蓮沼 (三種町)
すると大竜巻がおこり大雨が降ってきた。以降、干ばつのときにはこの沼で女竜に雨乞いをすると帰路には必ず雨が降ってくるようになった。
桧山の河田駒雄は1962年11月9日に次のような記録を残している。元禄時代、男鹿の福目沢村に生まれ容色うるわしく天賦の才能に恵まれた女で名をお竜という者がいた。13歳の頃家を離れてはるばる鰄渕という村の浅野某という神主の女中になっていた。1年も過ぎてから桧山の郷士神馬多右衛門といって津軽候の御本陣である家に来て女中勤めをするようになった、まめまめしく働き受けもよく1年2年はまたたくまに過ぎていった。お竜は誰よりも早起きをして庭の池畔で茶釜を洗い磨き、それから水面で己の姿を写し髪形を整えてから家に入るのが日課だった。ある初夏の朝いつも通りに釜を洗っていると蓋を池の中に落としてしまった。探しているうちに、ふと水面に写った己の姿を見るとうってかわって蛇神になっていた。彼女は驚き、直ちに桧山の地を離れ浜田村の蓮沼に意を決して沼の奥深くに入って行った。主家の人々はお竜の姿が見当たらないのに不審をいだいた。寝室をのぞくと1通の遺書がある。羽州街道を髪を振り乱しながら走り続ける女がいた事をきき、その後を追うように沼を探すと蓮沼に入ったらしいとの村人のしらせがあった。そこにたどりつくと、衣装がすっかり脱ぎ捨ててある。ここが最後の彼女の棲家となったものと断念して一行は桧山に戻った。ある夏の夜、主人の夢の中にお竜が出てくる。7日目の夜、初めて「私は長い間ご御を受けたお竜の霊です。訳あって、蛇神となり蓮沼の水底に棲む境遇になりました。
昭和期には7年、17年、18年、20年、24年に行われ32年7月5日に行われたのが最後であった。泳ぎ手は「お竜に引かれるから」と必ず妻帯者があたり、1週間妻と違う部屋に寝て精進潔斎した。馬5頭には神官3人、巫女、泳ぎ手が乗り、残りは歩いて蓮沼に向かった。志戸橋までは羽州街道を行き、志戸橋の西側の裏手を周り羽立の途中でお竜が最初に入ったといわれる沼で一休みして、羽立を過ぎ鵜川から大曲を過ぎ蓮沼に到着した。神主が祝詞をあげ、巫女が舞をまい、それから泳ぎ手が沼に入る。泳ぎ手は真新しい褌や着衣、ハチマキを身に着け、5-6尺の長さの御幣を片手に、もう一つの手に檜山川で取った生きた魚を持って沼に入った。途中で魚を沼に放ち、背が立たなくなると御幣を濡らさないように高く掲げて沼の中央を目指し泳いだ。中央に近づくと参加者が「そこだ」と声をかけ、泳ぎ手が御幣を水につきたてると御幣は不思議なことに見る間に沼に吸い込まれていった。蓮沼は多くの村で雨乞いに行った。
桧森家に伝わる話では、先祖が若衆と沼のほとりで夏草を刈っていると、鎌の先からポンと石が舞い上がりそれが3、4回続いた。先祖は「不思議な石だ。これは大切にしなければ」と家に持ち帰り東と西の蔵の真ん中の奥に生え茂るクルミの木の根本にお堂を建てて安置した。そうすると夜な夜な「ゴーン、ゴーン」という音が聞こえた。先祖は「これは蓮沼の霊かもしれない。沼が恋しいのでは」と思い、拾った場所に神社を建立して大切に祀ったところ家のお堂から音がしなくなった。
この蓮沼の伝説を題材に旧八竜町では、八竜ミュージカル「蓮沼物語」として1999年(平成11年)に上演した。
1804年(文化7年)菅江真澄は蓮沼の付近を通りそれを『男鹿の秋風』に書いている。
11日、ひなたながね(日向山)、右に大曲の部落、あるいは萱刈沢の村を見ながら蓮沼という湖のような大池の岸に出た。名にいうその蓮はまったく見えず、勝又の池のようだと独り言をしながら、案内の赤黒い口ひげがむくむくとした男に尋ねると「蓮はあそこに生えています。ごらんなさい。山の人というあやしげなものが来てかけわたした土橋があります」という。そして葦の生え茂っているなかに見え隠れに鴨が群れ、餌をあさっているのを煙る煙管を差し伸べて「あれだ」と教えた。この野路は他の草は全く無く、イグサという草ばかりが生え茂り。青むしろを踏んでいく心地がした。この草をまぐさに刈る童がおり、また浜の田を刈る女性がいた。