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习近平吃包子

**習近平吃包子事件**，是 2013 年 12 月 28 日，中共中央總書記習近平到北京月壇北街慶豐包子舖吃包子的事件。這次事件被習近平的團隊安排由媒體傳播，再由官媒轉載，從而引發了社會的關注。

## 經過

2013 年 12 月 28 日早上 6 點，北京月壇慶豐包子舖門口輔路的停車收費員易昌榮接到交管部門的電話，被告知中午需要保留幾個停車位。中午 12 點 15 分，易昌榮被明確告知這人是個領導，要求他把車位看好。當天上午，習近平先後在京橋熱電有限公司和海淀區四季青敬老院視察，隨後前往月壇。

中午 12 點 20 分，習近平在中共中央辦公廳副主任、總書記辦公室主任丁薛祥的陪伴下，身穿深色風衣和西裝，內穿一件黑毛衣，走進慶豐包子舖排隊點餐，習近平點了 6 個（二兩）豬肉大蔥餡的包子、一碗炒肝、一份芥菜，共消費人民幣 21 元。點餐後習近平自己端盤找到空位置坐下，並與周圍群眾解釋說：「今天我們去外地調研晚了，所以順道來這裡吃中飯。」就餐的 20 分鐘期間，習近平不斷和旁邊的店員及顧客交談，邊吃邊笑著說：「包子很好吃，衛生也非常乾淨，一定要重視食品安全。」並與周圍群眾握手、合影。習近平將所有菜都吃完後坐豐田考斯特離開。雖然之後習近平的走訪都使用群眾演員和設置嚴格耗時的交通管制，但此次特地不設交通管制。

## 後續

### 包子概念股

在習近平光顧慶豐後，由於中國股市部分投資者一度認為慶豐包子舖是隸屬於聚德華天的企業，而上市公司全聚德是聚德華天的大股東，因而市場視全聚德為「包子概念股」，2013 年 12 月 30 日全聚德股票開盤漲停。但後來華天公司的員工說，慶豐包子舖是西城區國資委的華天集團（聚德華天系華天集團和全聚德合辦）旗下的企業，屬於 100% 國資。

### 慶豐包子舖

習近平光顧北京慶豐包子舖在中國掀起「包子熱」。慶豐包子舖一舉成名，被紛紛要求加盟。慶豐包子舖設「主席套餐」，京東商城直接針對北京地區推出了慶豐包子舖主席套餐抽獎活動。微博上盛傳「慶豐（清風）就是做官要兩袖清風；炒肝（幹）就是要把不稱職的幹部炒掉；芥菜（戒財）就是告誡官員們，既然當了官就不要想發財；豬肉大蔥就是要讓官員一清二白，否則就是不管三七二十一（21 元），一頓六個，全部吃掉！」慶豐包子舖此後成為北京上訪民眾的光顧地點，將這裡變成了「信訪局」。一營業員說，常有一些上訪人舉著各種標語牌和橫幅舉行示威，有的示威結束後就進來吃包子。

河南省鄭州市玉鳳路出現山寨版「慶豐包子店」，店裡出售人民幣 21 元的「習總套餐」。由於無照經營，鄭州工商部門已責令該店停業。

該店鋪 2015 年已擴張至 300 家店面，並擬於 2016 年上市。

### 疑似公關宣傳舉動

2013 年 12 月 31 日，署名「鄭直」的網友發帖《習近平包子背後的四海微傳播是誰？》，分析認為並非網友「偶遇」習總吃包子；最先發出習近平在慶豐包子舖吃包子照片的網友「四海微傳播」，不是一個正在包子舖吃包子的普通網友，而是官方協調好的公關舉動。國家網際網路信息辦公室後來要求全國網站刪除此帖。北京的資深媒體人李大同認為，即使真的是在「作秀」，當局也沒有必要大動干戈、刪除相關文章。

### 官員效仿

中國媒體此後報導了各種「偶遇」：2013 年 12 月 31 日，鄭州電視台新聞節目播出「網友偶遇」中共鄭州市委書記吳天君乘坐地鐵的報導。2014 年 1 月 1 日，《法制晚報》在新浪的官方微博稱：該報記者在北京街頭「掃街」時，正巧「偶遇」中華人民共和國公安部副部長兼北京市公安局局長傅政華帶槍巡邏。目前這兩名官員均已落馬。

### 小袁寶

與習近平合影的河南洛陽男孩小袁寶成了幼兒園裡的「明星」，不少人與他合影。

### 歌曲

吳頌今、鄒當榮合作創作了讚揚習近平在此次事件中表現出的親民作風的歌曲《包子舖》。

## 評價

### 正面評價

新京報對此事持褒獎態度，認為突顯了習近平親民的形象，沒有派頭，沒有架子，傳遞出了「正能量」。《人民日報海外版》發表社論，稱習近平 21 元排隊吃包子，傳遞平民本色。新華社引用路透社的報導，稱習近平「展現了他平易近人的一面」；並引用德國新聞社的報導，稱習近平在「沒有提前通知和沒有森嚴戒備的情況下造訪了一家包子鋪，這對於中國的最高領導人來說很少見」。

### 負面評價

一些媒體認為這是當局精心安排的公關親民秀，相關領導人作秀事件在世界政局早已見怪不怪，部分中國國外媒體則直稱其為表演性質。美國之音則引用一位中國網民的發言認為習近平可能在試圖藉機傳遞政治信號，表明他與真正的「毛左」不一樣。

#### 衍生綽號

習近平到慶豐包子舖吃包子之後，部分媒體與網友以調侃的口吻用綽號「習包子」、「習包公」和「慶豐帝」等戲謔詞來稱呼習近平。

#### 網絡詞彙「包子露憲」諷刺修憲

2018 年 2 月，中國共產黨中央委員會建議修改《中華人民共和國憲法》，取消國家主席和副主席連續任期不得超過兩屆的規定。由於習近平的黨總書記任期本身已經沒有限制，引發外界對於習近平將成為終身領導人的憂慮。之後當局封殺了大批網絡詞彙，當中包括「包子露憲」（包子露餡）等諷刺詞彙。

## 參考文獻

## 參見

* 梅克爾上超市
* 對習近平的蔑稱
* 對習近平的爭議
* 習近平的個人崇拜
* 習近平畫像潑墨事件
习近平在福州

《**習近平在福州**》為一由中共中央黨校採訪實錄編輯室編寫，中共中央黨校出版社於 2020 年 7 月出版的圖書。
該書以講述者口述記錄的形式，再現現任中共中央總書記習近平成長曆程中的一個階段。

## 簡介

《**習近平在福州**》，由中共中央黨校出版社 2020 年 7 月出版，主要講述習近平擔任中共福州市委書記 6 年多的經歷與決策等事件。

習近平在福建省任職近 18 年時間，其中在福州市工作居住了 13 年多。在擔任福州市委書記期間習近平提出了福州 3820 工程，要把福州建設為國際化大都市，成為福建省與海峽西岸經濟區的政治、經濟、文化、教育、交通中心，在習近平主政福州期間年均 GDP 增速超過百分之 20，在全國中 GDP 年均增速位列第二名。並且認為在長三角與珠三角之間缺乏一個大城市，而這個城市就是福州，因此提出口號要超越廣州與上報國務院申請福州成為副省級城市，但是由於種種原因，至今未能實現。導致福州成為中國唯一城市級別低於省內其他城市的省會。

習近平在擔任福州市委書記期間還興建了福州長樂國際機場，加快福州港發展，兼任閩江大學校長，在任期結束時還專門留下了 5、6 億的財政盈餘作為福州市委市政府搬遷的費用，但由於各種原因至今也未實現。

福州國際招商月、閩浙贛皖福州經濟協作區、福州都市圈、海上福州、閩江口金三角、現代化國際城市、國際化大都市，這些規劃建設都是習近平主政福州提出、建設和促進的。

## 評價

新華社稱共產黨員們能藉由這本書，學習習近平的思想，領悟大智慧

中華人民共和國官媒稱本書「上架首日引發購買閱讀熱潮」。

也有部分網友認為此書只宣傳利好，如 90 年代時期福州市委提出的超越廣州目標並未實現，而市委、市政府搬遷至今依舊毫無動靜。

## 相關條目

* 系列採訪實錄：習近平的七年知青歲月、習近平在正定、習近平在廈門、習近平在寧德、習近平在福建、習近平在上海
* 對習近平的爭議 #主政福州時期爭議
* 習近平的個人崇拜
* 福州 3820 工程

## 參考文獻

### 引用

### 來源
习近平外事访问列表

**習近平外事訪問列表**收錄中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平自 2012 年 11 月 15 日當選中共中央總書記，就任最高領導人以來所進行的外事訪問。

## 概覽

截至 2023 年 5 月，習近平以中國國家元首身份共訪問 6 個大洲 70 國，包括（含技術經停，出席國際多邊會議或賽會）。自 2020 年初新冠疫情爆發後，習近平停止出國進行外事訪問活動，是二十國集團中最長時間沒有出國訪問的領導人，直到 2022 年 9 月才出訪。。

* 到訪 9 次： 俄羅斯（2012 年 11 月就任中共中央總書記及 2013 年 3 月就任國家主席後首次外訪，2013 年 9 月出席 G20 峰會，2014 年 2 月出席冬季奧運會開幕式，2015 年 5 月，2015 年 7 月出席金磚峰會和上海合作組織領導人峰會，2017 年 7 月，2018 年 9 月出席東方經濟論壇，2019 年 6 月，2023 年 3 月）
* 到訪 4 次：
  * 美國（2013 年 6 月，2015 年 9 月，2016 年 3 月出席核安全峰會，2017 年 4 月）
  * 哈薩克（2013 年 9 月，2015 年 5 月，2017 年 6 月，2022 年 9 月）
* 到訪 3 次：
  * 烏茲別克（2013 年 9 月，2016 年 6 月，2022 年 9 月）
  * 南非（2013 年 3 月出席金磚峰會，2015 年 12 月，2018 年 7 月出席金磚峰會）
  * 法國 （2014 年 3 月，2015 年 11 月出席氣候變化巴黎大會開幕活動，2019 年 3 月）
  * 印度 （2014 年 9 月，2016 年 10 月出席金磚峰會，2019 年 10 月出席中印領導人第二次非正式會晤）
  * 印度尼西亞（2013 年 10 月，2015 年 4 月出席亞非領導人會議和萬隆會議 60 周年紀念活動，2022 年 11 月出席二十國集團領導人第十七次峰會）
* 到訪 2 次：
  * 吉爾吉斯（2013 年 9 月，2019 年 6 月）
  * 巴西（2014 年 7 月，2019 年 11 月出席金磚國家領導人第十一次會晤）
  * 塔吉克（2014 年 9 月，2019 年 6 月）
  * 德國 （2014 年 3 月，2017 年 7 月）
  * 阿根廷（2014 年 7 月，2018 年 11 月）
  * 越南 （2015 年 11 月，2017 年 11 月）
  * 菲律賓（2015 年 11 月出席 APEC 峰會，2018 年 11 月）
  * 沙烏地阿拉伯（2016 年 1 月，2022 年 12 月）
* 到訪 1 次：
  * 2013 年： 坦尚尼亞， 剛果共和國， 千里達及托巴哥， 哥斯大黎加， 墨西哥， 土庫曼， 馬來西亞
  * 2014 年： 荷蘭， 比利時， 南韓， 委內瑞拉， 古巴， 蒙古， 馬爾地夫， 斯里蘭卡， 澳洲， 紐西蘭， 斐濟
  * 2015 年： 巴基斯坦， 白俄羅斯， 英國， 新加坡， 土耳其（出席 G20 峰會）， 辛巴威
  * 2016 年： 埃及， 伊朗， 捷克， 塞爾維亞， 波蘭， 柬埔寨， 孟加拉， 厄瓜多， 秘魯， 智利
  * 2017 年： 瑞士， 芬蘭， 寮國
  * 2018 年： 阿聯， 塞內加爾， 盧安達， 巴布亞紐幾內亞， 汶萊， 西班牙， 巴拿馬， 葡萄牙
  * 2019 年： 義大利， 摩納哥， 北韓， 日本（出席 G20 峰會）， 尼泊爾， 希臘
  * 2020 年： 緬甸
  * 2022 年： 泰國
* 技術經停：
  * 2014 年： 希臘， 葡萄牙
  * 2016 年： 義大利， 西班牙
  * 2018 年： 模里西斯
  * 2019 年： 西班牙

 

## 2013 年行程

* 2013 年，習近平出訪國家如下：

## 2014 年行程

* 2014 年，習近平出訪國家如下：

## 2015 年行程

* 2015 年，習近平出訪國家如下：

## 2016 年行程

* 2016 年，習近平出訪國家如下：

## 2017 年行程

* 2017 年，習近平出訪國家如下：

## 2018 年行程

* 2018 年，習近平出訪國家如下：

## 2019 年行程

* 2019 年，習近平出訪國家如下：

## 2020 年行程

* 2020 年，習近平出訪國家如下：

因 2019 冠狀病毒病疫情自 2020 年 1 月開始急速蔓延，習近平在訪緬結束後不再出國，直到 2022 年 9 月，時隔兩年零八個月之後習近平才分別出訪哈薩克斯坦和烏茲別克斯坦。

## 2022 年行程

* 2022 年，習近平出訪國家如下：

## 2023 年行程

* 2023 年，習近平出訪國家如下：

## 多邊會議

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 李克強外交訪問列表
* 李強外交訪問列表
* 訪問中華人民共和國的各國國家元首列表
* 訪問中華人民共和國的各國政府首腦列表
* 2015 年習近平訪問巴基斯坦
* 2015 年習近平訪美、2015 年習近平訪英
* 2015 年習近平訪問越南、新加坡
* 兩岸領導人會面、習朱會、習洪會
* 習近平視察香港
习近平外交思想

**習近平外交思想**是習近平治下中華人民共和國的外交政策。習近平於 2012 年出任中國共產黨總書記，成為中國最高領導人，他在安全問題和外交事務上採取強硬態度，在世界舞台上展示了一個更加民族主義和自信的中國。他的政治綱領要求中國更加團結，並對中國的價值體系和政治結構更加自信。習近平的「大國外交」取代了鄧小平時代早期「韜光養晦」的口號，並使中國在世界舞台上發揮更積極的作用合法化，尤其是在與在國際秩序改革方面，與西方進行公開的意識形態競爭，並根據中國崛起的實力和地位在全球事務中承擔更大的責任。

西方對中共幹部和中國政府官員的敵意，以及習近平集中個人權力，被認為是導致習氏外交出現的因素，俗稱「戰狼外交」。

## 簡介

習對外交事務有著濃厚的興趣，在他上任的頭五年裡，習近平飛行了 35 萬多英里，訪問了五大洲，並向外國聽眾發表了一百多場演講。在此過程中，他成為第一位在出國旅行方面超過美國總統和其他中國領導人。作為他的「雲外交」的一部分，習近平大量的電話和視頻對外會議安排受到了中國媒體的顯著關注，類似於面對面的外國訪問。

習近平監督了中國外交政策的轉變，與鄧小平以來中國領導人的做法形成鮮明對比的是，更加果斷地主動行動而不是被動反應，更願意有力地維護國家利益而不是妥協。習近平指出，「中國外交政策的主旋律應該是追求成就，因時制宜，更加主動作為。」習近平號召外交官展現戰鬥精神，體現為戰狼外交。

習近平在中國外交政策中提倡「底線思維」：明確規定其他國家不得逾越的紅線。從中國的角度來看，這些在基線問題上的強硬立場減少了戰略不確定性，防止其他國家誤判中國的立場或低估中國主張其認為符合其國家利益的東西的決心。

2017 年之前，習近平表示中國應該參與形成全球新秩序。這一立場在 2017 年發生了變化，習近平提出了「兩個引導」：（一）中國要引導國際社會建設更加公正合理的世界秩序，（二）中國要引導國際社會維護國際安全。

