ミヘ・ソケ語族
ミヘ・ソケ語族は歴史的には現在よりもずっと広い地域に分布し、グアテマラ太平洋岸(すなわちソコヌスコ地域)に達していたと考えられる。テレンス・カウフマン(英語版)とライル・キャンベルは、他のメソアメリカの言語(英語版)に広く見られる多数の借用語にもとづいて、メソアメリカ最初の支配的な文化と一般的に考えられているオルメカ文明の人々はおそらくミヘ・ソケ語族の言語を話していたと論じた。カウフマンとジョン・ジャステソンはまた、ラ・モハラ石碑1号に見られるラ・モハラの文字(彼らおよび一部の他の人々は「エピ・オルメカ文字」と称する)で書かれたテクストの主要部分を、それが古代のミヘ・ソケ語族の言語を表しているものとして解読したと主張した。
これらの主張はどちらも批判がなされている。マイケル・D・コウとデイヴィッド・ステュアートは現在知られているラ・モハラの文字の実例が少なすぎて、いかなる解読も充分確実に行うことができないと論じた。彼らはカウフマンとジャステソンの解読を他の資料に適用しようとしたが、意味のある解読結果を得ることができなかった。
借用語については、ヴィクマン(1995)によれば他のメソアメリカの言語に借用された語はミヘ語でなくソケ語のみであり、このことは借用時期がオルメカ文明がもっとも栄えたミヘ・ソケ祖語(英語版)の時代よりずっと遅いということを示すと批判している。ただし、ミヘ・ソケ祖語の分岐の時代は後に改められて、より早い時期に起きたとされたため、この批判の論拠は以前より弱くなった。
後にカウフマン(2001)は再びミヘ・ソケ語族から他のメソアメリカの言語への借用にもとづき、テオティワカンでミヘ・ソケ語族の言語が使われていたことを論じた。カウフマンは、メソアメリカ言語圏(英語版)を定義するのに使われる主要な共通点となる言語的特徴の多くが伝播するのにミヘ・ソケ語族が重要な役割を果たしたと考えた。
ミヘ・ソケ語族は他の語族と関係があるとは考えられていないが、20世紀はじめにエドワード・サピアはペヌーティ語族の中にミヘ・ソケ語族を含めた。最近はトトナカ語族(英語版)とともにトトソケ語族(英語版)をなすという提案がなされている。