論語集解
序文には漢の武帝のころ『論語』が3種類あったことが記されている。1つ目は、孔子の故国である魯の人が伝えたもので、現在と同じく20篇あった。これを『魯論語』あるいは『魯論』という。現在まで伝わる『論語』は、この魯論系統のものである。2つ目は魯の東隣りの大国である斉の人が伝えたもので、22篇あった。『魯論』より問王と道知が多かったといわれている。これを『斉論語』あるいは『斉論』という。3つ目は、漢の武帝のとき、魯国の共王劉余が宮殿を増築するため孔子の旧宅を壊すと、壁の中から現れたもので、漢以前の古い文字で書かれていた。21篇あり、『魯論』の堯曰篇が堯曰と子張の2篇に分かれていた。つまり『魯論』に元来子張篇とは別に、もう1つの子張篇があったわけで、合計21篇となる。科斗と呼ばれる古代の文字で書かれていたので、これを『古文論語』あるいは『古論』いう。『論語集解』の序文にはこれら3つの『論語』は前漢の時代、全く別々に、学派を異にして伝えられたことが記されている。『魯論』は夏侯勝・蕭望之・韋賢・韋玄成らが伝え、『斉論』は王卿・庸生・王吉らが教授した。また『古論』は孔安国がその注解である訓説を作ったが、世には伝わらなかった。前漢末期、安昌侯張禹という人は初め『魯論』を学び、兼ねて『斉論』を講じたが、後に『魯論』と『斉論』を比較し、それぞれよい方を選んで新しい論語を編纂した。これは『張侯論』と呼ばれて大いに流行した。後漢になると包咸や周氏が、この『張侯論』の章句を作ったといわれている。章句とは本文を段落で区切って、解釈したものである。