服忌
また、假寧令では服忌にあたる該当者の假(休暇)の規定が設けられていたが、職事官が父母の喪にあたる場合には解官とされ(これを「服解」と称する)、夫・祖父母・養父母・外祖父母の場合(すなわち喪の期間が5か月以上に相当)は30日、喪の期間が3か月相当の場合は20日、同じく1か月相当の喪には10日、7日相当の喪には3日間の假が与えられていた。天皇の父母が亡くなった場合の天皇の喪は特に「諒闇」と呼ばれていたが、仁明天皇の承和7年(840年)に実際の諒闇は13日(1年=13か月の「月」を「日」に置き換える中国の慣例)に改め、代わりに本来の残り期間は「心喪」に服するとして華美な行動を自粛し、1年間が終わった後に大祓を受けて喪の終了とした。なお、中国の礼法に基づく服忌と比較して、日本の服忌は親族の範囲が限定的で個々の親族の位置付けも異なるものがあった。また、喪葬令の服紀条と同じく親族の範囲を定めた儀制令の五親等条との間では同じ「親族」を扱っているにもかかわらず、その範囲・位置付けが異なっている部分もあった。
中世に入ると神道・神祇関係を中心に、本来は喪に服すための休暇の意味するに過ぎなかった「假」が死穢を忌む期間を意味する「忌」に置き換えられて、「服紀」という表現も「服忌」に置き換えられるようになっていった。また、伊勢神宮などの神社や白川家・吉田家などの神道を家職とする家では初期の服忌令が定められるようになった。
江戸時代に入ると、徳川綱吉の貞享元年(1684年)に江戸幕府の公式の法令としての「服忌令」が出される。