ツイフェミ
プロデューサーの若新雄純は、信念をもって活動してきた右翼がインターネットの登場によって「右の思想=差別主義」のように同一視されるようになった一方、右翼は勢力が増えるという点で「ネトウヨ」を歓迎した向きもある、とした上で、フェミニストにとってもネットのカジュアルなフェミニストに混じっている差別主義的な人は迷惑だという思いがあるだろうと所感を述べた。しかし、「フェミニスト」がネット上で一種の市民権を得た以上、確固たる方針を示さないと、ネトフェミ・ツイフェミ的な存在は増え、日常生活が不満で行き場のない、拠り所がない人たちの逃げ場になりネット空間とセットに全体の質を下げることになりかねないと主張した。
ネット論客の青識亜論は、「ツイフェミ」の負の面として、差別やハラスメントの告発などの否定しづらい「正義」の問題に安直に接合して感情的になりやすく、ツイッターがリミッターを解除して「いくらでも相手を殴っていい」ように感じさせる役割をはたしてしまっていると意見した。一方で「ツイフェミ」の正の面として、女性が素直な感情を書け、議論ができる場所である点、学者やメディア関係者とも平場で話ができる点、大手メディアが独占していた言論の場を民主化した点などを指摘した。
批評家の後藤和智は、ツイフェミという言葉はフェミニズムに対する誤った偏見、憎悪、そして嘲笑を含む「(使用者による)恣意的で操作的な概念」であり、「男性向けのメディアや言論文化の持つ攻撃性を示す言葉としての性格をどんどん強めています」と指摘した。その上で、女性を人間として尊重することや「男らしさ」を競わないことなどが大切ではないかと述べている。