シハーブッディーン・ヤフヤー・スフラワルディー
スフラワルディーは、当時、論理学、認識論、心理学、形而上学の分野において東方で支配的であったアヴィセンナ・ペリパトス学派について、独自のプラトン主義的な批判を行った。なお、ここでいう「東方」はイスラーム圏における東方(イラク以東)である。スフラワルディーはさらに、認識論理と存在論、宇宙論において議論を押し進め、「照明の理論」と呼ばれる一連の思想に至った。照明の理論においては、イブン・スィーナー思想(Avicennan Peripateticism)における定義が批判され、現に今ある知識(presential knowledge)という概念が導入され、光の存在についての議論が精緻化される。
スフラワルディーはイブン・スィーナーの影響を受けながら、イブン・スィーナーの立場については高く評価しなかった。またアリストテレスがその師プラトンの原型の世界の観念・イデア説を捨て去ったことを批判した。彼は自らをピュタゴラス、プラトンなどの叡智的系譜に連なるものと見なした。