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书经日食

**仲康日食**（又稱**書經日食**）被認為是發生於約公元前 20－前 22 世紀夏朝仲康年間的一次日食，可能是人類歷史上最早的一次日食記錄，先於公元前 1063 年 7 月 26 日於巴比倫南部的日食記錄。不過對於此次日食發生的具體時間歷來眾說紛紜，同時也有人對此次日食是否真正發生存有質疑。

## 古籍記錄

在古籍中仲康日食的記載主要有三處，分別出自《左傳・昭公十七年》、《尚書・胤征》與《史記・夏本紀》中。其中，《左傳》中的內容引自《夏書》，並沒有說明日食發生於仲康年間：

《尚書・胤征》與《左傳》中相關內容基本相同，但點明發生於仲康年間，同時記季節為「季秋月朔」而非《左傳》中的「孟夏」。後世對仲康日食具體時間的推算也多以《尚書》中的「季秋」作為重要依據：

司馬遷在《史記・夏本紀》中雖未直接記錄日食，但其中「廢時亂日」一句被認為是暗指此次日食：

## 日期推算

自南朝梁武帝時的虞𠠎認為這次日食發生於仲康元年之後，中國天文學家與近代西方學術界對於仲康日食的具體時間推算有超過十多種不同的結論。

### 僧一行、郭守敬

唐代天文學家僧一行在編制《大衍曆》時使用古代的曆術推步進行推算，得到了「新曆仲康五年癸巳歲九月庚戌朔，日食在房二度」的結論，結果載於《新唐書・曆志》中。將其結果轉換為公元紀年為前 2128 年 10 月 13 日。其後，元代天文學家郭守敬在編制《授時曆》時對《大衍曆》進行核算，肯定了僧一行的結論。由於僧一行與郭守敬都是中國古代的知名天文學家，因而他們的結論得到了近代西方學者的普遍重視。19 世紀起，西方學者伊得勒（Ideles，於 1839 年）、奧泊爾子（Th. V. Oppolzer，於 1880 年）、羅素（S. M. Russell，於 1895 年）、平山清次（於 1914 年和 1928 年）等分別得出了前 2128 年 10 月 13 日日食「在中國不可見」的結論，從而否定了僧一行、郭守敬的結果。1990 年代，夏商周斷代工程也對兩人的結果進行了復原，推算出此時日食食分值僅為 0.59，與記錄不符。

### 湯若望、李天經

由明代來到中國的傳教士湯若望編著、李天經翻譯的《古代交食考》中使用托勒密的地心體系計算得到仲康日食發生於前 2155 年 10 月 12 日。這一結果後經法國傳教士、漢學家宋君榮引傳播到西方。對此結果，拉該提安（Largetean）覆核後認定此次日食「在中國看不見」。

### 閻若璩

清代儒學大師閻若璩在其考證《尚書》的著作《尚書古文疏證》中也對仲康日食進行了推算，得出了「仲康四年，乙丑歲…… 壬辰日未一刻合朔，日食在氐宿一十五度」、「仲康元年，壬戌歲…… 丁亥日，巳正初刻合朔，日食在井宿二十八度」、「仲康十一歲壬申歲…… 閏四月，甲寅日午時，日食」三個可能的日期。換算為公元紀年，分別為前 2155 年 10 月 22 日、前 2158 年 6 月 29 日、前 2148 年 6 月 9 日。其結果也已為現代學者所否認。

### 夏商周斷代工程

1996 年開始的中國國家重點科技攻關項目夏商周斷代工程中專門設有「仲康日食研究」專題組對仲康日食的具體日期進行計算，負責人為中國天文學會副理事長、陝西省科學院院長吳守賢。對於《尚書》中「季秋」與「房（房宿）」的描述，專題組發現兩者相矛盾，季秋時太陽不可能在房宿，由於夏代二十八宿的概念尚未形成，因而專題組取「季秋」進行推算。對於前 2250 年至前 1850 年之間發生於 10 月 1 日至 12 月 18 日且在洛陽地區可見的日食進行計算後，專題組給出了前 2043 年 10 月 3 日、前 2019 年 12 月 6 日、前 1970 年 11 月 5 日與前 1961 年 10 月 26 日四個可能的選擇。同時根據斷代工程認定定的夏代起始於前 2070 年的結論，日食時間應取前 1970 年 11 月 5 日。不過夏商周斷代工程在學術界引發了較大的質疑，其最終報告繁本未能獲驗收通過。

### 近代學者

自 19 世紀開始，許多學者都分別對仲康日食的日期進行了推算，其結果包括：

* 施古德（G. Schlegel）、叩納特（F. Kühnert）：前 2165 年 5 月 7 日。唯一以《左傳》中的「孟夏」作為依據進行推算。
* 方根拔（Johannes von Gumpach）：前 2156 年 10 月 20 日。
* 宋君榮（Antoine Gaubil）：前 2155 年 10 月 11 日。
* 奧泊爾子（Theodor von Oppolzer）：前 2137 年 10 月 22 日、前 2072 年 10 月 23 日。其中前 2137 年 10 月 22 日這一結論被歷史學家董作賓所引用，並以此編撰了《中國年曆總譜》。很多現代中國天文史學家，如陳遵媯、薄樹人、杜升雲等也都傾向於這一結果。
* 拉該提安（Largetean）：前 2127 年 10 月 25 日。
* 劉朝陽：前 2110 年 10 月 23 日。齋藤國治覆核後發現應為前 2110 年 10 月 24 日。
* 夫累提（N. Freret）、卡西尼（D. Cassini）：前 2007 年 10 月 25 日。
* 朱永棠 (2010)：前 1961 年 10 月 26 日，朱永棠修正後的今本《竹書紀年》仲康五年。
* 平山清次：前 1948 年 10 月 3 日。對此結果，齋藤國治等計算後指出這是一個沒有發生日食的朔日。
* 齋藤國治、小澤賢二：前 1912 年 9 月 24 日。不過由於使用了有爭議的今本《竹書紀年》，其結果受到置疑。
* 彭瓞鈞：前 1876 年 10 月 16 日。然而此次日食食分為 0.36，與大食分日食不符。

## 懷疑

由於歷來對仲康日食的計算都是基於梅賾本《尚書》中的《胤征》篇，但此篇經文本身已被古文獻學界認定為系偽作，因而有學者對仲康日食的真實性提出了置疑。如梁啓超在《中國歷史研究法》一書中就認為「仲康其人之有無且未可知，遑論其時之史跡？」

對於《左傳・昭公十七年》的記載，有學者認為書中引用《夏書》關於仲康日食的記載是用來補充說明之前的「（昭公十七年）六月甲戌朔，日有食之」，但事實上昭公十七年（前 525 年）六月朔既非甲戌、又無日食，因而這可能是劉歆偽造的。而既然昭公十七年日食或系偽造，那其中引用的《夏書》仲康日食也很可能是偽造的。

## 參見

* 夏商周斷代工程
* 天再旦

## 注釋

## 參考文獻
书虫

**蠹魚**（學名：_Lepisma saccharina_）（拼音：dù yú，注音：ㄉㄨˋㄩˊ），俗稱**蠹蠹**、**蠹蟲**、**白魚**、**壁魚**、**赤木蟲**、**書蟲**或**衣魚**，古名**蛃**或**蟫**，是一種靈巧、怕光、怕空氣擾動的昆蟲，身體呈銀灰色，因此也有**白魚**的稱號，嗜食糖類及澱粉等碳水化合物，牠的體型細長，無翅，身體上佈滿了鱗片，口器為咀嚼式。

衣魚在昆蟲界的分類是：衣魚目（由被取消的總尾目劃分出來）；是地球上最原始的昆蟲之一，在地球上已經出現約三億年。

## 外形

不計肢體，衣魚的身長約一釐米。觸角又長又嫩，只有三節體節有足；脫皮三次後，銀灰色的鱗片便會長成，使其身體帶有一種金屬般的光澤。

頭部有細長 30 節以上的絲狀觸角，多數有明顯的小型複眼；腹部有三對能疾走、跳躍的腳，行動敏捷；尾部有三根尾巴，因此以前所屬的目，被稱為「總尾目」或「纓尾目」（現今歸類為衣魚目）。

## 生長

按不同生活環境而定，衣魚從幼蟲變成蟲需要至少四個月的時間，有時候發育期會長達三年。在室溫環境下，大概一年就發育為成蟲，壽命約為兩到八年。一條衣魚的一生裡會經歷大約八次脫皮；不過衣魚不斷生長，一年脫皮四次也不足為奇。當溫度在攝氏 25 至 30 度，雌蟲就會在物件的裂縫裡產大約一百顆卵，當溫度過高，衣魚也無法存活；在寒冷或乾燥的環境下，衣魚是不會交配的，衣魚較喜好於潮濕的環境下生殖。

## 食物

衣魚愛好的食物為充滿澱粉質或多糖的物品，如：膠水裡的葡聚糖、漿糊、書籍裝訂物、照片、糖、毛髮、泥土、蛋白質、墻紙等。對棉花、亞麻布、絲和人造纖維等也毫不抗拒，甚至連其他昆蟲屍體、自己脫的皮也是照吃如飴。飢餓時甚至連皮革製品、人造纖維布匹等也吃。但只要水分充足，衣魚能夠捱餓數個月，身體機能也不會受任何傷害。

## 生活環境

如斑衣魚（_Thermobia domestica_）一樣，衣魚出沒於人類聚居地。家居裡的各種地方，如冰箱底部、開暖氣的浴室、地磚的裂縫裡都可能會有衣魚的蹤影。衣魚喜歡咬破書籍、纖維及紡織品。而斑衣魚則喜歡如麵包店等更溫暖的環境，牠們非常喜歡進食麵粉和麵包，不過也會進食動物製品。

## 繁殖

交配時，雄蟲跟雌蟲會到處竄動。雄蟲會產下一個用薄紗包住的精囊；由於生理狀態成熟，雌蟲會找到該精囊，拾取作受精用。

## 天敵

衣魚最有名的天敵是蠼螋。

衣魚為防止蜘蛛、蠅虎等天敵捕食，停息時總是不停地擺動著尾梢，誘使天敵將注意力集中到尾梢上來，當尾巴被天敵抓住，分節的尾毛即斷掉，主身體便可乘機逃脫。

## 防治

衣魚雖然對人類生活造成滋擾，但其實不會影響人的健康。

在建築物裡，衣魚必須要有潮濕及有空隙的環境才能生存；只要環境乾燥、建築物沒有裂縫，衣魚就會自然消失。以下一些撲滅或消除衣魚的方法，雖然有效，但都是治標不治本的：

* 拖鞋
* 混合比例為 1:1 的硼砂和砂糖，能有效殺除衣魚。
* 氯化銨水的氣味應該能於 24 小時內驅趕衣魚。
* 若要捕捉衣魚，將石膏粉灑在浸濕的白棉布上，隔夜放在房間一角，放的地方要接近衣魚的藏身處。
* 以下方法同樣有用：可以在衣魚藏身處旁邊放一塊木板，板上再放一顆稍微磨碎的馬鈴薯；衣魚晚上出沒時就會鑽進馬鈴薯裡面大快朵頤，次天早上，你就可以把馬鈴薯連同衣魚一起丟掉。
* 使用樟腦丸（或萘丸）可以讓衣魚不敢靠近。

在中國古代，讀書人家會將一種叫芸香草的植物放在自己的書櫃，能夠驅除書蟲，且會發出一種淡淡的清香，所以一直到今還在延續「書香門第」這一說法。

現代人驅除書蟲用樟腦丸，或香薰精油，也有人用乾辣椒粉和蒜頭。書蟲名稱又叫書蠹，書蠹是蠹蟲龐大家族的一種。

## 參見

* 本草綱目

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・禽蟲典・蠹部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・禽蟲典・衣魚部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* Silberfische bekämpfen
* 紙質文物害蟲衣魚 衣魚生活史 卵 - 若蟲 - 成蟲
* 衣魚簡介及其防治 商業除蟲公司介紹衣魚的網頁
* 能敵滅蟲 商業除蟲公司介紹衣魚的網頁
* [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）夏滄琪、黃俊翰 (2010)。搶救蟲蟲危機！紙質文物害蟲之物理防治：以灰衣魚為例。臺灣圖書管理季刊。6，21-43。
书记

**書記**原指負責紀錄資料或負責繕寫文件的人員，但在一些共產主義政黨中，指一些政黨和政黨型社團主持日常事務的領導人，最高領導人一般稱「總書記」或「第一書記」。

## 共產主義政黨

在共產主義政黨和組織中，由書記組成的黨委員會（黨委）或書記處的最高負責人，一般稱為「書記」或「第一書記」，在「第一書記」下面的書記成員有時還分設副書記、第二書記、第三書記、本處書記、常務書記、事務書記、候補書記等。

在中國，中國共產黨中央委員會和中國共青團、中華全國總工會、全國婦女聯合會等全國性社團的全國委員會都設有書記處，中國共產黨和中國共青團的地方委員會設有書記和副書記職務。和它們的全國委員會不一樣的是，地方委員會的書記、副書記不但是其委員會各項決議、決定的執行者，還擁有相對獨立的決策權。

而各國共產黨的部分職務稱為書記，是成立初時翻譯蘇聯共產黨的「書記」（俄語：секретарь）而來，俄國歷史上，14 至 17 世紀國家機關主事的官員亦稱「書記」（俄語：дьяк，dyak）。「書記」故意在語意上為低位階，訴求為民做事、不作官僚，但實際上書記比起同樣位階的省長或市長更大，在一黨專政國家以黨領政，以黨領軍的政治教條下，書記才是真正的一把手。
在中國，除了中國共產黨所直屬的黨政機關和黨的附屬事業外，學校、公司行號（特別是國營企業）、軍隊、社會團體等部門都有共產黨建立的支部與黨委書記的存在。

## 台灣

在臺灣，書記只是普通名詞，通常與秘書、文書人員、辦事員同義，如各級法院與檢察官的紀錄員，官銜為「書記官」。由於政治環境迥異，台灣用語並不包含共產黨那般黨職或領導人的意義在內。

## 香港

在香港，書記是文員的舊稱。

## 佛教

書記也是漢傳佛教寺院僧侶的一種職稱，負責文書、方丈往來書信和編輯法會上的回向文、懺悔文等的執事法師。

## 日本

## 另見

* 總書記
* 黨委書記
* 中國共產黨中央書記處
书记_(拜占庭帝国)

**書記**（希臘語：λογοθέτης, _logothétēs_, 複數. λογοθέται, _logothétai_; 拉丁語：logotheta, 複數. _logothetae_; 保加利亞語：логотет; 義大利語：logoteta; 羅馬尼亞語：logofăt; 塞爾維亞語：логотет）是東羅馬帝國的一個行政官銜。在拜占庭帝國中後期，其地位變得與大臣或國務卿相當。該官銜也被拜占庭文化圈的國家使用，包括保加利亞、西西里、塞爾維亞以及多瑙河公國

## 起源和發展

在希臘語中，λογοθέτης 意指「記錄者、計算者、推理者」，字面意義上，這個詞意指「記下言語者」。這個官銜具體的來源不明。在教會教父和莎草紙的記載中，它大多是一個負責財務的小官職。阿納斯塔修斯一世治世期間，書記就作為官職存在。查士丁尼一世時期，這個官職曾負責稅務，據普羅科皮烏斯記載，當時有位名叫亞歷山大的書記，曾被派到義大利，並在那裡橫徵暴斂。在希拉克略時代，鑑於在拜占庭 - 波斯戰爭以及穆斯林征服期間帝國土地的陷落流失以及財政收入改革的需要，原本的多個政府部門被合併為一個書記處（Λογοθεσιον）。最早作為高官被提及的一位書記是 626 年的「最尊榮的書記和貴族」提奧多西烏斯，他可能曾負責管理總務部或軍務部。阿萊克修斯一世治世下設立的負責監察所有政府部門的部門事務書記後來演化成了拜占庭晚期的大書記。

