zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
中国厨师之乡

**中國廚師之鄉**，是中國烹飪協會為打造和提升名師品牌效應、豐富烹飪文化內涵、繁榮餐飲市場、促進烹飪產業和地方經濟的發展，而對中國名廚師相對集中地區的一項認定以及相應冠名。

## 認定條件

中國廚師之鄉的認定條件包括：

* 烹飪文化歷史悠久，具有獨特的歷史淵源和文化底蘊。
* 對中國知名廚師的形成和烹飪技藝發展做出過較大貢獻。
* 有一批在全國或行業內知名度較高、各級烹飪（飲食、餐飲）協會認可、代表某一菜系和風味菜餚不同時期烹飪技藝水平的傳人和一定數量的烹飪技能人才。
* 具有歷史文獻記載，歷史考證成立。
* 政府重視烹飪技能人才的培養，餐飲市場比較發達。

## 冠名地區

獲得冠名榮譽的地區：

* 安徽績溪
* 河南長垣
* 廣東順德
* 陝西藍田

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 中國菜系之鄉
中国参战奖章

**中國參戰獎章**（英語：China Campaign Medal）是美國陸軍的一種榮譽獎章，依據美國戰爭部在 1905 年 1 月 12 日頒發的命令所制訂。該獎章用於表彰在 20 世紀初期義和團運動期間，在美國陸軍中中國救濟遠征軍的服役。

## 獎章簡介

若要獲得中國參戰獎章，需美國現役陸軍軍人在 1900 年 6 月 20 日至 1901 年 5 月 27 日期間在中國履行軍事職責，並且履職時需在中國救濟遠征軍。 對於那些在軍事行動中有英勇表現的現役軍人，還可獲頒嘉獎星於中國參戰獎章上。

美國海軍與中國參戰獎章相當的榮譽為中國救濟遠征獎章。

### 正面

獎章正面主要圖案為五爪金龍，圖案上方邊緣有「CHINA RELIEF EXPEDITION」字樣的銘文，下方則是「1900–1901」字樣。

### 反面

### 勛帶

### 飾帶

## 相關條目

* 美國軍事勳獎
* 軍事榮譽獎章列表

## 參考資料
中国叉丝壳

**中國叉絲殼**（學名：_Microsphaera sinensis_）是屬於白粉菌目白粉菌科叉絲殼屬的一種真菌，寄生在殼斗科植物上。該種分布於中國。其種加詞「_sinensis_」意為「中華的」。

現接受名為 _Erysiphe castaneigena_ U.Braun & Cunningt., 2006

## 參考文獻
中国友好城市或姐妹城市列表

**中國友好城市或姐妹城市列表**可以指：

* 中華民國友好城市或姐妹城市列表
* 中華人民共和國友好城市或姐妹城市列表
中国双塔山爱情电影周

**中國雙塔山愛情電影周**（英語：China Shuangtashan Love Film Week）是在河北省承德市雙灤區於每年七夕節前後，舉辦的以愛情為主題的雙塔山愛情電影周。第一屆於 2018 年 8 月 11 日至 17 日舉行。

## 第一屆主辦方

## 第一屆（2018 年）

### 系列活動

* 新聞發布會及啟動儀式
* 志願者、禮儀小姐選拔活動
* 中國雙塔山愛情電影周開幕式
* 愛情電影展映周
* 中國北方愛情產業博覽會
* 改革開放 40 年愛情電影產業發展論壇
* 愛情電影歌曲演唱會
* 新中國十大經典銀幕情侶形象評選
* 情定雙塔山 - 七夕祈福大會
* 雙塔山愛情電影周閉幕式暨愛情電影年度盛典

### 電影周榮譽名單

改革開放 40 周年中國十大優秀愛情電影：《廬山戀》、《被愛情遺忘的角落》、《人生》、《芙蓉鎮》、《不見不散》、《雲水謠》、《山楂樹之戀》、《失戀 33 天》、《致我們終將逝去的青春》、《北京遇上西雅圖》

改革開放四十年中國十大優秀愛情電影優秀男主角：郭凱敏、周里京

改革開放四十年中國十大優秀愛情電影優秀女主角：沈丹萍

改革開放四十年中國十大優秀愛情電影最受觀眾歡迎演員：劉曉慶

2017 年度優秀影片：《喜歡・你》、《前任 3：再見前任》、《羞羞的鐵拳》

2017 年度優秀導演：沈東《六年・六天》

2017 年度優秀男主角：韓庚、黃軒、馮紹峰、吳剛

2017 年度優秀女主角：周冬雨、蔣夢婕、焦俊艷、王麗坤

組委會特別表彰影片：《情不自禁》、《只想好好和你在一起》、《冰島之戀》、《當愛情經過的時候》

## 參考文獻

## 外表連結

* 中國雙塔山愛情電影周 2018 年（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國雙塔山愛情電影周開幕式 2018 年 8 月（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中国双嵴龙

**中國龍屬**（屬名：_Sinosaurus_），舊稱**中國雙脊龍**，是一種獸腳亞目的肉食性恐龍，生存於侏儸紀早期，發現於中國雲南省的祿豐組，為二足行走的堅尾龍類，身長約 5.6 公尺。

此種恐龍曾長時間的被誤認為是雙冠龍，現在已被正名。

## 發現及物種

編號 KMV 8701 的化石最初在 1987 年發現，被認為是一個新的物種，並於 1993 年命名為**中國雙脊龍**（_**Dilophosaurus sinensis**_）。其後於 1994 年發現了更完整的化石，並被歸類於同一物種。2003 年，董枝明研究中國龍的標本，發現牠與中國雙脊龍非常類似。由於中國龍屬較早被命名，中國雙脊龍於是成了牠的異名。

多年來，古生物學家將多個標本歸類為中國雙脊龍，現在屬於中國龍。董在 2003 年描述了編號 LDM-LCA10 的標本，包含一個頭顱骨及不完整的顱後骨骼。2012 年，徐星描述了兩個標本：編號 ZLJ0003 包括部份頭骨及部份顱後骨骼、編號 ZLJT01 為一個亞成年體，由前頜骨碎片、不完整的上頜骨、破碎的上頜、淚骨、成對的額骨、成對的頂骨、不完整的顱骨、不完整的齒骨、2 個肋骨碎片以及一個尾部神經脊組成。

正模標本（編號 IVPPV34）發現於中國雲南省的祿豐組下層，包含一個上頜骨、破碎的下頜骨頭與牙齒。牙齒側面扁平，並在前後編緣都有鋸齒狀。牙齒向後彎曲。這樣的材料過於稀少以致於無法估量牠的確切體型。過去亦有其他化石被歸類為中國龍，現在證實屬於兩種原蜥腳下目，例如金山龍

胡紹錦在 1993 年把編號 KMV 8701 標本歸類於中國雙脊龍。在 2013 年，根據 Currie 等人的研究指出中國雙脊龍與三疊中國龍是相同物種。標本 KMV 8701 是一個頭顱骨（長度為 525 毫米），並接近完整。KMV 8701 的身長估計有 5.6 公尺，從而得知了中國龍的長度。KMV 8701 現在被歸類在中國龍屬，但仍缺乏詳細的描述。2012 年，一個新的中國龍標本被敘述，代表著本屬的一個新物種。

### 詞源

中國龍是由中國古生物學家楊鍾健在 1948 年所敘述、命名，模式種是**三疊中國龍**（_S. triassicus_）。屬名裡的「_Sinae_」是拉丁文的中國；種名則意指化石發現處的最初鑑定年代。

## 敘述

### 腦殼

中國龍是唯一有發現完整腦殼的雙脊龍科。兩個部份腦殼化石在 2012 年之前被發現，並且可能是完整的，但被沉積物掩蓋。在 2011 年，一個保存良好的腦殼被發現，僅缺少額骨與眶骨。

## 分類

中國龍最初被認為是種類似雙脊龍的腔骨龍超科恐龍。在 2003 年，奧利佛・勞赫（Oliver Rauhut）提出中國龍是種更衍化的獸腳類，接近冰脊龍和中國雙脊龍。2013 年 Carano 在一項尚未發表的研究中認為中國龍是種獸腳亞目。過去中國龍屬曾被認為是個疑名，直到證實中國雙脊龍是牠的異名，中國龍屬才被認為是個有效屬。

由於牠的顴骨前端並未接觸眶前孔邊緣，而且上頜骨牙齒是完全在眼眶前面，並在淚骨垂直線前結尾，類似南極洲的冰脊龍。

2007 年祿豐恐龍博物館在祿豐盆地發現了新的中國龍標本（編號 ZLJT01），化石包含一個不完整的頭骨及其他顱後碎片。根據 Smith 等人的系統發生學研究，中國龍不屬於基礎雙脊龍科，而是種更先進的獸腳亞目類群。

以下是由 Christophe Hendrickx 與 Octávio Mateus 所提出的演化樹，它將中國龍分類為冰脊龍的姐妹分類單元，並同屬於最基礎的堅尾龍類。

## 古生物學

### 頭冠功能

中國龍與雙脊龍都擁有成對的頭冠，然而這個冠並非用來打鬥，很可能僅為展示功能。

### 食性

中國龍的前頜骨及上頜骨之間有深缺口，董提出這個缺口用來容納下頜肌肉，使中國龍具備強大的咬合力。根據牠的下頜功率估計，中國龍可能為掠食性動物或食腐動物。董指出牠的前頜由狹窄的鉤狀喙覆蓋著，用於撕咬皮膚和肉。董研究中國龍的腳發現它和現代禿鷹類似。中國龍以雙腳行走，以適應捕捉大型獵物，例如原蜥腳下目。

### 古病理學

## 古生態學

### 發現地

三疊中國龍的模式標本 IVPP V34 出土於中國雲南省祿豐組的張家窪地層，這是由暗紅色沉積物形成的岩床，年代估計為侏羅紀早期，約 1 億 9600 萬至 1 億 8300 萬年前。在此地發現的中國龍標本有：IVPP V97 (postcrania)、IVPP V36 (牙齒)、IVPP 37 (牙齒)、IVPP V88 (髂骨)、IVPP V35 (牙齒和顱後骨骼)、IVPP V100、IVPP V48 (牙齒和顱後骨骼)，由楊和卞在 1938 年發現。FMNH CUP 2001-2003 由 E. Oehler 和胡發現。FMNH CUP 2097、FMNH CUP 2098、FMNH CUP 2004、FMNH CUP 2005 由楊和卞在 1948 年於張家窪岩層發現。

### 棲息地與生物

中國龍與以下幾種動物生存於同一時代的相同地區：可疑的鐮刀龍超科峨山龍、可能是獸腳亞目的蘆溝龍、早期哺乳類吳氏巨顱獸、中真鱷類的滇中龍、裝甲亞目的卞氏龍與大地龍、原蜥腳下目的祿豐龍、金山龍、昆明龍、金沙江龍、雲南龍。

### 大眾文化

中國龍經常以「中國雙脊龍」的形象出現在各種科普讀物中。

## 參考資料

## 外部連結

* 恐龍.NET—— 中國古生物入口網站。
* Info on _Sinosaurus_ and other early dinosaurs
* _Sinosaurus_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中国反侵略大同盟

**中國反侵略大同盟**，是 1949 年 5 月時任中華民國行政院院長閻錫山在廣州成立的反共統一戰線組織。

## 歷史

1949 年 5 月 15 日，上海之戰正酣之際，在廣州即將上任的行政院院長閻錫山在其官邸邀請中國國民黨、中國青年黨、中國民主社會黨以及無黨派「社會賢達」，籌備組織跨黨派的反共聯合組織，到會者 50 多人。錢穆在《師友雜憶》中如此陳述：「…… 及共軍渡江，上海戰事日緊，中華民國政府大部分機關已遷至廣州。一日，應行政院院長閻錫山邀，晤之其官邸。同受邀者，多青年、民社兩黨黨員，以學校教授資格者，惟餘一人。」陳啟天（青年黨主席）、萬鴻圖（行政院政務委員）、錢穆、張其昀等先後發言。會議最後決定，凡參加本日談話會者，均為發起人，並選舉閻錫山、陳啟天、程天放、萬鴻圖、張其昀、錢穆、王師曾、袁守謙、楊公達、蔣勻田、谷正鼎、馬超俊、高信 13 人為綱領起草委員。

1949 年 5 月 25 日，確定了「中國反侵略大同盟」為正式名稱，當天下午 3 點在廣東省議會舉行成立大會，出席的盟員數百人。會議通過了大同盟宣言，閻錫山發表長篇講話。以「團結全國各黨派暨各界人士中愛好民主自由之反共救國分子，發揮反侵略之組織力量，徹底肅清中國共產黨，抵抗共產國際受略，維護國家獨立，保障人民自由，促進世界和平」為宗旨。以閻錫山為主席。決定在政府所在地設總部，省市設支部，縣市設分部，分部下設小組為基本組織。總部設執行委員會，內設秘書、組織、宣傳 3 組。 

1949 年 8 月 10 日，行政院院長閻錫山出席「反侵略大同盟」執委會，並以《共產黨何以席捲中國大陸？━對美國白皮書之觀感》為題做了致辭，詳細分析了中共僅僅用三年時間打敗國民黨、暴力奪權成功的八大原因。

## 參考文獻
中国反恐

**恐怖主義在中國**與活躍的分離主義活動重疊相關，但不局限特定地區、特定目標、中小城市，2008 年以來，中國大陸的恐怖主義活動出現增加。中華人民共和國政府將北京、上海、天津、武漢、廣州、瀋陽、重慶等 7 個恐怖襲擊威脅較大的城市列為反恐中心城市。對已認定的恐怖組織和恐怖分子，禁止其在中華人民共和國境內的一切活動，禁止支持、資助、庇護，並凍結他們的資產。

## 反恐的法律依據

中華人民共和國的反對恐怖主義的法律依據有：

* 《中華人民共和國反恐怖主義法》
* 《中華人民共和國刑法》及 2001 年 12 月 29 日第九屆全國人大常委會第二十五次會議通過的《中華人民共和國刑法修正案（三）》。
* 《中華人民共和國國家安全法》及其實施細則，
* 中國加入的一系列反恐怖國際公約（如聯合國通過的《制止恐怖主義爆炸的公約》、《制止向恐怖主義提供資助的國際公約》）以及聯合國安理會通過的第 1267 號、1373 號、1333 號、1456 號等反恐決議。

## 認定標準

### 恐怖組織

* 以暴力恐怖為手段，從事危害國家安全，破壞社會穩定，危害人民群眾生命財產安全的恐怖活動的組織（不論其總部在國內還是國外）。
* 具有一定的組織領導分工或分工體系。
* 符合上述標準，並具有下列情形之一：
  * 曾組織、策劃、煽動、實施或參與實施恐怖活動，或正在組織、策劃、煽動、實施或參與實施恐怖活動；
  * 資助、支持恐怖活動；
  * 建立恐怖活動基地，或有組織地招募、訓練、培訓恐怖分子；
  * 與其他國際恐怖組織相勾結、接受其他國際恐怖組織資助、訓練、培訓，或參與其活動。

### 恐怖分子

* 與恐怖組織發生一定的聯繫，在國內外從事危害國家安全和人民群眾生命財產安全的恐怖活動的人員（不論其是否加入外國國籍）。
* 符合上述條件，並具有下列情形之一：
  * 組織、領導、參與恐怖組織；
  * 組織、策劃、煽動、宣傳或教唆實施恐怖活動；
  * 資助、支持恐怖組織和恐怖分子進行恐怖活動；
  * 接受上述恐怖組織或其他國際恐怖組織資助、訓練、培訓或參與其活動。

