ジャーヒズ
Yāqūt, Shīhab al-Dīn ibn ‘Abd Allāh al-Ḥamawī (1907), Margoliouth, D. S., ed. (Arabic), Irshād al-Arīb alā Ma'rifat al-Adīb (Yāqūt's Dictionary of Learned Men), VI, Leiden: Brill, pp. 56–80, https://archive.org/details/kitbirshadalarib06yqtiuoft/page/476
Yāqūt, Shihāb al-Dīn ibn ‘Abd al-Ḥamawī (1913). Margoliouth, D. S.. ed (Arabic). Irshād al-Arīb alā Ma'rifat al-Adīb. VI (7). Leiden: Brill. https://archive.org/details/kitbirshadalarib06yqtiuoft/
Yāqūt, Shihāb al-Dīn ibn ‘Abd al-Ḥamawī (1993). Abbās, Ihsan. ed (Arabic). Irshād al-Arīb alā Ma'rifat al-Adīb. Beirut: Dār Gharib al-Islām i. pp. 2101-2122 (§872). https://archive.org/details/waq45344
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にもかかわらず、ジャーヒズの思想に深いかかわりを持つのはバグダードでもサーマッラーでもなくバスラの知的・文化的環境であった。
ジャーヒズが生まれたころのバスラは、南イラクでもっとも繁栄した都市の座をクーファと競い合う大きな町であり、この町のモスクや市場には人が集まってイスラーム教の教義や政治について活発な議論が繰り広げられていた。この時代のバスラやクーファのモスク(アラビア語で「マスジド」)に集まって議論した人々を特に指す言葉として「マスジディーユーン」という単語が生まれ、バスラにはミルバドの市(アラビア語版)というそのような議論が繰り広げられたことで有名な市場もあった。
ジャーヒズはごく若いころからマスジディーユーンの議論に加わり、多くを学んだ。子どもの頃のジャーヒズは、とにかく好奇心旺盛で、早く自立したいと願いながらも怠惰であったという。これ以外の情報はほとんど知られていない。
バスラで学んだのちに、アッバース朝のカリフであるマアムーンの招きによりバグダードに移り、アラビア語の詩や伝承をもとに説話文学などの散文文芸を確立した。