台湾のキリスト教
台湾における正教会の歴史は、3つの期に分けられる。第1期は日本統治時代 (1895年 - 1945年) であり、日本から最初の信者が島に到着し、日本の聖ニコライに神父の派遣を請願した。「救世主キリスト」の名を冠した台湾教区が1901年に創設された。
第2期は1949年に始まり、国共内戦から逃れてきた約5000人のロシア人移民が台湾に移民する。洗礼者聖ヨハネの家庭教会が組織され、さまざまな正教会の高官が訪れた。最盛期には信者数は100 - 200人を数え、1980年頃には活動を休止した。これらのロシア人信者が日本の同教信者と初期から接触していたかどうかについては、資料によって異なる。
第3期は2000年に始まり、香港・東南アジア正教会首都教区(エキュメニカル総主教の下)の宣教司祭としてヨナ(ムールトス)神父が来台した。ヨナ神父は台北に聖三位一体正教会を設立し、2003年に正式に政府より登録された。信徒はロシア人と東欧人、中国人と西洋人の混成で、約30人(クリスマスと復活祭には100人以上になる)ほどである。
2012年、モスクワ総主教庁は、明らかに地元ロシア人の請願に応えて、1901年に設立された教区を 「復活」させ、キリル(シュカルブル)神父を初代司祭とする「十字架昇架教会」を台北に設立した。これに対し、香港の香港・東南アジア正教会大司教ネクタリオス (トシリス) は、モスクワの領土を正統的な管轄権の範囲を超えて拡張しようとする非正統的な試みと見なし、キリル神父と教区民を破門することで、異議を唱えた。(モスクワ総主教庁やそれに属する教会はこれに応じなかったが、2018年、モスクワ総主教庁はウクライナにおける自系教会問題をめぐってエキュメニカル総主教庁との関係を断絶した)
初期のプロテスタントは、1661年に鄭成功の軍隊がオランダのヨーロッパ軍隊を破った時、漢民族が支配する明朝に忠誠を誓う鄭成功によって追い出され、事実上、永久的な宗教的影響力を残さなかった。1860年にはフィリピン経由でスペインのドミニコ会が復活し、イギリスとカナダから長老派教会の宣教師がやってきた。カナダの宣教師ジョージ・L・マッケイ(馬偕)は、台湾初の西洋式の大学(牛津學堂、現在の真理大学)と病院(滬尾偕醫館、現在の馬偕記念医院)を設立した。
日本統治時代 (1895 - 1945) には、新たな宣教は認められなかったことにより、その結果カトリックと長老制が依然として台湾における最大のキリスト教宗派となっている。キリスト教の発展は、1949年に国民党軍の台湾移転に各宗派のキリスト教徒が従ってから、全く新しい展開を見せた。台湾の長老派教会は、蒋介石とその息子の蒋経国の独裁時代に、民主主義と人権、そして台湾人としてのアイデンティティを擁護することを率直に表明するようになった。また教会が民主進歩党と連携するようにもなった。1980年の政治的自由化と経済的成功により、宗派と独立的な教会 (多くは福音派かカリスマ派) の数は急増した。
今日、台湾政府の統計では、キリスト教徒は台湾の人口の3.9%に満たないと推定されており、この数字はカトリックとプロテスタントにほぼ均等に分けられる。また台湾原住民のほぼ全てがキリスト教を信仰している(70%が長老派、残りはほとんどがカトリック)。
最初の台湾における長老派教会の活動は1865年、英国長老教会のジェームズ・レイドロー・マクスウェル(中国語版)の台湾府 (台南) への到着から始まった。その後マクスウェルの同僚であるカナダ長老派教会のジョージ・L・マッケイも1871年に到着し、淡水区で住んだ。マッケイは島中を広く旅し、数多くの教会を設立した。また、1882年には牛津學堂 (現在の真理大学) 、1880年には滬尾偕醫館(現在の馬偕記念医院)を設立した。1907年、マッケイの娘婿であるTan Chemg-giが中心となって台湾長老派教会の北部教会からの分離運動が起こり、1906年に最初の議長に選出された。1912年、高雄市に英国長老派協会のメンバーによって結成された南部大会(シノド)は、北部大会との会合を開始し、共に台湾基督長老教会(PCT)を結成した。PCTは1955年から1965年にかけて会員数を倍増させたが、これはおそらく民主化、人権尊重、台湾独立運動(国民党政権の「中華民国(台湾)の一地方として行う、台湾での民主的選挙は本土の軍事的再征服を待たなければならない」という見解に反する)を率直に支持した結果であると考えられている。
1970年7月30日 - 高俊明(中国語版)牧師が、台湾基督長老教会が政権との対立拡大を避けるため、世界教会協議会から一時脱退したと発言した。
1971年7月25日 - 国民党が強行した北京語運動に協力して、台北市政府警察局は、ローマ字でつづられたブヌン語の聖書を押収した。
1975年1月 - 警察本部長は、台湾聖書協会発行の台湾語ローマ字聖書2200部を押収した。
1975年4月26日 - ルーテル派希望教会の張力長老は、現在の済南長老教会の場所に「中正紀念礼拝堂」を建てることを提唱した。
1984年 - 文部省は内務省に、山地教会が布教目的でローマ字を使用することを禁止し、民族文字で書かれた書籍や聖書を禁止するよう書簡を送った。
1987年 - 米国コロラド州マニトーで開催された第7回連会護教反共大会は、最後の「護教反共」政策の大規模なイベントとなった。
1989年 - 李登輝総統が「中正紀念礼拝堂」案に拒否権を発動し、反共活動を終結させる。
因みに1989年以前は、カルヴァン主義よりも愛国主義が優先されることが多かった背景がある。