無政府共産主義
コミュニティや一般の人々にとって重要な生産手段でない限り、個人は完全に自由に何かを作成し、それを保持することができます。したがって、アーティストの絵筆を利用するために外部の承認を必要とせず、同じ基本原則が、他の人が改ざんする必要のない、歯ブラシ、楽器、本のコレクションなどの他の個人的なアイテムにも適用されます。しかし、目前の問題が社会のための生産(歯ブラシ、楽器、本を作る工場など)に関係する場合、それは社会的所有物になり、その中で働くすべての人と消費者に責任があります。その点で、無政府共産主義は集団的使用と個人的使用の間の妥協点と見なすことができます。
無政府共産主義者は、市場競争は、非資本主義市場でさえ、本質的に富と土地の不平等を生み出し、それが権力の不平等につながると信じているため、相互主義経済学を拒否します-したがって、一部の労働者がより多くのアクセスを持っているので、国家と資本主義のレクリエーション 他よりも資本と防衛力。 彼らは、報酬にはある種の通貨が必要であると主張する集産主義経済学を拒否します。これもまた、無政府共産主義者は労働価値の人為的な測定として拒否します。 彼らはさらに、労働者評議会や集団の集団グループや組合の一部ではない人々は、資本へのアクセスから疎外され、社会による所有権よりも自由な共同利用を促進する可能性があると主張している。
フリーソフトウェア運動やGNUプロジェクト、コピーレフトの概念は、情報とソフトウェアに分野における贈与経済の形態である。贈与経済は無政府共産主義者が目指す経済体制である。プログラマーがソースコードを書き、公開して、すべての人がそれをコピー、修正、改善できるという仕組みである。プログラマーは世間から評価を得られ、社会の構成員はよりよいプログラムを得られる。マルクス・ギースラーは、論文Consumer Gift Systemsの中で、音楽ダウンロードは、贈与経済をもとにした社会的団結のシステムだと述べている。ウィキメディア・コモンズや、ウィキシステム、en:Independent Media Centerのようなオンラインを中心とする団体、運動は、無政府共産主義的な機能を持つともいわれる。
これまでの歴史上、最も知られている「無政府共産主義社会」、現在無政府共産主義と呼ばれる思想に基づいていて、世界中の注目を集め、無政府共産主義の歴史的な解釈をつくった社会の例は、スペイン内戦勃発で起きたスペイン革命中のアナキストが実権を握った地域と、ロシア革命中、ネストル・マフノが指導したマフノ運動のウクライナ革命反乱軍の影響下にあった自由地区である。スペイン革命中のスペインのアナキストの指導と尽力で1936年から、アラゴンと、アンダルシアとレバンテの一部を支配し、アナキスト・カタルーニャ(en:Anarchist Catalonia)を守ってきたが、フランコ政権、ナチス・ドイツ、イタリア王国、ソ連から支援されたスペイン共産党による抑圧といった複合的脅威と、資本主義諸国やスペイン共和国政府からの経済・軍事的な制裁措置によって容赦なく滅ぼされた。ロシア革命中には、ネストル・マフノをはじめとするアナキストは、1919年から1921年に赤軍よって滅ぼされるまで、ウクライナ革命反乱軍を使って、フリー・テリトリーをつくり、守ろうとした。
..あなたは卵よりも鶏を優先することについて話すこともできます。アナーキーは「個別化の方法」。それは、最大の個人の成長と最大の共同体の団結を組み合わせることを目的としています。
アメリカのアナキスト誌「マザーアース」に掲載されたマックス・バギンスキーの「シュティルナー:自我と彼自身」という記事には、「現代の共産主義者はシュティルナーよりも個人主義的である。彼らにとって、宗教、道徳、家族、国家だけではない」という断言があります。は不気味ですが、財産もまた、その名前で個人が奴隷にされている不気味なものにすぎません-そしてどのように奴隷にされていますか!個性は今日、国家、宗教、道徳の力を合わせたものよりも、財産によってはるかに強い束縛に保たれています。第一の条件は、個人が財産と生存のために屈辱を与えられ、身を低くすることを強制されるべきではないということです。したがって、共産主義は個人の自由と固有のハイトの基礎を作ります。私は個人主義者であるため、共産主義者です。完全に共産主義者は、シュティルナーが要求の代わりに言葉を使うとき、心から同意します-それは財産の解散、収用につながります。個人主義と共産主義は密接に関係しています。」