心定
尤も是れをあはれむべし」と断じている。ところが、これが思いがけない結果をもたらすことになる。『受法用心集』の高山寺蔵の写本でこの件に付言した『破邪顕正集』(おそらく正和2年(1313年)以前)は、『受法用心集』に記された「此の法」が、仁寛(=蓮念)を祖とした法流、すなわち立川流に淵源すると述べ、それを敷延した宥快『宝鏡鈔』(天授元年/永和元年(1375年))は、立川流を髑髏本尊を祀る邪道法流であると同定した。さらには後醍醐天皇側近の学僧文観房弘真も邪道法流に結び付けられるようになった。こうした言説は、長く認められてきたが、2000年代に入って、ドイツの日本学者シュテファン・ケック(Stefan Köck)らによって本格的な史料批判が始まり、真言宗の法流の一つである立川流と「彼の法」集団(髑髏本尊儀礼を核とする宗教者たち)、それに文観派の三者は互いにおそらくほとんど関係がないものであるという見解も出されるようになっている(詳細は「「彼の法」集団#歴史」参照)。
なお、25歳当時の立川流の修学経験を根拠に心定を立川流の僧とする見方があるものの、『白山豊原寺縁起』によれば、心定は醍醐寺金剛王院の実賢より相伝された醍醐三流の内、殊に三宝院流と金剛王院流の二流を究め、最終的には三宝院流を以て「一山不朽」とし嫡流に師資相承することに決している。従って、三宝院流の僧とするのが適当と思われる。