火把节
火把節（涼山彝語：ꄔꊒ，Dutzie，音譯「杜責」；白語：Huix・zuit・jiarx；佤語：Biag）一些民族又稱星回節，是雲南少數民族例如彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族的一個重要傳統節日。節期一般是農曆的六月廿五，也有在六月廿四過節的。有的學者認為此節原為彝族十月太陽曆的一個年節。火把節就是上半年的過年日，因此又稱過大年。
關於火把節的由來有很多說法，其中《南詔野史》及師範《滇系》兩書記載：「南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。」傳說在南詔時期，蒙舍詔皮邏閣想吞併其他五詔而密設松明樓於大理城西，然後以祭祀之名邀請五詔詔主赴宴。鄧賧詔皮邏登的妻子白潔夫人聰明絕頂，早就猜到皮邏閣的陰謀而勸阻丈夫不要赴宴。結果皮邏登執意不聽，被燒死在松明樓，白潔夫人根據她給丈夫帶的鐵鐲而辨認出皮邏登的屍體。後來皮邏閣想霸占白潔夫人為妻，白潔夫人在為丈夫守孝一百天之後，跳入洱海自盡。當地民眾為了紀念白潔夫人，把每年農曆六月廿五定為火把節，流傳至今。
而在中國各個彝族地區中，流傳的故事內容也多有不同，但普遍流傳的是：在遠古時候，天神恩體古茲不願讓彝族人過好日子，派了十個大力士來彝山破壞他們的莊稼，彝族人民也不甘示弱，派出了一位名叫包聰的小夥子，這小夥子與十位大力士摔跤較量贏得了比賽。天神很生氣，於是撒下香灰，而香灰竟然就變成了數不清的害蟲。彝族人民見狀便點起火把，把害蟲全部燒光。從此之後，每年的農曆 6 月 24 日都要舉行火把節。
石林彝族撒尼人則視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的榖穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。」劍川白族的風俗是由村里當年生了兒子的家庭主持，首先合力去山上砍一棵松樹做火把杆，然後向全村人搜集柴火綁成一個高 15 米左右的大火把。這些家庭還要挨家挨戶的給老人敬酒，給小孩喝自製的糖水。傍晚時分，全村人需要合力把火把豎起來，火把頂部會掛上很多櫻桃等果實，豎火把的時候，小孩子以搶這些小果子為樂。天黑之後點燃火把，村民紛紛聚集到火把邊上聊家常。小孩子則用自製的松明「火藥」，手拿秸稈火把互相「攻擊」（白族話為「取」）。因為這是一個富裕紅火的象徵，老人都會主動讓小孩「取」自己幾把。秸稈火把由每家主動提供，小孩子們隨意拿取。大火把上掉下來的木炭被視為吉祥之物，一般每家都會拿幾塊回家綁在豬圈上，能保佑該家「五穀豐登，六畜興旺」。在火把的最頂端會綁一個彩色的小男孩紙偶。只有在火把節的第二天，村民們才可以把這個小紙偶打下來拿回家，小紙偶可以保佑「生兒子」。
近年來火把節的熱鬧氣氛越來越淡，很多的程序被簡化，人們慶祝的方式較傳統有了很大改變。
中國作曲家王西麟曾作有管弦樂《雲南音詩》，其中的《火把節》一章十分著名。