虫送り
江戸時代全般 - 広く日本各地の農村で虫送りが行われていた。
寛文元年(1661年、江戸時代初頭) - 小豆島の伝法川流域で虫送りが始まる/香川県小豆郡土庄町肥土山の自治会の史料による。
寛文10年(1670年) - 筑前国(現在の福岡県北西部地域)にて、鯨油を使った稲虫の注油駆除法が考案される。
享保17年夏(1732年夏、江戸時代前期) - 享保の大飢饉が発生/梅雨入りから2か月も続く長雨による深刻な冷夏と稲虫(ウンカ)の大発生で西日本全域が大凶作に見舞われる。とりわけ瀬戸内の被害は甚大であった。稲虫の大発生については前年の暖冬も影響している。稲虫の大きく関わる飢饉としては日本史上最大のものとなった。 これ以来、江戸幕府は、稲虫が大発生した地域の代官に対して鯨油による注油駆除法を、幕府お墨付きの唯一の害虫駆除法として布達するようになった。
慶応4年5月26日(1868年7月15日、幕末) - 鹿子原の虫送り踊(島根県邑智郡邑南町矢上鹿子原の虫送り)の虫送り当日の献上物の記載あり。
木境大物忌神社の虫除け祭り(きざかいおおものいみじんじゃのむしよけまつり)
秋田県由利本荘市八森城址(矢島城城址)内一円に伝わる。秋田県指定無形民俗文化財(1992年〈平成4年〉4月10日、県記録選択)で、指定名称は「木境大物忌神社の虫除け祭り」、通称は「虫除け祭り」。関連社は木境大物忌神社で、春季大祭として毎年の新暦7月8日に執り行われる。
門平の虫送り - 埼玉県秩父郡皆野町門平に伝わる。
立沢の虫送り - 埼玉県秩父郡皆野町立沢に伝わる。
地域を練り歩く際は「跳ねろじゃ跳ねろ」「いつもこんだらどうすべな(意:いつもこんなに良くてどうしようか)」などと唱えながら廻る。
奥津軽虫と火まつり(おくつがる むしとひまつり) 青森県五所川原市(旧・北津軽郡五所川原村界隈。江戸時代における陸奥国津軽郡の喰川村・平井村・柏原村界隈、幕藩体制下の弘前藩知行喰川村・平井村・柏原村界隈)に伝わる。五所川原市指定無形民俗文化財。1964年(昭和39年)、常陸宮正仁親王と旧弘前藩津軽家出身の津軽華子(華子妃)が、結婚の報告のために五所川原を訪れた際、各集落ごとに実施されていた虫送りを中心市街地に集めて盛大に執り行ったことをきっかけに、虫送りは市の祭りとして実施されるようになった。さらに1973年(昭和48年)、五所川原青年会議所が地域の虫送りに火祭りの要素を取り入れたことで現在の「奥津軽虫と火まつり」が誕生した。
北浦地方のサバー送り(別名:サバー送り)
山口県長門市の深川湾に面した地域(かつての大津郡深川村および日置村。江戸時代における長門国大津郡深川村および日置3か村、幕藩体制下の長州藩知行深川村および日置3か村)を核として今に伝えられる。古来、地元では「サバー送り」と通称されるが、山口県指定無形民俗文化財(2009年〈平成21年〉4月14日指定)としての指定名称は「北浦地方のサバー送り」である。北浦地区(長北地区)の名を冠してはいるが、行われているのはその一角。現在は新暦7月1日に行われる。当地域では、藁を主材として作られた2躯の実盛人形を長門市東深川藤中から下関市豊北町粟野まで送り継ぐことで稲虫の災禍を追い払う。2躯の実盛人形は共に長さ約2メートル・高さ約1メートルの騎馬武者姿で、それぞれに「サバーサマ」「サネモリサマ」と呼ばれるが、前者はウンカである稲虫の化身であり、後者は斎藤実盛の霊を指すという。実盛人形の基となる藁人形は、東深川藤中にある飯山八幡宮社務所で、8名の氏子によって送り継ぎの始まるおよそ1週間前に作成される。その藁人形は八幡宮宮司に引き継がれ、送り継ぎ開始前々日までに、和紙に書いた顔、和紙で作成された兜、羽織の代わりとされる和紙、木の刀が着けられ、騎馬武者姿に仕立てられる。
小松明火祭り(こだいひまつり、別名:おがた小松明火祭り)
大分県豊後大野市緒方町原尻(原尻の滝および緒方平野一帯。旧・大野郡緒方町原尻一円)(江戸時代における豊後国大野郡原尻村界隈、幕藩体制下の豊州岡藩原尻村界隈)に、江戸時代より伝わる。