インターセクショナリティ
複数の抑圧を交差的に認識する思想が、古くから存在していたことはクレンショーの論文でも示唆されている。例えば、1851年のソジャーナ・トゥルースによる即興的に行われた演説『私は女ではないの?』では、元奴隷として人種化された立場から「本質主義的な女性性」の存在を否定した。また、黒人開放運動家アンナ・J・クーパーが1892年に発表したエッセイでは、黒人女性は複数の抑圧を経験していることから、社会の変革のために最も重要な役割を成すことができると主張した。
コリンズは、社会的の中で不平等が交差する構図を「支配のマトリックス」と呼んだ。また、類似の概念として「抑圧と特権のベクトル」とも呼ばれるものもある。これら用語は、セクシュアリティ、階級、人種、年齢など多くの属性の違いが抑圧の手段として使われることで、それぞれの個人の主観的な経験を形成することを表している。
コリンズ、ロードとフックスは、このような属性の「違い」が抑圧を形成し、さらにその抑圧の構図により、その違いが社会的に重要なものであると扱われると指摘する。特にコリンズは、このような「二分に対立する違い 」が構築されることで、互いの共通点よりもその違いに重点が置かれると指摘した。リサ・A・フロレスは様々な属性の境界に存在する人にとって、抑圧と特権の両方に片足ずつ所属していることに気づくと示唆した。そういった人は、多層的なアイデンティティを持つこととなる。