小井川潤次郎
1928年、八戸郷土研究会を結成。会の創設を潤次郎らに勧めたのは日本史学者の喜田貞吉で、潤次郎は幹事の一人となり、初代会長は是川遺跡の発掘・保存に尽力していた泉山岩次郎(1876-1963)が務めることとなった。喜田は、大正版『青森県史』を編纂した中道等とともに顧問となっている。研究会の事務所は潤次郎宅に置かれた。八戸郷土研究会は、遺跡や寺社などを巡り、研究発表会を開くことを主な活動とした。
翌1929年から八戸郷土研究会は『奥南新報』紙上で「村の話」と題した民俗レポート・論考の連載を開始。潤次郎は最も多くの分量を書き、ほかの会員の記事にコメントを付したり掲載内容の方向性を決めたりするなど、この連載で中心的な役割を果たした。初期からの主な会員はほかに、民俗学者の夏堀勤二郎(1909-2003)、詩人の和泉幸一郎(1909-1939)、郷土史家の金子善兵衛(1903-2009)らがいる。また、潤次郎と同じく郷土史・民俗研究に尽力した長男の小井川静夫(1908-1985)、次男の小井川靖夫も多くの民俗レポートを寄稿した。結成2年後の1930年12月の時点で、会員数は約50人。喜田貞吉、中道等に加え、初代会長だった泉山岩次郎と『奥南新報』創刊者・近藤喜衛の計4人が顧問となり、当時八戸中学校(現・八戸高校)の校長だった伊藤文雄が会長となっている。
潤次郎の父・小井川元吉は、八戸の歌人・俳人で豪商・蔵書家の橋本八十郎(1824-1879)の流れを汲む橋本波安(1834-1908)の一門で学んだ歌人でもあったが、潤次郎も教職のかたわら俳人・歌人として活動し、1921年からは野沢葛堂の俳号で『奥南新報』俳壇の選者を務めた。「野沢」は、この当時潤次郎が野沢村(現・新郷村)の小学校に赴任していたことに由来する。また同じころ、恋川なぎさの号で『奥南新報』歌壇の選者も務めている。恋川なぎさ名義ではほかに、1922年から1924年にかけて同紙上で「伝説行脚(櫛引遍路)」という民俗学的記事の連載もした。
1927年には、『三戸郡誌 第四篇 歌謡篇』(三戸郡教育会)の執筆を担当。三戸郡(当時は八戸を含む)に伝わる民謡・童謡や、三戸郡の和歌・俳句の歴史を詳細に記述した。この本に感心した柳田國男は、同年6月27日付で潤次郎に葉書を送り、「誠に地方誌中の一異色に有之候(これありそうろう)」と書いている。また、のちに八戸を代表する俳人となる法師浜桜白が教えを請うために潤次郎の自宅を突然訪ねてきたこともあった。
小井川潤次郎選『八戸菊名鑑』(第30号、八戸:佳友会、1915年) - 父の小井川元吉から引き継いだ
『奥州南部糠部順礼次第:全』(小井川潤次郎編、八戸郷土研究会、1932年)
「オシラサマの鈴の音」『柳田國男先生古稀記念文集 日本民俗学のために』第10輯(日本民俗学会、1951年)
「馬の神・水の神から」「十三の砂山」『日本文化風土記 第2巻 東北篇』(和歌森太郎、吉田精一、小川徹編、河出書房、1955年)
「青森風土記」『講座日本風俗史 第3巻』(雄山閣、1958年)
「物故者紹介 中市謙三」『日本民俗学体系 第8巻 信仰と民俗』(原田敏明編、平凡社、1959年)
「柳田先生の見えられた前後」『定本柳田國男集』月報(筑摩書房、1970年)
「いたこの伝承」 『日本民俗誌大系 第12巻 未刊資料III(関東・東北)』(角川書店、1976年) 『日本民俗文化資料集成 第6巻 巫女の世界』(谷川健一編、三一書房、1989年)
「根城すゑ巫女聞書」『日本民俗文化資料集成 第6巻 巫女の世界』(谷川健一編、三一書房、1989年)
「全国憑きもの報告集成 青森県八戸地方」『日本民俗文化資料集成 第7巻 憑きもの』(谷川健一編、三一書房、1990年) - 石塚尊俊編「全国憑きもの報告集成」の一項目
「八戸の四季」『日本民俗誌集成 第2巻 東北編1 青森県 岩手県』(倉石忠彦、高桑守史、福田アジオ、宮本袈裟雄編、三一書房、1997年)
「虎耳草」『青森県史 民俗編 資料 南部』(青森県史編さん民俗部会編、青森県、2001年) - 抄録
「目をとがめる神様」『病いと癒しの民俗学』(礫川全次編、歴史民俗学資料叢書 第3期第2巻、批評社、2006年)