東閭中華聖母堂
1901年から1903年にかけて、聖母の庇護に感謝すべくラザリストの司祭は東閭村にゴシック様式の大聖堂、女子修道院と学校数校を建設した。同時に村の周囲部にも4つの堅固な門を建設し、それぞれ聖書にちなんで「進教之佑」(キリスト信者の助け)、「達味敵楼」(ダヴィドの塔)、「聖弥額爾」(聖ミカエル)、「聖王類斯」(聖王ルイ)と命名された。1915年(民国4年)、東閭は42,000名の信徒を擁する大教区の中心となり、1939年(民国28年)には3,500名の信徒がいた。
義和団の乱が収束すると東閭村は華北地区の著名な聖母巡礼地となり、近住の信徒の間で東閭の聖母に対する崇敬の流行が始まった。1924年(民国13年)、教皇ピオ11世は聖座代理を中国駐在教皇使節のチェルソ・コスタンティーニ大司教(イタリア語:Celso Benigno Luigi Costantini;中国語:剛恒毅、後に枢機卿に挙げられた)に委ね、上海で第1回の中国司教会議を開催したが、その中の議題の一つは会議に参加した全司教により「奉献中国於聖母誦」を献上し、中国を中国の聖母 (Our Lady of China) に奉献し、かつ東閭村の大聖堂内に供えられた聖母像を中国の聖母像の標準として選定することにあった。
1900年(光緒26年)6月、義和団の乱の影響で保定城内を含む周辺地区から約9,000人の信徒が村に避難した。当時東閭の小教区司祭であった張芳済は北京滞在中であり、事件の影響で村に戻る手段を失っていたため、避難していた蠡県高荘の王神父は村民を指揮して村の周囲に塹壕を掘り、その中に刺のある木の枝を投げ込み、更に塹壕の内側にも防御対策を施した。間もなく約4万の義和団は姜荘の包囲を解いた後に東閭に進撃し、軍営を設置して三面から東閭を包囲して「二毛子」(信徒)を殺害することを表明した。教徒は大砲1門および若干の銃で義和団の4回にわたる攻撃を撃退、さらに7月には清軍の44回にわたる攻撃を撃退している。8月15日に北京が八カ国連合軍により占領されたという知らせを得た清軍は撤退した。義和団の乱の戦火を免れたことで、東閭聖堂は北境使徒座代理区における義和団の乱の被害を受けなかった僅か2つの聖堂の1つとなった(別の1つは北京西什庫天主堂)。当時は聖母が東閭村の上空に出現しこれを守ったと伝えられたが、トレモラン神父(フランス語:Jean-Marie Trémorin, C.M.;中国語:戴牧霊)は後にカトリックに帰依した義和団の人間から伝えられた話として、村の上空に出現した「白人太太」(西洋の婦人)を大いに恐れ、これを村に侵入するなんびともそこから生きては出られないという意味にとったと語っている。
全国司教会議に参加した保定教区司教満徳貽は、教区に戻ってから東閭を中国の聖母の巡礼地とする相談をし、全国各地に東閭へ巡礼に来るように通知している。
1928年(民国17年)、保定代牧区の区長である周済世司教は、コスタンティーニ大司教の許可を得て東閭小教区にフランス人のトレモラン神父をフランスルルドに派遣して巡礼経験を学ばせ、東閭の聖母が全国的な巡礼地へと発展させるための準備を行っている。1929年(民国18年)5月、巡礼活動が正式に開始され、毎年太陽暦の5月に保定教区各村の信徒は予定された計画に沿って毎日順番に東閭を巡礼した。後に北京、天津、献県、安国などの教区の司教や司祭も信徒を引率して東閭に聖母を巡礼している。
1937年(民国26年)、教皇ピオ11世は教皇庁中国駐在使節のマリオ・ツァニン(イタリア語:Mario Zanin;中国語:蔡寧)司教の提出した『東閭巡礼報告書』および『申請書』を審査し、東閭が中国の国家的な巡礼地であることを認定した。同年5月にはツァニン司教、周済世司教と易県使徒座代理区の馬迪懦司教は数千の教徒を引率して東閭巡礼を行い、東閭大聖堂において教皇の聖諭を公布した。
1937年に勃発した日中戦争では華北地区は日本軍により占領されている。1941年(民国30年)、東閭聖堂は日本軍の砲撃で焼き払われ、巡礼活動は停止した。