金剛三昧経
水野弘元によれば『金剛三昧経』は唐代初期(649-665年頃)に中国で撰述されたものであり、その内容には仏教の特徴をなす多くの教理が含まれ、単独の経というよりは一つの哲学的な論書である。それは哲学的経典としての如来蔵系諸経典(如来蔵経、不増不減経、勝鬘経など)、大乗涅槃経、解深密経、楞伽経等の中期以後の諸大乗経に類似している。その「入實際品第五」に説かれる二入論の思想は菩提達摩の二入四行論から影響をうけたもの、とされている。結論として、この経には「南北朝から隋代当たりの中国で問題となったほとんどすべての教理学説が網羅されている」とし、そのため『総持品第八』にこの経の別名として「攝大乗経」を挙げているのだと述べている。新羅の元暁による『略疏金剛三昧経論』が残存すること、取り上げられている教説に玄奘の新訳の用語が見られることから、649年から665年の十数年間に偽作されたと結論付けている。
その後、1976年に真宗大谷派の学僧である木村宣彰は『金剛三昧経』の内容を分析し、様々な教理や逸話が盛り込まれていることを明らかにし、異説の統合融会を特色とする新羅仏教界の必要性に基づいて「新羅の大安や元暁の周辺の人々によって作られたもの」と推定している。