藤織り
.....撚りが戻らないよう、糸枠に巻いて乾燥させる。
整経(ヘバタ) ......経糸を織り幅によって決められた本数と長さに基づいて、整経台にかけ、織物のたて糸をつくる。規格があり、座布団であれば経糸12本×33回で396本(整経長2丈8尺=約10.6メートル)で、着物であれば経糸12本×25本で300本(整経長2丈6尺=約9.6メートル)となる。
機上げ(ハタニオワセル) ......たて糸を千切りに巻き、上下に開口してよこ糸を通すために綜絖の綜目に通し、筬(おさ)に通す。
機織り(ハタオリ) ......手順に沿って、織り上げる。このとき、そば粉とくず米の粉を混ぜて作った糊を、黒松の松葉を束ねた三味帚で、経糸に織り前から機先にむかって掃きつけることで、毛羽立ちを防ぎ、糸捌きをよくする。また、管に巻いた緯糸は水に浸けて柔らかくしておく。管の終わりは2~3センチメートル重ねながら織り進める。1反を織るのに、終日織り続けて2~3日を要した。
「丹後の藤織り」で用いられるコウバシ(扱き箸)。上は作りたての新品。下は使い込み、一部がすり減ったもの。
フジコキやフジウミの際に用いられるコウバシの握り方。
5.「丹後の藤織り」のフジコキの様子。掌に握ったコウバシに中皮を挟んでいる。
コウバシの材料であるシノベタケ。
シノベタケの節を繋ぐマダケの皮。
高機での機織り
松葉を束ねた三味箒
佐渡は古くから京都府丹後地方と交流があり、明和年間(1764~71)には丹後国の佐四郎、畑野総右衛門なる人々とともに絹織りの普及も試みている。
河崎村では、春先に藤を採集し藤織りをした記録に残る。その製法は、まず外の黒皮を取り除いてから、中の白皮を干す。干したものを煮て、約1週間川の水に浸け置き、テコバシを使ってカスを取り除く。このカスは雑巾にした。残った繊維を紡いで糸にし、地機で布を織って衣服を作った。
相川町に属した戸地村、戸中村、外海府村、高千村、入川村でも、藤布を利用していた痕跡が残る。なかでも戸地には、昭和27年頃まで藤織りをする人がいた。
新潟県立歴史博物館には、少なくとも6点の藤織りの仕事着、ズボン、腰巻などの衣類が所蔵されており、そのうち5点は昭和以降のものである。
富山県
沢川村では、藤を春に採集して保存しておき、川に浸けておいてやわらかくした繊維を夜なべに手で編んだ。藤糸ではハバキを作り、これは男性だけが着用した。
石川県
石川県の藤織りは、木綿が普及する以前の能登のみである。加賀など他の地域では麻が使用されている。
この地方では、藤の繊維から紡いだ糸を縦横に用いて坐り機で織った藤布をフジダコを称し、縦糸のみを藤糸・横糸に麻の粗い繊維(ボタ)を用いて織った布をダコツーリと称して、これらを仕事着として着用した。次いで、縦糸に藤糸・横糸に古布を用いて織った裂き織りをクサツーリまたはサッコリと称する仕事着が生まれ、この手法がもっとも普及した。漁村では古布を厚手にして潮風を防ぐように工夫され、また、縦糸に藤糸・横糸に木綿を用いたカナツーリはサッコリより軽快なものだった。
具体的に記録が残されているのは、以下の地域である。
平織 ......反物にされる、いわゆる藤布は、多くが平織である。代表的な産地に、京都府宮津市の上世屋地区(丹後の藤織り)がある。
もじ織 ......明治時代中頃まで、漁網としてさかんに製織された。代表的な産地に、鳥取県及び島根県(出雲の藤布習俗)がある。なお、佐賀県では秋月藩の士族授産で盛んに製織された。
(-は他と比較しての工程の省略、または記録の欠如である。以下の写真記録は、「丹後の藤織り」の作業工程である。)
1.乾燥させて保管しておいた中皮を、水に浸ける。
2.水を吸わせた中皮に、たっぷりと木灰と石灰を混ぜる。灰はあらかじめふるいにかけ、不純物を取り除いておく。
3.アクダキ準備。アクダキ中に鍋をかき混ぜたり、藤蔓をひっくり返したりするために用いる藤蔓(ナベシキという)を曲げ入れる。
4.沸騰させた浸るくらいの灰汁で4時間煮る。途中で、一度上下を返す。(アクダキ)
5.アクダキ直後の中皮。アルカリ度が高くなっているので、しっかり水洗いをする。
6.水洗い後の中皮を、川の流れに晒しながらよく扱く。(フジコキ)
7.米ぬかを溶いた湯に、藤蔓をくぐらせることで、糸のあたりが柔らかくなる。(ノシイレ)
8.ノシイレ後の藤蔓。よく見ると、米ぬかが付着している。
9.ノシイレ後の乾燥。(湿気がわずかでも残っていると、保管中にカビが生える。)
10.藤の繊維2本の先端を2つに裂き、重ねて撚る。