ブラフモ・サマージ
イギリス式の教育を受けていた青年ケーシャブ・チャンドラ・セーン(英語版)が入会し、タゴールは彼に目をかけ、セーンは活動に力を入れた。しかし、求道的なタゴールに対し、セーンはヒンドゥー社会の改革・社会活動への情熱が強く、宗教面でもキリスト教に徐々に傾斜し、その方向性の違いから、1866年にセーンはインド・ブラフモ・サマージに分裂した。セーンはベンガル地方で行われたチャイタニヤ(英語版)運動の影響を強く受けており、ヒンドゥー教的に言えばバクティによるヴィシュヌ派の信者であった。セーンの時期にはラルフ・ワルド・エマーソン、テオドール・パーカー(英語版)の超越主義哲学(英語版)の全著作が回覧されていた。1870年には渡英してキリスト教徒に歓迎を受け、半年滞在した。その後7年社会活動に専念し、インド改革協会(1870年)の設立、女子教育のための学校の設立、貧民救済活動、男子のための工業課程の学校を作った。セーンは社会の中のカーストの完全な廃止を唱え、女性を協会のメンバーとして認めた改革者だった。1875年にラーマクリシュナに会い、交流して影響を受け、全ての宗教が同一のところに帰すると考えてるようになった。