ラクチョウのお時
のちに東京都文京区となる地域で生まれたと見られている。1945年、女子商業学校在学中、空襲のため両親・兄弟と離別。終戦後、空襲による破壊のため廃墟になっていた有楽町の日劇地下で寝泊まりし、1946年頃までに、界隈のパンパンを仕切っていた女親分・通称「夜嵐あけみ(夜桜のあけみとも)」の妹分となり、自身も有楽町駅付近のガード下に立つパンパンとなる。
当時の東京では、ラクチョウ=有楽町に約150人、バシン=新橋、ダカン=神田、ノガミ=上野と合わせて約1000人とされる、多数のパンパンがおり、その多くが稼ぎを、ヒモとなった地回りのならず者に搾取されていた。夜嵐あけみはこれに抵抗するため、お時および、「ピーナツ」「ぼたんのお君」「江戸川」「やさぐれの松代」「米子」「上海お照」とともに、みかじめ料と引き換えに稼ぎを保全し、生活を支え合うグループを組織していた。このようなパンパングループは多くあり、社会への憎悪を募らせていた分、仲間うちの結束が強かった。また、結束をさらに強固なものとするため、独特の符牒(隠語)を使用していた。お時を含む、当時のパンパンらの特殊な通称の名付け方はこのことに関係している。1947年3月にはパンパンを題材とする小説『肉体の門』(第一部)が発表されて話題となり、深刻な社会問題として世論の関心が高まった。
1947年4月8日夜20時頃、日本放送協会(NHK)のアナウンサー・藤倉修一が技術員1人を伴い、ラジオ番組『街頭録音』のために、お時ら有楽町界隈のパンパンへのインタビューの収録を行った。この頃のお時は、パンパンをまとめる遣り手に転じていた(一説に、お時が率いるパンパンの数は500人に達していたという)。