源氏物語聞書
以下のような様々な『源氏物語聞書』の存在が確認出来る。
一条兼良や宗祇の源氏物語についての講釈の内容を肖柏が書き残したもの。最も代表的な『源氏物語聞書』であり、単に『源氏物語聞書』とだけ言うときには本書のことを指すことが多い。『源氏物語聞書(牡丹花肖柏)』を参照。
「作者」「作意」「時代」「諸本不同」「題号」「源氏姓」「準拠」「古来称美」とする料簡があり、この点は内容的に『弄花抄』と一致するもの。54帖にわたるが注記項目だけが列挙されており語釈はない。室町時代中期の成立と見られる。高松宮家旧蔵・宮内庁書陵部蔵本、外題及び内題が『源氏物語聞書』となっている。
三条西実隆によるとされる『源氏物語聞書』。永正8年から大永3年ころの成立と見られる。東海大学桃園文庫所蔵の写本1冊でのみ知られている。同写本は1930年(昭和5年)に池田正文により三条西家所蔵本を書写したとされるが原本の所在は現在不明である。
龍谷大学所蔵本(外題『源氏聞書』、内題『源氏物語聞書』)のみで知られるもの。永正13年11月19日(1516年)以降の成立。日向国都於郡(児湯郡)で行われた講釈の聞書。
室町時代末期の成立とみられる徳大寺公維のものではないかとされるもの。『花鳥余情』や『弄花抄』からの引用が多い。以下の3伝本が知られる。 東海大学桃園文庫蔵本(帚木のみの1巻) 東京大学国文研究室蔵本(紅葉賀のみの1巻) 平成4年11月の東京古典会に出品された「夕顔聞書」(夕顔のみの1巻)。現在の所在は不明。
鹿児島藩士新納忠元によるもの。永禄10年(1567年)8月の成立と見られる。『花宴聞書』がツレと見られる。