横山華山
むしろ、鉾頭を巧みにトリミングする事で、装飾品や祭りを楽しむ人々を強調し、山鉾がただ並ぶだけの単調な画面に陥るのを避けている。なお山鉾巡行の順番は、籤取らずの山鉾以外クジで決まるため毎年異なるが、本図と同じ順番の年は存在せず、特定の年の巡行を描いたわけではない事がわかる。神輿還幸は御旅所から祇園社への3基の神輿が還幸するさまを、下巻のほぼ半分を占めて描かれる。
最後の2場面は夕闇に変わり、まずは四条河原の川床で夕涼みする人々。鴨川の浅瀬に床几が所狭しと並べられ、寿司や西瓜、甘酒の屋台が軒を連ね、「仮名手本忠臣蔵」の看板も確認できる。「祇園ねりもの」とは、祇園の芸妓たちが仮装して花街を練り歩く行事で、神輿洗に合わせて5月晦日と6月18日(共に旧暦)に行われた。仮装のテーマは毎年異なり、本図では牛若丸に扮した芸妓から天保6年(1835年)、後祭の山鉾巡行の後に描かれていることから、5月晦日ではなく6月18日のねりものだと特定できる。見物客はパンフレットのようなものを持っているが、これは「ねりもの番付」で、芸妓たちが練り歩く順番を記した摺物である。祇園ねりものは芸妓たちの晴れ舞台で、旦那衆たちはは贔屓の芸妓のためにライバルの芸妓に負けまいと豪華な衣装をしつらえ、番付を一つでも上げようと競い合った。しかも、練り歩く道すがら贔屓筋の旦那衆から声がかかると、芸妓はその場で舞や踊りを披露したという。そのたびにねりものは中断するため、終わるのは明け方になることも珍しくなかった。なお、江戸時代までは衣装はその日限りの使い捨てで、裾は地面を引きずっていたという。このように現代では実施が困難な行事ということもあり、昭和35年(1960年)を最後に、祇園ねりものは開催されていない。
横山昭 「もう一人の華山 上・下」、『日本美術工芸』525・526号、1982年6-7月、所収
木村重圭 「曽我蕭白と横山華山」、『日本美術工芸』620号、1990年5月、所収
横山昭 「横山華山筆 西王母図」、『國華』1151号、1991年10月、所収
横山昭 「『東都歳事記』を巡る謎 ─一通の書状から読む上方と江戸の情報ネットワーク」、『美術史論集』10号、神戸大学美術史研究会、2010年2月、所収
横山昭 「横山華山筆 寒山拾得図」、『國華』 1374号、2010年4月、所収
八反裕太郎 「横山華山の画業展開に関する一考察 ─祇園祭礼図巻をめぐって─」『國華』 1417号、2013年11月、pp.7-20
八反裕太郎 「横山華山の魅力」『學士会会報』第937号、2019年7月1日、pp.81-87
『京都文化博物館開館10周年記念特別展 京(みやこ)の絵師は百花繚乱 「平安人物志」にみる江戸時代の京都画壇』 京都文化博物館、1998年
『横山華山展 山形美術館収蔵品を中心として』 山形美術館、2000年
九州国立博物館監修・文 『美のワンダーランド 十五人の京絵師』 青幻舎、2012年 ISBN 978-4-86152-360-1
永田生慈総監修 八反裕太郎監修 東京ステーションギャラリー 宮城県美術館 京都文化博物館ほか編集 『横山華山展』 日本経済新聞社、2018年9月22日 辻惟雄 「横山華山を見逃せない」pp.8-13 八反裕太郎 「横山華山の伝記と画歴 ーその生涯と作品ー」pp.14-23