あれか、これか
結婚の実態は愛(エロス)である。結婚は初恋の聖化である。
大谷長らの訳を除き、これまでの多くの翻訳はドイツ語からの重訳だった。
芳賀檀訳 『キェルケゴオル選集 1,2,3』 人文書院 1948-1949
飯島宗享訳 キェルケゴール 『美しき人生観』『初恋』『誘惑者の日記』(以上第1部)『結婚の美的権利』(第2部前半)角川書店 1948-1949 (第2部後半『美と倫理』は浜田惇子共訳で2009年に未知谷から出版。)
浅井真男、志波一富、新井靖一、棗田光行訳 『キルケゴール著作集 1,2,3,4』 白水社 1963-1965
大谷長、太田早苗、渡辺裕子、近藤英彦訳 『キェルケゴール著作全集 原典訳記念版 1,2 これか-あれか』 創言社 1994-1995
Either/Or. Translated by David F. Swenson and Lillian Marvin Swenson. Volume I. Prinecton, 1959, ISBN 0691019762 (Swenson)
『あれか、これか』(1843年、第二版1849年、ISBN 4560024111、白水社)
※以下の第2部のABCの構成分類は原著にはなく、独訳者ヒルシュの見解。
以下の章題は浅井真男訳による。
キルケゴールは娘が初恋の男を捨てて別の男と結婚し、彼こそ本物であると確信する娘の浅はかさを描き、また作物の収穫を増やすために土地を変えながら種をまく農夫を描く。享楽を追求する美的生活は常に刺激を求めることで対象を変化させ、変化がなくなると退屈になる。退屈は空虚感に基づいて発生し、それは人間に「眩暈」を起こすものである。それを避けるために人間は次々と新しい気晴らしを求めて気まぐれに生きる。キルケゴールの見解によるならば、美的生活の行き着く先は絶望に他ならない。
Bの手記ではAの著者、つまり美的生活にあけくれている友人に対する書簡として書かれている。まず結婚の美的価値について、結婚の本物の課題とは愛欲の要素と厳正な内面性を結合させることであり、率直さと誠実さとが結婚の条件であると述べられる。秘密を持ったまま結婚することはあってはならず、結婚愛において内面的な誠実こそが重要であり、どのような経年劣化に対しても永遠性を保ちうるものでなければならないと考える。つまり人生において人間は「あれか、これか」の一つを選ぶ必要があるのであり、美的生活に対してそれに矛盾する倫理的生活を選ぶことが主張される。この選択は自由に行うことが可能であり、自由な決断によって倫理的生活の義務と自らの使命を達成する。普遍人間的なものを実現しえない人間は自分自身が個性の限界に達している例外者であることを自覚し、それに相応する内面性を獲得することが示される。