サンフランシスコにおける人民寺院
↑ 1978年のジョーンズタウンの惨劇の三か月後、プロークスはカリフォルニア州モデストで彼自身が開いた記者会見の場で拳銃自殺を遂げている。("Statement of Michael Prokes.") Alternative Considerations of Jonestown and Peoples Temple. San Diego State University: Jonestown Project. Retrieved 22 September 2007. “Archived copy”. 2011年1月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年11月12日閲覧。
↑ 彼は、1977年に人民寺院を脱退し、教団と対立していた。
↑ デモ参加者は全体で約5,000人程度だったとされる。
↑ ティモシー・ストーンの愛称。
↑ ダイマリーは、トリニダード・トバゴ、セドローズ(英語版)生まれである。
その中には、しばしば長時間の「カタルシス」セッションが含まれており、それは、世界中の他の人々が飢えている時に、自分たちが上等な服を着ている理由などを含めた感情的な分析のために、委員達が「討議」と呼ばれるものであった。また教団は大人の信者達に対して、様々な犯罪行為や悪事を働くことを認める書面にサインするように求めていた。この中には、アメリカ合衆国連邦政府に対する陰謀が含まれ、テロリズムや彼ら自身の子供への児童性的虐待への関わりもあった。もし、この様な信者達が教団から離反しようとした場合は、ジョーンズはこの文章を公表すると脅したという。
教団は、信者達の所有するいくつかの不動産を共同住宅へと改修し、サンフランシスコのフィルモア区(英語版)全体では、そのような場所を少なくとも12か所所有することになった。コミューンメンバーの所有物は、2箇所存在した教団のアンティークショップや週末のフリーマーケットで売却された。コミューンの規模の制約のため、教団の警備主任であったジム・マッケルヴェインは、コミューンメンバーのペットを射殺し、集団墓地へと埋葬した。
1970年代中頃のサンフランシスコでは、選挙区を街全体としていた選挙からより小さな選挙区への移行や、選挙資金の制限と報告の義務付けを含む、いくつかの政治的発展は、地元住民の近隣グループや人民寺院の様な市民団体に前例のない力を授けた。これらの組織が、明らかに政治的主張によって区別され始めた。それは、便宜のためだけでなく、真の政治的共感からも、政治活動に参加し、同盟を形成した。人民寺院のイデオロギーの方向性が社会主義であることが明るみになるにつれて、より政治的な世界に依存するようになった。
ジョーンズは、政治活動に興味を持っていることを明らかにし、サンフランシスコ市長ジョージ・モースコーニ(英語版)の下でかつて報道官を務めていたコーリー・ブッシャーは、彼は「進歩的な民主党候補者の支援を彼の信者達が行うことを可能にした」と述べた。ただし、初期のジョーンズは、少なくともメンドシーノ郡の地方共和党員を支援していた。しかしながら、教団は政治的主流派は「腐敗した敵」で構成されていると仮定し、新保主義団体の間で地下活動を行いながらも、公には彼ら自身の目的を前進させるために伝統的なルートで活動するという裏表のある行動をとった。
ギアリー大通りの施設が開設された直後、ブッシャーは、「もしサンフランシスコで公職に立候補するつもりで、かつ黒人、若者、もしくは貧しいのであれば、ジョーンズを味方に付けるべきだということが常識になった」と説明した。