第3の性別
Alex MacFarlane(英語版)は、オーストラリアで初めて性別を不確定として記録した出生証明書を取得し、2003年に「X」の性別マーカーが付いた最初のオーストラリアのパスポートであると考えられている。 2013年11月/12月に開催された第3回国際インターセックスフォーラム(英語版)では、性別および性別の登録について初めて声明を発表した。
他のすべての人と同じように、インターセックスの子供を女性または男性として登録すること。彼らは成長して別の性別または性別を識別する可能性があることを認識している。
関係者の要求に応じて、簡単な管理手順を通じて性別または性別の分類を修正できるようにするため。すべての成人および有能な未成年者は、女性(F)、男性(M)、Xジェンダー、または複数のオプションから選択できる必要がある。将来的には、人種や宗教と同様に、性別や性別を出生証明書や身分証明書のカテゴリにすべきでは無い。
アジア太平洋フォーラム(英語版)は、インターセックスの人々の法的承認は、男性または女性に割り当てられた場合、まず他の男性および女性と同じ権利へのアクセスに関するものであると述べている。第2に、元の性別指定(英語版)が適切でない場合の法的文書への管理上の修正へのアクセスに関するものである。第3に、それは集団としてのインターセックスの人々のための第三の性または性別の分類の作成についてではなく、代わりに、自己決定についてである。
2017年3月、オーストラリアとアオテアロア/ニュージーランドのコミュニティ声明は、性の法的分類の終了を求め、二項分類のような法的第3分類は構造的暴力に基づいており、多様性と「自己の権利」を尊重しなかったと述べた。それはまた、延期可能なインターセックスの医学的介入(英語版)の犯罪化を要求した。
インターセックスの人々は、染色体、生殖器、性器などの性的特徴を持って生まれる。国際連合人権高等弁務官事務所によれば、男性または女性の身体の典型的な第二次性徴に適合しない。セックスとジェンダーの区別(英語版)は普遍的ではなく、生物学的バリエーションを指定するだけでなく、文化的慣習として性別の説明が一意では無い。インターセックスの人々が第3の性別の分類に当てはまるという議論の研究では、インターセックスの学者Morgan Holmes(英語版)第三の性または第3の性別の多くの分析は単純であると主張している。
「第三の性」を組み込んだ文化システムに関する既存の研究の多くは、2つ以上の性別/性別カテゴリーを持つ社会が世界を2つに分割する社会よりも優れているという単純なビジョンを描いている。システムが他のシステムよりも抑圧的であるかどうかを理解するには、「第3の性別」だけでなく、さまざまなメンバーをどのように扱うかを理解する必要があると私は主張します。
非インターセックスの人々のように、一部のインターセックスの個人は、自分自身を専ら女性または専ら男性として識別していないかもしれないが、ほとんどは男性または女性のように見える。臨床総説では、インターセックス状態の人々の8.5〜20%が性別違和を経験する可能性があることを示唆している。3番目の「X」性別分類を持つ国であるオーストラリアの社会学的調査によると、非定型の性的特徴を持って生まれた人々の19%が「X」または「その他」のオプションを選択し、52%が女性、23%が男性、6%が 不明であった。
インド占星術の9つの惑星は各3つの性別の1つに割り当てられている。第3の性別であるtritiya-prakrtiは、水星、土星、そして特にケートゥに強く結びつけられている。
プラーナ文献の中に、音楽とダンスの3種類のデーヴァへの言及がある。:アプサラス(女性)、ガンダルヴァ(男性)、ヒジュラー(中性)
二つの大きな、サンスクリット叙事詩、ラーマーヤナとマハーバーラタは、古代インド社会における第三の性別の存在を示す。ラーマーヤナのいくつかのバージョンは、物語の一部で、主人公のラマが森に亡命することを伝えている。途中で、彼は故郷のアヨーディヤーのほとんどが彼をフォローしていた。彼は彼らに「男性と女性、引き返す」と言った、「男性でも女性でもない」人々は何をすべきか分からなかったので、彼らはそこにとどまった。ラーマが数年後に亡命から戻ったとき、彼は彼らがまだそこにいるのを発見し、彼らを祝福し、彼らも世界を支配することに貢献する日があるだろうと言った。
紀元前2世紀頃に現在の形で成文化され、釈迦自身からの口頭伝承によって受け継がれていると言われている仏教の律には、男性、女性、ubhatobyañjanaka(二重の性的性質の人々)、paṇḍaka(非規範的な性的性質の人々、おそらく元々は男性の性的能力の欠如を示している)の4つの主要な性別/性別のカテゴリーがある。Vinayaの伝統が発展するにつれて、paṇḍakaという用語は、男性と女性の自然の特徴と矛盾すると考えられた身体的または行動的属性を持つインターセックス、男性と女性の身体の人々を含む幅広い第3の性別のカテゴリーを指すようになった。
Stephenによると、その共同体は、多くの人がいたMuxeと比べて、ビザアと見なされる個人は7人しか居なかった。Muxeのように、彼らはコミュニティで非常に好かれ、受け入れられた。彼らの歩き方、話し方、行う仕事は、ビザアを認識するための目印である。
Tida wenaもしくはTida wina:ベネズエラ、ガイアナ、スリナムのWarao先住民の共同体の中には、(Muxeに類似した)第3の性別がある。
ラテンアメリカのTravesti(英語版)は第3の性別として説明されてきたが、すべてがこのように自分自身を見ているわけでは無い。Don Kulick(英語版)は、ブラジルの都市部における性別による服装倒錯の世界には、「男性」と「男性ではない」の2つのカテゴリがあり、女性、同性愛者、Travestiは後者のカテゴリに属すると説明した。