太田竜
『日本革命の根本問題』風媒社、1969年6月30日。NDLJP:11924965。
『アイヌ革命論 : ユーカラ世界への<退却>』アイヌ共和国情報部、1973年12月16日。NDLJP:11926245。
『再び、辺境最深部に向って退却せよ!』話の特集、1978年3月20日。NDLJP:12247747。
『世界革命への道』新泉社、1978年6月16日。NDLJP:12245527。
『宗教と革命』新泉社、1980年6月1日。NDLJP:12292515。
『革命思想の扉を開く : 現代思想家入門』流動出版、1980年6月18日。NDLJP:12246096。
『いのちの革命』現代書館 ISBN 4-7684-5526-3 (1980/08)
『何から始めるべきか』風濤社、1981年2月25日。NDLJP:12245804。
『性の革命』現代書館 ISBN B000J7R85O (1982/01)
『日本原住民と天皇制』新泉社、1982年4月16日。NDLJP:12237564。
『日本原住民史序説』新泉社、1982年4月16日。NDLJP:12237735。
『琉球弧独立と万類共存』新泉社、1983年5月16日。NDLJP:9774442。
『日本の食革命家たち』柴田書店 ISBN B000J77XRC (1984/03)
『私的戦後左翼史 : 自伝的戦後史 1945-1971年』話の特集、1985年6月10日。NDLJP:12242633。
『家畜制度全廃論序説 : 動物と人間は兄弟だった』新泉社、1985年11月16日。NDLJP:12041659。
『UFO原理と宇宙文明―21世紀科学への展望』日経企画出版局 ISBN 4795247552 (1991/06)
1993年、戦前に若宮卯之助慶大教授を中心として活動し解散に追い込まれた「国際政経学会」の生き残りと知り合い、半年のユダヤ陰謀説の勉強の後、陰謀論に目覚めたという。
国際政経学会の最後の継承者を宣言し、陰謀論者に転向した後は太田 龍の表記を用い、『週刊日本新聞』編輯主幹をつとめた。なお、「転向後」は白老町長襲撃事件の実行犯に対して、自分とは関係ないことを表明している。
「天寿学会」「文明批判学会」「歴史修正研究所」「宇宙戦略研究所」主宰、「地球維新連盟」会長、日本動物実験廃止協会役員を称していた。
晩年はユダヤ陰謀説というよりも、フリーメーソンなどの組織を陰謀の主体と考える傾向が強まっていた。その思想の三本柱は陰謀論;国粋主義、伝統主義;自然食、家畜制度の全廃であり、靖国神社に参拝していた。
基本的に独学の人であり、一日16時間近く勉強していた。一日に一冊、英語の洋書を読むほどの英語力を持っていた。 ジョン・コールマン、ユースタス・マリンズ、デイビッド・アイクなどの著書を数多く翻訳している。
「ユダヤ・ネットワークが世界を裏で支配している」と主張する反ユダヤ主義およびユダヤ陰謀論の日本における代表的論客の一人であった。
太田当人は「私のことを主張が転々としている、と言う者がいるが、私は一貫して『反米』なのだ」と語っていた。
一方、著書『UFO原理と宇宙文明』では、「恒星や惑星を動かしている莫大なエネルギーはどこから出て来るのか。地球のどこを調べても、べつに、ロケット燃料がついているわけでもなく、ジェットエンジンや、プロペラがついているわけでもない。(中略)UFOをつくり、運行している異星人は、この天体運行のエネルギーを発見し、それを応用している、と考えられないか」と述べており、と学会の『トンデモ本の世界』では「太田は慣性の法則を理解していないのではないか」と指摘されている。
テレビをイルミナティによる洗脳の道具と見なし、「白痴製造機」と呼んでいた。
陰謀論の他の著者を批判する傾向があった。ベンジャミン・フルフォードのことは高く評価しており共著を出すほどだったが、フルフォードがデイビッド・アイクを批判したことがきっかけで仲違いした。イルミナティの走狗(イルミナティに利用されている人物)としてフルフォードの他に中丸薫・安部芳裕・副島隆彦・鬼塚英昭の5人を挙げていたが、当の副島はそれに対して強く反論していた。フルフォードは太田の死後に批判し返すようなことはなく、むしろ太田の生前の功績を評価し「太田の意思を引き継いでいこう」と発言した。