ゲハジ
列王記下4章。
シュネムの婦人はエリシャをたびたび々家に招いては家族でもてなしていた。そんな彼女に何をもって報いるべきかとエリシャが思案していたところ、ゲハジは彼女が不妊であることを彼に告げた。そこでエリシャは彼女に、1年後に息子が産まれると預言した。そして、その通りになった。
ところが、その子供は数年後にクモ膜下出血で息を引き取った。婦人はすぐさまエリシャのもとに参じて足元にすがりついたが、それを見たゲハジは歩み寄って彼女を突いた。エリシャは子供を生き返らせるためにゲハジに命じ、杖を持たせて婦人の家へと送り出した。ゲハジは到着すると子供の上に杖を置いたのだが、子供が目覚める気配はなかった。そこに遅れて到着したエリシャが現れ、無事に子供を生還させる。
ゲハジは従者として勤めていた期間、エリシャの有能な弟子たちに悪影響を与えていたとされ、弟子たちはゲハジの癇癪を恐れてエリシャに近付くことをためらっていたという。それゆえ、ゲハジが職を解かれたとたん、弟子の数が増えたとされている。
ゲハジはシュネムの婦人がエリシャにすがりついたとき、彼女を「突いた」と記されているのだが、この行為は具体的に「婦人の胸を突いた」と解釈されている。なお、この箇所は新共同訳では「引き離そうとした」と訳されている。
ゲハジはシュネムの婦人の家に向かう途中、道端にあった動物の死骸の上にエリシャから託された杖を試しに載せてみたという。するとその動物は生き返ったのだが、この行為は途中で足を止めてはならないとするエリシャの命令に背いたことになり、それがために彼は肝心の子供を生き返らせられなかったと述べている。
ハザルによれば、『列王記下』の7章でサマリアの城門にいた四人の皮膚病患者はゲハジと彼の子供たちであったとしている。彼らはアラム軍の撤退を伝える重要な役割を果たすのだが、この行為からハザルはゲハジのことを、道を踏み外しながらも賢明な弟子であったと評価している。
『列王記下』の8章には、イスラエルの王(ヨラムと思われる)にエリシャの業績を聞かせるゲハジが登場している。その場面で彼はエリシャの名前を呼び捨てにしているのだが、ハザルはこの行為を無礼千万と断じている。