フレイムヘイズ
声 - 三瓶由布子
『魑勢の牽き手(ちせいのひきて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。S巻『マイルストーン』に登場。
気弱さと生真面目さを半々に含んだ、サイズの合わない大きな眼鏡を掛けた10代半ばの少年。神器“ゴベルラ”は古風な短剣型。
小動物や虫などの生物を使い魔として支配し、伝声や監視、計測に使役し、またそれらの力の奔流を竜巻の様に立ち上がらせ、攻撃と防御を行う自在法『隷群』を使うが、未熟なため、大雑把かつ小規模な物しか使えない。
契約してまだ1年余りという日の浅さから、性格は普通の少年そのものだった。
契約時の戦いで復讐相手を討滅したため“徒”への復讐心を持っておらず、大事な人を守れなかった後悔と生き続ける意味を失った無意識の虚無感だけを抱えている。そのため「誰かを守りたい」と言う「フレイムヘイズに不要な善意」を持ち、またフレイムヘイズが「戦い続けるため」に必要な「生への渇望」を持ち合わせていない。
元はウクライナ移民で、15歳のときアメリカへ向かう移民船の航海上で海魔(クラーケン)ラハブに襲われ、死の淵で契約し仇のラハブを討った。その後アメリカに渡り、外界宿『イーストエッジ外信』で働きながらフレイムヘイズの基礎教育を受けていた。当人は「誰かを守るため」の戦いを望んでいたが、他者のために簡単に命を捨てかねないその危うさを感じとったイーストエッジから戦いを禁じられていた。
1930年代のマンハッタンで『弔詞の詠み手』マージョリー・ドーと邂逅する。参戦を禁止されながら、“穿徹の洞”アナベルグと彼を護衛する“千変”シュドナイとの戦いに、マージョリーを助けるため参戦。
『擒拿の捕り手(きんだのとりて)』の称号を持つ男性のフレイムヘイズ。神器は枷型の“タスラム”。
[仮装舞踏会]との全面戦争において、外界宿東京総本部の副司令に任命されたフレイムヘイズ。フリーダーが東京総本部の第三司令室を放棄する際、司令部員たちに必要ならオルメスの指示を仰ぐようにと言っていることから、有能な指揮官である模様。
過去に、人間と組んで[宝石の一味]の頭目であるコヨーテと何度か交戦したことがある模様。
二月の全世界の“徒”の日本大侵攻を前に、司令官フリーダーとの協議の末に日本外界宿の構成員たちを連れて、日本から撤退した。
その後、御崎市の隣の大戸市へやって来て佐藤啓作と共に監視班を勤めていたが、新世界が創造されて封絶が解除された後で佐藤啓作が田中栄太と電話している途中で、田中に「監視班に回された」と告げた佐藤に対して文句を言っていた。
シャナたちが新世界へ旅立った後は、この世(旧世界)の東京総本部の幹部として働いている模様。 “至知の月輪(しちのげつりん)”ケリドウェン オルメスと契約している“紅世の王”。炎の色は茶色。 ケルト神話に登場する魔女にケリドウェンがいる。
『四神』自身もまた、互いを独自の呼称で呼ぶが、これは各々の自在法と戦闘スタイルを形容したものである。
他の誰とも違う、彼ら独自の論理によって行動する得意なタイプの討ち手だが、実は行動原理は“徒”のそれに通じるものがある。また契約した“王”達は、新たな神話が発生する度に通称を更新しており、かつての名前は不明。
本編では、対[仮装舞踏会]戦に関して揺れている『四神』らの代表として、センターヒルをフレイムヘイズ兵団に送り込んだ(XVII巻)。彼が参戦を決意し戦死した(XX巻)ことを知ると、残る『三神』もセンターヒルの遺志とシャナの決意に賛同して参戦。御崎市決戦において、狂乱状態となって御崎市へなだれ込む大量の“徒”をひたすら殺し続けた(XXI巻)。その真意は、シャナが提案し新世界『無何有鏡』に組み入れられた「人間を喰らえない」理を徹底周知させることであり、「今まで人間を喰らってきた“徒”を可能な限り殺す」ことで、今後の“徒”たちに「人を喰らう行為が禁忌である」という認識を植え付け、“徒”が人を喰らってきた歴史に終止符を打つこと(つまりは、「人を食らう“徒”が、それによって現れた討ち手たるフレイムヘイズに虐殺された」という事実を新世界に持ち込ませることで、「人を食らう事には意味がなく、行えば以前のような殺戮者が現れかねない、だからやめておこう」という流れを作り出すこと)であった(XXII巻)。
新世界『無何有鏡』完成後は、フレイムヘイズが無事に新世界『無何有鏡』へ渡れるかの「人体実験」に自ら志願し、フレイムヘイズとしては最初に新世界『無何有鏡』へ旅立った(XXII巻)。
その後も“徒”の襲撃に備えて御崎市に滞在し続け、10月、遂に“銀”の手がかりを得る(XII巻)。しかし手がかりである「悠二が発した銀色の炎」を初めて見た際には我を失い、マルコシアスやヴィルヘルミナの制止も聞かず、激烈な戦闘を行った。その際の流れ弾で、封絶で静止した緒方を「壊し」てしまい、田中の心に影を落とす。
