主の祈り
東方教会へはおもに教会スラブ語を通して伝わっており、日本正教会では明治期にこの教会スラブ語(ロシア正教会で使用)から作成された独特の文語体を現在でも使用しており、天主経(てんしゅけい)と呼ぶ。頌栄の部分は、司祭がその場にいるかいないかで変わる。正教会では聖体礼儀などの奉神礼においてのみならず、食前や集会の始まりに天主経を用いる。多く集会の場では定められた単純な旋律にのせて歌われる。
天に在す我等の父や。 願は爾の名は聖とせられ。 爾の國は來り。 爾の旨は天に行はるるが如く、 地にも行はれん。 我が日用の糧を今日我等に與へ給へ。 我等に債ある者を我等免すが如く、 我等の債を免し給へ。 我等を誘に導かず、 猶我等を凶惡より救ひ給へ。
(司祭が居る場合、以下司祭朗誦・高声)
蓋し國と權能と光榮は爾父と子と聖神 ゚に歸す、
今も何時も世々に。
「アミン」。 (司祭がいない場合は以下、ただし唱えられないことも多い)
蓋し國と權能と光榮は爾に世々に歸す「アミン」。
下記の訳文は、プロテスタント系の讃美歌集の多くに掲載されている文語訳(1954年改訂版には564番に掲載)のもので、現在でも多く用いられている。
天にまします我らの父よ。 ねがわくは御名〔みな〕をあがめさせたまえ。 御国〔みくに〕を来たらせたまえ。 みこころの天になるごとく、 地にもなさせたまえ。 我らの日用の糧〔かて〕を、今日〔きょう〕も与えたまえ。 我らに罪をおかす者を、我らがゆるすごとく、 我らの罪をもゆるしたまえ。 我らをこころみにあわせず、 悪より救い出〔いだ〕したまえ。 国と力と栄えとは、 限りなくなんじのものなればなり。 アーメン。