コンプトゥス
上記の表で復活祭の満月の日付を調べ、復活祭の日付を以下の表で調べる。調べる手順は以下の通りである。
復活祭の満月の日の日付を调べる。
日曜記号を調べると、年行と世纪列にある文字は日曜記号である。
日曜日の日付を調べると、赤日曜記号と同じ列の日が日曜日。
復活祭の日を决めると、満月以降の最初の日曜日が復活祭である。
例1: 2018年は、2018 mod 19 = 4、グレゴリオ暦の満月の日 = 31M、日曜記号 = G、日曜日の日付 = 25M 1A 8A 15A 22A、復活祭の日付が4月1日である。ユリウス暦の満月の日 = 22M、日曜記号 = A、日曜日の日付 = 26M 2A 9A 16A 23A、復活祭の日付が3月26日 (グレゴリオ暦の4月8日) である。
例2: 1582年は、1582 mod 19 = 5、ユリウス暦の満月の日 = 10A、82 mod 28 = 26、日曜記号 = G、日曜日の日付 = 25M 1A 8A 15A 22A、復活祭の日付が4月15日である。
一方正教会や非カルケドン派などの東方教会は、この暦の変更が普遍公会議の決定によらず、第1ニカイア公会議の決定をくつがえす合法的な根拠がないとみなし、現在も基本的にユリウス暦を用いつづけている(ただし、アッシリア東方教会は1964年以降グレゴリオ暦を採用している)。
キリスト教の復活祭はユダヤ教の過越(すぎこし)の祭と密接な関係にある。フランス語やイタリア語、ロシア語などほとんどの印欧語では、復活祭を表す単語は直接に過越祭を意味する語に由来する。ユダヤ教における過越の準備は、ニサンの月(ユダヤ暦の春分を含む月)10日に生贄の子羊を用意することから始まった。旧約聖書には14日の夕暮れに生贄の子羊を殺し、その血を戸口に塗った家は神の天罰が「過ぎ越し」(出エジプト記 12章6-7、12-13節)たという。それを思い出し祝うのが過越の祭である。イエス・キリストはその祭の時期に十字架にかけられた(ルカによる福音書 22章1-7節)。キリスト教徒にとって過越の祭は、イエス・キリストが生贄の子羊となり(コリント使徒への手紙1 5章7節)、彼の流した血によって人間が神からの罰を過ぎ越すことができるということを象徴しているのである。