翌年1月初頭、佐藤を外界宿東京支部へと送り出した後、御崎市に襲来した“祭礼の蛇”坂井悠二から“銀”の正体を知らされ、復讐心を失い消滅の危機に陥るが、田中と吉田の呼びかけによって一命を取り留める(XVI巻)。以降は復讐に代わる自身の存在意義を見出すため、眠りながら佐藤の帰還を待ち続け(XVII巻)、彼の口付けで自身の気持ちを確かめ目を覚ます(XIX巻)。
その後、対[仮装舞踏会]撤退戦に参じるべく佐藤と共に出立(XIX巻)。佐藤や他の外界宿の人間の構成員たちと共に『天道宮』で『引潮』作戦の準備を進めていたが、“祭礼の蛇”坂井悠二の大命宣布でフレイムヘイズ兵団が崩壊したと知ると、生き残ったフレイムヘイズたちを救出するため囮の一人として参戦、囮の『天道宮』に改変した多重の自在法の檻にシュドナイを閉じ込めた。この檻は三分持たずに破られたが迎えが来るまでの時間は稼ぎ、迎えに来たキアラの“ゾリャー”に牽引されシャナたちと共に戦場から離脱する(XX巻)。
フレイムヘイズ兵団が大敗した半日後には、シャナたちと共にニューヨークに移動する。『イーストエッジ外信』にて、シャナと『大地の三神』の交渉を脇に、サーレととある複雑な自在式の解体・走査をしていた(『大命詩篇』の分析と改変)。
その直後に“祭礼の蛇”神体が帰還し『大命』の具体的な内容が宣布されると、それを絶対に受け入れられないものと判断し、“祭礼の蛇”との戦いを決断。兵団が崩壊する中、生き残ったフレイムヘイズ達に『世界』の実像を諭して戦う気力と意義を取り戻させた。その後はザムエルと共に兵団の殿となり、『トラロカン』でハボリムの『熒燎原』を無効化しつつフレイムヘイズ達の撤退を援護した。シュドナイに貫かれて片腕を失いながら、最後に残ったシャナたちが脱出する中、彼女らを無事脱出させるため自ら戦場に残ることを選び、ザムエルが死亡した十分後に“千変”シュドナイに討たれて戦死した(XX巻)。
アニメでは第3期に登場。 “殊寵の鼓(しゅちょうのつづみ)”トラロック[Tlaloc] 声 - 長谷川芳明 センターヒルと契約している男性の“紅世の王”。炎の色は瑠璃色。 涼やかな青年の声で話す男性の“王”。XX巻の終盤でセンターヒルが戦死すると、“紅世”へ帰還した。そして創造された新世界へ渡り来て、秩序派の“王”の一人として活動している(『灼眼のシャナノ全テ 完』)。 アニメでは第3期に登場。 アステカ神話には、トラロックという雨と雷の神が登場する。
フレイムヘイズは、高橋弥七郎のライトノベル作品『灼眼のシャナ』及びそれを原作とする同名の漫画・アニメ・コンピュータゲームに登場する架空の異能者の総称である。この項目ではその概要と、『灼眼のシャナ』に登場するフレイムヘイズ達について記載する。
しかし敵の思惑に嵌り、謎の外界宿襲撃者(=[仮装舞踏会])を上海外界宿総本部に誘き出し迎え撃ったため、一晩も持たずに総員殲滅されるという完敗を喫する。最期は、長年自分を慕っていた『傀輪会』の大老・項辛に引導を渡した後、敵軍を率いる“千変”シュドナイとの一騎討ちに敗れ、死亡した(XVI巻)。
アニメでは第3期に登場。 “奉の錦旆(ほうのきんぱい)”帝鴻(ていこう) 声 - 間宮康弘 虞軒と契約している男性の“紅世の王”。炎の色は紅梅色。 古風な言い回しの“王”。上海会戦の終盤で虞軒が戦死したので、“紅世”へ帰還した(XVI巻)。そして創造された新世界へ渡り来て、秩序派の“王”の一人として活動しており、『混沌期』にはベルペオルと協力を約した模様(『灼眼のシャナノ全テ 完』)。 アニメでは第3期に登場。 帝鴻は山海経などに登場する中国神話の怪神、または(蚩尤を処刑した)黄帝の別名。
ドレル率いる幕僚団『クーベリックのオーケストラ』壊滅からやや遅れて、『コーロ』ごと[仮装舞踏会]に殲滅された模様。 “珠漣の清韻(しゅれんのせいいん)”センティア[Sentia] 声 - 堀越真己(ドラマCD) ピエトロ・モンテベルディと契約している女性の“紅世の王”。炎の色はマリンブルー。 明るくも野太い声で話す“王”。ピエトロからは「僕のおふくろ」と呼ばれており、大らかな母親のような性格をしている。新世界で人化した姿は、野太い声と恰幅の良さが見事とすら思える中年女性。 ドレルが戦死してからやや遅れて、[仮装舞踏会]の攻勢によってピエトロも戦死したことで、“紅世”へ帰還した模様(XII巻)。 シャナたちが新世界へ旅立った後、新世界へ渡り来て秩序派の“王”の一人として活動しており、混沌期に大活躍だったシャナと坂井悠二をレベッカに対して褒めていた模様(外伝『ホープ』)。新世界へ渡り来てから数年後の初夏には、新世界のイタリアのジェノヴァで中立のスタンスを保つ外界宿『ピエトロの食堂』の店主として、シャナとベルペオルの顔合わせの場を提供し、『色盗人』への対策などの協議にも立ち会っている(短編『クイディティ』)。 ローマ神話の神の一柱に、小さい子供に意識・認識を齎す(もたらす)同名の女神が登場する。