ミリンダ王の問い
ミリンダ王は、ナーガセーナ長老に、「変化する事物は、変化する前と変化した後で、同一のものなのか別ものなのか」と問う。ナーガセーナ長老は、「同一でも別ものでもない」と答える。
ナーガセーナ長老は例えとして、ミリンダ王は心身未発達な幼児期の頃と、成人した現在とで、全く同じか問うと、ミリンダ王は「別もの」だと言う。ナーガセーナ長老は、そうして変化によって同一性を否定するのであれば、「母」「父」「師」「技能者」「人格者」「知者」「悪人」「善人」といった通念も全て成立しなくなってしまうと指摘する。混乱したミリンダ王は、一体何が言いたいのか問うと、ナーガセーナ長老は、変化するものであっても、同一の基体に依拠するものとして1つに統合されていることを指摘する。
ミリンダ王に例えを求められて、ナーガセーナ長老は燈火の例えを出す。ある男が一晩中燈火を燃やしているとする、その炎は浅夜と深夜と未明とでは同一だろうか。ミリンダ王は違うと答える。では別ものかと問われ、ミリンダ王はそうでもないと答える。「燈火は一晩中、同一の基体に依拠して発光していたので、各段階の炎は即自に同一とは言えないまでも、別ものだとも言えない」と。
ISBN 4-582-80015-7。 『ミリンダ王の問い インドとギリシアの対決 第2巻』中村元・早島鏡正訳、ワイド版東洋文庫、2003年5月。ISBN 4-256-80015-8。
『ミリンダ王の問い インドとギリシアの対決 第3巻』中村元・早島鏡正訳、平凡社東洋文庫 28、1964年10月。ISBN 4-582-80028-9。 『ミリンダ王の問い インドとギリシアの対決 第3巻』中村元・早島鏡正訳、ワイド版東洋文庫、2003年5月。ISBN 4-256-80028-X。
国民文庫刊行会 編「弥蘭陀王問経」『国訳大蔵経 経部 第12巻』山上曹源訳、国民文庫刊行会、1917-1918年。NDLJP:1207423。
『新訳 ミリンダ王の問い ギリシア人国王とインド人仏教僧との対論』宮元啓一訳、花伝社、2022年2月
石上善応『東の智慧 西の智慧 弥蘭陀王問経』筑摩書房〈現代人の仏教 第10〉、1965年。 新装版『東の智慧 西の智慧 弥蘭陀王問経』筑摩書房〈現代人の仏教 第10〉、1975年。ISBN 978-4-480-32610-2。
前田慧雲述『那先比丘経講義』光融館、1909年。
森祖道、浪花宣明『ミリンダ王――仏教に帰依したギリシャ人』清水書院〈Century Books・人と思想〉、1998年12月。 新装版2016年。ISBN 4389421638 - 伝記・解説。
和辻哲郎『ミリンダ王問経と那先比丘経』。 「全集5 仏教哲学の最初の展開」に収録、岩波書店、1962年、再版1989年
ミリンダ王はナーガセーナ長老とあいさつをかわし腰を下ろしてから、ナーガセーナ長老に名を尋ねる。ナーガセーナ長老は、自分は「ナーガセーナ」と世間に呼ばれているけれども、それはあくまでも呼称・記号・通念・名称であって、それに対応する実体・人格は存在しないと言い出す。
ミリンダ王は驚き、実体・人格を認めないのだとしたら、「出家者達に衣食住・物品を寄進しているその当事者達は一体何者なのか、それを提供されて修行している当事者達は一体何者なのか、破戒・罪を行う当事者達は一体何者なのか」「善も、不善も、果も、無くなってしまう」「ナーガセーナ師を殺した者にも殺人罪は無く、また、ナーガセーナ師に師も教師も無く、聖職叙任も成り立たなくなってしまう」と批判する。更に、では一体何が「ナーガセーナ」なのか尋ね、「髪」「爪」「歯」「皮膚」「肉」「筋」「骨」「骨髄」「腎臓」「心臓」「肝臓」「肋膜」「脾臓」「肺臓」「大腸」「小腸」「糞便」「胆汁」「粘液」「膿汁」「血液」「汗」「脂肪」「涙」「漿液」「唾液」「鼻汁」「小便」「脳髄」、「様態」「感受」「知覚」「表象」「認識」、それらの「総体」、それら「以外」、一体どれが「ナーガセーナ」なのか問うも、ことごとく「ナーガセーナ」ではないと否定されてしまう。
現在のパーリ語経典の『ミリンダ王の問い』(巴: Milindapañha)は、比丘のみを対象とした煩瑣な哲学的議論が付け加えられ、原初部分の6倍程度の量に増補されて5世紀頃までに現在の形になった。5世紀のパーリ語経典の注釈者であるブッダゴーサは、この書を準経典として扱った。現在でもビルマでは経典の1つとして認められている。
メナンドロス1世(ミリンダ王)は、漢訳経典では弥蘭、あるいは弥蘭陀王と音写される。
内容は、仏教教理などについての問答であり、最後にはミリンダ王は出家して阿羅漢果を得たとされている。当時の仏教とギリシア思想との交流を示す重要な資料の一つであり、また後に、当地にギリシア美術が混じったガンダーラ美術が、クシャーナ朝に至るまで花開き、それら仏教文化が中国・日本にまで伝播してくることになる、そんな歴史の大きなダイナミズムの一端を、垣間見せてくれる資料でもある。