住吉神社 (福岡市)
「ほしゃさい」。11月7日。元慶2年(878年)の陽成天皇の奉幣の際、住吉神の霊験により外賊の災いがなくなったことの謝礼として、大宰府役人が南西(裏鬼門)方向に歩射を行なったことが由来とされる神事。国家鎮護祈願として社前で歩射を行う。
中世以降は建武元年(1334年)の文書を初見として筑前国の一宮の位置づけにあったとされる。文献では筑前国の一宮として筥崎宮(福岡市東区箱崎)も見られるが、中世以前の史料で一宮の記述が確認されているのは筑前国で住吉神社のみになる。この頃の竹崎季長の『蒙古襲来絵詞』では、住吉神社の朱塗りの鳥居が描かれている。また文明12年(1480年)には連歌師の宗祇が参詣しており、『筑紫道記』に戦乱による住吉神社荒廃の様子を記している。戦国時代には、当社に伝わる古文書を山口の大内義隆のもとに上進していたところ、天文20年(1551年)の大寧寺の変に巻き込まれその一切を散逸したという。
江戸時代、福岡藩主となった黒田長政が元和9年(1623年)に白銀2,000枚を下行して社殿を再興し、そのときの本殿が現在まで使用されている。天和3年(1683年)には3代藩主黒田光之が社領として30石を寄せ、文化13年(1816年)には10代藩主黒田斉清が20石を加増したことにより計50石を有した。この頃の別当寺は松花山円福寺であった。
有形文化財 銅戈 6口(考古資料) 弥生時代中期の銅戈。社殿裏から出土したと伝えるが、出土状態・位置は不明。中細型で、全長は34センチメートル前後。1958年(昭和33年)10月29日指定。 銅鉾 5口(考古資料) 弥生時代中期の銅鉾(銅矛)。銅戈同様に社殿裏から出土したと伝えるが、出土状態・位置は不明。1958年(昭和33年)10月29日指定。