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义熙_(高昌)

**義熙**（510 年 - 525 年或 511 年 - 525 年）是高昌的君主麴嘉的一個年號，共計 15 年或 16 年。今吐魯番有出土古物文書，其文為「義熙元年（當作二年）辛卯」，「義熙五年甲午歲」。

## 大事記

* 義熙元年（510 年）二月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 8、《冊府元龜》卷 969）
* 義熙三年（512 年）十月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 8、《冊府元龜》卷 969）
* 義熙四年（513 年）三月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 8、《冊府元龜》卷 969）
* 義熙六年（515 年）九月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 9、《冊府元龜》卷 969）
* 義熙七年（516 年）四月及七月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 9、《冊府元龜》卷 969）
* 義熙九年（518 年）四月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 9、《冊府元龜》卷 969）
* 義熙十年（519 年）六月及十一月，高昌遣使向北魏朝獻。（耳《魏書》卷 9、《冊府元龜》卷 969）

## 出生

## 逝世

## 紀年

## 參看

* 中國年號索引
  * 其他使用義熙年號的政權
* 同期存在的其他政權年號
  * 天監（502 年四月－519 年十二月）：南朝梁梁武帝蕭衍的年號
  * 普通（520 年正月－527 年三月）：南朝梁梁武帝蕭衍的年號
  * 永平（508 年八月－512 年四月）：北魏政權北魏宣武帝元恪年號
  * 延昌（512 年四月－515 年十二月）：北魏政權北魏宣武帝元恪年號
  * 熙平（516 年正月－518 年二月）：北魏政權北魏孝明帝元詡年號
  * 神龜（518 年二月－520 年七月）：北魏政權北魏孝明帝元詡年號
  * 正光（520 年七月－525 年六月）：北魏政權北魏孝明帝元詡年號
  * 真王（523 年三月－525 年六月）：北魏時期六鎮領導破六韓拔陵年號
  * 建昌（508 年－520 年）：柔然政權豆羅伏跋豆伐可汗丑奴年號

## 參考文獻

1. 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
义熙土断

**義熙土斷**，是東晉末年的一次土斷。土斷是東晉南朝整頓地方行政機構，清查戶籍、廢除僑置郡縣，使僑寓戶口編入所在郡縣、確保賦役的措施。

東晉、南朝曾在其管轄地區內，用北方地名設立郡縣（即僑置郡縣），安置北方士族，保持其特權。當時僑置州、郡、縣無一定邊界，不征租稅徭役。致使戶籍十分紊亂，政令、軍令難以貫徹，士族又乘機隱匿人戶，廣占田園，大肆兼併，影響朝廷財政收入。政府下令僑寓人戶，自王公以下皆以土著為斷，就地入籍。晉成帝咸和年間便行土斷，晉哀帝興寧二年（364 年）第二次土斷稱為庚戌土斷。義熙九年（413 年）劉裕向晉安帝請申「庚戌之制」，實行「依界土斷」。劉裕主持土斷，雷厲風行，除居南徐州、南兗州、南青州三州在晉陵郡界內（江蘇鎮江、常州一帶）者不在土斷之例外，其餘皆依界土斷，自此僑置郡縣多被裁省。

## 參考文獻

* 《中國古代典章制度大辭典》
* 《中國歷史辭典》
义牒镇

**義牒鎮**，是中華人民共和國山西省呂梁市石樓縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

義牒鎮下轄以下地區：

石家坪村、​張家塔村、​褚家峪村、​西峪村、​留村、​下河村、​義牒村和圪堵坪村。

## 參考資料
义玄

**臨濟義玄**（?— 約 866 年），唐代禪宗高僧，名**義玄**，因居臨濟院，世稱**臨濟義玄**，為臨濟宗的開宗祖師。俗姓邢，曹州南華（今山東東明）人，咸通七年四月十日（866 年 5 月 27 日）（根據**任乃宏**著《晚唐魏博節度使**何弘敬**生卒年小考》，以及**許無雲**著《臨濟義玄》9 章 1 節），在河北魏州貴鄉縣觀音寺江西禪院遷化（根據《魏州故禪大德獎公塔碑》，其弟子**存獎**後來才移居興化寺），唐懿宗敕諡**慧照禪師**，後雍正又追諡**真常惠幽禪師**。

## 生平

臨濟義玄幼負出塵之志，並以「孝」聞名鄉里，先在官寺出家研習經律，後更衣遊方至江西從黃檗希運禪師學法多年，由於三次問「如何是佛法大意？」三次被打，後又參高安大愚禪師 ，參加普請勞動。唐大中八年（854 年），往鎮州（今河北正定）滹沱河畔建臨濟院，受到當地軍閥的皈依，廣為弘揚黃檗希運禪師所倡啟「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪宗新法。這種禪宗新法，因義玄在臨濟院舉一家宗風而大張天下，後世遂稱之為「臨濟宗」，後去河北魏州貴鄉縣，在觀音寺江西禪院去世，而黃檗寺也因之成為臨濟宗祖庭。

臨濟義玄上承南嶽懷讓、馬祖道一、百丈懷海至黃檗希運的禪法，以其機鋒凌厲，棒喝峻烈的禪風聞名於世，勸人不要執著拘泥，方能得到解脫。

臨濟義玄主張「以心印，心心不異」，後世有 「心心相印」一說。他的教育方法棒喝齊施，成語「當頭棒喝」便源與此，而成語「搖頭擺尾」也源於他和弟子元安的故事。現存《臨濟錄》和《祖堂集》卷十九、《景德傳燈錄》卷十二、《五燈會元》等記載了他的生平事跡和禪法。

## 師承

* 黃檗希運

## 弟子

* 興化存獎
* 三聖慧然
* 灌谿志閑

## 公案

臨濟一生留下了很多公案，其中有些已經被研究了無數遍。重要的如「無位真人」「無事是貴人」「喝」等。

## 言論

臨濟的言論見與《臨濟錄》（全名《鎮州臨濟慧照禪師語錄》），以下為其中的摘錄。

* 道流！佛法無用功處，只是無常無事，屙屎送尿，著衣吃飯，困來即臥。
* 道流。你欲得如法見解。但莫受人惑。向裏向外。逢著便殺。逢佛殺佛。逢祖殺祖。逢羅漢殺羅漢。逢父母殺父母。逢親眷殺親眷。始得解脫。不與物拘。透脫自在。
* 道流！夫大善知識，始取毀佛毀祖，是非天下，排斥三藏教，罵辱諸小兒，向逆順中覓人。

## 傳承

* **中國**：其宗派唐朝時建立，宋朝時分楊岐與黃龍兩派。南宋時由於楊岐派傳人大慧宗杲的活躍，臨濟宗成為中國佛教最大的宗派，一直到現在都有「臨天下」的說法。
* **日本**：臨濟宗宋朝時傳入日本，成為日本佛教的重要宗派之一，而日本的黃檗宗，普化宗等也從臨濟宗中分出。
* **其他**：古代臨濟宗在朝鮮半島和越南等地傳播，現代歐美由於「禪宗熱」，臨濟宗已經遍布世界各地。

## 評價

* 明代淨土宗高僧蓮池大師在《竹窗隨筆》中說「先德（大慧宗杲）有言『臨濟若不出家，必作渠魁（盜寇首腦），如孫權曹操之屬』。曷為乎以臨濟擬孫曹也？蓋擬智，非擬德也！袁紹謂生子當如孫仲謀，而孔明亦言，曹操用兵，仿佛孫吳，智可知矣！使其不以此智外役，而以此智內旋，舉平生神機妙算，盡抵在般若上，則於道何有。又古云『悉達若不出家。必作轉輪聖王』。此兼智兼德之論也！大小殊而其意一也！」
* 柳田聖山在《臨濟的說法及其在思想史上的意義》中說「在中國佛教漫長的歷史發展中，臨濟義玄和他的禪是最為傑出的。」也說「臨濟義玄的歷史地位在於他最具有人間性，這一點遠遠超過他作為臨濟禪祖師的地位。」
* 鈴木大拙在《禪學隨筆》中說「臨濟是中國唐朝最偉大的一位禪師。」又在《禪與心理分析》中說「他可說是中國禪宗思想史上第一位禪師。」在《臨濟的基本思想》中說「臨濟可以說是個偉大的思想家。」
* 久松真一寫的「臨濟禪師千百年忌祥月命日法語」中說「打破中世的他律神殿，殺卻近世的自律人我，擊碎古則千年舊殼，舉起本源自性 F.A.S.。」
* 奧修在《奧修喜歡的書》中說「臨濟是把禪的花朵從中國帶到日本去的那個人。他把禪的精神傳到日語當中，而且不但傳到了語言中，還傳入了文化、花道、詩歌、園藝與傢俱擺設。一個人、僅僅一個人，就改變了整個國家的生活方式。」在《臨濟義玄：超脫理性的師父》的序言中說「這三個名字，摩訶迦葉，菩提達摩，臨濟義玄，就好像喜馬拉雅山脈上的三座巨峰。」
* 《劍橋中國史》中說臨濟「人們可以說他的思想是用了佛教思想做調料的莊子思想。」也說臨濟是「禪宗最偉大的一個人物。」
* 日本人稱他的語錄《臨濟錄》為「語錄之王」。柳田聖山在《坐禪的哲學》中說「《臨濟錄》表現了禪思想的極致。」鈴木大拙在《臨濟的基本思想》中說「『人』的概念是全書的關鍵，也是真正禪宗精神的核心。」

## 其他

* 日本名僧一休宗純在他的《狂雲集》和《續狂雲集》中寫了很多稱讚臨濟的詩歌。
* 日本有很多寺院用他的法號命名，如靜岡的臨濟寺，豐橋市的臨濟寺，仙台的臨濟院，東京新宿的濟松寺（濟指臨濟義玄，松指松平家）等。
* 臨濟的宗風崚烈，在古代日本頗受將軍，大名和上層武士的推崇，日本民間將他稱作「臨濟將軍」或「喝之臨濟」。
* 日本戰國大名武田信玄原名武田晴信，信玄是出家後的法名，據《甲陽軍鑑》記載，玄字即取自臨濟義玄。

## 參見

* 臨濟宗
* 黃檗希運

## 參考資料

* 《臨濟錄》
* 《景德傳燈錄》卷十二
* 《宋高僧傳》卷十二
* 《中國禪宗通史》
义王

**義王**，中國古代封爵之一。

## 唐朝

* 李玼

## 元朝

封地不詳，為金印獸紐王。

* 和尚 (義王)，寬徹不花之子。

## 清朝

* 孫可望

## 太平天國

* 石達開，初封翼王，後來賜號義王

## 參考資料

* 元史
* 新元史
* 蒙兀兒史記
义王站

**義王站**（韓語：의왕역／義王驛 _Uiwang yeok_ \*/?）是首都圈電鐵 1 號線京釜線路段沿線的一座地面車站，位於韓國京畿道義王市三洞，韓語副站名是「韓國交通大學」（한국교통대학교）。京釜線在此站分岔出南部貨物基地線。

## 車站結構

站體為 2 面 4 線雙島式月台的地面車站，外側設有南部貨物基地線軌道，候車月台則設有全高式月台門，並有 2 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 1944 年 3 月 1 日：以**富谷站**（부곡역）的站名作為配置簡易站開始營業。
* 1964 年 11 月 21 日：升格為普通站。
* 1974 年 8 月 15 日：首都圈電鐵 1 號線開通。
* 1977 年 5 月 16 日：停止處理小貨物。
* 1984 年 7 月 20 日：南部貨物基地線（富谷－義王）開通。
* 1986 年 8 月 11 日：貨櫃維護基地竣工。
* 1999 年 6 月 1 日：長途部分停止處理乘客。
* 2002 年 1 月 23 日：現時站舍完工。
* 2004 年 6 月 25 日：改名為**儀旺站**（의왕역）。
* 2007 年 3 月 6 日：繼同年 2 月 20 日義王市更改漢字標記後，儀旺站的漢字標記也由儀旺改為義王。
* 2012 年下半期：副站名由「鐵道大學」（철도대학）改為「韓國交通大學」（한국교통대학교）。

## 車站周邊

* 富谷中學
* 富谷初等學校
* 富谷中央中學
* 富谷中央初等學校
* 鐵道博物館
* 鐵道行政研修院
* 韓國鐵道技術研究院
* 韓國鐵道人才發展院
* 韓國交通大學義王校區

## 運量

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: ●首都圈電鐵 1 號線

　
: 京釜線 A 急行（平日通勤時段）

　
: 衿井（P149）－**義王（P152）** －成均館大學（P153）

　
: 京釜線 B 急行

　
: 軍浦（P150）－**義王（P152）** －成均館大學（P153）

　
: 京釜線緩行

　
: 堂井（P151）－**義王（P152）** －成均館大學（P153）

## 參考資料
义理巧克力

**義理巧克力**（日語：義理チョコ／ぎりチョコ _Giri choko_），又譯為**人情巧克力**，是一個日本社會特有的詞彙，一般指的是女性在 2 月 14 日情人節當天，對並非戀愛或者心儀對象的男性朋友、同學或同事等，只為表示感謝對方往日對自己的照顧，或者期待在白色情人節時收到回禮而贈送的巧克力。

## 概要

義理巧克力是一種表達對對方的感謝、或者為了使雙方的關係更為融洽而贈送的巧克力，通常由女方在情人節當天贈送；而送給真正心儀的人的巧克力稱為本命巧克力。收到本命巧克力的男性必須回禮，回禮的日期一般為一個月後的白色情人節、即 3 月 14 日。

## 歷史及背景

情人節的概念來自西方文化，其實日本社會原本並無在情人節當天贈送巧克力的習俗。1936 年，兵庫縣神戶市一家由白俄移民創辦的糖果公司「摩洛索夫製果」（モロゾフ製菓）針對男性都想在情人節當天收到禮物的心理，在一份英文報紙「The Japan Advertiser」上刊登了其巧克力的廣告。。之後不二家和森永製菓等糖果公司紛紛展開戰略行銷，向大眾灌輸「情人節就應該是女性向男性贈送巧克力的節日」的概念。到了 1950 年代，在情人節那天向自己心儀的男性贈送巧克力逐漸蔚然成風，而基於日本的辦公室文化，一些女職員也開始向並非自己心儀的男上司和男同事贈送巧克力，只為表達對對方的感謝，這便是義理巧克力的由來。

然而，隨著義理巧克力的概念逐漸被日本民眾採納，對其表示反對的人也不在少數。2009 年 2 月 5 日，世界最大的戀愛網站 Match.com 發布了一篇名為「公司內部禁止在情人節當天贈送義理巧克力」的文章，所持的反對理由例舉如下：

* 其公司是一家提供在線的婚配服務的公司
* 如果有精力想著如何在白色情人節回禮，不如安心工作
* 員工在義理巧克力的挑選，購買上花了大量的時間，影響了工作
* 情人節當天只推薦贈送真正表達愛情的本命巧克力

近年愈來愈多人認為這種純以賣人情的「義理巧克力」的做法非必要。2018 年巧克力生產商 Godiva 更曾帶頭刊登廣告，呼喻日本職場不要再維持這種雙方都不情願的「傳統」，並配以「日本別再送義理巧克力了」（日本は、義理チョコをやめよう）為標題。

## 參考資料

* 小笠原祐子. OL たちの「レジスタンス」. 中央公論社. 1998. ISBN 4121014014.
* 吉田菊次郎。西洋菓子彷徨始末。朝文社. 2006. ISBN 4886951821.
义理的仇讨

**《義理的仇討》**是朝鮮半島的首部連鎖劇和電影。1919 年 10 月 27 日，《義理的仇討》在團成社上演取得了成功:30-31:29-31:38:32。為紀念這一天，韓國後來將 1919 年 10 月 27 日定為「韓國電影日」:34。

## 劇情

松山出生於一個富裕的家庭，但母親過早離世。他的繼母為人奸惡、貪財。他為此離開了家，並結識了竹山、梅梢兄弟。他的繼母試圖設下圈套陷害他。他的結義兄弟得知後，想要幫助他，但被他拒絕了。他很看重家族榮譽，害怕別人知道他與繼母的矛盾，因此一直隱瞞實情，借酒消愁。但他繼母的惡行已經達到了讓人忍無可忍的地步，她不僅要獨占財產，還要買兇殺人。松山最後只好含淚懲罰了繼母。:32:30-31

## 演員表

## 製作

《義理的仇討》原本是金陶山「新劇座」的演劇，1918 年 7 月 4 日起在優美館連續上演了 5 天。7 月 5 日，日本地方巡迴新派劇團「瀨戶內海」為慶祝黃金館開館兩周年來朝鮮半島演出，上演了《不如歸》、《我之罪》等連鎖劇。金陶山前去觀看後很受啟發，並萌發製作連鎖劇的想法:32:30。在團成社老闆朴承弼的資助下，他自編、自導、自演了這部朝鮮半島首部連鎖劇《義理的仇討》，這被認為是朝鮮半島電影製作的起點:30-31:29-30:38。

