目録学
『旧唐書』は後晋の頃に作られ、経籍志はその一部である。この目録はもともと開元年間(713年 - 741年)に毋煚が作った『古今目録』を抜粋したものであり、唐代初期の書物しか載せていない。全体の分類としては、概ね『隋書』経籍志を踏襲している。また、各部門の総論、各子目の総説はなく、全体の総論があるだけである。内藤湖南は、これを目録の「退歩」であると表現している。
『新唐書』は北宋の頃に作られ、芸文志はその一部で、同じく四部分類である。各分類の中に「著録」と「不著録」の二種があり、前者は『古今目録』(また『旧唐書』経籍志)にやや手を加えたもの、後者は『古今目録』後にできた新たな唐代の書物を追加したものである。総序は更に粗略になり、『旧唐書』経籍志までは、ある場所に現存していた書籍に対して作られた目録であるが、『新唐書』芸文志に至ると、編纂者が実見した書籍に対する目録なのかどうか判然としないものになった。
『旧唐書』経籍志と『新唐書』芸文志においては、仏典は子部の道家類の中に収められているが、これは仏教より道教を優先した唐代の政治的背景を反映したものである。道家類の中に仏典を収めるのは評判が悪く、次の『崇文総目』では「釈家」(仏教)として独立した分類が立てられた。これ以後、道教経典・仏典は子部の中に分類される形が採られるようになる。
「目録」という語は、もとは書目の目次を示す言葉であり、六朝時代以降に現代でいう「図書目録」を指すようになった。中国では、この図書目録に関する学問を「目録学」と呼ぶ。目録自体は世界に普遍的に存在するものであるが、特に中国文化においては学問として独自の発展を遂げた。よって、「目録学」の英訳は一般に「bibliography」が当てられるものの、目録学と厳密な意味で概念を同じくする訳語は存在しない。
目録学は「校讐学」と呼ばれることもある。「校讐」は、書物と書物を突き合わせて文字の比較校訂をすることを指す言葉で、現代でいう「校正」のこと。両者が指し示す対象は同じだが、「目録学」という呼称は書物の分類とその目録法の側面を重視し、「校讐学」という呼称は書物整理の側面を重視する点に相違がある。
ここでは、京都大学人文科学研究所図書館の場合を例として、現在一般的に用いられている漢籍目録の記述内容を説明する。京都大学人文科学研究所図書館では、漢籍を受け入れる際、まずその一冊の本に対するカード目録(各書籍一つ一つに対する目録)を作成する。
カード目録には、書名・撰者・巻数・鈔刻(出版事項)といった情報が記載される。このうち「鈔刻(出版事項)」には、いつ(出版年)、どこの誰が(出版者)、どこで(出版地)、どのような方法で(木版・活字など)出版したのかが記される。こうした記述によって目の前の「書」がどのような「本」なのかを明らかにするのが、カード目録の作成目的である。
こうして一つの書籍に対するカード目録が完成すると、この書が全体の分類の中でどこに位置づけられるか、ということを定める。京都大学人文科学研究所図書館では、伝統的な四部分類に、叢書部を加えた五部の分類によって各書物を分類している。
同館では冊子目録も度々出版している。OPACには未対応の場合が多い。
もとの諸子略・兵書略・術数略・方技略。諸子百家の書と技術書。道・法・名・墨・縦横・雑・農・小説・兵・天文・暦数・五行・医方の十四類。
『漢書』芸文志は六部分類法を取っていたが、後漢の紙の発明、また時代とともに増加する歴史書の増加の影響を受け、他の分類方法が試みられるようになった。まず、西晋の荀勗が撰した『中経新簿』において、四部の分類方法が試みられた。これは、甲部(経書・小学、もとの六芸略)・乙部(諸子百家、術数、兵書など、もとの諸子略・兵書略・術数略・方技略)・丙部(歴史書。史記、旧事など)・丁部(詩譜など、もとの詩賦略)の四部に分けるものである。
東晋に入り、李充が乙部と丙部を入れ替え、乙部を歴史書、丙部を諸子百家の書とし、これによって「経・史・子・集」をもって称される「四部分類」が完成し、この形式が現在まで続いている。「史部」が独立したこの形式は、この時期に歴史書が飛躍的に増加したことを反映している。但し、南朝宋末に王倹(王僧綽の子)が『七略』に倣った『七志』を作るなど、六部分類を取るものも消えたわけではなかった。
また、この頃から仏教・道教関係の書物も合わせて分類されるようになった。
医学書の分類。医経・経方・房中・神仙の四家に分かれる。小序においては、単に病気を治療するだけではなく、これらの書によって政治を知ることが目標に設定されている。
以上、合計13,269巻の書物が記録される。巻数の単位は書物によって「篇」と「巻」の二通りがあり、「篇」の場合は木竹簡、「巻」の場合は帛書だったと推定される(『漢書』芸文志より後の紙の時代は「巻」に統一される)。
また、『漢書』芸文志には三種類の「序」が附されている。一つ目は「大序」で、全体の冒頭に置かれ、孔子の没後から劉向・劉歆の図書整理事業までを概観する。二つ目は「略」ごとの序で、六つの略に対する解説文で、それぞれの「略」の末尾に置かれる。三つめは「略」の下位分類である「家」に対する説明である。