自説経
「世界は永続的ではない、これのみが真理であり、他は虚妄である」と。 ある沙門バラモンたちは、このような見解を主張する。「世界は有限である、これのみが真理であり、他は虚妄である」と。 またある沙門バラモンたちは、このような見解を主張する。「世界は無限である、これのみが真理であり、他は虚妄である」と。 ある沙門バラモンたちは、このような見解を主張する。「魂と身体は同一である、これのみが真理であり、他は虚妄である」と。 またある沙門バラモンたちは、このような見解を主張する。「魂と身体は同一はない、これのみが真理であり、他は虚妄である」と。
過去において、とある舎衛城の王が生まれながらの盲人を集め、象を触らせた。彼らは口々にこう評したのであった。
象の頭を触った盲人は、「象とは瓶のようなものである」。
象の耳を触った盲人は、「象とは蓑のようなものである」。
象の牙を触った盲人は、「象とは杭のようなものである」。
象の鼻を触った盲人は、「象とは鋤のようなものである」。
象の体を触った盲人は、「象とは穀倉のようなものである」。
象の足を触った盲人は、「象とは柱のようなものである」。
象の腱を触った盲人は、「象とは臼のようなものである」。
象の尾を触った盲人は、「象とは杵のようなものである」。
象の尾先の毛を触った盲人は、「象とは箒のようなものである」。
釈迦は、この盲人と象の例を受けて、このように述べた。
"Imesu kira sajjanti eke samaṇabrāhmaṇā, Viggayha naṃ vivadanti janā ekaṅgadassīno"ti.
ある沙門バラモンらは、まさに、これら(見解)に執着する。 ある一部分のみを見る人たちは、その一部分に執着して論争する。