亞美尼亞人集體屠殺事件

**亞美尼亞種族滅絕**（亞美尼亞語：Հայոց Ցեղասպանութիւն；土耳其語：Ermeni Soykırımı），指鄂圖曼土耳其政府於 1915 年至 1917 年間，對居住在其轄區內的亞美尼亞人的一次系統性的種族滅絕行為。此次行動由鄂圖曼帝國聯合進步委員會牽頭發起，通過驅逐（死亡行軍），脅迫亞美尼亞女性和孩童改變其宗教來踐行其計劃，殘害百萬人之巨。

一戰前，亞美尼亞人主要聚居在安納托利亞（即小亞細亞）東部，附屬於鄂圖曼帝國，並受其庇護，植根於當地居民之中。1890 年代的哈米德大屠殺，1909 年的阿達納屠殺，都是帝國政府對亞美尼亞人所犯下的罪行。19 世紀末 20 世紀初，鄂圖曼帝國經歷了一系列軍事挫敗，喪失大量領土，其中尤以發生在 1912-1913 年的巴爾幹戰爭為最。（國力衰弱）引發了聯合進步委員會對居住在帝國東部省份，將其視為土耳其心臟的亞美尼亞人想尋求獨立的擔憂。1914 年，隨著俄國與波斯領土被吞併，特別組織大肆屠殺當地亞美尼亞居民。帝國政府對此解釋為是亞美尼亞人的叛亂 —— 儘管這是莫須有的罪名。大規模驅逐的主要目的是斷絕亞美尼亞人獨立 / 自治的念想。

1915 年 4 月 24 日，鄂圖曼政府在伊斯坦堡逮捕共計兩百多名亞美尼亞知識分子和社區領袖（參見亞美尼亞知識分子大驅逐）。1915 年和 1916 年，依宰相塔拉特帕夏之命，在向敘利亞沙漠的遷徙中，大約有 80 萬到 120 萬亞美尼亞婦孺、老弱病殘被拖垮。此次遷徙由軍隊押送，被驅逐者缺少食物和水，多遭受搶劫，強姦以及屠殺。到達目的地後，倖存者被驅趕至集中營。1916 年，針對倖存者的屠殺命令又被下達，到 1916 年底，被驅逐者剩餘約 20 萬人。約有 10 萬到 20 萬亞美尼亞女人及孩童被強制皈依伊斯蘭教，融入了穆斯林家庭。一戰後，土耳其獨立戰爭期間，倖存的亞美尼亞人在土耳其國民運動中遭受了大屠殺和種族清洗（約 6 萬到 25 萬）。

大屠殺導致安納托利亞東部兩千多年的亞美尼亞文明遭到嚴重破壞。同時期慘無人道的屠殺還有希臘種族（包括其基督徒）滅絕、亞述人種族大屠殺（與亞美尼亞種族大屠殺一道，皆為青年土耳其黨人所為），這也促成了土耳其民族國家的建立。當代土耳其政府堅持認為，驅逐亞美尼亞人是合法的國家行為，不能被稱作種族滅絕。截止到 2021 年，絕大多數歷史學家以及 31 個國家承認此次事件為種族滅絕。

## 事前態勢

### 亞美尼亞人在鄂圖曼統治下的生活

在鄂圖曼帝國內，根據伊斯蘭教的齊米制度，作為基督徒的亞美尼亞人可享受有限度的自由，例如信奉原有宗教的權利，但是待遇有如二等公民。基督徒及猶太人不被視為與穆斯林平等，前兩者指控穆斯林的供詞不會被法庭接納。基督徒及猶太人被禁止攜帶武器或騎馬，他們的房屋與宗教建築也不能高過穆斯林的，不准穿綠色衣服，宗教活動也要順從穆斯林的規定，此外還有其它法律上的限制。違反這些法令的人可被處罰，輕則罰款，重者可被處死。

