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上布雷达

**上布雷達**（法語：Le Haut-Bréda，法語發音：[lə o bʁeda]）是法國伊澤爾省的一個市鎮，屬於格勒諾布爾區。該市鎮於 2019 年由原市鎮拉費里耶爾和潘索合併而成，行政中心位於拉費里耶爾。

## 地名

該市鎮得名於布雷達河與上布雷達谷。

## 地理

上布雷達（45°19'14"N, 6°5'16"E）面積 78.60 平方千米，位於法國奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區伊澤爾省，該省份為法國東南部內陸省份，北起順時針與安省、薩瓦省、上阿爾卑斯省、德龍省、阿爾代什省、羅亞爾省和隆河省。

與上布雷達接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿勒瓦爾、聖阿爾邦德維拉爾、聖科隆邦德維拉爾、沃雅尼、阿勒蒙、拉瓦勒昂貝勒多訥、萊薩德雷、泰斯、克雷昂貝勒多訥。

上布雷達的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

上布雷達的郵政編碼為 38580，INSEE 市鎮編碼為 38163。

## 政治

上布雷達所屬的省級選區為上格雷西沃當縣。

## 人口

上布雷達於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 387 人。

## 參考文獻
上布龙

**奧伯布龍**（法語：Oberbronn，法語發音：[obəʁbʁɔn]）是法國下萊茵省的一個市鎮，屬於阿格諾 - 維桑堡區。

## 地名

前綴「Ober-」在德語中意為「上」，且該地與尼德布龍萊班（Niederbronn-les-Bains，前綴「Nieder-」在德語中意為「下」）相連。

## 地理

奧伯布龍（48°56'28"N, 7°36'25"E）面積 21.15 平方千米，位於法國大東部大區下萊茵省，該省份為法國大陸部分最東部的省份，是亞爾薩斯的一部分，今與上萊茵省組成了亞爾薩斯歐洲集體，其南至上萊茵省，西南接佛日省和默爾特 - 摩澤爾省，西接摩澤爾省，北與德國接壤，東側沿萊茵河與德國相望。

與奧伯布龍接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：貝倫塔勒、菲利普斯堡、甘布雷克特索方、尼德布龍萊班、奧夫維萊爾、賴什索芬、贊斯維萊。

奧伯布龍的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

奧伯布龍的郵政編碼為 67110，INSEE 市鎮編碼為 67340。

## 政治

奧伯布龍所屬的省級選區為賴什索芬縣。

## 人口

奧伯布龍於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 1554 人。

## 參見

* 下萊茵省市鎮列表

## 參考文獻
上布龙巴

**上布龍巴赫**（德語：Oberbrombach）是德國萊茵蘭 - 普法爾茨州的一個市鎮。總面積 6.56 平方公里，總人口 428 人，其中男性 203 人，女性 225 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 65 人 / 平方公里。

## 參見

* 萊茵蘭 - 普法爾茨州市鎮列表

## 參考
上帅镇

**上帥鎮**，是中華人民共和國廣東省清遠市連山壯族瑤族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

上帥鎮下轄以下地區：

陳屋村、​香僚村、​連官村和東南村。

## 參考資料
上师

**宗師**一詞最早出自《莊子 大宗師》，「宗」指敬仰、尊崇，「大宗師」意思是最值得敬仰、尊崇的老師，也就是「道」，意為開創、傳授道理，有成就又受人尊崇的老師，簡稱**大師**、**宗師**。對應在印度教和佛教中的稱呼是**上師**（梵文梵語：गुरु，Guru)，又譯為古魯、咕嚕、師、上師、道師，意為教師或導師，指在某個領域中具備深厚知識、經驗，可指導方向，教育他人的大師。

這個詞經常被當成宗教性名詞來使用。在道教、儒家學派、武術流派中，經常用於尊稱極具影響力的人物。在印度教及錫克教中，指引你靈性發展的宗教導師都被稱為上師。在藏傳佛教中也經常使用這個稱號，仁波切是藏傳佛教對上師的一種尊稱。藏語中的喇嘛對應到梵文的上師。密宗僧侶常把傳授自己祕法或儀軌的上師，尊稱為阿闍梨。

## 道家

宗師一詞最早出自《莊子 大宗師》，「宗」指敬仰、尊崇，「大宗師」意思是最值得敬仰、尊崇的老師，也就是「道」，意為開創、傳授道理，有成就又受人尊崇的老師。莊子認為自然和人是渾一的，人的生死變化是沒有什麼區別的，因而他主張清心寂神，離形去智，忘卻生死，順應自然大道。
《大宗師》全文可以分為九個部分。第一部分至「是之謂真人」，虛擬一理想中的「真人」，「真人」能做到「天」、「人」不分，因而「真人」能做到「無人」、「無我」。「真人」的精神境界就是「道」的形象化。第二部分至「而比於列星」，從描寫「真人」逐步轉為述說「道」，只有「真人」才能體察「道」，而「道」是「無為無形」而又永存的，因而體察「道」就必須「無人」、「無我」。這兩段是全文論述的主體。第三部分至「參寥聞之疑始」，討論體察「道」的方法和進程。第四部分至「蘧然覺」，說明人的死生存亡實為一體，無法逃避，因而應「安時而處順」。第五部分至「天之小人也」，進一步討論人的死和生，指出死和生都是「氣」的變化，是自然的現象，因而應「相忘以生，無所終窮」，只有這樣精神才會超脫物外。第六部分至「乃入於寥天一」，說明人的軀體有了變化而人的精神卻不會死，安於自然、忘卻死亡，便進入「道」的境界而與自然合成一體。第七部分至「此所游已」，批判世俗的仁義和是非觀念，指出世俗價值是對人的精神摧殘。第八部分至「丘也請從而後也」，論述「離形去知，同於大通」是進入「道」的境界的方法。餘下為第九部分，說明一切都由「命」所安排，即非人為之力所安排。

## 印度教

印度教的虔信派十分重視上師。印度教中一些瑜伽因為有危險性，一定要上師指導下才可學。

## 密宗

佛教密宗中，上師的概念是至高無上的，是教授精神和宗教知識的老師，佛陀被稱為 Lokagaru，意思是「世界的老師」。

在密宗教義中，密宗的修持需要上師灌頂和指導，反之則不得成就。上師與弟子結下師徒關係以後，就是生生世世的，直到弟子成佛為止。在密續中，上師等同於佛陀，他的指示永遠不應該被違反。

在藏傳密宗中，上師的地位比所有護法神也高。
上师大外语附中

**上海師範大學附屬外國語中學**，簡稱**上師大外語附中**或**上師大附外中**，松江當地人常略稱為**外國語**，其為上海市松江區的一所區重點中學。 該校於 1998 年進行轉制，交由上海師範大學管理，更名為現今校名，並增設初中部，又於 2012 年停止初中部招生。

## 歷史沿革

1927—1934 年 江蘇省立松江女子中學高中師範科； 
1935—1946 年 停辦； 
1947 年 復校 江蘇省立松江女子中學高中師範科； 
1949—1953 年 江蘇省立松江中學、蘇南松江中學、蘇南松江師範； 
1954—1957 年 江蘇省松江師範學校； 
1958—1960 年 江蘇省松江師範專科學校（行政管轄劃歸上海後，定名上海市松江師範專科學校、上海市松江師範）； 
1961 年 師範專科部分併入上海師範學院； 
1963 年 上海市松江師範奉命停辦； 
1984 年 經上海市人民政府批准，在松江三中校址上恢復上海市松江師範學校； 
1996 年 以上海市松江師範高中部名義招收高中生； 
1998 年 學校進行轉制試點，託交上海師範大學管理，掛牌上海師範大學附屬外國語中學，並開始招收初中預備年級學生； 
2007 年 學校體制再度改革，屬地化劃歸松江區領導，同時繼續保留上海師範大學教育集團成員身份。

## 參考資料
上师大附中

**上海師範大學附屬中學** (英語：**High School Attached to Shanghai Normal University**)，簡稱**上師大附中**，是上海市級實驗性、示範性高級中學、上海市六校聯考（原十校聯考）參加學校。原位於徐匯區桂林路 120 號，2014 年初，2016 屆高一學生開始搬遷至浦東新區三林地區浦星公路 388 號（靠近紅臨路）。2014 年 7 月，學校教務、行政、後勤等主要部門正式搬遷至新址。是上海市七所市教委直屬高級中學之一（另外六所為上海中學、華東師範大學第二附屬中學、復旦大學附屬中學、上海交通大學附屬中學、上海市實驗學校、上海外國語大學附屬中學），同時接受上海師範大學的領導。

## 學校成績

2017 年新高考改革以來，上師大附中共有 1 名同學考入北京大學。但是 211 率穩定在 50％以上。

## 參考文獻

## 外部連結

* 上師大附中網站
上希姆尼庫鄉

**上希姆尼庫鄉**（羅馬尼亞語：Comuna Șimnicu de Sus, Dolj），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國西南部，由多爾日縣負責管轄，面積 58 平方公里，海拔高度 106 米，2007 年人口 4,217，人口密度每平方公里 73 人。

## 參考資料

* Romanian census data, 2002 Retrieved on April 15, 2016.
上希尔伯斯海姆

**上希爾伯斯海姆**（德語：Ober-Hilbersheim）是德國萊茵蘭 - 普法爾茨州的一個市鎮。總面積 7.38 平方公里，總人口 1026 人，其中男性 516 人，女性 510 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 139 人 / 平方公里。

## 參見

* 萊茵蘭 - 普法爾茨州市鎮列表

## 參考
上希热米耶

**上希熱米耶**（俄語：Верхошижемье，羅馬化：_Verkhoshizhemʹye_）是俄羅斯基洛夫州的市級鎮、上希熱米耶區行政中心，位於伏爾加河流域內維亞特卡河支流希日馬河（Шижма）畔，地處基洛夫州中偏西南部，在州府基洛夫西南方。

該地 2021 年人口有 3,951 人；2010 年人口有 4,498 人；2002 年人口有 4,519 人；1989 年人口有 5,037 人。

## 參考來源
上希熱米耶區

**上希熱米耶區**（俄語：Верхошижемский район），是俄羅斯的一個區，位於該國西部，由基洛夫州負責管轄，面積 2,415 平方公里，2010 年人口 9,483，人口密度每平方公里 3.93 人。

## 參考資料

* http://www.avr43.ru/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
上希爾施貝格山

**上希爾施貝格山**（德語：Hoher Hirschberg），是瑞士的山峰，位於該國東北部，由內阿彭策爾州負責管轄，屬於瑞士前阿爾卑斯山脈的一部分，海拔高度 1,168 米，最高點海拔高度 1,852 米。

## 參考資料

* Wanderung auf den «Höch Hirschberg» auf hikr.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Panorama vom «Höch Hirschberg» （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Berggasthaus Hoher Hirschberg （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
上希迪謝盧鄉

**上希迪謝盧鄉**（羅馬尼亞語：Comuna Hidișelu de Sus, Bihor），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國西北部，由比霍爾縣負責管轄，面積 90 平方公里，海拔高度 280 米，2007 年人口 3,145，人口密度每平方公里 35 人。

## 參考資料

* Romanian census data, 2002; retrieved on March 1, 2010
上帕拉伊索

**上帕拉伊索**（Alto Paraíso）可以指以下巴西市鎮：

* 上帕拉伊索 (巴拉那州)
* 上帕拉伊索 (朗多尼亞州)
* 戈亞斯州上帕拉伊索
上帕拉伊索_(巴拉那州)

**上帕拉伊索**（葡萄牙語：Alto Paraíso）是巴西巴拉那州的一個市鎮。總面積 967.771 平方公里，總人口 3273 人，人口密度 3.4 人 / 平方公里。

## 參見

* 巴拉那州市鎮列表

## 參考
上帕拉伊索_(朗多尼亞州)

**上帕拉伊索**（葡萄牙語：Alto Paraíso）是巴西的城鎮，位於該國西北部，由朗多尼亞州負責管轄，始建於 1992 年 2 月 13 日，面積 2,652 平方公里，2013 年人口 19,459，人口密度每平方公里 7.34 人。

## 參考資料

* Brazilian Institute of Geography and Statistics - [1]
上帕拉纳

**上帕拉納**（葡萄牙語：Alto Paraná）是巴西巴拉那州的一個市鎮。總面積 407.635 平方公里，總人口 13379 人，人口密度 32.8 人 / 平方公里。

## 參見

* 巴拉那州市鎮列表

## 參考
上帕拉达

**帕拉達德亞里瓦**（西班牙語：Parada de Arriba），是西班牙卡斯蒂利亞 - 萊昂薩拉曼卡省的一個市鎮。 總面積 18 平方公里，總人口 229 人（2001 年），人口密度 13 人 / 平方公里。

## 參考文獻
上帕斯维克国家公园

**上帕斯維克國家公園**（挪威語：Øvre Pasvik nasjonalpark；北薩米語：Báhčaveaji Álbmotmeahcci）是挪威的一個國家公園，位於挪威北部地區，靠近挪威和芬蘭的國境。上帕斯維克國家公園面積 119 平方公里（46 平方英里）。國家公園成立於 1970 年代，最初面積 66 平方公里（25 平方英里），並在 2003 年擴大了面積。

## 參考資料

* Ryvarden, Leif. Norges nasjonalparker: Stabbursdalen, Øvre Pasvik og Øvre Anárjohka. Oslo: Gyldendal Norsk Forlag. 2007. ISBN 978-82-05-37638-0 （挪威語）.
上帕迪利亚

