延暦寺
最澄は俗名を三津首広野(みつのおびとひろの)といい、天平神護2年(766年)、近江国滋賀郡(現・滋賀県大津市坂本にある生源寺)に生まれた(生年は天平神護3年(767年)説もある)。15歳の宝亀11年(780年)、近江国分寺の僧・行表のもとで得度(出家)し、最澄と名乗る。
20歳の延暦4年(785年)4月6日、奈良の東大寺で受戒(正式の僧となるための戒律を授けられること)し、正式の僧となった。最澄は数ある経典の中でも法華経の教えを最高のものと考え、隋の天台大師智顗の著述になる『法華三大部』(『法華玄義』、『法華文句』、『摩訶止観』)を研究した。だが、青年最澄は思うところあって奈良の大寺院での安定した地位を求めず、同年7月中旬に郷里に近い比叡山(日枝山)に籠り、修行と経典研究に明け暮れた。
延暦7年(788年)、最澄は大和国三輪山より大物主神の分霊を比叡山に勧請して「大比叡」とし、従来の地主神大山咋神を「小比叡」としたという。そして、現在の根本中堂の位置に薬師堂・文殊堂・経蔵からなる小規模な寺院を建立し、一乗止観院と名付けた。
根本中堂(附:須弥壇及び宮殿 3具)
金銅経箱 1合 - 平安時代後期の金属工芸。横川から発掘された。
宝相華蒔絵経箱(ほうそうげまきえきょうばこ) 1合 - 平安時代後期の漆工芸品。
七条刺納袈裟 1領、刺納衣 1領 - 最澄が持ち帰った、唐時代の染織遺品。
伝教大師将来目録 1巻 - 貞元21年(805年)跋、唐の越州から最澄が将来した経典類の自筆目録。
羯磨金剛目録(かつまこんごうもくろく) 1巻 - 最澄自筆の将来品目録、弘仁2年(811年)。
天台法華宗年分縁起 1巻 - 最澄筆。
六祖恵能伝(ろくそえのうでん) 1巻 - 貞元19年(803年)奥書、最澄が持ち帰った、唐時代の写本。中国禅宗六祖恵能の伝記。
伝教大師入唐牒(でんぎょうだいしにっとうちょう) 1巻 - 最澄の唐での通行許可書、明州牒(貞元20年・804年)と台州牒(貞元21年・805年)からなる。
嵯峨天皇宸翰光定戒牒(さがてんのうしんかんこうじょうかいちょう) 1巻 - 「三筆」の一人嵯峨天皇の筆、弘仁14年(823年)。
平安時代、良源が弟子の尋禅のために、飯室谷に妙香房を建立したのが始まりである。寛和元年(985年)、良源没後に尋禅が妙香院と改称し、整備拡充を行った。
飯室谷不動堂 - 本尊は不動明王。延暦寺五大堂の一つ。
長寿院
赤山明神
飯室弁天堂
回向三昧堂
鐘楼
文應大僧正像
玉広弁才天
地蔵堂
稲荷明神社
日吉権現十禅師社
護摩堂
拝殿
千手堂(八角堂)
御供所
松禅院
慈忍和尚廟
安楽律院 - 天台宗安楽律法流の道場。 霊空廟
横川中堂
根本如法塔
四季講堂(元三大師堂)
恵心堂
定光院
恵心堂
箸塚弁財天社
7年間、1年に100日から200日、合計千日間、比叡山の山内を巡拝する回峰行。途中、堂入りという荒行を行い、これを満行した者は生身の不動明王、当行満阿闍梨と呼ばれる。千日間を満行した者は北嶺大行満大阿闍梨と呼ばれる。第二次世界大戦以降で満行した者は、2017年現在、14人。