老子化胡経
『老子化胡経』(ろうしかこきょう、ろうしけこきょう)は、中国に伝来した仏教と中国土着宗教である道教との葛藤により、道教側から生まれたのが『老子化胡経』で、古来偽経とされてきた。
最初に『老子化胡経』が撰述されたのは西暦300年ごろの西晋で、撰者は道士王浮とされている。
大正蔵第54巻に第1巻および第10巻が収められている。『老子化胡経』は唐代や元代に禁書・焚書とされ残存していないと思われていたが、これは1908年ポール・ペリオによってパリにもたらされた敦煌文献中の残簡である。
↑ 以下、この記事の資料の成立年代は、吉岡義豊『老子化胡経の原初形態について』智山学報 1974年 23.24巻 p.379-410 pdf p.398-399 に掲載された<老子化胡思想関係資料略年表>を適用する。
↑ SATデータベース(No. 2139) in Vol. 54
↑ これらはそれぞれ別の経題で、前者は『老子西昇化胡経』、後者は『老子化胡経玄○』と題されている。
↑ 平井俊榮『高僧伝の注釈的研究(5)』駒澤大学仏教学部研究紀要53 1995.03 p.350-333 pdf p.335
↑ 真宗大谷派の学僧である常盤大定による『漢明求法説の研究』東洋学報 10巻 1号 p.1-49 1920-05 pdf p.1-2
↑ 「昔、漢 哀帝の元寿元年(BC2)、博士弟子(はくしていし)景盧が大月氏王の使者の伊存から浮屠(ブッダの音写)経を口受(授の誤写説あり)された。」(昔漢哀帝元壽元年,博士弟子景盧受大月氏王使伊存口受浮屠經)『魏略』西戎伝、臨兒国条
↑ 『中国における仏教と道教』駒澤大学佛教学部論集 17 236-, 1986-10 |pdf p.236
↑ 定方晟『月氏の伊存について』印度學佛教學研究 1982年 31巻 1号 p. 25-30 pdf
↑ 吉岡義豊『初唐における佛道論爭の一資料-道教義樞の成立について-』印度學佛教學研究 1956年 4巻 1号 p.