**帕迪利亞德亞里瓦**（西班牙語：Padilla de Arriba），是西班牙卡斯蒂利亞 - 萊昂布爾戈斯省的一個市鎮。總面積 23 平方公里，總人口 123 人（2001 年），人口密度 5 人 / 平方公里。

## 參考文獻
上帕镇

**上帕鎮**，是中華人民共和國雲南省怒江傈僳族自治州福貢縣下轄的一個鄉鎮級行政單位，人口 2.6075 萬（2000 年）。

## 行政區劃

上帕鎮下轄以下地區：

上帕社區、​上帕村、​達友村、​達普洛村、​施底村、​珠明林村、​臘竹底村、​雙米底村、​季子洛村、​臘務村、​古泉村、​木古甲村和臘吐底村。

## 參考資料
上帕霍克

**上帕霍克**（匈牙利語：Felsőpáhok），是匈牙利佐洛州所轄的一個村，總面積 7.27 平方公里，總人口 642，人口密度 88.3 人 / 平方公里（2010 年 1 月 1 日）。

## 參考文獻
上帝_(DC漫画)

**DC 至高上帝**（英語：**DC Presence**）是 DC 漫畫的至高造物主，擁有操控與創造 DC 漫畫所有力量與所有存在的權柄大能，包括時空、宇宙、平行世界、超時間流和所有物質能量，創造了 DC 多元宇宙，會決擇與創造一些代理者 (如大工匠上帝) 來使用自己的大能與權柄，是 DC 多元宇宙一切萬有萬象的主和起頭 (根本所在與本源)。

## 參考文獻

## 外部連結

* Wikia 站點 DC Comics Database 中的上帝 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
上帝_(约翰·列侬歌曲)

《**God**》是約翰・藍儂在披頭四解散後發行的第一張個人專輯《John Lennon/Plastic Ono Band》中的一首歌。這張專輯於 1970 年 12 月 11 日在美國和英國出版。
這首歌由於它的宗教主題在發行後受到了爭議。

## 意義

約翰・藍儂在歌詞中描述「上帝是抽象的，我們用他來衡量自己的痛苦」。
在歌詞的第二段，藍儂列出了很多他不信仰的偶像，最後表明他只信仰自己和洋子。他列出的偶像有：
魔法，易經，聖經，塔羅牌，希特勒，耶穌，約翰・甘迺迪（有些版本他也唱作「Kennedys」，代表約翰・甘迺迪和勞勃・甘迺迪），釋迦牟尼，曼怛羅，薄伽梵歌，瑜伽，君主，貓王，巴布・狄倫以及披頭四。

歌詞的最後一段描述了藍儂在披頭四解散後的變化。他表示他不再是「Dreamweaver」或「Walrus」，只是「John」。約翰用最後一句歌詞「The dream is over」闡述了他的立場，「披頭四是上帝」的神話結束了。「如果有上帝的話」約翰解釋到，「我們都是上帝」。

這首歌曲鋼琴的編排受到了 Ketty Lester 的 Love Letters 的啟發。

## 樂手

參與這首歌原始錄音的樂手有：

* 約翰・藍儂 - 主音，鋼琴
* Billy Preston - 鋼琴
* 林格・斯塔 - 鼓
* Klaus Voormann - 貝斯

## 備註
上帝一位论

**一位論派**（英語：Unitarianism），是否認三位一體和基督的神性的基督教派別。此派別強調上帝只有一位，聖父才是惟一真神，並不如傳統基督教相信上帝為三位一體（即聖父、聖子和聖靈）組成。

## 歷史

由於「三位一體」這詞並沒有在《聖經》上出現，三位一體論只是通過根據經文的上下文及前後聯繫推理，到公元四世紀後的大公會議才確立，所以受到一位論派所質疑，並認為是古希臘哲學滲透進入基督信仰的一種神學理念。早在尼西亞會議中，主張上帝只是一位和耶穌不具有完全的神性的論調（由亞流派提出）就曾被教會定為異端。

宗教改革時期，有學者強調《聖經》為信仰的唯一根據，再次提倡「一位論」，但隨即遭到天主教會反對。新教的主要改革家馬丁・路德、克爾文和慈運理等也都反對。當時，任何人如果支持「一位論」都會被迫害，有支持者因此而被拘捕、遭囚禁和處死。16 世紀至 17 世紀，有組織的一神論派運動出現於匈牙利和波蘭，之後傳到英國、美國和其他地方。其中支持「一位論」的著名神學家有西班牙的塞爾維特、波蘭的索西尼、英國的比德勒和林西、普利斯特里等人。

在波蘭，義大利籍神學家索西尼編訂了《拉可溫探題》，此本探題，成為索西尼派的信仰總綱。而林西與普利斯特里則分別在英國倫敦和美國賓夕法尼亞州設立一位論派的教會。在 1813 年，一位論派得到英國國會的承認。在 1825 年，英格蘭與美的一位論派成立了傳教和出版機構「一位論者協會」。

美國一位論派協會於 1890 年開始放寬了入會許可，允許持不同神學觀點的非基督教和非有神論教會和人員加入。1961 年，美國一位論派與同樣寬鬆的普救派教會合併，成立了「美國普救一位神教協會」。英語世界的一位論派大多經過類似的過程被吸收入 UU 組織，但其他地方的一位論派仍是單獨組織。

## 註解

## 參考文獻

* [中國大百科智慧藏：一位論派]

## 外部連結

* 一神論和三位一體教理的戰爭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 系統神學：上帝論第柒章 三位一體論

## 參見

* 普救派
* 面具說
* 幻影說
* 義子說
* 馬吉安派
* 三位三體
* 三位一體
* 一神論
* 單一神論
上帝不伟大

《**上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量**》（英語：God is not Great: How Religion Poisons Everything），英國版的題目是《上帝沒什麼了不起：反宗教的論據》（英語：God is Not Great: The Case Against Religion）是一本 2007 年出版的批判宗教的非虛構類書籍，作者是作家兼記者克里斯多福・希鈞斯。

## 簡介

全書十九章。前十四章，作者以其博識，針對宗教支持者所宣稱的宗教各種好處，諸如提昇道德、哲學內涵、促進健康、使社會更和平、增進人際和諧等，一一批判反駁。
書中十五章開始總結，指出宗教的五大原罪：

1. 對於頭腦簡單及輕信人言的人，呈現虛假的世界景象
2. 血祭的教義
3. 贖罪的教義
4. 永世的補償與（或）懲罰的教義
5. 強加不可能的任務與規則

此後十六章，則進一步強調宗教除了欠缺積極的好處，更具有積極性的壞處：虐待兒童。此章說明的內容包括對兒童身心雙方面帶來的折磨與痛苦。如心靈上的灌輸恐懼、心靈桎梏、鼓吹仇恨，以及肉體上的割禮與懲罰等；後者更延伸到兒童色情犯罪。

十七章承襲十六章，言宗教之惡，從個人轉往群體，指出宗教經常與專制極權相關聯，並經常參與或推動種族歧視。

最後兩章，則以強調理智的重要，以及宗教反智的經歷導入結論，即宗教與科學文明在發展雖不相統屬卻相為敵，以及人應擁抱理智以開啟更妥當的未來生活。
特別值得注意的一點，是本書批判對象雖然以亞伯拉罕一神諸教為主，卻也同時也指出這些問題不僅屬於西方有組織宗教，東方宗教以及新興教派亦同，並於第十四章專章討論。

## 外部連結

* 本書評論 (華盛頓郵報) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
上帝与国家

《**上帝與國家**》（法語：_Dieu et l'état_）是俄羅斯無政府主義哲學家米哈伊爾・亞歷山德羅維奇・巴枯寧一份未完成的手稿，於作者死後的 1882 年發表。這份著作從唯物主義、無政府主義和個人主義角度批判了基督教和當時興起的專家統治運動。

## 出版史

《上帝與國家》寫於 1871 年 2 月至 3 月間，最初是作為作者跨度更廣的著作《克努托 - 日耳曼帝國和社會革命》的第二章寫成的。

1885 年，亨利・西摩在倫敦出版的《無政府主義者》第一期中刊登了瑪麗・勒龐特英文譯本出版的公告。國際出版公司宣布，該書的利潤將捐給俄國革命黨的紅十字會。

## 參見

* 對基督教的批評
* 對馬克思主義的批評

## 參考文獻

## 外部連結

* 上帝与国家的英文全文. 皮策學院. [2022-06-07]. （原始內容存檔於 2011-05-21） （英語）.
* 上帝与国家的中文全文。中文馬克思主義文庫. [2022-06-07]. （原始內容存檔於 2022-03-19） （中文（簡體））.
上帝与我们同在

**以馬內利**（希伯來語：**עִמָּנוּאֵל**‎，英語：_Immanuel_），意為「**上帝與我們同在**」；天主教漢譯為**厄瑪奴耳**；正教會漢譯為**耶瑪砮伊勒**）是聖經上出現的一個名詞，由 2 個希伯來語單詞「עמנו‎」（與我們同在）和「אל‎」（上帝）組成。這個名稱在《希伯來聖經》中出現數次（以賽亞書 7:14、以賽亞書 8:8），在《新約聖經》中（馬太福音 1:23）出現一次。

## 基督徒的使用

基督徒相信以馬內利就是先知以賽亞所預言的彌賽亞。在《以賽亞書》第 8 章第 8 節，巴勒斯坦被稱為以馬內利之地，而在其他段落稱為那地或神的產業，因此以馬內利和神是同一位。其次，在《以賽亞書》第 8 章第 9-10 節的希伯來聖經原文，先知以賽亞預言，由於以馬內利的保護，所有仇敵的計劃都將歸於失敗。基督徒深信《以賽亞書》第 9 章第 6-7 節所描繪的嬰孩以馬內利具有明顯的耶穌的特徵。《馬太福音》第 1 章第 23 節清楚地確定以馬內利就是耶穌彌賽亞，基督教始終如一地教導這一教義。愛任紐等許多教父很重視「以馬內利」這一名稱，因為它表達了由於彌賽亞將成為「神與我們同在」這一道成肉身的奧秘。

基督徒相信《以賽亞書》所描述的以馬內利並非想像或者比喻，或來革新以色列人，根據經文及其上下文，都顯示先知不是指普通的兒童。基督徒反對以馬內利是指先知以賽亞的一個兒子的觀念。《以賽亞書》第 8 章第 1-4 節表明，以賽亞的兒子的名字不是以馬內利。這個孩子也不是 Achaz 的兒子，基督徒斷言 Ezechias 不具有以賽亞所描述的以馬內利最本質的特性。

### 耶穌降生

根據《馬太福音》的記載，一位天使在夢中向馬利亞的未婚夫約瑟顯現，告訴他：「她必生個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他必拯救他的人民脫離他們的罪。這全部的事發生，是要應驗主藉 神言人所說的話，說：『看吧，那童女必懷孕生子；人必給他起名叫「以馬內利」』(以馬內利譯出來就是『上帝與我們同在』)。」。一些 5-6 世紀的《馬太福音》手稿僅僅提到讀「先知」而沒有說讀「先知以賽亞書」，但沒有得到其他重要證據的支持.

《馬太福音》的引言取自於《希伯來聖經》的通用希臘語七十士譯本。經文中，先知以賽亞和天使加百列都使用了動詞 кαλεω / kaleō（to call）；但是前者採用了第三人稱複數（they shall call），後者採用第二人稱單數（you shall call）。因此加百列不是向約瑟應用以賽亞的預言，其目的是請他擔任馬利亞兒子的合法父親。其下的注釋解釋馬利亞從聖靈懷孕，約瑟要成為孩子的養父，孩子的名字耶穌表明他的天職是成為他的百姓的救主，按照以賽亞的預言，此後「神與我們同在」。不過，對這段的理解被認作基督教護教學的辯解，因為幾乎在所有猶太文獻中，「以馬內利」都是人名，而不僅是一個頭銜。

學者們還關心《馬太福音》中引用的《以賽亞書》經文；例如，他們爭論，經文被認為是過去式 —— 意味著在以賽亞寫作時救主可懷疑為已經成孕。《馬太福音》似乎還略微調整了意義，但是意義重大：雖然馬太使用的希臘語詞彙「parthenos」通常翻譯成處女，但是以賽亞使用的希伯來語詞彙「almah‎」，更精確地翻譯成「剛開始青春期女孩」。

透過《以賽亞書》的上下文內容可以更好地理解引用的目的。以賽亞先知說，上主應許能夠從新亞述帝國的威脅之下拯救以色列，但是如果猶太人繼續犯罪，亞述帝國就將成為上主懲罰的手段。因此，在卡特等學者的心目中，《馬太福音》也應用了這一預言：如果以色列人接受以馬內利，以馬內利將拯救他們脫離羅馬帝國，但是如果被拒絕，羅馬就將成為對猶太人的懲罰。

## 猶太人的使用

猶太教將《以賽亞書》預言理解為國王 Ahaz 統治時期出生的一個嬰孩，對他們而言，這一節與彌賽亞無關。但是對於是以賽亞的兒子、Ahaz 的兒子還是 Ahaz 繼任者 Hezekiah 的兒子有所爭議。根據 Rashi 的估計 Hezekiah 當時已經 9 歲。Rashi 認為這一節是指以賽亞的一個兒子。

「以馬內利」也是猶太會堂的常見名稱。

## 命名機構

* Immanuel Christian Assembly
* Immanuel Christian Assembly Church
* Emmanuel College, Cambridge
* Immanuel College

## 參考文獻

### 引用

### 來源

**《聖經》經文**

* 《以賽亞書》第 7 章第 14 節

## 參見

* 聖子、神的獨生子、憂患之子
* 道成肉身
* INRI
上帝与我们的苏里南同在

《**上帝與我們的蘇利南同在**》（荷蘭語：God zij met ons Suriname），又稱 《**國家的兒子們**》（蘇利南湯加語：Opo kondreman），是蘇利南的國歌，旋律來自 1876 年的作品《Johannes Corstianus De Puy》。歌曲分為兩節。第一節詞是 Cornelis Atses Hoekstra 於 1898 年創作的《上帝與我們的蘇利南同在》。第二節詞是 Henri Frans De Ziel 於 1959 年創作的《國家的兒子們》。歌曲於 1959 年 12 月 15 日蘇利南獨立時被指定為國歌。蘇利南國歌的荷蘭語歌詞和蘇利南語歌詞並不是互譯的，實際上，兩者相同的部分很少。

## 歌詞
上帝与新物理学

《**上帝與新物理學**》（God and the New Physics）是由英國科學家保羅・戴維斯於 1984 年撰寫的一本科學書籍。湖南科學技術出版社出版了其簡體中文版，並歸入其《第一推動叢書》。

