三経義疏
この種の注釈書は当時の中国に多く見られる。
『法華義疏』は梁の法雲(476年 - 529年)による注釈書『法華義記』と7割同文であるが、独自の解釈が書かれている。
『勝鬘経義疏』は敦煌出土の『勝鬘経義疏本義』と7割同文。未発見の6世紀前半と推定される注釈書をもとにしたものと思われる。
『維摩経義疏』もやはり梁の吉蔵(549年 - 623年)の『維摩経義疏』や敦煌出土の『維摩経義記』と類似しており、僧肇(384年 - 414年?)の『註維摩詰経』や智蔵(458年 - 522年)の説を論じている。
『三経義疏』はいずれもこれら6世紀前半ごろの中国の書物と相並ぶものとなる。先行するものはそれまで日本にはなく、この後にこの種の書が日本で著されるまでに長い空白があるのは不自然であるという指摘は、古くからあった。
これについて、以下のように諸説はあるが決着を見ていない。
中国の書が600年乃至607年の隋との交流から日本にもたらされ、これらを参考に聖徳太子が著作したとする学説。
そのころ朝鮮半島から来日した僧が聖徳太子の下で著作したとする説。
そのころ中国から入手した書の中から聖徳太子が選び出したとする説。
撰者不明のまま伝えられてきたものを、天平十九年(797年)、寺の資財帳提出の際に上宮王撰という撰号を付した。
天平勝宝4年(753年)までのいずれの時代かに中国から渡来した輸入品である。