モンゴルのチベット侵攻
ただし、現実的にはクビライの側にとってそれまで四川チベット方面の経略を担当していたコデン家との利害調整こそが本来重要であり、クビライとパクパの面談もその布石の一つに過ぎなかったものと指摘されている。
この後、クビライは雲南遠征のために東部チベットを南下している間にカルマ派のカルマ・パクシとも面会しているが、カルマ・パクシはモンケの招聘を受けて首都カラコルムに赴き、結局はモンケと「施主・帰依処関係」を結んだ(カルマ派はモンケ家の投下となった)。カルマ・パクシはいわゆる「道仏論争」に出席して名を残したが、クビライでなくモンケに仕える道を選んだことは後のサキャ派とカルマ派の勢を決定的に分かつことになった。
1259年にモンケが急死すると弟のクビライとアリク・ブケの間で内戦が勃発したが、首都カラコルムを抑えるアリク・ブケの方が正当性では上であり、クビライは各所において味方を増やす必要に迫られていた。この情勢の中で抜擢されたのがパクパで、パクパは「チベットをクビライの側につけること」と「宗教界を統率しクビライの王権を正当化すること」を目的に、内戦勃発直後の1260年に「国師」に任じられた。パクパはクビライの期待に応えて自傘蓋仏事の開催、大護国仁王寺の起工、パクパ文字の制定等「皇位の正当性や王権を目に見える形で表象・具象する施策」を次々に実行に移して自らの地位を確立し、このように内戦下にあってパクパに課せられた任務が後にチベットを管轄する宣政院に引き継がれたと指摘されている。