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五泉站

**五泉車站**（日語：五泉駅／ごせんえき _Gosen eki_ \*/?）是位於新潟縣五泉市站前一丁目 2 番 1 號，東日本旅客鐵道（JR 東日本）的磐越西線車站。

普通列車、快速列車「阿賀野」和「SL 磐越物語」均停靠此站。另外，「阿賀野線營業所」位於車站大樓內。在 1999 年（平成 11 年）前，此站是蒲原鐵道的轉乘站。

## 歷史

* 1910 年（明治 43 年）10 月 25 日：鐵道院信越線支線 新津站至馬下站之間開通，此站啟用。為一般車站。
* 1914 年（大正 3 年）11 月 1 日：全線開通，此站成為岩越線車站。
* 1917 年（大正 6 年）10 月 10 日：路線名稱改名，成為磐越西線車站。
* 1923 年（大正 12 年）10 月 20 日：蒲原鐵道線此站至村松站之間開通。
* 1950 年（昭和 25 年）9 月 16 日：蒲原鐵道車站大樓開始使用，從前該鐵路線委託國鐵負責車站業務。
* 1982 年（昭和 57 年）
  * 3 月 1 日：結束車載貨物起卸業務。
  * 12 月 1 日：開設綠色窗口。
* 1986 年（昭和 61 年）3 月 3 日：結束行李起卸業務。
* 1987 年（昭和 62 年）
  * 3 月 31 日：在戶籍上，再次開設貨物起卸業務（但是沒有貨運列車班次）。
  * 4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東日本旅客鐵道（JR 東日本）和日本貨物鐵道（JR 貨物）營運。
* 1999 年（平成 11 年）10 月 4 日：村松站至五泉車站之間廢止，蒲原鐵道線全線廢止。
* 2006 年（平成 18 年）4 月 1 日：JR 貨物車站廢止，結束貨物起卸業務。
* 2008 年（平成 20 年）3 月 15 日：新潟近郊區間擴大，此站開始可以使用 IC 卡「Suica」（只限新津方向）。同時引入自動閘機。
* 2018 年（平成 30 年）4 月 1 日：成為業務委託車站。

## 車站構造

此站是地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台和 1 面 2 線的島式月台，共有 2 面 3 線月台。各月台之間設有跨線橋連接。

此站是由新津站管理的業務委託車站，委託了 JR 新潟 Business 負責車站業務。在閘口中設有 3 座自動閘機，所有閘機可支援 Suica 和其互相使用的 IC 卡。閘口左手邊設有綠色窗口（營業時間：早上 6 時 30 分至下午 8 時），右手邊設有候車室。候車室和車站大樓正面右手邊內設有飲品等自動販賣機。西武廁所位於閘口內，閘口外的車站大樓正面右手邊設有和式廁所。

此站是位於新潟近郊區間內和 Suica 新潟區域中磐越西線使用範圍內。此站以東的馬下、津川方向車站不可使用 Suica 卡。而喜多方站以東的車站是仙台近郊區間，在該區間內的主要站可使用 Suica，為 Suica 仙台區域。使用 Suica 卡不可乘坐來往新潟區域和仙台區域之間的車站。

車站南邊沒有車站大樓和閘口。車站大樓正面的右手邊設有連接車站南北的跨線橋「五泉中央聯絡橋」。

* * * *

### 月台

參考

3 號月台只讓從此站出發前往新津、新潟方向的列車使用。

### 蒲原鐵道

蒲原鐵道的五泉車站是在 JR 閘口的左手邊，於月台跨線橋和中央聯絡橋之間的位置。月台為 1 面 2 線的島式月台，在晩年只使用外側的 5 號月台。靠近新津一方設有廁所。與 2、3 號月台之間設有站內平交道。

在路線廢止後，車站設施也同時撒走，蒲原鐵道擁有的土地也長期空置了。月台遺址和部分廢線蹟，約 9,740 平方米的土地在 2010 年以約 1 億 7700 萬日圓由五泉市取得。為了五泉市區南邊和村松地區方向的居民，計劃把中央聯絡橋進行了部分改善工程，也建設住宅、福祉設施和市道。現階段沒有建設南出口的計劃，前往車站南邊時，需要使用中央聯絡橋。

* * * *

## 使用狀況

根據「JR 東日本」的資料，在 2019 年度（令和元年度）1 日平均乘車人次為 **1,109 人**。

以下列出近年乘車人次變化：

## 車站周邊

車站（北邊）位於五泉市中心。車站南邊是住宅區。

### 北邊

在車站西邊設有向南北延伸的新潟縣道 7 號新津村松線。沿縣道上為古老市區。該處設有商店、金融機構和公共設施。

* 五泉市立五泉南小學
* 五泉市立圖書館
* 五泉市政廳
* 五泉郵局
* 五泉警署
* *

### 南邊

* 五泉市立五泉中學
* 五泉服裝專門學校
* 五泉中央汽車學校

## 公車路線

站前設有新潟交通觀光公車和社區公車「五泉市親睦公車」**五泉車站前**公車站。但是，該兩座公車站位於不同的地方，新潟交通的公車站距離此站較遠。

* 五泉市親睦公車（車站大樓正面）
  * 〔循環〕（先途經五泉車站）經今泉、西村松、櫻競技場、村松站前、北五泉車站 前往五泉高校前
  * （於櫻競技場折返）前往村松公園、村松站前
  * 經今泉 前往村松站前
  * 前往五泉市政廳、五泉高校前
* 新潟交通觀光公車（位於站前 2 個交通號誌口的五泉車站前路口左邊。從車站步行約 2 分鐘）
  * 前往五泉營業所
  * **SG1** 經大關 前往新津站
  * **SG2** 經論瀨 前往保田、水原、阿賀野市政廳

另外，從車站步行約 5 分鐘，於舊吉之島五泉店（設施拆毀中）前設有**本町一丁目**公車站。該處設有由蒲原鐵道運轉前往新潟站萬代出口的高速公車路線「五泉、村松線」。當中，前往村松站前的班次為落客站，前往新潟站前的班次只可乘車。

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道（JR 東日本）**
: ■磐越西線
* 臨時快速「SL 磐越物語」停車站

　
: □快速「阿賀野」

　
: 馬下－（下行加停猿和田）－**五泉**－新津

　
: ■普通

　
: 猿和田－**五泉**－北五泉

### 曾經存在的路線

**蒲原鐵道**
: 蒲原鐵道線

　
: : 今泉－**五泉**

## 注腳

### 參考資料

### 使用狀況

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Go

## 外部連結

* 車站資訊（五泉車站）：東日本旅客鐵道（日語）
* 1976 年（昭和 51 年）的五泉車站周邊 - 地圖、航空圖片參閲服務（國土地理院）

　
: 可看見五泉車站內南邊為蒲原鐵道線的五泉車站。
五泉街道

**五泉街道**，是中華人民共和國甘肅省蘭州市城關區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五泉街道下轄以下地區：

祿家巷社區、​閔家橋社區、​力行新村社區、​蘭山村社區、​和平新村社區和五泉村社區。

## 參考資料
五泉镇

**五泉鎮**，是中華人民共和國陝西省咸陽市楊陵區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2015 年，陝西省民政廳批覆同意將原大寨鎮的孟寨、蔣家寨、周李、官村等 4 個村劃歸五泉鎮。

## 行政區劃

五泉鎮下轄以下地區：

五泉村、​斜上村、​湯家村、​高家村、​郭管村、​畢公村、​絳中村、​絳南村、​王上村、​桶張村、​崔家村、​帥家村、​上灣村、​茂陵村、​椒生村、​夾道村、​曹溝村、​曹堡村、​朱家村、​孟家寨村、​蔣家寨村、​周家村和官村。

## 參考資料
五法

**五法**，是佛學術語，有兩種說法：

1. 出自說一切有部《品類足論》：色、心、心所法、心不相應行、無為法。
2. 出自《入楞伽經》第七卷：相（梵文：Nimitta）、名（Nāma）、分別（Vikalpa）、正智（Samyagjñāna）、真如（Bhūtatathatā）。

## 詞意

* 相：因緣而生、呈現各種相狀之有為法
* 名：現象界有為法所立之假名
* 分別：由上述相、名二法所起虛妄分別心
* 正智：隨順契合自覺聖趣，不斷不常，妄念不生
* 真如（如如）：即是一切存在之本體，亦即如實平等之真理

前三者為迷法，後二者為悟法

## 註釋
五泰

**五泰**（1751 年 —1814 年），字**東瞻**，號**坦園**，楚氏，漢軍鑲白旗人。乾隆辛卯舉人，乙未進士。翰林院庶吉士、檢討、編修。歷任江南道、京畿道監察御史，廣東雷州府、山東泰安府、江蘇蘇州府知府。

## 家族

* 子繩格，嘉慶丁丑進士，湖南清泉縣知縣。
* 子敦德。
* 子楚氏（名未詳），娶張氏（父內務府正黃旗漢軍、乾隆三十七年（1772 年）壬辰科進士百齡）。
* 孫女楚氏（父繩格），嫁正藍旗滿洲、道光乙未進士覺羅祥慶為嫡妻（父覺羅博清阿，祖父覺羅續祿，先祖覺羅索長阿）。

## 參考文獻
五洋建設

**五洋建設**（日語：**五洋建設株式会社**，官方英文名稱 **Goyo Corporation**），1896 年成立時原名「**水野組**」，至 1954 年資本化並改為現有名稱，是日本知名的承包商。五洋建設主要承辦填海或與海洋有關的土木工程，其次為一些較為複雜的公用建築工程，在東京、新加坡、香港、印尼、馬來西亞、埃及、斯里蘭卡、印度、泰國、越南、杜拜均設有辦公室。

## 主要工程

### 日本

* 關西國際機場（第二期填海工程）
* 中部國際機場
* 東京國際機場
* 彩虹大橋
* 橫濱新港郵輪碼頭
* 東京灣跨海公路
* 西九州新幹線松原高架橋、新大村站高架橋及新大村站
* 神奈川齒科大學附屬醫院
* 吳市海事歷史科學館
* 萬事得 Zoom-Zoom 廣島球場（與增岡組聯營）

### 新加坡

* 新加坡樟宜機場（填海工程）
* 裕廊島填海工程
* 濱海藝術中心
* 卓錦豪庭

### 香港

* 廣深港高速鐵路香港段米埔至牛潭尾段隧道
* 香港鐵路沙中線過海隧道（與中國建築聯營）
* 香港鐵路沙中線顯徑站
* 香港鐵路西鐵線荃灣西站及隧道
* 落馬洲管制站擴建
* 悅湖山莊
* 南濤閣
* 嘉強苑 B 座
* 康東邨
* 葵盛東邨六期
* 天悅邨七期
* 遷置聖公會聖巴西流中學
* 港九街坊婦女會孫方中書院及保良局田家炳千禧小學
* 聖公會柴灣聖米迦勒小學
* 香港國際機場（第三跑道填海工程）
* 香港知專設計學院（與華潤建築聯營）
* 香港中文大學康本國際學術園、伍何曼原樓（含 HKIX 數據中心分站）
* 國際廚藝學院
* 香港醫學專科學院
* 東華三院黃笏南中學重建
* 啟德郵輪碼頭相關海事工程
* 豐樹中心
* 啟德發展計劃 - 承豐道西段及附近的基建工程
* 庫務大樓
* 香港政府數據中心
* 小欖醫院舊址重建而成的復康大樓
* 威爾斯親王醫院包玉剛癌症中心
* 海港城港威大廈
* 中區填海工程第一期（寶嘉 - 五洋 - BSG 聯營）
* 青荔橋（寶嘉 - 五洋聯營）

### 其他國家 / 地區

* 蘇伊士運河拓寬工程
* 蘇伊士運河大橋
* 楚克國際機場改善工程

## 參考
五洞桥

**五洞橋**可以指：

* 赤溪五洞橋，位於浙江省溫州市蒼南縣，全國重點文物保護單位。
* 五洞橋 (常州)，位於江蘇省常州市武進區，江蘇省文物保護單位。
* 五洞橋 (台州)，位於浙江省台州市黃巖區，浙江省文物保護單位。
* 五洞橋 (臨海)，位於浙江省台州市臨海市，浙江省文物保護單位。
五洞桥_(台州)

**五洞橋**原名**孝友橋**，俗稱**西橋**，為位於中國浙江省台州市黃巖區西城街道西街西端的一座五孔石拱橋（現最西側橋孔已被填，上有民居），東西向跨護城河西江河。該橋原在黃巖縣城西門液金門外，為北宋元祐年間由縣令張元仲主持建造，因張元仲字孝友而得名。南宋慶元二年（1196）毀於水，由邑人趙伯澐發起重建，改為五洞，後又逐漸毀壞，今橋為清雍正十三年（1735）總戎吳進義委託明因寺僧人世月重建。

按縣誌載橋長六十丈，廣三丈，今實測長 63.5 米，寬 4.3 米，每孔淨跨 8.7 米，拱券採用縱聯分節並列砌築，橋面亦隨橋孔成五折波浪形起伏狀，可減輕橋身自重並使造型更加美觀。橋兩側設須彌座式欄板和覆蓮望柱。

## 圖集

## 參見

* 五洞橋 (臨海)（與該橋同地域同形式）

## 參考
五洞桥_(常州)

**五洞橋**，位於江蘇省常州市武進區，是中華人民共和國江蘇省文物保護單位之一。

2011 年 12 月 30 日，授予江蘇省文物保護單位，是一座古建築。

## 參考

* 第一、二批（1982 年 3 月重新公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.
* 第三批（1982 年 3 月公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.
* 第四批（1995 年 4 月公布）. 江蘇文化共享工程. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2011-09-20）.
* 省政府关于公布第五批省级文物保护单位的通知。中國江蘇網. [2012-04-15].
* 江苏省人民政府关于公布第六批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2014-11-12）.
* 江苏省人民政府关于公布第七批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15].
五洞镇

**五洞鎮**位於重慶市墊江縣西南部，毗鄰墊江五個中心鎮之二的澄溪鎮、高峰鎮，境內有墊江第六中學這一所中學。

## 行政區劃

五洞鎮共下轄 1 個居委會和 6 個村委會

* 居委會
  1. 迎賓社區居委會
* 村委會
  1. 龍灘村委會
  2. 高山村委會
  3. 臥龍村委會
  4. 山河村委會
  5. 月江村委會
  6. 文龍村委會

## 參考資料
五津站

**五津站**為成都地鐵 10 號線的車站，位於中國四川省成都市新津縣五津街道迎賓大道與希望路、五津北路路口，於 2019 年 12 月 27 日啟用。

## 車站結構

本站為地下島式站台車站。

## 出入口信息

本站共設 A、B、C、D 四個出入口。

## 車站週邊

### 機場

* 新津機場（位於本站與花橋站間。）

## 公交換乘

* 新津客運站
* 地鐵五津站：五津 2 路、五津 3 路

## 大事記

## 臨近車站

## 參考資料

## 外部連結
五津街道

**五津街道**，是中華人民共和國四川省成都市新津區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五津街道下轄以下地區：

疇江社區、​復興社區、​南江社區、​城北社區、​城西社區、​撫江社區、​紅石社區、​橋津社區、​吳店社區、​古家社區、​平崗社區、​臨江村和文武村。

## 參考資料
五洪大夫

**廖漢**，字**天章**，號**五洪大夫**，蒲圻人，明朝政治人物。

## 生平

成化十九年（1483 年）中鄉試，弘治六年（1493 年）癸丑科進士，授戶部主事，陳情便養，改南京戶部主事。正德初，劉瑾當國，廖漢上疏抗論時政不報，再上疏自陳，去官歸里。結茅五洪山潛修以居，卒年 85 歲。

## 家族

傳子 12 個。 配：汪氏，傳子：嘉南、道南、遵南；配：王氏，傳子：維南、寶南；配：宋氏，傳子：皋南；配：王氏，傳子：乾南、夢南；配：張氏，傳子：啟南、宣南、林南、壽南。

