田中千里 (哲学者)
日本で初めて、イブン・ルシュドの専門的研究に従事した人物である。
研究は、ラテン語訳されたアヴェロエスのテキストをもとに行われ、アラビア語やヘブライ語の資料には着手していない。
古代ギリシアの学術のイスラム世界への継承を主題とする単著も、日本で初めて手がけた。その他、英語訳聖書に関する数多くの論文も残している。
京都大学の山内得立(やまのうち とくりゅう)を指導教官とし、その後、ともに京都大学の西洋哲学史第六講座(中世哲学史研究)の担当者であった高田三郎、山田晶らの薫陶を受けた。
研究上の主な主張としては、次の点が指摘できる。
上の引用は、トマス・アクィナスの『知性の単一性について --- アヴェロイス派への反論』におけるアヴェロエス批判を検討した結果のコメントである。トマス・アクィナスは哲学的な方法にもとづいてアヴェロイスのアリストテレス解釈を否定することには失敗した、の意であると考えられる。
遺稿となった「アヴェロエス研究(1998)」では、イブン・ルシュドがアリストテレスの『霊魂論』につけた注解やイブン・ルシュドの自著『矛盾論の矛盾』のラテン語訳に依拠して、アヴェロエスの知性論を論じた。アヴェロエスは魂の中に3つの知性が存在すると注解に書いた。第一が受け入れる知性、第二が働きかける知性、第三が生成された知性である。
1924年、兵庫県神戸市に生まれる。関西学院中学部(旧制)を卒業。山口県で教師となるが、1年で辞職。実兄がいた東京へ移住し、東京の大学予備校へ入学する。神戸高等商船学校(後に神戸商船大学、現在 神戸大学 海事科学部)へ入学。
終戦後、大阪外事専門学校(後の大阪外国語大学、現在 大阪大学 外国語学部)英米科へ編入し、卒業する。続いて京都大学文学部哲学専攻(旧制)に入学し、1951年 卒業(美学専攻で受験したが不合格であったため、1年浪人して入学した。京都大学浪人決定を契機に、京都府立朱雀高等学校の定時制で教鞭を取り始める。同職は学生時代から近畿大学就職まで継続した)。同大学大学院(旧制)に進み、修了。
終了後は近畿大学教養部に専任として就職。担当は英語。非常勤講師として同大学薬学部で哲学概論を担当。1995年、近畿大学を退職。1998年11月22日、間質性肺炎のため死去。
「アヴェロエス研究」--- アリストテレスの作品『生成消滅論』の中注解について(A)『近畿大学教養部研究紀要』 11 (1), pp.1–9, 1979
「アヴェロエス研究」--- 中世アラビア思想と西欧『近畿大学教養部研究紀要』 11 (2), pp.1–15, 1979
知性の単一性について --- アヴェロエス説とトマスの反駁論『中世思想研究』 (21), pp.106–118, 1979
「アヴェロエス研究」--- アリストテレスの作品『生成消滅論』の中注解について(B)『近畿大学教養部研究紀要』 12 (1), pp.139–147, 1980
アヴェロエス研究 --- 存在と本質について-A-『近畿大学教養部研究紀要』 13 (1), pp.1–10, 1981
アヴェロエス研究 --- 二重真理説『近畿大学教養部研究紀要』 13 (3), pp.157–172, 1982
イスラムの神学者アルガゼルと哲学者アヴェロエス -1- 習慣 consuetudo と本性 natura について『近畿大学教養部研究紀要』 15 (3), pp.23–40, 1984
アヴェロエス研究 --- 宇宙の永遠性について『近畿大学教養部研究紀要』 16 (2), pp.