阿达德
阿卡德語中的阿達德（Adad）和蘇美爾語中的伊什庫爾（Ishkur）以及亞拉姆語中的哈達德 (Hadad) 都是巴比倫 - 亞述神殿中風暴神的名字。所有這三個名字通常都用語標符號寫為「dIM」。阿卡德神阿達德與閃米特神哈達德在名稱和功能上同源。傳入迦南後被尊為巴力哈達（Baal Hadad，即巴力，Baal）。 
在阿卡德神話中，阿達德也被稱為「拉姆曼」（Ramman）「雷神」，與亞拉姆語中哈達德的綽號「臨門」（Rimmon）同源。拉姆曼以前被許多學者錯誤地認為是一位獨立的巴比倫神，後來才確認為是亞摩利神哈達德（Hadad，也作 Baal Hadad）。 
蘇美爾的伊什庫爾出現於在「法拉」發現的神名表中，但遠不如後來的阿卡德神阿達德重要，部分原因可能是巴比倫南部地區風暴和降雨稀少，那裡的農業主要依賴灌溉而非天然雨水。此外，大神恩利勒和尼努爾塔也有風暴神的特徵，因此也削弱了伊什庫爾的獨特性。他有時會顯示為他們二者中某一位的助手或同伴。
恩基在指定眾神的分工時，他讓伊什庫爾巡視宇宙。在一則禱文中，一再宣稱伊什庫爾是「偉大閃耀的公牛，你的名字是天堂」，並稱他為「卡爾卡拉」(Karkara) 之主、恩基的孿生兄弟、豐裕之主、駕馭風暴的主宰，天堂之獅。 
在其他文獻中，阿達德 / 伊什庫爾有時是月神南納 / 欣與寧伽勒的兒子及烏圖 / 沙瑪什 (Utu/Shamash) 和因南娜 / 伊什塔爾的兄弟。偶爾，他也被說成是恩利勒的兒子。 
阿達德 / 伊什庫爾的配偶（無論是早期的蘇美爾，還是後期的亞述文獻中）是「穀物女神」沙拉，有時又她與大袞神有關。在最早的文獻中，她也被稱作「古巴拉」(Gubarra)。火神吉比爾 (Gibil)，阿卡德名為 "格爾拉"(Gerra)，有時被看作是伊什庫爾和沙拉的兒子。
代表阿達德 / 伊什庫爾的特定動物是公牛。他自然而然地被當作安納托利亞的風暴之神「忒舒勃」(Teshub)。偶爾，阿達德 / 伊什庫爾也被看成是亞摩利人的神 -「阿穆魯」(Amurru)。

阿達德 / 伊什庫爾在巴比倫的崇拜中心是南方的卡爾卡拉，他的主神殿是「卡爾卡拉寺廟」(E.Karkara)；他的配偶沙拉被供奉在「杜爾庫神廟」(E. Durku)。但在亞述，對他的崇拜特別朝他武士的一面發展。從提格拉特帕拉沙爾一世 (公元前 1115 年至公元前 1077 年) 統治起，在亞述，阿達德與安努共享二處聖殿。祈禱中，安努經常與阿達德關聯。在亞述國王的名字中可經常發現阿達德的名字及別名、綽號 (如：達杜、比爾、達德達) 等。
在讚美詩、咒語以及供奉銘文中的阿達德 / 伊什庫爾呈現出兩種特性。一方面，他是應季送來雨水、讓土地變得肥沃的神；而另一方面，他又是產生風暴，帶來破壞和毀滅的神。他在碑石和滾筒印章 (有時帶長角形冠蓋) 被刻畫成閃電和霹靂（有時是矛的形狀）。在詩歌中，該神陰暗的一面整體上占居主導地位。他與太陽神沙瑪什有緊密的關係，由於這兩位神的結合控制了大自然的交替，導致他也擁有了一些屬於太陽神的特點。 
通常沙瑪什和阿達德被結合到一起成為預言和占卜之神。通過檢視祭祀牲畜的肝臟、觀察水盆中的氣泡或觀測天象運動來獲取沙瑪什和阿達德的指示，二者在儀式中通過占卜連接，同時被調用。同樣，在編年史和國王還願銘中，當涉及到神諭時，沙馬什和阿達德總是被稱為眾神解決，在這種情況下，它們一般被稱 " 預言的主宰」貝勒比里 (bele biri)。