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七人之奈奈

《**七個娜娜**》（日語：七人のナナ）是 2002 年開始播放的日本動畫作品。動畫版於 2003 年 9 月 10 日在香港無線電視翡翠台在《至 Net 小人類》節目時段首播。

漫畫版於《週刊少年 Champion》2001 年 11 月 8 日至 2002 年 5 月 25 日期間進行連載，原作今川泰宏、作畫國廣梓。單行本全 3 卷。

## 故事簡介

鈴木奈奈是一個稍微粗心大意優柔寡斷、成績平凡的初中生。她憧憬同級的神近優一，可是一直無法說出自己心情。某一天，意想不到的事使奈奈分成了性格不相同的 7 人。那時離高中入學考試還有 1 年，奈奈與 6 個分身一起下定應試作戰的決心，為的是「與神近考上同樣的高中，毫不隱瞞地說出戀慕心」。

## 登場人物

**鈴木奈奈（鈴木ナナ，聲：水樹奈奈（日本）／陳凱婷（香港））**
: 本作主人公。代表色為藍色，因為爺爺的新發明發生意外分裂為 7 個奈奈。是在什麼地方都可以見到非常普通的初中 3 年級生。稍微不認真學習，所以學業不太好，但因為父母長期在外地工作，一般的家務相當擅長。1986 年 7 月 24 日出生。

**阿娜（ナナっぺ，聲：桃森李桃（日本）／林元春（香港））**
: 從主人公分裂出來的 6 人其中 1 個。代表色為紅色。性格易怒，有幹勁。

**娜小姐（ナナさま，聲：中原麻衣（日本）／劉惠雲（香港））**
: 從主人公分裂出來的 6 人其中 1 個。代表色為綠色。充滿知性，唯一戴眼鏡。

**娜寶（ナナぽん，聲：名塚佳織（日本）／沈小蘭（香港））**
: 從主人公分裂出來的 6 人其中 1 個。代表色為紫色。性格妖艷，具靈體質。

**小小娜（ナナりん，聲：福井裕佳梨（日本）／鄭麗麗（香港））**
: 從主人公分裂出來的 6 人其中 1 個。代表色為青色。性格易哭。

**娜子（ナナっこ，聲：秋田圓香（日本）／盧素娟（香港））**
: 從主人公分裂出來的 6 人其中 1 個。代表色為橙色。性格悠閒，非常貪睡。

**娜兒（ナナっち，聲：淺木舞（日本）／雷碧娜（香港））**
: 從主人公分裂出來的 6 人其中 1 個。代表色為黃色。性格開朗。

**黑奈奈（黒ナナ，聲：水樹奈奈（日本）／曾秀清（香港））**
: 在動畫版後期登場的第 8 個的奈奈。漫畫中則是單純的七人中壞心眼。(貪睡和開朗合作一個，所以仍是七人。)

**白奈奈（白ナナ，聲：水樹奈奈（日本）／N/A）**
: 在漫畫版和電視 CD 尾盤後期登場的第 8 個的奈奈。

**小野寺瞳（小野寺瞳，聲：松來未祐（日本）／黃麗芳（香港））**
: 奈奈的好友。少數知道奈奈分裂為 7 人的人。為分裂出來的奈奈隨意改了一些有**奈奈**在內的稱呼。

**鈴木六造（鈴木六造，聲：麥人（日本）／陳曙光（香港））**
: 奈奈的爺爺，發明家。因為奈奈的父母在海外工作，所以和奈奈同住。

**神近優一（神近優一，聲：石田彰（日本）／梁偉德（香港））**
: 奈奈的憧憬對象。學業成績優秀，愛好攝影的高材生。

**木枯（木枯えりの，聲：葉月繪理乃（日本）／蔡惠萍（香港））**
**林葉（林葉めぐみ，聲：小林惠美（日本）／黃鳳英（香港））**
**森沼（森沼もとこ，聲：熊井統子（日本）／陸惠玲（香港））**
**萱野月枝（萱野月枝，聲：小谷朋子（日本）／梁少霞（香港））**

## 電視動畫

### 製作人員

* 原作、監督、系列構成 - 今川泰宏
* 人物原案 - 吉崎観音
* 人物設計、總作畫監督 - 西田亜沙子
* 美術監督 - 武藤正敏
* 色彩設定 - 西表美智代
* 攝影監督 - 青木孝司、桑良人
* 編輯 - 瀬山武司
* 音樂 - 平野義久
* 音響監督 - 本田保則
* 動畫製作人 - 安部正次郎
* 製作人 - 岩田圭介、山崎立士、大澤信博
* 動畫製作 - A・C・G・T
* 製作 - 東京電視台、ADK、GENCO

### 主題曲

**片頭曲**

* 〈**Success,success**〉

　
: 作詞 - 國分友里恵 / 作曲、編曲 - 岩本正樹 / 歌 - nana×nana

* 〈**變出我精彩**〉（香港版片頭）

　
: 作詞：王菀之 / 作曲：岩本正樹 / 編曲：Adrian Chan / 歌：2R

**片尾曲〈**Birdie,birdie**〉**
: 作詞 - 國分友里恵 / 作曲、編曲 - 岩本正樹 / 歌 - 水樹奈奈

### 各話列表

### 影音商品

**VHS、DVD**
: * 2002 年 4 月 3 日 - 2002 年 11 月 6 日、Star Child（國王唱片）發售。全 8 卷。

### CD

* Success,success（2002 年 2 月 6 日、KIDA-212）
* 七人のナナ 〜side story of nana〜音楽の時間（2002 年 3 月 27 日、KICA-568）
* 七人のナナ オリジナルサウンドトラック 〜side story of nana 2〜（2002 年 6 月 26 日、KICA-578）

## 漫畫

## 註釋

## 外部連結

* StarChild 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
七人乐队

《**七人樂隊**》（英語：_Septet: The Story of Hong Kong_，前稱《**八部半**》）是一部香港多段式歷史劇情片，由洪金寶執導的《練功》、許鞍華的《校長》、譚家明的《別夜》、袁和平的《回歸》、杜琪峯的《遍地黃金》、林嶺東的《迷路》和徐克的《深度對話》組成。本片以 1950 年代至 2020 年代為跨度，講述時代背景下的香港故事。影片入圍第 73 屆坎城影展放映片目，同時是林嶺東生前的遺作，於 2022 年 7 月 28 日在香港上映。影片為 2020 年釜山國際電影節開幕影片、2021 年香港國際電影節開幕影片。迪士尼已購入本片版權，並於 2022 年 12 月 31 日在 Disney + 獨家上線。

## 創作背景

本片原名《八部半》，籌備多年，早於 2014 年開始拍攝，於寰亞電影在 2015 年 3 月 24 日舉行的香港國際電影節新片發佈會首次對外公開。電影由 8 位香港知名導演執導，當中包括洪金寶、袁和平、徐克、吳宇森、許鞍華、林嶺東、譚家明及杜琪峯，而杜琪峯還會同時兼任監製一職。電影以香港為背景，由 1950 年代作為起點，八位導演以抽籤形式各自揀選一個年代作為主題，以 35 釐米底片拍攝十幾分鐘的短片，同時向「菲林」及過往時代致敬，並用半個故事展望未來作為收尾。由於吳宇森因身體原因退出，影片以新名《七人樂隊》於 2019 年重新立項，而吳宇森原定抽中的 1970 年代主題短片創作則遺憾留空。

杜琪峯在接受採訪時表示︰「現時香港導演，有更大的空間到內地拍攝電影和發展他們的事業，多年下來，好像對香港電影的關注減低了。還記得在菲林拍攝的年代，也就是香港電影最美好的年代，導演們透過菲林尋覓理想，盡情發揮他們的創意和才華，此情此景令人懷念。面對菲林年代的終結或式微，我邀請了幾位同為過來人的導演再次用菲林來勾畫那美好的年華。」

## 演員

### 練功

* 洪天明飾演于占元

### 校長

* 吳鎮宇飾演校長（原型為司徒華）
* 馬賽飾演王老師（原型為黃少容老師）

### 別夜

* 余香凝飾演余雁飛
* 吳澋滔飾演葉嘉林

### 回歸

* 元華飾演爺爺
* 林愷鈴飾演珠女

### 遍地黃金

* 伍詠詩
* 胡子彤
* 徐浩昌

### 迷路

* 任達華
* 龔慈恩
* 林宇軒
* 鍾景輝

### 深度對話

* 張達明
* 張錦程
* 林雪
* 劉國昌

## 奬項

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《七人樂隊》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《七人樂隊》的資料（英文）
* 時光網上《七人樂隊》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《七人樂隊》的資料 （簡體中文）
* 開眼電影網上《七人樂隊》的資料（繁體中文）
七人制橄欖球

**七人制橄欖球**，是橄欖球運動的一種新興玩法，場地、規則與傳統 15 人制橄欖球大致相同，但因人數少，比賽節奏較快而且平均得分較高，普遍受到歡迎，現為世界運動會的正式競技項目。2016 年夏季奧運成為正式比賽項目，首面金牌分別由斐濟贏得男子項目、澳洲贏得女子項目。由此可知大洋洲表現較為出色。

## 歷史

1976 年 3 月 28 日，在 Tokkie Smith 及 Ian Gow 談及他們對欖球業的抱負後少於一年的時間，澳洲及韓國在香港七人欖球邀請賽首場賽事碰頭。一群獻身橄欖球的有志之士便成功舉辦了一場在欖球界前所未有的賽事，可謂創造了歷史。

在欖球迷和商業贊助的支持下，香港欖球總會向韓國、澳洲、紐西蘭、東加、斯里蘭卡、馬來西亞、斐濟和新加坡、中國發了信，由於他們邀請的是欖球會而非國家欖球隊，並沒有違反特威肯漢方面的決定。

在九十年代初期，國際橄欖球總會進一步推七人制橄欖球賽到國際層面，欖球世界盃有限公司決定由香港主辦第二屆世界盃七人制橄欖球賽決賽。

## 主要比賽

* 世界盃七人制橄欖球賽
* IRB 世界七人制橄欖球巡迴賽

## 參考資料

### 作品連結

* Bath, Richard (ed.) _The Complete Book of Rugby_ (Seven Oaks Ltd, 1997 ISBN 1-86200-013-1)
* Bath, Richard (ed.) _The Scotland Rugby Miscellany_ (Vision Sports Publishing Ltd, 2007 ISBN 1-905326-24-6)
* Jones, J.R. _Encyclopedia of Rugby Union Football_ (Robert Hale, London, 1976 ISBN 0-7091-5394-5)
* McLaren, Bill _Talking of Rugby_ (1991, Stanley Paul, London ISBN 0-09-173875-X)
* Massie, Allan _A Portrait of Scottish Rugby_ (Polygon, Edinburgh; ISBN 0-904919-84-6)
* Richards, Huw. A Game for Hooligans: The History of Rugby Union. Edinburgh: Mainstream Publishing. 2007. ISBN 978-1-84596-255-5.
* Starmer-Smith, Nigel (ed) _Rugby – A Way of Life, An Illustrated History of Rugby_ (Lennard Books, 1986 ISBN 0-7126-2662-X)
* Stubbs, Ray. The Sports Book. Dorling Kindersley. 2009. ISBN 978-1-4053-3697-0.

### 註記

## 相關條目

* 橄欖球
* 聯盟式橄欖球
* 世界盃七人制橄欖球賽

## 外部連結

* World Rugby Sevens Series official website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* World Rugby Women's Sevens Series official website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The RugbyRugby Guide- Coaching 7s
* Ultimate Rugby Sevens（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Rugby Sevens – History & Tournaments
* Guide to playing training and coaching sevens rugby（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2011 Refereeing Sevens Handbook
* A Brief History of Seven a Side Rugby
* Dubai Rugby Sevens – Dubai Calendar – Dubai Events Official Listings
* The Road to Rio

### 賽事連結
七人失心瘋

《**瘋狗綁票令**》（英語：_Seven Psychopaths_）是一部 2012 年的黑色幽默犯罪電影，由馬丁・麥多納執導和編劇，領銜主演為柯林・法洛、山姆・洛克威、伍迪・哈里遜、克里斯多夫・華肯，配角有湯姆・威茲、艾比・寇尼許、歐嘉・柯瑞蘭寇和柴爾柯・伊凡奈克。

《瘋狗綁票令》的首映日期為 2012 年 9 月 7 日（多倫多國際電影節），美國和加拿大為 2012 年 10 月 12 日，英國為 2012 年 12 月 7 日，香港為 2013 年 4 月 11 日。

美國洛杉磯為主要拍攝場地。這個故事主要綁架狗，為西施犬。

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Seven Psychopaths》的資料（英文）
* 爛番茄上《瘋狗綁票令》的資料（英文）
* Metacritic 上《瘋狗綁票令》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《Seven Psychopaths》的資料（英文）
七人岬

**七人見先**（七人みさき／しちにんみさき）是流傳在以高知縣為首的四國・中國地方的集團亡靈。也表記為**七人御崎**、**七人御先**等。

## 概要

因災害、事故，特別是溺水者的死靈。如其名通常是 7 人組，主要出現在海、河川等水邊。

遭遇七人御前的人會發高燒而死，七人御前之內的一個亡靈會成佛，而遇害的人會交替成為七人御前之一。七人御前的特徵是人數會維持 7 人，不會增減。

各地的傳承相異，高知縣流傳的七人御前是源自長宗我部家殉死的 7 位家臣。廣島縣、山口縣則流傳山伏、僧侶之姿的七人御前。

## 關連作品

**小說**
: * 京極夏彥『死神』（續巷說百物語）

**漫畫**
: * 『靈異教師神眉』
* 『孔雀王』
* 『宗像教授異考錄』

## 腳註

## 關連項目

* 七人同行
七人御前

**七人見先**（七人みさき／しちにんみさき）是流傳在以高知縣為首的四國・中國地方的集團亡靈。也表記為**七人御崎**、**七人御先**等。

## 概要

因災害、事故，特別是溺水者的死靈。如其名通常是 7 人組，主要出現在海、河川等水邊。

遭遇七人御前的人會發高燒而死，七人御前之內的一個亡靈會成佛，而遇害的人會交替成為七人御前之一。七人御前的特徵是人數會維持 7 人，不會增減。

各地的傳承相異，高知縣流傳的七人御前是源自長宗我部家殉死的 7 位家臣。廣島縣、山口縣則流傳山伏、僧侶之姿的七人御前。

## 關連作品

**小說**
: * 京極夏彥『死神』（續巷說百物語）

**漫畫**
: * 『靈異教師神眉』
* 『孔雀王』
* 『宗像教授異考錄』

## 腳註

## 關連項目

* 七人同行
七人派

**七人畫派**（英語：Group of Seven），是以多倫多為中心的加拿大畫家團體，致力於風景畫創作（特別是北安大略題材），並創立一種民族風格。這個團體由 T・湯姆森和 J・E・H・麥克唐納於 1913 年發起並領導，在 20 世紀 20 年代和 30 年代極有影響。
七人的秘書