《義理的仇討》是部 8 幕 28 場的活動寫真連鎖劇，製片人朴承弼投入了 5000 韓圓的製作費，這在一斗米 80 錢的時代可以說得上是一筆巨款。為購置放映機，金陶山親自去了日本大阪，並在日本逗留兩周考察電影製作技術:30。據 1919 年 10 月 27 日的《每日申報》報導，為拍攝電影金陶山一行穿行於漢江鐵橋、獎忠壇、東大門停車場、清涼里等京城景色優美地點，並利用火車、電車和汽車拍攝動作場面。此外，劇組還拍攝了朝鮮半島首部紀錄片《京城市內全景》:30-31。

## 票房

《義理的仇討》的票價分為四個等級：特等級 1 元 50 錢，一等席 1 元，二等席 60 錢，三等席 40 錢，軍人和學生半價。在當時的年代，一份牛骨湯的價錢是 10 錢，可見《義理的仇討》的票價是相當高的:32。但是觀眾的反應強烈，據 1919 年 10 月 29 日的《每日申報》報導《義理的仇討》形成了「傍晚時分，觀眾如潮般湧入劇場的大盛況」，這種狀況持續了一個月。:30:31

## 注釋

## 參考文獻
义理通阿

**義理通阿**（1903 年 —？）字瑞亭，蒙古族，內蒙古克什克騰旗巴彥查干人，滿洲國政治人物。

## 生平

義理通阿生於清朝光緒二十九年（1903 年）。幼讀私塾，會蒙古文、漢文。中華民國時期，曾任克什克騰旗公署筆帖式、左翼參領等職務。民國 23 年（1934 年，滿洲國康德元年）後，在滿洲國克什克騰旗公署擔任庶務股長、經理股長。民國 30 年（1941 年，康德 8 年），任滿洲國克什克騰旗公署總務科長。民國 32 年（1943 年，康德 10 年）任滿洲國克什克騰旗公署旗長，任至 1945 年日本投降。

民國 34 年（1945 年，康德 12 年）4 月，滿洲國興安省民生廳長薩嘎拉扎布來到克什克騰旗，在義理通阿家中向克什克騰旗公署的部分科長秘密傳達「日本投降後，共產黨可能要接收東北，內蒙古地區要進行自治。」以義理通阿為首的與會者贊同。

日本投降後，蘇聯紅軍進占經棚，義理通阿在家鄉和一些富裕牧戶籌集了數十頭牛、一百多隻羊，送到蘇聯紅軍駐地進行慰問。義理通阿還積極幫助卜雲龍、陳耳東、陸棣等中國共產黨幹部開展工作。1945 年 12 月 1 日，中國共產黨在熱河北部地區最早創立的民族地區政權 —— 克什克騰旗人民政府成立，義理通阿任旗長。1946 年春，克什克騰旗成立了內蒙古自治運動聯合會克什克騰旗分會，義理通阿是克什克騰旗分會的主要成員。1946 年 1 月，和子章進攻林西，義理通阿受王逸倫的委託，赴烏丹、赤峰等地托人做和子章的工作。此後，義理通阿作為和子章方面的代表，在林西冬不冷同中共熱北地委進行和談並達成協議。

1947 年春，義理通阿積極協助中國共產黨開展牧改工作，除了帶頭將自己的牲畜獻出並分給貧苦牧民之外，還動員一些牧主、富牧接受牧改，義理通阿從而在牧改中成為「開明」紳士。1947 年秋，義理通阿因「通匪」嫌疑被錯誤逮捕入獄，後來在獄中病逝。

## 參考文獻
义生里

**義生里**是位於中國天津市和平區大理道北側與河北路東側的一處由六幢連體公寓形成里弄式住宅，建於 1924 年，義生里臨大理道的大理道 14-16 號和大理道 18-22 號兩幢建築目前為一般保護等級歷史風貌建築。

## 歷史

義生里由王紫明於 1924 年投資建設並以其堂號「義生堂」命名該里弄，西北軍馮玉祥部將領鹿鍾麟，解放後在此居住。該里弄現為居住和辦公用房。

## 建築

義生里位於天津市和平區五大道地區大理道與河北路交口，總建築面積約為 5000 平方米，其中占地面積約為 4800 平方米，每幢建築均為由分戶單元聯排組成的磚木結構二層樓房，每個單元前後設有小院。建築外立面為硫缸磚清水牆面，頂部為坡屋頂大筒瓦屋面設計，義生里臨街的兩幢建築的主入口為拱券式設計。

## 建築圖片

* *

## 參考文獻

* 《天津老街道》，天津市和平區政協文史資料委員會編

## 注釋
义疏

**古籍註解體式**，即**古注體式**，又稱**訓詁體式**，指中文古典典籍注釋的體式。古人作注時角度和側重點不同，因此產生了不同的體式類型。

註解古籍的基本原因在於語言的演變與古今文化的差異，如社會制度、人文地理等。任何時代的多數人都難以讀懂用古語寫成、反應當時社會制度和人文地理的前代文獻，故而需要具有專門知識的學者來說明這些文獻的含義。

中國歷史上的學者對前代文獻典籍，尤其是唐代以前的古書撰寫了大量註解。這些註解成為中國古代典籍的重要組成部份，是中文古典典籍的特色之一。直到今天，書店裏仍然很容易見到各種古書的新註解。

## 傳注

**傳注**是直接解釋古籍正文的詞語意義、典章制度、歷史事實、思想內容的訓詁體式。這類注釋名稱繁多，常見有詁、訓、傳、注、箋等。

* **詁**、**訓**側重於字詞、名物解釋。其中，「詁」（通作「故」）側重以今語釋古語，「訓」側重用形象化的描繪來說明，但後世常常連用，不加區分。如東漢張衡《周官訓詁》（已佚）、南宋錢文子《詩訓詁》等。
* **傳**指傳述，原本指闡述儒家六經文義的書，如《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、西漢毛亨《毛詩故訓傳》等。後來「傳」也用作一般的注釋名稱，如南宋朱熹《詩集傳》。
* **注**是注釋的通稱，如東漢鄭玄《周官注》、《三禮注》等。西晉張華《博物志》說：「上代去先師近，解釋經文皆曰傳，傳師說也。後代去師遠，或失其傳，故謂之注。注，下己意也。」唐孔穎達《春秋左傳正義》說：「毛君、孔安國、馬融、王肅之徒，其所注書皆謂之傳，鄭玄則謂之注。」在《禮記・曲禮上第一》中又說：「注者，即解書之名。但釋義之人多稱為傳，傳謂傳述為義。或親承聖旨，或師儒相傳，故云傳。今謂之注者，謙也。」可見「注」和「傳」一脈相承，鄭玄始稱「注」，有謙下之意。
* **箋**是表識的意思，對原注隱而不顯、略而不詳之處加以申發，或表達自己的看法，如鄭玄《毛詩箋》等。

## 義疏

**義疏**是兼釋古籍正文與傳注的訓詁體式。義疏的詞源義是「疏通其義」，又稱**疏**、**正義**。疏是對原注的注。這種體裁出現於南北朝早期，其起源受到了僧人講解佛經的影響。從樹立官方學術的角度，歷代朝廷將其組織學者編寫的疏稱為「正義」。

疏與注的關係是「疏不破注」，即疏的思想內容不去破壞注的體系，只在注的框架內進一步講解。這一點只在南北朝、唐、宋成書疏中被遵守。清代以來的學者也作有很多名為「疏」的古籍註解，但已不遵守「疏不破注」的原則。

南宋以前注與疏分成二書刊行，南宋紹熙間三山黃唐始將註疏合刻。義疏類注釋往往以某一個注本為基礎，包含經傳原文、注、疏等幾部分，按順序排列，有明顯的標記相隔，如唐代賈公彥《周禮註疏》、南朝梁皇侃《論語義疏》、清朝劉寶楠《論語正義》等。

## 集解

**集解**是匯集各家對同一部經典的注釋，有時也補充匯集者自己的闡釋的訓詁體式。名稱有集解、集注等，如南宋朱熹《孟子集注》、《詩集傳》等。

西晉杜預的《春秋經傳集解》雖然也叫「集解」，實指集《春秋》之經、《左傳》之傳而解之，應屬於傳注類。

## 補註

**補註**是在注的基礎上，選擇一家較好的注本予以補充修訂的訓詁體式。名稱有補、補疏、補釋、補義、補正等，如北宋洪興祖《楚辭補註》、清代王先謙《漢書補註》等。

## 章句

**章句**是以句子為基本訓釋單位，將字詞訓釋嵌入句子的直譯之中，進而分析句讀、串講文章、探討章旨的訓詁體式。「章句」是「離章辨句」的省稱，著重於逐句逐章串講、分析大意；不重解釋詞義，對字詞的解釋則隱含在句意的串講之中。

漢代一些儒者治學從辨析章句入手，故章句體興於漢。但漢儒用章句講經大都支離煩瑣，故被斥為「章句小儒」，一般人「羞為章句」。自漢以後，章句日匯漸亡佚。今僅存東漢趙岐的《孟子章句》和王逸的《楚辭章句》。

## 音義

**音義**是以辨音釋義為本，也兼及比勘文字形體的訓詁體式。名稱有音訓、音詁、音注、音解、音證、音隱、音釋等，如唐代陸德明的《經典釋義》中的《周易音義》、《尚書音義》等。

## 徵引

**徵引**是以勾稽故實、徵引出處的方法來探討文獻中的詞語源流、說解語義和闡明文意的訓詁體式。如唐代李善《文選注》。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

## 參見

* 訓詁學
义眼

**義眼**是一種用以代替因為各種原因而要把眼球摘除的裝飾用義肢。義眼並沒有視覺功能，它的作用只是使佩戴者不會因為失去了一顆眼球而被外界人覺得「異相」。

### 材料

古代為木製品，現代採用矽膠或塑料（PMMA）、特種玻璃（Kryolithglas - 一種微晶玻璃）製品，並有消毒用具。

## 參看

* 視覺假體
* Artificial Eye 人造眼睛 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
义社十兄弟

**義社十兄弟**是宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變代後周建宋朝之基本力量之一，是以趙匡胤為首的所謂「太祖義社兄弟」，也稱為「義社十兄弟」，分別為趙匡胤、楊光義、石守信、李繼勛、王審琦、劉慶義、劉守忠、劉廷讓、韓重贇、王政忠。
义神星

**義神星**（5 Astraea），平均直徑 119 千米，由亨克（K. L. Hencke）於 1845 年 12 月 8 日發現，是第五顆被發現的小行星。

## 發現和命名

早期發現的小行星大多以希臘神話中的女神來命名，阿斯特莉亞（Astraea）為宙斯與忒彌斯 (Themis) 所生的正義女神。中文譯為義神星。

亨克是個任職於郵局的業餘天文愛好者，他在尋找灶神星時發現了義神星，這發現更令他獲普魯士國王腓特烈・威廉四世頒贈獎金。他後來再發現小行星 6。

## 特徵

義神星是顆頗大的小行星，它的反照率甚高，其成分可能是鎳－鐵與矽酸鎂及矽酸鐵的混合物。測光發現它是逆向自轉。義神星沒有太大的特色，然而它是自發現首四顆小行星 38 年後再發現的小行星，打破了當時認為太陽系只有四顆小行星的說法。

## 參見

* 前行星列表

## 參考來源
义福

**義福**（658 年～736 年），潞州銅鞮（今山西長治）人，唐朝佛教禪宗高僧。

其早年參訪福先寺杜朏，32 歲受具足戒。後拜師神秀，住藍田化感寺，足不出寺。後遷長安慈恩寺、福先寺、南龍興寺。唐開元二十四年圓寂，敕賜**大智禪師**。

## 參考文獻
义章公主

**鄭國莊穆公主**（?—?），唐朝公主，是中國唐朝第九代皇帝唐德宗李适之女。她的生母不詳。初封**義章公主**。貞元三年（787 年），許嫁義武軍節度使張孝忠的兒子張茂宗。張茂宗以父蔭拜光祿少卿同正，升銀青光祿大夫、駙馬都尉。但這時義章公主年幼，沒有正式出嫁。貞元十三年（797 年），張孝忠的妻子鄧國夫人昧谷氏去世。德宗想正式嫁女。大臣蔣乂、太常博士韋彤、裴堪以為張茂宗在守孝，婚事不應過急。但德宗還是使義章公主成婚。但是不久，義章公主去世，德宗在她的墓邊起祠堂一百二十間。貞元十五年（799 年）七月十五日，追封義章公主為**鄭國莊穆公主**。 

## 參見

* 隋唐公主列表

## 參考資料

* 《新唐書 列傳第八・公主傳》
义章县

**宜章縣**位於中華人民共和國湖南省南部，為郴州市轄縣。地處南嶺山脈中段，騎田嶺南麓。縣域總面積 2,142.7 平方公里，位居全省各縣市的第 42 位；全縣常住人口 579,565 人（2010 普查），居全省第 43 位。2011 年，全縣 GDP 總量 86.24 億元，財政總收入 10.42 億元；全年城鎮居民人均可支配收入 17,005 元。2012 年 4 月鄉級區劃調整後，全縣下轄 22 個鄉鎮，政府駐玉溪鎮。

## 歷史

隋大業十三年（617 年），析郴縣南置**義章縣**）。唐武德七年（624 年）義章縣復入郴縣，次年復置。武后長壽元年（692 年），義章縣分置義章、高平兩縣。開元二十二年（734 年），廢高平縣，徙義章於高平縣治。北宋太平興國元年（976 年），為避趙光義諱，「**義**章縣」改名「**宜**章縣」一直沿用至今。

民國之後，元年屬衡永郴桂道；民國 3 年屬衡陽道；民國 11 年湖南道制撤銷，宜章縣直屬湖南省。民國 27 年屬湖南省第八行政督察區專員公署；民國 29 年屬湖南省第三行政督察區。中華人民共和國成立後，1949 年 11 月，宜章縣屬郴縣專區；1950 年 11 月，郴縣專區更名為郴州專區，宜章縣改屬郴州專區。1952 年 11 月，郴州專區撤，宜章縣改屬湘南行政公署。1954 年 7 月，復置郴縣專區，宜章縣改屬郴縣專區。1959 年 3 月，臨武縣併入宜章縣，縣治設為宜章縣城。1961 年 7 月，臨武縣分置，宜章縣屬郴州專區。1979 年 3 月開始，郴州專區改名為郴州地區，宜章縣屬之。1995 年 5 月 22 日，撤郴州地區設郴州市，宜章縣隸屬郴州市。

## 行政區劃

宜章縣下轄 14 個鎮、4 個鄉、1 個民族鄉：

白石渡鎮、​楊梅山鎮、​瑤崗仙鎮、​梅田鎮、​黃沙鎮、​迎春鎮、​一六鎮、​栗源鎮、​岩泉鎮、​玉溪鎮、​天塘鎮、​笆籬鎮、​里田鎮、​五嶺鎮、​漿水鄉、​長村鄉、​莽山瑤族鄉、​關溪鄉和赤石鄉。

宜章縣在 2012 年 4 月鄉級區劃調整前，下轄 11 鎮 16 鄉共計 27 個鄉鎮。2012 年 4 月將其中的 11 個鄉鎮撤併為 6 個鄉鎮，調整後全縣共有 11 鎮和 11 鄉（含 1 民族鄉）共計 22 個鄉鎮。

 

## 政治

### 現任領導

## 交通

* 107 國道、 240 國道過境。

## 參考文獻

## 外部連結

* 宜章縣人民政府入口網站
义竹乡

**義竹鄉**（臺灣話：Gī-tik-hiong）位於臺灣嘉義縣西南部，北鄰朴子市，東鄰鹿草鄉，西連布袋鎮，南隔八掌溪與臺南市鹽水區、學甲區、北門區、後壁區相鄰。地處嘉南平原之上，地勢低平，濱臨海埔，氣候上屬副熱帶季風氣候與熱帶季風氣候的過渡帶，年均溫約 24.6℃。

義竹鄉屬於嘉義縣平原地區開發時間較晚的地區，境內大部分地區為清乾隆年代後而方開墾的土地。鄰近的鹽水區在早期岸內糖廠仍營運時，義竹鄉是岸內糖廠的原料採集區域，由於早期的鹽水區提供較多樣性的商業與服務機能，而鹽水港製糖鐵道的建設，使其能與新營和鹽水兩地聯絡，且因義竹鄉距離嘉義市較遠，因此對外交通的建設使得義竹鄉成為鹽水與新營兩市街的腹地，故境內居民生活與鹽水、新營關係較為密切。

