阿知女作法
阿知女作法(あちめのわざ、あちめわざ、あちめさほう、あじめのさほう、等々)とは、宮中 及び神社等で歌われる神楽歌の一つ。本来は、神の降臨を喜び、神聖な雰囲気を作るためと思われる一種の呪文。 あ~ち~め―(一度)、お~お~お―(三度)、お~けー(一度)のフレーズを阿知女作法と呼び、これが2組(本方・末方)に分かれて唱和される。
神楽歌は、庭燎(にわび:夜の準備)、採物(とりもの:神迎え)、前張(さいばり:神祭り)、明星(あかぼし:神送り)の段階に大きく分けられるが、阿知女作法で有名なものは庭燎の後に、また、採物、前張 等でもフレーズを変えて繰り返される。鎮魂祭の歌(下記)にも使用される。
平安中期には儀礼として完成していた。延喜末年頃に譜の統一が行われている。
意味が判明していないところが多く、漢字を当てたとしても、その漢字が意味と合っているかも判っていない。歌なので、音はそれほど変遷していないとの仮定で、ひらがな表記とした。
「あちめ」とは安曇磯良を指し「お~お~お―」とは返答の声とする説がある。しかし、安曇磯良は男神であり、「阿知女」と「女」の漢字がつくのは後世に当て字と考えうるも詳細は不明である。また、「うずめ」の転訛とする説もある。
1「ゆらかす(振らかす)」の言葉が使われており、鎮魂祭にあたり、天皇の衣を動揺させることを歌った可能性がある。「きね」とは巫女である可能性もあるとされる。
2「いそのかみ ふるやしろ」とは石上神宮を指していると考えられる。
3「さつお」とは猟夫と漢字で当て、猟師のこととされる。
4「とよひるめ」とは天照大神であるとされる。「ほこ」は矛であるとされるが、意味不明。
5「みわやま」は三輪山である。「ちかさ」は茅草の転訛とする説もある。
6「みやまかづら」とは、山蔓などで作った鬘という説がある。
7「たまはこ」とは、魂の鎮まる函。実際には葛函という。
8「たまかへしすなや」は、「ゆっくりお留め申すがよい」と訳す説もある。
9数を1から10まで数えており、十種神宝の呪法として有名な「ひふみの祓詞」と関係があると考えられる。