サティ (仏教)
念は基本的に瞑想中にするもので、坐禅、経行、立禅の最中に行う。また掃除や皿洗いや裁縫などの日常生活の簡単な動作そのものを念の対象とすることもある。これから最終的には仕事中や会話中などの日々の生活において複雑な作業をしているときでも常に念を行えるようになるとされる。
念は、五根という修行の根本となる5つの能力のひとつであり、心に維持する能力を指す。上座部仏教のテキストでは、念以外は、その力が強すぎても、修行の妨げとなるため、それぞれの力が均衡にはたらくことを瞑想修行を通して目指していく。念はそういった妨げとならないので、強ければ強いほどいい。大乗仏教においても、信仰と智慧、努力と禅定などは対であり、その力の発達には均衡が必要である。
上座部のヴィパッサナー瞑想において、心の状態や、身体の行為など対象を「念じる」という時には、五根という5つの能力をはたらかせているものを指している。
また大乗仏教の禅定の実践においても、禅定の完成のためには、不断の注意深さによって対象に集中する状態を確保することで、ゆえに完全な注意深さである正念(sammāsati)となる。失念とは、この注意深さに欠けた状態であり、正念に対立する。『相応部』(サンユッタ・ニカーヤ)においても、念はあらゆるところで役立つものだと説かれる。和辻哲郎は、『原始仏教の実践哲学』にて、正念とは「かかる正しき専念集注」だと記している。