## 歷史

義竹鄉為明鄭的屯田練兵之處，鄭成功改赤城為東都明京，設一府二縣。以府為承天府、萬年縣、天興縣。
萬年縣設有「前鎮」營盤，天興縣設有「後鎮」營盤，為今後鎮村境，為義竹鄉最早開發地。

清初義竹鄉地屬「鹽水港」北隅的「汫水港」西境。雍正十二年 (1734) 析出為「龍蛟潭堡」一堡。經查《臺灣堡圖》在頭竹村西側和新店村境還留有「汫水港尾」地名圖證。

義竹鄉舊稱以「二竹圍莊」為稱呼，清代福建先民渡海開臺，開墾建居先民常見栽植刺竹環圍護莊，從《臺灣堡圖》窺探〈龍蛟潭堡〉今義竹鄉為例，據堡圖所示：先民自福建渡海登岸向東走，首見「頭竹圍」，次見「二竹圍」，三見「竹圍後」的位置排列，印證「頭竹圍」與「二竹圍」地名因位置羅列的緣起。

大正九年 (1920 年)，臺灣總督府進行行政改制，改為「義竹庄」，隸屬台南州東石郡管轄。民國三十四年 (1945 年) 末改稱「臺南縣義竹鄉」，民國三十九年 (1950) 改稱「嘉義縣義竹鄉」沿用至今。

此外，義竹鄉曾是烏腳病主要流行地區之一。

## 人口

根據嘉義縣朴子戶政事務所統計，2022 年底義竹鄉戶數約 7.1 千戶，人口約 1.7 萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是義竹村與東榮村，2022 年底兩村人口分別為 1,575 人與 385 人。

義竹鄉人口成長情形以 1971 年為分界點，此前為逐年成長，而此後則是逐年減少。1971 年義竹鄉人口約有 3.6 萬人，1991 年降至約 2.6 萬人，到了 2008 年則只剩約 2.1 萬人，減少幅度明顯。造成義竹鄉人口減少的原因，包括在 1970 年代至 1980 年代之間，義竹鄉的工業發展開始沒落，工業區提供的就業機會不多，加上該鄉為傳統農漁業，需付出大量勞力，因此多數的當地人便到都市尋求發展，2000 年代以後，義竹鄉公所開始將旅遊休閒融入傳統的第一級產業，結合技術與推廣來提高經濟效益，望可吸引外移人口回流。

## 政治

### 歷任首長

### 鄉政組織

義竹鄉公所是義竹鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，義竹鄉的自治監督機關為嘉義縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。義竹鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 5 課 4 室等 9 個內部單位及 2 個附屬機關。

義竹鄉民代表會是義竹鄉的最高民意機關，代表義竹鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。義竹鄉民代表會共有 11 位鄉民代表，分別為第一選區 5 席鄉民代表、第二選區 6 席鄉民代表，主席、副主席由 11 位鄉民代表互選產生。

### 行政區

現今義竹鄉行政範圍的確立，來自於 1962 年調整行政區域，將松華村、梅華村、南竹村等 3 村劃入朴子鎮（今朴子市）:37。義竹鄉的行政區劃轄有 22 村，依據義竹鄉民表會的選區劃分，可分為兩個分區，其行政區域分布情形為：

### 警政治安

* 嘉義縣警察局布袋分局
  * 義竹分駐所
  * 新店派出所
  * 光榮派出所
  * 過路派出所

## 產業

### 工業

* 義竹工業區

## 文化

### 信仰

道教暨民間信仰

* 六桂慈化寺董公真人
* 六桂竹禪寺妮聖娘娘
* 六桂修緣禪寺濟公活佛
* 下溪洲鳳山宮：主祀廣澤尊王
* 北港仔嘉應宮：主祀九龍三公
* 新店紹微宮：主祀王爺
* 龍蛟潭龍興廟：主祀王爺
* 重寮安溪城隍廟
* 岸腳田都府：主祀田都元帥
* 五間厝保安宮：主祀岳武穆王
* 五間厝代天院

其他宗教

* * * * * * *

**台灣基督長老教會嘉義中會†**

因位於朴子及鹽水間的交通要衝，義竹屬於嘉義縣長老教會發展較為興盛的地區之一，現以三間教會居嘉義縣平地之冠，全縣則僅次於阿里山鄉的八間位列第二，其中東後寮教會由牛挑灣教會分設，而義竹及過路教會則由鹽水教會分設。

* 義竹教會：位於義竹市區
* 過路教會：位於西過村
* 東後寮教會：位於東後寮北部

### 節慶活動

* 賽鴿笭
* 鮮滿義竹產業活動 (每年約 10 月份第一或第二禮拜六舉辦)
* 玉米迷宮 - 位於台 19 線 96-97k 處東側，活動時間約為每年冬季玉米盛產時節

## 教育

### 國民中學

* 嘉義縣立義竹國民中學

### 國民小學

## 交通

### 公車資訊

* 阿里山客運
  * **166** 高鐵嘉義站－鹽水
* 嘉義客運
  * **7207** 嘉義－竹子腳－鹽水－新營轉運站
  * **7208** 嘉義－重寮－鹽水－新營轉運站
* 大台南公車（新營客運）
  * **棕 4** 新營－鹽水－朴子轉運站
  * **棕 5** 新營－鹽水－南鯤鯓－好美里
  * **棕 6** 新營－鹽水－前東港－布袋遊客中心／布袋商港

### 公路

* 台 19 線：朴子市 - 義竹鄉 - 台南市鹽水區（台 84 線 - 學甲交流道）
* 縣道 163 號：鹿草鄉 - 義竹鄉 - 布袋鎮
* 市道 172 號：布袋鎮 - 義竹鄉 - 台南市鹽水區（中山高 - 新營交流道）

## 旅遊

* 縣定古蹟義竹翁清江宅
* 義竹車站
* 義竹親水公園
* 台灣基督長老教會東後寮教會
* 義竹公園
* 義竹鄉八掌溪舊堤走廊

## 特產

* 聖女番茄
* 西施柚
* 白柚
* 西瓜
* 玉米
* 甜玉米
* 彩椒
* 苦瓜
* 桑葚
* 魚卷

## 注釋

## 參考資料

**引用來源**

**書籍**

## 外部連結

* 義竹鄉公所
义竹庄

**義竹庄**為台灣日治時期 1920 年至 1945 年間存在之行政區，轄屬台南州東石郡。今嘉義縣義竹鄉及部分朴子市。

## 行政區劃

義竹庄在清治時期及日治時期初期屬龍蛟潭堡、白鬚公潭堡的 42 庄。於 1895 年 8 月，屬臺灣民政支部嘉義出張所；1896 年 4 月改隸臺南縣；1897 年 6 月隸屬嘉義縣，1898 年 6 月改隸臺南縣，1901 年 11 月改隸鹽水港廳。1904 年 4 月 1 日，鹽水港支廳實施街庄整併，整併為以下 19 庄：

* 龍蛟潭堡：東後藔庄、新庄、龍蛟潭庄、安溪藔庄、埤仔頭庄、頭竹圍庄、牛稠底庄、義竹圍庄、角帶圍庄、新店庄、北港仔庄、後鎮庄、過路仔庄、芋仔藔庄、西後藔庄
* 白鬚公潭堡：五間厝庄、南勢竹庄、牛挑灣庄、溪洲庄

1909 年 10 月 25 日，鹽水港廳裁撤，其北側併入嘉義廳。1920 年 10 月 1 日，原堡里之行政區廢除，街庄改為大字；而「義竹圍」改稱「義竹」，並將上述 19 庄合併為臺南州東石郡「**義竹庄**」，庄轄域內分為**義竹**、**東後寮**、**西後寮**、**新庄**、**龍蛟潭**、**安溪寮**、**埤子頭**、**頭竹圍**、**牛稠底**、**角帶圍**、**新店**、**北港子**、**後鎮**、**過路子**、**芋子寮**、**五間厝**、**南勢竹**、**牛挑灣**、**溪洲**等 19 個大字。

二戰後，義竹庄改制為「義竹鄉」。1962 年 10 月，南勢竹、牛挑灣併入朴子鎮。

## 庄長

* 翁清江：1920~1934
* 翁新臺：1934~1941
* 伊藤信：1942~

## 人口

## 設施

* 義竹庄役場
* 義竹公學校→義竹國民學校（今義竹國小）
* 過路子公學校→過路子國民學校（今過路國小）
* 牛挑灣公學校→牛挑灣國民學校（今松梅國小）
* 東後寮公學校→東後寮國民學校（今光榮國小）
* 義竹信用組合（今義竹鄉農會）
* 牛挑灣信用組合
* 台灣基督長老教會東後寮教會
* 台灣基督長老教會牛挑灣教會

## 參見
义素

**義素**（英語：**Seme**）指語義學中**可識別**的**最小**意義單位。義位指語義學中**能夠獨立運用**的最小意義單位，義位由若干個義素組成。義素與義位的關係類似於音素和音位的關係。

類似的「最小概念」還有：整數分解中的「質數」，文化中的「迷因」，基因組中的「基因」，物質中的「基本粒子」。「義素」可以認為是這些概念在語義學中的對應。

這個概念是由 Eric Buyssens 在 20 世紀 30 年代提出的，由 Bernard Pottier 在 20 世紀 60 年代發展。它是在確定最小意義單元時產生的結果，使人們能夠用多種語言描述單詞。它在成分分析和本體論之間架起了橋梁。

## 另見

* 非語義寫作
* 模因，模因學
* 音素，音位，語素，詞義
* 語義場

## 拓展閱讀

* Functional Approach to Semantic Heterogeneity（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ontological Semantics and the Study of Meaning in Linguistics, Philosophy and Computational Linguistics
义纵

**義縱**（？— 前 117 年），西漢河東郡（今山西省）人，漢朝的酷吏。

## 生平

漢武帝劉徹時，因姐姐義姁醫好武帝母王太后的疾病，擔任長陵令和長安令之職，執法嚴峻，曾懲治太后的外孫修成子仲。後遷升擔任河內郡都尉，誅殺穰氏等豪強並且提升為南陽郡太守，並推薦杜周為廷尉史。後任定襄太守。義縱任右內史時，以阻撓「告緍令」（打擊工商的法令），被殺。

## 不寒而慄

漢武帝調任義縱為定襄太守，處理治安混亂的定襄。義縱一到定襄，就將監獄中二百多個重罪輕判的犯人重新判處死刑，同時將二百多個私自來監獄探望這些犯人的家屬抓了起來，說他們想要爲犯人開脫罪行，也一起判處死刑。

那天，一下子就殺了四百多人。儘管那天天氣不冷，然而，住在定襄的人聽到這個消息後都嚇得不寒而慄。

以上就是成語**不寒而慄**的典故。

## 義縱之死

漢武帝頒布「緡錢令」後，又尊崇卜式，不過，老百姓卻始終不肯拿出自己的財產幫助國家，於是，元狩六年，由楊可主持，對隱瞞財產者進行的告發和懲處大規模地進行。義縱認為此舉騷擾了百姓，命官吏逮捕楊可派出的人員。漢武帝以義縱抗拒聖旨、阻撓告密之事，將其處死。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《史記 / 卷 122》，出自司馬遷《史記》

　
: 《漢書・卷 090》，出自班固《漢書》

　
:

## 參考文獻

* 《漢書・卷九○・酷吏傳・義縱》
义经_(大河剧)

《**義經**》（日語：義経）是 2005 年由 NHK 製播的大河劇。

這是第四十四部 NHK 大河劇。本劇以平安時代末期的武將、即開創鎌倉幕府的源賴朝之弟、活躍於源平合戰的源義經做為主角。對年輕時義經與平清盛的親子關係有新的見解與表現方式。而在老獪的後白河法皇翻弄之下，也使源平雙方都產生了悲哀的故事。源義經是第二度被做為大河劇題材搬上螢幕，前一次是 1966 年的「源義經」。主人翁義經（牛若）由瀧澤秀明演出。

## 幕後人員

* 原作：宮尾登美子 「宮尾本平家物語」、「義經」
* 劇本：金子成人
* 音樂：岩代太郎
* 主題曲演奏：NHK 交響樂團
* 主題曲指揮：維拉迪米爾・阿胥肯納吉（Vladimir Ashkenazy）
* 演奏：東京都交響樂團
* 資料提供：村上元三
* 劇本協助：川上英幸、眞鍋由紀子
* 題字：陳燮君
* 主題曲畫作：宮田雅之
* 旁白：白石加代子
* 時代考證：奧富雅之
* 風俗考證：二木謙一
* 建築考證：平井聖
* 服裝考證：小泉清子
* 藝能考證：橋本裕之、野村萬之丞
* 所作指導：猿若清三郎
* 武術指導：林邦史朗
* 馬術指導：田中光法
* 香指導：岩本砂重子
* 京御所語言指導：小林由里
* 駿河語言指導：小杉幸彥
* 笛指導：稻葉明德
* 攝影協力：岩手縣江刺市、京都市、山梨縣
* 製作統籌：諏訪部章夫
* 導演：**放送日程**記載
* 旁白：柿沼郭（開場）、平野啟子（本編後的義經紀行）
* 女高音：森麻季
* 富魯格號（Flugel Horn, 小喇叭家族樂器的一種）演奏：瑟爾給・納卡里亞可夫（Sergei Nakariakov）
* 鋼琴演奏：松下奈緒
* 京胡演奏：吳汝俊

## 出演

### 圍繞在義經身邊的人們

* 牛若→遮那王→源義經（上井總一郎→神木隆之介→瀧澤秀明）
* 武藏坊弁慶（松平健）
* 宇津保／空穗（守山玲愛→上戶彩）
* 伊勢三郎（南原清隆）
* 駿河次郎（氏木毅）
* 喜三太（伊藤淳史）
* 佐藤忠信（海東健）
* 佐藤繼信（宮內敦士）
* 鷲尾三郎→鷲尾義久（長谷川朝晴）
* 馬籠（高野志穗）
* 千鳥（中島知子（黑白棋））
* 萌（尾野真千子）
* 今若（中村陽介）
* 乙若（吉川史樹）
* 靜（石原聰美）
* 磯禪師（床島佳子）
* 一條長成（蛭子能收）
* 源義朝（加藤雅也）
* 常盤（稻森泉）

### 源氏

* 源賴朝（池松壯亮→中井貴一）
* 北條政子（財前直見）
* 源範賴（石原良純）
* 龜之前（松島尚美（黑白棋））
* 大江廣元（松尾貴史）
* 三善康信→善信（五代高之）
* 和田義盛（高杉亘）
* 梶原景季（小栗旬）
* 大庭景義（伊藤敏八）
* 牧之方（田中美奈子）
* 北條宗時（姬野惠二）
* 北條義時（木村昇）
* 安達盛長（草見潤平）
* 比企尼（二木照美）
* 仁田忠常（上杉陽一）
* 土肥實平（谷本一）
* 三浦義澄（小倉馨）
* 安田義定（真實一路）
* 木曾義仲（小澤征悅）
* 巴（小池榮子）
* 中原兼遠（森下哲夫）
* 樋口兼光（堤大二郎）
* 今井兼平（古本新之輔）
* 根井行親（市川勉）
* 楯親忠（山崎秀樹）
* 源仲綱 （光石研）
* 木曾義高（富岡涼）
* 大姬（野口真緒）
* 那須與一（今井翼（瀧與翼））
* 湛增（原田芳雄）
* 土佐坊昌俊（六平直政）
* 新宮十郎義盛→源行家（大杉漣）
* 梶原景時（中尾彬）
* 北條時政（小林稔侍）
* 源賴政（丹波哲郎）

### 奧州藤原氏

* 藤原秀衡（高橋英樹）
* 桔梗（鶴田清）
* 藤原國衡（長島一茂）
* 藤原泰衡（渡邊一惠）
* 藤原忠衡（佑季良一）
* 佐藤基治（加世幸市→大出俊）

### 朝廷

* 後白河法皇（平幹二朗）
* 丹後局（夏木真理）
* 平知康（草刈正雄）
* 藤原基房（中丸新將）
* 藤原成親（森源次郎）
* 西光法師（向雲太郎）
* 藤原成經（宮內宏道）
* 平康賴（內田龍磨）
* 俊寬僧都（村松卓矢）
* 以仁王（岡幸二郎）
* 高倉天皇（馬場徹）
* 安德天皇（市川男寅）
* 守貞親王（水谷大地）
* 後鳥羽天皇（三俁凱）

