バハイ教
バハオラの長男で、1892年にバハイ共同体の指導者となったアブドル・バハはサルから人間が進化したという安易な進化論を否定し、人間が時とともに進化をしたきたことを認めながらも、初めから人間としての特徴と可能性(神を知り、神を崇める能力、正義や愛、慈悲、想像力や英知など様々な精神的な能力)を持った独自の実体であるという創造論を主張した。
累進的な啓示というバハイ教の概念は、世界の諸宗教の有効性の受容に帰着し、それらの宗教の創設者たちは「神の顕示者」と見なされる。宗教の歴史は、その時代、その場所に相応しいものとして聖典として与えられ、より広範な、より進歩的な啓示を「顕示」である者たちがもたらす一連の配分であると解釈される。特定の宗教の社会的な教え(例えば祈祷時に向く方向や、食事の禁令)は後の「顕示」によって、時代や場所によって適切とされるように無効とされるかもしれない。反対にある一般的な原理(例えば隣人同士の協力や慈善)は普遍的で一貫しているように見なされる。バハイの信仰では、この累進的啓示の過程は終わることがないが、それは周期的だと信じられている。
しばしばバハイの信仰は先行宗教の信条を混淆したものと見なされるが、バハイ教徒は彼らの宗教は自分の聖典、教義、歴史を持つ独自の伝統だと主張する。スンナ派、シーア派ともにイスラームの機関や聖職者はバハイ教をイスラームからの棄教者または背教者と見なし、バハイ教徒への迫害に繋げている。相対年代およびバハオラの教えの現代の状況への妥当性において他の伝統と異なるものとし、バハイ教徒は自らの信仰を独立した世界宗教としている。バハオラは先行宗教のメシア再臨の希望を満たしたものと考えられている。
アイソセフィのアブジャド法によれば、baha'という言葉は9の数価に相当するために、9という数字はバハイ教において頻繁に使われている。最も一般的に使用されている形は九芒星である。