小松祭り
ただし、「嶋」の字を用いているのは当神社だけで、他はすべてが「島」の字である。更に全国的に広げて見ても「嶋」の字は少数派である。当神社は、元は町内新宮地区北部に鎮座されていたが、たびたび中山川の氾濫に遭遇するうち、幕末になってから当地船山の頂きに移転された。祭礼時の幟には井出郷総鎮守の字が見受けられる。
「大山祇神社」については大三島は「大御(み)島」と言い、神の島とされていた。本来は島の名前が社名であって、古くから「大御嶋神社」を名乗っていたが、明治時代に入り現在の社名に改名された。全国に1万社の余りの分社を持つ。今は国宝の島とも呼ばれ全国の甲冑の4割と他の武具も数多くあり、名武将の奉納品が閲覧できる。
「神紋」とは、地域の氏子衆が氏神を地域安泰の守護神として崇め、象徴として捉えられている。例祭では奉納屋台や祭具には各所に使用されており、屋台の「水引幕」の側面には、1ないし2を刺繍もしくは染め抜きで施し掲げる他、「台輪幕」にも絵柄に添えて染め抜かれていたり、「鬼板」や「唐破風」(からはふ)や屋台下部正面の「袖障子」に埋め込まれている屋台も有り、更に法被(はっぴ)や「ダボシャツ」やジャンパー、近頃は祭り時期の気温上昇に伴い、半袖Tシャツをも含めた祭り装束全般にも地区名の上に付けられている。
地区内に氏神を有する「新屋敷屋台」と「北川屋台」は、それぞれの氏神である「一之宮神社」と「柳神社」には奉納されるが、更に三嶋神社の例祭においても、他の屋台と共に運行されている。
↑ 鴨重元「小松の「だんじり」の起源について」『小松史談』118号(小松史談会、1991)
1 2 3 『小松町誌』(小松町誌編さん委員会、1992)
↑ 『新居浜太鼓台』(新居浜市立図書館、1990)
↑ 『野口太鼓台新調記念誌』(野口太鼓台新調委員会、2019)
1 2 高井幸太郎「史跡巡雑詠集(其のニ一)」『小松史談』99号(小松史談会、1983)
↑ 万条克己「氷見石岡だんじりのルーツを探る」『西條史談』82号(西條史談会、2011)
↑ 吉本勝『続 西條のおまつり』(公文社、2011)
現在では江戸時代に建造された貴重な屋台は本町屋台を残し姿を消してしまっている。
なお、東の西条藩領内の伊曽乃神社や石岡神社等の例大祭で奉納される神輿太鼓(御輿楽車)や太鼓台は現在に至るまで小松で確認されていないが、当時小松藩領であった新居郡萩生村(新居浜市萩生)では、慶応3年(1867)の飯尾家文書の内に「六月十七日旦ノ上上厳島祭礼ニ付、此内御輿太鼓擔上候...」という記述が残されている。加えて、同じく小松藩領の新居郡上嶋山村(西条市飯岡)の戻川には明治時代初期まで曳き檀尻があったという古老の言い伝えがある。
また、江戸時代は高鴨神社と三嶋神社(西条市小松町新屋敷)が小松藩主の氏神両社と称されていた。この頃の祭日は小松藩の記録である「会所日記」によると享保年間(1716~1736)以降、高鴨神社の祭礼日は8月26・27日、三嶋神社の祭礼日は9月8・9日であり、安政年間(1854~1860)以降は9月11・12・13日が高鴨・三嶋両神社の祭礼日となった。高鴨神社祭礼日の2日は小松藩の会所も休みとなり、神輿が陣屋で藩主の直拝を受けた後、新屋敷の船だんじりが参入し御船歌を歌い賑やかに練りを披露したようである。