光明天皇
陵(みささぎ)は、宮内庁により京都府京都市伏見区桃山町泰長老にある大光明寺陵(だいこうみょうじのみささぎ)に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。崇光天皇陵・治仁王墓と同兆域である。
また皇居では、皇霊殿(宮中三殿の1つ)において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。肖像は京都市東山区の泉涌寺所蔵。
民衆思いの天皇であり、自身の日記である『光明天皇宸記』には、民衆のために雨止みのお祈りをしたり、乱世において貴賤が八朔の進物の贈り合いをして散財している状況を「何を以て用足り民富むべけんや(民衆の生活を楽にするのに何の足しになろうか)」と批判する記事が見られる。
有職故実、芸術、学問の習得に励んだ。
恩師への報恩の念が強く、学問の師であった唐橋公時が死去した際には「私は幼少の昔より公時に学問の手ほどきを受けてきた。即位後も世話になり続け、その教えは一字たりとも忘れることができない。悲嘆に暮れて涙が止まらない」とその死を悼み、先例を破って宮中にて三日間の物音停止を強行し、「愁歎の志」を表した(唐橋家は、公家社会においてさほど家格が高くなく、今回の措置は破格である)。
光厳院政が敷かれる中で、政局への判断に潔癖とも言えるほど関与しなかった。
兄の光厳天皇と非常に仲がよく、一緒にいることを好んだ。光厳法皇の葬儀にも出席したという。
三種の神器がない状況での光明の即位は、後鳥羽天皇が後白河法皇の院宣により即位した先例に従ったものである。
後醍醐天皇は、建武の乱敗北後、三種の神器を北朝に譲り渡した。この時点で光明天皇の「神器なしの即位」という点は解消された。しかし、後醍醐天皇が逃亡して独自の朝廷を構築した際、北朝に渡した三種の神器は偽物であると称した。この段階で三種の神器が2組存在したことになる。しかし、北朝初代光厳天皇の三種の神器は本物とされているが、それが後醍醐天皇から渡御した際に朝廷は検知をして宝剣の破損を把握していた。また神鏡は内侍所で厳重に管理される。これらのことから、状況的に偽物を渡してもそれがまかり通るとは考えにくいとされている。実際に後の正平の一統で後村上天皇は北朝の神器を奪還し、その北朝の神器に対して南朝初となる内侍所御神楽を厳重殊勝に行い、同時に阿野廉子に院号宣下を行ったり関白任命を行ったりなど、まるで三種の神器の帰還を祝福するかのような素振りを見せていた。(北朝 (日本)#北朝の三種の神器)