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七十二候

**七十二候**為中國最早結合天文、氣象、物候知識指導農事活動之曆法。以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，一歲二十四節氣共七十二候。七十二候起源於黃河流域，呂不韋載於《呂氏春秋》，完整記載見於西元前 2 世紀《逸周書・時訓解》。

## 七十二候一覽

吳澄《月令七十二候集解》從太初曆，行夏之時，以建寅為正月。

## 七十二候歌

**春**

立春正月春氣動，東風能解凝寒凍； 土底蟄蟲始振搖，魚陟負冰相戲泳；

半月交得雨水後，獺祭魚時隨應候； 候雁時催歸北鄉，那堪草木萌芽透。

驚蟄二月節氣浮，桃始開花放樹頭； 鶬鷓鳴動無休歇，崔得胡鷹化作鳩；

春色平分纔一半，向時玄鳥重相見； 雷乃發聲天際頭，閃閃雲開始見電。

芳菲三月報清明，梧桐枝上始含英； 田鼠化鴽人不覺，虹橋始見雨初晴；

三月中時交穀雨，萍始生遍閒洲渚； 鳴鳩自拂其羽毛，戴勝降於桑樹隅。

**夏**

立夏四月始相爭，知他螻蟈為誰鳴； 無端坵蚓縱橫出，有意王瓜取次生；

小滿瞬時更疊至，閒尋苦菜爭榮處； 靡草千村死欲枯，微看初暄麥秋至；

芒種一番新換豆，不謂螳螂生如許； 鵙者鳴時聲不休，反舌無聲沒半語。

夏至纔交陰始生，鹿乃解角養新茸； 陰陰蜩始鳴長日，細細田間半夏生；

小暑乍來渾未覺，溫風時至褰簾幙； 蟋蟀纔居屋璧諸，天崖又見鷹始摯。

大暑雖炎猶自好，且看腐草為螢秒； 勻勻土潤散溽蒸，大雨時行蘇枯槁。

**秋**

大火西流又立秋，涼風至透內房幽； 一庭白露微微降，幾個寒蟬鳴樹頭；

一瞬中間處暑至，鷹乃祭鳥誰教汝； 天地屬金始肅清，禾乃登堂收幾許；

無可奈何白露秋，大鴻小雁來南洲； 舊石玄鳥都歸去，教令諸禽各養羞。

自入秋分八月中，雷始收聲斂震宮； 蟄蟲壞戶先為御，水始涸兮勢向東；

寒露人言晚節佳，鴻雁來賓時不差； 雀入大水化為蛤，爭看籬菊有黃花；

休言霜降非天意，豺乃祭獸班時意； 草木皆黃落葉天，蟄蟲咸俯迎寒氣；

**冬**

誰看書來立冬信，水始成冰寒日進； 地始凍兮折裂開，雉入大水潛為蜃；

逡巡小雪年華暮，虹藏不見知何處； 天升地降兩不交，閉寒成冬如禁錮；

紛飛大雪轉淒迷，鶡旦不鳴馬肯啼； 虎始交後風生壑，荔挺出時霜滿溪。

短日漸長冬至矣，蚯蚓結泉更不起； 漸漸林間麋角解，水泉搖動溫井底；

去歲小寒今歲又，雁聲北鄉春去舊； 鵲尋枝上始為巢，雉入寒煙時一雊。

一年時盡大寒來，雞始乳兮如乳孩； 征鳥當權飛厲疾，澤腹彌堅凍不開；

五朝一候如麟次，一歲從頭七十二； 達人觀此發天機，多少乾坤無限事。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國哲學書電子化計劃. [2016-02-17]. （原始內容存檔於 2019-05-14）.
* 宛敏渭。二十四气与七十二候考. [2016-02-17]. （原始內容存檔於 2016-02-24）.
* 宛敏渭。二十四气与七十二候考续. [2016-02-17]. （原始內容存檔於 2016-02-24）.
七十二变

**七十二變**是古典神魔小說中的變身法術，與三十六變相配套，在宋明時期民間早有流傳，後來多作為成語使用，意指「變化多端的策略、手法和方法」。

## 《西遊記》中的七十二變

七十二變是《西遊記》中孫悟空的得意變身法術，但書中並無詳細敘述。孫悟空學習七十二變的機緣是為了躲避 500 年後陸續到來的「三災利害」劫難，於是求教於其師須菩提祖師，《西遊記》中是這樣寫的：

除了孫悟空，書中的二郎神、大力牛魔王亦會七十二變。而豬八戒會天罡三十六般變化。

## 《歷代神仙演義》中的七十二術

後來經過清朝徐道整理後編撰《歷代神仙通鑑》，上卷天罡三十六法：探笈中玉函，出書三卷，金簡丹書，雲文雷篆，每條下分注神符靈咒，作用之道。

地煞七十二術：

天罡三十六法：

其中天罡三十六法勝過地煞七十二術，第三回中玉晨評價：「百八小法，幸有破制。地煞破之甚易，天罡制之略難」

## 八九玄功

八九玄功出現在《封神演義》《鋒劍春秋》《薛丁山征西》《蜀山劍俠傳》中。在《封神演義》玉虛宮十二上仙的弟子中，唯一會變化的只有楊戩（玉鼎真人的徒弟）。這也是楊戩所立下功勞超出其他同輩師兄弟的原因之一。書中形容他變化時，採用「八九玄功」一詞，暗含「八九七十二」之意。

## 《三遂平妖傳（四十回本）》中的天罡與地煞神通

《三遂平妖傳》（四十回本），白猿從天宮將記載一百零八樣變化之法的如意冊盜走，讓猿猴猢猻們分別將**三十六天罡大變法**、**七十二地煞小變法**刻於白雲洞兩側石壁。之後被人偷學，書中對學成七十二變化的描述：

 
而天罡變化更勝於地煞變化。

## 參考
七十二号泡

**七十二號泡**是一個位於中國黑龍江省大慶市的湖泊，面積約為 4.85 平方千米，屬於東北平原。它的一級流域為黑龍江流域，二級流域為松花江水系。

## 參考資料

## 外部連結

* 七十二號泡的衛星遙感照片
七十二子

孔子傳說有 3000 個弟子，孔子認為「受業身通者七十有七人」（據《史記・仲尼弟子列傳》）。又一說：賢人七十二。孔丘（前 551 年 9 月 28 日－前 479 年 4 月 11 日），子姓，孔氏，名丘。中國古代的儒家為了避諱他們的聖賢的名字，在要讀或書寫孔子名時，常常會將「丘」的末劃的一橫省略用硃筆圈之，並改讀「某」，亦可跳過不讀。當「丘」單字出現，則讀「區」，當「丘」字作為詩的韻時，則讀「休」。

《仲尼弟子列傳》是司馬遷在《史記》中整理出孔子弟子的多人合傳。在這篇列傳中，有記述較詳者，亦有記述簡略，只有兩字人名，例如商澤、孔忠；可能也有遺漏者，例如鄭玄稱子禽是孔子的學生，但《史記》未載此人；又秦堇父曾和叔梁紇一起投軍，「生秦丕茲，事仲尼。」，《史記》亦不載秦丕茲。

《仲尼弟子列傳》也有不少錯誤，例如記錄子貢錯誤百出，子貢參加「艾陵之戰」，「大破齊軍，獲七將軍之兵而不歸」，《左傳》只記有五將軍。

## 四科十哲與著名弟子資料

據《史記》記載，孔子有**弟子三千**，其中精通六藝者七十二人，稱「**七十二賢人**」。 孔子有十位傑出弟子，號稱孔門四科十哲：

在德行方面出眾的有：顏回（子淵）、閔損（子騫）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）。

在言語方面出眾的有：宰予（子我）、端木賜（子貢）。

在文學方面出眾的有：言偃（子游）、卜商（子夏）。

在政事方面出眾的有：冉求（子有）、仲由（子路）。

十哲以外，在文學方面出眾的有顓孫師（子張）、曾參（子輿）、澹臺滅明（子羽）、原憲（子思）、公冶長（子長）、樊須（子遲）、有若（子有）、公西赤（子華）。

孔子死後，「七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫。」這樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制，為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創造了條件。底下是四科十哲與相關弟子資料：

I. 德行科：

* 顏子：孔門第一得意弟子，但未出仕，身體虛弱，英年早逝。孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
* 閔子
* 冉耕子
* 冉雍子

II. 言語科：

* 宰子：宰子曾與孔子討論三年喪期的禮制及仁的問題，宰子認為為了精進德業，服喪一年也夠了，孔子相當生氣而批評。另外，他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」，為此一著名成語的來由。
* 端木子：孔門第三得意弟子，帶領眾弟子為孔子守喪三年，三年後再獨守三年，共為孔子守了六年喪禮。專長是外交辭令，本身是商人，為儒商先祖，與陶朱公范蠡齊名。

III. 文學科：

* 言子
* 卜子

IV. 政事科：

* 冉求子
* 仲由：孔門第二得意弟子，出是衛國孔悝家臣，後被亂兵所殺，剁成肉醬，得年六十三。少孔子九歲，仲子性格直爽、勇敢、信守承諾、忠於職守，孔子曾說：「理想無法實現了，我準備乘筏漂到海上。會跟我走的，衹有子路吧？」同時也表示：「子路比我勇敢，但缺乏才能」。《論語》中提到他是孔子門下四類才能之士（德行、政事、言語、文學）中傑出的「政事」人才。但也因為盡忠而身殉。仲子在戰鬥中不忘記繫好帽帶，也因此而死。後代文人，多不因此視仲子迂腐，而是惋惜他在危難中並未顧及自身的安全而喪命。

V. 其他：

* 曾子：孔子晚期收的的弟子，世人尊稱其為「曾子」。他比孔子小 46 歲。雖然孔子認為他天資魯鈍，但曾子性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。他提出的「吾日三省吾身」，即「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」的修身之法，成為後世追求道德提升之人自省的途徑。
* 原子：與顏子同為德行科有成者。

## 弟子列表

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《史記 / 卷 067》，出自司馬遷《史記》

## 參考資料

司馬遷。仲尼弟子列傳。史記. [-61]. 

## 注釋

大

## 外部連結

* 勞悅強：〈孔門面貌考釋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 孔門四科十哲 （中華百科全書） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
七十二字母神名

**七十二字母神名**（希伯來語：**שם המפורש**‎；羅馬化：**Shemhamphorasch**）源於一種他拿念術語，描述隱祕於卡巴拉（也包括基督教卡巴拉與赫密士卡巴拉）之中的上帝聖名，同時也存在於更多主流的猶太教論述裡。它可以由 4、12、22、42 或 72 個字母組成，其中 72 個字母組成的則最為常見。

## 參考文獻
七十二家房客

**七十二家房客**有名的版本有：

* 七十二家房客 (滑稽戲)，上海滑稽戲經典曲目。
* 七十二家房客 (1963 年電影)，珠江電影製片廠（珠影廠）1963 年根據滑稽戲改編的喜劇電影。
* 七十二家房客 (1973 年電影)，邵氏公司根據 1963 年珠影廠電影改編的著名粵語喜劇電影。
* 七十二家房客 (潮汕喜劇)，2003 年趙曙光所主演的滑稽潮語喜劇。
* 七十二家房客 (電視劇)，廣東廣播電視台於 2008 年拍攝的電視劇。
七十二家房客_(1973年电影)

**《七十二家房客》**（英語：_House of 72 Tenants_）是 1973 年邵氏兄弟出品的一部香港電影，由楚原執導，岳華、井莉、田青、胡錦、沈殿霞、何守信和劉一帆領銜主演。

《七十二家房客》是十分道地的喜劇，情節令人從中一窺當年香港社會的人生百態。由邵氏兄弟（香港）有限公司、TVB 與銀都機構合作的電影《72 家租客》也是以此片為藍本。

《七十二家房客》是 1973 年度票房最高的電影。

在 2005 年，獲香港電影金像獎協會票選為「最佳華語片一百部」之一。

## 演員表

### 主要演員

### 其他演員

### 客串演員

## 故事大綱

在一幢舊式的庭院裡，租住著七十二家房客，不消說，他們都是小市民。包租婆八姑（胡錦），風騷刁潑。養女阿香（井莉）則樂於助人。

八姑限房客每天只能用兩桶水，做洗熨的上海婆（沈殿霞）率先抗議，眾房客支持。加上發仔（岳華），阿福（何守信）附和，引出許多是非來……

## 歷史

稱霸 1973 年香港票房總冠軍較李小龍的《猛龍過江》更高，是 1973 年度票房最高的電影。這部電影的成功，使粵語片沉寂三年之後，再度登上高峰。

《七十二家房客》改編自同名舞台劇，本為 1940 年代的創作；其後亦有人重拍，但論成績則始終未及這個 1970 年代的香港電影版。編導楚原把原著改編，電影的背景雖為 1950 年代至 1960 年代，反映的卻是 1970 年代的社會現象，內容切合時弊，配上當紅的影視明星主演，自然深得觀眾喜愛。

## 故事

故事由多個小段落串連而成，劇情本身頗為零碎，有點像電視劇集。戲中主演和客串的演員極多，除了岳華、井莉、田青、胡錦、沈殿霞、何守信和劉一帆等主力陣容外，客串的影視紅星不少，例如李修賢、鄭少秋、陳觀泰、宗華、何莉莉、劉丹、羅蘭等等，超過 40 多位一線演員，不少情節為了遷就他們逐一露面，故事性相對變得比較薄弱。不過整體來說，惹笑的情節不會讓觀眾失望。

## 場景

細心的觀眾定會發現，這部電影的所有場景都在攝影廠內搭建而成。這種仿 1940 年代至 1950 年代好萊塢片廠的拍攝制度，恰巧和這部電影的風格配合，令全片充滿舞台氣氛。正如前述，本片由舞台劇改編，看來編導亦有意保留原作神髓，運鏡和分場方面揉合舞台劇的特色，多番以中遠鏡頭和定機拍攝，演員在片中多場群戲喜歡全部走到畫面的中間大講特講，室內的場面也多以單一角度為主。

## 相關

* 岳華
* 井莉
* 田青
* 胡錦
* 何守信
* 劉一帆
* 沈殿霞
* 李修賢
* 鄭少秋
* 許冠英
* 宗華
* 何莉莉
* 劉丹
* 羅蘭
* 72 家租客
* 猛龍過江
* 楚原
* 半斤八兩
* 周星馳
* 香港電影
* 舞台劇

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《七十二家房客》的資料（繁體中文）
* 時光網上《七十二家房客》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《七十二家房客》的資料 （簡體中文）
* AllMovie 上《七十二家房客 》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《七十二家房客》的資料（英文）
七十二家房客_(滑稽戏)

《**七十二家房客**》是一個大型四幕滑稽戲。

## 主演

楊華生、綠楊、笑嘻嘻等。

## 簡介

一九四九年初春，上海某弄堂一幢石庫門房子內，住著大餅攤的老山東、蘇州老裁縫、洗衣作坊小寧波、小熱昏杜福林、賣香菸的楊老頭、小皮匠、舞女韓師母、金醫生等「七十二家」房客。真是：「房間小的象白鴿籠，房客都象進牢籠」。
二房東和流氓炳根，魚肉鄉里，欺壓房客，到處惹是生非，鬧得雞犬不寧，令眾房客忿忿不滿。二房東和炳根視愛打抱不平的小皮匠、杜福林、金醫生為眼中釘，為趕他們搬場「通路子」請「老頭子」警察局王科長派人發難。
警察「三六九」受命趕眾房客搬場，乘機敲詐撈「橫擋」（油水）、鬧出了種種醜劇。
為了達到不可告人的目的，二房東與炳根竟將十六歲的養女阿香許配給六十歲的警察局長。小皮匠和阿香同是天涯苦命人，相憐相惜，在眾房客的幫助下，終於雙雙衝出「牢籠」。不言而喻，二房東、炳根、「三六九」之流自然不會有好下場。正印證了中國的一句老話「多行不義必自斃」。
七十二家房客_(电视剧)

