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三大炮

**三大炮**，四川小吃，是一種類似驢打滾的小甜食。

做法是將浸泡一夜的糯米用旺火蒸至軟熟，取出放在抹有清油的案板上用木輥推壓至七分爛備用。取一個兩邊放上銅茶托的小案置中間，前面放盛滿炒熟黃豆麵的大竹匾，人站在小案這一側從糯米糰上揪下桌球大小的一塊用力向小案扔出去，就聽見「砰」的一聲，小糯米丸子從小案上一彈而起落入竹匾中，兩三滾即沾滿香香的黃色粉末。連扔三個用竹籤串成一串，淋上紅糖汁就可食用了。小案上的銅茶托實際的作用就是增加音響效果，三聲連響，因此被人稱作「三大炮」。

*
三大环赛

**三大自由車環賽**是指歐洲三大職業自由車比賽：環法自由車賽、環義自由車賽、環西自由車賽。

## 歷史

這三場比賽都是橫跨多個星期的比賽。三大自由車環賽在國際自由車總會具有特殊的地位，UCI 世界巡迴賽許多賽事都分佈在三大自由車環賽中，也是唯一持續超過 14 天的分段賽。

環法自由車賽是歷史最悠久，最負盛名的自由車環賽，也是世界上最著名的自由車賽。環意自由車賽是第二個重要的自由車環賽，曾是廣受歡迎的旅遊賽事（40 年代後期，50 年代和 70 年代早期）。

* 三大環賽都僅限於男子參加，女子最頂級的環義賽（10 天）則與環法賽時間重疊。
* 環法賽最後一日的最後一個賽段之部分賽段是上午舉辦女子自由車公路賽，下午最後一個賽段開賽。
* 己有 6 人在這三項比賽都有獲得第一名的紀錄，但至目前仍沒有同一年的三大環賽第一名都是同一人的紀錄。
* 同一年都完賽的選手有 32 人，最高紀錄為 4 年都有參加三大自由車環賽且都完賽，但是他們的成績不如前者優秀。
* 拉斐爾・傑米尼亞尼在 1955 年都有參加三大自由車環賽，其成績為 32 人中綜合表現最優異者。

## 各項頭銜

## 參考資料
三大球

**三大球**，中國體育專有名詞，特指足球、籃球、排球，受蘇聯運動文化影響而普及，這三項國際流行度很高，在中國也很受重視的集體球類項目。

## 介紹

中國體育一直將振興三大球作為中國體育發展的一項重要指標，中國國家體育總局認為三大球的羸弱是中國體育從「體育大國」、「金牌強國」走向體育強國的主要阻礙。

與其他體育運動相比，對三大球的重視程度較高。比如在中國最重要的體育賽事中華人民共和國全國運動會的計分體系中，在 2013 年遼寧全運會上啟動「321 獎牌分配體系」，冠軍獲金牌 3 枚、亞軍獲金牌 2 枚、季軍獲金牌 1 枚，以此類推，第四名獲銀牌 3 枚、第五名獲銀牌 2 枚、第六名獲銀牌 1 枚，第七名獲銅牌 3 枚、第八名獲銅牌 2 枚、第九名獲銅牌 1 枚，以此來提高中國地方各省 (區) 市對三大球項目的重視和投入。

## 參考
三大男高音

**三大男高音演唱會**是指三位歌劇男高音歌唱家普拉西多・多明哥、荷西・卡列拉斯和盧奇亞諾・帕華洛帝聯袂舉辦的演唱會。1990 年 7 月 7 日世界盃足球賽決賽前夜，三位歌唱家在義大利羅馬的古卡拉卡拉浴場第一次聯手登台。祖賓・梅塔擔任樂隊指揮。舉辦這場音樂會的設想來自製作人和經紀人馬利歐・德拉第。第一場音樂會的主要目的為癌症基金籌款，同時也是歡迎多明哥和帕華洛帝的好友卡列拉斯成功治癒白血病，回到歌劇舞台。

繼 1990 年成功舉辦了首場三大男高音演唱會之後，又有三場男高音演唱會在世界盃期間舉行，分別為 1994 年世界盃足球賽決賽之夜在美國洛杉磯道奇體育場、1998 年世界盃足球賽期間在法國巴黎艾菲爾鐵塔之下以及 2002 年世界盃足球賽期間在日本橫濱市。另外，還在世界其它城市舉辦男高音演唱會，地點通常選在體育場或者室外的知名建築旁。如 2001 年 6 月 23 日中國演唱會在北京紫禁城舉行。

演唱會在商業上取得了很大的成功，並且錄製成系列唱片，十分暢銷。包括「卡列拉斯 - 多明哥 - 帕華洛帝：三大男高音演唱會」（Carreras - Domingo - Pavarotti: the Three Tenors in Concert）、「1994 年三大男高音演唱會」（The Three Tenors In Concert 1994）、「1998 年三大男高音演唱會」（The Three Tenors: Paris 1998）、「三大男高音聖誕演唱會」（The Three Tenors Christmas）和「三大男高音演唱會精選」（The Best of the Three Tenors）。祖賓・梅塔是 1990 年和 1994 年演唱會的樂隊指揮，1998 年演唱會指揮是詹姆士・列文。

三大男高音演唱會曲目豐富，除了經典的歌劇以外，還包括百老匯音樂劇甚至熱門流行音樂。經典曲目有賈科莫・普契尼創作的歌劇《杜蘭朵公主》裡的樂曲《公主徹夜未眠》和義大利名曲《我的太陽》。

儘管三大男高音演唱會向普通大眾推廣了高雅音樂，但是也受到批評家的指責。他們指出每場演出要支付給三位歌唱家和指揮每人超過 100 萬美金，報酬過高，並且在體育場演出歌劇，會導致音響效果，不能很好地表現歌劇的魅力。面對批評，多明哥在 1998 年的一次訪問中說，「我可以理解批評家的抱怨，但是我不希望他們參加三大男高音演唱會。」

在三大男高音演唱會成功後，有很多類似的演唱會湧現，如愛爾蘭男高音、澳大利亞男高音、三大加拿大男高音、十大男高音、三大女高音
和三大中國男高音等等。

## 參考

## 外部連結

* 三大男高音 1998 巴黎演唱會
* 多明哥評論三大男高音演唱會
* 古典音樂的悲哀（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）討論三大男高音演唱會對古典音樂的影響
* 今夜無人入睡 世界三大男高音放歌紫禁城（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三大男高音演唱会

**三大男高音演唱會**是指三位歌劇男高音歌唱家普拉西多・多明哥、荷西・卡列拉斯和盧奇亞諾・帕華洛帝聯袂舉辦的演唱會。1990 年 7 月 7 日世界盃足球賽決賽前夜，三位歌唱家在義大利羅馬的古卡拉卡拉浴場第一次聯手登台。祖賓・梅塔擔任樂隊指揮。舉辦這場音樂會的設想來自製作人和經紀人馬利歐・德拉第。第一場音樂會的主要目的為癌症基金籌款，同時也是歡迎多明哥和帕華洛帝的好友卡列拉斯成功治癒白血病，回到歌劇舞台。

繼 1990 年成功舉辦了首場三大男高音演唱會之後，又有三場男高音演唱會在世界盃期間舉行，分別為 1994 年世界盃足球賽決賽之夜在美國洛杉磯道奇體育場、1998 年世界盃足球賽期間在法國巴黎艾菲爾鐵塔之下以及 2002 年世界盃足球賽期間在日本橫濱市。另外，還在世界其它城市舉辦男高音演唱會，地點通常選在體育場或者室外的知名建築旁。如 2001 年 6 月 23 日中國演唱會在北京紫禁城舉行。

演唱會在商業上取得了很大的成功，並且錄製成系列唱片，十分暢銷。包括「卡列拉斯 - 多明哥 - 帕華洛帝：三大男高音演唱會」（Carreras - Domingo - Pavarotti: the Three Tenors in Concert）、「1994 年三大男高音演唱會」（The Three Tenors In Concert 1994）、「1998 年三大男高音演唱會」（The Three Tenors: Paris 1998）、「三大男高音聖誕演唱會」（The Three Tenors Christmas）和「三大男高音演唱會精選」（The Best of the Three Tenors）。祖賓・梅塔是 1990 年和 1994 年演唱會的樂隊指揮，1998 年演唱會指揮是詹姆士・列文。

三大男高音演唱會曲目豐富，除了經典的歌劇以外，還包括百老匯音樂劇甚至熱門流行音樂。經典曲目有賈科莫・普契尼創作的歌劇《杜蘭朵公主》裡的樂曲《公主徹夜未眠》和義大利名曲《我的太陽》。

儘管三大男高音演唱會向普通大眾推廣了高雅音樂，但是也受到批評家的指責。他們指出每場演出要支付給三位歌唱家和指揮每人超過 100 萬美金，報酬過高，並且在體育場演出歌劇，會導致音響效果，不能很好地表現歌劇的魅力。面對批評，多明哥在 1998 年的一次訪問中說，「我可以理解批評家的抱怨，但是我不希望他們參加三大男高音演唱會。」

在三大男高音演唱會成功後，有很多類似的演唱會湧現，如愛爾蘭男高音、澳大利亞男高音、三大加拿大男高音、十大男高音、三大女高音
和三大中國男高音等等。

## 參考

## 外部連結

* 三大男高音 1998 巴黎演唱會
* 多明哥評論三大男高音演唱會
* 古典音樂的悲哀（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）討論三大男高音演唱會對古典音樂的影響
* 今夜無人入睡 世界三大男高音放歌紫禁城（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三大男高音演唱會

**三大男高音演唱會**是指三位歌劇男高音歌唱家普拉西多・多明哥、荷西・卡列拉斯和盧奇亞諾・帕華洛帝聯袂舉辦的演唱會。1990 年 7 月 7 日世界盃足球賽決賽前夜，三位歌唱家在義大利羅馬的古卡拉卡拉浴場第一次聯手登台。祖賓・梅塔擔任樂隊指揮。舉辦這場音樂會的設想來自製作人和經紀人馬利歐・德拉第。第一場音樂會的主要目的為癌症基金籌款，同時也是歡迎多明哥和帕華洛帝的好友卡列拉斯成功治癒白血病，回到歌劇舞台。

繼 1990 年成功舉辦了首場三大男高音演唱會之後，又有三場男高音演唱會在世界盃期間舉行，分別為 1994 年世界盃足球賽決賽之夜在美國洛杉磯道奇體育場、1998 年世界盃足球賽期間在法國巴黎艾菲爾鐵塔之下以及 2002 年世界盃足球賽期間在日本橫濱市。另外，還在世界其它城市舉辦男高音演唱會，地點通常選在體育場或者室外的知名建築旁。如 2001 年 6 月 23 日中國演唱會在北京紫禁城舉行。

演唱會在商業上取得了很大的成功，並且錄製成系列唱片，十分暢銷。包括「卡列拉斯 - 多明哥 - 帕華洛帝：三大男高音演唱會」（Carreras - Domingo - Pavarotti: the Three Tenors in Concert）、「1994 年三大男高音演唱會」（The Three Tenors In Concert 1994）、「1998 年三大男高音演唱會」（The Three Tenors: Paris 1998）、「三大男高音聖誕演唱會」（The Three Tenors Christmas）和「三大男高音演唱會精選」（The Best of the Three Tenors）。祖賓・梅塔是 1990 年和 1994 年演唱會的樂隊指揮，1998 年演唱會指揮是詹姆士・列文。

三大男高音演唱會曲目豐富，除了經典的歌劇以外，還包括百老匯音樂劇甚至熱門流行音樂。經典曲目有賈科莫・普契尼創作的歌劇《杜蘭朵公主》裡的樂曲《公主徹夜未眠》和義大利名曲《我的太陽》。

儘管三大男高音演唱會向普通大眾推廣了高雅音樂，但是也受到批評家的指責。他們指出每場演出要支付給三位歌唱家和指揮每人超過 100 萬美金，報酬過高，並且在體育場演出歌劇，會導致音響效果，不能很好地表現歌劇的魅力。面對批評，多明哥在 1998 年的一次訪問中說，「我可以理解批評家的抱怨，但是我不希望他們參加三大男高音演唱會。」

在三大男高音演唱會成功後，有很多類似的演唱會湧現，如愛爾蘭男高音、澳大利亞男高音、三大加拿大男高音、十大男高音、三大女高音
和三大中國男高音等等。

## 參考

## 外部連結

* 三大男高音 1998 巴黎演唱會
* 多明哥評論三大男高音演唱會
* 古典音樂的悲哀（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）討論三大男高音演唱會對古典音樂的影響
* 今夜無人入睡 世界三大男高音放歌紫禁城（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三大石窟

**中國著名石窟**包括多個中國的石刻建築，其題材多為佛教內容。大部分分布在中國北方。

具體哪個石窟被列入「幾大石窟」經常有多個版本，沒有統一的說法。以下是認可範圍比較廣泛的排列法。其中一些著名石窟被列入聯合國教科文組織世界文化遺產。

## 三大石窟

* 莫高窟：位於甘肅敦煌市東南的鳴沙山東麓。始建於十六國時期的前秦，經北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代擴建。（1987 年世遺）
* 雲岡石窟：位於山西大同城西的武周山麓。建於北魏。（2001 年世遺）
* 龍門石窟：位於河南洛陽南郊伊河岸邊。始建於北魏，經東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明等歷代擴建。（2000 年世遺）

## 四大石窟

中國境內的四大石窟，可以指三大石窟和大足石刻，或者三大石窟以及麥積山石窟。

* 麥積山石窟：位於甘肅天水東南約 45 公里。始建於十六國時期的後秦，經隋、唐、五代、宋、元、明、清等歷代擴建。（2014 年世遺絲綢之路世界文化遺產之一）
* 大足石刻：位於重慶大足縣，是中國南方石窟的代表和頂尖之作，內容為釋、儒、道三教合一。始建於唐代，經五代、宋、明、清、等歷代擴建。（1999 年世遺）

## 八大石窟

包括上述的 5 個石窟，以及

* 須彌山石窟：位於寧夏固原市原州區三營鎮。始建於北魏，經北周、隋、唐等歷代擴建，安史之亂之後衰敗。
* 柏孜克里克千佛洞：位於新疆吐魯番市東 45 公里火焰山下。始建於南北朝後期，回鶻高昌是石窟群最繁華的時期，元之後衰敗。
* 克孜爾千佛洞：位於新疆阿克蘇地區拜城縣克孜爾鎮東南 7 公里明屋塔格山。始建於東漢末年龜茲國，唐末之後衰敗。

## 其他著名石窟

* 鞏縣石窟寺：位於河南省鞏義市孝義鎮東北九公里的寺灣村東。
* 炳靈寺石窟：位於蘭州市西南 80 公里處。
* 榆林窟：位於甘肅省瓜州縣
三大管理咨询公司

**三大管理諮詢公司**（**Big Three Management Consultancies**）是指全球營業額最高的三家管理諮詢公司。同時，他們也被認為是行業里最負盛名的雇主。 麥肯錫公司以年營業額 80 億美元位居首位，波士頓諮詢公司以年營業額 50 億美元位居第二，貝恩策略顧問公司以年收營業額 20 億美元位居第三。根據這三家公司首字母及公司排序，三大管理諮詢公司也被略稱為「MBB」。

## 組成公司

一般公認的三大管理諮詢公司是指：麥肯錫公司、波士頓諮詢公司和貝恩策略顧問公司。他們的最新數據如下：

### 麥肯錫公司

麥肯錫公司於 1926 年由詹姆斯・麥肯錫在美國芝加哥創建。歷經多年發展，截止 2014 年，該公司已經在 60 個不同的國家或地區建立了 104 個辦事處。 麥肯錫公司自 2002 年以來，連續 14 年被美國職業情報網站 Vault.com 列為「最佳諮詢公司」第一名。 麥肯錫公司目前為財富 1000 強企業中的三分之二提供服務。該公司的專業領域包括：管理、組織、運營和 IT。

