ピラミッド
クフ王の大ピラミッドを頂点として、その後それをしのぐピラミッドが建設されることはなかった。続くカフラー王およびメンカウラー王の時代においては規模・技術ともにそれほど劣るものではないピラミッドが建設されており、この3つのピラミッドを総称して三大ピラミッドとも呼ばれるゆえんであるが、その後造営規模は縮小していった。続くエジプト第5王朝およびエジプト第6王朝期においてもピラミッド建設は続けられるが、石材の代わりにレンガを代用したり、石積みの精緻さも劣るなど、ピラミッドの造営は衰微していった。その後エジプトは古王国期からエジプト第1中間期と呼ばれる混乱期に突入し、この時期にいったんピラミッドの造営は中断する。その後、南部のテーベの王朝が再統一を果たしエジプト中王国時代が始まるとピラミッドの造営は再開され、エジプト第12王朝の諸王によっていくつかのピラミッドが建設されるが、ラフーンのピラミッドやハワーラのピラミッドなどに代表されるこの時代のピラミッドには技術の衰退の跡が顕著に見られ、日干しレンガによって建造されたこれらのピラミッドは風化によって崩壊し、現代においては小山のような姿をとどめているに過ぎない。
メソポタミア文明において神殿に付随して建設されたジッグラトも、日干し煉瓦を階段状に積み上げていったものであり、階段ピラミッドに含まれるものである。また、スペイン領カナリア諸島のテネリフェ島にあるグイマー村付近にも石を積み上げた階段状の建造物が存在しており、グイマーのピラミッドと呼ばれているが、これがいつごろ何のために建造されたかについては判明していない。
聖書には「石塚」という単語が頻出する。機能としては、人々を守護したり、もしくは、竈であったり(創世記31:46)、契約の証としたり(創世記31:48)、境界としたり(創世記31:51-52)、贖罪の生贄の墓であったり(ヨシュア記8:29)、敵の墓であったり(ヨシュア記8:29)、犠牲を捧げる祭壇であったり(ヨシュア記8:31、ホセア書12:12)、頼む所・拠り所であったり(ヨブ記8:17)、町が発展した物であったり(イザヤ書25:2)、エルサレムであったり(エレミヤ書26:18、ミカ書3:12)、することもあり、これ自体が「神」を表していると考えられる。この石塚もピラミッドの一種といえる。この石塚の対義語が「荒塚」(石塚が荒廃した物)である。