オージンのワタリガラスの呪文歌
(第2詩節)予兆は悪しきものであり、ヴェッティル(英語版)という精霊たち(英国のワイト(英語版)に相当)がルーン占いを狂わせている。ノルンたちの長女ウルズには、オーズレリル(英語版)(通常は詩の蜜酒の容器の意味)の守護がまかせられた、「増えつつある群衆」から守るのである(ソープ英訳)、または「極冬からそれを守るためである」(エイステイン・ビェルンスソン訳)。ただしラッセン訳では、次のような斬新な解釈が充てられる:「オーズフレリル(人名、おそらくドワーフ)は、ウルズ(運命)を守るべきなれど、彼は(計画の)大半から(彼女を)守り得ず」。
(第3詩節)鴉のフグ(フギン)が放たれて、聡明な小人であるダーイン、スラーインの考えを諮るが、二人は「重かりき夢なり」、「不明な夢なり」などと意見するばかりであった。
(第4詩節)ドワーフの力は萎え、各界は「ギンヌングの奈落」(≒ギンヌンガガプ)に沈み、アルスヴィズ(太陽を牽引する馬)は、上より突き落としたり、拾い上げたりする。
(第5詩節)地界も太陽も定まらず、悪風はやまず、全ての知識を湛えるのはミーミルの泉。「そなたらにはわかったか、どうだまだか?」という句が発せられる。これは迫りくる世界の終焉のことだと解釈される。
(第6~8詩節)ここで常若の林檎の守護女神であるイズンが登場する。彼女は、常住する天上から転落し、「谷々のうち」とも「世界樹ユグドラシルの幹の下」とも形容される場所に居させられ、難儀している。
『オージンのワタリガラスの呪文歌』(Hrafnagaldur Óðins)は、古エッダの形式で書かれた、古くとも中世後期の14世紀、おそらくは17世紀頃成立のアイスランド語の詩である。正題が記された写本にはすべて『(または)序詩』((al./eþur) Forspjallsljóð) という副題も付記される。邦題は他に『オーディンの鴉の歌』など。