揚心古流
江上観柳は楊心流の師である。若年の頃より柔術を学び野に臥し山に入て神気をよく養った。しかし楊心流の奥意得心できないことを憂て、全く柔術をやめてしまった。ある日家の門前に立ち出て四方の風景を眺めていたところ、水辺の柳があでやかに枝垂れていた。動風が颯と吹いても嫌意なく自然と風勢を除くのを見て始て柔の剛を凌ぐの意味を悟り楊心流の奥意を会得した。これにより俗名を観柳と称した。江上は一説に手島とも。
戸塚彦介の子は戸塚英美であり、藍澤が入門した当時より修行勉励して遂に三世師範となった人であった。藍澤の記憶で戸塚派の傑出した同門は、旗本、御家人、丹南藩、久留米藩、徳島藩、佐賀藩、長州藩、郡山藩、鳥取藩、薩摩藩、赤穂藩、西尾藩、浜松藩、掛川藩、岡山藩、松前藩、新庄藩、館林藩、土浦藩、佐倉藩、延岡藩、膳所藩、姫路藩、江戸などの諸藩にいた。
明治維新の廃藩置県の際、時勢により砲術と騎馬を除く武術一般は廃絶に傾いた。藍澤は柔術は身に寸鉄を帯びない時の護身に必要なので世々永続しようと苦慮している内に沼津に道場を設け教授を始めた。当時有志の者の他に相撲力士幕下の荒鷹、磐城山、福井川、三崎山より入門を申し込まれ城下志多町で4~5名の弟子に柔術を教授した。明治初年に沼津藩が菊間に転じるに従い上総市原郡松ヶ島村に道場を私設して有志に教授した。明治3年(1870年)宮谷県に出仕し収税未納取立方を命じられた県令の柴山典より依頼され出仕の諸氏に柔術を教授した。しかし、明治4年(1871年)に宮谷県が廃止され木更津県が置かれたことにより武技断絶となり到底地方では行われないということを洞察し、神奈川県や東京に移り何もせずに4~5年過ごした。ある時、知己の沼間守一と会った。この沼間守一と謀り警視庁巡査一般に柔術演習の必要性を説いて、もし実行された場合は藍澤が周旋することになった。沼間が川路大警視へ談判を行ったが、当時巡査にはフランス式練兵の演習中でありその他勤務の余暇はないということで行われなかった。
明治8年(1875年)一刀正伝無刀流の山岡鉄舟と剣柔合併の一大教場を設立しようとしたが頓挫し、明治9年(1876年)山岡鉄舟の推薦で宮家の家扶となった。
戸塚彦介の容貌は魁悟であり英気は人に迫る。温柔敦厚でよく人を愛す。芸場を江戸の西の久保八幡下に建てる。業を受ける者は数百人であり、戸塚は夜明けに柔術着に着替え尽日子弟を教導していた。夜に至り普段着に替え常に麗衣を着なかった。美味を嗜まず、晩茶疎食を子弟と共に飲食する。美談あれば食を忘れて楽しみ、軽語遊戯の事が耳に振れれば笑って席を立ち暫くして懇ろにその人を教戒する。子弟来て技を受ける者は日に10以上であり、都下第一の芸場であった。芸場は弟子の中で最も俊秀の者を選んで任せていた。鮫ヶ橋の芸場は片山、番町の芸場は森、八丁堀の芸場は毛利、幸橋の芸上は今田七郎が務めていた。式日を以て日に六度輪廻して教える。水野候邸と八幡下の芸場は自身が務めていた。
楊心古流は楊心流から分派した流派である。 阿部観柳武貞は阿部貞右衛門武貞といい豊後国速見郡辻間の人である。三浦貞右衛門の門弟で豊後国臼杵の家臣であった手島観柳より楊心流柔術を学んだ。手島観柳の師である三浦貞右衛門は大江千兵衛の門人である。また戸塚彦右衛門の師の江上観柳は阿部武貞の甥である。阿部武貞は1757年(宝暦7年)に岩国(現在の山口県)に来て楊心流柔術を伝え多数の門人を育成した。
大江千兵衛
三浦貞右衛門
手島観柳
阿部貞右衛門武貞(阿部観柳)
江上司馬之助武經(江上観柳)
戸塚彦右衛門英澄
大抜、梅ノ折枝、指捕崩 受 戸塚英美 捕 島村峯窮
獅子奮迅、偕老級、小當返 受 戸塚彦介 捕 毛利釻平
脇車、手曲尺、紅葉亂 受 毛利釻平 捕 戸塚英美
刺又落、巖石、落山嵐 受 戸塚彦介 捕 島村峯窮
神田は自分より大きい相手を組む前に投げる技はないかと各流派の文献を見たり古流の先生に聞いたりした結果、戸塚派楊心流に朽木倒という技がある事を知った。1917年(大正6年)千葉県武徳会支部大会で群馬県の関口孝五郎に伺ったところ、「君の先生である山本欣作範士がよくご存知の筈だからお伺いしてみるがよい」と言われた。大会翌日、山本欽作に戸塚派楊心流の朽木倒しの技の要領を聞いたところ直ちに実技を教えてもらった。戸塚派楊心流の朽木倒は、相手と組もうとする瞬間に両手で臀部辺りから膝裏付近まで刈り真後ろに倒す技であった。神田は山本欽作から寝技も相当やるから朽木倒しを自分の持ち技としてやれば寝技に変化することも容易であり、対手を掴まずに投げる技がないか空想を懐いていたが空想実現に一歩近づくことができるかもしれないから大いに研究するように勧められた。
これを持ち技にするため約二年程熱心に工夫研究し練習してみたところ、試合で使えば稽古以上に効果があることに気づき得意技の1つとする事に決めた。
