福江充
「近世立山信仰の展開(金沢大学大学院社会環境科学研究科・博士学位論文)」金沢大学大学院社会環境科学研究科に提出、2005年。
「芦峅寺日光坊の姥堂別当及び布橋大灌頂法会開催に関わる勧進活動―日光坊所蔵の立山御姥尊別当奉加勧進記(弘化3年)を中心に―」『富山市日本海文化研究所紀要』19、2005年。
「江戸時代中期の芦峅寺系立山曼荼羅と布橋儀式(のちの布橋大灌頂法会)―「坪井家A本」と「金蔵院本」にみる江戸時代中期の構図と画像―」『富山県[立山博物館]研究紀要』13、2006年。
「学位論文要旨・福江充『近世立山信仰の展開』」『博士学位論文要旨(論文内容の要旨及び論文審査の結果の要旨)』金沢大学大学院社会環境科学研究科、2006年。
「越中立山芦峅寺の布橋大灌頂」『北陸宗教文化』19、北陸宗教文化学会、2007年。
「立山曼荼羅の成立過程に関する一考察―木版立山登山案内図から立山曼荼羅への展開―』『富山県[立山博物館]研究紀要』14、2007年。
「剱岳をめぐる立山信仰」『地図中心』417、財団法人日本地図センター、2007年。
「立山信仰と立山曼荼羅―初心者もわかる立山信仰世界―」『山からみた日本海文化II』日本海文化研究所公開講座記録集、富山市日本海文化研究所、2007年。
「立山信仰と三禅定」『交通史研究』64、交通史研究会、2007年。
「立山地獄を闊歩する」『アート・トップ 特集地獄絵巡礼』221、芸術新聞社、2008年。
「芦峅寺宝泉坊の江戸での檀那場形成と「立山信仰」の展開(1)」『富山県[立山博物館]研究紀要』15所収、2008年。
「最後の飛彈郡代新見内膳が芦峅寺宝泉坊に宛てた書状」『富山史壇』167、越中史壇会、2012年。
「越中立山芦峅寺の由緒書・縁起・勧進記と木版立山登山案内図・立山曼荼羅」『富山県[立山博物館]研究紀要』19、2012年。
「芦峅寺宿坊家が東海道筋に形成した檀那場―特に駿河国と横浜の事例をとりあげて―」『富山県[立山博物館]研究紀要』20、2013年。
「福井県における立山信仰の痕跡―洞雲寺(大野市)と乗久寺(福井市)の姥尊を中心に」『富山史壇』171、越中史壇会、2013年。
「常願寺川水系の水神信仰―立山曼荼羅に描かれた水神信仰」『河川文化』68、公益社団法人日本河川協会、2014年。
「立山曼荼羅の図像を読み解く―目連救母説話図像と越中国南砺系チョンガレ台本―」『仏教文学』40所収、仏教文学会、2015年。
「芦峅寺旧宝泉坊の『布橋灌頂会絵巻』と「布橋灌頂絵配役・配置図」に関する一考察」『富山史壇』181、越中史壇会、2016年。
「布橋灌頂会(日本ユネスコ「未来遺産」登録行事)と雅楽の関係」『北陸大学紀要』43、北陸大学、2017年。
「三嶽神社(岐阜市福富)と三禅定―芦峅寺日光坊の尾張国での檀那場形成を踏まえて―」『富山史壇』188、越中史壇会、2019年。
「川と海から見た立山信仰」『とやま民俗』92、富山民俗の会、2019年。
「立山曼荼羅『福江家本』と最も古い芦峅寺系立山曼荼羅3作品との比較研究」『北陸大学紀要』47、2019年。