中山清
中山清は「武医同術」の言葉をよく好んで使っていた。その所以、武医同術の著書を3冊遺している。しかし、武医同術という言葉は、決して中山清が合成した言葉ではない。武医同術という言葉は、明治時代の整骨関係の書物に記載されており、また江戸時代の柔術関連(特に楊心流系柔術)の奥伝の巻物には医学的知識、特に整骨と活法等の記載が多くみられることから、当時、柔術(武道)の中に医術の導入が思考されていた。
中山清は、柔道整復には活法の講義は欠かせないと考えていた。その証として、初期の柔道整復の書物には活法関連の記述が良く見られる。現代になって、活法は柔道整復が完全に姿を消している。また、活法を医学技術として認めない者もいる。しかし、日本の柔術に伝わる活法の技術は、アメリカのオステオパシー医学の反射テクニックや蘇生術の発展に大きく影響を及ぼしている。
柔道整復という言葉を使う場合は、整復には柔道的な要素がなければならないと、中山清は考えていた。事実、柔道(かっては柔術)の関節技を練習する場合は、脱臼または骨折あるいは打撲の障害がつきものである。特に、脱臼に限っていえば、柔術の技法には行為に脱臼させて、相手の行動を奪う技法が伝わっている。そして、関節を脱臼させる方向の反対の方向は整復させる方向として伝えられていた。
『世茂起と砭石』1950年
『日本柔道整法のあり方』1952年
『三才図会和語抄』1953年
『繃帯実用図説』1954年
『骨折脱臼基本整復法』1955年
『柔道と整復術』1957年
『柔道整復師の柔道と臨床:柔道各種形・当身経穴・ヘッド氏帯対照』1958年
『柔道整復全書』太陽堂、1961年
『柔(やわら)医学:柔道整復方術の原流』1967年
『日本柔道整復術の技術とそれらの背後にある基本的な考え方性格を探る:先人の治術遺産顕現』1973年
『日本武道医学:先人の遺産顕現』1975年
『武医同術』いなほ書房、1984年
『武医同術II(武徳)総括編』 1988年
『武医同術(第三篇)』1989年