天神真楊流
長谷五郎が記した『天神真楊流聞き書き』に渋川流の久富鉄太郎から聞いた磯道場での試合の話がある。
渋川流の久冨鉄太郎は警視庁在職中に天神真楊流の磯道場に試合に行ったことがあった。その時14,5人ほどの門人を見回した磯が免許の市川大八を指名した。市川大八は5尺2,3寸(157~160cm)の平凡な男であったので久富は内心呑んでかかった。当時の久冨は5尺8寸(175cm)体重26貫(97.5kg)であり市川と比べて優れた体格であると自負していた。
礼をして立ち上がると市川に押されて道場の三角に押し付けられ咽喉を締められた。この時壁の三角であったため足の自由が利かず、両手で突き放そうとして突っ張るほど咽喉が締まり気が遠くなって活を入れられた。しばらく呆然としたが、もう一本願いますと言って今度は押されることを用心して掛かった。礼をして立ち上がるや睾丸を膝で突かれ痛みで「ハッ」として腰が曲がったところを立ったまま咽喉を締められ、振っても突いても放れないので市川を抱き上げ下に強く打ち倒したが、その時既に気が遠くなり絞め落とされ活を入れられた。久富はすぐに立ち上がれず道場に座って考えたが、あまりの残念さに「もう一本お願いします」と言ったところ磯に「もうおやめになったらいいでしょう」と笑いながら言われ、残念であったがすごすごと退出した。
久冨は天神真楊流の締には驚いた本当に凄いものであったと後に長谷五郎に話したとされる。
高坂は磯家に入塾した時、しばらくの間はそのことに耐え難い身体疲労を覚えたという。
剣術では突きを入れる際いつも向うの裏へ二三尺(60~90cm)貫く心持ちで突き、そのようでなくては向うへ強く当たらないものであるとしている。このことに対し高坂は諸芸でも同理であり、磯又右衛門からも「柔術稽古中、人を投げるに畳の上へ投げると思ってはとても人は投げられないものである。兎角人を投げるにはその畳または根太を打ち貫き土の中へ三尺(90cm)も投げ込む心持ちになくては強く投げられないものである。」と教わったと記している。
剣術の試合の際に気絶することがあったが、世間では顔に冷水をしきりに顔に吹きかければたぶん蘇生するものとされていた。もしこの方法が功を奏しない時は天神真楊流の誘活という術を施せば忽ち蘇生すると高坂は記している。千葉周作の子の千葉栄次郎が天野という他流の師範と試合をした時、足ガラで相手を気絶させた。この時に冷水を面部にしきりに吹きかけたが容易に蘇生せず、高坂が天神真楊流の誘活を施したところ忽ち蘇生し天野はまた千葉栄次郎と試合をしたという。
3代目:磯又右衛門正智/松永清左衛門 (1818-1881) - 正足の高弟 𠮷田千春(柳眞館) 津田繁三郎(麟武館) 津田義一郎(戦災により静岡に移転) 一戸正雄 長尾練一 渡辺巽 佐藤直衛 村岡清一郎 鈴木長四郎 小川角三 石川吉次郎 稲村五十次 横田善松暢浩 二宮史亘(二宮清治、清心士塾) 二宮唯晃 中嶋冷助 井口松之助柳松斎義為(高木義雄から学んだ後、吉田の門に入る) 野口潜龍軒(神道六合流を開く) 小野惣吉(一天柳心冑介流を開く) 宮本半蔵 竹田常次郎(戸塚派楊心流大竹森吉の門人) 高橋濱吉(真之神道流、講道館柔道) 武村新 湯沢三千男 戸澤徳三郎正行 萩原廣治(今泉八郎にも師事) アーネスト・ジョン・ハリソン 坂本外次郎(戸澤道場代稽古を務める) 宮本正三 萩原七郎 久松土之助(武蔵国) 宮本半蔵柳友斎源正親 相宮和三郎柳光斎源義明 柴田孝一 佐藤金兵衛 志保井義之(宮本富之助・井上敬太郎にも師事) 植芝盛平(合気道を開く。) 宍倉義正 福田八之助柳儀斎正義 福島兼吉 嘉納治五郎(講道館柔道を開く。) 