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三義建中國小奉安殿

**三義建中國小奉安殿**位於臺灣苗栗縣三義鄉建中國小內，是該校在臺灣日治時期所建來供奉「教育敕語」與「天皇御真影」（日本天皇夫妻相片）的奉安殿。該建築在民國九十一年（2002 年）9 月 17 日公告為苗栗縣歷史建築。

## 沿革

奉安殿所在的三義建中國小之前身是明治三十七年（1904 年）創立的銅鑼灣公學校三叉分校，後於大正九年（1920 年）獨立為三叉公學校，二次大戰後於民國三十九年（1950 年）改為建中國民學校，民國五十七年（1968 年）改為建中國民小學。

至於奉安殿建於何時已不可考，但大概是在日本明治天皇於明治二十三年（1890 年）頒布教育敕語與臺灣總督府在明治三十二年（1899 年）將教育敕語謄本與「天皇御真影」頒發到各學校之後的事。此外教育敕語會放在梧桐木錦盒中，於元旦、紀元節（2 月 11 日）、天長節（4 月 29 日）、明治節（11 月 3 日）取出，由校長向全校師生宣讀。

在公告為苗栗縣歷史建築後，三義建中國小奉安殿於民國九十二年（2003 年）5 月修復完成。

## 建築

奉安殿位於舊校門與校舍間，座西朝東，經過時須駐足行禮。其建材為鋼筋混擬土，外面施以洗石子，而屋頂為四角攢尖，覆蓋著銅片，尖頂上則安置著鳳凰，東面設門，黑色門扇上則有桐紋裝飾。

## 相關條目

* 奉安殿
* 原新化尋常小學校御真影奉安殿

## 參考來源
三義斷層

**三義斷層**（英語：**Sanyi Fault**）是台灣苗栗縣的逆移斷層，長約 33 公里，可分成南北兩段。北段長為 8 公里，位於苗栗縣大湖鄉大窩，向西延伸經雙連潭、重河至三義，呈現東西走向。

南段長約 25 公里，位於三義向南延伸經鯉魚口、中城至大甲溪，甚至可能延伸至豐原潭子地帶，呈現南北走向。因研判在全新世曾經活動，改列第一類活動斷層。

## 總結與評估

根據經濟部中央地質調查所研究，在斷層北段，也就是三義至大湖之間並沒有發現斷層截切更新世晚期地層的證據。而在斷層南段，其破損帶寬度可能超過 400 公尺，上盤並有分支斷層；大甲溪北岸斷層帶寬約 30 公尺，斷層破損帶寬約 500 公尺，上盤出露數條分支斷層；其中分支斷層 SF5 錯移低位河階面及一層灰黑色土壤層，造成約 50 公分的垂直移距。

由鑽探結果位於車籠埔斷層下盤的斷層帶，可能是桂竹林層或更老的地層逆衝至頭嵙山層之上，此斷層可能是三義斷層的向南延伸，因此三義斷層有可能向南延伸至豐原潭子地區。

## 參考資料
三義木雕博物館

**三義木雕博物館**為台灣苗栗縣三義鄉的一間博物館，前身為「三義木雕藝術展示館」，於 1995 年 4 月 9 日開館，隸屬於苗栗縣政府國際文化觀光局，為台灣唯一以木雕為專題之公立博物館。建館目標以發揚木雕為主，兼負木雕蒐集、典藏、展示、研究、推廣、維護與創新。

## 歷史

1990 年 3 月，臺灣省政府建設廳為推廣木雕藝術興建展示館；1990 年 5 月，台灣行政院文化建設委員會依據「發展地方特色館」方案，擇定苗栗縣以三義木雕為地方特色，1992 年列入國家建設六年計畫專案工程，設立木雕專題博物館。
1995 年 4 月，博物館正式開館，建築主體規劃二樓及地下一樓。
2003 年 5 月，行政院文化建設委員會專款興建二館，增闢木雕教學、展示、典藏、圖書資料室等空間。二館展覽空間為木紋清水模牆面，同年獲得台灣建築獎。二館新增三樓和四樓，因此增加了不少空間。

## 館藏特色

木雕博物館的展示主題包括雕刻藝術的起源、中國雕塑歷代風貌、南島民族木雕、三義木雕源流、建築家具、寺廟宗教、複合媒材、當代藝術邀請展及木雕藝術特展等九部份，展現木雕藝術之美和菁華。。

## 相關條目

* 三義鄉

## 參考資料

## 外部連結

* 三義木雕博物館（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 三義木雕博物館 - 照片影片（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三義機場

**麗江三義國際機場**（IATA 代碼：LJG；ICAO 代碼：ZPLJ），為位於中國雲南省麗江市的民用機場，佔地面積 1800 畝，機場飛行區等級為 4D，跑道長 3000 米，可供波音 737-800 及 D 類型及以下機型起降。機坪面積 76000 平方米，停機位 19 個，航站樓面積 33000 平方米。2005 年麗江機場年旅客吞吐量首次突破 100 萬人次，2009 年機場旅客吞吐量突破 200 萬人次，2010 年麗江機場旅客吞吐量達到 221 萬人次，2013 年 10 月 4 日機場旅客吞吐量突破 300 萬人次，在全國 175 個機場中排名第 41 位，省內支線機場發展僅次於昆明。麗江機場距麗江城區 25 公里，以機場高速相連。

## 機場概況

麗江機場 1992 年開始建設，1995 年 7 月正式投入使用。機場占地 3000 多畝，海拔標高為 2240 米，每年可保障 450 萬人次旅客進出麗江。在 2011 年第二次改擴建工程完成後，機場跑道長 3000 米，寬 45 米，機場飛行區等級為 4D 級，並配備全長平行滑行道和 6 條聯絡道，適用于波音 737、空客 A320 或同等級以下飛機起降。候機樓由國內候機樓及國際候機樓兩部分組成，其中國內候機樓建築面積 33000 平方米，國際候機樓建築面積 5300 平方米，停機坪面積為 30000 平方米。

麗江機場新國內候機樓於 2010 年 9 月 28 日正式投入使用，面積由 5700 平方米增加到 33000 平方米，停機位由 6 個增加到 19 個，設計年旅客吞吐量由 200 萬人次增加到 450 萬人次。新航站樓設計建築風格凸顯地方民族特色，建築面積 33475.50 平方米，樓層為三層，高度達 18.80 米，車輛沿高架道路可直達二層出發層，候機樓內設 7 條安檢通道，24 個值機櫃檯，7 個貴賓廳，2 個頭等艙休息室；還有配套餐飲，零售、書刊等特許經營區；與之相配套的 4-5# 站坪工程，面積 76048 平方米，共設 7 座登機廊橋；高架橋分為主橋和引橋，主橋與新航站樓二層平台相接，橋寬 23.3 米，設有 3 車道，兩端引橋與主橋及地面進出港道路相連，寬 9 米，設有 2 條車道，橋梁全長 524.996 米，面積 8167.4 平方米。

## 歷史

1992 年，麗江機場開始建設。

1995 年 4 月，麗江機場建成。

1995 年 7 月，麗江機場正式通航，機場飛行區等級 4C 級，機場跑道長 2500 米，寬 45 米。國際候機樓建築面積為 2286 平方米，國內候機樓面積為 5700 平方米。停機坪面積為 30000 平方米，可同時停放 6 架波音 737、空客 A319 等級民用飛機。

1999 年麗江機場旅客吞吐量首次突破 50 萬人次大關，根據發展情況機場進行了第一次改擴建。

2005 年麗江機場年旅客吞吐量首次突破 100 萬人次。

2007 年底機場實施第二次改擴建，按照年旅客吞吐量 450 萬人次標準建設，包括跑道延長 500 米、新建全跑道平行滑行道、增設 13 個停機位、新建 33300 平米的國內候機樓、採購配套專用設施設備、導航台建設等主體工程。

2009 年 11 月 10 日，麗江機場旅客吞吐量突破 200 萬人次大關。

2011 年，機場第二次改擴建完工，飛行區等級由 4C 級提升到 4D 級。改擴建後的麗江機場擁有停機位 19 個，登機廊橋 8 座，跑道長度 3000 米，配套全長平行滑行道，並新建 4 條聯絡道（聯絡道總數達到 6 條），設置南北端 Ⅰ 類進近燈光系統，8 級消防站、新的導航台站；國內候機樓建築面積 33000 平方米，國際候機樓建築面積 5300 平方米，內設 24 個乘機手續辦理台，7 條旅檢通道，7 個貴賓廳，2 個頭等艙休息室；另外還配有餐飲、零售、書刊等特許經營區。

2012 年 3 月 6 日，雲南麗江機場航空口岸對外開放正式通過國家驗收，為雲南省第三個口岸機場。

2012 年 7 月 20 日，麗江機場高速公路竣工，全長 27.63 公里，輔道長 10.69 公里，分兩期建設，一期工程為麗江機場至關坡，二期工程為麗江機場至鶴慶縣城。

2013 年 8 月，麗江機場單月旅客吞吐量突破 50 萬人次大關。

2013 年 10 月 4 日，麗江機場旅客吞吐量突破 300 萬人次。

## 航空公司與航點

## 參考資料

## 相關條目

* 世界最高海拔機場列表
* 中華人民共和國機場列表
三義火炎山

**火炎山**，位於臺灣苗栗縣三義鄉、苑裡鎮交界，主峰海拔 596 公尺，北峰海拔 614 公尺，為臺灣小百岳之一。

## 簡介

火炎山的地質脆弱，其組成是以錦水頁岩、火炎山相、香山相，其中火炎山相與香山相歸屬頭嵙山層，屬於更新世產物，主要地質構造為厚層礫石間夾著薄層砂岩所構成，並且表層已有紅土化現象，與大肚、八卦兩座臺地對比來看，依土壤紅化程度分析得知，火炎山紅土化程度較高，表示生成年代早於此兩座臺地。其南側濱臨大安溪，由於風化與雨水的侵蝕作用，切割成許多尖銳山峰的組合。谷地內則堆滿沖刷下來的礫石，有如礫石河流，往往沖蝕到山麓下縣道 140 線，因此公路總局築起隧道來防範土石流沖蝕。由於具有崩塌斷崖地理景觀、原生馬尾松林林相 ，1986 年 6 月 27 日依照文化資產保存法在此設立「苗栗三義火炎山自然保留區」。

火炎山東側為中山高速公路，由臺中、豐原往北的車輛經過后里台地後，即可遠遠望見氣勢雄偉且略帶凶惡的火炎山矗立在左前方，為中山高速公路沿途最佳景觀之一。

## 設施

火炎山上面也有許多電台、電視的轉播站，主要集中在火炎山北側。電台部分，ICRT、中廣、漢聲、警廣、苗栗正義電台（最愛生活頻道）均有在此設立轉播站。電視部分則有臺視、中視、華視、民視、公視五家電視台的轉播站。火炎山西麓有黃正雄於 1984 年創建的臺灣少林寺遊樂區。

## 外部連結

* 【公路悠遊】20131116 國道一號苗栗火炎山景緻
* Tony 的自然人文旅記（0469）- 苗栗火炎山 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 相關條目

* 台灣小百岳
* 九九峰
* 十八羅漢山

## 參考文獻、註解
三義火車站

**三義車站**位於臺灣苗栗縣三義鄉，為臺灣鐵路管理局臺中線、舊山線的鐵路車站。

## 車站概要

本站為三等站。列車資訊自動播音服務系統客家語、台語、國語等三種。站內設有「鐵道旅行，幸福 100」及「鐵道旅行・幸福美好 111」之戳章，供旅客蓋戳留念。

### 停靠狀態

目前區間車、區間快車皆停靠，其餘自強號、莒光號等對號列車皆不停靠。

## 車站構造

設有島式月台兩座。

舊山線專用月台岸式月台一座，月台通道以鐵捲門管制)，設於臺中線三義車站南端。

### 月臺配置

### 站內設施

* 售票窗口：設有兩個。
* 自動閘門：尚未設置。
* 自動售票機：設有一台。
* 即時時刻表液晶電視服務：目前僅設有一部。
* 列車資訊 LED 顯示系統：剪票口兩面、各月台一面。

## 歷史

* 1903 年 10 月 7 日：苗栗 = 三叉河間通車，設「**三叉河驛**」。
* 1920 年 10 月 1 日：改稱「**三叉驛**」。
* 1945 年 10 月：更名為「三叉站」。
* 1955 年 3 月 1 日：改為「**三義站**」沿用至今。
* 1995 年 9 月：原木造站房拆除，移至卓蘭鎮小雪霸瀑布休閒村重組，目前在休閒村內保存再利用。
* 1998 年 9 月：本站以南由舊山線 (三義 = 后里)，改由新山線的長隧道代替。
* 2000 年 3 月 31 日：新站房落成。
* 2010 年 6 月 5 日：舊山線復駛，本站為起點站。
* 2015 年 6 月 30 日：啟用多卡通刷卡機。
* 2017 年 9 月：本站月台已墊高為 115 公分，無階化完成

### 歷任站長

## 利用狀況

根據 2021 年資料，本站每日旅運量約為 1,092，在台鐵各站中排行第 109 名。

## 車站周邊

* 三義市區
* 三義鄉農會
* 水美街：位於 台 13 線沿線，因為聚集許多銷售木雕工藝品的商家而以「雕刻街」之名聞名，是三義地區主要的產業集散地。
* 站前華廈
* 三義鄉公所
* 建中國小

## 公車資訊

## 鄰近車站

* **廢止營運模式**
* **舊山線復駛期間營運模式**

## 相關條目

* 舊山線
* 三義隧道

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 交通部臺灣鐵路管理局 – 三義車站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 記憶苗栗舊山線
三義空難

**遠東航空 103 號班機**是由台灣台北松山機場飛往高雄國際機場的班機。1981 年 8 月 22 日，一架隸屬於遠東航空的波音 737-222 型客機在執行此航班任務時，於空中解體並墜毀在苗栗縣三義鄉雙湖村大坑地區的山區，故又常被稱為**三義空難**。

## 飛機基本資料

* 飛機機型：波音 737-222
* 製造序號（msn）：19939/151
* 機身編號：B-2603（前聯合航空 N9058U）
* 出廠年：1969 年

## 概要

B-2603 飛機，在當天由台北飛往高雄，起飛 10 分鐘後，發生艙壓失壓，於是飛回台北檢修。當日檢修完畢後，執行 103 號航班的飛行任務，從台北松山機場飛往高雄國際機場。起飛 14 分鐘後，失壓解體，機首墜毀於苗栗縣三義鄉，其它機身墜毀散布於苗栗縣的銅鑼鄉、苑裡鎮及通霄鎮山區。機組員 6 人、旅客 104 人全數罹難，旅客中包括第一屆國民大會嫩江省東興縣代表周世光、日本女作家向田邦子、台灣獨立運動人士黃明宗（黃華）四弟黃明義。向田邦子為其所寫的隨筆集而到台灣進行取材旅行。罹難旅客名單中，共有 81 名臺灣人、18 名日本人與 5 名美國人也搭乘該班機。事故發生後，由於該地為山區，公路交通不便，罹難者遺體是藉由公路運到台灣鐵路山線勝興車站（現已廢止）轉運送出。

## 可能事故原因

本機在事發當月出現兩次機艙失壓事件。1981 年 8 月 5 日在執行台北（松山）往高雄的航班中發生過機艙失壓。1981 年 8 月 22 日台北（松山）往馬公（澎湖）的航班中再度發生機艙失壓，機組人員決定返回台北進行檢修。同日檢修完畢後再度執行 103 號航班往高雄，起飛 14 分鐘後遭受爆炸性失壓造成空中解體。事後經調查發現機體有嚴重腐蝕，導致機身蒙皮破裂，進而解體失事。

