野村万蔵 (9世)
『現代狂言VIII』(2014年)の番組の1つである狂言コント「告白」では、能舞台上でいわゆるパンチラがあった。お笑いコンビ「エネルギー」の森一弥が脚本を書いたもので、万蔵は初日の舞台直前に聞かされ、やむを得ずではあったが「森が面白いと思うことをやりなさい」と許可した。公演後、周囲からは驚きや批判の声が上がったが、それに対しては、本質を分かった上で真剣に面白いものをと考えた結果であるならば目くじらを立てることではないとし、そんな程度のことで600年の伝統を持つ能舞台は揺るがない、と毅然と述べている。一方で、森に「万蔵先生がやっていいと言ったからパンチラをやった」と公言されてしまったと苦笑している。
兄の十三回忌にあたる2016年、兄と一緒に「大田楽」を実現した初演(1990年)のメンバーに声をかけて全員集め、特別公演として能楽堂で大田楽を催した。その公演の直前にゲスト出演した『ラジオ深夜便』では、兄の八世万蔵と同年に亡くなった母・登美子や家族について思い出を語った。その中で、「今度の公演はお母様に捧げる思いもありますか?」というパーソナリティの質問に対しては「兄に捧げます」と返したが、それに添えて「母には兄弟の姿を頼もしい思いで見ていて欲しい」と述べた。
幼少の頃より、袴をはく時も歩き出す時も、狂言の作法に従ってすべて左から始めるようにしつけられていた。そのため、ズボンも靴も靴下もパンツも左足からはかなければ落ち着かず、間違えるとやり直している。さらに、日常通っているジムでエアロビクスを受講していると、「右、左、右、左」と指導されるのが気持ちが悪いと語っている。また、左手と左足、右手と右足が一緒に出る狂言の動きが、エアロビクスやダンスでも出てしまうということである。
「現代狂言」:南原清隆とタッグを組み、「コントと狂言が結婚したら!?」をコンセプトに、狂言、現代コント、アクロバット、ダンス、和楽器、アジアの楽器、西洋の楽器等の要素を取り入れコラボレーションすることを試みた。元々は兄・八世万蔵(五世万之丞)が構想したものであったが、構想の段階の2004年に兄・八世万蔵(五世万之丞)が死去したため、弟である万蔵と八世万蔵(五世万之丞)が狂言を教えていた南原清隆がその活動を引き継いだ。2006年の旗揚げ後、毎年全国ツアーを行う。万蔵は主に演出を担当したが、作品の方向性や原案も南原とともに話し合いながら創出しており、台本の補助にも入っていた。2016年にシーズンXを終え、いったん休止することを宣言。新たなステージに発展させ戻って来ることは示唆している。
「立合狂言会」:2015年発足。流派や家を超えた交流の場、若手研鑚の場を自ら作るために企画し、和泉流、大蔵流の若手狂言師を一堂に集めた(東京公演、京都公演の2公演に分けて)。公演では、茂山千三郎とともに世話役として司会、後見をする。発足時、和泉流は、狂言共同社、狂言やるまい会、野村万蔵家、三宅狂言会、大蔵流は、大藏三兄弟、茂山千五郎家、茂山忠三郎家、善竹十郎家の8組織が参加。
豊島区で動態保存されている国の重要文化財「自由学園明日館」を活かして伝統芸能の催しをしてほしいという主催者の依頼に、国境を越えた芸能を視野に入れて企画を練った。また、芸能と照明アートとのコラボレーションで幻想的な空間を作り出すことを思いつき、自らデジタル掛け軸の創始者である長谷川章に声をかけた。当日は会場となる芝庭の空間全体がデジタル掛け軸の照明に包まれ、浮かび上がった明日館の建物をバックにアジア各地の獅子たちが舞った。参加したのは、中国、インドネシア、ミャンマー、琉球、豊島区の獅子舞である。そして、アジアにルーツを持ちながら日本の伝統芸能である能に取り入れられ独自に表現された、「石橋」の獅子により最後を締めくくった。
『大田楽いけぶくろ絵巻』:2016年、「東京芸術祭」の1プログラムとして上演。メイン会場の南池袋公園のほか、グリーン大通りの行進も組み込み、「まちゆく人を絵巻の世界へ誘う野外パフォーマンス」として演出をした。また池袋がサブカルチャーの街と言われることから、大衆を熱狂させる古の大田楽との共通点を捉え、「現代のコスプレと『大田楽』が合わさったときに、どんなエネルギーが生み出されるのか」「最後に自由に踊ってもらうときに彼らがどんな体の動かし方を見せるのか」を試みるためにコスプレイヤーを登場させた。