## 參考文獻
五洲传播中心

**五洲傳播出版社**即**五洲傳播中心**，直屬於中華人民共和國國務院新聞辦公室，其主要任務是製作對外宣傳品，由中華人民共和國財政部代表國務院行使出資人權職。五洲傳播出版社成立於 1993 年 11 月，1994 年 4 月正式進入運營。

除了出版圖書，五洲傳播中心還有多項業務。中心的業務包括：策劃、攝製影視作品，出版圖書及電子音像出版物，承辦國務院新聞辦的海外活動，組織文化交流活動，開展會展、廣告諮詢服務，經營多家網站，出版外文雜誌。中心經營的網站有：國務院新聞辦網、中國人權網、中國新疆網、西藏人權網（後改名為西藏在線）、看中國網（Show china）。出版《城市漫步》系列期刊，共 8 種：全國版英文月刊《that's China》，北京版英文月刊《that's Beijing》，上海英文版月刊《that's Shanghai》，廣州版英文月刊《that's PRD》；北京版日文月刊《Chamore Beijing》，上海版日文月刊《Chamore Shanghai》；北京版韓文月刊《Morning Beijing》，上海版韓文月刊《Morning Shanghai》。

## 參考文獻

## 外部連結

* 五洲傳播中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 五洲傳播中心的新浪微博
* 五洲傳播出版社的新浪微博
* 中華人民共和國國務院新聞辦公室
* 中國人權網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國新疆網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 西藏在線（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Show China（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 第三星球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五洲國際

**五洲國際控股有限公司**，簡稱**五洲國際控股**，以及**五洲國際**（**英語：Wuzhou International Holdings Limited**，港交所除牌前：1369.HK），於 2004 年由舒策城（主席）、舒策丸（首席執行官）和舒策員創立名為「無錫中南置業投資有限公司」。

招股價為 1.5 港元，全球發售為 1,140,740,000 股，集資額為 17 億港元。股份在 2013 年 6 月 13 日於港交所主板上市，也就是和和諧汽車上市日期。

業務在國內經營無錫市、建湖市、浙江省杭州市、山東煙臺市、樂陵市、雲南大理市及湖北襄陽市等開發、運營商業地產項目，總部位於中國無錫市廣益路 287 號（哥倫布廣場 5 號樓）19 樓（主要活動場地）。

2018 年 5 月 25 日，五洲國際股價大跌 85%。

2020 年 12 月 8 日，港交所勒令五洲國際除牌，而在除牌期內，公司強制執行令訂立的和解協議。

## 參考

## 連結

* wz-china.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五洲大廈

**五洲大廈**（英語：**Continental Mansion**）位於香港北角英皇道 290 至 304 號，東面是長康街 1 至 23 號，於 1962 年落成（61 年樓齡），大廈樓高 24 層，共 287 個單位，分前座和後座，屬商住大廈，由大生銀號策劃興建，曾是港九地區最高建築物。

## 三級火警

2013 年 12 月 29 日早上 7 時 23 分，賓館林立的五洲大廈發生三級火警，大火焚燒兩小時被救熄，釀成 1 死 24 傷，當中包括 11 男 14 女（13 至 65 歲），其中 7 名外籍遊客性命垂危，包括新加坡及馬來西亞籍遊客；另有 6 人嚴重，當中有孕婦，唯一一名死者是一名新加坡籍女遊客，她在案發後一直昏迷，延至半年後於新加坡中央醫院過世。大廈在 2013 年 4 月開始進行外牆、大堂及更換鹹水管的翻新工程，大廈外圍搭滿棚架及圍網。事發當時北角區氣溫只有約 9 度，且紅色火災危險警告生效，天氣十分乾燥，大廈後巷一批建築材料突然起火，火舌燒著大廈棚架及圍網向上層蔓延，並由外燒入內。濃煙除封死後門的鐵閘之外，亦經由鐵閘穿入後樓梯，再湧入大廈內，引發「煙囪效應」向上層擴散。由於該段後巷是斜路，令本身位處 3 樓的悅思客棧離後巷只剩約一層樓的高度，所以首當其衝被波及。截至 12 月 30 日，仍有 14 人留院，4 人危殆。2014 年 1 月 14 日，警方將案件列為縱火案，並通緝一男子。

## 參見

* 馬錦燦

## 參考資料
五洲大楼

**五洲大樓**（英語：International Dispensary Building），是上海市第五批優秀歷史建築之一，位於上海市河南中路 210-220 號，福州路 221 號。五洲大樓由通和洋行設計，1935 年竣工，鋼筋混凝土結構。裝飾藝術風格的辦公建築。建築平面呈折線形，平屋頂，一、二層外牆為淺棕色石材貼面，三層以上為淺色面磚貼面。立面強調豎向線條，裝飾簡潔。本樓現為上藥醫療器械（上海）有限公司的辦公大樓。

## 歷史

本樓得名於五洲大藥房。五洲大藥房由近代著名實業家夏粹芳先生創辦於 1907 年。1912 年，五洲大藥房從原先地段較差的廣西路，遷往福州路河南路口。1936 年初，五洲大藥房在福州路總店舊址翻造為十層新大廈，即五洲大樓，以此完成項松茂先生生前籌備已久、要建造五洲新大樓的願望。大樓內設有項松茂先生紀念堂，以示悼念；同年 10 月 10 日，新五洲大樓正式對外營業。

## 參考文獻
五洲大道

**五洲大道**，是位於上海市浦東新區北部的一條城市快速路，經過中國（上海）自由貿易試驗區，連接翔殷路隧道和上海外環高速公路、上海繞城高速公路，快速路段自翔殷路隧道開始至外環五洲大道立交結束，全長 7.08 千米，於 2006 年 12 月 28 日全線通車（翔殷路隧道 — 浦東北路以西於 2005 年底提前通車）。

該快速路的建成目的旨在方便車輛前往崇明島；根據設想，至上海長江隧橋建成後，從上海市中心經五洲大道到崇明島只需 45 分鐘左右。五洲大道的建成，標誌著上海市的城市快速道路交通骨架網絡「三環十射」的「十射」部分基本建成。

## 相交道路

五洲大道全線設浦東北路簡易互通式立交、張楊北路下立交、楊高北路互通式立交、申江路 — 日櫻南路組合式立交和外環線五洲大道互通立交。

## 景觀

該道路為上海市人民政府指定的「中心城內景觀大道」之一。道路設計為對雨水進行初步過濾後，經過油污隔離、灰土沉澱等淨化、處理，收集並回灌到路旁兩側的綠化帶。而道路兩旁綠化選擇意楊、雪松、香樟、廣玉蘭等吸塵、降噪能力較強的樹種間雜種植，以形成小型自然群落自然生長。在楊高北路和外環線二座互通式立交橋下綠地中開挖水塘，種植花葉蘆葦、水蔥等水生植物，營造人工濕地。

## 交通擁堵

自上海長江隧橋開通後，五洲大道東段常在春節、中秋、十一等假日出現大規模的常態化擁堵。據報導，該道路曾在 2012 年十一假期、2013 年春節、2013 年中秋十一假期、2015 年十一假期、2016 年十一假期、2017 年清明假期、2017 年十一假期等時段出現嚴重擁堵，而擁堵均從高東收費站向西延伸。2017 年國慶節假期期間，五洲大道擁堵最嚴重時排隊前往崇明的車流長達二十公里，由高東收費站延伸到中環線浦西段，還蔓延到了長江隧道內，號稱「三點半出門，八點半才到高東收費站」。

## 參考資料

## 注釋

## 參見

* 中國公路命名與編號
* 上海交通
五洲大道站

**五洲大道站**位於上海市浦東新區高行鎮張楊北路五洲大道，為上海軌道交通 6 號線的高架側式車站，於 2007 年 12 月 29 日啟用。

## 車站結構

## 車站出口

## 公交轉乘

453、1100、申崇二線區間、申崇六線、申崇六線 B 線、外高橋 3 路
五洲工程

**中國五洲工程設計有限公司**，簡稱**中國五洲工程設計**、**五洲工程設計**或**五洲工程**，由中國兵器工業集團旗下公司，是在 2011 年 1 月 8 日，由五洲工程設計研究院與中兵勘察設計研究院合併成立，董事長劉志剛，總經理陳海英。至於總部為北京市。

其主要業務專案管理和工程總承包為重點，以火炸藥、彈藥、民用爆破器材、精細化工、菸草、環衛能源、市政與民用建築、機械光學電子的工程設計技術和以鐵路公路、核電熱電、石油化工、信息工程、地質災害環境整治等領域的勘察技術以及相關新興領域、諮詢、勘察、設計、施工、監理、專案管理、檢測監測、工程總承包以及具有投融資性質的工程服務等。

## 外部連結

* 中國五洲工程設計有限公司（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五洲棋

**挑夾棋**，是流傳於中國的一類兩人傳統棋類的總稱，吃法方式為夾吃與挑吃，規則、棋名與棋盤隨各地略有不同，許多也稱為**五子棋**。

## 棋具

* 棋盤為五路、五花，或是後者再加上有十字的菱形。
* 每方各十到九顆棋子。

## 通規

* 每方五枚棋子初始佈置於己方底橫行，其他己棋備用。
* 每方輪流將一枚己棋沿線移動任意格數至空棋位，不得越子、或轉彎。
* 行棋時主動在同線上排成以下三子連線的排列之一就把該些敵子移除，並在該棋位補放同數量己子。有些地方規定兩端需皆無其他棋子。
  * 夾換：兩枚己棋夾住一枚敵棋。
  * 挑換：一枚己棋至兩枚敵棋中間。
* 消滅對方所有棋子或使敵方不能移動獲勝。
* 棋盤若接一個內有十字的菱形，則敵棋剩下一枚時則無法移除。須將該子趕至菱形頂端不能移動才獲勝。

## 各地類型

### 五路棋盤

#### 五子飛

* 流傳於湖南邵陽。
* 敵棋剩下一枚時則無法移除，若同時移除兩枚則留一枚給敵方。須將該子趕至角部不能移動才獲勝。

#### 夾子挑擔

* 流傳於河南林州市。
* 《林縣民俗志》記載每方多一枚放於各方次底行的最右點。
* 夾換、擔換若又造成同樣被夾換、挑換，繼續移除敵棋，直到條件不合。

### 五花棋棋盤

#### 挑夾棋、五子棋

* 也可稱為「五子棋」。
* 棋盤可再加內有十字的菱形，代表和尚頭。
* 夾換、挑換時，兩端需皆無其他棋子。
* 敵棋剩下二枚無法用挑換，敵棋剩下一枚無法用夾換。稱為「二子不挑」、「獨子不夾」。須將該子不能移動才獲勝。

#### 挑擔

* 流傳於在北京延慶。
* 棋盤可再加內有十字的菱形，代表附秤。
* 夾換、挑換時，兩端需皆無其他棋子。

#### 五路挑夾

* 在江蘇稱為「五路挑夾」，也有地方叫「五路夾擔挑」，敦煌稱為「夾五馬」，布依族稱為「競勒升」。
* 夾換、挑換若又造成同樣被夾換、挑換，繼續移除敵棋，直到條件不合。敦煌有「雙夾」、雙擔、套夾、套擔、連夾帶擔、連擔帶夾等術語；布依族有「夾吃」、「挑吃」、「連夾帶挑」等術語。

### 加菱形的棋盤

#### 挑夾棋、五路擔、憋葫蘆、五路擔夾、橫豎五道、五馬棋

也可稱為「和尚棋」，菱形象徵和尚頭；在石家莊稱「五路擔」、「憋葫蘆」，菱形象徵葫蘆；魯西稱為「進古樓」，菱形象徵古樓。其他稱呼也有，如平山稱為「五路擔夾」，在遼寧錦州靠山屯稱為「橫豎五道」，仡佬族稱為「五馬棋」並列入貴州省級非物質文化遺產。

* 夾換、挑換時，兩端需皆無其他棋子。有子時的術語，在靠山屯稱為「有尾巴」，布依族則稱為「不等重不挑」。
* 敵棋剩下二枚無法用挑換，敵棋剩下一枚無法用夾換。布依族稱為「二子不挑」、「一子不夾」。

#### 五洲鑽夜壺

* 流傳於山東郯城縣，菱形象徵夜壺。
* 另有頂棋的吃法，並將該子換成己棋。

#### 五馬棋

* 流傳於貴州務川，菱形象徵廟宇。
* 每方七枚棋子初始佈置於己方最近的底行，與次底行兩側邊。
* 夾吃、挑吃時，兩端需皆無其他棋子，分別稱為「旮」、「挑」。
* 另有頂棋的吃法，稱為「打」。

#### 五碼子

* 菱形象徵廟宇。
* 當成功夾吃、挑吃，再得一回合，直到條件不合。

#### 挑擔

* 流傳於在北京延慶縣，菱形象徵附秤。
* 夾換、挑換時，兩端需皆無其他棋子。
* 若挑吃敵方最後兩枚，則留一枚給敵方。
* 棋只剩一枚時，並在附秤內（不包含連接處），則前者可沿這條連菱形的主軸線移動任意步，不可轉彎，可穿越棋子。

### 加菱形並連角的棋盤

#### 拿王倫、擔擔子、倒高粱茬、五棋、轆轤棋

在山東聊城的臨清、陽穀等稱為「拿王倫」，也有地方稱「擔擔子」、「倒高粱茬」、「五棋」等，棋盤正方形邊象徵臨清城的磚城，菱形象徵汪家住宅，菱形頂點往兩邊以半圓弧線接正方形兩邊角，象徵土城；在河南方城稱為「走古路」，菱形象徵山脊；河北吳橋稱為「轆轤棋」，菱形象徵牾。

* 在菱形頂端可沿線至角邊。
* 夾換、挑換時，兩端需皆無其他棋子。

## 參考

## 外部連結

* 五子飛線上遊戲 (規則為無附秤的挑擔)
* 五路挑夾 APP 遊戲下載 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五洲製藥

**五洲製藥股份有限公司**（英語：UC Pharma Co., Ltd.，簡稱：**五洲製藥**），是一家臺灣的醫藥用品製造商。該企業以生產「敏肝寧」、「斯斯」、「益可膚」、「足爽」等廣告成藥知名，其主要業務為生產 OTC（醫師藥師指示用藥）及處方用藥。

## 沿革概略

* 1956 年，五洲製藥創立並設置工廠於臺北市；成立初期只生產傳統漢方藥品。
* 1965 年，增加生產西藥製劑。
* 1986 年，吳先旺接任董事長，並於桃園縣新屋鄉新建廠房。
* 1988 年，經行政院衛生署核定成為 GMP 藥廠。
* 1998 年，為促使 GMP 升級，積極規劃 cGMP（藥品優良製造標準），擴建 cGMP 大樓，並更新設備、訓練員工，以實行 cGMP 制度。
* 2001 年 6 月，經行政院衛生署核定為 cGMP 優良藥廠。
* 2012 年 8 月，通過行政院衛生署為提升臺灣 GMP 藥廠製藥品質所推動之「國際醫藥品稽查協約組織」（PIC/S）GMP 認證制度，成為 PIC/S GMP 藥廠。

## 關係企業

* **五洲生物科技廠股份有限公司**：簡稱**五洲生物科技廠**，主要營業項目為保健食品（如「阿鈣」）之生產及銷售，亦有研發血糖測試晶片，並另為 {FRENTE 株式會社 | フレンテ} 代工生產 Pinky 薄荷糖。
* **台灣粉紅股份有限公司**（Taiwan Frente Company, Ltd.）：由五洲生物科技廠與 FRENTE 株式會社於 2002 年 10 月 25 日合資成立於臺北市中山區明水路 389 之 1 號，以生產休閒食品為主要業務。

