サイシャット族
樟脳事業が国有化、専売化されるに伴い、業者は特許権を持ち、原住民が先祖伝来の山林を自由に使用できなくなる上、不正占有や環境破壊、製脳権、開墾権、など日阿拐と総督府との間で方針の行き違いが発生した。7月6日から、南獅里興社の頭目である日阿拐が現地のサイシヤット族、タイヤル族、客家人と連合して、南庄支庁を包囲して、襲った。総督府は事前に察知し、日本軍や警察を派遣、強制的に武力鎮圧をしていた。約半年続いていた連合抵抗行動は総督府に制圧され、失敗になった。当年12月17日に帰順式が行なわれている時、行動に参加したタイヤル族のリーダー、薛大老をはじめ、計39名は日本軍に殺された。日阿拐は山奥に逃げて去ったが、翌年に病死した。現在、苗栗県立南庄国民中学校校内に、1935年に建てられて、犠牲者の遺骨が改葬された「万善諸君之義塚」(お墓)があり、南庄事件ゆかりの地を史跡として登録となった。
あるいは、2人の老タアイはサイシャット族の仕打ちを怒り、去りながら呪いの言葉を残し、一つ呪いをかけるたびに、クロツグの葉を裂いた。一回、もう一回と裂いていくうちに、クロツグは現在のような幾重にも裂けた羽のような姿になったという。
仮に祭りを行わなかければ、農作物の不作、不幸、挙句は滅亡の危機に晒されるという。それで、タアイの霊を慰めるため3日間で徹夜の祭礼を行う。最初にタアイ老人から聖歌を伝授されたのは、朱(titiyon、意味:数珠玉)という苗字の家族だった。そこで、パスタアイは主に朱氏の一族によって導かれる。平日に聖歌を無断に唄うのは、禁止される。
北サイシャット(新竹県五峰郷)と南サイシャット(苗栗県南庄郷)でそれぞれ2年に1回祭礼が行われる。また、10年に1回大祭が行われる。祭日は主に旧暦10月15日の前後行われるが、祭りの準備をすることや、前祭り(タアイの魂を招き)や後祭り(タアイの魂を見送り)や終了を祝う宴、そして、北サイシャットだけがある川辺でタアイの魂を再び見送りなど、数日間にまたがって挙行される。
この祭りは、2013年に「重要民俗文化財」に指定された。
’ineseng:魔除けのススキ。ススキは祭場で最も重要な御守りである、祭りの期間、どこでも見える。
サイシャット族は、パスタアイ(paSta’ay)という独自の祭礼を伝承していることで有名である漢語では「矮霊祭。」と呼ばれる。
この祭りの由来については、記録によって多少の差異があるものの、以下のような話が伝承されている。
昔、タアイ (ta'ay) という背の低い精霊族がいた。タアイは川の向こうにある山上の洞窟の中に住み、サイシャット族に農耕や祭礼の歌や踊りなど様々な文化を伝授してくれる存在だった。そこでサイシャット族らは秋の収穫後に感謝の気持ちを込め、タアイの洞窟に一本の矢を放つことで招待状を送り、タアイを村に招いて宴会を開く。しかし、タアイの男性は荒淫であり、サイシャット族の女性にちょっかいを出し、挙句は性的暴行に及ぶのだった。だがタアイは魔法や呪術を操るため、サイシャット族らは仕返しを恐れて泣き寝入りの状態だった。
ついに耐えかねたサイシャット族たちは、復讐のため計略をめぐらせる。タアイはいつも宴会がお開きになった後、谷の側にある枇杷の大木に登って休憩する。そこで、村の青年たちはこっそり樹幹の下半を切り、泥で木の傷を隠した。何も知らないタアイはいつものように木に登ったところ、重みで幹が折れ、樹上のタアイらは谷底に墜落し、全滅してしまった。木に登らなかったため難を逃れた2人のタアイの老人は自らの一族の迷惑行為による結果だとして、サイシャット族らに死んだタアイを祀る「パスタアイ祭り」の式次第と聖歌を伝え、東方へ離れていった。