史通
西脇常記『史通内篇』東海大学出版会、1989年。
西脇常記『史通外篇』東海大学出版会、2002年。
増井経夫『劉知幾 史通 唐代の歴史観』平凡社、1966年。 研文出版1981年、再版1985年
劉知幾は、正史について論じつくした後の「雑述」篇において、正史を執筆する際の材料として用いることのできる史料を十種類に分け、それぞれの長所・短所を以下のように論じている。
偏記 - 一つの政権についての記録。陸賈『楚漢春秋』など。
小録 - 人物のついての短い記録。戴逵『竹林名士』など。 以上の二つは即日当時の記録であり、実録として価値の高いものである。しかし言葉遣いが素朴なものが多いうえに、内容も完備しておらず、そのまま歴史書の記述として用いて後世に伝えることはできない。
逸事 - 前史の遺漏したところを後人が集めた書籍。葛洪『西京雑記』など。 異説を求める際に有益であるが、編纂者によっては真偽を確かめないままに伝聞を載せており、真偽が入り混じっている。場合によっては、人を驚かせるために作られた全くの虚構が書かれている。
瑣言 - 市井で流行していた逸話を記録したもの。『世説新語』など。 当時の権力者を話題に載せている点では有益だが、悪意が込められた話や卑俗な話も多く、名教を傷つけるものもある。
郡書 - 郷土学者による地方の列伝。周斐『汝南先賢伝』など。 詳細・該博なものもあるが、多くは郷土の人々によって過度に美化されており、本当に世に伝えるべき人は少ない。
家史 - 一家の伝記。揚雄『家牒』など。 一族の中で伝えられるのはよいが、国史に載せるのは難しい。
別伝 - 賢士・貞女を分類して集めた書。
まず劉知幾は、冒頭の「六家」篇や「古今正史」篇で、過去の歴史書を以下の六家に分類し、それぞれの特徴とその源流を論じている。
『春秋左氏伝』に始まる歴史書の体裁。記言の書である『尚書』と記事の書である『春秋』の体裁を組み合わせ、より充実した史体に改良した。編年体の形式を基本としながら、一貫した体例と個別の事象に対する評論を備える。劉知幾はこれをもって「史道」が成立したとする。この類の書に荀悦『漢紀』、孫盛『魏氏春秋』、干宝『晋紀』、王劭『北斉志』などがある。
劉知幾は、歴史書を編纂する際の全体の方針として、史館に送られてくる文書・史料・記録について史官は以下の観点からその内容を吟味するべきであると述べている(鑑識篇)。
文書・記録は執筆者の学識や精神状態によって左右されるものであり、中庸を得た記述は稀である。史官は様々な史料を見て、そこから事実を探し出す必要がある。
史料には執筆者による故意の歪曲(曲筆)が加えられ、悪意や恣意的な推測がある場合もある。
そこで劉知幾は、史料の記録性をその執筆者・伝承者によって差を設けて理解し、信頼できる記録者の直接の記録を第一に重視する。そのため、劉知幾は公式機関によって記録された史料を最も重視するが、そうした史料がない場合は、民間の史料を個々の史料の性格を見抜きながら用いる。例えば、地方の歴史書においては郷土の人物が過大評価される傾向にあること、また民間で流布する伝説に虚偽が多いことなどを述べ、その虚偽は複数の史料の間での齟齬を見出すことで見抜くことができるという。