相良氏法度
自然牛馬作毛をそんさし候者、其主人へ損之程可レ有レ禮、過分にそんさし候者、其牛馬を可レ留。
盗たる物を志らす候て、買置候より六ヶ敷(むつかし)子細有、所謂売主を見不レ知物ならば、能々決候而、売主不レ知よしあらば、其科たるべし。
識者の事、篇目一定之時者、死罪、流罪、其時之儀に可レ寄。又無二不審一至二申開一者、虚言を申候人、別而の可レ為二重罪一事。
落書落文取あけあつらひの事、俗出上下によらず可レ為レ科、自然あつかふ者あらば、それを主と心得、則可レ為レ科。
寺家社家によらず、入りたる科人の事、則さたをかへ可レ被二追出一、誠於二重罪者一、在所をきらはず成敗あるべし。
小者いさかひ事、勝負いかやうに候共、主人いろふへからす、互各々の小者之折檻すべし。
用によて、文質物之事、必いつよりいつ迄と定あるべし、それ過候而、請取主ままたるべし。
従(より)二他所一其人を尋来候者之事男女童子等いつれも、縦路次なとにて見合候共、其尋行在所可レ付。
諸沙汰の事、老若役人へ申出候以後、於二公界一論定あらば、申いたし候する人、道理なり共、非レ儀に可レ行、況や無理の由二公界一の批判有といへ共 一身を可レ失之由、申乱者有。至レ爰(ここに) 自然有二慮外之儀一者、為道理者不運の死有云共、彼為非レ儀者の所帯を取て、道理の子孫に可レ與、所領なからん者は、妻子等にいたるまで可レ絶。能々可レ有二分別一。殊更其あへての所へ行、又は中途邊にても、惣而面に時宜をいふべからさる事。