## 參考來源

## 參考文獻

* Haldon, John F. The State - 1. Structures and Administration. Jeffreys, Elizabeth; Haldon, John; Cormack, Robin (編). The Oxford Handbook of Byzantine Studies. Oxford: Oxford University Press. 2009 [2019-12-26]. ISBN978-0-19-925246-6. （原始內容存檔於 2021-02-04）.  （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Guilland, Rodolphe. Les Logothètes: Études sur l'histoire administrative de l'Empire byzantin [The Logothetes: Studies on the Administrative History of the Byzantine Empire]. Revue des études byzantines. 1971, **29**: 5–115 [2019-12-26]. doi:10.3406/rebyz.1971.1441. （原始內容存檔於 2020-11-22） （法語）.  （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
书记_(纪录片)

**《書記》**（英語：The Transition Period），是中國大陸導演周浩的一部紀錄片，記述了中國河南省固始縣委書記**郭永昌**在離任前 3 個月內發生的故事。該片於 2009 年獲得華語紀錄片節最佳紀錄片獎。

## 劇情

該片通過攝影機零距離記敘了一位縣委書記在辦公室、聚餐、KTV 的工作和生活場景。包含當地招商引資、處理社會矛盾等日常工作內容。

## 主角

片中主角郭永昌，在 1998 年至 2008 年間，擔任漯河市匯源區區長、區委書記及固始縣縣委書記。2010 年 5 月，郭永昌因犯受賄罪被判處有期徒刑七年，2014 年 12 月 27 日，獲得兩次減刑的郭永昌刑滿出獄。

## 花絮

* 在雙方約定好拍攝後，郭永昌曾給周浩打電話稱：「我要調走了，你還不來拍嗎？」
* 在郭永昌進了監獄後，導演周浩對紀錄片進行了重新剪輯，將郭永昌指示助手疑似退還受賄款的錄音加了進去。

## 評論

* 中國藝術研究院電影電視藝術研究所副研究員張慧瑜認為，在政治決策的欠缺透明化等背景下，拍攝本身已屬難得，因此本片具有社會學和政治學的價值。
* 長春市作家協會會員認為李曼僑，該片填補了 21 世紀以來中國官場生態記錄的空白。

## 參見

* 中國市長

## 參考資料
书记处

**中央書記處**，是部分國家共產黨或執政黨中央組織的辦事機構，可以指：

* **中國共產黨中央書記處**，是中國共產黨中央政治局及其常委會的辦事機構。
* **越南共產黨中央書記處**，是越南共產黨中央委員會的執行機構，其前身是越共中央政治局常委會。
* **古巴共產黨中央書記處**，是古巴共產黨中央政治局的執行機構。
* **寮國人民革命黨中央書記處**，是寮國人民革命黨中央委員會的辦事機構。
* **朝鮮勞動黨中央書記局**，是朝鮮勞動黨中央政務局的前身，是朝鮮勞動黨中央委員會的黨務執行機構。
* **蘇聯共產黨中央委員會書記處**，是蘇聯共產黨中央委員會的黨務行政機構。
书记官长

**秘書長**（英語：Secretary-general）為政府機關、政黨或非營利社團法人（NPO）中經常設置的高階職位之一，通常為機關團體中的幕僚長，承組織首長（委員長、理事長、會長、政黨領袖等）之命總管行政業務，並指揮監督所屬職員，並可依狀況設置副秘書長以輔佐秘書長職務。類似古代的長史、功曹等官職。若組織有秘書處、室則另有該處首長或秘書長兼任。

秘書長一職的名稱，可能隨著各地的民情而有不同的稱呼。立法院等民意機關內的黨團則稱為**幹事長**、**書記長**，各級法院則稱為**書記官長**，傳統民營組織（例：農會）亦可能稱**總幹事**。在日本和韓國，則將秘書長稱為「**幹事長**」，總書記稱為「書記長」，多設於政黨和政府機構之中。

另有一些例外，例：聯合國秘書長，中華人民共和國的國務院秘書長領導國務院辦公廳工作，以及中華民國的總統府秘書長、國家安全會議秘書長、各國的州、省政府秘書長，實際上均為該組織的「行政首長」，並非幕僚職務。

至於在中華民國的政府機關、機構、學校，常有**主任秘書**或**總核稿秘書**一職，乍看有點類似秘書長，但其實更類似古中國的主簿之類的官職，是為首席秘書，偏重管理幕僚人員，不見得具有「秘書長」般的權力。

## 中華人民共和國

中國共產黨曾經設立「中共中央秘書長」的職務，負責統籌中共中央的日常工作，向中共中央政治局負責，鄧小平和胡耀邦等領導人都出任過這個職務。中華人民共和國中央政府和省市兩級人民政府，均設有秘書長職位。中國共產黨地方組織中，省委和市委設有秘書長職位，通常由省委常委或市委常委兼任。人民政府秘書長通常在省長或市長下領導工作，負責處理省市政府的日常工作。其下設副秘書長，歸秘書長領導。他們的職責是對重大活動、重大決策等事宜進行統籌協調，同時有部分副秘書長會協助副市長工作。2013 年至 2014 年間，北京市人民政府設置的副秘書長有十五人。中共十八大後，中央巡視組反饋，多地存在超職數配副秘書長等問題。

### 香港特別行政區

常任秘書長（英語：Permanent Secretary，簡稱常秘）是香港特別行政區政府決策局官員，也是香港公務員體系中最高的職級，主要負責維持決策局日常運作、協助問責局長制訂政策並帶領屬下公務員執行。

## 實例

## 參見

* 秘書
* 書記
* 總書記
* 中共中央秘書長
* 中華人民共和國國務院秘書長
* 香港特別行政區政府常任秘書長
* 行政院秘書長
* 聯合國秘書長
* 委員長
* 理事長
* 執行長
* 辦公廳

## 參考文獻

## 外部連結

* 中華民國總統府秘書長 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華民國行政院秘書長 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華民國教育部主任秘書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華民國管理科學學會秘書長
书记舞

**藤原千花**（日語：藤原 千花／ふじわら ちか _Fujiwara Chika_）是漫畫系列《輝夜姬想讓人告白～天才們的戀愛頭腦戰～》（下簡稱《輝夜姬》）的虛構角色，由赤坂明所創。故事中，千花來自著名的政治世家，她是秀知院學園高中部學生會書記，她在那裡跟會長白銀御行和副會長四宮輝夜等學生會成員一起相處。由於千花十分天真和開朗，她看上去就像完全不知道輝夜與御行的「戀愛頭腦戰」的樣子。

在真人電影《輝夜姬》及其續集《輝夜姬 2》中，她由日本女演員、前歌手淺川梨奈飾演。千花是《輝夜姬》極受歡迎的角色，她的個性受到影迷和評論家的一致好評。

## 創作與構思

2020 年 2 月，《輝夜姬》的作者赤坂明在採訪中說，千花在漫畫中的角色主要是充當四宮輝夜和白銀御行之間的陪襯品，當他們兩人處於互相智斗中的時候突然出現，然後她則以自身的「愚蠢」散播混亂。此外他還說千花、輝夜和御行之間的關係基本上推動了劇情發展。另外，赤坂被問到為什麼千花沒有獨白，他回答說：「藤原千花就是她，她內心沒有任何黑暗。她沒有獨白的設定是我早期的想法，當時我覺得還是留點神秘感比較好。但現在這個系列已經連載了這麼長時間，這真的沒有必要了。我想把藤原畫得像每個人的女主角。」

## 登場

### 原作漫畫

藤原千花是秀知院學園學生會書記。她是一個皮膚白皙的年輕女孩，肩上有一頭銀髮（在動畫中是淡粉色），在她的正方形瀏海中間有一個黑色的蝴蝶結。她還有一雙藍色的眼睛，胸脯很大。千花出身於一個政治世家：她的曾祖父曾是日本首相，叔叔是現任省大臣，母親是前外交官，這使她的家族享有極高的威望。此外，千花還有一個姐姐叫豐實，一個妹妹叫萌葉。雖然她的家人對她非常愛護，使她在充滿愛的環境中長大成真正善良的女孩。然而，由於家人禁止她接觸電子遊戲等娛樂，令她轉向尋求其他逃避方式，並發展出各種各樣的獨特愛好。她喜歡德國模擬遊戲、智力遊戲等次文化。她討厭撒謊，但在玩撲克牌等遊戲時，她會暴露出自己隱藏的一面，並虛張聲勢。她從中學起就和輝夜交上了朋友，但由於輝夜的個性，他們之間的親密關係並不明顯。

千花是個活潑古怪的女孩，幾乎總是面帶微笑。她總是希望和學生會的其他成員一起玩得開心，經常會想出一些奇怪的活動和想法來娛樂自己和其他人。她對房間裡的氣氛幾乎一無所知，這讓其他人難以預測她的行動，並破壞輝夜和御行讓對方告白的諸多計劃。由於她態度鬆懈，舉止幼稚，許多學生會成員似乎認為她頭腦簡單，特別是輝夜。具有諷刺意味的是，千花實際上在許多領域都很有天賦，她是一位精通五種語言的鋼琴家。在漫畫中的幾個篇章中，千花曾在御行幾個不擅長的技能方面對他進行過密集的指導，如排球、唱歌、傳統舞蹈等。每次課程結束後，她都發誓不再教他，但卻都屈服於他的懇求，稱她為可靠的朋友或唯一能幫助她的人。她也可能非常狡猾和卑鄙，經常試圖在她想出的許多遊戲中作弊，儘管每次都會被拆穿。千花沉迷於任何與愛情有關的事情，自稱是「愛情偵探」，並向他人提供戀愛建議（儘管她以前從未有過男朋友）。她有時會對石上優和伊井野御子各自的感情有奇怪的洞察力，同時卻忽視了輝夜和御行的關係。

### 改編作品

在該系列的動畫改編中，小原好美為角色的日語版本配音，而傑德・薩克斯頓則為英語版本中配音。專門展示千花舞技的片尾曲《千花啊千花千花》（チカっとチカ千花っ♡）在第一季第三集片尾使用，在漢語圈中稱為「書記舞」。在 2019 年真人電影《輝夜姬》及其在 2021 年的續集《輝夜姬 2》中，千花的角色則由日本女演員和前歌手淺川梨奈飾演。

## 評價

千花成為了《輝夜姬》的突出角色。千花的風行程度使她成為了《輝夜姬》系列粉絲的討論的焦點。在 2020 年 Crunchyroll 動漫獎上，千花獲提名為最佳女配角獎。Crunchyroll 於 2020 年推出 1:7 比例的比基尼千花模型。

動畫新聞網的麗貝卡・西爾弗曼在評論《輝夜姬》時表示，這部故事之所以能夠成功，有一部分是千花的功勞，因為她既能讓氣氛緩和，又在嘗試扮演好朋友的「理性之聲」。漫畫書資源網的費亞茲・喬杜里評論說：「在輝夜和御行他們的各種智力遊戲中，她漠不關心、帶點傻氣的天性便成為他們的幽默障礙，阻礙主角日常的心理鬥爭，讓喜劇以層層曲折的方式演變。千花的性格特徵能對各個角色產生不同效果。」

MANGA.TOKYO 的 Marianne R 評論稱讚千花的性格「值得一提」，說她非常聰明，能夠在情感上操縱輝夜，讓事情順其自然，據 Marianne 說，這使千花「在為人帶來好感的同時，又令人毛骨悚然」。IGN 的坎貝爾稱讚千花的配音員小原好美的表現，指她「善於傳達一種活潑的過度活躍傾向」。

## 參見

* 輝夜姬想讓人告白～天才們的戀愛頭腦戰～角色列表

## 參考資料

## 外部連結

* 官網角色資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
书评

**書評**簡言之，即是介紹書籍內容，並評論其得失之謂。根據美國《蘭登字典》解釋：「**書評是對於新出版的書加以批判（Critical description）和評價（evaluation），而發表在報紙或雜誌者。」** 

而王梅玲則認為書評「係指由評論家或新聞工作者對於新出版圖書給予介紹與評論而在報紙或期刊出版的文章」。

當然，隨著網路科技及出版業的發達與進步，書評的載體已有了變化，形式也越來越多元，並不侷限於有形的產物。

## 類型

根據洪肇隆在《選書指南》中指出，書評依其寫作方式及所述重點之不同，大略可分為下列六型：

1. 介紹型書評：著力於介紹一書之內容，往往將各章節依次作一說明，而批評較少，嚴格來說宜稱為書介。
2. 論述型書評：將全書內容融會貫通，瞭然於心之後，將作者想法全盤托出，並加以評論其得失，乃最常見之書評。
3. 摘要型書評：此為將具代表性的內容片段，摘要敘述，並加以評論。因其引原文多，故比較客觀。
4. 源考型書評：多半是專家就專書所作之評論，其學術性大於介紹性，因此寫作者須具備相當學術基礎，此類是最不容易寫的書評。
5. 比較型書評：將同類性質之二本或多本書加以互相比較，以其中一本為主，由與他書之比較中，見出該書之價值優劣。
6. 感想型書評：即常見之讀後感，往往動人以情，常能引發讀者興趣，欲一睹原作，故可讀性極高。

## 功能

徐召勛認為書評最主要有四大功能：

1. 提高圖書品質
2. 促進學術發展與文藝創作
3. 擴大發行量
4. 指導讀者閱讀

Walford 則引用 Lester S. King 的說法認為，書評主要的功能在於描述與評價：書評向讀者提供書籍內容大致走向，並指出其中優劣所在。

## 形式

## 參見

* 影評
* 閱讀報告

## 參考資源

* 洪肇隆（民 70）。選書指南：書評。書府，3，71-74。
* 徐召勛編（民 83）。書評學概論。武昌：武漢大學，1-5。
书谱

《**書譜**》，為唐代書法家孫過庭所著的書法理論著作。成書於武后垂拱三年（687 年），他親自以草書書寫全書。原本現藏於臺北國立故宮博物院，為中華民國國寶。

《書譜》原書共分六章兩卷，第二卷作者尚未完成，現僅存第一卷。宋明清各朝皆有刻本問世。民國初年，延光室首先應用攝影技術，以黑白照片的形式影印出版了《孫虔禮書譜序真跡》的墨跡，此後又應用珂羅版印刷出版發行。北平故宮博物院成立後，也有類似的影印本刊出。

《書譜》對中國書法的影響是非常巨大的，奠定了書法理論的基本框架。其中提到反對寫字如同繪畫「巧涉丹青功虧翰墨」，認為書法審美觀念要「趨變適時」，所謂「質文三變，馳騖沿革，物理常然」，反對把書法當作秘訣，擇人而授的保守態度。孫過庭認為習書法應要篆、隸、楷、草四書融合交滙，否則想談書法，是不可能的。「草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札，真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。回互雖殊，大體相涉。故亦傍通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛自。若毫釐不察，則胡越殊風者焉。」

