イエス・キリスト
イエス・キリスト(古代ギリシア語: Ίησοῦς Χριστός, ヘブライ語: ישוע、 ラテン語: Jesus Christus、漢字:耶蘇基督または耶蘇、 ,日本語読み:やそ、伝:紀元後1年 - 紀元後33年)は、ギリシア語で「キリストであるイエス」、または「イエスはキリストである」という意味。 なお、イエス・キリストがキリスト教を創始したとされる人物である意を有するのは事実であり、本項では、ナザレのイエスについてのキリスト教における観点とその他について述べる。
キリスト教の多くの教派において、イエス・キリストは神の子であり、それが受肉して人となった、真の神であり真の人である救い主として信仰の対象としている(三位一体)。しかし、ごく一部の人々からは三位一体の教義を確立するために聖書の本文を変更している、という批判もある。(三位一体を否定している教派は、一般的に異端と見なされている。)
旧約聖書中の預言者に続き、新約聖書中でイエスは「יהוה(ヤハウェ)は唯一の神である」とことさらに強調し、以下の記述により、イエスが父なる神 יהוה(ヤハウェ)の子、三位一体の位格の1つ「子なる神」であると解釈する。
御使い(天使)たちを遣わす特権と天国を父のものであると言明すること(マタイ 13:41-43)。
罪を赦す権威の宣言と、反対者への説得(マルコ 2:5-12)。
終末において父からの祝福の有無で人を裁く権威の主張(マタイ 25:31-46)。
安息日が神と人のためにあるという断言(マルコ 2:27-28)。
日本語の慣用表記「イエス」は、古典ギリシア語再建音から、日本語にない固有名詞の格変化語尾を省き、名詞幹のみとしたものである。中国語では、イエスは「耶蘇」(拼音:Yēsū、イエス)と呼ばれ、その字が日本語に借用されて「やそ」とも言う。
中世~現代ギリシア語からは「イイスース」と転写しうる。日本ハリストス正教会が用いる「イイスス」は、Ιησούς の中世ギリシア語・現代ギリシア語、あるいは教会スラヴ語に由来する転写である。正教古儀式派では、イススという、東スラヴ地域でかつて伝統的だった呼称を現在も用いている。
かつての日本のカトリック教会では、教会ラテン語の発音からイエズスという語を用いていたが、現在ではエキュメニズムの流れに沿ってイエスに統一されている。
戦国時代から江戸時代初期にかけてのキリシタンは、ポルトガル語の発音からゼズまたはゼズスと呼んでいた。その他の読みとしてはエスとも。
アラビア語からは「イーサー」と転写しうる。