巡礼長官
Philipp 1998 によれば、巡礼長官には大きな政治的影響力と宗教的権威がもたらされるため、「巡礼長官は極めて重要な役職」であった。イスラーム教におけるハッジ巡礼の重要性に鑑みると、キャラバンと巡礼者の保護はムスリム政権がなすべきことのなかでも優先度が高かった。キャラバンが略奪にあったり巡礼者に危害が加えられたりするようなことがあったら、巡礼者が聖地から戻るときに、そのことがイスラーム世界全体に知れわたってしまう。イスラーム世界の盟主には、あるいは盟主になる野心のある者には、巡礼の安全を保障することが求められ、巡礼の成否が政権の権威に直結した。したがって巡礼長官が有能であることは、政権にとって決定的に重要であった。また、このような重要性ゆえに、オスマン帝国期には、政権の中枢が巡礼長官の不正や権力濫用に対して処罰を下しにくくなるという状況が発生した。
公的な役職としての「巡礼長官」職が設定された具体的な年を特定することは難しいが、ファーティマ朝カリフのアズィーズがバーディース・ブン・ズィーリーを「巡礼のアミール」に任命した978年をその年と考えることもできる。クーファを起点とする「巡礼のアミール」ならセルジューク朝スルターンのムハンマド・ブン・マフムードがカイマズを任命した1157年を、ダマスクスを起点とする「巡礼のアミール」なら十字軍からエルサレムを奪還した年、アイユーブ朝スルターンのサラーフッディーンがトゥグテキン・ブン・アイユーブを任命した1187年を、その年と考えることもできる。
イスラーム世界の東半分がモンゴルの支配下に入った13世紀中ごろ以後、巡礼キャラバンの離合集散の地であったカイロとダマスクスが果たす役割はさらに大きくなった。1260年にマムルーク朝が成立する。以後、ダマスクスはレヴァント、アナトリア、メソポタミア、ペルシアから来た巡礼が集まるポイント、カイロはナイル河谷、北アフリカ、サハラ以南のアフリカから来た巡礼が集まるポイントとなった。Hathaway 2015 によると巡礼長官の伝統はマムルーク朝期に定式化し、定着した。