清代思想家、書法家包世臣評價讀《書譜》的感想為「余今日不啻親承獅子吼也」，認為如果不是《書譜》這樣明白地把草書筆法流傳下來，草書很可能失傳。

## 原文

## 參考資料

* 英譯 《書譜》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
书道站

**書道站**（韓語：서도역／書道驛 _Seodo yeok_ \*/?）是位於韓國全羅北道南原市巳梅面的一個車站，屬於全羅線。

## 歷史

* 1934 年 10 月 1 日 - 落成使用。

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: 全羅線

　
: 獒樹－**書道**－山城
书铭

**書銘**（?—?）字**味三**，滿族，奉天開原人，清朝末年政治人物。

## 生平

書銘是清朝附生。後留學日本法政大學。歸國後，授選用巡檢。此後，曾任奉天諮議局議員、資政院議員。

光緒二十一年三月（1895 年），清廷派李鴻章赴日本馬關簽訂了《馬關條約》。光緒二十一年四月初六日（1895 年 4 月 30 日），都察院左都御史裕德代奏奉天舉人春生等呈文。奉天滿族舉人春生、寶綸、廉傑、銘新、文郁、貴春、玉璞、文光、**書銘**等 20 多人在這份呈文中，聲稱奉天土地「即尺寸不可與人」，並提議利用民間團防， 「則倭寇指日可滅矣」。

1906 年春，盛京將軍趙爾巽令奉天學務處創辦女子師範學堂，學務處讓王某（女，姓名未詳）負責籌備。王某是奉天銀元鑄造局局長的夫人，因局長為趙爾巽的親信，故王某甚得趙爾巽信任。王某因自己學識不足，乃聘書銘幫同籌備。學堂成立之後，王某任監督，書銘任總理。學堂設在奉天省城。

## 著作

* 陪都書銘味三輯，閨門學史，清末石印本（4 冊）
* 陪都書銘味三纂輯，修身學講義・慎言語，清末石印本

## 參考文獻
书院

**書院**是中國大陸、台灣、朝鮮、越南等漢字文化圈地區古代的教育制度中，有別於官學的另一種教育系統，為私人興辦的教育機構，但有時會受到官方領導。

## 歷史

### 中國

中國最早的官辦書院開始於唐朝，一般多以集賢殿書院為濫觴:12。集賢殿書院的起源為「乾元院」，開元六年（718 年）更名為麗正脩書院，後來再改為集賢殿書院:12。而根據《新唐書・卷四十七 百官志》的記載，開元十一年（723 年）在光順門外已置有「書院」:12。後來在唐憲宗元和年時，李寬在衡州曾建有石鼓書院；五代時，南唐主李昪在廬山白鹿洞建學館，並以李善道為洞主，被認為是中國有講學書院的開始:12。

宋代書院的興起是始於范仲淹執掌南都府學，特別是慶曆新政之後，在北宋盛極一時。這時候出現了四大書院的說法。到了南宋更盛，各延大儒主持，成為理學書院。

元朝書院制度更為興盛，專講程朱理學，並供祀兩宋理學家。

明朝初年，書院轉衰；直到王陽明出，書院再度興盛。隨後書院因批評時政，遭當道之忌，明世宗、張居正皆曾毀書院；尤其是東林書院事件，魏忠賢盡毀天下書院，書院乃大沒落。

清朝入主中原，對書院加以監管，順治九年（1652 年）的〈上諭〉便要求「不許別創書院」；但因為書院制度由來已久、可補學校制度的不足，順治十五年（1658 年）在偏沅巡撫袁廓宇的請求下，修復衡陽石鼓書院，以「表彰前賢、興起後學」:13。雍正十一年（1733 年），改採鼓勵態度，正式明令各省建書院，書院漸興；惟不分官立私立，皆受政府監督，不復宋元時的講學自由。

直到庚子後新政，庚子詔令將全國書院改制為新式學堂，書院制度瓦解。

### 朝鮮

## 構成

書院有自己的教學行政組織，有學田作為經費來源，在經濟上獨立。院長稱為「山長」，副院長稱為「堂長」。

## 具體功能

書院大約可分為講學、廟祀、課士。

## 並稱

後人對歷史悠久、影響廣大，或官方褒揚、朝廷賞賜，或名人主講，人才輩出，或規模較大，世人稱道的書院的例舉，各家所說往往有差異。各家的中國書院並稱中，唯嶽麓書院為各說所共取，今天中國的書院中，獨獨嶽麓書院仍然擔任著培養人才的重任，其它書院都不再辦學，甚至有些遺址都已蕩然無存。

### 中國大陸

中國古代四大書院，一般也稱「天下四大書院」、「北宋四大書院」，「宋代四大書院」。是後人對宋代「四大書院」的說法。最早出現於南宋，起初是對北宋時期四大著名書院的稱謂。另外也有「宋初四大書院」和「南宋四大書院」的說法。對「四大書院」的說法歷來不一，除了四大**書院**，還有六大，八大之說。唯一受到各種說法公認的是位於湖南長沙的嶽麓書院。

最受公認的說法四大書院的說法是：湖南長沙的嶽麓書院、江西九江的白鹿洞書院、河南商丘城南的應天書院（睢陽書院）、湖南衡陽的石鼓書院或河南嵩山南麓的嵩陽書院。呂祖謙《白鹿洞書院記》、吳澄之推舉，而宋末馬端臨《文獻通考》中的《職官考》也推舉。但在同一本書《學校考》中則用石鼓書院取代嵩陽書院。
其他被列入的書院還有徂徠書院，麗澤書院，象山書院，茅山書院（又名金山書院），龍門書院。

宋初四大書院為石鼓書院、金山書院、嶽麓書院，徂徠書院，出自范成大《驂鸞錄》。

南宋四大書院為麗澤書院、象山書院、嶽麓書院、白鹿洞書院。此說法出自清代全祖望《鮚琦亭集外編》卷四十五。

天下六大書院為嵩陽書院、應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院，附列石鼓書院，茅山書院。出自南宋王應麟《玉海》，清代全祖望亦贊同此說。

北宋六大書院為石鼓書院、應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、茅山書院，出自中華民國大陸時期盛朗西、陳登原《中國書院制度》。

北宋八大書院為石鼓書院，應天書院，嶽麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，茅山書院，龍門書院，徂徠書院，出自南宋詩人范成大，民國陳登原《國史舊聞》也收錄此說。

### 臺灣

臺灣有「臺灣四大書院」、「臺灣府城三大書院」、「臺灣府城四大書院」、「臺北府城三大書院」等說法。

臺灣四大書院為海東書院、玉峰書院、白沙書院、明志書院，出自《臺灣府志》。

臺灣府城三大書院為崇文書院、海東書院、蓬壺書院，四大書院則加上奎樓書院。

臺北府城三大書院為學海書院、登瀛書院、明志書院。

### 朝鮮

朝鮮有「朝鮮五大書院」的說法，包括陶山書院、紹修書院、道東書院 、屏山書院、玉山書院。2019 年，該五大書院與韓國其他 4 座書院被一併列入世界遺產。

## 賜額書院

賜額書院是指君主對書院的欽賜匾額，是書院地位非常重要的象徵。賜額的同時會賜學田、書籍，甚至奴婢。有時賜額還包括賜名，由君主下詔更名。

北宋太平興國二年（978 年），宋太宗賜石鼓書院匾額和學田；至道三年（997 年）五月，宋太宗頒書賜額太室書院（即嵩陽書院）；大中祥符二年（1009 年），宋真宗頒書賜額應天書院；大中祥符八年（1015 年），宋真宗頒書賜額嶽麓書院；北宋景佑三年（1035 年），宋仁宗欽賜匾額石鼓書院。另外，太平興國二年（977 年），宋太宗賜給白鹿洞書院國子監印製的儒家九經。嶽麓書院、石鼓書院等也數次獲得了皇帝的賜書。

朝鮮歷史上的賜額書院合計為 269 所。第一所賜額書院是紹修書院，由大儒李退溪向朝鮮明宗請求賜額，明宗下令書院名稱由原名白雲洞書院改為紹修書院，並親書匾額。第二所賜額書院是灆溪書院。

## 書院一詞的現代用法

今日中國大陸地區的民間國學教育機構也常稱為書院，而在香港一般具有歷史的中學也常稱為書院，也是英文 College 的翻譯。此外，以聯邦制辦學的大學，其主要的教學單位亦常借用「書院」一詞稱之，而在越南，書院則指稱圖書館。

## 註釋

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* 李弘祺：〈精舍與書院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 李弘祺：〈宋元書院與地方文化 —— 吉州地區書院、學術與民間宗教 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 黃俊傑：〈傳統書院的「全人教育」與現代大學的建立 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 吾妻重二：〈文化交涉與東亞世界的書院〉。
* 吾妻重二：〈關於東亞書院 —— 研究的角度和展望 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 參見

* 私塾
* 鄉校

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：書院
书院_(朝鲜半岛)

**書院**（韓語：서원／書院）是朝鮮半島歷史上的一種教育機構，興盛於朝鮮王朝中後期。它們一般由私人興辦，兼具孔廟和預備學校的雙重功能。大多數情況下，書院只招收兩班階層的學生。2019 年 7 月 6 日，聯合國教科文組織將位於韓國的九座書院列為世界遺產。

## 歷史

書院最早出現於中國的唐宋時期，於朝鮮王朝初期傳入朝鮮半島。儘管書院傳入朝鮮半島的確切時間尚不清楚，但早在 1418 年，朝鮮世宗就對兩名在全羅道設立書院的學者給予獎勵。1550 年，慶尚道榮川郡的白雲洞書院獲賜朝鮮明宗親筆御書之「紹修書院」匾額，並因此更名為「紹修書院」，成為朝鮮半島歷史上第一座獲得國王賜贈牌匾的書院。

朝鮮半島的許多書院是由有影響力的文人或地方兩班家族團體建立的。 例如，由周世鵬創立的紹修書院，在其去世後仍運作了很長一段時間。其中一部分書院是由士林派學者建造的，16 世紀，經歷多次士禍後，他們退守農村，將書院作為他們的政治基地。

進入 19 世紀後，朝鮮半島持續動盪，書院隨之衰落。1864 年，掌權的興宣大院君為鞏固其統治，下令禁止私建書院，1868 年，他又進一步廢除了書院免交賦稅的特權。1871 年，興宣大院君關閉了全國絕大多數的書院，僅保留 47 座「賜額書院」（由國王賜御匾的書院）。這一措施觸怒了地方的兩班，從而間接導致其於 1873 年失勢下台，但朝鮮半島書院衰落的大趨勢已經難以逆轉。

## 世界遺產

**韓國新儒學書院**，是聯合國教科文組織所登錄的一項的世界文化遺產，包含如下 9 間書院：

* 紹修書院
* 灆溪書院
* 玉山書院
* 陶山書院
* 筆巖書院
* 道東書院
* 屏山書院
* 武城書院
* 遯巖書院

## 參見

* 書院
* 韓國教育史
* 朝鮮半島儒學
* 朝鮮半島歷史

## 參考資料

**註解**

**參考書目**

* Lee, Ki-baik (tr. by E.W. Wagner & E.J. Shultz). A New History of Korea (rev. ed.). Seoul: Ilchokak. 1984. ISBN 89-337-0204-0.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
* Park Eui-soo (박의수), Kang Seung-kyu (강승규), Jeong Yeong-su (정영수), Kang Seon-bo (강선보). 교육의 역사와 철학 (Gyoyugui yeoksawa cheolhak, History of education and philosophy). Seoul: Dongmunsa. 2002. ISBN 89-8251-161-X.
* Seoul National University Educational Research Institute (서울대학교교육연구소). 한국교육사 (Han-guk gyoyuksa, History of Korean education). Seoul: Gyoyuk Gwahaksa. 1997. ISBN 89-8287-130-6.

## 外部連結

* Asian Historical Architecture: Byeongsan Seowon (병산서원), a representative example （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
书院巷_(苏州)

**書院巷**位於中華人民共和國江蘇省蘇州市，長 564 米，寬 6 至 9 米。宋元時期巷內曾設有鶴山書院，明清時期曾設立巡撫大臣行館、巡執衙門，畫家吳作人故居亦在此巷中。

## 名稱歷史

唐宋時期，有牌坊立於巷東，時稱「南宮坊」；

五代時期，廣陵王錢元璙建南園在此，宋代起稱南園巷；

元代，魏起在此恢復宋理宗時期的鶴山書院，遂稱書院巷。

明清時期，以書院舊址為巡撫大臣行館、巡執衙門，故該巷又稱撫署前或撫轅前。

## 備註

## 參考資料
书院番

**書院番**（しょいんばん）是江戶幕府擔任警衛德川將軍任務的直屬部隊。

## 概要

書院番設置於慶長 10 年。水野忠清，青山忠俊，松平定綱，內藤清次都擔任過書院番頭。起初為四組，後來擴編到六組。作為親衛隊常駐江戶城的西丸。一組有番士 50 名，與力 10 騎，同心 20 名。書院番頭是組的指揮官。書院番和大番一樣是將軍的旗本部隊，基本沒有差別，配屬有足輕組和騎馬隊，但是同大番不同書院番的主要任務是保護將軍的安全，因此不對敵人發起衝鋒。書院番和小姓組合稱為「兩番」是將軍的側近，得到晉升的機會比其他部隊多許多。書院番頭的俸祿為數千石。
书院站

**書院站**為上海軌道交通 16 號線的車站，位於臨港新城主產業區臨港新城臨港大道（B3 路）附近，車站已於 2013 年 12 月 29 日啟用。

## 車站設計

本站採用高架二層一島一側式月台，在兩月台中間設有一存車線。

## 車站出口

註： 設有無障礙電梯

## 無障礙電梯

* 地面 - 車站大廳：直升梯（1、2 號口各 1 部）
* 車站大廳 - 月台：直升梯（東廳 2 部）

## 洗手間

* 付費區（東廳）

## 公交轉乘

* 始發路線
* 途經路線
书院街街道

**書院街街道**可以指：

* 書院街道 (孝感市)，中華人民共和國湖北省孝感市孝南區下轄的街道
* 書院街街道 (成都市)，中華人民共和國四川省成都市錦江區下轄的街道
书院街街道_(孝感市)

**書院街道**是中華人民共和國湖北省孝感市孝南區下轄的一個街道辦事處。原屬環城區，1986 年設立。位於城區中心偏南，東起槐蔭大道兩端，面積 8 平方公里，人口 3 萬左右。街道內有孟家樓公路橫貫東西。轄書院、西湖橋、北池，北外、向陽 5 個居委會和光明、汪窯、季廟、後湖、城西 5 個村委會。境內經濟主要靠商業支撐。境內有市區重點院校和高中、初中共 5 所，以及孝感商場和商品市場。

## 行政區劃

書院街道下轄以下村級行政區劃單位：

書院社區、​北外社區、​北池社區、​西湖橋社區、​向陽社區、​城西社區、​後湖社區、​汪窯社區、​光明村和季廟村。

## 參考資料
书院街街道_(成都市)

**書院街街道**，是中華人民共和國四川省成都市錦江區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

書院街街道下轄以下地區：

福字街社區、​天涯石社區和東較場社區。

## 參考資料
书院街道

**書院街道**可能指：

* 書院街道 (曲阜市)，山東省曲阜市下轄的一個街道。
* 書院街道 (孝感市)，湖北省孝感市下轄的一個街道。
书院街道_(曲阜市)

**書院街道**是中華人民共和國山東省曲阜市下轄的一個街道，在魯城街道以北、以東。原稱**書院鄉**，面積 11.3 平方公里，總人口 5.2 萬。

書院街道舊縣社區轄境內有少昊陵（山東省文物保護單位）、壽丘。曲阜火葬場也位於書院街道。

## 行政區劃

書院街道目前下轄以下地區：

舊縣一街社區、​舊縣二街社區、​舊縣三街社區、​舊縣四街社區、​南張羊社區、​豐家村社區、​北張羊社區、​東林西社區、​荀家村社區、​書院社區、​宮村社區、​方村社區、​高村社區、​西林西社區、​徐村社區、​龐村、​油坊村、​東泗濱村、​西泗濱村、​漢下村、​東野村、​夏村、​張王村、​畢村、​王家莊村、​尋村、​邱官莊村、​前瓦村、​後瓦村、​東瓦村、​張村和韓家鋪村。

