有馬豊氏
茶道も嗜む文化人で、利休七哲の一人に数えられることもある。
若年の頃から深く禅に帰依し、かたわら儒学を学んだとされる。質素な逸話が残されているという。
本願寺の東西分裂に対して、東西両派のどちらにつくかは門徒の自由としていたが、晩年の寛永14年(1637年)、東本願寺派の排斥に転じた。これは、幕府有力者から藩内門徒の東本願寺帰属が要請された際、藩政への介入とみて強く反発したものとされる。なお、2代藩主・忠頼は逆に西本願寺を排斥している。
豊氏は築城・土木に詳しかったとされ、慶長11年には江戸城本丸の普請、慶長12年(1607年)には駿府城の建築、慶長16年(1611年)には禁裏の造営、元和4年(1618年)には大坂城の修繕工事にあたっている。一方でこれらは藩財政を圧迫した。久留米入部後も、城と城下町の建設に加えて島原の乱の負担が重なり、下記のような増徴を図る一方で、領民の人心掌握に腐心している。
久留米藩では増徴のため、年貢徴収の基準として拝領高の1.5倍にあたる32万石を「内検高」として設定した。同様の政策を横須賀や福知山でも行っており、「玄蕃高」と酷評されたという。
姉婿の家老から21万石の大名まで躍進した豊氏であったが、同時に多様な出自を持つ家臣団を持つこととなった。渡瀬家から引き継いだ「横須賀衆」、父の三田藩から引き継いだ「梅林公御代衆」、豊氏が福知山で召し抱えた「丹波衆」、そして久留米で新たに召し抱えた家臣などである。これらの派閥は、後年に至るまで久留米藩の政争に影響を及ぼすことになった。