アイヌ文学
知里は『アイヌ文学』(1955年)で「アイヌ文学の特徴をつかむためには歌謡以前から出発しなければならない」と主張し、「歌謡」「詞曲」「散文の物語」の3つに大別した。詞曲には下位分類として「自然神謡」「人文神謡」「英雄詞曲」「婦女詞曲」が含まれるが、これらはそれぞれ金田一のカムイユーカラ・オイナ・ユーカラ・女子のユーカラに相当する。また、知里は金田一が触れなかった地域ごとに異なる様々な名称に触れた。
久保寺は『アイヌ叙事詩 神謡・聖伝の研究』(1960年)で、「詞曲(神謡・聖伝・英雄詞曲・婦女詞曲)」「哀傷歌」「恋慕歌」「ヤイシャマネナ」「散文文学」に分け、それ以外に一種の歌謡と見えるものとして、葬式の告別辞・談判・掛け合いの詞・会釈・会見の詞を挙げている。
以上のような研究によりアイヌ文学の分類は「口演形態」と「内容」の2点の観点から行われ、概ね金田一がいうところの「カムイユーカラ」「ユーカラ」「ウヱペケレ」の3つは明確な基準をもって分類されることが共通している。
以上のような経緯を経て、金田一によるアイヌ文学の分類は『ユーカラ概説』(1931年)で完成した。
ウヱペケレ(昔話) - 散文であるが、実演されるところを聞くと一つの物語になる。 カムイ ウウェペケㇾ(神々の昔話) アイヌ ウウェペケㇾ(人間の昔話)
カムイユーカラ(神々のユーカラ) - 必ず「サケヘ」と呼ばれる一種のリフレインがあり、句の冒頭または末尾にそれを繰り返しながら歌う。
ユーカラ(英雄のユーカラ) - 謡う部分もあるが、語る部分がある。また、サケヘはなく、英雄が身の上を話す体の物語。 メノコ ユカㇻ(女子のユーカラ) - ユーカラの変種。主人公が女の子である。
オイナ(アイヌの聖伝) - ユーカラに似るが、謳う内容が信仰上の重大な物語になっている。
生活の中の歌謡 - シノッチャ、祈祷の言葉、挨拶、会釈など即興詩的な律語をもつもの。
この金田一による基本的な枠組みは、知里や久保寺逸彦に受け継がれて通説になっていく。