慶祚
12月5日、昌子内親王の葬儀で、光明真言を読む。
長保3年(1001年)2月、源成信と藤原重家が三井寺にて出家した。『今鏡』『古事談』『発心集』では、慶祚がこれに立ち会ったとしており、住谷伊代子もこれを事実とみている。『今鏡』『発心集』によれば、慶祚は二人は「名高」い身なのだから、出家は「便無」いことであると剃髪を拒否したが、二人は自分で髪を剃ってしまい、慶祚も許したという。
長保4年(1002年)、覚運と院源の竜宮は変わるのか変わらないのかという論争の正邪を決した。このことで、有力者から師と目された。
寛仁元年(1017年)の円珍忌に法華十講を行った。
寛仁3年(1019年)9月、行願寺の多宝塔上層の大塔が他の塔は12戸であるのに、この塔には8戸しかないことが問題となった。慶祚は経文は戸の数を記さず、未だ定説もないので、これを先例としても謗られないだろうと意見した。
同年12月初旬頃、病を得る。12月4日に見舞った藤原公任には「危急の人」には見えなかったものの、「今日を過ぎることも難しいだろう」と慶祚は語った。翌朝、藤原教通が、慶祚が極楽に行く夢を見た。果たして12月22日に遷化した。滋賀県大津市の長等公園内にある微妙寺の旧地には慶祚阿闍梨入定窟が残されている。
長西『浄土憑依懇経論章疏目録』によれば「西方要観」または「阿弥陀観私記」の著作がある(写本により異なる)。弟子に助慶、源泉がいる。『大雲寺縁起』では、弟子として永円、源泉、心誉、任円、智円、忠命、慶縁、定基、良秀、行円、恒久、寿増、芳盛が挙げられるが、助慶は挙げられていない。