鶴澤道八
大正13年(1924年)3月18日当時の文楽座紋下三代目竹本越路太夫が死去すると、次の紋下候補には友松が長く弾いていた三代目竹本伊達太夫と三代目竹本津太夫(四代目とも)が挙げられていたが、伊達太夫が譲ったため(これを受け六代目竹本土佐太夫を襲名し庵へ入る)、津太夫の紋下就任が決まった。相三味線も六代目野澤吉兵衛で決まっていたが、同年6月4日に急逝。そこで二代目豊竹古靱太夫が「神戸の友松さんを迎へては」と提案し、友松の弟子であり古靱太夫の相三味線であった四代目鶴澤清六が仲へ入り話をまとめ、友松は津太夫の相三味線として同年9月の文楽座への復帰が決まった。
しかし、因講(因会)を脱退していた友松の復帰に対し、因講内で「会員以外とは一座せず」との内規を盾に猛烈な反対運動がおこり、「事によつては我々一同は文楽座を退く」との騒動にまで発展したため、9月興行の津太夫の休演と友松の入座の延期が決まった。
松竹白井松次郎社長の調停で友松入座問題は解決し、翌月10月24日初日の御霊文楽座にて、「竹本津太夫出勤の上その合三味線として鶴澤友松事鶴澤道八儀當座へ初お目見得致すことと相成候」と松竹が番付に口上を書き、『源平布引瀧』「鳥羽離宮の段」で津太夫を弾き、友松改め初代鶴澤道八として文楽座の床へ上った。この「道八」の名は、杉山其日庵が命名した。
私は「しもたツ、えらいとこ見られた」と思ひましたがもう遅く、「そこ友のうちか、まだ寝てんのか」と師匠のお声も聞えて来ました。師匠は朝お手水を使はれた後、はしりに水をお撒きになるのが習慣で、これは餓鬼に水を遣るお積りだつたさうです。その序にふとお見えになつたので、私はどうしようかと、思ひましたが、出ぬわけに行かず、戸口に控へてゐますと、師匠は家の中へ入つてみえて、「えらい暗いやないか、畳ひいてないのか」と仰つしやつて、しばらく辺りを見て居られましたがそのまゝまた出て行かれました。このときに何か独り言をぶつぶついふて居られましたが、向ふをむいて居られたので私には何かきゝ取れませんでした。
が、それから間もなくして、師匠の私に対する態度が変り、師匠の方から「稽古してやる」と仰せ出され、こつちは、長い間それを待つてゐました、と飛びついて節匠の前に座る。そこまではすらすらと進むのですが、それから先が大変で、今までとは打つて変つてのお稽古の厳しさ、急に殖えたお小言、一所が出来ぬために行詰つてしまつて、持ちも提げもならぬやうなことが度々ありました。しかしこれは、何とかして師匠に特別の教へを乞いたいといふ私の凝り固つた一心が遂に師匠に届いて、かほどの難儀をしてまでもわしの芸を学びたいのか、うい奴じや、と潜越ながら師匠に見込まれたのだと私は思つてゐます。
その後私は右の家に相当長い間住んでゐましたが、追々と建具なども入れられるやうになりました。また後には靱(油掛町)に、更に後に高麗橋(浮世小路)に稽古場を拵へました。これは稲荷座の晩年のことです。」
と、本人が語るように、引越作戦が功を奏し、團平に稽古をつけてもらえるようになった。
明治23年(1890年)初代團平と大隅太夫の一行が長崎へ巡業へ行った折、榎津町の榎津館にて團平がインフルエンザに罹ったため、豊澤源吉(二代目豊澤團平)が長崎へ駆けつけ、師匠の介抱の傍ら、三代目竹本大隅太夫を弾く等、一座が慌ただしい中、大隅太夫が「友やん、うちの馬公弾いてくれるか」と友松に声を掛け、友松が承知し、三代目竹本伊達太夫として弾いて出ることになり、これが伊達太夫との縁の始まりとなった。この三代目竹本伊達太夫こそ、後に六代目竹本土佐太夫を襲名した「天下茶屋」と呼ばれた名人である。