男の娘
2015年現在、「男の娘」ブームは全体として収束状態にあり、井戸は低空飛行で安定したと表現している。来栖は、〔2015年〕現在、「男の娘」というワードに、数年前まで確かにあった魔法のようなものは消えてしまったかもしれないと述べている。
2013年5月に専門誌の『おと☆娘』が休刊に追い込まれると、その9か月後の2014年2月には『わぁい!』も休刊を表明する。椿は、少ないパイをおそらく奪い合った結果、売り上げが低迷したことを大きな要因として指摘している。井戸は、見るべき作品が2誌から生まれなかったためだと述べている。2誌で連載されていた漫画作品のうち、『ひめゴト』だけが他誌に移籍して新刊を出し続けていたが、それも2015年7月の単行本が最終巻となった。
■成年マークのつかない「男の娘」コミックの刊行点数は2012年にピークを迎えたが、専門2誌が休刊し、アンソロジーも終了すると、2014年に大きく減少した。吉本は2015年の時点で、非成年コミックのブームは終了に向かっていると判断している。ただし、◆成年コミックでは非成年での供給減少を補うような形で継続しているとの見方を示している(図10)。
アダルトゲーム業界では『おとボク』がヒットした直後の2005年の時点で、彼佐などが「女装」と「美少年」以外の新たな要素が必要になってくるだろうと予測していた。
マイウェイ出版のある編集者も、秋葉原の『NEWTYPE』は、女装をジェンダーの観点から考えることが嫌いで、ファッションの側面ばかり強調しています。あの店の人たちは、セクシュアリティに関連した事柄を話したがらないんです。と語っている。「ウルトラ・エクセレント」などを取材した『週刊プレイボーイ』(集英社)は、「男の娘」世代の大阪女装者にゲイ要素は希薄だと報告している。キンセラは、2015年の大島のインタビュー記事における、「『男の娘』とは、必ずしも女性的ではない純粋な『かわいさ』への欲望なのではないか」(要旨)というインタビュアーの発言を特に紹介している。あしやまは、秋葉原に主として集う女装者については、その有する傾向は「自己陶酔型」(「ナルシシズム型」)「自己表現型」、あるいは「フェティシズム型」「性的欲求解消型」(表5, 6の )ではないかと考察している。魔北は次のように、「男の娘」はセクシュアリティの問題とほとんど関係がないと語っている。
昔は女装しても女〔性〕が好きな人、女装して心も女性になってるから、男性が好きな人という二通りがあるんですけど、男の娘は自分が可愛ければという自己完結の世界なんで、素に戻ったときのセクシャリティとはあんまり関係ないんですよね。〔......〕コスプレがあんなに一般認知されてるから出てくる概念なんでしょう。〔......〕主義主張ではあるんだけど、人生かけてニューハーフになったり......そういうことではない。
ISBN 978-4861992513。 たまごまご「ゼロ年代は「百合」ジャンルの創成期!!」、60-61頁。 ノトフ、(福)「いますぐ始めよう! 僕たち男の娘宣言!」、98-99頁。
『オトコノコ倶楽部 VOL.3』三和出版、2010年4月15日。ISBN 978-4776905264。 「女装イベントリポート1 東京化粧男子宣言」、82-85頁。 三葉、土方敏良「女装愛から企画されたマニュアル本誕生まで」、182-184頁。 来栖美憂「女装少年の系譜 第3回:90年代を受けて00年代 “女装少年”の展開」、220-225頁。
『オトコノコ倶楽部 VOL.4』三和出版、2010年10月15日。ISBN 978-4776905844。 来栖美憂「女装少年の系譜 最終回:「オトコノコ」の今」、210-215頁。
暮沢剛巳『キャラクター文化入門』NTT出版、2010年11月25日。ISBN 978-4757142565。
井戸隆明 編『オトコノコ時代 VOL.2』マイウェイ出版〈マイウェイムック〉、2011年11月9日。ISBN 978-4861358593。 来栖美憂「女装初心者・男の娘のための女装とコスプレ特集」、43-49頁。 魔北葵「ふたなりから男の娘という表現へ」、160-165頁。
『しそちず!』#8、コンテクチュアズ友の会、2011年12月20日。全国書誌番号:01029759。 椿かすみ「魅せ(られ)る男たち:〈男の娘〉の系譜」、26-28頁。
『おと☆娘 VOL.7』ミリオン出版〈ミリオンムック〉、2012年4月26日。ISBN 978-4813065944。
