石川理紀之助
2015年10月22日から11月8日まで、秋田県立図書館が【生誕170年 没後100年 秋田の先覚 石川理紀之助展】を開催。貴重資料17点を展示した。
2015年11月3日、潟上市教育委員会が、石川理紀之助の偉業を市内外に広く知ってもらうことと地域力の向上を目指して、第8回石川理紀之助翁検定を昭和公民館で開催。
小学生から大人まで31人が、テキストと照らし合わせながら潟上市の石川理紀之助翁資料館(潟上市郷土文化保存伝習館)や遺跡群を見学し、午後から講義により石川の足跡を学んだ。一般試験に23人、中級試験に8人が挑戦し、合格者には石川理紀之助翁伝習士として認定証が交付された。
2015年11月7日、石川翁顕彰会が、和歌を詠んだ石川理紀之助にちなんだ第21回石川翁顕彰短歌大会を昭和公民館で開催。
一般の部には135首集まり、最優秀賞の天賞2点に、秋田市牛島の渡部栄子の「うまい米できたとかるがる米下ろす妹は愚直に農業に生きる」と秋田市外旭川の佐藤チヱの「腹を据え農を守ると跡継ぐ子米価度外視けさも田に出る」が選ばれた。中学生以下のジュニアの部には103首の応募があり、天王南中2年の花房謙羽が詠んだ「妹がつって帰ったザリガニがぬけがら残し新たな姿」が最優秀賞となった。主催した石川翁顕彰会(潟上市)の藤原幸作会長が受賞者に表彰状を手渡した。
2015年11月11日から2日間、秋田県潟上市の石川翁顕彰会26名が都城市山田町を訪問。【山田のかかし笑劇団】の案内で、1902年に石川理紀之助らが建立した【しまうつりの碑】、1996年に都城市民が石川理紀之助の功績を讃えるために建立された石川理紀之助翁胸像などを見学。
歌人を志して家出した力之助は、後藤逸女の紹介で、61歳の高橋正作に会い、自らの人生の方向を決める。高橋正作は雄勝郡桑ヶ崎村の肝煎(村長)で、私財を投じて天保の大飢饉から農民を救い、地元の院内銀山を日本一の銀山に復活させた人物である。「自分は、窮民を命がけで救済する正作翁のような農業指導者、そして実践の教えを和歌で示す歌人にもなる。窮民を救い、教えを書で示す生涯こそがもっとも尊い」との志を抱いた。高橋正作は1894年(明治27年)92歳で死去した。最愛の師を失った理紀之助は声を上げて泣いた。その後、理紀之助は、県内の92ヶ所で高橋正作の追悼法要を行った。
さらに、力之助は、川連村で、12歳年上の伊勢多右衞門(初名は関恒松、2代関喜内の三男)を知る。
1899年(明治32年)元旦、理紀之助は川連村の元村長の8代高橋利兵衛を訪れ、後藤逸女の墓を参拝している。
1864年、20歳、父の召しに応じ、遊学を断念し帰る。7月宗家より離縁となり、復籍。生家で父の農耕を助け、家業に励んだ。
1865年、21歳、下虻川の肝煎の口ききで、隣村である南秋田郡山田村(現 潟上市昭和豊川山田)の肝煎 石川長十郎の長女 志和子(戸籍はスワ)と結婚し、婿となる。石川家の借金を5年で返済する。
1866年、22歳、名前を力之助から理紀之助に改める。この頃、小作米取立法を定め、雑木林と貯水池の紛争を解決する。
1872年(明治5年)から1883年(明治16年)までの12年間、秋田県庁に出仕する。その間、現在まで秋田県で毎年開催されるイベント種苗交換会を創設した。また、1880年歴観農話連を組織して、秋田県の農業の土台を作った。貧農を救済したいという思いから、秋田県庁を辞職。辞職後は生涯を農家経営の指導や、農村経済の確立に尽くした。
石川理紀之助の仙北郡強首村九升田の実践記録。
