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三十人僭主集团

伯羅奔尼撒戰爭後，在斯巴達的支持下，蘇格拉底的學生克里底亞和查米迪斯為首的三十人奪取了雅典的政權，史稱**三十僭主**（古典希臘語：οἱ τριάκοντα τύραννοι，轉寫：hoi triákonta týrannoi）。

這個集團在執政的 8 個月中就處死了 1500 人，致使人民大量流離逃亡。8 個月後，三十僭主垮台，民主制恢復。克里底亞和查米迪斯被處死。蘇格拉底也因為受到牽連，被加上莫須有的罪名而被判死刑。

## 三十人僭主集團的統治

在斯巴達的支持下，三十人僭主在雅典建立了一個臨時政府。三十人僭主關心的是如何修改甚至抹去刻在 Basileios 廣場旁邊牆壁上的民主法律。因此，三十人僭主減少了雅典公民的權利，以建立一個寡頭政權。三十人組任命了一個由 500 人組成的委員會，履行以前屬於所有公民的司法職能。然而，並非所有雅典人的權利都被取消。事實上，三十人僭主選擇了 3000 名雅典人 "分享政府"。這些經過手工挑選的人有權攜帶武器，接受陪審團審判，並在城市範圍內居住。雖然對這 3000 人知之甚少 -- 因為從未有完整的記錄 -- 但有人假設三十人僭主任命這些被選中的少數人是三十人僭主能找到的唯一對其政權忠誠的人。

在克里提亞斯的領導下，三十人僭主主持了一場恐怖統治，他們處決、謀殺和流放了數百名雅典人，並在事後沒收了他們的財產。伊索克拉底和亞里斯多德（後者在《雅典憲法》中）都報告說，三十人僭主未經審判就處決了 1500 人。克里蒂亞斯曾是蘇格拉底的學生，因其殘忍和不人道而被描述為 "第一個羅伯斯庇爾"；他顯然旨在結束民主，而不考慮人的代價。三十人僭主清除罪犯以及許多他們認為對新政權表示支持民主而 "不友好" 的普通公民。他們的目標之一是自己人泰拉門尼斯，色諾芬將其描述為對克里提亞斯的過度暴力和不公正感到不滿，並試圖反對他。克里提亞斯指責泰拉門尼斯犯有陰謀和叛國罪，然後強迫他喝下毒芹。 許多富有的公民被處決，只是為了讓寡頭們能夠沒收他們的資產，然後在三十人僭主集團和他們的支持者之間分配。

儘管許多雅典人不喜歡這種新的政府形式，但三十人僭主的政權並沒有遇到多少公開的反對。那些不贊成新法律的人可以選擇戰鬥 -- 冒著被流放或被處決的風險 -- 或者接受三十人僭主的統治。一些民主的支持者選擇了戰鬥並被流放，其中包括 Thrasybulus，他是雅典海軍中的一名酋長，是民主政府的著名支持者。公元前 403 年推翻三十年王朝的起義是由 Thrasybulus 領導的一群流亡者策劃的。克里提亞斯在雅典門口的戰鬥中被殺。

## 延伸閱讀

* Bultrighini, U. _Maledetta democrazia: Studi su Crizia_ (Alessandria, 1999).
* Németh, G. _Kritias und die Dreißig Tyrannen: Untersuchungen zur Politik und Prosopographie der Führungselite in Athen 404/403 v.Chr._ (Stuttgart, 2006).
* Krentz, Peter. _The Thirty at Athens_. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1982. Print. (hardcover ISBN 0801414504)
* Linder, Doug. "The Trial of Socrates: An Account". N.p., 2002. Web. 1 May 2014.
* Plato, and Hugh Tredennick. "Apology". The Last Days of Socrates. Harmondsworth: Penguin, 1969. 59. Print.
* Plato. _Plato in Twelve Volumes_, Vol. 7 translated by R.G. Bury. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1966.
* Rhodes, P. _A History of the Classical Greek World: 478-323 BC_ (Blackwell, 2006).
* Usher, S. "Xenophon, Critias and Theramenes" in: _JHS_ 88 (1968) 128-135.
* Wolpert, Andrew. _Remembering Defeat: Civil War and Civic Memory in Ancient Athens_. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2002 (hardcover ISBN 0-8018-6790-8)
* Waterfield, Robin. _Why Socrates Died: Dispelling the Myths. W. W. Norton & Company, 2009._
三十人公廟

**南埔三十人公廟**（臺灣話：Lâm-poo Sann-tsa̍p-lâng kong-biō），或作**後寮三十人公廟**，簡稱**南埔廟**、**三十人公廟**，清代志書《澎湖廳志》作**北山義塚**，台灣澎湖縣白沙鄉後寮村、瓦硐村交界海邊的陰廟。

## 沿革

澎湖縣白沙島昔時稱作「北山嶼」，而關於南埔三十人公廟最早的中文文獻見載光緒年間林豪編撰的《澎湖廳志》，但記述文字不多，僅寥寥提及此處為「北山義塚」，海中若有無主的遺體漂流至附近海灘（鴨母嘴），皆集中埋葬於此，又此處舊稱「長岸社」，但清領時期晚期被併入「後寮社」，延續迄今。

台灣日治時期明治 34 年（1901 年）元月 9 日，日本人類學家伊能嘉矩來白沙島踏查，因後寮鄉紳葉雲梯嚮導故，伊能嘉矩便在此留下採集的文獻紀錄，時載「三十六人坎墓」。根據伊能嘉矩採錄當地居民說法，此墓肇因於清末康熙年間有一海賊船行經澎湖海域遭風雨襲擊，船上三十六名船員不幸罹難，其屍體被漂流至附近海濱，村民便分作兩處土墳安葬，西墓埋三十人、東墳埋六人，爾後相傳靈異事蹟不絕，村民乃奉為有應公祭祀不斷。

而根據伊能嘉矩拜訪的紀錄，在明治 34 年（1901 年）間仍是「義塚」的形式，一般咸信為 1901 年之後才改建，確切時間不詳，在二戰之後已然興建，時稱「南埔廟」。根據當地建廟傳聞，後寮村民以「東墓六人鬼鬼祟祟、危害地方」，所以被後寮威靈宮的神明顯靈而收伏、從此消聲滅跡，所以立廟僅以「西墓三十人」為祭祀對象，故又作「三十人公廟」。

惟民國 49 年（1960 年），河北籍李紹章主編的《澎湖縣誌． 開拓志》中，針對天啟二年（1622 年）間荷蘭東印度公司佔領澎湖，大書澎湖居民抗荷事蹟。民國 61 年（1972 年）間，陳知青於《澎湖史話（上集）》一書，更進一步將原南埔廟三十六名無主孤魂闡述作力抗荷蘭東印度公司侵占澎湖而殉難的英魂。民國 68 年（1979 年），澎湖縣政府採信「虎井嶼 36 名居民英勇抗荷」之說法，樹立建廟沿革碑文於廟內。

民國 56 年（1967 年），後寮村民許揚德敬獻「三軍用命殉邦國」、「 十世尊神建廟堂」之對聯。民國 59 年（1970 年），時任屏東縣議員許謀出資重修南埔三十人公廟、民國 62 年（1973 年）間，中華汽車遊覽公司遊覽車行經廟前，險遭翻車，所幸最後化險為夷，經理王祖亨又捐資重新改建廟宇。民國 86 年（1997），高雄獅子會會長林樹蘭有敬獻石桌的紀錄。

民國 106 年（2017 年），南埔三十人公廟再度重建，5 月 27 日舉辦入火落成典禮，即為今貌。

## 抗荷碑文訛誤

南埔三十人公廟所在的後寮聚落，最早移民歷史僅可追溯至明季崇禎（1628 年 —1644 年）末年，立廟碑文沿革卻記述天啟二年（1622 年）間，荷蘭東印度公司攻佔風櫃尾築城之往事，兩者至少相距十餘年，與史實明顯悖離；又，天啟年間荷蘭東印度公司佔據澎湖時，澎湖早因明初朱元璋厲行「墟地徙民」海禁政策，在明朝末年之前幾無居民、僅有零星遊兵汛守；且荷蘭艦隊指揮官雷爾生最初抵達澎湖時，和明朝汛守澎湖的船隻亦無交戰的紀錄，遑論手無寸鐵的平民百姓挺身抗荷。

而根據《巴達維亞日記》記載，1661 年間（南明永曆 15 年、大清順治 18 年）時逢鄭成功兵發台灣，圍攻荷蘭東印度公司所在的熱蘭遮城。荷蘭東印度公司位於巴達維亞總部派遣 Jacob Caeuw 率艦馳援，9 月 30 日登陸澎湖島，企圖搜刮島上牛、羊、豬隻等來補給糧食，卻不慎遭遇三、四十位中國海盜攻擊，造成三十六名船員死亡。台灣學者許玉河表示，若《巴達維亞日記》記載屬實，南埔廟所供奉的三十六名無名屍，極有可能是荷蘭船員，而非來自虎井嶼抵抗外侮的民族英雄。

## 圖輯

* * * * *

## 相關條目

* 荷蘭風櫃尾城
* 伊能嘉矩
* 後寮威靈宮
* 許謀

## 參考資料
三十人小组

**30 人小組**（英文：**Group of Thirty**）又稱 **G30**，創立於 1978 年，是一個由部分國家中央銀行行長和國際金融領域知名人士組成的非盈利性國際組織。其宗旨是，探討世界經濟金融發展中的重大問題，以此促進成員間的交流、加深了解，對國際經濟金融規則的制定、國際金融機構和有關當局的經濟決策發揮影響力。 

該組織目前由 31 位成員組成；每年舉行兩次全體會議，同時也不定期的組織研討會、座談會和研究組。

## 成立背景

三十人小組是在洛克菲勒基金會的倡議和支持下，由前英國央行行長傑弗里・貝爾於 1978 年創立的。總部設在美國首都華盛頓特區；其首任主席，是前國際貨幣基金組織總裁約翰內斯・維特芬。

該組織的前身，是 1963 年由奧地利裔美國經濟學家弗里茨・馬赫盧普創立的 **The Bellagio Group**；目的是為了探求解決國際貨幣體系問題的方案，特別 1960 年代美國所面臨的國際收支危機。

## 現任成員

1. 保羅・沃爾克－G30 名譽主席；美聯儲前主席（1979 年－1987 年）
2. 雅各布・弗蘭克－G30 理事會主席；以色列央行前總裁，現任摩根大通董事局主席
3. 讓 - 克洛德・特里謝－G30 主席；歐洲央行前行長，法國中央銀行名譽行長
4. 傑弗里・貝爾－G30 秘書長；前委內瑞拉銀行顧問
5. 萊謝・巴塞羅維茨－華沙經濟學院教授；曾任波蘭副總理、財政部長，波蘭國家銀行前主席
6. 馬克・卡尼－曾任加拿大央行行長；候任英國央行行長
7. 海梅・卡魯阿納－曾任西班牙央行行長；現任國際清算銀行總經理
8. 多明戈・卡瓦羅－曾任阿根廷財政經濟部部長；現任耶魯大學教授、IFF 國際顧問委員會委員
9. 傑拉爾德・科里根－曾任紐約聯邦儲備銀行主席；現任高盛集團執行董事
10. 吉列爾莫・德拉德埃薩－前西班牙央行副總裁
11. 威廉・杜德利－現任紐約聯儲主席
12. 羅傑・弗格森－曾任美聯儲副主席
13. 斯坦利・費希爾－現任以色列央行行長
14. 阿米尼奧・弗拉加－曾任巴西央行行長
15. 蒂莫西・蓋特納－美國第 75 任財政部長，前紐約聯邦儲備銀行行長
16. 格爾德・豪斯勒－現任德國巴伐利亞州銀行執行長
17. 菲利普・希爾德布蘭德－瑞士中央銀行前行長，現任黑石集團副主席
18. 默文・金－現任英格蘭銀行行長
19. 保羅・克魯格曼－現任普林斯頓大學經濟系教授；2008 年諾貝爾經濟學獎得主
20. 季耶爾默・奧迪斯・馬丁內斯－墨西哥央行前行長
21. 拉格拉邁・拉詹－曾任國際貨幣基金組織首席經濟學家；現任印度政府首席經濟顧問，芝加哥大學經濟學教授
22. 肯尼斯・羅格夫 – 美國哈佛大學經濟學教授、國際貨幣基金組織（IMF）前首席經濟學家
23. 尚達曼－現任新加坡副總理、兼財政部長
24. 易綱 - 中國人民銀行行長
25. 勞倫斯・薩默斯－美國前財政部部長，哈佛大學前校長
26. 阿戴爾・特納勳爵－英國上議院議員、工黨首席顧問
27. 魏伯昂－德國央行前行長；現任瑞銀董事局主席
28. 山口泰－日本銀行前副行長
29. 埃內斯托・柴迪洛－墨西哥前總統；現任耶魯大學全球化研究中心主任以及花旗集團董事

### 高級會員

* 阿布拉提夫・阿勒哈馬德－現任阿拉伯經濟和社會發展基金會主席
* 馬丁・費爾德斯坦－哈佛大學經濟學教授，美國經濟學會」約翰・貝茨・克拉克獎「獲得者
* 戴維・沃克爵士－摩根斯坦利高級顧問，英國巴克萊銀行董事長；前英國金融服務管理局主席
* 周小川－中國金融學會會長；前任中國人民銀行行長
* 珍妮特・耶倫 - 美國財政部長；美聯儲前主席
* 白川方明 - 日本銀行前總裁
* 馬里奧・德拉基－曾任義大利總理；義大利銀行行長；歐洲央行前行長

### 名譽會員

* 理察・迪普斯－摩根斯坦利前總裁
* 雅克・德拉羅西埃－國際貨幣基金組織前總裁（1978－1987）
* 格哈德・費爾斯－前德國經濟研究所所長
* 行天豐雄－國際貨幣研究所所長
* 約翰・海曼－國際清算銀行金融穩定學院高級顧問
* 奧夫梅耶－前丹麥國家銀行行長
* 威廉・麥克唐納－前紐約聯邦儲備銀行行長
* 緒方四十郎－前日本銀行副行長（1986－1991）
* 西爾維亞・奧斯特里－加拿大經濟學家；前加拿大貿易談判專員
* 威廉姆・羅德斯－花旗集團高級顧問、前集團高級副總裁
* 歐內斯特・斯特恩－前世界銀行執行董事
* 瑪麗娜・惠特曼－密西根大學教授；曾是尼克森時代的美國總統經濟顧問委員會成員

## 參見

* 全球金融體系
* 三百人委員會
* 國際經濟學
* 貨幣政策

## 注釋

## 參考文獻
三十個論

**三十個論**是新興宗教攝理教會的核心講義課程。

攝理教會稱三十個論為其鄭明析牧師接受耶穌基督教導而得，其主要內容乃透過部分聖經字句來解釋聖經內容。

三十個論內容由鄭明析所授，約分三十堂講堂分階段授完。全部講堂內容編排的結構大致固定，但是部分講堂的次序可以依照授課時間以及聽眾稍做調整，固實際講堂數以及講堂次序並不固定。

攝理教會並不對外公開**三十個論**實際內容。講章內容依照講者解釋而有所不同，攝理教會亦未指定標準版本。

## 分類

按照攝理教會的分類，三十個論約略可分為入門、初級、中級、高級等四個層級。

## 講堂目錄

因為各版本目錄稍許不同，下面講堂目錄依日本北海道大學大學院文學研究科櫻井義秀教授所做調查的版本：

 

