続巷説百物語
そのため、彼の弟である百介の話も聞いており、中々の博学だと知っていた。
『狐者異』では、3度目に祇右衛門を捕らえた笹森が汚い身態の不逞の族達に拐かされたことを受け、その翌日に生駒屋を訪れて首を繋げて生き返る化け物が存在するのかと百介に訪ね、彼に過去3度行われた祇右衛門の獄門が事実であり、年齢が丁度合い、身体の消せぬ特徴が一致する3人が、全く同じ供述をしていることを伝える。他の役人達が祇右衛門の生存に疑問を抱かないことに頭を悩ませ、不死身の悪党を罰する方法を百介に問い、彼から陀羅尼の呪法を籠めた護符を託される。
『死神 或は七人みさき』では、役宅を訪れた百介に、9年前に小右衛門が作った両国の生き人形見世物興行に感化され殺人を犯した下手人を捕らえるも、大名の子息であったため目付や大目付からの圧力で釈放せざるを得ず、10日間の蟄居を命じられている間に7人の殺害が達成されてしまったことや、その翌年に下手人は四神党を名乗って徒党を組んで悪行の限りを尽くし、5、6年前に姿を消したことなどを話す。江戸で2年前と4年前に、それぞれ7人が殺害された事件の下手人も同一犯であると疑っていると語る。
藩主側近の近習で四神党の1人。亀甲紋の袴をはいている。5年前、平八に笹川芳斎作の世相無残二十八撰相を注文した。
母を殺した自分さえ死ねば景亘は満足するだろうと考え、藩主を裏切った責任を取って切腹しようとしていたところで役宅を右近と関わりのある百介に訪問され、一連の事情を知る彼に景亘の過去について語る。
『老人火』では、自分を必要としている者達のためにすることが沢山あると又市に諭されたことで、6年間に渡り城代家老として年若い新藩主に代わって幕府や他藩との駆け引きの矢面に立ち、藩の再生に尽力するが、ある時、景亘の幻覚を目にして悶絶して昏倒、譫言のようにその名を呼んでは暴れ、過去の後悔から腹を切らせてくれと願うようになる。乱心したとは言え、常に錯乱している訳ではなく、ものの道理が判らないことも、筋の通らないことを言うようなことも一切なく、会話も出来、考えも確乎りしているのだが、同時に景亘の亡霊も見えており、それが人生で自分のために何も出来なかったことへの無念と未練に因る気の迷いだとの自覚もある。祟りを認めることになるので神仏に頼ることは出来ず、気の迷いであることを自分が承知しているので説得も通用しないので、半年ばかり前に話し合って自宅療養の名目で職務から身を引き、世間的には病に臥せっているとされている。
8年前に両国で披露された、芝居や読み本などでお馴染みの刃傷沙汰の名場面7種類を生者と見紛うばかりの精巧な生き人形として再現するという、凝った趣向の見せ物。残酷な上に、あまりにも良く出来ていたせいで公序良俗を乱すとお咎めを受け、興行主は間口半減、人形師の小右衛門も手鎖10日の処分を受けた。
実際には作品に感化された大名の子息の手で、本当に7人も人が殺される事件が起きたことが処分の真相である。だが、目付や大目付から圧力が掛かって奉行所は動くことが出来ず、事件そのものも隠蔽されて8年後には噂話程度にしか知られていない。
異名:野鉄砲の島蔵(のてっぽう の しまぞう)
かつて事触れの治平が所属していた盗賊団「蝙蝠組」の元頭領。齢80になる。
壱岐出身で、若いころは玄界灘を荒らし、瀬戸内から北上して坂東の常陸に根を下ろした。12年前までは坂東一帯を荒らし回っていた。治平を一人前の引き込みに仕立てる。伝えられた石銃を野鍛冶で改良を加え、下手な火縄銃より精度の高い野鉄砲を考案、抑止力として利用していた。悪党ではあるが、人を決して傷つけず、必ず半分は金を残し、騒がれたら逃げる、という綺麗な仕事をしていたので中々お縄にはならなかったが、盗賊仲間の内では煙たがられた。
太郎丸の娘で小右衛門のかつての許嫁。山を降り小松代藩に仕官した小右衛門の元へ行くが、当時の藩主・小松代忠教に見初められて無理矢理側室にされ、小右衛門が将監を斬って脱藩した後に楓姫と志郎丸の2児を産み、藩主の死後は志郎丸共々城を追われて15年程前に35歳で亡くなる。
現在の北林藩主(第5代)。先先代藩主・北林義虎の側室の子で先代藩主の弟。5年前に病死した兄の跡を継いで藩主になった。幼名・虎之進。信心や神頼みを毛嫌いする天下一の無信心で、法要や供養などの信心ごとはくだらないと一切止めてしまった。
藩主になる前は部屋住みで、「四神党」なるものを作り、無頼の限りを尽くしていた。9年前には小右衛門作の「生地獄傀儡刃傷」を模した7件の惨殺事件を江戸で引き起こしたがお咎めなしで解放され、5年前からは「世相無残二十八撰相」に見立て参勤交代に合わせて江戸と国元で交互に毎年7件ずつ誘拐殺人を引き起こす。加えて年貢の取り立てから公金の遣い方、幕府や他藩との関係まで、どれを取っても出鱈目で、国を壊すような悪政を行っていた。
悪鬼羅刹の如き殺戮と強行を繰り返した外道だが、真っ先に祟られるべき自分が何不自由なく生きていることから、祟りをまるで信じておらず、自らを人も神仏も超えているのだと標榜する。一部ではあまりの無信心が祟りを呼び込んだ原因だとまで言われているが、祟りの正体を知っているので、突如として城中に現れたみさき御前の亡霊についても全く信じていない。
木挽と木細工をして、里の者とも顔を合わせないようにこっそり土佐や阿波や讃岐に出ては、それを売って喰い繋いでいる。 ひとつところに定住しないので川久保村と呼べるものはなく、川久保の民と呼べる者もおらず、姓も本来は皆違い、川久保家という家もない。代代20の家でなっており、頭目は回り持ちで務める、血が混じらないように頭目に娘がいた場合は次の頭目と添う、などの決まりごとがある。 最初は男女合わせて50人程いて、主筋である久保村から嫁を迎えたり、久保村を通じて他村から嫁を迎えたりすることで数百年間存続させてきた。だが、天明の大崩落で久保村が消失して久保本家が断絶した後は外部との関係を保てなくなって孤立してしまう。時代が移って飛火槍に守る価値がなくなったので一党の解散を進めており、年頃の娘を里に売り、若者も里に下ろした現在では男15名を残すのみとなっている。