クレハトリ・アヤハトリ伝承
衣縫(縫姫)の兄媛は大三輪神社に奉り、弟媛は漢衣縫部とする。才技(織姫)の漢織・呉織は飛鳥衣縫部・伊勢衣縫(『和名抄』に伊勢国壱志郡に呉部郷がみえる)の祖である」
これは身狭村主青と桧隈民使博徳の呉からの帰朝記事であるが、地名の「磯歯津路」などは『万葉集』(九九九番)からも確認出来る他、「呉坂」に関しても経路などについてもわかる。
応神天皇20年秋九月条に、「二十年秋九月に、倭漢直(やまとのあやのあたい)の祖阿知使主、その子都加使主、並びに己が党類十七県を率いて来帰(まうけ)り」と見え、現在、池田市や西宮市に「クレハトリ・アヤハトリ」として継承されている織姫伝承はこの短い文章にかかっている。八世紀に入って倭漢氏が繁栄し、雄略紀の出来事が応神紀に投影されたのである。またこの形は坂上氏によって作られたと思われる。
この言い伝えができたのかに関してだが、まず『日本書紀』にはクレハトリ・アヤハトリに関することが書かれているが技術を伝えたなどとかは書かれていない。『池田市史 概説篇』には「呉織・漢織が池田に来て織物技術を伝えたとされていますが、日本書紀にはこのような記述はなく、この伝承がいつ、なぜ、どのようにして誕生したのか、はっきりしたことはわかっていません。」という記述がある。また言い伝えの歴史で文章に表されたものの一つには呉庭荘(くれはのしょう)という名前が登場する1000 年ほど前のころまでさかのぼるとも言われている。
結果的にこの伝承がいつ頃できたか確定する史料は存在しないが、元禄14年(1701年)にできた『摂陽群談』や寛政10年(1798年)刊行の『摂津名所図会』などに、この伝承に関する記述があることから、江戸時代前期までには現在伝えられているような姿になっていたと考えられている。