## 外部連結

* 三十個論（英文）（Donckels 版）(影像)
* 三十個論（中文）（聖經講義版）(影像)
* 三十個論（中文）（聖經講義版）(文字)
* 三十個論（中文）（裴水蓮版）(文字)
* 三十個論（中文）（金寶美版）(文字)
三十儿立

**《**三十儿立**》**（英語：_Thirty Years of Adonis_）是雲翔導演的第七部作品，於 2016 年 4 月開拍。因演員賀飛在前一部《同流合烏》受到雲翔導演的演技肯定，而續聘他擔任該片的男主角。

## 演員

## 製作

該片是在臺灣、香港、澳門、泰國取景拍攝，劇情是以藏傳佛教的生命觀，於電影中詮釋恆見的死生、宿命、享樂、慾望等主題。

## 發佈

該電影於 2017 年 9 月 14 日舉行首映會，導演雲翔和演員賀飛、李蕙敏皆出席參加。

## 爭議

Facebook 以「露點違反刊登政策」為由，拒絕刊登該部電影海報做為網站廣告。

## 參考文獻

## 外部連結

* 三十儿立的 Facebook 專頁
* 開眼電影網上《三十儿立》的資料（繁體中文）
* Yahoo 奇摩電影上《三十儿立》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《三十儿立》的資料（英文）
三十八

**38**（三十八）是 37 與 39 之間的自然數。

## 數學性質

* 第 25 個合數，正因數有 1、2、19 和 38。前一個為 36、下一個為 39。

　
: 質因數分解為 $2\times 19$ 。
* 第 30 個虧數，真因數和為 22，虧度為 16。前一個為 37、下一個為 39。
* 第 25 個不尋常數，大於平方根的質因數為 19。前一個為 37、下一個為 39。
* 第 14 個半質數。前一個為 35、下一個為 39。
* 第 25 個無平方數因數的數。前一個為 37、下一個為 39。
* 第 16 個十進位的奢侈數。前一個為 36、下一個為 39。
* 首三個質數的平方之和： $2^{2}+3^{2}+5^{2}$ 。
* ${{38!}-{1}}=523022617466601111760007224100074291199999999$ ，是階乘質數。
* 唯一可能的幻六邊形的幻方常數。

### 基本運算

## 在科學中

* 鍶的原子序數

## 在人類文化中

* 「三八」是香港及閩台俗語用以對女士的貶稱，比「八婆」一稱隱晦──取自每年 **3** 月 **8** 日婦女節。
* 三八線是南北韓的分界
* 前南斯拉夫分裂前的國際電話區號
* 民國 38 年，國民政府遷臺
* 38 億年前，地球誕生

## 參考文獻
三十八度停戰線

**38 度線**，是 1945 年盟軍託管朝鮮時期，蘇聯和美國在從日本手中接收朝鮮半島過程中，按土地面積大致相等原則，沿北緯 38 度線在地圖上劃定的一條**受降分界線**。值得注意的是，該線嚴格上並非停戰分界線，朝鮮民主主義人民共和國（北韓）和大韓民國（南韓）雙方的現有界線是根據 1953 年《朝鮮停戰協定》劃設的**軍事分界線**（又稱作**停戰線**）。

根據北韓停戰協議規定，兩韓之間以全長 247 公里（154 英哩）的實際控制區劃定界線；例如戰後由北韓實際控制的開城市就位於北緯 38 度以南。由此該線雖是大致依照北緯 38 度線劃定，但主要是根據雙方於 1953 年韓戰停戰時的實際控制線，而軍事分界線兩側即是南北韓非軍事區。

由於兩韓均宣稱擁有朝鮮半島全境主權，因此這條軍事分界線並不被雙方視為「國界」。在黃海上，兩韓以事實上的「海上軍事劃界線」分隔，稱為北方界線，由聯合國軍於 1953 年劃定。然而北方界線並未有在停戰協定中提及，因此不被北韓承認。

## 歷史

1896 年 5 月，俄羅斯帝國皇帝尼古拉二世加冕。1896 年 6 月，前日本內閣總理大臣山縣有朋和俄國外交大臣羅拔諾甫簽訂羅拔諾甫 - 山縣協議，會談中兩國曾按 38 線平分朝鮮半島，但大韓帝國仍作為大日本帝國的保護國。但是，1904 年日俄戰爭後，日本獨吞朝鮮半島。

1945 年日本撤消朝鮮軍編制時，便是依照此線將 38 度線以北的朝鮮軍併入關東軍，38 度線以南的朝鮮軍併入國內軍。

第二次世界大戰結束時，美國和蘇聯在朝鮮半島商定以北緯 38 度線作為接受日本投降的範圍界限，北部為蘇軍受降區，南部為美軍受降區。蘇美以北緯 38 度線劃界分別對日軍受降，與日軍 45 年內部編制劃分無關。1945 年 8 月 7 日夜，蘇聯對日宣戰，8 月 15 日昭和天皇宣布日本無條件投降，當時蘇軍正在東亞大陸上迅速擴大著占領區，而美軍此時尚分布於太平洋以西諸多島嶼上。美國認為有必要在東亞大陸上尋求一個支點，決定向蘇聯提出由美軍占領一半的朝鮮半島，鑑於蘇軍的推進速度，這個提議需儘快以蘇聯不易拒絕的方式提出，於是美軍上校迪安・里斯克以地圖為準選擇了北緯 38 度線簡單地將朝鮮半島分為土地面積大致相等的兩個受降區。美方提出以北緯 38 度線為分界線的理由，一是便於地圖上定位和查找，二是為避免因土地面積得失導致蘇方否決或反悔，有意給北方多留了些土地面積，所以 38 線以北實際擁有朝鮮半島約 57% 的土地面積、38 線以南擁有約 43%，蘇方立即接受，因為蘇聯同時也有意圖在日本本土尋求一個支點，即打算由蘇軍占領北海道，但這個意圖在雙方倉促決定 38 線劃分時沒來得及作為附帶條件，而是之後另外提出的，並被美國拒絕。兩周後的 1945 年 9 月 8 日、9 日，美軍分別在釜山、仁川地區登陸，此前蘇軍先導部隊曾抵達京城（今首爾），鑑於雙方的協議，又退回 38 線以北。

38 線的劃分是時間緊迫下的倉促決定，絲毫沒有考慮地理人文因素，軍事經濟利弊，沒有實地測量歷史借鑑。其實，即使美方最初以北緯 37 度或 39 度線劃分，也沒有太大差異，因為這僅是一條受降分界線，時效作用都有限，如美蘇並未以 38 線為界，禁止朝鮮半島上居民的往來，到了 1948 年也沒有以 38 線為界區分南北韓，而是分別只承認單一的一國。對蘇美來說，毫無理由要考察日俄戰爭或延續日軍的內部劃分標準，日俄戰爭戰爭說和關東軍國內軍說不過是試圖提升 38 線的地位和認可程度，以為某些論斷鋪墊。而半島直接利益者南北韓雙方歷來都沒有承認 38 線為自己主權邊緣。

然而兩大陣營隨即因理念不同，在之後北韓的政治路線上出現了糾紛。1948 年，南部決定成立國會，以選舉來票選總統，在北方未參加和南方濟州四・三事件彈壓下，進而成立創建了大韓民國，留美的李承晚博士通過選舉成為大韓民國總統。流亡蘇聯的抗日游擊隊長金日成在蘇聯支持下，也自行於朝鮮半島北部蘇占區上宣布建立朝鮮民主主義人民共和國，金日成成為北韓內閣首相。南北韓先後成立國家，雙方均認為擁有朝鮮半島全境，並各自在蘇、美占領軍的支持下建立政權。

1949 年初蘇聯撤軍，將北方主權交給朝鮮民主主義人民共和國，數月後美國撤軍，將南方主權交給大韓民國，雙方自 1949 年起頻繁發生小型武裝衝突，並逐漸封鎖了南北居民的自由往來，所以 38 度線成為南北韓兩國實際統治區的界線。

1950 年 6 月 25 日，韓戰爆發，隨後朝鮮人民軍大舉南下。北韓宣稱當日韓國國軍於當日拂曉在 38 度線（按：北緯三十八度為南北韓的交界線）全線向北朝鮮發動了意外的進攻，在黃海道的海州西部地區、金川地區、江原道的鐵原地區，三路侵入北朝鮮一公里至二公里。韓國則駁斥北韓說法，宣稱朝鮮人民軍先入侵，並在北韓大軍入侵後宣布了反擊海州的消息，韓國在海州的反擊戰有 6 月 26 日美聯社、合眾社、路透社、《泰晤士報》、《曼切斯特衛報》、《每日電訊報》、《每日先驅報》、《芝加哥論壇報》佐證，但此後韓國政府宣布反攻海州為假新聞並將其歸咎於一名誇大其詞的官員。

而中國一直認為，南朝鮮軍隊先越過 38 度線，而北朝鮮是被進攻方。美軍和聯合國軍分別於 7 月 5 日和 7 月 7 日開始武力介入韓戰，中國於 10 月 19 日在平壤被攻陷後，也加入了韓戰。事實上，當時 38 線並不受南北韓雙方重視，互有滲透及交火。

1953 年韓戰結束後，停戰界線大致上仍沿 38 度線自東至西橫貫朝鮮半島；出於便於定位考慮，中文裡某些非正式場合習慣將其稱為「38 度線」，正式場合則不然。

* * * * * * *

## 現況

2007 年 5 月 17 日，京義線鐵路和東海線鐵路試運行，這是 56 年來首次有列車跨越南北韓軍事分界線。

2007 年 10 月 2 日，韓國總統盧武鉉徒步走過軍事分界線，是首位走過軍事分界線的韓國國家元首，亦是第二位訪問北韓的韓國總統（2000 年金大中乘搭飛機訪問北韓）。

2017 年 11 月 13 日，有一名朝鮮人民軍士兵投奔南韓，追截士兵有越過分界線向其射擊，聯合國軍司令部認為違反了南北韓休戰協定。

2018 年 4 月 27 日的南北韓領導人會談，朝鮮勞動黨委員長、中央軍事委員會委員長兼朝鮮國務委員會委員長金正恩在板門店徒步走過軍事分界線會見大韓民國總統文在寅，這是首位走過軍事分界線的北韓最高領導人，亦是首位訪問南韓的北韓最高領導人。途中有個小插曲，文在寅問：「現在你已經來到南方，我何時可以到北方去呢？」，於是金正恩一把拉著文在寅跨過軍事分界線以示善意，但一度造成在場媒體及安保人員的驚慌。青瓦台稍後證實，兩人牽手跨越軍事分界線、到達板門店北韓側合影的行程，「並非事先安排」。

2019 年 6 月 30 日的美朝首腦會談，美國總統唐納・川普在板門店徒步越過三八線進入朝鮮民主主義人民共和國國境並與金正恩合照留念。

## 參考文獻

## 參見

* 板門店
* 韓戰
* 北方界線
* 朝鮮半島和平條約
* JSA 安全地帶－2000 年韓國電影
* 南北韓非軍事區
* 共同警備區
* 南北韓高峰會
* 一七線
* 50 度線
* 德國國內邊界
* 柏林圍牆
* 臺灣海峽中線
* 本初子午線
* 電視劇愛的迫降（韓語：사랑의불시착)
三十八烷

**三十八烷**（英語：Octatriacontane），是含有 38 個碳原子的直鏈烷烴，化學式為 C38H78，外觀為無色、透明的蠟狀固體。理論上，一共有 8.96475x1012 種三十八烷的異構體。

## 參考資料
三十八社站

**三十八社站**（日語：三十八社駅／さんじゅうはっしゃえき _Sanjuhassha Eki_ \*/?）是位於福井縣福井市下江尻町，福井鐵道福武線的電車站。車站編號為 **F10**。

車站大樓位於福井市內，站內有部分地方位於同縣的鯖江市內。

## 歷史

* 1927 年（昭和 2 年）6 月 5 日 - 車站啟用。
* 1935 年（昭和 10 年）7 月 5 日 - 電車站向武生一方遷移 600 米。
* 1972 年（昭和 47 年）10 月 12 日 - 成為無人車站

## 電車站構造

電車站是地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。此站是無人車站。鄰接福井方向月台的車站大樓已經關閉，不能通入。兩月台之間設有站內平交道（設有遮斷機）連接。福井方向的路軌是一條直線，武生方向的急行列車會使用該路軌。

站內設有多用途濕廁。車站前設有泊車轉乘停車場（11 個車位）。

### 月台

## 使用狀況

* 以下會列出三十八站的使用狀況變遷。
  * 一年乘車人次以人作單位。更適合用於比較年度數據。
  * 上下車人次調査結果是在任意 1 日記錄，以人作單位。但需注意，由於在調査日的天氣、活動等原因，使數字變動會比一年乘車人次為大。
  * 當中，最高値會使用紅色，在最高値記錄年度以後的最低値使用青色、在最高値記錄年度以前的最低値使用綠色作標記。

## 電車站周邊

車站附近有一大片稻田。在停車場處設有自動販賣機。

* 山田電機 Teccland 鯖江店
* Daiso 鳥羽店
* 港南藥局鳥羽店

## 相鄰電車站

**福井鐵道**
: ■福武線

　
: ■急行、■區間急行

　
: **通過**

　
: ■普通

　
: 鳥羽中（F9）－**三十八社（F10）** －泰澄之里（F11）

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Sa

## 外部連結

* 電車三十八社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語） - 福井鐵道
三十六

**36**（三十六）是 35 與 37 之間的自然數。

## 數學性質

* 第 24 個合數，正因數有 1、2、3、4、6、9、12、18 和 36。前一個為 35、下一個為 38。

　
: 質因數分解為 $2^{2}\times 3^{2}$ 。
* 第 6 個過剩數，真因數和為 55，盈度為 19。前一個為 30、下一個為 40。
  * 第 8 個半完全數，和為本身的其中一組因數為 2、 3、 4、 6、 9、 12。前一個為 30、下一個為 40。
* 第 7 個高合成數。前一個為 24、下一個為 48。
* 第 6 個平方數，為 6 的平方。前一個為 25、下一個為 49。
* 第 18 個十進位的哈沙德數。前一個為 30、下一個為 40。
* 第 15 個十進位的奢侈數。前一個為 34、下一個為 38。
  * 平方數，上一個平方數 25，下一個平方數 49。
  * 可表示成四對質數之和： $36={{5}+{31}}={{7}+{29}}={{13}+{23}}={{17}+{19}}$ ，其中 17、19 是孿生質數。
* 第 7 個平方數、第 8 個三角形數、第 2 個三角平方數、第 3 個十三邊形數
* 首三個立方數之和： ${{{{1}^{3}}+{{2}^{3}}}+{{3}^{3}}}={{{1}+{8}}+{27}}=36$
* $36={{{{1}^{3}}+{{2}^{3}}}+{{3}^{3}}}={{{{1}^{2}}\times {{2}^{2}}}\times {{3}^{2}}}$

### 基本運算

## 在科學中

* 氪的原子序數

## 在人類文化中

* 中國民間有 36 個傳統的計謀，稱為三十六計。
* 《水滸傳》中的三十六天罡星。
* 畢達哥拉斯學派認為 36 是前四個奇數（1、3、5、7）和前四個偶數（2、4、6、8）的和，是最神聖數字。
* 中國文明認為 36 是個神聖的數。

