ネフェルネフェルウアテン
1988年にジェームズ・P・アレンは、"Ankh(et)-kheperu-Ra" という王座名と「ネフェルネフェルウアテン」という誕生名が一緒に現れたときには、ほとんどの場合にアクエンアテンを指す別名 (Wa-en-Ra)が付随することを発見し、クラウスの説を支持した。一方、"Ankh kheperu Ra"と「スメンクカーラー」という名前が一緒に現れたときには、この言い回しは常に欠落していた。
1998年に、マーク・ガボルデはツタンカーメンの墓から発見されたオブジェクトのうち元々ネフェルネフェルウアテンのものであったとみられるいくつかの物の銘文が"meri nefer-kheperu-Ra" (「Nefer-kheperu-Raに愛されている」)ではなく、元々"Achet en hy es" (「夫に有用なる(者)」)であったという結論に達した。この銘文は女性にのみ合てはまる。数年後、シナイ半島のテルエルボルグで印章が見つかった。これは、この形式の名前も反映している。
カナダのエジプト学者Valérie Angenotは2019年にアマルナ期のいくつかの王室の胸像とプスケントを着用した人物およびケペレシュを着用した人物が描かれている石碑、No.17813を記号論的に調査した。この異常に親密なジェスチャーは、この形式ではアクエンアテンの娘の表現のためにのみ使われている。彫像の比率を既知の王女の彫像と比較することにより、彼女はハノーバーのアクエンアテンの胸像を彼の娘の一人の画像として、そして王女の状態からファラオへの移行の表現として見る。