## 另見

* 習近平外交思想研究中心
* 習近平外交思想學習綱要

## 參考資料
习近平外交思想学习纲要

**《習近平外交思想學習綱要》**是一本講述中共中央總書記習近平新時代中國特色社會主義思想中外交方面思想理論的書籍。該書由中共中央宣傳部、外交部組織編寫，人民出版社、學習出版社聯合出版，於 2021 年 8 月 16 日在中國大陸發行。

## 參考文獻

## 額外參考

* 習近平新時代中國特色社會主義思想
  * 習近平總書記重要講話精神
* 習近平外交思想研究中心
习近平外交思想研究中心

**習近平外交思想研究中心**，是中國國際問題研究院所屬研究機構。該中心是中華人民共和國外交部依託中國國際問題研究院於 2020 年 7 月 20 日成立的，其目的是「統籌全國研究資源，全面、系統、深入開展習近平外交思想的研究、闡釋和宣介，對習近平外交思想進行原本性、理論性、實踐性、傳播性、政策性和專題性研究，發揮習近平外交思想對外交實踐的指導作用，服務新時代中國特色大國外交理論建設、體制機制建設和能力建設，為開創新時代中國特色外交作出積極貢獻。」

## 沿革

2020 年 7 月 20 日，習近平外交思想研究中心在北京市成立，國務委員兼外交部長王毅出席成立儀式並且發表講話，王毅在講話中稱讚「習近平總書記以偉大戰略家的遠見卓識，準確把握人類社會發展規律，全面判斷國際形勢走向和我國所處歷史方位。」

## 參見

* 中國國際問題研究院
* 中華人民共和國外交部新聞司

## 參考文獻
习近平总书记系列重要讲话读本

《**習近平總書記系列重要講話讀本**》，或稱「**習語錄**」，是一本對中共中央總書記習近平講話內容進行解讀歸納的書籍。2014 年版分為 12 個專題，2016 年版分為 16 個專題，由人民出版社和學習出版社聯合出版。

## 歷史

此書按新華社的解釋，內容爲「闡述了習近平系列重要講話的意義、內涵、精神實質和實踐要求」。

目前，中共中央宣傳部和中央組織部已下達通知，要求在中國共產黨內部學習該讀本。同時，還要求各高校將其作爲「師生理論學習教材」。

2014 年版 32 開定價 13 元人民幣，2016 年版 32 開定價 16 元人民幣，書底另有「出版物版權追溯保護驗證碼」。

中華人民共和國官方媒體稱「該書十分暢銷」，但據 BBC 中文網報導不少大陸網民對此進行了調侃。

## 評價

新華社稱：「《讀本》為廣大黨員、幹部、群眾學習講話精神提供了重要輔助材料。」

台灣《自由時報》引述有網友對此發表評論稱，「孩子的洗腦不能等！」英國廣播公司中文網在一篇有關該書的報道中，在一個章節用了「『造神』運動？」這一小標題以示評價。

## 參考文獻

## 參見

* 習近平新時代中國特色社會主義思想
  * 習近平總書記重要講話精神
* 中華人民共和國黨和國家領導人著作列表
  * 《習近平談治國理政》、《之江新語》
  * 《毛主席語錄》、《劉主席語錄》、《習主席語錄》
  * 《鄧小平文選》、《江澤民文選》、《胡錦濤文選》
* 對習近平的爭議、習近平的個人崇拜、習語廣場
习近平政治经济学

**習近平經濟思想**，英文媒體稱**習近平經濟學**（英語：Xiconomics），是中國共產黨中央委員會總書記、中華人民共和國最高領導人的習近平治理經濟的理念，屬於習近平新時代中國特色社會主義思想的一部分。

## 歷史

2013 年 12 月 1 日，顧海良在《人民論壇》發表題為《**習近平經濟思想**的視界 —— 從十八屆三中全會看總書記經濟思想》的文章。2016 年 1 月 1 日，胡鞍鋼和楊竺松在《人民論壇》發表題為《**習近平經濟思想**：當代馬克思主義政治經濟學的重大創新》的文章。

2016 年 3 月 12 日，新華社旗下新華視點發文稱，**習近平政治經濟學**體現在八個方面，這八個方面的關鍵詞為「以人民為中心」、「全面小康」、「基本經濟制度」、「新發展理念」、「『兩手』論」、「新常態」、「供給側」、「開放型經濟」等。

2017 年 12 月 18 日，中央經濟工作會議第一次提出「**習近平新時代中國特色社會主義經濟思想**」。

2020 年 8 月 15 日，《求是》第 16 期刊登作者為習近平的文章《不斷開拓**當代中國馬克思主義政治經濟學**新境界》，此為 2015 年 11 月 23 日習近平在十八屆中央政治局第二十八次集體學習時的講話，提出「堅持以人民為中心的發展思想」「堅持新的發展理念」「堅持和完善社會主義基本經濟制度」「堅持和完善社會主義基本分配製度」「堅持社會主義市場經濟改革方向」「堅持對外開放基本國策」等要點。

2022 年 1 月 18 日，中共中央批准在國家發展改革委成立習近平經濟思想研究中心，主辦《習近平經濟思想研究》期刊。2022 年，《習近平經濟思想學習綱要》由人民出版社、學習出版社聯合出版。

## 參考文獻

## 參見

* 政治經濟學
  * 馬克思主義政治經濟學
* 習李體制、王滬寧
* 李克強經濟學、簡政放權
* 中華人民共和國經濟
* 安倍經濟學
* 里根、柴契爾
习近平用典

《**習近平用典**》是一本有關講述中共中央總書記習近平講話時所用典故的書籍，共約 26 萬字。該書列出習近平數百篇講話和文章中提到的典故 135 則，分敬民、為政、修身、任賢、天下、法治等 13 個篇章。每則典故都有解讀。該書由人民日報社社長楊振武主持編寫，人民日報社副總編輯盧新寧撰寫解讀文字。該書分平裝和精裝兩種版本，於 2021 年 2 月由人民日報出版社出版。2021 年 8 月 26 日，《習近平用典》西班牙語版發佈。

## 參考資料
习近平的争议

**對習近平的爭議**，主要包括**個人爭議**、**公共政策爭議**、**獨裁統治爭議**以及**言論審查爭議**，此外，民間和媒體流傳了較多的**對習近平的負面稱呼**，亦有不少**針對習近平的抗議活動**，另外，還存在一些**關於習近平的謠傳**。

習近平被普遍認為是中華人民共和國歷史上繼毛澤東之後最有權勢的領導人，並預計會長期執掌政權。他任期內的行為也接二連三產生較大爭議，如：利用反腐敗政策鞏固自己對人馬的掌控、鎮壓香港「反送中」運動、中美貿易協議「中途反悔」、「戰狼式」外交辭令、在 2019 冠狀病毒病疫情初期的隱瞞與輕視其後又走向極端清零政策、2020 年中國南方水災期間的冷處理、言論與意識型態、法律的嚴厲管制等，由於缺乏配合團隊的專業又加之高度的權力集中於一人決策，部分異議人士又諷刺他是「總加速師」，支持其連任，意指加速倒退中共執政的統治基礎。2022 年 10 月的中共二十屆一中全會上，習近平在面臨違背廢除幹部領導職務終身制的爭議聲中，開始中共中央總書記的第三任期。2023 年 3 月的十四屆全國人大一次會議上，習近平在 2018 年修憲廢除任期限制的法律背景下，以 2952 票贊成、0 票反對、0 票棄權獲全票當選中國國家主席，實現自 1949 年中華人民共和國成立以來的首次國家元首三連任。

## 個人爭議

對習近平的個人爭議主要包括兩方面。

一方面，習近平家族人員曾經名列涉及全世界大部分國家（無論民主或專制政府）政治高層人士的知名醜聞巴拿馬文件的名單上，他的許多近親屬都被指擁有巨額財產。他本人亦被觀察到佩戴萬元歐米茄手錶。因此產生對習近平財產的相關爭議。

另一方面，習近平明面上的學歷雖然是中國頂尖學府清華大學的博士學位，但是其研究生學位系在職，而再往前則是工農兵的大學普通班學歷，並且在他進入清華大學化學工程系就讀之前是初中肄業學歷，因此被懷疑是注水學歷。中共原組織部副部長、習近平父親習仲勛昔日好友李銳生前曾接受美國之音採訪稱習近平學歷低、只有小學程度。部分輿論認為，習近平因而產生了許多的離譜口誤和爭議言論。

習近平另外還有前往慶豐包子舖吃早餐的事情引發過習近平是親民還是作秀的爭議，以及一些其他爭議。

## 公共政策爭議

習近平主政福州等地時的地方公共政策曾引發過一些爭議，有部分輿論觀點認為習近平在諸如福州等地的治理不力，未能促進地方經濟發展。

習近平出任總書記以後，他的部分國家公共政策（如雄安新區、粵港澳大灣區、戰狼外交）也引發了許多爭議。部分輿論聲音認為，習近平在 2019 年冠狀病毒病最初猛烈的疫情期間、2020 年中國南方水災期間以及 2021 年 7 月河南暴雨等期間並不主動前往相關疫區災區，甚至刻意前往與相關地區較遠的地區來躲災，並認為他面對相關事務的處理也不恰當。動態清零政策也被認為充滿爭議。

## 獨裁統治爭議

習近平上任總書記以來被部分輿論認為通過反腐敗政策行打壓異己之實，以掌控權力，建立極權統治，推動對他的個人崇拜，扶植自己的政治派系，打壓其他黨內派系以及紅二代，打壓香港的法治與自由，迫害少數民族（新疆「集中營」和取消蒙語授課等），大量逮捕、軟禁國內民運人士、維權人士、信訪人士、維權律師等。

2018 年，習近平推動修改了中國憲法，取消了主席任期兩任的限制，並在 2022 年連任了第三任總書記任期，在 2023 年連任國家主席，二十大上，胡錦濤疑似被強行押送離場，被認為是習近平的獨裁統治到達巔峰。

## 言論審查爭議

部分輿論認為，習近平對自身的批評和輿論給他取的暱稱、外號、負面稱呼等展開了大量的言論審查。另外亦有輿論指控習近平對含有自己姓名的普通漢語詞語，如「陋習」等進行審查和避諱。

2021 年 11 月 26 日，世界衛生組織將南非報告的嚴重急性呼吸症候群冠狀病毒 2B.1.1.529 譜系命名為「Omicron 變異株」，上一個變異株是 Mu 變異株，跳過了 Nu、Xi 兩個希臘字母，其中跳過 Xi 被認為是為了避免和習近平的姓氏相同，引發爭議。

2023 年 3 月 30 日人民日報報刊因漏印「習近平」三字被緊急召回，引發輿論關注。

## 對習近平的負面稱呼

基於對習近平的爭議，對習近平的稱呼有總加速師、習大大、習維尼、習包子（慶豐帝）、崇禎帝等。2016 年 4 月，中共中央下達文件，要求各地停止使用「習大大」。

## 針對習近平的抗議活動

2022 年 10 月，中共召開 20 大前夕，北京有一男子懸掛橫幅抗議習近平，並呼籲政治改革，引發大量仿效。

2022 年 11 月，在烏魯木齊火災後，中國境內出現反對動態清零政策運動。發生在上海的抗議喊出了「習近平，下台。」的口號。

## 和習近平有關的謠傳

習下李上和李橋銘軍變是兩個和習近平有關的政治謠傳，被部分媒體認為反映了習近平不得民心。

## 參考文獻

## 參見

* 中國共產黨相關爭議
* 對毛澤東的評價、對周恩來的評價、對江澤民的評價
* 對胡錦濤的爭議、對溫家寶的爭議
* 對習近平的負面稱呼
习近平著作列表

本列表是現任中共中央總書記習近平著作的清單，介紹習近平的一些文章、選集、專題集以及此外的其他文集、語錄等。

## 著作列表

### 博士論文

2001 年 12 月，劉美珣教授指導，習近平的清華大學博士論文《中國農村市場化研究》提出戶籍制度改革，用法律保障農民的合法權益等觀點。
2001 年 7 月以《中國農村市場化建設研究》為書名由人民出版社出版，2015 年 1 月再版。

### 論著文集

習近平政論、理論著作有《之江新語》、《習近平談治國理政》、《習近平著作選讀》等。

* 《擺脫貧困》1992 年由福建人民出版社出版。收錄了習近平擔任中共寧德地委書記期間自 1988 年 9 月至 1990 年 5 月的重要講話、文章共 29 篇。
* 《之江新語》2007 年 5 月由浙江人民出版社出版。該書由浙江日報同名欄目集結而成，收錄 2003 年 2 月至 2007 年 3 月發表的 232 篇短論。原文署名「哲欣」，係習近平任中共浙江省委書記時所用的筆名。
* 《習近平談治國理政》2014 年起由外文出版社已經出版，是按專題匯集的著作文集
  * 第一卷 2014 年 10 月出版，分為 18 個專題，包括 2012 年 11 月 15 日至 2014 年 6 月 13 日的 79 篇著作；
  * 第二卷 2017 年 11 月出版，分為 17 個專題，包括 2014 年 8 月 18 日至 2017 年 9 月 29 日的 99 篇著作；
  * 第三卷 2020 年 6 月出版，分為 19 個專題，包括 2017 年 10 月 18 日至 202l 年 1 月 13 日的 92 篇著作；
  * 第四卷 2022 年 6 月出版，分為 21 個專題，包括 2020 年 2 月 3 日至 2022 年 5 月 10 日的 109 篇著作。
* 《習近平書信選集》，2002 年起由中央文獻出版社出版。
  * 第一卷 2022 年 2 月出版，收錄 2013 年 5 月至 2021 年 12 月期間的書信共 239 封。
* 《習近平著作選讀》2023 年起由人民出版社出版。是按屆次分卷時間排序的著作文集
  * 第一卷收入在 2012 年 11 月至 2017 年 10 月十八屆期間的重要著作，共有講話、演講、指示、批示、訓令等 71 篇。
  * 第二卷收入在 2017 年 10 月至 2022 年 10 月十九屆期間的重要著作，共有報告、講話、談話、演講、指示等 75 篇。

### 分類摘編

* 《習近平關於尊重和保障人權論述摘編》： 2021 年 12 月中央文獻出版社。 收入 2012 年 11 月 15 日至 2021 年 10 月 30 日期間的報告、講話、談話、演講、賀信、指示等 160 多篇重要文獻，分 9 個專題，共計 335 段關於人權的論述。
* 《習近平關於統籌疫情防控和經濟社會發展重要論述選編》：2020 年 10 月中央文獻出版社。收入習近平 2020 年 1 月 20 日至 9 月 23 日期間關於統籌疫情防控和經濟社會發展的文稿 43 篇。
* 《習近平關於黨風廉政建設和反腐敗鬥爭論述摘編》2015 中國方正出版社。摘自 2012 年 11 月 15 日至 2014 年 10 月 23 日期間的講話、文章、批示等四十多篇重要文獻，分九個專題，共計 216 段論述。
* 《習近平關於「不忘初心、牢記使命」論述摘編》2019 中央文獻出版社。摘自習近平同志 2012 年 11 月 15 日至 2019 年 7 月 16 日期間的講話、報告、文章、指示、批示等 130 多篇重要文獻，分 10 個專題，共計 362 段論述。
* 《習近平關於實現中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》2013 年中央文獻出版社。共分 8 個專題，收入 146 段論述，摘自習近平同志 2012 年 11 月 15 日至 2013 年 11 月 2 日期間的講話、演講、談話、書信、批示等 50 多篇重要文獻。
* 《論堅持人民當家作主》2021 年中央文獻出版社。
* 《論堅持推動構建人類命運共同體》2018 年中央文獻出版社。收入黨的十八大以來關于堅持推動構建人類命運共同體的文稿共 85 篇。

### 主編文集

* 《現代農業理論與實踐》習近平主編，福建教育出版社，1999 年
* 《新世紀的選擇 —— 福建省發達地區率先實現農業現代化的研究》習近平主編，福建教育出版社，2001 年