## 在其它領域中

* 匈牙利的國際電話區號

## 參考文獻
三十六个字

《**三十六個字**》是一部中國上海美術電影製片廠製作的動畫短片，該片獲得了南斯拉夫第七屆薩格勒布國際動畫電影節教育片獎。

## 劇情簡介

畫動畫的爸爸教兒子識字，爸爸把一些中國的象形文字繪製成了動畫，並和兒子一起用這些象形字編了一則小故事。

## 出現的文字

（按出場順序）

日、山、水、林、木、鳥、象、草、田、 
竹、馬、夫、刀、舟、魚、網、燕、雲、 
雨、傘、石、火、龜、鹿、豕、叟、虎、 
弓、舍、羊、花、門、犬、子、女、月。

## 參考

* 豆瓣電影上《三十六個字》的資料 （簡體中文）
* 動漫教室 - 國產動畫片獲獎情況
三十六人坎墓

**南埔三十人公廟**（臺灣話：Lâm-poo Sann-tsa̍p-lâng kong-biō），或作**後寮三十人公廟**，簡稱**南埔廟**、**三十人公廟**，清代志書《澎湖廳志》作**北山義塚**，台灣澎湖縣白沙鄉後寮村、瓦硐村交界海邊的陰廟。

## 沿革

澎湖縣白沙島昔時稱作「北山嶼」，而關於南埔三十人公廟最早的中文文獻見載光緒年間林豪編撰的《澎湖廳志》，但記述文字不多，僅寥寥提及此處為「北山義塚」，海中若有無主的遺體漂流至附近海灘（鴨母嘴），皆集中埋葬於此，又此處舊稱「長岸社」，但清領時期晚期被併入「後寮社」，延續迄今。

台灣日治時期明治 34 年（1901 年）元月 9 日，日本人類學家伊能嘉矩來白沙島踏查，因後寮鄉紳葉雲梯嚮導故，伊能嘉矩便在此留下採集的文獻紀錄，時載「三十六人坎墓」。根據伊能嘉矩採錄當地居民說法，此墓肇因於清末康熙年間有一海賊船行經澎湖海域遭風雨襲擊，船上三十六名船員不幸罹難，其屍體被漂流至附近海濱，村民便分作兩處土墳安葬，西墓埋三十人、東墳埋六人，爾後相傳靈異事蹟不絕，村民乃奉為有應公祭祀不斷。

而根據伊能嘉矩拜訪的紀錄，在明治 34 年（1901 年）間仍是「義塚」的形式，一般咸信為 1901 年之後才改建，確切時間不詳，在二戰之後已然興建，時稱「南埔廟」。根據當地建廟傳聞，後寮村民以「東墓六人鬼鬼祟祟、危害地方」，所以被後寮威靈宮的神明顯靈而收伏、從此消聲滅跡，所以立廟僅以「西墓三十人」為祭祀對象，故又作「三十人公廟」。

惟民國 49 年（1960 年），河北籍李紹章主編的《澎湖縣誌． 開拓志》中，針對天啟二年（1622 年）間荷蘭東印度公司佔領澎湖，大書澎湖居民抗荷事蹟。民國 61 年（1972 年）間，陳知青於《澎湖史話（上集）》一書，更進一步將原南埔廟三十六名無主孤魂闡述作力抗荷蘭東印度公司侵占澎湖而殉難的英魂。民國 68 年（1979 年），澎湖縣政府採信「虎井嶼 36 名居民英勇抗荷」之說法，樹立建廟沿革碑文於廟內。

民國 56 年（1967 年），後寮村民許揚德敬獻「三軍用命殉邦國」、「 十世尊神建廟堂」之對聯。民國 59 年（1970 年），時任屏東縣議員許謀出資重修南埔三十人公廟、民國 62 年（1973 年）間，中華汽車遊覽公司遊覽車行經廟前，險遭翻車，所幸最後化險為夷，經理王祖亨又捐資重新改建廟宇。民國 86 年（1997），高雄獅子會會長林樹蘭有敬獻石桌的紀錄。

民國 106 年（2017 年），南埔三十人公廟再度重建，5 月 27 日舉辦入火落成典禮，即為今貌。

## 抗荷碑文訛誤

南埔三十人公廟所在的後寮聚落，最早移民歷史僅可追溯至明季崇禎（1628 年 —1644 年）末年，立廟碑文沿革卻記述天啟二年（1622 年）間，荷蘭東印度公司攻佔風櫃尾築城之往事，兩者至少相距十餘年，與史實明顯悖離；又，天啟年間荷蘭東印度公司佔據澎湖時，澎湖早因明初朱元璋厲行「墟地徙民」海禁政策，在明朝末年之前幾無居民、僅有零星遊兵汛守；且荷蘭艦隊指揮官雷爾生最初抵達澎湖時，和明朝汛守澎湖的船隻亦無交戰的紀錄，遑論手無寸鐵的平民百姓挺身抗荷。

而根據《巴達維亞日記》記載，1661 年間（南明永曆 15 年、大清順治 18 年）時逢鄭成功兵發台灣，圍攻荷蘭東印度公司所在的熱蘭遮城。荷蘭東印度公司位於巴達維亞總部派遣 Jacob Caeuw 率艦馳援，9 月 30 日登陸澎湖島，企圖搜刮島上牛、羊、豬隻等來補給糧食，卻不慎遭遇三、四十位中國海盜攻擊，造成三十六名船員死亡。台灣學者許玉河表示，若《巴達維亞日記》記載屬實，南埔廟所供奉的三十六名無名屍，極有可能是荷蘭船員，而非來自虎井嶼抵抗外侮的民族英雄。

## 圖輯

* * * * *

## 相關條目

* 荷蘭風櫃尾城
* 伊能嘉矩
* 後寮威靈宮
* 許謀

## 參考資料
三十六人撰

**三十六歌仙**（さんじゅうろっかせん）是日本公卿・歌人藤原公任『三十六人撰』所載的和歌名人 36 人之總稱。現存最古的 36 人家集集大成的手抄本是西本願寺本三十六人家集。受此影響，後世有中古三十六歌仙、女房三十六歌仙等。

## 一覽

## 圖片

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

## 關連書籍

* 『三十六歌仙集評釋』千勝義重 他（1903 年）
* 『三十六歌仙繪卷』風俗繪卷圖畫刊行會（1917 年）
* 『三十六歌仙 上』風俗繪卷圖畫刊行會（1918 年）
* 『三十六歌仙 下』風俗繪卷圖畫刊行會（1918 年）
* 『三十六歌仙帖』松花堂昭乘 著（1918 年）
* 『三十六歌仙繪卷』後京極良經 他（1922 年）
* 『光悦筆三十六歌仙 上』福田翠光 著・画（1936 年）
* 『光悦筆三十六歌仙 下』福田翠光 著・画（1936 年）
* 『三十六歌仙』東京美術青年會（1962 年）
* 『歌仙：三十六歌仙繪』東京美術青年會（1972 年）
* 『彩色備前三十六歌仙』桂又三郎 著（1983 年）
* 『三十六歌仙繪と草薙の劍』大塚秀男 著（1984 年）
* 『繪卷切斷：佐竹本三十六歌仙の流轉』高島光雪・井上隆史 著（1984 年）
* 『佐竹本三十六歌仙繪卷』田中親美 著（1984 年）
* 『三十六歌仙繪』サントリー美術館（1986 年）
* 『江戶初期の三十六歌仙』藏中スミ 著（1996 年）
* 『三十六歌仙繪馬の世界』西合志町鄉土資料館（1997 年）
* 『三十六歌仙繪卷の流轉』高嶋光雪・井上隆史 著（2001 年）
* 『三十六歌仙叢考』新藤協三 著（2004 年）
* 『住吉大社と三十六歌仙額』内藤磐、内藤典子、内藤美奈、内藤亮 著（2009 年）
* 『三十六歌仙集』新藤協三、西山秀人、吉野瑞恵、徳原茂実 著（2012 年）

## 關連項目

* 日本中古文學史
* 小倉百人一首歌人一覽
* 中古三十六歌仙
* 女房三十六歌仙
* 六歌仙
* 新三十六歌仙
* 西本願寺飛雲閣板戶

## 外部連結

* 佐竹本三十六歌仙（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三十六体

李商隱、段成式、溫庭筠的詩歌由於風格相近，且都排行十六，故並稱為**三十六體**。

## 歷史

「三十六體」的說法，最早見於《新唐書・文藝下・李商隱傳》：「商隱初為文瑰邁奇古，及在在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學。商隱儷偶長短，繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號『三十六體』。」而在《舊唐書・文苑下・李商隱傳》中，卻只有「與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號『三十六』」的說法，沒有視其為一個文體流派。因此，岑仲勉（《玉溪生年譜會箋平質》）認為「三十六體」的說法，產生於《新唐書》傳記作者宋祁的誤會。不過，對這一觀點很少有人表示贊同。從元代辛文房（《唐才子傳》）開始，後世多將「三十六體」視為一個確定的概念。《漢語大詞典》、《辭源》、《中國文學家大辭典》等辭典均收入「三十六體」的條目。

對於「三十六體」的內涵，有各種不同的說法。有認為是指一種詩歌的風格流派，有認為是指駢體文的風格流派，也有認為這種風格既包括詩歌也包括駢體文。更多的時候，人們故意以含糊的態度談論這個名詞。陳冠明分析了歷史上對此的各種觀點，認為「三十六體」是宋祁總結和認定的李商隱、溫庭筠、段成式三人的駢體文流派。（《「三十六體」：宋祁總結、認定的駢文體派》）
三十六国

**三十六國**可以指：

* 西域三十六國
* 海外三十六國
三十六大道车站_(BMT阿斯托利亚线)

**36 大道車站**（英語：36th Avenue station），又稱「36 大道 - 華盛頓大道車站」（英語：36th Avenue–Washington Avenue station）是紐約地鐵 BMT 阿斯托利亞線的一個慢車地鐵站，位於皇后區阿斯托利亞 36 大道及 31 街交界，設有 N 線（任何時候停站）與 W 線（僅平日停站）列車服務。

## 歷史

此站在 1917 年 2 月 1 日連同阿斯托利亞線一同啟用，起初是 IRT 的路線，現為 IRT 法拉盛線的皇后區線分支，列車來往大中央至阿斯托利亞。1917 年 7 月 23 日，由 IRT 第二大道線分支的高架鐵路皇后區大橋啟用。當時所有往皇后區廣場的高架列車使用阿斯托利亞線，而所有地鐵列車使用可樂娜線，後來改為梅花間竹地往不同支線開行列車。此站在 1923 年 4 月 8 日起開始有 BMT 使用高架列車作接駁。

1949 年 10 月 17 日，阿斯托利亞線成為只有 BMT 的路線，因為皇后區廣場車站的軌道已經固定，阿斯托利亞線的月台更被削走以容許 BMT 列車在上營運。起初服務由平日運行的「布萊頓慢車」（BMT 1）以及任何時段運行的「百老匯 - 第四大道慢車」（BMT 2）提供。

### 車站翻新

此站月台與阿斯托利亞線其餘 6 個車站在 1950 年延長至 610 英尺（190 公尺）以容許 10 節列車。總花費 86.3 萬美元。路線的訊號需要修改以考慮延長的月台。

在 2015－2019 年 MTA 資金計劃，車站與其他三十個紐約地鐵車站進行翻新，並關閉幾個月。更新內容包括蜂窩服務、Wi-Fi、充電站、改善指示牌、改善車站燈光。第二批次的翻新合約包括 30 大道、百老匯、36 大道以及 39 大道車站在 2017 年 4 月 14 日批出予斯堪卡。此站自 2017 年 10 月 23 日起關閉了近 8 個月。30 大道和 36 大道車站關閉引發了鄰近這些車站生意損失的爭議。車站在 2018 年 6 月 22 日重開。2018 年 7 月，MTA 再批出 30 大道和 36 大道車站的額外月台和橫梁的維修合約，並在車站重開後進行。

## 車站結構

此高架車站在 1917 年 2 月 1 日啟用。此站設有兩個側式月台和三條軌道。中央軌道不營運。

月台兩端包括全高的網狀屏風，而月台中央部分則有玻璃屏風和黑色金屬雨棚。2018 年翻新前，兩個月台全部設有奶油色屏風，除了往阿斯托利亞方向月台的北端一小段，月台中央則設紅色木造雨棚。

此站 2018 年的藝術品是《水晶藍說服》，由 Maureen McQuillan 創作，由夾層的薄膜玻璃面板組成。

### 出口

車站唯一的入口是經過軌道下方的一個高架車站大廳。大廳往兩個月台各設有兩條樓梯，並設有一個候車區，以纖維水泥板覆蓋，並允許乘客坐反方向列車，設有一系列閘機、詢問處，以及 3 條樓梯下降至 36 大道和 31 街交界的西北、東南和西南角。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：36 大道車站
* nycsubway.org—BMT Astoria Line: 36th/Washington Aves.
* Station Reporter — N Train
* 36th Avenue entrance from Google Maps Street View（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Platforms from Google Maps Street View
三十六字母

**三十六字母**是宋朝韻圖上用來代表中古漢語的聲類的字母系統。三十六字母的系統和《切韻》的聲類體系相吻合，但忽略了《切韻》一些重要的聲類。清朝的學者陳澧以縝密的研究找出了三十六字母的不足，提出了更完整的聲類系統。（詳見切韻音）

## 三十六字母

三十六字母的發明人為誰，至今尚無定論，王應麟在《玉海》中認為是守溫法師所造。二十世紀初敦煌發現了兩份載錄唐代字母的文獻，一爲《歸三十字母例》，一爲守溫韻學殘卷。兩份材料中都記載了內容大體相同的「三十字母」，說明唐代只有三十字母，宋人的三十六字母是在此基礎上遷就當時語音特點的增益版。

## 王力擬音音表

按照《韻鏡》，三十六字母系統如下（擬音依照王力《漢語語音史》）：

兩相對比可見，三十六字母比三十字母多出「非、敷、奉、微、牀、娘」六母，輕脣音的分劃、娘泥音和牀禪音的首鼠模稜，是音韻學中引人入勝的課題。

## 《切韻考》字母

### 與漢藏語古音對應

## 各語近似音

### 與當代拉薩音對應

### 與諺文的對應

### 與八思巴字的對應

　
:

《蒙古字韻》正文裡，因為部分字母合併，實際排列順序是：見、溪、群、疑、端、透、定、泥、知照、徹穿、澄床、娘、幫、滂、並、明、非敷、奉、微、精、清、從、心、邪、審、禪、曉、匣、影、喻、來、日。

## 參見

* 中古漢語聲母
三十六字母与八思巴字

**三十六字母**是宋朝韻圖上用來代表中古漢語的聲類的字母系統。三十六字母的系統和《切韻》的聲類體系相吻合，但忽略了《切韻》一些重要的聲類。清朝的學者陳澧以縝密的研究找出了三十六字母的不足，提出了更完整的聲類系統。（詳見切韻音）

## 三十六字母

三十六字母的發明人為誰，至今尚無定論，王應麟在《玉海》中認為是守溫法師所造。二十世紀初敦煌發現了兩份載錄唐代字母的文獻，一爲《歸三十字母例》，一爲守溫韻學殘卷。兩份材料中都記載了內容大體相同的「三十字母」，說明唐代只有三十字母，宋人的三十六字母是在此基礎上遷就當時語音特點的增益版。

