ヤズィード1世
統治体制に関してヤズィードは概ねムアーウィヤが発展させたモデルを継承していた。ムアーウィヤがそうであったように、ヤズィードは親族ではなく地方の総督とアシュラーフに依存した統治を続けた。また、ムアーウィヤの下でバスラの総督を務めたイブン・ズィヤードや財務長官を務めたシリア出身のキリスト教徒であるサルジューン・ブン・マンスール(英語版)を含むムアーウィヤに仕えていた一部の公職者を留任させた。ムアーウィヤと同様に、ヤズィードは支持を得るために各地方から部族の名士 (Wufūd) の代表団を迎え入れたが、その際には恐らく下賜品や賄賂の分配も伴っていた。カリフの政権運営と軍事体制はムアーウィヤの時代と同様に地方に分権化されたままであった。地方は税収の多くを保持し、ごく一部のみがカリフへ送られていた。地方の軍隊は地元の部族から構成され、その指揮権もアシュラーフに委ねられていた。
ヤズィードは要求に応じてナジュラーンのアラブ人キリスト教徒(英語版)の部族に対する税の軽減を認めたが、一方でイスラーム教徒の征服者への支援に対する恩恵として以前のカリフたちから与えられていたサマリア人の民族宗教(英語版)の共同体に対する特例的な税の免除を廃止した。また、ヤズィードは後にナフル・ヤズィード(Nahr Yazīd)の名で知られるようになった運河を開削することでダマスクスに近いグータの肥沃な大地の灌漑システムを改善した。
ムアーウィヤはその治世が終わる頃にビザンツ帝国と30年間の和平協定を結んだものの、ウマイヤ朝はビザンツ帝国への毎年3,000枚の金貨、50頭の馬、50人の奴隷の貢納と、以前に占領していたロドス島とアナトリアの海岸地帯の前線基地に駐屯しているイスラーム教徒の部隊の撤退を受け入れざるを得なかった。
ヤズィードは3人の女性と結婚し、数人の側室がいた。妻のうち2人の名前が知られている。ウンム・ハーリド・ファーヒタ・ビント・アビー・ヒシャームと、長年にわたって活躍した指導者であり軍司令官であったアブドゥッラー・ブン・アーミル(英語版)の娘のウンム・クルスームである。両者は共にウマイヤ家の祖先の氏族であるアブド・シャムス氏族(英語版)の出身であった。
ヤズィードには3人の妻たちとの間に3人の息子がいた。長男のムアーウィヤ2世はヤズィードが死去した時点で17歳から23歳の間の年齢であった。ムアーウィヤ2世の母親の名前は不明であるものの、カルブ族の出身であった。病気のためにムアーウィヤ2世はカリフの職務を遂行できず、滅多に住居を出ることはなかった。結局父親の死後数ヶ月しか生きることができず、子孫を残すことなく死去した。ヤズィードの次男のハーリドは668年頃に生まれ、母親はウンム・ハーリド・ファーヒタであった。マルワーンはカリフになった後にスフヤーン家との協力関係を築くためにファーヒタと結婚し、ハーリドのカリフの地位に対する主張を無力化した。
伝説的な説明では、ハーリドはマルワーンに抗議し、これに対してマルワーンはハーリドを侮辱したと伝えているものの、実際には継承から除外されたことに対して沈黙を守っていた。ハーリドはマルワーンの後を継いでカリフとなったアブドゥルマリクの娘と結婚し、アブドゥルマリクとは親しい関係にあった。また、いくつかの伝説的な記録によれば、ハーリドは錬金術に興味を示し、錬金術、天文学、医学に関するギリシア語の著作をアラビア語へ翻訳するように命じた。ヤズィードの娘のアーティカ(英語版)はアブドゥルマリクのお気に入りの妻であった。アブドゥルマリクはアーティカとの間に将来のカリフであるヤズィード2世(在位:720年 - 724年)を含む数人の子供を儲けた。ヤズィードとウンム・クルスームの間に生まれた息子であるアブドゥッラー(英語版)は射手や馬術家として名高い存在であった。ヤズィードには他にもウンム・ワラド(英語版)(主人の子供を産んだ女奴隷)との間に数人の息子がいた。
鋳造の日付が「ヤズィードの初年」と記されたサーサーン朝様式の銀貨が伝えられている。表面にはサーサーン朝の王ホスロー2世(在位:590年 - 628年)の肖像とパフラヴィー文字でホスロー2世の名が刻まれ、裏面には付き人を伴った一般的なゾロアスター教の火の祭壇が描かれている。しかし、余白にはヤズィードの治世の初年に鋳造されたという銘文が刻まれている。また、ヒジュラ暦と推定される鋳造の日付が60と刻まれたニーシャープール鋳造の無名の硬貨もヤズィードの治世の初年のものであると考えられている。その他のヤズィードの治世の硬貨は、大抵の場合硬貨が造られた州の総督の名前のみが記されている。
ウマイヤ朝に対抗してカリフを称したイブン・アッ=ズバイルは、ヤズィードが死去するまで公にはカリフの地位を主張しなかったにもかかわらず、ヤズィードと同様にヒジュラ暦61年から63年(西暦681年 - 683年)の間の日付でその名を刻んだ硬貨がファールスとケルマーンから複数発見されている。これはアラビア半島とイラクにおけるヤズィードの支配に対する異議と同様に、ペルシア南部でもほぼヤズィードが即位した時期からその権威に異議が唱えられていたことを示唆している可能性がある。イブン・アッ=ズバイルの名で硬貨が鋳造された理由は、恐らく適切なクライシュ族の人物の名を用いることでウマイヤ朝の対抗者たちへ正当性を付与するためであったと考えられている。