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中國南方長城

**苗疆長城**，原稱**苗疆邊牆**，位於湖南省湘西自治州，由於其為中國南方的唯一的長城，所以又稱**中國南長城**，簡稱**南長城**。

## 長城的「發現」

2000 年 4 月下旬，鳳凰縣縣委和縣政府為了準備申報鳳凰為國家歷史文化名城，專程邀請了中華人民共和國建設部古建築專家趙景慧、國家文物局古建築專家組長、長城學會副會長羅哲文等 10 多人來鳳凰古城進行全面考察。當時當地隨行人員介紹「苗疆邊牆」時，尋找了南方長城長達 50 年之久的羅哲文對此十分感興趣，並爬上城牆進行具體考察研究。4 月底，專家得出結論，認定該邊牆即是南方長城。

## 歷史

苗疆長城大體位於鳳凰縣境內，全長 190 公里，北起湘西古丈縣的喜鵲營（一說旦武營），南到湘西鳳凰縣的亭子關，多修建在陡峭的山脊上。與北方長城不同的是，苗疆長城的防禦目的不是為了抵抗游牧民族的入侵，而是為了隔離生苗（未服從朝廷的苗族）和熟苗（服從朝廷的苗族）以防止生苗造事。長城始建於明朝萬曆年間（1573 年 - 1620 年），由明朝朝廷撥款四萬兩白銀修建而成。

明朝末年，苗族暴動，把邊牆夷為平地。清朝政府則在邊牆舊址上重新建設了新的城牆，繼續防止苗民的暴動。

## 規模與邊防

南長城共有 1300 多座用於屯兵、防禦用的由汛堡、碉樓、屯卡、哨台、炮台、關門，僅鳳凰縣境內就有 800 多座。當時的駐兵約 4000-5000 人，最多時曾增到 7000 人左右。城牆高約 3 米，底寬 2 米，牆頂端寬 1 米。當地的地名也因此而大都以炮台、哨、卡、堡、碉、關、營來命名。

長城總體比北方長城要小，並且石塊也只有北方長城的六分之一到十分之一大小，論其原因應該是苗族的軍事實力並不強大，不必修建得象北方長城那麼堅固。由於石塊常被周邊民眾拆去以修建房屋，今天的苗疆長城已經是斷斷續續，一些保存完好的城堡是最有特色的。根據鳳凰縣委宣傳部幹部楊志勇的回憶，他小時候的廖家橋鎮就有邊牆，並有東、西、南三個城門。在修建房屋、水庫和渠道時就地取材，到 1980 年代時已經拆毀得差不多了。其他地方的保護狀況也是如此，因此南長城大多是殘缺的。

根據羅哲文教授的看法，在北方的明長城也稱邊牆，每一軍防區的邊牆有長有短。北京保衛明十三陵的「昌鎮」有 200 餘公里，與湖南「鎮竿」鎮（即今天的鳳凰縣）邊牆的長度差不多。湘西長城不僅其防禦體系與北方明長城一樣，而且，其軍事機構設置，官兵制度也都相同，因此該長城完全屬於中國長城的一部分。

## 修復以及宣傳

在南長城定論後，鳳凰縣政府和縣委進行了一系列的修復和宣傳活動。政府出資在永興坪拉毫營盤段進行搶救維修，在 2001 年 5 月前共修復了 1.78 公里。

為了達到宣傳的目的，「南長城 2003 年中韓圍棋邀請賽」在鳳凰縣舉行。相關單位耗資近 20 萬元在南長城建起號稱世界上最大的圍棋盤，是標準棋盤的 5051.83 倍，邊長 31.7 米，總面積 1004.89 平方米。常昊、曹薰鉉等棋手前來下棋，近千觀眾現場觀看，並且上百餘家媒體電視直播。有業餘愛好者為表尊重之意，竟然花一個多月時間徒步前來。

## 參考文獻

### 引用

### 書籍
中國南方電視臺

**南方電視台**（**TVS**，簡稱**南方台**）是中華人民共和國廣東省一個曾經存在的省級電視台，於 2001 年 7 月 1 日正式成立，同年 12 月 20 日正式開播。該台由原**廣東經濟電視台**和經過調整的**廣東有線廣播電視台**整合而成，為中國大陸最年輕，也是存在時間最短的一個省級電視台。

南方電視台台址位於廣州市環市東路 331 號北座，即廣東電視台演播廳大樓內，與其僅一牆之隔（兩個電視台都位於同一個職員生活大院內）。

該台曾與廣東電台、廣東電視台、廣東省廣播電視技術中心及廣東有線廣播電視網絡股份有限公司同為南方廣播影視傳媒集團成員。2014 年 4 月 23 日，南方電視台被併入廣東廣播電視台。於 2019 年 12 月 13 日獨立編制已經撤銷。

## 歷史

1994 年 6 月 2 日，**廣東有線廣播電視台**成立。開台初期有自辦的體育台、信息台和兩套調頻立體聲廣播音樂節目。

1994 年 12 月 22 日，**廣東經濟電視台**啟播，是全國首家商業電視媒體。其對外宣稱辦台宗旨為「服務經濟、服務消費、服務大眾」，實行「無國家撥款、無行政級別、獨立核算、自主經營、自負盈虧」的體制，各級工作人員實行聘任制。

2001 年 7 月 1 日，經過調整的廣東有線廣播電視台（原廣東有線的體育頻道劃給廣東電視台，並接收後者的少兒節目製作資源）與廣東經濟電視台重整為**南方電視台**，並於同年 12 月 20 日正式啟播。

2004 年 7 月 28 日，南方電視台都市頻道（TVS-2）上星播出，呼號「南方電視台衛星頻道」。

2005 年 12 月 8 日，南方電視台科教頻道（TVS-5）被整體移交至廣東電視台，並改為**廣東新聞頻道**。原科教頻道播出的科教類節目改由 TVS-1 播出，該頻道亦更名為南方經濟科教頻道；而約一年後 TVS-5 的頻道代號改由南方少兒頻道（原 TVS-6）使用。

2011 年 10 月 15 日，南方電視台與上海廣播電視台合作開設天天購物頻道，呼號「TVS 東方購物」，開始在 TVS 東方購物頻道和綜藝頻道播出購物節目。2016 年解約，改名「南方購物」至今。

2014 年 4 月 23 日，由原南方廣播影視傳媒集團、廣東人民電台、廣東電視台、南方電視台、廣東廣播電視技術中心整合成立的**廣東廣播電視台**正式掛牌成立，同日廣東南方廣播影視傳媒集團有限公司同時掛牌成立。

2022 年 7 月 29 日，南方衛視粵語頻道正式更名為廣東廣播電視台大灣區衛視頻道。

## 頻道

2014 年 5 月起，因應合併後的調整，原南方台各頻道統一更名為「廣東 XX」（例如南方經濟科教更名為廣東經濟科教，南方衛視更名為廣東南方衛視），但原南方台台徽及 TVS 編號保持不變。2017 年 12 月，TVS-4 率先更換 TVS 台標為「廣」字台標；其餘在播頻道也在 2019 年 12 月 13 日取消 TVS 台徽及編號。

* TVS-1 **經濟頻道→經濟科教頻道**：是南方電視台的第一頻道，前身為廣東經濟電視台，簡稱商台。主要播出普通話新聞財經和生活節目，原 TVS-5 停播後增加播出科教類節目。
* TVS-2 **南方都市→南方衛視→大灣區衛視**：前身為廣東有線廣播電視台第 1 台都市頻道。2004 年 7 月 28 日成功上星，上星版使用「南方電視台衛星頻道」（南方衛視，TVS-★）的呼號，地面版仍使用「南方電視台都市頻道」（南方都市）呼號，直到 2010 年前後統一呼號為「南方衛視」，但地面版與上星版兩個版本仍使用不同的節目表，上星版本以 TVS-2★作為標記。2022 年 7 月 28 日更名為大灣區衛視，省內地面版和省外上星版合併為同一版本播出。主要播出粵語資訊和生活娛樂節目。
* TVS-3 **綜藝頻道**→停播 ：前身為廣東有線廣播電視台第 4 台信息頻道。主要播出粵語綜藝、文藝、音樂等節目，2016 年開始大部分時間與 TVS 東方購物頻道聯播。2018 年停播。
* TVS-4 **影視頻道**（TVS4）：前身為廣東有線廣播電視台第 2 台影視頻道。主要播出粵語配音影視劇集，後期增加播出生活資訊類節目。
* TVS-5 **科教頻道**→停播：前身為廣東有線廣播電視台第 5 台購物頻道。主要播出教育節目和紀錄片，到後期增加播出新聞節目，直到 2005 年 11 月改為廣東電視台旗下的廣東新聞頻道，原科教節目內容轉由 TVS1 播放。
* TVS-6→TVS-5 **動漫頻道→少兒女性頻道→少兒頻道**：前身為廣東有線廣播電視台第 6 台卡通頻道。主要播出普通話青少年兒童節目，後於 2021 年 7 月與嘉佳卡通衛視合併為嘉佳少兒頻道部門。
* **TVS 南方購物頻道**：24 小時播出購物節目，節目以普通話播出。最初是「開心購物」、「天天購物」，2011 年 10 月 15 日與 SMG 合作打造「東方購物」廣東版，2016 年解約並自立門戶，使用現在的呼號

## 覆蓋

南方台旗下五個頻道通過廣東各地有線網絡轉播。南方經視通過越秀山轉播台採用 UHF 第 22 頻道發射模擬電視信號，由 2015 年 11 月起本頻道轉為數字地面廣播，可改為接收 482MHz。南方衛視通過多個衛星平台播出，覆蓋全球大部分地方。在廣西和海南，南方衛視通過當地的有線數字電視系統向省內大部分地區轉播。而在深圳，僅提供 TVS-1、TVS-2、TVS-5。

## 副業

### 南方電視叢書

在本業之外，南方電視台也兼作圖書出版業務，《南方電視叢書》（TVS Books）即為其代表作。其營運模式，不是設立出版部門或子公司來出版《南方電視叢書》，而是由南方電視台授權國內各家出版社出版《南方電視叢書》。截至目前為止，與南方電視台合作過的出版社有廣州出版社、羊城晚報出版社、香港銀河出版社、中國輕工業出版社等。

### TVS 南方購物

原「開心購物」、「天天購物」，從 2011 年 10 月 15 日由南方廣播影視傳媒集團和上海廣播電視台合作，呼號「TVS 東方購物」，開始在 TVS 東方購物頻道和南方電視台綜藝頻道播出購物節目。2016 年解約，改名「南方購物」至今。

## 語言

在廣東珠三角地區，1988 年因考慮到鄰近港澳，要與香港電視節目競爭，當局才特別批准廣州電視台和廣東電視珠江台使用粵語廣州話。所以廣東省級頻道在行政命令上只有廣州話頻道而無潮州話、客家話頻道。省台的語言平等問題是網際網路關於廣東的論壇討論得較多的話題，在社會上也有一定的討論。

## 收視率

在 2000 年以前，香港電視長期占據了廣東電視收視份額。1999 年，廣東的境外電視總體占有率是 72.5%，而包括央視、廣東台和廣州台在內的境內電視收視率只有 23%；2001 年，南方電視台的前身廣東有線電視台與廣東經濟電視台所占的收視市場份額只有 6.5%。南方電視台成立後，這一局面得到了變化。2005 年 7 月，南方台在廣州地區的市場份額已上升到 19.8%，僅次於香港無線電視的 27.3%，居於廣州地區內地電視媒體之首，也是當年市場份額增長最大的廣東本土電視媒體，搶奪了大量境外頻道的收視份額。

## 參考資料

## 外部連結

* ~~南方電視台官方網站~~
* ~~TVS 南方社區~~
* TVS 東方購物 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國南極中山站

**中國南極中山站**（簡稱「**南極中山站**」或「**中山站**」）是中國極地研究中心在南極洲建立的科學考察站之一，於 1989 年 2 月 26 日建成，是中華人民共和國的第二個南極科學考察站。該站地處南極大陸東部伊莉莎白公主地拉斯曼丘陵的維斯托登半島上，所在位置距離北京約 12553.160 公里，與北京的精確方位角為 32 度 30 分 50 秒，平均海拔高度達 11 米。該站名稱源自中國的國父孫中山先生。

## 歷史

中山站是中國大陸在南極洲繼長城站開闢的第二個科考站，建成於 1989 年 2 月 26 日。中國大陸自改革開放以來，與國際社會接觸更加緊密。1980 年代中國大陸開啟了此前長期為空白的南極大陸的科考事業。1983 年中國大陸加入《南極條約》，1984 年 11 月在李鵬的批示下，派遣首支南極洲考察隊到達南極，由郭琨出任隊長。1985 年 2 月中國大陸首座科考站長城站在喬治王島菲爾德斯半島落成，中國大陸在同年十月因而成為條約協商國成員國，。

此後中國大陸開始醞釀在東南極洲新建科考站的計劃。之後國家開始派遣人員通過參觀訪問美國麥克默多站、澳大利亞凱西站等他國科考站來學習建站經驗，以及考察了澳戴維斯站、日本昭和站至羅斯海的南極沿岸一帶的地形地貌。在勘測的基礎上進行了可行性論證，擬出兩個方案：位於普里茲灣內的拉斯曼丘陵地帶和阿蒙森灣沿岸地帶，地表均無冰露岩，有可維持科考的物質條件。1988 年 6 月 20 日，國家南極考察委員會與國家科學技術委員會、外交部以及國家海洋局等部門聯合向國務院遞交了計劃在東南極新建科考站的的請示，並在這份請示中提議以孫中山先生之名來命名這座新的科考站。同年 7 月 27 日請示得到國務院批准。隨後在 1988 年 10 月初，一批先遣隊員抵達拉斯曼丘陵進行實地勘測，證實了此地條件相對阿蒙森灣地段更優越，經南極考察委員會討論後最終確定了中山站位置。

1988 年 11 月 20 日第五次南極考察隊搭乘「極地」號從青島出發，由國家海洋局副局長陳德鴻率隊。艱難地穿過南極浮冰區和破除近岸崩塌浮冰後，最終於 1989 年 1 月 25 日趕在燃油耗盡前將 2300 多噸建站物資運卸到了中山站站址。同年 2 月 26 日中山站初步建成，在之後進行了不斷的擴建改造。2007 年 12 月 22 日，由中鐵建工集團承建的中山站最大的改造工程動工，於 2010 年 2 月 28 日完工。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：中國南極中山站

## 參見

* 國家海洋局
  * 國家海洋局極地考察辦公室
  * 中國極地研究中心
    * 中國南極長城站，中國在南極洲建立的第 1 個科學考察站。
    * 中國南極崑崙站，中國在南極洲建立的第 3 個科學考察站。
    * 中國南極泰山站，中國在南極洲建立的第 4 個科學考察站。
    * 中國南極羅斯海新站，中國在南極洲建立的第 5 個科學考察站。
    * 中國北極黃河站，中國在北極地區斯瓦爾巴群島的科學考察站。
中國南極泰山站

