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五项原则

**和平共處五項原則**，是中華人民共和國提出的國家外交綱領性政策，由時任中華人民共和國政務院總理周恩來於 1953 年底在會見印度代表團時提出，並於 1954 年成為指導中印關係，以及中緬關係的基本原則。該原則後來在措詞上有過修改，與最初版本略有不同。該原則的現行完整表述為「互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處」。

## 內容

和平共處五項原則是 1953 年時任中央人民政府政務院總理周恩來在會見與中國存在著領土糾紛的印度政府代表團時，第一次正式向國際社會提出的。具體內容為：

1. 互相尊重主權和領土完整
2. 互不侵犯
3. 互不干涉內政
4. 平等互利
5. 和平共處

### 基本思想

1954 年 6 月，周恩來率領中國代表團訪問印度，時任印度總理尼赫魯因看到中國在「抗美援朝戰爭」中贏得很高的國際威望而對中國感到「擔心」。據官方說法，對此，周恩來「有針對性地闡明和平共處五項原則的基本思想」：

## 歷史

### 產生過程

1953 年底，中國政府同印度就兩國在西藏地區的關係問題進行談判。12 月 31 日，在同印度政府代表團談話時，周恩來首次提出按照「互相尊重領土主權、互不侵犯、互不干涉內政、平等互惠、和平共處」五項原則，作為處理兩國關係的原則。1954 年 6 月，周恩來又先後訪問印度和緬甸，並與時任印度總理尼赫魯、時任緬甸總理吳努分別發表「聯合聲明」，雙方一致同意以和平共處五項原則作為指導中印、中緬兩國關係的基本原則。聲明中說：

隨著歷史的發展，中印緬等國共同倡導的和平共處五項原則在國際社會產生了廣泛而深遠的影響。

1954 年 4 月 29 日，中印雙方簽署《中華人民共和國、印度共和國關於中國西藏地方和印度之間的通商和交通協定》（又稱《中印關於中國西藏地方和印度之間的通商及交通協定》），將和平共處五項原則寫入序言。這是和平共處五項原則第一次寫入正式的國際文件。同年 6 月 28 日，中印兩國總理發表《中印兩國總理聯合聲明》（又稱《中印兩國總理關於和平共處五項原則的聯合聲明》），聲明指出：

### 宣傳推廣

印度尼西亞於 1955 年 4 月在萬隆舉行了有 29 個國家和地區參加的萬隆會議，會上發表了《關於促進世界和平與合作的宣言》，其中包括了這五項原則的全部內容。

1957 年，時任中共中央主席、中國國家主席毛澤東在莫斯科宣布，「中國堅決主張一切國家實行和平共處五項原則」。

1974 年，中國國務院副總理鄧小平在特別聯大上再次強調國家之間的政治和經濟關係「都應建立在和平共處五項原則的基礎上」。

1988 年，中共中央軍委主席鄧小平提出以和平共處五項原則為準則，建立國際政治經濟新秩序的主張。

### 修改

五項原則後來在措辭上作了修改，「平等互惠」改為「平等互利」，「互相尊重領土主權」改為「互相尊重主權和領土完整」，即為「互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處」。

## 影響

在三國政府的宣傳下，和平共處五項原則在國際上產生重要影響，已為世界許多國家所接受，成為處理不同社會和政治制度國家之間相互關係的基本原則之一。

和平共處五項原則還被許多國際多邊條約和國際文獻所確認。1970 年第 25 屆聯合國大會通過的《關於各國依聯合國憲章建立友好關係及合作的國際法原則宣言》和 1974 年第 6 屆特別聯大《關於建立新的國際經濟秩序宣言》，都明確把和平共處五項原則包括在內。

中國宣稱在處理同包括社會主義國家在內的一切國家的關係中，都「一貫堅持和平共處五項原則，並在五項原則的基礎上，同許多國家建立和發展了友好合作關係」，「幾十年來，和平共處五項原則經受了國際風雲變幻的考驗，顯示了強大的生命力，在促進世界和平與國際友好合作方面發揮了巨大作用。中國不僅是和平共處五項原則的倡導者，而且是其忠誠的奉行者。在這五項原則的基礎上，中國與絕大多數鄰國解決了歷史遺留的邊界問題，與世界上大多數國家建立了外交關係」。

## 參考文獻

## 參見

* 萬隆會議
* 中印戰爭
* 三和路線
* 輸出革命
五餅二魚

在基督教中，**餵飽眾人**（英語：Feeding the Multitude）是記載於福音書中，由耶穌施行的兩次神跡。

第一次神跡「耶穌餵飽五千人」是除了耶穌復活之外，唯一由四本福音書共同記錄的神跡。

第二次神跡「耶穌餵飽四千人」被記載於馬太福音和馬可福音，但未見於路加福音和約翰福音。

## 餵飽五千人

餵飽五千人也被稱為「五餅二魚奇蹟」。在約翰福音中，耶穌用一位男孩所給的五個大麥餅和兩條魚餵飽了民眾。根據馬太福音，耶穌在得知施洗約翰的死訊後準備乘船前往某個偏僻的處所。路加福音指出這個偏僻地點靠近伯賽大。城中的民眾步行跟隨耶穌，當耶穌看見這眾人，他感覺憐憫，並治好了其中的病人。夜幕降臨，門徒來到他身旁，告訴他「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去自己買吃的。」

耶穌表示眾人不必離去，他讓門徒為這些民眾找一些吃的。門徒說，他們身上只有五個餅和兩條魚，耶穌讓門徒把這點食物拿給他，並吩咐眾人坐在草地上。根據馬可福音，民眾一排排坐下，有五十人一排，也有一百人一排。在路加福音中，耶穌讓眾人以五十人一排坐下，也就是說當時民眾分為了大約一百排。

拿著五餅二魚，耶穌望著天祝福，掰開餅遞給門徒，讓他們分給眾人。眾人都得到了自己的一份，並吃飽了。人們收集剩下的零碎食物，又裝滿了十二個籃子。除去其中的女人與孩子，民眾數量大約有五千。

根據約翰福音，民眾因為耶穌展示的治癒能力而圍繞在他周圍，而餵飽眾人更顯示出了耶穌作為彌賽亞的身份。

## 餵飽四千人

餵飽四千人的奇蹟只在馬可福音和馬太福音中有記載，這個奇蹟也被稱為「七餅與魚奇蹟」，根據馬太福音的記載，耶穌使用七個餅和一些魚餵飽了眾人。福音書中寫道，一大群民眾聚集在一起，並跟隨著耶穌。耶穌召喚門徒，對他們說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上睏乏。」門徒回答道：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」，耶穌詢問他們有多少餅，門徒回答說他們只有七個餅，還有一些小魚。

耶穌於是讓眾人坐在地上，向天祝福後，他掰開餅給門徒，讓他們分給眾人。眾人都吃飽，最後人們收集遺留的食物碎屑，裝滿了七個筐子。除去其中的女人與孩子，民眾數量大約有四千。眾人散去後，耶穌登船前往馬加丹（馬格達拉）。

## 分析

### 評論

海因里希・奧古斯特・威廉・邁耶研究了兩個故事之間的細節差異，他注意到在餵飽五千人的故事中，食物碎屑裝滿了十二個籃子（κόφινοι _kófinoi 手提籃_），而在餵飽四千人的故事中，食物碎屑只裝滿了七個籃子（σπυρίδες _spyrídes 大籃子_）。天主教神父科尼利厄斯・拉皮德指出，後者籃子的容量是前者的兩倍。 關於大籃子（_spyrídes_）的體積，在使徒行傳 9:25 中有暗示：當時耶穌的使徒保羅為躲避猶太人的暗殺，趁著夜色借筐子（_spyrídes_）從大馬士革城牆縋下。 邁耶同時還評論說，在約翰福音中，餵飽眾人是耶穌作為彌賽亞的進一步標誌（古希臘語：σημεῖον sémeion），作為一個降臨於世的先知（《申命記》第 18 章第 15 節參、《約翰福音》第 6 章第 14 節參）。

據約翰一世所言，耶穌於這奇蹟中就如天空與大地的創造者。通過這個奇蹟，耶穌教導人們在進餐前祈禱，並鼓勵人們分享所得。現代神學家也提出，奇蹟中的麵包應當被視為一種象徵，它象徵了基督賜予人們的話語，後世依靠這些話語為精神的食糧。

聖耶福列木認為，耶穌在這個奇蹟中表現的極其慷慨，在餵飽眾人後甚至還剩下十二籃食物。他對比了耶穌和摩西，摩西使用天上降落的甘露餵飽擺脫奴役的以色列人。

### 魚的意義

這兩個奇蹟著重表現了麵包在餵飽眾人時起到的作用，但與麵包同時出現的魚卻似乎無關緊要。在民數記第 11 章，民眾向摩西抱怨沒有肉吃，他們說在埃及的時候「不花錢就吃魚」，抱怨傳到了耶和華的耳中，於是耶和華向民眾承諾必定給他們肉吃，「你們不止吃一天兩天，五天十天，二十天，要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔里噴出來，使你們厭惡了」。摩西問上帝，隨行的人數眾多，怎麼能夠讓他們全部吃肉，「難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」但耶和華回應他說神的能力並不是問題。最終耶和華將海上的鵪鶉驅向民眾住地，民眾吃飽，卻因貪食受到耶和華的懲罰。所以在新約中，耶穌使用麵包與魚餵飽眾人的奇蹟也暗示了上帝與其子民的和平關係，奇蹟中描述「他們都吃，並且吃飽了」。此外這個奇蹟也顯示出，即使時間過去很久，耶穌也未忘記子民的訴求，從而堅定了民眾關於耶穌是彌賽亞的信念。

## 藝術作品

* * * * * *

## 另見

## 參考文獻

## 參考書目

* Brown, Raymond E. An Introduction to the New Testament. Doubleday. 1997. ISBN 0-385-24767-2.
* HarperCollins Bible Commentary (2000)
* Kilgallen, John J. A Brief Commentary on the Gospel of Mark. Paulist Press. 1989. ISBN 0-8091-3059-9.
五饼二鱼堂

**五餅二魚堂**是位於以色列西北部加利利湖西北岸的塔布加的天主教會教堂，靠近迦百農，紀念耶穌用五餅二魚餵飽五千人的神跡。

該堂最早始建於 380 年，由西班牙朝聖者建造。在 480 年，該堂擴建。614 年，波斯人摧毀了原來的拜占庭教堂，其確切位置不為人所知。直到 1888 年，天主教科隆總教區的德國天主教巴勒斯坦協會（Deutsche Katholische Palaestinamission）找到這個地點，於 1892 年開始考古發掘，發現了 5 世紀教堂的馬賽克鑲嵌畫，以及 4 世紀小堂的基礎。目前的教堂與 5 世紀拜占庭教堂的平面相同。自 1939 年以來由本篤會管理，為耶路撒冷 Dormition Abbey 的分院。

該堂有一個通廊和兩個側廊。祭台下面是一塊發掘出來的石灰石，被認為是放置五餅二魚的石頭。

該堂主要的亮點是其 5 世紀的馬賽克鑲嵌畫。這些馬賽克是已知最早的聖地基督教藝術中花樣路面的例子，描繪各種濕地鳥類和植物，在一個突出的地方描繪了蓮花。這種花不是產自本地，暗示了藝術家使用了古羅馬和早期拜占庭藝術中常見的尼羅河風景。其他圖案描繪加利利的植物和動物。祭台前面的馬賽克鑲嵌畫描繪了兩條魚和一籃餅。

現代的教堂內還保留了中庭（atrium）左入口、玄武岩鋪路石，和後殿門楣的一部分。在祭台右側的玻璃下面，能看到 4 世紀教堂的基礎。庭院內有玄武岩 presses 和洗禮池。

* * *

## 參考

## 外部連結

* Israel Ministry of Foreign Affairs
* Church of the Loaves and Fishes, Tabgha
五馆购物中心

**五庭院購物中心**（Fünf Höfe）是慕尼黑市中心的一個大型購物中心，於 1998 年 - 2003 年間建立在裕寶銀行大廈旁。2004 年起，五庭院購物中心被聯合投資集團（Union Investment）收購改建並改為現名。
五首民族風小品

**五首民族風小品**（德語：_**5 Stücke im Volkston**_），作品 102，是羅伯特・舒曼作於 1849 年的作品，由大提琴、鋼琴所演奏。

## 背景

### 民謠精神

18、19 世紀之交，歐洲開始興起民族主義，各地人民熱衷於自我與民族素材的搜羅，民謠音樂亦是其中一環。「藉由連結偉大的國族特色，使這些歌曲獲得了獨特的價值。」值得一提的是，尤其是在浪漫主義時期，認為「真正的」民謠應是來自民間，經受時間洗鍊，富有民族精神的作品，而非新作的音樂，其觀點和啟蒙時期又有所不同。在這樣的思路下，民謠和具備「民謠風」的創作也因此有所區別。

關於舒曼此曲的中譯方式，考慮到作者的國族認同與創作的時空環境，譯為「民族風小品」可能更為切合其原意。音樂學家主張，詮釋此類音樂尤其必須著重於其中的「隱藏內容」。

### 作曲

舒曼用了兩週時間完成作品。除了原本的大提琴版本之外，舒曼也作有部分的小提琴演奏版本，但並不完全。

## 分析

五首小品分別如下：

1. 幽默的（_Mit Humor_），A 小調， 拍
2. 緩慢的（_Langsam_），F 大調， 拍
3. 不太快，以豐厚的音演奏（_Nicht schnell, mit viel Ton zu spielen_），A 小調 - A 大調， 拍
4. 不太急促的（_Nicht zu rasch_），D 大調， 拍
5. 強而明確的（_Stark und markirt_），A 小調， 拍

在曲式上，所有小品皆是三段體，第五曲則特別使用輪旋曲式。

此套曲目另有「虛空的虛空」（Vanitas vanitatum）的副標題，語出舊約傳道書第一章第二節：「傳道者說：虛空的虛空、虛空的虛空。凡事都是虛空。」（vanitas vanitatum dixit Ecclesiastes vanitas vanitatum omnia vanitas）此語散見於部分版本的樂譜，反映了舒曼作此曲時的時空與心境。

## 注釋

## 參考資料

**參照**

**論文**

* 高琦惠，《一八四九年動亂中的虛空與幽默：舒曼大提琴與鋼琴五首民族風小品》，國立交通大學音樂研究所碩士論文，2009 年（PDF 檔）

**樂譜**

* Int'l Music Co. No. 1520 © 1954.

