クロンシュタットのイオアン
当時のロシア正教会では、領聖があまり頻繁に行われなかった。足繁く教会に足を運ぶ熱心な信徒でも、年間の領聖回数は数回に満たないのはごく当たり前であった。それどころか生涯の領聖回数が数回に満たない事例も全く珍しいものではなかった。その理由としては、当時の人々が領聖に際して、斎(ものいみ)を入念に行った上で、長時間の痛悔機密を経た上で領聖するという、聖体尊血に対して極めて慎重な姿勢を保持していた事などが挙げられる。
これに対し、聖伝に基づき、領聖をもっと頻繁に行うべきであるとする意見はロシア正教会内でも強まっていた。クロンシュタットの聖イオアンはその代表的な人物の一人であり、教区信徒に対して頻繁な領聖を勧め、個人での痛悔機密ではなく集団での痛悔機密を実行し、多くの教区信徒の領聖に際して精神的便宜を図った。
現在でもロシア正教会とその影響を受けた地域の正教会では、領聖を慎重に行うべきであるとする見解と、領聖を頻繁に行う事を勧める見解とが様々な温度差のもとに並立しているが、クロンシュタットの聖イオアンによる著述は特に後者の論拠とされることが多い。前者について言えば、「生涯の領聖回数を数度に限定する」までに極度に領聖に対して慎重な姿勢をとる見解は、こんにちでは珍しいものとなっている。
ロシアの君主制支持と排外主義を特徴とする政治組織である「ロシア人民連合(英語版記事)」の一員として、反セム主義団体の黒百人組の活動を支持していたが、一方で、キシナウで1903年に起きたユダヤ人虐殺事件に際しては、虐殺の加害者を非難してもいる。また、特に日本をはじめとして海外現地人のための伝道活動にも支援を行う(前述)など、一民族にとどまらない正教会の伝道活動にも尽力している。
イオアン神父は、レウシンスキー女子修道院を創建し、サンクトペテルブルクにポドヴォリエも設立した。前者は旧ソ連時代に閉鎖され新たに作られたダムの湖底に沈み、現在は残っていない。ポドヴォリエの方は精神病院に転用されていたが、ペレストロイカ後に一部(3階の聖堂)がロシア正教会に返還され、現在、教会として使用されている。