四国八十八箇所
木製の杖で、空海が修行中に持っていた杖に由来する。巡礼者が持つ金剛杖は弘法大師の化身ともいわれるほどで、宿に着いたら杖の足先を清水で真っ先に洗い、部屋では上座や床の間に置くなどの扱いをするのがならわしである。巡礼中、行き倒れた巡礼者の卒塔婆として使用されたといわれる。市販されているものは「同行二人」「南無大師遍照金剛」や頭部に「地」「水」「火」「風」「空」の五輪を表す梵字が書かれ、頭部の五輪は直接手で触れない様に金襴を巻いて持つ、般若心経が書かれているものもあり、橋の上ではついてはならない(後述)。
[5番地蔵寺]
本堂
不動堂
大師堂
経蔵
五百羅漢堂(奥の院)
[6番安楽寺]
方丈
[14番常楽寺]
本堂
大師堂
[21番太龍寺]
本堂
大師堂
御影堂
護摩堂
多宝塔
六角経蔵
本坊
仁王門
鐘楼門
[43番明石寺]
仁王門
本堂
大師堂
地蔵堂
楼堂
客殿
手水舎
石段および石垣(仁王門前)
石段および塀(本堂前)
[70番本山寺](平成26年登録)
大師堂:寛政7年(1795年)作、明治16年改修、入母屋造屋根の三間堂
十王堂:宝暦9年(1759年)作、平成5年改修、五間堂
大日堂:江戸時代中期作
宝蔵:天保4年(1833年)作
鐘楼:江戸時代中期作
大門:江戸時代後期作、大正3年移築
冠木門:明治43年作
[75番善通寺]
釈迦堂
天神社
龍王社
鐘楼
南大門
中門
誕生院奥殿
誕生院御影堂
誕生院御影堂前廻廊
誕生院聖霊殿
誕生院護摩堂
誕生院地蔵堂
誕生院護摩堂廻廊
誕生院閻魔堂および渡廊下
誕生院宸殿
誕生院大玄関および小玄関
誕生院南土蔵
誕生院仁王門
誕生院番所
誕生院勅使門
誕生院太鼓塀
誕生院極楽堀石積
誕生院弁天社
誕生院二十日橋
誕生院勅使橋
漆塗台盤2基(24番最御崎寺)
銅鐘(高麗)(26番金剛頂寺)
金銅密教法具 一具(26番金剛頂寺)
金銅旅壇具 一具(26番金剛頂寺)
梵鐘(29番国分寺)
銅鐘(39番延光寺)
銅鐘(51番石手寺)
金銅五鈷鈴(71弥谷寺)
銅鐘(80番国分寺)
木造頓證寺勅額(81番白峯寺)
梵鐘(84番屋島寺)
修行僧や信仰目的の巡礼者以外にも、疾病、犯罪などの理由により、故郷を追われた、もしくは捨てざるを得なかった者たちが施しを受けながら四国遍路を終生行う「職業遍路」が存在した。もっともこれらの者たちも、信仰によって病気が治るのではないかという期待や、信仰による贖罪であったので、信仰が目的であったともいえる。また、信仰によって病気や身体の機能不全が治るのではないかと一縷の望みをかけ、現代でいう視聴覚障害者や身体障害者が巡礼することも始まった。その後、地区によっては一種の通過儀礼として村内の若衆が遍路に出ることもあったとされる。 四国遍路は信仰者の義務ではなく、修行者や僧侶、後には庶民や窮民が祖霊供養や宗教心を深めるために自ら決意して実行してきたものである。他の巡礼地と比べて現世利益よりも病回復、懺悔や死などのイメージが強い。途中で行き倒れて遍路道に葬られる巡礼者もあった。近代でも四国霊場が他にない神秘性とほの暗さを湛えていたのは、悩みを抱えた巡礼者が死装束に身を包み、病や疎外感を抱えて祈りながら歩く遍路道だったからである。一方、現代ではその暗さは無くなり、供養や当病平癒や心願成就に加え、健康維持や余暇の充実のための遍路に変化している。
愛媛県にある40 - 65番までの寺院一覧。