真如苑
1942年4月、戦時下、統制がより厳しくなった宗教団体法による制約に、既存の「成田山立照講」「高尾山清瀧講」を糾合した宗教結社「常宝会」を結成届出、篤信信徒に呼びかけ有縁の各地に支部を結成、常宝院主として復興に努め、特命住職の責を果たした。村山郷の古刹で、和銅3年(710年)、行基開基とされる龍華山真福寺 の第八世 法範が醍醐三宝院より法流を相続、慶長18年、修験道法度発布(1613年)ののち当山派法流が村山に定着したのは元和年間とある。ここに、真乗阿闍梨は、寛永年中、真福寺塔中六箇寺、上院坊 権大僧都法印 俊慶が萩ノ尾に引寺し「一住坊」と改正 以来、代々当山派修験職として継承され、明治の混乱期も乗り切った堂刹三百年の法統を廃絶させることなく護持し得た。この「常宝会」の同志的結集が戦後の独立、新たな宗団の形成に結んでゆく。僧階も律師から少僧都へと昇補した。
1945年8月の終戦後、治安維持法廃止、神道指令につづく宗教団体法の廃止による合同解体決議、各宗各派は分派還元に向かう。12月28日、宗教法人令公布に伴ない、1946年2月、立川不動尊教会(真澄寺)は真言宗を離脱し、新たに宗団を形成。同時期、茨城県霞ヶ浦畔の古寺、歩崎山長禅寺・歩崎観音(本尊 十一面観世音菩薩立像)が包括寺院となるなど、戦時下結成の常宝会以来の活動が実を結び、都区内はじめ、山梨、埼玉、山形と各地に塔中寺院も充実、1948年には名称も「まこと教団」へと改められた。