朝鮮人の人名
姓名の用法は、伝統的朝鮮社会における厳格な規範に基づいている。朝鮮の文化では他人を個人名で呼ぶのは無礼であると一般的に考えられている。これは、大人や年上の人と話す時に特に顕著である。もし相手が自分と同学年であれば、個人名で呼ぶことは許容される。しかしながら、もし相手が自分よりわずか1歳でも年上であれば、無礼とされる。
似た社会的地位の大人同士で相手を姓名の後に「シ」(씨、氏)を付けて呼ぶことは許容される。しかしながら、「氏」を付けたとしても、相手を姓のみで呼ぶことは不適切である。人物が公的な地位にある時は常に、その人物は、通常その地位の名前(社長、部長)で呼ばれ、しばしば敬称の「ニム」(님、様)が付く。こういった場合、人物の姓名を添えることもできるが、これは話し掛ける人物がその相手よりも高い地位にあるという意味が含まれる。
子供や親しい友人の間では、個人名で呼び合うの普通である。
韓国で姓氏が使われ始めた正確な時期は分からないが、漢字など中国の文物が輸入された時期に一緒に導入されたものと推定される。 氏族社会とその集団を統治する支配階級が発生することによって、姓氏は他の氏族や被支配階級と区別する目的で、すなわち政治的身分を現わす標識として書き記されることになった。
『三国史記』と『三国遺事』によれば、高句麗の始祖東明聖王(朱蒙)は、国号の高句麗から取って、姓を高(고)氏とし、配下の忠臣たちにも、克 (극)氏、仲室(중실)氏、小室(소실氏などの姓を下賜したと記録されている。百済には司馬(사마)氏、首弥(수미)氏、祖弥(조미)氏、古爾(고이)氏、木刕(목협)氏などの姓を持つ人物が記録されており、王が下賜した百済の八族姓である沙(사)、燕(연)、刕(협)、解(해)、真(진)、国(국)、木(목)、苩(백)などは百済の権門勢族を代表する姓だった。 百済の始祖である温祚王は夫余から南下したと称して夫余(부여)氏を称した。 後代の百済王たちの中には、夫余を縮めて余(여)という姓を使うこともあった。 また優(우)という姓をもった百済王もいた。