倭吾子籠
同じく『書紀』巻十一は、以下のような物語を伝えている。
大井川に流れ着いた巨木を、吾子籠が船に造り直した、というエピソードである。この時は吾子籠は「倭直」と呼ばれている。
ちなみに、『書紀』巻第十二では、履中天皇が両俣船(ふたまたぶね)を磐余市磯池(いわれのいちしのいけ)に浮かべている。
以上の記述は、5世紀前半に出雲臣の祖となる首長たちが、大和政権と深くかかわり、朝鮮半島との交渉を行っていた、という考古学から判明した歴史的事実と合わせて考える必要がある。さらに言えば、淡路島の海人集団とのつながりや、野見宿禰伝承との関連をも見て行く必要がある。
前述の物語に頻繁に現れるのは淡路島の海人集団で、淤宇宿禰が韓国から吾子籠を迎えに行った際にも海人集団の水手が活躍しており、住吉仲皇子の伝承でも、阿曇連浜子に率いられて、「淡路の野嶋の海人」が暗躍している。
淡路島の木戸原遺跡・雨流遺跡からは半島や出雲との関係を示す遺物が多数発掘されている。曽我遺跡・布留遺跡・長原遺跡など、畿内の玉作の遺跡からは、松江市玉湯町花仙山(かせんやま)産出の碧玉原石が出土しており、とりわけ、倭直の拠点である磯城周辺の谷遺跡などから、碧玉・水晶などの出雲系の石材を使用した玉作遺跡が見つかっている。奈良盆地以外では、河内国の長原遺跡からも少量の出土が確認できる。