烏山寺町
寺院と墓地が東京市内に多数残っていた理由は、当初から区画整理の対象外とされていたためだった。そのため特例が設けられて寺院と墓地は整理地区に編入できるように法が改正され、関東大震災後の1925年(大正14年)、東京市墓地改葬規則によって1934年(昭和9年)12月末日を期限として東京市内の共葬墓地は市外の墓地または納骨堂に改葬することが決まった。後には東京市内の区画整理地区内の墓地であっても、唐櫃への改葬であるならば許可を与えるという規定が追加された。これらの規定によって、東京市内に存在する寺院と墓地の郊外移転を促進し、都市計画を実現させる目的があった。
2010年(平成22年)に世田谷区立郷土資料館が発行した図録『烏山寺町』8-9頁によると、東京市内からの寺院移転はその時期によって2期に大別されるという。第1期は1888年(明治21年)の東京市区改正条例の公布に始まり、1919年(大正8年)の都市計画法の公布までの期間で、この時期には上高田(中野区)、梅里・松ノ木・高円寺南(いずれも杉並区)などの寺町が形成された。第2期は1923年(大正12年)の関東大震災発生から1929年(昭和4年)頃までの期間で、この時期に形成された寺町は東伊興(足立区)、萩中(大田区)、立石(葛飾区)、松原(世田谷区)、谷原・若葉町(いずれも調布市)、練馬(練馬区)などがある。烏山寺町は、第2期に形成されたものである。烏山に移転してきた寺院は、築地や浅草から移転してきた寺院が多かった。その他に、下谷・深川・麻布・三田・品川・白金など東京市内各所からも寺院が移転している。
日蓮宗に属し、本山は身延山久遠寺、山号を「常徳山」という。創建は1614年(慶長19年)で当時は芝白金にあった。開山の日延は李氏朝鮮国王子臨海君の子である。1592年(文禄元年)、文禄の役で臨海君と順和君は加藤清正に引き渡されて捕虜となった。後に講和の条件として釈放され、臨海君の2子(姉弟)が日本に迎えられた。清正は2子を愛育し、弟は長じて僧籍に入り玄照寺の開山となった。姉は備中庭瀬藩主戸川達安の側室として迎えられ、以後戸川家は玄照寺の有力な檀越となったと伝わる。1689年(元禄2年)に不受不施派禁圧により、碑文谷法華寺の末寺から身延山久遠寺の直末となった。1927年(昭和2年)、烏山の現在地に移転した。所在地は北烏山4-21-1。
後藤の計画には、罹災した兵営・学校・寺院墓地などを東京市内から郊外へ移転させる方針が含まれていた。都市計画家でもあった後藤は、調査熱心なことでも知られていた。後藤と烏山のかかわりについて『烏山寺町』10頁では、「代替地となる市外地の隅々までを熟知していたに違いなく、烏山のすばらしい環境が寺院建立に適していることにいち早く目をつけていたとしても、何ら不思議なことではない」と結論付けている。
烏山への寺院移転と同時期に、成城学園の郊外移転があった。東京市内の牛込区原町(現在の新宿区原町)にあった成城学園は、総合学園の建設を目的として学校の拡張を計画していた。関東大震災の発生によって、新しい学校用地を東京市外に移すことが決まった。移転に際しては1927年(昭和2年)4月1日の小田急小田原線開通に先立って駅を開設し、その駅名には学校名を付すことなどが決められた。成城学園の移転候補地について、当時の関係者が「今の成城に来るまでには、国立、小金井、荻窪、高円寺、杉並、烏山...とズイブン、探しました」と証言している。
寺町が形成され始めた頃、千歳村大字烏山の字松葉山付近は人家が少なかった上に地味があまり良くない畑地などが広がっていたが、土地買い上げの値段が通常より2-3倍になったという。