異体字銘帯鏡
樋口は鏡背の文様構成により以下の4つに分類している。
連弧文銘帯鏡 - 内帯に連弧文帯があり、外帯に銘文を巡らす鏡式。銘文はC式・E式・D式・Fa式・H式が多い。面径は5cmから8cm程度の小型が多い。内行花文式銘帯鏡の別名もある。
重圏単銘帯鏡 - 内帯か外帯のいずれかにG式の銘文が入り、もう一つの帯を斜角雷文帯など他の文様としたもの。数は少ない。
単圏銘帯鏡 - 銘帯が一つのもの。C式・E式が多い。
重圏双銘帯鏡 - 2重の銘帯があるもの。内外の銘文が異なる事が多く、C式・D式・E式・G式がある。
連弧文銘帯鏡
単圏銘帯鏡
重圏双銘帯鏡
1920年に富岡謙蔵によって、この種の鏡式が前漢時代に遡ることが明らかにされた。続いて1926年に後藤守一が銘文に因む命名法を提唱したが、多岐にわたる銘文に対応できず自ら不完全を正している。1959年に発表された洛陽焼溝漢墓の報告書では、出土したこの種の鏡を日光鏡・昭明鏡・連弧紋鏡の3種に分類し、これらを星雲文鏡に次ぎ現れ、方格規矩鏡に先行する鏡式とした。異体字銘帯鏡という鏡式を設定したのは1979年に『古鏡』を著した樋口である。それまでは連弧紋鏡と重圏紋鏡の2種に分類されていた鏡を、異体字を持つという共通要素でひとつの鏡式とし、さらに細かい分類を試みた。
1990年代に高倉洋彰は、弥生時代中期の北部九州の甕棺墓から出土する副葬品を3種に分類。第1群は精白鏡など大型の漢鏡に青銅武器が伴うもの、第2群は精白鏡を中心に鉄製武器が伴うもの、第3群は小型銘帯鏡に鉄製武器を伴う場合とし、第2群と第3群は弥生時代中期後半、第1群はそれよりも先行する墓とした。また、1990年代に岡村は、漢鏡3期(紀元前1世紀前半から中頃)に製作された鏡式とし、この時期には他の鏡式は生産されなかったとしたが、その後の発掘で星雲文鏡と虺龍文鏡が共伴して出土し、他の鏡式も並行して生産されていたと考えられている。
記される銘文について、岡村は「禁欲的態度を重んじる厳しい精神が関心をよんだ」とし、社会的変化に理由を求めたが、石川三佐男(1991)は死者に対する哀調を示すもので、死後観と結びついたものとしている。