玉川遠州流
玉川遠州流を嗜んだ閑院宮家の親王は、2代典仁(すけひと)親王、3代美仁(はるひと)親王、4代孝仁(たつひと)親王である。5代愛仁(なるひと)親王は25歳で薨去(こうきょ)。直系の後嗣が無く、玉川遠州流の閑院宮家での伝存は、4代孝仁親王が薨去(こうきょ)した1824年3月10日(文政7年2月10日)に絶える。茶を嗜む閑院宮家の平和は終わり、以降は、茶を嗜む時間もない戦争の世代になる。30年間当主のいない閑院宮家は、1871年(明治5年)、伏見宮第20代邦家(くにいえ)親王第16王子の載仁(ことひと)親王を養子に迎え、閑院宮家6代の親王となる。載仁親王は、フランスへ留学、騎兵学校、陸軍大学校を卒業し帰国。1912年(大正元年)に陸軍大将となり、1919年(大正8年)には元帥の称号を得た。1920年(大正9年)、陸軍演習の挨拶のため、東北三大地主の一つである秋田県大仙市高梨の池田家に来秋。1931年(昭和6年)~1940年(昭和15年)まで参謀総長を務めた。1945年(昭和20年)、81歳で薨去。葬儀は国葬の儀をもって行われ、稀に見る美男子であった。7代春仁(はるひと)王は、載仁親王の第2王子として、1902年(明治35年)に誕生。陸軍大学校兵学教官などを経て、終戦時は陸軍少将。1947年(昭和22年)に皇籍離脱。閑院氏を名乗り、純仁(すみひと)と改名した。閑院純仁は実業家としては成功を収めたものの、1988年(昭和63年)、85歳で逝去。純仁に実子はなく、また養子を取らなかったので閑院家は断絶となった。
初代【遠州流大森家茶道】⇒5代【玉川遠州流 たまがわ えんしゅうりゅう】⇒8代【玉川遠州流 ぎょくせん えんしゅうりゅう】
初代大森秀祐は、43歳年上の文人で、徳川家康直臣であった石川丈山に漢学を学んで、【漸斎】の号を賜る。【漸斎】は、陸羽の字(あざな)の鴻漸(こうぜん)に基づく。初代大森漸斎は、徳川家光の茶道指南役・小堀遠州(小堀政一)の門に入り、武家の茶礼を学ぶ。
遠州公の茶風を【遠州流大森家茶道】、【遠州公御流大森家茶道】として京都地方に流布する。
初代大森漸斎は、石川丈山の漢学を学びたい28歳年下の霊元上皇(第112代天皇)とのつながりから、上皇の茶匠となる。霊元上皇の命で自作の竹二重切花入を献上し、上皇から【玉川】の号を贈られる。以降、江戸時代の茶書は、初代を大森玉川で記載する。
2代大森杖信によって、当流は、閑院宮家と公家の茶道として発展する。閑院宮家臣六位の倉光日向守と4代大森宗震によって、当流は、さらに有栖川宮家の茶道として発展する。
1886年(明治19年)、5代大森宗龍は、初代大森玉川(たまがわ)の号を冠した【玉川(たまがわ)遠州流】に改める。
1971年(昭和46年)、8代大森宗晋は、初代大森玉川(ぎょくせん)の号を冠した【玉川(ぎょくせん)遠州流】に改める。
改めた理由は、霊元上皇から贈られた号の玉川は、歌枕(うたまくら、和歌に引証される地名のこと)の玉川(たまがわ)ではなく、中国唐時代の詩人 玉川子(ぎょくせんし)盧仝の号に基づくからである。
共に永遠の生命を残すであろう」との情熱にほだされた主人が伐ってくれた南天の長さは6尺余(2m)、太さは直径5cmもあった。旅の時はそれを杖に突き歩いた。鄧州は南天の棒を常に持ち歩き、36歳と38歳の両年には全国の僧堂(そうどう)を巡り、各老師と真剣法戦を交えた。鄧州の投げかける問答に応えられなければ、天下の老師もこれで打ち据え、修行不徹底の僧たちを震撼させた。また、儀式の時に唱える偈(げ)には必ず南天棒の語句が入っており、いつしか南天棒は鄧州の渾名(あだな)となった。
1885年(明治18年)47歳の時、妙心寺派管長の関無学(せき・むがく)の特命で、麻布の曹渓寺内に東京花園禅院選仏場を創設する。翌年の1886年(明治19年)に山岡鉄舟(やまおか・てっしゅう)が東京市ヶ谷の道林寺内に江湖選仏道場を創設し、南天棒が力量を示す。南天棒の著『南天棒行脚録』の248頁に、「南天棒が江湖選仏道場の禅堂建立に苦しみ、ようやく本堂と方丈を建てたが、借金取りに対し、宗般和尚や宗龍居士(茶道玉川流家元)がその言い訳に困っていた」と記されている。江湖(ごうこ)は、各地から来集した多数の雲水(うんすい、禅宗の修行僧)のこと。