## 王力擬音音表

按照《韻鏡》，三十六字母系統如下（擬音依照王力《漢語語音史》）：

兩相對比可見，三十六字母比三十字母多出「非、敷、奉、微、牀、娘」六母，輕脣音的分劃、娘泥音和牀禪音的首鼠模稜，是音韻學中引人入勝的課題。

## 《切韻考》字母

### 與漢藏語古音對應

## 各語近似音

### 與當代拉薩音對應

### 與諺文的對應

### 與八思巴字的對應

　
:

《蒙古字韻》正文裡，因為部分字母合併，實際排列順序是：見、溪、群、疑、端、透、定、泥、知照、徹穿、澄床、娘、幫、滂、並、明、非敷、奉、微、精、清、從、心、邪、審、禪、曉、匣、影、喻、來、日。

## 參見

* 中古漢語聲母
三十六小洞天

**道家三十六小洞天**，相對於十大洞天而言，其「亦上仙所統治之處也」。

## 分類

* 霍桐山洞 —— 周回三千里，名曰霍林洞天，在福州長溪縣，屬仙人王緯玄治之。
* 東嶽泰山洞 —— 周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兗州乾封縣，屬山圖公子治之。
* 南嶽衡山洞 —— 周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山縣，仙人石長生治之。
* 西嶽華山洞 —— 周回三百里，名曰惣仙洞天，在華州華陰縣，真人惠車子主之。
* 北嶽恆山洞 —— 周回三千里，名曰惣玄洞天，在恆州常山曲陽縣，真人鄭子真治之。
* 中嶽嵩山洞 —— 周回三千里，名曰司馬洞天，在東都登封縣，仙人鄧雲山治之。
* 峨眉山洞 —— 周回三百里，名曰虛陵洞天，在嘉州峨嵋縣，真人唐覽治之。
* 廬山洞 —— 周回一百八十里，名曰洞靈真天，在江州德安縣，真人周正時治之。
* 四明山洞 —— 周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞縣，真人刁道林治之。
* 會稽山洞 —— 周回三百五十里，名曰極玄大亢天，在越州山陰縣鏡湖中，仙人郭華治之。
* 太白山洞 —— 周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府長安縣連終南山，仙人張季連治之。
* 西山洞 —— 周回三百里，名曰天柱寶極玄天，在洪州南昌縣，真人唐公成治之。
* 小溈山洞 —— 周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵縣，仙人花丘林治之。
* 潛山洞 —— 周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州懷寧縣，仙人稷丘子治之。
* 鬼谷山洞 —— 周回七十里，名曰貴玄司真天，在信州貴溪縣，真人崔文子治之。
* 武夷山洞 —— 周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建陽縣，真人劉少公治之。
* 笥山洞 —— 周回一百二十里，名曰太玄法樂天，在吉州永新縣，真人梁伯鸞主之。
* 華蓋山洞 —— 周回四十里，名曰容成大玉天，在溫州永嘉縣，仙人平公修治之。
* 蓋竹山洞 —— 周回八十里，名曰長耀寶光天，在台州黃岩縣，屬仙人商丘子治之。
* 都嶠山洞 —— 周回一百八十里，名曰寶玄洞天，在容州普寧縣，仙人劉根治之。
* 白石山洞 —— 周回七十里，名曰秀樂長真天，在雲和州含山縣，白真人治之。
* 岣漏山洞 —— 周回四十里，名曰玉闕寶圭天，在客州北流縣，屬仙人餞真人治之。
* 疑山洞 —— 周回三千里，名曰朝真太虛天，在道州延唐縣，仙人嚴真青治之。
* 洞陽山洞 —— 周回一百五十里，名曰洞陽隱觀天，在潭州長沙縣，劉真人治之。
* 幕阜山洞 —— 周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年縣，屬陳真治之。
* 大酉山洞 —— 周回一百里，名曰大酉華妙天，去辰州七十里，尹真人治之。
* 金庭山洞 —— 周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡縣，屬趙仙伯治之。
* 麻姑山洞 —— 周回一百五十里，名曰丹霞天，在撫州南城縣，屬王真人治之。
* 仙都山洞 —— 周回三百里，名曰仙都祈仙天，在處州縉雲縣，屬趙真人治之。
* 青田山洞 —— 周回四十五里，名曰青田大鶴天，在處州青田縣，屬付真人治之。
* 鐘山洞 —— 周回一百里，名曰朱日太生天，在潤州上元縣，屬龔真人治之。
* 良常山洞 —— 周回三十里，名曰良常放命洞天，在潤州句容縣，屬李治之。
* 紫蓋山洞 —— 周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荊州常陽縣，屬公羽真人治之。
* 目山洞 —— 周回一百里，名曰天蓋滌玄天，在杭州餘杭縣，屬姜真人治之。
* 桃源山洞 —— 周回七十里，名曰白馬玄光天，在玄州武陵縣，屬謝真人治之。
* 金華山洞 —— 周回五十里，名曰金華洞元天，在婺州金華縣，屬戴真人治之。

## 參見

* 洞天
* 洞天福地

## 參考文獻
三十六歌仙

**三十六歌仙**（さんじゅうろっかせん）是日本公卿・歌人藤原公任『三十六人撰』所載的和歌名人 36 人之總稱。現存最古的 36 人家集集大成的手抄本是西本願寺本三十六人家集。受此影響，後世有中古三十六歌仙、女房三十六歌仙等。

## 一覽

## 圖片

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

## 關連書籍

* 『三十六歌仙集評釋』千勝義重 他（1903 年）
* 『三十六歌仙繪卷』風俗繪卷圖畫刊行會（1917 年）
* 『三十六歌仙 上』風俗繪卷圖畫刊行會（1918 年）
* 『三十六歌仙 下』風俗繪卷圖畫刊行會（1918 年）
* 『三十六歌仙帖』松花堂昭乘 著（1918 年）
* 『三十六歌仙繪卷』後京極良經 他（1922 年）
* 『光悦筆三十六歌仙 上』福田翠光 著・画（1936 年）
* 『光悦筆三十六歌仙 下』福田翠光 著・画（1936 年）
* 『三十六歌仙』東京美術青年會（1962 年）
* 『歌仙：三十六歌仙繪』東京美術青年會（1972 年）
* 『彩色備前三十六歌仙』桂又三郎 著（1983 年）
* 『三十六歌仙繪と草薙の劍』大塚秀男 著（1984 年）
* 『繪卷切斷：佐竹本三十六歌仙の流轉』高島光雪・井上隆史 著（1984 年）
* 『佐竹本三十六歌仙繪卷』田中親美 著（1984 年）
* 『三十六歌仙繪』サントリー美術館（1986 年）
* 『江戶初期の三十六歌仙』藏中スミ 著（1996 年）
* 『三十六歌仙繪馬の世界』西合志町鄉土資料館（1997 年）
* 『三十六歌仙繪卷の流轉』高嶋光雪・井上隆史 著（2001 年）
* 『三十六歌仙叢考』新藤協三 著（2004 年）
* 『住吉大社と三十六歌仙額』内藤磐、内藤典子、内藤美奈、内藤亮 著（2009 年）
* 『三十六歌仙集』新藤協三、西山秀人、吉野瑞恵、徳原茂実 著（2012 年）

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* 日本中古文學史
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* 六歌仙
* 新三十六歌仙
* 西本願寺飛雲閣板戶

## 外部連結

* 佐竹本三十六歌仙（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三十六烷

**三十六烷**（英語：Hexatriacontane）是含有 36 個碳原子的直鏈烷烴，化學式為 C36H74，外觀為無色、透明的蠟狀晶體。它理論上存在 1.29530×1012 種同分異構體。它可由 1 - 溴十八烷和金屬鈉反應製得。

## 參考文獻
三十六神七十二相

**三十六神七十二相**是對壯族師公神的總稱，其實數量比這更多。各地師公神也各有差別，下面以象州縣師公為例。

## 三十六神

### 七十二相
三十六脚湖

**三十六腳湖**是一個位於中國福建省平潭縣的湖泊，面積約為 2 平方千米，蓄水量約為 1510 萬立方米。

## 參考資料
三十六行

**三十六行**是中國唐代社會主要行業的統稱，反映當時社會行業的分工。三十六行延伸出中國民間常用的七十二行或三百六十行的行業分類之說。

三十六行的論述，見於宋代周輝的《清波雜錄》。徐珂在《清稗類鈔・農商類》中說：「三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。」可見三十六行只是虛指數，實非具體數字。

## 主要行業

三十六行分別指：

## 參看

* 中國老行業
* 三百六十行

## 參考文獻

* 《萬物由來選粹》
三十六行街

**河內古街區**（越南語：Khu phố cổ Hà Nội／區舖古河內?）是越南首都河內市區的一處古街，位於還劍郡境內。大致方位在昇龍皇城南部，還劍湖北部。

該區域是河內眾地區中最早因人口規模逐漸擴大而形成城市的地區，是河內的工業和商業貿易活動集中，亦是河內城市的「昇龍 - 東都 - 河內」發展軌跡的歷史見證。

用「三十六行街」來稱呼河內古街區實則是不夠科學的，因為「三十六行街」，是傳統意義上稱呼位於老城區內外地區的叫法。

## 景觀
三十六計

《**三十六計**》，或稱**三十六策**，是一部兵法書，記載了三十六條兵法。

## 語源

「三十六計」一詞最早可以追溯到《南齊書・王敬則傳》提到的「三十六策」：「敬則曰：『檀公三十六策，走是上計。汝父子唯應急走耳。』」檀公，指南朝宋時名將檀道濟，「走為上計」指檀道濟伐魏不利，糧草被焚，宋軍乏食，主動退兵之事。他把計謀全用在「走」上面，包括「唱籌量沙」和「空城計」（都是裝腔作勢而得以撤退），而有「走為上計」的說法。但此處的「三十六計」不像是書名，《南齊書》和《南史》亦均無記載這一書名。

宋代惠洪《冷齋夜話》有「三十六計，走為上計」一語；元朝以後，此語多見於小說戲曲之中，例如元關漢卿《竇娥冤・第二折》：「常言道的好，三十六計，走為上計，喜得我是孤身，又無家小連累，不若收拾了細軟行李，打個包兒，悄悄的躲到別處，另做營生，豈不乾淨。」明《水滸傳》第二回：「娘道：我兒，三十六著，走為上著，只恐沒處走。」清李玉《牛頭山》第七出：「皇爺不要著急，三十六著走為上著。」

根據《易經》，六和八是陰的成數，而六更是陰數之極；三十六本為虛數，是陰數之極的平方，因此三十六應該只是虛數，表示計謀極多。今天的《三十六計》確實有三十六條計策，可能只是附會這一典故。

散文家秦牧在 1947 年 2 月 11 日、12 日的《華商報》上發表文章《流氓經》，稱「三十六計」一詞在「綫裝書中極難稽考，但普通人有這麼一說」。可見「三十六計」一詞由來已遠古，但作為書名是 20 世紀的事情。

## 版本源流

《三十六計》已知最早的版本是 1941 年成都瑞琴樓發行、興華印刷廠印製的，使用土紙，旁標小字「秘本兵法」，不署作者和年代，註明是根據在「邠州」（這是古稱，當時應為陝西省邠縣；今為縣級彬州市，由陝西省咸陽市代管）發現的手抄本翻印。

1943 年，叔和在成都一個攤檔上偶然得到了這個土紙翻印本；他於 1961 年 9 月 16 日在《光明日報》的《東風副刊》上介紹此書；1962 年 8 月，叔和將翻印本贈給北京的解放軍政治學院；同年 10 月，解放軍政治學院圖書資料館據該翻印本油印了《三十六計》。這個油印本由無谷（姚煒）譯註，內部發行。無谷在《前言》中說：「目前手頭尚未找到第二種本子。」；1973 年，武漢軍區編印了《三十六計今譯》；1979 年，無谷譯註的《三十六計》終於公開出版，廣為流傳。

今日華人世界出版的有關《三十六計》之書籍一般源於以上版本。 

## 內容

《三十六計》全書以《易經》為依據，引用《易經》27 處，涉及「六十四卦」中的 22 個卦。根據其中的陰陽變化，推演出一套適用於兵法中的剛柔、奇正、攻防、彼己、主客、勞逸等對立轉換變化，其計謀體現了極強的辨證哲理。

為便於人們熟記三十六計，有學者在三十六計中每計取一字，依序組成一首詩：

> 
> 
> 　
> : 金玉檀公策，
> 
> 　
> : 藉以擒劫賊，
> 
> 　
> : 魚蛇海間笑，
> 
> 　
> : 羊虎桃桑隔，
> 
> 　
> : 樹暗走痴故，
> 
> 　
> : 釜空苦遠客，
> 
> 　
> : 屋梁有美屍，
> 
> 　
> : 擊魏連伐虢。
> 
> 

全詩除「檀公策」三字和「伐虢」二字為一計外，每字中包含了三十六計中的一計。依次為：

> 
> 
> 　
> : 金蟬脫殼，拋磚引玉，
> 
> 　
> : 借刀殺人，以逸待勞，擒賊擒王，趁火打劫，關門捉賊，
> 
> 　
> : 混水摸魚，打草驚蛇，瞞天過海，反間計，笑裡藏刀，
> 
> 　
> : 順手牽羊，調虎離山，李代桃僵，指桑罵槐，隔岸觀火，
> 
> 　
> : 樹上開花，暗渡陳倉，走為上計，假癡不癲，欲擒故縱，
> 
> 　
> : 釜底抽薪，空城計，苦肉計，遠交近攻，反客為主，
> 
> 　
> : 上屋抽梯，偷樑換柱，無中生有，美人計，借屍還魂，
> 
> 　
> : 聲東擊西，圍魏救趙，連環計，假道伐虢。
> 
> 

## 參考文獻

## 外部連結

* 三十六計原文及註解
* 三十六計中英文全譯（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三十六计

《**三十六計**》，或稱**三十六策**，是一部兵法書，記載了三十六條兵法。

## 語源

「三十六計」一詞最早可以追溯到《南齊書・王敬則傳》提到的「三十六策」：「敬則曰：『檀公三十六策，走是上計。汝父子唯應急走耳。』」檀公，指南朝宋時名將檀道濟，「走為上計」指檀道濟伐魏不利，糧草被焚，宋軍乏食，主動退兵之事。他把計謀全用在「走」上面，包括「唱籌量沙」和「空城計」（都是裝腔作勢而得以撤退），而有「走為上計」的說法。但此處的「三十六計」不像是書名，《南齊書》和《南史》亦均無記載這一書名。

宋代惠洪《冷齋夜話》有「三十六計，走為上計」一語；元朝以後，此語多見於小說戲曲之中，例如元關漢卿《竇娥冤・第二折》：「常言道的好，三十六計，走為上計，喜得我是孤身，又無家小連累，不若收拾了細軟行李，打個包兒，悄悄的躲到別處，另做營生，豈不乾淨。」明《水滸傳》第二回：「娘道：我兒，三十六著，走為上著，只恐沒處走。」清李玉《牛頭山》第七出：「皇爺不要著急，三十六著走為上著。」

根據《易經》，六和八是陰的成數，而六更是陰數之極；三十六本為虛數，是陰數之極的平方，因此三十六應該只是虛數，表示計謀極多。今天的《三十六計》確實有三十六條計策，可能只是附會這一典故。