## 廣告代言

吳先旺曾在擔任該公司董事長時花費新臺幣一億元聘請豬哥亮以唱跳方式演出「斯斯」膠囊系列「感冒用斯斯、咳嗽用斯斯…」廣告曲；其內容因通俗且琅琅上口讓該產品開始熱銷。此後，該公司每年花費新臺幣二億元於宣傳其各類藥品，吳先旺更一度在春節期間買斷電視廣告時段向消費者拜年。

## 爭議事件

* 2015 年食藥署廣告禁播事件。

## 參見

* 三支雨傘標

## 參考文獻

* 製藥工廠管理 - 衛生福利部食品藥物管理署（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 五洲製藥股份有限公司（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣公司資料
* YouTube 上的 UCPharmCompany 頻道
* YouTube 上的 UCpharma 頻道
* YouTube 上的五洲生醫頻道
五洲路站

**五洲路站**是杭州地鐵 9 號線的一個站點，位於杭州市臨平區臨平街道五洲路、荷禹路交叉口，2021 年 9 月 17 日隨 9 號線一期北段啟用。

## 結構

五洲路站為地下二層島式站台，主體結構建築面積為 13271 平方米，站台寬 12.6 米。

## 參考內容
五洲龍

**深圳五洲龍汽車有限公司**，是一家以生產新能源客車為主的中國企業，總部位於深圳市龍崗區。

## 歷史

1987 年 5 月，揭西籍企業家張景新創辦廣東省汽車工業貿易總公司揭西公司（後更名為廣東富達企業集團有限公司）。

2002 年 10 月，中國第一輛混合動力客車樣車「中國一號」由富達企業集團研發成功。

2003 年 12 月，張景新把富達企業集團從揭陽遷到深圳，將其註冊為深圳市五洲龍汽車有限公司。

2005 年 11 月，經深圳市政府特許，7 台五洲龍混合動力客車在深圳龍崗坪山投入運營，拉開了中國新能源汽車商業示範運行的序幕。

2011 年 8 月，第 26 屆世界大學運動會期間，深圳投放 2011 輛各類新能源汽車，其中五洲龍公司投放 1511 輛，占總量的 75%。

## 外部連結

* 深圳市五洲龍汽車有限公司（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五洲龙客车

**深圳五洲龍汽車有限公司**，是一家以生產新能源客車為主的中國企業，總部位於深圳市龍崗區。

## 歷史

1987 年 5 月，揭西籍企業家張景新創辦廣東省汽車工業貿易總公司揭西公司（後更名為廣東富達企業集團有限公司）。

2002 年 10 月，中國第一輛混合動力客車樣車「中國一號」由富達企業集團研發成功。

2003 年 12 月，張景新把富達企業集團從揭陽遷到深圳，將其註冊為深圳市五洲龍汽車有限公司。

2005 年 11 月，經深圳市政府特許，7 台五洲龍混合動力客車在深圳龍崗坪山投入運營，拉開了中國新能源汽車商業示範運行的序幕。

2011 年 8 月，第 26 屆世界大學運動會期間，深圳投放 2011 輛各類新能源汽車，其中五洲龍公司投放 1511 輛，占總量的 75%。

## 外部連結

* 深圳市五洲龍汽車有限公司（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五流浪儿身亡事件

**2015 年貴州畢節兒童死亡事件**，是指發生於 2015 年 6 月貴州省畢節市七星關區田坎鄉茨竹村的一起全家兒童死亡事件。四名留守兒童在家中死亡，分別為一兄三妹，最大的哥哥 13 歲，最小的妹妹才 5 歲。警方的初步調查結論是疑似集體喝農藥自殺，但招致輿論的質疑。

2012 年 11 月，畢節曾經發生過兒童死亡事件，五名流浪兒死於垃圾桶中。此次事件再次反映出中國西南偏遠地區的貧窮、流浪兒、留守兒童等社會問題。

## 背景

貴州省畢節市七星關區田坎鄉離七星關區有 110 多公里，是七星關區最遠的鄉。茨竹村是貴州省的一類貧困村，全村 2400 多人，經濟來源主要依靠家裡勞動力打工和種地，村裡的留守兒童有 20 多個。

根據村民描述，四兄妹基本不出門或與其他人溝通，並多年遭受很嚴重家庭暴力，導致性格孤僻。孩子們的母親任希芬在夫妻打架後，2014 年 3 月離家出走去向不明；父親張方其 2015 年 3 月外出打工。四孩子在田壩小學讀書，但經常曠課，後輟學。兄妹們成為留守兒童後，田坎鄉裡為他們建立了留守兒童檔案，並確定村支書高華成和包村幹部張勝為一對一幫扶對象。在兄妹們輟學後，鄉幹部和學校教師前後 6 次去動員回校上課，但孩子都不開門。

## 家庭狀況

一、張啟剛等 4 名兒童家庭成員基本情況
該家庭人口 6 人，戶主張方其，男，漢族，34 歲，初中文化；妻子任希芬，32 歲，初中文化；長子張啟剛，14 歲，就讀于田坎小學 6 年級；長女張啟秀，10 歲，就讀于田坎小學 2 年級；次女張啟玉，8 歲，就讀于田坎小學 1 年級；三女張啟味，5 歲，就讀于田坎幼兒園小班。

 
二、家庭經濟狀況

* 經濟情況：該家庭生育第一個孩子後即舉家到海南打工，在海南又生育 3 個女孩後於 2011 年返鄉。向當地鄉計生辦繳社會撫養費 (也就計生罰款) 9900 元後，為 3 個女孩辦理戶籍登記。從 2012 年第二季度起，夫妻兩人納入農村低保；2014 年低保享受對象變更為張方其、張啟剛。2012 年，該戶領取低保金 1275 元，2013 年領取 1760 元，2014 年領取 2124 元，2015 年 1-4 月領取 768 元。2013 年春節領取一次性生活補助金 400 元，冬春救助糧 30 斤；2014 年領取春節一次性生活補助 300 元，冬春救助糧 30 斤。經統計，2012 年 4 月至今，該戶共領取低保金等民政救助資金 6627 元。 
2014 年，該戶春節殺年豬 2 頭，約 400 斤，養殖出售生豬 5 頭，收入約 7000 多元。現飼養生豬兩頭，約 300 斤。該戶 2014 年玉米產量約 1500 斤，目前還有玉米約 1000 斤，臘肉約 50 斤。 
該戶銀行存摺餘額為 3586.02 元，其中低保金為 786.02 元。
* 住房情況：該戶擁有磚混結構三層樓房，約 200 平方米，於 2011 年修建。據當地村民介紹，該房屋建築成本在 10 萬元以上，修建時獲得政府農村危房改造資金 1 萬元。

三、婚姻家庭情況
張方其、任希芬夫婦在海南生活期間有打罵孩子情況，長子張啟剛曾被父親責打手臂脫臼，耳朵被扯傷留有疤痕。2011 年回鄉後，夫妻感情惡化，時常吵架和打鬧，男方曾將女方打傷住院。女方於 2013 年 2 月離家出走，隨後男方時常外出打工，家庭日常事務主要由長子張啟剛承擔，包括照顧三個妹妹、飼養生豬等。在父母先後離家後，4 個子女性情發生變化，不願與外界接觸，經常閉門不出，甚至親屬也叫不開門，於 2015 年 6 月 9 日晚服農藥死亡。

## 經過

2015 年 5 月 8 日起，兄妹四人就輟學在家，他們離群索居。6 月 9 日當天晚上 8 點，田坎鄉教管中心主任潘峰和幾名老師一起，再次去家訪。大門緊縮，房間沒有亮燈。但老師們在樓下呼喊名字時，發現孩子們正躲在窗戶後面看著他們。他們沒有徵求孩子們的意見，通過虛掩的後門進入房子。孩子因為恐慌，三名躲在三樓裝玉米的柜子裡；一名孩子躲在沙發背後的洞裡。四名孩子均赤腳，並驚慌。其中老二和老三兩名女孩兒，臉頰紅腫。當被問及時，兩人稱是互相打架造成。

潘峰給田坎鄉法委書記胡海峰打電話匯報。隨後胡海峰和其他兩名村幹部趕到現場，並叫來了村裡衛生所的醫生。21 點後，醫生檢查身體稱，浮腫並非營養不良造成。隨後教師勸說孩子們回學校上課，整個過程中，孩子均沒有說話，但長子答應保證第二天就去上學。21 點 30 分，十餘人離開孩子家。23 點多，孩子們喝下敵敵畏。當時，同村村民張啟付聽到張方其家房子方向傳來「呼、呼」的聲音。跑去發現一個孩子倒在地上，正在抽搐。隨後報警並撥打 120，鄉衛生院醫生和警察趕到現場後送去醫院搶救，但是未能成功。四名孩子均被發現喝農藥死亡，最大的哥哥 13 歲，最小的妹妹才 5 歲。事發後警方在事發現場尋找到一張遺書，上面寫著：

但媒體報導可能不是長子張啟剛所留，而是警方或者央視偽造。

## 後續

2015 年 6 月 12 日，任希芬回到畢節處理善後，表示孩子出事後「心裡很難過，自己沒有盡到責任。父母如果在身邊照顧他們，就不會出現這樣的問題。願我家的悲劇不要再發生」。

針對媒體質疑當晚的家訪是否在言語或行動上刺激了孩子，胡海峰和潘峰均予以否認。但 6 月 12 日畢節政府發布批文，稱畢節市委和七星關區委決定對相關責任人進行處理。其中：七星關區副區長楊黔、教育局局長葉榮和田坎鄉茨竹村包村領導薛廷猛被停職檢查；田坎鄉黨委書記聶宗獻、鄉長陳明福被免職。而視情節對田坎鄉分管教育的黨委委員、政法委書記胡海峰，田坎鄉教管中心主任潘峰，田坎小學校長曾興玉，茨竹村黨支部書記高華成，七星關區駐田坎鄉茨竹村同步小康駐村工作組組長錢波，4 名死亡兒童的結對幫扶教師楊小琴作相應的紀律處分，涉嫌犯罪的將移交司法機關處理。

6 月 12 日，中華人民共和國國務院總理李克強批示，要求「把工作做實、做細，強調臨時救助制度不能流於形式。對不作為、假落實的要嚴厲整改問責，悲劇不能一再發生。」同月 12 日晚，貴州省政府辦公廳緊急下發通知，要求貴州各地對轄區內所有農村留守兒童、輟學兒童進行一次集中排查，徹底查清留守兒童數量、構成、特點、家庭狀況等基本情況。

## 評價

搜狐網稱，留守兒童問題反映出父母教育缺乏。

中國婦女報稱，該事件問題在於「社區兒童保護機制沒有建立，學校對輟學現象沒有採取有效措施；缺乏社會和政府為困境家庭提供的委託監護、委託撫養或代養服務，系統的家庭兒童保護機制體系沒有建立」。

## 相關

* 2012 年貴州畢節兒童死亡事件
* 貴州畢節女教師被強姦案
* 留守兒童

## 參考文獻
五海庙

**五海廟**，位於中國廣東省湛江市雷州市白沙鎮白沙村，為湛江市雷州市的一個市級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 2002 年 10 月 10 日。

五海廟的歷史年代為明代。

## 參考文獻
五渔村

**五漁村**（義大利語：Cinque Terre），又稱**五鄉地**、**五色漁村**，位於義大利利古里亞大區拉斯佩齊亞省海沿岸地區，是濱海蒙特羅索、韋爾納扎、科爾尼利亞、馬納羅拉及里奧馬焦雷等五個村鎮的統稱。1997 年，五漁村和韋內雷港、帕爾馬里亞島、蒂諾島、蒂內托島一起被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，1999 年被闢為國家公園。

## 圖片集

* 五漁村
* * * * *

## 參見

* 藍色小徑
  * 愛之路

## 參考文獻

## 外部連結

* Parco Nazionale delle Cinque Terre （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （義大利文） （英文） （法文）
* UNESCO: Portovenere, Cinque Terre, and the Islands (Palmaria, Tino and Tinetto) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
五渠村_(永宁县)

**五渠村**是中國寧夏回族自治區銀川市永寧縣勝利鄉的一個村，距鄉治兩公里。五渠村面積越 4 平方公里，總人口 2252 人。該村現有耕地 4000 餘畝，經濟以種植農業和養殖業為主，主要經濟作物有小麥、水稻和玉米等，另蓄有牲畜 1700 餘頭。2008 年時村人均收入為 4264 元。

## 參考資料
五渡镇

**五渡鎮**，是中華人民共和國四川省樂山市峨邊彝族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

### 行政區劃沿革

* 1932 年建五渡鄉。
* 1958 年改公社。
* 1984 年復置鄉。
* 1992 年撤鄉建鎮。

### 下轄

五渡鎮下轄以下地區：五渡社區、​工農村、​先鋒村、​街村、​胡壩村、​田村、​雙鳳村、​新街村、​茶店村、​大村、​勝利村、​葛村、​郭壩村和向陽村。

## 參考資料
五港同盟

**五港同盟**（英語：Cinque Ports）是英國肯特郡和薩塞克斯郡的多個沿海港口市鎮結成的古老同盟。五港同盟最早出於軍事和商業目的結成，而現在僅有儀式性的象徵意義。同盟成員均坐落於英吉利海峽東端，在這裡橫越海峽的距離最短，因此也最有利於貿易。Cinque Ports 這一名稱源自諾曼法語，意為「五個港口」。這五個港口為：

* 黑斯廷斯（Hastings）
* 新羅姆尼（New Romney）
* 海斯（Hythe）
* 多佛（Dover）
* 桑威治（Sandwich）

而萊伊（Rye）原本只是新羅姆尼的一個附屬港口，在新羅姆尼毀於風暴後取而代之成為五港之一。

同盟成員還包括其他市鎮，包括兩個「古代城鎮」（Antient Towns，參見）和七個「分支港口」（Limbs）。

## 「古代城鎮」

以上五個港口由兩個所謂的「古代城鎮」（Antient Towns）—— 萊伊（Rye）和溫奇爾西（Winchelsea）支持，這兩個城鎮的地方議會傳統上一直為英格蘭國土的防務提供支持。

## 分支

除了五港和兩個古代城鎮以外，五港同盟的成員還包括另外八個被認為是其他成員的「分支」（Limbs）的港口，這八個港口分別是：

* 里德（Lydd，新羅姆尼的分支）
* 福斯通（Folkestone，多佛的分支）
* 法爾薩姆（Faversham，多佛的分支）
* 馬蓋特（Margate，多佛的分支）
* 迪爾（Deal，桑威治的分支）
* 拉姆斯蓋特（Ramsgate，桑威治的分支）
* 布賴特靈西（Brightlingsea，桑威治的分支）
* 坦特登（Tenterden，萊伊的分支）

## 紋章

五港同盟的特色紋章符號是一隻獅子的前半身加上船的形狀作為後半身，這個符號出現於各個市鎮的紋章上，也出現於五港總督的旗幟上。 

## 參見

* 五城
* 漢薩同盟
* 五港總督

## 參考資料

* Hinings, Edward. The Cinque Ports: History People and Places

## 注釋

## 外部連結

* 五港同盟官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 羅姆尼濕地與新羅姆尼網站

## 參考資料
五港同盟沃登领主

**五港總督**（Lord Warden of the Cinque Ports）是英國的一項榮譽性職位。這個職位起源於 12 世紀，也許更久，當時還是 "Keeper of the Coast"。總督最初的權職是管理五港（Cinque ports），它們是位於英格蘭東南海岸的港口。
五港镇

**五港鎮**，是中華人民共和國江蘇省淮安市漣水縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五港鎮下轄以下地區：

五港社區、​港東社區、​桃園村、​五里村、​薛橋村、​租田村、​平安村、​港北村、​蔡工村、​黃碼村、​港南村和港西村。

## 參考資料
五湖_(消歧义)

**五湖**主要指太湖，是中國五大淡水湖之一。

**五湖**還可以指：

* 五湖 (臺灣)，臺灣苗栗縣西湖鄉的地域
* 中國五大淡水湖，中國傳統五大淡水湖，包括：洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖
* 富士五湖，日本富士山靠近山梨縣側的五個湖泊

