東方風神録 〜 Mountain of Faith.
参拝客のいない博麗神社は、信仰心不足が問題となっていた。そんな秋のある日、見慣れない一人の人間(東風谷早苗だが、この時の霊夢は知る由も無い。)が神社を訪れ、妖怪の山の上に棲む神様への神社の譲渡を迫られる。後日、神社の巫女である博麗霊夢は魔法使いの霧雨魔理沙と相談し、山の上に棲む神様に会いに行くことを決断する。
山に登った霊夢たちは、譲渡を迫った人間で巫女の東風谷早苗と再会し、山の神は八坂神奈子という名前で、外の世界から神社ごと引っ越してきたことを知る。神奈子は、幻想郷唯一の神社であった博麗神社を押さえれば、幻想郷の人間の信仰も押さえられると考える。その後、神奈子は博麗神社の譲渡要求を取り下げる代わりに、博麗神社に守矢神社(神奈子の神社)の分社を建てることで霊夢との決着がつく。
神奈子は山の妖怪たちからも怪しまれていたが、山の妖怪の有力者である天魔(天狗の長)との会談を経て和解。幻想郷の神の一柱として受け入れられ、妖怪からの信仰も得るようになった。
『風神録』5面では現人神であることを強調していたが、『風神録』後は自分は現人神のような特別な存在ではなく「ただの人間」であることを悟り、続く『地霊殿』では幻想郷では外の世界の常識が通用しないことを理解していた。『星蓮船』以降は神であることを主張する場面が多くなっているほか、妖怪退治を一種の娯楽として認識したような発言がある。『ダブルスポイラー』では「妖怪から力を吸い取る」という技を使用しており、射命丸文から評価される一方、姫海棠はたてからは「妖怪じみている」「人とも神とも異なる悪い奴のようだ」と言われている。
元は外の世界の住人のため外の世界の知識を有しており、『星蓮船』では外の世界の環境問題を話題に挙げる、『非想天則』では遠くに見えた非想天則の影を「アニメの巨大ロボット」と解釈する、『神霊廟』ではキョンシーのことを知っており宮古芳香の前で「テンテンかわいかった」と話す、同作品で豊聡耳神子の正体は死後尸解仙となった聖徳太子だと知った際に「え? 旧一万円札の?」と返すなどの場面がある。