四国八十八箇所
絹本著色釈迦三尊像(20番鶴林寺)
[2番極楽寺]
絹本著色両界曼陀羅図 - 縦157cm横107cm
[8番熊谷寺]
仁王門附石碑:高さ13.2m、間口9m、1687年建立
木造弘法大師坐像
大師堂
多宝塔
中門
鐘楼
大師堂内厨子
[12番焼山寺]
弘法大師坐像:像高79cm寄木内刳玉眼、1400年彩色の銘
梵鐘:銅鐘、103cm、径51cm、1649年作
焼山寺文書 3通:宗秀奉下文、寺領寄進状目録、佐伯守安寄進状
(県指定天然記念物)スギ並木:境内の杉の巨木は樹齢数百年といわれる
(県指定天然記念物)フジの群生地
[15番国分寺]
(県指定の史跡)阿波国分寺跡
[17番井戸寺]
日光・月光菩薩立像:重文の十一面観音の脇仏
[18番恩山寺]
(県指定天然記念物)恩山寺ビランジュ
[20番鶴林寺]
絹本著色地蔵来迎図
三重塔 - 文政十年(1827年)、銅板葺、高さ23m
[21番太龍寺]
(県指定の史跡)太龍寺の丁石:住所は阿南市加茂谷町居谷・一宿寺
[22番平等寺]
紙本金地著色秋草図 4面:襖貼図、狩野内膳筆
[24番最御崎寺]
虚空蔵菩薩坐像懸仏
[26番金剛頂寺]
金剛頂寺の仏画
(県指定天然記念物)ヤッコソウ自生地:高さ10cm内外の小型の植物で、花季は11月下旬〜12月上旬
[29番国分寺]
本堂の厨子・須弥壇
絹本著色両界曼陀羅 - 室町時代作
[31番竹林寺]
客殿:主屋と玄関は享保20年(1735年)建造、車寄せは文化13年(1816年)建立
梵鐘:総高78cm、口径46cm、鋳造は弘安7年(1284年)
辰濃和男『四国遍路』(岩波新書、2001年)
月岡祐紀子『平成娘巡礼記 四国八十八カ所歩きへんろ』(文春新書、2002年)
加賀山耕一『お遍路入門・人生ころもがえの旅』(ちくま新書、2003年)
黛まどか『奇跡の四国遍路』(中公新書ラクレ、2018年)
石川文洋『四国八十八カ所 わたしの遍路旅』(カラー版岩波新書、2008年)
家田荘子『四国八十八カ所つなぎ遍路』(ベスト新書、2009年)
佐藤孝子『四国遍路を歩く』(日本文芸社・新書、2002年、新版2007年)
須藤元気『幸福論』(ネコ・パブリッシング、2005年)
本田 亮『ママチャリお遍路1200km - サラリーマン転覆隊』(小学館、2008年7月)
牛山 泰博『四国遍路 はにほへと』(美巧出版、2010年5月)
桂木 正則『山と海と風と潮 四国八十八カ所歩き遍路旅』(宮帯出版社、2016年5月)
柴谷宗叔『四国遍路こころの旅路』(慶友社、2017年4月)
本尊・木造阿弥陀如来坐像(2番極楽寺)漆箔・古色、像高84.0cm、鎌倉時代作
本尊・木造釈迦如来坐像(寺伝薬師如来)(11番藤井寺)榧の一木造り、素地、像高86.7cm、平安時代末期作
木造十一面観音立像(17番井戸寺)榧の一木造り、彩色、像高197.0cm、平安時代初期作
本尊・木造地蔵菩薩立像(20番鶴林寺)寄木造、彩色、像高63.3cm、平安時代後期作
石造如意輪観音半跏像(24番最御崎寺)大理石、像高82.4cm、平安時代後期作
木造薬師如来坐像(24番最御崎寺)漆箔、像高86.3cm、平安時代後期作
木造月光菩薩立像(24番最御崎寺)漆箔、像高101.6cm、平安時代後期作
銅造観世音菩薩立像(26番金剛頂寺)像高22.0cm、飛鳥時代後期作
木造阿弥陀如来坐像(26番金剛頂寺)檜の寄木造、古色、像高88.0cm、平安時代後期作
板彫真言八祖像(26番金剛頂寺)木造板彫、彩色、88.6cm〜85.5cm、鎌倉時代作
本尊・木造大日如来坐像(28番大日寺)檜の寄木造、古色、像高144.5cm、平安時代後期作
木造聖観音立像(28番大日寺)檜の一木造、素地、像高170.5cm、平安時代後期作
木造薬師如来立像(29番国分寺)檜の一木造、古色、像高99.5cm、平安時代中期作
木造薬師如来立像(29番国分寺)寄木造、漆箔、玉眼、像高35.5cm、鎌倉時代作
木造阿弥陀如来坐像(30番安楽寺)ヒノキの寄木造、玉眼、漆箔、像高68.5cm、13世紀頃作
本尊・木造文殊菩薩および侍者像 5躯(31番竹林寺):騎獅文殊菩薩、善財童子、優填王、仏陀波利三蔵、最勝老人の5躯、各楠の一木造、彩色、文殊像の像高60.
