ジューンティーンス
1970年代後半に、テキサス州議会(英語版)はジューンティーンスを「特に、テキサスの黒人にとって(中略)重要な祭日」と宣言した。民主党の新人州議会議員アル・エドワーズ(英語版)によって導入された法案の下で、州の祭日としてジューンティーンスを確立した最初の州であった。当法案は1979年にテキサス州議会で成立し、1980年1月1日に公式に州の祭日を設けた。ジューンティーンスはテキサス州において「部分的勤務」の祭日であり、州政府の職場は閉まらないものの、各機関は職員の数を減らして稼働し、被雇用者はこの祭日を祝うか、あるいはテキサス州で認定された4日の「任意祭日」の1日と替えることとなる。1980年代の後半にはジューンティーンスの大規模な祝典がカリフォルニア、ウィスコンシン、イリノイ、ジョージアの各州、そしてワシントンD.C.で催された。
1996年には、「ジューンティーンス独立記念日」を認定する最初の法案がアメリカ合衆国下院議会に、バーバラ・ローズ・コリンズ(英語版)(民主党、ミシガン州選出)を発起人とする下院合同決議第195号として提出された。1997年、議会は上院合同決議第11号、そして下院合同決議第56号において当日を認定した。
当命令は全テキサス州民へ、合衆国大統領からの布告により、全ての奴隷身分が自由となったことを告げた。
長年の言い伝えは、一般命令第3号の歴史的な読み上げが行われた場をアシュトン・ヴィラ(英語版)としてきたものの、そのような主張を裏づける歴史上の根拠は現存しておらず、また歴史研究者のエドワード・T・コーサムは、後にリーディー・チャペル・アフリカン・メソジスト監督教会と改名するブロードウェイ街の黒人教会を含む街の各所に命令が掲示されたであろう一方で、グレンジャーや部下が公の場でそれを読み上げたものではなかったともしている。2014年6月21日、ガルヴェストン歴史財団とテキサス州歴史委員会は、かつてのオスターマン・ビルディングの立地にグレンジャー少将の連邦軍司令部の場所、またその後の一般命令発布を示すジューンティーンス記念銘板を設置した。2021年には銘板の設置箇所に隣接する建物の壁面に、この地での出来事を記念した壁画が描かれて披露された。
この出来事が「奴隷制の終焉」と広範に考えられているものの、北部合衆国下の2つの境界州(デラウェア州とケンタッキー州)における奴隷身分の解放は数か月後の1865年12月18日、憲法修正第13条が1865年12月6日に批准された旨が公布されてからであった。テキサスでそれまで奴隷身分であった人々の自由には、テキサス州最高裁判所(英語版)が1868年から1874年にかけて下した一連の判決によって、法律上の地位がもたらされた。
歴史家イザベル・ウィルカーソン(英語版)が記述するように、「テキサス州から到来した人々がジューンティーンスの日を、ロサンゼルス、オークランド、シアトル、その他彼らが赴く場所に持ち込んだ」。1945年にはサンフランシスコへ、テキサス州からの移住者ウェズリー・ジョンソンによってジューンティーンスが伝えられた。
1950年代から1960年代にかけて、自由の拡張と融和に関してアフリカ系アメリカ人の注目が公民権運動に集中した。結果として、当祝日への注目は再び後退した(もっとも、テキサス州ではなお地域的に祝われていた)。黒人が自らの苦闘を奴隷制の終焉に結びつけ始めたことで、ほどなくして再興の動きが起きた。アトランタでは、平等を求める遊説者の一部がジューンティーンスのボタンを身につけた。1968年の、ラルフ・アバーナシー(英語版)牧師が呼びかけたワシントンD.C.への貧者の行進では、南部キリスト教指導者会議(英語版)が6月19日を「貧者の行進における団結の日」とした。それに続く再興でミネアポリスやミルウォーキー、また他の東部アメリカにおいて、大規模な祝典が現れた。1974年にはヒューストンが大規模祝典を再開し、翌年にはテキサス州フォートワースが続いた。およそ3万の人々が、翌年のフォートワース、シカモア・パークの祭りに参加した。1978年のミルウォーキーの祝典は、10万人以上の参加者を集めたと記録されている。