グラディアートリックス
剣闘士にはいくつかの法的・倫理的な規則が適用された。紀元前22年の布告では、元老院議員(エクィテスは除く)はその孫の代に至るまで競技会に参加することを禁じており、破った場合はインファミア(infamia、社会的地位・法的権利の喪失)に処されると定められた。西暦19年、ティベリウス帝の治世下に出されたラリヌム(Larinum)法令では、この禁令がエクィテスと市民階級の女性にまで拡大された。以後、全てのarenarii(競技参加者たち)はinfames(インファミア被宣告者たち)とみなされた。これは上流階級の女性の競技会への参加を禁じるものであったが、すでにインファミアを宣告されている、剣闘士養成所(Ludi)に勤めていたり助手を担当していたり、剣闘士の妻やパートナー、部下(Ludia)などである下層階級の非ローマ市民の女性や奴隷、解放奴隷には関係はなかった。布告による制限は階級によるものであり、性別によるものではなかった。ローマの倫理観では剣闘士という職業は賤民のものとされていたのである。カリグラ帝のようなこの区別に従わなかった皇帝は後世批判の対象となっている。一方で、許容できる程度に低い身分の女性の剣闘士を使ったティトゥス帝は評価は低くなく、カッシウス・ディオはあまり強く非難していない。
オスティアで発見された、2世紀半ば頃に同地で開かれた興行について記録した碑文は、地元の行政官が「剣を手にした女ども」を気前よく供給したことについて言及している。これは生贄ではなく女性剣闘士を意味していると推定されている。碑文では彼女らが身分が低いことを反映して、feminae(女性たち)ではなくmulieres(女ども)と明確にしている。