イグナツィ・クラシツキ
ポーランド分割が起こったことで、ヴァルミア司教としての持ち城Lidzbark Warminski(ドイツ語=Heilsberg)と、ヴァルミア司教の夏の宮殿であるSmolajnyが、芸術の庇護に係る主な活動拠点となった。
フリードリヒ大王の死後も、クラシツキはフリードリヒの後継者との関係を保ち続けた。
1795年、彼の死の6年前に、クラシツキはグニエズノの大司教(=ポーランド首座主教)に昇格する。
彼は、ポーランドの王スタニスワフ・アウグスト・ポニャトフスキから白鷹と聖スタニスワフの描かれている特注メダル1780枚を与えられると同時に、ラテン語の讃歌「Dignum laude virum veta」(「ミューズは栄光に値する者を滅ぼさない」)を捧げられ 、プロイセンのフリードリヒ大王からも同様に赤鷲勲章を授与された。
1801年にベルリンで亡くなると、クラシツキは自身の奉献した聖ヘドヴィッヒ大聖堂で一時の休息となる。 1829年に彼の遺体はポーランドのグニェズノ大聖堂に移された。
チェスワフ・ミウォシュはクラシツキについて次のような説明を出している。
彼はまた、新しいジャンルへの道を切り開いくという重要な仕事もしており、これらの中でもっとも著名なのは、最初の現代的なポーランドの小説、 Mikołaja Doświadc zyńskie gopr zypadki (ニコラスの冒険、1776)である。彼はこの作において、社会風刺、ユートピアの理想と教訓、冒険といった「ロビンソン・クルーソー」に代表される啓蒙主義小説のすべての種類の統合を成し遂げている。
クラシツキの擬似英雄詩であるモナチョ・マキア(僧侶の戦争、1778年)は、かつてヴォルテールが使用していたアパートを訪れたクラシツキが、当時滞在していたサンスーシ宮殿でフレデリック2世と談義をする中でヒントを得たものだが、当時において、その詩の出版は公のスキャンダルを引き起こす結果となる。
ポーランド啓蒙主義の最も永続的な文学記念碑が、クラシツキの寓話であることは全く記念するべきことである( Bajkii Przy powieści (寓話と寓話、1779年)とBajki nowe (新寓話、死後の1802年に出版))。詩人はまた、その風刺の中に、世界観と人間性について彼の傲慢な観察を設定することも、忘れていなかった(Satires、1779年)。
クラシツキの他の作品には、ミツキェヴィチとヒストリア(歴史、1779年)の作品を刺激するのに役立つ小説、パン・ポドストーリ(大家令、1778年、1784年、そして死後1803年に出版された)が含まれる。
叙事詩のWojna chocimska (The Chocim War、1780、 Khotyn Warについて)、さらには説教学、神学、紋章学など、多数の分野で著書を遺した。
1781年から1783年にかけ、彼は Benedykt Chmielowski Ateny( 新アテネ、1745年から1746年)に次ぐポーランドで第二の一般的な百科事典2巻Zbiórp otrzeb niejsz ychwiad omości(必要情報のコレクションA)を出版する。
やがて彼は、 Listy o ogrodach (Letters about Gardens)と彼が共同設立したモニター及び、彼自身の新聞CoTydzień (毎週)への寄稿を仕事の一つに加えた。
クラシツキは、ポーランド語、プルタルコス、オシアン、ダンテの神曲の断片たちを翻訳し、アナクレオン、ボアロー、ヘシオドス、テオクリトスの作品を発表した。 エッセイとしては1772年の「本の翻訳について」(「 Oprzekła daniuksiąg 」) と、1803年に死後に出版された同名の「本の翻訳について」(「Otłumac zeniuksiąg」)がある。