津まつり
戦後、1970年(昭和45年)に復活し、1997年(平成9年)に津市指定無形民俗文化財に指定され、現在では津しゃご馬保存会により受け継がれている。
しゃご馬の衣装は、江戸時代には袖鎧を着た立派な騎馬武者姿だったようだが、明治から昭和初期には鎖帷子風の刺し子襦袢を着た姿となり、現在では陣羽織を着用するのみと、時代が進むにつれて軽装になってきている。
津まつり当日は、陣羽織に怖いお面と馬の胴を着けて市内を走り回り、時に子どもを泣かせる姿は津まつりの風物詩となっており、津の子どもたちにとっては恐怖の存在であると同時に、しゃご馬に追いかけ泣かされることで厄が払われ、強く成長していく。
かつては神輿の先達として神輿や行列の前後を駆け回っていたようだが、現在では独立した出し物として、ほら貝や陣太鼓、錫棒に合わせて氏子宅の前で踊り、氏子町を練り歩く。
しゃご馬の発想は、戦へ出陣の際に騎馬の鎧武者が殿の御前で勇壮に舞う姿を真似たものと考えられている。また、しゃご馬の名は、頭に付ける赤毛のかつら「しゃぐま」、もしくはかごで作った「かご馬」がなまって「しゃご馬」になったとされる衣装や道具類に起因する説や、しゃご馬が舞う際に聞こえてくる「しゃんしゃん」という音に起因する説、「社護馬」を由来とする説など、様々な説が考えられている。
津まつり(つまつり)は津八幡宮の祭礼が起源で、三重県津市で毎年10月に行われる約400年の歴史を誇る伝統行事。津市の八幡町および大門、東丸之内など津市中心部を中心に神輿渡御や郷土芸能の巡行のほか、様々な催し物が市内各所で行われる。
それにともない江戸時代の盛大さは少し失われたが、明治時代以降、各町の出し物は大きくなり、からくり人形の豪華な山車や芸妓踊りなどが主流になった。
大正時代
大正 - 日程が旧暦の8月15日から10月17日、18日に変更された。10月15日に神輿が津八幡宮を出発し、橋内の御旅所に着輿。17日と18日に氏子町を練って、18日夕方には岩田橋北詰で氏子各町が高張提灯で見送った。大正時代は各町の行列がせり上げ式の山車に仮屋台の囃子方をともなう出し物に変わり、最も華やかな時であったと考えられる。また、商店街もまつり当日は、全ての店を閉めてまつりに参加したため、津観音境内はたくさんの露店で賑わった。
昭和時代
第二次世界大戦(太平洋戦争)中(昭和16年〜昭和20年ごろ) - まつりはすべて中止となった。市街地の被災は激しく、各町の山車や屋台はすべて焼失。津八幡宮の神輿も被災し、焼失した。
昭和20年代〜昭和30年代 - 戦争で焼失した各町の山車や屋台、神輿が少しずつ復活する。現在の津八幡宮の神輿は、この時に造られたもの。
1966年(昭和41年) - 津民芸保存会が発足
1980年(昭和55年)まで - 通常は市の中心部から離れたところ(八幡町藤方)に御神体があるので、年に一度は市の中心に御神体を持ってきて(戦前も同理由)みんなが祝おうと、9日に御旅所へ遷し、11日に還御していた。