村正
八寸六分五厘。重要刀剣。銘では豊臣氏の武将木村重成の佩刀と称する。事実かどうかは不明。本阿弥光遜が木村長門守所持銘は偽銘が多いことを指摘している。押形『三重県刀工・金工銘鑑』所載。
二尺三寸五分。京の名工平安城長吉と村正の高弟の正真が打ったもので、長吉が上位の立場となっている。長吉と千子派に技術的交流があったとする古来からの説を立証する。押形『三重県刀工・金工銘鑑』所載(『光山押形』31頁からの転載)。
刀〈無銘(村正)/銘 百書千祈日仁〉、堀九市蔵。日蓮宗高僧の日仁と関係があるかは不明。モノクロ写真『伊勢の刀工』所載。
1700年代後半、『三河後風土記』の完成から100年ほども経つと、写本の流通や内容のまた聞きで妖刀伝説がかなり広まったと思われ、明和4年(1767年)の川柳に「村正はやみうちにする道具なり」(『川柳評万句合勝句刷』)と歌われるなど、江戸の庶民や中級〜下級武士の間では周知の事実となり、内容も過激化していく。
まず、『慶安太平記』は、慶安4年(1651年)に幕府転覆計画で処刑された由井正雪を主人公とする実録小説で、明和8年(1771年)に禁書指定されているが、その中で正雪の愛刀は村正とされている。
天明6年(1786年)頃に書かれた根岸鎮衛の『耳嚢』第2巻では、村正が徳川家に不吉な刀なのはよく知られているとし、知人からのまた聞きで『三河後風土記』の織田有楽斎の伝説を記す一方で、村正の刀は、徳川家の者だけにではなく、広く一般に禍々しいものだという噂があったことを記している。 村正は正宗の元弟子、村正もその刀も狂気に支配されており、村正の末裔も不運続きで廃業、村正の銘を改竄した商人の妻が村正で自殺、などという噂があったという。
天保4年12月(1844年)に完成した幕府の公式史書『御実紀』(通称『徳川実紀』)は、附録史料に村正伝説の出処の一つと思われる『柏崎物語』を掲載するが(#『御実紀』に引く『柏崎物語』)、本文そのものに村正は登場しない。祖父清康殺害事件、父広忠刺突事件(岩松八弥の行動は隣国からの誘いで裏切ったためとされ、この事件で広忠は死なず天文18年に病死である)、長男信康自害すべてで村正は言及されていない。 また、関ヶ原の戦いの後に織田有楽斎父子が称賛される記述もない。
村正は妖刀として広く知られている。たとえば、
徳川家に仇をなす妖刀:徳川家康自身、祖父、父、息子が、村正によって被害を受けたので、徳川家に禁止された。
広く一般に祟る妖刀:持ち主やその周辺に災いをもたらす。人を殺すまで止まらない。
等の説が江戸時代から既に語り継がれてきた。
現実には、家康自身が二振りの村正を子孫に残し、譜代の重臣も村正や村正から影響を受けた刀工の武器を使用するなど、村正は三河武士に愛好された武器だった。 家康自身やその家族が血を流した、などという話も、比較的信頼のおける史料があるのは、祖父清康が村正で家臣に殺された一件だけで、他は著者不明の書や偽書、あるいは死後100年以上後に書かれた書籍に登場する。祖父の殺害に用いられたのが村正だったのも、当時家臣には千子派(村正一派)の武器が普及していたのだから、特に不思議な話ではない。まして家康が村正を禁じたなどというのは根拠の無い俗説である。
しかし、正保年間(1645-1648年)以降に書かれた偽書『三河後風土記』で、村正の作は徳川三代不吉の刀槍、直臣陪臣に至るまで皆所有を禁止とされてしまう。この説が100年かけて1700年代後半までにはかなり広まり、徳川家以外にも災いをもたらす刀だとか、実は四代不吉の刀であるとか、噂に尾ひれがついていく。1800年代になると、幕府の正史『御実紀』の附録に妖刀村正伝説が収録されるなど、権威も付けられていった。
