好古家
幕末・明治にも好古は引き続き流行した。幕末明治の代表的な好古家として、蜷川式胤・松浦武四郎・柏木貨一郎の三人が挙げられる。お雇い外国人のエドワード・モースは、彼らを日本の「antiquarian」と呼んで交流した。
幕末明治の好古の流行は、町田久成・田中芳男・伊藤圭介らによる、近代的な博覧会・博物館の導入運動(大学南校物産会・湯島聖堂博覧会・ウィーン万博日本館)や、文化財の保護政策(古器旧物保存方・集古館)を後押しした。大学南校物産会・湯島聖堂博覧会では、上記の蜷川らのほか、榊原芳野・横山由清・木村正辞・黒川真頼・神田孝平・福羽美静・澤宣嘉・成島柳北・大槻磐渓・黒田長溥(旧福岡藩主)・徳川昭武(徳川慶喜の弟)が古物を出品した。
「会」も引き続き結成された。例えば、柏木貨一郎・小シーボルトらが参加した「古物会」や、坪井正五郎・根岸武香・清水晴風・林若樹・山中共古らが参加した「集古会」がある。そのような背景のもと、坪井正五郎・有坂鉊蔵・白井光太郎の三人組が弥生土器を発掘したり、多くの好古家がコロポックル論争に参加したりした。そのほか、森鷗外・小室元長・高田十郎・十代杉浦三郎兵衛も好古家として活動した。
以上のような好古家の活動と併行して、モースやゴーランドが日本に近代的な考古学を導入した。そのほか、小シーボルト、アーネスト・サトウ、ジョン・ミルンが、日本で考古学調査を行った。
明治後期からは、アマチュアリズムとプロフェッショナリズム(アカデミズム)の分断により、以上のような好古は次第に下火になった。とはいえ昭和初期には、三村竹清・内田魯庵・石井研堂らが、江戸時代の「耽奇会」に倣って「新耽奇会」を結成している。森銑三が日本最後の好古家ともいわれる。
日本の歴史において「好古家」といえば、江戸時代(特に中期以降)から幕末・明治に活動した一連の人々をさす。