好古家
江戸時代の代表的な好古家として、上方・古都京都出身の藤貞幹(号好古)や、古物図録『集古十種』の編纂を主導した松平定信がまず第一に挙げられる。『集古十種』の編纂には、柴野栗山・広瀬蒙斎・屋代弘賢・谷文晁・喜多武清ら多くの学者・画家が携わった。松平定信はそのほかにも、寺社の宝物調査や内裏の再建といった好古的な事業を主導した。
江戸時代の好古家はそのほかにも、水戸光圀・新井白石・菊岡沾涼・青柳種信・蒲生君平・森島中良・河合道臣・朽木昌綱・高島千春・野里梅園などが挙げられる。さらにそのほか、本居宣長・橋本経亮・平田篤胤・塙保己一・小山田与清ら国学者、大田錦城・狩谷棭斎ら清朝考証学の受容者、瀬名貞雄・大久保忠寄・大田南畝ら幕臣、曲亭馬琴・柳亭種彦・山東京伝ら戯作者が挙げられる。
江戸時代の好古家は、しばしば「会」を結成して古物の見せ合いや議論を行った。例えば、山崎美成や上記の屋代弘賢・曲亭馬琴が参加した「耽奇会」や、司馬江漢や木村蒹葭堂が関与した京都の「以文会」がある。また、江戸時代の好古家は「好古図譜」と呼ばれる図録ジャンルや、「考証随筆」と呼ばれる随筆ジャンルを発達させた。
「好古」(古を好む)という漢語は東アジア全体で古くから使われており、『論語』述而篇の孔子の言葉に由来する。江戸時代の好古家たちも頻繁に使っており、そのなかで「好古家」という三字の語彙が使われることもあった。明治前期には、新聞の紙面などで日常的に「好古家」が使われていた。しかし21世紀の日本語では、ほぼ死語になっている。
漢訳語としての「好古家」の用例は、明治前期に遡る。具体的には、1879年(明治12年)にモースが著した大森貝塚の報告書『Shell Mounds of Omori』を同年に訳した、矢田部良吉の『大森介墟古物編』に遡る。なお、同じくモースの『日本その日その日』では、石川欣一は「好古者」という訳語をあてている。