三島由紀夫
『月刊噂』の記事(1972年)や、『農民文学』(1971年)の仲野羞々子(ペンネームで、元産経新聞四国支社の男性記者)は、平岡家の祖先が、部落民であるかのような記載をしているが、越次倶子が実際に過去帳を調べて写真撮影したものによれば、そういった記述は全く無く、1964年(昭和39年)頃に越次が入手していた平岡家の壬申戸籍の写しにも、特別変った箇所はなかった。村松剛は、もし過去帳や戸籍に部落民説を裏付ける記述があれば、差別意識の強かったその時代、由緒ある永井夏子と定太郎の結婚は成立しなかったであろうとしている。
近年、過去帳を実際に閲覧することができた福島鑄郎も、仲野羞々子が言うような情報は何も見つからず、「刑場の役人の下働き」をしていたという噂も根拠不明だとし、事件と何かを結びつけたい心理が、そういった噂を生んだのだろうとしている。板坂剛の取材に答えた住職夫人も、「ただ名前が書いてあるだけですよ。他には何も書いてないですよ。いろんなことを言う人がいますけどね」と述べている。
『F104――英霊の声/朱雀家の滅亡』(1981年6月4日) - F104、英霊の声、朱雀家の滅亡。著者ノートにかえて(二・二六事件と私(抄)、後記(朱雀家の滅亡))
『英霊の声』(1990年10月4日) - 英霊の声、F104、朱雀家の滅亡、「道義的革命」の論理――磯部一等主計の遺稿について、二・二六事件と私(抄)、後記(朱雀家の滅亡)。解説:富岡幸一郎
『文豪ミステリ傑作選 三島由紀夫集』(1998年8月4日) - サーカス、毒薬の社会的効用について、果実、美神、花火、博覧会、復讐、水音、月澹荘綺譚、孔雀、朝の純愛、中世に於ける一殺人常習者の遺せる哲学的日記の抜萃。編集・解題:井上明久 改題新版『復讐 三島由紀夫×ミステリ』(2022年5月9日)
『英霊の聲 オリジナル版』(2005年10月20日) - 1966年6月刊行の単行本と同一内容。解説:藤田三男
『サド侯爵夫人/朱雀家の滅亡』(2005年12月10日) - 序・サド侯爵の真の顔(澁澤龍彦)、サド侯爵夫人、跋(三島)、朱雀家の滅亡、後記(三島)。解説:藤田三男
『源泉の感情』(2006年2月20日) - 1970年10月刊行の単行本から6編削除、1編追加。小林秀雄、舟橋聖一、安部公房、野坂昭如、武田泰淳らとの対談14編。解説:藤田三男
記事立項されていない作品の映画化のみ記載。立項されている作品は、作品リストの◎印(映画化)、◇印(テレビ・ラジオドラマ化)の当該記事内を参照のこと。
そして様々な制約の中、アメリカの軍備に守られているという形で〈やうやく日本の自主防衛ですらも可能になるといふやうな〉情況では、もし日本が代理戦争のようなものに巻き込まれ自衛隊が出動し、あるいは〈国連警察軍の名目の下〉にアメリカが出動する事態が起った場合、自衛隊の最高指揮権が日本の内閣総理大臣でなく、最終的には〈アメリカ大統領ではないかといふ疑惑〉を禁じ得ないとしている。国防の本義としてもそれが〈日本のため〉であるか〈自由主義諸国の連帯感のため〉であるかという〈混迷〉が生ずる現態勢下では、〈我々は一体日本のために戦つてゐるのかどうか〉疑わしくなるとしている。
そうした疑念や矛盾を少しでも解決し、現憲法の制約下で統治的国家の〈遠心力〉と祭祀的国家の〈求心力〉による二元性の理想的な調和と緊張を実現するためには、日本国民がそのどちらかに忠誠を誓うかを明瞭にし、その選択に基づいて自衛隊を二分するべきだという以下のような「自衛隊二分論」を三島は説いている。
航空自衛隊の9割、海上自衛隊の7割、陸上自衛隊の1割で〈国連警察予備軍〉を編成し、対直接侵略を主任務とすること。この軍は統治国家としての日本に属し、安保条約によって集団安全保障体制にリンクする。根本理念は国際主義的であり、身分は国連事務局における日本人職員に準ずる。
