神風串呂
元伊勢伝承を長年研究した山田雅晴は、崇神天皇と垂仁天皇の御代、天照大御神が、御杖代と共に各地を巡行したのは元伊勢神宮による結界を張るためで古神道では結界のことをクシロといい「元伊勢クシロ」という皇室守護の結界を張るためだったと述べているが、元伊勢クシロのクシロは神風串呂の串呂(くしろ)のことである。
神風串呂という言葉が最初に活字になったのは、愛知県豊川市御津町出身の山口保吉の著書『芳花鶴水園の聖地』(山口究宗堂、1943年)で、服部美次の書いた叙に「神風串呂」という熟語が見られる。このことから「神風串呂」は南北朝時代に三河吉野朝が存在したと伝承される東三河地方(豊川市御津町周辺)に、代々伝承されていた事が判明している。
神風串呂を串呂哲学として大成したのは、戦後、南朝正統の皇胤であると主張した愛知県豊川市の三浦芳聖である。1913年(大正2年)6月30日、父親が今わの際に発した絶叫「おくごおりのざおうざんより きそのみうらやまをみよ!(奥郡の蔵王山より木曾の三浦山を見よ!