ゲニウス
“Chapter VI Religions of Roman Britain”. Roman Era in Britain. London, Chicago: Methuen & Co. Ltd.; LacusCurtius, University of Chicago. pp. 102–103. http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Europe/Great_Britain/_Periods/Roman/_Texts/WARREB/6*.html
↑ Murley, Joseph Clyde (1922). The cults of Cisalpine Gaul as seen in the inscriptions. Menasha Wisconsin: Geroge Banta Publishing Company. pp. 19–24
↑ Duruy, Victor (1885). Mahaffy, John Pentland. ed. History of Rome and the Roman people. IV. Boston: Dana Estes & Charles E. Lauriat. p. 165 The authors cite Codex Theodosianus XVI.x.xii.
↑ "genius". Webster's New Explorer Dictionary of Word Origins.
..」と述べる。
「いまだに古い宗教を奉じている田舎の人々」という偏見的な意味である、キリスト教徒とキリスト教から除外されるべき「異教徒」というキリスト教的言葉の用法に対抗して、ガース・ファウデンは「ケンブリッジ古代史」にて偏見の少ない多神教という言葉を採用している。ファウデンによれば「いかなる神格も...至高性と全能性を主張しえた。しかしその神がかく為しえたのは、他の環境において同じように至高とみなされうる他の神々と同化することによってであった。」ファウデンはこの見方をシンクレティズム(諸教混淆・習合)と呼び、プロティノスを引用(「ひとは讃えるべきである...かの他界の偉大なる王を、わけても数多くの神々のうちにその偉大さを誇示していることに。神的なるものが一者に集約されるのは縮小ではなく、神自身が多様性において示すところの、その多様性のうちに単一性を顕すことである...かれはそこに留まりながら多くのものをつくるからである...かれ自身に依存し、かれを通じて存在し、かれより生ずる一切のものを」)して「この見方とプロティノスの考え方は基本的に相違するものではない」と考察している。
王政ローマ時代の文献は現存していないが、後世の著作家がこの時代のゲニウスに関する伝説を記録している。セルウィウス・トゥッリウスの治世下で アルバ・ロンガとの間で戦争が起き、勝敗を決するためにローマ側のホラティウス三兄弟とアルバ・ロンガ側のクリアティウス三兄弟の決闘が行われた。ホラティウス側が勝利したが、その妹がクリアティウス三兄弟の1人と婚約していたため、その娘は嘆き悲しみ兄につかみかかって叱責した。彼は妹を殺し、殺人の罪で審理されローマの民衆は無罪としたが、王は殺された妹のユーノーとクリアティウス家のゲニウスであるゲニウス・クリアティへの償いを命じた。