聖人
正教会の場合、聖人には必ず使徒、亜使徒、致命者、克肖者などの称号が付く。これはその聖人の信仰のありようを記憶するために教会が決めるもので、個人が恣意的に変更してよいものではない。ただし「主教」「大主教」等の称号には、地域差が反映されることがある。たとえば新致命者神品致命者聖アンドロニク(ロシア革命で致命)は、世界的には「ペルミの大主教」と呼ばれるが、日本においては初代京都主教という関係を重くみて「京都の主教」と称する。
正教会には、カトリック教会におけるような尊者・福者の概念は存在しない。従って列福といった手続きも存在しない。英語の"Venerable"は正教会では克肖者、カトリック教会では尊者と訳されて異なっている事にも見られるように、訳語にそれぞれの教会の聖人に対する扱いの差が反映されている。
アリー
ハサン
フサイン - ウマイヤ朝軍とカルバラーで戦い敗死。
アリー・ザイヌルアービディーン
ムハンマド・バーキル
ジャアファル・サーディク
ムーサー・カーズィム
アリー・リダー
ムハンマド・ジャワード
アリー・ハーディー
ハサン・アスカリー
ムハンマド・ムンタザル(マフディー) - 隠れイマーム
聖公会(イギリス国教会)はローマ・カトリック教会から分離したためにプロテスタントに分類される事もあるが、信仰を理由にしてカトリック教会から分離したわけではなく、教義や精神は非常にカトリックに近いことから、聖人の崇敬を行っている。
ルーテル教会
マルティン・ルターはローマ教会(カトリック教会)の習慣を残した。ルーテル教会はプロテスタント教派のなかでも、一部では聖人の概念をもち、信仰の模範としてとくに礼拝でとりあげ、洗礼名の根拠としたり、記念日を祝ったりするところがある。
改革派教会等
ジャン・カルヴァンは『キリスト教綱要』で聖人崇敬・崇拝を批判した。改革派教会以降のプロテスタント福音派、バプテスト系は聖人崇敬は偶像崇拝であるとして拒否しており、ルーテル教会の習慣については、ローマ教会の残滓とみなされることがある。
アブー=バクル - 預言者ムハンマドの最初期の教友(サハーバ)
ビラール・ビン=ラバーフ - 預言者ムハンマドが所有していた黒人奴隷
マリク・イブン=アシュタル - イスラーム初期の武将