開口神社
主祭神 - 塩土老翁神、素盞嗚神、生国魂神
塩土老翁神は住吉大社の住吉三神を一つにして神徳を現した神とされ、「住吉の奥の院」と呼ばれる。
紙本著色大寺縁起 3巻 土佐光起筆(附 筆者目録1巻、蒔絵箱1合、旧・軸木3本) 大阪市立美術館寄託
短刀 銘吉光 平造 三ッ棟 鍛え板目 波紋直刃 長さ24.1 粟田口吉光作 大阪城天守閣寄託 社伝では足利義稙寄進という
紙本墨画伏見天皇宸翰御歌集 30.8x551.0cm 大阪市立美術館寄託 - 伏見天皇が40歳頃に書いた和歌集の草稿。本巻は春・夏・秋・冬・恋・雑の6つに分かれるが、冬の部が現存唯一まとまって残っている点が貴重。
社伝では、神功皇后の三韓征伐の帰途、この地に塩土老翁神を祀るべしとの勅願により創建されたと伝える。
また延喜式神名帳に和泉国大鳥郡24座のうちの一社として記載されていて、この延喜式神名帳では「開口」を「アキクチ」と読ませている。この「アキクチ」が訛って「アグチ」となって現在に至る。摂津国の住吉神社(住吉大社)と古くから関係が深く、天平3年(731年)の記録では「開口水門姫(あきぐちみなとひめ)神社」と書かれている。
天平16年(744年)には行基によって境内に薬師如来を本尊とする密乗山念仏寺が建立されるが、やがて神仏習合化が進み、当社の神宮寺となった。平安時代には空海の影響で念仏寺は真言宗の寺院となるが、空也ともゆかりがあり、密教や浄土教の道場にもなって活況を呈し、念仏寺は「大寺」と通称されるようになり定着するに至った。
承平2年(932年)には神階が正五位上まで昇った。古代から中世にかけて、当社付近は開口村と呼ばれていたが、天永4年(1113年)、原村の素盞嗚神、、木戸村の生国魂神を合祀して「開口三村大明神」と呼ばれ、崇敬されるようになった。
当社と念仏寺の両者とも津守氏の支配下にあったが、堺が商業港として発展し、商人勢力が台頭してくると、商人たちの自治に支えられるようになった。