皿屋敷
古い原型に、播州を舞台とする話が室町末期の『竹叟夜話』にあるが、皿ではなく盃の話であり、一般通念の皿屋敷とは様々な点で異なる。皿や井戸が関わる怨み話としては、18世紀の初頭頃から、江戸の牛込御門あたりを背景にした話が散見される。1720年、大阪で歌舞伎の演目とされたことが知られ、そして1741年に浄瑠璃『播州皿屋敷』が上演され、お菊と云う名、皿にまつわる処罰、井筒の関わりなど、一般に知られる皿屋敷の要素を備えた物語が成立する。1758年に講釈師の馬場文耕が『弁疑録』において、江戸の牛込御門内の番町を舞台に書き換え、これが講談ものの「番町皿屋敷」の礎石となっている。
江戸の番町皿屋敷は、天樹院(千姫)の屋敷跡に住居を構えた火付盗賊改青山主膳(架空の人物)の話として定番化される。よって時代は17世紀中葉以降の設定である。
一方、播州ものでは、戦国時代の事件としている。姫路市の十二所神社内のお菊神社は、江戸中期の浄瑠璃に言及があって、その頃までには祀られているが、戦国時代までは遡れないと考察される。お菊虫については、播州で1795年におこった虫(アゲハチョウの蛹)の大発生がお菊の祟りであるという巷間の俗説で、これもお菊伝説に継ぎ足された部分である。
相坂耕作 著、赤松の郷昆虫文化館 編『ジャコウアゲハ(お菊虫)と播州皿屋敷の民俗文化誌: 姬路市「市蝶」制定20周年記念。ジャコウアゲハ(お菊虫)のフォークロア』姬路城下町街づくり協議会、2009年。
伊藤篤『日本の皿屋敷伝説』海鳥社、2001年。ISBN 4-87415-402-6。
江國 編「皿屋敷」『古典落語大系』 第八巻 上方編、三一書房、1989年、145-153頁。
越智治雄「皿屋敷の末流」『文學』38(9)、1-18頁、1970年。https://books.google.co.jp/books?id=eUVDAQAAIAAJ。 越智治雄『明治大正の劇文学: 日本近代戯曲史への試み』塙書房、1971年、55頁。https://books.google.co.jp/books?id=XS1OAAAAMAAJ。 に収録
小二田誠二 (Konita, Seiji)「実録体小説の原像--「皿屋舗弁疑録」をめぐって」『日本文学 / 日本文学協会 編』第36巻、第12号、48-59頁、1987年。ISBN 4404020112。https://books.google.co.jp/books?id=Pb4fAQAAMAAJ。
諸星大二郎『妖怪ハンター・黄泉からの声』
山本美月『コワイオハナシノクニ・皿やしき篇』(NHK Eテレ、2018年8月14日に放送)
姫路城の本丸下、「上山里」と呼ばれる一角に「お菊井戸」と呼ばれる井戸が現存する。ただし、大正時代の姫路城一般公開以後にそう呼ばれるようになったもので、それ以前は「釣瓶取(つるべとり)の井戸」と呼ばれていた。元は中曲輪東北端にある桐の馬場(現・兵庫県立姫路東高等学校や国立病院機構姫路医療センターの東裏手付近)に有った井戸がお菊の井戸だとされていた。