足利義教
父:足利義満
母:藤原慶子
正室:日野宗子 子:女子(大慈院)
正室:正親町三条尹子(瑞春院、正親町三条実雅の妹)
側室:日野重子 子:足利義勝 - 長男。7代将軍 子:足利義政 - 五男。8代将軍 子:義観 - 九男。聖護院門主 子:義堯 - 十一男。梶井門跡 子:女子
側室:正親町三条豊子(上臈局、正親町三条尹子妹) 子:某 - 七男
側室:小宰相局(正親町三条尹子侍女) 子:足利義視 - 十男。浄土寺門跡、10代将軍足利義稙(義材、義尹)父、大御所
側室:宇治大路氏 子:女子(宝鏡寺)
側室:少弁殿 子:某 - 三男
側室:斎藤朝日妹 子:足利政知 – 四男。天龍寺香厳院主、堀越公方
側室:小宰相殿 子:某 - 六男
側室:日野烏丸殿御妹 子:某 - 八男
側室:東御方(長慶天皇孫、玉川宮女)
永享3年12月に義教の下に上がるも、永享9年11月、密通事件により離縁
宮内卿(赤松永良氏娘) 子:義永 - 次男。小松谷長老
(以下生母不明の子女) 子:女子(光照院) 子:聖智(三時知恩寺)
猶子:小倉宮教尊(皇族・小倉宮聖承の子、「教」の1字を賜う)
猶子:教賢(一条兼良息、「教」の1字を賜う)
猶子:義快(二条満基息、「義」の1字を賜う)
猶子:政超(九条政忠息)
『蔭涼軒日録』同年4月11日条に「雲孤寺御成、本尊御拝見、不相応之由被命仏師」と、5月12日条に「雲孤寺本尊不如先規故」とあり、義教は、新造された大仏が「先規」と違うので造り直すよう命じたようである。その後禅僧の周文と別の奈良仏師が再度造像にあたり、永享12年(1440年)6月から造像を開始し、11月に完成したという。不合格となった像は破却されることなく、祇園社(現八坂神社)南の百度大路に堂を設けてそこに安置されたという。『蔭涼軒日録』同年7月28日条に、大仏の光背と光背の仏像の製作は、京都の諸仏師に配分して製作させる旨の伺いがなされたとあり、同年10月15日条「雲孤寺脇尊二本、柱前如旧可安之由被仰出」とあり、新しく造像した脇侍2体を、焼失前と同じ位置に安置するよう義教が命じたとある(上記の記述から、雲居寺大仏は初代・2代目共、阿弥陀如来[大仏]一尊、脇侍二尊の阿弥陀三尊形式であったことが分かる)。新しく造像された仏像には、脇侍のほか、仁王像や、日本では珍しい涅槃像も造像されていたことが『蔭涼軒日録』から確認できる。『蔭涼軒日録』嘉吉元年(1441年)6月14日条には雲居寺の再建が完了し、義教に披露されたとある。しかしその10日後の6月24日に、義教は赤松氏に謀殺された。なお現在京都のランドマークの一つになっている八坂の塔は、 雲居寺の再建と同時期に、こちらも義教の命で再建させたものである。
義教の再建した雲居寺2代目大仏は、落慶から二十数年後に発生した応仁の乱で焼失した。『応仁記』には、応仁の乱で焼失した寺院が記述されているが、雲居寺も名が挙がっており、「雲孤寺と申すは奈良半仏尊の像、雲を穿つ大伽藍」と記されている。
伊丹椿園『今古小説 唐錦』(1780年<安永9年>)巻之一「足利義敎異人に遇ふ話」
安部龍太郎『彷徨える帝』(新潮社/新潮文庫/角川文庫、1994年)
山田風太郎「室町の大予言」(文藝春秋/文春文庫『室町少年倶楽部』収録、1995年)
朝松健『荒塚』—異形コレクション第22巻【恐怖症】(光文社、2002年)
朝松健『若狭殿耳始末』—異形コレクション第35巻【闇電話】(光文社、2006年)
朝松健『一休魔仏行』(カッパ・ノベルス、2004年)
岡田秀文『魔将軍―室町の改革児、足利義教の生涯』(双葉社、2006年) ISBN 4575235431
説教しようとした日蓮宗の僧日親は、灼熱の鍋を頭からかぶせられ、二度と喋ることができないように舌を切られた。
猿楽においては、音阿弥を重く用いる一方で、世阿弥を冷遇して佐渡へ配流した。
他にも、「献上された梅の枝が折れた」「料理がまずい」といった些細な理由で庭師や料理人を罰したことが、当時の記録に数多く記されている。
永享6年(1434年)6月、中山定親は日記『薩戒記』において義教に処罰された人間を数え上げているが、公卿59名、神官3名、僧侶11名、女房7名が処罰されたとしている。中には日野西資子といった称光天皇の生母や、皇族、関白なども含まれる。斎木一馬は義教の全統治期間ではこの2倍に上る者が処罰されたとしている。なお、これらの数には武家や庶民は含まれず、総数は相当数に上ると見られている。
これらの事跡は義教が暴君で、恐怖政治を志向したことや、嗜虐性を有していた事を示す逸話として伝えられた。伏見宮貞成親王は『看聞日記』永享7年2月8日条で、商人の斬首について触れ、「万人恐怖、言フ莫レ、言フ莫レ」と書き残している。この「万人恐怖」を義教の時代を象徴する一語と見ることも多い。
応永元年(1394年)6月13日、足利義満の子として生まれた。幼名は春寅。兄には同年将軍となった義持、尊満、宝幢若公がいた。同年には異母兄弟の鶴若丸(足利義嗣)が生まれているが、義嗣の誕生日は不明であり、義教が何番目の男子かは明確になっていない。
応永10年(1403年)6月21日、青蓮院に入室したが、7月5日に青蓮院門跡である尊道法親王が逝去し、その前後に門跡を継ぐ筈であった義円の兄である尊満が青蓮院を追われている。そのため、何らかの事態が青蓮院に起きたと考えられるが、その背景や父である義満の関与の有無などは不明である。
応永15年(1408年)3月4日に得度して門跡となり、義円と名乗った。同じ日に異母兄弟の鶴若丸が従五位下に叙爵されており、義円は義満の後継者候補から外れた。ただし、正式な受戒を受けたのは応永18年(1411年)の7月で、翌応永19年(1412年)6月8日付で後小松天皇の勅裁を請ける形で兄である足利義持から青蓮院の敷地と門跡領を安堵する御内書が出されている。これは、門跡継承に必要な前任者(尊道法親王)からの付法を受けていないため、本来であれば門跡継承の資格のない義円を門跡にするために特に天皇の勅許と将軍の追認が出されたことを意味していた、つまり、この時点で義円が門跡になったとする考え方もある。
応永20年(1413年)頃、准后宣下を受けている。
応永26年(1419年)11月、153代天台座主となり、「天台開闢以来の逸材」と呼ばれ、将来を嘱望されていた。その後一時大僧正も務めた。