中山太郎 (民俗学者)
『日本売笑史』寸美会、1906年4月。
『土俗私考』坂本書店、1926年3月。
『日本民俗志』総葉社、1926年6月。
『売笑三千年史』春陽堂、1927年12月。 中山太郎『売笑三千年史』京口元吉校訂(改訂増補版)、日文社、1956年2月。 中山太郎『売笑三千年史』筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2013年7月。ISBN 9784480095541。
『日本婚姻史』春陽堂、1928年12月。NDLJP:1453413。
『祭礼と風俗』地平社書房〈民俗芸術叢書〉、1929年7月。
『日本巫女史』大岡山書店、1930年3月。 『日本巫女史』国書刊行会、2012年6月。ISBN 9784336054937。
『日本若者史』春陽堂、1930年7月。NDLJP:1448723 NDLJP:1453412。
『日本民俗学』 風俗篇、大岡山書店、1930年10月。NDLJP:1449491 NDLJP:1466416。
『日本民俗学』 神事篇、大岡山書店、1930年10月。NDLJP:1449486 NDLJP:1466404。
『日本民俗学』 歴史篇、大岡山書店、1930年11月。NDLJP:1449495 NDLJP:1466424。
『日本民俗学』 随筆篇、大岡山書店、1931年1月。NDLJP:1449499 NDLJP:1466435。
『日本民俗学論考』一誠社、1933年2月。NDLJP:1466419。
民俗学研究の一般的手法であるフィールドワークを殆ど行わず、史料文献を多用する研究方法から自らの学問を歴史的民俗学と称した。
中山民俗学の基礎は、上京後に図書館通いを続けあらゆる地誌類を読み作り上げた三万枚ものカードであった。柳田國男に「上野の図書館の本を全て読もうとした男」と怖れられるほどの読書家でもあった。
中山は研究者として執筆活動に専念した五十歳のころに売笑・婚姻・巫女・若者・盲人・祭礼・信仰・葬儀・伝説・職人の十種の研究を上古から現代まで民俗資料をもとにして編年史を纏め上げる壮大な野望を持った。うち五つは完成させた。
柳田國男は中山の『日本巫女史』を評価しつつも「(前略)欠点をいふならば読んで余りに面白いこと、もしくは史料が雑駁に過ぎて、強ひて価値不同の事実を継合せて、急いで堂々たる体系を備へようとした点であらう(後略)」と述べている。
また南方熊楠も方法論について「中山太郎氏は小生毎度いろいろ世話になる人なり。しかしながら、この人は多忙の人ゆえ、いろいろと氏得意のカード調べに間違い多し。氏の書いたことは出処の沙汰はなはだおろそかなり。(中略)氏の『日本巫女考』ははなはだ有益なるものなり。しかし麁笨なることも多し。」(原文のママ)と辛辣な意見を述べている。
中山は「ジャーナリストの悪いところだけ受け容れて、間口ばかりで奥行のない人間となってしまひ」とこうした批判を認めるようなことも書いている。