アブー・ユースフ
もっぱら「アブー・ユースフ」のクンヤで呼ばれるが、イスムは「ヤァクーブ」、ナサブは「イブン・イブラーヒーム」、「アンサーリー」「クーフィー」などのニスバがある。父系先祖のひとりサアド・ブン・ビジャイル(ハブタ)はマディーナに住んでいたサハーバであり、彼が若年の頃は預言者ムハンマドがまだ存命であった。アブー・ユースフは「生粋のアラブ」とされる。
アブー・ユースフはウマイヤ朝時代、クーファの貧しい家に生まれた。アブー・ハニーファのもとで教育を受け、イスラーム最古の法学書である『ムワッター』の著者として知られるマーリク・ブン・アナスなどと共に学を修めたと伝えられている。晩年にはアッバース朝のカリフであるハールーン・ラシードにバグダードの大カーディーに任命され、カーディーの罷免、ひいてはアッバース朝の政策に影響力を持つようになった。また、アブー・ユースフの大カーディー任命は、あくまで私人であるウラマーが国家の要職につくようになる始まりであり、ウラマーがそれと分かる服装をするように勧めた最初の人物であった。ユースフはラシードの要望で『地租の書』を記した。ユースフは796年から797年、ラシードのモスル遠征に同行した。798年、アブー・ユースフはバグダードで死去した。
『地租の書』は当時のカリフであったハールーン・ラシードの要望で記された国家財政、税制、刑事裁判などに関する論考であり、ラシードの諮問に対して解答するかたちで書かれ、イスラームの預言者であるムハンマドや初代正統カリフのアブー・バクルをはじめとする歴代正統カリフたちの契約書の全文を掲載し、そのうえに自身の法的解釈を付け加えている。序文はイスラーム政治論が述べられており、これはイスラーム政治論の著作としては最初のものである。