第二次内乱 (イスラーム史)
フサイン・ブン・アリーの死は広範囲にわたる激しい抗議を引き起こし、カリフのヤズィードへの反感がアリー家を支持する人々の強力な願望と結びついて反ウマイヤ朝運動の形で表面化する原因となった。そしてカルバラーの戦いは後にそれぞれシーア派とスンニ派へとつながっていくイスラームの宗派の決定的な分裂に影響を与えた。同様にこの事件はそれまで政治的なものであったアリー家支持派の運動が宗教的な事象へと転換していくきっかけとなった。この事象は今日に至るまで毎年アーシューラーの日にシーア派のイスラーム教徒によって行われる追悼行事の形で続いている。
そして、この時期にそれまで純粋なアラブ人による運動であったアリー家支持派の運動がムフタール・アッ=サカフィーの反乱をきっかけにアラブ人以外の手にも広まることになった。ムフタールは不当な扱いに対する不満を取り除くことによって、社会的に無視され、経済的に搾取されていたマワーリーを結集させた。ムフタールの反乱が起こる以前、非アラブ人のイスラーム教徒は全く政治的に重要な役割を担っていなかった。政治的には短期間で失敗に終わったにもかかわらず、ムフタールの運動は、それまでにない神学的、終末論的概念を導入し、シーア派のその後の発展に影響を与えた急進的なシーア派の一派であるカイサーン派に引き継がれた。のちにアッバース家はウマイヤ朝を打倒する革命においてカイサーン派の布教者の地下組織を活用した。そして革命の支持者の中で最大の勢力となったのはシーア派と非アラブ人であった。
また、第二次内乱はその過程でイスラームにおけるメシアとマフディーの思想を生み出すことになった。ムフタールはアリー・ブン・アビー・ターリブの息子のイブン・ハナフィーヤに対してマフディーの称号を用いた。
サルムは684年の夏に去る際に、ムダル族のアブドゥッラー・ブン・ハーズィム(英語版)(以下、イブン・ハーズィム)をホラーサーンの総督に指名した。イブン・ハーズィムはイブン・アッ=ズバイルをカリフとして認めたものの、その後ラビーア族とムダル族の抗争に巻き込まれることになった。ラビーア族はムダル族のイブン・ハーズィムに対する憎悪のためにイブン・アッ=ズバイルによる支配に反抗した。最終的にイブン・ハーズィムはラビーア族を抑え込んだものの、今度はすぐにかつての同盟者であるタミーム族(英語版)による反乱に直面した。しかし、タミーム族の反乱は反乱側の内部分裂によって収束し、その後、ウマイヤ朝のカリフのアブドゥルマリクが691年にイラクを奪還(後述)した際にアブドゥルマリクからさらに7年間総督の地位に留まるように要請を受けた。しかしながら、すでに現地で強力な立場を築いていたイブン・ハーズィムはこの要請とアブドゥルマリクへの忠誠を拒否した。これに対し、アブドゥルマリクはタミーム族の指導者であるブカイル・ブン・ウィシャーフ・アル=サアディーからホラーサーン総督の地位を与えることと引き換えにイブン・ハーズィムを排除する同意を確保し、両者は同盟を結んだ。結局、イブン・ハーズィムは移動中にブカイルの部隊の迎撃を受けて同年に殺害された。
これらの内乱期の東方地域におけるイブン・アッ=ズバイルの支配は名目的なものであり、特にイブン・ハーズィムが事実上独立して支配していたホラーサーンではその傾向が顕著であった。
ヤズィードの死とシリア軍の撤退によってイブン・アッ=ズバイルは今やヒジャーズとその他のアラビア各地における事実上の支配者となり、公然とカリフの地位を宣言した。その後まもなくイブン・アッ=ズバイルはエジプトに加えウマイヤ朝の総督のイブン・ズィヤードがアラブ部族の有力者層(アシュラーフ)によって追放されたイラクでもカリフとして認められた。さらに、イブン・アッ=ズバイルの名を刻んだ硬貨がペルシア南部の一部(ファールスとケルマーン)で鋳造された。
ワリードはウマイヤ家の親族であるマルワーン・ブン・アル=ハカムに助言を求めた。マルワーンは、イブン・アッ=ズバイルとフサインは危険な存在であり、強制的に忠誠を誓わせるべきだとする一方、アブドゥッラー・ブン・ウマルは脅威となるような態度を見せていないため放置しておくべきだと助言した。ワリードはイブン・アッ=ズバイルとフサインを召喚したが、イブン・アッ=ズバイルはメッカへ逃亡した。フサインは召喚に応じたものの、内密の会議の場で忠誠を誓うことを拒否し、忠誠の誓いは公の場で行われるべきだと主張した。マルワーンは投獄すると脅したが、ワリードはフサインとムハンマドの血縁関係のためにフサインに対していかなる行動を取ることも望まなかった。数日後、フサインは忠誠を誓うことなくメッカへと去った。イスラーム研究家のジェラルド・R・ホーティング(英語版)は、「ムアーウィヤによって抑え込まれていた緊張と圧力がヤズィードの治世の間に表面化し、ヤズィードの死後にこれらの問題が一挙に噴出したことでウマイヤ朝の支配が一時的に失われることになった。」と指摘している。
カリフのヤズィードが死去した頃、スィジスターン(英語版)(現代のイラン東部)のウマイヤ朝の総督のヤズィード・ブン・ズィヤード(英語版)は、東方の従属勢力であるザーブリスターン(英語版)のズンビールの反乱に直面しており、兄弟のアブー・ウバイダが捕えられていた。ヤズィード・ブン・ズィヤードはズンビールを攻撃したものの、敗北して殺害された。ヤズィード・ブン・ズィヤードの兄弟でウマイヤ朝のホラーサーン(現代のイラン北東部と中央アジアおよび現代のアフガニスタンの一部)総督のサルム・ブン・ズィヤード(英語版)は、スィジスターンの新しい総督としてタルハ・ブン・アブドゥッラー・アル=フザーイー(英語版)を派遣した。しかし、タルハはアブー・ウバイダの身代金を支払った直後に死去した。
中央権力の弱体化は、部族間の派閥争いの急激な増加とイスラーム軍に従軍したアラブ人の移住者が征服した土地に持ち込んだ対立関係を表面化させる結果を招いた。ラビーア族(英語版)出身のタルハの後継者はすぐにムダル族(英語版)出身の対抗者によって追放された。その結果、部族間の確執に発展し、この状態は少なくとも685年の終わりにイブン・アッ=ズバイルが派遣した総督のアブドゥルアズィーズ・ブン・アブドゥッラー・ブン・アーミルが到着するまで続いた。アブドゥルアズィーズは部族間の争いを収束させ、ズンビールの反乱を鎮圧した。
一方、ホラーサーンではサルムがカリフのヤズィードの死の情報をしばらくの間伏せていた。その後、この情報が知れ渡るとサルムは自身の軍隊から一時的に忠誠を受けたが、すぐに軍の離反に遭って追放された。