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丟擲技

: _這篇文章是在介紹雜技當中的其中一種概念。欲了解雜技的更廣泛介紹，請參見主要文章：雜技。_

**丟擲技**, 古稱**弄丸**，是雜技中最被一般人認為是「雜技」的型式。事實上，英文中雜技「Juggling」一詞原本只有專指這一類的雜技，但後來因為表演者陸續開發新道具跟表演方式，使得雜技一詞的意涵變得越來越廣泛，於是後來才又出現了「丟擲技」這個專門的名詞。它既是一種表演藝術，也是一種運動和休閒，同時也經常是小孩子的遊戲。對於那些專心致志的雜技師而言，它甚至近乎於一種宗教上的見證。

在丟擲技中，道具（如球、沙包、水果、棒子、環等等）是被不斷地丟到空中並重新接住。許多物件是被接連著丟擲，使得在給定的時間點中，有的在空中正往上跑，有些則正在落回雜技師的手中，有些被接住而有些正要被丟。

## 表演

作為表演藝術，雜技師會展現他對於物件操控的技巧，經常是表演對於丟擲物件的複雜操縱，但通常會局現在該雜技師有自信能完美完成的招式之中。如果正在丟偶數個物件，有些招式可能是「噴泉（Fountain）」，即兩隻手各自著丟擲半數的物件。另一種常見的模式是「傾盆（Shower）」，即球一個跟著一個地夠成一個循環的軌跡，都是從同一隻手丟出、而被另外同一隻手接住，並快速地立刻傳到丟出的手並再次丟出。跟噴泉不同地，當丟擲奇數個物件時，最普通的模式稱為是「瀑瀉（Cascade）」，即球會從一隻手丟到另一隻手去。

### 模式與招式

除了瀑瀉（或逆瀑瀉），其他的模式包括「盒子」或「直行」，或著在模式中加入多重模式或接觸技的招式。

也有許多有趣的花招，如溜溜球和工廠，它們會製造出球在空中連接在一起或跟雜技師的身體連在一起的幻覺。將這些基本技巧加入任何的雜技模式之中都能使得複雜度一下子提升很多。

還有些更加複雜的模式如米爾斯錯綜，由閃耀米爾斯家族（The Dazzling Mills Family）的史帝夫・米爾斯所創。給予任何數量的模式，米爾斯錯綜都至少有四種令人熟知的變形，分別是由加入些像「斬」、「握」、「拖」、「搬」等花式所成。

## 常見的丟擲技招式

三球模式當中最基本，也通常是學雜技的人最先學的，稱為瀑瀉。底下是其他一些常見的三球模式。

* 逆瀑瀉
* 傾盆
* 米爾斯錯綜
* 盒子
* 斬
* 直行
* 溜溜球
* 噴泉
* 羅伯斯坦之復仇
* 多重丟接
* 飛爍

## 參見

* 雜技

## 外部連結

* JuggleWiki：雜技模式的動畫。
丟斯

**宙斯**（古希臘語：Ζεύς；現代希臘語：Δίας）是希臘神話中的眾神之王，以及天空和雷電之神； 「眾神之父」（古希臘語：πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε）宙斯是奧林匹斯山上奧林匹亞眾神的統治者，以閃電和雷劈而聞名，鷹是他的神聖之鳥，因為他對塵世和神聖的女人的渴望，以及他妻子希拉的嫉妒。 宙斯在詞源上與希臘語有關，並在希臘語的影響下與羅馬神話中的朱庇特神聯繫特別密切。

宙斯是克洛諾斯和瑞亞的兒子，也是手足中排序最後者。 在大多傳統中，他與希拉結婚，儘管在多多納的神諭中，他的妻子是狄俄涅。 根據史詩《伊利亞德》，他是愛神阿芙蘿黛蒂與狄俄涅的父親。 宙斯以其許多情色情節而聞名。 這導致了許多神、半神和英雄的出現，其中包括雅典娜、阿波羅、阿提米絲、荷米斯、普賽芬尼（與狄蜜特）、狄俄尼索斯、珀爾修斯、特洛伊的海倫、米諾斯和創造性的繆斯女神（與摩涅莫緒涅）。 與希拉一起，通常說他是戰神阿瑞斯、青春女神赫柏和醜陋的工匠神赫菲斯托斯的父親。

正如 Walter Burkert 在 _Greek Religion_ 一書中指出：「即使不是他親生子女的神也稱他為父親，所有的神都會在他面前升起」。 對古希臘人來說，他是眾神之王，看管整個宇宙的人。保薩尼亞斯稱「宙斯是天上的國王是所有人的共同聲明」。 在海希奧德的《神譜》中，宙斯確定了各個神的角色。 在荷馬詩頌中，他被稱為眾神之首。

他的標誌是雷電、鷹、公牛和橡樹。 除了印歐文化傳統，經典的「雲之聚集者」（希臘語：Ｎεφεληγερέτα），他的神話形象還從中東文化中汲取了某些圖像特徵，例如權杖。 希臘藝術家以兩種姿勢中的一種描繪宙斯：站得寬闊，右手警告性地舉起雷電，或者莊嚴地坐著。

## 宙斯的誕生以及成為眾神之王

宙斯之父克洛諾斯推翻其父親烏拉諾斯取得最高權力。後娶雷亞為妻，並生下了數名子女。但因烏拉諾斯死前預言克羅諾斯必為其子所搶王位，於是一旦有嬰孩出生，克洛諾斯就將他們吞入腹內。在失去了三個女兒、兩個兒子以後，雷亞不忍心下一個兒子宙斯被吞，於是拿了塊石頭假裝成兒子。真正的嬰孩則在克里特島的洞穴中產下。宙斯長大後，從父親肚內救出兄弟姐妹，於是以前被吞下的波塞頓（Ποσειδών,Poseidon）、黑帝斯（ᾍδης,Hades）、希拉（Ἡρα,Hera）、狄蜜特（Δήμητρα,Demeter）和赫斯提亞（Εστία,Hestia）便再生了。雖然他們實應算作宙斯的哥哥和姐姐，但因為他們是被吞入後再被吐出的，可看作一種復活，於是尊宙斯為大哥。他們聯合起來，一同對抗父親與泰坦族。

戰爭進行了十年，幾乎要毀掉宇宙，但始終分不出勝負。後來宙斯聽從祖母大地女神蓋亞之意，前去拯救被囚的獨眼巨人族和百臂巨人族。為了報答這份恩情，獨眼巨人送給宙斯雷霆，給波塞頓三叉戟，給黑帝斯隱形頭盔；百臂巨人則在戰場上奮勇作戰。最後終於戰勝了克洛諾斯。

宙斯將那些戰敗的泰坦族囚禁在地下世界的監獄中塔耳塔羅斯。為了避免他們逃走，宙斯命令黑帝斯在監獄四周建造青銅門窗以及牆壁，再命令百臂巨人負責看守。

此時，大地之母蓋亞生下了一個名為泰風的怪獸，對世界造成莫大威脅，並對抗眾神。宙斯與之交戰並以雷霆打擊他，火焰燒入泰風的心臟，讓牠力氣頓失。關於泰風最後的結局，一說是他被壓在埃特納火山一帶的地下。當他發怒時，會讓火山流出岩漿。

## 宙斯的力量與統治

宙斯是奧林匹斯山之王，也是宇宙之王。當他情緒良好時，希臘上空就陽光明媚；當他流淚時，希臘就將下雨。宙斯能驅散烏雲，使天空出現彩虹；但也能把黑雲堆於空中，在地上颳起強風，讓天空閃電雷鳴，大雨滂沱。

宙斯代表了正義，他對人類的統治也是公正不偏的。當人們行善無惡時，土地就農產豐收，牛羊成群，魚蝦豐富；當人們做了惡事時，則天災人禍將鋪天蓋地而來。希臘神話英文版里稱宙斯的智慧是永恆的（wisdom is everlasting）。

宙斯並不單靠自己統治世界。譬如說，命運三女神協助監督人們守法，並在奧林帕斯宮殿的牆上寫上每個人的命運；荷賴三姊妹則掌管和平、正義與秩序，同時也主司四季變化。

## 宙斯的感情生活

宙斯擁有眾多的情人，其中並與多位女神、女人外遇，並生下多位子孫，如阿提米絲、阿波羅姊弟、戴歐尼修斯、海克力斯等。宙斯無所不用其極、偷偷摸摸的追求婚外情，其正妻希拉多次抓姦，仍無法阻止宙斯外遇，從而導致與其妻子希拉之間無休止的爭吵，也多次引發激烈的衝突，宙斯甚至還有一些男寵，例如蓋尼米德。希拉既是天后（宙斯妻子）也是眾神之母，由於天性善妒，常費盡心機迫害丈夫的外婦及私生子，海克力斯就是其中一例，他是宙斯誘姦阿爾克墨涅所生的私生子，最終遭遇希拉殘酷的報復。後期的神話敘述，宙斯忍無可忍，用一條金鍊子縛住希拉的雙手，還在希拉的腳上墜了兩個沉重的鐵銬。

### 宙斯的子女

宙斯的多情令他有了相當多的子女，以下列出整理的表格。

## 世系圖

## 大眾文化

* 動漫《聖鬥士星矢》中的天帝宙斯，**海皇 波賽頓**與**冥王 黑帝斯**之兄弟。
* 動漫《戰鬥陀螺 鋼鐵奇兵》戰鬥陀螺 壁玉木星 / 翡翠宙斯 S130RB
* 南韓製播的電視動畫《天神向前衝》中的眾神之王，為奧林匹斯十二主神之一，黑帝斯與波賽頓的兄弟。
* 《紙箱戰機 W》檜山真實專用的 LBX「宙斯」
* 數碼暴龍宇宙 - 應用怪獸其中一隻應用獸**宙斯獸（デウスモン）** （日本配音：大友龍三郎），就是用宙斯來命名。
* 電影「鋼鐵擂台」內著名的機器人拳王，其名稱就是「宙斯」。
* 金田一少年事件簿的核心犯人高遠遙一以「宙斯」作為自己的代號，收納十一名犯人為徒並用其餘希臘神話神祇名字賦與後者的代號。
* Fate/Grand Order 中作為第五異聞帶之王出場。（日本配音：木下浩之）
* ONE PIECE 中作為 BIG MOM 海賊團直屬的歡樂友人之一兼透過 BIG MOM 的靈魂果實能力而誕生的擬人化生命產物之一
* 《終末的女武神》漫畫，作者為梅村真也；為「人類存亡會議」主持者兼神對人的最終對決的第二回合當中眾神方的鬥士。
* 迪士尼經典動畫長片《大力士》中的天神，為主角海克力斯的父親。
* 遊戲無雙 OROCHI 系列（光榮公司開發，松山鷹志配音）
* 戰神系列

## 參考資料

* 黃晨淳編著，《希臘羅馬神話故事》，台灣：好讀出版有限公司，2001 年 8 月 1 日出版，ISBN 957-455-018-4
* 亞瑟・考特瑞爾編著，《歐洲神話》（希望出版社） ISBN 978-7-5379-3828-0

## 相關條目

* 帝烏斯
* 朱庇特

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：宙斯
丟格那妥書

**《丟格那妥書》**（**Epistle to Diognetus** 或稱**《致丟格那妥書》**，全名 **Epistle of Mathetes to Diognetus**）是一份早期基督教護教士所留下的文獻，原文應該是於 2 世紀以希臘文寫成，共 12 章。這份書信是一位信徒回覆一位諮詢者的信件，作者姓名不詳。信件內容主要說明：基督教與異教、猶太教之間的不同，表明基督教是神獨一的啟示，顯明神用愛拯救世人的救恩。

## 參考文獻

## 外部連結

* （希臘文）希臘文版《丟格那妥書》全文（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）英文版《丟格那妥書》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）全文與評註
* （英文）丟格那妥書於《天主教百科全書》
丟樂德克

**𠲍樂德克**（英語：Roderick Dew），英國海軍總兵。

## 生平

1862 年 10 月 9 日英國海軍總兵**𠲍樂德克**、「常勝軍」副隊長法爾思德、「常捷軍」統帶勒伯勒東及提督陳世章、參將布興有等美英及清聯軍攻擊奉化縣城，為梯王練業坤擊敗。
丟沙包

**丟沙包**是以拋擲沙包進行的的遊戲，各地流行的規則、玩法都有所不同，如中國大陸最常見的丟沙包玩法和歐美常見的沙包洞遊戲等。在台灣夜市也非常流行，通常一局 30 元至 50 元，共六個瓶子 (罐子)，若全數擊倒，即可獲得玩偶等獎賞。

丟沙包是中國經典的兒童集體遊戲之一。但進入 20 世紀後，隨著經濟發展和娛樂方式的增多，丟沙包這種遊戲已經淡出孩子們的視線，但某些地區的小學仍是常見的活動。

## 沙包製作

多由碎布縫製為 5-10 厘米的全封閉袋子，內用細沙、豆類或大米填滿。

## 規則

### 投擊對方

在丟沙包的眾多玩法中，其核心規則均為規定場地內，投手用沙包投擊對方，被擊中者出局。若被對方接住，則此人增加「一條命」，或者可令隊友「復活」。

## 參考
丟番圖方程

**丟番圖方程式**（**Diophantine equation**），又稱**不定方程式**，是未知數只能使用整數的整數係數多項式等式；即形式如 $a_{1}x_{1}^{b_{1}}+a_{2}x_{2}^{b_{2}}+......+a_{n}x_{n}^{b_{n}}=c$ 的等式，並且其中所有的 $a_{j}$ 、 $b_{j}$ 和 $c$ 均是整數。若其中能找到一組整數解 $m_{1},m_{2}...m_{n}$ 者則稱之有整數解。

**丟番圖問題**一般可以有數條等式，其數目比未知數的數目少；丟番圖問題要求找出對所有等式都成立的整數組合。換言之，丟番圖問題定義了代數曲綫或者代數曲面，或更爲一般的幾何形，要求找出其中的柵格點。對丟番圖問題的數學研究稱為**丟番圖分析**。綫性丟番圖方程式爲綫性整數係數多項式等式，即此多項式爲次數爲 0 或 1 的單項式的和。