伊勢千子派のもう一人の代表的人物が正真(まさざね)である。
酒井忠次の愛刀で七男の松平甚三郎(庄内藩主席家老)の家系に伝わる猪切(いのししぎり)は、千子正真の作である(銘は「正真」の二字)。 若かりし頃の家康が伴を連れて狩りに出た時、忠次がこの千子正真で猪を斬ったので、茎に「猪切」の金象嵌を入れたのだという。 その他、「刀 銘正真」一振りが三重県有形文化財となっている。
『全休庵楠系図』によれば、千子派の初代正真は楠木正成の子孫であり、父は二代正重で、子に二代正真と雲林院政盛がいる。
正真という刀工は、伊勢千子派の正真と世代的にも地理的にも近いところで、他に大和金房派の正真(金房隼人丞正真)と三河文殊派の正真(「文殊」は手掻派の通称)の二人がおり、この三者のうちのそれぞれの組み合わせについて同一人物説があって、かなり混迷している。 本多忠勝の愛槍蜻蛉切(明治時代以降天下三名槍に数えられる)は、銘に「藤原正真作」とあるが、どの正真なのかはっきりしない。 この「藤原正真」についても、千子正真という説、三河文殊正真という説、そもそも伊勢千子派と三河文殊派で同一人物であるという説、別人ではあるが両者とも「藤原正真」の銘を切ったことがあるという説がある。
八弥の逸話はそもそも『三河物語』では一切触れられていない上に、各種の文献で主張することが一致する方が珍しく、まとめると、「姓は岩松、浅井、蜂屋、通称は岩松」「名は八弥、または弥八、あるいは弥八郎」という男が「天文14年、あるいは15年、16年、または18年か19年」に「酒気から、もしくは個人的な怨みから、あるいは敵(松平三左衛門もしくは佐久間某、あるいは佐久間九郎左衛門とも)と通じて」「広忠を刺したが広忠は軽傷だった、または即死した」ので「植村新六郎が単独で、または松平信孝と共闘して」「成敗した、あるいは拘束して検議の上で処刑した」ということになる(岩松八弥の記事を参考)。
原文
此藏人殿は御一門の內にても忠節の人にて去年片目八弥と云者廣忠を村正のわきさしにて突候得共にけ申候つきそこなひ早々にくる處を植村新六郞出仕に出るとて是に出会くみ堀の中へころひ入候處に藏人殿走りより鑓にてつき給ふにはなせ植村と被仰候ともはなし不申大事のやつにて御座候我等共に突給へと申扨八弥をは突殺し植村は高名致し御感状被下之
大意
この蔵人殿(松平信孝、広忠の叔父)は御一門の中でも忠節の人であらせられる。去年(天文15 年(1546年))、片目八弥という者が広忠を村正の脇差で突いて逃げ出した。突き損なって駆け足に逃げてくるところを、ちょうど植村新六郎が出仕に出てきたので、出会い頭に取っ組みあい、堀の中に転び入った。そこに蔵人殿が駆け寄り、槍で突こうとして、「放せ植村!」と仰ったが、(植村は)「放しませんとも。こいつは手強い奴ですから、私ごとお突きください」と申し上げた。それならばと(蔵人殿は)八弥をお突き殺しになった。植村は高名になり、御感状を賜った。
九寸八分(約29.69 cm)、村正銘だが正重に似た短刀。明治31年(1898年)6月に九鬼総長(九鬼隆一男爵、哲学者九鬼周造の父)から今村長賀の元に来た。押形『今村押形』第2巻26丁ウ所載。
