ハニヤス
日本土壌肥料学会の2015年「土壌と東西の神々、日本の土地神」によれば、日本国内でハニヤス神を奉斎する神社の数は、「ハニヤスヒメ」286社、「ハニヤス」129社、「ハニヤスヒコ」24社である。このうち、「ハニヤスヒコ」と「ハニヤスヒメ」の二神を祀る神社は12社ある。
なかでも「ハニヤス」を祀る神社は福岡県に集中しており、129社のうち100社が福岡県内にある。「ハニヤスヒメ」を祀る神社は全国にみられるが、福岡県・群馬県・福島県に多い。
※ここは、各種文献の「ハニヤス」等の神の解説内で社名をあげられているものに限った。
『古事記』や『日本書紀』「第四の一書」は、大便がハニヤスに化成したとしており、大便の外見からの連想で赤土の粘土とみることもある。
本居宣長や平田篤胤(1776-1843)は、漢籍『書経』「禹貢」には「厥土赤埴墳」とあることを指摘した。平田篤胤は、『古事記』の注釈書『古史伝』のなかで、ハニヤスと赤土の関連性を指摘した。平田篤胤によれば、『和名類聚抄』にある「土黄にして細密なる埴」(ハニ)から、「ハ」音(「波」)を省略した「ニ」(邇)という語がうまれ、「ニ」は土の色に関わらず「細密な土」を意味するようになった。古典籍には「赤土」(アカニ)、「青土」などの表現も数多くみられるが、上代には赤色が貴ばれたので、やがて「ニ」(邇)は主に赤土を指すようになったのだという。
「ニ」は「丹」にも通じるので、「ハニフ」(埴生)から「ハ」音が脱落して「ニフ」(丹生)と言うようにもなった。したがって、ハニヤスヒメとニフツヒメ(丹生都比売、丹生都比売神社の祭神)には関連があるのだという。
ハニを赤土粘土と見る場合には、「ハニ」は陶芸には向くが耕作には不適の土壌だといえる。
『古事記』では、天地開闢と別天神・神世七代に続いて、イザナギ(伊邪那岐命)とイザナミ(伊邪那美命)による国生み・神生みが語られる。イザナミは、さまざまな神を生んだあと、火の神を出産する。ところが分娩の際に陰部に大火傷を負い、この世を去ってしまう。その死の間際、火傷に苦しんだイザナミは嘔吐、脱糞、失禁をして、その吐瀉物・排泄物が神となる。ハニヤスはこのうち大便が神として化成したもので、ハニヤスビコ・ハニヤスヒメの1対の神として登場する。