二礼二拍手一礼
各地の神社が示している二拍手の拝礼作法について、神社本庁のものを基準にしてそれと異なる点を示すと次の通りである。祈念や祈願に関わる作法については#拝礼中の祈りの節で述べるのでここでは省略する。
八坂神社は、鈴や賽銭の作法については正式な順序はないとしながらも、一つの形として、まず賽銭を入れ、次に鈴を振り、続いて二拝二拍手一拝するのがよいとしている。
太宰府天満宮では二拝二拍手一拝の前後にそれぞれ軽く会釈する。
北野天満宮では二拝二拍手一拝の前に鈴を鳴らす。
東京大神宮では、二礼二拍手一礼の前に、賽銭を納めてから会釈する。二礼二拍手一礼の後にも会釈する。
愛宕神社では、二礼二拍手一礼の前に、軽く会釈してから賽銭を入れる。
福島稲荷神社では、二礼二拍手一礼の前に、まず帽子を取り荷物を置き、軽く会釈し賽銭をあげ鈴を鳴らす。二礼拍手一礼を終えたら軽く会釈して退く。
また、拍手の作法については、神社祭式行事作法では、両手を合わせ静かに左右に開いて拍ち合わすとされたが、平凡社 (1941) は更に細かい作法を示している。具体的には、まず両手を胸の前あたりに挙げて合わせ、少し上に向けて指先を揃え、右指の先を左指の第1関節あたりに擦り下げ、打ち終わると再び指先を揃えてから両手を離すという。現代でも神社によっては、これと同じような細かい作法を示すことがある。
明治に定められた神社祭式行事作法は不備が少なくなかった。また、大正3年(1914年)に神社祭式令が皇室祭祀令に準拠して勅令により定められるなど、神社祭式は何度か修正増補されたが、その際に行事作法をも改正すべきところを改正しなかったので、実際の行事作法は各神社の神職が慣例に従って行っていた。しかも行事作法に近世以来の特定流派の方式が混入していて、古来の伝統に基づく故実に副わないと指摘されていた。こうして識者らが行事作法の修正増補を主張したため、神社局は昭和13年(1938年)に皇典講究所へその調査を委託した。皇典講究所は慎重に審議して昭和16年(1941年)8月に神祇院(神社局の後身)へ答申した。神祇院では更に1年間、学識経験者の意見も聴いて調査審議のうえ成案を得て、昭和17年(1942年)内務省告示をもって神社祭式行事作法を公布した(施行は翌年1月1日付け)。改正にあたって神祇院は、(1)「伝統正しき故実に依拠すること」、(2) 神社祭式の意義に適合させること、(3) 礼法の一般精神に斟酌すること、などの点に留意した。
神社本庁では、神社参拝は二拝二拍手一拝を基本とするが、神社によっては特殊な拝礼を行うところもあると留保しつつ、次のような「拝礼の作法」を示している。
神前に進み姿勢を正す。
背中を平らにし、腰を90度に折り、拝を行う。これを2回行う。
両手を胸の高さで合わせ、右指先を少し下にずらす。
両手を肩幅程度に開き、2回打つ。
指先を揃え、拝を1回する。
以上の「拝礼の作法」を伊勢神宮のもの(#概要参照)と比べると、言葉の表現に異なるところがあるが、動作としては全く同じである。また、一拝の前に両手を降ろす指示はないが、動画で両手を降ろしているのも伊勢神宮と同様である。神社本庁は伊勢神宮を本宗と仰いでいる。