河野氏
現代では一般的に、河野は「こうの(かうの)」と読まれていることも多い。しかし、『平家物語』にも記されているように、往年、河野氏が台頭していた当時においては、河野氏はそのまま「かわの(かはの)」と呼ばれていたことが窺える。
(河野の「河」と「川」は訓読みでは古来同音であり、また、その河すなわち川(かは=かわ)の発音は今昔でその根幹のさしたる相違はないと言ってもよく、やはり「かはの=かわの」の表記、発音が、「かうの=こうの」よりも正確性を有し、妥当であろうことが鑑みられる。)
古くは延慶年間(1308~1311年)に書写が成されて、平家物語の諸本中で現状、最古の物とされる所謂、延慶本の中に於いて、河野氏を「川野」などと記述している事からも、その事実が読み取れる。
(平家物語に限らずに遡れば、平安時代の和名類聚抄における伊予国の河野郷の記述に於ての「加波乃(かはの)」の表記が見受けられる。)
加えて、当時を知る竹崎季長が描かせた、鎌倉時代の絵詞にも、河野通有を「かはのゝ六らうみちあり」と記している他、 河野通忠を「かハのゝ八郎」、河野通信を「みちのぶ乃かはのゝ四郎」と記している。
また、江戸時代初期の元和年間(1615~1624年)中に出版された流布本などにも河野は、やはり「かはの」と記述されている。
平安時代の末期は、平清盛率いる伊勢平氏の傘下にあったが、その後、源平合戦においては河野通信が河内源氏の流れを汲む源頼朝に協力して西国の伊勢平氏勢力と戦った。
鎌倉時代になり承久の乱のとき、通信ら一族の大半が反幕府方の後鳥羽上皇に味方して処罰を受けたために一時的に衰退し、幕府方についた孫の河野通久と出家の身であったために参戦しなかったその庶兄の通広だけが残された。
元寇のときに勇将・河野通有(通久の孫)が活躍してその武名を馳せ(河野の後築地・"うしろついじ"として有名である)、河野氏の最盛期を築き上げた。ところが、通有の没後に家督を巡る内紛が発生した上、元弘の変では一族のほとんどが鎌倉幕府討幕に立ち上がる中で、惣領である河野通盛(通有の子)だけが最後まで幕府に従ったために建武政権成立後に逼塞を余儀なくされて、再び衰退した。
なお、河野通信の子に通広(別府通広とも)がいるが、承久の乱の際には既に出家して如仏と号し、西山上人・証空の下で仏道修行に励んでいた為に参戦していない(通広はのちに還俗する)。この河野通広の子(俗名は河野時氏。通尚、通秀とも)もまた出家して「随縁」と号し、太宰府にいた聖達に師事して十二年間浄土教学(西山義)を学んだ。その間に肥前清水にいた華台上人にも一年ほど師事し、その際「智真」と改めた。この智真が後の時宗の開祖となる一遍である。