### 波士頓諮詢公司

波士頓諮詢公司於 1963 年成立，由布魯斯・亨德森創建。布魯斯・亨德森畢業於范德堡大學和哈佛大學商學院，曾經是一名《聖經》銷售員。波士頓諮詢公司目前在全球 48 個國家或地區擁有 88 個辦事處，雇員超過 1.2 萬人。 該公司自 2001 年來，一直位列諮詢雜誌的「最佳雇員公司」名單內。 他們的專業領域包括企業的發展、增長與創新。

### 貝恩策略顧問公司

貝恩策略顧問公司是三大管理諮詢公司中最年輕和最小的一家，該公司於 1973 年由比爾・貝恩率領的十名波士頓諮詢公司的成員而組成。目前，貝恩公司在全球 34 個不同的國家或地區擁有 53 個辦事處。 貝恩策略顧問公司首開私募股權諮詢，其公司合伙人創建了貝恩資本基金，目前由米特・羅姆尼領導。他們的專業領域包括私募股權、兼併與收購、零售。 目前貝恩公司被 Glassdoor 網站評為「最佳工作場所」第一名，同時還在「Vault Consulting 50」排名和 Vault 的「最佳諮詢類雇主」排名中領先。

## 相關條目

* 管理諮詢
* 麥肯錫公司
* 波士頓諮詢公司
* 貝恩策略顧問公司

## 參考資料
三大紀律八項注意

**三大紀律八項注意**是中國人民解放軍的軍紀，在《中國人民解放軍紀律條令》中有明文記載。

## 內容

**三大紀律**：

1. 一切行動聽指揮；
2. 不拿群眾一針一線；
3. 一切繳獲要歸公。

**八項注意**：

1. 說話和氣；
2. 買賣公平；
3. 借東西要還；
4. 損壞東西要賠償；
5. 不打人罵人；
6. 不損壞莊稼；
7. 不調戲婦女；
8. 不虐待俘虜。

## 歷史

1927 年 10 月 23 日，毛澤東率領秋收起義部隊進抵荊竹山，即將往井岡山推進。為使工農革命軍上山後與袁文才和王佐部隊搞好關係，防止違反群眾紀律的事情發生，在部隊出發前，毛澤東在荊竹山村前「雷打石」處向部隊發表講話，第一次提出了工農革命軍的「三大紀律」。當時在場的陳士榘後來在《三大紀律、六項注意的由來》一文中回憶：「在荊竹山，毛委員首先給我們介紹了身邊一個穿便衣的人；他是王佐派來的代表，歡迎我們上山的。接著，毛委員簡略地介紹了井岡山的情況，又說：『今天，我們就要上井岡山了，要在那裡建立根據地。大家一定要和山上的群眾搞好關係，要和王佐的部隊搞好關係，做好群眾工作。』…… 於是，他正式宣布了三項紀律：第一、行動聽指揮；第二、籌款要歸公；第三、不拿老百姓一個紅薯。」

1928 年 1 月 25 日頒布了「六項注意」。背景是井岡山的冬天異常寒冷，為了解決部隊的冬衣、糧食和拓寬根據地的面積，毛澤東決定攻打國民政府守備薄弱的遂川縣。1928 年 1 月 4 日，毛澤東率領兩個營的兵力占領遂川城，部隊分散活動，出現了有的戰士借了老百姓的門板和稻草沒有主動歸還、借來的許多門板歸還時又往往弄錯、睡過的地方也沒打掃乾淨等現象。毛澤東了解到上面的情況後，於 1928 年 1 月 25 日，在遂川縣城李家坪召開了全體工農革命軍指戰員大會，並宣布了工農革命軍的「六項注意」：

時任中共遂川縣委書記的陳正人，後來在《毛澤東同志創建井岡山革命根據地的偉大實踐》中回憶說：「1928 年 1 月，我在遂川城已經聽到六項注意了…… 那時也聽到三大紀律。（毛）主席很強調六項注意，部隊每到一地，都要嚴格檢查六項注意的執行情況。六項注意的每句話都是老百姓的話，非常通俗易懂。」

1928 年 3 月 28 日，毛澤東率領部隊到達井岡山革命根據地南部的湖南桂東縣沙田。打土豪時，有的部隊錯把老百姓娶媳婦的新嫁妝當作土豪財產予以沒收。1928 年 4 月 3 日上午，毛澤東把部隊集中在桂東縣沙田圩後的老虎沖三十六擔丘的田中，對工農革命軍全體指戰員、桂東縣沙田一帶的赤衛隊員、少先隊員，正式系統、完整地頒布工農革命軍的「三大紀律、六項注意」。李自仁在《紅軍在沙田》一文記載，當時，毛澤東說：「現在要頒布幾條紀律。第一條，一切行動聽指揮；第二條，不拿工農一點東西；第三條，一切繳獲要歸公。六項注意：一、上門板；二、捆鋪草；三、說話和氣；四、買賣公平；五、借東西要還；六、損壞東西要賠。」這次他還將原來的「不拿老百姓一個紅薯」改為「不拿工農一點東西」。

1929 年，紅軍向贛南、閩西進軍。由於這些地方比較落後，紅軍到後，還是按照過去的習慣，到野外大便，隨便到溝里、河裡洗澡，引起群眾的不滿。毛澤東知道後，把原來的「六項注意」改為「八項注意」：新加的兩項是「洗澡避女人」和「大便找廁所」，後來改為「院子打掃乾淨，挖衛生坑 (廁所)」。

1930 年 9 月 25 日，紅一方面軍總政治部印發的《紅軍士兵會章程》正式有「三大紀律、八項注意」。除原來的六項之外，另外加上的是「不得隨便屙屎」和「不搜敵兵腰包」兩條。

1947 年 10 月，中國人民解放軍總政治部發布訓令，重新頒布三大紀律八項注意。

## 歌曲

歌曲改編自袁世凱在天津小站練兵時的《大帥練兵歌》，《國民革命軍軍歌》也是源自此曲。在湖北編練新軍的張之洞，將此曲重新填詞為湖北新軍的隊列歌曲，這首歌也成為漢陽兵工廠廠歌。後來，北洋軍閥各派系軍隊張作霖、馮玉祥，以及國民革命軍和鄂豫皖蘇區紅軍，紛紛根據自己的軍隊情形對其進行改編。

1935 年紅 25 軍從鄂豫皖蘇區長征到達陝北，與陝北紅軍、陝甘紅軍合編為紅 15 軍團。為了對新兵加強紀律教育，時任紅 15 軍團政治部秘書長的程坦與時任紅 15 軍團政治部宣傳科長劉華清，把「三大紀律八項注意」編成歌詞。採用鄂豫皖蘇區的《土地革命完成了》的曲譜。1981 年《解放軍歌曲》第三期重新發表這首軍歌，明確註明「程坦編詞，集體改詞」。至於作曲者，一直註明「佚名」。作曲的旋律特徵具有很明顯的中國風格，和老六板旋律的模式關係很強，符合中國傳統音樂樂理的五音音階，即從哆到嗦為一律；節奏特徵要素為進行曲，這又排除了源自中國傳統民歌的可能。

其中第一句最初為「紅色軍人人人要牢記」，在國共合作時期，改為現在的詞句。

由於這首歌曲與兩岸的淵源，所以在 1984 年夏季奧林匹克運動會開幕式中華人民共和國代表團及中華台北代表團入場時，主辦方均採用這一歌曲的旋律作為背景音樂。

中國大陸對台灣廣播電台之一 —— 海峽之聲的廣播開始曲就是《**三大紀律八項注意**》的編鐘版本。

### 歌詞

## 參考文獻

## 參見

* 中國工農紅軍、中國人民解放軍
* 桂東
三大节

**猶太教三大節期**，又稱作「三大朝聖日」（Shalosh Regalim），是猶太教經典《希伯來聖經》中明訂的三大節期。這個稱呼源自古時猶太人在慶祝這三個節期時，都需要從以色列地境內各地步行至耶路撒冷朝聖，並帶著祭祀之物到當地的聖殿獻上。

三大節期分別是：

* 住棚節
* 逾越節
* 七七節

## 參看

* 猶太教
* 宗教學

## 參考文獻
三大英雄传

《**名人傳**》，又稱為**巨人三傳**或**三大英雄傳**，是由 19 世紀末 20 世紀初法國著名批判現實主義作家、音樂家、小說家、劇作家、社會活動家羅曼・羅蘭編著，最先由中國著名翻譯家傅雷翻譯傳入中國，之後出現了多個不同的譯本。

《名人傳》是《貝多芬傳》（1903 年）、《米開朗琪羅傳》（1906 年）、《托爾斯泰傳》（1911 年）的總稱。傳記里的三人，貝多芬是音樂家，承受著耳聾的痛苦但依然作曲、演奏，米開朗琪羅是雕塑家兼畫家，屢次受到排擠但是堅持製作藝術品，托爾斯泰是小說家。《名人傳》生動地記錄了三人的生活經歷，表現出他們頑強的毅力。

* 《名人傳》(法) 羅曼・羅蘭著 傅雷譯 譯林出版社 ISBN 7-80657-093-4
三大英雄傳

《**名人傳**》，又稱為**巨人三傳**或**三大英雄傳**，是由 19 世紀末 20 世紀初法國著名批判現實主義作家、音樂家、小說家、劇作家、社會活動家羅曼・羅蘭編著，最先由中國著名翻譯家傅雷翻譯傳入中國，之後出現了多個不同的譯本。

《名人傳》是《貝多芬傳》（1903 年）、《米開朗琪羅傳》（1906 年）、《托爾斯泰傳》（1911 年）的總稱。傳記里的三人，貝多芬是音樂家，承受著耳聾的痛苦但依然作曲、演奏，米開朗琪羅是雕塑家兼畫家，屢次受到排擠但是堅持製作藝術品，托爾斯泰是小說家。《名人傳》生動地記錄了三人的生活經歷，表現出他們頑強的毅力。

* 《名人傳》(法) 羅曼・羅蘭著 傅雷譯 譯林出版社 ISBN 7-80657-093-4
三大茶市

**三大茶市**，指中國清代三個主要茶葉交易城市，九江、漢口和福州。

九江茶市形成於宋代，在三大茶市中歷史最為悠久。漢口茶市形成與明末清初。福州茶市形成於第一次鴉片戰爭之後，因出口貿易增加，日漸繁榮。第二次鴉片戰爭之後，長江流域口岸對外開放，九江、漢口也成為茶葉採購、加工，和出口的重要基地。1880 年代，三大茶市出口量達到歷史頂峰，以後受印度茶葉、錫蘭茶葉、日本茶葉、喬治亞茶葉、肯亞茶葉崛起的影響，日漸衰退。

## 參見

* 茶

## 參考資料
三大賽

三大賽，可以指：

* 排球三大賽：世界排球錦標賽、世界盃排球賽、奧林匹克運動會排球比賽。
* 自由車三大賽：環法自由車賽、環義自由車賽、環西自由車賽。
* 桌球三大賽：世界桌球錦標賽、世界盃桌球賽、奧林匹克運動會桌球比賽。
* 歐洲三大盃賽（足球）：合指 1971 年至 1999 年間同時存在的三項歐洲足球賽事，分別是歐洲冠軍聯賽（包括前身歐洲冠軍盃）、歐洲盃賽冠軍盃和歐洲足總盃（前身為不被歐洲足總承認，於 1955/56-1970/71 年球季間舉行的國際城市博覽會盃）。
* 司諾克三大賽：司諾克世界錦標賽、司諾克英國錦標賽和司諾克大師賽。
三大运动

**三大運動**是指中華人民共和國建政初期所進行的 3 個大規模政治運動 —— 抗美援朝、土地改革和鎮壓反革命。

## 抗美援朝

1950 年 10 月，中華人民共和國以「中國人民志願軍」的名義大規模介入韓戰，毛澤東的號召「抗美援朝，保家衛國」成為國內普遍宣傳的政治口號，開始廣泛進行「反對美帝國主義及其走狗」的政治宣傳。

## 土地改革

## 鎮壓反革命

鎮壓反革命運動（鎮反運動）開始於 1950 年 3 月，10 月 10 日通過《關於鎮壓反革命活動的指示》（雙十指示）後，在全國範圍內大規模開展。政務院於 1951 年 2 月 21 日出台了《中華人民共和國懲治反革命條例》，鎮壓對象包括「匪首、慣匪、惡霸、特務、反動會門頭子」。1951 年 2 月間，根據毛澤東的建議，中共中央專門召開會議討論了處決人犯的比例問題，「決定按人口千分之一的比例，先殺此數的一半，看情形再作決定」。，由於缺乏明確的量刑標準和法律審判程序，地方政府為了完成中央的殺人指標，也有不少「小偷、吸毒犯、普通地主、普通國民黨黨團員、普通國民黨軍官」，許多國民黨投誠官兵和中共地下黨員也被當作反革命分子處死。1951 年 10 月，全國規模的鎮壓反革命運動基本結束，逐漸讓位於三反五反運動。根據公安部副部長徐子榮 1954 年 1 月的一份報告稱：鎮反運動以來，全國共捕了 2,620,000 餘名，其中共殺「反革命」分子 712,000 餘名，關了 1,290,000 餘名，先後管制了 1,200,000。捕後因罪惡不大，教育釋放了 380,000 餘名。

## 參考資料

## 外部連結

* 鎮壓反革命運動（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新中國「鎮壓反革命」運動研究（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 鎮反運動雜議
三大都市圈

**三大都市圈**是一種對國家三個重要都會區的合稱，通常是該國發展程度最高的經濟核心區域，各都會區的中心都市也是該國內的區域核心。可以指：

* **日本三大都市圈**，即：東京都市圈、京阪神大都市圈、中京圈。
* **中國大陸三大城市群**（參見：北上廣），即：京津冀城市群、長江三角洲城市群、珠江三角洲城市群（粵港澳大灣區）。
* **臺灣三大都會區**，即：臺北都會區、台中都會區、高雄都會區。
三大都會區

**三大都市圈**是一種對國家三個重要都會區的合稱，通常是該國發展程度最高的經濟核心區域，各都會區的中心都市也是該國內的區域核心。可以指：

* **日本三大都市圈**，即：東京都市圈、京阪神大都市圈、中京圈。
* **中國大陸三大城市群**（參見：北上廣），即：京津冀城市群、長江三角洲城市群、珠江三角洲城市群（粵港澳大灣區）。
* **臺灣三大都會區**，即：臺北都會區、台中都會區、高雄都會區。
三大阿僧祇劫

**三阿僧祇劫**，或稱**三大阿僧祇劫**、**三僧劫**、**三祇劫**，大乘佛教術語，發願成佛者，從菩薩至成佛之年時。

## 概述

**阿僧祇劫**（梵語：असंख्येयकल्प，羅馬化：_asaṃkhyeya-kalpa_）者，意譯**無數長時**。劫這個時間單位有大中小三者，這裡所謂的「劫」為大劫，故曰「三大阿僧祇劫」。

菩薩之階位有五十位：十信十住十行十回向之四十位，為第一阿僧祇劫；十地之中，自初地至第七地，為第二阿僧祇劫；自八地至十地為第三阿僧祇劫。第十地圓滿，即佛果也。凡修行成佛者， 必須經歷如此曠久之時，這稱爲**累劫修行**、**歷劫修行**。

禪宗達摩祖師則說：三大阿僧祇劫，不是指億萬年的時間，是指貪嗔癡等無量的妄念。世人以為時間太長，而氣餒生退轉心，其實解脫只在自己決心。有些教派以此認為不可能一世成佛，禪宗等則認為，世尊的教化就是為了一世成佛，禪宗歷代祖師就是明證。

## 區辨

在大乘佛教中，菩薩從發願到成佛，需要三大阿僧祇劫。

在以聲聞、緣覺爲主要教法的南傳佛教中，菩薩行者在發願後，需要在佛陀住世時受到佛陀的授記，才能稱為菩薩。從成為菩薩到成佛，必須累積十波羅密修行最少四大阿僧祇加上十萬大劫。

