姉小路公文
宝暦事件最中の宝暦8年(1758年)、桃園天皇の側近であった烏丸光胤らが内奏を行い、公文は無学でありながら天皇の信頼を盾に権力を振るい、摂家の大臣すら公文の機嫌を取り、廷臣達が公文に賄賂を送れば物事が進むと非難している。ただし、烏丸光胤ら桃園天皇の側近(竹内式部門弟)も自分達の主張を広めるために、天皇に意見できる姉小路の取り込みを図ろうともしている。しかし、天皇側近と摂家の対立が激しくなっていく中で、公文も同じく両者の融和を図っていた近衛内前と共に側近勢力の排除に加担することになった。
宝暦9年(1759年)に桃園天皇の命により、公文と姉小路家は姉小路公宣系の姉小路家の祭祀を引き継ぐことになる。公文の姉小路家は元々江戸時代初期に阿野家の分家として成立した新家で、南北朝時代に没落した公宣系の姉小路家は同じ閑院流に属しながらも別系統である。しかし、桜町天皇の朝廷改革の一環である官制改革(「官位御定」)では旧家と新家の区分を厳格化して、新家は先例が無い限りは要職に就けないものとしていた。しかし、前述の通り、桜町天皇は新家である姉小路家に対する厚遇を約束してしまっているため、一種の自己矛盾を起こしてしまっていた。このため、桃園天皇は公文の姉小路家は、没落した姉小路公宣の系統を再興したものであるので旧家であるという理屈を立てたのである。
宝暦10年(1760年)から安永3年(1773年)まで武家伝奏を務める。積気と健忘症を理由に武家伝奏を辞任して公の場から退くが、安永5年(1775年)には従一位に叙された。