諏訪大社
有形文化財 春宮下馬橋(建造物) - 1973年(昭和48年)6月26日指定。 秋宮経塚出土品(工芸品) - 明細は以下。2002年(平成14年)12月26日指定。 舟形水差1、和鏡2、花形鋺1、黄瀬戸香炉1、灰釉と黄金46 諏訪大社下社宝物(工芸品) - 明細は以下。2002年(平成14年)12月26日指定。 和鏡1、舟形錠1、鎌1 諏訪大社下社文書(書跡・典籍・古文書) - 明細は以下。2002年(平成14年)12月26日指定。 右大将家下文1、小笠原長基寄進状1、小笠原持長社領安堵状1、江戸幕府朱印状1、御教書1
天然記念物 諏訪大社下社社叢 - 1973年(昭和48年)6月26日指定。 秋宮社叢 春宮社叢 専女の欅 - 1981年(昭和56年)1月26日指定。
ただし、諏訪明神が守屋大臣(洩矢神)と覇権争いをした際に降臨した場所は守屋山の麓という『諏訪信重解状』(伝・1249年)に書かれている伝承で見られるように、この山は必ずしも上社とは全く関係がないとは言えない。織田氏による甲州征伐(1582年)の際に神輿を担いだ神官たちが避難した先は守屋山であったと言われている。
磐座
室町時代書写の『諏訪上社物忌令之事』(1237年成立)によると中世の上社の社壇は三檀三折の地形で、上壇(現在の拝殿・斎庭とその奥の禁足地)には「石の御座」があり、中壇には宝殿があり、下壇は神事を行うところである。『画詞』にも「社頭の体、三所の霊壇を構えたり、其の上壇は尊神の御在所、鳥居・格子のみあり」とある。つまり上壇には磐座が存在し、それが神の降りる場所と信仰された。この磐座は拝殿の右側の少し高いところにある「硯石(すずりいし)」で、古くは硯石を通してその背後にある守屋山を遥拝していたという説があるが、硯石は元々このところにあったのではなく中世以降に他所から移された可能性があるという指摘もある。
原正直(2012年)は諏訪明神の磐座を拝殿の奥にある「えぼし岩」とし、文献に見られる「蛙石」や「甲石(かぶといし)」や「御座石」はすべてこの岩のことを指すという説を挙げている。(なお、本宮境内の蓮池には「蛙石」と伝える石もあり、茅野市にある御座石神社にも「御座石」と呼ばれる石がある。)
神が磐座に降臨するという思想は大祝の即位式にも見られる。
御神渡(おみわたり) 冬、諏訪湖の湖面に氷が張り、日中に氷の膨張によって亀裂が走る現象(プレッシャー・リッジ)で、特に上社から下社の方向へ走るものに対していう。これは男の神が上社から女の神のいる下社へ通った跡とされ、神事が諏訪市の八剱神社の宮司によって執り行われる。なお、同様の現象は摩周湖等でも起きる(詳細は「諏訪湖#御神渡り」参照。)。
神社の起源に関しては様々な説話が語られている。
『古事記』『先代旧事本紀』では、天照大御神の孫・邇邇芸命の降臨に先立ち、建御雷神が大国主神に国譲りするように迫ったとされる。これに対して、大国主神の次男である建御名方神が国譲りに反対し、建御雷神に戦いを挑んだが負けてしまい、諏訪まで逃れた。そして、以後は諏訪から他の土地へ出ないこと、天津神の命に従うことを誓ったとされる。説話には社を営んだことまでは記されていないが、当社の起源はこの神話にあるといわれている。なお、この説話は『日本書紀』には記載されていない。
一方で、諏訪地域に伝わる神話では建御名方神(諏訪明神)が諏訪に侵入した征服者として描かれている。これによると先住神の洩矢神(守矢氏の遠祖)が建御名方神と対抗しようとして戦いを挑むも敗れ、最終的に諏訪の統治権を建御名方神に譲ったと言われている。またもうひとつの伝承によると、諏訪明神が8歳の男児に自分の装束を着せつけた後に「我に体なし、祝(ほうり)を以て体とす」と告げて自分の身代わり(神体)として認定した。この少年はやがて守屋山麓に社壇(後の上社)を構えて上社大祝を務める神氏(諏訪氏)の始祖となったと言われている。
以上はあくまでも神話の域を出ないが、これを基に先住の勢力(守矢氏)の上に外から入った氏族(上社の神氏・下社の金刺氏)によって成立したと考えられている。諏訪一帯の遺跡分布の密度・出土する土器の豪華さは全国でも群を抜いており、当地が繁栄していた様子がうかがわれる。
鞴講神楽(11月8日) 七五三祈祷祭(11月26日) 新嘗祭(にいなめさい)(11月23日) - 大祭。 藤島社祭(11月25日) 荻宮社祭(11月25日) 小神立座神事(11月28日) - 特殊神事。
12月 御室社祭(12月22日) 鶏冠社祭(12月22日) 政所社祭(12月22日) 子安社祭(12月22日) 天長祭(12月23日) - 中祭。 荒玉社祭(前宮)(12月24日) 煤払神事(12月27日) - 特殊神事。 石送神事(12月27日) - 特殊神事。 大祓式(12月31日) 除夜祭(12月31日)
蛙狩神事(かわずがりしんじ) 元日の朝に上社本宮で行われる神事。まず御手洗川の川底を掘り返し、蛙を捕らえる。その後拝殿正面にて小弓と矢を以てこの蛙を射抜き、生贄として神前に捧げ、宮司が祝詞を捧げ国家平安と五穀豊穣を祈願する。上社の祭神が荒れ狂う「蝦蟆神」を退治したのがこの神事の始まりという故事がある。蛙を供える本当の理由は謎に包まれており、いろんな説が挙げられている。しかし、諏訪の龍蛇信仰と関係している可能性がある。 なお、本神事については、生きたカエルを串刺しにするという行為が残酷であるとして、2011年以降、国内の一部の動物保護団体から抗議の声が上がった。2021年12月には国際的な動物保護団体であるPETAが、諏訪大社に蛙などの動物を殺生するを神事から排除するよう求めた。
御頭祭(おんとうさい) 4月15日に上社で行われる祭。別名「酉の祭り」「大御立座神事(おおみたてまししんじ)」「大立増之御頭」と言われている。