## 註釋

## 外部連結

成佛需要三大阿僧祇劫，一大阿僧祇劫到底是多久？. 如來藏網. [2019-12-11]. （原始內容存檔於 2019-11-23）.
三大阿僧祗劫

**三阿僧祇劫**，或稱**三大阿僧祇劫**、**三僧劫**、**三祇劫**，大乘佛教術語，發願成佛者，從菩薩至成佛之年時。

## 概述

**阿僧祇劫**（梵語：असंख्येयकल्प，羅馬化：_asaṃkhyeya-kalpa_）者，意譯**無數長時**。劫這個時間單位有大中小三者，這裡所謂的「劫」為大劫，故曰「三大阿僧祇劫」。

菩薩之階位有五十位：十信十住十行十回向之四十位，為第一阿僧祇劫；十地之中，自初地至第七地，為第二阿僧祇劫；自八地至十地為第三阿僧祇劫。第十地圓滿，即佛果也。凡修行成佛者， 必須經歷如此曠久之時，這稱爲**累劫修行**、**歷劫修行**。

禪宗達摩祖師則說：三大阿僧祇劫，不是指億萬年的時間，是指貪嗔癡等無量的妄念。世人以為時間太長，而氣餒生退轉心，其實解脫只在自己決心。有些教派以此認為不可能一世成佛，禪宗等則認為，世尊的教化就是為了一世成佛，禪宗歷代祖師就是明證。

## 區辨

在大乘佛教中，菩薩從發願到成佛，需要三大阿僧祇劫。

在以聲聞、緣覺爲主要教法的南傳佛教中，菩薩行者在發願後，需要在佛陀住世時受到佛陀的授記，才能稱為菩薩。從成為菩薩到成佛，必須累積十波羅密修行最少四大阿僧祇加上十萬大劫。

## 註釋

## 外部連結

成佛需要三大阿僧祇劫，一大阿僧祇劫到底是多久？. 如來藏網. [2019-12-11]. （原始內容存檔於 2019-11-23）.
三大革命

**爭獲三大革命紅旗運動**（韓語：3대혁명붉은기쟁취운동/ 三大革命붉은旗爭取運動），是 1973-1974 年朝鮮民主主義人民共和國的政治運動。可能是受到中國共產黨領導人毛澤東發起的三大革命運動的影響，當時朝鮮勞動黨總書記金日成也提出三大革命，分別是思想革命、技術革命、文化革命並最終達到最終的思想和文化革命。群衆通過大衆運動和技術來控制並改造自然，達到技術的革命。當時朝鮮勞動黨派遣年輕黨員到工場、企業與農場的生產現場從事社會主義總路線建設，並在全國實行。這個運動也是金日成長子金正日確立權力，成為其接班人的契機。爭獲三大革命紅旗運動和深化組事件並列被稱為朝鮮版的文化大革命。

## 參考資料

## 參見

* 三大革命展示館
三大革命展示館

**三大革命展示館**（韓語：3대혁명전시관／三大革命展示館）是一座位於朝鮮民主主義人民共和國首都平壤市西城區域的博物館，陳列有關金日成提倡的「三大革命」的資料。該博物館於 1993 年設立，總面積 26 萬平方公里，由電子工業館、新技術革新館、輕工業館、重工業館、農業展館等構成。據朝鮮國營通訊社朝鮮中央通訊社解釋，三大革命展示館的前身為 1946 年創立的民主建設展覽會，用作進行展覽之用。朝鮮戰爭以後，工業和農業展覽也是在民主建設展覽會舉行。1989 年，在金正日的指示下，民主建設展覽會被改建為三大革命展示館。故此，三大革命展示館在 2016 年時舉行了創立 70 周年的紀念活動，朝鮮勞動黨為此對展示館發出賀文。此外，在 2007 年南北韓高峰會期間，南韓總統盧武鉉派出的 49 人特別隨行人員曾到訪過該展示館。

## 參見

* 朝鮮博物館列表

## 資料來源
三大革命运动

1963 年，中國共產黨中央委員會主席毛澤東在《人的正確思想是從哪裡來的？》中將人類實踐活動概括為「生產鬥爭」、「階級鬥爭」和「科學實驗」，後來這三項就被稱為**三大革命運動**。毛澤東認為：「階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立於不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。」這些口號，在文化大革命期間被大力宣傳，廣為流行。在當時的出版物，產品說明乃至個人報告裡，「在三大革命（運動）的實踐中……」幾乎是一種固定格式的套路化語言。

到 1976 年毛澤東逝世，粉碎四人幫，文化大革命結束，「三大革命」口號中的「階級鬥爭」等理論不再符合官方主流觀點，此提法逐漸淡出中國民眾視野。

文化大革命後的中學歷史教材談及文化大革命和相關歷史，幾乎從不提及「三大革命運動」，以至 80 年以後出生的中國人很少能準確敘述「三大革命運動」的具體內容。

## 參考資料

* 陳丕顯文選，第 2 卷（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國青年，第 1-15 期（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國際文憑大學預科項目中文 A 語言與文學課程學習指導（繁體版全三卷）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三大顷乡

**三大頃鄉**是中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市商都縣下轄的一個鄉。

2012 年 1 月 20 日，內蒙古自治區人民政府批覆同意從七台鎮、西井子鎮分別劃出部分區域，設置三大頃鄉，轄三虎地、田家卜、陳家村、謝家房子、十大頃、董家村、新海子、蘇木、長青溝 9 個村，鄉人民政府駐十大頃。

## 行政區劃

三大頃鄉下轄以下村級行政區劃單位：

三虎地村、​陳家村、​田家卜村、​十大頃村、​董家村、​謝家坊子村、​新海子村、​蘇木村和長青溝村。

## 參考資料
三大骑士团

**騎士團**（英語：**Chivalric order**）是歐洲中世紀以來，由騎士建立的軍事組織，其組織方式倣效十字軍時期的軍事修會。騎士團的種類繁多，大體分類為兩種：一為帶有強烈宗教性質、為信仰或教廷而戰的騎士團，以及由國王或公爵建立的貴族騎士團。

## 宗教騎士團

創建目的皆是為了打擊伊斯蘭教的軍事組織，其中最為出名的三大騎士團為醫院騎士團、聖殿騎士團、條頓騎士團（1198 年）。他們為羅馬教宗創建的僧侶騎士團，其使命是鎮壓聖地周圍的衝突，與毗鄰的穆斯林國家作戰，保衛並擴大基督教國家的領地。這三個騎士團後來發展為精銳的職業軍，但在聖地失陷之後先後逐漸失去宗教意義，慢慢轉變為接受國家僱傭的傭兵團。除了上述三大宗教騎士團之外，蘇格蘭地區的騎士，在前往聖地加入十字軍行列的途中，往往選擇假道伊比利，因為在伊比利半島的軍事行為也帶有強烈的十字軍色彩，甚至於在伊比利還出現了三個騎士團：聖地牙哥騎士團、卡拉特瓦騎士團、阿爾坎特拉騎士團，與一個較小的蒙提沙騎士團。

## 貴族騎士團

從 12 世紀至今，冠以「騎士團」之稱的組織眾多，其中比較著名的包括有由英國國王愛德華三世建立的嘉德騎士團，勃艮第公爵菲利普三世建立的金羊毛騎士團等，皆是王室或貴族所創建。

與教宗所創建的騎士團性質目的完全不同，貴族騎士團並非軍事組織，而是少數會員制、以榮譽與忠誠約束入會者以鞏固自身統治權的榮譽組織，由於是統治者或權貴所認可的頭銜，加入後能得到很高的榮譽與聲望，所以想加入騎士團的貴族仍絡繹不絕。時至今日仍被歐洲國家用來獎勵在各領域有傑出貢獻的國人。

## 參見

* 軍事修士會
三大黑土區

**黑土**（俄語：чернозём，羅馬化：chernozyom，IPA：[tɕɪrnɐˈzʲɵm]），又稱為**黑土地**，指的是一種極度適合農業的土質，因為其天然含有大量的磷酸、腐植質、磷、氨、鎂、鈣或鐵等礦物質，所以在此土地上的農產品產量非常高，即使不使用化肥、不休耕也能滿足自然需要。

黑土地在地球上主要集中在三個地區，最多的是北美大平原北部、第二多的是東歐平原南部（基本覆蓋烏克蘭全國）、第三多的中國東北平原的北部和中部（即三江平原），其餘還有小型的黑土地零零散散的分布在地球各處。

東歐平原的黑鈣土形成於草原植被下，富含碳酸鈣，所以烏克蘭的黑土地又叫作「**黑鈣土**」。三江平原的黑土形成於草原化草甸上，不含碳酸鈣，但富含鐵錳結核和二氧化矽粉末。。

## 參考資料
三天_(電影)

《**三天**》（韓語：사흘，英語：_Devils Stay_），是一部即將上映的韓國懸疑恐怖劇情片，由玄文燮執導，朴新陽和李民基主演，計劃 2023 年在韓國上映。

## 演員陣容

## 製作

2020 年 1 月 13 日，宣佈朴新陽與李民基將出演此片。1 月 15 日，宣佈李蕊也將加盟。

## 發行

## 參考資料

## 外部連結

* NAVER 上《三天》的資料（韓文）
* Daum 上《三天》的資料（韓文）
三天兩夜

**三天兩夜**，葉良俊作曲的歌曲。有國語版，在 1997 年推出，由張學友演唱、許常德填詞、吳慶隆編曲，收錄於專輯《想和你去吹吹風》。
三天竺

**三天竺** — 即古南天竺寺。是上天竺（法喜寺）、中天竺（法淨寺）、下天竺（法鏡寺）的總稱，又稱「三竺」。三天竺在浙江杭州天竺山和靈隱寺之間。

## 參考文獻

## 外部連結

* 杭州旅遊：三天竺（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 杭州旅遊指南：杭州人文景觀 三天竺
三天通王宫

**三天通王宮**，位於中國廣東省湛江市雷州市南興鎮塘尾村，為雷州市的一個市級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 2002 年 10 月 10 日。

三天通王宮的歷史年代為元代。

## 參考文獻
三天龙书

**上清大洞真經**，或稱《**上清大洞真經三十九章**》，收入《正統道藏》洞真部本文類。該經為道教上清一脈修行要典，被奉為上清諸經之首，據傳若得此經，不須金丹之道，讀之萬遍，便可成仙。

《大洞真經》三十九章用歌訣形式敘述存神方法，每章存思一神。書中認為人身各處都有神仙，通過修煉，引天真下降，入布人身，與身中諸神混合，可以「開生門」，「塞死戶」，修得「飛昇之道」。

此經在唐宋以前影響很大，其後因內丹術之興起，影響漸衰。

## 題解

上清，指道教天界仙境。《雲笈七籤》：「上清者，宮名也。明乎混沌之表，煥乎大羅之天。靈妙虛結，神奇空生，高浮澄淨，以上清為名；乃眾真之所處，大聖之所經也」。

大洞，指無上之道。《文昌大洞仙經》：「大者，雖天地之大不可加也。洞者，通也。萬物通有此理，即太極之謂。太極既判，天地人三才各極其位，所謂物物具一太極，故總言之，是曰大洞，至高無上之道，即大道之祖」。《大洞玉經疏要十二義》：「大洞乃太虛無上之道」。

## 內容

第一卷為〈誦經玉訣〉，述修煉者誦詠《大洞真經》三十九章之前的存思禮儀，著重存思五方之氣、日月及二十四星。第二至第六卷為〈三十九章經〉，每章存思一神降臨修煉者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈請其護衛。

該書在傳授寫演中增修，形成多種異本。《真誥》、《無上祕要》、《上清眾經諸真聖祕》、《上清三真旨要玉訣》、《三洞珠囊》、《上清道類事相》均引《大洞真經》之文。其引文有不見於道藏本者（源自《雲笈七籤・存大洞真經三十九真法》）。

## 註解

* （宋）陳景元《上清大洞真經玉訣義》
* 《雲笈七籤》〈釋三十九章經〉
* （元）衛琪《玉清無極總真文昌大洞仙經注》
* 《太上玉清無極總真文昌大洞仙經註疏》（收入道藏輯要）
* 《大洞玉經疏要十二義》（收入道藏輯要）
* 蕭登福《上清大洞真經今註今譯》，2006 年，青松出版社

## 相關著作

* 《大洞玉經》
* 《太上無極總真文昌大洞仙經》
* 《元始大洞玉經》（道藏輯要本）
* 《大洞雌一玉檢五老寶經》（三奇之二）
* 《洞真太上素靈洞元大有妙經》（三奇之三）
* 《太上九真明科》
* 《上清高聖太上大道君洞真金元八景玉籙》
* 《雲笈七籤・存大洞真經三十九真法》
* 《上清九天上帝祝百神內名經》
* 《大洞玉章經》（收於古書隱樓藏書）

## 考證

張超然主張，《大洞真經》的原本組成，必定包含今本〈大洞玉經〉與〈玉清王祝〉兩部分，而〈天上內音地上外音〉也可能為其組成內容。其餘的部分，〈誦經玉訣〉、〈徊風混合帝一秘訣〉、以及「存念身神」與「消魔玉符」兩小部分，則為後來增附。「存念身神」與「消魔玉符」的部份，源自於《玉清隱書滅魔神慧高玄真經》。〈誦經玉訣〉乃據數部論及《大洞真經》施用方法之經訣科律的指示，結構組合而成。

## 地位

現存上清諸經，諸如金丹服食，導引行氣，佩符投簡，遁甲隱景，踏罡步斗，高奔日月，餐吸雲霞，歌頌禮贊，召神伏魔，禁制虎狼等等道術應有盡有，但尤其重視存思神真，而奉《大洞真經》、《五老雌一寶經》、《素靈大有妙經》為上清三奇之章。

正一道《給籙壇靖元科》規定，受戒道士分九階，稱九品，要授為最高的第一品必須熟悉《大洞真經》和《黃庭經》。

## 參見

* 金闕帝君三元真一經
* 上清經

## 參考資料

## 外部連結

* 蕭登福：六朝道教上清派存思修鍊法門試論（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 陳偉強：意象飛翔：《上清大洞真經》所述之存思修煉（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 張超然：《大洞真經》的實踐與發展（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三太

**太姜**（周太王之妻）、**太任**（周王季之妻）、**太姒**（周文王之妻）合稱「三太」，後世以「太太」作已婚女性的尊稱，代表賢德直追三太。

古時候婦女被父權價值觀下，灌輸女性必須相夫教子，替丈夫養育下一代。婦女在古時候地位低下，男尊女卑影響後世深遠，只有家庭和生育男丁，才有尊重和地位。在歷史上，談到周家，周朝八百年，在中國歷史上最長的。八百年的根基都靠三位婦女─太姜、太任、太姒，三個婦女做到當時傳統家庭價值的責任。她們教的孩子─文王、武王、周公，都是孔子心目當中的大聖人。周家這三個母，都有個太字，太姜、太任、太姒，所以往後丈夫稱自己妻子為太太。就是說看待自己的妻子要看待像周朝太姜、太任、太姒，這是聖人之母，她們生的小孩、教的小孩都是大聖大賢，明倫、懂禮、尊師、重道，這是父母教的，特別是母親。

## 太姜

生卒時間不可考，姜姓，出自有邰氏。商朝西歧諸侯、後被諡為周太王的古公亶父之正妃，泰伯、仲雍、季歷之母，周文王昌之祖母。

## 太任

生卒時間不可考，任姓，出自摯任氏。商朝西歧諸侯西伯侯，後被諡為周王季季歷之正妃，周文王昌之母。曾經對周文王進行過胎教。

## 太姒

生卒時間不可考，姒姓，出生在夏朝國王禹之後代有莘氏部落，另一說出生自杞國、繒國。商朝西歧諸侯西伯侯，後被諡為周文王昌之正妃，周朝建立者周武王發之母。

## 參考資料
三太子

**三太子**可以指：

* 對帝王第三子的敬稱，詳見儲君。
* 哪吒，又稱「三太子」、「中壇元帥」，道教及中國民間信仰神祇。
  * 電音三太子，一種台灣民俗表演。
  * 三太子 Online，一款封神演義題材線上遊戲。
* 炳靈帝君，又稱「東嶽炳靈三太子」，道教及中國民間信仰神祇。
* 龍王三太子，《西遊記》和封神演義的人物，白龍王是西海龍王三太子，敖丙是東海龍王三太子。
* 朱三太子，明朝崇禎帝傳說中的皇子。

