松浦佐用姫
↑ 『日本書紀』には大伴狭手彦が537と562年に朝鮮に出兵したとあるが、『肥前国風土記』の佐用姫伝説に「みまな」とあるので、537年を特定できる。
↑ また、誤写か誤読か姫の名を篠原村の「第四姫子」と記す。
↑ 吉井巌「サヨヒメ誕生」『万葉』76巻、6頁、1972年。
↑ 阿部真司「ヒレ振りの峯の物語の形成−山上憶良の詠と肥前国風土記の語りより」高知日本文学研究会『日本文学研究』28号、3頁、1990年。
↑ 国ぼめの歌に用例がある。
↑ 原文は「志怒波羅能意登比賣能古~」佐藤 (1966), p. 35だが、解説者によって「しぬはら」または「しぬはら」と読むようである。
↑ 『幽明録』
↑ この島をみつけて挟出彦の名を呼んだ場所が「呼名()の浦」(のちの呼子())であると記される。
↑ 竹生の弁財天の本地については後述。
↑ この上方板(京都の山本九兵衛版)のほかに、年代のくだる江戸板の説教「まつら長者」(宝永元年/1704年頃成立)がある。
537年、大伴狭手彦が新羅を討つため任那に出征した際、、松浦の地で佐用姫は恋仲になっていたが、ついに出征のため別れる日が訪れた。佐用姫は山に登り、領巾()[スカーフのようなもの]を振りながら舟を見送った。これにちなみ山は領巾麾之嶺()と呼ばれるようになった(現在の鏡山である)。
典拠により異なるが、その女性の悲しみに暮れる様子が描写される伝承(『万葉集』、8世紀)と、姫の名を弟日姫子(おとひひめこ)とし、判れて五日後、去ったはずの夫と生き写しの蛇の化身が夜に訪れるようになったという伝承がある(『肥前国風土記』、8世紀)。後者では姫が後をつけて蛇の正体をつきとめたものの、のち遺骨となって発見される。両文献については、後に詳述する。
藤原範兼の『和歌童蒙抄』では、この風土記を誤読したものか、姫が久利川(=鏡川、松浦川)で鏡をいだいて入水したことになっている。