ナムギェン・パルサンポ
帰国するナムギェン・パルサンポに対し、河州衛鎮撫の韓加里麻を同行させて未だ寄附していない土酋の招諭を命じたことは、ナムギェン・パルサンポに対する厚遇の見返りであった。
1374年(洪武7年)には再び使者を派遣し、同年末にはナムギェン・パルサンポらの要請によって朶甘思宣慰司が増設された。この時、招討司6・万戸府4・千戸所17が設置されたとされ、『明実録』には全ての名称が挙げられているが、どの地名に相当するか不明なものが多い。
チベット史研究者のTucciは「喃加巴蔵卜」をrnam mkha' dpal bzang poの音写と見て、スンパケンポの年表に見えるrnam mkha' dpalと同一人物とする。しかし、佐藤長は当時のチベット音の漢字転写の規則から喃加巴蔵卜=rnam mkha' dpal bzang poとは考えにくく、実際にはrnam rgyal dpal bzang po(ナムギェン・パルサンポ)の転写と見るべきであると指摘する。佐藤長はサキャ派の分派シャルゥの第8代チペンであるナムギェルペルサンと喃加巴蔵卜を同一人物と見る説を提起するが、在俗首長(dpon)たるチペンが帝師を兼ねるとは考えられないとも述べ、「喃加巴蔵卜に該当する人物を史上に特定することは遺憾ながら不可能である」と結論づける。