ムハンマド・ブン・トゥグジュ
しかし、944年10月にトゥーズーンとの会見に臨んだムッタキーはその場で捕えられ、盲目にされた上で退位させられた。そしてカリフの地位はムスタクフィーに取って代わられた。ムスタクフィーはイフシードの総督の地位を再承認したが、イフシードがすぐに新しいカリフを承認したわけではなかったために、この時点では承認はまだ意味をなさないものだった。13世紀の歴史家のイブン・サイード・アル=マグリビーは、イフシードがすぐに忠誠の誓いを行い、新しいカリフの名の下で金曜礼拝のフトバを朗誦したと記している。しかしバカラクは、入手可能な硬貨の証拠に基づき、イフシードはムスタクフィーとその後継者でブワイフ朝がカリフの地位に据えたムティー(在位:946年 - 974年)の両者ついて、自身が鋳造する硬貨にカリフの名の打刻をしばらく控える(この行為はバグダードからの意図的で明白な独立の意思表示とみなされ得る)ことで承認を数か月遅らせていたようにみえると指摘している。このイフシードの自立を示す証拠は他の史料からも認められ、同時代にビザンツ帝国で著された『儀式の書(英語版)』には、宮廷文書において「エジプトのアミール」に対する文書にバグダードのカリフに対するものと同じ4ノミスマ金貨に相当する価値の金印が用いられたと記録されている。
ムッタキーとの会談を終えたイフシードはエジプトに戻ったものの、シリアへの野心を持つサイフ・アッ=ダウラに対してその領域を無防備な状態で残した。シリアに残されたイフシード朝の軍隊は比較的弱体であり、キラーブ族の支持を得たサイフ・アッ=ダウラは944年10月29日にほとんど困難を伴うことなくアレッポを占領した。
それにもかかわらず、その治世における国内問題に関する史料上の沈黙は、迅速に鎮圧された942年の小規模なシーア派の反乱を別にすれば、かつてのベドウィンの襲撃や物価の高騰による都市の暴動、ないしは軍隊や王家の陰謀や反乱といった状況とは全く対照的であり、イフシードがエジプト国内の安定と秩序ある統治の回復に成功したことを示している。イブン・ハッリカーンの人名辞典は、イフシードについて、「毅然とした君主であり、戦争においては優れた先見の明を示し、自身の帝国の繁栄のために細心の注意を払っていた。そして軍人を名誉をもって扱い、その能力と正義によって統治した」と記している。イフシードにとって対抗者となる可能性があったマーザラーイーとムハンマド・ブン・タキーンは説得を受け入れて新しい政権に参与した。マーザラーイーは自身の部隊が早々に逃亡した中でイフシードの政権奪取に対する無謀な抵抗を試み、その結果として当初はイフシードによって投獄されていた。その後、939年になって解放されるとすぐに地位と影響力を回復し、946年にはイフシードの息子で後継者となったアヌージュール(英語版)に短期間摂政として仕えた。しかしながら、地位を追われて1年間投獄され、その後は引退して957年に死去するまで私人として暮らした。また、かつてのトゥールーン朝と同様に、イフシードもトルコ人と黒人の奴隷兵を含む大規模な自身の軍団を築き上げることに特別な注意を払っていた。
イフシードはエジプトの統治者兼軍司令官として忍耐強く慎重に振る舞った。そしてバグダードのアッバース朝政権の実力者との結びつきや交渉によって、実力行使に及んだ場合と同程度に多くの目標を達成した。また、アフマド・ブン・カイガラグと対立した際の行動に見られるように、イフシードは実力行使に出る場合でも可能な限り直接的な軍事対立を避ける傾向にあった。この対立では直接戦闘に及ぶ代わりに休戦協定を結び、行動を起こす前にエジプトの状況を探る時間を得た。
イフシードはアフマド・ブン・トゥールーンと同様の足跡をたどったが、シリアやその他のアッバース朝の領域に対する政策において特に明らかであったように、その野心はより控えめであり、目標はより現実的であった。歴史的にシリア、特にパレスチナの保有は、エジプトへの最も重要な侵入路を防ぐ必要性から、エジプトの多くの支配者にとって外交政策上の重要な目標となっていた。
936年にアッバース朝のカリフのラーディー(在位:934年 - 940年)に手紙を記したイブン・トゥグジュは、ファーティマ朝の侵略を打ち破り、地域内の財政状況を改善するために最初の措置を講じたとする称賛に値する記録を報告することができた。カリフはイブン・トゥグジュの地位を追認し、栄誉の賜衣(ヒルア)を送った。歴史家のヒュー・ナイジェル・ケネディ(英語版)が記しているように、「ある意味ではファーティマ朝の脅威は実際にイブン・トゥグジュを助けた」。なぜならば、イブン・トゥグジュがアッバース朝を支援している限り、「カリフは見返りとしてその支配に承認を与える用意ができていた」からである。アッバース朝の宮廷における名声は、もともとは祖先の故郷であるフェルガナの王たちが称していた「イフシード(英語版)」のラカブ(尊称)を求めるのに十分なものであった。938年に出されたこの要求に対する正式な承認は939年7月まで先延ばしされたものの、カリフのラーディーは最終的にこの要求を認めた。承認を受けたのち、イブン・トゥグジュはこれ以降この新しい称号でのみ呼ぶように求めた(以下ではイブン・トゥグジュをイフシードと表記する)。
イフシードの国内政策がどのようなものであったかはほとんど知られていない。