田辺祭
7月頃より、各町単位にて稚児、当番役員等の御祓神事が鬪雞神社本殿にておこなわれる。
7月15日頃より、各町にて笠鉾/衣笠の組立と神体の着付け等をおこなう。組立終了後は「笠洗い」をおこなうため、浜まで曳いて行き潮水で清めていたが、現在は交通事情の変化や人手不足等の理由により、汲んできた海水でふく、塩をまくなど時代とともに変化している。
神体に面を付ける町では鬪雞神社にて御宿への受渡し神事がある。
勤める時間について(特に笠鉾)は本来、時間に限りがなかった(勤められる側への一任等)。現在においては祭事当日は交通規制がおこなわれ時間制限がかかる関係で、以下のような規約が設けられている。
当番役員の勤め「御神歌は二節ある内の一節のみ(神社を除く)」
笠鉾の勤め「御宿◯分以内、神社●分以内」
4月15日の熊野本宮大社(鬪雞神社が熊野三山を勧請した熊野権現・熊野神社であることに由来)の御田祭に合わせ鬪雞神社より、神馬が江川浦(漁港内)の稲荷社と江川の氏神である浦安神社での勤めをおこなうため、旧田辺市内を巡行する。
闘鶏神社から神輿渡御(神職、巫女、衣笠、神輿、神馬、流鏑馬)・旧田辺城下八町による笠鉾 (かさほこ)・衣笠(きぬがさ)の巡行が営まれる。
笠鉾が城下町を練り歩く(笠鉾巡行)が一般的に知られているが、鬪鷄神社を主体とした神輿渡御・暁の祭典、馬町五ヶ町を主体とした流鏑馬、笠鉾保存会・笠鉾町八町が主催する笠鉾巡行に大きく分けられる。また、笠鉾巡行については八町毎に行事や日程が異なる。
近辺の4つの神社(八立稲神社・蟻通神社・神楽神社・日吉神社)は鬪鷄神社氏子地区外にありながら、田辺祭にて「勤め」(奉納)をおこなっている。八立稲神社では、潮垢離浜跡にて潮垢離神事もおこなわれる。
田辺祭では江川町(住矢)、紺屋町、闘鶏神社の3つの衣笠が存在する。松を御神体とし、中央の「一本柱」を触ると頭がよくなるとの言い伝えがある。これは古来から神社にて、「松」「一本柱」には神が宿るとされているからである。
形状は京都祇園祭の綾傘鉾、四条傘鉾(上部に松を飾る)に類似する。
女性が笠鉾の曳き手や裃を着ての参加などの記録は現在もない。稚児についても1998年(平成10年)頃までは女子は参加できず男子のみであったが、各町の子ども不足により各町毎に次第に女子の参加も認められるようになった。21世紀には、巫女や裏方(人形着付けや配膳等)での女性が目立ってきており、男性のみでなく女性を含めた町全体での参加となってきている。