初転法輪
四諦とは、生とは苦である、苦には原因がある、苦とは滅することができる、その方法は八正道である、という4点からなる。
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比丘等よ、世に二邊あり、出家者は親近すべからず。何をか二邊と為すや。 一に諸欲に愛欲貧著を事とするは下劣、卑賤にして凡夫の所業なり、賢聖に非ず、無義相應なり。 二に自ら煩苦を事とするは苦にして賢聖に非ず、無義相應なり。 比丘等よ、如来は此二邊を捨てゝ中道を現等覺せり、 此、眼を生じ、智を生じ、寂静、證智、等覺、涅槃に資するなり。
比丘たちよ、世の中には二つの極端がある。出家者はそれに近づいてはならない。何が二つの極端なのか。 一つめは、欲と愛欲や貪欲をよしとすることで、これらは下劣かつ卑賤、つまらぬ人間のやることで、無意味で無益である。 二つめは、自分に苦難を味わわせることは、苦痛であり、無意味で無益である。 比丘たちよ、如来はこの二つの極端を捨て、中道を認知したのである。 それこそが、観る眼を生じ、英知を得、證智をもち、定(サマーディ)、涅槃に至る道である。
Na ca labbhati vedanāya ’evaṃ me vedanā hotu. Evaṃ me vedanā mā ahosī’ti Saññā bhikkhave, anattā. Anattā ca hidaṃ bhikkhave abhavissiṃsu, 2nayime saññā ābādhāya saṃvatteyyuṃ. Labbhetha ca saññā ’evaṃ me saññā hontu. Evaṃ me saññā mā ahesu’nti. Yasmā ca kho bhikkhave, saññā anattā, tasmā saññā ābādhāya saṃvattanti. Na ca labbhati saññāya ’evaṃ me saññā hotu. Evaṃ me saññā mā ahesu’nti. Saṅkhārā bhikkhave, anattā. Saṅkhārā ca hidaṃ bhikkhave, attā abhavissiṃsu, nayime saṅkhārā ābādhāya saṃvatteyyuṃ. Labbhetha ca saṅkhāresu ’evaṃ me saṅkhārā hontu. Evaṃ me saṅkhārā mā ahesu’nti. Yasmā ca kho bhikkhave, saṅkhārā anattā, tasmā saṅkhārā ābādhāya saṃvattiti.