イワン・イリイン
1945年のナチス・ドイツ敗北後に書かれたものを含め、イリインの著作にはファシズムを擁護したものが多い。イリインは当初、アドルフ・ヒトラーをボリシェヴィキからの文明の擁護者とみなしていた上、ヒトラーの反ユダヤ主義は、白人たるロシア人のイデオロギーに由来したものと考えていたことを認めている。1933年、イリインは『国家社会主義:新たなる精神』と題した論文で、ナチ党のドイツ支配を支持した。
同じく亡命ロシア人作家であったロマン・ボリソヴィッチ・グル(ロシア語版)は、イリインの反ユダヤ主義について批判した。グルからイリインに宛てた手紙によれば、イリインが彼に対して反論をする者すべてをユダヤ人だと疑っていることについて、グルは激しい憤りを感じている旨が綴られている。
『我々の課題』所収の政治論文、「要点」のなかで、イリインは次のように論じている:「偉大で力強いロシアを憎悪のうえに築くことは不可能である――社会階級に対する憎悪(社会民主主義者、共産主義者、無政府主義者)のうえにも、人種に対する憎悪(人種差別主義者、反ユダヤ主義者)のうえにも、そして政治的憎悪のうえにも」。
1911年、イリインは論文『19世紀ドイツにおける合理主義哲学の凋落について』の執筆のため、一年間西ヨーロッパで過ごした。その後、モスクワ大学へ戻り、「法哲学入門」講座を開講した。また、ノヴゴローツェフはイリインに、建学まもないモスクワ商科大学での、一般法理論の講義を依頼している。彼は週に17時間ほど、様々な大学で講義することとなった。
この間、イリインはヘーゲルの哲学、特に国家と法律についてを学んでいた。彼はこの仕事を、ヘーゲル研究としてのみならず、彼自身の法学理論に関する論文執筆のために進めていた。ヘーゲルについての論文は1916年に完成し、1918年に出版された。
1914年、第一次世界大戦勃発後、貴族で学者のエフゲニー・ニコラエヴィチ・トルベツコイ(英語版)が「戦争のイデオロギー」について公開連続講義を企画した。イリインもこれに参加し、「戦争の精神的意義」と題する講義を始めとして、数回講義を行っている。イリインはいかなる戦争にも反対ではあったが、ロシア帝国がすでに大戦に巻き込まれた以上、臣民に課せられた義務は戦時下にある祖国を支えることである、という信条を持っていた。彼の立場は、ドイツ帝国も帝政ロシア同様に嫌悪するロシア法曹界の傾向とは異なっていた。
イワン・アレクサンドロヴィチ・イリイン(ロシア語: Ива́н Алекса́ндрович Ильи́н、1883年4月9日(ユリウス暦 3月28日) - 1954年12月21日)は、ロシアの宗教哲学者・政治哲学者。ロシア革命勃発後は、白系ロシア人のジャーナリスト、そしてロシア全軍連合のイデオローグとしても活動した。