安立寺 (川崎市)
また‟淨言山”から‟法言山”に改刻された山号額も現存する。なお山号は、開基・佐伯六左衛門吉連の道号(生天院殿淨言日圓居士)と改宗開基・佐伯隼人吉行の道号(淨天院殿法言日正居士)に因んでいる。
↑ 川崎市内にはこの本堂と同年代に建立された長弘寺本堂(幸区・安永5年)や泉澤寺本堂(中原区・安永7年)があり、市重要歴史記念物に指定されている。
↑ 新編武蔵風土記稿 上菅生村 安立寺.
↑ 江戸中期(18世紀末頃)に柴又帝釈天の庚申の縁日が始まると、同じ庚申に因む事から庚申信仰と庚申の縁日が次第に融合し、主尊である青面金剛明王と帝釈天も同質のものとして祀られるようになった。詳しくは庚申信仰を参照。
↑ “主僧”とは住職の事であるが、元文5年(1740年)当時に日現という名の住職は確認できない。但し9世・勇海院日忍と10世・妙成院日朝の没年に45年の開きがある事から、実際には日現が在位したものの何らかの理由で歴世として名が残らなかった可能性も否定できない。
↑ ‟妙法房”・‟但馬房”とも称した。
↑ 全54帖。『法華助顕抄』とも称する。
↑ 本門寺所蔵。長興長栄両山の貫首たる者の心得について記したもので、原文翻刻(判読の便宜上、適宜句読点等を付してある)は次の通り。
開基檀越・佐伯家の敷地内に勧請されている。元文5年(1740年)11月、長森稲荷大明神の神体が安立寺の主僧・日現によって麻布日ヶ窪(現在の六本木ヒルズ辺り)から遷座されて以来、安立寺が長森稲荷社の別當寺となり歴代住持が別當職を兼務し今日に至っている。なお、中原与兵衛刻と伝えられる神体は庚申堂の三十番神の一として納められており、社殿には佐伯助五郎重真(遷座当時の佐伯家当主)が奉納した巻物図像形式の神体を祀っている。