トランシルヴァニア・ザクセン人
ドイツ人定住地の事実上の段階は、12世紀半ばに始まった。植民者たちは、ヘルマンシュタット(Hermannstadt)周辺を基盤とするヘルマンシュタット地方(Hermannstadt Provinz、またはアルトラント (Altland))となる地へ旅してきた。ゲーザ2世によるドイツ人招聘の第一の理由は、彼らを侵入者に対する国境地帯防衛にセーケイ人とともにあたらせることにあったが、ドイツ人は自らの採掘の専門知識と、地方経済発展の能力も追求した。この時代にやってきたほとんどの植民者たちは、ルクセンブルク、モーゼル川地方からやってきた。
ドイツ人植民の第二段階は、13世紀初頭にやってきた。この時は、ラインラント、低地諸国、モーゼル川地方出身者、その他にはテューリンゲン、バイエルン、さらにはフランスからやってきた者から構成されていた。トランシルヴァニア北東部の定住地は、ネーゼン(Nösen)の町に集中していた。ネーゼンはのちにビストリッツ(Bistritz、ビストリッツ川岸にあったため)となった。周囲の一帯はネースナーラント(Nösnerland)として知られるようになった。神聖ローマ帝国からの移住は続き、ザクセン人の居住地帯はさらに東へ拡大した。
神聖ローマ皇帝ヨーゼフ2世は、18世紀終わりに三カ国連合を取り消そうと試みた。彼の行為はトランシルヴァニア内での政治的不平等、特にザクセン人の政治的な強みにあてつけられることになった。ヨーゼフ2世の行為は最後に撤回されたものの、多くのザクセン人たちは、ハンガリー愛国者、ルーマニア愛国者といった少数派の反対に見舞われ始めた。ザクセン人たちは富裕で影響力ある集団であり続けたが、もはや有力者階級ではなかった。
1848年革命の間、ザクセン人たちは、ルーマニア人たちが平等な政治的地位を獲得しようと行動したことを最後に支持した。他方でハンガリー人たちは、ハンガリー王国と、トランシルヴァニア全土の完全なる統合を支持した。牧師シュテファン・ロート(英語版)は、ルーマニア人の政治的権利獲得を支持するドイツ人を率い、革命の最中にハンガリー人急進派によって逮捕され、軍事法廷で反逆罪を宣告され処刑された。
ハンガリー人はトランシルヴァニア全土の支配を得ようとしたが、1849年にオーストリア、そしてロシア両軍に敗退した。1867年にオーストリアとハンガリーはアウスグライヒを結んで妥協したが、ザクセン人の政治的権利の好機を待つことはなかった。オーストリア=ハンガリー帝国時代、ハンガリー人は、王国内での冒頭したその他の民族的愛国主義者と戦う(ハンガリー化)政策に時間を費やした。
第一次世界大戦後、多くのザクセン人はトランシルヴァニアとルーマニア王国の統合を支持した。彼らは少数派としての権利を十分に約束されたが、多くのザクセン人たちは、大戦後のルーマニア全土で遂行された農地解放の過程で自分たちの土地を失った。
ドイツ騎士団とともに、その他の、ドイツ人共同体内で発展する重要なキリスト教組織は、バナト地方のエグレシュ(Egresch)にあるシトー会修道院、フォガラシュ(Fogarasch)にあるケルツ修道院(Kloster Kerz)であった。
ザクセン人初期の宗教組織は、1191年12月10日創立のヘルマンシュタットのプロボストであった。初期の頃、ヘルマンシュタットの領域に含まれたのは、レシュキルヒ(Leschkirch)、グロース=シェンク(Groß-Schenk)など、初期にザクセン人が植民した地域であった。
トランシルヴァニア・ザクセン人の大半は、宗教改革時代にマルティン・ルターの新たな信条を受け入れ(ほぼ全てがルター派教会で、改革派教会信徒はごくわずかであった)、その他のザクセン人少数派が忠実にローマ・カトリック教会にとどまり、または一部が後にカトリックへ再度改宗した。
1572年から1867年まで、トランシルヴァニアのルター派教会司教座がビルトヘルム(Birthälm)にあった。カトリック司教アウグスティン・パカ、そしてマルティン・ロースは、20世紀のトランシルヴァニア・ザクセン人またはその血を引く人間で、ロースはのちにテメシュブルクの大司教座司教となった。