疑古
一方で、疑古を否定する立場、つまり古史を信じる立場も数多く提唱されてきた。そのような立場は「信古」(信古派)または「釈古」(釈古派、簡体字: 释古、繁体字: 釋古)と呼ばれる。信古(釈古)の立場をとる学者は、考古学の研究成果を根拠とする。つまり例えば、先秦の遺跡の発掘調査の成果や、それによって得られた出土文字資料(甲骨文・金文・木簡・竹簡・帛書)の解読成果、または年代測定や天文考古学による歴史書の検証成果などを根拠とする。
信古(釈古)の筆頭として、顧頡剛の一世代上の学者で清朝の遺臣、王国維がいる。王国維は、二重証拠法(zh:二重證據法)という方法論を提唱することで疑古と対立した。二重証拠法とは、まず歴史資料全般を、『史記』などの伝世資料(伝統的な歴史書)と、甲骨文などの出土資料の二種類に大別した上で、伝世資料が出土資料によって否定されない限りは、伝世資料を基本的には信じてよいとする方法論である。要するに、古史を基本的には信じてよいとする立場である。王国維の二重証拠法は、1928年の殷墟の発掘成果において有効性を示し、それ以来、適宜改訂を加えつつ、出土資料研究の標準的な方法論として採用されてきた。
その殷墟に続く形で、1950年代以降、中華人民共和国においては先秦の遺跡が相次いで発掘された。