ラボ・パーティ
子どもに対し、母国語である日本語を大切にしつつ、プラスアルファで主に英語を通じてコミュニケーション教育、異文化交流などを行う。世界の話や文学、詩や歌に触れる環境(「ラボ・ライブラリ」としてCD が多数制作されており、ラジオドラマのように鑑賞可能)があり、その上で、年齢、国籍などに縛られない交流の機会がある。活動に英語を用いるが、英語習得を目的とした塾やスクールの類ではない。
テューターがラボっ子を指導したり、何かを教えるのではなく、ラボっ子の自主性を大切にし、ラボっ子が自ら活動を企画したり運営したりすることも多い。しかし、「ラボとはなにかということを、当事者であるわれわれがうまく説明できない」と、ラボ教育センター自身もラボが一体どのようなものか、簡単に説明できない難しさを感じている。一方、門脇厚司は、ラボ・パーティへの参加によって子どもに「社会力」が身につくことを、アンケート結果によって示している。主に日本語と英語を中心とした言語活動と、異年齢集団活動による社会力の形成がラボ・パーティで達成されていると思われる。また、仁衡琢磨は、ラボ教育の骨子を「ことば、物語、表現」であるとしている。
1980年に活動の理念、方針の対立から三団体に分裂する。直接の契機はライブラリー「国生み」の発刊にまつわる混乱であったが、実際にはそれまでに蓄積された内部矛盾の顕在化の結果であった。
創業者の榊原陽は70年代からの多言語への取り組みを推し進めて「七カ国語を話す日常がある」のヒッポファミリークラブを、谷川雁はテーマ活動の深化を目指して宮沢賢治作品の立体化に取り組む十代の会(のちものがたり文化の会へ統合)をたちあげ、ともにラボを離脱する。
当時二千人近くいたテューターは一割以上が混乱時に辞め、三分の二が労組支援の「ラボ」(現在のラボ・パーティ)に残り、三分の一が榊原、谷川について別れた。 谷川雁は左派として知られ、初期には労使の対立(いわゆる「テック争議」)で世を賑わせたこともあるが、現在のラボ・パーティは教育機関として政治的、宗教的中立を守っている。
多言語と国際交流を推し進めたヒッポファミリークラブからはテーマ活動が消え(ソングバードは名前を変えて継承される)、物語(テーマ活動)を追求し、「人体交響劇」としての結実を見たものがたり文化の会のライブラリーからは、やがて多言語の取り組みが姿を消していく。
現在、これら三団体の間に活動の提携はない。