石川理紀之助
1957年(昭和32年)、財団法人石川翁遺跡保存会が設立された。
1964年、石川理紀之助翁50年祭が昭和町で開催された。
1991年(平成3年)、石川理紀之助翁顕彰会が設立された。
1996年12月8日、宮崎県都城市民は、石川の功績を讃えるため、JR九州吉都線谷頭駅前に胸像を建立。
2004年5月1日、石川翁顕彰会が『石川翁顕彰会会報復刻版 第39号~創刊号 (平成16年~平成2年)』を発行。
2004年10月13日、石川翁顕彰会が『歌集「歌ぶくろ」 石川翁顕彰短歌大会十周年記念誌』を発行する。
2007年6月23日~8月5日、秋田県立博物館が秋田の先覚記念室企画コーナー展「歌人後藤逸女~和歌に生きた生涯~」を開催。
7月14日、秋田県立博物館で湯沢市の髙橋傳一郎による講演会「歌人 後藤逸女」が開催された。展覧品と講演により、日々の生活に追われても、和歌を通じて雅な心を忘れなかった逸女の生き方は、忙しい現代に生きる私達にも学ぶべきものがあり、逸女の生涯を知ることによって、これからの生き方を考えるきっかけを来館者に与えた。
2008年1月18日、福田康夫首相は、施政方針演説の結びで、『心のじょうぎ』(財団法人石川翁遺蹟保存会認可記念、石川榮太郎発行、1957年)6頁記載の石川理紀之助の名言「井戸を掘るなら水の湧くまで掘れ」を引用して、「井戸を掘るなら水が湧くまで掘れ」と自身の決意を表明した。
2009年、瀬之口ヤス子が明治35年の石川一行8人の宮崎県中霧島村谷頭地区の村づくり様子の伝記(絵本)を出版。
石川 理紀之助(いしかわ りきのすけ、1845年4月1日〈弘化2年2月25日〉 - 1915年〈大正4年〉9月8日)は、秋田県潟上市の篤農家、明治から大正期の農業指導者。秋田県種苗交換会の先覚者。生涯を農村の更生、農家の救済、農業の振興のために捧げた。
研究者、川上富三の記載【奉書 坂本公へ】
一、言葉美なるものは大事に用ふべからず
一、言葉多きものは用ふべからず
一、欲望と立身を心掛ける者は用に立たず
一、天の無慾を教育の基とせざれば人道治まらず
大正四年九月六日 石川理紀之助 謹書
伊藤甚一・佐藤政治・川上富三の【奉書】の比較
伊藤甚一の日記と川上富三の著書の記載は、【人道治まらず】である。
佐藤政治が理紀之助逝去3日後の1915年(大正4年)9月11日に記した記録は、【人道修まらず】である。
漢文の同訓異字【おさめる、をさむ】において、【治(チ)】はやすらかに落ちつかせる、【修(シュウ)】は正しくする・ととのえる。
1916年(大正5年)発行の『天下之老農石川理紀之助』に【人道治まらず】と記載されて以降、橘仁太郎・伊藤理一郎・児玉庄太郎・石川太朗・川上富三は、同様に【人道治まらず】と転記している。
1930年の【石川翁教訓の碑】(旧豊川小学校の校門付近に建立、現在地は豊川コミュニティセンター)の碑文は【人道治まらず】である。
辞世の歌は次の通りである。
「歌袋 一つたずさえ いでたたん 玉もこがねも 身にもたずして」
「おそろしき かたちつくりし 白雲も きえてあとなき 人の世の中」
「何をいわん 妻さえ子さえ わが身さえ 生きて心に まかせざる世に」
「生まれては 釈迦も孔子も 死ねるものを 命を人の などをしむらん」
1915年(大正4年)9月8日午前9時40分永眠、享年71。法名は天聖院殿実禅密行大居士。9月9日午後10時電報で農事改良の功労者として従七位追贈。
1915年9月10日正午より葬儀が挙行され、石川の師たる蓮阿上人の分骨碑の真向かいに埋葬し、記念として銀杏一本を傍らに植えられた。
1907~1912年にかけて登米郡の事業として干拓が行われて水田となっている。
1914年10月20日、秦豊助秋田県知事、郡長ら数十名の参列のもと、平鹿郡角間川町木内、布晒部落の救済事業を開始。角間川の中村吉太郎宅を事務所兼住居とする。12月30日、木内に指導助手と考えていた小野岡義民が引越する。
1915年、71歳、北秋田郡阿仁合町の菊池長三郎が、『石川理紀之助百歌集(原本の外題は石川理記之助百歌集)』を装丁する。同年8月5日、強首村九升田指導第一期完了。同年8月17日、この日から床に伏す。
亡くなる2日前の9月6日に、秋田県知事の阪本三郎(坂本三郎ともいう)に奉書を書く。奉書は、言葉が美で実践に欠ける公務員を嫌うことを示している。
