パルメニデス
彼の思想については、非常に基本的な部分において、すでに解釈が分かれている。
『自然について』の形而上学部分の主題は、「ある(ト・エオン, τὸ ἐόν, to eon)」と「あらぬ(ト・メー・エオン)」であるが、「ある」を「存在する」とする解釈のほかに、「~である(叙述)」を意味するとの見解もある。いずれにせよ、、知覚可能な物理現象を抽象化した「アルケー」や「幾何学的対象」を考察してきたそれまでの哲学者たちとは異なり、一段深く、存在、叙述、理性や経験などの性質や関係などを考察の対象にした。彼はしばしば、形而上学の創始者の一人に数えられる。
断片8によれば、「ある」は以下の性質を持つ。
「ある」は時間を超えて不生不滅、不動であって、「一挙にすべて、一つのもの、つながり合うもの」で「分かつことができない」「すべてが一様」で、「ここにより多くあったり、「全体があるもので満ち」ている。
一方、「あらぬ」については、「無があることは不可能(断片6)」「あらぬものを知ることもできなければ “語ることもできないから(断片2)」などとされ、存在もせず、認識され得ず、探求不可能とされる。
そして、断片4や7おいて、
「現前してはいないけれども知性には現前しているものをしっかりと見よ」
「また汝が多くの経験に支えられた習慣にしいられてこの道を行きながら。もの見分けえぬ眼と鳴りさわぐ耳と舌とを働かせることのないように。 汝はただ理(ロゴス)によってこそ私によって語られた異論多き論駁を判定せねばならぬ。」
とあるように、経験に対して理(ロゴス)を重んじる傾向がある。