《**七個秘書**》（日語：七人の秘書）是朝日電視台於 2020 年 10 月 22 日起在「木 9」時段播出的電視劇，由木村文乃主演。

2022 年 4 月，宣佈推出電影版《七個秘書 THE MOVIE》，預定於 2022 年 10 月 7 日上映。

## 登場人物

### 影之秘書軍團

* 望月千代〈33〉：木村文乃（粵語配音：楊婉潼）

　
: 「東都銀行」常務秘書。

* 照井七菜〈25〉：廣瀨愛麗絲（粵語配音：何凱怡）

　
: 「東都銀行」總裁秘書。秋田縣出身。

* 長谷不二子〈31〉：菜菜緒（粵語配音：王綺婷）

　
: 「警視廳」警務部長秘書。警部補。

* 朴四朗〈28〉：沈恩敬（童年：湯本柚子）（粵語配音：梁瑞芬）

　
: 「慶西大學醫院」院長秘書。

* 風間三和〈31〉：大島優子（小學時期：西奈美憐）（粵語配音：陳雪瑩）

　
: 「東京都知事」秘書。

* 鱷淵五月〈59〉：室井滋（粵語配音：黃鳳英）

　
: 家政婦。

* 萬敬太郎〈48〉：江口洋介（粵語配音：伍博民）

　
: 拉麵店「萬」店主。副業為司法書士。

### 影之秘書軍團的周邊人物

* 霧島和夫：小林隆（第 1 話、第 2 話、第 6 話－最終話）（粵語配音：陳力航）

　
: 東都銀行副總裁→總裁。

* 南勝子：萬田久子（第 1 話、第 5 話、第 6 話）（粵語配音：姜嘉蕾）

　
: 東京都知事。

* 粟田口十三〈65〉：岸部一德（第 1 話、第 3 話－最終話）（粵語配音：周鑫霆）

　
: 財務大臣。

* 望月一男：槙田雄司（粵語配音：楊耀泰）

　
: 千代的哥哥。拉麵店「一」前店主。

* 黑木瞬介：坂口拓（第 1 話、第 3 話、第 4 話、第 6 話－最終話）（粵語配音：張振熙）

　
: 自由撰稿人。

## 製作團隊

* 劇本：中園美保、香坂隆史、林誠人
* 導演：田村直己（朝日電視台）、山田勇人（THE WORKS）、片山修（朝日電視台）
* 音樂：澤田完
* 主題歌：milet〈Who I am〉、〈The Hardest〉（Sony Music Labels）
* 旁白：岩下志麻
* 執行製作人：內山聖子（朝日電視台）
* 製作人：大江達樹（朝日電視台）、濱田壯瑛（朝日電視台）、大垣一穗（THE WORKS）、角田正子（THE WORKS）
* 製作協力：THE WORKS
* 製作：朝日電視台

## 播出日程

## 電影版

《**七個秘書 THE MOVIE**》（日語：七人の秘書 THE MOVIE）是 2022 年日本電影，由田村直己執導，中園美保編劇，木村文乃主演。

### 演員列表

* 望月千代：木村文乃
* 照井七菜：廣瀨愛麗絲
* 長谷不二子：菜菜緒
* 朴四朗：沈恩敬
* 風間三和：大島優子
* 鱷淵五月：室井滋
* 萬敬太郎：江口洋介
* 緒方航一：玉木宏
* 九十九二郎：濱田岳
* 九十九美都子：吉瀨美智子
* 九十九道山：笑福亭鶴瓶

## 參考資料

## 外部連結

* 電視劇官方網站（日語）
* 電影版官方網站（日語）
* 七個秘書的 Twitter 帳戶（日語）
* 七個秘書的 Instagram 帳戶（日語）
七人足球場

**足球場**是進行足球運動的場地，其基本條件是有一塊長方形的平地，可以是草地、人造草、膠甚至混凝土地，較簡陋的足球場可能只有兩邊龍門及幾條白線，設備較佳的足球場則可能附設燈光、看台及更衣室等設施。供職業足球聯賽或國家隊進行比賽的足球場，可在四面設有廣告板，看台更可能容納數以萬計的觀眾。大多數綜合體育場包含足球場，外圍可能設有田徑賽事設施，例如跑道或跳遠沙坑及投擲類運動（如鉛球及標槍等）場所等。

## 標準足球場

足球場的標準由國際足總訂定。

舉行賽事的足球場地，長度應該是 100 公尺（100 至 130 碼），寬度則應 60 公尺（50 至 100 碼）。

舉行國際性賽事的足球場地，長度應該介乎 100 至 110 公尺（110 至 120 碼），寬度則應介乎 64 至 75 公尺（70 至 80 碼）。

場地應為長方形。較長的邊界為橫邊界，較短的則為球門線。

中線把足球場分為兩半，在中線的中間，是整個球場的中心點，是球賽上、下半場及入球後開球的地方，並有中圈（半徑 9.15 公尺（10 碼））圍繞中心點。

在球場的 4 個角皆劃有角球弧，是半徑 1 公尺的四分之一圓，標示角球開出的地方。而 4 個角亦各需插有一支角球旗（最少高 1.5 公尺（5 英尺））。

### 中圈

在開球時，非開球一方的球員必須在中圈以外。

### 球門

球門的位置在球門線上的中央位置。球門由左右兩條垂直的門柱及連接兩條門柱的門楣組成。兩條門柱距離需為 7.32 公尺（8 碼），門楣的下邊緣則距離地面 2.44 公尺。球門後面通常設有網，但球例並無規定必須設有。比賽時，球必須完全通過球門下方的球門線，才算是得分。

#### 門線技術

2014 年巴西世界盃，開始採用門線技術，門線技術系統使用的目的可用於驗證球是否已經進門得分，藉此來支持裁判的決定，在主審裁判的手錶也會同步顯示是否進球。

### 禁區弧

禁區弧（penalty arc）是在禁區外，只有在射十二碼罰球時才用得著。射十二碼罰球時，球要放在十二碼點，球例規定射罰球時，所有球員（己方及對方）都必須「離球十碼」，由底線至十二碼點為 12 碼，由十二碼點至禁區只有 6 碼，所以要以十二碼點作為圓心，畫上半徑 10 碼線，鵝眉月半圓剛好為圓周，在這個半圓上的任何一點，距離十二碼點都剛剛是 10 碼，那就符合「離球十碼」的規矩。

### 點球罰球區

在兩面龍門前各劃出的長方形空間是罰球區。

12 碼罰球區（距離 5.5 公尺（6 碼）的空間），由球門線、左右兩條距離球門柱 5.5 公尺的直線及一條連接這兩條線的直線所組成。球門球需在 12 碼罰球區內開出。

罰球區（距離 16.5 公尺（18 碼）的空間）亦類似，由球門線、左右兩條距離門柱 16.5 公尺及連接這兩條線的直線所組成。罰球區有多種作用，最明顯的是守門員在罰球區內可以用手接球，及守方在罰球區內的犯規可以被判十二碼罰球。

十二碼點在球門正中，距底線 11 公尺（12 碼），是十二碼球踢出的地方。而十二碼弧則劃在罰球區外，距離十二碼點 9.15 公尺（10 碼）。在十二碼球射出前，除射球球員及守方守門員外，所有球員
不可進入罰球區及十二碼弧範圍內。

## 非標準足球場

### 七人足球

七人足球場長為 45-75 公尺，寬為 28-56 公尺的長方形。禁區半徑 9 公尺，並與球門線相連。中圈的半徑亦是 9 公尺。點球點與球門垂直距離為 8 公尺。

### 五人足球

五人足球場尺寸較自由，為長約 37 公尺，寬約 28 公尺的長方形。

## 著名足球場

### 歐洲

* 諾坎普球場
* 阿姆斯特丹球場
* 飛利浦大球場
* 飛燕諾球場
* 加爾勒球場
* 海牙體育場
* 阿貝倫斯特拉體育場
* 溫布利球場
* 千年球場
* 老特拉福德球場
* 安菲爾德球場
* 斯坦福橋球場
* 酋長球場
* 伯納烏球場
* 法蘭西體育場
* 羅馬奧林匹克體育場
* 聖西羅球場
* 尤文圖斯球場
* 安聯競技場
* 柏林奧林匹克體育場
* 王子公園球場
* 威斯法倫球場（西格納伊度納公園）
* 費爾廷斯競技場（傲赴沙爾克競技場）

### 亞洲

* 香港大球場

* 旺角大球場

* 小西灣運動場

* 澳門運動場
* 蓮峰球場
* 高雄國家體育場
* 台北田徑場
* 阿薩迪體育場
* 廣州天河體育場
* 上海虹口足球場
* 武吉賈利勒國家體育場
* 東京國立競技場
* 橫濱國際總合競技場
* 北京工人體育場
* 天津泰達足球場
* 瀋陽五里河體育場（拆卸）
* 首爾世界盃球場
* 首爾奧林匹克體育場
* 綾羅島 5 月 1 日競技場
* 首爾世界盃競技場
* 武里南府電信體育場
* 大坑東遊樂場
* 豐田體育場

### 美洲

* 馬拉卡納體育場
* BMO 球場
* 世紀球場
* 阿茲特克體育場
* 尊嚴健康體育場
* 曼弗雷球場

### 非洲

* 足球城體育場
* 拉迪斯奧林匹克體育場

## 參看

* 歐洲足協五星級足球場
* 2014FIFA 足球規則

## 參考資料
七人車

**多功能休旅車**（Multi-Purpose Vehicle，縮寫成「MPV」；Multi-Utility Vehicle，縮寫成「MUV」），又稱為**迷你廂型車**（Minivan），是一種由廂型車、休旅車多型態混合體的車輛，搭乘人數可多達七至八人。

## 歷史

多功能休旅車其實是很早期的車種，雖然看起來像貨車，但從源頭上講，MPV 不是從廂型車家用化來的，而是從歐洲人流行的旅行車拉高發展而來的車種，所以 MPV 最早其實都是載人，直到 1950 年代後混合了美式皮卡，才發展出的硬頂廂型小貨車先祖！（但在新興市場以及 1980 年代後的美國，則確實是後期從成熟麵包車型逐漸向家用演變的。而西方車空間不斷增大，採用貨車大車體，亞洲車則是家用微麵車改進，將載貨空間改成座椅，相對設計較為緊湊精緻了）此外，兩者也都替代了旅行車功能，使美洲旅行車逐漸被淘汰、亞洲旅行車風氣也不如歐洲常見。到了 1990 年代後，發展至今已經逐漸有自己的特色，集旅行車寬大乘員空間、轎車的舒適性、和廂式貨車的功能於一身。一般為兩廂式結構，即多用途車，它通俗地說就是可以坐七至八人的小客車。

從嚴格意義上說，MPV 是主要針對家庭及商業用戶的車型。MPV 的空間要比同排量的轎車相對大些，也存在著尺寸規格之分，但不像轎車那麼細，多與功能性有關。2000 年代後，有些車廠利用大型 MPV 車內的空間，配置高級設備作為豪華汽車出售。

## 特徵

### 座椅

通常座椅比一般轎車來得高，且前後排之間增加餘裕的腿部空間。多功能休旅車的座椅安排通常為三列，採 2-2-3、2-3-2，甚至 2-3-3 的七人或八人座位形式。座椅可拆卸或摺疊收納來載物，且後門多半為上掀式以便裝入物品，增加其空間運用的靈活度。另外，也有些大型 MPV 減少中排的座椅來提升車內的空間，並加設豪華配置，採 2-0-2 的四人座位形式。

### 車門

除了傳統的車門開啟方式，有些多功能休旅車的後車門也設計成滑門型式，甚至加裝電動滑門馬達，可以用按鈕控制開閉。

### 車身底盤

以驅動方式而言，現代多功能休旅車多半採 FF 與 4WD 方式。而在車身方面為了更優異的防撞性與乘坐舒適性，多半使用單體車身結構（unibody），而非越野車大多採用的車體與車架分體式結構（body-on-frame）。

### 區分

多功能休旅車概略可區分成大型、緊湊型、中型、小型與迷你型五種：

* 大型多功能休旅車（Large MPV）- 車長超過 4,600mm，乘坐人數多在七至八人，座椅配置採用三排（2-2-3 或 2-3-3），但有些高級型號只配置豪華四人座。
* 緊湊型多功能休旅車（Compact MPV）- 的車身長介於 4,200mm 至 4,600mm 之間，乘坐人數為六至七人，座椅配置採用三排（2-2-2 或 2-3-2）。
* 中型多功能休旅車（Middle MPV）- 介於緊湊型和小型之間，車身長大約介於 4,100mm 至 4,200mm 之間，乘坐人數為五至六人，座椅配置採用兩排半（最後排則為補助座位）。
* 小型多功能休旅車（Mini MPV）- 大約在 2000 年左右開始在市場上蔚成氣候，其車長短於 4,100mm，乘坐人數為五人，座椅配置採用兩排。
* 迷你型多功能休旅車（Microvan）- 比起傳統掀背車，迷你型多功能休旅車刻意加大車高，乘坐人數多為四人，座椅配置採用兩排。

## 參見

* 運動型多用途車
* 跨界休旅車
* 廂型車

## 參考資料

## 外部連結

* About.com Minivans Site（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Nissan Cube - Official USA Site
七介

**七介**（日語：七介／ななすけ _Nanasuke_）是一名日本漫畫家。他曾經是同人誌漫畫創作團體「小學二十四年生 (YMCA)」的一員。他參加過由月刊 GANGAN JOKER 舉辦的漫畫比賽 —「J1 大獎賽」（J１グランプリ），但沒有獲獎。

## 主要作品

### 漫畫

* 我女友與青梅竹馬的慘烈修羅場
* 《怪滅王と 12 人の星の巫女》；作者：七介；連載：月刊 Comic 電擊大王

## 參考資料

**書籍**

## 外部連結

* 官方網站 （日語）
* 七介的 Twitter 帳戶（日語）
七仔

**七仔**可以指：

* 便利商店 **7-Eleven** 在港澳地區的暱稱
* 電影《**長江七號**》中的外星生物的暱稱
七仙

**七仙人**（天城體：सप्तर्षि，IAST：saptarṣi）印度神話中的一組著名仙人。在印度天文學與占星術中，七仙人代表大熊星座的七顆亮星（即北斗七星）。

## 簡介

古老的梨俱吠陀頌歌中就已經提到「七仙人」這個詞（如著名的造一切者歌）。但是梨俱吠陀從未具體指出過七仙人是哪七人。現存最早的七仙人名單之一來自廣林奧義書，該書列舉的七仙人為：

* 喬答摩
* 持力仙人（婆羅墮遮）
* 眾友仙人
* 食火仙人
* 極裕仙人
* 迦葉波
* 阿低利

百道梵書（廣林奧義書實為此書的一部分）還提到七仙人的配偶們也組成一個集團，稱為基栗底柯（kṛttikā）；幾乎所有研究者都認為，她們代表的是昴星團（七姊妹）。

吠陀時代的其它文獻提供了不同的七仙人名單。比如，有時將投山仙人也列入其中。在後吠陀時代發展出一種理論，即 14 個摩奴期中的每一期都有不同的七仙人。摩訶婆羅多列舉第一摩奴期的七仙人為：

* 摩利支
* 阿低利
* 鴦耆羅
* 補羅訶
* 迦羅都
* 補羅私底耶
* 極裕仙人

更晚近的往世書常常不厭其煩地列舉出所有摩奴期的七仙人名字。然而除了第一摩奴期和第七摩奴期（即現在的摩奴期）的七仙人名單基本一致外（就是重複了上面兩份名單），其他摩奴期的七仙人組合五花八門。毗濕奴往世書在第一摩奴期的七仙人後再加上婆利古與達剎，合稱為九大梵仙；如果再加上那羅陀，那就正好湊成了梵天的 10 個心生子，即生主。

一些學者認為，七仙人的概念可能來自對古代雅利安人祭司們的回憶。他們與摩奴一樣，是最早向因陀羅等大神獻祭的祭祀者。

## 注釋

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
* 《Encyclopaedia Indica：India，Pakistan，Bangladesh》，卷 100，S. S. Shashi
七仙人

**七仙人**（天城體：सप्तर्षि，IAST：saptarṣi）印度神話中的一組著名仙人。在印度天文學與占星術中，七仙人代表大熊星座的七顆亮星（即北斗七星）。

## 簡介

古老的梨俱吠陀頌歌中就已經提到「七仙人」這個詞（如著名的造一切者歌）。但是梨俱吠陀從未具體指出過七仙人是哪七人。現存最早的七仙人名單之一來自廣林奧義書，該書列舉的七仙人為：

