川端康成
杉山は戦後に出版した著作内の川端に関する回想で、一緒に取材していた「2,3の報道班員の人たち」(新田と山岡)は戦後に特攻隊員を紹介し、隊員の霊を慰めほめたたえてくれたのに、最後まで川端が特攻について語ることがなかったのが残念であったと記している。ただし、川端は鹿屋での体験を基にした作品『生命の樹』を書いており、杉山がこの作品を知らなかったのか、「川端さんの文章をもってすれば,どんなに人に感動をあたえることだろう」と多大な期待をしていた杉山にとって『生命の樹』では期待外れであったのかは不明である。
川端が早々に退散したあとも山岡は鹿屋に残り、6月13日にはNHKが全国放送した神雷部隊の隊員らの様子を伝えるラジオ放送の司会や解説もしている。結局、山岡は神雷部隊が松山基地や宮崎県日向市にある富高基地に後退が決定するまで鹿屋に留まった。神雷部隊の後退が決まった日に山岡は司令の岡村基春大佐を訪ねたが、岡村は山岡に東京に早く帰りなさいと即して、第一回目の出撃で戦死した野中五郎大佐ら戦死した隊員の位牌に供えられていた、ウィスキーの角瓶や果物の缶詰といった、当時では貴重品ばかりの大量のお供え物を「東京も焼け野原と聞いている。家族は困っているでしょう。せめて、これをリュックに入れていってあげなさい」と渡している。山岡は川端と異なり自らの手配で陸路で東京に帰ったが、途中で空襲や機銃掃射にもあいながら5日もかけてどうにか帰り着いている。
敗戦後、川端は、「生と死の狭間でゆれた特攻隊員の心のきらめきを、いつか必ず書きます」と島居達也候補生に約束したとされる。そして鹿屋での体験を基にして作品『生命の樹』を書き上げたが、一部分がGHQにより削除されたという。
結核の温泉療養のために伊豆湯ヶ島にやって来た時以来、川端と親交を持ち、『伊豆の踊子』刊行の校正を手伝った。梶井は湯ヶ島滞在中、自分の作品を川端に批評してもらったことから、友人にも、「君の作品持つて来ておかないか。僕が持つて行つてもよい。変ちきりんな野心意識なくあの人には読んで貰へると思ふのだ」と勧めていた。川端は梶井の人柄について、〈梶井君は底知れない程人のいい親切さと、懐しく深い人柄を持つてゐる。植物や動物の頓狂な話を私はよく同君と取り交した〉と語り、〈静かに、注意深く、楽しげに、校正に没頭してくれたやうであつた。温かい親切である。しかも作品のごまかしはすつかり掴んでしまつた。彼はさういふ男である〉と語っている。
題簽:川端康成
『たんぽぽ』(新潮社、1972年9月) - 解説:佐伯彰一。解題:川端香男里。装幀:東山魁夷
『ある人の生のなかに』(河出書房新社、1972年9月) - 解題:川端香男里。装幀:加山又造
『川端康成青春小説集』(ワグナー出版、1972年11月) - 花の湖、舞踊、鉄の梯子、父母への手紙、女学生、翼の抒情歌、ポオランドの踊子、踊子と異国人の母、ほか随筆7編を収録。解説:藤田圭雄。付録:永井龍男「令女界と若草」
『雪国抄』(ほるぷ出版、1972年12月) - 別冊解説書:藤田圭雄「毛筆書『雪国抄』について」付
『日本の美のこころ』(講談社、1973年1月) - 秋風高原、美智子妃殿下、信濃の話、ほか36編を収録。円地文子の「あとがき」付。装幀:東山魁夷
『竹の声桃の花』(新潮社、1973年1月) - 隅田川、竹の声桃の花、髪は長く、友人の妻、ほか25編を収録。川端香男里の「あとがき」付。装幀:山本丘人
『一草一花』(毎日新聞社、1973年10月)
『天授の子』(新潮社、1975年6月) - 故園、東海道、感傷の塔、天授の子、を収録。解説:佐伯彰一。解題:川端香男里。装幀:東山魁夷
『婚礼と葬礼』(創林社、1978年4月) - ちよ、生命保険、非常、彼女の盛装、霰、ほか12編を収録。解説:武田勝彦
