湊川神社
1932年(昭和7年)5月2日:地鎮祭。
1933年(昭和8年)3月11日:立柱祭
1933年(昭和8年)3月17日:上棟祭
1934年(昭和9年)11月:建武中興600年記念祭。
1934年(昭和9年)4月3日-9日:正遷座大祭。
1935年(昭和10年)5月24日-29日:大楠公600年祭。
1937年(昭和12年)1月25日:殉節地に記念碑。
1938年(昭和13年)8月30日:600年記念祭に合わせて建造された大鳥居が崩壊。
1939年(昭和14年)8月29日:後藤幸平、宮司就任。
1940年(昭和15年)11月10日:紀元2600年奉祝祭。
1940年(昭和15年):尼崎藩主後裔桜井忠養、燈籠1対を寄進。
1941年(昭和16年)12月25日:建碑250年祭。
1942年(昭和17年)5月24日:鎮座70年祭。
1945年(昭和20年)3月17日:空襲により社殿など焼失。御神体楠本稲荷神社に遷座。
1945年(昭和20年)4月20日:神祇院、仮殿建設許可。補助金支給。
1945年(昭和20年)7月11日:仮殿遷座祭
1945年(昭和20年)7月12日:例祭
1945年(昭和20年)9月2日:大東亜戦争終息報告祭
1945年(昭和20年)12月25日:〈GHQ、神道指令を発表する。〉
1946年(昭和21年)2月1日:〈神社に関連する法令等、廃止。全ての神社は宗教法人となる。〉
1946年(昭和21年)2月2日:〈神祇院、廃止。〉
1946年(昭和21年)2月3日:〈神社本庁、設立。
1906年(明治39年)9月22日:摂社甘南備神社、創建。
1907年(明治40年):本殿改修。
1910年(明治43年)11月:楠本稲荷神社、改修。
1911年(明治44年):〈南朝正閏問題、起こる。南朝を正統とする。〉
1914年(大正3年)9月9日:上月為蔭、宮司就任。
1914年(大正3年)1月24日:〈官国幣社以下神社祭祀令。〉
1914年(大正3年)11月19日:楠木正季に正三位追贈。
1915年(大正4年)5月8日:楠木正季追贈につき、報告祭。
1915年(大正4年)11月20日:宝物館完成。
1916年(大正5年)3月27日:田村市郎、楠公自筆法華経奥書1幅を奉納。
1916年(大正5年)4月5日:裕仁親王(のちの昭和天皇)、行啓。
1917年(大正6年)4月5日:楠公自筆法華経奥書1幅、旧国宝に指定。
1919年(大正8年)3月25日:境域改修奉賛会、設立。境内の改修事業をはじめる
1919年(大正8年)11月12日:大正天皇、神戸行幸につき、勅使参向。
1922年(大正11年)8月:菊水天満神社、末社と認定される。
1924年(大正13年)3月17日:菊池武吉に従三位追贈。報告祭。
1925年(大正14年)2月12日:長屋基彦、宮司就任。
1929年(昭和4年)6月7日:昭和天皇、行幸。
1930年(昭和5年)3月31日:青山重鑒、宮司就任。
1931年(昭和6年)12月10日:藤巻正之
1931年(昭和6年)12月12日:造営のため、仮殿遷座。
1931年(昭和6年):境内改修、ほぼ終了。
右故河摂泉三州守贈正三位近衛中将楠公賛明徴士舜水朱之瑜字魯■之所選勤代碑文以垂不朽
次いで元禄8年(1695年)に、建碑とこれまでの楠公墓維持の功績に報い、これからの楠公碑の維持管理のためとして廣嚴寺の堂宇を造営した。同時に楠公墓碑が烏などによって汚されるのを恐れて、碑を覆う堂を建てている。同年5月24日頃より作業を始め、11月25日に落成供養を行っている。これらにかかった費用は実に1500両となる。