* 喬答摩
* 持力仙人（婆羅墮遮）
* 眾友仙人
* 食火仙人
* 極裕仙人
* 迦葉波
* 阿低利

百道梵書（廣林奧義書實為此書的一部分）還提到七仙人的配偶們也組成一個集團，稱為基栗底柯（kṛttikā）；幾乎所有研究者都認為，她們代表的是昴星團（七姊妹）。

吠陀時代的其它文獻提供了不同的七仙人名單。比如，有時將投山仙人也列入其中。在後吠陀時代發展出一種理論，即 14 個摩奴期中的每一期都有不同的七仙人。摩訶婆羅多列舉第一摩奴期的七仙人為：

* 摩利支
* 阿低利
* 鴦耆羅
* 補羅訶
* 迦羅都
* 補羅私底耶
* 極裕仙人

更晚近的往世書常常不厭其煩地列舉出所有摩奴期的七仙人名字。然而除了第一摩奴期和第七摩奴期（即現在的摩奴期）的七仙人名單基本一致外（就是重複了上面兩份名單），其他摩奴期的七仙人組合五花八門。毗濕奴往世書在第一摩奴期的七仙人後再加上婆利古與達剎，合稱為九大梵仙；如果再加上那羅陀，那就正好湊成了梵天的 10 個心生子，即生主。

一些學者認為，七仙人的概念可能來自對古代雅利安人祭司們的回憶。他們與摩奴一樣，是最早向因陀羅等大神獻祭的祭祀者。

## 注釋

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
* 《Encyclopaedia Indica：India，Pakistan，Bangladesh》，卷 100，S. S. Shashi
七仙女

**七仙女**（又稱為**七仙姑**、**七姑星**、**七衣仙女**）是古代中國神話中的七位仙女，也能專指這七個仙女中最小的七妹。她們是從織女神格中分化出的一組女神。她們沿襲了織女的神格，也是主管紡織天衣（雲錦）的女神。在中國民俗神話中，七仙女中最小的七妹曾下凡到人間，與農夫董永一見鍾情，並嫁給他為妻。而七姐妹的組合，則跟天文星宿崇拜有關，如昴七星、扶筐七星、織女三星與婺女四星等。

## 名字

《西遊記》七衣仙女：紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。

《神仙濟世良方》七仙姑：紫姑、絳姑、青姑、雲姑、月姑、渺姑、碧姑。

## 封號

七姐妹在古代地方祀典的封號是：七星娘娘、七聖夫人。

## 文學記載

### 《天仙配》

最著名的還是董永與七仙女的傳說。講述七仙女中最小的七妹，由於天宮寂寞難耐，便鼓動六位姐姐與她一起去凌虛台觀賞人間的美景，偶然看到在下界賣身葬父的青年 — 董永，便被他那感天動地的孝心與他那憨厚老實的本性所打動，七妹便在此刻間動了凡心。大姐見她動了凡心便冒著天庭的威嚴，幫助七妹下了凡間。臨走時，大仙女給了她一柱難香，以便七妹有難時好燃香求助。

七仙女來到凡間後遇到了土地爺，在七仙女的百般勸說下土地爺冒著危險來與董永說合，槐蔭樹來做媒，便於董永結為了夫妻。此時的董永因賣身葬父，被賣到了傅員外家做家奴，七妹為了幫丈夫贖身，便陪同一起到傅員外家做工。之後員外一直都在刁難她，讓她要在一夜間織出十匹上好的錦緞，後來七妹點燃難香，使得六位姐姐前來相助，在一夜之間織出了錦緞。董永期滿後，夫妻倆雙雙把家還，這時七妹已身懷六甲，此刻，天兵天將受玉帝指令，將七仙女緝捕歸天，否則將董永碎屍萬段，七妹不忍使丈夫受到連累，向董永說明了自己的來歷，之後便含著淚忍痛返回了天庭。

### 《搜神記》

在《搜神記》中七仙女被稱為「**天之織女**」 。講述七仙女在新余仙女湖下凡，董永在湖畔與七仙女相遇的故事。

後來到了東晉時期，《牛郎織女》的故事開始廣為流傳，而董永遇仙傳說則成為了空白，既然牛郎與織女成了親，那董永的妻子還可能會是織女嗎？後來織女這個角色被分離開來，則在董永遇仙傳說里將董永的配偶轉換成了七仙女。通常這也是容易將七仙女和織女混淆為同一人的原因。

唐宋之後，在民間的觀念與考察中明示到織女與七仙女不能互相混同，所以《牛郎織女》 的傳說則與《董永與七仙女》 的傳說則自然分離開了。

### 《西遊記》

孫悟空在天庭看守蟠桃園的時候，天庭正好要舉辦一場蟠桃會，宴請各路大小神仙。王母便差遣七位仙女到蟠桃園去採摘仙桃。她們發現蟠桃園裡的仙桃都是小個小個的，不知道是誰偷吃了大的仙桃。後來孫悟空現身，盤問七位仙女為何來此摘桃，七位仙女將舉辦蟠桃會的事及宴請的大小神仙一一訴說了一番，孫悟空得知天庭沒有請他赴宴蟠桃會，從而非常惱怒。七位仙女被孫悟空的憤怒嚇得花容失色、落荒而逃，後被孫悟空施了定身法將逃離而去的七位仙女定在了半空中，直到法術解除之後才慌忙去向玉帝王母告狀。

在《西遊記》第五回中七位仙女順次命名為**紅衣仙女**、**青衣仙女**、**素衣仙女**、**皂衣仙女**、**紫衣仙女**、**黃衣仙女**、**綠衣仙女**。通常紅衣仙女被定格為七仙女之首。英文版的《西遊記》（Journey to the West）中將「七衣仙女」譯為「The seven fairies」，把她們順次譯為「Red Fairy、Blue Fairy、White Fairy、Black Fairy、Purple Fairy、Yellow Fairy、Green Fairy」[5]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

《西遊記》第七十二回中與七位仙女相對的角色則是號稱七仙姑的七個女蜘蛛精。文獻中記載離盤絲洞三里之遙，有一座濯垢泉，原本是上方七仙姑的浴池。後來七個蜘蛛精占領了濯垢泉，七仙姑見狀不與七個女妖相爭，而平白把濯垢泉讓給了她們。

## 其他傳說

傳說中王母娘娘擁有七個特別的仙桃，而這七位仙女就是這七個仙桃的化身，則她們都為王母娘娘的貼身侍女，其中並沒有表述這七位仙女是王母娘娘的女兒。

在七仙女的民間傳說中還有著湖泊沐浴的傳說。講述天上的七位仙女，她們十分喜愛潔淨，經常結伴來到凡間的一處清泉中沐浴。凡間（鴛鴦溪獅坪風景區）有七塊俊俏的石岩，岩下有一池碧波蕩漾的清泉。七位仙女都會在每年的六月六、七月七私下凡間到池潭裡玩耍嬉戲、梳洗一番。關於七仙女在仙浴潭、七星泉或仙姑潭等清泉沐浴的傳說中，常會出現七位仙女在水邊歌舞，似乎跟《詩經》時期的高禖習俗有關。在這些民間傳說中，地點通常是水泊，常常會提到七仙女各穿七彩羽衣，外形在水鳥與人之間變換。

唐 《董永變文》中，提到了七仙女是一位穿著紫衣的女子。
而在一些民間傳說里，也認為七仙女分別穿著「赤橙黃綠青藍紫」的衣裳。
以致影響了現代的動畫電影《大鬧天宮》及電視劇《歡天喜地七仙女》、《天地姻緣七仙女》等影視作品，把「 紅、 橙、 黃、 綠、 青、 藍、 紫」這七種顏色及順序來定義這七位仙女的代表色與排名。現代影視動漫中的七仙女都有著一件紫色的衣服。

## 文獻考證

* 神女助董永的故事原型，最早的文獻記錄是出現在元代《真仙通鑑》記錄的《漢書》、西漢時期劉向的《孝子傳》、魏晉時期曹植的樂府詩《靈芝篇》等中，後代的黃梅戲及川劇以該故事為藍本，將神女定義為七仙女繼續演繹到至今。
* 敦煌殘卷《董永變文》里則說到七仙女的天衣是紫色的，所以闡述出來的七仙女的形象是一位身披紫色天衣的仙女。
* 現代影視中提到的七仙女的兩個義妹，張巧嘴與郭蜜香，這兩個角色是由現代作家周濯街所作的小說《七仙女正傳》裡的角色，不是古代神話人物。

## 影視作品

* 1955 年大陸版黃梅調電影《天仙配》：嚴鳳英 飾 七仙女
* 1962 年大陸版黃梅調電影《天仙配》：董文霞 飾 七仙女
* 1963 年台灣版電影《七仙女》：江青 飾 七仙女
* 1963 年香港版邵氏黃梅調電影《七仙女》：方盈 飾 七仙女
* 1988 年台灣臺視古裝單元劇《台灣民間故事》（後改名為《中國民間故事 七娘媽》）：楊凱琪 飾 七仙女
* 1992 年台灣臺視古裝連續劇《七仙女》：梅嫦芬 飾 七仙女
* 1997 年大陸版電視劇《新天仙配》：羅慧娟 飾 七仙女
* 2005 年大陸版電視劇《歡天喜地七仙女》：霍思燕 飾 七仙女
* 2006 年大陸版電視劇《天外飛仙》：林依晨 飾 七仙女
* 2007 年大陸版電視劇《天仙配》：黃聖依 飾 七仙女
* 2009 年大陸版電視劇《寶蓮燈前傳》：郭珍霓 飾 七仙女
* 2010 年大陸版電視劇《傳說》：劉然 飾 七仙女
* 2011 年大陸版電視劇《天地姻緣七仙女》：白雨 飾 七仙女
* 2013 年大陸版電視劇《仙女湖》：貢米 飾 七仙女

## 廟宇

* 新竹縣五指山《七仙娘廟》
* 臺南市開隆宮《七娘媽廟》
* 台中市大甲區玉仙宮

## 註釋

## 相關條目

* 天仙配
* 搜神記
* 西遊記
* 牛郎織女
七仙女_(消歧义)

**七仙女**可以指：

* 七仙女，中國神話中下凡幫助董永的七位仙女
  * 七仙女 (電影)，1963 年香港邵氏兄弟電影公司拍攝的電影
* 普勒阿得斯，希臘神話中提坦神阿特拉斯和大洋神女普勒俄涅所生的七個女兒
  * 昴宿星團，又稱「七仙女星團」，因普勒阿得斯神話得名
  * 七仙女 (童星組合)，馬來西亞 90 年代童星組合，經歷過 3 代成員。

## 參見

* 標題包含「七仙女」的頁面
* 相似名詞：織女 (消歧義)、織姬 (消歧義)
* 相對名詞：彥星、牛郎、董永
* 董永與七仙女、牛郎織女 (消歧義)
七仙女_(电影)

**《七仙女》**（英語：_A Maid from Heaven_）是 1963 年 12 月以邵氏綜藝體弧形闊銀幕的形式先後於台灣及香港、星馬等地陸續上映的邵氏電影。題材選自中國古代民間神話《董永與七仙女》。

## 電影介紹

這部電影為邵氏兄弟 (香港) 有限公司拍攝，原本由李翰祥執導，在拍攝途中與邵氏公司解約，自組國聯影業公司，移師台灣拓展電影製片業務，並以《七仙女》為創業作，邵氏遂將李翰祥遺留下的劇本與音樂聲帶重新整理，並以資深影人嚴俊為創作主力，長年任嚴俊副手的陳一新聯合邵氏旗下的何夢華掛名導演，凌波以及邵氏南國訓練班的新人方盈聯合主演董永及七仙女，電影片頭的仙境場面中，七位仙女逐一亮相的鏡頭則由胡金銓設計。

1963 年 12 月，邵氏《七仙女》與李翰祥國聯《七仙女》先後在台灣首映，李翰祥執導的《七仙女》由江青、容蓉（即錢蓉蓉）領銜主演，賣座極佳，就此奠定國聯的影壇地位，也令江青在電影圈站穩腳步。邵氏《七仙女》於台灣地區的票房表現亦可圈可點。不過，國聯《七仙女》則遲至 1964 年邵氏與李翰祥方面和解之後，才於香港及東南亞各地正式上映。

## 劇情概要

玉帝的七位女兒在天宮中過著無憂無慮的生活，因七仙女的鼓動便與其他姐姐一起偷看人間，七仙女看到賣身葬父的孝子董永無依無靠，使人憐愛，便對董永抱有情意。大姐看出了她的心思，便阻止七仙女，在七仙女的一番懇求下，大姐同意她下凡尋求真愛，臨走時大姐給了七仙女一柱難香，讓她在有難時點燃難香，姐妹們好下凡助她解圍。於是七仙女便偷偷下凡，屢次阻攔董永的去路，便要與他結為夫婦，董永說什麼都不肯答應，七仙女只好讓土地公公幫她，董永還是不肯，後推說只要能讓槐蔭樹開口做媒便答應此事，七公主遂請土地公公來做證，七仙女巧施法術，槐蔭樹果然開口了，董永堅信這是天意，便與她當場拜堂成親。為了給死去的父親買棺材，此時的董永已賣身到傅員外家做三年家奴，傅員外堅持不肯讓董永妻子白住自家，七公主便說自己會紡織遂與他打賭，若她能在一夜間織出十匹錦緞，董永三年苦工將減為百日，否則便多加三年。傅員外故意刁難七仙女，把已破壞的紡織機與凌亂的絲線拿給七仙女織，七仙女便趁夜點燃難香請來了六位姐姐助她織布，後贏了傅員外。百日結束後二人返鄉歸家，欲過平凡夫妻的生活，在返鄉途中董永得知妻子懷孕了，卻不巧的驚現天神欲要把她帶返天庭，這時董永才知道妻子乃是玉帝的第七女兒，私自下凡與他偷訂終生，天神明示玉帝下旨，如若七公主不重返天庭，董永即遭五雷轟頂。七公主無奈便含淚隨天神返回天庭，唯一在大槐樹上留下了詩句，告知董永明年瓜熟蒂落之際，便會將孩兒送回於此……

## 演員列表

* 董永 - 凌波
* 七仙女 - 方盈
* 大仙女 - 夏儀秋
* 二仙女 - 張麗珠
* 三仙女 - 潘迎紫
* 四仙女 - 黃莎莉
* 五仙女 - 葉菁
* 六仙女 - 陳麗麗

## 相關條目

* 邵氏電影列表

## 外部連結

* 開眼電影網上《七仙女》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《七仙女》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《七仙女》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《七仙女》的資料（簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《七仙女》的資料（英文）
七仙女正传

《**七仙女正傳**》是神話小說大師 — 周濯街所著作的長篇神話小說系列中的第六輯，1995 年 12 月 1 日由團結出版社出版發行。本作主要以民間傳說《董永與七仙女》為基照而改編擴充內容的神話小說。

## 作品概要

《天仙配》的相關電視劇大多都是由周濯街所著作的神話小說《七仙女正傳》為藍本而打造，第一部以本作而改編的電視劇是《新天仙配之七仙女正傳》，2007 年中央電視台出品的電視劇《天仙配》名義上是以《七仙女正傳》而改編，但大多情節與台詞均選自於《新天仙配之七仙女正傳》。小說中不僅只有董永與七仙女的故事，其中還涉及到他們的兒子的故事。

作品中主要還是遵從民間傳說《董永與七仙女》的故事來展開聯想，其中還新增加了部分新的角色，最為注意的是周濯街還在故事中設定了張巧嘴與傅官保這兩個重要的反派角色與七仙女與董永成為冤家等的精彩故事。

