蒲生氏郷
かぎりあれば 吹ねど花は 散るものを 心みじかの 春の山風(風など吹かなくても、花の一生には限りがあるので、いつかは散ってしまうのです。それを春の山風は何故こんなに短気に花を散らしてしまうのですか)
この歌は自己の早世を嘆たものである。
祇園南海、幸田露伴の著作にこの句の評釈がある。また、山田風太郎は『人間臨終図巻』の中で、「この句は戦国武将の絶唱としては白眉である」と評している。
会津転封が命ぜられた時、宿舎に帰った氏郷は、恩賞を賜るなら小国でも西国をと望んでいたのに辺境では武功の機会が失われると悲しみ涙を流したという(『常山紀談』)。
葛西・大崎一揆鎮圧において、東北の極寒に慣れておらず、蒲生軍の士気が下がっていた。そこで氏郷は、素肌に甲冑を着て、自軍を鼓舞したという(『氏郷記』)。
天正18年(1590年)に天正遣欧使節が帰国した時、氏郷も秀吉と共に彼らを迎えた。その折り、氏郷はヴァリニャーニに、会津を福音の国にすることを誓ったと言われ、その後、氏郷は会津から4回にわたり、蒲生家臣の山科勝成を団長に、遣欧使節団を送ったとも言われている。
会津名物の「起き上がり小法師」は、義父・信長のだるま信仰に倣い、氏郷が広めたという。
氏郷の縁で福島県会津若松市と三重県松阪市は「蒲生氏郷公ゆかりネットワーク共同宣言都市」となっている。会津若松市では会津まつり藩公行列が開催されている。また、松阪市では氏郷まつり、氏郷ウォーク、氏郷市民大茶会などが開催されている。
戦国武将としては珍しく、側室を置かなかった。しかし、二人の男子及び孫達は氏郷同様に早世し、蒲生家は断絶してしまった。
合戦の時、氏郷は黒漆塗燕尾形兜(通称銀鯰尾兜)を被っていたが、岩手県立博物館に所蔵されている兜は燕尾形であるにもかかわらず鯰尾形としている。この兜を伝えてきた南部家の宝物台帳に「鯰尾」と記載しているためであり、南部家の認識と現代的な兜の類型分けにズレがある。鯰尾形の兜は現代には伝わっておらず、氏郷が常用していたのは燕尾兜の方かもしれないとされる。
所有していた刀は現在伝わっているもので、会津新藤五、鉋切長光、会津正宗、國俊の四振りがある。
武辺談義や怪談など、話好きであったといわれる(『武功雑記』}。
陣屋で侍達が博打を打つのを許可していた。「夜に番をしていると眠くなってしまう。博打を打てば気力がついて眠くならない」からだという。
茶湯に深い理解があり、千利休に師事し、利休七哲の一人(筆頭)にまで数えられており、利休からは「文武二道の御大将にて、日本におゐて一人、二人の御大名」と評された(『備前老人物語』)。 氏郷ゆかりの茶道具としては、利休から拝領したという赤楽早船(畠山記念館蔵)、氏郷自作の竹花生(根津美術館蔵)、同じく自作の茶杓が3点(東京国立博物館、野村美術館、本居宣長記念館各蔵)などがある。