祇園祭
1番目:長刀鉾
2番目:山一番
3番目:山二番
4番目:山三番
5番目:函谷鉾
6番目:山四番
7番目:傘鉾一番(四条傘鉾・綾傘鉾のいずれか)
8番目:山五番
9番目:鉾一番(菊水鉾・鶏鉾・月鉾のいずれか)
10番目:山六番
11番目:山七番
12番目:山八番
13番目:鉾二番(菊水鉾・鶏鉾・月鉾のいずれか)
14番目:山九番
15番目:傘鉾二番(四条傘鉾・綾傘鉾のいずれか)
16番目:山十番
17番目:鉾三番(菊水鉾・鶏鉾・月鉾のいずれか)
18番目:山十一番
19番目:山十二番
20番目:山十三番
21番目:放下鉾
22番目:岩戸山
23番目:船鉾
雨天時などはコースを変えたり車を使うこともあるようである。神事の後、冷水で出した薄茶を稚児ら関係者に振る舞う。14時30分頃神事が終了し、旧:祇園床の建物の前で稚児を中心にして記念撮影をしたあと、再び徒歩で保昌山経由で宿舎のホテルに戻る。稚児が出発した後、町内関係者の参拝が終了次第、付近にいる一般人にも町会所奥の祠の参拝が許される。以前は一般人にも薄茶を振る舞っていたが、現在は薄茶は関係者だけしか飲めない。八坂神社側の行事ではなく松原中之町側の行事で、八坂神社や稚児等は招待客という扱い。この日の稚児や禿は和装に下駄履きで、長刀鉾町の人に、赤い傘を差してもらっているが、白塗りの化粧をしておらず、唇あたりに薄く紅をしている程度で、冠も帽子もかぶっていない。また、13日の稚児社参後ではあるが非公式行事であるため、稚児は普通に地上を歩く。
この日から3日間、稚児・禿は夕刻に非公式に八坂神社を参拝するが、中之町御供と同様のいでたち・薄化粧で、地上を歩く。
山鉾のその年の巡行順をくじ引きによって決める儀式。応仁の乱後33年間中断していた祇園祭を復興する際に、激化した順番争いを収めるために室町時代の1500年(明応9年)、当時の侍所の役人(開闔)であった松田豊前守頼亮私宅でくじ取りを行ったと伝えられており、現在もこの神事は、当代の京都市長が裃姿の松田頼亮役として参加するものとして続いている。その後、長らく六角堂で開催されてきたが、1953年から京都市役所の市会議場で開かれるようになり現在に至る。現在は7月2日に行われている。まず前祭のくじ取りを行い、引き続いて後祭のくじ取りを行う。一般の傍聴席での見学は往復はがきで申し込み当選した人に限られている。山鉾町の人々はこのあとすぐに八坂神社に社参し、巡行順が決定したことを奉告する。
なお、それまでの後祭の巡行コースは三条烏丸出発、三条寺町南下、四条寺町西行だった。後祭の巡行日だった24日には花傘巡行が創設される。また、この年は鈴鹿山が巡行の合同に抗議し、宵山には参加したが巡行は不参加。
1970年 円山公園内に作られた山鉾の部材倉庫である「祇園祭山鉾館」が使用開始。9基の舁山と1基の曳山が使用している。大阪の万国博覧会に数基の鉾が出場。
1972年 舁山で最後まで車輪を付けていなかった郭巨山に車輪が付き、これで全ての舁山に車輪が取り付けられる。
1977年 地下鉄烏丸線工事により、烏丸通の山鉾の通過が困難になったため、烏丸御池解散を御池新町解散に変更し、有料観覧席を新町通まで拡大。この年以降、解散後の山鉾は全て新町通を通過することになる。
1978年7月10日 高松宮・同妃を迎えて菊水鉾再建25周年式典が挙行される。
1979年2月3日 「京都祇園祭の山鉾行事」が、重要無形民俗文化財に指定される。7月の巡行から綾傘鉾が115年ぶりに復興。
1981年 蟷螂山が117年ぶりに復興。
1985年 町内に本店があった京都相互銀行社長・笠松齋の肝煎で、四条傘鉾の本体が再建。居祭に参加。
1988年 四条傘鉾が117年ぶりに巡行に参加。