## 參見

## 外部連結

* 五首民謠風小品：國際樂譜典藏計劃上的樂譜
* Muzikair，五首民謠風小品，作品 Op. 102（線上聆聽）
五香

**五香粉**是常用於中餐烹飪的辛香調味品。由五種辛香料混合而成，因而得名五香粉。

## 成份

五香粉的基本成份是磨成粉的花椒、八角、桂皮、丁香、小茴香。有些配方裡還有乾薑黃、豆蔻、甘草、胡椒、陳皮等，用來代替在當地比較貨源較少的香料。不同的配方亦對各種香料的比例有不同的搭配。

## 用途

主要用於燉製的肉類或者家禽菜餚，或是加在鹵汁中增味或拌餡，又或拌入鹽裡作中式油炸食物的沾料，而五香鹽亦可用來做填肚料。

## 參見

* 十三香
* 淮鹽
* 七味粉

## 外部連結

* 舒潔生活魔法師：美食與香料的對話 - 五香粉
* AboutDishes.com：調味料：五香粉（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 雅虎知識：五香粉用邊五種材料？
五香淮鹽

**淮鹽**，又稱**五香淮鹽**、**五香鹽**，是食鹽的一種，起源自中國江蘇淮河一帶。

## 製法

是將一般食鹽加入五香粉後將水分炒乾即成。不少人在吃油炸食物時，都會沾一點淮鹽進食。

## 參見

* 椒鹽
五香滷肉

**五香滷肉**（白話字：ngó͘-hiong-ló͘-bah），又稱**蝦卷**（白話字：hê-kǹg；馬來文：heh gerng），是一道流行於馬來西亞、泰國和新加坡華人社區的一道小吃，大部分大多將這道小吃簡稱為**滷肉**（lor bak）或**五香**（Ngo Hiang），前者多用於檳城一帶，後者多用在馬來半島的其他地方。

## 概要及發展

五香滷肉為一道油炸腐皮肉卷，類似台灣的雞卷，源自於福建閩南一帶。在福建原鄉，這道料理被稱為**五香卷**、**炸五香**及**炸五香條**等。這道料理是早期人民生活貧苦，將吃剩的菜肉用五香粉醃製後，用豆腐皮將這些菜肉包成肉卷，再下鍋油炸而成。在馬來西亞一帶食用此肉卷時，會搭配一種濃稠的醬汁，該醬汁是使用滷麵的滷湯，以五香粉、黑醬油、醬油、糖來調味，在加入太白粉勾芡及打入蛋花而成的醬汁。

在檳城一帶，「滷肉」這詞應兩字分開來理解。當地人講濃稠的沾醬稱為「滷」，「肉」則是指炸五香肉捲，因此形成了「滷肉」此名稱。在福建漳州一帶，每逢過節及婚壽喜宴時，必定會準備滷麵配上炸五香肉卷寬帶親友，五香肉捲是蘸點滷麵的湯汁來食用。傳至檳城一帶後，滷肉與滷麵被一分為二。當地販售滷麵的攤販很少會售賣滷肉，而販售五香滷肉的攤販，除了售賣滷肉外，也會售賣炸魚丸、炸魚餅、皮蛋、炸蝦餅、炸豆腐等各種炸物，再搭配濃稠且鹹中帶甜的滷汁醬料及辣椒醬。因此，滷肉成為搭配一般麵食、小吃或下酒菜的料理。

## 參見

* 雞卷
* 滷麵 (lor mee)

## 參考
五香站

**五香站**（日語：五香駅／ごこうえき _Gokō eki_ \*/?）是一個位於日本千葉縣松戶市金作，屬於新京成電鐵新京成線的鐵路車站。車站編號是 **SL07**。

## 歷史

* 1955 年（昭和 30 年）4 月 21 日：開業。

## 車站結構

島式月台 1 面 2 線的地面車站，設有跨站式站房。

### 月台配置

* 

## 使用情況

2018 年度的一日平均上下車人次為 **30,037 人**，在新京成線內排行第 7 位，是新京成線單獨站上下車人次最多。至 2011 年度為止比轉乘站新鎌谷站還多，2012 年度新鎌谷站使用人數增加後跌落一位。

近年的一日平均**上車**人次推移如下表。

## 相鄰車站

**新京成電鐵**
: 新京成線

　
: 常盤平（SL06）－**五香（SL07）** －元山（SL08）

## 參考資料

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 五香站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 新京成電鐵
五香粉

**五香粉**是常用於中餐烹飪的辛香調味品。由五種辛香料混合而成，因而得名五香粉。

## 成份

五香粉的基本成份是磨成粉的花椒、八角、桂皮、丁香、小茴香。有些配方裡還有乾薑黃、豆蔻、甘草、胡椒、陳皮等，用來代替在當地比較貨源較少的香料。不同的配方亦對各種香料的比例有不同的搭配。

## 用途

主要用於燉製的肉類或者家禽菜餚，或是加在鹵汁中增味或拌餡，又或拌入鹽裡作中式油炸食物的沾料，而五香鹽亦可用來做填肚料。

## 參見

* 十三香
* 淮鹽
* 七味粉

## 外部連結

* 舒潔生活魔法師：美食與香料的對話 - 五香粉
* AboutDishes.com：調味料：五香粉（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 雅虎知識：五香粉用邊五種材料？
五香脱骨扒鸡

**德州扒雞**為**五香脫骨扒雞**的俗稱，是山東省德州市特產之一，與道口燒雞、符離集燒雞、溝幫子熏雞並稱為中華四大名雞（又名四大鐵路雞）。其口味鮮咸香嫩，造型別致美觀，肉嫩骨酥，一抖之下骨脫肉爛，故名脫骨扒雞。

「德州扒雞」在燒雞的基礎上，借鑑了扒肘子、扒牛肉的烹製方法，製成的扒雞骨肉鬆脫。

德州扒雞的起源說法多樣，如：「德州的西瓜是武城的秧，德州的扒雞是禹城的湯」，意指德州扒雞起源於禹城（縣級市）；也有說傳言認為德州扒雞是德州歷代燒雞商戶不斷提煉總結的結果。

德州扒雞的成名很大程度與津浦鐵路（後併入京滬鐵路）的通車有關，扒雞作為熟食，成為車站的熱銷食品，並隨著列車通行南北而聲名遠播。目前除德州車站外，北京鐵路局和濟南鐵路局擔當的高速動車組列車上也會銷售德州扒雞。

2020 年，德州市的公立大學德州學院設置扒雞產業學院，進行食品產業研究。

## 參見

* 道口燒雞
* 符離集燒雞
* 溝幫子熏雞

## 參考資料
五香茶叶蛋

**茶葉蛋**，又名**茶蛋**、鹽**茶蛋**、**五香蛋**、**五香茶葉蛋**、**茶雞蛋**，是一種歷史悠久的蛋類料理。

## 製作

製作茶葉蛋的雞蛋須要先煮熟，然後把雞蛋的蛋殼略為敲裂，再把雞蛋放入以用茶葉、五香粉及醬油等調味料製作的滷水中烹調，使雞蛋帶有調味料的味道，並且在蛋白表面留下和蛋殼裂紋相對應的棕色花紋。

## 材料

茶葉蛋的湯汁沒有固定標準，但一般包括烏龍茶葉或紅茶葉，八角及山椒則作為香料，加入醬油替蛋殼入色、雞蛋入味，並以鹽及糖調味。

## 知名商家

* 所長茶葉蛋：發跡於台灣台南市新化區。
* 姑姑茶葉蛋：發跡於台灣台南市。
* 日月潭阿婆茶葉蛋：發跡於台灣南投縣魚池鄉。

## 參見

* 滷水蛋
* 鐵蛋
* 童子蛋
* 茶葉蛋事件

## 參考文獻
五香藤

**雞屎藤**（學名：_**Paederia foetida**_）為茜草科雞屎藤屬下的一個種。

## 別名

烏芹藤、雞屎藤（廣東）五德藤、五香藤（台灣）、雞矢藤、牛皮凍、解暑藤、狗屁藤、臭藤、皆治藤、清風藤（福建）。

## 來源

為茜草科雞矢藤屬植物雞屎藤 Paederia scandens（Lour.）Merr.，以根或全草入藥。

## 形態特徵

多年生纏繞草質藤本，長 100-200 公尺，基部木質，全株揉碎後均有惡臭。根長大，棕色。枝較纖弱，節稍膨大。葉對生，近膜質，卵形、橢圓形至橢圓狀技針形，長 5－11 公分，寬 3－7 公分，先端短尖或漸尖，基部圓形或心形，上面深綠，下面淺綠，主脈明顯；托葉三角形，脫落。夏季開花，聚傘圓錐花序頂生及腋生；花苔齒短，三角形；花冠管鐘形，長約 1 公分，外面灰白色，具細茸毛，內面紫色，5 裂；雄蕊 5，著生於花冠管內；子房 2 室，每室 1 胚珠，花柱 2，絲狀，基部癒合。核果球形，淡黃色，熟時光亮，內有 1－2 核。

## 分布

生於丘陵、平地 林邊、灌叢及荒山草地。

## 栽培要點

喜較溫暖環境，耐寒。對土壤要求不嚴，但以肥沃的腐植質壤土和砂壤土生長較好。

## 採集加工

夏採全草，秋、冬採根，洗淨，曬乾。

## 化學成分

從全草分離出單帖苷類：豬殃殃苷（asperuloside,C18H22O11・H2O），雞矢藤苷（paederoside,C18H22O10S・2H2O）、雞矢藤次苷（scandoside，C16H22O11・11/2H2O），雞矢藤苷酸（paederosidic acid，C18H24O11S・2H2O），去乙醯豬殃殃苷（deacetylasperuloside，C16H20O10・2H2O），後兩者係提取過程中產物。此外，尚含有 7 - 谷甾醇、熊果苷（arbutin，C12H16O7，果實含量約 0.69%)，齊墩果酸、三十烷、氫醌。全草經蒸汽蒸餾得醋酸、丁醛、不飽和脂肪酸（有刺激臭氣）以及帖醛。近年來又有人從葉及莖中分離得三十一烷（hentriacontane）、甲硫醇（meehyl mercaptan）、蠟醇（cerylaecohol）、三十一烷醇（hentriacontanol）、軟脂酸、豆甾醇、菜油甾醇（campesterol）、雞矢藤糖苷（paederoside）等。果實含揮發性成分二甲基二硫化物（dimethyldisulfide）、順式 - 3 - 已烯 - 1- 醇（cis-3-hexenlol）、苯甲醇、苯乙醇，還有醣酸、丙酸、醣酸、己酸、辛酸。此外尚含山奈酚、槲皮素和咖啡酸以及烏索酸甲酯（methylursonate）。

## 藥理作用

* 鎮痛試驗（熱板法）：

小鼠腹腔注射雞矢藤葉及根的蒸餾液 0.01 毫升 / 每克（每毫升相當 5 克生藥），經 20 分鐘到 1.5 小時，痛閥比正常反應平均提高 148%，用量增大與痛閥提高成正比。雞矢藤注射液給藥後 20 分鐘開始起鎮痛作用，40～90 分鐘基本保持平衡，嗎啡給藥後 20 分鐘鎮痛作用達最高峰，隨後逐漸下降。雞矢藤注射液鎮痛作用雖然不如嗎啡快，但維持時間比嗎啡長，實驗者認為本品是一種較好的止痛藥。

* 本品浸劑 0.5 克 / 公斤靜脈注射對麻醉貓有降壓作用。
* 抑菌試驗：50% 雞矢藤煎劑對金黃色葡萄球菌和福氏痢疾桿菌均有抑菌作用。
* 雞矢藤製劑給敵百蟲中毒山羊、兔靜脈注射，能使血漿膽鹼醋酶復活；可提高肝微粒體細胞色素 P450。的含量，增強ㄤ肝藥酶的活力。對離體腸平滑肌的運動有抑制作用。

## 性味功能

甘、微苦，平。祛風利濕，消食化積，止咳，止痛。

## 主治

風濕筋骨痛，跌打損傷，外傷性疼痛，肝膽、胃腸絞痛，黃疸型肝炎，腸炎，祛痰，痢疾，消化不良，小兒疳積，肺結核咯血，支氣管炎，放射反應引起的白血球減少症，農藥中毒，葉治痢疾、止瀉，治咳嗽、感冒、風濕、痢疾。；外用治皮炎，濕疹，瘡瘍腫毒。

## 用法用量

用量 11－30 克，外用適量，搗爛敷患處。

## 附方

* 慢性氣管炎：
  * 雞矢藤、山薄荷、豬小腸各 30 克，水煎服，5－7 天為一個療程。
  * 雞矢藤 30 克，百部 15 克，枇杷葉 9 克，水煎，加鹽少許內服。
* 有機磷農藥中毒：

雞矢藤 90 克，綠豆 30 克，水煎成 3 大杯，先服 1 大杯，每隔 2－3 小時服 1 次。服藥後有嘔吐或腹瀉反應。

* 皮膚漬瘍久不收口：

鮮雞矢藤葉或嫩芽適量（視病變範圍而定），搗爛搽患處，每次搽 5 分鐘，每日 2－3 次，連用 7 天。

* 癤腫、蜂窩組織炎：

雞矢藤 60 克，小飛揚 30 克。將雞矢藤、小飛揚研成粗末，浸泡於 95% 乙醇中，24 小時後過濾，製成複方雞矢藤酒 100 毫升。將藥液浸濕紗布，持續濕敷患部。

