The_Story_of_Civilization

**《文明的故事》** （英語：_The Story of Civilization_）, 是歷史學家威爾・杜蘭特和妻子阿里爾・杜蘭特的一套 11 卷的書籍，涵蓋西方歷史，面向普通讀者，1935–1975 年由西蒙與舒斯特出版社出版。

這套書的編寫時間超過五十年。它總共 400 萬字，近 1 萬頁，還有兩卷在作者死前還在寫作中。第一卷《我們的東方遺產》涵蓋了中東和東方世界到 1933 年的歷史，威爾・杜蘭特說他想包括西方世界到 20 世紀初的歷史。然而，這套書結束於《拿破崙時代》，因為杜蘭特夫婦死時 — 她 80 多歲，他 90 多歲，他們還留下了第 12 卷《達爾文時代》的筆記，和第 13 卷《愛因斯坦時代》的大綱，本意是要將《文明的故事》寫到 1945 年。

《文明的故事》的前六卷由威爾・杜蘭特一人完成，從《理性開始的時代》開始，阿里爾被列為合著者。在第一卷的序言中，杜蘭特表示他打算寫這套 5 卷的書，儘管結果並非如此。

1968 年，這套書的第 10 卷《盧梭與大革命》獲得普立茲獎。

## 內容

### I. 《我們的東方遺產》（1935 年）

本卷涵蓋了近東的歷史，直到公元前 330 年波斯帝國阿契美尼德王朝滅亡，以及印度、中國和日本直到 1930 年代的歷史。

　
: 「本書的每一章、每一段都會冒犯或消遣一些愛國或深奧的靈魂：猶太教正統派需要祖先所有的耐心，來寬恕關於耶和華的書頁；玄學的印度教徒會對印度哲學這種膚淺的抓癢感到哀慟；中國或日本的聖人，會對從遠東文學和思想的財富中挑選這些簡短而不足的選擇，寬容地微笑. ... 與此同時，一個疲憊的作家，可能會同情 Tai T』ung, 他在十三世紀發表的《中國寫作史》中說了這樣一句話：「如果我等待完美，我的書就永遠不會完成。」

1. **文明的建立**
  1. 文明的條件
  2. 文明的經濟要素
  3. 文明的政治要素
  4. 文明的道德要素
  5. 文明的心理要素
  6. 史前期文明 
  「創世神話的塑造者是不成功的丈夫們，因為他們認為女人是萬惡之源。」（70 頁）
2. **近東**
  1. 蘇美爾
  2. 埃及
  3. 巴比倫
  4. 亞述
  5. 民族雜居
  6. 猶太
  7. 波斯 
  「因為野蠻總是圍繞著文明，在文明之中，在文明之下，準備用武器、大規模遷移或不受控制的生育能力來吞噬它。野蠻就像叢林；它從來不承認它的失敗；它耐心地等待幾個世紀，以恢復它失去了的領土。」（265 頁）
3. **印度及其鄰國**
  1. 印度的淵源
  2. 佛陀
  3. 從亞歷山大到奧朗則布
  4. 人民的生活
  5. 諸神的天堂
  6. 心靈
  7. 印度的文學
  8. 印度的藝術
  9. 一篇基督徒的結語 
  關於印度淪亡於莫臥兒帝國：「從這場悲劇中得出的慘痛教訓是，永久的警惕是文明的代價。一個國家必須熱愛和平，但要保持粉末乾燥」（463 頁）
4. **遠東**
  1. 哲學家的時代
  2. 詩人的時代
  3. 藝術家的時代
  4. 人民和國家
  5. 革命與更新 
  1935 年關於中國：「任何武力的勝利，或外國金融的暴政，都無法長期壓制一個資源如此豐富的國家。在中國折腰之前，侵略者將失去資金或耐心；在一個世紀內，中國將吸收並開化她的征服者，並學習所有暫時冠以現代工業名義的技術；道路和通訊將帶給她團結，經濟和節儉將給她資金，一個強大的政府將給她秩序與和平。"（823 頁）
5. **日本**
  1. 日本的締造者
  2. 政治與道德的基礎
  3. 古代日本的思想與藝術
  4. 日本的新面貌 
  1935 年關於日本：「根據每一個歷史先例，下一幕將是戰爭。」

