パルミラ
17世紀初頭、イタリア人、フランス人がそれぞれパルミラを訪れている。その後、1678年にイギリスの商人がアレッポからパルミラ訪問を試みるもベドウィンに捕らえられるなどして逃げ帰った後、1691年になって遂にパルミラ遠征が果たされた。この2度目の遠征に参加した牧師W・ハリファクス (William Halifax) は、1695-1697年に碑文の写しや旅行記を王立学会の『哲学紀要』に発表した。当時、ベル神殿の境内には粗末な住居があって30-40家族が暮らしていたという。また、同じく遠征隊に参加したオランダ人のG・ホフステッド(オランダ語版)により、パルミラの詳細な油彩画が描かれた。1696年には、アベデネゴ・セラー(英語版)による古代パルミラについての著作が出版されている。1710年にスウェーデン(バルト帝国)の王カール12世(在位1697-1718年)に派遣されたC・ルース (Cornelius Loos) は、シリア、パレスチナ、エジプトに遺跡を描くために赴き、パルミラを訪れた際に遺構を描画し、1711年、報告書とともにカール12世に提出している。
1751年、ロバート・ウッド(英語版)とジェームズ・ドーキンス(英語版)の指揮するイギリス(グレートブリテン王国)の探検隊がパルミラ遺跡を訪れ、1753年にはウッドによる学術的な著書が出版された。この『パルミラの遺跡 (The Ruins of Palmyra) 』は、ローマ建築の研究およびその後のヨーロッパの古典主義建築の発展に大きな影響を与えた。
1754年にはパルミラ文字が、フランス人のジャン=ジャック・バルテルミー、イギリス人のジョン・スウィントン(英語版)によってそれぞれ解読された。その後、オスマン帝国への使節団の3年間の遠征に同行したルイ・フランソワ・カサス(英語版)が、1785年にパルミラを訪れた際、広範な遺跡の記録・描画を作成して1799-1800年に出版している。
1853年にメルシオール・ド・ヴォギュエ(英語版)、1861年にはウィリアム・H・ワディントン(英語版)がパルミラ語碑文の写しを数多く持ち帰り、解読に関する問題をほぼ解決した。そして1881年、ロシア人(ロシア領アルメニア)の旅行家アバメレク=ラザレフ(英語版)が、パルミラのアゴラ(取引場)の近隣で、長大な関税法の碑文を発見した。この石灰岩4枚におよぶ関税法碑は、全幅4.80メートル、最高部1.75メートルで、パルミラ語とギリシア語がほぼ対訳して記されており、当時のパルミラを知る非常に貴重な碑文であった。A=ラザレフは、ヴォギュエの協力のもとロシア語の著書『パルミラ』(1884年)を出版した。パルミラ関税法碑は、1901年、オスマン帝国より発見者のA=ラザレフに譲渡され、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に移送・保管された。1902年、パルミラの発掘調査がドイツ人(プロイセン王国)考古学者オットー・プッフシュタイン(英語版)により始まり、第一次世界大戦時(1914-1918年)の1917年にテオドール・ウィーガンド(英語版)ならびにプッフシュタインらにより再度なされた。
衣服の織物の素材は、西アジア文化圏の羊毛によるものに加え、シルクロードの東西交流により絹が伝来すると、西方に絹を伝搬するのみならず、絹を使用した独自の織法(織り方)や文様による織物を生産し、東方に逆輸出もなし得ている。中国(漢)の文様には関心を持たず、パルミラ人が注目したのはあくまで絹の素材感であった。パルミラではすでに毛織物や混織の特徴的な文様が創出されていた。パルミラの絹織物においては、中国の養蚕による絹糸でなく西域の野蚕から採られた太い糸の平絹も認められる。また、パルミラではアマ(亜麻)を素材とした織物(リンネル)も酷暑に適して使用されていた。一方で綿はあまり見られず、インドから輸入されたものといわれる。
これらの絹織物や絹糸などと同じく、キャラバンにより運ばれていた奢侈品(しゃしひん)としては、メノウ、真珠、ラピスラズリ、トルコ石、それに香料などが挙げられる。しかし、パルミラの関税法碑文に記された品目は食料を中心とした日常必需品が主であり、奢侈品としては、紫色染の羊毛と香油だけが記載されている。