社会科学の哲学
ユルゲン・ハーバーマスは『社会科学の論理によせて』(1967年)にて次のように述べている。
「実証主義者が夢見る統合された科学、すなわちすべての科学が一つの自然科学的モデルのもとに吸収されるというテーゼは破綻している。なぜなら、社会科学と歴史学の間には親密な関係があり、これらの学問は具体的な状況に基づいた意味理解の上に成り立っており、それは解釈学的にのみ解明されうるからである。(中略)象徴的に構造化された現実の理解は観察のみでは到達し得ないのである」。
理解社会学理論(Verstehende social theory)は、現象学的な著作にて中心的に扱われており、代表的な文献としてはアルフレッド・シュッツ『社会的世界の意味構成』(1932年)、ハンス・ゲオルク・ガダマー『真理と方法』(1960年)がある。現象学は後に登場するポスト構造主義者たちによる主体中心的な理論においても影響力を持っている。
20世紀半ばの言語論的転回により非常に哲学色の強い社会学が登場し、また知識の社会的獲得に対するいわゆる「ポストモダン」的視点が導入された。社会科学に対する顕著な批判の一つは、ピーター・ウィンチがウィトゲンシュタインの影響下のもとに上梓した『社会科学の理念』(1958年)に見られる。ミシェル・フーコーは『言葉と物』にて有力な批判を提供したが、ハーバーマスとローティは、フーコーの批判は、一つの思考システムを別のシステムで単に置き換えたものに過ぎないと断じている。