### II. 《希臘的生活》（1939 年）

本卷涵蓋古希臘和希臘化時代的近東，直到羅馬征服。

1. **愛琴海前奏：3500–1000 BC**
  1. 克里特島
  2. 阿伽門農之前
  3. 英雄時代
2. **希臘的興起：1000–480 BC**
  1. 斯巴達
  2. 雅典
  3. 大遷徙
  4. 西方的希臘人
  5. 希臘的諸神
  6. 早期希臘的共同文化
  7. 為自由而戰 
  「實現自治在世界上是一件新鮮事；所有偉大的社會還沒有敢於接受沒有國王的生活。這種自豪的獨立感、個人和集體精神，對希臘人的每一個企業都具有強大的刺激力；正是他們的自由激勵他們，在藝術和文學，科學和哲學方面取得了令人難以置信的成就。」（233 頁）
3. **希臘的黃金時代：480–399 BC**
  1. 伯里克利與民主的實驗
  2. 雅典的工作與財富
  3. 雅典人的道德與習俗
  4. 伯里克利時代的希臘藝術
  5. 知識的演進
  6. 哲學與宗教之間的衝突
  7. 黃金時代的文學
  8. 希臘的自毀 
  「在這個文明中，令人驚訝的事實是，它的輝煌，沒有婦女的幫助或刺激。」（305 頁）
4. **希臘自由的衰落: 399–322 BC**
  1. 菲利普王
  2. 公元前 4 世紀的文學與藝術
  3. 哲學的鼎盛時期
  4. 亞歷山大 
  「階級戰爭把民主變成了立法掠奪的競賽。」（554 頁）
5. **希臘化傳播：322–146 BC**
  1. 希臘與馬其頓
  2. 大希臘與東方
  3. 埃及與西方
  4. 書籍
  5. 傳播期的藝術
  6. 希臘科學的巔峰
  7. 哲學的屈服
  8. 羅馬的來臨 
  「我們試圖表明，羅馬征服希臘的基本原因，是希臘文明從內部瓦解。沒有一個偉大的國家是被征服的，都是自己毀滅了自己。」（659 頁）

　
: 結語：我們的希臘遺產

### III.《凱撒與基督》（1944 年）

本卷涵蓋君士坦丁大帝以前，羅馬和基督教的歷史。

　
: : **導論：起源**

1. **共和國：公元前 508–30**
2. **革命: 145–30 BC**
3. **元首制：公元前 30 - 公元 192**
4. **帝國: 146-192**
5. **基督教的初期：公元前 4 - 公元 325**

　
: 結語：羅馬並不是被基督教，也不是被蠻族的入侵摧毀；當基督教興起，入侵來到時，它已經是一個空殼。" （667-668 頁）

### IV. 《信仰的時代》（1950 年）

本卷涵蓋中世紀的歐洲和近東，從君士坦丁大帝到但丁

1. **拜占庭的鼎盛: 325–565**
  1. 背教者尤利安: 332-63
  2. 蠻族的勝利: 325–476
  3. 基督教的演進: 364–451
  4. 逐漸成形的歐洲: 325–529
  5. 查士丁尼: 527-65
  6. 拜占庭文明: 337–565
  7. 波斯人: 224–641 
  「從歷史上看，征服摧毀了已經內在衰敗者的外在形式；它清除了令人遺憾的殘暴，整個生活系統，包括秩序、文化和法律，已經自我磨損而衰老，失去了再生和成長的力量。」（43 頁）
2. **伊斯蘭文明: 569–1258**
  1. 穆罕默德: 569–632
  2. 古蘭經
  3. 伊斯蘭之劍: 632–1058
  4. 伊斯蘭景觀: 632–1058
  5. 東方伊斯蘭教的思想與藝術: 632–1058
  6. 西方伊斯蘭教: 641–1086
  7. 伊斯蘭教的興盛與沒落: 1058–1258 
  「穆斯林似乎比他們的基督教同行是更好的紳士；他們更多信守諾言，對失敗者表現出更多的憐憫，1099 年基督徒占領耶路撒冷時少有感到內疚的暴行。」（341 頁）
3. **猶太文明: 135-1300**
  1. 塔木德: 135–500
  2. 中世紀猶太人: 500–1300
  3. 猶太人的心智: 500–1300
4. **黑暗時代: 566–1095**
  1. 拜占庭世界: 566–1095
  2. 西方的沒落: 566–1066
  3. 諾曼的崛起: 566–1066
  4. 爭鬥中的基督教: 529–1085
  5. 封建制度與騎士精神 
  「信仰創造歷史，特別是當它們是錯的，錯在男人已經最高尚地死去。」（458 頁）
5. **基督教文明: 1095–1300**
  1. 十字軍東征: 1095–1291
  2. 經濟革命: 1066–1300
  3. 歐洲的復甦: 1095–1300
  4. 文藝復興以前的義大利: 1057–1308
  5. 羅馬天主教: 1095–1294
  6. 早期的宗教裁判所: 1000–1300
  7. 修道僧與托缽僧: 1095–1300
  8. 基督教的道德與禮儀: 700–1300
  9. 藝術的復甦: 1095–1300
  10. 哥德式建築的興起: 1095–1300
  11. 中世紀音樂: 326–1300
  12. 知識的傳播: 1000–1300
  13. 阿伯拉爾: 1079–1142
  14. 理性的探索: 1120–1308
  15. 基督教的科學: 1095–1300
  16. 浪漫時代: 1100–1300
  17. 但丁: 1265–1321 
  「總之，我們形成的中世紀拉丁教會的圖像是，一個盡了最大努力的組織，儘管其信徒和領袖們存在人性的弱點，但是在古老的文明的殘骸中，在青春期社會的激情中，它建立了道德和社會秩序，傳播了一種振奮和安慰人心的信念。」（818 頁）

