天孫降臨
天照大御神と高木神(高御産巣日神)は、天照大御神の子である天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」(「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』)と言った。
天忍穂耳命は、「天降りの準備をしている間に、子の邇邇藝命が生まれたので、この子を降すべきでしょう」(「僕者將降裝束之間 生一子 其名天邇岐志國邇岐志天津日高日子番能邇邇藝命 此子應降也」『古事記』)と答えた。邇邇藝命は、天忍穂耳命と高木神の娘の万幡豊秋津師比売命との間の子である。
それで二神は、邇邇藝命に葦原の中つ国の統治を委任し、天降りを命じた。
(注)日本書紀の本文と一書について:本文の後に注の形で「一書に曰く」として多くの異伝を書き留めている。本文と異なる異伝も併記するという編纂方針。ここではまず本文を説明した後、各一書を説明する。
疑う者有らんと慮いて、衆人をして皆、是我が子、あわせてまた天神は能く一夜にして有娠ましむることを知らしめんと欲う。また汝、霊に異しき(奇異な)威(能力)有り、子等復た倫に超れたる気有るを明かさんと欲う。故に前の日の嘲る辞有り」と答えた、とある。
この一書は火中出産(ではなく火中の誓だが)の異伝である。あるいは瓊瓊杵尊の言い訳を代弁する様な一書とも思われる。また、ここでの吾田鹿葦津姫は出産後、火中の誓を行う事や、御子は四柱おり、自ら名乗りを上げる事などが他の異伝と大きく異なる。
第九段一書(六)では、皇孫因りて豊吾田津姫と招くと則ち一夜にして身籠る。皇孫はこれを疑う。〜中略〜そして生まれた御子が以下の神である。
火酢芹命
火折尊、または彦火火出見尊
それにより母(いろは)の誓がはっきりと示した。方(本当)に皇孫の子であったと。しかし豊吾田津姫は皇孫を恨んで共に言わず。(口をきかなかった)皇孫は愁えて歌を詠んだ、とある。 第九段一書(七)では、天杵瀨命、吾田津姫を娶りて、御子の火明命を生む。次に火夜織命。次に彦火火出見尊という、とある。
第九段一書(八)では、次に天饒石国饒石天津彦火瓊瓊杵尊この神、娶大山祇神の女子木花開耶姫命を妃として生みし御子は火酢芹命という。次に彦火火出見尊、とある。
この一書でも木花開耶姫命の御子は二柱となっている。
なお、皇子の出生の順番は、文献により異なっている。