鳥居強右衛門
16歳の時花沢の戦いで初めて首級を得、享年76とあるため、没年は寛永7年(1630年)と考えられる。
両者を別人とする丸山彭の説もあるが、花沢の戦いは今川氏・武田氏の戦いであり、『甲陽軍鑑』に武田方の武士として「落合治部・同弟左平次」という兄弟の名が見られることから、金子拓は『寛政譜』の落合佐平次道久は元々武田氏に仕えた武士で、紀州落合家初代落合左平次道次と同一人物とする。
したがって、長篠の戦いの当時徳川家康に仕えていた落合左平次は、鳥居強右衛門が殺害される場面には居合わせておらず、磔のまま放置されていた強右衛門の遺体を目にした可能性があるにとどまることになる。
背旗の制作時期の下限は落合左平次の経歴と背旗が実戦で使用されたことから、大坂夏の陣(1615年)以前であると分かる。上限は背旗に関する記述が『寛政譜』にないことから、『寛政譜』の元となった資料「呈譜」を作成した落合左平次の養子、落合小平次道次(この系統は江戸で旗本となる)が背旗の存在を知らなかったとみて、落合小平次が養父のもとを離れ家康に近侍した慶長4年(1599年)以降という推測ができる。
小島道裕は、この旗の箱書きに「逆磔之図」とあることなどを根拠に、上下逆の逆磔の図だと論じた。しかし、黒田日出男や藤本正行などは、原本が徳川家に献上された時の由緒書や、旗指物一般の構造からこれに反論している。また、明治5年(1872年)に撮られた現在の軸装以前の写真では、名称こそ「鳥居強右衛逆磔図指物」となっているが、向かって左と上部に袋乳と思しき生地が見られ、逆磔ではありえないと確認できる。「落合左平次背旗之図」(靖国神社遊就館蔵)等の江戸時代に旗を模写した図においても、同様の状態が確認できる。
また、強右衛門と共に金七郎が使者になったとする上記の各資料においても、援軍要請の役目を果たした後に長篠城へ向かって引き返したのは強右衛門だけで、金七郎はそのまま岡崎城に残り、強右衛門のように英雄として名を残すことはなかったとされている。他方、『奥平家世譜』においては、鈴木金七郎は15日の長篠城攻防戦で討ち死にした奥平方武士の一人として名前が現れる。
強右衛門は死を覚悟で長篠城を脱出する際、「我が君の命に代わる玉の緒の何いとひけむ武士(もののふ)の道」という辞世の句を残したと伝えられる。主君を助けるためには自分の命を犠牲にすることもいとわない武士道の理想を象徴する和歌とされているが、この和歌の原文が記されている『甫庵信長記』は、強右衛門の死から50年近くも後の江戸時代初期に書かれたものであり、この和歌が実際に強右衛門本人の作であるという保証はない。
強右衛門の主家である奥平家では、家運を高めたこの戦を後に「開運戦」と呼び、家康の縁者となった貞昌は岡崎譜代の家臣に引けをとらぬ待遇を獲得した。
強右衛門の命を賭して主君への忠義を尽くした行為は高く評価され、明治から太平洋戦争時までの国定教科書でも紹介されていた。
JR東海飯田線の鳥居駅は、強右衛門の最期の地にちなんでの命名である。また、強右衛門の妻の故郷である作手村(新城市作手)の甘泉寺には、織田信長が強右衛門を弔うために建立させたと伝えられる墓が今でも残っている。