名色
名色は十二因縁の4番目を構成し、識(ヴィニャーナ)に続くものであり、後の六処の原因となる。
スッタニパータでは、釈迦はどのように名色を停止するかについて、学徒アジタに説いている。
「では名色(Nāmarūpa)は、いかなる場合に停止するのですか? おたずねしますが、このことをわたしに説いてください。」 「アジタよ。そなたが質問したことを、わたしはそなたに語ろう、名色が停止する所を。 識(viññāṇa)が滅することによって、ここに(名色が)停止する。」
パーリ仏典では、釈迦は名色を以下と述べている。
Katamañca bhikkhave nāmarūpaṃ? Vedanā saññā cetanā phasso manasikāro, idaṃ vuccati nāmaṃ. Cattāro ca mahābhūtā, catunnaṃ ca mahābhūtānaṃ upādāyarūpaṃ, idaṃ vuccati rūpaṃ. Iti idañ ca nāmaṃ, idañ ca rūpaṃ, idaṃ vuccati bhikkhave, nāmarūpaṃ
比丘たちよ、名色とは何か? 感情(vedanā)、認識(saññā)、意思(cetanā)、接触(phassa)、作意(manasikāra)、これらを名(nāma)と呼ぶ。 四大要素と、四大要素に依存するもの、これらを色(rūpaṃ)と呼ぶ。 このナーマとルーパを名色と呼ぶ。
パーリ仏典の場所によっては、名色は五蘊を指すものとして使われている。