彼女にとってのカラダ
現象学が指摘するように、主観性としての実存は身体性としての実存であるが、それに加えて、ボーヴォワールの仕事が貢献したように、身体に性的意味を与えること(la sexuation des corps)は、肉体化された主観の経験を大きく変容させるということだ。「女性的である(féminin)」とは、現代社会において何を意味するのか(20頁)。本質主義的なしきたりは、「1人の女であるとは何であるか」を一般化して定義するような、女性を永遠の本質に閉じ込めてきたのだ。このことは数々の批判にさらされてきた。しかし私は、「女性的である」身体性を、本質主義に陥らずに、かつフェミニスト的に考えることは可能でなければいけない、と考える(21頁)。私が提案するのは、「女性的であること(le féminin)」を「女性性(la feminité)」(性的・生理学的な身体的特徴や社会化プロセス、文化的条件や自然的現実)から明確に区別することで、前者を必ず身体を通して上演され、従って身体によって決定される、自分自身との(à soi)・他者との・世界との関係として理解することができるということだ。女性たちは優れて現象学的な個々人なのである。まさに女性たちが長い間、性的・母性的な機能が完全に馴染み込んだその身体でしかなかったことのために、女性たちは、身体どころか、有性化された身体(corps sexué)を持たなかったかのように振る舞うことはできないのだ(22頁)。
これに比べて「男性的であること(le masculin)」は、とりわけ自分自身との・他者との・身体を無視した世界との関係を指す。