法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘
法興(ほうこう)とは、私年号で、法興元年は崇峻天皇4年(591年)にあたる。大矢透の説では、591年を仏法興る元年においている。また、『釈日本紀』所収の「伊予国風土記逸文」に、「法興六年」(596年)と見える。
鬼前太后(かみさきのおおきさき)とは、聖徳太子の生母・穴穂部間人皇女のこと。ただし、穴穂部間人皇女を「鬼前太后」と呼ぶ例は他になく、この部分を「十二月鬼、前太后崩」と区切って読み、「鬼」を日付の意に解釈する説もある。「鬼」については、「一日」の意とする説(大矢透)、「晦日」の異名とする説(久米邦武)、二十八宿のうちの鬼宿に当たるとする説(福田良輔)などがある。
上宮法皇(じょうぐうほうおう)とは、聖徳太子のこと。
干食王后(かしわでのおおきみ)とは、膳(かしわで)夫人(膳部菩岐々美郎女)のこと。
王子とは、山背大兄王らのこと。山背大兄王の生母は刀自古郎女であるが、山背大兄王は膳夫人の娘である春米女王を妃としているので、膳夫人は義母にあたる。
愁毒(しゅうどく)とは、愁えいたむこと。
発願(ほつがん)とは、誓願を発(おこ)すこと。
釈像とは、釈迦像のこと。
尺寸王身(しゃくすんおうしん)とは、(釈迦像の大きさが)聖徳太子と等身であること。仏像を亡くなった者と等身に造る習慣は初唐にある。釈迦如来坐像の像高は87.5cm、仏像の身長は坐像高の2倍であることから、聖徳太子の身長は175cmということになる。
願力(がんりき)とは、誓願の力のこと。誓願は発することで効果が期待される。誓願は力をもつのである。
定業(じょうごう)とは、前世から決まっている報いのこと。
妙果(みょうか)とは、仏果と同意で、悟りのことをいう。
斎藤理恵子「法隆寺金堂釈迦三尊像の制作年代 笠井・大橋論争」(大橋一章編著『論争 奈良美術』、平凡社、1994年)