尊秀王
『大日本史』の編纂にも従事した菅政友は『南山皇胤譜』で「尊秀王ヲ自天王ニ当テシハ誤ナリ、尊秀王ハ嘉吉三年叡山ニテ討レ給ヘリ」としており、これが常識的な見方となっている。ただし、宮内省臨時帝室編修局御用掛となって『明治天皇紀』編纂にも当たった本多辰次郎は『勤王論之発達』で「当時行方不明と成った神璽は恐くは、この鳥羽尊秀が奉持して、逃亡したのであらう、是が後の康正・長禄の事件の起原となるのである」としており、尊秀王が禁闕の変の後、行方不明となったこともあって尊秀王=自天王という憶測が生まれる余地を残すかたちとはなっている。
なお、尊秀王が禁闕の変の後、行方不明となったというのは『康富記』嘉吉3年9月26日条として「鳥羽ハ暗跡落失不知行方云々」とあることに基づく。一方、菅政友が書くように尊秀王は比叡山で討たれたという説もあって、『東寺長者補任』では「大将南方高秀也、頸取之」、『看聞日記』嘉吉3年9月26日の条でも「南方人主と称する人、僧体之宮々、日野一品禅門以下凶徒討取」とあり、それぞれ禁闕の変で討死したとしている。