歐洲三大強國英國、法國及俄國（下稱「列強」）對鄂圖曼帝國處理國內的基督徒少數族裔有異議，向鄂圖曼政府施壓日增，要求它的所有公民都享有同等權利，但鄂圖曼政府未做出多少有效行動。到了 1870 年代末，希臘及幾個巴爾幹國家已經不能忍受，在 1877 年俄羅斯帝國出兵干涉後，經 1878 年柏林會議先後擺脫了鄂圖曼的統治，即塞爾維亞、黑山、保加利亞和羅馬尼亞。亞美尼亞人在這段時間沒有積極爭取獨立，使他們得到了「忠心米利特」（土耳其語：millet-i sadıka）的稱呼。

### 鄂圖曼政府 1860-1880 年的改革

從 1860 年代中期至 1870 年代初，亞美尼亞人開始要求鄂圖曼政府改善他們的待遇。亞美尼亞人群體議會（Armenian Communal Council）從安那托利亞東部的農民收集簽名後，向鄂圖曼政府請願，要求糾正被那些農民抱怨的事：庫德人及切爾克斯人在亞美尼亞人市鎮搶掠和殺人；不依法收稅；政府官員的犯罪行為；拒絕在審訊時接納基督徒作為證人。鄂圖曼政府聽取了這些訴求，承諾會懲罰那些要對事件負責的人。

1875 年，波士尼亞與赫塞哥維納、保加利亞及塞爾維亞的基督徒起事被鎮壓後，列強援引 1856 年的《巴黎條約》，宣稱該條約容許它們介入以保護鄂圖曼帝國的基督徒少數族裔。面對日增的壓力，政府宣佈實行君主立憲制及與列強談判。與此同時，亞美尼亞人的君士坦丁堡牧首拿施斯二世（Nerses II）向列強提出亞美尼亞人的控訴，指他們遭受廣泛的「強奪土地…… 強迫婦女及兒童改變宗教信仰、縱火、強索保護費、強姦及謀殺」。

在 1877 年至 1878 年的俄土戰爭以俄羅斯兵臨鄂圖曼首都結束後，亞美尼亞人開始更傾向以俄國作為他們安全的保證人。拿施斯於俄國領導人與鄂圖曼人在聖斯特凡諾談判期間，接觸了俄國人，說服他們在《聖斯特凡諾條約》加入第 16 條，規定佔據亞美尼亞省份的俄軍只會在鄂圖曼完全落實改革後才會撤走。英國不想俄國佔據大量鄂圖曼領土，迫使俄國進行新談判，於 1878 年 6 月 13 日召開柏林會議。亞美尼亞人參與了談判，表明他們爭取的是自治，不是脫離鄂圖曼帝國獨立。他們取得部分成功，《柏林條約》第 61 條包括了上次第 16 條的同樣文句，但是刪去俄軍可留在那些省份的內容，取而代之是鄂圖曼政府須定期把改革的進度知會列強。

### 1894 年至 1896 年的哈米德大屠殺

1876 年，新蘇丹阿卜杜勒 - 哈米德二世登位。從《柏林條約》簽訂後的改革期開始，哈米德二世試圖擱置上述改革，聲稱亞美尼亞人在那些省份未佔大多數，又稱亞美尼亞人報告受苛待的事大多是誇大或不實。1890 年，哈米德二世創建了一支準軍事隊伍「哈米迪耶」（Hamidiye），由庫德斯坦非正規人員組成，任務是「隨他們想怎樣地去處理亞美尼亞人」。由於鄂圖曼官員蓄意在亞美尼亞人聚居市鎮引發叛亂（通常因為稅收過重），例如 1894 年的「沙遜抵抗」（Sasun Resistance），這些部隊越來越多被用以壓制及屠殺亞美尼亞人。亞美尼亞人成功擊退這些部隊，於 1895 年請求列強關注這些越軌行為，而列強隨即譴責鄂圖曼政府。

列強迫使哈米德二世於 1895 年 10 月簽署新的一連串改革，以抑制「哈米迪耶」的權力，但與《柏林條約》規定的改革一樣，從未得到落實。1895 年 10 月 1 日，2000 亞美尼亞人在君士坦丁堡集會請願，要求落實改革，遭鄂圖曼警察武力驅散。未幾，君士坦丁堡發生亞美尼亞人被屠殺事件，隨後席捲其他亞美尼亞人的聚居地如比特利斯、迪亞巴克爾、埃爾祖魯姆、哈爾普特、錫瓦斯、特拉布宗及凡城。對遇害的亞美尼亞人數目有不同估計，但是歐洲人在稱為哈米德大屠殺的文件中把數字定於 10 至 30 萬人之間。

