五位
なお、上座部大寺派、すなわち現在の南伝上座部仏教では、『アビダンマッタ・サンガハ』などの記述に依り、以下の計170法を、「性質(=自性)が変わることが無い法」としての「勝義法」(第一義法、巴: paramattha dhamma, パラマッタ・ダンマ)として挙げる。
また、実体の存在を認めるか否かについても異なっている(唯識宗の根幹にある喩伽唯識では実体を認めない)。
(だいぜんじほう、梵: kuśala-mahābhūmika、クシャラ・マハーブーミカ)(10)
- 善心とあい伴う心作用。
信(しん、梵: śraddhā、シュラッダー) - 心のきよらかさ。四諦、三宝、および業とその報いとの間の因果性、とに対する確信、すみきった心の信順、清らかな心で教えを認めること。
勤(ごん、梵: vīrya、ヴィーリヤ) - 善行に対して果敢なこと、心の雄々しさ。精進に同じ。つとめ励むこと。
捨(しゃ、梵: upekṣā、ウペークシャー) - 心の平静。かたよりのないこと。心が平等で苦楽に傾かないこと 。大煩悩地法の「惛沈」と「掉挙」を離れた平らかな心作用。
慚(ざん、梵: hrī、フリー) - 「他者の徳に対する恭敬」、もしくは「みずからを観察することによっておのれの過失を恥じること」。 自らを顧みて恥じること。
愧(ぎ、梵: apatrāpya、アパトラーピヤ) - 「自己の罪に対する畏怖」、もしくは「他を観察することによっておのれの過失を恥じること」。他人に対して恥じること。
無貪(むとん、梵: alobha、アローバ) - 貪りのないこと 。
無瞋(むしん、梵: adveśa、アドヴェーシャ) - 憎しみのないこと、積極的に、欲望の対象を捨てること、他を愛憐すること、怒らないこと。
不害(ふがい、梵: ahiṃsā、アヒンサー) - 非暴力、他を害しないこと。
軽安(きょうあん、梵: praśrabdhi、プラシュラブディ) - 適応性。心の巧みさ、心身が軽やかなこと。
不放逸(ふほういつ、梵: apramāda、アプラマーダ) - 精励、専心して善を行うこと、なげやりの心でなく専心に善を行うこと、なまけないこと。
正当な分別判断作用(煩悩を止滅する作用を含む)ばかりでなく、誤った分別判断作用(たとえば五見)をも意味する。
念(ねん、梵: smṛti、スムリティ) - 記憶作用。対象を亡失しない心のはたらき。
作意(さい、梵: manaskāra、マナスカーラ) - 対象に注意を向けること、気をつけるはたらき。
勝解(しょうげ、梵: adhimukti、アディムクティ) - 対象がいかなるものかを確認し了解すること。
定(じょう、梵: samādhi、サマーディ) - 心を浮動させず一点に集中させること、精神統一。禅定を修する際、ある一つの対象に対して、まっすぐ平等に働き、他の対象に気が移ったり乱れたりしないこころの状態 。 三摩地(さんまじ、梵: samādhi、サマーディ) 、三昧(さんまい、梵: samādhi、サマーディ )、等持(とうじ)ともいう。心の動揺も、集中力の微弱なものという意味で、定に含まれる。