### 京都的人們

* 覺日律師（鹽見三省）
* 手古奈（上原美佐）
* 孤兒・五足（北村有紀哉）
* 孤兒・鳥丸（高橋耕次郎）
* 宇津保之兄・大日坊春慶（荒川良良）
* 貉（後藤和夫→川島大）
* 朱雀之翁（梅津榮）
* 阿德（白石加代子）
* 茜（萬田久子）
* 金賣吉次（市川左團次）
* 鬼一法眼（美輪明宏）

### 平家

* 平知盛（森聖矢→阿部寬）
* 明子（夏川結衣）
* 平宗盛（伊藤隆大→鶴見辰吾）
* 經子（森口瑤子）
* 領子（加藤和子）
* 平重衡（岡田慶太→細川茂樹）
* 輔子（戶田菜穗）
* 建禮門院德子（中越典子）
* 平維盛（賀集利樹）
* 平資盛（小泉孝太郎）
* 平時忠（大橋吾郎）
* 平賴盛（三浦浩一）
* 平盛國（平野忠彥）
* 建春門院滋子（中江有里）
* 池禪尼（南風洋子）
* 大庭景親（伊藤敏八）
* 平清宗（鹽顯治→渡邊邦門）
* 能子（山口愛→後藤真希）
* 平重盛（勝村政信）
* 時子（松坂慶子）
* 平清盛（渡哲也）

## 放送

### 放送日程

第 1 回與最終回是一小時加長版。第 36 回因為遇到眾議院選舉特別節目而改為 7:15～8:00 播出。

### 總集編

2005 年 12 月 24 日、25 日播出。座談會於 2005 年 12 月 16 日、24 日播出。

* 第 1 部「義經誕生」
* 第 2 部「軍神降臨」
* 第 3 部「英雄傳說」

## 週邊產品

### NHK 大河劇導覽書

* 義經　前編・後編

### CD

* NHK 大河劇「義經」音樂繪卷（原聲帶）

### DVD

* 義經 完全版 第壹集
* 義經 完全版 第貳集
义绝

**義絕**，是古代中國的一種強制離婚制度，當夫妻雙方中的任意一方存在法律規定的諸如殺害、傷害、姦淫對方親族的行為時，由政府裁決，強制離婚。

## 參考文獻

## 參見

* 七出三不去
义联庄乡

**義聯莊鄉**，是中華人民共和國河北省保定市徐水區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

義聯莊鄉下轄以下地區：

西馬莊村、​趙莊村、​侯莊村、​東莊村、​西張莊村、​白蓮峪村、​周莊村、​崔莊村、​棗園村、​五香坡村、​西田莊村、​西丁莊村、​義王莊村、​西劉莊村、​景莊村和劉林莊村。

## 參考資料
义聚合钱庄

**義聚合錢莊**為 20 世紀上半葉曾經存在於青島市的一家私營錢莊，其舊址位於中國山東省青島市市南區中山路 82 號，現為中國農業銀行青島中山路支行，為山東省文物保護單位青島中山路近代建築的一部分。

## 歷史

義聚合錢莊舊址建造年代不詳，應建於 1921 年以前，最初為中國銀行青島分行行址。1922 年魯案善後督辦王正廷辦理收回青島主權事宜期間曾在此下榻。

義聚合錢莊創辦於 1928 年，為山東掖縣人王升三、王薌齋創辦，最初在保定路，1934 年遷至中山路該址。義聚合錢莊除辦理存貸款匯兌業務，還兼營土產業務，大量收取代理費，為當時青島銀錢業之首。1938 年 1 月日軍占領青島後，王薌齋曾在青島商會任職。1938 年 4 月 8 日，日軍支持下開辦的中國聯合準備銀行青島分行占用中山路義聚合錢莊行址開業。1942 年，義聚合錢莊加入青島銀行公會。1945 年日本投降後，義聚合錢莊被允許復業。1949 年歇業。

1949 年青島解放後，義聚合錢莊舊址改為山東省機械進出口公司所在地。2000 年，該建築列入第一批青島市歷史優秀建築名單。2006 年 12 月 7 日，該建築成為山東省文物保護單位青島中山路近代建築的一部分。2000 年代，該樓曾為中信實業銀行青島分行市南第二支行（後改為中信銀行青島中山路支行），約 2010 年代初停業閒置。

2019 年，該建築在翻修中被發現外立面顏色更換、屋頂抬高、增建窗戶、舊瓦片被更換，經文物部門檢查，認定其工程設計方案雖經山東省文物行政管理部門批准，但該樓使用方青島英普世佳投資有限公司未取得文物保護工程資質證書擅自修繕文物本體，且修繕中未嚴格執行已批准的修繕方案該樓，存在著屋面瓦材料與設計不符、屋面老虎窗與設計不符、樓房外立麵粉刷顏色與設計不符、一層 - 軸房間改為二層等問題，為違法改變文物原狀。該公司被罰款 10 萬元，要求整改施工，恢復原狀，但該建築至今未能恢復原狀。此後該樓一樓曾改為咖啡館。2020 年改為中國農業銀行中山路分理處（2021 年 10 月升格為支行）行址至今。

## 建築特色

義聚合錢莊舊址占地面積 866.67 平方米，建築面積 1000 餘平方米，磚石木結構，地上三層有閣樓，地下一層。主立面臨街向東，為不完全對稱的軸線式布局，一層為凹槽方石牆面，正門有兩根仿羅馬圓柱撐起門廊，其上方兩處凹槽裝飾直至屋檐，頂部起弧形山牆，小三角石裝飾。兩側窗間以豎向線條劃分，增加建築高直感。檐口平直刻有裝飾。南北兩面為硬山。紅瓦坡屋頂上開閣樓窗。室內寬敞明亮，鋪木板地。建築整體為古典商業建築的樣式，格調典雅美觀，尺度均衡。

## 相關條目

* 義聚合錢莊別墅
* 謙順銀號

## 參考資料
义聚永酒

**義聚永酒**是天津出產的一系列白酒，源於 1880 年劉鑫在當地創立的「義聚永燒鍋」。1956 年當局將「義聚永」、「義豐永」、「同聚永」、「廣聚永」 、「 同豐涌」、「裕慶永」、「永豐玉」、「裕豐永」、「廣興居」、「春泰永」十家私營酒坊合併到天津食品進出口有限公司，以義聚永原來的「金星牌」為商標統一出口，後數度遷址、易名。義聚永酒的主要產品為高粱酒，用大麥、豌豆、小麥制曲，以直沽燒鍋的傳統釀造工藝釀成。

## 玫瑰露酒

金星牌玫瑰露酒是在高粱酒的基礎上研發的。原來傳統生產方式僅為將玫瑰花瓣浸於高粱酒中而成，後酒廠將工藝改為瑰花瓣軋碎蒸煮同釀，凝成液體後，先將液體和入高粱酒中，再加入玉竹汁，和糖水各三分配合之，經蒸餾和、勾兌、和窖貯兩年以上，方可出廠市售。採用新工藝後大大提升了產品質量，廣受歡迎，被消費者譽為「中國的白蘭地」。

## 五加皮酒

金星牌五加皮酒也是在高粱酒的基礎上研發的，乃一種保健藥酒。此酒以高粱酒為主料，配以五加皮、玉竹、當歸、梔子、熟地，陳皮、丁香、砂仁、甘草等二十餘種中藥釀成，酒液呈寶石紅色。<ref name=l2>

## 參考文獻
义肢

**假體**（英語：prosthesis）又稱**義體**、**人工植體**（prosthetic implant），是一種人造裝置，用以替代因創傷、疾病或先天障礙而缺失的身體部分。漢語對特定身體部位的假體又有特定稱呼，例如上下肢的假體，稱作**假肢**、**義肢**；眼睛的假體，稱為**義眼**；足部則稱為**義足**等等。義肢與義體（如義乳、假鼻子、假髮、假牙）最大的不同在於義肢的功能性較強，也不同一般人造器官是為了維護生命，且單指上下肢。

假體旨在儘量恢復缺失身體部位的正常功能，冀望用其修復器官或肢體的功能障礙（不論暫時性或永久性），或是用來掩飾肢體傷殘。例如截肢康復主要由復健醫師協調一組調跨領域團隊，其成員含復健醫師、假肢技師、護理師、物理治療師和職能治療師。假體可由手工或計算機輔助設計製作，目前多利用後者以軟體界面生成二維和三維圖形以及其分析工具、優化工具，來協助技師設計和分析假體作品。

## 類型

個人的假體應根據其外觀和功能需求來設計和組裝。例如某人需要肘下假體，他可在美學功能裝置、肌電裝置、自身力源裝置、活動專用裝置間做選擇，根據其未來目標和經濟能力有助於他在一個或多個裝置間選擇。

顱面假體包括口內和口外假體。口外假體又分為半面、耳、鼻、眶和眼假體；口內假體則為牙科修復體，如假牙、填充體和牙科種植體。頸部假體包括喉替代體、氣管和上食道置換體。軀幹假體包括乳房假體（單側或雙側）、全乳房裝置或乳頭假體。陰莖假體則用於治療勃起功能障礙、矯正陰莖畸形、在生理男性行陰莖成形術和陰核釋出術，以及在女跨男的性別重置手術中構建新的陰莖。

### 依部位

#### 上肢義肢

* 全臂及肩膀義肢：指截肢部位達到部份肩胛骨者使用的義肢，較常見於電燒傷患者，算是很重的傷殘。
* 肘上義肢（全臂義肢）：指截肢部位達到手肘以上者使用的義肢。
* 肘下義肢：指截肢部位至手肘以下者使用的義肢。（虎克船長的義肢則屬於肘下義肢一類，而手腕的鐵鉤狀義肢成為了中古海盜的廣泛形象）
* 手指義肢：可能是單指，也可能是多指。

#### 下肢義肢

* 膝上義肢：截肢至大腿部位者使用。
* 膝下義肢：截肢至小腿部位使用。（小腿的木樁義肢是中古海盜的廣泛形象）
* 足部義肢：腳掌部分的截肢者使用。

### 依功能

#### 功能性義肢

* 無機關功能性義肢：像虎克船長的勾子，功能單純，許多上肢義肢利用一些模組化套件，在不同狀況下換裝不同義肢。
* 有機關功能性義肢：大多數下肢義肢都會裝有關結及彈簧系統，甚至有電子動力回饋系統等，上肢義肢則有許多會利用鋼絲和彈簧，達到抓握等動作。

#### 美觀性義肢

* 純粹爲了美觀而製作，例如義手，對於截肢者建立自信自尊相當有幫助。
* 許多義肢裝具師也兼從事這類義肢的化妝（塗裝）工作。

### 依動力

* 目前市面上有出現一些電子義肢，裡面裝有電腦及小型驅動器，能協助機械關節作出更恰當的細微動作。
* 目前醫學工程界亦積極研究人造神經或人造肌肉的研究，在將來，截肢者有望可以透過這些新科技，完全恢復肢體功能。

## 參考文獻

## 外部連結

* 評估適合自己的義肢
* 不合適的義肢長期穿會引起哪些疾病！如何預防和治療？
* 下肢殘肢保養 7 大點！
* 兒童的義肢裝配和使用應注意什麼？
义肢装具师

**義肢裝具師**（英語：Prosthetist），指負責量製、評估、製作、校正義肢的專業人員。和「義肢師傅」最大差別在於**義肢裝具師**需擁有相關學歷及臨床訓練，並且在執業時親自接觸患者。**義肢裝具師**大多是在醫療院所從事臨床服務，也有些是在廠商或研發單位擔任設計人員。

## 台灣現況

* 目前台灣教育體系尚無義肢裝具相關學系，現有義肢裝具師多是在台灣以外修得相關學位後再回國服務。
* 在台灣屬於剛起步的專業，進一步研修可以攻讀醫學工程研究所。
义胆群英

**《義膽群英》**（英語：_Just Heroes_）（別名：龍蛇爭霸），是一部於 1989 年上映的香港電影，萬能影業有限公司出品。該片是導演張徹從影 40 周年紀念的回憶影片，當時票房收入約 791 萬港元。

## 劇情簡介

曹老大，過氣黑社會大佬，自從良後亦希望三個義子阿修、阿泰、阿偉做一個奉公守法之人。但二子阿泰欲從事黑道，並把義父殺害，阿修和阿偉得知後，決為父報仇，他們在馬公協助下成功復仇。

## 演員表

## 吳宇森談初見周星馳

吳宇森：「第一次見周星馳時，他一個人安靜的坐在片場旁邊。因為李修賢讓我照顧一下他，我主動走上去和他聊了會。我發現他雖然很害羞，但很有想法。當時《義膽群英》劇本早已完成，我說回去後給你加個角色，他連說兩次謝謝。我說我不要你記得這件事，但十多年後我們在好萊塢再見面時，他還是記得這件事。」

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《義膽群英》的資料（繁體中文）
* AllMovie 上《義膽群英 》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《義膽群英》的資料 （簡體中文）
* 爛番茄上《義膽群英》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《義膽群英》的資料（英文）
义胆雄心

**義膽雄心**可以是:

* 義膽雄心 (1987 年電影)，1987 年美國黑幫電影，臺灣和中國大陸譯名為「鐵面無私」。
* 義膽雄心 (香港電影)，1990 年香港警匪電影。
义胆雄心_(香港电影)

《**義膽雄心**》（英語：_Gangland Odyssey_）是 1990 年上映的一部香港動作警匪片，由陳惠敏執導，劉德華、萬梓良、陳惠敏、姚煒和簡慧真主演。

## 劇情

1974 年，黑道中人高樹培為幫派刺殺仇敵後，遠赴日本避難。

1990 年，英籍警官白朗之子保羅在香港被日本極道山下組綁架，退休警察范志洪得到前上司白朗的求助，從美國舊金山回港協助相救，白朗養子小傑一同相助，二人聯手把保羅救回，不過在解救過程中，他們殺害兩名日本人，這讓二人面臨危險境地。志洪回港後探望其舊情人雪莉希望 Shirley 陪他回美國一起生活，卻始終無法得到對方的肯定答覆，小傑與 Shirley 之女 Cindy 交往後漸生愛意。

山下組派高田進一組長來港調查事件，而高田進一就是原來的高樹培，他原來還是 Shirley 的丈夫、Cindy 的生父；他更查出保羅遭綁票乃是錢銀瓜葛所致，原因是白朗挪用山下組的一筆數以億計的巨款。

高樹培得知此事與范志洪有關，便著志洪帶 Shirley 趕快離港。不料志洪遭到白朗出賣，小傑和 Cindy 同被山下組所殺，小傑死前揭露了白朗的偽善。最後志洪和樹培去找白朗和極道報仇雪恨。

## 演員

* 陳惠敏飾 高樹培 / 高田進一，日本極道組長（粵語配音：陳惠敏）
* 萬梓良飾 范志洪，前警務人員（粵語配音：朱子聰）
* 劉德華飾 傑仔，白朗養子，因得悉白背叛志洪而決裂，最終被日本人刺殺（粵語配音：黃志成）
* 姚煒 飾 Shirley，樹培之妻，志洪之前度兼追求對象，酒吧老闆
* 簡慧真飾 Cindy，Shirley 與培哥之女
* 鄧光榮 飾 阿榮（粵語配音：張炳強）
* 吳孟達飾 十一哥（粵語配音：張炳強）
* Roger Ball 飾 白朗，范志洪之前上司，實為黑警，終遭志洪以警槍射殺（粵語配音：盧雄）
* 邵音音飾 白太
* 方野飾 炳叔，樹培之同門，因胳膞肘往外拐偏袒極道而反目，終被樹培執行家法
* 成奎安飾 大傻，樹培之同門，後良心發現而跟炳叔反目（粵語配音：陳永信）
* 劉玉基飾 炳叔手下，樹培的復仇對象，因謀害小傑及 Cindy 而遭清算
* 承恩
* 林崇正
* 程鋼
* 伍石郎
* 吳鍾文
* 金偉光
* 黃冠高
* Ricky Kwong
* 鹿村泰祥 飾 中蒼原，日本極道首領，樹培的復仇對象，因犯下幫規而切腹自盡
* 孫國明
* 夏占士
* 朱斗
* 徐寶華
* 周潤堅
* 王志強
* 洪志成
* 許思敏
* 占占士
* 馮萬光
* 黃偉亮
* 李發源
* 賴勝光

## 主題曲

* 《別了江湖》 
作曲／填詞：黃霑 
歌手：劉德華

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《義膽雄心》的資料（繁體中文）
* Hong Kong Cinemagic 網站上面《義膽雄心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》的資料
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《義膽雄心》的資料（英文）
义膜性喉炎

