ニンマ派
ニンマ派の教義体系には、パドマサンバヴァ以来の「九乗教判」がある。
顕教 1. 声聞乗 2. 縁覚乗 3. 菩薩乗(大乗)
外タントラ 4. クリヤー乗 (en:Kriya) :本尊成就のために供養や作法等の所作による外的な行為を中心とする。 5. ウパ乗(en:Carya または en:Ubhaya):本尊成就のために供養法や祈願法等、修法の外的・内的行為を用いる。 6. ヨーガ乗 (en:Yogatantra) :マハームドラーを含む「四印」(大手印・法手印・三昧耶手印・羯磨手印)等を用いる。
内タントラ 7. マハーヨーガ乗(粗雑な意識による生起次第・円満次第、en:Mahayoga):不浄な顕現を清浄な顕現に変える。 8. アヌヨーガ乗(微細な意識による各次第、風と脈管のヨーガ、en:Anuyoga):不浄な感覚を清浄な感覚に変える。 9. アティヨーガ乗(ゾクチェン、意識の流れの遮断・空性の覚醒に留まる、en:Atiyoga/en:Dzogchen):テクチューとトガ。
カトク寺はモンゴル、中国、シッキム、ネパールにも分院を持ち、何人かの転生したトゥルクも住んでいる。
ペユル寺は、1959年のチベット動乱の際の座主ペノル・リンポチェの亡命にともなって、南インドのバイラクッペ(en)に移された。ペノル・リンポチェは時々帰国して中国のペユル寺再建にも携わっており、また、ディンゴ・ケンツェ・リンポチェが亡命先で死んだ後数年間、ニンマ派の長(宗主)の役割をつとめた。
シェチェン寺も文化大革命で破壊され、亡命した化身ラマのシェチェン・ラブジャム・リンポチェ7世がネパールに本山を移している。一方、中国のシェチェン寺も再建が進んでいる。
ニンマ派の総本山の一つ、ミンドルリン寺は、文化大革命で被害を受け、インドに再建されている。ミンドルリン寺の座主ミンリン・ティチェン・リンポチェはインド在住であった。一方、山南地区に残されたミンドルリン寺も文化大革命時には倉庫になっていたが、現在は再建が進んでいる。
ニンマ派のもう一つの総本山であるドルジェタク寺は1959年には400人の僧がいたが、1960年代の文化大革命で破壊され、インドに再建されている。中国のドルジェタク寺も1985年から再建が始められている。
一方、チベット本土で新たにできるニンマ派の寺もある。それは、カリスマを持つラマのもとに自然に集まってきてできたもので、カンゼ・チベット族自治州白玉県付近のアチェン・ガル、ラルン・ガルなどである。