カルマト派
カルマト派は、ある学者が「恐怖の世紀」と呼んだような混乱をクーファで引き起こした。彼らはマッカ巡礼を迷信の類と考えていたため、バーレーンを拠点としてアラビア半島中の巡礼路を襲った。906年にはマッカから帰る途中の巡礼団を襲い、2万人の巡礼者を虐殺した。
アブー・ターヒル・アル=ジャンナービー (在位: 923年–944年)の時代、カルマト派は927年にバグダードを襲い、930年にマッカとマディーナを占領した。この二大聖地を占拠した彼らは、ザムザムの泉にハッジ巡礼者の死体を投げ込んで冒涜し、黒石をアハサーへ持ち去った。これは身代金を目的とした行動で、アッバース朝は952年に莫大な金を支払って黒石を取り戻した。
カルマト派の反乱と聖地の冒涜は、イスラーム世界を震撼させるとともに、アッバース朝の権威を地に墜とすことになった。アッバース朝はほとんど彼らに対応することができず、カルマト派は10世紀の大部分にわたりペルシア湾および中東最強の勢力であり続け、通商の要地であるオマーン海岸地帯を支配し、バグダードのアッバース朝カリフやカイロのファーティマ朝イマーム(カルマト派はその正統性を認めていない)から貢納金をせしめていた。
976年、カルマト派はアッバース朝に敗れて内向的になり、力を失っていった。これにより彼らはこの地域で十分な貢納金を集めることができなくなった。アラビア史家のCurtis Larsenは、次のように述べている。
バーレーンと東アラビアのカルマト派国家はウユーニー朝に取って代わられ、イラクやイラン、マー・ワラー・アンナフルのカルマト派コミュニティも11世紀半ばまでにファーティマ家支持へ改宗するか、消滅したと考えられている。同時代人として最後にカルマト派に言及したのは1050年にカルマト派国家を訪れたナースィル・ホスローであるが、1331年にカティーフを訪れたイブン・バットゥータは、住民のアラブ人が「イスラーム極端派」(rafidhiyya ghulat)を名乗っていたと記録している。アメリカのアラビア史家フアン・コールは、この呼び方は14世紀のスンナ派がイスマーイール派を指して用いていたものだとしている。
カルマト派はムハンマド・イブン・イスマーイール以後のファーティマ朝に至るイスマーイール派イマームを認めなかった。
Ahmad al-Wafi (Abadullah) (813年-829年)
Muhammad at-Taqi (Ahmed ibn Abadullah) (829年-840年)
Radi Abdullah (840年-881年)
ウバイドゥッラー・アル=マフディー (881年-934年、ファーティマ朝建国者)
Yitzhak Nakashによれば、カルマト派の領域では膨大な数の奴隷に支えられた豊かな経済が展開していた。