宗教的ではないがスピリチュアル
社会学者のロバート・ウスノフは、これらの神秘主義の形態は 「浅はかで本物ではない」 と述べている。また、SBNRの知的正当性を問題視する批評もある。専門的、学問的な神学と対比させた場合、スピリチュアル思想は洗練されておらず、脈絡を欠き、源流に一貫性がないようにみえる。
ユク=リン・レニータ・ウォン(Yuk-Lin Renita Wong)と、ヤナ・ヴィンスキー(Jana Vinsky)は、宗教を「制度的かつ構造的」なものと仮定し、「包括的かつ普遍的」なスピリチュアリティと対比させる、SBNRの言説に異議を唱えた。彼らは、こうした理解は「スピリチュアリティ」という用語の歴史的構築を不可視化するものであり、それは現在、欧州キリスト教の否定に頼って自己を定義すると述べる。彼らによれば、西洋の「スピリチュアリティ」についての言説は先住民の精神的伝統や、東洋の「異国風な」伝統を冒用しているにもかかわらず、白人のSBNR実践者は人種化されたエスニックグループに「スピリチュアル」よりも「宗教的」とラベリングする傾向がある。ウォンとヴィンスキーは、SBNRの言説は、このような過程を通じ、植民地主義的な他者化(英語版)を実現すると主張している。