パティキュラー・バプテスト
アメリカのバプテスト教会は、第二ロンドン信仰告白を基本として活動を続けたが、それが採択された地域の連合に従って名前を変え、最初は「フィラデルフィア信仰告白」(1742年、新しい2章を含む)、次に「チャールストン信仰告白」(1761年、第二ロンドン信仰告白から変更なし)が採択された。南部バプテスト神学校が設立された時、その基本の告白である原則要約は第二ロンドン信仰告白を要約した形であり、その創立者であるジェームス・ペティグル・ボイス(英語版)は明らかにカルヴァン主義の立場から彼の『Abstract of Systematic Theology』(体系的神学要綱)を書いている。神学校がカルヴァン主義から離れる最初の大きな変化は、1899年から1928年まで学長を務めたエドガー・ヤング・マリンズ(英語版)の主導によるものである。イギリスにおける1950年代以降の上記のような展開の多くは、1950年以降に起こったものである。また、1950年代以降、アメリカのバプテストにも影響を与え、特にファウンダーズ運動(参照en: Founders Ministries、これは南部バプテスト連盟におけるいわゆる「保守主義の復活」につながっていた)やウォルター・チャントリー(Walter Chantry)、ロジャー・ニコール(英語版)やアーネスト・ライジンガー(英語版)などの男性の著作において見られた。
2009年3月、アメリカにおけるカルヴァン主義の復活を指摘した『タイム (雑誌) 』は、現在のカルヴァン主義の指導者の中に数名のバプテストを挙げている。