ヤズデギルド2世
ヤズデギルド2世は、「質問し、調べ、理解する。最善を選び、維持しよう」という座右の銘を持った、抜け目がなく博学な君主であった。一般にペルシアの文献では称賛されており、情熱的で慈悲深い統治者として説明されている。彼は狩り、大宴会、長時間にわたる大勢の謁見といった彼の父親の奔放な振る舞いを止めたことで讃えられている。中世の歴史家のイブン・アル=バルキ(英語版)とハムザ・アル=イスファハニ(英語版)によると、彼は「紳士ヤズデギルド」(Yazdegerd-e Narm)として知られていた。しかしながら、ヤズデギルド2世への好意的な説明は、帝国内で非ゾロアスター教徒を迫害し、ペルシアの貴族階級、とりわけ帝国内の人々の宗教的、文化的生活に対して自らの権威を押しつけるために帝国を利用しようと努めたゾロアスター教の神官団を懐柔した彼の政策によるものである。これは彼の祖父で同じ名を持つヤズデギルド1世(「罪人」のあだ名で知られる)の政策とは対照的である。ヤズデギルド1世は、非ゾロアスター教徒に対して寛容な政策をとり、貴族と神官団の要求に従うことを拒否したため、ペルシアの文献において反感を受けやすい対象になっている。
フェリドゥーンは自らの王国を三人の息子たちの間で分割した。長男のサルム(英語版)は西の王国であるローマを、次男のトゥール(英語版)は東の王国であるトゥーラーンを、そして末子のイーラジュ(ペルシア語版、英語版)は王国の中心部であるペルシアを受け取った。それゆえに、カヤーン人に関する文献の影響を受け、ヤズデギルド2世はフェリドゥーンとイラージの継承者であると考え、さらにペルシアの所有物として西のローマの領土だけではなく、東のエフタルの領土も自らのものであると考えたのかもしれない。このように、サーサーン朝の人々はカヤーン人の「カイ」の称号を帯びることによって、これらの土地に対する権利を主張しようとした可能性がある。
また、新しい図案がサーサーン朝の硬貨の裏面に描かれるようになる。裏面には伝統的な火の祭壇の両側に二人の付き人が配置されているが、ヤズデギルド2世の硬貨は付き人の姿がより敬うような態度で描かれている。これはおそらく、ヤズデギルド2世のゾロアスター教への忠誠をよく表している。アソーリスターン州(英語版)とフーゼスターン州は西方でヤズデギルド2世に最も多くの鋳造地を供給し、東方ではグルガーン州(英語版)とマルヴ州(英語版)が最も多く供給した。これらは間違いなくサーサーン朝の東西二つの前線での戦争の支えとなった。
「私の父が見せた君たちに対する行儀の良い振る舞い、父に近づき擁護を得る、そういったすべての気前の良さを君たちに与えることが父に続くすべての王にとって義務であると考えるのは君たちにとって正しくない... それぞれの時代には独自の慣行がある。」 しかしながら、ヤズデギルド2世はサーサーン朝の数人の君主の殺害で最高潮に達していた王と貴族および神官団の長年の対立を依然として十分に意識していた。
ヤズデギルド2世の治世中における主要な目標は、貴族の協力を必要とする官僚機構の中央集権化を強化することによって、国に危険を引き起こす内外の諸問題と戦うことであった。この方針を推し進めることへの正当性は、後にヤズデギルド2世がアルメニアの非ゾロアスター教徒への迫害を終わらせ、国内における信仰の自由を認め、451年にアルメニアの新しい太守(マルズバーン)としてアードゥル・ホルミズドを任命した頃には見せかけのものとなっていた。これは宗教的な狂信者によってなされたとは考えられない類の決定だったであろう。現代の歴史家であるスコット・マクドノウによれば、実際にはゾロアスター教の信仰は、ヤズデギルド2世にとって、おそらく「個人を対象とした忠誠心のテスト」であった。しかしながら、キリスト教徒の貴族を官僚機構に統合するというヤズデギルド2世の政策は、さらなる解決の困難な結果をもたらした。アードゥル・ホルミズドの任命前にアルメニアは大規模な反乱に陥っていた。反乱の原因は、ミフル・ナルセがアルメニアでゾロアスター教の一派であるズルワーン教の信仰を課そうとしたことであった。