鶴澤清六
同年3月27日神戸繊維会館で「鶴澤道八追善」と銘打たれた興行があるが、清六は松太夫の野崎村を弾き、追善狂言の「小鍛冶」には出演していない。津太夫寛治郎他の出演。昭和29年(1954年)3月四ツ橋文楽座、三和会を脱した四代目伊達太夫を弾く。松太夫の役場も弾いており、2人の太夫を弾いた。同年5月四ツ橋文楽座『仮名手本忠臣蔵』「旅路の花婿(落人)」を鶴澤清六作曲 山村若振付 釘町久磨治装置にて上演。4月26日付の大阪毎日新聞に「清元から文楽座の義太夫に作曲したものにはすでに『かさね』があるが、今度の『勘平の道行』はもともと義太夫から清元に移ったものだけに、今度の作曲は義太夫への逆輸入になるところに問題がある。作曲者の清六氏は「義太夫の作曲は個人的にはしていますが舞台にのせるのはこれがはじめてです。清元の歌詞をアレンジして、人形でも動きのあるように工夫をこらしました』と語っている」とある。同年6月の新橋演舞場にても鶴澤清六作曲 山村若振付『落人』が上演されている。
昭和30年(1955年)1月四ツ橋文楽座にて再び四代目伊達太夫と松太夫の両人を弾く。そのため、松太夫の「重の井」、一座総出演「寿式三番叟」、伊達太夫の「曲輪文章」、松太夫の「尼ヶ崎 前」の四場を弾いた。その「寿式三番叟」で門弟にて自身の甥(妻の妹の息子、義弟初代清友の養子)である鶴澤清治が初舞台を踏む。同年2月15日、豊竹山城少掾、八代目竹本綱太夫、六代目竹本住太夫と共に、重要無形文化財保持者の個人指定(いわゆる人間国宝)の第一次指定を受ける。
同年道頓堀文楽座開場記念狂言『延喜帝』の作曲をする。「平田都作 鶴澤清六作曲 井上八千代振付 前田青祁美術考証並に装置」とある。
一にも坊や、二にも坊や(正治郎師は清六師をそう呼んでいたという)であったが、清六坊やにしてみれば、今まで張りの強い義太夫三味線を厚い撥で弾くのに、力いっぱいに打ち込み、こたえも張りもあったのに引き換え、長唄三味線は杓子で糸をもてあそんでいるような工合で、なんとしても物足らぬにつけ、太三味線が懐かしく、すぐにも大阪に帰ろうと思うのだが、正治郎師の慈愛が脳裏に浮かんで煩悶するばかりであった。しかし、ついに堪え切れず、二年後に決心して、正治郎師の恩義と慈愛に手を合わせながら、無断で帰阪したのであった。そうしてふたたび阪地に帰って、正式に文楽の三味線弾きとしてスタート、苦難の道を歩いたのであった。
師の三味線弾奏の音色には澄んだ妙音のひしひしと胸を打つものがあった。有楽座への来演の時、道具方が私に尋ねて、「舞台裏から各流の三味線を聞いていると、清六さんの音色はまったく他のだれのとも違って、金属音の冴えがあるように思われますが、あの太三味線の糸には金属が織り交ぜてあるのですか」というのであった。もちろんの普通の糸であることを説明すると目をまるくしていた。事実、清六師の弾奏は音色といい、音程イキといい、いつも手に汗を握らせたものである。天分といえるであろう。
大正五年、古靱太夫師(現山城少掾)が「太功記」(十段目)を吹込まれた時、三味線は鶴澤清六師であった。私が傍で親しく弾奏を聞いた初めてである。語り手をしてその気分に引き入れさせるような胡弓から出る掛け声、弾奏のすばらしさ、今でも「段切り」の目まぐるしい早間の弾奏に指から流れ出る音が、ピアノの鍵盤をたたくように正確であったのには、ただ頭の下がる思いで聴いたのをありありと思い出すのである。