改暦
実際に天文学者などから提案された改暦案は大きく分けると次のようになる。
閏日の再配置
閏日の設置年の決定方法(置閏法)の変更を行う。例えば現在の規定よりも平年を増やす(400の倍数にあたる年のうち 3200、3600もしくは4000 で割り切れる年は閏年から外す、あるいは100の倍数にあたる年の閏年の決め方を変更する(例:100の倍数の年のうち500の倍数以外は平年)など)、閏年の間隔を変更する(「原則は4で割り切れる年を閏年、100の倍数の年のうち400の倍数以外は平年」といった現行の規約を破棄し、現在「4年」および「8年」となっている閏年の間隔を「4年」および「5年」に変更し(例:33で割った余りが3・7・11・15・19・23・27・31の年を閏年とする)、暦と季節の間に生じるずれを極力小さくする)といったことが考えられる。
年始の変更
1月1日を冬至もしくは春分と言った天文現象の発生日に変更する方法(現在の1月1日は冬至から概ね10~11日後に位置し、太陽黄経では280°~281°に相当する)。実際の太陽年をそのまま1年とする調整を加えたものであるが、冬至を算出するには複雑な天文計算を要する。なお、日本では立春を1月1日とする案が出されたことがあるが、二十四節気自体が日本やその周辺諸国にしかない概念であり、それ以外の国から支持を得るのは困難である(イスラム暦とグレゴリオ暦を必要に応じて併用しているイスラム世界のように、日本独自に立春を1月1日とする暦を併用する事も考えられるが、本節とは別の問題となるので省く)。
翌日、信長が本能寺の変によって横死したこともあり、この件は有耶無耶のうちに終わった。だが、このために三島暦を用いていた北条氏や上杉氏、里見氏などでは京都とは違う閏月を採用したため混乱が生じ、特に信濃国では北部の真田氏・蘆田氏が三島暦を、南部の諏訪氏・小笠原氏が京暦を採用したために、同じ令制国内で2つの月が存在するという異常事態となった。
なお、この改暦については信長が地元尾張の業者に配慮したものであるとか、朝廷を軽んじていたという解釈で片付けられる問題ではなく、京暦と同じ閏12月を設定していた民間暦の大宮暦との問題ではあるが、北条氏でも同じ領内で頒暦された三島暦と大宮暦の閏月が違うために同様の問題が浮上した際に北条氏政が算術に精通した重臣・安藤良整に再計算させたところ、京暦や大宮暦の閏12月は間違いで三島暦の閏1月が正しいとしている(『北条五代記』・『新編武蔵風土記稿』)。更に京都でも貴船神社の神託として、京暦の1月を人々が無視して閏1月(三島暦の1月)に正月祝いをしたという(『御湯殿上日記』)。結果的に改暦を避けたことで、朝廷・陰陽寮の権威は傷つけられることになったのであった。
天正10年の暦法については、昭和に入ってから前山仁郎が計算して、桃裕行が解説したものがある(桃裕行「京暦と三島暦の日の食違いについて」)。