**中國南極泰山站**，是中國在南極建立的第四個科學考察站，於 2013 年 12 月 26 日開始建造，2014 年 2 月 8 日上午 11 時正式竣工並開站運行。泰山站為一座南極內陸考察的度夏站，位於中山站與崑崙站之間的伊莉莎白公主地，距離中山站 520 公里，海拔高度約 2,621 米。站房主建築面積 410 平方米，輔助建築面積 590 平方米，可容納 20 人進行冰川學、極區空間物理學等相關的科學考察及生活。

2014 年 2 月 8 日，泰山站正式建成開站。建成後的泰山站作為崑崙站的中繼站，為其提供後勤保障支撐；同時也作為格羅夫山地區的科學考察基地使用。

## 參考文獻

## 參見

* 中國南極長城站
* 中國南極中山站
* 中國南極崑崙站
* 東大極能
中國南玻集團

**中國南玻集團股份有限公司** （深交所：000012/200012，簡稱：南玻 A / 南玻 B）是中國一家研發及生產玻璃的國有企業。公司總股本 10.15 億股（2006 年 2 季度），總部位於中國深圳市蛇口工業區工業六路一號南玻大廈，現任董事長、總經理為曾南先生。

## 歷史沿革

公司前身為創建於 1984 年 9 月的中國南方玻璃有限公司，1991 年 7 月進行股份制改造，次年 1 月 28 日改組為中國南方玻璃股份有限公司，1992 年 2 月 28 日公司 A 股、B 股在同時在深交所上市，A 股首日收盤於 22 元。

## 股權分置改革

2006 年 5 月 24 日實施股權分置改革，非流通股東向流通股東每 10 股送 3.55 股。

## 公司業績

* 1992 年度，營業額：2.11 億、純利：0.61 億、分紅：每 10 股送 3 股派 0.7 元（含稅）
* 1993 年度，營業額：4.62 億、純利：1.42 億、分紅：每 10 股送 3 股派 1 元（含稅）
* 1994 年度，營業額：6.72 億、純利：1.61 億、分紅：每 10 股送 3 股派 1 元（含稅）
* 1995 年度，營業額：7.17 億、純利：1.35 億、分紅：每 10 股送 3 股派 0.5 元（含稅）
* 1996 年度，營業額：7.25 億、純利：1.53 億、分紅：每 10 股送 1.185 股派 0.228 元（含稅）
* 1997 年度，營業額：7.3 億、純利：1.03 億、分紅：不分配
* 1998 年度，營業額：7.54 億、純利：0.16 億、分紅：不分配
* 1999 年度，營業額：9.78 億、虧損：1.7 億、分紅：不分配
* 2000 年度，營業額：11.16 億、純利：1.64 億、分紅：每 10 股派 1.2 元（含稅）
* 2001 年度，營業額：10.41 億、純利：1.51 億、分紅：每 10 股派 1.3 元（含稅）
* 2002 年度，營業額：10.55 億、純利：1.63 億、分紅：每 10 股派 1.5 元（含稅）
* 2003 年度，營業額：13.3 億、純利：2.04 億、分紅：每 10 股派 1.8 元（含稅）
* 2004 年度，營業額：18.82 億、純利：3.39 億、分紅：每 10 股轉增 5 股派 2.5 元（含稅）
* 2005 年度，營業額：23.02 億、純利：3.16 億、分紅：每 10 股派 1.8 元（含稅）

## 外部連結

* 中國南玻集團股份有限公司（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國南車

**中國南車集團公司**（簡稱**中國南車**、**南車集團**、**CSR**）曾是中國一家從事鐵路機車、客車、貨車、動車組、城軌地鐵車輛及重要零部件的研發、製造、銷售、修理和租賃，以及軌道交通裝備專有技術延伸產業等的大型企業集團；成立於 2002 年 7 月 2 日，總部設於北京，曾經是中國乃至全球最大的軌道交通設備製造商和解決方案供應商之一。

2015 年 6 月 1 日，子公司中國南車股份有限公司和中國北方機車車輛工業集團公司旗下的中國北車股份有限公司合併成立新的中國中車股份有限公司，中國南車集團公司是新公司的最大股東；2015 年 8 月 5 日，南車集團與北車集團簽署合併協議，成立中國中車集團公司。

## 歷史沿革

**中國南車集團公司**前身為成立於 1986 年的中國鐵路機車車輛工業總公司，為中華人民共和國鐵道部的國營鐵路機車車輛裝備製造企業，對下轄三十多家機車車輛、機械、電機工廠和四家機車車輛專業研究所實行統一領導和全面管理。

1990 年代末開始，隨著中國政府對鐵路、民航、電信、菸草、軍工等國營產業系統脫鉤工作的部署。為改變財產邊界不清、生產效率低下的狀況，中國鐵道部進行了打破政企合一、行業壟斷的鐵路運輸行業體制的改革研究，於 1998 年底開始了對直屬企業改組、調整、清理、規範的工作。鐵道部首先決定了中國鐵路工程總公司、中國鐵道建築總公司、中國鐵路機車車輛工業總公司、中國鐵路通信信號總公司、中國土木工程集團公司等五大直屬非運輸企業作為首批脫鉤單位，脫鉤方式採用總公司（集團）整體移交中央政府管理的方式進行。2000 年 3 月 23 日，鐵道部、國家經貿委聯合向國務院上報了《關於鐵路非運輸企業政企分開方案的請示》。同年 4 月 24 日，方案得到國務院批覆通過，5 月進入五大公司（集團）脫鉤移交階段。

2000 年 9 月，經中國國務院批准，根據構建競爭主體、避免重複建設的精神，中車公司分拆為中國北方機車車輛工業集團公司和**中國南方機車車輛工業集團公司**兩家國有獨資大型集團公司，從鐵道部歸口管理劃歸為中央政府國資委管理。2000 年 9 月 28 日，鐵道部印發《關於向中央工委移交中國鐵路工程總公司等企業領導班子管理職責的通知》，依法規範了鐵道部、鐵路企業與五大公司間的相互關係，標誌著鐵道部與五大公司正式實現政企分開。

自 2010 年 3 月 9 日起，公司名稱由「中國南方機車車輛工業集團公司」（英語：China South Locomotive & Rolling Stock Corporation Limited）改為「**中國南車集團公司**」，原名稱終止使用。

## 中國南車股份有限公司

**中國南車股份有限公司**（英語：CSR Corporation Limited，港交所除牌前 1766.HK，上交所除牌前：601766.SS）成立於 2007 年 12 月 28 日，是經中國國務院同意，國務院國有資產監督管理委員會批准，由中國南方機車車輛工業集團公司（今中國南車集團公司）聯合北京鐵工經貿公司共同發起設立，並由中國南車集團控股的股份有限公司。於 2008 年 8 月 18 日和 21 日分別在上海及香港上市。中國南車現有全資及控股子公司 17 個，分布在中國 10 多個省市。其具體業務為鐵路機車、客車、貨車、動車組、城軌地鐵車輛及重要零部件的研發、製造、銷售、修理、租賃，和軌道交通裝備專有技術延伸產業，以及相關技術服務，信息諮詢，實業投資與管理，進出口等。所屬行業為機械製造業中的交通運輸裝備製造業。

2014 年 12 月 30 日晚間，南車、北車合併方案出台，中國南車將吸收合併中國北車，組成新的中國中車集團，合併後新公司承繼及承接中國南車與中國北車的全部資產、負債、業務、人員、合同、資質及其他一切權利與義務，從而實現雙方對等合併的行為。

2012 年 4 月 9 日中國南車與母企中國南車集團合資成立的財務公司，已獲銀監會核准籌建批覆；該公司註冊資本為 10 億元人民幣，中國南車擬以現金出資 91%。

2014 年 12 月 30 日晚間，南車、北車合併方案出台，中國南車股份有限公司吸收中國北車股份有限公司並成立新的中國中車股份有限公司。

### 一級子公司

* 南車長江車輛有限公司
* 南車株洲電力機車有限公司
* 南車資陽機車有限公司
* 南車戚墅堰機車有限公司

* 南車青島四方機車車輛股份有限公司
* 南車四方車輛有限公司
* 南車南京浦鎮車輛有限公司
* 南車眉山車輛有限公司
* 南車成都機車車輛有限公司
* 南車洛陽機車有限公司
* 南車二七車輛有限公司
* 南車石家莊車輛有限公司
* 南車投資租賃有限公司
* 南車株洲電力機車研究所有限公司
* 南車戚墅堰機車車輛工藝研究所有限公司
* 南車株洲電機有限公司
* 中國南車（香港）有限公司

## 參考文獻

## 參見

* 中國北車
* 中國中車
中國南車股份有限公司

**中國南車集團公司**（簡稱**中國南車**、**南車集團**、**CSR**）曾是中國一家從事鐵路機車、客車、貨車、動車組、城軌地鐵車輛及重要零部件的研發、製造、銷售、修理和租賃，以及軌道交通裝備專有技術延伸產業等的大型企業集團；成立於 2002 年 7 月 2 日，總部設於北京，曾經是中國乃至全球最大的軌道交通設備製造商和解決方案供應商之一。

2015 年 6 月 1 日，子公司中國南車股份有限公司和中國北方機車車輛工業集團公司旗下的中國北車股份有限公司合併成立新的中國中車股份有限公司，中國南車集團公司是新公司的最大股東；2015 年 8 月 5 日，南車集團與北車集團簽署合併協議，成立中國中車集團公司。

## 歷史沿革

**中國南車集團公司**前身為成立於 1986 年的中國鐵路機車車輛工業總公司，為中華人民共和國鐵道部的國營鐵路機車車輛裝備製造企業，對下轄三十多家機車車輛、機械、電機工廠和四家機車車輛專業研究所實行統一領導和全面管理。

1990 年代末開始，隨著中國政府對鐵路、民航、電信、菸草、軍工等國營產業系統脫鉤工作的部署。為改變財產邊界不清、生產效率低下的狀況，中國鐵道部進行了打破政企合一、行業壟斷的鐵路運輸行業體制的改革研究，於 1998 年底開始了對直屬企業改組、調整、清理、規範的工作。鐵道部首先決定了中國鐵路工程總公司、中國鐵道建築總公司、中國鐵路機車車輛工業總公司、中國鐵路通信信號總公司、中國土木工程集團公司等五大直屬非運輸企業作為首批脫鉤單位，脫鉤方式採用總公司（集團）整體移交中央政府管理的方式進行。2000 年 3 月 23 日，鐵道部、國家經貿委聯合向國務院上報了《關於鐵路非運輸企業政企分開方案的請示》。同年 4 月 24 日，方案得到國務院批覆通過，5 月進入五大公司（集團）脫鉤移交階段。

2000 年 9 月，經中國國務院批准，根據構建競爭主體、避免重複建設的精神，中車公司分拆為中國北方機車車輛工業集團公司和**中國南方機車車輛工業集團公司**兩家國有獨資大型集團公司，從鐵道部歸口管理劃歸為中央政府國資委管理。2000 年 9 月 28 日，鐵道部印發《關於向中央工委移交中國鐵路工程總公司等企業領導班子管理職責的通知》，依法規範了鐵道部、鐵路企業與五大公司間的相互關係，標誌著鐵道部與五大公司正式實現政企分開。

自 2010 年 3 月 9 日起，公司名稱由「中國南方機車車輛工業集團公司」（英語：China South Locomotive & Rolling Stock Corporation Limited）改為「**中國南車集團公司**」，原名稱終止使用。

## 中國南車股份有限公司

**中國南車股份有限公司**（英語：CSR Corporation Limited，港交所除牌前 1766.HK，上交所除牌前：601766.SS）成立於 2007 年 12 月 28 日，是經中國國務院同意，國務院國有資產監督管理委員會批准，由中國南方機車車輛工業集團公司（今中國南車集團公司）聯合北京鐵工經貿公司共同發起設立，並由中國南車集團控股的股份有限公司。於 2008 年 8 月 18 日和 21 日分別在上海及香港上市。中國南車現有全資及控股子公司 17 個，分布在中國 10 多個省市。其具體業務為鐵路機車、客車、貨車、動車組、城軌地鐵車輛及重要零部件的研發、製造、銷售、修理、租賃，和軌道交通裝備專有技術延伸產業，以及相關技術服務，信息諮詢，實業投資與管理，進出口等。所屬行業為機械製造業中的交通運輸裝備製造業。

2014 年 12 月 30 日晚間，南車、北車合併方案出台，中國南車將吸收合併中國北車，組成新的中國中車集團，合併後新公司承繼及承接中國南車與中國北車的全部資產、負債、業務、人員、合同、資質及其他一切權利與義務，從而實現雙方對等合併的行為。

2012 年 4 月 9 日中國南車與母企中國南車集團合資成立的財務公司，已獲銀監會核准籌建批覆；該公司註冊資本為 10 億元人民幣，中國南車擬以現金出資 91%。

2014 年 12 月 30 日晚間，南車、北車合併方案出台，中國南車股份有限公司吸收中國北車股份有限公司並成立新的中國中車股份有限公司。

### 一級子公司

* 南車長江車輛有限公司
* 南車株洲電力機車有限公司
* 南車資陽機車有限公司
* 南車戚墅堰機車有限公司

* 南車青島四方機車車輛股份有限公司
* 南車四方車輛有限公司
* 南車南京浦鎮車輛有限公司
* 南車眉山車輛有限公司
* 南車成都機車車輛有限公司
* 南車洛陽機車有限公司
* 南車二七車輛有限公司
* 南車石家莊車輛有限公司
* 南車投資租賃有限公司
* 南車株洲電力機車研究所有限公司
* 南車戚墅堰機車車輛工藝研究所有限公司
* 南車株洲電機有限公司
* 中國南車（香港）有限公司

## 參考文獻

## 參見

* 中國北車
* 中國中車
中國博協

**中國博物館協會**，簡稱**中國博協**，是中華人民共和國民政部下轄的一個全國性非營利組織，由中國的博物館相關組織和個人組成。出版有《中國博物館》及《中國博物館通訊》。

中國博物館協會成立於 1935 年 5 月 18 日，但是在 1949 年停辦，1982 年才以**中國博物館學會**為名重建（與 1964 年國立歷史博物館成立的中國博物館學會無關），2010 年經民政部批准改回現名。

## 歷史

中國博物館協會在民國二十四年（1935 年）在北京景山成立，發起人為故宮博物院院長馬衡、國立中央博物院籌備處主任傅斯年、北平圖書館館長袁同禮等文化界名人，馬衡擔任第一任主席。1936 年與中華圖書館協會一起在青島召開第一屆年會，印發《聯合年會的希望》，通過了各種決議 35 項。1937 年七七事變之後會務陷於停頓。雖然在中國抗日戰爭之後的 1948 年 6 月於北京復會，但次年就自行解散。當時出版過《中國博物館協會會報》，此報僅僅在香港出版兩期便停刊。

