天正かるた
16世紀のポルトガルやスペインのカードの1には竜が、刀剣と棍棒の女王は竜と格闘する様子が描かれていることから「ドラゴンカード」と呼ばれ、さらに棍棒の2には人物を入れるなどの特徴を持っていた(スペインのカード・絶滅したポルトガルパターン参照)。これを天正かるたは模倣しつつ、携帯しやすく日本人の手に馴染むようにカードサイズが小型化した。うんすんかるたでも竜が描かれているのはこの名残であるが、翼を持つ西洋の竜に馴染みのない日本人は火焔をまとう竜へと図像を変化させている。やがて元絵を想像することは困難だと思われるほどデフォルメされていく。これは、仏壇に隠してあった天正かるたからキリシタンではないかと疑われて大騒ぎになる事件が起こったりして、そのような誤解を避けるため、聖杯の図像は天地を逆に宝珠として描かれるようになり、絵札は骨刷がわからなくなるほど塗り潰すように着色された。またトリックテイキング系の技法がうんすんかるたへ集約され、他の技法では紋標を明確に識別する必要がないこと、余所者に賭場が荒らされるのを防ぐため意図的に図像は崩され、さらに安価でより早く札を製造するため簡略化していったものと考えられる。
1581年(天正9年)、京都の邦人キリシタンの息子が賭博に耽っているというので、1570年(元亀元年)から来日しているイエズス会の司祭で京都地区の布教責任者だったグネッキ・ソルディ・オルガンティノとその父親が勧告して賭博を止める誓約をしたが、数日後、信者の甥やその他の大身等と共に遊んでいたため、公に責身縄の贖罪、および80クルサード余り(当時の換算レートで約金10両)の米を施興せしめたと4月14日の書簡で報告している。
1770年(明和7年)、浮世絵師の橘岷江による『彩画職人部類』の「賀留多」の項目には、カルタを手彩色している様子と回転ロールに札を通過させて厚みを均等にしながら艶出しする作業の様子が描かれ、「阿蘭陀人是を翫(もてあそ)ぶ。寛永のころ崎陽の人民働て、たはむれらせり<中略>加宇(カヴ)宇牟須牟(ウンスン)などいふあり。すべて南蛮國のことばなり」と書かれている。半間暖簾に布袋像が描かれていることから、布袋屋の店先だと考えられる。
1774年(安永3年)12月21日、江戸の織物・小間物問屋組合「三拾軒組」に属する白木屋(しろきや)彦太郎、木屋九兵衛、鍵屋彦次郎の大店三軒と組合業者8軒に対して、町奉行による捜索が入り、日本橋本町通1丁目にあった白木屋(後の東急百貨店日本橋店)だけでも約5千面のカルタが没収されている。このことは御家人で文人であった大田南畝の随筆『半日閑話・巻十三』でも「安永三年甲午十二月 此節町々めくりのかるた御制禁強し」と書かれており、1775年(安永4年)4月、南新堀2丁目(現・東京都中央区新川1丁目)の由右衛門店十兵衛が「今般めくりと申博奕ニ相用候かるた商賣いたし候」とカルタを販売していたということで検挙されている。元・郡山藩(現・奈良県大和郡山市)藩主で六義園で隠居中の柳沢信鴻の『宴遊日記』には「此頃めくり甚長し。色々の骨牌作り出すゆへ御禁制に成、売家蔵に封を付けられなとし、骨牌を江戸へ求にやれども一切なき由にて不売」と書かれている。
そのかるたの表に路牀の人あり[キリと云う紙牌也]。背に金箔の御門[葵]ありて、下に三池貞次とあり。[その紙牌の背に、ことごとく御紋あるにはあらず、ただ一の紙牌とキリの紙牌にのみ御紋ありて、二三四より九十馬までは、ただ三池貞次とのみあり]これは古へ御陣中に玩び給へる紙牌なりといひ傳へり」と長崎から江戸へ戻る旅中の三河岡崎での出来事が書かれている。この裏側に葵の御紋が入った天正かるたを模写した絵が、1911年(明治44年)に郷土玩具研究者の淸水晴風が出版した玩具図録『うなゐの友・第五編』に掲載されており、「我國最古のうんすんかるた三池貞次これを作り徳川幕府に献ぜしものなりといふ」と注釈が添えられている。このカルタの実物は実業家で安田財閥の祖・安田善次郎による東京市本所区(現・墨田区)にあった松廼舎(まつのや)文庫で所蔵していたが、1923年(大正12年)9月1日に起きた関東大震災で消失したとされている。
1818年から1830年までの文政年間に、随筆家の山崎美成によって書かれた『博戯犀照』では、天正かるたについて「これは今も世にある所の四十八枚のかるた也。天正としも云よしは、初まりの一枚に、ことに見事に彩色で、その札に天正金入極上仕入の八字あり。故に世に目して天正かるたといへり。此かるたに昔し今の打やう異なり、むかしはよみといひて、この戯をなし、後にはめくりといへり、これは人々にわかちたるあとの札を重ねてふせ置、一札一札に引めくりて、人々手に持たらん札とあはせ見て、勝負をつくるなり」と解説されている。この「天正金入極上仕入」と記入されたカルタの現存品は確認されていない。また、1824年(文政7年)に山崎美成が記した『耽奇漫録』では、「うんすんかるた」の同異品として桜のスートの札の図絵が掲載されている。
豆カルタ(金貨)※いずれも、1と4の数札のうち1枚ずつ棍棒の札がある。また3の数札のうち1枚だけ金銀彩が施さられているのも特徴で、これは技法「クジュロク」に関係しており、徳島県阿波のカルタ製造業者の影響が見られる。 九度山(くどやま)1~12 各4枚 鬼札 白札 計50枚 和歌山、香川、島根、鳥取で使用された。10、11、12は絵札。技法「金吾(キンゴ)」において、豆六(オウル6)は真田家家紋の六文銭に見えることから、特殊なカードで4にも5にもなり、真田信繁の配流先が呼称の由来となっている。三の札の豆の並びが左上から右下で、オウル(金貨)の円の縁にギザギザがついているのが特徴。 目札(めふだ)1~10 各4枚 鬼札 白札 計42枚 四国地方、北海道で使用された。サイコロの出目に見えることから「目かるた」、古くは製造元名である「菊一(きくいち)」とも呼ばれる。十の札が馬なのが特徴で、三の札の豆の並びが左上から右下で、「金極」のオウル(金貨)の図案に近い。技法「十枚株/相撲取りカブ」「馬九(マク)」(※不詳)。 大二(だいに)1~10 各4枚 鬼札 蔵札(地蔵) 白札 計43枚 九州地方、愛媛、山口、鳥取、滋賀、韓国、台湾、樺太で使用された。四の札に「大二」と入っているのが特徴で製造元名だと考えられる。「大豆(おおまめ)」、二の札の丸が特に大きいことから「大二丸」とも呼ばれる。大石天狗堂では「大二」のことを「旧大二」、「目札」のことを「新大二」と呼んでいた。十の札が切(キリ)の図案になっているのが特徴で、三の札の豆の並びが右上から左下。全体的には「福徳」のオウル(金貨)の図案に近い。