十句観音経
↑ 「仏法僧縁」につくるのは日本の書物のみで、来歴に掲げる中国伝承の『太平広記』『太平御覧』『仏祖統紀』は「仏法相縁」につくる。
↑ 『太平広記』は「常楽我情」につくる。
1 2 白隠慧鶴『延命十句観音経霊験記』は「念念」を「念々」につくる。(明治28年 経世書院刊 末尾掲載の経文)
↑ 『太平御覧』は「念仏不離心」につくる。
↑ こばやし しょうせい(1876年 - 1937年)茨城県古川市出身。明治 - 昭和前期の真言宗僧侶。
↑ 一切衆生は如来の智慧徳相を有し(仏の種を有す)、一切衆生は実在せる一切の諸仏と縁を持つ。
↑ 「仏法相縁」であれば「仏法の相(認識されるもの即ち「境」が「認識されたすがた形」)は常楽我浄の悟へとつながります」となろう。
↑ 『談藪』の原文は確認できない。
↑ 〔 延命十句と佛教大綱 〕 此の『延命十句觀音經』は人皇百十二代靈音天皇が御位を譲られて法皇として佛教御研鑽の時、比叡山の靈空律師に、『文句の最も短くて、其の功徳の最も大きいお經を選び出せよ』との御仰せがあつたので、律師は普く一切經を探して支那の南北朝時代の王玄謨といふ人の誦したこの經を得て上覽に供せられたといふ言ひ傅へのある最も簡單な御經でありまして句は十句、字數は僅かに四十二字でありますが、これに佛経の大要が悉く含まれて居ると申しても差支へないのであります。
↑ ただし白隠は読誦による功徳と現世利益に関して「如上逐一枚擧する所の限りも無き十句經の靈驗、正眼に看來れば唯是世間住相有爲夢幻空華の談論取るに足らず。茲に一段眞正最妙最玄最も第一なる底の大靈驗有り、乞ふ試に之を論ぜん」と述べ、「座禅しつつ十句観音経を念誦することで悟りに進め」と説く。