『海の火祭』(新潮社、1979年5月) - 解説:佐伯彰一。覚書:川端香男里。装幀:山高登
『舞姫の暦』(毎日新聞社、1979年5月) - 舞姫の暦、母の読める、を収録。解説:佐伯彰一。覚書:川端香男里。装幀:山高登
『親友』(小学館、2015年12月)- 解説:川端香男里。
檀那寺の極楽寺は、もとは如意寺の一坊舎だった。
三八郎は、嘉永7年(1854年)頃に見習庄屋となり、安政6年(1859年)に庄屋となる。明治になってからは戸長を務めるが、茶の栽培や寒天製造などの事業に失敗して、田や山を二束三文で売る。易学に凝り、家相論「講宅安危論」を出版しようとしたが叶わず。漢方薬研究もし、「東村山龍堂」という屋号で内務省から許可を得た数種類の漢方薬を販売しようとしたが、薬包紙を印刷したまでで立ち消えとなる。雑記「要話雑論集」もある。
檀那寺(極楽寺)の住職・服部峯雲和尚から和歌を学び、「萬邦」と号していた。随想集「要話雑論集」の原稿や、「石堂」と号して描いた画手本を遺している。
三八郎は、黒田孝(1837年生-1860年没)と結婚し、長男・恒太郎を儲けるが、まもなく孝が次の出産時に嬰児と共に死去したため、孝の妹・カネを後妻とする。カネとの間に4人の子(栄吉、富三郎、ほか)を儲ける。1871年(明治4年)生れの富三郎は1878年(明治11年)に夭折(7歳没)。
11月には第21回文化勲章を受章した。
1962年(昭和37年)、睡眠薬の禁断症状により、2月に東大冲中内科に入院した。10日間ほど意識不明状態が続いたという。入院中に、東山魁夷から文化勲章のお祝いに、京洛四季シリーズの北山杉の絵『冬の花』が贈られた。10月には、世界平和アピール七人委員会に参加し、湯川秀樹、茅誠司らとベトナム戦争でのアメリカの北爆に対する反対声明を出した。11月に単行本『眠れる美女』が新潮社より刊行され、これにより第16回毎日出版文化賞を受賞した。同月には、掌の小説「秋の雨」「手紙」を『朝日新聞』PR版に発表。随筆「秋風高原――落花流水」を『風景』に連載開始した。
1963年(昭和38年)4月に財団法人日本近代文学館が発足し、監事に就任した。さらに、近代文学博物館委員長となった。5月1日には、大ファンであった吉永小百合主演の『伊豆の踊子』の映画ロケ見学のため伊豆に出かけた。クランクイン前日に川端宅を訪ねていた吉永小百合は、原作の大事な部分(踊子が「いい人ね」と何度も言うところ)が、映画の台本に無いことにショックを受け、それを川端に話そうかと迷ったが言えなかったという。川端はその後、吉永に手紙を書いたり20歳の誕生日パーティーなどに出席している。7月に「かささぎ」「不死」を『朝日新聞』PR版に発表。
梶井基次郎を通じて川端と知り合い、梶井の死後も親交があり、淀野が家業の「淀野商店」(鉄材、鉄器具)を継ぐため京都市伏見区両替町4丁目-290番地に帰ってからも、互いの家を行き来し家族ぐるみで交流した。川端は淀野の娘・華子を可愛がり、華子は結婚出産後も川端家と交流し、華子の弟・隆は、サンケイ新聞記者となり、ノーベル文学賞の授賞式に同行した。
『新思潮』発刊、『文藝春秋』同人参加、横光利一らと共にヨーロッパの前衛文学を取り入れた新しい文学を志した『文藝時代』創刊で新感覚派の代表的作家として頭角を現し、その後は芥川賞銓衡委員となり、戦中は海外報道班員、戦後は日本ペンクラブ会長、1968年(昭和43年)には、日本人で初のノーベル文学賞受賞という川端康成の軌跡は、戦前戦後と紛れもなくその時代を反映する時の人としての文学的経歴だが、モノローグ的、和歌に繋がる川端の作品自体は、時代の思想や世相に左右されることのない自身の芸術観に基づいた澄んだ詩的なものとなっている。
