長尾無墨
長尾 無墨(ながお むぼく、天保3年(1832年) - 明治27年(1894年)11月3日)は、日本の南画家、教育者である。幼名は佐伝次、諱は冀北、通称は平右衛門、別号に天雁、張天梅、千里などがある。
『説諭要略』や『善光寺繁昌記』を書いたことでも有名。明治時代、中央で活動したにもかかわらず、写真や肖像画はこれまでに見つかっていない。
初編の出版は明治11年(1878年)1月、二編は2月、三編は3月である。漢文で書かれており、原文を容易に読むことはできない。しかし、『善光寺繁昌記』は無墨の前半生の総決算と言える。
明治10年当時の善光寺を中心とする長野の町の賑わいを記しているが、その素晴らしい点は、他の史料にない当時の風俗が数多く記録されていることである。善光寺境内の氷売り、花売りから権堂の芸妓まで、市井に生きる人々が生き生きと描かれている。そして、こうした風俗の多くは、江戸時代からほとんど変化していないと思われる。そうした意味で、この本は近世の善光寺門前町を研究する上でも欠かすことができない。花街である権堂について言えば、鶴賀遊郭ができる以前の、江戸時代以来の権堂の実態がわかる資料として、非常に貴重である。
さらに、風刺や皮肉に満ちている点も素晴らしい。その批判精神こそがこの本の最大の魅力であり、漢文というオブラートに包まれたときに初めて許されるものであった。
そもそも「繁昌記」の様式を作り上げたのは、寺門静軒の『江戸繁昌記』(天保3~7年)である。これに倣い、幕末から明治初期にかけて、「繁昌記」の出版が相次いだ。服部撫松の『東京新繁昌記』(明治7~9年)は、維新の東京を活写した名著として知られている。そしてその最後を飾ったのが、無墨の『善光寺繁昌記』である。これ以後も「繁昌記」と題する本は続出したが、もはや漢文で書かれることはなかった。つまり、『善光寺繁昌記』は『江戸繁昌記』に始まる正統の「繁昌記」の到達点と言える。