グラス・ガヴナン
キアンが魔法の牛を獲得する試練の最中、または牛奪還のすべとしてバロールの娘と巡り合い、ルーの父親となる民話。いくつかの例が、アイルランド英語で朗誦されて19世紀に採集・記録された。これは正統な神話(中世の写本に残る古文学)ではなく、であるが、グレゴリー夫人に代表される再話版神話に織り込まれている。
こちらは別に採集された、粗筋がよく似た類話である。ガヴィダ、マク・サヴィン(マク・サウィン)、 マク・キニーリーという三兄弟が、ドニゴール県の沿岸に住んでおり、その海を隔てた向こうのトーリー島(英語版)には、相手を石化する目を前頭部と後頭部に持った恐ろしい盗人バロール(Balor)が住んでいた。三兄弟のうちガヴィダは鍛冶師で、「火の尾根」〔ドゥリム・ナ・テーネ〕に鍛冶場をかまえていた。
マク・キニーリー(キアンに相当)は地主で、グラス・ガヴレン(Glas Gaivlen)という、たいそう乳の出のいい牝牛を持っていた。バロールはドルイド僧から、孫に殺されるという運命の宣告を受ける。それが起こらぬよう、娘のエスネ (?)を塔に閉じ込める。先祖によって建てられたその塔は「大塔(Tor More)」という名の大岩の上にあり、到達困難であった。バロールは、ある日ついに宝の牛を奪いに上陸した。マク・キニーリーは鍛冶師の兄弟に用事があり、牛の手綱をもうひとりの兄弟に預けていた。バロールは牛を引いているその男に向かって「後の二人はお前の鋼を全部使って剣を自分たちのつくり、お前の剣は鉄で作ろうともくろんでるぞ」と嘘を吹き込み、その場を去らせた。
井村君江は別解釈をしている。
↑ 綴りだがGavidaは音写とみられ、Mac Samhthiann (誤記)/Mac Samthainn はアイルランド語表記、主人公についてはアイルランド語表記Mac Cinnḟaelaiḋ (Mac Cinnfhaelaidh)と、英語式 "Mac Kineely"とが併記される。
↑ Ethnea
↑ Lon Mac Liomhtha; フィン・マックールの名剣マク・アン・ルーンの製作者。この líomhtha には'磨かれた、(剣などが)研ぎ澄まされる等の加工をされた'の意味であり、Ó Dónaill (1977)の辞書のオンライン版"líomh"には発音音声が付属し、アルスター方言だと"リユ"→"マクリュワ"、コノート方言だと"リオヴ"→"マクリオヴァ"と判じた。
↑ Slieve-n-glaise
↑ Carrick-na-glaise
↑ Glas Gaibhneach
↑ 採集元は、クレア県のコロフィン市在住の仕立て屋 John Reagh O'Cahane で、語り部(シェンハ(英語版)、英語でシャナキーともいう)でもあった; 話の筆記は O'Donovan 書簡, O.S.L. [Ordnance Survey Letters] 14 B .23 {\displaystyle {\tfrac {14}{B.23}}} p. 68 に記録されたので、O'Donovan 1997の一冊本に再掲されている。Borlase 1897, 3: 883–887に抜粋・注釈、Westropp 1895, pp. 227–229で翻案。
いかに出版されている民話を列挙する。上では解析していないが、ジェレマイア・カーティン(英語版)編『Hero-Tales of Ireland』に三篇が所収される。なおウィリアム・ジョン・グリフィズ(英語版)編『マソヌウイの息子マース(英語版)』(1928年)に何本かの民話の要約が記載されている。
「グラス・ガヴレン」(仮題).
原典:"Glas Gaivlen" トーリー島(英語版)在住 Shane O'Dugan より1835年に採集された口承民話。
「バラルの伝説」
原題:"The Legend of Ballar". 1837年発表。
「グロス・ガヴレン」
原題:"The Gloss Gavlen" アキル島(英語版)在住 John McGinty より採集された口承民話。1884年以降に採集。
「雌牛」
原題:"The Cow" コロフィン市在住の John Reagh O'Cahane より採集された口承民話。