ガイウス・スクリボニウス・クリオ (紀元前76年の執政官)
歴史学者は、スエトニウスの記述にある、カエサルが何人もの既婚女性と関係を持っていたという部分は、クリオの発言に基づいている可能性があると考えている。
紀元前63年12月5日の元老院の会議において、クリオは他の執政官経験者と同様に、カティリナの共謀者を処刑するというデキムス・ユニウス・シラヌスの提案を支持した。カエサルは死刑ではなく終身刑が妥当としたため、元老院を出ようとしたときに、カティリナの弾劾演説を行った執政官キケロの護衛をしていた多くの若者たちが、剣を持って駆けつけて脅した。プルタルコスによれば、クリオは敵意を持っていたにもかかわらず、トーガをカエサルの周りに投げつけて彼を逃がした。
この頃にはクリオの同名の一人息子が成人した。家族内での意見の相違があったにもかかわらず、政治においては、父と息子は常に共に行動してきた。紀元前62年、男子禁制のボナ・デアの祭りが最高神祇官であったカエサルの家で行なわれた際、プブリウス・クロディウス・プルケルがカエサルの妻であったポンペイアと情交を結ぼうとして、女装してカエサルの家に侵入したものの、すぐに見つかるという事件が起こった。翌年に行われた裁判では、クリオ父子ともにプルケルを支援した。執政官の一人であるマルクス・プピウス・ピソ・フルギ・カルプルミアヌスがプルケルを冒涜罪で裁判にかけることを提案したとき 、この案に反対するために父は元老院を、息子は民会を招集した。
キケロによると、一部の人々の中では、クリオは、プブリウス・スルキピウス(紀元前88年後民間)、ガイウス・アウレリウス・コッタ(紀元前75年執政官)に次ぐ、同世代で三番目に有能な弁論家であると信じられていた。キケロ自身も、クリオの言葉遣いが美しく立て板に水の流暢な演説を認識しており、それは家庭でいい言語環境に恵まれたためと考えていた。同時に、クリオは自分の天与の才能を伸ばすことは何もせず、まともなできる教育を受けようともしなかったとも評価している:「ローマの弁論家達の中で、クリオほどギリシア・ローマ文学の教養に関して無知で無学な人はいなかった。詩人のことは知らなかったし、弁論家の演説は読んでいなかったし、過去の歴史も一切知らなかった。刑法も民法も市民法も知らなかった。」。
キケロによれば、演説の要素のうち、クリオが習得したのはただ一つ、「言葉の輝きと豊富さ」であったという。「発想は鈍いし、話の配置もばらばら、実演と記憶力はあざけりと嘲笑の対象になっていた」。クリオは演説のときに体を揺らす癖があり、これが嘲笑されていたのだ。