**哮吼**症（Croup），亦作**嘶吼症**（或被誤會作同音字**獅吼症**），是**咽喉氣管支氣管炎**（laryngotracheobronchitis）的表徵，屬於一種呼吸道感染症，通常是由病毒感染所誘發。感染會引致氣管內腫脹，影響正常呼吸，並產生如狗吠般的或破鑼般刺耳的咳嗽聲、吸氣喘鳴、聲音沙啞等典型症狀。有時也會合併發熱或流鼻水的症狀。症狀可能或輕或重，最常於夜間開始發作或惡化。一般而言，哮吼會持續一至二天。

可能引起哮吼的病毒包括副流感病毒及流感病毒。偶見肇因於細菌感染。診斷時必須排除其他可能更危險的疾病，如會厭炎或呼吸道異物阻塞等等。更進一步的檢查包含血液檢查、X 射線，以及病原體培養等等，但一般不須進行。

接種流行性感冒和白喉疫苗可以預防許多哮吼的發生。治療方式則一般給予單劑口服類固醇。更嚴重的病例可能需給予吸入性腎上腺素。有 1-5% 的病例可能需要住院

哮吼為相對常見的疾病症狀，約 15％的兒童曾經或正在罹患此病。患者通常集中於 6 個月到 5 歲之間，少見 15 歲以上的患者。男性患者較女性稍多，一般集中於秋季發生。在白喉疫苗發明之前，許多哮吼是因白喉誘發，且可能有致死危險。西方國家因白喉疫苗成功，因此此類哮吼症非常少見。

## 體徵和症狀

義膜性喉炎症狀包括「壓迫性咳嗽、喘鳴（高音調聲音，尤其是吸氣時）、聲音嘶啞、呼吸困難、通常在夜間症狀加劇。壓迫性咳嗽常常被形容為類似海豹或海獅的呼叫。哭會使氣喘惡化，氣喘意味著呼吸道變窄。義膜性喉炎加劇後，氣喘可能會好轉。

其他症狀包括發燒、鼻炎（感冒的典型症狀）和肋骨之間的皮膚內凹。流口水或生病特徵通常表示其他軀體疾病。

## 病因

義膜性喉炎通常是由病毒感染引起的。有人稱作嚴重喉氣管支氣管炎義膜性喉炎。這種疾病是由病毒引起，較溫和。義膜性喉炎也可能是喉白喉、細菌性氣管炎、義膜性喉炎和喉氣管支氣管肺炎。這些疾病是由細菌引起的，通常是更嚴重。

### 病毒性

75％的情況下，副流感病毒（主要是類型 1 和 2）是導致義膜性喉炎的病毒。其他可引起義膜性喉炎的病毒包括甲型及乙型流感病毒、麻疹病毒，腺病毒和呼吸道合胞病毒（RSV）。痙攣性義膜性喉炎（帶壓迫性咳嗽的義膜性喉炎）是由同類導致急性喉氣管炎的病毒引起的，但不具有感染的常規跡象（如發熱，咽痛、加白血球數目 增多等）。治療痙攣性義膜性喉炎與常規義膜性喉炎採取相同的治療方法。

### 細菌性

細菌性義膜性喉炎包括喉白喉、細菌性氣管炎、義膜性喉炎和喉氣管支氣管肺炎。喉白喉是由_白喉棒狀桿菌_ 引起的，而細菌性氣管炎、義膜性喉炎、喉氣管支氣管肺炎由病毒感染引起，繼而由細菌感染。最常見的導致義膜性喉炎的細菌是金黃色葡萄球菌、肺炎鏈球菌、流感嗜血桿菌和卡他莫拉菌。

## 引起的身體反應

病毒感染導致咽喉、氣管和支氣管腫大，白血球增多。腫脹會導致呼吸困難。

## 診斷

義膜性喉炎根據體徵和症狀進行確診。第一步是排除可阻塞上呼吸道的其它因素，尤其是會厭炎、呼吸道異物、聲門下狹窄、血管神經性水腫、咽後膿腫和細菌性氣管炎。

常規不對頸部進行 X 射線掃描，但如果做，可看出氣管狹窄，這被稱為尖塔影，因為狹窄的形狀看起來像教堂的尖頂。約有半數情況下，不會出現尖塔影。

血液檢測和病毒培養（病毒測試）會對呼吸道造成不必要的刺激。 雖然可以通過病毒培養（採用鼻咽抽吸術（用管吸鼻粘液的過程）實現）進行確診，這些培養通常僅限於研究之用。 如果採用標準治療後，患者症狀沒有改善，可做進一步測試，檢查有無細菌。 

### 嚴重性

最常見的系統描述義膜性喉炎的嚴重性是的 Westley 評分。此測試用於研究目的，不用於幫助患者。評分是五個因素得分的總和：清醒程度、紫紺、喘鳴、吸氣和回縮每個因素得分列在右側表中，最後得分範圍從 0 到 17。

* 總得分≤2 顯示為_輕度_義膜性喉炎。患者可能有壓迫性咳嗽，並伴有聲音嘶啞，但休息時沒有喘鳴（喘息）。
* 總得分為 3-5，為_中度_義膜性喉炎 —— 患者有喘鳴及其他體徵。
* 總得分為 6-11，為_重度_義膜性喉炎。患者有明顯的喘鳴和胸壁內凹。
* 總得分≥12，說明有呼吸衰竭的可能。此階段可能不再有壓迫性咳嗽和喘鳴。

到急診的兒童中，有 85％患者為輕度症狀。重度義膜性喉炎比例低於 1％。

## 預防

進行流感和白喉免疫接種（疫苗）可以防止義膜性喉炎。

## 治療

重要的是儘量保持義膜性喉炎患兒平靜。醫生通常給孩子類固醇，但在重度情況下會使用腎上腺素。如果孩子的血液中的氧氣量低於 92％，則需要輸氧。重度義膜性喉炎患者可以住院觀察。如果需要氧氣，最好採用「漏氣」方法（讓氧氣源在孩子的臉附近），因為氧氣面罩相比，這種方法不易打擾孩子。為配合治療，小於 0.2％的人需要氣管插管（放入呼吸道的管）。

### 類固醇

可使用糖皮質激素（例如如地塞米松和布地奈德）治療義膜性喉炎。服用類固醇後，患者症狀六小時內會有顯著改善。可以口服、注射或吸入類固醇，但口服最佳。通常單劑量即足夠量，並且安全。0.15，0.3 和 0.6 毫克 / 千克劑量的地塞米松效果幾乎一樣好。

### 腎上腺素

中度至重度義膜性喉炎，可以採用霧化吸入腎上腺素（一種擴大呼吸道的吸入性溶液）緩解。腎上腺素通常會在 10-30 分鐘內降低義膜性喉炎的嚴重性，但效果只能持續約 2 小時。 如果治療後，症狀繼續改善 2-4 小時，並且沒有出現其他併發症，孩子通常可以離開醫院。

### 其它治療方法

義膜性喉炎的其他治療方法也有研究，但沒有足夠的證據來支持其使用。呼吸熱蒸汽或濕潤空氣是傳統的自我保健治療方法，但臨床研究未能顯示效果，目前很少使用。也不建議使用通常含有右美沙芬和 / 或愈創甘油醚的止咳藥物 。過去曾經採用呼吸氦氧混合氣（氦氣和氧氣的混合物）的方法，以減少呼吸功，但鮮有證據支持其使用。由於義膜性喉炎通常是一種病毒性疾病，除非懷疑有細菌，否則不適用抗生素。細菌感染時，建議使用抗生素萬古黴素和頭孢噻肟。在重度並伴有甲型或乙型流感的情況下，可採用抗病毒 神經氨酸苷酶抑制劑。

## 可能後果

病毒性義膜性喉炎通常是短期疾病。義膜性喉炎很少會導致呼吸衰竭和 / 或心臟驟停引起的死亡。症狀通常在兩天內得以改善，但也可持續長達七天。其他少見的併發症包括細菌性氣管炎、肺炎和肺水腫。

## 流行病學

約 15％的兒童（通常集中在 6 個月和 5-6 歲的年齡段）會患義膜性喉炎。這個年齡段住院的患兒中約 5％為義膜性喉炎。在極少情況下，3 個月幼兒和 15 歲兒童也有患義膜性喉炎。男性罹患該病的機率比女性高 50%。義膜性喉炎在秋季（秋天）更常見。

## 歷史

「croup」一詞源自早期現代英語動詞 _croup，_意思是「嘶啞地哭泣」；該詞被首次在蘇格蘭被用於疾病，並在 18 世紀開始流行。義膜性喉炎白喉自荷馬的「 古希臘時候就已被人們知曉。在 1826 年，Bretonneau 區分出病毒性義膜性喉炎和白喉引起的義膜性喉炎。法國稱為病毒性義膜性喉炎稱作 "faux-croup，用「croup」指由白喉桿菌引起的一種疾病。由於有效免疫的實施，白喉引起的義膜性喉炎逐漸鮮為人知。

## 參考文獻
义芳

**義芳**（1974 年 10 月 —），女，瑤族，廣西富川人，中華人民共和國政治人物。現任廣西壯族自治區高級人民法院副院長，農工黨廣西壯族自治區委副主委。第十四屆全國政協委員。

## 參考資料
义蓬站

**義蓬站**為杭州地鐵 7 號線的中途站，位於杭州市錢塘區義蓬街道青六中路義府街交叉口，於 2020 年 12 月 30 日開放。

## 結構

義蓬站為地下 2 層島式站台，主體部分沿青六中路地下呈南北向路中下方布置，為地下二層島式站台，本站起點里程 YDK41+559.186，終點里程 YDK41+820.186，結構全長 221 米，車站西側設置 2 個風亭，3 個出入口，在車站東側布置 1 個出入口。車站兩端區間均採用盾構法施工，小里程盾構工作井為始發井，大里程端盾構井為接收井。車站地上用地面積 1756 平方米，地下用地面積 11272 平方米，建築面積 12335 平方米。

### 樓層分布

## 歷史

* 2018 年 8 月 31 日，車站開工。
* 2019 年 1 月，車站連續牆完工，進入開挖階段。
* 2020 年 12 月 30 日，本站隨 7 號線一起開放。

## 參考資料
义蓬街道

**義蓬街道**，中華人民共和國浙江省杭州市錢塘區下轄的一個街道。轄區總面積 56 平方公里，總人口 5.6 萬。義蓬街道原屬蕭山區管轄，2021 年 4 月，其被劃入新設的錢塘區。[1]

義蓬舊稱**泥蓬**，曬鹽時因刮鹽泥、濾泥鹵而堆成泥蓬。

## 行政區劃

義蓬街道轄有以下地區：

義盛社區、​頭蓬社區、​江盛社區、​蓬園村、​長紅村、​白浪村、​金泉村、​杏花村、​蜜蜂村、​義盛村、​新廟前村、​後新廟村、​新益村、​燈塔村、​後埠頭村、​火星村、​全民村、​小泗埠村、​金星村、​倉北村、​春光村、​春園村、​春雷村、​南沙村和義蓬村。

## 參考資料

1. 杭州市人民政府關於調整杭州市部分行政區劃的通知
义行县

**義行縣**（越南語：**Huyện Nghĩa Hành**／縣義行）是越南廣義省下轄的一個縣。面積 235.42 平方千米，2014 年總人口 90840 人。

## 地理

義行縣東接思義縣和慕德縣；西接明隆縣；南接波澌縣和德普市社；北接思義縣。

## 歷史

1997 年 12 月 30 日，行信社分設為行信東社和行信西社。

## 行政區劃

義行縣下轄 1 市鎮 11 社，縣蒞𢄂廚市鎮。

* 𢄂廚市鎮（Thị trấn Chợ Chùa）
* 行德社（Xã Hành Đức）
* 行勇社（Xã Hành Dũng）
* 行明社（Xã Hành Minh）
* 行仁社（Xã Hành Nhân）
* 行福社（Xã Hành Phước）
* 行善社（Xã Hành Thiện）
* 行盛社（Xã Hành Thịnh）
* 行順社（Xã Hành Thuận）
* 行信東社（Xã Hành Tín Đông）
* 行信西社（Xã Hành Tín Tây）
* 行中社（Xã Hành Trung）

## 注釋
义西请马至山

**義西請馬至山**是臺灣中央山脈南段的一座高山，位於南投縣信義鄉雙龍村、東埔村與花蓮縣卓溪鄉立山村交界，海拔 3252 公尺，為臺灣百岳之一，台北市登山會於山頂立有不鏽鋼基點。該山是中央山脈主脈由丹大山西折之後，回復南北向的直角轉折點，山體南北狹長，山勢陡起，西面植被以針葉林為主，東面則為灌木林，東、西兩側分別有秀姑巒溪水系之豐坪溪與濁水溪水系之郡大溪向源侵蝕形成的崩塌地。

義西請馬至山東方沿中央山脈主脈銜接馬路巴拉讓山、內嶺爾山等山，往南一路接連烏妹浪胖山、僕落西擴山、馬利加南山等山，西北方則連接以東郡大山為首的東郡山彙，形成一座三叉峰，也是南三段路線中「丹大東郡橫斷」的主要高山之一。該山亦地處布農族傳統領域，郡社群、巒社群與丹社群大致以此天然屏障為界。

義西請馬至山的首登記錄，是日治時期的殖產局山林課調查隊於 1930 年秋冬之際，從丹大山往馬博拉斯山攀登時所創。1937 年夏季，臺北工業學校教授千千岩助太郎率領該校山岳部社員由秀姑巒山向北縱走期間，為此山區留下了更詳細的紀錄。該山在此前的地圖中均未有山名，千千岩則記載當地的布農族稱該山為「イシキンマツ _Ishikinmatsu_」，本意不詳，戰後再將此假名表記依漢語音譯為「義西請馬至」並沿用至今。

## 參考文獻
义记

**義記洋行**（Holliday Wise&Co.）又名**何羅威士**，是英國一家貿易商行。本部位於曼徹斯特，它在開普敦及馬尼拉開設分號。義記洋行於 1832 年由威士（Robert Wise）船長與何羅爹（John Holiday）合夥開辦。

1833 年英國東印度公司對華貿易壟斷被取消，1835 年，義記洋行來華開業，經營雜貨貿易。一開始它在廣州設立分號，但不久被驅逐，後來又搬遷到澳門及香港營業。1843 年上海開埠後義記洋行在福州路江西中路路口設立分號，並且啟用中文名**義記洋行**，此前的中文名為**何羅威士**，經營匹頭及雜貨貿易兼營佣金代理業務。1867 年前將廣州分號裁撤，並且增加漢口及福州分號，經營茶葉貿易。1882 年漢口及福州分號關閉，此時義記洋行還剩倫敦分號及上海分號。1905 年後，上海的義記洋行在四川中路及江西中路有營業點，並且義記洋行的機器部擁有設備。威士及何羅爹等人的後代懷逸思（John Wise）及塞西爾・霍利德等先後負責義記洋行的業務。20 世紀初，上海的義記洋行開始不見記載。

1913 年前，塞西爾・霍利德在上海發起開辦一家有限公司，同樣起名**義記**（Holliday&Co.,Ltd,Cecil），先後在江西中路及九江路營業，經營綜合貿易及佣金代理業務，代理利物浦及倫敦等地幾家保險及其他廠商公司。20 世紀 30 年代初，義記尚見於記載。陳志芳曾經出任義記的買辦。

## 參考資料
义路省

**義路省**（越南語：**Tỉnh Nghĩa Lộ**／省義路），是 1962 年至 1975 年間越南西北自治區下轄的一個省份，省蒞義路市社，今屬安沛省和山羅省。

## 地理

義路省北接安沛省和河內市，西接萊州省，南接山羅省，東接永富省。

## 歷史

1962 年 10 月 27 日，越南國會批准泰苗自治區改名為西北自治區，調整西北自治區行政區劃。增設省級政區，將西北自治區分為萊州省、山羅省和義路省 3 省，同時改州為縣。義路省下轄申淵縣、木江界縣、文振縣和扶安縣 4 縣，省蒞在文振縣義路市鎮。

1963 年，文振縣義路市鎮劃歸義路省直轄。

1964 年 10 月 20 日，扶安縣析置北安縣，文振縣析置站奏縣。

1971 年 10 月 18 日，成立義路市社。

1975 年時，義路省下轄義路市社和申淵縣、木江界縣、文振縣、扶安縣、北安縣、站奏縣 6 縣。

1975 年 12 月 27 日，越南撤銷西北自治區，義路省北安縣和扶安縣劃歸山羅省，其餘部分和安沛省、老街省合併為黃連山省。

## 行政區劃

1975 年，義路省下轄 1 市社 6 縣。

* 義路市社
* 申淵縣
* 木江界縣
* 文振縣
* 扶安縣
* 北安縣
* 站奏縣

## 注釋
义路镇

**義路鎮**，是中華人民共和國四川省南充市儀隴縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 9 月，撤銷合作鄉和義門鄉，將其所屬行政區域劃歸義路鎮管轄。

## 行政區劃

義路鎮下轄以下地區：

雙路社區、​金石頭村、​粉房壩村、​奉恩寺村、​大嵐山村、​青春堰村、​鍾呈寨村、​青天院村、​場溝村、​龍呈寨村和白沙坎村、大柏埡村、​棕埡子村、​五龍橋村、​轉包河村、​佛國庵村、​白家梁村、​黃家橋村、​羅花山村、​麻塘灣村和龔家溝村、太子岩村、​關門堰村、​子游寺村、​坳盤寨村、​小埡口村、​柳家溝村和安家壩村。

