完史
D.S.リチャーズはセルジューク朝の歴史を扱った章の大部分に関しても翻訳を行った。
彼はヤーギー・スィヤーンを、逃亡後大きな悲しみと後悔で苦しんでいると描いている。さらに、イブン・アル=アスィールはフランク人の人を欺くような数々の行為を描き、アレッポとダマスカスの統治者に相手は「都市の統治者に対し、アンティオキアを助けに加勢することを思いとどまらせようとする際に」、「かつてビザンツ帝国に属した都市以外のいかなる都市にも興味はないといった」とメッセージを伝えている。
さらに、イブン・アル=アスィールはアンティオキア包囲失敗を敗北に終わったとしている。興味深いことに、イブン・アル・アスィールが攻城の期間中の出来事としてペトルス・バルトロメオによる聖槍の発見を取り上げているが、ペトルス・バルトロメオに関する記述の中で、バルトロメオはそのような「発見」に先立ちある場所に槍を埋めたと述べている。これは十字軍遠征当時極めて非理性的であった西ヨーロッパのキリスト教徒の文化と比較して、イスラム教徒の文化が相当程度理性的であったことを反映しているように思われる。攻城に関しては、イブン・アル=アスィールは失敗の要因を、ムスリムへと命令し、ムスリムを軽侮をもって扱い、好機にフランク人傭兵を殺戮することを妨げたテュルク系軍人のケルボガにもとめている。イブン・アル=アスィールの攻城に関する記述はフランク軍の圧勝にて終わっている。しかし、これは1099年、十字軍によるエルサレム攻囲戦の第一段階にすぎない。