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五声调式

**五聲調式**，或稱**五聲音階**，是由 5 個音構成的一種調式。但不是隨意 5 個音構成的調式都是五聲調式，五聲調式是由按照純五度排列起來的五個音所構成。最出名的五聲音階是中國傳統音樂，西洋音樂史上首先在蘇格蘭民謠中出現。日本的傳統樂曲也是使用五聲音階。

## 特性

五聲調式的特點主要有兩個：

1. 缺乏有尖銳傾向的音程如半音、三整音，只有一個大三度（小六度），這在中國五聲音階中由宮音和角音形成
2. 基礎音調為大二度和小三度形成的三音組。

## 類似音階

世界上有許多國家的傳統音樂聽起來都像五聲音階，如東亞區域（中國、日本等）和其他區域（越南、爪哇、安第斯山脈、不丹）的音樂聽起來就像五聲音階。五聲音階是指與西洋七聲音階對應的調式。中國音樂的五聲音階可以很明顯的在京劇中體會，雖然京劇也有採用變宮、變徵等音階。此外，實際的旋律仍然是使用五聲音階。

在巴里島和烏干達，他們的五聲音階平均分布一個八度。

## 五聲音階之分類

## 相關條目

* 中國五聲音階

## 參考文獻
五复合四面体

在幾何學中，**五複合正四面體**是一種由五個正四面體組合成的幾何圖形，屬於星形二十面體，也是唯一五種正複合體之一，其索引編號為 UC5。溫尼爾在他的書中列出了許多星形多面體模型，其中也收錄了五複合正四面體，並將之給予編號 W24。其也收錄於哈羅德・斯科特・麥克唐納・考克斯特的書《五十九種二十面體》中，編號為 47，但這個多面體最早是由埃德蒙・赫斯在 1876 年發現並描述的。

## 性質

五複合正四面體為五個正四面體組合成的形狀，由於沒有頂點共用的情況，因此其邊、面和頂點的數量為正四面體的 5 倍，共有 20 個面、30 條邊和 20 個頂點。

### 結構

五複合正四面體可以視為正十二面體刻面後的多面體，在正十二面體凸包中每個正四面體定位在 12 個頂點中的其中 4 個頂點。也因此，正十二面體有相同的頂點佈局。

　
:

五複合正四面體可以透過將正四面體置於旋轉的二十面體群 (_I_) 構造

　
:

其也可以利用 20 組 3 個凹五邊形組合起來構造，如上圖。這種凹五邊形有三種邊長，其中有兩組等長邊，較長的等長邊長度為黃金比例倒數的根號 2 倍，為 ${\sqrt {3-{\sqrt {5}}}}$ ，較短的等長邊長度為黃金比例平方的倒數，為 ${\frac {3-{\sqrt {5}}}{2}}$ ，另外一邊長度為黃金比例平方倒數的根號 2 倍， ${\sqrt {7-3{\sqrt {5}}}}$ 。這種方法由溫尼爾提出。

這種形狀也正是每個正四面體露出來的部分。

### 頂點座標

由於五複合正四面體可以看作是在正十二面體中嵌入正四面體，因此其頂點座標與正十二面體相同：

　
: (±1, ±1, ±1)、

　
: (0, ±1/_ϕ_, ±_ϕ_)、

　
: (±1/_ϕ_, ±_ϕ_, 0)、

　
: (±_ϕ_, 0, ±1/_ϕ_)。

其中 _ϕ_ = 1 + √5/2 為黃金比例。

### 作為星形多面體

五複合正四面體是一種星形二十面體，其星狀核為正二十面體、凸包為正十二面體，在杜・瓦爾記號中以 **Ef1**d 表示。

## 其他的五複合正四面體

* *

## 相關多面體

五複合正四面體與其手性鏡像可組合出十複合正四面體，也就是說十複合正四面體可以看作是兩個五複合正四面體的複合體。

## 參見

* 正四面體
* 十複合正四面體

## 參考文獻

## 外部連結

* 埃里克・韋斯坦因。五複合正四面體. MathWorld.
五夜講場_(第一輯)

**五夜講場**（英語：**RTHK Talk Show**），是香港電台電視部為港台電視 31 於逢星期一至五晚上 11 時至 12 時播出的清談節目時段，2017 年 4 月 3 日首播，共 23 星期，為五夜講場系列的第一輯節目。本時段五日會安排不同節目，均使用虛擬錄影廠拍攝。由於港台電視 31 於 2017 年 9 月改以「變身・變新」作為其宣傳口號，隨著多套新節目推出，本節目亦已於 2017 年 9 月初播映完結；並於同年 9 月 11 日起，於逢星期一至五晚上 8 時 30 分至 9 時 30 分播出新節目《自在 8 點半》。

2018 年 3 月 23 日，香港電台宣佈將於同年 4 月起播映新一輯「五夜講場」，播映時段與第一輯相同，但內容卻不盡相同。

## 節目列表

本輯「五夜講場」乃開創同類清談節目之先河，為一**文化教育**清談節目時段。在停播之前，每星期五日均播出不同的節目 — 星期一至三分別以「哲學」、「歷史」和「文學」為主題，而星期四及五則為探討兩性的節目系列。

## 停播前的節目內容

### 哲學有偈傾

《**哲學有偈傾**》（英語：_**Philosophy Night**_），是香港電台製作的文化清談節目，於星期一播出。由中文大學哲學系講師和一班師兄弟組成的一個每事問團隊，每次會邀請嘉賓、相關學者，談生死、人生、善惡、美醜等等令人深思的課題，讓大家理清思路，掃除邏輯盲點。

### 歷史係咁話

《**歷史係咁話**》（英語：_**History Night**_），是香港電台製作的文化清談節目，由嶺南大學中文系哲學博士曾卓然主持，於星期二播出。節目由熟悉中國歷史同好，與觀眾縱橫浩瀚歷史汪洋，重新發現中國文化、社會的前世今生。

### 文學放得開

《**文學放得開**》（英語：_**Literature Night**_），是香港電台製作的文化清談節目，由作家及香港文學館總策展人鄧小樺主持，於星期三播出。聯同文學界好友，天南地北，暢談文學趣聞，拓濶觀眾對文學的視野。

### 講女時間

《**講女時間**》（英語：_**Women's Talk**_），是香港電台製作的女性清談節目，由陳倩揚主持，而第一、二、四節另有嘉賓主持董敏莉，於星期四播出。節目以「談談情說說性」為主題，探討關於「性別定型」、「兩性關係」、「性慾」、「性教育」及「性傾向」等話題，以女性角度出發，希望令觀眾對現今香港「女性」的角色及價值觀有另類體會。
節目第三節為「私人會客室」，邀請與主題有關的人士分享經歷。而第四節會邀請男嘉賓以男性角度討論。

### 是男非男

《**是男非男**》（英語：_**Heart to Heart Man Talk**_），是香港電台製作的娛樂清談節目，由王貽興、蘇民峰主持，於星期五播出。節目第一、二節為「雄燈區」，齊齊解放男人心事；由心理到生理，將自己裏裏外外、好好梳埋一番。嘉賓也包括各類專家、醫生，或可為你拆解疑難，提供解決方案。
第三節為「玩物壯志」環節，邀請嘉賓介紹新鮮事物，第十二集（6 月 23 日）起改為「男人心」，由註冊心理學家黃仲遠擔任嘉賓主持，探討與男性心理相關的議題。而第四節為「男人動起來」環節，由趙勁皓介紹健身動作。

## 獎項

## 類似電視節目

* ViuTV：晚吹

## 注釋

## 參考資料
五大

**五大**（梵語：panca-dhatavah；英語：five elements；日語：五大，羅馬化：_godai_），也叫**五輪**、**五界**，佛教術語，是在四大之外又加上「虛空」，也稱五大元素，但不能稱爲「五大種」。印度教和沙門外道也有五大元素的概念，但稱爲「五大種」，認為虛空是大種，佛教則反對此看法。

## 概述

佛教認為世界一切事物等物質的色法，包含山川大地等的器世間以及生命有情的身體，皆為地、水、火、風所構成，稱爲四大、四大種、四大元素或四界，每種元素有自己的體性。人死後四大種和合之身分離，四大種各歸其界，這是沙門教派的共同觀念之一。

大種學說可導致斷見和常見二類邊執見。如順世論是典型的斷滅見，其核心教義是：四大種外無別有物。具如《大乘廣百論釋論》記載：

與其相對的是五大學說，如《根本說一切有部毘奈耶》記載的無作論觀點：

在地、水、火、風外，再加空大即虛空，人死後諸根歸虛空：根無大種為所依故，便隨空轉，在古印度的思想文化背景下，其含義被喻為：所依樹倒，鳥歸虛空，此說不是死後諸根滅無的斷滅見，而是諸根特別是命根或意根常存之常見。五大學說中，此虛空非色法，不是六界聚之空界，與四大種不同之處在於沒有「種」的含義：無增無減、無損無益、無興無衰，非先業異熟而生。

## 分類

**地**

自相是堅，作用是持，代表大地、土地、固體、相對不變動者

**水**

自相是濕，作用是攝，代表水、流體、液體、不定形者、流動者

**火**

自相是煖（暖），作用是熟，代表強、熱、慾望等

**風**

自相是動，作用是長（zhǎng），代表成長、自由、擴大

**空**

此「空」指限定虛空，並非空性，又稱空界。

## 五輪塔

密教的五輪塔對應了五大，為佛塔的一種。

## 五行

五大和中國的五行學說不相同。五行是指：金、木、水、火、土。

## 相關概念

* 四大，原始佛教繼承古印度諸宗教的說法，認為萬事萬物由地（土）、水、火、風（氣）四種性質的元素構成，這成為「四大」、「四大種」。
* 六大，密宗佛教在五大之上再加上識，稱為「六大」；密宗認為，大日如來，以及眾生身心和世界萬物，都由六大構成，故彼此無差別，是圓融一體的。

## 參見

* 界 (佛教)# 五界
* 五輪書

## 註釋
五大专利局

**世界五大知識產權局**，指美國專利及商標局、歐洲專利局、日本特許廳、韓國特許廳和中國國家知識產權局。媒體引述時常簡稱為：中美歐日韓五局。每個年度，此五個機構會發布《五局統計報告》，亦有召開中美歐日韓發明領域五局合作局長會系列會議。2016 年 6 月，該會議第九次會議在日本東京召開。

## 參考資料
五大中文套裝軟體

**五大中文套裝軟體**，即 **Big-5** 軟體，是 1984 年由中華民國財團法人資訊工業策進會與台灣國內 13 家廠商合作進行「五大軟體專案」，所開發出來的五種中文套裝軟體，分別為「文書處理」、「資料庫」、「試算表」、「通訊」及「繪圖」。

## 影響

**五大中文套裝軟體**是資訊工業策進會邀集 13 家台灣廠商共同製作及推廣的商業軟體，但最後並未成功地取代國外軟體，推出市場後，使用者仍趨向選擇國外已大量使用的套裝軟體。

雖然**五大中文套裝軟體**沒有成功，但是這套中文軟體所共同使用的中文電腦內碼大五碼 (Big-5)，卻成為台灣中文電腦內碼的業界主流，進而成為業界標準，這是因為大五碼內碼是業界的共通標準，並且已經使用的作業系統、應用軟體和儲存的資料庫內容不計其數，奠定其不可取代的地位。這也是未能推廣成功的**五大中文套裝軟體**的意料外成功。

### 衝碼之影響

儘管大五碼使用到 UNIX 及 C 語言也使用到的 0x7C "|" 和 0x5C "\"，導致有「許功蓋」的衝碼問題，但一些無此問題的內碼，例如公會碼，卻無法取代大五碼。

「許功蓋」的衝碼問題造成中文資料處理之困擾，各界集思解決之道；直至 ISO 10646 / Unicode (統一碼或廣用碼) 出現，解決「許功蓋」的衝碼問題及字數不足問題，大五碼才開始漸漸被取代。

### 對交換碼之影響

大五碼的字數遠不如中文資訊交換碼及通用碼，但市場上主流中文系統幾乎都以大五碼當成中文交換碼並對缺字自行造字，而卻不願採用中文資訊交換碼或通用碼做中文交換碼。

## 參考文獻
五大书记

**五大書記**是指中華人民共和國成立前後，位處當時中國共產黨最高權力核心中共中央書記處的五位主要領導人，是第一代領導集體的重要成員。1945 年召開的中共七大決定不設立中央政治局常務委員會，中央書記處取而代之成為最高決策機構。時任中央書記處主席毛澤東在會上當選中央委員會主席，正式成為中共最高領導人。

七大書記處的成員包括毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、任弼時五位書記和陳雲、彭真兩位候補書記。1950 年任弼時逝世後陳雲被增補為正式書記，組成新的五大書記。1956 年召開的中共八大決定重新設立中央政治局常務委員會，並選舉原來的五大書記為政治局常委，其中毛澤東再當選中央委員會主席，其餘四位當選副主席。他們與同期當選為中央政治局常委兼中央書記處總書記的鄧小平和 1958 年在八屆五中全會增補為中共中央副主席的林彪一起，構成了以「毛劉周朱陳林鄧」為主要成員的中共第一代中央領導集體，並一直維持到文革開始。

## 成員

1. 毛澤東（1945－1956）
2. 劉少奇（1945－1956）
3. 周恩來（1945－1956）
4. 朱　德（1945－1956）
5. 任弼時（1945－1950） → 陳　雲（1950－1956）

## 肖像

* * * * *

## 參考文獻
五大人格特质

**五大性格特質**（英語：Big Five personality traits），或稱**五大人格模型**或**人格五因素模型**（英語：The **F**ive **F**actor **M**odel，簡稱 **FFM**），是一種被提出的人格特質分類法或分組，從 1980 年代開始在心理特質理論中發展起來。當因素分析（一種統計技術）應用於性格測試數據時，它揭示了語義關聯：一些用於描述個性方面的詞通常適用於同一個人。例如，被描述為盡職盡責的人更有可能被描述為「隨時準備」而不是「凌亂」。這些關聯提出了常用語言中用來描述人類個性、氣質和心理的五個廣泛維度。

自 1990 年代起，該理論透過標籤為說英語的美國人確定了五個因素，研究認為所有人的人格特質都可以以這五個人格因素來描述，而這五個因素列舉如下：

* 經驗的開放性（創造性 / 好奇 或 一致 / 謹慎）
* 盡責性（高效 / 有組織 或 奢侈 / 粗心）
* 外向性（外向 / 精力充沛 或 孤獨 / 內向）
* 親和性（友好 / 富有同情心 或 批判 / 理性）
* 神經質（敏感 / 緊張 或 彈性 / 自信）

可以使用首字母縮略詞「OCEAN」或「CANOE」來記住這五個因素的標籤。在每個提議的全局因素之下，有許多相關且更具體的主要因素。例如，外向性通常與合群、自信、尋求刺激、溫暖、活躍和積極情緒等品質有關。這些特徵不是非黑即白，而是相連且漸變。

在 2010 年代，對人格的更細緻和全面的理解開始出現。這五個特徵的意義範圍太大，無法準確地簡化為單個標籤。此外，文化、語言和族群之間的因素結構不同，需要對每個這樣的人群進行全面的探索性因素分析。

針對雙胞胎的研究和其他研究表明，個體之間大約一半的變異來自基因遺傳，一半來自環境。研究表明，從中年到老年，責任心、外向性、對經驗的開放性和神經質相對穩定。

## 概述

在眾多的人格評量中，由於使用的因素分析方法不同等原因，不同研究者得到的人格特質數目不相同，但總體上可以分為五大性格特質，即：

* 「經驗開放性（Openness）」
* 「盡責性（Conscientiousness）」
* 「外向性（Extroversion）」
* 「親和性（Agreeableness）」
* 「神經質（Neuroticism）」

