足利義満
尊満(実子(庶長子))
本覚院満守(実子)
足利満詮(実弟)
足利氏満(鎌倉公方)
足利満兼(氏満の子、鎌倉公方)
足利満直(氏満の子、満兼の弟)
足利満隆(氏満の子、満兼・満直の弟)
足利満貞(氏満の子、満兼・満直・満隆の弟)
粟飯原満胤(粟飯原氏、父は詮胤)
赤松満祐(義則の子)
赤松満則(義則の弟)
赤松満政(満則の子)
蘆名満盛(詮盛の子)
赤松満弘(七条満弘)(赤松七条家、光範の子)
荒川満頼
石川満持(陸奥石川氏第16代当主、詮持の子)
石川満朝(同氏第17代当主、満持の子)
一色満範
一色満直
今川満範(貞世(了俊)の末子)
上野満兼(足利氏系上野氏)
宇佐美満秀(詮祐)
宇佐美満茂
塩冶満通(塩冶高貞の弟・時綱の孫)
大内満弘
大内満世(満弘の子)
大崎満詮(詮持の嫡男)
大崎満持(満詮の子で持詮の父とされる)
大舘満信(義冬の孫)
大舘満冬(満信の弟、今参局の父)
小笠原満長(京都小笠原氏、持長の父)
葛西満清(満信の長兄)
葛西満宗(満信の次兄)
葛西満信
北畠満泰(満雅の兄)
北畠満雅
京極満秀(京極能勢家祖)
斯波満種(大野斯波家当主)
斯波満理(満種の弟)
渋川満頼(九州探題)
渋川満行(満頼の弟)
渋川満直(満行の子、九州探題)
少弐満貞
白井満宗
白井満常(同上、満宗の甥(兄・詮常の子))
曽我満助
摂津満親(摂津氏、幕府奉公衆、義満の側室・春日局の兄または弟)
千秋満範(幕府奉公衆・熱田大宮司家一族(藤原季範の末裔))
武田満信(幕府奉公衆・京都武田氏当主)
田中義成、今谷明らは義満が皇位簒奪する意図を持っていたのではないかとする説を唱えている。
義満は早くから花押を武家用と公家用に使い分けたり、2番目の妻である康子を後小松天皇の准母とし、女院号の宣下を受けさせたほか、公家衆の妻を自分に差し出させたりしていた。また祭祀権・叙任権(人事権)などの諸権力を天皇家から接収し、義満の参内や寺社への参詣にあたっては、上皇と同様の礼遇が取られた。応永15年(1408年)3月に北山第へ後小松が行幸したが、義満の座る畳には天皇や院の座る畳にしか用いられない繧繝縁が用いられた。4月には宮中において次男・義嗣の元服を親王に准じた形式で行った。これらは義満が皇位の簒奪を企てていたためであり、明による日本国王冊封も当時の明の外圧を利用しての簒奪計画の一環であると推測している。
今谷は義満は中国(明)の影響を強く受けていたが、易姓革命思想ではなく当時流行した『野馬台詩』を利用していたのではないかと推測する。この詩は予言として知られており、天皇は100代で終わり、猿や犬が英雄を称した末に日本は滅ぶと解釈できる内容だった。「百王説」と呼ばれる天皇が100代で終わるという終末思想は慈円『愚管抄』などに記録されており、幅広く浸透していたことが推測できる。鎌倉公方の足利氏満は申年生まれ(ただし現在では亥年生まれとされる)、義満は戌年生まれだから猿や犬とは2人のことであるという解釈もされていた。
なお、皇位簒奪とは義満みずからが天皇に即位するわけではなく治天の君(実権を持つ天皇家の家長)となって王権(天皇の権力)を簒奪することを意味している。寵愛していた次男、義嗣を天皇にして自らは天皇の父親として天皇家を吸収するというものである。