「耕作会」(1867年(慶応3年))刊)- 『日本農書全集 第63巻 農村振興』収録(農山漁村文化協会、1995年)。石川理紀之助が開催した「農業耕作会」の記録。「農業耕作会」は会員相互間の資金と食料の融通組織であるとともに自主的な学習会と農事懇談会でもあった。理紀之助は慶応3年には石河理記之介貞直と名のり、慶応4年(明治元年)~明治10年は石川理記之助と名のったことがわかる。
「稲種得失弁」(1901年(明治34年))刊)- 『明治農書全集 第2巻 稲作・一般』収録(農山漁村文化協会、1985年)。石川理紀之助が各地の稲の種もみを取り寄せて、自家の水田で数多くの稲種試験を行った実践記録。
「夢のあと」(明治22年刊)(龍星閣、昭和26年刊)石川翁が愛児の出奔の跡を尋ねあるき、遂に千島にその白骨を発見するまでの子を思ふ心の闇の旅日記。
昭和11年、記念碑の除幕式が盛大に開催された。
五時庵(ごじあん) 山居後、明治23年、免職となった巡査小野崎弘一家の来訪を救うために最初の小屋を譲り与え、石川は別に九尺四方の小屋を建てた。 1898年(明治31年)5月23日焼失し、日誌、詠草、著書70余巻、蔵書二千余巻をことごとく失う。 弟子達が集まり、5月27日5時間でその小屋を立て直したので、五時庵と名付けた。
潟上市郷土文化保存伝習館(石川理紀之助翁資料館) 石川の遺著・遺稿・収集文書などの展示室と収蔵庫、さらに図書室・学習室・研修室などをそなえた施設。
樅の木(もみのき) 樅の木前の案内板は、【石川翁は、四十五才頃から暇をみては、ここの山を崩して沢を埋めていた。大体現在のような状態になるまで埋めたてたのが明治三十三年。翁の随筆に、「私がこの沢を埋めはじめたころは、この樅の木は私の身長より小さかったが、今、予定どおり埋めおえたら、もう、私よりぐんと大きくなっている」と過ぎ去った十余年の歳月をふりかえっている。それから更に年月は過ぎて、樅の木は亭々(ていてい)と大空にそびえている。】。
石川家墓所(いしかわけぼしょ) 墓所前の案内板は、【明治二十年にはこのような屋根つきの墓地になっていたようである。「祖先のお墓を大切にすべし」を家の教えとして日拝(にっぱい)を行(ぎょう)としていた。石川翁の墓石は、翁が六十三才の時につくったもので、左側に妻、右側に師匠の蓮阿上人がねむり、更に先祖の墓碑、二人の子どもの墓石が並んでいる。】。 窓口四間の奥行一間、それの両側一間に三尺のそでをつけた屋根がけの建物で、13基の墓石などが整然と一列に並んでいる。
当代の石川紀行は、大沼省三は【天保の飢饉】の絵も描いたとのこと。
梅廼舎(うめのや) 梅廼舎前の案内板は、【翁の次男老之助が草木谷に建ててあった農舎。老之助の死後(明治三十六年死亡)ここに移し遺物語として老之助の木像を安置して孫の教育のよりどころとした。梅廼舎の号は、老之助の和歌「うれしくも 年の始めに梅さきぬ かめにやさん かざしにやせん」によって石川があとからつけたもの(明治三十五年勅題「新年梅」の詠進歌。陛下の午前に披講されている。)】。 明治35年1月18日に老之助が詠進した新年御題「梅」の和歌「うれしくも 年のはじめに 梅さきぬ かめにやささん かざしにやせん」が御前披講となった。 案内板の説明において、老之助の和歌「かめにやさん」は誤植で「かめにやささん」が正しい。山茶花(サザンカ)の掛詞と思われる。 石川59歳、明治36年9月4日に嗣子次男老之助が病死。明治36年11月7日に草木谷にあった老之助の農舎を本宅上の丘に移築し、老之助の和歌から採って梅廼舎と名付けた。 老之助の木像を安置し、老之助の農具や書籍も置き、孫たちの教育のよりどころとした。
