ルカによる福音書1章
この箇所におけるマリアの言葉に関する心理学的解釈には様々なものがありうるが、マリアの信仰者としての姿には学ぶべきものがあるとしてもあくまでも神の業であることが重要であると考えられる。
46-56節はエリサベトの祝福に応答したマリアの賛歌である。48節に「身分の低い、この主のはしためにも」(聖書協会共同訳ではこの卑しい仕え女)とあるように、マリアがこの世で低くされた者として神が身分の低い者と高い者が逆転することを歌うことによって卑しい者たちや飢えた者たちへの神の憐れみが表現されている。
56-80節ではバプテスマのヨハネが誕生し、ザカリアの預言がなされている。誕生語8日目に割礼を施すのはレビ記12章3節に規定がある。
ザカリアがエリサベトに直接ヨハネと名付けることを知らせていなかったにもかかわらず聖霊によってその名を知らされていたことに人々が驚いている。(60節でエリサベトが名はヨハネとしなければならないと話しているが、62節で手振りを使ってザカリアに尋ねているためその言葉が聞こえていない)
64節以降でザカリアが口をきけるようになり、神を賛美し、預言する。
69節に「救いの角を、僕ダビデの家から起こされた」とあるようにヨハネというよりはイエスについてまず語られている。
76節にあるようにヨハネはそのイエスに先立って行き、その道を整える者として立てられると預言する。
76節から79節は13節から16節の天使からザカリアへの告知に対応しており、ザカリアが天使の言葉を深く受け入れている。
80節の「幼子は身も心も健やかに育ち」は聖書協会共同訳では「幼子は成長し、その霊は強くなり」としている。ここでは聖霊という意味ではなく身体も精神もともに成長しているという意味で使われている。
」 80節 幼子は身も心も健やかに育ち、イスラエルの人々の前に現れるまで荒れ野にいた。
1 [‐2]節 私たちの間で実現した事柄について、最初から目撃し、御言葉に仕える者となった人々が、私たちに伝えたとおりに物語にまとめようと、多くの人がすでに手を着けてまいりました。 3節 敬愛するテオフィロ様、私もすべてのことを初めから詳しく調べていますので、順序正しく書いてあなたに献呈するのがよいと思いました。 4節 お受けになった教えが確実なものであることを、よく分かっていただきたいのです。 5節 ユダヤの王ヘロデの時代、アビヤ組の祭司にザカリアと言う人がいた。その妻はアロン家の娘の一人で、名をエリサベトと言った。 6節 二人とも神の前に正しい人で、主の戒めと定めとを、みな落ち度なく守って生活していた。 7節 しかし、エリサベトは不妊の女だったので、彼らには子がなく、二人ともすでに年を取っていた。 8節 さて、ザカリアは自分の組が当番で、神の前で祭司の務めをしていたとき、 9節 祭司職の慣例に従ってくじを引いたところ、主の聖所に入って香をたくことになった。 10節 香をたいている間、大勢の民衆が皆外で祈っていた。 11節 すると、主の天使が現れ、香をたく祭壇の右に立った。 12節 ザカリアはこれを見てうろたえ、恐怖に襲われた。 13節 天使は言った。「恐れることはない。ザカリア、あなたの祈りは聞き入れられた。あなたの妻エリサベトは男の子を産む。その子をヨハネと名付けなさい。 14節 その子はあなたにとって喜びとなり、楽しみとなる。多くの人もその誕生を喜ぶ。