## 已認定的恐怖分子與組織

中華人民共和國政府於 2003 年 12 月 15 日公布了境內第一批認定的 4 個「東突」相關的組織為恐怖組織，另外 13 名相關人員為恐怖分子。

* 中華人民共和國政府認定的恐怖組織
  * 東突厥斯坦伊斯蘭運動
  * 東突厥斯坦解放組織
  * 世界維吾爾青年代表大會
  * 東突厥斯坦新聞信息中心
* 中華人民共和國政府認定的恐怖分子（標有「**†**」的為已被擊斃）
  * 艾山・買合蘇木**†**
  * 買買提明・艾孜來提
  * 多里坤・艾沙
  * 阿卜杜勒・哈克・阿爾 - 蒂爾基斯坦尼**†**
  * 阿不都吉力力・卡拉卡西
  * 阿不都卡德爾・亞甫泉
  * 阿不都米吉提・買買提克里木
  * 阿不都拉・卡日阿吉
  * 阿不力米提・吐爾遜
  * 胡達拜爾地・阿西爾白克
  * 亞生・買買提
  * 阿塔汗・阿不都艾尼
  * 買買提明・買買提**†**
  * 艾買提・亞庫甫**†**

2008 年 10 月 21 日公布了境內第二批認定的 8 名「東突」恐怖組織相關人員。

* 買買提明・買買提**†**
* 艾買提・亞庫甫**†**
* 買買提吐爾遜・依明
* 買買提吐爾遜・阿布杜哈力克
* 夏米斯丁艾合麥提・阿布都米吉提
* 艾可米來・吾買爾江
* 牙庫甫・麥麥提
* 吐爾孫・托合提

2012 年 4 月 5 日公布了境內第三批認定的 6 名「東突」恐怖組織相關人員。

* 努爾麥麥提・麥麥提敏
* 阿布都克尤木・庫爾班
* 帕如哈・吐爾遜
* 吐送江・艾比布拉
* 努爾麥麥提・熱西提
* 麥麥提依明・努爾麥麥提

 

## 反恐機構

* 中央國家安全委員會
* 國家反恐怖工作領導小組
* 公安部反恐怖局
* 雪豹突擊隊
* 上海合作組織地區反恐怖機構

## 恐怖活動與反恐行動

* 帕米爾高原反恐行動

## 另見

* 新疆恐怖活動列表

## 參考文獻
中国反日示威活动

**中國反日示威活動**可以指以下事件：

* 2005 年中國反日示威活動
* 2010 年中國反日示威活動
* 2012 年中國反日示威活動
中国反犹太主义

中華人民共和國反猶太主義的情況有些複雜，中國歷史上沒有反猶的土壤，但最近幾十年裡許多反猶陰謀論開始在中國傳播。一些中國人相信猶太人秘密統治著世界，而且都很有商業頭腦。華裔美國人 IT 工程師及歷史愛好者宋鴻兵在《貨幣戰爭》中認為自拿破崙時代以來猶太經濟學家就控制著全世界的銀行系統，聯邦儲備系統被包括花旗銀行在內的五家美國私有銀行控制，而這些銀行與羅斯柴爾德家族在內的猶太人團體關係密切，這些猶太人團體據稱導致了亞洲金融風暴。《貨幣戰爭》在中國曾十分暢銷，甚至被一些高級別的官員閱讀。

反誹謗聯盟 2014 年的民調顯示有 20% 的中國人對猶太人保持負面態度，且老年人更可能對猶太人有負面觀感。2021 年 5 月，中國環球電視網一則節目的主持人在評論 2021 年以巴衝突時稱「猶太人主導著金融和網際網路行業」、「所以，他們是否有代表自己的強大遊說力量呢？有可能」，該則節目隨即被以色列駐華大使館稱為「公然反猶」。

司馬南的微博帳戶曾傳播過有關從未實現的河豚計劃的說法，並將其描述為「猶太人與日本人勾結在中國領土上建立猶太人家園的證據」。2021 年 9 月，比亞迪任命曾發表《如何評價猶太人？》的網絡紅人盧克文為品牌代言人。

## 參見

* 中國種族主義
* 上海隔都
* 中國猶太人

## 參考文獻
中国反腐维权网

**中國反腐維權網**，是中國的一個民間反腐維權網站，由青年揭黑作家葛樹春創辦於 2007 年 10 月。至今，中國反腐維權網的首發揭黑報導已經被中國新聞網、新華網、人民網等幾百家知名媒體和網站刊載。

## 宗旨

中國反腐維權網聯合各大新聞媒體以「用證據報導 做人民喉舌」為宗旨，揭露揭發檢舉腐敗與不公。

## 口號

中國反腐維權網的口號：「反腐不反黨，國法大於天」。

## 相關書籍

中國反腐維權網站長葛樹春的最新著作《民間維權人手記》，由國家知識產權局所屬智慧財產權出版社在 2011 年 10 月公開出版發行，兩年後的 2013 年 8 月，葛樹春的另一部著作《誰與浮生記》正式出版發行。

## 參考資料

## 外部連結
中国反邪教协会

**中國反邪教協會**（英文名：China Anti-Cult Association），於 2000 年 11 月 13 日成立。該協會官方稱其是由全國科技界、社會界、宗教界、法律界、新聞界等社會各界有志於反對邪教人士自願組成，依法登記成立，是公益性、非營利性法人社會團體。該協會直接受控於中國共產黨，儘管該協會對外宣稱是私人協會，但事實上與中共保持著密切聯繫，通常被視為中共機構的一部分，旗下設置凱風網。

## 組織

中共 1999 年 6 月後，多個黨政機關單位監督、控制「邪教」，主要三個包括 610 辦公室（旗下成立「中國反邪教網」）直接受中共政治局管轄、中國反邪教協會 (旗下成立凱風網)、公安部反邪教局；610 辦公室直接向政治局常委會報告，在三者中級別最高、也是最不被人所了解的機構，2017 年成立「中國反邪教網」。「反邪教局」則在 1999 年 610 領導小組成立後所設置，是從中共軍方、公安部、國家宗教事務局的一些機構中劃分出來歸併成立。 

該協會設置凱風網，名義由「大地陽光文化發展有限公司」營運，2015 年更名為「正心文化發展有限公司」。「中國反邪教網」，則由中共公安部下屬「大地陽光文化發展中心」運營。

## 爭議

有異議人士認為該協會的成立背景正處於中國政府打壓法輪功最嚴厲之時，且該協會經常被指控有反法輪功傾向。特別是 2014 年招遠圍毆女子致死案之後，該協會則公布了 20 個邪教組織，與基督教有聯繫的就有 15 種，名單還放上法輪功；然而中共公安部 2000 年發佈中央辦公廳、國務院辦公廳文件明確認定「邪教名單」7 種（公通字 [2000] 39 號）、2005 年（公通字 [2005] 39 號）及 2014 年發佈 14 種，名單上都不包括法輪功。而法輪功方面則稱該會為中共打壓法輪功的政治打手。

另外，該協會亦被台灣的地方召會所抗議，主要原因是其將召會視為中國官方認定的邪教「呼喊派」之一而指控其不實。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國反邪教網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），由中共 610 辦公室成立。

## 參見

* 610 辦公室、凱風網
* 邪教
  * 中華人民共和國政府認定的邪教組織列表
中国反邪教网

**中國反邪教網**是一家上線於 2017 年 9 月 22 日的網站，由中華人民共和國公安部下屬的「大地陽光文化發展中心」運營。該網站主要展示中國大陸所認定的邪教相關信息以及相關法規，並站在官方的立場上提出觀點。該網站提供心理輔導和尋找失蹤親人等服務。

## 參見

* 凱風網

## 參考資料

## 外部連結

* 中國反邪教網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中国发射成功自制航天器列表

以下列表記錄了**中華人民共和國現代航太事業**各次運載火箭的發射情況。發射任務的最終目標高度凡高於地球海平面 100 公里的卡門線均被收錄，未收錄探空火箭的亞軌道任務。

## 中國運載火箭發射列表

* 1970 年代
* 1980 年代
* 1990 年代
* 2000 年代
* 2010 年代
* 2020 年代

## 中國運載火箭未來發射任務

### 2024 - 2033

## 長征運載火箭逐年發射成敗統計

 

 

## 長征運載火箭型號及發射地點統計

 

 

 

## 其他運載火箭逐年發射成敗統計

 

 

 

## 其他運載火箭型號及發射地點統計

 

 

 

## 中國運載火箭逐年發射成敗統計

 

 

## 長征運載火箭逐月發射成敗統計

 

## 中國運載火箭逐月發射成敗統計

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 長征火箭發射記錄（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）
* 長征火箭國際商業發射記錄（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）

## 參見

* 航太年表
* 中華人民共和國航太
  * 中國航太史
  * 長征系列運載火箭
中国发展出版社

**中國發展出版社**成立於 1989 年，隸屬於國務院發展研究中心，是一處中央級出版社，主要出版經濟管理類、成功勵志類圖書，在圖書市場上有一定影響。

## 暢銷書籍

* 《馬雲創造：顛覆傳統的草根創業者傳奇》
* 《博弈論的詭計：日常生活中的博弈策略》
* 《帳簿中國》

## 地址

* 北京市西城區百萬莊大街 16 號 8 層

## 參考文獻
中国发展研究基金会

**中國發展研究基金會**是由國務院發展研究中心發起成立的全國性、非營利性公募基金會，1997 年 11 月 27 日成立。

## 參考資料
中国发展简报

《**中國發展簡報**》是一份獨立的非盈利出版物。主要關注中國國內和國際非政府組織的工作以及中國民間社會的發展動向。1996 年英文版創刊，關注包括醫療健康、環境保護、外國援助工作和勞工情況在內的一些社會問題。2001 年起，發行中文版，由智慧財產權出版社出版。2015 年，《中國發展簡報》季刊更名為《公益發展觀察》。2017 年 3 月，所屬機構註冊為北京益行公益信息交流服務中心。

## 參考文獻

## 外部連結

* （簡體中文）中國發展簡報中文網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）中國發展簡報英文網站
* 豆瓣讀書上《中國發展簡報》的資料 （簡體中文）
中国发展高层论坛

**中國發展高層論壇** (英語：China Development Forum) 是一個中國國家級大型國際論壇。

## 歷史

創建於 2000 年，由中華人民共和國國務院的直屬事業單位國務院發展研究中心主辦，中國發展研究基金會承辦，定於每年三月末在釣魚台國賓館舉行。是一個中國政府和跨國公司高層，國際組織領導和知名學者對話的平台，旨在加強中國和世界的溝通交流。

2019 年 3 月 23 日至 25 日舉辦第二十屆論壇，中華人民共和國國務院副總理韓正出席開幕式並致辭。

## 參考來源

## 外部連結

官網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中国发明协会

**中國發明協會**，是由 134 位中國科技界、政界、及社會知名人士聯合倡議，經政府批准於 1985 年在北京成立的；旨在推動群眾性的發明創造活動。聶榮臻元帥曾擔任協會名譽理事長。

當年參加倡議活動的包括，胡錦濤、倪志福、鄒家華、王兆國、錢學森、宋健、張勁夫、汪道涵、黃家駟、金善寶、王大珩、侯祥麟等。

## 宗旨

協會旨在，

* 調動廣大群眾的發明創造積極性
* 引導和推動群眾性的發明創造活動
* 發掘和支持發明創造人才
* 維護髮明者的合法權益
* 促進科學技術進步，為經濟建設和社會發展服務

## 機構設置

* 展覽部
* 促進發明轉化部
* 宣傳部
* 組織聯絡部
* 綜合部
* 國際合作與交流部

## 對外交流

中國發明協會與世界智慧財產權組織 (WIPO)、發明者協會國際聯合會 (IFIA) 等國際組織有密切的聯繫。中國發明協會還是 IFIA 的正式會員。

## 歷任理事長

1. 武衡 （1985 年 — 1999 年，第一至三屆理事會）
2. 倪志福 （2000 年 — 2005 年，第四屆理事會）
3. 朱麗蘭 （2005 年 — 至今，第五，第六屆理事會）

## 參考文獻

* 發明協會概況（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中国口岸

**中國口岸**可以指：

* **中華人民共和國口岸**
  * 香港特別行政區出入境管制站
  * 澳門特別行政區出入境口岸
* **中華民國國境口岸**
中国古人类化石

舊石器時代按照時間可分作「最早期」（300 萬至 70 萬年前）、「早期」（70 萬至 10 萬年前）、「中期」（10 萬至 3 萬 5 千年前）、「晚期」（3 萬 5 千至 9 千年前）四期。出土文物「最早期」的主要研究對象是南方古猿和能人的化石以及其遺存，「早期」以直立人為主，「中期」以早期智人為主，「晚期」以晚期智人為主。

## 早期

## 中期

## 晚期

## 注釋

## 參閱

* 舊石器時代
* 中國史前文化
* 中國新石器文化列表

## 書籍

* 張學亮，远古人类：中国最早猿人及遗址，現代出版社，2014-05, ISBN 9787514323580
* 謝燕萍，中國舊石器時代文化遺址，香港：中文大學出版社，1984, ISBN 9622013147
* 王仁湘；賈笑冰，中国史前文化，商務印書館，1998-11-01 [2017-04-14], ISBN9787100021821, （原始內容存檔於 2020-12-06）

## 參考文獻
中国古代史研究中心

**北京大學中國古代史研究中心**，原名**中國中古史研究中心**，創立於 1982 年，是北京大學下屬的學術研究機構。

## 歷史

1978 年，北京大學歷史系鄧廣銘等教授提議建立唐宋史研究機構。1981 年，歷史系鄧廣銘、周一良、田餘慶、宿白、王永興五名教授聯名提出建立「中國中古史研究中心」。1982 年 10 月經教育部正式批准成立，「相當於系一級的研究所」，鄧廣銘出任中心首任主任。1999 年，中心更名為「中國古代史研究中心」，將研究領域拓寬至整個中國古代史。2000 年 12 月被評為教育部人文社會科學重點研究基地。2005 年 9 月，被評為教育部「優秀基地」。

## 機構

中國古代史研究中心的研究機構包括：

* 中國古代政治與文化研究室
* 中國古代歷史文獻研究室
* 中國古代歷史人文地理研究室
* 圖書資料室
* 出土文獻研究所（與北京大學考古文博學院共建）

## 歷任主任

* 鄧廣銘
* 何芳川
* 王天有
* 張希清
* 閻步克
* 榮新江

## 參考文獻

## 外部連結

* 北京大學中國古代史研究中心
中国古代和亲制度

**中國和親政策**始於漢朝漢高祖劉邦，和親從此以後發展成為對外政策，和親之舉不絕於書。中國歷代和親有自願也有被迫。比如漢朝王昭君自願請命嫁匈奴呼韓邪單于。而漢初漢朝被迫嫁翁主給匈奴冒頓單于、軍臣單于、伊稚斜單于。和親結果有成功也有失敗。例如，王昭君出嫁匈奴成功鑄造了當時漢朝與匈奴的友好關係，但漢初嫁給匈奴的漢朝公主，卻沒能阻止匈奴侵犯漢朝。

## 歷史

和親始作人是西漢高祖劉邦，白登被圍七日之後周勃解圍擊退冒頓，接受婁敬獻策，開啟了「和親政策」；有漢一代，有多位宗室女子以公主或翁主的身份下嫁匈奴單于。在漢武帝時期，造成省思與萬物兩位宗室翁主劉細君、劉解憂分別出嫁西域國家以為聯攻匈奴。

