ワリード1世
ケネディはその治世について、「目覚ましい成功を収め、恐らくウマイヤ朝政権の全盛期を象徴している」と述べている。その一方で、これらの成功におけるワリードの直接的な役割は明らかではなく、その最も大きな功績はウマイヤ家の一族と軍内の対立する派閥間の均衡を維持したことにあるかもしれないと述べている。
9世紀の歴史家のウマル・ブン・シャッバによれば、シリアの同時代人たちはその治世中におけるヒスパニア、シンド、およびマー・ワラー・アンナフルの征服、ダマスクスとマディーナの大モスクに対する後援、そして慈善活動といった功績から、ワリードのことを「カリフの中で最も価値のある人物」だとみなしていた。ワリードの公的な宮廷詩人であったアル=ファラズダク(英語版)は、ワリードとその息子たちにいくつかのパネジリック(英語版)(称賛の辞)を捧げている。また、アル=ファラズダクと同時代の詩人のジャリール(英語版)は、カリフの死を悼んで次のように詠んだ。「目よ、想い出が呼び起こす溢れんばかりの涙を流せ、今日より後には涙を溜め込んでも意味がないのだから」。一方でキリスト教徒の詩人のアル=アフタルは、ワリードを「神のスンナを通じて雨を求める神のカリフ」と呼んだ。
ヴェルハウゼンはワリードについて、以前のカリフには見られなかったような形で君主政体が有する表面的な飾り物を進んで利用したと述べている。ワリードはダイル・ムッラーンやシリア北部のフナースィラ(英語版)などに存在したいくつかの宮殿に住んでいた。国庫にはかなりの富があったため、ワリードは親族のために法外なまでの資金を使い込むことが可能であった。増え続けるウマイヤ家の王子たちの間において、このような贈与への期待はワリードの後継者たちの下でも続いた。歴史家のハーリド・ヤフヤー・ブランキンシップ(英語版)によれば、これらの王子たちに対する手厚い俸給と費用のかかる私的な建築物の供与は、国内の「他のほとんど全ての人々」から反感を買い、「国庫の枯渇」につながった。また、征服を推し進める軍隊の装備と報酬にかかる費用はさらに重要性の高い支出であった。アブドゥルマリクとワリードの下でのこれらの多額の支出は両者の後継者たちにとって財政的な重荷となり、国家の経済が依存していた戦利品の流入も後継者たちの下で減少し始めた。ブランキンシップは、717年から718年にかけて続いたコンスタンティノープルの包囲戦で被った莫大な損失だけで「ワリードの下で得た利益は事実上帳消しになった」と指摘している。