藤原時平
千葉県北西部の一部(船橋市・習志野市・八千代市)では時平を神として祀る信仰が見られる。
船橋市三山にある二宮神社と習志野市津田沼にある菊田神社の伝承によれば、時平の子孫である藤原師経が治承4年(1180年)下総国へ流罪になった際に到着地にある久々田大明神(菊田神社)と移住先に鎮座する三山明神(二宮神社)に祖先の霊を合わせ祀ったという。なお、安元3年・治承元年(1177年)3月29日に備後国に配流された人物に藤原師経(西光の次男で藤原師高の弟に当たる)がいるが、この師経は下総国に流されることなく、同年6月の鹿ケ谷の陰謀に際して京都の六条河原で斬首された。また実際の祖先は時平ではなく藤原魚名である。このことから、この伝承は後世に成立したものと考えられている。
八千代市内では「時平神社」と称する神社が4社存在しており、いずれも江戸時代初期に創建されたものである。
ただし、『大鏡』においては時平の威厳によってではなく「王威の限りなくおはしますによって」道真が理非をつけた、つまり道真が官位の秩序について、道理と道理に反する事とのケジメを示した為である、と附記されている。ただし、実際に清涼殿に落雷が発生したのは時平の死後11年が経過した後の清涼殿落雷事件ただ一例である。
また、『扶桑略記』では、時平は、道真の祟りを鎮めるために浄蔵和尚に頼み祈祷してもらうも、道真が現れ祈祷を制止したので浄蔵は調伏を辞退した。その後、ほどなくして時平は死去したという逸話が語られている。
鎌倉時代以降成立した天神説話などでは、時平は讒臣・極悪人として取り扱われている。北野天神絵巻等では、自らより才にすぐれた道真が重用されることを妬んで讒言したこととなっており、御伽草子では内裏に放火させ、その罪を道真になすりつけるなど悪役としての時平像が形成されていった。江戸期の安永6年 (1777年) には、並木五瓶の作による歌舞伎『天満宮菜種御供』(てんまんぐう なたねの ごくう)が上演され、人気を博した。悪役として時平が登場し、『時平の七笑』(しへいの しちわらい)という別名で知られている。また昭和25年 (1950年) には、谷崎潤一郎が時平の逸話を題材とした『少将滋幹の母』を上梓している。その一方で、時平を祭神として地域も存在している(後述)。