大和葛城宝山記
本書は、以下の様に、神道の神に対しても独自の解釈を行っている。
一言主神は孔雀王の化身であると書かれている。また、天御中主尊は伊勢の止由気ノ宮に祭ると記され、外宮の豊受太神と同一であることを示唆している。これが、外宮が内宮に祭祀の順番(外宮先祭:内宮より外宮の祭祀が先行する古くからの習慣。何故そうするのか謎とされている。)だけでなく、実質優越する根拠として、度会神道を補強する書とされた。
また、内宮に祀られているはずの大日孁貴尊は、大毘盧遮那如来(東大寺の大仏と同じ?)と同一としている。さらに、「天照太神は天御中主尊を貴ぶ」、とも書いてある。大日孁貴尊と天照太神は同一のはずだが、別神であるかの様に名前を使い分けていることも注目に値する。
その他、葛城地方に祀られる神として、伊弉諾尊、伊邪那岐尊、天御中主尊、葛木二上尊(豊布都霊神と大国魂尊の2神:葛木二上神社との関係が注目される)等を挙げ、豊布都霊神は武雷尊であり、法起菩薩であり、熊野権現でもあると記す。大国魂尊は、国津神の大将軍であるとも書かれている。
本書は、豊受太神が、葛城と縁の深いことを示唆し、別名とする天御中主尊の『中』に、何か深い意味が隠されていることを示している可能性もある。また、布都御魂に『豊』を付けて豊布都霊神と記していることも注目に値する。