川内八幡宮例大祭
京都祇園祭の辻回しのように割竹を敷くようなことはしないので、アスファルト道路が木車輪に被せられた鉄輪のために削れてしまう問題がある。
街の規模の割に山車の高さが高いこともあって、道を横切る電線が邪魔になる事がある。長い竿に▽を取り付けた電線上げ(以前の携帯電話や回路図でのアンテナマークの形状)が使用される。この名称は道具名でもあり、行動でもあり、担当者名でもある。日本各地の祭でも同様のものが使用されているが、山車の2階や屋根から使用することはなく、地上からのみ使用される。
ヤマには、梶棒から延びる左右一対の綱がつけられ、人々が曳くようになっている。
ヤマは昼夜で飾りを替える。 昼間は正面2階に交差した日章旗、正面2階欄干前に前額(横書きの扁額)、各階上部の正面と側面を取り巻く刺繍を施した水引幕(2階天井付近の小水引幕、2階欄干下=1階天井付近の大水引幕)、正面1階に御簾、側面1階の幕、背面の2階から1階へ垂れ下がる見送幕と背面1階から2階へと建てた旗や吹き流しなどで飾られ、また2階の欄干には海老紙(えびがみ)が貼られる。水引幕や見送幕などの羅紗幕(ラシャまく)は古くより京都の業者などへ制作を依頼したり、中国や遠くはペルシャなどから輸入したものを長崎・京都経由などで購入したものである。なお、田名部や佐井などの山車とは異なり擬宝珠飾りの欄干は2階のみで1階には擬宝珠飾りは無い。
一方、夜間は昼間の前額や水引幕、見送幕に替わり、地元の描き手によって描かれた額(がく)と呼ばれる絵灯籠に付け替えられ、中に明かりを灯す。夜間の各絵灯籠の額(前額(絵灯籠版)、水引額、見送額)の図案は基本的には例年同じであるが、和紙に和絵具と蝋を使って描いたもので破損するため毎年補修や再描画する。見送額などでは数年に1回、絵柄図案や題材自体も大きく見直される。1階の御簾や側面の幕も薄い簡易な布に換えられ、1階を照らす明かりで内部から照らされる。クライマックスなどでは1階の側面の幕を解放して内部の囃子方の様子を見せて運行することも増えた。
ヤマの運行は各山車の町内会での若者頭と大当番が取り仕切る。
囃子方は小学生高学年 - 中学生の男子で30名程度が2組に分かれて行っていた。田名部とは異なり囃子方はアルバイト的に他の町内会への参加することも可能ではある(掛け持ちは不可能)。しかし、少子化の影響で、男子小中学生の有志だけでは足りず、女子も参加可能になった。囃子方の編成は大太鼓1名、小太鼓1名、鼓(つづみ)1名、摺鉦2名、笛3 - 4名、ジナリ(ずなり)7 - 8名であった。ずなりは方言では、声を張り上げること、あるいは特定の歌い方で民謡を歌う事であり、囃子方全体をもずなりと呼ぶ場合もあるが、本来は歌唱担当専任者の事である。
各町の曳手(ひきて)や、のちに記述する周辺集落の「戻り神楽」は、この地のネブタ同様に自由参加が可能である。服装も自由である。