双脚輪状文
辰巳和弘は『埴輪と壁画の古代学』(1992年)などで、双脚輪状文の祖型をスイジガイ釧としたうえで、南島の民俗から呪術的な用途とした。また岡山県金蔵山古墳の盾形埴輪に描かれたスイジガイの線刻も同じ意図を持つとした。
高橋克壽は『音乗谷古墳』(2005年)などで、双脚輪状文形埴輪を2種に分類し、古墳時代前期のA種を翳形木製品、6世紀に現れるB種を九州の装飾古墳壁画にそれぞれ由来するとした。また双脚輪状文の起源については蓮華文説を採っている。
橋口達也は『護宝螺と直弧文・巴文』(2004年)で、双脚輪状文の祖型をゴホウラ貝輪とし、弥生時代以来の呪術的な伝統から生まれた文様とした。
稲村繁は『器財埴輪論』(1999年)で、翳形埴輪を3種に分類し、そのうち2種を円形双脚輪状文形埴輪と星形双脚輪状文形埴輪としたうえで、円形双脚輪状文形埴輪が祖型で星形双脚輪状文形埴輪をその変化とした。また、双脚輪状文の起源を翳形木製品として、その目的を権威を示す装飾とした。
福島雅儀は『福島県の装飾横穴』(1999年)で、王塚古墳壁画を戦陣を描いたとしたうえで、双脚輪状文を旗指物とした。
加藤俊平は『双脚輪状文の伝播と古代氏族』(2018年)で、双脚輪状文の起源をスイジガイ釧としたうえで、沖縄と交易を持つ火君が創造した文様で、古代氏族の交流と移動によって畿内と関東に伝播したとした。