散文家秦牧在 1947 年 2 月 11 日、12 日的《華商報》上發表文章《流氓經》，稱「三十六計」一詞在「綫裝書中極難稽考，但普通人有這麼一說」。可見「三十六計」一詞由來已遠古，但作為書名是 20 世紀的事情。

## 版本源流

《三十六計》已知最早的版本是 1941 年成都瑞琴樓發行、興華印刷廠印製的，使用土紙，旁標小字「秘本兵法」，不署作者和年代，註明是根據在「邠州」（這是古稱，當時應為陝西省邠縣；今為縣級彬州市，由陝西省咸陽市代管）發現的手抄本翻印。

1943 年，叔和在成都一個攤檔上偶然得到了這個土紙翻印本；他於 1961 年 9 月 16 日在《光明日報》的《東風副刊》上介紹此書；1962 年 8 月，叔和將翻印本贈給北京的解放軍政治學院；同年 10 月，解放軍政治學院圖書資料館據該翻印本油印了《三十六計》。這個油印本由無谷（姚煒）譯註，內部發行。無谷在《前言》中說：「目前手頭尚未找到第二種本子。」；1973 年，武漢軍區編印了《三十六計今譯》；1979 年，無谷譯註的《三十六計》終於公開出版，廣為流傳。

今日華人世界出版的有關《三十六計》之書籍一般源於以上版本。 

## 內容

《三十六計》全書以《易經》為依據，引用《易經》27 處，涉及「六十四卦」中的 22 個卦。根據其中的陰陽變化，推演出一套適用於兵法中的剛柔、奇正、攻防、彼己、主客、勞逸等對立轉換變化，其計謀體現了極強的辨證哲理。

為便於人們熟記三十六計，有學者在三十六計中每計取一字，依序組成一首詩：

> 
> 
> 　
> : 金玉檀公策，
> 
> 　
> : 藉以擒劫賊，
> 
> 　
> : 魚蛇海間笑，
> 
> 　
> : 羊虎桃桑隔，
> 
> 　
> : 樹暗走痴故，
> 
> 　
> : 釜空苦遠客，
> 
> 　
> : 屋梁有美屍，
> 
> 　
> : 擊魏連伐虢。
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全詩除「檀公策」三字和「伐虢」二字為一計外，每字中包含了三十六計中的一計。依次為：

> 
> 
> 　
> : 金蟬脫殼，拋磚引玉，
> 
> 　
> : 借刀殺人，以逸待勞，擒賊擒王，趁火打劫，關門捉賊，
> 
> 　
> : 混水摸魚，打草驚蛇，瞞天過海，反間計，笑裡藏刀，
> 
> 　
> : 順手牽羊，調虎離山，李代桃僵，指桑罵槐，隔岸觀火，
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> 　
> : 樹上開花，暗渡陳倉，走為上計，假癡不癲，欲擒故縱，
> 
> 　
> : 釜底抽薪，空城計，苦肉計，遠交近攻，反客為主，
> 
> 　
> : 上屋抽梯，偷樑換柱，無中生有，美人計，借屍還魂，
> 
> 　
> : 聲東擊西，圍魏救趙，連環計，假道伐虢。
> 
> 

## 參考文獻

## 外部連結

* 三十六計原文及註解
* 三十六計中英文全譯（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三十六郡

**秦朝**自始皇二十六年（前 221 年）滅齊，建立秦王朝以後，秦始皇採納丞相李斯的建議，取消分封制，廢除諸侯；**行政區域**管理上推行單一郡縣制，立郡縣，分天下為 36 郡；其後南併五嶺以南之南越地，北取陰山以南地。疆域西自隴蜀，東至遼東，北起大漠，南抵南海。

## 行政機構

秦代的地方行政制度，是實行郡、縣二級的地方行政制度。

秦朝的首都咸陽及其附近關中平原為一特殊區域，由內史直接管理，其區域相當於一郡。

各郡設置郡守（掌管民政）、郡尉（掌管軍事）、郡監（掌管監察），郡守下設郡丞，作為郡守的副職。少數郡份如閩中郡由君長管理。

郡下普遍設置「縣」，由縣令（長）等管理。縣分大小，大縣設縣令，小縣設縣長。之下有縣丞、縣尉。縣令、縣長、縣丞掌管行政，縣尉掌管軍事；少數民族地區設「道」。

地方長官都由朝廷直接任命，隨時可以調換，一切軍政經濟之權都直接統一於中央。郡縣兩級的地方行政制度，在原則上，一直為後代所秉承。

 

## 行政區劃

### 郡級行政區

有關記載秦朝的正史《史記》沒有地理志，僅在《史記・秦始皇本紀》秦始皇二十六年（前 221 年）中提及立「三十六郡」，成為後世郡縣政區沿革起始的基點。因此引起古今許多學者的關注及研究的課題。三十六郡的名稱，始見於劉宋裴駰的《史記集解》：「**三十六郡者，三川、河東、南陽、南郡、九江、鄣郡、會稽、潁川、碭郡、泗水、薛郡、東郡、琅邪、齊郡、上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東、代郡、巨鹿、邯鄲、上黨、太原、雲中、九原、雁門、上郡、隴西、北地、漢中、巴郡、蜀郡、黔中、長沙凡三十五，與內史為三十六郡。**」此後，唐朝官修的《晉書・地理志》、宋代歐陽忞的《輿地廣記》、王應麟的《通鑑地理通釋》、元代方回續撰《古今考》，以及胡三省注《資治通鑑》，直至明末清初顧祖禹的《讀史方輿紀要》等重要著述，均沿用此說。

清代開始，有學者如陳芳績、全祖望等，捨棄裴駰舊說，重新考據三十六郡，其基本方法，依據《史記》、《漢書》、《後漢書》以及《水經注》諸書中的史料一一考證。民國以後，王國維、譚其驤等，依據清代諸家考訂的結論整理定論。大多數人基本確定 33 郡，其餘 3 郡諸家看法差別很大，詳見下表：

其後於秦始皇三十三年（前 214 年）南併五嶺以南之南越地，置桂林、南海、象郡；北取陰山以南地置新秦中，內地陸續析置東海、常山、濟北、河內和衡山等郡。

秦末的郡數，杜佑在《通典》首度提出四十郡說；近人譚其驤依據考證結果初次提出四十六郡說，後來改為四十八郡說，成為目前較為流行的說法。然而在 2002 年里耶古城考古出土的竹簡中，發現了洞庭郡和蒼梧郡二郡記載。2008 年岳麓書院根據自海外搶救回來的 2098 枚珍貴秦漢竹簡中，發現了州陵郡、清河郡等幾個新郡的記載。秦代封泥「巫黔囗邸」、「巫黔右工」的出土，使得黔中郡的郡名成了爭議問題。近人后曉榮依據史料及最新考古資料，提出五十四郡說，成為目前較新的說法。

### 縣級行政區

秦朝縣的數目，清末學者楊守敬提出概數當在「八九百」；近代臺灣學者嚴耕望推測約 1000 縣左右。后曉榮依據文獻、考古資料及前代學者的考証，可確定為秦縣的有 756 縣。

此表列出近人后曉榮《秦代政區地理》所考証的秦代縣份，下加「　」者為譚其驤《中國歷史地圖集・秦時期》中有標示的秦代縣份。

## 注釋

## 參考文獻

### 書籍

* 后曉榮，《秦代政區地理》，2009 年，社會科學文獻出版社。ISBN：9787509705704
* 陳松長，《岳麓書院藏秦簡中的郡名考略》，湖南大學學報（社會科學版）2009 年第 2 期
* 周振鶴，《漢書地理志匯釋》，2006 年，安徽教育出版社。ISBN：7533647572
* 王煥林，《里耶秦簡校詁》，2007 年，中國文聯出版社。ISBN：9787505956414
* 司馬遷，《史記》，維基文庫
* 班固，《漢書》，維基文庫
* 司馬彪，《續漢志》，維基文庫
* 李吉甫，《元和郡縣圖志》，維基文庫

### 地圖

* 譚其驤，《中國歷史地圖集》（正體字版），臺北：曉園出版社，1990

## 外部連結

* 秦始皇三十六郡新考（上）、（下）
* 鍾煒《秦洞庭、蒼梧兩郡源流及地望新探》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 趙炳清《秦洞庭郡略論》
三十六部尊經

**三十六部尊經**可以指：

* 道教經典的總稱，道士所皈依的道教一切經。傳說在天界，元始天尊說洞眞經十二部，靈寶天尊說洞玄經十二部，道德天尊說洞神經十二部，第一本文，第二神符，第三玉訣，第四靈圖，第五譜錄，第六戒律，第七威儀，第八方法，第九眾術，第十記傳，第十一讚頌，第十二章表，三洞各有十二部，合稱為三十六部尊經。
* 一本收錄於《正統道藏》洞真部本文類的道教典籍《太上三十六部尊經》。內含三十六篇短經，每篇經文皆附有四言偈語及符文。
三十六體

李商隱、段成式、溫庭筠的詩歌由於風格相近，且都排行十六，故並稱為**三十六體**。

## 歷史

「三十六體」的說法，最早見於《新唐書・文藝下・李商隱傳》：「商隱初為文瑰邁奇古，及在在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學。商隱儷偶長短，繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號『三十六體』。」而在《舊唐書・文苑下・李商隱傳》中，卻只有「與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號『三十六』」的說法，沒有視其為一個文體流派。因此，岑仲勉（《玉溪生年譜會箋平質》）認為「三十六體」的說法，產生於《新唐書》傳記作者宋祁的誤會。不過，對這一觀點很少有人表示贊同。從元代辛文房（《唐才子傳》）開始，後世多將「三十六體」視為一個確定的概念。《漢語大詞典》、《辭源》、《中國文學家大辭典》等辭典均收入「三十六體」的條目。

對於「三十六體」的內涵，有各種不同的說法。有認為是指一種詩歌的風格流派，有認為是指駢體文的風格流派，也有認為這種風格既包括詩歌也包括駢體文。更多的時候，人們故意以含糊的態度談論這個名詞。陳冠明分析了歷史上對此的各種觀點，認為「三十六體」是宋祁總結和認定的李商隱、溫庭筠、段成式三人的駢體文流派。（《「三十六體」：宋祁總結、認定的駢文體派》）
三十号乡

**三十號鄉**，是中華人民共和國吉林省松原市長嶺縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

三十號鄉下轄以下地區：

三十號村、​五撮村、​三十一村、​三十二村、​腰井子村和順山堡村。

## 參考資料
三十四

**34**（三十四）是 33 與 35 之間的自然數。

## 數學性質

* 第 22 個合數，正因數有 1、2、17 和 34。前一個為 33、下一個為 35。

　
: 質因數分解為 $2\times 17$ 。
* 第 27 個虧數，真因數和為 20，虧度為 14。前一個為 33、下一個為 35。
* 第 22 個不尋常數，大於平方根的質因數為 17。前一個為 33、下一個為 35。
* 第 12 個半質數。前一個為 33、下一個為 35。
* 第 22 個無平方數因數的數。前一個為 33、下一個為 35。
* 第 9 個斐波那契數。前一個為 21、下一個為 55。
* 第 14 個十進位的奢侈數。前一個為 33、下一個為 36。
* 正三十四邊形為第 15 個可作圖多邊形。前一個為 32、下一個為 40。
* 第 4 個七邊形數。
* 4 皇后問題的幻方常數，同時亦是 $4\times 4$ 幻方的常數：

　
: ${\begin{bmatrix}16&3&2&13\\5&10&11&8\\9&6&7&12\\4&15&14&1\end{bmatrix}}$
* 最小的數可以用 4 種方法表示成 2 個質數之和： ${{3}+{31}}=34$ 、 ${{5}+{29}}=34$ 、 ${{11}+{23}}=34$ 、 ${{17}+{17}}=34$ 。

### 基本運算

## 在科學中

* 硒的原子序數

## 在人類文化中

* 網路上：34 號規則，只要一位角色存在，就必定會有他的 18 禁版本，沒有例外。

## 在其它領域中

* 西班牙的國際電話區號

## 參考文獻
三十四号供应部

**北京市食品供應處 34 號供應部有限公司**，是隸屬於北京二商集團下屬的北京市東方友誼食品配送公司的一家食品供應企業。該企業除了商業經營外，還是北京市食品特供體系的主要部門。

## 歷史

34 號供應部是中華人民共和國特供體系的一部分，是北京市食品特供體系的主要工作部門。特供是從中華人民共和國創建伊始便開始的一項食品供應任務，起初是在物資普遍短缺的情況下為黨和國家領導人、外國元首來訪以及國宴等重大國事活動等提供安全的食品保障，是一項長期的政治任務。早期的特供主要供應三類對象：一是全國性重要會議和活動，二是外國元首以及駐華使館人員等，三是中央首長、特殊工種及高級知識分子等特需人員。

中華人民共和國成立初期，為保證中央領導人的人身安全及健康，中央人民政府公安部設立了食品專供站，即中南海特需供應站（對外稱北京飯店招待所），隸屬公安部八局五處（食品保衛處）。該站起初是處級單位，下設一室四科，管轄包括巨山農場在內的數個生產基地，專門為中央領導人生產和加工優質副食品。各生產基地設備先進，連豬舍和養牛場均聘請蘇聯專家設計建造。

為保證安全，中南海特需供應站的業務幹部與職工均由北京市商業局選調，保衛幹部與化驗人員均由北京市公安局選派、公安部八局任命。這些工作人員的出身和家庭成分均經過嚴格的審查，並且政治可靠、思想過硬。他們的工作多次受到中央表彰，9 位特供工作者曾經先後受到中共中央主席毛澤東接見。

1955 年 11 月 3 日，《關於成立副食供應小組的報告》呈交北京市人民委員會領導，該報告內稱：

> …… 目前，北京市對中央首長、外國專家、駐京使館、各大飯店、醫院的副食品供應工作，在數量、質量、及時、安全、供應標準、價格等方面均存在問題…… 建議成立專門機構，實行嚴格的計劃管理。統籌特殊副食品的貨源；制定供貨計劃和特供標準，統籌解決首都的外國專家、外賓、重大宴會、駐華使館、各大飯店、特殊醫院及國內高級首長的食品供應問題。
> 
> 

1955 年 12 月，在北京市市長彭真親自過問下，北京市成立了由北京市人民代表大會常務委員會副秘書長李公俠、彭城等 9 人組成的特種供應領導小組。特供任務從公安部移交給中共北京市委。

特種供應領導小組明確了特種供應的範圍，並確定了經營方針為：在保證食品絕對安全的前提下，實行企業化管理以及經濟核算制度。可以暫時不上繳利潤，但要保證食品質量，而且商品價格不得高於市場價格。

特供任務移交後，起初交由北京市第三商業局負責，後又劃歸北京市第二商業局（簡稱「二商局」，成立於 1955 年）負責。特種供應領導小組最初在北京市第三商業局特供站以及北京飯店供應科的基礎上成立了北京市食品供應處，作為具體工作部門，其下還成立了北京市食品供應處 34 號供應部，成為北京市食品特供的核心工作部門，圍繞其形成了比較完整的食品特供系統。

