物部守屋
物部守屋の子孫従類273人が四天王寺の奴婢にされたという従来からの通説は四天王寺御手印縁起をもとにしている。
伝暦、御記、太子物、『今昔物語』、『扶桑略記』、『元亨釈書』等では子孫縁者が奴婢とされたとの説が受け入れられている。これに対し『日本書紀』によると奴(奴隷等の使用人、奴国、委奴などに使われた蔑称)との記述のみのため、後世の脚色だとする神野清一の異説があるが、『日本書紀』に脚色が入る可能性は想定していない。
『聖徳太子伝暦』では「子孫資財」としている。通説では丁未の乱で物部の子孫が絶えず、奴婢に零落して生き続けたからこそ美化された伝説でなく、奴婢として記録に残ったという。
奈良時代の僧で孝謙上皇に寵愛されて太政大臣禅師、法王になった道鏡は、守屋の末裔と称している。戦国時代の近江の戦国大名浅井氏も守屋の末裔と称した。
また信濃の守矢氏も守屋の次男の武麿を養子にとったと称した。さらに長門の厚東氏も守屋の子孫と称した。
父:物部尾輿
母:弓削阿佐姫 - 弓削倭古の娘
妻:不詳
生母不明の子女 男子:物部武麿? - 守矢氏の祖とされる。 男子:朴井雄君? - 大海人皇子の舎人