アレクサンダー・ゴーリツキ
ゴーリツキの意図を土台に、鑑賞者に開かれた自由な解釈の余地の中で、最大限に想像力を働かせ、絵画であれ、彫刻であれ、ゴーリツキの芸術の世界を立体的に・3次元的に味わうことが、鑑賞者に期待されている態度なのではないだろうか。
冒頭に述べたように、ゴーリツキの作品を扱った研究文献は見あたらず、取り上げた作品は主にヨーロッパのギャラリーのウェブサイトからのものとなった。売却されるなどして、作品を所有していたギャラリーのウェブサイトから絵画の画像を辿れなくなることが既に発生している。また、オンラインの記事は、当然のことながら今後も継続してアクセス可能である保証はないため、いずれは本稿の引用元を辿れなくなる可能性が高い。
今日は個人のコレクターによるギャラリーのホームページや、オンラインのインタビュー記事が充実している。日々、新たに発表されていく作品や、更新されていく記事を根拠に、ゴーリツキが作品を通して描く世界へ、より深く分析を試みていくことは可能である。既に発表された作品に関しても、改めて個別的な解釈を加えていくことは、ゴーリツキの作品理解のために大変意義深いことである。
風景画や静物画のような他のジャンルの絵画の個々のモチーフは、一枚の絵画の画面として、連続した空間や関係の中に配置されるのに対して、ゴーリツキ作品の中のモチーフたちは、非現実的な、またモチーフとは無関係な背景の中や、蔓草・幾何学文様の背景の中に嵌め込まれ、服装や容貌なども描き直されている。
(b) 表面(テクスチャとしての表面)
背景やモチーフの表面に関しては、まさに「テクスチャを張り付けている」と表現するのが相応しい作品が数多く見られ、≪Mischief Makers≫もそのひとつである。画面上部から右下にかけて描かれている人物たちが、インド的な衣装や描画の様式で描かれている。アナログな漫画制作で、トーンを切り貼りしたり、デジタルなペイントソフトで、マテリアルを貼り付けたりするイメージである。
作品に登場する人物たちの衣装は、≪Robert Mapplethorpe and Giraffe≫のように、背景と同じようにトーンをそのまま切り貼りしたような平坦な表面(以下、テクスチャ)を与えられることもあれば、布の方向に沿って柄が描かれ、ひだやシワなどの描き込みがなされているものもある。絵画に登場する衣装は様々で、スーツやシャツなどといった洋服や、伝統的なデザインの、刺繍の施された男性用上着(ジャーマー)や、女性用ドレス(アバー)などを発見することができる。また、洋服の色彩や柄については、落ち着きのあるものから、極彩色に彩られたり、緻密な模様が描き込まれたりと、多種多様なテクスチャが使用されている。
鮮やかで多種多様なテキスタイルの表現は、純粋にインド人画家たちの表現による部分もあるとは考えられるが、アジア製の布地のディーラーだった母親とともに20代までに何度か中央・西アジアを訪問した体験が、ゴーリツキのテキスタイルへの大きな関心の源泉となっている可能性も考えられる 。
〈https://gorlizki.smugmug.com/Variable-Dimensions/〉
●Joel Cooner Gallery
≪Renaissance Monkey≫
URL:[Joel Cooner Gallery]. Contemporary Art. 2021年12月19日確認
〈http://www.joelcooner.com/Contemporary_Art/Contemporary_Art.html〉
●Gallery Ark
左・中央:〈Chair〉・右:〈The Pattern Farmer’s dining Table〉
URL:[ARK]. Alexander Gorlizki. 2021年12月19日確認
〈https://theark.in/portfolio-item/alexander-gorlizki/〉
●Gallery Joe
≪Morning Ablutions≫
URL:[Gallery Joe]. Artist. Alexander Gorlizki. 2021年12月21日確認
〈http://www.galleryjoe.com/other-artists/gorlizkia〉
●東京富士美術館
≪観念≫[The Idea: L’ idee]
URL:[東京富士美術館]、収蔵品、作品詳細、2021年12月21日確認
〈https://www.fujibi.or.jp/our-collection/profile-of-works.html?work_id=3577〉
●図録『マグリット展』
≪シェヘラザード≫[Scheherazade:shéhérazade]、≪哲学者のランプ≫
これらの作品のヘビは故意に曖昧に描かれ、特定の「動物」というよりもBiomorphic formに近いものとして描かれている可能性が高いと考えられる。
ヘビは手足を持たず、ロープのように特徴的な形態をしている。そして空間に合わせてかなり自由に体を折り曲げることができ、ゴーリツキのBiomorphic formとは極めて親和性の高い生物でありえる。作品中で、度々ヘビらしき形態は空中から突き出た手に掴まれて描かれるものも多いが、これは以上のような理由によるものと考えることもできるだろう。
また、ヘビは獲物を丸呑みにすることで、その体内に伸縮可能な空間を包んでいるイメージを持たせ、それが作品の世界感づくりに一役買っている。例えば、≪WAY BACK WHEN≫では、この作品ではじめてゴーリツキ作品を目にする人にとっては、あるいは誰かが蛇に「食べられている」と解釈するのが自然に感じられるかもしれない。しかし、これまで空間に開いた穴から手足が突き出している作品が数多く描かれていることを踏まえると、足が突き出してくる空間、そしてその出口として、ヘビの体内と大きく開いた口が利用されている例と捉えることも可能であろう。
(d) 借用されたモチーフ
アーティチョークの頭部を持つ人物はいくつかの作品の中に繰り返し登場する。分析を試みる中で、このアーティチョークは、16世紀後半から17世紀にかけてニュルンベルクで活躍した植物学者である、バシリウス・ベスラー[Basilius Besler]によって出版された植物図鑑≪Hortus Eystettensis≫の挿絵を元に描かれていることが判明した。
(c) 空間性と枠の構造
ゴーリツキの作品において、空間性がキーワードとなりえることには、幾つかの彼の絵画の特徴から根拠が与えられると考える。また、その空間性を論じる上で、絵画面の枠の構造には重要な意味が与えられている。
13世紀頃からイスラーム教徒によって伝えられた紙の使用が一般化する 以前、ヒンドゥー教・仏教がインド亜大陸で隆盛であったころ、書画の形式はタリポットヤシの葉に穴を開けて、木製の板をつけたものであった 。この頃の作例で、既にフォリオの中に文字列や絵画を仕切る枠線が描かれていることから、枠線はムガル画のような、イスラーム文化圏の写本の影響とは独立に存在したことが窺える。
ムガル宮廷絵画は、イランのサファヴィー朝宮廷の絵画の影響を受けて発展した歴史があるため、宮廷の工房での写本制作の工程は似通ったものと想定される。アナトリア地域を含めたアジア地域のイスラーム王朝の宮廷工房での絵画の製作には、書家、画家以外に、彩飾家、枠線を引く専門家などが存在したと考えられている 。現代インドの工房での作業工程が、枠線を引く専門の職人を設けるほどまで分化しているのかは不明であるが、かつて、枠線も装飾的に重要視されてきたことが窺える。装飾的ではない枠線について、それが葉と本文の境界をはっきりさせる以上の役割を担っていたのかは、本稿の主眼とは外れるが、より深い作品理解のために、深めるに値する主題である。
ゴーリツキ作品に登場するそれぞれのモチーフは、全体としてのバランスを考慮して慎重に配置されていることが窺われる。