人間論
創世記1章26節-27節によると、神のは人間を、神に「似るように」(ヘブル語:デムース)、神の「かたち」(ヘブル語:ツェレム)に創造された。「かたち」と「似るように」はイレナウス以来、トマス・アクィナスに至るまで区別されたものとしてきた。
宗教改革者は「かたち」と「似るように」を区別した。前者と理性、自由意志、後者を神の超自然的な義の賜物と理解してきた。
カルヴァンは神のかたちを霊魂であるとした。
カール・バルトは男と女の対面的な関係が神のかたちであると主張した。
エミール・ブルンナーは形式的神のかたちを人間として、実質的かたちを神と隣人への愛とした。
ヘリット・コルネーリス・ベルカウワーは聖化された生き方への動的な挑戦であり、その中心は愛であると規定した。
キリスト教人間論は神への信仰を前提としている。人間は自律的存在ではなく、神の被造物として存在しているのである。
被造物であるということは、人格を有しており、自分の意思をもって決断行動できる存在であるということでもある。