般若心経
山中元 『サンスクリット文法入門 -般若心経、観音経、真言を梵字で読む-』2004年、国際語学社、ISBN 4-87731-217-X
宮坂宥洪 『真釈般若心経』2004年、角川ソフィア文庫、ISBN 978-4043760015
原田和宗「梵文『小本・般若心経』和訳」『密教文化』第209号、密教研究会、2002年、17-62頁、doi:10.11168/jeb1947.2002.209_L17。
原田和宗 『「般若心経」の成立史論 大乗仏教と密教の交差路』2010年、大蔵出版、ISBN 9784804305776
割田剛雄『般若心経』2011年、パイインターナショナル、ISBN 978-4756240859 - わかりやすい経文の自在訳。
佐々木閑『NHK「100分de名著」ブックス 般若心経』2014年、NHK出版、ISBN 978-4140815939
賀銘・続小玉、王夢楠(編)、2017、「早期<心経>的版本」、房山石経博物館(編)、房山石経與雲居寺文化研究中心『石経研究 第一輯』1、北京燕山出版所(中国語) ISBN 9787540243944 pp. 12-28
工藤順之「『般若心経』研究の新展開」『東方雑華 — 山口恵照博士喜寿記念』第7巻、東方学院関西教室編、1995年、20-40頁。
般若心経の解釈には、(1)空思想をコンパクトにまとめた正統的な般若経典とする立場と、(2)真言をその主要部分と見て、他の部分は真言を引き立てるための従属部分とする密教的解釈の二つの立場がある。
一般に般若心経も空思想を主題とする般若経典の一篇であり、その核心部は「色即是空・空即是色」等を説く散文部にあるという説が常識とされている。
一方、真言の威力と功徳を説くことが般若心経の核心であるという主張もある。末尾の真言(マントラ)を散文部分への付記と見るのではなく、空観を説く前半部分は後半部分への伏線、前提になっていると見なすべきであるということである。