毛利扶揺
それで養父の山野辺義胤は義絶して実家に帰してしまった」というものである。
小宮山の聞き書きは養父の義胤が廃嫡を決めたとするが、山野辺家の家譜で藩主の内命を受けて江戸詰めの家老が水戸にいる旧臣と相談して廃嫡を決めたとするように、廃嫡は実際には義胤が死去する直前に実行されている。このような経緯から、家臣の間での派閥争いから扶揺の家督継承を阻止するために廃嫡されたのではないかという説もある。
扶揺本人は廃嫡されることに不服であり、友人である水戸藩の儒者立原翠軒に「自分に何の罪があったのかわからない。どのような罪というのか試みに指摘してほしい」と不平を書き送った。翠軒はこれに対して「君、罪ある故を知らず。これ罪を得る所以なり」と返信したので、扶揺も初めて承伏したという逸話が知られている。
なお、立原翠軒は上のようにたしなめたからと言って扶揺と絶交したわけではなく、扶揺が水戸を去るに当たって送別の宴を開き、扶揺一家が江戸に戻ってからも扶揺と息子の滝川利雍との交流を父子がそれぞれ翠軒よりも先に没するまで続けている。
『壺邱詩稿』
『壺邱文稿』
『扶揺園筆録』
『楽律考』
『経済考』
『芸術考』
『雑事考』
『車服考』
『書籍考』
『制度考』
『錦帛考』
『礼法考』
扶揺は詩文に長じていたほか、古文辞学の流れを汲む漢学者として漢籍を博捜し、多岐にわたる考証を行った。特に21年にわたった水戸時代に楽書の研究に没頭し、古代音楽の音律の復元や、催馬楽の復興に携わっている。