ザヒールッディーン・バイハキー
バイハキーは、ニーシャープールで教育を受け、ヒジュラ暦507年(西暦1113年又は1114年)に父親とともにウマル・ハイヤームに会いに行った。1123年から1127年まで、バイハキーはメルヴにてイスラーム法学(フィクフ)を修めた。師匠はハナフィー法学派の法学者、アブー・サアド・ヤフヤー・ブン・サーイド(Abû Sa'd Yaḥya b. Ṣâ'id)である。その後メルヴからニーシャープールに戻り、当地で結婚した。妻の父親は、セルジューク朝スルターン・アフマド・サンジャルの勢力下にあるライイ太守のシハーブッディーン・ムハンマド・ブン・マスウード(Shihâb al-Dîn Muḥammad b. Mas'ûd)であり、バイハキーは義父の仕事を手伝うようになった。1132年には義父の口ぞえでバイハクの町の裁判官(カーディー)に任命されたが、すぐに辞職してライイの義父の家に戻った。バイハキーはそこで天文と占星の学問に打ち込んだ。1135年からは主にニーシャープールで暮らし、宰相(ワズィール)のナースィルッディーン・ターヒル・ブン・ファフルル・ムルク(Nâṣir al-Dîn Ṭâhir b. Fakhr al-Mulk)から経済的援助を受けた。1148年にグルジア王デメトリウス1世(英語版)がスルターン・アフマド・サンジャルに宛ててシリア語とアラビア語で書簡(内容は不明)を送ってきたため、スルターンがバイハキーに命じてこれに返信させるという出来事があったという。ヤークートによるとバイハキーは、ヒジュラ暦565年(西暦1169年又は1170年)に亡くなった。
バイハク地方で活躍した有力家系や貴顕、学者、詩人、軍人など、アラブ=イスラーム化したペルシア人について叙述する。本書については、アブル・ファドル・バイハキー(英語版)の書いた歴史書が、よく似た題名 Tarikh-i Bayhaqi(英語版) (こちらは『バイハキーの(書いた)歴史』)で呼ばれるため、混同に注意する必要がある。 Jawâmi' al-aḥkâm al-nujûm (抄説・星辰の審判) : 占星学に関する論文。
断片が伝わっているもの: Mashârib al-tajârib wa ghawârib al-gharâ'ib (経験の再生鮮化と驚異の絶頂) :スブクテギンとマフムードの時代、1020年までのガズナ朝の歴史について書いた歴史書。スルターン・マフムードに仕えたウトビー(ペルシア語版)の著作 Târîkh al-Yamînî(英語版) の続編として書かれた。ヤークート、イブン・アビー・ウサイビア、アターマリク・ジュヴァイニー、ハムドゥッラー・ムスタウフィーらにより引用された断片が伝わる。特にヤークートの Irshâd al-arîb には本書に記載されたバイハキーの自伝的記述が引用されている。 後代のアンソロジー詩集に収録された詩、数編。
L'anthologie du renoncement (Kitâb al-Zuhd al-kabîr), trad. de l'arabe Roger Deladrière, Verdier, 1995, 336 p. (400人分の人物列伝。アラビア語からフランス語への翻訳。).
Max Meyerhof (trad.), « Alî al-Bayhaqî's Tatimmat Ṣiwân al-ḥikma. A Biographical Work on Learned Men of the Islam » (アラビア語から英語への翻訳), Osiris 8, 1948, p. 122-217.