古東哲明
古東氏の哲学思想は次の三点に纏めることができる。
1 存在の否定性が、存在の肯定性の論拠でもあることの解明
2 哲学の起源をめぐる新説の提示
3 瞬間論をベースにした新しい倫理論の構築
このような研究により、古東氏は存在論と倫理思想の研究において、優れた業績をあげてきた。特に、「神の死」以後、究極根拠(=そのタメに生まれて生きて死ぬことを明確に説明する究極原理)が失われ、混迷と不安を極める現代の思想状況に立ち向かい、その根本解決を求めて新しい仕方での存在論の構築に尽力してきた。 具体的にいえば、従来あまりに否定的にしか考えられてこなかった「存在の否定的な性格」(無根拠・無目的・無理由,無価値など)が, じつは「存在の肯定性」を明らかにする積極的な論拠でもあるという逆説にみちた不思議な「反転の論理」をハイデガーやフッサールやサルトルやヘラクレイトスやデリダらの哲学、さらには仏教思想を手がかりにして明確にした。 その新しい存在理論に基づき、従来の伝統的な哲学では探究不可能とされたり切り捨てられてきた諸問題、たとえば「語りえないもの」、「要約不可能な複雑系」などといった人間的な理知や意欲の裁量圏を超えた位相の重要性を剔抉し、鮮やかな解明をほどこした。とりわけ瞬間論の掘り下げは重要であった。従来、瞬間現象は儚く無常で一過的でとるに足りない時間のあり方であるとされてきた。しかし瞬間の生起こそが、リアル・タイム(現実的時間/即時即座)であり、リアルな生命の息吹であることを論証した。そしてそうした存在論や時間論の成果を集結させることを通じて、哲学史の起源をまったく新しい仕方で再考するとともに、新しい時代の来るべき倫理の可能性を確立しようと努めてきた。
『ヘーゲル以後の歴史哲学 歴史主義と歴史的理性批判』 ヘルベルト・シュネーデルバッハ著、 法政大学出版局 1994.7 (叢書・ウニベルシタス)
『哲学の変貌』ガーダマー、アーペル、ロンバッハ他共著、岩波書店、1984.4 (共訳)
「良心の現象学」、H・ヒューニー著(『理想』vol.617 理想社)、1984.10
「科学の実存的概念」、C・F・ゲーツマン著(『理想』vol.626・vol.629理想社)1985.7・10
「野の道」、M・ハイデガー著(『人間存在研究』第8号、人間文化研究会刊)2016.4
CD「新しい時代の哲学──この世と出逢い直すために」(RCC、中国放送/聞き手:桑原しおり)2006年11月4・11・18・25日ラジオ放送のCD版