その後、尼崎藩では宝暦元年(1751年)尼崎藩主松平忠名が燈籠を寄進する。その後、松平忠興まで代々の藩主が寄進している。
また宝暦9年(1759年)、楠木正成の末裔と称する江戸の楠伝四郎なる者が、西国街道から墓に至る参道を作っている。楠伝四郎は付近の土地を買い上げ、廣嚴寺に寄進し、参道としたのである。その参道の規模は長さ65間(約110m)、幅2間(約3.6m)だったという。
文化10年(1813年)には、地元の大庄屋の平野本治という者が周辺の土地を買い上げて墓域を拡張した。平野本治は300坪を寄進し、周辺の有志・廣嚴寺からも寄進され、340坪となった。本治はまた松の木を自分の山より何本か植え替えて、墓域を整えた。
こうして、光圀の建碑の後も度々整備され、楠公墓所は正成を崇拝する者たちの聖地となり、のちの湊川神社創建の基盤となることになったのである。
1872年(明治5年)8月17日:末社楠本稲荷神社、社殿造営。
1872年(明治5年)9月23日:諸建物、完成。
1872年(明治5年)11月24日:社費神官については官幣小社に準じることが決まる。
1873年(明治6年)1月:大隈重信・江藤新平、燈籠を寄進
1873年(明治6年)4月28日:折田要蔵、初代宮司に任命される。
1873年(明治6年)5月5日:折田要蔵、東京両国に遥拝所を設けることを請願。
1873年(明治6年)6月19日:旧暦5月25日を太陽暦に換算して、この日を例祭とする。
1873年(明治6年)8月15日:折田要蔵、初代宮司に着任。
1873年(明治6年)9月:末社楠本稲荷神社、社殿造営。
1873年(明治6年)10月15日:末社楠本稲荷神社、遷座祭。
1874年(明治7年)7月12日:旧暦5月25日を太陽暦に換算して、この日を例祭とする。以後、これに従う。
1874年(明治7年)7月13日:初めて神幸祭が行われる。
1873年(明治8年)4月22日:〈折田要蔵、広田神社宮司を兼任する。〉
1876年(明治9年)9月21日:菊水天満神社、創建。
1877年(明治10年)1月28日:明治天皇京都行幸につき、勅使丸岡莞爾参向。
1877年(明治10年)12月10日:木曽源太郎、宮司就任。
1868年(明治元年)2月5日:折田要蔵、宮司就任。
1880年(明治13年)7月20日:楠木正成に正一位追贈。
1880年(明治13年)7月21日:墓前で報告祭。勅使丸岡莞爾参向。
祭場が京都だったのは先に見た徳川慶勝の請願を何らかの形で聞き入れる必要があったからかもしれない。同祭は5月23日に布告され、諸官員は参拝することとし、一般人の参拝を許し、有志の者の詩歌の献納や兵隊の操練を披露することも許可された。楠公祭当日には神祇官知官事鷹司輔熙、同副知官事亀井茲監、同判官事植松雅言、同判官事福羽美静、同権判官事平田延胤などが参列した。なお、翌年から創建までの楠公祭は、墓所の西方に仮神座を設けて行われた。
社地と造営
社地は4月始めから調査を始めたが、政府は5月23日、生田川から湊川の間の土地を尼崎藩および古河藩に上知させた。最終的には1869年(明治2年)に墓所と殉節地の両所を必ず含めるものとして境内は確定された。
1871年(明治4年)2月より社地は湊川の土を使って整地された。1871年(明治4年)中には先立って石垣が完成し、1872年(明治5年)1月より造営を始めた。3月4日に本殿立柱祭、5月6日上棟祭が行われ、春日造桧皮葺の社殿は完成した。ただ、その他一通りの建物の完成を見るのは創建後の9月に入ってからである。
社名・社格