丟番圖方程式的名字來源於 3 世紀希臘數學家亞歷山大城的丟番圖，他曾對這些方程式進行研究，並且是第一個將符號引入代數的數學家。

關於丟番圖方程式的理論的形成和發展是二十世紀數學一個很重要的發展。丟番圖方程式的例子有貝祖等式、畢氏定理的整數解、佩爾方程式、四平方和定理和費馬最後定理等。

## 一次不定方程式

一次不定方程式是形式如 $a_{1}x_{1}+a_{2}x_{2}+...+a_{n}x_{n}=c$ 的方程式，一次不定方程式有整數解的充要條件為：

　
: gcd $(a_{1},...,a_{n})|c$

換言之 $\gcd(a_{1},...,a_{n})$ 須是 $c$ 的因數，其中 $\gcd(a_{1},...,a_{n})$ 表示 $a_{1},...,a_{n}$ 的最大公因數。

若有二元一次不定方程式 $ax+by=c$ ，且 $\gcd(a,b)|c$ ，則其必有一組整數解 $x_{1},y_{1}$ ，並且還有以下關係式：

 * $x=x_{1}+[b/(a,b)]t$
* $y=y_{1}-[a/(a,b)]t$

 $t$ 為任意整數，故此一次不定方程式有無限多解。請參見貝祖等式。

## 丟番圖分析

### 經典問題

* 方程式式有解嗎？
* 除了一些顯然易見的解外，還有哪些解？
* 解的數目是有限還是無限？
* 理論上，所有解是否都能找到？
* 實際上能否計算出所有解？

### 希爾伯特第十問題

1900 年，希爾伯特提出丟番圖問題的可解答性為他的 23 個問題中的第 10 題。1970 年，一個數理邏輯的結果馬蒂雅謝維奇定理說明：一般來說，丟番圖問題都是不可解的。更精確的說法是，不可能存在一個演算法能夠判定任何丟番圖方程式是否有解，甚至，在任何相容於皮亞諾算數的系統當中，都能具體構造出一個丟番圖方程式，使得沒有任何辦法可以判斷它是否有解。

### 現代研究

* 丟番圖集是遞迴可枚舉集。
* 常用的方法有無窮遞降法和哈賽原理。
* 丟番圖逼近研究了變數為整數，但係數可為無理數的不等式。

## 參見

* 圖靈完全

## 參考文獻

* Mordell, L. J. Diophantine equations. Academic Press. 1969. ISBN 0-12-506250-8.
* Schmidt, Wolfgang M. Diophantine approximations and Diophantine equations. Lecture Notes in Mathematics. Springer-Verlag. 2000.
* Shorey, T. N.; Tijdeman, R. Exponential Diophantine equations. Cambridge Tracts in Mathematics **87**. Cambridge University Press. 1986. ISBN 0-521-26826-5.
* Smart, N. P. The algorithmic resolution of Diophantine equations. London Mathematical Society Student Texts **41**. Cambridge University Press. 1998. ISBN 0-521-64156-X.
* Stillwell, John. Mathematics and its History Second Edition. Springer Science + Business Media Inc. 2004. ISBN 0387953361.  引文格式 1 維護：冗餘文本 (link)
丟番圖月溪

**丟番圖月溪**（英語：Rima Diophantus）是月球上一條狹窄彎曲的月溝。它位於近月面的雨海，蜿蜒在德利爾隕石坑和其所得名的丟番圖隕石坑之間，總長度約 140 公里。中心月面坐標為北緯 28.7°、西經 33.7° 。沿月溪分布著四座小隕石坑：薩米爾、路易絲、伊莎貝爾和沃爾特。月溪的西南方是費多羅夫隕石坑；東北部可以看到下陷的鮑里斯斷崖和另一條月溝德利爾月溪；往南是丟番圖 B 隕石坑，靠近巍峨的德利爾山。

### 參考文獻

### 另請參閱

* Rükl, Antonín. 月球地图集。布拉格：阿文蒂諾. 1991 年. ISBN 80-85277-10-7.

## 相關文章

* 月球表面特徵列表

## 外部連結

* 月球上的丟番圖月溪（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 已命名行星地名，國際天文聯合會，美國地質調查局，美國宇航局
丟番圖集

若有一些整係數多項式 $f(n_{1},...,n_{j},x_{1},...,x_{k})$ ，存在整數 $x_{1},...,x_{k}$ 使得 $f(n_{1},...,n_{j},x_{1},...,x_{k})=0$ （一個丟番圖方程）若且唯若整數多元組 $(n_{1},...,n_{j})$ 屬於集 $S$ ，則稱 $S$ 為**丟番圖集**。這可以寫成

　
: $S=\{\,(n_{1},\dots ,n_{j}):\exists x_{1}\,\dots \,\exists x_{k}\,f(n_{1},\dots ,n_{j},x_{1},\dots ,x_{k})=0\,\}$ ，其中 f 是整係數多項式。

因為拉格朗日四平方和定理，可以將上述定義中的「整數」限制為「非負整數」。

例如：因為若 $n,x$ 是正整數， $(n^{2}-xn-x^{2})^{2}-1=0$ 成立時， $n$ 必是斐波那契數，因此所有斐波那契數的集是丟番圖集。

1970 年，馬蒂雅謝維奇定理被證明。它說明一個集是丟番圖集若且唯若它是遞歸可枚舉集合，解決了希爾伯特第十問題。

有許多集都可以表示為丟番圖集，包括質數集 [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

若有函數 $f:\mathbb {Z} ^{j}\to \mathbb {Z} $ ，使得 $\{(n_{1},...,n_{j},f(n_{1},...,n_{j})\,):\forall n_{i}\in \mathbb {Z} \}$ 為丟番圖集，則稱 $f$ 為**丟番圖函數**。
両

**兩**，又作**両**，是東亞尺斤法傳統的質量單位，在漢代之前已經出現，再傳到日本、朝鮮半島、越南等地，實際質量歷代不同，傳到各地後亦各自有所變化。傳統的 1 斤等於 16 兩，故有成語「半斤八兩」。

銀錠在使用時需要鑑定成色並稱重以確定其價值，一般就以稱重時的質量單位「兩」為銀質錢幣的單位。

## 現狀

* 中國大陸：一兩為 50 克。一斤為 500 克，一斤為 10 兩，故一兩為 500 克 / 1 斤 = 500 克 / 10 兩 = 50 克 / 兩。
* 香港及澳門街市：十六分之一司馬斤，即約 37.799 克。貴金屬買賣使用「金衡兩（tael troy）」，即 37.429 克。
* 新加坡巴剎：一兩為 11⁄3 安士，等於十六分之一斤，即 37.7994 克。
* 台灣街市：一兩為 37.5 克。一斤為 600 公克，一斤為 16 兩，故一兩為 600 公克 / 1 斤 = 600 公克 / 16 兩 = 37.5 公克 / 兩。
* 越南菜市場買賣：即常衡兩（lạng）為十分之一公斤，即 100 克。貴金屬買賣使用「金衡兩（lượng 或 cây）」，即 37.500 克。

## 換算

* 折合桿秤制：1 司馬兩 = 1.197713 漕平兩（16 兩制）
* 折合市制： 1 司馬兩 = 0.74857 市兩（10 兩制）
* 1 金衡兩 = 1.203354 金衡盎司 = 37.42849791 克
* 1 公斤 = 26.45547175 司馬兩
* 1 公斤 = 26.71760973 金衡兩

## 市值重量單位體系

下表依據民國 18 年（1929 年）《度量衡法》第六條，1930 年 1 月 1 日施行，直接法定的換算用**粗體**。中華人民共和國 1959 年發布改制之前也沿用之。

1 粒，有說有重量，無重量，想有單位數，可以 0.0000000000000000000000 無限個零 1 克 -，有或可以說，有 (無)(0) 是個單位量

## 歷史演變

### 中國

## 參見

* 銀元：一種以銀製的貨幣，重量固定，一般不須論秤
* 英兩：即安士
* 「兩」和「両」都是數字「二」的別稱，前者在中文中常用，後者日文中常用
* 庫平制

## 參考與注釋
両界曼荼羅圖

**兩部曼荼羅**，又稱兩界曼荼羅，是東密術語。是五方佛在胎藏界與明王在金剛界的型態，包括核心有 414 個形態。

金剛界代表佛的不可轉變宇宙原則，胎藏界示範了佛在世界的活動。曼荼羅因此表達了大乘佛教的法與金剛乘的教導，在日本真言宗寺院經常有兩部曼荼羅出現。兩部在印度是分開發展，最早可能是惠果時代出現在中國。

 

* *
丢下領航員

《**丟下領航員**》（英語：_Dropping the Pilot_）是約翰・坦尼爾的一幅政治漫畫，於 1890 年 3 月 29 日首次發表在英國雜誌《Punch》上。它描繪了奧托・馮・俾斯麥作為一名海上領航員走下一艘船，旁邊是年輕的皇帝威廉二世。這幅漫畫取材於船可能是受柏拉圖將國家比做船的比喻影響。由於政治分歧，俾斯麥在 10 天前的 3 月 19 日應威廉的要求辭去了帝國總理的職務。

漫畫出版後，坦尼爾收到了第五代羅斯伯里伯爵普里姆羅斯的委託，要求他製作一份副本寄給俾斯麥本人。據報導，這位前總理回答說：「這畫畫得很好」。

這幅漫畫在德國廣為人知，經常出現在歷史教科書和教科書中，標題是《領航員離船》（德語：_Der lotse geht von Bord_）。

## 參考資料
丢克斯伯里战役

**蒂克斯伯里戰役**是英格蘭玫瑰戰爭期間的 1471 年 5 月 4 日發生在英格蘭格洛斯特郡的蒂克斯伯里的一場戰役。蘭開斯特軍由亨利六世的王后安茹的瑪格麗特和威爾斯親王威斯敏斯特的愛德華及其盟友索默塞特公爵埃德蒙・博福特等率領，約克軍由愛德華四世和其弟格洛斯特公爵理查（後來的理查三世）率領。雙方軍隊人數和陣亡人數不明。

約克軍在炮兵方面占優勢，索默塞特也沒能防住格洛斯特對其側翼的襲擊，狡猾的愛德華四世還安排了約 200 人的槍騎兵襲擊蘭開斯特軍的後方。撤退的蘭開斯特軍陷入恐懼。在一處被稱為「血腥草地」的戰場，索默塞特的半數軍隊被殺，一些人逃往附近的蒂克斯伯里修道院。

威爾斯親王在一處森林附近被愛德華四世的另一個弟弟克拉倫斯公爵喬治發現，他當即被處決。很快，包括索默塞特在內的所有蘭開斯特將領都遭到就地正法，瑪格麗特王后和威爾斯親王的遺孀安妮・內維爾被俘。蘭開斯特王朝被徹底推翻，約克軍隊取得了決定性的勝利。這場勝利也使玫瑰戰爭暫告一段落。

數日後，亨利六世在倫敦塔駕崩，一說死於得知戰敗和獨子陣亡導致的憂鬱，一說是被愛德華四世下令謀殺。

## 注釋

## 參考資料

* Churchill, Winston. A History of the English-Speaking Peoples **1**. Cassell. 1956. ISBN 0-304-29500-0.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
* English Heritage. English Heritage Battlefield Report: Tewkesbury 1471 (PDF). 1995. （原始內容 (PDF) 存檔於 2014-08-01）.
* Goodchild, Steven J. [\*dBnOAwAAQBAJ - 搜索 Google 圖書 Tewkesbury: Eclipse of the House of Lancaster – 1471]. Barnsley: Pen & Sword Military. 20052005-03-14. ISBN 1-84415-190-5.
* Gravett, Christopher. Tewkesbury 1471: The last Yorkist victory (PDF). Oxford: Osprey Publishing. 2003 (2003-10-22). ISBN1-84176-514-7. （原始內容 (PDF) 存檔於 2019-02-27）.
* Rowse, A.L. Bosworth Field & the Wars of the Roses. Wordsworth Military Library. 1966. ISBN 1-85326-691-4.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
* Royle, Trevor. The Road to Bosworth Field. Little, Brown. 2009. ISBN 978-0-316-72767-9.
* Warner, Philip. British Battlefields: The South. Fontana. 1972. ISBN 0-00-633822-4.
* Weir, Alison. The Wars of the Roses. Ballantyne. 1996. ISBN 978-0-345-40433-6.  含有內容需登入查看的頁面 (link)

## 外部連結

* English Heritage Battlefield Report: Tewkesbury 1471. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* A contemporary account This reference should be to the 1838 translation of a contemporary chronicle on https://web.archive.org/web/20090501173200/http://www.hillsdalesites.org/personal/hstewart/war/Ren/1471-Tewkesbury.htm.
* The Coming of Queen Margaret through the Battle of Tewkesbury （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, extract from the published edition of the _Historie of the Arrivall of Edward IV_, ed. J. Bruce (Camden Society, 1838)
* Part V: The Aftermath of Tewkesbury through the Surrender of the Bastard of Fauconberg （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, extract from the published edition of the _Historie of the Arrivall of Edward IV_, ed. J. Bruce (Camden Society, 1838)
* Tewkesbury Battlefield Society （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Tewkesbury's Medieval Festival annual event - United Kingdom （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Tewkesbury's annual Medieval Life from the court to the kitchens event - United Kingdom （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Tewkesbury's Millennia of Mummers' Heritage kept alive - United Kingdom （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 4K UHD VIDEO: Battle of Tewkesbury 1471 re-enactment （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
丢克莱

**戴可利斯**（英語：Diocles (mathematician)），（前 240 年 — 前 180 年），又譯作迪奧克萊斯、戴可利斯、戴克里斯、丟克萊。古希臘數學家之一，著有《論凸透鏡》，一部圓錐截面史上的重要著作。

## 參考

## 擴展閱讀

* Heath, Sir Thomas, _A History of Greek Mathematics_ (2 vols.) Dover Publications, Inc. (1980), Oxford (1921) ISBN 0-486-24073-8
* G. J. Toomer, "Diocles On Burning Mirrors", _Sources in the History of Mathematics and the Physical Sciences_ 1 (New York, 1976).
* 約翰・J・奧康納； 埃德蒙・F・羅伯遜, Diocles of Carystus, MacTutor 數學史檔案 （英語）
丢勒-皮克海默喷泉

