岩切
境内には石窟仏15基があり、剥落磨減が著しいものの、薬師如来をはじめとした如来・菩薩像のほか、僧形等の坐像・立像が見られる。安永風土記には、境内に窟薬師・窟地蔵・窟十如来・窟阿弥陀・窟虚空蔵の仏閣があり、本尊の岩仏坐像も含め、慈覚大師の作と伝わる。境内入口には1839年(天保10年)の三界万霊塔が建ち、天保の大飢饉の一端を示している。
青麻神社:岩切北部の青麻沢に鎮座し、祭神は天照大御神・天之御中主神・月読尊などで、例祭は5月1日から5月3日にわたる。1698年(元禄11年)の火災で記録を焼失したが、社の伝えるところによると852年(仁寿2年)都人穂積保昌が当地に来て、麻を植えることを教え、日・月・星の三光神を岩室のなかに奉祀し、これを青麻岩戸三光宮と称したとされる。全国にある青麻神社の総本山とされ、中風退除・海上安全として信仰を集めたとされる。仁寿以来とされる鉄鏡と藤原秀衡の時代の作とされる随身像二体を伝える。
その後、宅地造成や河川改修工事に伴い調査が行われている。七北田川に近い遺跡北側では古墳時代中期から中世の遺構が発見されており、古墳時代中期の遺構には、竪穴建物跡や祭祀遺構、大溝を伴う塀跡などが、後期には約60個体の土師器が出土した祭祀遺構や溝跡が発見された奈良時代の遺構には竪穴建物跡が、平安時代には竪穴建物跡と、倉庫と考えられる掘立柱建物跡などが発見されている。中世の遺構には、屋敷を囲む堀跡や掘立柱建物跡、井戸跡が発見された。遺跡南側は、北側よりわずかに低くなっており、古墳時代中期には墓跡や水田跡が形成され、中世には多数の掘立柱建物跡や堀跡を含む溝跡、井戸跡がある。出土遺物は、古墳時代中期では、多量の土師器のほか、ガラス小玉や祭祀に使われた剣形や円盤状の石製模造品、臼玉も多量に出土している。ほかに黒曜石の石器や続縄文土器と呼ばれる北海道系の遺物も出土している。中世には国産の陶器のほか中国産の青磁も出土している。古墳時代中期には東北北部や北海道方面とも関わりを持つ仙台平野北部の拠点的集落として、また中世には東光寺や市場及び多賀国府と関係するような交通の要衝を占める集落であったと考えられる。現在、遺跡の北側は河川敷、南側は住宅地や畑地となっている。
東光寺遺跡:東西約300m、南北約350mの範囲に広がる遺跡で、その面積は約92,400mであり、横穴群、石窟仏群、板碑群、城跡で構成される。
また、鷹狩りに赴いた伊達政宗に新田開発と宿場取立てを願ったところ許され、むろ役・酒屋役・馬売買役・鍛冶役・染師役・犬之役・木綿きわた役・塩之役・かき役・紙之役が免許されたほか、竿答百姓以外の者を宮城郡中から移住させて町人とし、伝馬役を負わせた。新田開発の用水には、松森村(現在の仙台市泉区)の薄ヶ沢に新堰場を築いて利用した。同じく岩切村の端郷の余目の野谷地が今市に預け置かれ、1621年(元和7年)より、寛永年間までの新田開発高は120貫文余に及び、1貫文につき5切の素年貢を上納するようになった。寛永2年には弓組足軽を命じられ、102人足軽が取り立てられ、兵藤大隈はその組頭となると同時に今市の検断役に命じられ、子孫は代々組頭を勤めた。今市安永風土記によれば、同年の組頭の知行は800文、他足軽の知行は500文であったが、寛永13年にはそれぞれ100文加増された。
今市安永風土記によれば、今市は長さ8町20間で、村高は田111貫292文、畑8貫150文(うち茶畑66文)、うち足軽知行地は62貫100文、他は蔵入抱地である。また、人頭は102人で組頭3、床頭9、並組90の構成をとり、家数122戸、馬62頭であった。
1889年(明治22年)に岩切村が、小鶴村、燕沢村、鶴ヶ谷村と合併し、町村制を施行して、岩切村が成立した際には、当域内に岩切村役場が設置された。