雖然哈米德二世沒有直接下令進行上述屠殺，但被懷疑予以默許且沒有進行制止。因歐洲人漠視屠殺而感到憤怒的亞美尼亞革命聯盟成員於 1896 年 8 月 26 日佔據歐洲人管理的鄂圖曼銀行。該事件為亞美尼亞人在歐洲帶來更多的同情，被歐美新聞界讚揚，他們把哈米德二世描繪成「大殺手」及「血腥蘇丹」。雖然列強誓言會採取行動及強制實施新的改革，但卻因為政治及經濟利益的緣故而沒有實施。

## 帝國解體

### 1908 年的青年土耳其黨革命

1908 年 7 月 24 日，哈米德二世被軍官發動政變推翻，恢復君主立憲制，再次使亞美尼亞人重燃在帝國內享有平等權利的希望。政變者來自青年土耳其黨，欲改革帝國施政並推行現代化以追趕歐洲。該黨由世俗主義的自由立憲主義者以及民族主義者組成。前者比較支持民主，願意接納亞美尼亞人加入其陣營；而後者則對亞美尼亞人經常向歐洲人求助不滿。在 1902 年於巴黎舉行的一次青年土耳其黨大會上，自由派領袖薩巴赫丁親王及艾哈邁德・里扎部份地說服民族主義者把「確保國內所有少數族裔享有某些權利」列入其政治目標。

在青年土耳其黨的眾多派系中，有一個叫「統一與進步委員會」的政治組織。該組織發端於一個薩洛尼卡的秘密軍官結社，其在軍隊內的勢力日漸壯大。

### 1909 年的阿達納大屠殺

1909 年 4 月 13 日發生反政變，一些鄂圖曼軍官與伊斯蘭神學生聯手，意圖恢復蘇丹及伊斯蘭法的統治。新政府部隊與反動派部隊發生戰鬥，並最終平息叛亂，並將反動派領導人送交軍事法庭。

該叛亂雖然主要針對新成立的青年土耳其黨政府，亞美尼亞人卻被視為支持立憲而慘遭殺戮。在許多記載中，到達現場的新政府軍隊不但沒有試圖制止暴行，反而加入搶掠阿達納省的亞美尼亞人飛地的行列。約 15000 至 30000 亞美尼亞人在「阿達納屠殺」中被殺害。

## 1915 年至 1917 年的種族滅絕

1914 年 10 月 29 日，鄂圖曼帝國加入第一次世界大戰的同盟國一方，並炮轟俄國在黑海的港口。戰爭部長恩維爾帕夏率部在入侵高加索的薩瑞卡密斯戰役中被俄軍擊潰。逃回君士坦丁堡後，恩維爾帕夏公開指責薩瑞卡密斯的亞美尼亞人給於俄國人幫助，從而導致其戰敗。

### 勞動營

1915 年 2 月 25 日，戰爭部長恩維爾下令解除軍隊內所有亞美尼亞人的武裝，並將其編入勞動營。恩維爾將其解釋為「以防與俄國人串通」。傳統上，鄂圖曼陸軍只徵召 20 至 45 歲的男性非穆斯林入伍，年幼（15 至 20 歲）及年老（45 至 60 歲）的非穆斯林士兵則編入勞動營作為後勤支援。2 月以前就已經有入伍的亞美尼亞人被變成了勞工，最終也難逃一死。

把部隊中的亞美尼亞士兵改編到無武裝的後勤部門是隨後的種族滅絕的重要一步。根據《The Memoirs of Naim Bey》所述，消滅勞動營中的亞美尼亞人是以「統一與進步委員會」名義進行的計劃的一部分，勞動營中的許多亞美尼亞士兵最終被當地的土耳其人團夥殺害。

