，銀緯 17.09，其 B1900.0 坐標為赤經 1h 7m 39.1s，赤緯 + 79° 17.09′ 44″。

## 參考文獻
五帝內座增二

**HD 6798**，又名 **BD+78 34**，**SAO 4341**、**HR 333**，是一顆恆星，視星等為 5.64，位於銀經 123.91，銀緯 16.84，其 B1900.0 坐標為赤經 1h 3m 37.2s，赤緯 + 79° 16.84′ 30″。

## 參考文獻
五帝座

**五帝座**是中國古代星官名，屬三垣的太微垣。和紫微垣的五帝內座相似，五帝座由五顆星組成，排列呈十字狀，指天上五方之帝：東方蒼帝靈威仰；南方赤帝赤熛怒；中央黃帝含樞紐；西方白帝招拒；北方黑帝汁光紀。今屬西洋 88 星座的獅子座。

## 五帝座五星

## 五帝座增四星

清欽天監 1752 年編成《儀象考成》星表，五帝座加入了四顆肉眼可見的星。

## 古書記載

* 《史記正義》：「黃帝坐一星在太微宮中，含樞紐之神， 四神夾黃帝坐，蒼帝東方，靈威仰之神；赤帝南方，赤熛怒之神；白帝西方，白招矩之神； 黑帝北方，葉光紀之神，五帝並設，神靈集謀者也。」

## 參見

* 五帝內座

## 參考資料
五帝座_(星官)

**五帝座**是中國古代星官名，屬三垣的太微垣。和紫微垣的五帝內座相似，五帝座由五顆星組成，排列呈十字狀，指天上五方之帝：東方蒼帝靈威仰；南方赤帝赤熛怒；中央黃帝含樞紐；西方白帝招拒；北方黑帝汁光紀。今屬西洋 88 星座的獅子座。

## 五帝座五星

## 五帝座增四星

清欽天監 1752 年編成《儀象考成》星表，五帝座加入了四顆肉眼可見的星。

## 古書記載

* 《史記正義》：「黃帝坐一星在太微宮中，含樞紐之神， 四神夾黃帝坐，蒼帝東方，靈威仰之神；赤帝南方，赤熛怒之神；白帝西方，白招矩之神； 黑帝北方，葉光紀之神，五帝並設，神靈集謀者也。」

## 參見

* 五帝內座

## 參考資料
五帝座一

**五帝座一**是黃道星座獅子座的第二亮星（獅子座 β 星，**Beta Leonis**，**β Leonis**，縮寫為 **Beta Leo** 或 **β Leo**）。然而，裸眼無從分辨是雙星的軒轅十二（獅子座 γ）總星等比它亮。五帝座一是一顆 A 型主序星，質量比太陽多 75%，光度是太陽的 15 倍。根據依巴谷天體測量衛星的視差測量，這顆恆星距離太陽大約 36 光年（11 秒差距）。它的視星等為 2.14，因此能以裸眼直接看見。五帝座一被懷疑是一顆盾牌座 δ 型變星，這意味著它的光度在幾個小時內有非常小的變化。

## 語源（命名法）

**五帝座一**的拉丁名稱 **Beta Leonis**，是依據拜耳命名法來的。在約翰・拜耳的《測天圖》（1603 年），他指定星座中第二亮星五帝座一是 β 星。它也是佛蘭斯蒂德命名法的**獅子座 94**（根據赤經的遞增而不是光度來排序）。之後，在不同的星表中，這顆恆星被以不同的名字登錄。

**五帝座一**的傳統名稱（Denebola）是從阿拉伯的片語**ذنب الاسد‎**翻譯成的短語 **Deneb Alased** 簡化而成，原本的意思就是**獅子的尾巴**；這顆恆星在獅子座中的位置就是代表著獅子尾巴（在天鵝座中的 Deneb 有著相同的名字來源。），在阿方索星曆表中，它被記錄為 **Denebalezeth**。Richard A. Proctor 在 1871 年的 北半球星圖上，將它命名為 **Deneb Aleet**。在 2016 年，國際天文學聯合會組織了一個恆星名稱工作組（WGSN）對恆星的專有名稱進行編目和標準化。2016 年 7 月 WGSN 第一次的公告包括核定的前兩批名稱表，其中包括五帝座一的名稱為英語：_Denebola_。現在它被列入了 IAU 的星名目錄。

15 世紀的天文學家烏魯伯格將五的座一命名為 _Al Ṣarfah_，意思為 "改變者"（即天氣），作為這顆恆星的個別頭銜。11 世紀的穆斯林學者兼博學家比魯尼（Al-Biruni）寫道："當它升起時熱度上升，當它消失時變得寒冷。"。

中國古代天文學家將其命名為星官五帝座五顆星中的第一顆，所以它的中文星名稱為**五帝座一（_Wǔdìzuò-yī_）。**

在印度教天文學中，五帝座一對應於黃道沿線的一個扇形區域，名為 "Uttara Phalgun"（第二個紅色區域）。

五帝座一和牧夫座大角星與室女座角宿一組成星群春季大三角，並且還可以加上獵犬座的常陳一擴展成為春天大鑽石。

## 特性

五帝座一是一顆相對年輕的恆星，估計年齡不到 4 億年。以干涉測量觀測給出的半徑約為太陽的 173%。然而，高旋轉速率導致赤道隆起成為扁球形的天體。它的質量比太陽高 75%，這導致在主序星階段的整體光度更高，但壽命更短。

根據恆星的光譜，它的分類為 A3Va，光度分類 Va 表示這是一顆特別明亮的矮星，一顆主序帶的恆星，通過其核心的氫核融合產生能量。五帝座一外包層的有效溫度約為 8,500K，這導致這顆白色調的恆星在分類上是 A 型星。五帝座一的高投影自轉速度為 128km/s，與非常快速旋轉的恆星水委一具有相同的數量級。相較之下，太陽在赤道的字轉速度只有 2km/s。這顆恆星被認為是一顆盾牌座 δ 型變星，其光度在 0.025 星等的幅度內波動，每天大約變化 10 次。

Denebola 顯示出強烈的紅外過量，顯示出有一圈低溫塵埃的岩屑盤在圍繞著它的軌道上。五帝座一周圍的灰塵溫度約為 120 K（−153 °C）。用赫歇爾太空望遠鏡進行的觀測提供了可分辨的影像，顯示該圓盤的半徑為距離恆星 39 天文單位，即地球到太陽距離的 39 倍。由於太陽系被認為是由這樣一個圓盤形成的，所以五帝座一和類似的恆星，如織女星和老人增四（繪架座 β）可能是系外行星的候選者。

運動學的研究表明五帝座一是被稱為 IC 2391 超星團相關星協的成員之一。這個群體的成員儘管不受彼此的引力約束，但所有的恆星都有大約一致的共同運動。這表明它們出生在同一個地點，也許最初形成的是一個疏散星團。在這個群組中的其它成員包括金魚增一（繪架座 α）、南河二（小犬座 β），和疏散星團 IC 2391。已經確認的可能成員總數超過 60 顆。

## 在文化中

在占星術中，人們認為五帝座一預示著不幸和恥辱。

## 相關條目

* 恆星距離列表

## 參考資料

## 外部連結

* Kaler, Jim. Denebola. Stars. University of Illinois. [2012-01-14]. （原始內容存檔於 2012-02-04）.
五帝座四

**五帝座四**，又名**獅子座 95**、**BD+16 2319**、**HD 103578**、**SAO 99869**、**HR 4564**，是獅子座的一顆恆星，視星等為 5.53，位於銀經 251.67，銀緯 72.7，其 B1900.0 坐標為赤經 11h 50m 31.9s，赤緯 + 16° 72.7′ 12″。

## 參考文獻
五帝座增一

**獅子座 90**，又名 **BD+17 2374**，**HD 100600**、**SAO 99673**、**HR 4456**，是獅子座的一顆恆星，視星等為 5.95，位於銀經 239.18，銀緯 69.47，其 B1900.0 坐標為赤經 11h 29m 30.2s，赤緯 + 17° 69.47′ 59″。

## 參考文獻
五帝座增三

**獅子座 88**，又名 **BD+15 2345**，**HD 100180**、**SAO 99648**、**HR 4437**，是獅子座的一顆恆星，視星等為 6.2，位於銀經 243.43，銀緯 67.48，其 B1900.0 坐標為赤經 11h 26m 35.1s，赤緯 + 14° 67.48′ 18″。

## 參考文獻
五帝座增二

**獅子座 85**，又名 **BD+16 2266**，**HD 99902**、**SAO 99629**、**HR 4426**，是獅子座的一顆恆星，視星等為 5.74，位於銀經 240.45，銀緯 67.7，其 B1900.0 坐標為赤經 11h 24m 29.3s，赤緯 + 15° 67.7′ 56″。

