実範
仏教界の戒律の衰微を憂えて、唐招提寺に持戒伝律の師を尋ね、四分律などの研究を行った。 興福寺の欣西らの懇請を受け、南都の戒律復興に乗り出し、1122年(保安3年)8月に『東大寺戒壇院受戒式』を撰述した。鑑真の弟子法進が作った『東大寺受戒方軌』や、道宣の『戒壇図経』等を参照して、作られたものである。この受戒式が実際にどの程度行われたかは問題があるが、実範をもって南都戒律中興の祖と仰ぐのは、この受戒式によるものである。 実範は、成身院を中心に、戒律の高揚、持律の必要性を説いた。行尊・蔵俊などに戒を授け、1139年(保延5年)10月には知足院藤原忠実の平等院での出家にあたり、戒師を務めた。 実範の戒律の中興は、やがて鎌倉時代の南都戒律の復興の原動力となったとされる。 なお、『東大寺戒壇院受戒式』撰述の懇請者である欣西は、42歳にして中川寺に入り、以後32年間、戒律を守った生活をした。
晩年は、30年近く止住した中川寺成身院を後にして、1141年(保延7年)のころ、光明寺に移り、1144年(天養元年)9月10日に入寂したことが伝えられている。 命日には、中川寺跡の地に残る「実範上人御廟塔」(五輪塔)において、古くから縁の深かい近隣の寺々(興福寺、般若寺、浄瑠璃寺、岩船寺等)により、法要が営まれている。
『元亨釈書』によれば、藤原顕実(1049-1110年)の第4子とされる。 出生年は明らかではない。『尊卑分脈』によれば、父・顕実には、資信、実重、相実、実範、浄顕、静慶の6子がある。長子の資信(1080-1156)、第3子の相実(1088-1165)の出生年時や、実範について伝わる記録から、出生年は、1089年(寛治3年)頃と推測されている。 『元亨釈書』には、初めに興福寺に投じて相宗を学んだとある。入寺の年齢や、いつごろまで続いたかは明らかではないが、この間、法相教学の研究に力を注ぎ、法相唯識の研修に傾倒していたことが後の著作からも窺い知ることができる。興福寺での研修が、後の密教研究の基礎となったと考えられる。。