大自在天
中古期以来から現在に至るまで、シヴァ派のシヴァ神はこの大自在天にして、牛または男根(詳細は後述)をもって神体の標識とする。
浄居摩醯首羅(じょうご・まけいしゅら) 菩薩が第十地(菩薩の五十二位の50位目・法雲地)から、まさに成仏せんとする時に、色界の頂である五浄居天の上(色究竟天)において大自在天子の勝報を現じ、勝妙の天形を以て仏位を紹ぐ灌頂を行う。
また、菅原道真の御霊(ごりょう)に「天満大自在天神」の神号が追贈されているが、これは御霊の威力を大自在天に習合させたものであるという。ただし、済度衆生界という独自の世界に住し、三界を従者と共に瞬時に往来してることから大自在天そのものというわけではない。
密教では妻の烏摩妃と共に降三世明王に踏みつけられている。
仏説大自在天子因地経(北宋・施護訳)によると、大自在天は崑崙山に烏摩妃ととも住んでおり、遠い過去の仏の出世の時に四人の修行者がいて発願し、それぞれが梵天王、那羅延天、大自在天、仏世尊になったという。
更に、彼の大自在天の所生を此身甚だ希有なりとし、彼は梵天より人間に下降して寒林中の幻化という餓鬼女と交わり、自らその子になって生まれたとする。
また、この大自在天が生まれた時、鬼神衆や諸天梵天が集まり彼を礼拝したが、その時に梵天王は自らの五つの頭の一つが醜悪であったためそれを取ることを願い、大自在天は大鷹の身に変じてそれを摘去したという。故にその手に梵天の頭を持つとしている。