三浦政治
春採小は俗に「土人学校」とも呼ばれ、当時のアイヌのコタンのために設立されていた全道12の学校の内の1つであり、生徒数28人、教員は三浦ただ1人であった。アイヌの学校は1901年(明治34年)に北海道旧土人保護法のもとに設立され、当初「和人児童より1年遅らせて7歳から修学」「教育年数は和人の6年に対して4年」「教育科目を減らし、家庭の業務を手伝うべし」などの差別規制があった。世論の抗議により1913年(大正11年)に規制が廃止されたものの、アイヌへの差別は依然として存在しており一切を保護者が負担していた。
三浦は赴任早々、生徒の欠席が非常に多いことに驚いた。1時間から2時間の遅刻も日常茶飯事だった。これには当時、アイヌの子供たちが生活のため、どうしても家庭の手伝いが必要という事情があり、その理由を理解した三浦は、子供たちの遅刻や欠席を決して、責めることはなかった。そして校長室の事務机を教室に運び込み、登校の困難な生徒たちのために、会話の時間をできるだけ作るよう心掛けた。生徒たちはすぐに、三浦と打ち解けた。三浦は、生徒たちが勉強を嫌っているわけではないと考えて、親たちに対し、できるだけ登校するよう呼びかけた。子守をしなければならない生徒には、その子供をおぶってでも登校させるよう勧めた。
あるときには、頻繁に朝食抜きで登校する生徒の1人が、空腹に耐えかねて昼どきに帰宅し、ほとんどの級友が弁当無しであったことから、何人か分のジャガイモを蒸して学校へ持参した。
三浦の春採でのアイヌ保護活動はわずか3年間だが、三浦はアイヌとの間に強い信頼関係を築き、その存在はアイヌの心に強く焼きついた。春採を去るときに、アイヌの人々が三浦の子供の面倒を預かって面倒をみたことからも、三浦とアイヌたちの間には強い絆ができていたことがうかがえる。没後の1975年(昭和50年)に釧路アイヌ文化懇話会会長の松本成美が、三浦の調査のため、三浦の教え子であるアイヌの人々を集まりをもったところ、人々は急な依頼に驚いたものの、三浦のためと聞くや、躊躇なく協力した。
三浦自身は釧路を去る際に、自分を応援してくれた釧路日日新聞の社長宛ての手紙で、「アイヌのために何かしたいと思ったが、満足なこともできなかった」と述べ、自分のアイヌ教育が失敗であった旨を述べていた。日本基督教団旭川豊岡教会の牧師である福島恒雄は、三浦の言葉通り、見るべき成果は上げられなかったことを認めつつも、三浦の教えを守って生きるアイヌがいることから、「教育に失敗したという結論は早すぎる」としている。
春採での碑の建設もまた福島は、三浦を媒介として釧路のアイヌと和人の理解と連帯との道が築かれた点において、三浦の教育が失敗とは言い切れないことの裏付けの一つとしている。碑文には「三浦政治の春採コタンでの活動は、アイヌ民族との連帯を築いていく上で、不滅の光を放つものであります」と刻まれている。