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中國佈道會

**基督教中國佈道會**，常簡稱**中佈會**。（**Evangelize China Fellowship，ECF**）。是一個基督教教派。其前身為計志文牧師在 1925 年組織的伯特利佈道團。1947 年計志文牧師認定中國基督教須要自立、自主、自傳，遂於上海創辦基督教中國佈道會。

雖名為「中國」佈道會，但從 1949 年中國大陸政權轉移後至今，主要活動區域都在香港及台灣。

## 歷史

### 計志文牧師簡歷

計志文牧師是一名佈道家，生於有濃烈儒家背景的家庭。十二歲時父親病逝，他便成為孤兒。當時他立志學好英文，於是進入由宣教士主辦的伯特利中學就讀。

### 伯特利佈道團

計志文進入伯特利中學就讀後，受到基督教的薰陶，在 1925 年受浸，並創辦伯特利佈道團，在中國四處宣教，四出佈道。1932 年計志文牧師領導的伯特利佈道團到香港佈道，成果頗豐，但他並沒有在香港成立教會。

1947 年計牧師為中國信徒須要自立、自主、自傳，遂於上海創辦**基督教中國佈道會**(中佈會)，負責中國地區的佈道。

### 早期的中國佈道會

1948 年計志文在上海成立孤兒院。

1949 年計牧師應邀赴美國帶領信徒聚會，計師母因肺病前往香港休養。適逢中國大陸政權轉變，國民政府撤退至台灣，計牧師領會後往香港會合師母，將中國佈道會轉移至香港佈道。並租用九龍南角道 29 號 2 樓成立中國佈道會出版部，出版基督教的書籍及雜誌。

### 在香港的發展

1951 年，因教會的長期需要，中佈會成立中國佈道會迦南堂，租用九龍彌敦道 229 號 2 樓為佈道會的會所及會堂，後遷往茂林街 10 號。主日崇拜仍借用快樂戲院，週日聚會則改在吳淞街 152 號 3 樓進行。

1956 年獲信徒合力奉獻，購得洗衣街 215 號為堂址，正式定名為**中國佈道會迦南堂**，後來改稱**九龍迦南堂**。九龍迦南堂先後植堂，計有尖沙咀迦南堂、深水埔迦南堂、大埔迦南堂。

1960 年年因欠缺文字同工，中國佈道會出版部瀕於結束邊緣。計牧師情商當時身處美國的中國佈道會副會長李啟榮牧師回港，主理社務。李牧師挽頹垣於既倒，更擴大規模，改名為中國佈道會聖道出版社。翌年，籌款購置社址，位於香港島北角英皇道 983 號 2 樓，出版事業踏上新里程。

1961 年，李啟榮牧師伉儷牧養的萬善堂加入本會，遂定名為「基督教中國佈道會萬善堂」。

1962 年初，基督教中國佈道會向港英政府註冊為非牟利有限公司，發起人共六位，計為：吳永康，陳六琯，李啟榮，林景康，Joseph TAN，Inan DJEN 及徐亨。

同年 8 月，徐亨博士等鑑於有不少迦南堂會友居住在香港島，當時過海交通不便，於是向中華基督教青年會租借**德輔道**中廿五號安樂園大廈 12 樓作會堂之用，因此成立中國佈道會香港迦南堂。因為增長迅速，於 1966 年購置灣仔軒尼詩道 72 號 3 字樓，作為堂址。

1963 年夏開辦聖道學校。

1964 年間，居於九龍尖沙咀區信徒們深感須有區內的聚會地方，把這需要告知計牧師。計牧師同意展開籌備，並差派沈保羅牧師去負責牧養。在信徒同心合力下，就租用柯士甸道 102 號至 104 號正安大廈成立聖道堂。該堂在油麻地區植堂，命名證道堂。

1965 年，中佈會在牛頭角創立之聖道小學展開福音事工，於一九七一年二月二十一日成立教會。後因學校則例，不能作教會聚會之用，遂而購買九龍牛頭角 174 號二樓為堂址，改名為九龍萬善堂，並於 1974 年 9 月 15 日啟用。

1969 年，九龍迦南堂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 租用油麻地佐敦道 16 號三樓，成立分堂，命名為基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂。

1978 年時，聖道堂由於會友日益加增，需要更大地方，便購置同區金巴利道 25 號 5 樓全層，11 月遷入。

1979 年 9 月開始辦理牛頭角聖道學校，主要是特教功能。直到 1993 年 8 月取代原有的中國佈道會聖道學校。由於政府於 2003 年重建牛頭角下邨一區，該校於 2001 年 8 月遷往油塘位於油美苑及油翠苑之間的全新校舍，易名**基督教中國佈道會聖道學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）** 。

1984 年 8 月成立中國佈道會祥華堂，為香港北區居民提供服務。

1994 年 9 月本會承辦一所幼稚園。名為基督教中國佈道會耀基幼稚園。

2001 年底，中佈會於九龍慈雲山前慈安苑三期開辦一所幼稚園，以遷置原先位於牛頭角上邨的恩恩幼稚園。及後，該幼稚園正式冠名為「基督教中國佈道會恩恩創意幼稚園」，於 2002 年 9 月遷入。

2002 年 9 月 九龍迦南堂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 於遷往新堂。

本會聖道教育機構於 2003 年 9 月將原有的「聖道書院」遷入觀塘新校舍，並轉為直資中學，命名為基督教中國佈道會聖道迦南書院；同時，此教會總辦事處亦一併遷入。

2003 年 9 月 13 日本會會員年會後，於新舊董事聯席會議中，一致贊同於聖道迦南書院內拓殖新教會，名為基督教中國佈道會聖道迦南堂。

2004 年 8 月，將軍澳萬善堂因未能在將軍澳區覓得合適地方辦教會，決定重新融入母堂 九龍萬善堂，中佈會在香港維持 16 間堂會。

### 在台灣的發展

1949 年，中國佈道會會長計志文牧師自上海差派沈保羅牧師來台設立教會，在台中認識了朱家仁長老。未久，因需要一固定聚會處所，而尋得一間位在日治時代新高町的日本教會聚會，即今太平路國語禮拜堂。

二年後信徒的人數大增，場地不敷使用。經當時台中市長楊基先弟兄之助，取得當時一片荒蕪台中公園東北角。在全體會友齊心努力下，在 1952 年建造完畢，並經中華民國總統蔣中正親題「思恩堂」三字，於四十一年二月十四日舉行獻堂禮拜，即今日之 台中思恩堂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國佈道會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 九龍萬善堂
* 基督教中國佈道會聖道學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 九龍迦南堂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台中思恩堂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國佔領巴黎

《**巴黎紅禍**》（又譯《**解放軍解放法蘭西**》、《**解放軍大鬧法蘭西**》、《**人民解放軍在巴黎**》、《**巴黎紅星**》，是一部由法國導演尚・揚安（Jean Yanne）執導的喜劇電影，拍攝於 1973 年。影片描述了中國人民解放軍入侵西歐，法國總統出逃美國，法國在解放軍統治下光怪陸離又惹笑的情況。

## 創作背景

1968 年，中國正陷入文化大革命之中，很多法國青年崇拜紅衛兵的造反行為，紛紛模仿紅衛兵的衣著、口號、甚至是其行為。彼時春天，越戰爆發，一群反對美國出兵越南的法國大學生向美國企業丟炸彈，多人被捕。巴黎郊區南泰爾文學院的學生支持被捕青年，進行示威、罷課，這一學生運動漫延全國，各地學生表態支持，最後不滿情緒漫延至整個社會，乃至婦女、工人和其它社會階層。法國政府派員鎮壓活動，卻使學生運動一發不可收拾，史稱「五月風暴」。

這次事件中，法國陷入空前的混亂，所有人罷工罷課罷市，法國總統夏爾・戴高樂最終受此事影響而下台。文化大革命深深影響法國青年，因而出現很多自稱毛澤東主義的追隨者。儘管以現代眼光來說，當時的法國青年誤讀了文化大革命的真正意義，但文化大革命和五月風暴形式上卻有很多相似之處。

《巴黎紅禍》正是在這氣氛下拍攝，片中有大量對法國人的調侃和反思，以搞笑方式道盡法國人在中國統治下的情況，反映五月風暴中的法國。導演尚・揚安為法國著名左派人士，在劇中亦出演一角。

## 故事概述

中國派了六億解放軍解放歐洲，歐洲各國領袖聞風而逃，英女王也逃到香港去。法國總統發佈演說後，迫不及待與眾政府官員擠上飛機，逃亡美國。法國人民有的視若無睹，有的紛紛出逃，但逃亡人潮竟在公路上自相殘殺。解放大軍途經公路，向滿地屍體拋下鮮紅紙花，像是對法國人民自相殘殺表示無言的嘲諷。

法國軍方認為只要發射核彈，就可擊退解放軍，偏偏導彈發射鑰匙不知放在哪裡，東找西找，解放軍已來了。眾法國軍官舉手投降，解放軍查查手上的記事本，提起抽櫃，原來鑰匙就藏在抽櫃底中。

法國人民在睡夢醒來之後，放眼窗外，滿街盡是解放軍壯麗軍容，一隊解放軍步操經過情趣用品商店，有生意頭腦的老闆立刻張貼告示：「七折優待英勇的中國軍人」。

解放軍在愛麗舍宮扎營，法國議會、報界和教會代表前來向解放軍將領表示合作和效忠中國政府。解放軍將軍表示愛麗舍宮不合適作扎營之用，於是法國代表帶將領參觀巴黎市內，將領對凡爾賽宮、巴黎聖母院、先賢祠等地方通通不滿意，終選定老佛爺百貨公司作行政大樓之用。

電視台也要受解放軍的監督，各地掛滿了卡爾・馬克思、列寧畫像，和「中法合作萬歲」等等的標語。解放軍清空了老佛爺百貨公司，將領表示在中國共產黨中央委員會指示下（一提到「中國共產黨中央委員會」，人人不忘高舉毛語錄高呼以示忠誠），要找法國人來協助統治。這樣，法國人爭先恐後來登記，個個都掛上支持共產黨的扣針，一些法國人不懂漢語，卻堅持自己會說，希望謀個參謀來當。

這時，北京又來了消息，中央委員會指定了一名法國總督、一名法國行政長官。並下令取締色情業。禁令一下，性玩具商店不能再做生意，但聰明的老闆稍一改裝，就變身成中國餐館。電視台廣播中國消息，很多法國青年都去了中國改造去。

將軍向中央委員會報告，委員對他不費一兵一卒佔領法國表示讚賞，他們認為西方資本主義國家沒有思想，只懂盲從美國，故此中央委員會表示，每一個佔領國家，只能發展一項工業，例如英國生產帽子、西德生產電器、奧地利生產汽車。由於法國是懶人最多的國家，所以負責生產煙囪。

故此，寫字樓全改作煙囪工廠，只懂文書工作的文員都要勞動，敲敲打打。而糧食轉作配給制，糧食配給站出現長長人龍。將軍要求法國總督沒收所有的汽車，全改成人力黃包車代替，因為汽車是資本主義產物，妨礙人民勞動，法國總督無奈下令，行動代號為「長龍作戰」。法國人見自己的愛車被沒收，欲哭無淚，有的反抗，但也無可奈何。性玩具商店老闆駕車經過，人人奇怪他為何仍可擁有汽車，原來他成為幹部，享有特權。

由於禁止飲酒，法國人在餐廳沒酒喝，大覺無癮。性玩具商店老闆又改經營黃包車，手下有一大隊車隊，身穿中山裝的他，比任何人更快活，並高舉香檳，興祝自己生意成功。他的友人看不過眼，大罵他是法奸，並用漢語罵他「懦夫」。

所有信件經解放軍檢查，不合共產主義社會的信件內容都會「特別處理」，將軍檢視記號「淫亂」的信件，不過是普通情書。將軍提議反革命的法國人輕鬆一下，舉辦嘉年華會。夜裡，法國警察和解放軍一同巡邏，一個法國人不理宵禁令，法國警察用武力對待，解放軍一見就制止他們，紛紛抽出毛語錄，表示共產黨人不會暴力對抗市民，把他帶走，卻將他送至馬戲團改建的批判大會去。

解放軍宿舍中，有些軍人色瞇瞇的望住街對面居住的法國美女，將軍感到不文明，立即下令另找住所。他們看中了市郊的住所，視察是否可徵用作宿舍。戶主表示歡迎，但解放軍一見戶主吸菸時，受不住戴上口罩，掛上「請勿吸菸」告示。法國人見和解放軍一同生活，有點不自在，不過形勢比人強，也無話可說。

批判大會成為法國人餘興的電視節目，被徵用住所的戶主看見同房竟是年輕的將軍，不免嘖嘖稱奇，這時，將軍被戶主性感的女兒深深吸引。接下來，解放軍趕製鮮紅紙花，為嘉年華會作準備。協和廣場嘉年華會上，人人戴歌戴舞，表演馬戲，舞龍舞獅，一片昇平。但最後法國人舞龍隊為爭位問題互相打起架來，將軍氣得離開，表示要用樣版戲來教化法國人。

新創作的樣版戲《卡門》演罷，劇員掛起「只有全解放人類，才能最後解放無產階級自己」標語，將軍非常滿意。將軍回到宿舍，偷偷觀看戶主女兒的照片，徹夜未眠。結果他出外走走，遇到戶主，戶主請他喝酒，將軍忍不住也喝了。將軍喝得醉醺醺，摸入戶主女兒的房間，和她發生性關係。醒來以後，他對自己的行為感到羞恥和悔意，痛哭失聲，戶主女兒則安慰他。

很多法國人不滿中國統治，拆走中文路牌，遭到逮捕。而部份到中國改造的法國青年也乘火車回國了，個個身穿中山裝，手持毛語錄，似是被洗腦似的。法國人的反抗越加劇烈，搞破壞，放炸彈，將解放軍弄個灰頭土臉。性玩具商店老闆立即研製防彈背心，售與解放軍。中央委員會見到如此，唯有解除禁令，妓院重開，馬照跑，舞照跳，酒照喝。

法國青年在改造後變得保守，衝擊妓院，示威抗議。但解放軍被法國五光十色的夜生活迷住了，在中國他們不敢如此想像，感覺新奇又新鮮。解放軍反而受不住法國的桃色炸彈誘惑，變得墮落，吸菸喝酒賭博，出入色情場所。將軍眼見純良的軍人墮落如斯，含淚向中央委員會要求立即撤出法國，中央委員會批准，就這樣，一夜間解放軍全撤退。法國反抗軍打算這夜反攻，但解放軍早早走了。

法國總統歸國，法國反抗軍大肆清算法奸，法國總督和法國行政長官跟隨解放軍大隊流亡。只有性玩具商店老闆和反抗軍有交情，安然無恙。解放軍解放歐洲大業未完，轉眼大軍南侵義大利，兵臨梵蒂岡城下，連教皇也向中國稱臣了。

## 趣聞

* 在劇中，因當時的政治氣氛，所以全用特徵物來代替中國實際的標誌物。如毛澤東海報以卡爾・馬克思和列寧海報代替、五星紅旗用單色紅旗代替、國徽用紅盾白星代替。
* 劇中演出中國傳統打招呼動作是錯的。中國傳統打招呼動作是拱手，劇中演出的卻是鞠躬（日本傳統打招呼動作）和雙手合十鞠躬（泰國傳統打招呼動作）。
* 劇中的樣板戲《卡門》，是參考兩個中國樣板戲《白毛女》和《紅色娘子軍》，故事卻是全新的，充滿浪漫主義風格。
* 劇中的中文政治標語有些語法錯誤。

