ジャン＝リシャール・ブロック
ブロックは1920年代に入ると『レフォール・リーブル』誌の寄稿者であったシオニズム運動家のアンドレ・スピールと親交を深め、シオニズム団体と連絡を取り合うなどシオニズムの運動に参加するようになった。こうした関係から、1925年にはヘブライ大学(イスラエルの国立大学)の開校式に招待され、この際にパレスチナを訪れ、左派の新聞『ル・コティディアン(Le Quotidien)』や『ラントランジジャン(フランス語版)』に報告した。これらの記事は没後1970年7月に「ユダヤ人ロビンソン」と題して『ユーロープ』誌に記載された。同じ1925年にユダヤ系作家アルベール・コーエンが世界シオニスト機構(英語版)の支援を得て創刊した雑誌『ユダヤ評論(フランス語版)(La Revue juive)』の活動を支持し、これを機に、コーエンとの交流が始まった。同誌は新フランス評論(NRF)出版社から刊行され、フロイトやアインシュタインも編集委員会に参加し、アンドレ・スピール、マックス・ジャコブ、ジャン・カスー、レオン・ブルム、イリヤ・エレンブルグ、レオン・ブランシュヴィックらが寄稿、6号で終刊になったが、創刊号に前年同じNRF出版社から刊行されたブロックの紀行『貨物船に乗って』のピエール・アンプによる書評が掲載された。
歴史学者のクリストフ・プロシャソン(フランス語版)は『レフォール・リーブル』誌について「1910年代の若い知識人に影響を及ぼした重要な文化の変容が起こった場の一つ」であり、寄稿者の「多くが新しい「文明」に希望を抱き、前衛の使命を担っていると確信する社会主義、無政府主義、サンディカリスムの若い知識人であった」と説明している。一方、ブロック自身は『レフォール・リーブル』と改称した後、「革命芸術」、すなわち、「時代を揺るがす運動をすべて念頭に置いた芸術」を目指すと編集方針を明確にした。
1913年、シャルル・アルベールが同誌に「人民の芸術は可能か」と題する書状を掲載し、これに対してマルセル・マルティネがプロレタリア芸術に関する記事を掲載。これを機に、ブロック、アルベール、マルティネのほか、バザルジェット、スピール、ティーソン、ヴィルドラックらが「知識人協同組合」という名称で行動委員会を結成した。さらに1913年8月には、労働者が「将来のプロレタリアートの大事業の基盤を築いた今」、『レフォール・リーブル』誌は「今後の改革に協力」し、「革命文明の雑誌」を目指すと、前衛文学から革命文学・プロレタリア文学への転換を明らかにした。『レフォール・リーブル』誌は第一次大戦の勃発によって1914年6月に終刊となったが、ブロックは戦後(1920年)、同誌に掲載した主な記事を『謝肉祭人形は死んだ - 現代について理解を深めるための最初の随筆』として刊行した(著書参照)。