### 1915 年 4 月的凡城事件

1915 年 4 月 19 日，凡城省長傑夫戴特・貝伊（Jevdet Bey）以徵兵為理由，要求凡城立即向他提供 4000 人。亞美尼亞人認為有詐，沒有依從。傑夫戴特在此之前已在附近村莊以搜查武器為由展開屠殺。亞美尼亞人提議先交 500 人再加豁免金以豁免其他人以換取時間。於是傑夫戴特指控亞美尼亞人「叛亂」，並稱將不惜任何代價予以「粉碎」。他宣稱：「如果叛亂分子敢開一槍，我就殺掉每個基督徒男人、女人以及（指向自己膝蓋）這麼高的小孩。」

1915 年 4 月 20 日，一個亞美尼亞女人遭到調戲，兩個出手相救的亞美尼亞男人被土軍殺死，凡城的武裝衝突開始。亞美尼亞防守者有 1500 名槍手，配備 300 支步槍、1000 支手槍及其它陳舊武器，保護了亞美尼亞居民 3 萬人及難民 1 萬 5 千人。隨後尼古拉・尤登尼奇的俄軍前來救援，衝突才結束。

### 拘捕亞美尼亞顯要人物

1914 年的鄂圖曼當局已經開始在政治宣傳上把帝國內的亞美尼亞人形容為帝國安全的威脅。戰爭部一個海軍軍官這樣形容該宣傳：

1915 年 4 月 24 日晚，鄂圖曼政府一夜之間逮捕了二百多位君士坦丁堡的亞美尼亞知識分子及社區領袖，很多人後來被殺害。

### 特西爾法

1915 年 5 月，內政部長穆罕默德・塔拉特帕夏（穆罕默德・塔拉特）要求內閣及大維奇爾薩伊德・哈里姆帕夏立法准許將亞美尼亞人重新安置到其它地方，理由是「國內有些地方出現了亞美尼亞人的暴亂及屠殺」。塔拉特特別提到凡城事件，並將措施擴展至可能影響高加索戰區安全的「暴亂及屠殺」地區。後來遷徙範圍又擴大至其它省份。1915 年 5 月 27 日，鄂圖曼議會通過《特西爾法》（Tehcir Law，或稱《臨時驅逐法》），容許政府及軍隊驅逐任何認為威脅國家安全的人，但是設有保障被驅逐者財產權的條款。當年 9 月又出台《關於被驅逐者遺留的財產、債務及資產法》（又稱《徵用及充公臨時法》），根據該法，亞美尼亞人所有「遺留」的物品及財產均歸政府所有。鄂圖曼議會代表艾哈邁德・里扎反對該法，他說：

1915 年 9 月 13 日，鄂圖曼議會通過該法，亞美尼亞人的所有財產可被政府充公。

### 驅逐及滅絕過程

《特西爾法》實施後，亞美尼亞人慘遭殺戮及財產被充公的事在許多西方國家激起不滿。雖然鄂圖曼帝國的戰爭盟友們沒有多少反對聲音，但德國及奧地利的許多歷史文件中仍記載了目擊者目睹食不果腹的亞美尼亞人慘遭殺害的可怕經歷。美國《紐約時報》在 1915 年間有上百篇關於亞美尼亞人被集體殺害的文章，形容屠殺是「有系統」、「獲得許可」及「政府組織的」。老羅斯福後來說那是「最大的戰爭罪行」。

歷史學家 Hans-Lukas Kieser 指出，根據塔拉特帕夏的聲明，土耳其官員很清楚的意識到驅逐命令即是種族滅絕。

亞美尼亞人被押往敘利亞的代爾祖爾及周圍的荒漠。很多證據顯示鄂圖曼政府在驅逐過程中沒有向亞美尼亞人提供任何補給設施或物資，即使抵達目的地之後也是如此。1915 年 8 月，《紐約時報》引用一份出處不明的報告，稱「流浪者橫屍載道並布滿幼發拉底河，那些逃過一劫的人最終也是注定死路一條，這是一個滅絕全部亞美尼亞人的計劃。」

負責押送亞美尼亞人的鄂圖曼軍隊不僅縱容其他人搶劫、殺害及強姦那些亞美尼亞人，很多時候也參與其中。被奪去財物趕入荒漠的亞美尼亞人，死者數以十萬計。

強姦也是種族滅絕的一部分。土耳其軍隊指揮官告訴部下「可以（對那些女人）為所欲為」，於是性侵變得相當普遍。有些地方，如摩蘇爾（據當地德國領事報告），有些被驅逐的婦女被當成性奴販賣，成為押送的士兵的重要收入來源。