　
: 結語：中世紀的遺產

### V. 《文藝復興》（1953 年）

本卷涵蓋了從 1300 年到 16 世紀中葉的義大利歷史，重點關注義大利文藝復興。

1. **序曲: 1300–77**
  1. 彼特拉克和薄伽丘的時代: 1304–75
  2. 亞維農教廷: 1309–77 
  「威尼斯商人侵入從耶路撒冷到安特衛普的每個市場；他們與基督徒和穆斯林公平交易，教宗絕罰落在他們身上。」（39 頁）
  3. 薩佛納羅拉與共和國：1492–1534 
  「但是，不僅僅是古代的復興造就了文藝復興。首先，它花了錢 — 資產階級的臭錢：... 仔細的計算，投資和貸款，利息和股息積累，直到盈餘可以購買肉體的樂趣、議員、簽名和情婦，支付米開朗基羅或提香的工錢，將財富轉化為美，讓財富帶著藝術的香氣。金錢是所有文明的根源。" （67-68 頁）
2. **佛羅倫斯 文藝復興: 1378–1534**
  1. 美第奇的崛起： 1378–1464
  2. 黃金時代： 1464–92
  3. 薩佛納羅拉與共和國：1492–1534
3. **義大利盛會: 1378–1534**
  1. 米蘭
  2. 達文西
  3. 托斯卡納和翁布里亞
  4. 曼托瓦
  5. 費拉拉
  6. 威尼斯及其領地
  7. 艾米利亞和馬爾凱
  8. 那不勒斯王國 
  「他長得不帥；像大多數偉人一樣，他倖免於這種分散注意力的障礙。」（185 頁）
4. **羅馬文藝復興: 1378–1521**
  1. 教會的危機: 1378–1521
  2. 文藝復興占領羅馬：1447–92
  3. 波吉亞家族
  4. 儒略二世: 1503–13
  5. 良十世: 1513–21
5. **崩潰**
  1. 知識分子的反抗
  2. 道德釋放
  3. 政治崩潰：1494–1534 
   "歷史學家熟悉無稽之談的普遍性：迷信自己有光輝的未來；他不期望完美的狀態產生於不完美的人；他認為，只有一小部分人能夠擺脫經濟困擾，有閒暇和精力去思考自己的想法，而不是祖先或環境的想法；他學會欣喜，如果他能發現，在每個時期只有很少的男女能夠自我提升，靠大腦白手起家，或靠出生或環境的一些好處，離開迷信、神秘主義和輕信，明智地意識到其無限的無知。" （525 頁）
6. **結局：1534–76**
  1. 威尼斯日落
  2. 文藝復興的減弱

