仏教絵画
近世にも仏教絵画は多数制作されるが、この時代には形の上では障壁画、屏風絵、ジャンルの上では文人画、琳派、円山四条派、浮世絵など様々な絵画が制作され、仏教絵画は絵画史の主流であったとは言いがたい。ただ、この時代にも復古大和絵派の冷泉為恭(れいぜいためちか)や「五百羅漢図」を描いた狩野一信のように優れた仏画を残した作家もいる。
明治時代には岡倉覚三(天心)の指導を受けた日本美術院系統の画家によって多くの古い仏画の模写が行われ、また新しい仏画が描かれた。狩野芳崖の悲母観音図(東京芸術大学蔵)はその代表作といえよう。
壁画、並びにタンカと呼ばれる礼拝儀式に使用する曼荼羅・仏画がある。
平安時代末期の12世紀は日本仏教絵画史のピークの1つで、東京国立博物館所蔵の普賢菩薩像をはじめ、金銀の箔や切金を多用した貴族的、耽美的な作品が数多く作られた。法華経を始めとする経典の中には華麗な彩色や金銀箔で料紙を装飾し、紐や軸にまで贅を凝らした、いわゆる装飾経の遺品がある。これらの経典の見返し絵もこの時代の仏教絵画として注目される。
代表作:
前期 両界曼荼羅(高雄曼荼羅)(神護寺) 両界曼荼羅(伝・真言院曼荼羅)(東寺) 真言七祖像の龍猛、龍智像(他五点は唐画)(東寺) 十二天像(奈良・西大寺) 不動明王像(黄不動)(園城寺)
後期 普賢菩薩像(東京国立博物館) 十二天像(東寺伝来・京都国立博物館蔵) 仏涅槃図(高野山・金剛峯寺) 阿弥陀聖衆来迎図(高野山・有志八幡講) 平等院鳳凰堂壁画(平等院) 平家納経の見返し絵(厳島神社)
また、平安時代後期に盛んに製作されるようになった絵巻物の中にも、寺院の開山縁起や高僧の伝記のような仏教を題材としたものが見られる。
代表作:
信貴山縁起絵巻
粉河寺縁起絵巻
普賢菩薩像(東京国立博物館)
阿弥陀聖聚来迎図(3幅のうち中幅、高野山有志八幡講)
両界曼荼羅のうち胎蔵曼荼羅(伝・真言院曼荼羅、東寺)
十二天のうち水天(京都国立博物館蔵、東寺伝来)