三木英
大地震で傷ついた人と社会を癒すために被災地伝来の祭りの力が活用され、新たに巡礼に匹敵する宗教行事が創出されたことを三木は明らかにし、宗教儀礼の力に後押しされて被災者が復興に向け歩を進める姿を描く。また被災者や支援者たちを連帯させる聖なる信念について論じており、それはE.デュルケムによる「人間崇拝」論を援用したものである。さらに『被災記憶と心の復興の宗教社会学』(明石書店、2020)では、被災記憶の継承にあたって慰霊・追悼の行事が重要であること、犠牲者に対して残された者(サバイバー)の抱く罪意識・悔いの感情が慰霊・追悼行動に向かわせることを論じている。これもまた、記憶の継承において発揮される宗教の力に着目したものである。
第三のフィールドは1990年以降に国内に設立されたニューカマーたちの宗教施設である。調査の成果は『日本に生きる移民たちの宗教生活』(ミネルヴァ書房、2012)、『異教のニューカマーたち』(森話社、2017)にまとめられている。イスラームのマスジド(モスク)、台湾仏教寺院、ベトナム仏教寺院、フィリピンのキリスト教系新宗教、南米日系人によるキリスト教会等、三木は幅広く論及している。