### 回憶文章

* 習近平〈我是黃土地的兒子〉 ：回憶自己在陝西延安梁家河插隊的 7 年知青生涯，發表於 2002 年第 12 期《全國新書目》雜誌。《西部大開發》雜誌在 2012 年的第 9 期對該文進行了轉載。
* 習近平《我是如何跨入政界的》回憶了原來在中央軍委機關工作，為何要做出下到地方基層工作的選擇，他在福建的從政體會以及他是怎麼看待高級領導幹部宣傳報導等的想法。發表在 2000 年第 7 期《中華兒女》雜誌。
* 〈憶大山〉：緬懷在河北正定時的好友、作家賈大山，發表於《當代人》雜誌 1998 年第 7 期。

### 詩詞

〈念奴嬌・追思焦裕祿〉：任中共福州市委書記時於 1990 年 7 月 15 日所作，發表在 1990 年 7 月 16 日的《福州晚報》上。

### 相關書籍

* 經歷：《讓群眾過上好日子 —— 習近平正定足跡》、《閩山閩水物華新 —— 習近平福建足跡》、《干在實處 勇立潮頭 —— 習近平浙江足跡》、《習近平在福州》、《當好改革開放的排頭兵 —— 習近平上海足跡》、《習近平在上海》等記述習近平地方工作經歷圖書，於 2022 年發行。

## 另見

* 毛澤東著作列表
* 習近平外事訪問列表

## 參考資料
习近平视察澳门

**習近平視察澳門**可以指：

* 習近平視察澳門 (2009 年)
* 習近平視察澳門 (2014 年)
* 習近平視察澳門 (2019 年)

## 參見

* 中共中央總書記視察澳門
习近平视察香港

**習近平視察香港**可以指：

* 習近平視察香港 (2008 年)
* 習近平視察香港 (2017 年)
* 習近平視察香港 (2022 年)

## 參見

* 中共中央總書記視察香港
习近平视察香港_(2017年)

**2017 年習近平視察香港**指 2017 年中共中央總書記、中華人民共和國主席、中央軍委主席習近平視察香港。習近平第一次以黨和國家領導人身份訪問香港是 2008 年應香港特別行政區政府邀請，以時任中共中央政治局常委、國家副主席身份在 7 月 6 至 8 日到港，瞭解 2008 年奧運及帕運馬術比賽的籌備情況，也藉此行了解香港社會的近況，並探訪香港市民。

2017 年是中華人民共和國對香港行使主權二十週年，2017 年 6 月 25 日中國官方媒體新華社正式發稿，習近平將依慣例再次視察香港特區。這是他在 2012 年中共十八大上當選總書記而成為最高領導人後首次到訪香港，也是繼全國人大委員長張德江在 2016 年視察香港後，連續兩年有中共中央政治局常委視察香港。

習近平和夫人彭麗媛在 6 月 29 日中午抵達香港，至 7 月 1 日完成香港特區政府就職典禮及監誓儀式後離開，訪問前後為期 3 天。習近平在香港期間出席回歸 20 周年慶典活動，主持香港特別行政區第五屆政府就職典禮和監誓，並檢閱中國人民解放軍駐香港部隊，也出席多場官式活動。

## 代表團

* **習近平**：中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席
  * 彭麗媛：習近平夫人、中國人民解放軍藝術學院院長
* 栗戰書：中共中央政治局委員、中共中央辦公廳主任
* 王滬寧：中共中央政治局委員、中共中央政策研究室主任
* 范長龍：中共中央政治局委員、中共中央軍委副主席
* 丁薛祥：中共中央辦公廳副主任、中共中央總書記辦公室主任
* 楊潔篪：國務委員、中央外事辦公室主任
* 王晨：全國人大常委會副委員長兼秘書長
* 張慶黎：全國政協副主席兼秘書長
* 王光亞：國務院港澳事務辦公室主任

## 行程

### 2017 年 6 月 29 日

習近平乘坐機身編號 B-2472 的中國國際航空波音 747 行政專機，於中午前飛抵香港國際機場，行政長官梁振英等一眾特區政府官員在機場迎接。

### 2017 年 6 月 30 日

習近平接見政商界人士，其中與長江和記實業董事局主席李嘉誠握手長達 13 秒，並曾交談。習近平後與在場超過 100 名人士大合照，並發表講話，指出一國兩制取得舉世公認成功，其提出四方面做好：一是帶頭支持林鄭月娥行政長官和新一屆特區政府；二是帶頭搞好團結維持和諧穩定；三是帶頭關心青年，幫助他們解決實際問題，為他們成長成材創造良好條件；四是帶頭推動香港同內地交流合作，發揮各自的專長，促進兩地共同發展。

### 2017 年 7 月 1 日

習近平主持新一屆特區政府就職典禮，習近平在講話中提到「四個不允許」：一是不允許危害國家主權安全；二是不允許挑戰中央權力；三是不允許挑戰《基本法》權威；四是不允許利用香港對內地進行滲透破壞的活動。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 中共中央總書記視察香港
  * 胡錦濤訪港（1999 年、2007 年和 2012 年）
  * 江澤民訪港（1997、1998、2001 和 2002 年）
  * 習近平視察香港 (2022 年)
* 李克強訪問香港期間保安爭議（2011 年）
* 習近平南巡（2012 年）
* 張德江訪港（2016 年）
习近平谈治国理政

《**習近平談治國理政**》是中華人民共和國國務院新聞辦公室會同中共中央文獻研究室（中共中央黨史和文獻研究院）、中國外文出版發行事業局編輯，內容收錄中共中央總書記習近平講話的政治書籍。該書第一卷分為 18 個專題，第二卷分為 17 個專題，第三卷分為 19 個專題，第四卷分為 21 個專題，由中國外文局屬下的外文出版社出版發行。

## 簡介

該書第一卷收入了習近平在 2012 年 11 月 15 日的中共十八屆一中全會上當選中共中央總書記至 2014 年 6 月 13 日的講話、談話、演講、答問、批示、賀信等 79 篇文章，分為 18 個專題，主要涉及經濟發展、反腐、中國對外關係、以及一帶一路策略等。根據中國官方通訊社新華社的解釋，該書「全面準確地闡釋以習近平為總書記的中國共產黨的治國理念和執政方略，增進國際社會對中國發展理念、發展道路、內外政策的認識和理解」。

該書第二卷收入了習近平在 2014 年 8 月 18 日至 2017 年 9 月 29 日期間的講話、談話、演講、批示、賀電等 99 篇文章，分為 17 個專題。據官方介紹，第二卷記錄了「以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全黨全國各族人民在新時代堅持和發展中國特色社會主義的偉大實踐」，併集中反映了習近平新時代中國特色社會主義思想的發展脈絡和主要內容。

該書第三卷收入了習近平在 2017 年 10 月 18 日至 2020 年 1 月 13 日期間的報告、講話、談話、演講、批示、指示、賀信等 92 篇，分為 19 個專題。

該書第四卷收入了習近平在 2020 年 2 月 3 日至 2022 年 5 月 10 日期間的講話、談話、演講、致辭、指示、賀信等 109 篇以及 2020 年 1 月以來的圖片 45 幅，分為 21 個專題。

此外，該書作了一些注釋，並收入了習近平在各時期的照片，以幫助各讀者了解中國社會制度和歷史文化，以及習近平的工作和生活。

## 發行

《習近平談治國理政》於 2014 年 9 月 28 日以漢、英、法、俄、阿、西、葡、德、日等多語種出版發行，為首次以 9 種語言同時出版發行的中國國家領導人著作；同年 10 月在法蘭克福書展首發。而最近發行的版本為越南文版，2015 年 11 月 11 日在越南河內出版發行，屬於由中方與外國出版機構合作翻譯出版的版本（另一個為韓文版），而其餘 9 種其他語言的版本未來也會推出。此外，為方便不會漢語的中國大陸少數民族讀者閱讀，該書亦設有維吾爾語、哈薩克語、蒙古語、藏語和韓語等少數民族語言版本。

而台灣則於 2014 年 12 月 14 日在各連鎖書店開始銷售該書的繁體版，有中國青年網等國內媒體稱該書在台灣發售當日便銷售一空，同時也有台灣代理商稱看好該書在台灣的市場。

根據官方新華社的報導，該書全球發行量為 520 萬冊（截至 2015 年 8 月 26 日），在全球數十個國家和地區均有發行，創下改革開放以來，中國國家領導人著作海內外發行的最高記錄。不過英國廣播公司報導稱，該書在全球共售出 1740 萬冊。

《習近平談治國理政》第一卷中、英文版電子書於 2018 年 7 月 6 日在亞馬遜、Overdrive、易閱通、掌閱四家數字交易平台上線。

《習近平談治國理政》第三卷法文、俄文、阿拉伯文、西班牙文、葡萄牙文、德文、日文及中文繁體 8 個文版，於 2021 年 9 月由外文出版社出版，面向全世界發行。

《習近平談治國理政》第四卷於 2022 年 7 月 2 日由外文出版社以中英文版出版。

## 評價

### 正面

該書自推出以來，受到西方一些前政客及知名人物的好評，包括德國前總理施密特、施洛德、庫恩基金會董事長羅伯特・庫恩等。而 Facebook 行政總裁祖克柏亦有閱讀該書，還買了送給同事，讓他們了解中國特色社會主義，以實現進入中國市場的目標。《人民日報》援引南非公職和行政事務部部長費絲・穆坦比稱：「這本書的價值超越了黃金」。

國務院新聞辦公室主任蔡名照評價，《習近平談治國理政》談中國、論世界，為各國讀者開啟了一扇觀察和感知中國的窗口。閱讀這本書，可以了解以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體的治國理念和執政方略，品味悠長醇厚的中國歷史文化，感受當代中國的深刻變革和夢想追求，進一步增進對中國發展理念、發展道路、內外政策的理解，從而更加全面地了解中國、更加客觀地看待中國、更加理性地讀懂中國。

復旦大學中國發展模式研究中心主任、上海社科院中國學所所長張維為表示，了解中國領導人習近平、把握中國發展大勢及其對世界未來可能產生的影響，已成為國際社會的超級熱門話題，而《習近平談治國理政》一書的出版，為這種努力提供了寶貴的第一手材料。

另外，據英國《每日電訊報》報導指出，該書為世界了解習近平的領導如何對世界政治產生深遠的影響提供了一個新視角。

### 負面

一名英國廣播公司駐中國總編輯在社交媒體 Twitter 上稱其在購買該書時被警方扣查。

據路透社報導，根據中國政府的指示，亞馬遜中國網站上禁止評分和評論該書。

## 獎項

* 2014 中國好書年度榮譽圖書獎。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 深入學習《習近平談治國理政》專欄（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 人民網《習近平談治國理政》專題（提供完整版閱讀）

## 參見

* 中華人民共和國黨和國家領導人著作列表
* 《習近平總書記系列重要講話讀本》
* 習近平崇拜
* 對習近平的爭議
习远平

**習遠平**（1956 年 11 月 —），男，陝西富平人，中共元老習仲勳、齊心次子，是中國共產黨中央委員會總書記習近平胞弟。曾任國際節能環保協會會長。該協會已於 2014 年重組為國際生態經濟協會（IEEPA），其餘的為同名組織。

## 生平

習遠平少年時就讀於北京市八一小學。文化大革命期間隨母親下放到河南上中學，16 歲回到北京，在機械廠當過工人。1977 年考入解放軍洛陽外國語學院，畢業後曾在軍隊、外貿系統和政府機構工作。

習遠平現任中國國際節能環保科技協會會長，這是一個致力維護節能與環保建設的全球性組織，總部位於北京。習遠平作風非常低調，極少露面。但根據中國民政部公布「中國國際節能環保科技協會」實為山寨非法社團。原「國際節能環保協會」已在 2014 年重組為國際生態經濟協會，現任會長為郝吉明，組織人員中未見習遠平。

2013 年，習遠平出席「紀念習仲勛同志誕辰 100 周年暨兩當兵變歷史地位座談會」。

2014 年 11 月 08 日，劉志丹之女劉力貞病逝，習遠平受其母齊心委託前往哀悼。

2014 年 11 月 24 日，黑龍江省人民政府前副省長王軍病逝，習遠平受其母齊心委託前往哀悼。

2014 年 12 月，習遠平出席《改革開放元勛畫傳叢書》座談會。

2016 年 10 月，習遠平出席鳳縣革命紀念館開館活動。

2018 年 9 月，在西安出席陝西省戲曲研究院成立 80 周年紀念大會。

2018 年 10 月，在北京出席習楊靜仁誕辰 100 周年座談會。

2018 年 10 月，在陝西銅川市出席紀念陝甘邊革命根據地創建 85 周年座談會。

2019 年 10 月，在陝西慶陽出席陝甘邊區蘇維埃政府成立 85 周年紀念活動。

2019 年 5 月，在陝西西安市出席慶祝西安解放 70 周年座談會

2021 年 5 月，在陝西延安市出席紀念中共中央西北局成立 80 周年座談會。

2022 年 7 月，在陝西榆林市出席紀念小河會議召開 75 周年座談會。

## 家族

* 父親：習仲勛，陝西富平人，中共八大元老之一，曾任國務院副總理和全國人大常委會副委員長。
* 母親：齊心，是習仲勛的第二任妻子。
* 大姐：齊橋橋（原名：習橋橋），持有中國香港身份證。
* 二姐：齊安安（原名：習安安），長居澳大利亞墨爾本，為澳大利亞永久居民。
  * 二姐夫：吳龍長居澳大利亞墨爾本，為澳大利亞永久居民，是北京新郵通和深圳大唐移動通信的實際擁有者。（僅據媒體報導得出，未有公開股份招標數據例證此言論，從現有資料查詢也無法看出仍擁有這兩公司）
* 哥哥：習近平，現任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席
  * 嫂子：彭麗媛。
  * 侄女：習明澤。
* 另有二同父異母的姐姐習和平（1938－1968）、習乾平（1939－），一同父異母的哥哥習正寧（1941－1998.11.27），是習仲勛與前妻郝明珠所生。
* 習遠平現任妻子是藝人張瀾瀾。
* 習遠平與前妻育有一子習明正。

## 參考文獻

## 外部連結

* 新民晚報新中國 60 年徵文：我的父輩習仲勛
* 習遠平等人參觀甘肅兩當兵變舊址 (組圖) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
习连会

**連習會**是指中國國民黨前主席連戰和中國共產黨中央委員會總書記習近平的會談，共進行了四次。

## 背景

## 第一次連習會

2013 年 2 月 25 日，在北京人民大會堂舉行，連戰提出了：

## 第二次連習會

2014 年 2 月 18 日，在釣魚台國賓館舉行，會後幕僚轉述連戰提出了：

## 第三次連習會

### 舉行前

2015 年 8 月 31 日，連戰前往參訪中國人民抗日戰爭紀念館，連戰幕僚張榮恭聲稱，有在館內看到「九一八事變」、「七七事變」、「廬山聲明」、「中共公布國共合作宣言」、「蔣介石參加開羅會議」、「臺灣戰區的受降典禮」及「國民革命軍的軍旗」等等史料；後來，連戰向紀念館贈送中華民國國史館出版的書籍《中國抗日戰爭史新篇》，以及中正文教基金會編輯的抗戰電視紀錄片，並且在館內題字：

### 舉行過程

2015 年 9 月 1 日，連習會在北京人民大會堂舉行，連戰提及了中國抗日戰爭、編寫歷史及台灣歷史的言論：

在會談結束後，連戰出席了 2015 年 9 月 3 日的紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利 70 周年大會。

### 其他出席人士

* 中國國民黨前副主席林豐正
* 中國國民黨前副秘書長暨連戰幕僚張榮恭
* 中國國民黨黨員徐立德
* 新黨主席郁慕明
* 新黨青年委員會主席王炳忠
* 親民黨秘書長秦金生
* 無黨團結聯盟立法委員高金素梅
* 世新大學教授暨臺灣高中課綱檢核小組召集人王曉波

