ターズィエ
さらにこの行事に参加するものは、アドル(公正、正義)を代表するイマーム・ホセインに与して、この世にはびこるズルム(不正)と戦い、究極的にイマームのとりなしを得ることができるのである。
3教義の宣伝
年々歳々イマーム一族の悲史を繰り返し再現し、それに多数の信者が参加することによって、彼らは自然に視聴覚的に十二イマーム派の教義の核心を学習することができた点も、意義の一つである。ターズィエに際しては、必ず、ロウゼ・ハーニーといわれる詠唱者がイマーム一族の歴史を感動的な調子で歌い上げ、聴衆の涙を誘った。概して、ターズィエの詠唱においては、平易なペルシア語が用いられ、一般の人々にも十分理解することができた。また、このようなイマーム族の歴史の教化は、ムハッラム月のみならず、平常の月間においても地区集会の場で行われており、民衆レベルでの十二イマーム派の教化に大いに力があったと思われる。
4欲求のはけ口
最後の意義として、変動期社会の人々にとって欲求のはけ口となった点がある。変動する社会では、前時代の社会制度との矛盾の対立の結果、人々の行動様式そのものに変化が生じてくる。この社会的変動期の諸矛盾に対応するために、人々は政治参加その他の方法で何らかの解決を見出そうとする。しかし、その社会に解決の装置(例えば議会民主主義のような)が十分に備わっていない場合、人々の欲求不満のはけ口として旧来の慣習が利用される。ターズィエに不可分に伴う宗教的感情の高揚は、この目的のために格好の手段を提供した。
嶋本によれば、イランにおけるターズィエの意義は以下の四つに分類できるという。
1「祖形」の再生
年中行事というのは、繰り返し行われることに意義がある。ことにその行事が共同体の宗教的伝統の核心に関わる場合、反復は特別に重要な意味を持つ。十二イマーム派の共同体の核心部分に、三代目イマーム・ホセインの凄惨な殉死が吸えられることは明らかであり、この事件を忘却することは、共同体存立の基盤を崩すことでもある。従って、すでに何年来この故事を知る者、また新たにそれを知るようになった若者の間で、イマームとその一族の悲劇を体験することにとって、各信者は共同体の一員として、また宗教的人間としての実存を実感することができたのである。
2救済論
敬慕する信仰の対象を日々の生活のなかで実感し長ら有意義な生活を送ることとは別に、ターズィエに参加したり、観覧したりすることには、救済論的意味があった。人々は、行事に様々な形で関与することによって、聖なるイマームのバラカ(霊力)の助を得て、至福の来世を約束された。信者の信仰生活は、ひとえに救済されたいという切なる願望に基づいている(現世利益、後生善処)。熱狂的な路上での行進に際し、失明するようなことがあっても、それは逆にその者の功徳と見なされ、即座に天国へ入ることが許されるという信仰があった。