仮名手本硯高島
全11冊に「大尾」をつけた12の場からなっている。 構成を11冊にしたのは『仮名手本忠臣蔵』が11段構成なのを意識したものと思われる。
第壱 鶴岡の社頭に名香の星兜
第二 足利の殿中に松月の争論
第三 驛路の立場に蜂巣の辻占
第四 本国の城中に血汐の鞘割
第五 藤棚の菰帯に貞女の立君
第六 茅野の藁家に義心の鎌腹
第七 吉原の揚屋に無間の人形
第八 立川の酒店に寝言の異言
第九 浅草の雷門に馴初の扇子
第十 本所の浪宅に引手の一腰
第十一 塩山の屋舗に土産の徳利
大尾 夜討の本望に肩身の鎗印
「徳利の別れ」は史実ではなく、史実では赤埴源蔵には兄はおらず弟と妹がいるだけである。 史実において赤埴は元禄15年12月12日に妹の夫である田村縫右衛門のもとを訪ねている。その日赤埴が普段より着飾ってた事に関して縫右衛門の父から苦言を呈されたが、赤埴は苦言に感謝の意を述べ、一両日中に遠方に参る為あいさつに来た旨を述べた。そして縫右衛門と杯を交わして別れている。
本作は前述のように天保年間の講釈師一立斎文車の講釈をもとにしているが、現存する講釈の筆記本はすべて明治以降のものであり、文車の講釈そのものは伝わっていない。 しかし文車の友人である為永春水が文車の講釈をもとにして「徳利の別れ」の場面を『正史実伝いろは文庫』の中に書いており、文車の講釈の内容がある程度推測可能である。
『正史実伝いろは文庫』では中垣玄蔵(史実の赤埴源蔵)は浪人により困窮しているにもかかわらず、兄の芝多伊左衛門から貰った衣類を酒代に変えてしまうような男で、伊左衛門の内儀や下女からは嫌われていた。討ち入り前日、中垣は酒気を帯びて兄の家を訪ねるも、兄は外出しており兄の妻も癪気だとして会わない。そこで中垣は兄への土産の徳利を下女に差出し、「西国に仕官が叶って暇乞いにきた。今後死ぬことがあっても恩は忘れない」という伝言を泣きながら言って帰った。翌日、兄・伊左衛門の使いの者が討ち入りから引き上げる中垣と会い、形見の品を受け取る。