隋朝為發展與突厥關係，將光化公主、安義公主、義成公主等嫁給突厥可汗。
唐朝和親共 20 女，其中皇女 3 位，同姓宗室女 4 位，異姓宗室女 7 位，異族將領女 3 位，姓氏不明女 3 位。下嫁回鶻者 6 位、契丹 4 位、奚 3 位、吐谷渾 3 位、吐蕃 2 位、拔汗那 1 位、1 位和親南詔，唐朝公主嫁回紇可汗為可敦（可汗的妻子）。唐朝和親外嫁者多為宗室女或皇帝外孫女，獲皇帝封為公主，皇女和親為少數，甚至還曾封突厥王族阿史那家族的女兒為公主和親突騎施，亦曾以唐朝將領回紇人僕固懷恩的女兒和親回紇。

宋朝皇室認為和親辱國，本來一直拒絕實行和親政策，直至北宋靖康年間，金朝軍隊攻陷汴京，金太宗二子完顏宗望在宋金議和期間指名索要宋徽宗之女茂德帝姬和親，否則議和不成，於是宋欽宗被迫答應和親，把原已嫁蔡京之子蔡鞗的茂德帝姬送給完顏宗望。

### 特例

作為歷史上的特別的例子，武則天稱武周皇帝時期，曾派親王至突厥王庭迎娶突厥公主，亦曰「和親」：萬歲通天元年（696 年），突厥可汗默啜大敗唐軍，提出和親。武則天讓大臣們商議此事，李嶠、張柬之等以為不可，但楊再思、郭元振等以離間突厥為由，建議允諾，武則天最終採取了他們的意見。同年六月甲午，武則天命淮陽王武延秀入突厥，納默啜女為妃。閻知微、楊齊莊隨行，攜金帛巨億以送。默啜以武廷秀非李唐皇族、門第配不上突厥可汗女為由，殺副使，扣留武延秀，此次和親失敗。

### 例外

北宋於靖康之難後，不少被俘的皇族女性後來成為金朝皇帝妃嬪或宗室妻妾，但除了茂德帝姬趙福金是金朝皇子指名強迫宋徽宗和親外，其餘皇族女性是俘虜身份再被納為皇室配偶，並非宋朝皇帝安排下嫁金朝皇室，並不視為和親。

## 類似政策：與內附外族元首聯姻

唐太宗曾將公主下嫁給已經內附投降的突厥可汗阿史那社爾等少數民族首領，雖然也是中原皇族與外族元首通婚，但因為這些外族已經內附，成為唐朝統治集團的一員，一般不被當作是和親。

大蒙古國元朝與附庸的部族貴族聯姻共 38 女，其中皇女 10 位、同姓宗室女 22 位、身份不明 6 位，下嫁汪古部 16 位、畏兀兒 9 位、高麗 9 位、吐蕃 4 位，也不能視為和親。

清朝的政策也與唐朝類似，滿蒙貴族之間頻繁的互相嫁娶，屬於統治階級內部的政治聯姻，實行滿蒙聯姻，主動以皇女、宗女下嫁內外蒙古等邊疆藩王，清朝皇帝也有大量的蒙古嬪妃，從而保證政治聯盟的穩定。據秦永洲和華立的統計，自天命初到乾隆末下嫁到外藩蒙古的，「從公主到鄉君就有 70 餘人之多。見諸《外藩蒙古回部王公表傳》的額駙有 69 人，八旗中的尚不在內」；「嘉道年間，科爾沁、敖漢、巴林部共公主子孫、台吉、姻親 3000 餘人，這在人口稀少的蒙古族是相當可觀的數字。自天命初到乾隆末下嫁到外藩蒙古的公主、格格共有公主 22 人、郡主 21 人、縣主 6 人、郡君 9 人、縣君 7 人、鄉君 6 人。據道光年間的統計，當時科爾沁達爾漢王旗下有公主子孫台吉、姻親台吉共 2000 人，土謝圖王旗下公主子孫台吉 500 餘人，敖漢旗下有 600 餘人，巴林旗下有 170 餘人。

## 參見

* 皇室聯姻

## 參考文獻
中国古代四大美人

**中國古代四大美女**，一般指西施、王昭君、貂蟬、楊玉環（楊貴妃）
。

網路謠傳分別對應「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」的典故。其實，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子・齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌；也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為「沉魚」代表西施；「閉月」典故出自曹植的《洛神賦》：「彷彿兮若輕雲之蔽月。」「羞花」典故則出自李白的《西施》：「秀色掩今古，荷花羞玉顏。」與貂蟬、楊玉環無關。

歷史上，「貂蟬」指的是董卓的婢女，《三國志・呂布傳》提及「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」，但正史《三國志》、《後漢書》等書中並未記錄該婢女名字。後世一些書籍提到《漢書通志》記載了「刁蟬」，但該書早已亡佚，史實性已不可考。現大多認為「貂蟬」為後世文人給董卓婢女所起的名字，原先出現在說書話本的故事中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。

## 其他說法與爭議

因為貂蟬極有可能是後世文學作品中給董卓婢女所取的名字，不是本名，所以許多說法中，貂蟬都被取代。

有一種說法將她換成趙飛燕，稱四大美女為：西施、王昭君、趙飛燕、楊玉環（楊貴妃）。

四大美女還有一種「**笑褒姒**、**病西施**、**狠妲己**，**醉楊妃**」的說法，即：褒姒、西施、妲己、楊貴妃，這四妃都曾使帝王失國；另一說法則是「**楊貴妃**、**鄭貴妃**、**董鄂妃**，**陳圓圓**」，這四位美女都曾紊亂國家大政。

1909 年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》，也稱為《四美圖》，該圖從右往左，依次繪有綠珠、王昭君、趙飛燕、班婕妤四位古代美人。

明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩，分別詠「明妃」（王昭君）、「飛燕」、「文君」、「綠珠」四位古代美人。

《紅樓夢》第六十四回《幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍佩》，林黛玉曾為西施、虞姬、明妃（王昭君）、綠珠、紅拂五位古代美人各寫下一首絕句，賈寶玉命名為《五美吟》。其中僅西施、王昭君兩人為通行版「四大美女」中的人物。可見在曹雪芹生活的時代，通行版「四大美女」的說法並未占主導地位。

## 相關條目

* 中國四大列表

## 注釋與參考文獻

## 外部連結

* 唐寅 Tang Yin 唐伯虎 1470 - 1523 精心繪製之中國古代歷史上有名之四大美女西施，貂蟬，楊貴妃，王昭君古畫.
* 由清朝慈禧太后 1835 - 1908 垂簾聽政時期 1862 - 1898 所下令製造之白釉白玉瓷胎唐朝楊貴妃仕女人物.
中国古代天文学

**中國天文學史**是天文學史的一個分支，也是中國科學史的一個組成部分。中國的古天文學是非常發達的，自秦漢以來，所頒佈的曆法有一百多種。

* 公元前 2137 年 10 月 22 日仲康日食，可能是歷史上最早的日食記錄。於《尚書・胤征》：「乃季秋月朔，辰弗集於房，…… 瞽（瞎）奏鼓，嗇夫馳，遮人走……。」。
* 春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前 720 年 2 月 22 日），曾發生一次日食，為世界上有文字記載最早一次的日食歷史記錄，也是中國使用干支記日的比較確切的證據《左傳・隱公三年》：「三年，春，王二月，己巳，日有食之。」
* 《春秋》魯文公十四年（前 613 年），出現哈雷彗星的記載，是中國最早的記錄；到清代宣統二年（1910 年），史書對哈雷彗星出現的記載多達 31 次。
* 2000 年前左右，中國測定木星繞天一周的周期為 12 年。周天分為十二分，稱為十二次，木星每的行經一次，就用木星所在星次來紀年。

## 三代

* 夏帝桀十年（前 1809 年），五星錯行，夜中星隕如雨（《古今圖書集成・卷三五・星變部》、《竹書紀年》）
* 商帝辛四八年（前 1590 年），二日並出（《古今圖書集成・日異部》）
* 大約前 1400 年－中國已有規律的記錄日食與月食，並有兩顆新星的記錄（七日己巳夕有新大星並火，辛未酉殳新星）。
* 前 12 世紀，中國殷末周初採用二十八宿劃分天區。
* 前 11 世紀，傳說中國周朝建立測景台，最早測定黃赤交角，與測出春分點。
* 周懿王元年（前 899 年 4 月 21 日）天再旦於鄭（《竹書紀年》）
* 前 776 年，中國《詩經・小雅》：「十月之交，朔日辛卯，日有蝕之……」，是世界最早的可靠的日食記事。
* 《左傳》記載：「魯莊公七年（前 687 年）四月辛卯，夜中星隕如雨。」
* 前 613 年，《春秋》記載，魯文公十四年：「秋七月，有星孛入於北斗。」這是哈雷彗星的最早紀載。
* 前 532 年，「周景王十三年春，有星出婺女」，可能是新星的記錄。

## 漢朝

* 公元前 2 世紀，西漢司馬遷著的《史記・天官書》詳細記載了天象。
* 漢惠帝二年（前 193 年）有「天開東北，廣十餘丈。」
* 漢景帝前二年（前 155 年）八月，熒惑逆行守北辰，月出北辰間，歲星逆行天庭中。（《資治通鑑》）
* 《淮南子》記載：「日中有駿鳥」（前 140 年）
* 西漢武帝建元二年（前 139 年）夏四月，有星如日，夜出。（《資治通鑑》）
* 建元三年（前 138 年）四月，有星孛於天紀，至織女。占曰：織女有女變，天紀為地震。至四年十月而地動，其後陳皇后廢。
* 建元六年（前 135 年），熒惑守輿鬼。占曰：為火變，有喪。是歲高園有火災，竇太后崩。
* 《漢書・天文志》：「元光元年（前 134 年）五月，客星見於房。」房是 28 宿星的房宿，即在天蠍座的頭部。法國人比奧編《新星彙編》將這顆超新星列為第一星。
* 《漢書・五行志》記：「征和四年八月辛酉晦（前 89 年 9 月 28 日），日有食之，不盡如溝，在亢二度，晡時（15—17 點）從西北；日下晡時，復。」
* 《資治通鑑》「西漢成帝建始元年（前 32 年）八月，有兩月相承，晨見東方」
* 前 28 年（漢成帝河平元年三月乙未），《漢書．五行志》記載了最早的太陽黑子記錄，「日出黃，有黑氣大如錢，居日中央」。
* 103 年，東漢永元十五年，賈逵創制出黃道銅儀，發現了月亮運動不均勻，稱之為月行有遲疾。
* 《後漢書・五行志》「後漢靈帝建寧元年（168 年），日數出東方，正赤如血無光，高二丈餘，乃有景（影），且入西方，去地二丈亦如之」。
* 《後漢書・天文志》載：「中平二年（185 年）十月癸亥，客星出南門中，大如半筵，五色喜怒，稍小，至後年六月消。」這是超新星爆發最早的記載：RCW86。

## 魏晉南北朝

* 《資治通鑑》載「西晉惠帝永寧元年，自正月至於是月，五星互經天，縱橫無常。」
* 公元三世紀，魏晉南北朝虞喜發現歲差。

## 隋朝

* 公元五世紀，陳卓編《全天星圖》共 1464 星。
* 《隋書・天文志》記載：「太清二年五月（548 年 6 月），兩月現。」

## 唐

* 公元 687 年，最早的流星雨記錄。
* 《新唐書・天文志》記載說：「貞觀年，突厥有三月並現。」
* 《新唐書・天文志》記：「乾寧三年（896 年）十月有客星三：一大，二小，在虛、危間（今寶瓶座），乍合乍離，相隨東行，狀如鬥。經三日，而二小星沒。其大星後沒」。

## 宋、遼、金

* 宋太祖建隆元年（960 年）正月癸卯，匡胤軍中知星者河中苗訓，見日下復有一日，黑光摩盪。（《續通鑑》）
* 公元 1054 年，北宋至和元年（1054 年 7 月 4 日）有超新星的記錄，現稱為蟹狀星雲。
* 宋徽宗宣和七年（1125 年）十二月庚申，日有五色暈，挾赤黃珥，又有重日相盪摩，久之乃隱。（《續通鑑》）
* 金世宗大定二十一年（1181 年）六月，「客星見於華蓋，凡百五十有六日滅」。（《金史・天文》）這是仙后座超新星爆發。
* 宋孝宗淳熙十三年（1186 年）八月乙亥朔，日月五星聚軫（烏鴉座）。（《續通鑑》）這是太陽月亮和五大行星連成一直線的記錄。

## 元

* 元順帝至正十年（1350 年）六月壬子廿九日，有星大如月，入北斗，震聲若雷，三日復還。（《續通鑑》）

## 明

* 《明史・天文二》載： 「洪武三十一年十月，熒惑守心。」
* 明英宗正統十四年（1449 年）八月辛未日，月晝見，與日並明。（《明通鑑》）
* 明世宗嘉靖廿九年（1550 年）六月戊申，太白晝見，連日陰雨，凡晝見者七日。（《明通鑑》）
* 隆慶六年（1572 年）十月，客星見東北方，出閣道旁，壁宿度，曆十九日。
* 萬曆三十二年（1604 年）九月，客星見尾分，一更時出西南方，三十三年二月始滅。

## 參考文獻

## 外部連結

* 孫小淳：〈天文學在古代中國社會文化中的作用（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉.
* 孫小淳. 〈關於漢代的黃道坐標測量及其天文學意義〉 (PDF). 《自然科學史研究》. 2000, **19** (2): 143–154 [2014-09-16]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2014-09-17） （中文（簡體））. .
* 孫小淳：〈北宋政治變革中的「天文災異」論說（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉.
* 亨德森：〈古代中國的自然觀念與宇宙論（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉.

