道 (哲学)
『荘子』の著者は、一人ではなく、時代を変遷して、多数存在しているとされている。想定される原書がそのまま伝えられたものではなく、この門流の人々が書き足していったものを全体として、『荘子』と呼んでいるようである。
荘子における道
自然の道から見れば、分散することは集成であり、集成することは、そのまま分散破壊することに他ならない。道を体得するとは、すべてを通じて一であることを知るということである。すべてのものは、生成と破壊の区別なく道において一となっている(斉物論篇)。
道は万物が皆よって生ずる根本的な一者であるとしている。道は無為無形の造物主として古より存在するが、情あり、信ありとされている。また、根本的な一者としての「道」は、無限なる者であるとされる。
道における万物斉同について
万物という語を「人生」という語に置き換えると、人生のすべてをそのままに良しとして引き受ける態度が、万物斉同における徳であるといえる。また、万物斉同の思想においては、富貧、貴賤、長命短命、幸不幸と呼ばれている差別の姿は、すべて人為によって構成された虚妄に過ぎないとされている。道は、すべてのものを等しく育んでいるとされる。荘子は、「これこそが、至上の徳である」(人間世篇)としている。これを現代風に解釈すると、宇宙の真理の前では、男女、民族、共産主義、宗教、国家の差別などは、すべて、仮の姿に過ぎないということができる。