桓公 (斉)
桓公は、春秋五覇の最初の覇者であり、春秋五覇の候補は他にもいるが晋の文公と並んで「斉桓晋文」と称された。
桓公が家臣から諮問された時に「管夷吾(夷吾は管仲の名)に聞け」とばかり答えるので、家臣から「君主とは楽なものですね。全て管夷吾に任せておればいいのですから」と言われると、桓公は「管夷吾を得るまでは苦労したのだ。管夷吾を得てからは楽をしても良いではないか」と答えたと言う。
自分の命を狙った管仲を最高権力の座につけ、その後も最期まで排斥せずに信任し続けた。
しかし管仲を失ってからは信任すべきでない人物を用い、無惨な最期を迎えたと韓非子は批判している。
また韓非子は桓公について、人を見る目もなければ、そもそも君主として臣下を統御する方法も知らなかった、管仲が君主と見まがう言動を行い、三貴に破滅させられ死体にウジが沸いたのはその証であると痛烈に批判している。ただし、東郭牙に諫められて管仲への全権委任を思いとどまったという逸話もある。
朝鮮では、葵丘(現在の河南省商丘市民権県)において、桓公がすでに弱体化していながらも天子の国である周王に忠義を誓ったという史実は、主君(周王)への忠義を厳守する尊王の原点として扱われ、忠義の象徴となる。桓公が攘夷として西伐、南伐、北伐を実施した史実は、李氏朝鮮において、女真(夷狄)が建国した清を攻めて明の再興を目指す思想である「北伐論(朝鮮語版)」の言語形態的拠り所となった。このように、朝鮮において、清の興隆を認めず、徹底して明を尊崇した、その論理的拠り所が桓公の史実である。
『管子』小称によれば、桓公が「嬰児を蒸したものはまだ味わったことがない」と言ったところ、料理人の易牙は嬰児であった自分の長子を蒸して公の膳にすすめたという。このようなことが契機となり「三貴」の一人と言われるほど重用されるようになった。