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☣

**生物性危害**（英語：Biological hazard，Biohazard），又稱為「**生物危害**」，指的是會對人類及動物有危害的生物或生物性物質。這些物質包括但不限於動物、植物、微生物、病毒及含有病原體的組織切片、體液、固體廢棄物和呼出氣等。

具有生物性危害的物質，會以國際通用的「☣」圖樣標示。該符號通常用作警告，提醒可能接觸到生物性危害物質的人員採取相應的防護措施。

## 聯合國編號

生物性危害的物質規範於下列的聯合國危險貨物編號（UN number）

* UN 2814 （可感染人類的感染性物質）
* UN 2900 （可感染動物的感染性物質）
* UN 3291 （醫療廢棄物）

## 生物性危害等級

**生物性危害的等級大多以美國的疾病管制中心（CDC）所規範的四等級為主：**

* 第一級：

　
: 對於人及動物的危害較輕，主要措施是接觸時戴上手套和注意面部防護，接觸後洗手以及清洗接觸過的桌面及器皿等。

　
: 列於此等級的有枯草桿菌、大腸桿菌、水痘等。

* 第二級：

　
: 對於人及動物的危害為中等，或是傳染能力一般。

　
: 列於此等級的有 B 型肝炎、C 型肝炎、流行性感冒、萊姆病、沙門氏桿菌等等之病原體。

* 第三級：

　
: 對於人及動物的危害為高度，但是抑制的方法尚有。

　
: 列於此等級的有炭疽熱、SARS、HIV、西尼羅河腦炎、結核菌、黃熱病等等之病原體。2019 新型冠狀病毒可能也屬於這一級。

* 第四級：

　
: 對於人及動物的危害為最高的，尚未有發現任何有效疫苗或治療方法。

　
: 被證實列於此等級的有伊波拉病毒、漢他病毒、拉薩熱等出血熱疾病的病毒。

　
: 要處理這個等級的生物性危害物質，需要有間合乎第四級標準的實驗室（BSL4 或 P4）來進行，這類實驗室要有極嚴格的門禁管制，且必定為負壓隔離，以避免破損時外漏。工作人員與待處理物品必需要做到隔離（如將物品放在負壓的手套箱內或是工作人員穿著完整且獨立供氣的隔離衣）。

**另外日本細菌協會訂定了三等級的實驗室及規範：**

* 針對屬於第一級的病原體：
  * 一般微生物學實驗室用，不需特別隔離。
  * 不管制一般訪客的進出。
* 針對屬於第二級的病原體：
  * 一般的病原性微生物實驗室使用。
  * 運作時管制一般訪客進出。
* 針對屬於第三級或以上的病原體：
  * 使用雙重門且空調系統與外界隔離。
  * 牆壁、天井、工作檯等表面要洗淨且消毒。
  * 實驗室的空氣需以高性能的過濾設備（如 HEPA）及紫外線殺菌後才可排出。
  * 需要使用負壓隔離的實驗室。
  * 嚴格限制列冊的工作人員才可依標準程序進出。

## 參見

* 病人安全
* 生物安全實驗室

## 腳註

## 外部連結

* "Biosafety in Microbiological and Biomedical Laboratories (BMBL) 5th Edition" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, official CDC guide.
* "Symbol Making"，「生物性危害」標誌的誕生過程
* 中華民國衛生署疾病管制局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

**擴展閱讀**

* 何納（2006），《生物因素危害與控制》，化學工業出版社 ISBN 9787502582203
☤

**商神杖**（古希臘語：Κηρύκειον；希臘語：Kerykeion），為了與阿斯克勒庇俄斯之杖區別，亦稱**雙蛇杖**。其由一根刻有一雙翅膀的金手杖和兩條纏繞手杖的蛇組成，被視為商業、國際貿易它是希臘神話中商神赫密斯所拿的手杖，因為墨丘利是希臘神話中速度飛快的神祇，所以雙蛇杖也被多個國家的醫療單位當成標誌，代表救人需如救火般迅速。也有一說是因為與醫療之神阿斯克勒庇俄斯的手杖相似，故有所混淆。

由於赫爾墨斯在拿著這支手杖進行貿易時很賺錢，所以他的手杖也被稱為商神杖，又稱神使雙蛇杖。

雙蛇杖具有催眠的作用，有一次宙斯吩咐赫爾墨斯將看守情婦的百眼巨人阿古斯催眠，用的就是這根魔杖。

萬國碼將商神杖的圖案收錄於 U+2624（☤）。

## 另見

* 阿斯克勒庇俄斯之杖
  * 作為醫療標誌的商神杖
* 阿佐特
☥

**生命之符**（英語：**Ankh**；符號：U+2625 ☥），又稱**安卡**、**安可**，是埃及象形文字（又稱聖書體）的字母，代表詞語_ʿnḫ_，解作生命。部份古埃及的神祇手持生命之符的圈，或兩手各執生命之符，交叉雙手放於胸前。拉丁文稱此符作 _crux ansata_，「有柄的十字」之意。

## 研究

對古埃及學者來說，其形象有何含意仍是個謎。部分專家認為它是子宮形像，但此說法未被完全接受。英國的埃及古物學者艾倫・加德納（Alan Gardiner）推測它是便鞋扣帶的形像，其圈讓腳踝套入，因為便鞋扣帶的寫法也是_ʿnḫ_（但可能讀音不同）。

生命之符在古埃及的墓地和藝術中常常出現。在畫像中，賦與木乃伊生命的神祇的手指通常繪有生命之符。古埃及人以生命之符作為護身符，有時會加上另外兩個分別代表「力量」和「健康」的字母。鏡子也通常製作成生命之符的形狀。

在 Unicode 中，生命之符的編碼是 U+2625（☥）。

## 參考文獻

## 外部連結

* 生命之符的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 十字
* 聖書體
☦

**正教會十字（☦︎）** 是種基督教十字架的變體。如同名稱說明的，該符號源自於東方正教會的傳統。今日可見於東方正教會或是東儀天主教中的拜占庭禮教會們。不同於西方教會常用的拉丁十字，正教會十字有三個橫槓。

## 造型與意義

相對於拉丁十字，正教會十字多出了上下各一道較短的橫槓。最上頭的橫槓代表耶穌釘十字架時加在其上的罪狀牌。在基督宗教傳統中羅馬總督比拉多曾經在耶穌的十字架頂端以拉丁文、希臘文和希伯來文寫上「納匝肋人耶穌，猶太人的君王」。 

最底下的則代表踏腳用的橫木。在俄羅斯正教會的傳統中踏腳木會被畫成左高右低，這代表著耶穌被釘十字架時的右盜與左盜二者的優劣。在新約聖經的記載中，有兩個盜賊與耶穌同時被釘在十字架上，其中一個嘲笑耶穌另一個則謙卑的請耶穌日後記得他。於是耶穌對謙卑的回答「今日你就與我一同在天堂了」。雖然聖經沒提到這兩個盜賊的十字架的位置，但在天主教及正教會的傳統中都認為悔改的盜賊位於耶穌的右手邊，另一個位於左手邊。相對於觀者左右則相反，所以踏腳木才會形成左高右低的造型。

雖然在君士坦丁堡正教會的傳統中踏腳木是水平的，但隨著各地正教會的交流，俄羅斯風格的正教會十字也會出現在其他正教會中。

## 參考文獻
☧

**凱樂符號**（Chi-Rho，希臘語：ΧΡ）是一個早期的基督宗教符號，至今依然由一些基督宗教分支所使用，例如天主教。該符號是由希臘文單字「ΧΡΙΣΤΟΣ」（也就是基督一詞的希臘文寫法）的字首兩字 Χ（Chi）和 Ρ（Rho）所組成的複合符號。也就是說這個記號代表著耶穌基督。現在已知最早將凱樂符號用作指耶穌的是羅馬皇帝君士坦丁，他宣稱自夢中獲得耶穌啟示使用該符號，並將之用在他的軍旗上，也就是所謂的拉布蘭旗。

此外由於組成該記號的 Ρ 與 Χ 恰巧與拉丁文的和平「PAX」的首字與尾字形狀近似，因此有時這個記號也被稱作 PAX 符號或 PAX 十字。 因此雖然這個記號一開始是在戰爭中使用，但是卻也延伸出對和平的主張。

凱樂符號字元在 Unicode 中有兩個編碼：U+2627 ☧ CHI RHO 其他符號方塊和 U+2CE9 ⳩ COPTIC SYMBOL KHI RO Coptic block.

## 君士坦丁大帝的使用

據一個曾經受君士坦丁雇為其子克里斯之家庭教師而得以擺脫貧困的羅馬史學家拉克坦提烏斯的記錄，君士坦丁在夢中聽到一個聲音要求他將一個神聖記號畫在其士兵的盾牌。在拉克坦提烏斯的記述中，該符號到底是什麼並不是十分清楚，只能確定是個和基督教有關的符號。然而拉克坦提烏斯記載說君士坦丁照作後就從米爾維安大橋戰役中打贏了馬克森提烏斯獲取了勝利。

另外在希臘學者該撒利亞的優西比烏的著作《君士坦丁的一生》中，君士坦丁則是在太陽中看到凱樂符號且聽到一個聲音說「Εν Τούτῳ Νίκα」 ，在拉丁語就是「in hoc signo vinces」—「你必以此而勝」。同樣的優西比烏也記下君士坦丁在使用此符號後就因此獲得了勝利。優西比烏宣稱這個事件是君士坦丁在晚年時親口告訴他 的。而在優西比烏較早期的另一著作《教會史》中就沒提到這個事件。

此外優西比烏也提到了拉布蘭旗的誕生，在君士坦丁後來對抗他另一位政敵李錫尼的戰爭中開始使用這種上有凱樂符號的軍旗。

## 後來的使用

由於凱樂符號在君士坦丁的改宗及羅馬的基督教化中的關鍵地位，該符號成為一個很有意義的象徵，從當初曾經拘留耶穌的羅馬士兵開始追隨上有代表耶穌記號的旗幟這點取出了基督的勝利這個意涵。而在君士坦丁之後，該記號也承為了羅馬帝國的官方徽記之一，像是該記號出現在羅馬軍隊的頭盔上，或是出現在羅馬帝國的硬幣上。

該符號在現代也被大量應用在天主教的宗教建築物、服裝和藝術品上。

## 畫廊

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## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 十字架
* 阿耳法和敖默加
* 耶穌魚
☨

**洛林十字**的特色為是它比一般十字於上部多一個小橫桿。

在 Unicode 中，洛林十字的符號為 U+2628（☨）。

## 含義

該一小橫桿代表在耶穌被釘的十字架上原有寫上「INRI」四個拉丁字母的小木牌。「INRI」代表「Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm」，即「拿撒勒人耶穌，猶太人的君王」。

## 在法國

洛林十字被喻為「真正的十字」（crux vera），由 1099 年開始，由法國洛林公爵布永的戈弗雷所採用成為洛林家族的紋章，在第二次世界大戰時夏爾・戴高樂將軍更採用此十字作為法國抵抗運動的徽號，自由法國的象徵。香港聖貞德中學之徽號亦採用洛林十字。

## 防疫運動標誌

1902 年 10 月 23 日，在德國柏林召開的第 4 次國際結核病會議上，Sersiron 醫師提出採用「雙紅十字」（洛林十字）作為國際防癆運動標記的建議，參會者的一致同意。此後，雙紅十字標記的各種變體被世界各國抗結核病組織普遍採用為正式標記。1928 年 9 月，在羅馬舉行的第 6 次結核病會議上，國際防癆聯合會執行委員會決定對所有成員推薦採用 Sersiron 醫師提議中描述的標準化雙紅十字式樣。1938 年起，中國開始使用雙紅十字國際防癆標記。1948 年秋召開的中國防癆協會標記會議，採用了象徵中國營造學民族風格的二端稍向上彎的雙紅十字標記。中華人民共和國成立後，1953 年 9 月 1 日，在中國防癆協會召開的全國防癆工作者代表會議上，與會者又通過採用，並經中央人民政府內務部、衛生部批准，作為中國的防癆標誌。曾在文化大革命中停止使用。1983 年 3 月 13 日，中國防癆協會常務理事會決定中國防癆協會恢復使用雙紅十字防癆標誌。1987 年，中國防癆協會恢復為國際防癆聯合會的成員。為了使中國防癆標記與國際上一致，恢復使用標準化雙紅十字的國際防癆標記。

## 參見

* 十字架
* 十字
* 聖女貞德
☩

**耶路撒冷十字**（☩, Unicode U+2629），有時也被稱作為「**十字軍十字**」。是由一個被四個小希臘十字（所有臂長相等）所圍繞的一個大希臘十字，所組成的紋章十字或基督教符號。

這個十字更簡單的形式（大十字四端沒有延伸）常被稱為「十字軍十字」，這是因為當年第一次十字軍東征的時候，教宗烏爾巴諾二世將一面帶有此標誌的教宗旗給予了十字軍戰士。而且後來，這個十字也成為了耶路撒冷拉丁王國的標誌。

據說，耶路撒冷十字中，四個小十字象徵著四福音（瑪竇福音、馬爾谷福音、路加福音、若望福音），或者代表基督的福音從耶路撒冷傳出的四個方向。而就整體來說，五個十字可以象徵耶穌受難及摩西五經中的「五傷」，也被說成是代表最初五大基督教會（五大牧首區）。

耶路撒冷十字被用於喬治亞國旗當中。耶路撒冷十字也被用作天主教上帝時間（Kairos）靜修的象徵，每個參加者都會在該靜修結束後獲得該十字的掛飾。

耶路撒冷十字可能源自腓尼基，其形狀可能是白色或綠色的八點十字，被稱作馬爾他十字。其中每個點都代表了真福八端中的一端。

有時，五十字中的大十字是以複式十字的形式存在，此時，其更傾向被成「耶路撒冷十字」。

東方基督教的教堂多以耶路撒冷十字作為平面設計，中央為講台，四方為座席。

## Unicode 字符

耶路撒冷十字擁有一個 U+2629 (☩) 的標準字符編碼，位於 Miscellaneous Symbols（零雜符號）的符號表中。

## 外部連結

* Jerusalem Cross Tattoo - What Does It Mean?

