純粋理性批判
悟性とは感性の受け取る表象によって対象を認識する能力である(B74)。悟性がそれによって多様を客観的に総合統一する規則は純粋悟性概念あるいは範疇と呼ばれる。
「判断表-範疇表」
量 全称的(すべてのAはBである)-単一性 特称的(あるAはBである)-数多性 単称的(このAはBである)-全体的
質 肯定的(AはBである)-実在性 否定的(AはBでない)-否定性 無限的(Aは非Bである)-制限性
関係 定言的(AはBである)-実体性 仮言的(AであればBである)-原因性 選言的(AであるかBである)-相互性
様相 問題的(AはBでありうる)-可能性 主張的(AはBである)-存在性 必然的(AはBでなければならない)-必然性
思惟の主観的制約である範疇に客観的妥当性を帰する権利は、経験の可能性の先天的基礎を構成する主観的源泉(下記)を解明する範疇の先天的演繹において証明される。
直観における覚知の総合
構想力における再現の総合
概念(統覚)における再認識の総合