そのため、政治的な思想の背景で敵視されるということもほとんどなく、プロレタリア文学の作家であった中野重治なども、川端の掌の小説を集めた処女作品集『感情装飾』を愛読し、林房雄が1926年(大正15年)に左翼運動で逮捕された時に京都の未決監へその本を差し入れ、出所後に林がその礼を述べると、「あれはいい本だな、少くとも美しい」とつぶやいたとされる。
伊藤整は、醜いものを美しいものに転化させてしまう川端の作品の特性を、「残忍な直視の眼が、醜の最後まで見落とさずにゐて、その最後に行きつくまでに必ず一片の清い美しいものを掴み、その醜に復讐せずにはやまない」川端の「逞しい力」と捉えている。そして、『伊豆の踊子』に関する随筆『「伊豆の踊子」の映画化に際し』の中で川端が、実は踊子の兄夫婦が〈悪い病の腫物〉を持ち、見るに忍びなかったことは書かずじまいだったと告白する「真実を言おうとする直視癖」と、「美しいものを現わそうと願う人並はずれた強い執着」が交錯することに触れ、そういった川端の二つの特質が、時には「一つの表現のなかに二重になって」いて、それがさらに成功し「批評眼に映る場合には、この両立しない二つのものが、不思議な融合のしかたで有機的な一体になっている」と論じている。
1892年(明治25年)1月5日 – 1914年(大正3年)9月25日没
黒田秀孝の2番目の姉。通称は「玉子」。琴が上手で、行く先でよく琴歌を所望され、近所の人たちから「三番小町」と言われるほどの美人だった。
1913年(大正2年)1月13日に、兵庫県姫路市小利木町出身の久留米師団騎兵中尉・本川治郎に嫁ぎ、久留米市に居住。本川治郎は、康成の習作『H中尉に』に描かれた人物。タマが姫路の本川の本家に来ると、その美貌を見るため、近隣の人々が黒山をなして集まったと言われている。タマは夫の出征中に、胎児(2人目の子)と共に22歳で死亡。康成はその死を悼み、『白骨を迎ふ』『弔詩』を書いた。
康成は幼い頃、女学生だったタマに手を引かれて、その白い〈おとがひ〉を下から見上げた記憶や、一緒に住吉に詣で反橋を見たことを自伝的小説に書いており、タマのイメージは、他の作品(『花のある写真』『反橋』『住吉』『山の音』など)にも生かされている。
『伊豆の踊子』(集英社文庫、1977年5月) - 伊豆の踊子、招魂祭一景、十六歳の日記、死体紹介人、温泉宿、を収録。解説:奥野健男、橋本治。年譜付
『万葉姉妹』(集英社コバルト文庫、1977年7月) - 解説:巖谷大四
『夕映え少女』(集英社コバルト文庫、1977年7月) - 解説:巌谷大四
1973年(昭和48年)3月、財団法人「川端康成記念会」によって川端康成文学賞が創設された。
1974年(昭和49年)4月16日の三回忌に、伊藤初代の父親・忠吉の郷里の岩手県江刺郡岩谷堂(現・奥州市江刺区)の増沢盆地を見下ろす向山公園の高台に、「川端康成ゆかりの地」の記念碑が建立された(題字は長谷川泉で、裏側の銘文は鈴木彦次郎)。
1976年(昭和51年)5月に、鎌倉市長谷264番地(現・長谷1丁目12-5)の川端家の敷地内に「川端康成記念館」が落成して披露された。
1981年(昭和56年)5月20日、大阪の住吉神社境内に、『反橋』の文学碑が建立された。6月には、長野県上水内郡鬼無里村(現・長野市鬼無里)松巌寺境内に、『牧歌』の一節と、川端自筆の道元禅師の「本来の面目」――春は花 夏ほととぎす 秋は月 冬雪さえて 冷しかりけり――が刻まれた文学碑が建立された。この文学碑を建てることを発案した川俣従道は、1936年(昭和11年)11月23日の新嘗祭の学校の式の帰り、この地の鬼女紅葉伝説の跡を歩いていた川端に道を聞かれた小学生であった。川俣は中学校では、酒井真人(川端の旧友)の教え子となり、それがきっかけでその後、川端と再会したという。
