袋中
『中山世譜』にあるとおり慶長8年(1603年)から琉球に滞在してきた袋中は、渡明の便船を待ちつつ浄土宗教化をおこなってきたが、その本来の目的が果たせそうに無いため、慶長11年(1606年)帰国することとした。
琉球から帰国した後の道程について、『袋中上人絵詞伝』と『琉球神道記』稿本奥書は次のように伝えている。
両書の記事を総合すると、袋中は琉球から平戸に帰国した後、浄土宗鎮西派祖の聖光上人が開基した筑後国の善導寺(現在の福岡県久留米市善導寺町)に立ち寄った。袋中はここから山陰方面に向かい、石見国湯津の薬師堂(現在の島根県大田市温泉津町)で『琉球神道記』の推敲を開始した。湯津に立ち寄った理由を『琉球神道記 巻末 袋中良定上人伝』では、浄土宗第三祖良忠に所縁の良忠寺に参詣するためではないかと推察している。石見国からは船で山城国に向かい、親しくしていた旧知の住持がいる山崎大念寺(現在の京都府乙訓郡大山崎町)を訪れたのが慶長13年(1608年)12月、ということになる。
『袋中上人絵詞伝』によれば、大念寺を後にした袋中は、橋本の西遊寺(現在の京都府八幡市橋本中ノ町)を訪れて同寺を中興した是遁和尚の影像を拝し、偈を作って賛嘆した。その後、伏見(現在の京都府京都市伏見区)に立ち寄り知人宅に泊まった。この時、伏見城代の松平定勝に拝謁して浄土宗の安心起行について聞かせたところ、松平定勝は袋中に深く帰依して師檀の契りを約した。また、松平定勝の死去後は嫡子の松平定綱も袋中に深く帰依した。