* 咳嗽頭痛，久咳胸痛：

雞矢藤 60 克、蔥白 60 克、豬小腸適量燉煮，喝湯（溫熱喝）。

## 參考文獻

## 參見

* 海南雞屎藤稞仔

## 外部連結

* 雞屎藤 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 雞屎藤 Ji Shi Teng （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）中藥標本資料庫（香港浸會大學中醫藥學院）（繁體中文）（英文）
* _Paederia scandens_ (Lour.) Merr.. _ITIS_. [2013-08-01].  （英文）
* 雞屎藤在 NCBI 的頁面連結

```
（英文）
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* 波田善夫。ヤイトバナ（ヘクソカズラ）. 植物雑學事典。岡山理科大學生物地球學部. [2013-08-01]. （原始內容存檔於 2020-09-27）.
五香豆

**五香豆**，又稱**奶油五香豆**、**老城隍廟五香豆**，是一種上海地區的傳統豆類零嘴，用蠶豆製作，以茴香、桂皮、精鹽、白糖、香精、奶油等佐料精製而成，味道微帶甜味，清醇可口、色澤光潔，生津開胃，是上海城隍廟的特色食品。

## 歷史

奶油五香豆是由 1920 年代逃荒到滬的江蘇揚中人郭瀛州在茴香豆的基礎上，通過選豆、煮豆、用料配方等方面改進研製出五香豆，由於採用糖精、食鹽、奶油香精等配製而成，故稱「奶油五香豆」。1939 年 9 月，在上海城隍廟生意興隆的郭瀛州將小店鋪更名為「興隆郭記號」，逐漸成為了「上海老城隍廟冰糖奶油豆大王」，名噪一時。1945 年開始，在上海城隍廟內先後出現了陸記、吳記、王記、陳記、張記等近 10 家專營與兼營的奶油五香豆攤位。1948 年，郭瀛州四弟郭宗喜開出「與隆郭記」老城隍廟五香豆，二弟與三弟與其他同仁四人打出了「兄弟字號」奶油五香豆。

1956 年，中共推行公私合營，「興隆郭記號」及其與上海城隍廟其他近十個五香豆攤販被合併入五香豆商店，奶油五香豆日產量達到 3000 公斤左右。在銷售高峰期，每人限購 2 斤依然供不應求。1960 至 1970 年代奶油五香豆曾被列為特供商品，一度成為上海的傳統特色食品提供給外賓。文革後，五香豆商店與大華瓜子廠合併為南市炒貨廠，後改名為上海老城隍廟五香豆食品有限公司，成為上海本土上市公司豫園商城的控股子公司，生產能力為日產 3 萬斤。

## 製作工藝

現代生產的五香豆在工藝上也與傳統五香豆使用鐵鍋、紫銅鍋手工燒制蠶豆有所不同，在配料上採用液體香料，在燒煮上改用蒸汽與不鏽鋼的隔層鍋並形成了規模化生產。

## 營養價值

蠶豆蛋白中的 8 種必需胺基酸，除甲硫胺酸和色氨酸含量稍低外，其餘 6 種含量都較高，其中以賴氨酸和亮氨酸的含量最為豐富。另外，蠶豆中還富含維生素，含量均超過稻米和小麥，維生素 A 達 50μg/100g，維生素 B2 含量為 0.2mg/100g。蠶豆中維生素其礦物質鈣、磷、鐵、鋅的含量也高於其它禾穀類作物。

## 參考文獻

## 參見

* 上海城隍廟：梨膏糖
五香醋

**黑醋**，又稱為**烏醋，**是一種源自於中國的黑色酸味調味汁，亞洲其它地區的各種黑色釀造醋也能以黑醋稱呼之，此種調味汁能大量運用於各式中國菜中。

## 名稱

**黑醋**為全世界對此種調味汁的統稱，**烏醋**則只可指代用中國式的方法釀造的黑醋，除了表示顏色的黑醋和烏醋以外，也有**香醋**、**陳醋**、**老醋**、**醬油醋**等多種稱謂。

## 原料

黑醋的做法多種多樣。在中國，最簡單的製作方式是利用鹹味低的醬油二次發酵，另外還可以使用高粱、糯米、玉米、大米、大麥或者馬鈴薯發酵，但基本上只會選用一種植物來當做原料而不會混合製成。

## 種類

* 鎮江香醋
* 山西老陳醋
* 四川保寧醋
* 永春老醋
* 陝西烏醋
* 日本黑醋：寫成「黒酢」(くろず), 讀作「 _kurozu」，_是純粹用糯米製成的，和中國黑醋相比酸度弱化了許多。
* 台灣黑醋：有些和中國大陸黑醋一樣，只使用一種植物，味道也只有酸味；而有些黑醋其實是日本人改造後的伍斯特醬（即豬排醬），但在台灣卻被誤認為是中國大陸黑醋，這種以伍斯特醬的製法釀造黑醋會以糯米為基底，在發酵過程中加上新鮮蔬菜水果例如紅蘿蔔、薑、洋蔥，發酵完成後再加上各種香辛料，層次感比一般的中國黑醋要豐富。

## 相關條目

* 白醋

## 文內注釋
五香鹽

**淮鹽**，又稱**五香淮鹽**、**五香鹽**，是食鹽的一種，起源自中國江蘇淮河一帶。

## 製法

是將一般食鹽加入五香粉後將水分炒乾即成。不少人在吃油炸食物時，都會沾一點淮鹽進食。

## 參見

* 椒鹽
五馬分屍

**車裂**，又稱**轘**、**轘裂**、**轘臠**、**轘磔**。俗稱**五馬分屍**，中國古代的一種酷刑，但不僅限於中國，古代其他國家也有類似的刑罰。相傳此刑乃將犯人的頭及四肢分別縛到五輛車，由馬引車前進以撕裂其身體。秦國的商鞅及嫪毐皆受此刑，但行刑時間頗有爭議，以下將詳述有關爭論。

## 中國

### 關於車裂的爭論

有人認為車裂並非如民間流傳所指的五馬分屍，原因大致有以下幾個：

* 東漢字書《說文解字》將車裂和斬首相提並論：「斬法，車裂也」。
* 車裂中的「車」字並非指「車子」，而是某些古體字「尊」在字形變化中產生訛誤而成為「車」字。
* 五馬分屍只屬民間傳說，實際上該詞最初於歷史小說《東周列國志》出現時，是以牛拉車分屍的。

另外，關於車裂的執行時間，各方意見亦不一致。也有一說認為，車裂是用在屍體（包括已斬首者）上的，而非撕裂活人。

### 著名受刑人

* 吳起（戰國）
* 商鞅（戰國）
* 嫪毐（秦國）
* 蘇秦（東周）
* 李存孝（唐朝）
* 張廷範（唐朝）

## 朝鮮

在韓國的高麗及朝鮮王朝時期，雖然在法典中存在凌遲之刑，但在實際執行時以車裂之刑來取代凌遲。犯人先被斬首，之後將屍體掛在四匹牛或四匹馬上，由牛馬移動來撕裂其屍體。根據 1395 年（朝鮮太祖三年）寫的《大明律直解》中，朝鮮人將「凌遲處死」注釋為「車裂處死」，即將執行車裂視同執行凌遲。

## 參見

* 掛拉分

## 注釋
五馬棋

**挑夾棋**，是流傳於中國的一類兩人傳統棋類的總稱，吃法方式為夾吃與挑吃，規則、棋名與棋盤隨各地略有不同，許多也稱為**五子棋**。

## 棋具

* 棋盤為五路、五花，或是後者再加上有十字的菱形。
* 每方各十到九顆棋子。

## 通規

* 每方五枚棋子初始佈置於己方底橫行，其他己棋備用。
* 每方輪流將一枚己棋沿線移動任意格數至空棋位，不得越子、或轉彎。
* 行棋時主動在同線上排成以下三子連線的排列之一就把該些敵子移除，並在該棋位補放同數量己子。有些地方規定兩端需皆無其他棋子。
  * 夾換：兩枚己棋夾住一枚敵棋。
  * 挑換：一枚己棋至兩枚敵棋中間。
* 消滅對方所有棋子或使敵方不能移動獲勝。
* 棋盤若接一個內有十字的菱形，則敵棋剩下一枚時則無法移除。須將該子趕至菱形頂端不能移動才獲勝。

## 各地類型

### 五路棋盤

#### 五子飛

* 流傳於湖南邵陽。
* 敵棋剩下一枚時則無法移除，若同時移除兩枚則留一枚給敵方。須將該子趕至角部不能移動才獲勝。

#### 夾子挑擔

* 流傳於河南林州市。
* 《林縣民俗志》記載每方多一枚放於各方次底行的最右點。
* 夾換、擔換若又造成同樣被夾換、挑換，繼續移除敵棋，直到條件不合。

### 五花棋棋盤

#### 挑夾棋、五子棋

* 也可稱為「五子棋」。
* 棋盤可再加內有十字的菱形，代表和尚頭。
* 夾換、挑換時，兩端需皆無其他棋子。
* 敵棋剩下二枚無法用挑換，敵棋剩下一枚無法用夾換。稱為「二子不挑」、「獨子不夾」。須將該子不能移動才獲勝。

#### 挑擔

* 流傳於在北京延慶。
* 棋盤可再加內有十字的菱形，代表附秤。
* 夾換、挑換時，兩端需皆無其他棋子。

#### 五路挑夾

* 在江蘇稱為「五路挑夾」，也有地方叫「五路夾擔挑」，敦煌稱為「夾五馬」，布依族稱為「競勒升」。
* 夾換、挑換若又造成同樣被夾換、挑換，繼續移除敵棋，直到條件不合。敦煌有「雙夾」、雙擔、套夾、套擔、連夾帶擔、連擔帶夾等術語；布依族有「夾吃」、「挑吃」、「連夾帶挑」等術語。

### 加菱形的棋盤

#### 挑夾棋、五路擔、憋葫蘆、五路擔夾、橫豎五道、五馬棋

也可稱為「和尚棋」，菱形象徵和尚頭；在石家莊稱「五路擔」、「憋葫蘆」，菱形象徵葫蘆；魯西稱為「進古樓」，菱形象徵古樓。其他稱呼也有，如平山稱為「五路擔夾」，在遼寧錦州靠山屯稱為「橫豎五道」，仡佬族稱為「五馬棋」並列入貴州省級非物質文化遺產。

* 夾換、挑換時，兩端需皆無其他棋子。有子時的術語，在靠山屯稱為「有尾巴」，布依族則稱為「不等重不挑」。
* 敵棋剩下二枚無法用挑換，敵棋剩下一枚無法用夾換。布依族稱為「二子不挑」、「一子不夾」。

#### 五洲鑽夜壺

* 流傳於山東郯城縣，菱形象徵夜壺。
* 另有頂棋的吃法，並將該子換成己棋。

#### 五馬棋

* 流傳於貴州務川，菱形象徵廟宇。
* 每方七枚棋子初始佈置於己方最近的底行，與次底行兩側邊。
* 夾吃、挑吃時，兩端需皆無其他棋子，分別稱為「旮」、「挑」。
* 另有頂棋的吃法，稱為「打」。

#### 五碼子

* 菱形象徵廟宇。
* 當成功夾吃、挑吃，再得一回合，直到條件不合。

#### 挑擔

* 流傳於在北京延慶縣，菱形象徵附秤。
* 夾換、挑換時，兩端需皆無其他棋子。
* 若挑吃敵方最後兩枚，則留一枚給敵方。
* 棋只剩一枚時，並在附秤內（不包含連接處），則前者可沿這條連菱形的主軸線移動任意步，不可轉彎，可穿越棋子。

### 加菱形並連角的棋盤

#### 拿王倫、擔擔子、倒高粱茬、五棋、轆轤棋

在山東聊城的臨清、陽穀等稱為「拿王倫」，也有地方稱「擔擔子」、「倒高粱茬」、「五棋」等，棋盤正方形邊象徵臨清城的磚城，菱形象徵汪家住宅，菱形頂點往兩邊以半圓弧線接正方形兩邊角，象徵土城；在河南方城稱為「走古路」，菱形象徵山脊；河北吳橋稱為「轆轤棋」，菱形象徵牾。

* 在菱形頂端可沿線至角邊。
* 夾換、挑換時，兩端需皆無其他棋子。

## 參考

## 外部連結

* 五子飛線上遊戲 (規則為無附秤的挑擔)
* 五路挑夾 APP 遊戲下載 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五馬渡江

**五馬渡江**，指的是中國西晉於 311 年遭逢永嘉之亂，不久晉愍帝被前趙俘殺，西晉滅亡時，五位晉朝宗王渡過長江，最後於建業（今南京）建立東晉王朝之事。

五馬分別為：

* 琅琊王司馬睿（後為晉元帝）
* 西陽王司馬羕
* 南頓王司馬宗
* 汝南王司馬祐
* 彭城王司馬雄

## 世系

## 參考資料
五马

**五馬**可以指：

* 五馬鄉，中國多個縣市下轄的一個鄉
* 五馬街道，中國浙江省溫州市下轄的一個街道辦事處。
* 五馬街，溫州市內一條馬路。
五马乡

**五馬鄉**可以指：

* 五馬鎮 (閬中市)，中華人民共和國四川省南充市閬中市下轄的鄉
* 五馬鎮 (隴南市)，中華人民共和國甘肅省隴南市武都區下轄的鄉
五马乡_(阆中市)

**五馬鄉**，是中華人民共和國四川省南充市閬中市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五馬鄉下轄以下地區：

雙廟社區、​陳家溝村、​油柿埡村、​楊家埡村、​東灘壩村、​董家營村、​長樂村、​五馬橋村、​老土地村、​鍾家梁村、​周家溝村、​常家嘴村、​東三教村、​青山包村、​羅家灣村和臨溪村。

## 參考資料
五马乡_(陇南市)

**五馬鎮**，是中華人民共和國甘肅省隴南市武都區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2016 年，甘肅省民政廳批覆同意撤銷五馬鄉，設立五馬鎮。

## 行政區劃

五馬鎮下轄以下地區：

金口壩村、​市場村、​何家溝村、​陳壩村、​河口裡村、​帕子溝村、​五馬街村、​馬壩村、​石家壩村、​西山村、​李家壩村、​觀音崖村、​郭家坪村和董家院村。

## 參考資料
五马图

《**五馬圖**》是北宋著名畫家李公麟的畫作，描繪五組一人一馬的圖像，兼具極高的寫實性和表現性。畫作流傳有序，清亡後流入日本，第二次世界大戰後一度被認為已毀，直到 2019 年才在東京國立博物館展覽中重新面世。此畫是目前僅存的兩幅李公麟真跡之一，也是現存罕見的有宋朝四大書法家之一題跋的畫作。

## 圖像

畫面由五組圖像構成，每組為一人一馬：

* 第一匹馬全身以淺色為主，膝以下暗色，胸、臀部有花斑。前有異族人牽馬。畫後題款稱：馬名「鳳頭騘」，高五尺四寸，于闐國進貢。
* 第二匹馬全身淡黃褐色，歷面，四肢關節有條紋，肩部有大塊花斑。前有異族人牽馬。畫後題款稱：馬名「錦膊騘」，高四尺六寸，董氈進貢。
* 第三匹馬周身赤紅。前有頭戴漢服帽子的異族人，袒肩光腳，手持毛刷，似剛洗完馬狀。畫後題款稱：馬名「好頭赤」，高四尺六寸。
* 第四匹馬全身雪白。前有漢人牽馬。畫旁題款稱：馬名「照夜白」，溫溪心進貢。
* 第五匹馬全身以淺色為主，歷面，肩、背、胸、腹、臀、腿均有暗淡花紋，除絡頭外還戴銜、鑣。前有漢人手持馬鞭，作馴馬狀。無題款。

畫卷拖尾有黃庭堅跋、曾紆跋，曾跋提及李公麟「畫殺滿川花」故事。引首及第二匹馬旁有乾隆帝題詩，第五匹馬旁有乾隆帝題文。

### 真偽

《五馬圖》被判定為李公麟真跡，但並非全卷皆真。確定為真跡的是前四組人馬圖及黃跋、曾跋。第五匹馬的輪廓線畫法和紙質與前四匹差別較大，被判為元代人作品，第二匹馬的背部可能也經過同一人的補筆。馬匹旁的題款是否為黃庭堅親筆尚有爭議，好頭赤之題款則屬偽題。

## 歷史

### 創作

《五馬圖》的作者李公麟有「宋畫中第一」之譽，是中國畫捲軸白描畫的開創者。他早年喜畫鞍馬，觀摩韓幹作品，並細心觀察真馬。據說他到騏驥院觀察名馬「滿川花」，下筆後馬竟死去，人們認為是馬的靈魂被他的畫筆攝去，以至於養馬者求他不要再畫。

《五馬圖》是對韓幹作品的吸收和轉化，畫中人物服飾亦具有唐朝特色，畫中馬匹來源於韓幹畫作。李公麟用高度寫實手法來描繪前代馬匹，將對歷史的想像和對現實的描述加以融合。

### 改裝

《五馬圖》的早期樣貌尚未可知，可能卷中只有三或四匹馬，也可能只有數張獨立的馬圖而未成卷。後續藏家將圖畫進行排列，使之呈現為一列人馬緩步前行狀，又添加與進貢有關的簽題。至遲到南宋時期，《五馬圖》卷已經基本成形。據宋末元初周密《雲煙過眼錄》記載，五匹馬的順序是鳳頭騘、錦膊騘、好頭赤、滿川花、照夜白。據推測，元朝時期有人割去了原作的第四匹馬滿川花（及好頭赤題款），再將偽作滿川花補在最後，並偽造好頭赤題款，乃形成畫作今天的樣貌。

### 流傳

《五馬圖》南宋時藏於內府，元、明間經王子慶、柯九思、項元汴等人相繼收藏，清康熙時為宋犖所藏，乾隆年間進入宮中。

清帝遜位後，溥儀以賞賜的方式將大量書畫偷運出宮。1928 年，日本東京舉辦「唐宋元明名畫展覽會」，《五馬圖》由溥儀老師陳寶琛的外甥劉驤業帶去展覽。1930 年，劉驤業將《五馬圖》出售給日本政商要人末延道成。1933 年，文部省指定《五馬圖》為重要美術品。

