心中
杉本つとむ『女のことば誌』雄山閣出版 1975
堀江珠喜『純愛心中 : 「情死」はなぜ人を魅了するのか』講談社〈講談社現代新書1825〉、2006年。ISBN 4-06-149825-8。
小林恭二『心中への招待状 : 華麗なる恋愛死の世界』文藝春秋〈文春新書484〉、2005年。ISBN 4-16-660484-8。
仲晃『「うたかたの恋」の真実 : ハプスブルク皇太子心中事件』青灯社、2005年。ISBN 4-86228-003-X。
石川達三・林房雄・坂口安吾・井上友一郎・丹羽文雄・舟橋聖一「(座談会)情死論 付、情婦論・貞操論 - ウェイバックマシン(2015年6月2日アーカイブ分)」
太宰治情死考坂口安吾、1948(昭和23)年
『情死の研究』大道和一、同文館、1911年
心中は古くから世界中にその類例があり、決して日本特有の現象ではない。
たとえば、中国の少数民族の一つナシ族の一部の集団は、(1)父系の親族組織で、財産・家屋は男子が相続し、女子の地位は一般的に低く、年頃になると両親から相手方の両親に売り渡された(2)結婚の相手は親同士の間で決められ、そのため若い男女の多くがその愛を成就するため心中した(3)したがって、他族に比して心中の率が非常に高かった、とされている。また、親子心中は日本以外の国にも存在する。
他に有名な例として、アドルフ・ヒトラーが自殺した際に妻エヴァ・ブラウンも共に服毒自殺しており、ナチスの宣伝相だったヨーゼフ・ゲッベルス夫妻も6人の子供を毒殺して共に自殺している。
誓詞は「起請文」ともいい、本来は2枚の熊野牛王符を料紙として用い(誓約を破ると祟りがあり死ぬとされた)、裏面に誓詞を書き、一枚は証拠として渡し一枚は燃やして灰を酒に溶かして飲んだ。掌の印を押捺することもあったが、「血判」といい血で押捺し、あるいは「血書」といって血で文字を書くこともあった。男は左手の、女は右手の、中指あるいは薬指の上の関節と爪の生え際との間を、古くは剃刀、小刀で、のちに針で刺し、血液を落とす。血書であれば折り紙とし血液の不足する箇所は墨を加える。遊女に書かせた起請文を焼き、炭を飲ませることもあった。
相愛の男女による心中。この世で結ばれないことから、来世で結ばれることを願う。また、親密な同性のカップルが一緒に自殺する場合もあり、エスが流行した1910年代以降には、少女同士の自殺が多発し社会問題となった。