## 人口

2010 年中國第六次人口普查時，書院街道共有人口 33885 人。共有家庭 9220 戶，平均每戶 3.65 人。14 歲以下的少年兒童共 5315 人，占總人口 15.68%；15-64 歲人口共 25358 人，占總人口 74.83%；65 歲及以上的老年人共 3212 人，占總人口的 9.479%。男性共計 16747 人，占總人口 49.42%；女性共計 17138 人，占總人口 50.57%。本地居住的人口中，擁有本地戶籍的人口為 32976 人，占 97.31%。

## 交通

104 國道、327 國道經過境內。

## 參考資料
书院路街道

**書院路街道**可以指：

* 書院路街道 (長沙市)，中華人民共和國湖南省長沙市天心區下轄的街道
* 書院路街道 (湘潭市)，中華人民共和國湖南省湘潭市岳塘區下轄的街道
书院路街道_(湘潭市)

**書院路街道**，是中華人民共和國湖南省湘潭市岳塘區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

書院路街道下轄以下地區：

斑竹塘社區、​牡丹社區、​天鶴社區、​曉塘社區、​飛機坪社區、​新塘社區、​書院路社區和向家塘社區。

## 參考資料
书院路街道_(长沙市)

**書院路街道**，是中華人民共和國湖南省長沙市天心區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

書院路街道下轄以下地區：

青山祠社區、​沙河社區、​碧湘社區、​創遠社區、​楚湘社區和西湖社區。

## 參考資料
书院镇

**書院鎮**是中國上海市浦東新區下轄的一個鎮，面積 66.9 平方公里，位於浦東國際機場和洋山深水港之間，東臨大海，南接泥城鎮，西至萬祥鎮，北與老港鎮隔大治河相望。截至 2012 年底，該鎮總人口 7 萬人，其中戶籍人口 5.2 萬人。

## 行政區劃

書院鎮下轄以下地區：

書院第一社區、​新欣社區、​東場社區、​新舒苑社區、​麗澤社區、​塘北村、​洋溢村、​路南村、​新北村、​李雪村、​中久村、​外灶村、​黃華村、​桃園村、​餘姚村、​棉場村、​四灶村和窪港村。

## 參考資料

## 外部連結

* 上海市浦東新區書院鎮人民政府網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
书院门

**書院門**是西安市內書院門步行街的簡稱，位於西安城牆永寧門內，因裡邊的關中書院得名。其西口南距南門東門洞約 100 米，西距南大街約 100 米。書院門也是西安古民居破壞最多的地方，街兩側現多為仿古建築，主要銷售字畫、古籍、毛筆、硯台等。

## 歷史

明萬曆七年間，學者馮從吾辭官歸里，在寶慶寺講學。後辟新址，在街北側建立關中書院。書院門因此得名。

民國時期，于右任、國民政府高等法院院長袁家等名流曾在書院門居住。

1990 年，西安市人民政府將書院門改造為仿古旅遊文化街，將街面上的宅子一律拆除，修建明清風格的仿古建築，並將街上的樹木一律挖掉，改栽龍爪槐。

## 著名地點

* 關中書院
* 寶慶寺塔

## 參見

* 西安碑林

## 參考文獻
书隐楼

**書隱樓**位於中華人民共和國上海市黃浦區天燈弄 77 號，是上海市區僅存的一座較為完整的大型清代建築，也是上海市唯一一座私產性質的上海市文物保護單位。。它由榜眼沈初於清乾隆二十八年（1763 年）所建，他擔任過《四庫全書》館副總裁、軍機大臣、江西學政、兵部尚書、左都御史等職。書隱樓占地面積為 2272 平方米，建築面積為 2107.52 平方米。

## 歷史沿革

書隱樓由浙江平湖的榜眼沈初於清乾隆二十八年（1763 年）所建，他擔任過《四庫全書》館副總裁、軍機大臣、江西學政、兵部尚書、左都御史等職。後轉給陳氏。明末清初，陳氏家族家道中落，陸明隨後收購了此樓。清嘉慶四年（1799 年），沈氏家族將其轉售給了趙氏；光緒七年（1881 年），趙氏家族將其轉售給力航海貿易家郭紳，現仍為郭氏後裔私宅。文化大革命時，其大廳中被工廠占用，而且工廠設計並不合理，10 餘米高的磚牆大約開裂了 20 餘厘米，破壞嚴重。此後書隱樓西部新建的房屋導致整座建築地基下沉，封火牆開裂，房屋傾斜，但後方的雙層樓房仍然完好無損。

20 世紀 50 年代，北京建築科學院太湖流域居民調查組的工作人員曾參觀過書隱樓，他們認為這樣精緻的民間宅第在太湖流域很罕見。1987 年，上海市人民政府將書隱樓列為了市級文物保護單位，1995 年，區人民政府對其展開了初步的修復，2004 年市文管會再次對其進行修復。雖然經過政府人員的多次修復，但建築依舊損毀嚴重。梁上的飾件和木雕等物已經無法修復，欄杆、隔窗、漏窗和匾額等物被亂扔在地上，隨處可見。2014 年，颱風威馬遜還刮塌了書隱樓的幾間廂房。新聞晨報曾經表示由於修復耗資巨大，而產權又不屬於國家，對象是一所私宅，所以全面整修的方案很難通過，而郭氏後人曾經表示稱「『書隱樓』損壞非我郭氏的人之過，乃『文革』中建廠、造反衝擊之過也」。

## 建築結構

書隱樓的平面布置為三合院型，共有五進和 70 多個房間，前部的一至三進設有大廳、轎廳、船廳、話雨軒和戲台，後部的四進與五進則置有二進式的雙層樓房和居住樓等，整個建築四周被 3.6 丈高的封火牆包圍。位於第四進的藏書樓為五開間，樓上所懸的匾額「書隱樓」由沈初建立。

書隱樓的磚雕藝術尤為珍貴，樓前的儀門頭刻有「周文王訪賢」的長卷磚，門頭上有一塊匾額，上題「古訓是式」，匾額兩旁刻有「王母騎青鸞翱翔雲間」、「穆天子朝觀西王母」和「老子騎青牛出函谷關」的三組磚雕。花廳旁的花牆洞門上則刻有另一幅磚雕「鳳穿牡丹」，門框邊刻有松鼠和葡萄。牆上的漏窗，「騎馬逐鹿」和「二仙遊山」兩個立體鏤雕圖案中心。書隱樓的東部和西部各有兩塊磚雕屏風牆，東牆刻有「三星祝壽」圖，西牆上鐫「八仙遊山」圖，此外周邊還刻有圖案「福壽」。除了磚雕外，木雕同樣很出彩。木雕的題材包括風景、三國故事等等，分布範圍包括梁枋、斗拱等處。

## 地理位置

## 參見

* 老城廂歷史文化風貌區

## 注釋

## 參考來源
书面语

**書面語**是一種透過文字系統來表達的語言，以書寫及閱讀來傳達意義。書面語是一種人為發明下的產物，基於某個特定的口語之後發展出來，因此沒有任何一種自然語言是只有書面語而沒有口語的。幼童不需要經過主動學習，只要生活在以口語對話的社會環境中，就能夠自然學會口語；但是必須透過教育手段，經過識字及閱讀、寫作課程後，幼童才能夠學會書面語。

由於書面語是人們在文本上交流所使用的語言，相對於口語，有其內在的穩定性。這體現在空間與時間兩個跨度上：

* 在空間跨度上，儘管各地方言迥異，口語大不相同，甚至可能使用不同的語言，但卻可以使用相同的書面語言。（例如古代中國文言文在南方、北方的使用及對日、韓等東亞國家的影響）
* 在時間跨度上，儘管口語會以數十或上百年為週期做大的演變，但書面語言在此期間卻只有很小的變化。即使口語消失，成為絕跡語言，只要存在能夠判讀這個文字系統的專家，這種語言仍然可以透過書面語言來保存。（例如文言文)

必須先出現文字系統才可能出現書面語，所以不是所有語言都擁有書面語。書面語不僅可以記錄歷史上語言的變化，而且隨著文字的傳播，會將一種語言向其他語言地區擴散，使其他語言範圍內受教育的人被另一種書面語影響，而將這種書面語的成分帶入口語，影響當地口語的變化，使各種不同語言加快互相融合的速度和範圍。

## 中文書面語

在華文世界，春秋時期一直到 20 世紀規範的「書面語」是文言文，是基於春秋時期的口語（雅言）作基礎發展而成。

明、清兩代也有部分小說，以官話白話文書寫，如《金瓶梅》、《水滸傳》、《紅樓夢》等，是為民間「書面語」，而非官方主流「書面語」。

中國及其他華人群體 20 世紀沿用至今的「書面語」是基於民國初年之官話（國語）為基礎發展而成的官話白話文，又稱「現代標準漢語」，跟現代的普通話口語略有分別。在中國民間，也有基於各地漢語變體發展出來的白話文。

## 參看

* 文學語言
* 文言文
* 白話文
* 粵語白話文
* 吳語白話文
* 台語白話文

## 參考文獻
书面阿拉伯语

**現代標準阿拉伯語**（اللغة العربية الفصحى‎ 或 اللغة العربية الفصيحة‎，拉丁轉寫 al-lughat ul-ʻArabīyat ul-fuṣḥá），也叫**書面阿拉伯語**或**標準阿拉伯語**，是阿拉伯語的一種形式，是在書面及正式講話中使用的阿拉伯語變體之一。

西方學者通常認為有兩種標準阿拉伯語（الفصحى‎）：**古典阿拉伯語**（اللغة العربية التراثية‎，拉丁轉寫 al-lughah al-ʻArabīyah al-turāthīyah）和**現代標準阿拉伯語**（اللغة العربية المعيارية الحديثة‎，拉丁轉寫 al-lughah al-ʻArabīyah al-miʻyārīyah al-ḥadīthah）；前者是古蘭經和早期伊斯蘭文學（公元七至九世紀）的語言，而後者是在前者基礎上形成的、於當代使用的阿拉伯語。而阿拉伯人通常認為兩者是同一門語言的兩種語域，分別稱為「當代標準語」（فصحى العصر‎，拉丁轉寫 fuṣḥá l-ʻaṣr）和「古代標準語」（فصحى التراث‎，拉丁轉寫 fuṣḥá t-turāth）。

多數阿拉伯語書籍、報紙、官方文件和入門書等出版物都是用現代標準阿拉伯語書寫的。中東到北非的各阿拉伯國家人民，第一語言往往是當地非標準的阿拉伯語變體，在進入學校後才進入純標準語教學的環境中。標準語在促進各國阿拉伯人的相互交流和推動阿拉伯認同感方面有很重要的作用；雖然存在有一些非標準阿拉伯語的文學作品，但這些方言常被視為低層語言。阿拉伯語的雙層語言現象與漢語的文言文 - 白話文對立現象有類同之處。

## 語法

## 常用短語

## 註釋

## 參考來源

## 參考文獻

## 外部連結

* learn modern standard Arabic （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） eArabiclearning is an Arabic academy located in Cairo, Egypt.
* Classical Arabic Blog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Arabic Gems （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Learn about Arabic linguistics and morphology.
* Online Classical Arabic Reader （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Learn Arabic WikiBook
* Yamli Editor - The Smart Arabic Keyboard (with automatic conversions and dictionary for better selections) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Rule-based analysis and generation of Modern Standard Arabic （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Institute of the Language of the Quran （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
乩坛

**扶乩（ㄈㄨˊ ㄐㄧ）** ，是中國民間信仰的一種占卜方法，又稱**扶箕**、**架乩**、**扶鸞**、**揮鸞**、**飛鸞**、**拜鸞**、**降筆**、**請仙**、**卜紫姑**等等。在扶乩中，需要有人受到神明附身，這種人被稱為**鸞生**或**乩身**。神明會附身在鸞生身上，寫出一些字跡，以傳達神明的想法，做出神諭。信徒通過這種方式，與神靈溝通，以了解神靈的意思。

## 進行方式

鸞鳥是中國古代傳說的神鳥，是西王母的使者，負責帶來神明的訊息。因此扶鸞有傳達神諭的意思。

扶鸞時必須有正鸞、副鸞各一人，另需唱生二人及記錄二人；合稱為六部（三才）人員。運用一 Y 字型桃木和柳木合成的木筆，而在預設的沙盤上，由鸞生執筆揮動成字，並經唱生依字跡唱出來，經記錄生抄錄成為文章詩詞，最後對該訊息作出解釋。

通常扶鸞得到結果，都是極為古典的詩詞或文章，那些訊息是由神明發出。一般來說，道經的撰寫，或與神仙的問答都常採取此法，現在流行的善書如《地獄遊記》、《天堂遊記》、《阿鼻地獄遊記》和《新阿鼻地獄遊記》等都是扶乩的各例。

## 歷史

扶乩起於中國古代，最早見於劉宋劉敬叔《異苑》，時人通常在正月十五，在廁所或豬欄邊迎紫姑神，憑偶像的跳動，卜未來蠶桑。

宋代沈括《夢溪筆談》亦有提及扶箕，當時迎廁神紫姑已是風尚，降神日期亦不只限於正月十五晚。

到了宋代降筆的不限於神仙、道士，也可是古代名人，洪邁《夷堅三志》・壬卷三《沈承務紫姑》寫召迎紫姑之法：「以箕插筆，使兩人扶之，或書字於沙中。」扶箕漸成文人閒暇之事。

明清時紫姑卜信仰仍普遍，盛行於士大夫之間，崇禎八年六月葉紹袁曾為亡女葉小鸞招魂，當時文學大家錢謙益亦在現場，後來錢謙益曾記錄小鸞「矢口而答，皆六朝駢儷之語」。明末清初詩人方文的《嵞山集・續集・徐杭游草》附有潘江《和方文降乩詩》。清初的金聖歎，除了文藝活動外，扶乩更是其所擅長，一樣被錢謙益認証。

清朝《閱微草堂筆記》記載扶乩之事不下百次，作者紀昀本人則表示了一定的思考與懷疑：「惟扶乩一事，則確有所憑附，然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，大屬假託；即自稱某代某人者，叩以本集中詩文，亦多云年遠忘記，不能答也。其扶乩之人，遇能書者則書工，遇能詩者即詩工，遇全不能詩能書者，則雖成篇而遲鈍。」與紀昀同時的江南才子袁枚，其書《子不語》中亦不乏扶乩事，如其中名篇「關神下乩」，記敘了關帝君藉由乩筆，以幽默的口吻，責備士人不夠盡忠的故事。

## 地點

扶箕的地點可以是廟宇，也可以是家中，清中葉名臣葉名琛之父葉志詵愛好扶乩，葉名琛特建長春仙館（今廣州市應元路市二中附近），供奉著呂純陽、李太白二仙，事無大小都要問於乩手。第一次英法聯軍之役葉名琛親自扶乩，得呂洞賓語「十五日後便無事」，因此既不與聯軍交涉，也不防守，最後戰敗被俘，時人譏之「不戰、不和、不守、不死、不降、不走－－六不總督」。箕仙不單預告事情，更能與文人對唱。近代文學家巴金在《家》《春》《秋》中寫道：「覺新由於思念亡妻作扶乩，所思之事得以慰籍。如今扶乩已近失傳。」

扶箕形式分為兩種，分別是單人箕及雙人箕。扶乩盛行於現代某些民間道教與一貫道團體。扶乩目前主要在台灣、香港等地的道觀中仍舊存在和活動。

## 試驗

歷代以來，也有觀眾以言語試探扶乩真偽之記載。清朝紀曉嵐《槐西雜志》裏曾有記載，汪旭去看扶乩，乩童自稱張紫陽，有人以張紫陽所作之《悟真篇》問道，乩仙只答：「金丹大道，不敢輕傳」。