**丟勒 - 皮克海默噴泉**（Dürer-Pirckheimer-Brunnen）是德國紐倫堡的一個古典主義噴泉，由卡爾・亞歷山大・馮・海德洛夫創作於 1821 年，獻給紐倫堡的兩位重要知識分子：畫家阿爾布雷希特・丟勒和人文主義者威利博爾德・皮爾克海默。

## 歷史

19 世紀初，紐倫堡歸屬巴伐利亞王國後，原本巴洛克風格的新樓廣場（Neuer Bau）經過十年時間，被改造為浪漫古典風格的馬克斯廣場，長街廣場種植了兩排樹。丟勒 - 皮克海默噴泉是在 1821 年，由石匠喬治・卡佩勒按照卡爾・亞歷山大・馮・海德洛夫的嚴格的古典主義形式建造。這個噴泉是海德洛夫為數不多的古典主義作品之一，他的其他多數作品還是堅持新哥德式的浪漫風格。

自 1687 年以來，馬克斯廣場的中心一直由巴洛克風格的特里同噴泉占據統治地位。 丟勒 - 皮克海默噴泉被放置在馬克斯廣場的東端，在馬克斯橋上就可看到。原本計劃在廣場西端也設置一個對稱的噴泉，後來沒有實現。

事實上，這兩位名人都接近新教，是人文主義自由思想家，因此這個雕塑可以認為象徵紐倫堡與天主教的巴伐利亞王國之間存在的內在距離。這時的紐倫堡在歸屬巴伐利亞後，失去了帝國自由城市的地位和主權，成為一個普通的省會城市。噴泉是在懷念紐倫堡這個昔日歐洲人文主義中心的重要性，也表現啟蒙運動中市民的自信。

## 參考

* Günther P. Fehring, Anton Ress: _Die Stadt Nürnberg. Kurzinventar._ Deutscher Kunstverlag, München/Nürnberg 1977, ISBN 3-422-00550-1.
* Elke Masa: _Freiplastiken in Nürnberg – Plastik, Denkmale und Brunnen im öffentlichen Raum der Stadt._ Schmidt, Neustadt/Aisch 1994, ISBN 3-87707-479-0.
丢勒的犀牛

《**丟勒的犀牛**》是一幅由德國畫家、版畫家阿爾布雷希特・丟勒於 1515 年創作的木刻版畫。作品建基於一幅由不知名畫家所畫的素描印度犀牛。畫中的犀牛早幾年來到里斯本，是自從羅馬帝國以來第一隻活的樣本。然而，丟勒本人從沒見過那隻犀牛的實體。1515 年末，葡萄牙國王曼努埃爾一世把這隻這頭犀牛送贈給教宗利奧十世作為禮物，但犀牛於 1516 年初在義大利一次海難中死去。自此直至到 1579 年左右印度進貢一頭犀牛給西班牙的腓力二世，歐洲才再次見到活體的犀牛。

儘管畫中犀牛的構造並不正確，但丟勒的版畫卻風靡整個歐洲，並在接下來的三個世紀被大量拷貝。在十八世紀晚期以前，這幅畫依然被認為表達著犀牛的真正模樣。最終，作品被後來一些更真實的素描與繪畫所取代，尤其是有關犀牛克拉拉的繪圖。有人曾這樣說：「再沒有動物圖畫像《丟勒的犀牛》般對於藝術影響深厚。」

## 從沒見過的動物

1515 年 5 月 20 日，一隻印度犀牛從印度被運到里斯本。早在 1514 年初，葡屬印度的總督阿爾布克爾克派遣大使到坎貝（即今天的古吉拉特邦）的統治者蘇丹 Muzafar 二世那裡去，尋求准許他可以在第烏（Diu）上興建堡壘。任務最終以失敗告吹，但雙方卻交換了外交禮物，當中包括了犀牛。

## 丟勒的木刻版畫

## 註解

## 參考資料

* Bedini, Silvano A. The Pope's Elephant. Manchester: Carcanet Press. 1997. ISBN 978-1-85754-277-6.  (particularly Chapter 5, "The Ill-Fated Rhinoceros")
* Clarke, T. H. The Rhinoceros from Dürer to Stubbs: 1515–1799. London: Sotheby's Publications. 1986. ISBN 978-0-85667-322-1.  (particularly Chapter 1, "The first Lisbon or 'Dürer Rhinoceros' of 1515")
* David Quammen (2000), _The Boilerplate Rhino: Nature in the Eye of the Beholder_, Scribner, ISBN 978-0-684-83728-4 (particularly p.201-209, _The Boilerplate Rhino_, previously published in this "Natural Acts" column in _Outside_ magazine，June 1993)

## 外部連結

* _Albert Dürer_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），T. Sturge Moore 所撰，古騰堡計劃
* _Vector Graphic Adaptions of Dürer's Rhinoceros_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） in Adobe Illustrator Format by LAFKON（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（under a creative commons license）
* _The rhinoceros_ by Albrecht Dürer，in the collection of the National Gallery of Victoria。
丢勒自画像_(1484年)

**《丟勒自畫像》或《13 歲自畫像》，**是德國畫家 阿爾布雷希特・丟勒的一幅素描，繪製於 1484 年 13 歲時，現藏於維也納的阿爾貝蒂娜博物館。這是畫家已知最早的一幅畫作，也是歐洲現存最古老的自畫像之一。 

## 參考
丢勒自画像_(1493年)

**丟勒《自畫像》**或《手持刺薊的自畫像》是德國藝術家 阿爾布雷希特・丟勒 的一幅自畫像，是一幅粘貼在畫布上的羊皮紙油畫。這幅畫繪製於 1493 年，是丟勒最早的自畫像，被認為是最早的北方藝術家自畫像之一。 1922 年由巴黎羅浮宮收購。 

## 參考
丢勒自画像_(1498年)

**丟勒《自畫像》（或 26 歲的自畫像**）是阿爾布雷希特・丟勒 三幅著名油畫自畫像中的第二幅，繪製於 1498 年，在他第一次義大利之行之後。在畫中，丟勒用整個畫面空間，來表現藝術家的成功，自信甚至傲慢，手上還戴著精緻華麗的手套。 

這幅畫現藏於馬德里的普拉多博物館。 

## 參考
丢勒自画像_(1500年)

**丟勒《自畫像》**（或《二十八歲的自畫像》）是德國畫家 阿爾布雷希特・丟勒的一幅板面油畫，繪製於 1500 年初，29 歲生日之前。這是是他三幅著名自畫像中的最後一幅，也是他自畫像中最具個性、最具標誌性和最複雜的一幅 。現藏於慕尼黑老繪畫陳列館。

## 參考
丢包

**丟包**（Packet loss）是指一個或多個封包（packet）的資料無法透過網路到達目的地。丟包與位元錯誤（bit error）與噪聲（noise）所造成的虛假的封包（spurious packets）是三個最主要的數字通信錯誤的原因。

## 成因

丟包可能原因是多方面，包括在網路中由於多路徑衰落（multi-path fading）所造成的訊號衰減（signal degradation），或是因為通道阻塞造成的丟包（packet drop），再者損壞的封包（corrupted packets）被拒絕通過，或有缺陷的網路硬體，網路驅動程式故障都可能造成丟包。

此外，丟包也受訊號的信噪比（SNR）的影響。

## 影響

丟包可能造成串流媒體技術、VoIP、線上遊戲和視訊會議的抖動（jittering），並會一定程度上影響到其他的網路應用。要特別注意的是，丟包不一定表示有問題，在某種程度上是有可能被傳輸雙方所接受的。

## 丟包復原

一些網路傳輸協定如 TCP 有提供可靠的數據包交付。在丟包發生時，接收器可以要求發送方重傳或自動地重新發送。TCP 可以復原丟包，但經常發生的重傳已丟失封包可能導致網路吞吐量下降。

使用者資料報協定（UDP）協定本身沒有規定恢復丟失的封包。因此使用 UDP 的應用軟體需要自行定義機制來處理封包的丟失問題。

## 注釋
丢卡利翁

**杜卡利翁**（古希臘語：Δευκαλίων）古希臘傳說中普羅米修斯的兒子。

是在天神懲罰人類的大洪水裡，少數生存下來的古希臘人之一。另有一位為皮拉。
丢失一分钱的愤怒

《**綺想輪旋曲**》（義大利語：Rondo Alla ingharese quasi un capriccio），作品編號 129（遺作），G 大調，是德國音樂家路德維希・凡・貝多芬的鋼琴迴旋曲。作品以《**弄丟一分錢的憤怒**》（英語：Rage Over a Lost Penny, Vented in a Caprice；德語：Die Wut über den verlorenen Groschen, ausgetobt in einer Caprice）廣為人知。這部作品創作始於 1795 年，但貝多芬直到去世都沒有完成作品，最終是由安東・迪亞貝利出版。該標題曾出現於親筆手稿，但並非出自貝多芬，而是由迪亞貝利創作。作品深受觀眾喜愛，並經常被鋼琴家彈奏以展示琴技。

## 簡介

雖然其作品編號較後，但作品的創作可追溯到 1795 年至 1798 年間。貝多芬於生前並未完成，亦沒有發佈此曲，但最後作品在迪亞貝利自行完成作品後，於 1828 年 1 月出版以掩蓋曲目本身未完成的事實。作品演奏時間約 5 至 6 分鐘，速度為活躍的快板（Allegro vivace）。

在義大利文的標題中出現「Alla ingharese」這個有趣的指示，但標準義大利文中並沒有如「ingharese」的詞語。因為對跟貝多芬同一時期的人民而言，吉普賽音樂（Gypsy music）和匈牙利音樂為同義詞。貝多芬本人亦將「alla zingarese」和「all'ungherese」合併，而得出這個怪誕的混合指示。

羅伯特・舒曼在談及此曲時表示：「很難尋找到比這種突發奇想更令人快樂的事⋯⋯這是最親切和最無害的憤怒，就像該人無法脫鞋子一樣。」並引用本作為展現貝多芬世俗的一面，以此反對為作曲家的超凡形象而興高采烈的人。

## 歷史

作品手稿最初的擁有人為迪亞貝利的合夥人卡爾・安東・斯皮納（Carl Anton Spina），他在 1827 年 11 月 5 日於維也納舉行的貝多芬遺物拍賣會購買了幾張包括這曲目在內，作曲家遺留的手稿。但手稿的下一次出現則在 1945 年的美國羅德島州，在尤金・艾倫・諾布爾太太（Mrs. Eugene Allen Noble of Providence, R. I.）擁有的私人收藏中被發現，作品亦在 1950 年由奧托・馮・伊默（Otto von Irmer）再出版。其後，手稿轉折到當時的雷曼兄弟行政總裁羅伯特・雷曼手中。目前，原稿藏於摩根圖書館與博物館。

## 註釋

## 參考資料

**參照**

**文獻**

* Barry Cooper, gen. ed., _The Beethoven Compendium,_ Ann Arbor, MI: Borders Press, 1991, p. 247. ISBN 0-681-07558-9.

## 外部連結

* 綺想輪旋曲：國際樂譜典藏計劃上的樂譜
丢失的书信

**丟失的書卷**是指在《聖經》曾經提及的書信或章卷，但在今日的《聖經》並沒有出現的部份。根據在公元前 60 年寫成的次經《馬加比傳》下卷曾記載尼希米的一個圖書館，內藏了大衛的筆記、列王獻祭的筆記、及不少列王與先知的典籍。而尼希米生活在大約公元前 445 年，所以一般認同《塔納赫》正典化是在公元前 5 世紀下半葉才開始進行。而相信在這段期間，有不少未完成的經典。

後世雖然偶然亦有發現相關書卷，但後來都被證實是後人偽託的。本頁按照其所提及的部份，分為「舊約」及「新約」兩部份。

## 書卷列表

### 希伯來聖經

1. 盟約書 (Book of the Convent)
2. 上主戰記 (book of the wars of the LORD)
3. 雅煞珥書（Sefer haYashar）
4. 撒母耳書（撒上 10:25）
5. 所羅門行傳（王 11:41）
6. 以色列諸王記 （代上 9:1，代下 20:34）
7. 大衛王記 （代上 27:24）
8. 先見撒母耳的書（代上 29:29）
9. 先知拿單並先見迦得的書（代上 29:29）
10. 亞比雅語言（代下 9:29）
11. 先見易多所見（代下 9:29）
12. 先知示瑪雅（代下 12:15）
13. 易多族譜（代下 12:15）
14. 易多傳（代下 13:22）
15. 耶戶書（代下 20:34）
16. 烏西雅行傳（代下 26:22）
17. 以色列和猶大列王記 （代下 27:7, 35:27, 36:8）
18. 列王行傳
19. 先見言
20. 亞哈隨魯的歷史書 （以斯帖記二章 23 節，六章 1 節）
21. 紀念冊 （瑪拉基書三章 16 節）

### 新約聖經

1. 哥林多書 林前 5:9
2. 以弗所書信 弗 3：3
3. 老底加致歌羅西書 西 4：16
4. 拿撒勒預言

## 參見

* 以諾書
* 偽典

## 參考文獻

## 外部連結

* LOST BOOKS OF THE BIBLE? （英文）
丢失的球

在板球運動中，如果比賽中的球無法找回或無法恢復，那麼就可稱其為**遺失球**。那麼比賽就得按照板球規則第 20 條而進行。

此條規則規定遺失失的球立即在比賽中停用。在板球賽中，同一個球只能在一場比賽中使用，而且僅僅只有在以下幾種情況下才可以更換：由於多次（在測試賽中 480 次）的投擲之後，防守隊長要求更換；或者由於球遭到了損壞。同樣，球上的磨損程度決定了它在空中以及在賽場中的表現狀況。正由於此，出現「遺失球」情況的時候，第 20 條規則就要求裁判更換一個與前一個球具有相等磨損程度的球。