第二次世界大戰後，《五馬圖》下落不明，據傳毀於戰火。人們只能通過珂羅版圖版了解《五馬圖》，乃誤以為此畫為白描。直到 2019 年，東京國立博物館在「顏真卿：超越王羲之的名筆」展覽中展出了由匿名藏家在兩三年前捐贈的《五馬圖》，引發轟動。

## 成就

東京大學東洋文化研究所教授板倉聖哲認為，北宋繪畫有兩個重要方向，一是準確寫實地再現鞍馬和人物的形象，二是追求筆墨的表現效果，而《五馬圖》是現存畫作中唯一能體現北宋繪畫融高再現性與高表現性為一體的作品。

## 參考文獻
五马场乡

**五馬場哈薩克族鄉**是中華人民共和國新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州奇台縣下轄的一個民族鄉。

## 行政區劃

五馬場哈薩克族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

沙梁子村、​團結村、​青海村、​東河村、​半截泉村、​鐵買克布拉克村和阿哈什乎拉拉克村。

## 參考資料
五马坊

**五馬坊**是一座明代石牌坊，屬於功名坊，位於中國安徽省黃山市歙縣許村鎮許村。

五馬坊建於明正德二年（1507 年），用以旌表明洪武年間的福建汀州府知府許伯升（1332-1383）。許伯升在福建汀州府擔任知府三年，卒於任上，以其德政得汀人愛戴，建許公廟，對聯「多索一分一厘是禍國殃民，少一冤一枉乃為官正道」。五馬坊為四柱三間五樓式，高 9.7 米，雕刻精美。許伯升墓道坊原有 53 座，從徽州府界起一直到許村，已毀。

2006 年 5 月，五馬坊作為許村古建築群的子項，被列為第六批全國重點文物保護單位。

## 參考資料
五马河

**烏馬河**又名**五馬河**、**回馬河**、**馬谷水**，是中華人民共和國山西省的一條河流，為汾河支流。全長約 63 多公里（一說全長 83.7 公里）。河流發源於祁縣東部，向東流入太谷縣、再經榆社縣向北折回太谷縣 ，於太谷縣小白鄉南部折向西流，再流入祁縣境北部以及清徐縣，之後又返折回祁縣流入汾河。中華人民共和國建國後，當局在烏馬河興建了 5 座中小型水庫。其中建於 1971 年至 1974 年的龐莊水庫，總庫容為 1800 立方米。

## 參考資料
五马街

**五馬街**是中國浙江省溫州市最著名的商業街，是溫州傳統的商業中心，由鹿城區五馬街道管轄，位於溫州市中心地段，溫州古城區的南部，東起解放南路，西接蟬街，全長 424 公尺。沿街各類商店鱗次櫛比。

## 歷史

原為五馬坊，清代改坊為街。原寬 6 公尺，1934 年改稱中山路，拓至 12 公尺。1941 年 4 月以後，溫州三次被日軍占領，五馬街的商店全部關門。1949 年以後改名回五馬街。1951 年溫州市工商總登記，五馬街共有 21 個行業 144 戶商業企業。1956 年 10 月 1 日，國營酒店溫州酒家在五馬街開業。文革中溫州兩派武鬥時，1967 年 7 月五馬街發生大火，稱為「火燒五馬街」。1972 年改名「紅衛路」，1974 年鋪上瀝青。1982 年又恢復五馬街之名。1999 年，被中共中央宣傳部等部門命名為全國「百城萬店無假貨」示範街。2000 年至 2001 年 9 月，五馬街改建，保留了原有的中西合璧的建築風格，以及第一百貨商店、五味和副食品商場、金三益綢布店、老香山藥店、溫州酒家等一批老字號。

## 街名由來

北宋紹聖二年（1095 年），溫州知州楊蟠定溫州三十六坊，五馬坊為其中之一。楊蟠詩《永嘉百詠・五馬坊》云：「相傳有五馬，曾此立踟躇。人愛使君好，換鵝非俗書。」

魏晉時期的大書法家王羲之在永嘉郡（溫州的古名）做郡守時，常常駕著五馬並行的馬車出行。五馬街由此得名。明嘉靖《溫州府志》：「王羲之，山陰人，為永嘉郡守，出乘五馬，老幼仰慕，為立五馬坊」。清光緒《永嘉縣志》亦載：「王羲之守永嘉，庭列五馬，繡鞍金勒，出則控之，故今有五馬坊」。關於「五馬」一名的由來，民間有不同說法和傳說。

## 參考文獻
五马街道

**五馬街道**可以指：

* 五馬街道 (長治市)，中華人民共和國山西省長治市潞州區下轄的街道
* 五馬街道 (溫州市)，中華人民共和國浙江省溫州市鹿城區下轄的街道
五马街道_(温州市)

**五馬街道**是中國浙江省溫州市鹿城區下轄的一個街道辦事處，位於該市市中心，包括溫州古城區的大部，面積 2.55 平方千米，人口 12.25 萬人。

五馬街道轄區內是溫州傳統的商業中心，有溫州最著名的商業街五馬街，其餘街道如解放南路、蟬街、謝池巷、廣場路、府前街、望江東路、公園路、百里東路、人民西路、人民中路、人民東路、環城東路、飛霞橋路、縣前頭、第一橋、城西街，均為商店密布的商業街。

## 行政區劃

五馬街道下轄以下地區：

鼓樓社區、​墨池社區、​八仙樓社區、​百里坊社區、​安瀾社區、​矮凳橋社區、​十八家社區、​府前社區、​朔門社區、​謝池社區、​黎明西路社區、​城西街社區、​路灣社區和乘涼社區。

## 參考資料

## 外部連結
五马街道_(长治市)

**五馬街道**，是中華人民共和國山西省長治市潞州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

截至 2021 年末，五馬街道下轄 2 個社區及 10 個行政村

東山社區、​香閱四季社區、​南石槽村、​北山頭村、​中山頭村、​南山頭村、​小山頭村、​北董村、​秦家莊村、​喜峰村、​馬坊頭村和焦家莊村。

## 參考資料
五马路

**廣東路**，是中國上海市黃浦區一條東西向馬路。東起中山東一路，西達西藏中路，全長 1447 米，為瀝青路面。此路曾稱為北門街、寶善街、正豐街等。1865 年起改稱 Canton Road，但由於清朝時「廣州市」被仍然稱作「廣東省城」（廣州市市政廳 1921 年 2 月 15 日成立），英文為「Canton」，遂中文常為人略寫作廣東路並沿用至今。

## 簡史

在上海開埠前，通向黃浦江共有四條土路，廣東路所在的位置便是其中一條土路。1845 年，在簽訂第一次土地章程之時規定「商人租定基地內，前議留出浦大路四條…… 一在四分地之南……」，該條土路得以保留，並在 1846 年以後被改築為現代道路，最初設計為二丈寬。由於該路靠近上海縣城的北門，故最初稱為北門街。

1850 年代起，英租界道路碼頭委員會將道路逐漸延伸。到 1862 年，馬路的最西端已經到達今天浙江中路的位置。其中今天河南中路至福建中路的一段被稱為寶善街，一度成為戲院、茶館、青樓業聚集的中心。福建中路至浙江中路的一段則稱為正豐街。街道名稱來源於開設在其上的正豐醬園。

1862 年，隨著第二跑馬場的拆除，馬路再度延伸到泥城浜。新築的一段因此稱為西正豐街，而原先的則被稱為東正豐街。1865 年，為了改變混亂的租界道路名稱，公共租界工部局將北門街、寶善街、正豐街統一命名。當時工部局將東西向道路統一使用中國的主要城市作為名稱，該路遂被命名為 Canton Road，俗稱五馬路。由於清朝時並未有「廣州市」，「Canton」一詞是指「廣東省城」，因此後來在翻譯中被譯作廣東路，並沿用至今。

早期，廣東路東段多是洋行的堆疊。原寶善街的部分則在 1870 年代前後便成為主要的娛樂業中心。原東正豐街的部分，則有上海第一個公用電話亭，並配有專線直接十六鋪。1920 年代初，廣東路東部則出現了三菱洋行、日清汽船會社等機構，而西段則以商業和居住區為主。

## 沿街建築

* 51、59 號：大來大樓
* 93 號：永年人壽保險公司
* 94-102 號：三菱洋行、美孚洋行
* 306 號：原洋行大樓，現維拉斯酒店
* 西藏路口：原東方飯店大樓，現上海工人文化宮

## 交會道路

與廣東路交匯的道路由東向西分別為：

* 中山東一路
* 四川中路
* 江西中路
* 河南中路
* 山東中路
* 靖遠街
* 福建中路
* 湖北路
* 浙江中路
* 平望街
* 廣西北路
* 雲南中路
* 西藏中路

## 參考文獻
五马进京

**五馬進京**，即 1952 年 9 月，中共中央主席毛澤東將中華人民共和國成立初期的五個行政大區的地方局書記（高崗、饒漱石、鄧子恢、鄧小平、習仲勛）調入北京，削弱地方權力。這是中華人民共和國成立初期中央集權的重大事件。

至此，中共中央東北局、中共中央華東局、中共中央中南局、中共中央西南局、中共中央西北局的最高軍政長官全部被調入北京。

毛澤東這樣做名義上，既是「削藩」，加強了中央的領導力量；更是不滿劉少奇、周恩來等人的新民主主義經濟政策，要用這五人來反制，搞社會主義計劃經濟。

## 背景

韓戰進入停戰談判階段，經濟恢復時期基本結束。大規模經濟建設即將開始，中共中央決定採取一系列加強集中統一領導的措施。

當時，中國大陸分為六個大區，有分散主義的可能性。吸取歷史教訓，毛澤東擔憂出現「挾天子以令諸侯」的人物。

毛澤東對劉少奇、周恩來的政策不滿。毛澤東指責劉少奇，經常未經中央研究同意，就擅自發表講話，發表文章，甚至連一些中央文件都不經過他看，就發出去了。

毛澤東曾對人發牢騷說：「什麼都是西花廳（周恩來辦公的地方），哪有頤年堂（毛澤東辦公的地方）！」「西花廳車水馬龍，頤年堂門可羅雀！」現在，政府部門又成立什麼黨的總幹事會。他要幹什麼？

## 進程

1952 年 9 月，中共中央根據毛澤東的建議，決定調各中央局書記和一批幹部到中央工作，以加強黨中央和中央政府的領導，並準備縮小各中央局和各大區政府的機構與職權。

進京的五個大區書記（高崗、鄧子恢、鄧小平、饒漱石、習仲勛）中，高崗的職位最高。董必武讚嘆道：「今年是五馬進京，一馬當先，都是我們黨和國家的千里駒呀！」

1952 年 11 月，中央人民政府第 19 次會議通過了兩項關於政府機構改革的重大決定：其一是把大區人民政府改為行政委員會，以加強中央政府對各省市、自治區的領導；其二是成立國家計劃委員會，統一領導全國的經濟計劃工作。

國家計劃委員會成立後，與中央人民政府政務院平級，高崗任主席，鄧子恢為副主席，委員有：陳雲、彭德懷、林彪、鄧小平、饒漱石、薄一波、彭真、李富春、習仲勛、黃克誠、劉瀾濤等。

## 意義

五馬進京，諸侯從地方聚集北京，砍「山頭」削弱「諸侯」大權，加強了中央的領導力量。

調任高崗為中央人民政府副主席，主掌國家計劃委員會，改變了政務院總理周恩來實際上掌管國家事務的局面，形成劉少奇（黨務）、高崗（經濟）、周恩來（外事與統戰）三足鼎立的政治新格局。

1980 年 3 月，鄧小平說：「組織『經濟內閣』，也就是計劃委員會，幾個大區的頭頭都是委員，權力很大，把政務院管經濟的大權都拿出去了。

## 參考文獻
五马镇

**五馬鎮**可以指：

* 五馬鎮 (亳州市)，中華人民共和國安徽省亳州市譙城區下轄的鎮
* 五馬鎮 (奉節縣)，中華人民共和國重慶市奉節縣下轄的鎮
* 五馬鎮 (仁懷市)，中華人民共和國貴州省遵義市仁懷市下轄的鎮
五马镇_(亳州市)

**五馬鎮**，是中華人民共和國安徽省亳州市譙城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五馬鎮下轄以下地區：

五馬村、​橋口村、​八里村、​芍花村、​泗合村、​楊樓村、​吳小閣村和丁大樓村。

## 參考資料
五马镇_(仁怀市)

**五馬鎮**，是中華人民共和國貴州省遵義市仁懷市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五馬鎮下轄以下地區：

街道社區、​三元村、​紅軍村、​協農村、​龍里村、​屯山村和魚孔村。

## 參考資料
五马镇_(奉节县)

**五馬鎮**，是中華人民共和國重慶市奉節縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五馬鎮下轄以下地區：

安靜村、​王坪村、​大木村、​陳營村、​三峽村、​干洞村、​廠河村、​樟木村、​廣龍村、​楊坪村、​吊樓村、​弘揚村、​大竹村、​天升村、​高榜村和竹林村。

## 參考資料
五马镇_(阆中市

**五馬鄉**，是中華人民共和國四川省南充市閬中市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五馬鄉下轄以下地區：

雙廟社區、​陳家溝村、​油柿埡村、​楊家埡村、​東灘壩村、​董家營村、​長樂村、​五馬橋村、​老土地村、​鍾家梁村、​周家溝村、​常家嘴村、​東三教村、​青山包村、​羅家灣村和臨溪村。

## 參考資料
五马镇_(陇南市)

**五馬鎮**，是中華人民共和國甘肅省隴南市武都區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2016 年，甘肅省民政廳批覆同意撤銷五馬鄉，設立五馬鎮。

## 行政區劃

五馬鎮下轄以下地區：

金口壩村、​市場村、​何家溝村、​陳壩村、​河口裡村、​帕子溝村、​五馬街村、​馬壩村、​石家壩村、​西山村、​李家壩村、​觀音崖村、​郭家坪村和董家院村。

## 參考資料
五骑士案

**五騎士案**（英語：The Five Knights' case，也稱為達納爾案或達內爾案，英語：Darnell's Case），是英國法律中的一個案例，現為英國憲法的一部分，是指 1627 年五名騎士（包括托馬斯・達內爾）反對查爾斯一世在普通法法院強加給他們的稅款。

## 案件

達內爾（Darnell）等 5 名騎士被送進監獄後，獲得人身保護令狀，要求說明被囚禁的原因，被告知他們是因為國王的特別命令而被關押的。

## 判決

法院判決國王勝訴，因為國王擁有特權，普通法無法控制君主的王室特權或絕對特權。

## 意義

五騎士案直接導致了 1628 年權利請願書（限制王權的憲法文件）的通過。

## 參考文獻
五體清文鑑

《**御製五體清文鑑**》是清朝中期乾隆末年（一說 1794 年）編成的中國民族語言辭書。該書收詞包括滿、藏、蒙、回、漢五種語言，是在《御製四體清文鑑》基礎上增加維吾爾語而成。原書六函，36 卷，2563 頁，分為正編（32 卷）、補編（4 卷）。按詞義類別分為部（如「天部」）、類（如「天文類」），類下分則，共 56 部、318 類、616 則，共收詞約 18671 條。每個詞條有八欄，從上至下分別是滿文、藏文、藏文的滿文切音（轉寫）、藏語的滿語對音（音譯）、蒙古文、察合台文（即維吾爾文）、維吾爾語的滿語對音（音譯）、漢語。

目前已知有三部，分別藏北京故宮博物院、雍和宮和倫敦大英博物館，都是手抄本，無刊印本。1957 年民族出版社把故宮本影印成三冊本，共 4596 頁，一般每頁 4 個詞條。1967 年，日本學者將《鑒》整理並標註拉丁字母轉寫，出版一部《五體淸文鑑譯解》。1998 年民族出版社《鑒》再版發行。總計有約 18671 個單詞，共 4973 頁。其中除滿漢二文以外，有在單詞詞條旁邊附註同義詞的現象。例如蒙文詞條加上這些同義詞則總計約 19503 個單詞。漢語部分約計有 18145 個單詞，另有 526 個同上注文（「漢語同上」、「漢語亦同上」、「漢語同上連用」）。滿文部分以滿語北京方言為標準，記錄當時的滿語書面語，使用楷書人工縱排書寫，詞條末有標點符號（᠈ ），沒有注音；漢文部分使用傳統的繁體字字形，使用楷書人工縱排書寫，詞彙方面多有官話北京方言的特徵，詞條末無標點，沒有注音；蒙文部分記錄當時的蒙古語書面語，使用楷書人工縱排書寫，詞條末有標點符號（᠈ ），沒有注音；藏文部分記錄當時的藏語書面語，人工橫排書寫，烏金體字體（དབུ་ཅན），單行寫不下的詞語，按音節斷音改行書寫，詞條末有標點符號（།）；藏文原文下有滿文切字，使用滿文字母轉寫藏文字母，如此二者之間可以互相轉寫，使用小一號的滿文文字大小書寫，為了書寫一些藏文的複合字母還特別創製了一些新的滿文字母的書寫形式（如 ng 的詞頭和後跟元音的詞中形式）；藏文的滿文切字之下還有滿文對音，因為藏文書面語與口語分歧較大，使用滿文模糊地記錄了當時拉薩前藏方言的藏語發音，也使用小一號的滿文文字大小書寫；回文部分記錄的是當時維吾爾語的書面語言，察合台語，人工橫排書寫，波斯體字體（نستعلیق‬），單行寫不下的詞語，按音節斷音改行書寫，詞條末無標點；回文原文下有滿文對音，因為書面語察合台語與口語維吾爾語分歧較大，使用滿文模糊地記錄了當時新疆東部地區的維吾爾語發音，語音方面有疆東哈密、吐魯番發音的特徵，使用小一號的滿文文字大小書寫。

