曜日蒼龍
本派本願寺布哇開教教務所文書部 編『本派本願寺布哇開教史』(1918年)
常光浩然 編『日本仏教渡米史』(仏教出版局、1964年)
蒼龍が「一時帰国」した際、後事を託された西沢道朗がハワイの布教を受け継ぎ、協力者であった木村斎次も西沢を迎えた。しかし、蒼龍の事業を継ごうとした僧侶たち(彼らの多くも東陽学寮の関係者であった)が次々と個別にハワイを訪れたことで事態は混乱を始める。1889年(明治22年)、あとから単独でやって来た蒲行也(蒲生行也)は、西沢に代わってヒロに駐在することとなった(西沢は特に本山との関係がなかったために立場が弱かった)。また、姫路徳雄(徳応)・荻野行運らもそれぞれハワイに渡り、ヒロに駐在した。ところが、ヒロの教会堂建設時の負債の返済を巡って疑いを持たれる事案が発生するなどした。ホノルルにおいても各団体で応分の寄付を集め、蒼龍が目指した出張所の土地を取得したものの、蒼龍が失脚したことに加え団体間で紛争が生じ、事業は「雲散霧消」するに至った。こうした状況下、蒲は4年にわたって苦闘したものの、本山の姿勢は消極的・傍観的であり、十分な支援は受けられなかった。
さらに、日本人たちの間に宗教的な渇仰はあるものの、十分な統制のないハワイには、好ましからざる「日本の宗教家」も入り込み、よからぬ行為を働く問題も発生した。中には「本願寺派布教使」を自称する質の悪い者もいたようであり、日本人社会での本願寺のイメージは失墜し、また門徒は肩身の狭い思いをしたという。教団側の編纂した開教史では、蒼龍の布教開始から正式の開教使が派遣されるまでの9年間は「暗黒時代」と断じられている。本山も信用にかかわる事態として対策せざるを得なくなった。
京都の本山から正式に僧侶(開教監督里見法爾、開教使今村恵猛)が派遣されたのは1897年(明治30年)である。