李珥
無事に時がたてば、ひょっとすると持ちこたえることもできるだろうが、万一戦争でも起きたら必ずや(朝鮮は)倒れ、もはや救済の策はないだろう」と朝鮮王朝の無能に対し苦言を呈した提議をしていた。この提議は朝鮮が国防を軽視している現状から、やがて来るべき北胡(女真族)や南倭(日本)の侵略に対する施策として常備兵の必要性を説いたものだが、民たちに負担がひどいという理由で顧みられることは無かった。
16世紀前半の朝鮮は士林派と勲旧派の政治闘争が激しく、ちょうど李珥が官吏となった直後、1567年の宣祖の即位から士林派が台頭する。しかし士林派の中で政策を巡って東人と西人の党争が表面化し、これらが朱子学の解釈の違いにまで党争の材料に使われてしまう。東人は李滉、西人は李珥の思想の流れを汲む派閥であった。李珥自身は党争を仲裁していたが、栗谷の死後やがて党争は激化し、内政や外交などの各面で深刻な影響を及ぼしたまま提議の11年後に豊臣秀吉の文禄・慶長の役を迎えることとなる。
1584年に逝去。大韓民国の5000ウォン紙幣(朝鮮語版)の中で肖像画が描かれており、2006年に発行された新貨にはその裏に彼の母(申師任堂)が描いた“草虫図”が描かれている。(旧貨には彼の生家である烏竹軒(朝鮮語版)。)
『箕子實記』を著し、中国殷王朝の政治家箕子が朝鮮半島を征服、箕子朝鮮を建国した過程、箕子の世系、暦年などを論証した。
紀元前2333年に即位したとされる檀君朝鮮の王である檀君について考証し、荒唐無稽とみなしている。すなわち、「檀君の首出文献稽うる無し」として、檀君を否定した。