十二年籠山行
十二年籠山行に臨む侍真となるには、前述した制規のとおり、好相行を満行させなければならない。
「好相」とは行者が仏の姿を目の当たりにすることをいう。好相行とは、「三千仏を拝む」という仏教の作法に則して好相を感得し、侍真として最澄に仕える状態にまで心を清めることを目的とした行である。元禄年間に制度として確立してから、115人の行者が満行している。
最澄は『山家学生式』(天台法華宗年分度者回小向大式)のなかに、十二年籠山行に入るための必須条件として、「至心に懺悔して、必ず好相を得、仏像の前(みまえ)において、自誓受戒せよ」と定めている。
加えて、彼は『顕戒論』において、「懺悔して好相を得よ」と言及する『梵網経』を引きつつ、好相について次のような認識を示している。
こういった言及をもとに、十二年籠山制度は宗教法人延暦寺で定められた制規に、下記のとおり定められている。
籠山僧の籠山期間は十二箇年を一期とする。
籠山僧は、遮那、止観の行法又は修行業を古来の慣例に基づく制規の方法により修行する者をいう。
止観業(しかんごう)を修行する者は、楽欲(ぎょうよく)に従って四種三昧(ししゅざんまい)を修行するものとする。
遮那業(しゃなごう)を修行する者は、胎、金、蘇の三部諸尊を長念修習するものとする。
修行業を修行する者は、回峰一千日を練行するものとする。
好相行を満じ、大戒壇を受け終わった者を籠山比丘(ろうざんびく)という。
好相行を遂業しようとする者は籠山五箇年以上を経過していなければならない。