加悦谷祭
例祭日の統一は、各村でばらばらに祭礼を執り行うのはお互いに親戚知人を呼び合うので費用もかさむことから、同日に行い、互いに経費節減を図ることを申し合わせた結果であるという。
ちりめんの好況を反映した祭礼行列は壮麗なもので、1933年(昭和8年)に当地を訪れた歌人・吉井勇(当時47歳)は、「縮緬の 祭見に来と 書きおこす 丹後だよりも 待たれぬるかな」と詠み残している。
就労環境の変化に伴う担い手不足を解消するため、2001年(平成13年)以降は、4月最終の土曜日曜に行われている。前日の土曜日を「宵宮」、例祭当日を「本宮」あるいは「本祭り」と称するが、地区により土曜日のみ、あるいは、日曜日のみを祭日とする地区もある。
祭礼行事の多くは、現在も1889年(明治22年)の町村合併以前の旧村(地区)単位で執り行われている。
滝区の神楽はいずれもおっとりとした穏やかな舞で、理由は明らかでないが、口滝地区では「メスの口滝、オスの奥滝」と称し、奥滝地区では「オスの口滝、メスの奥滝」と称する。
祭事の担当地区、団体は以下の通り。
口滝地区(畠中神社)- 神楽舞、太鼓屋台巡行
神楽は、2002年(平成14年)までは、地区内の1組が10年に1度の輪番制で務めたが、2003年(平成15年)からは新興住宅地の組が加わって12組となり、毎年2~3組が輪番で務めるようになった。組によって、舞い方や掛け声などが異なる部分がある。畠中神社での舞始めの後、地区内の約120戸のカマドキヨメに、地区の上からまわる場合と下からまわる場合があり、自分の組からもっとも遠い地点から巡業するため、どの組が神楽を担当するかによってルートが変わる。カマドキヨメでは、剣と鈴と御幣を用いて玄関とかまどを清め、役員宅や依頼のあった家では座敷で舞を舞う。家が狭ければ庭で舞うこともあるが、空間は2畳あれば舞うことができる。
太鼓屋台は、子ども屋台とも称されるもので、屋根に彫刻を施した黒漆塗りの曳き屋台である。飾りつけに神社名の入った提灯、造花、幕を取り付けるのは加悦谷祭の他区の屋台と同様であるが、山で採取したヤマブキとヤマツツジを共に飾るのが、他では2019年現在ほとんど見られない特徴である。
かつては青年屋台とも称された担ぎ屋台も巡行したが、いつ頃からか出されなくなり、屋台は解体されて部材の良い部分は子ども屋台に転用された。
春の例祭である加悦谷祭では、宵宮の朝から神楽がカマド清めに町内各戸を巡るほか、午後から神楽や太鼓屋台が祭礼行列を行う。本宮午後の巡行には、さらに雅楽と稚児行列が加わる。稚児や雅楽が行列に加わるのは、加悦谷祭では八幡神社だけの風習である。本宮の巡行は、神楽に続いて神輿、囃子太鼓、弓や鉾を手にした役員が続き、雅楽、稚児行列、御幣や鈴等を持つ神官らに続き、最後が太鼓屋台となっている。祭礼に加わる者の衣装として神社定紋付黒着物があり、神社役員は袴を着用、天狗はたつけ姿である。道具に獅子頭、太鼓、笛、ササラ、剣、鈴、御幣などを捧げ持つ。
芸能ごとの行事内容は以下の通り。
神楽舞 - 宵宮の朝から各戸を巡り、カマド清め舞を納める。午後は所望舞を披露し、翌日の本宮では巡行に参列、祭礼で奉納する。
神輿(男女各1)渡御 - 宵宮午後、本宮午後に町内を巡行
太鼓屋台「八幡山」(2基) 巡行 - 宵宮午後、本宮午後に町内を巡行
雅楽 - 本宮巡行および祭礼で奉納する。
稚児行列 - 本宮巡行のみ参列する。
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例祭の供物
神楽の所望舞
神楽舞(福祉施設にて)
雅楽の巡行
稚児行列
屋台巡行