直到 1982 年 3 月 23 日才以「中國博物館學會」為名重新建立，並在 23 日至 27 日間在北京舉行首屆學術討論會，通過了《中國博物館學會章程》，並選出了第一屆理事會成員。 1983 年 7 月 24 日，加入國際博物館協會，開始出版《博物館通訊》（今《中國博物館通訊》）和《博物館》（今《中國博物館》）。1985 年 11 月 6 日至 8 日在長春舉行第二屆會員代表大會，起草《全國博物館藏品統一分類規範》。2010 年 7 月中華人民共和國民政部批准改現名。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
中國博奇

**中國博奇環保科技（控股）有限公司**，簡稱**中國博奇環保科技控股**、**中國博奇環保科技**、**中國博奇環保**或**中國博奇**，（英語：China Boqi Environmental Solutions Technology (Holding) Co., Ltd.、日語：チャイナ・ボーチー・エンバイロメンタル・ソリューションズ・テクノロジー（ホールディング）カンパニー・リミテッド）（東證除牌時：1412.T）（港交所：2377）），是在 2002 年於總部北京以北京博奇電力科技有限公司成立，主要經營國內從事煙氣脫硫、污水處理、垃圾焚燒發電、污泥處理等業務。屬於中國神華能源股份有限公司旗下的，神華國華電力轄下公司。

## 歷史

在 2002 年於東京證券交易所第 1 板上市，也是首家在中國國有企業於東京上市。現任董事長及總裁百雲峰。但最後在 2012 年 11 月 15 日起除牌，原因是被 CBES HOLDINGS LIMITED 進行全面收購。

## 外部連結

* 中國博奇環保科技（控股）有限公司（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國博客第一案

中國博客第一案（2006），亦稱為「陳堂發訴杭州博客資訊技術有限公司名譽侵權案」，這是中國首例經媒體報導，而廣為公眾所知的，中國人以毀譽起訴博客公司的案例。由於博客（亦稱為部落格）言論的自由，引起的糾紛迅速增加，中國的法律界人士認為，作為首個法庭宣判的博客侵權案，此案的判決將對中國博客的發展影響巨大。

## 事實

陳堂發是南京大學新聞傳播學院副教授。2005 年 9 月的一天， 他在「中國博客」網時發現， 在一個名叫「長套襪」的網頁上載有辱駡他的言詞。博客主人「K007」寫了一篇名為《爛人爛教材》的心情日記， 聲稱明天要考陳堂發的《新聞倫理與法規》，於是決定看書。遍看下來， 腦子裏沒有任何印象，陳堂發果然是個猥瑣人， 從他寫的書可見一斑，最爛的教材。接著，K007 還指名道姓地稱他是「爛人」、「簡直就是流氓」。經查，日誌的上網時間為去年 6 月 24 日， 已經在網頁上保留了 2 個多月。為了防止這篇日誌進一步傳播， 陳堂發與中國博客網站進行電話聯繫， 告訴對方網上的這篇日誌侵害了自己的名譽權， 要求立刻刪除。但網站答復說：「該帖不違反發帖規則；要求刪帖必須提供身份證明。

2005 年 12 月，陳堂發將中國博客網站的運營商「杭州博客資訊技術有限公司」告上法庭。原告訴稱，被告網頁上的帖子《爛人爛教材》對原告的人格進行肆意的辱駡和攻擊，構成對原告人格尊嚴與名譽權的嚴重侵害。要求被告停止侵害，賠償精神撫慰金 1 萬元人民幣。南京市鼓樓區法院依法受理了此案， 陳堂發成了中國狀告博客網站侵權的第一人， 該案因此被媒體稱為「中國博客第一案」。

2006 年 6 月 14 日，鼓樓區法院正式開庭審理此案。2006 年 8 月 2 日，鼓樓區法院作出判決，被告杭州博客資訊技術有限公司，在中國博客網首頁向原告刊登致歉聲明並保留 10 日，賠償原告經濟損失 1000 元。2006 年 11 月 24 日， 南京市中級人民法院作出終審判決，維持原判。至此，這起歷時長達一年、備受關注的「中國博客第一案」， 以原告陳堂發勝訴告終。

## 法院判決

1. 《全國人大常委會關於維護互連網安全的決定》第 7 條規定：「從事互連網業務的單位要依法開展活動，發現互連網上出現違法犯罪行為和有害資訊時，要採取措施，停止傳輸有害資訊，並及時向有關機關報告」。本案中，被告雖然不主動發送資訊、也不改變所傳輸資訊的內容，但仍應承擔監督控制、停止傳輸有害資訊的法定義務。
2. 法院審理認為，「有害資訊」是指網路系統中傳播的對國家、社會或他人合法利益構成威脅或損害的不良資訊，包括危害國家利益、違反社會公序良俗連同損害他人合法權益的資訊。博客是一種新興的網路交流形式，註冊用戶能夠自由確定發表內容，但這種自由並非不受限制，註冊用戶在網路上承擔的法定義務和現實生活中並無區別。在《爛人爛教材》這篇博客日誌中，K007 用「猥瑣人」、「流氓」等詞語評價原告，而這些評價在通常人看來，明顯具備侮辱性質，故《爛人爛教材》因存在侮辱原告的內容構成有害資訊。
3. 原告 2005 年 10 月 24 日電話通知被告刪除資訊，能夠認定被告此時已發現有害資訊，其應當在合理的時間內採取措施停止有害的傳播。被告僅僅需要原告提供身份證實，而不採取任何措施，未盡到善良管理人的注意義務，應承擔相應的法律責任。而權利人因名譽受侵犯提出通知或警告時是否應當提交身份證實，現在沒有法律規定。故法院認定被告對其過錯行為造成的損害後果應承擔法律責任。

## 參考文獻

* 「中國博客第一案」一審原告勝訴 獲賠 1000 元
* 中國「博客侵權案」考驗網絡秩序（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－新華網
* 中國第一博客案博客網敗訴
中國博弈史

**博弈**即賭博，是人類最容易上癮的行為之一。賭博的工具可以是動物，有鬥雞、鬥鵪鶉、鬥畫眉、鬥鷦鷯、鬥蟋蟀以及鬥鴨、鬥鵝，還有賽馬、走狗等。也可以是棋牌類，如：六博、樗蒲、塞戲、彈棋、圍棋、馬吊、麻將、押寶、花會、字寶等。

許慎《說文》載：「古者烏曹作博。」烏曹是夏桀的臣子。最早在夏桀時，即發展出六博的遊戲，《說文》稱：「（六博）局戲也，六箸十二棋也。古者烏曹作簙。」

《史記・殷本紀》上說，武帝乙「為偶人，謂之天神，與之博」。

## 春秋戰國

《列子・說符》載，大梁虞姓富戶好博戲，每日開設博局招賭，四方賭徒聞風而來。

《史記・蘇秦列傳》殷本紀載齊國臨淄「臨淄之中七萬戶…… 其民無不吹笙、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、踏鞠者。」。

《穆天子傳》上說穆王「北入於邴，與井公博，三日而決」

《史記・宋微子世家》記載渭公與大夫南宮萬在外狩獵時作六博戲，雙方發生衝突，渭公說南宮萬曾作過俘虜，南宮萬大怒，用六博盤砸死渭公。

《左傳》載季氏鬥雞。

## 漢朝

漢武帝時，翮侯黃遂因賭被判處帶刑具服苦役。另外兩名翮侯張拾、蔡辟方也因賭被削爵，賭風稍有收斂。

## 晉朝

東晉謝安在淝水之戰時，「命駕出山墅親朋畢集，方與玄 (謝玄) 圍棋賭別墅。安常棋劣於玄，是日玄懼，便為敵手而不勝。安顧謂其甥云：『以墅乞汝』安遂游涉，至夜乃還。」

## 唐朝

唐朝流行葉子戲，是骨牌戲的一種。唐玄宗跟楊貴妃常玩「葉子戲」。《咸定錄》載「咸通以來， 天下尚之」。至明朝時成為「馬吊」，最終演化為「麻將牌」。

## 宋朝

北宋初年禁賭甚嚴，在京城賭博者一律處斬，《宋史・太宗紀》載：太宗「淳化二年閏二月己丑，詔京城蒲博者，開封府捕之，犯者斬」。

蘇軾在《奏議十四・乞降度牒修定禁軍營房狀》中指出：京城有「櫃坊百餘戶」、「招軍民賭博」。宋西湖老人的《西湖老人繁盛錄》載「中作夜場」，以「賭賽輸贏」。

《宋史・賈似道傳》：「似道，少落魄，為游博，不事操行。 」元兵南下，宋宋岌岌可危，「時襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。惟故博徒日至縱博。」

## 遼、金

遼道宗「晚年倦勤，用人不能自擇，令各擲骰子，以彩勝者官之。」

## 明朝

明朝盛行馬吊，王崇簡《冬夜箋記》說：「士大夫好之（馬吊），窮日累夜，若痴若狂。」文人士子多熱衷此道，馮夢龍還寫有《馬吊牌經》。吳偉業的《綏冠紀略》認為明朝亡於馬吊。

## 清朝

《大清律例》中規定：「反賭博，不分兵民，俱枷號兩月」：凡民人「開場誘引賭博，經旬累月，聚集無賴放頭、抽頭者，初犯杖一百，徒三年：再犯杖一百，流三千里」。

康熙「蒞位之初，即用為大禁。」「由是鬥狠酗博之羌民，屏息而不敢出，內則五城衙巷市井之賊日稀，外則商旅恬安，宵行夜宿，少遭劫盜，田疇益治，並里宴眠」。

雍正時對賭博一再嚴禁，「日夜嚴緝」，史載「道路少響馬及老瓜賊而商旅以寧，賭博及造賭具者漸已改業而家室以安」。

清人吳文暉曾寫有《賭徒》一詩：「相喚相互日徵逐，野狐迷人無此酷，一場縱賭幾家貧，後車推鑒前車覆。」

咸豐時，孝欽皇后嗜賭，經常與諸王福晉聚賭。沈梓稱江浙一帶「咸豐年賭風大盛」。《寇難瑣記》亦稱「賭博之風，遍地盛行」。趙菁衫「嗜博成癖」，「一日不博，若荷重負」，賭技頗佳，「常勝不負，人至莫敢與角」。

洪秀全定都天京，頒布《太平刑律》，規定賭博者處以極刑，當街絞死。

汪兆鏞形容澳門的賭風：「賭館林立，皆層樓崇敞，光怪陸離」。

同治、光緒年間，京師「遍九城皆有賭坊」。龔自珍嗜博，尤喜搖攤，「每戰輒北，不三五次，資復全沒」。

蒲松齡曾說：「天下之傾家者，莫速於賭；天下之敗德者，亦莫甚於博」。

張集馨《道咸宦海見聞錄》記載一位賭徒名馬書新，將家資賭盡。其妻之兄送她絮被，馬又要以絮被作賭資。其妻不肯，被馬用鍘刀砍死。

吳熾昌《續客窗閒話》卷七《鬥鶉》中說：「禽之善鬥者，有雞、有畫眉、有鵪鶉。鬥雞，古法也，而今亡矣。南人好鬥畫眉，北人好鬥鵪鶉，惟山右為甚。富室貴胄，遇有俊物，不惜重價購之。…… 示日開圈，鶉客麇集，挾資千萬。」

光緒年間有無名氏的《早回頭・勸戒賭博》道：「…… 見幾個為賭博家產敗盡，見幾個為賭博滅了人倫，見幾個為賭博與人拼命，見幾個為賭博昧了良心，見幾個為賭博提刀弄棍，見幾個為賭博黑夜撬門。世上人聽我勸回頭速醒，自古道久賭餓神仙難贏。」

## 中華民國

魯迅在《偽自由書・觀鬥》裏說：「最普通的是鬥雞，鬥蟋蟀，南方有鬥黃頭鳥，鬥畫眉鳥，北方有鬥鵪鶉，一群閒人們圍著呆看，還因此賭輸贏。」

1930 年胡適寫《漫遊的感想》感嘆道：「男人以打麻將為消閑，女人以打麻將為家常，老太婆以打麻將為下半生的大事業 ! 」「我們走遍世界，可曾看到哪一個長進的民族、文明的國家肯這樣荒時廢業的！」

## 注釋
中國博彩業

**中國博彩業**可以指：

* 中華人民共和國博彩業
* 中華民國公益彩券
中國博物館列表

**中國博物館列表**可以指：

* 中華人民共和國博物館列表
* 中華民國博物館列表
中國博物館學會

**中國博物館協會**，簡稱**中國博協**，是中華人民共和國民政部下轄的一個全國性非營利組織，由中國的博物館相關組織和個人組成。出版有《中國博物館》及《中國博物館通訊》。

中國博物館協會成立於 1935 年 5 月 18 日，但是在 1949 年停辦，1982 年才以**中國博物館學會**為名重建（與 1964 年國立歷史博物館成立的中國博物館學會無關），2010 年經民政部批准改回現名。

## 歷史

中國博物館協會在民國二十四年（1935 年）在北京景山成立，發起人為故宮博物院院長馬衡、國立中央博物院籌備處主任傅斯年、北平圖書館館長袁同禮等文化界名人，馬衡擔任第一任主席。1936 年與中華圖書館協會一起在青島召開第一屆年會，印發《聯合年會的希望》，通過了各種決議 35 項。1937 年七七事變之後會務陷於停頓。雖然在中國抗日戰爭之後的 1948 年 6 月於北京復會，但次年就自行解散。當時出版過《中國博物館協會會報》，此報僅僅在香港出版兩期便停刊。

直到 1982 年 3 月 23 日才以「中國博物館學會」為名重新建立，並在 23 日至 27 日間在北京舉行首屆學術討論會，通過了《中國博物館學會章程》，並選出了第一屆理事會成員。 1983 年 7 月 24 日，加入國際博物館協會，開始出版《博物館通訊》（今《中國博物館通訊》）和《博物館》（今《中國博物館》）。1985 年 11 月 6 日至 8 日在長春舉行第二屆會員代表大會，起草《全國博物館藏品統一分類規範》。2010 年 7 月中華人民共和國民政部批准改現名。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
中國博覽會會展綜合體

**國家會展中心（上海）** 位於中華人民共和國上海市虹橋商務區，由中華人民共和國商務部和上海市人民政府聯合建設。

## 歷史

於 2014 年 12 月 31 日竣工。國家會展中心（上海）總占地面積 86 萬平方米，建築面積達 147 萬平方米，其中室內展覽面積 40 萬平方米，室外展覽面積 10 萬平方米，為世界最大的會展中心。由於其建築造型為四株盛開的葉子，故有「四葉草」的暱稱。

建成後，上海車展（2015 年起）以及 2018 年起每年舉行的中國國際進口博覽會等展會均會在此舉辦。2019 年 7 月，為聚焦全面提升通關便利化水平，更好為進博會服務，中華人民共和國海關總署決定在國家會展中心設立上海會展中心海關，隸屬上海海關。為迎接第二屆進博會召開，國家會展中心進行改擴建和空中連廊工程。2022 年 3 月上海市 2019 冠狀病毒病聚集性疫情期間，該院被徵用為方艙醫院收治患者。

