ヘルメース
↑ 例えば『ギリシア詞華集(Anthologia Graeca ad Fidem Codices)』II巻では、以下の記述がある。 男にとってわたしはヘルメスであり、女にたいしてはアフロディテとして姿をみせる。 「ヘルマフロディートス/ヘルマプロディートス」も参照
↑ 医学博士かつ医学史学者であるウォルター・J・フリードランダーの学術書によると、古来のヘルメース自身と医学との繋がりは、さほど強くなかった。その繋がりはヘレニズム時代で強化され、医学と関連深い「(ヘルメース)トート」が「ヘルメース・トリスメギストス」と見なされるようになった。
登場する説話にはヘルメースがもとは薄明の神や風の神であったことを窺知させる部分もあるが、その原始的形態においては牧畜の神にして豊饒神であったとも考えられ、男根をもつヘルメース柱像(後述)はヘルメースの原始的豊饒神としての面を示している。もとはギリシアの先住民族ペラスゴイ人(英語版)の神であったと言われ、古代ギリシアの歴史家ヘーロドトスは、ギリシア人がヘルメース柱像を造るようになったのはペラスゴイ人の風習を取り入れたものだと述べている。ヘルメース崇拝の中心地は、古代ギリシアの中でも原始的な文化をとどめていたと言われるアルカディアであった。アルカディアは牧畜民が多い丘陵地帯であり、羊飼いたちはヘルメースを家畜の守り神として崇めていた。これが神々の使者といった多様な職能をもつ人格神へと発展した背景として、ドーリア人の侵入後にアポローンがヘルメースに代わって牧羊神の役割を担うようになったことも指摘される。