竹本織太夫 (6代目)
文様は織太夫縞(浴衣地)。竹本鶴鳴會文様はオリ鶴展開図(手拭い)。
これらの紋や文様は六代目竹本織太夫を襲名する際に、親しい友人であるgood design companyの水野学が"友情演出"で新たにデザインし、友の門出をデザインアシストで祝福した。
(オリ鶴展開図は咲甫太夫時代に水野学が同じくデザイン)
定紋の「抱き柏に隅立て四つ目」は、六代目竹本織太夫襲名を機に水野学がブラッシュアップ。替紋の「織の紋」は、竹本綱太夫の「綱」の字をかたどった古い綱太夫紋をベースにして、「織」の字をデザイン。「このとき水野学はあらゆる関係資料を熟覧し、一つの曲線、一画の止め方に例がないほどの労力を傾け、ようやく仕上げに至った。コンピュータを使えない時代にそのラインが生まれてきたプロセスを、さながら追体験するようだったという。」
「300年後に見た人にも、これ作ったやつ、なかなかやるなと思ってもらいたかった」―水野学
太夫の語りも、三味線も、すべては戯曲を立体化するための手段にすぎないと僕は思っています。人形浄瑠璃にとって一番大事なのは戯曲であって、つまり「戯曲集団」あるがゆえに、人形浄瑠璃は民衆に愛さ続けて来たわけです。加えて大事なのが、上方で生き続けてきたということ。例えば、文楽の『摂州合邦辻』は、謡曲の『弱法師』や説教節の『しんとく丸』を脚色して作られた作品で、現代では蜷川幸雄さん演出の舞台『身毒丸』にもアレンジされています。さらにもとをたどっていくと、『今昔物語集』にも出てくるアショーカ王の話や、ギリシャ悲劇の『オイディプス王』とも似ているのです。母と息子の結婚や邪恋、盲目、追放、放浪といった共通の要素があり、これらの物語に繋がりがあることを感じます。ギリシャ悲劇がインドに伝わり、シルクロードを通って日本の玄関・摂津国(現在の大阪)の住吉の津に上陸した。そこで上方の芸能に取り込まれて、大阪人が徹底的に人形浄瑠璃化したわけです。俊徳丸や浅香姫などの登場人物の名前も、大阪の地名からとっているということは、地元の人ならすぐに気づくでしょう。
大阪は商業の街。商いをしてなんぼの土地柄なんです。そこでいろんなものを持ち込んでは作り直すという作業が大事になってくる。そもそも人形浄瑠璃は、竹本義太夫が1684年に大阪に竹本座を開いて興行として成立させたわけですが、その発展は、近松門左衛門の出現なしには考えられません。
「つき知らず」の名でもわかるように、すりこぎの弱い力でつぶし、米粒の形であるような、ないような、つまり「半殺し」な状態で完成させるのです。この中途半端さこそ、おはぎ的で、独自の個性としかいいようがありません。
最近、『文楽のすゝめ」という入門書を出版しましたが、その取材で文楽を「おはぎ」に喩えたところ、反響が多くありました。もともと庶民の芸能として、大阪で誕生した文楽は、いつの間にか芸術として神棚に上げられているように思います。人形浄瑠璃を偉大な先人たちが芸術にまで高めてくださいました。現在の文楽はユネスコの無形文化遺産に登録されていることもあり、喩えていえば、神棚に供えてある「ぼたもち」のようだと感じています。遠慮から手を出しずらく、「棚ぼた」でもなければ観に行かない、という方もいらっしゃるのではないかと。私は文楽の敷居を下げることなく、皆さんの手の届きやすいところに戻したいとの思いから本を作りました。「神棚に上がっている文楽をもう一度ちゃぶ台に戻したい」。これからも「おはぎ」のように愛される文楽でありたいと思います。
六本木ヒルズ・森美術館15周年記念展『建築の日本展』-ケトル No.45
岸見一郎『三木清『人生論ノート』を読む』-ケトル No.46
大阪歴史博物館『木村蒹葭堂―なにわ知の巨人』-ケトル No.47
江戸時代の大坂観光の訪問先ベスト3は、四天王寺、大坂城、阿弥陀池で、明和年間に竹本座の劇団が分裂したとき、初代竹本綱太夫が「竹本義太夫座再興座本」を名乗って興行したのも阿弥陀池、和光寺門前でした。私は木村蒹葭堂の江戸期大坂を中心に一大サロンと文人ネットワークを築いた彼の足跡を辿り、知の交流のあり方を探りたいと思いました。