## 書名

## 例詞

以下為辭書正文第一部分「天文部」第一頁的第一詞條「天」的詞譯：

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 御製五体清文鑑。巻 1-32, 補編
* The Pentaglot Project （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 建立《御製五體清文鑒》在線資料庫的計劃

## 參見

* 《御製清文鑑》（滿文）
* 《御製增訂清文鑑》（滿、漢二文）
* 《御製滿洲蒙古合璧清文鑑》（滿、蒙二文）
* 《御製滿洲蒙古漢字三合切音清文鑑》（滿、蒙、漢三文）
* 《御製四體清文鑑》（滿、蒙、漢、藏四文）
五鬚岩鱈屬

**五鬚岩鱈屬**（_Ciliata_）為條鰭魚綱鱈形目江鱈科下的一個屬。

## 品種

現時本屬已確認的品種有三個：

* 鼬五鬚岩鱈 _Ciliata mustela_ (Linnaeus, 1758) (Fivebeard rockling)
* 北方五鬚岩鱈 _Ciliata septentrionalis_ (Collett, 1875) (Northern rockling)
* 張氏五鬚岩鱈 _Ciliata tchangi_ S. Z. Li, 1994

## 參考資料
五鬚松

**華山松**（學名：_Pinus armandii_），又名**白松**、**五鬚松**，是一種松科松屬植物。生長於海拔 1700～3300 米的山地。

## 形態

常綠喬木，高可達 35 米，小枝無毛。葉 5 針一束，長 8-15 厘米，較柔軟；圓錐狀長卵形球果，長 10-20 厘米，成熟時種鱗張開，種子脫落；倒卵形種子，褐色至黑褐色，長 1.8 厘米，無翅。

## 分布

華山松是中國特有的樹種，分布的地點東至河南，南至雲南和貴州，最西到甘肅南部，最北可至山西沁源。

## 用途

木材可以做建築木材和鐵軌的枕木，種子可以食用。也可以種來觀賞。

藥用鎮靜、解熱、鎮痛、抗炎；性味苦溫，祛風燥濕，殺蟲止癢。

## 外部連結

* 華山松 Huashansong （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 圖片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五鬼用事

**五鬼用事**指宋真宗於大中祥符年間，朝中大臣王欽若、丁謂、陳彭年、劉承珪和林特五人相互勾結，行為詭秘，時人稱為**五鬼**，其中王欽若和丁謂最為著名。但是關於五鬼的來歷，後人對《宋史》的記載都有所懷疑。

## 經過

澶淵之盟後，王欽若勸宋真宗封禪。宋真宗東封泰山，開支龐大。後五鬼又勸說宋真宗西祀汾陰，國庫日竭。時值大旱，百姓處於水深火熱之中。五鬼窮奢極欲，官員不附五鬼者，均被罷黜。五鬼用事致使宋朝國力日漸衰微 。

## 參見

* 六賊
* 四木三凶

## 參考資料
五魁寮

**五魁寮**，原寫為**五魁藔**，是台灣屏東縣潮州鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括三共里不含南端、潮州里西北部凸出部分的北半部、三和里、新生里不含東部邊界地帶南側一小段、同榮里西北端及西部中段一小塊地、新榮里不含東南端、五魁里不含西北部邊界地帶北段及西南端、蓬萊里不含南部邊界地帶偏西側一小段，竹田鄉的鳳明村南部中央凸出部分東北半部及南部東側凸出部分的西南大半部、竹南村南部邊界地帶，以及萬巒鄉的鹿寮村西南端。

本地區境內主要聚落為五塊藔、北勢頭、北勢尾、打鐵店、內水哮、新厝，設有日新工商、潮州國中、潮昇國小、潮和國小。

## 歷史

台灣日治初期，五魁寮地區為一街庄，稱為「五魁藔庄」（舊制街庄），隸屬於港東上里。該庄昔日西邊、西北邊及北邊西段隔東港溪與興化廍庄、鳳山厝庄、溝仔墘庄、頓物庄為界，北邊東段與萬巒庄為鄰，東邊及東南邊為潮州庄，南邊為八老爺庄、力社庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於阿猴廳。1904 年（明治三十七年）4 月 15 日，該庄編入「潮州區」，隸屬於阿猴廳。1905 年（明治三十八年）4 月 1 日，阿猴廳改稱「阿緱廳」。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，潮州區仍隸屬於阿緱廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「五魁寮」大字，隸屬於高雄州潮州郡潮州街（新制街庄）。

戰後潮州街改制為潮州鎮，隸屬於高雄縣，大字亦改制為里。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，潮州鎮改隸屬於屏東縣。

相較於今日行政區，本地區的範圍大致包括三共里不含南端、潮州里西北部凸出部分的北半部、三和里、新生里不含東部邊界地帶南側一小段、同榮里西北端及西部中段一小塊地、新榮里不含東南端、五魁里不含西北部邊界地帶北段及西南端、蓬萊里不含南部邊界地帶偏西側一小段，竹田鄉的鳳明村南部中央凸出部分東北半部及南部東側凸出部分的西南大半部、竹南村南部邊界地帶，以及萬巒鄉的鹿寮村西南端。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為五塊藔、北勢頭、北勢尾、打鐵店、內水哮、新厝，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

台鐵屏東線是高雄至枋寮間的鐵路幹線，經過本地區中部偏東，並在境內設有潮州車站。該站屬一等站，停靠部分大部分自強號及全部莒光號、區間快車、區間車；由此可前往台鐵沿線各站。

國道 3 號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，經過本地區中西部，並設有平面側車道（鄉道屏 75 線）。最近的交流道在北側為省道台 88 線（東西向快速公路－高雄潮州線）交會處的竹田系統交流道，多利用省道台 88 線在鄉道屏 85 線交會處的竹田端進出；在南側為鄉道屏 70 線交會處的單向進出崁頂交流道（南出北入）及縣道 187 乙線交會處的雙向進出南州交流道。由此等可快速前往國道 3 號沿線各地。

省道台 1 線又稱「縱貫公路」，是臺北至楓港的傳統平面幹道，經過本地區東北端。由該道路北行可前往萬巒鄉西南端、竹田鄉、內埔鄉、內埔鄉 / 竹田鄉交界地帶、竹田鄉 / 麟洛鄉交界地帶、麟洛鄉等地；南行繞過潮州市區東側可前往新埤鄉、南州鄉東端、佳冬鄉、枋寮鄉等地。

縣道 185 甲線是新吉至來義的道路，經過本地區中北部。由該道路西行可前往崁頂鄉北端、萬丹鄉東南端、新園鄉，並止於省道台 27 線路口；東行可前往萬巒鄉東南端，並止於縣道 185 號路口。該道路在本地區有部分路段與縣道 189 號共線，另有部分路段與縣道 187 號、縣道 189 號皆共線。

縣道 187 號是水門至東港的道路，先經過本地區東北部凸出部分的東側邊界地帶，再經過本地區東南端。由該道路北行可前往萬巒鄉、內埔鄉，並止於隘寮地區水門聚落西郊的省道台 24 線暨縣道 185 號轉角路口；南行可前往崁頂鄉、東港鎮，並止於省道台 17 線路口。該道路在本地區有部分路段與縣道 185 甲線、縣道 189 號皆共線。

縣道 189 號是屏東機場至林邊的道路，經過本地區的北部、中部及東南部。由該道路北行可前往竹田鄉、萬丹鄉、屏東市西部、屏東市 / 九如鄉邊界地帶，並止於屏東機場北側的省道台 3 線路口；南行可前往新埤鄉、林邊鄉，並止於林邊市區的省道台 17 線路口。該道路在本地區有部分路段與縣道 185 甲線共線，另有部分路段與縣道 185 甲線、縣道 187 號皆共線。

鄉道屏 69 線是五魁寮至興和的道路，其北側端點（起點）位於本地區北部、五塊藔聚落的縣道 189 號路口，由此向西南蜿蜒而行，會經過本地區的內水哮、新厝等聚落。

鄉道屏 75 線是打鐵至社皮的道路，在本地區路段為國道 3 號的平面側車道，經過本地區中西部。

鄉道屏 85 線是新北勢至潮州的道路，其南側端點（終點）位於本地區中部偏東南的中山八巷路口。該道路在本地區有部分路段與縣道 185 甲線共線。

## 學校

* 日新工商
* 潮州國中
* 潮昇國小
* 潮和國小

## 公務機關

* 屏東縣政府消防局第二大隊潮州分隊

## 廟宇

* 潮州福安宮（土地祠）
* 警察廟（三山國王廟）

## 參考文獻
五魔方

**五角魔術方塊**，原名為 **Megaminx**。是一種正十二面體魔術方塊。它總共有 50 塊可以移動的部分。

## 歷史

五角魔術方塊原來叫做「十二面體魔術方塊」（Magic Dodecahedron），是由一些魔術方塊愛好者和研究者同時發明的。Uwe Mefferts 最終取得了五魔術方塊的發明權和製作權，並且在他的魔術方塊網站 Mefferts 商店 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）進行銷售。

## 簡介

五魔術方塊是十二面體結構，總共有 12 個中心片，20 個角片和 30 個邊片。每個中心都有一種顏色。邊片則有兩種顏色，角片則有三種。每個面上都有一個中心片，角片邊片各五個。

五魔術方塊總共有兩個版本，一種為 6 色，一種為 12 色。

五魔術方塊的玩法是通過旋轉將顏色打亂再進行復原。

五魔術方塊同時也是世界魔術方塊協會承認和指定的比賽項目之一。

## 解法

儘管五魔術方塊的外表看起來非常的複雜，並且有比三階魔術方塊多得多的可移動部分，其實它的解法並不比普通魔術方塊要難多少。因為它並不是一個擁有複雜結構的魔術方塊。它可以旋轉的中間層可以類比於三階魔術方塊的中間層。很多五魔術方塊的解法都是從三階魔術方塊總結和升華出來的。

6 色的五魔術方塊其實比 12 色的還要難，因為它有很多對顏色相同但是並不等價的可移動部分。作為邊片的這些可移動部分都不能隨意替換，所以在復原的時候要進行大量的邊片替換行為。

12 色五魔術方塊的邊片都不相同，所以沒有這個問題。

## 變化狀態

12 色的三階五魔術方塊總共有 ${\frac {20!}{2}}\times 3^{19}\times {\frac {30!}{2}}\times 2^{29}\approx 1.01\times 10^{68}$ 種變化狀態，六色的則有 ${\frac {20!}{2}}\times 3^{19}\times {\frac {30!}{2}}\times {\frac {2^{29}}{2^{14}}}\approx 6.14\times 10^{63}$ 種。

## 外部連結

* 五角魔術方塊圖解教程
* 解法教程
* 一個利用 Java applet 技術製作的可視化五角魔術方塊
五魔術方塊

**五角魔術方塊**，原名為 **Megaminx**。是一種正十二面體魔術方塊。它總共有 50 塊可以移動的部分。

## 歷史

五角魔術方塊原來叫做「十二面體魔術方塊」（Magic Dodecahedron），是由一些魔術方塊愛好者和研究者同時發明的。Uwe Mefferts 最終取得了五魔術方塊的發明權和製作權，並且在他的魔術方塊網站 Mefferts 商店 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）進行銷售。

## 簡介

五魔術方塊是十二面體結構，總共有 12 個中心片，20 個角片和 30 個邊片。每個中心都有一種顏色。邊片則有兩種顏色，角片則有三種。每個面上都有一個中心片，角片邊片各五個。

五魔術方塊總共有兩個版本，一種為 6 色，一種為 12 色。

五魔術方塊的玩法是通過旋轉將顏色打亂再進行復原。

五魔術方塊同時也是世界魔術方塊協會承認和指定的比賽項目之一。

## 解法

儘管五魔術方塊的外表看起來非常的複雜，並且有比三階魔術方塊多得多的可移動部分，其實它的解法並不比普通魔術方塊要難多少。因為它並不是一個擁有複雜結構的魔術方塊。它可以旋轉的中間層可以類比於三階魔術方塊的中間層。很多五魔術方塊的解法都是從三階魔術方塊總結和升華出來的。

6 色的五魔術方塊其實比 12 色的還要難，因為它有很多對顏色相同但是並不等價的可移動部分。作為邊片的這些可移動部分都不能隨意替換，所以在復原的時候要進行大量的邊片替換行為。

12 色五魔術方塊的邊片都不相同，所以沒有這個問題。

## 變化狀態

12 色的三階五魔術方塊總共有 ${\frac {20!}{2}}\times 3^{19}\times {\frac {30!}{2}}\times 2^{29}\approx 1.01\times 10^{68}$ 種變化狀態，六色的則有 ${\frac {20!}{2}}\times 3^{19}\times {\frac {30!}{2}}\times {\frac {2^{29}}{2^{14}}}\approx 6.14\times 10^{63}$ 種。

## 外部連結

* 五角魔術方塊圖解教程
* 解法教程
* 一個利用 Java applet 技術製作的可視化五角魔術方塊
五鰓粘盲鰻

**五鰓黏盲鰻**，為盲鰻科黏盲鰻屬的魚類。分布於東南大西洋區的南非海域，屬底棲魚類，棲息深度在水深 732 公尺，體長可達 62 公分，棲息在泥底質海域。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Eptatretus profundus_. _FishBase_. Version 2011-12.
五鱗齧埃脂鯉

**五鱗齧埃脂鯉**為條鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目鮭脂鯉科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於非洲尼日河三角洲、十字河、Kribi 河流域，體長可達 11 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可做為食用魚。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
五鳳

**五鳳**在中國歷史上被用作多個年號的名稱：

* 五鳳 (西漢)（前 57 年－前 54 年） - 漢宣帝的年號
* 五鳳 (孫吳)（254 年－256 年） - 三國孫亮的年號
* 五鳳 (竇建德)（618 年－621 年） - 隋朝農民起義領袖竇建德的年號
