菅浦の湖岸集落
JR湖西線永原駅の南5キロメートル(大浦地区の南約4km)に位置する菅浦地区は、琵琶湖の北部に浮かぶ竹生島に向い合う葛籠尾崎の、背後を標高約400メートルの険しい山に囲まれた狭小な扇状地(崖錘性堆積)に位置する。一方が琵琶湖に面しているため、湖岸に道路が開通するまで、山を越えるほか交通手段のほとんどは舟行であったことから陸の孤島とも呼ばれ、菅浦と大浦を結ぶ道路が開通するまでは主に渡し船によって行き来していた。
かつて菅浦地区の西と東の入り江には、それぞれ舟溜まり(舟入場)があり、昼間桟橋に係留させた舟を、夜には東西の舟溜まり(西の舟入〈西の川〉・東の舟入〈東の川〉)に係留させていたが、1979年(昭和54年)、滋賀県の「新沿岸漁業構造改善事業」により、菅浦漁港(菅浦舟だまり)が整備されたことで、それまであった東西の舟溜まりは埋め立てられた。
昭和中期(昭和30年代)まで、住人の多くは琵琶湖の水を直接、飲料水としていた。また、集落の西側の取水には、西の舟入(西の川)に流入する小出川旧河道の湧水や水路が利用され、東側では、前田川という水路から東の舟入(東の川)に流入する阿弥陀寺川の湧水や、山麓部ではその谷水が利用された。そのほか東の舟入よりもさらに南では、主な取水すべてに湖水を利用していた。1961年(昭和36年)になり、須賀神社の脇からの山水を水源とした菅浦簡易水道が備えられた。なお、集落の中央部に下り、扇状地を形成した小出川の旧河道の流路は、1952年(昭和27年)、須賀神社の参道沿いを流れる新河道に付け替えられている。
浄土真宗。創建は文明11年(1479年)といわれる。小谷城落城の際に浅井長政の子をかくまったという伝説があり、米原市の福田寺(長沢御坊)と深い関係を持つ。寛政12年(1800年)頃の火災により被災し、現在の本堂は約40年後の天保12年(1842年)に新築され、入母屋造、本瓦葺きである。一時期、託児所としても利用されていた。
4月第1土・日曜日。神輿堂から出された神輿による巡行(ムラマワリ)は2日目に行なわれ、4か所の御旅所を経由して菅浦地区内を一周する。市指定無形民俗文化財(2015年〈平成27年〉2月19日指定)。
乾元元年(1302年)と記される「菅浦与大浦下庄堺絵図」(すがうら と おおうらしものしょう さかいえず、菅浦文書722号)は、縦91.5センチメートル、横62.3センチメートルで、日指・諸河の田地による大浦との所有権争いにより作成され、菅浦が主張する大浦下庄との村落の境が朱色の線で示されている。中世の大浦「上庄」は西浅井町の庄・中・山門、「下庄」は大浦・黒山・小山・山田・八田部あたりであった。絵図上部には西側に峯堂が描かれた海津大崎から東側の羅尾嵜(葛籠尾崎)にかけての陸地部分が描かれ、中央下部には竹生島の景観が明確に描かれており、絵図中央に広がる水域は菅浦の漁業および航行領域にあたると考えられる。
中世の菅浦を描いた鎌倉時代後期から南北朝時代の荘園絵図とされ、裏書に乾元元年(1302年)8月17日の墨書があり、「菅浦訴状具書案」(菅浦文書637号)の起業弘注進状に記された日付と符合する。しかし、乾元元年は11月21日より始まることからこの年月日は認められず、後に作成されたものと考えられる。その制作時期については諸説あり、嘉元3年(1305年)12月-延慶2年(1309年)7月、建武元年(1334年)、建武3年(1336年)から暦応年間(1338-1342年)ないし康永年間(1342-1344年)・貞和年間(1345-1349年)の1340年代のうちに作成されたといわれるほか、現存する絵図は、文安3年(1446年)の争論の際に提出された「檀那院雑掌良兼菅浦証文目録」(菅浦文書280号)にある「堺絵図」として、文安になり作成されたともいわれる。
稲干し用のハサ杭に用いられた腐食に強いクリ材のほか、集落の裏山や日指・諸河の山から切り出された丸太や竹は、昭和初期まで丸子船に積まれて他村に出荷され、竹については植樹もなされていた。竹木の湖上運輸は、それに関連する事件(永仁5年〈1297年〉12月〈菅浦文書735号〉、建武元年〈1334年〉11月〈菅浦文書286号〉など)を記す史料により中世までさかのぼると考えられる。このほか薪が生産・出荷され、1980年代頃までクヌギやコナラが利用されたほか、木材としてアカマツやスギが利用された。