理紀之助の門人、伊藤甚一自筆の日記【奉書 坂本公】
一、言葉美なるものハ大事尓用ゐヘ可ら須 言葉美なるものは大事に用いべからず
一、言葉多きものも又用ゐヘ可ら須 言葉多きものも又用いべからず
一、欲望と立志を心か介るものハ用尓立たす・・・・立志は立身の誤字であろう。 欲望と立志を心掛けるものは用に立たず
一、天の無欲を敎育の基とセされハ人道治まら須 天の無欲を教育の基とせざれば人道治まらず
大正四年九月六日 石川理紀之助謹書
理紀之助の門人、佐藤政治自筆の記録【奉書 阪本公】
一、言葉美ナルモノハ大事ニ用ユヘカラス 言葉美なるものは大事に用ゆべからず
一、言葉多キ者モ用ユヘカラス 言葉多き者も用ゆべからず
一、慾望ト立身ヲ心懸ケル者ハ用ニ立タス 欲望と立身を心掛ける者は用に立たず
一、天ノ無慾ヲ敎育ノ基トセサレハ人道修マラズ 天の無欲を教育の基とせざれば人道修まらず
大正四年九月六日 石川理紀之助謹書
当時は高利で借りた借金から、自作農が減少し、夜逃げする農民が頻発するようになっていた。理紀之助は「農民全てが豊かになり、みんなが自作農にならないかぎり、この指導は成功しないのではないだろうか。」と思っていた。
1877年(明治10年)4月、秋田県は明治の三老農の一人中村直三を招き、理紀之助とともに勧業吏として農業革新を計る。中村直三は明治11年県を去る。
1877年(明治10年)10月、33歳、内国勧業博覧会の用務で初めて上京。
1878年(明治11年)9月10日~19日、第1回秋田県勧業会議が秋田市浄願寺で開催される。由利郡平沢村役場勧業係の佐藤九十郎が、「農業振興のため、収穫の秋に優れた農産物を一堂に展示し、その種子を交換したらどうか」と提案。このアイデアを当時、県庁在勤中の理紀之助が全面的に賛成し、即時第1回の会を開催するように石田英吉県令(知事)に上申、実現する。11月29日~12月5日、第1回種子交換会(後の種苗交換会)が秋田市八橋で開催された。従って、正確に言えば“生みの親”は佐藤九十郎、“育ての親”は石川理紀之助である。それがいつの間にか理紀之助一人のものになったのは、まだアイデアが評価されない時代だったからか。当時の佐藤九十郎は35歳、理紀之助は34歳。若くて柔軟な頭脳が新鮮な案を生み、はち切れんばかりの馬力と情熱がその年のうちに種子交換会を実現したと思われる。佐藤九十郎は、後に本荘町の助役を務めた。
1879年(明治12年)、35歳、県の勧業御用掛として県内四老農(農業の賢人)を推挙し、県に任命してもらう。県内四老農は高齢の老人で、とても勧業御用掛として指導の第一線に立って活躍できるような人達ではなかった。
語義とかかる理由は未詳。『万葉集』では「あしひきの」だが、中世以降は濁音化する。
045. <夕落葉> 夕月夜 ねぐらにかえる 山鳩に 枝を譲りて 散る木の葉かな
046. <(無題)> 口にのみ 言う人多し 幾十度(いくそたび) 見つつ聞きつつ 行わずして 幾十度は何十回、何度も、たびたび。
047. <(無題)> 狙い打つ子等が 巷(ちまた)の 雪礫(ゆきつぶて) 外(はず)れがちなる 世にこそありけれ
048. <書籍> 古(いにしえ)の 聖(ひじり)のふみは 世の人の 心の闇を照らす ともし火 古の聖は諸国をめぐって勧進、乞食(こつじき)して修行した高野聖や遊行聖。
049. <新年> 老いゆくも 思い忘れて 嬉しきは 年の始めの 心なりけり
050. <谷余花(たによか)> 風うとき 谷間に残る 花見れば 世に知られぬも 嬉しかりけり 余花は初夏を表す季語。立夏前の桜は残花、立夏後の桜は余花。
051. <野径月> 行けど行けど 月には触る くまもなし 野は鳴く虫の 声ばかりして くまもなしは、くもりやかげがまったくないこと。
052. <山居にて> 山に居れば 猿に似たれど 世の中の 人まねせぬぞ 我が心なる 石川が草木谷に庵を結んで貧農生活のはじめた時の和歌。
053. <(無題)> とく馳(は)せて 荷鞍(にくら)をかえす 若馬は みな腹帯の ゆるきなりけり とく(疾く)は早くの意。「若馬」が「若駒」(若い馬の意)の和歌もある。
054. <(無題)> 磨くその 力によりて 瓦とも 玉ともなるは 心なりけり 石川の代表作。
055.
