南長谷
岩沼市の南部に位置し、西には柴田町の四日市場が、阿武隈川を挟んで対岸には亘理町の逢隈田沢が隣接する。高舘丘陵の東端部であり、東には阿武隈川が流れている。集落は丘陵麓の湧水線に沿って細長く分布し、その南方の阿武隈川の後背湿地にも人家が点在している。
古代は東海道(浜街道)と東山道(東街道)が合流する地点であり、駅家が置かれていた可能性が高いとされる。
中世から近代にかけては稲葉の渡しという阿武隈川の渡し舟が存在し、現在の亘理町逢隈田沢へと渡ることができた。
この付近は阿武隈川の中でも最も早く舟運が始まった流域とされ、奥州街道と阿武隈川が接する唯一の河岸である玉崎河岸があった。また、信達地方(信夫郡と伊達郡)から仙台方面へ送る物資の輸送にも使われた。藩政時代に玉崎問屋と呼ばれた渡邉庭園には仙台藩をはじめ米沢藩の舟運の中継所となり、また旅館も兼ね水陸交通の要衝として大きく繁栄した。
現在は対岸へ渡るために上流の槻木大橋や下流の阿武隈橋を利用しなければならず、過去のような交通の要衝の立場を譲った形となった。
河川:阿武隈川、五間堀川
丘陵:高舘丘陵
山 : 千貫山(標高191m)
これは掘立柱建物跡の規模の大きさや土師器、墨書が記された須恵器、円面硯などが見つかったことから、官衙関連施設の設置の可能性を示すからである。
南長谷は竹駒神社創建のきっかけとなった地という伝承がある。伝承によると842年(承和9年)、参議の小野篁が陸奥守に任ぜられ多賀城に赴任する際、京都の伏見稲荷で奥州鎮護を祈った。すると稲荷神が白狐となって現れ、一行はその白狐を箱に納めて奥州へ連れて行った。一行が南長谷の小さな橋(八声の橋)に差し掛かったとき、白狐が8回鳴いたため箱を開けると、中にいた白狐が飛び出し、近くの森へ姿を消した。そこで小野篁は姿を消した森に社をつくり、地名から「武隈明神」と名付けたとされている。なお、現在の「竹駒神社」という名称になったのは藤原元善が陸奥守に任ぜられた延長年間ころである。また、小野篁一行が渡った八声の橋は現在水田となっているものの、石碑や道標が立てられている。
869年(貞観11年)の7月9日に起きた貞観地震では南長谷を津波が襲い、山に生えていた松(後の千貫松)に舟をつないで村民は助かったという伝承が残っている。
江戸時代に仙台藩が記した封内風土記には「南長谷邑」として地名が登場する。封内風土記によると、当時の戸口はおよそ159、神社は新山権現社・妙見社・諏訪八幡社の3社、寺は曹洞宗龍谷山鷹硯寺・真言宗深谷山真珠院・真言宗深谷山延命寺の3寺とされている。
南長谷にはかつて深山(現在の千貫山)の頂から峰伝いに数千株の松が生い茂り、古くから航海の目標とされていた。1600年頃、伊達政宗が仙台城築城の際にこの松を切り用材にしようとしたものの、「この松は古くから沖に出た舟子の目標となっている。伐採すると舟子が迷う」と漁師は主張した。その後、七ヶ浜から相馬までの7つの村の漁師たちは銭千貫文を仙台藩に献上し伐採を免れた。以後、この松は「値千貫の松」と呼ばれ、一帯の山も千貫山と呼ばれるようになったといわれている。また、千貫村の名の由来となったとされている。ただし、この千貫松の由来は諸説あり、「一株は価値は千貫文にも換え難い」という意味であるという説もある。
1611年(慶長16年)に発生した慶長地震の大津波では、阿武隈川を遡上し氾濫した水が千貫松まで届き、伊達政宗がこのことを徳川家康に話した記録が駿府記に残っている。しかし、千貫松のあったとされる千貫山の標高は200mほどあり、千貫松の位置は海辺(川口)から1里余り離れていると江戸時代の譜牒余録には記されているが実際には7km(約2里)ほど離れているため、この伝承は貞観地震の津波を慶長地震の津波と結び付けた創作であるという説がある。
小・中学校の学区は以下の通りとなる。なお、1977年(昭和52年)まで岩沼市立千貫小学校南長谷分校が字蛭にあった。
729年(天平元年)4月15日、僧善快の勧請により漁船守護の神として大山祇神を祀り、深山大権現と称した。これが後の千貫神社である。当時は深山(現在の千貫山)の山中に鎮座しており、竹駒寺の末寺である真珠院を別当寺としていた。漁船守護の神として崇敬され、延暦年間からは毎年、藤波・早股・押分・寺島・蒲崎・長谷釜の6つの村を神輿が渡御した。