《**七十二家房客**》（英語：**72 Households**）是由中國大陸廣東廣播電視台和珠江電影製片廠聯合出品的大型粵語情景喜劇，2008 年 3 月 3 日在廣州客村珠影拍攝基地正式開機，2008 年 7 月 5 日於廣東南方衛視首播，是廣東省內播放集數僅次於《外來媳婦本地郎》的長篇電視短劇。本劇以電影《七十二家房客》為藍本，主要描述 1940 年代後期的民國廣州西關太平街七十二家大院中房東與房客的較量，以及大量抹黑民國時期治下街坊生活的描寫。劇集目前為止已播出 17 季，總集數達 2000 集以上，現於每周末晚在大灣區衛視首播。此劇在廣東省內外皆獲好評，曾得到廣東省五個一工程獎、廣東省首屆「百佳電視藝術作品獎」等榮譽。

## 製作

## 演員表

### 七十二家大院

#### 譚家

#### 租客

### 太平分局

### 其他演員

## 參考來源

## 外部連結

* 《七十二家房客》官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube 上的七十二家房客劇集（廣東廣播電視荔枝台官方頻道播放列表
七十二家租客

《**72 家租客**》（英語：72 Tenants of Prosperity）是邵氏兄弟（香港）有限公司、銀都機構有限公司與電視廣播有限公司（TVB）合作拍攝的一部 2010 年喜劇電影，葉念琛負責導演、編劇、故事提供，由曾志偉（兼任導演、監製、故事提供）、張學友、袁詠儀、黃宗澤、鄧麗欣、王祖藍及鍾嘉欣領銜主演，。此戲雖為致敬 1973 年的邵氏經典電影《七十二家房客》而作，但故事內容均為全新創作，當中僅有部分角色與原作雷同。此戲雖以旺角西洋菜南街為背景，但從未在此街拍攝過，原因是 TVB 在邵氏影城中搭建一個與真實的街景相似的廠景，連港鐵站出入口和各個商店的設備也有，只是街道寬度比真實街道明顯較窄。

## 故事大綱

這是一個關於大城市小市民、過去與現在、笑中有淚的故事……
七十年代，哈公（曾志偉飾）與石堅（張學友飾）兩結拜兄弟為幫助七十二家房客免遭逼遷，以及營救慘被逼婚的小桃紅（袁詠儀飾），同心合力與房客們智退了太子炳（林家棟飾）和包租婆（佘詩曼飾）。雨過天青，兩兄弟同時對深愛的小桃紅求婚，小桃紅難以抉擇，只好以「擲銀仔」決定終身幸福。最後，小桃紅下嫁於哈公。

石堅一直難以嚥下被哈公橫刀奪愛的仇恨。從那天開始，石堅與哈公生意上鬥過你死我活，由鬥穿膠花、鬥賣臭豆腐、鬥賣明星閃卡、直至今日鬥賣電器，由七十年代鬥至一零年代。今天，這全城最熱鬧的焦點所在 - 旺角西洋菜街，西洋菜街，商家必爭之地，商戶各出其謀鬥過你死我活，然而往往鷸蚌相爭，漁人得利，最大得益者還是背後的大業主。電器店出動靚模促銷、漫畫店增設 Lolitta 腳底按摩等，但這一切商戶明爭暗鬥，卻都不及大業主一聲令下，大家便要頁獻上三倍租金，或是關門大吉。正值這非常時期，西洋菜街更出現鏹水狂徒，七十二家租客捍衛家園的熱血一時澎湃。

## 演員表

### 石家

### 哈家

### 包家

### 開 Phone 府

### 頂太 Phone

### 秋田館

### 七十年代

### 其他演員

## 播放時間

## 軼事

* 因投資人無綫電視封殺環球唱片公司，張學友等歌手無辜受連，也在封殺之列。而《72 家租客》的主題曲原定由張學友演唱，已經進入後期製作階段，也不得不臨陣換將。
* 雖然本片對外聲稱投資 3000 萬，但是人情投資就到了 2000 萬，一些無綫電視的演員片酬基本不收，而這一次無綫電視的演員片酬按照正常也要到 1000 萬，加上曾志偉邀請的外援明星。
* 影片設置諸多向經典港片致敬和惡搞的橋段。哈公、石堅年輕時的故事模仿了經典電影《七十二家房客》，他們之間的淘寶爭客大戰，劇情設置很像許冠文的喜劇《雞同鴨講》。而曾志偉在片中鼓勵手下員工積極推銷手機時的故事，明顯照抄了他在《無間道》中的橋段。劉美君則重現了她在《性工作者 2：我不賣身・我賣子宮》的角色。
* 曾志偉最初找張學友演出時，對方也想推卻，後來幾經遊説，加上電影在香港拍攝，最終張學友答應了演出。

## 記事

* 2009 年 10 月 22 日：此電影於 12:00 在將軍澳電視廣播城民初街《72 家租客》外景拍攝場地舉行開鏡拜神。
* 2010 年 2 月 8-11 日：晚上 22:30-23:00 於無綫電視翡翠台及高清翡翠台播映特備節目《72 家過新年》。
* 2010 年 2 月 10 日：此電影於 14:00 在大角咀奧海城二期地下上下客區舉行《72 家租客》之「人人開心迎新歲」花車巡遊啟動儀式。出席藝人包括：曾志偉、謝天華、吳卓羲、王祖藍、胡楓、佘詩曼、高海寧、呂慧儀、陳茵媺、陳自瑤、梁政珏、關寶慧、馬蹄露、周家蔚。
* 2011 年 11 月 12 日：此電影於翡翠台及高清翡翠台首播。
* 2022 年 2 月 1 日：此電影於翡翠台播出
* 2023 年 1 月 29 日：此電影再於翡翠台播出

## 電視宣傳節目：72 家過新年

## 參考文獻

## 外部連結

* 72 家租客 - 電影觀賞（頁面存檔備份，存于網際網路檔案館）
* 新浪網中國官方網站 - 72 家租客（頁面存檔備份，存于網際網路檔案館）
* 無綫電視節目網站 - 72 家租客（頁面存檔備份，存于網際網路檔案館）
* 開眼電影網上《72 家租客》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《72 家租客》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《72 家租客》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《72 家租客 》的資料（英文）
* 爛番茄上《72 家租客》的資料（英文）
* 香港影庫上《72 家租客》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《72 家租客》的資料（英文）
七十二層奇樓

**《七十二層奇樓》**（英語：_72 Floors of Mystery_），是中國大陸湖南衛視與北京盛唐時空文化傳播有限公司聯合推出的一檔原創文化探秘類真人秀節目，由《盜墓筆記》系列小說的作者南派三叔擔任總編劇，為南派三叔進軍綜藝界的首部作品。節目於 2017 年 3 月 29 日啟動錄製，2017 年 5 月 5 日起每週五 20:20 接檔《神奇的孩子》播出。因製作週期問題，節目於 5 月 12 日暫停播出一期。

## 節目形式

位於長沙的某座紀念館內暗藏著一棟結構複雜的七十二層奇樓，奇樓內藏有一部記載了明朝中葉以前中國古代農業和手工業生產技藝的天工秘術。每期節目將有 5－6 名固定嘉賓及若干名飛行嘉賓作為探險者走進奇樓，根據節目組給出的線索，衝破層層機關並完成各項挑戰，從而找到天工秘術，解開奇樓幻境。同時，探險者們還會在探險過程中體驗與感受中華文化。

## 節目成員

## 節目內容

### 第一期

### 第二期

劇情改編自中國童話故事《神筆馬良》。

### 第三期

劇情改編自《後漢書・儀禮志》中關於「伯奇食夢」的記載。

### 第四期

### 第五期

## 收視率

## 參考資料

 

## 外部連結

* 湖南衛視七十二層奇樓的新浪微博
* 七十二層奇樓的 Facebook 專頁
* 《七十二層奇樓》芒果 TV 官方頻道（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 綜藝節目的變遷
七十二峰主人

**周金然**（？—？），字**廣居**，號**廣庵**，別號**七十二峰主人**。浙江山陰縣（今紹興市）人。

康熙二十一年（1682 年）進士，榜名**金然**。改庶吉士，散館授編修，官至洗馬中允。工書法，退休時上呈所寫書法，康熙帝制五言十二韻褒之。著有《娛暉草》、《西山紀遊》、《和靖節集》、《和昌谷集》。

## 參考書目

* 《江蘇詩事》
* 《詞林輯略》
七十二柱神

**所羅門七十二柱魔神**，是神秘學書籍《所羅門的小鑰匙》的第一部份「Ars Goetia」中所記載的七十二位惡魔，他們擁有各自的職位（統領、公爵、侯爵、伯爵等等），同時管理各自的惡魔軍團和本身的封印（又即是柱）。又據說他們可以給予召喚者能力、協助或者知識。七十二位惡魔的外貌有些像動物（烏鴉、狼等），也有些比較奇形怪狀（例如生物混合體）。

## 來源

所謂「**所羅門 72 柱魔神**」說法的來源，最早出現在惡魔學文獻《所羅門的小鑰匙》（Lemegeton）中。該書的最古老版本是 17 世紀初，其成書時間估計早於法國大革命。按這本書的說法，聖經裡以色列偉大的賢王所羅門（歷史上的所羅門公元前 961 年－前 922 年在位），其實也是一名優秀的惡魔召喚師。傳說所羅門王曾和惡魔之王貝利爾訂立契約，得到指揮所有地獄惡魔的力量，他用自己的魔法戒指在每個惡魔的脖頸上蓋印，並將他們封印在瓶中，在有用的時候召喚他們為自己服務，並為以色列王國增添榮耀。作為回報，他將在死後把自己的靈魂獻給貝利爾。在這些惡魔中，除了地獄的七大君王以外，最為有力的是七十二名地獄的王公貴族，也就是被稱為所羅門七十二柱魔神的大惡魔們。他把自己召喚的咒文都寫下來，稱作《所羅門的小鑰匙》，並將他們稱之為 "所羅門之英靈"。所羅門王死了之後，巴比倫人入侵，他們看到封印惡魔的瓶子，誤以為是寶物，便打開瓶子，將這些惡魔們釋放到了人世間。

## 七十二位惡魔

以下順序是魔法書《所羅門的小鑰匙》（Lemegeton）裡記載的順序，書中記錄他和七十二位惡魔簽下了契約，之後他將魔神之名刻在七十二根柱子上，所以叫「所羅門七十二柱魔神」。

## 在虛構作品

七十二柱魔神登場於不少大眾文化作品，這些作品多引用魔界人物的名稱和外貌設定。

### 動漫及遊戲

* 惡魔人 (1972)
* 我的勇者
* 血污：夜之儀式
* 最終幻想
* 彩虹島（塔耳塔羅斯版本）
* 魔技科的劍士與召喚魔王
* 女神轉生
* 蒼色騎士
* 機動戰士高達 SEED
* 黃昏色的詠使
* 真・女神轉生 惡魔之子
* 魔法人力派遣公司
* 機動戰士鋼彈 鐵血的孤兒
* 神燈女僕！
* 沉默之丘
* 海貓悲鳴時
* GS 美神極樂大作戰
* 召喚惡魔
* 命運傳奇
* 灼眼的夏娜
* 丹特麗安的書架
* 異域神劍
* 惡魔奶爸
* 惡魔君
* 惡魔高校 D×D
* 未來日記
* MAGI 魔奇少年
* 魔導少年（電視動畫版第 18 話）
* 精靈使的劍舞
* 少年魔法士
* 魔界王子 devils and realist
* 迷宮的魔王最弱小
* Hallucination Ringdom
* Puzzle and dragons
* 召喚圖板
* モンスターコレクション デーモン・ハート
* ゴッドサイダー
* 真・女神轉生
* ラプラスの魔 (コンピュータゲーム)
* 闇影之心 II
* 九罰的惡魔召喚術，折口良乃 & 戌角柾的小說
* ブラックマトリクス
* 罪人與龍共舞
* タクティクスオウガ
* 誓血龍騎士
* 青之驅魔師
* Fate/Grand Order
* ALDNOAH.ZERO
* Devil Life 68
* 神印王座
* 以為轉生就能逃掉嗎 哥哥
* 遊戲王 ARC-V（第 9 話）
* 問題兒童都來自異世界
* 神魔之塔
* 七大罪
* 孔雀王 荻野真巨篇神幻漫畫，其中將「公爵 阿加雷斯」改為「魔界憲兵隊隊長 阿加雷斯」登場
* Crash Fever
* 我與彼岸少女的煉愛交替
* 地牢防守
* 驚悚樂園
* 無彩限的幻影世界
* 入間同學入魔了！
* 千年戦爭アイギス
* 尤利西斯貞德與鍊金騎士
* 機動戰隊
* 原神
* 聖火降魔錄 風花雪月
* 深淵地平線
* 馭靈師
* 蔚藍檔案
* 服從我！動漫乙女模擬遊戲
* 聖火降魔錄無雙 風花雪月
* 淪落者之夜
* 悪魔執事と黒い貓 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Project Engage 阿斯摩太（アスモデウス）

### 影視

* 黑祭司們
* 招魂 2
* 鬼修女
* 鬼護士（《鬼修女》衍生短片）
* 宿怨
* 降魔的 2.0
* 神印王座
* ［極惡老大］

## 參考書目

* 山北篤、佐藤俊之 監修. 《惡魔事典》. 奇幻基地. ISBN 9867576071 （中文（臺灣））.
* 《召喚師》. 奇幻基地. ISBN 9867576780 （中文（臺灣））.

