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五仙门

廣州城（原廣東省城，舊南海縣、番禺縣）曾共有多座城門。

## 秦代

### 任囂城

* 東門：今中山路以北。
* 西門：今中山路以北。
* 南門：今中山四路以南。
* 北面靠越秀山，沒有城門。

### 趙佗城

* 東門：今中山路與舊倉巷相交處以西，與西門相對大致在同一水平線上。
* 西門：原艷芳照相館（中山五路新民路）以北之中山路一帶，與東門相對大致在同一水平線上。
* 南門：今北京路與西湖路相交處以北。
* 北城牆：約在今越華路南，地勢高 2～4 米，是陡崖，高坡以北是溪流和平地，往北面靠越秀山、白雲山，沒有城門。

## 唐代

* 東門、西門不變。
* 新南城門：魚藻門，在今北京路與大南路、文明路相交處。

## 宋代

宋代重修了子城（即中城），增築東、西兩城，史稱「宋三城」，分布著 16 個城門。行春門連通中城和東城，而朝天門則連通中城和西城。

### 中城

* 南門：魚藻門易名為鎮安門（清代改稱大南門）。
* 東門：行春門，今長塘街北端與中山四路相交處以西，與西門在同一直線上。
* 西門：代天門，今中山五路和原黃鸝巷相交處以東，與東門在同一直線上。
* 東南門：步雲門，今文明路與文明門街相交處（清代改稱文明門）。

### 東城

* 迎薰門
* 拱辰門
* 震東門

### 西城

* 西門 2 個：豐樂門、金肅門
* 北門 2 個：威遠門、就日門
* 南門 5 個：自西往東分別是阜財門、善利門、朝宗門、素波門、航海門。

## 明清時期

明清時期共有 18 座城門：

### 舊城

舊城八門，分別是：

### 外城

外城五門，分別是：

### 新城

新城三門，分別是：

### 水門

水門二座，分別是：

* 東濠口的東水關
* 西濠口的西水關

### 城門英文名

## 參見

* 廣州地名
* 廣州街道列表
五仙门发电厂旧址

**五仙門發電廠舊址**，又名**粵垣電燈公司舊址**、**電燈機器總廠**，是廣州市文物保護單位之一，位於廣東省廣州市越秀區沿江西路 421 號附近。發電廠在 1900 年由外資旗昌洋行投辦，是廣州首座火力發電廠，華南地區最早的商辦電廠。後在 1909 年由廣東政府和商人合股贖買，並在 1930 年收歸市有。到了 1930 年代初，五仙門發電廠已成為廣州民眾生活中不可或缺的一部分。發電廠在抗日戰爭期間被侵華日軍接管，後交由資源委員會與廣州市政府合辦；在第二次國共內戰期間，國民政府計劃在撤離廣州前把當地的公共設施焚燬，又在撤離後轟炸廣州，但發電廠未受損害。1974 年（一說為 1975 年），五仙門發電廠因發電設備老化、污染環境、能源消耗量大而停止發電；此後，發電廠舊址封閉了 20 多年，幾經轉手後由香港開發商恒基兆業地產擁有，並曾被用作餐飲經營，但最終只剩下一個經營者。

舊址在 2008 年列入廣州市文物保護單位，並由產權人捐贈給廣州市政府，計劃改作廣州華僑博物館，於 2022 年 6 月 1 日開放。

## 歷史

### 創立至收歸市有

廣州是中國最早使用電能的城市之一：1888 年，兩廣總督張之洞採購了發電機和電燈，以供衙門照明之用；1890 年，有美國華僑集資開辦廣州電燈公司，是中國首家以民族資本經營的電燈公司，但因需求太少和故障頻繁而在 1899 年倒閉。廣州電燈公司的運作令廣州民眾普遍對電有認知。

1900 年（一說為 1901 年），外資旗昌洋行看中廣州的電力行業處於初起步階段，決定在當地開辦粵垣電燈公司，並在五仙門投辦了五仙門發電廠（早年又名電燈機器總廠），獲兩廣總督岑春煊批准。五仙門電廠是廣州首座火力發電廠，開業資本為 150 萬元，不少人員是廣州電燈公司的員工，發電設施有鍋爐和總容量為 546 千瓦的四台發電機。

1909 年，廣東政府和商人（以海外華人為首）合股 150 萬元，向外資贖買粵垣電燈公司，改為廣東電燈股份有限公司；發電廠又擴展業務，並採購更多發電機組。發電廠的額定容量在 1911 年達到 1,000 千瓦，1915 年達到 1,900 千瓦。1919 年，政府在廣東電燈股份有限公司持有的股份經招商後售出，令公司變成完全商辦，易名為廣州市商辦電力股份有限公司；五仙門發電廠還加建了新廠房，於 1920 年落成。在 1921 年至 1926 年間，發電廠先後添置了三台發電機組，額定容量達 16,000 千瓦。

其後，廣州市商辦電力股份有限公司出現了管理不善、用戶欠繳電費等問題；廣東省政府在 1930 年為此成立整理委員會，原定在接管公司一年後交還股東，但一年期滿後多次延期。1932 年，廣州市公用局局長李仲振指電力公司在商辦下業務不見起色、內部出現腐敗，據此建議廣州市政府把公司收歸市有，獲廣州市市長劉紀文批准，公司因而易名為廣州市電力管理處；大多數股東不服決定，聯名向國民政府提出上訴，未果。

在五仙門發電廠發展的同時，廣州經濟發展迅速，工業用電日增，亦有更多民用設施需要電力，令廣州對電的需求日益上升；到了 1930 年代初，五仙門發電廠已成為廣州民眾生活中不可或缺的一部分。1935 年，廣州市電力管理處的用戶有近七萬戶，全年收入 686 萬元，盈餘 117 萬元。電力管理處收取的電費亦變得較低廉。

### 日佔至停用

五仙門發電廠靠近廣州城中，為一軍事要點。抗日戰爭期間的 1938 年 10 月 21 日，侵華日軍入侵廣州後迅速接管發電廠，廣州市電力管理處易名為台灣電力株式會社廣東支店廣州市電力廠，任命日本人出任經理；由於交通問題，發電廠缺乏用於燒煤發電的煤炭，只好改用木糠作燃料。1945 年日本投降後，國民政府軍事委員會廣州先遣軍總司令部改任命中國人作經理；1946 年 7 月，電力管理處交由資源委員會與廣州市政府合辦，易名為廣州電廠，其中資源委員會的股份佔 60%、廣州市政府的股份佔 40%。

第二次國共內戰期間，國民政府計劃在撤離廣州前把當地的公共設施付之一炬，五仙門發電廠的 200 多名工人便組成護廠隊，在廠外晝夜巡邏，並儲備燃料；1949 年 10 月，中國人民解放軍急行部隊進入廣州，廣州易手，國民政府未及焚燬發電廠便已撤走。1950 年 3 月 3 日，國民政府七度轟炸廣州，工人糾察隊護廠救災，令五仙門發電廠未受損害。

1952 年 2 月，五仙門發電廠的三台發電機組（總容量為 17,000 千瓦）與西村電廠併網運行，聯成廣州電網，廣東省的電力系統由此開始形成。五仙門發電廠在同年 11 月併入西村電廠，但在兩年後的 1954 年 10 月分出；到了 1961 年 7 月，廣東省水電廳重新把五仙門發電廠併入西村電廠。在文化大革命期間，廣州電力工業遭受干擾，出現事故增多、效益下降、設備損壞、屢違制度的情況。五仙門發電廠在 1974 年（一說為 1975 年）因發電設備老化、污染環境、能源消耗量大而停止發電，並在 1984 年註銷，原來的工人被分配到廣州電力系統的其他部門。

### 之後計劃

自從停止運作後，五仙門發電廠封閉了 20 多年，附近一帶則成為了酒吧街。後來，發電廠舊址幾經轉手後由香港開發商恒基兆業地產擁有，外包作餐飲經營，但最終只剩下一個經營者。舊址歷經百多年仍非常牢固，只有底部出現不影響結構安全的鐵鏽，在 2008 年列入廣州市文物保護單位。恒基兆業地產後將五仙門發電廠業權轉予廣州市政府，在 2015 年完成轉交手續。

2013 年，政府計劃在發電廠舊址兩旁興建高檔商貿大廈，為同一地產商的廣州恒基中心，舊址本身則會改為廣州華僑博物館。發電廠舊址是廣州市文物保護單位，本來不能開發，最終產權人把舊址捐贈給廣州市政府，令開發計劃得以執行。亦由於舊址是文物保護單位的關係，是次開發不可改變其主體的原狀，要充分展現文物東、南、西三面的面貌；保護範圍五米內不得建設，範圍外五至十五米設有高度限制。據悉專門設計有五仙門歷史展區，計劃設在四層中間通道，公眾入四層大堂仰望天頂，可直觀建築舊有的鋼梁構件。

## 結構

五仙門發電廠佔地約 2,788 平方米，建築面積約為 8,020 平方米，採用騎樓的建築設計。發電廠的主體框架採用全鋼結構，建築材料是德國鋼材和水泥，耐久度高。

## 參考資料
五代十国君主列表

本表主要列出五代十國時期各政權君主，及追尊未實際統治、不被廣泛承認的君主。

五代：後梁、後唐、後晉、後漢、後周

十國：吳、前蜀、吳越、楚、閩、南漢、荊南、後蜀、南唐、北漢

## 五代

### 後梁

### 後唐

### 後晉

 

### 後漢

### 後周

## 十國

### 吳

### 前蜀

### 吳越

### 楚

#### 武平軍節度使

 

### 閩

#### 清源軍節度使

注釋：

1. **^** 留從效於 949 年被任命為清源軍節度使，但實際上自 947 年起就割據泉州。
2. **^** 留紹鎡僅擔任留後，未被任命為清源軍節度使。
3. **^** 張漢思僅擔任留後，未被任命為清源軍節度使。
4. **^** 清源軍節度使於 964 年陳洪進在位時被改為平海軍節度使。

### 南漢

#### 靜海軍節度使（交趾政權）

##### 曲氏

##### 楊氏

##### 矯氏

##### 吳氏

##### 十二使君時期（944 年 - 968 年）

### 荊南

### 後蜀

### 南唐

### 北漢

### 岐

注釋：

1. **^** 李茂貞去世前被改封秦王，因此應稱秦忠敬王，而非岐忠敬王。
2. **^** 李茂貞於 887 年割據鳳翔，901 年被唐政府封岐王，907 年唐亡後，開岐王府，建立獨立性質的岐王國，故上述任何一年，皆可為李茂貞在位始年，今統一以被封王之年為在位之始。

### 桀燕

#### 盧龍節度使

#### 桀燕

注釋：

1. **^** 盧龍節度使前身即安祿山所建立的燕朝，實際自安史之亂起就已割據河北。

### 中天八國王

## 時間軸

**圖例：**

* 五代君主：後梁 · 後唐 · 後晉 · 後漢 · 後周
* 十國君主：北漢 · 南吳 · 南唐 · 吳越 · 閩 / 殷 · 前蜀 · 後蜀 · 荊南 · 南楚 · 南漢

## 注釋

## 參考文獻
五代十国藩王列表

以下的列表列出五代十國所有的藩王

## 後梁

* 廣德靖王朱全昱
* 衡王朱友諒
* 惠王朱友能
* 邵王朱友誨
* 朗王朱存
* 安王朱友寧
* 密王朱友倫
* 彬王朱友裕
* 郢王朱友珪
* 福王朱友璋
* 均王朱友貞
* 賀王朱友雍
* 建王朱友徽
* 康王朱友敬
* 博王朱友文，原名康勤
* 冀王朱友謙，原名朱簡
* 濟陰王李柷
* 楚王馬殷
* 吳越王錢鏐
* 閩王王審知
* 趙王王鎔
* 北平王王處直
* 南平王劉隱
* 南海王劉龑
* 潁川王韓遜
* 長樂王馮行襲

## 後唐

* 邕王李存美
* 薛王李存禮
* 申王李存渥
* 睦王李存乂
* 永王李存霸
* 通王李存確
* 雅王李存紀
* 魏王李繼岌
* 秦王李從榮
* 宋王李從厚
* 許王李從益
* 潞王李從珂
* 洋王李從璋
* 兗王李從溫
* 涇王李從敏
* 雍王李重美
* 秦王李茂貞
* 吳越武肅王錢鏐
* 吳越文穆王錢元瓘
* 閩忠懿王王審知
* 琅琊王 → 閩王王延鈞
* 楚武穆王馬殷
* 楚衡陽王馬希聲
* 楚文昭王馬希範
* 荊南武信王高季興
* 荊南文獻王高從誨
* 高麗王王建

## 後晉

* 宋王石敬儒
* 福王石敬德
* 通王石敬殷
* 夔王石重進
* 剡王石重允
* 秦王石萬友
* 廣王石訓
* 趙王石萬銓
* 韓王石敬暉
* 嗣王石曦
* 楚王石重信
* 壽王石重乂
* 虢王石重英
* 陳王石重杲
* 齊王石重貴
* 吳越文穆王錢元瓘
* 吳越忠獻王錢弘佐
* 楚文昭王馬希範
* 荊南文獻王高從誨
* 閩國王王繼鵬
* 閩國王王延羲
* 閩國王朱文進
* 高麗王王建
* 高麗王王武

## 後漢

* 魏王劉承訓
* 陳王劉承勛
* 周王劉承祐
* 吳越忠遜王錢弘倧
* 吳越忠懿王錢俶
* 荊南文獻王高從誨
* 荊南貞懿王高保融
* 楚廢王馬希廣

## 後周

* 剡王郭青哥
* 杞王郭意哥
* 晉王柴榮
* 越王柴宜哥
* 吳王柴誠
* 韓王柴諴
* 梁王柴宗訓
* 曹王柴熙讓
* 紀王柴熙謹
* 蘄王柴熙誨
* 魏王符彥卿
* 吳越忠懿王錢俶
* 荊南貞懿王高保融
* 高麗王王昭

## 楊吳

* 臨川（靈）王楊濛
* 德化王楊澈
* 建安王楊珙
* 南陽王楊玢
* 江都王楊璉
* 江夏王楊璘
* 宜春王楊璆
* 秦王高季興
* 齊王（追封）徐溫
  * 齊王徐知誥
  * 東海王徐知詢

## 南唐

* 江王 → 魏王徐知證
* 饒王 → 梁（懷）王徐知諤
* 吳王 → 齊王李璟
* 楚（定）王李景遷
* 晉（文成）王李景遂
* 齊（昭孝）王李景達
* 信王 → 江（昭順）王李景逷
* 燕王李弘冀
* 慶王李弘茂
* 吳王李從嘉
* 岐（懷獻）王李仲宣
* 楚（恭孝）王馬希萼
* 鄱陽王 → 光山王 → 福（恭懿）王（追封）王延政
* 晉江王留從效

## 前蜀

* 普王→衛王王宗仁
* 遂王王宗懿
* 雅王→豳王王宗輅
* 褒王→趙王王宗紀
* 榮王→韓王王宗智
* 興王→宋王王宗澤
* 彭王→魯王王宗鼎
* 信王王宗傑
* 忠王→薛王王宗平
* 資王→莒王王宗特
* 鄭王王衍
* 通王王宗裕
* 昌王王宗鐬
* 嘉王王宗壽
* 魏王王宗侃
* 鉅鹿王→齊王王宗弼
* 臨洮王王宗綰
* 琅邪王王宗裔
* 集王王宗翰
* 琅邪王王宗夔
* 臨淄王王宗瑤
* 樂安王王宗侃
* 臨潁王王宗播
* 琅邪王王宗黯

