ハーフィズ (ファーティマ朝カリフ)
リドワーンの失脚後、ハーフィズはバフラームにワズィールへの再度の就任を要請したが、バフラームはこれを拒否した。しかし、バフラームはハーフィズに最も近い側近であり続け、1140年11月にバフラームが死去した際にハーフィズは自ら葬儀に参列した。その後の治世においてハーフィズがワズィールを任命することはなく、書記官(カーティブ)を選任して行政の指揮に当たった。1139年と1140年の間のある時期にベルベル人のサリーム・ブン・マサール(英語版)が主席大臣に任命されたが、ワズィールの肩書きは意図的に避けられ、代わりに「諸国事の監督者」(ナーズィル・フィル=ウムール)あるいは「公益の監督者」(ナーズィル・フィル=マサーリフ)の称号で呼ばれた。サリームがワズィールに任命されたのはハーフィズの死後のことである。この変化はワズィールが統治する国からスルターンが支配する国へ変化しつつあった状況を反転させようとする意図的な試みであった。ワズィールとは異なり、書記官たちは軍とは関係のない文民官僚であり、非イスラーム教徒である場合も多かったため、その地位は完全にカリフによる決定権の下にあった。
このような書記官の最初の一人はかつてバフラームによって「諸官庁の監督者」(ナーズィル・フィル=ダワーウィーンと呼ばれるが、恐らくディーワーン・アッ=タフキークの長官を指すとみられている)に任命されたものの、リドワーンによって解任されるとともに追放されていたエジプト人のキリスト教徒のアブー・ザカリーである。ハーフィズはアブー・ザカリーを元の職位に復帰させ、「ヒラーファ(カリフ制)の庇護を受ける者」(サニーアト・アル=ヒラーファ)という称号を与えた。
この問題は単なる政治的なものではなく、イスマーイール派の信仰におけるイマームの極めて重要な役割を考慮すると、非常に宗教的な問題でもあった。スターンの言葉を借りるならば、この問題は「信徒の個人的な救済だけでなく、組織化された宗教の存続をも左右するもの」であった。すでにファーティマ朝は大きな災いとなった1094年から1095年にかけて起こった同様の後継者争いの中でムスタアリー派とニザール派の分裂を引き起こしていた。この内紛時にアル=アフダル・シャーハンシャーフはムスタンスィルの死後にその年長者の息子であるニザール(英語版)ではなくムスタアリー(在位:1094年 - 1101年)をカリフに擁立し、短期間の内戦とニザールの死を招いた。ムスタアリーはファーティマ朝の支配者層やシリアとイエメンで影響力を持つイスマーイール派の共同体からその地位を認められていたが、その一方でペルシアのイスマーイール派の大部分はニザールのイマーム位への権利を認め、ファーティマ朝との関係を絶っていた。ニザール派はカイロのムスタアリーの政権と徹底した抗争を続け、1121年のアル=アフダルの暗殺とカリフのアーミルの暗殺はニザール派の工作員たち(いわゆる「暗殺教団」として知られる)の手によるものとされている。
1130年10月7日にカリフのアル=アーミル・ビ=アフカームッラーフ(英語版)(在位:1101年 - 1130年)が暗殺された。アーミルは生後6か月の息子であるアッ=タイイブ・アブル=カースィム(英語版)を後継者として残したのみで、指名されていた摂政やカリフに仕えていたワズィール(宰相)はいなかった。これはアーミルが潜在的に危険なほど大きな権力を持つワズィールに政権を委ねることなく自らの手による政権運営を再開させていたためである。しかし、この暗殺によって強力すぎる将軍たちや大臣たちから再びカリフの手に権力を取り戻そうとしたアーミルの試みは早々に終わりを告げた。さらに、後継者が虚弱な存在であったことからファーティマ朝の存続さえも危ぶまれた。
この時点でアブドゥルマジードは王家の中では最年長の存命中の男子であった。そして次に起こった出来事は事実上のクーデターであったとみられている。軍に対する影響力を持ち、アーミルから贔屓にされていた人物であるヒザール・アル=ムルク・ハザールマルド(ジャワールマルドとも呼ばれる)とバルガシュの二人が政府を支配下に置くためにアブドゥルマジードと同盟を組んだ。そしてアブドゥルマジードが摂政となり、バルガシュとの争いに勝利したハザールマルドがワズィール、そしてアルメニア人のアブル=ファトフ・ヤーニス(英語版)が軍の最高司令官と摂政の侍従になる予定であった。