從個人性格發展角度上來說，「五大性格」在進入職場大約四年後趨於穩定。同時研究數據還發現，即使經歷重大人生事件，成人的性格特質也不會發生太大的變化。穩定性是特質的突出特點。相較於狀態（states）和情緒（moods），特質不隨環境變化而改變。

## 五大人格的詳細解釋

### 神經質

神經質反映個體情感調節過程，反映個體體驗消極情緒的傾向和情緒不穩定性。高神經質個體傾向於有心理壓力，不現實的想法、過多的要求和衝動，更容易體驗到諸如憤怒、焦慮、抑鬱等消極的情緒。他們對外界刺激反應比一般人強烈，對情緒的調節、應對能力比較差，經常處於一種不良的情緒狀態下。並且這些人思維、決策、以及有效應對外部壓力的能力比較差。相反，神經質維度得分低的人較少煩惱，較少情緒化，比較平靜。神經質有六個子維度：焦慮、憤怒敵意、抑鬱、自我意識、衝動性、脆弱性。

### 外向性

外向性來表示人際互動的數量和密度、對刺激的需要以及獲得愉悅的能力。這個維度將社會性的、主動的、個人定向的個體和沉默的、嚴肅的、靦腆的、安靜的人作對比。這個方面可由兩個品質加以衡量：人際的捲入水平和活力水平。前者評估個體喜歡他人陪伴的程度，而後者反映了個體個人的節奏和活力水平。

外向的人喜歡與人接觸，充滿活力，經常感受到積極的情緒。他們熱情，喜歡運動，喜歡刺激冒險。在一個群體當中，了他們非常健談，自信，喜歡引起別人的注意。

內向的人比較安靜，謹慎，不喜歡與外界過多接觸。他們不喜歡與人接觸不能被解釋為害羞或者抑鬱，這僅僅是因為比起外向的人，他們不需要那麼多的刺激，因此喜歡一個人獨處。內向人的這種特點有時會被人誤認為是傲慢或者不友好，其實一旦和他接觸你經常會發現他是一個非常和善的人。

### 開放性

開放性描述一個人的認知風格。對經驗的開放性被定義為：為了自身的緣故對經驗的前攝（proactive）尋求理解，以及對陌生情境的容忍和探索。這個維度將那些好奇的、新穎的、非傳統的以及有創造性的個體與那些傳統的、無藝術興趣的、無分析能力的個體做比較。開放性的人偏愛抽象思維，興趣廣泛。封閉性的人講求實際，偏愛常規，比較傳統和保守。開放性的人適合教授等職業，封閉性的人適合警察、銷售、服務性職業等。

### 親和性

友善性是評估個體喜歡與他人一同出現的程度，而親和性則考察個體對其他人所持的態度，這些態度一方面包括親近人的、有同情心的、信任他人的、寬大的、心軟的，另一方面包括敵對的、憤世嫉俗的、愛擺布人的、復仇心重的、無情的。這裡所說的廣義的人際定向範圍。親和性代表了「愛」，對合作和人際和諧是否看重。宜人性高的人是善解人意的、友好的、慷慨大方的、樂於助人的，願意為了別人放棄自己的利益。宜人性高的人對人性持樂觀的態度，相信人性本善。宜人性低的人則把自己的利益放在別人的利益之上。本質上，他們不關心別人的利益，因此也不樂意去幫助別人。有時候，他們對別人是非常多疑的，懷疑別人的動機。

對於某些職位來說，太高的宜人性是沒有必要的，尤其是需要強硬和客觀判斷的場合，例如科學家、評論家和士兵。

### 盡責性

盡責性指我們控制、管理和調節自身衝動的方式，評估個體在目標導向行為上的組織、堅持和動機。它把可信賴的、講究的個體和懶散的、馬虎的個體作比較。同時反映個體自我控制的程度以及推遲需求滿足的能力。衝動並不一定就是壞事，有時候環境要求我們能夠快速決策。衝動的個體常被認為是快樂的、有趣的、很好的玩伴。但是衝動的行為常常會給自己帶來麻煩，雖然會給個體帶來暫時的滿足，但卻容易產生長期的不良後果，比如攻擊他人，吸食毒品等等。衝動的個體一般不會獲得很大的成就。謹慎的人容易避免麻煩，能夠獲得更大的成功。人們一般認為謹慎的人更加聰明和可靠，但是謹慎的人可能是一個完美主義者或者是一個工作狂。極端謹慎的個體讓人覺得單調、乏味、缺少生氣。

## 五大性格特質與學業成就

性格在影響學術成就方面扮演重要的角色。308 名大學生完成了五大性格特質測評。調查顯示其中的兩個特徵，盡責性和親和性，與所有的學習風格（綜合分析、條理研究、注重事實和精細處理）有成正相關關係，而情緒不穩定性與所有的學習風格呈逆相關。此外，外向性和開放性與精細處理的學習風格成正比。五大性格特質可以共同解釋 GPA 的 14% 的方差，表明性格特質可以對學業成績作出巨大影響。此外，反思性學習風格（綜合分析和仔細的處理）能夠調整開放性和 GPA 之間的關係。這些結果表明，如果學生可以把學術興趣和對信息處理的深思熟慮相結合，對知識的渴望對學業成績具有顯著的增強作用。

## 參考資料

## 外部連結

* 五大人格因素特質論
五大仙

**五大仙**，又名**五大家**和**五大門**，意為「五大神仙」， 是中國東北宗教當中的五個獸形神靈，相傳是由相應的動物於深山之中修煉而成。 五大仙這一概念是中國內地的「五方上帝」和北亞薩滿教「萬物有靈」之信仰的結合品。

## 名稱和含義

河北省等地的民間信仰由四個大仙（四殿）組成，包括狐仙、黃大仙、刺蝟仙和蛇仙。狐仙和黃大仙始終是該教派的兩個重要成員，而另外兩大仙在某些地區可能有所不同，一般有虎仙、狼仙、兔仙和龜仙。 

在東北地區，供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供奉；另一種供奉方法是在院中角落蓋「仙家樓」，供奉五大仙牌位。

清朝作家李慶辰（？-1897）對五大仙形象有以下解釋： 

　
: : _狐是狐狸，黃是黃鼠狼，白是刺蝟，柳是蛇，灰是鼠_。

　
: 

　
: 五大仙代表五種顏色。黃鼠狼是黃色，刺蝟（的肚皮）是白色，柳（蛇）是綠色，老鼠是灰（黑）色。而詩經中有提到狐狸屬紅色。

五大仙常被東北當地人作為財神供奉。因此，五大仙也被稱為「五顯財神」或「小財神」。 五大仙有男女之分，且多為男女一起供奉。在河北的部分地區，每個新生兒都被分配了他自己的本神（守護神）化身，通常是男孩配女仙，女孩配男仙。他們長大成人並結婚後，會把本神放在一起供奉。 

### 狐仙

**狐仙 / 胡仙**是東北五大仙當中最重要的一位，歷史記載和神話傳說眾多。 日本漢學家永尾龍造（Nagao Ryuzō）觀察到狐仙「極受歡迎，華北和滿洲的幾乎所有每個家庭都有供奉」。亨利・多雷（Henry Dore）記載了蘇皖北部民眾對狐仙的崇拜。瀧澤俊良（Takizawa Shunryo）對滿洲國的神社和寺廟進行了走訪調查，發現其中有很多廟宇都供奉有狐仙。 

狐仙與其他大仙一樣，有男有女，但最常見的是狐仙娘娘，其動物形態為九尾狐。她相當於日本神道教的稻荷大神，既是狐狸的神，又是所有狐狸精的頭領。 相傳，狐仙娘娘是崑崙山守護神西王母的親戚。 

男女狐仙一同供奉時，一般會稱為胡三太爺和胡三太奶。 在東北，胡三太爺和胡三太奶一般被供奉為保家仙。

### 黃仙

黃仙，即黃鼠狼，也叫黃二太爺。通常認為是黃帝和道教中黃大仙的化身。 民間相傳黃仙和精神疾病和癔症等有關。

### 蛇仙（柳仙）

蛇仙又名柳仙、常仙、長仙、蟒仙，一般管武力。白娘子即是蛇修煉而成。一般認為蛇仙是龍王的化身，代表傳宗接代，屬陽。此外，蛇仙還與伏羲和女媧（人頭蛇身的天皇和地皇）有關，他們代表了共同創造天地萬物的兩種相反力量。

常被東北民眾供奉的柳仙有柳銀龍，駐足遼寧本溪鐵剎山。

### 白仙

白仙是刺蝟修煉而成，主管預防和治療疾病。

常被東北民眾供奉的白仙名為白老太太。

### 灰仙和黑仙

灰仙一般是老鼠成仙，通常被人供奉為財神和倉神。也有部分人將狼仙稱為灰仙。

此外，遼寧部分地區還供奉黑仙、龜仙等。黑仙有時代表老鼠，也有烏鴉和黑熊等動物。其中，黑媽媽是黑熊修煉而成，其道場在遼寧本溪鐵剎山。龜仙則可保佑出海平安，多由東港一帶的漁民供奉。

## 另見

* 中國宗教
* 出馬仙
* 中國東北民間宗教
* 五方上帝

## 註

## 參考

### 引文

### 來源

* Deng, Claire Qiuju. Action-Taking Gods: Animal Spirit Shamanism in Liaoning, China (學位論文). McGill University, Department of East Asian Studies. 2014 [2022-03-11]. （原始內容存檔於 2016-10-16）.
* Kang, Xiaofei. The Cult of the Fox: Power, Gender, and Popular Religion in Late Imperial and Modern China. Columbia University Press. 2006 [2022-03-11]. ISBN0231508220. （原始內容存檔於 2022-03-14）.
五大会址

**中國共產黨第五次全國代表大會舊址**，位於中華人民共和國湖北省武漢市武昌區中華路街道都府堤二十號，是一組革命紀念建築。這組建築原為一所小學，1927 年，中國共產黨第五次全國代表大會的開幕式在該小學的風雨操場召開。2007 年，該小學被還原為 1927 年的建築布局，並改建為紀念館。2013 年，中共五大舊址被列為全國重點文物保護單位。

## 歷史

1918 年，國立武昌高等師範學校附屬第一小學正式建立。1922 年下半年至 1927 年 7 月，中國共產黨黨員陳潭秋與夫人徐全直在此任教、居住，期間他曾與董必武、林育南、吳德峰、錢介磐等人在此開會、討論，使這座小學成為中國共產黨在湖北的指揮機關。1927 年 4 月 27 日，中國共產黨第五次全國代表大會在該小學的風雨操場上舉行了半公開的開幕式。4 月 28 日休會一天，4 月 29 日時，92 名與會代表轉移至湖北黃陂同鄉會會所進行秘密會議，直至 5 月 9 日會議閉幕。

中華人民共和國成立後，該小學改為中華路小學潭秋校區。1956 年，武昌高等師範第一附屬小學作為中共五大會址被申報為湖北省文物保護單位並加以保護。20 世紀 60 年代，校內的小禮堂和風雨操場成危房被拆除，教工宿舍被重建為五層的宿舍樓。1983 年時，國家文物局撥款維修了小學臨街的二層樓，武漢市文物管理處在該樓的二樓舉辦了「中共五大歷史陳列」和「陳潭秋早期在武漢革命活動」展覽，但由於所屬土地仍屬於小學，該展覽無法對外開放。2007 年 6 月，中共五大會址紀念館正式得以保護性修繕，中共五大會址所在的小學校園正式被徵用，原小學學生教師均被分流到周邊的其他學校。該工程拆除了後來改建的建築，恢復了 1927 年時的建築布局；同時周邊環境也得到了優化。2007 年 11 月，該工程完工。2013 年，中國共產黨第五次全國代表大會舊址被列為全國重點文物保護單位。

## 結構

中國共產黨第五次全國代表大會舊址位於武漢市武昌區都府堤二十號。該舊址占地 7,700 平方米，主要建築均為中西結合、磚木結構的學宮式建築，包括臨街的兩層辦公樓、一座包含八座教室的馬蹄形教學樓、小禮堂、風雨操場和一座兩層的教工宿舍。而重建過的風雨操場為了迎接更多觀眾遊覽，其廊柱由木製結構改為混凝土仿木結構。

## 注釋

## 參考
五大傳奇

**四大傳奇**，又稱**明四大傳奇**，為中國明朝四齣著名南戲《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》之並稱，時人以傳奇稱之。明傳奇繼承自元朝南戲（又稱南曲），而與唐人傳奇同名而異義。

後世常稱**四大傳奇**為「**荊、劉、拜、殺**」，加上《琵琶記》，是為**五大傳奇**。

## 參見

* 中國歷代書籍並稱

## 參見
五大公設

**歐幾里得幾何**指按照歐幾里得的《幾何原本》構造的幾何學。

歐幾里得幾何有時就指二維平面上的幾何，即**平面幾何**，本文主要描述平面幾何。三維空間的歐幾里得幾何通常叫做立體幾何，高維的情形請參看歐幾里得空間。

數學上，歐幾里得幾何是二維平面和三維空間中的幾何，基於點線面公設。數學家也用這一術語表示具有相似性質的高維幾何。

其中公設五又稱之為平行公設（Parallel Axiom），敘述比較複雜，這個公設衍生出「三角形內角和等於一百八十度」的定理。在高斯（F. Gauss, 1777 年 —1855 年）的時代，公設五就備受質疑，俄羅斯數學家羅巴切夫斯基（Nikolay Ivanovitch Lobachevski）、匈牙利數學家波約（Bolyai）闡明第五公設只是公理系統的一種可能選擇，並非必然的幾何真理，也就是「三角形內角和不一定等於一百八十度」，從而發現非歐幾里得的幾何學，即**非歐幾何**（non-Euclidean geometry）。

## 公理描述

歐幾里得幾何的傳統描述是一個公理系統，通過有限的公理來證明所有的**真命題**。

歐幾里得平面幾何的五條公理（公設）是：

1. 從一點向另一點可以引一條直線。
2. 任意線段能無限延伸成一條直線。
3. 給定任意線段，可以以其一個端點作為圓心，該線段作為半徑作一個圓。
4. 所有直角都相等。
5. 若兩條直線都與第三條直線相交，並且在同一邊的內角之和小於兩個直角，則這兩條直線在這一邊必定相交。

第五條公理稱為平行公理（平行公設），可以導出下述命題：

平行公理並不像其他公理那麼顯然。許多幾何學家嘗試用其他公理來證明這條公理，但都沒有成功。19 世紀，通過構造非歐幾里得幾何，說明平行公理是不能被證明的（若從上述公理體系中去掉平行公理，則可以得到更一般的幾何，即絕對幾何）。

從另一方面講，歐幾里得幾何的五條公理（公設）並不完備。例如，該幾何中的定理：在任意直線段上可作一等邊三角形。他用通常的方法進行構造：以線段為半徑，分別以線段的兩個端點為圓心作圓，將兩個圓的交點作為三角形的第三個頂點。然而，他的公理並不保證這兩個圓必定相交。因此，許多公理系統的修訂版本被提出，其中有希爾伯特公理系統。

歐幾里得還提出了五個**一般概念**，也可以作為公理。當然，之後他還使用量的其他性質。

1. 與同一事物相等的事物相等。
2. 相等的事物加上相等的事物仍然相等。
3. 相等的事物減去相等的事物仍然相等。
4. 一個事物與另一事物重合，則它們相等。
5. 整體大於局部。

## 現代方法

如今，歐幾里得幾何的構造通常不是通過公理化方法，而是通過解析幾何。通過這種方法，可以像證明定理一樣證明歐幾里得幾何（或非歐幾里得幾何）中的公理。這一方法沒有公理方法那麼漂亮，但絕對簡練。

* 構造

首先，定義點的集合為實數對 $(x,y)$ 的集合。給定兩個點 $P=(x,y)$ 和 $Q=(z,t)$ ，定義距離：

　
: $|PQ|={\sqrt {(x-z)^{2}+(y-t)^{2}}}$ .