## 交通

2 號線徐涇東站位於國家會展中心地下，另外 17 號線的諸光路站也設在國家會展中心附近。
建設中的 13 號線的諸光路站也將經過國家會展中心附近。

## 娛樂活動

* 2018 年 7 月 28 日 - 凱莉葩繆葩繆 - 怪異的 Obakeyashiki：南瓜反擊
* 2019 年 2 月 2 日 - Perfume - 香水 WORLD TOUR 第四屆「 FUTURE POP」
* 2019 年 6 月 18 日 - 男孩特區 - Thank You & Goodnight Tour
* 2019 年 8 月 16 日 - 西城男孩 - The Twenty Tour
* 2019 年 6 月 22 日 - Aimer-Aimer「 soleil et pluie」亞洲巡迴賽
* 2019 年 11 月 23 日 - 星野源 - POP VIRUS World Tour

## 參考文獻

## 外部連結

* 國家會展中心（上海）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國占星學

**中國占星術**是指中國本土上占星學說，基於傳統的天文學、曆法及哲學知識。中國的占星術過往一直都與天文學不可分割，並於公元前 2 世紀的西漢時代到公元 2 世紀的東漢時代完成。

中國天文學、占星術、星命術使用的星宿，包括七曜、二十八宿，以及像太歲、計都、羅睺、紫氣、月孛這樣的虛星。

## 歷史

所謂星占之術，指的是一種「根據天空各類星象的性質、位置及異常變化，來占卜預測地球上的自然災害及人類社會中政治、軍事方面的異常事變的學說和技術。中國商代以前占星術已經萌芽。商代的甲骨片有不少天象紀事。。

占星術往往和古代的天文學知識交合相融，直到近代科學知識建立起來之後，天文學和占星術才逐漸分離。

「星命術」是以出生年月日時作為依據，繪製十二個宮位的命盤，每一套星命術皆有一套星曜系統，它們以特定的方式被安排在十二宮中，用以推算命運。「星命術」以推算個人命運為目的，使用星曜命盤推測個人命運，但古代中國的占星術卻是以國家大事為預測核心，觀測真實的天象作為徵兆，因此兩者在對象和方法上皆有其區別。

星命術，如果老星宗、紫微斗數等，皆有印度天文學的痕跡，和天竺婆羅門僧人金俱吒編纂的《七曜攘災訣》有密切關係，後來融入中國的陰陽五行與干支、二十八宿與分野、八字推命與神煞等理論而逐漸本土化。

## 概說

占星術未能在民間普及，主要原因是占星術傳承中絕了一段頗長時間，明朝時嚴禁民間私習天文曆算，民間懂得天文觀察的人絕無僅有，而古代占星書又多錯漏，一般士子無門路入手。占星術和天文學只能在皇宮學府中傳習，導致以天文為骨架的星宗命理學也逐漸沒落。即使沒有王室禁制，占星、星命在古時亦是一門相當專業的學問，尋常讀書人很少會研習。

另一方面，民間盛行子平八字、文王課等命術、卜術，在某程度上，滿足了人們決疑解惑的需求，這正好替補了占星、星命術的社會功能，故人們對於占星、星命術並不殷切。

及至民初時期，絕大多數執業替人算命的相士只懂八字、易卦。後來紫微斗數因為易學易懂，其星曜不與天上星象對應，起盤亦無需天文推步的知識，只要按表排出命盤，寫下斗數星曜的位置，就可以開始預測命運，而快速盛行起來。在這幾十年間，香港和台灣兩地出版的紫微斗數書籍層出不窮，盛行程度比八字過之而無不及。

1949 年中國共產黨在大陸執政地位確立後，經歷文化大革命的十年浩劫，中國舊學難以殘存，占星命理等具迷信色彩的知識更不容流傳。中國大陸對於港台流行的八字與紫微斗數極為陌生，反而為西洋占星術的發展騰出了空間。

西藏占星術已於 1959 年西藏民主改革之後被限制使用，但西藏占星術仍在繼續使用。

## 注釋

## 研究書目

* 何丙郁：《何丙郁中國科技史論集》（瀋陽：遼寧教育出版社，2001）。
* 橋本敬造著，王仲濤譯：《中國占星術的世界》（北京：商務印書館，2012）。

## 參看

* 紫微斗數
* 七曜
* 二十八宿
* 飛星

## 外部連結

* 黃一農：〈星占對中國古代戰爭的影響──以北魏後秦之柴壁戰役為例〉。
* 黃一農：〈耶穌會士對中國傳統星占術數的態度〉。
* Chinese Zodiac Chart（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Chinese astrology and Feng Shui international network
* Chinese Animal Signs Website
* Chinese Astrology - Chinese Horoscope（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國印刷博物館

**中國印刷博物館**，位於北京市大興區清源街道興華北路 25 號北京印刷學院內。

## 歷史

中國印刷博物館 1992 年籌建，1996 年 6 月 1 日落成。並在 2000 年擴建，於 2001 年建成地下展廳。共有建築面積 8100 平方米。

中國印刷博物館設有「源頭古代館」、「近現代館」、「印刷設備館」和「綜合館」，並有「港澳台印刷」、「錢幣印刷」、「郵票印刷」、「歐洲早期印刷」、「印刷精品」等專題展，是目前世界上規模最大的印刷專業博物館。

## 畫廊

* * * *

## 參考文獻

\
中國印染

**中國染廠集團有限公司**，前香港上市公司，是一家主要業務生產漂染、印花紡織品的公司。

## 歷史

1949 年由查濟民先生創辦（當時名為「中國染廠有限公司」），1988 年在香港交易所主板上市。1956 年，開始遷入荃灣小型廠房，提高生產量四倍。到了 1960 年，業務開始擴展至西非、英國、美國、印尼等地方。1964 年，遷入位於荃灣青山公路新廠房（現已拆卸，改建為商住物業愉景新城），專門處理混紡織物；1980 年，位於旁邊的中國染廠大廈（曾改名「中染大廈」，現又改回原名）建成。1992 年，中國染廠有限公司改組成**中染國際有限公司**。1993 年，元朗廠房啟用，佔地 48000 平方米。上海及杭州辦事處正式成立。到了 1996 年，被名力集團（已私有化）私有化。

中國染廠舊照（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

中國染廠舊照 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 香港興業
* 亞洲電視
* 名力集團
* 興勝創建

## 外部連結

* 中國染廠集團有限公司
中國印鈔造幣總公司

**中國印鈔造幣集團有限公司**，是中國人民銀行直屬的國家法定貨幣印製企業。主要從事人民幣印製與鑄造、鈔票紙、銀行信用卡的研製生產、印鈔造幣專用機械和銀行機具製造等業務，此外還負責印製增值稅專用發票、有價證券、銀行專用票據、高級防偽證書等。

## 沿革

甲午戰爭後，外國銀元大量流入清朝奉天省，導致紋銀外流、制錢短缺且貶值、通貨膨脹加劇。為了解決奉天制錢短缺的問題，盛京將軍依克唐阿在 1896 年 2 月呈《奉天擬購機設局鑄造銀元》奏摺；獲批覆後，依克唐阿派人赴湖北、廣東，考察設計機器局章程和製造銀元的成色、範文等等，還從天津禮和洋行訂購了鑄幣機器及鍋爐。1896 年 8 月 23 日下午，依克唐阿等官員抵達奉天東關外邊門裡的奉軍舊營房，在空地上埋下奠基石，宣布奉天機器局成立。奉天機器局後演變為今瀋陽造幣有限公司。兩年後，奉天機器局正式生產一角、二角、五角、一元銀幣，1900 年開始鑄銅元。

1908 年，清朝官員陳錦濤等人在美國簽訂合同，仿「美京國立印刷局」之制，在中國建度支部印刷局；此為今北京印鈔有限公司的前身。1909 年冬，自美國聘來畫家、鋼版雕刻師海趣（Lorenzo J. Hatch）及格蘭特等其他四位技術人員，傳授鋼版雕刻、凹版印刷技術。經過兩年，度支部印刷局基建初成、設備到位。朝廷批准：「印刷局由度支部奏設，辦理全國紙幣及各項有價證券」，「郵票、印花票、車票、公債票、官照、文憑、契尾、糧串、鹽茶引、牙貼、各項官用證券，一律歸印刷局印刷」。清廷聘海趣設計雕刻了「大清銀行兌換券」原版，這是中國鋼版雕刻、凹版印刷鈔票的開端，但該兌換券因 1912 年清朝覆滅而未面世。1914 年由中國人自行設計、雕刻、印刷的「殖邊銀行兌換券」，成為最先面世的中國鋼版雕刻、凹版印刷鈔票。

1928 年起，中國共產黨領導的各革命根據地印製發行過 200 餘種貨幣。當時貨幣印製工藝簡單，票面設計富有革命色彩。1928 年，毛澤東接受四縣經濟委員兼防務主任王佐的建議，在井岡山革命根據地創建了中國共產黨領導下的第一個造幣廠 —— 上井造幣廠。1937 年抗日戰爭全面爆發後，中國共產黨領導的陝甘寧邊區、晉察冀邊區、晉冀魯豫邊區、華中等各抗日根據地分別設立銀行，印製發行貨幣。有的抗日根據地還生產了凹版印刷的鈔票。1945 年 8 月，抗日戰爭勝利時，中國共產黨領導的各解放區和抗日根據地已逐漸連成一體。該時期貨幣印製成熟，設備隨著抗日戰爭勝利而獲得更新，使用膠印機印製的貨幣更加精美。

第二次國共內戰時期，1946 年 11 月和 1947 年初，在中國共產黨領導下，分別籌建了太行造紙廠、長城造紙廠。1948 年底，在中國人民銀行成立前夕，中國北方多個解放區的印鈔造幣廠合併成立第一、二、三印刷局及直屬廠。1948 年底，中國人民銀行在石家莊成立。1948 年至 1953 年，共 21 個印刷廠參與印製了第一套人民幣。解放區的印鈔廠擔負了大部分票券的設計、原版製作、印製任務。1948 年 12 月 1 日，中國人民銀行在河北省平山縣支行發行第一批人民幣。

同時從 1945 年到 1949 年，中國共產黨方面還陸續接收了日本及國民政府方面的許多印鈔造幣機構。1945 年 8 月底，接收日本人在張家口市辦的長青路印刷廠。1948 年 11 月，接收中央造幣廠瀋陽保管處。1949 年 1 月，接收中央印製廠北平廠，更名為中國人民印刷廠。1949 年 5 月，接收中央印製廠上海廠。。

1949 年 12 月，成立**中國人民銀行印製管理局**。1949 年，三個印刷局分別同北京、天津、上海等印刷廠合併。到 1949 年末，已有 14 個印製企業，職工 17000 多人。1950 年，精簡為 10 個企業，職工 11240 人。1958 年，精簡為 4 個企業（北京印鈔廠、上海印鈔廠、瀋陽造幣廠、上海造幣廠），職工 6917 人。1980 年，國務院批准成立**中國人民銀行印製總公司**，對內使用中國人民銀行印製管理局名稱。1991 年，更名為**中國印鈔造幣總公司**。2021 年 12 月 20 日，改制為有限責任公司（法人獨資），更名為**中國印鈔造幣集團有限公司**。

在三線建設中，從 1960 年代初到 1980 年代末，陸續在四川、山西、江西建成三個三線企業：

* 國營東河印製公司：1963 年，中國人民銀行總行黨組決定在四川省西南新建後備印鈔和造紙廠。1965 年 9 月，國務院和國家計委以《（65）計財字 756 號》批准了中國人民銀行的報告。
* 國營一四五廠：1970 年 8 月，財政部通知在山西省高平縣建設一四五廠，戰時是五四一廠的後備廠，平時是總、分廠關係。
* 國營七一二廠：1970 年 7 月，財政部上報國務院《關於五四二廠小三線建設請示》獲得「同意」，廠址定在江西省蓮花縣。

1980 年代以來，隨著改革開放的深入，中國印鈔造幣事業經歷了體制改革、調整擴建，引進了國外技術。1983 年，中國成為「太平洋沿岸國家印鈔者會議正式成員國」。1993 年，成都印鈔有限公司遷到成都溫江。2005 年以來，中國印鈔造幣總公司在中國人民銀行總行的統一部署下，逐步建立起現代企業制度。2021 年 12 月 20 日，中國印鈔造幣總公司名稱變更為中國印鈔造幣集團有限公司
，同時公司改制為有限責任公司（法人獨資）。

## 機構設置

### 內設職能部門

### 直屬（控股）企業單位

## 歷任領導

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國印鈔造幣總公司官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國參謀部

**中國參謀部**可以指：

* 大清：軍諮府
* 中華民國：國防部參謀本部
* 中華人民共和國：中國人民解放軍總參謀部 → 中央軍委聯合參謀部
中國反夏日祭浪潮

**2022 年中國反夏日祭浪潮**，是指 2022 年 7 月，南京網友舉報 2022 年「南京 A-3×ComicDawn18 夏日祭」、引發網友大規模抵制開始，中國大陸各城市反對夏日祭而引發的一系列爭議。

據日本旅遊局網站資料，日本通常在神社、寺廟舉行傳統祭典，夏日祭即是每年 6 月至 8 月期間舉辦的祭典，包含煙火大會等活動。是日本祭祀文化中，民眾參與度最高的傳統文化活動。而中國大陸的夏日祭則多與日本動漫、二次元文化相關。

## 事件起因

南京「A-3×ComicDawn 18 夏日祭」原定於 2022 年 7 月 17 日舉辦。南京寧漫文化傳媒有限公司主辦，Bilibili 負責售票。舉辦地點在南京國際展覽中心（新莊）E 廳，分為 9 點半到 16 點的日場，18 點至 21 點半的夜場。前期宣傳中，除提及超人氣嘉賓、集市等活動外，宣傳點還有「和風舞台」、「和風場景」及日本小吃。主辦方出資搭建舞台和場景，與「以往漫展為了成本不會設置大型和風佈景」不同。故有大陸動漫愛好者因「如此還原日本祭典元素是第一次見」，而在民族感情上無法接受在南京舉辦。

7 月 17 日的活動在開始前被舉報，引發中國網民抗議。Bilibili 受到網絡攻擊。面對輿論壓力，以及被網友舉報「歷史敏感」，活動被取消。

香港 01 提及，舉報網友「小 V」是南京女孩。這是南京自 2011 年起，有舉辦夏日祭活動的記錄以來，首次因舉報而取消活動。7 月下旬，南京寧漫文化傳媒有限公司已將微博所有相關資訊關閉。

## 影響

### 連帶其他漫展被關閉

2022 年 7 月 22 日，江西省新余市一賓館被傳承辦 8 月 8 日的夏日祭活動而被網友舉報。儘管賓館未對活動做出準備。7 月 24 日，新余市政府主管文化活動的機構 —— 文化廣電新聞出版旅遊局通過微信公號「新余發布」發布通報。通報定性夏日祭活動為「影響惡劣」，並稱「堅決反對任何傷害民族感情的活動」。除新余外，已有黑龍江牡丹江、山東棗莊、吉林長春、雲南大理、廣東韶關等 20 餘個中國大陸城市預備在七、八月間舉辦夏日祭，引起網友關注。7 月 22 日，山東棗莊夏日祭主辦方「ND 動漫社」發文道歉，稱已取消 7 月 24 日的漫展活動。取消的漫展無任何和風元素、不存在辱華內容，但確實有漫展名稱不當問題。同時承諾不再組織以「夏日祭」為題目、內容的各類活動，並希望減少對原定主辦場地 —— 棗莊布衣侯大酒店的網絡攻擊。後該文被刪除。

