高・低文脈文化
Human Communication Research 22 (4): 510–543. doi:10.1111/j.1468-2958.1996.tb00377.x. ISSN 0360-3989. https://academic.oup.com/hcr/article/22/4/510-543/4564902.
↑ Cardon (2008).
↑ g-telephone.com提供 連載コラム「国際電話の向こう側」 第三回【2001年11月20日】■ 何故「○○さんいますか?」と言うか?より。
↑ 堀素子「英語の慣用的間接依頼表現」『研究論集』第84巻、関西外国語大学・関西外国語大学短期大学部、2006年9月、57-74頁、CRID 1390290699836011776、doi:10.18956/00006244、ISSN 03881067、NAID 110004762651。
1 2 岡本純子(エグゼクティブ・スピーチコーチ&コミュニケーション・ストラテジスト)「日本人が「黙って忖度」ばかりする根本原因 ハイコンテクスト文化には落とし穴がある」『東洋経済オンライン』東洋経済新報社、2017年6月13日。2021年2月7日閲覧。
同一言語・同一文化を特徴とする日本では、「言わぬが花」「つうと言えばかあ」などといった言葉が兼ねてより美意識とされており、長く話すことは「巧言令色鮮し仁」として否定的に捉えられていた。文脈文化という概念でそれを捉えれば、それらは高文脈文化の象徴である。しかし、国際化と価値観の多様化が進行している21世紀初頭の国際社会では、それが高文脈文化に依存してきた日本人のコミュニケーション能力が弱さになっていると指摘する向きもいる。
日本の応用言語学者・寺沢拓敬 (1982- ) は、エドワード・T・ホールの指摘はそれ以前からよく言われていた「日本人論」や「日本文化論」と合致するところが多かったため、日本では高・低コンテクスト文化という概念が広く普及したのではないかと考えている。日本文化を愛する人にとっては日本文化のユニークさの証左となり、グローバルコミュニケーションの立場からは日本的コミュニケーションを否定するのに都合がいい理論となっているというのが、寺沢の主張である。