遠東航空自從 1976 年 4 月從聯合航空購買此 737 B-2603，廣泛使用於台灣國內線航班。遠東航空的 737-200 都會派飛外島航線像是金門、馬公（澎湖）的航線，當時的外島包裹或海產生鮮類若是要趕時間的話會以空運在當天抵達台灣本島。相比現在的運送規定，當時的要求較不嚴格，海產及生鮮類直接以保麗龍盒包裝或簍子直接上飛機貨艙。因為海水具有鹽份，時間長久下來，鹽份的侵蝕作用久對機身結構產生一定的傷害。由於當時的維修上程序較現在並不嚴謹，且僅以經驗判別是否有問題（理論上是需照著維修手冊試圖找出問題所在），客觀上仍欠缺危機意識並未在飛機進場大修時即時找到已經被侵蝕的結構並做補強。空難當日在該班機前個航班機組（機師）人員連續反映（閥門加壓問題）之後，僅作簡易的檢視及維修（其實也僅做暫時性修復）並且換掉組員之後重新執行該航班，進而導致悲劇產生。

可能的原因：因為長期載運海鮮，海鮮未確實包裝，導致海水在機身下層結構中存在大量鏽蝕，並且在許多位置由於間接鏽蝕和蒙皮剝落造成內部鏽蝕穿孔和裂縫，此外也可能存在未檢測到的裂縫，再加上飛機的大量加壓循環（總共 33,313 次著陸）中，讓這些鏽蝕的孔和裂縫持續惡化，在達到某一飛行高度和壓差下加速了裂痕斷裂的速度導致爆炸性失壓和客艙地板突然斷裂，斷裂的樑和連接框架切斷了飛控系統和電線。最終失去動力，失去控制，空中解體。

## 事故後續

B-2603 失事後，罹難者的遺體從勝興車站運送出山。遠東航空跳過 103 及 104 航班；雖一度恢復，但 2007 年 9 月由於台北－高雄航線受台灣高鐵通車影響而減班，再度被跳過。而就在該機失事多年後遠東航空為了彌補其運輸上的缺口，便向民航局借貸向波音購買一架全新的 737-200 回台（編號 B-2625），而航空公司內曾一度有多達 8 架的 737-100/200 做營運。隨著這些 737 機齡也逐漸增加，性能及油耗方面已經無任何競爭優勢，1999 年 9 月 15 日前全面淘汰這些 737-200（最後一架除役編號 B-2615），並由由當時最新的 MD-82/83 系列飛機取代。

## 乘客國籍統計

## 遠航空難紀念

在空難發生數月之後，遠東航空及中國佛教會台灣省苗栗分會在失事航班機尾殘骸處、慈濟山（大坪山）腳下蓋了座「遠航空難紀念亭」，平日無人煙經過，直至空難當日或數日後仍有部分罹難者遺孀家屬到場憑弔。紀念碑文雖歷經三十餘載，但其碑文文字及敘述仍清晰可見。紀念碑正文刊載：

本紀念亭和紀念碑，實際位於苗栗縣苑裡鎮蕉埔里，鄰近三義鄉廣盛村交界處，縣道 130 號 13K 所插的里程牌旁邊。

## 類似原因的事故

* 日本航空 123 號班機
* 中華航空 611 號班機
* 阿羅哈航空 243 號班機

以色列航空 1862 號班機空難

英國海外航空 781 號班機空難

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* Aviation Safety Net （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 事故資料
* Airliners.net （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 遠東航空同型飛機照片
* 回顧遠航三義空難 - 台視記者張繼正 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三義鄉

**三義鄉**可以指：

* 三義鄉 (台灣)，台灣苗栗縣下轄的一個鄉。
* 三義鄉 (彭水縣)，中華人民共和國重慶市彭水苗族土家族自治縣下轄的一個鄉。
* 三義鄉 (扶餘縣)，中華人民共和國吉林省松原市扶餘縣下轄的一個鄉。
三義隧道

**三義隧道**位於臺灣鐵路管理局臺中線三義車站（苗栗縣三義鄉）與泰安車站（臺中市后里區）之間，為臺中線最長的隧道，也是目前臺鐵第三長隧道，僅次於北迴線的新觀音隧道和南迴線的中央隧道，全長 7,728 公尺。於 1998 年完工通車。

此隧道為「山線鐵路竹南至豐原間改線與雙軌工程」中，為了改善后里至三義間的 15 公里單線區間及陡坡而新建的隧道，北口位於三義站南側，南口鄰接鯉魚潭拱橋。隧道按照台鐵電氣化標準的淨空興建，可容許列車以時速 130 公里行駛。隧道之三義端局部為明挖覆蓋隧道，另為避免整體路線因爬升與降坡差異過大，隧道其它路段潛入地下，以山嶽隧道形式穿出苗栗丘陵。

## 相關條目

* 三義車站
* 泰安車站

## 外部連結

* 榮民文化網 三義一號隧道工程（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三義高中

**苗栗縣立三義高級中學**（簡稱**三義高中**、**義中**），位於臺灣苗栗縣三義鄉，是由**苗栗縣立三義國民中學**改制而成的完全中學，並附設有綜合高中部。三義高中為提供三義鄉、銅鑼鄉、西湖鄉國中畢業生就近入學的一所的社區高中，於 2013 年首度招生。

## 歷史沿革

* 民國 51 年（1962 年）：成立**苗栗縣立三義初級中學籌建委員會**。
* 民國 52 年（1963 年）：奉准設校，定名為**苗栗縣立三義初級中學**。
* 民國 57 年（1968 年）：全國辦理九年義務教育，更名為**苗栗縣立三義國民中學**。
* 民國 100 年（2011 年）：因應改制完全中學，成立**苗栗縣立三義高級中學籌備處**。
* 民國 102 年（2013 年）：學制改制為完全中學，定名**苗栗縣立三義高級中學**，正式招收綜合高中部第一屆新生。
* 民國 105 年（2016 年）：奉准增設餐飲管理科。

## 歷任校長

　
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## 班級

### 國中部

學區：三義鄉全鄉

### 高中部

* 技術類科
  * 餐飲管理科
  * 多媒體設計科
* 綜合高中
  * 學術社會學程
  * 學術自然學程
  * 觀光餐飲學程
  * 表演藝術學程
  * 多媒體設計學程

## 外部連結

* 苗栗縣立三義高級中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三羰基丁二烯合铁

**三羰基丁二烯合鐵**是一種有機鐵化合物，化學式為 (C4H6)Fe(CO)3。這是最簡單也是研究最多的丁二烯的配合物，它是橙色油狀液體，僅低於室溫便可凝固。它具有「鋼琴凳」結構。

該化合物最初由五羰基鐵和丁二烯共熱得到。

## 化學性質

三羰基丁二烯合鐵和 PhP (OC2H5)​2 在氫醌的存在下於 120-140 °C 發生配體取代反應，生成 C4H6Fe(CO)​2PPh(OC2H5)​2。

## 相關化合物

共軛丁二烯的零價鐵配合物也有研究，如 (η2-C4H6)Fe(CO)4 和 (η2:η2-C4H6)(Fe(CO)4)2 已得到晶體。此外，還有一些化合物是基於取代丁二烯及其有關物種的配體，這一類的有具有手性的 (η4-_i_C5H8)Fe(CO)3 及 (C4H4)Fe(CO)3。

## 參考文獻
三羰基氯化甘氨酸钌(II)

**三羰基氯化甘氨酸釕 (II)** 是一種有機釕化合物，化學式為 RuCl (H2NCH2CO2)(CO)3。它可由三羰基二氯化釕二聚體和甘氨酸鈉反應製得。它可以釋放一氧化碳分子。

## 參考文獻
三羰基环丁二烯合铁

**三羰基環丁二烯合鐵**，系統命名為**三羰基・環丁二烯合鐵 (0)**（化學式：(C4H4)Fe(CO)3）是一種中心鐵原子與環丁二烯和羰基形成的有機金屬化合物。這種特殊的配合物是有機化學中製備環丁二烯的主要前體之一。

## 製備

它最早由羅蘭・佩蒂特（Rowland Pettit） 在 1965 年以環辛四烯為原料成功製備:

　
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環辛四烯氯化並重排生成 7,8 - 二氯雙環 [4.2.0]-2,4 - 辛二烯，後者繼續與含碳碳三鍵的丁炔二酸二甲酯發生 Diels-Alder 反應，然後在 200°C 下熱解，通過逆向 Diels-Alder 反應得到順式二氯環丁烯。

該化合物與九羰基二鐵（可由五羰基鐵光解製得）反應最終生成目標產物三羰基環丁二烯合鐵。

## 性質

三羰基環丁二烯合鐵表現出芳香性，因為它參與的一些反應可歸屬於芳香親電取代反應：

　
:

在 Friedel–Crafts 醯基化反應中，三羰基環丁二烯合鐵與乙醯氯在三氯化鋁催化下反應生成乙醯基衍生物 **2**；與甲醛和鹽酸發生氯甲基化反應生成氯甲基衍生物 **3**；在 Vilsmeier-Haack 反應中，它與 N - 甲基甲醯苯胺和三氯氧磷反應得到甲醯基衍生物 **4**；而它的 Mannich 反應可製得胺的衍生物 **4**。

這些反應的反應機理與芳香親電取代反應是相同的：

　
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## 應用

三羰基環丁二烯合鐵還是一種有機合成原料，例如它與二溴苯醌一起被硝酸鈰銨氧化，再進行光化學反應形成基本骨架，再經過 Favorskii 重排反應形成四元環，最後脫羧得到立方烷：

　
:

註：右下方物質少畫了一根鍵

施密特和格拉布斯分別獨立研究了這個反應，以確定該分子間環加成反應過程是產生了游離的環丁二烯還是以金屬配合物進行反應。他們都認為該反應經歷了一個非手性的中間體，因此只能得到外消旋的產物。後來朱利葉斯・里貝克的三相測試證實了環丁二烯中間體的存在。

三羰基環丁二烯合鐵能夠釋放出活潑的中間體，經過很少的幾步操作就可以生成所需的環系。一些問題還處於研究之中，例如該化合物作為雙烯體或親雙烯體的反應，以及環丁二烯二聚機理的競爭等等。

## 注釋

## 參考資料

## 擴展閱讀

* P. D. Harvey, W. P. Schaefer, H. B. Gray, D. F. R. Gilson, I. S. Butler. Structure of tricarbonyl(η4-cyclobutadienyl)iron(0) at −45 °C. Inorg. Chem. 1988, **27** (1): 57–59. doi:10.1021/ic00274a013.
三羰基环庚三烯钼

**三羰基環庚三烯鉬**是一種有機鉬化合物，化學式為 (C7H8)Mo(CO)3。它是紅橙色固體，可溶於非極性有機溶劑。這個化合物沒有實用價值，但它是環庚三烯的原型配合物。

## 合成、結構和反應

這個化合物通過環庚三烯與六羰基鉬的熱反應製備：

　
: C7H8 + Mo(CO)6 → (C7H8)Mo(CO)3 + 3 CO

這個化合物是一種半夾心配合物，裡面的 Mo (CO)3 與環庚三烯的六個中央碳原子鍵合。亞甲基從六個配位碳原子的平面向外伸出。

這個化合物與三苯甲基鹽反應生成環庚三烯基絡合物：

　
: (C7H8)Mo(CO)3 + (C6H5)3C+ → [(C7H7)Mo(CO)3]+ + (C6H5)3CH

## 參考文獻
三羰基环戊二烯基钨二聚体

**環戊二烯基三羰基鎢二聚體**是一種有機鎢化合物，化學式為 Cp2W2(CO)6，其中 Cp 為 C5H5。它是暗紅色的晶體，主要用於學術研究。

## 結構及性質

該化合物存在兩個構象異構體，gauche 和 anti 構象。其六個羰基為端基配體，W-W 鍵鍵長為 3.222 Å。它可由六羰基鎢和環戊二烯基鈉反應，得到 NaW (CO)3(C5H5) 後經過氧化製得。

## 參考文獻
三羰基苯铬

**苯三羰基鉻**是一種金屬有機化合物，化學式為 Cr(C6H6)(CO)3，它是黃色晶體，可溶於常見的非極性有機溶劑。它最初於 1957 年由 Fischer 和 Öfele 報導，他們通過二苯鉻的羰基化反應製備。

　
: Cr(CO)6 + C6H6 → Cr(C6H6)(CO)3 + 3 CO

它的苯環比苯本身更親電，可以發生親核加成反應：

　
:

其酸性也更強，鋰化後可以進行一系列反應：

　
:

## 參考文獻
三羽乌

在日語中，**三羽烏**（平假名：さんばがらす）意指某一個特定領域中三位表現最為傑出的人。

## 三羽烏例子

### 藝能界

* 演歌三羽烏：村田英雄、三橋美智也、春日八郎

### 舊日本軍人

* 明治陸軍三羽烏 - 川上操六、桂太郎、兒玉源太郎
* 陸軍三羽烏 - 永田鐵山、岡村寧次、小畑敏四郎
* 關東軍三羽烏：石原莞爾、板垣征四郎、土肥原賢二
* 海軍左派三羽烏：米內光政、山本五十六、井上成美
* 台南空三羽烏：坂井三郎、太田敏夫、西澤廣義

### 政治人物

* 伊藤博文側近三羽烏：井上毅、伊東巳代治、金子堅太郎

### 圍棋棋士

* 木谷三羽烏：石田芳夫、加藤正夫、武宮正樹

### 小說家

* 1973 年三羽烏：小川國夫、辻邦生、加賀乙彥
* 無賴派三羽烏：太宰治、織田作之助、坂口安吾

## 參考文獻
三羽新月蕨

**三羽新月蕨**（學名：_**Pronephrium triphyllum**_）為金星蕨科新月蕨屬下的一個種。

## 參考文獻
三翅水毛花

**水毛花**（學名：_Schoenoplectus mucronatus subsp. robustus_）也稱台水毛花、三翅水毛花、紅鱗水毛花，學名發表文獻為 Koyama, Flora of Taiwan 5: 214. 1978. (Fl. Taiwan, 台灣植物誌)。其中，種小名 _mucronatus_ 意為「微凸的」、亞種名 _robustus_ 則有「強壯的」之意。別名「有蔥」，是莎草科中的一種單子葉挺水草本植物。

## 型態特徵

水毛花的植株成體約 45 - 130 公分，其匍匐狀地下根莖短而堅硬、並有細長的鬚根系。水面以上的莖稈叢生，外表翠綠細長、無光澤、橫切面為扁三角形，直徑約 0.5 - 1 公分，較成熟的老莖會有黑褐色小斑點分佈其上。葉片已退化，剩下基部的兩片長約 7 - 23 公分棕色葉鞘。花色為淡綠色，花序近頭狀簇生，由 5 - 20 個長卵形小穗，叢生散射排列組成，長約 1 - 2 公分，無穗柄，有具倒刺的淡棕色卵形鱗片包覆，上緣有纖毛。屬於兩性花，雄蕊 3，花藥長約 2 毫米、呈線形；柱頭 3、為三叉狀；苞片 1 枚，與稈同形，長約 2 - 9 公分。果實為寬扁倒卵形的瘦果，長約 2 - 2.5 毫米，從楔形基部緊縮至頂端，成熟時呈黑褐色、具光澤，橫截面呈扁三角狀，腹背壓扁略有皺紋。下位剛毛有 6 枚，長於瘦果。

## 生態習性

水毛花屬多年生草本植物，花果期在五至八月間。其繁殖力旺盛，一旦適應環境後，易長成一大片。水毛花可提供許多動物躲避與棲息的空間。

## 分布

水毛花常見於中低海拔的潮濕陸地或靜止淺水域，原產地有中、日、台、馬等亞洲溫帶及熱帶地區。全台的平地至山區、水田、池塘及湖沼濕地皆有分佈，以新竹、宜蘭等北部地區為主要分布地。

## 用途

水毛花的植株造型素雅，常用於水邊園藝景觀設計，是庭園綠化的好選擇。再者，水毛花的莖稈富含纖維質，有被拿來作為編織或捆綁物品的材料。除此之外，水毛花的根莖可作蜻蜓之棲木。

