リヴァイアサン (ホッブズ)
『リヴァイアサン』全4巻〈岩波文庫〉水田洋訳(岩波書店、1982-1992年)、改訳版 岩波文庫版は、巻末にラテン語版との比較がある。
『リヴァイアサン I・II』〈中公クラシックス〉永井道雄、上田邦義訳(川出良枝 新版解説、中央公論新社、2009年) 元版『世界の名著 23 ホッブズ』永井道雄、上田(宗片)邦義訳(中央公論社、1971年)、中公版は一部抄訳
『リヴァイアサン I・II』光文社古典新訳文庫、角田安正訳(光文社、2014-2018年)
『リヴァイアサン 上・下』ちくま学芸文庫、加藤節訳(筑摩書房、2022年)
口絵の上段に描かれている王冠を被った「リヴァイアサン」は政府に対して自らの自然権を譲渡した人々によって構成されている。
この理論は臣民(ここで言う臣民は、国家権力の行使を受ける客体としての人民)の自由が主権者の命令である法の沈黙する領域に限定されているが、「自己防衛」の場合に限り主権者に対する臣民の抵抗権が認められる。
ホッブズの国家理論は、トゥキディデスの『戦史』の翻訳や人間の欲望を基礎にしながら合理的な計算を行うことで政治秩序を構築することを論じた『法学要綱』を発表していることから分かるように、現実主義的な考え方を持っていたことが分かる。この議論は後にジョン・ロックが『統治二論』でホッブズとは異なる自然状態論から社会契約の枠組みで国家の規範理論の再検討を行い、またジャン・ジャック・ルソーが『社会契約論』で自由意志を持つ各個人の社会契約に基づいた国家の在り方を論じ、数多くの批判がなされることになる。一方でマイケル・オークショットが本書を人間本性の分析から国家の正当性構築を試みた政治哲学の著作として高く評価している。今日においても本書は国内政治学や国際政治学における国家の人格の統一性や構造の人工性、主権の絶対性を巡る議論を提起している。