道 (哲学)
サーリプッタの悟りとブッダの問いかけ
初期仏教の経典の中には、サーリプッタが解脱をしたときに、ゴータマ・ブッダが「再びこの存在に戻ることはないと開悟したことを明言したのか」と問うたとき、「内に専心して、外の諸行に向かうときに道が出起して、阿羅漢位に達した」と語ったとされる。他に、「内に専心して、内に向かうと道が出起」、「外に専心して外に向かうと道が出起」「外に専心して、内に向かうと道が出起」という四通りがあるとされる。「この存在」という自己意識から解脱するとき、道(宇宙の真理)が出起すると見ることができる。ゴータマとサーリープッタの語っていることに差異があるのは、聖者ごとに開悟(解脱)の内容はいろいろで、複数あったとされるためである。
初期においては、ゴータマが説法することを「梵輪をまわす」と呼んでいた。これは古ウパニシャッドからきており、宇宙の真理を悟った人が説法をするという意味があるとされる。ゴータマの意識の中では、宇宙の真理を悟ったという自覚があったようであり、サーリプッタの悟りによって、宇宙の真理を悟ることと、「道」という実在が出起することとは、悟りの段階の違いはあっても、本質的には同じであるということが明らかにされたと見ることができる。
孟子は、「是故 誠者天之道也 思誠者人之道也」(『孟子』 離婁 上)と「天之道」、「人之道」と「誠」に言及している。この言葉は、『中庸』における、「誠者天之道也 誠之者人之道也」と「天之道」、「人之道」が「誠」であるとしていることにもとづいている。