李復言
まず、徳宗の貞元(785年から805年)から太和に掛けての政治家李諒に比定する説で、これが最も有力視されるが、諒は貞元16年(800年)の進士で太和4年(復言が巴南に遊んだ年)の7月に京兆の尹から桂管経略使(中国語版)に転じた人物といい、この場合、『続玄怪録』は牛僧孺の『玄怪録』に続く意図で編まれたものとされるので、諒が僧孺よりも年長である点に疑点があり、また、『続玄怪録』中に諒の卒後である大中初年(元年は847年)の話もあって更なる検討が求められる。次に、文宗の開成5年(840年)に科挙に応じた人物と見る説がある。北宋の銭易(中国語版)(せんえき)『南部新書(中国語版)(なんぶしんしょ)』に、開成5年の科挙で行巻として『纂異』という「虚妄」に亘る書を提出したところ批判を受けて応挙を諦めた李復言という人物が見えるので、この人物こそが該当しこの時の『纂異』が即ち『続玄怪録』であろうとするものであるが、この場合は上記「張質」の李生を作者と仮定すると、元和6年時点で(恐らく科挙に及第して)県知事であった者がその30年後に再度科挙に応じた事になって直ちには受け容れ難く、そもそも行巻に伝奇小説を呈上しても意味が無いとの批判がある。最後に上記「張老」を録した「余」と見る説で、そこに登場する李公を上記諒に当て、復言をその部下と見るものであるが、これも推測の域を出ず結論としては、いまだ特定には至っていない。