張謇
張謇は『朝鮮善後六策』において、朝鮮は漢の時代は中国の植民地(漢四郡)であったから、李氏朝鮮王を廃止して監国にして属藩とし、清の東三省に朝鮮省を含めて「東四省」にすることで李氏朝鮮を併合し、「内政の自己改革と新軍の訓練を、我が東三省とつらねて、一気と為す」と主張しているが、黄文雄によると、朝鮮人は属国であることにマヒしており、「朝鮮省」設置を「小中華」から「大中華」へ昇格したと恩恵と謝恩を感じており、特に中国人になりたくてもなれなかった両班にとっては願ってもない恩寵と感じていた。また黄文雄によると、張謇が『朝鮮善後六策』において提案した、清の東三省に朝鮮省を含めて「東四省」にして、清が李氏朝鮮国王を廃止して監国にするという政策は、清以前にもあり、朱元璋は李氏朝鮮を建国した李成桂に国王の地位を下賜しなかったのもその一例であり、中国人からすれば、朝鮮は漢の時代から中国の一部であり、中国の歴代王朝の封国は、呉楚七国の乱の呉(劉濞)や楚(劉戊)が知られるが、朝鮮はそれよりもさらに一段下の外様大名としか見られておらず、そもそも中国人からすれば朝鮮をつくったのは中国人の箕子であると考えており、張謇の『朝鮮善後六策』のような考え方は、中国人の一般的な伝統的朝鮮属国観であり、それは現代でも変わっておらず、蔣介石はカイロ会談で、ルーズベルト大統領に高麗の返還を要求しており、ルーズベルト大統領は、この要求を拒んでいるが、蔣介石の「高麗返還要求」はまさにそのような現代中国人の一般的な伝統的朝鮮属国観を如実に示している。