巡礼長官
https://books.google.com/books?id=0eBTBQAAQBAJ&pg=PA134&dq=Fatimids+emir+al-hajj&hl=en&sa=X&ei=zLCdVfLEKcmqgwSqwKaICg&ved=0CCsQ6AEwAA#v=onepage&q=Fatimids%20emir%20al-hajj&f=false
Singer, Amy (2002). Constructing Ottoman Beneficence: An Imperial Soup Kitchen in Jerusalem. SUNY Press. ISBN 9780791453513. https://books.google.com/books?id=zHBHBTNwBQoC&pg=PA141&dq=Amir+al+hajj+Ottoman&hl=en&sa=X&ei=-ruVVb73G4GbNszmgYgG&ved=0CEQQ6AEwBA#v=onepage&q=Amir%20al%20hajj%20Ottoman&f=false
Ze'evi, Dror (1996). An Ottoman Century: The District of Jerusalem in the 1600s. SUNY Press. ISBN 0-7914-2915-6. https://books.google.com/books?id=EN-Pd-JLybUC&pg=PA42&dq=Lajjun
オスマン帝国期のシリアは、ダマスクスのアズム家(英語版)による支配体制が非常に長期にわたったが、キャラバンをうまく取り仕切れてきたのがアズム家であったことがその理由のひとつである。
19世紀初頭にワッハーブ派の運動がディルイーヤを中心に盛んになった。ヒジャーズ地方をも支配下に入れたワッハーブ派は、巡礼のキャラバンに輿(マフマル)と楽師が付帯することを禁止したが長くは続かず、1811年にヒジャーズを平定したムハンマド・アリーがこれらの習慣を復活させた。1世紀以上経過したのちの1925年に、ワッハーブ派と連合したサウード家がヒジャーズを支配下に入れて、これらの習慣を廃止した。シリアとヒジャーズを実質的に統治したエジプトのムハンマド・アリー朝の下で、ダマスクスの巡礼のアミールは排他的特権を享受したが、19世紀中ごろにはオスマン帝国がシリアとヒジャーズの統治権を取り返し、ダマスクスの巡礼のアミールの特権は失われることとなった。相前後してベドウィンの脅威も薄れてきたところで、巡礼長官職は名誉職になっていき、基本的にダマスクスの名士が務めるようになった。カイロの巡礼のアミール職はオスマン帝国がエジプトの名目上の統治権を喪失した1911年以後、エジプトのスルターンが毎年、詔勅により決めることになったが、社会と国家の根本的な変化の中で、その役割はすでに大きく後退していた。
ダマスクスの巡礼長官の伝統は、第一次世界大戦後のオスマン帝国の瓦解をきっかけに終了した。カイロの巡礼長官の伝統は、エジプトの王制移行後も続いたが、1952年の共和化革命後、2年で廃止された。