據信曾有 25 個大集中營存在，聽令於塔拉特的一位左右手Şükrü Kaya。這些營多數位於現代土耳其、伊拉克及敘利亞三國的接壤附近，有些是臨時中轉營。其它的，諸如 Radjo、Katma 及阿扎茲，據稱只是臨時作為亂葬崗之用，這些地方在 1915 年秋之後被空置。有些作者也認為在 Lale、Tefridje、Dipsi、Del-El 以及艾因角的營是特地為那些只能再多活幾天的人而建。

幾乎所有集中營，包括那些大集中營，都是露天的。在較小的營發生的集體屠殺不僅有直接殺害，也有集體燒死。Eitan Belkind 是一位滲透入鄂圖曼軍隊擔任軍官的 Nili 成員，被派往 Camal Pasha 的總部，宣稱曾目睹 5000 名亞美尼亞人被活活燒死。鄂圖曼軍隊的 Hasan Maruf 中尉描述有一條村的居民被集中到一起，然後被燒死。鄂圖曼第三軍團司令韋希布於 1919 年 3 月 29 日在特拉布宗連串審訊時，其主要起訴書內包含的 12 頁書面供詞（日期為 1918 年 12 月 5 日），稱穆什附近也發生過一宗全村人被集體燒死的情況。

### 助紂為虐的特別組織

「團結與進步委員會」建立了一個稱為「特別組織」的特別部隊，也參與到了摧毀亞美尼亞人的行列中。從 1914 年底到 1915 年初，鄂圖曼政府從監獄釋放了數以千計的囚犯加入該組織，這些人後來負責押送被驅離家園的亞美尼亞人群。鄂圖曼第三軍團司令韋希布・帕夏曾稱「特別組織」的成員都是些「人屠」。

## 當時的報告及反應

當時來自中立的美國、鄂圖曼帝國的盟友德意志帝國和奧匈帝國的數百名目擊者記錄了眾多政府支持的屠殺事件。許多外國官員以及教宗本篤十五世提議對亞美尼亞人提供幫助，但是都被宣稱忙於報復親俄叛亂的鄂圖曼政府拒絕。1915 年 5 月 24 日，三國協約警告鄂圖曼帝國「鑒於土耳其這些違反人道反文明的新罪行，協約國宣佈鄂圖曼政府的全體人員及聽命與其並參與屠殺的人要對其罪行負責」。

美國在參戰前在鄂圖曼帝國境內有多處領事館。在亞美尼亞人聚居地區也有不少由美國的基督新教傳教士建立的傳道院。許多美國人公開批評大屠殺，其中包括史蒂芬・塞繆爾・懷斯、威廉・詹寧斯・布萊恩及美國總統老羅斯福。

亞美尼亞人的遭遇經常被當時世界各地的報紙及刊物報道。

## 事後處理

### 土耳其的軍事法庭

1919 年，蘇丹穆罕默德六世下令其軍事法庭就捲入第一次世界大戰的責任對「統一與進步委員會」成員展開審訊。軍事法庭認為「統一與進步委員會」進行了一場不符合米利特的戰爭，並以亞美尼亞人相關事件進行指控。這些審訊記錄後來大多被移交到國際法庭。1919 年 1 月，審訊報告上呈給穆罕默德六世，報告列出了超過 130 名嫌犯，多為高官。軍事法庭認定「統一與進步委員會」蓄意通過「特別組織」在肉體上消滅亞美尼亞人。

1919 年，君士坦丁堡軍事法庭下令解散「統一與進步委員會」，判處缺席的「三大帕夏」死刑，將獲罪人員資產充公。

「三大帕夏」均在一戰結束後逃到國外，塔拉特和傑馬爾後來被亞美尼亞復仇者刺殺，恩維爾則在帕米爾高原參加巴斯瑪奇運動時被蘇聯紅軍擊斃，而當時擊斃恩維爾的蘇聯紅軍將領雅科夫・梅爾庫莫夫恰巧也是一位亞美尼亞人。