同年1981年(昭和56年)5月1日には、伊豆の湯ヶ島の水生地に、川端の毛筆書きによる『伊豆の踊子』の冒頭文を刻んだ新しい文学碑が建てられ除幕式が行われた。左半分の碑面には川端の顔のブロンズのレリーフがはめこまれている。
盲目と少女(東京朝日新聞 1928年2月17日)○
椿(創作時代 1928年3月)
罪か罪か(キング 1928年3月)
保護色の希望(サンデー毎日 1928年3月)
詩と散文(若草 1928年4月)
母国語の祈祷(文章倶楽部 1928年5月)○
死者の書(文藝春秋 1928年5月)
空家(創作月刊 1928年6月)
故郷(時事新報 1928年6月11日)○総題「小品二篇」 同名の別作品(短編)あり。
母の眼(時事新報 1928年6月12日)○総題「小品二篇」
三等待合室(1928 1928年7月)○
花園の犠牲(文藝倶楽部 1928年7月)
叩く子(創作月刊 1928年9月)○
秋の雷(大阪朝日新聞 1928年9月2日)○
母の誕生(現代 1928年10月)
秋思ふ春(若草 1928年10月) 「梅の雄蕊」「柳は緑 花は紅」と併せて「春景色」(1930年)となる。
女を殺す女(サンデー毎日 1928年10月)
家庭(時事新報 1928年10月19日)○総題「人事風景」
御会式小景(時事新報 1928年10月20日-21日)○△総題「人事風景」
時雨の駅(時事新報 1928年10月23日-27日)○総題「人事風景」
毒薬輪舞(文藝倶楽部 1928年12月)
笑はぬ男(初出誌不詳 1928年)○
士族(初出誌不詳 1928年)○
孝心海を渡る(講談倶楽部 1929年1月)
海山叙景詩(新潮 1929年1月)
質屋にて(週刊朝日 1929年1月)○
黒牡丹(時事新報 1929年1月6日、7日、9日)○
智恵と貞節(講談倶楽部 1929年2月)
美しき墓(新潮 1929年3月)
級長の探偵(少年倶楽部 1929年3月)
日本人アンナ(東京朝日新聞 1929年3月9日)○
雀の媒酌(辻馬車 1926年4月)○
子の立場(文藝春秋 1926年4月)○総題「第四短篇集」
心中(文藝春秋 1926年4月)○総題「第四短篇集」
龍宮の乙姫(文藝春秋 1926年4月)○総題「第四短篇集」
処女の祈り(文藝春秋 1926年4月)○総題「第四短篇集」
冬近し(文藝春秋 1926年4月)○総題「第四短篇集」
霊柩車(戦車 1926年4月)○
春を見る近視眼(週刊朝日 1926年4月)
村の選手(キング 1926年4月)
文科大学挿話(女性 1926年5月)
恋を失ふ〈のち「伊豆の帰り」と改題〉(婦人公論 1926年6月)
一人の幸福(若草 1926年7月)○
神います(若草 1926年7月)○
帽子事件(文章倶楽部 1926年7月)○
温泉場の事(サンデー毎日 1926年7月)
婚礼と葬礼(新小説 1926年7月)
時代二つ(読売新聞 1926年7月19日)
合掌(婦人グラフ 1926年8月)○
屋上の金魚(文藝時代 1926年8月)○
金銭の道(苦楽 1926年8月)○
静かな雨(文章往来 1926年8月)
近火(随筆 1926年8月)
朝の爪(初出誌不詳 1926年8月)○
祖母(文藝時代 1926年9月)★
大黒像と駕籠(文藝春秋 1926年9月)
彼女の盛装(新小説 1926年9月)★
唐代小説(其刊行会『支那文学大観』第8巻 1926年9月) 「蚕女」は、14篇中の「神女伝(孫頠)」内にあり。
犠牲の花嫁(若草 1926年10月)
