パーヴェル・エフドキーモフ
1942年に学位論文『ドストエフスキーと悪の問題』を発表。1944年には著書『愛の機密なる婚姻』を出版する。
1942年に母親が永眠、1945年に妻が永眠する。
第二次世界大戦中にはCIMADE(難民を収容する国際運動委員会)のプロテスタントの友人達とともにレジスタンスに加わった(ただし武力抵抗ではなく、ユダヤ人の救済を目的とする活動)。この事で逮捕されたが、オランジェの司法官を務めていた兄のとりなしによって数週間の拘留ののち釈放された。
CIMADEの主活動はこの事件後に亡命者受け入れにシフトしていった。貧困・苦悩の中にある亡命者の受け入れに際し、CIMADEによる人情の無い対応がままある事をエフドキーモフは歎きつつ、時には真夜中にたたき起こされる事もあったにもかかわらず、亡命者の悩みの相談や祈りの求めに献身的に応じた。かかる亡命者受け入れの活動を通じ、旧約聖書におけるレビ記19章33節・34節(自分達とともに暮らす異国人を愛するよう神が命じる内容)と関連しつつ、「枕するところなき」イイスス・ハリストス(イエス・キリスト)の姿を世界に伝える使命を持つという意義を亡命者に見出し、その後の思想展開にも影響を受けた。
ある時、ボルドー大学文学部の哲学科教授職への就任の話が出たが、フランスへの帰化が条件であったため、申し入れを辞退した。亡命によって普遍人の証となったロシア人という身分にとどまる事を選んだ結果であった。