朝倉孝景 (10代当主)
当時、戦乱に明け暮れた日本国内(特に畿内周辺)において、越前は朝倉氏の実力の内に比較的平穏であった。そんな朝倉氏を頼り、都からも多くの貴族、文化人らが避難がてら一乗谷を訪れ、滞在している。またこの時代、京都出兵や将軍家との付き合い、朝倉の実力に対する将軍家からの厚遇を含め、朝倉氏はその軍事力だけでなく(特に畿内方面に於いて)社会的地位をも向上させていった。
この頃一乗谷には都風の文化・社交が流入し、庶民にも溶け込んでいった。孝景自身については、
「治世よろしく、将帥に兵法を論じて厳、詩歌を評して妙である」(月舟寿桂)
「文道を左に、武道を右にした風流太守」(春沢永恩)
と、文武に於いて賞賛されている。蹴鞠は飛鳥井流伝授、和歌は三条西実隆に批評を依頼するなど、京都文化を好んで嗜んだことが知られている。家臣らも、武の道とは別にこれら文化に親しんだことが伝わっている。ただし、”文を左(上位、優先)にしていた”、とも解釈することもできる。すなわち、武芸や戦よりも風雅な事を優先していた、およそ戦国期の大名としては柔弱な日常であった、という解釈である。
一方、家中はしかし「京都風文化」に溺れ暮らしたわけではなく、家中にては当時「軍略」「剣術」の研究が盛んであったと伝えられている。武をも疎かにしないからこそ、富田勢源、富田景政、川崎時盛、そして「名人越後」富田重政、鐘捲自斎、佐々木小次郎らといった、中条流を主とする朝倉家中に縁を持つ剣の道が、研鑽されることとなった。
また孝景は主に京より谷野一栢・半井見孝・同明孝・丹波親孝らの医学者を招いて、その知識を積極的に吸収させた。明の医学書「八十一難経」を注釈した「勿聴子俗解八十一難経」を版木本として一乗谷で出版している。
その他この頃、一乗谷を訪れた、または招待され逗留した、貴族・文化人らには以下の面々等があげられる。
(儒学) 清原宣賢・枝賢、菅原(高辻)章長、菅原長淳
(医学) 谷野一栢・半井見孝・半井明孝・丹波親孝
(楽家) 豊原統秋・豊原煕秋
(歌道) 冷泉為和・常光院尭盛・玄清・宗長・宗牧
(蹴鞠) 飛鳥井雅綱
(神道) 吉田兼右
(公家) 一条房冬・二条晴良・三条公頼・四辻季遠・烏丸光康・勧修寺晴秀・甘露寺元長・甘露寺伊長・中御門宣秀・中御門宣治・四条隆永・持明院基春・松殿忠顕・富小路資直、道悦
孝景は文治政治家としては優秀だった。前述のように、一乗谷に多くの公家を招き、招かれた公家も平和で繁栄する越前を羨むほどだった。これは朝倉氏の越前支配が安定期を迎えていたためである。またこの時代には文化も発展し、朝倉家は孝景の時代に全盛期を迎えていた。
一方、孝景の武将としての力量は史料上では未知数であり(一族である朝倉宗滴などに任せていた為)彼自身が軍を率いたとする記録もほとんど無い。また朝倉軍の対外出兵も大半が幕府の要請に応えて畿内や周辺諸国に赴いており、朝倉家自体の領土拡大はほとんど無かった。