三倉鼻
このことから、天瀬川と芦崎では鶏を忌み嫌い、長者を夫権現として祀るようになった。『八郎潟由来物語』でも『夫権現』の物語が語られている。
菅江真澄は三倉鼻を何度も訪れている。真澄は夫殿の洞窟で雨乞いの儀式が行われていたことを記録しており、さらに「鶏が泣けば犠牲にするのを止めて虚しく帰って再度行うのが習わしである」と書いている。また、菅江真澄は夫殿の洞窟と姥御前神社のアシナヅチ・テナヅチとの神話との関連性を指摘している。真澄はまた、夫殿の洞窟に鬢水という泉があることを記している。高谷重夫も、三倉鼻には鬢水(びんすい)入れという井戸の近くに龍神祠があって、天瀬川の人たちが11月20日を龍神の日と呼んで祭りをしてることを記録している。
人見蕉雨の『黒甜瑣語』 (寛政10年、1798年)では、「湖水の火」と題し天王村の農民から聞いた話として次のような話が記録されている。今から30年ばかり前に八郎潟で初夜(午後8時~10時)が過ぎるころに、寒火が一つ燃えだしそれが湖上に浮き、しだいに増えて湖上一面にゆれて流れることがあった。その火がどこから出るのかと思えば、西岸の辺りに穴があってそこから火が出ている。筑紫の不知火の類だろうか。暁まで燃えていたが、次第に消えていきその後はどうということはない。その穴は今に残っていて温泉の口になっており、湧き出す湯に触った魚はただれ死んだり、奇形になって網にかかるものもたびたびあるという。
子規子が来た当時はまだ見るべき松の大樹が丘上に林をなしておって、その松の木の間から湖を見るような景であった。今はその松の樹など、一本も残っておらぬ。なお近頃はここを郡の公園にするというて、台のように土を盛ったり、附近の山々に松や躑躅を植えつけたという。汽車道の上に山から山へ空橋を架ける計画にもなっておるそうな。日比谷公園で見るようなペンキ塗りの白い板にパークと英語で書いた立札が目につく」と記し、また三倉鼻における頼三樹三郎の漢詩と、学内茶屋の主人がそれを得た時のエピソードを記している。
1909年(明治42年)5月3日北嶋南五は島田五空、戸沢百花羞らと共に三倉鼻を訪れ、句を残している。「月を見て覚むるも日永酒客かな」(南五)「行幸の記碑に苔もなし松の花」、「酢に生る小魚の膾夏近し」、「大景の前小景の俗や藤の花」、「開墾田見通しの岳家構や昼霞」、「古の勝れるをとく景や揚ひばり」、「野遊や臨江亭に句の筵」(五空)
1947年(昭和22年)6月16日、斎藤茂吉は八郎潟と三倉鼻を訪れた。その前日、秋田魁新報主催の全県短歌大会があり、その年まだ山形県に疎開したまま帰京していない斎藤茂吉を迎えたものであった。次の日に八郎潟に遊びたいというので、斎藤茂吉と山形から同行していた結城哀草果、板垣家子夫、弘前の赤坂文也、秋田の大黒富治、坂本稲次郎、茂木保子、画家の館岡栗山、秋田魁新報からは武塙三山社長、武塙永之助文化部部長、斉藤企画部長、石田玲水が参加した。