## 參見

* 十字軍東征
* 耶路撒冷王國
* 喬治亞國旗
☪

**星月**是指星星與新月結合在一起的一種基本圖形，自古代時就有使用，這一標誌起源於地中海東岸以及中亞地區。星月標誌是由突厥人引入伊斯蘭藝術中，最早見於十四世紀鄂圖曼帝國蘇丹奧爾汗時期的步兵軍旗上。

在 19 世紀時，這一圖案被繪製在奧斯曼旗幟上，也因此成為了鄂圖曼帝國的象徵。這一圖案隨後被土耳其共和國所繼用，在帝國前領土上的新國家也有使用這一圖案的，如利比亞（1951 年，2011 年）、突尼西亞（1956 年）以及阿爾及利亞（1958 年）。這一圖案也出現在其他一些國家的國旗上，如亞塞拜然（1918）。在 1950 年代，星月開始逐漸變為伊斯蘭和穆斯林社區的象徵，並出現在伊斯蘭國家的國旗上，如巴基斯坦（1947 年）、茅利塔尼亞（1959 年）等等。1970 年代，這一圖案已經被伊斯蘭主義者和阿拉伯國家所接受，出現在美國的伊斯蘭民族組織會旗上，甚至成為了阿拉伯民族主義的象徵出現在 1974 年所設想的阿拉伯伊斯蘭共和國國旗上。

在 Unicode 編碼中，星月標誌的代碼為 U+262A：☪。

## 旗幟

### 國旗

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### 政黨旗幟

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### 政府旗幟

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### 軍旗

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### 地方旗幟

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### 個人旗幟

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### 其他旗幟

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### 非正式旗幟

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## 徽章

### 國徽

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### 政黨徽章

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### 政府徽章

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### 議會徽章

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### 軍徽

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#### 國籍標誌

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### 地方徽章

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### 個人徽章

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### 其他徽章

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#### 體育組織徽章

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### 非正式徽章

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## 參考資料
☫

**伊朗國徽**由當時的最高精神領袖霍梅尼在 1980 年 5 月 9 日核准。取詞語安拉（الله）的象形，其中包含有疊音符號，四個字母（ا、ل、ل、ه）以四面新月和劍的形式呈現。整個圖案看起來也像一朵鬱金香，在伊朗是伊斯蘭教殉道者的象徵。

在 Unicode 中，伊朗國徽圖案的符號為 U+262B（☫）。

## 歷史國徽

* * * *
☭

**鐮刀鎚頭**（符號：☭；俄語：серп и молот，IPA：[sjɛrp i 'mɔlɔt]）又稱**鎚子鐮刀**、**鐵鎚鐮刀**或**鐮刀與槌子**等，是一種起源自俄國革命的共產主義標誌。創立時，兩個工具分別代表兩種無產階級勞動者：鎚子用來敲打，象徵工人；鐮刀則用於收割，象徵農民。兩個工具結合於一體，代表工農團結、合作及反抗反動運動與外國干涉。即使在組合成一個符號之前，這兩種工具都是被長期用在歐洲紋章中的傳統符號。內戰後，鐮刀與鎚子廣泛用於象徵蘇聯的和平勞動和國際無產階級聯合。冷戰時期，隨著共產主義與資本主義之間兩極化和一些共產主義國家與組織興起，大多數與共產國際、社會主義國際有聯繫的國家與組織都以鐮刀與鎚子（或其變體）為標誌。

在蘇聯解體和東歐劇變後，大部分鐮刀與鎚子標誌被拆除或立法取締，而俄羅斯境內的部分蘇聯時期建築仍保留著少數的鐮刀與鎚子雕刻，近年俄羅斯閲兵活動中仍然有部份隊伍使用印有鐮刀鎚子的旗幟；除此之外俄羅斯航空即使在蘇聯解體後，仍保留並且使用鐮刀與鐵鎚作為企業標識。

## 歷史

### 工人階級的象徵

工人和農民所用的工具和器具很長時間來被用作無產階級的鬥爭的標誌。鐮刀與鎚子的常見的雛形是犁上加一個鎚子，同樣用來代表工農聯合。

在愛爾蘭，犁的標誌仍在使用，並且和鐮刀與鎚子或許有同樣的溯源。北斗七星旗最初被社會主義共和運動愛爾蘭公民軍所使用。愛爾蘭公民軍創始人詹姆斯・康諾利和傑克・懷特說這面旗幟的意義在於自由的愛爾蘭將掌控自己的命運從犁到星星。插入犁中的劍象徵著戰爭隨著社會黨國際的建立而結束。這個標誌在 1914 年出現並被愛爾蘭公民軍用在了 1916 年的復活節起義。

### 開始

1917 年，列寧和盧那察爾斯基展開過創造蘇俄國徽的競爭，獲勝的作品是太陽光中加在地球前面的鎚子和鐮刀，環繞著麥穗組成的花環和一顆五角星，帶有六種語言（俄語、烏克蘭語、白俄羅斯語、喬治亞語、亞美尼亞語、亞塞拜然語）的口號「全世界無產者，聯合起來！」。最初的設計還加了一把劍，但列寧因不滿其攻擊性的內涵而強烈反對。

1923 年 7 月 6 日，蘇聯中央執行委員會認可了這一標誌。

### 在蘇聯的使用

* 蘇聯加盟共和國國徽與蘇聯加盟共和國國旗展示有鐮刀與鎚子，同時蘇聯紅軍軍裝和軍帽上的紅五角星徽記上也出現了這一標誌。
* Серп и Молот（羅馬化：Serp i Molot）是莫斯科冶金廠的廠名。
* Серп и Молот還是莫斯科庫爾斯基火車站到高爾基城的電氣化鐵路線上的一個車站的名字，見於韋內迪克特・葉羅費耶夫的小說《從莫斯科到別圖什基》。

## 當前的使用

### 後蘇聯國家

俄羅斯聯邦有兩個聯邦主體把鐮刀與鎚子用在標誌上：弗拉基米爾州的州旗和布良斯克州的州旗州徽。俄羅斯城市奧廖爾的市旗上也有鐮刀與鎚子標誌。

前蘇聯（現俄羅斯）的國家航空公司俄羅斯航空仍照舊使用鐮刀與鐵鎚作為企業標識。

聶斯特河沿岸分離主義政府使用和摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國一樣的國旗與國徽，同樣帶有鐮刀與鎚子。在某些情況下還使用不帶鐮刀與鎚子的旗幟，例如當地的車輛號牌。

* * *

### 社會主義政黨

中國共產黨以鐮刀與鎚頭為標誌，在紅色的黨旗上加上黃色的黨徽。其他國家的共產黨也以鐮刀與鎚子為標誌，包括越南共產黨、寮國人民革命黨、羅馬尼亞共產黨、黎巴嫩共產黨、希臘共產黨、智利共產黨、埃及共產黨、西班牙共產黨、丹麥共產黨和挪威共產黨。墨西哥共產黨把鐮刀與鎚子加在紅星中間。義大利重建共產黨使用鐮刀與鎚子和黃五角星相伴的標誌。

在越南和寮國，鐮刀與鎚子旗（共產黨黨旗）常常與國旗一起懸掛。

## 藝術

鐮刀與鎚子在很長時間內被用作社會主義現實主義的常見題材，但也見於一些非馬克思主義的流行文化。安迪・沃荷創作的鐮刀與鎚子的畫作和攝影作品是最出名的一例。

* * *

## Unicode

在 Unicode 中，鐮刀與鎚子編碼為 U+262D（☭）。在微軟的 Windows 10 電腦系統中，使用微軟中文簡體拼音輸入法輸入「gongchandang」或「gcd」也可輸入該符號。

## 爭論和法律狀況

在一部分前蘇聯加盟共和國和一部分前華約國家，法律上明確規定鐮刀與鎚子象徵著「極權主義和罪惡的意識形態」，公開展示鐮刀與鎚子和其他象徵共產主義的標誌（如紅星）被定為刑事犯罪。

波蘭（2009 年 11 月）、匈牙利、立陶宛、拉脫維亞、摩爾多瓦（2012 年 10 月 1 日－2013 年 6 月 4 日）和烏克蘭（2015 年 4 月 9 日）禁止該標識及其他共產主義的標誌的使用。愛沙尼亞也有類似的法律，但是最終未獲議會委員會通過。

立陶宛、拉脫維亞、保加利亞、匈牙利、羅馬尼亞和捷克的外長於 2010 年要求在歐盟範圍內禁止使用共產主義標誌。

2013 年 2 月，匈牙利憲法法院裁定禁用鐮刀與鎚子違法，以順應歐洲人權法院裁定匈牙利侵犯表達自由的權利的判決。

2013 年 6 月，摩爾多瓦憲法法院裁定摩爾多瓦共和國共產黨人黨黨徽鐮刀與鎚子合法並可以使用。

在印度尼西亞，公開展示共產主義的標誌（如鐮刀與鎚子）被法令禁止。

馬來西亞，對使用共產主義標誌（如鐮刀鎚頭）處於罰款和監禁，或者兩者兼施。該法令最早可追溯至 1960 年內部安全法令，其主要是打擊馬來亞共產黨和砂拉越共產黨的活動和叛亂。（第二個馬來亞共產黨起義和砂拉越共產主義叛亂

喬治亞也對使用共產主義的標誌（如鐮刀與鎚子）處以罰款。

## 各國相似的旗徽

### 亞洲

### 歐洲

### 非洲

### 美洲

## 各國基於鐮刀與槌子的旗徽

### 國旗

### 國徽

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）英國 BBC 新聞社報告：「歐盟討論嚴禁鐮刀與鎚子在公共場合使用」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （俄文）Серп и Молот工業工廠官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 鐮刀：割韭菜、死神
* 工農聯盟
* 社會主義紋章
  * 紅星（★）
  * 紅旗（■）
    * 蘇聯國旗
    * 蘇聯加盟共和國國旗
    * 中國共產黨黨旗黨徽
* 鐮刀斧頭
☯

**太極**是中國思想史上的重要概念，主要繼承自《周易》：「易有大恆，是生兩檥。兩檥生四馬，四馬生八卦。」（馬王堆出土本），西漢改「恆」為「極」，而四馬同時改為四象。「太」與「大」古時相通，而「泰」又與「太」相通。「大恆」之本義為「坤上乾下」與「震上巽下」兩卦，兩卦合稱「泰恆」。

## 出處

長江中游的屈家嶺文化彩陶紡輪之中有了原始的圖式，其中沒有陰陽魚。石家河文化發現了時代最早的史前太極紋飾。

## 歷史傳說

與八卦有關，成書於東周末年的《易・繫辭傳》（西漢馬王堆出土版本）記載有「古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦」，原與天文氣象及地區遠近方向相關，後來被宋代的理學家以哲理方式進一步闡釋。

### 《莊子》

## 哲學觀念

太極一般是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期（無極）之後，而後形成萬物（宇宙）的本源 —— 混天太極。

### 道家、道教的太極

太極的概念，比較早使用的，有莊子和《易傳》，一般在宇宙論、方法論上，用的太極概念，主要繼承自《易傳》: 「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」意思易成卦的過程，先是有太極，尚未開始分開蓍草 (易占卜用蓍草做工具)，分蓍占後，便形成陰陽二爻，稱做兩儀。二爻相加，有四種可能的形象，稱為四象。由它們各加一爻，便成八卦。這裡講的是八卦畫出的過程。

在中國的典籍中，易素來是作為窮盡天地奧秘的哲理書，對成卦過程的分析，根本說來，也是對天地開闢的概述。太極生兩儀，便是由太極的分化形成天地的過程，兩儀，即是天地。

太極的概念經常與易學一起出現。道教的易學有自己的獨特體系，太極的概念是道教易學的宇宙論、宗教修養理論和法術理論的重要基本概念 。

繫辭傳說：「易有「太恆」，是生「兩檥」，兩儀生「四象」，四象生八卦。」易經中的「大恆」與「泰恆」字相通。代表先秦時期兩個卦序排列方式，後來，《易經》成為筮卜的依據。

至宋代之後，道教思想家為了區別先天的氣與後天的氣，採用古字「炁」來代表先天的氣，代表無極，氣則被當成是後天的氣，為太極。這兩個字的意義又被分開。但是除了道教文獻之外，通常都以氣來概括。

#### 陰陽就是道

繫辭傳說：「一陰一陽之謂道」、「天之道，曰陰與陽也」，並引用孔子的話：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，所以說儒家認同：「道者，陰陽變化之理也。」道，即宇宙運行，自然變化的法則。也就是:

#### 參見

* 現實（英語：Reality）= 虛無 + 存在
* 實在論（英語：realism），也譯為唯實論；

 

### 孫子兵法

有太極的思想:「形兵之極，至於無形」

## 太極圖

「太極陰陽圖」（又稱「太極兩儀圖」）常被錯認為「太極圖」。「太極」是由無極而來，是陰陽兩分前之混沌狀態，沒有陰陽分明的「陰陽魚」，只有外面之圓圈，內部有一群小點；然後是陰陽分明的「兩儀」（一般所說之『太極圖』）；再來是陰陽中有陰陽是「皇極」。

### 無極圖

太極圖據說是宋朝處士陳摶所傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五代至宋初的一位隱士，相傳對內丹術和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《先天圖》傳給其學生种放，种放以之分別傳穆修等人；种放又有傳《河圖》、《洛書》給李溉等人。後來穆修則傳〈太極圖〉傳給周敦頤。周敦頤寫了《太極圖說》加以解釋。據說現在我們看到的太極圖， 就是周敦頤所傳的。

《太極圖》，和原圖《無極圖》的圖形一樣，但讀法不同。

涵括內丹修煉之理的「無極圖」。讀它的順序是從下而上。
最下一圈稱為玄牝之門，是內丹修煉的起點，指人身的下丹田命門兩腎空隙之處。這是人身祖氣所在之地，一切內丹根基，都從這裡開始。內丹術語，又稱為得竅。

第二圈稱煉氣化神，指提起第一圈的祖氣，進行化煉，將後天之精化為先天之氣，再將先天之氣化為先天之神。這一層功夫 ，叫做煉己，主要在煉去後天的陰質，透出先天之神。

第三層，是五行之氣混合之象，指肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）五臟之氣攢簇為一，稱為五氣朝元，五氣調和，故又稱為和合。更上一層，係由坎離 二卦變形而成，叫做取坎填離。到這一境界，已經獲得體內的精華，煉丹之藥成熟，叫做得藥。坎卦中爻為陽，為實。離卦中爻為陰爻，為虛。它們代表內丹中的腎水與心火，水火相交，在卦象言，就是將坎卦中的陽爻抽出填入，成乾卦，意味人變成純陽之體。最上一層圓圈，稱煉神還虛，復歸無極，指在得藥的基礎上，進一步回返到無極 ，那便是虛空大道了。整個煉內丹的過程便告完成，脫出煉成的聖胎，成為仙人，所以叫做脫胎求仙。

至於太極圖，是從上往下讀的。道教認為，從大道化萬物的順序看，是從太極分陰陽開始的，煉內丹則是逆著來路返回到大道，與道同體，自然長生不死成神仙。所以順化逆化方向相反，但所沿著的路徑則是同一條 。

周敦頤寫下《太極圖說》，解釋太極的奧秘。前半段基本上符合道教的思想。後半段比較多地講了儒家的仁義道德思想。 他的解釋，第一句是「自無極而太極」，意思是從無極生出太極，但南宋著名的理學家朱熹整理註解《太極圖說》時，刪去了「自」字，改成「無極而太極」，認為無極只是形容太極 ，說明它之上沒有更高的本原。這並不符合陳摶所傳《太極圖》的原意，而且抹去了它出自道教的事實。同時，朱熹對圖也有個別改動。

道教界人士，從宋以後也認同周敦頤的觀點。比如南宋時的蕭應叟就將之採入自己的重要著作《元始無量上品妙經內義》，以後四十三代天師張宇初也都採納其圖與說。

太極圖有另一種更加簡捷的畫法：就是用一個以曲線分隔的圓圈表示。

在這一圖中，一條曲線將它分為兩半，形成一半白一半黑，白者像陽，黑者像陰，白中又有一個黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半，酷似兩條魚，所以俗稱陰陽魚。這一圖，與周敦頤太極圖有密切關係，可以說是前者的更加簡明的表述。它說明了世界由陰陽二氣、二元對立相互聯結的統一體。這一圖，過其圓心作任何一條直線將之分成兩半，任何一半中都包含陰陽兩個因素，絕不存在孤立的沒有內在矛盾的成份。有時人們又在其外面圍以先天六十四卦，表示太極是一切運動的發動者。

