古寺巡礼 (和辻哲郎)
初版の47章を1947年版は24章にまとめた。しかし主旨の違う章を同一の章にまとめたため、論理関係がわかりにくくなった部分もある。
「文章は添えた部分よりも削った部分の方が多いと思う」と、1947年の改訂版の序文に和辻自身が書いている。
初版の「僕は」という主語はすべて省かれ、主語が必要な文脈では「わたくしは」に変えた。
生な感情の表現を、より落ち着いた客観的なものに変えた。
初版は次の文で終わるが、1947年版では削られた。「もう中宮寺を書いてしまった。河内の観心寺、長谷の奥の室生寺、そういう予定を急に変更して、次の日には赤不動を見に高野へのぼった。いろいろ書きたいこともある。しかし、もう中宮寺がすんだ。それでこの旅行記も終ることにしよう。」
20 天平時代ほど女の活躍した時代はほかにない。
21 弘仁期の僧尼の気風は『日本霊異記』から知られる。
22 尼君の血色はまれに見るほど美しかった。
38 薬師寺吉祥天像。地上の女であって神ではない。美人画として見れば非の打ちどころがない。
13 興福寺の諸作は巧妙だが深さを伴っていない。法隆寺の四天王は気持ちのいい芸風。
14 『日本霊異記』は天平の人の心持ちを表現している。
16 法隆寺の金堂の天蓋から取りおろした鳳凰や天人が特に興味深い。
1918年8月から1919年1月まで和辻は岩波書店の雑誌『思潮』に『古寺巡礼』を6回連載した。
1919年(大正8年)5月、岩波書店から初版単行本を出版。
1923年の関東大震災で版が焼け、翌1924年9月新版。
1947年3月岩波書店から改訂版を出版。現在普通に読まれるのはこの版である。
11 推古天平の最も偉大な作品は、同じくみな観音である。
12 百済観音。インドや西域の文化を漢人が咀嚼した様式。