赤漆文欟木御厨子
『国家珍宝帳』には水牛の角製の鞘に、斑犀の角製の把が付いた刀子と記されるが、現存せず。赤紫黒紫とう綬御帯に装着されていた。
後藤四郎は昭和61年の正倉院展の目録で、御厨子は天武持統系に伝わるもので、元明は天智系であるため継承されなかったとした。直木孝次郎は『正倉院蔵赤漆文欟木厨子の伝来について』にて、天智の娘である持統に伝わっているので天智系である事だけで元明が排除されるのは道理に合わないと、後藤説に疑問を呈した。その上で、収納されている王羲之の書法等は青年期の教養に関わる品であることから、成長期の教養を高めるための日常的な備品であり、成人していた元明には継承されなかったとした。東野治之は『元正天皇と赤漆文欟木厨子』にて、『続日本紀』などの記述により元正が聖武の養母であったと指摘。御厨子は天武-文武-聖武という直系皇統シンボルであったとした。現在では天武系に伝わる厨子とする後藤説が基本的に容認されている。
次に元明が即位していた時期に、御厨子は何処にあったのかが問題となる。米田雄介は文武が崩御したのちは元明の宮中に留め行われ、元正の即位に伴って伝えたものの、形式上は文武から元正へ伝わった形式がとられたと推測し、元明の置かれた立場が読み取れるとしている。
また、御厨子が女帝に伝えられたことに着目し、母系制や双系制に関連する指摘もある。