安珍・清姫伝説
中辺路では毎年7月頃、安珍・清姫伝説をテーマとした「清姫まつり」が、清姫が入水したとされる富田川の河川敷で開催されており、蛇身となった清姫が火を吐く様子などが再現されている。
和歌山県みなべ町の常福寺の盆踊りに「安珍・清姫伝説」を題材にした盆踊りが行われている。
安珍の生地とされる白河市根田では、安珍の命日とされる3月27日に、墓(後年、村人が供養のために建てたもの)の前で安珍念仏踊り(福島県無形民俗文化財)が奉納されている。
芸能を主に、様々な作品の題材として広く採りあげられた。
能 : 『鐘巻』(廃曲だが復元が試みられている)。これを大幅に省略した謡曲『道成寺』のみが逸失せず伝わる。『鐘巻』については、従来は観阿弥(1384年没)、世阿弥(1443年没)の作とされてきたが、観世小次郎信光(1516年没)(横道萬里雄説)も有力視されており、これだと成立年代もだいぶ下ることになる。
長唄 : 『紀州道成寺』
常磐津:『道成寺伝授ノ睦言』
荻江節 : 『鐘の岬』
義太夫節 : 『日高川』 ※このページの冒頭に表示されている画像は、このお芝居の一場面である。
人形浄瑠璃 : 『日高川入相花王』(ひだかがわいりあいざくら)宝暦9年、大坂竹本座で初演された。四段目「日高川渡し場の段」が特に有名で、この段だけが独立して上演されることも多い。清姫から逃れて日高川に至った安珍は、渡し船で対岸へ渡り、船頭に金をつかませて「あとから追って来た清姫を決して乗せるな」と言い含めた。そうとは知らず血相を変えて追いかけて来た清姫は対岸まで乗せてくれと船頭に懇願するが、安珍に買収されている船頭は聞き入れてくれない。安珍の卑劣さと船頭の頑迷さに激怒した清姫が後先も考えずに日高川へ飛び込むと、忿怒のあまり清姫の身体は大蛇へ変じ、そのまま川を泳ぎ渡る。
また、真砂の里では別の伝説が行われている。大きな相違点を挙げると以下のようになる。
清姫の母親は実は、男やもめであった父が助けた白蛇の精であった。
初め安珍は幼い清姫に「将来結婚してあげる」と言っていたが、清姫の蛇身を見て恐れるようになった。
安珍に逃げられた清姫は絶望し富田川に入水、その怨念が蛇の形をとった。
蛇にならず、従って安珍も殺さず、清姫が入水して終わる話もある。
さらに異説としては、清姫は当時鉱山経営者になっており、安珍が清姫から鉱床秘図を借りたまま返さないので、怒った清姫やその鉱山労働者が安珍を追い詰めたという話がある(「清姫は語る」津名道代〈中辺路出身〉)。
わらべ歌 に 『道成寺』(道成寺のてまり唄。和歌山県。作者不詳)がある:
トントンお寺の道成寺 釣鐘下(お)ろいて 身を隠し 安珍清姫 蛇(じゃ)に化けて 七重(ななよ)に巻かれて 一廻(まわ)り 一廻り