鉦叩
1690年(元禄3年)に刊行された『人倫訓蒙図彙』に紹介されている門付芸「歌念仏」の姿は、菅笠を被った僧形であり首からは鉦鼓を提げて門付をしており、「鉦叩」そのものである。「歌念仏」は、元禄年間(1688年 - 1704年)から享保年間(1716年 - 1736年)にかけて流行した。寛文年間(1661年 - 1673年)には、日暮林清が現れ、「歌念仏」の中から林清節という流派を興し、これはのちに義太夫節にも取り入れられた。
1688年(元禄元年)に発行された浮世草子『日本永代蔵』にも、「彼の京の鉦叩」として京都の鉦叩が記述されている。近松門左衛門が1707年(宝永4年)に発表した人形浄瑠璃『五十年忌歌念仏』には、お夏清十郎の「歌念仏」が登場する。
東海道の金谷宿(現在の静岡県島田市金谷)から掛川宿(現在の同県掛川市掛川)にかけての地域では、文化年間(1804年 - 1818年)まで、「八柄鉦」の芸能が行われていた。徳島県三好郡の地域史書『三好郡志』(1924年)には、辻町大字西井川(現在の同県三好市井川町西井川)に「鉦叩」として、僧侶のような名をもつ「空識」(1674年)、その子孫で「鉦叩」の「自傳坊」とその弟で同じく「大光院」(1813年)といった一族について記述されている。桜川大龍(1809年 - 1890年)は、「歌念仏」を江州音頭に取り入れた。