竹本氏太夫
同年の見立番付では「東前頭 巻代改竹本氏太夫」と記されるが、巻代の意味は不明。言うまでもなく前名は美代太夫である。
文化12年(1815年)2月京六角堂境内芝居『花上野誉の石碑』「志渡寺の段 切」を語る。
翌文化15年=文政元年(1818年)刊行「三ヶ津太夫三味線人形見立角力」では「西前頭江戸竹本氏太夫」とあり、本拠地を江戸へ移した。『義太夫年表近世篇』も「氏太夫は文化十三年以後在江戸」と記す。
文政2年(1819年)4月江戸結城座『本朝廿四孝』では二段目奥と三段目切を語る。以降も江戸で出座を続けるが、文政8年(1825年)正月江戸結城座に三代目綱太夫が江戸下りの御目見へ出語りで『関取千両幟』「岩川内の段 切」を勤めた芝居で『鎮西八郎誉弓勢』「七冊目 切」を語ったのが最後の出座か。文政9年(1826年)4月の見立番付の世話人「豊竹氏太夫」とあるのを最後に『義太夫年表近世篇』では氏太夫の名が確認できない。
三代目綱太夫の門弟にして同門の四代目政太夫の門弟である三代目文字太夫が氏太夫を襲名したのは文政12年(1829年)のため、それまでに没したか。詳細は不明である。『増補浄瑠璃大系図』は「文化の末に故人となられしが其年月日法名共詳ならず」と記している。
次の氏太夫は、三代目綱太夫の門弟であり四代目政太夫の預かりである三代目文字太夫が相続しているため、この氏太夫が後継者を指名することはなく、師二代目氏太夫=四代目政太夫の門弟から出ることとなった。
翌天保2年(1831年)前半は巡業に出るも、5月御霊社内太夫竹本筆太夫の芝居で帰坂し、『恋飛脚 下の巻』「新口村の段 切」を語る。三味線は鶴澤文三。6月は兵庫津芝居で『伽羅累物語』「御殿の段 切」を語る。三味線は鶴澤文三。9月巴太夫が紋下の御霊社内で『嬢景清八嶋日記』「三段目 口」『東海道四谷怪談』「伊右衛門住家の段 切」を語る。
以降も、御霊社内に出座し、翌天保3年(1832年)正月御霊社内で師三代目綱太夫が紋下を勤め、久々に師弟で一座する。氏太夫は『妹背山婦女庭訓』「二段目 切」「三段目 定高」(大判事は綱太夫)を語る。同月下旬一座で兵庫芝居へ移り、『妹背山婦女庭訓』「三段目 定高」(大判事は綱太夫)と『東海道四谷怪談』「伊右衛門住家の段 切」を語る。これが『義太夫年表近世篇』で確認できる三代目綱太夫の最後の出座であるため、氏太夫はこれを最後に師と共演することはなかった。3月巴太夫が紋下の北堀江市の側芝居に出座。『仮名手本忠臣蔵』「祇園一力の段 おかる」と『東海道四谷怪談』「伊右衛門住家の段 切」を語る。4月兵庫生田境内の素人玄人打交ぜ興行で「新口村の段 切」を豊澤仙座衛門の三味線で語る。9月京四条北側大芝居で『東海道四谷怪談』「伊右衛門住家の段 切」を語る。同年の見立番付では東前頭4枚目。
天保4年(1833年)正月京四条道場芝居太夫竹本筆太夫で『妹背山婦女庭訓』「三段目 定高』『粧水絹川堤』「埴生村の段 切」を勤める。同年師四代目政太夫没。
以降も、筆太夫が紋下の一座に加わり、京大坂名古屋等で出座。
天保5年(1834年)7月いなり境内に復帰。『本朝廿四孝』「二段目 切」「四段目 おく」を語る。翌8月同座『仮名手本忠臣蔵』で「扇ヶ谷の段」「山科の段 口」を語る。
文化六巳年三月
竹本氏太夫 印
竹本政太夫殿
ヶ様成証書を入る事尤に候以後名跡相続被成候人は是を証として大切に可被成候としか云」
このように文化6年3月に氏太夫名義で師三代目政太夫に証文を差し入れていることから、四代目政太夫襲名は3月以降となる。
