大陸の花嫁
1932年に3月に満洲国が建国されると、その秋には日本から武装移民と呼ばれる第1次移民団が渡満する。第1次移民団は団員約500人のうち、妻帯者は30人に満たなかった。入植先は生活環境が悪く娯楽もなかったために、団員は不満をもって現地民に対して事件を起こす者が現れ、その解決策として家庭を持つことをが望まれるようになった。特に関東軍の東宮鉄男は花嫁招致に心を砕き、1933年には花嫁募集のポスターを作成し、内地の役所に送って協力を要請した。また、自ら『新日本の少女よ大陸へ嫁げ』を作詞し花嫁送出の機運を高めようとした。最初の花嫁が入植したのは1934年の4月で、この頃の斡旋は縁故や開拓団の出身地での写真見合いが主であった。また、内地では満洲についての理解も浅く、花嫁探しは容易ではなかった。
1936年に『二十カ年百万戸送出計画』が成立すると、満洲移民が国策となった。これにより一般人からも開拓民が募集されるようになるが、第5次・6次の団員の大部分は未婚であったため花嫁1万人を求めており、その他あわせて差し当たり2万人の花嫁が必要とされた。その頃から花嫁送出について拓務省が推進するようになり、また花嫁を単に送り出すだけでなく、満洲建国の意義や現地の気候風土などの教育を施して送り出されるようになってきた。花嫁養成訓練は府県が主催する形で女子拓殖講習会とした実施され、これに従事する女子拓殖指導者の養成も行われた。こうした花嫁養成は拓務省(後に大東亜省)と農林省・文部省・都府県自治体・関係団体が協力して行った。
1946年5月から開拓団の引き揚げが始まるが、それまでに全滅した開拓団は10団、10名以上の犠牲を出した開拓団は100団を数えた。1956年の外務省の調査によると、終戦時の全在満邦人のうち約14%が開拓民であったが、死者数ではその約50%が開拓民であり、開拓団が特に過酷な条件に取り残されたことが分かる。また、『長野県満州開拓史』(1984年)によれば、開拓地で徴用された男性のうち復員出来た割合は約78%であったが、開拓団に残った在団員が引き揚げ出来た割合は約42%でしかない。犠牲者の男女比は明らかではないが、陳野は在団員の犠牲の多くは女性と子供であったであろうとしている。
また、故郷に帰っても、戦後の混乱の中で元開拓民には住む家も耕す畑もなく、歓迎されることは少なかった。1945年には引揚者の生活難救済の為に緊急開拓事業が閣議決定され、これにより、北海道などに再入植した人も多い。また、召集された夫のほうが帰国が早い事も多く、中には妻の帰国を待たずに再婚していた例もあった。
満洲への花嫁送出に対し、「大陸の花嫁」のキーワードを用いてイメージ戦略を行ったのが各種のメディアと大衆芸能である。こうした活動は、女性の自発的選択や家族などの積極的・許容的態度を促す事を目的としており、花嫁送出の「気運」の醸成に大きな役割を果たしたと考えられる。
もっとも顕著な活動を行ったのは『拓け満蒙』(のち『新満洲』『開拓』)や『処女の友』などの移民を推進する機関誌で、論説・訪問記・座談会などの特集記事や、小説・詩・歌謡などの娯楽を掲載するなど、多面的に大陸の花嫁を扱った。次に注目されるのが『主婦の友』『婦人倶楽部』『婦人公論』などの婦人雑誌である。1938年5月に内務省警保局は「婦人雑誌に対する取り締まり方針」を出し、誌面から反軍国・反戦時的は記事を締め出した。これ以降に、婦人雑誌も大陸の花嫁を扱うようになる。こうした雑誌は開拓地や訓練所の取材記や大陸の花嫁をテーマにした絵画・グラビア記事を掲載し、質素で健康的かつ勤勉で美しい女性像を膨らませていった。
また、文芸作品・映画・歌謡など大衆芸能が大陸の花嫁を美化すると同時に、若い女性の感情移入を促したと考えられる。特に歌謡曲の数は多く、明治期と昭和期の戦時歌謡を比較研究した李有姫は、昭和期の特徴の特徴のひとつとして、女性をテーマに歌うことを挙げ、花嫁ソングとされるものは1938年から1945年までで50曲余りが確認できるとする。
こうした美化されたイメージと現実を結びつける役割を果たしたのが、ニュース映画である。映画会社は大陸の花嫁の合同結婚式や開拓地の取材したトーキーニュース映画を作成し、女性の愛国心や使命感を煽った。