王仁
しかし、ここまでくると、もはや王仁廟がでっち上げだと言おうものなら袋叩きに遭いかねない雰囲気」「韓国人サイド主導の王仁顕彰グループは、王仁の枚方墳墓説・霊岩誕生説への学問的批判に対して、韓日友好の歴史モニュメントを否定する『左翼小児病』であると非難している。しかし、実証なしに歴史をでっち上げ、都合のよいように政治利用する側こそ、民族主義・国家主義的偏向によって理性に動脈硬化をおこしている『右翼成人病』」「歴史偽造のパターンを分析してみると、まず、ある学者(一定の政治力のある自称学者)の思い付き、功名心と情熱があり、ついでそれを支える時代的風潮と運動や事業に利用しようとする政治勢力の存在、そしてとにかく碑や建物を建て、行事を挙行して既成事実化」と分析している。
韓国や在日韓国人社会においても、王仁は日本の文化を育み、発展に大きく貢献した人物として扱われ、日韓両国で王仁に関する催し物が開かれている。
韓国の小学校の社会科教科書には王仁について以下のように記述している。
「百済の文化を日本に伝えてあげた王仁」
「王仁は百済の文化を日本に教えてあげた学者である。彼は『千字文』と『論語』などの本を日本に伝えてあげ、日本にながく暮らしながら、日本国王と王子の先生になって学問をおしえてあげたりした。そうして、日本の人びとに漢文と儒学がわかるようにつとめた。今も日本人は、王仁を日本文化の先生として崇めているし、彼の功績をたたえる遺跡があちこちに残っている」
2008年(平成20年)3月1日には枚方市と全羅南道霊岩郡が友好都市提携を実現した。韓国から修学旅行生が訪れることもある。
王仁に関するもっとも詳細な記述は『日本書紀』のものであり、百済人の使者阿直岐(あちき)を介して来朝したという。『日本書紀』記事ついて笠原一男は、「まず儒教についてだが『日本書紀』には応神天皇(五世紀前半?)の時代に百済から伝わったと記してある。しかし、漢字はすでに奴国王金印でも知られ、五世紀には刀剣銘文にも用いられているのだから、この記述は王仁を始祖とする西文氏の起源伝承とみるべきだろう。儒教伝来については注目したいことがいろいろある。一つはそれが百済から伝えられたことだ。六世紀の日本は中国との直接交渉がなく、百済を通じて中国南朝の文化を導入したのである」と指摘している。
1979年(昭和53年)春秋慰霊祭を在日大韓民国居留民団が引き継ぐ。
1983年(昭和58年)博士王仁会「王仁」出版。東京大学教授辻村明、朝鮮大学教授金永元、同志社大学人文科学研究所萩原俊彦、金永錫他が寄稿、史跡の整備を推奨する。
1984年(昭和59年)春秋慰霊祭日韓合同開催(主催:大阪日韓親善協会)となる。韓国よりむくげ苗木250本寄贈(現存)11月3日第一回博士王仁まつりに韓国領事も参加。
1985年(昭和60年)3月王仁塚の環境を守る会発足。11月、韓国霊岩の王仁廟竣工式招請を受け出席。
1987年(昭和62年)王仁公園に平和の像「恒久平和」が建てられる。
1988年(昭和63年)史跡指定五十周年記念慶祝式典。日韓文化親善協会より韓国石造の祭壇の寄贈を受ける。
1998年(平成10年)金大中大韓民国大統領より親書。
2006年(平成18年)百済門竣工。日本・韓国の寄附金にて大阪府へ寄贈される。
2008年(平成20年)大韓民国全羅南道霊岩郡と枚方市が友好都市提携に調印。
伝王仁墓では「博士王仁まつり」や「納涼むくげ祭り」が行われている 。
1757年(宝暦7年)高志芝巌『全堺詳志』にて泉州の「百濟王仁塚」が掲載されている。
伝王仁墓 - 大阪府枚方市藤阪東町二丁目に王仁の墓が伝えられている。
高石神社 - 大阪府高石市。高石連の祖である王仁を祀っていたと和泉名所図会にある。
方違神社 - 大阪府堺市堺区北三国ヶ丘町二丁目。東原大明神は博士王仁と伝えられている。
出岡弁財天 - 大阪府松原市 岡1丁目 王仁の聖堂址伝承がある。
王仁大明神 - 大阪府大阪市北区大淀中3丁目(旧大淀区大仁町)にある一本松稲荷大明神(八坂神社)は王仁大明神とも呼ばれ、王仁の墓と伝えられていた。また近辺に1960年代まであった旧地名「大仁(だいに)」は、王仁に由来していると伝えられている。
永山古墳 - 大阪府堺市堺区東永山園に所在する前方後円墳で、百舌鳥古墳群を構成する古墳の1つ。宮内庁が仁徳天皇(第16代天皇)の陵である百舌鳥耳原中陵の陪冢に治定しているが、独立した古墳とみられる。王仁の墓とする伝承があった。なお、仁徳天皇と王仁の関係については前述の古語拾遺に記載されている。
その他、山梨県韮崎市神山町北宮地に王仁塚(鰐塚)があるが、これは日本武尊の王子武田王の墓と言われるもので、王仁とは無関係である。