ヤマトタケル
長野県歌 信濃の国 - 六番の歌詞で日本武(ヤマトタケ)が「吾妻はや」と嘆いたことを碓氷峠の序詞としている。
八剣神社(福岡県鞍手郡鞍手町、ヤマトタケルが熊襲建兄弟の討伐で、この地を訪れた時、村の酋長である田部今朝麿が村人達と共に、ヤマトタケルを手厚くお迎えしたと伝わる)
八剣神社(福岡県北九州市八幡西区、ヤマトタケルが熊襲建兄弟の討伐の時、この地に立ち寄ったと伝わる)
御山神社(福岡県直方市、ヤマトタケルが熊襲建兄弟の討伐で、宮居を定め暫し、この地に留まられ、多くの樹木を植えたと伝わる)
近津神社(福岡県直方市、景行天皇平定より8年後、熊襲征討の為、入国したヤマトタケルは、土豪大兄彦が献じた御神器の弓矢をこの地に鎮祭したと伝わる)
四王子神社(熊本県玉名郡長洲町)
柿迫神社(熊本県八代市、ヤマトタケルが熊襲兄弟の征討に行った時、この地を訪れ、深く奉賽したという。ヤマトタケル伝説の最西端の足跡)
平田神社(宮崎県児湯郡川南町、熊襲兄弟征討の為、幣田川(現平田川)の河口から、御舟で川を上がり、東南の高台の御山に宮居を定め、熊襲兄弟征討の後、再び立ち寄ったと伝わる)
岩爪神社(宮崎県西都市、熊襲兄弟征討の帰りの際、この地に寄り、紀州の大権現に対し戦勝祈願をしたという。ヤマトタケル伝説の最南端の足跡)
本庄稲荷神社(剣柄稲荷神社、宮崎県東諸県郡国富町、剣柄の古墳の上に鎮座しており、この古墳は熊襲兄弟の征討でヤマトタケルが熊襲兄弟を刺し殺したとされる短剣の柄を埋蔵したと言われる古墳と伝わる)
死に際の彷徨の物語が、伊勢神宮の神戸の見られる地域で語られ、かつ伊勢斎宮の制度を確立した天武天皇の壬申の乱の際の進軍ルートに重なるため、伊勢との関連が考えられるが、横田健一は『皇太神宮儀式帳』や『倭姫命世記』にヤマトタケルの物語がないことを指摘する。草薙剣に関しヤマトヲグナ説話の登場人物のヤマトヒメと斎王倭姫命を結びつけたため、伊勢地方の説話がヤマトタケルに仮託された可能性も考えられる。
佐波波地祇神社(茨城県北茨城市)
吉田神社(茨城県水戸市、『常陽式内鎮座本紀』『常陸二十八社考』によると、が東征の際にこの地(朝日山/三角山)で兵を休ませたといい、これにちなんで社殿が造営されたのが創建であるという。ヤマトタケル伝説の最東端の足跡)
古峯神社 (栃木県鹿沼市)
白鷺神社(栃木県河内郡上三川町)
高椅神社(栃木県小山市)
吾妻耶神社(群馬県桐生市吾妻山、東権見。桐生市街側に日本武尊、川内町側に弟橘姫を祀る※出典:上野国志)
三峯神社(埼玉県秩父市、ヤマトタケル創建と伝わる。神使の狼が東征時道案内をしたとされる)
柴崎神社(千葉県我孫子市、東征の時、安全を祈り、武運長久を祈願したと伝わる)
姉埼神社(千葉県市原市、ヤマトタケルが当社鎮座地の宮山台で弟橘姫をしのび、風の神である支那斗弁命を祀ったのが起源と伝わる)
腰掛神社(神奈川県茅ヶ崎市、東征の途中、ヤマトタケルが腰掛けて休憩したという石を祀る)
走水神社(ヤマトタケルの父・景行天皇が尊を祀ったのが起源と伝わる。日本書紀では、110年に尊が走水から上総へ向かう途中、海上で難に遭い、弟橘媛命が身を投じてその難を救ったとされる)
武蔵御嶽神社(東京都青梅市、東征時追手に追われ白狼に助けられたとの伝承により、御影が犬になっている)
吾嬬神社(東京都墨田区)
亀戸浅間神社(東京都江東区)
鳥越神社(東京都台東区)
大鳥神社(東京都目黒区)
神明宮(東京都杉並区、江戸時代以前の旧社地である「お伊勢の森」に立ち寄り休憩したとの伝承があり、それが神明宮の創建とされている)
皇武神社(神奈川県相模原市中央区)
石楯尾神社(神奈川県相模原市緑区)
倭建命はまず尾張国造家に入り、美夜受比売(宮簀媛)と婚約して東国へ赴く。
日本武尊が帯びた剣は、草薙剣(草那藝剣)といわれる。出雲でスサノオ尊がヤマタノオロチを倒した際にその尾から出てきたもので、天照大神に献上され、天孫降臨に伴い三種の神器の一つとして、再び地上に戻ってきたものである。日本書紀の注記によると、元は天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)という名で、日本武尊が駿河で野火攻めに遭った時、この剣が独りでに鞘から抜けて草を薙ぎ払い、難を逃れたことにより草薙剣(くさなぎのつるぎ)と名付けられたとする。ただし、これは挿入された異伝であり、正式な伝承とは見なされていない。本文では一貫して草薙剣と表記され、途中で名称が変わることはない。古事記でも草那藝剣(大刀)とのみ記される。