清弁
江島恵教は月称造『プラサンナパダー』の12のネパール系写本における、清弁の呼称がBhāvavivekaとBhāvivekaという二系統であり、Bhavyaは存在しないことを指摘している。また、江島は成立が比較的早い中国の諸資料における呼称を検討し、7世紀ごろの玄奘による「婆毘吠伽」という音写語がBhāvivekaと還元できること、またプラバーカラミトラ訳『般若灯論釈』の著者名「分別明」という訳語における「明」がbhāに対応しても、bhavya、bhāvaを想定しえないことから、インドでの呼称は「バーヴィヴェーカ」(Bhāviveka)が正しい形であるとしている。