平清盛 (NHK大河ドラマ)
(徳子 → 建礼門院徳子)
演:二階堂ふみ(少女期:川嶋紗南 / 幼少期:内田愛)
高倉帝の中宮。清盛の長女。院号は建礼門院(けんれいもんいん)。
高倉帝に入内し、帝との間に言仁(安徳帝)を儲け、後に清盛から「天晴な娘」と賞賛された。
政略結婚だが、高倉帝を心から愛しており、高倉院の崩御後、清盛から復活した後白河院の後宮に入るよう要請された際、「上皇様こそ、我が光る君」と断っている。
安徳帝と共に平家の都落ちに同行し、壇ノ浦の戦い後は出家して平家一門の菩提を弔った。
(鬼若 → 弁慶)
演:青木崇高
比叡山の僧兵。幼名は鬼若(おにわか)。
清盛が神輿を射た際の強訴の先頭に立って一部始終を目撃しており、清盛の流罪を目論む藤原頼長側の証人として証言した。後に強訴に加わった際に源為義に捕えられ、以降、源氏一門と数奇な関わりを持つ。平治の乱の後、賊軍の妻となった常盤を独断で保護した。
その後、源氏の再興を誓って武蔵坊(むさしぼう)弁慶と名乗り、名のある武者に戦いを挑んで999本の太刀を集めた。そして五条大橋で1,000本目の太刀を平家の禿と間違えて遮那王(義経)から奪おうとするが、誤解が解けると彼の出自を明かして共に平家を討とうと誘い、以後は義経と行動を共にする。最期は自害する義経を守るため討手の前に立ち塞がり、全身に矢を受けて立ったまま絶命した。
演:菅田俊
相模国の豪族。
義朝の家人になることを条件に領地争いへの助太刀を要請する。
北条時政の友人であり、上総常澄らと館に集っては酒を酌み交わして平家への不満を口にし、頼朝にも何度も決起を促していた。頼朝が挙兵すると援軍に駆けつけようとするが、平家方に阻まれ、一族郎党を頼朝の許へ送り出した後、衣笠城にて討ち死にしたことが子の義澄によって語られている。
二条帝の死後は幼い六条帝を擁して治天の君の座に返り咲く。清盛の国政への野心に気付き、彼を実質の伴わない太政大臣職につけることで一度はその野望を挫くが、平家一門の公卿が増えて却ってその権力を強化する結果となった。
清盛が出家すると自らも出家して法皇となるが、その際に慣例を破って園城寺の僧を戒師に選んだことが遠因となり嘉応の強訴が起こるが、対応を二転三転させ、清盛の仲裁で事が収まる結果となり、平家の力を見せつけられる。一方で福原を訪れて宋の使者と対面し、また高倉帝に清盛の娘・徳子の入内を許すなど彼の目指す国造りに協力する。自身は今様歌集『梁塵秘抄』の編纂を通じて、今様を詠える平和な世こそ自分の求める世の有り様と気づき、清盛とは互いの目指す世には欠かせぬ存在と認め合うようになる。
しかし、平家との絆を結んでいた滋子が亡くなると、平家と距離をとり始め、遂に平家討伐の陰謀を目論むが、露見して多くの近臣を失う。巻き返しを図り藤原基房と手を組み、盛子の荘園や重盛の領地を没収するが、治承三年の政変により鳥羽殿に幽閉される。だが、この事態は後白河院の想定内であり、政から外されながら、実際には世の流れを密かに操っていた。
高倉院が崩御すると三度治天の君の座に君臨するが、清盛との双六勝負に敗れ「これからは武士が覇を競う世が来る」ことを予言され、別れを告げられる。平家滅亡後、上洛した頼朝と対面した時には、かつての情熱を既に失っており、間もなく崩御した。
演:伊東四朗
清盛や崇徳院の実父。鳥羽院の祖父。
天皇の位を退いた後も「院政」を行うことで50年以上も治天の君として君臨してきた。「現(うつつ)に生きる物の怪」と評される。清盛の実父であるが、彼に父親としての愛情は微塵も持っていない。晩年は仏教に傾倒し、殺生禁断令を出して民を苦しめた。石清水八幡宮の臨時祭での清盛の殺気みなぎる舞を「武士の子らしい」と評し、その数ヵ月後に崩御した。
清盛だけでなく、璋子との間にも顕仁(崇徳院)を儲けるなど、後の世の災いの種を蒔き、その存在は死してなお鳥羽院を苦しめ続けた。
のちに清盛が50の宴を催した直後病に倒れた清盛の夢の中に現れ、「お前は上り切った先の景色を知らない」と清盛に更なる高みを目指せと挑発した。
演:駿河太郎
忠盛の三男。清盛・家盛・教盛たちとはいずれも異母兄弟。
やや存在感が薄く、たまに一門の者からも忘れられてしまう。武芸よりも和歌や糸竹の芸に関心を示しているため、時忠からは「(武芸に優れた)教盛と合わせて一人前」と揶揄される。清盛からは「これからも平家の文の軸たれ」と遺言される。壇ノ浦で教盛と共に入水した。
(聖子 → 皇嘉門院聖子)
演:大谷英子
崇徳院の中宮。藤原忠通の娘。
崇徳帝に入内するものの皇子に恵まれず、先に妾腹に皇子が誕生してしまった。
後に躰仁親王の養母と位置付けられ、近衛帝即位の陰謀の片棒を担ぐ事になる。
