三色紙
筆力粘り強く、落ち着きある書風。力強く荘重で高雅な趣がある。
『高野切第二種』(伝紀貫之筆、源兼行筆(推定))
『桂本万葉集』(伝紀貫之筆)
『升色紙』(伝藤原行成筆)
『関戸本朗詠集』(伝藤原行成筆)
『堤中納言集』(伝紀貫之筆)など
文化庁文化財部「新指定の文化財」『月刊文化財』477号、2003
文化庁文化財部「新指定の文化財」『月刊文化財』489号、2004
『継色紙』(つぎしきし)はもと粘葉装の冊子本であったと考えられる。『古今和歌集』・『万葉集』などの歌を、紫、藍、赭、緑などに染めた鳥の子紙に書写したものである。和歌は、粘葉装の糊代のない部分、すなわち二つ折りにした料紙の内面のみに書写され、多くの場合、1首の歌の前半と後半を2葉にわたって書写している。のちに原本の断簡が軸に仕立てられたが、その際、原本では各歌の前半・後半が2葉にわたって書写されていたものを、料紙中央の折り目で切断し、繋ぎ合わせたため、断簡は結果として色紙2枚を継いだ形となることから、『継色紙』の名がある。なお、2004年に重要文化財に指定された1幅(よしのかは)は、未切断の料紙2葉(それぞれに上句と下句を書す)を1つの軸に表装したもので、元の冊子本の面影を伝えている。。
『継色紙』の名は、明治中期の古筆研究が盛んになり始めてからのもので、江戸時代末期刊行の『古筆名葉集』には「半首切」と記されている。
『うつほ物語』に「男(手)にもあらず、女(手)にもあらず」と記された草仮名が、極めて自然な形で女手と巧みに交用され、また、「悪」(あ)・「盈」(え)・「祈」(き)・「倶」(く)・「致」(ち)・「帝」(て)・「廬」(ろ)など、後世の古筆切には余り見慣れない珍しい字母が使用されている。
その書風は情感あふれた優美なもので、余白と点画・行の間隔や傾き・墨継ぎの妙など、心憎いばかりの空間処理で、実に見事な散らしである。