モノモタパ王国
17世紀後半、モノモタパ王ムコンブウェに仕えていた牛の世話役であると言われるチャンガミレ・ドンボはモノモタパ王国の南のブトゥアで独立し、新たな地方勢力チャンガミレ王国が形成された。1684年のマウングウェの戦いでドンボはモザンビーク総督が率いるポルトガル軍に勝利を収め、返す刀でチャンガミレの本拠地を攻撃しようとしたムコンブウェを破る。
1692年にムコンブウェが没した後、ポルトガルの擁立した国王ドム・ペドロに対抗してニャクネムビレが王位に就いた。ニャクネムビレは外国人の活動に制限を設けようと試み、1693年にチャンガミレ王国の力を借りてポルトガル勢力をジンバブエ高原一帯から放逐した。ロズウィ族(ロジ)を率いるドンボによってポルトガル人の交易拠点(フェイラ)であるダンバラレが破壊され、ポルトガル商人をはじめとする50人ほどの住民が殺害されたと伝えられている。1692年から1694年までの間、ニャクネムビレが独立した君主として王国を統治していたが、ニャクネムビレはポルトガル人との戦いで落命する。
モノモタパ王国の宮廷は交易と徴税によって利潤を得ていた。王国の経済構造、集落の構成はジンバブエ王国と類似しており、大部分の人間は農耕と牧畜を組み合わせた生活を営み、季節によって家畜を高原から低地に移していた。王が個人的に所有する畑とウシを一定の期間世話をしなければならず、後の時代のショナ人はこの賦役をズンデと呼んだ。賦役によって得られた農産物は首長の一族、従者、客人に供されるほか、国王を通して救恤品として配布された。王は採掘や採取活動で得られる産物に税を課し、ライオンやヒョウの皮、ダチョウの羽根、象牙、金や銅などの奢侈品を蓄えた。だが、モノモタパ王国の徴税能力は限定されていたためにズンデなどの制度も国王の監視が行き届く範囲でのみ機能し、モノモタパ王国の下に位置する従属国には独自の租税制度が存在していたと考えられている。
1500年までにザンベジ川河口部の商業都市と中流域の銅の産出地帯、金の産地であるジンバブエ高原は通商路で結ばれ、ジンバブエの商人やイスラーム商人の取引の場となる定期市が各地で開かれていた。
ルネサンス後、『旧約聖書』中に登場するシバ王国の首都オフィールへの関心が高まり、ポルトガル人はアフリカの奥地にソロモン王の鉱山が存在するという情報をいくらかもたらした。モノモタパと呼ばれる王がオフィールを支配するといわれ、富と権力を有する王の伝説はプレスター・ジョン伝説や黄金郷エル・ドラードの伝説と同列に置かれていた。1560年に宣教師ゴンサーロ・ダ・シルヴェイラが訪れた当時のモノモタパ王国の首都はファロと呼ばれる山の上に位置しており、オフィールと似たファロという地名が伝説の信憑性を高める一因になったとも言われる。
オフィールが南アフリカのモノモタパ王国にあるという迷信は、16世紀のポルトガル人によるソファラの後背地の探検の動機の一つとなった。1514年からのアントニオ・フェルナンデスの探検を皮切りに、彼が持ち帰ったモノモタパの国やソロモン王の財宝の情報を手がかりに、多くの探検者がザンベジ川をさかのぼった。