シハーブッディーン・ヤフヤー・スフラワルディー
スフラワルディーの意味するところの「光」は「最も顕在するもの」であり、いわば「顕在性そのもの」である。それがそれであるために他の何かを必要としない。この光の強度によって、本質・原型、知性、霊魂、物質的な光が生じる。このような光の究極の源泉として神がある。イブン・スィーナー学派が「必然存在」(wājib al-wujūd)と呼んだものと同一視する。このような神をスフラワルディーは「至上の光」(Nūr al-anwār ; 文字通りには“諸々の光の光”だが、セム語的用法では最上級を表す)と呼び、神は光の本質として光を与え続ける。
この光を最初に受ける存在を「至大の光」(Nūr al-'a'zam)また「至近の光」(Nūr al-'aqrab)と呼び、神に似た単一者である。またスフラワルディーはこれを、ゾロアスター教の上位神的存在アムシャ・スプンタの一柱であるバフマン(bahman)の名前でも呼ぶ。この彼より二つの系統「経度」と「緯度」からなる、「支配者の光」(Anwār al-qāhirah)と呼ばれる天使的諸存在が生じる。
「経度」では「至大の光」が照明することによって、光を受けた存在が生じる。その照明されて生じた存在もまた照明して、次の光の存在が生じる。