五鳳_(孫亮)

**五鳳**（254 年 —256 年十月）是三國時期東吳的君主吳廢帝孫亮的第二個年號，共計 3 年。

五鳳三年十月改元太平元年。

## 改元

* 建興三年 —— 正月初一日，改元為五鳳元年。
* 五鳳三年 —— 十月初六日，改元為太平元年。

## 紀年農曆對照表

## 參見

* 中國年號索引
* 其他時期存在的五鳳年號

## 參考文獻

## 外部連結

* 李崇智。中國歷代年號考。北京：中華書局. 2004 年 12 月. ISBN 7101025129.
* 鄧洪波。東亞歷史年表。臺北：國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃. 2005 年 3 月 [2021-11-26]. ISBN 9789860005189. （原始內容 (pdf) 存檔於 2007-08-25）.
五鳳南華宮

**五鳳南華宮**位於四川省成都市金堂縣五鳳鎮，建於清雍正年間。2007 年，五鳳南華宮被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位；2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

## 簡介

五鳳南華宮占地面積約 1640.86 平方公尺，建築面積約 1334.67 平方公尺，東西長 40.85 公尺，南北寬 37.25 公尺，坐東朝西，四合院佈局，現存萬年台、正殿、左右廂房等。建築古樸、典雅、美麗、壯觀，裝飾雕刻精美，各種人物、鳥獸、花草、山水等，細戚精巧，栩栩如生，是四川境內的一處優秀會館古建築，是研究四川客家文化的珍貴實物資料。

## 註釋
五鳳樓

**五鳳樓**因屋脊飛檐為五層疊，猶如展翅飛翔的鳳凰，故名五鳳樓。該樓選址一般位於向陽處，其中軸線分為上中下三堂，作為主體的上堂居於支配地位，含有明確的主次意識，是古代院落式佈局的延續。而整座五鳳樓在設計上考慮了五行風水的因素。

《辭海．名義考．卷四》「梁太祖 (朱溫) 即位，羅紹威取魏良材建五鳳樓，周翰所謂去地百丈，在天半空，五鳳翹翼者也」。

在建築的造型上，如飛檐翹角會再加上彩繪雕塑，中堂主要用於家族聚會、婚喪喜慶、迎賓待客等的地方。大門通常有匾書「大夫第」三字，匾額具有標明身份的作用。五鳳樓通常有三個廳堂和兩個邊房。後堂和兩邊的房屋一般是兩層的，在大門前面有一個半圓形池塘，池塘與五鳳樓之間有一個用於曬穀物等的空地場所。

## 參考文獻
五鶴山五穀宮

**五鶴山五穀宮**，是位於臺灣苗栗縣公館鄉玉穀村的神農廟，為五穀、玉穀、鶴岡、鶴山、尖山、仁安、南河、北河等八村的信仰中心，也是臺灣首部客家語電影《茶山情歌》的拍攝地。

## 歷史沿革

建廟傳說是嘉慶廿年（1815 年）夏，發生旱災。一日下起大雨，五鶴山一名巡田水的老農，遠望此廟現址的樹園，發現坐著一名白衣老人，上前卻不見老人蹤影，並且樹下乾燥。他認為是神農大帝降臨解除旱災，因此當地農民建廟祭祀。創廟時，是以一顆聖石神牌做代表，今懸在正殿、神像的正上方。廟後方駁坎固定有代表金、木、水、火、土的五行石。道光十年（1830 年）、1914 年皆擴建，至 1937 年、1947 年及 1970 年皆有改建。

## 祭祀活動

以農曆四月廿六日為神農大帝誕辰，廟方會在誕辰前舉行遶境活動。為公館鄉的五穀、玉穀、鶴岡、鶴山、尖山、仁安、南河、北河等八村的信仰中心。

1897 年間蝗害，此廟建醮三年，以祈禱驅除蟲害；1934 年發生鐵甲龜蟲害，廟建醮一年；1960 年因近年旱災、蟲害、風災，沿後龍溪上、下游七鄉鎮，聯合建醮一年。

全臺灣各地的五穀宮不少都是由此分香刈火成立，如春日五穀宮。在 2000 年報導時，估計每年有廿多座分靈廟會組團謁祖進香參拜。

2011 年 5 月 18 日，舉行百年首度神農大帝聖誕聯合遶境活動，集合十座宮廟遶境，共停留三義五穀宮、中心埔五穀宮、公館五穀宮、五鶴山五穀宮、苗栗五穀宮、大湖龍天宮、獅潭五文宮、三灣五穀宮、竹南五穀宮等九定點。

## 電影場景

本名饒景春的雷文，為苗栗獅潭人，在 1973 年私人籌資拍攝，自己編劇、填詞，找來賴碧霞、黃銘輝等演員，於此廟拍攝臺灣首部客家語電影《茶山情歌》。為益萬公司出品，導演劉師坊。2003 年 11 月 21 日晚上 7 點，新故鄉協會副執行長詹運喜在此廟廣場重映《茶山情歌》以作紀念。

## 相關圖片

## 參考
五鹿

**五鹿**或**伍鹿**可以指：

* 今河南省濮陽市：《左傳・僖公二十三年》：「過衛，衛文公不禮焉。出於五鹿，乞食於野人。」杜預註：「五鹿，衛地。」
* 今河北省大名縣。相傳周穆王狩獵於此，遇到五隻鹿。《左傳・哀公元年》：「夏四月，齊侯、衛侯救邯鄲，圍五鹿。」杜預註：「五鹿，晉邑。」
* 古時有姓氏「伍鹿」或「五鹿」，如五鹿充宗。
五鹿充宗

**五鹿充宗**（?—?），氏**五鹿**，名充宗，字**君孟**，代郡人。他是西漢著名的儒家學者，受學於弘成子，梁丘賀派《易》學及《齊論語》傳人，心辨善辭，漢元帝時貴幸。

漢元帝時中書令石顯掌權，石顯友人五鹿充宗為尚書令。其後五鹿充宗即因石顯之力高昇爲九卿之一的少府。石顯與中書僕射牢梁、少府五鹿充宗結為黨友，諸附倚者皆得寵位。（《漢書・佞幸傳》）元帝建昭元年癸未 (公元前 38 年) 朱雲與五鹿充宗辯《易》，五鹿充宗善梁氏《易》，朱雲曾從白子友受《易》，元帝令諸儒考諸家《易》之異同。**五鹿充宗**乘貴口辨。諸儒莫敢與抗。皆稱疾不會。有薦朱雲能說易者。雲攝齊升堂。抗辭而請。音動左右。既論。連折充宗。諸儒為之語曰。五鹿嶽嶽。朱雲折其角。由是為博士。(《資治通鑑》系此事於永光元年。)

漢成帝即位後，石顯失勢，五鹿充宗也因此被貶為玄菟太守，牢梁則被免官。

## 注
五鹿山站

**五鹿山臨時乘降場**（日語：五鹿山仮乗降場／ごかざんかりじょうこうじょう _Gokazan karijōkō-ba_ \*/?）是位於北海道紋別郡上湧別町北兵村，日本國有鐵道（國鐵）的湧網線臨時乘降場（廢站）。隨著湧網線廢線，臨時乘降場在 1987 年（昭和 62 年）3 月 20 日廢除。

部分普通列車通過此站，截至 1986 年（昭和 61 年）3 月 3 日時間表修正，下行 3 班和上行 5 班列車通過此站。

## 歷史

* 1958 年（昭和 33 年）7 月 1 日 - 日本國有鐵道湧網線**五鹿山臨時乘降場**（局設定）啟用。
* 1987 年（昭和 62 年）3 月 20 日 - 湧網線全線廢除，此站也廢除。

### 站名的由來

臨時乘降場的車站取自附近的山峰名稱。

## 車站構造

截至車站廢除前，車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。在廢除前，此站為臨時乘降場，因此為無人車站。

## 車站周邊

* 國道 238 號（鄂霍次克國道）
* 國道 242 號（置戶國道）
* 五鹿山公園 - 該處設置了旅遊列車。
* 町營五鹿山滑雪場

## 現況

截至 2011 年（平成 23 年），此臨時乘降場的所有設施均已經全部撤走，沒有痕蹟。同時，此臨時乘降場附近的路軌遺址重新鋪裝為道路。

## 相鄰車站

**日本國有鐵道**
: 湧網線

　
: 中湧別－**五鹿山臨時乘降場**－福島臨時乘降場－芭露

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Go
* 特定地方交通線
五黑寶合唱團

**派特斯合唱團**（英語：The Platters），又譯「派達斯」合唱團、「唱碟」合唱團，又俗稱「五黑寶合唱團」，是於 1952 年成立的演唱組合，五位成員分別是：Tony Williams、David Lynch、Paul Robi、Herb Reed、和 Zola Taylor。派特斯合唱團也是流行音樂史上第一支在熱門流行榜上擁有冠軍歌曲的黑人合唱團體。在大中華地區，他們演唱的 Only you 和 Smoke gets in your eyes 和 The Great Pretender 最為人所熟知。

## 外部連結

* 'The Platters' Vocal Group Hall of Fame Page
* The Platters - by Dr. Frank Hoffmann
* The Platters - Biography （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五點

**五點**可以指：

## 地名

* 五點 (德拉瓦州)
* 五點 (佛羅里達州)
* 五點 (佛羅里達州華盛頓縣)
* 五點 (加利福尼亞州克恩縣)
* 五點 (加利福尼亞州弗雷斯諾縣)
* 五點 (加利福尼亞州普盧默斯縣)
* 五點 (愛荷華州)
* 五點 (印地安納州瑞士縣)
* 五點 (印地安納州沃倫縣)
* 五點 (印地安納州摩根縣)
* 五點 (印地安納州韋爾斯縣)
* 五點 (印地安納州猶尼昂縣)
* 五點 (印地安納州惠特利縣)

## 其他

* 五點幫
五點_(佛羅里達州)

**五點**（英語：Five Points）是位於美國佛羅里達州哥倫比亞縣的一個人口普查指定地區。

## 地理

五點的座標為 30°12′55″N 82°38′33″W，而該地最高點為海拔高度 50 米（即 164 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，五點的面積為 6.70 平方千米，當中陸地面積為 6.70 平方千米，而水域面積為 0.00 平方千米。當地共有人口 1265 人，而人口密度為每平方千米 188 人。

## 參考文獻
五點_(佛羅里達州華盛頓縣)

**五點**（英語：Five Points）是位於美國佛羅里達州華盛頓縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

五點的座標為 30°42′47″N 85°45′05″W，而該地的平均海拔高度為 23 米（即 75 英尺）。

## 參考文獻
五點_(加利福尼亞州克恩縣)

**五點**（英語：Five Points）是位於美國加利福尼亞州克恩縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

五點的座標為 35°03′05″N 118°30′45″W，而該地的平均海拔高度為 2045 米（即 6709 英尺）。

## 參考文獻
五點_(加利福尼亞州弗雷斯諾縣)

**五點**（英語：Five Points）是位於美國加利福尼亞州弗雷斯諾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

五點的座標為 36°25′46″N 120°06′11″W，而該地的平均海拔高度為 68 米（即 223 英尺）。

## 參考文獻
五點_(加利福尼亞州普盧默斯縣)

**五點**（英語：Five Points）是位於美國加利福尼亞州普盧默斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

五點的座標為 39°52′16″N 120°34′21″W，而該地的平均海拔高度為 2074 米（即 6804 英尺）。

## 參考文獻
五點_(印地安納州惠特利縣)

**五點**（英語：Five Points）是位於美國印地安納州惠特利縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

五點所處的海拔為高於海平面 265 公尺（即 869 英英尺），而該地所採用的時區為 UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為 UTC-5 調快一小時，即 UTC-4（EDT）。

## 參考文獻
五點_(印地安納州摩根縣)

**五點**（英語：Five Points）是位於美國印地安納州摩根縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 參考文獻
五點_(印地安納州猶尼昂縣)

**五點**（英語：Five Points）是位於美國印地安納州猶尼昂縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

五點所處的海拔為高於海平面 344 公尺（即 1129 英英尺），而該地所採用的時區為 UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為 UTC-5 調快一小時，即 UTC-4（EDT）。

## 參考文獻
五點_(愛荷華州)

**五點**（英語：Five Points）是位於美國愛荷華州迪比克縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

五點所處的海拔為高於海平面 301 公尺（即 988 英英尺），而該地所採用的時區為 UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為 UTC-6 調快一小時，即 UTC-5（CDT）。

## 參考文獻
五點_(特拉華州)

**五點**（英語：Five Points）是位於美國德拉瓦州蘇塞克斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

五點的座標為 38°44′55″N 75°10′24″W，而該地的平均海拔高度為 8 米（即 26 英尺）。

## 參考文獻
五點一線_(遼寧省)

**遼寧沿海經濟帶**是指包括位於遼寧省沿海地區的大連、丹東、營口、盤錦、錦州、葫蘆島 6 座城市的經濟區域。該地區位於遼東半島及渤海灣北部，為環渤海經濟圈、東北亞經濟圈的重要組成部分，是東北地區的主要出海通道。遼寧沿海經濟帶的前身為**遼寧省五點一線沿海經濟帶**，後於 2009 年 7 月 1 日經國務院批准上升為國家戰略。

## 地理

遼寧沿海經濟帶位於遼寧省南部，北接以瀋陽為中心的瀋陽經濟區及東北內陸地區，南望山東半島藍色經濟區，東臨朝鮮半島，西連京津冀城市群。

### 組成城市

* 副省級城市與計劃單列市：大連市
* 地級市：丹東市、營口市、盤錦市、錦州市、葫蘆島市
* 縣級行政區（不含市轄區）：
  * 隸屬大連市：莊河市、瓦房店市、普蘭店市、長海縣
  * 隸屬丹東市：東港市、鳳城市、寬甸滿族自治縣
  * 隸屬營口市：大石橋市、蓋州市
  * 隸屬盤錦市：盤山縣、大窪縣
  * 隸屬錦州市：凌海市、北鎮市、黑山縣、義縣
  * 隸屬葫蘆島市：興城市、綏中縣、建昌縣

## 交通

### 鐵路

* 高速鐵路：秦瀋客運專線、哈大高速鐵路、盤營客運專線、瀋丹客運專線、丹大城際鐵路
* 普通鐵路：京哈鐵路、哈大鐵路、瀋大鐵路、瀋山鐵路、錦承鐵路、魏塔鐵路、新義鐵路、大鄭鐵路、瀋丹鐵路、丹大鐵路、鳳上鐵路、通灌鐵路、金莊鐵路、營口鐵路、沙鮁鐵路、龍港鐵路、田五鐵路、白老鐵路、金窯鐵路、旅順鐵路

### 公路

* 高速公路： 京哈高速、 鶴大高速、 瀋海高速、 丹錫高速、 丹阜高速、 阜錦高速、 皮長高速公路、 莊蓋高速公路、 阜營高速公路、 綏凌高速公路、 大窯灣疏港高速公路
