ニコマコス倫理学
第6巻 - 全13章 【知性的な卓越性(徳)】 【概説】 第1章 - その論究の必要。魂の「ことわりを有する部分」の区分 --- 「認識的」部分と「勘考的」部分。 第2章 - 前者の目的は「純粋な真理認識」にあり、後者の目的は「実践的な真理認識」にある。 【各論】 第3章 - 「学(エピステーメー)」 第4章 - 「技術(テクネー)」 第5章 - 「知慮(プロネーシス(フロネシス))」 第6章 - 「直知(ヌース)」 第7章 - 「智慧(ソピア(ソフィア)」(「知慮」との比較) 第8章 - 「知慮」と政治。「知慮」は個別にも関わる。 【実践の領域に属するその他の知性的な卓越性(徳)】 第9章 - 「思量の巧者」 第10章 - 「ものわかり」「わかりの良さ」 第11章 - 「情理」(「ものわかり」や「直知」との共通性) 【知性的な卓越性(徳)に関する諸問題】 第12章 - 問題とその答え。 第13章 - つづき
怯懦(きょうだ)は、苦痛から生じる。それに対し、放埓(ほうらつ)は、快楽から生じる。したがって、放埓は、より随意的なものであって、より非難されるべきものである。放埓を意味する「アコラシア(=無懲戒)」は、子供のワガママという意味も持つ。また、「不正なひと」は、「過多をむさぼりがちな不均等的なひと」のみでなく、むしろ「かえってより少なきを選ぶもの」をも含むものであるといえる(第3巻第12章)。「けち」や「臆病」も不正義なのである(第4巻第1章など)。