文化工業
文化工業是德國法蘭克福學派的學者馬克斯・霍克海默及狄奧多・阿多諾等人提出的概念，用以批判資本主義社會下大眾文化的商品化及標準化。它首次出現於霍克海默與阿多諾合著的《啟蒙辯證法》（1944 年）中的重要章節《文化工業：作為大眾欺騙的啟蒙》。在這個章節中作者分析了後資本主義時代文化的生產和功能的轉變。阿多諾稱文化工業是從上向下「有意識地結合其消費者」。這部著作標誌著批判理論早期的結束。
「文化工業」是一個複雜且非靜態的概念，無法清晰定義。所謂的文化工業就是標準化機器生產並理性分銷文化商品的系統，這種生產出來的商品重點放在營利，違背了文化真正應有的意義，文化指的是一種精神，還代表高品質的文化，也包含反抗外加秩序的特徵，但現今許多文化被商品化、營利化，而失去了精緻文化的反抗元素。它代替了作者原本使用的「大眾文化」（Massenkultur）的概念。該章節核心部分指出：所有的文化都將變為商品；藝術將根據經濟價值，而非藝術價值定義。在市民社會中分析自主性的藝術品不再重要。因此，美學自身將預定宣傳內容，成為商品的功能之一，後來阿多諾用文化工業這個詞來描述文化事件和產品對社會的影響。他們也強調文化商品的消費者會被塑造成行為從眾、自我意識薄落和本能遭控制的人。阿多諾認為現代藝術（例如畢卡索、達達主義）仍能激發消費者進行反抗，因為這類的藝術創作嘲諷當下，能讓觀眾思考。阿多諾希望以此找到下面這個問題的答案：為什麼從馬克思主義的、對立的文化角度來看自相矛盾的資本主義社會會是穩定的。他的答案是文化工業是資本主義社會中的「社會膠」，它是統治和結合的工具。文化工業的結合作用在於其產品也不斷地調節著消費。這個調節作用不但是物質的，同時也是精神的。而文化工業本身就有相當高的物質性的趨勢。阿多諾與霍克海默兩位學者也強調，文化工業可以說是由「重複」組成的，而它的產品是不斷的炒舊作，它只能推銷文化商品的技術面，例如：電影特效、合成音效等等。
「文化工業」概念提出後，法蘭克福學派其他主要代表人物馬爾庫塞、本雅明、哈貝馬斯等人也對這個主題加以闡述，形成了法蘭克福學派「文化工業」理論。法蘭克福學派「文化工業」理論體現在《文化的肯定性質》、《單面人》、《機械複製時代中的藝術作品》、《作為「意識形態」的技術和科學》等文本中。這一學派的本雅明肯定了文化工業的進步意義，認為其可以將藝術從宗教儀式的古老傳統中解放出來，有助於啟迪大眾。