## 登場人物

張七女
董永
張巧嘴
傅官保
郭蜜香
赤腳大仙
董仲
董麟
楊凰
張百忍
王婉玲

## 本書目錄

### 第一回

　
: 坐失良機 老姑娘意外得寶扇

　
: 事出非常 九姐妹有幸同升天

### 第二回

　
: 治亂有術 人神鬼五體投地

　
: 持家無方 七人女六人下凡

### 第三回

　
: 用心良苦 王母娘娘勸玉帝

　
: 知錯必糾 赤腳大仙度亡靈

### 第四回

　
: 將功補過 董家善人得貴子

　
: 行孝感天 巧嘴姑娘動凡心

### 第五回

　
: 色膽包天 傅官保受懲成殘廢

　
: 自不量力 少東家打賭助仇人

### 第六回

　
: 害人害已 挑嘴姑娘遭斥貶

　
: 偏聽偏信 玉皇大帝發虎威

### 第七回

　
: 憂國憂民 老孝子割愛獻寶扇

　
: 自立自強 新狀元接子還故鄉

## 來源參考

* 七仙女正傳 讀吧
七仙姬

**七仙女**（又稱為**七仙姑**、**七姑星**、**七衣仙女**）是古代中國神話中的七位仙女，也能專指這七個仙女中最小的七妹。她們是從織女神格中分化出的一組女神。她們沿襲了織女的神格，也是主管紡織天衣（雲錦）的女神。在中國民俗神話中，七仙女中最小的七妹曾下凡到人間，與農夫董永一見鍾情，並嫁給他為妻。而七姐妹的組合，則跟天文星宿崇拜有關，如昴七星、扶筐七星、織女三星與婺女四星等。

## 名字

《西遊記》七衣仙女：紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。

《神仙濟世良方》七仙姑：紫姑、絳姑、青姑、雲姑、月姑、渺姑、碧姑。

## 封號

七姐妹在古代地方祀典的封號是：七星娘娘、七聖夫人。

## 文學記載

### 《天仙配》

最著名的還是董永與七仙女的傳說。講述七仙女中最小的七妹，由於天宮寂寞難耐，便鼓動六位姐姐與她一起去凌虛台觀賞人間的美景，偶然看到在下界賣身葬父的青年 — 董永，便被他那感天動地的孝心與他那憨厚老實的本性所打動，七妹便在此刻間動了凡心。大姐見她動了凡心便冒著天庭的威嚴，幫助七妹下了凡間。臨走時，大仙女給了她一柱難香，以便七妹有難時好燃香求助。

七仙女來到凡間後遇到了土地爺，在七仙女的百般勸說下土地爺冒著危險來與董永說合，槐蔭樹來做媒，便於董永結為了夫妻。此時的董永因賣身葬父，被賣到了傅員外家做家奴，七妹為了幫丈夫贖身，便陪同一起到傅員外家做工。之後員外一直都在刁難她，讓她要在一夜間織出十匹上好的錦緞，後來七妹點燃難香，使得六位姐姐前來相助，在一夜之間織出了錦緞。董永期滿後，夫妻倆雙雙把家還，這時七妹已身懷六甲，此刻，天兵天將受玉帝指令，將七仙女緝捕歸天，否則將董永碎屍萬段，七妹不忍使丈夫受到連累，向董永說明了自己的來歷，之後便含著淚忍痛返回了天庭。

### 《搜神記》

在《搜神記》中七仙女被稱為「**天之織女**」 。講述七仙女在新余仙女湖下凡，董永在湖畔與七仙女相遇的故事。

後來到了東晉時期，《牛郎織女》的故事開始廣為流傳，而董永遇仙傳說則成為了空白，既然牛郎與織女成了親，那董永的妻子還可能會是織女嗎？後來織女這個角色被分離開來，則在董永遇仙傳說里將董永的配偶轉換成了七仙女。通常這也是容易將七仙女和織女混淆為同一人的原因。

唐宋之後，在民間的觀念與考察中明示到織女與七仙女不能互相混同，所以《牛郎織女》 的傳說則與《董永與七仙女》 的傳說則自然分離開了。

### 《西遊記》

孫悟空在天庭看守蟠桃園的時候，天庭正好要舉辦一場蟠桃會，宴請各路大小神仙。王母便差遣七位仙女到蟠桃園去採摘仙桃。她們發現蟠桃園裡的仙桃都是小個小個的，不知道是誰偷吃了大的仙桃。後來孫悟空現身，盤問七位仙女為何來此摘桃，七位仙女將舉辦蟠桃會的事及宴請的大小神仙一一訴說了一番，孫悟空得知天庭沒有請他赴宴蟠桃會，從而非常惱怒。七位仙女被孫悟空的憤怒嚇得花容失色、落荒而逃，後被孫悟空施了定身法將逃離而去的七位仙女定在了半空中，直到法術解除之後才慌忙去向玉帝王母告狀。

在《西遊記》第五回中七位仙女順次命名為**紅衣仙女**、**青衣仙女**、**素衣仙女**、**皂衣仙女**、**紫衣仙女**、**黃衣仙女**、**綠衣仙女**。通常紅衣仙女被定格為七仙女之首。英文版的《西遊記》（Journey to the West）中將「七衣仙女」譯為「The seven fairies」，把她們順次譯為「Red Fairy、Blue Fairy、White Fairy、Black Fairy、Purple Fairy、Yellow Fairy、Green Fairy」[5]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

《西遊記》第七十二回中與七位仙女相對的角色則是號稱七仙姑的七個女蜘蛛精。文獻中記載離盤絲洞三里之遙，有一座濯垢泉，原本是上方七仙姑的浴池。後來七個蜘蛛精占領了濯垢泉，七仙姑見狀不與七個女妖相爭，而平白把濯垢泉讓給了她們。

## 其他傳說

傳說中王母娘娘擁有七個特別的仙桃，而這七位仙女就是這七個仙桃的化身，則她們都為王母娘娘的貼身侍女，其中並沒有表述這七位仙女是王母娘娘的女兒。

在七仙女的民間傳說中還有著湖泊沐浴的傳說。講述天上的七位仙女，她們十分喜愛潔淨，經常結伴來到凡間的一處清泉中沐浴。凡間（鴛鴦溪獅坪風景區）有七塊俊俏的石岩，岩下有一池碧波蕩漾的清泉。七位仙女都會在每年的六月六、七月七私下凡間到池潭裡玩耍嬉戲、梳洗一番。關於七仙女在仙浴潭、七星泉或仙姑潭等清泉沐浴的傳說中，常會出現七位仙女在水邊歌舞，似乎跟《詩經》時期的高禖習俗有關。在這些民間傳說中，地點通常是水泊，常常會提到七仙女各穿七彩羽衣，外形在水鳥與人之間變換。

唐 《董永變文》中，提到了七仙女是一位穿著紫衣的女子。
而在一些民間傳說里，也認為七仙女分別穿著「赤橙黃綠青藍紫」的衣裳。
以致影響了現代的動畫電影《大鬧天宮》及電視劇《歡天喜地七仙女》、《天地姻緣七仙女》等影視作品，把「 紅、 橙、 黃、 綠、 青、 藍、 紫」這七種顏色及順序來定義這七位仙女的代表色與排名。現代影視動漫中的七仙女都有著一件紫色的衣服。

## 文獻考證

* 神女助董永的故事原型，最早的文獻記錄是出現在元代《真仙通鑑》記錄的《漢書》、西漢時期劉向的《孝子傳》、魏晉時期曹植的樂府詩《靈芝篇》等中，後代的黃梅戲及川劇以該故事為藍本，將神女定義為七仙女繼續演繹到至今。
* 敦煌殘卷《董永變文》里則說到七仙女的天衣是紫色的，所以闡述出來的七仙女的形象是一位身披紫色天衣的仙女。
* 現代影視中提到的七仙女的兩個義妹，張巧嘴與郭蜜香，這兩個角色是由現代作家周濯街所作的小說《七仙女正傳》裡的角色，不是古代神話人物。

## 影視作品

* 1955 年大陸版黃梅調電影《天仙配》：嚴鳳英 飾 七仙女
* 1962 年大陸版黃梅調電影《天仙配》：董文霞 飾 七仙女
* 1963 年台灣版電影《七仙女》：江青 飾 七仙女
* 1963 年香港版邵氏黃梅調電影《七仙女》：方盈 飾 七仙女
* 1988 年台灣臺視古裝單元劇《台灣民間故事》（後改名為《中國民間故事 七娘媽》）：楊凱琪 飾 七仙女
* 1992 年台灣臺視古裝連續劇《七仙女》：梅嫦芬 飾 七仙女
* 1997 年大陸版電視劇《新天仙配》：羅慧娟 飾 七仙女
* 2005 年大陸版電視劇《歡天喜地七仙女》：霍思燕 飾 七仙女
* 2006 年大陸版電視劇《天外飛仙》：林依晨 飾 七仙女
* 2007 年大陸版電視劇《天仙配》：黃聖依 飾 七仙女
* 2009 年大陸版電視劇《寶蓮燈前傳》：郭珍霓 飾 七仙女
* 2010 年大陸版電視劇《傳說》：劉然 飾 七仙女
* 2011 年大陸版電視劇《天地姻緣七仙女》：白雨 飾 七仙女
* 2013 年大陸版電視劇《仙女湖》：貢米 飾 七仙女

## 廟宇

* 新竹縣五指山《七仙娘廟》
* 臺南市開隆宮《七娘媽廟》
* 台中市大甲區玉仙宮

## 註釋

## 相關條目

* 天仙配
* 搜神記
* 西遊記
* 牛郎織女
七仙岭

**七仙嶺溫泉國家森林公園**（黎文方案：Hwoustoupuens nomsruns gokgex ghang’hwous gongxhuis，海南話拼音方案：sid7 din1 un1 suan2/dua2 gog7 ge1 sim1 lim2 gong1 hhui21/yuan2，舊稱：**七仙嶺溫泉旅遊區**，簡稱：**七仙嶺景區**、**七仙嶺**或**七指嶺**），位於海南島保亭黎族苗族自治縣七仙嶺溫泉旅遊區 1 號，處於保城鎮七仙嶺一帶，距保亭縣城內 8 公里，總面積 2200 公頃。最高峰海拔約 1126 米，為盆地、三面環山，是一個熱帶雨林公園，公園包括森林區和溫泉區。1988 年 3 月成為國家級森林公園，2009 年，七仙嶺景區委託保亭海航七仙嶺景區開發管理有限公司運營，2016 年 12 月 29 日獲批國家 4A 級旅遊景區。目前景區內已查明植物 5000 多種，動物 800 多種，是海南島保存完好的熱帶雨林之一。

## 自然生態

七仙嶺由七座嶙峋的花崗岩山峰組成，山峰突出山體。公園裡有一叢桫欏，杆高 9 米多，桫欏是被中華人民共和國列為一級保護的植物，它的古老歷史可以追溯到恐龍時代。

## 空氣品質

七仙嶺溫泉國家森林公園冬季空氣中的負離子含量在中國大陸的所有森林公園中處於較高水平，對人體健康有利。

## 溫泉資源

七仙嶺溫泉是海南最著名的溫泉之一，具有養生、保健、休閒、度假等功能。七仙嶺溫泉為偏矽酸重碳酸鈉複合型高溫礦泉，溫泉區共有泉眼 47 個，水溫高達 93℃、分佈面積 1.72km²，含較多微量元素，具有很好的醫療價值，是海南島溫度最高、泉眼最多的溫泉區域。目前，七仙嶺溫泉資源已廣泛應用於酒店、高爾夫、房地產等領域。

## 民間故事

### 甘工鳥

甘工鳥來源於黎族民間的愛情故事。從前，七仙嶺腳下有一個黎族姑娘叫婀甘。鄰村有一個年輕的獵人，叫拜和，然後婀甘和拜和相愛了。

峒主知道了，把婀甘搶到家中，婀甘嚮往自由生活，為了早日逃脫，婀甘將銀叉、銀頸環、銀手鐲搗成一對銀翅，戴在身上。他變成一隻鳥，飛走了。拜和聽說自己心愛的阿甘變成了一隻鳥，也跟著飛走了，兩隻美麗的鳥兒在七仙嶺的雲霧間展翅飛翔。

### 七仙女戰風神

傳說古時候，王母娘娘派七仙女下凡，想看看七仙嶺的溫泉能不能和天宮的瑤池相媲美。風神知道了，他也想佔據這裏作為避風港，可是他每次來這裏玩的時候，都會帶來暴雨，淹沒大片土地，破壞美麗的鄉村。七仙女又驚又怒，向玉皇大帝請願，與風神進行了一場殊死搏鬥，終於打敗了風神，把他趕到了大海深處。

為了不讓風神再害，七仙女決心保護這片美麗的土地，永遠留在人間，後來變成了七座美麗的山峰，所以叫七仙嶺。

## 節慶

嬉水節是保亭黎族、苗族一年一度且隆重的傳統民俗節日。在農曆七月初七，男女老少從七仙溫泉相聚，取「聖水」，老人們用桔葉蘸著「聖水」灑在人們身上，以示保佑安康無災。人們還走到大街上，互相潑水表示祝福，嬉笑打鬧。

自 2000 年以來舉辦的七仙溫泉嬉水節，由保亭黎族苗族自治縣人民政府主辦，是農曆七月初七在七仙嶺溫泉國家森林公園，盛大一年一度舉辦的傳統民俗節日。七仙溫泉嬉水節於 2010 年榮獲「2010 中國十大著名節慶品牌」稱號，並被聯合國教科文民間藝術組織授予榮譽稱號ㄧ「中國最具人氣的民間節會」。

## 注釋

## 外部鏈接

* 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 七仙嶺 4A 景區（VR 全景）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 心靈寰宇：七仙女下凡海南島（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
七仙羽

**七仙羽**（英語：Master Seven／Dolma Tara，1968 年 8 月 8 日 —），暱稱「**七師傅**」，原名**趙玲**，但亦曾表示只屬筆名，香港風水師及藝人，因參與 ViuTV 電視節目演出為觀眾熟知，特色為「半鹹淡」廣東話和口頭禪「師傅愛你」。

## 簡歷

七仙羽是馬來西亞華裔，在台灣、新加坡等地成長，雙親曾於英國經營生意，年幼時因體弱多病拜師學習風水命理，十幾歲到香港讀中學，更註冊成為香港作曲家及作詞家協會會員，畢業後留學歐美，大學主修新聞系，碩士主修商業管理，曾於克羅埃西亞、德國、印度等地居住和修行，又在台灣 TVBS 新聞部做了一年多記者，返港後任職過多本美容、財經、健康雜誌，同時兼職看風水面相，在本地傳媒撰寫風水專欄，後辭掉記者工作，投身風水師行業。

## 影視作品

### 電視節目（香港開電視）

* 2020 年：《怪談》（嘉賓主持）
* 2022 年：《疫境中的餐桌》（嘉賓主持）
* 2022 年：《怪談・一路好走》（嘉賓主持）

### 電視節目（TVB）

* 2023 年：《搵鬼做情人》（嘉賓）

**電視劇（ViuTV）** 

* 2022 年：《940920》飾 智慧之母 （客串）

### 電影

* 《分手專家》飾
* 《猛鬼 3 寶》飾 師傅（客串）

### 音樂作品

* 《Oh My 7 God（JNYBeatz Remix）》（以 OMG 名義推出，feat. P1X3L）
* 2021 年：12 月 31 日張敬軒紅館演唱會嘉賓，兩人合唱月亮代表我的心
* 2022 年：《七福星》（ViuTV 節目《七福星》主題曲，feat. P1X3L、小肥、雷深如、陳安立、王頌茵、郭奕芯）

