お東騒動
第二十四代 闡如(大谷光暢)の後継者は、新門である長男大谷光紹(興如)であったが、1981年6月15日に、真宗大谷派から独立した為、新門から外される。次に孫(興如の長男)の大谷光見(聞如)が指名されるが、浄土真宗東本願寺派の新門に就任した為、1988年2月29日に新門から外される。詳細は、上記の「浄土真宗東本願寺派の分立」を参照。
最終的に、闡如の次男大谷暢順(経如)の長男である当時15歳の大谷業成(闡證。東山上花山本願寺第二十五代)が指名され、1993年4月の闡如遷化(死去)を受け継承する。しかし未成年であった為、門首代行に第二十二代 現如(大谷光瑩)の孫大谷演慧(えんねい、闡教)鍵役が就任した。
1996年1月、闡證は父経如と共に真宗大谷派から離脱。門首継承式をしていない闡證は、御歴代に記録がされない、即ち門首継承の取消が決定する。新たな門首が決まるまで闡教が引き続き門首代行を務める事も決まった。
同年7月、闡如の三男である大谷暢顯(淨如)の門首継承が決定。同年11月21日に門首継承式が行われ、淨如は正式に真宗大谷派第二十五代門首となった。
淨如には子息がいないため、新門は長年未決定だったが、2014年4月、淨如の従兄弟にあたるブラジル在住の大谷暢裕(修如)鍵役兼開教司教が就任要請を受諾。修如は2015年3月に帰国し、2020年7月に淨如より門首を継承した。
第二次世界大戦後の1960年代になって、「近代的な教学思想の成熟」と「当時の社会的変動への対応の必要性」が求められるようになる。 その結果として、次第に一部営利企業における血族支配にも重なって見られかねない従来の教団の体制が問題視されるようになる。
「お東騒動」と称される真宗大谷派における対立状況は、上に述べたような近代日本における体制面と思想面での二つの動きが、同一宗派内において同時期に集中的に展開した結果、いわば必然的に表出したものであったともみなされる。
真宗大谷派の本山である東本願寺こと「宗教法人本願寺」の代表役員
当時は、「真宗大谷派」とその本山の「本願寺」は包括関係にあるものの、法規上、別個の宗教法人であった。
また、大谷家は(本来は門徒からの懇志である)本願寺の財産も、その絶対的権力から私物視していた。後に、第二十二代法主大谷光瑩(現如) が絡んだ東本願寺借財整理や、現如の子で第二十三代法主の大谷光演(彰如)の破産・僧籍剥奪に発展した海外事業の失敗(彰如の号から「句仏事件」と呼ばれる)などによって、「多額の債務」や「土地の売却益の行方」などの問題が表面化することとなる。