慈恩寺 (寒河江市)
本堂(附:厨子1基)
元和4年(1618年)最上氏により築造。桁行七間、梁間五間、一重、入母屋造、向拝一間、茅葺。明治41年(1908年)、当時の古社寺保存法により特別保護建造物(現行法の「重要文化財」に相当)に指定。近年では、昭和28年(1953年)に半解体修理が行われたほか、令和4年(2022年)から令和6年(2024年)に茅葺屋根の葺き替え、屋根材の補修、天井絵の剥落止めが行われる。
本尊木造弥勒菩薩、釈迦如来坐像、地蔵菩薩坐像、不動明王立像、降三世明王立像、木造騎獅文殊菩薩、木造騎象普賢菩薩、十羅刹女像、木造二天王立像、木造如来坐像及び両脇侍立像、木造如来立像、木造菩薩坐像、木造力士立像などを安置する。
木造弥勒菩薩及び諸尊像 5躯 附:像内納入品
本堂宮殿内に安置。永仁6年(1298年)、寛慶の作。当寺の本尊である弥勒菩薩像を中心に釈迦如来坐像、地蔵菩薩坐像、不動明王立像、降三世明王立像を含む5躯からなる。これら5躯の組み合わせは他にあまり例をみない。作風は当時流行した宋風の強いものである。仏像5躯と弥勒像の像内納入品は平成元年6月12日指定。地蔵菩薩像・不動明王像・降三世明王像の像内納入品は平成5年6月10日追加指定。(像内納入品の明細は後出)
弥勒菩薩、釈迦如来、地蔵菩薩は顕教教義を、不動明王、降三世明王は密教教義を示しているという。
木造釈迦如来及諸尊像 10躯
平安時代の作。
『瑞宝山慈恩寺堂社之目録(是古来目録也)』を元に1504年以前の伽藍を記載する。
本堂
当初の築造年不詳。三間四面方六丈。本尊弥勒菩薩、不動明王、降三世明王を安置する。保元2年(1157年)に焼失するも、本尊は焼失を免れる。永暦元年(1160年)に再建。永仁4年(1296年)、本尊とともに焼失。大江氏により嘉元4年(1307年)に再建されるも1504年焼失。
阿弥陀堂(常行堂)
天仁元年(1108年)築造。一間四面方三丈三尺。本尊阿弥陀三尊を安置する。延文元年/正平11年(1356年)に焼失か。
釈迦堂(一切経堂
天仁元年(1108年)築造。一間四面方三丈一尺。釈迦三尊、普賢菩薩、文殊菩薩、十羅刹女を安置する。1504年に焼失。本尊は重要文化財。
丈六堂
天仁元年(1108年)築造。一間四面方三丈七尺。丈六尺の金色釈迦像を安置する。延文元年/正平11年(1356年)に焼失か。本尊の頭部は焼け残ったようであるが明治期に流出。
鐘楼
仁平年間(1151年 - 1153年)築造。三間。鳥羽院院宣により鋳造した洪鐘があった。延文元年/正平11年(1356年)に焼失か。
講堂
仁平年間(1151年 - 1153年)築造。九間四面、南北八丈、東西四丈。賓頭盧(びんずる)尊者等身像を安置する。延文元年/正平11年(1356年)焼失か。
宝蔵
仁平年間(1151年 - 1153年)築造。三間四面、南北二丈、東西三丈。
東京国立博物館で開催される特別展「みちのくの仏像」に十二神将立像から丑神・寅神・卯神・酉神の4体が出展された。
金銀泥五部大乗経を納める。鳥羽院御持経、婆羅門僧正が東大寺大仏の開眼供養で用いたの袈裟一条、釈迦牟尼仏陀舎利は聖武天皇が下給し婆羅門僧正が伝えたものであるという。延文元年/正平11年(1356年)焼失か。
中門・廻廊・温室
仁平年間(1151年 - 1153年)築造。五間。金剛力士二尊を安置する。延文元年/正平11年(1356年)焼失か。
妙楽院弥陀堂
仁平年間(1151年 - 1153年)築造。再建を奉行した平忠盛が建立し阿弥陀三尊を安置したという。延文元年/正平11年(1356年)焼失か。
薬師堂
中院(または東院、上の寺:現在の本堂より500mほど東)に築造されていたが建立者・時期は不明。薬師三尊、十二神将を安置する。正応3年(1290年)良源阿闍梨により聞持院と改められ、1504年の兵火は免れたと思われるが16世紀中葉以降に廃れ、安置されていた仏像などは本堂東の薬師堂に移された。
禅定院
西院と呼ばれ現在の本堂より250mほど西に築造されていたもので、頼覚上人によって建立された。本尊の木造阿弥陀如来坐像(現在は慈光明院(山形市)の本尊)の墨書名が寛元5年(1247年)であるから13世紀の半ばには建立されていたとみられる。戒堂三間、僧堂三間、庫院三間、不動堂、経堂三間からなっていたという。享保12年(1727年)の時点で阿弥陀堂のみが残っており、現在は浄土宗不動山正覚寺 (寒河江市)の阿弥陀堂として移築されている。
6月1日から7月21日まで公開され、慈恩寺開山千三百年、寒河江市市制施行60周年、山形デスティネーションキャンペーンに合わせて行われた。拝観料一般800円、団体(20名以上)500円。公開された秘仏は以下の通り。
木造弥勒菩薩坐像
木造不動明王立像
木造釈迦如来坐像
木造地蔵菩薩坐像
木造騎獅文殊菩薩及脇侍像
木造騎象普賢菩薩及脇侍像
木造菩薩坐像
木造大日如来坐像
木造阿弥陀如来坐像
ほか
応仁元年(1467年)に応仁の乱が始まると室町幕府の衰微が明らかとなり、東北地方においても国人領主の台頭が顕著になる。文明11年(1479年)伊達氏が寒河江城を攻めるが、寒河江氏一族の結束に乱れがあり、慈恩寺弥勒堂に誓紙を納めている(『幹縁疏』)。この時は冬の厳しさにより干戈を交えず撤退した伊達氏だったが、文明12年1480年)に再び侵攻すると菖蒲沼(現:寒河江市大字寒河江字菖蒲沼)付近で激闘となり、寒河江氏は伊達側大将桑折播磨守を討ち取っている。同年、桑折播磨守の菩提を弔う時宗松蔵寺が開かれ、後に最上院滅罪の寺となった。永正元年(1504年)、山形城主最上義定が寒河江領に攻め入り、兵火により一山仏閣、坊舎が悉く焼亡してしまう。これと同時に宝物も散失してしまったが、本堂の諸仏は難を逃れ1躯も焼失しなかった(『瑞宝山慈恩寺伽藍記』)。仮本堂が築造されるが、寒河江氏において白岩氏・溝延氏・左沢氏などの庶流が独立傾向を強めたことや、伊達氏・最上氏の抗争に度々巻き込まれたことから往時の本堂を再建する余力はなく、再建は江戸時代を待つことになる。天文年間(1532年 - 1555年)に葉山との関係を断ち、これ以降は三合山(十部一峠)を奥の院とした。このことが契機となり葉山修験は次第に衰退し、江戸時代には出羽三山から葉山が外れることになる。