1994年 京都文化博物館にて「祇園祭大展」を開催し山鉾懸装品の名宝を公開。
1996年 傘鉾の巡行順をシード制とし、くじ引きに加える。
2001年 金剛能楽堂の移転により菊水鉾の宵山飾りを中止。
2003年 菊水鉾の会所が金剛能楽堂跡に建ったマンションの2階に完成。
2009年9月30日 国連教育科学文化機関(ユネスコ)政府間委員会により、「京都祇園祭の山鉾行事」が、無形文化遺産の代表一覧表に記載される(ユネスコ無形文化遺産登録)。
『祇園祭』(1933年、溝口健二監督)※現存しない
『祇園祭』(1968年、山内鉄也監督)
永正年間(1504年〜1520年)の大火の際、霰が降って鎮火した時、霰と共に降ってきた天神像を祀る。雷除け・火除けのお守りを授与し、自らも多くの大火で無傷だった山。お守りを売る時に歌う童歌の元祖の山といわれる。25年ごとに「半万燈祭」を開催。
霰天神山(2017年7月17日撮影)
郭巨山(かっきょやま)/四条西洞院東入ル郭巨山町。別名“釜掘り山”。二十四孝に取材。郭巨と童子が黄金の釜を掘り当てた場面を表す。舁山で唯一屋根をかけるのが特徴。金運・乳の出の御利益がある。
郭巨山(2017年7月17日撮影)
郭巨山(2017年7月17日撮影)
伯牙山(はくがやま)綾小路新町西入ル矢田町。別名“琴破(ことわり)山”。真の友を失い悲しむ伯牙が愛用の琴を壊すべく斧を構える場面。芸能の守護神。
伯牙山(2017年7月17日撮影)
芦刈山(あしかりやま)/綾小路西洞院西入ル芦刈山町。謡曲『芦刈』に因み、老翁が芦を刈る場面を表現。夫婦和合が主題。御神体の旧装束「綾地締切蝶牡丹文片身替小袖」は山鉾最古の衣裳で重要文化財に指定。
芦刈山(2017年7月17日撮影)
芦刈山(2017年7月17日撮影)
油天神山(あぶらてんじんやま)/油小路綾小路下ル風早町。町名に因む鎮守社の神号による。別名“牛天神山”。松のほかに紅梅の枝を立て、鈴をつける。
油天神山
油天神山
山鉾の運営基地となる建物。山鉾町の事務所として山鉾の収納、御神体の安置、祇園囃子の稽古場、懸装品の展観、授与物の頒布など、さまざまな用途に使われる。普通の町家と並んで存在するものは「表棟型町会所」と分類され、長刀鉾・月鉾・船鉾・放下鉾・北観音山・南観音山・山伏山・橋弁慶山・保昌山・郭巨山に古式なものが残る。大型の鉾・曳山の場合は、奥に立派な土蔵を備えている場合が多い。また表通りから狭い露地を通った奥に会所があるものは「奥棟型町会所」と分類され、舁山の町に多い。古式なものは役行者山・八幡山・鯉山・霰天神山・孟宗山・鈴鹿山・占出山の町内にある。祭礼期間以外は適宜な店子に賃貸され、商家として利用された。江戸時代には髪結床となっていた場合も多い。明治維新以後、町会所が所有者不明として収公され、山鉾の運営に窮することになったり、会所の所有権をめぐる争いが長引いて山鉾が出せなくなった事例もある。長期にわたる中絶の後に復興した菊水鉾では、町内の金剛能楽堂を会所の代わりにしていたが、能楽堂の移転によって、跡地に建設されたマンションの2階を町が購入し、会所として利用している。鉾本体は1967年に京都市南区東九条南河辺町に新築された収蔵庫に保管されている。また2014年に復興した大船鉾では、2016年に旧町会所に近い古い町家を購入・改造して町会所としている。なお、戦後の変革で町会所を失った山鉾のために、京都市は1968年、八坂神社に隣接する円山公園の一角に「祇園祭山鉾館」を設け、山鉾の収蔵庫として利用されている。ここには岩戸山・孟宗山・黒主山・浄妙山・太子山・油天神山・郭巨山・伯牙山・芦刈山・木賊山が収納されている(収蔵庫であり、展示・見学機能はない)。
山鉾の頭文字を表示。[]はくじ取らず。
前祭
後祭