安房神社
また「大神宮」という旧称と、豊受大神宮(伊勢神宮外宮)の相殿に天太玉命が祀られることとを関連付ける説もある。安房地方では、安房神社のほかにも洲崎神社(館山市洲崎)、洲宮神社(館山市洲宮)、布良崎神社(館山市布良)、下立松原神社(南房総市白浜町・南房総市千倉町の2社)などで同様の忌部氏による開拓伝承が残ることも知られる。
以上の一方、古代史料では安房郡司・安房神社神職など安房地方の在地関連人物で忌部の存在は知られず、むしろ安房地方に濃密に分布したのは後述する膳大伴部(かしわでのおおともべ)であったことが知られる。そのため『古語拾遺』の説話の史実性は否定の向きが強く、『古語拾遺』自体が中臣氏との勢力争いの中で忌部氏の正統性と格差是正の目的で編纂されたものであるため、安房への東遷説話は造作で東国(特に常総地方)の中臣氏勢力と対抗する目的があったと指摘する説がある。また、数少ない安房関係人物として天平2年(730年)の「安房国義倉帳」に安房国司の目と見える忌部宿禰登理万里(忌部鳥麻呂か:中央から赴任した可能性が高い)の存在から関連づけたと推測する説や、安房神社の祭祀・神戸に忌部氏の関与を仮定すればこれに阿波忌部が結びつけられたと推測する説、そのほか古くから黒潮を通じて人々の交流があったこと(黒潮文化圏)が説話成立の背景にあると見る説などもある。
本宮(上の宮)の祭神は次の7柱。
承和3年(836年)7月17日、無位から従五位下 (『続日本後紀』) - 表記は「安房大神」。
承和9年(842年)10月2日、従五位下から正五位下 (『続日本後紀』) - 表記は「安房大神」。
仁寿2年(852年)8月22日、従三位 (『日本文徳天皇実録』) - 表記は「安房神」。
天安3年(859年)1月27日、従三位勲八等から正三位勲八等 (『日本三代実録』) - 表記は「安房神」。
有形文化財 双鳥花草文八陵鏡・双鳥花草文円鏡(工芸品) 八陵鏡(正しい用字は「八稜鏡」)は鎌倉時代末期頃の作、円鏡は南北朝時代頃の作。1893年(明治26年)に東京の装束師から奉納された。1969年(昭和44年)2月21日指定。 安房神社高坏(考古資料) 古墳時代、5世紀初頭頃の祭祀で使われたものとされる土師器の高坏。1919年(大正8年)の下宮再建工事時に、現在の社殿の下から出土した。1969年(昭和44年)2月21日指定。
有形民俗文化財 狛犬・燧筐・木椀 4点 木造狛犬は鎌倉時代末頃の作、燧筐(ひうちばこ)は御狩神事における神燈点火用具で鎌倉時代の作、木椀は神饌を供えるもので鎌倉時代の作。1962年(昭和37年)7月23日指定。