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）網際網路電影資料庫（IMDb）上《巴黎紅禍》的資料（英文）
* （中文）《巴黎紅禍》影評。（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國佛學院

**中國佛學院**，創辦於 1956 年，院址設在北京市西城區法源寺，是中國佛教協會領導的高級佛教院校，也是中國內地最高等級的佛教院校。該佛學院由院務委員會負責教學、行政一切事宜。該佛學院 1961 年設研究部。1962 年開辦藏語班，後獨立為中國藏語系高級佛學院。1981 年，中國佛學院於文革後首次恢復招生。2021 年 10 月，中國佛學院在鳳凰嶺新校區舉行新一屆本科生和研究生入學典禮，標識著鳳凰嶺校區正式啟用。

## 歷史沿革

最初 1940 年，周叔迦在北京瑞應寺創辦了中國佛教學院，並自任院長。後中國佛教協會於 1956 年創辦中國佛學院後，周叔迦任副院長兼教務長，並負責授課。

## 分院

該學院另設有下列分院：

* 中國佛學院棲霞山分院，位於江蘇南京棲霞寺，1982 年設立
* 中國佛學院靈岩山分院，位於江蘇蘇州靈岩山，1980 年設立
* 中國佛學院普陀山學院，位於浙江舟山普陀山，2011 年設立

## 歷任院長

* 喜饒嘉措（1956 年 - 1966 年)
* 釋法尊（1980 年 - 1980 年）
* 趙朴初（1980 年 - 2000 年）
* 釋一誠（2002 年 - 2010 年）
* 釋傳印（2010 年 - 2015 年）
* 釋學誠（2015 年 - 2018 年）
* 釋演覺（2021 年 -）

## 機構設置

## 學制

### 本科生教育

學制四年。

### 研究生教育

學制三年，僅從本院本科畢業生中錄取。

## 校園建築設施

### 法源寺校區

#### 教學樓

於 1997 年 4 月 25 日動工，1998 年 6 月竣工。由香港旭日集團董事長楊釗居士等捐贈。
總建築面積為 2348 平方米。

* 八間教室
* 三個藏書庫
* 一間閱覽室
* 會議廳
* 辦公室、視聽室、多功能廳等

#### 大雄寶殿

中國佛學院位於法源寺內，法源寺的大雄寶殿為學院師生早晚功課場所。

### 鳳凰嶺新校區

中國佛學院鳳凰嶺新校區位於北京市海淀區西山歷史文化帶 —— 鳳凰嶺景區南側，占地面積 83940 平米，總建築面積 52047 平米，建築高度 18 米。2016 年冬，按照佛教傳統在鳳凰嶺舉行灑淨儀式，正式開工興建。因中國佛學院通常由中國佛教協會會長兼任，2018 年時任中國佛教協會會長學誠因醜聞免職，其主導的中國佛學院新校區項目進度受到一定程度波及。2021 年 10 月，隨著本科和研究生新生入住並舉行入學儀式，鳳凰嶺校區正式啟用。

中國佛學院鳳凰嶺新校區主要包括教學綜合樓（包括教室、研究室、圖書館、報告廳、體育館等）、宗教活動區（包括大雄寶殿及四個配殿、禪堂等）、宿舍區（包括學生宿舍、教職工宿舍、齋堂等）、繼續教育中心等四部分。中國佛學院鳳凰嶺新校區由北京市建築設計研究院有限公司項目團隊設計，香港旭日集團董事長楊釗居士及其家族定向捐助了新校區設計費用 2000 萬元。

## 參考文獻

## 參閲

* 閩南佛學院
* 福建佛學院

## 外部連結

* 中國佛學院官網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.ebud.net/new-news/cehua/xinling/zgfxy.html 中国佛学院专题（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國佛教

**中國佛教**是指在中國傳承和發展的佛教，迄今已有 2000 餘年歷史。佛教初始傳入中國年代尚無定論，一般認為公元前後兩漢之際，中國佛教主要有漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教三大派別。中國佛教是一個地理位置上和行政區域上的概念，而不是一個佛教宗派。

## 中國佛教的傳流

佛教產生於公元前 6-5 世紀的古代印度，由釋迦牟尼悉達多・喬達摩創立。佛教傳遍印度次大陸後。原始佛教內部對教義理解不一，分裂為上座部和大眾部。

### 漢傳佛教

佛教傳入中國大約是西漢時期，有「伊存授經」「永平求法」等說法。西漢哀帝元壽元年（前 2 年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。東漢永平十年（67 年），漢明帝夢見金人，於是派人去西域，迎來迦葉摩騰與竺法蘭兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛經，用白馬駝回首都洛陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯《四十二章經》。也就是現在的白馬寺。因此，在中國佛教史上，多以漢明帝永平十年作為佛教傳入之年，白馬寺成為中國第一座佛寺，《四十二章經》也成為中國第一部漢譯佛經。從東漢經過南北朝時期，佛教發展迅速。隋唐進入鼎盛，宋元時期，佛教儒釋道合流。

佛教傳播大致分為兩支，南傳東南亞，北傳中國及朝鮮、日本和越南等地。歷史上，漢傳佛教同時受到北傳佛教與南傳佛教的影響，但以北傳佛教的影響力較大，南傳佛教只在雲南等地流傳。漢傳佛教的影響力伴隨中國勢力傳播到朝鮮半島，日本與越南等地，並且影響了後世的藏傳佛教。實質上漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多，另外儘管漢傳佛教以大乘佛教為主，當年經西域傳入中原地區的佛教也包括了流傳遠不如大乘佛教廣泛的小乘佛教。

### 藏傳佛教

7 世紀左右，佛教傳入青藏高原。藏傳佛教始於松贊干布時期，由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中原將佛教傳入西藏。在赤松德贊時期，印度佛教僧侶寂護將印度佛教及隨瑜伽行自續派傳入西藏。蓮花生大師來到西藏，制伏本地原始苯教，同時也接受了部分苯教內容，逐漸建立了密教的基礎。藏傳佛教經過朗達瑪滅佛運動的破壞後重新振興，並逐漸形成寧瑪派（俗稱紅教）、薩迦派（俗稱花教）、噶舉派（俗稱白教）等，後擴展到蒙古等地，信眾包括藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族。

### 南傳佛教

由古印度向南方傳播的南傳佛教於公元前 3 世紀已由孔雀王朝傳入錫蘭，11 世紀傳至緬甸阿努羅陀王朝，其勢力使南傳佛教滲入暹羅北部和中部地區。經過錫蘭於 12 世紀傳致暹羅。14 世紀中葉寮國國王法昂娶柬埔寨吳哥王的女兒為妻並引入南傳佛教，從而傳播遍布於整個湄公河流域。南傳上座部佛教有史料可征的約在 7 世紀中由緬甸傳入中國雲南地區。最初經典只口耳相傳。約在 11 世紀前後，泰潤文書寫的佛經經緬甸傳入西雙版納，至南宋景炎二年傣文創製後始有刻寫貝葉經文。現在雲南地區上座部佛教以傣族地區爲代表，可分為潤、擺莊、多列、左祗四派。

## 不同佛教教理在中國的傳播

### 大乘佛教

 
大乘佛教大約是公元 1 世紀左右從古印度部派佛教中的大眾部發展出來的，其教理有較大的發展。大乘佛教認為自己的教法是廣度眾生的大舟，而以往的其他所有佛教宗派只能滿足於自我解脫，因此稱自己這一派為「大乘」，而所有上座部與大眾部教派都被他們稱為「小乘」。地理位置上劃分的漢傳佛教與藏傳佛教被籠統地劃分為大乘佛教，儘管漢傳佛教其實也包括了小乘佛教的宗派。

### 上座部佛教

上座部佛教即為按地理位置上劃分的南傳佛教，也即為被大乘佛教徒稱之為的小乘佛教。上座部佛教並不接受「小乘」之稱謂，而自稱上座部佛教。南傳佛教傳入中國的上座部佛教僅限於雲南地區，以傣族地區爲代表，並不包括在漢傳佛教中。

### 小乘佛教

儘管南傳佛教傳入中國的上座部佛教並不被包括在漢傳佛教中，但自西域傳入中原的漢傳佛教自身也存有被稱為小乘佛教的上座部佛教：俱舍宗和成實宗。因為歷史原因，這兩個宗派今天仍然被稱為小乘。

### 顯教與密教

顯教與密教並不是佛教教理的區分，而是修行方法和傳授方式的區分。大乘佛教發展到後期，吸收了印度傳統的婆羅門教的一些理論和方法，發展出密乘。這一派認為其他教法都是如來的「方便」說法，而本派的教法是如來所宣的「真實密意」，不可輕易示人，需秘密傳授，因此稱本派為「密教」，稱所有其他宗派為「顯教」。藏傳佛教儘管顯密雙修，但被認為是今天密教的主流。漢傳佛教以顯教為主，但也包括了密教宗派。

## 參考文獻

* 孫英剛：〈佛教與陰陽災異：武則天明堂大火背後的信仰及政爭（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 參見

* 佛教宗派
* 漢傳佛教
* 藏傳佛教
* 上座部佛教
* 大乘佛教
* 小乘佛教
* 中國佛教史
* 中國佛教協會
* 中國佛教百科全書
* 中國四大佛教名山
* 漢族地區佛教全國重點寺院
* 世界佛教論壇
* 中國佛教會
* 對佛教的批判
中國佛教_(百科全書)

《**中國佛教**》是一套中國佛教協會主持編寫的佛教百科全書。1955 年，斯里蘭卡為紀念釋迦牟尼佛涅槃兩千五百年，發起編纂英文版的佛教百科全書，中華人民共和國總理周恩來受斯里蘭卡總理之託，由中國佛協組織人力編寫、翻譯。當時漢文條目共寫成四百多篇，約二百多萬字，但將部分英譯稿寄往斯里蘭卡後，中文版一直沒有出版。直到 1980 年代初，才得以由東方出版中心（原中國大百科全書出版社上海分社）陸續出版，共有四冊，主要內容包括：

* 第一冊：中國佛教史略、中外佛教關係史略、中國佛教宗派源流；
* 第二冊：中國佛教人物、中國佛教儀軌制度；
* 第三冊：中國佛教經籍；
* 第四冊：中國佛教經籍（續）、中國佛教教理。

2004 年，中國佛教的第五冊由中國社會科學出版社出版，主要內容包括：

* 第五冊：佛教與中國文化、藏經、石窟、佛塔。

該書作者不少是高僧大德，比如法尊法師、隆蓮法師，還有一些著名的佛教學者，比如呂澂等，所以此套書籍被看作比較權威的中國佛教百科全書。

## 外部連結

* 《中國佛教》在線版（第一冊－第四冊）
中國佛教十宗

**漢傳佛教宗派**，是對佛教傳入漢地後經本土化過程，演變成對教義、經典及儀軌的不同解釋定義而形成的主要幾個宗派，普遍說法共有十宗。漢傳佛教發展到隋唐時期，佛教已進入鼎盛時期，主要宗派也於此時形成，並得以發展壯大。

漢傳佛教十宗的說法大致起源於清末楊仁山居士整理日僧凝然《八宗綱要鈔》，但亦有不同說法，有說應分為十一家的，有說是十三家，但今天普遍的說法為十宗。

漢傳佛教十宗中包括了兩個部派佛教宗派，分別為俱舍宗、成實宗；八個大乘佛教宗派，分別為天台宗、三論宗、律宗、淨土宗、法相宗、禪宗、華嚴宗、密宗。此外還有毗曇宗、地論宗、攝論宗、涅槃宗等。

## 部派二宗

### 俱舍宗

為部派佛教（昔稱「小乘」）宗派，又稱小乘有宗，以《俱舍論》為根本依據。其前身為毗曇宗並於此演變而來。

唐朝以後，由於漢傳佛教僧團更加重視大乘佛法，俱舍宗因而衰敗。不過，在唐朝時期，由於隨日本遣唐使被派遣往大唐的僧侶多從俱舍宗，俱舍宗在日本發展相對比在中國發達，並延續至今。

### 成實宗

為部派佛教宗派，又稱小乘空宗，以《成實論》為根本依據。與三論宗有緊密聯繫，所以其並非狹義的小乘宗派，而是一個兼顧大小乘佛法的綜合性教派。

成實宗同俱舍宗一樣有傳至日本，並在其中得以發展，並在奈良時期成為日本的南都六宗之一。

## 大乘八宗

### 天台宗

發源地為光州大蘇山淨居寺，因其創始人智顗常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本依據，也稱法華宗。

天台宗在朝鮮半島及日本傳習甚多。

### 三論宗

以《中論》、《十二門論》、《百論》為根本依據，又稱不真宗。

### 律宗

律宗因著重研習毗奈耶及傳持佛教戒律、嚴肅佛教戒規而得名，為唐朝高僧道宣所創，因其以《四分律》為根本依據，也稱四分律宗。也因道宣最後在終南山修行，律宗也稱南山宗。

### 淨土宗

淨土宗是以專修往生阿彌陀佛西方極樂世界淨土而得名的宗派之一。其以《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》與《無量壽經》為根本經典。

### 法相宗

又名唯識宗、慈恩宗，以《解深密經》為根本依據。屬於瑜伽行唯識學派。

相宗則是屬於唯識宗，「唯心所現、唯識所變」，以描述宇宙何以森羅萬象的心識理論為主要課題。

### 禪宗

始於菩提達摩，盛於六祖惠能。以《壇經》為根本依據。中晚唐之後成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象徵之一。與天台、華嚴二宗為三大本土宗派。

其核心思想為開悟「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」。

禪宗主要的活動地區在江南地區，如今在國際當中也有不錯的發展，尤其在歐洲地區。

### 華嚴宗

以《華嚴經》為根本依據，故稱為華嚴宗。以杜順和尚為始祖，智儼法師為二祖，法藏法師為三祖，清涼澄觀法師為四祖，圭峰宗密禪師為五祖。宋朝加入馬鳴、龍樹而為七祖。實際創始人是法藏，但傳統上以龍樹菩薩為初祖。因法藏受封賢首國師，故此宗或稱為賢首宗。

同天台宗一樣在朝鮮半島及日本有大批信眾。

### 密宗

四世紀時出現在印度。以《大日經》為根本依據。在修行方式上而非在教理上有很多不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，因而又被稱為密教；而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱為顯教。

它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。

## 大乘五宗

大乘佛教也說教、律、禪、密、淨五宗。

* 教：教謂講經說法，注重經教發展，即天台、華嚴、三論和唯識四宗
* 律：律宗
* 禪：禪宗
* 密：密宗
* 淨：淨土宗

## 十宗祖師

作於清朝的《百丈清規證義記》以禪宗、律宗、懺摩宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、法性宗、密宗、翻譯宗、淨土宗為十宗，各宗祖師為：

* 禪宗，祖師為菩提達磨、百丈懷海。
* 律宗，祖師為曇無德、道宣。
* 懺摩宗，祖師為寶誌、悟達。
* 天台宗，祖師為龍樹、智顗。
* 賢首宗，祖師為杜順、賢首。
* 慈恩宗，祖師為玄奘、窺基。
* 法性宗，祖師為僧肇、道安。
* 密部宗，祖師為金剛智、不空。
* 翻譯宗，祖師為迦葉摩騰、竺法蘭。
* 淨土宗，祖師為慧遠、善導。

