アマテラスとスサノオの誓約
『日本書紀』第六段の本文では、古事記と同様に天照大神が素戔嗚尊(スサノヲ)を待ち構えるが、天の安河を挟んではいない。
また素戔嗚尊が「私は今、命令を受けて根國に向かおうとしており、一度高天原を訪れ姉上と会った後に去ろうと思う」と言うと(伊弉諾尊が)「許す」といった、とあるので古事記の様に追われたのでも無い。ただし、第五段本文では2神が産んだスサノヲは常に泣いているので「宇宙」(あめのした)に君臨(きみ)たるべきでないとして、根国に追放し、また、第六書では、スサノヲが母のいる根の国に行きたくて泣いていると説明すると、イザナギは『「情(こころ)の任(まにま)に行ね」とのたまひて、乃ち逐(やらひや)りき。』とある。
誓約では、スサノヲは自分が生んだ子が男ならば潔白であると宣言した上で、天照大神が素戔嗚尊の十握劒(とつかのつるぎ)を貰い受け、打ち折って三つに分断し、天真名井(あめのまない)の水で濯ぎ噛みに噛んで吹き出した、とある。その息の霧から生まれた神が以下の宗像三女神である。
田心姫(たこりひめ)
湍津姫(たぎつひめ)
市杵嶋姫(いちきしまひめ)
そして素戔嗚尊が天照大神の頭髪と腕に巻いていた八坂瓊之五百箇御統(やさかにのいおつみすまる)を貰い受け、天眞名井の水で濯ぎ噛みに噛んで吹き出した、とあ る。その息の霧から生まれた神が以下の五柱の神である。
天忍穂耳命
天穂日命:出雲臣(いづものおみ)、土師連(はじのむらじ)等の祖神。
天津彦根命:凡川内直(おおしかふちのあたひ)、山代直(やましろのあたい)等の祖神。
活津彦根命
熊野櫲樟日命
男の子が生まれたので、彼の心が清いと証明したとした。