ウィピング・ボーイ
その中にはヴェルサイユの靴職人の息子で、着ていた服にちなんでユサールと呼ばれていた少年がいた。サロンの主催者として知られていたデファン夫人が1769年に書いているところによれば、この少年は王の代わりに罰をうけることになっていたといわれており、ひいてはあらゆるいじめの被害者がユサールと呼ばれていたという。ジャック・アントアン・ドゥローレはこのようなやり方が「奇妙で」「ずっと野蛮であり」「道徳にもとる」と表現しており、また結局ルイ15世が勉強に励むことはなかったと述べている。
スペイン王家の歴史には、フランシスコ・アルフォンソ・デ・ラ・トーレという、マヌエル・デ・ゴドイの私生児の存在があり、彼が「平手打ちか鞭打ちか」どちらかを受ける身代わり役であったというのが、1842年のアルジェリア侵略にデ・ラ・トーレの指揮するフランス軍として参戦したFrançois Certain de Canrobertが1898年に記した回想録の記述である。同時に彼はデ・ラ・トーレが癇癪もちであった理由をこの教育法にみいだしている。
フランスのカトリックの司教Arnaud d'Ossat(1537 - 1604)とジャック・ダヴィ・デュペロン(1556 - 1618)は、ローマ教皇のクレメンス8世から1593年に、形式的鞭で打たれている。これはプロテスタントからカトリックに改宗したアンリ4世(1553 - 1610)に代わって贖罪を受け入れたことによるものである。
英語における "whipping boy"の最も古い使用例として、オックスフォード英語辞典は聖書の注釈者として名の残るジョン・トラップによる、1647年のテモテへの第一の手紙の一節(「罪を犯した者に対しては、ほかの人々も恐れをいだくに至るために、すべての人の前でその罪をとがむべきである。」)についての聖書注釈を挙げている。いわく「その罪が周知のものとなった聖職者...二人または三人の証人があり有罪となった者について...すべての人の前でその罪をとがめなさい。ただしその人たちが鞭で打たれた少年であるかのようにはならないように」。
アラン=ルネ・ルサージュの『ジル・ブラスの冒険』(1715年)では、レガネス候が家庭教師に息子をぶつのをやめさせる場面で、代わりにドン・ラファエルがむちで打たれる。いわく「それは厄介事ばかりおこす若き王をもひるませる、最も巧妙な道具でありながら、その父親の出したおろかな差し止め命令にも違反しない、というわけであった」。ウォルター・スコットの小説『ナイジェルの富』(1822年)には、若きジェームズ1世の代わりに鞭で打たれるマラグロウザーという少年が登場する。「身代わりでの体罰など認めなかったジョージ・ブキャナンのさだめた厳格なルールのもとでは、ジェームズは自らの過ちを自身で償わねばならず、マンゴ・マラグロウザーは暇をかこっていた。
現代の奴隷制を扱った文章には、奴隷の所有者の息子の身代わりで罰せられる奴隷の例が登場する。19世紀の中国南部では、科挙の受験者の学友でもあった奴隷の少年の例を、ジェームズ・L・ワトソンが記録している。アレックス・ティゾンの2017年のノンフィクション作品『私の家には奴隷がいた』において、ティゾンの母親が1940年代の思い出を語る。嘘がばれたティゾンの母親は、使用人とは名ばかりの奴隷であったロラに、身代わりで罰を受けさせる。ロラはティゾンの祖父からベルトで12発打たれた。 ビラム・ダー・アベイドは、モーリタニアではフランス語でsouffre douleurs(虐待される人)と呼ばれる 「鞭で打たれる少年」の存在を証言している。