孝廉
これ以降、正規の官吏登用試験として整備されていった。
中には孝廉や秀才、辟召・徴召といった中央政権への推挙を受けながら霊帝期の華佗のように一切の任官・登用を拒否した例や孝廉による推挙は受けたが、そこでの登用は拒否して辟召・徴召による登用を受ける例もあった。これはそれぞれの採用後の初任官の官扶の差や各々の時代の政治・世論状況などによるものとの研究がある。
しかしその後、役人と権力者・豪族の結びつきが強くなると、権力者や豪族の子弟が優先して推挙されるようになり、この制度は形骸化していく。恒帝・霊帝期には孝廉による推挙を拒む者の割合も高かった。先述のように地方の権力者や豪族の意向が強く反映されるようになった孝廉をはじめとする郷挙里選制は形骸化し、のちに魏でその是正のために九品官人法が施行され縮小した郷挙里選制と併用されるがそれも晋朝・南北朝時代を通じて次第に形骸化していき、隋朝に至り科挙が導入されるに至った。
孝廉科は、地方長官による推挙制度から科挙制度への過渡期の制度であったと言えるだろう。