塩冶高貞
高貞没落後、息子の塩冶冬貞(ふゆさだ)が家督を引き継いだとされる。冬貞は足利直冬・山名時氏ら南朝勢力と結び(「冬」の字も直冬から偏諱を受けたものとみられる)、一時的に塩冶郷を支配する立場にあったが、叔父(高貞の弟)の時綱(ときつな)と家督を巡り抗争して、後には時綱およびその子孫が新たな惣領となった。時綱の子孫は足利将軍家の近習として存続した。この家系を後塩冶氏と呼ぶことがある。
戦国時代に出雲守護となった近江佐々木氏流の尼子経久は、時綱の子孫の貞慶(さだよし)を攻めて追放し、経久の三男興久に塩冶氏を継がせた。
また、江戸時代の軍記物『羽衣石南条記』の説によると、伯耆国人として栄えた貞宗は高貞の二男(冬貞の弟か?)で、高貞没落後に南条氏を称したという。
江戸時代には人形浄瑠璃や歌舞伎が盛んに書かれたが、その内容の大半は江戸時代に実際に起きた事件やお家騒動などを描いたものだった。しかし実名を使って実録風にそうした事件を描くと場合によっては幕政批判につながりかねないことから、当時はそうした物語の多くを鎌倉時代や『太平記』の時代の世界に仮託して描き、これを時代物と呼んでいた。時代物は、直接的な政権批判を避けるための手法であったと同時に、読者や聴衆の興味を引く要素ともなっていた。
人形浄瑠璃・歌舞伎の三大名作に数えられる「仮名手本忠臣蔵」もその一つで、その内容は元禄年間におきた赤穂事件を描いたものだが、やはりその筋書きは『太平記』の世界に仮託して描かれており、播州赤穂藩主・浅野長矩が「塩谷判官」として、幕府高家肝煎・吉良義央が「高師直」として登場するのはそのため。物語の発端が赤穂事件の実情とは異なる色恋沙汰となっているのも、塩冶判官の妻・顔世御前に対する師直の横恋慕という伝承をそのまま物語に取り入れているからである。