### 演唱會

* 2022 年 7 月：微辣 talk show 初夜
* 2022 年 8 月：《師傅七都識唱笑會》

### 電台

商台：2021.9 月 早霸王（主持：森美丶小儀）

商台：2022.2 月 一家大曬

港台：2022.1 月（主持：車淑梅）舊日的足跡

港台：2022.7 月（主持：鄭丹瑞）醫＋搞邊科

新城電台：自主人生 （主持：Karen 程凱欣，小麥）

### 廣告

* 2021 年：Alipay HK
* 2021 年：譚仔雲南米線
* 2021 年：屈臣氏蒸餾水
* 2021 年：屈臣氏樂加欣
* 2022 年：惠康超級市場
* 2022 年：Deliveroo
* 2022 年：積金局
* 2022 年：政府食物安全
* 2022 年：環保署
* 2022 年：GOGOX
* 2022 年 6 月：Dove 洗髮水
* 2022 年：譚仔米線 NFT
* 2022 年：英國保誠
* 2022 年 10 月：富衛
* 2022 年：地鐵廣告
* 2022 年：樂加欣
* 2022 年 7 月：Katch
* 2022 年 11 月：世界盃產品
* 2022 年 12 月：位元堂廣告
* 2023 年 1 月：梁師傅裝修維修工作坊
* 2023 年 1 月：迪士尼

## 獎項及提名

**2022 年度**

* 
* Yahoo! 搜尋人氣大獎 2022 - 頭 100 位熱搜本地男女藝人或組合
* 2020 年《2020 ViuTV 金 Bear 圍威餵派獎典禮》- 我最喜愛人物
* 2021 年亞洲 vip 最受歡迎音樂獎 (Alipay 廣告)
* 2021 年十大風雲人物大獎
* 2021 年熱搜前八名
* 2021 年廣告 7 個金獎 (米線廣告)
* 2021 年 yahoo 熱搜最受歡迎前十名
* 2022 年網上最紅潮語師傅愛你
* 2022 年亞洲最受歡迎風水師大獎

## 參考資料

## 外部連結

* [5] 七仙羽的 Facebook 專頁
* 貪係處男？七仙羽同黎俊彥正式上契 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
七代泡

**七代泡**是一個位於中國黑龍江省綏化市的湖泊，面積約為 7.65 平方千米，屬於東北平原。它的一級流域為黑龍江流域，二級流域為松花江水系。

## 參考資料

## 外部連結

* 七代泡的衛星遙感照片
七件善事

《**七件善事**》（義大利語：Sette opere di Misericordia）是一幅義大利畫家卡拉瓦喬的油畫，大約作於 1607 年，收藏在那不勒斯的仁慈山教堂（Pio Monte della Misericordia）。原計劃有七個獨立的畫面，但是後來卡拉瓦喬將七件善事結合在一個畫面中，成為他最大的傑作。

**七件善事**

* 埋葬死者：在背景中可見兩個男人抬著一個亡者
* 幫教囚犯以及施食於飢者：在右側，一位女兒探視入獄的父親，餵奶給他。
* 給陌生人住宿：一位朝聖者（左三戴帽者）向左側的店主尋求住處
* 照顧病人以及施衣於裸者：聖馬丁（左四）照顧倒在地上的殘疾的乞丐，撕下自己的長袍，分一半給他。
* 施飲於渴者：參孫（左二）用驢腮骨喝水

在畫面中心的天使傳輸著恩典，激勵人類要憐憫。

## 參考文獻

* Ralf van Bühren, _Caravaggio's 'Seven Works of Mercy' in Naples. The relevance of art history to cultural journalism（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ , in _Church, Communication and Culture_ 2 (2017), pp. 63-87
* John Spike, with assistance from Michèle Kahn Spike, _Caravaggio with Catalogue Raisonné of the Paintings on CD-ROM_, New York: Abbeville Press, 2001 - ISBN 978-0-7892-0639-8
* Ralf van Bühren: _Die Werke der Barmherzigkeit in der Kunst des 12.–18. Jahrhunderts. Zum Wandel eines Bildmotivs vor dem Hintergrund neuzeitlicher Rhetorikrezeption_ (Studien zur Kunstgeschichte, vol. 115), Hildesheim / Zürich / New York: Georg Olms,1998 - ISBN 3-487-10319-2
七件子

**七件子**是中國傳統說唱藝術中一種伴奏樂器，包括兩塊大的竹板，五塊小的竹板。蓮花落的表演者多為一人，自說自唱，自打七件子伴奏。
所謂的七件子，乃是演唱者分執於兩手的竹板，因其右手所執兩片大竹板，左手所執五片小竹板，所以加起來叫做七件子。
打竹板的時候，大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼。

## 參見

* 拍板

## 參考文獻
七份一書店

**七份一書店**（英語：One Seventh Bookshops）是香港的一間獨立書店，於油麻地、深水埗及灣仔共設分店四間，由社會企業「滾動的書」（Rolling Books）於 2021 年創立。

作為滾動的書的其中一項計畫，該店除透過讓社會上不同行業和背景的人士嘗試經營書店，亦會透過不同途徑，讓難民及少數族裔等社會上有需要人士能夠有閱讀書籍的機會。

## 歷史

2004 年初，莊國棟於香港島創立名為「阿麥書房」的獨立書店，但後因財政壓力而先後結業。據莊氏為一本書籍撰序時指出，當時的獨立書店只注重販售書籍，書店之間呈現一種「敵人」的關係，甚少互訪；此外，該等書店亦以「折扣」吸引造訪者購書，但甚少呼籲他們多加關注書店經營之艱辛。事實上，恆常的購書折扣優惠往往是香港獨立書店常見的營運模式，但莊氏在一個訪問時指出，書店營運者在出售該等書籍後，收入不算太多，亦成了前述書店結業的原因之一。

近年莊氏創辦「滾動的書」，以書店以外的方式，向市民推廣閱讀，亦曾參與各類社會創新比賽及申請資助。相關的經驗令他有意將「社會培育」的概念引進至書店營運上，於是在 2021 年 7 月開展一項名為「七份一書店狂想曲」之計畫，培養有意經營書店的人士。滾動的書原擬只招募七人共同營運一間書店，但後來因應報名情況，而改為開設兩間書店，營業期為六個月。據莊氏指出，阿麥書房結業後，曾甘心不願再開書店，但其近年目睹獨立書店在香港的重要性日增，認為要「做一些留下來可以做的事」，故有此構思。

同年 9 月，位於油麻地東南樓藝術酒店的分店正式開業，而位於大南街的分店則於同月中開始營運。據莊氏指出，之所以選擇東南樓藝術酒店作為書店的其中一個選址，是因為他曾與該酒店合作，向少數族裔派發書籍；同時，他亦希望透過在酒店內一間既有的藝術商店中，增設書架作為小書店，吸引更多造訪者到訪該酒店，形成一種雙贏局面。

同年 11 月，該店獲伍集成文化教育基金會贊助，於灣仔集成中心開設新店，並邀請 Kadey Jadey 繪本童樂、一拳書館等共 6 間獨立書店參與營運工作。據該店指出，有關店舖只會營運三個月，至翌年 1 月底為止。

2022 年 6 月，該店開展第二期書店店長培育計畫，除繼續得到伍集成文化教育基金會贊助，於集成中心營運書店外，亦與深水埗一間青年旅舍合作，將旅舍部份床位改造為書架，為造訪者提供一種結合閱讀和住宿的「bookation」體驗。當中後者為該店首間二手書店，店內所售賣的書籍乃透過回收所得，從而進一步降低店長經營書店的成本。

同年 7 月，該店主辦第一屆「獨立書店（圍爐）表揚獎」，透過公眾投票選出心儀書店，並於同年 9 月初舉辦頒獎禮。據該店發起人莊氏指出，有關靈感緣自江瓊珠拍攝的記錄片《書人頌》，思索社會未曾以書店經營者的角度看待書店；同時，他亦期盼透過有關獎項，除了能提升大眾對香港獨立書店的關注程度外，亦藉此表揚獨立書店對書籍銷售業的默默付出，並鼓勵它們為愛書之人提供更多閱讀、交流空間。

## 書店特色

與香港大部份獨立書店不同，該店採用一種類近於共用工作空間的營運方式，透過結合數名特質相近的參與者，以每人營運書店七份之一空間之方式，探索建立具主題性質的書店之可能性。據莊氏在一個訪問中指出，該店的賣點在於計畫的參與者（「店長」），不同參與者在選書、書架裝潢等各有其特色，凸顯了他們的個性。現時，油麻地分店側重於文化與藝術，以配合所處的東南樓藝術酒店之特色；而深水埗分店則以社區為本。

另外，該店亦會接受造訪者捐贈童書，並透過滾動的書轉贈至草根階層的居民（包括但不限於難民與尋求庇護的人士）；與此同時，該店會於個別日子將各店主的售書收益，以一定比例轉化為書券，並贈予少數族裔青年作該店購書之用。

除一般書店營運外，該店亦曾提供實習機會，讓參與者能夠參與書店的日常運作。其後，有參與者製作一本名為《七份一書店的煙腸日常》的刊物，以作留念之用。

## 各界反應與日後發展

「七份一書店狂想曲」計畫推出後，吸引了不少有意經營書店的人士參與，當中 2022 年的一屆更收到逾 50 份申請。而在該店開業後，除能讓部份市民初嘗遊逛獨立書店的另類體驗外，亦吸引到遠自梅窩的居民造訪，並向店長送上自製食品；同時，參與者亦認為計畫能減輕他們在營運書店時，於財政、訂購書籍等方面的工作壓力，而箇中的營運經驗可對日後開設書店有一定幫助。

而位於深水埗一間青年旅舍的分店開業後，亦吸引一些年輕人預約住宿，並於店內閱讀書籍。據莊氏指出，該店日後亦會仿效旅舍做法，舉辦一些與「書」有關的住宿體驗活動。

與此同時，亦有參與該計畫的參加者利用自身於計畫所吸收的經驗和心得，先後於旺角及深水埗兩地開設兩間獨立書店。

## 備註

## 參考資料

## 外部連結

* 七份一書店的 Facebook 專頁
* 七份一書店 @東南樓的 Instagram 帳戶
* 七份一書店 @大南街的 Instagram 帳戶
* 七份一書店 @集成中心的 Instagram 帳戶
* 七份一書店 @Wontonmeen 的 Instagram 帳戶
七份庄

**七分**，原寫為**七份**，是臺灣臺中市新社區的一個傳統地域名稱，位於該區西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括永源里西部不含西側邊界中段偏北地段、崑山里西北半部不含西南端邊界地帶，以及豐原區南嵩里東南部凸出部分的東北大半側。

## 歷史

台灣清治末期，七分地區為一街庄，稱為「七份庄」，隸屬於捒東上堡。該庄北與石崗仔庄為鄰，東北與仙塘坪庄為鄰，東與大湳庄、馬力埔庄為鄰，南邊為大坑庄，西邊為下南坑庄、上南坑庄。。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺中廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「新社區」，仍隸屬於臺中廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，新社區隸屬不變。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制並雅化為「七分」大字，隸屬於臺中州東勢郡新社庄，大字下有「七分」、「十分」、「水井子」小字名。

戰後新社庄改制為新社鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，新社鄉隸屬不變。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，新社鄉改制為新社區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為七份（崑山）、水井仔，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有十分、坑頭、橫排等聚落。

## 交通

區道中 88 線（水井街）是豐原北陽里至水井的道路，大致以東南東－西北西走向轉南向北再轉西北西－東南東走向蜿蜒經過本地區南部。由該道路南側向東南轉西南西再轉西北西可前往大坑北部、下南坑並止於豐原市區東南側的省道台 3 線路口，由該道路北側向東南可前往馬力埔西部區道中 93 線路口。

區道中 93 線（崑南街）是社寮角至茅埔角的道路，大致以東南－西北走向轉北北東－南南西走向蜿蜒經過本地區東北部及東部邊界地帶。由該道路向東南轉西北再轉北北東可前往仙塘坪、新社西北角、社寮角並止於省道台 3 線路口，向南南西轉東南可前往馬力埔西部及西南部、大南南部、水底寮地區中部偏西北的湖興聚落西北側並止於區道中 95 線路口。

區道中 94 線是七分至新社的道路，其西側端點位於本地區東北部的七分聚落北側區道中 93 線路口。由此向東北蜿蜒而行，出境後轉東南可前往仙塘坪與大南邊界地帶、大南東北端、新社市區並止於舊縣道 129 號（中和街四段）路口。

## 學校

* 崑山國小

## 參考文獻
七伊玛目派

**伊斯瑪儀派**（阿拉伯語 الإسماعيليون（al-Ismā‘īliyyūn），波斯語 اسماعیلیان（Esmâ‘īliyân）），亦稱「七伊瑪目派」、「亦思馬因派」，是伊斯蘭教什葉派中最有影響的支派之一。目前信徒超過 1500 萬人。

## 歷史

伊斯瑪儀派與十二伊瑪目派對前六任伊瑪目的意見是一致的，分歧點在於第七任伊瑪目的人選問題。伊斯瑪儀派認為，第六任伊瑪目薩迪克立次子穆薩・卡孜姆為伊瑪目繼承人是不合法的，其長子伊斯瑪儀・本・賈法爾應為合法繼承人，由此而引起內部分歧。伊斯瑪儀雖然早亡，但他的追隨者拒不承認第七任伊瑪目穆薩・卡孜姆的地位。薩迪克去世後，伊斯瑪儀的擁護者形成了伊斯瑪儀派。中國的塔吉克族穆斯林屬於伊斯瑪儀派。

該派認為「七」這個數字是神聖的，人類歷史分為七個循環周期，每一循環周期開始都有一位先知出現。前六位是阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾薩和穆罕默德，安拉的啟示通過他們傳給人們。而伊斯瑪儀是第七位伊瑪目，他雖然隱遁了，但即將重現而成為第七位先知，開創第七個歷史時代。

10 世紀初，該派傳道師納薩菲創立了一種源自新柏拉圖主義的宇宙流出說。安拉被描繪成超乎人的理解、超乎任何形容詞或名稱，超乎存在與不存在的一種概念。通過安拉的神旨創造了理性。由於理性與神旨一起存在，因此理性便是第一原始存在。從理性流出靈魂，由靈魂產生七個天體，各有星宿，各自運轉。通過天體運轉，各個因素或性質如干、濕、冷、熱混合一起而形成合成物土、水、空氣。這些合成物混合一起後，就產生有生長靈魂的植物；從植物產生有感覺靈魂的動物；從動物又產生有理性靈魂的人。這種宇宙論將精神世界的原則與宗教用語統一起來，特別強調精神、星辰與物質世界的類同，強調作為小宇宙的人與作為大宇宙的物質世界的類同。

### 尼扎里派

伊斯瑪儀派的支派尼扎里派（Nizari），曾被稱為阿薩辛派，創始人為突厥籍的波斯人哈桑・伊本・薩巴赫，由於奉法蒂瑪王朝第八任哈里發穆斯坦綏爾長子尼扎里為繼承人而得名，由於勢力較小，其教派熱衷於培養刺客刺殺敵對方，英語中「刺客」（assassin）一詞即源自阿薩辛派。傳說他們會讓青年刺客享受美酒佳餚，醉後與美女終日琴瑟歌舞，如同仙境一般，「縱其欲數日，復置故處」，「既醒，問其所見，教之能刺客，死則享福如此。」。該派別曾因企圖組織刺客刺殺蒙古大將蒙哥，而同蒙古人結下了深仇大恨。

## 現狀

從法蒂瑪王朝開始，伊斯瑪儀派不斷分裂，產生了許多支派。其中最大的支派是尼扎里派（Nizari），現在其信徒分散在西亞北非各國，流傳甚廣，其精神領袖阿迦汗為伊斯瑪儀派各支派所敬仰。其他流傳至今的支派有印度和葉門的波哈拉派（Bohra），敘利亞、黎巴嫩的努賽里耶派（又稱阿拉維派）、土耳其的阿列維派以及伊朗和伊拉克的阿里伊拉希派（又稱亞桑派，Ahl-e Haqq/Yarsan）等，黎巴嫩和以色列的獨立宗教德魯茲派也受其影響。