## 南漢

* 雍王劉耀樞
* 康王劉龜圖
* 賓王→秦王劉玢
* 晉王劉晟
* 越王劉弘昌
* 齊王劉弘弼
* 韶王劉弘雅
* 鎮王劉弘澤
* 萬王劉弘操
* 循王劉弘杲
* 恩王劉弘暐
* 高王劉弘邈
* 同王劉弘簡
* 益王劉弘建
* 辨王劉弘濟
* 貴王劉弘道
* 宣王劉弘昭
* 通王劉弘政
* 定王劉弘益
* 衛王劉鋹
* 桂王劉璇興
* 荊王劉慶興
* 祥王劉保興
* 定王劉崇興

## 閩國

* 福王王繼鵬
* 臨海郡王王繼恭
* 建王王繼嚴
* 琅琊王 → 長樂王 → 閩王王亞澄
* 富沙王王延政

## 後蜀

* 燕王孟貽鄴
* 夔王孟仁毅
* 雅王孟仁贄
* 彭王孟仁裕
* 嘉王孟仁操
* 褒王孟玄珏
* 遂王孟玄寶

## 參見

* 秦楚之際諸侯王列表
* 西漢藩王列表
* 東漢藩王列表
* 三國藩王列表
* 晉朝藩王列表
* 十六國藩王列表
* 北朝藩王列表
  * 元魏藩王列表
* 南朝藩王列表
* 隋朝藩王列表
* 唐朝王爵列表
* 宋朝王爵列表
* 元朝藩王列表
* 明朝藩王列表
* 清朝藩王列表
* 清朝親王列表
* 清朝郡王列表

## 參考文獻

* 萬斯同《五代諸王世表》
五代十國君主子女列表

此列表列出中國五代十國君主所生的子女，包括追封君主之子女。

## 五代

### 後梁

### 後唐

### 後晉

### 後漢

### 後周

## 十國

### 南吳

### 南唐

### 前蜀

### 後蜀

### 南漢

### 楚

### 吳越

### 閩

### 荊南

### 北漢

## 注釋

## 參見

* 先秦君主子女列表
* 秦漢君主子女列表
* 三國君主子女列表
* 晉朝君主子女列表
* 十六國君主子女列表
* 南朝君主子女列表
* 北朝君主子女列表
* 唐朝君主子女列表
* 宋朝皇子女列表
* 遼金西夏君主子女列表
* 元朝君主子女列表
* 明朝君王子女列表
* 清朝皇子女列表
五代十國男爵列表

下表列出五代十國可考的男爵。關於五代十國的其他各類爵位，見五代十國藩王列表、五代十國公爵列表、五代十國侯爵列表、五代十國伯爵列表、五代十國子爵列表。

## 後梁

* 蘭陵縣開國男蕭頃
* 汝南縣男袁象先
* 琅琊郡開國男王審邽
* 大彭縣男錢傳璲
* 大彭縣男錢傳懿
* 大彭縣開國男錢傳瓘

## 後唐

* 太原縣男郭崇韜
* 會稽縣男孔謙
* 贊皇縣開國男李德休

## 後晉

* 太原縣開國男王玫

## 後漢

## 後周

* 天水縣男趙弘殷

## 閩

* 琅琊郡開國男王繼崇

## 參考文獻

## 參見

* 曹魏伯爵、子爵、男爵列表
* 晉朝男爵列表
* 十六國伯爵、子爵、男爵列表
* 南朝男爵列表
* 北朝男爵列表
* 隋朝男爵列表
* 唐朝男爵列表
* 宋朝男爵列表
* 遼朝男爵列表
* 金朝男爵列表
* 元朝伯爵、子爵、男爵列表
* 清朝男爵列表
五代十國行政區劃

五代十國時代各自為政，但各國都仿照唐朝制度，在自己的國境內建立了各府州等。行政區劃基本上為四級制，為道 — 節度使 — 府（州）— 縣制，由於道已為廬設，實際上仍是三級制。

## 五代

 

## 十國

## 方鎮

## 版圖

* * * *

## 參考文獻
五代友厚

**五代友厚**（1836 年 2 月 12 日 —1885 年 9 月 25 日），日本明治時代政治家、企業家領袖。

## 生平

### 早年生活

五代出生於薩摩藩（今鹿兒島縣）。在 20 歲左右，他被該藩派到長崎市的海軍學校學習海軍的戰術和科學。由於薩摩藩「國父」島津久光不肯就生麥事件向英國道歉，英國為了報復，於 1863 年 7 月派遣 7 艘艦艇炮轟鹿兒島市，史稱薩英戰爭。而當時作為海軍一員的五代也參與了戰爭。由於雙方傷亡慘重，不得不在同年 11 月議和。戰後，一向抗拒攘夷的島津氏當主島津久光決定派學生到外國留學，而五代被選為集體偷渡到英國倫敦大學學院學習的 15 個學生之一，同學有森有禮、寺島宗則（松木弘安）等人。

### 幕末時代

五代回到日本後不久，又到歐洲和一個法國商人商議成立一個聯合項目，用發展薩摩藩的自然資源，交換歐洲的武器和工業製品。這個法 - 薩貿易公司吸引法國在薩摩藩投資興建蒸汽船船廠、紡織廠和鐵路，也提拔一些大有前途的青年往法國學習，並令薩摩藩作為一個獨立國家的身份參加 1867 年法國國際博覽會。而大久保利通亦聽取五代的意見，採取容許外國投資、加強藩內改革等開國政策，並設立開成所，學習西方科學技術。

此外，由於薩摩藩和幕府的衝突日益增加，為了未雨綢繆，五代便利用他的身份和關係，購買不少歐洲的先進武器和跟長州藩的高杉晉作等人結盟，在必要時推翻幕府。

### 明治政客

明治維新後，五代成了初級議員，並用他的西洋學識化解了不少攘夷的武士和外國人之間的衝突。他於 1869 年退出政壇，然後將注意力轉至行商方面。他以大阪為基地，同時建立並經營了幾個從事國際貿易、經商和航海的大型股份公司。五代亦建立了大阪商會和大阪證券交易所。

五代於 1881 年牽涉入北海道殖民地辦事處醜聞，而這件醜聞令當時的開拓長官黑田清隆下台。

## 五代友厚的銅像

以下地方有五代友厚的銅像：

* 鹿兒島市泉町（泉公園內）
* 大阪市中央區大阪證券交易所前
* 大阪商會大門
* 大阪市立大學

## 參考資料

## 參考文獻

* Cobbing, Andrew. _The Japanese Discovery of Victorian Britain_. RoutledgeCurzon, London, 1998. ISBN 1-873410-81-6
* Sagers, John. _Origins of Japanese Wealth and Power Reconciling Confucianism and Capitalism, 1830-1885._ MacMillion, New York 1995. ISBN 1-4039-7111-0
* 黃元淵 - 近代日本的崛起 2005 ISBN 988-97473-0-8
五代史

**《舊五代史》**，北宋薛居正等撰。原名《**梁唐晉漢周書**》，概稱《**五代史**》。原本已佚，今本乃邵晉涵等四庫館臣自《永樂大典》等文獻中輯出，是二十四史中唯一輯本。

## 修書過程

宋太祖開寶六年（973 年）四月詔修《五代史》，由薛居正監修，盧多遜、張瞻、劉兼、李穆、李九齡等七人同修，以范質《五代通錄》作底本，並參考五代（後梁、後唐、後晉、後漢、後周）時期各朝實錄，至翌年閏十月甲子日成書，前後只用了一年。後因歐陽脩《新五代史》，冠以「舊」史。記載後梁開平元年（907 年）至周世宗顯德七年（960 年）北宋滅後周。共 150 卷，含本紀 61 卷，列傳 77 卷，志 12 卷，以五代斷代為書。有《梁書》24 卷，《唐書》50 卷，《晉書》24 卷，《漢書》11 卷，《周書》22 卷，志 12 卷。未稱帝的地方政權如南平、馬楚、南吳、吳越等寫入《世襲列傳》，而稱帝的南漢、南唐、前蜀、後蜀、北漢、南閩等寫入《僭偽列傳》，契丹、吐蕃、回鶻、党項等則寫入《外國列傳》。

自《新五代史》問世，《舊五代史》漸湮失，泰和七年（1207 年）金章宗詔書《舊五代史》在官學中不列為正史，「削去薛居正五代史止用歐陽脩所撰」，至明初只有內府才有傳本，《永樂大典》和《大事記續編》曾大量地引用該書。清初已不見其本，一說黃宗羲藏有此書，吳任臣撰《十國春秋》曾有意借閱，但似乎沒借到，後毀於大火。民國三十年代張元濟輯印百衲本《二十四史》，曾兩度徵集此書原本，「願出重價，搜訪原書」，亦傳聞丁少蘭、彭谷孫有原本，但始終無著落。

歐陽修的《新五代史》存在不少問題，就整體而論，《新五代史》的史料價值比《舊五代史》低，因歐陽修在刪繁就簡時，將不少具體資料也一併削去。至清朝邵晉涵等人從《永樂大典》重輯，文字有脫勾者，還據《冊府元龜》、《資治通鑑考異》、《資治通鑑注》、《太平御覽》、《容齋隨筆》等書補錄逸文，大致恢復原貌，堪稱中國輯佚的最高水平，但已非舊貌，懾於清廷的政治氣氛，輯本中遇有胡、虜、夷、狄等字時多有竄改，如改「虜主」為「契丹主」、「獯戎犯闕」改「契丹入汴」、「北戎盜據中夏」改「契丹據有中夏」。

現存古籍中，援引有《舊五代史》史料者有《冊府元龜》、《太平御覽》、《新五代史注》、《資治通鑑考異》、《資治通鑑注》、《容齋隨筆》、《廣卓異記》、《通歷》、《類要》、《方輿勝覽》、《錦繡萬花谷》、《職官分紀》、《折獄龜鑑》、《古今姓氏書辯証》、《玉海》、《能改齋漫錄》、《大事記續編》、《天中記》、《十國春秋》等三十多種書，沈括等人的著作也多加援引。保存《舊五代史》文獻的兩大功臣，還是要算《永樂大典》和《冊府元龜》，但輯本仍漏收安彥威、馬希范、王弘贄、安從進、李從昶等傳。《冊府元龜》存五代文獻超過萬條，但只收錄三百條，缺漏仍多。例如《晉高祖紀》天福六年七月載「辛酉，以前鄧州節度使焦方為貝州節度使」，焦方可能是馬萬之誤。

乾隆四十年（1775 年），《舊五代史》定為正史，是二十四史中的最後一部列入正史之書。《四庫全書總目提要》評論說：「其時秉筆之臣，尚多逮事五代，見聞較近，紀、傳皆首尾完具，可以徵信」，價值超過《新五代史》。趙翼《廿二史札記》對《舊五代史》列舉出「薛史書法回護處」和「薛史失檢處」二大章，說明薛史的不實，如諱言後唐的權臣張全義的醜行。陳垣著《舊五代史輯本發覆》，對比輯本凡一百九十四條，敘述甚詳，中華書局 1976 年出版的校點本也改正了一千多處，2015 年出版的修訂本改正數量則是原點校本的 3 倍。目前最新輯本為《舊五代史新輯會證》。

## 內容

### 清輯本舊五代史目錄

### 新輯會證本舊五代史目錄

## 參見

* 五代史人物列表

## 注釋

## 參考書目

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀本作品原文**（ 在維基共享資源**閱覽影像**）

　
: 《舊五代史 (四庫全書本)》

　
: 《欽定古今圖書集成・理學彙編・經籍典・五代史部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 《舊五代史》全文 (簡體) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《舊五代史》全文 (繁體) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五代史纂誤

《**五代史纂誤**》，北宋史學家吳縝著，原書 5 卷，一說是劉恕之子劉羲仲所著，用於糾舉歐陽脩《新五代史》中的錯誤：「歐陽脩《五代史》，義存褒貶，而考證則往往疏舛。如司馬光《通鑑考異》所辨晉王三矢付莊宗等事，洪邁《容齋三筆》所摘失載朱梁輕賦等事，皆訛漏之甚者。」。又《新五代史》記杜曉「開平二年拜中書侍郎同中書門下平章事」，《五代史纂誤》稱：「今按本紀，開平三年九月辛亥，翰林學士承旨、工部侍郎杜曉為戶部侍郎、同中書門下平章事，與傳不合，未知孰是。」清人邵晉涵《舊五代史考異》亦稱：「杜曉入相之歲，《歐陽史》紀作三年，傳作二年，吳縝已辨其誤。」又如《楊涉傳》云：「祖收，父嚴。」吳縝《纂誤》云：「收與嚴乃兄弟，非父子也。」

南宋紹興八年（1138 年），湖州知府宇文時中將《五代史纂誤》與《新唐書糾謬》二書合刻於吳興，附於《新唐書》、《新五代史》之末卷。此書於清代已失傳，後從《永樂大典》中輯出 5 卷，約存原書十之五六。詳見於《四庫全書總目提要》卷四十六〈史部二〉。清代吳蘭庭撰《五代史記纂誤補》六卷，是吳縝《纂誤》之續作。

## 參考書目

* 俞正燮《癸巳存稿》卷八「書《五代史纂誤》後」條

## 注釋
五代史補

《**五代史補**》，北宋陶岳著，凡五卷。

陶岳以為薛居正等撰《舊五代史》尚有不足之處，因取「諸國竊據，累朝創業事蹟，編次成書，以補所未及」。大中祥符五年（1012 年）成書，「雖同小說，頗資大猷，聊以備於闕遺」。《五代史補》共載一○七事，今本僅載一○四事，後梁有二十一事，後唐、後晉、後漢各二十事，後周二十三事。《新五代史》、《資治通鑑》多採用之。

## 注釋
五代同堂

**乳茄**（學名：_Solanum mammosum_）又稱**五代同堂**、**牛角茄**、**五指茄**及**五代同堂茄**，是一種茄科的一年到多年生植物，茄屬的其中一種，它亦是番茄的親戚。該有毒果實原生於南美洲，但現已歸化於中美洲及加勒比海地區。

## 特點

乳茄為直立草本，高約一米，莖枝被短柔毛及扁刺，刺蠟黃色，光亮，直或略彎。其漿果呈倒梨狀，外面土黃色，內面白色，有乳頭狀凸起，也因此得名「乳茄」。在中醫學中，其果實可入藥，別名為五角丁茄，味苦、性寒、有毒，具有清熱解毒消腫的功效。在中國主要產於廣東、廣西和雲南。

在中國民間文化中，乳茄是一種吉祥的植物，象徵五福臨門、金玉滿堂、富貴發財；又因取名五代同堂，寓意有子孫繁衍不息、代代相傳之意；又有「五子登科」之意，常作為年花使用。

## 參考文獻

* Institute of Pacific Islands Forestry（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港植物標本室介紹

## 外部連結

* 乳茄 Ruqie（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
五代和北汉世系图

**中國君主世系圖**的範圍以中國的三皇五帝時期至清朝為主，也包含滿洲、蒙古、新疆、西藏等地的少數民族王朝與中國本部（漢地）的割據王朝等。

## 中國本部

### 上古

#### 傳說時代

* 三皇五帝世系圖

#### 三代

* 夏朝君主世系圖
* 商朝君主世系圖
* 周朝君主世系圖

#### 先秦列國

* 吳國君主世系圖
* 姜齊君主世系圖
* 田齊君主世系圖
* 魯國君主世系圖
* 燕國君主世系圖
* 蔡國君主世系圖
* 曹國君主世系圖
* 陳國君主世系圖
* 杞國君主世系圖
* 衛國君主世系圖
* 宋國君主世系圖
* 晉國君主世系圖
* 楚國君主世系圖
* 越國君主世系圖
* 鄭國君主世系圖
* 趙國君主世系圖
* 魏國君主世系圖
* 韓國君主世系圖
* 中山國君主世系圖
* 許國君主世系圖

