長屋王
後述のとおり、長屋王の邸宅跡から発掘された木簡に「長屋親王宮鮑大贄十編」の文字があったこと、『日本霊異記』の長屋王の変に関する説話では「長屋親王」と称されていることなどから、在世時には長屋親王と称されていたとする学説もある。長屋王と吉備内親王の間の子供達が外祖母にあたる元明天皇によって二世王の待遇(元来は天武天皇の三世王)を受けていることなどから長屋王に対しても特別待遇がされていた可能性もある。通常の律令解釈によれば、親王は天皇の息子または孫に対して天皇から親王宣下を受けない限り名乗れなかったとされる。
これに対して、「長屋親王」はあくまでの長屋王家内部のみでの使用であったからこそ許された私称であり、公の場では用いることが出来ない物であったとする指摘もある。この説では、内部での使用に限って許容される私称が律令の規定に反して公の場で用いられることに対して反対する、というのが辛巳事件において「大夫人」の称号に反対した長屋王側の主張の根幹であったとしている(その裏側には天皇や藤原氏に対する国家の私物化に対する反発もあったと推測される)。
辺境を助けるための租税として麻布を徴収することとし、蝦夷に与える禄に充当する。陸奥国出身で朝廷に仕えている者(衛士・資人・采女など)は全員本国に帰国させてそれぞれの地位に戻す。
養老7年(723年)4月:日向・大隅・薩摩の各国は兵役の負荷が重く、兵役の後に飢饉や疫病が発生していることから、3年間租税を免除する。
また、長屋王政権における重要な民政策として開田策がある。
養老6年(722年)閏4月:秋の収穫後に10日を限度として人民を賦役させ、官粮や官の調度を活用して、諸司の裁量のもとで良田100万町歩の開墾を進めることとし、故意に開墾を進めない場合は官職を解任する(百万町歩開墾計画)。
養老7年(723年)4月:人口の増加に伴う口分田の不足に対応するために、田地の開墾を奨励することとし、新たに田地を開墾した場合は三代目まで、田地を手入れして耕作できるようにした場合は本人の代のみ、それぞれ田地の所有を認める(三世一身法)。
この頃、律令制支配の浸透によって蝦夷や隼人では反乱が頻発していたが、長屋王は朝廷の最高責任者として機敏な対処を行い、速やかな反乱の鎮圧を実現している。
里中満智子『天上の虹』
里中満智子『長屋王残照記』
清原なつの『光の回廊』
石川ローズ『あをによし、それもよし』
長岡良子『天ゆく月船』