もののまぎれ
源氏物語を理解するための術語として初めてこの「もののまぎれ」を取り上げたのは江戸時代中期の国学者安藤為章である。安藤為章は、その著書『紫家七論』の中の「其の六 一部大事」(=一番大事なこと)において、藤壺事件の一連の経緯を取り上げて「もののまぎれ」と呼び、その上で、源氏物語の中で描かれているこの「もののまぎれ」は、
「紛れ」を起こした光源氏も皇子であるのだからこの「紛れ」は皇統に藤原氏など臣下の血統が紛れたのではなく、皇胤の中での紛れに過ぎない
「紛れ」により生じた「冷泉帝の皇統」は続くこと無くそこで途絶え、それ以後は「桐壺帝」-「朱雀帝」-「今上帝」という本来あるべき正しい皇統が続いている
ということから、源氏物語の中で描かれている「もののまぎれ」は、あくまでも「文学的修飾」とでも言うべきものであって「皇統の権威を犯す記述である」というような大きく問題とするべきものではないとした。