動物考古学
先史時代の人間と動物の相関関係は、食料源から共同体生活の伴侶まで多様である。死者を埋葬する時の副葬といった非経済的な目的に使われたこともある。動物考古学ではそれまでもっぱら骨、歯、魚の鱗といったさまざまな遺存体から、誰が何を食べていたかを調べてきた。しかし21世紀になると、より広い文化的・社会的パターンから人間と動物の関係性を考えるようになった。たとえば、ピューマやジャガーは食べられた形跡がなく、儀式的な目的で使われていたという証拠が得られた。
動物の埋葬は中石器時代にまで遡る。スウェーデンのスケートホルム第1遺跡では8歳未満の子供と一緒に埋葬された複数のイヌや単独で埋葬された複数のイヌが見つかった。単独で埋葬されたイヌの中には、人間同様、火打ち石やシカの角といった道具が副葬されていた。同時代のスケートホルム第2遺跡でもイヌが見つかったが、第1遺跡とは異なって、イヌは墓地の北と西の境界線に沿って埋葬されていた。バイカル湖近郊の、通称ロコモティフ墓地と呼ばれる遺跡では、人間の墓に混じってオオカミの墓が見つかった。オオカミのすぐ下にはヒト男性の頭蓋骨があった。オオカミの品種はこの地域原産のものではなく、またこの地域には他にオオカミの生息地が見当たらない。バザリスキとサヴェリエフは、見つかったオオカミは人間との相互関係を示すものだと述べている。紀元前300年頃のウコク高原のパジリク古墳群では1人のヒト男性と一緒に10頭のウマが埋葬されていた。ウマは鞍、ペンダントなどで飾られていた。愛されたウマとしては最古のウマである。考古学教授のエリカ・ヒルは先史時代の動物の埋葬が人間と動物の関係に光を当てるだろうと示唆している。