ナーローパの六法
ツォンカパによれば、これらを実践せぬ者は「現世の儚いものへの執着を断ち切ることができず、その結果、精神修養に励む安定した気持ちを得ることができない」と説いている。前提を欠いた者の実践は、したがって、「表面的なものにとどまり」、菩提心と瞑想への専心を欠き、無我の見識をも欠くこととなる。
密教では、いわゆる金剛乗の実践を扱う。すなわち、灌頂(六法との結びつきの強い勝楽タントラまたは呼金剛タントラが最善)や密教の戒律の護持(身口意三業三昧耶戒)、 金剛薩埵(ヴァジュラ・サットヴァ)の瞑想、本尊瑜伽(グル・ヨーガ)などである。グレン・ムリンによれば、「ツォンカパの語り口から明らかであるように、彼の著作を読んだ者の大半は、前段階の瞑想の実践を取り組むことなしに、六法の修行について耳にしていたのだろう」が、ツォンカパ自身はこの傾向をよしとしなかった。ツォンカパはまた、ナーローパの六法を行う修行者には空思想への理解が必須だとしている。
同様に、シャマルパ6世のチューキ・ワンチュクは『甘露の真髄』の中で「タントラの灌頂を受け、([仏道を歩みうる]人間に生まれたという恵まれた境遇について熟考すること等の)前行、慈悲と菩提心の発露、金剛薩埵の浄化法(瞑想)、本尊瑜伽」の実践が必須であると説いている。
上述の六法に加えてまとめられる、あるいは補助的な成就法としてまとめられるものには、次のようなものがある:
本尊瑜伽(英語版)(本尊生起)。ゲルク派の僧、ツブテン・イェシェ(英語版)によれば、ミラレパはこの瞑想法をダルマの一つに挙げている。
カルマムドラー(英語版)(羯磨印)(Karmamudrā、ワイリー方式:las kyi phyag rgya; THL: lé kyi chak-gya、梵: kāmamudrā または "愛欲印"は誤り)。この行法では、実際または観想において、印女(ムドラー)と呼ばれる伴侶またはパートナーとの性的な交合を行う。他の行法と同様、トゥンモと本尊瑜伽を修めてからでないと実践できない。
入屍体(または強制入屍、トンジュク・ポワ、drongjuk phowa)。ポワの一種であり、サーダカ(英語版)によって死亡直後の肉体に心相続(英語版)を移す際に行われる。この修法は、マルパから息子のダルマ・ドデに伝えられたが、彼が早世したため伝承が途絶えたとされる。
自己解放。『金剛句心髄集難語釈』(以下『難語釈』)において、不ニの智慧に基づく自己解放の行法がナーローパ自身によって加えられている。これはマハームドラー(英語版)(大印契)を解決した見解である。これらはそれぞれ別の方法と認識されている。