陸上自衛隊の9割、海上自衛隊の3割、航空自衛隊の1割で〈国土防衛軍〉を編成し、絶対自立の軍隊としていかなる外国とも軍事条約を結ばない。
五代目の利兵衛(3人目)のところから「しおや」(塩屋)という屋号が付いているが、これは塩田を営む塩屋ではなく、「塩物屋」のことで、五代目の利兵衛が農業のかたわら、「塩をまぶした魚介類」などを仕入れて売り歩く商売か、あるいは塩を売る商売を始めたのではないかとされている。
野坂昭如は、「しおや」(塩屋)の屋号があって不思議はないとし、「“折ふしは塩屋まで来る物もらひ”と路通の句があるが、粗末な小屋、苫屋の謂い、誇るに足る屋号ではない。“塩屋まで”は、貧しい塩屋までもの意味」だと説明している。
平岡家の菩提寺・真福寺は1652年(承応元年)の建立である。過去帳によれば、平岡家の祖となる初代は1688年 - 1703年(元禄時代)の孫左衛門である。二代目も孫左衛門を襲名し、次は利兵衛が三代続く。その次の六代目の平岡太左衛門(たざえもん)の四男が平岡太吉となり、三島の祖父・定太郎は太吉の二男である。
“平岡”姓について、安藤武は、「平岡姓は平岡連、河内国讃良郡枚岡郷(ひらおかごう)か、河内郡枚岡邑(ひらおかむら)より起こりしか。武士は出身地の名田の名から姓をつけたが明治維新後は農民もならい姓とした。津速魂一四世孫胴身臣の後継。『大和物語』で奈良猿沢の池に身投げをした猿沢采女は平岡の人。農民の平岡家も明治になってから土地の名をとって、平岡姓を太左衛門から名乗った」としているが、過去帳を見た福島鑄郎によると、平岡姓は、四代目以降の五代目・利兵衛(3人目)からだとしている。
6月からは、勝新太郎、石原裕次郎、仲代達矢らと共演する映画『人斬り』(五社英雄監督)の撮影に入り、薩摩藩士の田中新兵衛役を熱演した。大阪行きの飛行機内で、仲代が三島に「作家なのにどうしてボディビルをしているんですか?」と尋ねると、「僕は死ぬときに切腹するんだ」「切腹してさ、脂身が出ると嫌だろう」と返答されたため、仲代は冗談の一つだと思って聞いていたという。
この頃、三島はすでに何人かの楯の会会員らに居合を習わせ、先鋭の9名(持丸博、森田必勝、倉持清、小川正洋、小賀正義など)に日本刀を渡し、「決死隊」を準備していた。これと並行し、自衛隊の寄宿舎での一日を綴った私小説『蘭陵王』、戯曲『癩王のテラス』などが発表され、日本のオデッセイは源為朝だという意気込みで、歌舞伎『椿説弓張月』も書き上げた。
しかし、7月下旬頃から古参メンバーの中辻や万代と、雑誌『論争ジャーナル』の資金源(中辻らが田中清玄に資金援助を求めていたこと)を巡って齟齬が生じ、8月下旬に彼らを含む数名が楯の会を正式退会した。その後、持丸も会の事務を手伝っていた松浦芳子との婚約を機に、退会の意向を示した。三島は「楯の会の仕事に専念してくれれば生活を保証する」と説得したが、駄目だった。持丸を失った三島の落胆は大きく、山本に「男はやっぱり女によって変わるんですねえ」と悲しみと怒りの声でしんみり言ったという。
アキノヨニ...(小ざくら 1931年12月)★ - 俳句
日ノマルノ...(小ざくら 1932年5月)★ - 俳句
おとうとが...(小ざくら 1932年12月)★ - 俳句
秋(小ざくら 1932年12月)★
妹は...(小ざくら 1933年12月)★ - 短歌
蜜柑(1937年1月10日)★ - 詩ノート「笹舟」に記録。
こだま(輔仁会雑誌 1937年12月)★ - 詩ノート「こだま――平岡小虎詩集」に記録。
斜陽(輔仁会雑誌 1937年12月)★ - 詩ノート「HEKIGA――A VERSE-BOOK」に記録。
秋二題(輔仁会雑誌 1937年12月)★
詩篇「金鈴」(輔仁会雑誌 1938年3月)★ - 光は普く漲り、金鈴、雨、海、墓場、ほか
蜃気楼の国/月夜操練/隕星(輔仁会雑誌 1938年7月)★ - 連作「鈴鹿鈔」中の3詩。
