ピアソン夫妻
1927年(昭和2年)。ピアソン夫妻は宣教師としての任務を終え、アメリカへ帰国することとなった。帰国を半年後に控えたクリスマス会で、ジョージは招待客に、以下の候文を読んだ。
1928年(昭和3年)、夫妻は帰国のために北見を発った。駅には大勢の人々が見送りに詰めかけ、讃美歌『また会う日まで』を合唱し、誰もが涙を流して別れを惜しんでいた。夫妻が15年間暮らした野付牛の開町30周年には、夫妻は開拓功労者としての表彰を受けた。
アメリカへ帰国後の夫妻は、アイダの生地であるフィラデルフィアで過ごした。ジョージは研究を続け、辞典の編纂、伝道論、神学研究、自伝など、多くの著作を出版した。日本での伝道で多くの迫害や困難に遭ったにも関らず、夫妻の思い出は日本人たちとの楽しい思い出ばかりであった。後の夫婦の共著による『楽しかった日本の四十年』は、北海道での伝道を主とした書であり、苦しみよりも喜びや楽しさが多く語られている。
アイダは晩年、肺炎による高熱に冒されて脳を病み、正常心を失い、生涯最期の1年はほとんど何もわからない状態であった。ジョージはそんな妻を最後までいたわり、看護した。
1937年3月13日、アイダがジョージに看取られながら、満75歳で死去した。その2年後の1939年7月31日、ジョージはアイダを追うように、糖尿病により満78歳で死去した。
当時の旭川は、鉄道の開通や第7師団の設置を機に人口が増加し、好景気にあふれていた。その反面、旭川市内の曙町にある遊郭では、60人以上の娼妓たちが借金に縛られ、奴隷同然に働かされていた。遊郭の問題は日本全国にいえることだが、特に北海道は開拓のために遊郭が必要との考えが根強く、遊郭の存在を当然とする考えが根付いていた。
アイダは廃娼運動に乗り出して、日本キリスト教婦人矯風会の廃娼運動の先頭に立ち、会の行動目標を、本部の規則に基づいた禁酒、禁煙、慈善事業の3つに、娼妓救済を加えた。折しも日本では明治初期以来の廃娼運動の活発化に伴い、1900年(明治33年)の娼妓取締規則の改正により廃業手続きが簡略化され、娼妓たちには自由廃業の道が開かれていた。
アイダは娼妓の救済にあたって最初に、他の矯風会会員たちと共に、娼妓たちに廃業を勧める旨の公告を、北海道新聞に掲載した。
ジョージとアイダは伝道中に知り合い、1895年(明治28年)6月12日、東京で結婚した。そして共に、伝道地である北海道へと旅立った。
結婚後の夫妻は、ジョージの住み慣れた小樽に住み、札幌と小樽を活動の拠点とした。その後の2人は、小樽シオン教会の援助、小樽初の女学校といわれる静修女学校の設立に携わった。この学校は小樽だけでは生徒が不足していたため、夫妻は各地のキリスト教徒の家を1件1件訪ね、生徒募集のために奔走した。
この時期、ジョージは嵐の翌朝に、豊平川で浮浪者の小屋を建て直したこともあり、札幌中の評判となった。アイダはドイツの在住経験があることから、札幌農学校(後の北海道大学)でドイツ語を教えたともいい、有島武郎もアイダからドイツ語を教わったともいわれる。
後に札幌に移り、建設間もない北一条教会の援助、スミス女学校(後の北星学園大学)で英語と聖書を教えるなどの活動を行なった。また道内各地にも足を運び、各地のキリスト教徒を訪ね、開拓に苦心している教徒たちを援助した。後に廃娼運動で活動を共にする坂本直寛とは、この各地の活動の最中に親交を結んだ。
そうした活動の最中、ジョージは各地を歩いていて、歩行を妨げる石、丸太、ガラスなどを見つけると、必ずそれらを取り除いていた。そんなジョージを見かけた人の数は多く、「変わったことをしている外国人がいる」と、かなりの噂に昇っていた。
ピアソン夫妻は1913年(大正2年)に一時帰国しての休暇を挟んで、1914年(大正3年)、日本および北海道での最後の伝道の地として、さらに奥地の野付牛村(後の北見市)に転居した。夫妻は、1910年(明治43年)に野付牛を訪れた際にその自然の美しさに魅せられたこと、および鉄道の開通もあって発展性が注目されたこと、キリスト教徒を幹部とする高知県の移民団体である北光社がこの地を開拓していたことなどを理由として野付牛を選び、この地を道北一帯への伝道における基盤と考えたようである。また都会となりつつある旭川よりも、未開で自然の多い北見の方が伝道の意義があるとも考えたようで、夫妻は転居前に、その理由を本国宛ての手紙で「大きな町で働くよりは、田舎で働く方が適しており、よりよい働きができます」と述べている。
夫妻は丘の上に住処を決め、木造の2階建の洋館を建設した。