テゼ共同体
黙想は共同体の祈りの中心を占めている。ブラザー・ロジェは、聖書の学びに重きを置いたが、祈りの中であまり多くの言葉が語られることを好まなかった。テゼの祈りの中では、「語ること」よりも「耳を傾けること」に重点が置かれ、聖書の朗読の後に10分ほどの完全な沈黙の時間を持つ。沈黙のなかで、読まれた聖書の言葉について反すうする。
完全な黙想のプログラムを希望する若者は、そのために設けられている区域に宿舎を移動し、沈黙の中で生活をすることができる。その間、毎日ブラザー(女性の場合は、テゼに協力する修道会のシスター)が聖書の学びを個別に導き、また一人ひとりに耳を傾ける。
片山はるひ 「交わりを生きる―テゼ共同体―」(第6章)、『宗教的共生の展開』、宮本久雄 著、教友社、2013年、ISBN 978-4-902211-85-6
植松功 他 「テゼから歩く―巡礼者の覚え書き」(連載)、『スピリチュアリティ』(月刊)、一麦出版社、2008年〜(連載中)
打樋啓史 「テゼの典礼:「共同の祈り」の歴史、構造、意義」、『関西学院大学キリスト教と文化研究』(紀要)12号、2011年3月、pp.117-134 [PDF]
江藤直純、植松功、打樋啓史 他「特集:テゼ」、『礼拝と音楽』、季刊第147号、日本キリスト教団出版局、2010年、pp.4-39
神田健次「『リマ式文』の成立―トゥリアンの貢献」、『人物でたどる礼拝の歴史』(江藤直純・宮越俊光 編)、日本キリスト教団出版局、2009年、pp.236-243、ISBN 978-4-8184-0721-3
森川甫「テゼ共同体のブラザー・ロジェの『心の静思のなかの祈り』― ポール・ロワイヤル修道院に関連して ―」、『関西学院大学社会学部紀要』(107)、2009年3月、pp.155-170 [PDF]
神田健次「マックス・トゥリアンと『リマ式文』」(人物でたどる礼拝の歴史(23))、『礼拝と音楽』、季刊第139号、日本キリスト教団出版局、2008年、pp.
一般には、「村の教会」または「ロマネスク教会」と呼ばれている。ブラザー・ロジェがテゼに住み始めた初期に、過疎化が進んだテゼ村で、同教会はほとんど使われないままにあった。ブラザー・ロジェは、カトリック教会からこの教会の使用許可を得て、共同の祈りの場として用いた。現在も、完全な黙想のうちに過ごしたい人々のための祈りの場として使われている。近年のテゼで制作されているCDのほとんどは、この教会で収録されたものである。なお、同教会は12世紀頃のものと言われており、フランスの歴史的建造物に指定されている。ブラザー・ロジェ、ブラザー・ロジェの母、およびその他の亡くなったブラザーはこの教会に埋葬されている。
エル・アビオド("El Abiodh"):テゼに協力するカトリックのシスターが日中拠点にしている場所。訪問者のための救護所があり、女性の訪問者の世話などを担当している。ブラザー・ロジェに深く共感したイエスの小さい姉妹マドレーヌは、テゼ内に友愛の家を作ることを真剣に検討していた。テゼに建てられたシスターの活動拠点が、姉妹会に縁の深い「エル・アビオド」という名前になったのはそのことに由来する。
設立以来、ブラザーたちは、労働によって自らの生活を経済的に支えながら、観想による祈りの生活をしている。ブラザーの労働について、陶器やステンドグラスなどの芸術品などがよく知られている。特に、ブラザー・ダニエルは陶芸家として国際的に有名である。