ナーダ・ヨーガ
(CPR, f. 29a3-b2).
この引用は有名なシェジャ・ドゥゾや「知識の宝庫」(チベット文字:ཤེས་བྱ་མཛོད; ワイリー方式:shes bya mdzod)から来ており、広く博学で膨大な仕事はジャムゴン・コングトゥルルが行った。
2.大成就者のヴィナパ(音楽家)は胎内の音を通して黙想する事で大手印を獲得した。
忍耐と献身を伴う
私はヴィナの逸脱した感情を習得した。 しかし胎内の打たない音を練習していると、 私、ヴィナパは自分を失った。
彼が「胎内の打たない音」を習得して楽器の純粋音の不明瞭な認識の判決や比較、批判概念の根絶を聞き取れるようになった事は、履行過程の達成である。打たない音は沈黙の音であり、聴覚上の空白状態と同義である。全てが調和し、もしくは調和を待っている音は完全な音である。この無音を失うと、自己感覚は無限に空虚に放散される。
ヨーガ行者が音を形成している時、行者の心が他の存在に逸れない事が重要である。
ナーダ・ヨーガを中心に音を精神的変換した集団が「ジョスマニー」である。ジョスマニーはサントの伝統として認識されており、スリ・ヴァイスナヴァ・バクティの伝統とナース・ヨーガの伝統を混ぜたものである。ヨーガは「個人と社会の変化」の為に用いられる(ティマルシナ202)。ジョスマニーの精神的冒険はクンダリとナーダ・ヨーガの実践を連結する。
西方では、エドワード・サリム・マイケルが細かい指示や忠告を著書の「the Law of attention, Nada Yoga and the way of inner vigilance」(集中の法、ナーダ・ヨーガと内部警戒の方法)で記している。タイ森林派(英語版)のアジャーン・スメドゥホはこの内部音の実践も教えている。
また、日本ではNADA YOGA JAPAN / 日本ナーダヨガ協会が、北インド古典音楽を基軸にしながら、そのソースをサーマヴェーダに置き、音や音楽だけではなく「心技体」幅広くヨーガとて捉え、研究している。また、NADA YOGA指導者養成コースも行なっており、その分野の発展に貢献している。しかし、まだまだ日本人レベルである。