34 號供應部是北京市食品供應處所屬的首家企業，因位於北京市東城區錫拉胡同 34 號，而得名「34 號供應部」。該供應部自 1956 年起承擔中央領導、外賓和重要會議的食品供應任務。比如 1972 年尼克森訪華等各類國內國際重大活動的特供均由該供應部承擔。由於業務量不斷擴大，從 1973 年開始，該供應部在原址新建了綜合樓，緊鄰東安門大街，1976 年末，北京市食品供應處機關和 34 號供應部遷入該址。

隨著改革開放，中華人民共和國食品短缺的情況逐漸不復存在。1980 年代末，部分全國政協委員提出取消高級幹部特供點的提案，中共中央政治局隨後通過決定，規定「取消對領導同志的少量食品『特供』」。中共北京市委主辦的《前線》雜誌 1989 年第 9 期還刊登了《為什麼要取消對領導同志的少量食品特供》答讀者問，文章指出特供本來是極少數主要領導人才能享受，後來領導幹部層層仿效，連部分縣級領導幹部也提出非分要求，中央決定取消特供，是從原則高度看問題。但後來對領導幹部的特供實際上並未取消，反而又有新發展。34 號供應部也仍然在為領導幹部提供特供食品。

1993 年二商局經國務院批准轉制為北京食品工貿集團總公司，1997 年又按照現代企業制度改制為由北京市人民政府授權經營的國有獨資的北京二商集團有限責任公司（北京二商集團）。34 號供應部隸屬北京二商集團下屬的北京市東方友誼食品配送公司，北京二商集團也成為北京特供的主要承擔單位。如今 34 號供應部位於北京市豐臺區玉泉營街道南三環西路 85 號。

## 現狀

隨著中華人民共和國市場經濟的發展，34 號供應部除保證食品特供任務之外，也逐漸轉向商業化經營。該公司網站中曾經寫道：

> 近年來，面對市場經濟大潮，「34 號」在確保特需供應的同時，加強了對企業品牌資源的開發和利用。先後註冊了「34 號」的圖形、數字和文字等商標，推出了自有品牌商品：玉醇酒、龍徽乾紅葡萄酒、故宮御膳房酒等。同時，計算機信息管理系統的引入，現代化的食品檢測中心的建立，各項基礎設施的改善，提升了企業的硬體水平和管理檔次，為 34 號向現代化企業發展奠定了基礎。34 號供應部主要經營全國名優菸酒、糖茶、罐頭、飲料、中西餐調料、禽蛋、肉類、水產海味、糧油製品及進口商品等 1600 多個品種。
> 
> 

## 參見

* 御膳房
* 中央保健委員會

## 參考文獻

## 外部連結

* 北京市東方友誼食品配送公司
三十四烷

**三十四烷**（英語：Tetratriacontane）是含有 34 個碳原子的直鏈烷烴，化學式為 C34H70，外觀為無色、透明的蠟狀固體。它理論上存在 1.88626×1011 種同分異構體。它可以在硬脂酸的 γ 射線輻解中產生。

## 參考文獻
三十四街奇蹟

《**34 街的奇蹟**》（英語：_**Miracle on 34th Street**_，最初在英國上映時叫《**溫暖的心**》（_**The Big Heart**_））是 1947 年的美國聖誕喜劇電影，由喬治・希頓撰寫和執導，故事依據瓦倫泰・戴維斯的小說改編而成。電影主演是瑪琳・奧哈拉、約翰・佩恩、娜妲麗・華和埃德蒙・格溫。故事發生在感恩節和聖誕節之間的紐約市，情節主要聚焦在百貨公司聲稱他們家的聖誕老人是不是真的聖誕老人。這部電影已經成為常年來大家喜愛的聖誕電影。

本片贏得奧斯卡金像獎最佳男配角獎、最佳故事（瓦倫泰・戴維斯）、最佳改編劇本獎、最佳影片獎，以及獲得最佳影片提名，但輸給《君子協定》。2005 年，這部電影由美國國會圖書館因為這部片「文化、歷史和美學上顯著」的原因，選為國家影片登記表。2009 年，Academy FIle Archive 收錄《34 街的奇蹟》。

戴維斯撰寫短篇小說版本的故事，由哈考特出版社隨著電影上映時出版。

## 故事大綱

克里斯・金格勒（埃德蒙・格溫) 感到憤慨，因為他發現被指派參加年度梅西感恩節大遊行中扮演耶誕老人的男人（珀西・赫爾頓）還在醉後大丈夫。當克里斯向活動總監多麗絲・沃克（瑪琳・奧哈拉）投訴時，多麗絲說服了克里斯，由克里斯取代他的位置。克里斯做得很好，因此被聘請在 34 街的梅西百貨先驅廣場] 扮演聖誕老人。

克里斯因為有一位消費者 (塞爾瑪・瑞特) 在梅西百貨沒有她要的東西而引導她到其他商家。原先她很困惑，但因為克里斯說實話而印象深刻 (忽略先前玩具部門總監朱利安・謝勒漢默 (菲利普・湯格) 的指示)，而告知朱利安她已經成為梅西的忠實客戶。

## 注釋

## 外部連結

* 幕後和刪除片段（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* AllMovie 上《Miracle on 34th Street 》的資料（英文）
* TCM 電影資料庫上《Miracle on 34th Street》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Miracle on 34th Street》的資料（英文）
* 美國電影學會目錄上的《Miracle on 34th Street》（英文）
三十四銀行

**三十四銀行**是第二次世界大戰之前總行（本店）設於日本大阪市高麗橋的銀行，是後來組成三和銀行的銀行之一，也可算是現在三菱東京 UFJ 銀行的前身之一。

該銀行的總行在合併為三和銀行之後變成了三和銀行高麗橋支店，後來與三和銀行總行（舊鴻池銀行本店）合一。其建築物使用到作為東洋信託銀行（今三菱 UFJ 信託銀行）大阪支店的大樓興建為止。

## 沿革

該銀行於明治十一年（1878 年）4 月 13 日於大阪的高麗橋五丁目 19 番地成立，最初是稱作「**第三十四國立銀行**」，主要是由奈良的岡橋治助、大阪的原嘉助、野田吉兵衛、永井仙助、村上嘉兵衛、渡邊莊助、山口善五郎等七人努力發展起來。初代行長是岡橋治助。明治三十年（1897 年）9 月，該行變為普通銀行，正式全名是「**株式會社三十四銀行**」，而在同年 12 月 1 日與百二十一銀行合併。明治三十二年（1899 年），小山健三繼承岡橋治助成為第二任行長，而在該行於該年 4 月 1 日時又與日本共同銀行以及日本中立銀行合併，12 月 27 日又與有魚銀行合併。在這之後，該行又合併或收購尼崎銀行（1917 年）、大西銀行、葛城銀行（1923 年收購）、攝陽銀行（1926 年）、西六銀行（1927 年收購）、尾三商業銀行（1928 年收購）、三十銀行（1929 年收購）等等銀行。而在大正十三年（1924 年）時，第三代行長菊池恭三上任。

最後在昭和八年（1933 年）12 月 9 日時，三十四銀行與鴻池銀行、山口銀行合併組成了「**株式會社三和銀行**」。

## 在臺灣之發展

三十四銀行可被視為台灣最早的現代銀行業，其前身之「大阪中立銀行」係在台灣總督樺山資紀的慫恿下，為了在治台初期不安定的社會氛圍，仍需要有提供商業貸款支機構以促進經濟發展，故由大阪中立銀行行長竹尾治右衛門即來台設立出張所，負責國庫相關支銀行業務。首先於 1895 年 2 月在基隆設立了出張所。大阪中立銀行在 1896 年 3 月改名為「日本中立銀行」後，於同年 5 月在台北，6 月在台南設立出張所。日本銀行於同年 12 月設立台北出張所後，日本中立銀行改做普通銀行業務。於明治 32 年（1899 年）1 月，日本中立銀行與「三十四銀行」合併，原日本中立銀行在台支出張所即改為三十四銀行的支店；同年 9 月，新設台中支店。至 1902 年，因台灣抗日的動亂逐漸平定，加上南北交通的發展，於是廢除台中及基隆支店。於 1925 年 10 月，在今日哈瑪星的臨海一路開辦設立高雄支店。

* * *

於昭和 6 年 (1931)，日本銀行界為強化銀行競爭力，地處關西地區的三十四銀行、山口銀行、鴻池銀行等經過兩年談判後，乃於昭和 8 年（1933）12 月合併，取名為「株式會社三和銀行」，原三十四銀行在台支店於同年 12 月 9 日改為三和銀行支店營運。二次世界大戰結束後，1946 年 7 月 1 日三和銀行台北、台南和高雄支店被併入臺灣銀行。

## 相關條目

* 舊三和銀行：高雄市歷史建築，此建築約興建於 1908 至 1912 年，曾為「三十四銀行高雄支店」。

## 註釋

## 參考來源
三十国春秋

**《三十國春秋》**，南梁梁元帝之子蕭方等編著的兩晉十六國的紀傳體史書。**《玉海》**引**《中興書目》**：「（蕭）方等採削諸史，以晉為主，附列漢劉淵以下二十九國，又上取吳孫皓，事起宣帝迄恭帝。」

記載時間從魏明帝到晉安帝，共三十卷。以晉朝為主，附錄曹魏、漢（劉淵）、前趙、成漢、前涼、後趙、前燕、前秦、後燕、後秦、西秦、後涼、南涼、南燕、西涼、北涼、夏、北燕、前仇池、後仇池、宕昌、鄧至、冉魏、西蜀、桓楚、翟魏、代、西燕、北魏 29 國，故稱。

原書已經亡佚，現有清朝湯球的輯本。

## 三十國

## 參見

* 十六國春秋
* 十八家晉史
* 五胡十六國君主列表
三十埠东站

**三十埠東站**，為中國安徽省合肥市合肥軌道交通 2 號線東延線的一座地鐵車站，工程站名**護城路站**，位於肥東縣境內長江東路與護城路交叉口。車站預計將於 2023 年開通。

## 車站結構

三十埠東站沿長江東路東西向布置。車站為地下二層島式車站，設置 4 個出入口，兩組風亭，其中 2 號風亭和 2 號出入口合建。

## 參考文獻
三十埠站

**三十埠站**，為中國安徽省合肥市的一座地鐵車站，位於長江東路與大眾路交叉口。三十埠站為合肥軌道交通 2 號線、9 號線換乘車站，也是 2 號線一期終點站。

### 車站樓層

## 出入口

## 車站結構

三十埠站為地下兩層島式站台，總建築面積 30413㎡。

## 參考文獻
三十大道站_(BMT阿斯托利亚线)

**30 大道車站**（英語：30th Avenue station），又稱「30 大道 - 格蘭大道車站」（英語：30th Avenue–Grand Avenue station），是紐約地鐵 BMT 阿斯托利亞線的一個慢車地鐵站，位於皇后區阿斯托利亞 30 大道及 31 街交界，設有 N 線（任何時候停站）、W 線（僅平日停站）列車服務。

## 歷史

此站在 1917 年 2 月 1 日連同阿斯托利亞線一同啟用，起初是 IRT 的路線，現為 IRT 法拉盛線的皇后區線分支，列車來往大中央至阿斯托利亞。1917 年 7 月 23 日，由 IRT 第二大道線分支的高架鐵路皇后區大橋啟用。當時所有往皇后區廣場的高架列車使用阿斯托利亞線，而所有地鐵列車使用可樂娜線，後來改為梅花間竹地往不同支線開行列車。此站在 1923 年 4 月 8 日起開始有 BMT 使用高架列車作接駁。

1949 年 10 月 17 日，阿斯托利亞線成為只有 BMT 的路線，因為皇后區廣場車站的軌道已經固定，阿斯托利亞線的月台更被削走以容許 BMT 列車在上營運。起初服務由平日運行的「布萊頓慢車」（BMT 1）以及任何時段運行的「百老匯 - 第四大道慢車」（BMT 2）提供。

### 車站翻新

此站月台與阿斯托利亞線其餘 6 個車站在 1950 年延長至 610 英尺（190 公尺）以容許 10 節列車。總花費 86.3 萬美元。路線的訊號需要修改以考慮延長的月台。

在 2015－2019 年 MTA 資金計劃，車站與其他三十個紐約地鐵車站進行翻新，並關閉幾個月。更新內容包括蜂窩服務、Wi-Fi、充電站、改善指示牌、改善車站燈光。第二批次的翻新合約包括 30 大道、百老匯、36 大道以及 39 大道車站在 2017 年 4 月 14 日批出予斯堪卡。此站與 36 大道在 2017 年 1 月 23 日關閉了將近 8 個月。30 大道和 36 大道車站關閉引發了鄰近這些車站生意損失的爭議。車站在 2018 年 6 月 22 日重開。2018 年 7 月，MTA 再批出 30 大道和 36 大道車站的額外月台和橫梁的維修合約，並在車站重開後進行。

## 車站結構

此高架車站在 1917 年 2 月 1 日啟用。此站設有兩個側式月台和三條軌道。中央軌道不營運，但 2002 年前曾有定期列車行駛。

月台南端較狹窄。月台兩端包括全高的網狀屏風，而月台中央部分則有玻璃屏風和黑色金屬雨棚。2018 年翻新前，兩個月台全部設有奶油色屏風，月台中央則設紅色木造雨棚。

2018 年此站的車站藝術《Perasma I and II; Dappleganger》由斯提芬・威斯霍爾，由夾層的薄膜玻璃面板組成。

### 出口

此站唯一的夾層是月台中央和軌道下方的高架木造車站大堂。各月台設有一系列閘機和兩條樓梯。北側詢問處後設有下通道。兩側月台樓梯後方通道可下降至 31 街和 30 大道交界的東南角或西南角。另一側的兩條樓梯則往西北角或東北角。北行月台只限出口樓梯下降至新城大道和 31 街交界東南角。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：30 大道車站
* 30th Avenue entrance from Google Maps Street View（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Platforms from Google Maps Street View
三十头社区

**三十頭社區**，是中華人民共和國安徽省合肥市瑤海區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

三十頭社區下轄以下地區：

三十頭社區、​瓦崗社區、​三元社區、​高峰社區、​新店社區、​北崗社區、​杜大郢村、​橫店村、​羅巷村、​方崗村、​四十頭村、​五十頭村、​衛崗村、​李灣村、​范沖村和三房崗村。

## 參考資料
三十字广场

**三十字廣場**（波蘭語：Plac Trzech Krzyży）是波蘭首都華沙的一個大型廣場，位於皇家之路上，北面是新世界街（_ulica Nowy Świat_），南面是烏亞茲多夫大道（_Aleje Ujazdowskie_）。

在廣場上矗立著新古典主義的聖亞歷山大教堂（Kościół św. Aleksandra），1818–25 年由波蘭建築師艾格納設計 。

三十字廣場得名於廣場上的三個十字架：一個位於聖亞歷山大教堂頂部，另外兩個位於教堂門外數十米的圓柱上。

三十字廣場開設 Hugo Boss, Burberry、Armani、Lacoste 等品牌專賣店。

在廣場附近有華沙證券交易所、滙豐銀行和喜來登酒店。

## 腳註

## 參考文獻

* T. Jaroszewski, _Chrystian Piotr Aigner, architekt warszawskiego klasycyzmu_ (Chrystian Piotr Aigner: Architect of Warsaw Classicism), Warsaw, 1970.
* "Aigner, Chrystian Piotr," _Encyklopedia Powszechna PWN_ (PWN Universal Encyclopedia), volume 1, Warsaw, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1973, p. 32.
* "Aigner, Chrystian Piotr," _Encyklopedia Polski_ (Encyclopedia of Poland), Kraków, Wydawnictwo Ryszard Kluszczyński, 1996, ISBN 83-86328-60-6, p. 12.
三十字架

