黒田鉄山
しかし動作の気配を消し、動きの短絡化を可能にする重要な身体運用技法である。浮身は無足と直結している。
最大最小理論
身体を最大に使うことで最小にして最速の動きを作り出す。これによって長いものが最短最小の、短く小さいものが最大の運動を得ることになる。剣術や居合術の廻剣素振りがこの運動理論をよく表している。太刀の運動抵抗を極小に抑える円運動と、最速・最短の直線運動をひとつの動きに内包することから「直線に支えられた円運動」とも呼ばれている。
等速度運動
初動から終動までを同じ速度で動く。「消える動き」の要となる。この動きは、動き始めの気配がない「一調子の動き」と不可分である。日常的な動きや一般的なスポーツの動きはこの動きと逆の、初動から段々とスピードを上げてゆく加速度運動である。
遊び稽古
型の本質を体得するために編み出した黒田鉄山考案の集中稽古法。上記の「順体法」「無足之法」「浮き身」などの身体操法を体感しながら学んでいく。鉄山曰く、特に何かを参考にしたり勉強したというわけではないが、アレクサンダー・テクニークに近いものだという。
黒田 鉄山(くろだ てつざん、1950年 - )は、日本の武術家。流派は、駒川改心流、民弥流、四心多久間流、椿木小天狗流、誠玉小栗流。嘉永元年(1848年)に創設された道場『振武舘黒田道場』の館長(第15代宗家)。
その腕前は当代随一との呼び声もあるほどに高く評価されており、なかでも居合術の技量は特筆に値するとされ、武術研究家の甲野善紀から「居合術の真の姿を現代に伝える”唯一本”の細糸のような方」、『Aikido Journal』編集長のスタンレー・プラニンから「(黒田の居合を目にしたときの衝撃は)宗教的な啓示に似ており、このような奇跡的な動きを目撃させてくれた創造主へ謙虚に感謝するのである」とまで評される。
また、主観的・経験的ならびに科学批判を超えた信仰的アプローチに基づいた古典的指導論に終始しがちな「武術」という前近代的身体運動文化について、論理的かつ体系的に構築された独自の#武術論 を一代でまとめあげた理論家としても知られる。
黒田によれば、人にはそれぞれ個性があるものの、それは術の世界においてはただの癖でしかなく、型の世界では無色無臭、そこには人ならずただ型が存在するのみであるとする。理論的な動きを正しく動くことができれば、そこには無個性な身体的動きが存在するのみで、個性を持った人間が型を打ったとき、そこに独自の動きが反映された色やにおいがあってはならない。そのため門弟には、黒田鉄山の動きをいわば完全にコピーしてもらうことをその目標としている。
相手と組む形式の型稽古では、古式のとおり受けの役割(打太刀)を常に上級者が務める。本来、相手との型稽古は、攻撃を受け流せなければやり直しがきかない世界であり、間違えたとしても「もう一回やらせてください」と言い訳ができない命懸けの世界である。実際、鉄山が子供の頃、誰かに自分の受けになるよう頼んだとき、たとえ鉄山が相手にゆっくりと打つように頼んだとしても、相手の動きはとても速く、かなり緊張しながら稽古に臨んでいたという。型の稽古で失敗を繰り返さない、言い訳をしない、ということは、自分の技術、能力、技能に絶対的な自信を持つことである。その自信は、現在の自分のレベルでは最大に見えても相対的に見れば低レベルと言えるかもしれないが、このような絶対的な自信は、武術の訓練のすべての段階において必要であり、自分を完全に信頼することが大事である、と説く(父・繁樹の教えによる)。そのため1人での稽古は重要であり、自主練習によって自分の動きに悪いところが見えなくなるくらいに実力がついてきたら、受けをつけてもらい教えを乞う。そうすることで、次の段階へと進むことが可能になるとした。