エマニュエル・トッド
「デモクラシー」の逆襲』聞き手:佐藤優、朝日新聞出版〈朝日新書 599〉、2016年12月。ISBN 978-4-02-273699-4。
エマニュエル・トッド、ピエール・ロザンヴァロン、ヴォルフガング・シュトレーク、ジェームズ・ホリフィールド『世界の未来 ギャンブル化する民主主義、帝国化する資本』聞き手:大野博人、原真人、国末憲人、朝日新聞出版〈朝日新書 653〉、2018年2月。ISBN 978-4-02-273752-6。
大野舞 訳『大分断 教育がもたらす新たな階級化社会』PHP研究所〈PHP新書 1229 世界の知性シリーズ〉、2020年7月。ISBN 978-4-569-84684-2。
『パンデミック以後 米中衝突と日本の最終選択』聞き手:大野博人、笠井哲也、高久潤、朝日新聞出版〈朝日新書 807〉、2021年2月。ISBN 978-4-02-295115-1。
『老人支配国家 日本の危機』対談:磯田道史、本郷和人、文藝春秋〈文春新書 1339〉、2021年11月。ISBN 978-4-16-661339-7。
大野舞、編集部 訳『第三次世界大戦はもう始まっている』文藝春秋〈文春新書 1367〉、2022年6月。ISBN 978-4-16-661367-0。
『2035年の世界地図 失われる民主主義 破裂する資本主義』朝日新書、2023年2月。第1章「まもなく民主主義が寿命を迎える」
『トッド人類史入門 西洋の没落』聞き手:片山杜秀・佐藤優、文春新書、2023年3月
『問題はロシアより、むしろアメリカだ 第三次世界大戦に突入した世界』聞き手:池上彰、大野舞 訳、朝日新書、2023年6月
La Chute finale (最後の転落), Robert Laffont, Paris, 1976. 『最後の転落』(藤原書店、中野茂訳・石崎晴己監修、2013年、ISBN 978-4894348943)
Le Fou et le Prolétaire (狂人とプロレタリア), Robert Laffont, Paris, 1979.
L'Invention de la France (フランスの創建), (en collaboration avec Hervé Le Bras), Pluriel-Hachettes, Paris, 1981.
La Troisième Planète (第三惑星), Seuil, coll. Empreintes, Paris, 1983.
L'Enfance du monde (世界の幼少期), Seuil, coll. Empreintes, Paris, 1984.
La Nouvelle France (新たなフランス), Seuil, coll. L'Histoire immédiate, Paris, 1988.
L'Invention de l'Europe, Seuil, coll. L'Histoire immédiate, Paris, 1990. 『新ヨーロッパ大全』(藤原書店、石崎晴己・東松秀雄訳、1992年、ISBN 4-938661-59-4)
Le Destin des immigrés, Seuil, Paris, 1994.
エマニュエル・トッド (Emmanuel Todd, 1951年5月16日 - ) は、フランスの人口統計学者、歴史学者、人類学者。学位はPh.D.(ケンブリッジ大学・1976年)。研究分野は歴史人口学、家族人類学。人口統計を用いる定量的研究及び家族類型に基づく斬新な分析によって広く知られている。フランスの国立人口学研究所に所属していたが、2017年に定年退職した。2002年の『帝国以後』は世界的なベストセラーとなった。経済現象ではなく人口動態を軸として人類史を捉え、ソ連の崩壊、英国のEU離脱や米国におけるトランプ政権の誕生などを予言した。
1991年のソビエト連邦の崩壊以降、アメリカが唯一の超大国になったという認識が一般的であった。そのアメリカの中枢で起きた 911 テロから一年後の 2002年9月、トッドは『帝国以後』 (Après l'empire) を出し、アメリカも同じ崩壊の道を歩んでおり、衰退しているからこそ世界にとって危険だと述べ、衝撃を与えた。同書は 28 か国語に訳され、フランスで 12 万部、ドイツで 20 万部を売る世界的なベストセラーとなった。またその後のフランス、ドイツの外交の理論的な支えとなった。
ヨーロッパにおいて常に識字率上昇の先頭にいたのはドイツとスウェーデンであるが、脱宗教化は遅れた。一方、脱宗教化の先頭にいたのは平等主義核家族の地域である。両者が交差するのがフランス北部であり、世界に先駆けて女性の出産率低下が 1770年頃から始まる。1789年に始まるフランス革命は、世界最初のイデオロギー的爆発に他ならない。
トッドはまた、イデオロギーも家族構造に影響されていることを示した。
自由軍国主義とは、ボナパルティスムやブーランジェ運動を指す。
直系家族は、縦型の組織を生み出す。スウェーデン社会民主労働党が典型である社会民主主義は、平等な労働者を作るのではなく、労働組合を頂点に持ってくるものである。自民族中心主義の典型はナチズムである。
外婚制共同体家族の民族主義は狭義のファシズムであり、イタリアのファシスト党を指す。ナチズムと異なり、絶対的な序列を作り出さず、連帯を重視する。これは共産主義と通底する考えである。
労働党社会主義とはイギリスの労働党が典型であり、社会の変革を望まず、階級としての労働者を維持するものである。
自由孤立主義はイギリスの栄光ある孤立やアメリカのモンロー主義を指す。
かつてバッハオーフェンが主張した母権制から父権制への移行は歴史的事実ではないが、父系社会のほうが新しいという直感は正しかったのである。アングロサクソンの自由主義や女性の高い地位が、近代性ではなく辺境の古さに由来するという結論には驚くべきものがある。
トッドらは、いつ父系共同体家族に変わったかをいくつかの地域について示している。中国が共同体家族になったのは秦による中国統一からである。秦の軍事的優位の一因として共同体家族制を挙げる。東方六国は儒教に明示される直系家族であった。これに対し、共同体家族の価値観を反映するのは法家思想である。秦以降の儒教は共同体家族の価値観によって変化し、兄弟の序列を重視しなくなった。
エジプトでは、ローマ帝国時代においてもまだ父系的でなく、イスラム帝国によるアラブ化により共同体家族となった。
フランスは平等主義核家族であり、普遍主義である。しかしこの家族型はパリを中心とする北フランスにあるに過ぎず、南フランスには直系家族があり、中央山塊と地中海沿岸には外婚制共同体家族があり、ブルターニュには絶対核家族がある。ヨーロッパで見られる四種の家族構造をすべて持つのはフランスだけであり、この例外的な多様性が、フランスを独特な存在にしている。
1992年の調査では、各移民に対してフランス人の何 % が敵意を持つかを調べている。これによると、最も敵意を持たれているのはマグリブ人、すなわちアルジェリア人、チュニジア人、モロッコ人である。
しかしながら、マグリブ人女性の 15.8% はフランス人と結婚する。つまり、民族としては敵意を持つ人が少なくないが、隔離はまったく起きておらず、個人としてフランス人と結婚するのは問題がないのである。
アフリカ黒人移民は多様であり、黒人という分類の無意味さが明らかになる。例えば父系家族のソニンケ人を主体とするマリ移民は、近代化が遅れている。在仏マリ人の私生児の比率は 2%、大学生の比率は 2%、出産率は 10.3 に達する。一方、一子相続で直系家族的なカメルーンのバミレケ人は商才と勤勉で知られ、アフリカのユダヤ人とも呼ばれている。在仏カメルーン人の私生児の比率は 43%、大学生の比率は 26%、出産率は 2.