安倍晴明物語
『簠簋抄』に依拠しているのは、道満による晴明殺害と復活(「太唐の城荊山文殊堂炎上付伯道上人来朝并道満法師殺さるる事」)までで、以降は晴明に関する伝承でもとくによく知られているもので、晴明が大成した後にはめ込んでも違和感のない作品を典拠とする(具体的には「#あらすじ・目次」参照)。
ただ「庚申の夜殿上の人々をわらわせし事」は例外で、それほど有名な話ではなく、かつオリジナルは晴明の伝承でもない。なぜこのエピソードを採録したかは不明だが、後年同じ話を『北条九代記』にも採録しているので、了意のお気に入りだったようである。
原典の精査が不完全な記述の挿入
以上は増補が蛇足となった例だが、原典の精査が不十分で、矛盾する記述が併存する例もある。「太唐の城荊山文殊堂炎上付伯道上人来朝并道満法師殺さるる事」では、『簠簋抄』にはない晴明塚・道満塚の場所に関する記述が複数箇所追加されている。
まず冒頭で伯道が晴明の館の場所を聞いた際に、通行人が晴明は「賀茂川のすそ、五条川原の西の岸に、うづミし」と答えているが、後に道満は「五条河原の東の岸に、塚をつきて埋み」と答えている。
さらに最後で今の世までも、五条川原の東の岸に、晴明が塚とて、これあり。後に、道満と梨花を、又その塚にうづミ、すてたり。時代うつりけれハ、その塚もミなながれてくづれ。ふかき淵となりにけり。
と書かれている。文章の前半で「今でもある」と書きながら、後半では「流れ崩れて、深い淵となった」と、その存在を否定しているのである。これについては「元話等の採取の際に起因する記述の不手際ではないか」という指摘がなされている。
この部分に限らず、阿倍仲麻呂の唐名「朝衡」を仲麻呂の父の名と勘違いしている、安倍野を和泉国と勘違いしている(正しくは摂津国)等々、本書には『簠簋抄』への補筆部分に間違いが多く存在することが指摘されている。
頭部(こうべのぶ)
髪部(かみのぶ)
眉部(まゆのぶ)
眼部(まなこのぶ)
鼻部(はなのぶ)
人中部(にんぢゅうのぶ)
耳部(みみのぶ)
口部(くちのぶ)
歯部(はのぶ)
舌部(したのぶ)
手部(てのぶ)
声部(こえのぶ)
足部(あしのぶ)
黒痣之部(ほくろうのぶ)