**三十字架**（立陶宛語：Trys kryžiai）是位於立陶宛首都維爾紐斯三十字丘（又名 Bleak Hill 立陶宛語：Plikasis kalnas）上的一座紀念性建築。

## 歷史

在維爾紐斯的三十字丘，至遲在 1636 年就已經有 3 座木製的十字架豎立在那裡。木製的十字架在 1869 年倒塌，但是當時征服了立陶宛的沙皇俄國政府不允許進行重建。在第一次世界大戰期間的 1916 年，維爾紐斯被德國占領期間，安東尼・韋烏爾斯基秘密地在山上豎立了新的三十字架。1944 年，維爾紐斯被蘇聯軍隊占領。1950 年 5 月 30 日，根據蘇聯政府的命令，1916 年建造的三十字架被炸毀。但是在立陶宛獨立前夕的 1989 年 6 月 14 日，三十字架又重建起來。

三十字架是用混凝土建造，外面塗成白色。三十字架現在已經比 1916 年時高出 1.8 米。從山頂可以俯瞰維爾紐斯老城的壯麗的全景。

## 傳說

關於這座紀念性建築的起源，有一個假想的傳說，記載在 Bychowiec 編年史中，提及有 7 名方濟各會修道士，被 Goštautas 邀請從波多利亞來到維爾紐斯，在 1333 年 3 月 4 日被信仰異教的當地居民拷打致死（另一些資料認為是在拷打之後扔進了維爾尼亞河）。 小教堂就建在修道士死難的地點，後來又建起了十字架。

這個傳說有其事實背景，是 2 名方濟各會修道士來到維爾紐斯傳播天主教被殺的事跡，最初記載在 Chronica XXIV Generalium 中（寫於 1369 年以前）。這一事件可能發生在 1340 年前後，因此一些目擊證人可能當時還活著。根據這個傳說，方濟各會修道士 Ulrich 的講道激怒了市民。他和同伴馬丁被抓捕，押到立陶宛大公 Gediminas 面前，大公下令處死修道士。Ulrich 被拷打後屍體扔進河裡，馬丁的屍體被 Gediminas 的妹妹（一名東正教修女）搶救出來，她將馬丁的屍體埋葬在她所住的修道院中。

建造三十字架的真實目的仍然無法知曉。不過有一種解釋認為，它們是用來慶祝該市獲得馬格德堡權利。

## 參見

* 十字架山

 

## 參考文獻
三十家子镇

**三十家子鎮**，是中華人民共和國遼寧省朝陽市凌源市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

三十家子鎮下轄以下地區：

南街村、​北街村、​八家村、​裂山梁村、​東坡子村、​北宮杖子村、​北店村、​小孤山村、​姜杖子村、​白油房村、​頭道溝村、​三道溝村、​四道溝村、​北宮村、​臥虎山村、​喇嘛洞村和二道溝村。

## 特產

三十家子鱗棒蔥：中國地理標誌產品。假鱗莖切段縱切後易散開，呈鱗片狀，因此稱之為鱗棒蔥。

## 參考資料
三十家站

**三十家站**是一個錦承線上的鐵路車站，位於遼寧省朝陽市凌源市三十家子鎮，建於 1935 年，目前為四等站，郵政編碼為 122525。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到。

## 相鄰車站

## 參考資料
三十富贵朗

**三十富貴朗**（三辻 富貴朗，1960 年 8 月 6 日 —2008 年 12 月 11 日），日本電子遊戲設計師。1980 年代就職於太東公司，開發了平台遊戲《泡泡龍》及續作《彩虹島》。後從事遊戲開發人才培養工作，並開辦了一家遊戲設計學校。

## 生平

三十富貴朗 1960 年出生於日本東京都港區，畢業於多摩美術大學圖形設計專業。起初就職於太東公司，負責街機遊戲企劃、監督、畫面工作，開發了平台遊戲《泡泡龍》和《彩虹島》。在所製作的遊戲中，他有時以「MTJ」在工作人員名單上署名。（MTJ 是以他的姓氏讀法 Mitsuji 的三個輔音而成）

後從太東公司辭職，在《Gamest》雜誌上連載遊戲開發教程。2000 年開辦 MTJ 遊戲設計學校，兼任校長和講師，培養有志於遊戲設計的年輕人。2005 年發行的街機合輯遊戲《太東傳奇》中，收錄了三十富貴朗的採訪視頻，三十富貴朗在其中闡述自己退出遊戲製作而培養人才的理念。

2008 年 12 月 11 日，因腎病導致的胸腔積水而心肺停止而逝世。

## 外部連結

* 【紅白機 N 合 1】《泡泡龍》的背後，是設計者為遊戲獻出的一生 - 遊研社（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）
三十小时制

**三十小時制**（日語：30 時間制／さんじゅうじかんせい _sanjyū jikan sei_ \*/?）是一種以上午 6 時為開始的時刻表示法，將 24 小時制的 0 點到 6 點標記為 24 點到 30 點，以對應日期進位的印象，因為熬夜的人不習慣在半夜換日期。又用於廣泛地稱呼所有跨至隔日的時間制，如 **28 小時制**、**36 小時制**等。

## 表示方法

到次日零點子夜之後，日期保持在前一天，小時部分以 24 為基礎繼續增加。例如，「12 月 15 日 23:59」，1 分鐘之後是「12 月 15 日 24:00」，再過一個小時，是「12 月 15 日 25:00」。在「12 月 15 日 29:00」的一小時後，變成「12 月 16 日 6:00」。接下來從 6 點到 24 點之間又和 24 小時制的表示方法一致。

另外，在表示結束時刻時，可以是「6:00」或「30:00」。比如在前面的例子中，不寫成「12 月 16 日 6:00」，而寫成「12 月 15 日 30:00」。類似地，在日本的鐵道時間表上，雖然採用的是 24 小時制，但在表示結束時刻時，子夜 0 時可寫為「24:00」。

以下是 24 小時制和 30 小時制的對比。

＊：在表示結束時刻時使用

## 使用範圍

這種時間表示方法一般出現在日本，例如在廣播業、天文學、深夜營業的店鋪等有時會採用。

在日本廣播業，某些電視機的時間顯示會採取這種形式；在電台與電視台的時間計算上（例如節目表），也廣泛採用三十小時制之表示方式，例如標示翌日上午 1 時整為「25:00」、上午 2 時整標示為「26:00」等。

在天文學界也有用三十小時制的情況。例如，在日本國立天文台工作的天文學家採用三十小時制。國立天文台和昴星團望遠鏡所在的美國夏威夷州之間存在時差，採用三十小時制有利於避免交流錯誤。例如，在夏威夷進行 21 時至次日 6 時的觀測，在時差有 19 小時的日本，就是次日 16 時到次日的次日 1 時。如果用 30 小時制，夏威夷是 21 時至 30 時，在日本則是次日 16 時到次日 25 時。在觀測中發生日期變化時，採用 30 小時制比採用 24 小時制計算更為輕鬆，所以有利於避免交流中出錯。

在台灣，一些跨子夜營業的單位，在內部時間管理使用了類似時制，如台北捷運。

中國大陸鐵路曾經有很長時間將 18 時作為一個運輸日的開始，這種計時方式與 30 小時制很相似，只是一日開始時間是提前 6 小時而非延後 6 小時，主要原因在於普通鐵路的運輸高峰期集中在夜間。隨著高鐵的開通運行，鐵路運輸高峰期逐漸變為白日，中國大陸鐵路也切換回了 24 小時制。

一些時鐘的顯示採用了 30 小時制。

## 變種

有些時候會不用上午 6 時來做起始點，而是用以上午 4 時做起始點的 28 小時制，或以上午 5 時做起始點的 29 小時制，及以中午 12 點來做起始點的 36 小時制，其構想與 30 小時制是一樣的。有時不必說出用何時來做起始點，而隨意用 25 點、26 點來表示。

## 參見

* 日之分界
* 十二小時制
* 二十四小時制

## 參考文獻
三十岗乡

**三十崗鄉**，是中華人民共和國安徽省合肥市廬陽區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

三十崗鄉下轄以下地區：

三十崗村、​陳龍村、​東瞿村、​汪堰村、​柴沖村、​瞿嘴村、​堰稍村、​風景村和崔崗村。

## 參考資料
三十年代

**三十年代**可以指：

* 30 年代（公元 30 年至 39 年）
* 1930 年代（公元 1930 年至 1939 年）
三十年代博物馆

**三十年代博物館**（Musée des Années Trente）位於法國上塞納省的布洛涅 - 比揚古（巴黎西郊）安德雷・莫里澤大道（Avenue André-Morizet）28 號的蘭多夫斯基空間（Espace Landowski），是一個市立博物館，專注於 1930 年代的美術、裝飾藝術和工業藝術。除了星期一和節假日，每天開放。附近的地鐵站為巴黎地鐵 9 號線 de1 馬塞爾・桑巴站（Marcel Sembat）。

博物館於 1939 年由阿爾伯特・貝桑松博士創建。1983 年他去世後，博物館專注於 20 世紀 30 年代，並於 1994 年遷至蘭多夫斯基空間，改為現在的名稱。現有 3,000 平方米的展覽空間。

如今，博物館擁有約 1500 件雕塑、800 幅繪畫和 20000 幅素描，以及家具、陶瓷、海報和原始記錄，還包含一些非洲和海外作品，來自原國立非洲和大洋洲藝術博物館（Musée national des Arts d'Afrique et d'Océanie），以及建築師勒・柯布西耶、托尼 \_加尼耶、安德雷・盧爾薩特（André Lurçat）、羅伯特・馬利特 - 史蒂文斯（Robert Mallet-Stevens）、奧古斯特・佩雷和讓・普魯維（Jean Prouvé）、設計師埃米爾 - 雅克・魯赫曼（Émile-Jacques Ruhlmann）和朱爾斯・勒魯（Jules Leleu）以及著名居民安德烈・馬爾羅的作品。

## 參考

* Les Amis du Musée des Années Trente (French) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Orientaliste description (French) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Emmanuel Bréon and Michèle Lefrançois, _Le musée des années 30_, Editions Somogy, 2007. ISBN 2-85056-978-X.
三十年和約

**三十年和約**是兩個古希臘城邦雅典和斯巴達在前 445 年簽訂的條約，結束了在前 460 年爆發的第一次伯羅奔尼撒戰爭。

但是這三十年和約只維持了 13 年：前 432 年雅典在波蒂迪亞戰爭（Battle of Potidaea）攻撃並打敗了斯巴達聯盟；這次勝利加上斯巴達的同盟國墨伽拉認可雅典貿易，激起斯巴達對雅典違反和約的指責，因而向雅典宣戰。到了這時，和約終於流產，而開始了第二次伯羅奔尼撒戰爭（即一般所稱的伯羅奔尼撒戰爭）。
三十年和约

**三十年和約**是兩個古希臘城邦雅典和斯巴達在前 445 年簽訂的條約，結束了在前 460 年爆發的第一次伯羅奔尼撒戰爭。

但是這三十年和約只維持了 13 年：前 432 年雅典在波蒂迪亞戰爭（Battle of Potidaea）攻撃並打敗了斯巴達聯盟；這次勝利加上斯巴達的同盟國墨伽拉認可雅典貿易，激起斯巴達對雅典違反和約的指責，因而向雅典宣戰。到了這時，和約終於流產，而開始了第二次伯羅奔尼撒戰爭（即一般所稱的伯羅奔尼撒戰爭）。
三十年式步槍

**三十年式步槍**（日語：三十年式歩兵銃）是日本於 1897 年（明治 30 年）研發成功的手動槍機步槍，目的是要取代村田式步槍，設計師是東京砲兵工廠的有坂成章，三十年式借鑑德國毛瑟步槍的設計，採用後置槍機拉柄和槍機前端雙凸鎖榫等類似毛瑟步槍的設計，但其槍機為日本人自己的設計，槍機被分成前中後三個分開的組件，三十年式步槍奠定後來日本步槍的風格，尤其所使用的 6.5×50 公釐有坂子彈，西方槍械研究者將三十年式步槍後一系列採用同型設計槍機的多款步槍統稱有坂步槍（Arisaka rifle）。

清朝末年，清廷曾採購一定數量的三十年式步槍（稱為光緒廿九年式步槍），由於其保險杆用銅合金製造而且是鉤形，故被當時的中國人稱為**金鉤步槍**。

在日俄戰爭期間，日軍發現三十年式步槍面對風沙的防護不足，故在拋殼口加上一個防塵蓋，此即為三八式步槍，到中日戰爭時第一線日軍士兵早已不用三十年式，而是作為後方守備部隊的警衛步槍。

## 衍生型

### 三十年式卡賓槍

三十年式卡賓槍（日語：三十年式騎銃）是縮短型號的三十年式步槍，槍長縮短約 300 公釐，槍身約 480 公釐長，不安裝刺刀。

### 三十五年式海軍步槍

三十五年式海軍步槍（日語：三十五年式海軍銃）是南部麒次郎負責的三十年式步槍改良版本，少量裝備日軍部隊，主要為海軍陸戰隊使用。南部麒次郎只進行小改良，將表尺改為翻轉直立式，並且加上槍機蓋，但是不會隨槍機移動。

## 使用國家

* 奧匈帝國
* 大清
* 中華民國：戰爭中繳獲。
* 中華人民共和國：戰爭中繳獲。
* 愛沙尼亞：大部份改膛徑為.303 口徑。
* 芬蘭
* 印度尼西亞
* 大日本帝國
* 馬來西亞
* 俄羅斯帝國
* 西班牙共和國：由蘇聯提供。
* 英國

## 相關條目

## 註解

## 資料來源

## 參考文獻
三十年戰爭史

**漢譯世界學術名著叢書**是由商務印書館出版發行的一套叢書，截至 2021 年已出 19 輯 850 種。 主要為馬克思主義誕生以前世界各國的各種古典學術作品的中文譯作，也有少量是現代或當代的外國學術作品。從 1950 年代起印行至今，包含五大類：哲學類，歷史、地理類，政治、法律、社會類，經濟類，語言類。除常規版本外，其中一些作品還有精裝本和節選本。因收錄數目及翻譯質量頗佳，該叢書在中國頗受好評。

對於原有單行本的書籍，被編入漢譯世界學術名著叢書後，一般仍用原紙型，並不重新排版，譯文及序跋都一仍其舊，故這套叢書體例並不統一。某些書籍的字體字型與現今出版物有差異。叢書中包括古希臘名著在內的各種學術名著大多是從原著直接漢譯，也有部分版本參照各種語言譯本翻譯，如企鵝叢書等。

2009 年，商務印書館推出該叢書的「珍藏版」，共 400 種、490 冊，並於 9 月 24 日在北京召開出版座談會。2011 年，商務印書館推出該叢書的「分科本」，分科本在 2009 年「珍藏本」的基礎上又增補了從 2009 年到 2011 年新出版的第十一、十二輯書目，共 500 種，以軟精裝形式出版，並於 11 月 19 日在北京商務印書館禮堂召開「漢譯世界學術名著叢書」分科本出版座談會暨第十四輯專家論證會。

