ナーローパの六法
チベット仏教のすべての宗派では、大乗仏教一般でも見られる実践・修行法(帰依・誓願の菩提心・発菩提心(英語版)、本尊瑜伽、回向など)の習得が前提として求められる。内訳は法統・宗派・師匠によって異なる。例として、ゲルク派においては僧院において「ゲシェー」の地位を授かったもののみが学べる一方、カギュ派・ニンマ派では生起次第系のいくつかの教法を修めればナーローパの六法の修行へと進むことが許される。例えば、ツォンカパによれば、修行の基本を確立するものに関してミラレパは「三宝と菩提心の二面性への帰依など......」と説いたと記している。ツォンカパはまた、ミラレパの偈文を引用して、修行者はまず業の本質について瞑想し、色欲と輪廻の苦を観想し、さらに慈と菩提心の瞑想を実践すべきである、というミラレパの考えについて説明している。
ツォンカパは、前提となる修行法を顕教と密教に分けている。顕教では、スートラヤナ(英語版)(小士と中士、すなわち在家と出家者)の修行、すなわち業や無常、死に対する自覚や、発菩提心、慈観(マイトリー)と悲観(カルナー)、菩薩行(六波羅蜜)の実践、止観を扱う。これらは、『覚りへの道の階梯』(ラムリム)に見える修行法である。