岩松直国
奥富敬之は(『尊卑分脉』などの系図上では兄弟とされる)岩松禅師頼宥(『尊卑分脉』では頼圓)が還俗して「直国」と名乗り惣領を嗣いだ(すなわち頼宥=直国)とする見解を示していたが、『正木文書』に収められる観応元年12月23日付「高師直奉書」(前述と同一のもの)には「岩松治部少輔直国」とあるのに対し、同月27日付「足利尊氏袖判下文」には「岩松禅師頼宥」とあることを理由に、阪田雄一が奥富の説を否定する見解を示している。また、頼宥が観応の擾乱において尊氏派に属していることからも別人であることは確実とみられる。すなわち、観応の擾乱時には直国と頼宥(頼圓)は兄弟分かれて対立していたことになる。
『鎌倉大草紙』に「至徳二年乙丑三月新田相州陰謀の回文、上州武州の兵を催さるゝ、梶原美作守代官2里召捕、新田の安養院の別当并寺僧一人をば岩松治部少輔入道法道搦進す」とあることから、至徳2年(1385年)の段階での法名が「法道」であったとみられる。「岩松系図」と『系図纂要』では法名を「法松」とする。
前述したように、直国が岩松氏惣領となったのは、あくまで甥の泰家が成長するまでの、いわば“中継ぎ”の当主としての行為であり、『系図纂要』の泰家の注記に「成長後復本領」とあるように、岩松氏惣領の所領は直国から泰家へと譲られたようである。『系図纂要』の満国の項には「泰家雖爲嫡子大季父直國無嗣子故併領其邑」とある。すなわち、満国は泰家の嫡子であったが、大季父(=おじの項を参照)の直国に嗣子がなかったため、その所領も併せて領することになったようである。