## 參考文獻

## 研究書目

* 許地山：《扶箕迷信底研究》（臺北：臺灣商務印書館，1994）。
* David K. Jordan（焦大衛）、Daniel L. Overmyer（歐大年）著，周育民譯：《飛鸞：中國民間教派面面觀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》（香港：中文大學出版社，2005）。
* 黎志添：〈明清道教呂祖降乩信仰的發展及相關文人乩壇研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 黎志添：〈清代四種《呂祖全書》與呂祖扶乩道壇的關係〉。
* 賀登崧：〈1948 年於北京舉行的一次秘密宗教扶乩 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 丁仁傑：〈由「奧法堂」到「天仙金龍堂」：漢人民間社區中的扶鸞與宗教實踐 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 志賀市子：〈一八九四年穗港地區的鼠疫流行與扶鸞的乩示 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 外部連結

* 扶鸞常識小百科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 世玄精舍 (設扶鸞 (扶乩) 服務) - 全真道派，呂祖師道壇：台灣台北新北市永和區秀朗路二段 97 號 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 歸宗網 - 南天直轄台中玄德道院
乩士

**乩童**是靈媒的一種，是由鬼神附身到人的身上，以預言禍福，展示威力，乩童並非正統道教儀式，屬於華人民間信仰巫術，但常依附於佛教、道教等信仰對象，但實際上也有相當年長者。鬼神上身則稱為「起乩」，而整個過程則被稱為「扶乩」。粵語即名為神打。

在臺灣，乩童又稱**乩士**、**跳童**。常見的鬼神起乩，有王爺神、濟公、哪吒太子、天上聖母、福德正神等，在香港：有齊天大聖、關公等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。屬於接近東南亞地區巫術。。

此外，乩童可以分為文乩與武乩，鬼神附身在他們身上時稱為「起乩」（閩南語稱為起童，台羅：khí-tâng）。文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱禁口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。

## 詐財爭議

2000 年 4 月間，台灣屏東縣萬巒鄉神壇「朝堂格」的乩童劉吉倪，得知當地一對夫妻有意投資，假借神明旨並誆稱自己是電腦公司董事長，連續詐騙這對夫妻 23 次，先後投資 1,739 萬餘元新台幣。2001 年 6 月該夫妻要求撤資，僅退還 265 萬餘元，遂向屏東地檢署檢舉。2007 年 8 月，屏東地院依詐欺罪判處劉吉倪 2 年徒刑。

## 附體鬼神呼巴掌事件

2022 年 12 月間，台灣苗栗縣頭份市神壇「頭份太玄宮」一段為旁觀民眾拍攝影片流出，自稱墨龍太子之附體鬼神，附體時將女信徒呼了一巴掌，一時引發網路譁然。

## 道教對於乩童之參考文獻

道經說：「正神不附體，附體非正神。」因此扶乩上身不屬於道教，也未受道教之認定。 
張天師在老子想爾注特別記載：「諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！」也指出乩童這類的附身說法，並非真道。

第 43 代張天師張宇初道門十規中說：「圓光、附體、降將、扶箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道！」

太上天壇玉格說：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。」又說：「或稱上真降駕，憑附生人… 遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」故豈可不慎之！

白玉蟾說：「漢天師有云：今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名；其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，別之則執為真授，嘻！邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！」

張三豐曰：「乩，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此術士之所以欺愚人，仙家之所以惡術士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸞請乩，止願人個個修德，時時內省而已矣。聞有設乩求地理、請乩論天心之輩者，此皆方士遺風，上界正神察其奸詐，未有能逃天罰者！」

## 參見

* 扶乩
* 神打
* 道士
* 廟
* 巫師／女巫
* 法師
* 紅姨
* 跳大神
* 僵獅子
* 伏都教（伏都教藉由在儀式中讓神靈附體的方式以便與神靈溝通）

## 參考資料

## 外部連結

* 林富士：〈當代台灣本土宗教的文化史詮釋 —— 童乩儀式裝扮的新探 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 汐止九龍太子乩身穿口針 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 元使道長說：正神不附身附身非正神 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 乩童附體呼女信徒巴掌事件 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
乩板

**乩板**（英語：planchette），一種西方的占卜用具，通常是心形且扁平的、帶有兩個腳輪與握筆孔的木板，以用手指按住、逐字拼出訊息內容，並與通靈板一同使用，是一種通靈的方式。此裝置在維多利亞時期的降神會中很受歡迎。

## 起源

Planchette，在法文中，是小木板的意思。它被用來與死去的鬼魂溝通。
买

**買**可以指：

* 買姓
* 購買
买下星星的日子

**《買下星星的日子》**（日語：星をかった日）是日本動畫導演宮崎駿為三鷹之森吉卜力美術館製作片長約 16 分鐘的短篇動畫電影，在 2006 年 1 月 3 日於美術館內公開上映。

## 概要

動畫的世界觀改編自插畫家井上直久所描繪出異世界作品《伊巴拉度》（イバラード）。劇情內容原先是在井上直久與宮崎駿交談時、所聊到的想要創作的繪本內容，之後宮崎駿在完成 2004 年劇場動畫《霍爾的移動城堡》後，將井上直久先前所提到關於買下星星的故事製作成動畫。而在本作協助執導的賀川愛個人認為宮崎駿將自身一些年少的經驗、投入在劇中主角諾那身上。

## 故事劇情

「時間局」是一個嚴格監督人類使用時間方式的機構，為了逃離時間局的控制而離家出走的少年主角「諾那」（ノナ），在鄉下遇見了神祕的女性「妮妮雅」（ニーニャ），並與她開始在農場的新生活。

有一天，諾那在路上遇到一對外型如鼯鼠及青蛙的神祕流浪商人「史克佩羅」（スコッペロ）和「麥金索」（メーキンソー），他們希望將販賣用的星星種子，交換諾那自己培育的蕪菁……。

## 製作

### 製作人員

* 原作：井上直久─《伊巴拉度物語》（イバラード物語）
* 導演・腳本：宮崎駿
* 演出動畫家：賀川愛
* 製作人：鈴木敏夫
* 美術監督：高松洋平
* 色彩設計：保田道世
* 數位作畫監督：片塰滿則
* 動畫檢查：館野仁美
* 攝影監督：奧井敦
* 音樂：都留教博、中村由利子
* 音效：笠松廣司
* 製作工作室：吉卜力工作室

### 配音演出

* 諾那：神木隆之介
* 妮妮雅：鈴木京香
* 史克佩羅：若山弦藏
* 麥金索：大泉洋

## 備註

* 在吉卜力美術館地下一樓的戲院「土星座」不定期上映。
* 備有聽覺障礙人士適用的字幕版本，每個小時播映 1 次。

## 參考資料

## 外部連結

* 吉卜力美術館的《買下星星的日子》介紹，存於網際網路檔案館（日語）
买世蕊

**買世蕊**（1963 年 —），河南省衛輝市人，回族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會河南地區代表。

## 生平

畢業於中共中央黨校經濟管理專業。加入中國共產黨。擔任河南省新鄉市糖業菸酒有限責任公司董事長、總經理。2008 年起擔任全國人大代表。2013 年，擔任全國人大代表。2018 年 2 月 24 日，當選為第十三屆全國人大代表。

## 參考文獻
买买提

**穆罕默德**（阿拉伯文：**محمد‎**）是阿拉伯人名之一，通常指伊斯蘭教興起人先知穆罕默德（穆聖），也因對此位先知的敬仰，成為了伊斯蘭世界男性普遍的本名和中間名，女性亦用作中間名。中國維吾爾族使用的維吾爾語屬突厥語族，穆罕默德一名由此突厥化，中文翻譯維吾爾族人名時，將「مەمەت mehmet」譯為「**買買提**」。

可以指：

## 阿富汗人名

* 穆罕默德・塔拉基（Nur Muhammad Taraki），阿富汗人民民主黨總書記
* 穆罕默德・納吉布拉（Mohammad Najibullah），阿富汗人民民主黨總書記
* 穆罕默德・伊德里斯・達烏德，阿富汗共和國前總統
* 穆罕默德・查希爾・沙阿，阿富汗末代國王，1933-1973 年在位

## 巴基斯坦人名

* 穆罕默德・阿里・真納，巴基斯坦國父
* 穆罕默德・拉菲克・塔拉爾（Muhammad Rafiq Tarar），1998-2001 年巴基斯坦總統
* 米拉吉・穆罕默德・罕（Meraj Muhammad Khan），巴基斯坦政治人物

## 埃及人名

* 穆罕默德・巴拉迪（阿拉伯語：محمدالبرادعئ‎），埃及人，國際原子能機構總幹事
* 艾哈邁德・馬哈茂德・穆罕默德・納齊夫（Dr. Ahmad Mahoud Muhammad Nazif），埃及總理
* 阿提夫・穆罕默德・奧貝德（Atef Mohammed Obeid），前埃及總理
* 穆罕默德・阿里，十九世紀埃及統治者
* 穆罕默德・沙拿，埃及球員，現效力英超球會利物浦

## 伊朗人名

* 阿迦・穆罕默德・汗，伊朗卡扎爾王朝建立者
* 穆罕默德・阿里・沙，伊朗卡扎爾王朝第六任君主
* 穆罕默德・禮薩・巴列維（波斯語：محمدرضا شاه پهلوی‎），伊朗末代國王
* 穆罕默德・阿里・拉賈伊（Mohammad Ali Rajai），第二任伊朗總統
* 卡拉・穆罕默德，西亞黑羊王朝第一任君主
* 穆罕默德・哈塔米（波斯語：سید محمد خاتمی‎），第五任伊朗總統

## 非洲人名

* 迪萊塔・穆罕默德・迪萊塔（Dileita Mohamed Dileita），非洲吉布地總理
* 穆罕默德・西索科（Mohamed Sissoko），非洲馬里足球運動員，效力於利物浦
* 穆罕默德・卡迪爾（Mohamed Abdel Kader Coubadja Touré），非洲多哥足球運動員，為多哥國家足球隊歷史上首位在世界盃比賽取得入球的球員
* 穆罕默德・布瓦吉吉，北非突尼西亞籍的已故小販，他的自焚引發茉莉花革命，並在阿拉伯世界引發骨牌效應。

## 其他

* 納賽爾・穆罕默德・薩巴赫（Nasser Mohammed Al-Ahmed Al-Sabah），科威特首相
* 穆罕默德・本・拉希德・阿勒馬克圖姆（Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum），阿拉伯聯合大公國總理
* 艾哈邁德・阿卜杜拉・穆罕默德・桑比（Ahmed Abdallah Mohamed Sambi），葛摩總統
* 穆罕默德・巴哈杜爾・沙・扎法，印度莫臥兒帝國末代皇帝
* 穆罕默德・阿里（محمد على），美國拳擊手
* 穆罕默德・賽義德・阿爾 - 薩哈夫（محمد سعيد الصحاف ），伊拉克政治家
* 穆罕默德・尤納斯（Muhammod Yunus），孟加拉國銀行家、經濟學家
买买提·尼牙孜哈日

**買買提・尼牙孜哈日**（1908 年 —1991 年），新疆阿圖什人，中華人民共和國政治人物。

擔任塔城地區稅務局局長、貿易公司經理，新疆工商聯主任委員。1954 年，當選第一屆全國人民代表大會代表。

## 參考
买买提·柔孜

**買買提・柔孜**（塔吉克語：待查，1935 年 —1973 年）塔吉克族，生於新疆塔什庫爾干縣，詩人、作家。

## 生平

1935 年出生。1950 年代開始文學創作，用維吾爾文寫出許多詩歌、多部短篇小說以及報告文學，其中主要是詩歌。買買提・柔孜的詩歌富有民族特色，感情真摯。《問心無愧》（1956 年）、《我的血管里流動著共產黨人的血》（1957 年）、《塔什庫爾干的春天》（1959 年）、《各民族親如一家》（1973 年）等等詩歌在塔吉克族乃至新疆各民族中間具有一定影響。

1973 年，買買提・柔孜逝世。

## 參考文獻
买买提·热衣木

**買買提・熱衣木**（1928 年 —）維吾爾族，新疆喀什市人。編輯家。

## 生平

1928 年出生。1950 年到 1955 年在新疆公安幹校任職，歷任教員、教務科副科長、教研室主任等職務。1955 年，赴北京《中國穆斯林》雜誌編輯部任職，負責此雜誌維吾爾文版的編譯工作。1962 年，至新疆人民出版社維吾爾文編輯部負責編譯工作。他曾經負責維吾爾文月刊《世界文學》的編輯工作。1983 年，被評為副編審。1987 年退休。

作為責任編輯，他曾經編發《希臘神話和傳說》（上、下冊）、《基度山伯爵》（1－4 冊）。他曾經翻譯《福爾摩斯探案選集》等圖書。他翻譯的《還是那雙眼睛》1984 年獲得新疆優秀翻譯作品一等獎。他還參與了《漢維簡明詞典》、《大眾農業詞典》等辭書的編譯工作。他是中國作家協會新疆分會會員。

## 參考文獻
买买提·玉素甫

**買買提・玉素甫**（1947 年 —），維吾爾族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。

加入中國共產黨，擔任十一屆全國政協常務委員、新疆維吾爾自治區人民檢察院原檢察長。2008 年，當選第十一屆全國政協常務委員，代表少數民族界，分入第四十九組。

## 參考文獻
买买提·甫拉提

**買買提・甫拉提**（維吾爾語：待查‎，1941 年 —）維吾爾族，新疆吐魯番人。文學評論家、作家。

## 生平

1941 年生。在家鄉念完小學以後，1953 年考進新疆第二師範學校。1959 年進新疆大學中文系學習。1964 年畢業之後，長時期在工廠從事宣傳工作。1975 年調到新疆文聯《塔里木》（維吾爾文）雜誌擔任編輯。1985 年到 1986 年，赴中國作家協會魯迅文學院進修兩年。後來，成為新疆文聯文藝理論研究室副研究員。

他是中國作家協會會員、中國作家協會新疆分會理事。他主要評論和研究維吾爾當代文學，也創作短篇小說。他寫的評論《試論維吾爾詩歌的新發展》在 1981 年新疆維吾爾自治區 30 年少數民族文學評獎中獲得一等獎。

## 著作

* 買買提・甫拉提，忠誠的友誼，民族出版社，1980 年（短篇小說集）
* 買買提・甫拉提，寫好一些，寫短一些，民族出版社，1981 年（評論集）
* 買買提・甫拉提，試論維吾爾小說創作，新疆人民出版社，1985 年（評論集）
* 買買提・甫拉提，讀書隨想錄，喀什維吾爾文出版社，1987 年（評論集）

## 參考文獻
买买提·祖农

**買買提・祖農**（維吾爾語：مەمەت زۇنۇن‎，1937 年 —）維吾爾族，新疆喀什市人，文學評論家、教育家。中國共產黨黨員。

## 生平

1937 年出生。買買提・祖農在家鄉念完小學以及初級師範。1952 年考入新疆大學中文系，1954 年被保送到北京師範大學中文系。1958 年畢業分配到新疆大學長期任教，歷任新疆大學中文系副主任、主任、新疆師範大學副校長等職務，並且被評為教授。他還曾任全國青聯常委，新疆維吾爾自治區青聯副主席。後來擔任中共新疆維吾爾自治區委宣傳部副部長、新疆維吾爾自治區文化廳廳長、新疆維吾爾自治區政協委員、常委等職務。21 世紀初，任新疆維吾爾自治區人民政府文史館館員。

1952 年開始發表作品。1986 年參加中國作家協會。他長期開展文藝理論的教學及研究。發表過《談維吾爾民歌》、《短篇小說〈鍛鍊〉的藝術特點》等 60 多篇評論。論文《關於維吾爾民主主義文學的開端》獲得 1986 年新疆維吾爾自治區哲學社會科學優秀成果二等獎。《維吾爾民間文學基礎》（合作）獲得新疆科研成果獎。評論集《探索》獲得新疆優秀作品獎，《形象、性格和風格》獲得新時期優秀文學評論作品獎。

