創価学会
1970年(昭和45年) 1月 - 総務会の決定で副会長職を設置。秋谷栄之助、北条浩、森田一哉の3人が就任。同時に公明党中央執行委員長、書記長が学会職務を離れることも決定。 5月3日 - 池田が「言論出版妨害事件」について公式に謝罪。創価学会と公明党を組織的に分離することなど組織改革を表明し、即日実行。詳細は「言論出版妨害事件#池田会長の公式謝罪」および「公明党#創価学会との関係、政教分離問題」を参照 日本共産党委員長宮本顕治の自宅の電話に盗聴器を仕掛ける。詳細は「宮本顕治宅盗聴事件」を参照
1971年(昭和46年) 4月2日 - 「創価大学」開学(学部・学科の沿革は創価大学を参照)。
1972年(昭和47年) 5月5日 - 池田、アーノルド・J・トインビーと最初の対談を行う。 10月 - 正本堂完成。大石寺 正本堂
1973年(昭和48年) 5月3日 - 静岡県富士宮市・大石寺境内地に富士美術館が開館。
1974年(昭和49年) 10月 - 妙信講(現在の冨士大石寺顕正会)男子部約70名が創価学会本部(創価文化会館)を襲撃し、創価学会の会館警備をしていた牙城会メンバーと乱闘騒ぎを起こす。
1980年代から90年代にかけて、日本に留学していた複数のドイツ人が創価学会の総会で池田大作が右手(実際は右の拳)を高くつきだし、それに呼応して参加者たちが一斉に右手を突きだした光景を目撃したことから「創価学会はナチス式敬礼を行う危険な団体」 などといった誤った風潮がドイツ国内に伝わる。その後1996年、創価学会インタナショナル(SGI)等を新宗教と精神世界グループの一団体としてリストアップした。
破門後の1992年(平成4年)11月、学会は機関紙『創価新報』に、日顕が芸者と戯れる写真を掲載。日蓮正宗との訴訟に発展した。地裁の判決では、学会側が編集過程において写真をトリミングカット等したことを偽造と認定し、賠償請求を命じた。しかし、学会側が控訴した高裁では、学会側による写真偽造を改めて認定したものの、原告に日顕の氏名が無い事を理由に原告が求めた損害賠償は認められなかった。日蓮正宗側は上告するも、最高裁で棄却された。
1990年(平成2年) 7月16日 - 日顕ら日蓮正宗上層部が創価学会破門に向けた「C作戦(創価学会分離作戦)」を計画 11月16日 - 本部幹部会で池田が日蓮正宗宗門並びに日顕を批判する発言を行う。学会側は「名誉会長(池田)は(後述の)「お尋ね」文書にあるような発言を全くしていない」として反論。 12月16日 - 日蓮正宗宗門が前月の池田の発言内容について「第三五回本部幹部会における池田名誉会長のスピーチについてのお尋ね」とする文書で質問。「お尋ね」文書の内容は、池田が僧侶を批判した、四箇格言を否定し、親鸞を好意的に評価した、外道(仏教以外)の歌である『歓喜の歌』を評価した、などとして批判する内容。学会側は反論。 12月27日 - C作戦発動。日蓮正宗宗門は法華講総講頭に任期制を導入、これにより1990年(平成2年)末の任期終了と共に池田は法華講総講頭の資格を自動的に失い、第二次宗門問題が勃発する。
1991年(平成3年) 5月 - 国税局から一部事業における税金の申告漏れを指摘され、修正申告及び不足分の納税を行う 11月7日 - 日蓮正宗宗門から創価学会に対し『解散勧告』がなされる。学会はこれに対し1624万余の署名とともに「日顕の退座」を要求する文書を郵送して反論。
例えば、創価教育学会の機関紙「価値創造」の第6号には、日蓮正宗宗務院が1942年1月21日付で出した布告を転載していた。その布告の内容は、日蓮正宗が2月8日午後、大石寺において全国から僧侶や檀信徒を集め「大東亜戦争戦勝祈願大法要」を開催し、日蓮正宗にとって信仰の根本である「戒壇の大御本尊」の御開扉に続き、「戦争完遂宣誓式」を行うというものであった。さらに、1941年10月の「価値創造」第3号では、当時、日本の同盟国の指導者で「現代の転輪聖王」といわれていたナチス・ドイツのアドルフ・ヒトラー総統の著書『我が闘争』について紹介した。
1942年になると、第二次世界大戦で日本軍が南方で緒戦の勝利を重ねていたためか創価教育学会の幹部達から勇ましい発言が相次ぐようになる。『価値創造』の後継誌として出された小冊子「大善生活実証録」(国立国会図書館に覆刻版が所蔵されている)によると、総会の開会にあたり幹部の一人が「陛下の御稜威の下、我が陸海軍将兵が緒戦以来、赫々たる戦果を挙げている事は、吾等の衷心より感激に堪えない次第である......我国としても、もう寸毫の妥協も許されず、勝つか負けるかの一時のみ、否、断じて勝つの一手あるのみである」と挨拶。
1980年(昭和55年) 7月4日 - 反学会急進派の僧侶、当時は学会に融和的とされた日顕を批判し独立、正信会を結成。 10月 - 静岡県富士宮市に「富士桜自然墓地公園」が完成。
1981年(昭和56年) 7月18日 - 北条が死去。副会長だった秋谷が第5代会長に就任。以後、2006年(平成18年)に辞任するまで秋谷は6選を果たす。
1983年(昭和58年) 1月 - 『創価新報』創刊。 11月 - 東京富士美術館(東京都八王子市)が開館。東京富士美術館