### 各方反應

* 批評中共言論者：馬英九、朱立倫。
* 批評中共言論與連戰言論者：洪秀柱、羅紹和、管中閔、林郁方、吳育昇、施明德、民進黨及時代力量。
* 台灣團結聯盟和 908 台灣國人士在桃園機場抗議連戰赴中國。
* 邱毅對國民黨表示：「怎會炮口向內打連戰，使李蔡柯賴脫困」。
* 在連戰參訪紀念館之際，紀念館外面有中國民眾拿著毛澤東畫像，自行宣稱：「抗戰勝利功歸於毛主席」。
* 廈門大學台灣研究院教授張文生，向環球時報投書表示：「國民黨一直無法正視共產黨軍隊在敵後戰場的貢獻」。

## 第四次連習會

### 舉行前

2018 年 7 月 12 日，連戰先行會見國台辦主任劉結一，並在北京飯店進行餐敘。

### 舉行過程

2018 年 7 月 13 日，連習會在北京人民大會堂舉行。

## 參見

* 國共關係

## 參考文獻
习酒

**習酒**是貴州茅台酒公司旗下一種於遵義市習水縣習酒鎮所產的大麯醬香型白酒。

## 歷史

習酒源於 1952 年仁懷縣政府購入的一個私人酒坊後，所產的醬香型白酒「貴州回沙郎酒」，但酒廠隨其所在地回龍區於 1965 年 11 月一起劃歸習水縣，並於十年後改稱貴州習水麯酒廠。大躍進至文化大革命期間為擴大茅台生產而推行茅台異地生產試驗時，酒廠被選作試點。雖酒廠在 1977 年就開發出採用茅台生產工藝的醬香型白酒，但至 1983 年才投產，取代了貴州回沙郎酒。
由於兩地氣候、地理和地質稍微不同，即使採用完全相同的生產工藝，而且同屬醬香型，產品口感仍不完全一樣，是最接近茅台酒口感的醬香酒，因產於習水而命名為習酒。習酒為少數異地茅台生產實驗中最成功的醬香型白酒。現習酒集團產品有習酒窖藏系列，君品習酒等為主。

## 習水大麯

習水大麯為同一酒廠的另一款產品：貴州回沙郎酒為醬香型白酒，受釀造工藝限制產量不高，為擴大生產，酒廠於 1965 年開始研製濃香型白酒，次年投產時酒廠因文革爆發而改名為「紅衛酒廠」，這款濃香型白酒也依酒廠之名而被稱為「紅衛大麯」；1971 年改稱「紅衛牌」習水大麯，習水大麯之名自此沿用至今。1998 年貴州茅台酒廠（集團）公司完成併購習水酒廠後，習水大麯為其主要的濃香型白酒產品之一。

## 參考文獻
习酒镇

**習酒鎮**，是中華人民共和國貴州省遵義市習水縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

習酒鎮下轄以下地區：

二郎廟社區、​瓮坪村、​坪頭村、​大灣村、​黃金坪村、​臨江村、​新園村、​八一村、​石林村、​桃竹村和岩寨村。

## 參考資料
习风科

**黃元平**（1923 年 —1997 年），筆名**習風科**，男，江西清江人，中國礦井安全技術及工程專家，曾任中國礦業學院教授、博士生導師。

## 參考資料
习骅

**習驊**（？—），男，漢族，中華人民共和國政治人物，現任中國共產黨第二十屆中央紀律檢查委員會委員，中央紀委國家監委駐國家體育總局紀檢監察組組長、黨組成員。

## 參考資料
乡

**鄉**是中國歷史悠久的基層行政區單位，自先秦時代沿用至今。1949 年，兩岸分治。中華民國和中華人民共和國對鄉的設定各有不同，已擴展出鄉級行政區的概念。

## 起源

《周禮・大司徒》中，有「五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉，鄉萬二千五百戶也」的記載。有作者認為這是「鄉」做為行政區單位的起源。《周禮》又記，周王國劃為六鄉三遂，諸侯國劃為三鄉三遂或一鄉一遂不等。楊寬解釋金文「鄉」字，「象兩人相向對坐，共食一簋的，基本意應為鄉人共食」。故有研究者指，「鄉無劃地而居之意，而是指眾人共享狀」，「後因制軍的需要，乃劃分一國為若干鄉，一鄉之卒組成一支軍隊」。

其他研究者則指，「鄉」本義指方向，在先秦時代的文獻中常引申為表示某個方向的地域。而在春秋戰國時代，隨著中央集權和郡縣制的確立，「鄉」、「里」成為基層行政區單位。「鄉」、「里」的管理體制即是鄉里制。但直到清末，中央政府在縣以下並不設置行政機構。

## 近現代

清末至北洋政府時代，中國社會巨變，為應對社會現代化的需求，新的行政體系在鄉鎮逐步形成。至國民政府時代，開始形成全國統一的鄉級行政體系。

1909 年，清政府頒布《城鎮鄉地方自治章程》，在州、縣之下實行城、鎮、鄉自治。城、鎮、鄉的定義分別是，「城廂地方為城，其餘市、村、莊、屯、集等各地方，人口滿五萬以上者為鎮，人口不滿五萬者為鄉」。

1929 年 6 月，國民政府頌布《縣組織法》，縣之下，設區、鄉、鎮，實行自治制度，行政長官即是區長、鄉長、鎮長，由直接選舉產生。

1949 年，中華人民共和國建國後，鄉仍是中國鄉村主要的基層行政區單位。1958 年，進入人民公社時期。1980 年代初，人民公社在全國範圍內解體。至 1984 年底，全國農村人民公社絕大部分轉變為鄉。

## 注釋
乡_(东南亚)

**巫金**（馬來語：Mukim），馬來世界的一種行政區劃，亦有譯作**區**。巫金原本是指一座清真寺所服務的範圍，現今已成為部分東南亞國家和地區的行政區劃，其等級低於「縣」（馬來語：Daerah / Jajahan），但高於「甘榜」（馬來語：Kampung，即「村」），領袖被稱作「彭古魯」（馬來語：Penghulu）。

## 來源

根據馬來西亞國家語文出版局出版的《馬來語詞典》，現代馬來語裡 _mukim_ 有三種意思：

1. 永久居民；長期居留（在麥加，超過一哈芝期）
2. 在一所清真寺範圍內的地區
3. 在一位彭古魯管治下的地區

_mukim_ 是馬來語中源自阿拉伯語的借詞。_muqim_（阿拉伯語：مقيم‎）原意為居民，之後 _mukim_ 在馬來語裡引申爲教區，即一座清真寺所服務的區域。再之後英殖民政府治理下的檳城和馬六甲採用了 _mukim_ 來表示一個細分的次區域 _sub-division_，其中包含數百個小土地 _holdings_ 而沒有特別提及該地區的清真寺，因此沒有特殊的宗教意義。隨著人口增長和地方發展，巫金已不再特指某座清真寺的範圍，而是成爲了行政區劃的單位名稱。

_mukim_ 是馬來伊斯蘭王國傳統上的社會空間，可說是島嶼東南亞流傳至今最古老的治理區劃，其對於馬來人而言，多少相近於華人在中國原鄉的本籍概念，或相當於歐洲基督教的教區 _parish_ 的概念，即每個巫金都以（回）教堂為中心，主要負責馬來人內部宗教和傳統的管理事務，同時也是一個重要的賦稅單位。

儘管 _mukim_ 是現今馬來西亞最基層的行政區劃，但由於不常被提及，且沒有太大的職能，其知名度遠不及縣市議會等地方管理單位，因此華人國民對其知之甚少，至今未有統一的華文翻譯。現有的馬來西亞華文媒體大多翻譯成「區」，或音譯作「巫金」。**巫金**（閩南語白話字：bû-kim）是東南亞華人使用的譯詞，爲閩南語音譯，最遲在 1930 年就有記錄，並沿用至今。汶萊華文報章也有使用**慕金**。在新馬 _mukim_ 也被翻譯爲**區**。馬來西亞獨立中學的地理課本也採用「區」來對譯 _mukim_。

巫金的首領被稱爲 _penghulu_，音譯作「彭古魯」或「本固魯」。_penghulu_ 是馬來語 _hulu_（意爲頭）的派生詞，即為「頭人」或「受委爲某事務領袖者」。

## 使用狀況

### 馬來西亞

在馬來西亞，巫金爲全國第三級行政區劃之一，在州 _Negeri_，縣 _Daerah_ 之下，與市鎮 _Bandar_ 和鎮 _Pekan_ 同級。馬來西亞 1965 年《國家土地法典》第 11 條闡明，州行政機構可以劃分縣、副縣 _Daerah kecil_、巫金、市鎮和鎮。巫金雖然是馬來西亞最基層的行政區劃，但沒有太大的職能，主要只是在縣政府土地局底下，處理土地登記的單位，因此平常能見到出現 _Mukim_ 字眼的文件不多，最常見的就是在地契。此外，在 2019 冠狀病毒病疫情爆發後，馬來西亞政府與各州衛生局對疫情的管理也是以巫金爲單位。

雖然巫金是馬來西亞大部分州屬的第三級行政區劃，但也有部分州屬出現不同的設置。例如吉蘭丹州，在州 _Negeri_ 底下爲 _Jajahan_，再下爲 _Daerah_，再下爲 _Mukim_，也即 _Jajahan_ 和 _Daerah_ 分別取代了其他州 _Daerah_ 和 _Mukim_ 的用法，吉蘭丹州的 _Mukim_ 實際上在第四級。儘管如此，在馬來西亞宗地代碼（Unique Parcel Identifier, UPI）系統，吉蘭丹州的巫金依舊被分類爲第三級行政區劃，並沒有在該州劃分 _Daerah_。玻璃市州因該州原為吉打王國的一個縣份，故在州以下並不設縣，而直接就到巫金的層級。

聯邦直轄區方面，吉隆坡沒有縣份，而只有巫金 _Mukim_、市鎮 _Bandar_ 和鎮 _Pekan_。納閩沒有縣份和巫金，而直接劃分市鎮 _Bandar_、甘榜 _Kampung_ 和島嶼 _Pulau_。布城亦沒有縣份和巫金，其底下有劃分轄區 _Presint_，轄區 _Presint_ 在宗地代碼中屬於第四級，與其他市鎮底下的分區 _Seksyen_ 同級。

沙巴州和砂拉越州則有自行的土地法典。砂拉越沒有巫金。根據《砂拉越行政區劃條例》，砂拉越可下劃省 _Division_、縣 _District_、副縣 _Sub-district_ 和其他，但不能涵蓋在 1996 年《地方政府條例》下定義的地方政府管轄範圍。根據《沙巴行政區劃條例》，沙巴可下劃為省 _Division_ 和縣 _District_，沒有闡明巫金的劃分。不過，沙巴的縣議會官網有各自列出其縣內的巫金。儘管如此，在宗地代碼系統中，沙巴州底下直接爲縣，縣之上既沒有省，之下亦沒有劃分巫金。

每個巫金由一名彭古魯領導，由各個州政府委任。馬來西亞的彭古魯也被譯為「區長」、「村長」、「縣屬村長」、「行政長」或「鄉長」等。彭古魯爲公務員，有固定薪資，這點與村長 _Ketua Kampung_ 不同。彭古魯作爲州政府與人民之間的聯繫官，負責土地管理、伊斯蘭宗教管理、發展安全、社會活動和福利有關的事項。目前馬來西亞總共有 1071 個巫金。

### 汶萊

在汶萊，巫金爲全國第二級行政區劃，在縣 _Daerah_ 之下，由一名彭古魯 _Penghulu_ 領導。巫金之下還能再細分「甘榜」_Kampong_。汶萊的彭古魯一職是由英國駐紮官於 1931 年創設，旨在幫助徵收人頭稅。在 2015 年後，彭古魯和村長 _Ketua Kampong_ 必須由該區的居民投票選出。這也是汶萊這個君主專制國家裡唯一的民主選舉形式。目前汶萊共有 39 個巫金。

### 新加坡

在新加坡，巫金只用於土地登記制度，不作爲行政區劃。新加坡土地管理局將新加坡劃分爲 64 個勘測區，包括 34 個「巫金」_Mukim (MK)_ 和 30 個「城鎮」_Town Subdivision (TS)_，這些巫金皆爲郊外地區。每個勘測區又能細分爲更小的「地塊」_Lots_。每個地塊由首席測量師分配一個唯一的編號。目前新加坡共有 34 個巫金。

### 印度尼西亞

在印尼，只有亞齊纔有巫金。巫金在省 _Provinsi_、縣 _Kabupaten_ 與市 _Kota_、區 _Kecamatan_ 之下。巫金下又再分爲「甘榜」_Gampong_。亞齊的巫金－甘榜行政制度在 1607 年的亞齊蘇丹國就已實施，在 2006 年爲印尼第 11 號法令承認。亞齊巫金的領袖被稱爲「伊文」_Imeum_。目前亞齊共有 809 個巫金。

## 參考文獻

## 參見

* 馬來西亞行政區劃
* 汶萊行政區劃
* 新加坡行政區劃
* 印度尼西亞行政區劃

## 外部連結

馬來西亞宗地代碼查詢系統
乡_(中华人民共和国)

**鄉**，中華人民共和國現行基層行政區劃單位，區劃層次介於縣與村之間。「鄉」為縣、縣級市下的主要行政區劃類型之一。中國行政區劃史上，「鄉」一直為縣的行政區劃單元，因此現行處同一層次的區劃單位歸入**鄉級行政區**。中國自改革開放以來，由於城市的快速擴張，行政區劃制度出現了大的變革。1980 年代以後「鄉改鎮」、「鄉改街道」的現象越來越普遍。

在鄉級行政區劃中，鄉（包括鎮）設有一級人民政府，屬於基層政權；鄉的行政區劃單位為村（含民族村）。但很多鄉設有社區，鄉的區劃單位設置與鎮、街道看不出實質性差異。

中國大陸目前的鄉級行政區分為兩種，按省級、縣級、鄉級三級行政區劃制度劃分，屬於第三級地方行政單位；按省級、地級、縣級、鄉級四級行政區劃制度劃分，屬於第四級地方行政單位（四級行政區劃為近年來的新發展，八二憲法上尚未認可）。鄉級行政單位類型包括鄉（及民族鄉）、鎮、街道，內蒙古自治區還有蘇木和民族蘇木。鄉（民族鄉）、鎮、蘇木均設有政府，縣轄區和街道屬於准行政區劃單位，另外存在少量特設的准鄉級行政區劃單位 —— 鄉級行政管理區（簡稱管區或管理區）。

## 轄區重疊

城市化過程中，常常遇到需要將一個轄區較大的鄉鎮肢解為若干個轄區較小的街道的情況。此時，常見的做法是，在遠離鎮中心建成區的地方建立新的街道管理新建的建成區，建成區內原有的鄉鎮所轄的村落仍由鄉鎮管理，新建的街道與所屬的鎮在**轄區**上高度**重疊**，常常是所在的鄉鎮的轄區的子集，但在重疊的轄區內二者均對其中對方管轄的地區只轄不管。因此，在區劃的意義下街道是所在鄉鎮的「一部分」，但在行政區劃上二者是互不隸屬的行政區。例如，北京市延慶區百泉街道所轄的全部社區以及司家營村、民主村、南辛堡村、蓮花池村、東杏園村和姜家台村六個村均由延慶鎮和百泉街道共轄，但前者只管理 6 個村，後者只管理 8 個社區，二者管轄區相互交織，街村交錯。隨著城市化的推進，「棚戶區改造」使鄉鎮在與街道共轄區內管理的村落被城市建成區取代，雙方可能依照其實際管轄區重新定義各自轄區，鄉鎮所管理的共轄區域可能被相應的街道吞併，或被移出相應街道的轄區。例如北京市海淀區的上園村原是東升鄉與北下關街道共轄，由東升鄉大鐘寺行政村管理的自然村，現上園社區已不屬東升地區（東升鎮）所轄；相反，西王莊和前後八家原是東升鄉與學院路街道共轄（除後八家外均由街道所管），現西王莊主要部分（今八家社區南部突起區）及前後八家已不屬學院路街道所轄，西王莊東部部分（今西王莊社區）已不屬東升地區。

