戊戌の選試
対象者は自由民のみならず「儒人の俘せられて奴となりし者」、すなわち知識人でありながら戦時捕虜として奴隷身分にあった者も対象となり、合格者4,030人の内4分の1がこれにより奴隷身分を脱したとされる。試験の実施に当たっては概ね金代の科挙制度を踏襲したものとみられ、課目が経義・詩賦・論とされたのも金代からの伝統を引き継いだものと考えられる。
なお、現存する史料では「詩賦」を合格したとする記録が最も多く、「経義」がこれに次ぎ、「論」に至っては単独で受験した者の記録がない。三科目の中で 「詩賦」 が最も人気であったのも、詩賦科を重んじていた金朝の気風を受け継いだものであった。一方、合格者で後世まで名を残したのは許衡・張文謙・楊喚・雷鷹・許帽・超良弼ら一部の人士に限られ、約4千人の合格者の中で官界に入った者は割合としては少なかったようである。また、限定的な試験はこの後も何度か行われたが支配地全域を対象とするような試験はこの後行われず、約80年後の「延祐復科」に至るまで定期的な科挙試験が採用されることはなかった。従来の科挙とこのような違いがあらわれたのは、モンゴル政権側の本来の目的が「儒戸」の選抜にあって伝統中国的な高級官僚の選抜にはなかったためと考えられている。