サフラン色の死神
英国テューダー朝にはネンニウスは英国が独立国家たる象徴となり、国粋主義的な意味合いに取られた。16世紀の詩集『為政者の鑑』(英語版)においては、ネンニウスは"外国の侵攻から英国人民を守るインスピレーション的な故事"として扱われた。『為政者の鑑』の補遺部(Parts Added)として刊行された詩行では、ネンニウスはカエサルが卑怯にも毒刃を用いたため、頭部の傷は浅かったのに、それが15日経つと致命傷(脳に達する炎症/化膿)になったのだと弾劾している。
エドマンド・スペンサー作『妖精の女王』第二巻(1590年)においては、カエサルがネンニウスを殺したその剣は今でも目にすることができるとされていて、エリザベス1世の時代に、その剣と伝わる物品がどこかに展示されていたことが示唆される。それと合致する伝・カエサル/ネンニウスの剣は、ロンドン塔に保管されていたと、すでに15世紀の文献『Anonymi Chronicon Godstovianum(作者不明のゴッドストウ年代記)』に記載される。
英国ジェームズ1世の時代に移ってもネンニウスの戦いは作品に登場した。そのうち注記すべき一作がジャスパー・フィッシャー(英語版)の戯曲『Fuimus Troes(我らはトロイア人なり)』(1633年刊行)である。これはブリトン人の闘争精神を旨とし、開幕の演説において国民に侵略に講ぜよと説く。ネンニウスとカエサルの戦い後の葬礼競技(英語版)がこの芝居の頂点(クライマックス)である。