華僑虐殺事件 (バタヴィア)
フェルメレンはこの虐殺事件を「18世紀の(オランダの)植民地主義において最も印象的な出来事の一つ」と述べている。W・W・ダルモヴィヨーノ (W. W. Dharmowijono) は自身の博士論文において、この事件はオランダ文学でよく題材とされており、初期の例として1742年のヴィレム・ファン・ハーレン(英語版)の虐殺を非難する詩、同時代の中国人に批判的な匿名の詩があると記した。ラッフルズは1830年に、オランダの歴史的記録は「決して完全なものでも満足のいくものでもない」と書き記した。
オランダの歴史家レオナルド・ブリュッセ(英語版)は、この虐殺は間接的にバタヴィアの拡大をもたらし、華僑と他の民族集団を二分することになる暫定協定を制度化したと述べ、この華僑と他集団の分離は20世紀後半でもいまだに感じられると付け加えた。この事件はジャカルタの多数の地域の命名要因にもなっていたかもしれない。タナ・アバン地区(「赤い大地」の意)の名前の由来は、ここで流された中国人の血が語源の可能性がある。ファン・ホエーフェルは、この命名は中国人の生存者たちにより早く恩赦を受け入れさせるための譲歩だと提唱した。東ジャカルタのラワ・バンケ (Rawa Bangke) 区の名前は、ここで多数の華僑が殺されたことからインドネシア語で死体を意味する「bangkai」に由来するかもしれない。ジャカルタのタンボラ区(英語版)にあるアンケ (Angke) も同様の由来があると提唱されている。
インドネシアのジョコ・ウィドド政権とチャフヨ・クモロ(インドネシア語版)内務大臣は、バタヴィアの華僑虐殺事件の被害者と、虐殺に対する報復としてジャワ戦争(英語版)でオランダと戦ったジャワ人と中国人の記念碑を建立した。