## 參考文獻

## 參見

* 佛教派別
* 漢傳佛教
* 朝鮮佛教
* 日本佛教
* 南都六宗
中國佛教居士林

**居士林**是佛教居士從事宗教活動的團體。又稱**佛教居士林**。

## 歷史沿革

1918 年 11 月創始於中國上海。在上海佛教居士林影響下，中國大陸各地也陸續建立不少居士林。抗日戰爭開始之後，中國大陸各地居士林先後停辦，文化大革命之後，各地居士林相繼開展活動。

## 海外佛教居士林

* 台中佛教居士林
* 香港居士林（Buddhist Lodge of Laity）
* 澳門佛學社居士林
* 新加坡佛教居士林（Singapore Buddhist Lodge）
* 砂拉越古晉佛教居士林
* 馬來西亞千百家佛教居士林
* 馬來西亞北海佛教居士林
* 馬來西亞馬六甲佛教居士林

## 參見

* 北京佛教居士林
* 上海佛教居士林
中國佛教會

**中國佛教會**（英語：**Buddhist Association of the Republic of China**，縮寫：**BAROC**，簡稱**中佛會**）是於 1911 年成立於中華民國北京的佛教宗教組織，原名「**中華佛教總會**」，1928 年改名為「**中國佛教協會**」，1929 年再度易名為現名。1949 年總部隨國民政府遷往臺灣後復會，在政府支持下進行全台僧侶、寺院、信徒的登記，將各鄉村寺院、僧侶、居士納入其各縣市支會管轄。1953 年起，每年選擇一座佛寺主辦的三壇大戒的傳戒活動，改變日本佛教「肉食妻帶」的遺風。只有經由中佛會的受戒儀式，才能成為合法的僧侶、才能居住或住持寺院。

中國佛教會在戒嚴體制下是台灣佛教的最高組織，配合政府政令宣傳佛法，透過《監督寺廟條例》迫使台灣佛教納入其管轄，壓制齋教、一貫道等宗教團體。1950 年代部分僧團推動「神佛分離」，排斥融合佛、道的民間信仰。近年來，隨著台灣法鼓山、中台山、佛光山、慈濟（四大山頭）等大教團的興起，該會在台灣的影響減弱不少。

中國佛教會總會現址為台北市中正區紹興北街 6 號，緊鄰善導寺。

## 歷史沿革

* 1912 年，總會長釋敬安（八指頭陀）
* 1928 年，太虛大師為理事長
* 1929 年－1938 年，圓瑛大師為理事長
* 1938 年－1947 年，太虛大師、章嘉呼圖克圖、李子寬任常務委員
* 1947 年－1949 年（第一屆），章嘉呼圖克圖任理事長，釋南亭任秘書長
* 1949 年－1953 年，中國佛教會遷往臺灣，籌備恢復
* 1952 年－1956 年（第二屆），章嘉呼圖克圖任理事長
* 1957 年－1960 年（第三屆），釋白聖、釋道源、釋心悟、釋道安、釋南亭、甘珠爾瓦、羅桑益西（吳光耀）、姜紹謨、張大謀、毛凌雲 [1]、吳仲行為常務理事
* 1960 年－1963 年（第四屆），釋白聖任理事長，王平任秘書長
* 1963 年－1967 年（第五屆），釋道源任理事長，吳仲行任秘書長，馮永禎任副秘書長
* 1967 年－1974 年（第六屆、第七屆），釋白聖任理事長，馮永禎任秘書長
* 1975 年－1978 年（第八屆），釋白聖、釋道安、釋悟一、釋悟明、釋隆道、釋星雲、董正之、周邦道、翁茄苳等九人為常務理事
* 1978 年－1986 年（第九屆、第十屆），釋白聖任理事長，釋了中任秘書長
* 1986 年－1993 年（第十一屆、第十二屆），釋悟明任理事長，釋了中任秘書長
* 1993 年－2001 年（第十三屆、第十四屆），釋淨心任理事長，釋道光任秘書長
* 2001 年－2010 年（第十五屆、第十六屆），釋淨良任理事長，釋會光、釋圓宗任副理事長，釋常泰任秘書長，胡子英任副秘書長
* 2010 年－2018 年（第十七屆、第十八屆），釋圓宗任理事長，釋心茂、釋明光任副理事長，釋修懿任秘書長
* 2018 年（第十九屆）至今，釋淨耀任理事長，釋心茂、釋見引任副理事長，釋修懿任秘書長，釋會常、釋開善任副秘書長

## 參考文獻

* 國立中正大學歷史學系顏尚文教授：中國佛教會檔案資料研讀計畫，2009 年 2 月 15 日。

## 外部連結
中國佛教百科全書

《**中國佛教百科全書**》是一套佛教主題的百科全書，由南京大學的賴永海教授主編，於 2000 年通過上海古籍出版社出版，全書共八冊十一卷，計三百多萬字，分為：

1. 經典卷，陳士強著；
2. 教義卷、人物卷，葉露華、董群著；
3. 宗派卷，潘桂明著；
4. 歷史卷，潘桂明、董群、麻天祥著；
5. 儀軌卷，楊維中、吳洲、楊明、陳利權著
6. 詩偈卷、書畫卷，張宏生、章利國著；
7. 雕塑卷，劉道廣著；
8. 建築卷、名山名寺卷，鮑家聲、蕭玥、倪波著。

這套佛教百科全書與佛協版的百科全書相比，增加了許多內容，有的還另配一些彩色圖片。可能是由於該套叢書篇幅巨大、成書倉促的緣故，其中還不乏筆誤。

## 外部連結

* 中國佛教百科全書
中國佛經翻譯史

中國最早的佛經翻譯，相傳是迦葉摩騰於白馬寺譯《四十二章經》。今日《大藏經》所傳，超過八千餘卷。

## 漢朝

漢哀帝元壽元年，博士弟子秦景憲從大月氏王使伊存口授浮圖經，這是中國歷史上最早有佛教的記載。

安世高是安息國（今波斯）人。漢桓帝時來洛陽，開始翻譯佛經。二十餘年間，釋出佛經三十九部。

漢桓帝時，月支人支婁迦讖至洛陽，譯出《般若道行經》，《般舟三昧經》等十四部。

支謙是月支人，譯出維摩，大般泥洹，法句等。康僧會是康居國人譯出六度集經。

## 南北朝

建元十八年，秦王苻堅派呂光滅龜茲，挾鳩摩羅什以歸。當時前秦在淝水之戰後已經滅亡，呂光遂在西涼自主，羅什被羈於西涼十八年。弘始三年，秦主姚興迎什至長安，待以國師之禮，又為他打造逍遙園。

鳩摩羅什於西明閣和逍遙園開始譯經，據《出三藏記集》載，羅什一生翻譯三藏經論 35 部，有《坐禪三昧經》3 卷、《阿彌陀經》1 卷、《摩訶般若波羅蜜多心經》24 卷、《法華經》7 卷、《維摩經》3 卷、《大智度論》100 卷、《中論》4 卷等。

與羅什同時的譯經大師，還有佛馱跋陀羅。佛馱跋陀羅是北天竺人，姚秦弘始六年至長安，後至廬山，應慧遠之請，譯《達摩多羅禪經》，在建業與法顯合譯《摩訶僧祇律》、《泥洹經》。劉宋永初二年，譯出《大方廣佛華嚴經》。

## 隋朝

隋代共譯經 59 部 262 卷。

## 唐朝

唐代共譯經 372 部 2159 卷。，主要有 13 座譯場，即波頗譯場、那提譯場、玄奘譯場、杜行顗譯場、實叉難陀譯場、義淨譯場、菩提留志譯場、地婆訶羅譯場、阿地瞿多譯場、金剛智譯場、善無畏譯場、不空譯場、般若譯場。

貞觀十九年正月玄奘自古印度 [今尼泊爾] 返回長安。太宗詔於長安弘福寺從事翻譯，前後十九年，共譯經論七十四部，一千三百三十五卷。

玄奘主持的譯場，規模龐大，分工很細，有證義、綴文、筆受、字學、證梵語、證梵文、書手等。《大慈恩寺三藏法師傳》卷六載：「（貞觀十九年）三月己巳，法師自洛陽還至長安，即居弘福寺。將事翻譯，乃條疏所須證義、綴文、筆受、書手等數，以申留守司空梁國公房玄齡，玄齡遣所司具狀發使定州啟奏。令旨依所須供給，務使周備。夏六月戊戌，證義大德諳解大小乘經論，為時輩所推者一十二人至，即京弘福寺沙門靈潤、沙門文備、羅漢寺沙門慧貴、實際寺沙門明琰、寶昌寺沙門法祥、靜法寺沙門普賢、法海寺沙門神昉、廓州法講寺沙門道琛、汴州演覺寺沙門玄忠、蒲州普救寺沙門神泰、綿州振音寺沙門敬明、益州多寶寺沙門道因等。又有綴文大德九人至，即京師普光寺沙門棲玄、弘福寺沙門明璿、會昌寺沙門辯機、終南山豐德寺沙門道宣、簡州福聚寺沙門靜邁、蒲州普救寺沙門行友、棲巖寺沙門道卓、幽（豳）州昭仁寺沙門慧立、洛州天宮寺沙門玄則等。又有字學大德一人至，即京大總持寺沙門玄應。又有證梵語、梵文大德一人至，即京大興善寺沙門玄謩。自餘筆受、書手，所司供料等並至。」

那提譯場有慧澤譯語，道宣綴文。阿地瞿多譯場有玄楷等筆受。地婆訶羅是中印度人，唐高宗時至中國。永昌元年（689 年），天智至洛陽，在魏國東寺（後改大周東寺）譯經。

武則天時期佛經翻譯的最大成果是于闐人實叉難陀譯出《華嚴經》，武周「以《華嚴》舊經處會未備，遠聞于闐有斯梵本，發使求訪，並請譯人」。。

武周長壽二年（693），菩提流志至洛陽，在佛授記寺、大周東寺等處譯經，凡 19 部 20 卷。

義凈一生共譯經 56 部 230 卷，義凈與鳩摩羅什、真諦、玄奘並稱為中國佛教史上的四大翻譯家，義凈會在譯文或正文下面加寫註解。

## 宋朝

太平興國七年（982 年）七月，法天譯有《大乘聖吉祥持世陀羅尼經》一卷。常謹、法進筆受兼綴文。光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿直劉素監譯。帝賜號「傳教大師」。

景德元年（1004 年）法護至宋都汴京（今開封市），「西天三藏法護來進佛舍利、貝葉梵經，賜紫衣束帛館於譯經院」，景德四年（1007 年）受賜「傳梵大師」稱號，天聖元年（1023 年）奉詔翻譯駐輦國使進貢的「金葉天竺梵經」，景祐二年（1035 年）與惟淨合撰《天竺字源》七卷。

## 近現代

近現代的佛經翻譯，主要聚焦於將漢語、藏語、日語、梵語，或巴利語佛經翻譯為英文、德文、法文等歐美語文，向西方人群推介；或者將巴利語、藏語經典翻譯爲漢文，譬如巴利三藏，有湯用彤翻譯的《南傳念安般經》，法舫法師新譯《三寶經》、《吉祥經》等。

## 注釋

## 參見

* 佛經翻譯
* 陳懷宇：〈南北朝時期內典與外典之源流（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
中國作協

**中國作家協會**，簡稱**中國作協**，是由中國共產黨領導的由中華人民共和國作家組成的人民團體，正部級單位，中央機關參照公務員法管理。中國作協是中國文學藝術界聯合會的團體會員之一，但同時中國作協和中國文聯都是中央機關參照公務員法管理的人民團體，中國作協不計入文聯團體會員總數，在行政級別上與中國文聯平級。

## 沿革

中國作協最早可以追溯到 1937 年成立的中華全國文藝界抗敵協會。1949 年 7 月 23 日，中華全國文學工作者協會在北平成立，簡稱「全國文協」，成為中華全國文學藝術界聯合會（即中國文聯）下屬的 6 大協會之一。1953 年 10 月全國文協更名為**中國作家協會**，成為與中國文聯並列、獨立的人民團體。中國作家協會以下有各省市的作家協會組織，直屬機關刊物為《人民文學》，設有魯迅文學獎、茅盾文學獎、全國優秀兒童文學獎、全國少數民族文學創作「駿馬獎」四項全國性文學獎項。

中國作家協會的最高權力機構為每 5 年舉行一次的全國代表大會（原稱會員代表大會）和它選舉產生的全國委員會（原稱理事會）。全國委員會選舉主席一人和副主席若干人組成主席團。主席團下設書記處，負責處理協會的日常工作和根據需要建立相應的工作機構及專門委員會。書記處書記由主席團推舉產生。中國作家協會是中國大陸地區中國共產黨領導的各民族作家自願結合的專業性人民團體。

截至 2019 年 7 月，中國作協現有團體會員 46 個，地方作協 33 個，行業作協 13 個，個人會員 12000 人。

## 機構設置

根據有關規定，中國作家協會設置下列機構：

### 內設機構

### 直屬事業單位

### 直屬企業單位

* 作家出版社有限公司

### 專門委員會

### 主管社會團體

### 團體會員

**地方作協**

**行業作協**

## 歷屆大會及負責人

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國作家網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中國作家協會主辦）
* 中華文苑網：中國作家協會

## 參見

* 中華人民共和國文學
* 中國文學藝術界聯合會
中國作家協會

**中國作家協會**，簡稱**中國作協**，是由中國共產黨領導的由中華人民共和國作家組成的人民團體，正部級單位，中央機關參照公務員法管理。中國作協是中國文學藝術界聯合會的團體會員之一，但同時中國作協和中國文聯都是中央機關參照公務員法管理的人民團體，中國作協不計入文聯團體會員總數，在行政級別上與中國文聯平級。

## 沿革

中國作協最早可以追溯到 1937 年成立的中華全國文藝界抗敵協會。1949 年 7 月 23 日，中華全國文學工作者協會在北平成立，簡稱「全國文協」，成為中華全國文學藝術界聯合會（即中國文聯）下屬的 6 大協會之一。1953 年 10 月全國文協更名為**中國作家協會**，成為與中國文聯並列、獨立的人民團體。中國作家協會以下有各省市的作家協會組織，直屬機關刊物為《人民文學》，設有魯迅文學獎、茅盾文學獎、全國優秀兒童文學獎、全國少數民族文學創作「駿馬獎」四項全國性文學獎項。

中國作家協會的最高權力機構為每 5 年舉行一次的全國代表大會（原稱會員代表大會）和它選舉產生的全國委員會（原稱理事會）。全國委員會選舉主席一人和副主席若干人組成主席團。主席團下設書記處，負責處理協會的日常工作和根據需要建立相應的工作機構及專門委員會。書記處書記由主席團推舉產生。中國作家協會是中國大陸地區中國共產黨領導的各民族作家自願結合的專業性人民團體。

截至 2019 年 7 月，中國作協現有團體會員 46 個，地方作協 33 個，行業作協 13 個，個人會員 12000 人。

## 機構設置

根據有關規定，中國作家協會設置下列機構：

### 內設機構

### 直屬事業單位

### 直屬企業單位

* 作家出版社有限公司

### 專門委員會

### 主管社會團體

### 團體會員

**地方作協**

**行業作協**

## 歷屆大會及負責人

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國作家網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中國作家協會主辦）
* 中華文苑網：中國作家協會

