キリストの昇天
ベツレヘムで生まれてガリラヤで昇天する
ガリラヤ(ナザレ)で生まれてベタニアで昇天する
ガリラヤ(ナザレ)で生まれてガリラヤで昇天する
の4パターンが存在するわけである。この組み合わせのためにも、ルカ福音書のベタニア昇天説の記述は必要だったのである。
この4パターン(4つの解釈)は、どれか一つだけが正しい(正解)というわけではない。そうではなく、この4つの解釈のそれぞれが(全てが)正しいのである。
ルカ福音書と使徒言行録の記者は、両説(「ベタニア昇天説」と「ガリラヤ昇天説」)に関し、両方とも何らかの方法で記述したかったのであろう。しかし、一方で「ベタニアから昇天した」と書き、もう一方で「ガリラヤから昇天した」というように、あからさまに記述が異なると、聖書の信用性や、ひいてはイエスの実在性を、損ねてしまう。そこで、使徒言行録では、「イエスはガリラヤから昇天した」とは明言せずに、基本はルカ福音書の記述に寄りながらも、ルカ福音書には無い、「四十日」と「ガリラヤ」という単語を途中に挿入することで、三福音書と整合性のある、「ガリラヤ昇天説」を(わかる人にはわかるであろうと)「匂わせた」に「留めた」のであろう。
もっと考えを広げると、キリストの昇天に関して、昇天と場所を、両方とも揃えて明記しているのは、ルカ福音書のみである。それ以外の福音書や使徒言行録は、昇天したと明記しても場所をぼかしたり、場所は明記しても昇天したことを書かなかったりしている。これらも、上記と同様の理由と考えられる。
これらから、新約聖書は、マタイ・マルコ・ヨハネ福音書・使徒言行録:ルカ福音書の、4:1で、「ガリラヤ昇天説」を推しているのである。