杉山は代金後払いで村正を手に入れたが、支払おうにも資金が足りず、桂太郎侯爵(後に公爵)に当の村正を質に入れて借金をし、琳雅に代金を支払ったが、なかなか資金を調達できる目途は立たなかった。その頃、桂の妻やその他の身内に病人が出て、誰かが妖刀村正のせいだというと、家中の皆が村正のせいだと文句を言い始めたので、桂本人は伝説を信じていなかったが、困り果てて、杉山に村正はとりあえず返すから速く借金を返済しろと催促している。後に、杉山は橋本雅邦の絵を代価として借金を支払った。
ある時、杉山が元の持ち主(某侯爵)のさらに前の持ち主である浅野某を訪ねて由来を聞くと、この村正の由緒書には、 天明4年(1784年)に佐野政言が若年寄・田沼意知を斬り捨てて「世直し大明神」と世間でもてはやされた時、政言の差料は一竿子忠綱ではなく実はこの村正だったとか、享和3年(1803年)に刀工・水心子正秀がこの村正の写しを作ったことがあるとか、他にも色々と信じ難いことが書かれていたという。
明治40年(1907年)の暮、杉山が友人と酒を飲みながら、この村正を鑑賞していると、突然伊藤博文が現れた。驚く周囲を押し留め、村正を観ると、ため息をついて、 「これは珍しい名刀だ。余の最近の刀剣熱はみな知っているだろうが、この刀こそ余が日頃から求めていた村正である。この刀を持ち帰って老後座右の楽しみの備えにしたいから、譲ってはくれぬだろうか」と杉山に頼み込んだ。この刀に相応しい人が持つならば、と杉山は一も二もなく了解した。
第16巻での家康の息子、信康切腹の段では、原典の『三河後風土記』になかった村正介錯伝説が付け加えられる。検使役は服部半蔵と天方山城守通経が選ばれる(『柏崎物語』では「渡辺」半蔵と天方「通興」。服部半蔵説は『三河物語』)。半蔵が介錯できず、山城守が村正で介錯、後に家康の言葉を聞いて、山城守が高野山に出家する部分はほぼ『落穂集』『柏崎物語』を踏襲している。ただし、後の関ヶ原の戦い後の有楽斎登場の説話と整合性を合わせるためか、この時点では村正が禁止になったという話は出てこない。また、山城守は僧となった後に、結城秀康に仕えたとしている。
第39巻の、関ヶ原の戦いが終わったその日の本陣参謁についてはおおよそ『三河後風土記』そのままだが、
有楽斎が蒲生備中守(蒲生頼郷)の首を持って登場し、家康は有楽斎の武勲を讃えつつも頼郷を不憫だとして懇ろに葬るよう指示する。
井伊直政と本多忠勝が「近臣」「近習の人」と曖昧な表現になっている
家康の「(村正を)廃棄する必要は全くない」という台詞は削られている。
といった違いがある。
短刀〈銘 村正/〉、坂田義則蔵。表に梵字・蓮華・鍬形・素剣、裏に梵字・蓮華・鍬形・「八幡大菩薩」字の彫。八幡信仰の剣。モノクロ写真『伊勢の刀工』所載。
旗本大久保忠教の自伝『三河物語』(1626年頃の成立)では、家康の祖父清康が、家臣の阿部弥七郎(阿部正豊)によって「センゴノ刀ニテ」殺され、その結果として森山崩れという惨事が置きたという描写がある。 ただし、ここではあくまで武器の刀工の名を淡々と記したに過ぎず、村正がことさら妖刀扱いされている訳ではない。 他の箇所に村正は登場しない。家康の父は病死であり、長男の信康が信長の命令で切腹させられた時の検使(切腹の見届け役)は天方山城(天方道興か天方道綱かは不明)と服部半蔵だが村正が使われたという話はなく、関ヶ原の戦いの後の織田有楽斎との会話もない。
なお、同書に登場するもう一人の刀工の名前は長吉である(おそらく平安城長吉)。 家康配下の猛将蜂屋貞次が、永禄6年(1563年)の三河一向一揆では家康を裏切って一揆側に周り、長吉の槍を使って松平金助を突殺するなど家康の軍を大いに苦しめている。ただし、家康が視界に入った場合はすぐに逃げ出して、家康本人には絶対に攻撃を仕掛けなかったという。