神曲
『神曲』(しんきょく、伊: La Divina Commedia)は、13世紀から14世紀にかけてのイタリアの詩人・政治家、ダンテ・アリギエーリの代表作である。
地獄篇、煉獄篇、天国篇の3部から成る、全14,233行の韻文による長編叙事詩であり、聖なる数「3」を基調とした極めて均整のとれた構成から、しばしばゴシック様式の大聖堂にたとえられる。イタリア文学最大の古典とされ、世界文学史上でも極めて重きをなしている。当時の作品としては珍しく、ラテン語ではなくトスカーナ方言で書かれていることが特徴である。
西暦(ユリウス暦)1300年の聖金曜日(復活祭直前の金曜日)、人生の半ばにして暗い森に迷い込んだダンテは、地獄に入った。作者であり主人公でもあるダンテは、私淑する詩人ウェルギリウスに案内され、地獄の門をくぐって地獄の底にまで降り、死後の罰を受ける罪人たちの間を遍歴していく。ウェルギリウスは、キリスト以前に生れたため、キリスト教の恩寵を受けることがなく、ホメロスら古代の大詩人とともに未洗礼者の置かれる辺獄(リンボ)にいた。しかし、ある日、地獄に迷いこんだダンテの身を案じたベアトリーチェの頼みにより、ダンテの先導者としての役目を引き受けて、辺獄を出たのである。
『神曲』において、地獄の世界は、漏斗状の大穴をなして地球の中心にまで達し、最上部の第一圏から最下部の第九圏までの九つの圏から構成される。かつて最も光輝はなはだしい天使であったルチフェロが神に叛逆し、地上に堕とされてできたのが地獄の大穴である。地球の対蹠点では、魔王が墜落した衝撃により、煉獄山が持ち上がったという。地獄は、アリストテレスの『倫理学』でいう三つの邪悪、「放縦」「悪意」「獣性」を基本として、それぞれ更に細分化され、「邪淫」「貪欲」「暴力」「欺瞞」などの罪に応じて、亡者が各圏に振り分けられている。地獄の階層を下に行くに従って罪は重くなり、中ほどにあるディーテの市(ディーテはプルートーの別名)を境として、地獄は、比較的軽い罪と重罪の領域に分けられている。
上田敏 『詩聖ダンテ』 金港堂書籍・求光閣
中山昌樹 『詩聖ダンテ』 新生堂
阿部次郎 『地獄の征服』 岩波書店
矢内原忠雄 『ダンテ神曲講義』 みすず書房 - 大著
平川祐弘 『中世の四季 ダンテとその周辺』 河出書房新社
平川祐弘 『ダンテの地獄を読む』 河出書房新社
平川祐弘 『ダンテ「神曲」講義』 河出書房新社 - 大著
粟津則雄 『ダンテ地獄篇精読』 筑摩書房
今道友信 『ダンテ〈神曲〉講義』 みすず書房 - 大著
原基晶 『ダンテ論 『神曲』と「個人」の出現』 青土社
ボルヘス 『ボルヘスの「神曲」講義』 竹村文彦訳、国書刊行会
『絵で読むダンテ「神曲」地獄篇』 ギュスターヴ・ドレ画、平沢弥一郎編訳、論創社
『ドレの神曲』 ギュスターヴ・ドレ画、谷口江里也構成・訳
JICC出版局 のち宝島社、新版アルケミア
永井豪 『永井豪の世界文学講座 ダンテ〈神曲〉』 講談社
山田慶兒・編集グループSURE 『ダンテは世界をどう描いたか──新訳「神曲地獄篇」と、その解説』
エーリヒ・アウエルバッハ 『ミメーシス―ヨーロッパ文学における現実描写』(上・下)
篠田一士・川村二郎訳、筑摩書房〈筑摩叢書〉、1967-69年/ちくま学芸文庫、1994年