## 注釋

## 參考資料
七位公卿的亡命

**七卿落難**，或譯為**七位公卿的亡命**，是日本江戶時代末期，八月十八日政變後七位公卿逃出京都的事件。

## 背景

文久 3 年（1863 年），日本的尊王攘夷運動達到頂峰，各地攘夷志士向京都集結，並以天誅為名對反對派進行暗殺或脅迫；江戶幕府將軍德川家茂答應，於 5 月 10 日（日本舊曆，下同）進行攘夷；三條實美、姉小路公知等激進攘夷派公卿也控制了朝廷，並謀求天皇臨幸大和國神武天皇陵進行親征（大和行幸），一些志士希望藉機討伐幕府。

另一方面，攘夷派的過激行為引起孝明天皇的反感，公武合體派諸藩亦反對大和行幸。雖然天皇於 8 月 13 日正式下詔確定行幸大和，但薩摩藩、會津藩、中川宮朝彥親王等密謀掃除京都的攘夷派。8 月 17 日，天皇向中川宮朝彥親王下達密命。次日（1863 年 9 月 30 日），薩摩、會津等藩兵控制了京都御所九門，中川宮朝彥親王、會津藩主兼京都守護職松平容保、前關白近衛忠熙、右大臣二條齊敬等人入宮參見，禁止三條實美等攘夷派公卿與他人會面，並廢除了攘夷派設立的國事參政、國事寄人二職。隨後，朝議通過大和行幸延期，處罰長州藩主毛利敬親、毛利定廣父子和攘夷派公卿，長州藩兵不再負責堺町御門的警備並離開京都。

## 七位公卿的逃亡

七卿包括三條實美（時年 27 歲，從三位權中納言）、三條西季知（53 歲，正二位行權中納言）、四條隆謌（36 歲，從四位上行侍從）、東久世通禧（31 歲，正四位下行左近衛權少將）、壬生基修（29 歲，從四位上行修理權大夫）、錦小路賴德（27 歲，從四位上行右馬頭）、澤宣嘉（28 歲，正五位下行主水正）。七人也稱為「二卿五朝臣」。

8 月 24 日，朝廷剝奪七人官位。9 月 9 日，朝廷又更改七人名諱，三條實美改名實、三條西季知改名知、四條隆謌改名謌、東久世通禧改名通、壬生基修改名修、錦小路賴德改名賴、澤宣嘉改名宣。七人由長州藩兵陪伴，集結在妙法院，經過兵庫津，取海路前往長州藩的三田尻港（山口縣防府市）。由於壞天氣，三艘船中的兩艘在德山藩的德山港（山口縣周南市）登陸，由陸路前往三田尻。

10 月，平野國臣在但馬國生野町舉兵（即生野之變），迎澤宣嘉為主將，戰敗後澤宣嘉再度逃往長州。元治元年（1864 年），錦小路賴德病死。第一次長州征伐後，餘下的五卿移往筑前國太宰府（福岡縣太宰府市）居住。慶應 3 年（1867 年）王政復古，七卿的官位和名諱得以恢復，三條實美等後均任明治政府要職。

## 紀念

廣島縣吳市的大崎下島御手洗地區保留著公卿們曾經居住的房舍。大正 2 年（1913 年），在德山港建立了「五卿登陸處」石碑；平成 13 年（2001 年）4 月，由於德山港整修，此碑被移到周南市晴海埠頭親水公園。

京都三大祭之一的時代祭中，就有表現七卿落難的隊列。

## 參考文獻

* 《幕末維新三百藩諸隊始末》，新人物往來社，1999 年 ISBN 4404027362
* 高橋秀直，《幕末維新の政治と天皇》，吉川弘文館，2007 年 ISBN 9784642037778
* 吳廷璆，《日本史》，南開大學出版社，1994 年 ISBN 9787310005222

## 相關項目

* 八月十八日政變
* 王政復古

## 外部連結

* 七卿落ち（日語）
* 七卿（日語）
七佛

**過去七佛**，又稱**原始七佛**，是佛經中紀錄的離我們時間最近的七位佛陀。

## 概論

佛教認為，世界會有無數無盡的佛依次出世傳法。在我們的娑婆世界中，現在所處的時間叫賢劫，有千佛出世，過去叫莊嚴劫，也有千佛出世。拘留孫佛爲賢劫千佛之第一佛，釋迦牟尼佛爲賢劫千佛之第四佛，而拘留孫佛之前，則是莊嚴劫出世的佛陀。佛教中將過去莊嚴劫最後出世的三佛，與現在賢劫最先出世的四佛，合稱為過去七佛，爲離我們現在時間最近的、依次出世的七尊佛陀。

其中，釋迦牟尼佛（Śākyamuni）是七佛中最後一位，俗名悉達多，姓氏喬達摩。釋迦佛之前出世的六位佛是毗婆尸佛（Vipaśyin）、尸棄佛（Śikhin）、毗舍浮佛（Viśvabhu）、拘留孫佛（Krakucchanda）、拘那含牟尼佛（Kanakamuni）、迦葉佛（迦葉（ㄕㄜˋ）佛，Kāśyapa）。《長阿含經・大本經》中記錄了過去七佛出現的因緣和故事。

## 過去諸佛

於部派佛教時期，僧人更往前推溯出過去七佛之前的佛陀，如過去「二十五佛」（出自《佛種姓經》）、「二十八佛」（出自巴利《本生經》的序論〔Nidānakathā〕）之說法。所謂過去二十五佛即過去七佛之前有十八佛，總共二十五佛，所謂二十八佛即二十五佛之前有三佛。

還有如大眾部，說出世部，及《佛本行集經》所談的過去佛，竟達三十億之號為釋迦佛者，八億之號為燃燈佛者。

## 參考資料

* 《長阿含經》卷一。大本緣 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 過去七佛

## 參見

* 七佛滅罪真言

## 注釋
七佛乡

**七佛鄉**，是中華人民共和國四川省廣元市青川縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷樓子鄉，將其所屬行政區域劃歸七佛鄉管轄，七佛鄉人民政府駐芙蓉街 3 號。

## 行政區劃

七佛鄉下轄以下地區：

貢茶社區、​芙蓉村、​爐溝村、​新坪村、​桂佛村、​盤窯村和茶林村。

## 特產

七佛貢茶：中國地理標誌產品。

## 參考資料
七佛咒

**七佛滅罪真言**，是佛教消除業障的真言，禪門、淨土宗都有許多人持誦，出自《大方等陀羅尼經》，釋迦牟尼佛因文殊師利菩薩的請求，而宣講過去七佛曾誦之真言，為佛門十小咒之一。

《大方等陀羅尼經》：「文殊師利，此陀羅尼是過去七佛之所宣說，如是七七亦不可數亦不可計，說此陀羅尼，救攝眾生。現在十方不可計不可數七佛，亦宣說此陀羅尼救攝眾生。未來不可計不可數七佛。亦宣說此陀羅尼救攝眾生。」

此咒的功用包括消滅罪障，平安吉祥，事事順利，造福後世。此咒可消除今生或當下所造的較小罪障。如果有較小的身口意業，則可以當即一次念誦 21、27 或 49 遍。

 

## 咒語

**流通版咒文：**

離婆離婆帝 求訶求訶帝 陀羅尼帝 尼訶囉帝 毗黎你帝 摩訶伽帝 真陵乾帝 莎婆訶

lipa lipate, guha guhate, dharalite, nirharate, vimalate, maha gate, jinekante, svaha.

 

**《大方等陀羅尼經》卷四護戒分 原版咒文：**

離婆離婆諦 (一) 仇呵仇呵帝 (二) 陀羅離帝 (三) 尼呵羅帝 (四) 毘摩離帝 (五) 莎呵 (六)

## 參考文獻

## 參見

* 《認識咒語》，林光明，法鼓文化 ISBN 9789575981419
* 大方等陀羅尼經護戒分卷第四（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

 

## 相關條目

* 過去七佛
七佛父母姓字經

**大本經**（巴利語：Mahāpadāna Sutta），南傳上座部佛教《巴利文大藏經》中的長部第十四部經。

該經講述佛陀在舍衛城中，憑天耳通得知比丘在法堂談論前生事，便去法堂向眾位比丘講述過去七佛的事跡。其中包括毘婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛以及釋迦牟尼佛陀本人共七佛。佛陀講述七佛的種姓、族姓、壽命、成道、弟子、父母與王都等事情。

該佛經在漢傳佛教的《大正新修大藏經》對應經典為《長阿含經・大本經》（第 1 部第 1 卷）、《七佛經》(第 1 部第 150 卷)、《毘婆尸佛經》(第 1 部第 540 卷)、《七佛父母姓字經》(第 1 部第 159 卷)、《增壹阿含經》(第 2 部第 790a 卷)。

## 注釋參考
七佛經

《**七佛經**》，即《**佛說七佛經**》，佛教典籍，藏於《大正新修大藏經・阿含部》第二部，宋朝法天翻譯。1 卷。

原典成立應該是在過去佛思想成立（約西元前 2 世紀）以後，是說過去七佛的五部經典之一。在這五本中，本經典篇幅長度為第三，可說是「大本經」前半部的簡略化。模仿釋尊傳而構成過去七佛的傳記，記載其氏族、姓字等，於其後列舉毘婆屍佛的詳細傳記。是在祇園精舍所說。

《巴利原典》Mahaapadaanasuttanta（「長部」第 14 經）、大本經（長阿含經 (1)、同梵本）、0003、0004。
七佛药师经

《**藥師琉璃光七佛本願功德經**》（梵文：Saptatathāgatapūrvapraṇidhānaviśeṣavistara (sūtra)，藏文：De-bshin-gśegs-pa bdun-gyi sṅon-gyi smon-lam-gyi khyad-par rgyas-pa），另稱《**七佛藥師經**》，由唐代高僧義淨所譯，收錄於大正藏經集部第 14 冊、乾隆藏大乘五大部外重譯經 36 冊第 168 部，另於嘉興藏、永樂北藏、開寶藏、中華藏、高麗藏、房山石經等藏經中皆有收錄此經。此經主要在描述，藥師七佛名號、七位佛陀所在佛國世界的殊勝莊嚴以及各自所發的大願，並說明恭敬受持七佛名號、如法供養、流布此經典的殊勝功德。

## 內容概要

### 卷上

當時，釋迦牟尼佛於印度廣嚴城樂音樹下，諸位菩薩摩訶薩、比丘眾八千人、天龍八部人非人等無量眾生恭敬圍繞著釋迦牟尼佛，聽聞說法。此時，曼殊室利法王子，合掌恭敬向請求釋迦牟尼佛宣說諸佛名號、過去發何種誓願利益眾生以及該佛世界的殊勝莊嚴，令聞受到的眾生業障消除乃至得證菩提。釋迦牟尼佛則讚嘆曼殊室利法王子能作此提問，然後便向大眾宣說東方七位如來的佛號、該佛淨土名號以及佛土的殊勝莊嚴，並分別宣說七位佛陀在行菩薩道時發何願力來利益眾生。七佛佛號以及淨土名號如下：

* 「善名稱吉祥王如來」，佛世界名號「無勝」。
* 「寶月智嚴光音自在王如來」，佛世界名號「妙寶」。
* 「金色寶光妙行成就如來」，佛世界名號「圓滿香積」。
* 「無憂最勝吉祥如來」，佛世界名號「無憂」。
* 「法海雷音如來」，佛世界名號「法幢」。
* 「法海勝慧遊戲神通如來」，佛世界名號為「善住寶海」。
* 「藥師琉璃光如來」，佛世界名號為「淨琉璃」。

### 卷下

釋迦牟尼佛向曼殊室利說明藥師琉璃光如來的淨琉璃世界之殊勝莊嚴，以及得聞藥師琉璃光如來名號的殊勝功德，可令諸眾生（包含種種造惡眾生）獲得殊勝佛力加持，令眾生們消除業障，乃至成就菩提，然後演說藥師佛灌頂真言，加持大眾病苦消除，受安隱樂，並指導大眾應恭敬常念此咒，可令病苦之人，吉祥如意、無病延年，命終後生於藥師佛國世界進而成就菩提。接著，釋迦牟尼佛告訴曼殊室利法持誦此七佛名號、流傳此經的殊勝功德，並叮囑阿難尊者，稱揚七佛名號的功德，不可思議，勿生懷疑，此等甚深的境界，除了一生補處菩薩外，一切聲聞及獨覺等是無法完全理解的。

接著救脫菩薩向釋迦牟尼佛報告，如有後世眾生，受持七佛名號、如法做諸佛事（造佛形象、放生修福等等），可獲得殊勝加持，並回應阿難尊者的提問，說明九橫之佈，因此勸說大眾多行佛事，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭受九橫之難。此時，大眾中的十二藥叉大將恭敬的向釋迦世尊報告，願護持恭敬供養、受持此經典或受持此七佛名號的修行人，令其饒益安樂、所願滿足。接著在聚會中有很多天人眾，對於曾經得聞七佛名號便可獲得無邊的殊勝功德這件事心生疑惑，釋迦世尊得知大眾心中所想，便入定以佛力召請七位佛陀來到現場與大眾相見，諸天人眾見到七位佛陀皆來聚會，疑惑頓時消除，並且讚嘆釋迦牟尼佛，為消除大眾的疑念，居然將七位佛陀請到聚會現場，然後各自以妙香華、瓔珞、諸天伎樂供養佛陀，遶佛七匝，合掌禮敬，讚嘆佛陀的境界不可思議！

供養完畢後，曼殊室利向釋迦佛陀請求宣說大力神呪，令眾生得受佛陀加持。當時由七位佛陀共同宣說如來定力琉璃光長咒加持大眾，接著釋梵四天王亦演說擁護神咒、執金剛菩薩演說陀羅尼，並勸請大眾常受持七佛名號、恭敬供養七位佛陀以及持誦此神咒，可獲得殊勝的加持，離苦得樂，所求願滿，乃至於成就菩提。

## 參見

* 藥師經
* 藥師佛
* 釋迦牟尼佛

## 參考資料

## 外部連結

* 藥師琉璃光七佛本願功德經釋義 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣學佛網 藥師琉璃光七佛本願功德經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 乾隆大藏經第 36 冊 藥師琉璃光七佛本願功德經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 藥師七佛介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
七佛通偈

**七佛通誡偈**，簡稱**七佛通偈**，佛教術語，是總結娑婆世界過去七佛共同教法的一首佛偈，也被認為是佛教精髓的總結。

## 原文

### 漢譯

最常見的漢譯作：

> 
> 
> * 諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。
> 

其中的「眾善奉行」有時也作「諸善奉行」。

另有其他漢譯：

> 
> 
> * 莫作一切惡，具足於諸善；淨化其自心，此是諸佛教。
> * 不造一切惡，具足諸善行，淨化自心，此是諸佛的教法。
> * 不作諸惡，具足於善；淨化自心，此諸佛教。
> 

### 巴利文

巴利文天城體作：

> सब्ब पापस्स अकरणं, कुसलस्स उपसंपदा;सचित्त परियोदपनं, एतं बुद्धान सासनं.
> 
> 

其 IAST 轉寫作：

> 
> Sabba pāpassa akaranam,（不作一切罪惡） 
> kusalassa upasampadā; （作善行） 
> Sacitta pariyodapanam, （淨化自己的心） 
> 
> etam buddhāna sāsanam.（這是諸佛的教導）
> 
> 

### 梵文

IAST 轉寫作：

> 
> sarva pāpasya akaraṇaṃ,（不作一切罪惡） 
> kuśalasya upasaṃpadaḥ; （作善行） 
> sucitta paryavadānam, （淨化自己的心） 
> 
> etad buddhasya śāsanam.（這是諸佛的教導）
> 
> 

## 出處

漢傳大藏經見於《增壹阿含經・卷第一・序品第一》、《法句經》等，南傳大藏經見於《法句經・14:183》、《長部・大品・七佛譬喻經》、《教誡巴帝摩卡偈》等。

## 評價與逸聞

七佛通偈被認為是佛教精髓的總結，尤其受到南傳上座部佛教和北傳佛教禪宗的重視。

唐朝時作為佛教居士的詩人白居易曾詢問禪僧鳥窠道林「何為佛教真髓？」，道林和尚便答曰：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易認為太簡單，說「三歲小兒都能講得出。」道林和尚說：「三歲小兒說得出，八旬老者做不出。」意思是 80 歲的老人也未必能做到，表明佛法的真髓在於實修而非空談。