* 普通公路： 102 國道、 201 國道、 202 國道、 304 國道、 305 國道、 306 國道、遼寧省濱海公路

### 機場

* 大連周水子國際機場、丹東浪頭機場、錦州小嶺子機場、長海大長山島機場

### 港口

* 大連港、丹東港、營口港、盤錦港、錦州港、葫蘆島港等

## 五點一線

五點一線的**五點**是指大連長興島臨港工業區、遼寧（營口）沿海產業基地（含盤錦船舶工業基地）、遼西錦州灣沿海經濟區（含錦州西海工業區和葫蘆島北港工業區）、遼寧丹東產業園區和大連花園口工業園區。**一線**是指從丹東到葫蘆島綏中全長 1443 公里的濱海公路。遼寧沿海經濟帶的定位是立足遼寧，依託東北，服務全國，面向東北亞，把沿海經濟帶發展成為特色突出、競爭力強、國內一流的臨港產業聚集帶，東北亞國際航運中心和國際物流中心，建設成為改革創新的先行區、對外開放的先導區、投資興業的首選區、和諧宜居的新城區，成為東北振興的經濟發展主軸線和新的經濟增長帶。

## 參考資料
五點到七點的克萊歐

《**五點到七點的克萊歐**》 (法語：**Cléo de 5 à 7**) 是安妮・華達在 1962 年拍攝的法國左岸電影。故事以年輕歌手克萊歐為主角（Florence "Cléo" Victoire），從 6 月 21 日下午 5 點，她開始等待下午 6:30 聽取身體檢查結果，結果將確診她是否患上癌症。

電影處理的主題包括存在主義、死亡、絕望，以及具意義的生活。電影帶有法國女性主義的觀點，探討社會如何看待女性。鏡子象徵著自我的迷戀，這種迷戀亦在克萊歐身上體現。

電影客串演員包括尚盧・高達、安娜・卡里娜、讓 - 克洛德・布里亞利和埃迪・康斯坦丁，他們以無聲電影的角色出現，而作曲家 Michel Legrand，則編寫電影的音樂「Bob the Pianist」。電影獲 1962 年坎城電影節挑選入圍競賽單元。

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《五點到七點的克萊歐》的資料（英文）
* AllMovie 上《五點到七點的克萊歐 》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《五點到七點的克萊歐》的資料 （簡體中文）
* 詳細信息收集標準（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五點塵蛛

**五斑艾蛛**（學名：_Cyclosa quinqueguttata_），又名**五點塵蛛**，為園蛛科艾蛛屬的動物。分布於日本、緬甸、台灣島以及中國大陸的雲南等地。該物種的模式產地在緬甸。

## 參考文獻

* 五點塵蛛 _Cyclosa quinqueguttata_ Thorell, 1881. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
五點天蛾

**番茄天蛾**（學名：_Manduca quinquemaculata_），又名**五點天蛾**，是天蛾科的一種啡灰色的蛾物種，在美洲大陸大部分地區可見。它的幼蟲是花園的主要蟲害。

番茄天蛾很容易與菸草天蛾（_Manduca sexta_）混淆。兩者長相相似，且屬於同一屬。其幼蟲都以茄科植物的葉子為食，特別是同時也在番茄及菸草的葉上發現。番茄天蛾則有 8 個 V 形圖案，而菸草天蛾兩側有 7 對斜線。此外，兩者幼蟲在背上的角的顏色也不同：番茄天蛾幼蟲的角是黑色，但菸草天蛾幼蟲的角是紅色的。此外，番茄天蛾腹部上的五個點也是其標記。

## 生活範圍

番茄天蛾可在北美洲的整個美國本土與墨西哥西北部，甚至有時在加拿大南部亦有發現。然而，牠們很少在美洲大平原及美國的東南部發現。

### 圖庫

* * * * * *

## 參考資料

## 外部連結

* 維基物種上的相關資訊：番茄天蛾
* The Tomato Hornworms （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Colorado State University Cooperative Extension, Denver County
* Manduca quinquemaculata, Butterflies and Moths of North America
* tomato hornworm（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） on the UF / IFAS Featured Creatures Web site
五點幫

**五點幫**（英語：**Five Points Gang**），又譯**五角幫**，是一個 19 世紀和 20 世紀初的犯罪組織，主要是義大利裔美國人出身，駐紮在紐約市曼哈頓的第六區（五點）。在 19 世紀初，該地區首先以愛爾蘭移民幫派而聞名。他們的後代逐漸遷出，被接下來的移民駐紮。

保羅・凱利，出生名為 Paolo Antonio Vaccarelli，是一名義大利裔美國人，他成立了五點幫，這是在二十世紀頭二十年的主要街頭幫派之一。多年來，凱利招募年輕人，他們後來成為著名的罪犯，例如強尼・托里奧、艾爾・卡彭和查理・盧西安諾。

## 五點

曼哈頓的四個街道–安東尼街（現在是窩扶街）（ Anthony〔Worth〕）、十字街（Cross，現在是莫斯科街〔Mosco〕），橙色街（Orange，現在是巴士特街〔Baxter〕）和小水街（Little Water，現在已不存在）–彙聚而被稱為「五點」。茂比利街，臭名昭著的貧民窟住宅，是在五點下面的一條街。這個區域現在唐人街的位置，位於百老匯和包厘街之間。到了 1820 年代，這個地區已經成為貧困移民的安置中心，也被認為是一個「貧民窟」區域。

賭博場所和妓院在五點區域的數目眾多，被認為是一個危險的目的地，許多人都被行兇搶劫，特別是在夜間。1842 年，查爾斯・狄更斯參觀了該區域，並對在劣質住房的惡劣生活狀況感到震驚。

到了 1870 年代，一波義大利和東歐猶太移民湧入該區域。犯罪幫派完全控制從不法活動中獲得的收入。愛爾蘭幫派，例如威奧斯幫，取代了奇切斯特幫。蒙克・伊士曼的伊士曼收錢者有很多都是愛爾蘭成員。

2002 年的電影《紐約風雲》以五點區域作背景。

## 起源

義大利裔美國人保羅・凱利（本名 Paolo Antonio Vaccarelli），成立了五點幫，主要由義大利人組成。在幫派的晚年，凱利的第二把手強尼・托里奧，協助在美國形成國家犯罪集團。五點幫有殘忍的聲譽，在與敵對幫派的戰鬥中，他們經常會戰鬥到死為止。凱利和托里奧招募來自紐約其他幫派的成員加入五點幫組織。艾爾・卡彭來自詹姆斯街（James Street）的幫派，後來將領導芝加哥犯罪集團。托里奧是第一個在芝加哥建立他風格的非法勾當，並招募卡彭加入他那裡。查理・「幸運」・盧西安諾也加入了五點幫，後來他被認為是國內最強大的犯罪分子。

## 勢力崛起

隨著五點幫變得更有經驗，凱利和他的副官看到可透過在選舉投標中支持腐敗的政治家以賺取金錢。透過威脅選民，偽造選民名單和填滿投票箱，幫派幫助了坦慕尼協會時代的城市官員保留勢力。在 20 世紀轉變期，五點幫成員的唯一競爭對手是來自蒙克・伊士曼的幫派。

競爭對手爭吵著聲稱在曼哈頓下東城的地盤被剝奪。在 1901 年，五點幫成員在伊士曼的腹部射殺他，但他活了下來。不久，他的其中一個成員殺了一個五點幫成員以報復。到 1903 年，仇恨逐步升級，兩個幫派公開參與鬥爭。在一個事件中，凱利，托里奧和 50 名五點幫成員與伊士曼幫派的同樣大小的隊伍發生了槍戰。警方呼籲現場的人從戰鬥中撤退，持續了幾個小時。三人被殺，許多人在戰鬥中受傷。當警察終於掌握情況時，他們逮捕了伊士曼，但他在監獄裡只呆了幾個小時。在伊士曼發誓他是無辜後，一個受坦慕尼協會控制的法官便釋放了他。

公眾對街上的戰鬥感到憤怒。一位名為 Tom Foley 的坦慕尼協會代表促使凱利和伊士曼和解，並告訴他們，如果他們不解決邊界爭端，他們都不會得到任何政治保護。他們在短時間內恢復了和平，但在兩個月內，暴力再次出現。官員促使這兩名頭目和好，但要求他們在拳擊比賽中挑戰對方，贏出的幫派就可取得這個有爭議的地盤。

在指定日期，雙方數百名的人在布朗克斯的一間廢棄房子會面。伊士曼和凱利打了兩個小時。凱利在他年輕的時候曾是個拳擊手，曾說在比賽早期中做好表現，但伊士曼是一名高大的人，並且兇猛地打鬥。在比賽結束時，兩人都沒有被擊倒，比賽宣佈打成平局。幫派領袖告訴他們的人，他們仍在戰爭中。

在這一點上，坦慕尼協會的老大們決定支持五點幫，並撤銷對伊士曼和他的幫派的任何法律或政治幫助。在 1904 年，伊士曼被一名阻擾搶劫中的警察而毆打到失去知覺。伊士曼被判有罪，並判處在新新懲教所 10 年徒刑。他的繼任人 Max "Kid Twist" Zwerbach 在 1908 年被五點幫的成員謀殺，伊士曼的幫派成員也開始崩潰。

## 最後幾年

保羅・凱利在他的其中一個夜總會中發生槍戰，被他的兩個副官詹姆斯・T・艾里森和 Pat "Razor" Riley 射殺三次後，他倖存下來。坦慕尼協會的壓力使他在這次事件後保持低調。他更多時參與新興的工會勾當。他於 1936 年因自然原因死亡。

逐漸地，黑手黨幫派接手了以前由五點幫控制的勾當和犯罪活動。前五點幫成員，例如托里奧、卡彭和盧西安諾成為新集團的領導者，並在全國性和國際性的基礎上擴大其業務。隨著第 18 修正案和沃爾斯泰德法於 1920 年制定的禁酒令，非法私酒的利潤成為了黑手黨家族的巨大收入來源。

## 參考資料
五鼠

**陷空島五鼠**、簡稱**五鼠**，又稱**五義**，是小說《三俠五義》和《包青天》裡的五位俠客的總稱。

## 簡介

五鼠依輩分排行分別是「鑽天鼠」盧方、「徹地鼠」韓彰、「穿山鼠」徐慶、「翻江鼠」蔣平以及「錦毛鼠」白玉堂。他們在中國一座名為陷空島的虛構島嶼上結義並定居。並由於傳統「貓抓老鼠」的觀念、不滿展昭的「御貓」稱號而與其敵對，後來五人與展昭一同為包拯效力。五鼠最初在明朝書籍《包公案・五鼠鬧東京》中是五隻鼠妖，在《三俠五義》則變成了人的稱號。 

## 鑽天鼠盧方

## 徹地鼠韓彰

## 穿山鼠徐慶

## 翻江鼠蔣平

## 錦毛鼠白玉堂

## 流行文化

臺灣於 1974 年播放的包青天電視劇，由蔣光超演唱的主題曲中有敘述五鼠特色的歌詞。該曲在 1993 年的包青天電視劇中，由胡瓜演唱。

## 參見

* 《七俠五義》
* 《小五義》

## 參考資料

## 外部連結

* 《「五鼠鬧東京」故事研究》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 《三俠五義》人物形象研究（繁體中文）
五鼠闹东京

**五鼠鬧東京**，可以是：

## 電影

* 五鼠鬧東京 (1992 年電影)，導演陳木川，主演林煒、方中信、黃秋生、李志希。
* 五鼠鬧東京 (1948 年電影)，導演黃鶴聲，主演黃鶴聲、李海泉、羅艷卿、李小紅。
* 五鼠鬧東京 (1927 年電影)，導演譚威宇，主演張振鐸、魏鵬飛、朱剛、洪婷婷。

## 電視劇

* 五鼠鬧東京 (電視劇)，導演吳家駘，主演陳曉、嚴屹寬、鄭爽、梁冠華、劉德凱、謝寧、馬書良。
五鼠闹东京_(电视剧)

《**五鼠鬧東京**》（英語：_The Three Heroes And Five Gallants_），改編自石玉昆《三俠五義》，中國大陸古裝劇，導演吳家駘，主演陳曉、嚴屹寬、鄭爽、梁冠華、劉德凱、謝寧、馬書良。2014 年 8 月開機，10 月殺青。2016 年 2 月 17 日在安徽衛視首播。

## 播放平台

## 劇情

北宋年間，展昭保護包拯有功被宋仁宗封為「御貓」，太師龐吉嫉妒包拯，派人到險空島挑撥五鼠，五鼠決定到東京去和展昭比一比武藝，途中，他們遇到了太師的兒子龐昱，他在陳州奸淫擄掠、無惡不作，五鼠出於公義殺了龐昱，而太師得知之後，決心為兒子報仇，因此再設計陷害五鼠和包拯。

## 登場人物

### 主要角色

### 開封府

### 五鼠

### 龐府

### 大宋朝廷

### 其他角色

## 電視原聲帶

## 收視率

由 csm 數據參考而來，收視率包括全天收視指數和市場 (收視) 份額參數

## 參考文獻

## 外部連結

* 《五鼠鬧東京》的新浪微博
* 《五鼠鬧東京》安徽衛視專題（簡體中文）

## 電視節目的變遷
五齿叶垫柳

**五齒葉墊柳**（學名：**_Salix oreophila_ var. _secta_**）為楊柳科柳屬下的一個變種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
五齿狸藻

**五齒狸藻**（學名：_**Utricularia quinquedentata**_）為狸藻屬一年生陸生食蟲植物。其種加詞「_quinquedentata_」來源於拉丁文「_quinque_」和「_dentatus_」，意為「五」和「齒形」，指其五角狀的花朵。五齒狸藻分布於澳大利亞北部，從西澳大利亞北至昆士蘭，南至布里斯班。其陸生於岩石間潮濕的砂質土壤中，海拔分布範圍為 1000 米至 1600 米。19 世紀 90 年代初，費迪南德・馮穆勒最先確定該類群可能是一個新物種或新變種，並指出其「類似白花狸藻（_U. albiflora_）或密切相關的物種「。費迪南德・馮穆勒也將一份標本標記為五齒白花狸藻（_U. albiflora_ var. _quinquedentata_）。1986 年，彼得・泰勒正式描述了五齒狸藻。

## 參考文獻

## 外部連結
五齿萼

**五齒萼**（學名：_**Pseudobartsia yunnanensis**_）為玄參科五齒萼屬下的一個種。其種加詞 _yunnanensis_ 意為「雲南的」。

## 參考文獻
五齿萼属

**五齒萼屬**（學名：_Pseudobartsia_）是玄參科下的一個屬，為一年生草本植物。該屬僅有五齒萼（_Pseudobartsia yunnanensis_）一種，分布於中國雲南。

## 參考文獻
五龍

**五龍**可以指：

* 體現五行思想的五條龍，即青龍、赤龍、黃龍、白龍、黑龍
* 五龍鎮，有多個同名鎮
* 五龍鄉，有多個同名鄉
* 五龍局，日本戰國時代至安土桃山時代女性
* 五龍街道，有多個同名街道
* 五龍動力，中國大陸鋰電池從業者
* 五龍電動車，香港電動車從業者
五龍一鳳

**五龍一鳳**指的是臺灣戰後時期五男一女的台灣省議會議員，分別是郭國基（臺北市）、吳三連（臺南縣）、李萬居（雲林縣）、郭雨新（宜蘭縣）、李源棧（高雄市）以及許世賢（女性，嘉義縣），前五位男性省議員又名「省議會五虎將」。五龍一鳳皆為第三屆臨時省議會省議員，省議會正名後成為第一屆省議會議員。六名省議員勇於批評執政當局，並且積極促進並落實臺灣地方自治、保障人民權益及民主發展，故得此並稱。

## 政壇簡歷

## 參考資料
五龍動力

**五龍動力有限公司**，簡稱**五龍動力**（**英語：FDG Kinetic Limited**，港交所除牌前：0378），前身為「事安集團有限公司」，1995 年 7 月 13 日，從中國工業國際換取上市，也是前稱「金匯投資集團有限公司」。中信集團旗下公司。當時曾持有「軟庫金匯投資有限公司」，其後已出售，現在主要經營業務為私募股權投資及基金管理。

公司主席為竇建中先生。

