タンザニアの音楽
しかし、独立は1961年に行われ、3 年後には国の後援制度が確立され、以前のバンドのほとんどは崩壊した。ミュージシャンは通常の料金に加えて、ゲート収入の一部を受け取り、政府の部門で働いた。そのような最初のバンドは、タンザニアの国民連合のために働いていたヌタ・ジャズ・バンドである。
1970年代には、オーケストラ・サファリ・サウンドとオーケスター・マーキス・オリジナルによって一般化されたゆったりとしたサウンドが普及した。これらのグループは、「カマニョラ・ビラ・ジャショ」(汗をかかずにカマニョラを踊る)というモットーを採用した。侯爵はザイール南東部のルブンバシ出身で、70年代初頭にダルエスサラームに移住した。これは当時一般的な動きで、コンゴ盆地からスークースの要素をもたらした。 カサロ・キャンガは、人気のダンス・ソングである1985年のヒット曲「Karubandika」を作曲した。
60年代、70年代、80年代の人気バンドには、ダンシに電子楽器を初めて追加した (1987年) ヴィジャナジャズや、マイケル・イーノック率いるDDC ムリマニ・パーク・オーケストラなどがあります。ヒューゴ・キシマがムリマニ・パークからミュージシャンを誘い込み、1985年に大人気のオーケストラ・サファリ・サウンドを解散させ、インターナショナル・オーケストラ・サファリ・サウンドを結成したときのように、バンド間の競争は時々シーンに混乱をもたらした。
ダンシ(Dansi)は、踊る聴衆のために演奏されるジャズまたはバンド音楽の一形態。ベルギー領コンゴの大きな影響を受け、キングズ・アフリカン・ライフルなどの兵士が戻ってくると、スタイル、行進曲、楽器に関する新しい音楽的アイデアが人気を博た。これらの新しいアイデアにより、ダルエスサラーム、タンガ、ウジジ、モロゴロ、タボラなどの多くの都市でダンスクラブが開かれ、非常に人気が高まっている。独立後、TANU (後のCCM )の単一政党政府は、ニエレレ大統領が定めたように、音楽をタンザニアのナショナリズム的アイデンティティの中心的な側面として位置付けた。ムワリム・ニエレレは、1962年の就任演説で、西洋の伝統よりもアフリカの伝統に焦点を当て、ムジキ・ワ・ダンシに対してンゴマを対比させたと語った。
しかし実際には、芸術家、大衆、そして彼のTANU政府の両方が、新しい国家のためにナショナリズムとウジャマー(アフリカ社会主義)を確立し、促進するために、伝統的なダンスとモダン・ジャズの両方を受け入れ、使用し、組み合わせ、作成した。部族ごと、クラブごとに違いは常にあるが、タンザニアのダンス・ミュージックの性質が制限されることはめったになく、通常は多種多様なソースからインスピレーションを得ている。
タンザニア北部のアルーシャ市にはヒップホップ アーティストとファンが大勢いるため、今日では東アフリカのヒップホップの首都と呼ばれている。 チャバ、モー・プラス、フィドー・ヴァト、スパーク・ドッグ・マリック、JCB、ワテングァ、チンドakaウンブワックス、ドニー、ワドゥドゥ・ワ・ダンポ、ジャンボ・スクワッド、ナコ-ト-ナコ、ウェウシ、ナーリール など、多くのアーティストが参加している。タンザニアのヒップホップ ミュージックはこの都市から生まれた。タマドゥニ・ミュージック、キコシ・カジなどのヒップホップ・アーティストやクルー、フィド・q、ニッキ・ムビシ、p the mc、ディザスタ・ヴィーナ、ザイド、ワン・インクレディブル、メックス・コルテス、サイゴン、マンス・リー、ナッシュ・MC、6o'などのアーティストがいる。クロック、ゲットー・アンバサダー、ソンガ、ワカジ、アファンデ・セレ、スタミナ、ローマ、ジェイ・モー、プロフェッサー、チド・ベンツ、そしてカド・キテンゴ、マン・サイド、トキジック・ルヴなどの新進気鋭のアーティストは、ヒップホップの要素とオリジナリティを維持し、彼ら自身「ババ・ワ・ラップ」はラップの父であり、ダル・エス・サラーム出身で、キリンゲニ・ムササニ・クラブのようなフリースタイル・セッション・イベントが開催される。