帆足長秋
熊本日日新聞社編纂「熊本県大百科事典」熊本日日新聞社、1982、727頁
山鹿市史編纂室『山鹿市史 下巻』山鹿市、1985、526-533頁
熊本県立大学文学部日本語日本文学科 川平敏文編『肥後の和学者 上妻博之郷土史論集1』熊本県立大学文学部日本語日本文学研究室発行、2009、74-115頁
長秋は読書家であったが、貧しい生活の為に本も碌に買えず、蔵書家などからしばらく書物をかりては読み、模写していた。長秋の書写した書物は約千巻近くに上ったと言われている。奥書集や紀行文や和歌なども数多書かれているが、代表的な著作としては、『本名草』『勧学譚・続編』『盈嚢集』『遺文集』etc.がある。著述をする傍ら、師宣長の教えを広め、肥後国学の隆盛の基を築いた功労者でもある。
例えば、肥後の国学者長瀬真幸は、帆足長秋の書物を通じて本居宣長を知り、宣長の門人となった。さらに真幸の門人には、中島広足、林桜園、和田厳足らがいる。
天延元年(973年)、豊後に流された少納言清原正高は玖珠郡長野で過ごしたのち赦免されて京都に戻ったが、その長男である正道は玖珠に留まって助道をもうけ、この助道が玖珠(現玖珠町)の古後・帆足の二領地を貰い受けて長野氏を名乗る。これが帆足氏の祖となり、のち子孫繁栄して豊後の名族となった。正道の末裔に是雄、その9代孫に政常がおり、政常の子政行は政行摂津と称して一男一女を授かった。この男子が帆足長秋である。言い伝えによれば、先祖が肥後国に移ってから帆足長秋まで25代を数えるという。生家は祖父政常の代より肥後国山鹿郡三玉村久原(現・熊本県山鹿市久原)に鎮座する天目一神社(あめのまひとつじんじゃ、薄野一ツ目神社とも)および三玉村霊仙(りょうぜん)の二宮神社両社神職をつとめた。
明和9年(1772年)の春、16歳で母を亡くした長秋はその年の秋より近郷の師の下で学び始めた。幼少の頃より学問に対する志は高かったが、家が貧しかったため一冊の書を買うこともままならず、人から借りてはそれを写していたという。惟馨と名乗り出した24、5歳の頃からは、更なる向学のため守山八幡宮の守山河内守廣豊に従って橘家神道を学んだ。
天明6年(1786年)4月27日、長秋(30歳)は三度目の伊勢神宮参宮の途次、当時すでに古学者として活溌な活動を展開していた伊勢松坂の本居宣長の自宅(「鈴屋(すずのや)」と称す)を訪ねて著述を読み、『直毘霊』(なおびのみたま)を筆写させてもらった。
宣長28歳の頃に帰郷後、松坂魚町一丁目の自宅内で内科・小児科医を開業し、その余暇には宅にて古典講釈塾を開き「源氏物語」等を町人に教えていた。宝暦13年(1763年)江戸の国学者賀茂真淵と松坂に於いて一夜対面し、翌年入門文通で指導を受け約6年間交流が続いた。入門の弟子も増え、宣長の家の二階を53歳のとき改造して新しい書斎を作った。この工事は天明2年(1782年)の冬に出来上がり、静かに勉学に打ち込めて学問の出来る書斎となつた。明くる年の3月9日、門人らとともに初めて歌会が催された。その時宣長は、この部屋に鈴をかけてこれを鳴らし、その清い音にむかしをしのぶことを歌に詠んでいる。そして、この家の書斎を鈴屋と名付けた。大変鈴を愛でておられた宣長は珍しい鈴を集めておられた。
現在松坂の鈴屋遺跡保存会には八角型鉄鈴・三つ独胡鈴・巾着型古鈴・茄子型古鈴・駅 鈴・人面の古鈴・八面型古鈴など7種類の鈴が保管されている。○「鈴屋集」五に鈴屋をよんだ長歌の後に次の記事を書きその由来の次第を明らかにしている。「鈴の屋とは、三十六の小鈴を、赤き緒にぬきたれて、はしらなどにかけをきて、物むつかしきをり引きなして、それが音をきけば、こゝちもすがすがしくおもほゆ、そのすずの歌は、☆とこのべにわがかけて いにしへしのぶ 鈴がねさやさや☆ かくて、此屋の名にもおほせつかし。」