1984年(昭和59年) 1月 - 池田が「法華講総講頭」に再任。
1985年(昭和60年) 4月2日 - 「創価女子短期大学」開学。詳細は「創価女子短期大学」を参照
1989年(昭和64年/平成元年) 7月16日 - 横浜市旭区の産業廃棄物処分場に現金約1億7000万円の入った金庫が捨てられていたが、これが創価学会幹部によるものと判明。批判を受ける。
芸術部、文芸部、ドクター部、白樺グループ、教育部・学校教育部、幼児・家庭教育部、社会教育・教育相談部、国際本部 通訳・翻訳部、国際ボランティア部、国際交流部、在日外国人部、社会本部、社会部専門部、地域本部、農漁光部、勝利島部・桂冠会・華冠会・星辰会・幸福城部(旧・団地部)など。
あなたへモーニングコール(TBSラジオ)
ミュージックギフト〜音楽・地球号(文化放送)
世界名曲大全集(ABCラジオ)
ごきげんサンデー・ミュージック(MBSラジオ)
ほっかいどう宝島(AIR-G’)
ほっかいどう元気びと(HBCラジオ)
ほっかいどう百年物語(STVラジオ)
RADIO BREAKERS(エフエム大阪)
2023年(令和5年)時点の年間主要行事は、以下の通りである。
1月1日、2日 新年勤行会
成人の日 「成人の日」記念勤行会
2月16日 「日蓮大聖人御聖誕の日」記念勤行会
3月 春季彼岸勤行法要
4月2日 第2代会長・戸田城聖追善勤行会
4月28日 「立宗の日」記念勤行会
5月3日 「創価学会の日」記念勤行会
5月19日 「創価学会常住御本尊記念日」記念勤行会
7月15日 諸精霊追善勤行法要(8月15日に行われる地域もある)
8月15日 世界平和祈念戦没者追善勤行法要
9月12日 「竜の口の法難の日」の意義をとどめた勤行会
敬老の日 「敬老の日」の記念勤行会
9月 秋季彼岸勤行法要
10月13日 「日蓮大聖人御入滅の日」の意義をとどめた勤行会
11月15日 「七五三」の記念勤行会
11月18日 創価学会創立記念日記念・初代会長・牧口常三郎追善勤行会
3月22日 - 藤田観光から2月に売却された太閤園の所有権移転が完了。 4月18日 - 第3回本部幹部会を東京戸田記念講堂(東京・巣鴨)で開催し、婦人部・女子部を統合した「女性部」発足の発表、新版御書全集の概要説明、学会創立100周年記念事業である「関西池田記念大講堂」の建設計画を発表した。 4月21日 - 聖教新聞紙上で「関西池田記念大講堂」の建設計画を公表。 5月3日 - 婦人部の名称を「女性部」に変更する改正会則を施行。 11月17日 - 第80回総務会で女子部を女性部に統合する会則改正と「創価学会社会憲章」制定を承認。 11月18日 - 改正会則と「創価学会社会憲章」を施行。『日蓮大聖人御書全集 新版』を発刊。
2022年(令和4年) 1月27日 - 中央社会協議会で第26回参議院議員通常選挙比例区で公明党を支持することを決定。同時に1994年に決定した各種選挙における支援の基本原則について「人物本位」であることを再確認した。
2023年(令和5年) 7月4日 - コロナ禍によって2020年2月から中断していた広宣流布大誓堂での「広宣流布誓願勤行会」を再開。 10月26日 - 会長選出委員会が開催され、任期満了となった原田会長が再任された(5期目)、任期満了は2027年11月17日の予定。 11月15日 - 名誉会長・SGI会長である池田大作が老衰のため、95歳で死去。
朝晩、御本尊に向かい、法華経の「方便品第二」と「如来寿量品第十六」を読経する事を「勤行」という。
「南無妙法蓮華経(なんみょうほうれんげきょう)」(※「なむみょうほうれんげきょう」ではない)という題目を唱える行為。「勤行」のあと、随時「題目」を唱える。これを、「唱題(しょうだい)」という。
時間が取れない場合などには「勤行」を行わずに、「題目」のみでもよいとされる。「南無妙法蓮華経」とは「法華経に帰依する」の意であり、「題目」は経典の表題を唱えることに由来する。
なお「弘安2年の本門戒壇の大御本尊」は日蓮正宗総本山大石寺に安置されているが、近年、この本尊は日蓮が直接造立したものではなく、日蓮が弘安3年(1280年)に日興の弟子・日禅に授与した本尊を模写したものであるとの説が出されている。なお、この説は近年格段に精度が改善された年代測定Intcal20によって、日有造立の説は検証可能である。さらに、書体については弘安期の筆跡であるとの研究もありその場合日禅授与の説は否定される。日蓮正宗は、歴代法主による書写本尊は「戒壇の大御本尊」を書写したものと主張しているが、大御本尊が後世に建立されたものである場合にはその主張は成立しない。
「謗法払い」については、創価学会は新入会希望者に対して、 入会希望者自身が、かつての信仰対象の処分・返却を行うこと。 本人が承諾しても、他人が手伝ったり預かって持ち帰ったりしないこと。 謗法払いは入会する会員自身が、自ら自分自身で行う。 同居家族や所有関係者の事前了解を得ること。
を指導として徹底している。詳細は「信者#創価学会」を参照「折伏大行進#歴史」も参照
日蓮を末法の本仏と仰ぐ。これは日蓮正宗系の教義であり、釈迦本仏論を採用する日蓮宗系と異なる点である。詳細は「本仏#日蓮本仏論」を参照