アイルランド来寇の書
おそらく『来寇の書』の序盤は、もともと記録されていたこれらの古い物語を編纂したものである。
アイルランドの歴史と称するもので現存する最古の記述は、9世紀ウェールズで著された『ブリトン人の歴史』のものである。このテクストには、アイルランド前史について2つの異なる記述が収められている。一つは、ゲール以前のアイルランドの民がイベリアから繰り返し入植を行ったというものであり、これはすべて『来寇の書』にも含まれている。もう一つは、ゲール人そのものの起源についてのものであり、ゲール人がいかにしてアイルランドの主となり、アイルランドに住まうものすべての「祖先」となったのかを物語る。
R・A・スチュワート・マカリスターによれば、『来寇の書』は2つの独立した著作、すなわち、(旧約のイスラエル人に擬えた)「ゲール人の歴史」と、ゲール以前の複数の民族によるアイルランドへの定住の物語(マカリスターは史実としての信憑性は低いとしている)とを合成したものであったという。この節では、後者が前者の中間に挿入されているということになる。マカリスターは、前者の擬聖書テクストは、『アイルランド征服の書(Liber Occupationis Hiberniae)』という学術的ラテン語文献であったという仮説を提示している。
↑ Smyth, Daragh (1996), A Guide to Irish Mythology, Irish Academic Press, p. 74
↑ MacCulloch 2009, p. 80.
↑ Cockburn MacAndrew, Henry (1892), “Ireland before the Conquest”, The Highland Monthly ("Northern Chronicle" Office) 3: 433–444
↑ MacCulloch 2009, p. 89.
↑ John Carey, in an introduction to the 1993 edition of R. A. Stewart Macalister's English translation; Francis John Byrne, in his Irish Kings and High-Kings (pp. 9–10) refers to the work as "a fantastic compound of genuine racial memories, exotic Latin learning and world history derived from Orosius and Isidore of Seville, euhemerised Celtic mythology, dynastic propaganda, folklore, and pure fiction".
↑ O'Rahilly 1946, p. 264.
これら2系統の物語は、9世紀のうちに、アイルランドの歴史家・詩人によって充実され洗練された。10~11世紀には、長い歴史詩がいくつか書かれ、後に『来寇の書』に組み込まれた。11~12世紀の頃の『来寇の書』に含まれる詩のほとんどは、下記の4詩人によって書かれたものに依っている。
エオヒド・ウア・フリン(936–1004)アーマー出身 – 30, 41, 53, 65, 98, 109, 111番
モナスターボイスのフラン(1056没)モナスターボイス修道院の読師、歴史家 – ?42, 56, 67, ?82番
タナーデ(Tanaide、1075頃没)– 47, 54, 86番
ギラ・コヴァン・マク・ギラ・サヴサインダ(fl. 1072)– 13, 96, 115番
ある名の知れない単独の学者が、上記の詩や他の大量の詩を集め、洗練された散文の枠組みの中に組み入れたのは、11世紀末になってのことだった。散文は、この学者が独自で作ったものもあれば、現存しないより古いもの(オカリーのいうところのtochomlaidhなど)から引用して組み替えたり節に追記したりしたものもあった。これは、900~1200年頃使われていた中期アイルランド語によって書かれている。
この話のより古い版では、アイルランド最初の女性はバナヴァといった。バナヴァとフォドラ、エリウは、土着の三相女神であり、夫はそれぞれハシバミの子マク・クル、鋤の子マク・ケヒト、太陽の子マク・グレーニャである。おそらくケサルを含む3組の夫婦は、キリスト教の文脈からこれらと差し替えられたものである。フィンタン/マク・クルは、井戸に落ちた9つのハシバミの実を食べて世界の全知識を得た知恵の鮭と関連するものと考えられる。ケサルに伴う女たちは、アルバ(ブリトン人)、エスパ(エスパニア人)、ゲルマン(ゲルマン人)、ゴシアム(ゴート人)、トラージ(トラキア人)といった名前をもち、そこからして世界の太母たちを表しているようである。したがって、「ケサルらの到達は、全世界の人々の縮図をアイルランドに作り上げるものとして読める」。他には、古代アイルランドの女神の名前を持つ女もいる。
↑ Koch 2006, pp. 1693–1695.
↑ Williams, Mark (2016), Ireland's Immortals: A History of the Gods of Irish Myth, Princeton University Press
↑ Ó hÓgáin, Dáithí (1991). Myth, Legend & Romance: An encyclopaedia of the Irish folk tradition. Prentice Hall Press. pp. 296–297
1 2 3 Carey 1994, pp. 1–4.
↑ Koch, John T. Celtic Culture: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO, 2006. p.1132
↑ Williams, Mark (2016), Ireland's Immortals: A History of the Gods of Irish Myth, Princeton University Press
↑ Sjoestedt, Marie-Louise (1949), Celtic Gods and Heroes, Dover Publications, 2000, p. 3
↑ “Irish Historical Mysteries: The Milesians”. 2022年10月9日閲覧。
↑ Macalister 1938, pp.
天地創造から人間の堕落、そして世界の初期の歴史といった、よく知られたキリスト教の物語の再話である。著者は、細部を補強するために、創世記だけでなく、いくつかの難解な著作(シリアの『宝の洞窟』など)や、上述の4つのキリスト教文書(『神の国』など)から引用している。
この部分には、タキトゥス『ゲルマニア』(1世紀)に部分的に依拠して、3兄弟を祖とするヨーロッパの主要民族の血統を記した6世紀のフランク民族目録に起源を持つ系図が、『ブリトン人の歴史』を介して導入されている。