## 參考文獻
五帝廟

**五帝廟**可能指以下廟宇：

**中國大陸**

* 東汾五帝廟：位於福建省莆田市城廂區靈川鎮，主祀五皇大帝

**臺灣**

* 大莊五福宮：位於嘉義縣六腳鄉，主祀天僊伍帝
* 八吉境五帝廟：位於臺南市中西區，主祀五顯大帝

## 參見

* 標題包含繁體字「五帝廟」的頁面
* 標題包含簡體字「五帝庙」的頁面
* 相關神祇及名詞：五帝、三皇五帝、五方上帝、五福大帝、華光大帝（五顯大帝）
* 相似廟宇名稱：五王廟、五妃廟
五带副天竺鲷

**五帶副天竺鯛**（學名：_Paramia quinquelineatus_）為天竺鯛科副天竺鯛屬的魚類。分布於印度洋非洲東岸至太平洋中部諸島、南至澳大利亞以及南海諸島海域等。

## 參考文獻
五带笛鲷

**五帶笛鯛**（學名：_Lutjanus spilurus_）為笛鯛科笛鯛屬的魚類，俗名大尾赤鼻仔。分布於紅海、阿拉伯海、東至澳大利亞、北至日本以及中國南海、台灣海峽南部等海域，屬於熱帶和亞熱帶沿岸淺海魚類。其一般棲息於岩礁以及珊瑚叢附近海區。該物種的模式產地在斯里蘭卡沿海。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
五带豆娘鱼

**條紋豆娘魚**，又稱**條紋雀鯛**、**五線雀鯛**，俗名為厚殼仔，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目雀鯛科的其中一種，俗名惠琪豆娘魚。

## 分布

本魚分布於印度太平洋區，包括紅海、東非、萊恩群島、土木土群島、台灣、日本南部、澳洲、印尼、菲律賓、越南、馬來西亞、泰國、索羅門群島、密克羅尼西亞、帛琉等海域。

## 深度

水深 0 至 4 公尺。

## 特徵

本魚體呈暗灰色，腹面白色，體側有 5 條暗色之橫帶，體呈卵圓形而側扁。吻短而略尖。眼中大，上側位。口小，上頜骨末端不及眼前緣；齒單列，齒端具缺刻。眶下骨裸出，體長為體高之 1.7 至 1.9 倍，體被大櫛鱗；側線之有孔鱗片 18 至 20 個。背鰭硬棘 13 枚；軟條 11 至 14 枚；臀鰭硬棘 2 枚；軟條 11 至 13 枚。體長可達 20 公分。

## 生態

主要棲息在沿岸較淺處的岩礁區，通常都在其隱藏處附近活動，為成群活動之魚類，其因機警性較高，故不易接近，以藻類及浮游生物為食。

## 經濟利用

可飼養觀賞，亦可食用，食用時油炸使骨酥，味美可口。

## 參考文獻

* 台灣魚類資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五带钝塘鳢

**五帶鈍塘鱧**（學名：_**Amblyeleotris neglecta**_），為條鰭魚綱鰕虎目鰕虎亞目鰕虎科鈍塘鱧屬下的一個種。

## 擴展閱讀
五带鹦嘴鱼

**五帶鸚嘴魚**（學名：_Scarus venosus_），又名**鸚嘴鸚哥魚**、**棕吻鸚嘴魚**、**帶尾鸚嘴魚**，俗名鸚哥、青衫（雄）、蠔魚（雌），為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目鸚哥魚科的其中一種。

## 分布

本魚分布於印度太平洋區，包括紅海、東非、南非、馬達加斯加、模里西斯、萊恩群島、塞席爾群島、馬爾地夫、琉球群島、越南、中國大陸沿海和台灣島、菲律賓、馬來西亞、印尼、新幾內亞、澳洲、索羅門群島、密克羅尼西亞、馬里亞納群島、諾魯、馬紹爾群島、萬那杜、斐濟群島、帛琉、夏威夷群島、法屬玻里尼西亞等海域。

## 深度

水深 2 至 35 公尺。

## 特徵

本魚體延長而略側扁。頭部輪廓呈平滑的弧型。齒板之外表面平滑，上齒板幾被上唇所覆蓋；下齒板亦有 1 犬齒；每一上咽骨具 1 列臼齒狀之咽頭齒。開始型雌魚，體棕灰色，無任何斑紋。尾鰭處稍內凹。終端型雄魚，體藍綠色，眼後上方具二條輻射狀的綠色短斑紋，腹部具數條綠色縱紋。各鰭條外緣均是藍色斑紋。背鰭硬棘 9 枚、背鰭軟條 10 枚、臀鰭硬棘 3 枚、臀鰭軟條 9 枚。體長可達 33 公分。

## 生態

幼魚棲居於淺的珊瑚平台區，和其他相似體色的小魚混游。成魚喜生活於離岸較遠的珊瑚礁海域或珊瑚礁區間的硬底質區。成魚夜間睡覺前會分泌黏液繭來包圍自己。

## 經濟利用

食用魚類，而食用時多用清蒸，或溫火鹽烤。另外可作觀賞魚。

## 參考文獻
五帶柔麗鯛

**五帶柔麗鯛**，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲馬拉威湖流域，棲息深度 88-144 公尺，體長可達 6.5 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). _Placidochromis nkhotakotae_. _FishBase_. Version 2013-04.

## 擴展閱讀
五帶無鬚魮

**五帶無鬚魮**（學名：_Puntius pentazona_）為條鰭魚綱鯉形目鯉科的其中一個種。

## 分布

本魚分布於柬埔寨、馬來西亞、新加坡、印尼、越南的溪流。

## 特徵

本魚體側有五道垂直的黑色條紋，第一道通過眼睛、第三道起自背鰭基底，體呈金黃色。魚鰭大多有深淺不同的紅色，通常在鰭基部，尾鰭上和幼魚在這一特徵並不那麼明顯。雌魚通常比雄魚更豐腴，色彩也沒那麼鮮豔。體長可達 8.8 公分。

## 生態

本魚棲息在靜止的水域中，性情溫和，喜群游，屬雜食性。

## 經濟利用

為觀賞性魚類。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Puntius pentazona_. _FishBase_. Version 2011-12.
* 觀賞魚圖鑑。貓頭鷹出版社. 1996 年 6 月.
五帶短鰕虎

**五線葉鰕虎**（學名：_Gobiodon quinquestrigatus_）為條鰭魚綱鱸形目鰕虎亞目鰕虎科葉鰕虎屬的魚類，俗名五帶短虎。分布於太平洋菲律賓至社會群島，北起日本，南迄澳洲、東加海域，屬於暖水性魚類，體長可達 4.5 公分，其多生活於岩礁和珊瑚叢中，生活習性不明。

## 參考文獻
五帶錦魚

**五帶錦魚**，俗名四齒、礫仔、青花龍、黃衣、紫衣、貓仔魚、青汕冷為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種。

## 分布

本魚印度太平洋區，包括紅海、阿拉伯海、模里西斯、塞席爾群島、日本、菲律賓、印尼、中國南海和台灣、羅得豪島、帕拉群島、澳洲、新幾內亞、新喀里多尼亞、索羅門群島、馬里亞納群島、帛琉、夏威夷群島、法屬玻里尼西亞、加利福尼亞半島等海域。

## 深度

水深 3-40 公尺。

## 特徵

本魚體稍長且側扁。吻部短；上下頜具一列尖齒，前方各具 2 犬齒，無後犬齒。成魚頭部綠色，具數條紫紅色放射狀紋，魚體黃綠色，具 2 條不連續紅色縱帶，尾鰭上下葉緣紅色；但雌魚色澤較淡，尾鰭截形。背鰭硬棘 8 枚；背鰭軟條 12-14 枚；臀鰭硬棘 3 枚；臀鰭軟條 10-12 枚，體長可達 17 公分。

## 生態

本魚棲息於沿岸珊瑚礁區，活動力強，以擺動胸鰭的方式游泳，屬肉食性，以底棲之無脊椎生物為食，夜間在岩礁或珊瑚凹陷處休息。

## 經濟利用

食用性魚類，但較少食用，多作為觀賞魚。

## 參考文獻

* 台灣魚類資料庫（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五常

**五常**可以指：

* 三綱五常的五常，漢董仲舒對策云：「夫仁、誼 (義)、禮、知 (智)、信，五常之道，王者所常脩飭也。」《白虎通義》五常者何？仁、義、禮、智、信也。儒家三大聖人孔子、孟子、荀子分別提倡仁、義、禮。
* 五典，《尚書》【偽】泰誓下：「今商王受狎侮五常。」孔穎達疏：「五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。」
* 五行，《禮記．樂記》：「道五常之行，使之陽而不散、陰而不密。」漢．鄭玄註：「五常，五行也。」 《莊子．天運篇》：「天有六極五常。」成玄英疏：「五常，謂五行：金、木、水、火、土。」
  * 五緯，七政中的五常星，即是火星、水星、木星、金星、土星。
* 五常 (國家)：聯合國安全理事會五個常任理事國：美國、俄羅斯、中國、英國、法國

