聖母の結婚 (カンピン)
本作品に描かれたナザレのヨセフと聖母マリアの婚約は、聖書ではなく『黄金伝説』や外典福音書などの情報源に由来している。画面左の建築物にはキリストの贖いの前兆を知らせることを目的とした『旧約聖書』の各場面を描いたステンドグラスや彫刻が描かれている。美術史家エルヴィン・パノフスキーは『聖母の結婚』が贖罪についての物語であると信じていた。カンピンは画面左に聖母マリアの婚約者として選ばれるヨセフを描くことで、イエスがまだ生まれていないことを示している。これはロマネスク様式の建築が、ユダヤ教の時代を表す『旧約聖書』の象徴であるというメッセージを強化している。
これに対して画面右のゴシック建築の象徴性は、キリスト教の誕生が差し迫っていることと関連している。パノフスキーは、画面右の建設途中の建築物はキリスト教が始まろうとしていることの比喩であると信じていた。カンピンの絵画の建築物には隠された意味の兆候があるため、彼は本作品を偽装象徴主義の一形態と見なした。これには絵画の一部の人物も含まれる。パノフスキーによると『聖母の結婚』は「古い」建築様式と「新しい」建築様式の対比を意識的に試みた作品であり、それによって『旧約聖書』と『新約聖書』の新旧2つの時代を2つの建築物によって表現している。同様に杖の奇跡はユダヤ教時代の法治国家を表しており、ヨセフと聖母の婚約は新しいキリスト教時代の到来を意味している。