日本とポルトガルの関係
1541年 - 豊後国にポルトガル船が漂着。
1543年 - 種子島にポルトガル船が漂着。日本に鉄砲が伝えられたとされる。
1549年 - フランシスコ・ザビエル来日し、キリスト教が伝えられた。
1556年 - ポルトガルと大友氏との外交関係が成立。
1557年 - ポルトガル、マカオでの永久居住権を明より獲得。
1560年 - 足利義輝によるガスパル・ヴィレラへの京におけるキリスト教宣教許可制札。
1563年 - ルイス・フロイス来日。
1571年 - ポルトガル国王セバスティアン1世 によって、正当な理由なしに日本人を奴隷拘束することを禁止する勅令が出される。
1576年 - 大友宗麟にポルトガルより日本初の大砲が贈られる。
1580年 - ポルトガルがスペインとの同君連合へ移行(スペインによる統治)。
1582年 - 天正遣欧少年使節、長崎を出発。
1587年 - 豊臣秀吉が発したバテレン追放令により、ポルトガル宣教師の退去と貿易の自由を宣告する文書が手渡される。
1613年 - 江戸幕府(徳川家康)によるキリスト教禁教令が日本全国に発布。
1620年 - 平山常陳事件。
1636年 - 将軍徳川家光による第4次鎖国令により、ポルトガルの日本における貿易は出島に制限される。
1639年 - 第5次鎖国令でポルトガル船の入港を完全に禁止される。
1640年 - ポルトガル使節がマカオから長崎に来航するも、幕府は来航者を全員処刑。
奴隷の所有者は取得から6ヶ月後に洗礼を受けさせる義務があったが、10歳以上の奴隷(年季奉公人を含む)は洗礼を拒否することができた。洗礼は社会的包摂の一形態であり、洗礼をうけることでポルトガル王室と教会法の管轄に服し保護をうけることができた。
ポルトガルでは残酷な行為は非常にまれであり、全体として公平に扱われていた。そのため、黒人奴隷が主人のもとから逃げ出すことはほとんどなかったと考えられている。ポルトガルにおける奴隷制度は、同化のしやすさや衣食住を含めた公平な待遇をうけ、また多くの黒人奴隷は、長年の忠実な奉仕と引き換えに自由を手に入れることができたが、外部からの雇用で得た賃金の一部で自由を購入する法的権利を行使することが一般的であった。
ポルトガルの奴隷制度では、奴隷は時には粗末に扱われることもあったが、ほとんどの場合、奴隷は公平に扱われ、多くの場合、自由民よりも良い扱いを受けていた。奴隷はカトリックに改宗し、言葉を覚え、クリスチャン・ネームを名乗ることによって、すぐにポルトガル社会の一員となった。ポルトガルには多くの黒人奴隷がいたが、彼らの経済的役割は非常に小さく、反社会的団体に組織されてプランテーションで働くということはほとんどなかった。最新の研究ではアジア人の奴隷は南米のプランテーションで働く黒人奴隷に比べて、より穏やかな家事奴隷として見直す動きがある。
マカオではほとんどの奴隷はアフリカ出身であり、アジア出身の奴隷も少数いたとされる。