アンティオキアのイグナティオス
“"The Date of Ignatius"”. The Expository Times: 119-130. doi:10.1177/0014524608098730.
↑ Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1. T.&T. Clark. p. 143
↑ Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1. T.&T. Clark. pp. 46、105
↑ Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1.. T.&T. Clark. p. 105
1 2 3 4 5 Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1. T.&T. Clark. p. 106
↑ Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1. T.&T. Clark. p. 107
本物の手紙には、長さの異なる2種類(長文と短文)のギリシャ語改訂版がある。
長い間、学者たちは短文の手紙の方をイグナティオスの本物の手紙と見なしていたが、学者によってはどちらを本物と見なすか、意見が分かれたときもあった。ただ、全体としての意見は、短文の手紙を本物だと受け入れていた。しかし、1838年~1842年の間に、エジプトのニトリア砂漠にあるSt Mary Deiparaでシリア語の写本が発見された。発見された写本の中には、アリストテレス、ユークリッド、アルキメデス、ヒポクラテス、ガレンの多くの古典的写本が含まれていた。発見される以前までの古い写本は、13世紀のラテン語の翻訳でのみ知られていたが、今回発見された写本は、重要なギリシャ古典の最も古いコピーで、いくつかは5世紀に遡る写本もあった。そして、この写本たちの中に、イグナティオスの手紙の写本も含まれていた。
発見されたシリア語版の手紙は、1845年に Curetonによって出版され、学術的な議論を引き起こした。しかし、19世紀の終わりまでに、Theodor Zahnと J. B. Lightfoot によって、シリア語版の手紙はギリシャ語版の要約であり、のちの時代に作成されたと学術的コンセンスを確認した。
短文の手紙を本物と同意しながらも、どちらが本物であるかはっきりとした答えは出ていない。そのため、「読者は、これらのうちどれが本物として受け入れられるべきかを、自分自身で比較して判断することができ、そのうちのどれかの主張を認める立場にあると仮定して判断することができる」と読者に判断をゆだねている。
Epistle to the Tarsians は、3世紀までに出現しなかった異端、サベリウス主義への明白な言及がある。「イエスが外見上[のみ]生まれ、外見上十字架につけられ、外見上死んだと主張しています。 他の人は彼が創造主の息子ではないこと、そして他の人は彼自身が神であるということです」Chap. ii.—Cautions against false doctrine. p107
Epistle to the Antiochiansは、イグナティオスが生きていた時代には知られていなかったさまざまな教会役員の一覧表がある。
Epistle to Hero, a Deacon of Antiochは、マニ教の誤りに触れているため、3世紀以前には書かれていない。
Epistle to the Philippiansは、プラクセアスが主張した天父受苦説(Patripassianism)への言及や、教会の祝宴などが含まれている。
Epistle from Mary of Cassobelæ to Ignatiusは、他の偽の手紙と完全に異なった独自のスタイルで書かれている。