加藤民吉
実在した椎葉丈左衛門は三川内の木原町(旧・木原村)に代々続いていた窯業家だが、子孫の語るところでは一族が他所に移り住んだことは無いという。
先の焼物で文化財に指定されていたものについてはのちに指定解除となっている。また、大黒像には「為椎葉丈吉、文化三」と刻まれており、民吉の修行先が椎葉丈左衛門の窯で現地妻がその娘(あるいは孫娘)であることが前提という疑問点が解消できなかったこともあってか、後に贋作と断定されたという。
一方で、佐々町の久家六蔵家に民吉作として伝わる『懐き柏向附』については出所が鉄為大柱(東光寺16世住職を務めた禅僧)で「尾張の民吉が作った」などと箱書に記されている点や、織部焼の技法を用いて作成され還元焔で焼成されている点をして民吉作の可能性が高いとしている。なお、『懐き柏向付』には落款などは無いが、瀬戸において初代民吉の作と伝わる焼物にも落款を含めて銘などは無い。
民吉がその功績にもかかわらず村や窯仲間の役職などに就いていないことや、文政元年(1818年)に深川神社15代宮司・二宮守恒が民吉の九州行きについて記述した『染付焼起源』が民吉の口述を書き留めたものであり、その中で民吉が「途中で同道した人物に宿帳を代筆してもらった」話があること、人名・地名などに誤字が多数残されている(民吉が読んで確認していない?)こと、天中への礼状さえ父・吉左衛門の名で出されるなど書状を含めて初代民吉が書いた文章はまったく存在していないことなどから、民吉は文盲であった可能性が指摘されており、これが作品に銘や落款がない理由のひとつとも考えられる。