信州の地理山脈
言い換えれば、「多くの文化が時代を経るごとに地層のように堆積した状態」が文化層序であり、「地域生態の発展として『地域性』や『空間的特色』を時間的、空間的側面から同時にみる見方」が文化層序である。斎藤は別の論文で、より単純に「産業の推移・重なり合い」と定義している。
また地層がマグマによる熱で変性したり、褶曲したり断層を生じたりするように、文化層序も、三澤の言うところの「地域の力」によって変性したり、地表面に現れる文化層が地形や戦争、景気変動などで曲げられたり断絶したりすることがある。ただし産業の空洞化やグローバル化によって文化層序は見えにくく、捉えにくくなっていると斎藤は述べている。
斎藤が文化層序を提唱した著書『中央日本における盆地の地域性』について大嶽幸彦は「斎藤地誌学の集大成といえる」、筒井一伸と今里悟之は「田中啓爾以来の地誌学の伝統を受け継ぐ研究」と評している。なお斎藤による文化層序の初出は『中央日本における盆地の地域性』ではなく、2005年(平成17年)に呉羽正昭・藤田和史と共著で発表した論文「下諏訪における工業的土地利用の文化層序」である。
三澤勝衛(みさわかつえ、1885-1937)は、大正後期から昭和初期に活動した地理学者である。最終学歴は高等小学校卒ながら文部省師範学校中学校高等女学校教員検定試験(文検)地理科に合格して旧制中学校の教員を務め、その傍らで太陽の黒点観測、卓越風などの小気候、景観論、風土、地理教育など多岐にわたる研究を行った。小田内通敏、辻村太郎、田中啓爾といった大学で教鞭を執る一線の地理学者と学術的交流があったものの、三澤はほとんど独学で研究を進め、その成果は大学教授にも勝るものであった。
人文地理学的な研究の中では、1926年に『地理学評論』へ掲載された「諏訪製糸業の地理学的考察」が最良であると斎藤は評する。三澤の人文地理学的研究は最終的に辻村らの景観論や田中らの地誌学派を離れ、風土論に至った。大気と大地の接触面で展開する諸現象の相互作用により形成された有機体を「風土」と呼び、風土産業(風土に調和した産業)の振興と風土生活(風土に即した生活)を営むべきとした。また地理教育の題材となるのは大気と大地の接触面であるから、生徒にとって身近な郷土を題材とすべきと説いた。