オギュスタン・ベルク
言い換えれば、「環境」は客体として科学的に研究することができるが、「風土」は人間の主観性をはらみ、主体と客体の「間」に成立するものと位置づけられている。このような観点は日本の伝統的な「里山」や「里海」を支えてきた思想と実践とも共振するものであり、自然との一体化を目指す東洋的自然観と一脈通じるものと位置づけることができる。この点は、ベルクの『日本の風景・西欧の景観』に反映されている。和辻哲郎の「風土性」概念やユクスキュルの「環世界」やエクメーネや景観やデカルト的な二元論などについて考察した。
「風土性を生み出す、主観的なものと客観的なもの、物理的なものと現象的なもの、生態学的なものと象徴的なものとの風土的=歴史的な結合過程」を表現するために、ベルクは「通態化」(trajection)という概念を導入した。この造語はベルクの主概念であり、個人主体から環境へ、環境から身体へという、行ったり来たりのようなプロセスを指す。ベルクの思想は「通態化」という概念に加えて、「通態的」(trajectif)や「通態性」(trajectivité)という一連の概念を含む。
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↑ “La Liberté dans l’évolution, Kinji Imanishi – Le vivant comme sujet” (フランス語). Éditions Wildproject (2022年1月14日). 2022年2月10日閲覧。
↑ “La Forêt amante de la mer, Hatakeyama Shigeatsu” (フランス語). Éditions Wildproject (2019年9月12日). 2022年2月10日閲覧。
↑ (フランス語) Logos et lemme - Pensée occidentale, pensée orientale - CNRS Editions. https://www.cnrseditions.fr/catalogue/philosophie-et-histoire-des-idees/logos-et-lemme/
↑ “これまでの山片蟠桃賞受賞者”. 大阪府. 2022年2月10日閲覧。