## 參見

* 標題包含「三太子」的頁面
* 以「三太子」開頭的頁面
* 皇子
三太子國際男子網球挑戰賽

**華國三太子國際男子網球挑戰賽**為從 2014 年開始於台灣台北市舉辦的 ATP 挑戰賽等級賽事。從創辦至 2014 年賽事名稱為**三太子國際男子網球挑戰賽**，2015 年更名為**華國三太子國際男子網球挑戰賽**，比賽場地為台大體育館。

跟高雄海碩網球公開賽是台灣唯二舉辦的 ATP 網球賽，都屬於挑戰賽層級。

 

## 歷屆賽事

### 單打

### 雙打

## 外部連結

華國三太子國際男子網球挑戰賽的 Facebook 專頁

* 官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三太子宮

**三太子廟**又稱**三太子宮**，是香港唯一供奉中國神話封神榜主角的廟宇，內裡供奉哪吒三太子。廟宇位於九龍深水埗汝洲街，建於清朝光緒年間，現為香港二級歷史建築。三太子宮側建有**北帝廟**，又稱**北帝宮**。兩廟同於 1931 年撥歸華人廟宇委員會負責管理。1985 年及 2006 年曾進行重建工程。

## 歷史及結構

清光緒二十年 (1894) 香港發生鼠疫，位於界限街以北的深水埗仍屬清朝土地，聚居不少以打石為業的客家人，於疫症期間從惠陽迎來三太子神像出巡，其後疫症減退，因而於光緒廿四年（1898 年）集資建廟以保佑街坊健康。

三太子宮為傳統二進建築物，大門石額題「三太子宮」，大門對聯：「驅除癘疫何神也 功德生民則祀之」，擋中上書「至聖至靈」，對聯：「聖德巍巍宇內羣生咸沾雨露　神恩蕩蕩國中黎庶盡沐威光」，主祀哪吒三太子，配祀觀音及包公，另供奉太歲及金花娘娘。

深水埗北帝廟由該區漁民興建，原建於海旁，於 1920 年拆遷移到三太子宮旁，北帝廟供奉北帝、玄奘法師（唐三藏）、文昌帝君同祀拜奉玄壇虎元帥。三太子宮外有小廟供奉城隍。

北帝誕及三太子誕分別在每年農曆三月初三及三月十八日舉行。

* * *

## 交通

## 參見

* 深水埗天后廟
* 哪吒

## 參考文獻

* 《香港市區文化之旅》，蕭國健、沈思 編著，萬里機構，ISBN 962-14-2090-3

## 外部連結

* 華人廟宇委員會：深水埗三太子及北帝廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 福山堂：三太子廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三太子廟

**三太子廟**又稱**三太子宮**，是香港唯一供奉中國神話封神榜主角的廟宇，內裡供奉哪吒三太子。廟宇位於九龍深水埗汝洲街，建於清朝光緒年間，現為香港二級歷史建築。三太子宮側建有**北帝廟**，又稱**北帝宮**。兩廟同於 1931 年撥歸華人廟宇委員會負責管理。1985 年及 2006 年曾進行重建工程。

## 歷史及結構

清光緒二十年 (1894) 香港發生鼠疫，位於界限街以北的深水埗仍屬清朝土地，聚居不少以打石為業的客家人，於疫症期間從惠陽迎來三太子神像出巡，其後疫症減退，因而於光緒廿四年（1898 年）集資建廟以保佑街坊健康。

三太子宮為傳統二進建築物，大門石額題「三太子宮」，大門對聯：「驅除癘疫何神也 功德生民則祀之」，擋中上書「至聖至靈」，對聯：「聖德巍巍宇內羣生咸沾雨露　神恩蕩蕩國中黎庶盡沐威光」，主祀哪吒三太子，配祀觀音及包公，另供奉太歲及金花娘娘。

深水埗北帝廟由該區漁民興建，原建於海旁，於 1920 年拆遷移到三太子宮旁，北帝廟供奉北帝、玄奘法師（唐三藏）、文昌帝君同祀拜奉玄壇虎元帥。三太子宮外有小廟供奉城隍。

北帝誕及三太子誕分別在每年農曆三月初三及三月十八日舉行。

* * *

## 交通

## 參見

* 深水埗天后廟
* 哪吒

## 參考文獻

* 《香港市區文化之旅》，蕭國健、沈思 編著，萬里機構，ISBN 962-14-2090-3

## 外部連結

* 華人廟宇委員會：深水埗三太子及北帝廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 福山堂：三太子廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三太极

**喜旋**（藏文：དགའ་འཁྱིལ།），是漢傳佛教以及藏傳佛教中的一種吉祥象徵，由數個旋轉纏繞在一起的刀鋒組合而成，三個為最常見，被稱為**三太極**。傳統上的旋轉方向為順時針，逆時針也很常見。

喜旋作為法輪的內旋被描繪在了錫金王國國旗以及朝鮮王朝國旗上。

## 參見

* 太極圖
三太極

**喜旋**（藏文：དགའ་འཁྱིལ།），是漢傳佛教以及藏傳佛教中的一種吉祥象徵，由數個旋轉纏繞在一起的刀鋒組合而成，三個為最常見，被稱為**三太極**。傳統上的旋轉方向為順時針，逆時針也很常見。

喜旋作為法輪的內旋被描繪在了錫金王國國旗以及朝鮮王朝國旗上。

## 參見

* 太極圖
三夫

《**三夫**》（英語：**Three Husbands**）是一部 2018 年香港導演陳果的劇情長片，為「妓女三部曲」的第三作（前兩部分別為《榴槤飄飄》及《香港有個好萊塢》）。於第 31 屆東京國際影展主競賽單元首映，也是 2018 年香港亞洲電影節的閉幕片。

## 劇情

本片講述了一個奇特的妓女在香港的一條船上生活的故事。

## 演員

* 曾美慧孜 飾 小妹
* 陳湛文 飾 四眼佬／老三
* 陳萬雷 飾 老二
* 麥　強 飾 老大
* 鄧月平 飾 秀明

## 奬項及提名

## 政治隱喻

* 片頭老三在色情 KTV 里自稱住在大嶼山，並在角色互動的台詞中引出並描述了人魚盧亭。從小妹不善人言，愛水愛魚的特點可以推斷她就是盧亭後代。作為土生土長於港島的土著生物，小妹就代表了香港。而老大，老二，老三則分別代表清朝（生父），大英帝國（前夫）和中華人民共和國（丈夫）。老大清朝生下香港卻給不了保護和照顧，還亂倫使小妹生子。老二英國雖然曾帶給香港繁榮時代，卻日暮西山（斷了右臂的殘疾人），為了錢把妻子賣給老三。老三中國想把香港帶去陸地住樓房過正常夫妻生活（社會主義），人魚小妹卻離不開水和陽光，也無法忍受鄰居歧視的目光（中港制度隔閡）。影片結尾播放港珠澳大橋通車新聞，暗示中港將徹底融為一體，變成一國一制。而漂無定所的四人乘在一葉孤舟，不知要落腳何方，畫面變為黑白色，只有小妹身上的一抹紅紗巾保有顏色，比喻香港終將有希望和未來
* 可以有另一演繹：大陸（小妹），澳門（老二），臺灣（老大）和香港（老三）。老二嗜賭（澳門靠賭業支撐經濟）；老大是小妹生父，及後離去再回來（臺灣的國民政府雖然於民國時代給予共產黨出現，但自 1949 年之後分治，到後來兩岸再恢復往來）；老三最後娶了小妹（指香港於 1997 年與大陸結合，當初單純地對大陸充滿憧憬和情懷，及後認清現實）。三夫本以為可以滿足小妹＂需要＂（經濟與物資），當現實與願景相違時，只好尋求外人協助，向外推銷小妹，並從中獲取利益。末段港珠澳大橋的出現，表達現實是四地朝著融合方向發展，但背景中穿插住大橋負面新聞報導，表明共融在現實上需要不菲的代價。

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《三夫》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《三夫》的資料 （簡體中文）
* 開眼電影網上《三夫》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《三夫》的資料（英文）
三夫人

**夫人**，中國古代君主妾室的位號，後又成為外命婦的封號，明清時為封贈二品以上官員之妻的封號。同屬東亞文化圈的日本、朝鮮、琉球、越南亦有使用。

## 歷史

夫人本是周天子之側室或諸侯正妻的位號。《禮記・曲禮下》：「天子有后，有夫人，有嬪，有世婦，有妻，有妾。」，「公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。」《禮記・昏儀》載當時天子有**三夫人**、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，夫人主管婦禮。後世君主沿用為後宮妃嬪及外命婦位號。

## 用作妃嬪位號

### 中國

漢時皇帝正室稱皇后，妾室皆稱夫人，後來又有美人、良人、八子等稱號。後元（前 157 年），漢文帝逝世，留下遺詔，其中要求夫人以下至少使離宮回娘家。此時夫人應該為一個單獨的封號。武帝建元二年春（前 139 年），衛子夫入宮，其後「子夫為夫人」。

1983 年，在對與漢武帝同時代的南越文帝趙眜墓葬所進行的考古發掘中，發現南越國妃嬪使用夫人這一封號。黃展岳認為四位夫人地位高低依次為「右夫人」、「左夫人」、「泰夫人」及「口夫人」，「口夫人」又解讀為「部夫人」、「否夫人」。此種稱謂是南越國獨創，還是效仿漢朝後宮，不得而知。

武帝后期，夫人作為單獨位號被婕妤等所取代，僅僅作為高位妃嬪的泛稱出現。魏初，以夫人為皇后之下最高位號，後又在夫人之上增設貴嬪一號。

晉代模仿周朝古代制度，以**夫人**、貴嬪、貴人為**三夫人**。

南北朝時，南朝宋、齊、梁、陳皆承晉制，但名稱略有變更。南朝宋各皇帝在晉制上有所增刪，至宋明帝時規定貴嬪、貴妃、貴姬爲三夫人；南齊規定貴妃、**夫人**、貴人爲三夫人；南梁及南陳以貴妃、貴嬪、貴姬爲三夫人。

北朝北魏後宮在皇后之下只設夫人，不論數目，後來孝文帝改革後宮，又設**三夫人**，位在左右昭儀之下，三嬪、六嬪之上。

北齊初有夫人地位僅次於皇后、昭儀，以**弘德夫人**、**正德夫人**、**崇德夫人**為三夫人，位視三公。至後主又設左右娥英於昭儀之上，夫人因此地位下降。

北周初設五夫人，三夫人包括貴妃、長貴妃、德妃，位視三公，武帝建德二年（573 年）改稱三妃；但後來宣帝令五后並立，後宮位號多不勝數。

隋朝初後宮並無妃嬪。直至皇后獨孤伽羅死後，隋文帝才設貴妃、淑妃、德妃為三夫人。唐朝初以貴妃、德妃、淑妃、賢妃為**四夫人**，高宗龍朔二年（662 年），內命婦皆更換稱號，以贊德二人代四夫人。咸亨二年（671 年）復舊。玄宗在初期，曾一次冊封董良娣、楊良娣、武良媛為貴妃、淑妃和賢妃。開元年間後宮封號改制，始置惠妃。設惠妃、麗妃、華妃三妃，正一品。開元十二年（724 年），王皇后被廢，玄宗特賜武氏為惠妃，另有麗妃趙氏、華妃劉氏。開元二十三年（735 年），皇甫德儀逝世被追贈為淑妃。武惠妃逝世後，玄宗又專寵於楊氏，在天寶年間冊為貴妃。後世的唐朝皇帝，冊封妃子的封號仍為貴妃、淑妃、德妃、賢妃。唐朝中後期，出現封妃嬪為國夫人和郡夫人的情況。郡夫人的等級可能在才人之下。

五代時位號不明；到南宋時後宮復設夫人位號，為郡夫人，人數及郡名不定，位在才人之下。

明清兩朝後宮編制皆無夫人的位號，夫人僅作為命婦及宮廷女官的封號，有眾多皇帝乳母獲封夫人的實例存在。奉聖夫人一號，明清皆有使用。

因明代後宮女官規範健全，為避免外戚亂政所有皇子公主都有專門的乳母及老宮女照料，因而有許多宮女被封為一、二品夫人，如明成祖的乳母被封為**保聖賢順夫人**，雍正皇帝乳母恭勤夫人謝氏，明孝宗封有**敬順夫人邵氏**、明睿宗**崇敬夫人姚氏**、明世宗**恭奉夫人高氏**等等均為宮內資深宮女。玄燁褓姆瓜爾佳氏封保聖夫人，胤禛保母王氏為順善夫人、謝氏為恭勤夫人、劉氏為安勤夫人，弘歷封褓母董氏為溫淑夫人，有乾隆十六年《溫淑夫人碑》為證。道光元年六月初五日官房租庫呈稿。亦證實：嘉慶的兩位奶娘，「隨經職司查嘉慶三年之例，仁宗睿皇帝位下嬤嬤孫氏、張氏等，具追封夫人在案」，以及欲封道光二嬤嬤張氏、三嬤嬤張氏。

清順治帝，於十五年經禮官建議而設：

* 乾清宮設**夫人**、淑儀各一位，婉侍六位，柔婉、方婉各三十位。
* 慈寧宮設貞容一位、慎容二位，另有勤侍無定數。

另置女官，依明朝「六局一司」之舊制。但以上設置都只在議定的階段，從未真正的實行過。康熙帝時，後宮制度完備，未有使用「夫人」冊封嬪妃的實例。

### 日本

日本飛鳥時代的天武天皇後宮始設夫人，定員三人，位次於妃，位階為三位。平安時代沿用夫人之位號，至淳和天皇時廢止。

### 朝鮮

朝鮮半島高麗時代後宮設**夫人**位號，初有大夫人、**夫人**、院夫人，光宗時設宮夫人。

### 越南

### 琉球

琉球國君主在王妃之下設**夫人**位號。

## 用作外命婦稱號

### 中國

隋唐起用於外命婦的封號。如國夫人、郡夫人。

明朝、清朝時一品、二品官的正妻封贈位階為夫人。

### 朝鮮

高麗時代王女有時也會被封為宮夫人和殿夫人，如高麗光宗的兩女分別封為千秋殿夫人和寶華宮夫人。其他外命婦位號有國大夫人（正三品）、郡大夫人（正四品）、府夫人等。

朝鮮王朝夫人為外命婦位號，初期王妃之母封國大夫人，後期改為府夫人。嫡王子（大君）正妻封府夫人，庶王子（君）之正妻為郡夫人，宗室之正妻位號有縣夫人、慎夫人等。一品文武官之正妻封貞敬夫人，二品文武官之正妻封貞夫人，正三品文武官正妻封淑夫人。君主乳母封奉保夫人。

### 越南

阮朝時期，一品文武官員的正妻封贈位階為夫人。

## 用作對別人妻子的尊稱

《禮記》：「天子之妃曰「后」，諸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」，士曰「婦人」，庶 人曰「妻」。」也就是說諸侯的正室才能稱為「夫人」，庶人的正室稱為「妻」。故稱一般人的妻子為「夫人」是敬稱，相當於用對諸侯的稱謂來稱庶人。

## 相關條目

* 皇太夫人
* 太夫人
* 福晉

## 參考資料

* 《南史 卷十一 列傳第一》

## 注釋
三头同盟

**三頭同盟**（_triumvirate_，源於拉丁語「_triumvirātus_」），指由三個有權之人佔主導地位的政治體制，三位都是其中一名「三執政」（_英語：triumvir_）。這項安排可以是正式的或非正式的，通常三人的權力表面平等，但在現實中這種情況很少見。這個詞也可以用來描述三個不同的領導人都宣稱自己是唯一的領導者的狀態。

歷史上著名的三頭同盟包括：

* 前三頭同盟，克拉蘇、龐培、凱撒組成的政治同盟
* 後三頭同盟，屋大維、馬克・安東尼、雷比達組成的政治同盟

### 前蘇聯三駕馬車列表

前蘇聯時期，列寧去世後至史達林掌權前，史達林逝世後至赫魯雪夫掌權前，以及赫魯雪夫下台後至布里茲涅夫鞏固領導權以前，蘇聯由一個被稱為「三駕馬車」的集體領導共同治理，沒有其中任何一位單獨擁有領導權。

