高貴な野蛮人
390.
↑ (OED 'Savage', A, I, 3)
↑ (Ellingson [2001], p. 389).
↑ The European Mind, Paul Hazard (1680–1715) (Cleveland, Ohio: Meridian Books [1937], 1969), pp. 14–24 and passim
↑ “An Overland Journey from New York to San Francisco in the Summer of 1859, ""Lo! The Poor Indian!"," by Horace Greeley”. 2019年9月29日閲覧。
↑ Louise Barnett, in Touched by Fire: the Life, Death, and Mythic Afterlife of George Armstrong Custer (University of Nebraska Press [1986], 2006), pp. 107–108.
↑ François de Salignac de la Mothe-Fénelon, Encounter with the Mandurians, in Chapter IX of Telemachus, son of Ulysses, translated by Patrick Riley (Cambridge University Press, [1699] 1994), pp.
無知なる精神は 雲間に神を見、あるいは風の中に声を聞く。 彼の心より誇る科学は、太陽の運行の遠さ、 天の川の遠さを決して教えず。 然れどもただ、彼の頼む自然は、雲の被さる丘の裏側、 慎ましき天国を与えたり。 木々に囲まるる安全な世界、 汚水に浮かぶ幸せな島、 奴隷が再び自らの故国を見る場所、 彼らを苦しめる悪魔はおらぬ、金に渇えたクリスチャンもおらぬ! 彼の自然の欲求が満たさるるように。 彼は天使の羽根を求めず、熾天使の火を求めず、 されど、同じ天に入ることを求む、 彼の忠実なる犬に伴われて。
上記の詩を1734年に書いたポープにとって、インディアンと言うものは純粋に抽象的な存在であった。「貧しい(poor)」とは、無学かつキリスト教を知らない存在としてのインディアンの姿を言い表したものであるが、同時に、自然の近くに住んでいるが故に幸せであるインディアンの姿を皮肉的に示したものであった。この物の見方は、「人はどこに居る人でもいつ何時でも悔い改めなければならない」(使徒行伝 17章30節に由来)という典型的な啓蒙時代の思想を反映していると同時に、自然神学における理神論の思想をも反映していた(ポープとドライデンはともにカトリックだった)。ポープの「Lo the Poor Indian」というフレーズは、Drydenの「高貴な野蛮人」と同じくらい有名になり、そして19世紀に入り、より多くの人々がインディアンと接して直接的な知識を持ち、さらに紛争を起こすようになると、同様の皮肉的な効果を狙って嘲笑的に使われるようになった。