バールフット
1873年、アレキサンダー・カニンガムはバールフットを訪れた。翌年、彼はその場所を発掘した。カニンガムの助手であるジョセフ・デビッド・ベグラー(英語版)は発掘を続け、多数の写真を通して作品を記録した。
シュンガ帝国時代の紀元前2世紀にさかのぼるバールフットの柱頭は、ペルシャ美術とヘレニズム美術(英語版)の様式を取り入れたと考えられているバールフット建築の例であり、横たわる動物(アショーカ王の柱の様式)、および多くのヘレニズムの要素(ロゼットとビーズとリール)を持った中央のアンタの柱頭(英語版)、および同じように中央にあるパータリプトラの柱頭(英語版)に似た様式のパルメット(英語版)デザインを備えている。
バールフットの複合施設には、中世の寺院(プレートII)が含まれ、その中には仏陀の巨大な姿や、ブラフマー、インドラなどの画像によって仏陀を示す彫刻の断片があった。ベグラーはまた、10世紀の仏教サンスクリット語の碑文を撮影したが、今は何も知られていない。
廃墟となった仏塔は(主要な構造の基礎しかないが(ギャラリーを参照))まだバールフットにある。しかし、門と柵は解体され、コルカタのインド博物館で再組み立てされた。それらには、多くの仏陀の前世の誕生物語、またはジャータカの物語が含まれている。それらの多くは大きくて丸いメダリオン(英語版)の形をしている。パネルの内の2つは、ワシントンのフリーア美術館 / アーサー・M・サックラー・ギャラリーにある。
カローシュティー文字の石工のしるし(英語版)が、バールフットの遺物のいくつかの要素で発見されており、建設者の一部が少なくとも北部、特にカローシュティー文字が使用されていたガンダーラ出身であることを示している。 カニンガムは、カローシュティー文字が門のアーキトレーブの間の欄干で発見されたが柵では見つからず、柵に付いた文字記号はすべてインドのものだったと説明し、芸術的により洗練された門は北部の芸術家によって作られ、柵は地元の芸術家によって作られたと要約した。
一部の著者によれば、ヘレニズム時代の彫刻家はバールフットやサーンチーとも何らかの関係があったという。全体の構造とさまざまな要素は、縦溝付きの鐘や背中合わせのペルセポリス並びの柱頭、ヘレニズムの炎のパルメット(英語版)の(スイカズラ/Honeysuckleとも言う)モチーフの多用など、ヘレニズムやその他の外国の影響を示している。
しかしこの門は、貢献した人々の出身地に加え、その形に非常に強いインドの特徴を残している。
柵は、紀元前125年から100年頃に最初に建てられた要素だったようである。 偉大な門は、紀元前100年から75年頃に後から建設されている。美術的な見地から、柵の装飾は、サーンチー第2仏塔(英語: Sanchi Stupa No.2)の装飾よりも様式的に遅い時代のものと考えられており、柵の浮彫りの年代は紀元前100年頃、門の年代は紀元前75年であることが示唆されている。