### 國際審訊

《穆德洛斯停戰協定》簽署以後，在巴黎的初步和平會議於 1919 年 1 月成立「責任制裁委員會」，由美國國務卿羅伯特・藍辛任主席。該委員會對《色佛爾條約》增加了數項條款，鄂圖曼帝國代理政府、蘇丹穆罕默德六世及大維奇爾 Damat Adil Ferit Pasha 被召出席審訊。

《色佛爾條約》規定於 1920 年 8 月進行審訊以決定誰為「野蠻、非法的戰爭方式……（包括）違反戰爭法與慣例及人道原則的行為」負責。同時第 230 條規定鄂圖曼帝國須向盟國移交那些盟國認為應對屠殺負責的人。

多名鄂圖曼的政客、將領及知識分子被移送到了馬爾他並扣留了約 3 年。與此同時，相關檔案調查工作在君士坦丁堡、倫敦、巴黎及華盛頓進行。但《色佛爾條約》規定的審訊最終沒有實現，被扣留者被遣返土耳其，以換取土耳其凱末爾新政府釋放被扣留的英國公民。

### 塔拉特・帕夏遇刺

1921 年 3 月 15 日，前大維奇爾穆罕默德・塔拉特帕夏在光天化日下在德國柏林被亞美尼亞人所羅門・特利里揚刺殺，後者在德國法庭以謀殺罪受審。特利里揚承認殺人，律師以被告精神狀況受亞美尼亞種族大屠殺影響為由辯護，最後陪審團以其有「暫時性精神錯亂」而判罪名不成立。

## 亞美尼亞人死亡數字

對在大屠殺中喪生的亞美尼亞人數眾說不一，西方學者普遍認為有超過 50 萬亞美尼亞人在 1914 年至 1918 年間死亡。不同觀點認為有 30 萬（現代土耳其認可的數字）至 150 萬人（現代亞美尼亞、阿根廷及其它國家的觀點）不等。《大英百科全書》參考了阿諾爾德・約瑟・湯因比的研究結果，即 1915 年至 1916 年「約 60 萬亞美尼亞人在被驅逐過程中死亡或被屠殺」。

## 相關觀點

以色列耶路撒冷希伯來大學學者耶胡達・鮑爾（Yehuda Bauer）認為亞美尼亞種族大屠殺「最能夠與猶太人大屠殺相提並論」。不過他同時指出兩者有不同之處，尤其是屠殺動機。

鮑爾認為亞美尼亞種族大屠殺應是從 1896 年開始，歷經 1908/09 年和第一次世界大戰直至 1923 年，而非開始於 1915 年。

Bat Ye'or 認為「對亞美尼亞人的種族滅絕是一場聖戰」。她指聖戰及所謂的「齊米心態」（dhimmitude）部分構成了導致亞美尼亞種族大屠殺的「原則和價值觀」。對此，曾目睹亞美尼亞人被迫害的 Fà'iz el-Ghusein 持不同觀點，後者認為亞美尼亞人的苦難是統一與進步委員會所為，起自民族主義狂熱及對亞美尼亞人的嫉妒，而與伊斯蘭教信仰無關。

根據阿諾爾德・湯因比以及其它一些資料，許多亞美尼亞人通過與土耳其人通婚或皈依伊斯蘭教而得以倖免。但 Ghusein 指出許多皈依者仍被殺害，理由是擔心西方人會認為對「亞美尼亞人的滅絕」成為「伊斯蘭教歷史上抹不掉的污點」。對於有伊斯蘭教領袖呼籲放過那些皈依的亞美尼亞人的說法，Ghusein 引述一位政府官員在殺死皈依者前的話予以回應：「政治的事沒有宗教」。

## 土耳其的立場

土耳其共和國的正式立場是亞美尼亞人在被「遷移」或「驅逐」過程中的死亡不應被視為「種族滅絕」，理由是殺人事件不是政府蓄意策劃的；亞美尼亞人作為一個文化群體，可能會因為同情俄國而構成威脅，因而殺死他們是合理的；亞美尼亞人只是沒有足夠的食物；或有「亞美尼亞匪幫」作惡等。也有人用語義「不適用於那個時代」為由去否定這次屠殺是「種族滅絕」（英文的 genocide 一詞直到 1943 年才出現）。

