アランフエスの無原罪の御宿り
聖母マリアのより完全な純潔性を唱える無原罪の御宿りは9世紀にさかのぼり、中世を通じて次第にヨーロッパに浸透していった。11世紀から12世紀には神学的な論争に発展し、フランシスコ会は無原罪の御宿りを支持したのに対して、トマス・アクィナスをはじめとしてドミニコ会はこれを否定した。17世紀に入ると無原罪の御宿りはスペインにおいて中心的な信仰となり、1661年にはスペイン国王の働きかけでローマ教皇アレクサンデル7世が教書『ソリキトゥード・オムニウム・エクレシアルム』(Sollicitudo omnium ecclesiarum)において、聖母マリアが神の恩寵によって原罪を免れたことを宣言した。カトリックが無原罪の御宿りを教義として公認したのはそれから約200後の1854年であった。キリスト教美術において無原罪の御宿りの主題が広く現れるようになるのはルネサンス期以降と遅かったが、これは聖母マリアが母アンナの胎内に宿った瞬間の出来事を示すという主題の図像化が極めて困難であったことに起因している。