大西洋史
一部の批評では大西洋史はいわゆる帝国史が名前を変えただけのものと批判している。また、ナンシー・L・ローデン(Nancy L. Rhoden)は「大西洋史」という用語の圧倒的な広まりがその用語が包摂的すぎて、もはやキャッチフレーズ程度の意味しかない可能性を指していると指摘した。
カナダの学者イアン・K・スティール(Ian K. Steele)は2009年の論文で大西洋史が学生に国の神話(en:National mythを参照)を乗り越えらせる一方、北米自由貿易協定、米州機構、北大西洋条約機構、新しいヨーロッパとキリスト教世界、ひいては国際連合など21世紀の政策に歴史上の支持を与えているとした。彼は「近世の大西洋はアメリカ主導の資本主義グローバル化の自然な控え室とみることができ、新しいヨーロッパの癒合への歴史からの挑戦という役割を果たすことができる。そのため、新しい大西洋史への受容が米国で熱狂的である一方、国別の大西洋帝国史が栄え続いているイギリス、フランス、スペイン、ポルトガルではそうでもない」と述べた。
大西洋史(たいせいようし、英語: Atlantic history)は、近世の大西洋世界(英語版)を研究する歴史学の一分野である。大西洋世界はヨーロッパ人が新しい土地を発見したことで作られ、大西洋史とはその世界の研究である。大西洋史の前提は、16世紀以降ヨーロッパと新世界が恒常的に接触したことで、大西洋を囲んでいる大陸(アメリカ州、ヨーロッパ、アフリカ)が地域システム、または1つの経済と文化圏として研究できる実体になったことである。
大西洋史の研究テーマはヨーロッパ(特にイギリス、フランス、イベリア半島)と新世界の植民地の複雑な相互作用であり、大西洋の両側の人口統計、経済、政治、法律、軍事、思想、宗教を比較対象として扱う。イギリスとドイツでは宗教の復興がみられ、13植民地でも第一次大覚醒がおきた。人口の移動、人種、奴隷制度が重要なトピックとなっている。
大西洋史の学者は一般的にはこれらの地域とその文明の相互関連と交換に着目、特に旧来の史観の境界を伝統的に定めている国民国家の国境が奴隷制度、植民地主義、宣教師活動、経済拡張(英語版)といった大陸間現象に適用すべきでないと主張している。