## 另見

* 名稱以「五湖」開頭的所有條目
五湖_(臺灣)

**五湖**，是臺灣苗栗縣西湖鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東南部。相較於今日行政區，其範圍大致與五湖村相近。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，五湖地區為一街庄，稱為「五湖庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄西北與四湖庄為鄰，北與鴨母坑庄為鄰，東北邊及東邊北段與南勢坑庄為鄰，東邊南段與芎蕉坑庄為鄰，南邊為三座厝庄，西南邊及西邊隔西湖溪與高埔庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「五湖」大字，隸屬於新竹州苗栗郡四湖庄。

戰後四湖庄改制為四湖鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，四湖鄉改隸屬於苗栗縣。1954 年 8 月 3 日，四湖鄉因與雲林縣四湖鄉同名，改名為「西湖鄉」。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有茅仔埔、下灣、上灣、九份、五湖坑（上湖坑）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有張屋、埤頭面、五湖、賴屋、九份坪、本湖口等聚落。

## 交通

縣道 119 號是龍港至三義雙連潭的道路，也是本地區西湖溪東岸的主要連絡道路，大致以西北 — 東南走向轉北北西 — 南南東走向蜿蜒經過五湖地區。由該道路向西北轉北可前往四湖店、東三湖、二湖、頭湖、烏眉、龍港並止於省道台 61 線（西部濱海快速公路）後龍交流道及台 6 線路口，向南南東可前往銅鑼、三義雙連潭並止於縣道 130 號路口。

鄉道苗 34 線是烏眉至苗栗看守所的道路，其東側端點位於本地區東部西湖鄉、苗栗市交界處的五湖口苗栗看守所南側省道台 13 線舊線路口。由此向西北轉西蜿蜒而行，至五湖國小北側轉南南西與縣道 119 號共線至上灣轉西南獨行，過永樂橋出境後可前往高埔、烏眉坑地區並止於上店縣道 128 號路口。

鄉道苗 34-2 線是東三湖至五湖的道路，其東南側端點位於本地區東部西湖鄉、苗栗市交界處的五湖口苗栗看守所南側鄉道苗 34 線東側端點路口，也是省道台 13 線舊線路口。由此向北轉西北沿本地區東部邊界蜿蜒而行，至本地區東北端出境後可前往雷公崁、鴨母坑、西湖市區並止於市區東南側的縣道 119 號路口。

鄉道苗 34-4 線是德龍宮至獻功橋的道路，其東側端點位於本地區五湖聚落北側龍德宮附近的縣道 119 號路口。由此向西蜿蜒而行，過五湖橋出境後轉西北再轉西南可前往獻功橋西南側的鄉道苗 34 路口。

鄉道苗 34-5 線是顯化宮至八甲的道路，其西南側端點位於本地區中部五湖國小東北側鄉道苗 34 線路口。由此向東北可前往本地區東北部西湖鄉、苗栗市交界處的鄉道苗 34-2 線路口。

## 學校

* 五湖國小

## 宗教場所

* 德龍宮－主祀關聖帝君，陪祀五穀大帝、天上聖母等神明。

## 參考文獻
五湖四海

《**五湖四海**》（英語：**Requital**）是一部 1992 年由朱延平執導黑幫電影，集合了上海幫、客家幫與臺灣幫恩怨勾心鬥角情形，主要演出由王羽（已故）、秦漢、庹宗華、陳松勇 （已故）、郎雄（已故）、葉子楣、高捷等。

## 劇情

該片是擦鞋童小董因緣際會被青幫范大爺（秦漢飾）收為義子，與小范（高捷飾）情同手足，而奇大（柯俊雄飾）和黑面（陳松勇飾）遭廖探長和大圏羅嫁禍和殺害，但小董自告奮勇槍殺范家對頭人而入獄十多年，小范卻變成心狠手辣的一方之霸，還娶了小董的女友為妻，而范一偉則收買殺手（王羽飾）。兩人最後反目成仇決一死戰，最終兩者死在酒吧內，自此同歸於盡。

## 角色

## 製作和拍攝

該片由長宏影視股份有限公司製作，於 1992 年 4 月至 5 月初進行拍攝，而拍攝地點則在香港和台灣拍攝，地點包括油麻地警署、中正紀念堂等。

## 歌曲

* 主題曲：
  * 〈追逐〉 - 齊秦

（填詞、作曲：齊秦 / 編曲：虹）

## 相關條目

* 油麻地警署
* 中正紀念堂

## 參考

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《五湖四海》的資料（英文）
五湖洞东湖

**五湖洞東湖**，是一個位於中國內蒙古自治區鄂爾多斯市鄂托克前旗昂素鎮境內的湖泊，地處昂素鎮政府駐地西北約 51 千米的毛烏素沙地中，西南距五湖都格淖約 2.5 千米。湖面海拔 1309 米，面積 2.0 平方千米，平均水深 0.2 米。

## 參考資料
五湖洞淖

**五湖都格淖爾**（蒙古語：ᠲᠠᠪᠤᠨ 
ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 
ᠨᠠᠭᠤᠷ，西里爾字母：таван худаг нуур）也作**五湖洞淖**、**五湖都格淖**，是一個位於中國內蒙古自治區鄂爾多斯市鄂托克前旗昂素鎮境內的一個鹽湖，位於昂素鎮政府駐地西北約 55 千米、鄂托克前旗縣城以北約 19 千米處的毛烏素沙地中，湖面海拔 1307.0 米，面積 3.2 平方千米，平均水深 0.3 米。屬於蒙新高原區。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為鄂爾多斯內流區。

2021 年公布的鄂爾多斯市鄂托克前旗鎮級、嘎查村級河（湖）長名錄表中，五湖都格淖（爾）的鎮級湖長為昂素鎮鎮黨委委員、宣傳委員，嘎查村級湖長為明蓋嘎查黨支部書記、嘎查委會主任。

五湖都格淖爾主要補給依靠伊克烏素溝和五湖都格淖溝，兩條小河存在河道行洪能力不足，洪水排泄不暢的問題。2021 年實施了河道治理工程，完成河道疏浚 2.245 千米，五湖都格淖爾溝兩岸護砌 1.85 千米，伊克烏素溝兩岸護砌 0.7 千米，五湖都格淖爾溝重建涵洞 2 座，維修涵洞翼牆 1 處。

## 參考資料

## 外部連結

* 五湖洞淖的衛星遙感照片
五湖碘泡虫

**五湖碘泡蟲**（學名：_Myxobolus wuhuensis_）為碘泡科碘泡蟲屬的動物。在中國，分布於湖北等，營寄生生活，寄生在鯰的腸。

## 參考文獻
五源河体育场

**五源河體育場**（英文：Wuyuan River Stadium，又稱**五源河體育文化中心**） 位於中華人民共和國海南省海口市秀英區，占地 287.7 公頃，是目前海南省最大的體育場以及目前中國最大的國際賽事體育場之一。2022 年作為中超聯賽海口賽區比賽場館。

## 歷史

五源河體育場一期工程於 2017 年 3 月 7 日開工建設，到當年 6 月，體育場本身幾乎全部完工，2018 年 4 月 28 日正式啟用。五源河體育場是海南省第一作甲級甲級體育場，這座擁有超過 41000 個座席的體育場是海口文體中心首批建成的里程碑項目。 體育場項目總投資約 10.6 億元人民幣。

 

## 圖片

* * * *

## 參考文獻

## 外部連結

* Image of early construction（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Multiple images of construction up to about April 2018（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五溝水

**五溝水**，是臺灣屏東縣萬巒鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括五溝村、成德村、泗溝村東北部。

## 歷史

台灣日治初期，五溝水地區為一街庄，稱為「五溝水庄」，隸屬於港東上里。該庄西北與老埤庄、內埔庄、忠心崙庄為鄰，西南與四溝水庄、佳佐庄為鄰，東南邊為新厝庄、赤山庄，東北邊為蕃地。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台設置二十廳，該庄隸屬於阿猴廳（1903 年改稱阿緱廳）。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於阿緱廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「五溝水」大字，隸屬於高雄州潮州郡萬巒庄。

戰後萬巒庄改制為萬巒鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950 年高、屏分治，萬巒鄉改隸屬於屏東縣。

## 聚落

該地區發展較早的聚落有山藔、溪藔、成德（今日恭寮）、鼎興、得勝（德勝）、五溝水、大林等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

縣道 185 號又稱「沿山公路」，是高樹鄉大津至枋寮鄉枋寮的南北幹道，大致以縱向經過五溝水地區東部邊界地帶。由該道路向北可前瑪家鄉與內埔鄉交界地帶、內埔鄉東北端、三地門鄉西南端、高樹鄉南端、高樹鄉與三地門鄉交界地帶，並止於位於高樹鄉東北端大津的省道台 27 線路口；向南可前往萬巒鄉東南部、新埤鄉東部、枋寮鄉東部並止於省道台 1 線路口。

鄉道屏 92 線（新安路）是東勢至排灣的道路，其東側端點（終點）位於本部區東北部邊界地帶的縣道 185 號路口（排灣聚落南郊）。由此向西北西蜿蜒穿越本地區北部地區後出境，可前往老埤、新東勢地區東南端，並止於縣道 187 丙線路口。

鄉道屏 98 線（保安路、信敏路）是興南至馬仕的道路，經過本地區中部，並於日恭寮聚落分別與鄉道屏 105 線起點、屏 101 線起點交會。由該道路向西北可前往內埔地區的番子埔聚落並止於縣道 187 號路口；向東微北出境後轉西南可前往馬仕部落。

鄉道屏 100 線是美和至萬金的道路，經過本地區中南部的五溝水主聚落、得勝聚落，並分別與鄉道屏 107 線終點、屏 105 線終點交會。由該道路向西微南可前往四溝水、忠心崙並止於省道台 1 線路口；向東可前往赤山地區的萬金聚落並止於鄉道屏 101 線轉角路口。

鄉道屏 101 線（信敏路、萬德路）是恭寮至老藤林的道路，起點位於本地區中部日恭寮聚落東北角的鄉道屏 98 線轉角路口，由此向南南東出境後可前往赤山、新厝並止於新厝地區老藤林聚落北側的鄉道 109 線路口。

鄉道屏 102 線是萬巒至佳平的道路，經過本地區南部的大林聚落，並與鄉道屏 103 起點交會。由該道路向西微南可前往四溝水與佳佐交界地帶、萬巒並止於鄉道屏 104 線路口；向東可前往赤山、泰武鄉佳平村。

鄉道屏 103 線（大林路、光明路）是大林至四春的道路，其北側端點（起點）位於本地區南部大林聚落，由此向南蜿蜒而行，出境後可前往佳佐、四林地區北部的四塊厝聚落（潮州鎮四春里），並止於縣道 187 乙線。

鄉道屏 104 線（建興路）是萬巒至赤山的道路，經過本地區東南端。由該道向西南可前往佳佐、萬巒，並止於縣道 187 號路口；向東北可前往赤山，並止於鄉道屏 101 線轉角路口。

鄉道屏 105 線（恭寬路）是成德至德勝的道路，全線位於本地區境內。起點為鄉道屏 98 線路口，終點為鄉道屏 100 線路口。

鄉道屏 107 線是內埔至五溝水的道路，其東南側端點（終點）位於本地區五溝水主聚落的鄉道屏 101 線路口。由此向西北出境後，可前往四溝水東北端、四溝水與五溝水交界地帶、忠心崙東北端、忠心崙與內埔交界地帶，並止於內埔圓環，也就是縣道 187 號、縣道 187 甲線轉角路口。

## 學校

* 五溝國小（位於西部邊界外緣的四溝水境內）

## 廟宇

* 五溝水忠勇祠

## 文化資產

2008 年屏東縣政府公告將五溝水劃為「聚落建築」類文化資產，範圍涵蓋全屏東縣萬巒鄉五溝村。

## 參考文獻
五溝水_(文化資產)

**五溝水**位於屏東縣萬巒鄉五溝村，為屏東縣政府於 2008 年 5 月 19 日公告為「聚落建築」類文化資產，是為台灣第一個指定保存的客家聚落。

## 概述

五溝水聚落保存劃定範圍為屏東縣萬巒鄉五溝村全行政區域，地籍地號為屏東縣萬巒鄉五溝水段，總劃定範圍達 510 公畝，其中包含有東興、西盛、大林、得勝等四莊（在新行政區劃中已無相應的行政區劃，皆為五溝村）。

重點保存對象包含：夥房建築（如：觀海山房、和興夥房及劉氏大我祖堂等）、無形文化資產（如：攻炮城、伯公信仰等）、墓葬群及溝渠與周邊生態。

目前五溝水聚落建築有部分毀損的狀況，但因為建築物多為私有，住戶修繕自籌款繳納意願不高的情況下，由政府主導的修繕工作進度緩慢。

## 參考資料
五溝水庄

**五溝水**，是臺灣屏東縣萬巒鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括五溝村、成德村、泗溝村東北部。

## 歷史

台灣日治初期，五溝水地區為一街庄，稱為「五溝水庄」，隸屬於港東上里。該庄西北與老埤庄、內埔庄、忠心崙庄為鄰，西南與四溝水庄、佳佐庄為鄰，東南邊為新厝庄、赤山庄，東北邊為蕃地。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台設置二十廳，該庄隸屬於阿猴廳（1903 年改稱阿緱廳）。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於阿緱廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「五溝水」大字，隸屬於高雄州潮州郡萬巒庄。

戰後萬巒庄改制為萬巒鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950 年高、屏分治，萬巒鄉改隸屬於屏東縣。

## 聚落

該地區發展較早的聚落有山藔、溪藔、成德（今日恭寮）、鼎興、得勝（德勝）、五溝水、大林等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

縣道 185 號又稱「沿山公路」，是高樹鄉大津至枋寮鄉枋寮的南北幹道，大致以縱向經過五溝水地區東部邊界地帶。由該道路向北可前瑪家鄉與內埔鄉交界地帶、內埔鄉東北端、三地門鄉西南端、高樹鄉南端、高樹鄉與三地門鄉交界地帶，並止於位於高樹鄉東北端大津的省道台 27 線路口；向南可前往萬巒鄉東南部、新埤鄉東部、枋寮鄉東部並止於省道台 1 線路口。

鄉道屏 92 線（新安路）是東勢至排灣的道路，其東側端點（終點）位於本部區東北部邊界地帶的縣道 185 號路口（排灣聚落南郊）。由此向西北西蜿蜒穿越本地區北部地區後出境，可前往老埤、新東勢地區東南端，並止於縣道 187 丙線路口。

鄉道屏 98 線（保安路、信敏路）是興南至馬仕的道路，經過本地區中部，並於日恭寮聚落分別與鄉道屏 105 線起點、屏 101 線起點交會。由該道路向西北可前往內埔地區的番子埔聚落並止於縣道 187 號路口；向東微北出境後轉西南可前往馬仕部落。

鄉道屏 100 線是美和至萬金的道路，經過本地區中南部的五溝水主聚落、得勝聚落，並分別與鄉道屏 107 線終點、屏 105 線終點交會。由該道路向西微南可前往四溝水、忠心崙並止於省道台 1 線路口；向東可前往赤山地區的萬金聚落並止於鄉道屏 101 線轉角路口。

鄉道屏 101 線（信敏路、萬德路）是恭寮至老藤林的道路，起點位於本地區中部日恭寮聚落東北角的鄉道屏 98 線轉角路口，由此向南南東出境後可前往赤山、新厝並止於新厝地區老藤林聚落北側的鄉道 109 線路口。

