三保半島
駿河国の式内社の一つ。祭神は大己貴命(三穂津彦命)と三穂津姫命の夫婦神である。竹筒の粥の多少で豊凶を占う「筒粥神事」は、稲作文化と深い結びつきがあることを示している。
かつて清水・江尻・興津方面から舟で内海を渡り、御穂神社に参詣する人々が乗降した船着場。周辺には、海からの参道の入り口であることを示す鳥居がある。現在も、三保の工場労働者が乗降して利用している。
1955年(昭和30年)頃まで、真冬のカキむき、カキのふり売りは清水の風物詩であった。貝島・弁天岬付近は浅瀬が多く、淡水が適度に流れ込み、アサリ・ハマグリ・カキ・アオノリが採れた。沿岸一帯は潮干狩りで賑わい、三保・折戸の人々は湾内に海苔・カキ・真珠を養殖してきた。三保ノリは三保村の遠藤兵蔵・遠藤芳蔵・川口栄次郎が、1819年(文政2年)に大森(現・東京都大田区)の田中孫七に海苔養殖の指導を求めたことに始まる。孫七は大森の海苔養殖仲間から進んだ技術を他所へ知らせる裏切り者とされ、家族を連れて三保に移り住み、私財を投げうってノリそだ栽培法を開発した。失敗を重ね、8年の苦労の末に安定した生産を上げることができるようになり、これ以降急速に三保・折戸に海苔養殖が普及した。御穂神社境内には「田中孫七翁表功碑」があり、孫七の功績を讃えている。カキの養殖は1903年(明治36年)頃から始められ、大正中期に最盛期を迎え、真珠養殖は1873年(明治6年)に養殖試験場を貝島付近の海に設けたのが始まりとされる。それ以前は天然のアコヤ貝から直径5ミリメートル程の真珠が採れ、珍重され銀蠣といった。三保・折戸のこれらの養殖は、第二次清水港修築工事によって、貝島・弁天岬周辺の浅瀬が港内浚渫土砂で埋め立てられ、大正末期から次第に衰退し、1959年(昭和34年)には真珠養殖もできなくなった。現在、この辺りは造船・窯業・発電など多くの工場が集積し、臨海工業地帯となっている。
清水エスパルス三保グラウンド
清水エスパルス育成グラウンド
東海大松前球場
清水三保海浜公園
貝島スポーツ広場
清水三保貝島スポーツ広場野球場
三保ふれあい広場(旧三保駅)
旧東海大学第一高校グラウンド
折戸潮彩公園
三保川口朝久宅の五輪塔。共同墓地にも墓があるが、五輪塔より古い。為朝は伊豆大島に流され、そこで死んだが、地元では三保に逃れ三保で死んだとされている。飯塚ほか (1979)によれば、判官贔屓の現れであるとともに、三保が漁村で清水港をひかえた地にあり、伊豆半島や伊豆大島を身近に感じていたことを示しているとする。