政治家 (対話篇)
客人は、「機織り術」でのくだりと同じように、まずは「国家(ポリス)/政治家の術(ポリティケー)」を成り立たせる「補助原因(構成要素)となるもの(についての技術)」を列挙し、排除していくことにする。
まず客人は、国家の「所有物(についての技術)」として、
道具類(についての技術) - 何かを為すための各種の道具(を製作する技術)。
容器類(についての技術) - 乾燥物・液体類・各種品物を入れておく器具(を製作する技術)。
乗物類(についての技術) - 陸上・水上、彷徨性の有無、高価・安価など、各種の乗物(を製作する技術)。
防護物類(についての技術) - 衣服類・武器類・城壁類など防備施設類など(を製作する技術)。建築術、機織り術など。
児戯類(についての技術) - 装飾・絵画・音楽・模写など(を製作する技術)。
原初的単純所有物(原料)(についての技術) - 金属・鉱物・樹木・皮革・糊など(を供給する技術)。
食餌類(についての技術) - 食料品類(を供給する技術)。農耕術、狩猟術、体育術、医療術、料理術など。
の7つを挙げる。
そしてさらに、最初の議論の二分割で出てきて排除された、
動物類(についての技術) - 「動物飼育術」。
も、ここに一緒に挙げる。
以上の「補助原因(構成要素)となるもの(についての技術)」に携わる人々を排除すると、「王者」と競合する可能性があるのは、
「奴隷」
(各種の)「召使い」
のみとなるが、主人に購入されて隷属している「奴隷」が、「王者の持つべき技術」を持ちたいと熱望することはあり得ないので、「召使い」のみが残る。
そして、「召使い(召使い的奉仕を行う人々)」としては、まずは、
「商人」 - 両替商人・貿易商人・小売商人など。
「賃金労働者」
「下級吏員」 - 伝令・公文書など、政府当局の種々の業務に熟達している人々。
などを挙げることができるが、これらは「王者」の競合者としては、とりあえずは排除することができる。
続いて、
「予言者」 - 「予言術」の担い手。
「神官」 - 「奉納・祈願を執り行う術」の担い手。
といった類の人々を挙げることができる。これらも一見、ただの奉仕の技術のように見えるが、エジプトにおいては国王は神官を兼務しなくてはならないし、アテナイにおいても(形骸化したものの)その名残が残っている(アルコーン・バシレウス)ように、「宗教行事」は国家統治機関の中枢部を占めるものであり、軽視することはできない。
また他にも、
「ソフィスト」 - 「ソフィストの術」の担い手。
という「異様でいかがわしい人々」もいるので、何とかして彼らを「政治家(王者にふさわしい人)」の部類から排除しなくてはならないと客人は指摘する。ソクラテスも同意する。
そこで客人は次に、諸々の政治的支配形態(政体/国制)について、考察することにする。
しかし客人は、なおも「王者」の傍に密着する「近親的な存在」がいるので、ちょうど「黄金を洗練する作業」と同じように、「王者(金)」と「それら(銀/銅/鉄鋼)」を分離する作業をする必要があると、指摘する。
そして客人は、その「銀/銅/鉄鋼」類に相当する「技術」として、
「弁論術」
「戦争術」
「裁判術」
の3つを挙げる。(なお、ここで言う「弁論術」(レートリケー)とは、(ソフィスト等が私利私欲のために各種の用途で用いるそれではなく)あくまでも「王者の知識/技術」と協力しながら、「正義を実行」するように「国民を説得・指導」するものに限られるとも付言される。)
そして客人は、「知識/技術」を、
「楽器演奏術」のような、「直接的/熟練的」な「知識/技術」。
「学習の是非」を吟味し、「判断/決定」を下す類の(メタ的な)「知識/技術」。
の2つに分けることができるが、その両者の「支配-被支配」の関係を問うと、ソクラテスは、後者の「知識/技術」が、前者の「知識/技術」を支配すべきだと答える。
すると客人は、
「説得する能力」を授ける「知識/技術」。(「弁論術」)
「説得の是非」を決定する「知識/技術」。(「王者/政治家の知識/技術」)
の「支配-被支配」関係も、同様になるのではないかと指摘する。
ソクラテスも同意する。
こうしてまず「弁論術」は、「王者/政治家の知識/技術」の下位にあって、これに奉仕する「技術」であることが確認された。
続いて、
「戦争する能力」を授ける「知識/技術」。(「(将軍が身につけるべき)戦争術」)
「戦争・友好関係の是非」を決定する「知識/技術」。(「王者/政治家の知識/技術」)
に関しても同様に、「戦争術」が、「王者/政治家の知識/技術」の下位にあって、これに奉仕する「技術」であることが確認される。
そして最後に、
「法律」を参照し裁定する「知識/技術」。(「(裁判官が身につけるべき)裁判術」)
「法律」を作製(立法)する「知識/技術」。(「王者/政治家(立法者)の知識/技術」)
に関しても同様に、「裁判術」が、「王者/政治家の知識/技術」の下位にあって、これに奉仕する「技術」であることが確認される。
こうして客人は、「弁論術」「戦争術」「裁判術」の3つの「知識/技術」は、「国家(ポリス)の全体を配慮し、それを完璧にまとまった一枚の織物のように織り上げていく知識/技術」としての「王者/政治家の知識/技術(ポリティケー)」とは異なると同時に、その下位において支配され、その決定(政策)をそれぞれの分野で実行するだけのものであると指摘する。ソクラテスも同意する。