古方派
有馬凉及に医を学び、伊藤仁斎の儒を批判的に継いだのが並河天民である。この並河天民の門人である松原一閑斎は、「古方四大家」とか「古方五大家」のひとつに数えられた。一閑斎の弟子として集まったものは数百人に及んだ。門人らはいつも著書をして欲しいと勧めたが、「世の人が一知半解にして、人を誤ること甚じるしい」と嫌い、終身、一書も著さなかった。
徳川吉宗・家重の時代に吉益東洞が『類聚方』などを表して確立した。 名前のついている薬方(処方)は、吉益東洞の『類聚方』でわずか200種あまりである。吉益の処方は、後世の薬方に比べると、発汗・吐瀉・下痢などの激しい反応を起こすことがよくあったが、吉益はこうした「めんげん(瞑眩反応」とよばれる現象をかえって歓迎し、治療の実績を上げた。
他に後藤慕庵・後藤椿庵・後藤古漁・香川景与・山脇東門・福島芳翁・合田求吾・藤村直香(九皐)・松原敬輔・松原周治・長井俊 ・栗山幸庵・内藤希哲・吉益南涯・岑少翁・吉益羸斎・吉益北州・和田東郭・中川舟亭・村井琴山・中神琴渓・中西深斎・宇津木昆台・和田元庸・永富独嘯庵・難波抱節・亀井南冥・尾台半橋・古矢知白・尾台浅岳などがこの古方派の流れを汲むものである。これらの人には、折衷派とされる人々が含まれる。したがって、折衷派にも個々によりかなりの差があり、厳密に区別することは難しい。さまざまな言い方があるが実証主義の観点から蘭学の要素も取り入れた漢蘭折衷派に数えられる華岡青洲もこの古方派の流れに属する。幕末には、尾台浅岳の弟子の尾台榕堂が優れた古方家として知られた。