虫送り
横江の虫送り
石川県白山市横江町(旧・石川郡横江村。江戸時代における加賀国石川郡横江村、幕藩体制下の加賀藩知行加州横江村)に、江戸時代より伝わる。白山市指定無形民俗文化財(1964年〈昭和39年〉11月1日指定)。起源については、加州郡代(郡奉行)に願い出たという江戸時代の史料等が残っている程度で、いつごろ始められたかなどは不明。新暦時代において以前は毎年7月21日の夜に行われてきたが、現在7月の海の日の前日に行われている。起点であるなど、関連社として宇佐八幡神社(横江町1に所在)が大きな役割を果たす。横江の虫送りは、伝承の古さと規模の大きさも特徴といえる。 なお、日本各地と同様、現・白山市域でも山麓部から平野部まで農村で古くから広く行われていたが、農薬が普及するに連れてほとんどの集落で廃れ、今では極わずかな集落でしか見ることができない。
野田の虫送り - 千葉県袖ケ浦市野田に伝わる。袖ケ浦市指定無形民俗文化財(1998年〈平成10年〉7月指定)。
半夏生の日(新暦7月1日、閏年は7月2日)に行われる。関連社は肥土山離宮八幡神社。地域を練り歩く際は「稲虫くるなー」などと唱えて廻る。
中山虫送り(別名:中山の虫送り、稲虫送り) 香川県小豆郡小豆島町中山(江戸時代における讃岐国小豆郡中山村、幕藩体制下の讃州津山藩知行中山村)に、350年以上前から伝わる(※2010年代時点)。小豆島町指定無形民俗文化財(1970年〈昭和45年〉指定)。少子高齢化による後継者不足のために2005年(平成17年)以降行われていなかったが、松竹映画『八日目の蝉』の撮影で2010年(平成22年)に再現され、翌2011年(平成23年)にはそれを受けて再開された。元来は半夏生(夏至から11日目)の日に、現在では新暦7月の第1土曜日に行われる行事で、火手(ほて)と呼ばれる竹製の松明を携え、中山千枚田と呼ばれる棚田の畦道を歩き、害虫駆除と豊作を願う。
第二次世界大戦終戦後間もなく - 有機合成殺虫剤であるDDTやBHCが登場し、稲虫の注油駆除法は約280年もの長きに亘る役割を終えた。
昭和30年代(1955~64年) - 滋賀県下でプロパンガスが普及し、従来の自家燃料としての菜種殻の需要が無くなる。菜種栽培の急速な衰退は虫送りに欠かせない松明の材としての菜種殻の調達が困難になったことを意味し、これを機に儀式そのものが一気に廃れていった。
1964年(昭和39年) - 横江の虫送り(石川県白山市横江町の虫送り)が、白山市指定無形民俗文化財となる。最も早期の例。
1967年(昭和42年)5月30日 - 鹿子原の虫送り踊(島根県邑智郡邑南町矢上鹿子原の虫送り)が、島根県指定無形民俗文化財となる。早期の一例。
1973年(昭和48年) - 青森県五所川原町(現・五所川原市内)にて「奥津軽虫と火まつり」の誕生/地元の青年会議所が地域の虫送りに火祭りの要素を取り入れたことで成立した。
虫送り
京都府京都市左京区の4地域(百井、花脊、広河原、久多)で存続する。地域を巡る際は「泥虫 出てけ、刺し虫 出てけ」「すっとすっとすっとせい」などと唱えながら田の畦道をねり歩く。 個別の例:久多の虫送り - 左京区久多(旧・愛宕郡久多村。江戸時代における山城国愛宕郡の久多4か村、幕藩体制下の城州旗本領久多4か村)に伝わる。関連社は志古淵神社(思古渕社)。