井上洋治
小学校時代 体力も知力も優秀な兄に比べて劣り、虚弱な体質で胃腸が弱く、よく学校を休んでいた。
9歳の時、可愛がっていた子猫のアカが皮膚病のため棄てられ、別れの哀しみと同時に運命の底に潜む死への恐怖の感情が芽生える経験をしている。ここにはのちに宗教家になる井上の「祈り」の原点があると言われている。
中学3年生の頃より、すべてが空しく無意味というニヒリズムへの戦慄と死への恐怖の闇がさらに心に広がり、苦しみの中で自死の誘惑さえ感じるようになった。井上の家庭には宗教色はなく、親は教育には熱心であったという。
20歳の時、姉の悦がカトリックのサンモール修道会に入会。姉の勧めにより、上智大学のデュモリン神父の「キリスト教入門講座」に出席。翌年、姉が残して行ったリジューのテレーズの著作『自叙伝』を読んだことを契機に、テレジアの掴みえたものを自分のものにしようと決心しデュモリン神父から受洗した。
その後、テレジアの属していたカルメル会の男子修道会に入会する決心をし、直ぐに入会を希望するが、当時は日本にその会の男子修道院はなかったため、フランスのカルメル会から大学を卒業してから来るようにとの要望を受けとる。そして、森有正のパスカルの講義を受けていた井上は、卒論のテーマに同じパスカルを選んでいた級友の中村雄二郎の助力も受け、「パスカルにおける認識と秩序」と題した卒論を書き上げ、1950年3月に大学を卒業し、6月に渡仏することになった。
1927年(昭和2)3月28日父重明と母アキの次男として神奈川県津久井郡串川村の母の実家で生まれる。7歳年上の姉、5歳年上の兄、2歳年下の弟の4人兄弟だった。その後、父親の転勤により大阪・天王寺に移る。
1933年(昭和8)大阪天王寺第六尋常小学校入学。同年9月、父の転勤で東京・市ヶ谷に移り、愛日尋常小学校に転校。
1939年(昭和14)4月、府立四中(現在の東京都立戸山高校)に進学。
1943年(昭和18)4月、旧制東京高等学校(理科甲類)に進学し、入寮。
1944年(昭和19)高等学校2年からは勤労動員で亀有の工場に駆り出される。
1945年(昭和20)3月、東京大空襲で東京・市ヶ谷の自宅が焼け、津久井にある母の実家(離れ)に一家で疎開する。4月、東京工業大学(窯業学科)に進学。8月、東京・中野の下宿から母の実家に帰省中、ベルクソンの『時間と自由』(岩波文庫)を読み、ニヒリズムの心の闇から解放され、哲学を専攻しようと決心し東京工業大学を中退する。
1947年(昭和22)4月、東京大学文学部西洋哲学科に進学。修道女になった姉が残した小さき花のテレジアの『自叙伝』を読んで導かれ、翌年3月デュモリン神父から受洗。洗礼名は「十字架のヨハネ」。
1950年(昭和25)3月、東京大学文学部西洋哲学科を卒業。6月4日、フランスの修道会に入るため、フランスに向かう豪華船マルセイエーズ号に乗り横浜港を出航し、四等船室で留学へ向かう遠藤周作と出会う。7月5日、遠藤と共にマルセイユに到着。
また、文芸雑誌「季刊創造」の創刊号に、井上神父の著書と同名のエッセイ「日本とイエスの顔」を発表し、「そんな私にとって、井上神父のこの『日本とイエスの顔』は大きな慰めとなる。強い支えとなる。(中略) 少くとも私は自分の『沈黙』 や 『死海のほとり』 『イエスの生涯』の裏づけとなる神学的理論をこの本の随所に見出すことができるのだ。」と語っている。4月 真生会館理事長に着任。
1977年4月、「同伴者イエス─遠藤周作のイエス観」(「季刊 創造」)を発表。以降、遠藤作品の文庫本の解説なども執筆している。
1986年、59歳の時に京都知恩院での講演後、法然を想い「風の家」を始めようと決心し、4月20日「風の家」を創設。最初の主日ミサを行う。機関誌「風」の季刊発行を開始。
1996年10月、遠藤周作の葬儀ミサ・告別式で司式、説教を担う。
1999年72歳の時、けやきの枝と戯れる風の音を聞いていた時、「南無アッバ」という祈りが口をついて出る。
2010年10月16日、井上神父による最後の「風の家」の「南無アッバ」のミサが行われ、約400人が参加した。同年11月には東京大司教館の隣に建てられたペトロの家に移っている。
2012年5月、「風の家」26周年・南無アッバの集いで語った近況の講話が公の場での最後の言葉となった。
2014年3月7日、激しい頭痛と高熱により緊急搬送され、搬送中に意識が遠のく。翌3月8日、午後13時10分、脳出血により東京都西東京市の病院で死去。86歳だった。