南洲翁遺訓
広く各国の制度を採り開明に進まんとならば、先づ我が国の本体を居()ゑ風教を張り、然して後徐()かに彼の長所を斟酌するものぞ。否()らずして猥りに彼れに倣ひなば、国体は衰頽し、風教は萎靡()して匡救()す可からず、終に彼の制を受くるに至らんとす。
事大小と無く、正道を踏み至誠を推し、一時の詐謀を用う可からず。人多くは事の指支()ふる時に臨み、作略を用て一旦其の指支を通せば、跡は時宜次第工夫の出来る様に思へども、作略の煩ひ屹度()生じ、事必ず敗るるものぞ。正道を以て之れを行へば、目前には迂遠なる様なれども、先きに行けば成功は早きもの也。
天下後世迄も信仰悦服せらるるものは、只是れ一箇の真誠也。古へより父の仇を討ちし人、其の麗()ず挙て数へ難き中に、独り曽我の兄弟のみ、今に至りて児童婦女子迄も知らざる者の有らざるは、衆に秀でて、誠の篤き故也。誠ならずして世に誉らるるは、僥倖の誉也。誠篤ければ、縦令当時知る人無くとも、後世必ず知己有るもの也。
山形県致道博物館が三谷本の初版本を所蔵している。三谷本の初版本には、巻頭に副島種臣が記した序文と、赤沢経言が起草し菅実秀が検討して作成した序文と跋文が掲載されている。
西郷隆盛 述 著、三矢藤太郎 編輯兼発行人 編『南洲翁遺訓』副島種臣 序文、秀英社、1890年1月18日。