詩篇「九官鳥」(輔仁会雑誌 1939年3月)★ - 森たち、第五の喇叭 黙示録第九章、独白 廃屋のなかの女、星座、九官鳥
誕生日の朝(1939年1月14日)★ - 詩ノート「公威詩集I」に記録。
見知らぬ部屋での自殺者(1939年12月24日)★ - 詩ノート「Bad Poems」に記録。1949年3月『新現実』掲載。
凶ごと(1940年1月15日)★ - 詩ノート「Bad Poems」に記録。
詩篇「小曲集」(輔仁会雑誌 1940年3月)★ - 古墳、朝、昼の館、花の闇、倦怠、明るい樫、或る朝、ほか
6月には〈非常な威厳と尊さがひらめいて居る〉と日の丸を表現した作文「わが国旗」を書いた。
1937年(昭和12年)、学習院中等科に進んだ4月、両親の転居に伴い祖父母のもとを離れ、渋谷区大山町15番地(現・渋谷区松濤二丁目4番8号)の借家で両親と妹・弟と暮らすようになった。夏子は、1週間に1度公威が泊まりに来ることを約束させ、日夜公威の写真を抱きしめて泣いた。虚弱な公威は中等科でも同級生にからかわれ、屋上から鞄を落とされたり(万年筆3本折れる)、学食で皿に醤油をドバドバかけられ野菜サラダを食べられなくさせられたりという、イジメをずいぶん受けた。
公威は文芸部に入り、同年7月、学習院校内誌『輔仁会雑誌』159号に作文「春草抄――初等科時代の思ひ出」を発表。自作の散文が初めて活字となった。中等科から国語担当になった岩田九郎(俳句会「木犀会」主宰の俳人)に作文や短歌の才能を認められ成績も上がった。以後、『輔仁会雑誌』には、中等科・高等科の約7年間(中等科は5年間、高等科の3年は9月卒業)で多くの詩歌や散文作品、戯曲を発表することとなる。11、12歳頃、ワイルドに魅せられ、やがて谷崎潤一郎、ラディゲなども読み始めた。
7月に盧溝橋事件が発生し、日中戦争となった。この年の秋、8歳年上の高等科3年の文芸部員・坊城俊民と出会い、文学交遊を結んだ。初対面の時の公威の印象を坊城は「人波をかきわけて、華奢な少年が、帽子をかぶりなおしながらあらわれた。首が細く、皮膚がまっ白だった。
『三島由紀夫紀行文集』(2018年9月15日)- 「アポロの杯」ほか海外・国内紀行を3章に分け収録。編・解説:佐藤秀明
『若人よ蘇れ・黒蜥蜴 他一篇』(2018年11月17日)- 他に「喜びの琴」を収録。解説:佐藤秀明
『三島由紀夫スポーツ論集』(2019年5月17日)。編・解説:佐藤秀明
青いどてら(朝日新聞 1956年1月15日)
十九歳(文藝 1956年3月)◇
足の星座(オール讀物 1956年7月)
施餓鬼舟(群像 1956年10月)
橋づくし(文藝春秋 1956年12月)◇
女方(世界 1957年1月)
色好みの宮(オール讀物 1957年7月)
貴顕(中央公論 1957年8月)
影(オール讀物 1959年11月)
百万円煎餅(新潮 1960年9月)
愛の処刑(ADONIS 1960年10月)◎
スタア(群像 1960年11月)
憂国(小説中央公論 1961年1月)◎
苺(オール讀物 1961年9月)
帽子の花(群像 1962年1月)
魔法瓶(文藝春秋 1962年1月)
月(世界 1962年8月)
葡萄パン(世界 1963年1月)
真珠(文藝 1963年1月)◇
自動車(オール讀物 1963年1月)
可哀さうなパパ(小説新潮 1963年3月)
雨のなかの噴水(新潮 1963年8月)
切符(中央公論 1963年8月)
剣(新潮 1963年10月)◎◇
月澹荘綺譚(文藝春秋 1965年1月)◇
三熊野詣(新潮 1965年1月)◇
孔雀(文學界 1965年2月)
朝の純愛(日本 1965年6月)
仲間(文藝 1966年1月)
英霊の聲(文藝 1966年6月)■ 先行試作「悪臣の歌」(1966年)あり。
荒野より(群像 1966年10月)
時計(文藝春秋 1967年1月)
