吉田の火祭
浅間、諏訪両社の大例祭である吉田の火祭は主宰こそ浅間神社であるが、実際には氏子をはじめとする多種多様な立場の多数の人々によって運営開催されている。その中心となるのが上吉田地籍の自治会から構成される北口本宮富士浅間神社の氏子である。氏子総代は、上宿(町)、中宿(町)、下宿(町)、中曽根の各町から2名の合計8名で、区内の選挙により選出され任期は3年である。文化財としての「吉田の火祭保存会」は、この総代会の組織とイコールであり、祭事全般におけるさまざまな運営の中心的な組織である火祭実行委員会の進行運営会計を取り仕切る。
この他の組織には神職、神楽を奉納する神楽講、氏子青年団、地元消防団、神輿の担ぎ手である複数のセコ集団などがある。特筆すべき吉田の火祭特有の組織としては、上吉田地区内の御師から構成される北口御師団がある。御師団は祭りの際、神職とともに白い祭服を着用して随行し、外見上は神職と見分けがつかない。相違点は後述する2基の神輿のうち、浅間神社の神職は先頭を行く明神神輿を担当するのに対し、北口御師団は後方の御山神輿の神事を担当することである。
なお、2社の御霊は2つとも明神神輿に分霊され御山神輿に御霊は移されない。
御霊移しが終わると神輿の出御の準備が整い、2台の神輿は世話人の呼びかけにより、それぞれのセコたちによって諏訪神社から担ぎ出される。しかし、このまま町中に繰り出すのではなく、境内の高天原(たかまがはら/北緯35度28分16.05秒 東経138度47分32.71秒)と呼ばれる四方を注連縄で張られた方形の祭場に一旦置かれる。2台の神輿のうち明神神輿の前で宮司が祝詞を奉上し、神職らが整列して発輿祭の神事が行われ、これが済んで初めて、正式な神輿の出御となる。このように神輿渡御にかかわる諸神事は、すべて明神神輿を中心に行われ、御山神輿に対しては御師団行司が献饌と拝礼を行うのみである。
高天原の神事は10分ほどで終わる。四方の注連縄が取り払われると、セコたちは再び一斉に2台の神輿しに取り付いて担ぎ出し、浅間神社境内を土埃を上げながら勢いよく上吉田の町中へ繰り出していく。
吉田の火祭は、8月26日の「鎮火祭」と、翌27日の「すすき祭り」とに大別される。この節では2日間にわたって行われる祭事の流れを時系列に沿って説明する。
祭事に関する位置関係は右記に示す座標一覧も参照。
2022年4月20日閲覧。
↑ 富士吉田市教育委員会編 久野(2005)、p.89
1 2 富士吉田市教育委員会編 長沢(2005)、pp.25-29
1 2 3 富士吉田市教育委員会編 長沢(2005)、p.29
↑ 吉田の火祭り・大たいまつ 富士山NET(山梨日日新聞YBS山梨放送)2012年12月5日閲覧
↑ 富士吉田市教育委員会編 山崎(2005)、p.65
↑ 富士吉田市教育委員会編 山崎(2005)、pp.64-75
↑ 富士吉田市教育委員会編 山崎(2005)、p.64
1 2 朝日新聞社編 江宮(2004)、pp.16-17
↑ 富士吉田市教育委員会編 山崎(2005)、pp.73-74
↑ 富士吉田市教育委員会編 山崎(2005)、pp.66-73
↑ 富士吉田市教育委員会編 山崎(2005)、pp.74-75
↑ 富士吉田市教育委員会編 長沢(2005)、pp.29-30
↑ 富士吉田市教育委員会編 長沢(2005)、pp.30-33
↑ 富士吉田市教育委員会編 長沢(2005)、p.34
↑ 富士吉田市教育委員会編 菊池(2005)、pp.143-146
↑ 富士吉田市教育委員会編 伊藤(2005)、p.223
↑ 富士吉田市教育委員会編 長沢(2005)、p.35
↑ 富士吉田市教育委員会編 長沢(2005)、p.36
1 2 富士吉田市教育委員会編 長沢(2005)、pp.36-37
↑ 富士吉田市教育委員会編 山崎(2005)、pp.77-80
↑ 富士吉田市教育委員会編 久野(2005)、p.
