一条兼良
一条 兼良(いちじょう かねよし/かねら)は、室町時代前期から後期にかけての公卿・古典学者。関白左大臣・一条経嗣の六男。官位は従一位・摂政、関白、太政大臣、准三宮。一条家8代当主。桃華叟、三関老人、後成恩寺などと称した。
『公事根源』
『樵談治要』
『桃華蘂葉』
『日本書紀纂疏』
『伊勢物語愚見抄』
『尺素往来』
『花鳥余情』(源氏物語の注釈書)
『源語秘訣』(花鳥余情の秘伝書)
『源氏和秘抄』
『源氏物語之内不審条々』
『口伝抄』(源氏物語の注釈書)
『源氏物語年立』
『世諺問答』
『梁塵愚案抄』(神楽歌と催馬楽の注釈書)
『藤川の記』
『玉英記抄』
『鴉鷺合戦物語』の作者とする説がある。
また、兼良の学問に対する姿勢についても、他書の引き写しが多く独創と創見に欠くものであるとする批判が見られる。こうした考えに対して、前者については戦後『伊勢物語』の注釈研究の分野において兼良を旧来の注釈と一線を画した実証主義者・合理主義者とする評価が見出され、また兼良の復古主義・保守主義は朝廷及び公家社会の存続・再興という現実的課題と結びついたもの(実際に四方拝の再興は兼良の尽力によるところが大きかった)であったとする指摘がある。また、後者についても中世の学者が最も重視したのは先学の継承と集成であってそれを前提として今日において正しいと判断された説が「自説」として形成されるという中世独特の学問のあり方の指摘や兼良の著作が原著の本文を摂取しつつも他書の説を採用して記述している部分もあり、原著と全く同一ではない以上、兼良の著作として認められるとする反論も出されている。
兼良の養生法はかなり専門的で、実践的であった。『尺素往来』に詳しく書かれており、兼良が着目した薬類は、舶来の人参、甘草などの十七種と、国内産の山薬や厚朴、茯苓など十八種で、こうした生薬をもとに牛黄円や麝香丸、蘇合円といった常備薬、救急薬の精製に通じていた。
18歳の時、将軍・足利義持から「白馬節会は何故“あおうまのせちえ”と読むのか?」と尋ねられた兼良は、『宇多天皇宸記』を引用して解説したところ、義持から感心されたという。
将軍・足利義尚に政道や和歌などを教えていた。後年、義尚が結城政胤・尚豊兄弟や大館尚氏、二階堂政行ら一部側近に幕政を委ねたとき、兼良は義尚の側近重用に危惧を持ち、「近習者をえらばるべき事」と諫めたとされる。