蘭陵王(群像 1969年11月)
小説家。三島は18歳の時に徳川義恭と共に志賀宅を初訪問したが、志賀の印象を〈我々としても摂るべきところも多くあり、決して摂つてはならぬ所も多々あり、こちらの気持がしつかりしてゐれバ、決して単なるわがまゝな白樺式自由主義者ではいらつしやらぬことを思ひました〉、〈仰言ることは半ばは耳傾けてうかゞつて頗る有益なことであり、半ばは、我らの学ぶべき考へ方ではないといふことでございました〉と清水文雄に報告している。三島は、志賀が敗戦直後に日本語を廃止して国語をフランス語にしたらどうかと発言したことに呆れ蔑んだ。
小説家、政治家、元東京都知事。三島は石原文学のよき理解者で、作品集の編纂や翻訳化にも尽力し、石原の己惚れの強さも陽性の好ましいものとして『不道徳教育講座』などで擁護していたが、後年になると徐々に両者の意見の相違が露見し、関係が離れていった。三島は、政治家・石原の内部批判のあり方を叱咤する『士道について』(1970年)を発表し、村上一郎との対談でも、〈石原と小田実って、全然同じ人間だよ、全く一人の人格の表裏ですな〉と批判した。
石原は、三島自決直後の追悼文では、「狂気とも愚行ともとれ得ることを承知した上で行なった、他が何といおうと氏にとっては、絶対に社会的政治的な行為であったに違いない」と哀悼した。その後は否定的な見解も示して三島の死を辛辣に批評しつつ、三島という論客がいなくなった日本を「退屈」だと残念がり、バルコニーでの演説を終え総監室で最後の準備をメンバーに指示している三島の無意識の表情の写真(バリケード越しに自衛隊撮影班が隠し撮りした数枚の写真)を「実にきれいなんだ。いつものすごんだ顔と違う、素のいい顔です」とも語った。
イギリスのジャーナリスト。ロンドンの『タイムズ』東京支局長当時、三島の自衛隊体験入隊や楯の会を取材した。1970年(昭和45年)9月3日に三島から「日本は緑色の蛇の呪いにかかっている」と言われ、「緑色の蛇」の意味をずっと考え続けていたが、1990年(平成2年)頃に突然、「米ドル」(グリーンバックス)のことだと解ったという。ストークスは、三島がよく家族と夏を過ごしていた伊豆下田で三島と一緒に地元の食堂で会食することもあり彼の家族とも交流があったが、食事の後ストークスが宿泊している宿まで三島がタクシーで送ろうとした際、三島から宿名を聞かれ「黒船」と答えると、三島が急に不機嫌な低い声になり、「そんなところに泊まっているのか?」「どうして、そんなところに泊まるんだ!」と苛立ってしまったためストークスはそれを和らげようと、「ただ、あなたをからかいたかっただけだ」と笑って応じたことがあったという。三島はストークスにアメリカへの敵愾心を全くみせることはなく新婚時代の旅行でディズニーランドにも行っていたくらいだったが、「黒船」に対しては強い嫌悪を抱いていた様子だったという。
淀川長治は、「ワタシみたいなモンにでも気軽に話しかけてくださる。自由に冗談を言いあえる。数少ないホンモノの人間ですネ。(中略)あの人の持っている赤ちゃん精神。これが多くの人たちに三島さんが愛される最大の理由でしょうネ」と三島について語っている。
SFにも関心を寄せていた三島は、1956年(昭和31年)に日本空飛ぶ円盤研究会に入会する(会員番号12)。1957年(昭和32年)6月8日には日活国際会館屋上での空飛ぶ円盤観測会に初参加した。なお、この観測会は、科学的な研究を主目的とする「日本空飛ぶ円盤研究会」(略称JFSA)のものではなく、UFO実在論を唱える別団体「宇宙友好協会」(略称CBA、1957年に設立)のものだとされている。1962年(昭和37年)にはSF性の強い小説『美しい星』を発表したが、その1年半前には夏には毎晩のように双眼鏡片手に屋上に昇っていたため、家人から「屋上の狂人」と呼ばれ、ついにある日瑤子夫人と自宅屋上でUFOを目撃している。
