ヘルマン・シュミッツ
シュミッツの〈新しい現象学〉の特徴は、フッサールのように自己の経験とそこに現れる事象を反省的に分析するのではなく、日常の何気ない体験、反省以前に否応なく迫り来るような体験を出発点とし、それをできる限りそのまま捉えようとするところにある。身体的・情動的経験は、その典型にして基礎である。その意味で彼の哲学は、まさに身体と感情の現象学と言える。しかし私たちの生における身体的・情動的経験の位置づけと、その哲学的な意義ゆえに、シュミッツの身体と感情の現象学は、きわめて広範な射程をもち、伝統的な哲学の諸問題に新たな光を当てている(以下、重要なトピックを挙げて簡略に説明する)。
Was ist Neue Phänomenologie ? (新しい現象学とは何か)Rostock 2003.
Situationen und Konstellationen. Wider die Ideologie der totalen Vernetzung(状況と複合体 隙のない網の目のイデオロギーに抗して)Freiburg/München 2004.
Hermann Schmitz im Dialog. Neun neugierige und kritische Fragen an die Neue Phänomenologie(対話におけるヘルマン・シュミッツ 新しい現象学への九つの問い)(Wolfgang Sohstとの対話)Berlin 2005.
Freiheit(自由論)Freiburg/München 2007.
Der Weg der europäischen Philosophie(ヨーロッパ哲学の道)Freiburg/München 2007.
第1巻 Antike Philosophie(古代哲学) 第2巻 Nachantike Philosophie(古代から現代まで)
Logische Untersuchungen(論理学研究)Freiburg/München 2008.
Kurze Einführung in die Neue Phänomenologie(新しい現象学への入門) Freiburg/München 2009 (3. Aufl. 2012). (イタリア語訳) Nuova Fenomenologia.