六巻抄
えぎはんもんしょう。享保10年(1725年)4月中旬再治。文字の底に秘して沈められている義に依って法華経の文を判ずれば法華経の文にも三大秘法が説かれていることが明らかである、としている。
数珠とは下根を引接し修業〔ママ〕を継続できるようにする法具である、とする。また、三宝(【仏宝】日蓮・【法宝】本門の本尊・【僧宝】日興以来歴代法主)を一心に念じて、南無妙法蓮華経と称(とな)えるときに身に随(したが)える法具である、とも述べている。
※【僧宝】に関しては、総じては第二祖日興及び歴代の法主であり、別しては日興である。今日の創価学会では【僧宝】を日興のみとし、「現代」では「日蓮大聖人の御心と御振る舞いを継承し、世界広宣流布を推進している創価学会」自体を【僧宝】とみなす解釈を取っているが、唯授一人の血脈相承の観点から考えれば、日興単体も歴代の法主も、同義といえる。