勧修寺
南北朝時代、後伏見天皇第7皇子の寛胤法親王(1309年 - 1376年)が15世長吏となって以来、勧修寺は宮門跡寺院となり、幕末まで法親王ないし入道親王が入寺した。中世の勧修寺は現在の京都市山科区勧修寺一帯を領するほか、各地に広大な寺領をもち、真言宗小野流の中心寺院、皇室ゆかりの寺院として最盛期を迎えた。建武3年(1336年)の「勧修寺寺領目録」によると、勧修寺の寺領は加賀国郡家荘をはじめ、三河国、備前国など18か荘に及んでいた。
その後、応仁の乱の文明2年(1470年)の兵火で寺は焼失。豊臣秀吉が伏見街道を造るに際して境内地は削減され、氷室池の南側を埋め立てられるなどして次第に衰退する。
寺が再興されるのは天和2年(1682年)、霊元天皇皇子の済深法親王が29世長吏として入寺してからであった。法親王が東大寺大仏殿再建に功があったとして、寺領が1,012石に加増された。現存する本堂、宸殿、書院等の伽藍は、霊元天皇、明正天皇などの旧殿を下賜されたものである。済深法親王に次いで30世となった尊孝法親王は伏見宮出身であった。法親王の叔母にあたる真宮理子(さなのみやまさこ)が紀州藩出身の将軍・徳川吉宗の正室であった縁で、紀伊国の約100か寺が勧修寺の末寺となった。西国三十三所観音霊場札所として著名な紀三井寺護国院は、現在は真言宗から独立しているが、元は勧修寺の末寺であった。幕末の32世済範入道親王も伏見宮の出身であったが、後に還俗して山階宮晃親王となった。
真言宗各派は明治以降、対立と分派・合同を繰り返した。御室派、醍醐派、大覚寺派等が分立した後も勧修寺は「真言宗」にとどまっていたが、1907年(明治40年)には当時の「真言宗」が解消されて山階派、小野派、東寺派、泉涌寺派として独立。勧修寺は山階派本山となった。その後、第二次世界大戦中には宗教団体法の施行により、既存仏教各派の統合が進められ、真言宗各派は完全に統合されたが、戦後の1952年(昭和27年)に再度山階派として独立している。
なお、1872年10月30日(明治5年9月28日)から1881年(明治14年)6月にかけて勧修寺内の一部が勧修小学校として使用されている。
1951年(昭和26年)には、かつて塔頭寺院があった場所に大石順教によって塔頭佛光院が建立されている。
床の間の左下には瀬田の唐橋を渡る大名行列が衣装まで微細に描かれており、当時の風俗を知る資料の一つとされる。右上には石山寺が描かれている。 竜田川紅葉図 - 土佐光成筆。上段の間に描かれている。竜田川は古来より紅葉の名所とされていた。川を流れる紅葉の葉の表現には銀のいぶし焼きの技法が用いられ、木々の赤には柘榴石をすり潰したものが用いられた。
宸殿(京都市指定有形文化財) - 元禄10年(1697年)に明正天皇の旧殿を下賜されたものという。入母屋造、桟瓦葺き(さんがわらぶき)。内部は書院造となっている。上段の間には床、棚、付書院を配し、二の間と三の間が一列に並んでいる。1872年(明治5年)9月、勧修小学校が開校時、約9年間ここが校舎となった。
書院南庭(京都市指定名勝) - 一面に樹齢約750年といわれるハイビャクシンが植えられており、その中に、徳川光圀寄進と伝えられている灯籠が据えられており、「勧修寺型燈籠」と呼ばれる。この灯籠は、雪見灯篭をアレンジして創作されたものである。書院から眺める平庭の背後には氷室池越しに南大日山、さらに遠くには醍醐の山々を望む。
客殿
庫裏
宗務所
門跡寮
宝蔵
観音堂 - 1931年(昭和6年)に再建された氷室池に面した楼閣風の建物。大斐閣(だいひかく)とも称される。本尊は観世音菩薩像。
修行大師像 - 修行中の空海の像。
庭園「氷室園」(京都市指定名勝) - 氷室池を中心とする池泉回遊式庭園で約2万平方メートルある。氷池園とも呼ばれる。