#### 秦漢

* 秦國君主世系圖
* 漢朝皇帝世系圖
* 南越國君主世系圖

#### 三國

* 新朝皇帝世系圖
* 曹魏皇帝世系圖
* 孫吳皇帝世系圖

### 中古

#### 晉朝

* 晉朝皇帝世系圖
* 桓楚皇帝世系圖

#### 五胡十六國

* 漢趙皇帝世系圖
* 胡夏皇帝世系圖
* 成漢皇帝世系圖
* 前涼君主世系圖
* 後趙冉魏世系圖
* 諸燕慕容氏世系圖
* 前秦皇帝世系圖
* 後秦皇帝世系圖
* 西秦君主世系圖
* 後涼皇帝世系圖
* 南涼君主世系圖
* 北涼君主世系圖
* 西涼君主世系圖
* 北燕皇帝世系圖
* 仇池君主世系圖
* 鮮卑段氏世系圖
* 丁零翟魏世系圖
* 獨孤部世系圖
* 賀蘭部世系圖

#### 南北朝

* 劉宋皇帝世系圖
* 南齊皇帝世系圖
* 南梁皇帝世系圖
* 南陳皇帝世系圖
* 元魏皇帝世系圖
* 北齊皇帝世系圖
* 北周皇帝世系圖

#### 隋唐

* 隋朝皇帝世系圖
* 唐朝皇帝世系圖

#### 五代十國

##### 五代

* 後梁皇帝世系圖
* 後唐皇帝世系圖
* 後晉皇帝世系圖
* 後漢皇帝世系圖
* 後周皇帝世系圖

##### 十國

* 楊吳君主世系圖
* 南唐皇帝世系圖
* 吳越君主世系圖
* 南漢皇帝世系圖
* 馬楚君主世系圖
* 前蜀皇帝世系圖
* 後蜀皇帝世系圖
* 閩國君主世系圖
* 南平君主世系圖
* 北漢皇帝世系圖

#### 宋朝

* 宋朝皇帝世系圖
* 遼朝皇帝世系圖
  * 東遼世系圖
* 金朝皇帝世系圖
* 西夏皇帝世系圖

### 近世

* 元朝皇帝世系圖
* 明朝皇帝世系圖
* 清朝皇帝世系圖

### 雲南

* 南詔國世系圖
* 大理段氏世系圖

## 蒙古高原

* 匈奴單于世系圖
* 鮮卑世系圖
* 柔然君主世系圖
* 突厥可汗世系圖
* 薛延陀君主世系圖
* 回鶻世系圖
* 元朝皇帝世系圖

## 滿洲

* 高句麗國世系圖
* 渤海國君主世系圖
* 金朝皇帝世系圖
* 清朝皇帝世系圖

## 新疆

* 烏孫昆彌世系圖
* 副伏羅部君主世系圖
* 闞氏高昌君主世系圖
* 麴氏高昌世系圖
* 察合台汗國世系圖
* 準噶爾汗國世系圖

## 青藏

* 燒當羌君主世系圖
* 吐谷渾君主世系圖
* 吐蕃世系圖
* 薩迦王朝世系圖
* 帕竹王朝世系圖
* 和碩特汗國世系圖

 

## 參看

* 中國君主列表
* 中國地方政權君主列表
* 中國皇帝
* 中國皇帝登基年齡列表
* 中國皇帝壽命列表
* 中國皇帝在位時間列表
* 太上皇
* 中國太上皇列表
* 中國皇儲列表
* 中國追尊君主列表
* 中國君主母系列表
* 中國皇后及妃嬪列表
* 中國君王諸子女列表
* 中國公主列表
* 中國年號列表
* 中國歷史－中國歷史年表－中華民國領導人列表－中華人民共和國領導人列表
* 中國朝代－夏－商－周（春秋－戰國）－秦－漢（新）－三國－晉 / 十六國－南北朝－隋－唐－五代十國－宋－遼－金－西夏 — 元－明－清
* 中國士族世系圖列表
五代官制

**五代官制**，五代十國基本沿用唐朝官制，對宋朝的官制有很大的影響。

後梁將尚書令由正二品改為正一品，開始由王鎔擔任。改尚書左丞、尚書右丞為尚書左司侍郎、尚書右司侍郎。後唐恢復尚書左丞、尚書右丞之名。

後梁設立中書門下，以同中書門下平章事為宰相。改司政殿為金鑾殿，設金殿大學士，以崇政院使敬翔擔任。後唐時馮贇、後周時吳廷祚為避家諱，擔任同中書門下平章事時改稱同中書門下二品。

後梁改樞密院為崇政院，設立長官崇政使、崇政副使。後唐改稱樞密院，長官樞密使、樞密副使。不同於唐朝以宦官擔任樞密使，五代以士人擔任樞密使。後晉一度廢除樞密院，以宣徽使取代，旋即恢復樞密院。後唐以李琪為御史大夫，以後不再任命。後晉以御史中丞為正四品。

後梁、唐莊宗將鹽鐵、度支、戶部三司，統歸租庸使管理。唐明宗廢除租庸使，恢復三司，設三司使一人管理，以張延朗為三司使。

五代十國地方以州縣制，州的長官是刺史，縣的長官是縣令。州之上有節鎮，由唐朝沿用的節度使和五代新設的節度使主持，成為地方一級行政區劃。五代十國在重要城市設立府，如開封府、河南府、京兆府、大名府（興唐府、廣晉府）、太原府、鳳翔府。南方各政權有成都府、江都府、江寧府（金陵府）、長樂府、江陵府、長沙府、興王府。又有大都督府在軍事重鎮，後唐在宋州設大都督府。五代十國設立在軍事要地設立軍，有生產部門的地區設監，如崇德軍、贍國軍、雲安監、桂陽監。宋朝沿用這個制度。

後梁設立左右龍虎軍、左右羽林軍、左右神武軍、左右龍驤軍，都以親王為軍使。後唐在洛陽設立嚴衛左右軍、捧聖左右軍。後唐設立左右護聖軍。後周設立龍捷左右軍、虎捷左右軍。後周禁軍長官為殿前都指揮使、水陸都部署、殿前都點檢等。

## 參考文獻

* 《舊五代史》卷 149 志 11 職官志
五代會要

《**五代會要**》，北宋王溥所撰，共三十卷。

乾德元年（963 年），王溥告老還鄉的前一年，修成《五代會要》三十卷，共設二百七十九目，體例循仿《唐會要》，分帝系、禮、樂、學校、宗教、選舉、職官、刑法、食貨、輿服、歷數、災異、四裔等 13 門。

《五代會要》成書於《新五代史》和《舊五代史》之前，依五代時期的各朝實錄的詔令、奏議分類編纂而成，是研究五代典章制度必不可少的史料，價值很高，可視為《通典》之續編。由於《舊五代史》是輯本，《新五代史》又僅有司天、職方二考，《五代會要》遂成為研究五代「禮法刑政沿革」的唯一史料。關於唐初世族之升降，唐役使民工興建諸宮、府兵、養馬、都督府的設置、佛寺之興建等皆有記載，足補正史之缺。《五代會要》撰成後，藏於史館。北宋慶曆六年（1046 年）文彥博初刊於四川，施元之復刊於徽，乾隆時期有活字本。四庫館臣稱該書「收放失舊聞，厥功甚偉」，又說：「讀五代史者，又何能無此一書哉！」1991 年上海古籍出版社出版標點本。

## 注釋
五代機

**第五代戰鬥機**（**Fifth-generation jet fighter**）是目前世界最先進的一代戰鬥機。第五代戰鬥機在科技上與前一代最大的差異就是低可偵測性技術的全方位運用。第五代噴射戰鬥機的確切特徵是有爭議且含糊不清的，但最早研製第五代戰鬥機的洛克希德・馬丁公司將第五代戰鬥機定義為「在即使攜帶飛彈的情況下也能全方位隱身、擁有低攔截概率雷達（英語：LPIR）、高效能機身、先進的航空電子裝置，以及高度整合的電腦系統，能夠與戰場上的其他單位聯網以了解情況」的戰鬥機（另有一說為俄羅斯的五超標準：即超隱身、超音速巡航、超機動、超視距、及超資訊化）
，其中不包括美國空軍在 1981 年對 ATF 要求的超音速巡航能力。目前已經開始服役的、符合以上定義的第五代戰鬥機，包括美國洛克希德・馬丁生產的 F-22 猛禽戰鬥機及 F-35 閃電 II 戰鬥機，及由中國成都飛機工業集團生產的殲 - 20 和俄羅斯蘇霍伊航空集團生產的 Su-57 戰鬥機。

## 名稱

美國率先研發出新一代戰鬥機 F-22 之後，一直將其稱為第四代戰機。而 2009 年俄羅斯將其新推出的 T-50 稱為第五代戰機，美國也改口將 F-22 稱作第五代，同時將 Su-27、F-16 等稱為第四代（原先稱為第三代），故美國戰機世代標準轉而和俄羅斯一致。

## 發展

上一代匿蹤飛機，如 B-2 幽靈轟炸機和 F-117 夜鷹戰鬥機，由於缺乏電子掃描陣列雷達和低截獲概率雷達資料鏈路（LPI），僅限於攻擊地面目標。因為使用雷達鎖定其他飛機會暴露自己。

1980 年代末，蘇聯提出研製下一代戰機以取代服役中的第四代戰鬥機 —— 米格 - 29 和 Su-27 的需求。2002 年，蘇霍伊帶領設計新型飛機，作為美國 F-22 和 F-35 的直接競爭對手。2010 年 1 月 29 日，蘇 - 57 戰鬥機進行了首次試飛。 2021 年 7 月的莫斯科國際航空航天展覽會上，展示了一架 Su-75 的模型機。

1990 年代後期，中國第 5 代戰鬥機計劃得到西方情報的來源確認。2009 年 11 月，中國人民解放軍空軍副司令何為榮將軍曾預期殲 - 20 將在 2017 到 2019 年間投入使用。2011 年 1 月 11 日，殲 - 20 進行了首次試飛。2016 年 11 月兩架殲 - 20 戰機在珠海航空展中亮相，證實殲 - 20 已進入服役階段。中國的 FC-31，是瀋陽飛機公司正在研製中的雙發單座中型第 5 代戰鬥機，於 2012 年 10 月 31 日完成首次飛行測試，其外觀具有典型的匿蹤戰機特徵，因為採用雙前輪起落架，所以有猜測極有可能衍生出可以用於中國航空母艦上的艦載型。

其他國家也有研製第 5 代戰鬥機的專案，如土耳其的 TFX 戰鬥機以及印度的先進中型戰機等。

## 機型

## 現役戰機效能

### 特點

### 效能

### 裝備

## 相關條目

* 戰鬥機
* 隱形戰機
* 低可偵測性技術
* 第一代戰鬥機
* 第二代戰鬥機
* 第三代戰鬥機
* 第四代戰鬥機
* 第六代戰鬥機

## 注釋

## 參考資料
五代残唐

《**殘唐五代史演義**》是據宋人話本編寫而來章回體歷史演義小說，全書六十回，傳為明代羅貫中所著。書中一些情節類似於三國演義，但簡短粗糙，情節也較為雜亂，文學價值不高。

## 外部連結

* 維基文庫中的相關文獻：殘唐五代史演義傳
五代皇后及妃嬪列表

**五代皇后及妃嬪列表**列出中國歷史上五代所有的君主配偶。

## 五代・後梁

## 五代・後唐

## 五代・後晉

## 五代・後漢

## 五代・後周

## 注釋

## 參見

* 中國皇后及妃嬪列表
* 先秦王后及妃嬪列表
* 秦漢皇后及妃嬪列表
* 三國皇后及妃嬪列表
* 晉朝皇后及妃嬪列表
* 十六國皇后及妃嬪列表
* 南朝皇后及妃嬪列表
* 北朝皇后及妃嬪列表
* 唐朝皇后及妃嬪列表
* 十國皇后及妃嬪列表
* 宋朝皇后及妃嬪列表
* 遼朝皇后及妃嬪列表
* 金朝皇后及妃嬪列表
* 西夏皇后及妃嬪列表
* 元朝皇后及妃嬪列表
* 明朝皇后及妃嬪列表
* 清朝皇后及妃嬪列表
五代目会津小铁会

**七代目會津小鐵會**（日語：七代目会津小鉄会）總部設置在京都府京都市左京區，日本的指定暴力團（黑社會）之一。正式成員約 40 人（2022 年 12 月）、勢力範圍：1 道 1 府。活動區域在京都及北海道一帶，(滋賀在 2016 年已排除)。原「中島連合會」（1960 年）。為六代目山口組的親戚團體。

1975 年，被改編了到「三代目會津小鐵會」，原中島連合會會長圖越利一就任了總裁。

2005 年 10 月 11 日，六代目山口組組長司忍授與五代目會長圖越利次舍弟盃。

2008 年 馬場美次繼承六代目會長。

2017 年 2 月 原代會長 - 金子利典繼承七代目。

## 歴代會長

* 初代：上坂仙吉
* 第 2 代：上坂卯之松（會津小鐵的名垂在第 2 代去世後，一度失傳中斷）
* 第 3 代：圖越利一（原「中島連合會」，之後改編傳承「會津小鐵」的名跡而使其復活）
* 第 4 代：高山登久太郎（高山徳太郎、本名：姜 外秀）
* 第 5 代：圖越利次（圖越利一的兒子）
* 第 6 代：馬場美次（元四代目中川組組長）
* 第 7 代：金子利典（本名：金 元）

## 下部團體

* 北海道：村田組
* 滋賀縣：中川組
* 京都府：篠原組、圖越組、寺村組、高峰組、心誠會

## 最高幹部

(2016)

* 總裁 - 馬場美次
* 會長 - 金子利典

### 執行部

* 會長代行 - 道原利光（三代目寺村組組長）
* 副會長 - 岡田 満（岡田會會長）
* 若頭 - 新原 徹（新原組組長）
* 本部長 - 楳村靜雄
* 若頭代行 - 足立貴宏（三代目倉富組組長）
* 若頭補佐 - 金城隆志
* 若頭補佐 - 岡本信行

## 資料來源
五代耀州窑青釉刻花提梁倒流壶

**五代耀州窯青釉刻花提梁倒流壺**，耀州窯五代時期的瓷器，1968 年出土於陝西彬縣，國家一級文物，國家文物局於 2013 年 8 月 19 日將其列入了《第三批禁止出境展覽文物目錄》，現藏於陝西歷史博物館。

## 形制外觀

該壺通高 18.3 厘米，腹徑 14.3 厘米，腹深 12 厘米，足徑 8.7 厘米。器身近於球形，壺蓋與器身連為一體，提梁為鳳凰，流為堆貼子母獅形象，通體施有青釉，腹部滿刻四朵盛開的纏枝牡丹花。

## 參考
五代行政區劃

五代十國時代各自為政，但各國都仿照唐朝制度，在自己的國境內建立了各府州等。行政區劃基本上為四級制，為道 — 節度使 — 府（州）— 縣制，由於道已為廬設，實際上仍是三級制。

## 五代

 

## 十國

## 方鎮

## 版圖

* * * *

## 參考文獻
五代西北方言

**唐五代西北方言**，又稱**唐末西北方言（方音）** ，指中古漢語時期中國西北一帶的方言，是漢語歷史重要術語。這概念出自羅常培 1933 年著作《唐五代西北方音》，他利用敦煌出土的殘卷上的漢藏對音分析唐朝至五代西北語音。書中使用了《阿彌陀經》、《金剛經》、《千字文》及《大乘中宗見解》四種對音材料。該書是研究晚期中古漢語的重要著作。

後世有學者嘗試考證唐五代西北方言是客家話源頭（丁邦新 1987）、晉語源頭（喬全生 2004）。其中客家話的考證在 1990 年代之後遭學界普遍否定，包括橋本萬太郎 1992、郭必之 2012 。晉語的考證亦未成為學術主流觀點。

