プンナ教誡経
Tassa taṃ Anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato nandinirujjhati. Nandi nirodhā dukkhanirodho puṇṇāti vadāmi. ....
また、プンナよ、眼によって識られる、望ましく、好ましく、喜ぶべく、愛すべき形相で、欲をかきたて、心をひきつける諸々の色がある。 もし比丘が、それを歓喜せず、執着せずにとどまるならば、それを歓喜せず執着しない彼に、喜悦が滅する。 プンナよ、「喜悦の滅尽により苦の滅尽がある」と私は説く。 プンナよ、耳によって識られる、...(中略)...諸々の声がある。 もし比丘が、それを歓喜せず...(略)...
続いて、釈迦がプンナにこれからどの地方に赴くのか聞くと、プンナは粗暴者が多いスナーパランタであると答える。
釈迦がプンナに、もしその地方の者たちがプンナを
罵ったら
殴ったら
土塊で殴ったら
剣で殴ったら
剣で殺したら
どうするか問い、プンナがその全てに動じない前向きな回答をすると、釈迦はその克己ぶりを讃えて送り出す。
プンナはその土地で活躍し、多くの者を仏道へと導き、また三明を得て阿羅漢となり、後に入滅(般涅槃)する。
その土地の比丘たちが釈迦を訪れ、プンナの転生先を問う。
釈迦はプンナは解脱し涅槃へ至ったことを告げると、比丘たちは歓喜する。
プンナ教誡経(プンナきょうかいきょう、巴: Puṇṇovāda-sutta, プンノーヴァーダ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第145経。『教富楼那経』(きょうふるなきょう)とも。類似の伝統漢訳経典としては、『満願子経』(大正蔵108)等がある。
釈迦が、比丘プンナ(富楼那)に仏法を説く。六処より入る刺激に基づいて生起する「喜悦」によって、苦が発生することを明らかにする。