佛教大学
学友会 通学課程の学部生のみが会員となる全員加盟制の学生自治会。全日本学生自治会総連合には加盟していない。
最高執行機関である中央執行委員会と常設議決機関である代議員会を中心に運営されている。代議員会が休会していた頃は、中央執行委員会が代議員会の職務を代行していた。 大学が公認するクラブやサークルは全て学友会の団体(中央執行委員会直属団体)となっている。 また、鷹陵祭や紫櫻祭などの通学課程の学生を対象とした祭典行事は学友会が主催する。
通信教育部学友会 通信教育課程の全学生を対象とした学生自治会。学習の進展と親睦を目的に活動している。
学生の居住地域ごとに支部を構成し、45支部がある。夏期スクーリングの際に祭典行事を開催する。
仏教学部 仏教学科 浄土・仏教コース 仏教文化コース
文学部 日本文学科 中国学科 英米学科
歴史学部 歴史学科 日本史コース 東洋史コース 西洋史コース 京都学コース 歴史文化学科 考古学・地理学コース 民俗学・文化人類学コース 芸術文化コース 京都学コース
教育学部 教育学科 臨床心理学科 幼児教育学科
社会学部 現代社会学科 文化・国際コース 共生・臨床社会コース 情報・メディアコース 公共政策学科 環境政策コース 地域政策コース
社会福祉学部 社会福祉学科 福祉援助コース 福祉開発コース 福祉保育コース
保健医療技術学部 理学療法学科 作業療法学科 看護学科
開学100周年記念事業となる紫野キャンパスの再整備を開始。
2010年(平成22年):仏教学部(仏教学科を開設)・歴史学部(歴史学科・歴史文化学科を開設)を設置。文学部に日本文学科を開設。
2011年(平成23年):京都市中京区の二条駅前に「二条キャンパス」が開校。保健医療技術学部を二条キャンパスに移転。
2012年(平成24年):開学100周年。保健医療技術学部に看護学科を開設。
2014年(平成26年):法然仏教学研究センターを開設。
2015年(平成27年): 大学院文学研究科浄土学専攻・仏教学専攻・仏教文化専攻を仏教学専攻(修士課程・博士後期課程)に、国文学専攻・中国文学専攻・英米文学専攻を文学専攻(修士課程・博士後期課程)に、日本史学専攻・東洋史学専攻を歴史学専攻(修士課程・博士後期課程)に改組。 通信制大学院文学研究科浄土学専攻(修士課程)・仏教学専攻(修士課程・博士後期課程)・仏教文化専攻(修士課程)を仏教学専攻(修士課程・博士後期課程)に、国文学専攻・中国文学専攻・英米文学専攻(修士課程)を文学専攻(修士課程)に、日本史学専攻(修士課程・博士後期課程)・東洋史学専攻(修士課程)を歴史学専攻(修士課程・博士後期課程)に改組。
2017年(平成29年):紫野キャンパス再整備完了。ロサンゼルス校を閉校。
2021年(令和3年):四条センターの機能を発展する形で、15号館に佛教大学オープンラーニングセンター(O.L.C)を開設。
2022年(令和4年):教育学部に幼児教育学科を開設。
所在地:京都府京都市右京区嵯峨広沢西裏町5-26
関連書を含め5000巻を越える経典が黒谷の報恩蔵にあったとされ、それらを法然は繰り返し読み、自らが求める教えを探したとされ、43歳の時に善導の『観無量寿経疏』(『観経疏』)にたどり着く。
華頂の峰・・知恩院の建つ山であり、知恩院の山号でも華頂山のことである。
還愚痴・・愚痴とは本来は仏教用語で仏教的な知識のないことをいう。法然は「愚痴に還る」ことを勧めた。すなわち知恵や学問は往生浄土に必要はなく、ただ仏を信じてすがることが大切であると説いたため、後に還愚痴の聖と称された。
五濁・・法然の生きた時代は末法に入って100年ほど経過したと信じられていた時代であり、末法思想が盛んであった。末法の世には5つの汚れが世の中を衰退させると信じられていた。即ち、1、劫濁(こうじょく)=時代の乱れ。飢饉・疫病・戦争など。2、見濁(けんじょく)=思想の乱れ。間違った思想・見解が多くなる。3、煩悩濁(ぼんのうじょく)=心の乱れ。人々の煩悩が盛んになる。4、衆生濁(しゅじょうじょく)。衆生の乱れ。人々の資質が低下する。5、命濁(みょうじょく)=命の乱れ。人々の寿命が次第に短くなる。ゴダクと読まずゴジョクと読むのは仏教経典で使われる呉音読みだからである。
選択・・阿弥陀仏は菩薩としての修行時代に諸仏の立てた210億もの誓いの中から48の誓いを選択して自らの誓願としたという。法然は選択本願念仏集で詳しく解説を行っている。なお、センタクと読まずセンチャクと読むのも呉音読みだからである。また、浄土真宗ではセンジャクと読む。