## 擬莞屬其他種的檢索表

```
 A-a 不具有下位剛毛。...... 小水莞 _Schoenoplectus supinus_
 A-b 具有下位剛毛。
     A-b-1 繖房花序。
         A-b-1-(1) 莖稈橫截面為三角形。...... 蒲 _Schoenoplectus triqueter_
         A-b-1-(2) 莖稈橫截面為圓形。...... 莞 _Schoenoplectus validus_
     A-b-2 頭狀花序或單一小穗。
         A-b-2-(1) 莖稈獨立，具有走莖。...... 匍伏莞草 _Schoenoplectus lineolatus_
         A-b-2-(2) 莖稈叢生，不具有走莖。
              A-b-2-(2)-i 莖稈橫截面為三角形。...... 水毛花 _Schoenoplectus mucronatus_
              A-b-2-(2)-ii 莖稈橫截面為圓形或多角形。
                 A-b-2-(2)-ii-(i) 下位剛毛 6。...... 豬毛草 _Schoenoplectus wallichii_
                 A-b-2-(2)-ii-(ii) 下位剛毛 4。...... 螢藺 _Schoenoplectus juncoides_
```

## 參考資料

* 台灣物種名錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣生物多樣性資訊入口網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣野生植物資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國立自然科學博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣植物誌 第二版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 臺灣國家公園 生物多樣性資料庫與知識平台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 水毛花 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），臺灣物種名錄
* 水毛花，中國生物物種名錄 2012

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《植物名實圖考・水毛花》，出自吳其濬《植物名實圖考》
三翅稈磚子苗

**三翅稈磚子苗**（學名：_**Mariscus trialatus**_）為莎草科磚子苗屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
三翅萼

**三翅萼**（學名：_**Legazpia polygonoides**_）為玄參科三翅萼屬下的一個種。

## 參考文獻
三翅萼属

**三翅萼屬**（學名：_Legazpia_）是玄參科下的一個屬，為草本植物。該屬共有 2 種，分布於亞洲東南部至大洋洲。

## 參考文獻
三翅铁角蕨

**三翅鐵角蕨**（學名：_**Asplenium tripteropus**_）為鐵角蕨科鐵角蕨屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
三翟

**翟衣**是中國古代后妃命婦的最高級別的禮服，後來傳至朝鮮半島、越南、琉球。中國宋代及之前的翟衣包括「褘翟、揄翟、闕翟」三種，合稱「**三翟**」，與男子禮服的「六冕」相對應。

清朝廢除漢族衣冠，翟衣也全部被廢除。

## 服制

翟衣是古代貴族女性大禮服的統稱，包括禕衣、褕翟、闕翟三種，也稱「三翟」。歷代雖有變化，但大同小異。翟衣為上下連裳的深衣制，衣料為蠶絲織成的錦或羅，皆以素紗為里，闕翟赤，褕翟青，褘衣玄。三者的等級排序不同。褘衣以玄色為底色，織有五彩翬雉紋。褕翟以青色為底色，畫有長尾雉的圖案，並有五彩點綴。闕翟是赤色衣，翟紋也是刻赤色繒。禕衣、褕翟、闕翟是王后的祭服，其中以禕衣最盛。。服翟衣，尊之如天帝，比之如神明，俱事神之衣服。三翟作為周代王后及後世中國、越南皇后以及朝鮮、琉球王妃參加祭祀大典的祭服，無論選材、做工、紋飾圖案、顏色都是其服飾中最貴重的，可見其地位的重要性。對祭服的重視體現了對神靈、祖先的崇敬之情。

翟衣之下有裙。玄舄配褘衣，則青舄配搖翟，赤舄配闕翟。三翟首服副，即覆首為之飾。若漢代步搖。首服副笄而著六珈，看上去如山如河。王后以副為首飾，禕為衣，簡稱副禕。衡笄又稱笄珈，是一種簪子的統稱，用來插住挽起的頭髮。王后的笄皆以玉為質。由于衡往往用來借指辨別是非善惡的標準，因此在進行祭祀大禮時要在副的兩側橫插玉笄，以顯莊重。王后的耳飾又叫笄珥，多以「紞懸瑱」。紞，是一種絲帶。《國語》中有：「王后親織玄紞的說法。」

《唐六典》規定，皇后禕衣「深青織成為之」。皇太子妃褕翟「青織成為之」，而內外命婦的翟衣則「羅為之，繡為翟」。

《明史》「服用翟衣，繡翟九重。素紗中單，黼領，朱般裸襍裾。蔽膝隨裳色，以撖為領緣，加文繡重翟，為章二等。玉帶。青襪舄，佩綬。二品，冠花釵八樹。兩博鬌，八鈿。服用翟衣八等，犀帶，餘如一品。三品，冠花釵七樹。兩博鬌，七鈿。翟衣七等，金革帶，餘如二品。四品，冠花釵」。永樂三年定「翟衣，深青為質，織翟文十有二等，間以小輪花，紅領標撰裾，織金雲龍紋，紵絲紗羅隨用。」

定陵出土的翟衣已十分殘破，僅有羅地刺繡龍紋邊飾數片，但根據現存的幾片邊飾以及邊飾上相縫連的羅織物上彩繪的翟鳥，可以基本復原翟衣的形狀一一這是以羅為地，中繪成對翟鳥，袖口衣邊用紅羅為飾。出土蔽膝，上寬 28 厘米，下寬 49 厘米，總高 65 厘米，上繪左右對稱三對，共六對十二隻。形制與宋代及明代史料中的記載吻合，特別是與明《中東宮冠服》中的太子妃蔽膝一致。明神宗定陵出土有兩頂皇后禮服鳳冠，一頂是孝端顯皇后的九龍九鳳冠，一頂是孝靖皇后的十二龍九鳳冠。

## 類型

### 褘衣

也作褘翟。《周禮》所記命婦六服之一，后妃禮服「三翟」中級別最高的一種，是皇后的最高形制的禮服，相當於皇帝的十二章衣。褘衣既是祭服，也是朝服和立后、婚禮的吉服。周禮中褘衣為玄色（黑色），刻繒彩繪翬文，所用衣料為黑色紗榖內綴一層白色夾里，即《周禮》所謂的「素紗」。

《新唐書》記載，褘衣是皇后受冊，祭奠和參加朝會等大型事務時的禮服，用深青色衣料織成，並飾以十二行五彩翬翟紋，配套中衣為白色紗質單衣，領口裝飾黼紋，蔽膝同下裳色，裝飾三行翬翟紋，袖口，衣緣等處為紅底雲龍紋鑲邊。配件中，衣帶同服裝顏色，裨、紐、約、佩、綬與皇帝同級別，配青色襪子，金飾舄鞋。

宋代、明代褘翟沿用唐制。

## 褕翟

也作褕翟。后妃六服的一種，三翟之一。褕翟是皇后級別僅次於褘衣的禮服，也是諸侯夫人皇太子妃最高級別的禮服。《詩經・鄘風・君子偕老》中有「玼兮玼兮，其之翟也。」描述的是衛君夫人衛宣姜華美的褕翟禮服。揄翟按周禮規定為青色，刻繒並彩畫搖文，唐宋以後確立為九行翬翟紋。按唐書記載，褕翟是皇太子妃受冊，祭奠和參加朝會等大型事務時的禮服，用青色衣料織成，飾以九行青底五彩搖翟紋，配套中衣為白色紗質單衣，領口裝飾黼紋，蔽膝同下裳同色，其上裝飾二行翬翟紋。配件中，衣帶同服裝顏色，佩、綬與皇太子同級別，配青色襪子，金飾舄鞋。明代褕翟作為皇太子妃最高禮服。

琉球聞得大君的翟衣亦以此為藍本。

褕翟是朝鮮王朝最高女性的服飾，作為宮中大禮服穿至朝鮮王朝末期。朝鮮王朝對中國稱屬國，其國王稱王不稱帝，國王正妻（王妃）的最高級別禮服為揄翟，無褘衣，王世子嬪最高禮服亦為褕翟。明朝的赤翟衣最初是明朝皇帝明惠宗朱允炆下賜給朝鮮王妃的，是特許的親王妃級別的服飾。朝鮮嬪妃、中宮在朝賀儀、朝見儀、冊封儀中服翟衣。朝鮮納妃儀中，朝鮮王子服冕服，王妃服翟衣。甲午中日戰爭以後，朝鮮成為日本的傀儡國，改稱大韓帝國，其國王改稱皇帝，衣冠上升一級，王妃改稱皇后。1897 年宣布大韓帝國後由紅色改為深青色。織造後前面和後面附加金絲鑲繡的龍紋樣補。揄翟袖口和領口也相應的由織金鳳紋改成了皇后褘衣專用的織金雲龍紋服，並將翬翟紋由九行增添到十二行，變成類似褘衣的禮服。

褕翟在琉球國是作為由王妃或王女擔任國家最高祝女聞得大君的禮服。與其他地區翟服不同之處在於沒有蔽膝。

## 闕翟

也作闕狄，為皇后參加普通祭典和祭宗廟的祭服。與褘衣區別在於是赤色衣，翟紋也是刻赤色繒。後世比較少見。

## 現代復原

2013 年宋式翟衣首次根據南薰殿舊藏《歷代帝后像》中的宋仁宗皇后像的圖片資料由非物質文化遺產宋錦技藝國家級傳承人錢小萍復原成功。錢小萍巧妙地應用了宋錦的結構和複雜的傳統技藝，在全真絲藏青地上織出金、紅、黃、藍、白五彩翟鳥紋。鑲邊用蘇繡傳統針法繡出 22 條龍紋，再按宋皇后服的形制手工縫製而成。現藏於杭州萬事利絲綢文化博物館。2012 年明朝萬曆孝端皇后的六龍三鳳冠由國家級非物質文化遺產「花絲鑲嵌技藝」傳承人白靜宜嚴格按照古代的工藝復原成功。白靜宜「再造」的這件鳳冠於 2012 年入選「北京工藝美術珍品」，目前存放在昭儀翠屋的花絲鑲嵌博物館中。

## 參見

* 十二單衣

## 注釋
三翼戰鬥機

**索普威思三翼戰鬥機**（Sopwith Triplane）是索普威思飛機公司應英國海軍部的要求而在小狗式戰鬥機的基礎上發展而來，其名字也祇是簡單地直呼為三翼機，使用者祇有英國皇家海軍航空隊而無英國皇家陸軍航空隊，三翼機由於種種原因，雖曾一度光輝但很短暫地退出戰場。

## 基本資料

* 機長：5.73 米
* 翼展：8 米
* 機高：3.2 米
* 空重：500 公斤
* 載重：700 公斤
* 翼面積：21.46 平方米
* 發動機：1 俱 9 汽缸風冷式發動機 (馬力 = 130 匹)
* 最快時速：187 公里 / 小時
* 昇限：6250 米
* 航程：516 公里
* 武裝：1 挺 7.7 毫米口徑維克斯機槍
* 乘員：1 人

## 設計

三翼戰鬥機採用了小狗式戰鬥機的機身，再加上三對翼展相同的機翼，同時把發動機馬力由小狗式的 80 匹增強至 130 匹，這樣得到更好的空中格鬥能力和爬升能力，而由於發動機馬力也跟著增加，三翼戰鬥機的速度並未因此而減慢，相反還比敵機要快。

1916 年 5 月 28 日，索普威思的首席試飛員哈里・霍克駕駛三翼戰鬥機的原型機試飛，飛機昇空不到 3 分鐘就做出三次翻滾，哈里・霍克評價道「前所未有的操縱感」。

### 三翼機的優點和缺點

三翼機的優點是在發動機馬力不大時以多翼面來產生大昇力，令飛機的轉彎能力增強也就是可以在小半徑轉彎，對戰鬥機來說即是有好的轉彎格鬥能力，但缺點就是迎風阻力增加而不利高速，在第一次世界大戰後飛機發動機的馬力普遍增強，三翼機的優點不再突出，反而速度慢的缺點為人垢病，故之後幾乎再無國家推出三翼機。

三翼雖未完全但卻較好解決了當時普遍存在的斷翼問題。一戰飛機普遍以木質框架敷以帆布張力蒙皮，在轟炸、偵查時尚無大的問題，但作為戰鬥機使用時，飛行員在緊急情況下本能的做大幅機動，甚至不惜將飛機陷入尾旋以躲避敵機，木框布蒙皮結構經常在大幅機動時，從翼梁根部折斷，各國均有王牌飛行員因此喪生，為此各國都在尋找解決方法，增加機翼張線也是一法但增加了風阻。採用三翼的動機，是在力學上，三片短翼在總翼面積與單、雙翼相同時，同過載下，翼梁根部受的扭矩更低。一戰後飛機速度提高，機翼結構普遍轉向木框架、前緣木蒙皮後緣布蒙皮，至金屬框架半木半布蒙皮，木蒙皮的使用同時改善了高速時布蒙皮振顫問題、和過載時分擔了大梁扭力，此後三翼因過於複雜，並且上、下翼分別阻擋了上下方視線，遂不再採用。

## 實戰

1916 年 7 月，三翼戰鬥機的原型機被送往在法國敦克爾克的英國海航基地接受測試，在敦克爾克不到 15 分鐘就昇空迎敵，表現良好而得到海航的訂單，原本英國陸航也下了 50 架三翼機的訂單但之後全部讓給了海航，英國陸航反而之後選擇了法國斯柏特 S-VII 戰鬥機。

英國海航的第 1、第 8、第 9、第 10、第 11 和第 12 中隊從 1917 年 2 月開始都陸續裝備了三翼戰鬥機，1917 年 4 月雖然被稱為「血腥四月」，協約國戰機傷亡慘重但三翼戰鬥機是例外，交戰雙方都發現，三翼戰鬥機除了有良好的格鬥和爬升能力，其速度也比其主要對手也就是德軍信天翁 D 戰鬥機要快，以至德軍飛行員祇要見到是三翼機都會逃走，著名的德軍空戰英雄紅男爵里希特霍芬（當時駕駛一架紅色的信天翁 D 戰鬥機）曾說道「三翼戰鬥機是最好的協約國戰機」，1917 年 6 月，一架三翼戰鬥機被德軍拿到並進行研究，在德國人方面隨即有 34 種三翼戰鬥機設計出現但最終祇有一種獲採用，就是福克 Dr.I 戰鬥機，隨著德國人也推出自己的三翼戰鬥機和其公司也推出新式的駱駝式戰鬥機，再加上三翼戰鬥機自己本身的缺點（例如：火力祇有一挺機槍，三翼戰鬥機的維修不容易），三翼戰鬥機在該年夏天退役，總計三翼戰鬥機在這半年的參戰是光輝而短暫。

## 三翼戰鬥機在法國

一個駐敦克爾克的法國海軍中隊有 17 架三翼戰鬥機，1917 年 2 月 16 日，該中隊的三翼戰鬥機首次參加空戰，直至 1918 年 1 月，該中隊還有 7 架三翼戰鬥機。

## 三翼戰鬥機在俄羅斯 / 蘇聯

一架編號為 N5486 的三翼戰鬥機被送往俄羅斯做測試，俄國人為了該機能在雪地上昇降而在其起落架加上滑雪板，該機在十月革命後被蘇聯紅軍拿到並作為教練機，現在該機仍在莫尼諾中央空軍博物館。

## 使用國家

* 英國
* 法國
* 俄羅斯
* 蘇聯

## 參考書目

* 第一次世界大戰軍機裝備全史 (1917-1918)，陶力著，吉林文化出版社，ISBN 978-7-5472-2954-5

## 相關條目

* 小狗式戰鬥機
* 駱駝式戰鬥機
* 福克 Dr.I 戰鬥機
三老

**三老**可以指：

* 三老 (官職)，指中國古代掌教化的鄉官。
* 三老王（？－前 290 年），箕子朝鮮的君主
* 三老墓，位於中國江西省九江市廬山植物園，是胡先驌、秦仁昌、陳封懷安葬地
* 三老四帥中的三老，指李富春、譚震林、李先念
三老四严