## 參見

* 中華人民共和國文學
* 中國文學藝術界聯合會
中國作家協會西安分會

**陝西省作家協會**，簡稱**陝西省作協**，是中華人民共和國陝西省文學工作者組成的專業性人民團體，是中國作家協會的團體會員。其最高權力機構為陝西省作家協會代表大會。

## 歷史

陝西省作家協會前身是成立於 1954 年 11 月的**中國作家協會西安分會**。1983 年 9 月，中國作家協會西安分會更名為**中國作家協會陝西分會**。1993 年 6 月，中國作家協會陝西分會更名為陝西省作家協會。

## 參考文獻
中國作家富豪榜

**中國作家富豪榜**(英語：**Writers Rich List**) 2006 年由吳懷堯首創，是反映中國作家財富變化的榜單，完全以版稅這一客觀標準評判，和茅盾文學獎、魯迅文學獎相比，主觀性低。

統計時間段一般為一年，例如「2011 第六屆中國作家富豪榜」為 2010 年 11 月 10 日至 2011 年 11 月 10 日，統計範圍是中國作家（含港、澳、台地區），外國作家統計其在中國的銷售。版稅率以 10% 為基數，根據實際情況調整。編劇仍然僅以圖書版稅收入計算。首屆發布有時統計多年累計數據，例如，2011 第六屆中國作家富豪榜子榜單「漫畫作家富豪榜」，為中國漫畫作家 2001 年至 2011 年版稅總收入。

眾多媒體（人民網、新華網等新聞網站，《中國青年報》、《新京報》等報刊，鳳凰衛視、廣西衛視、山東衛視、湖南衛視 等上星電視台，……）曾經多次重點報導，鄭淵潔、郭敬明、周洪濱、唐家三少、南派三叔、江南等作家曾經受邀參加。

## 歷屆榜單

按照時間排序

### 2006 第一屆中國作家富豪榜

發布媒體：財經時報 榜單製作：吳懷堯

製作說明：版稅 = 發行冊數 × 定價 × 版稅率 (10%) 
影響： 
2006 年 12 月 18 日，《財經時報》發布榜單後 1 個月內，國內 337 家媒體轉載，中央電視台、鳳凰衛視等媒體組織專家討論，榜單數據先後被美國《紐約時報》、《僑報》，新加坡《聯合早報》，德國《德國之聲》等引用。

### 2007 第二屆中國作家富豪榜

發布媒體：成都商報 榜單製作：吳懷堯

### 2008 第三屆中國作家富豪榜

發布媒體：財經時報 榜單製作：吳懷堯

### 2009 第四屆中國作家富豪榜

發布媒體：長江商報 榜單製作：吳懷堯

### 2010 第五屆中國作家富豪榜

發布媒體：成都商報 榜單製作：吳懷堯

#### 外國作家富豪榜

（僅統計外國作家在中國的版稅收入）

### 2011 第六屆中國作家富豪榜

發布媒體：華西都市報 榜單製作：吳懷堯

#### 主榜

#### 外國作家富豪榜

（僅統計外國作家在中國的版稅收入）

#### 第六屆中國作家富豪榜全新子榜單「漫畫作家富豪榜」

（統計時間為 2001 到 2011 十年間）

**影響**

2011 年 11 月 21 日凌晨 5 點 58 分發布的《2011 第六屆中國作家富豪榜》截止下午 4 點半有 270 家網站（騰訊、新浪、搜狐、網易) 在首頁推薦，24 點增加到 335 家。上榜作家郭敬明、漫畫作家朱德庸等也通過微博回應。除此之外，人民網、新華網等網站做了重點推薦，《中國青年報》、《新京報》、《廣州日報》、《新民晚報》、《深圳特區報》、《華商報》、《楚天都市報》、《新華日報》、《北京日報》、《法制晚報》、《京華時報》、上海《新聞晚報》、《東方早報》、《羊城晚報》、《南方日報》、香港《明報》、台灣《聯合報》、《經濟日報》、《環球時報英文版》、新加波《聯合早報》等報紙，《第一財經周刊》、《新浪財經》、《中國企業家》雜誌，鳳凰衛視、廣西衛視、山東衛視、遼寧衛視、吉林衛視、江西衛視等電視台做了報導。

### 2012 第七屆中國作家富豪榜

在 2012 年第七屆中國作家富豪榜中鄭淵潔是榜單第一名。

#### 第七屆網絡作家富豪榜

出品人：吳懷堯
發布媒體：華西都市報

### 2013 第八屆中國作家富豪榜

#### 第八屆網絡作家富豪榜

出品人：吳懷堯
發布媒體：華西都市報

### 2014 第九屆中國作家富豪榜

#### 第九屆網絡作家富豪榜

出品人：吳懷堯，發布媒體：華西都市報

#### 第九屆漫畫作家富豪榜

#### 第九屆外國作家富豪榜

### 2015 第十屆中國作家富豪榜

### 2016 第十一屆中國作家富豪榜

### 2017 第十二屆中國作家富豪榜

### 2019 第十三屆中國作家富豪榜

 

 

## 參考資料

## 數據來源

* 中國作家富豪榜歷屆榜單。中國作家富豪榜.
* 2012 第七屆中國作家富豪榜（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 華西都市報.
* 2013 第八屆中國作家富豪榜全新子榜「編劇作家富豪榜」發布（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 華西都市報.
* 新聞報導匯總。中國作家富豪榜.
中國佤族司崗里摸你黑狂歡節

**中國佤族司崗里摸你黑狂歡節**是雲南省滄源佤族自治縣的一個大型旅遊文化節慶活動，由滄源縣委和縣政府主辦，承辦方為雲南慶典文化傳播有限公司。2004 年舉辦第一屆狂歡節，此後每年的 5 月 1 日前後都會舉辦活動，到 2018 年已舉辦 14 屆。

## 活動

「摸你黑」是佤族的一種歡慶活動，使用稱作「娘布洛」的天然塗料相互塗抹，以示祝福平安健康。「摸你黑」取意於佤族民間用鍋底灰、牛血、泥土塗抹在額頭上以驅邪祈福求平安的習俗。「摸你黑」一詞是從佤語音譯而來，意為「就是這樣」，引申為「這兒是我們追求的、我們所期待的，堅持下去吧，堅持到永久」。除了「摸你黑」之外，狂歡節中也有鬥牛、木鼓舞、甩髮舞等佤族傳統節目表演。2012 年的滄源摸你黑狂歡節，為了尋找台灣原住民和雲南佤族的共通之處，台灣阿美族、布農族等 4 個民族 24 名原住民組成參訪團聯誼赴滄源參加活動。

## 影響和榮譽

摸你黑狂歡節被評為雲南省最具魅力和影響力的「十大民族節慶」之一，促進了滄源縣旅遊產業的發展，2015 年滄源摸你黑狂歡節三天內接待了超過 12 萬名遊客。在 2009 年舉辦的「第五屆中國國際會展文化節」中，摸你黑狂歡節獲得「2008 年至 2009 年度中國十大魅力節慶活動」榮譽並獲得中國會展界最高獎「金海豚獎」。

## 其他狂歡節

墨江縣也會舉辦哈尼族傳統的「摸你黑」狂歡節，不過影響力和知名度不及滄源。

## 資料來源
中國例外主義

**中國例外主義**（英語：Chinese Exceptionalism），又稱**中國例外論**、**中國特殊論**、**中國國情論**，一種中國民族主義意識型態，為例外主義的一種，是國際政治與政治經濟學上的術語。這個意識型態認為，中國與世界其他國家不同，無論是歷史、政治、經濟或社會形態，中國有其獨特性，因此在某種程度上不能全盤接受由其他國家發展出的社會及經濟規則、民主、自由主義與國際法等。中國例外論者認為，中國模式是適合中國的道路。在改革開放後，隨著中國政治及經濟力量崛起，中國例外主義也隨即向外擴展，國際社會也因此而出現中國威脅論。

## 概說

中國例外主義在中國有長久的歷史，最早起源於華夷之辨，將中國置於世界的中央，為世界秩序的建立者與維護者，在中國之外的皆為蠻夷。文化傳播方向，必須是由中國向外傳播，改變其他的國家；以中國以外的文化及事物來改變中國，稱「以夷變夏」，受到很大反對。在歷史學上，發展出中國史觀與正統史觀。現代的中國例外主義，則起源自中華人民共和國在改革開放之後，對世界其他國家，特別是美國的反感。

中國與美國常被認為是具有例外主義思想的國家。亨利・基辛格認為中國與美國相同，皆認為自身在世界上佔據特殊位置，但是美國具有普世主義的信念，希望將自己的價值觀推廣到全世界；中國較為被動，希望其他國家主動來學習中國。他稱此為「中國的獨特性」。新加坡前外長楊文榮也有類似看法，他認為美國例外主義與中國例外主義的最大的差異在於，美國想輸出自己的價值觀，但中國堅持不干涉其他國家內政。中華人民共和國官方認為，堅持有中國特色的社會主義，為中國與其他國家最大的不同。對於中國不會干涉他國內政的說法，也有一些不同的見解，如《經濟學人》曾舉出幾個例子，如中國自認為是世界華人的保護者，不管華人持哪一國護照；經常干預包括馬來西亞、菲律賓等的內政；此外，曾經參與聯合國維和部隊出兵至南蘇丹。評論中國的外交政策的說法及做法並不一致。

對於中國經濟快速成長，則有中國模式的說法出現，認為中國在政治上保守，非民主，但是在經濟上開放，是中國經濟成長的主因。耶魯大學教授陳武志，曾出版《沒有中國模式這回事》，認為由西方金融及經濟學理論就可以分析中國經濟，主張學習西方制度與全球化才是造成中國經濟成長的主因。

民主、自由、平等及人權等思想，是根源於西方社會，非普世價值，不適合中國，也是常見的中國例外論。

## 註釋

## 參見

* 例外論
* 美國例外論
* 尼加拉瓜例外論
* 泰國例外論
* 反中
* 中國模式

## 外部連結

* chinese-exceptionalism（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
中國例外論

**中國例外主義**（英語：Chinese Exceptionalism），又稱**中國例外論**、**中國特殊論**、**中國國情論**，一種中國民族主義意識型態，為例外主義的一種，是國際政治與政治經濟學上的術語。這個意識型態認為，中國與世界其他國家不同，無論是歷史、政治、經濟或社會形態，中國有其獨特性，因此在某種程度上不能全盤接受由其他國家發展出的社會及經濟規則、民主、自由主義與國際法等。中國例外論者認為，中國模式是適合中國的道路。在改革開放後，隨著中國政治及經濟力量崛起，中國例外主義也隨即向外擴展，國際社會也因此而出現中國威脅論。

## 概說

中國例外主義在中國有長久的歷史，最早起源於華夷之辨，將中國置於世界的中央，為世界秩序的建立者與維護者，在中國之外的皆為蠻夷。文化傳播方向，必須是由中國向外傳播，改變其他的國家；以中國以外的文化及事物來改變中國，稱「以夷變夏」，受到很大反對。在歷史學上，發展出中國史觀與正統史觀。現代的中國例外主義，則起源自中華人民共和國在改革開放之後，對世界其他國家，特別是美國的反感。

中國與美國常被認為是具有例外主義思想的國家。亨利・基辛格認為中國與美國相同，皆認為自身在世界上佔據特殊位置，但是美國具有普世主義的信念，希望將自己的價值觀推廣到全世界；中國較為被動，希望其他國家主動來學習中國。他稱此為「中國的獨特性」。新加坡前外長楊文榮也有類似看法，他認為美國例外主義與中國例外主義的最大的差異在於，美國想輸出自己的價值觀，但中國堅持不干涉其他國家內政。中華人民共和國官方認為，堅持有中國特色的社會主義，為中國與其他國家最大的不同。對於中國不會干涉他國內政的說法，也有一些不同的見解，如《經濟學人》曾舉出幾個例子，如中國自認為是世界華人的保護者，不管華人持哪一國護照；經常干預包括馬來西亞、菲律賓等的內政；此外，曾經參與聯合國維和部隊出兵至南蘇丹。評論中國的外交政策的說法及做法並不一致。

對於中國經濟快速成長，則有中國模式的說法出現，認為中國在政治上保守，非民主，但是在經濟上開放，是中國經濟成長的主因。耶魯大學教授陳武志，曾出版《沒有中國模式這回事》，認為由西方金融及經濟學理論就可以分析中國經濟，主張學習西方制度與全球化才是造成中國經濟成長的主因。

民主、自由、平等及人權等思想，是根源於西方社會，非普世價值，不適合中國，也是常見的中國例外論。

## 註釋

## 參見

* 例外論
* 美國例外論
* 尼加拉瓜例外論
* 泰國例外論
* 反中
* 中國模式

## 外部連結

* chinese-exceptionalism（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
中國供水

**中國供水**可以指：

* **中華民國供水**
* **中華人民共和國供水**
  * **香港供水**
  * **澳門供水**
中國侵略越南

**中越戰爭**可以指歷史上多場中國與越南之間的戰爭：

* 秦征百越，前 210 年 - 前 208 年發生在越南蜀朝與第一次北屬時期之間，秦將趙佗和甌駱國（蜀朝）的一場戰爭
* 漢平南越，前 112 年 - 前 111 年發生在越南第一次北屬時期，西漢和南越國（趙朝）的一場戰爭
* 馬援征嶺南之戰，42 年 - 43 年發生在越南第一次北屬時期與第二次北屬時期之間，徵氏姐妹起義反漢的一場戰爭
* 隋平李佛子之戰，602 年發生在越南第二次北屬時期與第三次北屬時期之間，隋朝和萬春（前李朝）的一場戰爭
* 白藤江之戰 (938 年)，938 年發生在越南自主時期，南漢和靜海軍（吳朝）的一場戰爭
* 白藤江之戰 (981 年)，981 年北宋和大越（前黎朝）的一場戰爭
* 宋越熙寧戰爭，1075 年 - 1077 年北宋和大越（李朝）的一場戰爭
* 蒙越戰爭，十三世紀，蒙古帝國、元朝和大越（陳朝）的三場戰爭，如：白藤江之戰 (1288 年)…… 等
* 明入越，1406 年 - 1407 年明朝和大虞（胡朝）的一場戰爭
* 藍山起義，1418 年 - 1427 年發生在越南第四次北屬時期，黎太祖起義反明復國的戰爭
* 清軍入越戰爭，1788 年 - 1789 年清朝與大越（西山朝）之間的一場戰爭
* 西沙海戰，1974 年中華人民共和國和越南共和國（南越）之間的一場戰爭
* 中越戰爭 (1979 年)，1979 年在中華人民共和國和越南社會主義共和國之間的一場戰爭
* 中越邊境衝突，1979 年中越戰爭後，中華人民共和國和越南社會主義共和國之間一系列邊境衝突，如：兩山輪戰、赤瓜礁海戰…… 等
中國保健食品標章

**中國保健食品標章**由中華人民共和國的國家食品藥品監督管理局 (SFDA) 頒發，俗稱小藍帽，為國家認證保健食品，但沒有達到藥品的功能，與藥品認證有別。衛生部在 1996 年發布的《保健食品管理辦法》中指出，保健食品係指表明具有特定保健功能的食品。即適宜於特定人群食用，具有調節機體功能，不以治療疾病為目的的食品。

小藍帽能得到衛食健字或國食健字批號，藥品使用的則是國藥准字，兩者申請難度大不相同，但不少宣稱療效的保健食品外包裝都看似藥品，採用批號辨別並查詢真偽後就能一目了然。其中 2003 年以前通過審批的批號是「衛食健字」，2003 年以後通過審批的批號是「國食健字」。