當「遺失球」被宣布時，如果投球不公平（見歪球和廢球），擊球方可以保留已經宣稱的任何罰分，加上 6 分不公平得分或者不管在「遺失球」宣稱之前的實際跑分數。

在職業板球中，宣稱「遺失球」不太常見., 如今只有在板球賽場包括養兔場、鼴鼠丘以及其他類似場所的娛樂性比賽，或者在賽場中有一個樹，當球撞樹的時候，在沒有任何有關規則的比賽中才會出現「遺失球」。以前的「遺失球」只出現在球無法找到的時候。這就導致在一些當地荒謬的比賽中，當防守方拿出梯子爬上樹去取掉在樹上的球的時候，擊球手便會贏得大量分數。（該遺失不被視為遺失球，因為它顯然可見。）當今版本的板球 規則防止有這種做法，因為現在只有當沒有外界幫助時球無法找到的時候，才會宣稱「遺失球」

## 請參閱

板球比賽規則
丢手绢

**丟手絹**，又叫**丟手帕**，是一種常見的兒童遊戲。通常由一群人坐成一圈，在操場上進行。

## 規則

丟手絹的人圍著圈慢走，把準備好的手絹輕輕地放在小朋友的後面，大家不要告訴他。被放手絹的人意識到後立刻站起，快點快點抓住放手絹的人。如果未能在一圈之內抓住，則自己變為下個丟手絹的人。

## 擴展閱讀

* 捉迷藏
* 一二三木頭人
* 跳橡皮筋
* 老鷹捉小雞

## 參考文獻
丢掷技

: _這篇文章是在介紹雜技當中的其中一種概念。欲了解雜技的更廣泛介紹，請參見主要文章：雜技。_

**丟擲技**, 古稱**弄丸**，是雜技中最被一般人認為是「雜技」的型式。事實上，英文中雜技「Juggling」一詞原本只有專指這一類的雜技，但後來因為表演者陸續開發新道具跟表演方式，使得雜技一詞的意涵變得越來越廣泛，於是後來才又出現了「丟擲技」這個專門的名詞。它既是一種表演藝術，也是一種運動和休閒，同時也經常是小孩子的遊戲。對於那些專心致志的雜技師而言，它甚至近乎於一種宗教上的見證。

在丟擲技中，道具（如球、沙包、水果、棒子、環等等）是被不斷地丟到空中並重新接住。許多物件是被接連著丟擲，使得在給定的時間點中，有的在空中正往上跑，有些則正在落回雜技師的手中，有些被接住而有些正要被丟。

## 表演

作為表演藝術，雜技師會展現他對於物件操控的技巧，經常是表演對於丟擲物件的複雜操縱，但通常會局現在該雜技師有自信能完美完成的招式之中。如果正在丟偶數個物件，有些招式可能是「噴泉（Fountain）」，即兩隻手各自著丟擲半數的物件。另一種常見的模式是「傾盆（Shower）」，即球一個跟著一個地夠成一個循環的軌跡，都是從同一隻手丟出、而被另外同一隻手接住，並快速地立刻傳到丟出的手並再次丟出。跟噴泉不同地，當丟擲奇數個物件時，最普通的模式稱為是「瀑瀉（Cascade）」，即球會從一隻手丟到另一隻手去。

### 模式與招式

除了瀑瀉（或逆瀑瀉），其他的模式包括「盒子」或「直行」，或著在模式中加入多重模式或接觸技的招式。

也有許多有趣的花招，如溜溜球和工廠，它們會製造出球在空中連接在一起或跟雜技師的身體連在一起的幻覺。將這些基本技巧加入任何的雜技模式之中都能使得複雜度一下子提升很多。

還有些更加複雜的模式如米爾斯錯綜，由閃耀米爾斯家族（The Dazzling Mills Family）的史帝夫・米爾斯所創。給予任何數量的模式，米爾斯錯綜都至少有四種令人熟知的變形，分別是由加入些像「斬」、「握」、「拖」、「搬」等花式所成。

## 常見的丟擲技招式

三球模式當中最基本，也通常是學雜技的人最先學的，稱為瀑瀉。底下是其他一些常見的三球模式。

* 逆瀑瀉
* 傾盆
* 米爾斯錯綜
* 盒子
* 斬
* 直行
* 溜溜球
* 噴泉
* 羅伯斯坦之復仇
* 多重丟接
* 飛爍

## 參見

* 雜技

## 外部連結

* JuggleWiki：雜技模式的動畫。
丢格那妥书

**《丟格那妥書》**（**Epistle to Diognetus** 或稱**《致丟格那妥書》**，全名 **Epistle of Mathetes to Diognetus**）是一份早期基督教護教士所留下的文獻，原文應該是於 2 世紀以希臘文寫成，共 12 章。這份書信是一位信徒回覆一位諮詢者的信件，作者姓名不詳。信件內容主要說明：基督教與異教、猶太教之間的不同，表明基督教是神獨一的啟示，顯明神用愛拯救世人的救恩。

## 參考文獻

## 外部連結

* （希臘文）希臘文版《丟格那妥書》全文（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）英文版《丟格那妥書》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）全文與評註
* （英文）丟格那妥書於《天主教百科全書》
丢沙包

**丟沙包**是以拋擲沙包進行的的遊戲，各地流行的規則、玩法都有所不同，如中國大陸最常見的丟沙包玩法和歐美常見的沙包洞遊戲等。在台灣夜市也非常流行，通常一局 30 元至 50 元，共六個瓶子 (罐子)，若全數擊倒，即可獲得玩偶等獎賞。

丟沙包是中國經典的兒童集體遊戲之一。但進入 20 世紀後，隨著經濟發展和娛樂方式的增多，丟沙包這種遊戲已經淡出孩子們的視線，但某些地區的小學仍是常見的活動。

## 沙包製作

多由碎布縫製為 5-10 厘米的全封閉袋子，內用細沙、豆類或大米填滿。

## 規則

### 投擊對方

在丟沙包的眾多玩法中，其核心規則均為規定場地內，投手用沙包投擊對方，被擊中者出局。若被對方接住，則此人增加「一條命」，或者可令隊友「復活」。

## 參考
丢番图

**亞歷山大港的丟番圖**（希臘語：Διόφαντος ὁ Ἀλεξανδρεύς, Dióphantos ho Alexandreús，生卒年公元 200**──**284），是羅馬時代的數學家.

## 生平

人們對丟番圖的生活知之甚少，一般認為他生活在羅馬時期的埃及亞歷山大港，生活的年代大概從公元 200 年或 214 年到 284 年或 298 年。關於他的身份有希臘人、非希臘人、希臘化的埃及人、希臘化的巴比倫人、猶太人、迦勒底人等多種說法。

大部分有關丟番圖生平的信息來源於 5 世紀時希臘人梅特羅多勒斯（Metrodorus）在其文集中收錄的一篇具有數學謎題性質的《丟番圖墓志銘》：

據此列一元一次方程可知，丟番圖享壽 84 歲，於 33 歲時成婚，38 歲時生子，80 歲時喪子。但此墓志銘的真實性尚不可考。

## 學術成就

丟番圖作著的叢書《算術》（Arithmetica）處理求解代數方程組的問題，但其中有不少已經遺失。後來當法國數學家費馬研究《算術》一書時，對其中某個方程頗感興趣並認為其無解，說他對此「已找到一個絕妙的證明」，但卻沒有記錄下來，直到三個世紀後才出現完整的證明（詳見費馬大定理）。

丟番圖的研究在數論中占有重要地位，如丟番圖方程、丟番圖幾何、丟番圖逼近等都是數學裡的重要領域。丟番圖是第一個承認分數是一種數的希臘數學家，並允許方程中的系數和解為有理數，這在數學史中是具有開創性的。不過在今天，丟番圖方程一詞通常指以整數作為系數的代數方程，而其解也要求是整數。丟番圖在數學符號方面也作出了貢獻。

## 參考
丢番图几何

在數學中，**算術幾何**（arithmetic geometry）大致是從代數幾何到數論問題的技術的應用。算術幾何圍繞著丟番圖幾何，這是代數簇有理點的研究。

用更抽象的術語來說，算術幾何可以定義為對整數環的譜內的有限概形 (scheme) 方案的研究。

## 概述

算術幾何中感興趣的經典對象是有理點：多項式方程組在代數數域、有限域、P 進數、或函數域上的解集，例如，不包括實數的代數閉域。 有理點可以直接用衡量其算術複雜性的高度函數 (height function) 來表徵。

隨著代數幾何的現代抽象發展，在非代數閉域上定義的代數簇的結構已成為人們關注的中心領域。 在有限域上，平展上同調 (Étale cohomology) 提供了與代數簇相關的拓撲不變量。 p-adic Hodge 理論提供了工具來檢查複數上的品種的上同調性質何時擴展到 P 進數上的上同調性質。

## 歷史

算術幾何原指從法爾廷斯（Faltings,G.）、奎倫（Quillen,D.G.）等的算術曲面上黎曼 - 羅赫定理開始的一系列研究工作，現在一般指所有以數論為背景或目的的代數幾何。在算術幾何中許多學科起著重要作用，並且相互交叉和滲透，包括數論、模形式、表示論、代數幾何、代數數論、李群、多複變函數論、黎曼面、K 理論等，所以，它是典型的邊緣學科。丟番圖方程是算術幾何的一個重要課題，其中的問題可以自然地用幾何語言表達。在許多著名問題如莫德爾猜想、費馬大定理等的研究中，都表明幾何方法的必要性。這正是算術幾何的生命力所在。

## 參閱

* 貝赫和斯維訥通 - 戴爾猜想

## 參考資料
丢番图方程

**丟番圖方程式**（**Diophantine equation**），又稱**不定方程式**，是未知數只能使用整數的整數係數多項式等式；即形式如 $a_{1}x_{1}^{b_{1}}+a_{2}x_{2}^{b_{2}}+......+a_{n}x_{n}^{b_{n}}=c$ 的等式，並且其中所有的 $a_{j}$ 、 $b_{j}$ 和 $c$ 均是整數。若其中能找到一組整數解 $m_{1},m_{2}...m_{n}$ 者則稱之有整數解。

**丟番圖問題**一般可以有數條等式，其數目比未知數的數目少；丟番圖問題要求找出對所有等式都成立的整數組合。換言之，丟番圖問題定義了代數曲綫或者代數曲面，或更爲一般的幾何形，要求找出其中的柵格點。對丟番圖問題的數學研究稱為**丟番圖分析**。綫性丟番圖方程式爲綫性整數係數多項式等式，即此多項式爲次數爲 0 或 1 的單項式的和。

丟番圖方程式的名字來源於 3 世紀希臘數學家亞歷山大城的丟番圖，他曾對這些方程式進行研究，並且是第一個將符號引入代數的數學家。

關於丟番圖方程式的理論的形成和發展是二十世紀數學一個很重要的發展。丟番圖方程式的例子有貝祖等式、畢氏定理的整數解、佩爾方程式、四平方和定理和費馬最後定理等。

## 一次不定方程式

一次不定方程式是形式如 $a_{1}x_{1}+a_{2}x_{2}+...+a_{n}x_{n}=c$ 的方程式，一次不定方程式有整數解的充要條件為：

　
: gcd $(a_{1},...,a_{n})|c$

換言之 $\gcd(a_{1},...,a_{n})$ 須是 $c$ 的因數，其中 $\gcd(a_{1},...,a_{n})$ 表示 $a_{1},...,a_{n}$ 的最大公因數。

若有二元一次不定方程式 $ax+by=c$ ，且 $\gcd(a,b)|c$ ，則其必有一組整數解 $x_{1},y_{1}$ ，並且還有以下關係式：

 * $x=x_{1}+[b/(a,b)]t$
* $y=y_{1}-[a/(a,b)]t$

 $t$ 為任意整數，故此一次不定方程式有無限多解。請參見貝祖等式。

## 丟番圖分析

### 經典問題

* 方程式式有解嗎？
* 除了一些顯然易見的解外，還有哪些解？
* 解的數目是有限還是無限？
* 理論上，所有解是否都能找到？
* 實際上能否計算出所有解？

### 希爾伯特第十問題

1900 年，希爾伯特提出丟番圖問題的可解答性為他的 23 個問題中的第 10 題。1970 年，一個數理邏輯的結果馬蒂雅謝維奇定理說明：一般來說，丟番圖問題都是不可解的。更精確的說法是，不可能存在一個演算法能夠判定任何丟番圖方程式是否有解，甚至，在任何相容於皮亞諾算數的系統當中，都能具體構造出一個丟番圖方程式，使得沒有任何辦法可以判斷它是否有解。

### 現代研究

* 丟番圖集是遞迴可枚舉集。
* 常用的方法有無窮遞降法和哈賽原理。
* 丟番圖逼近研究了變數為整數，但係數可為無理數的不等式。

## 參見

* 圖靈完全

## 參考文獻

* Mordell, L. J. Diophantine equations. Academic Press. 1969. ISBN 0-12-506250-8.
* Schmidt, Wolfgang M. Diophantine approximations and Diophantine equations. Lecture Notes in Mathematics. Springer-Verlag. 2000.
* Shorey, T. N.; Tijdeman, R. Exponential Diophantine equations. Cambridge Tracts in Mathematics **87**. Cambridge University Press. 1986. ISBN 0-521-26826-5.
* Smart, N. P. The algorithmic resolution of Diophantine equations. London Mathematical Society Student Texts **41**. Cambridge University Press. 1998. ISBN 0-521-64156-X.
* Stillwell, John. Mathematics and its History Second Edition. Springer Science + Business Media Inc. 2004. ISBN 0387953361.  引文格式 1 維護：冗餘文本 (link)
丢番图陨石坑