## 參見

* 天文學史
* 中國科學史
中国古代官职

**職官**是指在國家機構中擔任一定職務的官吏，其內容包括職官的名稱、職權範圍、品級地位等。這個詞一般特指東亞古代的官職設置制度。在原始社會是沒有官的。那時的氏族和部落雖然有首領，但是其性質和國家產生以後的官是不同的。而關於中國夏朝以前的一些官職的描述，一般認為是缺少可信度的。因此也就是說，職官是從夏朝開始出現的。職官制度也見於一些與中國頻繁交往國家，例如古代日本、朝鮮、越南、琉球等。

## 官員的級別

東亞傳統官僚等級的架構中，存在著不同的序列。這些序列作用不同，相輔相成，形成了靈活、多樣又組織嚴密的東亞古代官階制度，正所謂：「爵者官之尊也；階者官之次也；品者官之序也；職者官之掌也」：

* 爵位：「爵以定尊卑」，多根據親緣關係和功勞大小而定，並且長期不變，部分爵位可以世襲。
* 勳官：「勳以敘功」，獎勵建有軍功或重大功績人員的官號。
* 職事官：「隨其所堪，處以職位」，是根據個人的才能分配具體工作職位，職事官「有職、有位、有權、有責」執掌具體職位，可以被朝廷根據其需要隨時調動。
* 散官：表示官員實際等級的稱號。「一切以門蔭結品，然後勞考進敘」，散官按照資歷升遷，各級官員都有一個「散位」，以此來標誌其個人的身份。與職事官相應成一個行政職位和個人身份互相交錯的系統，因此有「以散官定官員班位，以職事官定其職守」的說法，但有低級散官任高級職事官時，稱為「守某官」；而高級散官任低級職事官時，稱為「行某官」，待遇則按散官的品級。
* 品秩

　
: 祿秩：是戰國、秦漢以來用「若干石」俸祿額度來區分官僚等級的標誌，從中二千石、二千石、千石直至百石，其下還有「斗食」，約有二十多級。魏晉後以「品」為主的官僚分級制度出現後「祿秩」逐漸淡出。日本則用於幕府官員。

　
: 品位：「品位」，中國稱為「品」，是自魏晉以來區分官員等級的標誌。北魏孝文帝將一至九品官品又析分出了正、從、上、下共三十級，稱為「九品三十階」。日本的品位制度則稱為「位」。朝鮮、越南、琉球品位制度亦稱為「品」。

## 參見

* 中國古代職官
* 日本古代職官
* 朝鮮古代職官
* 越南古代職官
* 品秩
* 位階
* 琉球位階
中国古代宰相制度

**宰相**，是古代中國輔助君主（含諸侯、帝王等）最高行政官員的非正式通稱，而非法制上的名稱，除遼朝外，在各朝代的官制中，其實是沒有這官名的。中國古代政權建立中央集權後正式稱謂有丞相、相邦、相國、尚書令、中書令、侍中、同平章事等。

## 名稱

「宰」原為「罪人在屋下執事者」，後引申為宰制的意思。「宰」有控制、掌握之意。「相」是「目接物」，故「相」又有「交接扶助」之意。

商朝時「宰」為貴族家中的管家是管理家務和奴隸之官；周朝有執掌國政的太宰，也有掌貴族家務的家宰、掌管一邑的邑宰。「宰」，亦管「宰殺」牲畜以祭祀，實已為官的通稱。因古時祭祀為頭等大事。

「宰相」二字聯稱，始見於《韓非子・顯學》，但只有遼代以為正式官名，其它各代所指官名與職權廣狹則不同，而且名目繁多。唐朝宰相人數與名目最多，有三省長官的中書令、侍中、尚書左僕射、尚書右僕射，還有同中書門下三品、同中書門下平章事、參與（議、豫）朝政、參知政事、同掌機密等等。漢代丞相以一或二人為相，唐代的宰相以多人合議制為相，還有許多軍人節度使獲得宰相的頭銜，是為使相，但為榮譽職，無實權。

有些朝代會設立左、右丞相（根據皇帝的方向），其地位根據不同朝代對「左尊」或「右尊」而不同。例如先秦時代文官尊左、武官尊右；在漢時期，以右丞相為主相、左丞相為副相；到隋唐兩宋隨周為「左尊右卑」；元朝依蒙古人習俗也以右丞相高於左丞相；到明初洪武時則恢復以左丞相為正職、右丞相為副職，但後廢除了丞相制度。

北京大學歷史系副主任祝總斌認為，宰相必須擁有議政權和監督百官的執行權，兩者缺一不可。首先是進宮謁見皇帝，共議國家大事。宰相對政策（行政、財政、軍事、 民族等）和人事這兩方面的大事必須出謀劃策，輔助皇帝最後確定下來（包括對皇帝的錯誤意見進行諫諍）。其次是在經過皇帝與宰相商議，形成決定之後，還得由宰相監督百官執行。這裡包括百官執行後的考課，以及由此奏行的黜陟、賞罰等。古代官吏和後代學者往往重視第一個條件，而忽視第二個條件，從而造成宰相稱謂上許多混亂。祝總斌認為兩漢的宰相是固定的，始終是三公，尚書台長官不是宰相。魏晉南北朝宰相始終是尚書台或尚書省的長官，而中書監、中書令和門下侍中不是宰相，儘管他們也是在某些方面或某個時期權力極大。明朝和清朝的殿閣大學士權力發展到參與議政，職掌票擬，因而他們一般也被譽為宰相，但在制度上始終無監督六部百官執行之權，所以並不是宰相。

## 沿革

宰相最早起源於春秋時期。最早見於《韓非子・顯學篇》：「故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。」戰國時期，宰相的職位在各個諸侯國都建立了起來，春秋戰國時期列國宰相有齊國下卿管仲與上大夫晏嬰、趙國上卿藺相如、秦國相邦呂不韋等代表人物。

秦朝時，宰相的正式官名為丞相，由李斯擔任。漢朝與秦朝相仿，一般稱為丞相（金印緺綬，綬紫青色），只是如果稱為「相國」（金印綟綬，綬似綠似紫）的話，地位更高一些，並以御史大夫為副職。漢初立國，劉邦以蕭何為丞相，其後升任相國。漢武帝時，起用了一批儒生當丞相，處理日常行政事務，而政務中心則轉到了內廷。宰相的職權逐漸轉移到了尚書台長官的手中。漢哀帝改丞相為大司徒，東漢由司徒、司空、太尉，號稱三公，共同執政，權臣則多稱「大司馬」。漢獻帝建安十三年（208 年），復置丞相，由曹操擔任。

除了朝廷的宰相之外，由於漢朝採用封建與郡縣並行制（也稱作郡國制），因此在地方層級上有許多封國（諸如中山國、北海國、趙國等），行政區地位相當於郡。雖然封國的君主為各諸侯王，但只是傀儡，實質的長官，是皇帝派遣的「國相」，因此王國的國相，實際上相當於郡的太守。此外，各郡國內還有許多縣侯的封國，侯國的國相，在品級上則相當於縣令、縣長。

魏晉時，丞相或相國多為權臣自命建立霸府政治，成為了一種篡位奪權的手段，一如曹魏的司馬氏專權和東魏的高歡、西魏的宇文泰。偏安政權蜀漢立國以來所任丞相也只有諸葛亮一人。南北朝制度多變，皇帝所與議論政事或委以機密者，即是宰相，官名有中書監、中書令、尚書令、侍中、僕射或將軍。其位最尊、權最大者則為錄尚書事。

隋朝時，隋文帝楊堅創立三省六部制，三省長官內史省的內史令、門下省的納言、尚書省的尚書令合稱為宰相。唐改內史省為中書省，內史令為中書令，納言為侍中。唐太宗時諫臣房玄齡官至司空兼領尚書左僕射，為當時尚書省實際長官。唐高宗後，不置尚書令，以副職尚書左右僕射為尚書省長官，除中書省長官中書令和門下省長官侍中外，以他官加「同中書門下三品」者才是宰相；玄宗開元後，加銜稱「同中書門下平章事」，簡稱同平章事。

宋朝的尚書令和中書令為虛置，以同平章事、侍中為宰相正式官名，以參知政事為副，兩者同議政事，輪流知印、押班、奏事，合稱「宰執」。從漢朝至唐朝，天子待宰相之禮，逐漸降級，宋太祖廢「坐論」之禮，使宰相站立答話，其地位大降。元豐改制，恢復唐朝的三省制度，但三省長官虛設，以副職代之，設宰相二人，首相稱尚書左僕射兼門下侍郎，次相稱尚書右僕射兼中書侍郎；另設門下侍郎、中書侍郎、尚書左右丞為副相。政和時，改左僕射為太宰兼門下侍郎，右僕射為少宰兼中書侍郎。靖康間復改為尚書左僕射兼門下侍郎、尚書右僕射兼中書侍郎。南宋建炎間，再改宰相官名為尚書僕射、同中書門下平章事，代表人物秦檜，副相為參知政事。乾道間又改為尚書左、右丞相，多兼樞密使，統領軍政，代表人物如文天祥。

大蒙古國仿效漢制，設立中書省為行政機關，耶律楚材在窩闊台汗時期擔任中書令，位居中書丞相之上。元朝建立後續以中書省為政務中樞，主官中書令由皇太子兼領，不常設，下為中書右左丞相，為常設長官，再下為平章政事，副職為右左丞及參知政事，合稱「宰執」。各地設有行中書省作為朝廷的派出機構，長官為行省丞相。

明初亦設中書省，長官為左右丞相，不設中書令。洪武十三年（1380 年），太祖藉由胡惟庸案，罷中書省，廢丞相，由天子親決國政。宰相制度和三省制度遂廢。後皇帝以不勝庶政之繁，設正五品的內閣大學士協理文書。後內閣職位漸重，但大學士有宰相之實，卻無宰相之名，權力受到一定限制，稱輔臣，居首者為首輔，如嚴嵩、張居正。

清沿明制，不設立真正的宰相職務。雍正時設軍機處，內閣成為閒曹，沒有品階的軍機大臣行宰相職責，但沒有獨立的行政權力。清代習慣上稱授正一品殿閣大學士為拜相，但無正式宰相名份。清朝末年，清政府仿效日本改革政治制度，成立以總理大臣為首的責任內閣，取代大學士和軍機大臣。

在所有的官職中，宰相的變化最多，這是由於君主既需要宰相幫助辦理政事，又擔心宰相的權位過重，危及自身的權力。明清以後的大學士及軍機大臣雖有宰相職責，輔助皇帝，但實際上只是皇權的執行者，沒有獨立決策權力。雖有大學士和軍機大臣專權的情況發生，但他們的權力只是來自君主的信任，而非制度本身，相對下地位並不穩固。

## 與皇權的衝突

很少大有為的皇帝能長期忍受權力過大的相權。因此相權在中國歷史中不斷的被裁減。其中較顯著的變革有三個時期：

* 漢武帝設內廷作為政務中心，逐漸架空以丞相為首的外廷。
* 隋代正式確立三省制；三公取消開府，成為徹底榮譽頭銜。
* 明太祖洪武十三年借胡惟庸案廢中書省和丞相，集君權與相權於一身。

## 歷代稱謂表

中國的宰相在歴代王朝有不同的稱謂。下表是詳細參照。

## 近代

受到日語影響，今日時常稱君主制國家的各大臣雅稱為「相」，如財務大臣稱財相、外交大臣稱外相、法務大臣稱法相等。政府首長則稱為首相，甚至是直接稱「宰相」，「擔任政府首長」為「拜相」，即得自「宰相」之名。

## 參考文獻

## 參見
中国古代幕府制度

**幕府**是中國古代官員為處理地方政務和庶務或者軍務，而組建的智囊團，亦是幕僚一詞的由來，兩漢至唐末五代，幕府辟召興盛，宋元兩代較少、亦有所限制，明代則辟署之例亦不複多見。明亡清興，幕府制度重新興盛，清代幕府分兩類型人員，一種是由有關連的朋友、顧問所組成的智囊團和人才庫，稱為師爺或幕友、幕賓，另一種則是以管理軍事、糧草、軍餉等幕僚組成。

幕府制度是一種用人制度，有別於吏部的遴選，而由主事者自行全權辟召，有破格任用的性質。

## 簡介

根據張文才對《百戰奇略》的譯註，幕府最早是古代將帥出征所設的最高指揮機關，因以帳幕搭設而成，故被稱為「幕府」，也稱「轅門」或「行轅」。古時規模較大的幕府中，可能還有「丞」、「中尉」、「長史」、「參軍」、「內史」、「司馬」、「郎中」、「主簿」、「舍人」、「謁者」、「判官」等官職。

春秋戰國時期貴族的門客，就是幕府賓客的一種在。後來習慣稱地方高級軍政高級官員的參謀團為幕府，如杜甫曾被招至劍南節度使嚴武幕府。唐朝還曾有多位公主開幕府。最先是平陽公主因為掌兵而開幕府，其後唐中宗年間，太平公主、安樂公主等七公主均開幕府。

最初對開幕府者沒有身份限制，到了漢代，「開府」成為一種高級官員的特權，往往只有三公可以開府，而得到開府儀同三司頭銜者亦可開府。魏晉放開開府資格，州刺史也可以開府。唐代以後，開府儀同三司通常是散官品位的最高一級。現代人常說的幕府，一般指清時期的地方封疆大臣的衙門，清人雅稱地方的總督和巡撫為「開府」。高級官員開幕府以晚清為最，較有名的有曾國藩幕府、左宗棠幕府、李鴻章幕府、張之洞幕府等。

中國古代地官編制存在過少的情況，以清代最基層的行政單位縣為例，全國總計州縣數目 1448 個，包括學官在內的輔助職官數目為 5526 員。一位知縣或知州的輔助職官不超過四人。在此情況下，官員行政依賴幕僚。

## 相關條目

* 金蓮川幕府
* 戰國四公子
* 節度使
* 封疆大臣
* 紹興師爺
* 舍人

## 注釋

## 參考文獻

* 《百戰奇略》 （明）劉伯溫
* 《朋友．客人．同事：晚清的幕府制度》 Kenneth E. Folsom 著，劉悅斌等譯（北京：中國社會科學出版社，2002）
* 《張文襄幕府紀聞》 辜鴻銘

## 外部連結

《辜鴻銘：中國文化的自尊與憂患── 以《張文襄幕府紀聞》為例》 陳堅
中国古代建筑的屋顶

**中國傳統屋頂**係指中國傳統建築的屋頂，外型多樣，體積龐大，也可以顯示屋主的身份地位。傳統建築之屋頂材料，由內而外依序由三部分組成，由內而外依序為基層，結合層與面層，並加上屋脊裝飾等。

## 種類

中國古代屋頂有很多不同的形式，主要是坡頂，也有平頂的。坡頂有單坡頂，兩坡頂，四坡頂幾種。兩坡頂根據屋頂與山牆的關係分為硬山和懸山兩種，四坡頂一般有四坡五脊的廡殿頂和四坡九脊的歇山頂。在處理大脊上還有清水脊和卷棚脊等形式。此外還有攢尖頂（分三角攢尖，四角攢尖，六角攢尖，八角攢尖，圓攢尖等）、盔頂、盝頂、十字脊頂。

屋頂的形式與其等級有關，包括：

主要之屋頂形式，由高至低分：

* 廡殿頂：四坡屋頂，多用於殿堂式建築。（宋稱四阿頂）
* 歇山頂：由上半部硬山或懸山，下半部廡殿所組成，基本上只准官署使用。（宋稱九脊殿）
* 攢尖頂：包括圓攢尖，四角攢尖，三角攢尖及八角攢尖等（宋稱撮尖）
* 懸山頂（挑山頂）：屋頂兩側突出於山牆。
* 硬山頂：屋頂兩側不突出於山牆。
* 卷棚頂：沒有中脊之屋頂。

次要之屋頂形式：

* 清水脊
* 盝頂
* 盔頂
* 十字脊頂
* 單坡
* 平頂

依清代屋頂之規制，屋頂等級分為：

1. 重檐廡殿頂
2. 重檐歇山頂
3. 單檐廡殿頂
4. 單檐歇山頂
5. 攢尖頂
6. 懸山頂
7. 硬山頂。後金時代，滿族民居、官署衙門等建築，並無明確的等級標識。皇太極時期，硬山頂為滿族建築普遍採用的屋頂樣式。修建皇太極寢宮 —— 清寧宮時，仍使用硬山頂。
8. 盝頂
9. 卷棚頂

## 圖片

## 參考文獻

## 參見

* 屋頂
* 中國傳統建築
中国古代文学流派

**文學流派**，或**文學運動**，是世界各地的傳統文學發展過程中，有相同審美觀點的作家群，在類似的風格下所形成的文學派別、思潮。例如唐代詩歌流派中有邊塞詩派。宋朝有豪放詞派和江西詩派。

魁傑與羽翼往往是流派構成最基本要素。例如錢謙益為虞山派之創始者，而馮舒、馮班、錢龍惕、鄧林梓、嚴虞惇、陸貽典、錢曾、孫永祚、顧琨、陳玉齊等皆為其羽翼。中國在朝代隆慶以後，詩社和文社大量湧現，並從切磋時文逐漸轉向學術與政治，「士之習詩書者，誦讀之聲比屋相聞，糾盟結社，蜚英海內」。

