加悦谷祭
なかでも、ちりりん棒の先導のもと、傘鉾、神楽、高張、神主、氏子総代、区役員、各町の代表、5台の屋台が旧街道を中心にそろって神社に向かう荘厳な行列は「後野の屋台行事」として1987年(昭和62年)4月に京都府登録無形民俗文化財に登録され、1992年(平成4年)12月に加悦町無形文化財に指定されている。
神楽の「カマド清め」は他地区と同じく宵宮に区内の全戸をまわり、鈴と御幣を用いて、家にはあがらず、土間や玄関先などから、床の間と、カマドや水神の2カ所を清める。
囃子は、笛,太鼓,二丁鉦,三味線で構成され、「イッケンショ」「ロクダン」「オッピキ」「タケバヤシ」など後野区全町で17曲が伝承され、各町がこのうちの7曲から14曲を伝える。このほか、大下町には古来伝統の奉納曲がある。加悦区から金屋区へ向かう時には神を奉じる時に奏じる曲とされる神聖な「ロクダン」を必ず演奏するなど、巡行におけるいくつかの場面では特定の曲が演奏されるが、とくに定まっていない場所での選曲は太鼓役の掛け声で決まる。各町の囃子は、伝承の経緯などにより、同じ曲名でも微妙に異なる。
芸屋台を持つ町では、それぞれの山車の名称に関係する御神体を町内のどこかで、通りからよく見えるように祀る。宮本町では、江戸時代に本地仏とした将軍地蔵を、町内の家で順番に祀る。上之町では、蛭子が鯛を釣る様子を描いた像を、新築などの祝い事があった家の希望者宅に飾る。
2019年(平成31年)現在、宇豆貴神社の祭礼で使用される傘鉾の幕には、「三社組」の染め抜きが残る。
祭事の担当地区、内容は以下の通り。
山河地区(菊部神社) - 太鼓台
宵宮午後に、太鼓屋台が区内巡行、日没後に祭礼巡行を行い、本宮の行事はない。
伝承によれば、与謝区で最初に祭をしたのは山河地区であるという。2008年(平成20年)当時17戸の山河地区には、昭和初年には60~70戸の民家があり、かつては神楽や曳き屋台もあったと伝えられている。曳き屋台には太鼓を載せ、数名が乗り込んで太鼓を叩きながら巡行した。
集落の縮小に伴って祭りは長らく途絶えていたが、1990年代中頃に25歳以上の住民が結集した「若家主会(わかえぬしかい)」が組織され、祭礼を復活させた。
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宇豆貴地区(宇豆貴神社)- 神楽
2008年(平成20年)時点で氏子は16戸で、小規模なため本宮の行事はない。宵宮に午後に神社に参拝し、舞始めの神楽として「ツルギ(剣)」「シグルマ(四車)」「ラン(乱)」の3演目を省略せずに奉じる。その後集落の各戸を巡るが、その順路は集落の上下を毎年交互に始点とする。家々では、神楽は玄関から入ってカマドキヨメで台所を清めた後、仏壇や床の間のある「オモテ」と呼ばれる部屋で、笛や太鼓も交えた舞を披露する。家まわりが終わるのは夜になるが、その後、宇豆貴公民館でも神楽舞を行い、神社に向けて巡行行列を行う。これを、ヨザイレイ(夜祭礼)という。
ヨザイレイ(夜祭礼)は、傘鉾、氏子総代、幟4本、神楽、大太鼓に、御幣を手にした氏子が続く。
屋台の巡行路は神楽と同じだが、神楽より先に行くことは失礼にあたるとして、神楽を追い抜かないように努める。
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奥滝地区(鎌倉神社・厳島神社)- 神楽舞、太鼓屋台巡行
各10戸ほどで構成される組が3組あるのみの小さな集落である奥滝地区では、祭礼は本宮のみで、宵宮の行事はない。替わりに、宵宮には予行演習の意味合いで神楽が神楽組の家々をまわってカマドキヨメを行うクミマワリが行われる。
2004年(平成16年)までは神楽と子ども屋台を組単位で担当し、1組が神楽当番、2組が屋台当番を務めたが、2005年(平成17年)以降は、地区全体で神楽と屋台を巡行させる体制に移行した。屋台は昭和初期に青年団が購入した曳き屋台で、子ども屋台と称される。屋台の車輪はひび割れや老朽化を防止するために日頃は神社境内の池に沈められており、祭礼時のみ引き揚げて使用する。屋台には、鋲太鼓と供物、幼い子どもが乗り、小学校低学年の子どもと大人が曳く。小学校高学年になると、笛を担当する。子どもは子ども屋台に参加し、参加できない年少者の世話は、年配者がみる。世帯をもった戸主の男性は神楽か屋台の世話を担い、女性は神楽の接待や神社への参拝を行うなど、ほとんどすべての地域住民が祭礼に参加する。
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下地地区と中地地区の一部(物部神社) - 子ども屋台巡行
亀山地区(稲崎神社) - 神楽舞のほか、宵宮のみ太鼓屋台が巡行する。
堂谷地区(多田神社) - 子ども屋台(太鼓)巡行。宵宮午後に祭礼を行い、本宮に堂谷地区の全戸を屋台が巡行する。
石川区の民家では寿司等の料理を巡行の参加者にふるまい労をねぎらうほか、遠方の親類や知人を招いて親交を深める機会とする。
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法螺貝を吹く山伏が巡行行列の先導を務める。(大宮神社)
上地地区の太鼓屋台(大宮神社)
太刀振りの入境(大宮神社)
参道に一直線に盛られた清めの盛り土「斉刺」。(大宮神社)
2019年から女児も太刀振りを担う。(大宮神社)
神楽の拍子をとる稲崎神社氏子の囃子太鼓
本宮では、1942年から1943年(昭和16~17年)頃までは、傘鉾を先頭とし、3社の幟、太鼓、三味線、鉦に続いて屋台が巡行したが、戦時中に祭が途絶え、1952年(昭和27年)に復活した後に現在の形に変更された。神主、3社の総代、区長、神楽と屋台が行列となり、二宮神社、七谷神社、一宮神社の順に神事と神楽の奉納などの祭礼をしながら、巡行を行う。祭礼の数日前には各家に御幣が配られているが、家庭ではそれを神棚に祀っておき、本宮では各家がそれを神社に奉納する。喪中の家は鳥居をくぐれないので、代わりに奉納してもらう。
祭事の担当地区、団体は以下の通り。
神楽舞 - 加悦奥神楽保存会
伊勢神宮縁と伝わる男舞で、「カマド清め」の舞のほか、「剣の舞」「鈴の舞」「乱獅」の3曲を奉納舞や所望舞に舞うものとして伝える。保存会には高校卒業後の男子が35,36歳頃まで参加する。戦後の娯楽のない時代に、青年団が宮津市日ケ谷の落山地区から習い受けたもので、後に保存会に移行した。
太鼓屋台「稲荷山」巡行 - 上組
太鼓屋台「蛭子山」巡行 - 中組
太鼓屋台「春日山」巡行 - 下組
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太鼓屋台「春日山」巡行
神楽による「カマド清め」の巡行
「カマド清め舞」通常は玄関内で行うが、留守宅では玄関先で行う。