ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
『カラヴァッジョ 聖性とヴィジョン』- サントリー学芸賞(文学・芸術部門)受賞 宮下規久朗(名古屋大学出版会、2004年) ISBN 978-4-8158-0499-2
『カラヴァッジョ鑑』 岡田温司編(人文書院、2001年、復刊2009年)- 17名の論考。ISBN 978-4-4091-0014-1
『カラヴァッジオ 生涯と全作品』 ミア・チノッティ解説(森田義之訳、岩波書店、1993年) ISBN 978-4-0000-8057-6
『カラヴァッジョ ほんとうはどんな画家だったのか』 石鍋真澄(平凡社、2022年) ISBN 978-4-582-65211-6
同様の作風で描かれた宗教絵画に『アレクサンドリアの聖カタリナ』(ティッセン=ボルネミッサ美術館所蔵、1598年ごろ)、『マルタとマグダラのマリア』(デトロイト美術館所蔵、1598年ごろ)、『ホロフェルネスの首を斬るユーディット』(ローマ国立古典絵画館所蔵、1598年 - 1599年)、『イサクの犠牲 (Sacrifice of Isaac)』(ピエセッカ・ジョンソン・コレクション所蔵、1598年ごろ)、『聖フランシスコの法悦 (Saint Francis of Assisi in Ecstasy)』(ワーズワース美術館、1595年ごろ)、『エジプトへの逃避途上の休息 (Rest on the Flight into Egypt)』(ドリア・パンフィリ美術館所蔵、1597年ごろ)などがある。これらの作品は広く公開されていたわけではなく、比較的限られた人にのみ目にする機会があったものだが、カラヴァッジョの名声は美術愛好家や友人の芸術家の間で高まっていった。しかし一般からの評価を決定付けるためには、教会の装飾絵画のように広く大衆が目にする作品が必要だった。
極端なまでの写実主義と自然主義の作品によって、現代のカラヴァッジョの評価はゆるぎないものになっている。カラヴァッジョは題材を目に見えるとおりに表現し、描く対象を理想化することなく欠点や短所すらもありのままに描き出した。このことはカラヴァッジョが非常に高い絵画技術を有していたことを示している。ミケランジェロのような古典的理想表現こそが絵画のあるべき姿だと認識されていた当時において、カラヴァッジョの作風は大きな反響を呼んだ。この時期のカラヴァッジョの作品は写実主義だけが最大の特徴というわけではなく、当時の中央イタリアで長期にわたって受け継がれてきたルネサンス様式を否定したところに大きな意義がある。カラヴァッジョは対象をそのまま油彩画へと描きだした、ヴェネツィア風の半身肖像画や静物画を特に好んでいた。このような作風がもっともよく表れている当時の作品に『エマオの晩餐』(ロンドン・ナショナル・ギャラリー所蔵、1601年)があげられる。
『カラヴァッジォ ギャラリー世界の巨匠』 アルフレッド・モワール解説(若桑みどり訳、美術出版社、新装版1994年)
『カラヴァッジョ 西洋絵画の巨匠11』 宮下規久朗編(小学館、2006年) ISBN 978-4-0967-5111-4
展覧会図録『カラヴァッジョ 光と影の巨匠─バロック絵画の先駆者たち』、朝日新聞社 編 宮下規久朗ほか解説、東京都庭園美術館:2001年9月-12月/岡崎市美術博物館:2001年12月-02年2月
展覧会図録『カラヴァッジョ展』、NHK・読売新聞社 編。日伊国交樹立150周年記念 川瀬佑介・渡辺晋輔ほか解説、国立西洋美術館、2016年
『カラヴァッジョ 全作品集』 ゼバスティアン・シュッツェ(TASCHEN(タッシェン・ジャパン)、2010年) ISBN 978-4-88783-401-9
『カラヴァッジョ原寸美術館』 宮下規久朗解説(小学館、2021年) ISBN 978-4-09-682359-0
カラヴァッジョは激動の生涯を送った。裏社会の住人たちの間でさえ喧嘩っ早いという悪評があり、カラバッジョの不品行が当時の警備記録や訴訟裁判記録に数ページにわたって記載されている。そしてカラヴァッジョは、1606年5月29日におそらく故意ではないとはいえ、ウンブリアのテルニ出身のラヌッチオ・トマゾーニという若者を殺害してしまう。それまでのカラヴァッジョの放埓な言動は、有力者に多くパトロンがいたことによって大目に見られていたが、このときはパトロンたちもカラヴァッジョを庇うことはなかった。殺人犯として指名手配されたカラヴァッジョはローマを逃げ出し、ローマの司法権が及ばないナポリで有力貴族コロンナ家の庇護を受けた。カラヴァッジョとコロンナ家との関係は『ロザリオの聖母』(美術史美術館所蔵、1607年)など、主要な教会からの絵画制作依頼に大きく寄与している。
『慈悲の七つの行い』、『キリストの鞭打ち』などの作品によりナポリでも成功を収めたカラヴァッジョだったが、数か月後には、おそらくマルタ騎士団の騎士団総長アロフ・ド・ウィニャクール (en:Alof de Wignacourt) の庇護を求めて、ナポリからマルタへと移った。ド・ウィニャクールは、このイタリア有数の高名な画家を騎士団の公式画家とすることは利益になると判断してカラヴァッジョを騎士団の騎士として迎え入れ、カラヴァッジョを喜ばせた。
カラヴァッジョの絵画を研究し、その作風を真似た追随者はカラヴァジェスティ (Caravaggisti) と呼ばれることがある(カラヴァッジョ派、カラヴァジェスキとも)。1600年にコンタレッリ礼拝堂に納められた『聖マタイの殉教』と『聖マタイの召命』はローマの若手芸術家の間で大評判になり、カラヴァッジョは野心的な若手画家たちの目標となっていった。カラヴァジェスティと呼ばれる最初期の画家にカラヴァッジョの友人でもあったオラツィオ・ジェンティレスキやジョヴァンニ・バリオーネがあげられる。ただし、バリオーネがカラヴァッジョ風の絵画を描いた時期は短く、カラヴァッジョがバリオーネの絵画は自分の作品からの盗作だと糾弾したこともあって二人は長く反目しあっていたが、後にバリオーネはカラヴァッジョに関する伝記を最初に書いた人物となった。次世代のカラヴァジェスティとしてカルロ・サラチェーニ (Carlo Saraceni)、バルトロメオ・マンフレディ (Bartolomeo Manfredi)、オラツィオ・ボルジャンニ (Orazio Borgianni)らがいる。1563年生まれのジェンティレスキはこの3名よりもかなり年長だったが、長命な画家でこの3名よりも長生きし、最後はイングランド王チャールズ1世の宮廷画家になり1639年にロンドンで死去している。ジェンティレスキの娘アルテミジアも父の縁でカラヴァッジョとは面識があり、カラヴァジェスティの画家の中ではもっとも才能があった一人だった。
カラヴァッジョの墓碑銘は、友人のマルツィオ・ミレージによるものである。
フェルモ・ディ・カラヴァッジョの息子ミケランジェロ・メリージ 自然そのもの以外に比肩しうるもののいない画家 ナポリからローマへと向かう途中のポルト・エルコレにて 36年と6カ月12日の人生を生きて1610年8月15日に客死した
- 法学者マルツィオ・ミレージが、この異常なまでの才能を持った友人に捧ぐ