## 相關條目

* 三人團

## 外部連結
三头水蜈蚣

**三頭水蜈蚣**（學名：_Kyllinga triceps_）是莎草科水蜈蚣屬的植物。分布於緬甸、越南、澳洲、非洲、印度南部、喜馬拉雅山區以及中國大陸的廣東等地，目前尚未由人工引種栽培。

種名 _triceps_ 意為三頭的。

## 參考文獻
三头犬

**克爾柏洛斯**（古希臘語：Κέρβερος，_Kerberos_，[ˈkerberos]，英語：Cerberus，/ˈsɜːrbərəs/），也稱**塞伯拉斯**、**色柏洛斯**，希臘神話中看守冥界入口的惡犬，所以也譯為**地獄犬**。海希奧德在《神譜》中說此犬有 50 個頭，而後來的一些藝術作品則大多表現它有 3 個頭（可能是為了便於雕刻所致）；因此在漢語語境裡（尤其是通俗文化中）也常稱這怪物為**地獄三頭犬**。其名在古希臘語中沒有確定的意思，有一說為「斑點」，也有一說為「黑暗中的惡魔」。

## 傳說

按照傳統說法，克爾柏洛斯為眾妖之祖堤豐與蛇身女怪艾奇德娜所生。這怪物的外形兇惡可怕：它有許多個頭，還長著蛇的尾巴，脖子上也盤繞著毒蛇。海克力士把這狗從冥界帶到地上後，它在狂吠時從嘴裡噴出毒液，毒液所落之處生出了烏頭屬植物（奧維德在《變形記》裡描寫，美狄亞用烏頭的汁液製成毒劑）。

克爾柏洛斯住在冥河岸邊（在希臘神話中，死人在進入冥界時要先乘坐卡戎划的船渡渡冥河），為冥王黑帝斯看守冥界的大門。克爾柏洛斯允許每一個死者的靈魂進入冥界，但不讓任何人出去（同時也不允許活人出入）。因此在希臘神話與羅馬神話中只有寥寥數人從冥界生還。當中包括：

* 阿耳戈船英雄中的奧菲斯，他為了把死去的妻子從冥界帶回而進入地府，用美妙的歌聲使克爾柏洛斯入睡，因而得以走出冥界；
* 特洛伊英雄艾尼亞斯為了解自己的命運而下冥界時，庫邁的西彼拉（一個女先知）誘使克爾柏洛斯吃了含有催眠草的餅，令它昏睡過去（維吉爾，《艾尼亞斯紀》）；
* 不過最有名的還要數海克力士，他奉歐律斯透斯之命把克爾柏洛斯從冥界抓了出來，後來又按照歐律斯透斯的命令把它放回。活捉克爾柏洛斯是海克力士的十二項功績之一。

另外，奧林匹斯十二主神中的荷米斯曾用冥河的河水使克爾柏洛斯入睡；在一個著名的關於愛神厄羅斯的故事中，厄羅斯的情人賽姬也曾用含有催眠藥的餅使克爾柏洛斯昏睡過去（阿普列尤斯，《金驢記》）。

古希臘人有在死者的棺材里放一塊蜜餅的習俗，據說就是為了討好克爾柏洛斯，他們希望死人可以把這塊餅送給惡犬。

在義大利南部庫邁地方對一座古代神殿（供奉黑帝斯和普賽芬尼）的考古發掘中，考古學家發現神殿入口旁的牆上有用於拴狗的鐵鏈。這些狗在古代可能是用來代表克爾柏洛斯的。

在惡魔學中被視為在所羅門七十二柱魔神中排第 24 位的魔神納貝流士的原型。

## 大眾文化

* 戰鬥陀螺 鋼鐵奇兵的戰鬥陀螺地獄魔犬 BD145DS（地獄犬座）
* 聖鬥士星矢中從屬**冥王 黑帝斯**的冥界看門犬克爾柏洛斯
* 哈利波特神祕魔法石中的三頭犬毛毛
* 靈異教師神眉裡的地獄三頭犬
* 空戰奇兵 0：貝爾卡戰爭裡主角所屬中隊的圖騰
* 金田一少年之事件簿的《魔犬森林殺人事件》單元，兇手的代號
* 鬼燈的冷徹裡的地獄三頭犬
* 地獄三頭犬的日常的克爾柏洛斯
* 海賊王的地獄三頭犬
* 神魔之塔的封印卡 No.852
* 幻想神域的源神賽伯拉斯
* 庫洛魔法使的小可（可魯貝洛斯，Cerberus）
* 闇影詩章的傳說卡凱爾貝洛斯
* 魔動王的九大邪動神中的ケルベーダ，原型只有兩個頭，變形之後成為三個頭
* 明日方舟的六星術士幹員，寫作「刻俄柏」
* Helltaker 三人的惡魔 賽伯洛斯
* 動物朋友中獸娘化的三頭犬克爾柏洛斯
* PROJECT SCARD 中的 Scard，甲斐大和的紋身 (克爾柏洛斯) 能力
* 彩虹社中的虛擬主播戌亥床（日語：戌亥とこ）
* 巴哈姆特之怒的女惡魔克兒佩洛斯（日語：喜多村英梨ケルベロス）
* 黑帝斯 (遊戲) 裡的克爾柏洛斯
* 偵探已經，死了。SPES 的改造人代號
* 惡魔獵人 3 代.5 代的地獄三頭犬

## 注釋

## 資料來源

## 外部連結

* Theoi Project, Cerberus （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Dog of Hades （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Cerberus Capital Management, L.P. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* An Engraving of Cerebus（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三头紫菀

**三頭紫菀**（學名：_**Aster tricephalus**_）為菊科紫菀屬下的一個種。

## 參考文獻
三头苔草

**三頭苔草**（學名：_Carex tricephala_）是莎草科苔草屬的植物。分布於泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、柬埔寨、寮國以及中國大陸的雲南省等地，生長於海拔 700 米至 1,060 米的地區，多生於林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
三夷教

**唐代三夷教**是指於唐朝時期在中國傳佈的三種發源於西亞的宗教，受到唐王朝的認可和保護，興盛一時。

## 背景

「唐代三夷教」包括：

* 瑣羅亞斯德教（**祆教**）
* 基督教東方教會（**景教**）
* 摩尼教（**明教**）

祆教最初傳入中國應是在南北朝初期，景教和摩尼教則都是唐朝始入中原，三支宗教無疑皆是透過絲綢之路經中亞地區傳入大唐。唐朝第二代皇帝太宗李世民於貞觀十三年（639）率兵出擊高昌王麴文泰，其子麴智盛即位後歸屬唐王朝，唐朝於高昌設置安西大都護府以便管理。此後直到唐玄宗開元之治，唐朝盛世達到頂峰，開明的制度和對宗教的包容為不同文化的傳播匯集打開門戶。當時的國際都城長安人口超過一百萬，胡風大盛，充滿異國情調。街市可見印度幻術師、波斯舞者、歌手、樂師、酒肆胡姬、異域美食，馬球一類活動在宮廷非常流行，貴族女子亦鍾意馭馬出行。在這樣的背景下，唐朝自然成為三夷教傳播的最佳時期。

然而，三夷教在 9 世紀唐武宗會昌毀佛時期同受打擊，從此漸漸退出中國歷史舞臺。不過，它們的影響於不同時期仍然若隱若現。特別是摩尼教在後期轉入民間祕密流傳，與佛教、道教、民間信仰融合混雜。2008 年發現的福建省《霞浦文書》，大概成書於明淸之際。如今在霞浦縣有專門的法師保存這些明教科儀書（即經咒和宗教儀式書籍），表明霞浦明教改頭換面，以一種中國民間信仰的形式流傳至今。

## 概述

### 祆教

發源於波斯的瑣羅亞斯德教在古代中國稱作祆教、火祆教，俗稱拜火教，這支宗教曾是阿契美尼德帝國、安息帝國與薩珊帝國的國教，盛極一時。陳垣在其著作《火祆教入中國考》中認為祆教最早名聞中國是始自北魏南梁時期，即公元 6 世紀初，北魏靈太后所祀之胡天神就是祆神；林悟殊則認為祆教於 5 世紀中葉已傳入中國；榮新江考證各種文獻資料後，認為其入華時間應在 4 世紀初。祆教對自身廟宇的稱呼與其他宗教不同，其他宗教一般稱「寺」，祆教稱「祠」，最早的祆祠是西京布政坊西南的祆祠。祆教還有別於其他宗教的一點是教徒在中國並不傳教，也不翻譯經書，因而信徒只有胡人沒有漢人。由出土粟特人的墓誌銘可知，隋唐時期設有「薩保」（亦作「薩寶」）官職，音譯自粟特語「s′rtp′w」，本意是「商隊首領」，多為粟特祆教徒擔任，專門管理在中原地區居住的西域胡人以及其宗教活動。該教於在華粟特人中尤其盛行，唐朝五代時的敦煌就有粟特人擧辦的賽祆大會。唐武宗會昌毀佛時期，祆教同受打擊，於宋朝之後在中國消失。現今中國祆教藝術主要可以從出土的粟特人墓葬中看到。

### 景教

景教是基督教東方教會傳入中國以後的名稱，這派教會歷來被誤認為是聶斯脫里派。因其教座設於波斯薩珊帝國，所以初入唐帝國時稱大秦教、波斯經教，最終才定名景教。據大秦景教流行中國碑所載，唐太宗貞觀九年（635），大秦國有大德阿羅本攜帶經像來到長安，太宗派宰相房玄齡至西郊迎賓入內。考查教義後，太宗下令在義寧坊造大秦寺一所，也就是景教寺院，並在房玄齡、魏徵的協助下開始譯經工作。此後，景教在中國順利發展了 150 年，一度有「法流十道，寺滿百城」的盛況。阿羅本還於唐高宗時獲封「鎭國大法主」；據《尊經》所載，波斯僧景淨於公元 8 世紀漢譯了 35 部景教經文。直到唐武宗發起會昌毀佛，景教亦受連纍而迅速衰落。該教第二次大擧入傳中國則要等到元朝建立之後，但於明朝時再度消亡。景教遺留下的藝術品不多，現有藏經洞基督像絹畫和高昌景教寺院壁畫傳世。此外，還有景教徒帶有雕刻裝飾的墓碑、景教銅牌（銅十字架和其他造形的衣袍裝飾件）等。

### 摩尼教

摩尼教是發源於薩珊帝國境內的一種諾斯底宗教，於公元 3 世紀由波斯人摩尼所創，歷來被視為基督教的一門異端教派。據《佛祖統紀》所載，武則天延載元年（694），波斯人拂多誕持摩尼教經書來朝。摩尼教中的女性地位甚高，武則天可能因此對其產生好感而優待摩尼教。後因所譯經書《摩尼光佛教法儀略》借用大量佛教術語被唐玄宗判定為「本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元」而遭到禁斷。安史之亂後，回鶻牟羽可汗立摩尼教為國教。憑藉回鶻的政治實力，該教開始在中原地區廣泛傳播，並建立摩尼教寺院「大雲光明寺」。直到唐武宗會昌毀佛，摩尼教亦受連纍而被禁。該教此後轉向中國南方沿海地區，如閩浙一帶，在民間祕密流傳，並漸與其他宗教結合，歷五代宋元仍不衰。宋朝以後改稱明教，被當時的統治者斥為「食菜事魔」。「食菜」是因摩尼教拒絕葷腥，但其教徒並非只食蔬菜，於他們而言，瓜果才是最理想的食物。「事魔」則是敵視摩尼教的人對其之貶稱，言其事奉妖魔。但其實該教的修持非常嚴格，除了堅持素食外，陳垣亦指出：「摩尼教治己極嚴，待人極恕，自奉極約，用財極公，不失為一道德宗教。」因而該教曾頗受民衆歡迎。摩尼教還很重視經圖並列的宣教方式，教主摩尼不僅親自撰寫正典七經，還親手繪製《大二宗圖》。現今傳世的摩尼教藝術品，如手稿插圖、繪幡、壁畫、絹畫掛軸等，用色鮮豔，華麗耀目。

## 補說

除了三夷教之外，伊斯蘭教亦於唐朝時傳播到中國。根據中國穆斯林的傳統說法，穆罕默德的舅父賽義德・本・阿比・瓦卡斯出使中國謁見唐高宗，位於廣州的唐朝淸眞寺懷聖寺的修建就與他有關。

## 另見

## 參考資料
三夾板

**膠合板**也叫**夾板**、多層材（英語：Laminated Veneer Lumber，縮寫 LVL，更通用的英文用語是 Plywood）是第一種發明的科技木材。由比較薄的木單板製作。由相鄰兩層木紋相互垂直的木片（單板）疊合。木片之間塗上強力膠，在一定溫度一定壓力下壓合而成。通常用酚醛膠、脲醛膠和三聚氰胺膠。使用膠合板代替木板的普遍原因是因為膠合板具有很強的抗破裂、抗收縮、抗扭曲和普通的高強度屬性。膠合板與 Glued laminated timber（Glulam）不同。

## 膠合板類型

膠合板具有很廣泛的分類和用途。軟木膠合板通常由花旗杉楊木和松木， 這些木材被廣泛應用在建築和工業目的上。裝飾板通常使用硬木做膠合板的麵皮。包括橡木、紅橡、樺木、楓木、柳桉（菲律賓桃花心木）和其它的硬木樹種。

膠合板如果用在室內，一般使用較便宜的脲醛膠。這種膠防水性能有限。室外用和海洋板由於要防腐通常使用酚醛膠。以抵抗膠合板分層開合，並在高濕情況下保持強度。

最普通的軟木膠合板有三種：三層、五層和七層的芯板黏合。最外是注重美觀的面板、和次美觀的底板。大小為 1220x2440mm（4x8 英尺）每一層芯板的厚度從 1.2 到 4.2mm 不等。天花板一般用厚度小於 9.5mm，地板由於地板寬度不等而使用厚度至少 11.8mm， 地板通常使用開槽膠合板每一張一面是凸起另一面是凹槽。兩塊可以拼合成一塊。至於超耐磨地板用的是更薄的纖維板，非膠合板。

高強度膠合板，像航空膠合板，由桃花心木或者樺木製成。曾用在二戰航空器上。包括英國建造的蚊式轟炸機。貨櫃底膠合板、貨車斗膠合板，則多由橡膠木製成。

## 膠合板產品

膠合板產品要求很好的原木，鋸成要求的長度，剝去樹皮。旋切或刨切，乾燥，修補然後塗膠（冷壓）熱壓， 經過熱壓再次修補，鋸邊，分檢就成成品了。

## 歷史

膠合板製作已有數千年的歷史；已知最早的膠合板在大約公元前 3500 年的古埃及，當木製品被鋸開的木皮交錯的黏著在一起。這本來是由於好木材不足引起的。高品質的黏著在低品質的木片上，起到了裝飾效果，以及結構的互補。

現代的膠合板的單板由旋切機製作。這種機器由 Immanuel Nobel 發明。第一台在 19 世紀中期在美國造成。膠合板幾十年來都是最重要的建築材料。

比較 OSB（定向刨花板） 和 MDF（中密度纖維板）。

## 膠合板應用

膠合板要求高品質的板材的地方有很多應用，高品質是指抗破裂，抗收縮，抗扭曲。

膠合板也被用來做為工程材料。從二戰以來也被用在海洋和航空領域。

## 相關

* 人造板
* 科技木
* 纖維板
* 膠合層集材
* 硬質纖維板
* 美森耐
* 海洋板
* 中密度纖維板
* 定向刨花板
* 刨花板
* Pressed wood

## 木業雜誌

* 國際木業
* 中國人造板

## 更多

* The Engineering Wood Association (formerly known as the American Plywood Association) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Canadian Plywood Association - Plywood Manufacturing Process，Grades and Specifications，Engineering Design Values，Technical Literature，Mill Contact Info，Environmental Practices，International Certification，Hobby Ply-Plans （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Sellers，Terry。1985。_Plywood and Adhesive Technology._ New York: Dekker。ISBN 0-8247-7407-8
* www.BQwood.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三奇寺水库

**三奇寺水庫**是中國重慶市榮昌縣境內的一座水庫，位於瀨溪河支流奇龍穴溝上，建於 1983 年。水庫正常庫容為 837 萬立方米，平均水深為 20.00 米，集雨面積為 13 平方千米，海拔為 389.85 米。

## 參考文獻
三奈

**山柰**（學名：_Kaempferia galanga_）亦稱**三柰**、**沙薑**、**番鬱金**、**三藾**、**山辣**、**土麝香**、**埔薑花**，是一種薑科山柰屬的植物。

## 形態

山柰為多年生宿根草本植物，地下具塊狀根狀莖，有香氣，無地上莖；少數基生卵圓形葉，葉柄下延成鞘；秋季自葉鞘內抽生穗狀花序，具 4-12 朵白色花，芳香；蒴果長橢圓形。

## 產地

山柰原產印度，原產於拂林國，即今日南洋一帶。現時主要在中國南方種植，如廣東省中部，廣西省，台灣等地。

## 用途

山柰可入藥，根據《本草從新》，山柰「辛溫暖中。辟瘴癘惡氣。治心腹冷痛。寒濕霍亂。風蟲牙痛。」。另外，「辛香伐氣。甚於甘松香」，所以有些食物亦以沙薑作調味，以去寒濕，一般亦用來蘸白切雞。不過，山柰亦「不宜輕服」。

山柰英文叫 **sand ginger**、**aromatic ginger**、**resurrection lily** 或者 **capoor cutch**。

## 參考資料

* 莫文暢。唐字音英語.
* Rhizoma Kaempferiae galangae. [2009-08-29]. （原始內容存檔於 2010-06-13）.

