馬王堆漢墓
)保存状態の良い漆器にはまだ充分に光沢が残っていた。
大型の漆器は木胎だが、耳杯・盤・巵・小奩などの小型の漆器は夾紵胎である。装飾手法は漆絵・粉彩・錐劃(針刻ともいい、漢初に初めて現れた技法)の3種類がみられる。文様は各種の雲気文・龍文・鳳凰文・雲龍文・雲鳳文・写生動物文・草葉文などがみられる。器形は鼎・盉・壺・鐘・方彝・匕・巵・勺・耳杯・耳杯盉・盂・案・匜・食奩・撮箕・几・屏風・博具などがみられる。一部は銅製の覆輪や螺鈿で装飾されている。多くは隷書体で「軑侯家」、あるいは「君幸酒」「君幸食」と酒食を勧める言葉、あるいは「石」「四斗」「二斗」「一斗」「九升」〜「一升」と容量が記されている。「成市草」「成市飽」「南郷□」など工房名が木胎に烙印されているものもあり、一部は成都の官府の工房で製作されたことが分かる。
土器
土器には泥質灰陶(鼎・盉・壺・鐘・方彝・瓿・豆・鐎壺・熏炉・釜)と、各種の硬陶罐がある。前者は彩絵がなされたり、表面に錫箔状のものが貼りこまれ、器内に液体状のものを入れた痕跡がある。後者は肩部に印文があり、器内に食品を入れ、口を草と泥で塞き「軑侯家丞」の封泥で封じ、頸部に食品名を隷書体で記した竹札が下がっていた。
竹行李
竹行李(竹笥)には多くの絹織物・農畜産品・食品・薬草などが納められており、封泥匣(長方形の板中央のくぼみに封泥を施したもの)と木札がつけられていた。封泥匣には「軑侯家丞」の封泥があり、木札には隷書体で中の衣類・食品などが記されていた。
食物
1号墓からは、容器に入った多くの食物遺物と、葬送儀礼用の献立を記した竹簡(遣策)が見つかっている。
胃から真桑瓜の種が多数(138粒)出てきたため、被葬者が死亡したのは夏、食後2-3時間後と考えられる。被葬者は栄養状態が良く、長期に病臥した様子も見られないことから、胆石症の痛みが冠状動脈性心臓障害の発作を誘発し急死した、という経過が最も考えられる。ほか、仙丹の服用による水銀中毒・鉛中毒・砒素中毒が死因になった可能性も指摘されている。
湿屍
被葬者の遺体は「湿屍」と呼ばれる特異な保存状態にあった。2100年以上という年代の古さと、その良好な保存状態は、世界の死体保存例のうちでも極めて稀なものであり、医学的にも高い研究価値を持つ。
遺体が良好に保存された要因として、以下の点が挙げられている。
遺体が地中深く埋葬されていた。(盗掘坑があったが、墓室に達していなかった。)
墓室が堅固に構築され、数層の棺槨によって保護されていた
棺槨が木炭層と白膏泥層に包まれ、密封されていた。1号墓に穴をあけた際、ガスの噴出(火洞子、フォトンツ)が起こっており、これは確かに内部が密封されていた証である。
内部の密閉によって、低温と酸素欠乏状態が維持された。
被葬者は皮下脂肪が男性より多く、脂肪が発酵分解して発生したガスが墓室に充満した。結果として温度が一定して細菌の発生を防いだ。
漆、木炭、白膏泥、辰砂(いわゆる朱)、香料が防腐に役立った。
遺体が浸っていた液体には辰砂が含まれており、防腐の役割を果たした。
『九主』は伊尹が君主を9類型に分けて論ずる。『明君』は戦争の攻撃と防御について主に論じる。『徳聖』は五行と徳、聖、智の関係について論じる。
『黄帝書』
『老子』乙本の巻前に置かれていた、四篇からなる佚書である。いずれも当初からの篇名を有し、内容および書写当時の歴史的背景を踏まえ、一括して『黄帝書』(黄帝四経)と名付けられた。
『経法』 - 「刑名」の思想(黄老思想)について論じる。
『十六経』 - 黄帝と臣下の問答形式を取る小篇が多く、「刑名」ならびに「陰陽刑徳」について論じる。
『称』 - 格言に類する語句を集め、内容的には前2篇と同体系に属する。
『道原』 - 道の性質と本源を論じるが、「刑名」の説ともある程度の関連がある。
『老子』乙本
甲本同様、「徳経」が「道経」の前に置かれている。また章分けがされていない。甲本と乙本を比較すると、章の順序は基本的に一致するが、わずかな違いが見られる。現行本、甲本、乙本の三者で比較すると、それぞれで字句の相違が見られる。
『刑徳』甲本、乙本、丙本
兵陰陽家に属する内容であり、数種類の式盤図を含む。丙本で四神に言及するくだりは『礼記』曲礼上の記述と似る。
『五星占』
天文星占に関する佚書であり、本来の篇名は不明。占辞の各所に甘徳と石申(中国語版)からの引用が見られ、特に前者が多い。五星の運行を記録したものとしては、中国に現存する最古のものであり、篇の末尾には前246年-前177年の70年にわたる木星・土星・金星の位置が記され、またこれら3星の会合周期における動きが記録されている。これらは古天文学にとって貴重な資料となっている。