イバルの書
イブン・ハルドゥーンの分析は、このような結束が集団を権力へ導く一方で、それ自体が心理的・社会的・経済的・政治的に集団が没落し、より強い(あるいは少なくともより後続の活気づいた)結束に結びついた新しい集団、王朝、ないしは帝国に取って代わられる要因を孕んでいると考察している。ハルドゥーンの見解の中には、特にサハラ以南のアフリカのザンジュに関するものがあるが、当時としては珍しいものではなかったものの、ハルドゥーンが人種差別主義者であったとの引用がされることもある。事実、アブデルマジッド・ハヌーム(Abdelmajid Hannoum)によれば、ベルベル人とアラブ人の識別についてのハルドゥーンの記述を翻訳家だったウィリアム・マクガッキン・ド・スレーン(William McGuckin de Slane)が誤って解釈し、「アラブ人とベルベル人を分離・対立させる人種思想」を『ベルベル人の歴史』のタイトルで翻訳版の一部に挿入したという。
ハルドゥーンの著作からよく引用される部分に、ある社会が偉大な文明になると、その絶頂期の後に衰退期が訪れるという考え方がある。つまり、衰退した文明を征服するのは蛮族のグループであるが、蛮族は征服した社会の支配を固めると、識字や芸術など、より洗練された側面に惹かれ、そうした文化習慣に同化・模倣する。そして、やがて元の蛮族は新たな蛮族に征服され、同じことが繰り返される、というものである。経済学者であり歴史家でもあるジョージタウン大学のイブラヒム・オウェイス(Ibrahim Oweiss)教授は、ヨーゼフ・シュンペーターとデイビッド・ヒュームが労働価値説を提唱したのとは対照的に、ハルドゥーンは労働についてそのように言及することはなかったと述べている。