ラケス (対話篇)
対となる概念である「節制(思慮の健全さ)」と共に、伝統的に主要な徳目(枢要徳)の1つとして扱われてきた「勇気」だが、プラトンはこの概念を、「善・悪を見分ける知識」と一緒になって初めて機能する概念であることを、ソクラテスの問答を通して論証している。こうした、徳目をめぐる議論・問答によって、究極的に重要なのは「善・悪を見分ける知識」であると明らかにされる、という構成は、初期のアポリア的対話篇に共通する特徴である。
この「勇気」は、初期対話篇『プロタゴラス』においても、主たる論題として扱われ、類似の議論が展開されている。
(なお、この「勇気」は、中期対話篇『国家』においては、魂の「気概」的部分や「名誉支配制」、すなわち「軍人気質」と専ら関連したものとして、他の枢要徳よりやや低い扱いを受けるが、後期 (最後) の対話篇である『法律』の第1巻 (第5章-第6章) においては、より露骨に枢要徳の中の「最下位」として言及されており、プラトンの思想においては、(軍事と同様に、決して軽視されているわけではないものの) 比較的重視されていないことが分かる。)
ちなみに、この「勇気」と同様に、プラトンが「善・悪を見分ける知識」と一緒になって初めて機能する、積極的・能動的な概念として挙げているものとしては、他には「快楽」があり、『ヒッピアス (大)』『プロタゴラス』『ゴルギアス』といった初期対話篇や、後期対話篇『ピレボス』などで言及されている。