### 太極字元

太極記號如下：

太極符號（☯）的 Unicode 編碼是 U+262F（十六進位），在網頁 HTML 當中可以寫成 `&#x262f;` 或 `&9775;`，名稱是 YIN YANG。

藏文的 Unicode 編碼中也收錄了太極符號（࿊），其編碼是 U+0FCA（十六進位），在網頁 HTML 當中可以寫成 `&#x0fca;` 或 `&4042;`，名稱是 TIBETAN SYMBOL NOR BU NYIS -KHYIL。

## 參考文獻

## 外部連結

* 莊宏誼：〈太極原理與養生（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 百家講壇官方頻道 YouTube 上的易經的奧秘（三）何為太極

## 參見

* 二元論
* 陰陽
* 易經
* 八卦
* 六十四卦
* 太極劍
* 太極十三勢
* 太極圖說
* 太極拳
* 太極旗
* 索永布
☸

**法輪**（梵語：धर्मचक्र，羅馬化：_Dharma-cakra_；巴利語：dhamma-cakka；緬甸語：ဓမ္မစကြာ，羅馬化：_dhammah-cakyaar_；藏語：ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་，威利轉寫：chs kyi 'khor lo，義爲法輪；藏語：འཀོར་ལོ།，威利轉寫：'khor lo，義爲輪），是佛家詞彙，為佛法的代表性標誌。在古印度，「輪」既是一種農具，也是一種兵器，佛教借用「輪」來比喻佛法無邊，具有摧邪顯正的作用。

在 Unicode 中，法輪圖案的符號為 U+2638（☸）。

## 概述

「法輪」的說法，來源古印度傳說中的轉輪聖王，當有統一四大部洲的聖君出世，虛空中自然飛來金輪在其頭頂旋轉，為其證明、莊嚴。釋迦牟尼佛剛出世時，婆羅門仙人阿私陀預言他將來要麼做轉輪聖王統一四海，要麼做最上覺者渡化眾生。故佛教沿用此說法，認為釋迦牟尼佛所傳佛法如同金輪，稱爲「法輪」，轉輪王之輪則稱為「寶輪」。後來佛教對法輪的樣式作了定義，賦予其代表佛教的象徵意義。

佛門法輪由輪轂、八個輪輻和外圈組成。其結構和意義為：

* 整個圖案是一個圓形，代表了佛教教義的完滿。
* 輪轂（Hub of Wheel）是法輪中心，代表了戒律，戒律是冥想修煉的本質核心。
* 八個輪輻（Spoke of Wheel）是法輪外張，代表了八正道，八正道是破除無明的利器。
* 輪輞（Rim of Wheel）是法輪外圍，指把所有東西匯聚在一起的正念或三昧。

古代的法輪有二十多個輪輻，現在的法輪也有四個輪輻或十個輪輻的。中心部的圖案有蓮花寶座形，也有帶「卍」字圖案的。在雍和宮殿佛像前，有兩個法輪，為銀質嵌珠。北京廣濟寺天王殿頂上有一法輪。

## 轉法輪

在佛教中，法輪代表「佛法」，「轉法輪」譬喻在世間傳播佛法，以佛陀的教法能消滅一切煩惱，轉凡成聖，且不停滯於一人一處；在佛陀入滅，也將請僧侶甚至居士解說佛法，也尊稱爲「轉法輪」。「法輪常轉」意為佛法的傳法不斷，佛法如法輪一樣把一切不正確的見解、不善的法都破碎無餘。

在佛教手印中，有一種法輪印（或轉法輪印、說法印），象徵著佛陀說法。北京的藏傳寺院雍和宮大殿有三世佛像，左邊的過去燃燈古佛即持法輪印。東邊彌勒佛為未來佛，持說法印，拇指微曲抵食指第一指節處，餘指自然舒展，表示說法傳教。 

### 釋迦佛轉法輪

初轉法輪，義爲初宣佛法。釋迦牟尼佛成佛之後，在鹿野苑為阿若憍陳如等五比丘第一次宣說佛法。此後，佛陀又兩次說法，宣說了四聖諦、八正道等最基本的教義，三次共稱爲三轉法輪。

### 佛說轉法輪經

* 《轉法輪經》是記錄佛陀初轉法輪的經典。這裡的轉法輪主要指稱四聖諦、八聖道。而所謂「轉」，也有輾轉的意思，謂佛法從佛陀輾轉於阿若憍陳如，再輾轉於五比丘。

## 相關經典

* 《大智度論》：「佛轉法輪，如轉輪聖王轉寶輪。（中略）轉輪聖王手轉寶輪，空中無礙。佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮，其見寶輪者諸災惡害皆滅。遇佛法輪，一切邪見疑悔災害皆悉消滅。王以是輪治四天下，佛以法輪治一切世間天及人。」
* 《行宗記》：「法輪者，摧業惑故。」
* 《嘉祥法華疏》：「無生正觀，體可楷模，故名為法。流演圓通不繫於一人，故稱為輪。又無生正觀無累不摧，亦是輪義。」
* 《維摩詰所說經・佛國品》：「三轉法輪於大千，其輪本來常清淨。」

## 辨異

**法輪與寶輪**

佛教的法輪有時稱爲「佛門法輪」，以示與轉輪聖王的金輪的區別。雖來源於後者傳說，但兩者所指並不相同。在一些經典中，譯經師會把佛門法輪與轉輪聖王的「輪」，使用不同的名詞以區分，比如稱前者為「法輪」，而稱轉輪聖王（佛經中有時稱作法輪聖王、金輪王等）的輪，為「寶輪」、「金輪寶」、「輪寶」等。

**道教中的法輪**

道教經典《道藏・雲笈七籤》九九《眾仙步虛詞》之四，有一「法輪常自轉，希音不可聽。」詩句、將道法也稱為法輪，說明道法高深、不是常人所能聽聞、所能理解的。

## 參考來源

## 參見

* 三轉法輪
* 阿含經
* 四聖諦
* 八正道
* 善見神輪
* 法輪功
* 舵輪

## 外部來源

* 性空法師。四聖諦與修行的關係；《轉法輪經》講記 (PDF). 台灣省嘉義市：香光書鄉。民 92 [2010-11-30]. ISBN957-8397 17-8. （原始內容存檔 (PDF) 於 2011-11-25） （中文（繁體））.  （中文）
* 坦尼沙羅尊者英譯，良稹中譯。中英對照 - 轉法輪經. dhammatalks.org. 2008-01-13 [2010-11-30]. （原始內容存檔於 2009-05-31） （英語及中文）. （英文）（中文）
* 轉法輪義。寶竺林精舍 Boutsulin Vihara. 2009-04-18 [2010-11-30]. （原始內容存檔於 2020-12-21） （中文（繁體））. 佛智慧及智慧相應之法，是名【輪】所謂實相般若，即諸法空性、無相、無境界、離於根境、越諸戲論、如同佛無能見頂相，等虛空無邊一切佛法依此相續自然而生，甚深微妙。 （中文）
☹

**微笑圖示**（英語：**smiley**），是一種簡明的用來表達作者感情的符號。其最常見的代表性圖片是一個笑臉，臉龐大部分塗成黃色。它原本只是網絡交流中的一種圖片功能，但隨著網際網路論壇及手機即時通訊軟體的普及，已發展成獨特的網絡文化。

## 「笑臉」的發明與代表性

以兩點及一條弧線去表示微笑（或不滿）的表情，最早出現在 1953 年 3 月 10 日紐約先驅報講壇（New York Herald Tribune）20 頁，第 4 至 6 欄的一則廣告中，該廣告為 Leslie Caron 主演的電影《莉莉》（Lili）作宣傳，內容如下：

　
: 今天

　
: 你將會笑

　
: 你將會哭

　
: 你將會愛 _Lili_

這部電影當時在全球公映，因此該則廣告也出現在許多報紙上。[1]

微笑圖示是 1963 年由商業設計師哈維・鮑爾受美國麻薩諸塞州伍斯特市的當地保險公司（State Mutual Life Assurance Company）委託，為了激勵員工，而設計的獎章。他創造出一個帶著微笑的黃色紐扣形圓臉，由兩個小圓點代表眼睛。雖然也曾經有人想把它作為商標註冊，但是在申請成功之前，它便因為落入公有領域而宣告失敗。

在近代，微笑圖示通常是幽默的標誌。

在 2002 年 5 月，一個美國中西部的炸彈犯人，Luke Helder, 嘗試用他的自製鋼管炸彈排出一個巨型笑臉。他設置的首 16 個炸彈圍成圓形，兩個分別位於內布拉斯加以及伊利諾州與愛荷華州交界的炸彈作為笑臉的眼睛。另外兩個分別設於德州和科羅拉多州的炸彈則顯然是中間微笑的開端。但是，他在完成前被拘捕。

## 大眾娛樂中的微笑圖示

## 外部連結

1. **^** American Dialect Society Mailing List, subject Smiley (March 1953), 2001-10-13
2. **^** Hunt,Judi.(1988 年 11 月 15 日)._Seattle Post-Intelligencer_.Article entitled "Ad Man Sad-Faced Over Misuse of Symbol".
* Free Smileys （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 超過 10,000 表情符號
* 表情符號 Database
* 123 表情符號 (超過 3000)
* Smileys - 超過 25,000 表情符號
* Smilies （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Emoticons （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
♀

**金星符號**可以代表：

* 在生物學，女性
* 在天文學，金星
* 在神話，羅馬神話女神維納斯或希臘神話女神阿佛洛狄德
* 在鍊金術，代表銅，倒轉的金星符號（**♁**）代表銻

## 相關條目

* 火星符號：
* 性別符號
♂

**火星符號**可以代表：

* 在生物學，男性
* 在天文學，火星
* 在神話，羅馬神話男性神明瑪爾斯或希臘神話男性神明阿瑞斯
* 在煉金術，鐵

## 相關條目

* 金星符號：
* 性別符號
♈

**牡羊宮**（拉丁語：Aries）是占星術黃道十二宮之第一宮，黃經從 0° 到 30°，原對應的星座是牡羊座，在希臘傳統指綿羊，但由於歲差，現已移到雙魚座。每年 3 月 21 日前後太陽到這一宮，那時是春分，所以春分點又叫**牡羊宮第一點**，而牡羊宮指的出生日期為春分後至穀雨，約為每年 3 月 21 日至 4 月 19 日。牡羊宮的附庸星（葉門占星學）為太陽，代表太陽光及太陽風。而在密宗占星學中，牡羊宮的神秘守護星為水星，層次守護星為天王星。

## 符號及象徵

牡羊宮的符號為♈，代表羊角，亦代表春天植物破土而出之形，守護星為代表戰神瑪爾斯（原形為希臘神祇阿瑞斯）的火星，代表金屬是鐵，代表色為紅色，亦代表人的頭部及嬰兒時期。太陽是牡羊宮的擢升守護星（與葉門占星學的附庸星相同）。

牡羊宮與獅子宮及射手宮都屬於占星學中依照亞里斯多德時期認為構成宇宙的四元素說的四分類法中的火象星座，意象為火焰的頂部，溫度最高；是占星學中三分類法，本位、固定、變動中的本位星座（又稱主導星座）；是占星學中二分類法，陽、陰中的陽性星座。

### 符號編碼

牡羊宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+2648 ♈ ARIES
♉

**金牛宮**（拉丁語：Taurus) 是占星術黃道十二宮之第二宮，指的是出生日期為穀雨後至小滿前，約為每年 4 月 20 日至 5 月 20 日；天文學對應的星座是金牛座。金牛宮的附庸星（葉門占星學）為月亮，代表月相及月球環形山。而在密宗占星學中，金牛宮的神秘守護星及層次守護星為火神星。

## 符號及象徵

金牛宮的符號為♉，代表牛頭，守護星為代表愛與美之神維納斯的金星，代表金屬為黃銅，代表職業為農夫，代表色為橙黃色，亦代表人的頸項及幼童時期。月亮是金牛宮的擢升守護星（與葉門占星學的附庸星相同）。

金牛宮與室女宮及摩羯宮都屬於占星學中依照亞里斯多德時期認為構成宇宙的四元素說的四分類法中的土象星座，意象為春耕前充滿養份適合種植的土壤；是占星學中三分類法，本位、固定、變動中的固定星座；是占星學中二分類法，陽、陰中的陰性星座。

### 符號編碼

金牛宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+2649 ♉ TAURUS

## 參考資料
♊

**雙子宮**（拉丁語：Gemini）是占星術黃道十二宮之第三宮，指的是出生日期為小滿後至夏至前，約為每年 5 月 21 日至 6 月 21 日；天文學對應的星座是雙子座，代表雙生兒。雙子宮的附庸星（葉門占星學）為金星，代表金星的軌道以平均 1 億 800 萬公里（0.72 天文單位）距離繞著太陽，每 224.65 地球日公轉一周，也代表金星的自轉方向不僅是順時針的（稱為逆行自轉），金星還需 243 地球日自轉（是所有行星中轉得最慢的）。而在密宗占星學中，雙子宮的神秘守護星為金星（在葉門占星學中屬於歸附），層次守護星為地球。

## 符號及象徵

雙子宮的符號為♊，代表羅馬數字「二」，守護星為最接近太陽、公轉速度最快的水星，代表金屬為青銅，代表色為綠色，代表職業為獵人，亦代表人的雙手及童年時期。此外，北交點在雙子宮擢升。

雙子宮與天秤宮及水瓶宮都屬於占星學中依照亞里斯多德時期認為構成宇宙的四元素說的四分類法中的氣象星座，意象為疾風；占星學中三分類法，本位、固定、變動中的變動星座；是占星學中二分類法，陽、陰中的陽性星座。

### 符號編碼

雙子宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+264A ♊ GEMINI

## 參考資料

根據 N.C.Lhiri 的假設，截至 2000 年，阿亞納薩沙的平均角度為 23.86°。使用的精確值可能會有所不同，但大多設置為接近 24°
♋

**巨蟹宮**（拉丁語：Cancer）是占星術黃道十二宮之第四宮，指的是出生日期為夏至後至大暑前，約為每年 6 月 22 日至 7 月 22 日；天文學對應的星座是巨蟹座。巨蟹宮的附庸星（葉門占星學）為木星及海王星，代表木星的大紅斑以及海王星的大黑斑。而在密宗占星學中，巨蟹宮的神秘守護星及層次守護星為海王星（在葉門占星學中屬於歸附）。

## 符號及象徵

巨蟹宮的符號為兩隻蟹螯，亦是乳房及子宮的形狀，代表母性；守護星為月亮，亦代表人的胸部及少年時期，代表色為藍色。木星及海王星是巨蟹宮的擢升守護星（與葉門占星學的附庸星相同）。

