コルンバの三連祭壇画
右翼パネルの神殿奉献の場面は、大胆で革新的な空間と遠近法を使用した八角形の建築物のエントランスの、記念碑的なアーチに囲まれた場所に描かれている。中央パネルの右端の壁は右翼パネルの建築物の外観を示しており、不調和な空間的、時間的な並置を作り出している。つまり三博士が礼拝した馬小屋はベツレヘムに、奉献が行われた神殿はエルサレムにあるが、それらは板絵を越えておそらく『旧約聖書』と『新約聖書』の間の橋渡しとして共存している。この革新的表現は祭壇画全体に物語が連続的に流れることを可能としている。この舞台装置は1452年ごろの『ブラック家の三連祭壇画』(Braque-triptiek)にも使用されている。
中央パネルは画面右側に配置された三賢者とその従者たちに囲まれた、聖母マリアと聖ヨセフの中心人物で占有されている。三博士は右上から左下へ、対角線にリズミカルな順序で配置されており、最年長のメルキオールは幼子キリストの脚を左手で支える一方で、幼子の手を口元に当てるためにひざまずいている。馬小屋は廃墟のように見えるが、前景の建築物とつながっている壁がある。
寄進者は画面左端の狭い空間に配置され、聖ヨセフの背後で窮屈そうにひざまずいている。彼はロザリオを持ち、小屋の壁にもたれかかっている。彼はキリスト降誕の敬虔な証人として描かれ、板絵の大部分の上部全体に広がる緻密に描かれた広大な都市景観の最も近い部分の前方に配置されている。画面右側の都市景観には、馬小屋に向かって下のほうへと曲がりくねった急勾配の坂道に沿って歩いているたくさんの小さな人々が含まれている。1816年にゲーテはこの都市の風景を「通りと家、喧騒と産業に満ちている」と表現した。
三博士の礼拝の場面はキリストの死の33年から36年前の出来事であるにもかかわらず、聖母の背後の柱には小さな十字架が掛けられている。
板絵中央部の上方の建築物は、おそらくベツレヘムであるが、ますます遠く離れた地平線へと急激に後退していく、都会という印象を与える画面左側のものよりもはるかに遠くにあるように見える。