## 概述

從根本上說，該書講的是宇宙學，儘管書中提到了多種科學，例如：物理學、數學、神經科學和哲學。它涉及了各種各樣的哲學問題，例如上帝、奇蹟、自由意志、時間和意識的本質。戴維斯試圖解釋宗教和科學不斷變化的角色，以及物理學對某些問題提供見解的方式，而這些問題曾經被視為宗教問題或哲學問題。

該書的深度適合於從專家到初學者的各種讀者。

## 參見

* 關於時間
上帝中心论

**上帝中心論**（英語：**Theocentricism**）是基督教神學中的一個術語，指上帝是人們存在的中心，相對的概念包括人間中心主義（Anthropocentrism）和存在主義（Existentialism）。

在基督教神學中，這個術語被用於指代以聖父作為關注焦點的理論，而非以基督為中心的基督中心論，或以聖靈為關注焦點。上帝中心論是希波的奧古斯丁的基督論的關鍵所在。

## 參考文獻
上帝之國

《**春光之境**》（英語：_God's Own Country_，中國大陸譯《**上帝之國**》，香港譯《**神的孩子在戀愛**》）是一部 2017 年的英國同性愛情片，由法蘭西斯・李（Francis Lee）編劇、執導，也是法蘭西斯・李的導演處女作。片中主要角色是喬許・歐康納和艾力克・薩克魯。

## 演員

* 喬許・歐康納 飾 Johnny Saxby
* 艾力克・薩克魯 飾 Gheorghe Ionescu
* 伊恩・哈特 飾 Martin Saxby
* 姬瑪・瓊斯 飾 Deidre Saxby

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《春光之境》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《春光之境》的資料 （簡體中文）
上帝之城_(电影)

《**無法無天**》（葡萄牙語：_Cidade de Deus_，又譯**無主之城**、**天主之城**、**無法無天**）是一部巴西犯罪劇情電影，由費爾南多・梅里爾斯 （Fernando Meirelles）與卡提亞・蘭德（Katia Lund）所執導，於 2002 年上映。《無法無天》獲得奧斯卡最佳導演、改編劇本、攝影和剪輯共 4 項提名，並獲得金球獎最佳外語片提名。

## 劇情簡介

影片描述里約熱內盧的一個貧民窟中的眾多犯罪故事。在這裡，搶劫、強姦和槍擊無處不在。

## 評價

影片獲得廣泛讚譽，《芝加哥太陽報》著名影評人 Roger Ebert 給滿分並其列為年度十大佳片第二位。《時代雜誌》將其評為史上 100 大佳片之中。《帝國雜誌》於 2010 年也將其列入影史 100 大佳片之中。

## 獲獎

****拉斯維加斯影評人協會****

* 最佳外語片

****紐約影評人協會****

* 最佳外語片

****衛星獎****

* 最佳外語片

****東南影評人協會****

* 最佳外語片

****多倫多影評人協會****

* 最佳外語片

****多倫多影展****

* 觀眾獎 – Special Citation

## 參考文獻

## 外部連結

* Official site（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《無法無天》的資料（英文）
上帝之城_(里约热内卢)

**上帝之城**（Cidade de Deus, 葡萄牙語發音：[siˈdadʒi dʒi ˈdewʃ],_CDD_）是巴西里約熱內盧西區的一個社區，成立於 1960 年，由瓜納巴拉州政府計劃執行，作為系統地清除里約熱內盧市中心的貧民窟，並將其居民遷往郊區策略的一部分。

2002 年的電影《上帝之城》以該區作為背景。

## 基本統計

* 面積（ 2003 ） ： 1.2058 公里 ²
* 人口（2000 年） ： 38,016
* 公寓（2000 年） ： 10,866

## 參考

* Cidade de Deus Web Portal (in Portuguese) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Cidade de Deus on Google Maps
* Inside City of God （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - slideshow by _The New York Times_
* City of God movie （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） official website
上帝之子

**上帝之子**可以指:

* 神之子，「上帝的獨生子」耶穌
* 上帝之子 (電影)，2014 年電影
* 家庭國際，起源於美國的一個宗教運動，創立時的名稱為「天父的兒女」
上帝之子_(电影)

《**上帝之子**》（英語：_Son of God_）是 2014 年二十世紀福克斯推出的一部宗教史詩式電影。故事講述耶穌的一生。

## 劇情簡介

約翰，是耶穌基督最後一位生存的門徒，在過著流放的生活，並開始記述他的故事。

耶穌降生於瑪利亞的家，他出生的那一天，三位智人造訪說他會是未來的王。33 年後，成年的耶穌基督漫行布道到加利利，並且開始招收他的跟隨者，從雅各、約翰，到漁民彼得、收稅者馬太，這些人都成了他的門徒。通過他的傳道以及神跡，建立了大量稱他為彌賽亞的信徒們。

耶穌告訴他的門徒們他們要進入耶路撒冷以慶祝即將到來的逾越節。耶穌騎著驢進入了城，見到了大量躺在路上的支持者以棕櫚枝歡迎（即今天的棕枝主日）。該亞法恐懼耶穌的布道會煽動人民的不滿，使他們在執政官本丟・彼拉多治下的鄰近州郡造反。就在進入聖殿之前，耶穌預見到了加略人猶大的背叛……

## 角色

* Diogo Morgado - 耶穌
* Roma Downey - 馬利亞
  * Leila Mimmack - 青年時的馬利亞
* Joe Coen - 約瑟
* Amber Rose Revah - 抹大拉的馬利亞
* Darwin Shaw - 彼得
* Sebastian Knapp - 約翰
* Said Bey - 馬太
* Matthew Gravelle - 多馬
* Paul Marc Davis - Saint Simon
* Joe Wredden - 加略人猶大
* Louise Delamere - Claudia
* Simon Kunz - 尼哥底母
* Adrian Schiller - 該亞法
* Anas Cherin - 拉撒路
* Fraser Ayres - 巴拉巴
* Greg Hicks - 本丟・彼拉多
* Rick Bacon - 希律・安提帕斯

## 評價

爛番茄新鮮度 22%，Metacritic 上媒體綜評 38 分，口碑不高。

## 票房

美國首周末收穫 2650 萬美元。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《上帝之子》的資料（英文）
* 爛番茄上《Son of God》的資料（英文）
* _Son of God_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at History vs. Hollywood
上帝之家會堂

**上帝之家會堂** (英語：Kahal Kadosh Beth Elohim，希伯來語：קהל קדוש בית אלוהים‎）是美國的一座猶太會堂，創建於 1749 年，是美國歷史最悠久的猶太會堂之一。這座猶太會堂位於南卡羅來納州查爾斯頓，設計者是 Cyrus L. Warner。

## 參考資料

## 外部連結

* Kahal Kadosh Beth Elohim website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Jewish Historical Society of South Carolina website
* Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue, Charleston County (90 Hasell St., Charleston) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, at South Carolina Department of Archives and History
* Historic Charleston's Religious and Community Buildings, a National Park Service _Discover Our Shared Heritage_ Travel Itinerary （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
上帝之家猶太會堂

**上帝之家猶太會堂**（Beit El Synagogue）是以色列耶路撒冷的卡巴拉研究中心，並擁有這一地位超過 250 年。上帝之家猶太會堂創建於 1737 年。1927 年的地震毀壞了該建築物並導致該建築被政府下令拆除，但在 1928 年得到重建。由於上帝之家猶太會堂十分準名，有許多著名拉比都曾吸引到這裡。
上帝之愛

**上帝之愛**（**西班牙語：Amor de Dios**，全名：Centro de Arte Flamenco y Danza Española, Amor de Dios. 上帝之愛佛朗明哥藝術及西班牙舞藝術中心）是一所位於西班牙馬德里市中心的佛朗明哥學校，於 1953 年成立。

## 歷史

原本是男舞者 "Antonio El Bailarín" 舞團使用的排練場。 

取名為 "上帝之愛" 是因為學校最初的位置是在一條叫做 "上帝之愛" 的街道上，現在位址則在 Anton Martin 地鐵站附近的一家菜市場的二樓。

Carlos Saura 導演的佛朗明哥電影「卡門」中的舞蹈就是，就是在此學校取景。英國導演 Mike Figgis 的電影 "Flamenco Women" 也在此取景。

有許多知名的佛朗明哥舞者，都在此學校受過訓練，包括：Carmen Amaya, 安東尼奧・佳德斯，Merche Esmeralada, Cristina Hoyos, 華金・柯帝斯，Javier Baron, Elvira Andrés, Aida Gomez, Lola Greco, María Pagés, Sara Baras, 貝蓮・馬雅，Rafaela Carrasco 等等。

## 外部連結

* http://www.amordedios.com/webad/El%20centro/QueSomos.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 上帝之愛網站（西班牙文）
* http://the-sun.on.cc/cnt/lifestyle/20100708/00480\_001.html#para8 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港報紙報導。

## 參考資料
上帝之手

**上帝之手**（Hand of God），是指由馬拉度納在 1986 年 6 月 22 日在墨西哥城阿茲特克體育場進行的 1986 年世界盃足球賽半準決賽，阿根廷對英格蘭的比賽中用左手攻入的進球。

由於此場比賽不久以前才爆發過福克蘭群島戰爭，英國與阿根廷兩國的關係在當時是處於非常緊張的狀態，因此這個進球在當時造成了大規模的爭議，甚至一度引發兩國民間的互相仇視。

## 事件經過

比賽進行到下半場第六分鐘的時候，馬拉度納高高舉起了他的前臂以使身材不高的自己在彼德・希爾頓之前碰到了球。全世界的媒體反覆的播出了這一錄影畫面片段。英國媒體更是將此稱為「魔鬼之手」。這一進球在很多年後的 1998 年、2002 年世界盃足球賽的兩隊交鋒時還被媒體和球迷多次提到。

## 馬拉度納的反應

在 2002 年出版的自傳中，馬拉度納承認這個進球是個手球：

> 我現在能說出當時不能說的事情了。當時，我稱其為「上帝之手」，其實那是「迪亞哥之手」。我感覺自己有點像是扒竊了英格蘭人的錢包。
> 
> 

在同一場比賽中，馬拉度納還在發生手球後攻入了一個堪稱世界盃歷史上最精彩的入球：世紀最佳進球。這場比賽，阿根廷最終以 2:1 獲勝，並最終獲得冠軍。

## 用球拍賣

這場比賽的唯一用球被這一比賽的突尼西亞籍主裁判阿里・本・納賽爾收藏，2022 年 11 月，阿里・本・納賽爾決定拍賣這個球。比賽用球將在倫敦被拍賣。

## 參看

* 1986 年世界盃足球賽
* 阿根廷對英格蘭 (1986 年世界盃足球賽)
* 迪亞哥・馬拉度納
* 世紀最佳進球
* 阿里・本・納賽爾

## 參考文獻
上帝之手_(1999年電影)

《**上帝之手**》（英語：_Heaven of Hope_）是 1999 年上映的香港黑幫動作電影，由童琛執導，黃秋生、李璨琛、黃家諾主演。

## 劇情

劇情主要講述黃秋生飾演的神經華為一個牧師，在一次，得知女兒無辜死去後展開報仇的故事。

## 演員

### 領銜主演

## 軼事

* 黃秋生曾說過本片為他拍過最爛的電影。
* 陳惠敏擔任監製。
* 監製陳惠敏帶領一群演員於 1999 年 7 月 24 日舉行記者招待會。

## 參考資料

## 外部連結

* 豆瓣電影上《上帝之手》的資料 （簡體中文）
* 香港影庫上《上帝之手》的資料（繁體中文）
上帝之手_(2001年电影)

《**替天行道**》（英語：_Frailty_）是 2001 年的一部心理恐怖電影，由比爾・帕克斯頓執導，並由他本人和馬修・麥康納領銜主演。

## 劇情

某個下雨的夜晚，有個男子進入德州達拉斯的美國聯邦調查局 FBI 辦公室，並表明了自己的身分是 Fenton Meiks (Matthew McConaughey 飾)。他表達欲跟 Doyle 探員（Powers Boothe 飾）談話，坦白自己相信胞弟 Adam (Levi Kreis 飾) 就是「上帝之手殺手」"God's Hand Killer" ，某連續殺人犯。當探員更加深入展開調查時，一段驚人的故事也浮出檯面，這對兄弟的驚悚童年、他們與父親（Bill Paxton 飾）的奇特關係、以及父親聲稱他們是由上帝挑選出來的惡魔獵人。

Fenton 述說在七零年代晚期時的某個晚上，父親進入他們房間，告訴他們上帝指派他去殺死某些「惡魔」，而將有一位天使前來告訴他惡魔們的名字為何。不久之後他也找到一些有利這項任務的工具：一雙手套（當他帶上手套碰觸惡魔時，能夠看清惡魔身上的罪）、一個用來打暈惡魔的管子、以及一把用來摧毀惡魔的斧頭。之後，父親、Adam 和 Fenton 便一起去抓父親手中名單上的那些「惡魔」，肢解他們，再把屍體埋在家中後院的玫瑰花園中，認為無人會發現。當父親說他碰觸惡魔時可看見惡魔身上的罪時，Fenton 認為父親已經瘋了，而弟弟 Adam 也是因受到父親影響才會同聲附和。

## 內容

* 德語名稱：Dämonisch
* 義大利語名稱：Nessuno è al sicuro

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Frailty》的資料（英文）
上帝之手_(2009年)

**上帝之手**是法國國家隊隊長蒂埃里・亨利在 2009 年舉行的 2010 年世界盃外圍賽附加賽的奠勝球，亨利從即將出界的球用手撈回並傳球給隊友加拿斯頂入，結果法國憑這個入球以兩回合計以 2:1 擊敗愛爾蘭，得以進軍決賽週。

## 背景

法國在 2010 年世界盃外圍賽 (歐洲區) 第七組賽事，以 1 分之微屈居第二。愛爾蘭則在第八組被去屆世界盃冠軍義大利壓過成為次名球隊，其後抽籤抽中對壘，將要進行兩回合主客制的附加賽。

法國於首回合作客，前鋒安歷卡取得全場唯一入球，以 1:0 擊敗愛爾蘭，但在次回合，愛軍作客法國憑隊長羅比堅尼的入球領先 1:0，其後未再有任何進帳，比賽進入加時。

