会津風土記
1 2 3 会津若松史出版委員会[1965: 第5章]
↑ 近藤啓吾、 1986、『山崎闇齋の研究』、神道史学会(神道史研究叢書)
1 2 会津若松史出版委員会[1965: 347-350]
↑ 会津若松史出版委員会[1965: 350]
↑ 会津若松史出版委員会[1965: 357-362]
↑ 白井[2004: 40]
1 2 3 白井[2004: 41]
↑ 会津若松史出版委員会 [1965: 29-32]、福島県[1971: 94-95]
↑ 火葬については『家世実記』において特に「不孝」と述べられた(家世実紀刊本編纂委員会編、1976、『会津藩家世実紀 第2巻』、吉川弘文館 p.110)。
↑ 会津若松史出版委員会[1965: 11、362]
↑ 会津若松史出版委員会[1965: 362]
↑ 会津若松史出版委員会[1965: 417]
1 2 白井[2004: 41-43]
1 2 白井[2004: 45]
1 2 白井[2004: 46]
↑ 会津若松史出版委員会[1965: 362-364、414-417]
↑ 白井[2004: 45]、会津若松史出版委員会[1965: 362]
↑ 会津若松史出版委員会[1965: 367-375]
↑ 白井[2004: 47]
↑ 阿部俊夫、1996、「藩撰地誌『会津風土記』の編纂と会津四郡 - 寛文・貞享印知との関連で」、『福島県歴史資料館研究紀要』第18号(1996年3月)所収
そうした文書の提出を要求することは、藩権力が郷頭の支配領域に侵入し、直接に藩領を掌握することへの道を開くものであったため、郷頭と藩との間には緊張関係があった。
編纂事業は寛文6年(1666年)8月に完了し、山崎闇斎の潤色と序文を加えて完成された。完成した『会津風土記』は、江戸藩邸の正之のもとに届けられ、正之は老中たちに完成を報告するだけでなく、幕閣を招いて読み聞かせることをも行った。これは後述するように将軍への献上が念頭にあったと見られるが、このときには実現を見ていない。
こうして完成を見た『会津風土記』は、藩政における基準として用いられるようになった。寛文6年(1666年)から寛文7年(1667年)にかけて、会津藩は建立20年未満の寺院の破却や荒廃寺院の再興禁止、神仏分離を進めた。その一方で、延喜式内社とされながら長らく所在地不明であった蚕養国神社、磐椅神社が復興された。これらの神社の再興は、比定地と推定される地が『会津風土記』編纂のための調査の過程で発見されたことが契機で、本書に次いで編纂が開始された寺社改において、幕府により旧地と決定されたことによるものであった。のみならず、寛文12年(1672年)閏6月に制定された神社条目では、祭神の相殿を禁じて郡の間で祭神が混交するのを禁じたが、その際に郡分けは『会津風土記』に依拠するよう規定されていた。
国書刊行会編、1906、『続々群書類従 第8 地理書』、国書刊行会 pp.885-908
庄司 吉之助、1979、『会津風土記・風俗帳 巻1』、吉川弘文館 pp.33-58