尾張萬歳
もともと万歳は、家々の門や玄関先あたりで舞う「門付け(かどつけ)」が普通であったためこう呼ばれる。しかし、不特定多数の家々を門付けしてまわる万歳師以外に、檀那場(だんなば)といわれる特定のお得意先をまわり、座敷で万歳を披露する万歳師もいた。
いわゆる檀那場万歳・座敷万歳は門付けの万歳に比べ、芸を演じるための座敷(舞台)が確保されている事で、人数を増やすなどすこし大がかりな万歳が演じられた。これは檀那場を確保するために、万歳の内容にも創意工夫がなされるようになったことも一因といえる。このことが御殿万歳や三曲万歳へとつながっていくのである。
五万歳
初期のものは法華経をもとにした法華経万歳であったため、後にそれぞれの家の宗派に合わせた四つの万歳が作られた。厳格な作法にのっとり神棚や仏壇、床の間に向かって演じられる儀式的なものである。地割万歳が最も後代の作とみられる。
法華経万歳 発祥地とされる長母寺の臨済宗や天台宗、日蓮宗の家で行う。 六条万歳 浄土真宗の家で行うもので、宗派の開祖である親鸞の一代記や、本願寺の御堂のすばらしさを謡った万歳。