## 著作

### 評論集

* 買買提・祖農，探索，民族出版社，1984 年
* 買買提・祖農，形象、性格和風格，新疆青少年出版社，1986 年
* 買買提・祖農，求索集
* 買買提・祖農，文學藝術與社會主義市場經濟（維吾爾文）

### 其他

* 買買提・祖農，維吾爾現代文學史，民族出版社
* 買買提・祖農、阿不都克里木・熱合曼，維吾爾民間文學基礎，新疆人民出版社，1984 年（後譯成土耳其文在安卡拉大學出版）
* 買買提・祖農主編，中國歷代少數民族文論選
* 買買提・祖農主編，中國當代文學（維吾爾文）
* 買買提・祖農整理，玉素甫與艾合買提
* 買買提・祖農整理，維吾爾族民間歌典選

## 參考文獻
买买提·肉孜

**買買提・肉孜**（1944 年 7 月 —2018 年 11 月 14 日），男，維吾爾族，新疆人，中華人民共和國政治人物，二級大法官，曾任新疆維吾爾自治區高級人民法院黨組副書記、院長，新疆維吾爾自治區法學會會長。

## 參考資料
买买提·艾力

**肖開提・亞力昆**（維吾爾語：شەۋكەت يالقۇن‎‎，1993 年 2 月 7 日 —），維吾爾族，出生於新疆阿圖什市，曾被稱為**買買提・艾力**，是一名中國足球運動員，司職前鋒，現自中國足球超級聯賽球隊廣州恆大租借至青島海牛。

## 俱樂部生涯

肖開提・亞力昆在新疆青年隊接受職業足球訓練，是新疆青年隊的核心球員。2011 年他到中國足球超級聯賽升班馬廣州恆大接受試訓表現出色，但由於新疆青年隊要參加當年度舉行的全國城運會，因此肖開提・亞力昆轉會的事宜被擱淺了一個賽季。2012 年 1 月，他以 10 萬人民幣的身價轉會加盟廣州恆大， 並以買買提・艾力的身份註冊中超聯賽。

2012 年 3 月 30 日，他在廣州恆大客場 1 比 0 擊敗上海申花比賽的第 81 分鐘替換郜林出場，首次在職業聯賽中亮相。 2012 年 4 月 13 日，他在廣州恆大主場 3 比 1 擊敗杭州綠城的比賽中首次首發上場。 恆大主教練里皮曾在媒體採訪中稱他很喜歡買買提・艾力，還稱讚了買買提・艾力的突破能力。

2013 年，他用肖開提・亞力昆的證件註冊中超聯賽，廣州恆大俱樂部懷疑他之前可能有年齡造假行為，並上報中國足協。3 月底，他因涉嫌年齡造假被罰禁賽 3 個月。 7 月 10 日，他復出回到賽場並首發參加 2013 年中國足協盃第四輪廣州恆大 7 比 1 擊敗大理銳龍的比賽。8 月 7 日，他在足協盃第五輪射進職業生涯的首個進球，幫助廣州恆大在常規時間內 2 比 2 戰平杭州綠城，並最終點球決勝擊敗對手晉級四強。

## 參考資料
买买提·艾山

**買買提・艾山**（1949 年 —），維吾爾族，中國人民解放軍少將、第十一屆全國政協委員。

加入中國共產黨，擔任新疆軍區副政治委員。2008 年，當選第十一屆全國政協委員，代表少數民族界，分入第四十九組。並擔任民族和宗教委員會專委。

## 參考文獻
买买提·赛来

**買買提・賽來**（1936 年 9 月 —），男，維吾爾族，新疆阿圖什人，中國伊斯蘭教人物，曾任中國伊斯蘭教協會副會長，新疆伊斯蘭教經學院院長，第八、九、十屆全國政協委員。

## 參考資料
买买提伊敏·伊敏诺夫

**買買提伊敏・伊敏諾夫**（維吾爾文：**مۇھەممەتئىمىن ئىمىنوف‎**，拉丁維文：**Muhemmet'imin Iminof‎**，1915 年 —1970 年 5 月 17 日），男，維吾爾族，新疆阿圖什人，中國人民解放軍將領、中國人民解放軍開國少將。

## 生平

1935 年，畢業於迪化水利專科學校。歷任新疆省建設廳水利技術員、助理工程師。他曾參加新疆反帝會，擔任秘書。

1945 年 5 月初，在瑪納斯河水利工地時，參加三區革命，組織游擊隊攻克小拐警察所。此後歷任三區革命政府土地水利廳副廳長，民族軍指揮部政治科、作戰科副科長、科長，民族軍騎兵團長，民族軍總指揮部副參謀長。被授予上校軍階。1946 年 4 月任「人民革命黨」中央委員。1947 年 2 月任「新疆民主革命黨」中央委員。1949 年底，伊敏諾夫率由北疆進南疆的民族軍一部，經過冬季行軍，抵達阿克蘇、溫宿，與中國人民解放軍第二軍五師師直及十四團會師。

中華人民共和國成立後，1950 年 1 月，民族軍改編為中國人民解放軍第五軍，下轄第十三師、第十四師，他擔任第五軍第十三師師長。1950 年 2 月加入中國共產黨，歷任南疆軍區副司令、中共南疆區委第四書記、南疆行政公署主任。1955 年 10 月，新疆維吾爾自治區成立，他出任新疆維吾爾自治區人民政府副主席，同時獲授中國人民解放軍少將軍階。1958 年受到錯誤批判及處分。1960 年 1 月自中共中央黨校畢業後，繼續擔任新疆維吾爾自治區人民委員會副主席。1962 年伊塔事件發生時，他深入邊境地區第一線說服教育群眾。

文化大革命中，1970 年買買提伊敏・伊敏諾夫遭受迫害致死。1986 年 10 月，中共新疆維吾爾自治區黨委報經中共中央批准，撤銷 1958 年及文化大革命中的處分，恢復中國共產黨黨籍，恢復名譽。遺體遷葬烏魯木齊市革命烈士陵園。

## 參考文獻
买买提依布热依木·买买提明

**買買提依布熱依木・買買提明**（1978 年 —），新疆維吾爾自治區策勒縣人，維吾爾族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會新疆地區代表。

畢業於新疆和田廣播電視大學法律專業。加入中國共產黨。2013 年，擔任全國人大代表。

## 參考文獻
买买提依明·托合塔尤甫

**買買提依明・托合塔尤甫**（1920 年 —1969 年）維吾爾族，生於新疆喀什，中華民國及中華人民共和國作家、攝影師。

## 生平

1936 年到 1937 年，在烏魯木齊師範學校學習。1937 年到 1942 年，在新疆日報社工作並且學攝影。1943 年，因為參加革命活動而被盛世才政府逮捕，1945 年獲釋回到家鄉喀什。1946 年到上海學習攝影。1947 年回到新疆後，在新疆青年文工團任職，其間隨團赴南京、上海、台灣等地演出。1948 年到香港學習，後來在上海《天山畫報》社任職。中華人民共和國成立後，1951 年回到新疆，先後在新疆軍區電影放映隊、新疆維吾爾自治區歌舞團任職。

1969 年，買買提依明・托合塔尤甫病逝。

## 著作

* 長篇小說《血地》

## 參考文獻
买买提吐尔逊·依明

**買買提吐爾遜・依明**（維吾爾語：مەمەتىتۇئەرسۇن يىمىڭ‎，拉丁維文：Memetituersun Yiming，又名**阿不都艾尼**，1974 年 8 月 30 日 —）新疆阿圖什人，維吾爾族，恐怖組織東突厥斯坦伊斯蘭運動成員，為中華人民共和國公安部認定通緝的第二批東突分子之一，被國際刑警組織通緝。

## 犯罪活動

1999 年，買買提吐爾遜・依明潛逃境外參加東突厥斯坦伊斯蘭運動。2000 年 11 月至 2001 年 4 月，在組織南亞某國恐怖訓練營地接受恐怖訓練，後擔任該組織前頭目艾山・買合蘇木的保鏢和司機。2004 年起，負責組織的後勤保障和資金籌集。2008 年上半年，依明前往西亞某國，糾集在當地潛伏的 10 餘名組織成員，制定恐怖襲擊計劃，進行制爆試爆、準備非法潛入中國境內等活動，企圖在北京奧運會期間採取爆炸方式對中國境內外目標發動恐怖襲擊。

長期以來，依明受組織軍事指揮官艾買提・亞庫甫的指使，在西亞某國通過宣揚極端和分裂思想，極力煽動、蠱惑人員參加組織，為組織籌集、募捐恐怖活動資金。

## 參考資料
买买提吐尔逊·巴吾东

**買買提吐爾遜・巴吾東**（維吾爾語：待查‎，1946 年 —1997 年）維吾爾族，新疆和田縣人。維吾爾古典文學研究家、編輯家、翻譯家、作家。

## 生平

1946 年出生。1952 年到 1961 年，在家鄉的小學及中學學習。1961 年到 1972 年，在和田縣擔任語文教師。1972 年到 1975 年，在新疆大學中文系學習。畢業後，擔任中國作家協會新疆分會《塔里木》（維吾爾文）雜誌編輯。1985 年，赴新疆人民出版社任職，後來擔任《源泉》（維吾爾文）雜誌副主編。被評為副編審。在《塔里木》雜誌任職期間，他參與編輯評論、詩歌、散文、古典文學類的稿件。《源泉》為維吾爾族古典文學與民間文學季刊。他還曾任歷史著作《在中國的戰爭》、《成吉思汗》以及維吾爾古典文學作品的責任編輯。他還開展文學創作並研究維吾爾古典文學。此後，他參與編纂《察合台語辭典》。他是中國人民政治協商會議第七屆、第八屆委員，中國作家協會新疆分會會員。

1985 年，鐵木爾・達瓦買提出任新疆維吾爾自治區人民政府主席。1988 年，在他協調下成立了新疆維吾爾自治區十二木卡姆暨古典文學研究會，他親任會長。在該時期，他又組織成立了新疆維吾爾自治區十二木卡姆藝術團。鐵木爾・達瓦買提找來許多專家在北京參與整理十二木卡姆。買買提吐爾遜・巴吾東精通古典維吾爾語、波斯語、阿拉伯語、拉丁語、吾爾多斯語等語種，是十二木卡姆歌詞組的成員中最重要的一位。十二木卡姆的歌詞均為古維吾爾文，只有買買提吐爾遜・巴吾東這樣的專家才能看懂。

買買提吐爾遜・巴吾東身患心臟病及嚴重的哮喘，在北京工作期間，因為勞累過度，兩病同時發作，病情危急，時任全國人大常委會副委員長鐵木爾・達瓦買提當即將他安排到北京協和醫院住院治療。買買提吐爾遜・巴吾東將全部資料搬到醫院，堅持工作。因病情加劇，需要及時手術，鐵木爾・達瓦買提又安排將他轉到中國人民解放軍空軍總醫院，且長時間在病房陪伴，親自將他送進手術室，一直在手術室門口等候。鐵木爾・達瓦買提說：「如果不知道買買提吐爾遜・巴吾東的手術情況，對他的病情不了解，我無論到了哪裡也不能安心啊！」手術進行 4 個多小時，鐵木爾・達瓦買提也在手術室門口等候 4 個多小時。

買買提吐爾遜・巴吾東在住院期間，從未停止工作。經過一年多的努力，在 1996 年完成了十二木卡姆歌詞的全部翻譯和整理。1997 年夏，十二木卡姆的 13 本書出版之後，鐵木爾・達瓦買提當即打電話告知他，並且將這套書親送到其病房。買買提吐爾遜・巴吾東接到書後，激動得流淚。數日後，買買提吐爾遜・巴吾東便病逝。

## 參考文獻
买买提吐尔逊·阿布杜哈力克

**買買提吐爾遜・阿布杜哈力克**（英語：Memetituersun Abuduhalike，又名**買吐送・阿不都哈里克**，化名**安薩瑞**、**乃吉木丁**，1976 年 6 月 1 日 —，維吾爾族，恐怖組織東突厥斯坦伊斯蘭運動成員，為中華人民共和國公安部認定通緝的第二批東突分子之一，被國際刑警組織通緝。

## 犯罪活動

1996 年 5 月，買買提吐爾遜・阿布杜哈力克非法出境。1997 年，在南亞某國加入東突厥斯坦伊斯蘭運動組織，接受恐怖訓練。2003 年 11 月，組織前頭目艾山・買合蘇木被擊斃後，阿布杜哈力克成為組織骨幹，負責網站維護、計算機管理等事務。

2007 年 4 月以來，阿布杜哈力克在組織軍事指揮官艾買提・亞庫甫的指揮下，多次通過金融機構匯寄大筆活動資金，供其派遣到中國境內和中東、西亞某些國家的恐怖活動小組購買制爆製毒原料、購置車輛和租住房屋使用，為實施恐怖襲擊行動做準備。

2008 年 6、7 月份，阿布杜哈力克先後多次為組織頭目買買提明・買買提、軍事指揮官艾買提・亞庫甫等人製作了針對北京奧運會的恐怖威脅視頻聲明，並通過組織網站和全球最大的視頻分享網站 YouTube 對外傳播，鼓動組織恐怖分子不擇手段地對中國目標開展恐怖襲擊，以達到製造恐怖氣氛、擴大恐怖效應的目的。

長期以來，阿布杜哈力克向中國境內極端分子宣揚極端和暴力恐怖思想，傳授製毒制爆配方和各種恐怖襲擊方法，煽動他們在中國境內實施暴力恐怖活動。受其煽惑，中國新疆部分極端分子糾集組成暴力恐怖團伙，在北京奧運會前和奧運會期間，在新疆地區針對政府機關、公安民警和無辜群眾製造了多起暴力恐怖事件。

## 參考資料
买买提明

**邁買的明**（維吾爾語：مۇھەممەتئىمىن‎ _Muhemmet'imin_，1815 年 —1869 年），亦稱**伊山汗**（Īshān Khān）、**卡塔條勒**（Katta Töräm，一譯**卡達勒**、**卡提條列**）。白山派和卓邁瑪特玉素普長子，布素魯克堂兄。卡塔意為「大」，條勒意為「首領」、「王爺」，因邁買的明在白山派同輩和卓後裔中最為年長，故稱卡塔條勒。邁買的明是清代道光年間新疆七和卓之亂的首領之一。

1847 年，邁買的明和克齊克罕、倭里罕、安集延人薩比爾罕等人，聚集一千騎兵，突破圖舒克塔什、烏帕拉特卡倫，潛入玉斯圖阿爾圖什村，脅迫維吾爾族民眾叛亂，史稱「七和卓之亂」。攻占喀什噶爾，又侵犯葉爾羌、巴楚、英吉沙爾。被清朝將軍布彥泰、奕山在科科熱瓦特、蘇噶特布拉克擊敗，裹挾英吉沙爾等地二萬七千餘人逃遁，途中遇到風雪，很多叛軍凍死。在蘇非庫爾干被浩罕繳械，帶回浩罕囚禁。1868 年，阿古柏入侵新疆後，把布素魯克送去麥加朝覲，立卡塔條勒為名義上的統治者。第二年，卡塔條勒也不安心做傀儡，故當傀儡還不到 4 個月就被阿古柏暗中毒死。

