ホーフビーバー
一方で彼らには、その見返りとして蜂蜜と蜜蝋の強制的な納入が義務づけられていた。この協会は第二次世界大戦中ほとんど制限のない状態で存在していた。他のクラブ、たとえば1938年に強制的同一化されたドイツ歌唱連盟に加盟した歌唱クラブやスポーツクラブは1939年から1945年までその活動を休止した。
国家社会主義の時代に「ユダヤ人に対する何かが間違っている」ということに気づいたこの地域の人はわずかであった(ドイツの多くがそうであったが)。「いつからかユダヤ人の家畜商人が来なくなったんだ」と今も老人たちは語るが、多くの人はそれすら気づかなかった。
戦争については、より明らかに気づいた。一つには、父親と息子が前線に再び戻り、女性たちは遺された仕事をしばしば一人で行わなければならなかった。もう一つは、今度は戦闘行為が村の近くまで脅かしたことであった。1943年の聖霊降臨祭に、約 25 km 離れたヴァッサークッペが爆撃され、ホーフビーバーにも何発か投下され、偶然居合わせたホーフビーバー住民何人かが負傷した。1943年10月22日のカッセル爆撃の際、ホーフビーバーからも地獄の業火が見えた。15 km 離れたフルダへの1944年9月と12月の爆撃では数百人が死亡したが、その中にはホーフビーバーの住民も数名含まれていた。
ドイツ全土がそうであったように、ホーフビーバー町域の村も数多くの戦死者や戦争による障害者に嘆き悲しんだ。様々な集落の多くの記念プレートが、追悼するために第一次世界大戦(1914年 - 1918年)や第二次世界大戦(1939年 - 1945年)の死者をリスト化している。それでも、1945年を除けば、実際の戦闘が故郷に及ばなかっただけこの地域の人々はまだ幸運であった。数多くの息子や父親が前線に投入されたため、女性たちにとっても生活が根本から変化したが、それでも農作業によって日常生活を続けることができた。1882年に設立されたホーフビーバーの養蜂協会の年代記に会長のフランツ・クサヴァー・ベックが起草した第一次世界大戦に関する短い文章が掲載されている:「世界大戦が起こった、その驚きとともに養蜂家と協会に不幸が訪れた。多くの養蜂家が軍に招集され、砂糖の配給やあまりに高い価格のために多くの住民は蜂蜜から目を背けた。こうした事態は養蜂家の数を減らしただけでなく、協会の会員数や養蜂に対する興味までをも失わせた。」それでも養蜂協会は戦争中も存続した。1882年に創設された歌唱クラブは第一次世界大戦中その活動を完全に停止しなければならなかった。こうした全般的に困難な状況にありながら、まさにこの頃(精確には1915年)に町医者のゾイバートの家族が住む家(いわゆるシュレスヒェン = 小城)に上水道の供給があったことは一層奇妙なことである。
すべての人(それまで政治的に危険な出来事とは無縁であったホーフビーバーの人も)が共有する変化は1933年に訪れた。国家社会主義が政治の舞台を支配し、その統制思想が人里離れたレーン山地の村にまで影響を及ぼすようになった。特に農業に高い価値を認めるというイデオロギーに支えられ、レーン地方の町村が新しい変化に着目したことは驚くにあたらない。その証拠は、やはり養蜂協会の年代記で、その後は協会長 (Vereinsvorsitzenden) はおらず、協会指導者 (Vereinsführer) が存在したと記している。これは、ここにも、いわゆる指導者原理が適用されたこと示している。スポーツクラブでも同様に、1934年の代表選挙から指導者原理が導入されたとされている。しかしこれだけではなく、養蜂協会では、協会規約全体が国家社会主義的な指向に改編された。会員数が明らかに増加したことは、特筆・注目に値する。養蜂協会はそれまでよりも多くの集会を開かなければならなかったが、それは上手な蜂の飼育法や繁殖法に関する講演を増やすことが、収穫量を増やすという上位の目標のために必要なことだと考えられた。さらに新たな技術装置が導入された。第一次世界大戦中協会は糖の配給制と高騰により苦しめられたが、第二次世界大戦中に養蜂家は国家社会主義政権によって格安の糖を割り当てられる特権を得ていた。