板倉聖宣
『長岡半太郎』朝日新聞社〈朝日評伝選〉、1976年。
『かわりだねの科学者たち』仮説社、1987年。
『フランクリン』仮説社〈やまねこ文庫〉、1996年。
『科学者伝記小事典 ― 科学の基礎をきずいた人びと ―』仮説社、2000年。
『わたしもファラデー たのしい科学の発見物語』仮説社、2003年。
『勝海舟と明治維新』仮説社、2006年。
『世宗大王の生涯 ハングルを創った国王』仮説社、2007年。
(共著)
『長岡半太郎伝』朝日新聞社、1973年、木村東作、八木江里 共著。
板倉は基本理論の交代における矛盾の重要性について明らかにした。
板倉は理論の交代について、古い理論の内部に矛盾が出現することによって理論は危機に陥る。そしてその矛盾をのりこえようとする結果として形成されるのが新理論であると考えた。古い理論の内部矛盾の存在は、その理論に深くコミットした人ほどより深刻にとらえられ、顕在化してくるという特徴を持っている。古い理論の敵は説明できないデータの存在でもなく、競合する新理論の出現でもなく、矛盾の存在なのであると主張した。
この点について板倉の研究から一例を挙げる。天動説に対してコペルニクスが地動説を提唱したとき、新しいデータは何も関与していなかった。一般の常識としてはコペルニクスは子供じみた天動説を批判し、観測に基づく実証的な地動説を提唱したのだということになっている。しかし天動説は観測データに基づいた科学理論で、コペルニクスが新しい観測事実を持っていたわけではない。コペルニクスは当時の天動説に深刻な矛盾を見たのである。例えば、天動説は地球が動くと破壊されることを心配したが、なぜ同じことを地球よりはるかに大きく速く「回転する天」に心配しないのか。また、天動説の計算は確かに「惑星が地球から見える方向」はそれなりの予想精度を持って示すことができる。
板倉は「授業の楽しさは、教育の手段ではなく目的でもある」と述べ、板倉のいう「楽しさ」とは人が知的好奇心を満たされたときの本質的な喜びをさしている。そこで仮説実験授業では子どもたちの「楽しさ」を基準に実験的に教育内容も決定し、それを「授業書」と名付けたテキストによって具体化している。この授業書に沿ってやればだれでも「優れた授業ができる」という意味で再現性が保証されている。この点でも仮説実験授業は再現可能な実験という、近代科学的な手法に基づいた教育研究を実現している。
『日本歴史入門』仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1981年。
『世界の国旗 世界の地理と歴史を考える』仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1990年。
『禁酒法と民主主義 道徳と政治と社会』仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1983年。
『生類憐みの令 道徳と政治』仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1992年。
『世界の国ぐに いろいろな世界地図』仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1992年。
『絵とき世界の国旗』仮説社〈いたずら博士の社会の科学の本〉、2000年。
(共著・編著)
『差別と迷信 被差別部落の歴史』住本健次 共著、仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1998年。
『日本の戦争の歴史 明治以降の日本と戦争』重弘忠晴 共著、仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1993年。
『社会にも法則はあるか 誕生日をめぐる法則』長岡清 共編著、仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、2006年。
ガリレオは落下法則という自然現象のほんの一点を明らかにしたに過ぎないのと同様に、仮説実験授業は教育という広大な分野のほんの一点を突破したに過ぎない。教育には依然として未解決の問題が山積したままである。しかし近代科学がガリレオ以降、1つ1つ問題を解決していったように、板倉の「教育の研究を実験科学にした」という一歩もガリレオの仕事と同様に位置づけられる。