好古家
欧米の好古家は、1950年以降のアルナルド・モミリアーノによる先駆的な研究(Momigliano 1950やMomigliano 1990)があったものの、長らくマイナーな研究対象だった。しかし2000年前後のParry 1998やSweet 2004、あるいは2007年のロンドン好古家協会創立300周年を皮切りに、徐々に注目されるようになった。2012年には、インテレクチュアル・ヒストリアンのアンソニー・グラフトンや中国学者のネイサン・セビンらが参加した、東西の好古家の比較論集が刊行された(Miller & Louis 2012)。
日本の好古家は、1918年に考古学会総会で日本考古学の先駆者として顕彰されたり、1930年頃から考古学者の斎藤忠が研究していたものの、長らくマイナーな研究対象だった。しかし2000年前後から、諸分野の学者に徐々に注目されるようになった。
「好古家」「好古趣味」に近い中国特有の概念として、「文人」「文人趣味」がある。文人趣味においては、中国の青銅器・陶磁器・印章・怪石・古書画・文房四宝(特に硯)などの古物が蒐集の対象になった。また、好古と重なる学問分野として、金石学、名物学(古物の同定や名称の研究)、儒学における礼学がある。
中国の好古は、宋代および明清代に流行した。宋代の主な好古家として、欧陽脩・李公麟・米芾・呂大臨・趙希鵠・王黼・宋の徽宗がいる。徽宗が王黼らに編纂させた古物図録『宣和博古図(中国語版)』は、現代の中国考古学でも活用されている。
一方、明清代の好古家として、『格古要論』の著者曹昭や、顧炎武・閻若璩をはじめとする清朝考証学者たちがいる。また、清の乾隆帝は中国随一の蒐集家としても知られ、その蒐集品が故宮博物院の根幹になっている。乾隆帝は徽宗と同様、古物図録『西清古鑑(英語版)』を梁詩正(中国語版)らに編纂させており、こちらも現代に活用されている。そのほか、明清代には書籍の蒐集も盛んになった(Category:中国の蔵書家)。
宋代の沈括、明末清初の宋応星や方以智といった中国科学史の主要人物が、古物を科学的に分析することもあった。