## 參考資料

* 《中國民族史人物辭典》
买买提明·买买提

**買買提明・買買提**（維吾爾語：مۇھەممەتئىمىن مەمەت‎；1971 年 10 月 10 日 —2010 年 2 月 15 日），曾名**買買提明・阿西木**（مۇھەممەتئىمىن قاسىم‎）、又名**阿卜杜勒・哈克**、**阿卜杜勒・哈克・蒂爾基斯坦尼**，化名**阿不都哈克**（阿拉伯語：عبد الحق‎）、**買買提明・切克曼**、**木合里斯**、**賽甫丁**，維吾爾族，中國新疆人，東突厥斯坦伊斯蘭運動領導人。後被美軍無人機在巴基斯坦擊斃。

## 生平

買買提明・買買提出生於 1971 年 10 月 10 日。

1998 年 3 月，買買提明・買買提參加東伊運組織，並擔任訓練營軍事教官。2003 年 11 月，東伊運前首領艾山・買合蘇木被巴基斯坦軍擊斃後，買買提明・買買提繼任，並策劃恐怖活動。2008 年，策劃針對北京奧運會的恐怖襲擊。2010 年 2 月 15 日，美軍一次無人機襲擊將買買提明・買買提擊斃。

## 參考資料
买买提明·卡德

**買買提明・卡德**（維吾爾語：مەمتىمىن قادىر‎，拉丁維文：Memtimin Qadir，1965 年 11 月 —），新疆阿克蘇人，維吾爾族，中國共產黨黨員。中華人民共和國政治人物、第十三屆全國人民代表大會新疆地區代表。

## 簡歷

2018 年 1 月，任吐魯番市市長；2021 年 4 月，任烏魯木齊市市長。2023 年 1 月，升任新疆維吾爾自治區人大常委會副主任。

2018 年 2 月 24 日，當選為第十三屆全國人大代表。

## 參考文獻
买买提明·吾守尔

**買買提明・吾守爾**（維吾爾語：مەمتىمىن ھوشۇر‎，拉丁維文：Memtimin Hoshur，1944 年 —），男，維吾爾族，新疆伊寧市人，中華人民共和國小說家。

## 生平

1944 年出生。在家鄉念完小學及中學。1967 年自新疆大學中文系畢業。文化大革命時期，曾任農村基層幹部、養路工、教師。1980 年代，成為中國作家協會會員，伊犁哈薩克自治州文聯專業作家。後來成為伊犁哈薩克自治州作家協會副主席。1979 年至 1995 年，在伊犁哈薩克自治州文聯的《伊犁河》雜誌（維吾爾文版）工作，歷任編輯、副主編、主編。1995 年至 2006 年，曾任新疆維吾爾自治區文聯副主席、新疆維吾爾自治區作家協會主席、中國作家協會委員、主席團成員。此後擔任新疆維吾爾自治區作家協會名譽主席，中國作家協會名譽委員，一級作家。

1965 年，他在《新疆日報》（維吾爾文）發表處女作《蘋果》。到 1980 年代末，已經發表 20 多篇短篇小說，2 部中篇小說。其中，短篇小說《我的師傅》獲得 1980 年新疆維吾爾自治區少數民族 30 年優秀作品二等獎。1976—1982 年《中國新文藝大系・少數民族文學集》收入了他描寫兒童心理的短篇小說《脖套》。1982 年，新疆人民出版社出版其小說集《笛聲》。到 2011 年前後，他已發表小說 100 多篇，並且發表了其他各類文藝作品，作品被翻譯為漢文、哈薩克文、柯爾克孜文、蒙古文、烏孜別克文、土耳其文。他多次組織文學活動，多次負責全國少數民族駿馬獎的評選活動。

## 作品

### 小說集

* 買買提明・吾守爾，笛聲，新疆人民出版社，1982 年
* 買買提明・吾守爾，新事往事，民族出版社，1987 年
* 買買提明・吾守爾，給死者的信，喀什維吾爾文出版社，1993 年
* 買買提明・吾守爾，帶棱的茶杯，新疆青少年出版社，2001 年（漢文版）
* 買買提明・吾守爾，燃燒的河流，新疆人民出版社，2002 年
* 買買提明・吾守爾，燃燒的河流，民族出版社，2006 年（漢文版）
* 買買提明・吾守爾，有棱的玻璃杯，新疆青少年出版社，2010 年（英文版）

### 長篇小說

* 買買提明・吾守爾，歲月這樣流失，新疆人民出版社，1989 年
* 買買提明・吾守爾，被沙漠掩埋的城市，新疆青少年出版社，1996 年

### 中短篇小說集

* 買買提明・吾守爾，您好，依沙木大哥，新疆青少年出版社，1989 年
* 買買提明・吾守爾，諾孜古姆，新疆人民出版社，1990 年
* 買買提明・吾守爾，這不是夢，新疆人民出版社，1991 年
* 買買提明・吾守爾，買買提明・吾守爾中篇小說集，新疆人民出版社，1999 年
* 買買提明・吾守爾，買買提明・吾守爾短篇小說精選集（一、二集），新疆人民出版社，1999 年
* 買買提明・吾守爾，阿依汗，新疆人民出版社，2000 年（哈薩克文版）

### 論文集

* 買買提明・吾守爾，維吾爾古典音樂 12 木卡姆的伊犁樣式，新疆人民出版社，1995 年
* 買買提明・吾守爾，伊犁民歌的起源，民族出版社，2006 年

## 獲獎

* 短篇小說《師傅》1981 年獲得新疆維吾爾自治區 30 年文學作品評獎二等獎；
* 短篇小說《同學們》1989 年獲得新疆維吾爾自治區新時期優秀作品獎；
* 短篇小說《酒的故事》1989 年獲得新疆維吾爾自治區首屆「天爾塔格」文學獎；
* 短篇小說《這不是夢》1990 年獲得新疆維吾爾自治區首屆「塔里木」文學獎；
* 短篇小說《流浪漢酒館》1990 年獲得新疆維吾爾自治區第二屆「天爾塔格」文學獎；
* 短篇小說《鬍鬚的風波》1991 年獲得中國作家協會民族文學優秀作品獎；
* 短篇小說《秋雨》1992 年獲得新疆維吾爾自治區第四屆「天爾塔格」文學獎；
* 短篇小說《給死者的信》1992 年獲得「塔里木」文學獎；
* 小說集《這不是夢》1993 年獲得全國第四屆少數民族文學創作獎；
* 小說集《給死者的信》1995 年獲得新疆維吾爾自治區成立 40 周年優秀文學作品獎；
* 短篇小說《豬的節日》1999 年獲得北京《民族文學》慶賀建國 50 周年優秀作品獎；
* 論文《維吾爾古典音樂 12 木卡姆的伊犁樣式》獲得 1997 年新疆維吾爾自治區社會科學研究三等獎（獨立完成）；
* 短篇小說《鬍鬚的風波》獲得 2001 年《塔里木》文學雜誌創刊 50 周年「金獎」；
* 短篇小說《掘墓人》2003 年獲得新疆維吾爾自治區首屆天山文藝獎作品獎。

## 參考文獻
买买提明·扎克尔

**買買提明・扎克爾**（維吾爾語：مەمتىمىن زاكىر‎，拉丁維文：Memetimin Zakir，1943 年 9 月 —），男，維吾爾族，新疆庫車人，中華人民共和國政治人物，曾任烏魯木齊市人民政府市長，新疆維吾爾自治區人民政府副主席，新疆維吾爾自治區人大常委會副主任。

## 參考資料
买买提明·牙生

**買買提明・牙生**（維吾爾語：مەمتىمىن ياسىن‎，拉丁維文：Memtimin Yasin，1951 年 9 月 —），維吾爾族，新疆喀什人，中華人民共和國官員。

## 生平

1965 年 8 月至 1970 年 3 月，在喀什地區衛生學校醫士班學習。1970 年 3 月參加工作，在莎車縣十四公社衛生院任職，直到 1973 年 5 月升任喀什市阿瓦提公社衛生院院長。其間，1975 年 8 月加入中國共產黨。1979 年 9 月，升任喀什市防疫站副站長。

1980 年 10 月，升任喀什市衛生局局長。其間，1982 年 9 月至 1983 年 7 月，在中共新疆維吾爾自治區黨委黨校中青班學習。1984 年 3 月至 1986 年 10 月，擔任中共喀什市委常委、衛生局局長。其間，1984 年 8 月至 1986 年 8 月，在中共新疆維吾爾自治區黨委黨校黨政管理專業學習。1986 年 10 月至 1992 年 6 月，任喀什市副市長。1992 年 6 月至 1993 年 3 月，任喀什地區行署專員助理。其間，1992 年 8 月至 1993 年 1 月，在北京市昌平縣掛職鍛鍊。

1993 年 3 月至 1995 年 9 月，任中共阿克蘇地委委員。其間，1994 年 9 月至 1995 年 1 月，在中共中央黨校新疆班學習。1995 年 9 月至 1996 年 10 月，任阿克蘇地區行署副專員。1996 年 10 月至 2000 年 7 月，任中共阿克蘇地委副書記、行署專員。

2000 年 7 月至 2008 年 1 月，任新疆維吾爾自治區衛生廳黨組副書記、廳長。其間，2002 年 3 月至 2003 年 1 月，在中共中央黨校中青班學習；2003 年 3 月至 2005 年 1 月，在中共中央黨校研究生院社會學專業學習，獲中共中央黨校研究生學歷。2008 年 1 月，當選為新疆維吾爾自治區人大常委會副主任。

是第十二屆全國人大常委會委員、全國人大民族委員會副主任委員（2014 年 4 月任命）

## 參考文獻
买买提明·艾孜来提

**買買提明・艾孜來提**（維吾爾語：مەھمەت ئەمىن ھازرەت‎，拉丁維文：Mehmet Emin Hazret，1950 年 —），維吾爾人，原籍中國新疆和田地區墨玉縣，東突厥斯坦解放組織領袖，被中華人民共和國政府認定為恐怖分子。

## 生平

艾孜來提大學畢業後進入新疆電影製片廠任編劇，1989 年逃亡土耳其，致力於東突厥斯坦分離主義運動。1996 年，艾孜來提在伊斯坦堡創辦爭取東突厥斯坦獨立的東突厥斯坦解放組織，自任領袖。

艾孜來提多次派人在新疆及中亞各國組織暗殺、縱火等活動，其組織成員多在塔利班和蓋達組織接受訓練，還曾參與車臣戰爭。

## 參考文獻
买买提明·阿不都艾尼

**買買提明・阿不都艾尼**（1975 年 4 月 —），新疆于田人，維吾爾族，中國共產黨黨員。中華人民共和國政治人物、第十三屆全國人民代表大會新疆地區代表。

## 生平

2018 年 2 月 24 日，當選為第十三屆全國人大代表。

## 參考文獻
买买提江·亚库甫

**買買提江・亞庫甫**（維吾爾語：مەمەتجان ياقۇپ‎，拉丁維文：Memetjan Yaqup，?—2001 年 2 月 3 日）維吾爾族，新疆維吾爾自治區疏附縣人，法院幹部。

## 生平

買買提江・亞庫甫是新疆維吾爾自治區喀什地區疏附縣人民法院幹部。2001 年 2 月 3 日，一夥恐怖分子闖入買買提江・亞庫甫家中，對買買提江・亞庫甫連捅了 38 刀，將其當場殺害。

## 參考文獻
买买提江·吾买尔

**買買提江・吾買爾**（維吾爾語：مەمەتجان ئۆمەر‎，拉丁維文：Memetjan Ömer，1952 年 12 月 —），男，維吾爾族，新疆伊寧人，中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊寧縣溫亞爾鄉主任科員、布力開村黨支部書記。中共十八大代表，2015「感動中國」年度人物。

## 生平

買買提江・吾買爾的父親 3 歲去世，母親改嫁，家庭窮苦，從小在布力開村吃「百家飯」長大。高中文化。1973 年 7 月加入中國共產黨。1981 年 1 月，買買提江・吾買爾出任布力開村黨支部書記。1985 年動員村里黨員養雞並向村民傳授經驗。2001 年在和村幹部商議後成立了小額貸款擔保中心，幫助村民養牛。

1990 年代後期，伊寧出現通過以「麥西來甫」名義傳播宗教極端思想的現象，其中很多受害者還是兒童。買買提江・吾買爾及時在布力開村發現並制止了此類活動，使全村沒有一人參加 1997 年伊寧二・五事件。

2001 年 6 月，買買提江・吾買爾因病卸任布力開村黨支部書記。此後，布力開村黨委班子渙散軟弱，甚至有黨員受宗教分子威脅不得不去清真寺，該村欠下 50 餘萬元外債，村民年年上訪，2006 年被列為社會治安集中整治重點村。

2006 年，布力開村村民向伊寧縣工作組提出繼續讓買買提江・吾買爾擔任該村黨支部書記，在村民的支持下，買買提江・吾買爾抱病再度出任。買買提江・吾買爾一上任便組織召開黨員大會，推行黨員承諾制，推選黨員出任巷道長、十戶長，並理出了該村存在的八方面問題。買買提江・吾買爾破除阻力，清查村幹部占用的集體土地，將貪污村集體收入的 4 名村幹部移送司法機關處理。在他的提議下，村黨支部建立了嚴格的財務管理制度，並建立村「兩委」班子聯席會議、村務公開、民主評議村幹部等等制度。在經濟發展上，買買提江・吾買爾提出了「調結構、增林果、強養殖、促三產」的發展思路，並發展農民雙語和各類技能培訓班，以加大農村富餘勞動力轉移力度，還帶頭資助漢族村民、帶頭學習漢語，促進民族團結。在他的帶領下，布力開村村民人均收入從 2006 年的 4900 元增至 2015 年的 12830 元，村集體經濟從 2006 年負債 52 萬元變成 2015 年年收入 130 萬元，布力開村成為新農村建設示範點。

2009 年烏魯木齊七五事件時，一度有漢族群眾不敢下地幹活。他積極開展宣傳工作，打消了村中漢族民眾的疑慮。

2012 年 1 月，買買提江・吾買爾以超過 80% 得票率連任。同年，成為中共十八大代表。

在買買提江・吾買爾的管理下，布利開村的維吾爾、漢、會、哈薩克和東鄉等各民族和諧相處，並開辦了雙語幼兒園，使各民族的兒童均有機會學習國家通用語言。

## 榮譽

2010 年，買買提江・吾買爾被評為全國勞動模範、新疆維吾爾自治區優秀共產黨員、模範村黨支部書記。

2016 年 2 月，買買提江・吾買爾被評選為「感動中國 2015 年度人物」

2021 年，榮獲「七一勳章」。

## 參考文獻
买买提江·艾买提

**買買提江・艾買提**（維吾爾語：مەمەتجان ئەمەت‎，拉丁維文：Memetjan Emet，1948 年 1 月 —），男，維吾爾族，新疆察布查爾人，中華人民共和國政治人物，曾任新疆維吾爾自治區政協副主席，第八屆全國人大代表。

## 參考資料
买买提江·阿布拉

**買買提江・阿布拉**（維吾爾語：مۇھەممەدجان ئابلا‎／Muhemmedjan Abla／Муһәммәдҗан Абла；1979 年 7 月 10 日 —2014 年 3 月 8 日），新疆疏附人，中華人民共和國畫家。

畢業於新疆師範大學美術學院美術教育專業，後任教於喀什師範學校，繪有油畫作品《喀什之冬》、《熱土》、《村莊的一天》等。2014 年參加中國藝術代表團去馬來西亞吉隆坡舉辦交流會，3 月 8 日返航時，因馬來西亞航空 370 號班機空難而離世。

## 參考
买买提肉孜·买买提

**買買提肉孜・買買提**（20 世紀？—1997 年 6 月 4 日），男，維吾爾族，新疆維吾爾自治區墨玉縣人，村幹部。

## 生平

買買提肉孜・買買提是新疆維吾爾自治區和田地區墨玉縣普恰克其鄉荒地村的幹部。1997 年 6 月 4 日，四個恐怖分子闖入買買提肉孜・買買提家，對買買提肉孜・買買提連捅 11 刀，致使買買提肉孜・買買提遇害身亡。

