タカミムスビ
『古事記』によれば、天地開闢の時、最初に天之御中主神(あめのみなかぬし)が現れ、その次に高天原に出現したとされるのが高御産巣日神(たかみむすび)という神である。この次に神産巣日神(かみむすび)が出現した。 天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神は、共に造化の三神とされ、いずれも性別のない神、かつ人間界から姿を隠している「独神(ひとりがみ)」とされている。ただし神産巣日神を女神、高御産巣日神を男神とする説がある。
高御産巣日神は、『日本書紀』では天地初発条一書第四に「又曰く〜」という形式で登場しており、また神代下では高天原から葦原中国に神などを降ろす神として主に記述されている。 天津国玉神(あまつくにたま)の子である天若日子(あめのわかひこ)が、天孫降臨に先立って降ったが復命せず、問責の使者の雉(きぎし)の鳴女(なきめ)が参るとこれを矢で射殺する。その矢は高天原まで届き、高御産巣日神が「もし高天原に叛く意志があるならこの矢に当たるであろう」と述べて投げ返すと、矢は天若日子を討ったという。
次に、即位前の神武天皇が熊野から大和に侵攻する場面で神武天皇を助けた高倉下の夢に高御産巣日神が登場する。
巻十五の「顕宗紀」では阿閉事代が任那に派遣され壱岐及び対馬に立ち寄った際に名前が登場し、月神と日神の祖であり天地を創造した功績があったとされている。また、『延喜式』「祝詞」・「出雲国神賀詞」では「神王高御魂命」とされている。
造化三神のうち、高御産巣日神と神産巣日神は、その活動が皇室・朝廷に直接的に大いに関係していると考えられたため、神祇官八神として八神殿の第一と第二神殿で祀られた。 宮中以外で祭る主な神社は以下の通り。
宇奈多理坐高御魂神社 (奈良県奈良市)
東京大神宮 (東京都千代田区富士見)
高城神社 (埼玉県熊谷市)
安達太良神社 (福島県本宮市)
羽束師坐高御産日神社 (京都府京都市伏見区)
天神神社 (岐阜県瑞穂市)
天神社 (奈良県大和高田市)
高天彦神社 (奈良県御所市)
高木神社 (東京都墨田区)
高木神社 (東京都葛飾区)
七夕神社 (福岡県小郡市)
高御祖神社 (長崎県壱岐市)
サムハラ神社 (大阪府大阪市西区立売堀)