## 地名

* 五常市，中國黑龍江省的一個縣級市
* 五常鎮，中國黑龍江省五常市的一個鎮
* 五常街道，中國浙江省杭州市餘杭區的一個街道
* 五常廳，清朝時設置的廳
* 五常街，臺灣臺北市中山區的街道名稱
* **五常**，臺灣臺北市文山區（木柵永安街）奧德莎社區。因張氏先人光培生有五子港和（延漢）、源涉（延水）、福榮（延茂）、寶山（延海）、春成（延至）而得名。

## 機構

* 五常國小，臺灣臺北市中山區的一所國民小學
* 五常國中，臺灣臺北市中山區的一所國民中學

## 其他

* 五常法，企業管理方法
* 五大常任理事國，聯合國安全理事會常任理事國，即中國、英國、美國、法國、俄國

## 人名

* 張五常，經濟學家
* 郭五常，明朝政治人物。
* 紀五常，明朝政治人物。
五常县

**五常市**是黑龍江省哈爾濱市下轄的縣級市，位於黑龍江省最南部，拉林河上游，東鄰尚志市，北鄰阿城區、雙城區，西部及南部與吉林省毗連。是中國重要的水稻主產區，聞名全國的「五常大米」便是產自此地。

## 名稱來源

五常源自儒家中「三綱五常」中的五常，即仁、義、禮、智、信。清朝咸豐年間，今五常地區放荒供人民開墾，以三綱五常中的五常之名陸續建立了「舉仁」、「由義」、「崇禮」、「尚智」與「誠信」這五個甲社，民眾遂將此地稱為五常。

## 歷史

今五常地區在 35000 年前便有類人生物活動的跡象。夏至周時被稱作肅慎，漢、晉時期屬夫余，隋朝時屬靺鞨，唐朝時屬渤海都督府，遼代屬東京道，金朝為上京會寧府轄下，元朝為遼陽行省轄下，明朝屬奴兒干都司轄下，清朝初期為寧古塔將軍轄下區域。1684 年（康熙二十三年），為了反攻沙俄軍隊，清軍在此地屯糧，古稱「拉林倉」。1744 年（乾隆九年），將拉林倉改為拉林城，劃入寧古塔將軍轄區內。1761 年（乾隆二十六年），從寧古塔將軍的轄區內劃分出一部分，並劃入新設的阿勒楚喀副都統轄區內，拉林城便在這部分轄區之內。1769 年（乾隆三十四年），改為阿勒楚喀副都統直轄此區域。1869 年（同治八年），新設五常堡衙門，劃歸吉林將軍轄下。1881 年 1 月 25 日（光緒六年十二月二十六日），新設五常廳，歸為吉林分巡道管轄。1882 年（光緒八年），在拉林新設巡檢，歸雙城廳管轄。1909 年 4 月 9 日（宣統元年閏二月十九日），將五常廳升格為五常府。中華民國成立後，於 1913 年 3 月 2 日將五常府改為**五常縣**。1914 年 6 月，將五常縣改劃入濱江道。1929 年 2 月，撤銷濱江道，五常縣改由吉林省直轄。九一八事變爆發，東北淪陷，五常縣起初隸屬於吉林省，後於 1934 年 12 月改為濱江省轄下。1945 年抗日戰爭勝利後，五常縣劃歸松江省直轄。1947 年，先後從五常縣分出山河和拉林兩地，並建縣，1948 年又將山河縣撤消，並回五常縣。1954 年 8 月，松江省和黑龍江省兩省合併為黑龍江省，五常縣劃入黑龍江省轄下。1956 年 3 月 6 日，中國國務院決議撤銷拉林縣，並回五常縣。1958 年 8 月，劃入松花江專區。1960 年 5 月，劃入哈爾濱市轄區內。1993 年 8 月 28 日，五常撤銷縣制，改為縣級市。

## 地理

五常市位於黑龍江省的南部，處於拉林河上游；北部緊鄰阿城市，東部與東南部與尚志市、海林市和敦化市接壤，南部與吉林省的舒蘭市和榆樹市相鄰，西北與雙城市比鄰。五常市屬大陸性季風氣候，有著冬季漫長，夏季短暫的特點。年平均氣溫 3.5 攝氏度；七月份為最炎熱的月份，平均氣溫 23 攝氏度，一月份為最寒冷的月份，平均氣溫 - 19 攝氏度。五常市全年無霜期 130 天，年平均降水量 625 毫米。

## 行政區劃

五常市下轄 12 個鎮、9 個鄉、3 個民族鄉：

五常鎮、​拉林滿族鎮、​山河鎮、​小山子鎮、​安家鎮、​牛家滿族鎮、​杜家鎮、​背蔭河鎮、​沖河鎮、​沙河子鎮、​向陽鎮、​龍鳳山鎮、​興盛鄉、​志廣鄉、​衛國鄉、​常堡鄉、​民意鄉、​紅旗滿族鄉、​八家子鄉、​民樂朝鮮族鄉、​營城子滿族鄉、​長山鄉、​興隆鄉、​二河鄉和山河屯林業局。

## 交通

* 229 國道過境。

## 經濟

2009 年，五常市全年 GDP 總量為 170 億元人民幣，並以年平均 15% 的速度增長，其年政府財政收入約 6.1 億元人民幣，在黑龍江省內排名第 9 位。五常市城鎮居民人均可支配收入為 9468 元人民幣，農村居民則為 7200 元人民幣，其農村人口收入位居全省首位。

## 自然資源

五常市是重要的商品糧生產基地，其土地肥沃，多為黑土，適宜種植物的生長。據統計，五常市共有黑土地 127.6 萬畝。2016-2018 年，五常大米連續三年獲得全國銷量第一。五常大米是中國地理標誌產品。

五常市境內探明擁有 20 餘種礦產資源，主要包括磁鐵、鉻、石英、大理石等。五常市市域的 60% 為山地，林業資源十分豐富，其木材總蓄積量達 1225 萬立方米。

五常市境內有拉林河和阿什河兩大水域，年徑流總量 35 億立方米，境內河流總長 2240 公里。除自然河流之外，五常市還擁有龍鳳山水庫和磨盤山水庫，其蓄水量達 2.7 億立方米，磨盤山水庫還作為哈爾濱市的飲用水主要來源。

## 參考文獻

## 外部連結

* 五常市人民政府
五常國中

**臺北市立五常國民中學**（**Taipei Municipal Wuchang Junior High School**）簡稱**五常國中**，位於中華民國台北市中山區的一所國民中學，鄰近榮星公園、捷運中山國中站（文湖線），並附設托兒所。

## 校史

* 校地原為菜園瓜棚，上有違建廠房，更有五常街輸油管橫艮艮其上，毗鄰曾經名聞一時的景觀休閒花園榮星花園。
* 1982 年 8 月 27 日成立籌備處，派王正哲先生為籌備主任，綜理校地徵收、學校規畫、校舍建築事宜。
* 1983 年 8 月 1 日正式成立，定名為台北市立五常國民中學，由王正哲先生擔任首任校長。
* 1985 年 3 月第一期校舍完工驗收，包括普通教室、專科教室、辦公室、多媒體教學中心、示範教室、多目標學科能力分組教室及籃球場、操場。
* 同年 7 月開始招生，第一屆學生計有男生七班、女生六班共十三班。
* 1986 年第二期校舍完工，包括普通教室、健康中心、輔導室及中庭花園。
* 1990 年活動中心暨溫水游泳池完工，校舍建築全部完成。
* 1992 年起配合教育政策參加試辦國中畢業生自願就學輔導方案，貫徹「常態編班」、「教學正常化」之教育理念。
* 1997 年接替改制高中的西松國中成立美術資優班，並於 1999 年榮獲教育部評鑑為全國第一名。
* 2021 年申請雙語課程學校通過，111 學年度為雙語課程學校。

## 歷任校長

* 王正哲（1984 年─1991 年）
* 吳忠基（1991 年─1995 年）
* 蔡麗華（1995 年─1999 年）
* 李慶宗（1999 年─2005 年）
* 鄭益昌（2005 年─2009 年）
* 黃麗芳（2009 年─2013 年）
* 黃桐良（2013 年─2020 年）
* 林竺諼（2020 年─）

## 特殊班級

1. 美術性向資賦優異班：於 1997 年創立。
2. 英語科技班：於 2019 年創立。

## 知名校友

* 張兆志：藝人，英文名 George
* 巫順智：VOX 玩聲樂團成員

## 外部連結

* 台北市立五常國民中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台北市立五常國中 (臉書粉絲專頁)
* 五常・文青實驗室
* 臺北市立五常國中美術班
* 五常國中。小荒野社
五常大米

**五常大米**是一種出產於黑龍江省五常市，且主要是以稻花香二號（早期稱為五優稻四號）為主要栽培品種的粳米，是黑龍江省的特色產品之一，被列入了中國地理標誌產品保護列表。但是由於假冒偽劣太多，甚至在年產量只有 105 萬噸的情況下，全國就有 1000 萬噸所謂的「五常大米」在銷售，以至於出現了「市長親自全國打假，反而險些被打」的窘境。

