地下式横穴墓
牛牧地下式横穴墓群(児湯郡高鍋町大字上江) - 主要分布域北限に位置する墓群。
小木原地下式横穴墓群(えびの市上江小木原)
大萩地下式横穴墓群(小林市野尻町三ヶ野)
島内地下式横穴墓群(えびの市島内) - 100基を超える地下式横穴墓からなる大墓群。出土品は一括して国の重要文化財に指定されている。
生目地下式横穴墓群(宮崎市大字跡江) - 生目古墳群内に所在し、同古墳群と共存関係にある。
下北方地下式横穴墓群(宮崎市下北方町) - 下北方古墳群内に所在し、同古墳群と共存関係にある。
灰ヶ野地下式横穴墓群(宮崎市田野町乙灰ヶ野)
六野原地下式横穴墓群(東諸県郡国富町大字八代) - 六野原古墳群内に所在し、同古墳群と共存関係にある。
西都原地下式横穴墓群(西都市大字三宅ほか) - 西都原古墳群内に分布し共存関係にある。西都原111号墳の墳丘直下に構築された4号地下式横穴墓などが著名。
酒元ノ上横穴墓群(西都市大字三宅ほか) - 西都原古墳群内で初めて確認された横穴墓群。横穴墓と地下式横穴墓との折衷構造を持ち、地下式横穴墓の終焉に関わる重要な遺構とされ、遺構に覆屋を建てて保存・公開されている。
地下式横穴墓(ちかしきよこあなぼ)は、地面に竪坑を掘り、そこからさらに横穴を掘って埋葬施設を構築し、その中に死者を葬る墓。5世紀から6世紀の古墳時代の九州地方南部、特に宮崎県南部から鹿児島県東部に現れた地域性の強い墓制として知られる。
また、これに並行して地下式横穴墓は、その特異な構造と、九州南部に集中分布する状況、九州南部が高塚古墳分布圏(古墳文化圏)の周縁に位置することから、文献上で古代律令国家から辺境の異部族と見なされた「隼人」の墓ではないかとする見解が現れた。
1960~80年代に入り、全国の古墳時代像が総括的に論じられるようになる中でこの論は加速し、地下式横穴墓を「日向・大隅隼人」の墓制、前述の板石積石棺墓(地下式板石積石室墓)を「薩摩隼人」の墓制、薩摩半島南部に分布する「立石土壙墓」を「阿多隼人」の墓制と位置付ける見解が相次いで出された。その成立要因については、同地が火山性土壌で平野も狭く、稲作に適さないうえ、外界から孤立・隔絶した環境であるためとし、弥生時代以降の文化的な変化が停滞した結果、独自の社会・勢力圏が成立した、と理解された。畿内を中心に列島にその支配権を拡大する大和朝廷(古墳文化圏)と、それに属さない化外の民「隼人」という図式で描くこの「九州南部の特殊な地下式墓制」=「隼人の墓」の認識は、広く一般にも受け入れられるようになっていった。
しかし、1990年代になって、地下式横穴墓に「隼人」を結びつける考え方は、はたして適切なのか、という疑問が多くの研究者、特に地元九州の研究者や学会から指摘されるようになった。
文献上での「隼人」の初出は『古事記』の神話部分であり、人皇時代では仁徳天皇条から登場しているが、確実な史実として「隼人」という呼称が使われ始めるのは7世紀後半の天武朝11年7月(682年隼人朝貢記録)以降とされる。