辻 (那覇市)
元々は一面の荒野であったが、1672年、琉球王国の摂政、羽地朝秀により、琉球各地に多数居た尾類(ジュリ、技芸の教養を身に付け、冊封使や首里の貴人、那覇商人を相手にもてなしをした女性)を集め、辻、仲島(ナカシマ、現在の那覇バスターミナル付近)、その後渡地(ワタンジ、那覇港南側の沖縄製粉近辺)に遊廓が置かれた。薩摩、中華圏との貿易の欠かせなかった琉球にとって、冊封、薩摩の在番役人、商人などの慰安として、また、一般の婦女子を性犯罪から救うため、そして風紀の管理のために必要な措置であった。遊廓の楼名には、琉球風のものだけではなく、「海老爺」など中華風のものもみられた。なお、羽地は1667年に売春の撤廃を試みているがこれは叶わず、やむなくこれを管理することで風紀の維持を求めるに至ったと考えられている。以上のように辻村は人工的な村であり、一般の農村で見られるような血縁集団などは本質的には見られず、冠、婚、葬祭も行われない。
また、売られた遊女たちも自らの稼ぎで自らを買い戻して自由の身になることも可能であった。
遊女はある程度外部と隔絶された生活を強いられていた。辻では遊女たちによる大幅な自治が認められ、その運営は元老の合議によって選ばれる姉盛前(シーザムイメ)と、それを補佐する妹盛前(ウツトムイメ)のもと、ほぼ全て女性によって行われていた。そのほか、辻言葉、尾類言葉などと言われる独特の言い回しも発達した。ジュリは歳を取ると、自らを買い戻した後の余分の貯蓄から若い女性を借り入れ抱母(アンマー、ジュリアンマー)となり、新たに店を構えることがよく見られ、抱母のほとんどは遊女出身であった。ただし前借金には月あたり1分5厘の利息が取られ、華やかに見えるジュリたちも実入りは売り上げの2、3割、実家へ仕送りを続ける場合もある上に、主食はサツマイモと言った有様で、その返済は決して楽ではなかった。独立後も辻に残る場合には、その抱親と共同体を形成し、客との間に産まれた子なども含め、緊密な関係が築かれていた。
風紀の乱れを避けるために役人の遊廓への立ち入り禁止令が出たが守られず、それではと今度は遊女の外出が禁止された時期もあったが、やはりこれも有名無実と化し、遊廓外の宿に(売春のために)出入りするなどの例も見られていた。馴染みともなれば客の家族とも親類同然の付き合いが行われていたほか、1934年の資料では辻の遊女たちが自由に外出し遊び回っているとされている。