ビジテリアン大祭
「生物学的に人類は雑食性の形態であり、雑食するのが自然である。」
「自然であることを理由に何でもできるなら、社会秩序が崩壊する。」
「鰯などは自然界でいくらでも食べられている。他の生物に食われるよりは人に食われた方が魚も幸せである」
「どうせ殺されるということが、殺してよい理由にならない。魚の幸せなど誰にも判らない」
「生物は創造物であり、その中の出来事は(肉食を含め)みな神の摂理である。」
「すべての出来事が神のみこころならば、社会秩序が崩壊する。菜食主義もまた摂理である」
「仏教をもって菜食するのは矛盾である。肉食をする宗派もあり、釈迦は苦行の後クリームを食して法悦に至り、弟子に肉食を禁じなかった。さらに釈迦は豚肉に当たってこの世を去っている。」
これを聞いた日本代表の主人公は激怒して反論する。
「釈迦が五種浄肉を許したのは修業未熟のものにのみ許したことであり、涅槃経の中では肉食を禁じている。また釈迦が最期に食したのは、茸であって豚肉は翻訳の誤りである。仏教では、死者が天にも生まれ、動物や他人に転生してめぐる以上、人と動物に境目など存在しない。この世はこんなにも真剣で恐ろしいものである。」
主人公は拍手喝采を浴びて段を降りる。喜劇役者に似た男が羊毛について述べるが黙殺される。いきなり神学博士が悔い改めて反対者から擁護側にまわってしまう。それから批判者たちは次々に擁護側にまわり、最後の喜劇役者に似た男も擁護側にまわって、反対者は誰もいなくなってしまう。喜劇役者に似た男が、自分はその喜劇役者本人であること、批判者らの一連の反駁は大祭を盛り上げるための演出であったことを告げる。主人公はそのあっけなさにぼんやりする。