聖書における近親相姦
ジャン・カルヴァンは父娘間の性関係を明白に禁じるとは考えていなかったが、それでもそれは不道徳と見なした
娘の場合とは別に、レビ記18章の近親相姦のリストは、初期の(イスラム以前の)アラビア文化と同じ規則を大まかに作り出している。イスラム教では、これらの既存の規則は法的に制定された。しかし、これらのリストのルールは、トーラー – ヤコブのいくつかの顕著なケースでは無視されている。彼は最初の妻の妹と結婚したと記述されている。アブラハムは妻で半血妹であるサラと共通する父親を持っている(リストで許されている母親ではなく)。
エゼキエルは、彼の時代には男とその継母や義娘や実妹との結婚が頻繁に行われたことを暗示しているこのような状況は、申命記における記述の背景であるように思われ、実際に申命記のリストはおおまかにエゼキエルと同じ3つの問題のみに対応している(しかし、義娘の代わりに義母を禁じている)。初期のラビの解説者は、他の考えられる密通が明らかに禁止されていたために、この申命記のリストは非常に短いと主張した。男性の継母、半血姉妹、そして義母というこれら3人は通常、男性と同じ家に住んでいた(密通の前に)。
聖書のリストは対称ではなく – 女性の暗黙のルールは同じではない。同性愛者だった場合を(簡単にするために)無視すると、男女は以下のように比較する(青 Maleは男性のみ禁じられている、赤 Fealeは女性のみ禁じられている、黄 MFは男女両方に禁じられている)。
これらの禁止された関係のリストは以下のように比較される(青 Male で強調表示された関係は男性が禁じられている)。
全てのリストの中で最も顕著な特徴の一つは、男とその娘との間の性行為が明示的に禁じられていないことである。レビ記の記述で「近親者」の後で言及された最初の関係は「あなたの父」だが、ヘブライ語の原文は女性の親族に関して男性のユダヤ人にしか言及していないことを考慮する必要がある。タルムードは、娘との性関係は禁止されていることは明らかであり、特に、孫娘との関係が否定されていることが理由であるとしている。一部の聖書学者は、父娘間の性関係の禁止規定は元々リストにあったのだが、筆記者の間違いの為に現代版のテキストが最終的に依拠している版から偶然削除されたのだとしている。レビ記20章のリストは、男から見てより近い近親関係を含まないことが18章のリストと著しく異なるが、ここでも言わずとも分かるという「自明性」のために含んでいないのだと推測されるかもしれない。女性と、彼女の娘との性行為を行うことを明示的に禁止することは、男性と彼の娘との間の性行為を暗黙のうちに禁じていると主張するかもしれない。しかし、ここでは「彼ら」(即ち、女性とその娘)が親族関係にあることのみが言及されているので、別のことを示唆する可能性がある(原文の意図はここでは不明である)。