和貴宮神社
宮津の氏子は、東西の地区で別々の氏神をもつ。東地区の氏神が和貴宮神社で、西地区の氏神は山王宮日吉神社である。
1676年(延宝4年)の記録によると、かつての氏子は京街道から東堀川付近を境に東西に分かれ、分宮(和貴宮神社)は田町と紺屋町を氏子とした。分宮は、江戸時代には藩の国祭りとされた山王宮日吉神社の祭礼に曳山(芸屋台)や神楽の奉仕などで参加したものの、独自の祭礼は行っていなかったと考えられている。
1827年(文政10年)に、西堀川を境に東西に分かれるよう氏子区域が改められ、職人町(宮本町)、万町、本町、魚屋町が、分宮の氏子に加わった。この氏子範囲の改定により、山王宮日吉神社の例祭「山王祭」で、漁師町によって行われている浮太鼓が伝承された。1861年(文久元年)に、宮津藩から神輿を許され、初めて城内に入った記録が残されている。
分宮の例祭は9月11日に行われる秋祭で、東祭とも称され、第二次世界大戦後、5月15日に移行したと伝えられるが、明治期の町人・戸祭乗泰の日記には、明治時代末期には春5月にも祭りが執り行われていた様子を次のように伝えており、春秋2度の祭礼を行っていた時期もあることがわかる。
獅子はやしつつ通る、二時神輿、太鼓通りぬ、今日は分宮の祭典なり(明治40年5月10日)
戸祭乗泰の日記には、「赤飯を食ひ、八時出勤。日没後神輿の渡御を拝し、太鼓を送る。
↑ 現在の西舞鶴。
↑ 武士の居住地域に対し、町人の居住地域を「まち」と呼んだもので、宮津城下町とは意味が異なる。
↑ 明治時代以前の文献では「漁」の字はあまり使われず、多くは「猟」と記されている。
↑ 「丹哥府志」による。
↑ 『宮津市史』では43名と記録する。
↑ 外面だけでなく、内部にも透かし彫りをして立体的に仕上げる装飾用木彫りの技法。
↑ 明治25年生。居住地から西の山王宮日吉神社の氏子と思われるが、大晦日には「分宮大神宮に詣で」ている(『明治末期のくらし 丹後の宮津にのこされた資料より』西川久子、あまのはしだて出版、1996年、15頁)。
伊勢外宮の御檀家帳によると、宮津市場は16世紀前半にはすでに開かれており、当地には宮津谷城主の小倉氏の旗下にあった千賀氏がいて、「宮津えのしま」も開いていたという。1703年(元禄16年)の宮津町を描いた古地図によると、和貴宮神社は「分宮」と記され、海岸沿いに魚屋町が展開する東地域の中心に位置していた。
宮津市街地は1817年(文化14年)に宮津湾の一部を埋め立てて城下町が拡張されており、社は、江戸時代は宮津城下町の職人町に面していた。
日本海沿岸部には、対馬海流によって形成された砂嘴や砂州に画された入江や内海など、天然の良港が多い。江戸時代、これらの地域を航路として展開した海運業は、江戸や上方への物資の輸送に大きな役割を果たした。宮津も近世の早い時期から藩の御用回船業が営まれており、1681年(延宝9年)には宮津町人の持船に10から300石積の船が49艘記録されている。
動力を持たない当時の帆船は天候に左右されやすかったため、船乗りや回船業者の神仏への信仰はひときわ厚く、地元のほか寄港地でも神仏に海上安全を祈願した。丹後半島でも多くの神社にその痕跡を見ることができるが、和貴宮神社もそのひとつであり、北前船の往来により参拝者の出身地域は北陸や関西の広域に及んだことが、境内を囲む玉垣に残された寄進者の名から知ることができる。表門向かって左手の玉垣には、江戸時代の著名な豪商の銭屋五兵衛の名も残されている。
京都丹後鉄道、宮福線宮津駅より徒歩約10分。
丹後海陸交通、「市役所前」(宮津市)バス停より徒歩約2分。「京街道」及び「キセンバ港館(宮津桟橋)」バス停より徒歩5分。
最寄り駐車場 宮津シーサイドマートミップル駐車場より徒歩約4分。