土耳其經常用其一戰的傷亡數字來淡化亞美尼亞人的死亡數字。

土耳其政府又稱有歷史可查的「土耳其人的寬容」因而亞美尼亞種族大屠殺不可能發生。有份軍方文件用 11 世紀的歷史來反駁這次種族大屠殺：「塞爾柱土耳其人在 1071 年使亞美尼亞人脫離了拜占庭帝國的迫害，給予了他們過正常的生活。」

2005 年，土耳其總理雷傑普・塔伊普・埃爾多安曾邀請土耳其、亞美尼亞以及國際歷史學者成立一個委員會，以利用兩國及其它國家的檔案去重新評估「1915 年的事件」。但遭到亞美尼亞總統羅伯特・科恰良的拒絕。

此外，時任土耳其外長阿卜杜拉・居爾曾邀請美國及其它國家委派學者參加該個委員會，以「調查這次慘劇以打開讓土耳其人與亞美尼亞人走到一起的通道」。

土耳其政府仍抗議其它國家將這次屠殺正式認定為種族滅絕，並稱根本不存在種族滅絕。

### 爭議

土耳其刑法典第 301 條禁止「侮辱土耳其」，有檢察官據此法律要求國內知識分子不得再提起鄂圖曼帝國末年亞美尼亞人遭受的暴行。相關被告人通常會遭受隨之而來的仇恨宣傳及人身安全威脅。2007 年被謀殺的亞美尼亞裔土耳其知識分子赫蘭特・丁克就是一個例子。

## 對亞美尼亞人種族滅絕的承認

土耳其一直否認曾經發生亞美尼亞人種族滅絕的事件，海外亞美尼亞人有不少活躍分子努力爭取各國政府正式承認該次種族滅絕。包括俄羅斯及美國在內，全球超過 20 個國家的政府或國會已承認「亞美尼亞人種族滅絕」是真實的歷史事件。

2011 年 12 月，法國國民議會通過將「否認亞美尼亞人種族滅絕」列為刑事罪行的法案，違反的人可被判監禁和罰款。2012 年 1 月，法案在法國參議院亦獲得通過，不過法國憲法委員會在 2 月以法案會侵害言論自由而判定它違反憲法。

2016 年 6 月 2 日，德國聯邦議院以壓倒性多數通過決議，認定土耳其鄂圖曼帝國在 1915 年對亞美尼亞人進行種族滅絕屠殺。德國對於一戰期間坐視當時的盟友鄂圖曼帝國進行血腥屠殺表達遺憾。土耳其對此極為不滿，召回駐德國大使又揚言報復。德國總理默克爾告訴記者「爭議是民主的一部分」。德國和土耳其的關係可以承受「對一個特定問題有不同見解」。

2019 年 10 月 29 日，美國眾議院以 405 票對 11 票通過決議，認定亞美尼亞種族大屠殺為種族滅絕，譴責鄂圖曼帝國的屠殺罪行。12 月 12 日，美國參議院全票通過決議，認定大約 150 萬亞美尼亞人被鄂圖曼帝國屠殺。

2021 年 4 月 24 日，美國總統拜登正式承認土耳其的前身鄂圖曼帝國曾經對境內的亞美尼亞人實行種族滅絕，這是首位美國總統正式承認亞美尼亞種族滅絕，也代表美國聯邦政府及美國國會對土耳其發生的亞美尼亞大屠殺事件採取一致立場。

## 相關條目

* A 級控訴
* 亞美尼亞大屠殺紀念日
* 電影《切膚之歌》
* 亞美尼亞城：哥倫比亞的一座城市，據稱為紀念亞美尼亞種族滅絕而命名，但有指在大屠殺發生前已經採用此名稱，因此紀念大屠殺的說法存有爭議。
* 亞述人種族大屠殺：在同一段時期鄂圖曼帝國青年土耳其黨人對境內亞述人進行的種族屠殺。
* 希臘種族滅絕：在同一段時期鄂圖曼帝國青年土耳其黨人對境內希臘人進行的種族屠殺。

## 參考資料