飛鳥寺西方遺跡
『日本書紀』には天武6年(677年)以降に5回にわたって辺境の民を饗応する場所として現れる。1例として、南九州(現在の鹿児島県にあたる薩摩半島・大隅半島)の住民「隼人」が、確実な史実として初めて登場する史料とされる天武11年(682年)7月3日条で、大隅・阿多の隼人達が方物(地方の産物)を持って来朝し、相撲をとり、同月27日に「飛鳥寺の西」で饗応と禄を受けた記事などが知られる。今泉隆雄は斉明期に須弥山像を有する石神遺跡で行われていた辺境の民への服属儀礼が、近江遷都を挟んで天武期には槻木の広場で行われるようになったとしている。
槻木の広場は宮殿が藤原京に遷った直後の持統9年(695年)を最後に記述が無くなり役割を終えたと思われる。今泉は服属儀礼が大宝律令により規定され、呪術的な要素が排除され藤原宮の朝堂院で行われるようになったとしている。発掘調査によると広場はその後も適切に管理されたようで、平安時代中頃に祭祀に用いられたと思われる土器が出土している。また『延暦僧録』の中臣鎌足伝逸文にある槻に三位の神階を授けられたとする記載や、『今昔物語集』巻11の「槻の木を切り倒そうとした者が祟りで死ぬ」説話から、神が宿る槻であると神聖視されていたと考えられる