ヨハン・フリードリヒ・オーファーベック
ここでは知識を得られたが、教育と共同団体が、繊細で宗教的な若者にとって我慢がならなくなった。オーファーベックは友に宛てて、自分が庶民社会に落ちたこと、どの貴族もこの庶民をアカデミー内で抑圧していると考えており、ここでは人間性の内にある全ての誠意が失われ、自分自身もひそかに自分がその状態にあると書きつづった。これらの文面は、彼の未来の地位と芸術に対する鍵である。彼が生きる根源をあらためて見いだした、キリスト教芸術の純粋な精神性が、数世紀の間に断絶し崩壊してしまっていた。彼は初期の、ラファエロ以前のイタリア画家らを光に当てることで、彼の同時代の他の一方に一票を投じた。4年の在学期間の最後の年、違和感が妥協できないほどになったオーファーベックと、彼に同意見の一団がアカデミーから放逐された。彼はウィーンでむなしく真の芸術を探し求めていたのであった。
よって、彼はローマへ向けて発った。半分だけ仕上がった『エルサレムへ入るキリスト』のカンヴァスを持っていった。彼の信条の許可書の如くであった。『私は聖書に従う。私は己の普遍の場所のようにそこで召命を受ける。』
ローマ教皇ピウス9世から、そして時のイタリア政府からの直接の依頼であった。のちキューピッドを飾ったカンヴァスに覆われた。現在、バチカン市国のアウラ・デッレ・ベネディツィオーネの正面に吊されている。
オーファーベックの作品全ては、信仰の熱情、注意深く長引いた学習、乾いた厳しい手法、そして控えめな色彩などで特徴づけられる。
オーファーベックは折衷学派に属し、今なお創造的である。彼の思索家のうちでの地位と彼のペンは、彼の鉛筆より少なくとも忙しい物だった。彼はマイナーな詩人、随筆家、大量の書簡作家であった。彼の作風は多弁で冗長である。彼の絵画は教訓的で、彼の宗教的信条と彼の芸術のプロパガンダとみなされるように使われた。信仰の勝利と聖餐のような構成の教授法は、熱狂的な文学的発露によって彼が力説したのである。彼の芸術は彼の人生が生み出したものであった。彼の定期的な思考は、孤独の慈しみ、祈りの鍛錬で鍛えられた。彼は生き生きとした画風に転換し、それらは無数のデッサンと実物大下絵へと発展した。それらはかなり多くが福音書と40枚の下絵である(1852年)。ヴィア・クルシスは14色の水彩デッサン(1857年)、7枚の正餐、7枚の下絵(1861年)がある。オーファーベックの構図は一部の例外を含め強い印象を与えた。彼の一生をかけた仕事は彼の言葉に要約される。
オーファーベックは1869年にローマで死去した。彼はサン・ベルナルド・アッレ・テルメ教会に埋葬された。