**三老四嚴**，是中國於 1960 年代開始大力宣傳的工作作風與企業文化精神。具體內容是：

## 歷史

1960 年開始的大慶石油會戰中，大慶採油一廠中四隊的一名學徒工操作失誤，擠扁了刮蠟片，隱瞞不報。隊長辛玉和知道後，組織全隊在這口採油井前召開事故分析現場會，經廣泛深入的討論，總結提煉為「三老四嚴」的作風與精神。

1964 年 5 月，石油部第一次政治工作會議，「三老四嚴」被全面推廣。寫入當年頒布的《中華人民共和國石油工業部工作條例（草例）》。

1964 年中共中央對全國工業戰線提出「工業學大慶」的號召。此後 15 年間，三老四嚴成為重要的企業文化精神向全國推廣。

## 參考文獻
三老墓

**「三老」墓**位於中國江西省九江市廬山上的廬山植物園內，是廬山植物園三位創始人胡先驌、秦仁昌、陳封懷安葬地。2007 年被列為廬山風景名勝區文物保護單位。「三老」墓西側緊鄰陳寅恪墓。

## 相關圖片

## 參考資料
三老爺

**保西代天府**，初稱**大人廟**，位於臺灣臺南市歸仁區，主祀**代天巡狩 朱府千歲、池府千歲、李府千歲** ，民間尊稱**保西三老爺**，為臺灣民間盛行的王爺信仰系統代表之一，為**三老爺開臺祖廟**，俗稱**歸仁大人廟**，清康熙年間臺灣縣最弘敞之王爺廟。

與佳里金唐殿、南鯤鯓代天府合稱為**南瀛古三大代天府**。與歸仁仁壽宮、關廟山西宮合稱作**臺灣府城東門城外三大廟**。為保大西里（今歸仁區北部）大廟、西埔、媽廟、七甲、八甲地區信仰中心。

## 沿革

明朝末年，漳州府一帶居民渡海來臺灣，為祈求平安順利，自家鄉漳浦縣京仔社三王府迎請**三老爺**金身，隨船庇佑過黑水溝來臺灣，抵臺後原先供奉於民宅，因神威顯赫，屢有應驗，至明鄭永曆年間信眾議決建廟，地點原先決定在頂面園仔社，但運木材車行經現在廟址時突然停下來無法再移動，信眾請熟悉地理風水人士前來勘查，查出此地的風水為「睏虎之穴」之寶地，並經請示神明獲得指示要在此風水寶地興建廟宇，即現今歸仁區大廟里廟地。清治時期因轄境為保大西里一帶信仰之中心，信眾尊稱為**保西三老爺**，香火鼎盛，信眾並分靈至各地建廟。

保西代天府的文獻記載，據蔡相煇的說法則可追溯到康熙廿三年（1684 年）的《福建通志》:382。

1994 年地方人士商議重建，1999 年竣工。

## 奉祀神祇

### 主神身分

保西代天府的王爺身分有三種說法，分列如下:382：

* 三位結義兄弟，入宮演奏後被皇帝賜死，玉帝憐其無辜乃加封為王。
* 乃開漳聖王陳元光部將朱參、池文魁、李伯瑤三人。
* 實為鄭成功祖孫三代，即鄭成功、鄭經、鄭克臧。

據說當地人採信學者黃典權提出的開漳聖王部將之說法:382。陳金璋（歸仁潁川家廟歷史撰述者）也表示保西代天府的三曹老爺與姚府先鋒都是陳聖王（開漳聖王陳元光）的部下武將（但池文魁為明朝人，於廈門建有馬巷元威殿奉祀；姚先鋒則為宋朝人，與唐代的開漳聖王明顯不符史實，故此說法仍有爭議）:119。

## 其他

有說法認為保西代天府是分香自臺灣府城的東門大人廟:191。葉春榮〈大神吃小神：談鄭成功封神〉一文則指出兩廟數十年並無往來，也沒有交陪關係，又提及有說法指出東門大人廟的大人是念「dai-lin」，歸仁大人廟是念「dua-lang」，顯示兩廟有所不同:381。

## 相關條目

* 東門大人廟
* 蔦松三老爺宮
* 仁德三老爺宮
* 南洲開靈宮

## 註釋

## 參考資料

## 延伸閱讀

* 《南瀛王船誌》。黃文博。臺南縣立文化中心，2000 年。
* 《臺灣的王爺廟》。謝宗榮。遠足文化。西元 2006 年
* 《佳里金唐殿蕭壠香》。黃文博。臺南市政府文化局。西元 2014 年

## 外部連結

* 保西代天府的 Facebook 專頁
三老王

**煜**（？— 前 290 年），是古朝鮮之箕子朝鮮的君主，子姓。東史年表認為在位於前 315 年至前 290 年，諡號**三老王**（韓語：삼로왕），後王位由兒子釋繼承。

## 參考

* 《東史年表》
* 《東史綱目》
* 李德懋。盎葉記 箕子朝鮮世系。盎葉記. （原始內容存檔於 2014-02-22）.
* 李德懋。紀年兒覽 卷 5 箕子朝鮮。東北亞歷史財團. （原始內容存檔於 2016-10-29）.
* 箕子朝鮮王位世系。清州韓氏中央宗親會. （原始內容存檔於 2015-04-05）.
三者

**三者**（三ツ者、みつもの），由甲婓國大名武田信玄籌組的忍者集團，遊走全國收集情報，主要活躍於山梨縣、長野縣一帶，又叫作「足長坊主」。

## 組織情況

三ツ者內部分成間見、見方、目付三職，遂得名為三ツ者，最早三者主要是由武田家的飯富虎昌、甘利虎泰及板垣信方各自統帥 10 人從事諜報、謀略及監察等工作，是武田信玄在上田原之戰失敗後，重視到情報重要性而重新整頓編制，打扮成僧侶或商人監視其他大名的動向以及兵力、城防的情況，協助武田信玄排設謀略，使用狼煙作為主要通訊手段，規模曾增至 200 人。

## 主要人物

* 富田郷左衛門
* 出浦盛清
* 秋山十郎兵衛
* 西山十右衛門

## 參考文獻

* 『甲陽軍鑑』 高坂昌信 [他] 溫故堂

## 關連項目

* 武田信玄
* 忍者
三联书店

**三聯書店**是 1948 年在香港創立的一家書店，原名 **「生活書店・讀書出版社・新知書店三聯書店」** ，翌年總店遷往北京，後經過分分合合，現衍生出 3 家獨立的三聯書店，總部分別設在北京、香港和上海。可以指：

* 生活・讀書・新知三聯書店，總部位於北京的書店兼出版社，前身為 **「生活・讀書・新知三聯書店總管理處」** ，是三聯書店的正溯。
* 三聯書店（香港），總部位於香港的書店兼出版社，前身為 **「生活書店・讀書出版社・新知書店香港聯合發行所」** 。
* 上海三聯書店，總部位於上海的書店兼出版社，前身為 **「三聯書店上海分店」** ，1986 年復設。

1986 年，三聯書店恢復獨立建制、上海三聯書店成立之後，京、滬、港三家三聯書店一度保持著各自獨立及互不隸屬之關係。2010 年 10 月，三聯書店、三聯書店（香港）、上海三聯書店商定成立 **「京滬港三聯書店高層年會」** ，作為三方合作平台。 2012 年 11 月 29 日上午，京滬港三家三聯書店合資成立 **「三聯時空國際文化傳播（北京）有限公司」** ，聯合開拓國際業務。

## 參考資料
三联书店_(香港)

**三聯書店**，全名為「三聯書店（香港）有限公司」，是由「生活書店」、「讀書出版社」、「新知書店」三間於 1930 至 40 年代活躍於中國大陸出版界發行機構於 1948 年 10 月 26 日在香港合併所組成。三聯書店由最初主要從事中文版圖書發行業務，發展到成為一家包括出版、發行、零售、服務等多元化經營的新型文化出版機構。三聯書店的品牌口號包括有以往的「知識就是力量」、「愛生活・讀好書・求新知」以及現時的「人文關懷・生活品味」。

## 歷史

「三聯書店」由三間出版發行機構合併，分別為：

* 生活書店，成立於 1932 年 7 月 1 日，創辦人是鄒韜奮、徐伯昕
* 讀書出版社，成立於 1936 年，創辦人是李公樸、柳湜、艾思奇、黃洛峰
* 新知書店，成立於 1935 年 8 月，創辦人是錢俊瑞、姜君辰、薛暮橋、華應申

1949 年 3 月，三聯書店大部分人員離開香港，總部遷往北平，成立「生活・讀書・新知三聯書店總管理處」；其在香港的分支名為「生活書店・讀書出版社・新知書店香港聯合發行所」，以發行中國內地出版物為主。

1988 年 9 月，中國大陸資金持有經營的香港出版社，將包括三聯書店（香港）有限公司、中華書局（香港）有限公司、商務印書館（香港）有限公司等，歸由聯合出版（集團）有限公司管理 。

2006 年，三聯書店把位於中環域多利皇后街的三聯書店 2 樓開設「創 Bookcafe」（Vision Bookcafe），融專題書店、文化活動、咖啡館於一體。

2013 年 6 月，三聯書店於元朗「大馬路」開設旗艦店「元朗文化生活薈」，融合閱讀、生活、文化為一體的綜合書店，設 JP Cafe 及定期舉辦不同活動。到 2019 年 3 月 3 日因租約期滿而結業。

2016 年 3 月，三聯書店灣仔莊士敦店搬遷到莊士敦道／柯布連道交界，新店改為「灣仔文化生活薈」，佔地 3 層。1 樓至 2 樓是售書區，2 樓則同時設有兒童專區「童閱天地」，3 樓為售賣文創產品及文具，附設咖啡店 Just Cafe。

## 業務

### 文化生活薈

2013 年，三聯書店在元朗大馬路開設樓高四層，佔地二萬多平方呎的三聯文化生活薈（於 2019 年 3 月因租約期滿而結業），其中二樓設有小型廚房，可舉行烹飪課程。2016 年，三聯書店在灣仔柯布連道開設樓高三層，佔地超過一萬平方呎的三聯文化生活薈，以取代鄰近的分店。灣仔分店 2 樓則設有兒童專區童閱天地，3 樓為售賣文創產品及文具，附設咖啡店 Just Cafe。

### 海外發展

除了在香港發展外，三聯書店在中國內地及海外也開辦了多間獨資的或合資的圖書零售店，向廣大華人讀者提供正常質素的服務。地點包括：北京、上海、廣州、紐約、舊金山、洛杉磯、溫哥華、多倫多。

## 子公司

* 上海香港三聯書店有限公司（Shanghai Hongkong Joint Publishing Co. Ltd.）： 由上海圖書公司、三聯書店（香港）有限公司和上海三聯書店合資組建，在 1999 年 10 月成立。
* 智能教育出版社
* 天健出版社
* 南粵出版社
* 廣宇出版社
* 星辰出版社
* 中國圖書刊行社
* 朝陽出版社

## 參見

* 聯合出版集團
* 三聯書店

## 參考文獻

## 外部連結

* 三聯書店（香港）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三联书店（上海）

**上海三聯書店**和香港三聯書店、生活・讀書・新知三聯書店是大中華地區三家三聯書店。

上海三聯書店 1986 年復建，2013 年 10 月起由上海報業集團主管，辦有《書城》等雜誌。

## 參考文獻

## 外部連結

* 上海三聯書店的新浪微博

## 參見

* 三聯書店
  * 生活・讀書・新知三聯書店（北京）
  * 三聯書店（香港）
三联公园

**三聯公園**，位於廣東省深圳市寶安區龍華街道的三聯居委會，是當地的一個社區花園。

靠近大浪南路和天虹商場，位於郭嚇新村。2017 年，當地政府著手開始擴建改造工程。

## 參考
三联制

**行政三聯制**是中國抗日戰爭期間出現的一個行政學名詞。抗戰期間，為了提高行政機關的工作效能，中華民國國民政府採取了一些改進措施，其中之一即為「推行行政三聯制」。

## 歷史

1940 年（民國 29 年）12 月 1 日，國民政府軍事委員會委員長蔣中正（介石）在行都重慶市集合各級幹部講話，提示行政三聯制大綱：「行政三聯制，即是『計畫、執行、考核』三聯制。這三個部分，在意義上是有其相互之關係的。尤其是三者聯繫上整個的作用，極其重要，萬不能絲毫忽略的。」蔣介石並舉造房子為例，略述其必須經過「設計繪圖、勘測施工、監督驗收」三個程序。本次講話內容整理成蔣介石於同月發表的文章〈行政的原理〉。

為提高行政效率，國防最高委員會根據蔣介石的指示，從 1940 年開始推行行政三聯制，即按照行政運行的順序，把一切工作過程分為「設計、執行、考核」三個階段。每項工作在實施之前，必須有實施計劃及經費預算；執行中，必須按計劃逐步實施；實施結果必須經過嚴格考核；而國防最高委員會是將三者統一和聯繫起來的最高指揮機關。這就是行政三聯制的基本框架。按照這一框架，國防最高委員會增設中央設計局和黨政工作考核委員會。於是形成了這樣的系統：中央設計局管設計，黨政軍原有機關管執行，黨政工作考核委員會管考核。中央設計局制定的各項方案由國防最高委員會批准，交黨政軍有關部門執行；黨政工作考核委員會的考核結果，同樣呈國防最高委員會核辦。國防最高委員會利用中央設計局和黨政工作考核委員會，一方面嚴格控制各級政府的施政計劃及預算，另一方面嚴密監督其計劃的執行。

1943 年（民國 32 年）5 月 27 日，蔣介石在國防最高委員會行政三聯制檢討會議提示：「行政三聯制的精神，在一個『聯』字。設計、執行、考核三部分，不是三個分立的部門，而是整個過程中三個階段，也是行政體制中的三個方面。…… 行政三聯制是國家基本制度之一種，應該在抗戰期中完成其制度；然後在戰事結束之後，我們纔有推行新建設的機構。」

1952 年（民國 41 年），行政院頒布《推行行政三聯制要點》，展開行政改革。1958 年（民國 47 年）3 月 10 日，中華民國總統府成立「總統府臨時行政改革委員會」，王雲五擔任主任委員。1966 年（民國 55 年），行政院成立「行政改革研究會」，由政務委員陳雪屏擔任召集人，依據行政三聯制原理，「研究發展、行政規畫、管制考核」來推動行政革新。1969 年 3 月，行政院研究發展考核委員會成立。

1971 年（民國 60 年）4 月 27 日，時任中華民國總統蔣介石主持行政院業務檢討會議，提示：「現代行政業務，已成為行政的科學。所以一切行政工作，都要運用科學的辦事精神和方法，也就是要用企業的服務精神和軍事的管理方法，達到行政效率的不斷提高。」

## 參考文獻
三联吡啶

**2,2′:6′,2′′- 三聯吡啶**是一種有機化合物，簡寫為 Terpy 或 Tpy，它是可溶於大多數有機溶劑的白色固體，主要用作配位化學中的配體。它最初由 G. Morgan 和 F. H. Burstall 於 1932 年通過吡啶的氧化偶合反應製得，但這種方法的產率低。產率更高的合成方法主要以 2 - 乙醯基吡啶為原料進行反應。

## 參考文獻
三联市

**三聯市**通常指的是三個城市組成的都會，不少國家或地區以此命名。

* 三聯市 (波蘭)：位於波蘭波美拉尼亞省的都會區。
* 三聯市 (卑詩省)：加拿大卑詩省的都會區。
三联市_(不列颠哥伦比亚)