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・山柰部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 山柰 Shannai （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 山柰 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 沙薑 Sha Jiang （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
三套車

《**三套車**》（俄語：Тро́йка），原題《驛站馬車飛奔向前》（Вот мчится тройка почтовая），是一首俄羅斯民謠。

## 背景

在 19 世紀末和 20 世紀初的俄羅斯，地廣人稀，交通不便，馬車是重要的交通工具之一。《三套車》就創作在這段時期，歌曲訴說馬車夫在伏爾加河畔寂寞長途的奔波，唱出了憂傷蒼涼的旋律，體現了當時生活的困苦和馬車夫無奈的悲憤之情。

蘇聯音樂家尤里・比留科夫認為，歌曲是由一位無名的作曲家借用格林卡的詩句開頭，譜曲而成的作品，於 1901 年流傳開來。另一種說法認為，歌曲的作詞者是詩人列昂尼德・特列福列夫，作曲者不詳。

## 歌詞

## 爭議

《三套車》歌詞的中譯文主要有兩個版本：最早的版本，也是最廣為人知的版本是由高山先生譯的，只譯了俄文原歌詞六段中的第一、二、四段。其主要內容為：財主要把年輕車夫的一匹「老馬」強行買去，小伙子捨不得但又惹不起，因此悲傷。後來有學者對此翻譯版本表示質疑，認為高山先生誤將「姑娘」譯成「老馬」。最早提出這一觀點的是高森先生。這些學者認為，這應該是一首帶有悲劇意味的愛情歌曲，講的是財主要把一位「姑娘」強行搶走，車夫無力反抗，因此悲傷。另有學者反對以上說法，認為「姑娘」應該是指代「三套車」。

後來，張寧女士在忠實原歌詞的基礎上又重新進行了配譯。這種譯法將其當作愛情歌曲，受到了一些學者的肯定。

## 參考文獻
三套车

《**三套車**》（俄語：Тро́йка），原題《驛站馬車飛奔向前》（Вот мчится тройка почтовая），是一首俄羅斯民謠。

## 背景

在 19 世紀末和 20 世紀初的俄羅斯，地廣人稀，交通不便，馬車是重要的交通工具之一。《三套車》就創作在這段時期，歌曲訴說馬車夫在伏爾加河畔寂寞長途的奔波，唱出了憂傷蒼涼的旋律，體現了當時生活的困苦和馬車夫無奈的悲憤之情。

蘇聯音樂家尤里・比留科夫認為，歌曲是由一位無名的作曲家借用格林卡的詩句開頭，譜曲而成的作品，於 1901 年流傳開來。另一種說法認為，歌曲的作詞者是詩人列昂尼德・特列福列夫，作曲者不詳。

## 歌詞

## 爭議

《三套車》歌詞的中譯文主要有兩個版本：最早的版本，也是最廣為人知的版本是由高山先生譯的，只譯了俄文原歌詞六段中的第一、二、四段。其主要內容為：財主要把年輕車夫的一匹「老馬」強行買去，小伙子捨不得但又惹不起，因此悲傷。後來有學者對此翻譯版本表示質疑，認為高山先生誤將「姑娘」譯成「老馬」。最早提出這一觀點的是高森先生。這些學者認為，這應該是一首帶有悲劇意味的愛情歌曲，講的是財主要把一位「姑娘」強行搶走，車夫無力反抗，因此悲傷。另有學者反對以上說法，認為「姑娘」應該是指代「三套車」。

後來，張寧女士在忠實原歌詞的基礎上又重新進行了配譯。這種譯法將其當作愛情歌曲，受到了一些學者的肯定。

## 參考文獻
三女冢

**三女冢**，位於山東省德州市樂陵市劉武官鄉范橋村，是中華人民共和國山東省文物保護單位之一。

1992 年 6 月 12 日，授予山東省文物保護單位，是一座古墓葬。

## 參考
三女士墓

**馮小青墓**，位於孤山北麓，是明代怨女馮小青長眠之處，為後世文人所立，1964 年被毀。

## 歷代紀念

馮小青因為才情為正室所不容，在其死後同年便有文人作《小青傳》以唱和，這種現象也被研究者稱為「馮小青現象」—— 在明清至民國 300 多年間，共有 4 次大規模的詩文唱和，分別是：清代乾隆年間以廖景文為代表的 40 多名文人，作品盡數收錄《遺真記題詞》；道光年間陳文述為首的文人集體，作品以《蘭因集》輯錄流世；後來的咸豐、同治年間又有 9 名文人唱和，作收《梅花夢題詞》；最後民國四年（1915 年），柳亞子、李叔同等文人又行古人唱和。

道光年間陳文述將馮小青墓、菊香墓、楊雲友墓合為「**三女士墓**」，墓旁建有蘭因館以祀三人，他向海內詩人索取應和，共有 36 名詩人作 123 首詩詞以附和，大多數來自江浙地區，同時男性詩人和女性詩人在應和之餘有展現出男女視角的差別。日本明治時期漢學家森槐南在其 17 歲時作《補春天傳奇》一文即以本事為背景，想像了陳文述與馮小青、菊香、楊雲友三人夢中神交，因而為之修墓的故事。當時，清代周亮工在《書影》中描述「惟是過孤山者，必訪小青墓；若過虎丘，必灑酒真娘者」。

民國四年南社眾人過孤山訪馮小青墓，這也是延續 300 年的「馮小青現象」最後一次詩文唱和。《西湖新志》載：「柳亞子為馮伶春航立碑小青墓側，雲馮善演小青事，又同是姓馮，憑弔之餘，為留片石，志因緣也。」碑文由柳亞子作，當時未出家的李叔同書，立於馮小青墓側。1964 年，小青墓地及碑文俱毀。今天碑文已復原。

## 參考資料
三女性

《**三女性**》（英語：_3 Women_）是勞勃・奧爾特曼導演的一部電影，雪莉・杜瓦、茜茜・斯派塞克和賈尼絲・魯爾主演。

故事來自奧爾特曼的一個夢，講述女孩平姬來到加州一療養院工作，與同事米莉同屋，一天起了衝突後跳游泳池自殺，被救後完全變了個人。最後她們的身份發生了奇特的轉變。謝利・杜瓦爾獲嘎納電影節最佳女演員獎。

## 演員

* 雪莉・杜瓦 飾 Mildred "Millie" Lammoreaux
* 西席・斯貝西克 飾 Mildred "Pinky" Rose
* Janice Rule 飾 Willie Hart
* Robert Fortier 飾 Edgar Hart
* Ruth Nelson 飾 Mrs. Rose
* John Cromwell 飾 Mr. Rose
* Sierra Pecheur 飾 Ms. Bunweil
* Craig Richard Nelson 飾 Dr. Maas
* Maysie Hoy 飾 Doris
* Belita Moreno 飾 Alcira
* Leslie Ann Hudson 飾 Polly
* Patricia Ann Hudson 飾 Peggy
* Beverly Ross 飾 Deidre

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《3 Women》的資料（英文）
* AllMovie 上《3 Women 》的資料（英文）
* 爛番茄上《3 Women (1977)》的資料（英文）
* Criterion Collection essay by David Sterritt（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三女河乡

**三女河鄉**位於中國河北唐山市豐潤區中部，全鄉總面積 3.5 萬畝，轄 12 個行政村，人口 1.2 萬。當地以乳牛產業作為特色產業。2006 年，併入石各莊鎮。
三女河机场

**唐山三女河機場**（IATA 代碼：TVS；ICAO 代碼：ZBTS）是中華人民共和國河北省的一座軍民合用機場，位於唐山市豐潤區，距唐山市中心約 20 公里。該機場擁有長 2,700 米，寬 50 米的跑道，飛行等級為 4C。唐山機場也是繼石家莊正定、邯鄲、秦皇島山海關後河北省正式運營的第 4 個客運機場。唐山機場前身是位於路北區於 1950 年修建的軍用機場，曾於 1976 年地震時第一時間派機報告災情，並在難以想像的條件下指揮救災飛機起降 3000 餘架次，震後十天搶運傷員 2.17 萬人及大量救災物資，整個過程無一事故，堪稱奇蹟。唐山機場曾短暫通民航，1985 年 3 月 20 日，河北省第一個地方航空公司 — 冀東航空公司成立，3 月 26 日正式開通唐山 —— 石家莊航線。同年底航線撤銷。
隨著城市發展需要，於 2004 年 11 月搬遷至現址。

## 發展歷史

2009 年 2 月 26 日，唐山三女河機場工程正式開工。

2009 年 6 月 18 日，唐山三女河機場試飛成功。

2010 年 7 月 13 日，唐山三女河機場正式通航，首航為海南航空飛往廣州。

2019 年 3 月 31 日至 5 月 26 日，唐山機場進行跑道維修施工，臨時關閉。5 月 27 日復航。

## 航點

## 參考資料
三女神_(印度教)

**三女神**（英語：three goddesses； 梵語: त्रिदेवी _tridevī_）是一個印度教當中結合三位女神作爲三相神之配偶或女性版本的概念（實際含義視宗派而異）。此形象時常被擬人化爲印度教女神辯才天女、吉祥天女、雪山神女三者。在性力派的教義中，此三位女神是至高神「摩訶提毗」之顯靈。

## 三女神

* 辯才天女（天城體：सरस्वती，IAST：sarasvatī，藏語：དབྱངས་ཅན་མ།），簡稱辯才天，音譯為薩拉斯瓦蒂、娑羅室伐底，是婆羅門教、印度教的一個重要女神，代表著醫療、子嗣、財富、智慧、美貌、音樂；傳統上她被認為是主神梵天的妻子。
* 吉祥天女（天城體：लक्ष्मी, IAST: Lakṣmī），意譯為吉祥天女、大功德天或寶藏天女，是婆羅門教 - 印度教的幸福與財富女神，傳統上被認為是毗濕奴的妻子。
* 雪山神女（梵語：पार्वती Pārvatī，字面意思是山的女兒；音為帕爾瓦蒂，又古名：umapati；音為烏摩缽底），又稱為烏摩天妃或大自在天妃，印度教女神，主神濕婆的妻子。
三奶壇

**三奶壇**，是高雄市大社區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏西南。相較於今日行政區，其範圍大致包括三奶里北半部、觀音里西北半部、翠屏里、神農里不含東南端、中里里東半葉西北部凸出部分。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，三奶壇地區為一街庄，稱為「三奶壇庄」，隸屬於觀音中里。該庄輪廓東、西狹長，北與大社庄為鄰，東與前埔厝庄為鄰，南邊為林仔邊庄、後庄仔庄，西邊為楠梓坑街。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「楠仔坑區」，隸屬於鳳山廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，楠仔坑區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「三奶壇」大字，隸屬於高雄州高雄郡仁武庄。1924 年（大正十三年）12 月，高雄郡廢止，仁武庄併入鳳山郡。

戰後仁武庄改制為仁武鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，高、屏分治，仁武鄉仍隸屬高雄縣。1951 年 8 月，仁武鄉拆分出大社鄉，本地區改隸屬大社鄉。2010 年 12 月 25 日，高雄縣、市合併為高雄市，大社鄉改制為大社區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有三奶壇、籬仔內等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

* 國道 1 號（過境）
* 國道 10 號（過境）
* 市道 186 號
  * 市道 186 甲線

## 學校

* 大社國中
* 觀音國小（西北半部）

## 廟宇

* 觀音山大覺寺

## 產業

* 大社工業區

## 景點

* 觀音山（台灣小百岳之一）

## 參考文獻
三奶派

**閭山派**，又稱**閭山道**、**閭山教**等，是一個華南道教重要流派，受佛教與民間信仰影響甚鉅。

## 濫觴

《海瓊白真人語錄》：「問曰：今之瑜珈之為教者，何如？答曰：彼之教中謂釋迦之遺教也。釋迦化為穢跡金剛，以降螺髻梵王，是故流傳。此教降伏諸魔，制諸外道，不過只三十三字金輪穢跡咒也。然其教中有龍樹醫王以佐之焉。外此則有香山、雪山二大聖，豬頭、象鼻二大聖，威雄、華光二大聖，與夫哪吒太子、頂輪聖王及深沙神、揭諦神以相其法，故有諸金剛力士以為之佐使。所謂將吏，惟有虎伽羅、馬伽羅、牛頭羅、金頭羅四將而已，其他則無也。今之邪師雜諸道法之辭，而又步罡捻訣，高聲大呌，胡跳漢舞，搖鈴撼鐸，鞭麻蛇、打桃棒，而於古教甚失其真，似非釋迦之所為矣！然瑜珈亦是佛家伏魔之一法。」

## 引用
三好_(江東區)

**三好**（日語：三好／みよし _Miyoshi_ \*/?）是東京都江東區的町名。現行行政地名為三好一丁目至三好四丁目。郵遞區號 135-0022。

## 地理

位於東京都江東區西北部，屬深川地域。北鄰白河，東接石島，南連平野，西通清澄。町域西起為三好一丁目至四丁目。町域東邊為大橫川。都道縱貫町域中部。東西狹長，佛教寺院眾多，東端的三好四丁目有東京都現代美術館。

### 河川

* 大橫川 - 亥之堀橋、三石橋。

## 歷史

原為深川三好町。1970 年（昭和 45 年）實施新住居表示。

### 地名由來

江戶時代的元祿 14 年（1701 年），中川屋佐兵衛等三名在此建造町屋。元祿 16 年（1703 年），為了表揚三人而命名三好町。

## 交通

### 巴士

**都營巴士**

* 東 20、業 10 系統 「東京都現代美術館前」・「東京都現代美術館」
* 門 33、急行 06 系統 「清澄庭園前」

### 道路

* 東京都道 319 號環狀三號線（三目通）
* 東京都道 463 號上野月島線（清澄通）

## 設施

* 木場公園 - 園區北部。
  * 東京都現代美術館 - 木場公園內。
* 一乘院 - 日蓮宗。
* 圓通寺 - 淨土宗。
* 圓隆院 - 日蓮宗。
* 華嚴院 - 淨土宗。
* 蔡華院 - 淨土宗。
* 濟生院 - 淨土宗。
* 正覺院 - 淨土宗。
* 唱行院 - 日蓮宗。
* 松林院 - 淨土宗。
* 勢至院 - 淨土宗。
* 成等院 - 淨土宗。
* 長專院 - 淨土宗。
* 法性寺 - 淨土宗。
* 一言院 - 淨土宗。
* 雲光院 - 淨土宗。
* 照光院 - 淨土宗。
* 攝心院 - 淨土宗。
* 善德寺 - 曹洞宗。
* 潮江院 - 淨土宗。
* 龍光院 - 淨土宗。
* 良信院 - 淨土宗。

