日鮮同祖論
日鮮同祖論の枠組みが形成されたのは古く、少なくとも江戸時代中期の国学にまで遡ることができる思想である。
平田篤胤らの国学者は神国主義を背景に『古事記』や『日本書紀』を研究して、「古来密接であった日朝関係において日本は支配的な立場にあった」と主張した。日鮮同祖論の骨格を作りあげ、「半島の支配者はもともと日本人である」との意識付けに使われた。新井白石は「我国の先は馬韓」から来たとして、熊襲と高句麗は同族ではないかと唱えた。
江戸時代末期になると尊皇攘夷に連関して征韓論が登場し、日鮮同祖論もこれに組み込まれていくことになる。