加藤民吉
佐々には、現地妻説にも絡んだ「民吉の作」と言われる落款の入った焼物が複数存在しているが、民吉の足跡について現地調査した加藤庄三(1901年 - 1979年)によればこれらに入れられた落款は20種類以上あるうえ、焼物のほとんどが酸化焔で焼成されていたことなどから贋作と断じている。
また、出所が同じ「民吉が我が子の守り本尊として焼いた」とされる大黒像があり、戦後の混乱期にこれらを売った人物(当時、佐世保市木原町に在住していた陶芸家とその叔父)が語ったとされる話が、1956年(昭和31年)に佐々町教育委員会によって刊行された『佐々町郷土誌』に掲載されているが、以下の理由などから庄三は疑問を呈している。
当時の東光寺の住職の名が山田圭観とされているが、そもそも東光寺の歴代住職の記録にこのような名前の人物が存在しない。また、僧侶が「山田」などの姓を名乗るのは明治以降のことである。なお、民吉が訪れた当時は17世・呉峰太巌が住職であった。
民吉が修行したのが山田圭観の幼なじみで市ノ瀬皿山の椎葉丈左衛門の窯とされているが、実際の修行先は福本仁左衛門の窯であることは先述の通り。この当時、市ノ瀬で窯職を営んでいたのは仁左衛門のみだった。
民吉に磁器の技術を教えたために市ノ瀬から逃亡した椎葉丈左衛門が、のちに三川内で代々の窯を持ったとしているが、三川内は平戸藩の藩窯が置かれた土地であり、逃亡者が窯を開くことは不可能。
椎葉丈左衛門が逃亡したのちにさる豪商によって丈左衛門の資産が買い取られ、大黒像はその娘の嫁入り道具になったとしているが、娘の嫁ぎ先とされる木原町の婚家ではその話自体を全否定している。