ヴィルーパ
チベットの資料によれば、ヴィルーパは東インドのトリプラで生まれ、現在のバングラデシュにあったソーマプラ僧院に僧侶として学び、タントラ、とりわけ『勝楽タントラ』を実践した。また、16世紀チベットのラマ・歴史家のターラナータ(英語版)は、ヴィルーパは西インドのマハーラーシュトラに住んでいたと書き残している。さらに、テルグ語の詩"Navanathacaritramu"をはじめとしたインド側の資料は、彼はマハーラーシュトラのコンカン(英語版)海岸平野に住む、敬虔なバラモンの父母の元に生まれたと伝えている。
チベット側の記録はまた、彼について以下のように伝えている。曰く、ヴィルーパは何年にも渡って念誦を繰り返し行う修行をしていたが、ついに諦めて念珠を厠で投げ放った。そのとき、ヴィールパはナイラートミャー(英語版)(無我仏母、ダーキニーの一柱、女尊)からヴィジョンを受けた。ナイラートミャーは彼の本尊となり、ヴィルーパに教えと灌頂を授けた。ヴィルーパはその後僧院を去ると、インドを遊行しながらタントラを教え、さまざまな呪術(シッディ(英語版))を行い、また「外道たち(ティルティカス)を改宗させ、彼らの像を破壊し、彼らの悲痛な儀式を止めさせた」。
ヴィールパについては、自然現象を操ったとされる数々の伝承が伝えられている。聖地ヴァーラーナシーへ説法をしに赴いた際、ヴィールパは地元の住人の注目を集めようと一計を案じた。酒宴を行っている酒場に入り、主人に「日没には代金を払う」と約束すると、ヴィールパは酒を飲み始めた。飲んでいる間じゅう、彼は神通力で太陽の動きを止め、町は熱波に襲われた。三日経ってから、地元の王がヴィールパの酒代をすべて肩代わりすることとなった。
絵画・彫刻において、ヴィルーパは様々な姿勢(説法印など)、肌の色で表現される。また、チベット仏教においてヴィルーパは、サキャ派にとどまらず他の宗派でも崇敬されるため、彼を扱った芸術はチベット全域で見られる。