編布
小林は 1947年(昭和22年)から1953年(昭和28年)にかけて文献調査を通してアンギンを模索し、1890年(明治23年)刊行の『温古の栞 拾壱篇』(温古談話會)で紹介された民謡に歌われた布を、『秋山記行』の「編衣」と同定し、アンギンを「織り布より古い時代に誕生した編み衣である」と位置づける考えに到り、この見解は1954年(昭和29年)1月の『民間伝承』第18巻1号の「方言解説」のなかで「アンキンは編み衣なり」と定義し、初めて公に示された。
論考発表に先立つ1953年(昭和28年)、小林は十日町市の原田屋旅館を拠点に中魚沼郡内の山村地域で調査を行い、5月にアンギンの残欠(実物)を発見、同年9月に完全な状態のアンギンを発見するに至る。発見場所は津南町上結東であった。
同年、小林は新潟県民俗学会を創設し、『高志路』はこの新潟県民俗学会の会誌に引き継がれて2016年(平成28年)時点で400号を数えた。
新潟県最初のアンギン発見地となった津南町では、これを町のシンボルと位置づけ、2012年(平成24年)頃に町の農業・縄文・民俗の体験学習施設「農と縄文の体験実習館 なじょもん」を開館、文化財の管理や研究をすすめるとともに、縄文時代の文化や歴史に親しむ様々な企画展やワークショップを実施している。
考古資料における編み物の圧痕、いわゆる土器などに残された「網代圧痕」の発見は、1879年(明治12年)にエドワード・S・モースによる大森貝塚での発掘が初出である。詳細な分析は見送られたが、なんらか敷物の痕跡であることは指摘された。網代圧痕の研究は1893年(明治26年)に坪井正五郎が発表した考察が日本初とみられ、坪井はその編み方によって縄文期の編み布を7種に大別した。坪井の考案した分類法は、網代圧痕分類の基礎として現代まで広く採用され、編み物全般を扱った論考の中でも必ず用いられる基軸となった。
土器に残る圧痕例は九州地方(佐賀県、長崎県、熊本県、宮崎県、鹿児島県)に集中して出土し、「蓆目圧痕」、または「蓆目押圧文」と呼ばれている。
土器ではなく、土面に付着したものでは、北海道恵庭市のカリンバ3遺跡(縄文後期)の墓穴118号土坑の底から確認されており、埋葬者の服であった可能性が指摘される。
縄文時代晩期の遺跡からもっとも多く出土しているが、弥生時代に入ると出土量が減少し、織物に押されていったん衰退したと考えられるが、中世になると「馬衣」として絵巻『一遍聖絵(一遍上人絵伝)』などに編み布が登場する。