7 月 25 日，界面・財聯社旗下財經信息服務平台 ——「藍鯨財經」記者致電雲南大理、文山、黑龍江牡丹江等地多個夏日祭承辦酒店，均表示已取消活動。此外《澎湃新聞》報導，雲南楚雄太空奇幻主題樂園、山東棗莊布衣侯大酒店分別在 7 月 23 日、24 日宣布取消夏日祭活動。

### ACG 愛好者 / Coser 人身安全受威脅

中國網友在微博上發文表示，朋友在武漢的動漫展中裝扮成中國網路遊戲《原神》中的角色「雷電將軍」，遭人用刀捅了右邊胸口 2 下。許多參展的民眾也警告大家不要亂吃動漫展的食物或贈送食物給 Coser，有些 Coser 表示發現自己叫的外送食物或他人贈送的食物裡藏有刀片或是針。

## 參見

* 南京玄奘寺牌位事件
* 蘇州和服事件
* 中國反日情緒
* 中華人民共和國愛國主義教育
* 文化認同
* 文化帝國主義
* 極端民族主義
* 仇外

## 參考資料
中國反西方情緒

**中國反西方情緒**自 1990 年代初以來逐漸增長，其中尤其以中國青年為主。其中使反西方情緒激增的較為突出的事件包括 1999 年北約轟炸中國駐貝爾格勒大使館、2001 年中美撞機事件、2008 年西藏騷亂中西方媒體的偏見 和奧運會火炬接力境外群體示威抗議、而近年則主要圍繞著中西方的意識形態衝突與西方國家對中華人民共和國人權上的爭議等。

在 21 世紀初期，根據公共民意調查顯示，多數中國人曾經對美國等西方國家持友好態度。但自中共中央總書記習近平於 2012 年上台後，尤其是 2018 中美貿易戰及 2019 冠狀病毒病疫情爆發之後，中國民族主義被強化，在國內開展如四個自信、中國夢等愛國主義教育活動鞏固統一意識形態 ，在海外展開戰狼外交，把一些問題的責任全部甩給西方（包括無端指責），都在客觀上使中國人對西方國家的觀感急劇下降。現時，中國人普遍對西方保持負面觀感，懷疑西方國家對中國的動機，其一般被認為源自百年來西方對中國欺侮的歷史記憶及當今西方政府的一些對華政策。 

近年來中國經濟與市場快速提升，即使是移民和留學生民族主義也非常強烈，美國之音報導，中國民族主義正從過去的防衛和屈辱意識，隨著軍力與工業技術力的爆發式發展，思想轉移到擴張與推進的形式，如果不加以控制，民族主義有趨於極端的傾向，那給中國帶來民主反而可能會激化這種情緒，從而導致更大的危害性。

## 歷史

### 清朝

反西方情緒表現在第一次和第二次鴉片戰爭以及義和團運動中。當時拳民襲擊西方人，傳教士和皈依的基督教的中國人。清朝內部分為了反西方派、溫和派以及改革派。在支持義和團運動中，包括了端郡王載漪以及曾帶領 10000 名穆斯林甘軍在廊坊阻擊戰攻擊並擊退八國聯軍的清軍將領董福祥。

### 穆斯林

### 國民黨反西方主義

國民黨內部也存在反西方情緒。國民黨內部的穆斯林將領白崇禧在廣西掀起了反西方的聲浪，攻擊美國、歐洲和其他外國人和傳教士，使該省對外國人來說不再安全。西方人逃離該省並且一些皈依基督教的中國人被視為帝國主義的代理人而被攻擊。西方人在街上遭到襲擊，其中許多人逃往各自國家的領事館。該運動的三個目標是反西方、反帝國主義和反宗教。

作為國民黨大員，白崇禧以及其他廣西大員允許共產黨繼續攻擊外國人以及損毀神像。因為他們的共同目標是將列強驅逐出中國，但他們阻止了共產黨所發起的社會變革。

白崇禧同時也想將西方勢力從中國的其他地方驅逐出去。白崇禧公開表示，宣稱中國的中國少數民族正在遭受「外國壓迫」。白崇禧號召中國政府和中國人民協助他們把外國人趕出去。他本人效仿左宗棠在陝甘回亂中的領導方式，想帶領一支軍隊遠赴新疆奪回新疆的控制權。值得一提的是，白崇禧也是回民中的一員。

國民黨中效仿墨索里尼褐衫黨的法西斯式的非法軍事組織藍衣社，其反西方以及反共，並表示其日程就是將外國帝國主義（日本和西方）逐出中國，消滅共產主義以及封建主義。除了反共以外，一些國民黨成員，包括反美的蔣介石左膀右臂戴笠，他們都想要消除美國的影響。

## 二十世紀九十年代以來

### 1999 年北約轟炸中國駐貝爾格勒大使館

1999 年 5 月 7 日，北約飛機轟炸了中國駐貝爾格勒大使館，造成三名中國公民死亡。美國聲稱爆炸是使用過時地圖造成的事故，但只有少數中國人接受這種解釋。 這起襲擊引起了廣泛憤怒，此次襲擊發生後，中國官員將爆炸事件描述為「野蠻行徑」和「戰爭罪」，而在歐洲和美國的中國學生則示威反對「北約法西斯主義」

在中國，數千人參與了北京和其他省會城市的抗議遊行，一些抗議者向美國和其他北約國家的外交使團投擲了汽油彈和石塊，而在成都的美國領事館遭到了燃燒彈襲擊。

## 參見

* 反美
* 中國民族問題
* 反西方情緒
* 中國反日情緒
* 反華
* 憤青
* 小粉紅
* 辱華

## 參考資料

* 本作品在其來源國以及其他著作權期限是**作者逝世後 {{{X}}} 年**或以下的國家與地區屬於**公有領域**。

## 擴展閱讀

* Ssŭ-yü Têng, John King Fairbank. China's response to the West: a documentary survey, 1839- 1923 illustrated, reprint. Harvard University Press. 1979 [2011-05-15]. ISBN 0-674-12025-6.

本作品在其來源國以及其他著作權期限是**作者逝世後 106 年**或以下的國家與地區屬於**公有領域**。
中國反邪教網

**中國反邪教網**是一家上線於 2017 年 9 月 22 日的網站，由中華人民共和國公安部下屬的「大地陽光文化發展中心」運營。該網站主要展示中國大陸所認定的邪教相關信息以及相關法規，並站在官方的立場上提出觀點。該網站提供心理輔導和尋找失蹤親人等服務。

## 參見

* 凱風網

## 參考資料

## 外部連結

* 中國反邪教網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國反韓情緒

**中國反韓情緒**是指中國對韓國人或文化的反對、敵意、仇恨、不信任、恐懼和普遍厭惡。這在中國有時被稱為嫌韓（不喜歡韓國）情緒，有些人認為這是由韓國人認為的傲慢引起的，這種傲慢挑戰了中國人傳統上與其 5000 年文明聯繫在一起的優越感。

韓國於 1992 年與中華人民共和國建立正式關係，兩國關係在一段時間內緩慢改善以允許更多的經濟融合，但兩國之間仍然存在緊張關係。

在中國民眾中，韓國文化在 21 世紀開始流行。然而，在兩國政治、文化等高度互動的背景下，兩國間因各種紛爭而產生的反韓情緒仍不顯著。

## 參考資料

### 引用

### 來源

* Snyder, Scott, China-Korea Relations: Post-Olympic Hangover: New Backdrop for Relations (PDF), Comparative Connections, 2008, **10** (3) [2021-07-15], （原始內容 (PDF) 存檔於 2011-07-28）
中國叢報

《**中國叢報**》（_Chinese Repository_），舊譯《**澳門月報**》，是西方傳教士在清末中國創辦的一份英文期刊，由美部會的傳教士裨治文創辦於 1832 年 5 月，主要發行地點是廣州。

《中國叢報》在鴉片戰爭期間一度搬到澳門及香港，1845 年再移回廣州。除了創辦者裨治文之外，1833 年美部會另一位傳教士衛三畏（Samuel W. Williams）開始在廣州負責處理《中國叢報》的刊行事項。1847 年之後，該刊的編撰即由衛三畏代裨治文負責。1851 年 2 月停刊。

該刊物的讀者主要是在華的西方商人傳教士為主，但也有及於其他在西方對中國有興趣的人以及能通英文的中國口岸商人，內容以介紹中國的社會、文化、地理等相關知識，對於當時西方人對於中國的認識及中國形象的塑造產生很大的影響。

## 創辦背景

1829 年 9 月 23 日，裨治文接受美部會差遣，與「海員之友社」傳教士雅裨理 (David Abeel) 一起，前往中國廣州。在奧立芬的安排下，裨治文和雅裨理住在黃埔港的美國商行內，馬禮遜幫助他們熟悉廣州情況，很快，馬禮遜就和他們成為密友。

與雅裨理不同，裨治文一直堅持在廣州展開各項傳教與傳播知識。裨治文為了實現其傳播基督教福音、了解中國的理想，他決心「立意傳道，方曠覽諸俗，以驗生平所學之是，兼以予所見所聞者，播之異土」。他認真研習中國文字和語言，對此馬禮遜全力支持，除介紹自己的中文老師幫助裨治文學習中文外，還推薦他的助手梁發協助裨治文工作。

裨治文來到廣州後，清政府的禁教政策沒有改變，雖然生活環境與馬禮遜當初來的時後有所改善，但外國人在廣州的活動依然受到嚴格限制。但裨治文並沒有因中國的禁教政策而放棄信念，他反而苦心極力，為基督教文化在中國的傳播而奔走。在馬禮遜的倡議和鼎力支持下，裨治文和歐美來華傳教士一道於 1832 年 5 月創辦《中國叢報》，裨治文被推選擔任主編，直到 1847 年遷居上海後不再擔任此職。

## 報刊內容

《中國叢報》發行 20 年，發表有關中國地理與地區劃分的文章 63 篇，關於中國政治和政府的文章 81 篇，論述中國歷史和文化的文章 33 篇，介紹中國科學技術的文章 27 篇，評介中國語言文學的文章 93 篇，介紹中國商業和對外貿易的文章 60 篇，介紹中國交通運輸的文章 26 篇，中外關係類 396 篇，還有一些介紹中國自然氣候、風土人情、宗教迷信等文章。所有這些約占整個文章的 90%。

作為《中國叢報》的主要投稿人，裨治文共撰寫的文章共有 350 餘篇，衛三畏 114 篇，馬禮遜 91 篇，馬儒翰 85 篇，郭士立 51 篇。

《中國叢報》的文章類型主要有兩種：一種是以介紹中國國情為主，另一種是時事報導與評論性文章。鴉片戰爭前，在西方國家對中國的情形不太熟悉的情況下，有關中國的報導不免有失實之處，如《廣東記事報》（The Canton Register) 說廣州有座長 5940 尺、寬 104 尺的大橋；中國的山與山之間有成千上萬的橋，中國南部某古城即有 12000 座橋。這種過分的誇張，在《中國叢報》上很少出現。裨治文等人的「辦刊態度相當嚴謹，有一種學者的風度，在創刊詞中即表明此種態度。他們對當時人的貢獻是真實的報導，自然會發生很大的影響。

## 停刊內容

停刊的原因有很多，但是最主要的是經濟困難，《中國叢報》的資金一方面是來自於銷售，另外則來自於商人衛三畏的資助，特別是奧立芬的大力資助。1851 年奧立芬在回美國途中去世，這使裨治文和衛三畏失去了堅強的經濟後盾，成為《中國叢報》停刊的直接原因。

《中國叢報》在前 10 年還可以依靠銷售收入自給自足，但從 1844 年開始便逐年虧損，每年約 300-400 美元，最後一年（1851）只有 300 訂戶，實在難以為繼。裨治文的離去也使衛三畏越來越感到獨木難支，1851 年底，衛三畏決定停刊，給這份重要的刊物劃上了句號。

## 歷史價值

《中國叢報》在推動基督教教化運動的同時，對傳播漢學起到了獨有的連帶作用。

裨治文作為早期美國來華的傳教士和研究漢學的專家，一方面，他所創辦的《中國叢報》為國外來華研究漢學的發展奠定了重要基礎，另一方面，裨治文畢竟代表著美國人的價值觀，從他後來代表美國參與中美《望廈條約》談判可以看出，研究中國、了解中國實際上是為裨治文維護美國在華利益服務的。

隨著《中國叢報》介紹中國、研究中國的不斷深入，美國傳教士的漢學研究範圍不斷擴大， 1842 年美國東方學會（American Oriental Society) 成立，它是美國歷史最久的東方學研究組織。作為學術機構，學會主要由一些傳教士和政府官員組成。就漢學研究來講，學會成員有裨治文、顧盛 (Caleb Gushing) 等人。雖然東方學的「東方」涵蓋範圍很廣，但學會中不少學者 (主要指來華傳教士) 已掌握了中國的語言文字，這對於推動早期美國漢學研究，進一步深入研究中國社會產生積極作用。

## 「東學西漸」的興起

傳教士編寫的大量書信和文章，直接促進了兩國經濟的發展。雖然美國商人在華從事商務活動僅限於廣州，但在當時中美之間交易的人參、茶葉、棉布、毛皮、棉花、瓷器等物品在中美兩國各地的市場上銷售。人參、毛皮、瓷器成為中美兩國上層社會人士的生活必需品，棉花和棉布也影響著家家戶戶的日常生活。通過物品的交換，中美之間無論是上層社會的貴人或下層社會的百姓都能夠對物品文明有一定的認知和了解還起到了促進兩國經濟發展的重要作用。

文化方面的交流主要是激發了美國傳教士不斷來華傳播基督教福音的熱情，還增強了中國人對美國人的了解。

《中國叢報》的創辦對近代中國的新聞傳播的進展起了很大的作用，對報刊的興起也有了極大的幫助。

## 注釋
中國口岸_(消歧義)

**中國口岸**可以指：

* **中華人民共和國口岸**
  * 香港特別行政區出入境管制站
  * 澳門特別行政區出入境口岸
* **中華民國國境口岸**
中國古人類化石

舊石器時代按照時間可分作「最早期」（300 萬至 70 萬年前）、「早期」（70 萬至 10 萬年前）、「中期」（10 萬至 3 萬 5 千年前）、「晚期」（3 萬 5 千至 9 千年前）四期。出土文物「最早期」的主要研究對象是南方古猿和能人的化石以及其遺存，「早期」以直立人為主，「中期」以早期智人為主，「晚期」以晚期智人為主。

