ジークムント・フロイト
↑ しかし、フロイトはやがて、「不安神経症」の原因として「性的虐待」を除外するようになる。というのも性的虐待を受けたと訴える患者の多くが、実は性的虐待を受けていないことが分かってきたのである。無論、虐待が皆無だったわけではなく、フロイトは少なくとも数件においては性的虐待がほぼ確実だと報告している。フロイトはしかし、他の大部分が事実に反するからといってそれを無視はせず、むしろ「なぜ」患者がそう考えるのかという側面から考察を進めた。いわゆる「客観的事実」としては誤りでも、患者にとって何かしらの「心的現実」があるという考えである。発達心理学者E.H.エリクソンはフロイトの理論を元にして、神経症患者達が性的な側面において損なわれており、患者達が過去において例外なくその発達課題を適切にこなせていなかったことを見いだした。
↑ 後にフロイトは大学教授の職を手に入れた。
↑ 国際心理療法医学会はドイツ精神療法学会を前身としており、ナチスが国際心理療法医学会に干渉してナチスへの忠誠を誓うマニフェストが学会誌に掲載されるなど、国際心理療法医学会もナチスから自由ではなかった。
↑ 「ユダヤ人の似非科学」というような揶揄、非難が浴びせられた。また、苗字のFreud(イディッシュ語: פרייַד, פרייד)はヘブライ語: שמחה Śimḥā(シムハー、"喜び"を意味するユダヤ人女性名)のイディッシュ語訳 פרייַדע Frayde, Fraydel, Fraydl, Fraydes (< ドイツ語: Freude) に由来するが、英語圏では、初期の精神分析学に対する社会的不信から、しばしばFraud(詐欺師)と揶揄された。
『否定』(Die Verneinung)、1925年
『制止、症状、不安』(Hemmung, Symptom und Angst)、1926年
『素人分析の問題』(Die Frage der Laienanalyse)、1926年
『幻想の未来』(Die Zukunft einer Illusion)、1927年
『フェティシズム』(Fetischismus)、1927年
『ドストエフスキーと父親殺し』(Dostojewski und die Vatertötung)、1928年
『文明への不満』(Das Unbehagen in der Kultur)、1930年
『女性の性愛について』(Über die weibliche Sexualität)、1931年
『リビドー的類型について』(Über die libidinöse Typen)、1931年
『心的な人格の解明』(Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse)、1933年
『モーゼと一神教』(Der Mann Moses und die monotheistische Religion)、1939年
『精神分析概説』(Abriß der Psychoanalyse)、1940年
『メドゥーサの首』(Medusenhaupt)、1940年(死後に刊行、草稿の日付は1922年5月4日)
『系統発生的幻想 - 転移神経症概観』(1983年発見の手稿)