太閤記
江戸時代の芸能における太閤記物は、享保年間の近松門左衛門の『本朝三国志』、竹田出雲の『出世握虎稚物語』等があった。天明・寛政年間には浄瑠璃で『太閤記物』の一大ブームが起こった。浄瑠璃や歌舞伎では「太閤」のかわりに「大功」や「太功」が使われ、これらの戯曲を元にした『絵本武勇大功記』などの読本等でも用いられている。
大坂では『絵本太功記』は特に人気があり、江戸時代を通じての上演回数は『妹背山婦女庭訓』と『仮名手本忠臣蔵』に次ぐものであった。
歌舞伎では秀吉や太閤記を題材とするものは「太閤記の世界」と呼び、木下藤吉郎時代のものは特に「出世奴(しゅっせやっこ)の世界」と呼ばれる。ただし『絵本太功記』は太閤記物であるが主役は真柴久吉(秀吉)ではなく武智光秀(明智光秀)である。太閤記物の歌舞伎では『祇園祭礼信仰記』『時桔梗出世請状』などが知られる。
『絵本太功記』 (近松柳・近松湖水軒・近松千葉軒 合作、全十三段、1799年人形浄瑠璃初演、1800年歌舞伎初演)
『真書太閤記』- 二代目河竹新七作。明治3年初演