巨蟹宮與雙魚宮及天蠍宮都屬於占星學中依照亞里斯多德時期認為構成宇宙的四元素說的四分類法中的水象星座，意象為大海；是占星學中三分類法，本位、固定、變動中的本位星座（又稱主導星座）；是占星學中二分類法，陽、陰中的陰性星座。

### 符號編碼

巨蟹宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+264B ♋ CANCER
♌

**獅子宮**（拉丁語：Leo）是占星術黃道十二宮之第五宮，指的是出生日期為大暑後至處暑前，約為每年 7 月 23 日至 8 月 22 日；天文學對應的星座是獅子座。獅子宮的附庸星（葉門占星學）為冥王星，代表冥王星的軌道及冥王星之心。而在密宗占星學中，獅子宮的神秘守護星及層次守護星為太陽（在西方占星術中屬於入廟）。

## 符號及象徵

獅子宮的符號為♌，代表獅子的頭及尾巴，守護星為太陽，亦代表人的心臟及青年前期，代表色為金色。冥王星是獅子宮的擢升守護星（與葉門占星學的附庸星相同）。

獅子宮與牡羊宮及射手宮都屬於占星學中依照亞里斯多德時期認為構成宇宙的四元素說的四分類法中的火象星座，意象為火焰中部，最明亮溫暖；是占星學中三分類法，主導（又稱本位）、固定、變動中的固定星座；是占星學中二分類法，陽、陰中的陽性星座。對反星宮是寶瓶宮。

### 符號編碼

獅子宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+264C ♌ LEO

## 參考資料
♍

**室女宮**（又稱**處女宮**）是黃道十二宮中的第六宮，對應天文學中的處女座。在西方占星學中，室女宮蘊含處女的概念，屬於土象、陰性的變動星宮。另外，室女宮受水星所管轄。水星也是室女宮的附庸星（葉門占星學），代表水星表面在白天的溫度可以高達 700K。而在密宗占星學中，室女宮的神秘守護星為月亮，層次守護星為木星（在西方占星學中屬於落陷）。

在太陽運行至室女宮位置時候出生的人，都屬於室女宮，這段時間為處暑後至秋分點前，大約是每年 8 月 23 日至 9 月 22 日。

## 神話

在西方希臘神話中，室女宮的典故是描述大神宙斯與忒彌斯所誕下的女兒阿斯特莉亞。阿斯特莉亞的身份是正義女神，在她旁邊的天秤亦是象徵其正義的佐證之一。她以其智慧管治這個世界，當人類完全失去人性的時候，她會感到厭惡並回歸於天上。

室女宮的另一形象是掌管大地與守護婚姻的女神得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅。珀耳塞福涅是象徵純真與潔淨的女神，後來更在冥王哈得斯的強行攫奪下成為了冥界的皇后。室女宮的標誌代表著一個手執麥穗的處女。

## 室女宮的相關文化

室女宮符號為♍，代表麥穗或女性的外生殖器。室女宮亦代表人的腸臟及青年後期（獅子宮代表自信心旺盛的青年前期；室女宮則代表之後更成熟沉穩的時期），意象為秋收前種滿整齊作物的莊稼。

### 符號編碼

室女宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+264D ♍ LIBRA

## 備註

## 外部連結

* （英文）Elore：室女宮（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）線上星相：室女宮（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）深入研究室女宮（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）處女座的孩子（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
♎

**天秤宮**是占星術黃道十二宮之第七宮，黃經從 180° 到 210°，因天文學原對應的星座是天秤座，所以得名，但由於歲差，現已移到處女座。天秤宮的附庸星（葉門占星學）為土星，代表圍繞著土星的土星環。而在密宗占星學中，天秤宮的神秘守護星為天王星，層次守護星為土星（在葉門占星學中屬於歸附）。

太陽節氣從秋分至霜降前，約為每年 9 月 23 日至 10 月 22 日，故秋分點又稱為**天秤宮第一點**。

## 符號及象徵

天秤宮的符號為♎，代表均衡，亦是日落之形；守護星為代表愛與美的金星，亦代表人的盤骨及成年時期（前期），特別與婚姻和人際關係有關，代表色為灰色。土星是天秤宮的擢升守護星（與葉門占星學的附庸星相同）。

天秤宮與雙子宮及寶瓶宮都屬於占星學中依照亞里斯多德時期認為構成宇宙的四元素說的四分類法中的氣象星座，意象為秋天拂人的和風；是占星學中三分類法，本位（又稱主導）、固定、變動中的本位星座；是占星學中二分類法，陽、陰中的陽性星座。

### 符號編碼

天秤宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+264E ♎ LIBRA
♏

**天蠍宮**是占星術黃道十二宮之第八宮，指的是出生日期為霜降後至小雪前，約為每年 10 月 23 日至 11 月 22 日。天文學原對應的星座是天蠍座，在希臘傳統指蠍子，故而得名。每年 10 月 23 日之後太陽到這一宮，那時節氣是霜降。天蠍宮的守護星為火星及冥王星，代表色為深紅色。天蠍宮的附庸星（葉門占星學）為天王星，代表天王星的自轉軸傾斜 98°。而在密宗占星學中，天蠍宮的神秘守護星為火星（在西方占星術中屬於入廟），層次守護星為水星。

## 符號及象徵

天蠍宮符號為♏，代表蠍子的腳及尾部毒針或男性的外生殖器。天蠍宮的守護星為代表死後世界或靈魂安息等待輪迴之地或者地底世界或寶藏的冥王星，好多人以為冥王星是代表死亡，其實是以訛傳訛。冥王星與火星是一體兩面一陰一陽的兄弟星體，天蠍座與牡羊座掌管殺戮 / 戰爭或奮鬥 / 戰勝命運，他們兩兄弟分別代表死前與死後，真正代表死亡的是巨蟹座或月亮，掌管生育與死亡。天蠍座代表色為深紅色，亦代表人的性器官及成年時期（後期），特別與性能力 / 繁殖慾望有關，這個跟火星一致，而不是性慾 / 性愛，這其實由金星掌管，並由金牛座與天秤座分擔。天王星是天蠍宮的擢升守護星（與葉門占星學的附庸星相同）。

天蠍宮與巨蟹宮及雙魚宮都屬於占星學中依照亞里斯多德時期認為構成宇宙的四元素說的四分類法中的水象星座，意象為地下水；是占星學中三分類法，本位、固定、變動中的固定星座；是占星學中二分類法，陽、陰中的陰性星座。

### 符號編碼

天蠍宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+264F ♏ SCORPIUS

## 參考資料
♐

**射手宮**（又稱**射手宮**）在占星術上對應黃道帶上的第九個星座射手座，指出生日期為小雪後至冬至，約為每年 11 月 23 日至 12 月 21 日。本宮源自希臘神話中之半人馬，其對反星座是雙子宮。然而在一般市售的星象學專書中，是將此星座稱為**射手座**（Sagittarius），而非人馬座。

## 符號及象徵

射手宮的天文符號由弓和箭組成，代表理智，守護星（西方占星學）與附庸星（葉門占星學）為代表權力的木星，南交點也在此擢升。另外射手座亦代表人的大腿及壯年時期，代表色為橙色。此外，在密宗占星學中，射手座的神秘守護星為地球，層次守護星為火星。

### 符號編碼

射手宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+2650 ♐ SAGITTARIUS

## 屬性

射手宮、牡羊宮及獅子宮都屬於亞里斯多德時期認為構成宇宙的四大元素火、土、風、水中的火象星座，意象為火焰底部，溫度最低，但有最多火花；在占星學的三分類法中則屬於本位（又稱主導）、固定、變動中的變動星座；而在占星學的二分類法中則屬於陽、陰中的陽性星座。與它面對面的星座是雙子宮。

## 參考資料

## 外部鏈接

* Sagittarius in Elore.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Sagittarius In-Depth （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Daily Overview Horoscope for Sagittarius （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* All About Sagittarius （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Horoscopes （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 射手座 Sagittarius (22/11 - 21/12) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
♑

**摩羯宮**（又稱**山羊宮**）是占星術黃道十二宮之第十宮，源於摩羯座的星座圖。它跨越黃道帶天體的經度之間的 270° 和 300°，指的是出生日期為冬至後至大寒前，約為每年 12 月 22 日至翌年 1 月 19 日；對應的星座是摩羯座。摩羯宮認為是性格內向的象徵，屬於四大星象中的土象星座，摩羯宮的守護星是土星。此外，摩羯宮的附庸星（葉門占星學）為火星，代表火星的表面。

在熱帶星座中，屬於從每年 12 月 22 日到翌年 1 月 19 日的太陽過渡區。在恆星占星術中，太陽大約在 1 月 15 日到 2 月 14 日在摩羯座過渡。而在密宗占星學中摩羯宮的神秘守護星為土星（在西方占星術中屬於入廟），層次守護星為金星。

## 傳說

該星座通常被描述為山羊的頭魚的尾巴。一個神話說，當山羊神潘受到龍捲風的襲擊時，他跳入尼羅河，水面之上的部分仍是山羊，水下的部分變成了魚。

摩羯座有時被描述為海山羊，有時是地面山羊。這樣做的原因是未知的，但海山羊的形象要追溯到巴比倫時代。此外，蘇美爾人的神恩基的符號包括一隻山羊和一條魚，後來合並成一個單一的野獸，被卻認為黃道星座的摩羯座。

> 羊頭魚尾符號代表巴比倫最偉大的建築低溫潮濕的兩個情況；山羊的兩個角是兩個鎮的象徵，尼尼微和巴比倫，前者建立在底格里斯河，後者建立在幼發拉底河，但都代表同一主權。
> 
> 

另一方面，摩羯座有時被認為是木衛五。

## 符號及象徵

摩羯座的天文符號為♑，左半邊同牡羊座，代表羊頭，但是山羊，源於希臘神話之潘；右半邊是魚尾。守護星為土星，擢升守護星為火星（與葉門占星學的附庸星相同）。另外摩羯座亦代表人的膝蓋及老年。代表色為黑色。關鍵語為 I use。為土象基本宮。

摩羯座是陰性、屬土的主導星座，意象為由泥土烘焙而成的磚頭。

### 符號編碼

摩羯宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+2651 ♑ CAPRICORN

## 外部連結

* Capricorn symbol （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Astrology Companion.com. Retrieved August 08, 2012.
♒

**寶瓶宮**（又稱**水瓶宮**）是黃道十二宮的第十一宮，指的是出生日期大寒後至雨水前，約為每年 1 月 20 日至 2 月 18 日，對應天文學的寶瓶座。寶瓶宮的附庸星（葉門占星學）為離太陽最近、公轉週期最短的水星，代表水星表面的溫度到了夜間會降至 100K。而在密宗占星學中，寶瓶宮的神秘守護星為木星，層次守護星為月亮。

## 符號及象徵

寶瓶座的天文符號為♒，代表由寶瓶傾瀉而出之水，代表色為銀色，亦代表人的小腿及重生，守護星為天王星及土星，代表金屬為鈾（Uranium，源自天王星英文「Uranus」，而天王星名稱來自希臘神祇烏拉諾斯，代表「天空」）。水星是寶瓶座的擢升守護星（與葉門占星學的附庸星相同）。

在占星術中，寶瓶宮（1 月 20 日－2 月 18 日，大寒至雨水）對應的是寶瓶座。寶瓶宮與天秤宮及雙子宮都與四大元素中的氣相關，即氣象星座。寶瓶座是陽性、屬氣（Air）的固定星座（Fixed sign），意象為瀰漫的大氣。對反星宮是獅子宮。占星術認為目前人類處於雙魚座年代末期，即將（正在）進入寶瓶座年代（參見新紀元運動）。

### 符號編碼

寶瓶宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+2652 ♒ AQUARIUS
♓

**雙魚宮**是占星術黃道十二宮之第十二宮，亦即最後一宮，天文符號為♓，指的是出生日期為雨水後至春分前，約為每年 2 月 19 日至 3 月 20 日；天文學對應的星座是雙魚座。雙魚宮的守護星為木星及海王星，代表色為紫色。雙魚宮的附庸星（葉門占星學）為金星，代表金星的表面及大氣層。而在密宗占星學中，雙魚宮的神秘守護星及層次守護星為冥王星。

## 符號及象徵

在雙魚宮符號是兩條連結一起的魚，一條向上一條向下，代表善良與邪惡，或現實與夢幻，亦代表人的兩隻腳掌。金星是雙魚宮的擢升守護星（與葉門占星學的附庸星相同）。

雙魚座是屬陰性、水象的變動星座，意象為恢宏的靈性（精神）海洋。

占星術認為直至 2150 年人類處於雙魚座年代，2150 年開始進入寶瓶座年代（參見新紀元運動）。

### 符號編碼

雙魚宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+2653 ♓ PISCES

## 典型特徵

同情，慈悲，多愁善感，愛幻想，浪漫

## 參考資料
♔

**國王**（英文：King）是西洋棋中最為重要的棋子，國王被將死棋局即告負。走法是橫直斜走均可，但每次只能走一格，且所走到的位置不可有對方棋子的威脅，否則會被視為「違規移動」（illegal move）。吃子與走法相同。

## 起始位置

國王的初始位置是在 e 格，白國王一開始是在 e1，黑的初始位置在 e8。

## 國王入堡

**國王入堡（castling）**
: 把國王向城堡的方向打橫移動兩格，再把城堡直接移到國王的另一側，放在國王的相鄰一格。如果國王與城堡之間有兩個格的稱為「國王翼易位」（kingside castling），俗稱「短易位」（short castling）；國王與城堡之間有三個格的稱為「后翼易位」（queenside castling），俗稱「長易位」（long castling）。

****
****

**[上圖] 國王翼易位 / 短易位: O-O**

****
****

**[上圖] 后翼易位 / 長易位: O-O-O**

****

* 某方如果發生以下情況之一後，則永遠喪失國王入堡的權利：
1. 國王被移動過。
2. 參與易位的城堡被移動過。
* 如果發生以下情況之一，則暫時不能國王入堡：
1. 國王被「將軍」﹔
2. 國王和參與易位的城堡之間有棋子；
3. 易位時國王將要經過的格，或易位後國王將占據的格，正在受到對方的一個或幾個棋子的進攻。

## 參考資料

## 外部連結
♖

**城堡**（英文：**Rook**）是西洋棋的棋子之一。城堡的走法和中國象棋的**車**相同，故稱為**車**；但棋子的形狀和城堡一樣，故也稱為**城堡**。在棋譜上，「R」代表**城堡**。

城堡可以橫走或直走，格數不限，不可斜走。吃子方式與走法相同。國王和城堡有一種特殊的移動方式，稱為「國王入堡」。

## 起始位置

在開局時，對弈雙方分別有二個城堡。白方的城堡會在 a1 和 h1 的位置，黑方的城堡會在 a8 和 h8 的位置。

## 移動方式及策略

城堡的活動力相當強，城堡的價值高於騎士和主教（因此若可以用騎士或主教兌到敵方的一個城堡，對我方很有利），二城堡的價值高於后。

開局時，常會將二個城堡和國王維持在底線，將底線其他的棋子移出去，並設法進行國王入堡。這種情形下，雙城堡可以相互呼應。而且很容易移動到任何一列的底線。

城堡經常會放在開放線（沒有兵佔據的一列）或是非開放線（只有敵方兵佔據的一列）的底線，城堡可以控制那列所有的位置，若該列非常重要，玩家會在城堡的前面再放一城堡，用二城堡控制該列。

