シェイフ・ハムドゥッラー
16-17世紀には、書家の師弟関係を概説する伝記的事典が小規模ではあるが重要な文学ジャンルとして立ち現れた。これらの伝記的事典においては、師弟関係の鎖(イスナード)が途切れることなく「オスマン朝書道の父」たるシェイフ・ハムドゥッラーにさかのぼれるように書かれている。
このような代表的な書家の系譜書としては、次のものがある。
Mustafa Âlî, Epic Deeds of Artists, first published in 1587
Nefes-zade Ibrahim Efendi (d. 1650), Gülzâr-i Savâb [The Rose-garden of Proper Conduct], first published c. 1640
Sayocluzâde Mehmed Necîb (d. 1757), Devhatü’l-küttâb (دوحة الكتّاب) [Genealogy of the Scribes, sometimes translated as the Great Tree of Penmen], first published c.
シェイフ・ハムドゥッラーは、アナトリア半島の中央部の町アマスィヤに生まれた。父親のムスタファ・デデはスフラワルディー教団のシェイフであり、ブハーラーからアナトリアへ移住してきた人物である。
アマスィヤでは基本六書体をハイレディン・マルアスィー Hayreddin Mar'asi 師に学んだ。伝統的な巨匠の書に学び、それを再生産しようとした。 ハムドゥッラーは、スルタン・メフメト2世の息子バヤズィト王子と兄弟弟子の関係になり、友人同士にもなった。1481年に王子がバヤズィト2世としてスルタンに即位する見込みになると、彼は友人たちを首都イスタンブルに呼び寄せ、ハムドゥッラーを宮廷の書記らの頭に据えた。
1485年にバヤズィト2世はモンゴル侵入期の巨匠、ヤークート・ムスタァスィミーの書作品、7点を手に入れた。これに刺激を受けたスルタンはハムドゥッラーに新しい作品を作るように所望した。ハムドゥッラーはムスタァスィミーを超える作品を作るのは難しいとして断ろうとしたが、バヤズィトは譲らなかった。このスルタン・バヤズィトのこだわりは新しい帝国・新しい王朝を打ち立てようとした気持ちを象徴するものであるという説を述べた学者もいる。
ハムドゥッラーはしばらく隠遁生活を送り、世間に戻ってきたときにはムスタァスィミーの書体を基礎に、それをより洗練させた究極のナスヒー書体を完成させていた。ハムドゥッラーはこれを隠遁中に預言者から教わったと主張した。