彼女にとってのカラダ
マリオン・ヤングはボーヴォワールの思想を再活性化させ、現象学フェミニズムを創始した。女性的なカラダの生きられた経験が現れる、すべての女性に共通の主観性を考察する新しい方法論を、フェミニズム史上のさまざまな問題点を無視せずに、練り上げたからである。
性差主義的フェミニズムは、母性に遡る女性的なものの特異性を強調するあまり、ジェンダー二元論と女性へのいわゆる自然本性の割り当てを保存したと言える。アントワネット・フーク(Antoinette Fouque)の議論。平等性要求と女性的特性肯定を和解させることの難しさの中で、フランスの性差主義者たちはアメリカへ亡命した。
アメリカ的条件のもとにおかれたフェミニズムは、異性愛規範のもとに置かれた女性的身体性を批判の最大の標的とし、また広まっていった。ラディカル・フェミニズムは、要約すれば、家父長制は異性愛規範に根を持っており、女性を性的に抑圧するシステムとして理解できると主張する。女性の社会構造における男性の立場・態度が女性に与えている影響ついては、人類学者ゲイル・ルービン(Gayle Rubin)とスーザン・ブラウンミラー(Susan Brownmiller)、キャサリン・マッキノン(Catharine MacKinnon)の指摘がある。中でもマッキノンは、「個人的なことは政治的なことである」と強調し、「政治的な観点から女性の置かれた条件を知ることは、(個人的、感情的、内的、私的と呼ばれている)女性の個人的生を知ることである」と述べている(40-41頁)。ケイト・ミレット(Kate Millett)とシュラミス・ファイアストーン(Shulamith Firestone)は、家族愛とロマンティック・ラブ規範が家父長支配の根底にあると批判した(41-42頁)。