シュリーヴィジャヤ王国
東アジアに説一切有部系の経典類をもたらした唐の高僧義浄は、インドへの旅の往復に、シュリーヴィジャヤに長期間滞在した。
往路は、671年に広州から出航し、20日たらずで室利仏逝に到着し、半年間そこでサンスクリット音韻論を学んでいる。その後、摩羅遊(ムラユ、現在のシンガポールの向かいのリアウ諸島と考えられている)に2か月滞在し、羯荼(クダ)を経由してインドに向かった。
復路は、687年にクダ経由でムラユに到着したが、そこは室利仏逝の領土となっていた。パレンバンで見つかったクドゥカンブキト碑文(英語版)には、682年にシュリーヴィジャヤの王が遠征に成功し、町を建てたことが記されている。これはシュリヴィジャヤの「戦勝記念碑」である。シュリーヴィジャヤはマラッカ海峡全域の支配に成功した。義浄は、695年まで室利仏逝の地にあって、仏典の漢訳にたずさわったほか、『大唐西域求法高僧伝(中国語版)』と『南海寄帰内法伝(中国語版)』を著した。
義浄は、当時の室利仏逝には僧侶1,000人あまりを擁し、法式も整備され、インドのナーランダー僧院に匹敵するほどの大乗仏教教学の中心地であったと記している。
ベトナム中部沿海のチャンパ王国は「占城」として三仏斉と対抗していた。その朝貢も南宋の財政難から12世紀末には市舶司制度に切り替えられ、ほぼ10世紀にわたる朝貢制度はいったん幕を下ろし、三仏斉も自然消滅となった。
ジャワ島のクディリ朝のダルマヴァンシャ王は、シュリーヴィジャヤの交易独占を阻止しようと、992年からマレー、スマトラ各地に侵攻した。しかし撃退され、宋王朝から200年間入貢を禁止された。
1017年、1025年にはチョーラ朝のラージェンドラ1世の遠征で打撃を受けて一時期衰退した。チョーラ朝の狙いはマレー半島の横断通商路の独占的支配であったが11世紀の終わりには三仏斉に占領地を返還した。
1275年には、ジャワ島のシンガサリ朝に征服された。
同時代、同地域のスマトラ島ではアラブやインドの商人との接触を通じて広まったイスラム教が広まっており、イスラム教徒であるアリ・ムハヤット・シャーがアチェ王国を建国した。13世紀の後半までに、同島北部のサムドラ王国の君主はイスラム教徒に改宗した。同じ頃、シュリーヴィジャヤ王国はクメール王朝の、後にスコータイ王朝の属国になった。
1377年にはジャワ島中東部のマジャパヒト王国によって征服されたが、1414年までにマレー半島のマラッカに逃れたシュリーヴィジャヤ王国の最後の王子パラメスワラ(英語版)がイスラム教に改宗し、同地でスルタン制が始まった。このマラッカ王国は1511年8月24日にポルトガルによって征服された。