教如
茶の湯を古田織部に学んだ茶人でもあり、織部の書状に度々みられる。また織部の茶会記にも参加頻度が多く、慶長4年(1599年)10月10日、慶長5年(1600年)12月8日、慶長7年(1602年)12月14日、慶長8年(1603年)5月22日、慶長9年(1604年)5月4日、同年10月22日、慶長11年(1606年)年1月14日、同年12月25日、慶長12年(1607年)1月7日、慶長18年(1613年)年9月に正客として参席している。
近江・安芸にも来たという伝承があるがはっきりしない)。なお、この籠城中に教如が顕如から法主を継いだと称したことから父子間に不和が生じ、顕如は教如を義絶する(信長の目を逸らす為の顕如の策略との説もある)。教如は一旦は鷺森に入ったが顕如と対面できず、東海・北陸を転々とした。
また大坂拘様で籠城したり教如を支持した門徒たちや本願寺幹部が結集して、教如教団ともいうべき集団を形成、後の本願寺東西分裂へ向かう元となったとされる。下間頼龍・慈敬寺証智・教行寺証誓が主な支持者で、彼等は顕如から破門されても教如に従い続け、流浪の旅にも同行したことが伝えられている。更に流浪中の教如から祖父証如の御影を下付された三河の門徒、親鸞の御影を下付された美濃安養寺など、大坂拘様の頃から教如を支持した多くの門徒や寺が確認され、これらも教如教団に入った。北陸については加賀一向一揆の指導者だった下間頼純が安養寺などに構築した連絡網を通じ、各寺の下向と加賀一向一揆の伝達に活用した。しかし加賀一向一揆は織田軍に撃破され再起不能になっていた。
天正10年(1582年)6月2日の本能寺の変で信長が自害した際、残された文献・記録によれば、教如は美濃郡上郡と越前との国境付近にいて越後の高田本誓寺に向かおうとしていたとの説がある。
分立後も、昭和62年(1987年)までは東西共に「本願寺」が正式名称であった。昭和62年に本願寺(東本願寺)は「宗教法人 本願寺」を解散し、真宗大谷派に合併され「真宗本廟」と改称する。
分立当初は、教如の「本願寺」を「信淨院(教如の院号)本願寺」「本願寺隠居」「七条本願寺」「信門(信淨院の門跡の意)」と称し、准如の「本願寺」を「本願寺」「六条門跡」「本門」と称した。
後に教如の「本願寺」は、准如が継承した「(七条堀川の)本願寺」の東に位置するため「東本願寺」と通称され、「(七条堀川の)本願寺」は相対的に「西本願寺」と通称される。