川上喚濤
そこで喚濤は灯台の必要性を痛感し、鷲崎先端の弾崎に灯台を建設する運動に取り組んだ。
耕地の少ない鷲崎地区で2500坪の用地を寄付によって確保するのは至難であったが、寝食を忘れて遭難者の遺族を訪問し遭難状況を調査して建設実現に奔走する喚濤の尽力に感じ入り、土地所有者たちもついに同意したのである。たまたま大正4年(1915年)3月に北海道小樽区藤山要吉所有の松島丸が弾崎東方の矢崎で遭難した。矢崎付近は昔から航海の難所で、これまでにも何度となく海難事故があったのだが、この事故で灯台建設の気運は一気に盛り上がり、建設運動は大きく前進したのである。そして大正5年(1916年)4月、佐渡商船株式会社社長土屋六右衛門ほか18名が灯台建設を申請、2年後の大正7年(1918年)、当局はようやくその必要性を認めて予算措置を講じた。
灯台が設置されたのはもと望楼のあった場所で、周辺の2473坪の静間龍蔵ほか43人の所有であった。こうして大正8年(1919年)12月1日、2000燭光の灯台の初点灯が実現した。
【竹林翁としての喚濤】
喚濤の業績の重要なものに竹林造成がある。喚濤の著書に「重要竹林経営法」があり、そこには竹の種類・植え付け・施肥・病気・花自然枯れ対策・竹の利用法・竹林組合の必要性などの項目のほか、自作の俳句、佐渡の竹に関する諺・民謡・俗謡までも収められている。このほかにも「実地経験応用自在 重要竹林経営法」の著書がある。ともに喚濤自身の体験が基になっている。
【川上喚濤の先代】
川上喚濤(賢吉)は、安政3年(1856年)8月3日に和泉村(佐渡市泉)字畑田の川上太左衛門家に田之吉の長男として出生した。母ミノは同村荒貴の根岸こと北見与右衛門家の出である。彼は本名賢吉のほか、喚濤(かんとう)・文馨(ぶんけい)・白水庵(はくすいあん)などとも署名した。
川上太左衛門家は和泉村の旧家太郎左衛門の分家で通称二位屋と呼ばれ代々農業を営んできたが、文和・文興などの医者や学者を輩出した家でもあった。医師として高名だった文和は初代太左衛門の五男で、子供の頃河原田の医師上原某に養われたが、長じて養家を出て新町村(佐渡市新町)山本雪亭(子温)らとともに京都に上がり那波魯堂に入門、さらに安永9年(1780年)には大阪に出て頼春水に師事し、その後長崎に行き医術を修めて生業とした。
文和は、長崎で真宗別院大光寺住職の娘と結婚、文化9年(1812年)54歳で同地に没した。二人の間には子は無く、妻は出家して春林院と称したが、のちに文和の遺骨をもって和泉を訪れ、菩提寺の正法寺に埋葬した。文興は同家四代勇次郎の次男で幼名を幸蔵といい、弘化2年(1845年)長崎にいた春林院の斡旋で同所の名医鳩居巣補について医術を修め、のち豊後日田の広瀬淡窓の咸宜園で儒学を学んだ。安政3年(1856年)長兄田之吉が懐妊している妻ミノを遺して病没したため、文興は安政5年に佐渡の生家に呼び戻され、ミノと結婚して家督を相続することになった。このとき田之吉の遺児である喚濤は2歳になっていた。
【幼時から青年期の喚濤】