巴洛克文學是西方文藝復興運動後期的文學流派，以西班牙的貢哥拉主義、法國的伏瓦蒂爾為代表，和古典主義文學、清教徒文學並稱為十七世紀三大文學。

十九世紀後期自然主義文學產生法國。

現代歐美文學出現過意識流派，以喬伊斯的《尤利西斯》為代表。中國現代文學也曾經出現過的「文學研究會」和「創造社」等。

第一次世界大戰後，美國出現了文學流派「迷惘的一代」。第二次世界大戰之後，美國又出現了「垮掉的一代」。

## 中國古代文學流派

* 田園詩派：東晉詩人陶淵明，唐代詩人王維、孟浩然、王之渙。
* 邊塞詩派：唐代詩人高適、王昌齡、岑參、李頎、盧綸。
* 江西詩派：宋代黃庭堅、楊萬里。
* 飄逸詩派：唐代李白
* 豪放派：宋代詞人蘇軾、辛棄疾、陸游、岳飛。
* 婉約派：宋代詞人柳永、秦觀、李清照、歐陽修、晏殊、張先、賀鑄、周邦彥。
* 雅正派：宋代詞人姜夔、史達祖、吳文英。
* 閒逸派：宋代詞人僧仲殊、朱敦儒、黃裳、周紫芝。
* 八大駢文家：（清代）袁枚、邵齊燾、劉星煒、吳錫麒、曾燠、洪亮吉、孔廣森、 孔星衍。
* 香山九老：（唐代）白居易、胡臬、吉皎、鄭據、劉真、盧真、張渾、李元爽、如滿。
* 鴛鴦蝴蝶派
* 明代十才子：明代）李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧鄰、陳沂、 鄭善夫、康海、王九思
* 唐宋派：明代王慎中、唐順之、歸有光、茅坤
* 竟陵派：明代後期鍾惺、潭元春
* 桐城派：清代散文流派。康熙時方苞開創，代表人物有方苞、劉大魁、姚鼐，他們都是安徽桐城人。
* 婁東派：以吳偉業為代表。
* 雲間派：以陳子龍為代表。
* 陽湖派：清桐城派的一個支流，以惲敬、張惠言等為代表。
* 湘鄉派：清代散文流派。以曾國藩為代表。
* 揚州學派
* 皖派
* 吳派
* 同光體：活動於清末和辛亥革命後一個詩派。代表作家陳三立、陳衍、沈曾植等。
* 南社：辛亥革命時期的文學團體。由柳亞子、陳去病、高旭等發起。

## 中國現當代文學流派

* 荷花淀派──孫犁、劉紹棠、從維熙、韓映山
* 山藥蛋派──趙樹理、馬烽、西戎、孫謙
* 京派
* 傷痕文學
* 反思文學
* 改革文學
* 尋根文學
* 戰後派
* 新興藝術派
* 白樺派
* 新感覺派
* 新思潮派
* 青春偶像派──梁望峰、深雪、痞子蔡、韓寒等；大多數都由網上創作開始（梁望峰和深雪除外）。
* 勵志文學
* 末日派

## 歐美文學流派

* 象徵主義
* 表現主義
* 魔幻寫實

## 參見

* 文學流派列表

## 注釋
中国古代氏族列表

**氏**是中國古代姓的分支。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標誌，這就是「氏」。也就是說，姓是一個家族的所有後代的共同稱號，而氏則是從姓中衍生出來的分支。

氏會隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或者父子兩代不同氏。另外，不同姓之間可能會以同樣的方式命氏，因此會出現姓不同而氏相同的現象。

古代的姓、氏是完全不同的。如知名的儒家始祖孔子，是殷商的宗室後裔，故姓子，為孔氏。所以，正確定義上，孔子的「姓」，不是「孔」，而是「子」。

## 歷史

在周朝以前，貴族除了有姓之外，還往往以國、官位為氏。而一般人沒有姓，也沒有氏。當時只有諸侯國的國君及其家族才有姓，而氏則是賜封了土地以後才有。

貴族獲得氏的方式有：

* 以國名為氏
* 以邑（封邑）名為氏
* 以官名為氏
* 以職業名為氏
* 以住地之名為氏
* 以同周王或侯君主血緣關係遠近之稱為氏
* 以貴族的字為氏。

在夏商周三代，男子稱氏，女子稱姓。氏用來區別貴賤，貴族有氏，貧民有名無氏。姓用來區別婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同則可以通婚。後來在中國一直保持了這種傳統，同姓之人通婚被視為禁忌。直到現代，這種傳統才被逐漸打破，但是許多地方民間仍然不贊成同姓通婚。

春秋戰國時期，禮崩樂壞，宗法制度瓦解，姓氏制度也發生根本變革。這時氏開始轉變為姓。戰國以後，平民也有姓，百姓遂成為民眾的通稱。這反映了貴族的沒落，平民地位的上升。

秦漢以後，姓與氏合一，遂稱「姓氏」。

### 上古

* 盤古氏
* 天皇氏
* 地皇氏
* 人皇氏
* 有巢氏
* 赫天氏（盤古氏五世之苗裔）
* 赫胥氏（炎帝）
* 胥勃氏（盤古氏五世之苗裔）
* 立莫氏（盤古氏五世之苗裔）
* 金輪氏（盤古氏苗裔）
* 少海氏（盤古氏苗裔）
* 燧人氏
* 女媧氏
* 伏羲氏
* 庖犧氏
* 大皞氏（太昊包犧氏）
* 金虹氏（盤古氏苗裔、東嶽大帝－伏羲氏封為古歲太華真人）
* 金蟬氏
* 赫蘇氏
* 華胥氏
* 防風氏
* 汪芒氏
* 少典氏
* 有蟜氏（安登、又曰任姒，生子神農）
* 神農氏（炎帝）
* 有焱氏（炎帝神農氏）
* 魁隗氏（炎帝神農氏）
* 連山氏（炎帝神農氏）
* 列山氏（炎帝神農氏）
* 烈山氏（炎帝神農氏、桂）
* 厲山氏（炎帝神農氏）
* 伊耆氏（炎帝神農氏）
* 朱襄氏（炎帝神農氏）
* 榆罔氏（末代炎帝夸父）
* 軒轅氏（黃帝）
* 有熊氏（黃帝）
* 西陵氏（嫘祖、嫫母）
* 方雷氏（女節）
* 彤魚氏
* 共工氏
* 顓頊氏（祝融）－《左傳》昭公二十九年
* 祝融氏（赤帝）
* 月氏
* 青陽氏（少昊、摯）
* 金天氏（少昊）
* 窮桑氏（少昊）
* 雲陽氏（少昊）
* 桑扈氏（少昊）－漢・蔡邕・獨斷上
* 少皞氏
  * 以鳥名官－《左傳》昭公十七年
    * 鳳鳥氏（歷正）
    * 玄鳥氏（司分）
    * 伯趙氏（司至）
    * 青鳥氏（司啟）
    * 丹鳥氏（司閉）
    * 祝鳩氏（司徒）
    * 鴡鳩氏（司馬）
    * 鳲鳩氏（司空）
    * 爽鳩氏（司寇）
    * 鶻鳩氏（司事）
* 蜀山氏（昌僕，生子顓頊）
* 高陽氏（顓頊、八愷）
* 高辛氏（帝嚳、八元）
* 娵訾氏（常儀，生子摯）
* 陳豐氏（慶都，生子堯）

### 唐堯

* 陶唐氏（帝堯）
* 散宜氏（名女皇，生子丹朱）
* 有苗氏（驩兜）

### 虞舜

* 有虞氏（帝舜）
* 少皞氏（窮奇）
* 帝鴻氏（混沌）
* 縉雲氏（饕餮）
* 顓頊氏（女修、檮杌）
* 有窮氏（后羿）
* 有莘氏（女志，生子禹）
* 有邰氏（姜嫄，生子后稷）
* 有娀氏（簡狄，生子契）

### 夏

* 夏后氏（啟）
* 有夏氏
* 塗山氏（嬌，生子啟）
* 皋陶氏（益）
* 有扈氏
* 有夏氏
* 有窮氏（羿）
* 有鬲氏（靡）
* 伯明氏（寒浞）
* 有和氏
* 有羲氏
* 有仍氏（少康）
* 斟鄩氏
* 斟尋氏
* 鳥俗氏（大廉，伯益之長子，嬴姓）
* 費氏（若木，伯益之次子，嬴姓，夏朝時期徐國國君）

### 商

* 有緍氏
* 有蘇氏（妲己）

### 西周

* 摯任氏（太任）
* 有褒氏（褒姒）
* 鮮虞氏

### 春秋

#### 魯國

* 三桓：季孫氏、 叔孫氏、孟孫氏（魯桓公之後）
* 臧氏：魯孝公之後

#### 齊國

* 國氏：齊太公庶子之後

#### 晉國

* 韓氏：曲沃桓叔庶子韓萬之後

#### 衛國

* 司寇氏：衛靈公之後

#### 宋國

* 孔氏：宋閔公之後
* 戴氏：宋戴公之後
* 向氏：宋桓公之後

#### 鄭國

* 七穆：子駟氏、子罕氏、子國氏、子良氏、子印氏、子游氏、子豐氏（鄭穆公之後）

#### 陳國

* 夏氏：陳宣公之後

#### 楚國

* 掞氏：若敖之後
* 陽氏：楚穆王之後
* 沈氏：楚莊王曾孫沈尹戍之後
* 昭氏：楚昭王之後
* 屈氏：楚武王庶子屈瑕之後
* 景氏：楚平王之後

## 相關

## 外部連結

* 中華百家姓一覽
中国古代游戏

**中國傳統遊戲**，可分為棋類、牌類、猜射等類型。若干項目被列入中國國家級非物質文化遺產。

## 棋類

* 圍棋（中國非物質文化遺產項目之一）
* 象棋（中國非物質文化遺產項目之一）
* 砍高粱棋
* 算盤棋
* 三花棋
* 六軸棋
* 分六煲棋
* 斜方棋
* 旋迴棋
* 窩窩棋
* 老牛棋
* 牛角棋
* 砍秫秫棋
* 金木水火土棋
* 轉角棋
* 鋤棋
* 頭目棋

## 牌類

* 牌九
* 天九
* 麻將
* 葉子戲
* 馬吊
* 默和牌
* 四色牌
* 五十老
* 娃兒牌
* 搬字錢
* 詩牌
* 銅錢牌

## 智力玩具

* 九連環
* 七巧板
* 十五巧板
* 四喜娃娃
* 魯班鎖
* 八道行成
* 孔明鎖

## 猜射

* 謎語
  * 燈謎
* 字花
* 射覆
* 藏鉤
* 發財枚
* 數字拳
* 酒令

## 擲賽遊戲

* 六博
* 格五
* 樗蒲
* 雙陸
* 五木
* 打馬
* 投瓊
* 彩戰

## 博彩

* 白鴿票
* 盲公骰
* 六名
* 中秋博餅
* 流觴曲水
中国古代爱情故事新编

《**中國古代愛情故事新編**》（英語： **Love Stories in Ancient China**）導演周曉剛，主演姜妍、王磊、高洋、鄭磊、張建新。 ，從 2009 年 1 月 26 日起在廣西衛視每天中午 11 點半六集連播，該劇每四集一個故事，講述了 15 個從古至今的經典愛情故事：《西廂記》、《梁山伯與祝英台》、《釵頭鳳》、《杜十娘》，《孔雁東南飛》等傳統經典讓人期待。

## 劇情

該劇根據中國古典文學、中國戲曲曲目改編而成，一共 15 個故事，每 4 集一個故事，分別是：

## 演出

## 參考文獻

## 外部連結

* 豆瓣電影上《中國古代愛情故事新編》的資料 （簡體中文）
中国古代瓷窑

目前已知的**中國古代瓷窯**有 146 個，分布在 19 個省或直轄市內，其中 23 個被列為全國重點文物保護單位，分布在 12 個省內，而瓷窯最多來自浙江（26 個）、江西（24 個）、河南（19 個）。
中国古代皇帝制度

中國歷史上的君主最初被稱為后、帝、皇、王、天子等。**皇帝**稱號則始創於公元前 221 年的秦朝，秦始皇以自己一統海內的功績為傲，認為自己德高「三皇」、功蓋「五帝」，古往今來的統治者無人能及，最好用新的稱號來標誌自己的尊貴身份，於是創號「皇帝」，自己稱「始皇帝」，規定後世稱「二世皇帝」、「三世皇帝」，乃至千秋萬世。與「皇帝」稱號相對應的，秦始皇還創立並推行了一整套中央直接統治地方、加強中央集權、鞏固皇帝政治權力的國家機制。這一整套體制在秦朝被民亂和戰國諸侯後裔推翻後，被漢朝承襲並加以鞏固，並隨「皇帝」的稱號流傳後世。自秦始皇創制「皇帝」稱號以來，中國後世王朝的最高君主紛紛以「皇帝」為號；而秦始皇創制以「皇帝」為最高、最權威統治者的國家體制，也被稱為**帝制**。秦始皇另外規定，皇帝的命令叫做「詔」，自稱叫「朕」。

對皇帝的尊稱歷代不同，當面稱呼皇帝有「陛下」、「聖上」、「皇上」或「萬歲」等尊稱，私下提及皇帝則需使用「聖人」、「官家」、「大家」、「天家」、「縣官」、「至尊」、「萬乘」、「御駕」、「聖駕」、「上」等尊稱。

在大一統時期，被公認為「皇帝」的君主只能有一人，這些大型王朝統治著中國的大部分地區，並取得周圍地區名義或實際上的臣服，如此才能被認定為「正統」。「正統」政權往往被稱為「某**朝**」、「某**代**」、「**大**某」，而不稱為「某國」；而在大分裂時期，中國本土沒有公認正統的皇帝，但同時有兩個或數個中小型王朝並立（如三國時代，魏蜀吳三朝並立，並且出現了魏文帝、漢昭烈帝、吳大帝等三位皇帝分治天下），亦取得其周邊地區臣服，這些中小型王朝的實力超過了一般的「國」，公開稱「皇帝」，並互相質疑對方的「正統性」，卻始終沒能實現一統海內的功績，因為只要這些中小型王朝統一天下，平定海內外，就可以晉升為大一統王朝。如南北朝時與五代十國時期，三國時期時，亦有魏、蜀、吳等三大王朝互相對峙；另外歷史上某些政權統治區域相對較小，其君主在自己的國內稱皇帝或王，對外則臣服於某一政權，這些不被二十四史體系認同為正統的「皇帝」，實際僅相當於「國王」，如歷史上南唐國，其第三任國主李煜就對內稱皇帝，並對北宋稱臣。此類政權的稱謂僅僅是「某**國**」，而不能稱「某**朝代**」。

中國歷史上最早的正統朝代的標誌之一是相傳為夏朝大禹製作的九鼎，傳至周代，到秦朝末年失傳；自秦朝開始，中國第一位皇帝贏政（始皇帝）創制了皇帝稱號，並改以傳國玉璽以及金龍作為正統皇朝的標誌，然而該玉璽幾經失傳、後世所謂重新發現者又多是偽作，故而玉璽自西晉以後已經基本喪失了其標誌性地位。

中國皇帝一直延續到 1912 年 2 月 12 日溥儀退位，至此中國帝制結束，共和制建立。中華民國成立後，雖有袁世凱籌備欲自稱中華帝國皇帝、張勳推動辮軍復辟、日本在中國東北扶植滿洲國之傀儡皇帝溥儀，但都以失敗告終。至此在公認的皇朝家天下，中國歷史上一共出現了 83 個王朝，共有 559 個帝王，包括 397 個帝和 162 個王。

歷代中國的皇帝中，壽命最長的皇帝為清高宗弘曆（乾隆皇帝），享年 89 歲；壽命最短的皇帝是東漢殤帝劉隆，不滿 2 歲即駕崩。在位時間最長的皇帝是清聖祖玄燁（康熙皇帝），在位近 62 年；在位時間最短的是金末帝完顏承麟，在位僅 30 分鐘。