若城堡移動到第七行（對方的第二行），可以攻擊對方未移動過的兵，也可以限制國王的行動。若有二隻城堡在第七行，此局多半會贏，最差也會和棋。

在殘局時，由於城堡的監控範圍廣，因此城堡是威力最大的棋子。不過若該列有兵正前進準備升變，除非城堡可以移到該列兵後面的位置，否則有時城堡反而會受到牽制。城堡也可以移到本身準備升變的兵後面，會是非常好的後盾。

## 參見

* Tarrasch 規則
♗

**主教**（英文：**Bishop**) 是西洋棋中的一種棋子。主教的走法只可斜走，格數不限，但不可轉向。白格的主教只可以在白格出現，黑格的主教只可以在黑格出現。吃子與走法相同。

英國稱為主教；法國稱小丑或者弄臣；俄國稱象；義大利稱旗兵；在蒙古、旁遮普邦、拉賈斯坦邦稱為駱駝。

## 起始位置

## 參考
♘

**騎士**（英文：**Knight**) 是西洋棋中的一種棋子。走法是走「日」字，或英文字母大寫的「L」形：即先向左（或右）走 1 格，再向上（或下）走 2 格；或先向左（或右）走 2 格，再向上（或下）走 1 格。與中國象棋的馬不同，西洋棋的騎士可以跳過路上的其他棋子，不受拐腳的限制。

早在古印度的恰圖蘭卡時，騎士的走法即是如此。

## 起始位置
♙

**兵**（英語：Pawn）是西洋棋中實力最弱小和數量最多的棋子，兵的走法是，第一步向前可走一格或兩格，以後每次只能向前走一格，不可向後走。但吃對方棋子時，則是向位於斜前方的那格去吃，並落在那個格。

兵多半會用所在的列來說明，例如 F 列的兵。在開局時，也會用所在列有的其他棋子來描述。例如「王兵」就是在國王所在列（e 列）的兵，「后兵」就是在皇后所在列（d 列）的兵。

早在古印度的恰圖蘭卡時，兵的吃法即是斜吃。

## 起始位置及移動方式

兵和其他棋子不同，兵不能後退。一般而言，兵每次只能前進一格，但若是從啟始位置開始走，可以前進一格或二格。若兵的前面一格有棋子（己方或敵方的），兵就不能走了，即使是從啟始位置開始走，也不能越過前方一格的棋子到前方二格處。在以下右圖中，c4 的兵可以移到 c5，e2 的兵可以移到 e3 或 e4。

### 吃子

兵的吃子也和其他棋子不同。兵無法吃正前方的棋子，只能吃左邊一格或是右邊一格的棋子。

## 特殊規則

**兵的升變（promotion）**
: 當某方的兵走到對方的底線（即最遠離某方的一行）時，玩家可選擇把該兵升級為車、馬、象或后，但不能變王。這個規則使得兵在殘局佔有重要的地位。升變一般會升級為后，稱為「變后」（Queening）。兵變為其他子的升變稱為「低升變」（Underpromotion），低升變中最常見的是升格為騎士，例如將殺對方，抽吃對方后、城堡等大子，或在劣勢下謀求和棋。

**吃過路兵（en passant）**
: 當一方的兵從原始位置向前一步走兩格時，如果所到格的同一橫線的相鄰格有對方的兵時，則後者可以立即吃掉相鄰的前者，但是占據原來位置的斜前方那一格，而不是前者原來占據的那格。不過可「吃過路兵」的一方必須在對方走棋後的下一步馬上吃，否則就永遠失去「吃過路兵」的機會。

## 歷史

兵早在古印度的恰圖蘭卡就已出現。主要的西洋棋版本也就有這個子。恰圖蘭卡的兵，其走法和吃子方式和現在的西洋棋相同。

在中古時代的西洋棋中，為了使棋子有趣一些，會為每一個兵給予不同的職業，並以其職業為其名稱。西洋棋棋盤從左到右分別是：

* 賭徒和其他「下流人士」或是信使（最左邊的一行）
* 城市衛隊或警察（在騎士的前面，在現實生活中是由他們訓練城市衛隊）
* 旅店老闆（主教前面）
* 醫師（ 后前面的兵）
* 商人／貨幣兌換商（王前面的兵）
* 織工／文員（主教前面）
* 鐵匠（騎士的前面，鐵匠需照顧馬）
* 工人／農夫（在城堡前面）

兵在啟始位置可以走二格，以及對應的「吃過路兵」都是在十五世紀從歐洲引入的。西班牙西洋棋大師魯伊・洛佩斯・德塞古拉在 1561 年的書《Libro de la invencion liberal y arte del juego del axedrez》中記載了這些規則。

## 相關條目

* 兵形

## 參考資料

## 參考書目

* Just, Tim; Burg, Daniel B., U.S. Chess Federation's Official Rules of Chess 5th, McKay, 2003, ISBN 0-8129-3559-4
♠

**花色**，是指傳統遊戲牌上的符號，牌正面會印有不同符號與數量來代表牌的種類與數字。

## 各地遊戲牌的花色

例如撲克牌分為四種花色。各國的傳統遊戲牌花色都不同，通常有四種。德國為紅心、鈴鐺、櫟果、樹葉；義大利的小阿爾克那、西班牙牌為硬幣、棍棒、聖杯、寶劍；瑞士牌為鈴鐺、玫瑰、盾牌、櫟果。撲克牌花色同前身的法國塔羅牌，花色為矛頭♠、紅心♥、三葉草♣、鑽石♦。在中國翻譯為黑桃、紅桃、梅花、方塊。

麻將、水滸牌、南通長牌等一些中國傳統紙牌分為三種花色，例如萬貫、索子（條）、文錢（餅）。保存有四門花色的有六虎牌、六紅牌。

日本從天正札改來的株札，只剩棍棒的花色。嗚吋札有五種花色。

## 符號編碼

花色符號編碼記載於雜項符號。

* U+2660 ♠ BLACK SPADE SUIT
* U+2661 ♡ WHITE HEART SUIT
* U+2662 ♢ WHITE DIAMOND SUIT
* U+2663 ♣ BLACK CLUB SUIT
* U+2664 ♤ WHITE SPADE SUIT
* U+2665 ♥ BLACK HEART SUIT
* U+2666 ♦ BLACK DIAMOND SUIT
* U+2667 ♧ WHITE CLUB SUIT

## 參考資料

## 外部連結

* Names of ranks of court cards and suits in various languages （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _The Games Journal_ article on card decks （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Stardeck (with rules for 5-suited Poker and Spades) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Empire Deck (with rules for 5- and 6-suited Rummy and Hearts)
* Super-Bridge （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） A reprinted article by Time Magazine from 1938, describing origins of five-suited bridge decks
* the Discordian Tarot （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Five Crowns, a 5-suits deck
* 5°Dimension （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, a deck with 5 suits of 16 cards each
♡

**心形符號**（♥）是愛的象徵，一般認為這個符號源自心臟。

## 歷史

早在古希臘時期，就使用心形來表示一些植物的葉子。公元前 4 世紀伊特魯里亞文明用心形的常春藤葉子象徵生育、忠誠和重生。佛教用心形符號表示遮羞布，具有啟蒙的含義。2 世紀時，這個符號在昔蘭尼象徵用於避孕的串葉松香草。

雖然在現代，心形符號被普遍認為是源自心臟，但何時開始用這個符號表示心臟卻並不清楚。一種說法是認為出自古希臘醫生蓋倫的著作中對於人類心臟的描繪。蓋倫通過對角鬥士的解剖研究人體，他把心臟畫成了像松果或是倒置的葉子的樣子。而之後一直到中世紀，由於宗教上禁止解剖，蓋倫對心臟的描繪也就一直作為權威被普遍接受。

13 世紀之後，心形圖案逐漸出現在藝術作品中。已知最早表示心臟的使用，是在 1250 年的一個法國愛情故事《浪漫的梨》（_Roman de la poire_）中。文藝復興後，解剖學有了相當大的進步。之前描述的倒置的心也變正，成為了現在見到的心形符號。而隨著撲克牌的流行，代表紅桃的心形符號也開始更為流行。

在 1673 年 12 月 27 日，修女瑪加利大聲稱遇到了耶穌，耶穌告訴她「她在他心頭安息」，這個故事最終塑造了聖心的典故，宣告了耶穌的心代表了他對人類的神聖之愛。

到了 19 世紀，心形符號已經完全作為了心臟的符號，同時也象徵著愛情。1977 年，紐約市宣傳的「I ♥ NY」活動，是第一次把心形符號作為動詞「愛」去使用。此後，「I ♥ [X]」成為了一種表達感情的文字方式。

## 形狀

心形符號是由兩個半圓形突出部分拼在一起而成，上凹下尖。通常心形符號會以紅色作為表示。

## Unicode

用來表示愛心的的一種常見方法是 < 3。除此之外，Unicode 也收錄了許多的心形符號：

另外，在雜項符號和象形文字中也包含著以下的繪文字：

## 用途

心形符號被做為「愛」的代稱，例如「我♥你」代表「我愛你」。

紅色的心形符號（紅心）也是撲克牌的花色之一。

## 參考文獻

## 參見

* 心形手勢
* 我愛你手勢
♨

Template: 符號**溫泉記號**（符號︰♨）是一個用來標示溫泉的符號。於 Unicode 中編碼為「U+2668」，於 HTML 中編碼為「&#9832;」。

## 概要

作為日本的地形圖圖例，此標記最先於 1884 年（明治 17 年）出現於「假製 2 萬分 1 地形圖圖式」（暫定圖式）。1884 年至 1890 年，陸軍參謀本部陸地測量部測繪的大阪地方准正式地形圖使用了這一圖式。圖式規定了大約 295 個記號，其中很多演變成此後地形圖圖式的圖例，除溫泉記號外，還包括營林署（林務署）、裁判所、立像等。建設省地理調査所（現國土地理院）高木菊三郎研究後認為，溫泉記號在內務省地理局測量課 1884 年制定的點圖中第一次成為圖例。

溫泉記號此後一直是地形圖的圖例。明治 17 年（暫定圖式）至明治 28 年式名為「溫泉」，明治 33 年式至昭和 17 年式名為「礦泉」，昭和 30 年式至昭和 35 年式名為「溫（礦）泉」，昭和 40 年式起名為「溫泉、礦泉」。

自明治時代起，溫泉記號一直用於標示公眾浴場及有浴室的旅館設施，然而 1950 年左右開始，面向男女同伴開設的「帶進旅館」（連れ込み旅館）為改善作為享樂場地的形象，宣傳時積極使用這個符號，令溫泉記號染上成人色彩。由於記號形似倒轉的水母，當時民間私下又叫它**逆水母**（さかさくらげ），並用這一詞語指代所有此類旅館。

由於記號的形象變差，各類溫泉旅館組織其後開始從廣告中除去溫泉記號。1955 年，「帶進旅館」被禁止使用溫泉記號。到了 1970 年代，主流的情侶專用酒店變成西洋外觀的情侶酒店，「逆水母」成為死語，溫泉記號亦褪去成人色彩，重回代表浴場的符號。

## 地形圖上的標記

在 1：25000 地形圖上，溫泉記號用於標記溫泉法（昭和 23 年 7 月 10 日法律 125 號）上的溫泉及礦泉，在主要泉源處標示。若源頭與浴場相距較遠，亦可能標識於浴場處。溫泉記號高 1.5mm、寬 1.5mm、線寬 0.1mm、顏色為黑色，溫泉具體位置位於記號下方中央處。

## 風格演變

1. 1884 年至 1909 年中，蒸氣的形狀是曲線的。
2. 1909 年至 2002 年中，蒸氣的形狀是直線的。
3. 2002 年之後，蒸氣的形狀再次變回曲線。

## 來源

其起源有多種不同說法。

### 磯部溫泉起源論

一說認為「溫泉記號」起源於群馬縣安中市的磯部溫泉。1661 年（萬治 4 年）3 月 25 日，為平息農民間的土地之爭，江戶幕府發出評決文《上野國碓冰郡上磯郡村與中野谷村就野論裁斷之覚》，附圖中有 2 個表示磯部溫泉的記號，有意見認為這兩個溫泉冒出水蒸氣的記號是日本最早的溫泉記號。上述溫泉附近的赤城神社建有紀念碑，稱這兩個記號是最早的溫泉記號。

### 油屋熊八起源論

有指這個記號是油屋熊八在明治末期根據人手形狀創造的，但油屋是在 1911 年定居別府，而地形圖 1884 年已採用溫泉記號，此說被認為不成立。油屋只不過是在宣傳別府溫泉時多次使用了溫泉記號。

### 德國起源論

該符號最先在 19 世紀的德國地圖上出現，後被日本陸軍參謀本部陸地測量部作為地形圖的記號採用，並傳於日本各地。

## 類似符號

* 靜岡縣熱海市的市章（見右圖）
* 黃色魔術交響樂團：在溫泉記號上添加 3 條線，構成「YMO」圖樣。這一標識從《BGM》專輯開始使用。
* 《K-ON！輕音少女》電視動畫版中，樂隊「放學後 TEA TIME」的標識即是溫泉記號下加上杯子。
* 表面高溫標識。圓弧變成 1 條直線，3 條熱氣等長，套入三角形內。

## 符號編碼

## 參考資料

## 參考文獻

* （財）日本地図センター 地図記号のうつりかわり - 地形図図式・記号の変遷 - 1994 年（平成 6 年）3 月 31 日発行 p.17, pp.126-127
* 国土地理院 平成 14 年 2 万 5 千分 1 地形図図式（2002 年（平成 14 年）3 月 28 日 国地達第 8 号）
* 国土地理院 平成 14 年 2 万 5 千分 1 地形図図式の一部改正について（通知）（2003 年（平成 15 年）10 月 1 日 国地図管発第 247 号）
* 国土地理院『平成 14 年 2 万 5 千分 1 地形図図式』（社）日本測量協会発行 2003 年（平成 15 年）11 月 13 日 PP.60-61
* 外山健一. 「温泉マーク♨」由来記. 別府史談會. 2003, **No.17**: 73–76 [2019-12-25]. NAID 120001798390. （原始內容存檔於 2020-09-25）.
* 金益見. 性愛空間の文化史. ミネルヴァ書房. 2012. ISBN 9784623064106.