## 申請

中國保健食品標章申請過程約一年半到兩年，需經歷大量審查，註冊通過後能在 SFDA 網站查詢。

* 保健食品註冊申請表
* 申請人身份證、工商登記資料、其他機構合法登記證明文件的影本
* 提供申請註冊的保健食品的通用名稱與 提供申請註冊的保健食品的通用名稱與
* 已經批准註冊的藥品名稱不重名的檢索材料（從國家食品藥品監督管理局政府網站資料庫中檢索）
* 申請人對他人已取得的專利不構成侵權的保證書
* 提供商標註冊證明檔，提供商標註冊證明檔（未注冊商標的不需提供）
* 產品研發報告（包括研發思路、功能篩選過程 、功能篩選過程、預期效果等）
* 產品配方（原料和輔料）及配方依據原料和輔料的來源及使用的依據
* 功效成分 / 標誌性成分、含量及功效成分 、含量及功效成分標誌性成分的檢驗方法
* 生產工藝簡圖及其詳細說明和相關的研究資料
* 產品品質標準及其編制說明 (包括原料、輔料的品質標準)
* 直接接觸產品的包裝材料的種類、名稱、品質標準及選擇依據
* 第三方檢驗機構出具的試驗報告及其相關資料可以附加，包括：
  * 試驗申請表
  * 檢驗單位的檢驗受理通知書
  * 安全性毒理學試驗報告
  * 功能學試驗報告
  * 興奮劑、違禁藥物等檢測報告 、違禁藥物等檢測報告 (申報緩解疲勞、減肥、改善生長發育功能的註冊申請等項目必備)
  * 功效成份檢測報告
  * 穩定性試驗報告
  * 衛生學試驗報告
  * 其他檢驗報告 (如：原料鑒定報告、菌種毒力試驗報告等)
* 產品標籤、說明書樣稿
* 其他有助於產品評審的資料
* 兩個未啟封的最小銷售包裝的樣品
* 若有生產國 (地區) 有關機構出具的該產品生產企業，符合當地相應生產品質管制規範的證明檔
* 由境外廠商常駐中國代表機構辦理註冊事務的，應當提供《外國企業常駐中國代表機構登記證》影本，境外生產廠商委託境內的代理機構負責辦理註冊事項的，需提供經過公證的委託書原件以及受委託的代理機構營業執照影本
* 若有產品在生產國 (地區) 生產銷售一年以上的證明文件，該證明檔應當經生產國（地區）的公證機關公證和駐所在國中國使領館確認
* 若有生產國 (地區) 或國際組織的與產品相關的有關標準
* 若有產品在生產國 (地區) 上市使用的包裝、標籤、說明書實樣
* 連續三個批號的樣品，其數量為檢驗所需量三倍 ，其數量為檢驗所需量三倍

## 參考文獻
中國保利集團

**中國保利集團有限公司**（英語：China Poly Group Corporation Ltd.，簡稱**保利集團**）是國務院國有資產監督管理委員會監管的大型國有中央企業，成立於 1993 年 2 月，前身為解放軍裝備進出口的窗口公司「保利科技有限公司」（PolyTech），集團以國際貿易、房地產開發、文化藝術經營、礦產資源投資開發、民爆化工為主要業務，並於 2015 年起躋身《財富》世界 500 強。總部位於北京市東城區朝陽門北大街 1 號新保利大廈 28 層。

## 名稱由來

「保利」一名由時任中國國際信托投資公司總經理徐兆龍所起，取「保衛勝利」之意。英文 POLY 與「保利」發音相近。保利的商標為變形的英文字母 P，由賴維武、王小朝於 1987 年設計，取自英文「PLA」（中國人民解放軍縮寫）、「POLY」、「POWER」的頭一個字母，標記外觀像拳頭，代表信心和力量。P 中心的空間，喻意把握現在，放眼未來。商標上的「中國保利集團公司」則是 1993 年著名書法家啟功所題。

## 歷史

* 1984 年 1 月，經國務院、中央軍委批准，解放軍總參謀部裝備部、中國國際信托投資公司聯合出資成立保利科技有限公司，主要從事軍事裝備的引進和出口業務。
* 1993 年 2 月 9 日，經國務院、中央軍委批准，在保利科技有限公司基礎上組建中國保利集團公司，註冊資金 15 億人民幣。王軍、賀平等是公司創始人。11 月 17 日，批准為國家計劃單列企業集團。
* 1998 年 12 月 15 日，保利集團和軍隊脫鉤。
* 2000 年 3 月，劃歸中央企業工委領導，是 61 家資產百億元以上的大型企業之一。
* 2003 年 3 月，劃歸國務院國資委領導。5 月 18 日，北京總部新保利大廈奠基開工，2006 年 12 月落成。
* 2010 年，與中國新時代控股集團進行部分業務重組。
* 2014 年 8 月，聯合重組貴州久聯企業集團。
* 2017 年 9 月，中國中輕集團公司、中國工藝集團公司整體併入集團公司。
* 2018 年 1 月，完成企業改制，企業名稱由「中國保利集團公司」變更為「中國保利集團有限公司」。
* 2019 年 7 月，中國中絲集團有限公司整體無償劃轉進入集團公司。
* 2021 年 3 月，中國中車原董事長劉化龍調任保利集團黨委書記、董事長。

## 領導層

* 賀平：中國保利集團公司名譽董事長，總參裝備部少將（少將賀彪之子，鄧小平之女鄧榕之夫）
* 姬軍：中國保利集團公司副董事長（原國務院副總理姬鵬飛之子）
* 鄧榕：中國國際友好聯絡會副會長、中俄友好、和平與發展委員會副主席（鄧小平之女）
* 王小朝：中國保利集團公司董事、黨委副書記（前中國國家主席楊尚昆女婿，楊李丈夫）
* 葉選廉：解放軍總參、中國保利集團公司負責人之一（葉劍英之子，母親李剛系華北軍政大學學員）
* 王軍：中國保利集團公司前任董事長（前中國國家副主席王震之子、中信董事長）
* 陳洪生：中國保利集團公司前任董事長（原中共江西省委書記陳正人幼子）
* 徐念沙：中國保利集團公司前任黨組書記、董事長。（已故國家領導人、原中央軍委副主席劉華清的女婿）

## 業務範圍

 

## 參考文獻
中國保爾

**中國的保爾・柯察金**，亦簡稱作**中國保爾**，可能指：

* 吳運鐸
* 廖貽訓（http://news.xinhuanet.com/local/2010-07/21/c\_12355144.htm）
中國保綠資產

**權威金融集團有限公司**，**權威金融集團**，以及**權威金融**（**英語：Power Financial Group Limited**，港交所：0397），前稱君陽金融控股有限公司，在 2010 年 1 月 26 日，從香港體檢及醫學診斷控股有限公司更名而來，而前身為「中國保綠資產投資有限公司」，以及「君陽太陽能電力投資有限公司」。

現時主要在中國內地經營太陽能發電業務，薄膜太陽能組件則在鄭州運作，相關業務在北京運作，而營運中心則在青海及河南，除此之外，還持有聯營公司香港體檢，以及上市公司的鉑陽太陽能股權，但以上是在 2013 年出售。

2013 年 7 月 1 日君陽太陽能非全資附屬北京君陽與國家開發投資公司入股北京三吉利能源子公司北京三吉利，北京君陽同意以每股 1.5015 元（人民幣，下同）認購北京三吉利 3.5 億股股份，總代價為 5.25525 億元（約 6.62 億港元），涉及北京三吉利擴大後股本的 25.735%。北京三吉利目前持有鄭州裕中煤業 49% 股本權益

## 參考

## 連結

* ChinaGogreen.com.hk
中國保險公司列表

**中國保險公司列表**可以指：

* 中華民國金融機構列表 #人壽保險
* 中華人民共和國保險公司列表
中國保險法

**中國保險法**可以指：

* 《中華民國保險法》
* 《中華人民共和國保險法》
中國保險集團

**中國保險集團**（**China Insurance Group**），全名**香港中國保險（集團）有限公司**，簡稱 **中保集團**，1992 年成立，是港澳地區的控股公司。中保集團之母公司於 1931 年在上海成立。

中國保險集團的總部地址：

* 香港：銅鑼灣新寧道 8 號中國太平大廈 22 樓。
* 北京：西城區宣武門西大街 28 號大成廣場一門。
* 澳門：新口岸宋玉生廣場中航大廈。

## 參見

* 中保集團大廈
* 中國太平保險

## 外部連結

* chinainsurance.com
中國信托

**中國信託商業銀行**，簡稱**中國信託**、**中信銀行**、**中信商銀**、**CTBC**，是臺灣的大型商業銀行之一，1966 年由辜振甫創立，目前為中國信託金融控股全資子公司。

## 歷史

中國信託商業銀行的前身為由辜振甫發起，成立於 1966 年的「**中華證券投資公司**」，最初資本額為新臺幣 6,000 元。

1971 年 7 月 9 日，中華證券投資公司改組為信託投資公司，因此更名為「**中國信託投資公司**」，資本額為新臺幣 2 億元。公司總部於 1984 年 7 月遷入臺灣臺北市松山區敦化北路 122 號的「中國信託大樓」，1995 年底中國信託大樓賣給中國人壽後，改為「中國人壽敦北大樓」。

1990 年，在英國倫敦設立辦事處，開始經營海外業務。

1991 年，股票在臺灣證券交易所上市，股票代號 2815，為臺灣第一家上市的信託投資公司（另二家信託投資公司中聯信託、亞洲信託均未上市），當時資本額已達到新臺幣 105 億元；隔年，中國信託投資公司於 1992 年 7 月 2 日改制為商業銀行，也因此再度改名為「**中國信託商業銀行**」。

2002 年，財政部開放設立金融控股公司，中信銀於本年 5 月 17 日以股份轉換方式成立中國信託金融控股公司，同時成為中信金控百分之百持股的子公司。從此，中信集團的金融業務改由中信金控主導。

2003 年，中信銀以新臺幣 195.7 億元併購萬通商業銀行，成為臺灣規模最大的民營銀行。2004 年，再以新臺幣 11 億元併購被中央存款保險公司接管的高雄縣鳳山信用合作社。

2007 年，中信銀以新臺幣 44.9 億元併購同樣遭中央存款保險公司接管的花蓮區中小企業銀行，使得分行數擴增至 142 家，成為全國分行數第六的銀行，也與國泰世華銀行並列為分行數最多的民營銀行；同年也接手法國巴黎銀行旗下公司佳信銀行（Cetelem）在臺債權。2008 年再收併同為中信金控旗下的中國信託票券。

2013 年 6 月，隨著中信金控更改英文商號，中信銀將英文行名從「Chinatrust Commercial Bank」改名為「CTBC Bank」。2014 年，總部隨中信金控總部搬遷至臺北市南港區中國信託金融園區。

2016 年，因不當出售目標可贖回遠期契約（Target Redemption Forward；TRF）金融商品，中信銀被金融監督管理委員會以違規嚴重多項缺失經再次查核後仍有缺失未改善，裁罰新臺幣 600 萬元。同年，又因百尺竿頭數位娛樂公開收購樂陞科技股票違約案，中信銀被金管會以未落實客戶身分審查（KYC）職責裁罰新臺幣 300 萬元、且停止辦理公開收購相關的信託業務三個月。

2020 年 3 月，金管會核准第二家純網銀 LINE Bank（連線商業銀行），中信銀為原始股東。

2020 年 4 月 17 日，中信銀上海虹橋分行開幕。

2022 年 3 月，將原為參股投資的泰國 LHFG 集團納為子公司。

## 銀行資訊

* 臺灣最多 ATM 的銀行
  * 自動櫃員機：7,000 台（2022 年 9 月）

* 臺灣第一大信用卡（流通卡）
  * 流通卡數為 8,325,624 張（2022 年 9 月）
  * 有效卡數為 5,183,773 張（2022 年 9 月）
* 臺灣國內分行據點：151 家
* 海外據點：美國、加拿大、日本、印尼、印度、菲律賓、泰國、越南、馬來西亞、新加坡、緬甸、澳洲、中國大陸及香港，合計 197 處海外分支機構。

## 新業務嘗試

### 信用卡

1974 年，中國信託加入國際銀行信用卡協會，開始推展萬事達卡業務。

### 自動化銀行

1994 年，中國信託為臺灣繼花旗銀行後第二間開辦無人銀行服務的銀行；此後陸續又於 1999 年開辦夜間營業服務，2001 年開辦假日營業服務。

2004 年，中國信託曾採用「氣送式無櫃檯銀行」，讓櫃檯的行員可透過「氣送筒」傳輸資料，將對客戶無價值的作業程序交給後台以節省客戶等候作業的時間，節省的時間可讓前台服務人員與客戶互動。目前此種分行已開設有六家，此後亦在規劃完全無人的「影像銀行」。

2016 年，推出「指靜脈 atm」（Finger Vein ATM）提款功能，顧客可於 ATM 一指即完成提款。

### 公益彩券

2005 年，中國信託取得第 3 屆中華民國公益彩券發行權，負責辦理 2007 年至 2013 年的公益彩券業務，相關業務委由同為中信金旗下的臺灣彩券辦理。2012 年，又繼續取得第 4 屆公益彩券發行權，繼續經營公益彩券業務到 2023 年 12 月 31 日。2022 年，連續第三次得標，再次取得第 5 屆公益彩券發行權，可繼續經營至 2033 年 12 月 31 日。

## 特色分行

* 北新店分行：中國信託在臺灣首創的咖啡銀行，位於新北市新店區。特色在於結合銀行與星巴克咖啡，營業廳和星巴克咖啡聯合營業，也因此大廳內設有星巴克風味的沙發椅、圓形木桌、藝術作品展示，並播放爵士樂。

## 圖片區

* * *

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
中國信託

**中國信託商業銀行**，簡稱**中國信託**、**中信銀行**、**中信商銀**、**CTBC**，是臺灣的大型商業銀行之一，1966 年由辜振甫創立，目前為中國信託金融控股全資子公司。

## 歷史

中國信託商業銀行的前身為由辜振甫發起，成立於 1966 年的「**中華證券投資公司**」，最初資本額為新臺幣 6,000 元。

1971 年 7 月 9 日，中華證券投資公司改組為信託投資公司，因此更名為「**中國信託投資公司**」，資本額為新臺幣 2 億元。公司總部於 1984 年 7 月遷入臺灣臺北市松山區敦化北路 122 號的「中國信託大樓」，1995 年底中國信託大樓賣給中國人壽後，改為「中國人壽敦北大樓」。

1990 年，在英國倫敦設立辦事處，開始經營海外業務。

1991 年，股票在臺灣證券交易所上市，股票代號 2815，為臺灣第一家上市的信託投資公司（另二家信託投資公司中聯信託、亞洲信託均未上市），當時資本額已達到新臺幣 105 億元；隔年，中國信託投資公司於 1992 年 7 月 2 日改制為商業銀行，也因此再度改名為「**中國信託商業銀行**」。

2002 年，財政部開放設立金融控股公司，中信銀於本年 5 月 17 日以股份轉換方式成立中國信託金融控股公司，同時成為中信金控百分之百持股的子公司。從此，中信集團的金融業務改由中信金控主導。

2003 年，中信銀以新臺幣 195.7 億元併購萬通商業銀行，成為臺灣規模最大的民營銀行。2004 年，再以新臺幣 11 億元併購被中央存款保險公司接管的高雄縣鳳山信用合作社。