這就是**歐幾里得度量**。所有其他概念，如直線、角、圓可以通過作為實數對的點和之間的距離來定義。例如通過點 $P$ 和 $Q$ 的直線可以定義成點的集合 $A$ 滿足

　
: $|PQ|=|PA|+|AQ|$ 或 $|PQ|=\pm (|PA|-|AQ|)$ 。

## 經典定理

* 塞瓦定理
* 梅涅勞斯定理
* 托勒密定理
* 海倫公式
* 九點圓
* 勾股定理
* 蝴蝶定理

## 參見

* 非歐幾里得幾何
  * 雙曲幾何
  * 橢圓幾何
五大发展理念

**新發展理念**，又稱**五大發展理念**，即**創新**、**協調**、**綠色**、**開放**、**共享**，是 2015 年中共十八屆五中全會為實現「十三五規劃」時期以及之後一個時期發展目標而提出的發展理念。

## 背景

2015 年 10 月 29 日，中共中央總書記習近平在中共十八屆五中全會上講話，提出了創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念。

2017 年 10 月 18 日，中共中央總書記習近平在黨的第十九次全國代表大會上強調，要貫徹新發展理念，建設現代化經濟體系。

2018 年 3 月 11 日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過《中華人民共和國憲法修正案》，在「自力更生，艱苦奮鬥」前增寫「貫徹新發展理念」。

2021 年 1 月 28 日，習近平主持中共中央政治局集體學習時強調：完整準確全面貫徹新發展理念 確保「十四五」時期我國發展開好局起好步。

## 解讀

創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，是管全局、管根本、管長遠的導向，具有戰略性、綱領性、引領性。新發展理念，指明了「十三五」乃至更長時期中國的發展思路、發展方向和發展著力點，要深入理解、準確把握其科學內涵和實踐要求。

1. **創新**發展注重的是解決發展動力問題。中國創新能力不強，科技發展水平總體不高，科技對經濟社會發展的支撐能力不足，科技對經濟增長的貢獻率遠低於已開發國家水平，這是中國經濟的「阿喀琉斯之踵」。
2. **協調**發展注重的是解決發展不平衡問題。中國發展不協調是一個長期存在的問題，突出表現在區域、城鄉、經濟和社會、物質文明和精神文明、經濟建設和國防建設等關係上。在經濟發展水平落後的情況下，一段時間的主要任務是要跑得快，但跑過一定路程後，就要注意調整關係，注重發展的整體效能，否則「木桶」效應就會愈加顯現，一系列社會矛盾會不斷加深。
3. **綠色**發展注重的是解決人與自然和諧問題。中國資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的問題十分嚴峻，人民群眾對清新空氣、乾淨飲水、安全食品、優美環境的要求越來越強烈。
4. **開放**發展注重的是解決發展內外聯動問題。中國對外開放水平總體上還不夠高，用好國際國內兩個市場、兩種資源的能力還不夠強，應對國際經貿摩擦、爭取國際經濟話語權的能力還比較弱，運用國際經貿規則的本領也不夠強，需要加快彌補。
5. **共享**發展注重的是解決社會公平正義問題。中國經濟發展的總量不斷增大，但分配不公問題比較突出，收入差距、城鄉區域公共服務水平差距較大。在共享改革發展成果上，無論是實際情況還是制度設計，都還有不完善的地方。

## 參考資料
五大古典賽

**五大古典賽 (The Monuments)**，是 5 個具有古老歷史且里程長、難度高的經典單日公路自由車賽事的總稱。

如今五項賽事都被納入 UCI 世界巡迴賽的賽程中，也是最高積分的單日賽。

歷史上曾有三位自由車選手贏得所有古典賽的冠軍，分別是「食人魔」埃迪・默克斯、羅傑・德・弗萊明克以及 Rik Van Looy，巧合的是三位都是比利時人，但是只有食人魔在每個古典賽都贏過兩次，另外有六位自由車選手曾贏得其中四個古典賽冠軍。

## 古典賽名單

* 米蘭–聖雷莫 - 自 1907 年起舉辦為每年第一個登場的古典賽，在三月下旬舉行，義大利文 _La Primavera，_意思為春季，它被認為是衝刺型選手的古典賽，里程長達 300 公里 (190 英里)，大多數的賽段為義大利臨海利古里亞大區的平坦道路。
* 環法蘭德斯賽 - the _Ronde van Vlaanderen (荷蘭語)，_自 1913 年起舉辦，每年的第一個石板路古典賽，固定於 4 月第一個禮拜天舉行，為五大古典賽中最年輕的賽事，由於賽段上有大量短距離且路面狹窄的石板道路陡坡，迫使參賽選手大量的發起進攻占據領先地位，是該項賽事最為人津津樂道的點，賽事每年的路程上略有變化，自 2017 年從安特衛普出發，而 2012 年終點改為奧德納爾德。
* 巴黎–魯貝 - 「古典賽之後」（Queen of the Classics）、 法文 _l'Enfer du Nord_ ("北方地獄")，自 1896 年起舉辦慣例於環法蘭德斯賽一週後舉行，每年的最後一個石板路古典賽，比賽全長大約 250 公里，距離遙遠而且途經顛簸的石板路，考驗著參賽車手的體能、技術和運氣。
* 列日–巴斯通–列日 - _La Doyenne_ ，自 1892 年起舉辦為五大古典賽中最古老的賽事，在四月下旬舉行，列日賽賽段包含斯托克山、雷多山、聖尼古拉斯山等山脈充斥著大量的陡峭山丘，被認為是爬坡型選手的古典賽。
* 環倫巴底賽 - Il Lombardia ，自 1905 年起舉辦，在 9 月底或者 10 月舉行，是五大古典賽中唯一的秋季古典賽，多年來也是 UCI 世界巡迴賽年度賽事中的最後一場比賽，因此也被稱為 _Race of the Falling Leaves **(落葉賽)**。_

## 參考
五大右派

**未獲改正的右派**，是指 1980 年代初對反右運動中被打成「右派分子」者進行「改正」的過程中，未獲得「改正」的「右派分子」。1978 年，右派被全部摘去帽子。此後，對右派開展了「改正」工作。至 1981 年，右派的「改正」工作結束，曾經被劃為右派的 55 萬人幾乎全部「改正」，但是仍有極少的一部分人「只摘帽子，維持右派原案，不予改正」其中包括中共中央認定的 5 名右派分子章伯鈞、羅隆基、彭文應、儲安平、陳仁炳以及由各地方認定的 90 餘名右派分子。

## 背景

1978 年 4 月，中共中央在批轉中共中央統戰部、公安部《關於全部摘掉右派分子帽子的請示報告》的通知中，作出了全部摘掉右派分子帽子的決定。此後，全體右派分子的「右派分子」帽子被摘掉。另一方面，開展了對右派分子的改正工作。1978 年 9 月，中共中央在批轉中央組織部、宣傳部、統戰部、公安部、民政部《貫徹中央關於摘掉右派分子帽子決定的實施方案》的通知中指出：「對過去錯劃了的人，要做好改正工作。有反必肅、有錯必糾是中國共產黨的一貫方針。已經發現錯了的，儘管事隔多年，也應予改正。」

根據中共中央公布的信息，1957 年和 1958 年共劃右派 552973 人，1978 年後「改正」552877 人，不予改正 96 人，其中中央級 5 人，地方級 91 人。

各地方遵照中央指示，也開展了右派的摘帽及改正工作。上海市 1957 年反右鬥爭中，全市共有 15419 人被劃為右派分子。「文化大革命」前，上海市根據 1959 年 9 月 17 日中共中央《關於摘掉確已悔改的右派分子帽子的指示》，先後分 5 批摘掉了大部分右派分子的帽子。1978 年 5 月 2 日，上海市對尚未摘掉右派分子帽子的 1471 人全部摘掉了右派帽子。1978 年 11 月，中共上海市委批轉中共上海市委組織部、統戰部、公安局、勞動局、民政局關於貫徹中共中央《貫徹中央關於摘掉右派分子帽子決定的實施方案》的通知的實施意見，要求各單位做好改正工作。1979 年，中共上海市委先後批轉市委統戰部等 5 部門《關於錯劃右派改正後若干具體問題處理意見》和《關於對「中右分子」審查安置等問題的批覆》等文件。到 1980 年 9 月，複查改正工作基本結束，上海市共改正 16297 人（1957 年後，機構及人員變化很大，該數是中共十一屆三中全會後在上海市的與仍屬上海市管轄的人員中的複查改正數），其中市級愛國民主人士被劃為右派分子的有 106 人，改正 104 人。（彭文應、陳仁炳 2 人未被改正）。

## 名單

* 中央點名（5 人）
  * 章伯鈞
  * 羅隆基
  * 彭文應
  * 儲安平
  * 陳仁炳
* 四川省（21 人）
  * 馮元春、謝文量（成都市）
  * 曾清涇、蒲世光、左甘仁、劉治良、曾慶有、李負、陳朝中、周季蓀、丁六陽（重慶市）
  * 朱蘇、楊正文（瀘州市）
  * 劉國佐、王廷方（內江市）
  * 羅伯勛（樂山市）
  * 劉元芳、文義蘊（涪陵地區）
  * 李文統（雅安地區）
  * 張志成、張麟儀（省級單位）
* 其他未獲得改正的右派：
  * 高風 （瀋陽市內定兩個不予平反的右派之一）
  * 林希翎
  * 孫大雨

……

## 相關文件

* 中共中央關於摘掉確實悔改的右派分子的帽子的指示，1959 年 9 月 17 日（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中共中央關於摘掉右派帽子的人員的工作分配和生活待遇的規定（中發（59）888 號戌），1959 年 11 月 2 日（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中共中央批准中央統戰部、公安部關於全部摘掉右派分子帽子的請示報告的通知（中發〔1978〕第 11 號），1978 年 4 月 5 日
* 中共中央批准中共中央組織部、中共中央宣傳部、中共中統戰部、公安部、民政部貫徹中央關於全部摘掉右派分子帽子決定的實施方案（中發〔1978〕第 55 號），1978 年 9 月 17 日（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中共中央組織部 中共中央宣傳部 中共中央統部 公安部 民政部關於中發〔1978〕55 號文件的補充說明（統發〔1979〕第 143 號），1979 年 2 月 11 日
* 國務院、中央軍委批轉總政治部關於貫徹執行中央〔1978〕55 號文件精神的補充規定，1979 年 5 月 3 日（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中共中央批轉中共中央組織部、中共中央宣傳部、中共中央統戰部、公安部、民政部關於繼續貫徹執行中央〔1978〕55 號文件幾個問題的請示（中發〔1979〕第 65 號），1979 年 9 月 10 日
* 中共中央關於歷史反革命又戴上右派帽子的人複查問題的通知（中發〔1980〕第 42 號），1980 年 5 月 18 日
* 中共中央批轉中央統戰部關於愛國人士中的右派複查問題的請示報告的通知（中發〔1980〕第 50 號），1980 年 6 月 11 日

## 參考文獻
五大名窑

**中國五大名窯**，也稱**宋代（北宋）五大名窯**，是指中國宋朝建立的五個燒製瓷器的窯口。它們分別是：

* 汝窯：主要產青瓷，有「雨過天青雲破處」的美譽。語出周世宗柴榮。
* 官窯：分南北。北在汴京，南在杭州鳳凰山下。
* 哥窯：哥窯瓷土脈微紫，質薄，有油灰色、米色、粉青色三種瓷釉彩，表面滿裂紋。此窯和弟窯是章氏兄弟兩人所建。
* 定窯：窯址在河北曲陽澗磁村。始燒於晚唐、五代，盛燒於北宋，金、元。以出產白瓷著稱，色澤潔白，不太透明。
* 鈞窯：利用鐵、銅呈色的不同特點，出藍中帶紅、紫斑或純天青、純月白等多種釉色，以蛋白石光澤的青色為基調，具有乳濁而不透明的效果。

但是應當指出的是，「五大名窯說」存在兩個很大的問題：

一、評價宋代的所謂的「五大名窯說」在宋元時期並不存在，而是明代以後才出現。明代宣德年間，呂震在《宣徳鼎彛譜》中首次提出此說：「內庫所藏柴、汝、官、哥、均、定各窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈。」到了萬曆年間，張應文在《清秘藏》中又提及此說：「論窯器，必曰柴、汝、官、哥、定。」民國許之衡《飲流齋說瓷》中說：「宋最有名之窯有五所，謂柴、汝、官、哥、定是也。更有均窯亦甚可貴。」然而柴窯至今尚未發現窯址，又無確切實物，因此通常將鈞窯列入，與汝窯、官窯、哥窯、定窯並稱為宋代五大名窯。

二、從目前的考古資料來看宋代的「官哥」和「官鈞」存在很大的疑問。哥窯不見於宋人記載，元人孔齊《至正直記》有「哥哥洞窯」、「哥哥窯」的記載，明初曹昭《格古要論》中才首次提到「哥窯」一詞。故宮資深專家楊靜榮先生在《宋代陶瓷研究隨筆》一文中認為：「宋代哥窯根本就不存在，北宋官窯的窯址就在開封附近，它的真實面貌應該包括我們過去認為的哥窯產品」。「官鈞」也不見於宋元記載，基於考古資料新研究，「官鈞」器物出現的時間不是在宋代而是明代。

驗證一個窯口是否為名窯應當具備清晰的脈絡傳承、嚴密的考古發掘、可靠的文獻記載等條件，五大名窯說很大程度上是明清以來古玩收藏界訛傳的錯誤說法，著名古陶瓷專家馮先銘先生 1982 年主編《中國陶瓷史》時已棄用「五大名窯」這一說法，使用六大瓷窯體系的方法對宋代瓷窯進行歸納，之後陸續有學者提出使用宋代「七大窯系」或「八大窯系」等概念對宋瓷進行歸納。

## 參考資料
五大名著

**四大名著**，即**四大小說名著**，是指《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》4 部中國古典章回小說，是中國文學中的經典。原有「四大奇書」之說，後因《紅樓夢》盛行，中國大陸去除了原有包含《金瓶梅》的「四大奇書」一說，改稱「四大名著」。

## 簡介

李漁引用明朝馮夢龍所言，有「四大奇書」的說法，即《三國演義》、《金瓶梅》、《西遊記》、《水滸傳》。「四大名著」的說法，定型於中華人民共和國建立後的人民文學出版社，以紅樓夢取代金瓶梅，於 1952 年出版的四大名著而成。四大名著歷久不衰，其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水平，細緻的刻畫、所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道，現今的電影、電視劇取材於四大名著的不可勝數。四大名著的銷量有多大沒有確切的數字，但是至今每年還是有很多種版本的四大名著，大量售出。其中以《三國演義》、《西遊記》2 部一直都是最被熱衷於改編成各類影視遊戲的文學作品。天下三分、唐僧取經、梁山聚義的故事在中國早已家喻戶曉、婦孺皆知。評書、講古、戲曲、小說作品互相影響，互有貢獻，再由士人去蕪存菁編成定本，因此有學者稱為《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》為世代累積型作品。《紅樓夢》則為後起之秀，並非源於古時的話本、故事。

## 改編影視劇

* 中國中央電視台
  * 《紅樓夢》（1987 年）
  * 《西遊記》（1988 年）
  * 《封神榜》（1990 年）
  * 《三國演義》（1994 年）
  * 《水滸傳》（1998 年）
  * 《西遊記續集》（2000 年）
  * 《西遊記後傳》（2000 年）
* 日本電視台
  * 《水滸傳》（1973 年）
  * 《西遊記》（1978 年）
  * 《三國志 I》（1985 年）
  * 《三國志 II 飛翔的英雄們》（1986 年）
* 香港無線電視台
  * 《西遊記（壹）》（1996 年）
  * 《西遊記（貳）》（1998 年）
  * 《齊天大聖孫悟空》（2002 年）

## 改編遊戲

* 街機遊戲
  * 《三國戰紀》
  * 《水滸演武》
  * 《西遊釋厄傳》
* 電腦遊戲
  * 《三國群英傳》系列
  * 《三國志》系列
  * 《真・三國無雙》系列
  * 《傲世三國》
  * 《夢幻西遊》

