大石兵六夢物語
ちなみに、正直の孫である元永の本『毛利正直先生著 大石兵六夢物語』では「三黒」「五斑」という名の筆頭の狐が書き加えられており、挿絵では「赤丸」「黒房」「虎毛」という筆頭の狐が描かれていることに加え、総大将の老弧にも「狐王天白狐」という名が付けられている。大石兵六物語では、兵六と対決する筆頭の妖狐が6匹おり、「二里塚の首玉」「苙()の元の黒坊()」「平川()の背はげ」「菖蒲()谷の鼻白()」「三船()の赤丸」「白銀()の尾切()」と、いずれの狐にも土地の名前がついているほか、6体の地蔵に化け、その中から兵六に討たれたのも「平川の背はげ」と「菖蒲谷の鼻白」となっている。
他にも、大石兵六夢物語では兵六たちは鹿児島城下に住んでおり、略応元年8月下旬に出発し、兵六を捕らたのは庄屋と吉野村の村人で、最後に帰還した際には嘲笑する友人に兵六が自慢する内容だが、大石兵六物語では兵六の名前は「大石兵六友治」で、兵六たちは吉田郷に住んでおり、寛永の初めごろ8月10日あまりに出発し、兵六を捕らえたのは侍たちで、最後に帰還した際には2匹だけようやく捕らえたことを情けなく思い面目ないという兵六を、仲間が称賛して朝食を振舞ったという内容になっている。兵六の出家名や二才同士の仲間の名前も大石兵六夢物語と大石兵六物語では異なっており、滑稽さと怪奇な内容が特徴の大石兵六物語に対し、大石兵六夢物語ではさらに古典や社会風刺などもある内容が特徴。
それ以降の活字本も、多くの改訂、文章の増減、間違いを含んでおり、いずれの本も江戸時代からの写本に忠実な内容ではないことを、大石兵六研究の第一人者である伊牟田は指摘しており、伊牟田は著書で毛利家が所蔵していた本を基に、現存する写本を校訂して江戸時代後期から明治初期に読まれた内容を再建した文章と、その現代語訳を掲載している。
物語は、兵六が同じ二才同士の仲間と会話して出発してから吉野の山で一夜の苦難を経て、日が昇り帰還するまでの24時間以内の出来事である。作中の舞台も、狐が化けた和尚に騙され兵六が髪の毛を剃られた寺は、現在の鹿児島市内にあたる地に実在した曹洞宗の寺院「心岳寺」であり、甲突川五石橋より古い鹿児島県最古の石橋で、長崎市の眼鏡橋と同時代の寛永に架けられたが、すぐ近くの団地が役所の許可で行う造成工事に対する危惧が、6月の新聞に投書された平成5年(1993年)に発生した8.6水害で流失した「実方太鼓橋()」も作中に登場するなど、実在する場所で起きたことになっている。また、兵六が目的を達成して帰還した際には、酒盛りや美しい稚児を世話することを二才同士の仲間が口にする場面があるなど、作風の中に当時の風習が見られる。
朝鮮出兵の最中、豊臣秀吉の命によって島津義弘たちが2頭のトラを仕留め、塩漬けにして献上した武勇伝を記した『虎狩物語』、薩摩に伝わる故事、軍記物、偉人、奇人、怪談を国学者・白尾国柱がまとめた『倭文麻環()』、島津忠良が考えたいろは歌で、薩摩における郷中教育の基本となった『島津日新公()いろは歌』などと同様、明治時代の青少年たちにも暗記するほど親しまれ、庶民に親しまれた物語だが、上級武士にも読まれていたらしく豪華な装丁の巻物も存在している。
暁の鐘の声を聞いても夜半の夢から覚めやらぬままなのに、兵六がどうして無位の真を知ることができようか」という言葉であり、セイカ食品の資料ではその意味を、「宇宙の出来事全ては理にかなって事が運ばれているにもかかわらず、人間社会は割り切れないことの何と多いことか。譲歩、妥協、契約、かけひき、善悪。誰も誠とは何かを知ることはできない」と解説されている。また、8粒入りの箱が複数詰められ大きな箱に入った特大サイズの箱の裏面には、大石兵六夢物語をなぜ選んだのかという理由を、夢廼舎主人ことセイカ食品2代目社長の玉川秀一郎が記した文章が掲載されている。
セイカ食品は色彩豊かな巻物を所蔵しており、門外不出の宝として厳重に保管されている。兵六餅のウェブサイトでは、物語が挿絵入りで二十三話に分けられ掲載されている。セイカ食品では現在も、挿絵入りの物語を23種類のしおりにして、おまけとして付けたり、物語の解説冊子を希望者に送るなど、普及に力を入れている。