鹿島神流
霊気投
居捕
立業
投業
組業具足捕
捕手返
後業
松本備前守紀政元. 天狗書之次第. 戦国時代.
小野清右門平成誠. 鹿島神流兵法目録次第(國井大善源栗山 宛). 天明年間.
國井善太郎. 棒太刀合之事. 天保年間.
関文威. 日本武道の淵源: 鹿島神流. 杏林書院, 1976, 134p.
軽米克尊「直心影流に関する研究」
Friday, Karl F.; Seki, Humitake. Legacies of the Sword : the Kashima-Shinryu and samurai martial culture. University of Hawai'i Press, 1997, 227p.
關文威. 特別講演: 鹿島神流における武士階級の教育理念. 武道学研究. 2001, 34(Supplement), p. 6-7.
關文威. 鹿島神傳武術. 杏林書院, 2009, 136p.
鹿島神宮に古くから伝わったとされる「鹿島の太刀」を元としている。これは鹿島神宮祭神の武甕槌大神が悪神を鎮める際に使用した技がその始まりであるとして、抜刀術の「祓太刀」がその名残だという。また、建御名方神との力くらべの際に武甕槌大神が使った技が柔術の「霊気之法」の始まりとしている。流祖は松本備前守紀政元。戦国時代、松本備前守紀政元は鹿島大神に祈願すると剣術の極意を記した「天狗書」を賜った。鹿島神流師範家に代々伝わる「天狗書」は松本備前守紀政元の直筆であるとし、師範家の証と位置づけている。松本備前守紀政元はまた、「一ノ太刀(いちのたち)」の発案者であるとされている。上記の祈願の際には國井源八郎と交流の結果國井を後見人として流派を開き、以降國井家が宗家を、上泉伊勢守を始めとする松本備前守の弟子たちが代々師範家を受け継いだ。師範家は幕府からの弾圧を避けるため流派名を変え神影流などと名乗ったという。第十二代宗家國井大善が直心影流の小野清右衛門より免状をもらった時点で宗家と師範家とが統合しこれは第十八代國井善弥まで続いた。2018年3月9日現在、宗家は第十九代國井正勝、師範家は第十九代關文威となっている。
鹿島神流の武術は、哲学的基本原理「五ヶ之法定」と物理的基本原理「方円曲直鋭」とからすべてが構成されている。さらに「表裏一体」の観点から、柔術を始め他のあらゆる武具を用いた術も剣術とほぼ同じように行うことが出来るとされている。
第十九代師範家關文威によって「鹿島神流」流派名は、商標として登録されている。