在中國歷史上，僅有一位得到普遍承認的女皇帝，北魏曾發生以女嬰代替來稱帝的事件，但沒有實質施政，還因此導致了譁變，而真正有權的女皇帝，是為唐朝時唐太宗宮人、唐高宗皇后、唐中宗太后，篡唐建「周」（史稱武周），尊號「則天大聖皇帝」，即後世謂「武則天」、又稱「**武皇**」的女人，其晚年退位將政權復歸於自己的兒子，恢復了唐朝宗室，死後仍以唐高宗皇后的身份合葬於乾陵。唐朝之後雖然有多位皇太后臨朝稱制（如清朝慈禧太后），具有皇帝的實權，但僅是有實無名，沒有尊號，所以未再出現真正登基、擁有皇帝頭銜的女皇政權出現。

## 起源

在上古三皇五帝時代至夏、商時中國最高統治者生前的稱號為「后」；從商朝開始，君主生前稱「王」，死後改稱為「帝」；如黃帝、后羿、后稷、帝嚳、帝堯、帝紂等。

從周朝起，最高首領稱為「天子」，周室稱「王」作為天子的尊號，如周武王、周平王等。然而早在西周，楚國因反對周天子的統治已自稱為王，及至戰國，隨著周天子徹底失勢，陸續發生了徐州相王與五國相王等事件，使得本應是天下之主的王號成為單純的一國之君號，不再有尊崇地位。

公元前 288 年，秦昭襄王曾自稱「西帝」，並派大臣魏冉出使齊國，推舉齊湣王為「東帝」。招致各方諸侯國的憤怒，在巨大壓力下取消，齊王、秦王見稱帝不得人心而取消了帝號。

秦朝建立後，因嬴政認為自己「德兼三皇、功蓋五帝」，不願沿用已經淪為一般國君稱號的「王」，而建立「皇帝」一詞作為最高統治者的正式稱謂，自此以後「皇帝」取代了「帝」、「皇」、「后」與「王」，成為此後兩千年來中國帝王專制社會最高統治者的稱呼，並仍然與「天子」交互使用。

## 歷代政權

中國自秦朝以後的君主雖然大多數以皇帝做為天子的尊號，但仍有相當部分的君主不稱皇帝。比如：西楚霸王項羽、三國時期燕王公孫淵、前秦天王苻堅、十六國北燕及五涼的君主、五代十國吳越、馬楚及荊南的半獨立政權、太平天國的洪秀全（自稱天王）等。本表基於只錄入皇帝的原則，所以皇帝人數和該政權的實際君主數，並不相同。比如：清代十二位君主，但努爾哈赤只是後金大汗不是大清皇帝，所以不計入皇帝人數（追尊為清太祖）。生前未稱皇帝但後來被追封為皇帝者，比如：曹操、孫堅、司馬懿、司馬師、司馬昭、高歡、高澄、宇文泰、宇文覺、李克用、楊行密、徐溫、王審知、李繼遷、李德明等人，並不被納入該列表。若包含追尊皇帝，中國共有 263 任皇帝。以下列表中實際掌權的「朝代」與獨立「政權」一律以**粗體字**來標示，而沒有使用粗體字的往往都是以失敗告終的政權與半獨立政權。

## 相關條目

* 中國君主列表
* 中國皇帝登基年齡列表
* 中國皇帝在位時間列表
* 中國皇帝壽命列表
* 中國君王子女列表
* 中國皇后及妃嬪列表
* 中國皇儲列表
* 中國之最列表
* 中華民國大總統、國民政府主席、中華民國非常大總統、中華民國陸海軍大元帥、中華民國總統、中華民國國家元首列表、中華人民共和國最高領導人

## 註釋

## 延伸閱讀

* 孫英剛：〈轉輪王與皇帝：佛教對中古君主概念的影響（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 金子修一：〈日本戰後對漢唐皇帝制度的研究 (上)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 金子修一：〈日本戰後對漢唐皇帝制度的研究 (下)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
中国古代神话_(袁珂)

《**中國古代神話**》，是中國神話學專家袁珂撰寫的一部全面敘述中國古代神話體系的專著。

簡本在 1950 年由上海商務印書館出版，只有七八萬字。1956 年再版，再版本原預計擴充到十五六萬字左右。但袁珂突破出版社要求的字數範圍，經過徹底重寫，篇幅擴大到幾乎是初版的四倍左右，達到三十萬字左右。1959 年又做了小修訂後再版，由北京中華書局出版。該書有俄、日、韓多種語言譯本。

1983 年又在此書基礎上增補修訂成《中國神話傳說》一書，擴充到六十萬字之多，從盤古開天闢地敘述到秦始皇統一六國。

## 目錄

* 第一章 導言
* 第二章 世界是怎樣開始的（上）
* 第三章 世界是怎樣開始的（下）
* 第四章 黃帝和蚩尤的戰爭
* 第五章 帝俊、帝嚳和舜
* 第六章 羿和嫦娥的故事
* 第七章 鯀和禹治理洪水
* 第八章 遠國異人
* 第九章 夏以後的傳說（上）
* 第十章 夏以後的傳說（下）

## 外部連結

* 中國學術論壇：讀袁珂《中國古代神話》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中国古代税收制度

**中國財政史**論述中國千百年來政府的財政稅收制度等演變，稅收的掌握直接關係到王朝的興亡。

## 歷朝演變

中國歷代的經濟主要以農業為核心，所以稅收方面也就以農業為主。早在遠古時代各諸侯國已按各種農作物之收成，作為支撐軍事力量的重點。如戰國時代的商鞅變法以「耕戰」為核心，企圖以重農政策達到養戰的目標。

秦漢以還中國趨向大一統，稅收模式仍以農業為主，但發展到後期出現了土地兼併。由於中國幅員遼闊，通訊困難，土地所有權中央難以及時掌握，於是部分田地就落入地方各豪強勢力手中。自此這些土地逃出了中央政權的控制範圍，演變成魏晉時代的「莊園經濟」。中央不但欠缺駕馭地方的能力，還常反被地方大族影響，例如東晉。至南北朝時北方的北魏推行均田制，重新把國家境內土地轉回入中央手中。這政策為隋唐一統全國創造了基礎。

中唐以還藩鎮割據，中央再一次失去地方掌握，稅收則操之於地方上藩鎮。這趨勢演變成日後五代十國的分裂局面。有鑑於此，自宋代以還，稅收開始發展至中央集權。

## 參見

* 均田制
* 兩稅法
* 王安石變法
* 一條鞭法
* 攤丁入畝

## 延伸閱讀

* 張學鋒：〈九品相通：再論魏晉時期的戶調（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 賴建誠：〈《萬曆會計錄》初探（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 山根幸夫：〈明代福建的丁料和綱銀（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
中国古代纸张

**中國紙**是以中國傳統工藝製成的紙，種類繁多，各朝代有不同的紙張品種。

* 漢代：麻紙、蔡侯紙、子邑紙
* 唐代：硬黃紙、薛濤箋、宣紙
* 宋代：餘杭山由拳村藤紙、富陽小井紙、赤亭山赤亭紙；澄心紙、匹紙（長三至五丈）、藤白紙、鵠白紙、蠶繭紙、黃白經箋、碧雲青樹箋、龍鳳箋、團花箋、金花箋、觀音簾紙、蠶繭紙、竹紙、大箋紙、彩色粉箋
* 元代：紹興彩色粉箋、蠟箋、黃箋花箋、羅紋箋、江西觀音紙、清江紙
* 明代：連七紙、觀音紙、榜紙、大內細密灑金五色粉箋、印金花五色箋、瓷青紙、吳中灑金紙、松江譚箋、涇縣連四紙
* 清代：連四紙、倭子紙、毛邊倭子紙、紙本色毛邊紙，各色毛邊紙、香色蘭邊連四紙、連四抄紙、方白攣紙、錦紙、蠟花紙、呈文紙、山西紙、西青紙、青紙、裱料紙、白榜紙、紅黃色榜紙、方高紙、官青紙、宮箋紙、粉箋紙、桑皮紙、翠白榜紙、衢紅紙、朱沙箋紙、小青紙、台連紙。
* 近現代：玉扣紙

## 參見

* 和紙
* 韓紙
* 越南紙
* 琉球紙

## 參考文獻
中国古代经济重心南移

**中國經濟重心南移**是指中國的經濟中心從中國北方和中原地區南移至中國南方。經濟重心南移這一過程循序漸進，而非一蹴而就。中國最早的經濟重心是位於黃河中下游平原的陝西關中地區和河南、山東一帶。這些地區屬於黃土高原和沖積平原，適宜農作物生長，因而很早就興起了農業文明。而此時的中國南方多山地和丘陵，人口較北方稀少，被視為荒蠻之地。從東漢末年、三國、五胡十六國至南北朝 500 年間，是中國歷史上的一個分裂時期，長期的戰亂嚴重破壞中國北方的經濟。衣冠南渡使得中國北方人口和生產技術向中國南方流動，中國南方也相對安寧，一系列因素促進中國南方的經濟發展。南梁時期的都城建康，戶口已有二十八萬、人口達一百四十萬。不過在南北朝時期，北方的經濟實力依舊較南方強勁。唐朝安史之亂以後，北方出現了藩鎮割據的局面，而後這些藩鎮又演化為五代十國，北方經濟再次受到嚴重破壞，在唐朝後期，江淮地區上交的賦稅已超越其他地區。在五代十國時期，中國南方人口數開始反超北方。從靖康之恥到宋金對峙時期，北方同樣戰亂頻繁。南宋是中國經濟重心南移最終完成階段。在中國經濟重心南移的過程中，嶺南地區逐步得到開拓。元、明、清三代嶺南出現不少港口，例如福建的泉州、廈門以及廣東的廣州。

## 參考資料
中国古代诗歌

**中國古典詩詞**是中國古典詩歌中的詩詞部分，但也可代指整個中國古典詩歌的範疇。**中國古典詩歌**是使用中國傳統漢語和詩詞格律創作的詩歌，是和新文化運動以來受西方詩歌傳統影響的**現代詩**（**新詩**，**自由詩**）相對的概念。中國古典詩歌中詩的部分有時也被稱為**舊體詩**。中國古典詩歌包括賦、詩、詞、曲等，屬於韻文，多以文言創作，所以也可稱作**詩詞歌賦**或**文言韻文**。人們平時常用的「古詩」一詞，可指代整個中國古典詩歌，或單指其中詩的部分（舊體詩），同時也是專業詞彙古體詩的簡稱。

## 歷史

一般認為，中國最早的詩歌是上古時期的《彈歌》「斷竹，續竹，飛土，逐宍」。在中國，最早的詩歌總集是《詩經》，其中最早的詩作於西周初期，最晚的作品成於春秋時期中葉。到了戰國時期，在南方的楚國華夏族和百越族語言逐漸融合，其詩歌集《楚辭》突破了《詩經》的一些形式限制，更能體現南方語言的特點。

漢代時樂府詩形成。樂府詩是為了配音樂演唱的，相當於現在的歌詞。這種樂府詩稱為「曲」、「辭」、「歌」、「行」等。三國時期以建安文學為代表的詩歌作品吸收了樂府詩的營養，為後來的格律更嚴謹的近體詩奠定了基礎。到了唐代，中國詩歌出現了四句的絕句和八句的律詩。律詩押平聲韻，每句的平仄、對仗都有規定。絕句的規定稍微鬆一些。

另外，在宋代達到頂峰的詞也是漢語韻文的一種重要形式。詞的格式要依從一些固定的詞牌，以便於配以樂曲演唱。自元代開始，中國詩歌的黃金時期逐漸過去，文學創作逐漸轉移到戲曲、小說等其他形式。

## 體裁

### 詩經與楚辭

《詩經》與《楚辭》是中國最早的兩部韻文集，創作時期都在先秦，之後成集，對後世產生了深遠的影響，故也有詩經體與楚辭體（騷體）的說法。

相比之下，詩經相對遵守形體規範，而楚辭則較少拘束，從手法上來說，詩經偏於情景交映、婉轉表達、比喻描寫等，而楚辭的想像力相對更加豐富，思想自由，常常直接抒發強烈的感情。《詩經》的作者基本都已不可考，按照配樂的內容被分為風、雅、頌三種類型，其常見的創作手法又有賦、比、興三種。《楚辭》中的著名作者則有屈原和宋玉。

《詩經》的代表作是國風一類，而《楚辭》的代表作則是《離騷》，所以後世常用「風騷」指代所有的詩歌。

### 樂府詩

樂府詩盛行於漢朝，歷經三國兩晉，到南北朝時仍然有相當大的發展。樂府的特點是配樂，所以現在留存下來樂府詩其實都是原來的歌詞，其體例更多是根據樂曲的需要。較著名的樂府詩有《木蘭辭》、《孔雀東南飛》、《陌上桑》、《上邪》等。直到唐朝以後，仍然有相當多的詩人以樂府曲名創作，如李白的《關山月》、王昌齡的《塞上曲》等。

但是隨著樂曲古譜的逐漸散失，古樂府逐漸失去了影響力，不過以歌配詞的做法仍然廣泛流傳，成為了之後的詞。由於樂府的影響力，後代也有將詞稱為樂府的情況，比如蘇軾的著名詞集就稱為《東坡樂府》。

### 古體詩

古體詩原指唐朝以前不配樂的詩，與近體詩相對，加上樂府詩三者成為狹義上的中國古詩中的三大類別。近體詩成形以後，仍然有相當多的詩人喜歡使用古體創作，這些詩作也被稱為古體詩或古風，與遵守格律的近體詩相區別。

### 近體詩

近體詩是南北朝時期出現、至唐朝而成熟的詩體，其特點是講究格律，即規範詩作包括字數、平仄、用韻、對仗的四方面因素。近體詩只允許五種類型，即五絕、七絕、五律、七律和排律。

### 詞

詞的出現與樂府息息相關，隨著後者樂曲的逐漸散失，詞逐漸成為配樂的詩體的主流，取代了樂府。兩者間的區別首先是樂府遠早於詞；其次是樂府曲名、詞牌名的不同；再次則是早期很多詞牌的出現是為了配合原有的詩作，與樂府先有曲後有文字相反。兩者的共同點在於都是為了配樂而作，所以必須符合選定樂曲的格式、特點，作者並不能隨意更改、創作新的樂府或詞牌。

### 賦

賦上承《楚辭》，最盛行於漢朝。它與詩、詞最大的區別是不講究簡練，也沒有字數、長短等的限制。賦詞藻華麗，描寫奢華，對於作者和讀者的文學修養要求極高，而且賦仍然非常講究用韻的細節，到唐朝甚至短暫出現過所謂的律賦。正是由於其強調格式形式，與駢文一樣，到了唐宋時期被古文運動所反對，逐漸失去了影響力。也有一部分賦吸取了散文的特點，被稱為文賦，雖然仍然有用韻、對仗等古賦、俳賦的手法，但是格式相對寬鬆，對於作者的限制較少。

### 駢文

駢文是另一種韻文的體裁，初期主要強調對偶，到了南北朝吸收了漢賦的特點，更開始注重用韻，體例越來越拘束，常常成為只有表面錦繡而無實質內容的作品。到了古文運動之後，逐漸失去影響力。

### 曲

元曲是古代詩歌中最晚出現的形態，雖然其中仍然有用韻等成分，並且配樂，但是其中元雜劇的成就更加遠遠超過了散曲，實際上已經向敘述獨立的故事等實際作用發展，逐漸脫離了韻文的範疇。元曲對明清的小說和各流派的民間藝術、戲曲等都產生了深遠的影響。

## 中國以外地區的影響

漢字文化圈地區如朝鮮、日本、越南、琉球等，歷史上深受漢文化影響，除了以漢文寫作**漢詩**外，其本民族語言寫成的韻文在格律、內容、風格上也受到漢文韻文影響。

## 研究書目

* 葉維廉：《中國詩學》（北京：三聯書店，1992）。
* 蔡宗齊：〈古典詩歌的現代詮釋──節奏、句式、詩境（理論研究和《詩經》研究部分） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 蔡宗齊：〈節奏、句式、詩境 —— 古典詩歌傳統的新解讀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 蔡英俊：〈古典詩歌意義的構成方式 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 蔡英俊：〈詩歌與歷史：論詩史的歷史成分及其敘述的轉向 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
中国古代青铜器列表

