ナチ党党大会
大会のプログラムは、党組織の構造を反映したものとなっていた。
1日目をヒトラー到着の日、2日目を党会議の日とすれば、3日目は国家労働奉仕団(RAD)に、4日目は党政治指導者に、5日目はヒトラー・ユーゲント、6日目は突撃隊(SA)と親衛隊(SS)に、7日目は国防軍にそれぞれ割り当てられた。
1937年以降は4日目にマスゲームや競技を行う「共同体の日」が挿入され、大会期間も8日間に延長されたが基本的なプログラムに変更はなかった。しかもまた、各組織には決められた集会場が指定され、ルイトポルト競技場はSAとSSに、ツェッペリン広場は党政治指導者とRADに、スタジアムはヒトラー・ユーゲントにそれぞれ割り当てられた。 いずれの組織も別個に集会を行い、全体が一堂に会することはなく、そこには 「独立王国」 の寄せ集めともいうべき党組織の性格が反映していたといえる。 これらを束ねる役割をはたしたのが、あらゆる大集会で演壇に立った 「総統」 であり、彼に忠誠を誓うことではじめて各組織は「民族共同体」の一翼を担うことができたのである。
この関連で注目されるのは、党大会がしばしばヒトラーに党内対立を調停する機会を与えたことである。 たとえば1934年の大会における彼の文化政策に関する演説は、ゲッベルスとアルフレート・ローゼンベルクの調停をはかるものだった。 もっともこれによって両者の対立はむしろ激化し、カリスマと派閥主義が規定しあうというナチス・ドイツの権力構造は、党大会にもあらわれていたということができる。
また正面スタンドには演壇よりも高い位置に貴賓席が設置されていたので、演壇の高さも絶対的なものとは言えなかった。さらに観客は、正面の巨大な党旗のポールを上下するカメラを通して、ヒトラーよりもはるかに高い位置から会場を俯瞰することができた。その映像には、会場の構成原理がはっきりと示されている。ルイトポルト競技場の中央に広い通路があけられ、その両側に数十万人のSA隊員とSS隊員が整列するなかで「総統の道」と呼ばれたこの通路の一端にヒトラーの立つ演壇が、もう一端に彼がSA、SSの指導者(ヴィクトール・ルッツェ、ハインリヒ・ヒムラー)を従えて献花をささげる霊廟が設定され、これを軸にシンメトリーが形成されていた。「総統」はその支点に位置する重要な構成要素として、全体のなかに統合されていたのであり、1人超然と立っていたわけではなかった。
1934年の大会の閉会式で総統代理のヘスが述べた 「党はヒトラーであり、ヒトラーはしかしドイツである。ドイツがヒトラーであるように!」 という有名な言葉もこうした文脈で理解する必要があるだろう。会場を埋めつくす党員たちは、ヒトラーを核に結束することでドイツの一体性を具現したのだった。こうした総統と大衆の融合は、大衆が主体としての自己意識を獲得するための一段階と見ることができる。
こうした編成のなかで大衆は、自己の理想的な主体の焦点を自己自身の外にもつことになり、そして、ヒトラーという 「最良の自己」 を通して美化された自分自身の姿こそ「民族共同体」に他ならない。
党大会の主役はもちろん「総統」であり、大会がたえず彼を中心に展開したことは言うまでもない。レニ・リーフェンシュタールの『意志の勝利』にいたっては、ヒトラーの登場シーンが映画全体の約3分の1に達し、彼の演説は音声全体の5分の1、演説全体の3分の2以上を占めていた。
党大会の意義の1つは「総統」であるヒトラーを間近に見る機会を提供することで、彼と参加者の間にこうした「個人的な関係」を築くことにあった。
会場の設営自体、ヒトラーと大衆との関係を表現していた。 ルイトポルト競技場であれ、ツェッペリン広場であれ、大衆集会が挙行される会場には必ず「総統」の立つ舞台があり、正面スタンドの中央に一段高く設定された彼の演壇が会場全体の焦点をなしていた。 ヒトラーはつねに壇上から群衆を見下ろしていたのであり、両者はたしかに垂直の関係にあった。 演壇の高さはヒトラーの権力を象徴しており「総統は命じ、我々は従う」という「指導者原理」の権威主義的秩序をあらわしていた。 しかし、会場の設営に垂直性のみを見出だすのは片手落ちというべきである。というのも、高さを強調するだけなら宮殿のバルコニーのような隔絶された場所に立つ方がはるかに効果的だからである。 ヒトラーはむしろ現代のロック・スターと同様に、ステージの上で群衆と直に向き合っていたので、彼はまさに「水平的理想化」によってつくりだされた偶像だった。
何十万もの人間を収容するこの広大な会場は、全体としてフラットな印象を与え、四方を取り囲む石造のスタンドも基本的に水平性を強調していた。