正岡子規
短い生涯において俳句・短歌の改革運動を成し遂げた子規は、近現代文学における短詩型文学の方向を位置づけた改革者として高く評価されている。
俳句においてはいわゆる月並俳諧の陳腐を否定し、松尾芭蕉の詩情を高く評価する一方、江戸期の文献を漁って与謝蕪村のように忘れられていた俳人を発掘するなどの功績が見られる。またヨーロッパにおける19世紀自然主義の影響を受けて写生・写実による現実密着型の生活詠を主張したことが、俳句における新たな詩情を開拓するに至った。
その一方で、その俳論・実作においては以下のような課題も指摘されている。
俳諧における豊かな言葉遊びや修辞技巧を強く否定したこと。
あまりに写生にこだわりすぎて句柄の大らかさや、昭和期に山本健吉が述べた「挨拶」の心を失ったこと。
連句(歌仙)にはきわめて低い評価しか与えず、発句のみをもって俳句の概念を作り上げたこと。
などは近代俳句に大きな弊害を与えていると考える向きもある。
俳句における子規の後継者である高浜虚子は、子規の「写生」(写実)の主張も受け継いだが、それを「客観写生」から「花鳥諷詠」へと方向転換していった。これは子規による近代化と江戸俳諧への回帰を折衷させた主張であると見ることもできる。
短歌においては、子規の果たした役割は実作よりも歌論において大きい。当初、俳句に大いなる情熱を注いだ子規は、短歌についてはごく大まかな概論的批評を残す時間しか与えられていなかった。
以下の文献は、近年の研究。
加藤国安『漢詩人子規 俳句開眼の土壌』(研文出版、2006年)
徐前『漱石と子規の漢詩 対比の視点から』(明治書院、2005年)
清水房雄『子規漢詩の周辺』(明治書院、1996年)
飯田利行『海棠花 子規漢詩と漱石』(柏書房、1991年ほか)