足利義持
南禅寺でも武器所持の嫌疑で僧侶が逮捕されるなど、義持は僧侶の武装を厳禁した。神人との間で争いが起こり、洛中で神人と幕府軍が衝突し、多数の死傷者が出る事件も発生した。
また特異な政策の一つに、応永26年(1419年)から度々出された禁酒令がある。同年からはこれまで自由に行われていた麹造りを北野天満宮神人のみに認める政策を取り、洛中における酒類の流通量を激減させた。さらに五山の禅僧に対しては飲酒を禁止した。翌27年には宝幢寺の落慶法要期間中、宝幢寺のある嵯峨中の禁酒を命じ、同年中には五山のみならず禅寺でも酒の提供を禁じた。翌28年には息子・義量とその周辺の飲酒も規制した。ただし義持本人は禁酒令が出されている間にも酒宴を行っており、当時の公家の記録にもたびたび「大飲」と記述されている。北野神人による麹専売は義持死後に撤回されたが、北野神人が特権の維持を求めて抵抗したため、北野天満宮が焼き払われる文安の麹騒動という事態を招いている。
父:足利義満(3代将軍)
母:藤原慶子(側室)
兄弟姉妹 足利義教(6代将軍) 足利義嗣 尊満 大覚寺義昭 仁和寺法尊ほか
正室:日野栄子(日野資康の娘) 足利義量(5代将軍) 男子(夭折?) 男子(夭折?) 大聖寺慈敬(女子) 喝食御所(女子)
側室:徳大寺俊子(南向殿) 女子
側室:小兵衛督局 慈受院寿山瑞永(女子)
生母不明 三淵持清(一説に) 大慈院入室の女子 惣持院入室の女子
東国(関東・奥州)方面に関しては前述しているように鎌倉公方の足利持氏との軋轢、関東管領・上杉禅秀の反乱などから義持は積極的な対策に乗り出している。対して西国、すなわち九州方面に対する関心は低かった。これは当時、九州に幕政を揺るがすほどの大事件が存在せず、また当時西国で大きな実力を保持していた大内盛見が義持政権の首脳部の1人として在京していたためであり、満済の日記でも九州に関する記述は余り見られていない。
義持は朝廷とは極めて良好な関係を保った。諸大名へ御成をしたように、義持の参内・院参も確認できるだけでかなりの回数に上っている。義持は後小松上皇と連携して緊密な政治関係を築いており、個人的にも上皇とは親しかった。また将軍家で義量夭折後に後継問題があったように、朝廷でも後継者問題があり、また称光天皇の性格などの問題もあって義持は上皇から相談を受けるほどだった。
義満も義持も朝廷ならびに「王家」である後光厳天皇系を支える強い意思があったものの、義持は義満のように自ら公家政治に参加して表舞台に出る存在ではなく、武家は裏方に徹して基本的には公家政治の表舞台に出るべきではないとする考えがあり、義満没後の太上天皇贈号拒否もその上で考えられる。