## 參考資料
义通

**義通**（927 年 —988 年），亦稱**寶雲義通**、**寶雲通公**，字「惟遠」，俗姓尹，高麗僧人，中國天台宗第十六祖，有天台宗「中興之祖」之稱，門下弟子有法智知禮、慈雲遵式等。

## 生平

公元 927 年，義通出生於高麗，族姓尹。據稱義通「生具梵相，頂有肉髻，眉毫宛轉，長五六寸許」。他自幼剃度入佛門，在龜山院拜釋宗為師，受具後學習《華嚴》、《起信》。

據記載，義通在五代後晉天福年末（936－947 年）渡海來華求法，起初師從天台山華頂雲居德韶國師，後在螺溪義寂學習天台教義約二十年。北宋乾德年間（963－968 年），義通原本準備學成歸國，借道四明（今浙江寧波）時遇時任四明郡守錢惟治（吳越王錢俶之子）挽留，留在明州傳法。開寶元年（968 年），漕運使顧承徽舍宅為寺，請義通為師。

義通主持的禪院發展迅速，「殿宇房廊一百餘間，佛像七十尊，主客僧五十八人」。太平興國四年（979 年），法智（天台宗第十七祖）開始在義通門下受法。太平興國六年（981 年），義通弟子延德赴京請宋太宗賜額，翌年四月被賜額「寶雲」。義通主持的禪院從此改名為「寶雲寺」，義通也被尊為「寶雲義通」、「寶雲通公」。在寶雲寺，義通「敷揚教觀幾二十年，受其度者不可計數」，「譽振中國」。法智知禮和慈雲遵式大師皆為其在寶雲寺的門下弟子。

端拱元年（988 年）十月二十一日，義通在寶雲寺圓寂，享年 62 歲。門弟子將其遺骨「葬於育王山之陽，寺西北隅」。

## 影響

在義通到四明傳法之前，天台教一直是以天台山為中心，義通時期則轉到了四明。明代幽溪傳燈在其《天台山方外志》中稱：「台教正統，智者而下迄螺溪凡十二世，皆弘道茲山。自寶雲傳教四明，法智中興之後，是道廣被海內，而四明、三吳尤為繁衍。台山者始漸浸微，亦猶佛教盛傳震旦，而西域是後晦不明。」 

唐末五代，中國天台宗行將終結。以義通為代表的來華高麗留學僧人為天台宗的中興發揮了重要作用。義通思想主要是通過面授傳給其大弟子天台宗「中興教主」知禮（天台十七祖）。義通也因此被尊為天台宗「中興之祖」（天台十六祖）。

《寶雲振祖集》收錄的日本人鏡上義銛所作《南湖師祖寶雲尊者齋忌疏》稱：「中興教觀寶雲尊者大師，應身日本」 。

## 著作

* 《金光明玄贊釋》

## 參見

* 義天
* 諦觀
* 金喬覺

## 參考資料
义都

**義都鎮**，是中華人民共和國廣東省河源市龍川縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

義都鎮下轄以下地區：

義都社區、​紅旗村、​長興村、​紅星村、​新潭村、​中心村、​新聯村、​桂林村、​星光村和新嶺村。

## 參考資料
义都-达让语支

**義都－達讓語支**或**北米什米語支**是一小群可能屬於漢藏語系的語言，由西藏東南部和藏南地區的僜人使用，使用者人數約 2 萬人。

下屬分類有義都語和達讓語。

## 外部聯繫

它們和南米什米格曼語支無關，可能在漢藏語系下自成一支。不過 Blench & Post (2011) 認為它們甚至不屬於漢藏語系，而是自成一語系。

Blench (2014) 將義都－達讓語支劃入大桑朗語群。

雖然義都人、達讓人和格曼人在印度統稱「米什米」部落，在中國達讓人和格曼人統稱僜人（義都人被識別為珞巴族），但是義都－達讓語支和格曼語支的親屬關係比較遠。另外，義都－達讓語支和西部的崩尼－博嘎爾語有一些相似點，但是這些相似點可能是長期接觸產生的，並不體現親屬關係。

## 名稱

義都－達讓語支民族和格曼語民族的內名與外名如下 (Jiang, et al. 2013:2-3)。

## 域

義都語、達讓語、格曼語和扎克靈語共享一套域，它們是 (Blench 2016)：

1. 普通
2. 獵人域：動物名稱以特殊的詞形替換，有時有短詩
3. 牧師 / 教僧域：更複雜，更難以理解，對祭牲的描述更長
4. 詩 / 抒情域 (義都語無，格曼語有)
5. 調解域 (只有義都語有？)
6. 兒語域

## 參考
义都语

**義都語**，是藏緬語族的一種語言，與達讓語同屬義都 - 達讓語支，主要分布在阿魯納恰爾邦東部和西藏自治區東南部察隅縣。約有 1 萬人使用。義都人在中國被分為珞巴族的一支。

## 參考文獻
义里丘

**秦桓公**（？— 前 577 年），《春秋分紀》記載名**榮**，春秋時期秦國君主。秦共公之子，在位 28 年，《史記》誤作為 27 年。

秦桓公在位時在麻隧之戰中敗於諸侯聯軍。

## 生平

### 繼位

前 605 年，秦共公去世，其子秦桓公繼位。

### 輔氏之戰

前 601 年，晉國會同白狄攻打秦國，抓獲了秦國間諜，在絳（今山西省翼城縣東南）的街市上將其處決，六日後秦國間諜死而復生。

前 594 年七月，秦桓公派兵攻打晉國，兩軍在輔氏（今陝西省大荔縣）交戰。晉將魏顆與秦將杜回交手，突見一老人用草編的繩子套住杜回，杜回站立不穩，摔倒在地，當場被俘，晉軍大獲全勝。原來魏顆的父親魏武子魏犨有一小妾沒有生孩子，魏犨剛剛生病時，命魏顆說，如果自己死後，將小妾另嫁他人，魏犨病危時又命魏顆將小妾殉葬自己。魏犨死後，魏顆將小妾另嫁他人，並說：「這是從父親頭腦清醒時的囑咐。」後來魏顆做夢夢見那位老人，老人說：「我就是那位小妾的父親，這樣做是為了報答你救了我的女兒。這就是成語「結草銜環」中結草的典故。

前 589 年，魯成公和楚國公子嬰齊、蔡景侯、許靈公、秦國右大夫說、宋國華元、陳國公孫寧、衛國孫良夫、鄭國公子去疾、齊國大夫、曹國、邾國、薛國和鄫國在蜀地（今山東省泰安市西）結盟。

### 麻隧之戰

前 582 年，秦國會同白狄攻打晉國。

前 581 年，晉景公病重，派使者到秦國請醫生，秦桓公派醫緩前往晉國為晉景公治病。

晉景公去世，晉厲公繼位後，想與秦國罷兵結盟，為此晉厲公約秦桓公在令狐（今山西省臨猗縣西）會盟。前 580 年冬，晉厲公先到達令狐，而秦桓公卻不肯渡過黃河，僅派大夫史顆到河東與晉侯結盟，晉厲公於是派大夫郤犨到河西同秦國結盟。秦桓公回國後就背棄令狐之盟，聯絡楚國和狄人圖謀伐晉，諸侯因為秦桓公背信棄義的行為紛紛倒向晉國。

前 579 年秋，秦國約白狄攻打晉國，晉在交剛擊敗白狄。次年，晉厲公率軍前往周都王城（今河南省洛陽市王城公園附近），與齊、宋、衛、魯、鄭、曹、邾、滕八國國君所率軍隊會師，籌劃攻秦事宜，周簡王也派大夫劉康公、成肅公率軍助戰。同年四月，晉國派遣大夫魏相赴秦，以絕秦書歷數秦穆公、秦康公、秦共公三代君主屢次背棄盟約，破壞兩國友好，挑起戰爭的罪狀，向秦國宣戰。

晉厲公親帥晉國四軍出戰，隨軍將領有中軍將欒書，中軍佐荀庚；上軍將士燮，上軍佐郤錡；下軍將韓厥，下軍佐荀罃；新軍將趙旃，新軍佐郤至。郤毅為晉厲公駕馭戰車，欒針為車右，此外還有諸侯聯軍助陣。秦桓公見諸侯大軍壓境，發兵進軍至涇河以東與諸侯聯軍對峙。前 578 年五月，雙方在麻隧（今陝西省涇陽縣北）展開激戰，秦軍大敗，秦將成差及不更女父被俘。諸侯方面，曹宣公死於軍中。秦軍殘部敗退，晉師及諸侯聯軍渡過涇河追擊到侯麗（今陝西省禮泉縣境內）後退兵。

### 去世

前 577 年，秦桓公去世，葬於義里丘北，其子秦景公繼位。

## 文學形象

在長篇歷史小說《東周列國志》中，秦桓公於第五十五回《華元登床劫子反 老人結草亢杜回》中登場。在第五十八回《說秦伯魏相迎醫 報魏錡養叔獻藝》中，魏相再次赴秦，請求秦桓公讓太醫高緩去救治晉景公的不治之症，在魏相的一番慷慨說辭下，秦桓公同意了魏相的請求。

## 注釋

## 參考資料
义门乡

**義門鄉**，是中華人民共和國四川省南充市儀隴縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 9 月，撤銷合作鄉和義門鄉，將其所屬行政區域劃歸義路鎮管轄。

## 行政區劃

義門鄉下轄以下地區：

大柏埡村、​棕埡子村、​五龍橋村、​轉包河村、​佛國庵村、​白家梁村、​黃家橋村、​羅花山村、​麻塘灣村和龔家溝村。

## 參考資料
义门先生

**何焯**（1661 年 —1722 年），字**屺瞻**，號**茶仙**，因祖上曾在元統年間以「義行」得到旌門褒揚，人稱**義門先生**、**何義門**。江蘇長洲人。與笪重光、姜宸英、汪士鋐並稱為康熙年間的「帖學四大家」。

## 生平

何焯少時鈍拙，十四歲發憤用功，拜吳縣邵彌、安溪李光地為師，與閻若璩有往來，寓居閻家，常與閻通宵切磋。二十五歲時以拔貢生進京城，被尚書徐乾學、祭酒翁叔元收為門生。精幹校書，長於考據，然性情偏狹，喜歡詆毀前輩如錢謙益、方苞、徐乾學等人。其師翁叔元依附明珠，指斥湯斌為「偽道學」，何焯寫長信給叔元，表明師生絕交，索還門生帖子。叔元恨之入骨，極力打壓何焯。

康熙四十一年（1701 年）冬，聖祖南巡駐涿州（今河北省涿州市），巡撫李光地向康熙推薦何焯，入值南書房，賜為舉人。次年，參加禮部考試，末取，賜進士，選庶吉士。不久侍讀八皇子，與八阿哥胤禩關係密切，胤禩「將何焯一幼女私養於宅中，以為己女。」，因與胤禩營黨，陷入皇子之爭而下獄。

康熙五十四年（1715 年）何焯獲罪後，在獄中仍校讀《易經》，康熙帝閱覽被沒收的何焯邸中書籍，認為何焯「固讀書種子也，而其中曾無失職觖望語」，又見其草稿有辭去吳縣令饋金，「盡以其書還之，罪止解官，仍參書局。焯即趨局校書如故」。何焯受李光地知遇之恩，但李光地出賣陳夢雷，為何焯所不齒，何寫給全祖望的信中，對李頗有微詞。

康熙六十一年（1722 年）何焯去世，康熙帝十分惋惜說「修書勤，學問好。朕正欲用之，不意驟殤，深可憫惻！」，命有司存恤其孤。

何焯工書法，尤善小楷，得晉唐人法度，筆力如董其昌，曾為皇帝寫《四書集注》，與姜宸英、汪士鉉、陳邦彥並稱四大家。何焯晚年好品茗，號茶仙，精於茶藝。門人著錄者四百人，吳江沈彤、吳縣陳景雲為尤著。其弟子金農有詩云：「宋元雕本積萬卷，父子著書游禁庭。近不得意但高臥，秋風吹老古槐廳」。著有《義門讀書記》。乾隆三十四年蔣維鈞輯《義門讀書記》，乾隆三十七年葉樹藩據何批刻成《海錄軒朱墨套印本》，乾隆四十三年於光華輯《重訂文選集評》。

## 學術

武漢大學文學院韋胤宗認為，何焯是後世版本目錄、校勘之學的鼻祖。是「清人學問轉變之一典型」。歷史上，他最早專業批校，所批校的書籍遍及四部，有百種之多。衍生的批校及過錄本逾三百種。汪紹楹在《阮氏重刻十三經註疏考》中說：「。。。於校勘，實衍義門昆仲之餘緒」。不過，由於何焯早年將精力投入在時文制義，即八股文中，他的學術成就幾乎都是在康熙三十四年（1695）學風轉變後達成的。俞正燮《癸巳叢稿》稱其「用批時文法批書」。張之洞《書目答問》中的「國朝著述諸家姓名略總目」將何焯列為校勘學家之首。自何焯起，學者們從原來的抄書做筆記逐漸改而在原書上批校。而這些批校轉而被人整理為可以單獨刊行的「讀書記」之類。

何焯的學術圈子，包括了其師友與眾弟子。李光地是其師，何焯批校中常引用他的見解。何煌是其弟，與乃兄同為學者，兄弟之間多有交流。錢楚殷，錢曾長子，是何焯的好友。通過楚殷，何焯得以借閱錢謙益絳雲樓燼餘之書，又得到了海虞馮舒、馮班兄弟舊藏之書。何氏與毛扆、陸貽典、毛奇齡、徐乾學等學者及藏書家的交往逐漸形成了批校、過錄的學術文化、學術風尚。何焯的弟子眾多，著名的有沈彤、蔣杲、陳景雲等。

考據家錢大昕曾否定何焯的校勘。或說雖然錢大昕有時的確指出了何焯的錯誤，但也有時誤讀了何焯的原文，也有時不知自己的論點其實與何焯相同。

何焯在書法上特具造詣，尤精於小楷、行書，為帖學大家。即使是何氏在書上批校的寥寥數行字，都會被後世藏家當做可貴的臨摹書帖。在何焯批校文本被過錄的過程中，他的書法被各色過錄者們當做寫字的范帖，學習書法。清代中期的姚世鈺（薏田）以字跡與何焯極似聞名，幾乎可以亂真。其他類似的書法臨習者不少，導致後世鑑定何焯真跡變得更加困難，乃至有商家僱傭抄手模仿何焯字跡，抬高書價。

## 著作

* 《詩文古籍》散佚
* 《語古齋識小錄》散佚
* 《道古錄》散佚
* 《義門讀書記》五十八卷
* 《義門先生集》十二卷
* 《義門家書》四卷
* 《義門小集》一卷
* 《分類字錦》六十四卷
* 眾多在其他刻本上的批校文字、題跋等。

## 逸事

何焯曾在南書房問左右「老頭子去否？」不料康熙聽到大怒，打算加罪。先生解釋說：「先天不老之謂老，首出庶物之謂頭，父天母地之謂子，非有心誹謗也。」這個故事後來被套用在紀昀與乾隆的軼事。

## 流行文化

光榮《三國志 14》中曹操的特性「魏武之強」出自何焯對《三國志》中曹操收編青州黃巾軍一段的批校「魏武之強自此始。」

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 484》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考書目

* 《清史稿・何焯傳》
* 《崇明縣誌》
* 王應奎：《柳南隨筆》
义门读书记

《**義門讀書記**》是清朝學者何焯編寫的一部學術筆記，一共五十八卷，內容涉及經、史、集等的校勘和註釋等。此書集中體現了何焯的學術思想，為其後乾嘉考據學開創了先河。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《中國哲學書電子化計劃》 《義門讀書記》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
义门镇

**義門鎮**可以指：

* 義門鎮 (保德縣)，中華人民共和國山西省忻州市保德縣下轄的鎮
* 義門鎮 (渦陽縣)，中華人民共和國安徽省亳州市渦陽縣下轄的鎮
* 義門鎮 (彬州市)，中華人民共和國陝西省咸陽市彬州市下轄的鎮
义门镇_(保德县)

