東京義塾
潘周楨と彼の支持者は、ダナンなど中部ベトナムを中心とする各地で、実学教育を行う私立学校の設立を促した。東京義塾はこれに呼応して北部ベトナムで1907年3月に設立された同種の「学会」の一つである。東京義塾は有志の寄付を募って行われた慈善事業であって、近代の精神を学びたい者なら誰にでも、無料で授業を受けさせた。
東京義塾の校名に入っている「義塾」は慶應義塾にならって採用した。その前にある「東京」はベトナム語でドンキン(Đông Kinh)と読み、ハノイの別名又は旧名である。14世紀末に当時の陳朝が一時的に首都をハノイからタインホアに移したことがあり、その際、旧都ハノイを東京、新都タインホアを西京と呼んだ。東京義塾の設立者らは、日本の首都、東京を連想させる校名により日本の近代化に続こうという思いを示すため、わざわざハノイの旧名を「新学」を学ぶ校名に用いた。
東京義塾は運営部、教育部、出版部、広報部など、部門別に分かれていた。運営は梁文干(ベトナム語版)、阮瓘(英語版)、阮文永(ベトナム語版)、陶元普(ベトナム語版)、范俊風(Phạm Tuấn Phong)、黎岱(ベトナム語版)らが担った。ハノイ59番通りにあった教育部で教えた教育者としては範維遜(ベトナム語版)、ズオン・バー・チャック(ベトナム語版)などがいる。
東京義塾は書字文化の改革に取り組んだ。
東遊運動は旧態依然とした儒教的価値観、イデオロギーを捨て去り、西洋ではなく日本から新しい思想を移入することにより、ベトナム社会を近代化することを目標とした運動である。東京義塾設立以前の1904年、潘佩珠(ファン・ボイ・チャウ)は有志を募って秘密結社維新会を設立、尊王攘夷によりフランスをベトナムから去らせ、立憲君主制を打ち立てることを目指した。折しも翌年、東洋の小国日本が西洋の大国ロシア帝国を破った。潘佩珠は西のヨーロッパではなく東の日本へ遊学、梁啓超による紹介を通じて犬養毅や大隈重信と会い、支持を取り付けるとともに、愛国心や教育の重要性を認識する。また、日本の近代化に関与した教育システムを見聞し、慶應義塾から東京義塾設立の構想を得た。
中部ベトナム・ダナンの官人の家に生まれた潘周楨(ファン・チュー・チン)は、1906年に科挙に合格し礼部承弁となった伝統的知識人であるが、ファン・ボイ・チャウの植民地支配からの脱却と国家主権の回復を最優先とする路線とは異なる活動方針を提起した。彼はベトナムの自彊、「未開」の境遇からの脱却(文明開化)こそが最優先であって、主権回復を急ぐべきではないと考えた。潘周楨も1906年に東遊、すなわち日本に遊学し、福沢諭吉が開学した慶應義塾を参観し、「深い印象」を得た。