浜崎健
・Red Tea Ceremony
浜崎建のライフ(アート)ワークである「飛ぶ」「寝る」「座る」のうち、「座る」を体現した作品(プロジェクト)「Red Tea Ceremony」は、たたみ一畳と赤い和傘、金の茶碗を携えて世界中の様々な場所で「茶会」を催すパフォーマンス。
日本国内のみならず、ニューヨーク、パリ、イスラエルなどで茶会を催し、中でも毎年8月にネバダ州の砂漠で行われるアートフェス「バーニングマン」では、そのフェスを紹介する各国メディアにおいても、メインビジュアルとして取り上げられるなど、象徴的な存在として知られています。
後述の「丿健の三種の神’器」はRed Tea Ceremonyを具現化した三部作の作品である。
今までにRed Tea Ceremonyを行った場所(一部)
国内
世界
ギャラリー、もしくは作家によって発行された作品証明書が作品の真贋を保証する。
これからますますその傾向は強くなっていくだろう。
時には作品証明書があれば数百万、数千万する作品でも、無ければ何物にもなり得ない。
作品はそこにあり何も変わらず存在しているにもかかわらずである。
作品証明書が無いということは貨幣的価値、それ以上に作品自体の存在価値すら脅かす。
言い換えれば作品証明書がなければ作品は作品として成立しない。
昨今において作品証明書とは価値の判断基準、アートそのものの価値ともいえる。
ではこの作品においてはどうだろうか。
究極の絵画はどこでも買える真っ白なキャンバス作品である。真贋の問題でもなく普通に販売されているキャンバスなのだ。果たしてそれは作品となりうるか。
しかしそれは作品証明書がなければそれ自体の貨幣的価値、存在価値が脅かされるその他の作品と何ら変わらない。
繰り返すが現代アートマーケットでは作品証明書なしでは作品は作品として成立しない。本質的にはキャンバスに何が描かれていようが問題ではない。
ということは何も描かれていなくても問題ではないということである。
では作品の主体性はどこへ行ったのか。
この作品で重要なのは作品証明書ではなく作品証明書を重視する現代アートマーケットへのシニカルな問題提起である。
網膜的にも概念的にも無駄なものがそぎ落とされたこの作品は究極にミニマムであると同時に究極にコンセプチュアルである。
作家はこれを究極の絵画と名付けた。
・丿健の三種の神’器