淫蕩
↑ 大辞泉(小学館、1995年)
↑ 広辞苑 第六版(岩波書店、2008年)「淫蕩」の項目。
↑ オフィス宮崎編訳「ペリー艦隊日本遠征記」(万来舎、2009年)。
↑ 中野明著「裸はいつから恥ずかしくなったか - 日本人の羞恥心」(新潮選書、2010年)
↑ 山本真鳥編「性と文化」(法政大学出版局、2004年)の苅谷春郎著「第2章・梅毒流行諸相」
海外では、キリスト教やユダヤ教なら婚前交渉や姦淫は重罪とされ、イスラム教なら女性の肌を他者へ見せることすら禁忌(タブー)として考えられているなど、淫蕩であることに対して非常に厳しい教義や処罰が多く存在している。
戦国武将の織田信長が、「山門、山下の僧衆王城の鎮守たりといえども、業躰業法(ぎょうたいぎょうほう、その実態や有様はといった意味)、出家の作法にも拘らず、天下の嘲弄をも恥じず、天道の畏れをも顧みず、淫乱、魚鳥を食し、金銀賂に耽り」(信長公記)と批判して、1571年に比叡山にあった天台宗の延暦寺を焼き払った(比叡山焼き討ち)。
江戸時代における「淫蕩」とは、「飲む」「打つ」「買う」の全てを指す言葉だったという。
「明治時代は、政府が庶民の性道徳を一気に近代化しようとした時代だった。」
江戸時代に入り、儒教の道徳感が武士道に組み込まれて浸透するようになると、女性に対する貞操観念が強く要求されるようになり、その後の処女崇拝への端緒となった。一方で、江戸幕府公認の遊廓では商人や町人と共に武士も女遊びを楽しんでいたこと、血縁に頼らない養子縁組や妾の風習などが盛んであったこと、主従関係や義兄弟の絆を深めるために男色が流行したことなど、武士であっても性道徳に関しては柔軟な一面を残していたことがうかがえる。また、庶民や地方の農村などでは依然として夜這いが男女共通の楽しみとして社会的に黙認されて存在しており、女性から男性を誘うことも特に恥ずかしいことではなく、地方によっては祭日などの特別な日に童貞が人妻へ指南を請うために夜這うことを黙認するような風習もあったという。