アルキメデス・パリンプセスト
Heibergの時代には、面積、体積、重心についての問題を解くためのアルキメデスの見事な不可分の使用に多くの注意が向けられた。パリンプセストの中で子どものパズルを扱っているように見える問題の『ストマキオン』についてはあまり注目されていなかった。スタンフォード大学のReviel Netzは、アルキメデスがパズルを解く、つまりピースを箱に戻す「方法の数」を議論したと主張している。そのようなピースが特定されていないこと、ピースをひっくり返してもよいかどうかなどの配置の規則が不明であること、盤面に疑問点があることなどが挙げられている。
ここで図示される盤面は、Netzによっても示されているように、Heinrich Suterにより2倍と同等(イコール)が容易に混同されているアラビア語の先の尖っていないテキストを翻訳する際に提案されたものである。Suterは少なくとも重要な点で誤植をしている。辺と対角線の長さを同等とし、この場合、盤面が長方形にはならない。しかし、正方形の対角線が直交するように、直角三角形の存在は、『ストマキオン』の最初の命題を即時的なものにする。むしろ、最初の命題は(タングラムのように)2つの正方形が並んで構成された盤面を設定する。Suterによる盤面とこのコデックスの盤面の調和は、1926年3月にリチャード・オールダムによりNatureに発表され、その年のストマキオン流行に火をつけた。
その後、この中世ビザンティンの写本はおそらく1204年の十字軍によるビザンチン・コンスタンティノープルの略奪後のいずれかの時点でコンスタンティノープルからエルサレムに運ばれた。そこでで1229年に、このアルキメデスの写本は、ヒペレイデスの作品の1つを含む少なくとも6つの他の部分的な羊皮紙写本とともに、ほどかれ、削り取られ、洗浄された。これらの紙は半分に折られ、再度製本され、後に番号が付けられ177ページで構成されるキリスト教式文に再利用された(そのうち174枚は現存している。元々の1ページであった紙は折られて2ページ分として使われた)。このパリンプセストは、少なくとも16世紀まではエルサレムの近く、孤立したMar Sabaのギリシア正教の修道院に残されていた。1840年以前のある時点で、エルサレムのギリシア正教会の総主教により、コンスタンティノープルの図書館 (the Metochion of the Holy Sepulcher) に戻された。