## 參見

* 惡魔
* 所羅門的小鑰匙
* 地獄辭典
七十二潭渔父

**陳瑚**（1613 年 —1675 年），字**言夏**，號**確庵**、**無悶道人**、**頑潭主人**、**七十二潭漁父**。南直隸太倉州人，明末清學者。

## 生平

生於萬曆四十一年（1613 年），少承家學，貫通五經，十五歲與陸世儀等交，論學相辯駁。崇禎十五年（1642 年）舉人。康熙八年，詔舉隱逸，被知州報上，力辭不就。康熙十四年卒（1675 年），年六十三歲。

## 身後

門人私諡其為「安道先生」。

巡撫湯斌將陳瑚故居改建成安道書院。

## 著作

著有《條教》、《條議》、《開江書》、《築堤書》、《治綱》、《荒政全書》、《聖學入門書》、《講學全規》等書。

## 參考資料

* 《清史稿》列傳二百六十七儒林一
七十二烈士

**黃花崗七十二烈士**是指 1911 年 4 月 27 日在中國廣東省廣州黃花崗起義中遇害的革命黨人，後葬於廣州市東北郊（現越秀區）黃花崗七十二烈士墓。

七十二烈士屍骨由潘達微收葬，改原地紅花崗為黃花崗，最初只是黃土一抔的墓地，甚為荒涼。1918 年，滇軍師長方聲濤（方聲洞之兄）募款修墓。1921 年，紀功坊、墓亭相繼落成，又查七十二烈士之外，尚有十四名烈士死於黃花崗之役，共八十六人，姓名全部刻於《廣州辛亥三月二十九日革命記》石碑的背面。

七十二烈士墓中有一墓亭，內有一座上書「七十二烈士之墓」的墓碑。亭前右側碑亭內立有「黃花崗七十二烈士之碑」，其上刻有 72 位烈士的姓名。左側另立一「補書辛亥三月廿九廣州革命烈士碑」，上補刻有 1932 年審查所得的 13 位烈士的姓名。

七十二人中有六十八位屬於洪門成員。

## 名錄

### 黃花崗七十二烈士之碑（72 人）

* 廣東：徐佩旒，徐禮明，徐日培，徐廣滔，徐臨端，徐茂燎，徐松根，徐滿凌，徐昭良，徐培添，徐保生，徐廉輝，徐容九，徐進照，徐褶成，徐應安，李炳輝，李晚，李文楷，李文甫，李雁南，陳春，陳潮，陳文褒，羅仲霍，羅坤，龐雄，周華，游壽，江繼復，郭繼枚，勞培，杜鳳書，余東雄，馬侶，黃鶴鳴，饒輔廷，張學銓，周增，林修明；
* 福建：方聲洞，馮超驤，羅乃琳，卓秋元，黃忠炳，王燦登，胡應升，林覺民，林西惠，林尹民，林文，林時爽，劉六符，劉元棟，魏金龍，陳可鈞，陳更新，陳與焱，陳清疇，陳發炎；
* 廣西：韋樹模，韋榮初，韋統淮，韋統鈐，李德山，林盛初；
* 四川：秦炳，喻培倫，饒國梁；
* 安徽：程良，宋玉琳，石德寬。
* 華僑：黃花崗諸位烈士，有近卅人是新加坡、馬來西亞華僑。其中，羅仲霍、周華、李雁南和陳文褒來自馬來西亞檳城。李炳煇、郭繼枚、余東雄來自馬來西亞霹靂州。習慣只寫上籍貫，分入廣東、福建。

### 補書辛亥三月廿九廣州革命烈士碑（13 人）

* 徐國泰，華金元，阮德三，陳甫仁，嚴確廷，韋雲卿，羅進，羅幹，羅聯，羅遇坤，張朝，陳才，陳福

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 黃花崗起義
* 黃花崗七十二烈士墓
* 庚子辛亥忠烈像讚
七十二福地

**《洞天福地岳瀆名山記》**一卷，題「唐廣成先生杜光庭編」。卷首杜光庭〈序〉稱於唐昭宗天復元年（901 年）編錄。書中將道教洞天福地分作十餘類，簡述其地理形勢、物產及神仙人物等。

**道家七十二福地**

* 地肺山 —— 在江寧府句容縣界，昔陶隱居幽棲之處。
* 蓋竹山 —— 在台州黃岩縣 (今浙江省臨海市南)，真人施存治之。
* 仙磕山 —— 在溫州梁城縣十五里近白溪草市，真人張董華治之。
* 東仙源 —— 在台州黃岩縣，屬地仙劉奉林治之。
* 西仙源 —— 亦在台州黃巖縣嶠嶺一百二十里，屬地仙張兆期治之。
* 南田山 —— 在東海東，舟船往來可到，屬劉真人治之。
* 玉溜山 —— 在東海近蓬菜島上，多真仙居之，屬地仙許邁治之。
* 青嶼山 —— 在東海之西，與扶桑相接，真人劉子光治之。
* 郁木洞 —— 在玉筍山南，是蕭子云侍郎隱處。
* 丹霞山 —— 在麻姑山，是蔡經真人得道之處，到今雨夜多聞鐘磬之聲，屬蔡真人治之。
* 君山 —— 在洞庭青草湖中，屬地仙侯生所治。
* 大若岩 —— 在溫州永嘉縣東一百二十里，屬地仙李方回治之。
* 焦源 —— 在建州建陽縣北，是尹真人隱處。
* 靈墟 —— 在台州唐興縣北，是白雲先生隱處。
* 沃洲 —— 在越州剡縣南，屬真人方明所治之。
* 天姥嶺 —— 在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。
* 若耶溪 —— 在越州會稽縣南，屬真人山世遠所治之。
* 金庭山 —— 在廬州巢縣，別名紫微山，屬馬仙人治之。
* 清遠山 —— 在廣州清遠縣，屬陰真人治之。
* 安山 —— 在交州北，安期生先生隱處，屬先生治之。
* 馬嶺山 —— 在郴州郭內水東，蘇耽隱處，屬真人力牧主之。
* 鵝羊山 —— 在潭州長沙縣，婁駕先生隱處。
* 洞真墟 —— 在潭州長沙縣（今湖南省長沙市嶽麓山風景區），西嶽真人韓終所治之處。
* 青玉壇 —— 在南嶽祝融峰西，青烏公治之。
* 光天壇 —— 在衡岳西源頭，鳳真人所治之處。
* 洞靈源 —— 在南嶽招仙觀西，鄧先生所隱地也。
* 洞宮山 —— 在建州關隸鎮五嶺里，黃山公主之。
* 陶山 —— 在溫州安國縣，陶先生曾隱居此處。
* 皇井（三皇井）—— 在溫州橫陽縣，真人鮑察所治處。
* 爛柯山 —— 在衢州信安縣（今浙江省衢州市東南郊），王質先生隱處。
* 勒溪 —— 在建州建陽縣東，是孔子遺硯之所。
* 龍虎山 —— 在信州貴溪縣 (今江西省貴溪市)，仙人張巨君主之。
* 靈山 —— 在信州上饒縣北（今江西省上饒縣），墨真人治之。
* 泉源 —— 在羅浮山中，仙人華子期治之。
* 金精山 —— 在虔州虔化縣，仇季子治之。
* 閣皂山 —— 在吉州新淦縣（今江西省樟樹市），郭真人所治處。
* 始豐山 —— 在洪州豐城縣，尹真人所治之地。
* 逍遙山 —— 在洪州南昌縣，徐真人治之地。
* 東白源 —— 在洪州新吳縣東，劉仙人所治之地。
* 缽池山 —— 在楚州，王喬得道之處。
* 論山 —— 在潤州丹徒縣，是終真人治之。
* 毛公壇 —— 在蘇州長洲縣，屬莊仙人修道之所。
* 雞籠山 —— 在和州歷陽縣，屬郭真人治之。
* 桐柏山 —— 在唐州桐柏縣（今河南省桐柏縣），屬李仙君所治之處。
* 平都山 —— 在忠州，是陰真君上升之處。
* 綠蘿山 —— 在朗州武陵縣，接桃源界。
* 虎溪山 —— 在江州南彭澤縣，是五柳先生隱處。
* 彰龍山 —— 在潭州澧陵縣北，屬臧先生治之。
* 抱福山 —— 在連州連山縣，屬范真人所治處。
* 大面山 —— 在益州成都縣，屬仙人柏成子治之。
* 元晨山 —— 在江州都昌縣（今江西省都昌縣），孫真人、安期生治之。
* 馬蹄山 —— 在饒州鄱陽縣（今江西省鄱陽縣），真人子州所治之處。
* 德山 —— 在朗州武陵縣，仙人張巨君治之。
* 高溪藍水山 —— 在雍州藍田縣，並太上所游處。
* 藍水 —— 在西安藍田縣，屬地仙張兆其所治之處。
* 玉峰 —— 在西安京兆縣，屬仙人柏戶治之。
* 天柱山 —— 在杭州於潛縣，屬地仙王柏元治之。
* 商谷山 —— 在商州，是四皓仙人隱處。
* 張公洞 —— 在無錫宜興縣，真人康桑治之。
* 司馬梅山（司馬悔山）—— 在台州天台山北，李明仙人所治處。
* 長在山 —— 在齊州長山縣，毛真人治之。
* 中條山 —— 在河中府虞鄉縣，趙仙人治處。
* 湖魚澄洞 —— 在西古姚州，始皇先生曾隱居此處。
* 綿竹山 —— 在漢州綿竹縣，瓊華夫人治之。
* 瀘水 —— 在西梁州，仙人安公治之。
* 甘山 —— 在黔南，寧真人治處。
* 王晃山 —— 在漢州，赤須先生治。
* 金城山 —— 在古限戍，又雲石戍，是石真人所治之處。
* 雲山 —— 在邵陽武岡縣，屬仙人盧生治之。
* 北邙山 —— 在東都洛陽縣，屬魏真人治之。
* 廬山 —— 在福州連江縣，屬謝真人治之。
* 東海山 —— 在海州東二十五里，屬王真人治之。

## 參考資料

* （唐）杜光庭，《洞天福地岳瀆名山記》

## 參見

* 道教
* 道觀
* 洞天福地
七十二聖人廟

**七十二聖人廟**，是位於臺灣臺南市柳營區太康里農田的廟宇，祭祀在 1968 年 6 月 3 日於此地空難身亡的空軍官兵與軍眷。

## 歷史

1968 年 6 月 3 日，由屏東空軍六聯隊（今屏東空軍 439 聯隊）第六中隊楊尚傑駕駛編號 6185 號的 C-46 運輸機，在從岡山飛往台北途中失事，墜毀在台南縣柳營鄉太康村的農場，全體人員身亡。

罹難者除正駕駛外，還有副駕駛王蜀培、通信官魏宗林、 機工長張竹青、林桂品、空運士李金元等機員六員。乘客有空軍總部副督察長陳敏、政治部監察官胡觀洋、後勤署後勤計畫組預算官丁家鈺、軍醫處參謀長張普照、作戰署參謀桂景晟、情報署情報官李天一、國防部後勤參謀次長室補給官陽子明、三軍指參大學副總教官史復新、空軍參大教官張俊勛、工程官石濟生、空軍機校教官洪居發、憲兵士官汪忠勇，以及多位空軍軍眷。

據岡山樂群眷村原住戶常溱、李定中、周燕初回憶說，案發當天是端午節假期收假的上班日，當時在北臺灣上班或讀大學的岡山眷村子弟，都返回岡山過節，循例週一一早搭乘從屏東六聯隊起飛、降落岡山機場的 C46 型運輸機公務機，北上上班和就學，按當時慣例，軍人和軍眷登記即可免費搭機。像是住在岡山貿易十村的張俊勛與妻子、養子一同喪命。此為 C-46 運輸機最嚴重的空難之一，從此軍方以後規定眷屬不得搭乘軍機。莊盛晃說，這起意外折損大批岡山眷。當年處於戒嚴時期，軍方並未對外公佈罹難者名單，也未公開說明墜機原因。

約 1990 年代，失事地的地主連永華有感流年不利、家人經常病痛，遂請示玄天上帝後，於自家農地上興建廟宇，取名為 「七十二聖人廟」，以祭拜當時空難者。高雄市岡山眷村文化協會總幹事莊盛晃表示，至少有二十五位罹難軍眷姓名等簡單資訊，甚至有一家同時多人罹難，當時的 C46 型運輸機最多大概可搭載 40 人，即使超載，應該也不至於超過五十人，因此紀念當年空難者興建的「七十二聖人」說法仍有待查證。

失事當年在屏東空軍基地經營理髮廳的張淑女，嗣後在屏東市崇德一路經營家庭理髮，並在自宅開設神壇，法號「明海」。2009 年 2 月 28 日，她跟空軍上校退伍、黃國屏黨部主委、而又是楊尚傑同學的許浩然，以及二十多員的屏東退伍軍人前往此廟立碑。由張淑女主祭，太康村長林國明也率村民四十多人參加。

2010 年 8 月 14 日，空軍節，張淑女接受《聯合報》訪問時表示立碑動機是因被託夢請求，不久許浩然上門理髮，才知道他與楊尚傑是同學，兩人便合力奔走完成立碑，她也出錢協助小廟水電設施。她還表示在台中有一名師姊曾被空難者託夢說他們不是聖人，是烈士。立碑後，她說至今再也沒有夢到他們了。

對張淑女說法，八旬的許浩然認為抱持寧可信其有的態度，遂協助立碑。

## 參見

* 十八將軍祠

## 參考資料
七十二般变化

**七十二變**是古典神魔小說中的變身法術，與三十六變相配套，在宋明時期民間早有流傳，後來多作為成語使用，意指「變化多端的策略、手法和方法」。

## 《西遊記》中的七十二變

七十二變是《西遊記》中孫悟空的得意變身法術，但書中並無詳細敘述。孫悟空學習七十二變的機緣是為了躲避 500 年後陸續到來的「三災利害」劫難，於是求教於其師須菩提祖師，《西遊記》中是這樣寫的：

除了孫悟空，書中的二郎神、大力牛魔王亦會七十二變。而豬八戒會天罡三十六般變化。

## 《歷代神仙演義》中的七十二術

後來經過清朝徐道整理後編撰《歷代神仙通鑑》，上卷天罡三十六法：探笈中玉函，出書三卷，金簡丹書，雲文雷篆，每條下分注神符靈咒，作用之道。

地煞七十二術：

天罡三十六法：

其中天罡三十六法勝過地煞七十二術，第三回中玉晨評價：「百八小法，幸有破制。地煞破之甚易，天罡制之略難」

## 八九玄功

八九玄功出現在《封神演義》《鋒劍春秋》《薛丁山征西》《蜀山劍俠傳》中。在《封神演義》玉虛宮十二上仙的弟子中，唯一會變化的只有楊戩（玉鼎真人的徒弟）。這也是楊戩所立下功勞超出其他同輩師兄弟的原因之一。書中形容他變化時，採用「八九玄功」一詞，暗含「八九七十二」之意。

## 《三遂平妖傳（四十回本）》中的天罡與地煞神通

《三遂平妖傳》（四十回本），白猿從天宮將記載一百零八樣變化之法的如意冊盜走，讓猿猴猢猻們分別將**三十六天罡大變法**、**七十二地煞小變法**刻於白雲洞兩側石壁。之後被人偷學，書中對學成七十二變化的描述：

 
而天罡變化更勝於地煞變化。

## 參考
七十二變

**七十二變**是古典神魔小說中的變身法術，與三十六變相配套，在宋明時期民間早有流傳，後來多作為成語使用，意指「變化多端的策略、手法和方法」。

## 《西遊記》中的七十二變

七十二變是《西遊記》中孫悟空的得意變身法術，但書中並無詳細敘述。孫悟空學習七十二變的機緣是為了躲避 500 年後陸續到來的「三災利害」劫難，於是求教於其師須菩提祖師，《西遊記》中是這樣寫的：

除了孫悟空，書中的二郎神、大力牛魔王亦會七十二變。而豬八戒會天罡三十六般變化。

## 《歷代神仙演義》中的七十二術

後來經過清朝徐道整理後編撰《歷代神仙通鑑》，上卷天罡三十六法：探笈中玉函，出書三卷，金簡丹書，雲文雷篆，每條下分注神符靈咒，作用之道。

地煞七十二術：

天罡三十六法：

其中天罡三十六法勝過地煞七十二術，第三回中玉晨評價：「百八小法，幸有破制。地煞破之甚易，天罡制之略難」

## 八九玄功

八九玄功出現在《封神演義》《鋒劍春秋》《薛丁山征西》《蜀山劍俠傳》中。在《封神演義》玉虛宮十二上仙的弟子中，唯一會變化的只有楊戩（玉鼎真人的徒弟）。這也是楊戩所立下功勞超出其他同輩師兄弟的原因之一。書中形容他變化時，採用「八九玄功」一詞，暗含「八九七十二」之意。

## 《三遂平妖傳（四十回本）》中的天罡與地煞神通

《三遂平妖傳》（四十回本），白猿從天宮將記載一百零八樣變化之法的如意冊盜走，讓猿猴猢猻們分別將**三十六天罡大變法**、**七十二地煞小變法**刻於白雲洞兩側石壁。之後被人偷學，書中對學成七十二變化的描述：

 
而天罡變化更勝於地煞變化。

## 參考
七十二贤

孔子傳說有 3000 個弟子，孔子認為「受業身通者七十有七人」（據《史記・仲尼弟子列傳》）。又一說：賢人七十二。孔丘（前 551 年 9 月 28 日－前 479 年 4 月 11 日），子姓，孔氏，名丘。中國古代的儒家為了避諱他們的聖賢的名字，在要讀或書寫孔子名時，常常會將「丘」的末劃的一橫省略用硃筆圈之，並改讀「某」，亦可跳過不讀。當「丘」單字出現，則讀「區」，當「丘」字作為詩的韻時，則讀「休」。

