キリストの墓
これはコーカソイドの集団が秋田周辺にやってきた可能性を示すものである。(EUタイプは東北シベリアの先住民やツングース系に高頻度で検出されており、これらの民族との混血の結果と考えるのが妥当である。)ヘブライ人もコーカソイドであることから、これら遺伝情報調査結果は日ユ同祖論の傍証となっている。
ただし、全くの奇説であり、大多数の日本人はおろか、他国でも全く認められておらず。また、その根拠としているものも、学術的な論拠にもならない。竹内の来訪以前に、キリストやそれを彷彿とさせる貴人が戸来に逃れて来て死んだという伝承は現地になかった。「ナニャドヤラ」やそれに近い「ナニャトヤラ」も戸来固有ではなく、岩手県北部にかけて広く歌われていた。
キリストの里公園入口
墓の遠景。塚の上の向かって右の十字架はキリストの、左はイスキリの墓標。手前には日本語と英語による説明板がある。2018年8月11日撮影
イスラエルから友好のために寄贈された記念石(白い部分)と日本語・英語による説明文。2018年8月11日撮影
イスキリの墓。左の奥に見える教会のような建物は「キリストの里伝承館」。2018年8月11日撮影
石碑
キリストの里伝承館
絵馬
ピラミッド形状の絵馬掛け
キリストの遺骸を祭る墓があるかもしれないと主張する人たちも居る。 他の宗教の場合と異り、キリスト教においては、キリストの遺骸は失われたのではなく、信仰上存在しないということをまず踏まえなければならない。
まったくキリスト教を信じない人は、イエス・キリストが人であったのならば、その遺骸は存在するだろうと考えるかもしれない。 しかし、それを祭る墓があるためには、イエス・キリストその人を信奉する人たちの存在を仮定しなければならない。
その墓があるためには、イエス・キリストを信奉するが、その肉体が天に上げられたのではないと信じる人が居なければならない。 これは正統的なキリスト教からすれば異端となる。 グノーシス主義的なもののひとつ、エビオン派の養子的キリスト論を、分かりやすい例として挙げる。 彼らによれば人間イエスと神性キリストを区別する。 人間イエスはナザレのヨセフとマリアの間に産まれた子であって、彼が洗礼者ヨハネから洗礼を受けたときに聖霊が降り、神の子イエス・キリストとなった。