**三聯市**是加拿大不列顛哥倫比亞大溫地區東北部 3 個相鄰郊區城市高貴林市、高貴林港、滿地寶和 2 個村莊安莫爾、貝卡拉的非正式名稱。

## 人口

這 5 個城市及村莊的 2016 年人口總計為 234,300 人，是大溫地區僅次於溫哥華市和素里市的第 3 大人口聚集區。

## 別名

在為孩子選擇學校時，當地居民通常將三聯市稱為「43 學區」。

## 媒體

三聯市可使用低陸平原的各種媒體。當地社區報紙包括《高貴林快報》和《三聯市新聞網》。

CKPM-FM 在滿地寶成為首個專注三聯市的城市廣播電台，2011 年首播。

## 交通

### 公路交通

對於駕車人士，可以通過橫加公路前往本拿比，溫哥華，素里和低陸平原的其他城市。 Lougheed 公路是另一條路線，通過 Maillardville 進入高貴林，經過 Riverview 醫院區，到達高貴林中心，在那裡，它急轉直到高貴林港，然後通過 Pitt River 大橋進入匹特草原。 Barnet 高速公路開始在高貴林中心區域，直接向西通過滿地寶，到本拿比和溫哥華市中心。

### 公共運輸

三聯市的公交服務由 TransLink 提供。人們可以乘坐西海岸快車從溫哥華市中心到 Mission Coquitlam 站，Coquitlam 中央火車站和滿地寶站。

2016 年 12 月 2 日，長青延伸線通車以來，該線路極大地便利了三聯市的出行。該線路經過本拿比的 Lougheed 市中心，並通過高貴林的西南部分，進入滿地寶和高貴林中心，終點是拉法基湖道格拉斯站。

## 商務

三聯市地區有三聯市商會。

## 參考文獻

## 外部連結
三联水库

**三聯水庫**是中國吉林省四平市伊通滿族自治縣境內的一座水庫，位於乾溝河上，建於 1975 年。水庫正常庫容為 756 萬立方米，集雨面積為 90 平方千米，海拔為 246.6 米。

## 參考文獻
三联水库_(新宁)

**三聯水庫**位於湖南省邵陽市新寧縣，是一座以發電為主的中型水庫，庫容約 1252 萬立方米，水庫壩高約 58.7 米，正常蓄水位約 706.7 米。

## 參考資料
三联点

**三叉匯接區**（英語：Triple junction），也稱作「三聯點」，是 3 個地質板塊的邊界交匯的區域。板塊的邊界有 3 種類型：中洋脊 (R), 海溝 (T), 轉換斷層 (F)。因此三叉匯接區可分類為：F-F-T, R-R-R 等。但僅有部分類型在地質時間尺度上是穩定的。

## 大陸三叉裂谷系

板塊構造理論認為：大陸板塊內部由於地函柱的上升，產生了由正斷層組成的三叉斷裂系統，隨著地函柱的不斷隆起，初始的斷裂體系開始擴張，根據同一力學體系應力優先釋放原理，三叉斷裂體系必然有一支斷裂系得不到充分的發展（此詞句與普通地質不符，若屬實，脊 - 脊 - 脊三叉裂谷系不應存在。實例很多，見本頁面下段描述）。其中 2 支繼續發展成為新的大洋的洋中脊，另一支沒有得到充分發展的斷裂系就成為拗拉槽。

## 例子

* 紅海，亞丁灣與東非大裂谷在阿法爾三角區匯接，是唯一一處位於海平面以上的嶺 - 嶺 - 嶺型的三叉匯接區。
* 羅德里格斯三叉匯接區位於南印度洋，是嶺 - 嶺 - 嶺型，由非洲板塊，印澳板塊，南極洲板塊交匯。
* 加拉帕戈斯三叉匯接區是嶺 - 嶺 - 嶺型，納斯卡板塊，科科斯板塊，太平洋板塊在此交匯。東太平洋海隆形成此處向北、向南延伸的兩支，加拉帕戈斯海隆形成向東的拗拉槽。
* 北美洲西海岸的門多西諾角是一處不穩定的三叉匯接區。太平洋板塊，戈爾達板塊、北美板塊在此交匯。三支分別是：分開太平洋板塊與北美板塊的走滑斷層 —— 聖安德烈斯斷層；分開戈爾達板塊與北美板塊的卡斯卡迪亞俯衝帶；分開戈爾達板塊與太平洋板塊的轉換斷層 —— 西側的門多西諾斷裂帶與東側的門多西諾斷層。從而形成了 F-F-T 型的門多西諾三叉匯接區.
* 阿穆爾板塊，鄂霍次克板塊，菲律賓海板塊三叉交匯處形成了富士山.
* 房總三叉匯接區位於日本近海，是唯一的 T-T-T 型板塊匯接區。鄂霍次克板塊，太平洋板塊，菲律賓海板塊在此交匯。得名於房總半島
* 北海是古生代的阿瓦隆尼亞大陸，勞倫大陸與波羅的大陸的三叉匯接區的遺蹟.

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Oreskes, Naomi, ed., 2003, _Plate Tectonics: an Insider's History of the Modern Theory of the Earth_, Westview Press, ISBN 0-8133-4132-9
三联生活周刊

《**三聯生活周刊**》是一本綜合性新聞和文化類的中文周刊，由中國出版集團下屬的生活・讀書・新知三聯書店主辦，面向受過高等教育、關心時代進程的知識分子讀者。雜誌的定位是「做新時代發展進程中的忠實記錄者」，致力於「以敏銳姿態反饋新時代、新觀念、新潮流，以鮮明個性評論新熱點、新人類、新生活」。雜誌吸收學習美國《時代周刊》風格，其口號是「一本雜誌和他倡導的生活」。

## 前身

鄒韜奮於 1926 年 10 月接辦《生活》周刊，當時辦刊的出發點是「力求輕鬆生動簡練雅潔而饒有趣味」，讓「大家在談笑風生的空氣中欣欣然愉快一番」。1994 年 12 月，《三聯生活周刊》推出試刊號。1995 年，時逢鄒韜奮誕辰 100 周年，《三聯生活周刊》在繼承《生活》周刊傳統的基礎上於北京正式創刊。

## 發展歷程

**第一階段（1995 年創刊至 2000 年）** 

主編朱偉於 1995 年 8 月接手雜誌，從 1996 年起以半月刊形式出版。雜誌內容主打文化批評，涵蓋生活各方面，並對當下重要新聞進行討論，提出文化人的觀點，比如王小波的專欄「晚生閒談」、書評「暢銷書與排行榜」等。

**第二階段（2001 年至 2004 年）** 

雜誌於 2001 年轉型為周刊，新聞性逐漸增強。陸續推出更具時效性和社會影響力的報導，比如對 9・11 事件連續 5 期的跟蹤報導及反貪系列《貪官李紀周》《廣西貪官網》《河北貪官權力場》等。

**第三階段（2005 年至 2009 年）** 

從新聞性周刊轉向綜合性周刊，新聞範圍愈加寬泛。比如 2005 年抗戰勝利 60 周年紀念，雜誌做了重訪歷史細節的一個系列；2006 年青藏鐵路通車，以考察文化地理做了一個系列。

**第四階段（2010 年至今）** 

雜誌試水新媒體。推出移動客戶端，及供讀者交流的生活者社區。2014 年，擔任主編十九年的朱偉卸任，李鴻谷任主編。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 三聯生活周刊的新浪微博
三联疗法

**三聯療法**是指所有包含三種不同作用的活性成分的藥物治療。

在學術上，三聯療法通常是指針對抗高血壓和抗心絞痛的抗高壓三聯療法。但是現在人們常說的三聯療法是指針對感染人類免疫缺陷病毒（HIV）的藥物治療，連續服用藥物 6 個月之後，感染人類免疫缺陷病毒的患者將不再具有傳染性。最近，一種針對 C 型肝炎的三聯療法也常常被提及。
三联疫苗

**三聯疫苗**可以指：

* 麻腮風三聯疫苗，給兒童接種以預防麻疹、腮腺炎和風疹的疫苗。
* 百白破三聯疫苗，給兒童接種以預防百日咳、白喉和破傷風的疫苗。
* 傷寒、副傷寒甲、乙三聯菌苗，給成人接種以預防傷寒、副傷寒的疫苗。
* 貓三聯疫苗，防止 FLV、FCV、FHV 的疫苗。
三联社区

**三聯社區**，可以指：

* 三聯社區 (深圳市)：廣東省深圳市歷史上共有兩個三聯社區：
  * 三聯社區 (龍華區)，位於龍華區龍華街道，實際行政區劃名稱為**弓村社區**
  * 三聯社區 (龍崗區)，位於龍崗區吉華街道
* 三聯社區 (賓陽縣)，位於廣西南寧市賓陽縣賓州鎮
* 三聯社區 (泰安市)，位於山東省泰安市泰山區財源街道
三联社区_(龙华区)

**三聯社區**，是中國廣東省深圳市龍華區龍華街道下轄的一個社區。

其與景龍社區、清湖社區相鄰。三聯公園位於該地區，轄區內還有水晶玉石市場。

## 參考
三联职业技术学院

**安徽三聯學院**，前身為**三聯職業技術學院**。1999 年中國教育部正式批准建校，是安徽省第一所全日制民辦普通高等院校。由安徽三聯集團投資創辦，創始人兼院長是金會慶。2008 年 4 月升格為安徽三聯學院，是安徽省第 31 所本科院校。學院位於合肥經濟技術開發區合肥大學城內，擁有兩個校區，第二校區為原安徽水利水電職業學院的老校區。

## 歷史

* 1997 年 3 月 安徽省人民政府批准籌建三聯學院。
* 1999 年 8 月 教育部批准設置民辦三聯職業技術學院。
* 2000 年 8 月 學院遷至合肥大學城新區。
* 2008 年 9 月 安徽三聯學院正式揭牌成立，招收首屆本科生，開始了本科教育的新曆程。
* 2009 年 4 月 收購安徽水利水電職業學院老校區作為學院二校區。
* 2011 年 5 月 安徽三聯學院獲得學士學位授予權。

## 參考

## 外部連結

* 安徽三聯學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三联苯

**三聯苯**（C18H14，又名**二苯基苯**或**聯三苯**）是一類由密切聯繫的芳香烴，由中心的苯環和兩個苯基取代基構成，有三種異構體：鄰三聯苯、間三聯苯和對三聯苯。商品級聯三苯一般為三種異構體的混合物，用於生產多氯三聯苯。多氯三聯苯以前用於儲熱和轉移劑。三聯苯的加氫反應可以得到三聯環己烷。

對三聯苯是三種異構體中最常見的一種，用於染料雷射和遮光劑原料。

* * *

## 參見

* 聯苯
* 三聯吡啶
* 三聯噻吩

## 參考來源

## 拓展連結

* p-Terphenyl（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at the Oregon Laser Medical Center
三联韬奋图书中心

**北京三聯韜奮書店**位於中國北京市東城區美術館東街 22 號，是生活・讀書・新知三聯書店的書店。

## 歷史

北京三聯韜奮書店位於中國美術館東側，於 1996 年開業，初名「北京三聯韜奮圖書中心」。該圖書中心經中華人民共和國新聞出版署批准成立，生活・讀書・新知三聯書店投資興建。該書店以經營文化學術類圖書為主。2009 年，三聯韜奮圖書中心網上書店（www.slbook1996.com）開張。由於經營不善，2010 年，三聯韜奮圖書中心將地上二層變為咖啡館，引入「雕刻時光」，於 2010 年 10 月對外營業。2010 年，北京三聯韜奮圖書中心改制為由生活・讀書・新知三聯書店獨家控股的股份有限公司，並更名為「北京三聯韜奮書店有限公司」，於 2010 年 9 月 26 日舉行了改制揭牌儀式。

## 參考文獻

## 外部連結

* 北京三聯韜奮書店
三聖

**三聖**可以指：

* 三聖 (天宇布袋戲)：天宇布袋戲中三個人物合稱。
* 儒、釋、道三教領袖（孔子、釋迦牟尼、老子）合稱為「三聖」。
* 三聖墟：香港新界屯門區東南部地方。
* 三聖廟：本稱聖廟，位於香港屯門三聖墟，南臨青山灣。
* 三聖邨：位於香港屯門區的一個公共屋邨。
* 三聖站：以三聖邨命名的一個輕鐵車站。
* 三聖街
* 三聖灣
三聖_(選區)

**三聖**（英語：Sam Shing，代號：**L13**）是香港屯門區議會下轄的選區，1994 年採用現名，現時議席懸空，前任區議員為立言香港成員巫堃泰。

## 範圍

選區位於屯門東南部，現時包括三聖邨與大欖段（至小秀村路）沿線，以及青山公路掃管笏段、青山公路青山灣段以南的範圍，名稱來自區內的**三聖墟**，與其相連的選區有新墟、掃管笏以及恆福，並且以青山灣與屯門碼頭區相隔，與元朗區及荃灣區分別以大欖郊野公園和青山公路連接。選區因應人口分佈設有兩個投票站，分別設於三聖邨內的救世軍三聖邨劉伍英學校以及大欖涌職業訓練局和富慈善基金李宗德博士全人發展教育中心。

## 沿革

**三聖**選區前身是 1982 年區議會選舉、1985 年區議會選舉、1988 年區議會選舉及 1991 年區議會選舉的**屯門東南**選區。當時先為雙議席選區，因應屯門新市鎮發展帶動人口增加，1985 年分拆出友愛雙議席選區、屯門市中心雙議席選區，再於 1991 年分拆出單議席安定選區後，屯門東南選區定為單議席選區。

第一屆**屯門東南**選區由黃學儀及蘇炤成當選（1,920 及 1,613），同場參選有張錦鴻、區谷明及區泳甡，得票為 1,044、782 及 139；第二屆由陳武豹及蘇炤成當選（3,522 及 2,891），同場參選有何志強及譚普航，得票為 2,182 及 1,395；第三屆由蘇炤成及陳武豹當選（2,767 及 2,454），同場參選有潘展鴻及李文光，得票為 2,230 及 1,742，第四屆只有蘇炤成報名而自動當選，而陳武豹轉往安定選區爭取連任。

現有三聖選區首次出現於 1994 年區議會選舉，1993 年時任港督彭定康推行改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區，改行單議席單票制，並由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目隨人口變動而大幅增加，**屯門東南**選區主要分拆為三聖選區及翠福選區，三聖選區範圍包括三聖邨及青山公路大欖段、掃管笏段、青山灣段（至青榕街）沿線，蘇炤成以 935 票多於蔡華堂的 824 票而連任。

1999 年區議會選舉，鄰近的恆福選區設立，自始與三聖選區分劃青山公路南北沿線範圍，該次選舉三聖選區只有蘇炤成參選而自動當選。2003 年區議會選舉，議席由蘇炤成和蔡天文爭奪，最後蘇以六成半得票勝出。2007 年區議會選舉，蘇炤成和公民黨的黃曉楓參選，最後蘇炤成以五百票差距勝出。

2011 年區議會選舉，由獨立民主派人士翁世銘和蘇炤成爭奪，最後蘇炤成以六成二得票勝出，蘇炤成 2013 年在田北辰引薦下加入新民黨，蘇氏於 2014 年 1 月 10 日正式加入新民黨，並成為新民黨第十二位區議員，並於 2015 年成爲中央委員會成員。

2015 年區議會選舉，由新民黨蘇炤成和香港民生及法律權益協會兼公民黨前黨員李錦添爭奪議席，當中李錦添得到民主派區選聯盟認可以及獲得民協資深屯門區議員嚴天生的支持，最後仍由蘇炤成以 945 票之差的得票勝出，蘇氏不但成功第十次連任，更以 75 歲之齡成爲當屆最年長當選者。

雖然之前有傳年屆 79 歲的蘇炤成將會打算在 2019 年完成任期後退休，並不會角逐 2019 年區議會選舉，而新民黨主席葉劉淑儀有意接替蘇炤成在本區參選。但最終葉劉淑儀沒有出選，蘇炤成則在本區角逐連任，成為是屆區議會選舉年紀最大的候選人。蘇炤成在是屆選舉與初次參選的公民黨前黨員巫堃泰爭奪議席，結果蘇炤成以 636 票的差距落敗。三聖選區亦首次出現議員更替，也是首次由泛民主派人士奪取該選區議席；而此次選舉亦正式結束蘇炤成長達三十八年的區議員生涯。2021 年 7 月，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，巫堃泰辭去區議員職務。

