日本美術史
「美術」という用語は、1873年(明治6年)、日本政府がウィーン万国博覧会へ参加するに当たり、出品分類についてドイツ語の Kunstgewerbe および Bildende Kunst の訳語として「美術」を採用したのが初出とされる(山本五郎『意匠説』:全文は近代デジタルライブラリ所収)。すなわち「墺国維納府博覧会出品心得」の第二ケ条(展覧会品ハ左ノ二十六類ニ別ツ)第二十二区に「美術(西洋ニテ音楽、画学、像ヲ作ル術、詩学等ヲ美術ト云フ)(後略)」と記される。あるいは西周(啓蒙家)が1872年(1878年説もあり)『美妙学説』で英語のファインアート(fine arts)の訳語として採用した(「哲学ノ一種ニ美妙学ト云アリ、是所謂美術(ハインアート)ト相通シテ(後略)」とある) もっとも、この当時の「美術」には詩や音楽なども含まれ、現代日本語の「芸術」に近い語義であった。「美術」という単語自体が明治時代案出の訳語であり、西洋の概念を日本に当てはめたものであった以上、「日本美術」あるいは「日本美術史」という概念もそれ以前の時代には存在しなかった。「美術館」「美術家」「美術史」などの語も当然明治時代以降に使用されるようになったものである。「美術館」という名称は1877年(明治10年)に東京・上野で開催された第1回内国勧業博覧会の陳列館の名称として使用されたのが初出である。1889年(明治22年)に開校した東京美術学校(現・東京芸術大学美術学部)では「美学及び美術史」が開講され、この頃から「美術史」の語は現代と同様の意味で使用されている。1900年(明治33年)には日本初の美術史本と目される『稿本日本帝国美術略史』が刊行された(近代デジタルライブラリーに全文あり)。
ただし、刀剣武具の分野に関しては、長大な大太刀の流行など、明らかな「南北朝時代様式」があり、鎌倉時代とは別の時代とされることが多い。
絵画 似絵 伝・源頼朝像・平重盛像・藤原光能像(神護寺) 絵巻物 戯画絵巻 鳥獣人物戯画丙巻・丁巻(高山寺) 合戦絵巻 平治物語絵巻(東京国立博物館、静嘉堂、ボストン美術館) 文学絵巻 佐竹本三十六歌仙絵巻(諸家分蔵) 社寺縁起 北野天神縁起絵巻(北野天満宮) 高僧伝絵 明恵上人像(高山寺) 蘭渓道隆像(建長寺) 一遍上人絵伝(歓喜光寺・清浄光寺共有) 仏画 阿弥陀二十五菩薩来迎図(早来迎)(知恩院) 山越阿弥陀図(禅林寺) 垂迹画 那智滝図(根津美術館)
彫刻 康慶:不空羂索観音像(興福寺南円堂) 運慶:弥勒仏像、無著・世親像(興福寺北円堂)、 大日如来像(円成寺多宝塔) 快慶:阿弥陀三尊像(浄土寺)、 僧形八幡像(東大寺) 湛慶:千体千手観音像(妙法院蓮華王院=三十三間堂) 康勝:空也上人立像(六波羅蜜寺) 金剛力士像(東大寺南大門、運慶、快慶ほか作) 俊乗(重源)上人坐像(東大寺俊乗堂)
工芸 陶磁器:六古窯(瀬戸焼、常滑焼、越前焼、信楽焼、丹波立杭焼、備前焼) 漆工 金工
建築 和様 大仏様(天竺様) 東大寺南大門 浄土寺浄土堂 禅宗様(唐様) 功山寺仏殿 善福院釈迦堂