スヴァトプルク1世
881年、ルートヴィヒ2世の末子カール(3世)が単独の東フランク王となった。この時、かつて870年の戦争でバイエルン軍を率いモラヴィアを占領したヴィルヘルム2世とエンゲルシャルク1世の息子たち(ヴィルヘルム家)が、バイエルンの大貴族たちと共謀して、オストマルク辺境伯アルボ1世の追放を企んでいた。アルボ1世はルートヴィヒ2世からドナウ川方面の防衛の鍵を握る役割を与えられていた。しかしアルボ1世はカール3世やスヴァトプルク1世に支援を求め、後者には人質として自分の子まで差し出した。
スヴァトプルク1世は、ヴィルヘルム2世とエンゲルシャルク1世によって「いかに彼らが悪であり、自分の民が苦しめられたかを思い出し」、アルボ1世の求めに応じてヴィルヘルム家の子たちを攻撃した。間もなくモラヴィア軍はエンゲルシャルク1世の次男を捕らえ、スヴァトプルク1世は彼を不具にするよう命じた。その後、残るヴィルヘルム家の子どもたちはカール3世の領域に撤退し、カールマンの息子で当時パンノニアを支配していたアルヌルフの元に参じた。
歴史家のRyszard Grzesikは、13世紀のハンガリーの年代記ゲスタ・フンガロルムに登場する「メヌモルト」という君主は、モラヴィアのスヴァトプルク1世の「化身」であると述べている。
1722年、ハンガリーのトルナヴァ大学の法学教授ミハエル・ベンチクは、ハンガリー王国の版図の一部だったトレンチーン県(現スロバキア)の貴族や住民は「スヴァトプルク1世がマジャル人に売った国の残余であり、よってスロバキア人は永遠の農奴となったのである」と述べた。これに対して1728年、ドゥブニカのカトリック聖職者ヤーン・バルタザール・マギンがスロバキア人の立場から反論を行った。これは現在知られている限り最古の、スロバキアのネイションを擁護する言説である。また他のカトリック聖職者ユライ・ファーンドリは、ラテン語でCompendiata historia gentis Slavae(スロバキアのネイションの簡潔な歴史)と題した歴史書を書き、その中でモラヴィアはスロバキア人の国、よってスヴァトプルク1世はスロバキア人の王であると主張した。1833年、詩人のヤーン・ホリーは、初めて「スロバキア人の過去」を扱った詩集Svätoplukを出版した。
フルダ年代記によれば、スヴァトプルクは歴史上名が知られている2代目のモラヴィア王ラスティスラフの甥であったという。彼は840年ごろに生まれた可能性が高い。12世紀の事実とフィクションが入り混じったドゥクリャ司祭の年代記によれば、スヴァトプルクの父はスヴェティミルといった。17世紀にモイミール朝の家系図を完成させたトマーシュ・ペシーナ・ス・チェコロドゥは、スヴァトプルクをボギスラフという人物の息子とした。

スヴァトプルクは大モラヴィアの中で860年代前半に台頭してきたとみられている。『メトディオスの生涯』によれば、スヴァトプルクはラスティスラフと共に、スラヴ語が話せる宣教師をモラヴィアに派遣してくれるよう東ローマ皇帝ミカエル3世に依頼した。ミカエル3世は、テッサロニキのスラヴ語方言に堪能なキュリロスとメトディオスの兄弟を派遣することにした。彼ら兄弟は863年にモラヴィアに到来し、すぐに宣教を始めた。彼らが古代教会スラヴ語に翻訳した典礼文書は、867年に教皇ハドリアヌス2世の認可を受けた。