## 相關條目

* 溫泉

## 外部連結

* 日本最古の溫泉マーク、萬治四年（1661 年）の裁許絵図を見る！（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
♩

在音樂記譜中，**四分音符**是一種音符時值。在五線譜記法中，四分音符表示為一個實心的橢圓符頭加上一個不帶符尾的符桿（如右圖左邊的記號）。當符頭位於五線譜第三線上方（包括第三線）時，符桿朝下，否則符桿朝上，符桿改變方向時，符頭的方向也要作相應改變（見圖）。四分音符的音長是全音符的四分之一，即 4/4 拍中的一拍。二分音符的音長是其 2 倍，八分音符的音長是其二分之一，十六分音符的音長是其四分之一，等等。

在 Unicode 中，四分音符的編碼是 U+2669（♩），或是十進制 Alt 鍵 + 9833。

在休止符中，對應有著同樣音長的是**四分休止符**，在五線譜中表示為一個類似將「_z_」和「_c_」從上至下連起來的記號，寫在線譜中央（如右圖右邊的記號）。

## 參見

* 音符時值
♪

音樂**八分音符**是一種音符時值。在五線譜記法中，八分音符表示為一個實心的橢圓符頭加上一個帶**一**條旗幟狀的符尾的符桿（如右圖左邊的記號）。當八分音符與其它有符尾的音符連寫時，可以共用符尾（也是一般的情形），這時旗幟狀的符尾變為連接用的短線。當符頭位於五線譜第三線上方（包括第三線）時，符桿朝下，否則符桿朝上，符桿改變方向時，符頭的左右方向也要作相應改變（見圖）。符尾的上下方向也改變，但始終在符桿右邊（見圖）。八分音符的音長是全音符的八分之一，即 4/4 拍中的半拍，3/8 或 6/8 拍中的一拍。二分音符的音長是其四倍，四分音符的音長是其二倍，十六分音符的音長是其二分之一，等等。

在 Unicode 中，八分音符的編碼是 U+266A（♪），或是十進制 Alt 鍵 + 9834。

在 Unicode 中，有連線符的兩個八分音符編碼是 U+266B（♫），或是十進制 Alt 鍵 + 9835。

在休止符中，對應有著同樣音長的是**八分休止符**，在五線譜中表示為一個類似於「_y_」或「 $\gamma $ 」的記號，寫在譜表第二間和第三間（如右圖右邊的記號）。

## 參見

* 音符時值
♪の国のアリス

《**♪之國的愛麗絲**》（日語：♪の国のアリス）是竹達彩奈的第二張單曲。2012 年 9 月 12 日由波麗佳音發售。

## 概要

距前作 Sinfonia! Sinfonia!!! 發行五個月後，發行的竹達彩奈作為歌手身份的第二張單曲。

## 收錄曲

1. **♪の国のアリス**

　
: 作詞・作曲・編曲：末光篤
2. **CANDY LOVE**

　
: 作詞：加藤哉子 / 作曲・編曲：小林俊太郎
3. ♪の国のアリス（Instrumental）
4. CANDY LOVE（Instrumental）

**DVD（只限初回限定盤）**

1. ♪の国のアリス Music Clip

## 備註

 

## 外部連結

* ayanataketatsu.jp
* natalie.mu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
♪之國的愛麗絲

《**♪之國的愛麗絲**》（日語：♪の国のアリス）是竹達彩奈的第二張單曲。2012 年 9 月 12 日由波麗佳音發售。

## 概要

距前作 Sinfonia! Sinfonia!!! 發行五個月後，發行的竹達彩奈作為歌手身份的第二張單曲。

## 收錄曲

1. **♪の国のアリス**

　
: 作詞・作曲・編曲：末光篤
2. **CANDY LOVE**

　
: 作詞：加藤哉子 / 作曲・編曲：小林俊太郎
3. ♪の国のアリス（Instrumental）
4. CANDY LOVE（Instrumental）

**DVD（只限初回限定盤）**

1. ♪の国のアリス Music Clip

## 備註

 

## 外部連結

* ayanataketatsu.jp
* natalie.mu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
♬

在音樂記譜中，**十六分音符**是一種音符時值。在五線譜記法中，十六分音符表示為一個實心的橢圓符頭加上一個帶**兩**條旗幟狀的符尾的符桿（如右圖左邊的記號）。當十六分音符與其它有符尾的音符連寫時，可以共用符尾（也是一般的情形），這時旗幟狀的符尾變為兩根連接用的短線。當符頭位於五線譜第三線上方（包括第三線）時，符干朝下，否則符干朝上，符干改變方向時，符頭的左右方向也要作相應改變（見圖）。符尾的上下方向也改變，但始終在符干右邊（見圖）。十六分音符的音長是全音符的十六分之一，即 4/4 拍中的四分之一拍，3/8 或 6/8 拍中的半拍。二分音符的音長是其八倍，四分音符的音長是其四倍，八分音符的音長是其二倍，六十四分音符的音長是其四分之一。

在 Unicode 中，有連線符的兩個十六分音符的編碼是 U+266C（♬），或是十進制 Alt 鍵 + 9836。

在休止符中，對應有著同樣音長的是**十六分休止符**，在五線譜中表示為類似兩個上下連著的八分休止符的記號，寫在譜表第二間至第四間（如右圖右邊的記號）。

## 參見

* 音符時值
♭

**降號**（英語：Flat），又稱**降音符**、**降記號**，是在五線譜樂譜中，放在音符前面的**變音記號**，代表這個音符的音高要比標定的低半音，讀作「降某音」。

在十二平均律理論中，降 B 等於升 A，降 G 等於升 F。但在經典音樂理論中，升半音和降半音是由五度音高推演出來的，兩個音之間尚有微小的差別。

此外，**重降號**（），用兩個降號並列表示降兩個半音（Double Flat，標記為）降低兩個半音後的音高通常等同於另一個自然音，因此在調號升降記號不多時較少使用重降號。，通常在降 D 大調、降 G 大調、降 C 大調這類降號較多的調性音樂中有可能出現，如 B、E 等。

另外還有降三個半音高的**三降號**（），用三個降號疊加表示，但應用的很罕見。

另外，在微分音音樂中，以**四分之一音降號**（quarter-tone flat）、或稱**半降號**（half flat）表示四分之一音，即是反轉的降號（）或者是在降號上加上一個槓（）。 Play 另有**四分之三降號**（three-quarter-tone flat）、或稱 **1½ 降號**（**sesquiflat**），以一個反轉的和一個普通的降號（）表示。

## 電腦編碼

在 Unicode 編碼中，降號「♭」編碼為 U+266D，HTML 的輸入為 &#9837;。
雙降號編碼為 U+1D12B，HTML 的輸入為𝄫。
有時為了簡便，也會使用小寫字母「b」代替降號。
♮

**還原號**，又稱**還原記號**、**本位記號**，是在樂譜中，放在音符前面的**變音記號**，被還原的音符稱為**還原音**或**本位音**。它表示將某一音符前的 #或 b 取消（包括重升音符和重降音符），還原成該音符原本的音高。

若要將某原為升音的音符改成重升音，則只需直接加上重升號；但把重升音改作升音，則應先加上還原號再加升號。重降音改作降音、升降音互轉同理。

## 電腦編碼

在 Unicode 編碼中，還原號「♮」編碼為 U+266E，HTML 的輸入為 `&#9838;`。
♯

**升號**（英語：Sharp），又稱**升記號**、**升音符**，是在樂譜中，放在音符前面的**變音記號**，代表這個音符的音高要比標定的高半音，讀作「升某音」。

在十二平均律理論，升 A 等於降 B，升 F 等於降 G。但在經典音樂理論中，升半音和降半音是由五度音高推演出來的，兩個音之間尚有微小的差別。

此外，**重升號**（double sharp，標記為）會將其依附的基本音升高兩個半音，符號似一個 x，但四邊的邊位略為加粗。自然音音樂中，升高兩個半音後的音高通常等同於另一個自然音，因此在調號升降記號不多時較少使用重升號。但調性音樂中如果出現 B 大調、升 F 大調、升 C 大調等調號，重升號音便有機會出現，如 F、C 等。

微分音音樂中還有升 1/2、3/2 個半音，即 1/4、3/4 個音高，分別用**半升號**（half sharp、demisharp，標記為）和**一個半升號**（sharp-and-a-half、three-quarter-tone sharp、sesquisharp，標記為 ）表示。

另外，也有**三重升號**（triple sharp，標記為♯），但不常見。

## 電腦編碼

在 Unicode 編碼中，升號「♯」編碼為 U+266F，HTML 的輸入為 `&#9839;`。重升號為 U+1D12A。

有時為了簡便，也會使用井號「#」代替升號，用字母「x」來代替重升號。
♯P

在計算複雜性理論中，**#P**（讀作 sharp P）是一組與 NP 中的判定性問題相關的計數問題。

## 外部連結

* Complexity Zoo: Class #P（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
♰

**敘利亞東方正統教會**（古敘利亞語：ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܬܪܝܨܬ ܫܘܒܚܐ‎），又可稱為安提阿的敘利亞東方正統教會。
為位於地中海東岸的一個自主東方正統教會，據傳其領袖繼承了安提阿宗主教的頭銜。現任宗主教為依納爵・阿弗雷姆二世。

作為東方正統教會的一份子，敘利亞正教會也因為不承認 451 年的迦克墩大公會議而與主流基督宗教分離。此外在 1781 年有五位主教及其追隨者離開了敘利亞正教會改宗天主教，並組成了敘利亞禮天主教會。

## 歷史

### 宗徒傳承

傳統上敘利亞地區的基督信仰源自於宗徒伯多祿在安提阿的傳教，伯多祿也被視為安提阿宗主教座的奠基者。根據宗徒大事錄，安提阿也是『最先稱門徒為「基督徒」』的所在。

傳統上安提阿的第三任主教為依納爵，為了紀念他的殉道，不少敘利亞正教會的宗主教會將依納爵家在其自身的封號前頭，並在 1445 年開始成為慣例，這個習俗也被敘利亞禮天主教沿用。

### 安提阿宗主教

早在第一次尼西亞大公會議中，安提阿主教的優越地位就已被提及。安提阿是僅次於羅馬，以及亞歷山大港的主教座。到了迦克墩大公會議時，五大宗主教區的體系更進一步的成形了。然而迦克墩大公會議的另一項決議也造成了日後安提阿宗主教傳承分裂的結果。

### 一性論的分離

451 年在迦克敦舉行了第四次大公會議，會議中否定了基督一性論，並確立了二性論的正統神學地位。

518 年，安提阿宗主教塞維魯因為否認了迦克墩信條而遭到罷免，並流亡到了埃及亞歷山大港。在他離世後，一位支持一性論的敘利亞籍主教雅各・巴瑞底支持了迪特利亞的謝爾蓋成為塞維魯的繼承人，自此開始敘利亞正教會的安提阿宗主教傳承。由於雅各對敘利亞一性論教會的影響，因此敘利亞正教會以及自此發展的印度瑪蘭卡禮教會也會被稱為雅各比派教會並獲得了拜占庭狄奧多拉皇后的庇護。

### 敘利亞禮天主教的誕生

早於佛羅倫斯大公會議時，敘利亞正教會與羅馬天主教就有教會合一之議，然而雙方並無更進一步的接觸。

不過到了 17 世紀時，由於耶穌會與方濟嘉布遣會在敘利亞地區傳教的影響，不少敘利亞正教會的成員開始與天主教有了互動，並形成敘利亞正教會中的親天主教勢力。並在 1662 年推舉出一位與羅馬共融的的宗主教依納爵・安德魯・安可賈。在他死後，傳統派以及親天主教派各自推舉了一位宗主教，但在天主教方的宗主教過世後並未產生繼承者，於是這個敘利亞禮天主教的宗主教座產生了空缺。

然而在 1783 年當選的依納爵・彌額爾三世宗主教公開承認自己的改宗後，遭到敘利亞正教會傳統派排斥並自行選出新的宗主教後，雙方自此分裂成敘利亞正教會以及敘利亞禮天主教。

## 參考文獻
♲

**循環再造標誌**（Unicode 碼為 ♲ 或 U+2672）是國際上普遍通用的標誌，標示出物料為循環再造。圖案為三個互相承接的箭頭組成的莫比烏斯帶。

在 1969 年和 1970 年初，全球對環境問題的關注漸增，各界發起第一屆世界地球日。芝加哥的循環再造紙卡製造商 Container Corporation of America（CCA）贊助為高中生和大學生而設的設計比賽，旨在加強社會對環境保議的意識。最後由南加州大學的 23 歲學生 Gary Anderson 憑著這個循環再造標誌勝出。

其版權屬公有領域，並非註冊商標。CCA 原想將標誌註冊成商標，但申請被質疑，最後放棄註冊。所有人均可免費使用此標誌，但各地法律可能限制其使用，以免消費者被誤導。另外，原初的設計是三角形的尖向下，但 CCA 將它倒轉過來。

## 另見

* 塑膠分類標誌
* 國際通用資源回收編碼
* 日本資源回收標誌

## 參考

* _Resource Recycling_, May 1999. "Gary Anderson Has Been Found!" (PDF)
* 44 Recycle Logos and Symbols
♳

**塑膠分類標誌**（**resin identification code**）或稱**合成樹脂識認碼**、**塑膠材質編號**、**塑膠材料編碼**與**塑膠編碼**，是美國塑膠工業協會於 1988 年所發展出來的分類編碼方式。

絕大多數的塑膠皆可回收，但需要因它們不同的聚合物種類而分類。由於挑選、蒐集、清潔與再加工的困難性和昂貴的價格，目前經濟上只能夠應付回收聚對苯二甲酸乙二酯（PET）與高密度聚乙烯（High-density polyethylene，HDPE）。聚氯乙烯宣稱可以被回收，但事實上它不是單一材料，而是廣泛含有各類有毒的添加物來應用在不同的用途上。（備註：現在各種添加劑已經有無毒的配方，取代過去所使用的含重金屬與環境賀爾蒙之添加物。）熱塑性塑膠可以重新加熱熔塑，但是熱固性塑膠只能夠壓碎當作絕緣物。

塑膠分類標誌的符號包含了順時針轉的箭頭，形成一個完整的三角形，並將編碼包圍於其中。通常在三角形之下會標上代表塑膠材料的縮寫。當該標誌的編碼被省略時，這個符號就變成通用的循環再造標誌，用來指稱一般可回收的材料。在這個狀況下，其他的文字與標記將用來指稱使用過的材料。

使用循環再造標誌加上塑膠材料編碼持續地使得消費者誤以為這些塑膠是可以被迅速地回收的。在美國大多數的社區中，在重複利用與資源回收計畫裡只有聚對苯二甲酸乙二酯與高密度聚乙烯（High-density polyethylene，HDPE）是可以被收集的。但有一些地區，如市場，則是增加可以收集的塑膠種類範圍。

在被誤解的傳聞中，塑膠材料編碼的數字曾被**錯誤地**代表這個材料被回收的難度或代表這個材料被回收的頻率。

Unicode 的編碼標準也包括了塑膠分類標誌，編碼自 U+2673 至 U+2679。而其基礎的循環再造標誌則被編碼為 U+267A。

## 塑膠類別表

在 2007 年，加州考慮立法為聚乳酸（PLA）增加編號「0」的分類標誌，但其後這一項規定在法案通過之前已被刪除。

* * *

## 安全使用

### 加熱方式

* 微波有塑膠容器的食物加熱：目前塑膠材質中，盛裝食物進行微波加熱之材質為聚丙烯（PP）材質，其他材質不建議使用，以避免中毒及釋出有毒物品
* 有塑膠容器內的食物放入電鍋加熱：蒸汽進行加熱，溫度可高達 120℃以上，塑膠有變形、軟化或融化現象。
* 裝著有塑膠容器的食物其他加熱：炭烤、烤爐箱、瓦斯爐火加熱都不適合直接接觸塑膠物品。

