愛新覚羅氏
「神話」でも紹介した通り、『滿洲實錄』巻1に拠れば、アイシン・ギョロ氏はブクリ・ヨンションをその始祖とする。
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ブクリ・ヨンション (bukūri yongšon, 布庫哩・雍順):仙女・フェクレンの子。 不詳 (数世代) ファンチャ (fanca, 樊察):ブクリ・ヨンションの子。数世代後の苗裔。 □ (名不詳) メンテム (mentemu, 孟特穆):ファンチャの孫。清肇祖原皇帝。 チュンシャン (cungšan, 充善):メンテムの長子。 トロ (tolo, 妥羅):チュンシャンの長子。 トイモ (toimo, 妥義謀):チュンシャンの次子。 シベョチ・フィヤング (sibeoci fiyanggū, 錫宝斉・篇古):チュンシャンの三子。 フマン:清興祖直皇帝。 ギョチャンガ:清景祖翼皇帝。 タクシ:清顕祖宣皇帝。 ヌルハチ:清太祖高皇帝。 チュヤン (cuyan, 褚宴):メンテムの次子。
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以上が『滿洲實錄』巻1で紐解かれるヌルハチ父祖の世系であるが、この内、ヌルハチから遡って、明朝や李氏朝鮮の史料と照合の取れる人物は精々がギョチャンガ (ヌルハチ祖父) までで、清朝史料で「覚昌安jiàochāngān」と漢字表記されるギョチャンガは、明朝史料で「教場jiàochǎng」などと表記され (参考までに普通話拼音を漢字の後ろに記す)、タクシは清朝史料で「塔克世tǎkèshì」、明朝史料で「塔失tǎshī」などと表されるが、フマン (同曽祖父) およびシベョチ・フィヤング (同高祖父) については該当する人物をみいだせない。
『滿洲實錄』巻1には、アイシン・ギョロ・ハラの由来として次のような起源譚を記載している。
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ゴルミン・シャンギャン・アリン (長白山) の東北に位置するブクリ・アリン (布庫哩・山) の麓に、ブルフリという池があり、ある時、天から三人の仙女が降臨した。長女はエングレン、次女はジェングレン、三女はフェクレンといった。三人が池で沐浴し、岸にあがったとき、一羽のかち烏が飛来し、三女・フェクレンの衣の上に鮮やかな赤い木の実を落としていった。フェクレンはその木の実をいたく愛で、失すまいと口に咥えたまま衣を着始めたところ、そのまま呑み込んでしまった。忽ちお腹が大きく重くなり、困ったフェクレンは二人の姉にそのことを告げた。すると姉二人は「それも天の思し召し。重くて飛べないなら、軽くなってから昇っておいで」とにべもなく先に天へ帰ってしまった。
フェクレンはその後、男の子を一人産んだ。男の子は産まれ出でるやすぐに言葉を話し、あっという間に大きく成長した。フェクレンは大きくなった我が子に対し、「実はあなたは天が産ませた子。地上の争える国を鎮めんと、天がかち鳥に託した赤い木の実がまさしくあなた。その国に赴き、あなたが産まれ出た訣を詳しく語ってお聞かせなさい。この舟に乗って川をくだれば、そこがその国」と言い果てると、天に帰ってしまった。男の子は母にいわれた通り舟にのって川を下り、人々が暮らす集落の岸にあがると、柳の枝で腰かけを拵えてそこに坐った。
その頃、ゴルミン・シャンギャン・アリン (長白山) の東南にひろがるオモホイ・ビガン (鄂謨輝・野) には、オドリ・ヘチェン (鄂多理・城) と呼ばれる城があり、そこでは姓の異なる三つの氏族が覇権を争って、日ねもすがら殺し合っていた。