カルナック神殿
ラムセス3世が聖池の西側の端に構築した小神殿には、外壁の一部のほか、頭部が欠損したラムセス3世の2体の像が入口に残っている。
さらに、そこには多くのより小さな構造物や祠堂だけでなく、ネクタネボ2世(紀元前360-343年)の神殿、ハトシェプストとトトメス3世の聖舟祠堂、アメン=カムテフ神殿の聖所が周壁のすぐ外側に位置し、それらの基部が残存する。
ハトホル列柱室の壁を通り抜けると、ほとんど崩壊した横軸の部屋が、再建されたアメンホテプ3世の第3塔門に平行してある。かなり崩壊しているが、古代において非常に壮麗なものであり、その部分はアメンホテプ3世によって黄金で一様に覆われていた。前庭はアメンホテプ3世の治世後期に加えられ、次いで新王が神アメン=ラーの崇拝を拒んだ宗教革命によって計画が放棄される前に、アメンホテプ4世により未完成であった勝利の場面が部分的に装飾された。
第3塔門を建設する際、アメンホテプ3世は、自身が統治する以前に建てられた小さな門など、多くのより古い記念建造物を解体した。アメンホテプはこれら記念建造物からの何百ものブロックで塔門内部を満たすよう埋め込んだ。これらは20世紀前半にエジプト学者によって修復され、現在、カルナックの野外博物館にあるセンウセルト1世の「白い祠堂(英語版)」や女王ハトシェプストの「赤い祠堂」など、いくつかの失われた記念建造物の修復に結びついた。
塔門のレリーフは、その後さらに自身の肖像を挿入したツタンカーメンにより修復された。これらは次いで後のホルエムヘブによって消された。ツタンカーメンの消された肖像は長くアメンホテプ4世のものであろうと考えられ、おそらくアメンホテプ4世とアメンホテプ3世との間の摂政の証拠であろうとされたが、現在、ほとんどの学者はこれを否定している。
地方神アメンはやがて国家神として、豊饒神ミンや太陽神ラーなど、他の有力な神と習合していった。
アメン大神殿における主な建設工事は、テーベが統一された古代エジプトの首都になった第18王朝(紀元前1550-1295年頃)のうちに行われた。新たな建設は第19王朝(紀元前1295-1186年頃)のセティ1世(紀元前1294-1279年頃)やラムセス2世(紀元前1279-1213年頃)のもとで着工されたが、列柱室の建設もまた第18王朝の間に始まったと考えられる。
その王朝のほぼすべての王(ファラオ)が神殿域に何かを追加した。女王ハトシェプスト(紀元前1473-1458年頃)は記念物を建造し、また、ヒクソスの占領中に国外の支配者により破壊されていた古代エジプトの偉大な女神ムトのかつての神域を再構築した。ハトシェプストはその時代、神殿入口に立つ世界で最大級の1対のオベリスクを持っていた。その1基は依然としてその場に立つ世界で最も高い、残存する古代のオベリスクである。もう1基は2つに折れて倒壊した。その敷地における女王のもう1つの事業としてのカルナックの「赤い祠堂(英語版)」は、聖舟祠堂として意図され、当初はハトシェプストの2基のオベリスクの間に建っていたとも考えられる。
女王はその後、王位16年目を祝して、さらに2基のオベリスクの建設を命じた。そのオベリスクの1基は建造中に壊れ、その結果、第3のものがそれに置き換えるために構築された。アスワンにある採石現場には放置されたオベリスクが今も残っている。未完のオベリスクとして知られ、おそらく新王国時代、トトメス3世 (紀元前1479-1425年頃)の頃のものといわれるそれは、オベリスクがどのように切り出されたのかをはっきりと示している。
アメン大神殿の構成において最後の大きな変化は、第1塔門および神域全体を取り囲む大規模な周壁の追加であり、ともに末期王朝(紀元前747-332年)の時代、第30王朝(紀元前380-343年)のネクタネボ1世(紀元前380-362年)によって構築された。
西暦323年、コンスタンティヌス1世(306-337年)はキリスト教徒の信仰を認め、また、356年にはコンスタンティウス2世(337-361年)が帝国全体にわたって異教の神殿の閉鎖を命じた。カルナック神殿はこの時代に大部分が放棄され、キリスト教会が廃墟のなかに設けられた。このうち最も有名な例は、トトメス3世祝祭殿の中央の間の再利用であり、そこには聖人が描かれた装飾やコプト語の碑文が今もなお見られる。