寺本英
物理学から数理生物学の開拓に乗り出したように、広く興味を広げ、多くの弟子を育てる。固定観念にとらわれない点は、研究室が畳の部屋になっていたことにも現れていた。獅子のような顔をした、でも優しい人物で、晩年の本に、自らの京都の風景のスケッチを載せている。湯川秀樹との対談中、湯川が生物理学はどうかと言い、検討したが、生物物理にしたと答えている。
文化人類学における文明論的研究で知られる梅棹忠夫が動物生態学を研究分野の主軸に置いていた時期に先駆的な数理生態学研究として発表した「オタマジャクシの群れ」理論の、更なる展開もはかっている。梅棹には、他に宗教のウイルス説があり、ミーム(文化遺伝子)より早い。日本の学者は、海外を尊崇する性癖があり、梅棹を発展させなかった。文明論の梅棹を数理生物学の寺本が発展させたのと比較し、日本の社会学者は恥じるべきであろう。
太陽エネルギーの流れから、生態学を再構成することを『無限・カオス・ゆらぎ―物理と数学のはざまから』で述べている。
数理社会学が日本に根付いていない時期、関連図書の翻訳を通し、数理社会学の確立を側面から援助した。
ジップ分布・冪分布がまだ一般には知られていず、学会の大きなテーマ、課題となるはるか以前、『無限・カオス・ゆらぎ―物理と数学のはざまから』で、ジップ分布(=べき分布)の研究結果を一般に知らしめた。それは、べき分布をシミュレーションで再現し、そのひとつの解を得たものである。
*この本は、数理、特に確率での興味ある問題を扱っている。この複数の著者らは、当時、学会を指導する最先端のリーダーであった。