サン＝ポル＝ルー
戯曲『個人からなる登場人物たち』(中筋朋訳)または『個人の中の多数の人物たち』(内田洋訳)は、サン=ポル=ルーの詩論・演劇論を知る上で重要な作品である。この作品は、「喜びの時」である「生の右側」から来た若者と「苦しみの時」である「実存の左側」から来た老人が自らの運命に絶望し、互いに相手の運命を羨み、入れ替わりを望むが、いざ女神たちによって入れ替わりが完了すると、また同じ絶望に陥り、共に急流に身を投げるという筋書きである。これはサン=ポル=ルーのモノドラマ論に基づくものである。彼のモノドラマは一般的な意味でのモノローグ(独演劇)と異なり、人間の内的自我の諸相を複数の俳優が演じることで、主観的な存在としての人間が客観化され、観客との結合が生まれるとするニコライ・エヴレイノフ(英語版)のモノドラマ論に近いが、サン=ポル=ルーの場合は、「変幻自在の神プロテウス」、「プリズム」を通して見る世界、「切子面に映るイマージュ」の総体として「個人の中の全人間性」を「実現(レアリゼ)」することが重要になる。
さらに、このような彼の演劇論は、彼が提唱したイデオレアリスムに基づいている。詩人アンドレ・ロラン・ド・ルネヴィル(フランス語版)は、プラトンの観念論(イデア論)、ヘーゲルの観念論、ジョゼファン・ペラダンの薔薇十字団の教義などとの関連、および詩論としては、ドイツ・ロマン主義の詩人ノヴァーリス、フランス・ロマン主義詩人ジェラール・ド・ネルヴァル、アメリカ・ゴシック小説のエドガー・アラン・ポーとの語彙上の類似を指摘する。サン=ポル=ルーのイデーとは「破壊された原初の美」であり、美は「神の姿(フォルム)」である。