《仲尼弟子列傳》是司馬遷在《史記》中整理出孔子弟子的多人合傳。在這篇列傳中，有記述較詳者，亦有記述簡略，只有兩字人名，例如商澤、孔忠；可能也有遺漏者，例如鄭玄稱子禽是孔子的學生，但《史記》未載此人；又秦堇父曾和叔梁紇一起投軍，「生秦丕茲，事仲尼。」，《史記》亦不載秦丕茲。

《仲尼弟子列傳》也有不少錯誤，例如記錄子貢錯誤百出，子貢參加「艾陵之戰」，「大破齊軍，獲七將軍之兵而不歸」，《左傳》只記有五將軍。

## 四科十哲與著名弟子資料

據《史記》記載，孔子有**弟子三千**，其中精通六藝者七十二人，稱「**七十二賢人**」。 孔子有十位傑出弟子，號稱孔門四科十哲：

在德行方面出眾的有：顏回（子淵）、閔損（子騫）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）。

在言語方面出眾的有：宰予（子我）、端木賜（子貢）。

在文學方面出眾的有：言偃（子游）、卜商（子夏）。

在政事方面出眾的有：冉求（子有）、仲由（子路）。

十哲以外，在文學方面出眾的有顓孫師（子張）、曾參（子輿）、澹臺滅明（子羽）、原憲（子思）、公冶長（子長）、樊須（子遲）、有若（子有）、公西赤（子華）。

孔子死後，「七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫。」這樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制，為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創造了條件。底下是四科十哲與相關弟子資料：

I. 德行科：

* 顏子：孔門第一得意弟子，但未出仕，身體虛弱，英年早逝。孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
* 閔子
* 冉耕子
* 冉雍子

II. 言語科：

* 宰子：宰子曾與孔子討論三年喪期的禮制及仁的問題，宰子認為為了精進德業，服喪一年也夠了，孔子相當生氣而批評。另外，他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」，為此一著名成語的來由。
* 端木子：孔門第三得意弟子，帶領眾弟子為孔子守喪三年，三年後再獨守三年，共為孔子守了六年喪禮。專長是外交辭令，本身是商人，為儒商先祖，與陶朱公范蠡齊名。

III. 文學科：

* 言子
* 卜子

IV. 政事科：

* 冉求子
* 仲由：孔門第二得意弟子，出是衛國孔悝家臣，後被亂兵所殺，剁成肉醬，得年六十三。少孔子九歲，仲子性格直爽、勇敢、信守承諾、忠於職守，孔子曾說：「理想無法實現了，我準備乘筏漂到海上。會跟我走的，衹有子路吧？」同時也表示：「子路比我勇敢，但缺乏才能」。《論語》中提到他是孔子門下四類才能之士（德行、政事、言語、文學）中傑出的「政事」人才。但也因為盡忠而身殉。仲子在戰鬥中不忘記繫好帽帶，也因此而死。後代文人，多不因此視仲子迂腐，而是惋惜他在危難中並未顧及自身的安全而喪命。

V. 其他：

* 曾子：孔子晚期收的的弟子，世人尊稱其為「曾子」。他比孔子小 46 歲。雖然孔子認為他天資魯鈍，但曾子性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。他提出的「吾日三省吾身」，即「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」的修身之法，成為後世追求道德提升之人自省的途徑。
* 原子：與顏子同為德行科有成者。

## 弟子列表

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《史記 / 卷 067》，出自司馬遷《史記》

## 參考資料

司馬遷。仲尼弟子列傳。史記. [-61]. 

## 注釋

大

## 外部連結

* 勞悅強：〈孔門面貌考釋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 孔門四科十哲 （中華百科全書） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
七十五

**75**（七十五）是 74 與 76 之間的自然數。

## 在數學中

* 第 53 個合數，正因數有 1、3、5、15、25 和 75。前一個為 74、下一個為 76。

　
: 質因數分解為 $3\times 5^{2}$ 。
* 第 58 個虧數，真因數和為 49，虧度為 26。前一個為 74、下一個為 76。
* 第 11 個十進位的自我數。前一個為 64、下一個為 86。
* 第 42 個十進位的奢侈數。前一個為 74、下一個為 76。
* 頭 5 個五角數之和： ${{{{{1}+{5}}+{12}}+{22}}+{35}}=75$ ，因此 75 也是五角錐數。
* 48 和 75 組成最小的一對婚約數。
* 第 5 個九邊形數。
* 不包括無限集合，均勻多面體的數量為 75 個

### 基本運算

## 在人類文化中

* 西元 75 年與前 75 年

### 人名

* 七十五，清朝將軍。
* 七十五，清朝官員，曾任福建道御史、掌福建道監察御史。

## 在武器中

* T75 手槍，由中華民國聯勤 205 兵工廠開發生產的手槍。
* T75 班用機槍，由中華民國聯勤 205 兵工廠開發生產的班用機槍。

## 在科學中

* 錸的原子序數。
* 哈雷彗星公轉週期約為 75.3 年，每隔 75 到 76 年能從地球上看見。

## 在其它領域中

* 城巴 75 線
* 北 75 線

## 參考文獻
七十五_(将军)

**七十五**（滿語：ᠴᡳᡧᡳᡠ，穆麟德轉寫：_cišiu_，18 世紀 —1803 年），瓜爾佳氏，滿洲正黃旗人。清朝將軍。

## 從軍經歷

乾隆年間，作為護軍從征緬甸，繼而參加金川戰事，作戰有力，累遷護軍參領，授貴州大定協副將。總督福康安薦其才，四十九年（1784 年），擢宜昌鎮總兵。因丁父憂去官，犯事降秩，後起用為健銳營前鋒統領。五十七年（1792 年），從征廓爾喀，克濟嚨，又克熱索橋，追敵軍到東覺山、雍雅山，攻甲爾古拉，都有功，擢為翼長。

嘉慶元年（1796 年），赴湖北剿白蓮教，二年（1797 年）四月，追其入陝，敗之於山陽周家河，得授西安右翼副都統，兼領健銳營。當年冬，王三槐回竄四川，七十五追擊他於達州崖峰尖，右臂負傷；次日，叛軍復至，七十五裹創力戰，斬獲甚眾。三年（1798 年），擢四川提督，敗叛軍於巴州。七月，戰於廣木山，克險隘，受傷，得到優厚的賞賜。九月，擊冷天祿於木瓜坪，右大腿中槍，重傷，在夔州療治，四年（1799 年），才痊癒。六月，連破叛軍於寶塔、蓮花池，扼其入楚之路。正逢卜三聘流竄到大寧，七十五追敗之。八月，擒龔建於開縣火峰寨。十月，與穆克登布夾擊樊人傑於通江、巴州界上，叛軍逃往太平，其他叛軍從湖北回竄，七十五會同朱射斗迎擊於雲陽，遂追其到川東。

時叛軍聚川北，而東路久無軍報，正好侍郎廣興上疏說七十五駐兵夔州，清仁宗疑其逗留，派經略察看，七十五正因攻麂子坪受重傷，額勒登保為他上疏辯解，於是免於被冤。五年（1800 年）二月，叛首鮮大川侵擾螞蝗坪，七十五傷口發作，不能騎馬，乘轎到軍前督戰。冉天元擁眾渡嘉陵江，重慶戒嚴，魁倫發檄文令回守，七十五病得不能主軍，派李紹祖率兵赴川西，自己去順慶就醫。仁宗懷疑他是託辭，下詔解其任，命松筠、勒保察驗得實，將他以提督銜留營差遣。五月，高天德、馬學禮由陝犯川，折入番地，七十五會同阿哈保夾擊於舊關摩天嶺，克新寨，進圍鐵爐寨。叛軍趁下雨在晚上遁去，七十五追擊之，叛軍棄牲畜、兵器，受驚逃竄入山谷，由草泥土司地逃到岷州，又逃到秦州。七月，清軍行經新寧，七十五偵得馬驛溝有叛軍，設伏，敗之，得以仍授四川提督。叛軍在重川邊境勢大，德楞泰、勒保正在進剿，七十五亦分兵擊之。到冬季，諸叛軍相繼窺漢江，德楞泰商議在南岸攻擊他們，以七十五出廣元三家壩攻其西北。七十五不聽調，說：「兵深入，將逼賊入陝，非計也。」仁宗聽聞，切責七十五。

六年（1801 年）正月，七十五率子武隆阿由廣元趨南江，擊張世龍於三台山、後河嶺、北溪河，陣斬張世龍，擒其黨趙建功、李大維；又追叛軍到太平華尖山，擒邱天富、周一洪。被從優敘功。三月，攻竹園坪。五月，叛軍分竄陝、楚，七十五追冉天士到平利大渝河，走小道據後山，逼其出關隘，起伏兵迎戰，擒斬二千餘，特詔嘉賚。乘勝追叛軍入湖北境，六月，破湯思蛟、劉朝選於羊耳河；又敗之於保康，殺叛首王鎮賢，遂與德楞泰追擊龍紹周入川。七月，會同李紹祖敗樊人傑於鄰水，追至開縣，復遇湯思蛟、劉朝選，連敗之於馬家亭、桑樹坪，由通城進剿苟文懷，擒之。叛軍餘部與苟文明合兵，將竄到陝西，八月，七十五擊之於大寧山，殲擒其半數，苟文明僅以身免，家屬被俘。

當年冬，七十五留防川北，敗叛軍於南江；又與德楞泰合擊於廣元、蒼溪，進搜老林，叛軍多散匿，百十人為一群，時有斬獲。十二月，苟文明糾各路叛軍餘部二千餘人，尋機西奔。七十五與勒保不和，追叛軍入山，軍餉半年不至，清軍飢疲，在太平享用軍糧，六日後叛軍已渡嘉陵江上游，直趨階州，七十五急忙會同慶成騎馬攻擊他們。額勒登保、德楞泰先後彈劾七十五頓兵縱寇，不久，叛軍又從廣元渡江入甘肅，仁宗更怒，嚴詔將七十五褫職逮問。

七十五是宿將，勇而木訥，臨陣死鬥，身被重創十五次。將領害怕苦戰，不樂追隨他。七十五自領偏師處艱險之地，數此因軍報不及時被責，這時又失機被捕，一軍都慟哭。額勒登保等為他上疏陳說作戰情況，請求予以恩典，七十五獲准留營自贖。七年（1802 年），剿張長庚、陳自得叛軍餘部於夔州，留防川東。舊創發作，給予護軍校，回京。一年多後卒，贈副都統銜，賜恤如例。

子武隆阿，嘉慶初年即隨父剿叛軍於四川，功多，累擢副都統。七十五以病去職後，武隆阿代領其所部留川，為勒保所忌，喪父後還京。自有傳。

## 評價

* 《清史稿》論曰：七十五孤軍苦戰，徒以失懽群帥（失寵於統帥們），未奏顯功，論者惜之。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 346》，出自趙爾巽《清史稿》

　
: 《清史稿・卷 346》

　
:
七十份庄

**七十分**，原寫為**七十份**，是臺灣苗栗縣銅鑼鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括興隆村北部凸出部分、中平村南半部、福興村東南部、銅鑼村東部、樟樹村東北部。

本地區範圍跨越後龍溪兩岸。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，七十分地區為一街庄，稱為「七十份庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄北邊與芎蕉灣庄、中心埔庄為鄰，東與石圍墻庄為界，南邊為老鷄隆庄，西邊為樟樹林庄、銅鑼灣庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「七十分」大字，隸屬於新竹州苗栗郡銅鑼庄。

戰後銅鑼庄改制為銅鑼鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，銅鑼鄉改隸屬於苗栗縣。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有七十份、雙叉樹下、五份埔等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有黃泥崎、龍泉、牛塚等聚落。

## 交通

省道台 72 線是「東西向快速公路－後龍汶水線」，俗稱「後汶快速公路」，大致以縱向轉北北西 — 南南東走向蜿蜒經過本地區後龍溪右岸地帶，並在本地區北部邊界地帶的縣道 128 號交會處設有銅鑼交流道，在本地區東南部縣道 119 甲線交會處設有平交路口。由該道路向北可前往公館西北部、頭屋、後龍並止於省道台 1 線路口，向南南東可前往石圍墻、出磺坑、汶水並止於省道台 3 線路口。

縣道 119 號是龍港至三義雙連潭的道路，大致以北北西 — 南南東走向轉西北 — 東南走向再轉北北西 — 南南東走向蜿蜒經過七十分地區後龍溪左岸的中南部地帶。由該道路向北北西轉西北西經銅鑼市區轉北可前往三座厝、五湖、四湖店、東三湖、二湖、頭湖、烏眉、龍港並止於省道台 61 線（西部濱海快速公路）後龍交流道及台 6 線路口，向南南東轉南可前往老鷄隆、新鷄隆、雙連潭並止於縣道 130 號路口。

縣道 119 甲線，是尖山至龍泉的道路，其南側端點位於本地區西南部後龍溪左岸龍泉的縣道 119 號路口。由此向東北經後龍溪客屬大橋、省道台 72 線平交路口後出境，可前往關爺埔、坊屋下、公館市區東郊、大坑西北部、尖山中北部並止於鄉道苗 25-1 線路口。

縣道 128 號是通霄至公館的道路，大致先以北向南繞Ｕ字形經過本地區西北部，再轉西向東略偏北經後龍溪中平大橋、省道台 72 線銅鑼交流道後轉東北經過本地區北部邊界地帶中段。由該道路西段西側向北轉西北再轉西南經銅鑼市區後轉西可前往三座厝、高埔、烏眉坑、內湖、通霄市區並止於台鐵通霄車站前中山路（省道台 1 線舊線）路口，由東段東側向東北可前往中心埔東南端、中小義、麻薺寮並止於省道台 6 線路口。

鄉道苗 27 線是嘉盛至上福基的道路，大致以縱向轉北北東 — 南南西走向再轉西北 — 東南走向經過本地區東部近邊界地帶。由該道路向北可前往中心埔、水流娘、維祥、芒埔、嘉盛並止於省道台 13 線路口，向東南可前往石圍墻、上福基並止於省道台 6 線路口。

## 產業

* 中興工業區南區

## 參考文獻
七十八

**78**（七十八）是 77 與 79 之間的自然數。

## 在數學中

* 第 56 個合數，正因數有 1、2、3、6、13、26、39 和 78。前一個為 77、下一個為 80。

　
: 質因數分解為 $2\times 3\times 13$ 。
* 第 16 個過剩數，真因數和為 90，盈度為 12。前一個為 72、下一個為 80。
  * 第 17 個半完全數，和為本身的其中一組因數為 13、 26、 39。前一個為 72、下一個為 80。
* 第 52 個不尋常數，大於平方根的質因數為 13。前一個為 77、下一個為 79。
* 第 11 個佩服數，相減後為本身的因數為 6。前一個為 70、下一個為 84。
* 第 49 個無平方數因數的數。前一個為 77、下一個為 79。
* 第 5 個楔形數。前一個為 70、下一個為 102。
* 第 45 個十進位的奢侈數。前一個為 77、下一個為 80。
* 第 12 個三角形數。
* 第 3 個二十七邊形數。
* ${{78}\times {79}}=6162$ ，乘積由連續兩個正整數拼合而成，前一個具有此性質的數是 7，後一個是 80919。