## 事發經過

在比賽的第 103 分鐘，法國隊隊長兼前鋒亨利在左方將即將出界的皮球連續兩次用手把球撈回並用右腳腳面快傳給在門前的隊友加拿斯頭槌破網，將紀錄改寫成 1:1，意味著法國隊憑這個極具爭議性的入球取得 2010 年世界盃決賽週的入場券。

## 賽後

在比賽完結後，愛爾蘭領隊查帕東尼及大部分愛軍球員皆抨擊亨利，以及執法瑞典籍球證馬田・漢臣（Martin Hansson），亨利本人則坦白承認犯手球，並將責任歸咎於球證，他表示：「我曾在入球後向球證報告自己犯了手球，但球證仍毫不猶疑判決入球有效。」，而建功的中堅加拿斯則自稱不知亨利有犯手球。

愛爾蘭名宿奧拉利說：「亨利喜歡受人愛戴，但今役之後，他的處境將會很尷尬。」另一愛爾蘭名宿卡斯加連奴亦說：「當人們提起馬拉度那，就一定會想起『上帝之手』，而亨利現時的情形亦一樣，他的名聲永遠受損。」

大部分傳媒皆將亨利這球和阿根廷球王馬拉度那於 1986 年的上帝之手相比，亦有傳媒形容為「青蛙之手」。

愛爾蘭助教林柏拉迪表示已向國際足總申請重賽，而該國司法部長艾尼（Dermot Ahern）則稱已接獲通知指重賽不被接納。事件亦提升至政治層面， 愛爾蘭總理布賴恩・考恩表示會私底下與法國總統薩爾科齊討論；薩爾科齊向考恩表示遺憾但不同意重賽。

## 參見

* 2010 年世界盃外圍賽 (歐洲區)
* 2010 年世界盃足球賽
* 法國國家足球隊
* 蒂埃里・亨利
* 愛爾蘭國家足球隊

## 參考資料
上帝之手_(2021年电影)

《**The Hand of God**》（義大利語：_È stata la mano di Dio_）是 2021 年上映的義大利劇情片，由保羅・索倫蒂諾擔綱編劇、導演和製片人，菲利波・斯科蒂、托尼・塞爾維洛、特蕾莎・薩波南傑洛、馬龍・朱伯特、路易莎・拉涅利、雷納托・卡彭蒂耶里、馬西米利亞諾・加洛、貝蒂・佩德拉齊、比亞吉奧・曼納、西羅・卡帕諾、恩佐・德卡羅、索菲婭・格舍維奇、羅伯托・奧利維里、利諾・穆塞拉、克里斯蒂安娜・戴爾安娜、莫妮卡・納波演出。影片以自傳形式，紀錄了索倫蒂諾年少時在那不勒斯生活。

影片在第 78 屆威尼斯影展中角逐金獅獎，最終贏得評審團大獎，菲利波・斯科蒂獲馬切洛・馬斯楚安尼獎（最佳男主角）。影片於 2021 年 11 月 24 日小規模上映，之後於 2021 年 12 月 15 日登陸流媒體平台 Netflix。代表義大利角逐第 94 屆奧斯卡金像獎最佳國際影片獎。

## 劇情

1980 年代，年輕的法別托（菲利波・斯科蒂 飾）與父親薩維里奧・希薩（托尼・塞爾維洛 飾）和母親瑪麗亞・希薩（特蕾莎・薩波南傑洛）一同住在那不勒斯。法別托在大學讀哲學，沒有結交到朋友，更沒認識到女朋友。那時他主要聽音樂、看迭戈・馬拉度納為家鄉的球隊拿坡里比賽。哥哥馬爾奇諾（馬龍・朱伯特 飾）帶他參加演員試鏡，同情他對兩人深受情緒困擾的阿姨帕特里齊亞（路易莎・拉涅利 飾）的感情。不久後，災難降臨在希薩一家頭上，法別托在殘酷野蠻的狀態下長大成人。

## 陣容

* 菲利波・斯科蒂（Filippo Scotti） 飾 法別托・希薩（Fabietto Schisa）
* 托尼・塞爾維洛 飾 薩維里奧・希薩（Saverio Schisa）
* 特蕾莎・薩波南傑洛 飾 瑪麗亞・希薩（Maria Schisa）
* 路易莎・拉涅利 飾 帕特莉齊婭（Patrizia）
* 馬西米利亞諾・加洛 飾 佛朗哥（Franco）
* 雷納托・卡彭蒂耶里 飾 阿爾弗雷多（Alfredo）
* 馬龍・朱伯特（Marlon Joubert）飾 馬爾奇諾・希薩（Marchino Schisa）
* 貝蒂・佩德拉齊（Betti Pedrazzi）飾 巴洛妮薩・弗卡雷（Baronessa Focale）
* 比亞吉奧・曼納（Biagio Manna）飾 阿曼多（Armando）
* 西羅・卡帕諾（Ciro Capano）飾 卡普阿諾（Capuano）
* 恩佐・德・卡羅（Enzo De Caro）飾 桑・熱納羅（San Gennaro）
* 索菲婭・格舍維奇（Sofya Gershevich）飾 尤利婭（Yulia）
* 羅伯托・奧利維里（Roberto Oliveri）飾 毛里齊奧（Maurizio）
* 利諾・穆塞拉（Lino Musella）飾 馬里埃蒂洛（Mariettiello）
* 克里斯蒂安娜・戴爾安娜（Cristiana Dell'Anna）飾 阿爾曼多的姐妹
* 莫妮卡・納波（Monica Nappo）飾 西爾瓦娜（Silvana）
* 卡門・波梅拉（Carmen Pommella）飾 安娜雷拉（Annarella）
* 阿德里亞諾・薩萊里（Adriano Saleri）飾 費里尼的助手（Fellini's assistant）

## 製作

2020 年 7 月，消息指保羅・索倫蒂諾將擔任影片的編劇、導演和製片人，Netflix 負責發行。同月，球王迭戈・馬拉度納的代表律師稱會就影片使用 The Hand of God 為片名、未經授權使用馬拉度納的圖片採取法律行動，Netflix 回應稱影片既不是體育片，也不講馬拉度納的事情，而是改編索倫蒂諾年輕時的故事。2020 年 9 月，托尼・塞爾維洛加盟劇組，主體拍攝同月在義大利那不勒斯啟動。

## 發行

2021 年 9 月 2 日，影片在第 78 屆威尼斯影展全球首映，2021 年 12 月 15 日登陸 Netflix。

## 評價

### 專業評價

匯總媒體爛番茄根據 134 條評論打出 83% 的新鮮度，平均得分 7.3/10。網站共識寫道：「《The Hand of God》雖然不是索倫蒂諾最好的作品，但是拍得很精美，用誘人的鼓聲唱出成長的故事，儘管用的是小調。」Metacritic 根據 36 條評論打出 76/100 的平均分，表示「普遍好評」。

### 獎項

## 參見

* 第 94 屆奧斯卡最佳國際影片角逐名單
* 義大利電影提名奧斯卡最佳國際影片獎競賽列表

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 在 Netflix 上觀看《The Hand of God》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《The Hand of God》的資料（英文）
* 爛番茄上《The Hand of God》的資料（英文）
* Metacritic 上《The Hand of God》的資料（英文）
* AllMovie 上《The Hand of God 》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《The Hand of God》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《The Hand of God》的資料（簡體中文）
* 開眼電影網上《The Hand of God》的資料（繁體中文）
上帝之手_(消歧義)

**上帝之手**可以指：

* 足球：泛指以手進球而不被裁判發覺者。
  * 上帝之手：時任阿根廷國家隊隊長迪亞哥・馬拉度那在 1986 年世界盃足球賽的進球。
  * 上帝之手 (2009 年)：法國國家隊隊長蒂埃里・亨利在 2009 年舉行的 2010 年世界盃外圍賽附加賽的進球。
  * 上帝之手（2010 年）：烏拉圭前鋒蘇亞雷斯在 2010 年世界盃 8 強賽事加時臨完場前用手擋出了加納的必入球，更直接令加納被淘汰出局。
* 影視
  * 上帝之手 (2001 年電影)：2001 年的電影。
  * 上帝之手 (2006 年電影)：2006 年的電影。
  * 上帝之手 (2021 年電影)：2021 年的電影。
上帝之杖

**軌道動能武器**是一種處於概念階段的大規模毀滅性武器，所有必備科技在理論上已經實現。其構想最早來自美國星戰計畫概念提出後，世界上許多國防科技專家馬上想到了將核武飛彈佈署於太空衛星上，戰時直接落在敵人國土上方極大縮減了對方反應時間，然而不久後就有人提出裝置任何有質量的物體從衛星高度墜落，其殺傷力與隕石撞地球無異，不需要核武也能達成核武類似效果。

1990 年代後這種概念日漸成為顯學，因為核武的輻射污染和政治敏感性使得第一擊使用核武的正當性在國際社會很難立足，核武彈頭的維持費用也高得驚人。而常規武器開始不具備戰略威懾能力，對於越來越堅固的地下工事，常規武器往往束手無策。另一方面非常規戰爭的多樣化，即使很小的機率，但核彈頭是有理論上可能被劫持搶走成為恐怖攻擊武器。

## 構想

軌道動能武器理論上，是將寬 30 公分、長 6.1 公尺、重量達數噸的鎢、鈦或鈾金屬棒狀彈體，部署於大型人造衛星上，將其扔下穿過大氣燃燒階段，可通過給這些棒狀物加裝的小型助推火箭以略為改變飛行導引且加速，之後，金屬棒從距離地面 1000 公里的太空傾瀉而下，時速可達 15000 公里以上：

> 地表勢能 $U_{e}=-{\frac {GMm}{R_{e}}}=-{\frac {(6.6743\times 10^{-11})(5.972\times 10^{24})(1000)}{6.371\times 10^{6}}}=-6.272\times 10^{10}{\text{ J}}$
> 
> 距地面 1000km 的勢能 $U=-{\frac {GMm}{R_{e}+h}}=-{\frac {(6.6743\times 10^{-11})(5.972\times 10^{24})(1000)}{6.371\times 10^{6}+10^{6}}}=-5.424\times 10^{10}{\text{ J}}$
> 
> 得出轉換出的動能 = U-Ue=8.48×10^9 焦耳 = 2020Kg $K=U-U_{e}=8.48\times 10^{9}{\text{ J}}$ ，
> 
> 相當於 $(8.48\times 10^{9})\div (4.184\times 10^{6})=2020{\text{ kg TNT}}$ 當量 / 每噸彈頭，其產生的動能撞擊可以比擬小型戰術核子武器。 
> 
> 
> 

這種新型軌道武器反應速度快、命中精度高，且沒有輻射也不違反任何目前國際核武條約，威力大小透過彈體質量容易調整。

但由於能量守恆定律，要發射軌道武器，使其獲得能在軌道環繞的動能及勢能之和，不會比發射時火箭所含燃料的能量更多。

## 實踐

90 年代起國際軍事界的傳言中美國五角大廈曾提出過「上帝之杖」（Rods From God）計畫的軌道動能武器概念，但無人知道具體是否有進展。

「上帝之杖」的想法是將一捆電線桿大小（長 20 英尺，直徑一英尺）的鎢棒狀彈體，從軌道上投射下來，速度高達音速的十倍。

## 參考文獻

 

## 外部連結

* Rods from God. weeklystandard.com. [2016-08-22]. （原始內容存檔於 2015-10-26）.
* Rods from God. Popular Science. June 2004 [2016-08-22]. （原始內容存檔於 2020-12-23）.
* Richard L. Garwin. Space Weapons, Not Yet (PDF). 14 May 2003.
上帝之死

「**上帝已死**」（德語： Gott ist tot）是德國哲學家尼采的一句名言，此句在尼采《快樂的科學》一書中出現了三次，後來又在其名作《查拉圖斯特拉如是說》中出現。「上帝已死」是尼采常被誤解的名言。

## 解釋

「上帝已死」並非是字面上解讀的尼采相信一開始實際存在一名上帝，而後來死了。相對地他想表達的是上帝已不再是生命意義的來源或是道德圭臬。尼采認為上帝的死所帶來的崩解即是現存的道德假設：「當一個人放棄基督信仰時，他就把基督教的道德觀從自己腳下抽出來了。這種道德觀絕非不證自明...... 當一個人打破了信仰上帝這項基督教化，就等於打破了一切：一個人的手中必然空虛。」這也是為何在「The Madman」中，有一個段落主要致予非有神論（特別是無神論）者，其問題在於要保留任何非神性的價值觀體系。

上帝之死是說明人類再不能相信這種宇宙秩序的方法，因為他們無法識別這種秩序是否真正存在。尼采認為「上帝已死」，不單對人對宇宙或物質秩序失去信心，更令人否定絕對價值 —— 不再相信一種客觀而且普世地存在的道德法律，把每個個體都包括在內。這種絕對道德觀的失去，就是虛無主義的開端。這種虛無主義令尼采盡其努力去找出重估人類基本價值的方法，即比基督教價值更深入的宇宙觀。

尼采相信，大部份人都不認同（或拒絕認識）「上帝已死」這種觀念，因為他們內心深處都有深層的恐懼或憤怒。所以，當這種虛無被廣泛認識時，他們會覺得十分痛苦，然後虛無主義變得猖獗，而且相對主義會在人類社會中成為法律 —— 所有事物都是被許可的。這是尼采認為基督教相當虛無的部份原因。對尼采而言，虛無主義是所有理想化了的哲學體系的必然後果，因為所有理想主義都有像基督教道德。

### 新的可能

尼采相信，人類沒有了上帝，依然可以找到正面的可能性。放棄了對上帝的信仰為人類發展自己的創作能力開了第一道門戶。基督教的神常有隨意的命令和禁令，但衪已經無法左右人類，所以人可以放棄向超自然的力量尋求協助，而去認識這個世界的新一套價值。承認「上帝已死」就像一塊空敞的大帆布一般。這是成為全新的、不同於以往的，更創新的東西的自由 —— 這種自由並不包括接受過去的包袱。

尼采利用了茫茫大海作為比喻。那些學會為自己創造新生的人代表了人類的新階段，就是超人 —— 它指某些透過駕馭自己的虛無主義而成為傳奇英雄的人。

## 參考文獻

* Heidegger, Martin. _Nietzsches Wort 'Gott ist tot_ (1943) translated as "The Word of Nietzsche: 'God Is Dead,'" in _Holzwege_, edited and translated by Julian Young and Kenneth Haynes. Cambridge University Press, 2002.
* Kaufmann, Walter. _Nietzsche: Philosopher, Psychologist, Antichrist_. Princeton: Princeton University Press, 1974.
* Roberts, Tyler T. _Contesting Spirit: Nietzsche, Affirmation, Religion._ Princeton: Princeton University Press, 1998.
* Thomas J. J. Altizer, _The Gospel of Christian Atheism_ (Philadelphia: Westminster, 1966).
* Thomas J. J. Altizer and William Hamilton, _Radical Theology and the Death of God_ (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1966).
* Bernard Murchland, ed., _The Meaning of the Death of God_ (New York: Random House, 1967).
* Gabriel Vahanian, _The Death of God_ (New York: George Braziller, 1961).
* John D. Caputo, Gianni Vattimo, _After the Death of God_, edited by Jeffrey W. Robbins (New York: Columbia University Press, 2007).

