澤蔵司
澤蔵司は僧であった頃蕎麦を好んで食べていた。澤蔵司がひいきにしていた蕎麦屋では、澤蔵司が現れた日、銭に必ず木の葉が混じるので怪しみ、ある晩店の男は蕎麦を買った澤蔵司をつけて行くと、森の中に蕎麦を包んだ皮が散らばっていたという。また、この出来事から店の男が澤蔵司は狐だと感づき、それが原因で澤蔵司は上人に自分が狐であることを打ち明けたと言う説もある。
澤蔵司稲荷に伝わる『澤蔵司縁起』によると元和4年(1618年)4月7日に傳通院山内の学寮主、極山和尚の夢に一人の僧侶が現われ
「某は澤蔵司というものなるが、浄土の修学大望なるが故に明日当寺に来る」
と託して忽然と消えた。
翌日、この極山和尚の寮へ澤蔵司と名乗る一人の僧が浄土教の修学をしたいと訪ねてきた。その日は寮主が留守だった為、澤蔵司は言付けをして帰った。
さらにその翌日、4月9日に再び澤蔵司は極山和尚の寮を訪ねた。極山和尚は一昨夜の夢といい、その澤蔵司と名乗る僧の容貌の非凡な様を見て4月9日に入門を許可致した。このことを傳通院の住職であった廓山上人へ報告をすると、なんと住職も同じ夢を見ていたのである。
この澤蔵司は、大変に徳が高く才識絶倫優秀にして、僅か3年余りで浄土教の奥義をすべて修得したばかりでなく、様々な奇瑞を現したので多くの方に尊ばれた。
そして、元和6年5月7日の夜、傳通院住職の廓山上人と学寮主の極山和尚の夢枕に再び立ち
「そもそも余は太田道潅公が千代田城内に勧請せる稲荷大明神なるが、浄土の法味を受け多年の大望ここに達せり。今より元の神に帰りて長く当山を守護して法澤の荷恩に報い長く有縁の衆生を救い、諸願必ず満足せしめん。速く一社を建立して稲荷大明神を祀るべし」
と残し暁の雲に隠れたと記されている。
澤蔵司のいた学寮の居室には、念持仏であった十一面観音像と僧形の澤蔵司尊像、『円頓止観』の書、「夏草の歌」、白狐の尾先が残されていた。
この十一面観音像を本地仏とし、澤蔵司尊像をご本尊として祀り、傳通院一山の鎮守として澤蔵司稲荷が建立され現在に至っている。
澤蔵司稲荷の境内を出て坂を少し上がった所に一本の椋の木がある。
古来より地元の方々に、澤蔵司尊が宿る御神木として信仰をあつめている。『江戸名所図会』などにも描かれており、木の側には東屋も描かれており、江戸時代にすでにシンボリックな存在であったことがわかる。
平成25年に文京区天然記念物第一号に認定されたことを記念して、地元町会によって毎年6月上旬に「ムクノキ祭」が澤蔵司稲荷の境内で催されている。