ダブルクロス・リプレイ・ジパング
本リプレイのキーアイテムとなる和弓。漢字では「時非の弓」と書く。伊勢神宮内宮に収蔵されていたが、ヤエの受けた神託に基づき、イクフサを倒す武具を求めて当地を訪れていた浄ノ進に託され、諏訪で邂逅した「使い手」真弓に渡された。
ヤエの言葉通り「弦はたゆまず、弓幹(ゆがら)は折れず」の頑丈な弓。使い手に相応しくない者に対しては電流に似た衝撃を与えて接触を拒む。矢はないが、使い手が弦を引くと虚空より光の矢が現れ、魔物を撃ち砕く。
実はトキジクの弓には魔物どころか世界すら滅ぼす力が込められている。蘭丸=ロキの言葉によれば「神話とは、人間が自分たちのあり様を、世界を、運命の不条理を説明するために生み出した物語」であり「世界と己と他者との絆を確認するための概念」である。そして「神」とは人間にとってかけがえのない「絆」に他ならない。真弓はトキジクの弓を奮って魔界十字軍から日本を救うべく戦ってきたが、皮肉にも同時に他の世界を滅ぼし続けてきた(例えばおファラオ様を討ち果たしたことで信玄は浄化されたが、同時にエジプトは滅びた)ことになる。
信長と蘭丸からトキジクの弓の真実を知らされた真弓は戦意を喪失しかけるが、伊勢内宮の文献から浄ノ進が得た情報を受け、改めて「信長を倒し、勇太と世界を救う」決意を固める。そして本能寺での最終決戦で信長本体を倒した後、自らの手で弓を破壊し(弓は使い手以外には破壊できない)、弓に蓄えられていた世界の神々の力を解放。その瞬間に響いた弓=「時と世界が始まる以前、可能性そのもの」たるトキジクの「新世界の創造を望むか、これまで通りの世界を望むか」との問いに対して後者を選択した。かくて、弓の力によって無に帰しかけた世界は元の姿を取り戻した。
シンドローム:ブラックドック/ブラム=ストーカー ワークス/カヴァー:修験者/傀儡師 Dロイス:黄昏の主
武蔵の山の神に仕える一族出身の退魔師。一族の跡取りとして期待されていたが、幼少時に神隠しに遭い、その影響で体力が著しく衰え、何かにつけて喀血癖がついてしまったため一族を追われ、現在は旅回りの退魔師として活動している。
イクフサとは仇敵の関係にあり、伊勢神宮内宮にイクフサを倒す神の弓があると聞きつけ訪問。神宮の巫女・ヤエよりトキジクの弓を委ねられる。そしてヤエが受けた神託に従って信州・諏訪に向かい、当地でトキジクの弓の真の使い手=真弓と出会う。
常に子供ほどの大きさの傀儡(人形)を抱えており、戦闘では自身の血を注いだ傀儡が戦う。敵対する関係でありながらイクフサの戦い方とは相性が良い。彼の血自体も魔に対する武器であり、第4話中盤の戦いでは蘭丸に血を投げかけて、その本体であるロキを仕留め、依り代となっていた勇太を解放した。
なお、「ヴァリアント」掲載リプレイ「京城月影抄」のPCである山住忠朝と山住姓、武蔵出身、山ノ神の設定などの共通点がみられるが、詳細な関係は明らかにされていない。
シンドローム:オルクス/サラマンダー ワークス/カヴァー:忍者/猿回し Dロイス:伝承者(〈レネゲイド・コントロール(RC)技能〉)
(自称)美少女忍者。師・三太夫の遺命を受け真弓たちに接近する。
プレイヤーキャラクター唯一での実在の人物を使用したキャラクター。ただし史実とは異なり女性。
能力はサポートと相手の妨害に特化している。またお供として猿の佐助を連れている。
天正7年(1579年)と天正9年(1581年)の2度に渡って行なわれた織田軍の伊賀攻め。特に信長が自ら率いた天正9年の戦を指す。
本リプレイでは、当時「森乱丸」と称していたロキが、時間や次元を超える秘術を有していた伊賀流を滅ぼすべく、信長を動かして起こしたものとなっている。この報復として、三太夫は秘術「時滑り」を用いて信長を倒しうる人物を探索し、真弓と勇太を見出した。
伊勢神宮内宮の巫女。神託に従ってトキジクの弓を浄ノ進に引渡し、諏訪へ向かわせた。
足利ペンドラゴンズとのサッカー対決では、メンバーの足りない真弓一行を支援するため、勘助とともに京に駆けつけた。