1963年(昭和38年)9月にはSF同人誌『宇宙塵』に寄稿し、〈私は心中、近代ヒューマニズムを完全に克服する最初の文学はSFではないか、とさへ思つてゐるのである〉と記した。また、アーサー・C・クラークの『幼年期の終り』を絶賛し、〈随一の傑作と呼んで憚らない〉と評している。
東映任侠映画が〈大好き〉で、特に鶴田浩二の大ファンだった。1968年(昭和43年)公開の『博奕打ち 総長賭博』を『映画芸術』で絶賛し、それまでヤクザ映画は新聞などには一切無視されていたが、三島の称賛がヤクザ映画に市民権をもたらした最初の一歩になったといわれる。
『花ざかりの森・憂国――自選短編集』(1968年9月15日) - 花ざかりの森、中世に於ける一殺人常習者の遺せる哲学的日記の抜萃、遠乗会、卵、詩を書く少年、海と夕焼、新聞紙、牡丹、橋づくし、女方、百万円煎餅、憂国、月。自作解説:三島由紀夫
『宴のあと』(1969年7月20日) - 解説:西尾幹二
『音楽』(1970年2月20日) - 解説:澁澤龍彦
『真夏の死――自選短編集』(1970年7月15日) - 煙草、春子、サーカス、翼、離宮の松、クロスワード・パズル、真夏の死、花火、貴顕、葡萄パン、雨のなかの噴水。自作解説:三島由紀夫
『獅子・孔雀』(1971年2月27日) - 軽王子と衣通姫、殉教、獅子、毒薬の社会的効用について、急停車、スタア、三熊野詣、孔雀、仲間。解説:高橋睦郎
『青の時代』(1971年7月23日) - 解説:西尾幹二
『春の雪』(1977年7月30日) - 解説:佐伯彰一
『奔馬』(1977年8月30日) - 解説:村松剛
『暁の寺』(1977年10月30日) - 解説:森川達也
『天人五衰』(1977年11月30日)- 解説:田中美代子
『女神』(1978年3月30日) - 女神、接吻、伝説、白鳥、哲学、蝶々、恋重荷、侍童、鴛鴦、雛の宿、朝の純愛。解説:磯田光一
『岬にての物語』(1978年11月27日) - 苧菟と瑪耶、岬にての物語、頭文字、親切な機械、火山の休暇、牝犬、椅子、不満な女たち、志賀寺上人の恋、水音、商い人、十九歳、月澹荘綺譚。解説:渡辺広士
『サド侯爵夫人・わが友ヒットラー』(1979年4月25日) - サド侯爵夫人、わが友ヒットラー。
三島の亡き妹・美津子と同級生だった縁もあり、三島と交際していた時期があった。実弟の佐々淳行は、新左翼による暴徒鎮圧に従事していた警視庁警務部参事官時代に三島と知り合い、東大安田講堂事件の際には彼らを飛び降り自殺させないようにヘリコプターで催眠ガスを撒いてくれと三島から警視庁に電話が来たという。
舞踏家、振付家。土方が1959年(昭和34年)に『禁色』と同名の舞踏公演をして以来、交友を深めた。三島も土方巽を被写体とした写真集『おとこと女』(1961年)を見て気に入り、撮影者の細江英公に自身の評論集『美の襲撃』の口絵写真を依頼した後、『薔薇刑』(1963年)で自らの肉体を披露した。この時の撮影では、土方がスタジオを提供し、後に夫人となる元藤燁子もモデルで参加した。
バタイユは、そういう行為を通して生命の全体性を回復する以外に、いまの人間は救われないんだと考えていたんです〉と述べている。
こういった三島の思考は、反キリストのニヒリストであるフリードリヒ・ニーチェが『ツァラトゥストラはこう語った』で「超人」を招来したイロニーと等価であり、ニーチェの『悲劇の誕生』は三島文学に大きな影響を与えている。ニーチェの待望した「英雄」「ディオニュソス」的なものは、三島にとって『蘭陵王』の〈獰猛な仮面〉と〈やさしい顔〉を持ち、蓮田善明の〈薩摩訛りの、やさしい目をした、しかし激越な慷慨家〉、特攻隊の〈人間の至純の魂〉、澄んだ『独楽』の〈透明な兇器〉、『奔馬』の飯沼勲の〈荒ぶる神〉、『椿説弓張月』の源為朝など、純一無垢のイメージを秘め、悲劇性を帯びた美的存在としてある。