野史
周朝の時、老子は函谷関を出た後、天竺に行き、釈迦牟尼となったという。これを老子化胡という。
秦始皇は、呂不韋の私生子であり、胎内に十二個月いて生まれたとされている。
徐福は日本にわたり、はなはだしくは、神武天皇になったという。
楊貴妃は馬嵬で自殺せずに、日本に逃げたという。
宋の太宗は兄の太祖を殺して皇帝となった。人は斧声燭影という。これは、僧文瑩の『続湘山野録』に記されている。
宋の高宗の子供が死んだ後、宋太祖が夢に出てきて、宋太宗によって位を奪われたので、高宗のあとは太祖の末裔をたてて、孝宗としたという。
朱元璋は、元末劉伯温の献策をいれて、月餅の中に「八月十五殺韃子」と書かれた紙を入れて、各地の百姓を一斉に蜂起させた。この故事の雛型は清朝光緒年間に刊行された徐大焯の『燼余録』にある。
朱元璋が長城を修理したときに、富商沈万三に命じてその三分の二を出資させた。金陵城を修理したとき、沈万三に命じてその三分の一を出資させた。しかる後褒美として禁軍の一人一両銀を与えたところ、その合計が白銀数百万両となり、沈万三は意にかえさなかったという。
朱元璋は南京の珠璣巷の居民が馬皇后を辱めたので、彼らを青海に移したという。
朱元璋は湖広参政の易華を殺そうとしたが、易華は民衆の示威抗議を組織した。怒った朱元璋は湖南の四箇所の屠城(都市住民の皆殺し)を行った。これが朱元璋血洗湖南であるという。
建文帝は靖難の変の時、和尚に化けて、皇宮から逃げ出した(『明史紀事本末』)。
野史とは本来、正規の政府が編纂した物ではないもの、すなわち私人や私企業もしくは名も伝わらぬ編纂者・著者が、己の観点から編纂した物であるが、以下はいわゆる巷説や、創作文芸が真実だと誤解され、そのまま民間に流布したもの、極少数であろうとも一定数の”史料を重んじない者”が真実だと信じてしまっているもの、なども含まれる。