リュシアン・ゴルドマン
ゴルドマンの学問的経歴はピアジェとルカーチの研究から始まる。1948年に彼はジャン・ピアジェの著作をフランス語からドイツ語に翻訳しており、翌1949年にはルカーチの著作数点を今度はドイツ語からフランス語に翻訳している。
ゴルドマンはまだフランスの左翼的知識人がマルクス主義の科学性を素朴に信奉していた1950年代・1960年代からマルクス主義の危機を論じ、危機を乗り越えるためにマルクス主義理論の大幅な刷新が必要であると主張した。旧来のマルクス主義のプロレタリアート観を排し、構造主義運動にも異を唱えた。ジャン・ピアジェやアラスデア・マッキンタイアはゴルドマンを絶賛し、「当時のマルクス主義者の中で最も繊細で最も優秀」と評している。とはいえ、左翼知識人の間で構造主義が大流行するにつれ、ゴルドマンの名前や著作が輝きを失っていったことは否めない。
ゴルドマンは未来を峻厳な歴史法則から導出されるものとして捉える当時のマルクス主義の主流的見解に異を唱え、パスカルが神の実在を信じたのと同様、一種の賭けとしてこの法則を捉えた。パスカルの『パンセ』とラシーヌの『フェードル』について行った名高い研究『隠れたる神』の中で彼はこう述べている。「一人ひとりがかかわりあうひとつの行為としての革命には、冒険と、失敗の可能性と、成功への希望が伴っている。しかし革命では、人々はみずからの人生を賭けるのである」。
川俣晃自訳『小説社会学』合同出版, 1969年
Sciences humaines et philosophie. Suivi de structuralisme génétique et création littéraire. Paris: Gonthier, 1966.
Der christliche Bürger und die Aufklärung. Berlin : Luchterhand, 1968.
永井健晴訳『啓蒙精神と弁証法的批判--キリスト教徒のブルジョワと啓蒙』文化書房博文社, 2000年
Marxisme et sciences humaines. Paris: Gallimard, 1970.
川俣晃自訳『人間の科学とマルクス主義』紀伊國屋書店, 1973年
Structures mentales et création culturelle. Paris : Ed. Anthropos, 1970.
Situation de la critique racinienne. Paris : l'Arche, 1971.
La Création culturelle dans la société moderne. Paris : Denoel-Gonthier, 1971.
山路昭訳『全体性の社会学のために』晶文社, 1975年
Lukács et Heidegger; fragments posthumes. Paris : Denoel-Gonthier, 1973.
川俣晃自訳『ルカーチとハイデガー--新しい哲学のために』法政大学出版局, 1976年