グラディアートリックス
ローマのエリート層は、非市民の競技者の存在や活動に関しては、それが男性であろうが女性であろうが概して無関心であった。ラリヌム法令は下層階級の女については言及していないため、剣闘士として使用することも許されていた。後にセプティミウス・セウェルス帝が女性剣闘士を大々的に禁じた時も、実際の適用は本人や家族の評判を落としかねない上流階級の女性を選択的に狙っていた。とはいえ、これは下層階級の女性剣闘士はローマにおいて一般的であったことを意味するものではない。男性剣闘士は非常に人気が高く、芸術作品や帝国全土で作られた数え切れぬほどの図像で讃えられた。その一方で、女性剣闘士を描いていると思われる図像は現存しているものではわずか1点のみである。ローマの歴史上、女性剣闘士が現れることは非常に稀であり、描写する時は必ず「独特な」「エキゾチック」「常軌を逸した」「一風変わった」などといった形容が使われた。スティーブン・ブルネット(Stephen Brunet)によると、古典期のローマには女性剣闘士を分類する特定の言葉はなかったと述べている。女性剣闘士のことをグラディアートリックス(gladiatrix)という語で言及した最初の例は、古典期の後の4、5世紀に著述家のユウェナリスによる『風刺詩』の6番の250~251行目にて、フローラリア(フローラ神の祭)に向けて剣闘士養成所で訓練する女性を嘲笑的に、"nam vere vult esse gladiatrix quae meretrix"(彼女は本当に女剣闘士という娼婦になりたいのである)と謳っているものである。