アブー・バクル・ムハンマド・カラーバーズィー
) 1935 は第3の部分をさらに3つに分けた(したがって全体としては5分割している)。すなわち、Arberry (tr.) 1935 及び東長 2008 によると、本書は、(1)序章にあたる語源とスーフィー列伝の部分、(2)スンナ派正統神学との整合性を示す部分に続いて、(3)スーフィーの修業階梯・心的状態の説明の部分、(4)スーフィズムの術語解説の部分、(5)奇蹟や幻視といった現象の解説の部分の、5部に分けられる。
本書の注釈は、ムスタムリー・ブハーリー(1043年歿)によるペルシア語のものが重要である。ハージャ・アブドゥッラー・アンサーリー・ハラウィー(英語版)がアラビア語で注釈したと伝えられるが、現存しない。チシュティー教団のスーフィー、ムハンマド・ギースーディラーズ(英語版)も本書の注釈を残したことが知られている。
カラーバーズィーはホラーサーンのサッラージュ(英語版)と同時代人である。東長 2008 によると、両者とも、タサウウフの教えがスンナ派の神学や法学と整合していることを示そうとしたという、この時期のスーフィーの特徴を共有する。他方でスーフィズムの術語の解説においては対照的な違いもある。たとえば、「酩酊 sukr」・「覚醒 ṣaḥw」について、サッラージュが「酩酊」について多くを語ったのに対し、カラーバーズィーは、「覚醒」により重きを置いた。