禊教
1840年(天保11年)4月15日、正鐵は武州足立郡の梅田神明宮にて神職になり、布教を始める。禊教ではこれを立教としている。しかし翌1841年(天保12年)11月、寺社奉行より邪教(新義異流)の嫌疑がかけられ、妻の安西男也、門弟三浦隼人・智善夫妻とともに入牢。三浦隼人は獄死したが、1842年(天保13年)2月、正鐵らは牢から出された。正鐵は教導していた内容を叙述し寺社奉行に差し出すよう命じられた。正鐵は『神道唯一問答書』(上下二巻。のちに禊教の第一教典となる)を著し提出したものの嫌疑は晴れず、同年11月再び入牢。1843年(天保14年)6月には三宅島へ流罪となった。松平宗秀や他の門弟が物資を送るなどして生活を支援し、正鐵は島から手紙(後に『遺訓集』(全七巻)として編纂され禊教の第二教典となる)を送って門弟を指導した。 正鐵は三宅島でも布教や医療活動を行ったが、1849年(嘉永2年)に同地で死去した。
正鐵の死後、門弟は布教を続けたが、正鐵同様に寺社奉行より邪教(新義異流)の嫌疑がかけられた。1862年(文久2年)、門弟で足立郡保木間村の名主であったという坂田正安・鐵安父子は江戸所払となった。坂田父子は京都に赴いて白川伯王家に入門し、その御内人(家来)となった。正鐵の門弟は各地に相当数いたためなおも布教が続き、幕末には複数の団体が独自に活動していた。門弟とその継承者は明治維新を経て二派に分かれることになる。
2001年(平成13年)には禊教真派宇都宮教会も同様に離脱、「宗教法人唯一神道禊教院」としてこれも単立となり、2008年(平成20年)にはこちらも井上神社を建立した。こうした動きに他の複数の教会も同調し禊教真派から脱退、禊教真派は本部・神殿・傘下の教会を失い混迷を極めるも、2000年(平成12年)に、「禊教真派」を「神道禊教」と改称し、2001年(平成12年)、東京都中央区東日本橋に神道禊教東京本部大教会及び教務庁を置き、宗教活動を続けている。焼失した上野の井上神社に代わる聖地がないため、「禊大神宮」の建立を発願しているという。一方坂田安儀管長が主宰する宗教法人禊教教庁は身曽岐神社に置かれていたものの、宗教法人禊教の教勢自体は振るわなかった。文化庁『宗教年鑑』平成29年版によると、宗教法人禊教教庁所在地は身曽岐神社ではなく東京都世田谷区瀬田になっている。身曾岐神社は山梨県知事所轄単立宗教法人となっており、禊教には所属していない。教派分立後の安儀は身曾岐神社の宗教活動を中心とし、日本宗教連盟顧問なども務めているが、身曾岐神社は財政上の理由から2004年(平成16年)にかむながらのみち(2007年(平成19年)、文化庁より宗教法人かむながらのみち設立認証)の所有となった。その後も祭神等の変更はなく、安儀が身曾岐神社宮司を務めているが、身曾岐神社売却後は禊教の活動を再興しているという。
子の坂田安治が跡を継ぎ、1894年(明治27年)、「神道禊派」は教派神道の一派「禊教」として特立、公認される。禊教は坂田家のもと、神祇官白川伯王家祭祀を継承する教派として活動したが、他の教派神道に比べ教勢は伸びず、禊教は長らく教派神道十三派中最少の信者数に留まった。
一方東宮千別らは亀岡八幡宮に禊教会本院を開いたが、間もなく旧幕臣の神職平山省斎が創設した教派神道神道大成教に禊教会本院傘下の教会とともに属した。省斎は1877年(明治10年)、神道事務局から禊教総管に任じられ、坂田派と東宮派を管轄した。1878年(明治11年)、省斎は石門心学や淘宮術の講社、神道天善教善団講(御嶽信仰)、神武天皇陵民間崇敬団体、大道教(天理教の分派)、美濃派(各務支考が興した俳諧の講社)など、教派や宗派としては規模が小さく公認される見込みがない団体を結集して大成教会を設立し、教長となった。1882年(明治15年)5月、大成教会は教派神道神道大成派として公認され、省斎が管長となった。同年11月には神道大成教と改称、その後直霊教会(大本の前身)なども大成教に属した。1883年(明治16年)、禊教会本院は多賀教会(多賀大社多賀講、教長は省斎)、蓮門教(法華神道)等とともにこれに加わり、大成教禊教(のち神道大成教禊教会本院など)となった。この結果正鐵以来の道統は複数の教派神道に存在することになった。禊系神道には芳村正秉が興した教派神道神習教もあった。