## 語音特色

## 文獻

## 參考書目

* 羅常培，1933 年，〈唐五代西北方音〉，《國立中央研究院歷史語言研究所單刊：甲種之十二》。中國商務印書館 2012 年重印。
五代西北方音

**唐五代西北方言**，又稱**唐末西北方言（方音）** ，指中古漢語時期中國西北一帶的方言，是漢語歷史重要術語。這概念出自羅常培 1933 年著作《唐五代西北方音》，他利用敦煌出土的殘卷上的漢藏對音分析唐朝至五代西北語音。書中使用了《阿彌陀經》、《金剛經》、《千字文》及《大乘中宗見解》四種對音材料。該書是研究晚期中古漢語的重要著作。

後世有學者嘗試考證唐五代西北方言是客家話源頭（丁邦新 1987）、晉語源頭（喬全生 2004）。其中客家話的考證在 1990 年代之後遭學界普遍否定，包括橋本萬太郎 1992、郭必之 2012 。晉語的考證亦未成為學術主流觀點。

## 語音特色

## 文獻

## 參考書目

* 羅常培，1933 年，〈唐五代西北方音〉，《國立中央研究院歷史語言研究所單刊：甲種之十二》。中國商務印書館 2012 年重印。
五代音系

**五代音系**，是指唐末以來、直至五代這數百年間中原漢語的音韻體系，是中古漢語的演進時程之一。這一時期華夏不定、戰爭頻紛，所以五代音系較隋唐音系有非常顯著的變化。

## 構擬方法

南唐徐鍇所著的《說文解字繫傳》，使用了朱翱的反切系統。此二人皆為秘書省校書郎，故徐、朱都是南唐時人。朱翱的反切系統完全不依《切韻》時代的音系，因此表示他標注的是他所生活的時代的音系，對五代音系構擬的材料即由此而來。

## 聲母

經過唐末的戰亂，五代音系較前代發生了較大變化。最顯著的便是唇音開始分化為重唇（雙唇）與輕唇（唇齒），即 [p、pʰ、b] 分化為 [f、v]。現代漢語中，除多數閩語方言外，其餘方言（包括普通話）皆有唇齒音。下表據王力擬音，張世祿、張惠美認為從邪二母當分。

## 韻母

王力認為五代音系一共有四十個韻部，下表是王力擬音。張世祿、張惠美認為東冬、鍾應分韻，支脂之微應分開合口，資思不需獨立成一韻，魚、虞、模應分韻，真諄臻欣、文應分韻，魂、痕應分韻，刪、山應分韻，先仙、元應分韻，庚耕、清青應分韻，蒸、登應分韻，蕭、宵應分韻 ，塩添、咸銜嚴凡應分韻，咸銜嚴凡應分韻，尤、幽應分韻。張惠美還認為霽、祭應分韻，元韻的去聲、入聲應分開合口，庚二、庚三應分，尤、侯應分韻。

 

## 聲調

在聲調方面，五代音系基本上與隋唐音系保持一致，只是濁音上聲字轉入去聲（即「濁上變去」）。如張麟之在《韻鏡》中說：「今逐韻上聲濁位，並當呼為去聲。觀者熟思，乃知古人治韻端有深旨。」張麟之忽略自身所在時代發生的語音變化，而錯誤的認為古人治韻間取去聲字參入上聲。

「濁上變去」中的「濁」今限於全濁字。至於次濁（又叫清濁），即「明微泥娘疑喻來日」八母的上聲字，仍不變為去聲。

## 參見

* 漢語史
* 漢語音韻史
* 中古漢語

## 參考書目

### 引用

### 書目
五伊玛目派

**宰德派**（阿拉伯語：الزيدية‎，羅馬化：_az-zaydiyya_），又譯**塞義德派**、**扎伊迪派**，是伊斯蘭教什葉派的分支，又稱**五伊瑪目派**。由第三任伊瑪目海珊之孫塞義德・賓・阿里的追隨者所組成。

## 教法學

宰德派雖然與其他什葉派穆斯林一樣更尊崇阿里，但也認可其他三位哈里發，教法實踐上更接近遜尼派的哈乃斐學派。該派不承認塔基亞原則。

## 分布

歷史上宰德派政權分布於裏海南岸、葉門、馬格里布等遜尼派政權的邊緣地區，也時常是與中央政權對抗的地方政權所選擇的派別。如裏海南岸的塔巴里斯坦地區出現過數個阿拉維王朝，在馬格里布地區則出現過伊德里斯王朝等。目前阿拉伯半島上的葉門共和國 40% 人口為宰德派。主要分布在葉門內陸高原。較為出名者有胡塞運動。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連結

* Majalis Aal Mohammed
* Salvation Ark（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zaidiyyah（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zaidiyyah Blog（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zaydiyya from wikishia.net（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五会法师

**法照**，又稱**五會法師**。唐朝佛教高僧，淨土宗四祖。

## 簡介

永泰年間，因慕慧遠而入廬山，修念佛三昧。

大曆元年（766 年），他到彌陀台發願每夏九旬勤修般舟三昧，同年又受五會念佛。次年在衡州雲峰寺勤修，後去湖東寺。最後至五台山佛光寺。他創五會念佛，利用念佛音聲的緩急、高低的變化，來表達念佛的輕安與急切之情。往來於五台山、長安弘法事業。圓寂後，敕諡**大悟和尚**。

他撰有《淨土五會念佛誦經觀行儀》、《淨土五會念佛略法事儀贊》。

## 參考文獻

http://tripitaka.cbeta.org/T85n2827\_002 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五位一体

**「五位一體」總體布局**（簡稱「**五位一體**」）是中國共產黨針對中國發展的政策，內容為「全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設」，由中共中央總書記胡錦濤於 2012 年該黨第十八次全國代表大會提出。根據論述，推進「五位一體」才能將中國發展為「富強民主文明和諧的社會主義現代化國家」。

## 歷史

### 江澤民

2002 年，中共十六大報告提出「三位一體」，即經濟建設、政治建設、文化建設。增加了精神文明建設的內容。

### 胡錦濤

2007 年，中共十七大報告提出「四位一體」，即經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設。增加了和諧社會建設的內容。

2012 年 11 月 8 日，中共中央總書記胡錦濤在中共十八大指出：「建設中國特色社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興」。報告中又說：「必須更加自覺地把全面協調可持續作為深入貫徹落實科學發展觀的基本要求，全面落實經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體總體布局，促進現代化建設各方面相協調，促進生產關係與生產力、上層建築與經濟基礎相協調，不斷開拓生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。」

### 習近平

自 2012 年中共十八大以來，中共中央總書記習近平在演講中多次提及「五位一體」。2017 年中共十九大通過將「習近平新時代中國特色社會主義思想」納入《中國共產黨章程》，其中明確中國特色社會主義事業的總體布局是「五位一體」。

## 主要內容

### 建設現代化經濟體系

1. 貫徹新發展理念。創新是引領發展的第一動力；協調是持續健康發展的內在要求；綠色是永續發展的必要條件；開放是國家繁榮發展的必由之路；共享是中國特色社會主義的本質要求。
2. 構建新發展格局。以國內大循環為主體，國內國際雙循環相互促進。
3. 使市場在資源配置中起決定作用、更好發揮政府作用。
4. 深化供給側結構性改革。
5. 建設現代化經濟體系，實現高質量發展。

### 發展社會主義民主政治

1. 堅持中國特色社會主義政治發展道路，即堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一。
2. 健全人民當家作主的制度體系，即人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度和基層群衆自治制度。
3. 鞏固和發展愛國統一戰綫。
4. 堅持「一國兩制」，推進祖國統一。

### 推動社會主義文化繁榮興盛

1. 堅持中國特色社會主義文化發展道路。
2. 建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。
3. 培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值體系由馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新爲核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面構成。
4. 堅定文化自信，建設社會主義文化強國。

### 堅持在發展中保障和改善民生

1. 提高保障和改善民生水平。優先發展教育事業；提高就業質量和人民收入水平；加強社會保障體系建設；實施健康中國戰略。
2. 打贏脫貧攻堅戰。
3. 加強和創新社會治理。創新社會治理體制；改進社會治理方式；加強預防和化解社會矛盾機制建設；加強社會心理服務體系建設；加強社區治理體系建設。
4. 堅持總體國家安全觀。其內涵是：堅持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依託，維護各領域國家安全，構建國家安全體系，走中國特色安全道路。

### 建設美麗中國

1. 堅持人與自然和諧共生。樹立尊重自然、順應自然和保護自然的生態文明理念。
2. 形成人與自然和諧發展新格局。踐行綠水青山就是金山銀山的發展理念；把節約資源放在首位；推動形成綠色發展方式和綠色生活方式。
3. 加快生態文明體制改革。實行最嚴格的生態環境保護制度；全面建立資源高效利用制度；健全生態保護和修復制度；嚴明生態環境保護責任制度。

## 參考文獻
五位七十五法

**五位**（五事，五法）是以色、心、心所、心不相應行、無為來統攝一切法。古型阿毘達磨以蘊、界、處來統攝一切法，這種新分類方法在說一切有部迦多衍尼子尊者《發智論》中廣泛採用，《品類論》中進行了細緻的歸納整理、明辨諸法的自相分別。

說一切有部對一切法的具體細分歷經演變最後於《俱舍論》定為**五位七十五法**。七十五法中，將色法分為十一種、心法一種、心所法四十六種、不相應行法十四種、無為法三種，合計七十五種。

## 傳譯

漢傳佛教中對五位法有多次傳譯：

* 《阿毘曇五法行經》，後漢安世高三藏譯。
* 《薩婆多宗五事論》，唐大番國法成譯。
* 《眾事分阿毘曇論》，題為尊者世友造，劉宋求那跋陀羅共菩提耶舍譯。
* 《阿毘達磨品類足論》，題為尊者世友造，唐玄奘三藏譯。
* 《五事毘婆沙論》，尊者法救造，唐玄奘三藏譯。

《大毘婆沙論》記載當時就有《品類論》和《發智論》誰先誰後的諍論，而世友尊者是在《發智論》成立之後，《大毘婆沙論》成立之前，說一切有部四大論師之一。後世如法救《五事毘婆沙論》等認為世友尊者作《品類論》。

龍樹《大智度論》記載《品類論》位列《六分阿毘達磨》之首，其八品中四品為世友菩薩作，四品是罽賓阿羅漢作。印順法師稱，《發智論》先出，《品類論》八品中，「辯五事品」、「辯諸處品」、「辯諸智品」和「辯隨眠品」是世友所作，而其他四品是迦濕彌羅毘婆沙論師對古型阿毘達磨進行改造而編定。呂澂稱，《品類論》在先，其中「辯諸處品」、「辯七事品」、「辯隨眠品」、「辯攝等品」是世友所作。

## 梗概

### 色法

色法是一切四大種及四大種所造色。

* 四大種：地界、水界、火界、風界。
* 所造色：
  * 眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。
  * 色、聲、香、味、所觸一分。
  * 無表色。

世親尊者《俱舍論》只列出所造色 11 法，在「所觸一分」的位置上仍沿用十二處的觸。

#### 色聚

說一切有部認為「無色界全無色」，二十二根中有七根是色法，上述欲界、色界繋的五根，再加欲界繋的男根、女根。《大毘婆沙論》擁立極微學說後，法勝尊者《阿毘曇心論》依《品類論》將男根、女根併入身根加以分析：

世親尊者《俱舍論》在此上細分為無聲和有聲，如有聲音產生則增加上外色「聲」。

### 心法

心法即心意識。細分為六識身：

* 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

十八界三界繫分別中的七心界：

在提婆設摩尊者《識身論》中分為四種心：欲界繫心、色界繫心、無色界繫心、不繫心。細分為十二心：

* 欲界繫心：善心，不善心，有覆無記心，無覆無記心；
* 色界繫心：善心，有覆無記心，無覆無記心；
* 無色界繫心：善心，有覆無記心，無覆無記心；
* 不繫心：學心，無學心。

《大毘婆沙論》又將善分為加行善、生得善，將無覆無記分為威儀路、工巧處、異熟生、通果心。進而細分為二十心:

* 欲界心：加行善心，生得善心，不善心，有覆無記心，威儀路心，工巧處心，異熟生心，通果心；
* 色界心：加行善心，生得善心，有覆無記心，威儀路心，異熟生心，通果心；
* 無色界心：加行善心，生得善心，有覆無記心，異熟生心；
* 無漏心：學心，無學心。

世親尊者《俱舍論》只列出 1 法：心。

### 心所法

心所法就是受、想和心相應行法。

#### 九十八隨眠

將七隨眠劃分為九十八隨眠是共通於犢子部的說一切有部一大特色學說：

#### 相應關係

心所與心相應，經法勝尊者《阿毘曇心論》、優波扇多尊者釋《阿毘曇心論經》整理，最後定型於法救尊者《雜阿毘曇心論》:

### 心不相應行法

### 無為法

共 3 法。

* 虛空、非擇滅、擇滅。

## 有為法生滅

迦多衍尼子尊者《發智論》提出有為法剎那起滅理論：

《大毘婆沙論》定義剎那為 1/75 秒。

### 四相四隨相

說一切有部將有為四相列為實有的心不相應行法，一切有為法都依因緣而生，「生」不自生，必然有「生生」者，《大毘婆沙論》對有為四相再立四隨相，同理「得」也有相應的「得得」：

## 五位與因緣

### 四緣

依據迦多衍尼子尊者《發智論》，五位的生起與四緣的關係如下：

### 六因

提婆設摩尊者《識身論》中於四緣的「因緣」中提到了「相應、俱有、同類、遍行、異熟」這五因。一般稱六因是說一切有部《發智論》特有創新，但據印順法師，六因四緣與分別說部古論《舍利弗阿毘曇論》的十緣說有淵源關係。五果是最後在《大毘婆沙論》中完成的。六因與時間有關：

## 影響

在《品類論》中體現出的觀點和方法多被後世所採納或效仿，對阿毘達磨的發展有著極其深遠的影響。後世就一些有關問題產生了諍論，特別是無表色實有與否和隨眠心相應與否這兩個問題。

