黒田鉄山
しかし、戦う前に自分の体をコントロールすることが重要である。そのためには、まず、腕を上げるという単純な動作でさえ、私たちは自分の体をコントロールできていないことに気づかなければならない、とした。
振武舘は黒田弥平正好によって創設され、その時点で5つの流派が結集された。これに関して「1人の人物が複数の流派をまとめて伝承すると、どの流派も似通ってしまい、特異性がなくなる」とまで言われることもある。しかし、そこで問題になるのは、流派の特異性とは何かということである。流派の固有性・特異性というのは、江戸時代から議論されてきた非常に複雑なテーマである。黒田は、流派による違いが、身体の使い方であればまた別の話であるが、腕の位置や拳の位置、使う武器、状況設定、構えなどであれば、それは全く問題ではない、とする。武術の根底にある体捌きは普遍的なものであり、一流儀内における型の違いと同じように、その身体的動きを獲得するための道筋が微かに(しかしそれでいて多くの技術的階層をもって)異なるだけでなければならない。また、ある人の動き(型ではない)を見て「この人はこの流派出身なんだ」とわかるのは、欠点あるいはただの悪い癖なのではないか、とも指摘する。動作の「雰囲気」の領域にあるものはすべて視覚的な身振りである以上、悪い癖である。例えば、黒田家が伝承する椿木小天狗流は天狗が創始したと伝えられているが、そのために天狗のような動きをしなければならないというのは、誤った考え方である。あくまでも身体的動きそのものは無色無臭であることが条件であるとする(後述)。
『武術談義』 壮神社 ISBN 4915906035 1988年11月発行 (甲野善紀と共著)
『居合術精義』壮神社 1991年発行
『剣術精義』壮神社 1992年発行
『消える動きを求めて 鉄山パリ合宿記』 合気ニュース ISBN 4900586102 1997年5月発行
『気剣体一致の武術的身体を創る』 BABジャパン ISBN 4894222981 1998年8月発行
『気剣体一致の「改」』 BABジャパン ISBN 4894223937 2000年8月発行
『気剣体一致の「極」』 BABジャパン ISBN 4894228092 2004年8月発行
『気剣体一致の「創SOU」〈新装改訂版〉』 BABジャパン ISBN 978-4862209061 2015年5月10日発行
『気剣体一致の「改KAI」〈新装改訂版〉』 BABジャパン ISBN 978-4862209221 2015年7月31日発行
『気剣体一致の「極KIWAMI」〈新装改訂版〉』 BABジャパン ISBN 978-4862209443 2015年11月13日発行
初心者が筋力を使った力任せの激しい練習をすることは実際にはそこまで問題ではないが、しかし、そうすることで次の段階に移行することが非常に難しくなる。特に時間がなく、週に数時間、月に数時間しか割けない時代に、このような訓練で異次元の修行に入ることは不可能である。このような理由から、鉄山はすべての生徒に最初から高次の原則を教え、練習では絶対に力を使わないことを要求している。
若いうちは年配者の真似をしてはいけない、自分の身体を最大限使うべきだと言う者もいるが、黒田によれば「力を使うな」というのは身体に備わる資源を使うなということではないという。例えば優れた武術家の多くはたくましい身体つきをしているが、それは理解できるまで力技で練習していたというのでは決してなく、素質のある者が「力を使わない」という原則を実践した上で朝から晩まで鍛錬を重ね、身につけたものであるとした。力を使わないでこのような身体を作るにはとてつもない練習が必要であるが、優れた武術家の家に生まれた彼らは、朝から晩まで練習を重ね、次々と弟子がやってきた。例えば当時、筋力を使わないトレーニングを一日続けた祖父・泰治は、その日箸を持つことすらままならなかったという。
一般的には先の者が後の人々を導くということは奨励されていることであるが、こと振武舘においては、単なる先輩門人が後輩を「指導する」ということは絶対的な禁忌事項としている。かつて、振武舘は級位制を取り入れており、一級になると目録が授与された。五級、四級まではまだ癖が残っているが、三級より上は、どの弟子がやっても同じ型になっていた。そのため、誰から学んでもよく、誰が教えても形は崩れなかった。
棒術は椿木小天狗流である。剣を持った相手を棒で制御する体捌きを訓練する。棒で剣を受けないという特徴がある。
現在の振武舘では、まず柔術と剣術、次に居合術、そして最後に棒術を教えているという。