エル・グレコ
《聖衣剥奪》の完成後、作品を受け入れた大聖堂は「キリストに対する冒涜」を理由に報酬を踏み倒そうとした。グレコは裁判で争うが、大聖堂はグレコを異端審問にかけると仄めかし、結局調停案(当初グレコが提示していた額の約三分の一の支払い)を受け入れた。1582年には異端審問所で隠れイスラム教徒の嫌疑をかけられた、ギリシャ人少年の通訳を務めている。
フェリペ2世に依頼された《聖マウリティウスの殉教》がエル・エスコリアル修道院の聖堂を飾る祭壇画の一つとして描かれたが、1584年にヒエロニムス会士に受け入れを拒否された。これ以降グレコは次第に工房を広げ、主な仕事として修道院、教区聖堂、礼拝堂の祭壇衝立の一括制作をしつつ、トレドの町とその大司教区にあたる修道院や教区聖堂のための制作も引き受けるようになった。この時期様々な礼拝堂の依頼を個人で、または息子と連名で契約を結んだが、それらの中には実現しなかったものもあった。1603年、グレコはイリェスカス(英語版)のカリダード施療院(スペイン語版)と祭壇衝立の制作契約を結んだ。しかし1605年8月にその評価額を巡って施療院と対立した。施療院側は祭壇衝立全体で2436ドゥカートとし、《慈愛の聖母》の画中に描かれているひだ襟を付けた肖像画を、施療院にふさわしい人物像に描き変えることを要求した。
最終的に1608年に1666ドゥカートがグレコ側に払われることで決着した。1612年から1614年にかけて、グレコは自身の墓碑のためにサント・ドミンゴ・エル・アンティグオ聖堂に《羊飼いの礼拝》を制作した。本作はプラド美術館に所蔵されている。1614年3月31日に遺言状を作成し、その中でホルヘ・マヌエルを相続人、ルイス・デ・カスティーリャと修道士ドミンゴ・バネーガスをその執行人としたグレコは、同年の4月7日にカトリックの臨終の秘蹟を受けこの世を去った。その際友人で修道士、詩人でもある修道士オルテンシオ・フェリス・パラビシーノの肖像は、以下の墓碑銘を捧げている。
クレタは生と、絵筆をグレコに授け、トレードはグレコの最上の祖国となり、死と共に永遠に生き始める。"Creta le dio la vida, y los pinceles Toledo mejor patria, donde empieza a lograr con la muerte eternidades"
遺体はトレドのサント・ドミンゴ・エル・アンティーグオ教会の地下に保存されており、棺を上から教会部外者でも見ることができる。
『カンヴァス世界の大画家12 エル・グレコ』藤田慎一郎、神吉敬三解説、中央公論社、1982年
ヴェロニカ・デ・ブリューン=デ・オーサ『エル・グレコの生涯 神秘の印』鈴木久仁子・相沢和子訳、エディション、1995年
モーリス・バレス『グレコ トレドの秘密』吉川一義訳、筑摩書房、1996年 旧訳『エル・グレコ トレードの秘密』関口俊吾・三輪啓三共訳、白水社、1943年
ジャン・ルイ・シェフェール『エル・グレコのまどろみ』與謝野文子訳、「エートル叢書」現代思潮新社、2010年
エンツォ・オルランディ解説『エル・グレコ カラー版世界の巨匠』松井美智子訳、評論社、1980年
レオ・ブロンスタイン解説『エル・グレコ』 瀬戸慶久訳、<世界の巨匠シリーズ>美術出版社、1974年