住友政友
前文:商事候や。不及言候へ共、萬事情に可被入候。
一、何に而も、つねにそうばよりやすき物持来候共、根本をしらぬものには候はば、少もかい申間敷候。左様之物を盗物と可心得候。
一、何たるものにも、一やのやどもかし申まじ。又あみかさにてもあつかるましく候。
一、人のくちあいせらるましく候。
一、かけあきないせらるましく候。
一、人何やうの事申候共、気みじかくことはあらく申ましく候。何様重而具に可申候。
『泉屋叢考』第4輯(住友修史室編、1952年、p103)より。
1585年、越前国丸岡(現在の福井県坂井市)の、柴田勝家に仕えた武士住友政行の次男に生まれた。
数え12歳の時(慶長元年(1596年))、母・弟の友定と共に京都に移住し、涅槃宗の開祖、及意上人空源に弟子入りして僧となり、「文殊院空禅」の法号を授かった。
以後、空源の右腕として涅槃宗の布教に勤め、20歳代に信者の伊丹紹拙の娘を娶った。
しかし、元和3年(1617年)に理解者であった後陽成天皇が崩御すると、他の宗派より京都所司代に邪教と訴えられ、空禅が代表として弁明するも、師の空源と共に江戸に護送され、佐倉藩へ配流となった。翌元和4年(1618年)には空源が配流先の酒井忠世の下屋敷で遷化したため、江戸近郊の涅槃宗の信徒の教化にあたった。
同年、天台宗の天海により、涅槃宗を天台法華宗三明院門流として存続、涅槃宗の法味を護持させることになったが、空禅は、空源の教判(教相判釈)の「法華時」と「涅槃時」を弁別し、その配慮(対幕府の妥協案)をも潔しとせず、1621年に帰京。還俗はせず、僧形のまま、いずれの宗派にも属さぬ「員外沙弥(いんがいしゃみ)」「員外沙門(いんがいしゃもん)」を称し、及意上人空源の遺教戒を継ぐ「佛者」の立場に徹した。「員外嘉休」と改名して、仏光寺上柳町に出版業・薬種業の富士屋を始めた。
薬種業では「まつら流本方」として反魂丹を販売し、出版業では『御成敗式目』や『往生要集』などを刊行した。
正保4年(1647年)に、嵯峨清涼寺子院地蔵院境内に雙軒庵を建てて隠居し、「臨西」と号し、旧涅槃宗徒に手紙などで教化活動を行った。
慶安5年(1652年)8月15日に亡くなり、浄土宗永養寺に埋葬された。