小林よしのり
また、「杉田水脈は国民の税金で食っていく身でありながら、差別しか政治的目標のない非生産的な国会議員」と批判した。また、LGBTについては「同性愛は趣味の問題ではなく、先天的な脳の問題であり、本人の意識では、どうにもならない」「生物学的に全くやむを得ない、先天的な脳内の問題であり、それを差別したり、偏見を持ったり、その人たちが普通に抱く感情を、不道徳だと言うことはできない」「LGBTに対する差別や偏見はいけないということについては、保守もリベラルもない」としている。
戦時中に国民学校 に通っており、軍国主義教育を受けた世代を『少国民 世代』と呼んでいる。
霊、超能力、UFOなどのオカルトについては、いわゆる「自分の目で見たものしか信じられない」否定派。存在を信用しないと言うより「科学を使って理論的に(存在しない事を)解明しろ」とする主張である。特にオカルト研究家として有名になった、つのだじろうについては「本業の漫画がさっぱり売れなくなったもんだから、今やってるオカルトはほとんどギャグにしかならない」と強く攻撃、オカルトを皮肉った『うしろの中岡くん』(つのだじろうの『うしろの百太郎』と、心霊写真鑑定家の中岡俊哉 のもじり)なる読切漫画を発表した。以前は大槻義彦のファンと称していたが、その後は「大槻教授も回答を出していないのが欠点だ」と語った。しかし小林自身は前述の密教寺に泊まった際霊らしき体験をしてたとして『ゴー宣』で完全に割り切れていないオチをつけている。
『ゴー宣・暫1』第三幕・第二場「ブックオフは文化破壊だ!」では、ブックオフは新しく見える「古本」を余りに早い時期に並べ、新刊本の販売量=製作者への報酬を減らすとして「漫画家は原稿料だけでは確実に赤字!
、1992年1月22日号-1995年8月2日号) 新・ゴーマニズム宣言(SAPIO、1995年9月27日号-2007年) ゴーマニズム外伝(月刊Views、1996年1月号-4月号・7月号) ゴー宣・暫(2007年- ) 世論という悪夢(わしズム2006年冬号-2009年冬号連載のコラム「天籟」と描き下ろしを収録、本の帯・そでに活字版ゴーマニズム宣言と記載されている) ゴーマニズム宣言PREMIUM 修身論(過去のゴーマニズム宣言シリーズの単行本よりテーマに合わせて抜き出し、加筆訂正のうえ転載したもの) ゴーマニズム宣言NEO ゴーマニズム宣言EXTRA ゴーマニズム宣言 2nd Season(週刊SPA!、2018年4月-)
いなか王兆作(月刊コロコロコミック、1992年4月号・8月号-1993年1月号)
よしりんぞーん(週刊少年サンデー、1993年7号・12号・17号)
ザ・カリスマンガ 聖人列伝(月刊PANjA、1994年7月号-1995年2月号)
ザ・よしりん仮面(週刊金曜日、1995年4月7日号-4月28日号)
私たち普通の日本人(週刊ヤングマガジン、1995年38号・41号-43号・46号-1996年6号) - 隔週連載
よしりん昔話(月刊宝島30、1996年4月号-5月号)
次元冒険記(週刊ヤングマガジン、1996年16号-38号) - 隔週連載
夫婦の絆(わしズム、2002年-現在中断中)
遅咲きじじい(ビッグコミック、2006年-2008年)
卑怯者の島
よしりん辻説法(FLASH)
元々『サザエさん』の様な誰でも親しめるファミリーな漫画を目指していたが、賛否両論が激しい漫画家になった。
漫画そのものに対する侮辱、漫画家であることをもって批判することに対しては、激しく怒る。先述の授賞式での一件や後述する西部邁との一件もそこから勃発した。当初は『ゴー宣』の作中で「権威主義に負けるな」と漫画を低く見ることを批判していたが、その後に西部の発言に一定の理解を示し、漫画はあくまでもサブカルチャーと考え、サブカルチャーに過ぎない漫画が日本で各世代から幅広く支持され、また日本の文化の担い手的立場を求められていることを批判し、その原因がメインカルチャーである文学などが堕落していることにあるとして、「自分のような漫画家に、知識人が負けてはならないのだ」と主張している。
これを『新ゴー宣』1巻で主張するに先立ち、1995年7月放送の討論番組「朝まで生テレビ!」にて、小林は西部と同席し、西部の主張に同意する形で、「朝生で、西部さんが電車の中で漫画を読んではいけないと言ったが、昔なら凄く怒っていたが、今は駄目だと思うようになった」と主張した。番組では宮台真司や大島渚らから反論を受け、大島からは「メイン、サブと、カルチャーの高さを分ける事に意味はないよ」という趣旨の批判を受け、観覧からも、西部を批判していた頃の『ゴーマニズム宣言』を礼賛しながら、同様の意味の批判を受けた。