## 備註

## 外部連結

* 江東區官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三好三人众

**三好三人眾**（平假名：みよし さんにんしゅう）是日本戰國時代阿波國三好氏的三名武將 —— 三好長逸、三好政康及岩成友通的統稱。

阿波三好氏早期的家史非常模糊，其自稱出自小笠原氏。關於三人各自生平的可考記載不多。三好長逸（自稱日向守）、三好政康（自稱下野守）是三好長慶的同族，岩成友通（主稅助）是三好氏重臣。三好長逸可能是三好之長之孫，三好長光之子。三好政康可能是三好政長（三好宗三，越前守）之子，三好政勝之兄。

在三好長慶為三好氏當主的全盛時期，三人是地位次於三好義興、松永久秀、安宅冬康等人而在三好康長之上的大將。三好長慶死後不久，三好家就分裂為以三好三人眾和篠原長房（三好義賢家臣）為首的三好氏家臣勢力（三好三人眾、**淡路眾**、**阿波眾**）和三好氏逆臣松永久秀控制下的三好氏當主三好義繼兩派。雙方在 1565 年（永祿八年）至 1573 年（元龜四年）的近十年間在近畿展開大規模混戰，戰火遍佈攝津、山城、河內、和泉、大和等國，導致了三好家的徹底衰落以至滅亡，也為織田信長進京上洛打開了大門。

1565 年 5 月 19 日，三好三人眾與松永久秀聯手在二條城殺死了室町幕府第十三代將軍足利義輝。隨後三好三人眾與松永久秀決裂，進攻三好義繼的居城飯盛城，挾持了三好家當主三好義繼。其後在混戰中雙方各有勝負。

1566 年三好家為三好長慶舉行了葬禮。三好三人眾起兵上洛，企圖擁立平島公方足利義親為室町幕府第十四代將軍。

1567 年三好義繼逃離高屋城投奔松永久秀。1568 年三好三人眾攻入松永久秀領有的大和國境內，但突然遭到織田家武將的柴田勝家、坂井政尚等人的圍攻，力戰不敵後退往阿波。而三好義繼與松永久秀則向織田信長投降。隔年正月，三好三人眾再度舉兵進入畿內，與織田信長擁立的十五代將軍足利義昭及織田軍作戰，失敗後再次退回阿波（本圀寺之變）。1569 年三好三人眾與足利義昭和解，開始支持足利義昭對抗織田信長。

1570 年三好三人眾聯合三好家安宅信康（三好長慶之侄）的淡路眾與篠原長房的阿波眾，總計兩萬餘兵力與織田家各路兵馬在畿內展開拉鋸戰，一度收復了大片三好家舊領。1571 年松永久秀與三好三人眾和解，共同進攻織田家的附屬勢力。

1573 年，武田晴信上洛的威脅解除，織田信長進攻足利義昭及支持將軍的三好氏。岩成友通在山城國淀城與織田家臣細川藤孝的戰鬥中戰死（淀城之戰）。三好政康開高屋城向織田信長投降。三好長逸則去向不明。之後三好三人眾不再見於記載。

## 民間傳說

在日本的一些民間故事和文藝作品中，三好政康後來出家為僧，法號清海，人稱三好清海入道。三好政康之弟三好政勝出家後人稱**三好伊三入道**。兩人加入豐臣氏家臣真田信繁（真田幸村）麾下的真田十勇士，在後來的大坂夏之陣（1615 年）中與德川家康的軍隊作戰。但史書中並沒有記載。而到大坂之陣時，即使三好政康仍然活著，也年事已高，不可能再作為兵士或忍者作戰。**三好清海**和**三好伊三**可能是以三好政康和三好政勝為模型杜撰出來的人物，或是三好家的後人。

## 相關鏈接

* 三好長慶
* 室町幕府
* 織田信長
* 篠原長房
* 松永久秀
* 真田信繁
* 真田十勇士
三好三人眾

**三好三人眾**（平假名：みよし さんにんしゅう）是日本戰國時代阿波國三好氏的三名武將 —— 三好長逸、三好政康及岩成友通的統稱。

阿波三好氏早期的家史非常模糊，其自稱出自小笠原氏。關於三人各自生平的可考記載不多。三好長逸（自稱日向守）、三好政康（自稱下野守）是三好長慶的同族，岩成友通（主稅助）是三好氏重臣。三好長逸可能是三好之長之孫，三好長光之子。三好政康可能是三好政長（三好宗三，越前守）之子，三好政勝之兄。

在三好長慶為三好氏當主的全盛時期，三人是地位次於三好義興、松永久秀、安宅冬康等人而在三好康長之上的大將。三好長慶死後不久，三好家就分裂為以三好三人眾和篠原長房（三好義賢家臣）為首的三好氏家臣勢力（三好三人眾、**淡路眾**、**阿波眾**）和三好氏逆臣松永久秀控制下的三好氏當主三好義繼兩派。雙方在 1565 年（永祿八年）至 1573 年（元龜四年）的近十年間在近畿展開大規模混戰，戰火遍佈攝津、山城、河內、和泉、大和等國，導致了三好家的徹底衰落以至滅亡，也為織田信長進京上洛打開了大門。

1565 年 5 月 19 日，三好三人眾與松永久秀聯手在二條城殺死了室町幕府第十三代將軍足利義輝。隨後三好三人眾與松永久秀決裂，進攻三好義繼的居城飯盛城，挾持了三好家當主三好義繼。其後在混戰中雙方各有勝負。

1566 年三好家為三好長慶舉行了葬禮。三好三人眾起兵上洛，企圖擁立平島公方足利義親為室町幕府第十四代將軍。

1567 年三好義繼逃離高屋城投奔松永久秀。1568 年三好三人眾攻入松永久秀領有的大和國境內，但突然遭到織田家武將的柴田勝家、坂井政尚等人的圍攻，力戰不敵後退往阿波。而三好義繼與松永久秀則向織田信長投降。隔年正月，三好三人眾再度舉兵進入畿內，與織田信長擁立的十五代將軍足利義昭及織田軍作戰，失敗後再次退回阿波（本圀寺之變）。1569 年三好三人眾與足利義昭和解，開始支持足利義昭對抗織田信長。

1570 年三好三人眾聯合三好家安宅信康（三好長慶之侄）的淡路眾與篠原長房的阿波眾，總計兩萬餘兵力與織田家各路兵馬在畿內展開拉鋸戰，一度收復了大片三好家舊領。1571 年松永久秀與三好三人眾和解，共同進攻織田家的附屬勢力。

1573 年，武田晴信上洛的威脅解除，織田信長進攻足利義昭及支持將軍的三好氏。岩成友通在山城國淀城與織田家臣細川藤孝的戰鬥中戰死（淀城之戰）。三好政康開高屋城向織田信長投降。三好長逸則去向不明。之後三好三人眾不再見於記載。

## 民間傳說

在日本的一些民間故事和文藝作品中，三好政康後來出家為僧，法號清海，人稱三好清海入道。三好政康之弟三好政勝出家後人稱**三好伊三入道**。兩人加入豐臣氏家臣真田信繁（真田幸村）麾下的真田十勇士，在後來的大坂夏之陣（1615 年）中與德川家康的軍隊作戰。但史書中並沒有記載。而到大坂之陣時，即使三好政康仍然活著，也年事已高，不可能再作為兵士或忍者作戰。**三好清海**和**三好伊三**可能是以三好政康和三好政勝為模型杜撰出來的人物，或是三好家的後人。

## 相關鏈接

* 三好長慶
* 室町幕府
* 織田信長
* 篠原長房
* 松永久秀
* 真田信繁
* 真田十勇士
三好丘站

**三好丘車站**（日語：三好ヶ丘駅／みよしがおかえき _Miyoshigaoka eki_ \*/?）是一位於愛知縣三好市三好丘二丁目，隸屬於名鐵豐田線的鐵路車站。車站編號為 **TT03**。

## 車站結構

為擁有 2 面 2 線側式月台之高架車站。本站窗口營業時間為 7:00 至 19:00，其餘的時段則為無站務員服務之車站，以車站集中管理系統，由豐田市車站進行遠端管控。

### 月台配置

### 配線圖

 

## 使用情況

## 相鄰車站

**名古屋鐵道**
: TT 豐田線

　
: 黑笹（TT04）－**三好丘（TT03）** －淨水（TT02）

## 參考資料

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 三好丘車站 - 名古屋鐵道
三好义继

**三好義繼**（1551 年 —1573 年 12 月 10 日），日本戰國時代河內國大名，三好氏最後一代當主。十河一存的兒子，後來成為三好長慶的養子。幼名熊王丸。

## 經歷

最初的名字是**十河重存**，但在 1561 年，一存急病逝世，於是由伯父三好長慶所養育。1563 年改姓為三好。翌年，長慶病逝，在三好三人眾（三好長逸、三好政康、岩成友通）擁立下，成為了當主。永祿 8 年（1565 年）從當時的將軍足利義輝中的「義」字改名為三好義重，並因義輝的奏請敘任左京大夫。

不過三好三人眾控制了大權，永祿 8 年 5 月 18 日，在三人眾與松永久通（久秀之子）伴隨下上洛，5 月 19 日突然在二條御所爆發襲擊義輝事件，顯然暗殺足利義輝均由他們負責。事件過後，義重改名為義繼，三人眾與松永久秀的關係開始不和，與松永氏進入敵對狀態，但三好義繼也對三好三人眾盡攬大權不滿，於永祿 10 年投奔松永久秀方。1568 年織田信長擁護足利義昭上洛時，三好義繼跟松永久秀降服織田家，三好義繼獲得河內國北半部及若江城的安堵，並曾於永祿 12 年參與救援足利義昭（本圀寺之變）等戰役，1569 年在織田信長仲介下，與足利義昭之妹結婚。之後以信長家臣身分，與三人眾等畿內反信長勢力作戰（野田城、福島城之戰）。

三好義繼於元龜 2 年（1571 年）叛變並加入了信長包圍網，對抗織田信長，但在 1572 年聯合松永久秀與筒井順慶在辰市城交戰時卻大敗，經由佐久間信盛、明智光秀說服與織田信長和解，1573 年時三好義繼再次向織田家掀起反旗在河內、攝津地區擊敗了細川昭元及畠山昭高。不過元龜 4 年武田信玄病逝後，信長隨即攻擊山城國，室町幕府滅亡，義昭流亡到三好義繼的若江城，但在天正元年 11 月，信長派遣部下佐久間信盛進攻若江城，重臣若江三人眾（池田丹後守教正、多羅尾右近、野間左橘兵衛長前）倒戈，三好義繼殺死妻子後，與來襲的敵人作戰，最後以十文字切腹自盡，享年 25 歲（若江城之戰）。

 

## 參考文獻
三好元長

**三好元長**（文龜元年 1501 年 — 享祿五年 1532 年七月二十二日）日本戰國時代的武將，細川氏家臣三好長秀之子。

永正十七年（1520 年），三好氏總帥三好之長輸給細川高國後被處刑，世子長秀在之前戰死。由於這個緣故，元長雖然成為三好氏總帥，但是不能採取對高國的反擊，並且在阿波國和細川澄原遺孤六郎（細川晴元）一起淪落著。最後卻在一向宗之亂中戰敗並自殺，享年 32 歲。

## 其他說法

關於三好元長的父親卻有這個說法，由於長秀很早就戰死，於是三好之長令元長成為長秀的繼子，所以三好元長的父親有可能是三好之長，也有可能是三好長秀。

## 家族

* 祖父：三好之長
* 父：三好長秀
* 子：三好長慶、三好義賢、安宅冬康、十河一存、野口冬長
* 女：三位（小笠原成助、小笠原元武和大西頼武的妻子）
三好匠

**三好匠**（日語：三好 匠／みよし たくみ _Miyoshi Takumi_，1993 年 6 月 7 日 —）是一名出身於日本福岡縣北九州市戶畑區的棒球選手，司職內野手，目前效力於日本職棒廣島東洋鯉魚。

## 個人情報

### 年度別打擊成績

* 2022 年度球季結束時

### 年度別守備成績

* 2022 年度球季結束時

### 背號

* **2**（2012 年－2015 年）
* **57**（2016 年－2017 年）
* **24**（2018 年－2019 年 7 月 3 日）
* **35**（2019 年 7 月 4 日年－ ）

## 參考資料

## 外部連結

* 個人年度別成績 三好匠（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
* * 球員資訊和成績在 Baseball-Reference (Minors)（英文）
* 三好匠的 Instagram 帳戶
三好南穗

**三好南穗**（日語：三好 南穂／みよし なほ _Miyoshi Naho_，1993 年 12 月 21 日 —），日本女子籃球運動員，效力於香頌 V 魔術，主要位置為控球後衛。她曾代表日本參加 2016 年夏季奧林匹克運動會女子籃球比賽。

## 經歷

* 市川市立菅野小學校 - 市川市立東國分中學校 - 櫻花學園高等學校 - 香頌 V 魔術（2012 年－）

## 日本代表經歷

* 2010 年 U17 世界青年女子籃球錦標賽
* 2011 年 U18 世界青年女子三對三籃球錦標賽
* 2014 年亞洲運動會
* 2016 年夏季奧林匹克運動會
* 2020 年夏季奧林匹克運動會

## 參考資料

## 外部連結

* シャンソン化粧品 シャンソン V マジック Archive.is 的存檔，存檔日期 2013-05-01 （日語）
* 三好南穂 - WJBL（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
* 三好南穗的 Twitter 帳戶
三好吉房

**三好吉房**（1522 年－1612 年 9 月 10 日）是日本戰國時代至江戶時代初期武將。豐臣氏家臣。尾張犬山城城主。通稱**彌助**。妻子是豐臣秀吉的姐姐日秀尼。兒子有豐臣秀次、秀勝、秀保。

## 生平

在大永 2 年（1522 年）於尾張國出生。姓氏和出自等都有諸多説法，實況已不可考。自稱是大和國的三輪氏一族，但是亦因為沒有苗字，而被視為最下層的貧民、大工、鍛冶工等出身，説法有相當多種。

娶了木下藤吉郎（後來的豐臣秀吉）的姐姐木下智（當時名為「とも」，後出家，稱日秀尼）為妻，期間生下豐臣秀次、秀勝、秀保。後來被當成是仕於織田氏的秀吉的親人，於是改姓木下氏並改名為**木下彌助**。之後長子秀次成為阿波三好一族三好康長的養子，於是吉房亦改為三好姓。而吉房的妹妹是三好一族的大島親崇的妻室。

在秀次被賜予遭改易的織田信雄的舊領並成為大名時，吉房亦成為尾張犬山城城主。在秀次不在時曾經代行統治，但是能力完全及不上秀吉和秀長，甚至比不上兒子秀次，現存亦有秀次的書狀形容為「像是年老衰退一樣」（年を取り衰えたようだ）、「不可靠」（頼りない）等內容。

雖然誕下許多兒子，但是全部都比吉房先死。文祿 4 年（1595 年），秀次因得罪秀吉而被賜死，一家三十九人被滅族，吉房僥倖沒被處死，但亦遭到連坐，處以流放讃岐。在秀吉死後，吉房被赦免而返回京都，在慶長 5 年（1600 年）於本圀寺中建立一音院來憑弔秀次等枉死兒子的菩提寺。

在慶長 17 年（1612 年）死去。享年 90 歲。

## 登場作品

**電視劇**

* 「女太閤記」（1981 年，NHK 大河劇，演員：宗近晴見）
* 「秀吉」（1996 年，NHK 大河劇，演員：荒川良友）

## 相關條目

* 木下氏
三好学生

**三好學生**是中華人民共和國的一種學生榮譽，表彰「思想品德好、學習好、身體好」的學生。「三好學生」的評選自 1954 年開始，以固定的評選比例、基本相同的衡量標準，在中國的所有大、中、小學校普遍推行。「三好」成為學生追求的目標和榮譽，也成為「好孩子、好學生」的同義詞。

