プトレマイオス2世
プトレマイオス2世は、父王が制定したアレクサンドロス大王の崇拝を国家的に拡大させた責任を負った。プトレマイオス1世とベレニケ1世は神格化し、「テオイ・ソテレス(救済神々)」として共に崇拝された。紀元前272年、彼は自身と王妃アルシノエ2世を「テオイ・アデルフォイ(姉弟神々)」に神格化し、公文書にその称号を記録させた。以後、次の世代のファラオ夫婦にも類する称号が加えられた。芸術的にプトレマイオス2世は往々神的な資質、つまりヘーラクレースの棍棒を握ったり、アレクサンドロス大王のように象皮の頭巾を着用することで、アルシノエ2世は小さな豊穣の角が付けるコルヌコピアを頭部に飾ったことで描写された。王家一族のための崇拝儀式も導入された。紀元前268年にアルシノエ2世が死亡した後、彼女は女神として崇められ、エジプトのすべての神殿にアルシノエ2世の胸像を設置し、各聖所の主神と共に崇拝するようにした。
プトレマイオス2世はアルシノエ2世と再婚し、これによって彼ら夫婦はギリシャ語で「兄弟(姉弟)を愛する者達」という意味のピラデルフォイという異名を持つようになった。この結婚は古代エジプト王室の伝統的慣行と符合するものだったが、近親相姦と見なしたギリシャ人には衝撃的に受けとめられた。アレクサンドリアの風刺詩人ソタデス(英語版)は、姉弟間の結婚を猥褻に嘲弄して殺された反面に、宮廷詩人テオクリトスは、主神ゼウスと姉のヘーラーの関係に例えることで、ファラオを擁護した。プトレマイオス2世とアルシノエ2世の近親婚は、後代にプトレマイオス朝の歴代君主の婚姻において原型となった。後日のプトレマイオス3世を含むアルシノエ1世の子3人は母后が失脚した後にアルシノエ2世によって養育されたが、王位継承の対象からは除外されていたと見られる。プトレマイオス2世はアルシノエ2世の息子プトレマイオス・エピゴノス(英語版)を養子に迎えたものと推定されており、アルシノエ2世の死後には彼を共同統治者に昇格させた。しかし紀元前259年にエピゴノスが反乱を起こすと、アルシノエ1世の息子たちに再び継承権を譲った。