南洲翁遺訓
談国事に及びし時、慨然()として申されけるは、国の陵辱()せらるるに当りては縦令()国を以て斃()るるとも、正道を践()み、義を尽すは政府の本務也。然るに平日金穀()理財の事を議するを聞けば、如何なる英雄豪傑かと見ゆれども、血の出る事に臨めば、頭を一処に集め、唯目前の苟安()を謀()るのみ、戦の一字を恐れ、政府の本務を墜()しなば、商法支配所と申すものにて更に政府には非ざる也。
1896年(明治29年)に佐賀の片淵琢が東京で『西郷南洲先生遺訓』と題して発行した本である。
正道を踏み国を以て斃()るるの精神無くば、外国交際は全()かる可からず。彼の強大に畏縮し、円滑を主として、曲げて彼の意に順従する時は、軽侮を招き、好親却()て破れ、終に彼の制を受るに至らん。
文明とは道の普()く行はるるを賛称せる言にして、宮室の荘厳、衣服の美麗、外観の浮華を言ふには非ず。世人の唱ふる所、何が文明やら、何が野蛮やら些()とも分らぬぞ。予嘗()て或人()と議論せしこと有り、「西洋は野蛮じや」と云ひしかば、「否()な文明ぞ」と争ふ。「否な否な野蛮ぢや」と畳みかけしに、「何とて夫()れ程に申すにや」と推せしゆゑ、「実に文明ならば、未開の国に対しなば、慈愛を本とし、懇懇説諭して開明に導く可きに、左は無くして未開蒙昧の国に対する程むごく残忍の事を致し己れを利するは野蛮ぢや」と申せしかば、其の人口を莟()めて言無かりきとて笑はれける。