体用
日本では、二条良基『連理秘抄』、木食応其『無言抄』などの連歌論書に広く用例がある。その他、空海『即身成仏義』、親鸞『教行信証』、世阿弥『至花道』、宋明理学関係の儒学書、武道の礼法書、花道書、和算書などに用例がある。鈴木大拙も体用論を扱った。
日本語学の「体言・用言」は、賀茂真淵・契沖ら江戸時代の国学者によって形成され、山田孝雄ら近代の学者に継承された。山田孝雄は「体言・用言」の由来について、宋学や『詩人玉屑(中国語版)』の「体・用」が連歌論を経て日本語学に伝わったものと推定した。
『日葡辞書』は「taiyô」に「substancia & accidente」(実体・付帯性)という西洋哲学用語をあてている。