柳宗悦
「柳宗悦」 鶴見俊輔、平凡社選書、1976年/平凡社ライブラリー(解説中見真理)、1994年 「鶴見俊輔集 続4 柳宗悦・竹内好」 筑摩書房、2001年。増補版
「民芸の発見 季刊論叢:日本文化10」 熊倉功夫、角川書店、1978年 「熊倉功夫著作集 第六巻 民芸と近代」 思文閣出版、2017年。第一章に収録
「回想の柳宗悦」 蝦名則編、八潮書店、1979年。関係者53名の追悼・回想(編者は美術古書店・えびな書店店主)
「美の法門 柳宗悦を読む」 水尾比呂志、東峰書房、1980年
「柳宗悦と共に」 寿岳文章、集英社、1980年。論考集成
「柳宗悦 美の菩薩」 阿満利麿、リブロポート〈シリーズ民間日本学者〉、1987年 増補版「柳宗悦 美の菩薩」ちくま学芸文庫、2019年 ISBN 978-4480099228
「民芸 理論の崩壊と様式の誕生」 出川直樹、新潮社、1988年 - 批判的立場での論考 新編「人間復興の工芸 「民芸」を越えて」平凡社ライブラリー、1997年
「柳宗悦と初期民藝運動」 岡村吉右衛門、玉川大学出版部、1991年
「評伝 柳宗悦」 水尾比呂志、筑摩書房、1992年/ちくま学芸文庫、2004年。後者は夫人の聞書きを収録。
1913年(大正2年)、東京帝国大学文科大学哲学科心理学専修を卒業。卒業論文は残されていないが、のちに宗悦自身はこの時「心理学は純粋科学たり得るか」という論題に取り組んだと述べている。この時の結論は心理学は純粋科学とはなり得ないというのであり、当時の主流であった実験心理学の流れに逆らうものであった。また、アカデミズムに対する違和感を覚え、のちに妻となる中島兼子に、もう2度とアカデミズムには戻りたくないと述べた手紙を送っている。このような経緯により、独自の学問を形成提起していくこととなった。このころからブレイクの「直観」を重視する思想に影響を受け、これが芸術と宗教に立脚する宗悦独自の思想大系の基礎となった。
1914年(大正3年)2月、かねてから交際していた声楽家の中島兼子と結婚。結婚後、しばらく二人は離れて住んだが、同年9月に宗悦の母の弟である嘉納治五郎が、千葉我孫子に別荘と農園を構えていた縁で、同地に転居した。やがて我孫子には志賀直哉、武者小路実篤ら白樺派の面々が移住し、旺盛な創作活動を行った。陶芸家の濱田庄司との交友もこの地ではじまる。
前述のロダンから贈られたブロンズ像は、宗悦が自宅で保管していた。1914年、朝鮮の小学校で教鞭をとっていた浅川伯教は、ロダンの彫刻を見に宗悦の家を訪れ、その際、手土産に「李朝染付秋草文面取壺」と呼ばれる陶磁器を持参した。この陶磁器を見て宗悦は形の美の感覚が最も発達した民族は古朝鮮人であると認識するようになり、朝鮮の工芸品に注目するようになる。1916年(大正5年)以降、たびたび朝鮮半島を赴き、朝鮮の古仏像や陶磁器などの工芸品に魅了された 。