五千頭の龍が昇る聖天宮
聖天宮は道教建築・台湾建築として日本で最も規模が大きいものの一つ。聖天宮の敷地は約7,000坪あり、社殿の大きさは幅50メートル、高さ25メートルある。管理人によると、関帝廟や媽祖廟などの日本にある道教の施設の中では聖天宮が一番大きいとしており、拓殖大学台湾研究センター長の丹羽文生教授は聖天宮を横浜関帝廟、横浜媽祖廟と比較し、「規模と豪華さは聖天宮が明らかに勝っている」と評している。
造営にあたっては、本格的な道教の宮として建造されるよう留意された。聖天宮の社殿は台湾にて着想・設計され、装飾品や調度品の多くは台湾で製造し、建材とともに日本へ海運された。
康嘉文法師によると、台湾の宮大工はそれぞれ専門分野が特化しており、石は石だけ、木は木だけ、金箔は金箔師だけと、全て役割分担されており、各分野で一流の大工を探して、日本に招いて建立したという。現在も修繕作業には台湾から宮大工を呼んでいる。
道教の日本への伝来は、儒教・仏教が総合的な文化体系として日本に大きな影響を与えたのに比べると、組織的な形で流入したわけではなく、道教が体系的な構造をもって日本に定着したとはいえない。しかし、思想面では道教の影響を多大に受けており、日本の人々の基本的な世界観の形成に関わってきたとされる。道教を構成するさまざまな要素は日本に伝わっており、特に神仙術・養生思想(心身を整えて強壮・長生を目指す考え方)は早くから日本に流入していた。聖天宮では道教の日本への影響の例として、奈良のキトラ古墳に描かれた四神や、平安時代に盛んとなった陰陽道を挙げている。
道教は、古代の中国の民間信仰に起源を持つ宗教であり、中華圏で信仰者の多い三つの宗教(三教:仏教・道教・儒教)の一つ。道教の源流の一つには、神仙を信じ、仙人のような不老長生を希求する神仙思想がある。道教は不老長生を求める神仙術や、符籙(おふだを用いた呪術)・斎醮(神への祭祀)、仏教の影響を受けて作られた経典・儀礼など、時代の経過とともに様々な要素が積み重なった宗教とされる。
道教はその歴史の中で、周辺の文明にも大きな影響を与えた。一例として、道教は神仙思想に基づく、不老不死の霊薬の生成を目指す錬丹術の研究の中で、副産物として火薬を生み出したとされ、人類の文明に大きな影響を与えた。