笈摺(おいずる。おいずり)とも呼ばれる。巡礼者が着用する白い着衣。四国八十八箇所の寺院や門前の店で購入すると、弘法大師を表す梵字と「南無大師遍照金剛」と背中に書かれたものが一般的である。袖があるものを白衣、袖無しのものを笈摺とする説明もある。宝印を受領するためだけの実際には着衣しない白衣は判衣とも呼ばれる。巡礼の途中でいつ行き倒れてもいいように死装束としてとらえる説もあれば、巡礼といえども修行中なので清浄な着衣として白を身につける、どんな身分でも仏の前では平等なので皆が白衣を着るとする説もある。四国では、全ての札所で判を戴いた判衣を亡くなったとき着せて送り出す風習があり、その判衣を着て遍路をする者もいるがそれは自由である。なお、霊場会では、(作務衣の上に白衣を着たとしても)作務衣やジーパンでの遍路は好ましくないとされている。
現在の愛媛県大洲市付近で空海が一宿を求めたがどの家からも断られ、仕方なく橋の下で寝ることとなった。寒さと旅人が杖で橋を突く音でまったく眠れず、一夜が十夜にも感じられた、という和歌が残っている。このため巡礼者は橋の下には空海がいるかも知れないから橋を渡る時は杖を突いてはならないというならわしがある。すぐそば、国道に面して永徳寺(番外霊場)があり、お参りする人も多い。現在、その橋は「十夜ヶ橋(とよがはし)」と呼ばれ国道56号の一部となり、交通量の多いコンクリート橋になっているが、橋の下で空海を偲びつつ野宿することができる。雨期には冠水する場合もあり、夏季は蚊が多い。
仮に一人で四国八十八箇所を巡っても、同行二人と言って常に「お大師さん」(弘法大師)と一緒にいる想いで巡礼している。「同行二人」は参拝の道具にも記されている。同行二人の巡礼者ともう一人は弘法大師以外でも、亡くなった家族や先祖、帰依する如来や菩薩などのことを想ってもよいとする教えもある。
伝統的には、四国遍路は「徒遍路」「歩き遍路」と呼ばれる「歩き」で、1日30km歩いても約40日を要する。一時期は峠道や山道などの旧来の遍路道である旧遍路道も廃れ、幹線道路を歩くところが多くなっていたが、寺院や自治体や地元の人たち、へんろみち保存協力会などの尽力によって、昔ながらの姿を留めている旧遍路道の復元作業が各地で進展し、道しるべの設置や道の修繕が行われた。国や自治体では、遍路道とは別に、四国八十八箇所やその他の史跡や自然を辿る道を「四国のみち」として各種整備している。「四国のみち」と旧来の遍路道は一体となっているわけではないが、重複部分は、「四国のみち」として案内板や登山道の整備などがなされている。
遍路の中には先を急ぐあまり夜間も歩行する者がいるが、街灯のない遍路道も多く、遍路道しるべを見逃して、遭難事故が発生している。歩き遍路は朝早くに出て、夕方までには宿に着くのが基本である。歩き遍路のルートを解説した書籍も何点か販売されている。
渡し船
江戸期の巡礼では河川や湾口の通行に渡し船を使うことがあり、吉野川、浦戸湾(32番から33番の間)、浦ノ内湾(35番から36番の間)、四万十川(37番から38番の間)などにあった。巡礼者が渡し船を使うと、たいていは渡し賃が無料であったと伝えられている。現在では浦戸湾の種崎・長浜間の渡し船(県営フェリー)が残るのみである。
大毘盧遮那経7巻・金剛頂経3巻(26番金剛頂寺)
善通寺伽藍並寺領絵図(75番善通寺)