ティマイオス
続いてティマイオスは、「火」「土」「水」「空気」の四元素は、「三角形」を面とした奥行きを持った立体であるとして、「三角形」の組み合わせで作られる主な正多面体として、「正四面体」「正八面体」「正二十面体」「正六面体」の4つを挙げ、これらを
正四面体 - 火
正八面体 - 空気
正二十面体 - 水
正六面体 - 土
といったように四元素と結びつけ、化学的な生成変化(状態の多様性)や、物理的な運動を説明する。
ちなみに、第5の多面体である「正十二面体」は、神が宇宙の描画に用いたと説明される(55C)。
アレクサンドリアのフィロンはギリシア思想に由来するロゴスやイデア論の概念をユダヤ教思想の理解に初めて取り込んだ。フィロンはプラトンの著作とくに『ティマイオス』に影響を受け、「デミウルゴス」の存在をユダヤ教の神「ヤハウェ」に置き換え、旧約聖書とプラトン哲学が調和的であると考えた。フィロンはプラトンを「ギリシアのモーセ」と呼んで、プラトンの思想にモーセが影響を与えたと考えた。 フィロンの著作は、初期キリスト教と教父たちの思想、いわゆるアレクサンドリア学派にも大きな影響を与えている。
という3つを挙げる。
また、
「火」の過剰による病気の身体は、「灼熱」を作り出す
「空気」の過剰による病気の身体は、「毎日起こる熱」を作り出す
「水」の過剰による病気の身体は、「3日ごとの熱」を作り出す
「土」の過剰による病気の身体は、「4日ごとの熱」を作り出す
といった説明も、付け加えられる。
魂の病気
続いてティマイオスは、「魂の病気」として、
「狂気」 - 「身体の病気(不調)」によって生じる。 「髄」の種子が多量に流れ出すことによる「欲情」によって生じる「強度の快苦」によって。 「骨」の組成がまばらで、それが身体に流れ出して湿らせることによって生じる「性的な放埒」によって。 逆行によって生じる各種の「粘液」が、捌け口が無いまま身体内を彷徨うことによって生じる「苦痛」によって(「気難しさ」「絶望」「向こうみず」「臆病」「忘却」「物覚えの悪さ」などを伴って)。
「無知」 - 「教育の無さ・悪さ」によって生じる。
の2つを挙げる。
治療法
続いてティマイオスは、そうした「身体の病気」「魂の病気」の原因は、
「身体」と「魂」の不釣り合い・不均衡
にあるとして、それを解消するには、
「体育」と「哲学・数学・音楽など」によって、「身体」と「魂」の両方を動かして、両者の均衡を保つ また「身体の諸部分」も、「体操」「乗り物の揺れ」などで動かす
といった養生法が重要であり、不自然な服薬は極力避けるべきであると説明する。
神霊と幸福
続いてティマイオスは、人間の「生き方」について言及し始め、
頭(魂)の天辺に宿り、人間を天に向けて持ち上げている「神霊(ダイモーン)」
また、ティマイオスによると、神は宇宙の中に、
神々からなる天の種族
翼を持ち空中を飛ぶ種族
水中に棲む種族
陸に棲み歩行する種族
という4つの種族が必要だと考えた。
神的な種族
神は、天の神的な種族が輝かしく美しくなるように、その大部分を「火」から作り上げ(恒星)、宇宙に似せて球体にし、宇宙のコスモス(飾り)となるように全体に散りばめて回転運動させた。また大地(地球)はそうした神々(天体)の中で最初に作られた最年長だった。
そして、この天体的な神々や、神話的な神々が生成した後、宇宙の創造主であり父なる神が、彼らに向かって、
神々は「生成されたもの」である以上、構造的には不死・不可分ではないが、その法則に優越する権威である自分(神)の意志によって、不死・不可分な存在となっていること。
この宇宙をより完全なものとするために、神々は自分(父なる神)を真似て、死すべき残りの三種族を生み出し、管理すべきであること。
また、ティマイオスによると、神は「宇宙の身体」に先立って、それを支配する「宇宙の魂」を創った。
神はそれを、
形相的・不可分な「有」、物質的・分割可能な「有」、両者を混合した中間的な「有」
形相的・不可分な「同」、物質的・分割可能な「同」、両者を混合した中間的な「同」
形相的・不可分な「異」、物質的・分割可能な「異」、両者を混合した中間的な「異」
を数列的な比率で混合することで創り上げ、宇宙がそれに満たされることで、天体(太陽系)の円運動や、知性の働きなども可能になった。
またその天体(太陽系)は、「生成されたもの」である宇宙に特有の「時間」を、区分し見張るものともなった。
『ティマイオス』は、(先行する『ソピステース (ソフィスト)』『ポリティコス (政治家)』と、幻の続編『ピロソポス (哲学者)』の三部作に続く)「新しい三部作」の最初の作品であり、その冒頭のやり取りにおいて、これから登場人物の3者がそれぞれソクラテスへと話をする形で『ティマイオス』『クリティアス』『ヘルモクラテス』の三部作が続くことと、また本編『ティマイオス』と続編『クリティアス』がどういう内容になるかの予告など、今後の構成を冒頭で必要最低限の記述で詰め込んで明示した、プラトン作品としてはやや性急・窮屈で説明的な構成の作品となっている。
また、続編である『クリティアス』の内容(アトランティス伝説)の概要を、本編『ティマイオス』冒頭で既に述べてしまっていることから、プラトン自身、この三部作も途中で中断する可能性が高いことをある程度予期していたと考えられる。
三部作の構成としては、前日にソクラテスから『ポリテイア (国家)』的な理想国家論を聞かされていた3者が、返礼として関連する話をソクラテスに話し返す構成となっている。まずイタリア半島出身で天文学に長けているとされるティマイオスが、
クセノパネス・パルメニデス・エレア派の超越的一者(球体・神)
ピュタゴラス学派の数理的宇宙観