名号
また、蓮如が山科本願寺に安置した本尊も木像であって名号本尊ではない。
一方、浄土真宗の他宗派(浄土真宗本願寺派など)は、名号のみを本尊とすると、字を読めない者(視覚障害者や非日本語話者など)や声が出せない者が救済の対象から外されることとなり、それは救済の対象を無条件とする阿弥陀仏の本願ではないため、本尊の形態は、木像・絵像・名号を問わないと主張しており(例として、声が出せない者も、称名はできないが、木像・絵像・名号に関わらず、無色無形の阿弥陀仏のはたらき(真如)の方便として本尊を安置し、報恩報謝のために礼拝すれば、助業は行え、報恩報謝・仏徳讃嘆することはできるという状況が挙げられる)、その根拠として、同じく『蓮如上人御一代記聞書』にある「一 蓮如上人仰せられ候ふ。方便をわろしといふことはあるまじきなり。方便をもつて真実をあらはす廃立の義よくよくしるべし。弥陀・釈迦・善知識の善巧方便によりて、真実の信をばうることなるよし仰せられ候ふ。」が挙げられるとしている。