後、講道館の嘉納治五郎に朽木倒について話したところ嘉納もこの技についてよく知っていた。神田は朽木倒という名前は柔道に相応しくないから双手刈としたいと意見を言った。嘉納は今日道場で稽古して見せて双手刈の名称に相応しかったら講道館の技として認めると言い、神田は本田存とともに双手刈を数名の者と稽古試合をした。実際よく効く技でで今後双手刈を講道館の技として採用しようという話になり、講道館柔道の技として1925年12月(大正14年)に認められた。
必定勝という慢心あればまことの勇気ではない。必ず勝ち応じても勝たない気持あるこそ大勇という。
業合の時、我身を囲い禦いで人に業ができないようしてはいけない。禦げば人我ともに術がふさがり無益の試合になる。まず人に業の出来るようにしてまた自分の不足を修行すれば妙処に至ることができる。唐土の智ある人の言葉に、目前の路筋は狭く狭い時は人通りが無くなり遂に道も荒れ草木なども茂る。
人に勝つ極意は、まず我が死身になることである。そうでなくては私意に疑念が生じて場に臨む毎に人に後れを取る。
藤田銀八郎(柴新流)、大山吾助、柏井登
立川千兵衛、原敬四郎、前山十内
山本欽作は戸塚彦介の晩年の高弟である。明治時代に警視庁柔術世話係、大日本武徳会柔道範士などを務めた。1883年(明治16年)入門して戸塚彦介から楊心流を学んだ。三年後の明治19年に戸塚彦介が死去したことにより、後継者の戸塚英美から学び明治21年に免許皆伝を受けた。1889年(明治22年)に警視庁柔術世話係となった。後に大日本武徳会が創立した際に戸塚英美と共に入会し後に大日本武徳会柔道範士となった。
弟子に講道館柔道九段となった神田久太郎や文鎮刈という投技を以って名を馳せた息子の山本昇などがいる。
明治10年(1877年)西南戦争が起こり従軍しようとしたが職務により叶わなかった。明治11年(1878年)戸塚派楊心流の沼津藩の同門である島村峰芎が千葉県で巡査や看守に柔術を教えていることを知り、柴原武雄の推薦により明治12年(1879年)に千葉県警の警部となった。これにより藍澤は本務の傍ら巡査や看守に柔術の教授を行うことになった。明治13年(1880年)に船越衛が千葉県知事になったことにより剣術柔術が一層盛大となり、技量家の剣士が千葉町に来て剣柔が振るって研究された。その頃から警視庁においても剣柔演習の説が興り、警官が剣術柔術の訓練を受けるに至った。ただし初めは明治15~16年頃に久留米の久富鉄太郎や鹿児島の図師崎などが警視庁に来て巡査に武術を教授した。当時、藍澤は千葉県下千葉町、木更津、八日市場、銚子、松戸等の巡査看守に柔術の教習をしており、松戸在勤中は教導団の豊島陽蔵や千葉県知事の船越衛の指名で砲兵数十名の訓練を依頼された。この砲兵は何れも体格力量抜群であり古家甲子次郎、岩井岩吉、八木寅次郎(後の天神真楊流師範)等の秀士を輩出した。ある時、千葉県知事の船越衛は藍澤に対し戸塚英美と共に警視庁の訓練方法を視察するため出張を命じた。これにより戸塚英美と同行して上京したが、警視庁の教師は戸塚彦介の門人で日々習いに来ていた久富鉄太郎であり指導を受ける必要がなく空しく帰郷した。その後、明治16年頃(1883年)より警視庁において盛んに柔術訓練が行われるようになり各警察署で世話係を置くようになった。
佐久間勝太郎
戸塚彦右衛門英澄 戸塚彦介英俊(号は一心斎、講武所柔術師範) 戸塚彦九郎英美(明治36年日本武徳会柔術範士) 片山彌次郎(講武所柔術師範) 高木織人 服部長賢(久保榮太郎にも師事) 久保榮太郎 服部長賢 毛利帆之助 山口雄次郎 柏崎甚平 柏崎又四郎 天野正蔵 段野源之進 榊原鍵吉 菊池為之助 中條 三橋 小原三一郎 小熊兵次郎 勝呂八平 山本傳八 小高亀太郎 藍澤重次郎勝之 横井有嗣 石上藤吉 柳堀喜一郎 篠原泰之進 横倉喜三次 後藤勘兵衛 富山圓 石井又左衛門忠真 久富鉄太郎 今田七郎正儀 金谷元朗 金谷元義 青木伊太郎 松田秀彦 川口恭造 鈴木留次郎 杉野嘉男 保立謙三 (13代目師範) 小西康裕(切紙まで) 大塚博紀(切紙まで) 金谷七次郎元良 照島太郎 好地圓太郎 西村定中 大竹森吉 深井子之吉(練武館) 深井國光 コロレード(オーストリア公使館、武官伯爵) 高橋喜三郎(真蔭流、天神真楊流、講道館柔道九段) 東城福三郎 吉野幾三郎 岡里勝三 亀崎忠一 上野光斎(第二練武館) 上野徳太郎 吉野幾三郎 吉村重吉 鈴木次夫 鈴木三郎 横山富次郎 竹田常次郎 猿橋東太郎 芥川竜之介 西川英次郎 山本欽作(戸塚英美にも師事) 山本昇 神田久太郎 伊藤晋 木内栄治郎 松岡克之助 (神道揚心流を開く) 立川千兵衛 岩田忠一 黒澤忠正 小幡茂太 鈴木清助(戸塚英美からも学ぶ。戸塚派四天王の一人) 前田武崇