因幡の白兎
すると、欺かれてワニザメは列をなし、私はその上を踏んで数えるふりをしながら渡ってきて、今にも地に下りようとしたときに、私は『お前たちは欺されたのさ』と言いました。すると最後のワニザメは、たちまち私を捕えてすっかり毛を剥いでしまいました。それを泣き憂いていたところ、先に行った八十神たちが『海で塩水を浴びて、風に当たって伏していなさい』と教えたので、そうしたところ、この身はたちまち傷ついてしまったのです」といった。そこで、大穴牟遲神が兎に「今すぐ水門へ行き、水で体を洗い、その水門の蒲(がま)の穂をとって敷き散らして、その上を転がって花粉をつければ、膚はもとのように戻り、必ず癒えるだろう」と教えたので、そうすると、その体は回復した。これが、稲羽の素兎(しろうさぎ)である。
その兎は「八十神は八上比賣を絶対に得ることはできません」と大穴牟遲神に言った。そのとおり、八上比賣は八十神に「あなたたちの言うことは聞かない」とはねつけ、大穴牟遲神に「袋を背負われるあなた様が、私を自分のものにしてください」と言ったため、今では兎神とされる。
石破洋『イナバノシロウサギの総合研究』、牧野出版。全国書誌番号:20077008、ISBN 4-89500-061-3。
岡部美二二「稻羽の白菟(古事記)」『小さい国文通覧』、広文堂、1927年(昭和2年)、p168-170 (コマ番号0092.jp2-)、doi:10.11501/1053415 <特230-526>、国立国会図書館内/図書館送信。
岡部美二二「稻羽の白菟(古事記)」『歴代国文学精選・図書編』、広文堂、1928年(昭和3年)、p169-170 (コマ番号0093.jp2-)、doi:10.11501/1179702 <589-48>、国立国会図書館内/図書館送信。
山根達治『須賀山雑記』山根達治、若桜町、1973年。doi:10.11501/9572967。 国立国会図書館/図書館送信参加館内公開。