## 軼事

蘇炤成是唯一一位自 1982 年香港區議會設有選舉以來，以直選方式成功當選連任至 2019 年的人士（至於同為區議員連任至 2019 年的深水埗區議會美孚北區議員張永森，由於張永森在第一屆區議會屬委任議員；另一位仍在任的周玉堂則偱南丫南鄉事委員會的當然議席，兩者與蘇炤成有所不同）。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 資料來源與註釋

## 外部連結

* 香港選舉資料匯編：1982 年 - 1994 年，雷競璇 沈國祥編 1995 年出版 ISBN 962-441-519-6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三聖佛

**三尊**，又稱為**三聖**，是東亞佛教、道教和民間信仰的神佛造像術語。三尊形式最早起源於印度，是呈現神佛造像的一種方式，以中尊為主，左右二尊脅侍，表彰中尊之功德、協助教化眾生。

「尊」是佛教、道教對神佛尊敬的量詞，日本神道對神的量詞稱為「柱」。

## 佛教三尊像

脅侍可以是菩薩、聲聞、明王、天人、童子等，常見組合如下：

* 釋迦三尊：釋迦牟尼佛、大迦葉尊者、阿難陀尊者，或搭配藥王菩薩、藥上菩薩；金剛手菩薩、蓮華手菩薩；梵天、帝釋天等
* 華嚴三聖：毗盧遮那佛（或釋迦牟尼佛）、文殊菩薩、普賢菩薩，其中毗盧遮那表示理智完備，文殊表示大智、對真理之理解，普賢表示大行（發大誓願、積大功德）、法界及其真理，亦稱為「釋迦三尊」
* 娑婆三聖：釋迦牟尼佛、觀音菩薩、地藏菩薩，其中觀音表大悲，地藏表大願
* 西方三聖（彌陀三尊）：阿彌陀佛、觀音菩薩、勢至菩薩，其中觀音表示慈悲、勢至代表智慧
* 東方三聖（藥師三尊）：藥師佛、日光菩薩、月光菩薩，或搭配藥王菩薩、藥上菩薩
* 兜率三聖（彌勒三尊）：彌勒佛、法華林菩薩（華或作花，或稱法音輪）、大妙相菩薩
* 華嚴三大士：觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩
* 觀音菩薩、善才、龍女
* 地藏菩薩、道明尊者、閔公尊者
* 傅大士、普建童子、普成童子：二童子為傅大士之子，俗稱「笑佛」。由於傅大士創設輪藏（立有中柱、共八面，可轉動之經書架），故後世常於輪藏前供奉
* 不動三尊：不動明王、矜羯羅童子、制多迦童子

## 道教三尊像

早期道教文化中並沒有崇拜神像的需求，所以道教的造像要晚於佛教。現存最古老的道教造像，製成於南北朝的北魏時期。陶弘景在茅山建築佛、道二堂，交互進行禮敬，但佛堂之中安置有尊佛，道堂之中沒有；所以陶弘景模仿佛教造像，在道堂中製作天尊神像，並在左右伴有二位真人，從而在道堂中放置三尊像。

* 東方三聖（之一）：太乙救苦天尊、南華真君（莊祖）、輔真天師（寇祖）
* 東方三聖（之二）：太乙救苦天尊、大惠真人、救苦真人
* 太上老君、文始真君、質初真君
* 太上老君、南華真君、沖虛真君
* 關聖帝君、關平太子、周倉將軍

## 造像

三尊形式的主要造像有：

1. 三尊立像
2. 三尊坐像
3. 中尊坐像，脅侍立像
4. 中尊坐像，脅侍跪坐

如果三尊佛像共享一光背，則稱之為「一光三尊」，其光背通常為舟形（船後光）或蓮瓣形。此形式發源於中國北魏時期，已知最早的案例為劉宋元嘉二十八年（451 年）完成的金銅佛像。流傳至日本後，以推古天皇三十一年（623 年）完成、法隆寺金堂供奉之釋迦三尊像最為著名，鎌倉時代（1192 年－1333 年）起亦流行製作善光寺式阿彌陀三尊，至今尚存 200 尊以上。

## 另見

* 三身佛
* 三世佛
* 三清道祖
* 三元大帝
* 三柱之神
* 三神一體
* 三位一體

## 參考資料

## 參考書目

## 外部連結

* 日本佛寺三尊像之整理（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 道教三尊像 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三聖公共運輸交匯處

**三聖站**（英語：Sam Shing Stop）是輕鐵的終點站之一，代號 920，屬單程車票第 1 收費區，共有 3 個月台，只有 505 線以此站為總站。車站位於海榮路恒福花園地面，是香港輕鐵的東南終點站。

本站是輕鐵第二期新車站之一，於 1992 年啟用。

## 車站結構

### 車站樓層

### 車站月台

* 原本設有客務中心，但由於使用率低，於 2007 年 4 月 23 日關閉。
* 有預留空位供輕鐵置樂段及黃金海岸段使用，但現已擱置興建（下詳）
* 車站格局和屯門碼頭站相似，同為建築物下的橢圓形公共運輸交匯處，但因屯門碼頭站被批評為行人道和輕鐵路軌太接近（亦曾發生多宗意外），三聖站的設計明顯不同。

### 車站周邊

* 恒福商場
* 恒福花園
* 三聖邨
* 三聖商場
* 兆麟苑
* 老鼠洲、老鼠洲兒童遊樂場
* 麒麟崗公眾公園
* 屯門海事分處
* 萬能閣
* 青山灣避風塘
* 青山魚類批發市場
* 鐘聲慈善社胡陳金枝中學
* 基督教四方福音會深培中學
* 屯門兆麟政府綜合大樓

## 接駁交通

### 三聖公共運輸交匯處

**三聖公共運輸交匯處**（英語：Sam Shing Public Transport Interchange）上方是三聖站上蓋物業，由九鐵公司及恒隆地產合作發展的私人住宅屋苑恒福花園，平台基座為商場；除了輕鐵總站，現時有 4 條巴士路線及 1 條專線小巴路線以此處為總站，另外有 3 條巴士路線及 1 條專線小巴路線途經此站。

1994 年 11 月 2 日，九龍巴士 261B 線投入服務；2000 年 6 月 4 日，九龍巴士 261 線投入服務；2011 年 9 月 5 日，九龍巴士 61M 線由此起載的特別班次取消，而九龍巴士 260C 線總站則在同日由友愛（南）巴士總站延長至此。

### 其他

## 歷史

本站原名**三聖總站**（**Sam Shing Terminus**）。2010 年 6 月 13 日起，港鐵將此站更名為**三聖站**，以符合港鐵車站一貫命名方式。

### 三聖站預留位

輕鐵三聖站原是一個「三方向轉車站」，即除兆麟站或豐景園站往三聖站的來回方向外，還有兩條支線，是經過三聖站的。這兩條支線，就是：

* 輕鐵置樂支線（何福堂站→華都→置樂→恆豐→三聖站）
* 輕鐵黃金海岸支線（三聖站往黃金海岸／掃管笏）

三條路線都以三聖站為轉車站，所以如果三聖站完全建成，其規模非常龐大，輕鐵亦能覆蓋近乎整個新界西新市鎮地區。

然而，當時的香港政府以該兩區人口不足以支持這兩條支線為理由，決定擱置興建這兩條支線，可惜那時候，三聖站已經興建完成，結果產生了很多「多餘」的預留位，亦即是現今三聖站的大量廢棄空地。

香港政府在規劃這條支線附近地區時也有很多預留位，如在翠濤居對出的空地。而這條支線最明顯的預留位除了三聖站外，還有愛琴海岸對出的大空地（政府計劃在掃管笏興建新小學的那張位置圖中，清楚地指出那大空地是輕便鐵路總站及伸延至掃管笏的路線圖）。除此之外，上面提到政府計劃在掃管笏興建的新小學已落實興建，興建完成後，估計會帶來逾九百個學生乘搭 K51 及 K53，而現在 K51 及 K53 在上班上學的繁忙時間已接近飽和。此外，置樂支線也有很多預留位，如在恆順園、冠豐園、恆豐園等屋苑對出的空地。

此計劃已確定擱置。

## 外部連結

* 港鐵公司 - 輕鐵及巴士服務 - 輕鐵街道圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 港鐵公司 - 輕鐵及巴士服務 - 輕鐵行車時間表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三聖哉頌

《**聖哉經**》（拉丁語：**Sanctus**）是基督教會彌撒儀式所用聲樂套曲之一，按拉丁文所翻譯出來的意思有「神聖的」或「聖者」的意思。中文則有不同的譯法，例如天主教會稱為**聖聖聖** / **歡呼歌**；聖公會則稱作**三聖哉頌**。天主教彌撒通常會安排在聖體聖血祝聖前所詠唱；而聖公會的崇拜則會在大祝謝文中唱或讀。

而在一般的聖樂彌撒曲中，《聖哉經》位列第四首。

## 歌詞內容

以拉丁文寫成的歌詞如下：

　
: _Sanctus, Sanctus, Sanctus_

　
: _Dominus Deus Sabaoth._

　
: _Pleni sunt caeli et terra gloria tua._

　
: _Hosanna in excelsis._

　
: _Benedictus qui venit in nomine Domini._

　
: _Hosanna in excelsis._

當中頭三行的內容，是來自《以賽亞書》第 6 章第 3 節，天使所唱出的讚美詩，相近的內容亦在《啟示錄》第 6 章第 8 節中出現，並以「高聲讚美主」作結尾。另外，教會很早期便在《聖哉頌》後加入《迎主曲》（Benedictus），內容是取自馬太福音第 21 章第 9 節，講述耶穌在被釘前的一個星期（即棕枝主日 / 聖枝主日），騎著驢子進入耶路撒冷時，四周的群眾夾道歡迎並呼喊著的內容。這部份同樣以「高聲讚美主」作為總結。

在日常的宗教禮儀上，《聖三頌》和《迎主曲》都是緊接在一起，可以視為同一段落的，而收錄於《常用歌集》中的葛麗果聖歌也顯示《聖三頌》和《迎主曲》是在同一首曲子內。不過在聖樂上，《聖三頌》和《迎主曲》既可以合併，亦可以分開；例如莫扎特和海頓的彌撒曲，《聖三頌》和《迎主曲》是分成兩個樂章的，但貝多芬卻是依從一般的禮儀曲，把兩者合併在同一樂章上。

## 其他語言版本

### 香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式) 大祝謝文（甲）的三聖哉頌

　
: 聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主上帝，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。

### 香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式) 大祝謝文（乙、丙、丁）的三聖哉頌

　
: 聖哉，聖哉，聖哉，大有權能，大有威嚴的主，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。

### 天主教香港教區彌撒經文的聖三頌

　
: 聖、聖、聖，

　
: 上主、萬有的主，你的光榮充滿天地。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉主名而來的，當受讚美。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

### 台灣天主教彌撒經文的歡呼歌

　
: 聖、聖、聖，

　
: 上主、萬有的天主，你的光榮充滿天地。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉上主名而來的，當受讚美。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

### 台灣聖公會聖餐崇拜禮文版

　
: 聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主，主的榮光充滿天地，和散那在至高處。

　
: 奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那。

### 英文版

現時常用的版本是根據英語文本國際協會（English Language Liturgical Consultation）於 1973 年所訂立的版本，適用於天主教會及大部份的基督教會：

　
: Holy, holy, holy Lord, God of power and might,

　
: heaven and earth are full of your glory.

　
: Hosanna in the highest.

　
: Blessed is he who comes in the name of the Lord.

　
: Hosanna in the highest.

而美國天主教本身亦於 2011 年對英文版本作出了更新：

　
: Holy, Holy, Holy Lord God of hosts.

　
: Heaven and earth are full of your glory.

　
: Hosanna in the highest.

　
: Blessed is he who comes in the name of the Lord.

　
: Hosanna in the highest.

## 參考文獻

## 參見

* 黑皮公禱書
* 聖餐崇拜禮文 (第二式)
三聖商場

**三聖邨**（英語：Sam Shing Estate）是香港公共屋邨之一，位於香港新界屯門新市鎮東南部的三聖墟，於 1980 年入伙，由香港房屋委員會管理。

## 屋邨資料

### 樓宇

* * * * * * * * * *

### 名稱由來

1970 年代，香港政府開始發展屯門成為新市鎮。當時有大量漁民，漁船散佈在新墟、三聖灣、青山灣一帶。後來屯門大幅填海造地發展，漁船搬遷至三聖灣對出，後來再進一步填海，政府在鄰近三聖墟對出興建三聖邨安置漁民。

由於三聖邨是安置上岸居住的漁民為主，故樓宇名稱命名均與漁業有關且帶吉利之意。對面是青山灣、翠濤居和容龍居。

## 教育及設施

### 幼稚園

* 天后中英文幼稚園（二校）（1980 年創辦）（位於三聖邨滿漁樓地下 11-16 號）
* 救世軍三聖幼兒學校（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1981 年創辦）（位於三聖邨滿漁樓側地下）
* * *

### 小學

**_已結束_**

救世軍三聖邨劉伍英學校（1980 年創辦；在 2010 年停辦後空置、現為救世軍「齊 +」過渡性房屋項目，共有 123 個單位）

* *

### 區議員辦事處

**_已結束_**

* 蘇炤成議員辦事處：進漁樓地下 29 號

## 三聖商場

**三聖商場**（英語：Sam Shing Shopping Centre）是領展房地產投資信託基金（簡稱領展）旗下的商場，位於香港新界屯門區三聖街 6 號，滿漁樓與進漁樓旁邊。

商場於 1980 年開幕；隨後於 2005 年由領展接管，並於 2018 年進行翻新工程、同年重新開幕。現時共有 4 間店舖。而附近樓宇的基座亦設有商店。邨內本設有冬菇亭，後部分冬菇亭改為康樂休憩設施供居民使用。

### 部分商店

（只列出重點，並未列出所有商店）

1. U 購 Select
2. 青山灣漁港酒家
3. 嘉彩酒家
4. 金稻苑川菜館

## 地方行政

三聖邨屬於屯門區議會的三聖選區 ，該選區於 1994 年香港區議會選舉設立，由立言香港成員巫堃泰擔任當區前區議員。在立法會地區直選當中，則屬於新界西北（LC8）選區。

### 歷屆議員

## 社區保育

2019 年至 2020 年間，香港新媒體社會企業 不朽傳耆 獲屯門區議會及仁愛堂資助，舉辦了「導．賞屯門」長幼社區導賞計劃 。不朽傳耆為青山灣、三聖設計了保育青山灣漁村歷史的《三聖巨石傳說》，並培訓區內長者、樂活中年、在職青年和中學生成為導賞大使。計劃旨在透過長者豐富的人生閱歷，配合年青人無限創意，成就不一樣的導賞體驗和社區風景，也體現長幼共融。

## 交通

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 房委會物業位置及資料 三聖邨（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 房委會物業位置及資料 三聖邨 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 商場資料
* 星期六 領展商場 三聖商場 @2018-09-22（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三聖墟

**三聖墟**（英語：Sam Shing Hui）是香港屯門的小漁村，位於青山灣東南岸，介乎井頭村和掃管笏村之間，該地的**三聖墟海鮮市場**（英語：Sam Shing Hui Seafood Market）是香港著名海鮮市場之一。

## 歷史

三聖墟原來的名稱是青山灣，後來因村旁山邊建成三聖廟而得名。廟旁佇立著一塊巨石，石前有碑文記述「填海之前，岸線所在，以此石為界」。這正是往日屯門海岸線之標誌。村內的居民以蜑民和客籍為主。到 1950 代初，因來自大陸的移民日漸增多，山邊已建不少寮屋，居民就地在海邊搭建棚屋。近海地方逐漸發展成為墟集。

到 1976 年，香港政府發展屯門新市鎮，三聖村大量棚屋被拆，填海後興建三聖邨。而附近在 1980 年代至 1990 年代初亦興建不少私人住宅。

## 社區保育

2019 年至 2022 年間，香港新媒體社會企業不朽傳耆獲屯門區議會及仁愛堂資助，舉辦了「導．賞屯門」長幼社區導賞計劃。不朽傳耆為青山灣、三聖設計了保育青山灣漁村歷史的《三聖巨石傳說》，並培訓區內長者、樂活中年、在職青年和中學生成為導賞大使。計劃旨在透過長者豐富的人生閱歷，配合年青人無限創意，成就不一樣的導賞體驗和社區風景，也體現長幼共融。

