マリアによる福音書
ペトロスなどが登場するが、キリスト教のペトロとは性格が異なる
この書の成立年代を特定することはできないとされているので、可能性としては、1世紀に成立したということも考えられる。
367年にアタナシウスはエジプトにある諸教会に宛てて、現行新約のみを聖典として、その他の外典を排除するようにとの書簡を出している。このことと、ナグ・ハマディ写本が地下に埋められたこととは関係があると推察されている。この書に見られる、マリアとペトロの対立は、異端型キリスト教と正統派型キリスト教の対立の始まりであると解釈する見解もある。これは、もともとのイエスの思想には、たとえを用いて大衆に神の愛を説くという面と、自己を見つめ、怒りや欲望から解放されると心の境地が上昇し、悟りにいたるという自力救済的な面とがあったことから、発生したと見ることができる。ペトロは、部分的にしかイエスの教えが理解できなかったと言えるようである。
この書は、弟子集団における女性指導者としての好ましいマリア像を提供しているとする見解がある。また、マリアの福音書にある初期の教会の描写は、歴史的に正確であるとする見解もある。
マリアはイエスの最も信頼されていた弟子の一人だとする見解がある。イエスが刑死したときに、十字架のそばに男性の弟子がいたとは考えづらいこともあり、イエスにとっては、女性の弟子も弟子であるとしていたようである。しかし、ペトロにとっては弟子は男性のみという観念があったようである。