## 早期

## 中期

## 晚期

## 注釋

## 參閱

* 舊石器時代
* 中國史前文化
* 中國新石器文化列表

## 書籍

* 張學亮，远古人类：中国最早猿人及遗址，現代出版社，2014-05, ISBN 9787514323580
* 謝燕萍，中國舊石器時代文化遺址，香港：中文大學出版社，1984, ISBN 9622013147
* 王仁湘；賈笑冰，中国史前文化，商務印書館，1998-11-01 [2017-04-14], ISBN9787100021821, （原始內容存檔於 2020-12-06）

## 參考文獻
中國古代四大美女

**中國古代四大美女**，一般指西施、王昭君、貂蟬、楊玉環（楊貴妃）
。

網路謠傳分別對應「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」的典故。其實，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子・齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌；也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為「沉魚」代表西施；「閉月」典故出自曹植的《洛神賦》：「彷彿兮若輕雲之蔽月。」「羞花」典故則出自李白的《西施》：「秀色掩今古，荷花羞玉顏。」與貂蟬、楊玉環無關。

歷史上，「貂蟬」指的是董卓的婢女，《三國志・呂布傳》提及「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」，但正史《三國志》、《後漢書》等書中並未記錄該婢女名字。後世一些書籍提到《漢書通志》記載了「刁蟬」，但該書早已亡佚，史實性已不可考。現大多認為「貂蟬」為後世文人給董卓婢女所起的名字，原先出現在說書話本的故事中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。

## 其他說法與爭議

因為貂蟬極有可能是後世文學作品中給董卓婢女所取的名字，不是本名，所以許多說法中，貂蟬都被取代。

有一種說法將她換成趙飛燕，稱四大美女為：西施、王昭君、趙飛燕、楊玉環（楊貴妃）。

四大美女還有一種「**笑褒姒**、**病西施**、**狠妲己**，**醉楊妃**」的說法，即：褒姒、西施、妲己、楊貴妃，這四妃都曾使帝王失國；另一說法則是「**楊貴妃**、**鄭貴妃**、**董鄂妃**，**陳圓圓**」，這四位美女都曾紊亂國家大政。

1909 年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》，也稱為《四美圖》，該圖從右往左，依次繪有綠珠、王昭君、趙飛燕、班婕妤四位古代美人。

明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩，分別詠「明妃」（王昭君）、「飛燕」、「文君」、「綠珠」四位古代美人。

《紅樓夢》第六十四回《幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍佩》，林黛玉曾為西施、虞姬、明妃（王昭君）、綠珠、紅拂五位古代美人各寫下一首絕句，賈寶玉命名為《五美吟》。其中僅西施、王昭君兩人為通行版「四大美女」中的人物。可見在曹雪芹生活的時代，通行版「四大美女」的說法並未占主導地位。

## 相關條目

* 中國四大列表

## 注釋與參考文獻

## 外部連結

* 唐寅 Tang Yin 唐伯虎 1470 - 1523 精心繪製之中國古代歷史上有名之四大美女西施，貂蟬，楊貴妃，王昭君古畫.
* 由清朝慈禧太后 1835 - 1908 垂簾聽政時期 1862 - 1898 所下令製造之白釉白玉瓷胎唐朝楊貴妃仕女人物.
中國古代官職

**職官**是指在國家機構中擔任一定職務的官吏，其內容包括職官的名稱、職權範圍、品級地位等。這個詞一般特指東亞古代的官職設置制度。在原始社會是沒有官的。那時的氏族和部落雖然有首領，但是其性質和國家產生以後的官是不同的。而關於中國夏朝以前的一些官職的描述，一般認為是缺少可信度的。因此也就是說，職官是從夏朝開始出現的。職官制度也見於一些與中國頻繁交往國家，例如古代日本、朝鮮、越南、琉球等。

## 官員的級別

東亞傳統官僚等級的架構中，存在著不同的序列。這些序列作用不同，相輔相成，形成了靈活、多樣又組織嚴密的東亞古代官階制度，正所謂：「爵者官之尊也；階者官之次也；品者官之序也；職者官之掌也」：

* 爵位：「爵以定尊卑」，多根據親緣關係和功勞大小而定，並且長期不變，部分爵位可以世襲。
* 勳官：「勳以敘功」，獎勵建有軍功或重大功績人員的官號。
* 職事官：「隨其所堪，處以職位」，是根據個人的才能分配具體工作職位，職事官「有職、有位、有權、有責」執掌具體職位，可以被朝廷根據其需要隨時調動。
* 散官：表示官員實際等級的稱號。「一切以門蔭結品，然後勞考進敘」，散官按照資歷升遷，各級官員都有一個「散位」，以此來標誌其個人的身份。與職事官相應成一個行政職位和個人身份互相交錯的系統，因此有「以散官定官員班位，以職事官定其職守」的說法，但有低級散官任高級職事官時，稱為「守某官」；而高級散官任低級職事官時，稱為「行某官」，待遇則按散官的品級。
* 品秩

　
: 祿秩：是戰國、秦漢以來用「若干石」俸祿額度來區分官僚等級的標誌，從中二千石、二千石、千石直至百石，其下還有「斗食」，約有二十多級。魏晉後以「品」為主的官僚分級制度出現後「祿秩」逐漸淡出。日本則用於幕府官員。

　
: 品位：「品位」，中國稱為「品」，是自魏晉以來區分官員等級的標誌。北魏孝文帝將一至九品官品又析分出了正、從、上、下共三十級，稱為「九品三十階」。日本的品位制度則稱為「位」。朝鮮、越南、琉球品位制度亦稱為「品」。

## 參見

* 中國古代職官
* 日本古代職官
* 朝鮮古代職官
* 越南古代職官
* 品秩
* 位階
* 琉球位階
中國古代後宮制度

**中國後宮**是指古代中國君主配偶（后妃）、女官、宮女、未成年皇子、未婚皇女生活的居所，屬於內廷的一部份。有時也包括其他近支皇族如皇太子、親王、郡王之女眷生活的場所。通俗文化中常以「三宮六院」指稱後宮，實際上無論是后妃還是女官編制，歷代皆有不同的制度。

古代帝王對應星象天廷將王后寢宮稱為後宮，也就是北極四，並不包括勾陳六星所對應王妃宮。後來反而不包括同體天王正位宮闈的皇后寑宮中宮，而專指妃嬪寢宮或再加上紫微垣其他相關職務如陰德二星、御女四星等。

為了保持後宮女性的貞潔，後宮限制成年健全男性進入。勞動職務由女官、宮女與宦官負責。

## 君主後宮

### 君主配偶

妃嬪與皇后是君主經過正式冊封的妻妾。在中國政治傳統和一夫一妻多妾婚姻制度下，除一位皇后（或稱王后）外，歷代中國君主（皇帝、王）通常擁有人數眾多的妃嬪。皇帝將眾多妻妾分為不同的等級，冊封各種位號，給予相應的待遇。後宮指她們生活的地方，或其生活圈子。

除此，君主有權與宮女發生性關係，因此她們亦視為準妃嬪。但宮女由於出身普遍低微的緣故，即使被臨幸也不一定能成為妃嬪，同時，以為君主生育皇子為修辭，使得擁有眾多妃嬪成為合乎道德準則的行為。

后妃常見的出身有多種。君主登基前的妻妾，通常情況是把嫡妻冊封為皇后，妾室冊封為妃嬪。也有特殊情況是妾室冊封為皇后，嫡妻冊封為妃嬪或得不到冊封，亦或是妻妾皆冊封為妃嬪。已逝世的妻妾，會有追封。嫡妻通常追封為皇后。妾室中，以生育子女者獲得追封為常見。宮女、女官與君主發生性關係有些可以獲得妃嬪待遇，各朝政府會有不同的處理。也有按後宮相關制度，以選妃入宮，亦有由大臣或皇親國戚推薦、進獻入宮。還有由地方或臣民、外藩進獻入宮的貢女。少數是君主以有夫之婦或未婚女子為情婦，後來冊封她們為妃嬪，但中國歷史上並不多見，君主情婦正式入宮為妃嬪者更少，金廢帝則無所顧忌，後宮中多有入宮前既與其私通者。此外在一些多個地位相當的國家並立的時代，如魏晉南北朝時期，還有各國皇室之間互相聯姻。

除了妃嬪之外，有些君主還有些沒有正式冊封，但得到皇族身份的妾室。

### 其他被臨幸女性

有些女性雖然與君主發生性關係，但沒有得到皇族身份，可分為宮女、女官出身的婢妾，以及身為貴族女性或民女又與君主發生性關係但不被視為君主配偶的滕。有些婢妾雖然得到特殊身份、額外賞賜或擢升官品，但因為出身卑微，得不到皇族待遇，仍被視為宮中僕役身份，例如宋代一些皇帝婢妾封為紅霞帔、紫霞帔，清代皇宮中的官女子等。有些會因為受寵而獲君主賜爵位，例如唐高宗時期武順、賀蘭氏分別封韓國夫人、魏國夫人，唐玄宗時期楊貴妃之姊韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。也有些沒有得到任何特殊身份。

### 女官、宮女

後宮除了君主配偶外，還有大量女性僕役，即宮女。而有一定品級、官職的宮女則稱為女官，各種宮女、女官有不同的職務，從文書工作到體力勞動皆有。

歷朝的具體制度均有不同。例如北魏時女官有內司（位視尚書令、尚書僕射），作司、大監、女侍中（位視二品，侍中乃門下省長官），監、女尚書、美人、女史、女賢人、書史、書女、小書女（位視三品），中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人（位視四品），春衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴（位視五品）。

唐朝時，後宮仿照六部設六局：尚宮局、尚儀局、尚服局、尚食局、尚寢局、尚功局，六局首席女官合稱「六尚」，各定員二人，正五品，為尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功，相當於六部尚書。六局統領二十四司，皆為正六品；其下又有二十四典，皆正七品；再之下有二十四掌，皆正八品；掌之下又各設女史。管理宮中一應事務。六局制度一直延續至明代，清代廢除六局女官制度，宮女由宦官管轄的內務府管理。

女官有的品高位顯、有權有勢，不僅在宮中受尊重，甚至得到外朝官的逢迎，有的因此得以干預朝政，但實際上並沒有參與朝政的權利，她們實際上仍然是後宮的僕役，《舊唐書》就記載唐高祖李淵之子、舒王李元名的保傅曾經對李元名說尚宮品秩高，他應該去拜見她，李元名卻說尚宮只是二哥（唐太宗）的家婢，自己不需要對她行拜禮。

但也有女官如唐朝中業時期的內學士、尚宮宋若莘姐妹，由唐德宗召入宮，考問經史大義，深為讚歎，唐德宗能作詩，每次與侍臣作詩唱和，都要宋氏姊妹出席，唐德宗欽佩她們卓爾不群的氣節，不以宮女妾侍對待，稱呼她們為學士、先生，唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗三帝都稱她們為先生，六宮嬪媛和諸王公主駙馬也都以禮相待，十分尊重她。

## 皇族後宮

自漢代起，皇太子正妻稱皇太子妃，側室有良娣、孺子，共三級；皇孫正妻稱夫人，側室無正式位號，稱家人子。

唐代親王正妻為親王妃，側室有孺人、媵兩等；嗣王、郡王在正妻（妃）以下有媵。

明代親王正妻為親王妃，側室有次妃、夫人兩等。

清代親王、郡王及其兒子的妻妾中，地位較高者稱為福晉，妻子稱嫡福晉，側室為側福晉 (此乃女真多妻制遺風，側福晉被視為眾妻之一，地位遠高於妾)，妾室依次分別為庶福晉、格格、官女子，嫡福晉及側福晉需經朝廷正式冊封，嫡福晉由皇帝親封，側福晉則由禮部代封，因此不論嫡福晉或側福晉必須上奏請婚，其他庶福晉、格格、官女子則不用冊封，可私下納入。

## 後宮建築

漢朝後宮位於未央宮內，主殿為椒房殿，位於中軸線上，多為中宮居所，其側有飛翔殿、合歡殿、披香殿、鴛鸞殿、昭陽殿、增成殿、蘭林殿、鳳凰殿、漪蘭殿，為妃嬪及皇子女住所，另有掖庭。

唐朝後宮於大明宮紫宸殿北。

明朝後宮和清朝後宮為「三宮六院」中的西六宮，即：儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、咸福宮、啟祥宮。，後來「西宮」也成為妃嬪的代稱。

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

## 參見

* 日本後宮制度
* 朝鮮後宮制度
* 越南後宮制度
* 琉球後宮制度
* 後宮 (伊斯蘭)
中國古代數字

**蘇州碼子，**又稱**花碼**、**草碼**、**商碼**，簡稱**碼子**，是種曾在中國民間流行一時的傳統數字，產生於中國蘇州，由算籌演變而來。因為蘇州碼子易於學習，書寫便捷，一串數字能連筆寫出，而且寫法如同算珠，可以配合算盤使用，曾經廣泛使用於商業中，在賬簿和發票等處均有使用。但其現今於中國大陸幾近絕跡，但在港澳地區、臺灣街市、舊式茶餐廳及中藥房偶而仍然可見。

## 歷史

蘇州碼子脫胎於算籌，也是唯一尚存的算籌系統。

花碼由南宋時期從算籌分化。同算籌一樣，花碼是十進位制計數系統。有別於算籌常用於數學和工程上，花碼通常用在商業領域裡，主要用途是速記。程大位的《算法統宗》介紹了蘇州碼子，稱之為「暗馬式」和「暗子馬數」。蘇州碼子從明代起，為蘇、杭一帶採用，在民間流行了數百年後，最終為阿拉伯數字取代其地位。

台灣稱之為菁仔碼、臺灣碼、番薯碼、擔柴碼。

在 1990 年代之前，香港公共小型巴士普遍以此標示車資價錢，現時仍有少數路線仍以此標價。香港小學數學課程中，將之稱為中國古代數字或中國數碼，並於小學五年級授予有關用法。英國廣播公司的電視連續劇《新世紀福爾摩斯》，將蘇州碼子充作該劇首季第 2 集《銀行家之死》中的神秘符號，但是誤以豎寫表達（例如：劇集中路邊小販的價錢牌用豎寫，實際只用橫寫）。

## 符號

花碼使用特別符號來代表數字，符號是從南宋記錄算籌的數碼演變而來。

五至九的花碼，是零至四的花碼上各加一筆，代表五的短豎（參考算籌橫式數碼），也就是短豎加「〇」是「〥」（五），短豎加「一」是「〦」（六），短豎加「二」是「〧」（七），短豎加「三」是「〨」（八），短豎加「〤」（四）是「〩」（九）。

其中，五和九的花碼「〥」「〩」變了形狀，以方便書寫。因為傳統畫圈是順時針方向從右到左，花碼「〥」應於右上角收筆。注意數字六至八的花碼「〦」「〧」「〨」，書寫時第一筆應為短豎，不應寫作斜點（即使偶有為之），從而避免誤認為「二」「三」。

一二三的花碼都是豎筆，為免這三個花碼相連時混淆，用橫筆「一二三」與豎筆花碼相間，第一個數字用豎筆，第二個用橫筆，第三個用豎筆，如此類推。比如，「二一」花碼作「〢一」，不用「〢〡」，避免與「〣」混淆，又如「四三一二」作「〤〣一〢」，「一九二二」作「〡〩〢二」。

