洛中洛外図
勝以画の人物独特の豊頰長頤で、反り身の姿態、裾すぼまりの服装など彼ならではの強靭な弾力を帯びて画かれている」と評されている。
黒田日出男により、右隻の豊国神社に描かれた豊国定舞台で演じられている能楽は慶長19年8月19日、翌慶長20年(元和元年・1615年)に破却されるこの舞台で能楽が演じられた最後の日の最後の演目『烏帽子折』(長ハン)であることが判明した。この日がこの屏風作成年代の上限である。右隻の五条橋で踊る老後家尼は豊国神社での花見から帰る高台院(秀吉の後家、北政所)と特定された。また、二条城で訴訟を主宰し、女の訴えを聞いている人物は羽織の紋様(九曜紋)から京都所司代板倉勝重と特定された。二条城の大手門を潜ろうとしている公家は慶長18年(1613年)7月3日、共に公家衆法度の作成に尽力した勝重から振舞いに招かれた武家伝奏・広橋兼勝と特定された。左隻の中心軸上に描かれている印象的な武家行列の主は駕籠舁きの鞠挟紋から、勝重の次男にして徳川家康の近習出頭人・板倉重昌と特定された。
このように注文主は板倉家または板倉家と繋がりが深い人物であることが予想されるが、黒田による資料の博捜と精密な読解により、注文主は下京室町の呉服商で勝重の呉服所となっていた「笹屋(半四郎)」と特定された。ただし反論もあり、平成29年(2017年)刊行の『別冊太陽』に掲載された佐藤康宏と辻惟雄の対談で佐藤は笹屋注文主説に異議を唱え、笹屋が屏風を注文する理由が不明な点を挙げて武家が注文主ではないかと推測、辻は勝重が注文主だが金は笹屋が出したので、舟木本で笹屋を描かせてもらったと推測した。
福岡市博物館所蔵。平成23年(2011年)重要文化財指定。狩野孝信の作。
京の全体を描く洛中洛外図の定型からは外れ、二条城も大仏殿も描かれていない。右隻に寺町通り沿いの店舗や清水寺など、左隻に賀茂川以西の景観を描いている。狩野孝信作という説が有力。
《『洛中洛外図屏風』文献目録》に、藤原重雄による詳細な文献一覧がある。
源豊宗『日本美術史論究 6』思文閣出版、1991年。
小沢弘・川嶋将生『図説 上杉本洛中洛外図屏風を見る』河出書房新社、1994年。
「新指定の文化財」『月刊文化財』382号、第一法規、1995年。
黒田日出男『謎解き洛中洛外図』岩波書店(岩波新書)、1996年。
奥平俊六『洛中洛外図 舟木本 - 町のにぎわいが聞こえる』小学館、2001年。
下坂守『CD-ROM版国宝・上杉家本洛中洛外図大観』小学館、2002年。
辻惟雄『岩佐又兵衛 浮世絵をつくった男の謎』文藝春秋〈文春新書〉、2008年。
小島道裕『描かれた戦国の京都 洛中洛外図屏風を読む』吉川弘文館、2009年。
『聚美vol.11 特集:豊臣の風景と洛中洛外図』聚美社、2014年。
黒田日出男『洛中洛外図・舟木本を読む』角川書店(角川選書)、2015年。
『岩佐又兵衛 浮世絵の開祖が描いた奇想』「別冊太陽 日本のこころ」平凡社、2017年。