千僧供養
出仕の順番についても厳格に定められており、当初の文禄4年(1595年)の段階では、真言宗が一番手、天台宗が二番手、以下律宗・禅宗・日蓮宗・浄土宗・時宗・浄土真宗の順であった。千僧供養は上記のような形式であったため、長時間に渡る法要であった。慶長4年(1599年)4月25日に高台院(北政所)が千僧供養に参列したが、三番手の律宗の法要が終わった所で(疲労のためか、もしくは単に飽きたためか)途中退席してしまったという。
千僧供養の出仕の順を巡っては、様々なトラブルが生じるようになった。これは見方によっては、先の順の宗派ほど格上ともとれるためで、天台宗は自宗が二番手とされたことについて抗議した。また日蓮宗と浄土宗との間でも出仕順を巡って紛争が生じた。
慶長5年(1600年)には、宗派間のトラブル回避のためか、千僧供養は、月ごとに各宗派が持ち回りで法要を行う形式に改められ、宗派間で出仕順を競る必要がなくなり、法要時に他宗派と顔を合わなくて済むようになった(ただし祖父母の本命日のある4月と6月は従来とおり八宗の供養であった)。しかしながらこの形式への変更によって各宗派の不満が消失した訳ではなかった。この変更は見方によっては八宗が全て対等とも捉えられるので、鎌倉新仏教の諸派を格下と見なす真言宗の義演は「末世末法あさましき次第なり」などと日記に書き記した。
千僧供養はその後、月ごとに各宗派が持ち回って執り行う形式で、大坂の陣で豊臣氏が滅亡するまで、毎月行われた。