## 參考文獻

* 中國小說四大名著
* 中國古典小說巔峰 —— 四大名著鑑賞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 中國歷代書籍並稱
五大唱片

**玫瑰大眾娛樂股份有限公司（G-music Limited / ROSE & TACHUNG RECORDS）（g-music 玫瑰大眾風雲榜）** 是目前台灣最大的唱片銷售排行榜，於 2002 年 6 月由台灣兩家唱片銷售公司**玫瑰唱片**及**大眾唱片**成立。占市場 50% 的 G-music 排行榜透過電腦化的交易機制，把每一張唱片被消費的同時將交易資料加密，將銷售紀錄傳回至總公司主機計算，下設五個榜單：綜合榜、華語榜、東洋榜、西洋榜、影音榜、古典榜及爵士榜。其中「綜合榜」是目前台灣唱片銷售排行中唯一統合華語、東洋、西洋、古典、爵士等銷售的排行榜，另外備有外語榜（含東洋、西洋兩榜合併計算之榜單），符合國際趨勢。目前 G-music 所統計的銷售排行榜於台北時間每週五晚間八時公佈（有時時間亦提早）。

臺灣其他兩家統計唱片銷售排行榜是亞洲國際事業（經常被與亞洲唱片混淆，其實兩者並無關聯）及大地之音唱片的「亞洲公信榜」及五大唱片的「五大金榜」；而隨著亞洲國際事業的經營不善而倒閉，亞洲公信榜的統計於 2005 年中旬結束。

玫瑰大眾購物網 G-shopping 於 2005 年 12 月正式上線。

玫瑰唱片實體門市目前僅存玫瑰大眾古典館於台北市重慶南路一段 15 號 (1 樓) 服務。

## 重大紀事

* 2002 年 6 月：整合玫瑰大眾唱片銷售排行榜，並成立 **g-music 風雲榜**網站。
* 2004 年：增加門市電視宣傳系統，達到逛唱片行影音同步震撼享受。與中國信託共同推出**玫瑰大眾音樂聯名卡**，凡持卡在玫瑰唱片、大眾唱片店內刷卡購買紅標配綠標商品，除可享店內 100 元優惠折扣外，並可再折抵 30 元；刷卡購買綠標配綠標商品可享 95 折；刷卡購買古典、爵士、發燒、VCD 及 DVD 等影音商品，亦享 95 折優惠。另外，刷卡消費滿 500 元，即可享紅利點數每 500 點折抵 50 元刷卡金，最高可即時折抵 20 ％。
* 2005 年：陸續進行全國門市重新裝潢，創造臺灣音樂勝地。
* 2005 年 8 月：進行玫瑰大眾音樂網改版，提供更多元即時的音樂動態。
* 2006 年 12 月：進行玫瑰大眾購物網整合，並取代原大眾唱片購物網站。
* 2008 年：將觸角延伸至演唱會之舉辦，首度代表作為王力宏 Music-man 世界巡迴演唱會。
* 2009 年：主辦丹尼爾、8/12 VAMPS 8/13 夏日搖滾高峰會 聯合公園臺北演唱會（好把戲合唱團、全美反對陣線聯盟）、12/11 槍與玫瑰臺北演唱會
* 2009 年 5 月 8 日：臺中老虎城門市開幕。（老虎城玫瑰）
* 2009 年 6 月 19 日：臺北微風廣場門市開幕。（微風玫瑰）
* 2009 年 8 月 1 日：臺北西門加州玫瑰重新開幕。玫瑰大眾音樂聯名卡合約到期，中國信託停止其聯名卡服務並提供卡友換卡。

備註：G-music 於每年結束後隔年一月提供年度暢銷風雲榜；於每年七月提供上半年年度風雲榜（2002-2007 提供此類統計榜單，2008、2009 年上半年並未提供）。

* 2009 年 9 月 1 日：成立玫瑰大眾售票網。
* 2012 年 8 月 1 日：公司名稱由『重聚典企業股份有限公司』更名為『玫瑰大眾娛樂股份有限公司』。
* 2013 年 3 月 25 日：彰化玫瑰門市結束營業。
* 2013 年 5 月 5 日：臺中三民大眾門市結束營業。
* 2013 年 7 月 2 日：高雄夢時代玫瑰門市結束營業。
* 2013 年 8 月 18 日：高雄中山玫瑰門市結束營業。
* 2013 年 9 月 23 日：臺中逢甲大眾門市結束營業。
* 2013 年 11 月 20 日：新竹玫瑰門市結束營業。
* 2014 年 12 月 26 日：板橋玫瑰門市結束營業。
* 2016 年 4 月：臺南大眾門市結束營業。
* 2016 年：桃園中正 T2 玫瑰門市結束營業。

* 2016 年 9 月 30 日：玫瑰唱片台中新時代結束營業，玫瑰大眾自此僅存一家位於許昌街 24-1 號 2 樓的古典館門市。
* 2017 年 6 月 30 日：玫瑰大眾古典店搬遷，並於隔月搬遷至敦化南路一段 7 號 8 樓。
* 2017 年 7 月 21 日：玫瑰大眾古典館敦南門市開始試賣。
* 2017 年 8 月 1 日：玫瑰大眾古典館 (敦南) 開始營業。
* 2022 年 2 月 18 日：玫瑰大眾古典館 (敦南) 最後營業，預計於隔月 1 號搬遷至重慶南路一段 15 號 (1 樓)。
* 2022 年 3 月 1 日：玫瑰大眾古典館 (重慶) 開始營業。

## 爭議

雖然 G-music 的銷售排行榜在近期來宣傳之後廣受大眾及閱聽人之查閱，但是唱片出現大量交易的不正常現象（在榜單中以「備註」標示）仍可在排行榜上看到，而 G-music 所公佈的「銷售百分比」亦不能作為正式的銷售數字參考，頗受到爭議。

近兩年來唱片市場急速萎縮，亦受到波及，原有門市不是在地下室就是 2 樓。門市數量也因為業績不佳導致門市關閉，目前實體門市僅剩一家敦南古典館門市。

## 玫瑰大眾風雲榜 輝煌全紀錄

G-music 風雲榜開榜第一週綜合榜冠軍為劉若英的「Love and the city」，加盟相信音樂首張專輯《在一起》站上玫瑰大眾風雲榜綜合榜和華語榜冠軍。
下列為各藝人的冠軍專輯張數：

* 蔡依林：九張（開榜以來全數專輯及精選輯初登場首位，其中《花蝴蝶》創下銷售歷史記錄）
* S.H.E：八張（開榜以來全數原創專輯及精選輯首位獲得）
* 羅志祥：七張（五張專輯，其中《羅生門》蟬聯達最多次 (連續 10 週冠軍)，《獨一無二》創下史上銷售最高的百分比（74.6%）; 兩張演唱會專輯）
* 蕭亞軒：七張（開榜以來全數原創及精選輯首位獲得）
* 王心凌：七張（包括一張精選輯，一張原聲帶，五張專輯登場首位）
* 周杰倫：六張（五張原創專輯連續初登場首位）
* 孫燕姿：六張（包括兩張精選輯，開榜以來全數專輯初登場首位）
* 5566：六張（包括兩張電視原聲帶以及一張精選，喝采沒有拿下首周冠軍）
* F.I.R. 飛兒樂團：五張（出道以來全數專輯初登場首位）
* w-inds.：四張（連續四張專輯及精選輯初登場首位）
* 五月天：四張（連續四張原創及精選輯初登場首位）
* 艾薇兒：四張（台灣首位非西洋精選輯冠軍歌手）
* 濱崎步：三張
* 布蘭妮：二張 (2004 年 《妮裳神話新歌＋精選》此張奪下年度西洋藝人總銷售的冠軍、2008 年《妮裳馬戲團》)
* 小賈斯汀（Justin Bieber）：兩張 (玫瑰大眾西洋榜史上第一位十六歲空降冠軍《我的全世界》)，2012 年我相信 _Believe_ 專輯也在首周奪下綜合榜（西洋第一位 2012 奪下綜合榜藝人）和西洋榜冠軍。
* 星光幫：一張（2007 年以 66.22% 的銷售比創下歷史新紀錄，直到 2009 年才被蔡依林的《花蝴蝶》超越）
* 西城男孩：一張（G-MUSIC 史上第一張西洋精選輯冠軍）
* 黎安・萊姆絲：一張

## 參考資料

## 外部連結

* 玫瑰大眾購物網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大眾唱片 台中三民的 Facebook 專頁
* 玫瑰大眾娛樂售票的 Facebook 專頁
* 玫瑰大眾 g-music 風雲榜 - 購物網的 Facebook 專頁
* 大眾唱片許昌古典館的 Facebook 專頁
五大堡乡

**五大堡鄉**，是中華人民共和國浙江省麗水市慶元縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

五大堡鄉下轄以下地區：

五大堡村、​蒙淤村、​西川村、​岩下村、​壇弄村、​北坑村、​樟下村、​高大村、​大洪村、​黃石村、​後廣村、​東坑村、​東岱村、​西洋村、​下段村、​竹山村、​八洋村、​天平馬村、​梧桐洋村、​南坑村、​北擇村、​甘竹山村、​楊樓村、​陰頭村、​東山後村、​半溪村、​西坑村和後奔村。

## 參考資料
五大夫

**二十等爵**，是中國古代的一種重要爵位制度，起源於戰國時期的秦國，西漢時中下層爵位的性質由軍功爵轉化為普通的吏民爵，北宋以後徹底消失。

## 爵制沿革

### 秦

一般認為，二十等爵起設自秦國的商鞅變法，以賞軍功，共設二十級，每一級都有相應的經濟待遇。臨戰，斬敵首一級，則賞爵一級，益田一頃，益宅九畝。秦始皇時，改徹侯為列侯，內侯為倫侯，西漢時改回舊稱。據高敏，《秦漢史論集》中《秦的賜爵制度試探》，「中更」（更，音「郎」）、「右更」出現於商鞅死後，「關內侯」出現於統一之前，「大上造」則出現在統一後。無爵者則稱為「士伍」，二十等爵以賞軍功為主，但也有例外，如《史記・秦始皇本紀》載：遷北河榆中三萬家，拜爵一級。

### 漢

西漢時，可能是為了保持社會的穩定，繼承了秦的爵位，二十等爵分為三個階層，高層為徹侯（二十級）、關內侯（十九級），中層為卿（十八級 — 十級），低層為五大夫（九級）以下。二十等爵之上設有諸侯王。漢武帝時，因避諱改稱「徹侯」為「通侯」，後又稱「列侯」。從西漢開始，皇帝經常對百姓進行賜爵，但爵不得超過公乘。漢初朝廷賞賜爵位的同時根據爵位等級授予不同大小的田和宅。

東漢時，列侯始分為縣侯、鄉侯、亭侯三等。漢獻帝建安二十年（215 年），曹操對二十等爵制進行了改革，將原來的十八級到十五級爵位分別改為名號侯、關中侯、關外侯、五大夫，以賞軍功。

### 魏晉南朝

魏晉南朝承襲二十等爵制，皇帝經常對百姓進行賜爵。魏元帝咸熙元年（264 年），設置五等爵，位於王爵之下，二十等爵之上。

### 北朝到宋

北魏孝文帝推行孝文漢化改革，在華北恢復了對百姓的賜爵制度。北魏以後，賜爵制度漸衰，唐朝時已稱之為「古爵」，北宋以後徹底消失。

## 二十等爵表

## 繼承法

張家山漢簡《二年律令・置後律》中有對二十等爵繼承法的詳細規定。

徹侯（二十級）、關內侯（十九級）均原級世襲。徹侯的第一到第三順位繼承人分別為嫡子、孺子子、良人子。關內侯的第一到第三順位繼承人分別為嫡子、下妻子、偏妻子。

若死者屬於正常死亡，卿（十八級－十級）的後子均降襲為公乘，五大夫（九級）到簪裊（三級）均降兩級世襲，上造（二級）與公士（一級）不可世襲。第一到第三順位繼承人分別為嫡子、下妻子、偏妻子。若死者因公事而亡，其爵位則一律原級承襲，無爵者的繼承者為公士。第一到第十順位繼承人分別為子、女、父、母、兄弟、姊妹、妻、祖父、祖母、戶中同居者。

## 印綬冠服

### 漢魏

### 南朝

## 賜爵事件列表

### 秦朝

### 西漢

### 新朝

### 東漢

### 曹魏

### 晉朝

### 南朝宋

### 南朝齊

### 南朝梁

### 南朝陳

### 前趙

### 後趙

### 前秦

### 後秦

### 南燕

### 北魏

### 北齊

### 隋朝

### 唐朝

### 北宋

## 相關條目

* 士
* 武功爵
* 等級制度

## 研究書目

* 西島定生著，武尚清譯：《二十等爵制》（北京：國際文化出版公司，1992）
* 康樂：〈民爵與民望（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 參考文獻
五大夫绾

**五大夫綰**（?—?），名**綰**，姓不詳，爵至五大夫（二十等爵九級），戰國時期秦國的官員。

前 268 年（周赧王四十七年、秦昭襄王三十九年、魏安僖王九年），秦昭襄王聽從范睢的計策，派五大夫綰攻打魏國，攻克懷地（今河南省武陟縣西南）。魏國屈服，齊國、趙國、楚國三國援救。趙將趙奢、齊將鮑佞和楚將四人率軍前來。到達懷地遲疑不救，秦國大軍已撤而不追。

## 參考文獻

* 《史記》楚世家
* 《戰國策》趙二・秦攻趙
五大宗主教區

**五大牧首區**（古希臘語：Πενταρχία，英語：Pentarchy），基督教歷史上的術語，源自於初代教會首領將整個羅馬帝國的領土，統一在唯一的基督教世界（Christendom）的理想。這些地區分別被劃歸為五個主教座，由五個宗主教進行管理。這五個教會分別位於羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大港、安條克和耶路撒冷。將普世與唯一的統治權力歸於基督教會手中的理念，與羅馬帝國統治結構之間有緊密的關連，但是因為地區政治及教會勢力的現實狀況，造成五大教區的分劃。這五個主教座比起其他主教座擁有更大權力，是因為它們在政治和教會的重要性；它們全都位於帝國內的重要城市和區域，也是教會的主要中心。羅馬、亞歷山大和安條克在早期教會發展有重要角色。君士坦丁堡在 4 世紀成為皇室首都，成為新羅馬，在第六次公會議之後與羅馬聖座地位同等。耶路撒冷在使徒時期十分重要，因此獲得禮儀上的排位。

正教會對羅馬帝國境內五個基督教地區的聯盟管制。

## 概論

古希臘語：Πενταρχία（Pentarchia）的字根由 πέντε（pente，意為五）與ἄρχω（archo，意為統治）組成。

五大牧首區的概念首先在皇帝查士丁尼一世的 Novella 131 中的法律清楚講明。692 年的五六會議正式確認五大牧首，並把五個主教座按重要性排列。尤其在五六會議後，東方基督教在哲學上接受了五大牧首區的概念，西方基督教也接受此概念。

查士丁尼和五六會議把帝國以外的教會排除出去，例如當時正在薩珊王朝的波斯冒起的東方教會，被他們視為異端。在帝國內只承認迦克墩派，而把阿歷山大和安提阿的非迦克墩派人士視為非法。

各個牧首區的紛爭，尤其是羅馬和君士坦丁堡，使五大牧首不能成為有效的管治實體。7 世紀亞歷山大、耶路撒冷和安條克被伊斯蘭征服，使君士坦丁堡成為東方唯一的權威，此後「五大牧首區」的概念只剩下象徵意義。東方教會磨擦，以東西教會大分裂告終，和帝國之外的大型獨立的都主教座在保加利亞、塞爾維亞和俄羅斯的興起，使帝國內的古老主教座變得不重要。

