玉座
宗教的意味で玉座という用語が使われることがあり、これは世界の多くの一神教や多神教において、彼らが崇拝する神々がその席(神座)に座するという信念を指している。こうした信念は古代にさかのぼり、現存する芸術作品や、玉座に座った古代の神(オリュンポス十二神のような)を論じる文書に見ることができる。主要なアブラハムの宗教(ユダヤ教、キリスト教、イスラム教)では神の御座(Throne of God)が宗教的聖典と教えの中で裏付けされている。なお、キリスト教の宗教儀式では、教皇や司教のための座席に関しても玉座(Throne)という用語を使っている。
歴史における政治潮流の変化はいくつかの絶対君主政権と独裁政権の崩壊をもたらし、多くの玉座が空位になったが、玉座という椅子の重要性から中国の龍椅などその国の旧政権を物語る歴史の遺物として多くの玉座が今も残っている。
ビルマ(当時)のマンダレー王宮にあるライオンの玉座
パリン(ビルマの玉座)に座したティーボー王とスパラヤッ王妃
中国紫禁城の皇宮・太和殿、明朝および清朝皇帝の玉座
ベトナム・フエの皇宮・太和殿にある阮朝皇帝の玉座
スウェーデンのストックホルム宮殿、クリスティーナ女王の銀玉座
イギリスのウェストミンスター寺院、エドワード王の椅子
オーストリアの皇帝、フランツ・ヨーゼフ1世の玉座
ドイツ、 ミュンヘンにあるバイエルン王の玉座
ロシア帝国の女帝、エカチェリーナ2世の玉座
フランス、フォンテーヌブロー宮殿にある、ナポレオン1世の玉座
スリランカ、シンハリ人地域の君主、キャンディ王国の玉座
『スキュリツェス年代記』の挿入り写本に描かれた、玉座に座る東ローマ皇帝テオフィロス
ブラジル帝国皇帝、ペドロ1世の玉座
ロシア帝国で大帝とも称される、ピョートル1世の玉座
イラン、ゴレスターン宮殿にあるナーディルの玉座
ゴレスターン宮殿にあるペルシア帝国時代の大理石の玉座
スペインのマドリード王宮にある国王・王妃の玉座
ワルシャワ王宮にある、ポーランド・リトアニア共和国の国王スタニスワフ2世アウグストの玉座
オランダ、デン・ハーグのリダーザール(Ridderzaal、騎士の館)にある君主の玉座
日本、京都御所に据えられた高御座、天皇の即位の礼で使用される玉座
韓国、ソウルの勤政殿にある李氏朝鮮王の玉座
新約聖書のルカ福音書の 1:32-33において、天使ガブリエルがこの玉座について以下のように述べている
彼は偉大で、最も崇高なる者の息子と呼ばれるであろう。 主なる 神 は彼に父なるダビデの玉座をお与えになるであろう。そして、彼はヤコブの所有地を永遠に治め、彼の王国は永遠に滅びることはなかろう。
イエス・キリストは自身の 十二使徒に、 イスラエルの12の部族 を治めさせるために、12の玉座に座ることになるであろうと話した(Matthew 19:28)。 ヨハネの 黙示録では、「そして私は大きな白い玉座を見た。彼はそこに座り、その顔から地と天が流れ出た。」という記述がある(Revelation 20:11).
使徒パウロはコロサイの信徒への手紙(Colossians 1:16)で"Thrones"という言葉を用いている。偽ディオニシウス・アレオパギタにおいてen:De Coelesti Hierarchia (VI.7)という言葉は天使の階級の一つである座天使 (ヘブライ語で言うオファニム およびアレリムに該当する). トマス・アクィナスの『神学大全』 (I.108)では神が正規の裁きを下せるようにみこしを担ぐのが座天使の仕事であると記されており、この書物によってこの考えが広まった。
中世において、ソロモンの玉座は聖母マリアと結びつけられた。マリアはイエス・キリストを膝の上に載せており、玉座の役割を果たしていた。聖書におけるソロモンの玉座において、象牙は純潔の象徴として、黄金は神格の象徴として、そして玉座に取り付けられた6つの階段は、6つの徳の象徴として描かれた。また、ソロモンの玉座は聖母マリアと同一視されており、詩篇全体が王座の間として描かれている Psalm 45:9。