神域のカンピオーネス
神の結界などの特殊な手段でつながりを断たれると、力の供給も意思疎通も不可能となるという欠点があるほか、パートナーがダウンしていると使用不能になる。さらに、一度に大量の魔力を持っていかれた場合、魔力の再生産が終わるまで蓮の足と体がふらつき、その間は術的耐性が低下するというリスクもある。
力を与えられた対象は、勝利の確信と全能感がこみ上げてくる。眷属は無意識のうちに主人からのパワー供給や身体の接触を求めてしまう衝動に襲われるという副作用があり、蓮、もしくは彼と一心同体のアフロディーテとふれ合うことで心身の充足を得る。また、契約の影響で主人の記憶の断片が見えることがあるが、主人の側から眷属の記憶を見ることはできない。
契約者を介して第三者に呪力を与えることも可能だが、正式な契約を結んでいない相手を強化できるのはごく短時間で、制限時間を超えると動悸を起こして動けなくなる。
アス神族の森の神ヴィーザルが母親から贈られた魔法の革靴。革の端切れで作られているが、分厚い靴底は鉄の硬さを持ち、羽毛のように軽い。さらに、フェンリルの牙も力も封じ込める逸話から強力な狼封じの霊験が宿っており、蹴りで狼の権能を押さえ込み、投げつければ聖なるトネリコの巨木に変化して狼を拘束できる。なお、人型をしていない者が使う場合、足が漆黒の“鉄で造ったカバー”につつまれる。
狼の権能を持つヴォバンに対抗するため、オーディンからの指示で蓮に貸し出され、梨於奈に預けられた。
大アイアスの子。体格のいい美青年だが、言動は英雄というより海賊。白蓮王には及ばないとはいえ、ただ1人で1万の軍勢を全て撃破し油断があれば神が相手でも切り裂くことのできる剣士だが、たいした武功がないためオデュッセウスからは軽んじられている。
ギリシア艦隊に生け捕りされたカサンドラに一目惚れして手込めにしようとし、蓮との交戦の末に2人に重傷を負わせたが、駆けつけた梨於奈の焰に焼かれて海に落ちる。生還してトロイの木馬にも参加したが、他の連合軍同様石化の末路を辿った模様。
ギリシアの鍛冶神ヘパイストスがテティスに請われ、アキレウスのために鍛えた神聖武具。木をベースに青銅板を5枚貼り付けた重量のある丸盾で、神の攻撃すら跳ね返す白銀の防御壁を展開する能力を持つ。アキレウスは殴打用の武器としても使い、体ごと神速で叩きつければ大型ダンプですら大破する衝撃が発生する。
アキレウスを倒した戦利品として蓮が受け取り、梨於奈に譲渡される。ニケからの逃走やアテナ戦で役に立ったが、神性が高かったため地上世界へ持って帰ることはできなかった。
日本神話の女神。天の神々からの命令で、海にただよう脂じみたものを夫の伊弉諾命と共に神具《天之逆鉾》でかきまわし、日本列島を形作ったと語られる国生みの母。土地を作り終えると次に子作りしてせっせと神様を増やしていくが、火の神《火之迦具土》を生むのとひきかえに命を落とし、地底にある黄泉国で食物を口にしたことで穢れを受けて死の国の女王となった。生前は黒髪に黒目、薄幸そうな細面、肢体はほっそりとした柳腰で、ひどく華奢だが、逆にそこが婀娜っぽいような容姿をしていたが、死後はところどころ肉が腐り落ちて白骨がむき出しになり、五体には無数の蛆虫が這いまわり、全身から黒い雷の火花を放つ。
黄泉津大神としての能力で、誕生の言霊を謡うことで地中から呼び出した《黄泉醜女》や《黄泉軍勢》といった屍鬼の軍勢を使役し、冥界の瘴気を発生させて周囲の生物を殺し、草木を枯れさせ、大地を乾かし水を腐らせて『穢れた土地』へ変え、呪詛と穢れの言霊を聴覚より内側に入りこませ、活力や命をまたたく間に食い尽くす。さらに、全身に黄泉国で生んだ八雷神という8柱の子供たちを宿し、彼らを8筋の黒き雷光として放つことで攻撃する。また、黄泉の女王として亡者に対する支配権を有し、生前に人界では突出した術者だったとしても、亡霊になった状態ではイザナミの命に逆らうことはできない。白鳥に変化し、空を飛ぶこともできる。しかし、「日本国の母」でしかないため戦いにはあまり慣れておらず、たいした武器も持っていないのが弱点で、例として八雷神の雷撃はヴォバンの《疾風怒濤》に比べればはるかに格下。加えて、《死の女神、負の存在》なので、命の源である太陽の霊気にきわめて脆弱である。
神話世界に住み、人類の上に絶対者として君臨する存在。権能と呼ばれる神秘の力を持ち、世界のひとつやふたつ、好きなように滅ぼすことのできるほどの実力から、基本的に人類は争いうる力を持たない。また、梨於奈のように古代の神が生まれ変わった存在も確認されている。なお、神話世界の種類によっては、一部の強力な怪物も“神の同族”として扱われる場合がある。死亡すると砂や塵のように崩れて雲散霧消するが、時に岩塊のように変化して形を残す場合もある。
地上に現れる神の強さは『どれほど揺るぎない己を持つか』で決まる。神を神たらしめる魂の高貴さ、高潔さを、自らおとしめるような行為をすれば自我の崩壊(アイデンティティ・クライシス)を起こし、神としての根源が揺らいでしまうので、自ら立てた神としての誓いを軽々に破るような真似はまずしない。