### VI.《宗教改革》（1957 年）

本卷涵蓋了 1300 年至 1564 年義大利以外的歐洲歷史，重點關注新教改革

1. **從約翰・威克利夫到馬丁・路德：1300–1517**
  1. 羅馬天主教: 1300–1517
  2. 英格蘭、威克利夫、喬叟和大起義: 1308–1400
  3. 圍困法國: 1300–1461
  4. 高盧鳳凰: 1453–1515
  5. 15 世紀的英格蘭: 1399–1509
  6. 勃艮第插曲: 1363–1515
  7. 中歐: 1300–1460
  8. 西斯拉夫人：1300–1516
  9. 奧斯曼浪潮: 1300–1516
  10. 葡萄牙開創商業革命：1300–1517
  11. 西班牙: 1300–1517
  12. 知識的增長：1300–1517
  13. 征服海洋：1492–1517
  14. 伊拉斯謨: 1469–1517
  15. 路德之前的德國： 1453–1517
2. **宗教革命: 1517–64**
  1. 路德：德國宗教改革: 1517–24
  2. 社會革命: 1522–36
  3. 茨溫利：瑞士宗教改革: 1477–1531
  4. 路德與伊拉斯謨: 1517–36
  5. 戰爭中的信仰: 1525–60
  6. 約翰・加爾文：1509–64
  7. 弗朗索瓦一世與法國宗教改革：1515–59
  8. 亨利八世與沃爾西樞機: 1509–29
  9. 亨利八世與托馬斯・莫爾: 1529–35
  10. 亨利八世與修道院： 1535–47
  11. 愛德華六世與瑪麗・都鐸: 1547–58
  12. 從羅伯特一世・布魯斯到約翰・諾克斯: 1300–1561
  13. 改革的遷移: 1517–60
3. **門口的陌生人: 1300–1566**
  1. 俄國統一: 1300–1584
  2. 伊斯蘭的天才： 1258–1520
  3. 蘇萊曼大帝: 1520–66
  4. 猶太人：1300–1564
4. **幕後：1517–1564**
  1. 人民的生活
  2. 音樂: 1300–1564
  3. 拉伯雷時代的文學
  4. 霍爾拜因時代的藝術
  5. 哥白尼時代的科學 
  「當時的人，如同現在，更多以禮貌，而不是道德來評價；世界更容易原諒那些以最不粗俗和最大的恩典犯下的罪孽。在這裡，除了大炮和神學，那是義大利領先的。」（766 頁）
5. **反宗教改革: 1517–65**
  1. 教會與改革
  2. 教宗和特倫特會議

　
: 結語：文藝復興、宗教改革與啟蒙運動

 

### VII.《理性開始的時代》（1961 年）

本卷涵蓋 1559 至 1648 年歐洲和近東的歷史。

1. **英國的狂喜: 1558–1648**
  1. 偉大的女王: 1558–1603
  2. 歡樂的英格蘭: 1558–1625
2. 帕納蘇斯的山坡: 1558–1603
  1. 莎士比亞: 1564–1616
  2. 蘇格蘭女王瑪麗: 1542–87
  3. 詹姆士六世和一世: 1567–1625
  4. 召喚理性: 1558–1649
  5. 大革命: 1625–49 
  「女巫被燒死，耶穌會士從腳手架上拖下來，活著被砍成碎片。人類善良的牛奶在好女王貝斯的日子裡緩慢流動。」（54 頁）
3. **" 信仰為權力而戰: 1556–1648**
  1. 義大利母校: 1564–1648
  2. 西班牙的盛衰: 1556–1665
  3. 西班牙文學的黃金時代: 1556–1665
  4. 西班牙藝術的黃金時代: 1556–1682
  5. 法國的角逐: 1559–74
  6. 亨利四世: 1553–1610
  7. 黎塞留: 1585–1642
  8. 戰爭下的法國: 1559–1643
  9. 荷蘭的叛亂: 1558–1648
  10. 從魯本斯到倫勃朗: 1555–1660
  11. 北方的興起: 1559–1648
  12. 伊斯蘭的挑戰: 1566–1648
  13. 帝國大決戰: 1564–1648 
  「他膀胱中的石頭比法國的戰爭更困擾他」。（411 頁）
4. **理性的考驗: 1558–1648**
  1. 伽利略時代的科學: 1558–1648
  2. 哲學的再生: 1564–1648 
  「基督教會死去嗎？... 如果是這樣，這是現代的基本事件，因為文明的靈魂是它的宗教，會與它的信仰一同死去」（613 頁）