**丟番圖隕石坑**（Diophantus）是月球正面位於雨海西側的一座年輕小撞擊坑，約形成於愛拉托遜紀，其名稱取自古希臘數學家亞歷山大港的丟番圖（公元 3 世紀），1935 年被國際天文聯合會正式批准接受。

## 描述

該隕坑西鄰阿齊莫維奇隕石坑和費多羅夫隕石坑、北望德利爾環形山、卡本托隕石坑位於它的東北、東南是歐拉環形山；往北距隕坑不遠是一群小月隕坑薩米爾、路易絲、伊莎貝爾和沃爾特，蜿蜒的丟番圖月溪川流在其中，更遠處橫亙著被小月坑鮑里斯、加斯頓和琳達環繞的鮑里斯斷崖；隕坑的東面是阿齊莫維奇月溪；西北坐落著德利爾山；哈賓傑山脈也位於該隕坑的西側。隕坑的中心月面坐標為 27.62°N 34.3°W﻿ / 27.62; -34.3，直徑 17.57 公里，
深度 3.02 公里。

該隕坑呈圓杯狀，有一個較小的平坦坑底且幾乎未受侵蝕；坑沿邊緣尖峭、內側壁平整，北側坑壁上有一處小裂峪，而西南側坑壁上坐落著一座醒目的小隕坑。坑壁高出周邊地形 730 米，內部容積約 400 公里 ³。坑底表面平坦，中部有一群小山丘。

丟番圖隕石坑擁有射紋系統並已被月球和行星觀測協會（ALPO）列入《帶有明亮射紋系統的撞擊坑列表》。

## 丟番圖月溪

該道溝壑大致呈東西走向穿過雨海，其中心月面坐標為北緯 31°、西經 32°，最大長度 150 公里，該月溪附近有數座已被國際天文聯合會命名的小月坑，詳見下表：

薩米爾隕石坑擁有延伸距離超過 70 公里的射紋線。

## 衛星隕石坑

按照慣例，最靠近丟番圖隕石坑的衛星坑在月圖上以字母標註在該坑中心點的旁邊。

* 衛星坑丟番圖 A 在 1973 年被國際天文聯合會更名為阿齊莫維奇隕石坑
* 衛星坑丟番圖 B 在月食期間有熱異常現象。其原因為隕坑地質齡較短，表面缺少能提供隔熱作用的表岩屑所致，這是大部分年輕撞擊坑的典型現象。

## 參考文獻

## 外部連結

* LTO-39B3 Diophantus（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） — 丟番圖隕石坑及附近 L&PI 地形圖
* 特征图：丢番图陨石坑的暗纹. Lunar Reconnaissance Orbiter. NASA. February 23, 2011 [2011-03-18]. （原始內容存檔於 2020-11-16）.
丢番图集

若有一些整係數多項式 $f(n_{1},...,n_{j},x_{1},...,x_{k})$ ，存在整數 $x_{1},...,x_{k}$ 使得 $f(n_{1},...,n_{j},x_{1},...,x_{k})=0$ （一個丟番圖方程）若且唯若整數多元組 $(n_{1},...,n_{j})$ 屬於集 $S$ ，則稱 $S$ 為**丟番圖集**。這可以寫成

　
: $S=\{\,(n_{1},\dots ,n_{j}):\exists x_{1}\,\dots \,\exists x_{k}\,f(n_{1},\dots ,n_{j},x_{1},\dots ,x_{k})=0\,\}$ ，其中 f 是整係數多項式。

因為拉格朗日四平方和定理，可以將上述定義中的「整數」限制為「非負整數」。

例如：因為若 $n,x$ 是正整數， $(n^{2}-xn-x^{2})^{2}-1=0$ 成立時， $n$ 必是斐波那契數，因此所有斐波那契數的集是丟番圖集。

1970 年，馬蒂雅謝維奇定理被證明。它說明一個集是丟番圖集若且唯若它是遞歸可枚舉集合，解決了希爾伯特第十問題。

有許多集都可以表示為丟番圖集，包括質數集 [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

若有函數 $f:\mathbb {Z} ^{j}\to \mathbb {Z} $ ，使得 $\{(n_{1},...,n_{j},f(n_{1},...,n_{j})\,):\forall n_{i}\in \mathbb {Z} \}$ 為丟番圖集，則稱 $f$ 為**丟番圖函數**。
两

**兩**，又作**両**，是東亞尺斤法傳統的質量單位，在漢代之前已經出現，再傳到日本、朝鮮半島、越南等地，實際質量歷代不同，傳到各地後亦各自有所變化。傳統的 1 斤等於 16 兩，故有成語「半斤八兩」。

銀錠在使用時需要鑑定成色並稱重以確定其價值，一般就以稱重時的質量單位「兩」為銀質錢幣的單位。

## 現狀

* 中國大陸：一兩為 50 克。一斤為 500 克，一斤為 10 兩，故一兩為 500 克 / 1 斤 = 500 克 / 10 兩 = 50 克 / 兩。
* 香港及澳門街市：十六分之一司馬斤，即約 37.799 克。貴金屬買賣使用「金衡兩（tael troy）」，即 37.429 克。
* 新加坡巴剎：一兩為 11⁄3 安士，等於十六分之一斤，即 37.7994 克。
* 台灣街市：一兩為 37.5 克。一斤為 600 公克，一斤為 16 兩，故一兩為 600 公克 / 1 斤 = 600 公克 / 16 兩 = 37.5 公克 / 兩。
* 越南菜市場買賣：即常衡兩（lạng）為十分之一公斤，即 100 克。貴金屬買賣使用「金衡兩（lượng 或 cây）」，即 37.500 克。

## 換算

* 折合桿秤制：1 司馬兩 = 1.197713 漕平兩（16 兩制）
* 折合市制： 1 司馬兩 = 0.74857 市兩（10 兩制）
* 1 金衡兩 = 1.203354 金衡盎司 = 37.42849791 克
* 1 公斤 = 26.45547175 司馬兩
* 1 公斤 = 26.71760973 金衡兩

## 市值重量單位體系

下表依據民國 18 年（1929 年）《度量衡法》第六條，1930 年 1 月 1 日施行，直接法定的換算用**粗體**。中華人民共和國 1959 年發布改制之前也沿用之。

1 粒，有說有重量，無重量，想有單位數，可以 0.0000000000000000000000 無限個零 1 克 -，有或可以說，有 (無)(0) 是個單位量

## 歷史演變

### 中國

## 參見

* 銀元：一種以銀製的貨幣，重量固定，一般不須論秤
* 英兩：即安士
* 「兩」和「両」都是數字「二」的別稱，前者在中文中常用，後者日文中常用
* 庫平制

## 參考與注釋
两万户

**二萬戶工人住宅**，一般稱作**二萬戶**、**兩萬戶**，是上海於 1950 年代興建的工人住宅群，「二萬戶」住宅由國家投資，總設費用 5821 萬元人民幣，共 1052 幢，建築面積 552671 平方米，每戶平均 27.675 平方米，分布在滬東、滬西、滬南工業區附近的 9 個基地中，建成鳳城、鞍山、日暉、玉田、志丹等 9 個工人新村，10 萬戶職工家庭遷入新居。

## 歷史沿革

### 建設背景

中華人民共和國建國初期，上海工人居住狀況頗為糟糕，棚戶與草房連成片形成大量的棚戶區。為了解決大批產業工人住房困難的燃眉之急，1952 年 4 月 11 日，上海市人民政府市長辦公會議決定當年興建「二萬戶」工人住宅，按前蘇聯集體農莊的理念進行設計。8 月 15 日，上海市人民政府、華東軍政委員會建築工業部和市總工會召開了二萬戶工人住宅建築工程開工慶祝大會，時任上海市副市長方毅等市領導及上海各界 5000 餘名代表等出席了大會。

### 建設情況

1953 年，在滬西、滬東和滬南的工廠區附近開始建造一批工人住宅，共計 2000 個單元，每單元可住 10 戶，共計二萬套住房，解決了 10 萬工人的居住困難問題。兩萬戶的建設也開啟了上海工人新村建設的時代，這類被稱作老公房的居住生態影響了兩三代的上海人。

## 住宅現況

經過幾十年的發展，二萬戶住宅已經顯得破敗，十戶人家公用衛生與廚房的集體式居住環境也不再適合現代城市居民的居住需求。1979 年，上海市房地產管理局開始在二萬戶原有的二層樓上加建三層樓，並對廚房、衛生間進行分層設置，擴大居住面積。從 1985 年代政起政府開始對已有 30 餘年歷史的二萬戶住宅進行煤衛獨用改造與動遷拆除工程，至 21 世紀初，楊浦區大部分二萬戶住宅被拆除。2016 年，上海最後的一片二萬戶住宅區 - 楊浦區長白街道 228 街坊的 200 多戶居民搬遷，同時楊浦區當局進行規劃調整，保留 12 幢兩萬戶住宅。該項目被列為城市更新試點項目。

## 參考資料
两下店站

**兩下店站**是一個京滬線上的鐵路車站，位於山東省鄒城市張莊鄉，建於 1911 年，目前為四等站，郵政編碼為 273507。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到；危險貨物僅辦理農藥、化肥發到。

## 參考資料
两不愁

**兩不愁三保障**，是中華人民共和國十三五期間脫貧攻堅的總目標。

## 特點

「兩不愁」即不愁吃、不愁穿；「三保障」即義務教育、基本醫療、住房安全有保障。2011 年 11 月，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在北京召開了中央扶貧開發工作會議，部署了十年扶貧開發工作，明確指出到 2020 年穩定實現扶貧對象不愁吃、不愁穿，保障其義務教育、基本醫療、住房，是中央確定的目標。同年 12 月中共中央、國務院印發了《中國農村扶貧開發綱要（2011－2020 年）》（簡稱《扶貧開發綱要》），「兩不愁三保障」針對貧困群眾，作為 2020 年實現全面小康社會的目標組成部分。

在《2019 年中華人民共和國國務院政府工作報告》中，中華人民共和國總理李克強稱「2019 年打好精準脫貧攻堅戰。重點解決實現「兩不愁三保障」面臨的突出問題，加大「三區三州」等深度貧困地區脫貧攻堅力度。」2019 年 4 月 15 日至 17 日，習近平在重慶考察，並在 4 月 16 日下午主持召開解決「兩不愁三保障」突出問題座談會，旨在研究解決突出問題。

## 相關

* 脫貧攻堅戰

## 參考
两世欢

《**兩世歡**》（英語：The Love Lasts Two Minds），是一部 2020 年中國大陸武俠古裝劇，背景為五代十國。由于朦朧、陳鈺琪領銜主演，改篇寂月皎皎同名小說，於 2018 年 11 月 4 日開機，2019 年 1 月殺青，2019 年 4 月補拍。於 2020 年 2 月 21 日在愛奇藝首播。

## 播出時間

## 劇程概述

出身將門的原家大小姐被人劫持，醒來後失去記憶，性情大變，為逃避婚約離家出走，化名阿原，女扮男裝成為沁河縣的小捕快。與此同時，貴公子景辭在送心上人和親的途中遭人暗害，僥倖生還後，也以縣尉的身份來到沁河，成為阿原的同僚，暗中守護阿原。阿原專心一意懲誡奸惡，力保一方百姓安寧。樹欲靜而風不止，小縣城兇案頻起，景辭、阿原抽絲剝繭，步步逼近真相，卻因重重阻力難以為繼。不久，阿原發現她並不是真正的原家大小姐，景辭也不僅僅是一名小縣尉。當他們的離奇身世先後揭開，二人感情遭遇嚴峻考驗。阿原跟景辭決裂，另嫁他人之際，京城又一宗謀殺案，疑點直指阿原，令她身陷囹圄。景辭為救阿原，以病弱之軀撥開迷霧，找出了幕後指使者，帶阿原遠離風波。

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

## 電視劇歌曲

## 相關事件

### 盜版片源泄露事件

2020 年 2 月 22 日，在開播一天後，網際網路上出現了資源泄露，盜版資源是黑白版，以第 19-36 集為主。《兩世歡》出品方呼籲抵制盜版，並表示將搜集證據以追究相關人員法律責任。

## 參考資料

## 外部連結

* 《兩世歡》的新浪微博
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《兩世歡》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《兩世歡》的資料 （簡體中文）
两两不交

在數學裡，若兩個集合沒有共同的元素，稱為**互斥**（disjoint）。例如 $\{1,2,3\}$ 和 $\{4,5,6\}$ 為**互斥集**（disjoint sets）。

## 解釋

從定義說，兩個集合 $A$ 和 $B$ 為互斥，若其交集為空集，即

　
: $A\cap B=\varnothing $

此一定義可推廣至集族上。若然一個集族裡的任意兩個相異集合均為互斥，則稱之為**兩兩互斥**。

形式上，設 $I$ 為索引集，且對 $I$ 內的任一元素 $i$ ，設 $A_{i}$ 為一集合。然後 $\{A_{i}:i\in I\}$ 為兩兩互斥，當對任何於 $I$ 內的 $i$ 和 $j$ 且 $i\neq j$ ，有

　
: $A_{i}\cap A_{j}=\varnothing $

舉例來說， $\{\{1\},\{2\},\{3\},\dots \}\}$ 便為兩兩互斥。若 $\{A_{i}\}$ 為兩兩互斥，則 $\{A_{i}\}$ 中各集合的交集為空集：

　
: $\bigcap _{i\in I}A_{i}=\varnothing $

相反則不必為真： $\{\{1,2\},\{2,3\},\{3,1\}\}$ 內各集合的交集為空集，但非兩兩互斥。事實上，其內的集合甚至沒有兩個是互斥集。

集合劃分 $X$ 是由一群兩兩互斥的非空集合 $\{A_{i}:i\in I\}$ 組成的集族。

　
: $\bigcup _{i\in I}A_{i}=X$

## 參考文獻

## 另見

* 幾乎互斥集
* 互斥併
* 互斥集資料結構
两个一百年

**兩個一百年**是中國共產黨提出的政策目標。根據中共十九大修改的《中國共產黨章程》，「兩個一百年」旨在中國共產黨成立 100 年之際（即 2021 年）**全面建成小康社會**及在中華人民共和國成立 100 年時（即 2049 年）**全面建成社會主義現代化強國**。

