ジャン＝ポール・サルトル
」実用性やメディアによって集合させられ並列させられる群にたいし、誰でもない〈他者〉という外在性としてしかもその内面化として繁殖する現代人を、即自的な受動的統一体として捉えている。このように、生産関係を根底から支えて行く大衆社会の特徴をサルトルは構造的にリアルに詳述してみせている。
第一部において「個人的実践から実践的=惰性態へ」が描かれた後に、第二部に於いては「集団から歴史へ」という革命集団の描写に移る。ここで重要なのは、溶融集団と名づけられた無定形の集団(例えば、フランス革命においてバスティーユ牢獄を襲撃する行動によって結びついたパリ市民の集団)が、激しい行動の終結と同時に解体の危機に直面し、誓約集団に変化する段階である。人々の誓約によってこの集団は成立し、成員は同胞性によって結びつくのであるが、そこでは裏切り(或いは裏切りと推定される)者への処刑や私刑も含めた暴力とこの同胞性とが、不可分のものとして記述されている。つまり、誓約とは集団の解体を防ぐために結ばれるという意味において、各人が、集団を裏切る(そのように見える)個人への裁判権を持つことになり、それは「超人間的な石化した権能として人間の手に戻る自由」であり「しかもそれ〔自由〕は異質性として、すなわち彼らの諸々の可能性の乗り越え不可能な否定として」機能する。このような、「革命的な誓約集団において、同胞性が恐怖や暴力と切り離せないものとして生み出されるという理論」は、1970年代日本の連合赤軍内部で起こった〈内ゲバ殺人事件〉などをも説明しうる予言的な集団論だったということもできる。
『否認の思想 ’68年5月のフランスと8月のチェコ』三保元、海老坂武、花輪莞爾、大久保健治、大久保昭男、栗栖継訳 人文書院 1969
『水いらず』伊吹武彦、白井浩司 ほか訳、新潮文庫 1971、改版2004
『反逆は正しい 自由についての討論』ガヴィ/ヴィクトール共著、鈴木道彦、海老坂武、山本顕一訳 人文書院 1975
『サルトル-自身を語る』 映画「サルトル-自身を語る」のテキスト完訳版 海老坂武訳 人文書院 1977
『家の馬鹿息子 ギュスターヴ・フローベール論 (1821年より1857年まで)』(全5巻)、平井啓之、海老坂武、鈴木道彦、蓮實重彦、澤田直ほか訳、人文書院、1巻 1982・2巻 1989・3巻 2006・4巻 2015・5巻 2021
『別れの儀式』 シモーヌ・ド・ボーヴォワールによる1970-1980年のサルトル回想と1974年に為されたサルトルとの対話 人文書院 1983
『マラルメ論』平井啓之、渡辺守章訳 中央公論社 1983/ちくま学芸文庫 1999
『女たちへの手紙 1926年~1939年 サルトル書簡集1』朝吹三吉、二宮フサ、海老坂武訳 人文書院 1985 『ボーヴォワールへの手紙 サルトル書簡集2』二宮フサ、西永良成、海老坂武訳 人文書院 1988
『サルトル-自身を語る』 SARTRE par lui-même(1976年カンヌ映画祭及びフランスで公開)(監督 アレクサンドル・アストリュック、ミシェル・コンタ)