チュニジアの音楽
マルーフの最も初期のルーツは、バグダッド出身のZiryabという宮廷音楽家にまでさかのぼることができる。彼は830年に都市から追放され、西に旅し、最終的にアフリカで最初のイスラム教徒の強大な都市であるケルアンに立ち寄った。この都市は北アフリカ (マヘブ) 文化の中心地であり、アグラブ朝の首都であった。ジリヤブはマグレブ川を渡り、この地域の多様な住民の間で文化革新が起こった時期にコルドバに入った。彼は再び宮廷音楽家になり、地元地域、マグレブ、そして彼の生まれ故郷である中東からの影響を利用して、独特のアンダルシア・スタイルを形成した。
13世紀初頭、現在のスペインとポルトガルでキリスト教徒による迫害を逃れてきたイスラム教徒は、チュニスを含む北アフリカ各地の都市に定住し、彼らの音楽をもたらした。チュニジアのマローフと、リビアの近縁種であるマローフは、後にオスマン音楽の影響を受けた。このプロセスは18世紀半ばにピークに達し、チュニジアのベイ、音楽家ムハンマド・アル・ラシッドが作品にトルコ式の器楽構成を使用し、ヌバの構造をしっかりと確立した。彼のシステムはかなり進化したが、現代のヌバットの楽器セクションのほとんどはアル・ラシッドに由来している。
オスマン帝国の崩壊後、チュニジアはフランスの保護領となり、衰退していたマルーフが復活した。チュニス近郊に住むフランスに帰化したバイエルン人のロドルフ・デルランジェ男爵は、アレッポのアリ・アル・ダルウィッシュと協力して、古代作品のコレクションを依頼した。 1932年に開催されたアラブ音楽国際会議で、ダルウィッシュとデルランゲルのチュニジア音楽に関する先駆的な研究が発表された。ロドルフ・デルランジェ男爵は、世界中のアラブ音楽に革命をもたらした会議のわずか数か月後に亡くなった。