小野派一刀流
伊藤一刀斎には善鬼(姓不詳。小野姓とするのは俗説)と神子上典膳(みこがみ てんぜん)の二人の弟子がおり、一刀斎は二人に下総国の小金原(葛飾野)で真剣勝負をさせて「勝った者に一刀流を相伝する」とした。そして勝負に勝ち残った典膳に一刀流を継承させ、一刀斎の差料である瓶割刀を与えた(『一刀流口傳書』、『撃剣叢談』)。
その後、神子上典膳は「小野忠明(小野次郎右衛門)」と名を改め、柳生新陰流の柳生宗矩と共に徳川将軍家剣術指南役として召し抱えられた。一刀流は忠明以後、忠明の弟(実子とも)である伊藤忠也の伊藤派一刀流(忠也派一刀流)と、忠明の三男の忠常の系統とに分かれ、それを区別するために小野家の系統を継いだ忠常の派が小野派一刀流と呼ばれるようになった。小野家の伝では忠明が小太刀五本、忠常が切落・二本目・寄身・開、忠於が合刃・張と3代に渡って形を加えることにより、発展していった。
また、小野派一刀流には多くの弟子による様々な分派が存在する。
会津藩系の小野派一刀流。これは幕末の会津藩奥医師の息子であった渋谷東馬から明治2年武田惣角(後に大東流を名乗る)、惣角から山本角義に伝わった系統を指しているものである。渋谷東馬の師の名前は未だ明らかになっていないが、木刀稽古を重視していた。
調査の結果、渋谷東馬の師は一刀流小野派十三代大竹学兵衛、武田惣角は明治3年小野派一刀流養気館で師範代武田善十郎に学んだ。戊辰戦争後、新政府の監視が厳しく、渋谷は剣術を教えていないが、写真が公開された。武田善十郎は坂下警察署の師範代を兼務、仙台の小野派一刀流一条宗直と交流があった。明治8年、柳津円蔵寺に小野派一刀流渋谷東馬貞保門徒(106名)奉納額、旧姓竹田宗角(明治5年戸籍から武田姓、農民)とある。武田惣角が関係した養気館門下の長尾清吾は、隣の塩川町に太子流剣術・渋川流柔術の道場を開き、義弟池上源次郎は一刀流溝口派の伝承者、目録を持っていた。『合気の武田惣角』(歴史春秋社)池月映より。
また、武田惣角は、独自の剣術と撃剣技術を主体に教えていたという伝承がある半面、「惣角伝」という伝承で剣術の組太刀を伝える系統もある。武田門下で剣術を体系的に学んだ者は極めて少ない。大東流合気柔術の師範や修行者の中には、小野派一刀流が大東流の技術に大きな影響を与えた可能性を重視して、笹森門下に参じて津軽系小野派一刀流を学んでいる人物も存在する。
山本角義系
山本角義が北海道苫小牧市の道場及び「松緑神道大和山」の道場等を拠点として教授した系統。
旧柔進館 宣布会柔進館
2.二代長尾全祐直系
1.宗主長尾全祐直門 富士神刀柔進会/静岡県富士市
2.種村恒久匠刀・種村恒太郎・岡安嘉一(玄武館世界忍法武芸連盟・国際柔術連盟総本部)