トランスパーソナル心理学
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Michael Daniels 執筆『現代世界宗教事典—現代の新宗教、セクト、代替スピリチュアリティ』クリストファー・パートリッジ(英語版) 編、井上順孝 監訳、井上順孝・井上まどか・冨澤かな・宮坂清 訳、悠書館、2009年。
1 2 3 4 友久久雄「悩みに対する宗教的・心理的アプローチに関する研究 : 大学生の悩みとその解決方法」『龍谷大学仏教文化研究所紀要』第51巻、龍谷大学佛教文化研究所、2012年、1-9頁、NAID 110009676634。
1 2 3 4 5 6 村川治彦「アメリカにおけるニューエージ運動の源流とその特徴(前半)」(PDF)『ホリスティック教育研究』第7巻、日本ホリスティック教育協会、2004年、47-58頁、NAID 40007461925。
↑ 小田利勝「行動発達概論」(PDF)、神戸大学。
↑ 三谷嘉明・古屋健「高齢期におけるスピリチュアリテイの発達」『名古屋女子大学紀要 人文・社会編』第52号、名古屋女子大学、2006年、1-13頁、NAID 120005696019。
↑ 三省堂 大辞林 第三版
1 2 浅井雅志「トランスパーソナル心理学の一源泉としてのグルジェフ 日本トランスパーソナル心理学・精神医学会 第 14 回学術大会プログラム 基調講演」(PDF)、日本トランスパーソナル心理学・精神医学会、2013年。
↑ 大田俊寛『オウム真理教の精神史―ロマン主義・全体主義・原理主義』春秋社、2011年、85頁。
代表的な心理学者としては、イタリア人でサイコシンセシス(精神統合)のロベルト・アサジオリ、人間性心理学でも知られ、至高体験にも焦点をあてたアブラハム・マズロー、LSDの臨床研究を行いLSD禁止後にホロトロピック・ブレスワークを開発した精神科医のスタニスラフ・グロフなどが上げられる。ヒンドゥー教・仏教の影響を強く受けたニューエイジ思想家・哲学者のケン・ウィルバーは、学術的トランスパーソナル運動で最も影響力があり、賛否両論ある論客だった。彼は後年、トランスパーソナル心理学から距離を取るようになり、自身の思想を「統合的」と好んで形容し、インテグラル思想と呼んでいる。