シュクデン
ダライ・ラマ13世はダライ・ラマ5世の真の後継者をもって自ら任じ、シュクデン崇拝を批判したうえで、ニンマ派の教えも受けて、全チベットの統一を図り近代化政策を進めた。当時のゲルク派の代表的な学僧であったパボンカ・デチェン・ニンポ (1878-1941) は、ダライ・ラマ13世の死後、シュクデン供養の修法について儀礼体系を整備し奨励するとともに、ニンマ派弾圧を強化した。具体的にはニンマ派の寺を強制的にゲルク派に改宗させ、グル・リンポチェ(パドマサンバヴァ)の像を破壊し、高僧たちを暗殺していた。また、ダライ・ラマ13世の進めた近代化政策を押し戻した。
パボンカの一番弟子であったティジャン・リンポチェ (1901-1983) は、ダライ・ラマ14世の直属の教師となり、ゲルク派内で最も影響力のあるラマとなった。パボンカの遺志を引き継ぎ、若きダライ・ラマや他の僧侶たちにゲルク派の教義の純粋性を保持することの重要性を強調した教育を行い、シュクデン供養の修法をも積極的に奨励した。
1970年代半ばには、ティジャン・リンポチェの弟子のゼメ・リンポチェ (1927-1996) がティジャン・リンポチェからの聞き書きを元に『黄史』と題するシュクデンの歴史書を著して出版した。そのなかでは、「ニンマ派の修行を行いゲルク派の教義の純粋性を損なおうとする者はシュクデンの祟りによって早死にする」という主張とともに、パンチェン・ラマ8世など数々のラマの事例が挙げられており、ゲルク派の保守勢力が400年近くにわたって呪術的な手法で粛清を継続的に行っていたことを自認している。