政治家 (対話篇)
客人は、「類例」としての「機織り術」を論じるに当たって、まずは以下のように、「人間が制作・取得する物品」を分割する。
「外へ何かの作用を及ぼすことを目的とするもの」
「困った作用を外から受けることを防ぐことを目的とする防衛用具」 「天与・人造の予防用妙薬」 「防護物」 「戦争で用いられる武器」 「周垣(しゅうえん)用具」 「遮蔽(しゃへい)幕」 「掩護(えんご)用具」 「家屋類」 「個人身体用の保護物類」 「敷物類」 「衣服類」 「全一枚の布類」 「数枚の布から成るもの」 「穴を用いて結び合わせたもの」 - 靴類など 「穴を用いずに一体化されたもの」 「植物繊維で作ったもの」 「毛髪類で作ったもの」 「液体類・漂布土を使って接着したフェルト類」 「原料だけを編み合わせて結合したもの」(着物)
そして客人は、この最後の「着物(羊毛衣服)」を作る「着物制作術(羊毛衣服制作術)」において、「機織り術」は役割の大きな構成要素になるのであり、この両者の関係は、「王者の持つべき技術」と「政治家が持つ技術」の関係のように、ほぼ同義であると指摘する。ソクラテスも同意する。
客人は、一般的に政治上の支配形態(政体/国制)は、
支配者の数。(一人/少数者/多数者)
支配者の貧富。(富裕/貧乏)
支配が強圧的か、自由意志に基づくか。
法律を尊重するか、無視するか。(法治/人治)
などを基準として、
単独支配者(モナルキア) 王政(バシレイア) - 法律尊重 僭主政(テュランニス) - 法律無視
(富裕)少数者支配 貴族政(アリストクラティア) - 法律尊重 寡頭政(オリガルキア) - 法律無視
多数者支配 民主政(デモクラティア)
などに分けられているが、政体を考察する上で、真に唯一重要な基準は、
「国家国民の利益(健全の維持/欠陥の改善)」のために、それを実行実現できる「王者の知識/技術」で以て、統治(指揮)されているか否か。
であること、そして、
そのような「王者の知識/技術」は、他の何よりも習得し難いものであり、「多数者」が習得するということはあり得ないし、せいぜい1人2人か、ごく少数の者だけが具備できるものであること。