修験道
修験道の柱源護摩は、教義の上では「天地自然の原理、万物能生の理を明にして、宇宙万象の和合の根源を表示する作法で、その中心をなす柱源の柱は宇宙万物の柱を指し、源は天地陰陽和合の本源を指す」と説明されている。こうした記述からもうかがえるように、柱源護摩は修験道の宇宙観を的確に具現した修法である。この柱源護摩は、修験道の数多くの修法のなかでも秘儀として枢要の位置を占めていたせいもあって、『修験道章疏』などの修験道の根本資料では、その筆頭にあげられている。また現存する儀軌も多く、本山派系の物には『修験道柱源神法』(修疏II 1ページ)『柱源神法護摩軌』(修疏II 4ページ)『峯中正灌頂柱源供養法ノ大事』(修疏II 392ページ)『修験深秘柱源護摩供』(五流尊滝院蔵)の四法が、当山派系のものでは、『柱源正灌頂儀則』(修疏I8ページ)『柱源極秘印信』(修疏I10ページ)『柱源神法大護摩供次第』(修疏I12ページ)「柱源神法」(修験聖典)の四法があった。
修験道が峰中で行う修行は十界修行という、無相三密の修行である。「柱源の境界を得るための修行として峰中修行が重視されるが、山野を駆けることが修験の本旨ではない。」という見方もあるが、護摩や山岳抖擻修行等を中心としたさまざまな修行を行い、悪から離れて清らかな本心を発揮することを目的とするため、柱源がすべてや峰入修行修行がすべてという、何か一つに偏っているわけではない。