尚庵(しょうあん) 尚庵前の案内板は、【石川翁が晩年十年間生活した庵。(六十一才から七十一才まで) 1板の間・・・村童学習室、学習用の机・古新聞・農具等あり。2むしろの間・・・翁の常居、机・かさ・けら等あり。3畳の間・・・客間、ここが翁臨終の間である。聖賢に間に古人堂を祀っている。4物置 ※入口の板木は午前三時にたたいて村人を起こしたもの。この建物は、明治38年、翁六十一才の時に建てたものである。】。
1889年9月、収入が殆どない貧農の小作農の気持ちや実態に合った指導ではないという世論の反論を素直に受け、自ら貧農生活を実践するため、草木谷(南秋田郡豊川村山田市ノ坪)で実際に貧農の生活を経験する山居生活に入る。草木谷は理紀之助の称した名称で、約1町歩(1ヘクタール)の土地がある。ここの水田は条件の悪い7~9反歩で、年によって面積が異なる。理紀之助はこの谷間に独居して、耕地の小作人となって貧農生活を始める。当時は自宅から山居迄は山越えが必要であったが、今は道路が整備され、潟上市郷土文化保存伝習館から山居跡の五時庵迄の距離は実測で1.7kmである。そして、自らの主張する方法が貧農救済に役立つということを身をもって示した。
1890年(明治23年)、46歳、【山田経済会】第2期計画を立てる。
1890年(明治23年)、秋田県有志は、稲種の研究、農具の改良で名をなし、『農家得失弁』の著がある明治の三老農の一人奈良専二を招く。
1890年、政府は予算で650万円削減したが、国庫の収入の増額を地租の増収とした。650万円は国費総額の5分の1にあたる。理紀之助はこの時、6,500字の意見書を書き、具体的数値をあげ統計を引用し、古今、東西の事例と比較して理路整然と地租増収の反対を論述している。
1891年、47歳、理紀之助は地価修正反対委員として沢木晨吉、目黒貞治、岡田正藏、佐々木慶助の諸氏で上京。当時の秋田県の国会議員五氏(二田是儀、成田直衛、佐藤敏郎、斎藤勘七、武石敬治)を応援し、政府に意見書として発表し、天下の公平な判断を仰いだ。反対委員は、実地調査意見書の理紀之助、運動者は嵯峨重郎と目黒貞治、会計は沢木晨吉と北島孫吉であった。
1896年、52歳、秋田県農会の委嘱を受け、県内7郡48町村の適産調を開始する。理紀之助の肩から下げた袋の中には、どこで倒れてもよいように、顔を覆う白布、葬儀料、届けのための戸籍謄本が入っていた。適産調は、現代風に言えば、地域農業の関係者が協力し、農地、施設、労働力などの農業資源の分析や営農計画の策定、その具体的活動計画の推進の基礎を担ったものと考えられる。理紀之助は、最終日には徳行者と功労者を表彰し、感謝状を贈った。適産調の目的は、農業の衰退を回復し、将来の維持方法を設け、かつその実行の順序を確定するための資料を作成し、農家の本分を尽くして公共心を養い、町村経済の基礎を強固にするためである。適産調の調査内容は、土地によって気候や土質などの環境が異なるため、農村戸数、人口、土壌、気候、租税負担、土地所有、経済状況、生産状況、労働の仕方、生活習慣、農業団体、副業、村の歴史などである。南秋田郡は35町村のうち、16町村は適産調、19町村は土壌調査のみ実施した。1902年まで7カ年の歳月を費やして、秋田県と福島県三代村の2県8郡49町村を調査し、731冊の本にまとめた。
