ブトルス・アル＝ブスターニー
ベイルートで彼はアメリカプロテスタントの宣教師たちと交流するようになり、彼らとは1883年5月1日の彼の死まで密接に仕事をするようになった。ベイルートでのアメリカプロテスタント宣教師団との最初の雇用の後、アル・ブスターニーは彼のほとんどの年月をアメリカプロテスタント宣教師団のために働くことに費やした。 アル・ブスターニーが彼らのプロテスタント信仰に宗旨替え(英語版)をし、彼の初期の仕事の多くを成し遂げたのはこの時期であった。アラビア語文法(英語版)と算術の本が、ヴァン・ディック版の聖書、すなわち今日使われる聖書で最も有名なアラビア語翻訳とともにこれらの時代の仕事に含まれる。 アル・ブスターニーもナスィール・アル・ヤズィジ(英語版)もエリ・スミス(英語版)が監督するヴァン・ディック(英語版)の解釈で仕事をした。エリ・スミスはアメリカプロテスタント宣教師であり、学者であって、エール大学学士だった。 翻訳プロジェクトはアル・ブスターニーに従いコーネリアス・ヴァン・アレン・ヴァン・ディック(英語版)監督のもとで実現に向け継続された。 聖書を翻訳しながらアル・ブスターニーはヘブライ語とアラム語、それにギリシャ語を学び、シリア語とラテン語を完璧にした。それで、彼が習得した言語の数は9になった。
1840年代後半にアル・ブスターニーはベイルートのアメリカ領事館のための公式通訳官の地位を手にし、それは彼が息子サリムに1862年にそれを渡すまで保持した。 1850年代を通してブスターニーはプロテスタント宣教師たちと共に密接に、彼らのレバントのアラブ人キリスト教徒の改宗と教育をする為に仕事を続けた。 しかし、この時期よりアル・ブスターニーは宣教師たちの教育メソッドから離れ始め、社会の全ての領域において反映されるであろうアラブ人のアイデンティティの必要性を公に表明し始めた。 1859年2月に開かれた「アラブの文学について」という講義において、公にアラビア語による文学と学術作品の復活を呼びかけた。 アル・ブスターニーが宣教師との仕事を離れ、この運動に専念するようになったのは1859年ごろであった。 1859年の講義よりほどなく、アル・ブスターニーはアラビア語の本である、アル・ウムダ・アル・アラビーヤ・ル・イシャール・アル・クトゥーブ・アル・アラビーヤを出版するための文化協会の書記となった。 これはアル・ブスターニーの宗教教育からの脱出であり、アラブ文化(英語版)を変革し、ナフダの舞台を用意した世俗的な民族的な教育への変化であった。 1860年の山岳レバノン県のマロン派とドゥルーズ派の内戦(英語版)を受けて、アル・ブスターニーはこれら政治的宗教的な緊張を目撃したため、ナフィール・アル・スーリーヤ(シリアのラッパの響き)と彼が名付けた不定期版の新聞を発行し、その雑誌で彼は自身のシリア人の祖国という理想を述べた。