進化倫理学
Y. (1947) [includes text from both T.H. Huxley and Julian Huxley]
Katz, L. (Ed.) Evolutionary Origins of Morality: Cross-Disciplinary Perspectives Imprint Academic, 2000 ISBN 0-907845-07-X
Kitcher, Philip (1995) "Four Ways of "Biologicizing" Ethics" in Elliott Sober (ed.) Conceptual Issues in Evolutionary Biology, The MIT Press
Kitcher, Philip (2005) "Biology and Ethics" in David Copp (ed.) The Oxford Handbook of Ethical Theory, Oxford University Press
Krebs, D. L. & Denton, K. (2005). Toward a more pragmatic approach to morality: A critical evaluation of Kohlberg's model. Psychological Review(英語版), 112, 629–649. Full text
Krebs, D. L. (2005).
進化論は我々に何が道徳的に正しいか、間違っているかを教えることはできないかもしれないが、それは我々の道徳的言語の使用、あるいは客観的な道徳的事実の存在や道徳的知識の可能性に疑問を投げかけることに照らすことができる。進化倫理学者であるマイケル・ルース、E. O. ウィルソン、リチャード・ジョイス(英語版)、そしてシャロン・ストリート(英語版)は、このような主張を擁護している。
進化メタ倫理学を支持する一部の哲学者は、それを使って、アリストテレス的目的論、または人間の繁栄の他の目的指向の説明に依存する人間の幸福観を脅かす。多くの思想家が、道徳的実在論を論駁するか、道徳的懐疑論を支持するために進化論に訴えてきた。シャロン・ストリートは、進化心理学が道徳的実在論を否定すると主張する著名な倫理学者である。ストリートによれば、人間の道徳的意思決定は「進化の影響に完全に浸透」している。彼女が主張するように、自然選択は、適応性を向上させる道徳的傾向を報酬し、道徳的真実を追跡するものではない、もしそれが存在するならば。生存と繁殖だけを目指す「道徳的に盲目」な倫理的特性が、独立した道徳的真理と密接に一致することは、非常に珍しくあり得ない偶然である。したがって、我々の道徳的信念が客観的な道徳的真実を正確に追跡していると確信することはできない。したがって、実在論は我々に道徳的懐疑論を抱くことを強いる。そのような懐疑論は、ストリートが主張するように、不合理である。