### 基本運算

## 在人類文化中

* 塔羅牌一共有 78 張牌。
* 雞巴的諧音
* 78 法則

## 在科學中

* 鉑的原子序數。

## 在其它領域中

## 參考文獻
七十八規則

**78 法則**，又稱**年數合計法**，是貸款時用以計算還款時利息與本金比例的方法。在還款期的早段，利息的佔比將較高，並隨時間漸漸降低，故對提早還款者不利。「七十八」或者「年數合計」是指在一筆整筆借出，分十二期償還的貸款中，貸款方將整筆貸款應付的總利息切割為 1+2+3+...+12 = 78 份，借款人需在第一期還款時償還 12 份的利息，在第二期還款時償還 11 份的利息，如此類推，直到在最後一期還款時最後 1 份的利息；由於一至十二的數字總共加起來是 78，故名「78 法則」；現實生活中，貸款通常每月償還，若該筆貸款為期一年並採每月償還的做法，一至十二的總和即可理解為一年中所有月份數字相加的總數，故又名「年數合計」。

78 法則的利息計算假設借款人將準時還款、貸款不可循環借出及沒有提早還款的情況。儘管 78 法則下的總利息與定息貸款的總利息數額一樣，但當借方提早還款時，由於早期償還的利息部份較大，償還的本金相比定息貸款為少，故提早還款時需面對較大的本金。當計入手續費時，提早還款甚至可能比正常償還貸款更昂貴
。

## 計算方法

當採用 78 法則或其他類似的利息計算法則時，利息在還款的佔比將是一個分數，例如 ${\frac {12}{78}}$ 。比例中的分母是從 1 到期數間所有整數的總和。例如在 12 個月的貸款中，分母是 78（因 1 + 2 + 3 + . . . +12 = 78）。在 24 個月的貸款中，分母則是 300（因 1 + 2 + 3 + . . . +24 = 300）。這種等差數列之和可用以下公式得出： ${\frac {n*(n+1)}{2}}$ ，當中 n 是期數。

比例中的分子則是從還款期數開始，每期減一。再以 12 個月的貸款為例，第一期還款的利息佔比是 ${\frac {12}{78}}$ ，第二期的利息佔比是 ${\frac {11}{78}}$ ，如此類推遞減，直到最後（第十二期）的利息佔比是 ${\frac {1}{78}}$ 為止。又例如在 24 個月的貸款中，第一期還款的利息佔比則是 ${\frac {24}{300}}$ ，第二期的利息佔比是 ${\frac {23}{300}}$ ，如此類推。

每期還款中的利息可用以下公式求出： $f\times {\frac {2(k-n+1)}{k(k+1)}}$ ，其中 f 是整筆貸款的總利息，k 是貸款的總期數，n 是目前計算的期數。

從第一期到第 n 期的總累繳利息則可用以下公式求出： $f\times {\frac {n(2k-n+1)}{k(k+1)}}$ ，其中 f 是整筆貸款的總利息，k 是貸款的總期數，n 是目前計算的期數。

如果借方提早還款，可節省的利息則可用以下公式求出： ${\frac {f\times k(k+1)}{n(n+1)}}$ ，其中 f 是整筆貸款的總利息，k 是仍沒有償還的貸款期數（不包括當前的一期），n 是原來的總期數。

下表以一筆利息總額為 $500，共十二期的貸款為例，列出每期的利息支出：

## 歷史

1935 年前，貸款協議通常是簡單地將本金與事先約定的總利息加在一起後，平均地按月分攤還款。如果借款人提早還款，仍然必須繳付協議中規定的全額利息。很多借款人認為這樣並不合理，指出如果本金只用了約定借款期的三分之一就完成償還，那麼他們應該只須繳付三分之一的約定利息。

1935 年，印第安納州通過立法，規管貸款利息。法例中訂明以 78 法則計算每一還款期的利息金額。當時採用 78 法則的理由是：

假設有一筆 $3000，利率為 0.2% 的貸款須分三個月還款，利息共 $60，這可以視為將本金分為三份 $1000 的借款，及將利息分為 6 份，每份 $10。在第一個月，借款人使用了全數三份 $1000 (3/3) 的本金，所以應繳付三份 $10 利息，共 $30。在月底，借款人償還了 $1000 的本金，及 $30 的利息。在第二個月，借款人使用了二份 $1000 (2/3) 本金，故應繳付二份 $10 利息。在第三個月，借款人使用了一份 $1000 (1/3) 的本金，並償還一份 $10 利息。

上面的舉例可稱為「6 法則」（1 至 3 的總和）。由於 1935 年時，絕大部分的貸款均為十二個月，每月還款的借款，所以這項規則被命名為「78 法則」。

在美國，為期 61 個月以上的房貸與私人貸款禁止使用 78 法則計算利息。1970 年代，已有不少論文指出 78 法則對消費者並不公平。2001 年 3 月 15 日，眾議員 John LaFalce (D-NY 29) 曾在第 107 屆美國國會上提案 ，要求禁止在貸款中使用 78 法則。議案於同日轉交眾議院財務委員會 ，再於 4 月 10 日轉交財務機構與消費者信貸委員會，但其後再沒有進一步行動，法案於會期結束後自動失效。

在英國，2006 年消費者信貸法、2004 年消費者信貸（提早還款）規例 (SI 2004/1483) 通過後，正式禁止在消費者信貸中使用 78 法則，規定於 2005 年 5 月 31 日生效。

在香港，78 法則依然是常用的貸款利息計算方法，中銀香港、滙豐、大眾銀行等皆有採用。台灣則流行概念接近但公式有所差別的本息平均攤還法。

## 提早還款

如借貸選用 78 法則來計算利息，在貸款開始前，利息的總額已經確定。利息總額（有時稱為手續費、貸方成本）可以用簡單利率公式計算、雙方協議，或任何在合約中規定的方式來決定。當利息總額已經確定，78 法則就用來計算提早還款時，貸款方需減免的利息金額。在這類利息總額在一開始已經決定的貸款中，借款方從一開始就欠下本金及利息的總和，而不是僅僅欠下本金。例如一筆本金為 $10000，利息總額為 $3000 的貸款，借款方從簽下借貸合約起就欠下 $13000。如果是使用簡單利率計算的貸款，借款方則只是欠下本金的 $10000，及有責任每期支付相應於未付本金的利息。

一個簡單的例子如下：假設一筆十二期貸款的總利息為 $78，如果借款人在第三期就還清貸款，那麼貸款方需減免他餘下期數的利息，共 9+8+...+1 = $45。貸款方實收利息為 12+11+10 = $33。如果貸款利息使用簡單利率分攤來計算，他們只可獲得 78\*(3/12) = $19.5，故可以看出 78 法則對借款方較有利。

## 參考文獻
七十六

**76**（七十六）是 75 與 77 之間的自然數。

## 在數學中

* 第 54 個合數，正因數有 1、2、4、19、38 和 76。前一個為 75、下一個為 77。

　
: 質因數分解為 $2^{2}\times 19$ 。
* 第 59 個虧數，真因數和為 64，虧度為 12。前一個為 75、下一個為 77。
* 第 50 個不尋常數，大於平方根的質因數為 19。前一個為 74、下一個為 77。
* 第 43 個十進位的奢侈數。前一個為 75、下一個為 77。
* 第 10 個盧卡斯數，前一個為 47，下一個為 123。
* 第 11 個自守數，前一個為 75，下一個為 99。
* 中心五角形數

### 基本運算

## 在人類文化中

* 粵語髒話：仆街

## 在科學中

* 鋨的原子序數。
* 哈雷彗星的軌道週期約 75.3 儒略年，因此每隔 75 到 76 年能從地球上看見。

## 在其他領域中

* 蔀是中國古代曆法的時間單位，合 76 年。

## 參考文獻
七十六號

**中國國民黨中央執行委員會特務委員會特工總部**，為第二次世界大戰時期**汪精衛政權**奉日軍令設置於上海市的特工總部，因其所在地為上海市上海公共租界滬西越界築路地段（屬於義大利界區）的**極司非爾路 76 號**（今萬航渡路），又被稱為 **76 號**。鄰近上海日本憲兵隊。在 76 號內裡常刑囚拷打重慶分子、抗日志士，在抗戰時就因為特務間互相猜忌，最終在日本投降前就已經解體。今址在萬航渡路 435 號。

## 簡介

76 號是日本侵華政策的產物。1939 年在日本駐滬領館引薦下，已經投敵的原國民黨特務李士群、丁默邨與日本軍部代表土肥原賢二會面，提出《上海特工計劃》，得到日方重視。日本大本營下達了《援助丁默村一派特務工作的訓令》。1939 年 5 月汪精衛抵達上海組建偽政權，經過汪精衛政權第六次全國代表大會，國民黨中央執行委員會特務委員會正式成立，由周佛海任特務委員會主任委員，丁默邨任副主任委員，李士群任秘書長。特務委員會主管汪偽政府所有特務情報機構，協調各情報特務機關的活動和有關經費預算、後勤保障等方面的工作，有直屬的武裝特務大隊，負責保衛特務委員會機關、周佛海及官邸和其餘汪偽政府要員。

特務委員會下設特工總部，駐位於滬西極司菲爾路北 76 號（今萬航渡路 435 號）。丁默邨為特工總部主任，李士群、唐惠民為副主任。特工總部下設 16 個處室及直屬行動總隊，在日占區還設有分站，全部人員約 1,800 餘人。特工總部內駐有一支由澀谷准尉統領的日本憲兵分隊，職責就是監視 76 號的漢奸特務。76 號進行大型行動之前，不但要事先知會日本特務機關，還要在日本特務機關派員督導下方能實施。

1943 年 9 月李士群被特高課毒死後，特工總部被汪偽撤銷，併入軍事委員會政治保衛總局，下設第一局和第二局。第一局雖仍駐 76 號原址，但權勢大不如前。1944 年 11 月，赴日本治病的汪精衛死於日本，76 號再降為第一局下屬的上海分局。

## 機構

* 機要處
* 秘書主任
* 總務處 代理處長岳光烈，處長葉耀先
* 組訓處 處長馬嘯天
* 情報處 處長胡均鶴，科長孫時霖
* 偵行處 處長蘇成德
* 電務處
* 無線電偵察總台 總台長晉輝，副總台長周鼎
* 督察室
* 審訊室
* 化験室
* 専員室
* 財務室
* 看守所
* 警衛總隊：大隊長是吳四寶，共有 100 餘人，駐守在總部內，基本是以流氓地痞為主。
* 行動總隊
  * 第一行動大隊，駐憶定盤路 37 號。大隊長林之江，下面有吳振明等人，人數較少，但機動性較強。
  * 第二行動大隊，駐康家橋 62 號
  * 第三行動大隊，駐憶定盤路 35 號。原為第二警衛大隊，大隊長楊傑，有裘君牧、張魯、王佩文、朱照聲等 10 餘人，裡面中共出身的中統或軍統叛徒比較多。
  * 第四行動大隊，駐愚園路 818 號
  * 第五行動大隊，駐馬路橋錢家巷 38 號
  * 第六行動大隊，駐康家橋 62 號
* 外圍機構
  * 中華輪船公司，設在東諸安浜鄰靠江蘇路的那片平房裡
  * 立泰銀號：設在今南京西路綠楊邨樓上。葉耀先（李士群的內侄）任董事長，原上海實業銀行總經理朱海初任經理。

## 歴任主任

* 丁默邨（1939 年 5 月－1940 年 3 月）
* 李士群（1940 年 3 月－1943 年 9 月）；副主任：唐惠民

## 酷刑

設有酷刑三十八套，如吊打、坐老虎凳、灌辣椒水、電刑、鋼針刺指，設有天牢（吊捆在半空中暴曬）、地牢和水牢。

## 罪行

為在社會上製造恐怖氣氛，76 號在路燈下懸掛人頭，向被恐嚇人家中扔斷手斷腳，在門上插匕首、寄子彈、恐嚇信等，甚至跟蹤綁架人質。僅 1939 年至 1943 年，不足四年的時間內，76 號製造的暗殺、綁架事件達 3,000 餘件，每年近 1,000 起。

僅僅 1939 年 8 月 30 日至 1941 年 6 月 30 日，上海報人遭暗殺的有：《大美晚報》朱惺公、程振章，張似旭，《申報》金華亭。還有積極主張抗日救國的其他報人，如李駁英、邵虛白、趙國棟、馮夢雲、周維善等。為了推行偽幣，在銀行製造血案，如：1941 年 3 月 21 日，在霞飛路（現淮海中路）1411 弄 10 號，用機槍掃射，當場打死 6 人，打傷 5 人；次日在中國銀行宿舍綁架員工達 128 人，3 月 24 日又在中央銀行和中國農民銀行門口放置定時炸彈。

## 覆滅

隨著太平洋戰爭的爆發，日本開始推行新的侵華政策，為了獲取太平洋戰爭所需要的戰略物資，強化汪政權，需要安撫上海大資產階級。同時日本進入租界後，不再希望有混亂的市面，而希望局勢穩定。而 76 號如果還是一味胡作非為，在日本人眼裡它的利用價值正在失去。但是此時的 76 號、尤其是它的頭目李士群勢力已經強大，並非輕易可排擠掉。李士群也在開始為自己留退路，一方面開始聯繫國民黨軍統特務，表明願意為軍統在上海的行動提供幫助，另一方面也為中共特務從上海撤離提供幫助。重慶的國民黨軍統特務一直試圖刺殺李士群，同時日本方面也深感李士群尾大不掉、失去了豢養他的價值。1943 年 9 月，由日本上海憲兵隊特高課課長岡村借化解李士群和熊劍東（臥底軍統特務）矛盾為由，請李士群到家裡吃飯，並暗中下毒毒死了李士群。李士群死後，76 號裡大小頭目爭權奪利，很快也分崩瓦解了。

## 參見

* 兒玉譽士夫
* 吳四寶
* 陳恭澍
* 《色，戒》
* 中國國民黨中央執行委員會調查統計局
* 國民政府軍事委員會調查統計局

## 參考文獻
七十六鎮區_(堪薩斯州索姆奈縣)

**七十六鎮區**（英語：Seventy-Six Township）為美國堪薩斯州索姆奈縣轄下的鎮區。2010 年美國人口普查中此鎮區人口有 245 人。

## 地理

七十六鎮區涵蓋總面積為 91.5 平方公里（35.32 平方英里），其中陸地面積為 91.5 平方公里（35.32 平方英里），水域面積為 0 平方公里（0.00 平方英里）或 0.00%。

## 人口統計

根據 2010 年美國人口普查，七十六鎮區人口有 245 人，其中男性有 129 人，女性有 116 人，人口密度為每平方公里 2.68 人，住房計 102 戶。鎮區內的白人有 236 人，非裔美國人有 0 人，美洲原住民有 4 人，亞裔美國人有 0 人，太平洋島裔美國人有 0 人，其他種族有 2 人，混血種族則有 3 人。此外鎮區內有 14 人為西班牙裔或拉丁裔美國人。此鎮區之年齡中位數為 48.3 歲，而男性年齡中位數為 48.5 歲，女性年齡中位數為 48.0 歲。

## 交通

### 主要公路

* 81 號美國國道

## 參考資料
七十六鎮區_(愛荷華州華盛頓縣)

**七十六鎮區**（英語：Seventy-Six Township）是位於美國愛荷華州華盛頓縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

根據 2010 年美國人口普查的數據，七十六鎮區的面積為 94.64 平方公里，當中陸地面積為 94.61 平方公里，而水域面積為 0.03 平方公里。當地共有人口 275 人，而人口密度為每平方公里 2.91 人。

## 參考文獻
七十六鎮區_(愛荷華州馬斯卡廷縣)

**七十六鎮區**（英語：Seventy-Six Township）是位於美國愛荷華州馬斯卡廷縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

根據 2010 年美國人口普查的數據，七十六鎮區的面積為 84.18 平方公里，當中陸地面積為 84.18 平方公里，而水域面積為 0.00 平方公里。當地共有人口 312 人，而人口密度為每平方公里 3.71 人。

