ブラジル文学
1922年2月11日から17日までの一週間の間、コーヒー・ブームによって首都リオを凌ぐ勢いで繁栄していたサンパウロで「近代芸術週間」が開催された。アニータ・マルファッチやディ・カヴァルカンチなどブラジル近代主義の先駆けとなった画家をはじめ、マリオ・デ・アンドラーデ(ポルトガル語版、英語版)、オスヴァルド・デ・アンドラーデ(ポルトガル語版、英語版)、メノッチ・ピッキア、グラサ・アラーニャなどの作家や彫刻家のヴィクトール・ブレシェレ、音楽家のエイトル・ヴィラ・ロボスなど前衛的な芸術家が一堂に会したこの催しでは、それまでの芸術思潮への猛批判がなされ、以後のブラジルの知的活動のあり方に多大な変革をもたらした。当初ブラジルの近代主義は美学的な観点のみを問題にしていたが、1924年にオスヴァルド・デ・アンドラーデがパリで発したコミュニケにより、ブラジルの近代主義はブラジルのナショナリズムをも視野に入れた文化運動となった。
近代芸術週間を演出したオスヴァルド・デ・アンドラーデ(ポルトガル語版、英語版)はパウ・ブラジル運動(ポルトガル語版、英語版)(1924)や食人運動(ポルトガル語版、英語版)(1928)など、近代主義を牽引しながら原始主義を創始した。『ジョアン・ミラマールの感傷的回想録』(1924)など、オスヴァルド・デ・アンドラーデの小説はそれまでの形式との完全な断絶が目指されている。同じく近代芸術週間を演出したマリオ・デ・アンドラーデ(ポルトガル語版、英語版)はサン・パウロをテーマにした詩を多数残し、小説においては『マクナイーマ(ポルトガル語版、英語版)』(1928)で原始主義に近づいた。