ケートス
出自についてはゼウスないしポセイドーンによって作られたとも、テューポーンとエキドナの間に生まれたとも言われており、伝承によって物語上の描写に差異がある。
最も有名なエピソードに於いて、ケートスはポセイドーンによって作り出され、エチオピア人の王国を崩壊させるために送り込まれている。王妃カッシオペイアが自らの美貌を誇示し、女神ヘーラーや海のニュムペー達よりも美しいと吹聴したため、ポセイドーンの怒りを買った。
ポセイドーンが仕向けたケートスを鎮めるには、国王と王妃は愛娘(王女)であるアンドロメダーを生贄にするしかなく、アンドロメダーは鎖に繋がれてヤッファの海岸の岩(ドイツ語版)に縛り付けられた。ほどなくしてケートスが海から現れ、束縛されたアンドロメダーがケートスに喰われようとした今際に、メドゥーサを退治した英雄ペルセウスがこの地を通りかかった。王女を救うためにペルセウスは怪物と戦うことを決意し、激しい攻防の末にケートスはペルセウスによって退治され、アンドロメダーは無事に救われてペルセウスの妻となったという。
ヘーシオネーを救うために(ペルセウスの子孫である)ヘラクレスによって倒される逸話もある。
上記の通り、神々の意思によって暴れる恐ろしい怪物としてだけでなく、ケートスがイーノーとメリケルテースを救う描写やネーレーイスや天使等を運ぶ等の描写が様々なレリーフ等にて見られる事例も少なくない。
ギリシャ語訳聖書(七十人訳聖書)のヨナ書第二章の中で、嵐を鎮めるために海に投げ込まれたヨナを救うために、神はケートスを遣わしたとされている。他にも創世記とマタイによる福音書の記述にもケートスが登場する。
ギリシャ語訳聖書が一般的だった初期キリスト教の教会装飾には、ケートスと考えられる海獣のモチーフが多く見られる。しかし、ギリシャ語訳聖書の原本であるヘブライ語聖書や、その翻訳である共同訳聖書では神が遣わしたのは「大きな魚」となっており、ケートスが現れるのはギリシャ語訳聖書とウルガタ聖書の一部である。古代ローマ文化の影響が過去となり、ギリシャ語訳聖書を使用しなくなった西方キリスト教圏では、ゴシック期にはケートスのイメージは巨大魚のイメージに置き換わっている。
タンニーン(英語版)は七十人訳聖書やウルガタにてケートスと混同され、「クジラ」や「竜(ドラゴン)」という翻訳がされる場合もある。
ユダヤの神話では、リヴァイアサンやラハブ(英語版)と混同される場合もあった。
また、北欧の伝承にある怪物であるアスピドケロンがケートスと同一視される事例も散見される。