## 參考文獻

## 參見

* 中國地理標誌產品保護列表
* 五常市
五常市

**五常市**是黑龍江省哈爾濱市下轄的縣級市，位於黑龍江省最南部，拉林河上游，東鄰尚志市，北鄰阿城區、雙城區，西部及南部與吉林省毗連。是中國重要的水稻主產區，聞名全國的「五常大米」便是產自此地。

## 名稱來源

五常源自儒家中「三綱五常」中的五常，即仁、義、禮、智、信。清朝咸豐年間，今五常地區放荒供人民開墾，以三綱五常中的五常之名陸續建立了「舉仁」、「由義」、「崇禮」、「尚智」與「誠信」這五個甲社，民眾遂將此地稱為五常。

## 歷史

今五常地區在 35000 年前便有類人生物活動的跡象。夏至周時被稱作肅慎，漢、晉時期屬夫余，隋朝時屬靺鞨，唐朝時屬渤海都督府，遼代屬東京道，金朝為上京會寧府轄下，元朝為遼陽行省轄下，明朝屬奴兒干都司轄下，清朝初期為寧古塔將軍轄下區域。1684 年（康熙二十三年），為了反攻沙俄軍隊，清軍在此地屯糧，古稱「拉林倉」。1744 年（乾隆九年），將拉林倉改為拉林城，劃入寧古塔將軍轄區內。1761 年（乾隆二十六年），從寧古塔將軍的轄區內劃分出一部分，並劃入新設的阿勒楚喀副都統轄區內，拉林城便在這部分轄區之內。1769 年（乾隆三十四年），改為阿勒楚喀副都統直轄此區域。1869 年（同治八年），新設五常堡衙門，劃歸吉林將軍轄下。1881 年 1 月 25 日（光緒六年十二月二十六日），新設五常廳，歸為吉林分巡道管轄。1882 年（光緒八年），在拉林新設巡檢，歸雙城廳管轄。1909 年 4 月 9 日（宣統元年閏二月十九日），將五常廳升格為五常府。中華民國成立後，於 1913 年 3 月 2 日將五常府改為**五常縣**。1914 年 6 月，將五常縣改劃入濱江道。1929 年 2 月，撤銷濱江道，五常縣改由吉林省直轄。九一八事變爆發，東北淪陷，五常縣起初隸屬於吉林省，後於 1934 年 12 月改為濱江省轄下。1945 年抗日戰爭勝利後，五常縣劃歸松江省直轄。1947 年，先後從五常縣分出山河和拉林兩地，並建縣，1948 年又將山河縣撤消，並回五常縣。1954 年 8 月，松江省和黑龍江省兩省合併為黑龍江省，五常縣劃入黑龍江省轄下。1956 年 3 月 6 日，中國國務院決議撤銷拉林縣，並回五常縣。1958 年 8 月，劃入松花江專區。1960 年 5 月，劃入哈爾濱市轄區內。1993 年 8 月 28 日，五常撤銷縣制，改為縣級市。

## 地理

五常市位於黑龍江省的南部，處於拉林河上游；北部緊鄰阿城市，東部與東南部與尚志市、海林市和敦化市接壤，南部與吉林省的舒蘭市和榆樹市相鄰，西北與雙城市比鄰。五常市屬大陸性季風氣候，有著冬季漫長，夏季短暫的特點。年平均氣溫 3.5 攝氏度；七月份為最炎熱的月份，平均氣溫 23 攝氏度，一月份為最寒冷的月份，平均氣溫 - 19 攝氏度。五常市全年無霜期 130 天，年平均降水量 625 毫米。

## 行政區劃

五常市下轄 12 個鎮、9 個鄉、3 個民族鄉：

五常鎮、​拉林滿族鎮、​山河鎮、​小山子鎮、​安家鎮、​牛家滿族鎮、​杜家鎮、​背蔭河鎮、​沖河鎮、​沙河子鎮、​向陽鎮、​龍鳳山鎮、​興盛鄉、​志廣鄉、​衛國鄉、​常堡鄉、​民意鄉、​紅旗滿族鄉、​八家子鄉、​民樂朝鮮族鄉、​營城子滿族鄉、​長山鄉、​興隆鄉、​二河鄉和山河屯林業局。

## 交通

* 229 國道過境。

## 經濟

2009 年，五常市全年 GDP 總量為 170 億元人民幣，並以年平均 15% 的速度增長，其年政府財政收入約 6.1 億元人民幣，在黑龍江省內排名第 9 位。五常市城鎮居民人均可支配收入為 9468 元人民幣，農村居民則為 7200 元人民幣，其農村人口收入位居全省首位。

## 自然資源

五常市是重要的商品糧生產基地，其土地肥沃，多為黑土，適宜種植物的生長。據統計，五常市共有黑土地 127.6 萬畝。2016-2018 年，五常大米連續三年獲得全國銷量第一。五常大米是中國地理標誌產品。

五常市境內探明擁有 20 餘種礦產資源，主要包括磁鐵、鉻、石英、大理石等。五常市市域的 60% 為山地，林業資源十分豐富，其木材總蓄積量達 1225 萬立方米。

五常市境內有拉林河和阿什河兩大水域，年徑流總量 35 億立方米，境內河流總長 2240 公里。除自然河流之外，五常市還擁有龍鳳山水庫和磨盤山水庫，其蓄水量達 2.7 億立方米，磨盤山水庫還作為哈爾濱市的飲用水主要來源。

## 參考文獻

## 外部連結

* 五常市人民政府
五常府

**五常府**，清朝末期設置的府，屬於吉林省。

光緒七年（1881 年），以五常堡地設**五常廳**，撫民同知廳，治五常堡（歡喜嶺，今黑龍江省五常市五常鎮）。宣統元年（1909 年）四月，升為**五常府**，八月屬西北路道。中華民國二年（1913 年）廢五常府，改置五常縣。

## 參考文獻

* 《中國行政區劃通史・清代卷》
五常廳

**五常廳**，清朝時設置的廳。

遼朝時，為阿延女真部地。明朝時，為阿憐衛南境。清朝同治八年（1869 年），設協領於五常堡，東距縣治三十五里。光緒六年（1880 年），遷治於歡喜嶺，建築土城。光緒七年，吉林將軍銘安奏請「在歡喜嶺設立撫民同知一員，名曰五常廳」。光緒八年（1882 年），設五常廳同知。宣統元年（1909 年），升五常府。民國二年改五常縣，三年劃屬吉林省濱江道，國民政府成立，廢道，直隸於吉林省政府。。

## 註釋
五常法

**五常法** ®（5-S®）是香港五常法協會的一種管理方式，其商標在中國大陸和香港註冊，內容用字及細節和日式管理的 5S 管理相若但並不相同。

五常法的內容如下：

* 常組織 **Structurise**
* 常整頓 **S**ystematise
* 常清潔 **S**anitise
* 常規範 **S**tandardise
* 常自律 **S**elf-discipline

## 常組織 Structurise

按使用頻率安排物品存放的位置

* 隨身攜帶：每小時都會使用的物品
* 最易取之處：每日至每月使用的物品
* 較易取之處：每月至半年使用的物品
* 較遠的空間：半年至一年內沒用過的物品
* 倉庫或棄置：超逾一年沒用過的物品

## 常整頓 Systematise

整頓步驟：

1. 分析現狀
2. 物品分類
3. 儲存方法
4. 切實執行

## 常清潔 Sanitise

* 保持整潔
* 保持乾爽
* 保持原位
* 用後清理
* 保持標示清晰易見

## 常規範 Standardise

標示格式

* 種類
* 品名
* 警示
* 區域
* 質檢
* 位置

## 常自律 Self-discipline

自我管理
用完的工具或物品，必須放回固定位置。

## 相關條目

* 5S 管理

## 外部連結

香港五常法協會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五常波沙介

**五常波沙介**（學名：_**Bosasella wuchanga**_）為半花介科波沙介屬下的一個種。

## 參考文獻
五常站

**五常站**可以指：

* 五常站 (哈爾濱市)，拉濱鐵路上的一個車站。
* 五常站 (杭州市)，杭州地鐵 5 號線上的一個車站。
五常站_(哈尔滨市)

**五常站**，位於中華人民共和國黑龍江省哈爾濱市五常市，是拉濱鐵路上的火車站，建於 1933 年，由哈爾濱鐵路局管轄。

## 車站周邊

* 五常市標塔
* 五常客運站
* 五常中醫院
* 五常市衛生監督所
* 五常市實驗小學校
* 五常市文化館
* 五常市教育局
* 中國聯通五常中心營業廳
* 中國郵政儲蓄銀行建設大街支行
* 中國工商銀行五常支行
* 中國銀行五常支行
* 中國建設銀行五常支行
* 中國工商銀行五常文化路支行
* 新天地購物廣場
* 五常市畜牧獸醫局
* 中國移動五常分公司
* 上海浦東發展銀行五常支行
* 五常體育館
* 五常氣象局

## 歷史

* 建於 1933 年。

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五常站_(杭州)

