ムスハフ解釈本
平和の神
106章1には、「クライシュ族をして無事安泰に」という啓示があり、これは初期の啓示であるとされている。強情な偶像崇拝者であっても、無事安泰を祈れ、すなわち敵の平和を祈り行動せよということが言われている。
106章3には、彼ら偶像崇拝者はそのまま彼らの主としている神におつかえさせておけばよい、ということが、神によって言われている。神は、すべての存在を育んでいる。そのため、神には、敵というものは無いと考えることができる。「あなたのために、わたしの前に他の神々があってはならない」というモーセの説いた、十戒の第一条と同じもののようでもある。
人間を導く神
人間は智慧を持つ存在となるように成長してゆくことができる。神はそのように人間を作った。96章において、神は、孤児であったムハンマドを導き、望んでいた女性との結婚ではなく、ハディージャという未亡人との結婚を通して、財政的にも、知的にも豊かになるように導いた。
「使徒」を遣わすことも神の恩寵
人類を導くために「使徒」を遣わすことも神の恩寵の一つである。初期には最後の使徒ということは言われておらず、むしろ、苦しむ人間のいる世界が終わらない限り、「使徒」は必要とされてゆくでしょう。よりよく成長してゆく人間がいる限り、神は使徒を送り続ける、というようなニュアンスがある。
モーセの十戒の第一は、ユダヤ教によれば、旧約聖書に伝承されてきた内容とは、違っているとされている。それは、他を排する絶対的唯一神教ではなく、他との協調を図りながら共存してゆく「拝一神教」というものであったとされる。 「他の神々が、あなたのためにわたしの面前にあってはならない。」という神の啓示が、モーセに下った。
詳しくは モーセの十戒 を参照。
啓典の民という概念は「アフル・アル=キターブ」というクルアーンの言葉を訳したものとされているが、正確には「先行する神の啓示、に従う民」になるとされている。モーセ五書は、後世になって学者が、いろいろな系統の伝承、を編集してできたものである。福音書にしても、何人もの編集者によって、いくつもの系統の伝承、を物語に編集してある。そのため、「啓典」を「先行する啓示」と言い換えても、歴史的に見て、明確とならない部分が多い。
『ムスハフ解釈本』(ムスハフかいしゃくぼん)とは、イスラーム教徒ではない異教徒の手により外国語に翻訳された、本文のみのムスハフのことである。本文に加えて、注釈や解説が含まれているムスハフについて、これをどう呼ぶかについては、はっきりとしていない 。異教徒の読者にとって、ムスハフの翻訳本を読むためには、訳者による注釈や解説は、不可欠なものであると言える。そのため、異教徒が「ムスハフ解釈本」と呼ぶ場合、注釈や解説もついた本と考えたほうが良いようである。