鄉道屏 102 線是萬巒至佳平的道路，經過本地區南部的大林聚落，並與鄉道屏 103 起點交會。由該道路向西微南可前往四溝水與佳佐交界地帶、萬巒並止於鄉道屏 104 線路口；向東可前往赤山、泰武鄉佳平村。

鄉道屏 103 線（大林路、光明路）是大林至四春的道路，其北側端點（起點）位於本地區南部大林聚落，由此向南蜿蜒而行，出境後可前往佳佐、四林地區北部的四塊厝聚落（潮州鎮四春里），並止於縣道 187 乙線。

鄉道屏 104 線（建興路）是萬巒至赤山的道路，經過本地區東南端。由該道向西南可前往佳佐、萬巒，並止於縣道 187 號路口；向東北可前往赤山，並止於鄉道屏 101 線轉角路口。

鄉道屏 105 線（恭寬路）是成德至德勝的道路，全線位於本地區境內。起點為鄉道屏 98 線路口，終點為鄉道屏 100 線路口。

鄉道屏 107 線是內埔至五溝水的道路，其東南側端點（終點）位於本地區五溝水主聚落的鄉道屏 101 線路口。由此向西北出境後，可前往四溝水東北端、四溝水與五溝水交界地帶、忠心崙東北端、忠心崙與內埔交界地帶，並止於內埔圓環，也就是縣道 187 號、縣道 187 甲線轉角路口。

## 學校

* 五溝國小（位於西部邊界外緣的四溝水境內）

## 廟宇

* 五溝水忠勇祠

## 文化資產

2008 年屏東縣政府公告將五溝水劃為「聚落建築」類文化資產，範圍涵蓋全屏東縣萬巒鄉五溝村。

## 參考文獻
五溝水忠勇祠

**五溝水忠勇祠**，是位於臺灣屏東縣萬巒鄉五溝水社區的義民廟，祭祀在 1833 年在此地與平埔族械鬥而身亡的六堆客家人，後來產生台灣元宵節的萬巒五溝水殲炮城的風俗。

## 歷史

臺灣清治時期，從廣東省嘉應直隸州鎮平縣粵地移民來台的客家人，在水源充裕、比鄰大武山腳下的五溝水定居，分為興庄、西盛庄、大林庄、及新庄，因耕作需要水源，與鄰近村落因搶奪水源，常與萬金、赤山、佳佐等閩南、馬卡道族及排灣族發生衝突，當地客家人遂集結組團義勇巡視。

道光十三年（1833 年）秋收，五溝大林庄三人被平埔族所殺，兩族群因此發生衝突，最後由政府調解之下，平埔原住民居住與耕地改讓與大林庄民。死傷的羅漢腳葬於原先的練兵地（今五溝社區公園內大伯公、芒果樹旁）並被立祠祭拜。

為了避免再度類似事件，應州鎮平人涂禮蘭研創出放置火藥的竹簍。五溝村民在耕地範圍內會束立一支竹子於田野中，在竹子尾端掛上炮城。當遇到有任何危機狀況等，便可將附近的炮城放下引燃，通知其他村民注意或前來支援解危。後來在元宵節早上當地客家人會先祭伯公，然後下午進行稱為「殲炮城」的慶典。國分直一表示他在臺灣、中國大陸從未見過此俗。

五溝水村民於 1958 年成立「忠勇公會」，定期祭拜。該祠於 1981 年 12 月重建完成。

## 祭祀

以每年農曆三月初三舉行祭典，為「忠勇公會」所定。忠勇公埋葬處的芒果樹亦被當地人祭拜，在 1990 年代已逐漸枯死，被寄生在此樹上的榕樹取而代之。
炮城比賽前亦會祭祀村內的五方伯公及忠勇公。

## 參考
五溪蛮

**五谿蠻**，亦稱武陵蠻，「谿」意思同「溪」，東漢三國時期因所居地有五條河流或溪流而得名。

## 歷史記載

《後漢書・南蠻傳》：「光武中興，武陵蠻夷特盛。建武二十三年，精夫相單程等據其險隘，大寇郡縣。」

《南史・夷貊傳下》：「居武陵者有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，謂之五溪蠻。」

東漢建安二十四年（219 年），武陵屬於東吳的管轄，當地蠻夷多次聚眾叛亂，攻打附近的城池。孫權派黃蓋擔任武陵太守。不久，蠻夷再次叛亂，當時守軍僅五百餘人，黃蓋故意大開城門，引蠻兵入城，等蠻兵進到一半的時候，立即發動攻擊，斬殺數百人，剩餘蠻兵四散逃竄。並收復之前被占領的失地，斬殺其領袖，其餘投降的一概釋放。僅僅用了一個季度的時間，剿平當地蠻夷的叛亂。

蜀漢章武元年（221 年），劉備以為關羽報仇的名義，發兵討伐東吳。孫派遣使者前來請和，劉備不許，吳將陸遜等屯兵秭歸，被蜀將吳班擊破。劉備軍占據秭歸，派遣馬良招納安撫武陵一帶的五溪蠻各部，各部首領們都接受蜀漢的印信封號，相繼響應劉備。。」

章武二年六月，東吳都督陸遜在夷陵之戰中用火攻連破蜀軍四十餘座營寨，張南、馮習、傅肜、五谿蠻王沙摩柯等戰死，杜路、劉寧等卸甲投降。。

## 歷任君主

* 沙摩柯

## 參考文獻
五溪鎮區_(堪薩斯州克萊縣)

**五溪鎮區**（英語：Five Creeks Township）是位於美國堪薩斯州克萊縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

五溪鎮區的面積為 93.21 平方公里，當中陸地面積為 93.17 平方公里，而水域面積為 0.04 平方公里。根據 2000 年美國人口普查的數據，當地共有人口 159 人，而人口密度為每平方公里 1.71 人。

## 參考文獻

## 外部連結

* US-Counties.com
* City-Data.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五溴乙烷

**五溴乙烷**是一種有機化合物，化學式為 C2HBr5。它可由三溴乙烯和乾燥的氧氣反應，蒸去生成的二溴乙醯溴後得到。三溴乙烯和 60% HNO3 加熱反應，也會有五溴乙烷生成。它可用於在有機化合物中引入三溴甲基。

## 參考文獻
五溴二苯醚

**五溴二苯醚**（又稱**五溴氧化二苯基**) 是一種有機溴阻燃劑，屬於多溴二苯醚 (PBDEs)。 由於其毒性和持久性，它們的工業生產將根據斯德哥爾摩公約予以淘汰。這是控制和淘汰主要持久性有機污染物（POP）的條約。

## 成分、用處和生產

商業五溴二苯醚是不同 PBDE 的同類物的混合物。其中， BDE-47 （2,2',4,4'- 四溴二苯醚）和 BDE-99 （2,2',4,4',5 - 五溴二苯醚） 的含量是裡面最豐富的。 單獨的術語**五溴二苯醚**是指五溴二苯醚的異構體（PBDE 同類物編號 82-127）。 

註：只列出比例超過 1% 的成分。

商用五溴二苯醚最常用作軟性聚氨酯泡沫的阻燃劑；它也用於亞洲的印刷電路板和其他應用中。 2001 年，全世界的年需求量估計為 7500 噸，其中美洲占 7100 噸，歐洲占 150 噸，亞洲占 150 噸。 全球工業需求從 1991 年的每年 4000 噸增加到 1999 年的每年 8500 噸。 截至 2007 年，目前不應在歐洲、日本、加拿大、澳大利亞和美國生產商用五溴二苯醚。但是，世界其他地方仍可繼續生產。

## 環境化學

五溴二苯醚通過不同的過程釋放到環境中，例如來自生產五溴二苯醚和含有五溴二苯醚的產品的排放。空氣、水、土壤、食物、沉積物、污泥和灰塵中的五溴二苯醚濃度一直升高。 

## 暴露與健康影響

五溴二苯醚可能通過食入或吸入進入體內。 它主要儲存在體內脂肪中，並可能在體內停留數年。 2007 年的一項研究發現，PBDE 47（一種四溴二苯醚）和 PBDE 99（一種五溴二苯醚）在陸生食肉動物和人類中的生物放大因子為 98，高於所研究的任何其他工業化學品。 在 WWF 進行的一項調查中，五溴二苯醚和八溴二苯醚在 13 個歐盟國家的 14 名衛生和環境部長的血液樣本中被發現。 

該化學物質對人類沒有健康影響。但是，根據動物實驗，五溴二苯醚可能會對肝臟，甲狀腺和神經行為的發育產生影響。 

## 自願和政府行動

在德國，使用五溴二苯醚的工業用戶同意在 1986 年自願淘汰掉它。 在瑞典，政府在 1999 年前逐步淘汰五溴二苯醚的生產和使用，並在短短幾年內全面禁止進口。 歐盟根據現有物質法規 793/93/EEC 進行了全面的風險評估， 自 2004 年起禁止使用五溴二苯醚。 

在美國， 截至 2005 年，他們宣稱在未先經過 EPA ，即美國環境保護署評估的情況下，不會出現新的五溴二苯醚和八溴二苯醚的生產或進口。 截至 2007 年中，美國共有 11 個州禁止使用五溴二苯醚。 

2009 年 5 月，由於五溴二苯醚的持久性，生物累積性和毒性符合持久性有機污染物的標準，因此將五溴二苯醚添加到了《斯德哥爾摩公約》中。

## 替代物

在五溴二苯醚於 2004 年 12 月 31 日由美國唯一的製造商自願淘汰後，美國環保署於 2003 年開始組織家具阻燃合作夥伴關係，以更好地了解家具行業的消防安全選擇。該夥伴關係在 2005 年發表了對五溴二苯醚替代品的評估，包括磷酸三苯酯、三溴新戊醇、三 (1,3 - 二氯 - 2 - 丙基) 磷酸酯和 12 種專有化學品。

## 參考資料
五溴化磷

**五溴化磷**是一種活潑的黃色固體，化學式為 PBr5，固態時它是離子晶體 PBr4+Br−，但在氣態時完全分解成 PBr3 和 Br2。這時將它快速冷卻到 15K 可以產生離子化合物 [PBr4]+[Br3]-。

在有機化學中，可以用它將羧酸轉化為醯溴。它具有強烈的腐蝕性因此必須小心保存。它在 100 °C 以上分解產生三溴化磷和溴：

　
: PBr5 → PBr3 + Br2

想促使該反應平衡左移來製備五溴化磷是很困難的，因為很容易進一步反應生成 PBr7([PBr4]+[Br3]-)。

## 參考資料
五溴化鏷

**五溴化鏷**是無機化合物，是一種鏷鹵化物，由鏷和溴組成，具有放射性，化學式為 PaBr5，是紅色晶體，其晶體結構為單斜晶系。

## 物理性質

五溴化鏷有 2 種單斜晶系結構，兩種的昇華溫度度同，一種過昇華在 400-410° C，另一昇華在稍低的溫度 390-400° C。

## 參考文獻
五溴化钨

**五溴化鎢**是一種無機化合物，化學式為 WBr5，它以二聚體 W2Br10 的形式存在，分子具有雙八面體結構，與五氯化鈮同構。

## 化學性質

五溴化鎢可以通過還原反應來得到其它鎢化合物，如和鋁反應，生成四溴化鎢：

　
: 3 WBr5 + Al → 3 WBr4 + AlBr3

過量的五溴化鎢以及產物溴化鋁可以在 240 °C 通過升華除去。

它可以形成 [WBr6]−配離子。

## 參考文獻
五溴化钽

**五溴化鉭**是一種無機化合物，化學式 Ta2Br10。 它是一種黃色固體，可水解。該化合物採用邊緣共享的雙八面體結構（類似五氟化金），這意味著兩個四方錐構型的 TaBr5 基團以一對橋接溴連接。Nb 和 Ta 的五氯化物和五碘化物也是這種二聚體結構。（五氟化物是四聚體）

## 製備和存放

該材料通常是在管式爐中通過使溴與鉭金屬（或碳化鉭）在高溫下反應製得的。早期的金屬溴化物有時比氯化物更加容易取得，因為處理液態的溴比氣態的氯相對容易。 和其它的分子型金屬鹵化物一樣，五溴化鉭可溶於四氯化碳 (1.465 g/100 mL ， 30 °C) 等非極性溶劑，不過它會和很多種溶劑反應。

## 參考資料
五溴化铀

**五溴化鈾** 是一種鈾 的溴化物。

## 製備

五溴化鈾可以通過鈾與溴在乙腈催化下的反應或四溴化鈾與溴的反應製得。 

　
: ${\ce {2 U + 5 Br2 -> 2 UBr5}}$

## 性質

五溴化鈾是深棕色吸濕性結晶固體。 它的晶體結構與 β- 五氯化鈾的三斜晶型相同，空間群 $P{\bar {1}}$ 。 與水接觸會分解。 

## 參考資料
五溴化铌

**五溴化鈮**是以後總無機化合物，化學式為 Nb2Br10，或簡寫為 NbBr5。它是一種抗磁性的橙色固體，易水解。它採取 edge-shared 的雙八面體結構，兩個 NbBr5 單元通過溴橋連接。鈮和鉭的五氯化物和五碘化物共享這一結構。Nb 中心之間沒有鍵連接。它可由鈮和溴高溫下的化合反應製備。

## 參考文獻

## 拓展連結

* Web Elements（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五漁村國家公園

**五漁村國家公園**（義大利語：Parco Nazionale delle Cinque Terre）是位於義大利北部利古里亞大區拉斯佩齊亞附近的一座國家公園，成立於 1999 年。五漁村國家公園是義大利面積最小的國家公園，面積只有約 4300 英畝。1997 年，五漁村國家公園被列入世界遺產。

## 參考資料
五濁

**五濁**是一個佛教術語，指五種渾濁不淨之法，包括 1 劫濁、2 見濁、3 煩惱濁、4 眾生濁、5 命濁，合稱五濁。充滿這五種不淨的世界稱為**五濁惡世**。

## 概述

### 劫濁

**劫濁**：三災起時，更相殺害，眾生飢饉，種種疾病，此謂劫濁。有謂某世界於成住壞空，乃至年月日時長短劫中，遍虛空中未凝四大，虛妄見分渾沌未開為六根，一片昏鈍，說為劫濁。

* 參考：劫

### 見濁

**見濁**：有情於劫濁中起諸妄情，欲覺見知六塵，乃攝四大成有根身，依於地大質礙，由見聞覺知等羅織水火風空，由是見聞嗅嚐覺觸雍滯，不得通流，有情妄覺遂分六根，從此起諸妄知妄覺妄見，是名見濁。 

* 參考：見惑

### 煩惱濁

**煩惱濁**：謂無始來憶識誦習，於自本性中發起妄見知覺，此妄知覺不離六塵，因六塵起；若離六塵，即無妄知覺相；眾生不了覺性本一，於六塵中互相交織熏習；本非有六，唯一精明；眾生以不了故，於六根六塵中，生諸煩惱，名煩惱濁。 

* 參考：煩惱

### 眾生濁

**眾生濁**：一切凡夫有情心識念念不停，常欲留於世間起知見聞觸等，以是業習所引，十方國土遷流受生，各種各類群聚而生，互相為緣，輪轉生死，增益妄情難以止息，名為眾生濁。 

* 參考：有情

### 命濁

**命濁**：一切有情見聞覺知本一精明，執六塵相及以六根，遂成六用；而體性本自相通，元無差異，然以四大五根妄覺執著及與意根執妄覺知，遂使諸根成界；雖性相通，而於六塵之用相隔，以妄情四大交織，成此身命六用隔越，不能返源歸一，謂為命濁。

以五濁故，引生火水風災及饑饉劫、刀兵劫、疫劫等，十方國土民不聊生，是為國土亂。

## 參考文獻
五瀨

**五瀨**可以指：

* **五瀨命**：日本神話傳說中的人物，神武天皇的哥哥。
* **五瀨町**：日本宮崎縣西臼杵郡所屬的一個町。
五瀨命

**彥五瀨命**（日語：彦五瀬命〔彥五瀨命〕／ひこいつせ の みこと _Pikoitutse no mikoto_）是神武天皇（日本第 1 代天皇）的皇兄。又名**五瀨命**（日語：五瀬命〔五瀨命〕／いつせ の みこと _Itutse no mikoto_）。

