ムラユ王国
南海に近い国。墨剌由」「墨剌由」「麻里予兒」「大来由」(巫女-辿異僧正の書源から)「五来由」などの用語が使われた。[元朝の年代記では、スコータイの南方進出についてマレー人に説明する際に「摩利支天」という用語が言及されている。
スコータイの動きに応えて、中国の使節が 1295 年にラーム カムヘーンの宮廷に到着し、「約束を守り、マリユエルに悪を行わないでください」という皇帝の命令を伝えた。 中国の記録に登場するこの「馬里嶼」の国は、同時期にベネチアの有名な旅行者マルコ・ポーロ(1254-1324)が言及した国でもあるかもしれない。マルコ・ポーロの旅の中で、彼はマレー半島の「マラワール」という名前の王国に言及した。
1286年のパダンロコ碑文には、bhūmi Mālayu(文字通り「マラユの地」)という言葉が刻まれており、碑文によれば、bhūmi Mālayuはダーマスラヤ王国と関連している。1347年のアモガパサ碑文では、アディティヤワルマンによってマラヤプラ(文字通り「マラヤの都市」または「マラヤの王国」)という言葉が宣言され、これもダーマスラヤを指している。また、"Melayu "という言葉は、スマトラの川を指すマレー年代記に記載されている。
その後、プトレマイオスの『ジオグラフィア』に「マレウ・コロン」という言葉が使われたが、これはサンスクリット語のマラヤコラムまたはマライクラムに由来すると考えられ、半島の地理的な部分を指している。7世紀には『易経』によって初めて国家や王国を指す言葉として使われた。
東ジャワのアンジュクラダン碑文(CE937年 メダン王国)には、アンジュクラダン村にシマの地位を与え、ジャヤスタンバ(勝利の碑)を寺院に格上げし、マラユからの侵略軍を撃退した功績を称えて建立されたことが記されている。ここでいう寺院とは、Nganjuk RegencyのCandirejo村にあるCandi Lor(レンガ造りで現在は廃墟)であろう。マラユ軍の侵入とあるのは、昔の言葉である。「これはおそらくスリウィジャヤを指すと思われる。つまり、10世紀にはジャワ人はスマトラに本拠を置く敵を「マラユ」と認識していたことになる。
11世紀のブリハデスワラール寺院の南壁に刻まれた碑文には、スリヴィジャヤ時代のチョーラ朝の侵略の際、「城壁に強い山を持つ」王国マライユールについても言及されている。これは、ラジェンドラ・チョーラ1世が遠征した際のチョーラ朝の侵略者について言及している。
後の元朝(1271-1368)、明朝(1368-1644)には、中国の歴史書に「馬羅島」という言葉が頻繁に登場するようになった。