**五常站**是杭州地鐵 5 號線的一個站點，位於海曙路與創意路交叉口，沿海曙路呈東西向布置，為地下兩層島式車站。2019 年 6 月 24 日啟用。

## 歷史

* 2018 年 11 月 8 日，車站站名確定為五常站。
* 2019 年 6 月 24 日，車站隨 5 號線首通段開通投入使用。

## 車站結構

五常站為地下兩層島式車站，車站長 214.5 米，寬 21.3 米，深 16.9 米，設 3 個出入口、2 組風亭。

### 樓層分布

## 出入口

## 接駁交通

* 杭州公交

　
: B 口：地鐵五常站

　
: C 口：地鐵五常站

* 杭州公共自行車

## 外部連結

* 杭港地鐵五常站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
五常縣

**五常市**是黑龍江省哈爾濱市下轄的縣級市，位於黑龍江省最南部，拉林河上游，東鄰尚志市，北鄰阿城區、雙城區，西部及南部與吉林省毗連。是中國重要的水稻主產區，聞名全國的「五常大米」便是產自此地。

## 名稱來源

五常源自儒家中「三綱五常」中的五常，即仁、義、禮、智、信。清朝咸豐年間，今五常地區放荒供人民開墾，以三綱五常中的五常之名陸續建立了「舉仁」、「由義」、「崇禮」、「尚智」與「誠信」這五個甲社，民眾遂將此地稱為五常。

## 歷史

今五常地區在 35000 年前便有類人生物活動的跡象。夏至周時被稱作肅慎，漢、晉時期屬夫余，隋朝時屬靺鞨，唐朝時屬渤海都督府，遼代屬東京道，金朝為上京會寧府轄下，元朝為遼陽行省轄下，明朝屬奴兒干都司轄下，清朝初期為寧古塔將軍轄下區域。1684 年（康熙二十三年），為了反攻沙俄軍隊，清軍在此地屯糧，古稱「拉林倉」。1744 年（乾隆九年），將拉林倉改為拉林城，劃入寧古塔將軍轄區內。1761 年（乾隆二十六年），從寧古塔將軍的轄區內劃分出一部分，並劃入新設的阿勒楚喀副都統轄區內，拉林城便在這部分轄區之內。1769 年（乾隆三十四年），改為阿勒楚喀副都統直轄此區域。1869 年（同治八年），新設五常堡衙門，劃歸吉林將軍轄下。1881 年 1 月 25 日（光緒六年十二月二十六日），新設五常廳，歸為吉林分巡道管轄。1882 年（光緒八年），在拉林新設巡檢，歸雙城廳管轄。1909 年 4 月 9 日（宣統元年閏二月十九日），將五常廳升格為五常府。中華民國成立後，於 1913 年 3 月 2 日將五常府改為**五常縣**。1914 年 6 月，將五常縣改劃入濱江道。1929 年 2 月，撤銷濱江道，五常縣改由吉林省直轄。九一八事變爆發，東北淪陷，五常縣起初隸屬於吉林省，後於 1934 年 12 月改為濱江省轄下。1945 年抗日戰爭勝利後，五常縣劃歸松江省直轄。1947 年，先後從五常縣分出山河和拉林兩地，並建縣，1948 年又將山河縣撤消，並回五常縣。1954 年 8 月，松江省和黑龍江省兩省合併為黑龍江省，五常縣劃入黑龍江省轄下。1956 年 3 月 6 日，中國國務院決議撤銷拉林縣，並回五常縣。1958 年 8 月，劃入松花江專區。1960 年 5 月，劃入哈爾濱市轄區內。1993 年 8 月 28 日，五常撤銷縣制，改為縣級市。

## 地理

五常市位於黑龍江省的南部，處於拉林河上游；北部緊鄰阿城市，東部與東南部與尚志市、海林市和敦化市接壤，南部與吉林省的舒蘭市和榆樹市相鄰，西北與雙城市比鄰。五常市屬大陸性季風氣候，有著冬季漫長，夏季短暫的特點。年平均氣溫 3.5 攝氏度；七月份為最炎熱的月份，平均氣溫 23 攝氏度，一月份為最寒冷的月份，平均氣溫 - 19 攝氏度。五常市全年無霜期 130 天，年平均降水量 625 毫米。

## 行政區劃

五常市下轄 12 個鎮、9 個鄉、3 個民族鄉：

五常鎮、​拉林滿族鎮、​山河鎮、​小山子鎮、​安家鎮、​牛家滿族鎮、​杜家鎮、​背蔭河鎮、​沖河鎮、​沙河子鎮、​向陽鎮、​龍鳳山鎮、​興盛鄉、​志廣鄉、​衛國鄉、​常堡鄉、​民意鄉、​紅旗滿族鄉、​八家子鄉、​民樂朝鮮族鄉、​營城子滿族鄉、​長山鄉、​興隆鄉、​二河鄉和山河屯林業局。

## 交通

* 229 國道過境。

## 經濟

2009 年，五常市全年 GDP 總量為 170 億元人民幣，並以年平均 15% 的速度增長，其年政府財政收入約 6.1 億元人民幣，在黑龍江省內排名第 9 位。五常市城鎮居民人均可支配收入為 9468 元人民幣，農村居民則為 7200 元人民幣，其農村人口收入位居全省首位。

## 自然資源

五常市是重要的商品糧生產基地，其土地肥沃，多為黑土，適宜種植物的生長。據統計，五常市共有黑土地 127.6 萬畝。2016-2018 年，五常大米連續三年獲得全國銷量第一。五常大米是中國地理標誌產品。

五常市境內探明擁有 20 餘種礦產資源，主要包括磁鐵、鉻、石英、大理石等。五常市市域的 60% 為山地，林業資源十分豐富，其木材總蓄積量達 1225 萬立方米。

五常市境內有拉林河和阿什河兩大水域，年徑流總量 35 億立方米，境內河流總長 2240 公里。除自然河流之外，五常市還擁有龍鳳山水庫和磨盤山水庫，其蓄水量達 2.7 億立方米，磨盤山水庫還作為哈爾濱市的飲用水主要來源。

## 參考文獻

## 外部連結

* 五常市人民政府
五常街

**五常街**是台北市中山區及松山區東西向街道之一，東至民族東路與松山機場管制區相隔、西至建國北路三段，中間被五常國中分為兩段，總長約 830 公尺，其中最東側一小段為東北西南走向。本街最早西至自中山北路二段起，後大幅縮減至現況。

## 歷史沿革

五常街最早為大稻埕至內湖的聯絡道路，後來日治時期松山機場闢建，從下埤頭至內湖的路段被切斷。西起中山北路東側，隔此路與民生路對望，沿今民生東路一段至民生東路一段 23 巷，此後改走東北西南向沿今林森北路 399 巷等巷弄至今建國北路後改回東西向。

1960 年代，起點附近的東西向五常街被併入東西向道路開闢並拓寬後的民生東路，起點縮至今民生東路一段 23 巷。

1970 年代隨著網格狀都市開發，中間東北西南向的五常街除了上述提到的巷弄外，除松江路 402 巷 8 弄外全數消失。五常街被分割為兩段。

1980 年五常國中開始籌備，本街部分改劃為校地，因此本街再切割為三段。

1990 年區里鄰大幅調整，隔年（1991 年）5 月 6 日此地區門牌大幅改編，建國北路以西的五常街全數劃歸其他道路（現餘下上述三條巷弄），餘下所屬巷弄中山區段，除今 11 巷、53 巷外，通通改劃歸龍江路、民族東路、建國北路。門牌號碼並改編而從頭算起（今單 1-97 號、雙 16 號），但松山區段卻維持舊號（單 267-281 號、雙 360-370 號），因此形成現行門牌號碼不連貫的狀況。

## 沿線設施

* 榮星公園 (門牌位於民權東路三段 1 號)
* 台北市公共自行車租賃系統榮星公園站 (門牌位於民權東路三段 1 號)
* 五常國小 (16 號)
* 五常國中 (大門位於復興北路 430 巷 1 號)
* 台北捷運文湖線（復興北路口，最近車站為中山國中站）
* 忠誠新村（牌坊位於 370 巷與民權東路 3 段 191 巷口）

## 歷史事件

* 1997 年 8 月 19 日，逃亡中的白曉燕命案主嫌一夥和臺北市政府警察局動員的八百餘名警力在此爆發槍戰，造成兩人死亡 (嫌犯與警察各一人)。因發生巷弄鄰近本街，因此又被稱為「五常街槍戰」。
五常街道