鄉級管理區則只管不轄。內地出版的一般的鄉級區劃圖綜合管區、轄域和管轄區繪製，避免過度突出管轄區交織的情況。

## 鎮改街道

《行政管理改革》的一篇文章認為，鎮改街道的原因主要有四：一是經濟快速發展、行政管理體制的需要（鎮政府和村民委員會對外來人口沒有管理權限，而街道辦事處有）；二是城市建設開發的需要（鎮、村管理模式下，無法開展都市計畫建設工作，土地使用則無法實現經濟發展）；三是適應城鎮化發展的要求，吸納更多外來人口；四是城鄉一體化改善民生的需要（城市的基礎設施建設要滿足農村外來人口的的需要。

## 中國 2000 年以前鄉級行政區數

## 中國 2000 年以來鄉級行政區數

## 2004 年鄉級行政區分省區數

## 機構設置

## 參考文獻
乡_(南亚)

**鄉**是存在於印度次大陸有關國家的一種行政區劃形式，為縣直轄行政區劃單位。這種區劃單位在當地語言中稱作 tehsil、tahsil、tahasil、taluka、taluk 或 taluq，下轄村和鎮，類似於中國的「**鄉**」，為印度和巴基斯坦的主要區劃類型之一。

這類行政區劃，通常有一個中心集鎮作為行政中心，管理數個小鎮或村莊，為一級地方政府。作為地方政府，其對轄域內所屬村、自治市的土地和一般行政事務有有限的管理權限；其行政長官成為**鄉長**（英語：Tehsildar、Taluqdar）
乡_(台湾)

**鄉**是中華民國地方制度中最基層的地方自治團體之一，設於縣之下，地位與鎮及縣轄市相同，普遍而言即都市化程度偏低且第一級產業農業比例較高之行政區，亦被稱為鄉下或偏鄉。鄉設鄉公所及鄉民代表會，作為行政機關與立法機關。鄉下轄村，與縣轄市、鎮、區下所轄之里同級。

目前之《地方制度法》並無詳細規範鄉的設置標準，現時的臺灣省各縣的鄉、鎮大多是由臺灣日治時期的 1920 年施行「街庄制度」下的庄、街直接改制而來。不過若有鄉、鎮、縣轄市之合併設置事宜，均需依法重新區劃，但做為配套法律的《行政區劃法》並未立法完成。一般來說，沿襲舊制也是鄉鎮地界劃分參酌的因素之一。

## 現況

現今中華民國的鄉數目統計 (含山地鄉)：

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

## 原住民鄉

臺灣的鄉又可以再分成「平地鄉」與「山地鄉」，平地鄉的前身是日治時期 1920 年在台灣的「街庄制度」下所設置的「庄」。山地鄉則源自於日治時期各原住民所居住之蕃地，在戰後初期所改制，境內以原住民族為主要居民。「山地鄉」鄉長，從以往《臺灣省各縣市實施地方自治綱要》到現行《地方制度法》都規定，須經過民選且為原住民族籍者方能擔任。 
「平地原住民鄉」則是原住民居住人口較多之平地鄉，其民選鄉長不一定需具備原住民族籍。又「直轄市之區由山地鄉改制者，稱為『山地原住民區』，為地方自治團體，設區民代表會及區公所，分別為山地原住民區之立法機關及行政機關，依《地方制度法》辦理自治事項，並執行上級政府委辦事項。山地原住民區之自治，除法律另有規定外，準用本法關於鄉（鎮、市）之規定。」

## 注釋

## 參見

* 臺灣地區鄉鎮市區列表
乡_(法国)

**縣**（法語：canton，法語發音：[kɑ̃tɔ̃] （ 聆聽））是法國的省級選區，也是曾經區與市鎮之間的行政區。2013 年 5 月 17 日法律頒布之後，縣的行政區屬性被取消。2015 年之後，縣不再是行政區，而是僅作為省級選區存在。

## 職責與管理

縣並沒有法定的行政地位，各縣的功用實質上是共組成一個選舉網（即實際上是選區），在縣級選舉中，每一個縣推選出一名在省委員會中代表該縣的委員。（而巴黎是一個例外，因為巴黎並不存在縣級的行政劃分；不過反言之，巴黎 20 個區也可以在選舉的意義上看作是「縣」）在城市區帶，一個市鎮往往涵蓋幾個縣。而在鄉村地區，一個縣通常由數個小市鎮形成，因而主要的行政部門（例如交警隊）一般設在縣政府所在地。

各縣同時也作為一審法院的駐地，而構成了一個司法區塊。歷史上，縣也被稱為「治安裁判」（justices de paix）。

一個縣通常包含數個市鎮，例如蓬塔穆松縣即包含 24 個市鎮；不過反之，一個市鎮亦可劃分出數個縣，例如史特拉斯堡即有 6 個縣，每個縣只對應史特拉斯堡市的一部分。在 2014 年法國縣份重劃之前，縣是區（arrondissement）之下的行政區，範圍在區之內。此次縣份重劃之後，區與縣不再有上下級關係對應，範圍也不再是包含關係，一個縣可以占多個區的各自一部分，例如布魯縣即占沙托丹區與諾讓勒羅特魯區的各自一部分，而縣份重劃之前的布魯縣則是在沙托丹區之內。

## 歷史

各縣於 1790 年與省同時由領土劃分委員會建立，它們初始被重組為專區（district）；然後，隨著後者於 1800 年被取消而歸為省。

縣於 1790 年初創的時候數量為每個省 40 到 60 個，遠遠高於今天。共和國曆九年雨月八日（1801 年 1 月 28 日）的法律，題名《旨在減少治安裁判之數量》，將其嚴格地減少到 30 至 50 個。第一批政府任命的省長被要求在自己的省內重新分排各縣所屬市鎮。這些列表經政府許可後，出版於 1801 年 —1802 年的法律通告上，並作為法國各縣的劃分依據，一直沿用至今。

自從 1800 年來，一些人口太少的縣陸續被裁減，同時在那些人口增長迅速的地域，主要是城市區帶，則再新設一些縣。總地來說，它們的數量有顯著的上升。

## 統計

省與省之間縣的數量各有不同，貝爾福地區省有 15 個，而諾爾省有 79 個。2004 年在法國總共有 4039 個縣，其中 156 個位於海外。馬約特島，其行政地位接近於省，也劃分為 19 個縣。

2013 年 5 月採納的一項新法律大幅縮減縣的數目。該法律於 2015 年 3 月省選舉時生效，把縣的數目從 4 千餘個大減至 2,054 個。

## 參考文獻
乡_(波兰)

**鄉**（波蘭語：Gmina）是波蘭的第三級行政區劃單位，也是最低級的管理層級，類似基層政權。波蘭語「Gmina」這個詞來源於德語「Gemeinde」一詞，意為市鎮、鄉鎮。截至 2019 年 1 月 1 日，波蘭共有 2477 個鄉，包含了 940 個城市與 43000 個村莊。

1974 年以來，鄉成為波蘭行政區劃的最低級單位。波蘭的鄉分為三種類型：

* **城鎮鄉**（gmina miejska）302 個，轄區內只有一個城鎮；
* **城鎮鄉村結合鄉**（gmina miejsko-wiejska）638 個，轄區包括一個城鎮與周圍鄉村；
* **鄉村鄉**（gmina wiejska）1537 個，轄區內通常僅有鄉村。

一些鄉村鄉的治所在該鄉轄區以外的城鎮，例如奧古斯圖夫鄉是一個鄉村鄉，治所位於奧古斯圖夫，而奧古斯圖夫自身是城鎮鄉。

各鄉的立法和管理機構是選舉出的鄉議會（rada gminy），在城鎮鄉又叫市議會（rada miasta）。行政權由直選出的市長行使，鄉村鄉的市長職位波蘭語名為 wójt，大多數城鎮鄉和城鎮鄉村結合鄉的市長職位名為 burmistrz，人口 40 萬以上城市的市長職位名為 prezydent（一些城市人口不足 40 萬但是傳統上仍使用該名稱）。

若干個鄉組成一個縣。每個縣的縣治都位於城市，也就是位於城鎮鄉或城鎮鄉村結合鄉。然而波蘭共有 66 個大中型城市獲得了**都市縣**的地位，它們既是鄉又是縣（該縣只下轄一個鄉），都市縣的政務職責由城鎮鄉的政府部門履行。

## 參考來源
乡_(罗马尼亚)

**鄉**（羅馬尼亞語：comună），是羅馬尼亞的第二級行政區劃之一。羅馬尼亞全國有 2686 個鄉。鄉是一個縣的鄉村地域的區劃設置（城鎮地區一般設為市或市鎮）。鄉的設定沒有明確的界定，即使一個鄉人口突破 1 萬，轄境大部分為城鎮化地區，也有可能保持為鄉的建制。

每個鄉設有鄉長（羅馬尼亞語：primar）。每個鄉轄有若干個村莊。

## 參見

* 羅馬尼亞城市列表
* 市鎮 (羅馬尼亞)
* 縣 (羅馬尼亞)
乡_(美国)

**鎮區**（英語：Township）、**縣區**或**郡區**，美國行政區劃類型之一，級別小於縣。鎮區的面積在 15.6km² 至 140.4km² 之間。

「鎮區」一詞的概念有如下三種：

* 勘查鎮區（survey township），僅作為地理參考，用於土地地契與受讓土地的位置標定。
* 行政鎮區（civil township），一種地方行政單位。
* 特設鎮區（charter township），類似於行政鎮區，僅用於密西根州。特設鎮區指獲得特許職能的鎮區。

## 行政鎮區

鎮區政府為地方政府的一種類型，一般用於鄉村地區，位於縣之下。鄉的職能與組織形式由州議會決定。

## 參考文獻
乡下人

**農村**（**鄉村**），對應於城市的稱謂，指農業區，有集鎮、村落，以農業產業（自然經濟和第一產業）為主，包括各種農場（包括畜牧和水產養殖場）、林場（林業生產區）、園藝和蔬菜生產等。

跟人口集中的城鎮比較，農村地區人口呈散落居住。在進入工業化社會之前，社會中大部分的人口居住在農村。「鄉村」的中文含義和日文含義相近，日文中「鄉村」一次源於唐朝時期外邦訪華流傳而出。現代意義上中文含義包括自然村落、村莊。

## 參見

* 農民
* 農業
* 家鄉
* 城鄉分界線
* 郊外
* 鄉
* 鄉民
* 鄉民社會
* 甘榜
乡下人的悲歌

《**絕望者之歌：一個美國白人家族的悲劇與重生**》（英語：_Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis_）為美國作家詹姆斯・大衛・凡斯撰寫的回憶錄。凡斯的家族來自肯塔基州，文化上深受阿巴拉契亞地區的價值觀所影響，父母自小便搬遷至俄亥俄州米德爾敦，書中重點探討了阿巴拉契亞的價值觀與米德爾敦的社會問題之間的關係。

## 概要

凡斯介紹了自己在俄亥俄州辛辛那提都會區第三大城市米德爾敦的成長經歷和家庭背景。作者描述了自己家族的貧困史，歷代家族成員多從事低收入的勞力工作，而近年這些能勉強為人們提供溫飽的工作機會又是如何逐漸消失。作者並比較自己在離開家鄉後人生觀和生活方式的變化。儘管自己成長於米德爾敦，母親和母親的家族則來自肯塔基州的布雷薩特縣。母親的家族深受阿巴拉契亞價值觀影響，崇尚忠誠和愛國等品德，但阿巴拉契亞社會的肢體暴力和語言暴力問題亦相當嚴重。作者回憶祖父母的酗酒和暴力問題，以及母親多年來除了毒癮纏身，好幾段感情也以失敗告終。祖父母最終達成和解，並成為自己實際上的監護人。祖母對自己的管教既嚴厲又充滿慈愛，使得自己得以完成階級躍遷而離開米德爾敦，並先後於俄亥俄州立大學和耶魯大學法學院就讀。

書中凡斯除了介紹自己的成長背景外，亦探討了家族因素對個人之不幸的責任關係。作者批評了希爾比利（英語：Hillbilly）文化如何使人走向墮落，並認為經濟上的貧困反而是次要因素。作者多次列舉自己的個人經歷以強化自己的論點，比如自己曾經在一家雜貨店擔任收銀員，見過不少領有社會救濟金的人們使用手機通話，而當時自己的收入完全買不起手機。他怨恨看到這些品行不佳的人生活過得比自己更好，尤其當這些人的行為嚴重違背了自己推崇的責任感和祖母教育作者嚴厲的愛等價值觀。凡斯認為這些社會現象可解釋許多阿巴拉契亞人是如何由原本堅定的民主黨支持者，轉而成為堅定的共和黨支持者。他亦舉例說明希爾比利是如何缺乏勤奮等敬業精神，並回憶自己曾見過一名男子因不滿自己的工作必須早起而辭職，辭職後卻在社群媒體上發文抱怨時任總統巴拉克・歐巴馬的經濟政策將自己害慘。作者還回憶起自己的一名同事，儘管該名同事的女友因身孕而無法工作，他卻時常翹班，完全無視自己應承擔的經濟責任。

## 出版

《絕望者之歌》因其作者於 2016 年 7 月接受《美國保守派》雜誌專訪而聲名大噪。由於訂購此書的人數突然暴增，曾一度造成了該書的官方網站癱瘓。隔月中旬《紐約時報》的一篇報導指出，《絕望者之歌》在作者接受《美國保守派》雜誌專訪後，持續名列亞馬遜的十大暢銷書之一。

作者十分感謝自己在耶魯大學就讀時的契約法教授蔡美兒鼓勵自己將自己的經歷寫成書，並稱其為支持自己撰寫本書的「教母」。

## 評價

《絕望者之歌》分別於 2016 年 8 月和 2017 年 1 月兩度名列《紐約時報》暢銷書榜榜首。由於該書出版時正值 2016 年美國總統選舉競選期間，一些作者指出該書所描述的現象可解釋底層白人對唐納・川普的支持，以及素人政治如何再次興起。亦有作者批評凡斯過於根據自己的成長經歷簡化複雜的社會現象。

本書受到不少保守派評論家的佳評，《美國保守派》雜誌的專欄作家兼博客羅德・德雷爾便給予凡斯極高的評價。德雷爾如此寫道：「儘管許多人未必能接受凡斯的觀點，但作者自身的經歷使得作者有足夠的發言權。凡斯說的是自己的故事。他如今的成就來自他一生的奮鬥，因此他的觀點有充足的威信。」隔月，德雷爾於部落格中發表另一篇文章，文中闡述自由派讀者也喜歡此書的原因。《紐約郵報》專欄作家兼編輯約翰・帕德赫羅茨稱此書為該年度最能夠引起公眾討論的書籍之一。其他給予本書正面評價的保守派評論家包括《國家評論》專欄作家蒙娜・查倫，以及同時兼任《國家評論》編輯和《石板》雜誌專欄作家的里翰・薩拉姆。

自由派線上雜誌《沙龍》的評論家傑瑞德・耶茨・塞克斯頓則批評凡斯「充滿詆毀性的論述」和支持剝削貧困人口的政策。塞克斯頓進一步指出，凡斯完全忽略了種族主義作為白人工人階級反對時任總統歐巴馬的潛在因素。《新共和》的評論家莎拉・瓊斯指責凡斯「在美國自由派人士之前以先知自居（凡斯自己為保守派）」，並稱本書不過是「白人工人階級版的福利女王神話」。《紐約時報》的評論則稱讚凡斯敢於觸碰美國社會的禁忌議題，並稱無論讀者是否同意凡斯的觀點，都不能否認作者直言不諱的勇氣。該評論還指出，作者並沒有將人們的絕境完全歸咎於懶惰心理，反而同情他們的出身和對習得性失助的無奈。《雅各賓》雜誌的評論家鮑勃・赫頓則批評凡斯的論點為循環論證，完全沒有引述學界對於阿巴拉契亞地區貧困問題的研究，因此不過是自鳴得意之作。英國《衛報週刊》評論家莎拉・斯馬爾許也不同意凡斯的論點，認為美國白人中最受壓迫的群體並非阿巴拉契亞地區的保守男性新教徒，並批評凡斯將自己個人的經歷放大來解釋社會中各種複雜的深層因素乃是將問題過於簡化。

