装飾経
ここでは、国宝か重要文化財の指定を受けている巻を一つでも含むものと、その条件からは外れはしていても何らかの特筆性が認められるものに限って記載する。
『国分寺経』
『紫紙金字金光明最勝王経』。奈良時代前期(8世紀半ば)にあたる天平18年(746年)に書写が完了。西國寺(広島)旧蔵、奈良国立博物館所蔵(国宝10巻)。菅原道真の筆と伝えられる巻第七も残る。
『紫紙金字華厳経』
奈良時代(8世紀)の写経。華厳経の漢訳には四十巻本、六十巻本、八十巻本があるが、本品は八十巻本である。現存する巻は各所に分蔵されており、五島美術館、大東急記念文庫、国立歴史民俗博物館、藤田美術館、奈良国立博物館、及び個人所蔵の各1巻が重要文化財に指定されている。
『二月堂焼経』
『紺紙銀字華厳経』。奈良時代中期(8世紀半ば)。東大寺二月堂に伝来した。華厳経の漢訳には四十巻本、六十巻本、八十巻本があるが、本品は六十巻本である。寛文7年(1667年)、修二会(お水取り)の際の失火で二月堂が炎上した際、この華厳経も被災し、料紙の上下に焼痕があることから「二月堂焼経」と通称される。東大寺には60巻のうちの一部が残るのみで、大部分は寺外に流出した。東大寺に残るのは、巻第五十九の大部分(第六紙のみ欠)と他の巻の断簡69紙分(巻子19巻に仕立てられている)である(重要文化財)。寺外流出分のうち、完本として残るのは巻第一(個人蔵、重要文化財)と巻第四十六(根津美術館蔵、重要文化財)のみ。奈良国立博物館蔵の2巻(重要文化財)は、4巻分の断簡計17紙を甲・乙の2巻に調巻したものである。根津美術館には完本の巻第四十六のほかに巻第五十二の残巻(重要美術品)もある。
キリスト教においては、ヨハネス・グーテンベルクの活版印刷によって聖書が一般に普及する以前は、筆写によって聖書は作成されたため、多大な手間がかかるものであり、教会や貴族(ヨーロッパ貴族)にしか作成することができなかった。そのようななか、余白に絵を描いたり、古代ギリシア以来のカリグラフィーによって唐草模様のような字体で文字を書かれた聖書が作成されるようになった。このような写本を英語で "illuminated man所蔵uscript(日本語音写例:イルミネイティッド マニュスクリプト)" といい、日本語の漢訳で「装飾写本」「彩飾写本」という。