イベリア王国のキリスト教化
」と記している。グルジア正教会の設立とカルトリにおける新宗教の普及は、主に王と貴族の活動によって可能となった。ミリアン3世のムツヘタにおける主な教会建設活動は、キリストの磔刑の目撃者であり1世紀にエルサレムからムツヘタへと移動した、イライアスと呼ばれる敬虔なキリスト教徒によってもたれされた、継ぎ目のないイエスのローブに関するグルジアの伝統による、スヴェティツホヴェリ大聖堂(英語版)の建築に見られる。サムタヴロ修道院(英語版)は王の墓がある教会であったが、街の郊外に建てられた。これはローマ帝国のポメリウムの外側に、コンスタンティヌス1世とその家族が教会を建てたときの状況が思い起こされるものである。しかし、ミリアン3世の墓がこの教会の内側にある一方、コンスタンティヌス朝の一族の墓は教会の付近にある独自のマウソレウムにある。また、コンスタンティヌス朝の墓はキリスト教の殉教者(英語版)の聖人崇敬に捧げられた一方、初期のグルジア正教会には殉教者は存在しなかった。
キリスト教徒となる以前のイベリア人は、ネブカドネザル2世の時代からユダヤ教の社会を持っていた。イベリア王国がエルサレムとシオンに感じた魅力は、ダビデ王の直系であったバグラティオニ朝(英語版)の君主が、グルジアにて前例のない「ビザンツ化」を主張したころよりも前から存在していた。ルフィヌスとバクリウスはエルサレムで出会い、その地に4世紀末までにイベリアの修道院が建てられた。グルジアの英雄王であるヴァフタング1世の時代に、グルジア正教会はカトリコスの地位を獲得し、アンティオキア教会から独立正教会として認められた。