キャサリン・バーデキン
バーデキンによる、ファシズム思想における男性的要素の分析を反映して、ナチスと日本という二つの軍国主義国家に分裂した未来世界を描いている。数百年後を舞台にしたこのディストピアは、ユダヤ人が根絶され、キリスト教徒が疎外され、ヒトラーが神として崇められる、不毛で死にゆくナチス帝国を描いている。「男性性崇拝」が広まり、「女性への支配」が起こり、すべての権利を奪われた女性は強制収容所に入れられ、その唯一の価値は生殖における役目のみにあるとされる。トーマス・ホランはエッセイ集『Desire and Empathy in Twentieth-Century Dystopian Fiction(20世紀のディストピア小説における欲望と共感)』の中で、バーデキンが「クィアな欲望」を通じて社会政治的な啓蒙、倫理、希望を導入していると論じている。『鉤十字の夜』は 「先駆的なファミニスト批評」であると評されている。また、この小説は、過去が破壊され、歴史は書き換えられ、言葉は歪められ、プロパガンダを除くと本はほとんど存在せず、秘密の本が唯一の過去の証人であるという点で10年以上後に出版されたオーウェルの『一九八四年』に酷似している。『鉤十字の夜』は1940年にレフトブッククラブの選書に選ばれた、数少ないフィクション小説の1つである。バーデキンはホロコーストを予期し、軍国主義化した日本がもたらす危険を理解していたが、当時の社会ではまだ宥和政策を支持する者がほとんどだった。共産主義の理想に傾倒した平和主義者であったバーデキンは、ファシズムと戦わなければならないという信念から1938年に平和主義を放棄する。