ノウアスフィア
彼はキリスト教の愛の概念を心の進化こと「ヌージェネシス」(noogenesis) の主な原動力だと見なした。進化論は、彼がキリストの終末論的再臨と同一視したオメガポイント(思考や意識の頂点)で最高潮に達することになるという。
ノウアスフィアという概念本来の特徴の1つは進化を扱っている。アンリ・ベルクソンとその著書『創造的進化』は、進化論が「創造的」であるもダーウィンの自然淘汰だけで説明できるとは限らないと提唱した最初の一人である。ベルクソンによると、創造的進化は命を活気づけ心と体を根本的に繋ぐ不断の生命力によって維持されるとのことで、これはルネ・デカルトの二元論に反対する思想である。1923年、C. ロイド・モーガンはこの研究をさらに進め、複雑性の増大(心の進化を含む)を説明できる「創発的進化」について詳述した。モーガンは、生物における最も興味深い変化の多くが過去の進化と概ね連続性が無いことを発見した。であるのなら、これらの生物は自然淘汰の段階的プロセスを経て進化したとは限らない。むしろ進化を遂げるプロセスは複雑性が飛びぬける(内省世界やノウアスフィアの出現など)ことになる、と彼はある種の断続平衡説を唱えた。最後に、人間文化(特に言語)の複雑化は、文化的進化が生物学的進化よりも急速に発生するという進化速度を助長したという。近年における人間の生態系および生物圏への人類の影響の理解が、持続可能性の概念と「共進化」との関連や、文化的進化と生物学的進化との調和をもたらしている。