諸井六郎
学生時代、周囲から将来は政治方面に進出すると見られていた(『諸井六郎君追悼遺芳録』)。
兄の一人である諸井四郎は、7人兄弟の末っ子である六郎を、兄も姉もかわいがっていたと語る(六郎没後の談)。気だてよく、素直であり、特に家長(実質次兄)たる恒平に対しては(自分の方が位が高いにもかかわらず)絶対服従の面があったという。先祖崇拝は元より愛郷心が強く、明治20年代に自然進化論との出会いが郷土史研究にかりたてた一因であると言われる(『諸井六郎君遺芳録』 pp.32 - 33.p.40)。
郷土史の編集など、古い時代に思いをはせた点では、新しいもの好きの父泉衛とは対照的であったと言える(時代の変換期を生きた父と感性が異なる)。ただし、事業に失敗した父(『本庄人物事典』)と異なり、古きものを好んだと同時に先見性にも長けていた人物であったといえる(国際経済の研究がそれに当たる)。
六郎の息子である忠一は、六郎と会う機会が少なかったためか、父が短命で終わる予感を受けていたという(『諸井六郎君追悼遺芳録』忠一の回想部より)。
健康面にも気を使い、友人に空手を健康法として薦めることもあったとされる(『諸井六郎君追悼遺芳録』 p.71)。自身は部屋でも運動できるということで、有信館の中山博道から居合を学んでいたが、痔の悪化により稽古を中止している(『遺芳録』 pp.50 -51)。
歴史に深い関心を持ち、古文書などの散逸を惜しんで、学生時代より本庄の郷土史をまとめていた。しかし公務で忙しく、長い間活動は中断されていた。その後、執筆を再開する。条約改正という多忙な時期に本をまとめていたが、本人の弁によれば「いつ阿部氏が辞めさせられて不向きな自分に押しつけられるかわからない。そうしたらもっと暇が無くなるからこの時期がよい」という旨を語っていたとされる。阿部が重役に任ぜられたことで少しの余裕が生じたため、執筆を再開したものとみられる。1912年(明治45年)に至り、『徳川時代之武蔵本庄』を出版する(この資料は解釈や内容に誤りがないわけではない)。同年以降、本庄の郷土史書のほとんどが同書を原典としている。
本庄栄治郎によれば、六郎は1890年(明治23年)以降に本庄の郷土史に関する資料を集め、1896年(明治29年)には執筆を開始していたとされる。由来地方史と言えば、それまでは領主の系譜や地方の政治、または神社仏閣名勝に関する記述が大部分であり、経済の移遷、住民の生活、租税、交通関係などはほとんど無関心の状態であった。地方経済史関係のものが重要視され始めたのは大正初期より以後のことである。この『徳川時代之武蔵本庄』は10章から成り、地方である本庄の経済史についてよく書き示されていた。そのため、当時の地方史としては、全く異彩を放つ内容であり、本庄栄治郎はこの本を「徳川時代における武蔵本庄の経済史と見るべきもの」と語り、地方経済史が重要になるだろうと着目した六郎の先見性に敬服している。