2017 年，一份布魯金斯學會的報告稱《絕望者之歌》的作者凡斯以親身經歷描述自己在毒品和貧困肆虐的偏鄉地區成長的過程「既生動又真實」。此外，該報告的結論認為家庭的穩定對於人們能夠成功完成階級躍遷而言至關重要，這與凡斯的觀察一致。為反駁《絕望者之歌》提出的論點，安東尼・哈金斯和梅雷迪思・麥卡羅共同出版了選集《阿巴拉契亞的推想：一個地區對絕望者之歌的回應》（英語：_Appalachian Reckoning: A Region Responds to Hillbilly Elegy_），選集中批評凡斯的論點過於概括，因此只會深化人們對貧困問題的迷思。

## 電影

《絕望者之歌》正在翻拍為電影並計畫於 2020 年上映，導演為朗・霍華，主要演員包括格倫・克洛斯、艾美・亞當斯、蓋布瑞爾・貝索和海莉・班奈特。電影將由網飛發行。電影於 2019 年夏季期間拍攝，多數場景於喬治亞州的亞特蘭大、克萊頓和梅肯取景，劇組亦有數日來到凡斯早年成長的米德爾敦取景，電影的拍攝代號為「IVAN」。2020 年 6 月，網飛宣布電影將於同年 11 月上映。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* 凡斯接受 C-SPAN 的專訪問答 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），2016 年 10 月 23 日。
乡下佬

**鄉巴佬**，也稱**土包子**，日常生活俗語之一，指見世面少、無知或過時土氣的人。此詞可用於批評別人，也可用於自嘲。

## 解釋

這個俗稱本來是指居住於鄉村地區的人，以區別居於都市的居民。由於居於農村的人一生中大部份時間都只在附近地區活動，所見所聞通常只局限於附近的地區，見識往往不如居於城市的人，導致後來「鄉下人」一詞就有了貶義，主要是沒見過世面，老土之類的含義。此詞可用於批評別人，也可用於自嘲。

## 各地

###  中國大陸

#### 東北

在中國東北地區，鄉下人亦常被稱為「**老倒子**（Lǎo dǎo zi）」。「老倒子」一詞是 20 世紀 70 年代中國東北地區的上山下鄉知識青年對農村人的一種俗稱，這個稱謂不但包含歧視和侮辱的意思，還帶有非常強烈地調侃意味。

#### 廣東及香港

不同地區對「鄉下人」的定義有所差異，如廣東人把鄉下人稱為「**大鄉里**」（「鄉里」本來是同鄉的意思），如「大鄉里出城」是指沒見過世面的人看見自己未見過的事物就覺得大開眼界。

#### 上海

上海人口中的「阿鄉」或者「巴子」，本身並非地域歧視的意思，而是指舉止不文明，綜合素質較低，與現代都市格格不入的人。然而卻被不少不了解上海人和上海文化的人誤解，由此導致了上海人遭到中國大陸其他地區部分民眾的負面觀感。一般，上海人評價某個人「鄉下人」與否，主要指的「講不講衛生」、「是否懂規矩」或者「是否開眼界」等等素質差異。實際上，一個上海人如果遇到另一個上海人舉止不文明、言行冒失，也會說「鄉下人」。

###  中華民國

在台灣，此類人稱之為「鄉巴佬」或「樁腳俗」。城裡人有時也會被稱做「城市鄉巴佬」、「都市俗」，因為他們多「吃過豬肉，沒看過豬走路」，有時候因為生活在現代社會、工業化年代裡，對於森林、海洋等大自然的很多東西較為疏遠，由此對於這方面的很多知識、現象相當無知。

## 參見

* 大老粗
* 劉姥姥
* 韓國瑜

## 參考資料

## 外部連結
乡下姑娘

《**鄉下姑娘**》（英語：_The Country Girl_）是一部 1954 年的美國劇情片，由喬治・希頓編劇和導演，平・克勞斯貝、格蕾絲・凱利和威廉・荷頓主演。這部電影由薛頓改編自克利福德・奧德斯 1950 年的同名戲劇，講述了一位曾經酗酒的演員 / 歌手與他獲得的最後一次重振事業的機會作鬥爭的故事。薛頓獲得奧斯卡最佳改編劇本獎。本片參加了 1955 年坎城影展。

凱利憑藉她的角色獲得了奧斯卡最佳女主角獎，此前烏塔・哈根曾憑藉該劇的百老匯原創劇目獲得了她的第一個東尼獎。

## 榮譽

## 參考資料

## 外部連結

* 豆瓣電影上《鄉下姑娘》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《鄉下姑娘》的資料（英文）
* AllMovie 上《鄉下姑娘 》的資料（英文）
* 爛番茄上《鄉下姑娘》的資料（英文）
* 美國電影學會目錄上的《鄉下姑娘》（英文）
* TCM 電影資料庫上《鄉下姑娘》的資料（英文）
乡下西式快餐

《**Bistro Shigor**》（韓語：**시고르 경양식**，英語：Bistro Shigor）為韓國 JTBC 電視台於 2021 年 10 月 25 日推出的綜藝節目，是一檔講述了在遠離城市的鄉村開設快閃餐廳、以明星們親自經營的過程的節目。餐廳提供最高級米其林級別餐廳料理，並以更加大衆化的方式呈現菜單。香港由 myTV SUPER 播放。 

## 節目成員

## 節目列表

## 收視率

以下紀錄《**Bistro Shigor**》節目收視，收視最低的集數以**藍色**表示，收視最高的集數以**紅色**表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

## 參考資料

## 外部連結

* Bistro Shigor - 官方網站（韓文）
乡中

**鄉中**可以指以下由香港新界鄉議局舉辦的中學：

* 位於元朗區的新界鄉議局元朗區中學
* 位於大埔區的新界鄉議局大埔區中學
* 位於大嶼山（南約區）的新界鄉議局南約區中學
乡事会路

**鄉事會路**（英語：Heung Sze Wui Road 或 Rural Committee Road）是香港多條以鄉事委員會命名的道路的簡稱，可以指：

* **鄉事會街**，位於大埔
* **鄉事會坊**，位於大埔
* **沙田鄉事會路**，位於沙田
* **青衣鄉事會路**，位於青衣島
* **屯門鄉事會路**，位於屯門
* **梅窩鄉事會路**，位於大嶼山梅窩
* **馬灣鄉事會路**，位於馬灣
* **西貢鄉事會路**，位於西貢
乡事委员会

**鄉事委員會**（英語：Rural Committee），簡稱**鄉事會**，是香港新界鄉村諮詢組織，合共有 27 個鄉事委員會共同組成新界鄉議局，是香港特區政府諮詢新界民意的法定組織。鄉事委員會每四年由村代表選舉產生執行委員會，並由執委會互選產生一名主席和最多兩名副主席。27 個鄉村的鄉事會主席為新界各所屬行政區別區議會當然議員與鄉議局當然執行委員，副主席為鄉議局當然議員。

## 歷史

1898 年，英國與清朝簽署「展拓香港界址專條」，從此接收新界為期 99 年，在接收初期英方遭到新界原居民的反抗，新界六日戰後，新界原居民敗退，英方正式接管新界，將居民的土地擁有權由永業權變成承租權，居民亦由華籍轉為英籍。1924 年，鄉議局的前身「新界農工商業研究總會」成立，該會的成立目的是為了反對《民田建屋補價條例》，不滿新界農地轉為屋地時要補地價。兩年後的 1926 年，時香港總督金文泰將「新界農工商業研究總會」改組為鄉議局，以改善政府與新界原居民的關係，港英政府又賦予鄉議局更多權力，其工作主要以推動鄉村福祉，促使同政務處保持聯繫，向政府反映新界鄉民對政策的意見，在鄉民與港府發生利益衝突時，代表鄉民向港府進行交涉，此外，委員會還負責調解村民和家庭糾紛，倡辦區內各項福利事業。

1959 年，港英政府頒布《鄉議局條例》，正式將鄉議局納入法定諮詢機構，就新界事務向政府提供意見及捍衛新界居民的權益；1997 年香港回歸前起草的《基本法》第 40 條亦列明：「新界原居民的合法傳統權益受香港特別行政區的保護。」進一步加強了鄉議局在新界管治中的憲政地位。

2003 年，香港立法會通過《村代表選舉條例》，使新界村代表選舉以「雙村長制」進行（即「原居民代表」和「居民代表」），該條例理論上可使居住在新界鄉村的原居民與非原居民代表皆有進入鄉事委員會和鄉議局的同等機會。2011 年 4 月，香港民間團體香港人權監察向立法會上書，指出時村代表選舉仍被原居民壟斷，於 2011 年的村代表選舉中，總共 1,358 名村代表中只有 152 名非原居民代表，該團體認為原因是因為在「雙村長制」下，原居民可以「原居民代表」和「居民代表」兩個身份參選和投票，然而非原居民僅能夠以「居民代表」身份參選和投票。

## 組織

現時新界有 27 個鄉委會，該 27 個鄉委會共同組成新界鄉議局。鄉事委員會每四年由村代表選舉產生執行委員會，並由執委會互選產生一名主席和最多兩名副主席，並採用「雙村長制」，即是分為產生居民代表議席及原居民代表議席，亦即「居民代表」和「原居民代表」，原居民村代表選舉中選民人數為 10.3 萬人，合共選出約 1,400 名村代表。

27 個鄉村的鄉事會主席為新界各所屬行政區別區議會當然議員與鄉議局當然執行委員，副主席為鄉議局當然議員。鄉事委員會組成並沒有到受到法例規管，各鄉事委員會有章程去規範，而各會章程並不一致，因此村民不經選舉仍可進身鄉事委員會，而且可當上主席一職，鄉事委員會主席更可成為區議會當然議員。

## 現任鄉事委員會正副主席

下列是現任各區議會正副主席列表：

**註解**

## 圖片庫

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

## 參考來源
乡亲乡爱

《**鄉親鄉愛**》（英語：_**Villagers Love Each Other**_），2019 年中國鄉土劇。由范偉、劉冠言、潘小樣、黑妹領銜主演，優酷視頻於 2019 年 6 月 19 日首播。

## 播出時間

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

## 參考資料
乡会桥站

**鄉會橋站**是位於雲南省建水縣西莊鎮的一個鐵路車站，郵政編碼 654311。車站建於 1936 年，軌距 1000mm，有蒙寶鐵路經過該站，曾經辦理客運及貨運業務，擁有兩條側線和一條正線，現在僅有一條正線。臨安 - 團山旅遊列車會在此站單向停靠，並且停靠點在原站台稍微靠向雨過鋪站方向新修的供旅遊列車停靠的專用站台，因建水旅遊小火車屬於脫網售票運行，所以現不辦理正式客貨運業務，車站及其上下行區間均未電氣化。車站距離蒙自站 99 公里，距離寶秀站 43 公里，隸屬昆明鐵路局，原為四等站。

截止 2022 年 8 月，該站停靠建水古城小火車（臨安 - 團山）2 列，分別為 10:00 到 / 10:20 開、15:30 到 / 15:50 開。

## 參考資料
乡元站

**鄉元站**（韓語：향원역）是朝鮮民主主義人民共和國平安南道德川市的一個鐵路車站，屬於平德線和長上線。

## 鄰近車站

平德線

　
: 德川站 - **鄉元站** - 杜日嶺站

長上線

　
: **鄉元站** - 長上站
乡勇

**鄉勇**是清代的一種武裝部隊，道光 30 年（1850 年）以前的鄉勇是臨時招募的地方武裝輔助部隊，即非正規軍，他們隨軍戰守，各自成營，稱**勇營**。勇營只在戰爭發生時才臨時設立，戰爭結束後勇營即解散。清朝鎮壓太平天國後一些勇營轉變成陸軍建制。

## 源起

雍正八年（1730 年），鄂爾泰鎮壓烏蒙部落時招募了一些鄉兵，但旋募旋散，非經制之師。乾隆五十二年，福安康徵鄉勇彈壓林爽文，嘉慶年間鎮壓川楚白蓮教起義，清廷除了命地方舉辦團練外，還招募鄉勇。從此相沿成例。

咸豐二年（1852 年）曾國藩在鄉勇基礎上創建湘勇，定兵制，稱練勇、**勇營**，即後來的湘軍。咸豐十一年（1861 年）李鴻章組織鄉勇創建淮軍。湘軍、淮軍等勇營在鎮壓太平天國和捻亂戰鬥中逐漸壯大，甚至在鎮壓的過程中取代綠營和八旗成為清軍主力。這些勇營在太平天國被鎮壓後成為清朝的正規軍，清朝將原本屬於湘軍與淮軍的勇營稱為**防軍**，這些部隊繼續保留，直到清末。民國初年軍閥割據，土匪橫行，地方士紳仍保有鄉勇的地方武裝組織。

## 參考文獻

## 參見

* 保安團
乡匪村霸

**鄉匪村霸**，是指中國大陸農村地區的黑惡團伙，或為地方宗族勢力，或為村幹部。2015 年 6 月 19 日，《人民日報》發表題為《農村基層貪腐與鄉匪村霸中央看到了》，表明中央對農村鄉匪村霸問題的重視。

## 犯罪手段

* **強占村幹部職務**

河北省定州市大辛莊鎮泉邱二村的中年婦女孟玲芬以自己的兒子、女婿、外甥等親屬為骨幹，再糾集一群社會閒散人員，在泉邱二村稱霸，2015 年 1 月通過不正當手段，當上了泉邱二村村委會主任，在村里敲詐勒索、毆打群眾、騙取國家補助款、亂攤派集資。之後孟玲芳還安排多位親戚擔任村幹部。

* **敲詐勒索村民**

如邳州市趙墩鎮更廳村曹台組的民兵營長惠二豐將自己承包的魚塘填平，投資建設公共墓地。強迫曹台組村民將過世的親人葬入他建的公墓，不葬公墓者則要交 3000 至 5000 元，不然不給開具死亡證明。除此以外，惠二豐還非法截留占有國家糧食補貼款、侵吞集體池塘承包款。

* **干擾城市建設**

城市建設要徵用農村土地時，鄉匪村霸會組織村民通過強行阻止施工的方式來勒索錢財。或是通過阻撓中標公司開工等手段來強占項目。

## 知名村霸

* **華農兄弟**

## 參考資料
乡君

**鄉君**，是中國古代命婦的一種封號，是指以鄉名為封號的君。鄉君一號始於西晉，晉文帝封皇后王元姬的繼祖母夏侯氏為「滎陽鄉君」。之後鄉君封號歷代仍有沿用，唯宋代廢此號。鄉君一般多作為皇后嫡母、生母、繼母的封號，有時皇后的外祖母亦能受封，也有宗室、官員之妻甚至皇女封為鄉君的例子。

## 西晉

在晉書中，清楚的記載了在皇后行親蠶禮時，作為侍禮人員之一的鄉君的儀制：「…… 鄉君助蠶，乘皁交路安車，駕三。」而在親蠶禮當天，皇后在西郊升壇時：「…… 鄉君以下各採九條（蠶），悉以桑授蠶母，還蠶室。」而在平日，鄉君乘坐的車稱作油軿車，並規定只能使用兩匹馬。

西晉鄉君冠服規制：金印紫綬，佩山玄玉，皆帶綬，以彩組為緄帶，各如其綬色，金辟邪首為帶玦。

## 劉宋

劉宋時，鄉君在陪侍皇后行親蠶禮時，著青衣、頭插步搖，並帶竹框與鐵鉤隨侍。

## 唐朝

唐朝的外命婦品秩中，四品官員之母或正室為鄉君。

## 金朝

金朝規定，五品文散朝列大夫、武散宣武將軍以上官位者，母親與妻子封為鄉君，後來金章宗承安二年改封為縣君。但不論改號與否，冠服儀制仍照一～九品分為：

* 一品：紅羅畫雲氣盤龍錦褾，金龍五色羅十七幅，寶裝玉軸
* 二品，翔鳳褾，金鳳羅十六幅，犀軸
* 三品、四品：盤鳳褾，金鳳羅十五幅。
* 五品，翔鸞錦褾，金鸞羅十四幅。

