津堂城山古墳
1998年4月に古墳北側の集合部分に完成。約4,000m。
大王墳とする説を支持し、尚且つ記紀の内容を重視する立場の研究者の何名かは、初めて河内に埋葬された大王として記述された仲哀天皇を被葬者の候補として提案している。
森浩一は古墳から出土した水鳥形埴輪と記紀の伝承との間に関連を見て、仲哀天皇の父で死後に白鳥となって天に昇ったとされるヤマトタケルの三つの墓の一つである可能性を指摘した。また、古墳の築造者としては仲哀天皇の息子で神功皇后と誉田別皇子(応神天皇)に対して反乱を起こした忍熊王を挙げている。宮内庁は軽里大塚古墳を記紀に語られたヤマトタケルの墓に定めているものの、考古学上の編年では5世紀後半の築造であると推定されているため、それよりも1世紀ほど年代が古く、尚且つヤマトタケルの父である景行天皇の陵とされる渋谷向山古墳の築造年代とも近接する本古墳の方が伝承にある墓として相応しいと考えられる。
豪族間での王権移動を重視する立場からは応神天皇の妃の父として記される品陀真若王の名が挙げられる。塚口義信は津堂城山古墳を王権の中枢が河内に移動する直前にその一帯の中小豪族を束ね、後に外戚として誉田別尊の一族と結びついて王権を掌握する礎となった大豪族の墓と考えており、品陀真若はこうした豪族間の繋がりが天皇家の系譜へと整理される中で一人の皇族という形に反映された姿と捉える。また、品陀真若王は系図上景行天皇の孫にも相当するため、河内の勢力が4世紀前半に王権を握っていた三輪山周辺の勢力とも繋がりを有していた可能性も指摘している。