鴨大神御子神主玉神社
明治神社誌料では、大田々根子命と別雷神の二柱を祭神としている。
茨城県神社写真帳では、主祭神を鴨大神御子神主玉神、配神を大田々根子命と別雷命としている。
慶長7年(1602年)、先規(先例)に基づくものとして徳川幕府が祠田3石を寄進した(所蔵文書)。
正保年間(1645-1648年)、笠間城主の井上河内守正利等が社号を書して奉納した。
延宝5年(1677年)、加茂部村の住人足立惣左衛門・足立弥兵衛が大般若経を修理した。
笠間藩に牧野氏が入封すると、42ヶ村の鎮守とされ、祭祀料として持米10包の寄進を受けた。
明治3年(1870年)、笠間藩知事の牧野貞直が右大弁光俊の歌(あふい草諸葉の山乃社鴨なれてみあれの頃やま都らむ)を記した石碑を建立した
明治6年(1873年)、近代社格制度において村社に列格した。
明治12年(1879年)6月4日、郷社に昇格した。
1966年(昭和41年)3月7日、大般若波羅蜜多経336巻が茨城県指定有形文化財(書跡)となった。
1979年(昭和54年)11月、岩瀬町長の中田誠一が社殿修復。
1980年(昭和55年)5月12日、鴨大神御子神主玉神社本殿1棟が岩瀬町指定有形文化財(建造物)となった。
また、「主石神社」の項では、「按両実録主玉とあるは神名帳の誤にや且文徳の原文は詔鴨大神御子神主玉神とありて二社同時に官社たるを記せり崇神紀に拠は神主主玉となるへきに似たり」とし、延喜式神名帳と文徳実録にはともに誤謬があるとしている。すなわち、延喜式神名帳は「主玉神社」と記すべきところを「主石神社」と記し、文徳実録は「鴨大神御子神主神」「主玉神」の二座が官社に列したと記すべきところを「鴨大神御子神主玉神」の一座が官社に列したと記したのではないかとしている。この根拠としては、祭神の考察にも関わる日本書紀の崇神天皇紀(崇神紀)の記述を挙げている。
大日本地名辞書は、郡郷考の説を受け、「正しく此主石神なるが、石をば神体とせるによりて、主玉とも呼ばれしならん」とし、主石神社が正しい社号であるが、主玉神という美称もまた存在したのではないかとしている。
茨城県神社写真帳の主石神社の由緒には、主玉神に関する言及はない。ただし、現在の主石神社は、境内案内板において文徳実録及び三代実録の記述を同社のものとしている。一方、その創祀の伝承では古くから「主石大明神」と尊称されたとしており、地名辞書が指摘するような主玉神の美称の存在はうかがえない。