清浄行
猛獣のいる林野にて修行する者たちにたいして、もし恐怖や戦慄に捉えられたときは、われを憶念せよとしている。憶念の内容は、「かの尊き師すなわち、敬わるべき人、全きさとりを開いた人、明知と行いとを具えた人、幸せな人、世間を知った人、人間を調練する無上の人、神々と人間の師、ブッダ、尊き師はこのような人である。」と念ずるように教示されている。これは六神通による慈悲と関係があり、善友となることとあわせて、孤独な修行者で、林野にて憶念する者への個別の関りを約束したものと考えられる。
当時の社会で一般的であったバラモン教と新しく生まれた仏教とは、二者択一的な矛盾関係にはなかったとされている。仏教側としては、娑婆世界に暮らす人は修行者としてのゴーダマに施与をするのは当たり前の習慣であって、施与は修行完成者に施与をするという功徳を積むことができるものと考えていた。
ゴータマは、世間は無明によって覆われている。世間は貪りと怠惰のゆえに輝かない。欲心が世間の汚れである。苦悩が世間の大きな恐怖である、とわたしは説くと語り、世の中の苦に対しても苦集滅道を働きかけていたと見ることができる。
「世の人々のことについて、聖者は、善き友と交わることをほめたたえられました。という言葉からは、世の人の苦しみを救うのに、ゴータマは自らをその人の第一の善友となるべく、伝道・苦集滅道・他心通・対機説法等の活動を行っていたと見ることが出来る。
コーサラ国王に対して、世には四種類の人間がいることを説いた。1、闇から闇におもむく者(死んでから地獄の暗黒におもむく)、2、闇から光におもむく者(死んでから神々の世界におもむく)、3、光から闇におもむく者、4、光(富んでいて、信仰・崇高な思いがある)から光におもむく者、の4種類の人間がいることを説いた。
在家で生活の業を営んでいる者(王も含まれる)には、戒めと最上の生活が大切であるとしていた。