ふとん太鼓
辛国神社・八幡神社・産土神社 (10月「体育の日」直前の土・日)
南岡(辛国神社)
津堂(八幡神社)
小山(堺型)(産土神社)
北岡
※大北町会では現在も、太鼓台本体の「組み立て方について」後継の指導を行っている。
担ぎ手の力が直接伝わる台座と、その重心を安定させるための四本柱から上部分が「違う揺れ方」をするのはこのためであり、提灯で上部の重みが増す夜は特に顕著である。
貝塚において太鼓台の「差し上げ」(サセ)がないのは、太鼓台の重量及び先述の「せり上げ構造」に加え、運行中心の「動」の祭礼であるためで、担ぎ手が交代するたびに太鼓台がいちいち担いだまま静止するようなことは一切ない。
休まず少しでも太鼓台を落とすまいとする担ぎ手の気合いと迫力が、周りの見物客を圧倒する。そして何よりも先人の時代から「だんじりは岸和田、太鼓台は貝塚」の伝統概念もあって、祭礼二日間の人出は相当な数にのぼる泉州屈指の夏祭りである。
提灯で昼間以上の迫力ある太鼓台の夜間運行は古き時代の情緒も加わり、一年中で最も暑い時期にもかかわらず多くの観客で溢れかえる、泉州の夏の風物詩である。
浜四町
カッコ内は旧町名。旧貝塚町とは、この五つの町の総称であり貝塚では昔から町を「〇〇ちょう」と呼ぶ
大北町 (貝塚北之町・二軒町を含む) おおぎたちょう
安田卯の丸こと二代目高松彦四郎および高松一門の作と云われる 組み立て式太鼓台で、戦前から昼提灯と網目にガラス玉が入った網が特徴。金の御幣と金梯子を賜り、かつて「あらこ」の異名を取る。
中北町 (貝塚北之町) なかぎたちょう
伝説の彫徳こと初代高松彦四郎作。幕末から明治初期の製作と云われる。得意の太閤記で統一された彫り物は圧巻でなおかつ貴重な泉州最古の太鼓台である。元は大北太鼓同様に組み立て式太鼓台。勇ましい四隅の黒の組房が特徴。