団十郎朝顔
俳人の正岡子規は明治25年(1892年)に入谷の近所である下谷区上根岸八十八番地に転居、明治27年(1894年)に同八十二番地に移り、以後没するまでここに住んだ(「子規庵」と呼ばれた)。子規のもとには赤木格堂、五百木良三、石井露月、河東碧梧桐、高浜虚子、坂本四方太、寒川鼠骨、内藤鳴雪、松瀬青々らが集い、「日本派」と呼ばれた。
子規は当時の入谷の朝顔についていくつか句を残している。
蕣の入谷豆腐の根岸哉 (明治26年)
朝顏や入谷あたりの只の家 (明治27年)
入谷から出る朝顏の車哉 (明治31年)
団十郎朝顔について正岡子規、河東碧梧桐、高浜虚子が句に残している。
子規
朝霧や團十郞の二三輪 (明治30年)
朝顏や團十郞の名を憎む (明治31年)
咲て見れば團十郞でなかりけり (明治32年)
碧梧桐
團十郞朝顏の名にいかめしき (明治31年)
虚子
團十郞朝顏の名に殘りけり(明治41年)
明治30年(1897年)、子規の郷里松山で柳原極堂により俳句雑誌『ほとゝぎす』が創刊された。明治31年(1898年)には子規が東京に移して主宰し高浜虚子が発行人となった。明治34年(1901年)誌名を『ホトトギス』に変更した。『ホトトギス』で活動していた俳人の村上鬼城、渡邊水巴も団十郎朝顔についての記述を残している。
その花の、柿色のを團十郞と云ふ。それなら藍は菊五郞と稱びたい。すると紺が左團治、白が權十郎、赤が福助、絞りが源之助か....。
八代目市川團十郎の人気に乗じて「海老茶」が流行し、これを「団十郎茶」とも呼んだとしている。これらはあくまで「団十郎茶」という「色」が流行したという事を示しているにすぎず、通説ではこれを「団十郎茶」の「朝顔」が流行したと誤って解釈している。二代目市川團十郎の活躍した時代は文化文政期第一次朝顔ブーム以前であり、単純な変化朝顔が出始めた時代である。柿色の朝顔も当時の文献には現れない。海老茶または団十郎茶が流行したという八代目市川團十郎の活躍した弘化から嘉永に掛けて「団十郎」という朝顔があったと記述する文献も無い。#明治時代の団十郎朝顔の特徴で述べたように、明治時代の団十郎朝顔を扱った文献では九代目市川團十郎に由来するとする。
また、団十郎朝顔の色として「海老茶色」と表現する文献は東京都農林総合研究センターの記述以前には無く、柿色のほか茶・焦茶・柿茶・栗皮茶と呼ばれていた。明治期の団十郎朝顔の花色の表現としては「柿色」と表現していることが多い。「暫」で用いる素袍の色は江戸時代から柿色と表現されており、団十郎朝顔に関する通説以外で「暫」で用いる素袍の色を「海老茶色」と記述することは無い。
黄蝉葉「団十郎」の色は、東京都農林総合研究センターの記述以前は濃茶もしくは濃栗皮茶と表現されている。