## 參考文獻
七十四

**74**（七十四）是 73 與 75 之間的自然數。

## 在數學中

* 第 52 個合數，正因數有 1、2、37 和 74。前一個為 72、下一個為 75。

　
: 質因數分解為 $2\times 37$ 。
* 第 57 個虧數，真因數和為 40，虧度為 34。前一個為 73、下一個為 75。
* 第 49 個不尋常數，大於平方根的質因數為 37。前一個為 73、下一個為 76。
* 第 25 個半質數。前一個為 69、下一個為 77。
* 第 47 個無平方數因數的數。前一個為 73、下一個為 77。
* 第 41 個十進位的奢侈數。前一個為 72、下一個為 75。

### 基本運算

## 在人類文化中

* 西元 74 年與前 74 年

## 在武器中

* T74 排用機槍，由中華民國聯勤 205 兵工廠開發生產的排用機槍。

## 在科學中

* 鎢的原子序數。

## 在其他領域中

* 網絡用語中，取諧音，作「去死」解

## 現實人物

* 七十四，清朝舉人。

## 參考文獻
七十四_(乾隆进士)

**七十四**（1705 年 —1765 年），輝發那拉氏，內務府鑲黃旗滿洲包衣。雍正己酉舉人，丙辰進士，清朝官員。

## 生平履歷

乾隆二年任國子監監丞，

乾隆十八年任直隸永平府知府；

乾隆三十年卒於任。

擅長書法、繪畫。

## 家族

* 始祖昂古里星古力。
* 高高祖鼐瑚。胞兄輝發貝勒王機砮（又王機褚）；後代有正黃旗滿洲佐領那爾布，其女輝發那喇氏封清高宗繼皇后。
* 高祖額德。
* 曾祖不詳。
* 祖多貝，員外郎。
* 父沙梓（傻子），員外郎兼佐領。
* 胞姊一納喇氏，嫁宗室明赫；其姑母愛新覺羅氏，嫁一等公赫舍里氏法爾薩（祖父一等公索尼），祖父宗室博爾果洛（又博翁果諾），曾祖承澤裕親王碩塞（皇太極第五子）；祖姑母和順公主愛新覺羅氏（順治帝的養女），嫁鑲藍旗漢軍、管侍衛內大臣和碩額駙尚之隆（八世孫光緒十八年（1892 年）壬辰科進士尚其亨）。
* 妻鈕祜錄氏，其父鑲黃旗滿洲常泰，祖父拉哈達，曾祖佐領徹爾格（又車爾格），高祖一等弘毅公額亦都；姑母一鈕祜祿氏，嫁宗室瑚什祿（其父鎮國公巴布泰、弩爾哈齊第九子）。
* 子富森額。
* 女納拉氏，嫁二等侍衛宗室素勒（父宗室明赫，祖父宗室伊泰，曾祖宗室博爾果洛，先祖承澤裕親王碩塞）。
* 侄子祿成，乾隆丁巳進士。
* 家族後代有內務府正白旗滿洲、嘉慶己巳進士那峨、咸豐二年（1852 年）壬子恩科進士文彬、光緒十八年（1892 年）壬辰科進士延燮。

## 參考
七十士希臘文譯本

**《七十士譯本》**（**Septuagint**；發音為 /ˈsɛptʊ.ədʒɪnt/，「七十」或用羅馬數字「**LXX**」表示；在一些重要的著作亦使用 **${\mathfrak {G}}$** ），是新約時代通行的《希伯來聖經》的通用希臘語譯本，估計於公元前 3 世紀到前 2 世紀期間，分多個階段於北非的亞歷山卓完成，最遲不晚於前 132 年。《七十士譯本》普遍為猶太教和基督教信徒所認同。全卷書除了包括今日普遍通行的《聖經・舊約》以外，還包括次經和猶太人生活的文獻。

## 成書背景

根據傳說，托勒密二世興建亞歷山大圖書館之時，為充實圖書館的藏書，曾邀請當時猶太人的大祭司以利沙寫書，並邀請十二支族的文士將猶太人的律法譯成希臘文。由各支族各自派出了六人，總數七十二人，而譯成後的聖經巧合地完全一樣，因以為名。可參考約瑟夫史記。

《七十士譯本》的成書年份應該在公元前三世紀左右，事關一些公元前二世紀的文獻已經有利未記和申命記的希臘文殘本；到公元前一世紀，已經有齊摩西五經和部份小先知書。

《七十士譯本》是聖經思高譯本舊約次經的原文依據，亦為聖經現代中文譯本舊約翻譯時的重要參考。

## 書卷結構

另外還有《所羅門詩篇》（Ψαλμοί Σαλoμῶντος，Psalms of Solomon）未被東正教和天主教收錄。見梁美心，《第二聖殿猶太教導論》，P85。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 延伸閱讀

## 外部連結

* The Septuagint Online（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） The Septuagint in classical Greek as a MS Word document

## 參見

* 希伯來聖經、舊約、次經
* 通用希臘語、新約
* 聖經譯本
七十子

孔子傳說有 3000 個弟子，孔子認為「受業身通者七十有七人」（據《史記・仲尼弟子列傳》）。又一說：賢人七十二。孔丘（前 551 年 9 月 28 日－前 479 年 4 月 11 日），子姓，孔氏，名丘。中國古代的儒家為了避諱他們的聖賢的名字，在要讀或書寫孔子名時，常常會將「丘」的末劃的一橫省略用硃筆圈之，並改讀「某」，亦可跳過不讀。當「丘」單字出現，則讀「區」，當「丘」字作為詩的韻時，則讀「休」。

《仲尼弟子列傳》是司馬遷在《史記》中整理出孔子弟子的多人合傳。在這篇列傳中，有記述較詳者，亦有記述簡略，只有兩字人名，例如商澤、孔忠；可能也有遺漏者，例如鄭玄稱子禽是孔子的學生，但《史記》未載此人；又秦堇父曾和叔梁紇一起投軍，「生秦丕茲，事仲尼。」，《史記》亦不載秦丕茲。

《仲尼弟子列傳》也有不少錯誤，例如記錄子貢錯誤百出，子貢參加「艾陵之戰」，「大破齊軍，獲七將軍之兵而不歸」，《左傳》只記有五將軍。

## 四科十哲與著名弟子資料

據《史記》記載，孔子有**弟子三千**，其中精通六藝者七十二人，稱「**七十二賢人**」。 孔子有十位傑出弟子，號稱孔門四科十哲：

在德行方面出眾的有：顏回（子淵）、閔損（子騫）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）。

在言語方面出眾的有：宰予（子我）、端木賜（子貢）。

在文學方面出眾的有：言偃（子游）、卜商（子夏）。

在政事方面出眾的有：冉求（子有）、仲由（子路）。

十哲以外，在文學方面出眾的有顓孫師（子張）、曾參（子輿）、澹臺滅明（子羽）、原憲（子思）、公冶長（子長）、樊須（子遲）、有若（子有）、公西赤（子華）。

孔子死後，「七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫。」這樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制，為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創造了條件。底下是四科十哲與相關弟子資料：

I. 德行科：

* 顏子：孔門第一得意弟子，但未出仕，身體虛弱，英年早逝。孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
* 閔子
* 冉耕子
* 冉雍子

II. 言語科：

* 宰子：宰子曾與孔子討論三年喪期的禮制及仁的問題，宰子認為為了精進德業，服喪一年也夠了，孔子相當生氣而批評。另外，他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」，為此一著名成語的來由。
* 端木子：孔門第三得意弟子，帶領眾弟子為孔子守喪三年，三年後再獨守三年，共為孔子守了六年喪禮。專長是外交辭令，本身是商人，為儒商先祖，與陶朱公范蠡齊名。

III. 文學科：

* 言子
* 卜子

IV. 政事科：

* 冉求子
* 仲由：孔門第二得意弟子，出是衛國孔悝家臣，後被亂兵所殺，剁成肉醬，得年六十三。少孔子九歲，仲子性格直爽、勇敢、信守承諾、忠於職守，孔子曾說：「理想無法實現了，我準備乘筏漂到海上。會跟我走的，衹有子路吧？」同時也表示：「子路比我勇敢，但缺乏才能」。《論語》中提到他是孔子門下四類才能之士（德行、政事、言語、文學）中傑出的「政事」人才。但也因為盡忠而身殉。仲子在戰鬥中不忘記繫好帽帶，也因此而死。後代文人，多不因此視仲子迂腐，而是惋惜他在危難中並未顧及自身的安全而喪命。

V. 其他：

* 曾子：孔子晚期收的的弟子，世人尊稱其為「曾子」。他比孔子小 46 歲。雖然孔子認為他天資魯鈍，但曾子性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。他提出的「吾日三省吾身」，即「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」的修身之法，成為後世追求道德提升之人自省的途徑。
* 原子：與顏子同為德行科有成者。

## 弟子列表

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《史記 / 卷 067》，出自司馬遷《史記》

## 參考資料

司馬遷。仲尼弟子列傳。史記. [-61]. 

## 注釋

大

## 外部連結

* 勞悅強：〈孔門面貌考釋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 孔門四科十哲 （中華百科全書） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
七十年代

**七十年代**可以指：

* **70 年代**（公元 70 年至 79 年）
* **1970 年代**（公元 1970 年至 1979 年）
* 《**七十年代**》，香港電台一時事節目，現稱《千禧年代》
* 《**七十年代**》，香港及台灣一本已停刊的政治歷史雜誌，停刊前稱為《九十年代》
* **民國七十年代**，即民國 70 年至 79 年（公元 1981 年至 1990 年，**約相當**於 1980 年代）
七十年代_(电视剧)

《**七十年代**》（英語：_The Seventies_）是一部迷你紀錄片，2015 年 6 月 11 日在美國有線電視新聞網首播，由湯姆・漢克斯和加里・戈茨曼的普雷通公司製作。本劇共 8 集，按時間順序講述了 20 世紀 70 年代美國發生的事件和流行文化。它是《六十年代》的續集。

## 分集

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《The Seventies》的資料（英文）
七十年代_(雜誌)

《**九十年代**》雜誌，原名《**七十年代**》，是一份頗具影響力的中文政治、歷史雜誌，由李怡創辦，創刊於 1970 年 2 月香港。初期接受中共的資助，1981 年脫離左派，1984 年更名為《九十年代》。在台灣解除報禁後，在 1990 年創辦台灣版。至 1998 年 5 月停刊。雜誌創辦人及主編為李怡，由「臻善有限公司」出版。（另有一份名稱相近的周刊名為《70 年代雙周刊》，由七十年代香港社運青年莫昭如、吳仲賢、陳清偉等創辦，思想傾向無政府主義，兩份為不同的雜誌。）

該雜誌曾先後被台灣、中國大陸查禁。1970 年代至 1980 年代，在享有言論自由的香港出版的《九十年代》，成為世界中文刊物中針砭時弊頗具獨立中肯角度，敢言前瞻、啟發新思維的論政雜誌；其獨特批判風格因而甚為得到各地華人知識份子所器重。特別是「九十年代」時期，雜誌集合眾多知識份子的作品，敢於批評兩岸政權，不少未能在中國大陸或台灣刊登的文章都是在「九十年代」最先發表。

日本新聞界經常引用《九十年代》的報導，將它視為「香港的象徵」，推崇它長年所扮演的「唯一監督制衡政府」的角色，是一種「貴重的存在」，其創辦人李怡更是許多日本最權威媒體經常邀訪的對象。

## 參考資料
七十空性論

《**七十空性論**》，又稱《七十論》，大乘佛教論書，作者為龍樹。內容講述一切法自性空的道理。梵文本已失傳，古代未傳入中國，現存版本來自藏傳佛教，民國時法尊法師曾將其漢譯。

## 內容

全書計有七十三首偈頌。

此論是《中論》第七品的餘論。《中論》<觀三相品第七> 第 35 頌説：「如幻亦如夢，如乾闥婆城，所說生住滅，其相亦如是」。此偈是指生、住、滅三有為相，如幻如夢，皆無自性。引起學人的質疑：《中論》說「生、住、滅沒有自性」，但佛經說「有生、住、滅三有為相」。所從龍樹造此論來說明，佛說有生、住、滅等種種諸法，都是依著世間名言而説的，並不是因為它的本身別有自性而説它為有的

## 註釋
七半

**七半**（ナナハン，nanahan）在日本機車術語裡面，是指排氣量 750 毫升的大型自動二輪車。「七」（ナナ）代表百位數是七百毫升、「半」（ハン）則代表十位數是一百毫升的二分之一，合稱「七半」。

而在本田技研工業社史裡面，「ナナハン」是 CB750 Four 開發中保持機密使用的工業代號。

## 歷史

二戰戰後初期，日本國內的廠商開始製造機車；1950 年代中期，全國約有 120 多家機車製造商，主要生產小排氣量的機車，大排氣量機車市場仍被國外機車品牌佔據；1960 年代末期，經營不善和生產技術不佳的廠商開始退出市場，最終只剩下本田、川崎、鈴木和山葉四家機車製造商。

1969 年（昭和 44 年），本田 CB750 Four 投入生產，隨著其它日系機車品牌也跟進生產 750 毫升級的機車，逐漸打破歐美系機車品牌雄據大排氣量機車市場的局面。

曾經在一段時間裡面，750 毫升的「ナナハン」在日本國內是大型自動二輪車的代名詞，因為根據日本國產機車製造商的自主規制，不在國內研製排氣量超過 750 毫升、最高速度超過 200 千米每小時的機車（逆輸入進囗不在此限），所以 750 毫升是日本國內生產的最大排氣量機車。直到 1988 年（昭和 63 年）撤銷這項限制以後，1,000 毫升的「リッターマシン」（litre machine）才成為大型自動二輪車市場上的主流產品。

## 另見

* 日本駕駛執照
* 自主規制

## 參考來源
七印

**七印**是《聖經・新約・啟示錄》中描述有關末世的一個概念，那時七印將要被揭開。七印首次提到是在啟示錄第 5 章第 1 節。在啟示錄第 6 章，前六印一個接一個被羔羊（耶穌基督）打開。到第 8 章開頭，第七印也被打開。

七印中包括了死亡、饑荒、戰爭、殉道、地震和敵基督的表號。

## 相關作品

* 大衛・赫伯特・勞倫斯的詩歌《七印》（Seven Seals），1916 年
* 英格瑪・伯格曼的電影《第七印》（The Seventh Seal），1957 年

## 外部連結

* 主日講道大綱啟示錄的七印七號七碗（主來前的災難）
* 七印

 

## 參見

* 基督教末世論
* 《若望默示錄》
  * 啟示錄中的四馬
  * 大災難
七卿落难

**七卿落難**，或譯為**七位公卿的亡命**，是日本江戶時代末期，八月十八日政變後七位公卿逃出京都的事件。

## 背景

文久 3 年（1863 年），日本的尊王攘夷運動達到頂峰，各地攘夷志士向京都集結，並以天誅為名對反對派進行暗殺或脅迫；江戶幕府將軍德川家茂答應，於 5 月 10 日（日本舊曆，下同）進行攘夷；三條實美、姉小路公知等激進攘夷派公卿也控制了朝廷，並謀求天皇臨幸大和國神武天皇陵進行親征（大和行幸），一些志士希望藉機討伐幕府。

