修道誓願
古代の教会では、童貞性、禁欲、殉教などが特別のカリスマ(聖霊の賜物)とされていた。キリスト教の公認以後、殉教が不可能になると、隠遁生活が完徳 (Christian perfection) にいたる手段として認められるようになった。
誓願は3世紀末に登場し、5世紀はじめのインノケンティウス1世は公的誓願と私的誓願を区別した。
6世紀ヌルシアのベネディクトゥスは、「定住・福音的道徳の実践・従順」を誓願とし、中世の修道会に強い影響を与えた。12世紀のアウグスチノ会では福音的勧告を誓願とした。また12世紀末のケレスティヌス3世がはじめて単式誓願と盛式誓願の区別について述べた。13世紀には福音的勧告のうちとくに清貧を重んじた托鉢修道会が発達した。
第2バチカン公会議では、誓願の順序を従来の「清貧・貞潔・従順」から「貞潔・清貧・従順」の順に改めた。