チャンパ王国
インドの建築様式を受容したチャンパでは、レンガ(磚 akiak, gạch)造りのヒンドゥー寺院や仏教寺院が建立された。世界遺産になったフォンニャ洞、ミーソン聖域を始め、チャキエウ城(茶蕎故城)、ドンズオン仏院(桐楊古塔)など、中部沿海・中部南端・中部高原など中部全域にチャンパ遺跡(占城古塔)が分布し、ドンナイ川上流のカッティエン聖域(バタウリンカ聖域、ラムドン省)もチャンパ遺跡と考えられる。クアンナム省やビンディン省のチャンパ遺跡の多くは仏教寺院の一部または廃墟を整備した公園になっているが、中部高原のヤンプロン塔、ヤンムム塔などの遺跡は近代までジャライ族の重要な祭祀の場であった。また、チャム族、ラグライ族(山地チャム人)が多く暮らしている中部南端では、カインホア省ニャチャン市内のポーナガル塔(ポーイヌーヌガン塔、天依阿那祠)、ニントゥアン省ファンラン郊外のポーロメ塔(厚生古塔)、ポークロンガライ塔(得仁古塔)、ヤンバクラン塔(和来古塔)、ビントゥアン省ファンリ郊外のポーダム塔(楽治古塔)、ファンティエト市内のポーシャーヌー塔(庯諧古塔)などのチャンパ遺跡で、現在も祖先祭祀とイスラームが習合した祭祀が続けられている。ヒンドゥー祭祀は廃れ、Namo Sibaya などの祖先祭祀祝詞や、Po Ginuer Matri などの聖霊的・天使的性格を持つ神格の名に、わずかにその痕跡をとどめる。
クナンナム省(広南省)のミーソン梵碑(美山梵碑)C.96, A面第16行の内容によれば、林邑王范梵志の亡命先はカンボジア(イシャーナプラ)であり、そこで婚姻関係を結んだと考えられる:
すなわち、ベトナムのチャンパープラ王家も、カンボジアのイシャーナプラ王家も、ヒンドゥー叙事詩『マハーバーラタ』に描かれたクルクシェートラの戦い(英語版)で壊滅したカウラヴァ(クル族)方のバラモン出身の武将で、不死の呪いを受けて世界中をさまよっているアシュヴァッターマンの子孫、カウンディニャの嫡流である。カウンディニャは中国史料が扶南の建国者として記す混填(こんてん)や、インドネシア最古の王朝建設者クンドゥンガ(Kundungga)などと同一の、王朝の権威付けのために始祖とみなされた伝説的なバラモン王を指すと考えられる。
ディマシュキーの『コスモグラフィー』(1327ごろ)によれば、チャンパにイスラームが伝えられたのは、正統カリフ・ウスマーンの時代(7世紀後半)である。しかし、19世紀末にエーモニエ Etienne Aymonier が収集したチャム王名表や、歴史伝承「ダムヌイ・ポーサハイヌー」Damnây Po Sah Inâ によれば、チャンパ人(チャム人)の本格的なイスラーム化は15世紀初めに開始された。このころ、ジュクの都(羅皚末年~巴的吏初年のヴィジャヤ)にポーシワン Po Siwan が現れてイスラームを伝え、その子ポーハニインパン Po Haniim Par とポークロンバラウ Po Klaong Barau が、チャンパの南端であるパーンドゥランガ(パンダラン)の、更に西南端であるパジャイ地方に避難したバン・アグイの王家の人々にイスラームを伝道して、ポーハニインパンは王女ポーサハイヌー Po Sah Ina と結婚した。王女ポーサハイヌーとイスラーム聖者ポークロンバラウはパジャイ地方各地の聖者廟でまつられている。ポーシワンについては、サマルカンド出身でジャワにイスラムを伝えたスーフィー・マウラナ・マリク・イブラヒムと同一人物とみなす意見があり、1927年にポールトマンがスマランで発見した「三宝公華人編年史」(Kronik Tiongkok Melayu, Chinese Malay Annals)が記述する鄭和が東南アジア各地に派遣した華人ムスリム管理者と同一人物とみなす意見があり、その両者ともに同一人物とする意見がある(鄭和による東南アジア華人ムスリムネットワークの設立仮説、この古い仮説はいまも未検証である)。
モンゴルに対する戦勝と大越との緊張緩和をもたらしたヴィジャヤ王朝の名君ジャヤ・シンハヴァルマン3世(制旻)の死後、大越・チャンパの抗争が再燃した。ヴィジャヤ王朝のチャンパ王制蓬峩(Chế Bồng Nga)は大越陳朝の都である昇龍 Thăng Long(東京 Đông Kinh、河内 Hà Nội)を2回にわたり占領した。この戦争で陳睿宗が敗死して陳朝の権威が失墜すると、胡季犛により帝位を簒奪され大虞胡朝が建設された。1390年にチャンパ王制蓬峩と交替した羅皚(在位:1390年 - 1400年)も侵攻を続けた。『占皇家編年史』によれば1397年にチャム都市バン・アグイ Bal A-nguei がジュク Jekの侵攻で滅亡し、遺民が中部南端のパーンドゥランガ(『占皇家編年史』ではパンダラン Pangdarang)に避難した。アグイの正確な位置は不明であるが、アグイ A-nguei はクアンガイ Quảng Ngãi(広義省)という地名の起源と考えられている。ジュクは羅皚治下のヴィジャヤ王朝の都、闍槃(『スジャラ・ムラユ』がヤク Yak と呼ぶ都市)を指すと考えられる。『安静古録』によれば、ゲアン省[乂安省]のチャム系氏族「チェー(制)」族は1389-1398年ごろの移住と伝えられており、羅皚時代にチャンパから大越に避難した人々と考えられる。これはバン・アグイ Bal Anguei からパンダランへの避難と同時期である。