かねてより未定だった社名と社格が1872年(明治5年)の4月29日に定められた。社名は、八木雕の提案が採用されて「湊川神社」となった。社格は1871年(明治4年)に大中小の官幣社・国幣社が定められていたが、新たに別格官幣社というカテゴリが設定されて、そこに列格された。別格官幣社は国家に功績のあった人物を祀る神社の社格とされた。
創建
本殿造営が完成に近づいた5月8日、祭典を司る官庁である式部寮は、5月24日をもって鎮座祭とし、翌25日に楠社祭を行うと決定し、兵庫県に布達した。
佐賀藩では深江信渓が楠公親子決別の像を作り、早く寛文3年(1663年)に佐賀郡北原村の永明寺に祀ったと言われている。それを文化13年(1816年)に高伝寺梅林庵に移したという。嘉永3年(1850年)、枝吉神陽、相良宗左衛門、島義勇、大木喬任らが政治結社楠公義祭同盟を結成し、梅林庵で楠公祭を毎年行った。これを知った家老鍋島安房は安政元年(1854年)には藩の鎮守竜造寺八幡宮の末社のひとつを取り払い、楠公社に改めた。
万延元年(1860年)2月には、前述したように薩摩藩で有馬新七が町田久成と協議して、町田家が安永6年(1777年)より祭祀していたと伝える楠公小祠を町田家の領地である石谷村(現在の鹿児島市石谷町)へ移して、改めて小祠を立てた。この楠公社の鎮座式には大久保利通、岩下佐次右衛門、伊地知正治、有村治左衛門などが参列している。岩下方平(岩下佐次右衛門)はのちに湊川神社創建に関わる人物である。この楠公社は明治になって西郷隆盛が鹿児島の軍務局に遷座したが、廃藩置県による軍務局廃止後は西郷の私学校に祀られた。1876年(明治9年)に至って、辺見十郎太の請願により宮之城に移されて、現存している。
尾張藩では文久2年(1862年)、国学者植松茂岳が藩許を得て、洲崎神社境内に楠公、物部守屋、和気清麻呂を祀る三霊神社を立てている。その後、名古屋の富士浅間神社(現:名古屋市中区大須2-17)の境内に移されている。また、慶応元年(1865年)9月に丹羽佐一郎が私祀していた楠社を藩許を得て、名古屋の神明社(現:名古屋市東区徳川2)に遷座し境内社に祀った。慶応3年(1867年)、子の丹羽賢、田中不二麿、国枝松宇が社殿改築している。
慶応3年(1867年)10月14日、将軍徳川慶喜は大政奉還を願い出た。朝廷は翌日これを認め、24日には慶喜は将軍辞職を願い出ている。こうして、次第に新政権の確立が見えてくる中で、今度は尾張藩から楠社創建の建白が出された。先述したように、尾張藩内では既に楠社が数社創建されており、その楠公崇拝の気風は強かったものと思われる。在京していた藩主徳川慶勝は同年11月8日に次の建白をしている。
謹而奉上言候、方今 皇道一新之初、群賢輻輳之砌、臣慶勝闇劣駑鈍之性、謝罪脩省之余を以、彼是子細奉建言候仕、誠に以恐懼戦慄之至に奉存候得共、鄙懐之一事難忍黙止敢而奉汚 天聴候、臣慶勝誠恐誠惶、頓首頓首、臣慶勝窃に思惟仕候に、培養能根柢に至れば枝幹自ら栄に向ひ、恩恤深泉骸に及べば人心随て和を感ず。是必然之理と奉存候。謹而古典を考候に、労を以て国を定むる者は祀る、死を以て事を勤る者は祀る共相見え申候。先臣楠正成一門之者共、忠節を 皇家に尽し、武功を古今に顕し、其終一死を以て殉国候段、誠に以臣子之亀鑑、祀典に被列相当之者と奉存候。然るに未御旌表之御沙汰も不奉伺、遺憾奉存候。何卒新に神号を降賜り、祀典に被列、皇都之内可然地を相し、一社御建立被為在候様仕度、且又近古以来国事之為に身を亡し、未御収恤を不蒙者、其数不少、一念爰に及ぶことに測憺悽愴之至に不堪奉存候。是等の幽魂托する処なく、自然天地の和気を破候より、邦内之不静謐引出候儀共奉存候間、仰願くは此者共之精霊をも被慰、合祀して一之摂社と存し、右楠社境内に安置被為在候様仕度奉存候。