つねにすでに
「常に既に」に当るドイツ語immer schonやje schon(「その都度すでに」)は、哲学に限らず「前からずっと」「いつももう」「そのたびにこれまで」と言う程の意味で普通に使用される。早くはイマヌエル・カントの『純粋理性批判』中「純粋理性の誤謬推理について」(A346/B404)にもjederzeit schonという表現が見られ、「如何なる場合にも既に」(天野貞祐訳)とか「もともとつねに」(高峯一愚訳)等と翻訳されてきたが、これに「つねにすでに」という日本語を当てた例もある。
「つねにすでに」という表現はカール・マルクスが資本の性質を説明する際に用いられており、その後ハイデッガーの影響によって広められた。『存在と時間』(序論第一章第二節=原著S. 5、等)での「つねにすでに」(細谷貞雄訳では「いつもすでに」か「いつでもすでに」)はカントにおける「アプリオリ」のハイデッガー的な言い換えだが、論理構造より時間性に重心を移した語感が籠められている。
つねにすでに(ドイツ語: immer schon, 英語: always already)あるいは「常に既に」とは、文学理論や現代思想の言説において頻繁に用いられる二重副詞である。英語では、しばしばハイフンを伴って「always-already」とも記される。