ジャンバッティスタ・ヴィーコ
『新しい学 Principi di scienza nuova』 1725年
『ヴィーコ自叙伝 Vita Di Giambattista Vico Scritta da s'e Medesimo』 1725-31年
『イタリア人の太古の知恵 De antiquissima Italorum sapientia ex linguae latinae originibus eruenda』 1720年
『学問の方法 De Nostri Temporis Studiorum Ratione 』 1708年
当時としては革命的ともいえるヴィーコの歴史哲学は、生前には反響をもたらさなかった。モンテスキューはヴィーコの著作をもっていたが利用した形跡がなく、ヴィーコと似たような思想家であるドイツのハーマンは1777年に『新しい学』を手に入れているが、その当時は国民経済に関心を持っていたので、失望して手放してしまった。ヘルダーは1797年になって初めて『人道に関する手紙』でヴィーコのために一頁を割いている。
ヴィーコの本格的な評価は19世紀に入って、とりわけベネデット・クローチェの研究を待たねばならない。日本人研究者では和辻哲郎が『近代歴史哲学の先駆者』(弘文堂、1950年)で紹介している。また、社会学者の清水幾太郎もヴィーコを紹介している。
現在は上村忠男が訳・研究を多数刊行している。
エーリヒ・アウエルバッハは『新しい学』ドイツ語訳を行ない、著書『ミメーシス』でも、ヴィーコを引用しその影響を論じている。エドワード・サイードは、著書『オリエンタリズム』でオリエンタリストの典型として歴史家の誤謬をあげている。日本の知識人のヴィーコ愛読者として、ジャーナリスト・評論家立花隆がいる。 また西部邁も17世紀に於いてのヴィーコの反デカルトへの指摘の事実を取り上げている。