2007 年，中信銀以新臺幣 44.9 億元併購同樣遭中央存款保險公司接管的花蓮區中小企業銀行，使得分行數擴增至 142 家，成為全國分行數第六的銀行，也與國泰世華銀行並列為分行數最多的民營銀行；同年也接手法國巴黎銀行旗下公司佳信銀行（Cetelem）在臺債權。2008 年再收併同為中信金控旗下的中國信託票券。

2013 年 6 月，隨著中信金控更改英文商號，中信銀將英文行名從「Chinatrust Commercial Bank」改名為「CTBC Bank」。2014 年，總部隨中信金控總部搬遷至臺北市南港區中國信託金融園區。

2016 年，因不當出售目標可贖回遠期契約（Target Redemption Forward；TRF）金融商品，中信銀被金融監督管理委員會以違規嚴重多項缺失經再次查核後仍有缺失未改善，裁罰新臺幣 600 萬元。同年，又因百尺竿頭數位娛樂公開收購樂陞科技股票違約案，中信銀被金管會以未落實客戶身分審查（KYC）職責裁罰新臺幣 300 萬元、且停止辦理公開收購相關的信託業務三個月。

2020 年 3 月，金管會核准第二家純網銀 LINE Bank（連線商業銀行），中信銀為原始股東。

2020 年 4 月 17 日，中信銀上海虹橋分行開幕。

2022 年 3 月，將原為參股投資的泰國 LHFG 集團納為子公司。

## 銀行資訊

* 臺灣最多 ATM 的銀行
  * 自動櫃員機：7,000 台（2022 年 9 月）

* 臺灣第一大信用卡（流通卡）
  * 流通卡數為 8,325,624 張（2022 年 9 月）
  * 有效卡數為 5,183,773 張（2022 年 9 月）
* 臺灣國內分行據點：151 家
* 海外據點：美國、加拿大、日本、印尼、印度、菲律賓、泰國、越南、馬來西亞、新加坡、緬甸、澳洲、中國大陸及香港，合計 197 處海外分支機構。

## 新業務嘗試

### 信用卡

1974 年，中國信託加入國際銀行信用卡協會，開始推展萬事達卡業務。

### 自動化銀行

1994 年，中國信託為臺灣繼花旗銀行後第二間開辦無人銀行服務的銀行；此後陸續又於 1999 年開辦夜間營業服務，2001 年開辦假日營業服務。

2004 年，中國信託曾採用「氣送式無櫃檯銀行」，讓櫃檯的行員可透過「氣送筒」傳輸資料，將對客戶無價值的作業程序交給後台以節省客戶等候作業的時間，節省的時間可讓前台服務人員與客戶互動。目前此種分行已開設有六家，此後亦在規劃完全無人的「影像銀行」。

2016 年，推出「指靜脈 atm」（Finger Vein ATM）提款功能，顧客可於 ATM 一指即完成提款。

### 公益彩券

2005 年，中國信託取得第 3 屆中華民國公益彩券發行權，負責辦理 2007 年至 2013 年的公益彩券業務，相關業務委由同為中信金旗下的臺灣彩券辦理。2012 年，又繼續取得第 4 屆公益彩券發行權，繼續經營公益彩券業務到 2023 年 12 月 31 日。2022 年，連續第三次得標，再次取得第 5 屆公益彩券發行權，可繼續經營至 2033 年 12 月 31 日。

## 特色分行

* 北新店分行：中國信託在臺灣首創的咖啡銀行，位於新北市新店區。特色在於結合銀行與星巴克咖啡，營業廳和星巴克咖啡聯合營業，也因此大廳內設有星巴克風味的沙發椅、圓形木桌、藝術作品展示，並播放爵士樂。

## 圖片區

* * *

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
中國信託公益園區

**中國信託公益園區**，又稱**中國信託公益棒球場**，簡稱**中信園區**、**園區棒球場**，是臺灣的一座棒球場，位於屏東縣鹽埔鄉洛陽村，球場現為中信集團持有，為中信兄弟球隊的主要基地。在職棒賽季以外也常做為少棒比賽的場地。

## 簡介

園區面積 9,191 坪，歷時 16 個月建造，建有標準戶外棒球場、室內練習場、以及宿舍會所等建築物，自 2017 年起與屏東縣立棒球場成為中華職棒二軍的比賽場地，讓二軍的賽事規格更加提升。

## 基本資料

* 觀眾席數：200 席
* 左外野：327 英尺（100 公尺）
* 中外野：400 英尺（120 公尺）
* 右外野：327 英尺（100 公尺）
* 基地面積：9191 坪

### 重要日期

* 2015 年 12 月 19 日，中信園區啟用，舉行第二屆中信盃全國少棒賽。
* 2016 年 1 月 16 日，中信兄弟首次於中信園區舉行春訓。

## 交通資訊

**公路客運：**（自洛陽站步行至園區約 10 至 15 分鐘。）

**自行開車**：國道三號九如交流道下，沿台三線往九如市區方向，左轉東寧路，續接洛寧路後即可抵達。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國信託公益園區在台灣棒球維基館上的資料（繁體中文）
* 中國信託公益園區－中信兄弟官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國信託綜合證券

**中國信託綜合證券**（簡稱**中國信託證券**）是一家位於台灣的證券公司，為中國信託金融控股公司的成員。

## 歷史

前身為 1989 年 8 月 19 日成立於高雄市的「**寶成證券**」，主要股東為寶成建設。

1997 年，寶成證券改制為「**寶成綜合證券**」。2000 年，中國信託商業銀行以新台幣 15.8 億元購買寶成證券 97.99％之股權；2000 年 4 月 5 日，寶成證券移交中國信託商業銀行經營，資本額擴充至新台幣 35 億元，同日也更名為「**中信銀綜合證券**」。

2002 年中信金控成立後，中信銀綜合證券被納入成為中信金控的成員，並統一使用「中國信託」之名稱，更名為「**中國信託綜合證券**」，資本額擴充至新台幣 50 億元。2009 年，資本額再擴充至新台幣 53.6 億元。而同屬和信集團的「中信綜合證券」（簡稱「中信證券」）為了避免名稱過於接近，則改以原先在海外使用的「凱基證券」為新名稱，並於 2008 年完成更名。

2014 年 12 月，中國信託綜合證券總部遷入臺北市南港區中國信託金融園區，總部地址改為臺北市南港區經貿二路 168 號 3 樓。

## 參考資料

## 相關條目

* 中國信託金融控股公司
* 凱基證券

## 外部連結

* 中國信託證券 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
中國信託金控

**中國信託金融控股股份有限公司**（英語：CTBC Financial Holding Co., Ltd.，臺證所：**2891**，簡稱**中信金**、**中信金控**）是臺灣的金融控股公司之一，由鹿港辜家所創辦，現由辜仲諒家族握有經營權，在 2012 年時其家族持股佔 9.3%。中信金控在與其關係企業統稱時，又合稱為**中信集團**。至 2021 年止，總資產達 7 兆多元，為台灣第三大金融控股公司，被台灣金融研訓院稱為亞洲區域性銀行重點集團之一。

## 歷史

中信金控成立於 2002 年 5 月 17 日，最初由中國信託商業銀行以股份轉換方式成立，成立時資本額為新臺幣一千億元，同年陸續納入中信保經、中國信託證券、中信保全。2003 年起，也先後成立中信創投、中信資產管理、臺灣彩券三家子公司。

* 2003 年，以新臺幣 195.7 億元買下萬通商業銀行全部股權，使其成為中信金控的子公司後，並於 12 月併入同屬旗下的中國信託商業銀行。
* 2011 年 3 月，以新臺幣 53 億元標購美商大都會保險金融集團在台子公司大都會國際人壽保險 100% 股權；2011 年 11 月 1 日完成股權交割，大都會國際人壽保險於 2012 年 1 月更名為中國信託人壽。
* 2012 年 11 月，取得富鼎證券投資信託 98.6% 股權，富鼎投信於 2013 年 1 月更名為中國信託證券投資信託。
* 2013 年 6 月 4 日，中信金控英文名稱由「Chinatrust Financial Holding Co., Ltd.」改為「CTBC Financial Holding Co., Ltd.」，金控子公司英文名稱中「Chinatrust」字樣隨之改為「CTBC」。
* 2013 年 7 月 31 日，以新臺幣 7.24 億元收購宏利人壽台灣分公司之營業、資產與負債，併入旗下的中信人壽。
* 2013 年 10 月，旗下的中國信託商業銀行以 520 億日圓購併東京之星銀行，創下台資企業購併日本銀行首例。
* 2014 年年底，總部搬遷至臺北市南港區中國信託金融園區。
* 2015 年 2 月，接手經營興國管理學院，並於 6 月將其改名為中信金融管理學院。。
* 2015 年 5 月 26 日，以人民幣 23.53 億元收購中國中信集團旗下所屬中信銀行（國際）的中信銀行國際（中國）有限公司 100% 股權。同時中信銀行以新臺幣 131.84 億元採私募方式入股中信金控，取得約 3.8% 股權，並在 2016 年 6 月份的股東會獲得通過。
* 2015 年 10 月，以新臺幣 323 億元併入台灣人壽，使其成為中信金控的全資子公司。2016 年 1 月 1 日，台灣人壽與中信人壽整併，台灣人壽為存續公司。
* 2015 年 10 月底，中信金搬遷至臺北南港後，將原本位於信義計畫區內的總部大樓以 151 億元新臺幣售出。
* 2016 年 3 月，中信金以 166 億元泰銖、（折合新臺幣 154 億新臺幣）入股泰國 LH Financial Group Public Company Limited「LHFG 金融集團」35.6% 股權 75.45 億新股，布局東南亞市場。
* 2016 年 4 月，中信金以 61 億元新台幣收購蘇格蘭皇家銀行馬來西亞子行。嗣後於同年 8 月，宣布放棄收購蘇格蘭皇家銀行馬來西亞子行。
* 2016 年 12 月，中信金控舉行董監改選，改選後所組成的新董監理事會，成為台灣金融史上首家獨立董監事過半的金融控股公。司
* 2021 年 9 月，中信金控增持泰國 LH Financial Group Public Limited 股份至 46.6%，成為 LHFG 金融集團最大股東，也讓 LHFG 集團變為中信金控成員，帶動中信金控資產一舉突破新台幣 7 兆元。

### 爭議事件

#### 併購兆豐金控爭議

2006 年中信金控曾企圖併購兆豐金控，先經由金融監督管理委員會核准投資兆豐金控，又利用旗下香港的連結結構性債券投資兆豐金控股權，並於 6 月中兆豐金控董監事改選中取得四席董事。

但此後中信金控開始遭到金管會認定以「假外資」隱藏資訊進行裁罰，又因遭發現透過第三者「紅火公司」獲利 3,047 萬美元；最終中信金控被要求吐出 44 萬張兆豐金股票並繳回第三者獲利的 2,700 萬美元，同時被要求解除中信銀行董事長辜仲諒及財務長張明田之職務。

2010 年 10 月 18 日，臺北地方法院一審宣判，依《證券交易法》炒股罪判辜仲諒七年六個月徒刑、《銀行法》背信罪判辜仲諒四年徒刑，合計九年徒刑。

#### 內湖購地爭議

中信金在 2014 年及 2015 年間，為旗下中國信託商業銀行以 51.4 億代價，向長虹建設及永約營造購買內湖潭美地區面積約 7,300 平方公尺的土地，興建廠辦大樓，作為中信銀的資訊機房。但被檢調追查出，永約營造疑為中信金內部利用人頭所成立的公司，這家公司利用不實鑑價、隱匿關係人交易與長虹建設合作，灌水浮報不動產價值，以高價轉賣土地給中信銀，套取中間的高額價差，向中信銀套利，導致中信金集團損失近 9 億元新臺幣，2017 年 12 月台北地檢署認定中信金董事長室專委張明田涉不法，向台北地方法院聲請羈押；但後來台北地方法院准予 1 億新臺幣交保。2018 年 10 月 11 日台北地院認定張明田等被告犯行明確，依《金控法》背信罪，重判張明田 15 年、併科罰金新臺幣 5 億元。

#### 中信金與國寶間爭議

中信金控旗下的中國信託人壽高估國寶人壽所提供的不動產擔保品，並以高價購入。此刻恰好是中信金與台灣人壽洽談合併交易時。再者，檢調當局又查到國寶人壽幕後金主朱國榮透過人頭戶炒作龍邦國際（台灣人壽大股東）股票，事後朱國榮被收押禁見。最高法院檢察署特別偵查組於 2016 年 10 月 5 日偵結，並起訴相關人等。

#### 百尺竿頭公開收購樂陞違約案

在 2016 年 7 月 22 日時，百尺竿頭負責人樫埜由昭宣布以每股新臺幣 128 元公開收購 3.8 萬張樂陞科技股票（佔發行股數的 25.71%）。2016 年 7 月 25 日，經濟部投審會通過。百尺竿頭委由中國信託法人信託部進行相關收購手續，如開設公開收購保管帳戶，支付價款等動作。原定百尺竿頭需在 2016 年 8 月 19 日將款項匯入並進行後續交割手續，但當時中信金表示因換匯問題導致必須延後時程進行交割。但是於 2016 年 8 月 30 日，百尺竿頭表示，因該股票嚴重下跌，致使籌資方面出現問題，導致無法匯入交割款並宣布放棄收購。後續中國信託將公開收購專戶之股票直接退回予應賣人。並且由於市場上的賣壓，使得樂陞連續跌停鎖死，致使投資人鉅額虧損。此次事件致使投資人懷疑，中國信託是否未對其客戶嚴格謹慎進行認識你的客戶（Know your customer；KYC)，評估客戶是否有足夠支付價款的能力，即草率接下此一案子。2016 年 9 月 19 日，中國信託遭金管會以中信銀內控制度有缺失，且金管會並未同意中信銀可延遲交割卻進行延遲交割等理由，對中信銀處以 300 萬元罰鍰，並對該銀行公開收購相關信託業務、財務規劃及諮詢顧問等業務，予以停止 3 個月的處分。

## 金控成員及關係

## 參考資料

## 外部連結

* 中信金控（繁體中文）
中國信託金融園區

**中國信託金融園區**（英語：CTBC Financial Park）是由宗邁建築師事務所和 NBBJ 建造的由三棟大樓組成的一座商辦園區，位於臺灣臺北市南港區經貿二路 168 號，南港、汐止交界之南港經貿園區，緊鄰南港軟體園區、台北南港展覽館 1 館、2 館。2010 年 6 月開工，2014 年 12 月完工，基地面積 30,692 平方公尺，建築面積 15,829 平方公尺，總樓地板面積 266,290 平方公尺。分為 A、B、C 三棟，A 棟樓高 30 層，高 137.5 公尺；B 棟 20 層，高 99.4 公尺；C 棟 14 層，高 66.7 公尺。2014 年底，中國信託金融控股總部遷入。

## 建築設計

中國信託金融園區以中國傳統建築四合院的概念應用於現代高層建築之上，創造出融合傳統與現代的「中信之家」，並以似「山」字形狀表現三棟以空橋聯通的建築物。 
為節能節電，總部 A 棟頂樓裝置 695 平方公尺太陽能板作為公共空間照明。辦公空間全面採用 LED 燈，照明及空調可分小區域開關，並規劃電子式安定器以節省電力支出，電梯電力中斷採用緊急電源自動切換運轉功能。 
建築物內的用水設施、園區四周圍的噴水池及灑水設備，都全面採用雨水回收設備、循環再利用系統及省水設備裝置。為因應極端氣候，總部地下層設有儲水量 2,000 噸的滯洪池，大雨來時將有效避免淹水。

