聖アントニウスと隠修士聖パウルス
マドリードの宮廷で職を得て以来、ベラスケスの制作の中心は肖像画におかれ、宗教画は『十字架上のキリスト』、『聖母戴冠』(ともにプラド美術館) などわずかしか手掛けられなかった。エル・グレコ、ムリーリョ、スルバランなど16世紀後半から17世紀後半までのスペインの主要な画家たちの全作品中、85%以上が宗教画であることを考えれば、ベラスケスが異例の制作をしたことが理解できる。
背景の風景が大きなスペースを占める本作は、『東方三博士の礼拝』(プラド美術館) など画家初期のセビーリャ時代の宗教画とは大きく異なっており、絵画に風景描写を導入したパティニールの作品やデューラーの本作と同主題の版画に触発されていると考えられる。また、ベラスケスが訪問したローマで知ることができたと思われるピエトロ・ダ・コルトーナのフレスコによる風景画連作をも想起させる。そのほか、自然の中に人物を添景として描く画風は、ローマから装飾のためにブエン・レティーロ宮殿に送られたクロード・ロランやプッサンの作品に影響を受けている可能性もある。
作品の背景にはグアダラマ山脈が描かれ、同じくベラスケスによりブエン・レティーロ宮殿のために描かれた『皇太子バルタサール・カルロス騎馬像』や『フェリペ4世騎馬像』(ともにプラド美術館) と同じころの制作時期を裏付けている。伝統的な宗教主題の作品であるが、ベラスケスの奔放で透明感あるタッチで描かれており、近代的な印象が生まれている。