## 事績

彥五瀨命跟隨弟弟神武天皇東征，在河內國的孔舍衛坂同長髓彥交戰中，長髓彥用箭射中了祂。彥五瀨命認為自己是太陽神之子，不該面對著太陽（向東）作戰，回頭（向西）卻又背離太陽，因此向南撤退。到達雄水門時箭傷惡化，大聲咒罵敵人；最終由於傷勢過重而在紀國竈山逝世。

偽書《上記》、《竹內文書》記載的「鸕鶿草葺不合朝」（或「不合朝」）以他為末代君主，弟弟稚三毛野尊（神武天皇）即位後開創「神倭朝」。

## 系譜

### 父母

* 父：彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊（彥波瀲尊、彥澰尊） - 彥火火出見尊之子。天照大神之四世孫。
* 母：玉依姬 - 海童之小女。彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊之姨・乳母。

彥五瀨命，是彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊的第一子也。

### 同母兄弟姉妹

* 弟：稻飯命 - 爲妣國而沒海爲鋤持神。爲新良國國主。新羅國王（朴姓）之祖。
* 弟：三毛入野命（三毛野命） - 渡於常世鄕。琉球天孫氏也。
* 弟：稚三毛野尊（神日本磐余彥尊、神倭天皇） - 神武天皇（日本第 1 代天皇）。生母豐玉姬（入海而歸龍宮）。

### 系圖

 

## 解說

本居宣長在《古事記傳》裡稱「五瀨」乃嚴稻，應解釋為穀物或食物之神。

## 信仰

目前主祭彥五瀨命的神社主要有下列：

* 竈山神社（和歌山縣和歌山市和田）：其北面是彥五瀨命之墓。
* 安仁神社（岡山縣岡山市）：與稻飯命、三毛入野命共同祭祀。
五瀨町

**五瀨町**（日語：五ヶ瀬町／ごかせちょう _Gokase chō_ \*/?）是位於日本宮崎縣西北部的一個城鎮，屬西臼杵郡。全境位於九州山地內。雖然屬於宮崎縣，但由於交通的關係，生活圈屬於熊本縣。

## 歷史

### 年表

* 1889 年 5 月 1 日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬鞍岡村和三所村。
* 1956 年 8 月 1 日：鞍岡村和三所村合併為**五瀨町**。

## 行政

* 町長：飯干辰己（2 期目）

## 交通

### 道路

**高速道路**

* 九州中央自動車道：五瀨交流道

## 教育

### 中等教育學校

* 宮崎縣立五瀨中等教育學校：日本第一個中等教育學校

## 參考資料

## 外部連結

* （日語） 五瀨町商工會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五灯

「**五燈**」，指五部記敘禪宗世系源流的燈錄（史錄）：

1. 北宋法眼宗道原的《景德傳燈錄》；
2. 北宋臨濟宗李遵勖的《天聖廣燈錄》；
3. 北宋雲門宗惟白的《建中靖國續燈錄》；
4. 南宋臨濟宗悟明的《聯燈會要》；
5. 南宋雲門宗正受的《嘉泰普燈錄》。

先後成書於北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近 200 年間。

南宋《五燈會元》括摘「五燈」樞要，與「五燈」相比，篇幅減少一半以上。
五灯会元

《**五燈會元**》是中國佛教禪宗的一部史書。20 卷。南宋淳祐十二年（1252 年），杭州靈隱寺普濟編集，一共 20 卷。

「五燈」係指五部記敘禪宗世系源流的燈錄：

1. 北宋法眼宗道原的《景德傳燈錄》；
2. 北宋臨濟宗李遵勖的《天聖廣燈錄》；
3. 北宋雲門宗惟白的《建中靖國續燈錄》；
4. 南宋臨濟宗悟明的《聯燈會要》；
5. 南宋雲門宗正受的《嘉泰普燈錄》。

《五燈會元》括摘「五燈」樞要，與「五燈」相比，篇幅減少一半以上。元明以來，好禪人士多藏其書，「五燈」單部遂少流通。

## 外在連結

* 《五燈會元》在線全文
五灵乡

**五靈鄉**，是中華人民共和國四川省南充市南部縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五靈鄉下轄以下地區：

徐家溝村、​白虎嘴村、​石城寨村、​三角山村、​黑水灘村、​瓦向灣村、​大堰坎村、​福德場村、​四房溝村、​丁字橋村、​大李溝村、​歧庫村、​樓鳳坪村、​歧山壩村和何家溝村。

## 參考資料
五点_(阿拉巴马州)

**五點鎮**（英語：Five Points）是美國阿拉巴馬州下屬的一個城鎮。面積約為 1.03 平方英里（約合 2.67 平方公里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 141 人，人口密度為 136.89 / 平方英里（約合 52.81 / 平方公里）。

## 參考資料
五点一线

**五點一線**可能指下列其中一項：

* 中國遼寧省過往的一項規劃，今作遼寧沿海經濟帶；
* 五點一線 (模特)：模特跑 T 台時的一項訓練。

## 參考資料
五点共圆

**密克定理**（英語：Miquel's theorem）是幾何學中關於相交圓的定理。1838 年，奧古斯特・密克敘述並證明了數條相關定理。許多有用的定理可由其推出。

## 定理陳述

**三圓定理**：設三個圓 $C_{1}$ , $C_{2}$ , $C_{3}$ 交於一點 $O$ ，而 $M$ , $N$ , $P$ 分別是 $C_{1}$ 和 $C_{2}$ , $C_{2}$ 和 $C_{3}$ , $C_{3}$ 和 $C_{1}$ 的另一交點。設 $A$ 為 $C_{1}$ 的點，直線 $MA$ 交 $C_{2}$ 於 $B$ ，直線 $PA$ 交 $C_{3}$ 於 $C$ 。那麼 $B$ , $N$ , $C$ 這三點共線。

**逆定理**：如果 $\triangle ABC$ 是三角形， $M$ , $N$ , $P$ 三點分別在邊 $AB$ , $BC$ , $CA$ 上，那麼三角形 $\triangle AMP$ , $\triangle BMN$ , $\triangle CNP$ 的外接圓交於一點 $O$ 。

**完全四線形定理**：如果 $ABCDEF$ 是完全四線形，那麼三角形 $\triangle EAD$ , $\triangle EBC$ , $\triangle FAB$ , $\triangle FDC$ 的外接圓交於一點 $O$ ，稱為**密克點**。

**四圓定理**：設 $C_{1}$ , $C_{2}$ , $C_{3}$ , $C_{4}$ 為四個圓， $A_{1}$ 和 $B_{1}$ 是 $C_{1}$ 和 $C_{2}$ 的交點， $A_{2}$ 和 $B_{2}$ 是 $C_{2}$ 和 $C_{3}$ 的交點， $A_{3}$ 和 $B_{3}$ 是 $C_{3}$ 和 $C_{4}$ 的交點， $A_{4}$ 和 $B_{4}$ 是 $C_{1}$ 和 $C_{4}$ 的交點。那麼 $A_{1}$ , $A_{2}$ , $A_{3}$ , $A_{4}$ 四點共圓當且僅當 $B_{1}$ , $B_{2}$ , $B_{3}$ , $B_{4}$ 四點共圓。

 
**五圓定理**：設 $ABCDE$ 為任意五邊形，五點 $F$ , $G$ , $H$ , $I$ , $J$ 分別是 $EA$ 和 $BC$ , $AB$ 和 $CD$ , $BC$ 和 $DE$ , $CD$ 和 $EA$ , $DE$ 和 $AB$ 的交點，那麼三角形 $\triangle ABF$ , $\triangle BCG$ , $\triangle CDH$ , $\triangle DEI$ , $\triangle EAJ$ 的外接圓的五個不在五邊形上的交點共圓。需要注意這樣構造出的圓並不穿過五個外接圓的圓心。

幾何中的**五圓定理**是指，五個順次相交的圓，其圓心和一個交點位於第六個圓上，將另一個交點兩兩連接並延長和圓相接，可以構成五角星。

**逆定理**：設 $C_{1},$ , $C_{2}$ , $C_{3}$ , $C_{4}$ , $C_{5}$ 五個圓的圓心都在圓 $C$ 上，相鄰的圓交於 $C$ 上，那麼把它們不在 $C$ 上的交點與比鄰同樣的點連起來，所成的五條直線相交於這五個圓上。

## 歷史

1838 年奧古斯特・密克在約瑟夫・劉維爾的期刊《純粹與應用數學雜誌》發表了該定理的一部份。

密克的第一條定理，是很久前已有的著名經典結果，以圓周角定理證明。

完全四線形四圓的交點現在稱為**密克點**，但這性質雅各布・施泰納在 1828 年已經知道，威廉・華萊士也很可能已經知道。

五圓定理是一條更一般的定理的特殊情形。這條定理由威廉・金頓・克利福德提出及證明。

2000 年 12 月 20 日，中共中央總書記江澤民出席澳門回歸祖國一周年慶典活動期間，在參觀濠江中學時向該校師生出了一道求証「五點共圓」的問題，令問題重新引起廣泛興趣，五點共圓問題的證明後來也成為膜蛤文化的一部分。

阿蘭・孔涅在 2002 年 10 月的一個研討會也重提這問題。

## 參考資料

## 外部連結

* 埃里克・韋斯坦因. Miquel's theorem. MathWorld.
* Miquels' Theorem as a special case of a generalization of Napoleon's Theorem at Dynamic Geometry Sketches
五点式安全带

**五點式安全帶**又稱**全身安全帶**，是一種能繫住人軀幹的座位安全帶，五點式安全帶由五根帶子組成，其中兩根位於肩部，兩根位於臀部，一根位於胯部。與其他安全帶相比相比，五點式安全帶更安全。參加全國改裝賽車競賽協會的賽車手開車時被強制要求繫好五點式安全帶。 兒童安全座椅上也有五點式安全帶。

## 參考文獻
五点形

**梅花形**（拉丁語：quincunx，意謂十二分之五）是由五個點組成的幾何圖形，其中四點形成一個正方形，另一點則位於正方形的中心。這一形狀最初源於羅馬共和國於公元前 3 世紀發行的貨幣昆庫恩克斯，值當時貨幣一阿斯的 5/12。

骰子、撲克、西洋骨牌中的五點即為梅花形。Unicode 中，梅花形符號為 U+2059 ⁙ FIVE DOT PUNCTUATION 或 U+2684 ⚄ DIE FACE-5。

## 參考文獻
五点斑鲆

**五點斑鮃**（學名：_Pseudorhombus quinquocellatus_）。又名**五目斑鮃**，為牙鮃科斑鮃屬的魚類，俗名五斑扁魚。分布於南達印度尼西亞及泰國等處以及海南島、兩廣及台灣等海域等，屬於熱帶及亞熱帶底層海魚。該物種的模式產地在印度尼西亞馬都拉海峽等。

五點斑鮃的兩隻眼睛全部位於頭的左側，它能夠達到約 20 厘米長，體面呈褐色，有眼睛的一側身上有五個深色的環。

## 參考文獻

* 五目斑鮃 _Pseudorhombus quinquocellatus_ Weber & de Beaufort, 1929. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
五点铅笔鱼

**埃斯佩氏鉛筆魚**，中文別名**五點鉛筆魚**，為條鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目鱂脂鯉科的其一種，分布於南美洲蓋亞那 Mazaruni 河流域，體長可達 4 公分，棲息中底層水域，以蠕蟲、昆蟲等為食，生活習性不明，可作為觀賞魚。

## 參考文獻
五烈镇

**五烈鎮**，是中華人民共和國江蘇省鹽城市東台市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五烈鎮下轄以下地區：

唐介社區、​樂意社區、​西郊社區、​三曹社區、​扎垛社區、​鄭介社區、​鎮中社區、​仇家堡社區、​胡家堡社區、​祁劉村、​三聯村、​文華村、​謝莊村、​沙河村、​鎮南村、​大同村、​甘港村、​丁北村、​薛崗村、​計南村、​東里村、​張垛村、​郭古村、​張岳村、​景婁村、​興聯村、​車南村、​辭郎村、​仙河村、​殷莊村、​摹雲村、​四新村、​雙超村、​祖澤村、​廣山村和水產場生活區。

## 參考資料
五無間業

**五逆罪**是佛教所有惡業中最重者；「逆」者，「罪大惡極，極逆於常理」之意。造作五逆罪為墮無間地獄（亦稱阿鼻地獄）的業因，命終就是死亡時其人神識即將墮落到無間地獄，故亦稱**五無間業**或**五不救罪**。 無間地獄，顧名思義，受苦「無有間斷」，所以叫做無間。

五逆和十惡業常合稱**五逆十惡**。

## 部派佛教五逆

1. 殺掉母親
2. 殺掉父親：父母生身，弒父母大違孝順雙親、老師、尊長、大人、諸佛的教導。
3. 殺掉阿羅漢
4. 破和合僧：破壞修行眾之間的和諧（六和敬）。
5. 出佛身血：就是故意使佛的身體流血，包括毀佛像，例如提婆達多欲以大石殺害釋迦牟尼佛、以代之領導僧團的歷史事件。

## 大乘佛教五逆

* 犯部派佛教五逆罪之一。
* 盜毀常住：自為或教唆他人破壞盜取塔寺、經像等三寶之物。
* 誹謗大乘：誹謗聲聞、緣覺以及大乘法 (謗法)。
* 殺害出家人或妨礙出家人修行：如歌利王凌遲忍辱仙人的本生譚。
* 不信因果：主張所有心行皆無業報，或不畏果報，自行或教唆他人行十惡之事。
* （以上白話文的舉例來源不明，佛經原文無此舉例）

### 五逆罪與往生

《無量壽經》阿彌陀佛四十八願之本願 —— 第十八願「十念必生」末後有一句「唯除五逆，誹謗正法」，乍看犯五逆罪者不得往生西方極樂世界；但《佛說觀無量壽佛經・下品下生章》記載犯五逆罪者念佛也能往生 (因犯五逆者通常對三寶無信故不得往生西方極樂世界，但只要對三寶生信，念佛亦能往生，因此二說並無相違)。

## 相關典籍

* 《地藏菩薩本願經》
* 《阿闍世王問五逆經》
* 《佛說滅除五逆罪大陀羅尼經》
* 《無量壽經》
* 《佛說觀無量壽佛經》

## 參考資料
五熊

**蔡頤榛**（1987 年 8 月 23 日 —），蔡函岑妹妹，本名「**蔡宜臻**」，舊藝名「**五熊**」，台灣女演員，畢業於華岡藝校表演藝術科，與林昀希、呂欣晏是 28 屆華岡藝校同班同學，第一支廣告是 13 歲時拍的房屋廣告因 921 地震，該廣告上電視沒多久即撤，第一次電視亮相是 2002 年 8 月 24 日上吳宗憲《我猜我猜我猜猜猜》。

## 演出作品

### 電視劇

### 電視電影

### 電影

### 微電影

### 音樂錄影帶 (MV)

### 電視劇原聲帶

### 舞台劇

## 出版作品

### 寫真集

* 情焰更熊 Kemp

## 主持作品

### 電視節目

## 廣告代言

## 榮譽

### 獎項

## 參考文獻

## 外部連結

* 蔡頤榛（五熊）的 Facebook 專頁
* 五熊痞客邦部落格 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 蔡頤榛的新浪微博
五營元帥

**五營將軍**，或稱**五營神將**、**五營元帥**、**五營神軍**、**五營兵馬**、**五營旗**等，簡稱**五營**，是宮廟重要的兵將，保護廟境或村莊的重要護法神，**五營**分為「東營軍－青旗（青龍）」、「南營軍－紅旗（朱雀）」、「西營軍－白旗（白虎）」、「北營軍」－黑旗（玄武）、「中營軍－黃旗」等五支神軍以抵禦邪魔。

