志野流
10代目家元勝次郎は、享保7年(1722年)、宗先の長子として生まれ、寛延元年(1748年)6月4日に26歳という若さでこの世を去った。17歳という若さで家督を継いだので、当初補佐役として、静誉上人(知恩院寺中別院入信院住侶実道ト云)、近藤有元(土岐日向守茶頭)が務め、その後、宗家の補佐、後見を任とする執達制度が興ると、その筆頭であった藤野昌章(総持院家中)が勝次郎の後見として選ばれ、以降家元業務に携わっていく。その支えの中で、勝次郎は秘伝書を整備する傍ら、日々専ら斯道の自己研鑽に励んでいく。
香道は、茶道・華道・能などとともに室町時代に誕生、婆沙羅大名はじめ一部上流階級の贅を極めた芸道として発展してきた。なかでも香道は、それら中世芸道のエッセンスを凝縮した文化として洗練度を高め、当時としては非常に稀少な東南アジア産の天然香木を研ぎ澄まされた感性で判別するという、独自の世界を構築するに至った。東山文化のリーダー足利義政の側近だった志野宗信が香道を体系化、江戸時代には貴族、僧侶、武士、町人、更に一部農民にまで志野流の門人は増大していく。以来、志野流は、香道発祥以来の歴史と伝統を500年に亘り父子相伝によってひたむきに守り続け、唯一絶えることなく現代に継承し現家元で20代を数えるまでに至る。近年は、香りブームの中で、高尚な伝統文化としても再び見直され世界からも注目を浴びており、現在、香道をユネスコの無形文化遺産登録に向けて活動中である。
11代目家元勝次郎(豊光と号す)は、享保12年(1727年)、宗先の次子として生まれ、明和元年(1764年)8月24日に没した。豊光もまた兄勝次郎同様21歳という若さで相続している。豊光を知る文献としては、彦根の井伊家所蔵『香道目録』(天明5年忠常写本)一巻の奥書に「右志野流香道箇條目録京都蜂谷勝次郎伝書以写之畢」という記述が残っている。また、尾張徳川家に献上された蘭奢待二点には次の書付がある。「蘭奢待一木 目一分 由緒書別ニ有 右者當家手鑑香ニテ正銘無相違候此度依御所望進之候處実正也仍而極状如件 宝暦四甲戌閏二月廿五日 蜂谷勝次郎花押」、もう一枚は「蘭奢待出所 源三位入道頼政所持 一子仲綱ヨリ此間十五代有畧之 太田道灌入道持資傳来 此間数代畧之後世有故他家江附属之 松平越前守家来松平十蔵所持 右傳来之処有故 関東江献上 従京都依御所望被進之 東福門院様御所持 右御時代有故先祖蜂谷宗清拝領當家傳来 蜂谷勝次郎花押」の伝来系図である。