ソクラテスの弁明
『プラトン全集〈1〉 エウテュプロン・ソクラテスの弁明・クリトン・パイドン』 今林万里子・田中美知太郎・松永雄二訳、岩波書店 1975年、復刊2005年ほか
『ソクラテスの弁明・クリトン』 久保勉訳、岩波文庫、初版1927年、改版1964年、新版2007年 ISBN 9784003360118
『ソークラテースの弁明・クリトーン・パイドーン』 田中美知太郎・池田美恵訳、新潮文庫、1968年、改版2005年
『ソクラテスの弁明・クリトン』 三嶋輝夫・田中享英訳、講談社学術文庫、1998年
『ソクラテスの弁明・クリトン・ゴルギアス』 田中美知太郎・藤沢令夫訳、中公クラシックス、2002年1月
『ソクラテスの弁明』 納富信留訳、光文社古典新訳文庫、2012年9月
『エウテュプロン・ソクラテスの弁明・クリトン』 西尾浩二・朴一功訳、京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、2017年8月
『ソクラテスの弁明』 藤田大雪訳、叢書ムーセイオン、2013年3月。Kindle版
本篇では、「アリストパネスらの風聞に流される旧い弾劾者」「自分達のやましさを覆い隠すために、批判者を封殺しようとする者達」として、大衆が批判的に言及されている。
また、ソクラテス以前にも、そうした大衆によって善人は滅ぼされてきたし、これからもそうだろうという見解、批判者を封殺することは、より極端な反動を生み出すこと、それよりは自ら善くなるよう努めることが得策であるといった見解が、併せて述べられる。
「死の危険」と「持ち場」
16. 「新しい弾劾者」(当裁判の告発者)及び「訴状」に対する弁明も終了、総論へ。自身(ソクラテス)や他の善人を滅ぼすのは、メレトスら告発者(新しい弾劾者)ではなく、むしろ大衆の誹謗・猜忌(旧い弾劾者)である。これまでもこれからもそう。それら大衆によって死の危険に晒される営みであっても、人は自身の持ち場を死をも厭わず固守すべき。
17. 自身は従軍した際にも持ち場を固守した。したがって、今も自身が神から受けたと信じる持ち場、愛智者として他者を吟味する持ち場を、死などを恐れて放棄することはできない。それをしてしまうことこそがむしろ、神託の拒否、賢人の装い、神の不信の罪であり、法廷に引き出されるに値する。死が人間にとって何かを知る者などいないのに、死を恐れることも賢人を気取ること。したがって、アニュトスの「ソクラテスを死刑にするか、放免して子弟を一人残らず腐敗させるかの二者択一」という意見はともかく、今回放免と引き換えに姿勢変更を求められたとしても、自身はこれまでの姿勢を変えない。自身は諸君よりも神に従う。そうした人々には「偉大なアテナイ人が蓄財・名声・栄誉ばかりを考え、智見・真理・霊魂を善くすることを考えないのは恥辱と思わないか」と指摘する。自身は「神に対する私のこの奉仕に優るほどの幸福が、この国において諸君に授けられたことはいまだかつてなかった」と信じている。