### VIII.《路易十四時代》（1963 年）

本卷涵蓋路易十四時期歐洲和近東的歷史。

1. **法國的全盛時期: 1643–1715**
  1. 旭日東升: 1643–84
  2. 信仰的考驗: 1643–1715
  3. 國王與藝術: 1643–1715
  4. 莫里哀: 1622–73
  5. 法國古典文學的全盛時期: 1643–1715
  6. 尼德蘭的悲劇: 1649–1715 
  「這是一個禮貌嚴格而道德寬鬆的時代。」（27 頁） 
  「和其他人一樣，他來自中產階級；貴族對生活藝術太感興趣了，不能為藝術生活騰出時間。」（144 頁）
2. **英格蘭: 1649–1714**
  1. 克倫威爾: 1649–60
  2. 彌爾頓: 1608–74
  3. 復辟: 1660–85
  4. 光榮革命: 1685–1714
  5. 從德萊登到斯威夫特: 1660–1714
3. **外圍: 1648–1715**
  1. 波羅的海的爭奪: 1648–1721
  2. 彼得大帝: 1698–1725
  3. 改變中的帝國: 1648–1715
  4. 悠閒的南方: 1648–1715
  5. 封鎖中的猶太人: 1564–1715
4. **知識的探索: 1648–1715**
  1. 從迷信到學術: 1648–1715
  2. 科學的探求: 1648–1715
  3. 伊薩克牛頓: 1642–1727
  4. 英國哲學: 1648–1715
  5. 法國的信仰與理性: 1648–1715
  6. 斯賓諾莎: 1632–77
  7. 萊布尼茨: 1646–1716
5. **法國對抗歐洲: 1683–1715**
  1. 日落

### IX. 《伏爾泰時代》（1965 年）

本卷涵蓋伏爾泰所代表的啟蒙時代，關注 1715 至 1756 年的法國、英國和德國。

1. **法國：攝政時期**
2. **英格蘭: 1714–56**
  1. 人民
  2. 統治者
  3. 宗教與哲學
  4. 文學與戲劇
  5. 藝術與音樂
3. **法國: 1723–56**
  1. 人民與國家
  2. 道德與風俗
  3. 美的崇拜
  4. 心智的成就
  5. 伏爾泰在法國
4. **中歐: 1713–56**
  1. 巴赫的德國
  2. 腓特烈大帝與瑪麗亞特蕾莎
  3. 瑞士與伏爾泰
5. **知識的進展: 1715–89**
  1. 學者
  2. 科學的進展
  3. 醫學
6. **攻擊基督教: 1730–74**
  1. 無神論者
  2. 狄德羅與百科全書
  3. 多面狄德羅
  4. 擴展中的運動
  5. 伏爾泰與基督教
  6. 哲學家的勝利

### X.《盧梭與大革命》（1967 年）

本卷關注盧梭和他的時代。1968 年獲普立茲獎。

1. **前奏**
  1. 流浪者盧梭: 1712–56
  2. 七年戰爭: 1756–63
2. **洪水之前的法國: 1757–74**
  1. 國家的命運
  2. 生活的藝術
  3. 年高德劭的伏爾泰: 1758–78
  4. 浪漫派作家盧梭: 1756–62
  5. 哲學家盧梭
  6. 盧梭的流浪生活: 1762–67
3. **天主教南方: 1715–89**
  1. 義大利沃土: _1715–59_
  2. 葡萄牙與蓬巴爾: 1706–82
  3. 西班牙與啟蒙運動: 1700–88
  4. 再會，義大利：1760–89
  5. 奧地利的啟蒙運動: 1756–90
  6. 音樂改革
  7. 莫扎特 
  「窗下的情人，撥動吉他或曼陀林，以及少女的心」（220 頁）
4. **伊斯蘭與斯拉夫東方: 1715–96**
  1. 伊斯蘭: 1715–96
  2. 俄國插曲: 1725–62
  3. 葉卡捷琳娜大帝: 1762–96
  4. 波蘭之劫: 1715–95
5. **新教北方: 1756–89**
  1. 腓特烈大帝時代的德國: 1756–86
  2. 康德: 1724–1804
  3. 到魏瑪之路: 1733–87
  4. 魏瑪盛世: 1775–1805
  5. 歌德的晚年: 1805–32
  6. 猶太人: 1715–89
  7. 從日內瓦到斯德哥爾摩 
  「他的結論是，歷史是一個優秀的老師，幾乎沒有學生」（529 頁)
6. **詹森的英國: 1756–89**
  1. 工業革命
  2. 政壇風雲: 1756–92
  3. 英國人: 1756–89
  4. 雷諾茲時代: 1756–90
  5. 英格蘭的鄰邦: 1756–89
  6. 文壇景象: 1756–89
  7. 塞繆爾詹森: 1709–84
7. **封建主義法國的崩潰: 1774–89**
  1. 最後的榮耀: 1774–83
  2. 死亡與哲學家: 1774–1807
  3. 光明前夕: 1774–89
  4. 革命的分析: 1774–89
  5. 政治的潰亂: 1783–89
8. 結語

