志多羅神上洛事件
『本朝世紀』には群衆が歌舞した六種の童謡(わざうた)が記録されている。
志多良打てと神は宣まふ、打つ我等が命千歳したらめ
早河は酒盛は、其酒富る始めぞ
志多良打は、牛はわききぬ、鞍打敷け佐米負せむ
反歌
朝より蔭は蔭れど雨やは降る、佐米こそ降れ
柴田實は各首の意味を検討し、童謡は飢饉下における民衆による世直しをうたったものだとした。その一方で戸田芳美は、群衆を構成した「富豪之輩」に着目し、童謡が当時農村の開発を進めた富豪層等(大名田堵)の直面する課題と、その課題を乗り越えようとした自信や意欲をうたったものと評価した。また、黒田日出男は九州や東海地方に伝わる田遊びの歌詞に、志多羅神の童謡と同じような歌詞があることから、農村の田遊びとの関係を指摘している。そのほか、古代において童謡は諷刺歌としての性格を持っており、そのため志多羅神上洛の童謡も諷刺歌謡の系譜にあるとされる。