空 (仏教)
人間は、様々な要素が集合してできたものであり、それ自体の本質は存在しないとするのが人空。 この世に存在するすべてのものは因縁によって生じたものであり、不変的な実体ではないとするのが法空。
『般若経』が説かれて初めて大乗仏教の根幹をなす教えが完成した。その中で空が繰り返し主張されている。
『大品般若経』では「空」を「諸法は幻の如く、焔(陽炎)の如く、水中の月の如く、虚空の如く、響の如く、ガンダルヴァの城の如く、夢の如く、影の如く、鏡中の像の如く、化(変化)の如し」と十喩を列挙して説明している。さらに空を分類して、
内空 (Adhyātma-śūnyatā)
外空 (Bahirdhā-śūnyatā)
内外空 (Adhyātmabahirdhā-śūnyatā)
空空 (Śūnyatā-śūnyatā)
大空 (Mahā-śūnyatā)
第一義空 (Paramārtha-śūnyatā)
有為空 (Saṃskṛta-śūnyatā)
無為空 (Asaṃskṛta-śūnyatā)
畢竟空 (Atyanta-śūnyatā)
無始空 (Anavarāgra-śūnyatā)
散空 (Anavakāra-śūnyatā)
性空 (Prakṛti-śūnyatā)
諸法空 (Sarvadharma-śūnyatā)
自相空 (Svalakṣaṇa-śūnyatā)
不可得空 (Anupalambha-śūnyatā)
無法空 (Abhāva-śūnyatā)
有法空 (Svabhāva-śūnyatā)
無法有法空 (Abhāvasvabhāva-śūnyatā)
の十八空(経典によっては二十空)を挙げ詳説している。