### XI. 《拿破崙時代》（1975 年）

本卷關注拿破崙和他的時代。

1. **法國大革命: 1789–99**
  1. 革命的背景: 1774–89
  2. 國民會議: 1789.5.4 – 1791.9.30
  3. 立法會議: 1791.10.1 – 1792.9.20
  4. 國民公會: 1792.9.21 – 1795.10.26
  5. 督政府: 1795.11.2 – 1799.11.9
  6. 大革命下的人生: 1789–99
2. **拿破崙的升沉: 1799–1811**
  1. 執政府: 1799.11.11 – 1804.5.18
  2. 新帝國: 1804–07
  3. 龐大的領域: 1807–11
  4. 拿破崙其人
  5. 拿破崙的法國: 1800–1815
  6. 拿破崙與藝術
  7. 反對拿破崙的文學
  8. 拿破崙時代的科學與哲學 
  「這是一場典型的拿破崙戰役：迅速，勝利，徒勞。」（228 頁）
3. **英國: 1789–1812**
  1. 英格蘭在忙碌
  2. 英國的生活
  3. 英國的藝術
  4. 英國的科學
  5. 英國的哲學
  6. 文學的轉變
  7. 湖畔詩人: 1770–1850
  8. 反叛的詩人: 1788–1824
  9. 英格蘭的鄰邦: 1789–1815
  10. 皮特、納爾遜和拿破崙: 1789–1812
4. **挑戰諸王: 1789–1812**
  1. 伊比利亞半島
  2. 義大利及其征服者: 1789–1813
  3. 奧地利: 1780–1812
  4. 貝多芬: 1770–1827
  5. 日耳曼與拿破崙: 1786–1811
  6. 日耳曼民族: 1789–1812
  7. 日耳曼文學: 1789–1815
  8. 日耳曼哲學: 1789–1815
  9. 大陸邊緣各國: 1789–1812
  10. 俄國: 1796–1812 
  「... 她進入一系列的冒險，其中一次，她驚訝於帶著母性。」（633 頁）
5. **結局: 1811–1815**
  1. 遠征莫斯科: 1811–12
  2. 厄爾巴島: 1813–14
  3. 滑鐵盧: 1814–15
  4. 聖赫倫那島
  5. 結束
  6. 總結: 1815–40

## 目的

杜蘭特說，他撰寫這套叢書的目的，不是要創作出一部權威的學術作品，而是要讓受過良好教育的公眾以全面的 "複合歷史" 的形式，獲得和理解大量信息。

正如杜蘭特在他的第一部作品《我們的東方遺產》的序言中所說：

> 我希望盡我可能多地講述，天才和勞動對人類文化遺產的貢獻–記錄和思考，它們的原因、性質和影響，發明的進步，經濟組織的範圍，政府的實驗， 宗教的願望，道德和禮儀的突變，文學的傑作，科學的發展，哲學的智慧，和藝術的成就。 我不需要被告知這個事業是多麼荒謬，也不需要被告知它的概念是多麼不謙虛 … 然而，我曾夢想，儘管在這項事業中不可避免有許多錯誤，但對於那些由於對哲學的熱情，已經被強迫從整體上看待事物，對於通過時間中的歷史，來追求視角、統一和理解，以及通過空間科學來尋求它們的人來說，它可能有些用處。與哲學一樣，這樣的冒險（如這 11 卷的創作）沒有合理的藉口，充其量只是勇敢的愚蠢；但讓我們希望，像哲學一樣，它將永遠吸引一些魯莽的靈魂，進入其致命的深度。
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## 評價

《盧梭與大革命》一卷於 1968 年獲得普利茲非小說獎。所有 11 卷都是每月之書俱樂部的精選和暢銷書，總銷量超過 200 萬冊，有 9 種語言

## 參考