永慶寺
柳沢吉保と正室曽雌定子の像。木造彩色で玉眼。像高は吉保像が85.0センチメートル、婦人像が80.8センチメートル。甲府八日町居住の仏師・大下浄慶(常慶)とその子息である次郎右衛門・杢右衛門の作。
両像ともに正装姿で、上畳に着座する。永慶寺境内の仏間(香厳殿)に安置される。吉保像は黒袍の束帯姿で、頭には冠、右手に笏を持つ。夫人像は五衣・紅袴姿出、右手に横扇を携えている。吉保像には太刀が、夫人像には鏡が付属している。浄慶は京都七条大仏師の流れを汲む甲府八日町の仏師で、山梨県甲州市塩山小屋敷の恵林寺に伝来する武田信玄の寿像とされる武田不動尊像を制作した京都七条仏師の康慶の子孫とされる。ことで知られる。恵林寺には永慶寺の吉保夫妻像とほぼ同一の様式・法量である浄慶制作の柳沢吉保坐像が伝来しており、柳沢氏の大和郡山転封に際して、吉保墓所は恵林寺に改葬されている。吉保は信玄ゆかりの仏師を重んじて、自らの像を造像させたと考えられている。
柳沢吉保像には太刀「太刀 銘山城守国重」が付属する。刀身は鉄製・拵は木製・梨子地・蒔絵。長さ42.5センチメートル・反りは17.5。江戸時代(18世紀)の作。拵えは糸巻太刀拵で、梨子地に蒔絵で柳沢氏の家紋「花菱紋」が施されている。恵林寺の「柳沢吉保坐像」にも同じ銘の太刀が付属しているが、拵が亡失している。
黄檗山萬福寺住持の悦峯道章は宝永4年(1707年)8月に江戸で将軍綱吉に拝謁しているが、翌宝永5年(1708年)4月に吉保は悦峯道章を招聘し、霊台寺の寺号・山号が龍華山永慶寺と改められた。翌宝永6年(1709年)3月には伽藍の造営が開始され、同年7月には棟上が行われている。翌宝永7年(1710年)8月10日には開堂の儀式が行われている。なお、永慶寺の造営は柳沢家家老薮田重守らが主導したという。
甲府時代の永慶寺の伽藍配置は南に惣門、中央に仏殿、仏殿北に方丈、仏殿西に禅堂・祠堂、仏殿東に鐘楼・斎堂、惣門奥に天主堂が配置され、萬福寺に類似した配置であることが指摘される(渡辺 1990)。また、仏具や調度は吉保により寄贈され、京都・江戸・甲府の3カ所から調達され本尊の釈迦如来像・両脇持像は京都で制作されたという。
『福寿堂年録』に拠れば、正徳3年(1713年)9月5日には吉保の正室定子が江戸下屋敷において死去し、同年9月21日には永慶寺で葬儀が行われている。また、翌正徳4年11月2日には吉保が死去し、同年11月15日には永慶寺で葬儀が行われている。
吉保は生前に柳沢氏の転封に際しては永慶寺の甲斐存置を望む意思を示しているが、享保9年(1724年)の甲斐一国の幕府直轄領化に伴いに柳沢氏は大和郡山へ転封されると、寺領安堵の朱印状を得られなかった永慶寺は大和郡山に移転された。吉保夫妻の遺骸は恵林寺に改葬された。
永慶寺は黄檗宗の異国情緒あふれる御仏を多く所蔵しているほか、藩祖吉保の肖像や悦峯道章の頂像をはじめ、柳沢文庫と並んで柳沢家に関する資料が多く残されている。