絶対的一神教
メディナ期では、多神教徒を敵とみなし、神の命の下に、戦闘、強奪、侵略を行い、領土を拡張していった。神は、戦いで死んだ者は天国に行けるという啓示を下し、最後の審判ののちに、天地を新しく造るとした。
イスラーム教の大きな特徴としては、偶像崇拝を徹底的に排除し、神への奉仕を重んじるとともに、全ての信徒がウンマと呼ばれる信仰共同体に属するとしていることである。六信五行の教義によって、信徒同士の相互扶助関係や一体感を重んじている。
六信五行
イスラム教(スンナ派)の信仰の根幹は、六信と五行、すなわち、6つの信仰箇条と、5つの信仰行為から成り立っている。
六信は、次の6つである。
神(アッラー)は、唯一全能の神であり、神の正義は絶対である。
天使
啓典 神の啓示、キターブ。
使徒。
来世。
定命
五行は、次の五つである。
ムスリムが取るべき信仰行為として定められた五行は、次の5つとされている。イスラーム教では、思想の正しさよりも、行動(六信五行等)の正しさを重視しているとされる 。
信仰告白
礼拝
喜捨
断食
巡礼
これに、戦いの心構えとして、ジハード(努力・聖戦)が加わってくる。
パウロはユダヤ教時代から、分派を嫌った。イエスはユダヤ教に言われるところのキリストだとする集団 を迫害したのも、パリサイ派としてユダヤ教の中の一派としての異端を排除しようとした行為である。分派・異端を排除することは、唯一神教に見られる特徴である。後世においてキリスト教が国教化された後にも継承されてゆく分派、異端排斥は、宗教者としてのイエスが分派・異端を仲間として容認したこととは、大きく異なっている。ナザレのイエスが信仰していたのは平和の神であるとされていて、パウロも手紙において平和の神という語を多用していたけれど、異端者に対しては平和的でなかった。 イエスの啓示を受けて回心したとされた後でも、その排他性・異端排斥性に変化はなかった。手紙の中では、呪ってはならないという指導を信者に対してなしているが、これは内的な啓示で受けた言葉をそのまま繰り返しただけのようである 。異邦人への伝道をするようになっても、党派心、分裂、分派を為す者は神の国を受け継ぐことはないと説いている。そして、自らの異邦人への伝道を「キリストの福音」であるとして、キリストの福音を変質しようとする者に対して呪いの言葉を記している。
パウロと、宗教者としてのイエスの教説の異なっている点は、異端排斥と並んで、終末観があげられる。
絶対的一神教(ぜったいてきいっしんきょう)とは、すべての民族・国民がただひとつの神を信ずべきだとする立場。広義の意味においては、一神(唯一神)への信仰を絶対とする宗教を指す。狭義の意味における絶対的一神教(唯一神教)は、ユダヤ教、イスラーム教、キリスト教を指す場合が一般的である。絶対的一神教の信者は、他の神々の存在を原理的に否定するとされる。彼らは、世界の終末ののち、自分たちの崇拝する神が、絶対的な新しい世界を創る、という信仰を持つ場合が多い。