1897年の県内大凶作のため、1898年に県内60ヶ所を巡回し救荒策を実施。救荒策の最重要地区である横手市山内地区は5月5日~9日の5日間実施し、山奥の三又(三ノ又村)に5月8日~9日の2日間を費やして凶作を生き抜く策を教えて村民を救った。救荒策実施中の1898年5月23日、草木谷山居が放火されて焼失。日誌、詠草、著書70余巻、蔵書二千余巻をことごとく失う。
1899年5月11日、55歳、青森の第5回陸羽農事大会(東北実業大会)に出席し、前田正名に会う。帰途中、5月14日~17日に小坂町の適産調を実施した。
石川は生涯にわたり、多くの名言や格言を残している。代表的なものが、1888年(明治21年、44歳)、井上馨農商務大臣の招請を受けて上京し、郷里の農業改革の実績を報告した際に披瀝した14ヶ条の信条、すなわち【経済のことば】である。この訓言は、農業や企業経営に携わる人たちのみならず、現代人全般に向けたメッセージとして語りつがれている。
その中でも【寝て居て人を起こす事勿れ】の訓言は、実践躬行、率先垂範を意味し、石川の深いあたたかな人間愛から生まれてきたもので、石川の遺訓として著名である。なお、石川の自筆は必ず【寐て居て】で、【寝て居て】ではない。理由は、漢文の同訓異字において、【寐て居て】は<寝入っていて>、【寝て居て】は<寝床で横になっていて>を示すからである。
【経済のことば 14ヶ条】
1. 寝て居て人を起こす事勿(なか)れ 自分は動かないで他人にやらせてはいけない。自分が先頭に立って手本を示し、人を動かすこと。 『農商工公報』(農商務省)=寐て居て人を起すこと勿れ 『山田村経済新報記事』(農林省)=寝て居て人を起す事勿れ
2. 遠国(おんごく)の事を学ぶには先ず自国の事を知れ 外国のことを学ぶことはよいが、それにはまず自分の国のことを学んでからにしなさい。 『農商工公報』(農商務省)=遠國の事を學ふには先つ自國の事を知れ 『山田村経済新報記事』(農林省)=遠國のことを學ぶには先づ自國の事を知れ
<心> 剣太刀(つるぎたち) 鞘(さや)におさまる 君が代に 研(と)ぐべきものは 心なりけり 明治41年2月の作は「君が代に」が「代となりて」になっている。
091. <故郷菊> ふるさとの これや籬(まがき)の 跡ならん 一もと咲けり 白菊の花
092. <往復はがき> 文通う 鴈(かり)のはがきに 残したる しらふや帰る 翅(つばさ)なるらん 鴈(かり、がん)は雁の異字体。
093. <折にふれたる> 蝙蝠(かわほり)の 飛ぶかげ見えて 夏川の 岸の柳に 月はかかりぬ 蝙蝠(かわほり)は、コウモリの古称。
094. <橋> 鉄(くろがね)の 柱を立てて 人皆の 世渡る橋も 作りてしかな
095. <(無題)> 散れば皆 人に踏まるる 世なりけり 春の桜も 秋の紅葉も
096. <(無題)> よく積みて よく散らすこそ 世の中に 愛(め)ずる黄金の 光なりけれ 愛ずるは古語の愛づで、いとおしむ、大事にすることの意。
097. <(無題)> とく起きて わら打つ槌(つち)の 音聞けば 琴の音よりも 楽しかりけり とく(疾く)は早くの意。
098. <水上霧> 山沢の 水の浮き霧 遠白く 立つかげ見えて 夜は明けにけり 石川が草木谷に庵を結んで貧農生活の過ごした時の和歌。 川上富三『石川理紀之助』に、草木谷山居当時、渓間を隔ててはるかにみさご池の夜明けの景を詠んだもので、さわやかな秋気を感じせしめる秀作と記載されている。
099. <(無題)> 心なく 流るる水も 触れて行く 物によりてぞ 音の変われる
100. <萬国祝> あだ波の よるひまもなし 八百萬(やおよろず) 神の守れる 浦安のくに 八百萬の神は、神道における神観念で自然の全てのものに宿る多くの神。