## 相關條目

* 人之死
* 虛無主義
* 道德相對主義

## 註釋
上帝之母教堂

**上帝之母教堂**(Chiesa della Gran Maadre di Dio) 是都靈最重要的教堂之一。坐落於 Ponte Vittorio Emanuele I 大橋東側，面朝維托里奧・維內托廣場（都靈最重要的廣場之一）是 Borgo Po 的主教堂。對於整個城市極其重要，其歷史，其位置也使得此教堂成為波河邊最動人的景致。教堂建築設計與羅馬萬神廟類似。
上帝之母的标志教堂（杜布羅維茨）

**上帝之母的標誌教堂**（俄語：Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах，羅馬化：Tserkov' Znameniya Presvyatoy Bogoroditsy v Dubrovitsakh，又譯：茲納緬斯克教堂）是一座教區教堂，俄羅斯東正教教堂，位於莫斯科州波多利斯克區區杜布羅維茨村，距莫斯科市中心約 36 公里（距莫斯科環城公路 16 公里）。教堂位於一座古老的貴族莊園內。 該莊園有一座古典主義宮殿、一座帶哥德式大門的馬廄和一座頂部設有觀景台的土墩。 莊園和教堂是國家建築紀念碑。

 

## 歷史和建築

它位於由河流傑斯納河和帕赫拉河匯合形成的海角的高岸。該建築由王子鮑里斯・戈利森在沙皇彼得一世的參與下於 1690-1704 年由白色石頭建造，是俄羅斯巴洛克式建築的早期例子之一。顯然，外國工匠參與了建設。 建築師的名字不詳。獻祭於 1704 年 2 月 24 日。在 1662-1690 年的這個地方有一座木製教堂以利亞。

在計劃中，寺廟是一個等邊的十字架，其兩端分為三個半圓形部分。一個八角形的塔被放置在建築物的中央部分上方。這座寺廟加冕有一個鍍金的皇冠和一個十字架。一些研究人員將寺廟比作一個巨大的象牙嬰兒撥浪鼓。

教堂里有四扇門，開放式台階通向這些門，類似於樹葉。窗戶裝飾著纏繞著藤蔓的柱子，裝飾著豐富的雕刻和裝飾品。門的框架是用粗石頭做的。

教堂裝飾著雕塑。在主入口處，在西樓梯的一側，有兩個由白色石頭製成的雕像。左邊是聖約翰金口，右邊是聖神學家格雷戈里。 在入口上方，在西方大堂的屋頂上，有一尊聖巴西爾大帝的雕像。在教堂的牆壁附近，有四個嚴重損壞的雕像福音書著者：馬可、路加、約翰和馬太。在屋頂上，在它的邊緣，有天使的雕像。八個雕塑人物使徒在八角形的角落劃分邊緣。石雕是東正教傳統中罕見的現象。

教堂的內部體積是豪華的。在教堂中引起注意的第一件事是沒有單獨的柱子。教堂的內部採用巴洛克風格，入口處有兩層木製畫廊，教堂的牆壁裝飾著帶有聖經主題的雕塑作品。

教堂裝飾的一個顯著特徵是拉丁銘文。巴洛克風格的一個獨特的聖幛被部分保留下來。木製雕塑耶穌被釘十字架在教堂中特別受人尊敬 - 它有三百多年的歷史。

19 世紀 40 年代末，進行了寺廟的修復，之後於 1850 年 8 月 27 日由重新奉獻。在 1812 俄法戰爭，法國人訪問了杜布羅夫尼克。 教堂當時沒有損壞。教堂於 1930 年關閉，不久之後它的鐘樓被炸毀。在它的崇拜恢復在 1990 年。2022 年，教堂西南方恢復了鐘樓。

 

### 圖集

 

 

## 參考資料

## 書籍

## 外部連結

* 官方網站 （俄文）
* 錄影: youtube 上的崇拜 （俄文）
上帝之眼

**上帝之眼**，也稱**天命之眼**、**攝理之眼**、**普羅維登斯之眼**（英語：Eye of Providence）或**理性之眼**、**理智之眼**、**邏各斯之眼**（英語：Eye of Logos）或**全能之眼**、**全視之眼**（英語：All-seeing Eye），常見的形式為一顆三角形的雲及萬丈光芒所環繞的眼睛，以出現在美國國徽及一美元紙幣的背面而廣為人知。

## 宗教用途

理性之眼的概念有人認為是源自古埃及的荷魯斯之眼。在中世紀和文藝復興時期的肖像畫法中，眼睛圖案（通常包圍在三角形內）被部分人猜測象徵著基督教的三位一體，但基督教聖經中並無有關論述。和現在常見形式較接近的理性之眼則可追溯到 17、18 世紀的歐洲，當時的形式為一顆飄浮在空中的眼睛，有時會有雲霧或光芒環繞。

## 美國用途

1782 年，理性之眼被加入美國國徽的背面，人們通常認為這個建議來自藝術顧問皮埃爾 - 尤金・迪西默蒂埃。國徽上的理性之眼位於未完成的金字塔上。這在 2004 年迪士尼的電影《國家寶藏》中被編為劇本。

## 共濟會

現在，理性之眼通常會與共濟會關聯。眼睛的圖案最早是在 1797 年作為共濟會標準意象的一部分出現的。這個圖案代表上帝的全視之眼，警示著共濟會的所思所行都被上帝觀察著。在共濟會中，上帝被稱為宇宙的偉大建築師（_Great Architect of the Universe_）。共濟會早期的標誌也是理性之眼，其上飾以雲霧，其外為半圓形的光芒所包圍，眼睛圖案有時會被三角形包圍，已相當接近美國國徽中出現的理性之眼。也因此一直有人盛傳美國國徽之所以放置理性之眼正是由於當時共濟會成員的野心與陰謀。然而，共濟會中眼睛圖案的普遍使用是在國徽創造後的 14 年以後。並且在國徽設計委員會的會員中，只有班傑明・富蘭克林一人是共濟會會員（他的設計方案並未被採納）。許多共濟會組織已明確拒絕和國徽的創造發生任何關聯。

## 各種理性之眼的概念與表現形式

* * * * * * * * *

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 荷魯斯之眼
* 美國國徽
上帝也抓狂

《**上帝也瘋狂**》（英語：Populous）是一個牛蛙製作在 1989 年，所研發的上帝模擬遊戲類的電腦遊戲。它是上帝也瘋狂系列中的第一個遊戲，之後的版本有《上帝也瘋狂 2：諸神的審判》與《上帝也瘋狂 3：開天闢地》。遊戲在台灣由當時的智冠科技的《軟體世界》系列所代理販售。

1991 年在美國，《上帝也瘋狂》獲得 Origins Award 所頒發的 1990 年度「最佳的軍事或戰略電腦遊戲」獎。

## 外部連結

* 莫比遊戲上的《_Populous_》（英文）
* Populousat
* Rhod's _Populous_ & _Powermonger_ Collection （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Edge Online article - The Making Of: Populous （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
上帝也疯狂2：诸神的审判

《**上帝也瘋狂 2：諸神的審判**》（英語：Populous II: Trials of the Olympian Gods）是一款由牛蛙公司製作、美商藝電發行的戰略類遊戲。本遊戲最初於 1991 年在家用電腦 Amiga、Atari ST 和 MS-DOS 發行，遊戲後移植至 Mega Drive 和超級任天堂等平台。本遊戲於 1993 年 1 月 22 日在日本地區超級任天堂發行。

與前作類似，本遊戲為上帝模擬遊戲，玩家指引著他的人們與敵對神的人們進行戰鬥。上帝也瘋狂 2 是根據希臘神話的特定背景而建立，玩家扮演的是一個神人，他是宙斯與凡人婦女的孩子。

一個以《上帝也瘋狂 2：挑戰遊戲》為題的資料盤之後發行。它以日本的神話取代希臘神話，其中有每個等級作為個人挑戰賽。

## 參考資料
上帝也疯狂_(1980年电影)

**上帝也瘋狂**（英語：_The Gods Must Be Crazy_）是 1980 年上映的一部電影，由傑米・烏亞斯編導，為《上帝也瘋狂》系列電影的第一部。本片的拍攝資金完全來源於當地資源，是南非電影業史上最成功的商業片。故事背景設置在波札那，劇情講述一個名叫「奇」（由布希曼人歷蘇飾演）的喀拉哈里沙漠原始人的故事，奇是一個不知曉現代世界的布須曼人，意外撿到一個從飛機上掉落的可口可樂瓶子，之後發生了一連串有趣的故事。

## 續集

此部電影有 1 部續集《上帝也瘋狂 2》，1985 年拍攝，1989 年發行。

還有 3 部香港拍的非正式的續集：《非洲和尚》1991 年、《非洲先生》1993 年、《非洲超人》1994 年。

此外還有一部南非電影 Yankee Zulu（1993 年）宣傳時也號稱是《上帝也瘋狂 4》。

## 劇情

奇和他的部族人在喀拉哈里沙漠「富裕」地生活著，他們感到很幸福，因為在他們心目中，上帝每天都給他們提供一切他們想要的東西，沒有人有其他的需求。一天，一個可口可樂瓶子從飛機上掉到地面而被奇撿到，奇把瓶子拿回部落，他們覺得這個瓶子漂亮得像一件藝術品，這一定是上帝賜予他們的另一個「禮物」。他們找到了很多這個瓶子的用法，例如把它當作製作工藝品的工具、吹奏美妙的音樂等。可是，這個瓶子不像以前他們得到的那些東西，它只有一個，所以每個人都想把它據為己有。很快地，眾人變得嫉妒、憤怒，甚至大打出手。

由於瓶子引起了部落的不滿，奇在向長老諮詢以後認為這是一個「邪惡的東西」，神送給他們這個禮物的時候是不小心的。一些處置瓶子的嘗試都失敗了，奇同意到世界的邊緣去朝聖，以解決這個貌似被詛咒的事情。

一路上，他遇到各種不同的人。有正在研究當地動物的生物學家安德魯・斯泰恩；村裏新錄用的學校老師凱特・湯普森；山姆・博加領導的游擊隊，他們剛打敗仗，正被政府軍追捕；一個叫傑克・欣德的野生動物園導遊；還有斯泰恩和他的助手兼機械師，M'pudi（正在修理他的脾氣古怪的路虎）。

這天，肚子餓的奇看到了一個牲畜棚，他用麻醉槍射了一頭山羊。不久以後，奇就因此被抓進監獄。M'pudi 以前跟布希族一起生活過，還講著奇的方言，按照他的經驗，奇如果被抓進監獄就出不來了，所以他和斯泰恩申請讓奇當他們的嚮導來代替坐牢。與此同時，游擊隊來到凱特的學校，劫持了凱特和她的學生當人質，來幫助他們越過邊境逃到鄰國。斯泰恩、M'pudi 和奇很快發現他們工作的地方就在恐怖分子選擇的道路上。後來，他們成功地阻攔了游擊隊，並救出了凱特和她的學生。

與奇的任期結束，斯泰恩堅持給他工資，送他到想去的地方。同時斯泰恩也開始了一段和凱特的感情，儘管他在女性面前顯得十分笨拙。

奇最終發現自己來到山頂，厚厚的雲層遮蔽了山下的地形。這使奇相信他已經來到了世界的邊緣，於是他將瓶子扔了下去。然後奇返回部落和家人團聚，並受到族人的熱烈歡迎。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《上帝也瘋狂》的資料（英文）
上帝也疯狂_(消歧义)

## 遊戲

* 上帝也瘋狂是 Populous 系列的第一代，由牛蛙公司於 1989 年開發。
* 上帝也瘋狂 2 是 Populous 系列的第二代，由牛蛙公司於 1991 年開發。
* 上帝也瘋狂 3：開天闢地（Populous: The Beginning）是 Populous 系列的第三代（上帝也瘋狂 3：人之初），由牛蛙公司於 1998 年開發。

## 電影

* 上帝也瘋狂（The Gods Must Be Crazy），是 1980 年由歷蘇主演的一部電影。
上帝也瘋狂

《**上帝也瘋狂**》（英語：Populous）是一個牛蛙製作在 1989 年，所研發的上帝模擬遊戲類的電腦遊戲。它是上帝也瘋狂系列中的第一個遊戲，之後的版本有《上帝也瘋狂 2：諸神的審判》與《上帝也瘋狂 3：開天闢地》。遊戲在台灣由當時的智冠科技的《軟體世界》系列所代理販售。

1991 年在美國，《上帝也瘋狂》獲得 Origins Award 所頒發的 1990 年度「最佳的軍事或戰略電腦遊戲」獎。

## 外部連結

* 莫比遊戲上的《_Populous_》（英文）
* Populousat
* Rhod's _Populous_ & _Powermonger_ Collection （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Edge Online article - The Making Of: Populous （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
上帝保佑国王

《**天佑國王**》（英語：God Save the King，又譯作《**天佑吾王**》或《**上帝保佑國王**》），女性君主在位時稱之為《**天佑女王**》（英語：God Save the Queen，又譯作《**上帝保佑女王**》），是數個大英國協王國和英國皇家屬地作為國歌或皇家禮樂使用的頌歌。