### 烹調方式

食品過程使用到食用油，除須考慮材質之耐油脂特性外，過程溫度不要超過耐熱溫度。

## 註釋

## 參考文獻

## 參見

* 酚甲烷
* 國際通用資源回收編碼
* 鄰苯二甲酸酯

## 外部連結

* （英文）塑膠資源回收標誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）是用在塑膠回收上的標誌，有不同格式可以下載
* （中文）塑膠材質編號
* （中文）資源回收標誌
* （中文）中華民國行政院衛生署食品藥物管制局塑膠食品容器宣導網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）Your Recycling Quandaries，來自於 Co-op America 的資訊，關於當塑膠被回收時真實發生的過程
* （英文）聚氯乙烯（PVC）：偽裝的有毒廢棄物
⚀

**骰（ㄊㄡˊ）子**，亦稱**色（ㄕㄞˇ）子**，是各面帶有標記，以生成隨機數的小型可投擲道具，是古老的賭具。骰子通常用於桌上遊戲，如骰子遊戲、棋盤遊戲、角色扮演遊戲、博弈遊戲等。

## 歷史

骰子在五千年前西亞地區就有使用。最早期的骰子並非現在常見的正多面體，而是角錐或棒狀的，正多面體的骰子是由牛或羊的距骨刻成，古埃及、古希臘人與古羅馬人就有用距骨玩拋擲遊戲。玩法通常是將跖骨拋上，用手接下，同抓布包遊戲一樣考驗小孩的神經反應。跖骨因能擲出四面，可作為骰子遊戲，也被認為是六面骰的前身。

中國的骰子習慣在一點和四點漆上紅色，據清代趙翼考證紅四點最早為唐玄宗所使用。

## 面數

最常見的骰子是 6 面骰，它是一顆正立方體 (正六面體)，上面分別有 1〜6 個孔（或數字），其相對兩面之數字和必為 7。在桌上遊戲中常見的正多面體骰子有 4 面、8 面、10 面、12 面和 20 面骰。

此外還有一些稀有的多面骰子，例如 14 面、30 面、60 面、120 面骰。以及不太具實用性質的 1 面骰 (莫比烏斯帶)、5 面骰、100 面骰和球型骰子等各種不同的種類。

## 重心

理論上，完全公正的骰子的重心應該在正中央，使得擲出每一面的機率完全相同。但這在製作上並不容易，以六面骰子為例，由於點數六的凹洞較點數一的凹洞多，因此在沒有特別調整的前提下，點數一的那一面勢必會比較重。

此外，灌鉛、使用磁鐵是控制骰子重心與擲骰結果的方式，可以做為詐賭之用。

## 骰子的功用

### 賭博類

* 骰寶，賭場常見
* 花旗骰，西方賭場主流
* 盲公骰
* 大話骰

### 遊戲道具

以擲骰的數字來判定機率或決定行動值。

* 棋盤遊戲：飛行棋、大富翁
* 麻將：作為開局使用
* 牌九：作為開局使用
* 龍與地下城：在遊戲事件中使用
* 快艇骰子：作為戰略所用

### 其它

* 團康遊戲
* 占卜
* 做為曆
* 骰子的圖案經常用於表示「隨機」

## 骰子與數學

### 賽克文的骰子

兩顆不同的六面骰子，擲出來的結果可能跟兩顆相同的一般骰子一樣。其中只有一種組合的不同六面骰子每面都是正整數，稱為賽克文的骰子（Sicherman's dice）。它的表面分別為 1, 2, 2, 3, 3, 4 及 1, 3, 4, 5, 6, 8。對於若骰子表面為正四面體，這些表面則為 1,2,2,3 及 1,3,3,5。這類骰子可以用生成函數去求得。

### 非遞移骰子

考慮以下的遊戲：給定一組骰子。甲先選一顆，乙選另一顆不相同的骰子。乙有可能永遠都有辦法使得自己取勝的機率較高嗎？

由於勝出的相對機率並非遞移關係，這樣的骰子是有可能的。

Efron 骰子便是四個符合以上條件的骰子。將它們分別稱為 A,B, C,D，其中 A 勝 B、B 勝 C、C 勝 D 和 D 勝 A 的機率均為 2/3。這些骰子的表面分別是：

* A: 4, 4, 4, 4, 0, 0
* B: 3, 3, 3, 3, 3, 3
* C: 6, 6, 2, 2, 2, 2
* D: 5, 5, 5, 1, 1, 1

## 符號

## 參考資料

## 外部連結
⚊

**爻**（音同肴，漢拼：yáo，注音：ㄧㄠˊ，粵拼：ngaau4）的本義是「交」、「效」，縱橫之交、陰陽之交，「效」則是通過「交」所產生的「效用」，可以通過全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。

《易經》八卦中有兩個符號，一個是「⚊」，另一個是「⚋」。在《易經》中並沒有「陰陽」二字，數百年後的《易傳》才把「⚊」叫**陽爻**，把「⚋」叫**陰爻**。八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼，有多種看法。 周文王認為，「爻」，皎也。一指日光，二指月光，三指交會（日月交會投射）。「爻」代表著陰陽氣化，由於「爻」之動而有卦之變，故「爻」是氣化的始祖。「⚊」性剛屬陽，「⚋」性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。

六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進
行預測的方法。
初爻加二三爻成一個「卦」，稱為「內卦」，也稱為「下卦」；四五爻加六爻成另一個「卦」，稱為「外卦」，也稱為「上卦」。三爻構成一個單卦（如：八卦），兩個單卦（六爻）合成一組重卦（如：六十四卦），畫卦象時，由初爻往上畫起。

在最下面的符號稱為「初爻」，最上面的符號稱為「上爻」，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻「⚊」（一長橫）又稱「九」，陰爻「⚋」（兩短橫，中間有空格）又稱「六」，如果初爻是陽爻，那麼初爻也可以說成「初九」；如果「上爻」是陰爻，那麼「上爻」也可以說成「上六」。

奇數即為陽數，偶數則為陰數。若不符合，將卜出凶（是好是壞要配合整個卦作解釋）。「九」數字最大，「上九」為大凶（第六爻卻是陽），若是「九五」則大吉。

原本古代巫師用易經占卜是以蓍草起卦，就易經的卦、爻辭占斷，當代術家通行的易占則是運用文王課和梅花易數兩種不同方法，文王課會運用納甲將六個爻結合天干地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測，而梅花易數比較簡便，主要依據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。

## 符號編碼

## 參看

## 外部連結

* Unihan Database - U+723B （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
⚓

**錨**是船舶停泊時固定船隻，使之不能漂走的工具。一般主錨都是設置在船頭兩側，而輔助錨是設置在船尾的。

古代的錨往往是只是一塊石頭、一個袋子石頭、沙子，後來錨的外形演變成了三角形。

錨是海軍的精神象徵，在多數國家的軍艦旗能夠看到錨的圖案。在一些港口或海軍學校、海事學校，常會將退役船艦的錨放置於陸地上做為紀念及展示之用。

## 符號

在 Unicode 中，錨的符號為 U+2693（⚓）。
⚕

**阿斯克勒庇俄斯之杖**（希臘語：Ράβδος του Ασκληπιού），又稱**蛇杖**、**雅斯拉比斯的權杖**，在西方各國的文化中是一種象徵醫療的標誌，而他更早的起源則是為希臘神話的醫療之神阿斯克勒庇俄斯所執之杖。Unicode 所收錄的編碼為 U+2695（⚕）。

## 形象及意義

阿斯克勒庇俄斯之杖中的木棒代表著人體的脊椎骨，也是人體中代表現在、進化、和靈性昇進的「中脈」。纏繞在木棒的蛇則是因為希臘人認為，每年都會蛻皮的蛇，象徵恢復和更新的過程（療傷的能力），表示重生的意涵，體現在醫學上即是治療、恢復健康、挽回生命等醫療行為，此標誌亦提示了醫護人員之責任。一些掌管醫療及衛生的政府部門和國際組織等，其標誌繪有蛇杖圖案。

## 含有單蛇杖的標誌

* *

## 參考文獻

## 外部連結

* Blayney, Keith, "The Caduceus vs the Staff of Asclepius" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 商神杖、亞倫杖、銅蛇
* 許癸厄亞之碗
* 生命之星、紅十字
* 世界衛生組織
* 衛生部
⚖

**天平**（英語：Balance）是物理學中一種利用作用在物體上的重力，以平衡原理測定物體質量或確定作為質量函數的其他量值、參數或特性的儀器。

普通標牌天平主要由**立柱**、**橫梁**、**吊掛系統**、**底座**和**制動裝置**組成。天平組成示意圖立柱垂直固定在底座上，用以支撐橫梁。立柱下部裝有分度牌，頂部裝有托架，在天平不工作時支托橫梁。在橫梁中部裝有一把中刀。天平工作時，中刀擱置在與升降杆頂端連接的刀承上，作為支點。中刀兩邊裝有兩把邊刀，分別作為重點和力點，起承受和傳遞載荷的作用。中刀下橫梁底面裝有指針，指針上固定有可上下移動以調節橫梁重心位置的重心砣，它能起調整天平靈敏度的作用。

* **橫梁**頂部刻有分度標尺，標尺上有一移動游碼。橫梁兩端還裝有可調整天平空載平衡位置的平衡螺母。
* **吊掛系統**包括小吊環，掛盤架和秤盤。掛盤架吊掛在小吊環吊鉤上，兩把邊刀分別通過小吊環承受秤盤砝碼和被稱物的重力。
* **底座**裝有兩個調整天平水平的螺旋調整腳，底座上面還安置有水準器以顯示天平水平度。調整水平是為避免天平不水平而產生稱量誤差。
* **制動裝置**主要由開關旋鈕、開關軸和偏心凸輪（或連杆）組成。轉動旋鈕使凸輪（或偏心連杆）偏轉一定角度，即可使立柱中的升降杆上下移動，通過中刀承將橫梁托起或落下，以開啟或關閉天平。

### 一般的天平

天平是最原始的計重秤，是一種測量物體重量的裝置，一般構造為一根直柱上支著一根橫桿，而桿的兩端則各懸掛著一個小盤。當進行測量重量時，其中一邊的小盤放置被測量的物品，另一邊則放置若干數量的砝碼，使兩端呈平衡狀態，屆時只要計算砝碼的重量，便可得知該物品的重量。

### 物理實驗中的托盤天平

物理實驗中的托盤天平天平主要由左右兩個托盤、指針、砝碼和游碼組成。使用時先進行調零操作，即使得當左右盤均不放置物體、游碼為零時指針指向正中央。然後在左盤放上待測物體，在右盤按照從大到小的順序用鑷子放置砝碼，再微調游碼，使指針保持對準正中央。此時，待測物體的質量等於砝碼示數之和加上游碼的示數。

## 文化象徵

* 天平在西方文化代表正義，有「法律面前人人平等」之意。代表正義的泰美斯女神像手上也持有一個天平。
* 天秤座也是黃道星座之一，因阿斯特莉亞在為人類做善惡裁判時所用的天平去「秤」（音 chēng，衡量的意思）善惡的故事而成為中國天文學名詞的決定名（見民國 22 年 4 月 20 日教育部公佈全國統一的《天文學名詞》第 28 頁，名詞編號 628)，譯名是參考自日本漢字「平秤座」而來，並非用「天平」這種量重工具作為中文決定譯名，將天秤座所指的「天秤」誤會以為是量重工具「天平」，是因為不明白「天秤座」這個天文學名詞中文譯名來源，而產生的錯誤。「天秤座」和「平秤座」亦不能讀成「天平座」和「平平座」。
* 天平在埃及文化中代表善與惡的天平，阿努比斯手上持有一個天平，衡量死者之審判。
* 天平圖案的 Unicode 符號為 U+2696（⚖）。

## 另見

* 秤
* 實驗室設備
* 阿努比斯

## 外部連結

* Analytical Balance article at ChemLab
* HowStuffWorks:Inside a bathroom scale （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* National Conference on Weights and Measures, NIST Handbook 44, _Specifications, Tolerances, And Other Technical Requirements for Weighing and Measuring Devices_, 2003
⚗

在化學實驗室中，**曲頸甑**（retort）是一種用於蒸餾或乾餾的玻璃儀器。它包括一個球狀容器，以及一個開口向下的窄頸。被蒸餾的液體置於球狀容器中，並在此被加熱。瓶頸相當於冷凝管，使得蒸汽在其中冷凝，繼而順瓶頸流下，進入在下面放置的收集容器，如燒杯、燒瓶中。

在化學工業中，曲頸甑也指一種密閉容器，物質在其中被加熱，發生化學反應，生成氣體產物，被容器收集或參與進一步的反應處理。

在食品工業中，英文中的高壓鍋也常被稱為曲頸甑，即罐狀曲頸甑。

## 歷史

作為曲頸甑的一種，升華鍋（alembic，鍊金術士用的一種蒸餾器）被發明後，阿拉伯化學家賈比爾創造了今天意義上的蒸餾技術。曲頸甑被鍊金術士廣泛使用，蒸餾的過程也出現在了許多對實驗室的繪畫中。在現代冷凝管出現前，許多傑出的化學家都使用過曲頸甑，例如拉瓦節和永斯・貝采利烏斯。

早期製造磷的方法便首先要燒灼骨頭，然後將粘土製的曲頸甑置入熱磚的火爐中，蒸餾出劇毒物質。

## 用途

### 分析化學中的使用

18 世紀後半葉，現代化學之父、法國化學家拉瓦節使用曲頸甑研究空氣組成成分。在 1774 年進行的、著名的氧化汞試驗中，他首先在空氣中加熱了純水銀，即汞，12 天後發現表面出現了紅色的粉末狀固體。當粉末量不再增加時，他發現曲頸甑中的氣體量恰好減少了五分之一。在第二次試驗中，他收集了產生的紅色氧化汞，並在曲頸甑中加熱，由此收集到的氣體體積與第一次試驗中消失的氣體體積完全一致。並且，他發現這種氣體可以支持燃燒，也能使生存其中的動物存活。後來（1779 年），他將這一部分命名為氧氣。這一實驗還被視為對質量守恆定律的驗證。

在現代實驗室的中，由於技術進步，特別是李比希冷凝管的發明，曲頸甑自 20 世紀初期就已經被認為是落後了。然而，一些實驗室技術只需要簡單地冷凝，從而無需較複雜先進的設備，這種情況下，曲頸甑可以代替複雜的冷凝設施。

### 無機化學中的使用

在現代化學實驗中，曲頸甑的使用並不多見。但在製備強酸，如濃硝酸、鹽酸時，曲頸甑偶爾會被用於蒸餾提純。此外，曲頸甑也可用於製備三氧化二磷和三氧化硫。

### 化工中的使用

曲頸甑可用作木材熱解的反應器，來生產木炭。圓木尺寸可以超過 30cm 長，直徑可以大於 18cm。

工業意義上的曲頸甑用於提取頁岩油和製造木炭。將油頁岩加熱，分解為頁岩油、油頁岩氣（shale gas）和殘餘頁岩，在英文中，這一過程也常被成為 retorting。

