ナザレのヨセフ
1870年12月8日、礼部聖省は、教令「クエマドモドゥム・デウス」をもって、福者ピオ9世教皇が「聖なる家長ヨセフのいとも力強い保護に自らとすべての信者をゆだねるために、聖なる司教たちの願いにこたえることとし、聖ヨセフが普遍教会の保護者であると荘厳に宣言」し、「3月19日の祝日を、今後は一級復誦の大祝日として、ただし四旬節中であるため8日間(Octava)なしに祝うことを命じ」たことを公布した。
1889年、教皇レオ13世 (ローマ教皇)は、教会が直面している課題を考慮して教会の守護者として、聖ヨセフに祈るようにカトリック教徒に勧める回勅「Quamquam pluries」を発表した。
聖ヨセフの神学的研究であるジョセフォロジーは、最新の神学の分野の1つである。
1962年、教皇ヨハネ23世は、ミサ典文にヨセフの名を加えた。 1989年、「Quamquam pluries」の100周年記念の際に、教皇ヨハネ・パウロ2世は贖いの計画におけるヨセフの役割を示す使徒的勧告「救い主の守護者聖ヨセフ」を発表した。
2013年、教皇フランシスコは、ミサ典文の第2、第3、第4奉献文にヨセフの名を加えた。 2020年12月8日、教皇フランシスコは、使徒的書簡「父の心で」を発表し、聖ヨセフがカトリック教会の保護者として宣言されてから150年を迎えるにあたって、2020年12月8日から2021年12月8日までの1年間を「聖ヨセフの特別年」とした。
ヨセフとヨアキム、デューラー、1504年
At work in the Mérode Altarpiece, 1420s
レンブラント「聖ヨセフの夢」1645年
聖処女の婚姻、ペルジーノ、1448年
キリストの降誕, マルテン・デ・ボス、1577年
神殿奉献, バルトーロ・ディ・フレディ、1388年
逃避行の夢、ダニエーレ・クレスピ、1625年
エジプト逃避行、ジョット・ディ・ボンドーネ、14世紀
神殿での発見、時祷書、15世紀
聖家族、クラウディオ・コエリョ、1650年
ヨセフの死、フランス・フロラック、サン・マルタン教会
ヨセフの戴冠、ファン・デ・バルデス、1670年
聖家族と聖霊、ムリーリョ、1675-1682年
聖ヨセフと幼子イエズス、クスコ派、18世紀
『ルカ』では、もともとヨセフはナザレの人であったが、ローマ皇帝アウグストゥスの時代に行われた住民登録のために身重の妻とベツレヘムへ赴いたことになっている。 ただし、旧約聖書にはナザレという地名は登場しない。ヤコブが息子ヨセフに「ナザレ人(ナジル人、聖別された人)となるよう」死の床で伝えたことが成就するために、新約聖書の時代に至ってナザレに向かったのである。
『マタイ』によれば、イエスがユダヤのベツレヘムで生まれたあと、ヘロデ大王によって幼児殺害の命令が出たため、天使の警告に従って、ヨセフは妻と子を連れてエジプトに避難する。ヘロデ大王の死後、夢に現れた天使のお告げに従い、エジプトから戻ってくるが、ヘロデ大王の子アルケラオスが治めるユダヤを避け、同じヘロデの息子でもまだましなアンティパスが治めるガリラヤのナザレに行き、そこで暮らした。
福音書の記述には、マリアとヨセフの子として、イエスのほかにヤコブ、ヨセフ、ユダ、シモンの4人と2人の女子が上げられているが、カトリックではアラム語の慣用から甥・姪だったとする説が主流である。