コー・ケー
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された(以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である)。
(2) ある期間を通じてまたはある文化圏において、建築、技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインの発展に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの。
(4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。
コー・ケーからは、9つの寺院遺跡よりサンスクリット語および古クメール語(英語版)の碑文73個が発見されている。ジョルジュ・セデスは、『カンボジア碑文集』 (“Inscriptions du Cambodge”) 第1巻(1937年)において、7つの寺院(プラサット・トム、プラサット・アンドン・クック、プラサット・クラチャップ、プラサット・バンテアイ・ピー・チュアン、プラサット・チェン、プラサット・ダムレイ、プラサット・アンドン)からの約70の碑文について記している。また、サヴェロス・ポウ(英語版)は、コー・ケー遺跡における3碑文のクメール語部分を著書 “Nouvelles Inscriptions du Cambodge” 第2・3巻(2001年)に掲載した。そしてクロード・ジャック (Claude Jacques) は、コー・ケーで発見されたほとんどの碑文の新たな翻字・翻訳と検討を行い、“Koh Ker: Temples et Inscriptions”(2014年)を出版した。
祠堂の外壁面は見られないものの、大リンガおよび精細な彫刻が施された台座の遺構が残存する。
ラテライトによる3基の祠堂からなるが損傷が激しく、とりわけ砂岩で入口が設けられていた西側部分が崩壊している。前方には煉瓦の「経蔵」2基があったが、1基の遺構のみが認められる状態にある。
コー・ケー再発見における最初の記載は、19世紀後半、フランス植民地(フランス保護領カンボジア)時代の1873年にカンボジアを再訪・調査したルイ・ドラポルト(フランス語版)の『カンボジア紀行: クメール建築』(1880年)に記された報告が初出となる。次いでこの調査隊に参加した海軍医ジュール・アルマン(フランス語版)が、1876年、コー・ケーを再度訪れた報告があり、その際発見された碑文は、後にアベル・ベルゲーニュ(フランス語版)により解読された。加えて1882年にはエティエンヌ・エイモニエ(フランス語版)が訪れ、プラサット・トム、プラサット・クラチャップ、プラサット・チェンで発見した碑文の解読により、遺構の地理的考察とともに初めてジャヤーヴァルマン4世の遷都に関わる歴史について言及した。1900年にはフランス極東学院のリュネ・ド・ラジョンキエール(フランス語版)が探査し、『カンボジア遺跡記述目録』(全3巻、1902-1911年)に19基の遺構が記載された。
古都コー・ケーの巨大な貯水池(バライ)「ラハール(クメール語版)(ラハル)」(Rahal、クメール語: រហាល〈パーリ語で「聖なる池」の意〉)は、南北1200メートル(約1235m)、東西560メートル(約596m)の長方形で、西方向に15度(15.0-15.5度)傾く。地形により基軸を傾けて造成したといわれ、近隣の構造物もこれに準じた角度により配置されている。貯水されたバライの底部は岩盤の一部を掘削して構築されており、利水のためのラテライトによる水門の跡が認められる。
碑文により、ジャヤーヴァルマン4世の治世時代に1万人余りが居たとも推定され、また、米を租税として徴収し、地方からの労働者に供することで労働力を確保したことも知られる。中心部の都城の規模は1200×1200メートルで、同じく西に傾く正方形をなす城市壁(外周壁)の一部が未完成ながら構築されていたといわれる。しかし、その後の調査・研究により、コー・ケーに見られる直線状の構造物は都城の市壁でなく、治水による堤防であったと唱えられている。