理性主義
近代哲学や科学革命とも連動している啓蒙思想(啓蒙主義)の潮流は、「啓蒙」(英: Enlightenment, 仏: Lumières, 独: Aufklärung)の語義 --- 「理性」の光で社会を照らす(啓発する) --- からも分かるように、まさしく「理性主義」的な潮流の1つである。
この啓蒙思想による合理的精神を基盤として、フランス革命をはじめとする「近代化」が進展していくことになる。
上記の中で未出の主な啓蒙思想家には、以下のような人物がいる。(ただし、下述するように、その著作・思想内容から、この内のジャン=ジャック・ルソーをロマン主義(あるいは感情主義)、エティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤックを感覚主義に割り振って、「理性主義」と対置させることもある。)
シャルル・ド・モンテスキュー
(ジャン=ジャック・ルソー)
ヴォルテール
ドゥニ・ディドロ
(エティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤック)
ニコラ・ド・コンドルセ
また、彼の思想からは後世にネオプラトニズム(新プラトン主義)が生まれたり、グノーシス主義の成立に大きな影響を与えたり、キリスト教神学・キリスト教哲学に影響を与えたりもした。
アリストテレスは、師プラトンと比べると自然哲学(自然学)の造詣が深い人物だったが、他方で『オルガノン』『形而上学』『ニコマコス倫理学』などに見られるように、論理学・形而上学・倫理学をより精緻化・体系化して発展させた側面もあり、特に『オルガノン』(『分析論前書』『分析論後書』)によって大成された「論証」(アポデイクシス)・「三段論法」(シュロギスモス)は、後世で論理学の基礎として参照され続け、『形而上学』と共に中世のスコラ学や近代哲学認識論の大陸合理論以降系譜にも圧倒的な影響を与えるなど、プラトンの「理性主義」をより強化・発展させた。彼の思想・著作は学園リュケイオンの後輩(ペリパトス派(逍遥学派))へと継承され、ローマや中東へと伝播された。
ストア派も、アリストテレスのペリパトス派(逍遥学派)と同じく、折衷的な性格の学派であり、感覚・物理性と実践を重視する反面、理性を通じて「定め」(ヘーマルメネー)を知り、自然と一致して生きることを志向するといった、理性に依拠する「理性主義」的側面も持ち合わせている。ストア派は、アカデメイア派やペリパトス派(逍遥学派)等と並んで、ヘレニズム期に隆盛し、ローマ帝国においても浸透した。