カハブ族
azemとは、カハブ族の正月行事である。最も重視され、歓楽な祭りである。旧暦の11月に行う。現在では簡略化されている。
Pakaken hagehagezen
旧暦11月10日に、夕べに先祖を祀って、祭りを間もなく行うことを知らせる。「tankua」(リーダー)は「taupul」(青年の会館)行って、塩漬け鹿肉、酒、飯を供え、先祖にお参りする。祀っている時、tankuaは女性に近づいてはいけない。
現代はそれぞれの家で、位牌の前で祀るという。
Mubuiak tupalis yamadu/uh'mu
旧暦11月12日に、tupalis yamadu/uh'muという、月桃の葉で包んだ黒砂糖入りの餅を作る。台湾語で「阿拉粿 ア.ラ.グゥエ」と呼ばれる。祖霊祭に欠かせない。餡は塩味と甘味があり、塩味は千切りのたくあん漬け。甘味は小豆とショウガの炒めである。
Mukumux madau alau
旧暦11月13日に、男性は川で魚を捕る。魚は小さいらしく、魚の干物を葉で包んで、木の枝に掛ける。
翌日の夕べ、走りながら、「 Laso laso hiu laso hui!」と叫んで先祖の精霊を誘い、家に帰ってから、魚を屋根の下に掛け、皆囲んで酒を飲み、「 今年捕ってきた魚は昨年のより多いよ!」と言う。
かつては、研究者により、パゼッヘ族の1支族とされていたが、現在は独自の民族として活動している。カハブ族は自らの創造神話や清王朝に対する立場が異なること、言葉や民族アイデンティティなど、実際にパゼッヘ族と相違があるため、パゼッヘ族に含められるとの観点を否定している。
カハブ語とパゼッヘ語の違い:
パゼッヘ語最後の母語話者と言われた潘金玉について、大湳出身、カハブ族の母語復興運動者、Bauke Dai'i(台湾華語の名前:潘正浩)が実地で詳細に取材し、調査した結果によると、潘金玉は確かにパゼッヘ族だが、幼い頃は台湾語を話し、その後の養子縁組でカハブ族の家庭で成長した。そのため日本の人類学者、土田滋と台湾の言語学者、李壬癸が潘金玉に訪ね、調査・記録し、発表したことによれば、潘金玉が話すパゼッヘ語の資料は、かなりカハブ語に影響されているはずである。Bauke Dai'iはなぜ現在まだ残っているパゼッヘ語はカハブ語とこんなに相似なのか?この結論で合理的に推量しそうである。