市川大八 市川斂 川田庄左衛門 竹岡宇三郎 田中末次郎 石橋和一 古山鏸五郎 新島善太郎(高木三五郎にも師事) 高橋亀治(兒玉光太郎、高木三五郎にも師事) 奥田松五郎(奥田流柔術) 八木寅次郎柳心斎源正忠(阿波国の天神真楊流,山口勝三郎の内弟子) 酒本房太郎 吉沢清 油谷忠 久保田敏弘 久保田修弘 ポール・マスタース 大石介石(高木三五郎にも師事) 中村謙蔵 安田謹 村松キク子 村松留吉 柴崎耕作 若林文之進 三ツ塚宗四郎 畑中吉太郎(瞬制流) 高橋菊次郎 山本純市 清藤秀男 中野輝夫 松岡克之助尚周(神道揚心流) 宮本富之助 小川柳巖斎泰堂(磯又右衛門にも師事) 磯又四郎(磯正智の次男) 石川伊策 山口正宣
4代目:磯又右衛門柳信斎源正信 5代目:磯又右衛門正幸(長男) 佐藤正義 磯又一郎(二男) 磯三郎(三男、青沼家を継ぐ)
政治家の湯沢三千男が父親から聞いた話によると、幕末の神田お玉ヶ池にあった磯又右衛門の道場では天井を蹴る稽古が行われていたとされる。湯沢の父は幕末頃に江戸に出て林大学の学僕となり夜は素読、朝は未明に起きて天野将曹(天野八郎)から剣術を学び、午後に神田お玉ヶ池の磯又右衛門の所で天神真楊流柔術の稽古をするのを日課としていた。湯沢三千男も11歳から剣道の修行をして、13歳で東京に出て当時60歳に近い父の天神真楊流の同門であった吉田千春の道場に通わされていた。ある時、湯沢の父が自分が通っていた磯又右衛門の道場で稽古した頃は道場の天井を蹴る稽古をしたものだという話を語った。当時、湯沢の父は既に60歳を越えていたので見せてもらうことができず、五尺有余の体の足が天井を蹴れるはずもないと思ったのでどうやって天井を蹴るのか聞いた。湯沢の父は事も無げに、飛び上がって天井を蹴るのだと言った。湯沢三千男はこの言葉をヒントに家の座敷の天井の桟に枕を括り付け二月半ほど暑中休暇中に天井を蹴る稽古をした。わずか二月半の稽古で、低い所にぶら下げた枕が段々高くなって天井の桟一杯に吊るし上がった枕を蹴ることができるようになり、七尺ほど(212cm)を蹴れるようになった。飛び上がって蹴る瞬間は頭より足の方が高くなり蹴った反動でスッと畳の上に立てるようになった。
湯沢三千男が福井県の事務官を務めていた時、師範学校に行って生徒に天井を蹴る話を聞かせた。嘘だと思うような顔をしていたので、枕を取り寄せ二人の生徒に頭上高く持たせ蹴って見せたところ初めて皆が納得した。湯沢三千男は誰でも僅かな稽古で六尺(180cm)は蹴れること請け合いであると記している。
実験では何貫の分銅があったら完全に死ねるかというものであり、磯又右衛門が自分で絞首台に上って試みた。磯又右衛門は自ら台に上り縄を首に当てて足台を外してジワジワやっていたが、すぐにぐったりとなった。すると弟子がすぐ縄を外して湯か水を飲ませて、背中を二三度叩いて「エイ」と活を入れるとすぐに生き返り直ってしまった。磯又右衛門は「これなら大丈夫。どんな者でも生き返らない。」と言ったが、分銅が15貫では重くて不便なので13貫の分銅に変えた。この頃は明治の初めで廃藩置県の前であったので、全国六十余大名に宛てて一つずつ作ったとされる。
慶應義塾大学名誉教授の手塚豊によると、この絞首台は「絞柱」と言われており、欅の柱の前に受刑者を立たせ首に巻いた縄を柱の穴から背後に廻して分銅を吊るし足の踏み板を外して刑を執行するというものであった。生き返った磯又右衛門本人が生き返らないと保証しているが、この絞柱は苦痛が激しく鹿児島県伺が絶命する前に腹が起張し耳鼻より血が出るなどと記している。また、制定二年にしていくつかの蘇生事件(石鐵県死刑囚蘇生事件など)を起こしている。フランス式の絞首台が採用されるまでの間はこの絞柱が使われていた。