## 現況

三聖墟鄰近青山灣避風塘，現時的「**三聖海鮮街**」（英語：Sam Shing Seafood Market，又名**青山灣海鮮街**，Castle Peak Bay Seafood Street）是香港著名的海鮮市場之一，設有約 10 間大小海鮮檔。

## 交通

## 參考文獻

## 外部連結

* 香港自遊樂在 18 區（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 三聖村神石妄動惹禍（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三聖宮

**三聖宮**通常是供奉三位神祇的廟宇，可以指：

**中華人民共和國**

* 樂至三聖宮，位於四川省資陽市樂至縣，原主祀蜀漢君臣劉備、關羽、張飛，四川省文物保護單位
* 三聖宮 (通海縣)，位於雲南省玉溪市通海縣，因祀奉儒佛道三教教主（孔子、釋迦牟尼、老子）而得名，雲南省文物保護單位

**中華民國**

* 蓮華山三聖宮，位於臺灣新竹縣新埔鎮，主祀關聖帝君（關羽）、孚佑帝君（呂祖）、司命帝君（灶君）等三聖恩主公

**馬來西亞**

* 三聖宮 (山打根)，位於沙巴州山打根，主祀天后元君（媽祖）、文昌帝、關雲長等三位神祇

## 參見

* 標題包含繁體字「三聖宮」的頁面
* 標題包含簡體字「三圣宫」的頁面
* 以繁體字「三聖宮」開頭的頁面一覽
* 以簡體字「三圣宫」開頭的頁面一覽
* 三聖廟：位於香港屯門三聖墟，主祀三教教主，香港二級歷史建築
* 三義廟：通常是祭祀劉備、關羽、張飛的廟宇
* 三忠廟：通常是祭祀南宋忠臣文天祥、陸秀夫、張世傑的廟宇
三聖廟

**三聖廟**，本稱**聖廟**，位於香港屯門三聖墟，南臨青山灣，1998 年獲古物諮詢委員會評定為香港二級歷史建築，2009 年 12 月 18 日確定評級。

## 歷史

三聖廟建於 1914 年，1921 年建成，費用由港九船塢業人士籌集。廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），因此而得名。建廟覓地時發現了一石洞，洞藏一尊銅麒麟像。故決定建廟於此，並把石洞稱為麒麟洞，而附近的小山崗成為麒麟崗。廟實際位於半山上，惟因與麒麟崗相近，有些人會錯誤以為廟旁佇立著一塊巨石（即三聖石，實際位於山下的麒麟崗公園）。

## 供奉神祇

聖廟乃儒、釋、道法門三教總壇，這裡供奉許多天界神明，大殿內奉祀三教先師釋迦牟尼佛，太上老君和孔子仙師及祂們的護法文昌帝君、韋陀佛、王靈官，大殿後座供奉觀音菩薩、天后娘娘、龍母娘娘、玉皇大帝、太歲、關公、黃大仙、財帛金星、土地福德、紫微星君、十仙等諸神。

## 建築

三聖廟設有「佛祖殿」、「十大仙殿」、「觀音殿」、「紫微殿」、「三聖殿」、「太歲殿」、「福德祠」、「祖師堂」、「孝思堂」。門額：「聖廟」，兩旁對聯：「智仁勇三德，儒釋道一家。」，正門對出建有「九宮八卦魚池」，魚池底部中布下了八卦法陣，據稱，此法陣匯聚天地靈氣，不少在此許願的善信都覺得非常靈驗。

## 社區保育

2019 年王 2022 年間，香港新媒體社會企業 不朽傳耆 獲屯門區議會及仁愛堂資助，舉辦了「導．賞屯門」長幼社區導賞計劃。不朽傳耆為青山灣、三聖設計了保育青山灣漁村歷史的《三聖巨石傳說》，並培訓區內長者、樂活中年、在職青年和中學生成為導賞大使。計劃旨在透過長者豐富的人生閱歷，配合年青人無限創意，成就不一樣的導賞體驗和社區風景，也體現長幼共融。

## 另見

* 三聖墟

## 參考資料

## 外部連結

* 福山堂 - 三聖廟（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 一站式搜尋個別建築物資料 - 古物諮詢委員會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三聖水櫃公廟

**三聖水櫃公廟**，是位於臺灣苗栗縣苑裡鎮苑港里的陰廟，主祀三名被稱為「水櫃公」的海難者。

## 由來

相傳有一個水櫃飄到今苑裡鎮苑港裏海邊，漁民打開後發現內裝三具屍體。依居民陳順說，鐵釘是由裡面向外釘死，研判他們是自己躲入水櫃要逃生，因缺少食物與飲水而死亡。當漁民抬上岸擇地埋葬，但搬到離海岸不遠時繩索卻斷掉，由於當時天色已黑，大夥兒乃相約翌日清晨再處理，第二天日繼續處理屍體時，櫃子已覆蓋著一層厚沙，看起來就像一座墳墓，漁民就在此立碑作墓。

自此以後，當地漁民們每次出海捕魚前，都會先到墓前膜拜以祈求平安，後來有人建一座小廟，1980 年代地方人士陸續擴建成今規模。

## 祭祀

此廟是苑港里的信仰中心，其祭祀日農曆二月十一日一說是該日漂流到苑港里海邊，另一說是依里民柯秋金研究是水櫃公忌日。

傳聞天候不佳時，水櫃公廟會發出火球，警告漁民不可出海。一次，陳順等漁民搭竹筏捕魚，遇到海難飄至梧棲外海，後安全返回，於是村民相信是水櫃公保佑。

苑裡反瘋車自救會抗爭期間，多次向此廟祈願，希望水櫃公保佑順利拆除風機。當二十四號與十八之一號風機基座終獲拆除，2014 年 10 月 10 日，自救會舉辦酬神儀式，並請北海岸環境自救會帶三匹白馬，由成員騎馬在苑港遊行以敬謝神明。

## 參考
三聖石

**三聖石**位於香港新界屯門三聖墟麒麟崗公園內，鄰近三聖邨與聖廟（三聖廟），為開發青山公路及屯門前昔日海岸線的見證物，並有石頭崇拜的習俗與其相關的傳説。

## 概述

三聖石位於鄰近三聖邨的麒麟崗公園內，高約 3.3 公尺、寬約 2.3 公尺，其所在位置原為青山灣海岸，原海岸旁的石頭於開發青山公路與屯門時，除最大的三聖石外均悉數移除，而三聖邨則作為昔日屯門海岸線的見證物。相傳昔日三聖墟的漁民有「寄石」儀式將自己部份靈魂寄存在近岸的巨石上，並希望巨石可以保佑自己的海上作業平安，而三聖石則成為當地漁民用作進行「寄石」儀式的石頭。漁民在歸航後亦會帶香燭到三聖石前誠心膜拜，三聖石的香火因而極為鼎盛。現時，每逢農曆初一、十五仍有不少人在三聖石前膜拜，有些人甚至會把從家中請走的土地公神像「放置」在石旁以求庇佑。

## 傳説

1976 年，港英政府擴建青山公路，由於海邊一帶有大量石塊，需要先行清理才能動工，遂派工人前往負責。工程起初頗為順利，直到爆破三聖石前一晚，全部工人突然染上怪病，使得次日工程被迫暫停。其後每次計劃進行爆破工程前夕，負責的工人皆無故身體不適，令工程不能展開。久而久之，工人們認為觸怒了「靈石」，不敢再進行工程，承建商唯有作罷。

由於三聖石所處的地方在擴建的青山公路圖則內，妨礙了青山公路重建工程，政府認為三聖石非清除不可，便再次招標進行爆石工程，並由另一間建築公司投得。惟在進行爆破後，三聖石竟絲毫無損，工人更發現有紅色液體（一説紅色液體即血液）由石隙中流出。因此，附近坊眾認為三聖石乃麒麟崗鎮山之石，並被青山灣對開海面老鼠洲的鼠精所依附（一説為被已故村長的靈魂所依附），並與政府商討，研究修改公路圖則，以保留該石。

當時新界民政署一位外籍高級官員認為「靈氣」一說屬無稽之談，堅持要將三聖石炸毀，惟當他再次籌備爆破工程時，其子卻離奇死於交通意外，三聖石「顯靈」之說隨之轟動社會。附近坊眾亦請求聖廟執事與新界民政署交涉，後經詳細研究後，決定該段擴建的青山公路繞過三聖石而行。而時任新界民政署署長彭德亦以聖廟將該地命名「三聖墟」，以作紀念。

## 社區保育

2019 年至 2022 年間，新媒體社會企業 不朽傳耆 獲屯門區議會及仁愛堂資助，舉辦了「導．賞屯門」長幼社區導賞計劃。不朽傳耆為青山灣、三聖設計了保育青山灣漁村歷史的《三聖巨石傳說》，並培訓區內長者、樂活中年、在職青年和中學生成為導賞大使。計劃旨在透過長者豐富的人生閱歷，配合年青人無限創意，成就不一樣的導賞體驗和社區風景，也體現長幼共融。

## 參考資料
三聖邨

**三聖邨**（英語：Sam Shing Estate）是香港公共屋邨之一，位於香港新界屯門新市鎮東南部的三聖墟，於 1980 年入伙，由香港房屋委員會管理。

## 屋邨資料

### 樓宇

* * * * * * * * * *

### 名稱由來

1970 年代，香港政府開始發展屯門成為新市鎮。當時有大量漁民，漁船散佈在新墟、三聖灣、青山灣一帶。後來屯門大幅填海造地發展，漁船搬遷至三聖灣對出，後來再進一步填海，政府在鄰近三聖墟對出興建三聖邨安置漁民。

由於三聖邨是安置上岸居住的漁民為主，故樓宇名稱命名均與漁業有關且帶吉利之意。對面是青山灣、翠濤居和容龍居。

## 教育及設施

### 幼稚園

* 天后中英文幼稚園（二校）（1980 年創辦）（位於三聖邨滿漁樓地下 11-16 號）
* 救世軍三聖幼兒學校（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1981 年創辦）（位於三聖邨滿漁樓側地下）
* * *

### 小學

**_已結束_**

救世軍三聖邨劉伍英學校（1980 年創辦；在 2010 年停辦後空置、現為救世軍「齊 +」過渡性房屋項目，共有 123 個單位）

* *

### 區議員辦事處

**_已結束_**

* 蘇炤成議員辦事處：進漁樓地下 29 號

## 三聖商場

**三聖商場**（英語：Sam Shing Shopping Centre）是領展房地產投資信託基金（簡稱領展）旗下的商場，位於香港新界屯門區三聖街 6 號，滿漁樓與進漁樓旁邊。

商場於 1980 年開幕；隨後於 2005 年由領展接管，並於 2018 年進行翻新工程、同年重新開幕。現時共有 4 間店舖。而附近樓宇的基座亦設有商店。邨內本設有冬菇亭，後部分冬菇亭改為康樂休憩設施供居民使用。

### 部分商店

（只列出重點，並未列出所有商店）

1. U 購 Select
2. 青山灣漁港酒家
3. 嘉彩酒家
4. 金稻苑川菜館

## 地方行政

三聖邨屬於屯門區議會的三聖選區 ，該選區於 1994 年香港區議會選舉設立，由立言香港成員巫堃泰擔任當區前區議員。在立法會地區直選當中，則屬於新界西北（LC8）選區。

### 歷屆議員

## 社區保育

2019 年至 2020 年間，香港新媒體社會企業 不朽傳耆 獲屯門區議會及仁愛堂資助，舉辦了「導．賞屯門」長幼社區導賞計劃 。不朽傳耆為青山灣、三聖設計了保育青山灣漁村歷史的《三聖巨石傳說》，並培訓區內長者、樂活中年、在職青年和中學生成為導賞大使。計劃旨在透過長者豐富的人生閱歷，配合年青人無限創意，成就不一樣的導賞體驗和社區風景，也體現長幼共融。

## 交通

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 房委會物業位置及資料 三聖邨（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 房委會物業位置及資料 三聖邨 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 商場資料
* 星期六 領展商場 三聖商場 @2018-09-22（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三聘市场

**三聘街**（泰語：สำเพ็ง 發音：[sǎm.pʰēŋ] _Sampheng_）是泰國曼谷三攀他旺縣的街巷，位於曼谷唐人街，是曼谷華人較早經營的地方。如今亦是曼谷華人街的商業區之一，有大型批發市場。三聘街的正式名稱是**瓦尼一巷**（ซอยวานิช 1 _Soi Wanit 1_）。

三聘街的批發市場全天候營業，分晝市和夜市。晝市一般是上午 8 點至下午 5 點，夜市自晚上 11 點開放，大部分客戶會在凌晨 1 點至 6 點光顧。市場上的攤位出售禮品、玩具、文具、服裝、鞋類、織物、食品等各式物品。

## 歷史

1782 年，曼谷潮商開始在三聘街一帶定居。「三聘」原本是當地一道運河，溝通昭披耶河與古老的瑪哈那運河，在七世王統治時期被填平。一世王時期的史書記載，當時曼谷的華人有一部分居住在今日曼谷大皇宮所在地區，泰王看中此地，遂將此地華人集體遷至三聘運河一帶。此後三聘形成華人街區，成為人口稠密的商業重地。商人在此經營進口貿易，設立許多倉庫。

五世王統治時期，三聘區遭遇三次大火，每次火患過後，國王便下令在受災區域修建新路。最早修建的道路即今日的「三聘街」，該街和公司廊路及龍甲達巷（Trok Rong Krata，已不存）相連。第二條街連通耀華力路和越三聘旁的運河橋；第三條街連接公司廊路和差甲瓦區。這些街道的寬度是 10 米（泰國計量 5 wa）左右。

「三聘」一詞的本意不明。有說法是此詞源於泰語的สามแพร่ง（_samphraeng_），意為三岔路口，或是ลำเพ็ง（_lampheng_），光葉藤蕨；亦有說法是來源於潮州話的「三平」。歷史學家七・普米沙（Chit Phumisak）認為是來源於孟語中的「貴族」一詞；孟人先於華人居住在此地。

華人習慣分段稱呼三聘街各路段：三聘街、越三飯街、觀音亭街、鹹魚街、蚊帳街、娘官巷、打錫街、米街尾、演說街、屎棚巷、燈籠街、竹篾街。

2019 年中的報導稱，三聘街的生意已是半世紀以來最差。一位商販說，營業額比往年下降七成，一些商店因而倒閉。曼谷其他的幾個市場如水門市場和寶馬市場，亦面臨類似境況。有評論分析稱這是國內需求疲軟及泰銖走強造成，但當地店主稱，生意量在三到四年前就已下滑。一位經濟學家在《曼谷郵報》上撰文，將此歸咎於網際網路商業的興起。

## 圖冊

* *

## 參見

* Saphan Han
* Soi Lalai Sap
* 嵩越路
* 仙公 (曼谷)
* Tha Din Daeng

## 參考文獻
三聘街

**三聘街**（泰語：สำเพ็ง 發音：[sǎm.pʰēŋ] _Sampheng_）是泰國曼谷三攀他旺縣的街巷，位於曼谷唐人街，是曼谷華人較早經營的地方。如今亦是曼谷華人街的商業區之一，有大型批發市場。三聘街的正式名稱是**瓦尼一巷**（ซอยวานิช 1 _Soi Wanit 1_）。

三聘街的批發市場全天候營業，分晝市和夜市。晝市一般是上午 8 點至下午 5 點，夜市自晚上 11 點開放，大部分客戶會在凌晨 1 點至 6 點光顧。市場上的攤位出售禮品、玩具、文具、服裝、鞋類、織物、食品等各式物品。