## 記數法

蘇州碼子是進位制記數系統，以位置表示大小。記數符號寫成兩行，首行記數值，第二行記量級和計量單位。

例一：

```
〤〇〢二十元
```

第一行記載的是數目之數值，「〤〇〢二」代表 4.022。第二行記載數目之數量級和計量單位。此處數量級是十，代表第一行的第一位數字之數量級是十位。換言之，這數字是「4.022 × 10 元 = 40.22 元」，或「四十元二角二分」。

例二：

```
〨〥千斤
```

第一行「〨〥」代表 8.5，第二行記數量級為千，表示第一行第一位數字的數量級是千位，因此這數字是「8.5 × 1000 斤」，等於「8500 斤」。因為數量級已經表明，故此可以不寫末尾的「〇」，正如數目的讀法「八千五百」也省略末尾的零，甚至可直接讀作「八千五」。

如果數量級是一，將數量級省去。如果數量級是萬，為求簡便，用筆畫簡單的俗字「万」表示，不用「萬」。同樣地，當計量單位是「毫」時，用「毛」字代替，還有一些計量單位也有簡筆記法。例如：

例三：

```
〣〤〢万元
```

例四：

```
〩〨毛
```

例三是「34200 元」，例四是「9.8 毫」。

如果第一行只有一個數字，可以選擇將數量級記在右旁；當數量級為一時，可以將計量單位記在右旁。

例五：

```
〤十元
```

例六：

```
〧尺
```

例五「40 元」只有一個數字「〤」，將「十」字記在右旁（也可以在「〤」後添上「〇」，下行寫「十元」）：〤〇十元。例六「7 尺」只有一個個位數字，將單位「尺」記在右旁。

雖然傳統漢文是直行書寫，但花碼不用直寫，而是沿用了算籌由左至右的橫向記法，與算盤相同。因此，很多時候花碼寫得窄長而緊密。
此計數系統與科學記數法很相近。

「10 元」寫法，商用可簡作「十元」，一般寫法是上行寫「〡〇」，下行對應寫作「十元」，即：〡〇十元。

## 信息化

### Unicode 編碼

花碼一至九的符號已經被加入 Unicode，字符碼址從 U+3021 到 U+3029。

此外，花碼十、二十、三十後來也被加入 Unicode 中。但由於在舊版裏不支援，結果不少時候會借用漢字。

#### 「杭州數字」

蘇州碼子由 Unicode 1.1 版本加入 Unicode 標準，當時被誤解為杭州風格。Unicode 4.0 版本的勘誤表認出了此誤解：

Unicode 標準文獻中，所有關於「杭州」的錯誤都已經被修正成「蘇州」，但是為了穩定，Unicode 不允許對字符名稱的改變，所以字符名稱中的「杭州數字」也就將錯就錯了。字符名稱被有些軟體作為唯一標識符，修改會造成向後兼容問題。

關於這個誤命名的應用之廣泛，甚至在英國廣播公司（BBC）於 2010 年出品的福爾摩斯改編劇，新世紀福爾摩斯（Sherlock）中的《銀行家之死》裡都得以體現：蘇州碼子大量以「杭州」之名，作為該劇第一季第二集的關鍵線索，穿插其間。

### 相關標準

中國大陸的 GB 2312 標準未收錄蘇州碼子相關的符號。GB 18030 標準由於是一種 Unicode 變換格式，所以也收錄了 Unicode 中與蘇州碼子相關的符號。

台灣的 Big5、CNS 11643 收錄了蘇州碼子中的 1 到 9、10、20 和 30，其中 1 到 3 為縱式。

## 參見

* 青龍橋站

## 參考文獻

## 外部連結

* 蘇州碼 － 阿拉伯數字轉換器（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* HCLMBC Image Gallery:Ing Suey Sun Tong Association 伍胥山公所. [2015-01-23]. （原始內容存檔於 2014-01-29）. 有各種使用蘇州碼子的歷史文件。
* 河北納稅人網發票博物館. [2015-01-22]. （原始內容存檔於 2015-01-21）. 展出多張使用蘇州碼子的老發票圖片。
* 寻访京张铁路的神秘符号. [2015-01-23]. （原始內容存檔於 2015-01-23）. 京張鐵路的里程碑使用了蘇州碼子，目前在青龍橋站展示。
* 第 25 屆香港書展年度作家 —— 董啟章。搜狐. [2015-01-22]. （原始內容存檔於 2019-10-19）. 董啟章祖父的賬簿，用「上進下支」的舊式記賬，內文豎寫，花碼橫寫。
中國古代服飾研究

《**中國古代服飾研究**》是中華人民共和國考古學專家、中國古代服飾研究先河沈從文的中國古代服飾文化著作，1981 年 9 月由商務印書館香港分館出版，全書有插圖 700 幅，共 25 萬字。。

## 參考來源

## 外部連結

* 內容介紹《中國古代服飾研究》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 上海書店出版社《中國古代服飾研究》讀後感（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 瘋狂時代下堅持理性與常識──重讀沈從文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國古代瓷窯

目前已知的**中國古代瓷窯**有 146 個，分布在 19 個省或直轄市內，其中 23 個被列為全國重點文物保護單位，分布在 12 個省內，而瓷窯最多來自浙江（26 個）、江西（24 個）、河南（19 個）。
中國古代社會研究

《**中國古代社會研究**》，中國郭沫若的史學著作，1928-1929 年撰寫，1930 年集結出版，引來巨大回響。

## 內容

《中國古代社會研究》以唯物史觀為指導，確定中國商朝是原始社會，西周是奴隸制社會，東周是奴隸制社會崩潰，封建制度的興起。此書一度被視為中國馬克思主義史學的里程碑，董作賓說：「唯物史觀派是郭沫若的《中國古代社會研究》領導起來的。…… 他把《詩》、《書》、《易》裡面的紙上材料，把甲骨卜辭、周金文里的地下材料，熔冶於一爐，製造出來一個唯物史觀的中國古代文化體系。」1930 年 3 月由上海聯合書店出版，再版與三版陸續有附錄《追論及補遺》的 10 篇短文。

## 所受批評

郭沫若被批評機械化地套用馬克思主義，馬克思在《政治經濟學批判導論》序言提出的社會類型及其次序，其實並不是普世的，郭沫若卻不知道馬克思想法的前後變化，運用馬克思本人已放棄的歷史分期觀，堅信所有社會的發展演化都是同一途徑的。

郭沫若把原始社會、氏族社會、亞細亞社會等同起來，其實「亞細亞社會」的特徵是強大的國家，郭沫若卻當作是國家出現前的時期，反映了他對理論的無知。郭沫若認為西周是奴隸社會，缺乏証據與實質內容，他把古希臘古羅馬的奴隸制特徵，套用在周初歷史，也沒有給「奴隸社會」下明確定義，把奴隸的存在當作奴隸制生產的証據，甚至沒有區分「家內奴隸」與作為生產勞動力的奴隸。

郭沫若又誤解了摩爾根的家庭結構演進理論，李季批評，他錯誤地把氏族社會等同母系社會，把「雜交時期」延長到整個「蒙昧時期」，持續至中國公元前 3000 年，其實摩爾根只把雜交時期視為人類和動物還未區分的蒙昧早期，並認為氏族制是父系社會。後來郭沫若很少再提及商代的母系制度和氏族社會。

郭沫若也被法國漢學家馬伯樂批評，運用文獻時忽略其真實性；與自己立場的不同的文獻，則斥為偽作。他把西周認定為奴隸社會，主要出於推測，証據薄弱，推論有邏輯問題，以為否定西周是封建制，就等於証明了西周是奴隸制，他甚至不能証明西周農民像奴隸那樣受到束縛和奴役。周初農業其實比郭沫若所想像的，更為先進。

## 回應

郭沫若後來放棄了《中國古代社會研究》中部份的看法，他承認之前低估了商代農業水平，誇大了商周之際的社會變革，並承認井田制的存在，但他仍堅持西周並非封建社會。

1947 年 4 月，郭沫若於再版《後記》中承認「在材料的鑒別上每每沿用舊說，沒有把時代性劃分清楚，因而便夾雜了許多錯誤而且混沌」。1953 年 11 月，他又在《1954 年新版引言》中說，該書「輕率地提出了好些錯誤的結論」。又在《十批判書・古代研究的自我批判》中，他又說：該書寫得「實在是草率，太性急了。其中有好些未成熟的或甚至錯誤的判斷，一直到現在還留下相當深刻的影響」。

## 註釋

## 參見

* 中國社會史論戰
中國古代神獸

本文收集中國神話與傳說中提及的生物、十二生肖動物、宗教中提及的生物、近代神秘生物以及都市傳說的生物、龍生九子以及脊獸等等。其中有些動物出現在上述的幾個範圍里，不容易明確劃分。

## 過年相關

### 年、夕、歲

#### 概述

年是一種凶獸，又名「夕」故過年又稱「除夕」，每「年」一次出來害人，先人無法制服它。

也有人認為年和夕是兩種不同的凶獸，但是在傳統文化中，人們常常將年和夕都視作同一或同類神怪。

就古代漢語的詞義來分析「除夕」，「除」由「去除」這一意義引申，有除舊生新的意思。（《詩經小雅小明》有「日月方除」，指新年後不久的初春季節。）「夕」則為「夜晚」的意思，或有「日之夕」、「月之夕」這樣比喻的說法。所以「除夕」即為一年最後一天，是「歲之夕」，有除舊生新的含義。

#### 傳說

年兇狠無比，每天要吃一種不同的生物來充飢。每年一次，「年」闖入村莊吃人。人們聚在一起，共同抵禦「年」。這時候，有人穿紅衣，燒竹竿取暖。竹竿燃燒時有「噼啪」爆炸的聲音，把年嚇跑了。自這時候起，人們認識到年的習性：怕紅、怕「噼啪」聲。所以每年臘月三十，人們穿紅、放炮、舉家團圓，共同慶祝「過年」。度過年關之後，為正月初一，又是新的一「年」。

#### 形狀

* 形若獅而獨角
* 面目猙獰

#### 習性

* 常年深居海底，每年一次爬上岸，吞食牲畜和人。（一說散居在森林裡）
* 怕紅、怕光、怕響。

#### 民俗

後來，人們為了慶祝過年，並且防止年再出來傷人，他們每年臘月三十放炮、穿紅衣服、貼紅對聯、敲鑼打鼓。這種習俗一直延續下來，成為全世界慶祝人數最多，最熱鬧的節日之一。

#### 文獻

《詩經・小雅・庭燎》中記載著關於爆竹的由來。文中有「庭燎之光」一詞。「庭燎」是用竹竿做的火炬。庭燎燃燒時，竹腔爆裂，發出響聲，這種庭燎又被稱為「爆竹」。後來人們發明火藥，用火藥模仿「爆竹」，也就是人們過年時放的炮。

## 四凶

### 窮奇

窮奇一般被認為是凶獸，但是《淮南子・墬形訓》說它是天神。它是「顛倒是非」、「阿諛逢迎」、「忠奸不明」、「殘害忠良」的典範，用來形容那些背心忘義的小人。

#### 外形

* 《山海經。西次四經》：「狀如牛，音如狗」。
* 《山海經・北山經》：「其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗」。
* 《山海經。海內北經》：「狀如虎，有翼」。
* 《淮南子・墬形訓》高誘註：「其形如虎也。」

#### 天神說法

* 《淮南子・墬形訓》：「窮奇，廣莫風之所生也。」
  * 高誘注曰：「窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。」

#### 惡獸說法

窮奇是一種食人的凶獸。專吃好人，而遇到壞人百般逢迎。

* 《山海經・北山經》：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。」
* 《神異經。西北荒經》：「知人語言，逢忠信之人，齧而食之，食人自首始；逢奸邪則擒獸而伺之」。
  * 譯：窮奇懂得人話。遇到守忠信之人，從腦袋開始把人食下去。遇到奸邪之人，窮奇去抓禽獸送給他。

#### 比喻義

窮奇被用來比喻背心忘義、是非顛倒之人。

* 《左傳・文公十八年》：「少皞氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」

### 饕餮

**饕餮**，中國傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀作裝飾，叫作饕餮紋。傳說是龍生九子之一。一說是斷頭的蚩尤。現在則用來形容極度好食的人。

### 渾沌

《山海經》第二卷《西山經》云：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神。

### 脊獸

#### 太和殿脊獸

龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、猰貐（yā yù）、獬豸、斗牛、行什

#### 中和殿脊獸

#### 保和殿脊獸

#### 其他脊獸

## 十二生肖

## 龍生九子

后羿射日

## 四象

四象指四個方向，每一個方向有七種動物。構成四七二十八宿。加上代表方向的四種動物，總共三十二種動物。

## 其他

鴆、鴇

### 龍

龍、龍王、神龍、天龍、地龍

### 鳳

### 精衛

精衛是一種鳥，代表著契而不舍的精神。

* 詳見精衛填海條目
* 另參見以此神話獸命名的人汪精衛

## 成語

* 龍鳳呈祥
* 精衛填海
* 魑魅魍魎
* 牛頭馬面

## 近代傳說

　
: 天池水怪

　
: 神農架野人

　
: 喜馬拉雅山雪人

　
: 貓臉老太太

　
: 吸血老太婆

　
: 成都街頭殭屍

　
: 魔都吸血鬼

　
: 吸血研究員

　
: 限電爸

## 參看

* 中國神話
* 中國神話故事解說
* 中國神話人物列表
* 中國妖怪列表
中國古代紙張

**中國紙**是以中國傳統工藝製成的紙，種類繁多，各朝代有不同的紙張品種。

* 漢代：麻紙、蔡侯紙、子邑紙
* 唐代：硬黃紙、薛濤箋、宣紙
* 宋代：餘杭山由拳村藤紙、富陽小井紙、赤亭山赤亭紙；澄心紙、匹紙（長三至五丈）、藤白紙、鵠白紙、蠶繭紙、黃白經箋、碧雲青樹箋、龍鳳箋、團花箋、金花箋、觀音簾紙、蠶繭紙、竹紙、大箋紙、彩色粉箋
* 元代：紹興彩色粉箋、蠟箋、黃箋花箋、羅紋箋、江西觀音紙、清江紙
* 明代：連七紙、觀音紙、榜紙、大內細密灑金五色粉箋、印金花五色箋、瓷青紙、吳中灑金紙、松江譚箋、涇縣連四紙
* 清代：連四紙、倭子紙、毛邊倭子紙、紙本色毛邊紙，各色毛邊紙、香色蘭邊連四紙、連四抄紙、方白攣紙、錦紙、蠟花紙、呈文紙、山西紙、西青紙、青紙、裱料紙、白榜紙、紅黃色榜紙、方高紙、官青紙、宮箋紙、粉箋紙、桑皮紙、翠白榜紙、衢紅紙、朱沙箋紙、小青紙、台連紙。
* 近現代：玉扣紙

