ダハイ
ダハイは先祖代々ギオルチャ(覚爾察)の地(現長白山地区)に住み、ギオルチャ氏を名告った。祖父のボロ(博洛)は太祖ヌルハチの建国時に帰順し、満洲正藍旗に隷属した。父のアイミチャン(艾密禅)は散秩大臣を務めた。ダハイはその第三子である。ダハイの長兄のダンタン(丹譚)はウヘリ・ダ(uheri da、烏赫理大、総管)を務め、次兄ダムブ(丹布)は武備院大臣を務めたが、大凌河攻城戦で殉死した。
ダハイは幼少期より頭脳明晰で、9歳で満・漢の両語の文字に通暁した。20歳の時、ヌルハチに招喚されて文館(清内閣の前身)で登用された。明朝、蒙古、朝鮮の使節との通信は、どれもダハイの起草に由るものである。国内への勅令で漢文を併記する時は、ダハイが奉勅して、太祖の御意であると前置きしてから発令した。ほどなくダハイは、勅命により『大明会典』、『素書』、『三略』を翻訳している。後にダハイは、ヌルハチの侍女のジャナ(扎納)との姦通を密告され、死罪を求刑されるも、漢語に精通していたため死罪は免れ、禁固刑に処された。
ホンタイジは即位後、文館を二つに分け、一方には国政の註記を命じ、ダハイはガリン(剛林)、スカイ(蘇開)、グルマフン(顧爾馬渾)、トブチ(托布戚)らとともに漢籍の翻訳を命じられた。天聡3(1629)年、ホンタイジはモンゴルを迂回して北京に直接攻撃をしかけ、征途ではマングイ(満桂)らの四路総兵部隊を撃破した。
ダハイが満洲文字の改良を始めたのは天聡6年、同3年、天命期の三説ある。
康熙期、国子監祭酒(官職)のアリフ(阿理瑚)がダハイを孔子廟に祀るよう奏上したが、礼部尚書の韓菼により退けられ立ち消えとなった。
学者の中には、ダハイの子孫が、男は紫帯を佩帯し、女は妃選びに参加しないというのは、ダハイの満洲文字創成により得られた特権ではなく、ダハイ一族が元はギョロ氏、即ちアイシンギョロ氏であったからだと考える向きもある。