崇福寺跡
瑠璃瓶は径3cm高3cm口径1.8cmで濃緑色。口縁に金箔が押されて金の蓋が被せられていた。元来は舎利瓶内にあったと思われる舎利は、出土したときに瓶が倒れたようで内箱の中から見つかった。舎利は水晶で1mm以下の粒が3つであった。外箱と中箱の間には石膏状の泥で満たされており、紫水晶2個、孔の空いた南京玉14個が発見された。泥は香泥と思われる。
舎利箱の外側からは銀銭12枚(うち1枚は逸失)が出土。銀銭は富本銭以前に流通していたとも言われる無文銀銭で、舎利箱の脚に癒着していた。径3cm重10g程度で10枚に穴が穿たれていた他、2枚には「田」字状の刻印がある。
共伴する鉄鏡は径7cm、厚0.3cmで、背面に金銅板を張り付け銀の縁で留め付けている。背面は唐草模様で地を魚々子打ちを施し、中央の鈕座は八弁の花形が透かし彫りになっている。これに似る鏡は奈良県松山古墳から出土している。魚々子打ちは日本においては7世紀後半から見られるが、渡来品であればこれを遡る可能性があるとされている。
その他に鈴2個、糸孔のある硬玉3個、腐敗した木片多数が出土した。なんらかの荘厳具と思われるが、出土時の状況がわからず詳細は不明である。
以下、文献資料にある記録の抜粋。
天智7年(668年) 崇福寺創建(『扶桑略記』)
大宝元年(701年) 滋賀山寺の封戸を30年で満了とする(『続日本紀』)
和銅6年(713年) 近江守藤原武智麻呂が滋賀山寺を参拝(『武智麻呂伝』)
天平元年(729年) 紫香山寺を官寺の例に加える(『続日本紀』)
天平12年(740年) 聖武天皇が禾津頓宮から滋賀山寺へ行幸(『続日本紀』)
天平勝宝8年(756年) 近江朝の書法百巻を崇福寺に施入(『続日本紀』)
天平勝宝8年(756年) 橘奈良麻呂が初めて志賀寺に伝法会を行う(『三宝絵詞』)
宝亀5年(774年) 東大寺が天智天皇のために滋賀山寺の僧を招いて読経悔過を行う(『東大寺要録』)
延暦5年(786年) 梵釈寺創建(『類聚三代格』)
延暦17年(794年) 崇福寺を十大寺にし三綱の役僧を定める(『類聚三代格』)
大同元年(806年) 桓武天皇の四七日の斎を崇福寺で行う(『日本後紀』)
弘仁6年(815年) 嵯峨天皇が韓崎に行幸する途中に崇福寺に寄り、後に梵釈寺に寄り、別当永忠、護命が迎える(『経国集』『文華秀麗集』)
弘仁10年(829年) 勅して崇福寺の僧を20人と定める(『日本紀略』)
承和4年(837年) 梵釈寺崇福寺以下20ヵ寺において旬毎に輪轉させる(『続日本後記』)
嘉祥2年(849年) 太皇大后が梵釈寺と崇福寺に嵯峨天皇の冥福を祈らせる(『続日本後記』)
斉衡3年(856年) 崇福寺梵釈寺など14ヵ寺において一切経を読ませる(『文徳宝録』)