タラスク
キリスト教化以前(ローマ帝国支配以前)のケルト宗教(英語版)的な獣神崇拝に起源があるという説が立てられており、同様な考えを支持する作家や学者も存在する。
フランスの考古学者イシドール・ジル(Isidore Gilles)は、タラスクの伝説を、タラスコンに近くで発掘されたとされる「ノーヴのタラスク」の石像に関連づけ、伝説はこの像に祀られた怪物の崇拝に由来すると提唱した。このノーヴ(英語版)という村は、古称がタラスコネ(フランス語: Tarasconnet)すなわちタラスコンの指小辞だったという 。石像にかたどられる合成獣は、頭部や胴体・四肢は熊に似、背中は鱗で覆われ、尾は獅子のようであるという。両前足は人間の生首をつかみ、「口は人間の腕にかぶりついている」という。ジルは、これがケルト民族に神格化された獣で、人身御供が捧げられていたと仮説した。
ジルのようなケルト起源説は、プロヴァンスの文豪フレデリック・ミストラルも支持しており、ミストラルの信じた説を無下に否定することもないだろうというような趣旨をデュモンも述べている 。近年でもフランスの学者フィリップ・ヴァルテールが、聖マルタ伝はケルトの信仰の土台に覆いかぶさっていることは疑うべくもない、と意見している。
建築美術にもタラスクを描いた図像例がみつかる。
上述の、タラスコンのサント・マルト教会(フランス語版)の右側面に組み込まれていた聖女マルタとタラスクの塑像は、11世紀の作と伝わり、記録されている最古のタラスク像とされている。ここでもタラスクが人間を呑み込んでいる定番の構図がうかがえる。この例のタラスクは(素描からは判じ難いが)四足獣であり、オーシュ聖マリア大聖堂(英語版)の聖歌隊席の彫刻のタラスクにすこぶる似ているというのがフランソワ・キャネト修道院長の所見である。
タラスクをかたどった彫刻は、アルル市に近いモンマジュール修道院(英語版)の建物の屋内にも刻まれている。
またアルル市のサン=トロフィーム教会にも柱頭に刻まれた タラスクがあり、現在では14世紀中葉の彫刻と鑑定されているが、細密な挿画を掲載したファイヨン(英語版)は、11世紀初頭の早期ゴシック建築の例だとみていた。