多様性の中の調和
1981年5月31日、南アフリカでアパルトヘイト政策20周年の記念式典が行われた。この式典のテーマが「多様性の中の調和」 (アフリカーンス語: eenheid in diversiteit)であった。反アパルトヘイト活動家たちは、この標語が南アフリカの生活の不平等を言い抜けようとするための皮肉な試みであると非難し、コムラッズマラソン(英語版)のランナーに黒い腕章をつけてイベントの共同開催に抗議するよう呼びかけた。優勝者ブルース・フォーダイス(英語版)は、呼びかけに応じて黒い腕章を身に着けていた。1996年に制定された南アフリカ共和国憲法では、「多様性の中の調和」がポスト・アパルトヘイト時代の南アフリカにおいて中核をなす主義と位置付けられ、現在の国の標語"!ke e: /xarra //ke"の元になっている。
2021年10月23日、日本共産党委員長の志位和夫は第49回衆議院議員総選挙を前にした街宣スピーチにおいて、ASEANの標語に「ユニティー・イン・ダイバーシティ」があると前置きしたうえでこれを「多様性の統一」と訳し、新政権を目指す標語とした。これについてイスラム思想研究者の飯山陽は『産経新聞』上で、「多様性の統一」という言葉には互いに異なることに意味がある「多様性」を統一してしまうという明白な矛盾が凝縮されており、その本質は異論を認めない「全体主義宣言」であると批判した。
2000年、欧州連合(EU)は公式モットー(英語版)として、文化的に多種多様な加盟国につながる「多様性の中の調和」 (ラテン語: In varietate concordia) 。英語のUnity in diversityの他、EUは23言語の訳を公式に認めている。なおこの言葉は、加盟国の学生たちによるコンペを通じて選定された。EUの公式ウェブサイトでは、以下のように解説されている。
14世紀マジャパヒト王国時代、宮廷詩人のタントゥラル(インドネシア語版)による 古ジャワ語(英語版)であるカウィ語の詩スタソマ(英語版)には「多様性の中の統一(英語版)」(Bhinneka Tunggal Ika)という一節がある。この詩はヒンドゥー教徒シヴァ派と仏教徒に対し、物質的にはブッダとシヴァの差があっても真実は一つであると説いたものである。
バハイ教は、「多様性の中の調和」を主要な教義の一つに掲げている。1938年、3代指導者のショーギ・エフェンディは、『世界秩序の書簡』の中で、「多様性の中の調和」がバハイ教の「合言葉」であると述べている。
2代指導者のアブドル・バハ(在位:1892年から1921年)は、「多様性の中の調和」という原則を次のように説明した。
インドの神秘家メヘル・バーバーは『最終宣言』の中で、「多様性の中心における調和は、心のまさに中心に触れることによってしか、感じることができないようにできているのかもしれない。これが私が為すために来た仕事なのだ。私はあなた達の心に愛の種を蒔くためにやってきた。厳格の中であなた達の生命が経験し、耐えているに違いないすべての表面的な多様性にもかかわらず、愛を通した単一性の知覚が、すべての国家、信条、宗派、世界の諸カーストのあいだにもたらされた故に。」と述べている。
スワミ・シヴァナンダ(英語版)の弟子たちは、「多様性の中の調和」をスローガンとして用いた。彼らは「多様性の中の調和」の「真の意味」、すなわち「すべてを愛する非暴力の神のもとで、我々は一に集うすべてであり、すべての中に一がある」ことを伝えるべくアメリカに渡った。