## 參考注釋
七佰萬人的數字

《**700 萬人的數字**》（英語：**Number Matters**）是香港電視廣播有限公司於 2012 年製作及播映的資訊性遊戲節目，共 29 集，由鄭裕玲及農夫主持，農夫兼任旁白，由花旗銀行贊助。

## 簡介

本節目以香港一些具有社會意義的數字，例如價錢、記錄時間、量度距離及統計數字等作為主題，每集邀請兩組嘉賓藝員參賽，分別回答 7 條與香港人生活有關係的數字問題。兩組嘉賓首先觀看一段影片，然後主持人會發出問題，由 A 組作爲「主場」講一個數字，其後由 B 組猜「主場」的數字是以上或以下（如「主場」猜 20，另外一組如猜以上「20+」，以下「-20」，但也可以與「主場」同一數字）。到第二條問題輪到 B 組「主場」A 組猜，之後每組也梅花間竹地輪流做「主場」直到第 6 題。答中有 1 分，答錯沒分，由最高分的一方出線，挑戰終極遊戲「Lucky Number」贏取獎金。

本節目於 2012 年 4 月 23 日起，逢星期一至五晚上 22:30-23:00 於翡翠台及高清翡翠台播出；MyTV 提供網上重溫。

## 每集嘉賓

## 記事

* 2012 年 5 月 11 日：由於 20:00-21:00 播映劇集《結・分 @謊情式》，第二線及第三線劇集順延播映，本節目暫停播映，並且將第 19 集及 20 集合併成為同一集播出。（每集嘉賓的第 19 集就是指上面的第 19 集及 20 集）

## 資料來源

## 外部連結

* 無綫電視節目網頁 - 700 萬人的數字（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）

## 電視節目的變遷
七侠荡寇志

《**豪勇七蛟龍**》（英語：_The Magnificent Seven_，又譯《**七俠蕩寇志**》）為集合眾多好萊塢大卡司動作片演員年輕時拍攝的熱鬧、娛樂性極高之 1960 年西部電影，也是數位影星早年成名作；此片在票房賣座之成功半數原因可歸功於好萊塢電影音樂大師埃爾默・伯恩斯坦創作之主題曲悅耳動聽，至今仍是許多交響樂團慶典時演奏之耳熟能詳音樂；故事部份情節源於日本黑澤明執導名片《七武士》；因為票房賣座佳，於 1967 年拍攝續集。

重拍版的《絕地 7 騎士》於 2016 年 9 月推出，由哥倫比亞影業發行、安東尼・法奎執導。

## 劇情

本片一反美國西部片慣用醜化墨西哥的手法，土匪巢居於墨國侵擾善良鄉民，鄉民集資召募以基里斯・亞當斯為首的七名鑣客，抵禦結隊百名土匪並展開大戰。七位勇士鑣客於結識中各自顯現自己功夫特色及高強，為本片可看點之一。

為了迎擊來犯的大批土匪，七位鑣客事先在鎮民幾乎已逃光的鎮上佈置陷阱。在最後大決戰時，七鑣客戰歿 4 人僅存 3 人，但仍舊成功阻止土匪繼續危害鄉里。土匪頭子在中彈而死前，依舊喃喃自語：「為什麼會這樣？……」不明白七位鑣客為何肯仗義挺身而出以寡敵眾。

## 演員

* 尤・伯連納 飾 克里斯（Chris Adams）
* 史提夫・麥昆 飾 維恩（Vin Tanner）
* 查理士・布朗遜 飾 歐雷利（Bernardo O'Reilly）
* 詹姆士・柯本 飾 布瑞特（Britt）
* 霍斯特・布夫赫茲 飾 奇哥（Chico）
* 布萊德・戴克斯特 飾 哈里（Harry Luck）
* 勞勃・彭恩 飾 李（Lee）
* 伊萊・沃勒克 飾 大盜卡維拉（Calvera）
* 露珊達・蒙蒂露絲 飾 培卓（Petra）
* Whit Bissell 飾 Chamlee the Undertaker
* Vladimir Sokoloff 飾 The Old Man
* Jorge Martínez de Hoyos 飾 Hilario
* Rico Alaniz 飾 Sotero
* Natividad Vacío 飾 Miguel
* Robert J. Wilke 飾 Wallace
* 方・艾弗里 飾 Henry the Corset Salesman
* Bing Russell 飾 Robert

## 參考資料

* _The Magnificent Seven（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ at the Movie Review Query Engine
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《豪勇七蛟龍》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《豪勇七蛟龍》的資料 （簡體中文）
* AllMovie 上《豪勇七蛟龍 》的資料（英文）
* 爛番茄上《豪勇七蛟龍》的資料（英文）
七俠五義

《**三俠五義**》，原名《**忠烈俠義傳**》，是清朝人根據說唱藝術家石玉崑之唱本改編而成的長篇章回小說，共一百二十回。

清朝咸豐年間，石玉崑口頭創作《**龍圖公案**》；其後有人節錄成書，題名《**龍圖耳錄**》。光緒年間，又有人加以改編後重新出版，書名《**忠烈俠義傳**》，又名《**三俠五義**》。「三俠」是指南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭、丁兆蕙兄弟（共算一俠）；「五義」則指鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，這五鼠弟兄。

清朝學者俞樾刪改部分章節，並認為原書中主要有七個俠客：除了上述四人外，尚有小俠艾虎、黑妖狐智化及小諸葛沈仲元，一共是七人，故重新再版時改名為《**七俠五義**》。

## 創作背景

據說書的藝人世代相傳：石玉昆受禮親王之託，以明清以來流傳的《包公案》故事為基礎，根據王爺家掛著畫中的鍾馗與蘭花、玉貓、掛畫釘子及家中的老鼠，構建了書中的主要正反派人物，以三俠五義輔保包拯除暴安良、懲奸除惡為情節主線編綴成書。石玉昆在書中用了很多中國傳統學問，比如易經、八卦、五行、儒學等，分別以「仁」、「義」、「禮」、「智」、「信」塑造出性格迥異，但是又俠肝義膽的五鼠弟兄；另外書中還大量反映清朝中後期民俗。

## 內容簡介

包拯幼時，其二嫂幾度加害未死。長大後入都會試，途中得識俠士展昭，共除金龍寺惡僧，至隱逸村助李員外擒歹徒。後經殿試中進士，點翰林，出任定遠縣令。在任上智斷墨斗案、扇墜案、烏盆案，官聲大振，卻因審理烏盆案時用刑不慎夾死兇手而被上司革職。歸故里十年，又進京求官，得丞相王苞舉薦，任開封府尹。

在開封任上得主簿公孫策之助，又智斷屍蠱案。恤民情，參奏國舅龐昱不法，乃奉旨下陳州查賑放糧。至三星鎮破女頭男屍案。至陳州捉刺客，鍘龐昱。放賑三年，陳州大治。草橋天齊廟遇落難李太后，得知真宗朝劉妃、郭槐狸貓換太子故事。包公送李后還朝，夜審郭槐，使沉冤得雪，升任丞相。

繼而又斷葛登雲謀霸范仲禹妻害命案等；展昭金殿試藝，欽封四品護衛，賜封號御貓；茉花村遇雙俠丁兆蘭、丁兆蕙，與其妹月華比劍聯姻。白玉堂三試顏查散，結為兄弟。柳家莊顏查散蒙冤，白玉堂開封府寄柬留刀，包公明斷此案。白玉堂大內忠烈祠題詩，殺惡太監郭安。「五鼠」鬧東京。范仲禹奉旨審太師龐吉。白玉堂盜包公三寶，展昭入陷空島得三寶，白玉堂歸案受封。歐陽春太歲莊除馬剛。眾俠大破鄧家堡，拿花蝴江沖，杭州知府倪繼祖庵堂認母，私訪霸王莊落難。艾虎出世。歐陽春等大破霸王莊，救太守，拿馬強。姚成誣告歐陽春，白玉堂奉旨辦案。智化盜冠，丁兆蕙栽贓，艾虎告狀，五堂會審，四衣庫首領馬朝賢正法。臥虎溝沙龍救鄉親，眾俠義大破黑狼山。施俊娶真假牡丹。

顏查散奉旨巡查襄陽王趙珏反情，三俠五義下襄陽，白玉堂三探沖霄樓，捐軀銅網陣。逆水寒潭蔣平撈取鄧車盜走的欽差金印。俠義詐君山。 此後接《小五義》、《續小五義》。

## 評書名家

民國年間，評書名家王傑奎、金傑華，金傑立、劉傑謙、馬連登善說此書。王傑奎的《三俠五義》在電台播出時聽眾人數很多，一些人力車夫寧可不拉車掙錢也要在大喇叭下面聽廣播，王因此得到「淨街王」的美名。其後三俠五義的名家還有傅闊增、李鑫荃等人。

## 影響

作為中國最早出現的武俠作品之一，三俠五義對中國近代評書、武俠小說乃至文學藝術影響深遠，稱得上是開山鼻祖，由此掀起了各類武俠題材文學作品的高潮。此後武俠公案、短打評書盛極一時，例如《五女七貞》、《永慶昇平》，民國《三俠劍》、《雍正劍俠圖》等紛紛問世，清末民初亦有大量知識分子投身武俠小說創作，寫了很多膾炙人口的佳作，比如王度廬的《臥虎藏龍》，還珠樓主的《蜀山奇俠傳》，一直到港台的金庸、古龍的武俠小說都在它的影響之下。

## 傳說的開封府刑具

龍頭鍘（火龍鍘）、虎頭鍘、狗頭鍘（犬頭鍘），是戲曲、小說中，包拯所使用的刑具，置於開封府公堂上。現在很多包公廟都設有仿製品。在包公的治理之下，龍虎狗頭鍘鍘殺十惡不赦的罪犯。

* 龍頭鍘：罪大惡極、犯死刑的皇親國戚、王公諸侯。
* 虎頭鍘：犯死刑的大臣、官吏。
* 狗頭鍘：犯死刑的平民百姓。

### 起源

根據《三俠五義》第九回，宋仁宗加封包拯為龍圖閣大學士，派往陳州調查國舅龐昱放賑一事。包拯得到仁宗賜御札（親筆手諭）三道，回開封府後命公孫策加以參詳。當時公孫策剛獲了然和尚薦入包拯府中不久，因不知包拯性情底細，以為對方欲藉故辭退自己，於是擅自改動原意，以「札」為「鍘」畫成龍、虎、狗三道鍘刀草圖，以求快意。豈料包拯看過草圖後讚嘆不已，連忙命公孫策監造三把鍘刀式樣，呈給仁宗御覽，仁宗亦大為讚賞，遂批准包拯正式打造鍘刀一併帶往陳州，以收鎮壓外官之效。這就是三道御鍘的由來。

## 注釋

## 參考文獻

## 參看

* 小五義
* 續小五義
* 七俠五義
* 新包青天之七俠五義

## 外部連結

* 宋偉傑：〈晚清俠義公案小說的身體想像：解讀《三俠五義》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 柳存仁：〈《龍圖耳錄》的一個過錄的鈔本（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 蘋論：龍頭鍘 虎頭鍘 狗頭鍘（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
七俠五義_(1967年電影)

**《七俠五義》**（英語：_King Cat_），為 1967 年香港邵氏兄弟出品之電影。

## 人物角色

## 其他製作人員

* 助導：郭少泉
* 化妝：方圓
* 錄音：王永華
* 佈景：陳其銳
* 片頭設計：金佩玲
* 作曲：王福齡
* 作詞：郭泉

## 相關條目

* 三俠五義

## 外部連結

* 香港影庫上《七俠五義》的資料（繁體中文）
* 時光網上《七俠五義》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《七俠五義》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《七俠五義》的資料（英文）
七俠五義_(1994年電視劇)

《**七俠五義**》，1994 年華視八點檔連續劇，於 1994 年 6 月 1 日至 1994 年 9 月 14 日每週一至週五晚上八點播出，開全傳播製作，製作人趙大深。

## 單元

* 《真命天子》：第 1-9 集（共 9 集）
* 《蔣平娶親》：第 10-18 集（共 9 集）
* 《捆龍索》：第 19-27 集（共 9 集）
* 《英雄無淚》：第 28-35 集（共 8 集）
* 《公主逃婚》：第 36-40 集（共 5 集）
* 《雙姝怨》：第 41-45 集（共 5 集）
* 《怒犯天條》：第 46-50 集（共 5 集）
* 《太歲莊》：第 51-55 集（共 5 集）
* 《太師還朝》：第 56-61 集（共 6 集）
* 《包公鬥法王》：第 62-66 集（共 5 集）
* 《鳳凰于飛》：第 67-70 集（共 4 集）
* 《美人如玉劍如虹》：第 71-75 集（共 5 集）

## 演員表

### 開封府

### 陷空島五鼠

### 真命天子

### 蔣平娶親

### 捆龍索

### 英雄無淚

### 公主逃婚

### 雙姝怨

### 怒犯天條

## 選角

該劇原定由華視 1993 年版《包青天》的原班人馬出演，卻趕上金超群解約華視、成為自由藝人、並帶著整個開封府出走香港無綫電視；該劇中展昭的扮演者原定仍然是何家勁；但何得知包拯易角後，為了與金超群之間的義氣而辭演，何家勁辭演後，華視開始為「真正的主角」海選起來，於是華視直接換上張復建與鄧安寧臨危受命，在該劇分別出演包拯和公孫策。該劇標題採用書畫家王王孫題字。在何家勁辭演後，便暫停選角直至開機之時方宣布由焦恩俊扮演展昭，曾考慮扮演另一主角白玉堂的演員還包括在台灣紅極一時的港星溫兆倫，但以不適合古裝劇辭演。曾考慮扮演展昭的演員還包括港星劉松仁則因同樣飾演「展昭但卻是拍攝對家台視同樣題材的《俠義見青天》而辭演和林俊賢，此外更曾屬意捧新人。

參演過 93 版《包青天》的不少演員也在此劇中亮相，其中包括在 93 版飾演公孫策的范鴻軒在該劇中客串飾演八賢王，原來飾演八賢王的龍隆則在該劇中飾演塗善和雷星河等角色。在 93 版多個單元出現的田豐在該劇中飾演襄陽王，而施羽則在該劇中繼續飾演宋仁宗。

此外，在《包青天》原班人馬出走香港無線電視而且對家台視《倚天屠龍記》的之後，兩台決定聯手拍攝同樣題材的《俠義見青天》。由無線電視的主席邵逸夫親自拍板與台灣發展的製作人楊佩佩製作，並由無線電視的第一小生、花旦萬梓良、關禮傑和曾華倩等拍攝。兩劇同時播映一星期後由《俠》劇拔得頭籌，但後來收視及口碑急速下降而播了僅 38 集便下檔。《七》劇在《俠》劇下檔後收視也不見氣色，在另一對手中視播映的外購劇《阿信》打得苟延殘喘，捱了 75 集便下檔，因此兩劇皆無得到真正意義上的勝利。

## 花絮

在該劇第 50 集（《怒犯天條》單元第 5 集）中，盧方向太后陳述時，劇中響起的配樂改編自 1956 年長春電影製片廠戰爭片《上甘嶺》的主題曲《我的祖國》；1993 年華視電視劇《包青天》第 8 集（《真假狀元》單元第 2 集）中，包拯命王朝、馬漢將周勤帶走安置時，也曾響起同樣的配樂。

## 同時段節目

* 台視《俠義見青天》／《唐太宗李世民》
* 中視《阿信》

## 作品變遷

## 參考文獻

## 外部連結

* 豆瓣電影上《七俠五義》的資料 （簡體中文）
七俠五義_(消歧義)

