飯島愛子 (ウーマンリブ活動家)
1932年(昭和7年)、東京の富裕な産婦人科開業医の末娘として生まれたが、病弱に育ち、5歳の時に千葉へ移る。1945年(昭和20年)に1年遅れで千葉市立千葉高等女学校(千葉県立千葉東高等学校の前身)、次いで1948年(昭和23年)に日本女子大学附属高等学校へ進むが、病のために旧制・千葉淑徳高等女学校(千葉明徳中学校・高等学校の前身)に転じ、そこも結局は退学して、通信制高校で高卒資格をとった。桜蔭高等学校を卒業した、ともされることもある。
10代後半の飯島は、日本共産党に共鳴して1949年(昭和24年)には入党しており、活動を通じて知り合った男性との間で妊娠・中絶を経験した後、成人した1952年(昭和27年)にその男性と結婚した。人間の解放をめざす戦闘的な共産主義者として鍛えられた彼女であったが、そのなかでも強い性差別を経験している。
20代前半は工場労働に従事して職業革命家であった夫との生活を支えるが、1957年(昭和32年)、夫とともに日本トロッキスト聯盟の結成に参加、さらに入党戦術により日本社会党に入党するものの、聯盟の分裂後は夫とともに第四インター (ICP)に移る。1960年(昭和35年)の安保闘争の際には社会党の女性活動家として活発に活動し、1963年(昭和38年)には社会党所属の区議(のち都議)の秘書となるが、1964年(昭和39年)に夫と離婚するまで、社会党とICPの二重党籍状態が続いた。
現代の平等論は多くの場合、「同じ人間」という等価な関係を平等の根拠とし、かかる等価関係を前提にして差別を問題とするが、飯島は、こうした等価関係という基軸自体が「男仕立て」のものであると見なす。飯島は「男並み平等」の否定を提起し、また、飯島にとって平等とは「機会の平等」ではなく「結果の平等」でなくてはならず、何人であれ、生きていくうえで必要なものは最低限確保されるべき権利があるとした。彼女にとって「反差別」は、等価関係を前提とする基軸そのものの解体というかたちをとったのである。彼女の唱えた平等思想は当時にあってもラディカルなものであった。
飯島愛子『〈侵略=差別〉の彼方へ あるフェミニストの半生』インパクト出版会、2006年5月。ISBN 475540164X。
飯島は、人間の基本的な行為である「産むこと」と「生きること」とがたがいに分離させられていることこそが、女性差別の根源であると主張する。生命の生産と、生命生産の手段であるはずのモノの生産とが分離し、生命生産が物質生産に従属させられたところに近代の宿痾があるととらえるのである。従来、女性の自立、近代的自我の確立をめざしてきたフェミニズムであったが、乳幼児・児童、障がい者、高齢者など、すべての人間は自立できない存在として生まれ、多くの場合自立できない存在としてこの世を去らなければならない、そういう意味で、人間社会は当初より自立できないものをあまりに多く含み込んでいる。そして、自立できないときには誰かのケアが必要である。飯島が唱えた「女の論理」は、反差別を契機としながらも、一方では、「多様性」や「共生」など今日的な価値観へとつながる意義を有していたのである。