一般說法為東營張元帥、南營蕭元帥、西營劉元帥、北營連元帥，加上中壇李元帥，合稱**五營元帥**。少數廟宇有不同說法。

## 淵源

五營信仰是道教以至於民間信仰的重要一環，台灣民間信仰中的神明結構，其創作模式一以傳統帝王的君主制政體為範本， 自有一套分工精細、組織嚴密的神政體系。

最早是由玉皇大帝是掌理三界的最高統治者，下設文職與武職兩大官系；武職官系又分為「情治系統」和「軍事系統」兩支，前者如城隍組織，掌管三度空間的秩序維護，後者則包括天兵（36 天罡）、地兵（72 地煞）和五營神兵，專責擔負陰陽兩界的作戰防禦。如果說合稱為「神軍」的天兵、地兵是中央軍的話，那麼五營神兵就是地方的防衛部隊了。

民間相信，五營神兵基本上由「孤魂野鬼」招安，收編後訓練而成，神明負管理義務，若私下品德不佳，也是會受罰的。而這些神兵都還保有人的習性，故在出完任務後，廟宇會「犒軍」，每個月也會「犒軍」；而「收營」就是人類的放假。

這套五營神兵的信仰，最遲在漢代魏晉以前即已形成，並出現於文獻中：從有社神開始，就逐漸有「五營」的概念，文獻中較早提到的是在漢晉之間的道經，這只是下限，因為「五營」的觀念一定是流傳很久之後才被記錄到書中的，因此可能在漢朝或更早就已形成。

臺灣因係移民社會，信仰沿襲原鄉中國大陸，自是承襲這套五營信仰於生活中；不過，後來也因地制宜，逐漸在地化，形成臺灣民間信仰的重要元素，尤以和王爺信仰、城隍信仰與聚落（莊頭；自然村落）的結合，更突顯台灣五營信仰的本土化。

「五營旗」不但是內五營的主要象徵物，表示「五營兵馬在此」，同時也是法師或乩童調營遣將的作法信物，通常與「五寶」搭配使用。

## 部署

五營分為「內五營」和「外五營」，即是在五個方位布署的營陣，其設置有大有小、有廣有近。大者、廣者有以鄉間村落為單位，於村頭村尾之五方各設置一營；其次以宮廟為單位，在宮廟五方各設置一營；小者、近者為集中設置一處代表五營，於廟埕建有五營厝，也有在部份宮廟壇上安置五營旗。

新營車站為全台灣唯一設有五營的車站。

東營大將軍廟是全臺灣最大的營頭。

* * * * *

## 型態

台灣的五營最常以五營斗的形式呈現，內置青、紅、黑、白、黃五支旗子象徵五營，並設有五營將領之人偶造像，中置令牌代表主神。簡單的為一棟紅色方形帶屋簷的 1.2～1.6 公尺高房子。較大的會帶有裝飾物，或擺設桌椅茶水，甚至接電裝上神明燈。也有單純使用神位、神圖、符咒、令牌、小神像、木偶頭像等作為象徵的。

* 令牌：三角尖頂的長方木牌，上繪蟒龍圖或套上龍圖繡套，上書主神尊稱，有如王令，象徵主神，一般都插立於斗座之中央。
* 五營旗：亦稱五方旗或營首旗，是依五營五色而設的三角旗幟，各旗皆載明該營的元帥之稱號、士兵與戰馬數目，通常依方位插於斗座四方。
* 五營首：亦是依五營五色而設的小木偶頭像，一般都是人首鍼身，也有著布袋戲裝。其配置各廟不一，有四種齊備者，亦有兩種或三種安奉者，亦有單一種安奉者。

## 祭祀方式

祭拜五營神軍稱作「犒軍」、「犒將」或「賞兵」，所用的紙錢是「甲馬」（一種印有武士、軍旗、盔甲與戰馬的金紙）、「金白錢」（黃色、白色長條狀），北臺灣或用「刈金」；南臺灣或用「九金」；如奉請哪吒元帥或另外四營元帥時，可以用一般奉祀神明的「壽金」等「四色金」祭拜。

在祭拜時，許多信徒除了茶、酒、餅、糖果、牲禮、水果等普通供品以外，尚會供奉生的牧草、蔬菜（如生的蕃薯、蕃薯籤、小黃瓜、紅蘿蔔）等，以供神軍之戰馬食用。

## 相關條目

* 中壇元帥
* 法主真君
* 劉法主
* 連法主
* 閭山派
* 法主公
* 護法神
* 臺灣民間信仰

## 參考資料

* 黃文博《臺灣民間信仰與儀式》
五營神

**五營將軍**，或稱**五營神將**、**五營元帥**、**五營神軍**、**五營兵馬**、**五營旗**等，簡稱**五營**，是宮廟重要的兵將，保護廟境或村莊的重要護法神，**五營**分為「東營軍－青旗（青龍）」、「南營軍－紅旗（朱雀）」、「西營軍－白旗（白虎）」、「北營軍」－黑旗（玄武）、「中營軍－黃旗」等五支神軍以抵禦邪魔。

一般說法為東營張元帥、南營蕭元帥、西營劉元帥、北營連元帥，加上中壇李元帥，合稱**五營元帥**。少數廟宇有不同說法。

## 淵源

五營信仰是道教以至於民間信仰的重要一環，台灣民間信仰中的神明結構，其創作模式一以傳統帝王的君主制政體為範本， 自有一套分工精細、組織嚴密的神政體系。

最早是由玉皇大帝是掌理三界的最高統治者，下設文職與武職兩大官系；武職官系又分為「情治系統」和「軍事系統」兩支，前者如城隍組織，掌管三度空間的秩序維護，後者則包括天兵（36 天罡）、地兵（72 地煞）和五營神兵，專責擔負陰陽兩界的作戰防禦。如果說合稱為「神軍」的天兵、地兵是中央軍的話，那麼五營神兵就是地方的防衛部隊了。

民間相信，五營神兵基本上由「孤魂野鬼」招安，收編後訓練而成，神明負管理義務，若私下品德不佳，也是會受罰的。而這些神兵都還保有人的習性，故在出完任務後，廟宇會「犒軍」，每個月也會「犒軍」；而「收營」就是人類的放假。

這套五營神兵的信仰，最遲在漢代魏晉以前即已形成，並出現於文獻中：從有社神開始，就逐漸有「五營」的概念，文獻中較早提到的是在漢晉之間的道經，這只是下限，因為「五營」的觀念一定是流傳很久之後才被記錄到書中的，因此可能在漢朝或更早就已形成。

臺灣因係移民社會，信仰沿襲原鄉中國大陸，自是承襲這套五營信仰於生活中；不過，後來也因地制宜，逐漸在地化，形成臺灣民間信仰的重要元素，尤以和王爺信仰、城隍信仰與聚落（莊頭；自然村落）的結合，更突顯台灣五營信仰的本土化。

「五營旗」不但是內五營的主要象徵物，表示「五營兵馬在此」，同時也是法師或乩童調營遣將的作法信物，通常與「五寶」搭配使用。

## 部署

五營分為「內五營」和「外五營」，即是在五個方位布署的營陣，其設置有大有小、有廣有近。大者、廣者有以鄉間村落為單位，於村頭村尾之五方各設置一營；其次以宮廟為單位，在宮廟五方各設置一營；小者、近者為集中設置一處代表五營，於廟埕建有五營厝，也有在部份宮廟壇上安置五營旗。

新營車站為全台灣唯一設有五營的車站。

東營大將軍廟是全臺灣最大的營頭。

* * * * *

## 型態

台灣的五營最常以五營斗的形式呈現，內置青、紅、黑、白、黃五支旗子象徵五營，並設有五營將領之人偶造像，中置令牌代表主神。簡單的為一棟紅色方形帶屋簷的 1.2～1.6 公尺高房子。較大的會帶有裝飾物，或擺設桌椅茶水，甚至接電裝上神明燈。也有單純使用神位、神圖、符咒、令牌、小神像、木偶頭像等作為象徵的。

* 令牌：三角尖頂的長方木牌，上繪蟒龍圖或套上龍圖繡套，上書主神尊稱，有如王令，象徵主神，一般都插立於斗座之中央。
* 五營旗：亦稱五方旗或營首旗，是依五營五色而設的三角旗幟，各旗皆載明該營的元帥之稱號、士兵與戰馬數目，通常依方位插於斗座四方。
* 五營首：亦是依五營五色而設的小木偶頭像，一般都是人首鍼身，也有著布袋戲裝。其配置各廟不一，有四種齊備者，亦有兩種或三種安奉者，亦有單一種安奉者。

## 祭祀方式

祭拜五營神軍稱作「犒軍」、「犒將」或「賞兵」，所用的紙錢是「甲馬」（一種印有武士、軍旗、盔甲與戰馬的金紙）、「金白錢」（黃色、白色長條狀），北臺灣或用「刈金」；南臺灣或用「九金」；如奉請哪吒元帥或另外四營元帥時，可以用一般奉祀神明的「壽金」等「四色金」祭拜。

在祭拜時，許多信徒除了茶、酒、餅、糖果、牲禮、水果等普通供品以外，尚會供奉生的牧草、蔬菜（如生的蕃薯、蕃薯籤、小黃瓜、紅蘿蔔）等，以供神軍之戰馬食用。

## 相關條目

* 中壇元帥
* 法主真君
* 劉法主
* 連法主
* 閭山派
* 法主公
* 護法神
* 臺灣民間信仰

## 參考資料

* 黃文博《臺灣民間信仰與儀式》
五爪三七

**伽藍菜**（學名：_Kalanchoe laciniata_）是景天科伽藍菜屬的植物。也稱雞爪三七、五爪三七、高涼菜、土三七、篦葉豬籠草。分布於台灣島、亞洲熱帶地區、非洲以及中國大陸的廣西、雲南、廣東、福建、香港等地，目前尚未由人工引種栽培。

其種加詞「_laciniata_」來源於拉丁文「_lacinia_」，意為「稜角」、「裂葉的」。

## 別名

裂葉落地生根（經濟植物手冊） 假川蓮、小燈籠草、大還魂（台灣植物志）

## 異名

* _Kalanchoe gracilis_ Hance

## 參考文獻
五爪木

**五爪木**（學名：_Osmoxylon lineare_），為五加科蘭嶼八角金盤屬下一種常綠灌木。園藝栽培一般株高 0.5~1 公尺，原生地高可達 5 公尺。馬來西亞與菲律賓為五爪木原生地。五爪木屬名 Osmoxylon 由希臘文 osme（香）與 xylon（木）二字組合而成，意指本屬有部份種類的木材具香味。種名 lineare 為拉丁文「線」的意思，指出五爪木的葉子有線形裂片的特徵。

## 特徵

### 葉

五爪木的葉片形狀特殊，極具觀賞價值。葉片具掌狀深裂，裂片 4~6 片，一般為 5 片，因而得「五爪」之名。如扇狀的葉片寬約 15~20 公分，細長的裂片寬約 1~1.5 公分，在枝端形成蓮花座般的巨型花狀。

### 花

五爪木為兩性花，複合繖形花序，常組成總狀花序或圓錐花序，頂生。雌花先開，開花後子房先發育成乳白色幼果，果實逐漸成熟為紫黑色時，雄花序才會伸長至比果實高的位置再行開花，形成一個花序上有花有果的奇特景象。

## 用途

五爪木不僅花、葉結構奇特，植株整體也給人清新獨特的感覺，是普受歡迎的觀賞植物。園藝栽培以斑葉品種為主，有葉片具黃色斑紋的斑葉五爪木 Osmoxylon lineare 'Variegata' 以及葉片全黃的黃金五爪木 Osmoxylon lineare 'Goldfingers'。

## 圖示

* * * * *

## 引文出處

## 參考資料

* 台灣景觀植物介紹 - 五爪木. [2019-08-26]. （原始內容存檔於 2019-08-26） （中文）.
* 農業知識 - 五爪木 （中文）.
* 認識植物 - 五爪木. [2019-08-26]. （原始內容存檔於 2020-02-07） （中文）.

## 擴展閱讀
五爪竹

**五爪竹**（學名：_**Indosasa triangulata**_）為禾本科大節竹屬下的一個種。

## 參考文獻
五爪薯

**七爪龍**（學名：_Ipomoea mauritiana_），又名掌葉牽牛、藤商陸、細種五爪龍、牛乳薯、千斤藤、柵手、五爪薯、野牽牛、野商陸、五爪龍、山東管、苦瓜藤，為旋花科番薯屬的植物。分布在台灣島、越南以及中國大陸的廣西、雲南、廣東等地，生長於海拔 280 米至 1,020 米的地區，一般生於山地疏林、海灘邊矮林或溪邊灌叢，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻

* 掌葉牽牛 _Ipomoea mauritiana_ Jacq., 1791. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
五爪蘋果

**五爪蘋果**（英語：red delicious）原產美國，是世界主要栽培品種之一 。五爪蘋果是蘋果眾多品種之中最廣為種植的一種。脆甜多汁，沒有其它品種的酸味。紅色外皮上有許多深紅色的條紋。

「五爪蘋果」的名字為台灣所用，名稱來自於由美國進口的此品種蘋果的底部呈現明顯的五點狀，樣子有如五個爪子。而香港地區稱之為「地厘蛇果」，簡稱「蛇果」，是英文名稱 Delicious 的音譯。在中國大陸地區，由於其果實深紅，體積很大，又稱為「紅元帥」或「紅星」。

## 概述

和許多其他蘋果種類一樣的是，五爪蘋果最初也是雜交下意外得出的品種。傳聞是在 1868 年一個愛荷華州的蘋果果農發現一株耐寒且不容易除去的幼株，在多次嘗試仍無法完全去除之餘只好任它生長。他之後把長出來的果實拿去參展，結果得了第一名。現在世界上所有的五爪蘋果都是直接源自於這株果樹或其子代。

五爪蘋果的英文名稱本來是 Delicious，但是當另一外表呈現黃色的品種 Golden Delicious 於 1914 年出現後，五爪蘋果的英文名稱改為 Red Delicious.

