オオカムヅミ
賀茂神社 (徳島県阿波市)
本物の桃が入った「桃の実のお守り」を授与している。年に3個分の桃の実を祈祷し、砕いて分けているので数に限りがある。
赤國神社(京都府綾部市)
境内社
行田八幡神社 (埼玉県行田市)
境内社で「なで桃」を祀っている。なでると厄災消除になるという。桃の絵馬も授与している。
熊野神社 (東京都多摩市)
桃との関係は特にないようだが、災いを払う力そのものがオオカムヅミが祀られる理由と思われる。
多伎藝神社(島根県出雲市)
新治神社 (黒部市)(富山県黒部市)
桃島神社(兵庫県豊岡市)
桃太郎神社 (犬山市) (愛知県犬山市)
おとぎ話の桃太郎をオオカムヅミ命がイザナギとの約束を果たすために生まれ変わって鬼を退治したと解して、オオカムヅミ命を祀っている。全国的にも珍しい桃型の鳥居がある。表記は「大神実命」としている。
桃は中国では仙木とも呼ばれ、邪気を払う呪力があると考えられていた。元旦に飲む桃湯は邪気を退け、桃膠(桃の木のヤニ)から作られる仙薬は、万病に効くとされていた。また、桃弓と棘矢が除災の儀礼に用いられていた。
平成22年、奈良県の纒向遺跡(まきむく)で3世紀前半と推測される土坑から、2千個以上の桃の種が出土した。祭祀に使われたものとされ、この頃には日本にも、桃に対する信仰が伝来していたと考えられる。平安時代になると、追儺(ついな、節分の起源)で鬼を追うための桃弓や桃杖が使われ、正月には桃の木片で、卯槌(うづち)というお守りが作られた。
室町中期には「桃太郎」の説話が成立するが、これは桃が不老長寿の仙果で、邪鬼を払う呪力があったことに関係するといわれる。雛祭りも「桃の節句」と呼ばれるように、桃の花を飾り、桃酒を飲む風習が見られ、桃の厄災を払う力に係わる祭りとなっている。これらの説話や行事は、現在にも伝えられている。