天佑國王曲調作者不詳，可能源自單聲聖歌，但也有傳統說法認為是 1619 年由約翰・布爾所作。

《天佑國王》在歷史上曾廣泛在大英帝國及大英國協國家作為國歌使用，現時在部分英國海外領土仍作為國歌使用，也是紐西蘭的兩首國歌之一（1977 年之前是唯一的國歌），一些英國海外領土也同樣將它與另一首歌並列為國歌；在澳洲（1984 年起）、加拿大（1980 年起）、吐瓦魯，《天佑國王》不是國歌，但作為皇家禮樂或王室頌歌使用。

此外，《天佑國王》的音樂時常被用來創作當地的愛國歌曲，但多數仍和王室儀式有關。美國愛國歌曲《我的國家屬於你》也使用了《天佑國王》的曲調。

《天佑國王》的第一段歌詞只有一種版本，但其它段落在歷史上和現在都有各種版本：歷史上出現的版本中不斷有加上和刪除各段落，甚至今天此歌曲仍有選取不同段落或對段落進行不同排列的版本。一般情況下，《天佑國王》作為英國國歌演唱時會唱第一段和第三段，很少情況下會唱第二段。第二段的來源據說是教會所指定的一篇用於火藥陰謀週年日的古老禱詞。這一古老的禱詞中有這樣幾行：「驅散我們的敵人…… 消除他們的惡意，挫敗它們的詭計。"

《天佑國王》作為禮樂使用時，對君主本人致敬時應演奏整首歌曲，對其它受王室禮樂待遇的王室人員（例如威爾斯親王）則適用前六小節。英國以外的部分大英國協王國也使用《天佑國王》的前六小節作為總督禮樂，或禮樂的部分：例如，加拿大總督和各省省督的禮樂是《天佑國王》的前六小節加上《啊，加拿大》的最後四小節，英國海外領土總督的禮樂是《天佑國王》的前六小節。

## 歷史

一般認為這首歌現在的曲調由亨利・凱里博士所作，儘管在一些早期版本中出現過的樂段也出現在現在的版本當中，導致了一些混淆。

人們相信，這首歌的第一次公演發生在 1740 年的一次宴會上，在這次宴會上凱里為了祝賀從西班牙人手中奪取了港口皮特貝羅的愛德華・弗農海軍上將唱了這一支歌。

傳統上，此曲的第一次公開演唱被認為發生在 1745 年。英王喬治二世在位時，英國詹姆士黨領袖查爾斯・愛德華・斯圖亞特重返英倫，謀求復辟斯圖亞特王朝，在一次叛軍獲勝的戰鬥後，人們唱著這支歌曲來支持國王。

## 確立為國歌

《天佑國王》是英國國歌，但如同英國憲法的許多方面，國歌的地位來自於習慣和長期使用，從未有一條御令或法律宣布其為國歌。一般而言，會演唱第一段和第三段（很少的時候唱第二段）。在英國使用的習慣版本是現行版本中最古老的，也是大英國協其它國家現在使用的版本的基礎，但英國使用的傳統版本歌詞在歷史上也時有變動。

在英國的各部分別出現的體育賽事中（例如足球世界盃賽），《天佑國王》一般作為英格蘭和北愛爾蘭的國歌使用，蘇格蘭和威爾斯則分別有自己的「國家歌曲」和國歌。但在板球比賽中則使用《耶路撒冷》代表英格蘭，2010 年起在大英國協運動會中也使用《耶路撒冷》代表英格蘭。

## 演奏

傳統上，這首歌以慢而低沉的節奏演奏，被人認為非常沉悶。在某些情況下為了減輕這種效果，這首歌以一個較快而且較活潑的節奏演奏。喜劇演員比利・康諾利在一場電視節目中比較了英國慢而低沉的國歌和很多其他國家的活潑的國歌，並建議將這首歌的曲調以「The Archers」的主題曲代替。

在 2002 年 6 月 4 日於白金漢宮舉行的紀念女王伊莉莎白二世即位 50 周年的流行音樂會上，王后樂隊的布賴恩・梅在宮頂用電吉他演奏了這首歌。

在 2022 年 9 月 19 日舉行的女王伊莉莎白二世國葬上，奏唱了這首歌的第一段和第三段。

## 歌詞

### 加拿大版本

**法語版**

《天佑國王》在加拿大有法語版本，為加拿大的王室頌歌：

**英語版（附加段落）**

在作為加拿大的王室頌歌的時候，這首歌有附加的一段，一般在第一段或第二段後面演唱：

**雙語版**

在雙語版本中，首三段以法語演唱，後四段則以英語演唱。

## 在大英國協中使用

這首歌曾經被包括澳洲、加拿大、香港、馬來亞、新加坡、印度和巴基斯坦等在內的大部分大英國協成員及英國屬土作為國歌。在港英時期，每當有英國王室成員到訪，香港總督就職履新，或出席官式活動和檢閱，駐港英軍（或香港義勇軍、皇家香港警察）儀仗隊行向王室敬禮（Royal Salute），軍樂團演奏國歌，其中港督和其他王室成員只奏半首，若是君主到訪就要全首奏畢。在二十世紀八十年代及之前，香港兩間電視台無綫電視和亞洲電視收台前亦會播放國歌。

現在，這些國家和地區中國歌的地位已經分別被《前進的澳洲》（澳洲國歌）、《哦！加拿大》（加拿大國歌）、《義勇軍進行曲》（中華人民共和國國歌）、《我的祖國》（馬來西亞國歌）、《前進吧，新加坡》（新加坡國歌）、《人民的意志》（印度國歌）和《保佑神聖的土地》（巴基斯坦國歌）等所代替。

這首歌和《天佑紐西蘭》一起被紐西蘭承認為國歌。

此外，《天佑國王》也曾經是愛爾蘭的國歌，惟在 1920 年代被《戰士之歌》取代。

英國公共媒體 BBC 每逢有王室重大宣布時，亦會播放一段《天佑國王》。

## 在其它地方使用

此曲調曾被幾個其他的國家的國歌所採用，包括丹麥、德國《萬歲勝利者的桂冠》（1871 年 —1922 年）、俄羅斯《俄羅斯人的祈禱》（1816 年 —1833 年）、瑞典和瑞士《祖國請你召喚》。

列支敦斯登的國歌《在年輕的萊茵河上》的曲調與這首歌相同。挪威的王室頌歌《國王之歌》，美國愛國流行歌曲《我的國家屬於你》和法屬新喀里多尼亞其中一首土著創作的獨立運動歌曲的曲調也與其相同。

2012 年電子娛樂展育碧遊戲公司發表了新作殭屍 U，使用了此曲當作預告片的主題曲。

## 改編

法國作曲家德彪西創作的匹克威克頌前奏曲中低音部分出現這曲調旋律。

英國搖滾樂團「王后樂隊（英語：Queen）」在他們的音樂會的結束總是演奏這首曲的搖滾版。

1977 年，即女王伊莉莎白二世即位 25 周年紀念時，龐克搖滾樂隊性手槍發布了一首同名的反對王室的無政府主義歌曲《天佑女王》。在紀念日當天該樂隊試圖在英國國會大廈外面的泰晤士河河面上演奏這首歌曲，但被英國警察制止並逮捕。

## 聯合王國的其它國歌

在需要播放聯合王國成員國國歌的場合（如國際體育比賽）下，下列歌曲經常使用：

* 威爾斯使用《父輩的土地》；
* 蘇格蘭使用《蘇格蘭之花》或《蘇格蘭勇士》；
* 英格蘭使用《耶路撒冷》或《希望與光榮的土地》；
* 北愛爾蘭使用《倫敦德里小調》。

在國際足球比賽的演奏國歌儀式中：

* 英格蘭和北愛爾蘭使用《天佑國王》；
* 蘇格蘭使用《蘇格蘭之花》；
* 威爾斯使用《父輩的土地》。

故此若英格蘭隊及北愛爾蘭隊對賽時便會出現只奏一次《天佑國王》的特殊情況。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 英國王室 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 聯合王國國歌
* 加拿大文化遺產部 - 王室頌歌
上帝保佑我们的家园加纳

《**上帝保佑我們的家園加納**》（英語：God Bless Our Homeland Ghana）是加納的國歌。作詞及作曲者均為菲力普・格貝，採用於 1957 年。但後來歌詞改為使用邁克爾・夸梅・戈博特佐伊所作的版本。

## 歌詞

### 原創歌詞

這個歌詞是在 1966 年加納政變後的某個時候選出的。這是當時被菲力普・格貝捨棄的歌詞：

### 現今使用的歌詞

自 20 世紀 70 年代以來至今，《上帝保佑我們的家園加納》一直在使用的歌詞是由參加當時國歌比賽的學生邁克爾・夸梅・戈博特佐伊所撰寫的，並伴隨著加納的國家承諾。

由此，加納國歌《上帝保佑我們的家園加納》的歌詞如下：

## 參考文獻

## 外部連結

* Ghana: _God Bless Our Homeland Ghana_ - Audio of the national anthem of Ghana, with information and lyrics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ghana national anthem, instrumental version （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ghana national anthem, vocal version （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* **Hail the name of Ghana** - MIDI Instrumental （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
上帝保佑我们的所罗门群岛

《**上帝保佑我們的索羅門群島**》（英語：God Save Our Solomon Islands）是索羅門群島的國歌，共有八句，於 1978 年採用，由 Panapasa Balekana 作曲，Panapasa Balekana 和其妻子 Matila Balekana 作詞。

## 歌詞

### 英文原文

　
: God bless our Solomon Islands from shore to shore

　
: Blessed all our people and all our lands

　
: With your protecting hands

　
: Joy, Peace, Progress and Prosperity

　
: That men shall brothers be, make nations see

　
: our Solomon Islands, our Solomon Islands

　
: Our nation Solomon Islands

　
: Stands forever more.

### 中文翻譯

　
: 天佑我們索羅門群島的每一個海岸

　
: 保佑我們全部人民和土地

　
: 用禰那保護的手

　
: 喜樂、和平、進步和繁榮

　
: 讓各民族看到，我們的人民是兄弟

　
: 我們的索羅門群島，我們的索羅門群島

　
: 我們的國家索羅門群島

　
: 永遠長存。
上帝保佑拉脫維亞

《**上帝保祐拉脫維亞**》（拉脫維亞語：**Dievs, svētī Latviju!**）是拉脫維亞的國歌。作曲人及作詞人皆為卡爾利斯・包馬尼斯（Kārlis Baumanis，1834 年–1904 年）。

## 作曲

歌曲及歌詞由卡爾利斯・包馬尼斯於 1873 年所寫，他是一名教師，同時是拉脫維亞國家青年運動的一份子。有人指出，包馬尼斯歌詞的一部份，可能是從一首流行歌曲而來，而這首歌的曲調是《天佑吾王》，然後他把歌詞修改後再重新譜曲。包馬尼斯的原版歌詞跟現在的有點不同：因為當拉脫維亞是波羅的海總督轄區的一部分，所以他使用了「波羅的海」一詞，而且歌詞有時會使用「拉脫維亞」或「拉脫維亞人」，但是它們可以互相交換，因此只有第一段有「拉脫維亞」一詞。到後期，為免歌曲被禁，所有「拉脫維亞」都被改成「波羅的海」。因此在 1920 年時，有歌詞本身就沒有「拉脫維亞」的誤解；在 1920 年，它被選作國歌，所有的「波羅的海」都被換成「拉脫維亞」。

## 歌詞

## 參考文獻

## 外部連結

* The National Anthem （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） — the website "Welcome to Latvia"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） has a page about the national anthem with information, sheet music, and sound files.
* 維基共享資源上的 MIDI 版本
* 國歌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 攝於拉脫維亞歌舞節
* 國歌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 教堂的聖詩歌唱錄音，管風琴配樂

## 參見

* 拉脫維亞國旗
* 拉脫維亞國徽
上帝保佑斐济

**上帝保佑斐濟**（英語：God Bless Fiji；斐濟語：Meda Dau Doka）是斐濟的國歌。它的旋律來自查爾斯・奧斯汀・邁爾斯 1911 年的基督教讚美詩《居住在比烏拉的土地》（Dwelling in Beulah Land），而歌詞則是由麥可・弗朗西斯・亞歷山大・普雷斯科特創作的。歌曲於 1970 年斐濟獨立時被指定為國歌。

斐濟國歌的英語歌詞和斐濟語歌詞並不是互譯的，實際上，兩者相同的部分很少。

## 歌詞

### 英語版

　
: 第一節：

　
: Blessing grant oh God of nations on the isles of Fiji

　
: As we stand united under noble banner blue

　
: And we honour and defend the cause of freedom ever

　
: Onward march together

　
: God bless Fiji

　
: 合唱：

　
: For Fiji, ever Fiji, let our voices ring with pride

　
: For Fiji, ever Fiji, her name hail far and wide,

　
: A land of freedom, hope and glory, to endure what ever befall

　
: May God bless Fiji

　
: Forever more!

　
: 第二節：

　
: Blessing grant oh God of nations on the isles of Fiji

　
: Shores of golden sand and sunshine, happiness and song

　
: Stand united, we of Fiji, fame and glory ever

　
: Onward march together

　
: God bless Fiji.