**五常街道**，浙江省杭州市餘杭區下轄的一個街道。全鎮總面積 22.71 平方公里，總人口 5.1740 萬人。

## 轄區

五常街道轄有下轄以下地區：

顧家橋社區、​沿山河社區、​橫板橋社區、​荊豐社區、​荊山社區、​友誼社區、​五常社區、​文一社區和永福社區。

## 地名由來

五常為西溪洪氏聚族而居之地，有著八百餘年來興盛不衰的歷史，自宋至明清名人輩出，現在「五常」的地名就是由於明代洪氏出過「五尚書」，通假轉化而來。

## 參考資料
五常车辆基地

**五常車輛基地**是杭州地鐵 5 號線的車輛基地，也是杭港地鐵的總部所在地。位於餘杭區五常街道地鐵 5 號線五常站附近。

## 參考資料
五常镇

**五常鎮**是中國黑龍江省哈爾濱市五常市下轄的一個鎮，位於吉林黑龍江兩省交界處。

## 行政區劃

現轄：

誠信區第一社區、​誠信區第二社區、​循禮區第一社區、​循禮區第二社區、​尚義區第一社區、​尚義區第二社區、​啟智區第一社區、​啟智區第二社區、​崇仁區第一社區、​崇仁區第二社區、​蓮花村、​萬寶山村、​樺樹村、​鎮西村、​西郊村、​杏花村、​金山村、​新興村和遠景村。

## 參考資料
五平饼

**五平餅**（日語：五平餅／ごへいもち _Goheimochi_），又作御幣餅（日語：御幣餅／ごへいもち _Goheimochi_），是在日本中部山區（長野縣木曾・伊那地區、岐阜縣東濃・飛驒地區、富山縣南部、愛知縣奧三河地區、靜岡縣北遠・駿河地區以及山梨縣）流傳的鄉土風飯糰變體。製作方法是在糙粳米飯中加入醬汁，製成串燒烤。因在 NHK 連續電視小說《一半，藍色。》中出現而在日本被熟知。此外，五平餅也在動畫電影《你的名字。》中出現過。

## 製作方法

1. 將粳米煮熟。
2. 將米壓碎，用厚 2 毫米、寬 2 厘米的杉板或寬 1. 5 厘米的扁竹串，或者是還沒有分開的免洗筷子揉成橢圓形（在當地稱為「草履形」），干烤使其定型，些在地方在這個時候還會加入鹽和以及起粘合作用的小麥粉。
3. 因季節和地區不同，在醬油或者味噌中加入芝麻、胡桃、紫蘇子等富含油脂的種子以及花椒的新芽、柚味噌製成醬汁，加入砂糖增加甜味。
4. 塗兩遍醬汁，烤出香味。

如上所述，雖然飯糰普遍被做成「草履形」或者「小判型」的扁平橢圓，再用扁竹或木頭製成串，但也隨地域不同而存在許多變化，比如做成圓形而非橢圓形的。此外，還有將幾個小圓盤型的飯糰製成串，在商店中販賣，與普通的御手洗糰子有所區別的五平餅。

醬汁的用料因地域不同而各異。醬汁的基本材料是醬油或味噌，還會加入芝麻、胡桃或者紫蘇子。木曾中北部地區到飛驒地區做法的特徵是在紫蘇子基礎上加入醬油和砂糖。近年來有些地方使用容易獲得的花生取代胡桃。有些家庭和地區在醬汁中加入雞蛋、蜂蜜、蜂蛹等。比如在岐阜縣惠那市舊串原村每年 11 月 3 日舉行的蜂祭（日語：ヘボまつり／へぼまつり）中，就有在醬汁中混入蜂蛹的做法，該變體名為蜂五平（日語：ヘボ五平／ヘボごへい）的名產。

## 由來

一般認為「五平餅」這個名字來自神道教中奉獻給神的御幣的形狀。事實上，五平餅在出售的時候也有寫作「御幣餅」的情況。此外，在各地還流傳著一位叫做五兵衛的人物（可能是樵夫、獵人或者是木匠）將飯壓碎加入味噌烤食而流傳後世的不同說法 。

無論如何，五平餅起源於江戶時代中期在木曾・伊那地區生活的人們所做的料理的說法占據優勢。在米十分珍貴的時代，作為在祭禮和賀禮的場合使用的祭品，也可以食用。

## 銷售的形式

五平餅在中部地方的路旁餐館和道之驛、山頂的茶館、高速公路服務區等地方都有銷售。此外，在超級市場中美食廣場的速食店（販賣御好燒和御手洗糰子、今川燒等食品的商店）也常常出售。在沿著天龍川散布著的一些炭火烤香魚店中，大部分都有配上五平餅一起吃的習慣。在木曾・飛驒・東濃地區，還有以五平餅為主要商品的商店 。此外還能以網路購物的形式買到真空包裝的產品。和其他鄉土料理一樣，五平餅在東京等其他日本大都市也有一些經銷店。

## 參考文獻
五年五百億

**邁向頂尖大學計畫**，是中華民國教育部於 2005-2017 年為了提升國內研究水準、建設世界級的頂尖大學，給予重點大學經費補助之計畫，
計畫目前本計畫已經結束，接續計畫為高等教育深耕計畫。

## 發展歷史

邁向頂尖大學計畫，在 2011 年以前名為**發展國際一流大學及頂尖研究中心計畫**，該計畫共分二梯次執行。第一梯次兩年期計畫執行時間為 2006 年至 2007 年，共計有 17 所大學獲得補助；第二梯次的三年期計畫執行時間為 2008 年至 2010 年，依照第一梯次兩年期計畫的執行成效來重新核定，獲得補助經費的學校共計 15 所大學。

以上所述之「發展國際一流大學及頂尖研究中心計畫」共二梯次執行期間為 2006 年至 2010 年，為第一期計畫。自 2011 年起，中華民國教育部啟動新一期（第二期）的計畫，並將計畫名稱改為「邁向頂尖大學計畫」。

邁向頂尖大學計畫執行期間自 2011 年起至 2015 年止，並於 2011 年 4 月 1 日公佈審議結果，共計 12 所大學包括 34 個研究中心獲得補助，各校依獲得補助之規模排序依次為：國立臺灣大學、國立成功大學、國立清華大學、國立交通大學、國立中央大學、國立中山大學、國立陽明大學、國立中興大學、長庚大學、國立政治大學、國立臺灣科技大學、國立臺灣師範大學。。另外 5 所大學包括 5 個研究中心獲得特別補助：國立臺灣海洋大學、國立中正大學、中國醫藥大學、臺北醫學大學、元智大學。

除本計畫外，教育部對技職體系之大專院校，設有「發展典範科技大學計畫」；與獎助提升教學品質的「獎勵大學教學卓越計畫」。

## 各校每年補助金額與重點發展領域

### 第一期第一梯次

本計畫分為「一流大學」及「頂尖研究中心（重點領域）」執行，獲選一流大學者實補助新臺幣 2 億元以上，並通常有數個研究領域；獲選重點領域者，補助約新臺幣 1 億元；每校只設一個重點領域（詳見教育部官方補助金額明細表）。

### 第一期第二梯次

本計畫分為「一流大學」及「頂尖研究中心（重點領域）」執行，獲選一流大學者實補助新臺幣 2 億元以上，並通常有數個研究領域；獲選頂尖研究中心（重點領域）者，補助約 1 億元；每校只設一個重點領域（詳見教育部官方補助金額明細表）。

本計畫分為「一流大學」及「頂尖研究中心 (重點領域)」執行，獲選一流大學者實補助新臺幣 2 億元以上，並通常有數個研究領域；獲選頂尖研究中心 (重點領域) 者，補助約新臺幣 1 億元；每校只設一個重點領域。（詳見教育部官方補助金額明細表）

### 第二期第一階段

第二期第一階段（100 年 4 月至 103 年 3 月）各校每年補助金額與重點發展領域。

### 第二期第二階段

第二期第二階段（103 年 4 月至 105 年 12 月）為期 2 年 9 個月，各校補助總金額與重點發展領域。

## 參見

* 台灣大專院校列表
* 台灣教育
* 繁星推薦

## 參考文獻

## 外部連結

* 五年五百億補助大學 排名都退步（2012-10-04 公視新聞） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 五年五百億 綠地不見了 （2008-02-19 聯合報╱趙坤茂／台灣大學資工系教授）
* 五年五百億 能打造一流大學？ （2005-10-11 聯合報╱李家同／暨南國際大學資工系教授）
* 「發展國際一流大學及頂尖研究中心計畫」北醫、海洋、中原聯合成果發表記者會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五年千歲

**五年千歲**是王爺千歲信仰信仰對象之一，另稱**五年王爺**、**十二瘟王**，由十二或十三位王爺神組成。

學者認為，五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種，爾後逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇，各地流傳的五年千歲名號不同。另有說法認為五年千歲為周武王時代之英雄，因輔武王克殷，打敗紂王有功，受天帝勅命，封為「代天巡狩之千歲」。以十二地支為順序，每年輪值降世，巡按人間，監察善惡。世人尊稱為「千歲爺」，並且至漢代張道陵天師倡行正一道時，顯現靈蹟。

十二王爺以地支去輪值歲年，供奉五年千歲的廟宇，會在寅年、午年、戌年作醮，每十二年間，三度作醮。因為每次作醮，相隔四年，若連首尾，即是五年一度，故信徒通稱其為「五年千歲」。

五年千歲信仰在臺灣影響最深及最廣的馬嗚山鎮安宮五年千歲，於 108 年 8 月「馬鳴山五年千歲大科」登錄為「國家重要民俗」，成為國家級無形文化資產，「馬鳴山五年千歲五年大科」是馬鳴山及其境內五股 14 莊、彰雲嘉南等地近 500 個香莊，每逢大科年都會前來馬鳴山鎮安宮舉行請、送王的宗教儀式，祭典期間長達數個月，參拜隊伍絡繹不絕、廟埕炮仔聲不停歇，蔚為盛典。

