スティーヴ・ビコ
バントゥー・スティーヴン・ビコは1946年12月18日に、東ケープ州タルカスタッド(英語版)の祖母の家で生まれた。彼はムジンガエ・マシュー・ビコ(Mzingaye Mathew Biko)とアリス・「マムシート」・ビコ(Alice 'Mamcete' Biko)の3番目の子供であり、姉ブケルワ(Bukelwa)、兄カイヤ(Khaya)、そして妹ノバンディル(Nobandile)がいた。ムジンガエとアリスの夫妻は、ムジンガエが警官として勤めていたウィットルシー(英語版)で結婚した。ムジンガエはクイーンズタウン(英語版)、ポート・エリザベス、フォート・コックス(英語版)と順に移り住み、最終的にキングウィリアムズタウンのギンズバーグ・タウンシップ(英語版)にアリスと共に落ち着いた。この地域には800世帯前後が居住しており、4世帯ごとに給水設備とトイレを共用していた。バントゥー系アフリカ人(英語版)とカラードの両方がこのタウンシップ(英語版)で生活しており、コーサ語、アフリカーンス語、そして英語が全て使用されていた。警察を辞職したあと、ムジンガエはキングウィリアムズタウン・ネイティヴ・アフェアーズ・オフィス(King William's Town Native Affairs Office)の職員として働く傍ら、法律の学位を取得するため南アフリカ大学の通信教育で勉強した。アリスは最初、地元の白人家庭の家内労働者として雇用され、その後キングウィリアムズタウンのグレイ病院でコックとして雇われた。ビコ(バントゥー)の妹によれば、母親の厳しい労働環境を目の当たりにしたことが、ビコの最初期の政治化をもたらした。
カイヤとビコは二人とも逮捕され、警察の尋問を受けた。そしてカイヤは有罪判決を受け、その後上訴審で無罪となった。ビコとポコの関係を証明する明白な証拠は提示されなかったが、彼はラヴデールを退学させられた。後に彼は、この件について「私は他の何にもまして、権力に向ける態度を強く持ち始めた。私は地獄のような権力を憎んだ」と述べている。
1964年から1965年にかけて、ビコはナタール州マリアンヒル(英語版)にある南アフリカのカトリック教会(英語版)の寄宿学校、セント・フランシス・カレッジ(St. Francis College)で学んだ。このカレッジはリベラル的な政治文化を持っており、ここでビコは自身の政治意識を強めた。彼は特に 南アフリカの少数派の白人(英語版)による植民地政府を多数派の黒人を代表する政権に置き換えることに関心を示した。当時の反植民地主義者のリーダーたちの中で、ビコにとってのヒーローとなった人物にはアルジェリアのムハンマド・アフマド・ベン・ベラと、ケニアのジャラモギ・オギンガ・オディンガがいる。彼は後に、家族の中の「政治屋(politicos)」のほとんどが、反共主義とアフリカ人種主義の考え方を持つPACに共感的であったと語っている。ビコはそのメンバーの多大な勇気を称え、PACを「とても良い組織」であると称賛したが、全ての人種が政府に対抗して結集すべきであると信じており、PACの人種排除的なアプローチには納得できないでいた。1964年12月、彼は象徴的な成人の儀式であるウルワルコ(英語版)で割礼を受けるため、ズウェリチャ(英語版)に旅をした。
」と定義している。黒人意識の中核は精神的活力の向上であり、それを通じてほとんどの黒人系南アフリカ人が示していた劣等感と戦うことであった。ビコはアパルトヘイトと白人少数派に対する闘争の一環として、黒人は自身を自由とそれに伴う責任にふさわしい存在であるとみなすことによって、自らの人間性を肯定すべきだと考えていた。「黒人」という用語は、バントゥー語を話すアフリカ人だけではなく、インド人とカラードに対しても適用された。SASOはこの用語を「非白人(non-white)」を越えるものとして採用した。なぜならば、SASOの指導部は彼ら自身を白人に対抗する者と定義することはポジティブな自己説明ではないと感じたからである。ビコはブラック・イズ・ビューティフル(英語版)というスローガンを押し広め、これは「人よ、あなたはあなた自身のままで良い。あなた自身を人間として見始めよ。(Man, you are okay as you are. Begin to look upon yourself as a human being.)」という意味であると述べた。
1971年11月、ビコはケープタウン大学のエイブ・ベイリー・センター(Abe Bailey Centre)で「白人の人種差別主義と黒人意識」に関する論文を発表した。
1973年までに、政府は黒人意識運動を脅威と見做していた。政府はビコの活動の攪乱に努め、1973年3月には彼を活動禁止命令下に置いた。この命令は彼がキングウィリアムズタウンの行政管区(magisterial district)を離れることをできないようにし、彼が公衆の中で、または一度に複数の人と話すことを禁じ、彼が政治団体に所属すること、そしてメディアが彼を引用することを禁じた。その結果、彼はギンズバーグに戻り、最初は母親の家に住むことになった。後に自分の家を用意し、そこに住んだ。
1975年12月、活動禁止命令の制限を回避する事が試みられ、BPCはビコを名誉議長であると宣言した。ビコや他のBCMの指導者たちが禁止命令下に置かれた後、ダーバン・モーメント(英語版)の一員であると考えられたムントゥ・マイザ(Muntu Myeza)とサザシビアン・クーパー(英語版)に率いられた新たな指導部が生まれた 。1975年、マイザとクーパーはモザンビークのポルトガル植民地支配からの独立を記念するデモを企画した。ビコは政府がこれをBCMの取り締まりに利用するであろうことを正しく予見し、この行動に反対した。政府は200人前後のBCMの活動家を逮捕し、その内9人が最高裁判所に提訴され、意図的な政府転覆活動と非難された。
オブザーバーの法の下の公民権のための弁護士委員会は、供述書(英語版)の発言は「時に冗長であり、時に支離滅裂であり、しばしば曖昧である」と述べ、デビット・ナプリー(英語版)はこの事件における警察の調査を「極度におざなりである。」と述べた。
治安部隊は、ビコが激しく抵抗し、格闘の最中、独房の壁に自分の頭を打ち付けて怪我を負ったと主張した。判事はこの事件に関する治安部隊の説明を受け入れ、関係者の訴追を拒否した。
この評決は数多くの国際的メディアとアメリカ合衆国大統領ジミー・カーターから懐疑の目を向けられた。1978年2月2日、ケープ州の法務長官は検死で得られた証拠に基づき、警官たちを起訴しないと述べた。この検死の後、ビコの家族は国に対して民事訴訟を起こした。弁護士団の助言を得て、家族は1979年7月に65,000南アフリカランド(78,000USドル)での和解に同意した。検死の直後、南アフリカ医学・歯科会議(South African Medical and Dental Council)が、ビコの治療を担当した医療専門家に対する手続きを開始した。8年後、医師のうち2名が不適切な行為によって有罪と認定された.。政府に雇用された医師によるビコの診察または治療の不手際は、抑圧的政府が医療従事者の意思決定に影響を呼ぼした実例として頻繁に引用されている。