チュニジア文学
チュニジア文学には二つの様式が存在する。フランス語文学とアラビア語文学である。アラビア語文学の存在は7世紀にアラブ文明がこの地に到達した時にまで遡る。アラビア語文学は1881年のフランス保護領化に続いて導入されたフランス文学よりも、質的にも量的にも重要である。国民出版目録では、2002年のチュニジアでは1,249冊の非学術書が出版され、内885冊はアラビア語の題が付けられていた。これらの内おおよそ1/3が子供向けである。
2003年には、300万チュニジア・ディナールの国家予算が文芸支援のために捧げられた。約100社の私営出版社が事実上全ての本を出版している。
チュニジアのフランス語文学は、厳密に言えば、20世紀に始まった。当初、マフムード・アスランやサラー・ファルハトのようなアラブ・ムスリムの作家のみならず、ユダヤ系(リヴェル・ベナータル、セサール・ベナータル)、イタリア系、そしてマルタ系(マリウス・スカレッシ)でさえ力を持った。フランス語文学はパリをモデルにしたやり方でチュニジア文学生活を想像したチュニジアに住むフランス人によって花開いた。
今日、チュニジアのフランス語文学は批評的アプローチによって特徴付けられている。チュニジア文学が早死を運命づけられていると予言したアルベール・メンミの悲観主義 を、アブデルワハブ・メデブやタハール・ベキリ、ムスタファ・トゥリリ、ヘーレー・ベージ、アイメン・ハセン、ファウージー・メラーのようなチュニジアの作家は広く乗り越えている。放浪、追放、断絶などが彼等の作品の傑出したテーマである。