ワフー酋長
ラッセルの許にはインディアンスのファンからの嫌がらせの手紙が殺到し、その中の何人かは、アメリカインディアンに対する民族浄化を主張していた。あまりの嫌がらせのひどさに、ラッセルは「クリーブランド・インディアンセンター」の所長を辞任せねばならなかった。
1992年、「AIM」はヴァーノン・ベルコートが中心となり、「インディアン・マスコット」根絶のための全国組織「スポーツとメディアにおける人種差別の全国連合」(NCRSM)を結成。シャーリーン・テッタース、スーザン・ショーン・ハルジョといった女性インディアン運動家も、「インディアン・マスコット」根絶に向け、連携体制をとって全米に抗議運動を展開し始めた。シャーリーン・テッタースは、「インディアンにとって酋長は高い尊敬を受ける立場であり、このようなにやついた顔で見世物にされるような存在ではない」と「ワフー酋長」を激しく批判している。
1994年、「インディアンス」の新球場「ジェーコブス・フィールド」完成に合わせ、反「ワフー酋長」を掲げた大規模デモが、球場周辺で決行された。ヴァーノン・ベルコートたちインディアン抗議者はワフー酋長のマスコット人形を燃やして抗議し、ヴァーノン他4人のインディアンがクリーブランド警察によって「加重放火」の罪で逮捕された。
1998年、「連合メソジスト派協会」の「東オハイオ会議」が「ワフー酋長」の非難決議の採決を行ったが、2/3の過半数の反対によって却下された。
1999年10月7日、クリーブランド、ボストン間でのア・リーグ地区決勝戦に合わせ、ジェーコブス・フィールドで抗議デモが行われる。
2000年、クリーブランド市長ミッチェル・ホワイトは、すべての市有財産からの「クリーブランド・インディアンス」のロゴの撤廃を議会提案した。市長と側近たちは、「チームが使用している“赤い顔をした”、“鉤鼻の”アメリカ・インディアンの描写は、不快な人種差別主義の象徴であり、市有財産にふさわしくない」とし、「行政は人種的、民族的ステレオタイプの特徴付けに、常に敏感なものです」と表明した。この声明に対し、「クリーブランドAIM」のロバート・ロシュは「提案されたこの政策は、長年の悲願である」とコメントし、対するインディアンスはコメントを避けた。
この年5月、クリーブランドで開催された「連合メソジスト派協会」の代表は、「インディアンス」のオーナーに「攻撃的な意匠」を削除するよう申し入れ、「以後、こういったインディアン・マスコットが存在する都市で、会議を開かない」と決定した。宗教団体の姿勢変化の背景には、黒人のキリスト系団体からの非難の声の高まりがあった。シオン山バプティスト教会のラリー・メーコン師は、この「ワフー問題」に関して、「我々はこれが、我々の兄弟であるインディアンの差別的な肖像であり、彼らに対する攻撃であると感じた。私はこれを非常に重要な問題であると思っている」とコメントしている。
アトキンス監督は、実際にそういった人々が、「チーム名や意匠がアメリカインディアンの文化を守っている」と主張すると言い、「無知が侮辱として使われており、実際それはあなたが何も知っていないということを意味しています、社会の多くは、まるで無知です。」とコメントしている。この映画の中で、白人の男性はまさにそのようなコメントを行っている。「たくさんのファンが、この(ワフーの刺繍された)帽子を被るたびに、彼らがアメリカインディアンに敬意を表していることになるんだよ、それだけのことなんだよ」
ラッセル・ミーンズは、ドキュメンタリーの中で、1972年にクリーブラント・インディアンスを訴えた際に、多数の嫌がらせや脅迫を受けたことを証言している。結局、訴訟は示談となっている。ラッセルは「野球のゲームがなぜそこまでの憎しみを生みだすことが出来るのか、理解できない。私はそのことで家を襲ったりしていない。 我々は単に、人間として扱われることを望んでいるだけなのに」と述べている。
アトキンス監督は、「人々はしばしばスポーツに関して熱心過ぎる」、とし、チーム名とマスコットの変更要求に対して、「スポーツ・ファンは、個人的に彼ら(インディアンの抗議者)を攻撃すればするほど、チームとの強い一体感を抱いている」としていて、「ドキュメンタリーは教育にはならない。今のところ、何も変わらなかった。それは会社の利益の問題だ。結局、チームがワフー酋長を使い続ける理由の1つは金の問題だろう」と述べている。球団がワフーの意匠で売り上げる年間収入は2000万ドル以上と見積もられているのである。