自由恋愛主義
セックス革命とビートニクスの影響がこの新しい「反=文化的」な社会反乱でにあったにもかかわらず、この新左翼の運動はおそらく1960年代後半のもっとも有名な自由恋愛の主張者だったとされる。
カウンター・カルチャーのおおくの若者たち(新左翼)のあいだでは、結婚は戦争をささえた伝統的な資本主義文化の象徴であった。ジョン・レノンとオノ・ヨーコがとなえた「Make Love Not War」は、戦争と資本主義の両方を非難したカウンター・カルチャー運動の人気スローガンとなった。1968年5月、フランスでの「社会主義の反乱(五月革命)」は、反戦活動が米国内で拡大していたことから生じたものであり、新左翼の士気を高めた。
第二波フェミニズムは、伝統的なユダヤ=キリスト教のセクシュアリティに関する教えに疑問を呈しつづけた。1973年、堕胎を違憲とする画期的な判決「ロー対ウェイド事件」ののち、保守やキリスト教右派のようなグループの反対は変化し、米国での中絶へのアクセスを大幅に増加させた。
アメリカ合衆国では、女性の権利向上に伴い自由恋愛を禁止する運動が逆に盛んになることもある。
ブレイクのサークルのべつのメンバーは、先駆的なイギリスのフェミニストのメアリー・ウルストンクラフトと彼女の夫で初期のアナキスト、ウィリアム・ゴドウィンだった。
自由恋愛は、最初期のフェミニストの一人に彼らのチャンピオンをみつけた。その著作のなかでウルストンクラフトは結婚制度に挑戦し、その廃止を提唱した。
彼女の小説は結婚の社会構成とその女性への影響を批判している。処女作「メアリー:フィクション(Mary: A Fiction)」は1788年にかかれた。ヒロインは経済的理由のために愛のない結婚を強制される。彼女はべつの男性と女性との関係のなかで愛をみつける。小説「マリア:もしくは女の過ち(Maria: or, The Wrongs of Woman)」は、未完だが、1798年に出版され、亡命した夫によって収監されることになった女性の物語を中心に展開されている。マリアは、収監者との友人関係のなかで、結婚のそとで達成をみいだす。メアリーは、「女性はつよい性的欲求をもっており、逆にそれを装うのは堕落、不道徳である」ということを明確にしている。
ウルストンクラフトは女性が性的自由とそれをコントロールすることをやめてはならないと感じていた。