連歌
連歌を理解する上でもっとも重要な概念は付合(つけあい)である。
連歌は原則として複数の作者による連作によって展開する。具体的には、作者Bがbの句を詠む際に、作品としての一体感を保つために、直前に詠まれた句(前句と呼ぶ。仮にaとする)の内容を参看し、その情景や情趣、句境を踏まえて句を作る。前句aはもとよりB以外の作者(Aとする)の作品ではあるが、Bはaの立場に立って、そのポエジーを推測し、受け継がなければならない。また、場合によっては、次句を詠む予定である作者Cに対して、次の句がつけやすいように前句の作者Aが配慮することを求められる場合もある。すなわちBはbという句の作者ではあるが、bという句に対して十全にみずからの個性を発揮するのではなく、前句aや次句の作者Cに配慮しつつ、前後の流れに合致するように作品を作らなければならない。
ただし、一体感とともに連歌で重視されるのは、展開であり、変化である。すなわち前句aに対してbの句があまりに調和しすぎている場合には、作品全体が平板で変化のないものに陥ってしまう危険性が生ずる。連歌は多人数が製作に参加することで、句に盛られるポエジーが次々に変化し、移調してゆくことを狙いとする文芸であるから、過度に前句と調和しすぎた句を詠むことは、その本質から言って好ましくないのである。そこで、作者Bは前句aに対して、適度に調和を保ちつつも、同時に新たな要素を詠み込んで展開をはかることが求められる。連歌作者における個性はこのような局面において発揮されるべきものなのである。作者Bがbの句において、前句aからの変化をはかる際には、「前句(a)の読み替え」という手法がとられる。
善阿(生没年不詳)
救済(1283年? - 1376年?)
周阿(? - 1377年?)
二条良基(1320年 - 1388年)
朝山梵灯庵(1349年 - 1417年?)
能阿弥(1397年 - 1471年)
高山宗砌(? - 1455年)
心敬(1406年 - 1475年)
専順(1411年 - 1476年)
蜷川智蘊(? - 1448年)
宗祇(1421年 - 1502年)
牡丹花肖柏(1443年 - 1527年)
宗長(1448年 - 1532年)
猪苗代兼載(1452年 - 1510年)
三条西実隆(1455年 - 1537年)
宗碩(1474年 - 1533年)
谷宗牧(? - 1545年)
谷宗養(1526年 - 1563年)
山崎宗鑑(1465年? - 1553年?)
荒木田守武(1473年 - 1549年)
里村紹巴(1525年 - 1602年)
木食応其(1536年 - 1608年)
松永貞徳(1571年 - 1654年)
西山宗因(1605年 - 1682年)
北村季吟(1625年 - 1705年)