在《俱舍論》之後，天親菩薩針對無著菩薩《大乘阿毘達磨集論》又造《大乘百法明門論》立五位百法。

## 註釋與引用

## 參見

* 三科
* 五位百法
五位百法

**五位百法**，出於《大乘百法明門論》和《顯揚聖教論》，是瑜伽行唯識學派對一切萬有諸法進行的分類。其分為五類：心法、心所法、色法、心不相應行法、無為法。共計有百種法，所以稱為「五位百法」。

## 主要分類

* 心法 (citta-dharma)（8 種）：眼識 (cakṣur-vijñāna)、耳識 (śrotra-vijñāna)、鼻識 (ghrāṇa-vijñāna)、舌識 (jihvā-vijñāna)、身識 (kāya-vijñāna)、意識 (mano-vijñāna)、末那識 (manas)、阿賴耶識 (ālaya-vijñāna)
* 心所法 (caitasika-dharma)（51 種）：
  * 遍行心所 (sarvatraga)（5 種）作意 (manaskāra)、觸 (sparśa)、受 (vedanā)、想 (saṃjñā)、思 (cetanā)
  * 別境心所 (viniyata)（5 種） 欲 (chanda)、勝解 (adhimokṣa)、念 (smṛti)、定 (samādhi)、慧 (prajñā)
  * 善心所 (kuśala)（11 種） 信 (śraddhā)、精進 (vīrya)、慚 (hrī)、愧 (apatrāpya)、無貪 (alobha)、無瞋 (adveṣa)、無痴 (amoha)、輕安 (praśrabdhi)、不放逸 (apramāda)、行捨 (upekṣa)、不害 (avihiṃsā)
  * 煩惱 (kleśa)（6 種） 貪 (rāga)、瞋 (pratigha)、無明 (avidyā)、慢 (māna)、疑 (vicikitsā)、不正見 (dṛṣṭi)
  * 隨煩惱 (upakleśa)（21 種）
    * 小隨煩惱：忿 (krodha)、覆 (mrakṣa)、慳 (mātsarya)、嫉 (īrasyā)、惱 (pradāsa)、害 (vihiṃsā)、恨 (upanāha)、諂 (śāṭhya)、誑 (māyā)、憍 (mada)
    * 中隨煩惱：無慚 (āhrīkya)、無愧 (anapatrāpya)
    * 大隨煩惱：放逸 (pramāda)、懈怠 (kausīdya)、不信 (āśraddhya)、昏沉 (styāna)、掉舉 (auddhatya)、失念 (muṣitasmṛtitā)、散亂 (vikṣepa)、不正知 (asaṃprajanya)
  * 不定 (aniyata)（4 種） ：悔 (kaukṛtya)、眠 (middha)、尋 (vitarka)、伺 (vicāra)
* 色法 (rūpa-dharma)（11 種）：
  * 五根：眼 (cakṣus)、耳 (śrotra)、鼻 (ghrāṇa)、舌 (jihvā)、身 (kāya)
  * 五境：色 (rūpa)、聲 (śabda)、香 (gandha)、味 (rasa)、觸 (spraṣṭavya)
  * 法處所攝色 (dharmāyatanikāni rūpāni)
* 心不相應行法 (citta-viprayukta-saṃskāra-dharma)（24 種）：有得 (prāpti)、命根 (jīvitendriya)、眾同分 (nikāya-sabhāga)、異生性 (visabhāga)、無想定 (asaṃjñi-samāpatti)、滅盡定 (nirodha-samāpatti)、無想報 (āsaṃjñika)、名身 (nāma-kāya)、句身 (pada-kāya)、文身 (vyañjana-kāya)、生 (jāti)、老 (jarā)、住 (sthiti)、無常 (anityatā)、流轉 (pravṛtti)、定異 (pratiniyama)、相應 (yoga)、勢速 (jāva)、次第 (anukrama)、方 (deśa)、時 (kāla)、數 (saṃkhyā)、和合性 (sāmagrī)、不和合性 (asāmagrī)
* 無為法 (asaṃskṛta-dharma)（6 種）：虛空無為 (ākāśa)、擇滅無為 (pratisaṃkhyā-nirodha)、非擇滅無為 (apratisaṃkhyā-nirodha)、不動無為 (āniñjya)、想受滅無為 (saṃjñā-vedayita-nirodha)、真如無為 (tathatā)

## 參考文獻

## 參見

* 三科
* 五位七十五法
* 百法明門
五位野站

**五位野車站**（日語：五位野駅／ごいのえき _Goino eki_ \*/?）是一座位於鹿兒島縣鹿兒島市平川町的九州旅客鐵道（JR 九州）指宿枕崎線的鐵路車站。周邊為平川動物園。

## 車站構造

* 2 面 2 線側式月台，可以列車交會。
* 無人站。
* 地面車站。
* 設置為自動售賣機。

## 利用狀況

* 在 2009 年，平均 1 日的乘車人數為 288 人（比前年少 2 人）。

## 車站周邊

* 鹿兒島市平川動物公園
* 錦江灣公園（歩行 20 分鐘）
* 平川郵局

## 歷史

* 1930 年（昭和 5 年）12 月 7 日：車站啟用。
* 1983 年（昭和 58 年）3 月 8 日：成為無人站。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：因國鐵分割民營化，本站成為九州旅客鐵道的車站。

## 鄰近車站

**九州旅客鐵道**
: 指宿枕崎線

　
: ■快速「菜之花」、■普通

　
: 坂之上－**五位野**－平川

## 相關項目

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 五位野車站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
五佐

**五佐**，謂佐天行德的五星，五星又為五行之精，是上古五帝的屬神（輔佐神）。

## 五佐神

* 句芒：春神。位於東方。蒼精之君，木官之臣。其帝太皥。其獸蒼龍。
* 祝融：夏神。位於南方。赤精之君，火官之臣。其帝炎帝。其獸朱雀。
* 后土：土神。位於中央。黃精之君，土官之臣。其帝黃帝。其獸黃龍。
* 蓐收：秋神。位於西方。白精之君，金官之臣。其帝少皥。其獸白虎。
* 玄冥：冬神。位於北方。黑精之君，水官之臣。其帝顓頊。其獸玄武。

## 典籍記載

《禮記・月令》

> 
> 孟春、仲春、季春，其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。 
> 孟夏、仲夏、季夏，其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。 
> 中央土，其日戊己。其帝黃帝，其神后土。 
> 孟秋、仲秋、季秋，其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。 
> 孟冬、仲冬、季冬，其日壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。 
> 
> 

 
《孔子家語・五帝》記載：

> 季康子問於孔子曰：「舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝？」 
> 孔子曰：「昔丘也聞諸老聃曰：『天有五行，木、火、金、水、土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝。』古之王者，易代而改號，取法五行，五行更王，終始相生，亦象其義。故其為明王者，而死配五行。是以太皞配木，炎帝配火，黃帝配土，少皞配金，顓頊配水。」 
> 
> 康子曰：「太皞氏其始之木何如？」 
> 孔子曰：「五行用事，先起於木。木、東方。萬物之初皆出焉。是故王者則之，而首以木德王天下。其次則以所生之行、轉相承也。」 
> 
> 康子曰：「吾聞勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。此則五行之主而不亂。稱曰帝者何也？」 
> 孔子曰：「凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝，而稱五帝，太皞之屬配焉。亦云帝，從其號。昔少皞氏之子有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙。實能金木及水，使重為勾芒，該為蓐收，修及熙為玄冥。顓頊氏之子曰黎，為祝融。龔工氏之子曰勾龍，為后土。此五者各以其所能業為官職，生為上公，死為貴神，別稱五祀，不得同帝。」
> 
> 

 
《淮南子・天文訓》記載：

> 
> 何謂五星？ 
> 東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春。其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。 
> 南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏。其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。 
> 中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方。其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。 
> 西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋。其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。 
> 北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬。其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。
> 
> 

《古今圖書集成》記載：

> 
> 春，其帝太皥，其神句芒。此蒼精之君，木官之臣。
> （註：句芒，少皥氏之子，曰重，為木官。） 
> 夏，其帝炎帝，其神祝融。此赤精之君，火官之臣。
> （註：祝融，顓頊氏之子，曰犁，為火官。） 
> 中央土，其帝黃帝，其神后土。此黃精之君，土官之臣。
> （註：后土，亦顓頊氏之子，曰犁，兼為土官。） 
> 秋，其帝少皥，其神蓐收。此白精之君，金官之臣。
> （註：蓐收，少皥氏之子，曰該，為金官。） 
> 冬，其帝顓頊，其神玄冥。此黑精之君，水官之臣。
> （註：玄冥，少皥氏之子，曰修，曰熙，為水官。）
> 
> 

《與猶堂全書》記載：

> 
> 五帝者。上古之神聖也。伏羲曰太昊（配於春）。神農曰炎帝（配於夏）。軒轅曰黃帝（配中央）。金天曰少昊（配於秋）。高陽曰顓頊（配於冬）。此之謂五帝也。五帝之目。見月令。 
> 五佐者。上古之賢臣也。句芒司春（少昊之子重）。祝融司夏（顓貧 (一作頊) 之子黎）。后土居中（共工子句龍）。蓐收司秋（少昊之子該）。玄冥司冬（少昊之子熙）。此之謂五佐也。五佐之目。見月令。
> 
> 

## 備註

## 參考來源

## 相關條目

* 三皇五帝
* 五方上帝
五体合璧词典

《**御製五體清文鑑**》是清朝中期乾隆末年（一說 1794 年）編成的中國民族語言辭書。該書收詞包括滿、藏、蒙、回、漢五種語言，是在《御製四體清文鑑》基礎上增加維吾爾語而成。原書六函，36 卷，2563 頁，分為正編（32 卷）、補編（4 卷）。按詞義類別分為部（如「天部」）、類（如「天文類」），類下分則，共 56 部、318 類、616 則，共收詞約 18671 條。每個詞條有八欄，從上至下分別是滿文、藏文、藏文的滿文切音（轉寫）、藏語的滿語對音（音譯）、蒙古文、察合台文（即維吾爾文）、維吾爾語的滿語對音（音譯）、漢語。

目前已知有三部，分別藏北京故宮博物院、雍和宮和倫敦大英博物館，都是手抄本，無刊印本。1957 年民族出版社把故宮本影印成三冊本，共 4596 頁，一般每頁 4 個詞條。1967 年，日本學者將《鑒》整理並標註拉丁字母轉寫，出版一部《五體淸文鑑譯解》。1998 年民族出版社《鑒》再版發行。總計有約 18671 個單詞，共 4973 頁。其中除滿漢二文以外，有在單詞詞條旁邊附註同義詞的現象。例如蒙文詞條加上這些同義詞則總計約 19503 個單詞。漢語部分約計有 18145 個單詞，另有 526 個同上注文（「漢語同上」、「漢語亦同上」、「漢語同上連用」）。滿文部分以滿語北京方言為標準，記錄當時的滿語書面語，使用楷書人工縱排書寫，詞條末有標點符號（᠈ ），沒有注音；漢文部分使用傳統的繁體字字形，使用楷書人工縱排書寫，詞彙方面多有官話北京方言的特徵，詞條末無標點，沒有注音；蒙文部分記錄當時的蒙古語書面語，使用楷書人工縱排書寫，詞條末有標點符號（᠈ ），沒有注音；藏文部分記錄當時的藏語書面語，人工橫排書寫，烏金體字體（དབུ་ཅན），單行寫不下的詞語，按音節斷音改行書寫，詞條末有標點符號（།）；藏文原文下有滿文切字，使用滿文字母轉寫藏文字母，如此二者之間可以互相轉寫，使用小一號的滿文文字大小書寫，為了書寫一些藏文的複合字母還特別創製了一些新的滿文字母的書寫形式（如 ng 的詞頭和後跟元音的詞中形式）；藏文的滿文切字之下還有滿文對音，因為藏文書面語與口語分歧較大，使用滿文模糊地記錄了當時拉薩前藏方言的藏語發音，也使用小一號的滿文文字大小書寫；回文部分記錄的是當時維吾爾語的書面語言，察合台語，人工橫排書寫，波斯體字體（نستعلیق‬），單行寫不下的詞語，按音節斷音改行書寫，詞條末無標點；回文原文下有滿文對音，因為書面語察合台語與口語維吾爾語分歧較大，使用滿文模糊地記錄了當時新疆東部地區的維吾爾語發音，語音方面有疆東哈密、吐魯番發音的特徵，使用小一號的滿文文字大小書寫。

## 書名

## 例詞

以下為辭書正文第一部分「天文部」第一頁的第一詞條「天」的詞譯：

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 御製五体清文鑑。巻 1-32, 補編
* The Pentaglot Project （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 建立《御製五體清文鑒》在線資料庫的計劃

## 參見

* 《御製清文鑑》（滿文）
* 《御製增訂清文鑑》（滿、漢二文）
* 《御製滿洲蒙古合璧清文鑑》（滿、蒙二文）
* 《御製滿洲蒙古漢字三合切音清文鑑》（滿、蒙、漢三文）
* 《御製四體清文鑑》（滿、蒙、漢、藏四文）
五何法

**六何法**，又稱 **6W 分析法**或 **5W1H**，即何人（Who）、何時（When)、何事（What）、何地（Where）、為何（Why）及如何（How）。 由這六個疑問詞所組成的問句，都不是是非題，而是需要一或多個事實佐證的應用題。 有時「如何」不計在內，因為「如何」可以被「何事」、「何時」和「何地」描述，變成「五何法」。即何人（Who）、何事（What）、何時（When）、何地（Where）及為何（Why）。

## 分析問題的方法

6W 為西方的分析問題方法的總結，中華文化有「知其然，而不知其所以然。」「一問三不知」的典故出處《左傳・哀公二十七年》：君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎！鄧拓在他的《變三不知為三知》一文中，對「始、中、終」做了很詳細的闡述：「『始』，就是事物的起源、開端或創始階段，它包括了事物發展的歷史背景和萌芽狀態的種種情況在內。『中』，就是事物在發展中間的全部過程情形，它包括了事物在不斷上升或逐步下降的期間各種複雜變化過程在內。『終』，這就是事物發展變法的結果，是一個過程的終了，當然它同時也可以說是另一個新過程的開始。」

另外，利用佛學中的四諦也能夠概括兩重的因果關係（即是迷界的因果和悟界的因果），也可以用作分析問題。

## 修辭

魯德亞德・吉卜林在 1902 年的《如此故事》中的《跟鱷魚拔河的小象》有以下詩句，提到了六何（5W1H）：

## 參看

* SQ3R 方法
* 倒金字塔結構

## 參考資料
五佛乡

**五佛鄉**，是中華人民共和國甘肅省白銀市景泰縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五佛鄉下轄以下地區：

興水村、​西源村、​老灣村、​泰和村、​冬青村、​金坪村和北長灘村。

## 參考資料
五佛楼

**五佛樓**因供奉五方佛而得名，是一座復建的木結構樓閣式建築，位於山西省呂梁市汾陽市文峰街道北關村中心的辰北路南端。

昔日的汾州府府城，是一座「五座連城」，包括主城與東南西北四座關城，主城中心設有鼓樓，而四關也各有一座標誌性樓閣，分別是東關辛巷樓、南關南熏樓、西關三皇樓、北關五佛樓，合為五大歷史名樓。歷經戰亂之後，五大歷史名樓中只有南熏樓倖存至今。其中五佛樓始建於明成化年間，毀於 1946 年國共內戰期間，於 2004 年在原址重建，仍舊使用全木結構，但擴大了規模，提高了規格。

新建的五佛樓於 2004 年 10 月向公眾開放，樓高 23.39 米，占地面積 269 平方米，二層三檐，面寬 7 間，進深五間，飛檐斗拱，歇山頂，改用黃色琉璃瓦覆蓋。五佛樓供奉五方佛，二樓佛台中置毗盧遮那佛，東置阿閦佛，南置南方寶生佛，西置阿彌陀佛，北置北方不空成就佛，一樓佛台中央置彌勒佛。。

## 參見

* 汾陽南薰樓

## 參考
五使嶼

**五使嶼**，是台灣民間傳說中位於東部外海的神秘島嶼，上頭有生人居住。

## 地點

傳說中五使嶼位於蘇澳外海，天氣好時還可以看見，曾有基隆的漁夫在捕魚時無意間到達當地。

## 地形

五使嶼的周長約百里（五十公里）左右，周圍有五個海灣，只有兩個可以繫舟、其餘的充滿礁石只能以竹筏進入；島上有五座山峰和廣大的綠地，還有壯觀的瀑布。氣候則跟台灣本島差不多。除此之外，據說五使嶼旁還有個更小的沙嶼，樣子就像馬坐臥在地上。

## 生態

五使嶼上有龍鬚狀的草，可以編織草蓆、還有紅色的荔枝林，果實大而甜美，但也有人的外型、有著長及肩膀的毛髮、黑色臉部且表情猙獰的怪物，被稱為五使嶼上的「生人」。

島上雖然有曾有人居住的瓦屋，但裡面的家具都是數百年前的東西，一碰就會化成灰

## 傳說歷史

據說五使嶼的名字來自於宋朝時曾有叫楊五使的人居住在該島上。而在近代最早是英國船隻偶然經過該島、繪測地圖，並命名為「阿美島」，也有瑞典的船隻曾經經過。1884 年（光緒十年），上海的申報報導了五使嶼的事情，清朝政府為了防止列強搶先得到島嶼而命令台灣巡撫派人考察，最後由潮州人李錦堂從英國獲得島圖前往，但經過數年都沒有消息，就這樣無疾而終。

