狩猟仮説
狩猟仮説の支持者は効率的な狩猟のために道具の使用と作成を重要と見なす傾向があった。また言語の起源と宗教の起源は狩猟の文脈に求められる傾向があった。
1970年代までの約20年間、狩猟仮説は教科書を通じて事実として語られるようになり、小説や映画といったメディアを通じて大衆に広く影響を与える文化テーマとなった。例えば、スタンリー・キューブリックが1968年に制作した『2001年宇宙の旅』では、類人猿が大腿骨を使って同族を撲殺し歓喜するシーンから始まっている。具体的なテーマとして、自然界と人間界という境界の出現や、自然界にはあまり見られない娯楽しての暴力、男女の性役割の起源、環境問題といった、人類という存在を倫理的にネガティブに捉えたものや、政治理論と結びつけたものが多かった。
1970年代後半に入ると狩猟仮説に反証する動きが起こり始めた。ダートが物証としたアウストラロピテクスの使った道具とされる動物の骨が、検証の結果、道具であった可能性は低いことが明らかとなった。さらに、出土地の再調査によって、アウストラロピテクスは肉食のハンターではなく雑食性のスカベンジャーとする仮説が有力となった。また、動物行動学によってチンパンジーの捕食行動が明らかになると、人類学における狩猟仮説は支持を失った。 その後はつがい行動のような社会的相互作用が言語や文化の誕生にとって重要視されるようになった。