サルタヒコ
二見興玉神社(三重県伊勢市二見町)
椿大神社(総本宮:三重県鈴鹿市) 都波岐神社・奈加等神社(三重県鈴鹿市)
阿射加神社(三重県松阪市大阿坂)
阿射加神社(三重県松阪市小阿坂)
庚申塚(全国各地) 巣鴨庚申堂(東京都豊島区) 庚申社(福岡県直方市)
白鬚神社(全国各地、神社によって「白髭」「白髯」「白髪」) 白鬚神社(総本宮:滋賀県高島市)
猿田彦神社(全国各地) 猿田彦神社(総本宮:三重県伊勢市) 猿田彦大神(千葉県成田市) 猿田神社(千葉県銚子市) 猿田彦神社(静岡県掛川市) 尾張猿田彦神社 (愛知県一宮市) 犬山猿田彦神社 (愛知県犬山市) 山ノ内猿田彦神社 (京都市右京区) 猿田彦神社 (道祖神社) (奈良県奈良市) 猿田彦神社 (福岡県福岡市早良区) 猿田彦神社 (福井県福井市)
この時に海中で溺れた際に生じた泡の三柱の神は阿射加神社(三重県松阪市大阿坂と小阿坂に2社存在する)に現在は鎮座している。
『倭姫命世記』(神道五部書の一つ)によれば、倭姫命が天照大神を祀るのに相応しい地を求めて諸国を巡っていたとき、猿田彦の子孫である大田命(おおたのみこと)が倭姫命を先導して五十鈴川の川上一帯を献上したとされている。大田命の子孫は宇治土公(うじのつちぎみ)と称し、代々伊勢神宮の玉串大内人に任じられた。しかし、大田命を猿田彦の子孫と主張し始めたのは鎌倉時代に成立した『伊勢二所皇太神宮御鎮座伝記』や『倭姫命世記』であり、延暦期成立と見られる『皇太神宮儀式帳』や後三条朝までの編年記事が見える『大神宮諸雑事記』では、宇治土公は単に大田命の子孫であるとだけ主張しており、大田命の遠祖に猿田彦を架上したものと指摘される。「児島系図」では久斯比賀多命三世孫の久斯気主命を祖とし、石部公や狛人部と同族であるとしており、これに従えば三輪氏族となる。
椿大神社(三重県鈴鹿市)の社伝では伊勢の阿邪訶にて溺れた際に命を落とし、後に同神社の高山土公神御陵に葬られ、これが猿田彦命の御陵とされている。
また、二見興玉神社(三重県伊勢市二見町)の由緒書では、同神社の境内の海中に位置する興玉神石は天孫降臨の際に猿田彦が降り立った神跡であると伝えている。
天孫降臨の際に道案内をしたということから、道の神、旅人の神とされるようになり、道祖神と同一視された。そのため全国各地で塞の神・道祖神が「猿田彦神」として祀られている。この場合、妻とされる天宇受売神とともに祀られるのが通例である。