章学誠
山口久和『章学誠の知識論――考証学批判を中心として――』(創文社、1998年)
黒田秀教「章学誠「史徳」説の背景」(『中国研究集刊』50、2010年1月)
稲葉一郎「章学誠と『文史通義』」(『中国史学史の研究』第6部、2006年)
晩年は、畢沅の許で地方史書である『湖北通志』を編纂したが、最期は不遇のうちに亡くなった。
没後、日本の中国学の第一人者である内藤湖南によって、その著書の『文史通義』や『校讐通義』等が、「六経皆史」という言葉で表現される独特の史学理論の書として評価されるようになって、清の史学者として注目されるようになった。
『経書』の権威を否定してそれらは史書にすぎないとし、孔子の時代には『経』とは呼ばれておらず、後世の儒者が『周官の旧典』に由来する『六芸』を『経』として祭り上げたのだとする。しかし、理想時代の歴史を記したものであることから、『経書』には特別な地位を与えており、後の文学や学問の起源であるとしているという。
島田虔次は、「章学誠の六経皆史は、孔子の仁、孟子の性善、老子の自然、荘子の斉物、墨子の兼愛、董仲舒の天人之際、朱子の性即理、王陽明の心即理、清朝考証学の実事求是、などとならんで、中国学術史上もっとも有名なスローガンの一つ」と評しているという。