伊勢音頭
津軽願人節 - 青森県
南部俵積み唄 - 岩手県
秋田大黒舞 - 秋田県
三吉節 - 秋田県
山形大黒舞 - 山形県
花笠踊り唄 - 山形県
鎌倉天王唄 - 神奈川県
帆柱起し音頭 - 富山県
まだら節 - 石川県
郡上節 - 岐阜県
三河万歳 - 愛知県
桑名の殿様 - 三重県
尾鷲節 - 三重県
広島木遣り音頭 - 広島県
香川の伊勢道中唄 - 香川県
伊予万歳 - 愛媛県
今治大黒舞 - 愛媛県
博多祝い歌 - 福岡県
『神境秘事談』(度会貞多)によれば享保のころ、伊勢の吹上町に住む奥山桃雲という人物が従来からの盆踊りを基に音頭を作ろうと考え、川崎町の伊藤又市(俳名梅路)という者に作詞を頼み、鍛冶屋長右衛門と草司という者に曲を作らせ、これを「川崎音頭」と称した。享保17年(1732年)、古市の遊郭数軒から名古屋の西小路に出店を開くことになったが、そのとき人寄せとしてこの「川崎音頭」を座敷に出した。当初、謎かけ歌として「伊勢(神宮)は津(川崎湊)でもつ、津は伊勢でもつ、尾張名古屋は、宮(熱田神宮・港)でもつ」という歌詞で歌われたが、その後、遊所を許した徳川宗春を称揚する意味を込めて「城でもつ」と変化したとする説がある。この名古屋の遊郭は元文3年(1738年)に停止となったので、古市の出店も地元に戻ったが、名古屋で評判を取った「川崎音頭」を古市でも出すようになり、いよいよ有名になったという。江戸時代の古市は伊勢参りの旅人を当て込んだ遊郭が多く立ち並んでおり、これら伊勢参りの旅人たちによって、伊勢古市における「川崎音頭」(伊勢音頭)の名は知れ渡った。当時の伊勢参りは信心目的ばかりではなく、今でいう観光も旅の目的となっていたのである。
寛政9年(1797年)刊行の『伊勢参宮名所図会』の「古市」の図には、「川崎音頭流行して是を伊勢音頭と称し、都鄙ともに華巷のうたひ物とは成りたれども、此の地の調は普通に越えたり...」との説明文があり、遊女たちが三味線に合わせ輪になって踊る様子が描かれている。また寛政8年7月に大坂で初演された『伊勢音頭恋寝刃』の三幕目「油屋」にも、「伊勢音頭の座敷踊り」とある。