一蓮寺
一蓮寺の南には稲積神社(庄城稲荷)が所在し、本来は一蓮寺や般舟院とともに一条小山に所在し、一蓮寺の移転に伴い現在地に遷った。稲積神社は甲斐源氏の氏神として信仰されており、1868年(明治元年)の神仏分離に伴い正木稲荷明神として独立した。毎年5月には例大祭である正ノ木祭が開催されている。
『楽只堂年録』によれば、一蓮寺には本像とともに「勧修作福念仏図説」と目録が奉納されたとしているが、これは伝存していない。
作者は木挽町家の狩野常信で、狩野派の実力者として柳沢家からも多くの依頼を受けている。吉保正室・曽雌定子の菩提寺である真光院には本像を模した縮図が伝来していたという。
黒袍の束帯姿で高麗縁の上畳に座し、右手に笏を持ち、左腰に太刀を佩く。前には黒漆若松文の文机があり、上には青表紙に金泥で梅と小禽が描かれた『古今和歌集』が置かれている。吉保による賛文では霊元上皇により秀作と評された和歌二首「あらしふく 生駒の山の 秋の雲 くもりみはれみ 月そふけゆく」「朝日影 さらすてつくり つゆちりて かきねにみたす 玉河のさと」を記している。元禄16年『和歌百首 霊元院加点』(柳沢文庫所蔵)では霊元上皇が添削した吉保の詠歌百首が記されており、一蓮寺像の二首には二重の合点が付せられている。同本には公家の正親町公通の吉保宛所蔵が付属し、吉保が政務のなか和歌に励んだことを霊元上皇が評価していたことを記している。
本像は常光寺本と同一の図像であり、同一の粉本を使用されたことが指摘される。両者を比較すると、常光寺は甲斐源氏・一条時信の後裔とされる武川衆・青木氏の菩提寺で、常光寺本では吉保の前に軍令の文書が置かれ、賛文は『史記』高祖本紀から引用された漢詩が記されており、吉保が甲斐源氏の後裔であることを強調した武家的な肖像であることが指摘される。