ピエール・テイヤール・ド・シャルダン
Le Phénomène Humain (1955年) 「現象としての人間」
L'Apparition de l'Homme (1956年)
La Vision du Passé (1957年)
Le Milieu Divin (1957年)
L'Avenir de l'Homme (1959年)
L'Énergie Humaine (1962年)
L'Activation de l'Énergie (1963年)
La Place de l'Homme dans la Nature (1965年) 「自然のなかの人間の位置」
Science et Christ (1965年) 「科学とキリスト」
Comment je crois (1969年)
Les Directions de l'Avenir (1973年)
Écrits du Temps de la Guerre (1975年)
Le Cœur de la Matière (1976年)
信仰教義部会(英語版)はテイヤールの生前と1962年の勅令の時点で存在していた禁書目録には、テイヤールの著作を一切載せなかった。
その後間もなく、著名な聖職者たちがテイヤールの著作を神学的に強力に擁護した。アンリ・ドゥ・リュバック(後に枢機卿)は1960年代にテイヤール・ド・シャルダンの神学について3冊の包括的な本を書いた。ドゥ・リュバックはテイヤールがいくつかの概念において正確さに欠けていたと言及しながら、テイヤール・ド・シャルダンの正統性を認め、テイヤールの批判者たちに反論している。「感情によって知性を鈍らせたテイヤールの多くの論者について心配する必要はない」。その10年後、教皇ベネディクト16世となるドイツの神学者ヨーゼフ・ラッツィンガーは、ラッツィンガーの『キリスト教入門』でテイヤールのキリスト論を熱烈に語っている。
その後、数十年にわたり著名な神学者や枢機卿を含む聖職者たちが、テイヤールの考えを賞賛する文章を書き続けている。1981年、アゴスティーノ・カサロリ(英語版)枢機卿は、バチカンの新聞『l'Osservatore Romano』の一面に次のように書いた。