**義門鎮**，是中華人民共和國山西省忻州市保德縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

義門鎮下轄以下地區：

暖泉村、​義門村、​廟峁村、​郭家棱村、​趙家寨村、​小趙家溝村、​崔家棱村、​劉家峁村、​狄家焉村、​雷家峁村、​天橋村、​康家溝村、​劉家畔村、​狄家溝村、​前新堯村、​賈家峁村、​南峁村、​梁家村、​山莊頭村、​榮家溝村、​趙家溝村、​行宮焉村、​岳家溝村、​張家峁村、​岳家裡村、​團結村、​永泉村、​武家塔村、​王家焉村、​袁家裡村和路家村。

## 參考資料
义门镇_(彬县)

**義門鎮**，是中華人民共和國陝西省咸陽市彬州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

義門鎮下轄以下地區：

豆家灣村、​義門村、​秦家莊村、​閆子川村、​師家河村、​福托村、​黃畔村、​東村、​廟嶺村、​彌家河村、​柴村、​中羅堡村、​趙村、​魯家河村、​南玉子村、​高渠村、​黃家坡村、​祿長村、​羅店村、​白家宮村、​鴨河灣村、​後窪村、​蘆寨村、​南堡子村、​中堡子村、​杜家崖村和良社村。

## 參考資料
义门镇_(涡阳县)

**義門鎮**，是中華人民共和國安徽省亳州市渦陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

義門鎮下轄以下地區：

小辛社區、​四橋社區、​真源社區、​民族社區、​趙屯社區、​劉老村、​周營村、​劉營村、​陶趙村、​菜元村、​藥材村、​楊樓村、​程樓村、​東姬村、​王小寨村、​武舉村、​四里張村、​滕劉村、​袁樓村、​李元村和李集村。

## 參考資料
义门陈

**陳姓**是南方華人及越南人中最為常見的中文姓氏之一，在中國《百家姓》中排行第 10 位。在香港、澳門、臺灣、新加坡和馬來西亞都是第一大姓；而在中國大陸是第五大姓，其中在海南、廣東、福建、浙江等省為第一大姓。

根據中華人民共和國戶籍管理部門的「全國公民身分資訊系統」（NCIIS），陳姓按人口計算是現代中國大陸第五大的姓，根據 1977 年中國史學家李棟明，在《東方雜誌》發表的一篇有關「姓」的論文上指出，陳姓是全球華人十大姓之一。中國陳姓人口約 7000 萬，位居第五，全球約 8000 萬。

在越南，陳姓是第二大姓，約占全國人口的 11.1％，僅次於阮姓，越南歷史上也有陳姓建立的陳朝。

由於在標準漢語及多種漢語方言中，陳的發音近似其它姓（例如諶姓），為了區別清楚，陳姓多以「耳東陳」作為強調，其中「耳」指阜字旁「阝」。

## 羅馬字譯寫

* 以 Chen（漢語拼音）與 Chʻen（威妥瑪拼音，一般多省略送氣音標記）最為常見。（註：有一些姓氏如「曾」也是寫成「Chen」的）。香港地區多使用 Chan（香港政府粵語拼音）。在星馬地區，籍貫為閩南（以泉漳片閩南語為母語者）及潮州的華人則多拼寫成 Tan。
* 在東南亞和海外的華僑群體許多國家的部分陳氏都寫成 Ching 或 Chin（客家話）或 Tan（閩南話）或 Chan（廣府話）
* 越南也會使用 Trần 或 Tran 拼音
* 還有幾個和「陳」的讀音相近的姓氏都讀「Ching」，如程姓、岑姓等。

## 起源

傳說：在更為古老的石碑文獻中，上古時期創世祖神之火神祝融的後代，其中最大的分支為陳姓，為**祝融八姓**之首。

根據《通志・氏族略》所總結，陳姓來源可以歸納為：以國為姓、改姓為陳、外族改姓為陳。

### 漢族

* 陳姓最早出自媯姓，是舜帝的後裔。據《通志・氏族略》記載：武王克殷，建立周朝以後，找到舜的後人胡公滿。封他在陳（今河南省淮陽縣）這個地方，建立了「陳國」。陳胡公傳至 10 世孫陳完，陳國內亂，陳完怕株連自己，出奔到齊國，其子孫改為田氏。
* 劉氏改姓，《通志・氏族略》記載：「廣陵（今江蘇江都縣東北）陳氏，實為劉氏，因魯相無子，以外孫劉矯為嗣。」指的是漢末三國時代的陳矯、陳騫一脈。
* 白氏改姓，《河南官氏志》記載：隴右白永貴，於隋初改為陳氏，此為萬年（今陝西西安市）之陳氏。他有孫叫令英，史稱陳令英。
* 謝氏改姓，元末漢王陳友諒之祖父**謝千一**，因入贅陳姓家而改姓陳。
* 程氏改姓，中共將領陳再道本姓程，因「程」與「陳」音相似，而在登記姓名時被人錯聽為「陳」，其子女也未再改回程姓。
* 其他姓氏，古時投身富貴人家為僕的窮困者，也多有放棄本姓，改姓主人之姓的。

### 南方土著民族

* 南方的各原住民族以攀附南遷中原人而改姓。

### 鮮卑族

* 侯莫陳氏改姓，據《魏書・官氏志》記載：北魏時期鮮卑貴族侯莫陳氏隨北魏孝文帝遷都洛陽後，實行孝文漢化改革，易胡姓為漢姓，於 496 年把侯莫陳氏改為單姓陳氏。

### 女真族

* 女真族陳氏，據陳述《漢姓女真姓的對照和說明》可知女真皇族完顏氏中，有的在金末已改為陳氏。

### 蒙古族

* 蒙古族陳氏，據《續通志・氏族略四》載，陳氏，明太祖朱元璋賜給降明的蒙古貴族的姓。如恰恰賜名陳守忠，哈哈賜名陳元等。

### 滿族

* 滿族陳氏，滿族陳氏有兩種情況：一是後金努爾哈赤統治時居住在東北的漢族陳氏被強迫改為滿族陳氏，二是本系滿族姓氏改為陳氏，仍屬滿族；據《清朝通志・氏族略八》滿洲旗分內高麗姓載：「陳氏，世居平壤地方，巴顏鑲藍旗包衣人。天聰時來歸，其曾孫二達色任護軍。」其後多由高麗人（其祖上多為漢人）融入滿族。劉慶華《滿族姓氏錄》載，世居東北張當地方的陳佳氏，後改為陳氏。其實陳佳氏本就是明代居於遼東的漢族，後為金國努爾哈赤所統治，被逼改為雙字，陳佳即陳家的同音字。

## 郡望（發源地）

* 潁川郡：秦王政十七年（公元前 230 年）置。相當於今天河南省許昌一帶地區。
* 汝南郡：漢高帝四年（公元前 203 年）置。相當於今天河南省上蔡縣至安徽省淮河以北地區。
* 下邳郡：東漢永平十五年（公元 72 年）將臨淮郡改為下邳國，南朝宋改為郡。在今天江蘇省西北部。
* 廣陵郡：東漢（公元一世紀）置。相當於今天江蘇省揚州市一帶。
* 東海郡：漢代的東海郡在今天山東省 城一帶，隋唐的東海郡在今江蘇省東海縣以東，淮河以北。
* 河南郡：漢高帝二年（公元前 205 年）置。相當於今天河南省洛陽市一帶。
* 武當郡：北魏置郡，治所在湖北省均縣西北。這一支出自陳寔之後。
* 廬江郡：漢名舒，屬廬江郡，隋初皇置廬江縣。治所在舒（今安徽省廬江）。轄境相當於今天安徽省長江以北廬江一帶。
* 馮翊郡：漢武帝置郡，治所在臨晉（今陝西省大荔）。此支陳氏，出自陳宣帝陳頊第二十六子沅陵郡王陳叔興之後。
* 京兆郡：漢時置郡，治所在長安（今陝西省西安）。此支陳氏，出自唐代遷居京兆的陳寔後裔陳忠之後。

## 堂號

* 世德堂 - 福建永春東關陳氏宗祠
* 玉溪堂
* 三元堂
* 崇匯堂
* 義門堂
* 聚德堂
* 潁川堂
* 德星堂
* 德聚堂
* 繩武堂
* 金敦堂
* 雍睦堂
* 德芳堂
* 敦睦堂
* 聚星堂
* 聚德堂
* 榮德堂
* 榮禧堂
* 慶昌號

## 地名

* 湖南省新邵縣陳家坊鎮
* 北京市豐臺區陳莊
* 河南省信陽市溮河區陳家壪
* 江蘇省無錫市錫山區陳家橋
* 浙江省紹興市柯橋區陳家葑
* 浙江省溫州市平陽縣陳家殿
* 福建省福州市閩侯縣陳家壟
* 福建省廈門市思明區陳家村
* 廣東省廣州市從化區陳家莊
* 天津市河西區陳塘莊
* 江蘇省揚州市江都區陳營村
* 安徽省馬鞍山市和縣陳橋洲
* 上海市崇明區陳家鎮
* 浙江省嘉興市南湖區陳家灣
* 河北省南宮市陳村
* 海南省海口市龍華區陳禮村
* 山東省濟寧市魚臺縣陳丙村

## 參考文獻與註釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書整合・明倫彙編・氏族典・陳姓部》，出自陳夢雷《古今圖書整合》

## 相關條目

## 外部連結

* 黃帝祠 - 百家姓
* （簡體中文）陳氏宗親網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （簡體中文）陳氏樂園網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （簡體中文）中國姓氏排行 (2007 年 4 月 24 日) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （簡體中文）中國姓氏排行 (2006 年 11 月)
义阳公主

**義陽公主**可以指：

* 義陽公主 (北魏)，北魏孝文帝女
* 義陽公主 (西魏)，西魏文帝女
* 義陽公主 (北周)，周武帝宇文邕女
* 李下玉，唐高宗女
* 魏國憲穆公主，唐德宗女
义阳公主_(北周)

**義陽公主**（?—?），宇文氏，為南北朝北周武帝宇文邕的女兒。

傳世文獻沒有記載義陽公主的封號。據其孫于謙墓誌，義陽公主嫁給了八柱國之一于謹之孫、於寔的兒子於象賢，於象賢在北周為駙馬都尉、儀同大將軍，隋朝左領軍武賁郎將、上儀同，封禽昌縣公。開皇元年義陽公主改授為夫人，封名依舊。其子於德威，隋朝益州郫縣長。於德威子于謙，唐朝左衛郎將、檢校左武衛將軍、上騎都尉。

## 參考資料

* 《周書・卷十五・列傳第七》
* 《大唐故左衛郎將檢校左武衛將軍上騎都尉於君（謙）墓志銘》
义阳公主_(北魏)

**義陽公主**（?—?），中國南北朝北魏公主，魏孝文帝之女，生母是趙嬪。

義陽長公主嫁給了范陽盧氏的盧元聿。盧元聿無他才能，拜駙馬都尉。位太尉司馬、光祿大夫。卒後，贈中書監。盧元聿子盧士晟，官至儀同開府掾。

## 參考資料
义阳公主_(西魏)

**義陽公主**（?—?），中國南北朝西魏公主，西魏文帝之女。

義陽公主嫁給了河南竇氏的竇照。竇照是竇岳之孫，竇毅之子，李淵夫人竇氏之兄。所以義陽公主是唐太宗的舅媽。義陽公主的兒子竇彥，是竇德玄的父親，竇懷哲、竇懷貞的祖父。

## 參考資料
义陵

**義陵**，可以指：

* 義陵 (漢)，漢哀帝劉欣的陵墓。
* 義陵 (後晉)，後晉靖祖郭蘊的陵墓。
义隆永镇

**義隆永鎮**，是中華人民共和國內蒙古自治區通遼市奈曼旗下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

義隆永鎮下轄以下地區：

義隆永村、​太和德村、​北偏坡營子村、​南偏坡營子村、​朱家杖子村、​團山窪村、​張家窪子村、​二八地村、​四合村、​農場村、​謝舉營子村、​小東溝村、​西地村、​五家村、​南梁村、​大營子村、​方家營子村、​西三道古街村、​東大溝村、​西梁村、​大東溝村、​三合村和東灣子村。

## 參考資料
义顺乡

**義順蒙古族鄉**是中華人民共和國黑龍江省大慶市肇源縣下轄的一個民族鄉。

## 行政區劃

義順蒙古族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

東義順村、​西義順村、​長發村、​勇進村、​長勝村、​東發村和革志村。

## 參考資料
义顺体育场

**義順體育場**（英語：Yishun Stadium）是一個位於新加坡義順的多用途運動場，靠近卡迪地鐵站，能容納 3,400 名觀眾。
义顺公主

**義順公主**（1635 年 —1662 年），本名**李愛淑**，是朝鮮王朝王室成員，朝鮮孝宗和仁宣王后養女；生父是朝鮮宗室錦林君李愷胤。她被破格封為公主，並和親清朝，成為攝政王多爾袞的繼室。

## 生平

### 家世

義順公主是朝鮮成宗玄孫錦林君李愷胤（1591－1673）的第三女，生母為其繼室慎夫人文化柳氏（1594－1668）。她的祖父箕城君李俔是龍川君李壽鷴第六子，被過繼給興原君李瓊，屬於鳳安君派；錦林君是庶七子，是箕城君與婢女允介所生。義順公主的外祖母本貫全州李氏，本名「禮英」，是漢南君派的宗室女（朝鮮世宗玄孫義泉監李機的次女）；她與柳景深所生的女兒「正順」，就是義順公主的生母文化柳氏。錦林君與妻妾之間共有七子四女。

### 政治婚姻

1650 年 1 月，攝政王多爾袞的嫡福晉博爾濟吉特氏逝世，於是多爾袞遣使前往朝鮮，要求朝鮮孝宗選派適合的女子作他的繼室，聯姻對象可以是王室成員或大臣之女。使者巴訖乃（即戶部尚書覺羅巴哈納）到達朝鮮後，當時應對的官員羅嶪回應說孝宗的女兒只有兩歲，因此巴哈納又說宗室女也可以是聯姻的人選。於是，二十天後，朝鮮成宗後代、錦林君李愷胤之女李愛淑被選中，以朝鮮孝宗養女的名義嫁給多爾袞，同時李愛淑被朝鮮孝宗封為義順公主。

義順公主抵達北京不久，多爾袞就斥責公主以及陪嫁侍女不漂亮，認為朝鮮方面沒有誠意，七個月後多爾袞便去世。此後，義順公主又嫁給了多爾袞的侄子博洛，但不久他也於 1652 年去世，之後就寡居。

### 返回朝鮮

1655 年冬，李愷胤作為冬至兼謝恩使前往清朝都城順天府。在順治帝賜宴時，李愷胤泣請讓女兒返回朝鮮，最後獲准，清廷命太子太保、議政大臣哈什屯護送她回國。翌年，義順公主返回朝鮮；孝宗下令戶曹給予養女祿米奉養終生。不過由於李愷胤自作主張擅自請回公主，也使得他在官員不斷彈劾下被剝奪官職。

義順公主於 1662 年病逝，朝鮮顯宗下令從優厚葬。

## 備註

## 參考來源

### 參考文獻

* 효종대왕실록 (孝宗大王實錄) [Veritable Records of Hyojong]. 1661 [2020-03-31]. （原始內容存檔於 2020-08-14） （韓語及中文）.
* 顯宗實錄 [Veritable Records of Hyeonjong]. 1677 [2021-02-15]. （原始內容存檔於 2018-02-09） （中文（繁體））.
* 清实录顺治朝实录 [Veritable Records of the Qing: Veritable Records of Shunzhi]. 1741 [2020-03-31]. （原始內容存檔於 2018-03-24） （中文（簡體））.
义顺北泡

**義順北泡**是一個位於中國黑龍江省大慶市的湖泊，面積約為 1.39 平方千米，屬於東北平原。它的一級流域為黑龍江流域，二級流域為松花江水系。

## 參考資料

## 外部連結

* 義順北泡的衛星遙感照片
义顺地铁站

**義順地鐵站**（英語：Yishun MRT Station，代號 **NS13**）是新加坡地鐵南北線上的車站，位於新加坡本島義順規劃區。

在兀蘭延長線建成之前，義順站是南北線的終點站。在上下班繁忙時間，部分北向列車以 A 月台為終點站。列車利用三巴旺與義順間的中間鐵軌返回義順站的 B 月台，往南駛向濱海南碼頭站。

義順站始建於 1984 年 12 月，在規劃建設階段曾稱義順北站（Nee Soon North），1988 年 3 月建成，比原定計劃提前了 2 年。兀蘭延長線建成之前，義順站的編號是 NS12。

