ルカによる福音書
『ルカ福音書』は文体においてもマルコやマタイよりも洗練されており、ヘブライ語に由来する表現などがほとんど含まれていない。ラテン語はわずかに含まれているが、シリア語は含まれない。ヘブライ語は「シケラ」という言葉のみ用いられる。シケラというのは酒の名前であるが、おそらく椰子の実からつくられたものであると考えられる。旧約聖書からの引用は28箇所である。
さらに以下のようにパウロの書簡と共通する句がみられることも特徴である。
ルカ4:22とコロサイの信徒への手紙4:6
ルカ4:32とコリントの信徒への手紙一2:4
ルカ6:36とコリントの信徒への手紙二1:3
ルカ6:39とローマの信徒への手紙2:19
ルカ9:56とコリントの信徒への手紙二10:8
ルカ10:8とコリントの信徒への手紙二10:27
ルカ11:31とテトスへの手紙1:15
ルカ18:1とテサロニケの信徒への手紙二1:11
ルカ21:36とエフェソの信徒への手紙6:18
ルカ22:19-20とコリントの信徒への手紙一11:23-29
ルカ23:34とコリントの信徒への手紙一15:5
伝統的には、キリスト教徒はルカが(直接ではないにせよ)パウロの指導のもとに福音書を書いたとみなしてきた。『使徒言行録』が『ルカ福音書』の続編として書かれたとすれば、当然『ルカ福音書』は『使徒言行録』より古いはずであり、『使徒言行録』の成立が63年か64年のこととすれば、『ルカ福音書』は60年から63年の成立と考えられる。これはパウロが逮捕される前、ルカがパウロに同行してカイサリアに赴いた頃のことと考えられる。もし伝承が伝えるようにルカが獄中のパウロからローマで聞き取って書いたとすれば成立はさらに早まって40年から60年ごろということになる。福音派など保守的なキリスト教派では、このような伝統的な説が支持される。