本條目依斷代列出著名的中國青銅器器物。

## 夏代

### 國寶級

* 乳釘紋平底爵

### 一級品

* 素面爵（二里頭）
* 鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾

## 商代

### 國寶級

* 獸面乳釘紋方鼎、司母毋方鼎、人面紋方鼎、小臣缶方鼎、司母辛方鼎
* 婦好三聯甗
* 獸面紋雙耳簋（盤龍城）
* 婦好偶方彝
* 三羊首尊、四羊方尊、婦好鴞尊、豕尊、龍虎尊
* 龍紋兕觥
* 立象獸面紋鐃、獸面紋雙面銅鼓
* 巫師立像、縱目大耳銅面具
* 雙面人面形神器、立鳥雙尾臥虎

### 一級品

* 獸面紋鼎（盤龍城）、立耳臥虎扁足鼎、亞弜鼎、禺方鼎
* 婦好甗、獸面紋大甗（故宮博物院）
* 癸再簋、乳丁三耳簋
* 獸面紋豆（大洋洲）
* 友尊、獸面紋尊（上博）、龍首獸面紋尊、婦好方尊、象尊
* 獸面紋卣（盤龍城）、古父己卣、鴞卣、戈卣
* 亞啟方彝、獸面紋瓿（婦好墓）、雷紋卵形盉、獸面紋觥（故宮博物院）、司母辛獸觥
* 夔紋單柱爵、渦紋斝、徙斝、婦好方斝、冊方斝、天觚
* 蛙首獸面紋枓、虎逐羊枓
* 雷紋鐃（一說春秋，湖南寧鄉黃材寨子山）
* 亞弜編鐃、牛首紋鍾
* 獸面紋胄（故宮博物院）
* 鑲嵌鳥紋玉援戈、大祖日己戈、祖日乙戈、大兄日戈、北單矛、羊首曲柄短劍、夔紋鉞（盤龍城）、獸面紋大鉞（故宮博物院）、（酉凶兒）亞鉞
* 豎線弦紋鏡
* 戴冠飾簪人頭像（三星堆）

### 其他

* 夔紋扁足鼎、禾大方鼎、獸面紋簋、單柱獸面紋爵、黃觚、人面龍身盉、虎食人卣、獸面紋壺、婦好鳥爵、小臣艅犀尊、獸面象紋大鐃、皿方罍、亞屰卣

## 西周

### 國寶級

* 獸面紋五耳大鼎、大盂鼎、師旂鼎、大克鼎、禹鼎、頌鼎、（冬戈）方鼎
* 伯矩鬲、師趛鬲
* 天亡簋、（冬戈）簋、㝬簋、不（其凡女）簋、頌簋
* 永盂、何尊、三年𤼈壺、折觥
* 象首耳卷體夔紋罍
* 史牆盤、虢季子白盤
* 衛盉
* 夔紋禁、刖人守囿銅輓車

### 一級品

* 水鼎、勾連紋鼎、太保鼎、厚（走卓）方鼎、德方鼎、麥方鼎、師（大王）父鼎、小克鼎、史頌鼎
* 仲枏父鬲、刖刑奴隸守門鬲
* 叔碩父方甗
* 乙公簋、甲簋、班簋、追簋、師虎簋、格伯簋
* 匽侯盂、伯盂、魯伯愈盨、龍紋簠（故宮博物院）、伯父公簠
* 復尊、鳧尊、庚姬尊、（癸殳）古方尊、豐尊、盠駒尊、鳥紋象尊
* 幾父壺、虢季壺、蟠龍蓋獸面紋罍、獸面紋方罍（故宮博物院）、叔卣、（弓自魚）季卣、商卣
* 叔牝方彝、師遂方彝、長甶盉、（宀已）盉、蟠龍盉（南京博物院）
* 鳥紋爵（故宮博物院）、康侯爵
* 旅父乙觚、兔紋觶、虢國太子龍紋盆、齊侯匜（一說春秋）、魯仲齊盤
* 克鍾、立虎鴞首鍾、虢季編鐘
* 太保戈、鐵刃銅戈、玉柄鐵劍、獸面紋馬冠

### 其他

* 利簋、小臣單觶、菫鼎、宜侯夨簋、過伯簋、鳳紋卣、曶鼎、詢簋、師寰簋、周公東征方鼎、梁其鼎

## 春秋

### 國寶級

* 王子午鼎
* 秦公簋
* 鳥尊、蓮鶴方壺、欒書缶
* 吳王夫差鑒、龜魚蟠螭紋方長盤、雙獸三輪盤
* 秦公鎛、(素命) 鎛
* 蟠虺紋銅禁
* 越王勾踐劍
* 青銅神獸（淅川徐家嶺）

### 一級品

* 捲雲紋銅鼎（淅川和尚嶺）、獸首流有蓋鼎、蔡侯 X（鼎升）、蟠虺紋鬲
* 陳侯簋、蓮瓣龍耳方座簋、魯大司徒厚氏鋪、鑲嵌狩獵畫像豆、鑲嵌龍紋方豆、宋公欒簠
* 雲紋異形獸尊、蛇紋尊（蠶紋尊，衡山霞流）、犧尊
* 曾中斿父方壺、恆子孟姜壺、蓮蓋方壺、鳥獸龍紋壺
* 蛇蛙紋卣、立鳥蓋𦉢（沂水）、獸形匜（故宮博物院）、大孟姬盥缶、單盤、吳王光鑒
* 人面紋錞於、雲雷紋鼓（楚雄萬家壩）
* 宋公欒戈、吳王夫差矛、少虡劍（「虡」字待覆核）、人形莖短劍
* 虎鳥蟠虺紋陽燧、右伯君權

### 其他

* 曾侯仲子鼎、齊侯匜、蔡侯鼎、鳥獸龍紋壺、犧尊、吳王光鑒、郘鐘、獸耳簋、鑲嵌蟠蛇紋尊

## 戰國

### 國寶級

* 中山三器：中山王鼎、中山王圓壺、中山王方壺
* 錯金銀雲紋犀尊、宴樂漁獵水陸攻戰紋壺、銅絲網套錯金銀鑲嵌銅壺、曾侯乙盥缶、曾侯乙銅尊盤
* 錯金銀四龍四鳳方案、十五連盞燈、銀首人俑銅燈
* （井刂田）編鐘、曾侯乙編鐘、錯金雲紋編鐘
* 曾侯乙冰鑒
* 商鞅量
* 鄂君啟節、錯金鹿角立鶴、虎噬鹿器座、鑲嵌鳥紋雙翼獸

### 一級品

* 鏤空蟠螭紋鼎、嵌金銀捲雲四瓣紋鼎、曾侯乙簋、錯金雲紋銅蓋豆（長治分水嶺）、鑲嵌雲紋方豆（汲縣彪鎮）、子禾子釜、鑲嵌三角雲紋敦（上博）、鑲嵌雲紋犧尊（漣水三里墩）
* 聯座龍耳對壺、鑲嵌宴樂攻戰紋壺（成都百花潭）、鑲嵌蟠螭紋扁壺（上博）、鳥蓋瓠壺（綏德徵集）、鑲嵌幾何紋鳥壺（漣水三里墩）、蟠虺紋筒形器（平山中山王墓）、螭梁盉（故宮博物院）、宴樂畫像橢杯（上博）、鷹中柱盆（平山中山王墓）、鑲嵌獸紋盥缶（隨縣擂鼓墩）、曾候乙盤匜
* 楚王（今酉）章鎛、龍鈕錞於、曾侯乙蟠龍紋鼓座
* 三戈戟、八年呂不韋戈、十七年相邦春平侯鈹、越王丌北古劍
* 六山紋鏡、透雕鈕龍紋鏡、五山紋鏡
* 跽坐人漆繪燈、錯銀菱紋燈（故宮博物院）、錯金銀龍紋虎子（故宮博物院）

### 其他

* 子禾子釜、牛犢立人盤、四虎紋鏡、鑲嵌三角雲紋敦、商鞅方升、虎紋鍾、五山紋鏡

## 秦代

### 國寶級

* 秦陵一號銅車馬、秦陵二號銅車馬

### 其他

* 秦始皇二十六年詔權

## 西漢

### 國寶級

* 錯金博山爐、鎏金銀竹節熏爐、長信宮燈
* 龍紋多鈕長方鏡
* 五銖錢紋鼓
* 鎏金銅馬、牛虎銅俎
* 四牛騎士筒形貯貝器

## 東漢

### 國寶級

* 錯銀銅牛燈、青銅奔馬（馬踏飛燕）、鎏金臥獸銅硯盒、建武廿一年乘輿斛

## 隋代

### 國寶級

* 董欽造阿彌陀佛

## 唐代

### 國寶級

* 打馬毬銅鏡

## 北宋

### 國寶級

* 鎏金地藏菩薩造像

## 參考資料

* 馬承源：《中國古代青銅器》，上海人民出版社，2008 年第 1 版，ISBN 9787208069985
* 杜逎松：《中國青銅器定級圖典》，上海辭書出版社，2008 年 7 月第 1 版，ISBN 9787532621446
中国古典名著

**四大名著**，即**四大小說名著**，是指《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》4 部中國古典章回小說，是中國文學中的經典。原有「四大奇書」之說，後因《紅樓夢》盛行，中國大陸去除了原有包含《金瓶梅》的「四大奇書」一說，改稱「四大名著」。

## 簡介

李漁引用明朝馮夢龍所言，有「四大奇書」的說法，即《三國演義》、《金瓶梅》、《西遊記》、《水滸傳》。「四大名著」的說法，定型於中華人民共和國建立後的人民文學出版社，以紅樓夢取代金瓶梅，於 1952 年出版的四大名著而成。四大名著歷久不衰，其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水平，細緻的刻畫、所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道，現今的電影、電視劇取材於四大名著的不可勝數。四大名著的銷量有多大沒有確切的數字，但是至今每年還是有很多種版本的四大名著，大量售出。其中以《三國演義》、《西遊記》2 部一直都是最被熱衷於改編成各類影視遊戲的文學作品。天下三分、唐僧取經、梁山聚義的故事在中國早已家喻戶曉、婦孺皆知。評書、講古、戲曲、小說作品互相影響，互有貢獻，再由士人去蕪存菁編成定本，因此有學者稱為《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》為世代累積型作品。《紅樓夢》則為後起之秀，並非源於古時的話本、故事。

## 改編影視劇

* 中國中央電視台
  * 《紅樓夢》（1987 年）
  * 《西遊記》（1988 年）
  * 《封神榜》（1990 年）
  * 《三國演義》（1994 年）
  * 《水滸傳》（1998 年）
  * 《西遊記續集》（2000 年）
  * 《西遊記後傳》（2000 年）
* 日本電視台
  * 《水滸傳》（1973 年）
  * 《西遊記》（1978 年）
  * 《三國志 I》（1985 年）
  * 《三國志 II 飛翔的英雄們》（1986 年）
* 香港無線電視台
  * 《西遊記（壹）》（1996 年）
  * 《西遊記（貳）》（1998 年）
  * 《齊天大聖孫悟空》（2002 年）

## 改編遊戲

* 街機遊戲
  * 《三國戰紀》
  * 《水滸演武》
  * 《西遊釋厄傳》
* 電腦遊戲
  * 《三國群英傳》系列
  * 《三國志》系列
  * 《真・三國無雙》系列
  * 《傲世三國》
  * 《夢幻西遊》

## 參考文獻

* 中國小說四大名著
* 中國古典小說巔峰 —— 四大名著鑑賞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 中國歷代書籍並稱
中国古典家具

**中國古典家具**一詞，有廣義、狹義兩種解釋。其廣義泛指具有中國古典風格的家具種類。 包括舊式家具和仿古家具、民間家具和宮廷家具、軟木家具和硬木家具、漆木家具和雕刻家具。就是近現代製品，只要具有中國古典風格，均可稱為中國古典家具。其狹義則指民國之前材美工良、造型優美、具有典型中國古典風格的舊式家具。

## 歷史

中國古典家具受到不同客觀條件的影響，在發展過程中，人類生活的起居方式和建築式樣起了決定性的作用。中國早期的家具始於夏商，興盛於戰國、兩漢。其家具造型為適應「席地而坐」的習俗，家具普遍低平穩重、簡便實用。直至唐宋，垂足而坐的起居方式和較為寬闊的居住環境，導致高足家具日漸流行。宋代是中國家具承前啟後的重要發展時期。在形式和種類上，已經具備了明代家具的各種類型。

中國古典家具從明代中期至清前期（1522—1735 年）發展到了頂峰，是中國古典家具的黃金時期，這一時期的家具式樣質樸而不俗，具有獨特的美學個性和實用價值，被稱為明式家具。

清式家具基本上繼承了明式家具風格，乾隆後期開始，裝飾過於繁複，失去了簡約流暢的風格。

## 種類

中國古典家具發展到明清時期，達到鼎盛，種類已經齊全，根據家具使用功能， 大致可以分為：

桌案類：方桌、炕桌、香幾、炕幾、炕案、案桌（如書案、畫案）、酒桌。

椅凳類：寶座、交椅、圈椅、太師椅、官帽椅、玫瑰椅、靠背椅、長凳、圓凳、馬扎、繡墩。

床榻類：榻、羅漢床、架子床和拔步床。

櫃櫥類：亮格櫃、圓角櫃、方角櫃、悶櫥。

架具類：博古架、鏡架、鏡台、衣架、面盆架、燈台。

其他類：如屏風、衣箱、印匣、藥箱、枕凳、滾凳、甘蔗床等。

## 製作工藝

榫卯結構是中國古典家具最主要的工藝特徵，在春秋戰國就已經初步形成，經過漢唐宋元明各個朝代，二千多年的不斷改進、完善和發展，形成中國古典家具工藝核心。

## 參看

* 明式家具

## 外部連結

* 開放式目錄計劃中和 Oriental collectible antiques 相關的內容
* _Herbert Offen Research Collection_ An excellent bibliography of publicly accessible books and manuscripts on Chinese furniture.
* A Feature on Ancient Chinese Furniture（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中国古动物馆

**中國古動物館**（英語：Paleozoological Museum of China，縮寫「PMC」），位於北京市西城區西直門外大街 142 號，是中國科學院古脊椎動物與古人類研究所創建的中華人民共和國第一家「以古生物化石為載體，系統普及古生物學、古生態學、古人類學及進化論知識的國家級自然科學類專題博物館」，目前是亞洲最大的古動物博物館。

## 歷史

1994 年 10 月，中國古動物館建立，1995 年 12 月在北京正式對外開放。館址位於西直門外大街路南，地處北京天文館以西。

中國古動物館是「全國青少年科技教育基地」、「北京市青少年教育基地」、「中國古生物學會科普教育基地」、「中央國家機關思想教育基地」。

## 展覽

中國古動物館按照古動物的演化序列分為兩館（古脊椎動物館、樹華古人類館）、五個展廳（古魚類和古兩棲動物展廳、古爬行動物和古鳥類展廳、古哺乳動物展廳、古人類與舊石器展廳、東廳特展展廳）。該館依託中國科學院古脊椎動物與古人類研究所近百年收藏的 20 多萬件標本，展出了從中挑選出的藏品 900 多件，包括從寒武紀至距今 1 萬年前史前時代的地層中的各類化石標本、舊石器標本和模型，其中有無頜類、魚類、兩棲動物、爬行動物、鳥類、哺乳動物、古人類化石及舊石器等等，展現了史前動物及古人類的遺存和遺蹟。

