日琉祖語
つまり、先上代日本語(英: pre-Old Japanese)では「ケ1」と読まれる仮名であったものが、MVRによって「キ1」と読まれるようになった、と考えられる。
これまでに説明した琉球諸語などとの音韻対応から、上代日本語の o1/e1 の一部は祖語からのものであると考えることができるが、これらがMVRを起こしていないことに対する説明が必要になった。そこで服部四郎とそれに続いた早田輝洋の二人は、上代日本語でMVRをしなかった両母音に日琉祖語の *oo/*ee という二つの長母音を再構することでこれを説明しようとした。なお、通言語的には長母音の方が高舌化する傾向があることが知られていることなどから、服部四郎と早田輝洋の説は現在ではあまり受け入れられていない。
代わって提案されたのが、韻律的に顕著な場合にのみ高舌化が起きた、より具体的に言えば、概ね *o/*e は語末にある場合には高舌化を起こさなかった、というものであった。上代日本語 o1/e1 の多くは二音節以上の単語の最終音節か、一音節の単語の中で見つかることが明らかになっていることや、上代日本語の mo1ko1/muko1「婿」という二重語がこれを典型的に支持する。一方で上代日本語で語末以外に見つかる o1/e1 は、この音法則で説明できないことが指摘されている。
日琉祖語の音節構造や、属格の助詞などの一部の形態素の説明のために有坂=池上法則のような母音調和があったと仮定すると、それは *a/*o/*u の三つの母音と *ə が対立するという不均衡なものになってしまう。また、「火」は琉球祖語の対応からは *pui が再構されるはずであるが、上代日本語では「炎(ほのほ)」などからわかるようにオ段(ホ甲乙を認める場合はホ甲類)である。こういったことを説明するために、服部四郎は本土日本語で u ~ o2 対応になると考えた単語を *ə と同じ母音調和のグループに属していたとみなし、*ü を含んだ形として再構した。
しかし、「指」の再構の根拠は薄弱であり、また「皆」「火」は円唇子音につづくものであった。そのため、ホイットマンの博士論文はこれが日琉祖語 *əi > 先琉球祖語 *oi /唇音の後 ではないかと提案し、ソープも琉球祖語の研究から、同様の結論を出した。ソープは琉球祖語では *ə (=*əi) > *i/{p, w?}__が発生したと考え、日琉祖語に *pə (現代の日琉祖語では *pəi に相当する)「火」・*wə- (現代の日琉祖語では *wəi に相当する)「居る」などといった形を再構した。しかしトマ・ペラールは *əpəi-「生ふ」 > 琉球祖語 *ope- がこの反例であり、日琉祖語に *awəi (> PR *awi)「藍」 ~ *awə「青」といった単語を再構するのは有坂池上法則に反することを指摘する。そこで、前述のような i2 には日琉祖語 *oi が再構される。一方で、ホイットマンは依然として先琉球祖語での *əi > *oi/{p, m, w}__ を支持している。
※OJはOld Japanese(上代日本語)
※PRはproto-Ryukyuan(琉球祖語)
※EMJはEarly Middle Japanese(中古日本語)

aka(赤) < akar-(あかるい) akari(あかり)
siro1(白) < sirus-(しるす) siru-pe(しるべ)
kuro1(黒)< kurup-(くるふ) kurum-(くるむ)
白と黒に関して、嘘(くるう/ふざける)と誠(記す/真実を伝える)で対になっている可能性がある。青に関しては「未熟な」という意味合いをもつ可能性がある。
わ行音と青色や水の関連性も指摘される。*アイヌ語で「水」は「wakka」 awo(青)、awi(藍)
格助詞「つ」は現在使われていないが、現代語の名詞に現れることがある。
wata-tu-mi1(海つ神霊/わだつみ)こちらの mi1は“kami2”の「ミ」ではなく、「御霊/みたま」などの「ミ」であるため甲類である。神は当て字
yama-tu-mi1(山つ神霊/やまつみ)
ika-tu-ti(厳つ霊/いかづち)雷
mi1-tu-ti(水つ霊/みづち)蛟
no1-tu-ti(野つ霊/のづち)野槌
ma-tu-ke2(目つ毛/まつげ)睫毛
mi2-tu-kara(身つ柄/みづから)自ら
woto2-tu-pi1(遠つ日/をとつひ)一昨日
ya-tu-ko1(家つ子/やつこ)奴
ただし、出づ水(泉/いづみ)は格助詞「つ」ではなく"出る水"という意味である。
格助詞「な」も同様に、以下の単語が挙げられる
mi1-na-to2 (水な戸/みなと)港
mi1-na-mo2to2 (水な元/みなもと)源
mi1-na-tuki2 (水な月/みなづき)水の月=水無月[6月]
kamu-na-tuki2 (神な月/かむなづき)神の月=神無月[10月]
kamu-na-kara (神な柄/かむながら)随神