以上幅皆用五色羅，軸皆用犀。

* 六品，禦仙花錦褾，金花五色綾十二幅。
* 七品、八品、九品，太平花錦褾，金花五色小綾十幅。

以上軸皆用玳瑁。凡褾皆紅，幅皆五色。

## 明朝

明朝奉國將軍女封鄉君。並訂冠服為：珠翠三翟冠，丹礬紅大衫，深青紵絲金繡孔雀褙子、金繡練鵲文霞帔。

## 清朝

清朝時有資格封鄉君者有：

* 入八分公嫡女
* 多羅貝勒庶女
* 親王玄孫女

按規定，鄉君每年領年俸四十兩、祿米 40 斛；同時清朝對於鄉君的婚禮有詳細的規制：

* 聘禮：馬匹二頭，馬鞍二匹，開宴十六席，酒十六瓶，羊十四隻，茶十六桶。
* 納采：馬匹二頭，羊七隻，無宴席。
* 陪嫁：侍女二名。

以上與宴所需的茶膳皆由光祿寺籌備，羊與酒則是由鄉君的夫家負責。同時在外嫁時又會再加俸鍛五匹。

乾隆年間增定，親王、郡王之女不論嫡庶，一旦依命出嫁蒙古外藩和親者，一律封為鄉君。

## 受封者一覽

* 西晉：
  * 晉文帝皇后王元姬繼祖母夏侯氏為「滎陽鄉君」。
  * 晉武帝之臣羊祜妻夏侯氏為「萬歲鄉君」。
  * 晉武帝皇后楊豔繼母段氏為鄉君（封號不明）。
* 東晉：
  * 晉元帝皇后虞孟母生母王氏為「雲阝陽縣君」，從祖母為「平陽鄉君」（皆由東晉明帝追封）。
  * 晉元帝姨母封「廣昌鄉君」。
  * 晉明帝皇后庾文君生母毌丘氏追封為鄉君（封號不明）。
  * 晉康帝皇后褚蒜子生母謝氏為「尋陽鄉君」。
  * 晉成帝皇后杜陵陽之母裴穆為「高安鄉君」，並賜食邑五百戶。裴穆一直活到晉孝武帝即位時，寧康二年特晉封為「廣德縣君」，並建宅第於南掖門外。由於裴穆相當長壽，當地百姓都稱她為「杜姥」，又稱其宅為杜姥宅。
  * 晉哀帝皇后王穆之生母爰氏為「安國鄉君」。
  * 晉孝武帝皇后王法慧之母劉氏為「樂平鄉君」。
  * 晉孝武帝女晉陵公主在東晉滅亡後被劉宋降為「東鄉君」。
* 前趙：
  * 趙末帝皇后劉氏之叔母為「慈鄉君」。
* 劉宋：
  * 宋武帝皇后臧愛親生母叔孫氏封「遷陵永平鄉君」。
  * 宋文帝皇后袁齊媯生母王氏為「豫章郡新淦縣平樂鄉君」。
  * 宋廢帝皇后江簡珪生母王氏為「平望鄉君」。
  * 宋明帝貴妃陳妙登，母王氏追贈為「永世縣成樂鄉君」
* 南齊：
  * 齊宣帝蕭承之正室陳道止生母胡氏為「永昌縣靖君」（齊高帝所封）。
  * 齊高帝蕭道成皇后劉智容生母桓氏為「上虞都鄉君」。
  * 齊武帝蕭賾皇后裴惠昭生母檀氏為「餘杭廣昌鄉元君」。
  * 齊廢帝蕭昭業皇后何婧英嫡母劉氏為「高昌縣都鄉君」、生母宋氏為「餘杭廣昌鄉君」。
  * 齊明帝蕭鸞皇后劉惠端生母王氏為「平陽鄉君」。
* 金朝：
  * 金朝武官魏全之妻因夫而貴封為鄉君（封號不明）。
* 明朝：
  * 明朝皇族中，皇族玄孫女（奉國將軍之女）皆曰鄉君。如秦藩臨潼王朱公銘玄孫女、奉國將軍朱惟𤊹之女 —— 汧山鄉君、雍山鄉君、垣翰鄉君、萬億鄉君等。
* 清朝：
  * 努爾哈赤第七女為鄉君品級。第七女、第六女中的一人，是受封為扎薩克公主的皇妹宗岱格格。
  * 皇太極第十二女為鄉君品級。

## 參考文獻
乡君_(皇太极)

**清太宗第十二女**（1637 年 —1678 年），名不詳，清太宗皇太極的第十二女，順治帝同父異母的姐姐。

## 生平

生母是皇太極的庶妃，氏族姓氏不詳。順治八年（1651 年）八月，皇十二女指配頭等侍衛班第（博爾濟吉特氏）。班第為額駙。當月，成婚。

順治朝以後，皇庶女有和碩公主的封號。但皇十二女沒有得到任何公主封號，僅封**鄉君品級**。康熙十七年（1678 年）十月，鄉君以四十二歲的壽命去世。

## 參考資料
乡土中国

《**鄉土中國**》是費孝通著述的一部研究中國基層傳統社會農村的作品，共由 14 篇文章組成。最初在 1947 年 7 月，「雜話鄉土社會」系列文章在《世紀評論》上連載。1948 年 4 月，系列文章作為「觀察叢書」的一種結集出版。1948 年 6 月至 1949 年 1 月，加印五版。

1957 年，費孝通被中國共產黨打成右派，《鄉土中國》等作品無法出版；在處於戒嚴時期的台灣，被認為支持中國共產黨政府的作家遭封殺，而費孝通的作品亦受限，只能在民間流通。直到 1980 年費孝通平反，香港是唯一不限制本書的中文地區。1985 年 6 月，人民出版社三聯書店編輯部再版。1992 年英語譯本出版。

該書本為費孝通在西南聯大和雲南大學所講「鄉土社會學」時的上課內容，輯錄而成一書。在此書中，作者用通俗，簡潔的語言對中國的基層社會的主要特徵進行了理論上的概述和分析，較為全面的展現了中國基層社會的面貌。而「這裡講的鄉土中國，並不是具體的中國社會的描繪，而是包含在具體的中國基層傳統社會裡的一種特具的體系，支配著生活的各個方面。」

## 內容

全書共 14 篇文章及一篇《後記》。費孝通在《後記》落款「三十七年二月十四日於清華勝因院」。1985 年人民出版社三聯書店編輯部重刊本中，新增一篇《舊著〈鄉土中國〉重刊序言》。費孝通在《重刊序言》記述了重刊的基本經過，落款於（1984 年）10 月 11 日。

* 目錄
* 鄉土本色
* 文字下鄉
* 再論文字下鄉
* 差序格局
* 系維著私人的道德
* 家族
* 男女有別
* 禮治秩序
* 無訟
* 無為政治
* 長老統治
* 血緣和地緣
* 名實的分離
* 從欲望到需要

## 反響

《鄉土中國》出版僅數年後就在大半個中文世界被封殺，但如今它是費孝通最為人熟讀的書籍之一。紐約時報稱該書為「現代社會學和人類學的一塊基石」。加里・漢密爾頓（Gary Hamilton）和王政在《鄉土中國》的英譯版簡介中稱費孝通的散文「使人放下戒心」。他們還指出費孝通對西方社會學思想有很深的理解，借鑑了愛米爾・杜爾凱姆，喬治・賀伯特・米德，威廉・詹姆斯等西方思想家的成果。加州大學出版社（本書英譯版出版社）稱《鄉土中國》「精煉又通俗」並「很可能對西方社會學理論家產生廣泛影響」。漢密爾頓說：「這本書使得很多西方人得以了解中國。」

## 注釋

## 參考資料
乡土剧

**鄉土劇**指描述鄉間、農村土地的戲劇，例如以種米、採茶、釀酒為背景的戲劇，也可以指擁有濃厚的當地風俗的戲劇。
早期鄉土風格只超過 30 萬觀看民眾盛行 到了 2020 年武漢肺炎 疫情影響 鄉土劇只剩下 2 萬觀看 加上年輕人沉迷偶像劇 觀看 鄉土風格就只能暫緩退流

## 台灣

在臺灣，「鄉土劇」是早期台灣對所有以非國語（華語）發音戲劇的泛稱，後因眾多藝人及民眾認為「鄉土劇及本土劇」太過貶低，且大多劇組拍攝題材已經不是擁有濃厚風俗的題材了，因而現已改稱「**台劇**」，指在台灣本土拍攝、製作、故事場景發生在台灣的時裝劇，播出時間多半在週一至週五晚間的八點檔連續劇。

「**台劇**」捧紅眾多演員，像是以下知名台劇一哥一姐陳昭榮、葉全真、王識賢、張鳳書、江宏恩、黃少祺、賈靜雯、韓瑜、黃維德、陳冠霖、霍正奇、黃文星、謝承均、李燕、六月以外

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，另有李政穎、劉至翰、王瞳、江祖平、方馨、林韋君、曾莞婷、陳珮騏、柯叔元、王振復、曾智希、高宇蓁、陳志強等藝人，因此「**台劇**」也有著一線藝人製造機的美稱。

#### 台語（台灣閩南語）

早年並不流行此種分類，普遍都以「台語連續劇」來稱呼；主要時段只限於晚間新聞之前七點至七點半的時段（早期台語劇以中視之作品居多），全劇都以台語發音，多半以描述窮困的市井小民們求生存，或鄉下人家富有人情味且相互扶持的故事為主。不過由於當時國民黨政府，實行語言政策所造成的不平等，使得此種類型戲劇不受電視台高層重視，而對其所撥入的製作費用有限，以致品質不佳，間接使台語戲劇蒙受歧視。

1990 年代初，臺灣社會逐漸解禁，由華視所拍攝的《愛》首先挑戰八點檔的藩籬（1992 年 2 月 6 日至 1992 年 4 月 29 日播出續集《緣》，全劇共 60 集。），開啟數十年來臺灣電視史的語言禁忌，收視率大受好評，進而影響其它電視台也開始拍攝台語，或台語 / 華語雙聲類型的戲劇題材。譬如由台視於 1988 年播出的《悲歡歲月》，包含汪笨湖同名小說所改編的《草地狀元》與 1992 年由中視播出的《廈門新娘》等等。除此之外，還有 1995 年推出的《驚世媳婦》以及 1996 年 5 月 6 日所播出的《第一世家》。

後來更由於臺灣第四家無線電視台 —— 民視的成立和有線電視頻道的普及化（主要為三立台灣台與慈濟大愛電視的台語劇作品），臺灣電視圈生態大為扭轉。

進入 2000 年代，台語連續劇在民視、三立等台攝製的多部賣座劇帶動下，創造一種以當代家庭或企業的複雜糾紛為骨幹，加入部分黑社會情結，內容強調人情、利益衝突的劇種，在臺灣大眾文化中引起風潮，民視無線台、三立台灣台八點檔連續劇收視率長年居戲劇類之冠。代表作包括三立的台灣三部曲：《台灣阿誠》、《台灣霹靂火》、《台灣龍捲風》和民視的人生三部曲：《慾望人生》、《美麗人生》、《夜市人生》 2010 年代 。父與子 2012 年 | 風水世家 2015 年 甘味人生 2020 年代 武漢肺炎影響 鄉土風格已退流行了

#### 國語（現代標準漢語）

近年來，電視臺也製播了不少以國語為主要語言的鄉土劇，主要是講述早期眷村在地生活的感人故事，例如《鋤頭博士》、《再見，忠貞二村》與《光陰的故事》等都因引起廣大觀眾共鳴、收視率不俗與製作精細而廣受好評。

## 香港

鄉土劇在香港是描述民國時期農村生活奮鬥的辛苦、情愛故事等，大部分是農村、土地的故事配上鄉土情懷。
源於 1980 年，麗的電視 (亞洲電視前身) 動員全台資源拍攝蕭若元編寫的《大地恩情》三部曲系列，以清末農村為背景，由農村社會瓦解、清朝倒台、袁世凱稱帝、五四運動至直皖戰爭。
其他例子包括無綫電視的《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》、《情濃大地》、《大醬園》；亞洲電視的《我來自潮州》、《我來自廣州》

## 新加坡

鄉土劇是指在新加坡製作的長壽連續劇與在馬來西亞製作的連續劇。如《小娘惹》、《甘榜情》與《阿娣》。

## 參考資料
乡土爵士乐

**放克爵士樂**（Jazz funk），是 1960 年代受放克影響而發展出來的一種爵士樂風格，特色是強列的反拍，即興演奏比重較放克音樂要多，與同時期的融合爵士樂相似使用大量電子樂器、合成器。

## 參考資料
乡土竹

**鄉土竹**（學名：_**Bambusa indigena**_）為禾本科簕竹屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
乡土预备军

**大韓民國預備軍** （韓語：대한민국 예비군／大韓民國 豫備軍 _Daehanminguk Yebigun_，通稱**韓國預備軍** （韓語：한국 예비군／韓國 豫備軍 _Daehanminguk Yebigun_，是韓國的一支預備役軍事部隊，約有 450 萬人的後備軍人所組成。，又可分為**動員預備軍**（동원예비군）和**鄉土預備軍**（향토예비군）。

1949 年，李承晩最初創軍後，於翌年廢止。

1961 年，朴正熙政府《預備軍設置法》製作後 1968 年 4 月 1 日新設。

預備軍的組成人員為韓國國軍服役期滿 2 年至 8 年者，2011 年 11 月後規模約 320 萬人。

## 參考文獻

## 參見

* 韓國軍事
  * 大韓民國國軍（正規軍）
  * 大韓民國陸軍動員戰力司令部
* 工農赤衛軍
乡城

**鄉城縣**，原名**定鄉縣**，屬西康省，現今屬四川省甘孜藏族自治州。「鄉城」 （藏語意為佛珠）。總面積 5016 平方公里，2002 年人口 3 萬人。鄉城縣海拔 2836 米，東鄰亞丁自然保護區，南與「香格里拉」 接壤，處在大理、麗江 — 中旬 — 鄉城 — 康定這條旅遊線的黃金中段。境內風光奇美，有「康巴江南」之稱。

## 沿革

* 定鄉縣系裏塘土司地方，原名鄉城，曾叛土司而獨立。光緒卅二年（1906 年）改流，奏設為定鄉縣。卅三年征糧，卅四年（1908 年）秋，改為定鄉縣。宣統三年（1911 年）正式奏准設立。民六（1917 年）由部頒發鋼印。

## 行政區劃

鄉城縣下轄 3 個鎮、7 個鄉：

香巴拉鎮、​青德鎮、​熱打鎮、​沙貢鄉、​水窪鄉、​然烏鄉、​洞松鄉、​定波鄉、​正斗鄉和白依鄉。

## 交通

* 217 省道

## 全國重點文物保護單位

* 噶丹・桑披羅布嶺寺

## 特產

鄉城松茸、鄉城藏雞和鄉城藏雞蛋均為中國地理標誌產品。

鄉城松茸是鄉城縣十大特產。

## 參考文獻

## 外部連結

* 鄉城縣人民政府
乡城原矛头蝮

**鄉城竹葉青蛇**（學名：_Trimeresurus xiangchengensis_）為蝰科竹葉青蛇屬的爬行動物，俗名鄉城烙鐵頭，是中國的特有物種。分布於雲南、四川等地，主要棲息於海拔 3000 米左右的橫斷山區以及發現於草坡、樹下陰濕處、灌溉渠邊陰濕處、住宅附近亂石堆中等處。其生存的海拔範圍為 2750 至 3200 米。該物種的模式產地在四川鄉城。

## 參考文獻

* * TIGR Reptile Database 上的 _Protobothrops xiangchengensis_. 於 2007 年 7 月 28 日查閱.
乡城唱片

**鄉城唱片股份有限公司**（Country Records），簡稱**鄉城唱片**，是台灣一家唱片公司，由呂金園於 1977 年創建，在 1980 年代曾風光一時，但於 1990 年代急速衰落，目前持續營運中。

## 曾經簽約歌手名單

## 參考資料

## 外部連結
乡城岩黄耆

**鄉城岩黃耆**（學名：**_Hedysarum sikkimense_ var. _xiangchengense_**）為豆科岩黃耆屬下的一個變種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
乡城无心菜