### 斐濟語版

　
: 第一節：

　
: Meda dau doka ka vinakata na vanua

　
: E ra sa dau tiko kina na savasava

　
: Rawa tu na gauna ni sautu na veilomani

　
: Biu na i tovo tawa savasava

　
: 合唱：

　
: Me bula ga ko Viti bnjvb

　
: Ka me toro ga ki liu

　
: Me ra turaga vinaka ko ira na i liuliu

　
: Me ra liutaki na tamata

　
: E na veika vinaka

　
: Me oti kina na i tovo ca

　
: 第二節：

　
: Meda dau doka ka vinakata na vanua

　
: E ra sa dau tiko kina na savasava

　
: Rawa tu na gauna ni sautu na veilomani

　
: Me sa biu na i tovo tawa yaga

　
: 第三節：

　
: Bale ga vei kemuni na cauravou e Viti

　
: Ni yavala me savasava na vanua

　
: Ni kakua ni vosota na dukadukali

　
: Ka me da sa qai biuta vakadua

### 英漢譯版

　
: 第一節：

　
: 祝福賜予斐濟島上的國家之神

　
: 當我們在高貴的藍色旗幟下團結一致

　
: 我們永遠尊重和保衛自由目標

　
: 一起前進，上帝保佑斐濟

　
: 合唱：

　
: 為斐濟，永遠斐濟，讓我們的聲音自豪地響

　
: 為斐濟，永遠斐濟，她的名字歡呼遠近廣泛，

　
: 自由，希望和榮耀的土地，忍受任何臨頭。

　
: 願上帝永遠保佑斐濟！

　
: 第二節：

　
: 祝福賜予斐濟島上的國家之神

　
: 金色沙灘和陽光，幸福的歌曲

　
: 團結一致，我們斐濟，名利永遠

　
: 一起前進！上帝保佑斐濟。
上帝保佑新西兰

《**天佑紐西蘭**》（英語：God Defend New Zealand，又譯作「上帝保守紐西蘭」）是紐西蘭的國歌之一，與另一首《天佑吾皇》地位等同。不過，現時無論是學校週會還是國家代表隊出外比賽，一般用《天佑紐西蘭》這一首歌。有關紐西蘭國歌的應用，由紐西蘭文化及傳統部負責管理。

## 歷史

「天佑紐西蘭」的歌詞本來是一首詩，於 1870 年代由湯瑪斯・布拉肯（Thomas Bracken）所創作。1876 年，有人為了替這首詩譜上音樂而舉辦了一次比賽，獲勝者可以得到十個金鎊，結果這次比賽由約翰・約瑟夫・伍德斯（John Joseph Woods）勝出。據聞他在發現比賽通告的當晚就寫好這首樂曲。

在 19 世紀到 20 世紀初期，這首歌的受歡迎程度一直有增無減。1940 年，紐西蘭政府正式購入這首歌的版權，並在建國 100 週年時宣布訂定這首歌為地方頌歌。1976 年，國會提出動議，要求訂立這首歌為國歌。紐西蘭女王伊莉莎白二世認可以後，本歌正式於 1977 年 11 月 21 日成為紐西蘭的第二首國歌。

1978 年 6 月 1 日，內政部宣佈他們為這首國歌重新編曲，以使之更適合大眾演唱，並請了當時的名歌聲 Maxwell Fernie 演唱這首新歌。

自 1950 年的大英帝國運動會起，紐西蘭就把它當成國歌。在 1972 年慕尼黑奧運當中，第一次在奧運時使用「天佑紐西蘭」來當成紐西蘭的國歌。

「天佑紐西蘭」歌詞版權止於作者逝世 50 週年的 1948 年，當時紐西蘭君主為喬治六世。

## 歌詞

「天佑紐西蘭」總共有五段歌詞。原文只有英語版本，但後來當原住民的利益重新得到確認，開始出現了毛利語版本的歌詞。一般來說，日常生活中只會採用歌詞的第一段。而根據紐西蘭的習慣，唱國歌之時會先唱毛利語版本，然後才唱英語版本。在非常罕見的情況下，英語歌詞的第二段亦會唱。

### 第一段

### 英語歌詞

\* Pacific's triple star 這句詞存在爭論，紐西蘭官方尚未做出明確解釋，通常認為是指北島、南島和史都華島。

### 毛利語歌詞

毛利語翻譯至少有兩個版本。第一個版本是在 1878 年應紐西蘭總督 George Edward Grey 要求，奧克蘭土著土地法庭法官 Thomas H. Smith 所譯。較晚的版本由土著語言專署專員 Timoti Karetu 教授在 1979 年受政府委託所譯。根據紐西蘭皇家版權法，第二個翻譯的版權將止於 2079 年。

## 外部連結

* 紐西蘭國歌官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 紐西蘭國歌的 MIDI 及樂譜 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 王權版權資訊
上帝保佑沙皇

《**上帝，保佑沙皇**》，又譯作《**天佑沙皇**》（俄語：Боже, Царя храни!，拉丁轉寫：Bozhe, Tsarya khrani!）是俄羅斯帝國第三首國歌，於 1833 年至 1917 年 3 月 15 日期間使用。

## 歷史

《天佑沙皇》是從一場在 1833 年的徵樂比賽中選出，由小提琴家阿列克謝・利沃夫作曲，瓦西里・安德烈耶維奇・茹科夫斯基填詞。在 1917 年二月革命爆發，3 月 15 日俄羅斯帝國傾覆以前，一直是俄羅斯的國歌。帝國滅亡之後由《工人馬賽曲》取代並成為臨時政府非正式國歌，直至十月革命爆發，臨時政府被布爾什維克推翻為止。

自從《天佑沙皇》成為國歌以後，有很多俄羅斯作曲家都有採用此歌曲主旋律來作曲，最著名的例子包括彼得・伊里奇・柴可夫斯基的《1812 序曲》、《斯拉夫進行曲》以及丹麥國歌序曲。但在蘇聯時期，《1812 序曲》及《斯拉夫進行曲》中的《天佑沙皇》部分被其他歌曲所代替。

1998 年，俄羅斯作曲家、蘇聯時期著名搖滾樂手亞歷山大・圭蒂斯基曾提倡再次使用《天佑沙皇》成為俄羅斯國歌，但其歌詞並非是原本茹可夫斯基的版本。

## 改編歌曲

1842 年，英國作家亨利・卓萊將《天佑沙皇》改編並填上新詞，定名為《全能全權之神》（_God, the Omnipotent!_），並以《俄羅斯詩歌》之名義，在 19 及 20 世紀的詩歌集內發佈。《俄羅斯詩歌》的曲調至今仍收錄在部份英語教會詩歌集內，包括聯合衛理公會詩歌集、美國長老會詩歌集、美國路德會崇拜聖詩集及美國聖公會的《1982 聖詩集》（_The Hymnal 1982_）的〈俄羅斯章〉內。

《天佑沙皇》的旋律亦被應用在美國部份院校的校歌及制服團體的官方歌曲，並填上新詞。包括賓夕法尼亞大學校歌《歡呼，賓夕法尼亞！》（_Hail, Pennsylvania!_）、麥卡萊斯特學院的《親愛的老麥卡萊斯特》（_Dear Old Macalester_）、美國童軍聖劍盟的官方歌曲、瑪麗昂泰伯學院校歌及奧勒岡州波特蘭格蘭特高中校歌等。

由莫里斯・賈爾配樂的 1965 年電影《齊瓦哥醫生》曾多次採用《天佑沙皇》歌曲，尤其在序幕部份。

## 歌詞

## 參考

## 外部連結
上帝保佑美利坚

《**天佑美國**》，又譯為《**上帝保佑美國**》（英語：God Bless America），是美國詞曲作家歐文・柏林於 1918 年創作的著名愛國歌曲。

歌名取自常見的禱文「願上帝保佑美國」。此歌曲在美國國內具有「第二國歌」的地位（儘管未有正式授權），軍隊、學校、美國總統的就職典禮，以及超級盃決賽都有演唱。此外，不少美國的政治人物在演講結束時，會以天佑美國作結。

911 事件以後，在加拿大歌手席琳・迪翁演唱此曲後，這首歌被賦予新的內涵，更加傳唱。

## 相關條目

* 星條旗 (美國國歌)
* 美麗的阿美利加

## 外部連結

* YouTube 上的 God Bless America - 席琳・迪翁
* YouTube 上的 God Bless America - 夏芮絲
上帝保佑马拉维

《**上帝保佑馬拉威**》（齊切瓦語：Mlungu dalitsani Malaŵi）是馬拉威的國歌，1964 年該國獨立後被評選為代表馬拉威的正式歌曲。

## 歌詞
上帝保祐女王

《**天佑國王**》（英語：God Save the King，又譯作《**天佑吾王**》或《**上帝保佑國王**》），女性君主在位時稱之為《**天佑女王**》（英語：God Save the Queen，又譯作《**上帝保佑女王**》），是數個大英國協王國和英國皇家屬地作為國歌或皇家禮樂使用的頌歌。

天佑國王曲調作者不詳，可能源自單聲聖歌，但也有傳統說法認為是 1619 年由約翰・布爾所作。

《天佑國王》在歷史上曾廣泛在大英帝國及大英國協國家作為國歌使用，現時在部分英國海外領土仍作為國歌使用，也是紐西蘭的兩首國歌之一（1977 年之前是唯一的國歌），一些英國海外領土也同樣將它與另一首歌並列為國歌；在澳洲（1984 年起）、加拿大（1980 年起）、吐瓦魯，《天佑國王》不是國歌，但作為皇家禮樂或王室頌歌使用。

此外，《天佑國王》的音樂時常被用來創作當地的愛國歌曲，但多數仍和王室儀式有關。美國愛國歌曲《我的國家屬於你》也使用了《天佑國王》的曲調。

《天佑國王》的第一段歌詞只有一種版本，但其它段落在歷史上和現在都有各種版本：歷史上出現的版本中不斷有加上和刪除各段落，甚至今天此歌曲仍有選取不同段落或對段落進行不同排列的版本。一般情況下，《天佑國王》作為英國國歌演唱時會唱第一段和第三段，很少情況下會唱第二段。第二段的來源據說是教會所指定的一篇用於火藥陰謀週年日的古老禱詞。這一古老的禱詞中有這樣幾行：「驅散我們的敵人…… 消除他們的惡意，挫敗它們的詭計。"

《天佑國王》作為禮樂使用時，對君主本人致敬時應演奏整首歌曲，對其它受王室禮樂待遇的王室人員（例如威爾斯親王）則適用前六小節。英國以外的部分大英國協王國也使用《天佑國王》的前六小節作為總督禮樂，或禮樂的部分：例如，加拿大總督和各省省督的禮樂是《天佑國王》的前六小節加上《啊，加拿大》的最後四小節，英國海外領土總督的禮樂是《天佑國王》的前六小節。

## 歷史

一般認為這首歌現在的曲調由亨利・凱里博士所作，儘管在一些早期版本中出現過的樂段也出現在現在的版本當中，導致了一些混淆。

人們相信，這首歌的第一次公演發生在 1740 年的一次宴會上，在這次宴會上凱里為了祝賀從西班牙人手中奪取了港口皮特貝羅的愛德華・弗農海軍上將唱了這一支歌。

傳統上，此曲的第一次公開演唱被認為發生在 1745 年。英王喬治二世在位時，英國詹姆士黨領袖查爾斯・愛德華・斯圖亞特重返英倫，謀求復辟斯圖亞特王朝，在一次叛軍獲勝的戰鬥後，人們唱著這支歌曲來支持國王。

## 確立為國歌

《天佑國王》是英國國歌，但如同英國憲法的許多方面，國歌的地位來自於習慣和長期使用，從未有一條御令或法律宣布其為國歌。一般而言，會演唱第一段和第三段（很少的時候唱第二段）。在英國使用的習慣版本是現行版本中最古老的，也是大英國協其它國家現在使用的版本的基礎，但英國使用的傳統版本歌詞在歷史上也時有變動。

在英國的各部分別出現的體育賽事中（例如足球世界盃賽），《天佑國王》一般作為英格蘭和北愛爾蘭的國歌使用，蘇格蘭和威爾斯則分別有自己的「國家歌曲」和國歌。但在板球比賽中則使用《耶路撒冷》代表英格蘭，2010 年起在大英國協運動會中也使用《耶路撒冷》代表英格蘭。

## 演奏

傳統上，這首歌以慢而低沉的節奏演奏，被人認為非常沉悶。在某些情況下為了減輕這種效果，這首歌以一個較快而且較活潑的節奏演奏。喜劇演員比利・康諾利在一場電視節目中比較了英國慢而低沉的國歌和很多其他國家的活潑的國歌，並建議將這首歌的曲調以「The Archers」的主題曲代替。

在 2002 年 6 月 4 日於白金漢宮舉行的紀念女王伊莉莎白二世即位 50 周年的流行音樂會上，王后樂隊的布賴恩・梅在宮頂用電吉他演奏了這首歌。

在 2022 年 9 月 19 日舉行的女王伊莉莎白二世國葬上，奏唱了這首歌的第一段和第三段。

## 歌詞

### 加拿大版本

**法語版**

《天佑國王》在加拿大有法語版本，為加拿大的王室頌歌：

**英語版（附加段落）**

在作為加拿大的王室頌歌的時候，這首歌有附加的一段，一般在第一段或第二段後面演唱：

**雙語版**

在雙語版本中，首三段以法語演唱，後四段則以英語演唱。

## 在大英國協中使用

這首歌曾經被包括澳洲、加拿大、香港、馬來亞、新加坡、印度和巴基斯坦等在內的大部分大英國協成員及英國屬土作為國歌。在港英時期，每當有英國王室成員到訪，香港總督就職履新，或出席官式活動和檢閱，駐港英軍（或香港義勇軍、皇家香港警察）儀仗隊行向王室敬禮（Royal Salute），軍樂團演奏國歌，其中港督和其他王室成員只奏半首，若是君主到訪就要全首奏畢。在二十世紀八十年代及之前，香港兩間電視台無綫電視和亞洲電視收台前亦會播放國歌。

現在，這些國家和地區中國歌的地位已經分別被《前進的澳洲》（澳洲國歌）、《哦！加拿大》（加拿大國歌）、《義勇軍進行曲》（中華人民共和國國歌）、《我的祖國》（馬來西亞國歌）、《前進吧，新加坡》（新加坡國歌）、《人民的意志》（印度國歌）和《保佑神聖的土地》（巴基斯坦國歌）等所代替。

這首歌和《天佑紐西蘭》一起被紐西蘭承認為國歌。

此外，《天佑國王》也曾經是愛爾蘭的國歌，惟在 1920 年代被《戰士之歌》取代。

英國公共媒體 BBC 每逢有王室重大宣布時，亦會播放一段《天佑國王》。

## 在其它地方使用

此曲調曾被幾個其他的國家的國歌所採用，包括丹麥、德國《萬歲勝利者的桂冠》（1871 年 —1922 年）、俄羅斯《俄羅斯人的祈禱》（1816 年 —1833 年）、瑞典和瑞士《祖國請你召喚》。

