翟義
『漢書』において、班彪は翟義についてこのように評価している。「王莽が起きる時は、天の威力に乗ったものであるため、翟義に(秦の勇者の)孟賁や夏育のような武勇があったとしても、王莽に敵するのは、どのような利点があったのであろうか?翟義は己の力量を計り切れず、忠義の心を抱いて発憤したが、その宗族を損なってしまった。悲しいことではないか!」
東晋次は班彪の言葉に同意して、「王莽の独裁が開始された当初は、なお人心の支持を受けて勢いがあったのであり、それを押し止めることはきわめて困難であったろう」と論じている。
渡邉義浩は「王莽は、自らの即位を妨げようとした翟義を武力で鎮圧することができた。しかし、「大誥」を配布して政権を孺子嬰に返還する約束をしたことも事実である。王莽は政権を返さず、漢を滅ぼして新を建国するための揺るぎない正統性を必要とした。ここで、漢火徳説・漢堯後説と王莽舜後説が結合する」と論じている。。
さらに、王莽は、『春秋左氏伝』宣公12年条の楚の荘王の言葉を引用して、古の王が不義の者を討ち果たした証として、「京観(死体の山の上に土盛りしたもの)」を作ったことにならい、翟義や劉信が決起した東郡の濮陽県と東平国の無塩県、翟義たちが討伐された圉県、趙明の決起した槐里県(右扶風)、霍鴻が決起した盩厔県(右扶風)の5か所において、反乱に加わった人物たちの死体が通路に積み上げられ、四方が6丈、高さが6尺の死骸の山が積み上げられ、その上に土が盛られて、さらに棘のある木で周りを囲われ、その上に標識となる木が建てられて、1丈6尺の高さの「京観」にされた。
群臣たちはまた、奏上した「摂皇帝(王莽)が践祚されている以上、(王莽が)国の宰相をされていた以上は異なります。制礼作楽がまだ終わられていませんが、(王莽の)二人のお子様の爵位を公爵にされるべきです。また、(王莽の兄の子である)王光も列侯に封じるべきです」。そこで、王政君は詔を下して、王莽の三男の褒新侯王安を新挙公に、賞都侯王臨を褒新公に、王光を衍功侯に封じた。
この時、王莽は領地の新都国に帰ってきた。群臣はまた、王莽の孫の王宗を新都侯に封じるように奏上した。王莽は、翟義を滅亡させ、自分の威徳が日々盛んになっていくのを見て、天や人からの助けが得られていると思いこみ、ついに真の皇帝になることを謀るようになったと伝えられる。
同年、12月、王莽は漢からの禅譲をうけ、皇帝に即位し、新王朝を建国する。