## 建黨百年

十一屆三中全會後，鄧小平提出「全面實現農業、工業、國防和科學技術的現代化，把我們的國家建設成為社會主義的現代化強國」。 鄧小平提出「三步走」戰略，即 1990 年實現國民生產總值比 1980 年翻一番，解決人民的溫飽問題；到 20 世紀末國民生產總值再增長一倍，人民生活達到小康水平；到 21 世紀中葉人民生活比較富裕，基本實現現代化。

鑑於前兩個目標已經實現，1997 年 9 月 12 日，時任中共中央總書記江澤民在中共十五大報告中提出：

1. 到 2010 年，實現國民生產總值比 2000 年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經濟體制
2. 到 2021 年，即建黨一百年時，使國民經濟更加發展，各項制度更加完善
3. 到 21 世紀中葉，即建國一百年時，基本實現現代化，建成富強民主文明的社會主義國家

2012 年 11 月 8 日，時任中共中央總書記胡錦濤在中共十八大報告中提出，在 2020 年，中國將**全面建成小康社會**，其國內生產總值和城鄉居民人均收入比 2010 年上升一倍。

2017 年 10 月 18 日，中共中央總書記習近平在中共十九大報告中提出，第二個一百年從 2020 年開始，中國將成為「富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化國家」。

2021 年 7 月 1 日，在慶祝中國共產黨成立 100 周年大會上，中共中央總書記習近平宣告，「我們實現了第一個百年奮鬥目標，在中華大地上全面建成了小康社會」。 根據中國國家統計局數據，城鎮居民人均可支配收入 2010 年為人民幣 19,109 元，2020 年為人民幣 43,834 元；農村居民人均可支配收入 2010 年為人民幣 5,919 元，2020 年為人民幣 17,131 元。

## 建國百年

2021 年 7 月 1 日後，四個全面表述的第一條由**全面建成小康社會**調整為**全面建設社會主義現代化國家**。2022 年中共二十大報告提出，「從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮鬥目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。」

習近平提出，全面建成社會主義現代化強國，總的戰略安排是分兩步走，到 2035 年**基本實現社會主義現代化**，到 21 世紀中葉**全面建成社會主義現代化強國**。 其中到 2035 年的目標包括：

1. 經濟實力、科技實力、綜合國力大幅躍升，人均國內生產總值邁上新的大台階，達到中等已開發國家水平
2. 實現高水平科技自立自強，進入創新型國家前列
3. 建成現代化經濟體系，形成新發展格局，基本實現新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化
4. 基本實現國家治理體系和治理能力現代化，全過程人民民主制度更加健全，基本建成法治國家、法治政府、法治社會
5. 建成教育強國、科技強國、人才強國、文化強國、體育強國、健康中國，國家文化軟實力顯著增強
6. 人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新台階，中等收入群體比重明顯提高，基本公共服務實現均等化，農村基本具備現代生活條件，社會保持長期穩定，人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展
7. 廣泛形成綠色生產生活方式，碳排放達峰後穩中有降，生態環境根本好轉，美麗中國目標基本實現
8. 國家安全體系和能力全面加強，基本實現國防和軍隊現代化

## 建軍百年

2017 年 10 月，中共十九大提出加快國防和軍隊現代化，實現富國和強軍相統一，確保 2027 年實現「建軍百年奮鬥目標」、到 2035 年基本實現國防和軍隊現代化、到 21 世紀中葉全面建成世界一流軍隊的國防和軍隊現代化新「三步走」戰略。

解放軍官方報章《解放軍報》形容建軍百年目標「要求我軍必須加快建設發展步伐，擔當新時代使命任務，為實現中華民族偉大復興提供戰略支撐」，五中全會公報未有具體闡述目標的內容。據中國國防部，目標有四：加快軍事機械化、信息化、智能化的融合發展；加快現代化軍事理論、組織、人員、武器裝備，以增強解放軍戰鬥能力；維持軍事發展質量高，提高軍事系統的效率和使用國防資源效益；利用社會資源，協調經濟發展與軍事發展。

《南華早報》引述軍事人士報導，中國將在 2027 年之前建造 3 支航空母艦戰鬥群，與美國在太平洋地區的軍事能力看齊和阻擋外界介入中國大陸與台灣統一。

## 參考文獻

## 參見

* 四個現代化
* 第五個現代化
* 中華民族偉大復興
* 中國夢
* 中國製造 2025
* 小康社會
* 已開發國家
* 超級大國
* 中國統一
两个不能否定

「**兩個不能否定**」，即「**不能**用改革開放後的歷史時期**否定**改革開放前的歷史時期，也**不能**用改革開放前的歷史時期**否定**改革開放後的歷史時期」，由中共中央總書記習近平於 2013 年 1 月 5 日在中共中央黨校「新進中央委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班」上的講話中提出。針對的是中國大陸改革開放前後「兩個歷史時期」的關係。

中共中央第十八屆三中全會召開前，中共中央黨報《人民日報》刊登長篇文章，重申這一論述。

## 背景

習近平在「新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹十八大精神研討班」上的講話中提出：

> 我們黨領導人民進行社會主義建設，有「改革開放前」和「改革開放後」兩個歷史時期，這是兩個相互聯繫又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。
> 
> 

> **不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期**。
> 
> 

> 如果當時全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國家的社會主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會天下大亂。
> 
> 

2013 年 11 月 8 日，《人民日報》刊登中共中央黨史研究室的整版文章《正確看待改革開放前後兩個歷史時期 —— 學習習近平總書記關於「兩個不能否定」的重要論述》，強調要「正確認識和把握」改革開放前後兩個歷史時期。文章稱：

> 學習習近平總書記的重要論述，對於我們從宏觀上正確認識和把握改革開放前後兩個歷史時期乃至整個黨的歷史，進一步在堅定黨的歷史自信中堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，堅定不移地把中國特色社會主義偉大事業繼續推向前進，具有重要指導意義。
> 
> 

> 這是一個事關黨、國家、人民前途命運的重大政治問題；處理不好，就會產生嚴重政治後果。
> 
> 

> 正確認識兩個不否定，不只是歷史問題，更是現實的政治問題；處理不好，就會產生嚴重政治後果。
> 
> 

> 敵對勢力這兩個方面的否定，從根本上說，都是對歷史事實的背離，都是想搞亂人心，企圖瓦解中國共產黨執政的歷史依據和思想根基，進而毀掉社會主義中國的未來和廣大中國人民的福祉。「前車之覆，後車之鑒。 」蘇聯解體、蘇共垮台的一個重要原因，就是全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧等領袖人物，搞歷史虛無主義，把人們的思想搞亂了。
> 
> 

> 如果不能正確對待黨所走過的彎路，就會動搖對黨的信賴，動搖對中國特色社會主義的信念，動搖對實現中華民族偉大復興的信心；最終受到損害的還是黨和國家的事業，以及與這個事業緊密聯繫在一起的廣大人民群眾的根本利益。
> 
> 

## 評論

對習近平的這一論述，中國大陸媒體多持正面評價。

* 有評論指出，兩個不能否定「蘊含著兩個互相緊扣的觀點：必須繼續堅持毛澤東思想的指導地位，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟」，兩個不能否定是「中國共產黨的歷史底線，跨越這個底線，中國共產黨人就有可能犯顛覆性的錯誤」，是習近平「對毛澤東思想活的靈魂新的深刻闡發，既表明了新一屆中央領導集體高舉毛澤東思想旗幟的堅定信念，又體現了把中國特色社會主義事業不斷推向前進的時代追求」。
* 有評論認為，「十八大以來，在意識形態領域鬥爭異常激烈的時候，堅守；『兩個不能否定』，破除了搖擺不定者的觀望心理，打消了猶豫不決者的思想顧慮，讓人民群眾看到了希望，對中國的前途更加充滿信心」。
* 有評論指出，習近平三中全會開幕之際「對兩個不能否定做出系統闡述，是宣示中國不會走老路和邪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。中國決不能在根本性問題上出現顛覆性錯誤。」，是「為新一輪改革劃出的底線。」
* 有觀點認為，習近平的講話「深刻的揭示了歷史的客觀性，這是符合歷史發展規律的」。「堅持兩個不能否定」就是「堅持實踐馬克思主義的哲學觀點，即唯物辯證法的根本觀點：承認矛盾，用聯繫的、發展的、全面的觀點看待問題」，否定改革開放前後兩個歷史時期中的任何一個時期，都是「片面的、靜止的、孤立的，都犯了形上學唯心主義的錯誤」，是「彰顯唯物史觀的重要論斷」。
* 有評論認為，「兩個不能否定」有「很強的針對性，針對的是『否定派』」，「右派總想拿後 30 年否定前 30 年，毫無疑問，右派是典型的『否定派』」。
* 有評論指出，「否定毛澤東等於否定歷史，這是一種無視歷史發展規律，割裂社會發展自然脈絡的錯誤觀點」。
* 有觀點認為，兩個不能否定「體現了以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體所具有的高超的政治洞察能力、政治智慧和政治定力，為『中國夢』奠定理論基礎」，是「是中國社會主義存在並發展的基石」，「和『姓社姓資』一樣同是思想解放」，體現了「黨一貫敢于堅持真理，敢於面對各種歪風邪氣的光榮品質，必將給力中國夢，助這個偉大夢想早日變成現實」。

海外媒體則提出不同觀點：

* 習近平提出兩個不能否定其實「意在安撫中共黨內左右兩派，希望雙方不要陷入永無休止的爭論」，是「經過精心謀篇布局的一篇大文章」。
* 「用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期」指中國大陸的右派人士，以現況批評過往；「用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期」指左派人士，以過往批評現狀。
* 在習近平以前，中共黨內沒有如此層級的領導人做出這樣的論述。這表明中共黨內和中國大陸社會對改革開放前後歷史的看法確實有一定程度的混亂。
* 中國事務評論人士林和立指出，十八屆三中全會召開前，《人民日報》刊登這樣的文章意圖很明顯，習近平希望黨內左右兩派不要用十一屆三中全會的標準來比較和批評本屆三中全會即將推出的改革措施，《人民日報》再次高調提出這個論述說明「習近平已經變得越來越左」。
* 路透社的分析指出，這意味著中共對十八屆三中全會上提出政治改革「明確說不」。

中國大陸也有不同於官方論述的觀點：

* 北京大學法學院教授賀衛方在微博上說，「想不通」中共黨媒的論述，他稱「十年浩劫（文化大革命）已被中共中央決議徹底否定…… 誰都清楚，如依照毛的路線和理論，鄧的改革完全是在走資本主義道路。改革開放本身就是一場革命。這種人為的『前後統一』就是否定改革開放」。

中國大陸有評論則指出，中國大陸的網絡和論壇陸續出現對「兩個不能否定」的質疑聲音，是「一種別有用心的意識折騰，必須引起高度警惕」，「中國經不起折騰，也害怕折騰，尤其是思想意識的折騰，更會貽害發展良機，更會擾亂我們的發展步伐。」

## 參考資料

## 參見

* 中國共產黨政治運動、文化大革命、改革開放
* 文化大革命發動五十週年
* 鄧小平南巡
* 中國夢、四個自信
* 八一九講話、關於當前意識形態領域情況的通報
* 五不搞、七不講
* 歷史虛無主義
* 中國共產黨對歷史的修改
* 中國新左派
两个不走

**兩個不走**，也稱**老路邪路**，是中國共產黨 2012 年提出的政治術語，即**既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路**，用以維護中國共產黨的領導地位和中國特色社會主義道路。

## 歷史

2012 年 11 月，中共中央總書記胡錦濤在中共十八大報告中提出「堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。」人民網評論認為，這是對中國特色社會主義理論體系（鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀）的堅持和強調。

2017 年 10 月，中共中央總書記習近平在中共十九大報告中說「全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實幹興邦，始終堅持和發展中國特色社會主義。」 2018 年 1 月 5 日他又強調，「黨的十九大作出中國特色社會主義進入新時代這個重大政治論斷，我們必須認識到，這個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什麼新時代。」

2021 年，《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議》指「只要我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路，就一定能夠把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國」。

2022 年 10 月，中共中央總書記習近平在中共二十大報告中說「既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上，堅持把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中。」

## 另見

* 兩個不能否定
* 兩個一百年

## 參考資料
两个人的世界

**兩個人的世界**是一部中華人民共和國都市情感劇，該電視劇由夢繼執導，郭京飛、王珞丹主演。2021 年在東方衛視東方劇場和百視 TV 播出。該劇講述的是一對男女從 1990 年代末開始在上海生活近 20 年的歷史。其中王珞丹飾演的返滬知青子女李文嘉和郭京飛飾演的在滬求職的中國東北青年許東陽 2003 年因嚴重急性呼吸系統綜合症（非典）疫情結識，兩人之後分離，又在 2020 年的 2019 冠狀病毒病疫情中再度相遇。

## 播放平台

## 電視劇原聲帶

## 收視率

## 參考資料
两个估计

**1971 年全國教育工作會議**，是指 1971 年 4 月 15 日至 7 月 31 日在北京舉行的一次全國工作會議。

會議上，張春橋、遲群拋出了「黑線專政論」，並爭論當時中國教育領域問題，並通過了《全國教育工作會議紀要》(簡稱《紀要》)，進一步干涉到教務工作，並要求「工宣隊」長期領導學校，要求知識分子到工農兵中接受再教育，工農兵上大學。實行「上、管、改」，縮短大學學制等。

## 內容

紀要認為（後來被稱為「兩個估計」）：

一、從 1949 年到「文革」開始的 1966 年，這 17 年「毛主席的無產階級教育路線基本上沒有得到貫徹執行」，「資產階級專了無產階級的政」；

二、大多數教師和 1949 年後培養的大批學生「世界觀基本上是資產階級的」。

## 後續

1977 年 8 月 8 日，鄧小平與三十位科學家座談，後來被稱為「八八談話」，明確否定了「兩個估計」。1977 年 11 月 18 日，教育部的「大批判組」根據鄧小平的講話精神起草了《教育戰線上的一場大論戰 —— 批判「四人幫」炮製的「兩個估計」》，由《人民日報》、《紅旗》雜誌同時發表。1979 年 3 月 19 日，中共中央最終將 1971 年的《紀要》撤銷。