## 參考文獻

## 外部連結

* Milton V. Anastos, _Aspects of the Mind of Byzantium (Political Theory, Theology, and Ecclesiastical Relations with the See of Rome)_, Ashgate Publications, Variorum Collected Studies Series, 2001. ISBN 0-86078-840-7)
* L'idea di pentarchia nella cristianità
* Encyclopædia Britannica: _Pentarchy_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions: An A-Z Guide to the World's Religions, by Wendy Doniger, M. Webster (Merriam-Webster, 1999 ISBN 0-87779-044-2, ISBN 978-0-87779-044-0): _Patriarch_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Catholic Encyclopedia: _Patriarch and Patriarchate_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五大家族_(消歧義)

**五大家族**可以指：

* 五大家族，指五個主要在美國紐約市的義大利裔美國黑手黨的有組織犯罪家族。
* 臺灣五大家族，指台灣自日治時期一直到中華民國接管台灣，臺灣地方上曾顯赫一時的五個家族。
* 新界五大家族，指遷界令頒布以前移居現香港新界的五個氏族。
五大常任理事国

**聯合國安全理事會常任理事國**是聯合國安全理事會中的常任成員，五個創始成員國是二戰期間同盟國中的五大國，即中國、法國、俄羅斯、英國與美國。其中，中國、俄羅斯和法國的代表政權曾有所改變。中國原由中華民國所代表（詳見聯合國 2758 號決議）、俄羅斯原由蘇維埃社會主義共和國聯盟代表、法國原由臨時政府和第四共和國代表。

## 歷史

1945 年在舊金山會議中，確立安理會五個常任理事國分別是法國、中華民國、蘇聯、英國和美國。自那以後發生了兩次席位變動，儘管這些變動沒有反映在《聯合國憲章》第 23 條中，因為它沒有進行相應的修改：

* 中國的席位最初由中華民國的國民政府代表，而後行憲改組為中華民國政府，並於 1949 年退遷台灣。中國共產黨控制了中國大陸並建立了中華人民共和國。1971 年，聯合國大會第 2758 號決議承認中華人民共和國為中國在聯合國的合法代表，並賦予其在安理會的席位，而中華民國退出聯合國。中華民國和中華人民共和國繼續聲稱對整個中國（包括台灣）的法理主權。然而，正式承認中華民國的聯合國會員國在多數時間逐漸減少。
* 1991 年蘇聯解體後，俄羅斯被承認為蘇聯的合法繼承國，並保持了在安理會的席位。

此外，法國於 1946 年將臨時政府改革為法蘭西第四共和國，後來於 1958 年改革為法蘭西第五共和國，兩者都在戴高樂的領導下保留了法國的席位，因為其國際地位或承認沒有變化，儘管法蘭西共同體內的許多海外屬地最終獨立。

安理會五個常任理事國是二戰中的戰勝國，自那時以來一直保持著世界上最強大的軍事力量。它們每年都與印度和德國一起在各國國防預算列表上名列前茅；2011 年，它們在國防上的總支出超過 1 萬億美元，佔全球軍費開支的 60% 以上（僅美國就佔 40% 以上）。它們也是世界前十大武器出口國之一，是唯一被《核武禁擴條約》正式承認為「核武器國家」的國家，儘管還有其他已知或認為擁有核武器的國家。

## 常任理事國成員

安全理事會五個常任理事國擁有對非程序性決議案的否決權。

## 擴展提議

2004 年，日本、德國、印度及巴西組成「四國聯盟」，藉由安理會改造的機會積極爭取成為常任理事國，但四國聯盟卻遭遇到了不小的阻力。例如中國、韓國、朝鮮反對日本，法國、英國、美國、義大利反對德國，中國、巴基斯坦反對印度，墨西哥、阿根廷反對巴西，而美國雖然支持日本成為常任理事國，但反對日本、德國、印度及巴西擁有「否決權」。此後，德日印巴四國讓步，提出爭取六個無否決權的常任理事國議席，四個歸屬德日印巴，其餘兩個給與兩個非洲國家。但是由於非洲國家一直在爭取可擁有否決權的常任理事國的成員資格，故難以獲非洲國家支持。新增常任理事國方案最終不獲通過。

2007 年 2 月，日本再次計劃與印度、巴西和德國一起組成「四國聯盟」，繼續爭取成為聯合國安理會常任理事國。而義大利等國發起的「咖啡俱樂部」一直反對擴充常任理事國的名額。

## 常任理事國的否決權

《聯合國憲章》有關安理會的章節中對「否決權」並無明確規定，但規定了「凡非程序性決議案，必須得到安理會 15 個理事國中至少 9 票以上贊成，並且 5 個常任理事國中沒有一國投反對票才能通過」，通常將常任理事國對提案投反對票的行為稱為「行使否決權」。聯合國歷史上首度行使否決權是在 1946 年 2 月 16 日，當時的蘇聯在敘利亞、黎巴嫩問題的一次表決中投下了反對票。

冷戰期間，美國和蘇聯為了各自的戰略利益，頻繁動用否決權否決對方集團提出的議案。兩國曾動用逾 100 次的否決權。

冷戰結束後，部分聯合國成員國希望改革安理會否決權，認為應當限制常任理事國動用否決權，但因中美俄三國反對而未能成功。

## 參見

* 聯合國改革
* 聯合國：聯合國憲章、國際法
* 聯合國安全理事會：聯合國安全理事會否決權（五常行使）、聯合國安全理事會決議（安理會成員國）
* 聯合國安全理事會改革：四國聯盟、咖啡俱樂部
* 核大國

## 腳註

## 參考文獻
五大性格特质

**五大性格特質**（英語：Big Five personality traits），或稱**五大人格模型**或**人格五因素模型**（英語：The **F**ive **F**actor **M**odel，簡稱 **FFM**），是一種被提出的人格特質分類法或分組，從 1980 年代開始在心理特質理論中發展起來。當因素分析（一種統計技術）應用於性格測試數據時，它揭示了語義關聯：一些用於描述個性方面的詞通常適用於同一個人。例如，被描述為盡職盡責的人更有可能被描述為「隨時準備」而不是「凌亂」。這些關聯提出了常用語言中用來描述人類個性、氣質和心理的五個廣泛維度。

自 1990 年代起，該理論透過標籤為說英語的美國人確定了五個因素，研究認為所有人的人格特質都可以以這五個人格因素來描述，而這五個因素列舉如下：

* 經驗的開放性（創造性 / 好奇 或 一致 / 謹慎）
* 盡責性（高效 / 有組織 或 奢侈 / 粗心）
* 外向性（外向 / 精力充沛 或 孤獨 / 內向）
* 親和性（友好 / 富有同情心 或 批判 / 理性）
* 神經質（敏感 / 緊張 或 彈性 / 自信）

可以使用首字母縮略詞「OCEAN」或「CANOE」來記住這五個因素的標籤。在每個提議的全局因素之下，有許多相關且更具體的主要因素。例如，外向性通常與合群、自信、尋求刺激、溫暖、活躍和積極情緒等品質有關。這些特徵不是非黑即白，而是相連且漸變。

在 2010 年代，對人格的更細緻和全面的理解開始出現。這五個特徵的意義範圍太大，無法準確地簡化為單個標籤。此外，文化、語言和族群之間的因素結構不同，需要對每個這樣的人群進行全面的探索性因素分析。

針對雙胞胎的研究和其他研究表明，個體之間大約一半的變異來自基因遺傳，一半來自環境。研究表明，從中年到老年，責任心、外向性、對經驗的開放性和神經質相對穩定。

## 概述

在眾多的人格評量中，由於使用的因素分析方法不同等原因，不同研究者得到的人格特質數目不相同，但總體上可以分為五大性格特質，即：

* 「經驗開放性（Openness）」
* 「盡責性（Conscientiousness）」
* 「外向性（Extroversion）」
* 「親和性（Agreeableness）」
* 「神經質（Neuroticism）」

從個人性格發展角度上來說，「五大性格」在進入職場大約四年後趨於穩定。同時研究數據還發現，即使經歷重大人生事件，成人的性格特質也不會發生太大的變化。穩定性是特質的突出特點。相較於狀態（states）和情緒（moods），特質不隨環境變化而改變。

## 五大人格的詳細解釋

### 神經質

神經質反映個體情感調節過程，反映個體體驗消極情緒的傾向和情緒不穩定性。高神經質個體傾向於有心理壓力，不現實的想法、過多的要求和衝動，更容易體驗到諸如憤怒、焦慮、抑鬱等消極的情緒。他們對外界刺激反應比一般人強烈，對情緒的調節、應對能力比較差，經常處於一種不良的情緒狀態下。並且這些人思維、決策、以及有效應對外部壓力的能力比較差。相反，神經質維度得分低的人較少煩惱，較少情緒化，比較平靜。神經質有六個子維度：焦慮、憤怒敵意、抑鬱、自我意識、衝動性、脆弱性。

### 外向性

外向性來表示人際互動的數量和密度、對刺激的需要以及獲得愉悅的能力。這個維度將社會性的、主動的、個人定向的個體和沉默的、嚴肅的、靦腆的、安靜的人作對比。這個方面可由兩個品質加以衡量：人際的捲入水平和活力水平。前者評估個體喜歡他人陪伴的程度，而後者反映了個體個人的節奏和活力水平。

外向的人喜歡與人接觸，充滿活力，經常感受到積極的情緒。他們熱情，喜歡運動，喜歡刺激冒險。在一個群體當中，了他們非常健談，自信，喜歡引起別人的注意。

內向的人比較安靜，謹慎，不喜歡與外界過多接觸。他們不喜歡與人接觸不能被解釋為害羞或者抑鬱，這僅僅是因為比起外向的人，他們不需要那麼多的刺激，因此喜歡一個人獨處。內向人的這種特點有時會被人誤認為是傲慢或者不友好，其實一旦和他接觸你經常會發現他是一個非常和善的人。

### 開放性

開放性描述一個人的認知風格。對經驗的開放性被定義為：為了自身的緣故對經驗的前攝（proactive）尋求理解，以及對陌生情境的容忍和探索。這個維度將那些好奇的、新穎的、非傳統的以及有創造性的個體與那些傳統的、無藝術興趣的、無分析能力的個體做比較。開放性的人偏愛抽象思維，興趣廣泛。封閉性的人講求實際，偏愛常規，比較傳統和保守。開放性的人適合教授等職業，封閉性的人適合警察、銷售、服務性職業等。

### 親和性

友善性是評估個體喜歡與他人一同出現的程度，而親和性則考察個體對其他人所持的態度，這些態度一方面包括親近人的、有同情心的、信任他人的、寬大的、心軟的，另一方面包括敵對的、憤世嫉俗的、愛擺布人的、復仇心重的、無情的。這裡所說的廣義的人際定向範圍。親和性代表了「愛」，對合作和人際和諧是否看重。宜人性高的人是善解人意的、友好的、慷慨大方的、樂於助人的，願意為了別人放棄自己的利益。宜人性高的人對人性持樂觀的態度，相信人性本善。宜人性低的人則把自己的利益放在別人的利益之上。本質上，他們不關心別人的利益，因此也不樂意去幫助別人。有時候，他們對別人是非常多疑的，懷疑別人的動機。

對於某些職位來說，太高的宜人性是沒有必要的，尤其是需要強硬和客觀判斷的場合，例如科學家、評論家和士兵。

### 盡責性

盡責性指我們控制、管理和調節自身衝動的方式，評估個體在目標導向行為上的組織、堅持和動機。它把可信賴的、講究的個體和懶散的、馬虎的個體作比較。同時反映個體自我控制的程度以及推遲需求滿足的能力。衝動並不一定就是壞事，有時候環境要求我們能夠快速決策。衝動的個體常被認為是快樂的、有趣的、很好的玩伴。但是衝動的行為常常會給自己帶來麻煩，雖然會給個體帶來暫時的滿足，但卻容易產生長期的不良後果，比如攻擊他人，吸食毒品等等。衝動的個體一般不會獲得很大的成就。謹慎的人容易避免麻煩，能夠獲得更大的成功。人們一般認為謹慎的人更加聰明和可靠，但是謹慎的人可能是一個完美主義者或者是一個工作狂。極端謹慎的個體讓人覺得單調、乏味、缺少生氣。

## 五大性格特質與學業成就

性格在影響學術成就方面扮演重要的角色。308 名大學生完成了五大性格特質測評。調查顯示其中的兩個特徵，盡責性和親和性，與所有的學習風格（綜合分析、條理研究、注重事實和精細處理）有成正相關關係，而情緒不穩定性與所有的學習風格呈逆相關。此外，外向性和開放性與精細處理的學習風格成正比。五大性格特質可以共同解釋 GPA 的 14% 的方差，表明性格特質可以對學業成績作出巨大影響。此外，反思性學習風格（綜合分析和仔細的處理）能夠調整開放性和 GPA 之間的關係。這些結果表明，如果學生可以把學術興趣和對信息處理的深思熟慮相結合，對知識的渴望對學業成績具有顯著的增強作用。

## 參考資料

## 外部連結

* 五大人格因素特質論
五大戰區

**中國人民解放軍戰區**，簡稱**戰區**，是中國人民解放軍的一級軍事組織，劃分為東部戰區、南部戰區、西部戰區、北部戰區、中部戰區等五個戰區。其前身是七大軍區，在深化國防和軍隊改革中為配合「軍委管總、戰區主戰、軍種主建」的主軸思想而重組並改制；2016 年 2 月 1 日，五大戰區正式授旗成立。

## 歷史

2016 年 2 月 1 日，「中國人民解放軍戰區成立大會」在北京八一大樓召開，時任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平向五大戰區司令員、政治委員授予軍旗並發布訓令。

## 職能與權限

在深化國防和軍隊改革完成後，中國人民解放軍實現了「軍委管總、戰區主戰、軍種主建」的主軸思想，該思想反映了中央軍事委員會、各戰區和各軍種的權限與職能，具體如下：

* 軍委管總：中央軍事委員會在戰略層次上全盤統籌軍隊作戰指揮和建設管理；
* 戰區主戰：在中央軍委聯合作戰指揮中心戰略全局統領下，各戰區擁有具體戰略和戰役的指揮權；
* 軍種主建：在中央軍事委員會的戰略統率下，各軍種負有建設和管理部隊的權限和職能。

## 各戰區編制概況

　
: _亦列出部分平時不屬於戰區編制的戰區境內武裝力量_

## 戰區現任主官

## 戰區歷任主官

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 參見

* 深化國防和軍隊改革
* 中央軍委聯合作戰指揮中心
* 兵部、樞密院、五軍都督府
* 戰區
* 抗日戰爭戰區
* 美國一體化作戰司令部
* 大行政區
* 軍區
* 大軍區
五大族

**新界五大氏族**，又稱**新界五大族**、**新界五大家族**、**新界五大望族**或**新界五大宗族**。是指新界原居民中錦田鄧氏、新田文氏、上水廖氏、上水侯氏及粉嶺彭氏。

他們都在宋明期間，即清朝遷界令以前移居現時香港的新界這個地方，至今發展至新界多個地方定居，並以圍頭話為主要溝通語言。五族數百年間各自在根據地內建築圍村、祠堂、書室和廟宇等，並在交通要道成立墟市，逐漸發展成大族。其後香港政府在新界登記地權，發現五族名下之土地甚多，故此稱他們為「**五大族**」（英語：The Five Great Clans）。

## 錦田鄧氏

新界鄧氏祖籍江西吉水，在五族中最早居住新界，人口土地最多，為新界五大家族之首。先祖鄧漢黻四世孫**鄧符協**於北宋初年入元朗錦田，至今新界鄧氏子孫後代人數多達十萬人。鄧氏五大房中有兩房仍居今日新界，其餘各房已遷返內地。其中元禎房聚居元朗屏山，而元亮房則繼續聚居錦田。其後，元亮一房更分支到元朗的廈村、輞井、屯門的紫田村、粉嶺的龍躍頭、沙頭角的萊洞及大埔的大埔頭一帶，為新界鄧氏主要一支，更為南宋皇姑趙氏之後。鄧氏自北宋遷入新界後，人口日增，建有宗祠、書室，並於鄰近地域建立墟市。當中屏山市、錦田市、廈村市、元朗墟和大埔舊墟等墟市，皆鄧氏於清代時建立。鄧氏對新界地區的發展，貢獻最大。

