ナショナル・アイデンティティ
ナショナル・アイデンティティは国民(または、ケベック州のような地区等では地域住民)が共通して認識する特徴によって構成される。特徴には以下のようなものがある。
歴史上の領域、もしくは故国
共通の神話と歴史的記憶
共通の大衆的・公的な文化
全構成員にとっての共通の法的権利と義務
構成員にとっての領域的な移動可能性のある共通の経済
自国を単一民族国家と認識する向きが一般的である国では、人類学的概念としてのエスニック・アイデンティティ(民族帰属意識、民族的同一性)と政治学的概念としてのナショナル・アイデンティティの両概念が同一視されやすい。それ以外の場合でも、エスニック・アイデンティティとナショナル・アイデンティティを弁別することは必ずしも容易ではない。
また、エスニック・アイデンティティと同じように、ナショナル・アイデンティティの強さは、時代・地域・個人などによって様々である。
例えば西欧諸国の現代史に目を向けると、文化的に近かったヨーロッパ諸外国出身の移民が大半を占めていた時代には、各国の同化政策がおおむね成功していた。しかしその後は、主に1980年代から2010年代までに起きたアフリカ・中東出身の大量移民の到来により、各々の同化政策が機能不全に陥った。これらの非欧州系移民とその子孫の多くは西欧に定住しており、永住権または国籍を有している。およそ各国の国籍法規は血統主義に基づかないため、移民2世以降はほぼ自動的に国籍が付与されている。さらに、移民1世が国籍を取得している場合も多い。
同化政策の失敗を受けて各国は多文化共生へ政策を転換したが、その企ては、従来のナショナル・アイデンティティを短期間のうちに大いに変容させなければならないことを意味する。これに伴い、従来の伝統文化・大衆文化を放棄もしくは否定する風潮が生じている。しかし、ナショナル・アイデンティティの再定義に対する反発も起きている(右派ポピュリズムを参照)。フランスの政治学者ジェローム・フルケによると、国民の団結が既に相当程度に喪失されており、ナショナル・アイデンティティをめぐる問題は非常に深刻で複雑な社会問題と化している。