チプロフツィ
反乱の規模は正確には知られていないが、S・ダミャノフ(С. Дамяноб / S. Damyanov)によると、蜂起に加わったのは範囲は、チプロフツィのほか、周囲の村コピロフツィ(Копиловци / Kopilovtsi)、クリスラ(Клисура / Klisura)、ジェレズナのみであった。蜂起の指導者らはカトリック教徒であったが、このほかにも正教徒を主体とする数千人がブルガリア北西部の各地から蜂起に参加した。蜂起は、ハイスラー将軍(Heißler)の指揮するハプスブルク帝国の6つの連隊の支援を受け、クトロヴィツァ(現在のモンタナ)を一時的に占領するまでにいたったものの、オスマン帝国および彼らと手を組むハンガリー人のテケリ・イムレによって完全に粉砕された。10月18日から19日にかけて、オスマン帝国はチプロフツィを攻撃して制圧し、2000人以上を逮捕した。地元住民3000人は、残っていた反乱軍に守られ、ドナウ川へと脱出を試みた。
彼らの多くはハプスブルク家の支配下の領地に移り住み、バナト地方に新しい入植地を築いて定住した人々はバナト・ブルガリア人として知られるようになる。また、このほかにもトランシルヴァニア地方のデヴァ(Deva)やアルヴィンツ(Alvinc、ルーマニア語ではヴィンツ・デ・ジョス Vinţu de Jos)、ハンガリーのセンテンドレ(Szentendre)にも入植した。チプロフツィの町は無人化し、焼き払われ、西ヨーロッパ諸国とのつながりは完全に絶たれた。
チプロフツィの発展は17世紀に最高潮に達した。チプロフツィは文化的、宗教的、商業的な拠点となっていた。このころ、町は「ブルガリアの花」と呼ばれ、バルカン半島ではダルマチア地方以外で唯一、ルネサンスに加わったとする見解がある。地元の有力者たちはローマの、特にコレッジョ・クレメンティーノ(Collegio Clementino)やローマ・ラ・サピエンツァ大学で教育を受けた。一般的に、外国の金融家らは地元出身者に置き換わり、1620年代にはブルガリアのカトリック教徒らはローマ教皇の直下に置かれる独立した自治権を獲得した。ソリナトの跡を継いだのはブルガリア人の主教、チプロフツィのイリヤ・マリノフ(Илия Маринов / Iliya Marinov)であった。その跡を継いだのも地元出身のペトゥル・ボグダン・バクシェフ(Петър Богдан Бакшев / Petar Bogdan Bakshev)であった。バクシェフは、地元のカトリック教徒の共同体への支援と資金を求めてワラキア、ワルシャワ、ウィーン、ローマ、アンコーナを訪れた。町とその周辺地域は完全にカトリックではなく、住民の一部は正教会に属していた。正教会のチプロフツィ修道院(en)は現在でもこの地にある。
14世紀から15世紀にかけてのオスマン帝国によるブルガリア征服以降、オスマン帝国は軍事的・商業的な理由からチプロフツィの鉱山を重要視し、戦争によって中断されていた鉱山の改良を目指した。地元の鉱山採掘の改善は、15世紀の末にまでには始められていたと考えられ、1479年に記された「ボスニア、ヘルツェゴビナおよびその他の地方」の鉱山に関する記録が貸与されている。
チプロフツィの町と周辺の村々は、ハス(has)すなわちオスマン家の(後にはスルタンの生母の)私的な所有物として行政的に編成された。この地域に対する特別な地位の付与によって、地元のキリスト教は法的な差別の対象とはならなかったものの、代わりにスルタンに定期的に銀を献上しなければならなかった。後にヴァクフ(waqf、寄進)によって、この地方の領地はイスラム教宗教上の目的、あるいは慈善目的の財源とされた。チプロフツィと周辺地域では、ほとんどの住民はキリスト教徒であり、彼らは差別を受けることなく公共の場で宗教儀礼を行うことができる特権を与えられた。スルタンの代理人であったのはトルコ人たちであったが、町にはトルコ人の居住は認められず、チプロフツィのブルガリア人たちは高度な自治権を享受していた。彼らは、地元のブルガリア人名士のなかから選ばれた評議会によって統治されていた。オスマン帝国以前のブルガリア帝国時代からのこの地方の行政区分が、オスマン帝国統治下でもスラヴ語でヴォイヴォディナ(voyvodina)と呼ばれている文献があることから、この区域内の全体が特権の対象とされていた可能性がある。
1520年の時点で、チプロフツィは依然として鉱山を中心とした採掘の町であった。
セルビア・クロアチア語における接尾語「-ац / -ac」(アツ)の発音/aʦ/は、ブルガリア語標準形で同種の接尾語「-ец」(エツ)の発音/ɛʦ/と異なっている。これはイリュリア語の影響であると説明されており、セルビア・クロアチア語のダルマチア標準形はフランシスコ会の聖職者らによって17世紀にこの町で用いられていた
町は伝統的にいくらかの街区(Махала / mahala)に分けられてきた。その多くは住民の職業や社会的地位にちなんで命名されている。1888年、D. マリノフは、SrebrilあるいはSrebarna(銀細工師)、Kyurkchiyska(毛皮職人)、Pazarska(商人)、Tabashka(皮革職人)、PartsalおよびTrapという街区の名前を記録している。また、Saksonska(サクソン人)という地区が17世紀まで存在していたことも確認されている。このほかによく用いられる地域呼称にはDolni kray(低地)とGorni kray(高地)があり、それぞれ町の中で川に近い側と山に近い側をあらわしている。
日本語においては、チプロヴツィやチプロブツィといった表記も見られる。