**新界鄧氏世系圖**︰

與鄧氏有關香港法定古蹟︰

* 錦田︰廣瑜鄧公祠、二帝書院
* 屏山︰達德公所、鄧氏宗祠、愈喬二公祠、聚星樓、仁敦岡書室
* 廈村︰鄧氏宗祠、楊侯宮
* 龍躍頭︰松嶺鄧公祠、老圍、覲龍圍、麻笏圍門樓、天后宮
* 大埔頭︰敬羅家塾
* * * * *

## 新田文氏

新田文氏祖籍江西吉安，先祖文天瑞為南宋抗元英雄文天祥堂弟，於南宋末年逃避元兵移居東莞。七世孫**文世歌**明朝永樂年間遷入元朗新田立村，人數超過 5000 人，分佈於仁壽圍、東鎮圍、石湖圍、蕃田村、永平村、安龍村、新龍村、青龍村和洲頭村等九條村落。其他文氏族人分遷至新田區內米埔村、壆圍和屏山欖口村。新田文氏全盛時期曾坐擁落馬洲一帶四千萬呎土地，在新界西北甚有影響力。

與文氏有關香港法定古蹟：

* 新田：麟峯文公祠、大夫第
* *

## 上水廖氏

廖氏原籍福建永定。先祖**廖仲傑**於元末初居屯門，再遷福田，至元代末年三遷雙魚境內。廖仲傑之子自玉為上水鄉開基祖，上水鄉一帶原有簡氏村民，相傳廖氏看中該地後，通過假扮鬼怪嚇走簡氏族人，使簡氏遷居松柏塱，而廖氏則落居梧桐河畔現址，故廖氏至今仍會在村祭儀式中感謝簡氏讓地之恩。現時上水廖氏分三大房，於上水鄉建有圍內村、門口村、莆上村、大元村、中心村、上北村、下北村、興仁村及文閣村等九條村落，人數 5000 餘人，亦有分支到鄰近華山村，也有分支到沙田的牛皮沙村、烏溪沙一帶例如樟木頭村、屯門一帶例如子田圍等。上水一帶原爲更早建村的侯氏所領導，侯氏亦曾建立墟市，但至清代廖氏已取代侯氏成爲上水的領導村族，並於上水鄉南方建立石湖墟，因石湖墟爲香港境內最靠近新安縣城深圳墟的墟市，成爲重要的貨物流散地，也是新界北部主要的農產市場，使廖氏賺取巨額財富，廖氏極盛時所擁土地遠至香港島的掃桿埔。上水廖氏對教育的投入在新界五大族中尤爲突出，近 100 年來在北區先後出資建立了三所中學、三所小學和一所幼稚園，其中還包括全香港校園面積第二大的鳳溪第一中學。

與廖氏有關香港法定古蹟︰

* 上水︰廖萬石堂
* 

## 上水侯氏

侯氏原籍廣東番禺，其先祖侯五郎為北宋進士，而六世孫**侯卓峰**則為河上鄉侯族始祖。侯卓峰生六子，其中前四房世居河上鄉。第五房後人遷居金錢、燕崗。第六房後人遷至丙崗。侯族在上水一帶人數近 2000 人，聚居地集中在上水古洞。侯氏爲上水最早發跡的大族，曾於上水建立隔圳墟和天岡墟兩個墟市，但其勢於清代衰落，爲較晚遷居到梧桐河畔的廖氏取代其於上水的領導地位。1899 年，英軍接收新界時，丙崗侯氏聯合鄰近姓族反抗。到 1908 年，港英政府及香港哥爾夫球會開始與侯氏爲首的村民進行談判，最終得到村民同意於金錢村與丙崗村之間的侯氏祖墳山地一帶興建粉嶺哥爾夫球場，故侯族在新界境內地位甚高。

與侯氏有關香港法定古蹟︰

* 上水︰居石侯公祠、味峰侯公祠
* *

## 粉嶺彭氏

彭氏原籍江西宜春，先祖彭延年為北宋進士。至**彭桂**時攜子遷居粉嶺龍躍頭，彭氏至元朝末年因人丁單薄，受外地遷來的鄧季琇一族欺壓，移居粉嶺樓一帶，而龍躍頭則變成龍躍頭鄧氏的聚居地。由於人口繁衍，部份族人遷居鄰近的粉嶺圍立村，建立正圍、北邊村及南邊村三條村落。此外，部份族人亦定居蕉徑彭屋、上水掃管埔村及大埔汀角村等地，人數約 4600 人，亦有記載其族人曾於清朝年間於香港島掃桿埔一帶建立箒管莆村。自英國租借新界後，由於彭氏定居地位處九廣鐵路旁邊，而港英政府更於當地先後修築粉嶺站、沙頭角支線和沙頭角公路，使彭氏迅速崛起。1940 年代末，爲了抗衡由上水廖氏控制的石湖墟定價不公的現象，彭氏聯合沙頭角、打鼓嶺和大埔一帶的村落於粉嶺樓東北面建立現代墟市聯和墟。至 1970 年代港英政府發展粉嶺／上水新市鎮，彭氏定居地位處新市鎮的中心點，使彭氏得以出售大量土地而迅速致富。

## 其他氏族

其實除了這五大族以外，新界各地亦有多個清朝建立或以前到達的氏族。

* 南宋後期到達：蒲崗村的林姓、
* 元朝到達：屯門的陶姓、衙前圍村的吳姓、
* 明朝到達：泰亨村的文姓、山廈村的張姓、龍躍頭的溫姓、鹿頸的朱姓、大浪西灣的黎姓、石壁（石碧新村）的徐姓等。
* 復界後清朝回港的氏族有白沙澳的翁姓、大嶼山的何姓、塔門的藍姓。
* 此外，乾隆年間有居住於長洲的黃姓。

清水灣 俞姓

## 參考資料

* 《香港古代史》修訂版，蕭國健 著，中華書局，ISBN 962-8885-51-0
* 《新界五大家族》，蕭國健 著，現代教育研究社，ISBN 962-11-1996-0
* 百載鑪峰 1982 年第二集〈早期居民：祠堂〉 (電視節目). 香港：香港電台電視部. 1982 年 9 月 26 日 [2017 年 8 月 12 日]. （原始內容存檔於 2017 年 7 月 28 日） （粵語）.

### 引用
五大明王

**五大明王**是密宗的明王之中，重要的五尊明王的合稱，以不動明王為中心的配置。也稱**五大尊**、**五忿怒**、**五部忿怒**。

## 概說

以不動明王為中心，東方降三世明王、南方軍荼利明王、西方大威德明王、北方金剛夜叉明王。此為真言宗密教（東密）的配置，天台宗密教（台密）將烏樞沙摩明王取代金剛夜叉明王作為五大明王之一尊。

**五大明王配置**

* **中央** - 不動明王 - 大日如來之教令輪身
* **東方** - 降三世明王 - 阿閦如來之教令輪身
* **南方** - 軍荼利明王 - 寶生如來之教令輪身
* **西方** - 大威德明王 - 阿彌陀如來之教令輪身
* **北方** - 金剛夜叉明王（東密系、不空成就如來之教令輪身）或烏樞沙摩明王（台密系）

## 圖像

**來振寺本**

* * * * *

## 參考文獻

* 『佛光大辭典』

## 關連項目

* 五大堂
五大洋

**洋**即**大洋**，是地球海洋的主體，為海洋的中心部分。世界大洋的總面積約占海洋面積的 89%。大洋的水深一般在 3,000 米以上，最深處可達 1 萬多米。大洋離陸地遠，不受陸地的影響，其水文和鹽度的變化不大，每個大洋都有自己獨特的洋流和潮汐系統。大洋的水透明度很大，水中的雜質少。世界上的大洋共有 5 個，按照面積由大到小分別為太平洋、大西洋、印度洋、南冰洋和北冰洋。

海水覆蓋了地球約 71%－72% 的表面積（~3.6×108 平方公里），可以分為數個主要的洋及一些較小的海。地球上 97% 的水都在海洋中，但海洋學者認為人類只探索了海洋中的 5%。海洋的的總體積約 13 億立方公里（3.1 億立方英里），平均深度約 3,682 公尺（12,080 英尺）。

海洋是地球水圈的主要成份，也是地球所有已知生命的起源，是碳循環之一，也影響氣候及天氣形態。海洋是 23 萬已知物種的棲地，而大部份的深海都尚未探索過。估計會有超過 200 萬種海洋物種。地球上海洋的起源目前尚不清楚，一般認為在冥古宙時就已存在，是生命起源的推動力。

## 地球上的大洋

### 大洋分界

雖然海洋常被敘述為數個個別的大洋，但組合起來是一個整體的、相連通的鹹水體，有時稱為世界洋。海洋是一個整體，各海洋之間可以較容易自由交換流通的概念是海洋學的重要基礎。

大洋主要的分界是依部份的洲，許多的群島，以及其他準則，可以參考以下的表。以下的洋是依五大洋來分類，依大小由大到小排序。

### 基礎資料

## 洋流

海裡的水總是依照有規律的明確形式流動，循環不息，稱為洋流。其中比較有名的是墨西哥灣流，最狹窄處也寬達 50 英里，流動時速可達 4 英里，沿北美洲海岸北上，橫過北大西洋，調節北歐的氣候。北太平洋海流是一道類似的暖流，從熱帶向北流，提高北美洲西岸的氣溫。

盛行風是使海流運動不息的主要力量。海水密度不同，也是海流成因之一。冷水的密度比暖水高，因此冷水下沉，暖水上升。基於同樣原理，兩極附近的冷水也下沉，在海面以下向赤道流去。抵達赤道時，這股水流便上升，代替隨著表面海流流向兩極的暖水。

島嶼與大陸的海岸，對海流也有影響，不是使海流轉向，就是把海流分成支流。不過一般來說，主要的海流都是沿著各個海洋盆地四周環流的。由於地球自轉所產生的科氏力影響，北半球的海流以順時針方向流動，南半球的則相反。

## 與氣候的關係

海洋是地球上決定氣候發展的最主要的因素之一。海洋本身是地球表面最大的儲熱體。海流是地球表面最大的熱能傳送帶。海洋與空氣之間的氣體交換（其中最主要的有水汽、二氧化碳和甲烷）對氣候的變化和發展有極大的影響。

## 地球外的海洋

有一部分證據表明，海洋也存在地球以外的天體上。

古時人類曾認為月球表面上較暗的部分是海洋，故稱之為月海，事實上至目前為止未曾在月面上發現液態水。

火星上可能曾經有過大面積的海洋，但對此今天還沒有完全的定論。

木星的衛星木衛二（歐羅巴）很有可能完全被海洋覆蓋。其表面的冰層雖然有十多公里厚，但冰層下有流水幾乎已被證實。木衛四（卡利斯托）可能也完全被海洋覆蓋。

海王星的衛星海衛一（特里頓）的表面完全被一層冰覆蓋。其冰層下可能已經沒有流水了。

在太陽系外行星中，也有一種假設表面完全被液態水覆蓋，而沒有陸地的海洋行星。

* 地球外的液態水
* 太陽系最大湖泊和海洋列表

## 參閱

* 海
* 大洲
* 海水
* 河流、河水
* 地理
* 海鹽
* 船舶
* 國際海事組織
* 海平面、海岸、海濱、海峽、海灘、入海口、島嶼、島礁、洋流、大陸架、大陸坡、海底盆地、中洋脊、海溝、海洋生物、填海

## 「洋」的其他含義

* 漢語中，「洋」可用於指海域，如零丁洋。
* 漢語中，「洋」字可以泛指來自外國，尤與西方文化有關者，由此引申詞彙有東洋、南洋、西洋、北洋、洋人、洋鬼子、洋蔥、洋芋等。
* 名稱以「洋」開頭的所有條目

## 注釋

## 參考資料
五大洋集体自杀事件

**五大洋集體自殺事件**（韓語：오대양 집단 자살 사건）是 1987 年 8 月 29 日發生在韓國京畿道龍仁市一間工藝品廠「五大洋」的集體自殺事件，造成 32 人死亡。

「五大洋」創辦人朴順子據傳年輕時曾生了一場大病，後來莫名奇妙痊癒，她認為是自己信教後得到「救贖」，因此開始進入救援派。

1984 年，「五大洋」經營斐然，並逐漸擴展營業規模，朴順子買下大田、京畿道龍仁的許多工廠，甚至還併吞了當地幼稚園與養老院。朴順子時常對孤兒洗腦：「你們沒有家人，只有我才是你們的母親！」

1986 年，朴順子投資日本電子產品公司失敗。她將員工與其配偶分配在狹小的房間，命令他們禁慾，並禁止外出。此外，她規定信徒互相監控，每天互相反省、懺悔。

事件發生前，朴順子命令員工借了高達 170 億韓元的款項。如果有債主討債，就命令員工集體毆打債主。因此在集體自殺事件爆發前，「五大洋」就曾受到社會關注。

1987 年 8 月 29 日，一名員工到龍仁的工廠巡視，發現朴順子與 31 名員工已經死在龍仁工廠的天花板。警方尚未釐清此次事件是集體自殺、還是因為債務的關係而引起的他殺。

2023 年 Netflix 影集《以神之名：信仰的背叛》第四集〈五大洋、上帝與 32 具遺體〉記述該事件經過。

## 資料來源

## 參見

* 俞炳彥
* 救援派
* 世越號沉沒事故
* 人民聖殿教

## 外部連結
五大洲

**大洲**（英語：Continent），簡稱**洲**，或稱**大陸**，指地球上的大塊陸地地區，人類將現今的地球分為亞洲（全稱亞細亞洲）、歐洲（全稱歐羅巴洲）、非洲（全稱阿非利加洲）、大洋洲、北美洲（全稱北亞美利加洲）、南美洲（全稱南亞美利加洲）及南極洲。

## 地質學

從地質上來看，一個洲除了大陸外，還包括環繞它的大陸棚。大陸棚的地殼的平均密度是 2.7 克 / 立方公分，這與大洋底的地殼平均密度（3.1 克 / 立方公分）相差很大。這個差別的原因是因為兩種地殼的組成部分和形成過程不同。 （詳見地殼）

地理上一個洲是一個由海洋或其他自然邊界完全或幾乎完全與其他陸地隔離的相連的陸地。通過非常狹窄的陸地相連的陸地因此往往也被分為不同的洲，比如亞洲和非洲間，或北美洲和南美洲間。亞洲和歐洲實際上是一個洲（亞歐洲）。

亞洲和歐洲被分為兩個不同洲的原因完全是歷史原因。 希羅多德將當時歐洲人所知的地球分為三部分：亞洲、歐洲和利比亞（非洲的北部），當時非洲這個詞指的僅僅是今天的突尼西亞（羅馬帝國時代的迦太基）。

組成亞歐洲的是多塊相連的板塊，它們在地中海、烏拉爾山脈和喜馬拉雅山脈等板塊縫合線或板塊邊界相連。 亞歐洲和非洲有時被統稱為亞歐非洲，北美洲和南美洲有時被統稱為美洲，雖然它們之間幾乎不相連。因此對於如何劃分，至今仍有爭論，有時這些爭論也有政治和經濟的原因。

地球上的陸地佔地球表面的 29%。

### 名稱辨析

「洲」與「**大陸**」在英文中皆為 continent，但在漢語中意義有所不同。在漢語中，「大陸」為側重於自然地理學的術語，指面積大於格陵蘭島的整塊陸地；而「洲」為側重於地緣政治的術語，洲界有人為而明確的劃分，不僅包括作為主體的大陸，也包括周邊島嶼乃至大陸架。

