講道館
神田久太郎九段は「巨人に対する技術の研究」として、古流柔術各流派の中にあった「自分より大きい対手を組む前に投げる技」として「各流派の文献を見たり古流の先生方に聞いたりし」研究を進め、朽木倒し、双手刈りといった脚掴み技として整備し乱取技として完成させ、嘉納治五郎に認められ正式に柔道技に採用された。また脚掴み技踵返は三船久蔵が編み出した技とされている。
古武道研究会が設立されると共に、「一般の者が武器を携えていないような時代では、無手でできる武術が一番価値があるが、杖やステッキや傘などの得られやすい物を武器として攻撃防御できることが次に価値がある」という嘉納治五郎の考えのもと、講道館棒術が講道館において学ばれる。香取神道流の玉井幸平、椎名市蔵、伊藤種吉、久保木惣左衛門や、神道夢想流の清水隆次などを聘し師とし体系化に臨んだ。嘉納は講道館柔道の一部門として講道館棒術の大成、広く全世界への普及を考えていた。
二術(剣術、柔術)の利とする方
身體の発育を助く。
長く體動に堪ふる力量を得しむ。
精神を壮快にし志氣を作興す。
柔惰の風恣を去りて剛壮の姿格を収めしむ。
不慮の危難に際して護身の基を得しむ。
害若くは不便とする方
身體の発育往々平均均一を失はん。
實習の際多少の危険あり。
身體の運動適度を得しむること難く強壮者脆弱者共に過剰に失し易し。
精神激し易く輙もすれば粗暴の氣風を養ふべく。
争闘の念志を盛にし徒らに勝を制せんとの風を成しやすし。
競進に似て却て非なる勝負の心を養ひがちなり。
演習上毎人に監督を要し一級全體一斉に授けがたし。
教場の坪数を要すること甚大なり。
柔術の演習は単に稽古着を要するのみなれども剣術は更に稽古道具を要し、且つ常に其衣類及道具を清潔に保つこと生徒の業には容易ならず。
その理由から
学校体育の正課として採用することは不適当なり。
慣習上行われ易き所あるを以て彼の正課の体操を怠り専ら心育のみに偏するが如き所に之れを施さば其利を収むることを得べし。
とされ、武術の正課(体操教材)化はならなかった。