ペリシテ人による聖櫃奪取
契約の箱の奪取に関するこの話には、サムエルの名が現れない。ビル・アーノルドは、このことは「契約の箱の力を讃えるため」であると言う 。複数の学者は、サムエル記上 4章から6章とサムエル記下 6章の記述をまとめて、ダビデの立身、あるいはさらにさかのぼって申命記に記述される歴史に合流する古い起源を表わしていると考えている。
ロバート・アルター(英語版)は、サムエル記上 4:22は「Glory is exiled from Israel (栄光はイスラエルから追放された)」と訳されるべきであり、ペリシテ人による聖櫃奪取は流罪の一種であると主張している 。ピーター・ライトハート(英語版)は、このときイスラエル人は流罪に値したが、契約の箱がかわりに追放された、つまり「神は(契約の箱、あるいは栄光を)追放し、神の民族に対する契約の呪いを引き受け、追放している間に神はペリシテ人と戦い、ペリシテ人の神々を負かした」と言う。また、ライトハートはペリシテ人による聖櫃奪取と出エジプト記に記述される十の災いの間に多くの共通点があることを見つけた。契約の箱は疫病を引き起こし、ペリシテ人の神々をおとしめ、宝物の全てを返却させた。実際に、ペリシテ人の占い師はサムエル記上 6:6において出エジプトの際の災いに言及している。