楽府詩集
楚調曲において使用した楽器は、笙・笛・節・琴・箏・琵琶・喜の七種であった。 吟欺曲は、『古今楽録』の記載によれば、唐代においては、吟欺曲の四曲大雅吟・王明君・楚妃藪・王子喬のうち、王明君だけを歌う者があったということで、王子喬はおそらく魏晉以後には歌う者がなかったので楽器は不明である。 大曲については。『宋書』「楽志」によれば「大曲は十五曲あり、東門・西山(魏曲)・羅敷・西門・黙黙・園桃(魏曲)・白鶴・錫石(魏曲)・何嘗(魏曲)・置酒(魏曲)・為楽・夏門・王者布三大化 (魏曲)・維陽令・白頭吟である」とあり、その第十一が為楽、すなわち満歌行である。 『楽府詩集』は、「大曲というのは、相和曲・平調曲・瑟調曲・楚調曲の何れかに属するもので、十五曲中、十四曲はそれぞれ調があるが、為楽一篇だけは調が亡び、歌辞だけが残ったので、相和曲乃至三調の何れかに属せしめ得ないで、後に附け出したのである」と説明している。 すなわち魏曲以外は、漢の古辞で羅敷、すなわち階上桑は相和曲に属し、東門・西門・黙黙(折楊柳行)・白鵠(鑑歌何嘗行)・夏門(歩出夏門行)・維陽令(雁門太守行)は返調曲に属し、白頭吟は楚調曲に属するが、為楽すなわち満歌行だけは、所属するところがないのである。 上記の漢の古辞とは、作者不明の漢代から伝承されたものである。 本辞と歌辞の差のあるように、古辞はみな楽章であるので、原詩とは必ずしも同一ではなく、字句に増減のあるものもあるが、漢字伝承されて、『宋書』「楽志」に記載されて残ったもので、貴重な歌辞である。
『楽府詩集』では楽府を12門に大別し、その中をさらに細分している。
郊廟歌辞(巻1-12)
燕射歌辞(巻13-15)
鼓吹曲辞(巻16-20)
横吹曲辞(巻21-25)
相和歌辞(巻26-43)
清商曲辞(巻44-51)
舞曲歌辞(巻52-56)
琴曲歌辞(巻57-60)
雑曲歌辞(巻61-78)
近代曲辞(巻79-82)
雑歌謡辞(巻83-89)
新楽府辞(巻90-100)
このうち郊廟歌と燕射歌は宮中の雅楽である。鼓吹曲から雑曲歌までは呉兢『楽府解題』の分類に(多少変更の上)基本的に従っている。近代曲とは隋・唐時代に発生した楽府の総称である。
『楽府詩集』の第一巻「郊廟歌辞」に属する「漢郊祀歌十九首」は、『漢書』にある「礼楽志」の「郊祀歌十九章」であり、第八巻の「郊廟歌辞」八に属する「漢安世房中歌十七首」は、「礼楽志」の「高祖唐山夫人安世房中十七章」に当たり、古く伝承されたものである。 『漢書』「芸文志」によれば、「武帝が楽府を設立して歌謡を採取したので、代・趙の歌や秦・楚の風が残った。これらの歌は哀楽によって発想され作成されたものであることがわかり、それらによって、その地域の風俗の厚薄を観察することができる」と記載されている。