雨森芳洲
藩政に関する著作、教育書、文集、随筆『橘窓茶話』(きっそうさわ)『たはれ草』など著書は多い。
81歳の高齢ではじめて歌道を志望して、『古今和歌集』を1000回読み、自ら1集を読んで人々を敬服させた。
晩年に対馬藩直営の語学学校「韓語司」を設立した。朝鮮語学の研究成果として文例集『交隣須知』が示されて、明治期の朝鮮語の教科書となった。また対訳集『全一道人』も執筆した。
朝鮮研究の成果た朝鮮外交に対する考えの著作として『交隣提醒』や『隣交始松物語』『朝鮮践好沿革志』がある。
芳洲は中華朝鮮王朝の様々な外国語に堪能であったことから、とある中国人に「君は多彩な語学に精通しているようだが、なかんずく日本語が最も流暢だ」と冗談交じりに言われたことがある。
思想的には大陸思想(小中華思想)を信仰していた。自身が日本人である事を悔やみ「中華の人間として生まれたかった」と漏らした記録が後世に伝わる。
当時日本で流行していた男色を、芳洲も嗜んだようだ。申維翰は、日本の男色趣味を「奇怪極まる」と眉をしかめ芳洲に苦言を呈した折、「学士はまだその楽しみを知らざるのみ」と逆に諭したという。
芳洲の随行していた第9回朝鮮通信使は、江戸幕府の組んだ旅程に方広寺大仏(京の大仏)の拝観と、そこでの饗応の予定が組まれていた。それに対して朝鮮通信使一行は、方広寺は秀吉の造立した寺であること、門前に耳塚があることを理由に、訪問を拒絶した。芳洲は「現在の方広寺は徳川の世(江戸幕府成立後)に再建されたもので、豊臣秀吉とは無関係である」との弁明を行ったが、詭弁だとして一蹴されてしまった。この時の双方の歴史認識を巡る議論は丁々発止なものとなり、芳洲は怒りをあらわにし、鬼のような形相で、日本側の主張を熱弁したという。方広寺での饗応を巡るトラブルは、朝鮮側の正使と副使が饗応に儀礼的に参加し、他の一行は不参加とする、饗応の間は耳塚に囲いを設けて見えなくするということで最終決着が着いた。なお芳洲の上記の弁明は、日本側の外交官としての立場上行ったもので、芳洲の意に反したものであったようである。