小谷部全一郎
1924年(大正13年)『成吉思汗ハ源義経也』刊行(杉浦重剛序文・徳川家達題字:原題「満蒙踏査 義経復興記」として前年出版予定だったが関東大震災で焼失)。大きな反響を呼び、再版(改訂増補含む)10回を越えるベストセラーとなった。しかし、翌年2月、国史講習会『中央史壇』は臨時増刊号「成吉思汗は源義経にあらず」を特集し、歴史学・人類学・考古学等の研究者の反対意見を並べ、猛反論を受ける(同年5月に雄山閣が『成吉思汗非源義經』として書籍化)。
1929年(昭和4年)には『日本及日本国民之起源』(竹越与三郎序文・頭山満題字)を発表。「猶太経典」=旧約聖書の独自解釈(類似の先行文献を踏まえた)から、日本人は希伯来(ヘブル)の正系であり「猶太民族と同種」とする、いわゆる日猶同祖論を展開した。
また、同年9月、小谷部は埼玉県北葛飾郡静村(現・久喜市)に伝わる静御前の墓の脇に、「義経招魂碑」を自費で建立、同所の「静女之墳」伝説は史実と断定しての行動で、翌1930年(昭和5年)には『静御前之生涯』を出版、静を「貴人の落胤」と断じた「独創的」研究と評された。
1938年(昭和13年)1月、妻・菊代が病気療養中の千葉県東条村(現・鴨川市)東条病院にて死去。東京神田の教会で告別式、静御前ゆかりの光了寺(茨城県古河市中田)にて仏式葬儀を行い、同寺に用意していた小谷部の生前墓に納められた。同年4月出版の『純日本婦人の俤』では、亡妻の生い立ちと留学帰国後の小谷部の活動、妻の療養から死に至るまでの経緯などとともに日本女性への苦言・提言を著した。
1941年(昭和16年)3月12日、東京市大井元芝町の自宅にて死去。享年73。遺骨は亡妻が眠る光了寺に納められた。