## 歷史

1953 年 6 月至 7 月，在中國新民主主義青年團第二次全國代表大會期間，毛澤東發表了《青年團的工作要照顧青年特點》的重要講話，提出把「三好」作為青年團工作的方向，要求青年們做到「身體好，學習好，工作好」。

1957 年 2 月，毛澤東在國務院擴大會議上發表題為《關於正確處理人民內部矛盾的問題》的講話，指出：「我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。」

文化大革命十年中，始終沒有明確「三好學生」的地位。反而，由於全面否定了建國 17 年的教育戰線成果，「三好學生」成了「白專學生」的同位語，取而代之的是「頭上長角、身上長刺」的榜樣形象。

在文革動亂結束後的撥亂反正過程中，「三好」被重新提出，並給予重申和肯定。

1978 年，上海市恢復在大學實行「三好學生」，並將評定「三好學生」中的「身體好」那一條與通過國家大學生體育鍛鍊標準聯繫在一起。

1982 年 5 月 5 日，教育部、共青團中央聯合公布《關於在中學生中評選三好學生的試行辦法》。規定「三好學生」的標準是：思想品德好，學習好，身體好。

## 現狀

三好學生的待遇在 20 世紀末著重提高了。對於連續幾年被評為「三好學生」的學生，在升學和分配上都給予優先選擇的機會。

2004 年，國家教育學會會長顧明遠提出「『三好學生』評選應廢除」。與此同時，評選「三好生」習慣已經逐漸被一些學校淡化了，例如：

* 1996 年，北京光明小學以「我能行」活動取代了「三好生」評選；
* 2003 年，武漢 25 中以「陽光少年」代替了「三好學生」評選；
* 撫順北台小學以 16 個單項獎和 3 個綜合獎的設立取代了「三好學生」評選；

而三好生的特殊待遇在中國的多個省市被逐步取消：

* 2004 年，上海市淡化「三好學生」稱呼，改稱為優秀隊員和優秀團員；
* 2004 年，大連市中小學不再把評「三好學生」作為學校工作的一項固定內容；
* 2005 年，湖北省「三好學生」在升學時將不再予以加分。

## 另見

* 五育

## 參考文獻
三好學生

**三好學生**是中華人民共和國的一種學生榮譽，表彰「思想品德好、學習好、身體好」的學生。「三好學生」的評選自 1954 年開始，以固定的評選比例、基本相同的衡量標準，在中國的所有大、中、小學校普遍推行。「三好」成為學生追求的目標和榮譽，也成為「好孩子、好學生」的同義詞。

## 歷史

1953 年 6 月至 7 月，在中國新民主主義青年團第二次全國代表大會期間，毛澤東發表了《青年團的工作要照顧青年特點》的重要講話，提出把「三好」作為青年團工作的方向，要求青年們做到「身體好，學習好，工作好」。

1957 年 2 月，毛澤東在國務院擴大會議上發表題為《關於正確處理人民內部矛盾的問題》的講話，指出：「我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。」

文化大革命十年中，始終沒有明確「三好學生」的地位。反而，由於全面否定了建國 17 年的教育戰線成果，「三好學生」成了「白專學生」的同位語，取而代之的是「頭上長角、身上長刺」的榜樣形象。

在文革動亂結束後的撥亂反正過程中，「三好」被重新提出，並給予重申和肯定。

1978 年，上海市恢復在大學實行「三好學生」，並將評定「三好學生」中的「身體好」那一條與通過國家大學生體育鍛鍊標準聯繫在一起。

1982 年 5 月 5 日，教育部、共青團中央聯合公布《關於在中學生中評選三好學生的試行辦法》。規定「三好學生」的標準是：思想品德好，學習好，身體好。

## 現狀

三好學生的待遇在 20 世紀末著重提高了。對於連續幾年被評為「三好學生」的學生，在升學和分配上都給予優先選擇的機會。

2004 年，國家教育學會會長顧明遠提出「『三好學生』評選應廢除」。與此同時，評選「三好生」習慣已經逐漸被一些學校淡化了，例如：

* 1996 年，北京光明小學以「我能行」活動取代了「三好生」評選；
* 2003 年，武漢 25 中以「陽光少年」代替了「三好學生」評選；
* 撫順北台小學以 16 個單項獎和 3 個綜合獎的設立取代了「三好學生」評選；

而三好生的特殊待遇在中國的多個省市被逐步取消：

* 2004 年，上海市淡化「三好學生」稱呼，改稱為優秀隊員和優秀團員；
* 2004 年，大連市中小學不再把評「三好學生」作為學校工作的一項固定內容；
* 2005 年，湖北省「三好學生」在升學時將不再予以加分。

## 另見

* 五育

## 參考文獻
三好實休

**三好義賢**（みよし よしかた，1527 年 —1562 年 4 月 8 日)，是戰國時代的武將，三好長慶之弟，別名三好實休。

## 生涯

大永 7 年（1527 年）出生，是三好元長的次男。一說生於大永 6 年（1526 年）

天文 13 年（1544 年），跟隨兄長三好長慶進入京都，長慶跟隨細川氏當主細川晴元，義賢則仕於細川分家・阿波守護讚州細川當主細川持隆，從此開始了在四國的影響力。

天文 16 年（1547 年），細川晴元與細川氏綱、畠山政國、遊佐長教等勢力在攝津爆發舍利寺之戰，義賢做為細川晴元方將領出戰獲得勝利。此後隨著三好的勢力逐漸擴大，相繼轉戰讚岐、和泉等地。而由於其弟十河一存後來成為和泉國岸和田城主，讚岐一國實際上也由其支配，因此囊括了三好勢力在四國的政治及軍事。

天文 22 年（1553 年）6 月與其弟十河一存共同在見性寺內殺害了細川持隆，並擁立其子細川真之作為傀儡。此舉雖引起持隆舊臣久米義張、佐野丹波的反抗，但亦被義賢所平定，從此完全掌握了讚州細川家，稱為阿讚眾的阿波、讚岐國人眾從此歸入三好政權的勢力。

永祿 3 年（1560 年），與兄長慶一同戰勝畠山高政及安見宗房，之後被委派管理河內一國。但 2 年後（1562 年）遭受得到紀伊根來眾援助的畠山高政反擊、於和泉的久米田之戰中戰死，享年 36，其子三好長治繼承家業。

 

## 人物逸話

自三好長慶上洛以來，畿內由長慶統治，四國則歸義賢管轄，這可以說是與當主相等的權限，足以看出其能力以及兄長對其的信任。但雙方也曾爆發不和事件，最後由三好康長出面調解，三好義賢為化解兄長三好長慶的戒心而剃髮出家，法號實休。

在久米田之戰遭到根來眾鐵砲射殺，為戰國武將中首位死於鐵砲的名將。

是名高度的文化人，茶道上的造詣尤深，常與武野紹鷗、千利休、今井宗久、津田宗達、北向道陳等人進行茶會。

對於茶具的愛好不輸織田信長，擁有約 50 件茶具，曾為了一件自明朝輸入的茶器「三日月茶壺 (唐物三日月)」而花費 3000 貫文。

三好家在義賢死後採用的分國法「新加制式」乃是義賢的重臣篠原長房以義賢治國的基礎而制定的。
三好市

在日本的愛知縣和德島縣有兩個同樣名為**三好市**的城市。

1. 三好市 (德島縣)：於 2006 年 3 月 1 日由池田町、三野町、山城町、井川町、西祖谷山村、東祖谷山村合併而成，名稱源自合併前的郡名三好郡。
2. 三好市 (愛知縣)：於 2010 年 1 月 4 日由西加茂郡三好町改制而成，但由於改制時德島縣三好市已經成立，且未獲得德島縣三好市的同意，故改使用「三好」的平假名「みよし」做為城市名稱，但中文譯名同樣為「三好市」。

此外，位於廣島縣的三次市其日文發音和前述兩個城市一樣都是「みよしし _Miyoshi-shi_」，只是使用的漢字不同。

## 相關條目

* 三好町
* 府中市
* 伊達市
三好市_(德岛县)

**三好市**（日語：三好市／みよしし _Miyoshi shi_ \*/?）是位於德島縣西部的行政區劃，同時與四國地區的另外三縣香川縣、愛媛縣、高知縣接鄰，佔全德島縣面積的六分之一，也是四國地區面積最大的市町村級行政區劃，但由於位於山區，轄內近 90% 的土地為山地，實際上可居住地區的面積僅有 13%，主要市區位於轄區北部吉野川沿岸。

## 歷史

現在的三好市轄區在令制國時原屬阿波國美馬郡，在 9 世紀時被劃出為新設立的三好郡，但南部山區的祖谷地區仍屬美馬郡。

12 世紀末的源平合戰中，平家在屋島之戰戰敗後，傳說有許多平家落人逃至位於現三好市西南部山區的祖谷地區避難。

13 世紀清和源氏的分支小笠原氏開始擔任阿波國守護，其被分配到三好郡的子孫後來以本地地名作為姓氏，成為三好氏，之後三好氏便以此為根據地逐漸將勢力擴張至了整個阿波國，其勢力並往北發展進入當時日本的政治中心近畿地區，在 16 世紀中甚至一度控制了室町幕府；但隨後三好氏的勢力開始衰退，三好郡此地也被來自土佐國的長宗我部氏佔領，長宗我部氏也一度以此地的白地城作為統治整個四國的根據地。但在豐臣秀吉發動四國征伐後，其戰後的獎賞分配中，隨整個阿波國被封給蜂須賀正勝之子蜂須賀家政，此地也一同成為德島藩蜂須賀氏的領地，蜂須賀氏的統治一直維持到江戶時代結束。

1871 年實施廢藩置縣後，曾先後隸屬德島縣、名東縣、高知縣，直到 1880 年後恢復隸屬德島縣至今。

1879 年實施郡區町村編製法，現在的三好市範圍在當時分屬：三好郡三野村、箸藏村、佐馬地村、山城谷村、三名村、三繩村、池田村、井川村、井內谷村、美馬郡西祖谷山村、東祖谷山村，共 11 個村。經歷 1950 年代的昭和大合併後，這 11 個村被整併為池田町、三野町、山城町、井川町 4 町及未曾參與任何整併的西祖谷山村、東祖谷山村 2 村。

在 21 世紀初的平成大合併中，當時屬三好郡下的 6 町 2 村原被規劃為分成東西兩個區域分別合併，但經過多次討論後，最終原屬東部區域的井川町和三野町決定加入西部區域的整併，成為 4 町 2 村的合併，三加茂町與三好町另外合併為東三好町，位於東側的三野町，因東三好町阻隔形成飛地；合併後的新名稱原本有取自三好郡郡名的「三好市」，和取自人口最多的行政區劃池田町町名的「阿波池田市」兩個方案，但最終經投票後決定以「三好市」作為新名稱。

在 2010 年，位於愛知縣西加茂郡的三好町改制為市時，原本希望直接使用原町名「三好」作為改制後的市名，但由於當時德島縣的三好市已經成立，較晚成立的城市要使用相同名市必須經過先成立城市的同意；在德島縣三好市的反對下，愛知縣三好町改制後改使用「三好」的平假名「みよし」做為城市名稱，但該市的中文譯名仍然是相同的「三好市」。而廣島縣三次市的日語發音同為「みよし」。

### 年表

* 1889 年 10 月 1 日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：
  * 三好郡：三野村、池田村、箸藏村、佐馬地村、三繩村、三名村、山城谷村、井川村、井內谷村。
  * 美馬郡：東祖谷山村、西祖谷山村。
* 1905 年 10 月 1 日：池田村改制為池田町。
* 1907 年 11 月 1 日：井川村改制並改名為辻町
* 1924 年 1 月 26 日：三野村改制為三野町。
* 1950 年 10 月 1 日：東祖谷山村和西祖谷山村改隸屬三好郡。
* 1956 年 9 月 30 日：
  * 箸藏村被併入池田町。
  * 山城谷村和三名村合併為山城町。
* 1959 年 3 月 31 日：池田町、三繩村、佐馬地村合併為新設置的池田町。
* 1959 年 4 月 1 日：辻町和井內谷村合併為井川町。
* 2006 年 3 月 1 日：三野町、池田町、山城町、井川町、東祖谷山村、西祖谷山村合併為**三好市**。

### 變遷表

## 行政

### 歷任市長

## 交通

空中交通方面由於位於四國的中間區域，與位於香川縣高松機場、德島縣德島飛行場、高知縣高知機場的交通時間差異不大，都約在 60 至 75 分鐘的開車車程。

鐵路方面，轄內的主要車站為阿波池田車站，由於四國旅客鐵道的土讚線及德島線也在轄內的佃車站交會，因此阿波池田車站也成為從土讚線轉乘德島線列車的起點車站。由阿波池田車站搭乘特急列車往德島市德島車站、高知市高知車站、高松市高松車站、岡山市岡山車站的車程都約在 75 分鐘。

而大步危車站由於周邊有往大步危、吉野川、祖谷溪、祖谷溫泉、蔓橋、小便小僧等熱門旅遊景點，也成為觀光上的主要車站。

德島自動車道也以東西向通過轄內北部的主要市區。

### 鐵路

* 四國旅客鐵道
  * 土讚線：（←香川縣三豐市） - 坪尻車站 - 箸藏車站 - （東三好町） - 佃車站 - 阿波池田車站 - 三繩車站 - 祖谷口車站 - 阿波川口車站 - 小步危車站 - 大步危車站 - （高知縣大豐町→）
  * 德島線：佃車站 - 辻車站 - （東三好町→）
* * * * * * * *

### 道路

**高速道路**

* 德島自動車道：（←東三好町） - 井川池田交流道 - 池田休息區 - （愛媛縣四國中央市）

## 觀光資源

* 東祖谷落合聚落：位於東祖谷的「重要傳統建物群保存地區」。
* 劍山：標高 1955m，為西日本第二高峰。
* 下影的梯田：被列入日本梯田百選。
* 祖谷溪：被列入日本清流百選、德島 88 景。
* 蔓橋
* 祖谷溫泉
* 四國八十八箇所
  * 66 番札所 - 巨鼇山・雲邊寺
* 黑澤濕原。
* 金剛瀑布、龍頭瀑布。
* 鹽塚高原
* 中央構造線的露出地帶。
* 池田城遺址
* 白地城遺址
* 田尾城遺址

## 教育

**大學設施**

* 京都大學防災研究所附屬斜面災害研究中心德島山崩觀測所

**高等學校**

* 德島縣立池田高等學校
* 德島縣立三好高等學校
* 德島縣立辻高等學校

## 姊妹、友好城市

### 日本

為 2006 年合併前各町村的姊妹、友好城市

* 池田町（北海道中川郡）
* 池田町（長野縣北安曇郡）
* 池田町（福井縣今立郡）
* 池田町（岐阜縣揖斐郡）
* 池田町（香川縣小豆郡）
* 池田市（大阪府）
* 椎葉村（宮崎縣東臼杵郡）
* 八代市（熊本縣）
* 十津川村（奈良縣吉野郡）

### 海外

* 塔克維拉（美國華盛頓州金郡）

　
: 於 1979 年與井川町締結。
* 達爾斯（美國俄勒岡州沃斯科縣）

　
: 於 2003 年與池田町締結。

## 本地出身之名人

* 三好長慶：戰國時代大名。
* 鶴田常吉：教育學者、四國女子短期大學（現四國大學）第一任校長。
* 高井美穗：前眾議院議員。
* 竹葉多重子：飛靶射擊選手。
* 今井ゆうぞう：歌手。
* 龜長友義：前參議院議員。
* 山口俊一：眾議院議員。
* 富士正晴：作家、詩人。
* 園尾隆司：法官。
* 山下菊二：畫家。
* 大田正：前德島縣知事。
* 細田雄一：三項全能選手。
* 近藤利一：馬主

## 參考資料

## 相關條目

* 三好市
* 三好郡

## 外部連結

* （日語） 三好的旬感的 Facebook 專頁
* （日語） 三好市觀光站
* （日語） 三好市觀光協會 Blog（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 三好市觀光協會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* OpenStreetMap 上有關三好市 (德島縣) 的地理資訊