ウィリアム・キッフィン
↑ 回想録では、キッフィンは15歳で仕事に嫌気が差して脱走、そこで偶然入った教会で聞いた説教に感動し、思い直して仕事に復帰したと書かれ、回心に目覚めたとされる。入信経緯はヘンリー・ジェイコブ(英語版)の教会を受け継いでいたヘンリー・ジェシー(英語版)の独立派教会に入り、そこから離れてバプテスト教会を設立したという説と、1638年頃にジェシーの教会から分かれていたサミュエル・イートンの教会へ入り、イートンが逮捕・獄死された後は教会を引き継いでバプテスト教会へと変えたという説に分かれている。トルミー、P55、P63、P66、P92、斎藤、P306 - P311、大西、P173 - P174。
↑ 洗礼は教会問題ではなく個人問題と考えていたキッフィンは1644年1月から3月にかけて行われた会合で幼児洗礼に反対、ジェシー教会から脱会した。キッフィンに続き脱会者が出る中、分離派と独立派の聖職者達が会合を開いてキッフィン一派を破門すべきか会員にとどめておくべきか話し合われたが、結果として後者に落ち着きジェシー教会もキッフィン一派を引き続き会員のままにしたため、お咎めなしに終わっている。大学を出ておらず神学も碌に学んでいないキッフィンのような平信徒説教師は批判され、「桶説教師」と皮肉られたが、大学出ではないことがメリットになったという分析もあり、聖職者なら避けていた幼児洗礼否定と再洗礼にあえて挑んだキッフィンらの姿勢は歴史家に評価されている。トルミー、P114 - P115、大西、P179 - P180。
これはバプテスト教会の政教分離原則を示すと共に、共和国における社会的地位の安定を獲得したことになる。反対に平等派はバプテスト教会など分離派の支持基盤を失い没落していった。
1651年11月10日にバプテストと独立派や第五王国派の聖職者達と共同で『会衆の宣言』を発表、宗教的多様性を認め共和国への服従を主張した。また政治で決裂したリルバーンとは個人的な付き合いを続け、彼の冒険商人組合(英語版)の非難を受け継ぎ、組合の貿易利益独占に反対して自由貿易を訴えている。共和国では宗教・商売ともに順調な発展を遂げ、オランダ・アムステルダムを中継貿易港として、東方から西インド諸島まで手広く行った貿易が成功して財産を増やし、バプテスト教会も信者を増やして成長していった。政治家としても活動、1656年の第二議会でミドルセックス選挙区(英語版)選出議員になり、航海条例制定時の公聴会や冒険商人組合の毛織物輸出独占貿易に対して自由貿易を主張した。この主張は1649年9月に貿易促進を図る国務会議から指名されたことを受け、それから7年と間隔が空いたが第二議会が開かれる前の1656年5月28日付の書状で記録され、冒険商人組合の独占貿易擁護に経済衰退・組合内の経済格差に伴う不平等・万人の生得権を持ち出して『交易の自由』が損なわれることの3点を挙げて反論した。