ヨハネス・ピロポノス
ヨハネス・ピロポノスは文法学、数学、物理学、化学、そして神学といった広大な範囲にわたって主題をとって、少なくとも40の作品を書いている。
On words with different meanings in virtue of a difference of accent (De vocabulis quae diversum significatum exhibent secundum differentiam accentus)
Commentary on Aristotle's ‘On Generation and Corruption
Commentary on Aristotle's De Anima’
Commentary on Aristotle's Categories’
Commentary on Aristotle's Prior Analytics’
Commentary on Aristotle's Posterior Analytics’
Commentary on Aristotle's Physics Philoponus' most important commentary, in which he challenges Aristotle on time, space, void, matter and dynamics.
On the Eternity of the World against Proclus (De aeternitate mundi contra Proclum)
550年ごろに彼は神学に関する作品『天地創造論』を書いた。同書ではギリシアの哲学者及びカイサリアのバシレイオスの識見を利用して聖書の創造の話を注釈している。アリストテレスが天上の物体の運動と地上の発射物の運動とで全く別の説明を提示しているのに反して、同書で彼は自身のインペトゥス理論を惑星の運動に転用している。そのため科学史においては、ピロポノスの神学に関する著作が力学の統一的理論を最初に試みたものとして認識されている。もう一つの彼の主に神学に関する著作は物質的な物体は全て神によって生み出されると主張するものである(Arbiter, 52A-B)。 553年ごろにピロポノスはキリスト論に関して第2コンスタンティノポリス公会議に対していくつかの神学的貢献をしている。キリストの両性に関する彼の理論によればキリストの中には二つの結合した実体が存続していて、結合しているが分割可能である。この理論は人間の魂と肉体の結合と類比的であり、また、合性論(en:Miaphysitism)と一致する。また、彼はこの時期に三位一体に関する著作をものしている。
ヨハネス・ピロポノスは死後に三位一体に関して異端的な見方をしているとされ、680年-681年に破門された。このため続く数百年間彼の思想の伝播は制限されたが、生前もそれ以降も彼の著作はシリア語やアラビア語に訳されて彼の作品の多くが保存され、しかもアラブ人たちに学ばれた。彼の著作の中にはギリシア語版もしくはラテン語版でヨーロッパに伝わり続けたものもあり、ボナヴェントゥーラが影響を受けた。インペトゥス理論は14世紀にジャン・ビュリダンに取り上げられた。
A. Busse, CAG XIII 1, Berlin: Reimer, 1898.
Commentary on Aristotle's ‘Prior Analytics’, ed. M. Wallies, CAG XIII 2, Berlin: Reimer, 1905.
Commentary on Aristotle's ‘Posterior Analytics’, ed. M. Wallies, CAG XIII 3, Berlin: Reimer, 1909.
Commentary on Aristotle's ‘Physics’, ed. H. Vitelli, CAG XVI-XVII, Berlin: Reimer, 1887?88.
Commentary on Aristotle's ‘Meteorology’, ed. M. Hayduck, CAG XIV 1, Berlin: Reimer, 1901.
Commentary on Nicomachus' Introduction to Arithmetic, ed. R. Hoche, Part I/II Wesel: A. Bagel, 1864/65, Part III Berlin: Calvary, 1867.
On the Eternity of the World against Proclus (De aeternitate mundi contra Proclum), ed. H. Rabe, Leipzig: B.G. Teubner, 1899; repr. Hildesheim: Olms, 1984.
On the Eternity of the World against Aristotle (De aeternitate mundi contra Aristotelem), not extant; fragments reconstr. and trans. C. Wildberg
On the Creation of the World (De opificio mundi), ed. W. Reichardt, Leipzig: Teubner, 1897.
Arbiter (Diaitêtês text with Latin trans. A. Sanda, Opuscula monophysitica Ioannis Philoponi, Beirut: Typographia Catholica PP.Soc.Jesu., 1930.