また、『義太夫年表近世篇』収録の番付では、5月御霊境内芝居『太平記忠臣講釈』「四つ目 切」『男立五雁金』「紺屋の段 切」を語る竹本氏太夫が確認でき、次に氏太夫が番付上に現れるのが、8月道頓堀角の芝居『自来也物語』で番付上は豊竹氏太夫となっており、同芝居には竹本政太夫の名も確認でき、二代目政太夫場である『菅原伝授手習鑑』「道明寺の段 切」を語っており、門弟の三代目氏太夫が同段の次を語っている。
以上から、5月の御霊の芝居を打ち上げ、8月に道頓堀に戻る間に、江戸に下り、葺屋町芝居で四代目政太夫を襲名(師三代目政太夫が初代播磨太夫を襲名)したと整理できる。これであれば、同年8月刊行の見立番付に「政太夫事播磨屋理兵衛」「氏太夫事竹本政太夫」「巻代(ママ)改氏太夫」記載があることと整合する。
同年12月北の新地芝居では『義経千本桜』「狐の段 切」とこちらも二代目政太夫場を語っており、竹本政太夫を襲名したことを強く意識している(三味線は初代鶴澤伝吉)
また、翌文化7年(1810年)3月北の新地芝居では『国性爺合戦』「三段目 切」とこちらは初代政太夫場を語っている。5月北の新地芝居『敵討優曇華亀山』で「十左衛門屋しきの段 切」等を語っており、『増補浄瑠璃大系図』の「同七年庚午五月より師匠同道にて東京へ赴く竹本政太夫にて葺屋町芝居へ出勤先政太夫も倶に出勤故此時竹本播磨太夫と名乗て勤らるゝ」は誤りであることがわかる。
明和8年(1771年)正月竹本座『妹背山婦女庭訓』の初演で「大序」「四段目 道行(求馬)」「四段目 切ツレ」を語る。同年8月竹本座『菅原伝授手習鑑』「初段 中」を語ったのを最後に、『義太夫年表近世篇』では竹本和太夫の名が番付上確認できなくなる。
次に竹本和太夫の名が現れるのは、8年後の前述の安永8年(1779年)9月道頓堀西の芝居竹本政吉座『応神天皇八白幡』である。
翌安永9年(1780年)正月竹本座太夫竹本政太夫『立春姫小松』で五段目を語る。
安永10年=天明元年(1781年)3月頃豊竹与吉座『伊達競阿国戯場』「曲輪の段」「土手の段」を語る豊竹和太夫が番付上確認できるが、竹本和太夫と同一人物かは不明。10月以前同座『芦屋道満大内鑑』「二段目 口」にも豊竹和太夫がいる。
天明2年(1782年)9月道頓堀筑後芝居竹本太市座太夫竹本染太夫で『双子隅田川』「二の切 口」『新舞台あやつり能』「江口ありをどし」を語る。以降も座本竹本太市、太夫竹本染太夫の芝居に出座し、端場を語る。
天明3年(1783年)9月四条通南側大芝居蛭子屋吉良兵衛座『伊賀越道中双六』「第四」「第六」「第九」を語る。以降、竹本和太夫の名が『義太夫年表近世篇』では確認できないが、初代氏太夫が天明4年(1784年)5月に没した後、天明5年(1785年)12月道頓堀若太夫芝居竹本千太郎座後見竹本政太夫『菅原伝授手習鑑』「弐段目 口」を竹本氏太夫が語っており、この芝居までに二代目竹本氏太夫を襲名している。
竹本養老太夫 ⇒ 八代目竹本氏太夫 ⇒ 竹本浦太夫
五代目春太夫の門弟。師の没後は二代目越路太夫(摂津大掾)の門弟となる。本名を平井卯兵衛。通称をむぎわらの蛇という。素人の天狗で「養老」といったが、そのまま養老太夫となり、明治6年(1873年)2月松島文楽座『義経千本桜』「小金吾討死の段」で初出座。翌明治7年(1874年)9月松島文楽座『玉藻前曦袂』「御殿の段」で八代目竹本氏太夫を襲名。
明治10年(1877年)9月で松島文楽座を退座。11月大江橋席太夫竹本山四郎の芝居に出座。翌明治11年(1878年)2月いなり北門小家太夫竹本長尾太夫の芝居へ移る。5月松島文楽座に復帰。明治12年(1879年)文楽座の芝居の合間に4月御霊土田席太夫豊竹駒太夫に出座。同様に6月も御霊土田席に出座。11月より再び松島文楽座へ。