展出的藏品中包括鎮館之寶「中國第一龍」許氏祿豐龍，以及馬門溪龍、黃河象等知名的化石，還有帶羽毛的恐龍、世界最原始的龜等最新研究熱點化石。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國古動物館官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中国古史分期问题

**中國古史分期問題**是指中國古代社會按社會性質可區分為幾個階段的問題，即中國的奴隸社會與封建社會的分期問題。問題的爭論始於 1920 年代末、30 年代，並在 1950 年代初至 1960 年代中葉達到高潮，問題討論一直持續至 1970 年代末。一開始學界爭論的焦點是中國歷史上是否存在奴隸制以及奴隸制存在於何時、中國封建社會開始於何時等問題。其中無奴派否認中國歷史上存在奴隸社會，三論五說支持者認為中國歷史上存在奴隸社會。後來又出現一些中國封建社會開始年代的爭論，其中有西周封建說（西周是中國封建社會開端）、戰國封建說（戰國是中國封建社會開端）、魏晉封建說、春秋說、秦統一說、西漢說、東漢說、東晉說等觀點。

## 參考資料
中国古生物学会

**中國古生物學會**是中華人民共和國古生物科技工作者組成的全國性、學術性、非營利性社會團體，由中國科學技術協會主管，1929 年 8 月 31 日在北平成立。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
中国古生物志

**中國古生物志**（拉丁語：Palaeontologia Sinica）是一種不定期出版物，1922 年由中央地質調查所創刊，目前由中國科學院南京地質古生物研究所和古脊椎動物與古人類研究所負責編輯，科學出版社出版。該書主要記述在中國地層中發現的各種化石的詳細記錄，並討論其與演化的關係。該刊早期為全英語，目前為中文為主附英語部分。一共有分有四個子系列，甲種是古植物化石，乙種是古無脊椎動物化石，丙種是古脊椎動物化石，丁種是人類化石及其文化。目前發行至第 197 冊，是中國古生物學界具有國際影響力的重要學術出版物。

## 1922 年 - 1949 年

《中國古生物志》在 1922 年由丁文江、美國學者葛利普（Amadeus W. Grabau）等人在中央地質調查所創辦，丁文江任主編，同年出版甲種第 1 號第一冊《南滿第三紀初期之植物化石》、乙種第 1 號第一冊《中國北部奧陶紀動物化石》等。至 1937 年之前共出版 100 冊左右，其中撰稿的外國學者有葛利普、師丹斯基（Otto Zdansky）、安特生（Johan Gunnar Andersson）等，中國學者有裴文中、楊鍾健、斯行健等。之後受抗日戰爭全面爆發影響，陸續停刊，並改出新甲、乙、丙、丁種。其中在北平的外國學者保護部分中國學者繼續堅持出版，直至珍珠港事件爆發，如出版於 1938 年的新丙種第 5 號德日進（Pierre Teilhard de Chardin）所著的《周口店十二地點之化石》。抗戰結束後陸續恢復出版，至 1949 年在中央地質調查所名下出版最後一期（總號第 133 冊）新甲種第 2 號斯行健所著的《鄂西香溪煤系植物化石》。

## 1951 年至今

1949 年以後，中國古生物志於 1951 年恢復出版，由中國科學院古生物研究所負責編輯，李四光、楊鍾健、俞建章、陳旭、尹贊勛、斯行健、孫雲鑄任編委，復刊第一期（總號第 134 冊）為新丙種第 13 號楊鍾健所著的《祿豐蜥龍動物群》，版式裝幀均有所更改。後改由南京地質古生物研究所負責編輯甲、乙種、古脊椎動物與古人類研究所編輯丙、丁種。文化大革命期間，中國古生物志的編輯出版工作受到破壞，一度停止，至文革末期恢復。1980 年代後編輯出版的速度加快，並完成了名為「中國古生物志與中國各門類化石編研」的國家科技基礎性專項，目標為出版「有相當積累的、深入研究而且重要理論和實際意義的區域性斷代古生物系統分類成果」。

### 新甲種

### 新乙種

### 新丙種

### 新丁種

## 注釋
中国古谱

中國目前保存的古譜相當多，有文字譜，有把文字的簡筆作為符號的譜，也有純粹的符號譜等，涉及的樂器有古琴、琵琶、箏、笛、笙、篳篥、鼓等。

## 鼓譜

「鼓譜」是中國現所知最早的樂譜，也稱魯鼓、薛鼓譜。《禮記・投壺》：「鼓，○□○○○□□○□○○□，半，○□○□○○○□□○□○，魯鼓，○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○，半，○□○○○□□○薛鼓。」漢・鄭玄註：「此魯鼓、薛鼓之節也。圓者擊鼙；方者擊鼓。」

## 音名譜（中國五聲音階）

直接用宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮 (相當於現在的 do、re、mi、#fa、sol、la、ti) 來記譜。

## 樂律譜

把黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘等十二個律名簡化為它們的前一字：黃、大、太、夾、姑、仲、蕤、林、夷、南、無、應 (相當於現在的 do、升 do、re、升 re、mi、fa、升 fa、sol、升 sol、la、升 la、si)。

## 管色譜

至遲在宋代，有一種以笛、篳篥等管樂器指孔音位符號為譜字的樂譜。與唐代燕樂半字譜有密切關係，約在明清時期形成工尺譜。以：六、凡、工、尺、上、一、四、勾、合、五等字的簡筆而形成。現今的「西安鼓樂」譜，比較完整地保留了「管色應指字譜」的特點。這些古樂譜都是研究古代音樂文化的寶貴資料。

## 半字譜

「燕樂半字譜」用語出自宋代人，出於唐代宮廷。現通常認為，半字譜係指俗字譜，是五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合等 10 個字的草寫的簡筆，宋以後活字排版印刷的普及，木刻本的樂譜都用這 10 個譜字的楷體，故應稱工尺譜，而非半字譜。

## 工尺譜

半字譜係指俗字譜，是五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合等十個字的草寫半字或簡筆，宋以後，由於活字排版印刷的普及，木刻本的樂譜都用這十個譜字的楷體，故逐漸演變為工尺譜。

## 琵琶譜

現存琵琶古譜有兩種記譜方式，一種是「音位譜」，如敦煌琵琶譜；另一種是「音高譜」如桐軒本琵琶譜。

### 唐代琵琶譜

1900 年，敦煌莫高窟藏經洞的發現，通常稱「敦煌樂譜」。這是首次發現的唐代琵琶譜，現藏法國國家圖書館，北京圖書館存有它的縮微卷。

共 25 首目，因《仁王護國般若波羅密多經》變文抄寫於樂譜的背面：「長興四年中興殿應聖節講經文」，故可推斷為五代後唐明宗長興四年 (933 年) 之前的抄本，是迄今所知的最早琵琶譜。

琵琶譜屬音位譜，由 20 個譜字「一乚ク丄ユス七八几十匕丨フてマムレㄐ之ヤ」組成。

1930 年代，日本學者林謙三首先獲得敦煌樂譜的複印本，並進行了研究和譯譜。他解譯出琵琶譜的音高，而未解譯出節奏。大多數學者確認該譜所採用的三種定弦法已成共識：第 1～10 首曲的定弦為 B-d-g-a (唱名:mi-sol-do'-re')；A-c-e-a (唱名:la-do'-mi'-la') 和 A-#c-e-a (唱名:do-mi-sol-do')。

## 琴譜

### 簡介

琴譜是在古琴演奏指法基礎上發展的「音位指法譜」，它地編排了左、右手指法和所彈奏的弦序和徽位於同一個方塊字中，既嚴格地確定和表明了音高，又保持了漢字的書寫特點。

### 文字譜

唐代前的「文字譜」是直接用文字來描述古琴上所在音位的音高的樂譜，如《碣石調幽蘭》。

### 減字譜

唐代以後的「減字譜」是用字的偏旁來描述某根弦與某個徽位的交點處的音高，如宋代姜白石的《古怨》。

### 合參譜

清代的「合參譜」開始用「音位譜」與「工尺譜」結合來書譜，以便更直觀地表達音高，近現代則出現「音位譜」與簡譜和五線譜結合的樂譜。

## 其它古譜

除了上述樂譜外，還有「鼓板棒數譜」、「唱賺譜」、「道藏・玉音法事譜」、「魏氏樂譜」等。

## 參考資料
中国古车博物馆

**中國古車博物館**位於中國山東省淄博市臨淄區齊陵鎮後李官莊後李文化遺址上。該館於 1991 年籌建，1994 年落成，占地 13000 平方米，建築面積 3600 平方米，投資 990 萬元。部分展廳位於地下，地上便是青銀高速公路，地上的現代交通工具和地下的古代交通工具相映成趣，別有一番象徵意義。

該館包括春秋車馬展廳和中國古車陳列館兩部分。館舍建築系採用中國傳統木結構覆斗造型，集中國古車研究成果之大成，薈華夏歷代車乘珍品之精萃。該館充分展示了中國車乘的悠久歷史和造車技術在世界車輛發展史上的領先地位，是當代中國首家最系統、最完善、集車馬遺址與文物陳列於一體的古車博物館。

## 古車陳列館

古車陳列館分三個展廳，以時代先後為序，通過大量的文物實物、模型、古車復原、照片、圖片和文字，展示了車、轎、輦的產生、發展、技術改進的歷程及車馬在戰爭、交通、運輸、生產、生活中所發揮的作用。陳列的主體是不同時代、不同性能的古車復原 19 輛，模型近百件。還有各種車馬飾件、出土文物、壁畫等均為國家珍藏文物。

* 第一展廳時間跨度為：中國傳說時代～春秋時期。
* 第二展廳時間跨度為：戰國～漢。
* 第三展廳時間跨度為：魏晉南北朝～清。

## 春秋車馬展廳

管內的春秋殉車馬展廳是在「後李春秋殉車馬」遺址基礎上修建起來的。後李春秋殉車馬是 1990 年中國十大考古發現之一，是在修建青銀高速公路時，發掘後李文化遺址時發現的。政府決定就地保護，文化部門和交通部門共同協商、研究、採取了保護措施，將車馬展廳建在了青銀高速公路淄河大橋東端引橋之下，展廳跨度 15 米。車馬坑南北並列兩排， 1 號坑全長 30 米，寬 5 米，殉車 10 輛，馬 32 匹，其中 6 輛車每輛車 4 匹馬駕馭，4 輛車每車 2 匹馬駕馭。原車木已腐朽，只在黃土中留下了車的痕跡，車馬上的銅飾還在原來的位置保存完好。後李春秋殉車馬，規模之大、配套之齊全、馬飾之精美，實為罕見。

## 參考
中国可以说不

《**中國可以說不 —— 冷戰後時代的政治與情感抉擇**》，簡稱《**中國可以說不**》，1996 年由中華工商聯合出版社出版。作者為宋強、張藏藏（實名：張小波）、喬邊、古清生等。

評論認為，這是一本標誌著 1990 年代中國大陸的中國民族主義情緒升溫的書籍，研究者或稱為當代中國民族主義萌芽階段標誌，或稱為 1990 年代以來中國第三波反西方主義標誌。

## 注釋

## 參見

* 《日本可以說不》
* 《中國不高興》

## 參考資料

* 宋強、張藏藏、喬邊、古清生著：《中國可以說不 —— 冷戰後時代的政治與情感抉擇》，北京：中華工商聯合出版社 ISBN 9787801002433
中国可再生能源

**中國再生能源**可以指：

* 中華人民共和國再生能源
* 中華民國再生能源
中国可再生能源学会

**中國可再生能源學會**是中華人民共和國可再生能源科技工作者組成的全國性、學術性、非營利性社會團體，由中國科學技術協會主管，前身為 1979 年 9 月成立的**中國太陽能學會**，2006 年改為現名。

## 參考資料
中国可持续发展研究会

**中國可持續發展研究會**是中華人民共和國可持續發展領域科技工作者組成的群眾性學術團體，是中國科學技術協會主管的社會團體，前身為 1991 年成立的**中國社會發展科學研究會**。

## 參考資料
中国台湾网

**中國台灣網**，是國務院台灣事務辦公室管理的新聞網站，創建於 1999 年 7 月。

## 內容

2011 年的研究表明，中國台灣網關於中國大陸的新聞，主要為科教文化、經濟、社會醫療等類型，而政治、兩岸關係類型的新聞相對較少。引用的消息來源主要為新華網等中央級新聞網站，新聞主要以城市為主，且正面新聞較多。

## 爭議

據台灣《蘋果日報》報導，因為此新聞網站為常見散播爭議資訊的來源，而已被中華民國國家安全局列入監控名單當中。

2019 年 6 月，中國台灣網指出自由時報於 5 月報導了 38 則有關粵港澳大灣區的報導，其後《自由時報》反駁其說法和指出他們僅報導 21 則，幾乎都是對大灣區「一國兩制」宣傳的提醒。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
中国台球协会

**中國撞球協會**是中華人民共和國撞球運動從業者組成的全國性體育組織，由中華全國體育總會領導，成立於 1986 年，會址位於北京市。

## 參考資料
中国史学会

**中國史學會**是中華人民共和國中國歷史研究者組成的全國性、學術性、非營利性社會團體，前身是 1949 年 7 月 1 日成立的**中國新史學研究會**。

## 沿革

1951 年 7 月 28 日，中國史學會正式在北京成立。1954 年，中國史學會公布第一屆理事會名單，郭沫若擔任主席，吳玉章、范文瀾擔任副主席，同時產生 43 名理事、7 名常委理事。史學會成立後，即著手編輯《中國近代史資料叢刊》，由徐特立、范文瀾、翦伯贊、陳垣、鄭振鐸、向達、胡繩、呂振羽、華崗、邵循正、白壽彝為總編輯委員。

中國史學會第一屆理事會實行主席制，第二屆和第三屆實行主席團制，從第四屆開始實行會長制。

## 參考資料
中国史稿

《**中國史稿**》是影響較大的中國通史著作，敘述中國自原始社會至 1840 年的歷史。1958 年開始編寫，1962 年曾作為大學文科教材內部印行。後重新修訂，1970 年代中期公開出版發行，1986 年出版至第五冊，1995 年出滿七冊，一至三冊由郭沫若主持編寫並審定，第四冊及以下各冊未經郭沫若審定，改署「中國史稿編寫組」。另配有《中國史稿地圖集》。

## 參考文獻
中国史纲

《**中國史綱**》又名《**東漢前中國史綱**》是張蔭麟的作品，共十一章。

《中國史綱》是張蔭麟應教育部之請所撰寫一本為高中生編寫的通史教材，不重考證，也不引原文，是一本純白話文的中國通史，登載於天津《大公報・史地周刊》，內容始於商代。至抗日前夕只寫到到東漢建立。盧溝橋事變之後，張蔭麟因避難南下，5 年後病逝於貴州遵義浙江大學，《中國史綱》未嘗再有新的內容，只是更新了序言部分。1948 年正中書局先後再版。

## 目錄

* 第一章 中國史黎明期的大勢
* 第二章 周代的封建社會
* 第三章 霸國與霸業
* 第四章 孔子及其時世
* 第五章 戰國時代的政治與社會
* 第六章 戰國時代的思潮
* 第七章 秦始皇與秦帝國
* 第八章 秦漢之際
* 第九章 大漢帝國的發展
* 第十章 漢初的學術與政治
* 第十一章 改制與「革命」

## 其他

張蔭麟的《中國史綱》印行後不久，翦伯贊亦出版同名《中國史綱》。這部通史出版了前兩卷《先秦史》和《秦漢史》。
中国司法

**中國司法**可以指：

* 中國司法史
* **中華人民共和國司法體制**
  * **香港法律制度**
  * **澳門司法制度**
* **中華民國司法制度**