キリスト教弁証家
上述のアリストン、ユスティノスはユダヤ人に対してキリスト教の弁証をおこなった。
非キリスト教徒文化人(風刺家・哲学者など)からの論難に対しては、オリゲネスが反駁を書いている。
ローマ帝国による迫害に際して皇帝などに弁証書を上書した弁証家として、クァドラトス、アテネのアリステイデス(英語版)、ユスティノス、メリト、ヒエラポリスのアポリナリオス、ミルティアデス、アテナゴラスらがいる。また、アンティオキアのテオフィロス、タティアノスらは、啓蒙的弁証書を遺している。
また作者不詳の弁証書として『ディオグネトスに与える手紙』がある。
いずれも2世紀の著作が遺されているものであり、五賢帝時代以降、東方弁証家の活動は停滞した。その頃から西方の教父が弁証書を書くようになるが、数としてはそれほど多くなく、弁証家と言えばこれら東方の弁証家をいうことが多い。
キリスト教弁証家( - きょうべんしょうか、英語: Christian apologists)では、キリスト教における弁証家を扱う。
(キリスト教の)弁証家と言った場合、古代教会時代に弁証家としての働きを行った教父・学者のみを指す場合もあるが、それ以後の時代にも、例えば16世紀のジョン・ジュエル(John Jewel、英国国教会)、19世紀のジョン・ヘンリー・ニューマン(カトリック教会)、20世紀半ばのC・S・ルイス(聖公会)などが"apologist"「弁証家」とも呼ばれるほか、現代のキリスト教指導者が同様に"apologist"「弁証家」と呼ばれるケースがある。こうした用例は西方教会のみならず、正教会にもみられる。
古代教会の弁証家は多くの教派において重視される一方、教派が分かれた後の「弁証家」については教派ごとに評価・位置付けが分かれる。例えば聖公会からカトリック教会に改宗した、カトリック教会の弁証家(Catholic apologist)と呼ばれる上述のジョン・ヘンリー・ニューマンのことは、当然聖公会は自派の弁証家とは認めない。改革派教会(カルヴァン主義)では、コーネリウス・ヴァン・ティルの前提主義弁証論が支配的である。