スコットランド常識学派
スコットランド常識学派は当初はアバディーン大学で、次にグラスゴー大学、そして最後にエディンバラ大学において発展を遂げることになる。
前述の通り、「常識学派」形成の最大の原因となったのはデイヴィッド・ヒュームの『人間本性論』(1739-40)や、それに続く『人間知性研究』(1747)である。ヒュームの『人間本性論』は出版当時から宗教的保守層から強烈な批判を受けていたのだが、一方でスコットランドの思想界に重大な影響を与えた。後に常識学派の代表的人物と見なされるトマス・リードもまた、ヒュームの衝撃を受けた一人であった。アバディーン大学マーシャル・カレッジでジョージ・ターンブル等からバークリ哲学を教わった後、ニュー・マーカーの教会で牧師をしていたリードは『人間本性論』を読み、それまで受け入れていた学説を疑問視し始めた。
一方ヒュームが展開した懐疑主義から、既存の道徳や宗教(とりわけスコットランドの伝統宗教である長老派教会)を擁護する試みとして本格的に活動を始め、「常識学派」の形成を準備したのはスコットランドの法律家・著述家であったケイムズ卿ヘンリー・ヒュームである。ケイムズ卿はその著書『道徳と自然宗教の原理』(1751)において、認識論と道徳論の二方面からヒュームの思想を批判した。ケイムズ卿は、認識論においては我々は印象や観念を媒介せずに外的世界を直観できるという立場を強調し、道徳論においては「道徳感覚」の先験性を主張し、後の常識学派の流れを決定付けた。
ケイムズ卿ヘンリー・ヒューム(en:Henry Home, Lord Kames, 1696年 – 1782年12月27日)
1751. 『道徳と自然宗教の原理』Essays on the Principles of Morality and Natural Religion. 田中秀夫・増田みどり訳『道徳と自然宗教の原理』(京都大学学術出版会「近代社会思想コレクション」、2016年)
トマス・リード(en:Thomas Reid, 1710年4月26日 - 1796年10月7日)
1764. 『常識原理に基づく人間精神の研究』An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense. 朝広謙次郎訳『心の哲学』(知泉書館、2004年) 1785. 『人間の知的能力について』Essays on the Intellectual Powers of Man. 1788. 『人間精神の能動的能力について』Essays on the Active Powers of the Human Mind.
ジョージ・キャンベル(George Campbell, 1719年12月25日 – 1796年4月6日)
1762. 『奇跡論』 A Dissertation on Miracles. 1776. 『修辞の哲学』The Philosophy of Rhetoric.
ジェームズ・ビーティー(James Beattie, 1735年10月25日, — 1803年8月18日)
1770.