安土桃山時代
美術史では、慶長20年(1615年)の豊臣家滅亡までを安土桃山時代と称するのが一般的で、特に「桃山文化」「桃山美術」などと言う場合、秀吉が覇権を握った天正半ばから文禄を経て慶長の終末に至るまでを時代区分とする。
それは政権の在り処に関わらず、秀吉や同時代の有力者が好んだ華やかな空気が、なお日本を支配していたと認識されているためである。
当時の文化的中心であった京都および周辺地域では、秀吉を継いだ秀頼によりなおも活発な社寺建設が行われていたし、それに倣って各地でも作事が活発であり、関ヶ原の戦いによる政権交代によって文化的断絶までが生まれたわけではなかった。
だが豊臣家が滅亡した元和偃武以後、世相の安定を背景に、桃山文化は変質していき、一方では洗練の度合いを増し桂離宮などの瀟洒な数寄屋建築を生みだしたし、他方では日光東照宮や武家の御殿など豪華さを競うバロック的傾向を強めていった。
楽焼
織部焼
朝鮮の影響を受けた陶磁器・皮革武具:唐入り(文禄・慶長の役)した主力の大名が進軍先駐屯中に、朝鮮の工芸品を見い出し物資調達で厚遇した。陶工など技能集団は日本への帰化を希望し、各大名が所領内での帰化と居住を許し、一部は重臣に取り立てられ、各大名は工芸品を特産物として保護した。有名なものは、 伊万里焼:佐賀県有田、長崎県波佐見、三川内などで焼かれた肥前磁器の総称。鍋島直茂が帰化を許可した陶工を発祥とする。 萩焼:山口県萩市周辺で焼かれる。毛利輝元が帰化を許可した陶工を発祥とする。 薩摩焼:鹿児島県一帯で焼かれる。島津義弘が帰化を許可した陶工を発祥とする。 上野焼(あがのやき):福岡県田川郡福智町で焼かれる。細川忠興が小倉藩主となった際に、家臣にまで取り立てられ帰化陶工が発祥とする。 高取焼:福岡県直方市や福岡市で焼かれる。
印伝、上州印伝:軽くて丈夫でしなやかな特徴を持っている大陸産鹿革は、 秀吉の唐入り後流行し、日本刀の柄、鎧兜などに利用されてトンボ柄が有名である
狩野派の絵師が織田信長、豊臣秀吉などその時々の権力者と結び付いて画壇の中心を占めた。
障壁画:城郭、寺院などの襖、壁、床(とこ)や屏風などに描かれた。
濃絵:金箔地に青・緑を彩色。豊かな色彩と力強い線描、雄大な構図が特徴。
水墨画
風俗画
主な絵師と代表作
濃絵 狩野永徳:唐獅子図屏風 狩野山楽:牡丹図、松鷹図 長谷川等伯:智積院襖絵楓図 長谷川久蔵:智積院襖絵桜図
水墨画 長谷川等伯:松林図屏風 海北友松:山水図屏風
風俗画 狩野永徳:上杉本洛中洛外図屏風 狩野内膳:豊国大例祭図屏風 南蛮屏風