渋谷黎子
上京以来、初めての帰郷であった。この帰省は先述の通り、家族に結婚の一応の了承を得ていたことで可能となったものだった。同8月、定輔が埼玉県大石村の小作料闘争の際、警官たちとの乱闘で頭を負傷した。その傷は後に何年にもわたって手術が必要になるほどの重傷であり、それまでの過労もあって回復が捗らず、長期治療を要した。そのため、黎子は療養を切り上げ、9月23日に夫妻で南畑の定輔の実家に転居した。これは県連の事務所を熊谷町(後の熊谷市)へ移転する計画のためでもあった。
定輔の実家は自作兼小農業を営み、約1.1ヘクタールの所有地と約1ヘクタールの小作を加えて生計を立てる農家であった。定輔が治療に専念する一方、黎子は「どんなときでも夫に代って闘争の旗を進めなければならない」と考え、実家の家族と共に家事と農業で定輔を支えた。黎子は農業に足を踏み入れたものの、富裕層育ちのために最初は野良着の着方すら知らず、身支度には定輔の家族の手を借りなければならなかった。南畑は低地に位置するため、定輔の家の田は湿田であり、田に蠢くヒルに襲われぬよう股引をしっかり着こまなければならないところが、着方を誤っていたため、生まれて初めて田に入って早々に、ヒルに噛まれて悲鳴を上げる始末だった。しかし有数の養蚕地帯出身だけあり、母仕込みの桑摘みだけは上手で皆を感心させた。やがて「私よ、強くなれ」と常に自分を鼓舞した黎子は、農作業で汗を流す内に、日に焼け、見違えるように逞しくなった。黎子は、農作業の体験がなくては農民たちと対等に会話ができないと確信していたこともあり、農作業への従事の喜びを、日記に以下の通り記している。
1931年(昭和6年)2月、定輔が東京の無産者診療所で治療を受けつつ、地下活動に入った。
後の定輔の談によれば、黎子は署に詰めかけた組合員たちと共に逮捕されたのではなく、その後の2月3日朝、定輔たち検束者の救援のため、農民婦人たちと共に署に差し入れに向かい、逮捕されたという。さらに同日朝には特高により、県内の全農の活動家の自宅から85名が検挙され、大量の関係文書が押収された。このために全農県連大会は、ついに開催されることはなかった。この1件は俗に「吉見事件」または「西吉見事件」と呼ばれており、定輔は後にこのことを、全農埼玉県連の第1回大会を壊滅させるための計画的弾圧だったと語っている。
逮捕された黎子は、署の2階の剣道場に連行され、警官たちによる拷問に遭った。その内容は、コンクリートに叩きつけられ、髪を掴まれて引きずり回され、全身を泥靴で踏みにじられ、竹刀で乱打され、脚気に痛む脚を蹴り飛ばされ、衣服を剥ぎ取られて体中が血と泥にまみれるという、壮絶なものであった。
黎子の遺骨は、東京都の青山霊園にある解放運動無名戦士墓と、定輔の実家の菩提寺である密樹山如意輪寺金蔵院(埼玉県富士見市上南畑)に収められた。遺骨と共に、上京時に持参した『婦人論』『ローザ・ルクセンブルクの手紙』『資本論』の一部も棺に入れられた。
南畑の墓には、一周忌にはキンモクセイの苗木が植えられ、後に大木に育ち、黎子を慕う多くの若者が訪れるようになった。七回忌には墓碑が建てられ、定輔により「君の生涯は真実を求めてやまざりし二十六年なりき」と刻まれた。
郷里の粟野村の実家では、父の「家出しても娘には違いない」との言葉により、先祖代々の墓碑に「黎子」の名が戒名と共に刻まれた。母と長姉も黎子の死を嘆き、挽歌を詠んだ。
黎子は社会主義に傾倒し、マルクス主義の理論を信じて実践に移したとされるが、心理学者の伊藤良子は、こうした黎子の思想を昭和後期から平成期にかけての政治的党派性の観点で見ることは、正しく無いと考えている。ファシズムが台頭する明治時代後期から昭和時代前期にかけては、マルクス主義はすべての人間が咲き揃うことの可能な社会を目指した、人間解放としての意義を担っており、黎子もまたそうした思想に理想を託して実践運動に挺身していたと、伊藤は述べている。
また、当時の日本において、マルクス主義は、日本の国家権力から離れた視点から日本国家全体を見据え、それを批判する役割を担っていたため、当時に新しく生まれ育った人々にとって、そうした役割を担う思想運動は魅力的に映ったことは当然であり、黎子もそうした魅力に惹かれたものとも考えられている。
黎子は、家にいる限り自分の苦悩を解決できないと考え、ついに実行に移ることを決心した。1929年(昭和4年)8月、故郷との決別としての感想文「秋を想う」を書いた。生まれ育った環境を捨てて生活を転換する日を、「国際無産青年デー」にあたる9月1日と定め、同日、家出同然で上京した。
定輔は交通費不足で福島まで迎えに行くことができず、上野駅で黎子を迎えた。駅で出逢ったとき、黎子は着の身着のままで、荷物はハンドバッグと小さな風呂敷包み1つ、風呂敷の中身は愛読書の『婦人論』、ローザ・ルクセンブルクの著書『ローザ・ルクセンブルクの手紙』、カール・マルクスの『資本論』、その書の訳者である高畠素之の著書『資本論解説』のみであった。
上京後の黎子は定輔の紹介により、プロレタリア児童文学運動にも関った児童作家の川崎大治夫妻の住む、東京市杉並区阿佐ヶ谷の家に身を寄せた。川崎大治と池田みわ子の夫妻の好意と厚情により、初めて郷里以外の土地で暮らす黎子の心は和まされた。