諱
三浦氏・和田氏 - 「義」
鎌倉氏(大庭氏・梶原氏・長尾氏) - 「景」
鎌倉北条氏 - 「時」
伊勢氏 - 「貞」「盛」
小田原北条氏(←伊勢氏分家?) - 「氏」
河内源氏 - 「義」、「頼」
足利氏(吉良氏・斯波氏) - 「義」「氏」 足利将軍家は「義」、鎌倉時代の宗家や鎌倉公方家およびその後裔の古河公方家、喜連川氏は「氏」。なお室町期以降の斯波氏の「義」字は通字では無く足利将軍からの偏諱である。
畠山氏 (源姓) - 「国」「長」「政」 庶流の能登畠山氏は「慶」「義」を使用した。
細川氏 - 「元」「之」「護」 宗家である京兆家が主に「元」、讃州家が「之」を使用した。「護」は幕末期以降の肥後細川家が使用している。
一色氏 - 「範」「義」
今川氏 - 「範」「氏」
山名氏 - 「煕」「豊」
新田氏 - 「義」「氏」
佐竹氏 - 「義」
武田氏 - 「信」
蠣崎氏(松前氏) - 「広」
南部氏 - 「信」「利」(「利」は前田氏からの偏諱)
小笠原氏・三好氏 - 「長」 小笠原氏でも小倉藩主家は「忠」を使用した。
仁科氏 - 「盛」
諏訪氏 - 「頼」・「忠」
摂津源氏(多田氏・土岐氏・明智氏) - 「頼」「光」「綱」
浅野氏 - 「長」
佐々木氏(六角氏・京極氏・尼子氏・朽木氏) - 「綱」「高」「頼」「久」
黒田氏 - 「長」
榊原氏 - 「政」
大江氏(長井氏・寒河江氏・北条氏・ 毛利氏 ほか) - 「広」「元」「就」
本願寺(下間氏) - 「頼」
伊勢神宮 - 藤波家(祭主)の「忠」・荒木田氏(皇大神宮禰宜)の「守」・度会氏(豊受大神宮禰宜)の「行」
賀茂神社(賀茂県主氏) - 「祐」
石清水八幡宮(田中家・善法寺家) - 「清」
出雲大社(出雲国造) - 千家家の「尊」・北島家の「孝」
諏訪大社(諏方氏) - 「頼」
宇佐神宮(到津家・宮成家) - 「公」
鹿島神宮(中臣姓鹿島氏) - 「則」
など、類例は枚挙にいとまがない。中には、活躍した祖先の事績にあやかり、通字を用いるだけではなく祖先とまったく同じ諱を称する場合もあり、これを先祖返りといった。たとえば朝倉孝景、伊達政宗、毛利元春などが挙げられる。
その他、伝統芸能である大相撲においては、部屋単位でその部屋の開祖の四股名から通字を設けている例がある(春日野部屋の「栃」、佐渡ヶ嶽部屋の「琴」など)。仏教の僧侶においても、浄土真宗門主の「如」、日蓮宗の「日」のように通字を設けている例がある。
このような「通字」「系字」の文化は、天子や先祖の名を避ける中国の避諱とは全く対照的な、日本独特の風習である(日本以外での例では、明・清の皇室が兄弟および同世代間で同じ字(明の英宗朱祁鎮・代宗朱祁鈺の兄弟や熹宗朱由校・毅宗朱由検兄弟、清の文宗奕詝・恭親王奕訢・醇親王奕譞兄弟、穆宗載淳と従弟の徳宗載湉・醇親王載灃の兄弟など)を、またベトナム・広南阮氏~阮朝でも阮福源以降代々諱に「福」を入れている)。
上述の通り、貴人から臣下へ偏諱授与がされる例は多いが、天皇に関しては行われた例はほとんどない。後醍醐天皇(諱は尊治)から足利尊氏に偏諱授与がされたのは、極めて異例の事とされる。
現代に至るまで、天皇・皇族(特に天皇直系1親等の親王・内親王)に対しては、本人以外が諱で呼称することは控えられる傾向にあった。特に天皇に対しては、一般人にとどまることなく、天皇の傍系尊属の皇族といえども一切諱を用いて呼称しないのが暗黙の通例となっており、崩御した天皇については諡号(「明治天皇」・「大正天皇」・「昭和天皇」など)で呼称するのがほとんどであるほか、在位中の天皇については、現在位にある天皇という意味で、一般にはあまり用いられないが「今上天皇」、あるいはあえて名の呼称を避けて職敬名で「(天皇)陛下」と呼称する場合がほとんどである(天皇・皇后が揃って動く場合は“陛下”が並び立つ事になるため「天皇皇后両陛下」の表現が用いられる)。
親王(内親王)・宮家当主に対しても、皇室最上位にあたる天皇をはじめ直系・傍系尊属にあたる皇族でさえ諱を用いず、宮号や御称号を用いて呼称するのが慣例となっている。一般人が呼称する際には、天皇直系1親等の親王・内親王を「○○宮(親王殿下)」・「○○宮(内親王殿下)」、宮家当主を「○○宮(殿下)」と呼称することがほとんどである。