マルシリオ・フィチーノ
ヘルメス主義と総称されるヘルメス文書の思想はキリスト教以前の知とみなされ、キリスト教の立場から合理的に解釈する者もいたが、魔術思想の書とも考えられた。またヘルメス文書は占星術的思考(天体の変動が地上の世界に影響していると考えるなど)が多く入っていて、フィチーノは占星術を学問の中心に置くようになる。
次いで1469年頃からプラトン全集の翻訳に従事し始める。1474年に『ピレボス(快楽について)』『饗宴(愛について)』、1484年に『ティマイオス(自然について)』、1494年に『パルメニデス(イデアについて)』を翻訳している。
「プラトンの訳を完成した時、フィレンツェにひとりの若い貴公子ピコ・デラ・ミランドラが来て仲間に加わり、フィチーノにさらにプロティノスの訳をすすめたという」。プロティノスの著作の翻訳は1484年『エンネアデス(Enneadi)』をしている。刊行はおそらく1492年で、フィチーノがラテン語に翻訳したことでプロティノスは再発見されたようである。
1473年に司祭に叙階された。主著『プラトン神学』 (Theologia Platonica, 1474) 、『愛について』 (De Amore, 1475)などを著した。
1489年『三重の生』を出版。
フィチーノ的には神からキリスト教と同じくギリシア哲学も与えられたとして両立しえるものと考えていたが、この書物での占星術などギリシア・ローマなどの異教徒の思想が濃かったため、インノケンティウス8世に異端として告発される。この書物は、フィチーノがもともと医者の息子で、アリストテレス派の医者から哲学を学んだことも踏まえて、実践的な占星術や自然魔術の在り方なども示している。これがパラゲルススなどに影響する。