演:佐藤詩音(今若丸) / 荒川槙(乙若丸)
義朝と常盤御前の子。今若丸が第一子、乙若丸が第二子。
演:國村隼
摂関家の長。
摂関家に生まれた誇りから武士の存在を見下している。白河院政期には政治の表舞台から遠ざけられていたが、白河院の没後に治天の君となった鳥羽院によって復職させられる。しかし鳥羽院からも一定の距離を置かれ、朝廷の重鎮でありながら政権を奪取する事は叶わない内に、長男の忠通に家督を譲る。
忠通よりも次男の頼長に期待をかけ、源為義を使って藤原氏長者の証「朱器台盤」を奪い取って頼長に与えるが、苛烈な政策を進める頼長を危惧し距離を取り始める。保元の乱で頼長が敗れると、摂関家の立場悪化を懸念して南都の私邸に籠もり、敗走してきた頼長が助けを求めても拒絶した。しかし後に頼長の死を悟り、一目すら頼長に会わなかった事を深く後悔し、慟哭した。
二条帝の信頼を得て武士で初の公卿に上り、宋との交易を中心とした新しい国作りを目指すが、保守的な公卿たちの反対に遭ったことから更なる高みに上り、力を得ることを欲する。その野心に気付いた後白河院によって実権の無い太政大臣に据えられるが、在任中に一門の者達を次々に公卿に上らせ平家の権力を磐石なものとする。
50歳を迎えた直後に大病に倒れ、夢の中での白河院との対話から彼も自由に出来なかった「天下の三不如意」を意のままにすることを宣言し、棟梁を重盛に譲って出家し、都から離れた福原に隠退。福原を日宋交易を行う「平家の都」とする新たな国作りを目指す一方で、嘉応の強訴や殿下乗合事件で一門や都の人々に存在感を示し続ける。しかし、その過程で不満を持つ人々を力で押さえつけ、他者の犠牲を厭わない姿勢が兎丸の離反とその死を招く。
後白河院との関係が滋子の死を契機に破綻を来すと院の幽閉を図り、重盛に諫められ一度は思い止まるが、彼の死後、後白河院がその領地を奪うと怒りに任せて決起し院を幽閉、孫の安徳帝を擁して権力の頂に立つ。福原遷都など己が理想とする国作りを強引に進めるが、その精神は次第に狂気に支配されていき、頼朝の挙兵を機に正気を取り戻すが、既に心の軸を失い、剣すら振れない様になっていた。
後白河院との最後の双六に勝つと、武士が力で覇を競う時代の到来を予言して別れを告げる。間もなく熱病に倒れ、一門の人々に墓前に頼朝の首を供えるよう命じて亡くなった。死の直前に生霊となって西行の庵に現れ、一門の人々や頼朝へのもう一つの遺言を託していた。
ストーリー構成は、第1回から清盛の育ての父・忠盛が亡くなる第16回までを第1部、清盛が平氏一門の棟梁となった第17回から保元の乱と平治の乱を経て公卿となった清盛が嚴島に経典を納める第30回までを第2部とし、第31回をもって第3部に入る。これに合わせてオープニングの映像にも変化があり、第1部・第2部の武者装束の若き清盛が矢を放つカットが第3部では壮年期の清盛が直衣姿で扇を手に舞を舞う姿に差し替えられている。
また第7回より冒頭部分に30秒間の「きょうの見どころ」コーナーが追加されている。作中の複雑な人物背景などを、視聴者に分かりやすく紹介することを目的としている。
演:石井蓮
重盛の三男。
演:温水洋一
嚴島社の社司。
安芸守に就任して安芸国に赴いた清盛を訪ね、嚴島社の保護を依頼する。
なお、歴史学者の黒田俊雄が提唱した「王家」という用語には異論も存在している。
番組が「王家」という用語を使用したことについてはインターネットなどで「天皇家の権威をおとしめる表現」「皇室もしくは天皇家と呼ぶべき」といった反発がある。その根拠として歴史的に中国では「皇帝」が最も位が高く、朝鮮など近隣諸国の「王」を従えていると考えられてきたこと、韓国のメディアが日本の天皇を侮蔑の意味を込めて「王」と呼ぶ場合があることなどがあるが、本郷は皇室を貶めるものではないと説明している。
磯智明番組チーフ・プロデューサーは「学説でも『王家』でまとまっているわけではございません」とし、「王家」の使用は「ドラマの中でとどめる」ものと説明している。
この問題は同年の参議院総務委員会NHKの予算審議の一質問として取り上げられ、NHK会長が平安末期から鎌倉期にかけての中世史研究の専門家の主張に基づき「王家」という言葉を使用したと回答した。
演:吉武怜朗
時忠の使う禿。時忠の命で平家に不満を持つ人々を捕らえていたが、兎丸を殺したことで清盛の怒りを買い、他の禿共々時忠に始末されることとなるが、生き永らえて盲目の琵琶法師となり、『平家物語』を弾き語る。
演:中村敦夫
忠盛の父。清盛の祖父にあたる。
「武士は院に仕えるもの」という考え方を持ち、忠盛が白河院に追われる舞子を匿うことに反対し、舞子を失った忠盛に院に逆らうことの愚かさを説いた。清盛が幼い頃に亡くなった。