另一方面，攘夷派的過激行為引起孝明天皇的反感，公武合體派諸藩亦反對大和行幸。雖然天皇於 8 月 13 日正式下詔確定行幸大和，但薩摩藩、會津藩、中川宮朝彥親王等密謀掃除京都的攘夷派。8 月 17 日，天皇向中川宮朝彥親王下達密命。次日（1863 年 9 月 30 日），薩摩、會津等藩兵控制了京都御所九門，中川宮朝彥親王、會津藩主兼京都守護職松平容保、前關白近衛忠熙、右大臣二條齊敬等人入宮參見，禁止三條實美等攘夷派公卿與他人會面，並廢除了攘夷派設立的國事參政、國事寄人二職。隨後，朝議通過大和行幸延期，處罰長州藩主毛利敬親、毛利定廣父子和攘夷派公卿，長州藩兵不再負責堺町御門的警備並離開京都。

## 七位公卿的逃亡

七卿包括三條實美（時年 27 歲，從三位權中納言）、三條西季知（53 歲，正二位行權中納言）、四條隆謌（36 歲，從四位上行侍從）、東久世通禧（31 歲，正四位下行左近衛權少將）、壬生基修（29 歲，從四位上行修理權大夫）、錦小路賴德（27 歲，從四位上行右馬頭）、澤宣嘉（28 歲，正五位下行主水正）。七人也稱為「二卿五朝臣」。

8 月 24 日，朝廷剝奪七人官位。9 月 9 日，朝廷又更改七人名諱，三條實美改名實、三條西季知改名知、四條隆謌改名謌、東久世通禧改名通、壬生基修改名修、錦小路賴德改名賴、澤宣嘉改名宣。七人由長州藩兵陪伴，集結在妙法院，經過兵庫津，取海路前往長州藩的三田尻港（山口縣防府市）。由於壞天氣，三艘船中的兩艘在德山藩的德山港（山口縣周南市）登陸，由陸路前往三田尻。

10 月，平野國臣在但馬國生野町舉兵（即生野之變），迎澤宣嘉為主將，戰敗後澤宣嘉再度逃往長州。元治元年（1864 年），錦小路賴德病死。第一次長州征伐後，餘下的五卿移往筑前國太宰府（福岡縣太宰府市）居住。慶應 3 年（1867 年）王政復古，七卿的官位和名諱得以恢復，三條實美等後均任明治政府要職。

## 紀念

廣島縣吳市的大崎下島御手洗地區保留著公卿們曾經居住的房舍。大正 2 年（1913 年），在德山港建立了「五卿登陸處」石碑；平成 13 年（2001 年）4 月，由於德山港整修，此碑被移到周南市晴海埠頭親水公園。

京都三大祭之一的時代祭中，就有表現七卿落難的隊列。

## 參考文獻

* 《幕末維新三百藩諸隊始末》，新人物往來社，1999 年 ISBN 4404027362
* 高橋秀直，《幕末維新の政治と天皇》，吉川弘文館，2007 年 ISBN 9784642037778
* 吳廷璆，《日本史》，南開大學出版社，1994 年 ISBN 9787310005222

## 相關項目

* 八月十八日政變
* 王政復古

## 外部連結

* 七卿落ち（日語）
* 七卿（日語）
七原罪

**七宗罪**（拉丁語：septem peccata mortalia；英語：seven deadly sins），天主教稱**七罪宗**，或稱**七大罪**或**七原罪**，屬於天主教教義中對人類惡行的分類。歸入這一類別的，能夠直接形成其他不道德的行為或習慣。現在七宗罪一般指傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食、色慾，但需注意七宗罪並非出自聖經。

最初，受過希臘神學及哲學的修士埃瓦格里烏斯・龐帝古斯定義出八種損害個人靈性的惡行，分別是暴食、色慾、貪婪、憂鬱、憤怒、怠惰、虛榮及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以傲慢為甚。六世紀後期，教宗額我略一世將那八種罪行減至七項罪行，將虛榮併歸入傲慢；憂鬱併歸入怠惰，並加入嫉妒。他的排序準則在於對愛的違背程度。其順次序為：傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食及色慾。13 世紀，道明會神父聖多瑪斯・阿奎納按照天主教教義中的「按聖若望・加西央和聖大額我略的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」，提出了現在的七宗罪。「重大」在這裏的意思在於這些惡行會引發其他罪行的發生，例如盜賊的貪婪源於慾望。

## 聖經出處

以下列出不同譯本的《加拉太書》第 5 章第 19 節至 21 節，也就是指出跟七宗罪有關的經文。

### 和合本譯文

* 19 情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、
* 20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、
* 21 嫉妒、〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國。

### 思高本譯文

* 19 本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、
* 20 崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、
* 21 妒恨、【醉酒、宴樂以及兇殺】，與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。

## 與神曲的關連

但丁在神裡根據惡行的嚴重性順序從輕到重排列七宗罪，其次序為：

* 第七大罪：「色慾」－－放縱自己的慾望，只重視肉體的滿足，忽略心靈的溝通交流。

色慾是指過於強烈的、不合乎道德的慾望。對性愛的渴望，對刺激的追求，均屬於色慾之罪。亂摸私處、強姦、雞姦等，都是色慾最極端的罪行。（但丁的標準是「過份愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛。）

* 第六大罪：「暴食」－－浪費食物，沉迷享樂。

狹義的觀點認為「暴食」等於浪費食物。從廣義來說，就是指「沉迷」於某事物，如酗酒、濫用藥物、屯積不必要的物品、沉溺於賭博玩樂而不思進取等。（但丁的觀點是「過份貪圖逸樂」。）

* 第五大罪：「貪婪」－－希望佔有比所需更多的事物。

尤其是指金錢或權力的過份追求。聖多瑪斯・阿奎納認為貪婪是「背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪包括偷竊、打劫、貪腐、叛國等。（但丁的觀點是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」。）

* 第四大罪：「怠惰」－－逃避現實、無責任心及浪費時間。

怠惰被宣告為有罪是因為：

1. 其他人需更努力工作以填補缺失。
2. 該做的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利。

（從但丁的神學觀念上去看，怠惰是「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能盡全人之心靈愛上帝」，具體來說包括怠惰、怯懦、容易滿足及無責任感。）

* 第三大罪：「憤怒」－－憎恨他人。

產生無理的憤怒，對人復仇。在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意慾亦被歸作憤怒。歧視、過份的警戒心、對他人有傷害的意圖也算是暴怒。（但丁描述為「以正義作掩飾，把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨」。）

* 第二大罪：「嫉妒」－－因對方所擁有的資產比自己豐富而惱恨他人。

嫉妒跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的欲望而產生的罪惡。貪婪通常跟物質財產有關，而嫉妒則跟其他方面有關，例如愛情，或他人的成功。（但丁說：「對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的欲望」。）

* 第一大罪：「傲慢」－－最嚴重的罪惡，包括對上帝不敬、對他人凶殘。

《聖經》在路加福音 4:5-8 記載：路西法是這世界的統治者，路西法也曾以他所統治的世界榮耀試探耶穌，這顯示路西法擁有全世界的政治權柄。僅在舊約有提到：上帝明令人類不可食用智慧之樹的果實，路西法為了摧毀上帝的創造物，化為蛇引誘人類犯罪，導致人類被逐出伊甸園，從此必須忍受寒冷與飢餓。後來其他人的小說寫作內容借用以作為撒旦代表：傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項，因為路西法擁有統治世界的權力，而濫用權力正是一種傲慢。

四世紀當時的埃及修士龐帝古斯主教（Evagrius Ponticus）把這些罪行定為八種「致命的激情」（8 deadly passions），而在東正教方面，這些衝動仍然被描述為「致命的激情」 而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些「激情」或拒絕與這些「激情」對抗的人在正統基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。

## 神學論述

各種罪行其實環環相扣，所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了暴食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連繫。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬性（attribute）和原因（substance）設立圖解（schema）來解釋這些罪行。

### Saligia

像之前所說的，七宗罪在拉丁語中為：「superbia」（傲慢），「invidia」（嫉妒），「ira」（憤怒），「accidia」（怠惰），「avaritia」（貪婪），「gula」（暴食）和「luxuria」（色慾）。在重新排列後，它們的第一個字母可以形成中世紀拉丁語「saligia」，然後衍生出其動詞「saligiare」（去實行一條罪名，to commit a deadly sin）。

## 天主教七美德

相對於七宗罪，天主教列出了七美德。

## 與惡行相呼應的惡魔

1589 年的惡魔學學者開始把每種罪行和惡魔聯繫在一起，代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。根據 Binsfeld 說法上進行的分類，其配對如下：

必須要說明的一點是，這種對應關係雖然成為了不少娛樂作品的創作來源，但天主教並未將其視為正統神學。據說，這七位魔王是與上帝相對的力量的邪惡、黑暗之源，同時也是大紅龍的化身和上帝的黑暗面，被視為七魔一體，並將罪惡與疫病散布至人間。直到世界末日時，便會統領著地獄魔鬼，向全能上帝發起挑戰，曾經是上帝座前的熾天使，後來因為種種各自的原因，而墮落成統治著地獄魔鬼和對抗上帝的萬魔之主。

## 現代

2008 年 3 月，聖座發表現代社會的新七宗罪，分別為基因改造、人體實驗、環境污染、社會不公義、令人貧困、貪財無度、自甘墮落。

## 參考文獻

## 參見

* 三超德
* 四樞德
* 七美德
* 罪論
* 《七克》

## 外部連結

* 德行於罪行的比對（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 七宗罪問答（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：為甚麼七宗罪屬死罪
* 七宗罪問答（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* DeadlySins.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：歷史上對七宗罪的觀點
* 七宗罪的權威名單：聖多瑪斯・阿奎納的神學論文中對七宗罪的反思
* [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
七去

**七出三不去**是在中國及東亞部份地區古代的法律、禮制和習俗中，規定夫妻離婚時所要具備的條件和限制，當妻子符合七出（又稱**七去**、**七棄**）中的一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚），若符合**三不去**（又稱**三不出**）中的一個條件，則不得休妻。出妻或休妻是逼迫妻子離婚的意思，《孟子・離婁下》：「出妻屏子，終身不養焉。」。孟子本人即出妻，《荀子・解蔽》：「孟子惡敗而出妻，可謂能自彊矣。」楊倞註：「孟子惡其敗德而出其妻。」

從其內容來看，七出主要是站在丈夫及其家族的角度並考量其利益，因此可說是對於妻子的一種壓迫，但另一方面在男性處於優勢地位的古代社會中，也使女性最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運。一般而言，妻子若合乎於七出的條件時，依照禮制及法律，丈夫便可以要求休妻，但七出所包涵的範圍甚廣，可資夫家利用為藉口的可能甚大，因此又訂立了三不去，用以保障妻子不被任意休掉。

## 內容

七出一詞要到唐代以後才正式出現，但其內容則完全源自於漢代記載於《大戴禮記》的「七去」。七去的內容如下：

" 婦有七去：不順父母去、無子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去。不順父母去，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也。
婦有三不去：有所取無所歸不去；與更三年喪不去；前貧賤後富貴不去。"

第一、「不順父母」：亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是「逆德」，在傳統中國，女性出嫁之後，丈夫的父母的重要性更勝過自身父母，因此違背孝順的道德被認為是很嚴重的事。

第二、「無子」：亦即妻子生不出兒子來，理由是「絕世」，在傳統中國，家族的延續被認為是婚姻最重要的目的，因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無子，聽立庶以長。疏議據此認為四十九以下無子，未合出之。隨傳統中國「一夫一妻多妾制」的逐漸成熟，真正是以無子的原因而休妻的情形大為減少。

第三、「淫」：亦即妻子與丈夫之外的男性發生性關係。理由是「亂族」，也就是因為淫會造成妻所生之子女來路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。

第四、「妒」：指妻子好忌妒。理由是「亂家」，亦即認為妻子的兇悍忌妒會造成家庭不和，以及「夫為妻綱」這樣的理想夫妻關係的混亂，而許多看法中，更認為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害於家族的延續。

第五、「有惡疾」：指妻子患了嚴重的疾病。理由是「不可共粢盛」，是指不能一起參與祭祀，在傳統中國，參與祖先祭祀是每個家族成員重要的職責，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。

第六、「口多言」：指妻子太多話或說別人閒話。理由是「離親」，在傳統中國家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認為不應當多表示意見，而妻子作為一個從原本家族外進來的成員，多話就被認為有離間家族和睦的可能。

第七、「竊盜」：即偷東西。理由是「反義」，即不合乎應守的規矩。

七出內容與之類似，包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。

整體來看，七出和七去的內容大多是以夫家整體家庭家族的利益為考量，凡是因為妻子的行為或身體狀況，不能符合於這個考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。相較而言，妻子要主動提出離婚的義絕，條件就嚴苛得多了。

三不去包括：一、「有所娶無所歸」：指妻子無娘家可歸；二、「與更三年喪」：指妻子曾替家翁姑服喪三年的；三、「糟糠之妻不可棄」：指丈夫娶妻時貧賤，但後來富貴的。

## 歷史發展

「七出」和「三不去」最早見於漢代成書的《大戴禮記・本命》中，可能部分反映周朝的婚姻制度以及當時儒者心目中的理想狀態。

在漢代，雖然在禮制中已經有了「七去」的說法，也成為一般人休妻的重要準則，文獻中記載的離婚例子，大多以七去為休妻的理由，但一直未成為具有強制性的規定，因此不按照七出原則而離婚的例子仍經常出現，例如著名的外交軍事家班超，因為同僚說他沈溺於家室之樂，「擁愛妻，抱愛子，安樂外國，無內顧心」，就憤而休妻。

一直到唐代的《唐律》，才把七出列入法律規定之中，規定不符合七出或其他離婚理由包括義絕、和離、違律成婚等而離婚者為違律必須受罰，而其中僅有七出屬於是丈夫或夫家單方面要求的離婚。但唐代時，離婚的法律規定執行仍較不嚴格，私下有不甚合律的理由離婚也常不被干涉，法律主要是在離婚其中一方不服而興訴訟時，才由地方官員按律來作審判。

三不去的規定，到了唐代正式列入《唐律》，其內容與《大戴禮記》類似，以作為七出規定相關規範，但指出「惡疾及姦者不在此列」，也就是說，妻子若符合七出中的惡疾及淫兩項，則不在三不去的保障範圍之內。另外，若有義絕的情形，法律規定雙方必須離婚，則三不去亦沒有保障。

到宋、元以後，離婚規定的實行逐漸變得更嚴格。宋代的士大夫，逐漸開始認為離婚對於家庭或個人來說，都是不名譽之事。因此雖然法律規定上仍延續唐律的規定，但實行上更加嚴格，婚姻契約（元代以後稱作休書）的使用雖始見於唐代，但在宋代才開始普遍實行，書契上需附離異原因，而到元代更要求休書必須交官府審驗。七出的法律規定被切實地實行。這種制度延續到清代。

隨著七出受重視，兼之宋元以降離婚契約（休書）普遍，三不去此法律規定遂逐漸嚴格執行，延續至明清時期。

傳統妻子的命運繫於丈夫和公婆的喜怒之間。對於七出制度對女性不公的批判，白居易有詩云：「人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。」明代的宋濂、清中葉的俞正燮等人都曾批判過，俞正燮寫了《節婦說》、《妒非女人惡德論》，但一直要到了清末民初，七出的制度才連同中國傳統婚姻制度一起受到許多知識分子廣為批判。但清末 1909 年參照西方法律所頒行的《大清現行刑律》中，仍保留了相應於七出的相關規定法律，而這部刑律中關於離婚的部分也一直延用到民國初年。一直到 1930 年國民政府所制定頒行的《民法親屬篇》中，關於離婚的規定才真正比較明顯脫離了傳統的七出觀念。

## 七出在古代中國婚姻上的作用及其限制

七出在古代中國，代表了一種在婚姻制度中，一方面防止婚姻任意被結束，但另一方面卻同時能保障丈夫及其家庭的利益的規定。這規定使得在婚姻關係中，妻子一方處於弱勢，丈夫一方能較主動地決定婚姻的延續與否。

