コンスタンティン・レオンチェフ
レオンチェフの最も注目すべき著書は、エッセイ集『The East, Russia, and Slavdom』(1885-1886年)である。レオンチェフも、ニコライ・ダニレフスキーやドストエフスキーと同様、西欧の消費社会と物質的繁栄を崇拝する風潮に違和感を抱いていた。レオンチェフが、ロシアの伝統的なビザンツ主義(Byzantinism)を祝福ととらえ、社会の自由化に対する強力な解毒剤としたのは、このためである。彼の美学と政治理論は、フリードリヒ・ニーチェやオズワルド・シュペングラーの理論に類似しているところがある。ニーチェの社会循環論やシュペングラー「西洋の没落」に数十年先駆けて、レオンチェフが提唱したのは、すべての社会は開花して複雑さを増し、その後「第二の単純化(secondary simplification)」、衰退、最終的には死という状態に陥るというものであった。レオンチェフの考えでは、西洋は第二の単純化」の始まりに達していた。
悲観論者であったレオンチェフの予言は的中することが多い。20世紀には、ロシアで「反キリスト」による流血革命が起き、その支配者は社会主義的で専制的であり、皇帝時代よりもさらに大きな権力を振るうだろうと予言したのである。「社会主義とは、未来の封建制度である」と述べ、そのシナリオを防ぐには最も厳しい反応しかないと考えていた。
また、ドイツはロシアと2度にわたる戦争ができるほど強くなり、中国もいずれロシアの力を脅かすようになると予言した。また、テクノロジーはいつか普遍的な破壊をもたらすと主張した。