## 設施

園區設有商場，樓高 4 層。大樓間設有裙樓連結，租戶以多間餐廳和生活用品為主。其中 3 樓設美食廣場和雅悅會館，4 樓為 TRUE YOGA FITNESS 健身中心。而園區 A 棟 1 樓設文薈館，設多個媒體互動裝置及遊戲，讓參觀人士了解臺灣金融產業歷史。

## 照片集

* * * * *

## 相關條目

* 東區門戶計畫區
* 南港軟體園區
* 都市計畫
* 南港區

## 參考文獻

## 外部連結

* 臺北市商業處 - 商圈介紹 - 中國信託金融園區（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國信託金融園區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國信託金融園區的 Facebook 專頁
* 中國信託金融園區的 Instagram 帳戶
中國信託鯨

**中信鯨**，原名和信鯨，源自於業餘時代的中國信託棒球隊，於 1991 年 7 月中國信託和台北體院建教合作之下誕生。成軍之初暫時以學生球員組隊，第一次參加成棒聯賽，在九隊參賽中，敬陪末座。後來開始招兵買馬，再加上建教合作的學生勉強湊齊人數便展開訓練。在 1994 年拿到了第一次冠軍，1995 年以九連勝震驚臺灣棒壇，在 1995 年的秋季聯賽創下「四連霸」的國內最高紀錄。1996 年 2 月正式加入中華職棒聯盟，成為中華職棒第七軍，並改名和信鯨。經營單位為**中信鯨育樂股份有限公司**。2002 年更改為中信鯨，2008 年 11 月 11 日宣佈解散。

## 隊名由來

「鯨」是世界上最大的動物，但卻生性溫和，喜好群游，不過發起威來，排山倒海，令人咋舌。鯨的行動優雅穩重，當它在水中行進時，展現的曲線與弧度，更是力與美的結合。所以和信鯨取「鯨」作為吉祥物，代表和信企業團的精神，與棒球隊所需要的團隊默契。

## 職棒十三年更名為中信鯨

為提昇球隊整體戰力，鯨隊球團分別在民國八十七年與八十八年重金禮聘旅日名將郭源治、郭李建夫；九十年十二月請台灣棒球界「永遠的全壘打王」林仲秋擔任第二任總教練；其間，再次更名為中國信託鯨隊（簡稱中信鯨隊）；九十二年底聘請雅典奧運中華國家代表隊總教練徐生明先生出任**中信鯨**第三任總教練。

1997 年加入中華職棒聯盟，母企業為中國信託。在加盟職棒前的業餘聯賽中，曾一舉蟬聯 1994 年春、秋兩季冠軍，更於秋季聯賽中以十六連勝打破兄弟象業餘時代十五連勝紀錄。1996 年春、秋聯賽中，再度拿走冠軍盃，同時創下四連霸紀錄。鯨隊在加入中華職棒第三年，即於 1999 年奪得球季排名第一的頭銜，但在總冠軍戰中遭味全龍擊敗，錯失最佳奪冠契機。

2002 年，再度進入總冠軍賽，但最後遭到兄弟象橫掃（兄弟象已拿下上下半季冠軍，先取得一勝優勢）。

## 隊歌

2003 年中信鯨球團聘請台灣樂團糯米團填詞、譜曲、編曲，作成隊歌〈必勝〉，收錄於 3 月 13 日發行的宣傳品「鯨英計劃首部曲─戰鼓若響」專輯中。

## 歷年戰績

## 最後成員

## 簽賭打假球事件

2003 年 10 月 9 日，《壹週刊》第 124 期刊載〈黑道收買職棒球員─中信鯨爆放水醜聞〉，文中指涉中華職棒 14 年，中信鯨隊有球員放水打假球，並且引起中信金控高層辜仲諒、羅聯福的注意。唯文中除指出季中離隊的洋投羅薩有放水嫌疑、以及二線投手蘇立偉因與女友發生感情糾紛而傳出緋聞外，並未點名其他球員。10 月 16 日，125 期壹周刊再刊載〈職棒醜聞擴大─調查郭李建夫〉，點名當時中信陣中王牌救援投手郭李建夫為放水球主力。報導刊出後，蘇立偉女友更向媒體指稱當時擔任中信鯨總教練的林仲秋和主力二壘手林岳亮也有放水情事，均遭當事人否認。此次事件雖未有球員因此被起訴，然而造成蘇立偉遭球隊開除、總教練林仲秋辭職獲准。

2007 年 8 月 23 日，中信鯨隊球員曾漢州、紀俊麟、王宜民、許人介、蘇哲毅遭到台南地檢署約談，訊後五人分別被責付及飭回。8 月 25 日，中信鯨隊宣布與曾漢州、紀俊麟解除合約，被供出涉案的鄭昌明、陳健偉、黃貴裕則遭球團無限期禁賽。此次事件已經是中華職棒近五年來第四度，而且是連續三年發生簽賭打假球事件。中華職棒 19 年鄭昌明、陳健偉、黃貴裕也相繼被解約。本案經纏訟三年後，2010 年 9 月 30 日由臺南地方法院一審宣判，其中五名球員均無罪，吳健保則判刑兩年、併科罰金新台幣 22 萬元。

## 參考資料

## 相關條目

* 台灣職棒
* 台灣棒球史

## 外部連結

* 中信鯨在台灣棒球維基館上的資料（繁體中文）
中國信貸

**中國信貸控股有限公司**，簡稱**中國信貸控股**，以及**中國信貸**（**英語：CREDIT CHINA HOLDINGS LIMITED**，港交所：8207），在 2004 年，由石志軍（副董事長，丁鵬雲（董事長）姻親）、計組光（董事）在上海（總部）成立「上海銀通典當有限公司」。

業務在中國內地和香港經營融資咨詢服務、典當貸款、房地產委託貸款、融資性擔保及融資租賃。

該股份在 2010 年 11 月 19 日，於港交所創業板上市。配售價為 0.68 至 0.78 港元之間，配售股份為 4 億股，集資額為 2.8 億港元。

## 參考

## 連結

* creditchina.hk
中國信貸集團

**正恆國際控股有限公司**，簡稱**正恆國際控股**，以及**正恆國際**（**英語：ZH International Holdings Limited**，港交所：0185） ，在 1995 年建立，該公司前身為「特速集團有限公司」、「恆鋒集團有限公司」、「中國信貸集團有限公司」、「聯網信貸有限公司」，以及「恆輝企業控股有限公司」。

現時經營物業、酒店（包括「宮崎廣場酒店」、「札榥慧敏頓酒店」、「日本會津屋度假村」等）、旅遊（包括「特速旅遊有限公司」、「澳門特速旅遊有限公司」等）、金融產品等（以上全部出售），也是從建煌新記建築置業換取上市。

當時於新加坡、中國、日本等經營地方，現時僅於美國經營。當時主席為陳恆輝，以及其他董事會為陳統運（總裁）、陳統武、陳玉嬌等。現時為張敬國為主席及首席執行官。

當時旗下上市公司包括新加坡特速置地有限公司（新海逸集團有限公司前身）（佔 63% 股權），和羅敏娜控股有限公司（維京海事有限公司前身），也因為定位未能清晰而終止的。

## 參見

* 國際醫療房地產投資信託

## 參考

## 外部連線

* hengfaienterprises.com
* zhsuccess.com/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國信達

**中國信達資產管理股份有限公司**，簡稱**中國信達資產管理股份**、**中國信達資產管理**、**中國信達資產**，以及**中國信達**（英語：China Cinda Asset Management Co., Ltd.），在 1999 年 4 月 20 日，於中國北京（總部）成立前身為**中國信達資產管理公司**。中國信達是中國國有金融企業。

董事長為侯建杭，首席執行官為臧景范。

## 業務

主要在中國內地經營收購、受託經營金融機構和非金融機構不良資產，對不良資產進行管理、投資和處置；債權轉股權，對股權資產進行管理、投資和處置；破產管理；對外投資；買賣有價證券；發行金融債券、同業拆借和向其他金融機構進行商業融資；經批准的資產證券化業務、金融機構託管和關閉清算業務；財務、投資、法律及風險管理諮詢和顧問；資產及項目評估；以及國務院銀行業監督管理機構批准的其他業務。

## 歷史

1999 年 4 月 20 日，於北京成立前身為**中國信達資產管理公司**，是中國政府在亞洲金融風暴後對於銀行業重組的措施之「成立四家金融資產資產管理公司」的其中一家，主要接收中國建設銀行系統內的不良資產。

2010 年**中國信達資產管理公司**改制為**中國信達資產管理股份有限公司**。

股份在 2013 年 12 月 12 日於港交所主板上市。招股價為 3.58 港元，全球發售為 53.19 億股 H 股，集資額為 190 億港元，投資者包括全國社會保障基金理事會、瑞銀、中信資本控股有限公司和渣打銀行。

2015 年 12 月 18 日，中銀香港宣佈以 680 億港元出售南洋商業銀行給**中國信達**。以 14 年資產淨值 348.95 億元計算，市帳率約 1.95 倍。中銀香港預計，交易獲得的稅前收益約 340 億 2700 萬。

2019 年 8 月 13 日，中國信達公布，公司旗下之間接非全資附屬公司同達創業（滬：600647）與其他８名第三方訂立《發行股份購買資產協議》。根據協議，同達創業將以發行代價股份的方式向交易對方購買其合計持有的三三工業 100％股權，涉及交易價格預估為 50.5 億元。

傳媒報道，中國信達總裁助理向黨表示，截至 2019 年 12 月 6 日，公司已投放地方政府融資平台相關項目餘額約人民幣 70 億元化解地方政府隱性債務風險。據銀保監會網站，向黨在周四的銀保監會新聞發布會上透露，信達化解隱性債務風險案例包括湖北某政府平台公司項目和江蘇某地級市平台公司項目。至於債轉股方面，目前已成功實施 17 個市場化債轉股項目，總金額達人民幣 222.8 億元。信達計劃財務部總經理楊英勛稱，中國信達被納入第三輪不良資產證券化試點有利於提高不良資產的處置能力，盤活不良資產，加速公司不良資產周轉。公司將對合適和符合條件的資產做成一些標準化的產品。

## 主要資產

* 南洋商業銀行
* 幸福人壽 50.995%（已出售）
* 信達國際控股有限公司 63%
* 信達期貨有限公司
* 信達資本管理有限公司
* 中國農業產業發展基金有限公司 25%
* 信達地產 50.81%
* 信達證券股份有限公司 99.33%
* 漢石投資管理有限公司 70%
* 華建國際投資有限公司
* 中潤經濟發展有限責任公司
* 信達財產保險股份有限公司 51%
* 金穀信託 92.29%
* 信達租賃 99.36%
* 信達澳銀基金 54%
* 高銀金融 117 部分權益

## 參見

* 金融資產管理公司

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
中國倉鼠

**中國倉鼠**（學名：Cricetulus griseus）原產於中國北部沙漠地帶。20 世紀初，中國科學家首先把中國倉鼠作為生物實驗動物使用。20 世紀中期，美國科學家開始使用中國倉鼠做實驗。1957 年，一名美國科羅拉多大學的科學家首先從一個雌倉鼠的卵巢中在體外培養細胞。因為中國倉鼠有著特殊的基因構成，中國倉鼠卵巢細胞在體外很容易大量繁殖，從 1980 年代末開始，把重組基因植入倉鼠卵巢細胞 (CHO cell，即 Chinese Hamster Ovary) 已經成為用哺乳動物細胞體外生產抗體藥物等生物藥物的最廣泛使用的生產手段。
中國偵探羅師福

《**中國偵探羅師福**》，簡稱《羅師福》，是清代小說家南風亭長所著的偵探小說。於宣統元年七月初一（1909 年 8 月 16 日）開始於上海環球社的《圖畫日報》創刊號上連載偵探小說《中國偵探羅師福》。宣統元年十二月初六（1910 年 1 月 16 日），該作品連載到第二案的第九章時，突然斷更。《圖畫日報》的編輯稱「稿未寄到，不得不暫停數日」，但第九章之後的稿件從未寄到，《羅師福》也就此沒有了後文。

藏書家習斌在《晚清稀見小說鑑藏錄》中提到，根據《圖畫日報》上刊載的廣告所言，本作品曾出版過單行本，但是否確有其書、是否完整包含第二案，至今未能查閱到任何實證。

## 內容

「羅師福」是小說中名偵探的名字，這個名字「取師事福爾摩斯之意」，可看做是對柯南・道爾的一種致敬。

整部作品包含兩個案件。第一案共有十三章，在這個故事中，紈絝子弟黃本立在與情人對酌時忽然神秘死亡，名偵探羅師福則採用先進的科學技術和推理方式找到了真正的兇手。第二案並未完成，現存共九章，在這個故事中，貴族畢劍秋暴斃，而前來弔唁的羅師福卻發現這是一起謀殺，於是展開了調查，而這一案的真相恐怕是一個永遠的謎團了。

## 歷史價值

這部未完成的作品，在中國早期的白話文偵探小說中具有很高的歷史價值，因為它時代最早，篇幅也最長。在同時期的偵探小說中，除了周桂笙以「吉」為筆名，於 1907 年 4 月 27 日發表在《月月小說》上的《上海偵探案》之外，幾乎都是用文言文創作的。即使是程小青在 1916 年的作品《燈光人影》也依然是一篇文言文作品。同時，《羅師福》現存篇幅足有八萬字，這種長度在同時期的作品中也很罕見。

但這部作品在當時並沒有受到廣泛討論，只有偵探小說家朱𦐂曾於《談談偵探小說家的作品》（1926 年）一文中提到：「我初次見的偵探小說，是刊在《圖畫日報》上，『南亭亭長李伯元』先生撰的《羅斯福・第一案》。」可惜記錯了小說的名字，更是將作者記成了別號南亭亭長的李伯元。

《羅師福》一書，在中國傳統公案小說的基礎上，引入了現代小說的寫作手法，以及當時先進的科學技術與推理方式。這部作品可以視為中國的傳統公案小說逐漸發展成現代偵探小說的過渡產物。

## 參考文獻
中國傳動

**中國高速傳動設備集團有限公司** （港交所：658），簡稱**中國高速傳動**、、**中國傳動**、**中傳動**，是中國生產高速重載齒輪的大型民營企業，也是中國最大的風力發電機機械傳動設備供應商，總部設在江蘇南京。它的前身**南京工具機修理廠**，成立於 1969 年。1976 年，改擴建為專業化齒輪生產廠家，並更名為**南京齒輪箱廠**。2001 年，成立股份有限公司。

中國高速傳動在 2007 年 7 月 4 日於香港交易所上市，招股價為每股 $7.08 港元，首日上市收市價 $14 港元，比招股價高一倍。

 
中國高速傳動在 2 月 22 日，在市場內減持國電科環 980.4 萬股，每股平均作價 2.717 元，涉資 2663.7 萬元。減持後，高速傳動在國電科環的持股量，由原先的 11%，降到 10.25%。

 

## 連結

* 中國高速傳動設備集團有限公司

## 參考
中國傳教會

**中國傳教會**（Chinese Evangelization Society），是普魯士公理會傳教士郭實臘於 1844 年創立的英國基督教新教傳教差會。創辦中國內地會的英國傳教士戴德生 1854 年第一次來中國，是被該會派遣而來。該會於 1865 年結束。

