満洲浪曼
「第八号転轍器」の作者日向伸夫は満洲文学を「この国の文学者がそれぞれの異なった独自性を根拠として生産する文学の集積」とし、吉野治夫は「満洲文学論とは満洲に将来いかなる文化を築いていくべきかの方向性の議論」と述べ、北村謙次郎は「国策だからと協和を口にし、建国精神に則るというので建国文学を名乗り出るのでない」「日本浪曼派を受け継ぐものでなく、いわばその氾濫であり実践でもある」と書いた。一方で、中国系作家の同人誌『芸文志』の王則は「既存の満洲文学と日本文学が交流するのは喜ばしい」と述べ、同じく『芸文志』の爵青は「現代満洲文学は......あらゆる悪条件に直面しながら奮い上がりつつある青年の抑圧された生活本能の呼声を表面化した必然的現象」という「面従腹背」的な姿勢を偲ばせていた。
『満洲浪曼』や『作文』『芸文志』の作家達は満洲文話会にも参加したが、1941年に満洲国弘報処から公布された「芸文指導要領」により、文話会も満洲芸文聯盟に一元化された。雑誌としての『満洲浪曼』は1940年11月の第六輯が最後となり、その後に「満洲浪曼叢書」として『春季作品集 僻土残歌』など5点を刊行したのち自然消滅した。