父(東京朝日新聞 1926年10月3日)★
五月の幻(近代風景 1926年12月)
猪の親(キング 1926年12月)
女(文藝時代 1927年2月)○総題「怪談集」
恐しい愛(文藝時代 1927年2月)○総題「怪談集」
そして三島は、あえて「世界解釈の意志を完全に放棄した」川端の芸術作品の「おそれげのなさ」は、川端の生活面において言われる「度胸」「大胆不敵」と暗示される「虚無的にさへ見える放胆な無計画」と、作品の「構成の放棄」は似通って符合しているとし、それは、ギリシャの彫刻家が不安と混沌をおそれて大理石に造型意志を託す態度とは対蹠的であり、大理石の彫刻が「虚無」に対峙して「全身で抗してゐる恐怖」とは全く反対の性質の「虚無の海の上にただよふ一羽の蝶」のような、あるいは「一条の絹糸のおそれげのなさ」だと川端文学の特性を論じている。また三島は、近代作家において、「中世文学の秘められた味はひ、その絶望、その終末感、その神秘、そのほのぐらいエロティシズムを、本当にわがものにした」のは、川端一人だけだと高く評価している。
中村光夫は、川端文学の特色を、「日本人の心の動きを純粋な形で見つめたもの」とし、それは作品の語り手(作者の分身)と対象(踊子など)の関係性が、能の「ワキ」と「シテ」に似ていて、「シテの多くがワキの夢の所産であり、同時に舞台の支配者である」関係となり、対象が幻でありながらも「自然に似た存在の重味」を得ているとして、そこに川端の文学が、単なる写実の私小説と異なる「現代性」「古典性」を獲得している理由だと解説している。そして中村は、現実に対する川端の態度を、「誠実な自己批評あるいは自己否定の熱情」だとし、その批評や否定の対極に、川端自身(知識階級であり男)に無いものを持つ「女性」(踊子など)、「民衆あるいは日本」があるとしている。
主導者の川端は、これからは宗教に代り文芸が人間救済の役割を果たすだろうという気持ちから、この誌名を名付け、「創刊の辞」を書いた。創刊号に掲載された横光の「頭ならびに腹」により、同人は「新感覚派」と評論家・千葉亀雄により命名されるようになった。
ヨーロッパに興ったダダイスムの下に「芸術の革命」が目指されたアバンギャルド運動などに触発された『文藝時代』は、同年6月にプロレタリア文学派により創刊された『文藝戦線』と共に、昭和文学の二大潮流を形成した。川端は『文藝時代』に、「短篇集」「第二短篇集」と題して、掌編小説を掲載することが多かった。これらの小品群(掌の小説)は、未来派やダダイスムの影響により、既成の道徳によらない自在な精神を表現したものが多く、失恋や孤児根性を克服し新しい世界へ飛躍する願望が秘められている。こういった極く短い形式の小説を創ることの喜びが一般化して〈遂に掌篇小説が日本特殊の発達をし、且和歌や俳句や川柳のやうに一般市井人の手によつて無数に創作される日〉が来ることを川端は夢みて、日本人が掌篇小説においても〈小説の最も短い形式〉を完成し得ると確信していた。
1925年(大正14年)、中学3年の時に寝たきりの祖父を描いた看病日記を西成郡豊里村の黒田家の倉から発見し、8月と9月に「十七歳の日記」(のち「十六歳の日記」と改題)として『文藝春秋』に発表した。
元治元年(1864年)9月17日生 – 1920年(大正9年)5月9日没
3人兄妹の長男。妹・シヨと弟・末次郎がいる。子はキヌエ。何代か前の人物が川端家からの養子であるため、川端姓となる。川端本家と道を隔てた隣の家に居住。
川端栄吉とゲンの葬儀の際に、押えの焼香をした人物。康成が茨木中学校(現・大阪府立茨木高等学校)入学の際の身許保証人。
死後は、娘の川端キヌエ(婿・義一と結婚)が川端本家の墓を管理。キヌエは義一との間に、誠治をもうける。