## 出版情況

## 哲學類（書籍封底為橙色）

## 歷史、地理類（書籍封底為黃色）

## 政治、法律、社會類（書籍封底為綠色）

## 經濟類（書籍封底為藍色）

## 語言類（書籍封底為赭色）

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結
三十張犁

**北屯**，原稱為**三十張犁**，是臺灣臺中市的一個傳統地域名稱，位於北屯區南部偏西及北區東部。相較於今日行政區，其範圍大致包括北屯區的東光里、平田里東南端、平昌里東南部、北屯里、三光里、三和里、北興里、北京里，以及日後的宮北地區，即北區的建成里、建德里、錦村里、錦洲里、錦祥里、金華里、金龍里、樂英里北部不含莒光新城西南側。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，北屯地區為一街庄，稱為「三十張犁庄」，隸屬於捒東下堡。該庄西北與二份埔庄為鄰，北與舊社庄為鄰，東隔旱溪與水景頭庄、番仔路庄為界，南邊為東勢仔庄，西南邊及西邊為邱厝仔庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺中廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「二份埔區」，隸屬於臺中廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄改編入「三十張犁區」，仍隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並改名為「北屯」大字，隸屬於臺中州大屯郡北屯庄。1941 年 9 月，北屯南部拆出「宮北」大字，併入州轄臺中市。

戰後北屯庄改制為北屯鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村；宮北地區仍隸屬於改制為省轄的臺中市，劃歸在北區，大字改制為里。1947 年 2 月，北屯鄉併入省轄臺中市而改稱北屯區，村亦改制為里。2010 年 12 月，臺中縣市合併為直轄臺中市，北區、北屯區隸屬均不變。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有三十張犁、虎尾藔、頭張、尾張等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

台鐵山線大致以北偏東－南偏西走向經過北屯地區中部。境內設有太原車站，屬乙種簡易站，僅停靠區間車。由此可前往台鐵沿線各站。

省道台 3 線（北屯路、進化路）俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的幹道，大致以北北東 — 南南西走向轉縱向再轉東北 — 西南走向再轉西北 — 東南走向繞大彎轉縱向經過本地區中部偏西地帶。由該道路向北北東轉北可前往潭子、豐原、石岡、東勢等地，向南可前往台中市區、大里、霧峰等地。

## 學校

* 新民高中
* 三光國中
* 雙十國中（北大半部）
* 北屯國小
* 東光國小（南大半部）
* 育仁國小

## 廟宇

* 臺中市孔廟
* 寶覺禪寺（臨濟宗佛寺）

## 參考文獻
三十拉警報

《**三十拉警報**》（日本原名：《**Over Time～オーバータイム～**》，或又曾譯為《OVER TIME～三十拉警報～》）是由日本著名編劇小說作家北川悅吏子的作品。並由富士電視台在 1999 年 1 月 4 日至 3 月 22 日間改編為電視劇，全劇共 12 集。由反町隆史與江角真紀子等知名演員主演。

## 製作群

* 編劇：北川悅吏子
* 配樂：武部聰志
* 企畫：龜山千廣
* 製作人：高井一郎
* 導演：武內英樹、永山耕三、羽住英一郎

## 演員

* 反町隆史 - 飾演楓宗一郎
* 江角真紀子 - 飾演笠原夏樹
* 木村佳乃 - 飾演倉田薺（倉田なずな）
* 石田百合子 - 飾演鶴町冬美
* 椎名桔平 - 飾演久我龍彥
* 加藤晴彥 - 飾演遠藤和也
* 西田尚美 - 楓春子
* 田中麗奈（第 5 至 7 集出演）- 飾演神谷利奈
* 伊藤英明 - 飾演小林裕貴
* 星野有香 - 飾演真鍋響
* 中澤純子
* 羽場裕一（第 4 集出演）- 飾演城山豊
* 白井晃（第 11 集出演）

## 音樂

* 主題曲
  * 《そのスビ－ドで》（就以那樣的速度）- 綠樂團（The Brilliant Green）
* 插曲
  * 《believe》（相信）- 山口由子
  * 《楓》- Spitz

## 獎項

* 第 20 回日劇學院賞

　
: 助演女優賞：石田百合子

　
: 新人賞：田中麗奈
三十极夜

《**惡夜 30**》（英語：_30 Days of Night_，中國大陸譯《**三十極夜**》，香港譯《**屍城 30 夜**》）是一部 2007 年上映的恐怖電影，是根據同名短篇漫畫拍攝。本片由大衛・史萊德執導，喬許・哈奈特、梅莉莎・喬治主演。電影於 2007 年 10 月 19 日在美國及 2007 年 11 月 1 日在英國上映。

## 劇情

位於美國阿拉斯加州最北邊的極地圈內，有一個名為巴羅的安靜祥和的小鎮。居住在這裡的人們善良勤勞，他們都是那種習慣了並渴望永遠地享受下去這個極地小鎮的寧靜的人們。

眼下，時間有來到了歲末的時候，巴羅鎮的人們也已經準備好要迎來每年一次的極夜。在這個暗無天日的三十天裡，火紅的太陽將不會光顧這裡。陰森的夜幕將籠罩整個城鎮長達一個月之久。但是，對於已經對極夜現象習以為常的小鎮居民來說，黑暗並不可怕，只當是夏日裡少過的夜生活在此時攢到一起度過罷了。正好，小鎮上唯一的治安官艾本 (喬什・哈奈特飾) 可以趁此「黑暗」輕閒之際，好好花心思改善一下與妻子斯泰拉 (梅麗莎・喬治飾) 漸行漸遠的關係。

然而，令居民萬萬沒有想到的是，今年的小鎮「夜生活」里卻來了一群恐怖的外來者。小鎮上的所有居民儼然成了一夥來自遙遠地方的吸血鬼的襲擊目標。以強悍狡猾的馬洛 (丹尼・哈斯頓飾) 為首的二十名吸血鬼，在夜幕的掩護下偷偷潛入了小鎮。並趁鎮民不備之際張開血盆大口盡情地享受它們的「美味佳餚」了，於是這場恐怖的宴席開始了……

## 演員

* 喬許・哈奈特 飾 Eben Oleson 警長
* 梅莉莎・喬治 飾 Stella Oleson 警官
* 丹尼・休斯頓 飾 Marlow（吸血鬼首領）
* 班・福斯特 飾 The Stranger
* 麥克・邦尼 飾 Beau Brower
* 馬克・藍道爾 飾 Jake Oleson
* Joel Tobeck 飾 Doug Hertz
* Elizabeth Hawthorne 飾 Lucy Ikos
* Nathaniel Lees 飾 Carter Davies
* Craig Hall 飾 William Bulosan
* John Rawls 飾 Zurial

## 製作

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《惡夜 30》的資料（英文）
* 爛番茄上《惡夜 30》的資料（英文）
* Metacritic 上《惡夜 30》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《惡夜 30》的資料（英文）
* AllMovie 上《惡夜 30 》的資料（英文）
三十歲的春天

《**草食男之桃花期**》（日語：**モテキ**），是日本漫畫家久保美津郎的一部愛情漫畫，2008 年於《Evening》（講談社）開始連載，單行本全 4 卷。

## 劇情簡介

## 主要角色

**藤本幸世ふじもと ゆきよ**
: 長澤雅美（麻生久美子）

**土井亜紀どい あき**
: 

**中柴いつかなかしば いつか**
: 

**小宮山夏樹こみやま なつき**
: 

**林田尚子はやしだ なおこ**
: 

**島田雄一**
: 

**神崎桜子**
: 

**文子ブル子**
: 

**小宮山基樹**
: 

**林田由真**
: 

**墨田墨さん**
: 

**小野坂オム**
:

## 出版書籍

**廉價版**

**新裝版**

## 電視劇

### 演員列表

* 藤本幸世（29） - 森山未來
* 土井亜紀（27） - 野波麻帆
* 中柴いつか（22） - 滿島光
* 小宮山夏樹（28） - 松本莉緒
* 林田尚子（29） - 菊地凜子
* 島田雄一（29） - 新井浩文
* 墨田（42） - Lily Franky
* 島田ユリエ（28） - 堀真由美
* 小野坂オム（32） - 浜野謙太
* 小宮山基樹（30） - 信川清順
* 林田由真（4） - 信太真妃

#### 客串演出

* 藤本幸世肥胖期 - 森田甘路
* 藤本幸世中學期 - 泉澤祐希
* 藤本幸世父 - でんでん
* 藤本幸世母 - 戸村美智子
* 文子 - 小林喜名子
* 林田尚子中學期 - 志保（第 5 集）
* 神崎櫻子 - 篠原友希子（第 10、11 集）
* 鹿內大嗣（第 11 集）
* 森本のぶ（第 11 集）
* 野間口徹（第 11、12 集）

### 製作團隊

### 主題曲

* 片頭曲：フジファブリック「夜明けの BEAT」（Sony Music Associated Records）
* 片尾曲：Half-Life「J-POP」（tearbridge records）

### 收視率

### 獎項

* 銀河賞 2010 年 9 月度月間賞
* 銀河賞 2010 年上期入圍
* 第 48 回銀河賞入圍
* 第 66 回日劇學院賞特別賞
* 2011 年東京國際戲劇節連續劇優秀獎
* 2011 年東京國際戲劇節最佳女配角獎：滿島光

 

 

## 電影

《**草食男之桃花期**》（日語：**モテキ**）2011 年 9 月 23 日上映於日本的愛情片。該片根據日本漫畫家久保美津子《草食男之桃花期》同名作品而編制。台灣於 2013 年 6 月 21 日上映，片名譯為《草食男之桃花期》。榮獲 2011 年日本電影旬報十佳影片第 7 名。

### 劇情內容

31 歲的宅男藤本幸世一直沒有談過戀愛，身為二次處男（有過性經驗但很久沒做了），他在自己工作的社交網站公司工作，偶然在推特上看到四個青春美麗的女子，頓時心生好感。此前，他一直被自己公司的攝影師唐木素子（真木陽子飾演）打擊。第一個出現的女子是松尾（長澤雅美飾演），兩人一起在家看電影，喝得爛醉如泥，並且同床共枕。隨後，他又陸續和酒吧女子愛（仲里依紗飾演）、玩具設計師留未子（麻生久美子）有過一夜情。

### 演員表

* 藤本幸世（31） - 森山未來（無綫電視配音：麥皓豐）

　
: 假性處男，社交網站公司員工

* 松尾美由紀（26） - 長澤雅美（無綫電視配音：林元春）
* 枡元留未子（33） - 麻生久美子（無綫電視配音：柚子蜜）

　
: 玩具設計師

* 愛（25） - 仲里依紗（無綫電視配音：陳皓宜）

　
: 離婚女子，在酒吧工作

* 唐木素子（33） - 真木陽子（無綫電視配音：朱妙蘭）

　
: 幸世的同事，攝影師

* 墨田卓也（43）- 中川雅也（無綫電視配音：葉振聲）

　
: 社交網站管理員

* 島田雄一（31） - 新井浩文（無綫電視配音：周倚天）
* 山下ダイスケ（31） - 金子統昭（無綫電視配音：周良鴻）
* 彩海 - 山田真步（無綫電視配音：吳羨婷）
* 三浦 - 伊達曉（無綫電視配音：李致林）
* 千華 - 內田慈（無綫電視配音：何寶珊）
* 小宮山基樹 - 信川清順
* 吉野家的店員 - 赤堀雅秋
* 愛の母 - りりィ（無綫電視配音：袁淑珍）
* カオリン - 東加奈子
* 出入り業者 - 傳田うに
* ミキちゃん - 上田遙
* 小宮山基樹 - 信川清順
* フェスカップル - 丸尾丸一郎、祖父江唯

## 獎項

* 第 85 回電影旬報讀者賞 Best 10：第 7 名
* 橫濱電影節日本電影 Best 7
* 映畫藝術電影獎年度日本電影 Best 7
* 第 66 回每日電影獎最佳男主角：森山未來
* 第 16 回日本網路電影大獎最佳男主角：森山未來
* 第 54 回藍絲帶獎最佳女配角：長澤雅美
* 第 35 回日本電影金像獎

　
: 最佳女主角：長澤雅美（提名）

　
: 最佳女配角：麻生久美子（提名）

　
: 最佳配樂：岩崎太整（提名）

　
: 最佳剪輯：石田雄介（提名）

　
: 作品部門話題獎

* 第 21 回日本電影專業大獎個人獎最佳新人導演獎：大根仁

## 花絮

2011 年 8 月 30 日，男主角森山未來；女主角長澤雅美、麻生久美子、仲里依紗、真木陽子一起在日本國東京都舉行「草食男之桃花期聚會」，宣布該片已經全部拍攝完成。

主演森山未來談到男主角的性格時表示：「他覺得幸福不能太坦率，所以對女性的感覺是你先喜歡我，說不定我才會喜歡你，感覺有點傻乎乎的，不過實際上他還是很坦率，雖然對對方比較失禮，但我的想法和他有點相似。」

## 註釋

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《草食男之桃花期》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《草食男之桃花期》的資料 （簡體中文）
* （日語）《草食男之桃花期》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
三十烷

**三十烷**（triacontane）是含 30 個碳原子的直鏈烷烴，化學式 C30H62，外觀為無色蠟狀固體。其衍生物三十烷醇是一種見於多種植物，例如玫瑰的植物激素。

## 參考資料
三十烷醇

**1 - 三十烷醇**（**1-Triacontanol**）是一種飽和一元醇，化學式為 C30H62O，常見於植物葉表皮的蠟和蜂蠟。1 - 三十烷醇是多種植物的生長因子，比較經典的例子是玫瑰，其能顯著增長玫瑰的基部分叉數。

## 參考資料
三十甲

**三十甲**，是臺灣臺中市大安區的一個傳統地域名稱，位於該區東北端。相較於今日行政區，其範圍大致為頂安里東部。

## 歷史

台灣清治末期，三十甲地區為一街庄，稱為「三十甲庄」，隸屬於苗栗三堡。該庄北及東與新庄仔庄為鄰，東南與社尾庄為鄰，南邊為下大安庄，西邊為頂大安庄。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「大安區」，仍隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，苗栗廳廢止，大安區改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制為「三十甲」大字，隸屬於臺中州大甲郡大安庄。

戰後大安庄改制為大安鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，大安鄉隸屬不變。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，大安鄉改制為大安區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為三十甲，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

區道中 13 線（南北三路）是江南至大甲的道路，其北側端點位於三十甲地區南部邊界外緣東西三路路口。由此向南南可前往下大安東部、營盤口、庄尾並止於市道 132 號路口。

## 參考文獻
三十甲庄

**三十甲**，是臺灣臺中市大安區的一個傳統地域名稱，位於該區東北端。相較於今日行政區，其範圍大致為頂安里東部。

## 歷史

台灣清治末期，三十甲地區為一街庄，稱為「三十甲庄」，隸屬於苗栗三堡。該庄北及東與新庄仔庄為鄰，東南與社尾庄為鄰，南邊為下大安庄，西邊為頂大安庄。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「大安區」，仍隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，苗栗廳廢止，大安區改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制為「三十甲」大字，隸屬於臺中州大甲郡大安庄。

戰後大安庄改制為大安鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，大安鄉隸屬不變。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，大安鄉改制為大安區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為三十甲，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

區道中 13 線（南北三路）是江南至大甲的道路，其北側端點位於三十甲地區南部邊界外緣東西三路路口。由此向南南可前往下大安東部、營盤口、庄尾並止於市道 132 號路口。

## 參考文獻