## 歷史

1782 年，曼谷潮商開始在三聘街一帶定居。「三聘」原本是當地一道運河，溝通昭披耶河與古老的瑪哈那運河，在七世王統治時期被填平。一世王時期的史書記載，當時曼谷的華人有一部分居住在今日曼谷大皇宮所在地區，泰王看中此地，遂將此地華人集體遷至三聘運河一帶。此後三聘形成華人街區，成為人口稠密的商業重地。商人在此經營進口貿易，設立許多倉庫。

五世王統治時期，三聘區遭遇三次大火，每次火患過後，國王便下令在受災區域修建新路。最早修建的道路即今日的「三聘街」，該街和公司廊路及龍甲達巷（Trok Rong Krata，已不存）相連。第二條街連通耀華力路和越三聘旁的運河橋；第三條街連接公司廊路和差甲瓦區。這些街道的寬度是 10 米（泰國計量 5 wa）左右。

「三聘」一詞的本意不明。有說法是此詞源於泰語的สามแพร่ง（_samphraeng_），意為三岔路口，或是ลำเพ็ง（_lampheng_），光葉藤蕨；亦有說法是來源於潮州話的「三平」。歷史學家七・普米沙（Chit Phumisak）認為是來源於孟語中的「貴族」一詞；孟人先於華人居住在此地。

華人習慣分段稱呼三聘街各路段：三聘街、越三飯街、觀音亭街、鹹魚街、蚊帳街、娘官巷、打錫街、米街尾、演說街、屎棚巷、燈籠街、竹篾街。

2019 年中的報導稱，三聘街的生意已是半世紀以來最差。一位商販說，營業額比往年下降七成，一些商店因而倒閉。曼谷其他的幾個市場如水門市場和寶馬市場，亦面臨類似境況。有評論分析稱這是國內需求疲軟及泰銖走強造成，但當地店主稱，生意量在三到四年前就已下滑。一位經濟學家在《曼谷郵報》上撰文，將此歸咎於網際網路商業的興起。

## 圖冊

* *

## 參見

* Saphan Han
* Soi Lalai Sap
* 嵩越路
* 仙公 (曼谷)
* Tha Din Daeng

## 參考文獻
三聚

**三聚**可以指：

* 義饒益聚、非義饒益聚、非義非非義饒益聚，知三聚名佛。（此「聚」為 rāśi，這裡指三種類型的法，依善、不善、無記分類）
* 正定聚、邪定聚、不定聚，見三定聚。（此「聚」為 rāśi，這裡指三類眾生）
* 戒聚、定聚、慧聚，見三學。（此「聚」為蘊，khandha/skandha）
* 色聚（色法）、 心聚（心法、心所法）、非色非心聚（心不相應行法）。（這是把「有為法」分成三類的一種分類方式）
* 有為聚、無為聚、非二聚。（此為犢子部宗義的三聚法，主張我、法俱為實有）
* 攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒，見三聚淨戒。（此為大乘佛教的菩薩淨戒）

## 參考來源
三聚丙烯

**三聚丙烯**（英語：Tripropylene）也稱為**丙烯三聚體**（英語：propylene trimer）是一種支鏈烯烴，化學式 C9H18，是壬烯的同分異構體之一，系統名為「4,6 - 二甲基 - 1 - 庚烯」，由丙烯三聚化生成：

　
: C3H6 → C9H18

在這一反應在聚磷酸或其它催化劑的催化下進行，其中一個丙烯的雙鍵打開，生成碳正離子 ((CH3)2CH+) 攻擊另一個丙烯分子，生成另一個碳正離子，這一反應會生成一系列 (C3H6)n 的混合物。

和烯烴類似，三聚丙烯也可以作為烷基化試劑，一些表面活性劑和潤滑劑是由芳香族底物的烷基化反應產生的。

## 參考文獻
三聚乙醛

**三聚乙醛**（英語：Paraldehyde）是乙醛的三聚體，化學式 (CH3CHO)3，也可看作是 1,3,5 - 三噁烷的三個 H 被甲基取代的衍生物。

## 參考文獻
三聚体

**三聚體**又稱**三體**，是三個相同分子化合生成的產物。非常容易形成三聚體的化學品有甲醛、三氧化硫、丙酮、氰酸和脂肪族的異氰酸酯等。

炸藥三過氧化三丙酮也是一種三聚體。

## 參見

* 多聚體
* 寡聚體
* 雙體
* 單體
三聚净戒

**菩薩戒**（梵語：bodhisattva-śīla，菩薩尸羅戒），大乘佛教菩薩道中菩薩修行者遵守的戒律，為尸羅的一種，又叫**大乘戒**、**佛性戒**。有《梵網菩薩戒經》的**梵網菩薩戒**、《瑜伽師地論》的**瑜伽菩薩戒**等數種。 其種種戒條，可攝為**三聚淨戒**（梵語：bodhisattva-saṃvara，菩薩凈戒），爲菩薩戒的三種概括。聲聞戒律重視種種律儀事相的防護，而菩薩戒則重在菩提心的守護。

## 概論

大乘佛教將菩薩戒總結爲三大類，因為戒的精神及戒相乃是為令眾生無漏清淨，所以稱為「淨戒」，即**三聚淨戒**，或叫**三聚戒'**_，分別是：_

1. 攝律儀戒：以禁防為體
2. 攝善法戒：以勤勇為體
3. 攝眾生戒（饒益有情戒）：以勤勇為體

## 漢傳佛教

漢傳佛教的菩薩戒來自二大傳統，第一個傳統來自瑜伽行唯識學派的《菩薩地持經》及其《菩薩戒本》，出自《瑜伽師地論》，由曇無讖傳入。後來有其他的譯本傳出，包括求那跋摩的《菩薩善戒經》、失譯的《優婆塞五戒威儀經》、以及玄奘的《瑜伽菩薩戒本》，不同譯本之輕戒數目不一，以玄奘本的「四重四十三輕戒」最為通行（又因開合不同，玄奘本的輕戒尚有四十二、四十四、四十五之分法），有慧遠、窺基、道倫等疏；第二個傳統來自《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品》的「十重四十八輕戒」，特別著重於佛性，相傳是由鳩摩羅什譯出，有智顗、法藏、明曠等疏。

天監十八年（519 年）五月梁武帝敕寫《出家人受菩薩戒法卷第一》，其〈序〉中詳記菩薩戒法所依據的經典以及編撰旨趣：

> 「戒本宗流，大抵有二：一出菩薩地持經，二出梵網經。…… 後有求那跋摩於祇洹寺，譯出菩薩善戒經。地持、善戒，大意相似，曲細推檢，多有不同。...... 世間所傳菩薩戒法，似欲依二經 (地持經、梵網經)，多附小乘行事。撰菩薩戒法，乃有多家。鳩摩羅什所出菩薩戒法。高昌曇景口所傳受菩薩戒法。羅什是用梵網經。高昌云彌勒所集。亦梵網經，長沙寺玄暢所撰菩薩戒法。京師有依優婆塞戒經撰菩薩戒法。復有依瓔珞本業經撰菩薩戒法。復有依觀普賢行經撰菩薩戒法。粗是所見，略出六家。...... 今所撰次，不定一經。隨經所出，採以為證。於其中間，或有未具，參以所聞，不無因緣。不敢執己懷抱，妄有所作。唯有撰次，是自身力集，為在家、出家受菩薩戒法」。
> 
> 

按照法藏大師《華嚴經探玄記》所示菩薩戒，列舉十項如下：

* 依《梵網》等，有菩薩三歸戒。
* 依《優婆塞戒經》，列五戒、六重二十八輕戒，在家菩薩受。
* 依《文殊師利問經》，列八戒（八關齋戒），名為世間菩薩戒。
* 依《文殊師利問經》，列沙彌十戒，名為出家菩薩戒。
* 依《大方等陀羅尼經》，列二十四重戒，亦在家菩薩受。
* 依《瓔珞》、《梵網》，列十無盡戒（梵網又多四十八輕戒），通在家、出家菩薩。
* 依《瑜伽》、《地持》，列四重四十三輕戒，多分出家、亦兼在家。
* 依《善戒經》，列聲聞四重戒、菩薩四重戒，局為出家菩薩受。
* 依《毘奈耶瞿沙方廣契經》，菩薩戒有十萬種差別。
* 依《華嚴經・十無盡藏品》、《華嚴經・離世間品》，列十無盡戒藏、菩薩十種清淨戒。

法鼓山的聖嚴法師論及菩薩戒時，認為「十善法不僅是貫串世出世間凡聖五乘的基本善法，也是從凡入聖乃至成等正覺的根本軌範，故被以印度大乘佛教為依歸的漢藏諸大論師們，將之當作菩薩戒的共軌。…… 以十善法配合三聚淨戒為菩薩戒受持準則的觀念和作法；這是回歸佛陀本懷的無上功德…… 在他種菩薩戒無法一一遵守的情況下，能以十善戒作為菩薩戒而來涵蓋一切戒，應該是最合佛旨的。」。

### 歷史發展

漢傳佛教菩薩戒之起源：

* 據《高僧傳》所載，《梵網經菩薩戒本》是由道融請鳩摩羅什所出。不過《出三藏記集》於羅什譯作不列《菩薩戒本》或《梵網經》，僅於「總經序」收錄《菩薩波羅提木叉》後記。屈大成認為《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品》有其梵本根據，但非羅什譯出，而是在五世紀中至末之間集出流傳。
* 曇無讖（或載曇無懺、曇摩懺），中天竺人，受學於沙門達摩耶舍（譯為法明），後遇白頭禪師，授以涅槃經本。曇無懺攜涅槃經、菩薩地持經等東來傳法，約在北涼玄始元年（412 年）至姑臧。有張掖沙門道進向其求受菩薩戒，道進於三年且禪且懺，而得傳授。
* 宋文帝元嘉八年（431 年）時，祇洹慧義請求那跋摩出《菩薩善戒》，始得二十八品，其弟子代出二品，成三十品。未及繕寫，失序品及戒品，故今猶有兩本，或稱《菩薩戒地》。
* 禪宗菩薩戒起自四祖道信禪師（580-651）作《菩薩戒法》。北宗《大乘無生方便門》載神秀傳菩薩戒儀，認為「菩薩戒是持心戒，以佛性為戒性」，末後跏趺坐念佛看心淨，其與署名慧思（作者或為慧威）的《受菩薩戒儀》有許多相似處，而更為簡要。敦煌本《壇經》載南宗惠能授「無相戒」之內容，其菩薩戒儀依次是：見自三身佛、發四弘誓願、無相懺、受無相三歸依戒、末後說摩訶般若波羅蜜法。無相戒是南宗禪門獨創的弘戒法門，結合《金剛經》的中道思想，與《維摩詰經》的戒律觀。神秀的「佛性戒」和惠能的「無相戒」，提倡「戒禪合一」，是以自性清淨為戒的心地法門，不重戒相。其根源來自《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品》。
* 玄奘於貞觀二十三年（公元 649 年）於大慈恩寺翻經院譯出《菩薩戒本》一卷、《菩薩戒羯磨文》一卷，瑜伽師地論第四十卷末至第四十一卷即《菩薩戒本》。窺基著有《受菩薩戒法》為敦煌法藏 P.2147 號抄本。慧沼《勸發菩提心集》收有「大唐三藏法師所傳西域正法藏受菩薩戒法」，並闡述菩薩戒之內涵。道世（?-683）律師解釋四分律的《毘尼討要》，其中有「受菩薩戒章」，窺基及慧沼的受菩薩戒法在結構和內容上與其有諸多類似處。
* 天台宗荊溪湛然（711-782）的《授菩薩戒儀》依古德及《梵網》、《瓔珞》、《地持》、並高昌等文，編撰授菩薩戒行事之儀式，分為十二門。之後諸多的菩薩戒儀，皆以此為定準。慧沼的受菩薩戒法對湛然的授菩薩戒儀有重大影響。

## 藏傳佛教

西藏佛教的菩薩戒（藏語：byang chub sems dpa'i sdom pa）有兩個傳承，第一個傳承，主要依用《虛空藏菩薩經》，出自寂天《入菩薩行論》與《大乘集菩薩學論》，十八重八十輕戒，謂為龍樹深見傳承，儀軌由勝敵（Jetāri）等人據寂天著作編成。第二個傳承，依用《菩薩地・戒品》，即瑜伽師地論的藏譯本，其註釋有月官《菩薩律儀二十頌》等，分為「願菩提心戒」：四不可毀犯共戒及八不可輕棄戒，以及「行菩提心戒」：四重四十六輕戒，謂為無著廣行傳承，儀軌由阿底峽等人據月官著作編成。

最早將菩薩戒傳入西藏的是寂護，其內容及形式未見記載。不過藏史《拔協》記錄了當時有「二十根本教誡」的傳譯，或許即是依寂天《大乘集菩薩學論》作為菩薩律儀的行持與儀軌。該書將《虛空藏菩薩經》十八重戒攝為十四，《大方廣善巧方便經》二重戒攝為一，再加上《菩薩地・戒品》的三戒，總成十八數。而二十根本教誡可能就是虛空藏的十八重戒與善巧方便的二重戒。

## 參見

* 佛教戒律
* 菩薩戒本

## 參考來源

## 外部連結

* 敦煌本「出家人受菩薩戒法巻 - 序 -」について -- 智〔ギ〕述・灌頂記「菩薩戒義疏」との関連を中心として
* 漢傳「受戒法」之考察
* 湛然《授菩薩戒儀》初探
三聚氟氰

**三聚氟氰**，又稱 **2,4,6 - 三氟 - 1,3,5 - 三嗪**是一種有機化合物，化學式 (CNF)3。它是一種無色刺鼻液體。

## 製備和反應

三聚氟氰可以由氟化三聚氰氯而成。其中的氟化劑可以是 SbF3Cl2、 KSO2F 或 NaF。

三聚氟氰可以把羧酸氟化成醯氟：

　
:

三聚氟氰容易水解成三聚氰酸，比三聚氰氯更容易和親核試劑反應。 三聚氰氟在 1300 °C 分解成氟化氰：

　
: (CNF)3 → 3 CNF.

## 參考資料
三聚氯氰

**三聚氰氯**，又稱**三聚氯氰**，是一種有機化合物，化學式為 (NCCl)3。它是一種白色固體，通過 1,3,5 - 三嗪氯化得到。它是氯化氰的三聚體。三聚氰氯是廣泛使用但有環境問題的除草劑草脫淨之重要前體。

## 合成

三聚氯氰可由兩步反應得到。第一步是氰化氫氯化，得到氯化氰；第二步是氯化氰在碳催化劑的存在下，較高溫度時發生三聚：

　
: HCN + Cl2 → ClCN + HCl

　
:

2005 年，大約 200000 噸三聚氯氰生產出來。

## 參考文獻
三聚氰氟

**三聚氟氰**，又稱 **2,4,6 - 三氟 - 1,3,5 - 三嗪**是一種有機化合物，化學式 (CNF)3。它是一種無色刺鼻液體。

## 製備和反應

三聚氟氰可以由氟化三聚氰氯而成。其中的氟化劑可以是 SbF3Cl2、 KSO2F 或 NaF。

三聚氟氰可以把羧酸氟化成醯氟：

　
:

三聚氟氰容易水解成三聚氰酸，比三聚氰氯更容易和親核試劑反應。 三聚氰氟在 1300 °C 分解成氟化氰：

　
: (CNF)3 → 3 CNF.

## 參考資料
三聚氰氯

**三聚氰氯**，又稱**三聚氯氰**，是一種有機化合物，化學式為 (NCCl)3。它是一種白色固體，通過 1,3,5 - 三嗪氯化得到。它是氯化氰的三聚體。三聚氰氯是廣泛使用但有環境問題的除草劑草脫淨之重要前體。

## 合成

三聚氯氰可由兩步反應得到。第一步是氰化氫氯化，得到氯化氰；第二步是氯化氰在碳催化劑的存在下，較高溫度時發生三聚：

　
: HCN + Cl2 → ClCN + HCl

　
:

2005 年，大約 200000 噸三聚氯氰生產出來。

## 參考文獻