かつては本格的な女装を始めるためには、ニューハーフ・パブなどの世界や女装コミュニティに入るなどしてやり方を学んでいくのが一般的であった(アマチュア女装者はまた、エリザベス会館などの女装クラブにも集まった)。「プロパガンダ」を主宰(2015年時点)していた西原さつきは、インターネットの普及により女装に関する情報が簡単に入手できるようになり、ソーシャル・ネットワーキング・サービス(SNS)などで仲間と交流しやすくなっていたことに加え、「男の娘」という言葉の登場もあり、女装がポジティブでカジュアルなものに変わったと述べている。井戸も、若者が女装の方法をインターネットで学べるようになったことが大きいとし、次のように述べている。
来栖も、三次元の「男の娘」文化は動画配信のようなインターネットの双方向メディアと相性が良かったと述べている。二次元の「男の娘」の成立にもインターネットは必要不可欠であった(#「男の娘」ブームなども参照)。
そのほかには、市販化粧品の品質が向上したことも三次元の流行の大きな一因となっていた。『マンガで振り返るオトコノコ10年史』(2020年、三和出版)は、写真編集アプリの登場と「盛る」文化の興隆がこれらに拍車を掛けたとしている(柴田 2015なども参照)。また西原は、日本人はもともと骨格の男女差が小さく、女装向きの民族であったことも手伝ったと指摘している。三橋も、西原の言うような傾向が2012年時点で以前より顕著になりつつあると述べている。
ブームのうち特に旧来の女装界隈が主体となっていたものについて、井戸は報道と実情の乖離を肌で感じていたとし、次のように振り返っている。
オタクの女装ブームについても、川本は2014年の時点で終焉が近いと語っている。吉本は、しかし、2015年の時点で三次元の「男の娘」には定着した印象があると述べている。椿も、「NEWTYPE」が2015年時点で依然定期的にメディアで取り上げられていることなどを挙げ、〔男の娘という〕存在の特異さにすっかり慣れてしまったのが、この二〇一五年なのではないだろうかと語っている。
ブームが収束したことに関し、来栖・井戸・吉本らが2015年に以下のように述べている。来栖は、「男の娘」的な文化はこれまでもおよそ10年おきに何度か発生してその都度消えていったとし(表3)、ブーム再来の可能性は充分にあると主張している。(三橋は、繰り返されてきた流行現象の21世紀リニューアル・ヴァージョンが「男の娘」であると語っている。)井戸は、ブームが再来する可能性はないと見ているが、来栖・三橋らと同様に同じものが形を変えて反復しているという認識は持っており、「男の娘」的なものは今後も存在し続けると推測している。吉本は、今後再びブームになる可能性があるとすれば、ショタが「男の娘」に変化したように、別の要素が加わることでまた新たな性的嗜好の対象が作られたときであろうと予想している。
2009年の論稿で、ライトノベルに中性的な女装少年を魅力的に描く物語が出始めていると書いた久米は、2013年になりそして四年経った現在、女装少年は〈男の娘〉と呼びならわされ、もはやライトノベルの登場人物としては〈標準仕様〉と言いたくなるほど一般化してしまったと報告した。久米・樋口・伊藤らは、代表例として井上堅二『バカとテストと召喚獣(バカテス)』(2007年)の木下秀吉や、白瀬修『おと×まほ』(2007年)の白姫彼方、築地俊彦『けんぷファー』(2008年)の瀬能ナツル、木村心一『これはゾンビですか?』(2009年)の相川歩、逢空万太『這いよれ! ニャル子さん』(2009年)のハス太、平坂読『僕は友達が少ない』(2009年)の楠幸村、渡航『やはり俺の青春ラブコメはまちがっている。』(2011年)の戸塚彩加、水沢夢『俺、ツインテールになります。』(2012年)の観束総二などを挙げている。特に『バカテス』の秀吉は、男性キャラクター・女性キャラクターの両面で読者の支持を集めた(表2)。またこの時期には、従来こうした領域では性転換ものが主流であったジュブナイルポルノでも「男の娘」作品が登場している。
メディアミックスはすでに一般的となっており、アニメにおいても「男の娘」は数を増やしていく。吉本は、代表的な作品として『ハヤテのごとく!』(2007年)などを挙げている。アニメ雑誌『娘TYPE』は、ブームの火付け役・けん引役として『バカテス』(2010年にアニメ化)の秀吉の名前を挙げている。