土塔
堺市では発掘調査終了後、2004年(平成16年)から2008年(平成20年)12月にかけ公園緑地整備、街路整備、および史跡整備を行っている。土塔は、発掘調査の成果を元にピラミッド状の段築の西面と南面に瓦葺の復元を行い、南東隅には土塔遺構の露出展示を行っている。また北東側は史跡指定前に土取りのために崩壊したが、北面中央部の崩壊境界部分で土塔の構造断面を見せる露出展示が行われている。土塔周囲には見学路が整備されており、土塔西側、南側に広がる広場は、土塔町公園として市民に開放されている。
土塔北側に土塔復元模型が展示されているが、その塔頂部13層目に八角形の建物を復元している。その建物の形状は、法隆寺夢殿、栄山寺八角堂、室生寺五重塔を参考にして復元している。
南西隅より
南東隅より南東隅一部の遺構露出展示
土塔北面の構造断面露出展示
土塔復元模型後方に土塔北面
現在の大野寺
12 メートル下に心礎石が見つかっており、そこに八角形の小仏塔が存在していたと想定されていることからも、土塔にも同様の八角小塔が存在したと考察するに至った。ただ、土塔では塔頂部で地下レーダー探査により心礎石を探査したが、心礎石の反応は見られず、現状ではその存否は不明である。
基本的に瓦1枚に1名の名が記されているが、文字瓦の筆跡については大半が異なっていることから、基本的に各自で名を記したと考えられる。人々が名を刻む行為は、財力や労力を寄進した人々が仏と縁を結ぶ意味で行われたと考えられる。この行為を行った人々は、行基に従った人々で仏教用語でいう「知識」とされる人々であり、行基の土塔建立を「知識」が支えたことを裏付けることができるといえ、出土刻書瓦の中には「知識」と記された出土物も存在する。
文字瓦の人名には、「矢田部連龍麻呂」(やたべのむらじたつまろ)などの豪族、「蓮光」などの僧侶名、「善智尼」などの尼僧名、「優婆塞」(うばそく)とよばれる出家していない信者、また「刀自古」(とじこ)などの一般民衆といった様々な階層のものが見られ、各階層の人々が広く「知識」として土塔の建立に参加していたことが窺える。また、絵画、寺院名、生産に関する記述、郷名などの地名があわせて記された瓦もあり、その内容は多彩である。 文字瓦には文献資料に見られる人名と一致する名「帝安」、「神蔵」があり、『大僧正記』に見える僧名と考えられる。