キヒサツミ
「キヒサ」は『出雲国風土記』出雲郡条にある支比佐(きひさ)社の記述から仏経山(神名火山に比定)周辺を指す古い地名、「ツ」は連体格助詞、「ミ」は精霊・神霊を表す語と解釈されている。同じく名に「キヒサ」を冠することから、『出雲国風土記』出雲郡条に登場するキヒサカミタカヒコ(伎比佐加美高日子、枳比佐可美高日子)との関連が考察されており、同一神と見る説や、共通した名の起源をもとに人と神という異なる形へと発展していったとする説などがある。この神との繋がりからキヒサツミを男性と考える一方、水の威霊を負って神や貴人に仕える巫女(=「水の女」)とする見方もある。
出雲国造の祖としては他にアメノホヒも伝わっているが、この点についてアメノホヒを本来は出雲とは関係のない新たに創られた祖神と考え、出雲国造と結びつけられるのは後代のことであり、神名火山信仰に基づくキヒサの守護神=キヒサツミを祖とする『古事記』での記述を、出雲国造にまつわるより古い形態の伝承と見る説がある。
キヒサツミによる青葉の山を飾って大御食を献上しようとする行為は、出雲が倭へ奉仕し双方の関係の改善を試みたものであったが、献上する直前でホムチワケが言葉を発したゆえに中断され、結果として出雲による倭への服属が完了できなかったとし、さらには後のホムチワケとヒナガヒメとの婚姻関係の失敗が重ねられることによって景行天皇条で出雲が征伐対象にされる伏線となっているとする見方がある。