コンスタンティノープルのソクラテス
ハンセンによって編集され、『ギリシア語キリスト教著作家』(Die Griechischen Christlichen Schriftsteller)叢書から公刊されている(ベルリン:Akademie Verlag、1995年)。
ゼノス(A. C. Zenos)による英訳は『ニカイアおよびニカイア以後の教父著作集』(Nicene and Post-Nicene Fathers)第2集の第2巻に公刊されている(Edited by Philip Schaff and Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1890.)(オンライン版:newadvent.org ccel.orgmunseys.com)。
より最近(2004–2007年)では、ソクラテスの歴史はピエール・マラヴァル(Pierre Maraval)による全4巻の二言語対照版として『キリスト教原典』(Sources Chrétiennes)叢書から公刊されている。
彼はしばしばノヴァティアヌス派の追随者だったとみなされているが、これは彼がノヴァティアヌス派の人々について多くの詳細を与えており、彼らについて寛容な言いかたで語っているという事実にもとづくものである。とはいえ彼はアリウス派やその他の集団についても同様にしている。彼は自身について(大文字の)教会に属するものとしている。
ソクラテスは彼がこの作品を書く動機をテオドロスなる人物(a certain Theodorus)に負っていると述べており、第2巻への序文においてこの人物は「神の聖者」と称され、したがって修道僧もしくは高位の聖職者であったようである。同時代の歴史家であるソゾメノスおよびテオドレトスとは、6世紀の編集作業においてソクラテスと結びつけられ、このため近年まで彼らのあいだの差異が不明瞭にされてきたが、Hartmut Leppin の著作『コンスタンティヌス大帝からテオドシウス2世まで』(Von Constantin dem Großen zu Theodosius II、ゲッティンゲン、1996年)によって、一連のキリスト教皇帝たちについての彼らの個別の描写が互いに識別され対照されるようになった。