一色氏
右馬頭家の別家。家紋は初め「二つ引両」、足利義政の代より「桐のとう」。
一色範勝
一色範視
一色範風
一色範長
(無嗣断絶)
一色氏の一族は各地に点在しており、関東には鎌倉公方の御一家として幸手一色氏(一色直氏の孫の一色長兼・一色直兼の一族)がおり、古河公方の終焉まで仕え、江戸時代には旗本(寄合)や喜連川藩の家老として続いた。
戦国時代、甲斐国守護武田氏に仕えていた一色土屋氏は武田氏滅亡後、土屋忠直が徳川家康に召出されて上総久留里藩主となる。
織田氏・豊臣氏両家に仕えた一色丹羽氏の丹羽氏次は、江戸時代に三河伊保藩の藩祖となった。なお、同姓で同時代に有名な丹羽氏である丹羽長秀とその一族とは良岑氏であり、家系が異なる。
徳川家康の側近として仕えた外交僧以心崇伝は一色氏の末裔であり、崇伝の従兄弟の一色範勝の一族は徳川家旗本として仕えた。しかし寛文5年(1665年)に無嗣断絶となった。
慈雲寺
長慶寺
慈光寺
斎藤道三の子・義龍が将軍足利義輝より認可を受けて母方の縁戚にあたる「一色」の姓を称したことに始まる家系である。義龍の母・深芳野は、母方の祖父が一色義遠、あるいは実の父が一色義清とされ、一色氏の血を引く人物である。また、一説によれば、義龍は母・深芳野が道三に嫁ぐ前、美濃守護土岐頼芸の愛妾であった時に身籠った子(すなわち義龍が頼芸の落胤である)とする説があり、頼芸は義遠の実子・土岐成頼の孫にあたるため、この落胤説が正しい場合、義龍は女系を介さない形でも一色氏の血を引いていることになる。また、異説としてかねてから土岐氏は「諸家の筆頭」(『家中竹馬記』・『土岐家聞書』)すなわち足利氏一門に属しない諸大名の中では筆頭の家柄であるという自負を持っていることが広く知られており、足利氏の一門に属する一色氏を称することで、(一色氏よりも格下である)土岐氏の権威をも否定しようとしたとする説もある。
実質的には、戦国大名の斎藤氏と同一の家柄であり、義龍・龍興父子は美濃斎藤氏の代数にも数えられている。また、龍興については美濃追放後に同盟関係にあった本願寺顕如より「一色治部大輔」と称した龍興に充てた書状(元亀2年8月23日付「顕如御書留」『大系真宗史料文書記録編4』43号)の存在が確認されるなど、龍興を指して「一色(氏)」と称した書状などの史料が複数現存しており、龍興を「斎藤氏」と称するのは織田信長ら敵対する陣営による呼称である。
斎藤義龍(一色義龍)- 左京大夫、美濃斎藤家2代、美濃一色家初代。
斎藤龍興(一色龍興)- 刑部大輔、美濃斎藤家3代、美濃一色家2代。
なお、『信長公記』によれば、道三は義龍の同母弟または異母弟の斎藤喜平次にも、「一色右兵衛大輔」と名乗らせていた。