## 參見

* 和紙
* 韓紙
* 越南紙
* 琉球紙

## 參考文獻
中國古代詩歌

**中國古典詩詞**是中國古典詩歌中的詩詞部分，但也可代指整個中國古典詩歌的範疇。**中國古典詩歌**是使用中國傳統漢語和詩詞格律創作的詩歌，是和新文化運動以來受西方詩歌傳統影響的**現代詩**（**新詩**，**自由詩**）相對的概念。中國古典詩歌中詩的部分有時也被稱為**舊體詩**。中國古典詩歌包括賦、詩、詞、曲等，屬於韻文，多以文言創作，所以也可稱作**詩詞歌賦**或**文言韻文**。人們平時常用的「古詩」一詞，可指代整個中國古典詩歌，或單指其中詩的部分（舊體詩），同時也是專業詞彙古體詩的簡稱。

## 歷史

一般認為，中國最早的詩歌是上古時期的《彈歌》「斷竹，續竹，飛土，逐宍」。在中國，最早的詩歌總集是《詩經》，其中最早的詩作於西周初期，最晚的作品成於春秋時期中葉。到了戰國時期，在南方的楚國華夏族和百越族語言逐漸融合，其詩歌集《楚辭》突破了《詩經》的一些形式限制，更能體現南方語言的特點。

漢代時樂府詩形成。樂府詩是為了配音樂演唱的，相當於現在的歌詞。這種樂府詩稱為「曲」、「辭」、「歌」、「行」等。三國時期以建安文學為代表的詩歌作品吸收了樂府詩的營養，為後來的格律更嚴謹的近體詩奠定了基礎。到了唐代，中國詩歌出現了四句的絕句和八句的律詩。律詩押平聲韻，每句的平仄、對仗都有規定。絕句的規定稍微鬆一些。

另外，在宋代達到頂峰的詞也是漢語韻文的一種重要形式。詞的格式要依從一些固定的詞牌，以便於配以樂曲演唱。自元代開始，中國詩歌的黃金時期逐漸過去，文學創作逐漸轉移到戲曲、小說等其他形式。

## 體裁

### 詩經與楚辭

《詩經》與《楚辭》是中國最早的兩部韻文集，創作時期都在先秦，之後成集，對後世產生了深遠的影響，故也有詩經體與楚辭體（騷體）的說法。

相比之下，詩經相對遵守形體規範，而楚辭則較少拘束，從手法上來說，詩經偏於情景交映、婉轉表達、比喻描寫等，而楚辭的想像力相對更加豐富，思想自由，常常直接抒發強烈的感情。《詩經》的作者基本都已不可考，按照配樂的內容被分為風、雅、頌三種類型，其常見的創作手法又有賦、比、興三種。《楚辭》中的著名作者則有屈原和宋玉。

《詩經》的代表作是國風一類，而《楚辭》的代表作則是《離騷》，所以後世常用「風騷」指代所有的詩歌。

### 樂府詩

樂府詩盛行於漢朝，歷經三國兩晉，到南北朝時仍然有相當大的發展。樂府的特點是配樂，所以現在留存下來樂府詩其實都是原來的歌詞，其體例更多是根據樂曲的需要。較著名的樂府詩有《木蘭辭》、《孔雀東南飛》、《陌上桑》、《上邪》等。直到唐朝以後，仍然有相當多的詩人以樂府曲名創作，如李白的《關山月》、王昌齡的《塞上曲》等。

但是隨著樂曲古譜的逐漸散失，古樂府逐漸失去了影響力，不過以歌配詞的做法仍然廣泛流傳，成為了之後的詞。由於樂府的影響力，後代也有將詞稱為樂府的情況，比如蘇軾的著名詞集就稱為《東坡樂府》。

### 古體詩

古體詩原指唐朝以前不配樂的詩，與近體詩相對，加上樂府詩三者成為狹義上的中國古詩中的三大類別。近體詩成形以後，仍然有相當多的詩人喜歡使用古體創作，這些詩作也被稱為古體詩或古風，與遵守格律的近體詩相區別。

### 近體詩

近體詩是南北朝時期出現、至唐朝而成熟的詩體，其特點是講究格律，即規範詩作包括字數、平仄、用韻、對仗的四方面因素。近體詩只允許五種類型，即五絕、七絕、五律、七律和排律。

### 詞

詞的出現與樂府息息相關，隨著後者樂曲的逐漸散失，詞逐漸成為配樂的詩體的主流，取代了樂府。兩者間的區別首先是樂府遠早於詞；其次是樂府曲名、詞牌名的不同；再次則是早期很多詞牌的出現是為了配合原有的詩作，與樂府先有曲後有文字相反。兩者的共同點在於都是為了配樂而作，所以必須符合選定樂曲的格式、特點，作者並不能隨意更改、創作新的樂府或詞牌。

### 賦

賦上承《楚辭》，最盛行於漢朝。它與詩、詞最大的區別是不講究簡練，也沒有字數、長短等的限制。賦詞藻華麗，描寫奢華，對於作者和讀者的文學修養要求極高，而且賦仍然非常講究用韻的細節，到唐朝甚至短暫出現過所謂的律賦。正是由於其強調格式形式，與駢文一樣，到了唐宋時期被古文運動所反對，逐漸失去了影響力。也有一部分賦吸取了散文的特點，被稱為文賦，雖然仍然有用韻、對仗等古賦、俳賦的手法，但是格式相對寬鬆，對於作者的限制較少。

### 駢文

駢文是另一種韻文的體裁，初期主要強調對偶，到了南北朝吸收了漢賦的特點，更開始注重用韻，體例越來越拘束，常常成為只有表面錦繡而無實質內容的作品。到了古文運動之後，逐漸失去影響力。

### 曲

元曲是古代詩歌中最晚出現的形態，雖然其中仍然有用韻等成分，並且配樂，但是其中元雜劇的成就更加遠遠超過了散曲，實際上已經向敘述獨立的故事等實際作用發展，逐漸脫離了韻文的範疇。元曲對明清的小說和各流派的民間藝術、戲曲等都產生了深遠的影響。

## 中國以外地區的影響

漢字文化圈地區如朝鮮、日本、越南、琉球等，歷史上深受漢文化影響，除了以漢文寫作**漢詩**外，其本民族語言寫成的韻文在格律、內容、風格上也受到漢文韻文影響。

## 研究書目

* 葉維廉：《中國詩學》（北京：三聯書店，1992）。
* 蔡宗齊：〈古典詩歌的現代詮釋──節奏、句式、詩境（理論研究和《詩經》研究部分） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 蔡宗齊：〈節奏、句式、詩境 —— 古典詩歌傳統的新解讀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 蔡英俊：〈古典詩歌意義的構成方式 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 蔡英俊：〈詩歌與歷史：論詩史的歷史成分及其敘述的轉向 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
中國古代遊戲

**中國傳統遊戲**，可分為棋類、牌類、猜射等類型。若干項目被列入中國國家級非物質文化遺產。

## 棋類

* 圍棋（中國非物質文化遺產項目之一）
* 象棋（中國非物質文化遺產項目之一）
* 砍高粱棋
* 算盤棋
* 三花棋
* 六軸棋
* 分六煲棋
* 斜方棋
* 旋迴棋
* 窩窩棋
* 老牛棋
* 牛角棋
* 砍秫秫棋
* 金木水火土棋
* 轉角棋
* 鋤棋
* 頭目棋

## 牌類

* 牌九
* 天九
* 麻將
* 葉子戲
* 馬吊
* 默和牌
* 四色牌
* 五十老
* 娃兒牌
* 搬字錢
* 詩牌
* 銅錢牌

## 智力玩具

* 九連環
* 七巧板
* 十五巧板
* 四喜娃娃
* 魯班鎖
* 八道行成
* 孔明鎖

## 猜射

* 謎語
  * 燈謎
* 字花
* 射覆
* 藏鉤
* 發財枚
* 數字拳
* 酒令

## 擲賽遊戲

* 六博
* 格五
* 樗蒲
* 雙陸
* 五木
* 打馬
* 投瓊
* 彩戰

## 博彩

* 白鴿票
* 盲公骰
* 六名
* 中秋博餅
* 流觴曲水
中國古典

**中國古籍**或**中國古典典籍**一般指的是「西元 1911 年（含）以前出版的書籍，包括抄本及刻本」。具體而言，可以說是以印刷或書寫成「具有中國古典裝幀形式（如包背裝、線裝、蝴蝶裝等）、以研究中國古代傳統文化為主內容，並且用中國傳統著作方式進行著述的書籍」。

中國古典典籍是中華文明發展進程中，人們對社會和自然作精心思考的精髓。春秋戰國，百家爭鳴；秦掃六合，焚書坑儒；漢武中興，廣求遺籍。最早將中文典籍集成目錄的是西漢劉向的《七略》。

## 定義

在全國古籍整理出版規劃領導小組辦公室編《新中國古籍整理圖書總目錄》（長沙：嶽麓書社，2007 年）凡例中，就古籍提出較完整定義：

（1）1911 年辛亥革命以前編撰出版的以手工紙為文字載體的書，皆為古籍； 
（2）1911 年以後至 1919 年五四運動以前或稍後一個時期編撰出版的圖書，凡內容屬於傳統學術文化，採用傳統著述方式，並具有古典裝幀形式（一般為線裝）的圖書，亦視為古籍。

## 歷史

中國的典籍有好幾次大規模的銷毀，令不少古籍失傳。第一次為秦朝的焚書坑儒，以後梁元帝蕭繹，明朝朱元璋也曾作過類似的行為。清朝乾隆時期，全國大修四庫全書，然而進獻的圖書中不利於清朝統治的文獻被禁毀。

## 裝幀

常見的有木匣裝、包角、捲軸、梵夾裝等。

## 參見

* 典籍
* 四部分類法
* 版本學
* 中國哲學書電子化計劃
* 影刻本
* 裝幀
* 卷軸
* 經摺裝

## 外部連結

* 全文正體字逐字檢索。中央研究院瀚典全文檢索系統（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國哲學書電子化計劃 Archive-It 的存檔，存檔日期 2015-09-24
中國古典文學四大名著

**四大名著**，即**四大小說名著**，是指《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》4 部中國古典章回小說，是中國文學中的經典。原有「四大奇書」之說，後因《紅樓夢》盛行，中國大陸去除了原有包含《金瓶梅》的「四大奇書」一說，改稱「四大名著」。

## 簡介

李漁引用明朝馮夢龍所言，有「四大奇書」的說法，即《三國演義》、《金瓶梅》、《西遊記》、《水滸傳》。「四大名著」的說法，定型於中華人民共和國建立後的人民文學出版社，以紅樓夢取代金瓶梅，於 1952 年出版的四大名著而成。四大名著歷久不衰，其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水平，細緻的刻畫、所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道，現今的電影、電視劇取材於四大名著的不可勝數。四大名著的銷量有多大沒有確切的數字，但是至今每年還是有很多種版本的四大名著，大量售出。其中以《三國演義》、《西遊記》2 部一直都是最被熱衷於改編成各類影視遊戲的文學作品。天下三分、唐僧取經、梁山聚義的故事在中國早已家喻戶曉、婦孺皆知。評書、講古、戲曲、小說作品互相影響，互有貢獻，再由士人去蕪存菁編成定本，因此有學者稱為《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》為世代累積型作品。《紅樓夢》則為後起之秀，並非源於古時的話本、故事。

## 改編影視劇

* 中國中央電視台
  * 《紅樓夢》（1987 年）
  * 《西遊記》（1988 年）
  * 《封神榜》（1990 年）
  * 《三國演義》（1994 年）
  * 《水滸傳》（1998 年）
  * 《西遊記續集》（2000 年）
  * 《西遊記後傳》（2000 年）
* 日本電視台
  * 《水滸傳》（1973 年）
  * 《西遊記》（1978 年）
  * 《三國志 I》（1985 年）
  * 《三國志 II 飛翔的英雄們》（1986 年）
* 香港無線電視台
  * 《西遊記（壹）》（1996 年）
  * 《西遊記（貳）》（1998 年）
  * 《齊天大聖孫悟空》（2002 年）

## 改編遊戲

* 街機遊戲
  * 《三國戰紀》
  * 《水滸演武》
  * 《西遊釋厄傳》
* 電腦遊戲
  * 《三國群英傳》系列
  * 《三國志》系列
  * 《真・三國無雙》系列
  * 《傲世三國》
  * 《夢幻西遊》

## 參考文獻

* 中國小說四大名著
* 中國古典小說巔峰 —— 四大名著鑑賞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 中國歷代書籍並稱
中國古典樂器

中國傳統音樂文化歷史悠久，在漫長的歷史中，發展出一系列富有鮮明民族特色的樂器。

本列表依照樂器的演奏方式分類；八音則是依樂器材料分類。

## 樂器種類

### 拉弦樂器

* 板胡
* 高胡
* 二胡或二弦
* 南胡或三弦
* 中胡
* 革胡及低音革胡
* 京胡
* 椰胡
* 擂琴
* 墜胡
* 三胡
* 四胡
* 馬頭琴
* 大廣弦
* 琶琴
* 軋箏
* 奚琴
* 大提琴及低音大提琴

### 彈撥樂器

* 琴
* 箏
* 瑟
* 箜篌
* 阮 (高音阮、小阮、中阮、大阮、低音阮)
* 月琴
* 三絃
* 琵琶
* 柳琴
* 秦琴
* 獨絃琴
* 文琴
* 文枕琴
* 火不思
* 彈撥爾
* 都塔爾
* 考姆孜
* 冬不拉
* 札木聶

### 擊弦樂器

* 築
* 揚琴

### 吹管樂器

* 箎
* 簫
* 洞簫
* 笙
* 塤
* 笛
* 竽
* 排簫或鳳簫
* 篳篥
* 梆笛
* 曲笛
* 嗩吶
* 哨角
* 巴烏
* 葫蘆絲
* 苗笛

### 敲擊樂器

* 編鐘或特鍾
* 編磬或特磬
* 鼓（小堂鼓、扁鼓、大鼓、缸鼓、戰鼓、杖鼓、排鼓、板鼓等等）
* 柷
* 缶
* 揚琴（敲打弦線）（亦有樂團將之歸納為撥弦類)
* 鈸（大鈸、小鈸等等）
* 鑼（京鑼、大鑼、風鑼、泰來鑼、小鑼、雲鑼、叫鑼、十面鑼等等）
* 木魚、沙的、梆子、板（以木為主的體鳴樂器）
* 鈴（碰鈴，手鈴等等）
* 搖鼓
* 漁鼓
* 敔
* 快板 (大板，小板)
* 拍板
* 梨花片
* 四塊或四寶
* 響盞
* 雙音（雙鈴、雙鐘、雙鉦）

## 參考文獻

* Lee Yuan-Yuan and Shen, Sinyan. _Chinese Musical Instruments (Chinese Music Monograph Series)_. 1999. Chinese Music Society of North America Press. ISBN 1-880464039
* Shen, Sinyan. _Chinese Music in the 20th Century (Chinese Music Monograph Series)_. 2001. Chinese Music Society of North America Press. ISBN 1-880464047

## 參見

* 八音

## 外部連結

* 中樂尋珍（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）