サオ族
キラシ(Kilash Lhkatafatu/漢名:石阿松)
日本統治時代の大正12年(1923年)に生まれ、12歳まで石印社(サオ語:Taringquan)で成長した。日月潭の水力発電工事による水位の上昇でサオ族は現在の伊達邵(サオ語:Baraubaw)に集団移住を余儀なくされ、彼も移住した。
サオ語の普及及び伝承保存を目的に、単語、例文、会話、伝説などの音声資料を記録、特にサオ語のラテン文字アルファベットが制定される前、日本語の仮名でサオ語を記録し始めた。研究者の簡史朗は、キラシおよび、妻のイスツの協力を得、大量なサオ語の記録資料を保存、整理、教科書や辞書を編集した。また、日本人の研究者である新居田純野の研究にも協力した。
2014年の国際母語デーに、台湾政府から本土言語傑出貢献賞を授与された。
2017年、95歳で惜しまれながら死去。
イスツ(Ishuz Lhkashnawanan/漢名:袁嫦娥)
キラシの妻。昭和2年(1927年)に生まれ、9歳まで石印社で生まれ育った。
イスツは、中華民国政権台湾へ転移した後、軍隊を労うため、金門島や舟山諸島(当時まだ中華民国の所属領土)などでサオ族の歌舞や杵音を披露した。また、サオ族の伝統歌謡や祭祀歌舞や杵音などに精通しており、保存伝承に長年貢献した。
漢民族が台湾に渡来する以前より、サオ族は日月潭周辺の土地で生活を営んでいた。湖畔はサオ族ゆかりの土地である「伝統領域」であった。しかし、外来政権と衝突を繰り返し、現在は主に2つの集落しかない。
伊達邵(サオ語:Ita Thau/Baraubaw):サオ語でitaは私たち、Thauは人という意味である。また、地方行政で日月村とも呼ばれる。伊達邵遊客中心(伊達邵ビジターセンター)は観光客が集まるスポットである。
清王朝時代の文献ではサオ語の地名Baraubawを卜吉社、剥骨社、福骨社などと音訳で記録しており、漢民族は台湾語の発音、北窟(pak-khut)と呼んだ。
日本統治時代に水力発電所の建設工事に伴いサオ族の居住地域が水没し、元住民らは新たに化蕃社(当時の集落名)を築いた。
戦後、中国国民党政権によって徳化社と改名された。だが「徳行教育を受けさせ、品格や思想や行為などを感化させる」という、伝統文化に対する偏見の意味あいがあったため、台湾民主化と共に「伊達邵」とさらに改名された。今もサオ族の最大の居住地である。
雨社山(サオ語:Tuapinaa wa Thau):南投県水里郷頂崁村にあり、サオ族の集落である。大坪(平)林とも呼ばれる。漢民族の流入のため、日本統治時代に一部のサオ族は頭社(サオ語:Shtafari)から、こちらに移住してきた。数十年前、先生媽(女祭司)が他界してから、サオ族の伝統な祭事や言語などは伝承されていないようである。