藤原道義
「日本第一色白也」・・・皮膚が特に色白であった、あるいは、しれもの(愚か者)の漢字表記を誤った。
一条朝の寛弘2年(1005年)僧・道義が増賀の往生伝である「故聖御入滅作法」(宮内庁書陵部蔵本『春夜神記』所収)を注進している。これは、『多武峰略記』や後世の高僧伝の資料になったと想定され、『扶桑蒙求私注』第6巻に「道義記」として引用されている。この僧・道義と藤原道義は同一人物の可能性が高いとする指摘がある。
『尊卑分脈』や古記録類に見いだせる「道義」を名乗る人物で11世紀初頭に生きていた可能性のある人物は藤原道義のみ。
増賀は多武峰に隠棲した一方、大和守時代の藤原忠幹(藤原道義の外祖父)は多武峰に対して異例の信仰心の篤さを示していることから(『多武峰略記』)、藤原道義も多武峰に特別な親近感を持っていたことが想定される。