## 洲的地理分布

## 洲與洲的分界線

* 亞洲與歐洲分界線：烏拉爾山脈、烏拉爾河、大高加索山脈；土耳其海峽。
* 亞洲與非洲分界線：蘇伊士運河、紅海、曼德海峽
* 亞洲與大洋洲分界線：帝汶海、阿拉弗拉海、塞蘭海、哈馬黑拉海
* 亞洲與北美洲分界線：白令海峽
* 歐洲與非洲分界線：直布羅陀海峽、地中海
* 歐洲與北美洲分界線：丹麥海峽、格陵蘭海
* 北美洲與南美洲分界線：巴拿馬運河
* 南美洲與南極洲分界線：德雷克海峽

## 不同的劃分方式

地理教育在不同國家是由各國教育部門而定的。所以，板塊與洲的分界和名稱多有不同。七大洲是最普遍的分界模式，這七大洲從大到小為：亞洲、非洲、北美洲、南美洲、南極洲、歐洲和大洋洲 / 澳大利亞洲。

有些國家，例如美國和澳大利亞，並不認為大洋洲（Oceania）是一個大洲。他們認為在地質學上澳大利亞洲（Australia）已是一個獨立的洲。中國大陸、西歐國家和英語國家普遍使用 7 大洲，俄羅斯、東歐國家和日本普遍使用 6 大洲，而奧林匹克的五環標誌所象徵的只有有人類居住的 5 大洲。

有些分界模式把某些大洲合併成超大洲。歐洲和亞洲合併成亞歐洲，亞歐洲和非洲合併成亞歐非洲，北美洲和南美洲合併成美洲。世界上還有其他的陸地分界方式，但是那些的使用者為少數。

還有劃分方式把北美洲中特分出中美洲，在北美洲當中，除了美國跟加拿大仍為北美洲，其他地方都分在中美洲。

## 面積及人口

以下表格採七大洲方式分類，概述各洲面積及人口，以面積大小排序。

## 最高點及最低點

## 注釋

## 參閱

* 大洋
* 次大陸
* 地殼
* 陸地
* 島嶼
* 大陸
* 半島

## 參考資料
五大洲博物馆

**五大洲博物館**（德語：Museum Fünf Kontinente）是德國慕尼黑一個博物館，收藏非歐洲藝術品和有文化價值的物品。它於 2014 年 9 月 9 日更名，此前稱為**巴伐利亞州立民族學博物館**（德語：Staatliches Museum für Völkerkunde）。

## 建築

該建築位於慕尼黑的馬克西米利安大街，該市 4 條皇家大道之一，最初建於 1859-1865 年，受到英國垂直哥德式建築風格的影響。

## 收藏

其收藏始於 1868 年，但其歷史早於此開始。第一批歐洲以外的收藏品來自維特爾斯巴赫王朝的成員。今天，博物館是德國第二大博物館，僅次於柏林，收藏了 20 萬件物品，展覽面積達 4500 平方米。總面積約 12,000 平方米，還包括木工，金屬加工，油漆和修復設施，雜誌，會議室和辦公室。在三樓的常設展覽展示美洲和非洲的藝術和文化，而有關伊斯蘭世界、印度、東亞和大洋洲的展覽位於二樓。

## 參考資料

## 外部鏈結

* 官方網站
五大湖

**五大湖**（英語：Great Lakes）是位於加拿大與美國交界處的 5 個大型淡水湖泊，按面積從大到小分別為：蘇必略湖（Lake Superior）、休倫湖（Lake Huron）、密西根湖（Lake Michigan）、伊利湖（Lake Erie）和安大略湖（Lake Ontario）。除密西根湖全屬於美國之外，其它 4 湖為加拿大和美國共有。

這 5 個湖泊所組成的五大湖是世界上面積最大的淡水水域，包括了世界地表淡水的 21% 。五大湖的總面積為 94,250 平方英里（244,106 平方公里），約略跟英國差不多大，總水量為 5,439 立方英里（22,671 立方公里）。五大湖有時也被有些美國人稱作北海岸或第三海岸。 五大湖湖岸也被認為是北美第四長岸線，總長大約為 17,000 公里（10,563 英里），粗略相當於地球赤道一半的長度。

## 水文特點

水流方向從西向東，通過聖羅倫斯河注入大西洋的聖羅倫斯灣，由西向東排列如下：

1. 蘇必略湖：五大湖中最大的一個，面積為 82,100 平方公里。是世界第二大湖（僅次於裏海），也是世界第一大淡水湖。
2. 密西根湖：面積 57,750 平方公里，是美國第一、世界第五大湖泊。五大湖中唯一完全在美國國境之內的湖泊，密西根湖與休倫湖屬於同一水體。
3. 休倫湖：水面的海拔高度是 176 公尺，湖的平均深度為 59 公尺，面積 59,600 平方公里，蓄水量 3,568 立方公里，湖岸線長 6,159 公里。
4. 伊利湖：以暴風雨聞名，湖水最淺，有田園風光之美。有著名的尼加拉瀑布由伊利湖飛濺直下至安大略湖。
5. 安大略湖：是五大湖中最小的一個（19009 平方公里），蓄水量超過伊利湖（1639 立方公里），是世界第十四大湖，湖岸線長 1162 公里，河水奔流至安大略湖東岸的聖羅倫斯河。

### 湖泊資料

## 成因

## 氣候

五大湖地區是潮濕的大陸性氣候，夏天冷涼而冬天異常嚴寒，為溫帶大陸性濕潤氣候。五大湖地區南部屬於柯本氣候分類法的 **Dfa** 型氣候，北部屬於 **Dfb** 型氣候，受來自於不同區域的氣團影響，比如來自北極的乾冷氣團，來自西部的溫暖的太平洋氣團，來自南邊和墨西哥灣的暖濕氣團。大湖本身對氣候也有調節效應，他們可以增加降水和產生湖效應降雪。

### 大湖效應

最有名的五大湖的冬季對天氣的影響就是「大湖效應」。五大湖在冬季並不完全封凍，即使到了晚冬，湖中央還是沒有冰蓋。由西邊刮過的盛行風從湖中帶走略微暖濕的空氣。當這些暖濕空氣與湖畔陸地上的乾冷氣團相遇時，產生帶狀強降雪帶。當強風伴隨著冰凍的空氣吹過大湖時常常給湖岸地區（尤其是五大湖東岸地區）帶來大雪帶。

大湖還會調節季節溫度，但沒有海洋效應那麼強。大湖在夏季可以吸收熱量，降低溫度，在秋季則會緩慢的輻射熱量，增加溫度。這種溫度調節效應結合局地氣候產生了一些所謂的「水果帶」，那裡可以出產很多南部才有的水果，因此五大湖畔有許多果園和酒莊。這種大湖的效應還會給沿湖地區帶來大霧，沿蘇必略湖畔特別明顯。

## 經濟

五大湖周邊的天然資源豐富，有鐵鑛石、石炭、石灰石等礦產，美國位於五大湖區南端的芝加哥是全國的工業重鎮。

1825 年美國開鑿伊利運河，1848 年完成，經由紐約州的哈德遜河，將五大湖和紐約市連接起來，成為世界上最大的國際內陸航運系統之一。1954 年加拿大又在聖羅倫斯河上開鑿聖羅倫斯航道。五大湖地區形成多個重要湖港，貨運繁忙，貨運總量達 9800 萬噸。

五大湖是重要的觀光景點。因位處高緯度內陸區，夏天冷涼，日平均氣溫也只有攝氏 15 度，適合避暑。湖內有無數島嶼，湖中多鱒魚、白魚、鮭魚、富鱸、海鰻等特產，遊人可以享受到垂釣的樂趣。

水力發電廠主要集中於聖瑪麗斯河、聖羅倫斯河，總發電量達 800 萬千瓦。

## 環保

2006 年 11 月 30 日，加拿大環保組織提出的報告指出，美國和加拿大的城市每年將數十億加侖未經處理過的污水傾倒入五大湖，造成了部份湖岸必須關閉，並導致生物多樣性的損失。其中，由於前期美國在工業化進程中的不重視，水體優養化導致的水生動物大量死亡和河道的淤塞。

## 參見

* 五大湖沿岸城市列表
* 尼加拉瀑布
* 五大湖區城市群
* 北美狗魚
* 白斑狗魚

## 參考文獻
五大湖区城市群

**五大湖區城市群**（英語：Great Lakes Megalopolis）是由一群位於北美洲，圍繞五大湖區的城市群。這些城市主要位於美國中西部和加拿大南安大略，以及賓夕法尼亞州、紐約州和魁北克。這個地區延伸自密爾沃基─芝加哥走廊至底特律–多倫多走廊，並且包括水牛城、辛辛那提、克利夫蘭、哥倫布、代頓、伊利、大急流城、印第安納波利斯、路易維爾、渥太華、闊德城、羅徹斯特以及托萊多，並直抵匹茲堡和堪薩斯城。據統計，該地區的人口為 59,144,461 人，並預計會於 2025 年上升至 6,500 萬人。截至 2012 年，五大湖區城市群的最大城市為芝加哥，而增長速度最快的城市則為多倫多。多倫多亦是城市群第二大城市。

## 概念歷史

1961 年，法國地理學家吉恩・戈特曼在在《城市帶：城市化的美國東北海岸》（Megalopolis: The Urbanized Northeastern Seaboard of the United States）中將五大湖區城市群描述為一個新興的特大城市群。作者還設想了美國城市群的發展：波士頓至華盛頓特區的波士頓 - 華盛頓城市帶、從芝加哥到匹茲堡的五大湖城市群，以及舊金山 - 聖地牙哥城市帶。

於 1965 年，赫爾曼・卡恩猜測了未來三個特大城市群於 2000 年的情況。於 1960 年代至 1970 年代期間，由城市規劃師和建築師康斯坦丁・度薩迪寫作的書、研究和報告，均指出五大湖區城市群擁有增長潛力。度薩迪亦指出底特律是城市群的心臟地帶。

維吉尼亞理工學院暨州立大學的大都會研究所指出五大湖區城市群的發展「超越其他大都市帶」，並將之歸納為美國十個主要城市群的其中之一。人們預測未來幾十年的全國一半的人口增長和三分之二的經濟增長都依靠五大湖區城市群。而美國 2050 項目亦將五大湖區城市群歸納為美國十一個主要城市群的其中之一。

## 經濟

若把五大湖地區看作一個獨立的經濟體系，它將會是世界上最大的經濟體之一。五大湖擁有全世界五分之一的地表淡水，而其湖岸線總長度為 10,210 英里（17,017 公里）。每年在大湖區上運送的貨物都超過 200 萬噸。

旅遊業亦是五大湖地區其中一個重要的經濟因素。其中的大湖巡航聯盟更向客船提供由美加聯合企業擁有的港口，以及航過聖勞倫斯航道的權利。

## 人口中心

## 參考
五大湖區

**五大湖地區**（**Great Lakes Region**）是指由環繞北美洲五大湖的加拿大安大略省和美國的伊利諾州、印第安納州、俄亥俄州、密西根州、明尼蘇達州、紐約州、賓夕法尼亞州和威斯康辛州所組成的區域。

## 參考文獻

## 參見

* 五大湖
* 東加拿大
* 美國東北部
* 美國地區列表
五大湖地區

**五大湖地區**（**Great Lakes Region**）是指由環繞北美洲五大湖的加拿大安大略省和美國的伊利諾州、印第安納州、俄亥俄州、密西根州、明尼蘇達州、紐約州、賓夕法尼亞州和威斯康辛州所組成的區域。

## 參考文獻

## 參見

* 五大湖
* 東加拿大
* 美國東北部
* 美國地區列表
五大湖工业区

**五大湖工業區**位於北美洲五大湖南部的聖保羅 - 辛辛那提 - 布法羅三角區內、美國五大湖、密西西比河、俄亥俄河以及阿巴拉契亞山脈之間，涵蓋了紐約州、賓夕法尼亞州、俄亥俄州、威斯康星州、印第安納州、密西根州 6 個州份的部分地區，是北美洲最為重要的工業區。五大湖工業區原本並不發達，產業結構以農業為主，後來憑藉豐富的煤、鐵等資源以及五大湖方便的交通運輸等因素得以發展成工業基地，但 20 世紀 20、30 年代後經濟開始衰退。20 世紀 80 年代，五大湖工業區開始出現了「復興」的跡象。芝加哥、底特律等城市均位於此。

## 發展歷程

初步發展（1850 年至 1865 年）：19 世紀初，五大湖工業區的開發開始進行。19 世紀上半葉時，產業結構以農業為主。城市數量少、規模小、沿河分布。但是，本世紀中葉接受了大批移民，他們發展了當地的大規模農牧業、商業、城鎮和農畜產品加工工業，建設了運河、鐵路網和公路網，為進一步發展創下了條件。

高速發展（1865 年至 1920 年）：1865 年南北戰爭後，此區域的發展開始加速，19 世紀末至 20 世紀初達到極盛。1920 年，城市化水平達到了 75.7%。在此過程中，原有大城市的規模繼續擴大，很多新興城市出現，它們按照小城市 - 中等城市 - 大城市的模式迅速發展。空間上，市區不斷擴大。許多分散的中小城鎮連成了完整、秩序井然的城市體系。

工業化的盛極而衰與郊區化的開始（1920 年至 1985 年）：20 年代時，雖然五大湖工業區的城市化進程依舊在推進，速度已經放緩且落後於美國的其他一些地區。30 年代時，一些城市開始逆城市化，沒有一座城市達到全國人口增長數目的平均水平。郊區化也於此時開始，原先的「城市」變為「都市區」，其人口向郊區分散，郊區在政治和經濟上的影響力不斷擴大，開始不斷與都市區競爭。二戰後，這些地區失去活力，被稱為「冰雪帶」。

去工業化與再城市化的展開（1985 年至今）：1895 年後，五大湖工業區的產業結構開始發生變化，經濟隨之復甦，許多大型城市的產業結構成功轉型，由原先的製造業中心變為服務業中心。農業和農產品加工業也開始穩步上升，穀物的價格達到歷史最高峰。城市由人口遷出地變為遷入地，五大湖工業區出現再城市化的趨勢。

## 交通

在天然水路的影響下，五大湖工業區得到了發展。1825 年，伊利運河開通。它通過哈德孫河將紐約與五大湖工業區連接起來，並促成了人口遷移。布法羅等小城鎮形成，紐約成為重要的商業中心。1850 年，美國開始在此處建設第一條洲際鐵路系統。此階段，五大湖工業區的人口占總人口的比例從 9% 提升至 20%，這是城市化進行中的重要因素之一。

19 世紀後期，此地區的鐵路網日益完善，許多鐵路中心城市出現，芝加哥成為鐵路網的樞紐。城市電力鐵路興起時，五大湖工業區同樣占盡優勢。

## 水文
五大湖沿岸城市列表

**五大湖沿岸城市列表**包括了五大湖周邊的美國和加拿大城市。

## 兩湖之間河流沿岸城市

* 阿爾戈納克 (密西根州)（聖克萊爾河）
* 底特律 (密西根州)（底特律河）
* 埃科斯 (密西根州)（底特律河）
* 馬林城 (密西根州)（聖克萊爾河）
* 馬里斯維爾 (密西根州)（聖克萊爾河）
* 尼亞加拉瀑布城 (紐約州)（尼亞加拉河）
* 尼亞加拉瀑布城 (安大略省)（尼亞加拉河）
* 蘇聖瑪麗 (密西根州)（聖瑪麗斯河）
* 蘇聖瑪麗 (安大略省)（聖瑪麗斯河）
* 特倫頓 (密西根州)（底特律河）
* 溫莎 (安大略省)（底特律河）
* 懷恩多特 (密西根州)（底特律河）

