イーゴリ・セヴェリャーニン
詩人による連続番号の付与で、初めて詩集としての体を成す量が確保された。
サンクト・ペテルブルクでのセヴェリャーニンのデビューは、1912年10月にラチェツザーヤ通りのソログープサロンで行われ、次いで12月20日、モスクワではワレリー・ブリューソフと自由美学協会で行われた。 1913年3月、セヴェリャーニンはロシアの西と南を巡るソログープのツアーに参加した。ミンスク、ヴィルノ、ハリコフ、エカテリノスラフ、オデッサ、シンフェロポリ、ロストフオンドン、エカテリノダール、バクー、ティフリス、クタイ。 1918年までに、詩人は48回のコンサートに参加し、87人を直接迎えた(合計135人)。
1913年3月、表現主義の詩人セルゲイ・スパスキーはF.ソログープのコンサートに出席した。トビリシでのセヴェリャーニンの演奏中に、聴衆は彼の詩の読み方を笑った。 「...彼は無塗装でまともなフロックコートに身を包み、きれいに滑らかになった。国際的なスノッブの細長い顔。彼の手には長い茎のユリがあった。彼は完全な沈黙で挨拶された。彼ははっきりとした曲に向かって率直に歌った。異常に面白いように見えた。おそらくそれは完全な驚きだった。 (...)詩人のふくらみ、ハウリングバリトン、鼻、フランス語の発音が面白かった。これはすべて、落ち着いた人物の軽快さと、聞き手に向けられた視線、言葉に遅れずにゆりを振る怠惰な振る舞いが組み合わさっていた。人々は頭を抱えていた。笑いに疲れきっていて、赤い顔が列から廊下に殺到した。詩の夕べでそんなに耳をつんざくような笑い声を聞いたことがない。
洗練されたサロン詩人らによって最初に設定されたロシアの芸術家社会のための生命の新しい哲学-自我未来主義は、イタリアマリネッティらの欧州未来派から逸脱して、ロシア未来派としての多数の団体がさまざまな方向に発展する結果を招いた。一方で自我未来派は1912年10月の終わりからは創設者を失った状態で存続し続けることとなり、同時に「自我未来派協会」の名の下にイワン・イグナチェフに主導権が移り、1913年のイグナチェフの詩論『自我未来主義』を通じて、個人主義と直観主義を尊重する従来の理念の徹底が図られ、その表現となる詩的言語の方法論が新綱領として呈示された。
他方で、イーゴリ・セヴェリャーニンによる最初の大部の詩集『大声で沸騰する杯』(1913年)は、セルゲイ・ソコロフ(クレチェトフ)の出版社「グリフ」により出版された。この詩集の序文は、フョードル・ソログープによって書かれた。「人生の最も甘い慰めの1つは、自由な詩、天国からの簡単で楽しい贈り物である。詩人の登場は喜ばしいし、新しい詩人が登場すると、春の到来に興奮し魂が興奮する。」また、文学史家ドミトリー・ペトローヴィチ・スヴァトポルク=ミルスキーの言葉によれば、1913年になって初めて、「卑俗の価値が詩の淵源の場たる資格を主張し、イーゴリ・セヴェリャーニンの詩がその権利宣言を発行する瞬間が来た」。ロタリョフは彼の最も有名な詩の1つで、次の言葉で読者に自己紹介した。「私は天才、イーゴリ・セヴェリャーニンだ。」彼はすぐに、特に帝国ロシアの地方でカルト的な支持者を獲得した。詩人は「人々の想像力を捕らえ、滑らかなポマードの髪を真ん中で分け、憂鬱でくまなく丸められた目、彼の非の打ちどころのない尾、そして彼の手に常に存在するユリで以て、人気者の地位を獲得した」。