本站為高架車站，2009 年 8 月 26 日開始安裝半高全高式月台門，同年 12 月 2 日啟用全高式月台門，成為新加坡地鐵繼巴西立之後第二個加裝半高全高式月台門的車站，同時也是南北線第一個加裝半高全高式月台門的車站。

## 車站樓層

## 車站附近

* 納福城
* 義順臨時巴士轉乘站
* 義順東民眾俱樂部
* 義順公共圖書館

## 交通連接

### 地鐵
义顺镇

**義順鎮**（英語：**Yishun**，坦米爾語：**யீஷூன்**），是新加坡一個新市鎮，位於新加坡共和國北部。下轄五個區域：義順中、義順南、義順東、忠邦城和坎貝拉。

## 設施

### 購物商場

* 納福城：新加坡北部最大的購物商場，設有超過 400 家商店。
* 義順黃金村電影院
* 卉合坊
* 紫義苑

### 鄰里菜市場 / 小販中心

* 忠邦城
* 義順公園小販中心

### 酒店 / 旅館

* 胡姬鄉村俱樂部酒店

### 宗教場所

#### 道教 / 佛教

_宮廟 8 座_

* 慈靈聯合廟：慈雲山宮和昭靈廟
* 忠邦聯合宮：汫水港斗母宮、汫水港鳳山寺、關帝廟、華報善堂和複本堂
* 聚善華山宮：聚善堂和華山宮
* 橫山廟：1907 年建成
* 福發宮：1994 年由四間廟宇（合春格福發宮、天福殿、朝雲殿及興都廟 Veeramuthu Muneeswarar）聯手集資創立。這間印度廟在合春格村時期就以經是福發宮的鄰居，當時由大伯公「指示」要邀請印度廟加入聯合廟。
* 南鳳善堂：1960 年成立於三巴旺的忠邦村。因受政府徵用土地的影響，南鳳善堂於 1984 年遷至義順環路的新堂。
* 長袖威靈東山聯合廟：長秀館、威靈宮和東山廟
* 義順鎮聯合廟：元龍聖廟、鎮南廟廣壽堂和順西宮水池林

#### 基督教

_教堂 5 座_

* 神召會福音之家教會（Evangel Family Church）
* Our Lady Star of The Sea Catholic Church
* Sembawang Tamil Methodist Church
* 長老會靈恩堂（Spiritual Grace Presbyterian Church）
* 義順基督教堂 (聖公會)

#### 印度教（興都教）

_印度廟 3 座_

* Holy Tree Sri Balasubramaniyar Temple
* Sree Maha Mariamman Temple
* Sree Veeramuthu Muneeswarar Temple - 設於福發宮內

#### 回教

_回教堂 2 座_

* Masjid Ahmad Ibrahim
* Masjid Darul Makmur

#### 錫克教

_錫克廟 1 座_

* Gurdwara Sahib Yishun

### 墓葬

* 廣德山：別名潮州公墓，面積 6 公頃，墓穴 20,000 座。

### 醫療

* 義順鎮內亦有數家其他社區私人診所。

### 交通

### 巴士轉換站

#### 義順綜合交通中心

前身為建於 1987 年的義順巴士轉換站，在營業 38 年後，此站因納福坊購物中心（現納福城）的擴建於 2015 年 3 月 14 日關閉。2019 年 9 月 8 日，新的義順綜合交通中心開幕使用，使公眾能更直接地往來新的冷氣巴士轉換站、義順地鐵站和納福城購物中心。

### 地鐵站

#### 義順地鐵站

代號 **NS13** ，是新加坡地鐵南北線上的車站。

#### 卡迪地鐵站

代號 **NS14** ，是新加坡地鐵南北線上的車站。

#### 春葉地鐵站

代號 **TE4** ，是新加坡地鐵湯申－東海岸線上的車站。

## 著名居民

* 哈莉瑪・雅各布：新加坡第 8 任總統。
* 許紹雄：香港甘草演員，曾為 TVB 部頭合約藝人。

## 參考文獻
义马市

**義馬市**是河南省三門峽市下轄的一個縣級市。地處崤函故道，北仰韶峰，南眺洛伊，是自古以來連接東西二京（洛陽、長安）的必經之路，戰略地位十分重要，自古兵家必爭，商賈必越。現有連霍高速、310 國道、隴海鐵路、鄭西高鐵穿城而過，交通發達。義馬市建制歷史可上推至兩千多年前秦朝的「新安縣」。改革開放後，義馬市成為河南省第一個縣級市（81 年建市），原由洛陽行署管理，86 年起由三門峽市代管，現為河南省四十八個擴權縣之一。同時也是全國百強縣，全國最小的市（112 平方千米，人口 16 萬左右）。義馬市依託自身資源優勢，大力發展重化工業，經濟迅速增長。至 2010 年，全市人均 GDP 達到七萬多人民幣，約合一萬多美元，位列中等已開發國家水平。2010 年成為河南省內縣域經濟排名第一（常年排在前五）。有「全國武術之鄉」美稱。

## 地理

義馬市位於河南省西部，地跨北緯 34°42′—34°46′，東經 111°50′47″—111°50′49，東距省會鄭州 183 公里，西距三門峽市 65 公里。市區南、西、北、東北順次與澠池縣的小坡頭、張大池、杜村溝、塔尼、張溝、崔門、坻塢、煤窯溝、段村、發科嶺、徐莊、義昌、堡後、胡坑、吳莊、陳莊等村相接，東南一角與新安縣的鐵門和宜陽縣的鹽鎮等村為鄰。市區東起黃楝坡，西至塔尼東小河，長 14 公里，南起新區辦事處南大嶺，北至平頂山，寬 9 公里，總面積 112 平方公里。

## 氣候

義馬市位於暖溫帶南緣的過度北亞熱帶，四季分明，日照充足。年平均氣溫 12.4°C，這些年來最熱的七月，平均氣溫 25.5°C，最冷的月份，平均氣溫爲 - 2.1°C，平均每年日照 2250.4 小時，日照率在年平均爲 51％。在春季和夏季秋季和冬季西北風，東南風。豐富的動植物資源，降雨的 666.9 毫米。

## 行政區劃

義馬市下轄 7 個街道辦事處：

千秋路街道、​朝陽路街道、​新義街街道、​常村路街道、​泰山路街道、​新區街道和東區街道。

## 交通

義馬市 50 公里，東起洛陽，鄭州 180 公里，三門峽以西 60 公里的西安隴海鐵路，290 公里， 310 國道， 連霍高速
通過平行，城鎮和交通縱橫交錯穿過通道八角，交通便利。

* 隴海鐵路：石佛站，義馬站，姚禮站

## 榮譽稱號

* 全國中小城市科學發展百強和最具區域帶動力中小城市百強
* 全國武術之鄉（第三批）
* 全國中小城市綜合經濟實力百強縣市
* 全國十佳節約型中小城市
* 全國十佳和諧可持續發展城市
* 全國循環經濟示範創建城市
* 全國信訪工作先進市
* 全國計劃生育優質服務先進市
* 全國科技進步考核先進市
* 河南省城鄉一體化試點市
* 省級園林城市
* 省級衛生城市
* 省級文明城市

## 歷史遺跡

義馬具有悠久而輝煌的歷史和文化，是中國古代文明的發祥地之一，擁有領土和衆多的歷史遺跡，以及著名的古文化。

**鴻慶寺石窟**
: 石窟位於石佛村，背依白鹿山，南臨澗河水，開鑿於北魏晚期，距今已有 1500 餘年歷史。鴻慶寺原名「三聖廟」，唐聖曆元年（698 年），武則天巡幸該寺，改名為「鴻慶寺」。歷經沿革，寺院建築已不復存在。尚存洞窟 5 個，有佛龕 46 個，大小造像 120 餘尊，浮雕佛傳故事 4 幅。其規模在中國河南省中僅次於龍門、鞏縣石窟。該石窟布局緊湊、規制嚴整、窟內浮雕技法嫻熟，是中原地區中小型石窟的典範。其中的「降魔變」浮雕是中國發現同類作品中最大的一幅，有著較高的歷史、藝術和科學價值。

**楚坑遺址**
: 項羽坑殺 20 萬秦戰俘之地。位於二十里舖村西李杏灣村，俗稱萬人坑。公元前 206 年，項羽坑殺 20 萬秦軍降卒一事就發生在此處。《史記・項羽本記》中「楚軍夜擊坑秦卒二十萬於新安城南」即其地。遺址略呈坑形，占地七八十畝，南臨澗河，北依土嶺，東西為平地，坑北沿有李杏灣村，右有白龍廟一座。據澠池縣舊志記載：該廟始建，於明武德年間，廟前古槐，石碑，舊有「一步兩棵槐，三步四通碑」之說，廟西有八角青石井一眼，俗稱八角琉璃井。1913 年，隴海鐵路穿坑而過，原貌已不復存在。

**慈禧行宮**
: 位於二十里舖下石河村，據《澠池縣誌》載，清光緒二十六年（公元 1900 年），八國聯軍攻陷北京，慈禧太后和光緒皇帝攜部分大臣在重兵護衛下逃往西安。次年從西安返回北京，東出潼關，路經此地所修建。行宮為前院後宮，建築宏偉，2000 年遭遇火焚。後宮原有上房 9 間，東西各有廂房兩間，皆出前檐。前後院中間有影壁牆，兩側各有月亮門一個。據老人口傳，後宮為慈禧和光緒帝住所，前院為內侍近臣所居。行宮兩側均為臣僚所住的深宅大院。據史書記載，當年慈禧太后只在此吃一頓午飯及飯後小憩，下午即離此地東行，晚上住鐵門行宮皇後宮，仰韶龍山文化遺址。

**秦新安故城遺址**
: 位於二十里舖村下石河一帶。據文獻記載，該城存在於秦、漢，始建時間可上溯至戰國。北魏新安縣城東移，改為新安驛，是中原通往大西北的交通要道，歷為中原地區政治、經濟、軍事重鎮之一。遺址內文化層隨處可見。1998 年，經義馬市文物勘探隊實地鑽探，找到了故城遺址城牆基夯土層，劃定了城區範圍。故城總面積 30 萬平方米，呈長方型，南北較長，東西較窄，東部邊緣已被澗水吞淹，西至二十里舖村西組，北至護城河，南至隴海鐵路。

**義馬銀杏化石**
: 近年來的由考古界發現，是世界上最古老的銀杏化石，其中一塊 180 萬年前的化石模型被確定爲第六屆，第七屆國際古植物會議會微。

## 參考文獻

## 外部連結

* 義馬市人民政府
义马市各级文物保护单位列表

以下為河南省三門峽市義馬市的各級文物保護單位:

## 全國重點文物保護單位

## 河南省文物保護單位

* 豫慶公司煤礦舊址（4-224）
* 民生煤礦舊址（含炮樓、窯洞）（7-41）
* 石佛村傳統民居（7-154）

## 參考
义马果

**義馬果**（_Yimaia_）是一類已滅絕的銀杏類植物，包括**義馬果科**（Yimaiaceae）。**義馬果科**下僅有一屬，即**義馬果屬**（_Yimaia_）。發現於早侏羅世到中侏羅世的地層中。

## 生理特徵

**義馬果**具有 8-9 個簇生在總柄頂端的大型的胚珠。胚珠緊密排列，直生或向外彎轉，珠被中含有樹脂體，珠柄很短。

義馬果的營養葉呈似銀杏型或拜拉型。

## 地質分布

義馬果生存在早侏羅世到中侏羅世；英國、德國及中國的早侏羅世到中侏羅世地層中。

## 分類

義馬果的模式種 _Yimaia recurva_ 發現於中國河南義馬侏羅紀義馬組的含煤地層中。

* †**義馬果科** Yimaiaceae
  * †**義馬果屬** _Yimaia_ Zhou et Zhang,1988
义马站

**義馬站**是一個隴海線上的鐵路車站，位於河南省義馬市內，建於 1915 年，目前為二等站，郵政編碼為 472300。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車、零擔貨物發到；辦理整車貨物承運前保管；不辦理罐裝危險貨物到達。

## 車站周邊

* 中國郵政義馬市郵政局常村郵政所
* 農村信用合作社常村分社
* 義馬市第三初級中學

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
义齿

**假牙**或稱**義齒**是一種替代牙齒的輔助裝置。一般用於代替由於意外事故、天生缺失或牙齒老化脫落等而無法正常使用的牙齒。

## 歷史

假牙的製作到十八世紀都沒有大進步，主要是材質方面沒有突破，一般用黃金或是獸骨與象牙，也常取自人的牙齒。法國文學《悲慘世界》中的苦命女芳汀就賣掉自己的牙齒，上排的兩顆門牙賣出了 40 法郎。1815 年滑鐵盧戰爭結束，戰場上留下數萬死傷者。獵牙者在黑夜撐開戰死士兵的嘴巴，用鉗子拔下大量的門牙，推動了假牙市場的繁榮。滑鐵盧之牙（Waterloo Teeth）成了高品質假牙的代名詞。當時倫敦一名牙醫叫做庫柏（Astley Cooper）在他的傳記《庫柏生平記事》提到一位牙齒獵人得意地說：「我可以在一個士兵被擊中倒地的當下，立刻把他的整排牙齒都拔下。」

美國首任總統喬治・華盛頓長年戴假牙，獨立戰爭期間，他需要常常購買牙刷、刮牙器、牙痛藥物等。1789 年，華盛頓在總統就職典禮的講台上，他的嘴裡只剩下左下角的一顆臼齒了。華盛頓有好幾副假牙，其中有以驢牙和馬牙做成的假牙，當然還有真人的牙齒。美國爆發南北戰爭，有大批的「牙齒獵人」跟在南軍與北軍後方，將戰死士兵的牙齒取下，銷往歐洲。

古往今來許多重要的政治人物都戴假牙，像邱吉爾和蔣介石。2006 年 12 月在歐洲社會黨會議上，英國副相約翰・普雷斯科特發表演講時，居然噴出假牙。

## 材料

由於金的耐腐蝕性符合口腔內的環境，所以古代的假牙多為黃金製成。即使是現代，由於金合金的細微延展性，可令表面與其他牙齒吻合，所以修復效果比陶瓷製的大臼齒好。在文化角度，有些文化喜歡製作金牙齒在門牙上。
現代的假牙一般由瓷、合金等材料製成。
由於鈦合金的生物相容性且與金一樣高強度而耐腐蝕，所以鈦合金常用於假牙種植。

## 種類

假牙分為活動假牙與植體假牙，活動假牙可隨時在口中拿出，多用於缺損多顆牙齒的患者身上。而植體假牙則是單獨從缺牙區的齒槽骨部分使用鈦合金種植假牙。

假牙又可被分為：

* 固定式：
  * 人造牙冠：指口腔科患者，因牙齒外傷或蛀牙等原因，將患牙修補後，再進行打磨改小，之後鑲嵌的牙冠形修復體，用以保護變得脆弱的自然牙。
  * 牙橋：因一顆缺牙，牙醫師利用兩側相鄰的牙齒作為支撐，做出三顆假牙，而牙橋支撐點位於兩側的健康牙齒，缺點是因要套假牙而需要磨細良好的牙齒，才能套上牙橋。
  * 植牙：較昂貴的技術，把人造植體植入牙床骨，再於植體套上人造牙冠，需要動手術才能完成，但不損及周圍牙齒，適合單顆或連續的缺齒。
* 活動式：
  * 活動式假牙：在鐵套上做出假的牙齒，來補足缺牙的部分，而支撐點是利用鐵勾勾住牙齒來固定，適合缺牙較多的患者；全口缺齒的患者，則利用牙床骨表面及口腔內的黏膜固定全口假牙；另有使用植體固定的全口活動假牙。

## 註釋

## 參考文獻
义龙会

**義龍會**在姬路市本部的設置地，日本的黑社會指定暴力團之一・六代目山口組的 3 次團體，上部團體古川組。

## 最高幹部

* 會長・竹垣　悟（初代古川組舍弟頭補佐）

## 旗下團體

* 關八興業
* 關八興業札幌同志會
* 關八興業友安組
* 關八興業長沼組
* 關八興業洲裟連合
* 關龍會
义龙洞

**義龍洞**位於江西省萍鄉市上栗縣清溪，又稱「孽龍洞」，是形成於 1.8 億年前的天然溶洞，洞長 4200 餘米，舊稱孽龍洞，洞內怪石、清風、流泉、飛瀑，被稱為洞中「四絕，高九米，寬七米，被地質和園林專家稱為見所未見、聞所未聞的洞天奇觀。1982 年曾被中國風景名勝權威、同濟大學教授陳嚴周先生譽為「天下第一洞」、「地下藝術長廊」。