## 參考文獻
买买提艾力

**肖開提・亞力昆**（維吾爾語：شەۋكەت يالقۇن‎‎，1993 年 2 月 7 日 —），維吾爾族，出生於新疆阿圖什市，曾被稱為**買買提・艾力**，是一名中國足球運動員，司職前鋒，現自中國足球超級聯賽球隊廣州恆大租借至青島海牛。

## 俱樂部生涯

肖開提・亞力昆在新疆青年隊接受職業足球訓練，是新疆青年隊的核心球員。2011 年他到中國足球超級聯賽升班馬廣州恆大接受試訓表現出色，但由於新疆青年隊要參加當年度舉行的全國城運會，因此肖開提・亞力昆轉會的事宜被擱淺了一個賽季。2012 年 1 月，他以 10 萬人民幣的身價轉會加盟廣州恆大， 並以買買提・艾力的身份註冊中超聯賽。

2012 年 3 月 30 日，他在廣州恆大客場 1 比 0 擊敗上海申花比賽的第 81 分鐘替換郜林出場，首次在職業聯賽中亮相。 2012 年 4 月 13 日，他在廣州恆大主場 3 比 1 擊敗杭州綠城的比賽中首次首發上場。 恆大主教練里皮曾在媒體採訪中稱他很喜歡買買提・艾力，還稱讚了買買提・艾力的突破能力。

2013 年，他用肖開提・亞力昆的證件註冊中超聯賽，廣州恆大俱樂部懷疑他之前可能有年齡造假行為，並上報中國足協。3 月底，他因涉嫌年齡造假被罰禁賽 3 個月。 7 月 10 日，他復出回到賽場並首發參加 2013 年中國足協盃第四輪廣州恆大 7 比 1 擊敗大理銳龍的比賽。8 月 7 日，他在足協盃第五輪射進職業生涯的首個進球，幫助廣州恆大在常規時間內 2 比 2 戰平杭州綠城，並最終點球決勝擊敗對手晉級四強。

## 參考資料
买买提艾山·托乎达力

**買買提艾山・托乎達力**（1948 年 6 月 —），男，柯爾克孜族，新疆阿合奇人，中華人民共和國政治人物，曾任新疆維吾爾自治區政協副主席。

## 生平

1948 年 6 月，買買提艾山・托乎達力出生在新疆省阿合奇縣。1964 年 8 月，他在喀什地區農校畜牧獸醫專業學習。1968 年，他來到克孜勒蘇柯爾克孜自治州種羊場當了一名技術員。1971 年 10 月調任阿合奇縣虎狼山鄉獸醫站技術員、縣獸醫站站長。1980 年 5 月加入中國共產黨。1982 年 9 月出任阿合奇縣科學技術協會主席。1984 年 11 月轉任阿合奇縣畜牧局局長。1987 年 7 月晉升阿合奇縣縣長，兼任縣委常委。1993 年 4 月調任克孜勒蘇柯爾克孜自治州副州長，1998 年 1 月晉升黨委副書記、州長。2006 年 12 月轉任政協新疆維吾爾自治區人口資源環境委員會主任、政協新疆維吾爾自治區第九屆委員會委員。2008 年 1 月任新疆維吾爾自治區政協副主席。

## 參考資料
买买提艾沙

**買買提艾沙・阿衣伯爾迪**（1916 年 —1971 年），男，柯爾克孜族，新疆阿克陶人，中華人民共和國政治人物。

## 生平

1945 年參加新疆蒲犁革命，任民族軍團長。中華人民共和國成立後，歷任新疆省交通廳副廳長、喀什專署副專員、克孜勒蘇柯爾克孜自治州州長、新疆省人民協商委員會副主席、新疆維吾爾自治區第一至三屆政協副主席。1954 年加入中國共產黨。1954 年，當選第一屆全國人民代表大會代表。

1971 年，買買提艾沙・阿衣伯爾迪逝世。

## 參考文獻
买买提里·托赫塔吉

**買買提里・托赫塔吉**（1901 年 —1937 年）筆名「陶皮克」（意為「擇正道者」），故又稱「買買提里・陶皮克」（維吾爾語：مەمتىلى تەۋپىق / Memtili Tewpiq‎），維吾爾族，新疆省阿圖什縣人，維吾爾新式教育奠基者、詩人、音樂家。

## 生平

買買提里・托赫塔吉童年時曾在家鄉的新式學校上學，自幼喜愛文學和音樂。1920 年隨父親在伊犁、塔城等地行醫，其間在民間自編自唱歌曲，深切同情維吾爾族人民的悲慘境地。他當時用筆名「陶皮克」創作的詩歌，在伊犁、喀什、塔城等地流傳甚廣。

買買提里・托赫塔吉和喀什的阿不都哈迪爾大毛拉都是當時的開明人士，他們明確指出迷信與無知對維吾爾民族和社會的危害嚴重，公開同保守主義鬥爭。

1924 年，維吾爾族開明學者阿不都哈迪爾大毛拉在喀什遭反動勢力暗殺，買買提里・托赫塔吉作詩悼念，引起反動派忌恨，遭監視。隨即他出走蘇聯，曾經在莫斯科東方大學學習。1926 年，他轉赴土耳其，曾經在伊斯坦堡教師培訓學校學習，並且在小學任教。1932 年回到中國新疆，在阿圖什、喀什等地創辦新式學校，發展維吾爾族新式教育。其間，他將自己寫的不少詩配上樂曲，教學生演唱。1937 年，他在喀什被盛世才的喀什當局逮捕並投入監獄。同年，盛世才的喀什當局棄喀什城逃跑時，燒毀喀什監獄，買買提里・托赫塔吉等人在獄中被燒死。

## 參考文獻
买凶拍人

**《買兇拍人》**（英語：_You Shoot, I Shoot_）是 2001 年首映的香港黑色喜劇，是導演彭浩翔的第一部長篇電影，由張達明及葛民輝主演，講述一個職業殺手與一個導演合作的故事。

## 故事大綱

電影講述一名香港職業殺手，在亞洲金融風暴的衝擊下，成為負資產業主後努力掙扎求存的故事。除了殺手阿 Bart（葛民輝）這主線外，副線還有學成歸來的電影系高材生、但淪落到賣「草」副導演阿全（張達明）及阿全在片場相識、神交已久的三級女星阿部美智子（樋口明日嘉）。逆境中，他們都以自己的偶像為精神支柱，向著目標努力邁進。他們分別是《獨行殺手》的法籍男主角阿倫狄龍、《的士司機》的美籍導演馬田史高西斯及日本 AV 界的先輩飯島愛。

## 其他資料

彭浩翔曾被中國權威電影雜誌《看電影》喻為「未來五年最被期待的中國新導演」。《買兇拍人》的故事充滿「怪雞」、黑色幽默的內容，令《買》片贏盡本地、海外影評及觀眾的一致讚好。香港國際電影節認為它是「罕有的瘋狂中見真情之作」，也被美國電影網站 "Ain't it cool news" 選為「2001 年十大香港最佳電影」，彭浩翔亦同時以此片贏得香港金紫荊獎最佳編劇。（註：以上資料都是 DVD 內附的小冊內提到的）。

按〈導演的話〉：「這是我的第一部片子，當我經歷了多年時間而爭取到這個執導機會時，正正踫上了香港電影業最低潮的時間，每年由製作三百多部影片，回落到只有六、七十部。因此，我只有十五個工作天去完成它，我只能說對香港的新導演來說這已是個不太差的待遇。但其實香港人普遍面對著這樣的困境，亞洲金融風暴後，香港的經濟神話幻滅，每個人都要面對逆境，我相信這是連殺手也不能例外的。中國人有句諺語：『馬死落地行』，如何在逆境中堅持自己的夢想，是我最想在片中表達的東西。」

一位影評人說，《買》片的主旨在處理甚麼叫做「電影」。原來，記錄片式的「真相」是沒有人有興趣看的，每一位觀眾都只想看到自己心目中預設了的「真相」。所以，那個買兇的闊太太要看的，不是「拿槍」shoot 的殺手拚了老命在現埸實錄得來、「鬆、郁、矇」、需要旁白解說的「真相」，而是經過「拿機」shoot 的導演瞓身製作、精心剪輯、她最想看到那個人的「死相」的「故事」。

## 演員表

## 獎項

## 歌曲

《買兇拍人》奶奶拉版

作曲 / 編曲：金培達

主唱：葛民輝 / 張達明

和唱：李棟全 / 彭浩翔

## 對白

* Bart 家內，喝得有點醉的 Bart 獨自坐在客廳中，看著牆上的阿倫狄龍海報。
* Bart：（對著海報慨歎）龍哥，我真係服得你好「交關」。（我真的非常佩服你）
* Bart 說著，將手上的啤酒一飲而盡。
* 突然，牆上的海報發聲。
* 龍：（旁白）蠢材！
* Bart：嚇？！
* 龍：（旁白）點解你要服我？！（你幹嘛要佩服我？）
* Bart：你做殺手可以咁 cool、咁有型，睇嚟我呢世都學唔到的！（你演殺手可以演得這麼酷、這麼帥，看樣子，我是這輩子都學不來的了）
* 龍：（旁白）要扮 cool 幾咁易呀，你見過我食飯未？（要耍帥有甚麼難？你看過我吃飯的模樣了沒有？）
* Bart：你唔講我都唔覺喎，你好似成套戲都在「食煙」的！（你不提起我倒真的沒發覺，你好像整齣電影都只是在抽菸而已）
* 龍：咪係，唔使食飯，你要扮幾 cool 都得啦！（可不是嘛，如果不用吃飯的話，要多酷都可以）Bart，我先要服你，現實裡的你才算 cool（我才真的佩服你呢，在現實世界裡，你才算酷）。Bart，明天要努力呀！
* Bart 一時感動，眼泛淚光。
* Bart：多謝！

〔按：電影的高潮，明天要在一家人頭擁擁的酒樓行刺一個黑幫老大，還要大聲喊：「雙槍雄，係洪興嘅標哥叫我嚟殺你的！」（是洪興的標哥叫我來殺你的）收到音，可以證明是標哥清理門戶，那影片才收貨〕

## 花絮

片尾主角李棟全如願拍成獨立電影並獲得香港電影金像獎最佳導演獎，其拿著獎座走紅地毯的片段，是監製谷德昭偷拍的。《買兇拍人》開拍之前幾個月的第 19 屆金像獎頒獎典禮上，本片的配樂師金培達憑《星願》獲得最佳原創電影音樂獎，於是谷德昭叫張達明拿金培達的獎座在紅地毯上走一下，表現出拿獎的興奮，而他自己則拿著 DV 在旁邊偷拍，最後這個片段用在了電影中，像真的一樣。

## 參考來源

## 外部連結

* 開眼電影網上《買兇拍人》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《買兇拍人》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《買兇拍人》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《買兇拍人 》的資料（英文）
* 爛番茄上《買兇拍人》的資料（英文）
* 香港影庫上《買兇拍人》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《買兇拍人》的資料（英文）
买力克阿瓦提遗址

**瑪利克瓦特古城**，又稱**瑪利喀瓦特古城**、**買力克阿瓦提遺址**、**買力克阿瓦提故城**等，位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區和田地區和田縣城南 25 公里的玉龍喀什河西岸的一處古城遺址。相傳為漢代于闐國都城西城遺址，考古發掘表明該遺址時代上限在漢或漢以前，毀棄於南北朝時期。

## 保護

1957 年 1 月 4 日，瑪利克瓦特古城被公布為第一批新疆維吾爾自治區文物保護單位。

## 相關條目

* 約特干遺址：可能為于闐國國都

## 參考
买办

**買辦**，是指為外國組織從事投資、貿易、經濟或政治剝削充當代理人的人或團體。在現代中文中，狹義上指近代史上外國在華貿易公司「洋行」僱傭的中國籍代理人。

馬克思主義理論中，**買辦資產階級**指在中國或其他開發中國家，為外國帝國主義利益服務的此類資產階級，常簡稱為「買辦階級」或「買辦」。在中國大陸網際網路，「買辦」一詞常傾向於這一含義。

## 語源與歷史

在中國古代，自宋朝起，「買辦」一詞專指宮廷、官府採買物品的商人。明朝中期，葡萄牙語的 comprador 傳入中國，本意為「採購者」。中國人開始也將為外國商人採辦、管事的中國人稱作「買辦」。

清代初期在廣東設置十三行，建立進出口壟斷組織公行，清政府任命「買辦」來「以官治商、以商治夷」，以加強對外貿易。清代買辦分為洋行買辦、外商銀行買辦、輪船公司買辦，多以廣東和江浙出身。這類由外商僱用之商人通常外語能力強，一方面可作為歐美商人與中國商人的翻譯，也可處理歐美國家商界與中國政府之雙向溝通。除此，這類型商人還可自營商舖，因此致富者頗眾。

清代末期，中國進入近代，自鴉片戰爭以後，由於從 1842 年南京條約開始，簽訂了一系列不平等條約，帝國主義列強逐漸可自行選擇買辦，中國政府喪失了買辦的管轄權。

近代以來，買辦從中西方交易的官方代言人，變為為西方侵略勢力擴張下的產物，是帝國主義列強對中國進行侵略、擴張勢力和剝削的重要工具。其為服務於帝國主義資本家而存在，「買辦」保證制度也因而實施。

20 世紀初，馬克思主義傳入中國，買辦開始用於描述階級。革命者將資產階級按照支持革命的態度，分為民族資產階級以及與之對立的官僚資產階級和**買辦資產階級**。「買辦階級」的概念最早由瞿秋白、孔滌庵提出。「代表中國最落後、最反動的生產關係，嚴重地阻礙和破壞了社會生產力的發展」。到 20 世紀 80 年代，「買辦」被準確地描述為「外國資本主義入侵中國後，中國的半殖民地半封建社會中出現的一個新的階級」。「買辦」一詞也不再僅限於經濟利益層面，也拓展到文化、政治等意識形態領域。

不過就階級劃分，馬克思主義學界也有爭議，有人對「買辦階級」是否徹底反動提出質疑。

在全球化背景下，「買辦」一詞重新進入全世界的詞典，用來指代全球範圍內開發中國家的這類階級或貿易集團。埃及馬克思主義者薩米爾・阿明在他的著作中討論了買辦在當代全球經濟中的作用。

## 著名買辦

* 吳健彰
* 楊坊早起任職於怡和洋行，英語極為流利，後成為上海最早的大買辦，幫助華爾洋槍隊籌集資金抵抗太平天國進攻上海。
* 陳廉伯
* 何甘棠
* 盧亞貴
* 馮明珊：有利銀行。
* 郭甘章：廣東香山縣買辦，1870 年代初，名下有甘章船廠。
* 唐廷樞
* 張嘉璈
* 莫仕揚：莫仕揚家族。
* 吳炳垣 (阿偉)
* 何東
* 鄭觀應

從移民社會轉型為定居社會以後，因為臺灣 1860 年代開港通商，在傳統的地主與郊商之外，買辦成為臺灣新興的社會領導階層：

* 李春生：台灣 19 世紀中期的富商。其買辦身分，延續到台灣日治時期。
* 陳福謙：台灣打狗（今高雄）。
* 陳中和

## 參見

* 大班
* 幫辦
* 代理
* 洋行
* 金山莊
* 南北行
* 尋租
* 套利
* 國家資本主義
* 半殖民地半封建社會、殖民地

## 參考文獻

## 研究書目

* 郝延平著，李榮昌譯：《十九世紀的中國買辦：東西間橋梁》（上海：上海社會科學出版社，1988）。