カジ・ノズルル・イスラム
ノズルルの妻プラミラは1939年に深刻な病気になり下半身が動かせなくなった。ノズルルは妻に治療を受けさせるため、著作権を抵当に入れて400ルピーを捻出した。1940年に日刊紙 Nabayug (新時代)の編集長に就任し、ジャーナリズムの世界に再び身を投じることとした。
1941年8月にタゴール死去の報せを聞くと、追悼詩 "Rabihara" (ラビをなくして)を作った。追悼詩はラジオ放送局 All India Radio からインド全土に音読された。その後の数か月の間に、ノズルルは自分自身がだんだん声を出しにくくなっていくのに気付いた。動作がおぼつかなくなり、日常生活に支障をきたすようになった。アーユルヴェーダなどの西洋医学の代替療法(ホメオパシー)に頼った治療を続けていたノズルルであるが、治療の効果が見られず次第に具合が悪くなり、精神的にも落ち込むようになった。家族は1942年にノズルルを精神病院に入院させたが4か月そこで治療を受けて改善が見られなかった。ノズルルは家族と共に自宅で、10年間特に大きな出来事もなく暮らした。
ノズルルは「反逆の詩人」と呼ばれることがあるが、これはノズルルの社会正義を求める政治活動の結果である。ノズルルの芸術的活動には歌の創作が大きな比重を占め、約4000曲にも及ぶ膨大な作品群は「ノズルルの歌」を意味する「ノズルル・ギーティ(英語版)」と呼ばれる。ノズルルはバングラデシュ国内のみならず、インドの西ベンガル州やアッサム、トリプラといったベンガル語を話す住民の多い地域を中心に受容され、また顕彰されている。
ノズルルは代々カーディーを輩出したベンガル・ムスリムの家系に生まれ、若年の頃より宗教教育を受け、地元のモスクでムアッズィンとして働いた。また Letor Dal という地方劇の制作に携わりながら詩作、劇作、文学を学んだ。1917年に英印軍に入隊し、第一次世界大戦中はメソポタミア遠征(英語版)に従軍した。その後カルカッタで新聞記者として身を立て、詩作を通じてイギリスによるインド支配を批判し、革命を呼びかけた(革命詩としては"Bidrohi" ("বিদ্রোহী", 'The Rebel') や "Bhangar Gaan" ("ভাঙার গান", 'The Song of Destruction')などが知られる)。
息子が生まれたノズルル一家は、1926年にクリシュナガルに移り住み、作風は大衆に向けて労働者階級の息吹を伝えるものへと変化していった。
ノズルルは、それまでペルシア語やウルドゥー語で書かれるのが普通であったガザル形式の詩を、ベンガル語で書いて同時代の人々に驚きを与えた。また、バングラ人ムスリムの感性によりそう作品を多数創作した。ヒンドゥー教の女神、カーリーを讃える歌も作成しており、Shyamasangeet, Bhajan, Kirtan といったヒンドゥーの聖歌の形式にのっとる歌も作っている。1928年にノズルルはグラモフォンやHMVと契約し、ノズルル作曲の歌がラジオの電波にのってインド全土で聞かれるようになった。
ノズルルは両性の平等を信じており、このことは当時の人々にとっては革命的なことであった。社会的性役割によらず男女交じり合ってそれぞれの役割を果たすのが人生において重要なことだと考えた。さらに、ノズルルは、"Barangana" という詩の中で、世界最古の職業のひとびとを「母」と呼び、社会に衝撃を与えた。ノズルルは売春婦を、売春婦であるより前にまず人間であると受け止め、母であり姉であり妹である種族に属する人間であるとして、売春婦へ冷たい視線を向ける社会を批判した。
女性の権利の拡張論者であったノズルルは、作品の中で、新しい文化を受け容れる女性も伝統にひたる女性も等しく描いた。ノズルルの作品のテーマには貧困も含まれる。ノズルルが作曲した歌 Nazrul Geeti は、2300作ほどあるとされる。