ニムルドの王妃の墓
北西宮殿と王妃の墓の一部は泥レンガで作られており、その製法はメソポタミアの建築(英語版)で一般的なものであった。泥レンガは近東で最も普及した建材であり、土・藁・水を混ぜて最長で2週間ほど天日干しすることで作られた。同じ材料からレンガ同士を接着する接着剤も作られて使用された。
アーチは古代メソポタミアでは強固な部屋の屋根を作るのに非常に一般的な建築技術で、北西宮殿の王妃の墓では4つ全てにヴォールト天井が用いられている。アーチは古代ギリシアとローマに由来すると広く考えられているが、古代エジプト人とメソポタミア人はヨーロッパよりも早く泥レンガでアーチを作っていた。王妃の墓のヴォールト天井は恐らく石棺を水と構造的な損傷から保護するためのものであった。
王妃の墓の発見は当初、Time紙でフルカラー見開きで掲載されるなど大きく報道されたが、次第に関心は目前に迫る湾岸戦争へと移っていった。さらに、元々の報告はほぼアラビア語でイラク国内で行われており、国際的な禁輸措置(英語版)のために西側からのアクセスが困難であった。このために、この王妃の墓に対する学界の注目は限定的なものとなった。
ニムルドの王妃の墓は「20世紀後半における最も重要な考古学発見の1つ」であるが、戦争の混乱と言語的障壁のために西側ではしばしば見過ごされ過小評価された。
Tomb Iはマローワンがroom MMという文字でラベルをつけた北西宮殿の部屋の地下で発見された(彼自身はその地下を調査することはなかったが) 。焼成レンガで作られたヴォールト天井が最初に見つかった。そのレンガ壁には楔形文字の碑文があった。この碑文は「世界の王、アッシュルの地の王、アダド・ニラリ(2世)の息子である世界の王、アッシュルの地の王、トゥクルティ・ニヌルタ(2世)の息子である世界の王、アッシュルの地の王、アッシュル・ナツィルパルの宮殿」と読める。アッシュル・ナツィルパルは確実にこの宮殿を建設したアッシュル・ナツィルパル2世のことであり、またこの焼成レンガは過去の建築の再利用品である可能性がある。このアッシュル・ナツィルパル2世の碑文から埋葬者の1人は彼の妻である可能性が暗示されているが、レンガが再利用品であるならばそうとは限らない。
石棺(サルコファガス)に埋葬されていた女性は死亡時50代前半であり、恐らくは王族の血統に連なっていたと思われるが、低い地位にあったか、夫が既に死去していた前王妃であり、死亡時にはsēgalluとしての職責を担っていなかったかもしれない。この説は、彼女の副葬品が豪華ではあるものの、他の墓に比べると見劣りするものであることからも支持される。石棺はテラコッタで作られており陶器の蓋がされていた。墓の入り口の封鎖には泥レンガ、焼成レンガ、そして大理石が使用されていた。考古学的発見の大部分は石棺の中から見つかった。
1980年代後半、イラク考古省がニムルドの北西宮殿の発掘を開始し、4基の王族女性の墓を発見した。マローワンが棺を発見したのとほぼ同じ区画で、ムザヒム・マフムード・フセイン(Muzahim Mahmoud Hussein)とそのチームは北西宮殿の南部分のレンガ床が妙な角度で突き出ていることに気付いた。床の舗装が取り除かれると、Tomb Iが発見された。これがフセインによって北西宮殿内の地下から発見された密閉された4つの墓の中で最初のものであった。これらの墓には新アッシリア帝国の王族女性の遺体(碑文、印章、装飾品から特定されている)が埋納されていたのみならず、アッシリア文化と工芸技術の新たな知見をもたらす貴重なジュエリー、装飾品、陶器が納められていた。
これは恐らく王妃であることを示す品であるため、この有無でそれぞれの女性が王妃であるか否か特定できる場合があるかもしれない。品々はそれぞれのサイズが異なっており、各々が特定の個人のために制作されたものであることを示している。
新アッシリア時代のアッシリア人にとって墓とは死後の世界の入り口であった。そして、遺体が墓に横たえらると、その魂は冥界を旅して7つの入口で門番と対面し、その後に審判の場に立つことになった。イシュタルの冥界下りの神話では、イシュタル女神は身に着けていたジュエリーと装飾品を門番や裁判官を宥めるために渡した。この神話から、各王妃と共に埋葬された大量のジュエリーと装飾品は、王妃たちが通行料を払い死後の神々を宥めるためのものであったと考えられる。例として、300個以上のイヤリングがTomb IIおよびTomb IIIから見つかっている。加えて、これらの装飾品およびそれと関連付いた高い地位は、死者が冥界で同様の地位に留まり続けることを確固たるものとした。記録からは墓荒らしが懸念されていたことを見て取ることができ、墓から副葬品が取り払われてしまうと、埋葬者の死後の世界における社会的地位と特権が失われると考えられていた。この考えはイシュタルの冥界下りの神話にも反映されており、彼女はレガリアを無理やり奪われた後、その力と女王としてのアイデンティティを喪失している。