対馬
観光客は年間およそ68万人である。
全島が山林におおわれ平地は少なく、農業は全般的にふるわない。明治時代まで山地の焼畑によるアワ、ヒエ、ソバ、ダイズがつくられたが、現在はコメのほか、普通畑による麦、サツマイモ、ジャガイモが主である。林業は、かつては薪炭材やパルプ材として利用されてきたが、今日ではスギやヒノキが重要性を増しており、ヒノキは「対馬ひのき」としてブランド展開されている。豊富なコナラの資源を利用したシイタケ栽培もさかんで、とくにドンコの品質には定評がある。
対馬方言は、九州方言に属し、かつては朝鮮語との関係を期待されて、その観点から多くの日本語との比較言語学的研究がなされた一時期もあったが、今日では語彙における借用語以上の共通性は見られないことが判明している。
現在の韓国政府は李承晩時代のように、公式に対馬の領有主張を行ってはいないが、2008年7月21日、韓国のハンナラ党のホ・テヨル、チョン・カビュン議員ら50人余の国会議員が「対馬は韓国の領土であり、日本は対馬を韓国政府に即時返還すること」を求める『対馬の大韓民国領土確認および返還要求決議案』を提出し、韓国国会の外交通商統一委員会に付託された。
同案に対して世論調査機関リアルミーターが2008年7月に実施した19歳以上の男女700人を対象にした世論調査によると「日本に対馬返還要求すべき」との主張に賛成する人は50.6%、反対意見は33.5%である。2010年9月、「対馬は歴史的、文化的、人種的に私たちの領土であることが明らかであるにも関わらず、対馬に対する私たちの関心は初代制憲国会での領有権主張とサンフランシスコ講和会議での返還要求以後、事実上一度もない状態で現在に至った」と主張する韓国議員37名が、日本が不法に強制占領している対馬を早く返還させるための議員連盟を結成した。
対馬(つしま)または対馬島(つしまとう、英語: Tsushima Island)は、日本の九州の北方の玄界灘にある、長崎県(ながさきけん)に属する島で、島全域が対馬市の1島1市体制である。面積は日本第10位で、島内人口は3万470人(2019年9月現在)。
旧暦正月3日 - 豆酘・雷神社の亀卜行事(亀の甲を焼き、生じたひび割れによって吉凶を占う神事。豆酘の岩佐家の世襲行事。藩政時代には仁位で亀卜、佐護では鹿の骨の占いがおこなわれていたという記録がある)。
旧暦正月10日 - 豆酘の赤米頭受行事
詳細は対馬の旧正月を参照。
旧暦6月初午の日 - 木坂・青海のヤクマ祭り
8月第1土・日曜日 - 対馬厳原港まつり
11月12日・13日 - 小茂田浜神社大祭(神官が元軍を想定して海に向かって弓を射る神事がある)。
1609年(慶長14年)には己酉約条(慶長条約)が締結され、釜山には和館(倭館)が再建された。「倭」の文字は「チビ」といった蔑称の意味合いもあることから、対馬藩では意識的に「和館」と表記することもあった。対馬の人間の居留地ともなった和館は、長崎出島の25倍におよぶ約10万坪の土地に設けられ、常時500人から1,000人におよぶ対馬藩士や対馬島民が居留し、貿易と外交にあたった。貿易商人以外にも警備や外交担当の藩士をはじめ、彼らの衣・食をまかなう商人、外交を助ける学問僧なども常駐したが、国籍を問わず女人禁制が貫かれた。
2代藩主宗義成の代には、1615年(元和元年)に大坂の陣に徳川方として参加した。その後、義成と対馬藩家老柳川調興とのあいだに争論「柳川一件」が起こったが、1635年(寛永12年)、3代将軍徳川家光親裁のもとで裁可され、調興敗訴、義成には「お咎めなし」とされたが、幕府を代理して朝鮮との交隣外交(隣国との交流)を最前線で担うことが「家役」となった。朝鮮通信使の来へいを交渉し、その一行の江戸までの旅程を護行するのも、「家役」最大の任務だった。
1637年(寛永14年)から翌年にかけては島原の乱に幕府側として参加した。
柳川一件以来、日朝外交の体制が整備され、府中(城下町、現在は厳原)に設けられた以酊庵に京都五山の禅僧が輪番で赴任して外交文書を管掌する「以酊庵輪番制」が確立すると、幕府の統制も強化された。1663年(寛文3年)には、対馬藩により5基の船着き場が造成されており、現在「お船江跡」という遺構として当時のつくりのまま保存されている。
寛文元年 1661年 仁位郡検地が実施された。 対馬藩は10万石の格付けであるが、山がちで平野の少ない対馬では米4,500石、麦15,000石程度の収穫であり、藩収入の多くは、特に義真の天龍院時代は朝鮮との交易によるものであった。
防人の制は、3年交代で東国から派遣された兵士2,000余人とも言われるが、737年(天平9年)にはこれを止め、九州本土から派遣することに改めたが、さらに変遷があって、757年(天平宝字元年)には西海道のうち7国(筑前国・筑後国・肥前国・肥後国・豊前国・豊後国・日向国)の兵1,000人をもってこれに代えることとした。
8世紀中葉の成立と思われる和歌集『万葉集』には、
百船()の泊()つる対馬の浅茅山 時雨(しぐれ)の雨にもみだひにけり
の短歌が収載されているが、『万葉集』に納められた遣新羅使一行によって読まれた歌(百種以上が収録されている)には、他にも「浅茅浦」「竹敷の浦」などの地名がみえ、また、「玉槻」という対馬在住とみられる女性によって詠まれた歌もある。そのなかには、遣使一行の無事の帰還を祈って詠んだ、
竹敷の玉藻なびかしこぎ出なむ 君が御船をいつとか待たむ
の歌も収められている。
古代において、新羅から日本には540年(欽明天皇元年)から929年(延長7年)まで89回におよび入朝しており、日本から新羅へは571年(欽明天皇32年)から882年(元慶6年)まで45回にわたり使節(遣新羅使)を派遣している。これらは、すべて対馬を経由した。
平安時代に入って桓武天皇の時代には防人制は広く廃止され、軍団制に改められたが、壱岐・対馬の両国に関しては例外として防人を残した。
894年(寛平6年)には新羅の賊船45隻が来寇したという。(扶桑略記)