春秋経伝集解
唐の太宗の詔勅によって孔穎達らが編纂した『五経正義』の一つ。杜預注を原注とし、杜預注を固守しながらその敷衍に務めて解釈を施している。この書はもともと隋の劉炫の『春秋述議』に依拠して作られたものではあるが、こちらには服虔注に基づいて杜預注を補正する箇所なども見受けられる。
宮内庁書陵部に所蔵される本で、現代に完本として伝わる『春秋左伝集解』の本のなかで最古のもの。もと金沢文庫の蔵書で、その創設者である北条実時が清原教隆から『春秋左伝集解』の解釈を秘伝される際に清原家由来の本を校正したものを、実時の子の北条篤時が教隆の子の清原直隆・清原俊隆から伝授される際に書写した本である。本書は遣唐使によって将来した唐写本に基づいており、善本として知られている。書陵部所蔵資料目録・画像公開システムにて画像が公開されている。
『春秋経伝集解』の冒頭には、杜預による序文が附されている。ここには原著(『春秋』と『左伝』)が記された経緯、その書名に関する説明、伝承や注釈の歴史への言及、自身による文献整理の記録、自身が注釈を記す動機、といった事柄が記されている。
これらの要素を備えた杜預の序文の体裁は、後漢から東晋にかけて成立した注釈書の序文(『古文尚書』孔安国序、『国語』韋昭序、『孟子』趙岐序、『呂氏春秋』高誘序など)の多くと共通する形式である。 古勝 (2006, p. 48)は、このような形式を取る注釈書が生まれた背景として、『詩経』や『書経』の序文、『史記』太史公自序の影響が考えられるほか、劉向・劉歆の書物整理によって作られた「叙録」の影響が考えられると述べている。
『春秋経伝集解』(しゅんじゅうけいでんしっかい、旧字体: 春秋經傳集解、拼音: Chūnqiū jīngzhuàn jíjǐe)は、経書の一つである『春秋左氏伝』(以下『左伝』と呼称)に対する注釈書。西晋の学者である杜預の著作で、単に「左伝注」「杜注」とも呼ばれる。完全な形で現存する最古の『左伝』の注釈書であり、現代『左伝』を読解する際にもよく用いられる書である。
明治時代の学者である竹添進一郎の著。先儒の解釈をくまなく収集し。杜預注を補正する箇所が多い。『左伝』注解の集大成と称するに足るものである。書陵部所蔵の旧抄本巻子本を底本としている。