安見宗房
宗房に関する俗説に、名前を安見美作守直政とし、遊佐長教の死後、河内守護代に任命されたとするものがある。しかし、一次史料で確認できる名は安見美作守宗房であり、直政の名は『足利季世記』などの軍記物にも見当たらない。一方、『五畿内志』には永禄期の私部城(交野城)主として安見直政の名があり、『姓氏家系大辞典』には畠山高政に属した交野城主として安見図書助直政の名が記されている。「保見氏系図譜」には私部城主として安見直政の名があるが、「保見氏系図譜」は19世紀前半に作成された偽文書「椿井文書」の一つであり信用することはできない。
宗房の守護代就任についても、『足利季世記』などの信頼性の低い史料でしか見られない。丹下盛知と署名した禁制では宗房は盛知の次位に署判し、走井盛秀との連署状でも盛秀の次位に署判していた。「天文御日記」に見える本願寺との贈答においても、畠山高政や遊佐太藤、丹下盛知、走井盛秀が本願寺側から年始の祝儀を受けるに対して、宗房は宗房側からの贈答の返礼としてのみ受けており、遊佐氏に次ぐ地位にある丹下氏や遊佐氏の被官ともいえる走井氏に比べ明らかに下位の扱いを受けている。宗房はこの後遊佐姓を名乗り他の内衆より上位の地位となったが、永禄9年(1566年)7月に遊佐信教・宗房が松浦孫八郎と交わした誓紙では、信教の宛先が「遊佐河内守殿」であるのに対し、宗房は「遊佐美作守とのへ」と記されており、河内守護代家の信教や和泉守護代家の松浦孫八郎より下位の立場であった。
また、永禄12年(1569年)、遊佐信教と共に高政の弟・秋高を当主に擁立し、高政を再度追放したとされるが、この追放劇は『足利季世記』に基づいており、その内容も永禄元年(1558年)の争いの焼き直しであり事実ではないとされる。