また、現代アートと古典、西洋と東洋といった一見すると相対するところにあるようなコラボレーションも、実は同じ線上にあると感じられる点も面白いと思い、今回の作品『Take care of yourself』に参加しました。この作品を映像戯曲化するにあたり、フランス語から日本語にしたものを、いとうせいこうさんに浄瑠璃化していただきました。そして、通常の文楽では物語の時代に合わせた着物を使うのですが、よりモダンな雰囲気を出すために、近代の着物と書見行灯を組み合わせたのです。また、映像では映りませんが、三味線の作曲は鶴澤清介さんに、人形は桐竹勘十郎さんに遣っていただき、先輩方に支えられて完成しました。当初、手紙は書き手の男性の声で読むという設定にして稽古をしていたのですが、ソフィから『この作品には男性は出てこないので、女性のみで構成してほしい』という連絡があり、女性が手紙を読むという設定にして曲を変更しました。そして通常顔を出している人形遣いにも頭巾をかぶっていただき、人形だけを暗闇に浮き上がらせるようにしました。いつもなら、人形の袖から男性である人形遣いの指がみえていたりするのですが、一切見えず、今までの文楽にはない新鮮なイメージに仕上がり、ソフィも満足してくれたようです。ただ、人形が持っている手紙にソフィが受け取った手紙の内容が書いてあるのかどうか、すごく気になっていたようです。実際は書いてないんですけどね。実は、この制作に携わった関係者からも、これからソフィと相談としないといけませんが、できればこの作品を1時間くらいの戯曲にできればと真剣に思っているんです。
2月 花競四季寿 万才・海女・関寺小町・鷺娘
4月 妹背山婦女庭訓 万歳の段 道行恋苧環(橘姫)
5月 新版歌祭文 油屋の段 中
6月 団子売 (お臼)、ひらかな盛衰記 逆櫓の段 ※文楽鑑賞教室、妹背山婦女庭訓 金殿の段 ※文楽若手会
7月 日本振袖始 大蛇退治の段(稲田姫)
9月 良弁杉由来 桜宮物狂いの段、鰯売恋引網 五條橋の段
10月 一谷嫰軍記 須磨浦の段
12月 三十三間堂棟由来 鷹狩の段(平太郎) 平太郎住家より木遣り音頭の段 ※文楽鑑賞教室
2011年(平成23年)
1月 寿式三番叟 (三番叟)、染模様妹背門松 油屋の段 中
2月 菅原伝授手習鑑 道行詞甘替(苅屋姫)、義経千本桜 道行初音旅(忠信)
4月 源平布引滝 糸つむぎの段、艶容女舞衣 道行露夜の千日(半七)
5月 源平布引滝 糸つむぎの段、生写朝顔話 明石浦船別れの段(深雪)
6月 鬼一法眼三略巻 五條橋の段(牛若丸)、仮名手本忠臣蔵 身売りの段 ※文楽鑑賞教室、源平布引滝 九郎助住家の段 前 ※文楽若手会
7月 舌切雀 (婆お竹)、心中宵庚申 道行思ひの短夜(半兵衛)
9月 ひらかな盛衰記 松右衛門内より逆櫓の段 中
10月 鬼一法眼三略巻 五條橋の段(弁慶)
12月 奥州安達原 外が浜の段 奥
2012年(平成24年)
1月 義経千本桜 河連法眼館の段 中
2月 彦山権現誓助剣 毛谷村の段 中、義経千本桜 椎の木の段※代演、日本振袖始 大蛇退治の段(稲田姫)
4月 加賀見山旧錦絵 又助住家の段 中、桂川連理柵 道行朧の桂川(お半)
5月 八陣守護城 主計之介早討の段、壇浦兜軍記 阿古屋琴責の段(岩永)
6月 菅原伝授手習鑑 寺子屋の段 後 ※文楽鑑賞教室、義経千本桜 すしやの段 中 ※文楽若手会
翌々月の11月公演において織太夫と寛治は「桂川連理柵 道行朧の桂川」にて共演する予定であったが、寛治の逝去により共演を果たすことができなかったため、寛治師匠と一緒に舞台を務めているという想いを込めて、織太夫は肩衣の紋を自身の抱き柏に隅立て四つ目から、鶴澤寛治の紋である三ツ捻地紙に全て張替え舞台に臨んだ。
