松本史朗
同じ1983年には「勝鬘経の一乗思想について」で"dhatu vada"説を提示。
locus(基体)はsuper-locusを生み出す。
super-locusは相互に異なり多であるが、locusは同一(無差別)かつ単一である。
super-locusは非実在であるが、locusは実在である。
とし、共に「法界無差別」を主張する唯識説と如来蔵思想を包含するただ一つの基体説というものがあり、それが、「全ては空であり、従ってlocusも空である」と説く中観派のsunyatavada(空論)と対立していた、とする。この時点では基体説への評価を明らかにしておらずこの論文は高崎直道から褒められたという。
1986年、袴谷憲昭の影響もあり、「如来蔵思想は仏教にあらず」を発表。縁起説と対立するdhatu vadaである如来蔵思想を反仏教的な差別思想として批判する。