修辞技法
実際の主張を疑問の形で書いているが、強い断定を表す用法。また、肯定の形で表しているが、強い皮肉を表すこともある。種類として皮肉法、反語的讃辞、反語的期待、反語的緩和、反語的否認などがある。
体言(名詞・名詞句)で文章を終えること。名詞止めとも称する。言い切らずに、文の語尾に付ける終止形を省き、体言で止めて、強調させたり、余韻を残すことをいう。もともとは俳句や短歌の技法だったが、1990年代に若年層で流行した。それ以前から星新一をはじめとする小説家が著作で盛んに用いており(例:「私は科学者。実はこの...」)、このことも影響しているであろう。
特に感動を表現するために、例えば「水が流れる」という文の主語・述語の順番を逆にして「流れる水よ」のように体言で止める言い方を、喚体句という。
以後の彼の活躍は、敢えてここで書く必要もないだろう。
反語的期待の逆。表現上では否定だが、文章上では正しいことを述べる肯定となっている。
George Lakoff & Mark Johnson著・渡部 昇一,楠瀬 淳三,下谷 和幸(訳)(1986) 『レトリックと人生』 大修館書店.
山梨 正明 (1988) 『比喩と理解』 東京大学出版会〈認知科学選書〉.
Janet Martin Soskice著・小松 加代子(訳)(1992) 『メタファーと宗教言語』 玉川大学出版部.
Wolfgang Harnisch著・広石 望(訳)(1993) 『イエスのたとえ物語 — 隠喩的たとえ解釈の試み』 日本基督教団出版局、ISBN 4-8184-0129-3.
小原 克博 (1994) 「神理解への隠喩的アプローチ」『基督教研究』 第56巻第1号.
中村 明 (1995) 『比喩表現辞典』 角川書店.
瀬戸 賢一 (1995) 『メタファー思考』 講談社現代新書.
辻 幸夫 (2001) 『ことばの認知科学事典』 大修館書店.
石川 淑子 (2001) 『ことばと意味―隠喩・広告を通して』 リーベル出版.
Northrop Frye著・山形 和美(訳)(2001) 『力に満ちた言葉 — 隠喩としての文学と聖書』 法政大学出版局〈叢書・ウニベルシタス〉, ISBN 4-588-00726-2.
毎晩、終電近くまで仕事が押し迫る。なけなしの休みもいきなり呼び出される。職場の上司も自分は何もできないくせ、他人を叱ることだけは一丁前だ。なんで、こんな会社に自分がいる。できるものなら、今から全てを捨て、海外にでも出て行きたい。 一番、大事な言葉は「出て行きたい」、すなわち会社を辞めたいという部分である。しかし、それを冒頭に置かず、末尾に置くことで、文章としては完結しておらず、あくまで主語の人物の願望、待望に留まっていることが読み取れる。
待った、だなんて思ってないよ。この前だいぶ待たせた借りがあるしね。
皮肉も自嘲も含まれていないが、能動と受動の関係が逆転しており、ここでは待たされた相手が敢えて、自分から待つことにしたと反転して表現することで、体裁の悪い相手の立場を和やかに変えている。無論、相手にとっても待たせることに対して貸しを作った覚えなどないはずであるが、結局は「お互い様だよ」と訴えているようになっている。