列支敦斯登的國歌《在年輕的萊茵河上》的曲調與這首歌相同。挪威的王室頌歌《國王之歌》，美國愛國流行歌曲《我的國家屬於你》和法屬新喀里多尼亞其中一首土著創作的獨立運動歌曲的曲調也與其相同。

2012 年電子娛樂展育碧遊戲公司發表了新作殭屍 U，使用了此曲當作預告片的主題曲。

## 改編

法國作曲家德彪西創作的匹克威克頌前奏曲中低音部分出現這曲調旋律。

英國搖滾樂團「王后樂隊（英語：Queen）」在他們的音樂會的結束總是演奏這首曲的搖滾版。

1977 年，即女王伊莉莎白二世即位 25 周年紀念時，龐克搖滾樂隊性手槍發布了一首同名的反對王室的無政府主義歌曲《天佑女王》。在紀念日當天該樂隊試圖在英國國會大廈外面的泰晤士河河面上演奏這首歌曲，但被英國警察制止並逮捕。

## 聯合王國的其它國歌

在需要播放聯合王國成員國國歌的場合（如國際體育比賽）下，下列歌曲經常使用：

* 威爾斯使用《父輩的土地》；
* 蘇格蘭使用《蘇格蘭之花》或《蘇格蘭勇士》；
* 英格蘭使用《耶路撒冷》或《希望與光榮的土地》；
* 北愛爾蘭使用《倫敦德里小調》。

在國際足球比賽的演奏國歌儀式中：

* 英格蘭和北愛爾蘭使用《天佑國王》；
* 蘇格蘭使用《蘇格蘭之花》；
* 威爾斯使用《父輩的土地》。

故此若英格蘭隊及北愛爾蘭隊對賽時便會出現只奏一次《天佑國王》的特殊情況。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 英國王室 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 聯合王國國歌
* 加拿大文化遺產部 - 王室頌歌
上帝創造女人

《**上帝創造女人**》（Et Dieu... créa la femme），1956 年發行的法國電影，由羅傑・華汀導演，碧姬・芭杜主演。由於內容有許多對於女性身體的描述，在當時引起轟動。電影曾為當年英國票房前十名，以及當時全美票房最高的外語片。
上帝加我为好友

**上帝加我為好友**（ **God Friended Me**）是一部美國喜劇劇集。它於 2018 年 5 月 11 日命為系列，並由布蘭登・麥可・霍爾、薇奧萊特・比恩、蘇瑞吉・沙瑪、賈維莎・萊斯利與喬・莫頓出演。該系列於 2018 年 9 月 30 日在哥倫比亞廣播公司首播。在 2018 年 10 月 19 日，這個系列已經收到 CBS 共 20 集的完整季節訂單。2019 年 1 月 29 日，哥倫比亞廣播公司續簽了第二季的劇集。

## 情節

這系列記述了一個直言不諱的無神論的 Podcast 邁爾斯・芬納（由霍爾飾演）通過了一個帳戶命名為「上帝」的 Facebook 朋友請求。這個帳戶將他家鄉（紐約市）周圍需要援助的人們，統統作為推薦好友發給了邁爾斯。即便邁爾斯最初對此表示懷疑，但他依然決定要遵循這些建議，以幫助別人。在他第二次接任務時，他遇見並協助了卡拉（由比恩飾演），一個苦苦掙扎的雜誌作家，並且成為了朋友。他的第一個任務實際上是拯救一個丟了病人，也瀕臨失去女朋友的醫生。 邁爾斯還試圖與卡拉和他的駭客朋友拉凱什（由沙瑪飾演）一同找出是誰在控制「上帝」的帳戶。邁爾斯無神論的意見有時會導致他與他的父親（莫頓），一個在哈林區擔任主教教堂的牧師，產生摩擦。

## Facebook 的使用

《上帝加我為好友》經常使用 Facebook 作為一個敘述的裝置。 在上帝加我為好友標題中的「加」指的是在社群媒體軟體上成為好友，並給予此人特殊的權限。 例如，一個朋友有權檢視並在另一個朋友的時間線上發布貼文。 這便是神在《上帝加我為好友》裡與 Miles 接觸的方法。

儘管 Facebook 的大部分收入來自於廣告，創作者史蒂芬・李利恩表示，他們與 Facebook 的商討僅限於討論「我們可以描繪多少」。根據執行製片人布萊恩・溫布蘭的說法，該節目裡的「上帝」的帳號將在現實中的 Facebook 上活躍，會收藏其他專頁也會更改他的個人資料圖片，作為他們可能線上活動的例子。

## 演員

### 主演

* 布蘭登・麥可・霍爾 飾演 邁爾斯・芬納（Miles Finer），一位持懷疑態度的無神論者，並主持一個無神論的 Podcast。 當他在 Facebook 上被上帝加為好友並向他提出好友建議時，邁爾斯的生活陷入了混亂。 這讓他開啟了改變別人生活的旅程。
* 薇奧萊特・比恩 飾演 卡拉・布倫（Cara Bloom），一個由上帝建議的記者「朋友」之一，並成為了邁爾斯和拉凱什的朋友。
* 蘇瑞吉・沙瑪 飾演 拉凱什・辛格（Rakesh Singh），是邁爾斯的駭客朋友
* 賈維莎・萊斯利 飾演 艾莉・芬納（Ali Finer），邁爾斯的姐姐
* 喬・莫頓 飾演 牧師亞瑟・芬納（Rev. Arthur Finer），邁爾斯的父親

## 參考資料
上帝古廟

**上帝古廟**遺址位於香港九龍露明道公園裡，原建於歷史悠久的馬頭圍（舊稱：古瑾圍）旁。現僅存石門對聯：「真義著千秋，煌煌氣象；武功超萬古，赫赫聲靈。」及一塊香港政府邀饒宗頤在 1962 年 9 月 1 日（星期六）豎立的紀念碑文。

## 歷史

根據記載，廟內原刻有「光緒廿二年丙申（1896 年）仲冬吉旦重修古瑾圍信士捐銀」字樣的石碑，可惜這塊石碑如廟內其它設置一樣已不復見。本廟奉祀北帝，因又稱「北極玄天上帝」，簡稱：「上帝」。

## 外部連結

* 九龍城「上帝古廟」原址考證 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
上帝古廟石門遺址

**古瑾圍**（**Kwu Kan Wai**）是位於香港九龍九龍城區馬頭圍一條已拆卸的圍村，大約在露明道和必發道之間。遺址現時建成聖德肋撒醫院新翼，僅存「上帝古廟石門遺址」於「露明道公園」內作為紀念。

## 歷史

南宋末年，趙昺南遷，由海路自福建入廣東，再由惠州甲子門經大嶼山梅蔚到官富場。陸秀夫擁立趙昺為帝，改元「祥興」，再逃往崖山避難。部分宗室倉卒間不及隨行，匿居於馬頭角一帶，其後建立「古瑾村」，村落長達兩里，村內田野平曠，灌溉充足，有矮石牆環繞，時人稱為「古瑾圍」。

「古瑾村」至清朝仍存，由「官富司」管轄。至 1920 年代，隨著城市擴展，古瑾圍被夷為平地。著名學者簡又文於 1960 年代向政府倡議紀念「古瑾圍」，在村落遺址建立「露明道公園」，立「上帝古廟」中門石基、石刻門聯及門額，更特邀饒宗頤教授撰文紀念，刻文為碑以流傳後世，公園於 1962 年 9 月 1 日由市政局議員李有璇醫生主持揭幕啟用。

## 上帝古廟石門遺址

據說「上帝古廟」在元代原是一座小廟，內置男女神像，狀如帝王與皇后，此即「古瑾圍」趙氏之祖。及至清朝初年，小廟只剩下基址柱石，於乾隆年間，村民把廟基改建北帝廟，嘉慶王崇熙《新安縣志》卷十八勝蹟略載『丁丑年（1277 年）四月，帝舟次於此，即其地營宮殿，基址柱石猶存。今土人將其址改建北帝廟。』。「北帝」又稱「北方真武玄天上帝」，因宋室南遷，宗室避談「北帝」以免元室起疑，故簡稱「上帝」。據近代學者記載，廟內原刻有「光緒二十二年（1896 年）丙申仲冬吉旦重修古瑾圍信士某捐銀」字樣的石碑，可惜石碑如廟內其他設置一樣，已不復見。

石門門額題刻「上帝古廟」，兩側對聯為「真義著千秋，煌煌氣象；武功昭萬古，赫赫聲靈。」，聯首嵌有「真」、「武」顯示「北方真武玄天上帝」。石門背後附有門扣。石門前方置饒宗頤教授為公園撰「九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記」石碑，詳述九龍的宋末史蹟。

## 參見

* 馬頭圍
* 宋王臺
* 北帝廟

## 參考資料

* 九龍城區文物徑簡介
* 《九龍城區風物志》（PDF 格式）
* 有系統地重建歷史城區
* 《香港古跡考察指南》，陳志華、黃家樑、羅國潤 編著，現代教育研究社，ISBN 962-11-4419-1
上帝妄想

**宗教妄想**（英語：Religious delusion）是涉及宗教主題之間的任何妄想。有少數心理學家認為，所有或幾乎所有關於宗教的描述都是妄想，而大部分心理學家則只關注患者所表現出的症狀的任何精神原因，並嘗試在大腦神經化學物質不平衡中找出有關的答案。例如有些精神病患者出現一些跟宗教有關的妄想症狀，如聲稱聽到上帝的呼喚、相信自己的孩子可能被魔鬼纏上、相信自己或自己的親人是菩薩轉世，不需接受教育，甚至將親人當是神並跪拜他們等等。 

## 參考

## 參見

* 宗教
* 妄想
* 通靈
* 宗教經驗
* 宗教心理學
* 瀕死經驗
* 養小鬼
* 神打
* 前世回溯
* 安慰劑效應
* 反安慰劑效應
* 耶穌的心理健康
上帝对象

在物件導向程式設計領域中，一個**上帝物件**(**God object**) 是一個_了解過多_或者_負責過多_的物件。 上帝物件是反面模式的一個例子。

結構化程式設計背後的基本概念是一個大型的問題應該被分解成為多個較小的問題中（分而治之的策略）並且針對每個較小的問題提出解決方案。當每個小問題都得到解決後，大問題本體就得到了解決。因此物件應該知道的一切就是_它本身_。類似的，物件應該解決的問題是它_所屬的_問題。

基於上帝物件撰寫的程式碼並不遵從上述的方式。取而代之的是程式的整體功能都被撰寫到一個單一的 "了解全部" 的物件當中，這個物件維護了整個程式的大部分資訊並且提供了操作數據的大部分方法。所以這個物件持有過多的數據以及負責過多的方法，它在程式中的角色就如同上帝一般。不同於撰寫直接在彼此之間進行交互的物件，其他程式中的物件都依賴於這個上帝物件獲得資訊以及交互。由於上帝物件被過多的其他程式碼所引用，相比一個進行了均勻切分的程式而言維護變得更加的困難。

在程序式程式設計中沒有使用副程式或者過多的使用了全域變數進行儲存資訊，都是在物件導向程式設計中的上帝物件的一個類似物。

創造一個上帝物件通常都被認為是一個不好的程式設計實作，這種技術偶爾會在緊耦合的程式設計環境中（如微處理器）被使用。在這些環境中相較於維護以及程式設計的優雅而言，微小的性能提升以及控制集中是更加重要的。

## 參考文獻

## 深度閱讀

* Riel, Arthur J. Chapter 3: Topologies of Action-Oriented Vs. Object-Oriented Applications. Object-Oriented Design Heuristics. Boston, MA: Addison-Wesley. 1996. ISBN 020163385X. 3.2: Do not create god classes/objects in your system. Be very suspicious of an abstraction whose name contains Driver, Manager, System, or Subsystem.
* Anti-Patterns and Worst Practices – Monster Objects （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 餛飩式代碼：和上帝物件恰好相反的反模式
上帝将昭示天下者

**上帝將昭示天下者**（阿拉伯語：من يظهر الله‎, 波斯語：مظهر کلّیه الهی‎）是巴比教中的彌賽亞人物，這個彌賽亞人物被巴比教的創立者巴孛在《巴揚經》中反覆提及。巴孛將這一形象明確描述為一切神聖屬性之源，並表示其命令就是上帝的命令。巴孛認為這位彌賽亞人物一旦來臨，其一篇詩文比巴揚經中的一千篇偉大。這一預言普遍認為已被巴哈伊信仰的創立者巴哈歐拉實現。

## 主張

在 1850 年巴孛去世後，有一些巴比教信徒主張其為「上帝將昭示天下者」。1863 年，巴哈歐拉私下宣示其為此彌賽亞人物，並在 1866 年至 1868 年公開宣示其身份。他的追隨者被以巴哈伊為人所知，而其宣示最終被廣為接受。那些沒有接受巴哈歐拉宣示的巴比教信徒被稱為阿扎爾派。

## 引用

## 延伸閱讀

* Lambden, Stephen (transl.). _Extracts from a Tablet of the Báb to Mullá Muhammad Báqir-i Tabrízí（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ .
* Denis MacEoin. Hierarchy, Authority and Eschatology in Early Bábí Thought. In Iran: Studies in Bábí and Baháʼí History **3**. Los Angeles: Kalimat Press. 1986 [2020-08-22]. ISBN0-933770-16-2. （原始內容存檔於 2012-01-06）.
* Saiedi, Nader. Gate of the Heart: Understanding the Writings of the Báb. Canada: Wilfrid Laurier University Press. 2008. ISBN 978-1-55458-056-9.
* Taherzadeh, A. The Covenant of Baháʼu'lláh. Oxford, UK: George Ronald. 1992. ISBN 0-85398-344-5.
上帝巨蜣螂

**上帝巨蜣螂**（學名：_Heliocopris dominus_）也稱**王大蜣螂**、**大王象糞蜣螂**、**上帝糞蜣**、**君主巨蜣螂**、**大王糞金龜**、**象糞巨蜣螂**、**象糞金龜**、**象屎金龜**等，一種分布於印度、東南亞中南半島和馬來半島以及中國雲南省西雙版納傣族自治州等地區的蜣螂，隸屬於金龜子科巨蜣螂屬。

本種是體型最大的一種蜣螂，成蟲體長可超過 5 厘米，主要以亞洲象的糞便為食。

## 參考文獻