般若心経秘鍵
本文の解釈は『般若心経』を五分して展開するが、これを五分総説という。この五分それぞれに付された名称に特異性がある。
一 人法総通分(観自在菩薩... 度一切苦厄)さらに修行からさとりへと向かって因・行・証・入の四段階と、成仏の遅速の時の、五段階に細分して解釈する。
二 分別諸乗分 建・絶・相・二・一の五段階に区分して解釈する。 建とは建立如来の三摩地門、普賢菩薩の法門を表す華厳宗に配当する。(色不異室...亦復如是) 絶とは無戯論如来の三摩地門、文殊菩薩の法門を表す三論宗に配当する。 (是諸法室相...不増不減) 相とは摩訶栴多羅冐地薩怛嚩(マハーマイトレーヤボディサトバ)の三摩地門、諸法の相状差別を明らかにする法相宗に配当する。(是故室中無色...無意識界) 二とは唯蘊無我住心と抜業因種住心の三摩地門を表す声聞乗・縁覚乗に配当。(無々明亦...無苦集滅道) 一とは得自性清浄如来の三摩地門すなわち阿哩也嚩路枳帝冐地薩怛嚩(アリヤバロキテイボディサトバ)の法門を表す天台宗に配当する。
↑ 勝又俊教 1977, p. 2.
↑ 空海は「今所説本是」と記しており、玄奘訳とされているテキストを羅什訳であるとしている。原文は、大正新脩大蔵経 第57巻 般若心經祕鍵 并序(No.2426_遍照金剛撰) T2203A.57.0011a01 - 0012c29 SATデータベース 。(T2203A.57.0011b28)。
↑ これに関する諸説は、(勝又俊教 1977, p. 433–441)
↑ 大唐天竺三藏阿地瞿多譯
↑ 般若大心陀羅尼 第十六 呪曰 跢姪他 掲帝掲帝 波羅掲帝 波囉僧掲帝 菩提五莎訶 SATデータベース (T0901.18.0807b19 - 21)
↑ (勝又俊教 1977, p. 442)大正蔵に「大般若波羅蜜多心經者。即是大般若菩薩大心眞言三摩地法門」(T2203A.57.0011a19 - 20)とある。
↑ 大澤聖寛はこの議論に異論の余地を認め、(大沢(2008))を発表し問題提起している。おおさわしょうかん:1942年生 大正大学元非常勤講師 真言宗豊山派勧学 真言宗豊山派世尊院住職(2014年時点)