インドネシアにおける売買春
古代インドネシアにおける売春の最初期の報告の1つは中国の書物にある。旧唐書および新唐書(西暦640年頃)は、ジャワのホ・リンの国(英語版)には、数多くの「毒の女」がいた、と記している。これらの売春婦と性交したものは膿んだ傷を受け、その後死んだという。これが古代ジャワにおける売春およびその性感染症とのつながりについての最初期の記録であった。
植民地時代以前のインドネシアの売春についてはほとんど知られていないが、性奴隷の購入と準契約的な性的関係は存在したと考えられる。インドネシアにおけるイスラームの拡がり(英語版)の後、イスラームが契約結婚(英語版)を非難したために売春が増加したと考えられている。ジャワの王たちが多くの性奴隷抱えていたのに対して、家族の支援のないバリの未亡人は彼らの王によって売春を強制されたかもしれない。
19世紀初頭のジャワ語写本セラト・チェンティニ(英語版)は、中央ジャワおよびジョグジャカルタにおける売春産業について言及している。この写本では、顧客を満足させるためにジャワの売春が会得している様々な性交体位および技術について記載されている。セラト・チェンティニは、かつてはイモギリ陵墓近くに繁盛している売春宿があったとも述べている。
初期オランダ植民地時代、性的満足を得たいと望むヨーロッパ人の男たちが現地の売春婦(愛人(英語版))を雇い始めた。
売春は法律では特別に対処されていない。しかしながら、多くの当局者が「良識/道徳に対する犯罪」を売春に適用すると解釈してきた。売春は、大衆の社会的、宗教的規範との矛盾にもかかわらず、まん延し、概して許容されている。売春はインドネシアの売春宿複合施設(lokalisasi)で最も明白に示され、こういった施設は国中で見られる。これらの売春宿は地元政府の規制の下で管理されている。警察による手入れの間あるいは後に、売春婦は罰金を支払い、拘留から解放される。そのため、警察の手入れは「公安の警官の収入源にしかならない」と言われている。
インドネシア児童保護委員会(KPAI)はインドネシアにおける売春婦の30パーセントが18歳未満であると推計している。ILOはジャカルタにおける子どもの売春婦の総数を5千人としている。ジャカルタ市政府によれば、これはPrumpung(北ジャカルタ(英語版))、Grogol(西ジャカルタ(英語版))、Tanah Abang(中央ジャカルタ(英語版))、Block M(南ジャカルタ)、そしてJatinegaraおよびCiracas(どちらも東ジャカルタ(英語版))に集中している。子ども買春ツアー、特にリゾート地のバリやバタムに存在する。