2015 年 11 月 17 日事安集團以股份形式斥資約 74.06 億元新台幣（約 17.48 億港元），收購台灣鋰電池正極材料製造廠商台灣立凱電能科技。

## 外部連結

* 事安集團官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五龍小鰾鮈

**五龍小鰾鮈**（學名：_Microphysogobio wulonghensis_）為條鰭魚綱鯉形目鯉科小鰾鮈屬的其中一種，該物種分布於亞洲中國山東省五龍河流域，棲息在底中層水域。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Microphysogobio wulonghensis_. _FishBase_. Version 2011-12.

## 擴展閱讀
五龍局

**五龍局**（?—1574 年 8 月 2 日），日本戰國時代至安土桃山時代的女性。父親是中國地方的戰國大名毛利元就。母親是妙玖。宍戶隆家的妻子。本名不詳。別稱有**五龍**、**五龍姬**、**五龍之方**等。

## 生平

生年不詳，不過應是毛利隆元的妹妹，以及吉川元春的姐姐。隆元之上有一姐姐，幼時成為高橋氏的養女（實際上是人質），後來在元就攻滅高橋氏時，被高橋氏殺死，所以一般會將其無視隆元的姊姊。

天文 3 年（1534 年），在毛利氏與鄰接的安藝國國人兼宍戶氏當主宍戶隆家和解時，嫁予隆家。與隆家誕下的子女中，長女嫁予伊予國的河野通宣；次女嫁予弟弟吉川元春的長男元長；三女嫁予大哥的長男毛利輝元。

在天正 2 年（1574 年）死去，死因被認為是中風。法名**法光院殿榮室妙壽大姉**。墓所不明（夫君隆家側旁的墓是繼室（石見繁繼的姐姐）的墓）。

## 人物、逸話

* 受元就夫婦溺愛。另一方面，性格強勢，與弟弟元春的妻子新莊局不和，元就的「三子教訓狀」中亦提及此事。

## 登場作品

* 『毛利元就』（1997 年，NHK 大河劇，演員：高橋由美子）

## 相關條目

* 毛利氏
* 宍戸氏
五龍祠

**五龍祠**位於四川省眉山市洪雅縣，文物遺址年代判定為清代。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位。

## 註釋
五龍蘭

**馬纓丹**（學名：_**Lantana camara**_），別稱**五色梅**、**七色梅**、**五龍蘭**、**如意草**、**五彩花**、**臭草**、**臭金鳳**、**五雷丹**、**五色繡球**、**變色草**等，客家人稱之為**綿鼻公花**。原本主要分布於南美洲、中美洲西印度群島等。馬纓丹屬（_Lantana_）常綠灌木。一般花期大約是在 4 月中、下旬到隔年的 2 月中旬左右，不過也因氣候與溫度的影響，幾乎整年都能看到開花，可說是常盛的植物。一叢花序之中常會有多色的變化，所以別名也稱為**五色梅**、**五彩花**；同時枝葉含有特別的刺激氣味，所以馬纓丹也有**臭草**、**臭金鳳**等別名。在台灣大約於 1645 年由荷蘭人引入，因繁殖力強，目前為台灣平地野外普遍可見的外來種。

## 形態

馬纓丹屬於蔓狀的常綠灌木，整株都有著短短的粗短的軟毛，小莖呈稜角狀，稱為小枝方形，在稜角上有小倒鉤。葉對生，葉片擴卵狀先端尖銳，葉面較粗糙葉緣呈鈍鋸齒狀，網狀葉脈明顯。花期很長，甚至在台灣屏東縣的恆春半島整年都能看見馬纓丹開花。主花梗較長，花蜜豐富，開花型態為頭狀花序或繖房花序，看起來有點像小型的繡球花。花萼的下方有線狀披針形的苞片，花色大多為橙色、紅色、黃色、白色、紫色以及粉紅等，另外也有混色的花朵，依照種植環境不同以及陽光照射程度因素，有些花初開花時呈黃色，成花後會變化為橙色，或橙色變紅色，白色變粉紅等，甚至還有些花的花序外圍與中央花序的顏色不同，所以也有人稱之為**變色草**或**五色繡球**。

花落之後會結綠色的果實，成熟後的果實呈黑紫色，果實與莖葉都含有**毒性**。由於花很容易開，所以結成果實的量也相當多，傳播性很強。一旦有適合的環境就很容易成長，枝條橫生呈塊狀擴展，馬纓丹的周圍常常都沒有其他植物，排他性非常強烈。也由於莖上長有倒刺，一般動物也難以直接踐踏走過，所以年年擴充地盤成長也很快速，是種相當強勢的侵略性植物。由於極其粗生，無論雨水充足，抑或乾旱地區，都見其影蹤，甚至趕絕原生草木，被列為世界百大外來入侵種。

* * * * * * * * * *

## 藥用與毒性

馬纓丹屬於**有毒植物**。中醫學認為其「味苦性寒」。莖葉與果實中含有破壞代謝的毒性，這類毒性對哺乳類動物有相當大的影響，一般鳥類食其果實並不會有問題，但是如果人或牛、羊誤食了馬纓丹有毒部份，將會造成慢性中毒。一般人類誤食中毒的事件並不常見，但是在香港曾經於 1961 年－1962 年間發生過有兒童誤食而中毒致死的個案。

家畜誤食後會產生慢性中毒現象，主要的症狀會變成相當衰弱，而且會產生劇烈腹瀉之後便秘，糞便中含有分解後的血液，所以顏色很深且有惡臭。其它還會有步伐不穩，眼鼻的分泌液增加，發燒發熱，並且會對光產生過敏；膽囊麻痺，肝膽汁分泌會遭到損傷，會使腎小管壞死出現黃疸病徵，甚至最後導致肝腎衰竭致死。主要引起中毒的成分為馬纓丹烯 A（Lantadene A），綿羊或小牛只需要使用 2 克，即可導致嚴重黃疸及對光敏感。雖然如此，馬纓丹葉含有的馬纓丹烯 A 有解熱的作用，搗爛後取其汁液敷於患部亦有消腫與解熱的功效。所含有的生物鹼會降低犬隻的血壓，加速呼吸引起戰慄現象，所以也有人認為這種生物鹼可以治療哮喘、高血壓和發熱等病疾。即使只是揮掃葉子，也可以引起過敏反應。 2012 年 9 月 12 日，台灣新北市土城清水國小 3 年級，因為某學生好奇摘採其葉子揮灑同學，發生集體過敏事件

### 成份

莖葉與果實含馬纓丹烯 A (Lantadene A)、馬纓丹烯 B (Lantadene B)、馬纓丹烯 (Lantadene)、類馬纓丹酸 (Lantanolic acid)、馬纓丹異酸 (Lnatic acid)、鞣質、樹脂、還原糖以及生物鹼。此外，還含有葎草烯 (Humulene)、β－石竹烯 (β-Caryophyllene)、γ- 松油烯 (γ-Terpinene)、α- 蒎烯 (α-Pinene) 和對一聚傘花素 (ρCymene) 等揮發油。

## 參考資料

## 參見

* 唇形目
* 雙子葉植物綱
* 植物
* 果實
* 花序

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《植物名實圖考・馬纓丹》，出自吳其濬《植物名實圖考》

## 外部連結

* （中文）馬纓丹 1 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （中文）馬纓丹 2 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （中文）馬纓丹 3
* （中文）馬纓丹 4 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （中文）馬纓丹 5
* （中文）馬纓丹 6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （中文）馬纓丹 7
* （繁體中文）（英文）五色梅 Wusemei （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
五龍電動車

**五龍電動車（集團）有限公司**，簡稱**五龍電動車（集團）** ，以及**五龍電動車**（**英語：FDG Electric Vehicles Limited**，港交所除牌前：729），在 1977 年，當時前董事長張連興和張福生兄弟，於香港（成立）「巨川國際（香港）有限公司」（其後在 2002 年所有企業清盤結業，原因是 1999 年發生財政問題，協利集團 (Goldig Investment Group) 主席吳協建 (Gouw Hiap Kian) 兒子吳家耀 (Carl Gouw)，在 2002 年以 65 億股收購該公司股權，代價為 6500 萬港元）。公司於 2002 年 12 月 30 日成功完成重組並複牌。當時 26 歲的吳家耀被任命為 729 上市公司副主席兼董事總經理。

2004 年中國中信集團旗下中信國際資產管理有限公司認購當時簡稱協里（控股）新股並持有上市公司 17% 股份。吳協建家族信託全資擁有的 Power Assets Enterprises Limited 仍是最大股東持股 44%。2004 年吳協建被任命為名譽主席，吳家耀為主席兼首席執行官
。 
當時經營生產和銷售天線元件、塑膠零件等。現時在中國內地經營、生產和銷售新能源電動汽車和鋰離子電池，董事長及首席執行官為曹忠（該公司次要股東，透過「朗興國際有限公司」持有 13.31% 股權（2,311,059,998 股）），此外苗振國（曹忠妹夫，也是該公司副董事長）持有該公司 15.02% 股權（2,606,301,043 億股），另外李嘉誠家族透過 Li Ka-Shing Unity Holdings Limited、李嘉誠（海外）基金會等相關機構持有該公司 5.63% 股權（977,500,000 股）。

該股份在 1991 年 10 月 3 日於港交所主板上市。而前身為「巨川國際（集團）有限公司」、「協里（控股）有限公司」、「中汽資源投資有限公司」、「嘉盛控股有限公司」、「中聚雷天電池有限公司」和「中聚電池有限公司」。

2019 年 9 月，李嘉誠基金會指五龍電動車主席曹忠拖欠 11.19 億港元，提出破產呈請。五龍電動車表示有關破產呈請只屬曹忠個人事宜，與公司無關。

## 參考

## 外部連結

* ch.fdgev.com
* sinopolybattery.com/（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五龙乡

**五龍鄉**可以指：

* 五龍鄉 (嵊泗縣)，中華人民共和國浙江省舟山市嵊泗縣下轄的鄉
* 五龍鎮 (上蔡縣)，中華人民共和國河南省駐馬店市上蔡縣下轄的鄉
* 五龍鄉 (鹽亭縣)，中華人民共和國四川省綿陽市鹽亭縣下轄的鄉
* 五龍鄉 (寶興縣)，中華人民共和國四川省雅安市寶興縣下轄的鄉
* 五龍壯族鄉，中華人民共和國雲南省曲靖市師宗縣下轄的鄉
* 五龍鎮 (天水市)，中華人民共和國甘肅省天水市麥積區下轄的鄉
五龙乡_(上蔡县)

五龍鎮， 原為**五龍鄉**，是中華人民共和國河南省駐馬店市上蔡縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2015 年 1 月，撤鄉改鎮。

## 行政區劃

五龍鎮下轄以下地區：

五龍集村、​班閆莊村、​孟樓村、​高白玉村、​展莊寨村、​老李莊村、​曾樓村、​西李莊村和薄李村。

## 參考資料
五龙乡_(天水市)

**五龍鎮**，是中華人民共和國甘肅省天水市麥積區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2016 年，甘肅省民政廳批覆同意撤銷五龍鄉，設立五龍鎮。

## 行政區劃

五龍鎮下轄以下地區：

凌溫村、​溫家坪村、​劉家灣村、​張家灣村、​中石溝村、​雷家灣村、​安家山村、​小窯村、​大堯村、​楊王村、​梁莊村、​岳王村、​岳家灣村、​陳家山村、​舍安子村、​上石溝村、​石洞溝村、​周山村、​柏樹王村、​溫家灣村、​謝家咀村、​張強村、​王咀村、​汪家山村、​常家渠村、​雷堯村、​陳家灣村和中莊村。

## 參考資料
五龙乡_(宝兴县)

**五龍鄉**，是中華人民共和國四川省雅安市寶興縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷明禮鄉，將其所屬行政區域劃歸五龍鄉管轄。

## 行政區劃

五龍鄉下轄以下地區：

東風村、​戰鬥村、​東升村、​團結村和勝利村。

## 參考資料
五龙乡_(嵊泗县)

**五龍鄉**是中華人民共和國浙江省舟山市嵊泗縣下轄的一個鄉。舊稱下五岙（下橫）。該鄉陸地總面積 6.4 平方公里。該鄉轄 4 個行政村，2 個新型社區。人口 4854 人 (2007 年)。

## 行政區劃

五龍鄉下轄以下村級行政區劃單位：

邊礁村、​黃沙村、​田岙村和會城村。

## 參考資料
五龙乡_(师宗县)

**五龍壯族鄉**是中華人民共和國雲南省曲靖市師宗縣下轄的一個民族鄉。

## 行政區劃

五龍壯族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

狗街村、​新莊科村、​魯克村、​平寨村、​南岩村、​牛尾村、​花桂村、​法崗村、​大廠村、​腳家箐村、​曲祖村、​得勒村和保太村。

## 參考資料
五龙乡_(盐亭县)

**五龍鄉**，是中華人民共和國四川省綿陽市鹽亭縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷櫸溪鄉、五龍鄉和八角鎮，設立九龍鎮。

## 行政區劃

五龍鄉下轄以下地區：

龍牧村、​楝樹埡村、​天廣村、​龍潭村、​大岩村、​長征村、​莊子村和二龍場村。

## 參考資料
五龙口古代水利设施

**五龍口古代水利設施**位於中國河南省濟源市東北 16 公里的沁水口，2013 年被列為第七批全國重點文物保護單位。

早在秦朝就在此地修建水渠，曹魏、唐朝、元朝均在此修渠，明朝時期建成 5 條水渠，灌溉濟源、沁陽、孟縣、武陟和溫縣，故稱「五龍口」，現在仍有 4 條渠在使用。五龍口現存永利渠閘和三公祠，文濟渠閘和袁公祠。永利渠閘建於明朝，三公祠建於清嘉慶年間，祀奉建渠有功德史紀言、石應嵩、塗應造。袁公祠建於明萬曆年間，祀奉袁應泰。

## 參考文獻
五龙口镇

**五龍口鎮**，是中華人民共和國河南省濟源市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五龍口鎮下轄以下地區：

辛莊村、​里河村、​山口村、​白龍廟村、​省莊村、​賀坡村、​西窯頭村、​尚莊前村、​尚莊後村、​留村、​化村、​逯村、​馬村、​東逯寨村、​西逯寨村、​任寨村、​五龍頭村、​河頭村、​和莊村、​王寨村、​西正村、​董莊村、​北官莊村、​休昌村、​裴村、​蓮東村、​閻莊村、​谷堆頭村、​古楊樹莊村、​西坡村和西坡新村。

## 參考資料
五龙壁

**五龍壁**即雕有五條龍的照壁。中華人民共和國境內保存有多處五龍壁。

## 五龍壁列表

* 五龍壁 (宣化)，位於中國河北省張家口市宣化區，河北省文物保護單位，清代所建。
* 大十字街五龍壁，位於中國山西省大同市城區，大同市文物保護單位，清代所建。
* 興國寺五龍壁，位於中國山西省大同市城區，明代所建，現已移至善化寺前。
* 天竺廟五龍壁，位於中國山西省大同市城區，明代所建，目前保存在大同府文廟。
* 壽寧觀五龍壁，位於中國山西省代縣，代縣文物保護單位，明代所建。

## 參見

* 九龍壁
五龙壁_(宣化)

**五龍壁**，位於中國河北省張家口市宣化區，為張家口市宣化區的一個省級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1982 年 7 月 23 日。

五龍壁的歷史年代為清代。

## 參考文獻