一些蘋果熱好者往往批評五爪蘋果過甜，且不如其它種類蘋果所帶有的其它滋味，但是它仍是眾多蘋果種類之中最容易被認出來的品種之一。

## 五爪蘋果的功效

眾所周知，碳水化合物是構成有機體的重要物質，為身體儲存和提供熱量。新鮮的五爪蘋果正好含有大量的碳水化合物。因此，食用五爪蘋果能調節脂肪代謝，為身體提供膳食纖維，解毒並增強腸道功能。另外，五爪蘋果中還含豐富微量元素銅，對人體血液、中樞神經和免疫系統有好處 。

## 相似品種

甘肅省天水市的花牛蘋果是由花牛村引進培育的紅元帥品種，口味與美國紅元帥有較明顯差異。由於價格比美國五爪蘋果便宜很多，有商家以之冒充美國五爪蘋果。

## 參見

* 富士蘋果

## 參考資料
五爪贝

**硨磲亞科**（學名：Tridacninae）是一類體型巨大的海底貝類，有明顯的波浪形開合紋路，平均直徑可達 1.2m，重量達 100 公斤。

硨磲亞科屬於雙殼綱，雖然有硬殼，但卻是一種軟體動物，大硨磲（_Tridacna gigas_）為其中最大者，本分類元過往曾經屬於真瓣鰓目（Eulamelliranciiia），是**硨磲總科**之下唯一的一個科，但現在硨磲亞科是簾蛤目鳥蛤科中的一個亞科。本科物種絕大部分種類都是貝類，牠們均擁有厚重的貝殻，生活在印度洋 - 太平洋海域溫暖水域的珊瑚礁中，許多種類和甲藻類以及能進行光合作用的雙鞭毛蟲門物種（例如：蟲黃藻）共生。

## 名稱

由於「硨磲」的漢字對一般人來說較為難寫難讀，因此擁有大量俗名，在中國可以叫做**陣渠**、**車蕖**、**水車貝**、**牛車貝**，在台灣又叫做**五爪貝**（臺灣話：ngóo-jiáu-puè）、**五爪蚶**（臺灣話：ngóo-jiáu-ham）、**hâu-pau-giô**（台羅）。

中文漢字中的「硨磲」一名始於西漢，因硨磲的貝殼表面有一道道厚重又放射狀的溝槽，其狀如古代車輪碾過的痕跡，故稱車渠，後人因其堅硬如石，在車渠旁加上「石部」，從此成為專用字。

## 特徵

* 貝殼大而厚重，略呈三角形，平均長可達 1 米。
* 貝殼的面上有高壟，壟上有重疊的鱗片，一般有 4－6 個褶皺；殼頂彎曲，鋸齒狀殼緣。
* 貝殼外面通常白色或淺黃色，內面白色；外套膜緣呈黃、綠、青、紫等鮮艷的色彩，極美麗。
* 大硨磲的貝殼在古代被當做是一種是寶石，亦是佛教中用來供奉佛菩薩們的七寶聖物之一。

## 分類

儘管本分類已被降格多年，不少文獻仍然紀錄本分類為「硨磲科」，但系統分類分析把本分類歸納為鳥蛤科之下的一個亞科。本亞科只有兩個屬，而近期的基因證據表明這兩個屬是單系群的姊妹分類。以下為這兩個屬及其下的物種：

* 硨蠔屬 _Hippopus_ Lamarck, 1799
  * 硨蠔 _Hippopus hippopus_ (Linnaeus, 1758)
  * 瓷口硨磲 _Hippopus porcellanus_ Rosewater, 1982
* 硨磲屬 _Tridacna_
  * 硨磲亞屬 _Tridacna_ Bruguière, 1797
    * 無鱗硨磲 _Tridacna derasa_ (Röding, 1798)
    * 大硨磲 _Tridacna gigas_ Linnaeus, 1758
    * 魔鬼硨磲 _Tridacna tevoroa_ Lucas, Ledua & Braley, 1990
  * _Chametrachea_
    * 肋脈硨磲 _Tridacna costata_ Richter, Roa-Quiaoit, Jantzen, Al-Zibdah, Kochzius, 2008
    * 番紅硨磲 _Tridacna crocea_ Lamarck, 1819
    * 長硨磲 _Tridacna maxima_ Röding, 1798（＝_Tridacna elongata_）
    * 羅氏硨磲 _Tridacna rosewateri_ Sirenho & Scarlato, 1991
    * 鱗硨磲 _Tridacna squamosa_ Lamarck, 1819

## 養殖

在菲律賓及一些其他地方，本科的一些較小型的物種會有養殖場繁殖，再售與海洋水族館。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基物種上的相關資訊：硨磲亞科
* Description
五爪金龍

**五爪龍**在元明清時代為中國皇帝的標誌，只能由皇帝使用。其他皇室人員以及地方需要用到龍形的時候，只能使用「四爪龍」，服飾稱為蟒袍，不稱龍袍。

## 起源

龍的起源並沒有一個固定的説法，現在研究認為起源於天文星象。

## 皇帝的標誌

中國歷史在很長的時間裡，龍並非皇室專用，直至元朝規定雙角五爪的龍形象由皇帝專用，其它三爪、四爪的龍紋民間可以使用。而明朝則禁止民間使用龍紋，同時對大臣朝服的圖案也作了規定，然而常有僭越。《大清會典》規定，親王繡五爪金龍，郡王繡五爪行龍，貝勒貝子、固倫、額駙、公、侯、伯繡四爪正蟒。東亞其他國家中，琉球龍四爪，日本龍三爪，不丹龍三爪，這是由於古代中國皇帝對於周邊國家的限制。越南對外稱王，對內稱帝，也使用五爪龍。朝鮮初期為龍四爪，直到朝鮮世宗 31 年 9 月《李朝實錄》記載，帝賜五爪龍服、世子服四爪龍，朝鮮高宗稱帝、建立大韓帝國後，仍用五爪龍。

## 參見

* 龍

## 參考
五爪金龍_(植物)

**槭葉牽牛**（學名：_**Ipomoea cairica**_），又名**番仔藤**、**五爪金龍**、**掌葉牽牛**，旋花科番薯屬，香港、台灣常見的多年生草本纏繞植物。

槭葉牽牛原產於北美洲，在全日照以及排水良好的環境中生長。葉子類似掌狀，花呈淡紫色漏斗狀，大小約 4 至 6 釐米，有 5 個雄蕊，花期以夏季最盛。莖灰綠色，常有小廇狀突起。全草具有藥用，雖有小毒，但可清熱解毒利尿。

* * * *

## 參考文獻

## 參見

* 牽牛

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：五爪金龍

* Jepson Manual Treatment （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* West African plants（西非植物攝影指南）中有關 Ipomoea cairica 的資料
* 五爪金龍 Wuzhaojinlong （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
五爪龍

**五爪龍**在元明清時代為中國皇帝的標誌，只能由皇帝使用。其他皇室人員以及地方需要用到龍形的時候，只能使用「四爪龍」，服飾稱為蟒袍，不稱龍袍。

## 起源

龍的起源並沒有一個固定的説法，現在研究認為起源於天文星象。

## 皇帝的標誌

中國歷史在很長的時間裡，龍並非皇室專用，直至元朝規定雙角五爪的龍形象由皇帝專用，其它三爪、四爪的龍紋民間可以使用。而明朝則禁止民間使用龍紋，同時對大臣朝服的圖案也作了規定，然而常有僭越。《大清會典》規定，親王繡五爪金龍，郡王繡五爪行龍，貝勒貝子、固倫、額駙、公、侯、伯繡四爪正蟒。東亞其他國家中，琉球龍四爪，日本龍三爪，不丹龍三爪，這是由於古代中國皇帝對於周邊國家的限制。越南對外稱王，對內稱帝，也使用五爪龍。朝鮮初期為龍四爪，直到朝鮮世宗 31 年 9 月《李朝實錄》記載，帝賜五爪龍服、世子服四爪龍，朝鮮高宗稱帝、建立大韓帝國後，仍用五爪龍。

## 參見

* 龍

## 參考
五爪龍_(消歧義)

**五爪龍**可以指

* 五爪龍是中國皇帝的象徵。
* 旋花科植物五爪金龍 (植物) 的別名。
* 桑科植物粗葉榕的別名。

## 參考資料
五爱中学

**上海市五愛高級中學**是中華人民共和國上海市黃浦區一所允許住宿的公辦區重點和區實驗性示範性高級中學，學校占地面積近 38 畝，建築面積約 37000 平方米。學校前身是安息浸禮會於 1889 年創辦的惠中中小學，1951 年被上海市人民政府接管後更名為五愛中學，學校成為一所完全中學。1978 年，五愛中學被評為盧灣區區重點中學。1999 年，五愛中學的初中部分搬離學校，學校僅剩高中部並更名為上海市五愛高級中學。2001 年，上海市五愛高級中學被允許向當時所在的盧灣區和上海市的外區縣招生。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
五爱广场站

**五愛廣場站**位於無錫市梁溪區五愛路與水溝頭路交匯點，在五愛路下方呈南北向布置。車站共設 5 個出入口，其中 5 號出入口預留，3 號出入口接駁百腦匯商業廣場，在 4 號出入口設置無障礙電梯供殘疾人使用。

## 車站概要

無錫地鐵五愛廣場站是地鐵 2 號線由西向東第 7 座車站。該站位於人民路和五愛路十字交叉口以南，沿五愛路呈南北走向布置，為地下二層島式標準站，車站總長為 204 米，建築面積 13305.3 平方米。該站上行方向接梁溪大橋站，下行方向接三陽廣場站。

該站周邊有五愛家園、棉花巷等小區，通德實驗學校、五愛實驗幼兒園等教育配套，地鐵口緊鄰建設銀行、工商銀行、招商銀行、人民銀行等金融機構，另有百腦匯、夢之島等電子數碼賣場。

## 車站構造

## 出入口信息

## 接駁交通

## 相鄰車站

## 參考資料

## 外部連結

* 無錫地鐵：五愛廣場站介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 無錫地鐵：五愛廣場站站內信息
五爱隧道

**五愛隧道**，是位於中國遼寧省瀋陽市的一座穿越渾河的隧道。是瀋陽奧體中心的配套工程，也是南北二幹線快速路的組成部分。2007 年 10 月 19 日開工，2008 年 8 月 1 日通車。北起五愛街，南接天壇一街，全長 1760 米，其中水下段長 1350 米。寬 28.8 米，高 4.5 米，雙向 6 車道，設計使用年限 100 年。

 

## 參考資料
五爵

**五等爵制**是中國古代的一項重要爵位制度。儒家經典中有對五等爵制的系統描述。西漢居攝三年（8 年），在王莽的主導下實施了五等爵制，新朝滅亡後被廢除。直到三國時期，魏元帝咸熙元年（264 年），在司馬昭的主導下才又重新實施五等爵制，此後經過歷代的變革，其五個爵位名稱一直沿用到中華民國前期。而在翻譯歐洲貴族等級時，也用這五等爵的名稱來做對應。

## 儒家經典中的五等爵制

儒家經典《春秋》中的諸侯稱號有公、侯、伯、子、男五種，《禮記》與《周禮》中有對五等爵制的系統描述。但伴隨者西方史學在近代傳入中國，以及金文資料的大量發現，學者對儒家經典中記載的五等爵制提出了質疑，並作了相關研究，但周代實際存在過的爵制體系尚不完全清楚。

### 《禮記》中的五等爵制

### 《周禮》中的五等爵制

### 與周代爵制的關係

* 孟子認為，諸侯銷毀了記載爵祿的典籍，天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等。
* 從西漢開始，直到近代西方史學傳入中國，學者都認為五等爵制是周代真實存在過的制度。
* 傅斯年認為，五等爵制是戰國時人在臆測西周春秋宗法社會中的古人時得出的錯誤結論。
* 郭沫若、楊樹達認為，儒家經典中對五等爵制的記載不可信，周代諸侯爵位無定稱，可兼稱。
* 魏芃認為，西周時的諸侯等級秩序為「侯甸男」體系，並不存在五等爵制，春秋中晚期形成了尚未體系化的諸侯稱謂「公侯伯子男」，戰國時期的儒家學者在諸侯稱謂的基礎上構擬了完整的五等爵體系。

## 西漢末至新朝的五等爵制

## 曹魏至清代的五等爵制

## 參考文獻

## 相關條目

* 二十等爵
* 武功爵
* 王莽改制

晉朝：晉朝公爵列表、晉朝侯爵列表、晉朝伯爵列表、晉朝男爵列表、晉朝子爵列表
五牌楼

**正陽橋坊** 俗稱**五牌樓**，位於北京市前門大街。該牌樓位於正陽橋南，額題「正陽橋」，因其面闊五間，故俗稱「五牌樓」。它是國門禮儀組群和北京中軸線上重要的組成部分，正陽橋坊是一座「五間、六柱、五樓」的柱出頭式木牌樓，享有「**國門牌樓**」的美譽。

## 歷史

1955 年，原正陽橋坊被拆除。

2007 年，在原址重建了正陽橋坊。

## 參考文獻

## 參見

* 北京中軸線
  * 正陽門
  * 前門大街
五牙戰船

**五牙戰船**，是古代戰船的一種，亦是隋朝最大的主力戰船。五牙在隋朝被廣泛應用在軍事範疇。因南北朝以及隋唐時期創製新型水戰兵器「拍竿」，艦船的性能愈趨良好和具有較強的攻擊力。

## 歷史

在開皇七年（587 年），楊素在永安（四川奉節巴東郡）建造五牙。翌年十二月，他在隋滅陳之戰中率水軍乘五牙戰船從長江上游出發，其中「素親率黃龍數於艘」，可見隋軍水師之強盛與艦船之多。589 年正月，當楊素率水師順流東下至巫峽，並以 1000 名習水性、善駕舟的巴蜀士卒分乘 4 艘五牙戰船向據守巫峽的陳朝軍隊猛烈衝擊。陳軍守將呂仲肅倉惶東逃。

其後，隋煬帝以五牙戰船開鑿大運河，造大龍舟及雜船數萬艘、三下江都、三去琉球（即現在的台灣）和三次對高麗的戰爭。公元 612 年，隋煬帝第一次親征高麗，曾令江淮水軍乘五牙戰船從山東萊陽出海，進入遼東大同江接應陸軍。當時戰船首尾相接達數百里，出師之盛況亙古未有。同時又反映造船航海業的高度發展以及水師戰船規模的龐大。而五牙戰船正是造船航海業的高度發展的象徵。

## 船隻結構

五牙戰船在四川地區建造，由楊素負責籌措及打造的工程。戰船有 5 層樓，高 50 尺，長 54.6 米，水線長 50 米，寬 15 米，吃水 2.2 米，深度達 4 米。其左右前後均設置六台「拍竿」，一共可容納 800 名軍士。五牙戰船設有 40 把長槳，而船的尾部配置 2 把搖櫓。又置有橫艙壁，在橫艙壁上置有縱向樑木，樑木上面則鋪設了木板。而木板上置船艙和作戰平台，木板之下填入土石，以確保持戰船的穩定性。另外，隋代的五牙戰船設有甲板。戰棚上有女墻。女墻上有垛口，供軍士射箭之用。戰棚四周置有作戰平台。船的前後設有長 15 米的「拍竿」，形如大桅，「拍竿」上置巨石。透過利用甲板下的絞盤去操縱和運作拍竿，向敵方戰船拋射矢石。「拍竿」是由由提水工具桔槔改裝而成的武器。當逼近敵船後，其重臂上安裝的巨石在鬆開之後，可使巨石急速下墜，砸向敵船。

## 注釋

## 參考來源

## 外部連結

* 中國歷史上的戰船 五牙戰船
五牛分尸

**車裂**，又稱**轘**、**轘裂**、**轘臠**、**轘磔**。俗稱**五馬分屍**，中國古代的一種酷刑，但不僅限於中國，古代其他國家也有類似的刑罰。相傳此刑乃將犯人的頭及四肢分別縛到五輛車，由馬引車前進以撕裂其身體。秦國的商鞅及嫪毐皆受此刑，但行刑時間頗有爭議，以下將詳述有關爭論。

## 中國

### 關於車裂的爭論

有人認為車裂並非如民間流傳所指的五馬分屍，原因大致有以下幾個：

* 東漢字書《說文解字》將車裂和斬首相提並論：「斬法，車裂也」。
* 車裂中的「車」字並非指「車子」，而是某些古體字「尊」在字形變化中產生訛誤而成為「車」字。
* 五馬分屍只屬民間傳說，實際上該詞最初於歷史小說《東周列國志》出現時，是以牛拉車分屍的。

另外，關於車裂的執行時間，各方意見亦不一致。也有一說認為，車裂是用在屍體（包括已斬首者）上的，而非撕裂活人。

### 著名受刑人

* 吳起（戰國）
* 商鞅（戰國）
* 嫪毐（秦國）
* 蘇秦（東周）
* 李存孝（唐朝）
* 張廷範（唐朝）

## 朝鮮

在韓國的高麗及朝鮮王朝時期，雖然在法典中存在凌遲之刑，但在實際執行時以車裂之刑來取代凌遲。犯人先被斬首，之後將屍體掛在四匹牛或四匹馬上，由牛馬移動來撕裂其屍體。根據 1395 年（朝鮮太祖三年）寫的《大明律直解》中，朝鮮人將「凌遲處死」注釋為「車裂處死」，即將執行車裂視同執行凌遲。

## 參見

* 掛拉分

## 注釋