クラテュロス (対話篇)
ソクラテス - おそらく最晩年(次々項参照)。
クラテュロス - アテナイ出身のヘラクレイトス主義者。20代。(なお、アリストテレスによれば、彼は若き日のプラトンにとっての自然哲学の師であり、彼からヘラクレイトスの「万物流転」の考えを継承し、他方でソクラテスから共通普遍的倫理の定義という発想を継承したプラトンは、感覚的事物(物理的自然)の共通普遍的定義を断念し、ピタゴラス教団の影響を受けつつ、(中期に花開く)イデア論を形成するに至ったという。)
ヘルモゲネス - ソクラテスの友人。ヒッポニコス3世の息子で、富豪カリアス(カリアス3世)の異母弟。非嫡出子で父親の財産を相続できなかったため、彼自身は貧しい。20歳頃。
さらにヘルモゲネスに求められ、ソクラテスは以下のように、いくつかの名前の説明を行う。
「オノマ」(onoma、名前)という名前は、「これは探究がそれに関わるところの有るもの(on hou....zētēma)である」という文(定義)が省略されたもの、また、「名づけられるべきもの」(onomaston)は「それは探り求めの対象である有るもの(on hou masma)である」という文(定義)から
「アレーテイア」(alētheia、真理)という名前は、有るものの神的な運動を、神的な(theia)放浪(alē)と表現したものから
「プセウドス」(pseudos、虚偽)という名前は、眠り込んでいるもの(katheudousi)から
「オン」(on、有るもの・存在)や「ウーシア」(ousia、有性・存在性)という名前は、行くもの(ion)から、また逆に、「オウコン」(oukon、有らぬもの・不存在)という名前は、行かぬもの(ouk on)から
するとヘルモゲネスは、これまでの説明を賞讃しつつも、ソクラテスがこれまで名前を説明するのに用いてきた「行くもの」「流動するもの」「束縛するもの」等の名前(表現)の正しさ(正確性・妥当性)は、今度はどうやって説明するのか問う。
ソクラテスは、「元々の最初の名前」は、長い時間の経過の中で、あらゆる仕方で捻じ曲げられ、発見不可能になっているかもしれないので、原意が分からない名前については、(既にいくつかそうしたように)「外国起源」ということで処理してしまえいいと言いつつも、仕方なくそのことについて考察を始める。
ソクラテスは、「英雄」や「人間」の名前の多くは、単に「先祖の名前」に因んでいたり、「祈願」を込めた名前であって、当人の性質を反映したものではないので、さらなる「名前の正しさ」を検証していく材料としては不適切であること、そして、「名前の正しさ」を検証するのに適切な材料は、「常に(正しく)有る」ことが要請されるような一般的な概念の名称であることを指摘する。ヘルモゲネスも同意する。
そこでソクラテスは、以下のように一般的な名称をまず検証していく。
「神々」(theoi, テオイ)という名前は、ギリシア(ヘラス)に最初に住んでいた人々が、多くの異国人と同様に、太陽・月・地球・星々・天といった天体のみを神々として信じており、それらがいつも駆け足で走り去っていくのを観察し、その走る(thein)という本性から走るもの(theoi)と名付けた
「神霊」(daimōn, ダイモーン)という名前は、ヘシオドスが『仕事と日々』(121-123行)において最初の人間種である「黄金の種族」と「ダイモーン」を同一視しており、この「黄金」の意味は「優良」「思慮分別」のことであろうから、思慮分別を持ち善悪を知る(daēmōn)ところからこの名前がついた
ペロプスの父親であり、神々に対する罪を犯して殺され、冥府でも「飲めない水と食べれない果実」によって飢渇に苦しみ、「頭上に吊り下げられた大岩」によって絶えず恐怖にさいなまれることになった「タンタロス」(Tantalos)の名前は、頭上の石の揺れ動き(talanteia)と、彼がこの上なく惨めな者(talantatos)であることを表している
タンタロスの父親である、最高神「ゼウス」(Zeus)の名前は、対格では「ゼーナ」(Zēna)と「ディア」(Dia)の二形に分かれるが、これは全ての生命が彼を原因として生きており、この方によって(di' hon = dia hon)生きている(zēn)ことを表している
ゼウスの父親である「クロノス」(Kronos)の名前は、彼の英知(nous)が純粋(koros)であることを表している
クロノスの父親である「ウーラノス」(Ouranos、天)の名前は、天の(ourania)、すなわち上方を見る(horōsa ta anō)注視を表しており、上空のことについての思索(メテオロロゴス)をする人たちが「上方の観察」によって「純粋な英知」が出現すると主張していることと符号する
と検証していく。
ヘルモゲネスが、ソクラテスは神がかりにあって神託を語っているようだと驚くと、ソクラテスは今朝早くから長時間エウテュプロンと一緒にいて、彼の話を聞いていたため、彼の知恵が自分の魂に乗り移ったのだろうと述べ、今日はこのままこの知恵を利用して、「名前」についての問題を考察していくと述べる。ヘルモゲネスも賛成する。