## 主要系統

### 靈寶系統

道教的靈寶禳災瘟司牛醮科儀中記載十二位行瘟王如下：

子年行瘟周大王、丑年行瘟趙大王、寅年行瘟魏大王、卯年行瘟鄭大王、辰年行瘟楚 (梵) 大王、巳年行瘟吳大王、午年行瘟秦大王、未年行瘟宋大王、申年行瘟齊大王、酉年行瘟魯大王、戌年行瘟越大王、亥年行瘟劉大王。福建深滬的「鎮海宮」所供奉十二大巡王爺其姓氏與上述相同。

### 先天宮系統

嘉義縣東石鄉先天宮，五年千歲共十三位天王，分別為：代旨李府千歲（原靈為太白金星，與南鯤鯓李王不同）、太子千歲（哪吒太子）、白府千歲（白起）、包府千歲（包拯）、葉府千歲（葉適）、伍府千歲（伍子胥）、方府千歲（方叔）、薛府千歲（薛仁貴）、知府千歲（參知政事范仲淹）、武府千歲（武穆王岳飛）、盧府千歲（盧醫扁鵲）、羅府千歲（羅倫）、侯府千歲（侯贏）等十三位王爺。

### 馬鳴山系統

雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮為全臺灣開基祖廟，每五年（每逢寅、午、戌年）舉行一次三朝三醮大典（在地人稱五年到），各莊都前來恭迎五年千歲到村中遶境，祈保平安，稱「大科年」。十二位千歲值年分別為「子年張千歲，丑年徐千歲、寅年侯千歲、卯年耿千歲、辰年吳千歲、巳年何千歲、午年薛千歲、未年封千歲、申年趙千歲、酉年譚千歲、戌年盧千歲、亥年羅千歲」，不加「府」字，例如「張千歲」而不是「張府千歲」。於 108 年 8 月「馬鳴山五年千歲大科」正式登錄為「國家重要民俗」，成為國家級無形文化資產。

### 蘇厝長興宮系統

蘇厝瘟王祭所祭祀之**代天巡狩十二瘟王**值年千歲分別為：子年張全千歲、丑年余文千歲、寅年侯彪千歲、卯年耿通千歲、辰年吳友千歲、巳年何仲千歲、午年薛溫千歲、未年封立千歲、申年趙玉千歲、酉年譚起千歲、戌年盧德千歲、亥年羅士友千歲。

## 參見

* 千歲信仰
* 五福王爺
* 五府千歲

## 外部連結

* 黑白分明
* 嘉義縣東石港先天宮
* 西港玉勅慶安宮◎台灣第一香
* 西港慶安宮瘟王醮 - 文建會公告國家重要民俗
* 雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五年存活率

**五年存活率**（英語：five-year survival rate）是一種存活率的類型，用來計算特定疾病的預後情況，通常是從確診開始進行計算。早期診斷的領先時間偏差，可能會影響五年存活率的解釋程度。

五年存活率有絕對與相對的存活率表示方式，而相對存活率最常使用。其意義代表經過治療後，存活超過五年者其再復發機率微乎其微。

## 相對與絕對存活率

五年相對存活率最常使用於癌症統計中，有時也會採用五年絕對存活率。

* 五年絕對存活率指的是已確診為某疾病的病患，從確診開始五年後的存活百分比。
* 五年相對存活率指的是已確診為某疾病的病患，從確診開始後五年的存活百分比，除以與該病患相同性別與年齡層正常人五年後的存活率百分比。通常，癌症的五年絕對存活率遠低於 100%，反映癌症病患相對於一般人的死亡率是非常高的。相對於五年絕對存活率，如果癌症病患的存活率比一般人一樣或比較高，其五年相對存活率就可能會等於或超過 100%。會發生這樣的原因，可能是這類型的癌症病患通常都可以治癒，或是比起一般人在其他方面（如社會經濟因素或醫療照護）具有優越性。

　
: > 部分病患的相對存活率大於 100% 的事實，在初次看來是有違常理的。前列腺癌患者比一般人更能提升存活率，這個現象不太可能發生。更合理的解釋，可能是這種現象反應了前列腺癌篩檢的選擇性偏差，因為疾病篩檢一般並不會考慮到社會弱勢族群，而這些族群的死亡率也較高。
> 
>

## 使用

五年存活率可用來比較治療的效果。五年存活率統計的使用，在診斷後存活期較短的疾病非常有用（如肺癌），但在存活期較長的疾病則比較無用（如前列腺癌）。

存活率的提高，有時會歸功於確診的改善，而不是在預後。

## 參考資料
五年整體存活率

**五年存活率**（英語：five-year survival rate）是一種存活率的類型，用來計算特定疾病的預後情況，通常是從確診開始進行計算。早期診斷的領先時間偏差，可能會影響五年存活率的解釋程度。

五年存活率有絕對與相對的存活率表示方式，而相對存活率最常使用。其意義代表經過治療後，存活超過五年者其再復發機率微乎其微。

## 相對與絕對存活率

五年相對存活率最常使用於癌症統計中，有時也會採用五年絕對存活率。

* 五年絕對存活率指的是已確診為某疾病的病患，從確診開始五年後的存活百分比。
* 五年相對存活率指的是已確診為某疾病的病患，從確診開始後五年的存活百分比，除以與該病患相同性別與年齡層正常人五年後的存活率百分比。通常，癌症的五年絕對存活率遠低於 100%，反映癌症病患相對於一般人的死亡率是非常高的。相對於五年絕對存活率，如果癌症病患的存活率比一般人一樣或比較高，其五年相對存活率就可能會等於或超過 100%。會發生這樣的原因，可能是這類型的癌症病患通常都可以治癒，或是比起一般人在其他方面（如社會經濟因素或醫療照護）具有優越性。

　
: > 部分病患的相對存活率大於 100% 的事實，在初次看來是有違常理的。前列腺癌患者比一般人更能提升存活率，這個現象不太可能發生。更合理的解釋，可能是這種現象反應了前列腺癌篩檢的選擇性偏差，因為疾病篩檢一般並不會考慮到社會弱勢族群，而這些族群的死亡率也較高。
> 
>

## 使用

五年存活率可用來比較治療的效果。五年存活率統計的使用，在診斷後存活期較短的疾病非常有用（如肺癌），但在存活期較長的疾病則比較無用（如前列腺癌）。

存活率的提高，有時會歸功於確診的改善，而不是在預後。

## 參考資料
五年条款

**五年條款**是日本 AV 人權倫理機構制定的一個旨在保護日本 AV 女優被遺忘權的條款，根據該條款，AV 女優可向 AV 片商提出要求下架自己 5 年前發行或是 5 年半前拍攝的作品，且不得在以後的合集作品中收錄。如果 AV 女優沒有提出下架要求，則 AV 片商自動延續一年的發售權，直至 AV 女優提出下架要求。該條款自 2018 年 4 月 1 日起正式生效，雖不具有法律效力，但 AV 片商只有遵守此條款，才能通過 AV 人權倫理機構的審查認證。

## 背景

AV 女優這份工作在大眾的傳統認知中並不是一件光彩的工作，儘管隨著社會的發展，部分人對該行業有所改觀，但是仍有不少 AV 女優在引退之後，不希望別人知道自己曾拍攝過色情影片，想要儘可能地隱藏這段歷史。有的 AV 女優因為在現實生活中被別人辨認出曾出演過色情影片，有的 AV 女優因為結婚，有的 AV 女優因為找到了新工作，有的 AV 女優起初是被欺騙或強迫拍攝，有的 AV 女優因為該工作對現實生活造成了影響，種種原因使得他們有了行使被遺忘權的需求。AV 人權倫理機構為了保護 AV 女優的被遺忘權，便制定了這一條款。

## 應用

自條款制定以來，有不少 AV 女優依據此條款，成功使片商下架了自己的作品。如 2008 年引退的前 AV 女優森下久留美在轉行當作家後，發現自己的作品在成人雜誌上以附件的形式發售，她認為這對自己的新生活造成了不良影響，故行使五年條款下架了自己的作品，不過她也表示自己很清楚下架作品不代表能夠將所有作品的存在完全抹除，以後可能還是有可能會看到自己的作品，甚至她的孩子也有可能看到她的作品，不過她已經準備和孩子一起面對這個問題。2011 年引退的蒼井空在 2019 年臨近分娩時動用五年條款，下架了自己的所有作品。2016 年引退的上原亞衣的作品在 2020 年 12 月大量下架，台灣日本成人影片評論家一劍浣春秋推測這是她動用五年條款的結果。

據 AV 人權倫理機構的官方統計報表，2018 年 2 月 20 日至 2021 年 11 月 30 日期間，共收到下架申請 681 件，涉及影片 30888 部，其中 519 件申請得以審核通過，進行了下架、刪除演員名字或與片商達成協議等操作，共涉及 21982 部影片。未通過的申請所涉及的影片則繼續販賣。