## 現代研究

有人從傳說中五使嶼的地點和地形特徵判斷五使嶼是八重山群島的其中一個島嶼。

## 參見

* 吳賽嶼青人
* 澎湖鮫人
* 澎湖鬼市
* 暗澳山

## 參考文獻
五供具

**五供具**，又稱**香案五事**，台灣又稱**花矸五賽**、**花矸路使**，賽為台語發音 [奉祀] 之讀法、路為 [五] 字之台語讀法、因此錯植為賽字與路字，佛教稱為**五具足**，即五個供養具，分別為一個香爐、一對燭臺、一對花瓶。設置為中間香爐，向外為一對花瓶，最外為一對燭臺，左右對稱。又稱為其種類為三項，數量卻有五個，佛教云五具足（具足義爲具備充足）。

此供養具係屬東亞傳統宗教信仰中基本的供具，如道教、一貫道、民間信仰等宗教場所，以及祠堂、墳墓等祖先崇拜場所皆可見到。神明出巡時會將金身安於神轎中，在神轎前有的設置也會設置五供。

## 變體

供養具只取一只香爐、一只燭臺、一只花瓶，稱為「三具足」，日文讀「みつぐそく」或「さんぐそく」。其佛前擺設位置，如供養者面對佛像，供養者之左邊為花瓶，中為香爐，右邊為燭臺。

## 供具意義

### 佛教

佛教係佛陀教育，因此佛像、供具都有教育的功能，如觀音菩薩代表慈悲，提醒弟子 (學生) 要慈悲待人處事。五具足中，「香」代表「通信」的工具，也表示「戒定真香」(守戒)；「燭」表示光明智慧、「燃燒自己，照亮他人」的奉獻行動；「花」代表「因」，提醒弟子種好因、得好果。

## 參見

* 佛龕
* 神龕

## 參考資料
五侯

**五侯**，可能是以下五個侯爵的並稱：

* 衛霍五侯：西漢武帝因伐匈奴功而被封侯的五個外戚，即長平侯衛青、外甥冠軍侯霍去病和衛青三子宜春侯衛伉、陰安侯衛不疑、發乾侯衛登。
* 五侯 (西漢)：河平二年（前 27 年），漢成帝生母、皇太后王政君的異母弟外戚王譚、王商、王立、王根、王逢時共封列侯，稱「五侯」。
* 五侯 (東漢)：東漢桓帝延熹二年（159 年），單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五個宦官，因剷除外戚梁冀有功，同日受封為侯，稱「五侯」。後世唐代韓翃詩言「輕煙散入五侯家」映照此稱謂。
五保供养

**農村五保供養制度**是中華人民共和國在農村地區實施的一種社會保障制度。「五保」是指對符合條件的供養對象提供保吃、保穿、保住、保醫、保葬（孤兒保教）等五項生活保障措施。

## 歷史

農村五保供養制度始於 20 世紀 50 年代。1956 年出台的《高級農業生產合作社示範章程》提出要保障老弱孤寡殘社員的吃、穿、燒（燃料）、教、葬。自此，農村五保供養制度初具雛形。

1994 年 1 月，中華人民共和國國務院頒布《農村五保供養工作條例》，將農村五保供養制度定性為「農村的集體福利事業」，並把「五保」的供養內容調整為「保吃、保穿、保住、保醫、保葬（孤兒保教）」，所需經費從村提留或者鄉統籌列支。

2000 年起，伴隨農村稅費改革的開展，農村五保供養制度的經費逐漸調整為從農業稅附加列支。

2006 年 1 月 1 日，《農業稅條例》正式廢除。同年 1 月 11 日，新的《農村五保供養工作條例》頒布。條例對農村五保供養制度的經費來源做出如下規定：「農村五保供養資金，在地方人民政府財政預算中安排。有農村集體經營等收入的地方，可以從農村集體經營等收入中安排資金，用於補助和改善農村五保供養對象的生活。」

## 供養對象

農村五保供養制度的供養對象通常稱為「**五保戶**」。

按照《農村五保供養工作條例》第六條的規定，農村五保供養制度的供養對象為「老年、殘疾或者未滿 16 周歲的村民，無勞動能力、無生活來源又無法定贍養、撫養、扶養義務人，或者其法定贍養、撫養、扶養義務人無贍養、撫養、扶養能力的」。

按照《農村五保供養工作條例》第七條的規定：享受農村五保供養待遇，應當由村民本人向村民委員會提出申請；因年幼或者智力殘疾無法表達意願的，由村民小組或者其他村民代為提出申請。經村民委員會民主評議，對符合《農村五保供養工作條例》第六條規定條件的，在本村範圍內公告；無重大異議的，由村民委員會將評議意見和有關材料報送鄉、民族鄉、鎮人民政府審核。

## 供養內容

按照《農村五保供養工作條例》第九條的規定，農村五保供養包括下列供養內容：

1. 供給糧油、副食品和生活用燃料；
2. 供給服裝、被褥等生活用品和零用錢；
3. 提供符合基本居住條件的住房；
4. 提供疾病治療，對生活不能自理的給予照料；
5. 辦理喪葬事宜。

對於未滿 16 周歲或者已滿 16 周歲仍在接受義務教育的農村五保供養對象，還應當保障他們依法接受義務教育所需費用。

## 另見

* 居民最低生活保障制度（低保）

## 參考文獻
五個出更的哨兵

《**烏龍巡警**》（英語：_Super Troopers_）是一部 2001 年美國喜劇片，由破碎蜥蜴的傑伊・錢德拉薩卡執導並與其餘成員凱文・赫夫南、史蒂夫・雷米、保羅・索德、艾瑞克・史托漢斯克共同撰寫劇本，他們也和布萊恩・考克斯、瑪莉莎・寇蘭及丹尼爾・馮・巴根擔任主演。劇情講述一支熱衷於惡作劇、摸魚的佛蒙特州警隊企圖挽回自己的工作，同時贏過當地警局。

該片 2001 年 1 月 19 日登上日舞影展舉行首映，並由福斯探照燈影業定檔 2002 年 2 月 15 日美國上映。《烏龍巡警》在影評界獲得負面居多的評價，但觀眾則受到了廣大的歡迎，之後更獲得了邪典電影的地位；該片僅以 300 萬美元的成本而在全球取得超過 2320 萬美元的票房。續集《烏龍巡警 2》於 2018 年推出。

## 劇情

在美國佛蒙特州的虛構小鎮史普貝瑞（Spurbury）上，五名佛蒙特州警隊成員在高速公路的 50 英里區域巡邏。當警官索恩和新人兔子正在教訓一群吸食大麻的大學男學生時，他們突然碰上了一名瘋狂駕駛，但最後發現對方是他們的同事麥克在惡作劇。回到警局後，他們因沒逮捕那群大學生而遭到的長官約翰・奧哈根隊長痛罵，並警告他們州警部隊站可能會被關閉。他們還惡搞了被停職的無線電操作員法瓦。在調查一輛沃倫貝格的露營車時，州警們發現一名有著猴子紋身的女子因藥物過量而死，同時也和史普貝瑞當地的員警發生衝突。

當州警福斯特和麥克攔下一輛迴避秤重站的卡車後，他們被鎖在貨櫃中，而司機卻自行逃跑。直到索尼與兔子救了兩人後，他們發現貨物中有許多包著大麻的肥皂且上頭有著和女死者紋身相同的猴子圖樣貼紙。福斯特開始與史普貝瑞員警烏蘇拉建立關係，並發現藏在被扣押的沃倫貝格車輛中的大麻，上頭也有相同的猴子貼紙。法瓦回歸部隊後改和索恩搭檔。在一家餐館中，法瓦襲擊收銀員，以報復他被搓洞的飲料杯；這使他被史普貝瑞員警逮捕，且在那被葛瑞德警長提供工作機會，以換取關於毒品調查的訊息，但法瓦很快地拒絕。隨後，法瓦被歐赫根上尉譴責和訓斥。

佛蒙特州州長前往史普貝瑞參加關於毒品打擊的新聞發表會。得知史普貝瑞員警會參加發表會後，索尼和福斯特闖入史普貝瑞警局偷竊沃倫貝格露營車來將其大麻作為證據。在新聞發表會上，葛瑞德警長聲稱，是他們成功發現這些大麻。福斯特認為是烏蘇拉向她的長官透露了大麻的位置以換取升官。由於失去了這次的機會，州警們確信部隊站會被關閉。

同時，州警們發現法瓦穿著史普貝瑞警局的制服，而讓福斯特得知原來供出大麻的位置的叛徒就是他，而非烏蘇拉。包括歐赫根上尉在內的州警們將法瓦綁在廁所中，且一行人酗醉地破壞了葛瑞德警長家的院子。烏蘇拉願意向他們提供協助，並​​指引他們找到那輛毒品卡車。這時，法瓦現身用槍指著他們，但最後州警們說服他幫助他們追捕毒販，並跟隨卡車到一架小飛機旁。州警們看到葛瑞德警長和手下的員警們正與毒販一起工作後，在車上放著法瓦的性愛娃娃以分散了史普貝瑞員警們的注意力，這足以趁機擊敗並逮捕他們。事後，州長給奧哈根隊長發了一封信，以感謝他的努力，但也告訴他們其部隊站仍將關閉。三個月後，索恩和兔子正在為青少年（由先前吸食大麻的三名大學生主辦）舉辦的派對提供啤酒。當大學生們開始惡搞他們時，他們透露他們是臥底警察，州警們在打擊完毒品後接管了史普貝瑞警局。

在片尾的一段行車紀錄器影片中透露，法瓦以前在攔檢一輛校車時被車上的學生們捉弄，這即是他被調成無線電操作員的原因。

## 演員

### 佛蒙特州警

* 傑伊・錢德拉薩卡飾演艾爾喬特・「索恩」・雷馬索恩州警（Trooper Arcot "Thorny" Ramathorn）：資深州警，部隊的次要領導人。
* 保羅・索德飾演卡特・福斯特州警（Trooper Carl Foster）：州警部隊中最冷靜和保守的成員。
* 史蒂夫・雷米飾演麥克英泰爾・「麥克」・沃馬克（Trooper MacIntyre "Mac" Womack）：州警部隊中最喜歡惡作劇的成員。
* 艾瑞克・史托漢斯克飾演羅比・「兔子」・羅托州警（Trooper Robbie "Rabbit" Roto）：州警部隊中的新人成員。
* 凱文・赫夫南飾演羅尼・「羅德」・法瓦州警（Trooper Rodney "Rod" Farva）：聒噪的州警成員，因一次攔檢而被調成無線電操作員。
* 布萊恩・考克斯飾演約翰・奧哈根隊長（Captain John O'Hagen）：州警部隊的指揮官。

### 史普貝瑞警局

* 丹尼爾・馮・巴根飾演布魯斯・葛瑞德警長（Police Chief Bruce Grady）：自大的警察局局長。
* 瑪莉莎・寇蘭飾演烏蘇拉・漢森員警（Officer Ursula Hanson）：警局中未被充分認可的簽派員。

### 其他角色

* 安德・維普利斯（Andre Vippolis）飾演大學生 #1
* 喬伊・克恩飾演大學生 #2
* 傑弗利・阿蘭德飾演大學生 #3
* 艾美・德露西亞（Amy de Lucia）飾演芭比・雷馬索恩（Bobbi Ramathorn）：索尼的妻子。
* 菲利普・布華尼克麥耶飾演德國男子
* 瑪莉亞・索伯格（Maria Tornberg）飾演德國女子
* 吉米・努南（Jimmy Noonan）飾演法蘭克・蓋瑞克諾庫斯（Frank Galikanokus）：毒品走私團的頭目之一。
* 吉姆・加菲根飾演賴瑞・強生（Larry Johnson）：一名超速的駕駛。
* 琳達・卡特飾演潔絲曼（Jessman）：佛蒙特州州長。

## 續集

在透過群眾募資網站 Indiegogo 取得資金後，續集《烏龍巡警 2》2018 年 4 月推出，首集大多原班人馬回歸參與製作。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《烏龍巡警》的資料（英文）
* AllMovie 上《烏龍巡警 》的資料（英文）
* 爛番茄上《烏龍巡警》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《烏龍巡警》的資料（英文）
五個孩子

《**五個孩子**》（韓語：**아이가 다섯**，英語：**Five Enough**）是韓國 KBS 自 2016 年 2 月 20 日起播出的週末連續劇，由《感激時代：鬪神的誕生》金正奎導演與《需要浪漫》系列、《戀愛的發現》鄭賢貞編劇聯手打造的作品，講述了單親媽媽和單親爸爸遇到第二次愛情，通過與家人之間的矛盾、和解、關愛尋找真正幸福的陽光溫暖的家庭喜劇。

## 演員陣容

### 主要人物

### 尚泰家族

### 尚泰妻家

### 美靜家族

### 昭英家族

### 周邊人物

### 其他人物

## 原聲帶

* Part.1（2016 年 3 月 12 日發行）
* Part.2（2016 年 4 月 2 日發行）
* Part.3（2015 年 4 月 23 日發行）
* Part.4（2015 年 7 月 16 日發行）

## 其他搭配歌曲

* 台灣八大戲劇台版本

## 收視率

\* 收視最低的集數以**藍色**表示，收視最高的集數以**紅色**表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

## 同時段競爭劇集

### 週末劇

* MBC：《媽媽》、《家和萬事成》
* SBS：《對，因為是家人》

### 週六時段劇集

* tvN：《Signal》、《記憶》、《Dear My Friends》、《傲骨賢妻》
* JTBC：《Madame Antoine》、《玉氏南政基》、《魔女寶鑑》、《青春時代》

## 提名 & 得獎列表

## 腳註

## 外部連結

* 韓國 KBS 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 台灣 GTV 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《五個孩子》的資料（英文）
* 時光網上《五個孩子》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《五個孩子》的資料 （簡體中文）
五個孩子的校長

《**五個小孩的校長**》（英語：_Little Big Master_）是一部於 2015 年 3 月上映的香港電影，由楊千嬅、古天樂、吳浣儀、吳耀漢、馮淬帆領銜主演，由關信輝擔任編劇及導演，由陳木勝監製，張佩瓊聯合編劇。電影根據真人真事改編而成，講述全香港最低薪幼稚園校長呂麗紅，成功挽救元朗錦田元岡幼稚園避免殺校的真實故事。香港票房總收達 4,672 萬，成為 2015 年香港票房冠軍電影。電影《五個小孩的校長》為少數以香港女演員擔正第一主角領銜主演，更令楊千嬅擊敗吳君如 2014 年《金雞 SSS》榮登史上香港女性電影票房總冠軍的第一主角女演員，成為 2010 年代香港首席票房天后。電影《五個小孩的校長》獲得《全民投選電影金影獎》「2015 最喜愛香港電影」、日本《福岡國際電影節》「觀眾大獎」、加拿大《尼亞加拉綜合電影節》「最佳家庭電影獎」。楊千嬅更憑電影《五個小孩的校長》首奪《全民投選電影金影獎》「我最喜愛香港電影女主角」、《北京大學生電影節》「最受大學生歡迎女演員」及《香港薩蘭托國際電影節》「傑出演員獎」。

## 劇情摘要

呂慧紅（楊千嬅飾演）本來是一間國際幼稚園的校長，因為對教育制度感到意興闌珊，遂辭掉校長的高薪厚職，原本計畫要與丈夫謝永東（古天樂飾演）去環遊世界。可是，當她從電視新聞上，看到位於元朗的村校 —— 元田幼稚園，只剩五個學生，面臨倒閉，加上幼稚園財困，只可用 $4,500 聘請校長兼校工，竟重燃她對教學的熱情，毅然應徵，希望幫助五個小孩轉校。