但另一方面，對於傳統中國原本就處於弱勢，難以獨立生存於社會的妻子來說，七出的規定也最低限度地保障她不致於因丈夫個人的好惡喜好，而任意被拋棄。除此之外，在一些案例中，由於受到丈夫欺虐的妻子缺乏主動要求離婚的手段，同情妻子的地方官員，會以七出的法律來要求雙方離婚，使妻子能脫離惡夫。

此外，在傳統中國，七出這個規定有其限制，用以保障妻子不被輕易休棄，亦即《唐律》中所規定的三不去，也就是說在三種情形下，即使是妻子符合於七出的條件，丈夫也不能任意要求離婚，三不去是指妻子曾經幫舅姑服喪、娶妻時窮現在富有、以及「有所受無所歸」（應是指妻子的父母家族散亡，被休後可能無家可歸）

但除了另外則有義絕的規定，亦即規定在某些特定情況上，如《唐律》規定是若犯惡疾及姦者，即使妻子符合三不去的條件，丈夫仍可以要求休妻。否則，丈夫也會受到法律的懲處。

## 參見

* 義絕

## 參考文獻

### 引用

### 書籍

* 陳東原：《中國婦女生活史》，台北：台灣商務出版社，1937。
* 董家遵：《中國古代婚史研究》，廣州：廣東人民出版社，1995。
* 蘇冰、魏林：《中國婚姻史》（繁體字版），台北：文津出版社，1993。
七参数转换

**赫爾默特轉換**也稱**七參數轉換**是一種三維空間中的轉換模型。常用在大地測量學中用於不同基準間無扭曲的轉換，其基本形式為

　
: $X_{T}=C+\mu RX\,$

其中

* _X_T 為要求得的轉換值
* _X_ 為起始的已知向量
* $C$ — 三個坐標軸的平移參數（已知量）
* $\mu $ — 轉換的尺度變化參數
* $R$ — 含有三個坐標軸旋轉參數的旋轉矩陣，為一正交矩陣。

## 示例

採用赫爾默特轉換模型將 $O_{A}-X_{A}Y_{A}Z_{A}$ 坐標系中的某點坐標 $(X_{A}Y_{A}Z_{A})$ 轉換為 $O_{B}-X_{B}Y_{B}Z_{B}$ 中的坐標 $(X_{B}Y_{B}Z_{B})$ ，相應的坐標轉換公式為

： ${\begin{bmatrix}X_{B}\\Y_{B}\\Z_{B}\end{bmatrix}}={\begin{bmatrix}c_{x}\\c_{y}\\c_{z}\end{bmatrix}}+(1+m)\cdot {\begin{bmatrix}1&r_{z}&-r_{y}\\-r_{z}&1&r_{x}\\r_{y}&-r_{x}&1\end{bmatrix}}\cdot {\begin{bmatrix}X_{A}\\Y_{A}\\Z_{A}\end{bmatrix}}$

式中 $c_{x}$ 、 $c_{y}$ 、 $c_{z}$ 是 3 個平移參數， $r_{x}$ 、 $r_{y}$ 、 $r_{z}$ 是 3 個旋轉參數，m 為尺度變化參數。

## 參考文獻

* 孔祥元 郭際明 劉宗泉。大地测量学基础 (M) 1. 武漢：武漢大學出版社. 2005: 44–45. ISBN 978-7-307-04837-9.
* 李征航 黃勁松. GPS 测量与数据处理 (M) 1. 武漢：武漢大學出版社. 2005: 168. ISBN 978-7-307-04443-2.
七叉镇

**七叉鎮**是中國海南省昌江黎族自治縣下轄的一個鎮，位於昌江以南 16 千米，地理位置為東經 109.07214 度，北緯 19.11766 度。

## 行政區劃

七叉鎮共轄 9 個行政村，分別是：

紅峰村、乙洞村、尼下村、乙在村、乙勞村、大仍村、大章村、重合村、七叉村。
七台河

**七台河市**是中華人民共和國黑龍江省下轄的地級市，位於黑龍江省東部。市境西接哈爾濱市，北抵佳木斯市，東界雙鴨山市，南連雞西市、牡丹江市。地處三江平原西部，完達山山脈南段，南部為那丹哈達嶺，地勢南北高，中間低。松花江右岸支流倭肯河橫貫市境，烏蘇里江左岸支流撓力河流經東部。全市總面積 6,190 平方公里，2020 年常住人口 68.96 萬，市人民政府駐桃山區。七台河市是中國重要的煤礦基地，為黑龍江省四大煤城之一。

## 歷史

1910 年，當地居民發現勃利煤田，其後不久，有私人在安樂、茄子河兩地河岸採煤販賣。1918 年（民國七年）9 月 15 日，成立勃利縣，下轄今七台河一帶，上屬依蘭道轄。1954 年 8 月，勃利縣屬黑龍江省合江地區轄。

1958 年，七台河煤田（勃利煤田）開始大規模開採，勃利縣自籌資金修建的全國第一條民辦鐵路通車，這給長期屬勃利縣轄的七台河這個偏遠山區帶來了生機。由於經濟社會快速發展，人口劇增，1965 年 3 月 1 日，撤銷勃利縣七台河鎮，建立七台河特區（縣級），直屬合江地區轄。

1970 年 4 月 1 日，七台河特區改為縣級市。1983 年 11 月，七台河市升為省轄市，同時將勃利縣和寶清縣的宏偉鄉、嵐峰鄉劃歸七台河市。

## 資源

七台河市煤田面積 9800 平方公里，出產主焦煤、三分之一焦煤，煤質具有低硫、低磷、中高灰、高發熱量、高粘結性等特點，是東北地區最大的焦煤生產基地。累計探明儲量 22 億噸，預測儲量 24 億噸，保有地質儲量 16.37 億噸，可采儲量 4.8 億噸。

## 政治

### 現任領導

### 行政區劃

七台河市現轄 3 個市轄區、1 個縣。

* 市轄區：新興區、桃山區、茄子河區
* 縣：勃利縣

## 人口

根據 2010 年第六次全國人口普查，全市常住人口為 920419 人。其中，男性為 471713 人，占 51.25% ；女性為 448706 人，占 48.75%。性別比（以女性為 100）為 105.13。0－14 歲的人口為 119775 人，占 13.01% ；15－64 歲的人口為 737576 人，占 80.14%；65 歲及以上的人口為 63068 人，占 6.85%。

## 交通

* 201 國道、 229 國道過境。

## 名勝

國家級森林公園：

* 勃利國家森林公園
* 石龍山國家森林公園

## 教育

高職（專科）院校：七台河職業學院
高中：七台河市實驗高中、七台河市第一中學（新一中）、七台河市田家炳中學、茄子河六中、七台河市第二中學、希望高中（現已倒閉）
初中：十中、九中、四中 逸夫中學
小學：五小、六小、七小、八小、九小、十小

## 體育

七台河市自 1970 年代開始發展短道速滑運動，1974 年，孟慶余創立了七台河市第一支業餘滑冰隊。1991 年，張杰在世界大學生冬季運動會上奪得首枚金牌，短道速滑項目在當地開始快速發展，之後培養出楊揚、王濛、孫琳琳、范可新等運動員。七台河籍短道速滑運動員共獲世界級賽事金牌 177 枚，其中冬奧會金牌 6 枚，占中國短道速滑冬奧金牌總數的三分之二，被譽為「冬奧冠軍之城」；另外國家級賽事金牌共獲得 535 枚、16 次打破世界紀錄。2021 年，七台河市在訓短道速滑運動員超 400 人，是全國短道速滑項目後備人才儲備最充裕的城市，已建成 11 所短道速滑特色學校，組建了 15 支短道速滑訓練隊。另外，2016 年開始，七台河市舉辦七台河全民冰雪活動日暨百萬青少年上冰雪助力 2022 北京冬奧會啟動儀式等 40 餘項冰雪賽事活動，參賽代表隊 3000 餘支，參加人數達 72 萬餘人次。七台河市被國家體育總局命名為「國家重點高水平體育後備人才基地」和「國家短道速滑七台河市體育訓練基地」，被人社部和國家體育總局授予「全國體育系統先進集體」，也被黑龍江省總工會授予「黑龍江省五一勞動獎狀」等榮譽。

## 友好城市

* 俄羅斯阿爾喬姆市（2004 年 9 月 14 日）
* 南韓曾坪郡（2013 年 6 月 16 日）

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 七台河市人民政府網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
七台河市

**七台河市**是中華人民共和國黑龍江省下轄的地級市，位於黑龍江省東部。市境西接哈爾濱市，北抵佳木斯市，東界雙鴨山市，南連雞西市、牡丹江市。地處三江平原西部，完達山山脈南段，南部為那丹哈達嶺，地勢南北高，中間低。松花江右岸支流倭肯河橫貫市境，烏蘇里江左岸支流撓力河流經東部。全市總面積 6,190 平方公里，2020 年常住人口 68.96 萬，市人民政府駐桃山區。七台河市是中國重要的煤礦基地，為黑龍江省四大煤城之一。

## 歷史

1910 年，當地居民發現勃利煤田，其後不久，有私人在安樂、茄子河兩地河岸採煤販賣。1918 年（民國七年）9 月 15 日，成立勃利縣，下轄今七台河一帶，上屬依蘭道轄。1954 年 8 月，勃利縣屬黑龍江省合江地區轄。

1958 年，七台河煤田（勃利煤田）開始大規模開採，勃利縣自籌資金修建的全國第一條民辦鐵路通車，這給長期屬勃利縣轄的七台河這個偏遠山區帶來了生機。由於經濟社會快速發展，人口劇增，1965 年 3 月 1 日，撤銷勃利縣七台河鎮，建立七台河特區（縣級），直屬合江地區轄。

1970 年 4 月 1 日，七台河特區改為縣級市。1983 年 11 月，七台河市升為省轄市，同時將勃利縣和寶清縣的宏偉鄉、嵐峰鄉劃歸七台河市。

## 資源

七台河市煤田面積 9800 平方公里，出產主焦煤、三分之一焦煤，煤質具有低硫、低磷、中高灰、高發熱量、高粘結性等特點，是東北地區最大的焦煤生產基地。累計探明儲量 22 億噸，預測儲量 24 億噸，保有地質儲量 16.37 億噸，可采儲量 4.8 億噸。

## 政治

### 現任領導

### 行政區劃

七台河市現轄 3 個市轄區、1 個縣。

* 市轄區：新興區、桃山區、茄子河區
* 縣：勃利縣

## 人口

根據 2010 年第六次全國人口普查，全市常住人口為 920419 人。其中，男性為 471713 人，占 51.25% ；女性為 448706 人，占 48.75%。性別比（以女性為 100）為 105.13。0－14 歲的人口為 119775 人，占 13.01% ；15－64 歲的人口為 737576 人，占 80.14%；65 歲及以上的人口為 63068 人，占 6.85%。

## 交通

* 201 國道、 229 國道過境。

## 名勝

國家級森林公園：

* 勃利國家森林公園
* 石龍山國家森林公園

## 教育

高職（專科）院校：七台河職業學院
高中：七台河市實驗高中、七台河市第一中學（新一中）、七台河市田家炳中學、茄子河六中、七台河市第二中學、希望高中（現已倒閉）
初中：十中、九中、四中 逸夫中學
小學：五小、六小、七小、八小、九小、十小

## 體育

七台河市自 1970 年代開始發展短道速滑運動，1974 年，孟慶余創立了七台河市第一支業餘滑冰隊。1991 年，張杰在世界大學生冬季運動會上奪得首枚金牌，短道速滑項目在當地開始快速發展，之後培養出楊揚、王濛、孫琳琳、范可新等運動員。七台河籍短道速滑運動員共獲世界級賽事金牌 177 枚，其中冬奧會金牌 6 枚，占中國短道速滑冬奧金牌總數的三分之二，被譽為「冬奧冠軍之城」；另外國家級賽事金牌共獲得 535 枚、16 次打破世界紀錄。2021 年，七台河市在訓短道速滑運動員超 400 人，是全國短道速滑項目後備人才儲備最充裕的城市，已建成 11 所短道速滑特色學校，組建了 15 支短道速滑訓練隊。另外，2016 年開始，七台河市舉辦七台河全民冰雪活動日暨百萬青少年上冰雪助力 2022 北京冬奧會啟動儀式等 40 餘項冰雪賽事活動，參賽代表隊 3000 餘支，參加人數達 72 萬餘人次。七台河市被國家體育總局命名為「國家重點高水平體育後備人才基地」和「國家短道速滑七台河市體育訓練基地」，被人社部和國家體育總局授予「全國體育系統先進集體」，也被黑龍江省總工會授予「黑龍江省五一勞動獎狀」等榮譽。

## 友好城市

* 俄羅斯阿爾喬姆市（2004 年 9 月 14 日）
* 南韓曾坪郡（2013 年 6 月 16 日）

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 七台河市人民政府網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
七台河站

**七台河站**，位於中華人民共和國黑龍江省七台河市新興區興華街道，是勃七鐵路上的火車站，同時連接龍煤礦業集團七台河分公司礦區鐵路專用線。1958 年勃利縣在七台河地區勘探到大量煤炭資源，勃利縣政府遂集資修建了勃利至七台河的勃七鐵路，1958 年 11 月 20 日建成通車，1959 年 9 月 19 日併入國鐵網絡。車站最初為三等站，後升為二等站，1986 年又升為一等站。

2002 年，七台河站新站房投入使用，新站房為歐式風格。2016 年車站對站台進行高站台改造，2018 年又改造站房，改造後站房候車室面積 748 平方米。車站站場設有 6 條到發線（含 1 條正線）、5 條調車線和 3 條貨物線，另設有牽出線、客車整備線、地煤線及若干條專用線。

車站為哈爾濱局集團直屬車站，管轄圖佳鐵路林口站至長發屯站和勃七鐵路勃利站至七台河站共 22 個中間站。

## 旅客列車目的地

## 車站周邊

* 七台河市虹通運輸服務中心
* 新興區檢察院
* 七台河市鹽務局

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
七台河职业学院

**七台河職業學院**是黑龍江省屬全日制統招專科大學，位於黑龍江省七台河市，是經黑龍江省人民政府批准，國家教育部備案的專科層次普通高等職業學校。

2005 年 12 月 26 日成立。該校有師生 5000 多人，除開設專科專業外，另開設成人函授本科專業。

## 參考
七台河西站

**七台河西站**位於中國黑龍江省七台河市勃利縣小五站鎮保安村，為哈爾濱鐵路局管轄的二等站，車站設 2 台 6 線。2021 年 12 月 6 日隨牡佳客運專線開通並投入使用。

## 車站規模

七台河西站站房建築面積約 1 萬平方米，站房綜合樓為兩層，候車大廳處為一層，局部地下為一層，車站規模為 2 台 6 線。站房最高點相對地面高度為 19.1 米，站房前設置 10.82 米寬的站前平台。

## 臨近車站

## 參考文獻
七台镇

**七台鎮**，是中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市商都縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

七台鎮下轄以下地區：

南門社區、​南菜園社區、​奧淳社區、​都山社區、​商海社區、​金三角社區、​公園社區、​鹿王社區、​牧機社區、​隆盛社區、​新北社區、​振興社區、​田家社區、​菜場社區、​西苑社區、​七台社區、​永泰社區、​文化社區、​駱駝盤村、​永順堡村、​喇嘛板村、​三大股村、​西坊子村、​二號村、​三個井村、​楊家村、​馬安橋村、​東坊子村、​方家村、​北大村、​五喇嘛村、​枳芨卜子村、​不凍河村和田士溝村。

## 參考資料