自然権
古代ギリシアにおいて、自然権は自然的正義に基づいて人間本性が持つ権利であると考えられてきた。「付与の平等性」が強調される近代の自然権論(人権論)と異なり、むしろ逆に平等性・公平性が強調されるノモス(社会・法律)の論理に対抗して、強者・優秀者が多くを得る・受け持つことがピュシス(自然)の正義・権利であるとして、不平等性を正当化する論理に専ら用いられた。(こうした発想は、近代においてはニーチェ等によって賞揚されることになる。)プラトンは『ゴルギアス』のカリクレスや、『国家』第1巻のトラシュマコス、『法律』第1巻 第3章のクレイニアスなどに、そうした素朴な弱肉強食的な強者の論理、優秀者支配論を語らせ、それを反駁・修正する形で、善(善のイデア)やそれと関連した正義・勇気・節制・美・敬神などを踏まえた、国民を善導していける「真の優秀者」による国家支配を主張している。
これに対してキリスト教のスコラ哲学においては、自然権は神から人間本性に平等に与えられたものと解されてきた。