## 伊利湖

* 阿什塔比拉 (俄亥俄州)
* 布法羅 (紐約州)
* 克利夫蘭 (俄亥俄州)
* 敦刻爾克 (紐約州)
* 伊利 (賓夕法尼亞州)
* 歐幾里德 (俄亥俄州)
* 休倫 (俄亥俄州)
* 洛雷恩 (俄亥俄州)
* 盧納皮爾 (密西根州)
* 門托 (俄亥俄州)
* 門羅 (俄亥俄州)
* 柯林頓港 (俄亥俄州)
* 桑達斯基 (俄亥俄州)
* 托萊多 (俄亥俄州)

## 休倫湖

* 阿爾皮納 (密西根州)
* 貝城 (密西根州)
* 希博伊根 (密西根州)
* 東托沃斯 (密西根州)
* 歐文桑德 (安大略省)
* 休倫港 (密西根州)
* 羅傑斯城 (密西根州)
* 聖伊尼亞斯 (密西根州)
* 薩尼亞 (安大略省)

## 密西根湖

* 阿爾戈馬 (威斯康星州)
* 本頓港 (密西根州)
* 布里奇曼 (密西根州)
* 沙勒沃伊 (密西根州)
* 芝加哥 (伊利諾州)
* 埃斯卡諾巴 (密西根州)
* 埃文斯頓 (伊利諾州)
* 加里 (印第安納州)
* 格拉德斯通 (密西根州)
* 格蘭德港 (密西根州)
* 格林貝 (威斯康星州)
* 哈蒙德 (印第安納州)
* 哈伯斯普林斯 (密西根州)
* 海蘭帕克 (伊利諾州)
* 霍蘭 (密西根州)
* 基諾沙 (威斯康星州)
* 基沃尼 (威斯康星州)
* 拉丁頓 (密西根州)
* 馬尼斯蒂 (密西根州)
* 馬尼斯蒂克 (密西根州)
* 馬尼托沃克 (密西根州)
* 梅諾米尼 (密西根州)
* 梅昆 (密西根州)
* 密西根城 (密西根州)
* 密爾沃基 (威斯康星州)
* 馬斯基根 (密西根州)
* 新布法羅 (密西根州)
* 奧康托 (密西根州)
* 佩托斯基 (密西根州)
* 華盛頓港 (威斯康星州)
* 拉辛 (威斯康星州)
* 希博伊根 (威斯康星州)
* 南黑文 (密西根州)
* 聖約瑟夫 (密西根州)
* 特拉弗斯城 (密西根州)
* 圖里弗斯 (威斯康星州)
* 沃基根 (伊利諾州)
* 懷廷 (印第安納州)

## 安大略湖

* 貝爾維爾 (安大略省)
* 伯靈頓 (安大略省)
* 哈密爾頓 (安大略省)
* 金斯頓 (安大略省)
* 米西索加 (安大略省)
* 奧沙瓦 (安大略省)
* 奧斯威戈 (紐約州)
* 皮克靈 (安大略省)
* 羅切斯特 (紐約州)
* 聖凱薩琳斯 (安大略省)
* 多倫多 (安大略省)

## 蘇必利爾湖

* 德盧斯 (明尼蘇達州)
* 大馬雷 (明尼蘇達州)
* 穆尼辛 (密西根州)
* 馬凱特 (密西根州)
* 蘇必利爾 (威斯康星州)
* 桑德貝 (安大略省)
* 圖哈伯斯 (明尼蘇達州)
五大營養素

**五大營養素**是指碳水化合物、蛋白質、脂肪、礦物質和維生素這五大營養素的總稱。

五大營養素缺一不可，而且攝取量必須平衡，否則就會引起身體不適，出現過重、肥胖、營養不良、或各種因為缺乏某種礦物質或維生素而產生的疾病。

水和纖維素也是人體必需的兩大營養素。

## 參考資料
五大牧首

**五大牧首區**（古希臘語：Πενταρχία，英語：Pentarchy），基督教歷史上的術語，源自於初代教會首領將整個羅馬帝國的領土，統一在唯一的基督教世界（Christendom）的理想。這些地區分別被劃歸為五個主教座，由五個宗主教進行管理。這五個教會分別位於羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大港、安條克和耶路撒冷。將普世與唯一的統治權力歸於基督教會手中的理念，與羅馬帝國統治結構之間有緊密的關連，但是因為地區政治及教會勢力的現實狀況，造成五大教區的分劃。這五個主教座比起其他主教座擁有更大權力，是因為它們在政治和教會的重要性；它們全都位於帝國內的重要城市和區域，也是教會的主要中心。羅馬、亞歷山大和安條克在早期教會發展有重要角色。君士坦丁堡在 4 世紀成為皇室首都，成為新羅馬，在第六次公會議之後與羅馬聖座地位同等。耶路撒冷在使徒時期十分重要，因此獲得禮儀上的排位。

正教會對羅馬帝國境內五個基督教地區的聯盟管制。

## 概論

古希臘語：Πενταρχία（Pentarchia）的字根由 πέντε（pente，意為五）與ἄρχω（archo，意為統治）組成。

五大牧首區的概念首先在皇帝查士丁尼一世的 Novella 131 中的法律清楚講明。692 年的五六會議正式確認五大牧首，並把五個主教座按重要性排列。尤其在五六會議後，東方基督教在哲學上接受了五大牧首區的概念，西方基督教也接受此概念。

查士丁尼和五六會議把帝國以外的教會排除出去，例如當時正在薩珊王朝的波斯冒起的東方教會，被他們視為異端。在帝國內只承認迦克墩派，而把阿歷山大和安提阿的非迦克墩派人士視為非法。

各個牧首區的紛爭，尤其是羅馬和君士坦丁堡，使五大牧首不能成為有效的管治實體。7 世紀亞歷山大、耶路撒冷和安條克被伊斯蘭征服，使君士坦丁堡成為東方唯一的權威，此後「五大牧首區」的概念只剩下象徵意義。東方教會磨擦，以東西教會大分裂告終，和帝國之外的大型獨立的都主教座在保加利亞、塞爾維亞和俄羅斯的興起，使帝國內的古老主教座變得不重要。

## 參考文獻

## 外部連結

* Milton V. Anastos, _Aspects of the Mind of Byzantium (Political Theory, Theology, and Ecclesiastical Relations with the See of Rome)_, Ashgate Publications, Variorum Collected Studies Series, 2001. ISBN 0-86078-840-7)
* L'idea di pentarchia nella cristianità
* Encyclopædia Britannica: _Pentarchy_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions: An A-Z Guide to the World's Religions, by Wendy Doniger, M. Webster (Merriam-Webster, 1999 ISBN 0-87779-044-2, ISBN 978-0-87779-044-0): _Patriarch_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Catholic Encyclopedia: _Patriarch and Patriarchate_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五大班子

**黨和國家機構**，俗稱**四套班子**或**四大班子**，是中華人民共和國政治術語，指從中央到地方各級政治機構的領導集體，分別為黨委、人大、政府、政協。除奉行一國兩制的香港、澳門外，中國內地 31 個省級行政區均有設置。在中央級，中共中央、全國人大常委會、國務院、全國政協與中央軍委並列為國家層面的**五套班子**。而在地方各級機構中，當地四套班子與紀委監委並稱為**五套班子**或**五大班子**。2018 年，新成立的各省級行政區監察委員會全部組建完成，中華人民共和國國家監察委員會宣告成立，與紀委合署辦公；而在地方級，若加上軍事部門，則稱**六套班子**或**六大班子**。

## 中央領導人

## 中央

* 中國共產黨中央委員會
  * 總書記
* 全國人民代表大會及其常務委員會
  * 全國人大常委會委員長
* 中華人民共和國國務院
  * 總理
* 中國人民政治協商會議全國委員會
  * 全國政協主席
* 中國共產黨和中華人民共和國中央軍事委員會
  * 中央軍委主席
* 中華人民共和國國家監察委員會
  * 國家監察委員會主任

## 地方

* 中國共產黨地方各級委員會
  * 黨委書記（省委書記、自治區委書記、市委書記、區委書記、縣委書記等）
* 地方各級人民代表大會及其常務委員會
  * 地方人大常委會主任
* 地方各級人民政府
  * 行政首長（自治區人民政府主席、省人民政府省長、市人民政府市長、縣人民政府縣長等）
* 中國人民政治協商會議地方委員會
  * 地方政協主席
* 地方各級監察委員會
  * 地方監察委員會主任

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 黨和國家領導人
* 中華人民共和國省級行政區領導人
* 一府兩院
* 中國共產黨集體領導制度
* 黨委書記（負責人）
五大皆空

**五大皆空**是一個描述台灣醫療情形的詞語，是指內科、外科、婦產科、小兒科、急診科（內、外、婦、兒、急）醫師缺乏，醫學系畢業學生不願意擔任這些科別醫師的情形。若只考慮內科、外科、婦產科、小兒科四科，也會稱為**四大皆空**。兩個詞皆化用自佛教，四大皆空，五大皆空。

五大皆空或四大皆空的原因是這些科別醫師因為手術或門診等原因，工作時數長，常需要超時工作，依全民健康保險給付的薪資有限，而且容易有醫療糾紛的問題，因此造成醫學系學生不願意從事這些科別，轉向自費醫療的美容整形科。

上述科別中，產科及小兒科還有因為台灣少子化，新生兒減少而需求減少的問題。

## 相關條目

* 過勞

## 參考資料
五大知识产权局

**世界五大知識產權局**，指美國專利及商標局、歐洲專利局、日本特許廳、韓國特許廳和中國國家知識產權局。媒體引述時常簡稱為：中美歐日韓五局。每個年度，此五個機構會發布《五局統計報告》，亦有召開中美歐日韓發明領域五局合作局長會系列會議。2016 年 6 月，該會議第九次會議在日本東京召開。

## 參考資料
五大老

**五大老**是豐臣秀吉政權末期制定的職務，擔任者是豐臣家政權下六個有力的大名，但因為小早川隆景在豐臣秀吉過世前便病故，所以最後只有五人。

豐臣秀吉希望自己過世之後，由這五個大名來輔佐他的幼子秀賴，原本想要以合議制度來防止德川家康的崛起，最後卻因德川家康多次違反盟約，而使「五大老」變得有名無實。五大老這名稱在秀吉生前並不存在，石田三成稱自己為年寄，德川稱石田等五人為奉行，直到德川掌權後，五大老、五奉行等名稱才固定下來。

## 大老

* 德川家康　（關東 256 萬石）
* 前田利家　（加賀 83 萬石，後由其子前田利長接任）
* 宇喜多秀家（備前 57.4 萬石）
* 毛利輝元　（安藝 120.5 萬石）
* 小早川隆景（筑前 33 萬石）
  * 上杉景勝（會津 120 萬石）
* * * * *

## 關連事項

* 五奉行
* 三中老
五大臣出洋

**五大臣**，全稱**出使各國考察政治大臣**，是清朝末期仿日本明治維新之初派出歐美使節團之例而派出的考察歐美日各國政治制度等的五名大臣。

## 背景

1904 年至 1905 年，各地督撫紛紛上書清廷要求舉行立憲、實行變法。先後上書或面陳的有雲貴總督丁振鐸、雲南巡撫林紹年、兩江總督周馥、兩廣總督岑春煊、湖南巡撫端方等。1904 年 5 月，張謇致信湖廣總督張之洞，希望他奏請朝廷立憲，並代擬了一篇《擬請立憲奏稿》。1904 年 7 月，張謇又致書絕交多年的學生、直隸總督袁世凱，稱「日俄之勝負，立憲專制之勝負也」，希望袁主持立憲，並「以大久保相期，而自居小室信夫」。1905 年 7 月 2 日，直隸總督袁世凱與兩江總督周馥、湖廣總督張之洞聯名電奏，請定十二年後實行立憲政體，並奏請簡派親貴大臣分赴各國考察政治。該奏獲清廷首肯。

遠在 1871 年 12 月 23 日，日本即派出過以右大臣岩倉具視為正使，內閣顧問兼參議木戶孝允、參議兼大藏卿大久保利通、參議兼工部大輔伊藤博文、外務少輔山口尚芳為副使的「歐美使節團」遍訪歐洲、美國考察。34 年後，清廷亦仿此五大臣出洋考察的前例。

## 派出

1905 年 9 月 24 日（光緒三十一年八月二十六日），清廷派遣的出洋考察政治大臣五人（鎮國公載澤、戶部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方、商部右丞紹英）因在正陽門車站遭遇革命黨人吳樾以炸彈行刺，被迫延期。1905 年 10 月 26 日，清廷改派山東布政使尚其亨、順天府丞李盛鐸會同載澤、戴鴻慈、端方出洋。

1905 年 12 月 7 日考察團第一組端方和戴鴻慈出發。他們先後考察了日本、美國、英國、法國、德國、丹麥、瑞典、挪威、奧匈、俄國、荷蘭、瑞士、義大利等 13 國。

1906 年 1 月 14 日，載澤率領考察團第二組即尚其亨、李盛鐸出發。考察團先後考察了日本、美國、英國、法國、比利時等 5 國。

考察團沿途獲得了這 14 個國家的高規格款待，有機會參觀考察各國國會、行政機關、學校、教會、工廠、農場、銀行、監獄、郵局、劇院、博物館、動植物園等，並會見各國政治家和學者，搜集各類文獻資料。

## 成果

1906 年夏秋季節，考察團成員先後回國，向清廷匯報了考察各國政治等方面的成果，明確提出了實行君主立憲的主張。端方、戴鴻慈一組進呈的奏摺是端方委派考察團隨員熊希齡請梁啓超（此時仍被清廷通緝，流亡東京）撰寫的，梁所撰各奏稿包括《請定國是以安大計摺》、《請改定官制以為立憲預備摺》、《請定外交政策密摺》、《請設財政調查局摺》與《請設立中央女學院摺》。第二組的首領、也是整個考察團的首領載澤單獨呈交了《奏請宣布立憲密摺》，指出「憲法之行，利於國，利於民，而最不利於官」，並將日本憲政推為列國之首，依伊藤博文、惠積八束等講說備述君主統治大權十七條，強調立憲有「皇位永固」、「外患漸輕」、「內亂可弭」三大利處，並嚴厲駁斥了「憲政既行，於滿人利益有損」的說法。載澤和端方積極擁護憲政的態度對清廷決心實行預備立憲發揮了重要作用。載澤於 1908 年夏出版了《考察政治日記》。端方、戴鴻慈於 1907 年編纂出版了《列國政要》132 卷，《歐美政治要義》18 章。戴鴻慈 1906 年秋發表《出使九國日記》12 卷。這些書籍的出版對中國國內官員、士紳等了解憲政和世界各國形勢起到了積極作用。

## 掌故

清政府派五大臣從海外出洋考察歸來時，帶回一部放映機和影片在宮中放映，中途放映機發生爆炸，當場炸死一位官員。由此清室把電影看作不祥之物，在宮中禁止放映。

## 後續

1907 年 9 月 9 日，清政府任命外務部右侍郎汪大燮、郵傳部右侍郎于式枚、學部右侍郎達壽分別出任英、德、日考察憲政大臣，考察各君主立憲制國家的政治體制。

## 參考文獻
五大臣象棋譜

《**五大臣象棋譜**》，共有十四卷，原本已亡佚，現存的均為抄本。

有關本棋譜的來源，據謝俠遜於《象棋譜大全》中所述：「武進某位姓金的人藏有十四卷五大臣象棋譜，曾由李壽臣託其親戚華勵丹代為發刊，可是不了了之。又說：『五大臣象棋譜十四卷的來源，是源自清代有五個大臣愛好棋藝，每人都自誇自己棋藝精湛。此事傳到宮中，被當時清帝乾隆得悉，於是就將五人詔入京殿測試棋藝。乾隆觀看五人對弈六個月，將他們的過程錄成十四卷棋譜。有當時的臣子誇讚稱，該棋譜的價值很高。』」

## 參考文獻

* 《明清亡佚象棋譜概述（一）─　《五大臣象棋譜》》，《香港棋藝研究社第一期通訊》，香港棋藝研究社