心定
醍醐の三流の中の三宝院金剛王院流光明山の一流、此の三流は金剛王院の大僧正実賢に受け、融源阿閣梨、慶円上人の二流は宝筐上人に受け、勧修寺の流は顕良伯耆の阿闍梨に受け、壷坂の流をば三輪の禅仁上人に受け、尊念僧都の流をば高野の道範阿闍梨に受け、又蓮道上人に遇て小野の大事を面授口决せり。また清水の唯心上人の付法にあひて広沢の保寿院の流を尋ね聞き、又花蔵院尊勝院の流、又真乗院の房円僧正、隆澄僧正の流々につき総て当世に明徳と聞ゆる人ごとに随分へめぐりてうかがひ尋ぬる。初め18歳より今54歳にいたるまで総て37年が間、密教の修学に心をつからして1日も空しき日なし。
また『白山豊原寺縁起』によれば、文永5年頃、「天気」(「天皇の思し召し」の意。当時の天皇は第90代亀山天皇)により豊原寺に下向し、越前国内の邪法の者については血脈を絶ち印信を破棄、加賀越中両国の者については5人の弟子をしてことごとく論断せしめたことが記されている。おそらくはそうした中、『受法用心集』が著されたものと思われる。同書では自らの修学の経緯を記した上で(その中では二度、立川流にも言及している)、当時蔓延っていた名称不明の密教一派が掲げる髑髏本尊儀礼など性的儀礼を含む教義を「況や又女犯肉食を本とし、汚穢不浄を行ずる事、曽て内法にも外法にも本説なき事なり」として「内法にも非ず、外法にも非ず。只徒に奈利の業報なり。
建保3年、越前国に生まれたとされる。しかし、生地や仏門に入るまでの来歴等は一切わかっていない。ただし、応永年間成立とされる『白山豊原寺縁起』には建長元年(1249年)の記事として「密宗の碩徳、本寺本山に於てその誉れ隠れなく、事相教相の達者これ在り」として誓願上人(実名心定)の名が挙げられている。また当人が文永5年(1268年)に著した『受法用心集』によれば「小僧少年の昔より老後の今にいたるまで密教の功労をいたす事万里の嶮難をこえ、千尋の蒼海をわたるが如し」と、幼少の頃より密教の修学に励んだことが強調されている。以下はそのあらましである。
18歳〜21歳、蓮徳大徳に随て諸の天等の法を受る事二十八尊、其の内吒天・毘沙門・十二神・天形星、已上四尊は殊に秘訣を伝へ、大小口伝集六十四帖をうつし取り畢りぬ。
21歳、嘉禎元年(1235年)の比、英豪阿闍梨に付て十八道を受け、乃至許可灌頂の受職を得。
25歳、延応元年(1239年)の夏の比、越中国細野の阿聖阿闍梨に秘密瑜祇等流法身三種の灌頂を受け、立川の一流秘書悉く書きつくし了ぬ。
28歳、仁治三年(1242年)に道源大徳に随て中院一流の伝法成さしめ、又別流の瑜祇三重灌頂を受けて事相教相の秘旨を聴聞す。
36歳、建長二年(1250年)の夏の比、越前国赤坂の新善光寺の弘阿弥陀仏と云ふ僧来る。