道教の歴史
金の領地となった北方は、不安定な政治状態に陥った。女真族の王朝は宗教統制に馴れなかった事もあり、新興の教派が人心を集めた。この時期に新しく生まれた道教は「新道教」と総称され、従来の道教の呪術的教法と社会的堕落を批判し、厳しい倫理実践や経世済民を説くものが多い。特に大きな組織となったのが以下の三つである。
太一教 蕭抱珍を教主とする。「太一三元法籙」を用いて、符術による治病息災を説く。真大道教・全真教に比べると旧道教に近い性質を持っている。金の王室の庇護を受けて発展し、元代に入っても王室の庇護を受けたが、第8祖以後には勢力が衰えて衰退した。
真大道教 劉徳仁を教主とする。『老子』を崇めて虚心に祈り、自己の農耕労働にとって生活することを旨とした。信者は農民層が多く、儒教・仏教の教説を取り入れつつ、旧道教(正一教など)の符籙や呪術を極力排斥した。元代に入って皇室の庇護を得て教団は発展したが、14世紀以後になると衰退した。
全真教 王重陽を教主とする。王重陽が呂洞賓から口訣を授かり、修行の末に得道して開いたとされる教えで、七人の高弟(七真)の布教活動によって教団が形成された。その立教の精神は『立教十五論』に記されているが、『老子』と『清浄経』と同時に仏教の『般若心経』と儒教の『孝経』を進めており、三教帰一の傾向が強い。また、旧道教の符籙や呪術などを廃して座禅を主とした内面的・禁欲的な修行を説いている点に特色がある。