久保角太郎
大正11年 (1922年) 2月15日、久保志んと養子縁組。5月、文部省建築課建築係に就く
大正13年 (1924年)10月10日、西田無学の経本を増補改訂のうえ発行。11月 若月チセらと第一次「霊友会(南千住霊友会)」を興す
昭和2年 (1927年)、小谷安吉・小谷喜美らと共に、赤坂に拠点を置いて(赤坂霊友会としての)活動を開始。
昭和3年 (1928年)7月18日、『妙法蓮華経 朝夕の、おつとめ』(青経巻)を編纂・発行
昭和4年 (1929年)12月31日、実兄の小谷安吉他界
昭和5年 (1930年)7月13日、霊友会の発会式を青山会館にて挙行。理事長に就任
昭和6年 (1931年)7月25日、「實靈在家の叫び」の書面を総理大臣らに数度にわたり送付
昭和7年 (1932年)11月3日、喜美らと伊勢神宮に“一天の戒壇を念ず”を祈願
昭和9年 (1934年)4月28日、平田トシ子と結婚
昭和11年 (1936年)1月19日、養母・志ん他界(83歳)
昭和19年 (1944年)11月18日、 他界(享年53)。墓所は多磨霊園
西田はまた、仏法における人々の平等性を強調し、既成仏教において布施の金額によって戒名の格付けまでなされている事に強く反発し、全ての人に平等に生・院・徳という格の高い文字が含まれた法名を付け直し、それを成仏への願いの象徴として、真心を込めて供養するというシステムを作り出した。
角太郎はこの西田の思想と行法に大きな影響を受けたが、もともと西田無学という類まれなるカリスマに引き寄せられる形で自然発生していた当時の信者集団とその信仰形態は、西田に対する依存体質が強く、そのままでは、誰もが実践できる普遍的な菩薩行にはなりえないことも角太郎は看破していた。
その後、角太郎は、普遍的な菩薩行を確立すべく、本格的な法華経研究と実践的な方法論の試行錯誤に没入していった。つまり彼は、国民皆教育が普及した社会状況を見て、今こそ大乗仏教特に法華経の理想である在家による菩薩行普及の道が開けたことを悟り、その為の具体的な方法論の確立が急務である事を自覚し、それを模索していったのである。