モス・テウトニクス
教会は、慣習が実際に行われていることに対しては高い評価を与えていた。しかし、ローマ教皇ボニファティウス8世はモス・テウトニクスに対して特に嫌悪感を持っていることが知られていた。なぜなら彼の理想では身体は欠けさせてはならず、整合性のとれた状態でなければならなかったからである 。1300年の教皇教書De Sepulturisにおいて、ボニファティウス8世はモス・テウトニクスを禁止した。慣習の禁止を盛り込んだ教皇教書が発効されると、しばしば人体解剖の禁止であると誤解された。これはおそらく、反響を恐れていた一部の解剖学者の研究を隠すためで、医学用解剖の結果に懲罰を与えるためであった。しかしDe Sepulturisはモス・テウトニクスの慣習を禁止しただけであり、全般的に解剖を禁じたのではなかった。
↑ Keen, Maurice (September 10, 1986). Chivalry. en:Yale University Press. ISBN 0300033605
1 2 3 4 5 6 Scäfer, Von Dietrich (1920). “Mittelalter Brauch by Der Überführung von Leichen”. Sitzungsbrichte der preussischen Akademie der Wissenschafter (Akademie der Wissenschafter) XXVI: 478–489.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Westerhof, Danielle (October 16, 2008). Death and the Noble Body in Medieval England. Boydell Press. ISBN 1843834162
↑ Alain Erlande-Brandenburg, op. cité, p. 30
↑ Bipartition (cœur et corps) ou tripartition (cœur, entrailles et corps).