鶴澤寛治の孫である鶴澤寛太郎はInstagramに、「舞台で着る肩衣や袴は、持ち主である太夫さんの紋が入っていますが、今回に限り、織太夫兄さんのお気遣いで「抱柏に隅立四ツ目」から鶴澤寛治の紋である「三ツ捻地紙」に変更していただきました。」「残念ながら舞台の前に(祖父の鶴澤寛治は)亡くなり映像には映っておりませんが、織太夫さんのご厚意で、私物の肩衣の紋を祖父の紋に貼り替えていただいたことが大変印象深い公演です。」と投稿している。
また、鶴澤寛治は、諸先輩から色々なことを言われ困っていた織太夫に「あんたは、あんたの富士山描いたらええねんで」と声を掛け、「『これでいいのだ!』と迷っている自分ごと受け入れることができたと」織太夫は語っている。
「歌舞伎の場合は、海老蔵・團十郎 染五郎・幸四郎という順序になっている。文楽の場合も織太夫・綱太夫という順序。それだけ織太夫は由緒ある名前」―豊竹咲太夫
「そりゃね。まずは声の大きさ。あんまり大きいてね、フェ~って感心してもうた」「人間的ににじみ出てくる華っていうかな。より一層自分を輝かせることができる。
フラメンコにおける歌手・ギター・ダンサーとの関係と、文楽における三業(太夫・三味線・人形)の関係は、似ているのではないか。勝手にそう思った僕は、作曲家であり尺八奏者でもある中村明一さんの「倍音」を手に取りました。本のなかに「整数次倍音・非整数次倍音比較表」があり、周波数・波形・言語・聴感上の特徴・効果・例が一覧になっています。その表には、気になった通り、非整数次倍音の代表に義太夫節が書かれていました。
さらに三味線にも触れられており、たとえば三味線は二つの非整数次倍音を出すための工夫がされているそうです。もうひとつは「サワリ」を持っているということ。一の糸だけが、上駒にのっておらず、棹に弦がじかに触れています。その弦を弾く、あるいはその弦と共鳴する音を弾いた場合、弦を支える部分の面積が広いために整数次倍音だけでなく、非整数次倍音が出る仕組みになっていて、これを「サワリが付く」と言い、同じ旋律でも、調弦の選び方でサワリの付く音を変えることができるそうです。
この本は、私たちの芸能のなかなか言葉で説明しにくいことをわかりやすく解明しています。倍音は、古代からの脳を受け継ぐものだそうです。古代からの言葉の意味を超えた大切なものに気づき、それを未来に伝える。これら古代からの無意識の遺産を継承してこそ、芸能の道は開けていくのではないでしょうか。
円山応挙「氷図屏風」(Eテレ「日曜美術館 夢の応挙 傑作10選」)-ケトル No.26
もっとも興味を持ったのは番組の最後に紹介された、1780年に描かれた大英博物館秘蔵の「氷図屏風」です。氷の割れたヒビを墨の線で描いたものですが、一見抽象絵画のようでもあり、現代の絵画作品のようにも見えます。
ハイビジョンときめきワイド(NHK 衛星ハイビジョン) 2000年2月24日
テント2004 公園通りで会いましょう 増田いずみ (NHK 衛星第2) 2004年2月17日
トップランナー 豊竹咲甫太夫(NHK 教育) 2007年7月7日
パパサウルス (NHK 総合) 2008年9月27日
林家正蔵の演芸図鑑「豊竹咲甫大夫、桂米團治、ザ・パーフェクト、TAKASHI」 (NHK 総合) 2016年2月28日
林家正蔵の演芸図鑑「豊竹咲甫大夫、なすなかにし、桂文楽」 (NHK 総合) 2016年2月28日
スーパープレミアム「京都異界中継」(NHK BSプレミアム) 2017年8月9日
SWITCHインタビュー 達人達 「竹本織太夫×中川家礼二」(NHK Eテレ) 2018年5月19日
<NHK>2020応援ソングプロジェクト「パプリカ」 「あしたにたねをまこう!」#9 藤本智大(竹本織子太夫)(NHK Eテレ) 2019年6月21日
COOL JAPAN ~発掘!かっこいいニッポン~ 「名前~Names~」(NHK BS1) 2019年7月7日
8K開局特番 北斎 幻の肉筆画 ~アメリカに眠る 画狂老人の魂~(NHK BS8K) 2019年7月26日
バラエティー生活笑百科 【ゲスト】竹本織太夫 (NHK 総合) 2019年8月10日
プレミアムカフェ「京都異界中継 濃縮版」(NHK BSプレミアム) 2020年8月17日