古事記
本居豊頼, 井上頼国, 上田万年校訂『校訂古事記』 皇典講究所、 1910年
本居宣長訓『訂正古訓古事記』
武田祐吉訳・註『現代語訳 古事記』、1956年
朝廷では平安時代、『日本書紀』について大学寮の学者が公卿に解説する日本紀講筵(日本紀講、講書)が行われ、『古事記』は参考文献として使われた。古語を伝える書として重視されることもあれば、矢田部公望のように編年体でないことで低く評価したうえで『先代旧事本紀』の方がより古い史書であると主張する講師もいた。
鎌倉時代には、朝廷でも披見できる人が少ない秘本扱いで、特に中巻は近衛家伝来の書を収めた鴨院御文庫にしかないと言われていた。そうした中、弘長3年(1263年)に右近衛大将藤原通雅が「不慮」に中巻を手に入れた。神祇官の卜部兼文(卜部兼方の父)は文永5年(1268年)に通雅から、文永10年(1273年)には鷹司兼平から中巻を借りて書写した。弘安4年(1281年)には藤原氏一条家が卜部家から借りた『古事記』を書写して自家伝来本と校合し、翌年さらに伊勢神宮祭主の大中臣定世が一条家から借りて書写した。孫の大中臣親忠が伊勢神宮外宮禰宜の度会家行(伊勢神道の大成者)に貸して写本が2部つくられた。これが、伊勢神宮と密接な関わりがあった真福寺に伝わる『古事記』最古の写本の元になったと推測される。渡会家行は自著『類聚神祇本源』に『古事記』を引用した。
室町時代後期の神道家の吉田兼倶も、『日本書紀』を最上としつつも『先代旧事本紀』と『古事記』を「三部の本書」と呼んで重視した。
袁祁之石巣別命()、近飛鳥宮()(大阪府南河内郡)に坐して、天の下治らしめすこと八歳なりき。天皇の御年は三十八歳()。御陵は片岡の石坏()の岡の上にあり(奈良県香芝市)。
白髪大倭根子命()、伊波禮()の甕栗宮()(奈良県橿原市)に坐して、天の下治らしめしき。
ここでは、元明天皇の世となって、詔により安万侶が稗田阿禮の誦習を撰録した経緯を述べ、最後に内容の区分について記している。経緯では言葉を文字に置き換えるのに非常に苦労した旨が具体的に記されている。 ...ここに、旧辞の誤りたがへるを惜しみ、先紀の謬り錯()れるを正さむとして、和銅四年九月十八日をもちて、臣安麻呂に詔りして、稗田阿禮の誦む所の勅語の旧辞を撰録して献上せしむるといへれば、謹みて詔旨()の随()に、子細に採りひろひぬ。然れども、上古の時、言意()並びに朴()にして、文を敷き句を構ふること、字におきてすなはち難し。
...大抵記す所は、天地開闢より始めて、小治田()の御世に訖()る。故、天御中主神()以下、日子波限建鵜草葺不合命()以前を上巻となし、神倭伊波禮毘古天皇()以下、品蛇御世()以前を中巻となし、大雀皇帝()以下、小治田大宮()以前を下巻となし、併せて三巻を録して、謹みて献上る。臣安萬侶、誠惶誠恐、頓首頓首。
神沼河耳命()、葛城の高岡宮(奈良県御所市)に坐して、天の下治らしめしき。天皇の御年は四十五歳()。御陵は衝田()岡にあり(奈良県橿原市)。
御眞木入日子印惠命()、師木()の水垣宮()(奈良県桜井市)に坐して、天の下治らしめしき。天皇の御歳は一百六十八歳()。戊寅の年の十二月に崩りましき。御陵は山邊()の道の勾()の岡の上にあり(奈良県天理市)。
中大兄皇子(天智天皇)らによる蘇我入鹿暗殺事件(乙巳の変)に憤慨した蘇我蝦夷は大邸宅に火をかけ自害した。この時に朝廷の歴史書を保管していた書庫までもが炎上したと言われる。『天皇記』など数多くの歴史書はこの時に失われ、『国記』は難を逃れて天智天皇に献上されたとされるが、共に現存しない。天智天皇は白村江の戦いで唐と新羅の連合に敗北し、予想された渡海攻撃への準備のため史書編纂の余裕はなかった。その時点で既に諸家の『帝紀』及『本辭』(『旧辞』)は虚実ない交ぜの状態であった。壬申の乱後、天智天皇の弟である天武天皇が即位し、『天皇記』や焼けて欠けてしまった『国記』に代わる国史の編纂を命じた。その際、28歳で高い識字能力と記憶力を持つ稗田阿礼に『帝紀』及『本辭』などの文献を「誦習」させた。その後、元明天皇の命を受け、太安万侶が阿礼の「誦習」していた『帝皇日継』(天皇の系譜)と『先代旧辞』(古い伝承)を編纂し『古事記』を完成させた。
成立の経緯を記す序によれば『古事記』は、天武天皇の命で稗田阿礼が「誦習」していた上述の『帝皇日継』と『先代旧辞』を太安万侶が書き記し、編纂したものである。かつて「誦習」は、単に「暗誦」することと考えられていたが、小島憲之(『上代日本文学と中国文学 上』塙書房)や西宮一民(「古事記行文私解」『古事記年報』15)らによって「文字資料の読み方に習熟する行為」であったことが確かめられている。