デーヴィー・マーハートミャ
コバーンに拠れば、「僧の訓えた3つの物語は、外的経験と内的経験の寓意であり、その寓意は、デーヴィーの多数の魔族との凄まじき闘いによって象徴される。彼女の敵対者は皆、力や所有欲、喜びを追い求めた結果や自尊心の幻想から生じる非常に人間的な衝動である。『バガヴァッド・ギーター』に表される戦闘の様に、『デーヴィー・マーハートミャ』の殺しの背景には、人間の意識の領域が表徴されているのである...(中略)...至上なる女神を始めとする様々な女神に擬人化されたデーヴィーは、自我としての魔族と直面し、「我々は誰であるか」という様な誤った考えを薙ぎ払う。しかし、これは矛盾的ではあるが、一方で、彼女は最初に不和なるものを創り出した者であり、我々に真の存在とは何かということを気づかせてくれた者でもあるのだ」。
『デーヴィー・マーハートミャ』は、ヴァークやトライィー・ヴィージャといった古代ヴェーダの伝統を含んでおり、例えば、サーンキヤ学派の宇宙は(プラクトリ)三本の線(グナス)で構成されていると考える思想が明文化されていたり、ヴェーダーンタ学派では解脱(en:Mukti)の根拠とされている。しかしそれ以上に、(アーリア人や非アーリア人を起源とする)土着的な母なる女神を圧倒するという点が、特に強調されている。
第一章においては、「あらゆる生物は意識を有するが、その知識は感覚に依存する」と述べられている。「あらゆる繁栄を保障する女神ヴァガバティーは、機知すらも現世の喜びに惹かせる如く、如何なる物でも彼女の魅力に惹きつけてしまう。生死問わずあらゆる物が、彼女によって作り出される永遠の生成に巻き込まれているのである。救済の祖としては、彼女は至上なる精神的知識と永遠性を兼ね備えた者である一方、拘束の祖としては、現世性を持つと共に、神をも含む万物の女王として君臨する。