渡辺カネ
そのほか、当時の日本はまだ国外への偏見や男尊女卑の考えが根強く、カネは異人館のある町の住人という理由だけで謂れのない迫害を受けていたことから、本土に見切りをつけ、北海道に新天地を求めたとの説や、勝もカネと同様に敬虔なキリスト教徒だったためとの説、カネは女学校卒業後に渡米の夢を抱いており、その夢を未開の地である北海道に託したなどの説もある。
帯広アイヌ協会で会長を務めた笹村二朗は、アイヌが移民から物をもらったという話をカネ以外に聞いたことがないと言い、「カネは人間味がある人だったのでしょう」と語っている。勝とカネの遺した日記には、渡辺家にアイヌが訪れて酒を飲み明かしたとの記述が多数あり、アイヌたちにとって勝とカネの家が憩いの場であったことがうかがえる。このようなカネのアイヌ観は、共立女学校時代に混血児との接触が多く、混血児たちが「合いの子」と差別されていたことや、カネ自身もキリスト教徒として差別を受けたことでの影響であり、さらに恩師であるピアソン校長のキリスト教教育によって育まれたものとも見られている。
先述のサーヴィジ・ランドーも、開拓者でありながら教養とキリスト教精神に富んだカネを「身なりといい、物腰といい、日本の上流階級に属する人達と寸分違わぬ洗練された様子」と評しており、文献で以下のように書き遺した(『美しい婦人』がカネ、『老人』は父の親長、『若い男』は夫の勝のこと)。
帯広市内の渡辺家の庭には、北海道の原生林の生き残りであるカシワの巨木2本が残されており、カネの孫が「勝の樹」「カネの樹」と命名した。勝とカネの夫妻の慰霊のため、年に一度の催事が執り行われた。
カネたちの入植から100年目にあたる1982年(昭和57年)5月、カネの孫の渡辺洪(後述)たちにより、帯広市内に史跡標示板「渡辺勝・カネ入植の地」が建立された。この表示板に隣接して、記念碑「『渡辺勝 カネ 入植の地』の碑」も建てられている。
1996年(平成8年)、横浜の共立女学校でカネを教えていた加藤重の著により、評伝『凛として生きる』が発行された。私家版ではあるが、キリスト教的側面からカネの生涯を照射した、カネの初の本格的伝記と評される書である。1999年(平成11年)には北海道新聞紙上の連載記事で、この『凛として生きる』を参考資料としたカネの生涯が紹介された際には、同書について多くの問い合わせがあり、反響を受けたことで同書の再販に至った。
帯広百年記念館には、カネが帯広で綴った5冊の日記が保管されている。晩成社の開拓を生活者としての視点から記録したもので、料理をはじめ、日々の出来事、生活ぶり、訪問者などが事細かに記録されている。当時の開拓者たちの生活の様子を把握できる、貴重な資料である。同館の学芸員も、その丁寧さと情報量の多さに舌を巻くほどである。
またカネたちの当時の風景を示す資料として、1890年(明治23年)7月、アイヌ民族の調査の途中で渡辺家に滞在したイギリス人画家のヘンリー・サーヴィジ・ランドー(英語版)が、渡辺家を描いてカネたちへ贈った油絵が、十勝最古の油絵、帯広の開拓の初期の民家を忠実に写生した絵として、帯広市指定文化財に指定されており、同館に所蔵されている。