ワラキア
ボイェリの一族らの間の対立がパトラシュク・チェル・ブン(Pătraşcu cel Bun)公時代以後緊迫し、ボイェリが支配者以上に優勢を誇ることが、ペトル・チェル・トゥナル(Petru cel Tânăr)公(1559–1568年、摂政ドアムナ・キアジナDoamna Chiajnaが執政し、徴税の高騰で知られる)、ミフネア・トゥルチトゥル、ペトル・チェルチェル時代には露骨となった。ボイェリたちは、西欧の貴族のような称号を持っていなくとも、財産にものを言わせて官職を買うことは可能であったし、そのうえイスタンブールのスルタンや大宰相に献金をすれば公という最高位も買えた。また、オスマン帝国の方も、古くからあるボイェリによるワラキア公選挙制を残しつつも、帝国の推す人物が有利になるよう買収を行うことは珍しくなかった。同時代のオスマン帝国領ハンガリーやバルカン諸民族と違い、ワラキア、トランシルヴァニア、モルダヴィアの3公国が帝国に占領されず、パシャ領にもならなかったのは事実である。しかし、帝国は上記の3公国を属国とみなしていたのである。
オスマン帝国は、オスマン帝国軍の物資供給と維持管理のため、ますますワラキアとモルダヴィアの徴税に頼っていった。一方で地元ワラキアの軍は、強いられる負担の増加や、傭兵軍のほうがはるかに効率的であることが明白となったことから、やがて消滅してしまった。
ワラキアの社会制度で特筆すべきは、奴隷制度が長らく存在したことである。奴隷対象はロマ人であった。これはイスラム勢力の支配時期は廃止されていたが、その後も存在して、19世紀のルーマニア公国に至る自由主義者により奴隷制度は廃止になったが、21世紀になってもロマ人問題はルーマニアで尾を引いている。