マルクス・アントニウス・オラトル
キケロによれば、オラトルが「ギリシア文化を学び始めたのは遅く、表面的な理解にとどまった」。小アジアに赴任する際、オラトルはアテナイとロードスでかなりの時間を過ごし、そこで現地の知識人との交流をもったことが知られているが、彼自身は嵐を避けるために滞在しただけと主張していた。キケロは、オラトルは自身の弁論をより説得力のあるものにみせるため、ギリシア式の雄弁術に精通していることを隠していたと述べている。オラトルは「大衆には、彼が全く勉強したことがないと思われた方が、その演説の効果が大きいと信じていた」。これに関して、1世紀の修辞学者クインティリアヌスは、オラクルを「芸術の隠匿者」と呼んでいる。
オラトルの法学の知識はそれほどでもなかったが、それにもかかわらず、彼の紛れもない才能と積極的な実践活動のおかげで、ルキウス・リキニウス・クラッススと並んで、この時代の二大弁論家の一人とみなされていた。キケロによると、「彼らによってはじめてラテン語の弁論術の名声はギリシア人の弁論術の名声と肩を並べた」。
キケロはまた、「オラトルは計算高い弁論家で、その主な強みは、特定の瞬間に最も有益な技術を素早く見つける能力であった」とも評価している。
この事件に関連して、オラトルはローマにいなかったにもかかわらず、共和国を救うために団結した「輝かしい男たち」の一人と呼ばれている。歴史家A. コロレンコフもオラトルの元老院支持について書いている。E. ベディアンは、オラトルが紛争に積極的に参加したという情報がないこと、また、サトゥルニヌスとグラウキアがオラトルに対して何もしなかったことに注目している(おそらく、マリウスとの関係を悪化させないためであろう)。ベディアンによると、オラトルは執政官就任中でさえ、マリウスとの友情のためだけに、サトゥルニヌスの生き残った友人たちを探していたという。
結果、オラトルの同僚執政官はパトリキ(貴族)のアルビヌスとなった。任期中に護民官のセクストゥス・ティティウスが農業法案を提出する。オラトルはこれに反対したが、法案は成立した。しかしすぐにアウグル(鳥占官)の権限で廃案となった。アウルス・ゲッリウスは、この年に悪い予兆が見られたとする(ヌマ宮殿の神聖な品々が保管されているサクラリアで、マールスの槍が動き始めた)。このため、両執政官は神々への追加の生け贄を差し出す法令を採択した。紀元前99年の他の出来事としては、サトゥルニヌスに反対してローマから追放されていたクィントゥス・カエキリウス・メテッルス・ヌミディクスの帰還を何人かの元老院議員が求めたことがある。オラトル自身はこれには関与しなかったが、ヌミディクスが友人であるマリウスの政敵であったのを考慮したのであろう。