大アルバニア
1928年のギリシャによる調査では、イピロスには18600人~19600人のイスラム教徒がいた。第二次世界大戦後の初の統計調査では、わずか123人のイスラム教徒のチャメリア人がこの地域にとどまっていた。アルバニアに脱出したイスラム教徒のチャメリア人(およそ20万人がアルバニアに暮らしている)は、およそ3万5千人のイスラム教徒のチャメリア人が戦前まで南イピロスに暮らしていたと主張している。彼らは自身をイピロスを指し示すアルバニア語「チャメリア」(Çamëria)にちなんでチャメリア人(Çam)と呼んでいるが、イピロス人(Epir)の語もまた使用されている。これらのチャメリア人の多くが、ギリシャによって接収されたイピロスに残された財産に対する補償を求めている。一方ギリシャの立場からは、このような問題は存在しないものとされる。
プレシェヴァ(Presheva、セルビア語ではプレシェヴォ、Preševo)、ブヤノツィ(Bujanoci、セルビア語ではブヤノヴァツ、Bujanovac)の各自治体、およびメドヴェジャ(Medvegja、Medveđa)自治体の一部にもアルバニア人が居住している。2002年の調査によると、プレシェヴァのアルバニア人比率は90%を超えている。ブヤノツィでは54.69%、メドヴェジャでは48.17%となっている。セルビア人とアルバニア人の民族間の緊張や、コソボ紛争後に高まった憎悪は、プレシェヴァ・メドヴェジャ・ブヤノツィ解放軍(Ushtria Çlirimtare e Preshevës, Medvegjës dhe Bujanocit, UÇPMB)の創設によって武力衝突に発展した。「解放軍」の活動目的は、これらの地域をセルビアから分離し、コソボへ編入することであった。