呂慧紅校長上任後，發現五個小孩各有不同的家庭問題，學生嘉嘉的父親盧強（姜皓文飾演）因意外傷殘，還常被地產商恐嚇逼遷；珠女父母因交通意外雙亡，只由一位在酒樓打工的嫻姨（吳浣儀飾演）照顧；小雪則因母親未獲批准來港居住，故要跟賣「爛銅爛鐵」維生的老父何伯（吳耀漢飾演）相依為命；還有南亞裔姊妹 Kitty 和 Jennie，她們父親認為女孩子不用讀書，所以在保母車加價後，索性不再讓女兒上學。

面對學生的問題，呂校長可幫則幫，例如義務當保母車司機，接載 Kitty 和 Jennie 上學、調和嘉嘉的家庭問題等等；面對校內行政工作、打掃清潔，同樣要「一腳踢」。此外，呂校長提醒同學和他們的家長要有夢想，而她自己的夢想，就是做一個永不放棄的老師。後來，她發現未能幫助學生轉校，遂決定重新替幼稚園招生，此時卻遇上舊病復發。幸好得其丈夫鼓勵並重新振作，最終更助元田幼稚園逃過殺校命運。

## 演員表

## 電影歌曲

## 製作

2014 年 8 月 18 日，該片殺青，古天樂在酒店舉行慶祝宴會。

2014 年 12 月 24 日，製作方（包括銀都機構有限公司、寰宇娛樂有限公司、北京劇魔影業投資管理有限公司、雲南望天樹文化傳播有限公司、太陽娛樂文化有限公司、天下一電影製作有限公司、廣州市英明文化傳播有限公司、佛山精鷹傳媒股份有限公司）宣布該片中國大陸版從《五個小孩的校長》更名為《可愛的你》，並且推出概念版海報。

## 票房

香港開畫因場次較少屈居第二名，不過在公映日表現強勁之下，獲增場一成半至上映逾 210 場，單日錄得近 25,000 人次，而每場平均人次更達 114 的高位，而四天票房已累積 550 萬港幣。《五》片在上映第二週口碑保持強勁，加上其敬師的意義吸納家庭客源，為電影帶來顯著爬升動力，更繼續獲片商增場三成至上映逾 260 場，單日更錄得近 35,000 人次，每場平均人次在 130 新高，上映 15 天累積已破 2,000 萬港幣大關。上映 7 週累積已破 4,500 萬港幣大關。踏入上映第 60 天，票房突破 4,600 萬港幣。最終票房為 4672 萬港幣，為 2015 年香港影片第二賣座。

中國大陸 3 月 20 日上映，首日 310 萬，首周末 1093 萬，全片最終報收 2188 萬人民幣。

## 獎項

* 加拿大 Niagara Integrated Film Festival：最佳家庭電影
* 香港 YAHOO! 搜尋人氣大獎 2015：本地電影

## 參考資料

## 外部連結

* 五個小孩的校長的 Facebook 專頁
* 五個小孩的校長的新浪微博
* 雅虎香港電影上《五個小孩的校長》的資料（繁體中文）
* Yahoo 奇摩電影上《五個小孩的校長》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《五個小孩的校長》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《五個小孩的校長》的資料（繁體中文）
* 時光網上《五個小孩的校長》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《可愛的你》的資料 （簡體中文）
* 爛番茄上《五個小孩的校長》的資料（英文）
* AllMovie 上《五個小孩的校長 》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《五個小孩的校長》的資料（英文）
五個小孩的大叔

《**五個小孩的大叔**》（英語：**5 Kids And A Bloke**）是香港電視廣播有限公司製作的環保資訊節目，全節目共四集。本節目於 2016 年 10 月 2 日起逢星期日晚上 20:00-20:30 於翡翠台播出，並於 myTV 提供節目重溫。

## 每集內容

## 獎項

* 第 22 屆亞洲電視大獎

## 外部連結

* 無綫電視節目網頁 - 五個小孩的大叔（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 慘遭五個小孩玩殘　洪永城被爆暱稱詩詠做 Baby（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
五個小孩的校長

《**五個小孩的校長**》（英語：_Little Big Master_）是一部於 2015 年 3 月上映的香港電影，由楊千嬅、古天樂、吳浣儀、吳耀漢、馮淬帆領銜主演，由關信輝擔任編劇及導演，由陳木勝監製，張佩瓊聯合編劇。電影根據真人真事改編而成，講述全香港最低薪幼稚園校長呂麗紅，成功挽救元朗錦田元岡幼稚園避免殺校的真實故事。香港票房總收達 4,672 萬，成為 2015 年香港票房冠軍電影。電影《五個小孩的校長》為少數以香港女演員擔正第一主角領銜主演，更令楊千嬅擊敗吳君如 2014 年《金雞 SSS》榮登史上香港女性電影票房總冠軍的第一主角女演員，成為 2010 年代香港首席票房天后。電影《五個小孩的校長》獲得《全民投選電影金影獎》「2015 最喜愛香港電影」、日本《福岡國際電影節》「觀眾大獎」、加拿大《尼亞加拉綜合電影節》「最佳家庭電影獎」。楊千嬅更憑電影《五個小孩的校長》首奪《全民投選電影金影獎》「我最喜愛香港電影女主角」、《北京大學生電影節》「最受大學生歡迎女演員」及《香港薩蘭托國際電影節》「傑出演員獎」。

## 劇情摘要

呂慧紅（楊千嬅飾演）本來是一間國際幼稚園的校長，因為對教育制度感到意興闌珊，遂辭掉校長的高薪厚職，原本計畫要與丈夫謝永東（古天樂飾演）去環遊世界。可是，當她從電視新聞上，看到位於元朗的村校 —— 元田幼稚園，只剩五個學生，面臨倒閉，加上幼稚園財困，只可用 $4,500 聘請校長兼校工，竟重燃她對教學的熱情，毅然應徵，希望幫助五個小孩轉校。

呂慧紅校長上任後，發現五個小孩各有不同的家庭問題，學生嘉嘉的父親盧強（姜皓文飾演）因意外傷殘，還常被地產商恐嚇逼遷；珠女父母因交通意外雙亡，只由一位在酒樓打工的嫻姨（吳浣儀飾演）照顧；小雪則因母親未獲批准來港居住，故要跟賣「爛銅爛鐵」維生的老父何伯（吳耀漢飾演）相依為命；還有南亞裔姊妹 Kitty 和 Jennie，她們父親認為女孩子不用讀書，所以在保母車加價後，索性不再讓女兒上學。

面對學生的問題，呂校長可幫則幫，例如義務當保母車司機，接載 Kitty 和 Jennie 上學、調和嘉嘉的家庭問題等等；面對校內行政工作、打掃清潔，同樣要「一腳踢」。此外，呂校長提醒同學和他們的家長要有夢想，而她自己的夢想，就是做一個永不放棄的老師。後來，她發現未能幫助學生轉校，遂決定重新替幼稚園招生，此時卻遇上舊病復發。幸好得其丈夫鼓勵並重新振作，最終更助元田幼稚園逃過殺校命運。

## 演員表

## 電影歌曲

## 製作

2014 年 8 月 18 日，該片殺青，古天樂在酒店舉行慶祝宴會。

2014 年 12 月 24 日，製作方（包括銀都機構有限公司、寰宇娛樂有限公司、北京劇魔影業投資管理有限公司、雲南望天樹文化傳播有限公司、太陽娛樂文化有限公司、天下一電影製作有限公司、廣州市英明文化傳播有限公司、佛山精鷹傳媒股份有限公司）宣布該片中國大陸版從《五個小孩的校長》更名為《可愛的你》，並且推出概念版海報。

## 票房

香港開畫因場次較少屈居第二名，不過在公映日表現強勁之下，獲增場一成半至上映逾 210 場，單日錄得近 25,000 人次，而每場平均人次更達 114 的高位，而四天票房已累積 550 萬港幣。《五》片在上映第二週口碑保持強勁，加上其敬師的意義吸納家庭客源，為電影帶來顯著爬升動力，更繼續獲片商增場三成至上映逾 260 場，單日更錄得近 35,000 人次，每場平均人次在 130 新高，上映 15 天累積已破 2,000 萬港幣大關。上映 7 週累積已破 4,500 萬港幣大關。踏入上映第 60 天，票房突破 4,600 萬港幣。最終票房為 4672 萬港幣，為 2015 年香港影片第二賣座。

中國大陸 3 月 20 日上映，首日 310 萬，首周末 1093 萬，全片最終報收 2188 萬人民幣。

## 獎項

* 加拿大 Niagara Integrated Film Festival：最佳家庭電影
* 香港 YAHOO! 搜尋人氣大獎 2015：本地電影

## 參考資料

## 外部連結

* 五個小孩的校長的 Facebook 專頁
* 五個小孩的校長的新浪微博
* 雅虎香港電影上《五個小孩的校長》的資料（繁體中文）
* Yahoo 奇摩電影上《五個小孩的校長》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《五個小孩的校長》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《五個小孩的校長》的資料（繁體中文）
* 時光網上《五個小孩的校長》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《可愛的你》的資料 （簡體中文）
* 爛番茄上《五個小孩的校長》的資料（英文）
* AllMovie 上《五個小孩的校長 》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《五個小孩的校長》的資料（英文）
五個撲水的少年

《**水男孩**》（日語：ウォーターボーイズ，英語：WATER BOYS），是由真人真事改編的日本校園青春勵志喜劇電影，2001 年 9 月 15 日在日本首映。最初只在少數的電影院放映，因大受歡迎場場爆滿，最終放映劇場增加到 100 家，連映六個月。本片也是首次擔任主演的妻夫木聰的成名代表作。妻夫木聰以自然鮮活的演技成功塑造了男主角鈴木智，奪得當年以日本電影金像獎為首的多個獎項，成為其演員生涯的轉折點。

另外，因為電影版的大成功，之後改編為電視劇《水男孩》（WATER BOYS，香港有線電視譯為《水著少年》，不同於電影版）・《水男孩 2》（WATER BOYS2，香港譯名如上）・《水男孩 2005 年夏》（WATER BOYS 2005 夏），於 2003 年至 2005 年富士電視台播放。

## 電影版

### 故事

只有三年級生鈴木智（妻夫木聰 飾）一個隊員的唯野高校男子泳隊，在美女教師佐久間成為游泳隊新教練後，隊員激增。然而，佐久間的真實目的是組建男子水上芭蕾隊，在校慶表演。畏懼的隊員們瞬間奪門而逃，只剩下部長鈴木、佐藤、太田、金澤，早乙女五人。他們能否完成訓練，在校慶完美表演呢……

### 主要演員

* 鈴木智：妻夫木聰
* 佐藤勝正：玉木宏
* 太田祐一：三浦哲郁
* 金澤孝志：近藤公園
* 早乙女聖：金子貴俊
* 木內靜子：平山綾
* 彌生：秋定里穗
* 佐久間恵：真鍋香織
* 杉田：杉本哲太
* 尾崎校長：谷啓
* 磯村：竹中直人

### 製作人員

* 導演：矢口史靖
* 編劇：矢口史靖
* 攝影：長田勇市
* 音樂：松田岳二・冷水ひとみ
* 録音：郡弘道
* 編集：宮島龍治
* 游泳指導：不破央
* 發行：東寶

### 得獎紀錄

**作品獎**

* 第 75 回 電影旬報 十佳電影 第 8 位
* 第 56 回 每日電影獎 日本優秀電影獎
* 第 44 回 藍絲帶賞 十佳電影
* 第 23 回 橫濱電影節 十佳電影 第 2 位
* 第 25 回 日本電影金像獎 優秀作品賞

**個人獎**

* 第 25 回 日本電影金像獎
  * 優秀監督賞・優秀腳本賞（矢口史靖）
  * 優秀主演男優賞・最佳新人賞（妻夫木聰）
  * 最優秀音樂賞（松田岳二・冷水ひとみ）
  * 優秀録音賞（郡弘道）
  * 優秀編集賞（宮島龍治）
* 第 39 回 金箭獎（ゴールデン・アロー賞）映畫新人賞（妻夫木聰）
* 第 11 回 日本電影專業大獎 特別賞（妻夫木聰 & 男孩們）

### 譯名

片名在香港譯為《五個撲水的少年》，乃受 1992 年日本電影《シコふんじゃった》的香港譯名《五個相撲的少年》所影響。2002 年 11 月，香港有一套本地電影《五個嚇鬼的少年》上映。

## 電視劇

### 水男孩

#### 故事

* 2003 年 7 月 1 日 - 9 月 9 日放送，山田孝之主演，平均收視率 16.0%。
* 講述缺乏自信、毫不起眼的平凡高中生進藤勘九郎，因為嚮往男子水上芭蕾而加入了游泳社，即使泳技不佳，依舊埋頭練習。就在勘九郎升上三年級時，竟被選為水上芭蕾隊長，但同時也傳來教委會要求停止活動的消息。勘九郎與夥伴們：超愛男子水上芭蕾的轉學生立松憲男、輕視男子水上芭蕾的學生會長田中昌俊、傳說中的暴力留級生高原剛、以及自卑心作祟的胖哥石冢太，五個大男生憑藉熱情突破現狀，實現表演水上芭蕾的夢想。

#### 主要演員

* 進藤勘九郎：山田孝之
* 立松憲男：森山未來
* 田中昌俊：瑛太
* 高原剛：石垣佑磨
* 石塚太：石井智也
* 大西麻子：宮地真緒
* 早川渥美：相武紗季
* 佐藤勝正：玉木宏
* 磯村：竹中直人
* 進藤美和子：高橋瞳
* 千葉：北條隆博
* 星山：星野源
* 一條：一太郎
* 安田孝：田中圭

#### 製作人員

* 導演：佐藤佑市、村上正典、高橋伸之
* 音楽：佐藤直紀
* 主題歌：福山雅治《虹》

### 水男孩 2

* 2004 年 7 月 6 日 - 9 月 21 日，《水男孩 2（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》放送，市原隼人主演，平均收視率 16.2%。

### 水男孩特别篇

* 2005 年 8 月 19 日・8 月 20 日，《水男孩 2005 夏》放送，瑛太主演。

## 參見

* 五個撲水的少年 (中國電影)

## 外部連結

* 電影官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《水男孩》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《水男孩》的資料 （簡體中文）
* 1905 電影網上《水男孩》的資料（簡體中文）
* 時光網上《水男孩》的資料（簡體中文）
五個火花星

**小行星 3342** 五個火花星（3342 Fivesparks）是一顆繞太陽運轉的小行星，為主小行星帶小行星。該小行星於 1982 年 1 月 27 日由美國哈佛大學橡樹嶺天文台（Oak Ridge Observatory）工作人員發現。

「五個火花星」是由哈佛大學橡樹嶺天文台已故天文學家麥克・麥哥斯基（Mac McCrosky ）提名，以紀念當地的夫妻天文學家和作家羅伯特・羅素・牛頓（Robert Russell Newton）和瑪嘉烈・馬亞爾（Margaret Walton Mayall）。 小行星的名字是以兩夫婦在美國麻省（馬薩諸塞州）劍橋住所的建築物名稱「五個火花」（Five Sparks）命名。

## 軌道參數

小行星 3342 的軌道半長軸為 3.1347649 天文單位，離心率為 0.079。

## 參考文獻
五個相撲的少年

《**五個相撲的少年**》（日語：**シコふんじゃった。** **シコふんじゃった。** ）是 1992 年上映的日本喜劇電影，講述五個因唔同目的而加入相撲部的大學生在練習相撲的過程中找到各自人生道路的故事。電影由周防正行執導，本木雅弘主演，其他演員包括竹中直人、松田勝、清水美沙、柄本明。電影於 1994 年在香港灣仔影藝戲院獨家上映超過 300 多日，取得六百多萬港元票房，僅次於該院上映的另一部日本喜劇《搶錢家族》。

