祝渓聖寿
父は足利義視。母親や具体的な生年は明らかではない。兄弟は5人ほど知られており、その中には室町幕府十代将軍の足利義稙がいた。
祝渓聖寿は応仁・文明の乱の後半にあたる文明9年 (1477年) に、父が総大将であった西軍から東軍方へ移され、曇華院に入室した。そのため「曇華院殿」と呼ばれる。曇華院は尼寺であり、尼五山に含まれる通玄寺の子院であった。この時に足利義政と日野富子の猶子となっており、祝渓聖寿の入室は応仁・文明の乱で対立していた義視 - 義政間の和平交渉の一環と考えられている。
延徳元年 (1489年) 、九代将軍足利義尚の没後、義視・義稙父子が上洛した際には、祝渓聖寿がいた通玄寺が義視父子の居住地とされた。義稙は十代将軍となった後も一年ほど、父義視も亡くなるまで通玄寺に居たため、通玄寺は政治の中心地となり、「通玄御所」と呼ばれるようになった。祝渓聖寿も義稙への取次、特に五山十刹などの住持を任命する補任状(公帖)発給の仲立てや、所領問題に関する幕府の意向伝達を行うなど、義稙政権と近い位置にいた。また、延徳2年(1490年)、筑前妙楽寺の遣朝鮮使節が派遣される際には、遣朝鮮国書の作成に干渉した。
祝渓聖寿(しゅくけい せいじゅ)は、室町時代後期の尼僧、尼五山の通玄寺曇華院主。
足利義視の娘であり、兄弟には室町幕府十代将軍足利義稙がいた。「祝渓聖寿」は法名。文明9年 (1477年) に通玄寺の子院曇華院に入室、その後兄弟の義稙が征夷大将軍になると、幕府内外に発言力を持った。明応の政変後には、一時京を離れるなど政争に巻き込まれることもあったが、義稙が京に戻り再度将軍に任じられた後は、天文年間に死去するまで曇華院主として高い地位にいた。