遠藤周作
生活基盤を失った遠藤は、友人の利光松男宅に居候し、家庭教師などのアルバイトで生活費を稼ぐことになった。まもなく、吉満義彦が舎監を務めるカトリックの学生寮白鳩寮に入寮した。学生寮での生活は、遠藤にとって初めての開けた世界だった。吉満の影響でジャック・マリタン(英語版)、寮内で出来た友人松井慶訓の影響でリルケなどを読み耽った。また、吉満の紹介で、亀井勝一郎、堀辰雄などと知り合うことになった。堀辰雄との出会いは、ひとつの転機となり、自他ともに認める劣等生だった遠藤は猛烈な勢いで読書を始め、一夜にして勉強家と化した。
第二次世界大戦の日本の戦局の悪化に伴い、徐々に予科での授業は少なくなり、その期間、川崎の勤労動員の工場などで働くことを余儀なくされた。寮内での影響を多大に受けたフランス志向にさらに拍車を掛けたのが、下北沢で偶然購入した佐藤朔の『フランス文学素描』で、1945年4月に、慶應義塾大学文学部仏文科(佐藤朔が講師を務めていた)に進学した。この頃、戦局の悪化は日本国内にも大きな被害を与えるようになっていた。後の大作家・遠藤周作を生み出す土台となった白鳩寮は東京大空襲で焼失した。なお、遠藤は徴兵検査では第一乙種だったが、肋膜炎などで入隊期間が大幅にずれ、入隊直前に終戦を迎えた。
終戦後は大学に戻り、ジョルジュ・ベルナノス、フランソワ・モーリアックなどのフランスのカトリック文学に傾倒した。
養子のため四人扶持十九俵を受けたが、翌年より城中勤務となり、安政6年(1859年)には九代池田仲立の御匕役を勤めた。
玄益に子供がなく慶応2年(1866年)6月中村鼎斎の門人で、邑美郡田島村の岡田新左衛門の子である岡田謙三を養子に入れた。明治元年(1868年)よりその謙三に代番勤めをさせている。しかし明治2年(1869年)より再び藩に勤務している。維新後の経歴は明らかでないが、河村郡下浅津村で開業していた。そして医業のかたわら創立して間もない浅津学校の訓導兼校長を勤めた。明治13年(1880年)に没した。
謙三の子たち
謙三の子に又蔵、河津三、隼見の三子がいた。又蔵は医師とならず東大理学部を卒業して早稲田の数学の教師となり、三男隼見は、東大経済学部を卒業して三菱商事に勤務した。
謙三の二男河津三
二男河津三は、岡山の三高医学部を卒業して東京に出て済生学舎で修行し明治33年(1900年)開業試験に合格した。一時横浜十全病院に勤めたのち明治35年(1902年)下浅津村に帰り、父の跡をついで医業をした。医業は多忙を極め、その上、需められ東郷池の向う花見村長和田に出張診療所を設けて日夜診療に明け暮れたという。河津三は郡医師会理事もつとめ、戦時中は満州開拓団の医師として2年ばかり夫婦で渡満し、帰国後再び浅津、長和田地区の診療をした。昭和24年(1949年)2月病没した。
『遠藤周作のまごころ問答』(1967年、コダマプレス)
『周作口談』(1968年、朝日新聞社)「ぐうたら交遊録」講談社、1973年
『狐狸庵 vs マンボウ』(1974年、講談社) - 共著:北杜夫 のち文庫
『狐狸庵 vs マンボウ PART II』(1975年、講談社) - 共著:北杜夫 のち文庫
『ぐうたら怠談』(1973年、毎日新聞社)
『怠談 ユーモア対談集』(1975年、番町書房)
『周作怠談・12の招待状』(1979年、主婦の友社)
『僕のコーヒーブレイク 遠藤周作対談録』(1981年、主婦の友社)
『生きる学校 対談』(1984年、文藝春秋)
『快人探検 遠藤周作対談』(1984年、青人社)
『狐狸庵が教える「対話術」』(1985年、光文社)のち文庫
『狐狸庵が教える「対談学」 その方法と実地指導』(1986年、光文社)
『新 ぐうたら怠談』(1987年、光文社)
『まず微笑』曽野綾子、三浦朱門共著、PHP文庫、1988年
『遠藤周作と語る-日本人とキリスト教』(1988年、女子パウロ会)
『人生の同伴者』聞き手佐藤泰正(1991年、春秋社)のち新潮文庫
『狐狸庵対談 快女・快男・怪話』(1991年、文藝春秋)のち文庫
『対論 たかが信長 されど信長』(1992年、文藝春秋)のち文庫
編『 キリスト教ハンドブック(1993年、三省堂)
『「遠藤周作」とShusaku Endo』(1994年、春秋社)
『「深い河」をさぐる』(1994年、文藝春秋)のち文庫
現世利益的な日本人像は『海と毒薬』で人体実験をする医師・看護師らとして描かれている。これらに関わっている人間は、良心の呵責を感じながらも、誰でもあるような人生の移り変わりのたまたまのタイミングで人体実験への参加を呼びかけられ、強い反発もせずに漫然と関わってしまう。このことも結局キリスト教の様な倫理的性質をもつ行動原理が日本人には存在せず、集団心理で平凡な人格の持ち主たちがなんとなくに非道に転んでしまうことを主張している。
ジョルジュ・ネラン - ガストン・ボナパルト(『おバカさん』、『悲しみの歌』、『深い河』に登場する人物)のモデルとなった神父
廣石廉二 - 遠藤周作研究者
阿川弘之 - 旧知の仲で、よくエッセイの中で、登場し「瞬間湯沸かし器」と遠藤は評している。
北杜夫 - 旧知の仲で、共著を2冊出している。
三浦朱門 ‐ 『わが友遠藤周作 ある日本的キリスト教徒の生涯』(PHP研究所、1997年)がある。
安岡章太郎 - 学生時代以来の親友で、遠藤の影響でカトリックへ入信。
佐藤愛子- 旧知の友人。遠藤が骨折入院したときに見栄を張って松坂慶子の名前で花束を届けるよう依頼したが、直後に会った際に怪我の具合も訊かずに即代金を請求された旨、エッセイに記している。真偽は明らかでない。
古山高麗雄お互い芥川賞作家の古山とは古くからの友人で競馬の師匠として述べている
吉行淳之介
加賀乙彦
篠田正浩
さくらももこ - 生前、遠藤周作と会食をした際、散々からかわれたと著書で述べている。
瀬戸内寂聴
堀辰雄
原民喜
柴田錬三郎 - 先輩作家で、遠縁に当たる。