**鄉城無心菜**（學名：**_Arenaria xerophila_ var. _xiangchengensis_**）為石竹科無心菜屬下的一個變種。

## 參考文獻
乡城杨

**鄉城楊**（學名：_Populus xiangchengensis_）為楊柳科楊屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的四川等地，生長於海拔 2,050 米至 3,900 米的地區，常生長在河岸，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
乡城百合

**鄉城百合**（學名：_**Lilium xanthellum**_）為百合科百合屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
乡城黄耆

**鄉城黃耆**（學名：_Astragalus sanbilingensis_）是豆科黃芪屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的四川、西藏等地，生長於海拔 3,000 米至 4,000 米的地區，一般生長在河谷灌叢邊緣和松林下開闊場所，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
乡城齿蟾

**鄉城齒蟾**（學名：_Oreolalax xiangchengensis_）為鋤足蟾科齒蟾屬的兩棲動物，是中國的特有物種。分布於四川、雲南等地，多生活於高山區多石塊的山溪。其生存的海拔範圍為 2680 至 3300 米。該物種的模式產地在四川鄉城。

## 亞種

* **鄉城齒蟾指名亞種**（學名：_Oreolalax xiangchengensis xiangchengensis_），Fei et Huang 於 1983 年命名，是中國的特有物種。分布於四川、雲南等地，常見於河谷的山溪中以及乾燥而炎熱。其生存的海拔範圍為 2680 至 3300 米。該物種的模式產地在四川鄉城。
* **鄉城齒蟾德欽亞種**（學名：_Oreolalax xiangchengensis deqinensis_），Yang 於 1990 年命名，是中國的特有物種。分布於雲南等地，一般生活於河谷的山溪中以及乾燥而炎熱。其生存的海拔為 2010 米。該物種的模式產地在雲南德欽。

## 參考文獻
乡士

鄉士可以指：

* 鄉士 (周朝) - 周朝官名。
* 鄉士 (日本) - 江戶時代藩士階級。
乡士_(周朝)

**鄉士**是周朝官職，為司寇下屬。

據《周禮・秋官司寇第五》記，該官職下設上士八人，中士十六人，旅下士三十二人，府六人，史十二人，胥十二人，徒百二十人。

鄉士掌一國之中百姓之間的糾紛、訴訟。每十天入朝述職一次。三公如果要出行，鄉士則為其開道。

## 外部連結

* 周禮
乡士_(日本)

**鄉士**，是日本江戶時代武士的一種。享受持姓佩刀的權力，通常有明確的門第。

## 簡述

江戶時代的武士通常都居住在城下町，稱為城下士。與之相對的，住在鄉間的武士稱為鄉士。地位介於城下士與普通農民之間。由於各地區情況不同，鄉士這一稱謂也會被誤用。

一般來說，鄉士的組成大致有以下幾種情形：

1. 原本是武家，在兵農分離時離開原住地，後被新領主認定為鄉士。這些人多數本是地侍階級，其中也有被撤藩的戰國大名的親族和家臣，以及一些地頭蛇和解甲歸田者。他們在居住地都有很強的勢力，因此領主們都採取懷柔政策，將他們的身份升格為士；
2. 原本是富商，地主等町人身份，由於給了大名很多錢，或因開墾土地而受到大名褒獎，從而被賦予了鄉士地位 (另一些是被大名，藩主提拔為武士的相撲人)；
3. 身份卑微，因靠俸祿無法維持生計，被允許從事農業生產的低級武士；
4. 其他特殊的情況（如十津川郷士）。

不過，嚴格意義上的鄉士是指那些有「鄉士」、「鄉間給人」或「鄉足輕」頭銜的，被編入大名家臣團里的人。他們會被冊封以土地，這些被稱為扶持、知行或給地的土地無需向大名繳納年貢。同時這些人也會耕作一些需要向大名繳納年貢的土地（也有的作為地主，將土地分割後租給農民）。也就是說，僅僅擁有持姓佩刀權的農民或町人與真正意義上的鄉士是有區別的。所以，僅享有持姓佩刀權力的莊屋或富商也不應被稱為鄉士，最多算作有特權的地主和富豪。

另外，戰國時代的許多地侍，因原主人被撤藩，或因未隨原主人徙封，且未在新領主處仕官，從而成為了享有持姓佩刀權的普通百姓。這些人通常在當地很有勢力，且多在村中掌有要職，兼有地方武裝。坂本龍馬就自稱為鄉士。這些未獲公認的鄉士，歷史上還有不少。

## 相關內容

* 十津川郷士
* 八王子千人同心
* 士紳

### 土佐郷士（土佐藩）

在關原之戰前，長宗我部家控制著四國島，其家臣都因一領具足制度而享有武裝。關原之戰後，為了安撫這些人，給予了他們郷士地位。不過，山內一豐在受封土佐藩後，將其在做掛川城城主時的家臣和在受封土佐藩前的大坂牢人眾，擢升為上士，稱為掛川衆或山內侍。這樣，土佐藩較之別的藩，其上士和郷士的差別更加分明，也使得兩者產生了潛在的敵對關係。在幕府和藩的權力衰弱的幕府末期，許多土佐郷士都投身到了尊王攘夷的運動中。

其中著名的人物有：召集土佐郷士組成土佐勤王黨的武市半平太；組建海援隊、促成薩長同盟及為達成大政奉還而竭盡全力的坂本龍馬；還有，第一屆眾議院議長中島信行。

作為安撫土佐郷士的政策之一，土佐藩特別設立了白札階級，賜予那些數代都有特別貢獻的郷士家族。白札階級享有同上士階級一樣的待遇。

### 肥後郷士（熊本藩）

肥後郷士實際的稱謂是**在中御家人**。一開始是為了農村行政的需要，同其他藩一樣，給予前領主小西氏和加藤氏的那些已經解甲歸田的遺臣及當地土豪以郷士身份。另外，對於退役的足輕也給與郷士身份，允許他們持姓佩刀，擔任警備邊境的任務。例如：被稱為地筒或郡筒的鐵炮隊。但這些職務都是沒有俸祿的，鐵炮隊這個稱謂也徒有其名，多由被動員起來的當地勞役和臨時的江戶守軍組成。不過，許多好奇心強的郷士子弟，為了拓展見聞而主動報名加入江戶守軍。

到了江戶時代中後期，用錢換郷士資格的現象越來越多。後來甚至設立了「寸志御家人」的制度，規定了升格為郷士所需的金額，以增加藩的收入。在這種情況下被授予的郷士身份，大約只及普通足輕的資格。有人背地裡稱他們為「送金侍」（カネ上げ侍）。明治以後，這些人的子孫中擁有士族身份的人被稱為「送金士族」（カネ上げ士族）。

### 薩摩郷士（薩摩藩）

薩摩藩的城下集住制及俸祿制與別的藩有所不同，在中世紀時當地開始建立外城制。世代居於此地的大名，將戰國時代的國人、當地武士以及在島津氏的九州統一戦時加入的武士，以鄉士身份編入家臣團。這些人也城**外城士**。他們同別的藩士一樣，需履行參勤交代、軍役等義務。

江戶時代初期，鹿兒島城城下居住的武士被稱為「鹿児島衆中」，外城士根據所屬的鄉的不同，被稱為「出水衆中」或「國分衆中」，兩者沒有太大的區別。鄉士多被任命為大島代官付役。不過，中期以後（特別是在島津重豪進行藩政改革之後），「鹿児島衆中」被稱為了城下士。由此產生了城下士和鄉士兩個嚴格的階級概念。根據列朝制度，城下士之間會因收養關係而變更身份，互相之間也會通婚。也有城下士在分家時因移居而成為鄉士。

鄉士階級內部也有不同等級，上中級鄉士被稱為「麓」，居住在武家官邸，實際控制著地方行政。而且一旦成為上級鄉士，就能獲得很多田地與山林，這些田地山林還都不計入石高。後來，武士之間出現了買賣田地的現象（這是違法行為，平民間存在買賣田地的現象，但是鄉士同城下士之間的買賣是被禁止的。）。許多鄉士在持高制限（薩摩藩根據身份不同對石高的最大持有量的限制）允許的範圍內，大量收購土地。使得他們中的許多人的土地擁有量甚至超過了城下士。不過，也有許多鄉士完全沒有土地，被稱為「無高鄉士」。這些鄉士，被允許從事木工及在家做副業以維持生計。其中也有些上級鄉士雖保有武士身份，但不得不從事農業，淪為佃農。

明治維新以後，許多城下士由於失去俸祿而家道中落。與之形成對比的是，許多鄉士通過收購土地而成為地主。許多鄉士對西南戰爭態度冷淡。此後，在軍閥（藩閥）勢力的影響下，離開鹿兒島成為中央官吏或參軍的人多是城下士出生，而成為警察的多為鄉士。這樣政府中就形成了不同派系。未進入中央者則大多成了各道的公務員、教師、警察官及消防員。二戰前，在明治新政下被劃歸平民的人很難進入政府擔任公職。直到戰後，因駐日盟軍總司令的介入，鹿児島県的政治結構才發生了變化。

## 著名的鄉士

* 中馬重方（薩摩藩）
* 坂本龍馬（土佐藩）
* 武市瑞山（土佐藩）
* 高山彥九郎
* 河野広中（三春藩）
* 清河八郎（莊內藩）
* 芹沢鴨（水戸藩）
* 八木源之丞
* 斎藤彌九郎
* 高木兼寛（薩摩藩）
* 寺島宗則（薩摩藩）

## 備註
乡宁

**鄉寧縣**是中國山西省臨汾市所轄的一個縣。總面積為 2029 平方公里，人口為 24 萬。

位於臨汾市西南部，呂梁山脈南麓。地理坐標 110°30′20″- 111°17′13″，北緯 35°41′30″- 36°09′06″。東與堯都區、襄汾縣相鄰，南與新絳縣、稷山縣、河津縣接壤，北與吉縣毗鄰，西隔黃河與韓城、宜川縣相望。縣政府駐昌寧鎮迎旭大街 99 號。

## 行政區劃

鄉寧縣下轄 5 個鎮、5 個鄉：

昌寧鎮、​光華鎮、​台頭鎮、​管頭鎮、​西坡鎮、​雙鶴鄉、​關王廟鄉、​尉莊鄉、​西交口鄉和棗嶺鄉。

## 交通

* 209 國道過境。

## 參考文獻

## 外部連結

* 鄉寧縣人民政府入口網站
乡宁千佛洞

**鄉寧千佛洞**，位於山西省臨汾市鄉寧縣城東 5 公里營里村懸岩上，是中華人民共和國山西省文物保護單位之一。

1996 年 1 月 12 日，授予山西省文物保護單位，是一座石刻。

## 參考
乡宁县各级文物保护单位列表

以下為山西省鄉寧縣的各級文物保護單位:

## 全國重點文物保護單位

## 山西省文物保護單位

## 參考
乡宁县文物保护单位

**鄉寧縣文物保護單位**，是根據《中華人民共和國文物保護法》的規定，由山西省鄉寧縣人民政府公布的縣級文物保護單位。

## 列表

## 相關條目

* 山西全國重點文物保護單位列表
* 臨汾市境內的山西省文物保護單位列表
* 臨汾市文物保護單位

## 注釋

## 參考文獻
乡宁寿圣寺

**鄉寧壽聖寺**位於中國山西省鄉寧縣城內東街小學內，2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

鄉寧壽聖寺始建於北宋皇祐元年（1049 年），元明清均有修葺，現存正殿和鐘樓。正殿為宋代原構，面闊三間，進深二級，單檐懸山頂。鐘樓建於元皇慶元年（1312 年），二層，歇山頂。

## 參考文獻

## 外部連結

* 鄉寧壽聖寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
乡居拟管螺

**鄉居擬管螺**（學名：_Hemiphaedusa rustica_）是柄眼目煙管蝸牛科臺灣紡錘煙管蝸牛屬下的一個種。

## 分佈

主要分布於中國大陸，常棲息在陰暗潮濕和多腐殖質的環境。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基物種上的相關資訊：鄉居擬管螺
乡巴佬

**鄉巴佬**，也稱**土包子**，日常生活俗語之一，指見世面少、無知或過時土氣的人。此詞可用於批評別人，也可用於自嘲。

## 解釋

這個俗稱本來是指居住於鄉村地區的人，以區別居於都市的居民。由於居於農村的人一生中大部份時間都只在附近地區活動，所見所聞通常只局限於附近的地區，見識往往不如居於城市的人，導致後來「鄉下人」一詞就有了貶義，主要是沒見過世面，老土之類的含義。此詞可用於批評別人，也可用於自嘲。

## 各地

###  中國大陸

#### 東北

在中國東北地區，鄉下人亦常被稱為「**老倒子**（Lǎo dǎo zi）」。「老倒子」一詞是 20 世紀 70 年代中國東北地區的上山下鄉知識青年對農村人的一種俗稱，這個稱謂不但包含歧視和侮辱的意思，還帶有非常強烈地調侃意味。

#### 廣東及香港

不同地區對「鄉下人」的定義有所差異，如廣東人把鄉下人稱為「**大鄉里**」（「鄉里」本來是同鄉的意思），如「大鄉里出城」是指沒見過世面的人看見自己未見過的事物就覺得大開眼界。

#### 上海

上海人口中的「阿鄉」或者「巴子」，本身並非地域歧視的意思，而是指舉止不文明，綜合素質較低，與現代都市格格不入的人。然而卻被不少不了解上海人和上海文化的人誤解，由此導致了上海人遭到中國大陸其他地區部分民眾的負面觀感。一般，上海人評價某個人「鄉下人」與否，主要指的「講不講衛生」、「是否懂規矩」或者「是否開眼界」等等素質差異。實際上，一個上海人如果遇到另一個上海人舉止不文明、言行冒失，也會說「鄉下人」。

###  中華民國

在台灣，此類人稱之為「鄉巴佬」或「樁腳俗」。城裡人有時也會被稱做「城市鄉巴佬」、「都市俗」，因為他們多「吃過豬肉，沒看過豬走路」，有時候因為生活在現代社會、工業化年代裡，對於森林、海洋等大自然的很多東西較為疏遠，由此對於這方面的很多知識、現象相當無知。

## 參見

* 大老粗
* 劉姥姥
* 韓國瑜

## 參考資料

## 外部連結
乡巴佬雅克

《**鄉巴佬雅克**》(法語：_**Jacquou le Croquant**_）又被稱作《新版鄉巴佬雅克) 是由洛朗・布東納導演，加斯帕德・尤利爾、瑪麗・喬西・克羅茲等主演的一部法國電影，於 2007 年 1 月上映。《鄉巴佬雅克》是根據恩熱 (Eugène Le Roy) 的小說改編的 (雅古復仇記 - 人民文學出版社；第 1 版 (2011 年 10 月 1 日，頁譯者：邱海嬰), 是一部痛斥舊體制、貴族和王權以及宗教影響回歸的作品，也是對共和國的公正和平等的辯護。

《雅古復仇記》為歐仁・勒儒瓦最為膾炙人口的傳世之作，在法國文學史上占有一席之地，並被納入法國中學生的教課書目。一九六九年，根據《雅古復仇記 (插圖本)》小說改編的同名電視劇問世，少年雅古的故事從此在法國家喻戶曉；二〇〇七年作者逝世一百周年之際，電影導演洛朗・布東納將小說搬上銀幕，成為當年法國票房冠軍史詩巨片，也為這部小說贏得了國際聲譽

 

## 劇情

1815 年，亞庫 — 貝里格的地區一個農民的兒子，和父母幸福地生活在一起。因為一個殘忍高傲的貴族 — 朗塞克伯爵，亞庫成了一個可憐的孤兒。亞庫在好心的神父波納的保護下成長。莉娜是一個耐心又陽光的女孩，多虧了她，亞庫成長為一個堅定而有魅力的青年。他把自己滿腔復仇轉化成了和不公正做鬥爭的行動，從而證明一個簡單的村夫也可能成為高貴的人。

## 演員

## 參見

* 鄉巴佬雅克 (1969 年電視短劇)

## 外部連結