## 參考文獻
两个债户的比喻

在《新約聖經》裡，**兩個債戶的比喻**是一個耶穌的比喻，見於《路加福音》第 7 章第 41 至 47 節。

按照現代中文譯本比喻如此開始：

## 參考文獻
两个儿子的比喻

**兩個兒子的比喻**是《新約聖經》所記載耶穌做的一個宗教比喻，見於《馬太福音》第 21 章第 28 至 32 節。該比喻把接受施洗約翰洗禮、訓誡、和悔改的稅吏與娼妓，對比那些外表虔誠但不接受耶穌和不悔改的文士和法利賽人。

## 原文

## 參考文獻
两个凡是

**兩個凡是**，由中共中央主席兼國務院總理華國鋒在執政過渡時期提出，指「**凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循**」。

## 歷史

1976 年 10 月 26 日，華國鋒對中共中央宣傳部負責人表示「凡是毛主席講過的、點過頭的，都不要批評」，這是華國鋒首次提出兩個凡是。

1977 年 1 月，周恩來逝世一周年。汪東興指示李鑫組織寫一篇社論《學好文件抓住綱》（一說執筆者為鄭必堅和龔育之），把社會上要求對四五天安門事件平反、鄧小平復出的問題注意力轉過來。「文件」指的是《論十大關係》和華國鋒在第二次全國農業學大寨會議上的講話。2 月 6 日晚，中央人民廣播電台全文播發《學好文件抓住綱》；第二天，《人民日報》刊出這篇社論。社論最後說到「凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循」，這兩句話成為「兩個凡是」的經典表述。隨後《紅旗》、《解放軍報》轉載這篇社論。3 月，華國鋒在中央工作會議上說："全黨全軍全國各族人民，在揭批 ' 四人幫 ' 的鬥爭中，一定要注意：凡是毛主席作出的決策，都必須維護；凡是損害毛主席形象的言行，都必須制止。"

1978 年 5 月 11 日，《光明日報》發表了由中共中央組織部部長胡耀邦審定的評論文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，結果引發真理標準問題大討論。 1978 年 12 月，中共十一屆三中全會上提出批評「兩個凡是」的思想，華國鋒在會上作出了解釋，當時鄧小平等人表示「兩個凡是」與華國鋒有關係。1980 年 9 月，華國鋒因「兩個凡是」問題辭去國務院總理，次年再辭去中共中央主席和中央軍委主席的職務。

## 參見

* 中華人民共和國歷史
  * 反右運動
  * 三面紅旗
    * 社會主義建設總路線
    * 大躍進
    * 人民公社
  * 三年困難時期
  * 七千人大會
    * 三自一包
  * 四清運動
  * 文化大革命
  * 撥亂反正、改革開放
    * 真理標準大討論、實踐是檢驗真理的唯一標準、**兩個凡是**
    * 四個現代化、小康社會
    * 十一屆三中全會
    * 關於建國以來黨的若干歷史問題的決議
    * 嚴厲打擊刑事犯罪活動 (1983 年)
  * 文化大革命發動五十週年

## 參考文獻
两个半爸爸

《**兩個半爸爸**》（前名：香港地）是一部香港現實主義題材文藝電影，耳東影業、映藝娛樂出品，羅俊偉執導，劉德華監製，劉德華、鄭則仕、王菀之、張國強主演。預計 2023 年上映。

## 劇情

## 角色

## 製作

2019 年完成拍攝，原名《香港地》。

## 發行

## 參考資料

## 外部連結

* 豆瓣電影上《兩個半爸爸》的資料 （簡體中文）
两个基本点

「**一個中心、兩個基本點**」是中國共產黨第十三次全國代表大會提出的黨在「社會主義初級階段」的基本路線的核心，是指以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。

在中共十三大上，中共中央總書記趙紫陽作了題為《沿著有中國特色的社會主義道路前進》的報告，闡述了社會主義初級階段理論，提出在社會主義初級階段黨的基本路線是「一個中心、兩個基本點」。

中共十五大報告把堅持「兩個基本點」即堅持四項基本原則和堅持改革開放，分別概括為立國之本、強國之路，中共十七大報告又把堅持「一個中心」概括為興國之要。因此以經濟建設為中心被解釋為興國之要，四項基本原則被解釋為立國之本，改革開放被解釋為強國之路。

2014 年 10 月召開的十八屆四中全會，閉幕後發布的公報在「馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀」後面添加了「深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神」的表述。

該指導思想被佤邦聯合黨模仿。

## 參考文獻
两个声

**兩個聲**（閩東語：兩個聲，平話字：lâng-gā-siăng，實際讀音：/laŋ21 ŋa21 liaŋ55/），是福州十邑地區對居住於十邑地區，但祖籍非福州、沒有本地化的人群的一種稱謂。「兩個聲」一詞，其字面意思是「兩個不同的聲音」，意指說話口音與本地人不同的人，亦即外地人。一般而言，這個族群不包括族譜上顯示遷自中原的福州人或已經完全被福州族群同化的人。

時過境遷，「兩個聲」一詞又有了不同的含義。在中國大陸，特指第二次國共內戰時期及之後（1940 至 1950 年代後）隨共產黨大批遷入福州地區並定居於此的外地人及其後裔（多為北方人）。在馬祖，特指國民政府派駐馬祖進行「保鄉衛島」的國軍軍人。

「兩個聲」一般以現代標準漢語（即普通話或國語）為第一語言，其中許多人的福州話口音不純正或根本不會福州話。在歷史上，「兩個聲」這個族群與疍民（福州話貶稱為「曲蹄」）一樣，會受到本地人的排斥。

在今日的福州語裡，「兩個聲」一詞又多了一些含義：也可以指不會講福州話的福州人，或者福州話講不清楚的福州人。

在馬祖地區老一輩會用「兩個聲」指外地人，在早期駐軍時代，對外地來當兵的阿兵哥通常以此稱之。

## 參考文獻
两个够哂数

《**兩個夠晒數**》（英語：Two is Enough）是香港家庭計劃指導會在 1975 年推出的節育宣傳片，由無綫電視拍攝。宣傳廣告歌曲則由黃霑作曲及填詞，仙杜拉主唱。

## 背景

1970 年代初，香港人口急速增長，而且流行重男輕女、追男丁的社會風氣；為推廣節育，香港家庭計劃指導會曾創作出「貴精不貴多」（1972 年）、「生育有計劃，家庭有幸福」（1973 年）等宣傳口號。

### 歌曲

「兩個就夠晒數」這句口號則由家計會首任總幹事林貝聿嘉所構思。1975 年，任職於家計會的周梁淑怡邀請黃霑鋪延成宣傳歌，作曲及填詞均由黃霑負責，並由擅長廣告歌的仙杜拉所唱。
黃霑曾透露，試音版本的歌手是溫拿樂隊，原詞最後一句是「你顧住個老母，顧住個老母，兩個已經夠晒數」，但因太粗俗被家計會棄用。

跟香港當時大部分廣告歌一樣，黃霑以通俗口語入詞，如「夠晒」。此外，樂評人黃志華推斷黃霑採用了先詞後曲的寫法，所以才能在短小的篇幅裡句句切合要旨。亦有詞評書分析過《兩》詞曲配合上的竅妙。

### 影片

廣告是一家人划艇的情景，據黃霑所述這是因為重點對象是愛生育的水上人。由無綫電視拍攝，製作費 1000 港元，由家計會的贊助方獅子會提供。拍攝地點是石門沙田畫舫附近，陳泉本來只負責尋找臨時演員，因為導演拍來拍去都不滿意，時間緊迫下自薦出演，因欠缺經驗，艇在水中不斷自轉，結果反而是導演想要的鏡頭。

#### 情節

數個只有兩個兒女的家庭在水上划艇，樂也融融，丈夫掌著舵，太太都豎起兩隻手指。接著陳泉登場，載著四個女兒和一個男嬰，被心煩氣躁的太太責罵，最後無奈回頭，對著鏡頭豎起兩隻手指。

## 反響

普遍認為宣傳片及歌曲深入民心，甚至有人譽為香港史上最成功的政府宣傳片。黃霑逝世後，家計會曾表示此曲對推廣節育起了很大的作用，向其致送花圈以示致敬。

## 外部連結

* YouTube 上的 1975 兩個夠晒數 Two is Enough

## 註腳

## 參考資料
两个女人的命运

《**兩個女人的命運**》（西班牙語：Fortunata y Jacinta），是西班牙現實主義小說家貝尼托・佩雷斯・加爾多斯的現實主義小說。

## 主要角色

**福爾圖納達**（Fortunata）

　
: 天真、多情的女人，已婚，但愛上了情人華尼托。

**華尼托**（Juanito）

　
: 花心且貪圖享受的男人。一生致力於尋樂與女人。

**哈辛達**（Jacinta）

　
: 華尼托的妻子，冷漠的女人，因利益驅使而與華尼托結婚。

## 內文目錄

_**第一部**_

第一章 胡安尼托・聖克魯斯

第二章 聖克魯斯和阿納伊斯；馬德里商業的歷史回顧

第三章 埃斯圖皮尼亞

第四章 「海豚」的失足和得救

第五章 新婚之行

第六章 關於這個顯赫家庭的更多詳細情況

第七章 老聖女、創業者吉列米娜

第八章 夫妻生活的篇章

第九章 出訪貧民區 第十章 夫妻生活的新篇章

第十一章 結尾，亦即開頭

_**第二部**_

第一章 馬克西米利亞諾・魯賓

第二章 一個拯救者的苦心和不幸

第三章 「火雞之妻」堂娜盧佩

第四章 尼科拉斯和胡安・巴勃羅・魯賓謀劃新的拯救計策和辦法

第五章 米卡埃拉斯修道院之外

第六章 米卡埃拉斯修道院之內

第七章 婚禮和蜜月

_**第三部**_

第一章 古怪的習俗

第二章 復辟成功了

第三章 革命失敗了

第四章 一堂實用哲學課

第五章 重歸於好

第六章 心靈上的自然主義

第七章 想法…… 厚顏無恥的想法

_**第四部**_

第一章 萬福馬利亞大街

第二章 失眠症 第三章 放蕩

第四章 新生活

第五章 沒有理智的理智

第六章 結局
两个婆娘一个郎

**山歌三人組**，亦被稱為「**雲南三寶**」和「**猥瑣山歌三人組**」，因為男歌手雷敏敏神似臺灣歌手**方順吉**，又被臺灣網民稱為「**大陸方順吉**」、「**神州方順吉**」。

是中國雲南省昆明市晉寧縣的民間雲南話山歌組合，組合中的三人均為當地的農民，分別為「胖婆娘」張建翠、「瘦婆娘」李文仙與雷敏敏。三人以昆明腔雲南話演唱了多首男女調情的山歌，歌詞中不乏有大膽的性愛、色情暗示。在他們主演的山歌專輯 MV 中，雷敏敏通常居於胖瘦兩「婆娘」之中，三人相互對唱，並隨著音樂的節拍不斷煽情地扭動身體。MV 的背景往往只有山坡、綠地與竹林。2006 年，該組合的誇張表演被網民上傳到了網際網路上，從而開始了在中國大陸網際網路上的快速傳播。中國大陸的眾多大型論壇均曾出現過相關的主題討論區，如百度貼吧的「山歌」吧、天涯社區的「山歌教」等等。

但實際上三人只是臨時一起唱歌，並非固定組合，稱之為「三人組」是一種誤解。例如雷敏敏與高碧波，馬麗波合作次數更多。

## 歌曲列表

* 給你捏了喊老娘
* 青水龍潭插竹竿
* 兩個婆娘一個郎
* 新潮褲子倒著穿
* 現打斑鳩現鉗毛
* 兩個都是發情貓
* 專抓我的小冤家
* 朝你大胯捏一把

## 參見

* 網絡爆紅

## 參考文獻
两个小足球队

**《兩個小足球隊》**（英語：_Liang ge xiao zu qiu dui_），是 1956 年中國上海電影製片廠出品，由劉瓊執導，韓非、李允中等主演劇情類的電影。影片主要講述三位學生與足球的故事。該作品也是中國第一部少兒體育題材電影。

## 電影內容

有三個中學生考入了同一所高中，不過這三個人並不是一個班級的同學。

由於該學校決定建立幾個足球隊，所以這三個人中的周斌決定建立一個足球隊。

而與此同時該學校得其他班級也建立了一個足球隊，於是這兩個隊伍舉行了一場球賽，但是最後因為周斌所建立的球隊失敗了，於是這三個人自然是鬧了矛盾，後來在長輩和老師的調節下，這三個人於是和好。

## 演員表

* 韓非
* 王蓓
* 李允中
* 尤嘉
* 強明

 

## 備註

## 外部連結

* 豆瓣電影上《兩個小足球隊》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《兩個小足球隊》的資料（英文）
* 1905 電影網連結 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
两个巴比伦

**兩個巴比倫**（**The Two Babylons**）是一部研究羅馬天主教與《啟示錄》第 17 章所描寫的巴比倫大淫婦相關性的宗教著作。它最初是蘇格蘭神學家、長老會信徒希斯錄在 1853 年所寫的一本宗教小冊子，在 1858 年進行了擴充，最後在 1919 年擴展成一本書。其主題是斷言羅馬天主教就是新的巴比倫，是植根於異教的。

## 參考文獻

## 外部連結

* 兩個巴比倫（在線閱讀）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Two Babylons:A Case Study in Poor Methodology （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Tracking the First Pagans

## 參見

* 反天主教
* 巴比倫大淫婦
两个师傅

《**魔女之旅**》（日語：魔女の旅々，羅馬字：_Majo no Tabitabi_）是改編自同名輕小說的電視動畫，由 C2C 製作，窪岡俊之導演，故事主要講述了一位名叫伊蕾娜的魔女在奇幻世界中周遊列國，在旅途中與形形色色的人們邂逅，接觸他們的日常生活，又或是被捲入某些事件的經歷。

