キヒサカミタカヒコ
漆治郷条の神は古写本全てで「天津枳値可美高日子命」としているが、神名火山条の「伎比佐加美高日子命」から諸注釈では「値」を「比佐」と校訂することがある。「天津枳比佐可美高日子命」とした場合は同じキヒサカミタカヒコの神と判断され、天平11年『出雲国大税賑給歴名帳』で「出雲積(いづもつみ)」氏が出雲郡建部郷・漆治郷・出雲郷に多く見られるという、「ツミ」分布とキヒサカミタカヒコ信仰との近接が論じられている。ただし、写本によっては「値」が「佐」「位」と似た字になっているとの指摘はあるものの、「値」以外の例がない点を重視しアマツキチカミタカヒコ(天津枳値可美高日子)のままとして別神と見る説もある。「天津枳値可美高日子命」とした場合は「枳値可美」を「来近見」とし、天から地にやって来て見守る高く光る太陽の御子神と解釈されるが、文節から考えて「枳値」を地名と捉える向きもある。また、「天津」が冠せられた理由をカミムスヒ(神魂)の御子という「天」と関連した属性に求める説がある。別名として記される「薦枕志都治値」の「薦枕」は「シツ」に係る語とされる。「薦枕志都治値」は低地の霊(チ)を指すより古い神名であり、水田開発が行われた時代に低地を利用する湿田から雨水を利用する乾田への移行が起きた結果、新たな「天」の要素を帯びた神格へと統合するに至ったのではないかとの推測もある。