またテマの期間中に着用する服をテマ着と呼ぶ。火祭が終わった翌朝、テマに出た人は金鳥居の下に戻ってくるので、近所の人々がテマを迎えたという。また、上吉田から逃げずに玄関を閉ざし家に閉じこもって火祭をやり過ごし、その旨の張り紙をして祭りの2日間は一種の謹慎生活を送る場合もある。これを俗にクイコミ(食い込み)と言う。これらのしきたりは2012年現在も厳格に守られている。ブクのかかった者が、それを隠してセコ(神輿の担ぎ手)となり、神輿を担いだなら必ず事故に遭い大怪我をすると言われており、実際にそのようなことが何度か起きているという。
なお、御師家においてもブクによる祭り参加の禁忌はもちろん固く守られている。だが御師の場合、火祭の当日には多くの講社を受け入れなければならず、宿坊を閉めるわけにもいかない。そこで、御師本人にブクがかかった場合、当人のみが部屋の奥の納戸などに閉じこもり、宿泊中の講員らと顔を合わせないようにしている。講社の世話や食事作りなどは、御師本人の配偶者や親類などの姻族にまかせる。ブクは個人にかかるものなので、血のつながりのない妻にはブクはかからないのである。
吉田の火祭が行われる富士吉田市は、富士山北麓の山梨県東南部に位置しており、富士山山頂を含む広大な市域を持つが、富士吉田の町そのものは北口本宮浅間神社の北側に広がる一帯である。このうち火祭の行われる上吉田は単に「吉田」、江戸時代には「吉田町」とも呼ばれた。
2014年現在では市街化が進み範囲が明確ではないものの、上吉田地区の中世以来の町並みは、国道139号線(火祭の行われる本町通り)を主軸とした、南北1,000メートル、東西約700メートルの範囲である。富士吉田市街地は標高約650メートルから900メートルにかけて広がり、このうち上吉田地区は標高800メートル以上の地域にある。この標高のために気候は非常に冷涼であり稲作には適さず、加えて富士山の熔岩流末端に位置した土壌は小石混じりで地力がなく、農業に関しては、近代に入り圃場整備が行われるまで水田はほとんどなく、大豆などの畑が僅かに点在する地域であった。農業に適さないこの地に人々が居住し町が形成されたのは、富士山に登拝する人々に対して、自坊を提供し、信仰の仲立ちを行った富士御師や、複数の神職、それをとりまく人々たちが集住したことによる。
結初式の翌日より大松明の製作が始まる。大松明はかつて大中小の3種類の大きさがあったが、2012年現在では、大11尺(高さ約327センチ、上部直径約42センチ)と、中10尺(高さ約310センチ、上部直径約36センチ)、底面の直径はそれぞれ約90センチの2種類である。(厳密には、地区内の小学校や保育園などから高さ170センチほどの子供用松明が、毎年3-4基ほど奉納される。これは職人の指導を受けながら各機関の関係者によって作られる。)このうち、11尺の大松明は御旅所用の2本のみで、残りはすべて10尺の大松明である。結初式の後、最初に作られるのがこの御旅所用の11尺の2本である。
大松明の中に詰められる薪は経木と同じくアカマツが使用される。細かく裁断した薪を順々に重ね合わせながら、松明の芯となるヒノキを中心に立て、縄を幾重にも張りながら徐々に組み立てていく。形が整ってきたところで外側を経木で覆い、周囲を何ヶ所も縄で巻き上げていく。最後に松明を横にして、下部から隙間に薪を入れたり、底部を何度も叩いたりしてバランスを調整する。なお、最上部には点火がスムーズに行われるよう松脂(マツヤニ)の束が置かれる。
大松明は1基の重さが200キロにもなり、燃え尽きるのに約4時間半から5時間かかる。この大きさの松明が、上部に点火され最後まできれいに燃え切るためには、薪の大きさや、割り方、組み方、隙間の調整など微妙なさじ加減があり、長年の経験による熟練した技巧を要する。1日に作られる大松明は平均3基から4基で、20日間ほどをかけて70数基の大松明が作られていく。
富士急行線、富士山駅下車
中央自動車道、河口湖インターチェンジ
東富士五湖道路、富士吉田インターチェンジ
北口本宮冨士浅間神社 ふじよしだ観光振興サービス (2021年6月27日). 2021年6月27日閲覧。
↑ “「吉田の火祭り、2021年8月26・27日、規模縮小し開催」”. ふじよしだ観光振興サービス (2021年6月27日). 2021年6月27日閲覧。
1 2 3 4 富士吉田市教育委員会編 篠原(2005)、pp.10-11
↑ 富士吉田市教育委員会編 堀内真(2005)、pp.11-13
↑ 富士吉田市教育委員会編 堀内真(2005)、pp.19-21
↑ 富士吉田市教育委員会編 堀内真(2005)、pp.13-19
1 2 富士吉田市教育委員会編 久野(2005)、p.102
1 2 3 4 山梨郷土研究会編 星野(2002)、p.64
1 2 富士吉田市教育委員会編 久野(2005)、pp.102-103
1 2 3 朝日新聞社編 田辺(2004)、p.17
↑ 山梨郷土研究会編 星野(2002)、pp.64-66
↑ 『富士吉田市史』史料編第五巻 近世3所収
↑ 富士吉田市教育委員会編 中村(2005)、p.136
1 2 3 富士吉田市教育委員会編 久野(2005)、pp.103-104
↑ 富士浅間神社鎮火大祭日及山仕舞日決議録『富士吉田市史』史料編第六巻 近・現代1所収
↑ 富士吉田市教育委員会編 堀内亨(2005)、p.216、P.220
↑ 富士吉田市教育委員会編 久野(2005)、p.104
1 2 山梨郷土研究会編 星野(2002)、p.66