## 故事簡介

教立大學社會學系四年級學生山本秋平（本木雅弘飾）將要畢業，被畢業論文指導教授兼大學相撲部顧問的穴山（柄本明飾）召見，指他曠課太多所以不能結予他學分，除非他願意加入大學相撲部。秋平在沒有其他選擇之下，被逼加入相撲部，當年相撲郭只有一個留級多年、身材單薄的青木（竹中直人飾），相繼加入的幾位成員亦有不同情況：胖子田中是虔誠的基督徒；大一新生春雄是秋平的弟弟，加入純屬逼於無奈。他們倉促成軍，在比賽中度接連失利，引起群眾恥笑辱罵。面對嘲笑，他們開始認真訓練，希望在下次比賽之中得到好成績，英國留學生斯邁利後來亦加入相撲部，渠堅持要著短褲在相撲帶里，但正式比賽這樣做屬犯規，他不肯出場白白讓對手得分。

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《五個相撲的少年》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《五個相撲的少年》的資料 （簡體中文）
五個跳雪的少年

《**B 咖大翻身**》（韓語：국가대표／國家代表 _Gukga Daepyo_，英語：_Take Off_），是一部 2009 年上映的韓國電影。根據 1996 年出征奧運的韓國跳台滑雪隊的真人真事改編，由《醜女大翻身》金容華導演作執導，講述韓國跳台滑雪隊克服困難的感人勵志故事。

## 劇情介紹

冬季奧運即將在韓國的一個小鎮展開，但是該國若未參加比賽，將被取消舉辦資格。在無後路可退的處境下，委員會決定臨時組成一個代表隊參賽。韓裔運動員 Bob 從小被美國家庭收養，為了尋找親生母親而回到韓國，卻被迫與另外 4 個年輕人組成跳台滑雪隊……

## 演員陣容

* 河正宇 飾 Bob (車憲太)
* 成東鎰 飾 方宗三
* 金知碩 飾 姜七久
* 金東昱 飾 崔興哲
* 崔在煥 飾 馬在福
* 李在應 飾 姜奉久
* 李恩誠 飾 方秀妍
* 李漢偉
* 李惠淑
* 金志映
* 玄朱妮
* 黃荷娜
* 趙石賢
* 鄭敏聖
* 趙在允

### 特別出演

* 金容健 飾 委員長
* 吳光祿
* 金秀路
* 趙震雄
* 馬東石 飾 朴警官
* 金聖柱

## 參考資料

## 外部連結

* NAVER 電影（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 開眼電影網 - B 咖大翻身（中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《B 咖大翻身》的資料（英文）
五個醒覺的少年

《**五個醒覺的少年**》（英文名：The Price to Pay），香港電視廣播有限公司製作的時裝電視劇，監製徐正康。本劇後來引進中國內地，並且改劇名為《都市真情》。

## 故事大綱

高偉（鄧一君飾），本為一名品學兼優的預科生，同時亦憧憬著能代表香港參加奧運柔道賽事。豈料此時，其父的外遇彭小紅（雪梨飾）要爭奪名份，頓時令偉一家陷於分裂！偉更因一次與紅衝突，再加上紅受其任職懲教處的弟彭大軍（莫家堯飾）唆擺，被弄至瑯璫入獄。

在勞教中心的一段日子，偉處處受軍之壓逼，吃盡苦頭，尤幸得到獄中大飛 （張崇基飾）、石油氣（蔣克飾）、TIGER （林敬剛飾）、SAMMY （吳家樂飾）四人互相幫助，及其感化官呂立剛（劉家輝飾）的諄諄善誘，方能在磨練中漸漸成長。

出獄後，本以為能重新振作的偉，卻發覺家中已面目全非，反而更自暴自棄，幸得呂文正（鄺文珣飾）鼓勵，面對挑戰。與 TIGER 等人開辦薄餅速遞店，一展雄風。就在感情、事業上順境之際，軍針對偉，設計陷害他......

## 演員表

### 高家

### 呂家

### 彭家

### 劉家

### 其他主要演員

### 其他演員

## 外景

* 沙咀青年勞役中心
* 梳士巴利道尖沙咀海濱公園
* 影廬

## 軼事

* 本劇是鄧一君加入 TVB 的第一部劇集，曾在新城電台主持與劇名近似的節目「五個廣播的少年」。
* 本劇是莫家堯轉投 TVB 的第一部劇集，並且首次飾演反派。
* 本劇是歌手張崇基目前唯一一部劇集。

## 外部連結

## 電視節目的變遷
五倍子

**五倍子**（又名**百蟲倉**、**百藥煎**、**棓子**）為同翅目蚜蟲科的角倍蚜或倍蛋蚜雌蟲寄生於漆樹科植物「鹽膚木」及其同屬其他植物的嫰葉或葉柄，刺傷而生成一種囊狀聚生物蟲癭，經烘倍乾燥後所得。味酸、澀，性寒。
五倍子的形成，除了需要夏寄主 (漆樹屬植物) 外，還需要再產癭植物的生育地附近有冬寄主 (特定蘚類) 的存在。

## 性味功用

1. 收斂肺止汗、澀精止瀉、收斂止血、收濕斂瘡、抑菌、抗病毒
2. 體虛汗多、便溏泄瀉、肺虛久咳、久痢久瀉、自汗盜汗、遺精遺尿、便血痔血、崩漏、瘡瘍潰破不斂、濕瘡流水、陰挺脫肛

### 禁忌

外感或實熱咳喇、濕熱瀉痢者忌服。

## 用途

五倍子富含單寧酸，可廣泛用於醫藥、機械、國防及食用等產業上。

## 用法

內服入煎劑，常用量 3 至 5 克。外用：煎汁熏洗，研末撒或調敷。

## 主要產地

五倍子產於河北、山東、四川、貴州、湖北、福建，及廣西等省之山中，為中國之特產。

## 採收加工

自樹上摘下後，以沸水煮，隨時攪拌，使其由黃褐色轉變成灰色（約 3 至 5 分鐘），以殺死內部之蟲，取出，曬乾或陰乾即得。五至六月間採收者為「肚倍」。八至九月間採收者為「角倍」

## 參考書目

* 許喬木：《藥用動物學》・國立編譯館・合記圖書出版社
* 張永勳、何玉鈴、黃世勳：《中藥學概論》・中國醫藥大學中國藥學研究所・文興出版事業有限公司

## 外部連結

* 鹽膚木，Yanfumu（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 五倍子 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 五倍子 Wu Bei Zi（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・禽蟲典・五倍子部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
五倍子單寧酸

**單寧**（英語：tannin）又稱**鞣質**、**丹寧**，是植物細胞的單寧體中的一種防衛用化學成分，用來封鎖蚜蟲的口腔以收防止蚜蟲攻擊之效，單寧也可以保護植物免受紫外線的傷害。鞣酸是最常見的鞣質。

## 化學性質

淡黃色至淺棕色粉末，有特殊氣味，味極澀。溶於 1 份的水或乙醇，溶於丙酮，不溶於氯仿或乙醚。

做咖啡因萃取時，加入醋酸鉛可除去單寧這類的有色雜質。

## 類別

單寧種類很多，分子結構複雜，差異也大，但可分成二大類：可水解單寧與縮合單寧兩種。包含鞣酸

## 用途

### 葡萄酒

單寧是葡萄酒中所含有的二種酚化合物其中的一種物質，尤其在紅葡萄酒中含量較多，白葡萄酒釀造過程中去皮去籽，所含單寧較少。單寧有益於心臟血管疾病的預防。葡萄酒中的單寧一般是由葡萄籽、皮及梗浸泡發酵而來，或者是因為存於橡木桶內而萃取橡木內的單寧而來。單寧的多少可以決定酒的風味、結構與質地。缺乏單寧的紅酒質地輕薄，沒有厚實的感覺，如薄酒萊紅酒。單寧具有抗氧化作用，單寧豐富的紅酒可以存放多年，並且逐漸醞釀出香醇細緻的陳年風味。葡萄酒中所含的單寧會使葡萄酒入口後口腔感覺乾澀，口腔黏膜有褶皺感。

### 水族

於 1956 年所出版的「水族化學（Aquarienchemie）」書中，作者奧圖・瓦格納（Otto Wagner）對於水族缸內鞣質的作用寫到：

「鞣質具有以下的特質：鞣質就像是酸性物質，使得蛋白質由原本溶解在中性的環境中，在酸性環境中產生了沈澱，並且與組織的黏膜緊密的結合，也穩固的與表皮鞣質的結合，並使得大多數的鹼性重金屬產生無法溶解於水的沈澱鹽類。有一些鞣質是由沒食子酸（Gallic acid）和雙沒食子酸（digallic acid）與鞣酸（tannic acid）所組成的，有一些則含有腐質酸，此外也尚有一些不明的化學物質。有些魚種在當鞣質和腐質酸存在時感到很舒適，因為這些物質在其原產地就已經很豐富了。這些化合物對於此類的魚種而言，具有保護細菌感染的功能，如果缺少了這些物質，魚隻將遭受極大的危險。」

### 製革

在製革的鞣製過程中，鞣質可與蛋白質結合生成不溶於水的沉澱，用來分離明膠，能使生成皮革。

### 製墨水

鞣質的水溶液還可與鐵離子產生藍黑色或綠黑色反應，利用這一點，可以鞣質為原料製造藍黑墨水 (鞣酸鐵墨水)。

### 藥用

從醫學的角度講，單寧是一種可以解毒的低毒性物質。單寧在醫學上被應用於止血。曾用於治療咽喉炎、扁桃腺炎、痔瘡和皮膚疱症，制止腹瀉、腸出血。單寧能與金屬、生物鹼和糖苷（見苷）等生成沉澱，對這些物質具有解毒作用。

### 艾草

艾草富含單寧酸、葉綠素 可改善虛寒、預防心血管疾病。

### 健康影響

由於單寧酸會阻礙鐵質吸收，所以藥師建議飯前飯後、懷孕、或者月經到來時不要喝茶。

## 參見

* 茶多酚

## 資料來源
五倍子蚜

**五倍子蚜**（學名：_**Schlechtendalia chinensis**_），又名**角倍蚜**，為綿癭蚜科子蚜屬下的一個種。

## 參考文獻

## 外部連結

* 五倍子 Wubeizi（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
五倫

**五倫**，為儒家倫理原則的五種德目，一般指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等人與人關係間，合宜的相處關係。在「五倫」一詞中，「倫」即是指人與人的關係。

在古籍中，較早出現的相關用語是「五典」、「五品」、「五教」、「五常」，指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，這五種關係為「五常之教」。其所指的人際關係限於家庭內，父母與子女、兄弟間的相處關係，與後來所謂的五倫意義不盡相符，後出的五倫一詞，多加上了夫婦、君臣，以及朋友。

按照政治大學中文系教授林啓屏的解釋，孟子所說的人倫，並非一種要行為去符合外在形式的客觀規範，而是發自於體認到四端之心後產生出來的精神表現，即孟子所謂「舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也」。

## 相關記載

* 《中庸》-- 五倫排列順序：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
* 宋朱熹《四書章句集註》第十九章 -- 天下之達道五，所以行之者三，曰：**君臣也、父子也、夫婦也、兄弟也、朋友之交也**。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。
* 《孟子》-- 五倫排列順序：父子，君臣，夫婦，長幼，朋友。
* 《論語》-- 五倫排列順序：孝、弟、信。
  * 學而篇 --「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」
* 清李毓秀《弟子規》-- 五倫排列順序：孝、弟、信。
  * 總敘 -- 弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文。
* 西漢董仲舒《春秋繁露》-- 五倫排列順序：君臣、父子、夫婦。
  * 卷十二 --「君臣父子夫婦之義皆取諸陰陽之道，君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；夫為陽，婦為陰。」
* 《韓非子》-- 五倫排列順序：臣事君，子事父，妻事夫。

## 五倫釋義

### 父子有親

* 《孝經》全篇都在闡明孝道，文繁故引菁華 --
  * 《諫諍章・第十五》--「士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」
* 清李毓秀《弟子規・入則孝》--
  * 「父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶。」
  * 「父母教 須敬聽 父母責 須順承。」
  * 「冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定。」
  * 「親所好 力為具 親所惡 謹為去。」
  * 「身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞。」
  * 「親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢。」
  * 「親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨。」
  * 「親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床。」
  * 「喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生。」
* 許仲琳《封神演義》第二十二回 --「父叫子亡，不敢不亡。」

### 君臣有義

* 《論語・八佾》--「君使臣以禮，臣事君以忠。」
* 《孟子・離婁下・第三》--「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」
* 許仲琳《封神演義》第二十二回 --「君叫臣死，不敢不死。」

### 夫婦有別

孟子言「夫婦有別」，此固指男女內外有別，相互對待態度亦有別。《禮記．禮運》言「夫義、婦聽」即是女子於歸之後，事夫之道以順為德，此與《禮記．郊特牲》「男帥女、女從男，夫婦之義」的意義相近，《左傳》昭公二十六年言「夫和而義，妻柔而正」義亦雷同。

但在古代男尊女卑的社會，「夫義」不是「婦聽」的必要條件，夫妻關係，實際建立在「婦聽」，妻子以順為道，以順為德的單方退讓基礎。《禮記．昏義》言女子婚前三月「教以婦德、婦言、婦容、婦功」。《荀子．君道》論為人妻之道亦可以為「婦聽」作註，篇中言「夫有禮則柔從聽侍，夫無禮則恐懼而自竦也」。夫妻關係，若是夫義，則婦自慶幸；夫不義，則婦仍以順為德。妻子的地位比人子還低，人子尚可勸諫父母，地位顯然勝過為人妻者。

古代女性的社會地位始終是以宗法中的身分來權衡，夫在世，則依附其夫在宗族中的地位而定。

### 長幼有序

* 清李毓秀《弟子規・出則弟》--「或飲食 或坐走 長者先 幼者後。」

### 朋友有信

* 清李毓秀《弟子規・信》--
  * 「凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉。」
  * 「事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯。」

## 批判

近代中國有一個從晚清主張解放中國政界「君臣綱常」傳統的西方政界平等觀，轉變成新文化運動時期主張消滅傳統三綱的平等觀之發展過程。

在 1895 年甲午戰爭後的晚清思想家論著中，平等觀念成為一重要討論議題，包括性別平等、教育平等、國際外交地位平等、及法律平等之討論。不過晚清思想家們，通常只批判君權，而盡量不涉入夫權與父權，若有也僅止於譚嗣同《仁學》或康有為密不示人的《大同書》中。

而上述狀況必須等到五四時期，平等價值才真正攻入家庭之中，而且五四之後也才產生有別於晚清思想家皆以「母性」為理據論男女平等，轉以「女性」觀點出發談性別平等的現象。

## 參考書籍

* 朱熹《四書章句集注》
* 《十三經注疏》
* 五倫書

## 註解
五倫書

《**五倫書**》為明宣宗御編，六十二卷，詳細地論述著五倫的理法，於正統十二年出版並頒佈天下，卷首有明英宗御製序文。

## 目錄概要

* 第 1 卷是五倫總論，
* 第 2-23 卷是為君之道，
* 第 24-53 卷是為臣之道，
* 第 54-55 卷是為父之道，
* 第 56-58 卷是人子之道，
* 第 59 卷是夫婦之道，
* 第 60 卷是兄弟之道，
* 第 61-62 卷是朋友之道。

## 五倫

五倫於現代社會而言，從家庭倫理延伸至社會倫理，主要蘊含五種人際關係：

1. 君臣有義――群己關係。
2. 父子有親――親慈子孝。
3. 夫婦有別――夫賢妻慧。
4. 長幼有序――兄友弟恭。
5. 朋友有信――朋友扶持。

## 注釋

## 參考文獻

* 自我認同於人篇（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 《五倫書》六十二卷
* 五倫書 worldcat entry（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）