三倉鼻
この石地蔵は、天瀬川の肝煎の喜右衛門が、1759年(宝暦9年)正月に漁師が難破をしたり、春先に湖の氷が破れて水中に落ち凍え死ぬ者が多かったので亡霊が沖合に火玉になって現れた、これをなぐさめさらに陸路を旅する人の難儀を救うために、建てたものであった。彼は石地蔵のたけは台座から一丈で、八郎潟からはもちろん道路からも見えるように天瀬川に向けて北面させて建てた。開眼の日は天瀬川や真坂はじめ近郷の老若男女が山上に集まって壮大な儀式を催した。ところが翌日、天瀬川の人が行ってみると北面させたはずの石地蔵が南面している。不思議なことがあるものだと総出で北面させた。しかし、次の日よく見るとまたもや石地蔵は南面している。いくら繰り返してもやはりだめであった。皆は「地蔵様が南に向きたいのだろう」と考え南面させておくことになった。そして「霊力がある地蔵様だ」となぞにしていた。この場所は、天瀬川と真坂の間で何度も境界争いがあった場所だった。真坂の人たちは天瀬川の人たちに石地蔵を建てられ悔しがったが、供養のために建てるとされるとあえて反対もできない。今度また境界争いになれば自分たちが不利になると思って南に向きを変えたものであった。毎年、6月24日は地蔵様のお祭りと言って、天瀬川や真坂などの人たちが地蔵様に集まって供養をした後、食事をして酒を飲んだ。
1881年(明治14年)に石井三友と赤星藍城は11月21日に南面岡付近の湖畔を散策した。この日は天気晴朗で湖の風景はことさら優れていた。赤星藍城は馬にまたがって散策していたが、馬の上で仮眠をして覚めてもどこにいるのか分からなかった。この時の自嘲を込めて赤星藍城は詩を残している。「散士風流心已灰 名湖晴日等閑来 馬頭一睡深々夢 南面丘辺喚不同」。
明治初期では『羽陰温故誌 第13冊』や、『秋田繁昌記』に三倉鼻の和歌や漢詩などが残されている。
1891年(明治24年)7月には幸田露伴が明治天皇御在所の聖蹟として三倉鼻を訪れ、紀行文『易心後語』にそのときの事を記している。「二十三日、三倉が鼻という小高き所にさしかかりにここは聖賀を駐めさせ給ひて龍顔和やかに少時は山水を賞でさせ給ひし地と承りぬ。同じくは御座が端とか御座が崎とか改め呼びたし。」とし、夕霧にかすみ波茫茫たる風景を記述したとえ芭蕉がこの地に至ったとしても、ただ口を閉じたままだったろうとしている。1893年(明治26年)8月14日正岡子規は三倉鼻を訪れ『はてしらずの記』にその様子を記述している。「宿を出北すること一・二里盲鼻に至る。丘上に登りて八郎潟を見るに、四方山低う囲んで細波渺々寒風山の屹立するのみ。三ツ四ツ棹さし行く筏静かにして心遠く思い幽かなり。 秋高く 入海晴れて 鶴一羽」。
1907年(明治40年)7月17日、河東碧梧桐が三倉鼻を訪れ、『三千里』にそれを記録した。「三倉鼻は湖上の眺望第一に押されておる。が、汽車が通じ、国道が穿たれて、殆ど旧観を止めぬようになった。