## 評價

有觀眾對此條款造成的作品下架感到惋惜。有觀眾對此條款感到不滿，指責該條款讓其無法觀看喜歡的舊片，有觀眾表示會通過下載盜版影片的方式來應對。AV 評論家一劍浣春秋則表示女優下架作品是其合法權益，此條款體現了日本 AV 行業的進步。

## 參考資料
五年王爺

**五年千歲**是王爺千歲信仰信仰對象之一，另稱**五年王爺**、**十二瘟王**，由十二或十三位王爺神組成。

學者認為，五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種，爾後逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇，各地流傳的五年千歲名號不同。另有說法認為五年千歲為周武王時代之英雄，因輔武王克殷，打敗紂王有功，受天帝勅命，封為「代天巡狩之千歲」。以十二地支為順序，每年輪值降世，巡按人間，監察善惡。世人尊稱為「千歲爺」，並且至漢代張道陵天師倡行正一道時，顯現靈蹟。

十二王爺以地支去輪值歲年，供奉五年千歲的廟宇，會在寅年、午年、戌年作醮，每十二年間，三度作醮。因為每次作醮，相隔四年，若連首尾，即是五年一度，故信徒通稱其為「五年千歲」。

五年千歲信仰在臺灣影響最深及最廣的馬嗚山鎮安宮五年千歲，於 108 年 8 月「馬鳴山五年千歲大科」登錄為「國家重要民俗」，成為國家級無形文化資產，「馬鳴山五年千歲五年大科」是馬鳴山及其境內五股 14 莊、彰雲嘉南等地近 500 個香莊，每逢大科年都會前來馬鳴山鎮安宮舉行請、送王的宗教儀式，祭典期間長達數個月，參拜隊伍絡繹不絕、廟埕炮仔聲不停歇，蔚為盛典。

## 主要系統

### 靈寶系統

道教的靈寶禳災瘟司牛醮科儀中記載十二位行瘟王如下：

子年行瘟周大王、丑年行瘟趙大王、寅年行瘟魏大王、卯年行瘟鄭大王、辰年行瘟楚 (梵) 大王、巳年行瘟吳大王、午年行瘟秦大王、未年行瘟宋大王、申年行瘟齊大王、酉年行瘟魯大王、戌年行瘟越大王、亥年行瘟劉大王。福建深滬的「鎮海宮」所供奉十二大巡王爺其姓氏與上述相同。

### 先天宮系統

嘉義縣東石鄉先天宮，五年千歲共十三位天王，分別為：代旨李府千歲（原靈為太白金星，與南鯤鯓李王不同）、太子千歲（哪吒太子）、白府千歲（白起）、包府千歲（包拯）、葉府千歲（葉適）、伍府千歲（伍子胥）、方府千歲（方叔）、薛府千歲（薛仁貴）、知府千歲（參知政事范仲淹）、武府千歲（武穆王岳飛）、盧府千歲（盧醫扁鵲）、羅府千歲（羅倫）、侯府千歲（侯贏）等十三位王爺。

### 馬鳴山系統

雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮為全臺灣開基祖廟，每五年（每逢寅、午、戌年）舉行一次三朝三醮大典（在地人稱五年到），各莊都前來恭迎五年千歲到村中遶境，祈保平安，稱「大科年」。十二位千歲值年分別為「子年張千歲，丑年徐千歲、寅年侯千歲、卯年耿千歲、辰年吳千歲、巳年何千歲、午年薛千歲、未年封千歲、申年趙千歲、酉年譚千歲、戌年盧千歲、亥年羅千歲」，不加「府」字，例如「張千歲」而不是「張府千歲」。於 108 年 8 月「馬鳴山五年千歲大科」正式登錄為「國家重要民俗」，成為國家級無形文化資產。

### 蘇厝長興宮系統

蘇厝瘟王祭所祭祀之**代天巡狩十二瘟王**值年千歲分別為：子年張全千歲、丑年余文千歲、寅年侯彪千歲、卯年耿通千歲、辰年吳友千歲、巳年何仲千歲、午年薛溫千歲、未年封立千歲、申年趙玉千歲、酉年譚起千歲、戌年盧德千歲、亥年羅士友千歲。

## 參見

* 千歲信仰
* 五福王爺
* 五府千歲

## 外部連結

* 黑白分明
* 嘉義縣東石港先天宮
* 西港玉勅慶安宮◎台灣第一香
* 西港慶安宮瘟王醮 - 文建會公告國家重要民俗
* 雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五年祭

排灣族**祖靈祭**（排灣語：Maljeveq），現今常稱為**五年祭**、**人神盟約祭**，是台灣原住民排灣族的古老祭典，亦為南島語族中最隆重的祭典之一。上古時代原本以三年為週期舉行，後因故改為五年一週期，故學者常以「五年祭」俗稱之。古時年祭（Masalut，收穫祭）通常在當季最後一株小米收成時部落便正式進入祭典期 (現今大多舉行於於夏、秋季間)，每逢第五年年祭則會舉行一次祖靈祭，並於隔年舉行「送祖靈儀式 (Pusau)」。目前仍保有祖靈祭的地區包含：屏東縣來義鄉的古樓 (Kuljaljau)、望嘉 (Vungalid)、文樂 (Pucunug)、高見 (Takamimura) 及白鷺 (Pailjus)，春日鄉的力里 (Ladrekedrek)、七佳 (Tjuvecekadan)、歸崇 (Kinaiman)，及台東縣達仁鄉的土坂 (Tjuabar) 。

## 傳說故事

### 傳說一

傳說排灣族的先祖到神界向女神德倫格學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等，並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。祭典中若有插竹子，就是五年一度的祖靈祭典，必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典，另有說法認為古時原本祭典為三年舉辦一次，而有一次祭典刺球儀式前，某一貴族家中兩兄弟在刺球場中為了刺球桿長短而爭執，取刺球桿互刺雙亡，因此成為刺球場之禁地，於是原本三年祭中斷五次，而後排灣族祖先勒麼各（lemedj）託夢長老呼籲祭儀不能中斷，族人便另闢刺球場，而後部落領袖、祭司、長老貴族等協商將三年一次改為五年一次的祭儀，於是成了現在每五年舉行一次的祖靈祭。

### 傳說二

北排灣群的傳說認為，五年祭是源自高燕部落（padain）的兩位祖神：卜拉魯幹（Pulalungan，升格為雷神）和布拉魯樣（Pulaluyan，前往西部，成為平埔族祖先）跟族人約好定期祭祀而開始的。

### 傳說三

祖先為了感謝神靈在怪物達洛凡製造的洪水中倖存下來而開始舉辦的祭儀。

### 傳說四

南排灣族人為了迎接前來賜福的兩位最高祖神而舉辦的祭祀儀式。

## 過程

傳統祖靈祭典通常長達數月以上，從準備材料到祭典完畢，祭儀流程以靈媒、祭司及部落貴族主導，祭典屬於部落重大事務、除特殊原因，部落全體皆須參與。刺球是祭典的最重要的儀式，具神聖象之徵意義，女性禁止靠近刺球場。

### 流程簡述

* 祭典準備工作：
  1. 部落遮護儀式及祈求儀式。
  2. 部落道路整修。
  3. 蒐集竹材作刺球桿、立刺球架，按照身分別區分祭桿。
  4. 鄒及葛藤、血藤及相思樹皮製做藤球。
* 正祭期間：
  1. 迎靈
  2. 刺球（古時必須由獵過首級的人才能上刺球架），每一顆藤球都有代表意涵。
  3. 送惡靈（往西邊的方向）。
  4. 愉靈。
  5. 送善靈（攜帶供品，送往東邊及海洋的方向）。
  6. 刺球（最後一場）。
  7. 砍斷刺球桿（必須一刀兩斷，否則視為不祥）。
  8. 到刺中最後一球者家屋圍舞。
* 後續儀式：
  1. 解禁（由靈媒作祭）。
  2. 迎福，交還護身符。
* 送祖靈儀式 (排灣族語：Pusau)

此祭儀常被誤稱為六年祭，實為祖靈祭儀式結束後，與善靈相處一年後，隔年恭送善靈回靈界的儀式。沒有特殊的刺球儀式，其他內容大多和祖靈祭大同小異。

## 特色

排灣族祖靈祭典各部落因長時間經過遷徙，地緣、歷史傳說故事有所區別，各部落舉辦時間、祭儀流程不盡相同，上述為排灣族各部落祖靈祭典扼簡要說明，不代表所有部落皆照此流程舉行祭儀。

基於排灣族群對神靈、祖靈及自然界的尊敬，祭典從頭到尾是神聖保守且莊嚴的。祭典前到結束後除非透過靈媒、祭司解除禁忌，嚴禁觸犯禁忌 (包含觀禮者)。

## 另見

* 台灣原住民
* 南島語族
* 排灣族
* 箕模族

## 參考資料

* 排灣族古樓部落 mal jeveq 五年祭 —— 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）