出口なお
なおは1837年1月22日(天保7年12月16日)、大工の父/桐村五郎三郎と母/そよの長女として福知山藩領の丹波国天田郡上紺屋町(現福知山市字上紺屋町)に出生。折からの天保の大飢饉のため両親は減児を相談したが、気難しい姑が断固反対し生を得ることが出来た。だが苗字帯刀を許されたほどの桐村家は五郎三郎の放蕩により没落、五郎三郎はなおが11歳(10歳とも)の時コレラで急死した。なおは下女奉公に出て働くようになる。
嘉永2年(1849年)には福知山藩主朽木綱張より集落の孝行娘として表彰されるほど真面目な働きぶりが評判だった。米屋や呉服屋など幾度か勤め先を替えたが、どの家々でも信頼されると同時にシャーマン的素質も見せることがあった。また信仰心の篤さは幼少時から変わらなかった。江戸時代末期、福地山や綾部を含め各地でお蔭参りが発生しており、なおも何らかの影響を受けた可能性が指摘されている。
1854年(安政元年)、綾部の出口ゆり(なおの叔母)の強い要望により、養女となって出口家を相続するが、最初から財産争いに巻き込まれた。出口家菩提寺に10歳のなおが初代出口政五郎の喪主になったことが記録されており、既に入籍済みだった可能性もある。
1855年(安政2年)3月20日(旧2月3日)には宮大工の四方豊助(婿養子となり出口政五郎の名を襲名)と結婚する。
1910年(明治43年)12月26日、王仁三郎の正式な出口姓改名・入籍を待って出口家当主を譲る。なおは人生を通じて大きな病気・怪我をしたことがなかったが、足を挫いたことから梅の杖に頼るようになり、畑仕事をやめた。1916年(大正5年)10月4日、出口家・教団幹部と共に家島諸島神島(上島)に参拝する。夜、なおの筆先に「未申(ひつじさる)の金神どの、素盞嗚尊と小松林の霊が五六七神の御霊でけっこうな御用がさしてありたぞよ。みろく様が根本の天の御先祖様であるぞよ。国常立尊(艮の金神)は地の先祖であるぞよ」という神示があり、婿養子の王仁三郎こそ、本当の「みろく様」であったという確信に至る。王仁三郎は、この時を境になおは未見真実から見真実となったとしている。なかでも重要なことは、なおの神業的役割が王仁三郎に懸かっている神霊を正確に審神者することであり、大正5年の神島参拝において、王仁三郎への審神者を完了したことにある。
1917年(大正6年)、大本は機関誌「神霊界」を発行、筆先は「大本神諭」として発表され注目を集めた。教団は急速に拡大し、整備拡張も進んだ。海軍機関学校教官だった浅野和三郎はなおと対面し、カリスマ性に魅せられて大本に入信した。その一方、なおは筆先を書かなくなり、自分の役目が終わったことを王仁三郎に告げる。ある日、王仁三郎に背負われて神苑を巡り「結構でした。
1837年1月22日(天保7年12月16日) - 京都府福知山紺屋町に桐村五郎三郎・そよの長女として誕生。
1846年(弘化3年) - 父・五郎三郎死亡。奉公に出る。
1853年(嘉永6年) - 綾部の叔母・出口ゆりの養女となる。
1855年(安政2年) - 四方豊助と結婚。豊助は出口政五郎を襲名する。
1871年(明治4年) - 上田喜三郎、誕生する。
1883年(明治16年) - 五女・出口すみが誕生。
1887年(明治20年) - 出口政五郎、61歳で死亡。なお52歳。
1892年(明治25年)2月3日 - 直、初めて神懸かり状態となる。大本では開教の日とされている。
1894年(明治27年) - 金光教に所属して最初の集会場を開く。
1898年(明治31年) - 初めて上田喜三郎と対面する。
1899年(明治32年) - 上田喜三郎、直に懸かった神を審神して教団入りする。
1900年(明治33年) - 上田喜三郎、直の五女・澄と結婚。入婿して出口王仁三郎(改名は1904年)を名乗る。
1902年(明治35年) - 王仁三郎夫妻の長女・浅野(後に三代教主・出口直日)産まれる。
1905年(明治38年) - 日露戦争の最中、終末論が最高潮となる。舞鶴沖合いの沓島に篭る。
1906年(明治39年) - 王仁三郎、一時綾部を離れる。教団と出口家は逼迫する。
1908年(明治41年) - 王仁三郎、綾部に戻る。金明霊学会を大日本修斎会に改名する。
1916年(大正5年) - 教団名を皇道大本とする。
1918年(大正7年)11月6日 - 81歳で死去。