『娘道成寺』上演略史
ただしこの時の興行には金蔵は娘道成寺以外出ておらず、「おみち」の名が何によったのかは不明。
享和2年(1802年)3月 江戸河原崎座 『結倣鹿子道成寺』(ゆいならいかのこどうじょうじ) 岩井粂三郎(のちの五代目岩井半四郎)の白拍子実はおしづ亡魂 『初紋日粉飾曽我』(はつもんびよそおいそが)の二番目に上演。四代目岩井半四郎の三回忌追善。
享和3年(1803年)閏1月 江戸河原崎座 『娘形外媚道成寺』(はなのほかふりそでどうじょうじ) 三代目坂東彦三郎の白拍子桜木実は清玄亡魂 『世響音羽滝』(よにひびけおとわのたき)大切に上演。「清玄桜姫」に娘道成寺を加えたもの。鐘供養の場に来る白拍子の正体が女の亡霊ではなく、男である清玄の亡霊になっている。
享和4年(1804年)1月 大坂角の芝居 『容艶競娘道成寺』(はでくらべむすめどうじょうじ) 瀬川路考(三代目瀬川菊之丞)の白拍子さくら木実はおみつ亡魂 『けいせい筥伝授』(けいせいはこでんじゅ)大切に上演。この『けいせい筥伝授』は初代富十郎が演じた『九州釣鐘岬』の書き替えであった。
文化元年(1804年)3月 京都北側芝居 『容艶花娘道成寺』(すがたのはなむすめどうじょうじ) 瀬川路考(三代目瀬川菊之丞)の白拍子桜木 『花雲撞鐘頭』(はなのくもつきがねがしら)の大切に上演。この芝居の内容は不明だが外題に「撞鐘」とあるのは、或いは路考演じる娘が死んでその亡魂が白拍子となって現れる、という内容だったからか。ちなみにこの『花雲撞鐘頭』での路考の役名は、娘おみちであった。
文化元年(1804年)3月 江戸中村座 『花筐鹿子道成寺』(はながたみかのこどうじょうじ) 三代目坂東三津五郎の白拍子桜木実は道玄亡魂 『長者丸釣鐘鋳桜』(ちょうじゃがまるかねいざくら)大切に上演。
この年に入ってからの中村座の興行は不入りだったが、富十郎が娘道成寺を演じると大入りとなって六月まで通して演じられた。
安永8年(1779年)3月 大坂角の芝居 『鐘恨重振袖』(かねにうらみかさねるふりそで) 初代中村富十郎の白拍子実はおつゆ亡魂 『袖薄播州廻』(そでにっきばんしゅうめぐり)大切に上演。この時の娘道成寺の台本は、『日本戯曲全集第27巻・舞踊劇集』(昭和3年、春陽堂)に収録されている。
安永9年(1780年)3月 江戸中村座 『曳各鐘贔屓』(ひけやてんでにつりがねびいき) 初代坂東三津五郎の白拍子実はおたつ亡魂 『初紋日艶郷曽我』(はつもんびくるわそが)の二番目大切に上演。初代三津五郎は立役の役者であったが所作事に優れていたという。この時の娘道成寺は富十郎そのままであると大評判、大入りとなって五月はじめまで演じられた。
天明3年(1783年)8月 江戸中村座 『東鹿子娘道成寺』(えどかのこむすめどうじょうじ) 初代中村仲蔵の白拍子実は天竺徳兵衛 『けいせい帷子辻』(けいせいかたびらがつじ)二番目大切に上演。天竺徳兵衛が妖術を以って白拍子に化け、鐘供養の場にやってくるという趣向。仲蔵はこの以前から娘道成寺を興行で踊りたいと思っていたが、これはその念願がやっと叶った舞台であった。
天明7年(1787年)2月? 江戸森田座 『京鹿子娘道成寺』(きょうがのこむすめどうじょうじ) 三代目瀬川菊之丞の白拍子れんり 『花入庵初会曽我』(はなのいおりはつかいそが)の二番目に、前年に死去した初代中村富十郎追善として上演。