明治38年1月16日61歳~亡くなる71歳までの晩年の10ヵ年を過ごした庵。 村の子供たちの学習室となった板の間、理紀之助の常居であったむしろの間、客間と石川の尊敬する聖賢たちをまつった畳の間、そして物置の四部屋からなっている。また、入口には、午前3時にたたいて村人を起こした板木がつるされている。 石川61歳、孫のために明治38年1月4日に可祝庵の移転に取りかかり、梅廼舎の向かいに移設して尚庵と名を改めた。
茶畠文庫(ちゃばたけぶんこ) 茶畠文庫前の案内板は、【明治四十五年大久保村元木実習場(潟上市昭和大久保元木)の事業が終わり、その一部建物の払い下げを受けて建築した。主として秋田古文書類及び生前購読した諸雑誌類を保存していた。】。 石川66歳、明治44年4月17日に大久保にあった三間×六間位の小さな小屋を産米検査員養成の元木実習場とする。その小屋の一部を明治45年4月10日に候庵(現在の石川家墓所付近)に移築して木庵を建て雑誌と年報類を収蔵し元木庵と命名。石川翁日記『克己』明治45年5月18日に「茶畑文庫棚付け(原文のまま)」と書かれている。移築した現在の地は自家用の茶の木を栽培したところで茶畠といわれたため、茶畑文庫ではなく、茶畠文庫と称している。 茶畠文庫に秋田地方の古書類と購読した雑誌類を置き、住居の尚庵に愛読書を置き、古人堂文庫(トタン文庫)に大切な書籍を置いていたと考えられる。
二棟の右側=古人堂文庫(こじんどうぶんこ) 古人堂文庫前の案内板は、【明治三十一年五月、草木谷草庵を全焼し、数千の蔵書が烏有に帰した。古人がその志を述べた幾多の書籍を失ったことを痛感した翁は火災につよいトタン張りの書庫を建てた。
石川文庫も収容に制限のある事であって、多くを望めなかった関係から左記図書のみ委託することとなったのである。秋田の落葉31冊、伊豆園茶話31冊、真澄遊覧記109冊、家蔵文書100冊、政影日記25冊、石川翁百歌集2帖、貴重函2函、弥高文庫4棚。終戦後の10月になって、これらの図書は無事本館に戻った。】。この記載において、石川文庫は大正6年建造の遺書文庫、「石川翁百歌集」は「石川理紀之助百歌集」である。 これらの書物の現在の所蔵は、真崎勇助の「秋田の落葉」・戸部一(懃)斎の「伊豆園茶話」・「秋田藩家蔵文書」・「梅津政景日記」・「弥高文庫」は秋田県公文書館、「菅江真澄遊覧記」は秋田県立博物館、石川翁百歌集は秋田県立図書館である。貴重函2函は定かではない。 真崎勇助(1841年~1917年)は石川より4歳年上の郷土史家、考古資料の収集は約8,000点、菅江真澄の書籍を収集し価値づけた人物。真崎勇助と石川は交友。『石川理紀之助翁研究拾遺-遺蹟地は語る- 川上富三』の117頁に菅江真澄が古書を書き写した『房住山昔物語』を真崎勇助から借りて石川が『秋田のむかし(巻一)』(1898年)を編輯発行、また同書91頁に石川が真崎勇助から6種の本を購入したと記されている。石川翁日記『克己』に真崎勇助から明治31年9月3日借りて10月19日に返して書き写した記録がある。安藤和風の時雨庵文庫(秋田県立図書館所蔵)、東山太三郎の東山文庫(秋田県公文書館所蔵)、真崎勇助の真崎文庫(大館市立中央図書館蔵)は、秋田県の歴史と文化を学ぶ上で、貴重で、しかも多くの資料を提供することから県内三大文庫に数えられている。