アメリカ合衆国の現代キリスト教
1960年代終わりには、ジーザス・ムーブメント(ジーザス革命)が起こった。麻薬、ロック音楽、セックスに浸っていたヒッピーが大挙してイエス・キリストを信じると告白し、教会が拡大して行ったのである。カリフォルニア州、チャック・スミスが牧会するカルヴァリー・チャペルがその代表である。ヒッピーたちは短期間に何千人も回心し、スミスは数ヶ月で約1万5,000人に洗礼を授けたという。
20世紀初頭に、アメリカのプロテスタント教派では、社会的福音と自由主義神学の是非を巡ってアメリカ合衆国長老教会 (PCUSA) を中心に重大な教理論争(メイチェン論争)が戦わされた。その結果、自由主義神学(リベラリズム)を採用する主流各教派(メインライン・プロテスタント、エキュメニカル派)と、聖書の無誤無謬を主張して五つの根本教義(ファンダメンタルズ)の堅持を訴える福音主義(ファンダメンタリズム=キリスト教根本主義など)とに、プロテスタント諸教派が二分された。
五つの根本教義とは次のようなものである。
聖書の霊感と無謬性
キリストの処女降誕
キリストの贖罪
体の復活
奇蹟
この論争の結果プリンストン神学校とアメリカ合衆国長老教会を追われたメイチェンらはウェストミンスター神学校、正統長老教会を設立した。
ヒッピーたちが教会の主要なメンバーになるにつれ、福音派や聖霊派(ペンテコステ派)の中からは、カウンターカルチャーに対して大胆な文化適合 を行い、ゴスペル、黒人霊歌、世俗音楽、ポップス、ロックなどの現代的な音楽を教会音楽に採り入れるなど、非伝統的なスタイルで礼拝を行う新しい教会が出現した(ただしロック音楽の導入には福音派、聖霊派内部に根強い反対がある)。この時期に一個の教会が短時間で数千人から1万人の会員を擁するという「教会成長」が起こった 。この教会成長は、アメリカの教会が信者の実際的な必要に応えて行ったことも大きいとされ、貧民の救済などが行われている。教会の成長に注目し、マーケティング理論や社会学を援用して教会成長の要因を分析する教会成長学も生まれ、学問としての教会成長学はフラー神学大学で発展した。マックギャブランとピーター・ワグナーがその権威である。しかし、方法論については非難の声もある。教会成長に肯定的な意見は、「健全なキリスト教会は必ず成長する」というものであり、反対意見は「人為的なものではないか」というものである。なお、現代的な音楽を採り入れた新しい教会音楽は、コンテンポラリーゴスペルやワーシップソングと呼ばれ、新しい教会の成長とともに需要が拡大し、レーベル会社が設立され、音楽業界の中で確固とした市場を確立するに至っている。エキュメニカル派教会の中にも、これらの成功事例を分析し、礼拝形式の現代化に着手するものが現れている。