井筒 (能)
いずれも「読んで楽しむ能の世界」からの重引。
慶長期の能役者・下間少進の『童舞抄』 「名ばかりは在原寺の跡古りて」のところは「古跡を恋慕するこころを外想に顕すべし」 移り舞(=(業平を)まねて舞う事)は「男はかせ」の舞であり、「此キリ(=終末部分)男博士、女博士まじれり」 井筒をのぞきこむ部分に関して、「みればなつかしや我ながらなつかしやと云所に陰陽の見樣といふ事あり」
紀州藩の能役者・徳田隣忠(1679-?)の『隣忠秘抄』 移り舞に関して、「男博士にする女博士なれども、跡の出羽(=囃子の名前)より男博士にするは、昔男に移り舞といふ事なり」 井筒をのぞきこむ部分に関して、「作り物の前へ行き立ち、扇を笏のやうに立て、両手に持ちて、見ればなつかしやと井の内みる」
また、名人喜田六平太(十四世)は井筒に関して「ありゃぁ、祝言の舞いだよ」と述べていた。
『井筒』 (いづつ) は、能の曲の一つである。世阿弥の作で、自身でこの曲を「上花也」(最上級の作品である)と自賛するほどの自信作であった。若い女性をシテとした本鬘物で、序ノ舞を舞う大小ものである。戦後は「本曲は能を代表する作品という評価が定着している」。
舞台中央に薄(すすき)の穂を植えた井筒(井戸の周りの枠)の作り物を置く。この作り物は場面により業平の眠る古塚の役割も果たす。
この作り物は「竹で作った正方形の台「台輪」の四隅にやはり竹の柱を立て、その上に木製の井桁を組」む。薄は客席から見て奥の隅につけるが、右奥につけるか左奥につけるかは演者が決める事ができる。

場面は前場、後場とも大和国石上(やまとのくにいそのかみ、現在の奈良県天理市)にある在原寺の旧跡。