金剛夜叉明王
金剛夜叉明王の起源は、曼荼羅や経典に登場する金剛牙菩薩、金剛薬叉菩薩(いずれも梵語にするとヴァジュラヤクシャ)および別称の金剛吼菩薩、摧一切魔菩薩と考えられる。
金剛薬叉菩薩は、鳩摩羅什訳とされる旧訳『仁王経』(大正蔵:No245)に説かれる五大力菩薩と呼ばれる憤怒相の菩薩の一つであり、これらは明王の先駆けであるため、後に、不空訳とされる新訳『護国仁王般若経』(大正蔵:No246)では五大明王を配することとなる。新訳では以下の通り。
金剛波羅蜜多菩薩(こんごうはらみつたぼさつ)[大日如来、転法輪菩薩、不動明王]
東、金剛手菩薩(こんごうしゅぼさつ) [阿閦(あしゅく)如来、普賢菩薩、降三世明王)]
西、金剛利菩薩(こんごうりぼさつ) [阿弥陀如来、文殊菩薩、大威徳明王]
南、金剛宝菩薩(こんごうほうぼさつ) [宝生如来、虚空蔵菩薩、軍荼利明王]
北、金剛薬叉菩薩(こんごうやしゃぼさつ [不空成就如来、摧一切魔菩薩、金剛薬叉明王]
また、不空訳『理趣経』の大いなる忿り(忿怒の法門)摧一切魔菩薩の章には以下の記述がある。
【かくて、摧一切魔菩薩は、この「大いなる忿りの法門」を、より一層に明らかにしようと考えて、顔を和らげ、微笑まれ、手に金剛牙の印を結び、身体全体を金剛夜叉の姿に変身させて、全てのものを恐怖させ、仏道に引き寄せようとされた。大いなる忿怒は、そのままで大いなる歓喜となり、この教えを一文字で表す聖音「ハハ」を唱えたのであった。】