チャールズ・テイズ・ラッセル
ラッセルは自分たちが「ラッセル派」(ラセライト)あるいは「ラッセル主義」(ラッセリズム)と呼ばれる事を拒み、クリスチャンと呼ばれることを望んだ。ラッセル自身は「忠実で思慮深い奴隷」(マタイ 24:45-47)は特定の個人を指すのではなく、聖別されたクリスチャン全体と考えていたが、ラッセル個人に当てはめようとする人々もいた。自分の仕事は、新しいものでも、独自のものでもなく、各教派に散らばった真理の断片を再構築し、調整し、調和を図る業だと考えた。
クリスチャンは神の命令に反しない限り法律をよく守るべきであり、政治活動に関与すべきではないと勧めた。。聖別された者は伝道活動に加わるよう勧め、宣教活動は自発的な寄付により賄われるべきであると考えた。初期の頃、彼は地的な組織を作ることを拒んで天的な組織だけを支持し、エクレシア(会衆)での集まりのことを「教会組織」と言うより「交わり」と呼ぶ方が良いと考えていた。1895年に会衆の長老たちは投票制によって選出されるよう取り決めたが、僧職者制度を認めることはなかった。(後に1932年と1938年に長老たちは神権的に任命されるよう調整された)。
たばこの使用に関して否定的見解を持ち(1973年にエホバの証人はたばこの使用を完全に退けた)、ラッセル自身は個人的良心によりアルコール飲料を一切摂取しなかった。
(1889). http://www.strictlygenteel.co.uk/timeisathand/title.html (第二巻) Thy Kingdom Come(御国の来たらんことを). (1891). http://www.strictlygenteel.co.uk/kingdomcome/title.html (第三巻) The Day of Vengeance『復しゅうの日』、1897年。(第四巻。後に The Battle of Armageddon(ハルマゲドンの戦い). http://www.strictlygenteel.co.uk/armageddon/atitles.html と呼ばれる) The At-one-ment Between God and Man(神と人間との和解). (1899). http://www.strictlygenteel.co.uk/atonement/atonetitle.html (第五巻) The New Creation(新しい創造物). (1906). http://www.strictlygenteel.co.uk/newcreation/nctitles.html (第六巻)
Photo-Drama of Creation『創造の写真劇』、1914年。