死後処刑
一般的に中国では死後に罪が明らかになったとしても、捜査されないことになっていた。そのことが『水滸伝』や『東周列国志』では「已死勿論」と表されている。しかし、反逆のような重大な罪であり、かつ罪人が発覚時に死亡している場合は当局は法律に従って遺体に拷問刑を課すことができた。また死刑囚が処刑前に死亡した場合も、罪の重さに応じて死後処刑を課すか否かを決定することができた。
明代の1588年(万暦16年)になると死後処刑は主に父母及び祖父母を殺した者(尊属殺)にのみ適用されるようになる。清代にはそれに従った上で、適用範囲を明確に強盗や山賊に広げていった。しかし死後処刑は1905年の刑法改革で廃止された。
『史記』巻6「秦始皇本紀」によれば、秦の始皇帝の異母弟の成蟜は反乱(成蟜の乱)に失敗して屯留で死亡したが、死後その遺体は辱められたという。
『遼史』列伝第四十「姦臣上」によれば、登場する3人(耶律乙辛・張孝傑・蕭十三)は生前の罪によって、死後遺体を辱められた。
『明史』によれば、明の宦官魏忠賢は自殺した後に遺体を磔にされ、首を晒された。
清代には文字の獄の期間に死後処刑が多く行われた。『清史稿』本紀九によると雍正帝の頃には思想家の呂留良が長男の呂葆中・弟子の厳鴻逵とともに死後処刑に処された。
明の万暦帝の定陵は文化大革命期の1966年に紅衛兵によって破壊され、数千の文化財が破壊された後に、万暦帝と孝端顕皇后・孝靖太后の遺体はガソリンで焼却された。