論語義疏
漢・魏の頃、包咸・馬融・鄭玄・王粛ら多くの学者によって『論語』の注釈が制作され、魏の何晏らは彼らの解釈を引用しながら『論語集解』を編纂した。この『論語集解』を出発点にし、晋代の諸家の注釈を集めたのが江煕の『集注』である。皇侃は、江煕の本を利用しながら、新たな『論語』の注釈書として『論語義疏』を編纂した。
『論語義疏』は、体裁としては『論語集解』の注釈とセットの形で解釈が附されているが、その内容は『論語集解』に忠実に従った解釈と、『論語集解』の解釈には関わらない説(または『論語集解』に批判的な説)の二種類があり、必ずしも『論語集解』の説を忠実になぞるわけではない。
経書に対する義疏は、南北朝時代に数多く作られたが、完本として現存するのは唯一『論語義疏』だけであり、義疏の研究を進める上で重要な資料である。さらに、『論語義疏』の中には既に失われた皇侃以前の注釈が多く保存されているため、研究資料としての価値は非常に高い。