後光厳天皇
後光厳の父光厳上皇のもとで発達した政治機構は、正平一統を機に破綻し、後光厳天皇はその復興に迫られた。文和4年ごろより後光厳親政は政道興行に本格的に取り組むようになった。院政と同じ性質を持つ政治機構を敷き、議定(院政では院評定)、雑訴沙汰(院政では雑訴評定)、記録所(院政では文殿)を置いた。議定では、神事や遷宮、高麗からの異国牒状などの審議も行われている。森茂暁は王朝政権の制度的根幹はなおも維持されたとしている。
しかし、光厳院政以上に種々の制約が付きまとった。その制約とは、後光厳天皇の践祚・即位事情、広義門院・光厳法皇・崇光上皇の存在、室町幕府の躍進などである。雑訴沙汰・記録所庭中の式日は減少し、しかも議定は定められた式日には開催されなくなり、出席者も少数であったという。
同年閏7月11日、『菟玖波集』を史上初の准勅撰連歌集とする。これは尊氏の執奏であったが、佐々木道誉の働きであったという。同年12月にまたもや南朝軍が迫ったことで近江国に逃れたが、翌年2月10日には帰京した。なお、帰京以前の1月17日にも、伊勢神宮に願文を納め天下泰平を祈願している。
貞治年間(1362年 - 1368年)前後、後光厳親政においては「公事再興」の機運が高まり、康安元年(1361年)には15年ぶりとなる最勝講が挙行された。貞治2年(1363年)2月には、在位中二度目の勅撰集『新拾遺和歌集』の編纂が下命され、5月11日には、内裏にて在位初の晴儀蹴鞠が行われた。10月29日には、良基の尽力により、中殿作文が開催される。貞治3年(1364年)12月に春日神木が入洛し、3年にわたって在洛したことで一時北朝の朝儀が停滞してしまったが、貞治5年(1366年)8月に帰座。貞治6年(1367年)3月29日に中殿歌会が行われ、応安元年(1368年)には、「希代の御興善」と評される、後伏見院三十三回忌宮中懺法講が行われた。応安3年(1370年)7月3日に行われた光厳院七回忌の宸筆法華八講も、略儀にせずつつがなく行われた。