大型曲頸甑在工業中也廣泛用於分離金和汞的混合物，從熔融的礦石原料中分離鋅的金屬蒸汽，以及從煤炭中獲取焦炭和煤氣。

## 參見

* 拉瓦節
* 冷凝管

## 參考資料
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**商神杖**（古希臘語：Κηρύκειον；希臘語：Kerykeion），為了與阿斯克勒庇俄斯之杖區別，亦稱**雙蛇杖**。其由一根刻有一雙翅膀的金手杖和兩條纏繞手杖的蛇組成，被視為商業、國際貿易它是希臘神話中商神赫密斯所拿的手杖，因為墨丘利是希臘神話中速度飛快的神祇，所以雙蛇杖也被多個國家的醫療單位當成標誌，代表救人需如救火般迅速。也有一說是因為與醫療之神阿斯克勒庇俄斯的手杖相似，故有所混淆。

由於赫爾墨斯在拿著這支手杖進行貿易時很賺錢，所以他的手杖也被稱為商神杖，又稱神使雙蛇杖。

雙蛇杖具有催眠的作用，有一次宙斯吩咐赫爾墨斯將看守情婦的百眼巨人阿古斯催眠，用的就是這根魔杖。

萬國碼將商神杖的圖案收錄於 U+2624（☤）。

## 另見

* 阿斯克勒庇俄斯之杖
  * 作為醫療標誌的商神杖
* 阿佐特
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**百合花飾**（法語：fleur-de-lis、fleur-de-lys，復數 fleurs-de-lis、fleurs-de-lys）是一種自鳶尾所設計出的符號。百合花飾既可作為純粹的裝飾品使用，但在作為紋章使用時，也含有「政治的、王權的、藝術的、象徵性的」等意義，同時百合花也是法國的國花。百合花飾在與法國王室有關的旗幟及紋章上尤其多見，被視為法國象徵之一。魁北克省的旗幟上就有百合花飾的圖案。此外世界各地童軍的標誌就是以一個大百合花飾作為童軍隊的會徽。

其 Unicode 編碼是 U+269C（⚜）。

## 起源

Fleur-de-lis 在法語意為「鳶尾花」，也被廣泛認為是鳶尾花的一種形式化，鳶尾花飾早在文明初期就開始出現於工藝品之上。

具有象徵性、裝飾性的鳶尾花通常被稱為 Fleur-de-lis，在所有時代和文明中都有著共同之處，在美索不達米亞圓筒印章、埃及淺浮雕、希臘邁錫尼陶器、薩珊紡織物、加利亞硬幣、馬穆魯克王朝硬幣、印度尼西亞服裝、多貢族圖騰上面可以看到類似百合花飾的影子。

百合花飾一直以來是法國王室的象徵，但不同文化對其意義的解釋不一。最早的百合花飾原型出現在高盧的硬幣上，1180 年卡佩王朝國王腓力二世的御璽也有百合花飾圖案。

## 使用

### 法國王室

百合花飾與法國王室的淵源，起源於公元 496 年法蘭克王國克洛維一世加冕之時，及後皈依基督教，受洗典禮上使用鳶尾花油。相傳天使翩然降臨，蘸一點小瓶中的鳶尾花油為他膏抹，自此之後，鳶尾花油變成聖潔的標誌。後來受膏的法國國王，如公元 8 世紀時的查理大帝，均深信他們和克洛維國王一樣，擁有上帝賦予的神聖權力。位於羅馬的聖喬瓦尼教堂內，一幅完成於公元 9 世紀的嵌花圖案，描繪了聖彼得將軍旗遞給勝利歸來的查理大帝，軍旗上旗杆尖頂類似百合花飾，故此百合花飾圖案變成了法國王室的象徵。此後，百合花飾一躍成為法國紋章中的重要圖形，具有宗教、政治、王室、徽章、象徵等多重意義的圖案。

1364 年至 1790 年間存在的法蘭西王國國旗採用了百合花飾圖案點綴，其中 1643-1790 年間使用了綴有 86 朵百合花飾的白底旗幟，1814 年波旁復辟也是如此，最初一開始使用純白旗，後於 1815 年恢復使用綴有 86 朵百合花飾白旗，直至 1830 年七月革命。

法國在王室時期的歷代國徽均有百合花飾圖案，直至從 1831 年路易 - 菲利普一世上台以後不再採用。

### 前法國殖民地

隨著 17 世紀法國在海外開拓殖民地，百合花飾也作為其背景的舶來品。即便如此，百合花飾仍然存在於前法國殖民地區的旗幟與紋章，例如加拿大魁北克省省旗、蒙特婁市旗，美國聖路易斯、底特律、紐奧良和巴吞魯日亦以百合花飾為市旗、市徽裝飾。

### 其它

* 世界各地童軍的標誌，亦以大百合花飾作為童軍會徽。
* 部分公司、學校的圍牆圍欄、大門會以百合花飾作為頂部裝飾。

## 採用百合花飾的旗幟與徽章

### 徽章

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### 旗幟

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## 參考資料
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**警告標誌**是一種道路交通標誌，用來告知駕駛或行人前方的道路有危險。

在大多數的國家，警告標誌的形狀都是等邊三角形，以白色作為底色並搭配粗的紅色邊框。然而每個國家的底色以及邊框的顏色和粗細皆有不同。

在中華人民共和國（香港與澳門除外），警告標誌是黑色的邊框搭配黃底。在瑞典、塞爾維亞、波士尼亞、克羅埃西亞、芬蘭、冰島、希臘、馬其頓共和國和波蘭，警告標誌是紅色邊框搭配琥珀色底。這是氣候因素影響了顏色的選擇，在這些經常下雪的地區，比起紅色配白色的標誌，紅色配琥珀色的標誌較容易引起注意。斯匹茲卑爾根群島的北極熊警告標誌，在最近由白底上的黑熊改為黑底上的白熊（皆為紅色邊框的三角形標誌）。某些使用白底標誌的國家在道路施工或其他工程的標誌上則會選用琥珀色。

某些國家的警告標誌是菱形的。在美國、加拿大、墨西哥、泰國、澳大利亞、日本、菲律賓和馬來西亞，警告標誌是黃色的底搭配黑色的邊框和圖案，而且通常都是菱形的，而臨時標誌（通常是施工標誌）則是橘色底搭配黑色邊框。愛爾蘭共和國的標示也與歐洲大多數國家使用的標準不同。中華民國（台灣）的道路交通號誌警告牌大多為白底紅框三角形或白底紅框圓形。

* 不同形狀和顏色的警告標誌
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## 警告標誌

警告標誌能夠提示用路人各種潛在的危險、障礙和需要注意的特別情況。以下列出部份最常見到的警告標誌。

### 一般警示

一般警示標誌使用在其他標準標誌無法表現的危險、障礙或道路狀況。通常是一個標有驚歎號的三角形標示，下方在搭配以當地語言書寫的危險、障礙或狀況說明告示牌。在使用菱形作為標準警告標誌形狀的國家，解釋的文字會直接書寫在標誌上，或是可能會僅標示「注意」等簡單文字，也有可能搭配輔助的說明標誌。

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### 交叉路口

這類型的警示標誌提示用路人前方有交叉路口（十字路口、T 字形三叉路口、Y 字形三叉路口等）。同時也可以用作警示「前方有車流加入道路」（例如來自橋梁、交流道等）。

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* 圓環 / 環形交叉口
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### 動物橫越道路

這類的標誌警示用路人可能會有野生動物（駝鹿、熊、麋鹿、鹿、馴鹿、北極熊、駱駝、袋鼠、鱷魚等）或農場動物（牛、馬、鴨、羊等）停留或橫越前方的道路。在美國，警告有動物橫越道路的標示牌下，有時會標示「請共享道路」（SHARE THE ROAD）。

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### 學校

這些標誌是告知駕駛附近有學校，需要注意過馬路的學生或較低的速限。在美國和加拿大，會使用五角形的標誌而非常見的菱形標誌。這種美國的五角形標誌外型類似一座房子，是代表學校建築的外觀。

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### 其他注意缺乏保護的行人標誌

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### 道路狀況

道路狀況包括「小心路滑」、「注意道路溝槽」（警告機車和腳踏車騎士）、「注意路面結冰」、「路面顛簸」等標誌。卡車駕駛需要特別注意「險降坡」標誌，有時還會加上坡道的斜度（例如百分之五，5 percent）。險降坡區域有時會設置「緊急停車區」或「失控卡車煞車專用道」並搭配相應的標誌。英國有一種標誌是警告駕駛彎道時「路面傾斜」（Adverse camber）。

* 小心路滑
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* 險降坡
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* 路面顛簸
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* 其他
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**高壓電**（英語：high voltage electricity）是指配電線路電壓超過 1000V 交流電或 1500V 直流電（國際電工委員會標準）。

高壓電通常只在輸電系統及鐵路系統中使用。在輸電功率相同時，電壓較高，電流便較小，可以減少輸電過程中電流通過電線發熱，而造成的銅損。事實上，架空電纜通常由鋁製成。

## IEC 60038

IEC 60038 表 3 定義了超過 1kV 至 35kV 電力系統的電壓標準。

系列一應用在各國 50Hz 及 60Hz 系統。若採用系列一，應該只使用其中一列之數值。

系列二主要應用在北美 60Hz 系統。

IEC 60038 表 4 定義了 35kV 至 230kV 電力系統的電壓標準。同一國家內應該只使用其中一列之數值。

IEC 60038 表 5 定義了最高電壓（Um）超過 245kV 電力系統的電壓標準。

一般而言，最高電壓（Um）是額定電壓（Un）的 1.1 倍。

## 常見地點

* 電力系統中的輸配電線路，例如高壓電塔，或變電所。或大量用電之用電用戶。
* 以電力為主要動力的電氣化鐵路，如有軌電車、地鐵及高鐵等，使用高架電纜或供電軌。

## 安全性

一般而言，高壓電對人體的影響在於電擊與電磁波。在高壓電四周作業時，應有適度防護措施並保持安全距離，否則應先將高壓電先行斷電再施工，以免電擊身亡。

## 各地情況

### 台灣

目前台灣之高壓架空線大部分為 11.4KV，1969 年左右，逐步由 3300V 更改。

### 香港

根據機電工程處出版的《電力（線路）規例工作守則》守則 5A (a)(iv)，指定高壓電路屬於「第 4 類電路」（category 4 circuit）。在香港，A/B/C 級電業工程人員只可以從事低壓電力工程。

「特低壓」指不超過 50V 平房平均數交流電或 120V 直流電。「低壓」指超過特低壓，但不超過 1000V 均方根交流電或 1500V 直流電。「高壓」是指高於低壓的電壓。

## 外部連結

* _NFPA 70E_: Electrical Safety in the Workplace, USA （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Mike Holt NEC in the USA （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* USA Department of Energy _electrical safety handbook_
* High voltage glossary （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 屋內線路裝置規則
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**棺材**，亦稱**壽棺**、**棺槨**、**棺柩**、**棺木**、**壽木**，廣東地方又把此稱之為**四塊半**、**四快版**或**四塊版**，是裝斂人的屍體之葬具，槨是棺材外之套棺。裝著死人的棺材稱為**靈柩**，大行皇帝的棺材稱為**梓宮**。棺材可以由不同的物料製造，最常見的以木製造。亦有以銅、石等製造的棺材，亦有用紙製的環保棺材。一些重要的人物，例如政治家、革命家、企業家、宗教領袖、黑道頭目、明星，會用水晶棺或大型金絲楠木棺、紅檜木棺、金棺，供人瞻仰。

## 中式棺材

中國傳統喜愛以優質的梓木、楠木等製造棺材。很多人以為死後能得一副上好棺木為最大幸事。中國傳統上非常重視棺槨，並以此作身份象徵，周禮規定王─二槨五棺；諸侯─二槨三棺；卿─一槨兩棺；士─一槨一棺；庶人─一棺無槨或無棺無槨，可見古代槨的有無能體現身份高低，而當時之陪葬品便多放在槨之中。

廣西柳州因為是主要木材集散地（柳州地區雖然出產著名之杉木，但一般並不會用來造棺材，用作製造棺材之木料是經水路從廣西其他地方、貴州、雲南等地運過來的），棺材工藝水準亦很高，故有「住在杭州，穿在蘇州，食在廣州，死在柳州」（早期多稱作死在邙山，因只有官宦王公貴冑方可葬在邙山）之稱。

## 日式棺材

日本從鎌倉時代開始直至江戶時代，圓柱形的桶形棺材（座棺）成為主流，這種式樣的棺材入殮時以坐姿擺納遺體。至今仍在使用的「棺桶」即是由這種形狀衍生而來的棺材。在火葬成為主流之前，座棺經常使用於土葬。火葬普及化以後，目前常見的寢棺才開始成為主流。

## 泰式棺材

根據泰國史料記載，王室的梓宮是由金罐狀的棺槨和多層的基座組合而成，基座上根據逝者地位高低裝飾不同數量和層數的塔幡。這種金罐狀的棺柩是由拉瑪一世親自設計的，專供王室貴族使用。罐狀棺槨有內外兩層，內層為金屬製成包金製成，外層則由名貴木材製成，包金並用華麗的寶石琉璃燈裝飾。內層用來斂放王室貴族死後的壽身，按照站立或蹲坐的方式斂入這種棺槨中，根據印度教信仰，這種姿勢可以使逝者更好的升天。王族死後，屍身存放在金罐棺槨內，按照習俗進行時長一百天的祭拜，之後將腐水罐中的腐水在大鍋上同各種香料一起烘烤至干，殘留的渣滓和罐狀棺槨中的屍骨一同火化，留骨灰放回棺槨，移放到塔墓中供後人祭拜。但罐狀棺槨下面盛屍腐水的罈子，所散發出來的屍臭味，從拉瑪二世逝世後就開始成為皇家最頭疼的問題，要把安置梓宮的律實宮內的地刨開，把腐水壇埋在地下，由專門的宮內侍從看守著，如果滿了，就趕緊換一個罈子，同時還要用各種香草薰香除宮內的屍臭味。

## 古埃及棺材

古埃及有使用棺槨之習俗，古埃及法老死後，會被製成木乃伊放在杉木做的棺材，再把人形杉木棺材放入石灰石石棺（或稱作石槨）內。

## 加納棺材

在非洲的迦納，依死者生前的願望，製棺業者會將棺材製成如飛機、汽車、可可豆等外型。

## 環保棺材

環保棺材，又稱「紙棺材」，以瓦楞紙板製成，專供火葬使用，燃燒時產生的廢氣比傳統棺木少，火化環保棺木所需的時間較傳統棺木少約二十六分鐘。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・考工典・棺槨部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 參閲

## 外部連結

* National Museum of Australia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Aboriginal bark coffins
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**棒球**，棒球運動所使用的球。球以橡膠或黃柏填滿中心，外層皮革需以手工一針一針用毛線縫合。球的直徑 2.86 至 2.94 英寸（7.3－7.5 公分）、圓周長約 9 至 9.25 英寸（22.9－23.5 公分）。包裹球的皮革和毛線總長可超過 1 英里（1,600 公尺），總共有 108 針紅色手縫線。

## 符號編碼

棒球符號的 Unicode 編碼記載於雜項符號。

* U+26BE ⚾ BASEBALL

## 參見

* 棒球
* 壘球
* 板球