**七俠五義**是由清朝咸豐年間評書藝人石玉昆口頭創作的評書。

**七俠五義**還可以指：

* 七俠五義 (1967 年電影)，1967 年香港電影
* 七俠五義 (1994 年電視劇)，1994 年台灣電視劇
* 包青天之七俠五義，2010 年中國電視劇
* 七俠五義人間道，2011 年中國電視劇
七俠五義人間道

《**七俠五義人間道**》是 2011 年的中國電視劇，拍攝時間為 2010 年 11 月 19 日 - 2011 年 1 月 20 日。2012 年 5 月 11 日由台灣中視首播。

## 故事概念

情，理，法，最終越不過一個「道」字！ 「天有道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。」 道，是道德，道義，道理，更是人間交錯縱橫，阡陌相通的道路。 我們的主人公，他們會選擇什麼樣的道路，那道路盡頭，又將有什麼樣的道義修行在等待他們？ 其實，我們每個單元的故事，都是人物的一次修行。 「天地之大德曰生」—— 我們的人物，就是想著自己活也讓別人活，有尊嚴的活，有安全感的活。 這個理想，也幾乎耗盡了他們每個人的氣力呢。

## 演員表

## 收視率

### 台灣中視

* **同時段節目：**

  * 三立：
    * 三立台灣台《牽手》
    * 三立都會台《愛上巧克力》
  * 台視：
    * 週一～週四《新龍門客棧》
    * 週五《百萬小學堂》
  * 民視《父與子》
  * 華視《後宮甄嬛傳／唐宮美人天下》
  * 大愛《麻豆小鎮／愛的微光》

* **由 AGB 尼爾森調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。**

* **資料來源：中時娛樂、凱絡媒體週報**

## 參考文獻

## 外部連結

* 中視《七俠五義人間道》官網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 電視劇《七俠五義人間道》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 於 新浪網

## 作品的變遷
七俠四義

《**七武士**》（日語：七人の侍），1954 年 4 月 26 日上映的日本電影，黑澤明導演的代表作，曾被日本《電影旬報》評為日本影史十大佳片的第一名，並被日本許多評論家認為是日本影史上的最高傑作。

## 故事簡介

故事背景是日本戰國時代末期，不少武士淪落為打家劫舍的山賊。

一個村莊經常遭受野武士搶劫，村民得知野武士計劃在秋收後來襲後忍無可忍，決定到外面尋找武士協助他們抵抗山賊。

村莊實在太窮，給武士的酬勞只有每天吃白米飯，長老說要請「肚餓的武士」，但肚餓的武士怎能對抗山賊？不過，村民居然打動了六位沒有藩屬、俠骨仁心的武士，加上自稱武士的菊千代，七人決定防守村落。七位武士帶領農民積極備戰，建築防禦、掘成壕溝、整肅隊伍。這段相處期間，武士與農民的各種矛盾逐一湧現，又逐一和解。終於，山賊進犯，武士和農民奮力抵抗山賊，也付出了沉重的代價，七位武士中只有三人倖存。

大戰過後，武士們離開村落，武士中的首腦人物勘兵衛不禁感嘆：「這也是場敗仗…… 贏的並不是武士，而是農民。」

## 七位武士

* **島田勘兵衛**（志村喬 飾演）

　
: 是武士的領袖，武士精神的一個標誌，武藝高強，戰術精通，為人正直、誠實、真誠、精明、睿智，是優秀武士的集中體現，彷彿亂世中一股清新的空氣，吹拂著人們的心靈。

* **片山五郎兵衛**（稻葉義男 飾演）

　
: 代表了智慧。他的預見能力極強，無論是被勘兵衛試探還是與山賊作戰，五郎兵衛的智慧都得到體現。他因為對勘兵衛人品和性格的敬佩而成為七武士的一員，更因戰死沙場而成就了武士的業德。

* **七郎次**（加東大介 飾演）

　
: 代表了友誼和忠誠，對正義事業的選擇體現了七郎次身上真正的武士精神，而對友誼的忠誠更顯示了作為武士的道德準則。

* **久藏**（宮口精二 飾演）

　
: 代表了武功，武藝高強卻不事炫耀，立下多麼大的功勞後也立刻躲到一旁休息，並不誇口居功，這是武士境界的極高體現。

* **林田平八**（千秋實 飾演）

　
: 代表了樂觀。別的武士失意後會選擇各種各樣的道路，平八卻心甘情願地與普通百姓一樣，靠砍柴為生。這樣的行為需要相當高的思想境界，而樂觀精神也是武士道中重要的方面。

* **岡本勝四郎**（木村功 飾演）

　
: 是未來的象徵，他能夠明辨是非，選擇真正的武士去學習和追隨；在勘兵衛都沒有參破真諦的時候，是勝四郎以年輕人的銳氣為假武士菊千代命名。勝四郎必將成為理想中武士的未來。

* **菊千代**（三船敏郎 飾演）

　
: 是武士世界中的狂阿彌，這個人物出現的最大意義是讓人反思：真正的武士是得名於他的出身或者戰功，還是要看他是否掌握了武士道的真諦。

## 軍旗

七武士中的林田平八說：「既然是作戰，怎可以沒有軍旗？」他特意造了一旗幟。形式和意思如下：

## 相關軼聞

* 勘兵衛剃頭裝成出家人，救出被強盜綁架的幼兒橋段，是以上泉信綱的軼事為藍本。
* 史蒂芬史匹柏曾表示他在拍片遇到瓶頸時，本片是可以讓自己回歸初衷的四部電影（另外三部為約翰・福特的《搜索者》、大衛・連的《阿拉伯的勞倫斯》與法蘭克・卡普拉的《風雲人物》）之一。

## 演員表

### 武士

* 志村喬（島田勘兵衛）武士中的領導者，剃髮裝僧救人的流浪武士。
* 三船敏郎（菊千代）不懂劍術的高壯莽漢，實際上並非武士。
* 稻葉義男（片山五郎兵衛）識破棒襲之局的武士。
* 宮口精二（久藏）劍術精湛的武士。
* 千秋實（林田平八）砍柴餬口的武士。
* 加東大介（七郎次）勘兵衛的昔日戰友。
* 木村功（岡本勝四郎）富裕武家後代，一心追隨勘兵衛。

### 村民

* 左卜全（與作）
* 津島惠子（志乃）
* 高堂國典（村裡的長老儀助）
* 藤原釜足（萬造）
* 土屋嘉男（利吉）
* 島崎雪子（利吉之妻）
* 小杉義男（茂助）
* 熊谷二良（儀助之子）
* 登山晴子（儀助之媳）

### 其他

## 工作人員

* 黑澤明（導演、劇本）
* 本木莊二郎（製作）
* 橋本忍（劇本）
* 小國英雄（劇本）
* 中井朝一（攝影）
* 早坂文雄（音樂）
* 松山崇（美術）

## 獎項

* 威尼斯影展銀獅獎：黑澤明
* 每日電影獎最佳男配角：宮口精二

### 提名

**英國電影學院獎**

* 最佳影片
* 最佳外國男演員：三船敏郎
* 最佳外國男演員：志村喬

**奧斯卡金像獎**

* 最佳美術指導（黑白電影）：松山崇
* 最佳服裝設計（黑白電影）：江崎孝坪

## 受影響的作品

* 《豪勇七蛟龍》（The Magnificent Seven）

　
: 本片的西部片版本。為獲得日方正式授權的改拍作品。

* 《七劍下天山》

　
: 為香港作家梁羽生的代表武俠作品。作品設定在明末清初的動盪年代。

* 《世紀爭霸戰》（Battle beyond the stars）

　
: 本片的科幻片翻拍版本。

* 《七金龍》（ワイルド 7）

　
: 望月三起也的漫畫代表作。

* 《機動戰士海盜鋼彈 鋼鐵的七人》

　
: 長谷川裕一的鋼彈漫畫作品。

* 《小老鼠歷險記》（ガンバの冒険）

　
: 1975 年出崎統導演的電視動畫，根據齋藤惇夫的兒童文學作品《冒險者 2：決戰夢見島 — 拚三郎與十五個勇士朋友》改編。但在動畫版本中戰鬥的中心角色為七隻老鼠（原作中則為 15 隻）。

* 《A 計劃》（Project A）

　
: 1983 年成龍主演的電影，靈感來自《七武士》。

* 《星際大戰》

　
: 喬治・盧卡斯曾多次表示《星際大戰》故事的靈感來自《七武士》。星際大戰動畫「複製人戰爭」第二季第十七集也致敬了七武士，劇情大致模仿七武士的故事架構。

* 《忠義群英》(台灣片名「七福將」)

　
: 以中華民國初期軍閥割據為背景，靈感來自《七武士》。

* 《絕地 7 騎士》（The Magnificent Seven，2016）

　
: 2016 年重拍 1960 年的電影《豪勇七蛟龍》。

## 參見

* 七武士 (動畫)

## 外部連結

* 《七武士》拉雜談
七修類稿

《**七修類稿**》，明代學者郎瑛著，有五十一卷，另有《續稿》七卷。

## 概要

《七修類稿》分為天地、國事、義理、辯證、詩文、事物、奇謔等七類。郎瑛本人精於掌故、天文和考證。例如他以朱元璋撰成的《朱氏世德碑》考證《翦勝野聞》的錯誤。李慈銘評說：「此書引證頗廣，當時楊升庵已屢引其說，然識見殊卑，筆亦冗拙，時有村學究氣，論詩文尤可笑，其浩博則不可沒也。」。陳仕賢曾為建安坊刻本《七修類稿》作序。

## 典故

* 三腳貓

## 點校

* 上海書店，2001 年

## 注釋
七俱胝佛母

**準提菩薩**（梵語：चुन्दा，羅馬化：_cundā_），為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；準提意思是「清淨」，因為音譯或用字不同，又作「準提佛母」、「準胝菩薩」、「尊那菩薩」、「宗達天女」、「純陀天女」等，密宗稱之「蓮花部諸尊之母」、「七俱胝佛母」，密號「最勝金剛」、「清淨金剛」。

多數佛教宗派認為準提菩薩是觀世音菩薩的化身，又稱**準提觀音**、**天人丈夫觀音**，歸入六觀音之一，為救度「人道」的觀音菩薩化身。六觀音即：聖觀音（救拔餓鬼道）、千手觀音（救拔地獄道）、馬頭觀音（救拔畜生道）、十一面觀音（救拔修羅道）、準提觀音（救拔人道）、如意輪觀音（救拔天道）。

因菩薩具有十八隻手，故又俗稱為「十八手觀音」，其造像常讓人誤以為是「千手觀音」。中國佛教界通說摩利支觀音為準提菩薩化現。

準提菩薩誕辰之普傳為農曆三月十六日，一說三月初六日，或以觀音菩薩誕辰二月十九日再次禮拜。

## 簡介

漢傳佛教的準提菩薩為天女像，有十八臂各執法器，依照《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》的記載相為：「其像作黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著輕羅綽袖天衣。以綬帶繫腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂面有三目。上二手作說法相。右第二手施無畏。第三手把劍。第四手把數珠。第五手把微若布羅迦果（漢言：「子滿果」，此間無，惟西國有。）第六手把越斧。第七手把鉤。第八手把跋折羅。第九手把寶鬘。左第二手把如意寶幢。第三手把蓮花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把輪。第七手把螺。第八手把賢瓶。第九手把般若波羅蜜經夾。菩薩下作水池。池中安蓮花。難陀拔難陀二龍王共扶蓮花莖。於蓮花上安準提菩薩。其像周圓安明光焰。其像作憐愍眼看行者在下坐。手執香鑪。面向上看菩薩。於菩薩上畫二淨居天。」

藏傳佛教覺囊派所傳為三面、二十六臂之相。格魯派祈竹仁波切則從劄什倫布寺方丈卡青洛桑素巴大師（Kachen Losang Sopa），得到過四臂準提隨許傳承及口傳傳承。由於菩薩化身無限，亦有戎裝像、出家像等。

準提佛母菩薩的準提咒法也是唐密漢傳獨部密法中的四大法之一。

## 分部

通說準提菩薩即是觀音菩薩之化身。少數宗派則認為準提菩薩是大日如來的化身，如東密廣澤流認為準提佛母應屬於「佛部」，不應屬於「觀音部」；小野流則認為此菩薩應屬「觀音部」，認為坊間所謂「十八手觀音」就是「準提觀音」。

## 聖誕

準提菩薩聖誕為農曆三月六日或三月十六日，現代佛教團體普遍在三月十六日舉行聖誕法會等，三月十六日一說，可見於民間流傳之農民曆所附神佛聖誕表中，以及部份傾向傳統或宗教團體印刷之日、月曆等；古代記載卻是三月初六日。

## 經典

* 佛經
  * 《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》
  * 《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》
  * 《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》
* 行法
  * 《顯密圓通成佛心要集》遼・沙門道㲀集
  * 《準提淨業》明・謝於教
  * 《準提焚修悉地懺悔玄文》清・夏道人集

## 神咒

該位大菩薩的《準提神咒》以靈驗而著稱，且持誦者只要虔誠又具善心，無論在家、出家，茹素、食肉，一律可得福佑、如願。此乃準提佛母菩薩之大悲願力，然行者若能漸次斷酒斷肉，亦善也。

其偈曰：
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提。惟願慈悲垂加護。

* 南無，颯多喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛姪他，唵，折隸，主隸，準提，娑婆訶。
* namaḥ saptānām samyaksambuddha koṭīnām| tadyathā| om̐ cale cule cundi svāhā|
* 白話大概可以譯成，「皈依七千萬諸佛，即說咒曰： 『唵！奉準提菩薩為首領，隨著準提（清淨）前進，成就圓滿。』」如果完全用漢語解釋，可簡化為：「皈依諸佛，隨著清淨之心前進，而成就佛果。」

根據《顯密圓通成佛心要集》，如果加上《法界真言》、《護身真言》、《六字大明咒》和《一字大輪咒》，就變成：

* 唵，蘭姆。唵，齒林。唵，嘛呢吧咪吽。唵，折隸，主隸，準提娑婆訶。唵，普隆。
* Om, Ram. Om Srim. Om Mani-padme Hum. Namaḥ saptānām samyaksambuddha koṭīnām. Tadyathā, Om̐ cale cule cunde svāhā. Om Bhrūm.

## 脅侍

準提菩薩居中，脅侍為難陀龍王與跋難陀龍王。在準提佛母菩薩的塑、畫像中，二神位於菩薩身側，形象有作二名神龍相，亦有作二名長者相。淨居天亦護持準提菩薩。

## 準提三尊

準提三尊，即虛空藏菩薩、準提菩薩、地藏菩薩三尊的造像，代表天界、人界、地界一切圓滿，通常以救度人間的準提菩薩居中。虛空藏菩薩代表虛空，與代表大地的地藏菩薩互為呼應。

## 化現

在民間信仰，準提佛母菩薩是滿願的大菩薩，有時也稱為母娘，為靈山派歸入「五母信仰」中。五母之組合各有說法，總歸為五位母性形相之神祇或菩薩。

在藏密有一種說法，準提佛母是普賢王如來的化現，法身準提佛母，報身觀世音菩薩，化身綠度母。準提佛母的不共功德是『事業』，所相應的淨土是『極樂世界』 。

## 十八臂準提

在漢傳佛教或唐密、日本真言宗都以十八臂準提佛母為本尊；在藏傳佛教很少見到以十八臂準提為本尊 (多以四臂、二十六臂為本尊)，藏傳準提法唯有以頂果欽哲法王所傳承的十八臂準提法，甚為稀有難得 。

十八臂準提佛母胸前的手結印契，以**總持印**與**說法印**最為常見。

## 最大室內準提像

馬來西亞古來普陀村：供奉東南亞最大室內準提菩薩像，平均每天 3000 人次參觀

## 照片

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## 參考文獻

## 外部連結