王勢籠神社 (上野原市)
権現山を挟んで和見地区の反対に位置する大月市七保町浅川の個人宅には当社に関係する版木や棟札が伝来している。これらの資料が伝来した経緯は不明であるが、2009年に調査・報告された時点では版木4点、棟札1点が確認される。版木には狼信仰に関係する狼や天狗の図像などが彫られている。また、「大勢籠大権現」などの文字があり、一点の版木からは赤外線カメラによる撮影で文化13年(1816年)の年紀が確認され、『甲斐国志』の創建年代を補強する資料となった。棟札は社殿再建の際に奉納されたもので、安政5年(1858年)9月の年紀が記されている。
狼信仰は江戸時代中後期に流行し、武蔵国の三峰神社(埼玉県秩父市三峰)、武蔵御嶽神社(東京都青梅市御岳山)を中心に甲斐国東部、武蔵国西部、相模国南部に信仰圏が存在している。甲斐国では王勢籠権現のほか御岳山の金桜神社(甲府市御岳町)などが狼信仰の神社として知られ、王勢籠権現は地理的に武蔵御嶽神社に近い。明治期には山中共古が甲州の狼信仰を紹介している。
棟札に記された安政5年9月には江戸を中心にコレラが流行し、コレラを引き起こすと考えられていた悪霊を退散させると信じられていた狼信仰が流行しており、当社の狼信仰も武蔵御嶽神社の影響のもと成立したと考えられている。