## 與福漢會的異同

中國傳教會與福漢會（The Chinese Union ）常被混為一談。兩會雖同由郭實臘創辦，但前者創於香港，以向華人傳教，再將其派遣內地為業；後者創於倫敦，以招募歐洲基督徒來華傳教為業。兩會創辦目的完全不同，不是同一組織在兩地的不同名稱，互相從屬的母會、分會。

## 參考文獻
中國傳疑時代

**傳說時代**，又稱**傳疑時代**，是指依靠口耳相傳所描述的遠古歷史時代，是中國地區古代傳說和神話的一部份，在文字記載出現之前，歷史靠世世代代的口述而流傳，這些內容到後來才被文字記錄下來，成為文獻中的古史傳說，中國古代文獻里有豐富的古史傳說內容，從中可看出中國原始時代大概的社會面貌和發展變化。

## 傳說歷史

### 文明起源

戰國時期的人對於中國原始時代的社會情況有許多思考，屈原《天問》：「曰遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？」後面又問，有位名叫女歧的神女，沒有匹配，為什麼能有 9 個兒子？相傳人是由女媧用黃土和泥捏出來的，那么女媧之身又是誰做的呢？從這些問題中可以看出，關於人類起源的思考，已經包括進了相當份量的古史傳說內容。

### 社會

關於古代社會情況，《呂氏春秋・恃君》說：「昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚、兄弟、夫妻、男女之別，無上下長幼之道，無進退揖讓之禮，」《禮記・禮運》說：「昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居巢，未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮」這些記載對於說明傳說時代的情況十分寶貴。

關於遠古漢族先民的生活情況，古史傳說中有一些正確的揣測，《韓非子・五蠹》篇提到的有巢氏、燧人氏的情況和中國舊石器時代的情況是符合的。

### 大同及小康

傳說時代的社會發展，古代漢族人曾用「大同」、「小康」加以比較說明。

傳說時代的「大同」之世，「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」。「大同」之世是傳說中的沒有階級和剝削的時代。其後便進入「小康」之世，這時，「大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世服以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知，以功為己，故謀用是作而兵由此起。」。

### 原始農業

在漢族傳說時代，原始農業已經出現。關於農作的起源要追溯到神農氏（炎帝）和烈山氏。神農氏創造了耒耜，教民耕作，種植各種穀物。烈山氏有一位很能幹的子弟，名叫桂，「能殖百穀百蔬」（《國語・魯語》上）。考古材料表明，中國從新石器時代初期開始就普遍興起農作，神農氏和烈山氏可能是那個時代以善於農耕而著稱的氏族。此外還有一位伏羲氏，據說能夠「作結繩而為罔罟，以田以漁」（《易經・繫辭》），大概是以漁獵著稱的氏族。

## 人物傳說

漢族傳說時代裡有許多著名人物，如黃帝軒轅氏、炎帝、帝嚳、堯、舜、禹等，他們常處於半神半人狀態，應是當時著名的部落聯盟首領。中國古代傳說里儘管有後人不斷加工的成份和神話內容，也有後人的臆想和迷信，但在反映原始社會的某些特點方面，在一定程度上是接近於歷史真實的。而著名的禪讓制度正是興起於這個時期。

## 歷史研究

中國古代文明起源何處及其發展過程，是學術界探討的一個課題。在 19 世紀末、20 世紀初曾有中國文化西來說，法國學者拉克伯里於 1894 年發表一篇論文《古代中國文化西源考》，提出中國人來自巴比倫說。該文未得到西方主流漢學界的反響，並遭到理雅各、施古德，以及日本學者桑原隲藏的質疑。20 世紀初，該說一度得到日本學者白河次郎、英國學者鮑爾的支持。

而在蔣智由將此說介紹至中國後，巴比倫起源說獲中國學者丁謙，以及親近革命黨的劉師培、章太炎等人的支持，但遭到柳詒徵、繆鳳林、夏曾佑等人的反駁。然而，章太炎等親近革命黨人的知識份子，沒多久即轉而反對西來說，究其原因，其起初支持和轉而反對皆帶有當時亟欲推翻滿清政府的時代氛圍。

至 1920 年代，隨中國考古學門的建立，一系列考古挖掘使得中國史前文化漸漸為人們所知曉，也讓拉克伯里的觀點難以立足。五四運動後，除飯島忠夫、郭沫若等繼續支持外，中國文化來自巴比倫說已基本不為學界認可。1921 年，瑞典考古學家安特生倡導仰韶文化西來說。1931 年，梁思永證明仰韶、龍山和商朝文化一脈相承，1945 年，夏鼐確認齊家文化並不早於仰韶文化，安特生的假說遂失去實證支持，安特生本人也放棄了這一假說。

中國學界批駁「中國文化西來說」之後，本土起源說漸居上風。顧頡剛的古史辯運動明確提出「推翻非信史」的「諸項標準」，質疑古代民族出於「一元」的觀念，接下來有：

* 蒙文通上古文化三分說（《古學甄微》，1927 年）：儒家六經所陳，究皆魯人之說耳。蓋魯人宿敦禮義，故說湯、武俱為聖智（海岱區：宗孟子，上合六經）；晉人宿祟功利，故說舜、禹皆同篡竊（河洛區：宗韓非，上合竹書紀年）；楚人宿好鬼神，故稱虞、夏極其靈怪（江漢區：宗莊子、屈原，上合山海經）。主張三方史說不同，原於其思想之異。
* 傅斯年夷夏東西說（〈夷夏東西說〉，1934 年）：夏商周三代及三代之前期，大體有東西兩個不同的文化系統。這兩個系統，因對峙而生鬥爭，因爭鬥而起混合，因混合而文化進展。夷與商屬於東系，夏與周屬於西系。
* 徐旭生三集團說（《中國古史的傳說時代》，1943 年）：古代中國部族的分野，可分為華夏、東夷與苗蠻三大集團。華夏集團地處黃河中游兩岸中原地區；東夷集團地處山東、安徽境內及其東部沿海地區；苗蠻集團地處長江中游兩岸的兩湖及江西地區。三大集團不斷接觸，始而相鬥，繼而相安，血統與文化逐漸交互錯雜，終於同化，形成一種較高的部族文化──華夏文化，證之於考古學的仰韶、大汶口與屈家嶺文化。
* 蘇秉琦六大區系說（〈關於考古學文化的區系類型問題〉，1981 年）：中國古文明非以古中原、漢族為中心，而是同時存在著發展水平相近的眾多文明，散佈在中國的四面八方，猶如天上群星之星羅棋佈：一、以燕山南北長城地帶為重心的北方。二、以山東為中心的東方。三、以關中（陝西）、晉南、豫西為中心的中原。四、以環太湖為中心的東南部。五、以環洞庭湖與四川盆地為中心的西南部，四川地區可能自成體系。六、以鄱陽湖－珠江三角洲為中軸的南方區。
* 李學勤、費孝通等人的多元一體說（〈中華民族多元一體格局〉，1988 年）：主張夏商周三代是華夏民族集團從多元形成一體的歷史過程。漢族的形成是中華民族多元一體格局的凝聚核心。
* 張光直相互作用圈說（〈中國相互作用圈【sphere of interaction】與文明的形成〉，1989 年）：仰韶（甘、陝、晉、豫西）、大溪（漢水流域）、山背（鄱陽湖平原）、馬家浜（長江下游三角洲）、大汶口（山東半島）、土珠（遼東半島）和紅山（遼西、內蒙東部）在內的多個文化區域，在公元前第四千紀中間形成了一個相互作用圈，布定了最早的中國歷史文明的地理舞台。

## 參考文獻

* 《中國斷代史系列 — 中華遠古史》：王玉哲著，上海人民出版社
* 《中國古史的傳說時代》：徐旭生著，里仁書局
* 《中國神話傳說》：袁珂著，里仁書局

## 參見

* 中國歷史
* 中國神話
* 古唐朝→虞朝→夏朝
中國傳統地理大區

**中國地理大區**是根據地理位置對中國行政區域的劃分。

## 中華人民共和國的分區

### 六大分區

### 其他分區

### 經濟分區

## 中華民國的分區

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 中國地理
* 中國行政區劃
* 中國北方與南方
中國傳統宗法性宗教

**中國傳統宗法性宗教**，或稱**中國傳統原生性宗教**，所謂「宗法性」即指中國古代的「國教」整體系統，自上古君權神授的「天子」受封到民間巫覡等宗教禮儀規範，指商、周朝時期的主要宗教信仰，主要有巫覡文化、崇拜上帝、崇拜祖先、崇拜鬼神與甲骨占卜等。溯及殷人崇神尚鬼凡事占卜，祭祀的對象眾多以天為核心遍及大自然的各方面、人鬼的崇拜階級體系，形成社稷祭祀制度，是華人精神源流；是宗教學家研究、解釋、應用於中國固有宗教傳統時所定義的名稱，因為這個宗教本身自始沒有名稱，但卻有遺跡例如天壇、地壇、日壇、月壇、太廟、社稷壇。

最後，其擴散為東方民族的性格特徵和文化特徵，了解這個基礎才有客觀立場評析眾多外來宗教混合先後的影響，而不帶後來的儒、釋、道偏頗色彩。透過此一宗教人類學的方法來準確描述「中國宗教思想」起源、分析、比較及應用。

## 信仰特色

### 宗教權力不平等

君權是唯一可祭天者。

> 「禮不王不禘． 王者禘其祖之所自出． 以其祖配之． 諸侯及其大祖． 大夫士有大事． 省於其君． 干祫及其高祖． 牧之野． 武王之大事也． 既事而退． 柴於上帝． 祈於社．」——《禮記》
> 
> 

### 宗教與政治合一

天子，意天選之人，君權天授。統治階級架構（也是儒教思想中的統治階級架構），為此宗法性宗教作形上學的論證，所形成教育制度為科舉制度藉以控制人文思想。

### 宗法制度

本宗教與中國社會制度結合，演變成「宗法制度」，屬於男性社會、父系專制體系，法律制度，天子以下受法律拘束。

## 學者評論

武漢大學哲學學院院長郭齊勇和西安交通大學人文社會科學學院教授龔建平等人認為，「漢儒多聽天意譴告，而宋儒專注心性之論」、「在宋學中，讖緯一類的迷信似沒有了，但上帝的神性依然存在，只是在尊奉上帝之時使用的具體方法不再是聽從天意譴告，而堅持道德主體的心性修養。」

華東師範大學社會學系教授李向平等人認為，「整個社會共同體就能被視為一個宗教性整合結構；言其為現實世界，它正好是一個孔孟倫理的教化對象，聖人為其意義的終極，皇權則是它們的制度依賴。」

中央民族大學教授牟鍾鑒等人認為，除人們想到的道教和佛教之外，還有「一種大的宗教一直作為正宗信仰而為社會上下普遍接受並綿延數千而不絕」。

## 宗教與人文主義

宗教與人文主義在西方歷史中的矛盾與對立狀況在中國周朝已經解決，在周以後不存在宗教對人文主義的壓制，也不存在復興古代人文主義的問題，但近代許多西方人文主義對宗教的抗拒態度卻傳入中國。

中國社會科學院哲學研究所研究員，郭沂:「倒不是宗教壓制了人文主義傳統，而是科學至上、理性至上的思潮壓制了人文主義傳統。這一點，也是和西方很不一樣的。」

因著對中國傳統宗法性宗教架構的忽略，「西方論述中國宗教的許多著作，似乎亦忽略了儒教的這些關係特徵，通常只注重關於「神、鬼和祖先」等廣為流傳的信仰。在偶爾注意「精英宗教」的時候，也只是關注宇宙論及其抽象哲學，而非儒家從事自我修養的內在精神生活。」

## 參考文獻

## 外部連結

* Varieties of Religious Experience, a Study in Human Nature by William James（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 拓展連接

* 國教
* 儒教
* 禮教
* 宗法
* 宗教、宗教學、宗教人類學
* 中國宗教、中國宗教史、中國民間信仰
* 中國文化
* 天
* 祭天
* 天壇
* 天人感應、天人合一
* 上帝
* 天主
* 騰格里
* 道
* 神
中國傳統村落

**中國傳統村落**是由中華人民共和國住房和城鄉建設部、文化和旅遊部、國家文物局、財政部、自然資源部、農業農村部在各地初步評價推薦的基礎上，經傳統村落保護和發展專家委員會評審認定並公示後予以公布的傳統村落，目前已公布五批共 6819 個村落。

## 歷史

* 2012 年 12 月 17 日公布第一批列入中國傳統村落名錄的村落名單，共 646 個村落。
* 2013 年 8 月 26 日公布第二批列入中國傳統村落名錄的村落名單，共 915 個村落。
* 2014 年 11 月 25 日公布第三批列入中國傳統村落名錄的村落名單，共 994 個村落。
* 2016 年 12 月 9 日公布第四批列入中國傳統村落名錄的村落名單，共 1598 個村落。
* 2019 年 6 月 6 日公布第五批列入中國傳統村落名錄的村落名單，共 2666 個村落。

## 參考文獻
中國傳統樂器列表

中國傳統音樂文化歷史悠久，在漫長的歷史中，發展出一系列富有鮮明民族特色的樂器。

本列表依照樂器的演奏方式分類；八音則是依樂器材料分類。

## 樂器種類

### 拉弦樂器

* 板胡
* 高胡
* 二胡或二弦
* 南胡或三弦
* 中胡
* 革胡及低音革胡
* 京胡
* 椰胡
* 擂琴
* 墜胡
* 三胡
* 四胡
* 馬頭琴
* 大廣弦
* 琶琴
* 軋箏
* 奚琴
* 大提琴及低音大提琴

### 彈撥樂器

* 琴
* 箏
* 瑟
* 箜篌
* 阮 (高音阮、小阮、中阮、大阮、低音阮)
* 月琴
* 三絃
* 琵琶
* 柳琴
* 秦琴
* 獨絃琴
* 文琴
* 文枕琴
* 火不思
* 彈撥爾
* 都塔爾
* 考姆孜
* 冬不拉
* 札木聶

### 擊弦樂器

* 築
* 揚琴

### 吹管樂器

* 箎
* 簫
* 洞簫
* 笙
* 塤
* 笛
* 竽
* 排簫或鳳簫
* 篳篥
* 梆笛
* 曲笛
* 嗩吶
* 哨角
* 巴烏
* 葫蘆絲
* 苗笛
* 小嗩吶

### 敲擊樂器

* 編鐘或特鍾
* 編磬或特磬
* 鼓（小堂鼓、扁鼓、大鼓、缸鼓、戰鼓、杖鼓、排鼓、板鼓等等）
* 柷
* 缶
* 揚琴（敲打弦線）（亦有樂團將之歸納為撥弦類)
* 鈸（大鈸、小鈸等等）
* 鑼（京鑼、大鑼、風鑼、泰來鑼、小鑼、雲鑼、叫鑼、十面鑼等等）
* 木魚、沙的、梆子、板（以木為主的體鳴樂器）
* 鈴（碰鈴，手鈴等等）
* 搖鼓
* 漁鼓
* 敔
* 快板 (大板，小板)
* 拍板
* 梨花片
* 四塊或四寶
* 響盞
* 雙音（雙鈴、雙鐘、雙鉦）

## 參考文獻

* Lee Yuan-Yuan and Shen, Sinyan. _Chinese Musical Instruments (Chinese Music Monograph Series)_. 1999. Chinese Music Society of North America Press. ISBN 1-880464039
* Shen, Sinyan. _Chinese Music in the 20th Century (Chinese Music Monograph Series)_. 2001. Chinese Music Society of North America Press. ISBN 1-880464047

## 參見

* 八音

## 外部連結

* 中樂尋珍（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）