玉川宮
応永21年(1414年)4月の足利義満七回忌に護聖院宮とともに供物を献じたとあるのが初見である。正長元年(1428年)10月宮家の料所と思われる田中荘・深瀬郷をめぐる訴訟に関して、担当奉行飯尾肥前守へ督促を依頼しており、永享3年(1431年)12月娘(後の東御方)が17歳で将軍足利義教のもとへ参候し、その侍女となっている。永享5年(1433年)11月には護聖院宮使者阿野実治にことづけて、前月に死去した後小松上皇の弔問をした。また、和歌を嗜んでいたようで、永享5年(1433年)9月後小松上皇・後花園天皇・伏見宮貞成親王・常盤井宮直明王らと百首歌に詠進し、永享6年(1434年)4月その端作(表題)の記し方について、貞成親王とともに飛鳥井雅世を通じて中山定親に尋ねている。同年5月には天皇から御百首一巻を賜わり、10月には伏見宮・常盤井宮らとともに11月の玉津島神社の法楽への詠進を命じられた。
以上の動向から察するに、玉川宮は幕府体制に順応して、公家社会にすっかり馴染んでいたものと思われる。しかし、永享6年(1434年)将軍義教によって南朝根絶の方針が打ち出され、これに則って、小倉宮・護聖院宮の皇族がともに僧籍に入っていることを考えると、玉川宮にも何らかの影響が及んだことは想像に難くない。当時、鎌倉公方の反幕行為や大和永享の乱などの騒乱が頻発していたため、反乱軍のシンボルとなる南朝皇胤の存在を幕府が危惧するのは自明の理であった。