アルン・ショウリー
単著
Symptoms of fascism, New Delhi : Vikas, 1978, 322 p.
Hinduism : essence and consequence : a study of the Upanishads, the Gita and the Brahma-Sutras, Sahibabad : Vikas House, 1979, 414 p.
Institutions in the Janata phase, Bombay : Popular Prakashan, 1980, 300 p.
Mrs Gandhi's second reign, New Delhi : Vikas ; New York : Distributed by Advent Books, 1983, 532 p.
The Assassination & after, New Delhi : Roli Books Internat., 1985, 160 p.
On the current situation : new opportunities, new challenges, Pune : New Quest, 1985, 57 p.
Religion in Politics, New Delhi : Roli Books, 1987, 334 p.
Individuals, institutions, processes : how one may strengthen the other in India today, New Delhi, India ; New York, N.Y., U.S.A.
ヴィール・サンフビ(英語版)は、これを「リベラルの顔をしたヒンドゥー排外主義」と呼んだ。
2009年の総選挙でインド人民党が敗北すると、ショウリーは党内の内省と説明責任を求めた。ショウリーは、党内の派閥主義と、自分たちの利益のためにジャーナリストに情報をリークする人たちを非難した。
政治学者のクリストフ・ジェフレロー(英語版)は、ショウリーは「過激なヒンドゥー教のテーマに共感する作家」と評し、ショウリーはヒンドゥー・ナショナリズム組織である民族義勇団(RSS)の目的への支持を公言している。そのため、ショウリーのジャーナリズムを賞賛する人々の中には、不安を覚える人もいる。ショウリーは、2002年のゴドラ列車襲撃事件(英語版)のようなイスラム教徒の暴力は危険だと考えているが、人々は「ヒンドゥトヴァ」という言葉を再定義する傾向にあると述べている。RSSとつながりがあり、ショウリーも党員であるインド人民党(BJP)の著名なメンバー、特にラール・クリシュナ・アードヴァーニーとアタル・ビハーリー・ヴァージペーイーは、宗派間の憎しみに反対しており、BJPを包括的にしようとする中で、ムスリムとヒンドゥー双方のそうした憎しみを促進する極端な主張をする者を除外しようとしたと言う。
政治学者であるショウリーは、現在の選挙制度は能力や誠実さには関係ないと考えている。ショウリーは「明日のインド・グローバルサミット(英語版)」という文化会議で自分の見解を強調し、現在の選挙制度に変化をもたらすための圧力は社会からもたらされるべきであると付け加えた。