《魔女之旅》是導演窪岡俊之首部輕小說改編作品。他在挑選改編為動畫的章節時，認為「旅行作品」的樂趣所在是在於得以跟在旅途中相識的人重逢，故希望作品帶有這種感覺，跟製作組不斷商討後得出結論。他和人物設計小田武士曾於同由 C2C 製作的《遙的接球》（2018 年播映）中合作。本作的系列構成和編劇是筆安一幸。。負責概念藝術的內尾和正並非動畫業界人士，而是在廣告業工作的；由製作人早坂一將邀請加入製作團隊。內尾為動畫繪畫了二十多張概念設計圖，他是根據導演給出的大方向指示從中自由發揮，並在設計時儘可能不拘泥於某種建築樣式、國家或時代設定。原作者白石定規為了能讓動畫給更廣的年齡層收看，故請求製作組「絕對不能露出內褲」，這是他對製作組唯一一個比較重大的要求。

2019 年 10 月 19 日，《魔女之旅》將獲改編為電視動畫的消息在 YouTube、Niconico 直播和 Periscope 直播中公布。本作共 12 集，於 2020 年 10 月 2 日至 12 月 18 日在日本國內電視台 AT-X、東京都會電視台、京都放送、SUN 電視台、日本 BS 放送和愛知電視台首播。網絡播放平台有 Niconico 動畫、TVer、GYAO!、U-NEXT、FOD、TSUTAYA DISCAS、Hulu、music.jp、DOCOMO 動畫商城、Netflix 和亞馬遜 Prime。木棉花已在東南亞和南亞地區獲得授權，並在 Muse Asia 的 YouTube 頻道上播放該作。KADOKAWA 將本作的藍光光碟和 DVD 分成兩卷，分別於 2021 年 1 月 27 日和 2 月 24 日在日本發行。

本作使用了兩首主題曲，包括一首片頭曲和一首片尾曲。片頭曲是上田麗奈的《Literature》（リテラチュア，_Riterachua_），片尾曲是 ChouCho 的《灰色史詩》（灰色のサーガ，_Haiiro no Saga_）。原聲帶於 2021 年 1 月 27 日發行，包含 41 首曲目。

## 劇集列表

若使用繁體中文的顯示方式閱讀本頁面，則下方的中文標題來自木棉花；若使用簡體中文的顯示方式閱讀本頁面，則下方的中文標題來自 bilibili。

## 家用媒體發行

KADOKAWA 將《魔女之旅》分為兩卷，以藍光和 DVD 的形式發行。

## 參考資料
两个弄潮儿

《**兩個弄潮兒**》為馮鞏、牛群於中國中央電視台春蘭杯我最喜愛的春晚節目頒獎晚會中所表演的一段相聲。《兩個弄潮兒》是中國相聲中的一個新的突破，其中加入了非常多的動作，配樂也被提高到極重要的地位，後被被許多相聲爭相模仿。《兩個弄潮兒》不僅是新相聲的代表作，也是馮鞏泛相相聲的代表作之一。

## 關於

兩個弄潮兒所說的是牛群、馮鞏認為現在的相聲形式太死板，於是嘗試相聲出新。他們嘗試了 3 種方法，分別為：配樂相聲、模特相聲以及「全方位多層次立體交叉新潮相聲」。其三種都用幽默誇張的方式給予修飾，為相聲的重點笑料之一。

## 經典台詞

（頒三等獎後牛群與馮鞏擁抱）

* **馮鞏**：咱倆在這裡祝賀什麼呀？
* **牛群**：三等獎沒咱倆，太好啦！
* **馮鞏**：你這麼說話合適嗎？你想獲得更高的獎項可以理解，但是你不能這麼說啊。
* **牛群**：那我該怎麼說？
* **馮鞏**：二等獎沒咱倆，你才高興嘛。

 

* **牛群**：我們再也不能這麼站著說了！
* **馮鞏**：我們準備…… 趴著說
* **牛群**：我是說我們再也不能這麼站著干說了！
* **馮鞏**：我們準備趴著…… 喝著水說。…… 你到底想說什麼啊？

## 連結

* 新相聲
* 馮鞏
* 牛群
* 相聲
两个拳头打人

**兩個拳頭打人**是 1950 年代末中蘇交惡至 1960 年代末期間中華人民共和國的外交政策，即同時對抗美國和蘇聯，類似的宣傳口號為「既反帝又反修」。中華人民共和國也因此成為當時世界上極少數同時與兩個超級大國對抗的國家。

1970 年代初，中華人民共和國為了聯合美國對抗蘇聯，開始將兩個拳頭打人政策轉變為一條線、一大片。

兩個拳頭打人這一稱呼最初來自於第一次國共內戰期間的 1933 年，當時共產國際軍事總顧問向紅一方面軍傳達指示，要求其分為兩部份作戰，這一指示因而被稱為「兩個拳頭打人」。

## 參考資料
两个文革

**兩個文革說**，即認為存在兩個文化大革命的說法，認為文革中存在上層的權力鬥爭和下層的群眾鬥爭，群眾「利用文革之機反官僚，反特權，爭取自己的利益」。兩個文革說脫胎於「社會衝突論」，在文革史研究界引起過巨大爭議。

## 概述

據徐友漁考證，王希哲最早正式提出「兩個文革」概念，1981 年他發表文章《毛澤東與文化大革命》，提出「與毛澤東的文化大革命相對立的人民的文化大革命」。:124

徐友漁概括兩個文革說如下：

> 「兩個文革」說脫胎於「社會衝突論」—— 這是海外中外研究者關於文革研究的一種方法和理論。西方學者李鴻永、陳佩華、安德佳、駱思典、懷特和白霖等人主張，研究文革不應集中或局限於研究中央領導人之間的路線鬥爭、政策分歧或權力鬥爭，還應該研究群眾的行為，他們的矛盾和衝突反映了中國社會的矛盾。楊小凱、鄭義、劉國凱、王紹光等人也持「社會衝突論」的觀點，楊和鄭以及王希哲明確提出：有兩個文革，一個是上層的權力鬥爭，另一個是下層的群眾鬥爭，是群眾利用文革之機反官僚，反特權，爭取自己的利益。
> 
> 

兩個文革說是中國大陸以外學者 1996 年、2006 年兩次文革學術研討會上討論最集中、爭論最熱烈的話題。中國大陸學者金春明批駁了兩個文革說，:125 認為，兩個文革說似可大致分為兩類：一類主要側重一種研究理念和方法，主張研究群眾行為；另一類則帶有政治立場，把文革分為毛澤東的文革和人民的文革。關於後一類，他認為「弄清是否在那 10 年中神州大地上存在『兩個文革』，關鍵是要看是否存在著所謂的『反抗共產暴政的人民起義』」，而這是顯然不存在的。喬晞華等人評論說：兩個文革說的成立並不需要建築在造反派提出推翻政權的基礎上，:9 建築在早已被拋棄的「烏合之眾論」上的一個文革說其實不攻自破，:9 但兩個文革說基於的理論「社會衝突論」也已過時。:13 喬晞華等人由此提出文革定義的「博弈說」。:14

## 評論

金春明評論說：兩個文革說「偏離了正確方向，違反了基本史實，是不足為訓的。」

徐友漁介紹說：「『兩個文革』說可能是文革研究中無論是在西方還是在中國都是最重要的一個學說，是吸引討論、研究、爭論的人數最多，觀點最多，爭論最激烈、最集中，而且最長期的一個學說。」

## 參考
两个毫不动摇

**兩個毫不動搖**，在 2002 年中國共產黨十六大報告中提出，指「毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟」，「毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展」。

## 歷史

1997 年，中共十五大提出，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是社會主義初級階段的一項基本經濟制度。

2002 年，中共十六大報告第一次提出必須堅持「兩個毫不動搖」。

2013 年，中共十八屆三中全會決議指出，要繼續堅持「兩個毫不動搖」。 進一步提出「兩個都是」，即公有制經濟和非公有制經濟**都是**社會主義市場經濟的重要組成部分，**都是**我國經濟社會發展的重要基礎。

2022 年，中共二十大報告提出，「要構建高水平社會主義市場經濟體制，堅持和完善社會主義基本經濟制度，毫不動搖鞏固和發展公有制經濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展，充分發揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發揮政府作用。」

## 另見

* 兩個不走
* 兩個一百年

## 參考資料
两个男人Show

**兩個男人 Show**（韓語：**양남자쇼**）是在韓國 Mnet 頻道播出的綜藝節目，在韓國時間每週四晚上七點四十分播出。第一季共七集，並由梁世炯和 Eric Nam 擔任主持。神童原定於節目第二季加入主持列，但後來因為行程問題未能出演。其後新主持改為張度練，並且於 2017 年 2 月 23 日進行第二季首播。第二季於 2017 年 4 月 13 日完結。

## 主持

* 梁世炯（2016 年 11 月 17 日 - 2017 年 4 月 13 日）
* Eric Nam（2016 年 11 月 17 日 - 2017 年 4 月 13 日）
* 張度練（2017 年 2 月 23 日 - 2017 年 4 月 13 日）

## 播出列表

### 2016 年

### 2017 年

## 參考資料

## 外部連結

* 兩個男人 Show 第一季 - 官方網站
* 兩個男人 Show 第二季 - 官方網站
两个男人和一个衣柜

**兩個男人和一個衣櫃**（波蘭語：Dwaj ludzie z szafą）是一部 1958 年的波蘭黑白無聲短片，導演為羅曼・波蘭斯基。

## 劇情

兩個男人（Jakub Goldberg 與 Henryk Kluba 飾）扛著一個大衣櫃出現在海面上，他們來到一個小鎮。因為扛著衣櫃，他們受到人們的敵對態度和攻擊，包括被一群流氓襲擊（其中一個由羅曼・波蘭斯基飾）。最後，他們來到一個海灘，然後走向大海，漸行漸遠……

## 演員

* 兩個男人：Jakub Goldberg 、Henryk Kluba
* 流氓：Stanisław Michalski、羅曼・波蘭斯基、Andrzej Kondratiuk
* 女孩：Barbara Kwiatkowska

## 獲獎情況

## 參考來源

## 外部連結

* _兩個男人和一個衣櫃_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at dailymotion.com
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《兩個男人和一個衣櫃》的資料（英文）
两个男生

**後舍男生**網絡又稱「廣美男生」、「兩個男生」，是由兩個中國廣州美術學院的男生和一位神秘人物組成的一個表演組合。他們通過搞怪的動作、跟著音樂對口型製作的音樂錄影帶，在網絡上受到人們的關注。2011 年 5 月 26 日，後舍男生與太合麥田合約到期決定分開活動，但表示後舍男生不會解散 [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 。

## 組成人員

組成後舍男生的三位男孩都就讀於廣州美院 2002 級雕塑系而且他們住在同一個宿舍。2006 年 6 月他們大學畢業。[2]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 韋煒，藝名：小 LONG，身高 1.89 米、體重 90kg、生日 1982 年 10 月 18 日，中國廣西人。
* 黃藝馨，藝名：大 LONG，身高 1.73 米、體重 58kg、生日 1982 年 11 月 16 日，中國廣東揭陽人。
* 肖靜，神秘的第三人，身高 1.70 米、體重 62kg、生日 1984 年 6 月，中國湖南人，通常以背影出現，喜歡玩反恐精英遊戲。

## 模仿的曲目

他們拍攝的音樂錄影帶是用攝象頭自拍，和著音樂對口型，並配以各種表情和動作。

* As Long As You Love Me
* 分開旅行
* I Want It That Way
* 童話
* 波斯貓
* Superstar
* Get Down
* Radio In My Head
* 不得不愛
* Dadada
* Don't Lie
* A Public Affair
* We Will Rock You
* 脫掉

## 影響

在第一集翻拍的口型 MV 發布在網上後，引起網友的關注。隨後他們推出了後續的幾集。此後他們的 MV 被許多網站的 BBS 轉載。

隨著他們在網絡上走紅，也引起了媒體的關注。新浪網、國際在線等網絡媒體，以及《南方都市報》等平面媒體都對他們作了專訪。部分媒體拿他們和芙蓉姐姐作比較，認為這是網絡時代的特有現象。但對他們的評價較為平和。

Tom 網站取得了 Radio In My Head 的播放權，並且舉辦了網絡口型我秀比賽，比賽形式就是進行對口型的視頻表演。

## 代言公益事業

後舍男生曾經拍攝過 MOTO 手機廣告，並和謝霆鋒一起拍過百事可樂廣告。

在 2006 年他們作為大使支持思科網助計劃。2007 年 12 月，他們支持笑笑團，並在廣州美術學院和在場學生互動，支持搜集微笑以及「中國加油」活動。

## 參與演出

* 2008 年 電影 《哈！哈！哈！》
* 2008 年 電影 《十全九美》 合作演員：立威廉、黃奕、李湘、汪涵
* 2022 年 后街男孩線上演唱會直播連線

## 外部連結

* 後舍男生《自拍搞笑 MV》視頻下載專題（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新浪 - 後舍男生專題（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國際在線 - 後舍男生專題
* Tom-Moto 口型我秀
* 後舍男生博客（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 後舍男生官網
两个确立

**「兩個確立**」是 2021 年 11 月中共中央第十九屆六中全會在中共中央總書記習近平執政期間提出的政治口號，是指「**確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位**」。

「兩個確立」是對 2018 年提出「兩個維護」的發展。外界視為習近平崇拜的一部分，目的是進一步強化習近平作為總書記的黨內領導地位。

2021 年 11 月 11 日，中共中央第十九屆六中全會公報指出：「習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心願，對新時代黨和國家事業發展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。」11 月 12 日，中共中央召開新聞發布會，中共中央政策研究室主任江金權闡述「兩個確立」的內涵，強調「兩個確立」是「時代呼喚、歷史選擇、民心所向」，又說習近平是「當之無愧的黨的核心、人民領袖、軍隊統帥」。有分析認為「兩個確立」是為支持習近平長期執政。

## 參見

* 習近平崇拜
* 定於一尊
* 兩個維護
* 兩個結合
* 兩個不能否定
* 四個意識
* 四個自信
* 四個偉大
* 「四個全面」戰略布局
* 「五位一體」總體布局

## 參考資料