安珍・清姫伝説
後日、再会を約束したはずの僧はとうに通り過ぎて行ったと知って出立した女房は、切目王子の社を過ぎた上野という場所で追いつき呼びかけたが、僧は頭巾、負厨子、念珠などをかなぐり捨てて逃げたので、女は上体蛇と化し火を吹いて追いかけた。僧は塩屋を過ぎ、日高川を船で渡って逃げたが、女は衣を脱ぎ捨て全身蛇体となって泳ぎわたる。以上の部分も、残りの部分も、上述の安珍清姫伝説と比べて大きな違いは無い。僧は道成寺に駆け込んでかくまわれ、鐘の中に隠されるが、女房の大蛇は尾で堂の戸を壊し、鐘の竜頭()を銜()えては鐘に巻きつき尾でこれを打ち鳴らすと火焔がまきおこった。「3時あまり」(6時間余?)経ってやっと大蛇は「両眼より血の涙を流し」離れていったが、鐘を消火してみると骸骨だけの炭のような遺体がみつかった(以下略)。
原型(平安時代の説話)から、やがて道成寺の縁起物(室町時代から江戸時代)に発展した。江戸期の写本や摸本を数多く道成寺では所蔵する。
なかでもとりわけ有名な稿本は、道成寺蔵『道成寺縁起』(絵巻、2巻2軸、重文)であるが、これは寺伝では応永十年(1403年) 後小松天皇の宸筆により書きしたためられたもので絵は伝・土佐光重筆だが、現代の検証では16世紀前半ないし15世紀後半の成立と推察される。
時代設定は、醍醐天皇の御代、延長6年(928年)夏の頃とある。
『道成寺縁起』では、主人公の女は真砂()の清次の「娵()」と書かれているが、これは清次の「妻」のことだとも「子供の妻」である嫁(義理の娘)だとも解釈されて、見解が分かれているようである。
その相手は奥州出身の美男子な僧(「見目能僧」)と記される。女は僧に「かくて渡らせたまえ」(しばらくいらしてください)と迫るが、これは夫になってくれとの口説きだと解釈される。