往生要集
大智度論
十住毘婆沙論
浄土論
瑜伽師地論
釈浄土群疑論
迦才浄土論
摩訶止観
安楽集
往生礼讃偈
観念法門
西方要決
浄土十疑論
往生論釈(智光)
極楽浄土九品往生義(良源)
法然は、一見すると天台の教えに沿ったこの書の主眼は、
導和尚云 若能如上念念相続畢命為期者 十即十生 百即百生 若欲捨専修雑業者 百時希得一二 千時希得三五
と善導の『往生礼讃偈』の引用文より、観想念仏から専修念仏へ誘引するための書として重視した。また法然は『選択本願念仏集』において、
往生礼讃云 若能如上念念相続畢命為期者 十即十生 百即百生 何以故 無外雑縁得正念故 与仏本願相応故 不違教故 随順仏語故 若欲捨専修雑業者 百時希得一二 千時希得五三 (中略) 私云 見此文 弥須捨雑修専 豈捨百即百生専修正行 堅執千中無一雑修雑行乎 行者能思量之
(訓読)往生礼讃に云く、「若し能く上の如く念念相続して、畢命を期と為る者は、十は即ち十ながら生じ、百は即ち百ながら生ず。何を以ての故に。外の雑縁無く、正念を得るが故に。仏の本願と相応するが故に。若し専を捨てゝ雑業を修せむと欲する者は、百の時に希に一二を得、千の時に希に五三を得。 (中略) 私に云はく、此の文を見るに、弥須く雑を捨てゝ専を修すべし。豈に百即百生の専修正行を捨てゝ、堅く千中無一の雑修雑行を執せむや。行者能く之を思量せよ。
と『往生礼讃偈』の同部分を引用し、註釈を加え専修念仏を説いた。