ヤーコプ・タウベス
タウベスは「生来のユダヤ人」にして「パウロの徒」、即ち「ユダヤ人キリスト教徒」であると自己規定していた。タウベスに特徴的なのは、論争の緊張の中に置かれた思考、つまりアンチノミーである。タウベスは、歴史の終末が新たな政治的実践の可能性を開示するという黙示録的確信に於いて、カール・シュミットと出会った。タウベスにとってイスラエルは「革命の地」であり、また「世界史の不穏な要素」であって、この要素があって初めて実際に歴史の概念が創造された、というのである。タウベスはニーチェやマックス・ヴェーバーと同様に、西洋の終末論の公理上の起源というイスラエルの世界史的意味を強調している。シュミットとは逆に、タウベスはこの世の救済の遠近法を維持しようと欲し、「現世的」と「精神的」の絶対的に不可欠な区別なくしては我々は支配者と権力(暴力)のもとに引き渡されてしまう、と述べている。支配者や権力は、「一元論的な宇宙に於いては如何なる此岸をも知ることはない」(カール・シュミット宛の書簡より)からである。