ボナ・デア
儀式は冬に行われ、男性を排除し、ウェスタの処女が犠牲を捧げ、様々な花や植物を家に持ち込み、音楽と踊り、そしてワインを楽しんでいた。これらの様式は、その起源からより都会的ヘレニズム的に変化したディオニューソス(ローマではバックス)崇拝(オルギア)と多くの共通点を持っており、鞭打ちの儀式も当時は快楽的に行われていた可能性が高い。殴ることをバッカナーリアと呼んでいたとする記録もあり、儀式と鞭打ちのイメージが強く結びついていたことが覗われる。また、ギンバイカはウェヌス・ムルキアを示しており、彼女は怠惰の女神であるため、ギンバイカの排除は儀式による快楽をより長引かせたいという願いが表れているのではないかとする考察もある。バックスの儀式の前には、禁欲期間があったことをティトゥス・リウィウスが記している
ディオニューソス信仰は非道徳的として紀元前186年の元老院決議によって禁止されたが、ボナ・デアの儀式として生き残りローマ社会に広まっていったのではないかとする説もある。元々女性限定であったディオニューソスの儀式が、ヘレニズム期を通じて徐々に男性の参加も認められるようになり、男性の指導者も存在したという。
また、この儀式は家庭だけで行われていたわけではなく、他の多くの祭祀と同じように、公共の場と各家庭の両方において行われていた可能性がある。