トマス・クロフトン・クローカー
クローカーは1830年にフランシス・ニコルソン(英語版)の娘マリアンヌ・ニコルソン(英語版)(1792–1854年)と結婚。一児トマス・フランシス・クロフトン・クローカー(英語版)をもうけている。
クローカーはカムデン協会(英語版)(1838年)とパーシー協会 (英語版)の設立に貢献している。
のち『アイルランド南部の哀歌』(The Keen of the South of Ireland、1844年)をパーシー協会の刊行物として編纂している。ここに収載された最初の一篇(序文にある、フローリー・サリヴァンの死を悼んだ母の哀歌)は、1813年にクローカーが、コーク県ゴエイン・バッラ(英語版)で採集し、英訳を起こしたもので、1815年に『モーニング・ポスト』誌に掲載されたものである。これは上述したように、1817年に詩人のジョージ・クラブ (英語版)の知ることとなり、クラブの助言をうけ、クローカーは哀歌の訳から虚飾をはぶき、より簡素で原文に近いものに修正したとされる。クローカーはあたかも自分で哀歌を訳したように装っていたが、実際はアイルランド語に堪能ではなく、1817年頃に取材したハリングトン夫人(やその他、後年に知己を得た地元人)より得た哀歌の英訳に頼っていた。
クローカーとその妻による葬儀の習慣、特に故人を哀悼する伝統についての証言は、アイルランド語の哀歌と伝統に対する最も早い年代の、最も重要な貢献の一つである。
1854年8月8日に死去。ロンドンのブロンプトン墓地に埋葬された。 その妻は、その後間もない1954年10月6日に亡くなっている。
じつはクローカーがそもそも出版するはずだった『妖精伝説』がどのような作風・内容だったかは鮮明でない。なぜなら、草稿を紛失してしまったからである。しかし、収載予定の民話は、ある程度知られたものであったため、複数の協力者を頼りに、なんとかこの作品を再現することを果たした。そのときの貢献者は、ドクター・マギンことウィリアム・マギン(英語版)、法律家のデビッド・リチャード・ピゴット(英語版)、友人ハンフリーズ、トマス・カイトリー、キラーニー在住のR・アドルファス・リンチ等である。共同作品の初版ではクローカー自身や協力者たちの著者名が記載されなかった 。貢献者のジョセフ・ハンフリーズは、クエーカー信者で、クローカーが1812–1815年間に伝承を採集して旅したときの同伴者である。また、サミュエル・カーター・ホール(英語版)も、自らが2編の説話の貢献者だったと名乗り出ており、チャールズ・ドッド (政治記者)(英語版)。
『妖精伝説』では、第1編の「ノックシーゴウナの伝説」(The Legend of Knocksheogowna)他3編がマギンの執筆とされており、このなかには一躍有名となった「ダニエル・オルーク」(Daniel O'Rourke)も含まれる 。
↑ イエイツのクローカー評のうち、"優雅なアルカディア風の美化がされている"等、よいところつまみで引用している略歴が、ジャスティン・マッカーシー(英語版)が主任編集したアイルランド文学集にみられる。このマッカーシー代議士は、同郷のコーク市出身である。
↑ Neil C. Hultin。カナダのウォータールー大学に在籍。フルティンはスウェーデン系の姓。
↑ フルティンの原文: "Irish critics, sensitive to the use of dialect and to comic portrayals of Irish peasantry, have accused Croker of an indifference typical of the 'Ascendancy' who ruled the country"。
↑ クローカー『妖精伝説』の近年の再版の序。ウォレン・U・オーバー Warren U. Ober との共同で執筆。
↑ ちなみにB・G・マッカーシーは、1847年頃のクローカーは"反アイルランド的な A. Edwards 編の立憲歌謡集(コーク市、1799年)から歌を書写していた"、と毒づいている。これは当時準備中の本(Popular Songs illustrative of the French Invasions of Ireland)の材料集めであったが、単に書き写し作業をしていただけのクローカーと、古い法律書(後述するようにクローカーが蔑視したような文献)の訳出をおこなっていたオドノヴァンを対照的に比較したのである。