無政府共産主義
無政府共産主義者は、人々は「本質的に」怠惰で利己的であるため、賃金労働が必要であるという主張を拒否します。 彼らは、いわゆる「アイドルリッチ」でさえ、他人の労働によってすべてのニーズが満たされているにもかかわらず、役に立つことがあると感じることがあると指摘しています。無政府共産主義者は一般に、事前に設定された「人間性」の信念に同意しません。 、人間の文化と行動は社会化によって非常に大きく決定されると主張します。 ピョートル・クロポトキンのように、多くの人はまた、人間の進化の傾向は、人間が孤独な競争相手として存在するのではなく、相互の利益と生存のために互いに協力することであると信じています。
無政府共産主義者のピョートル・クロポトキンとマレイ・ブクチンは、そのような社会のメンバーは、共同事業と相互扶助の利益を認めるので、必要なすべての労働を自発的に行うと信じていたがフローレス・マゴンは、子供、高齢者、病人、弱者などのグループを除いて、無政府共産主義社会で働くことができるすべての人がそうする義務があるべきであると確信していました。 クロポトキンは、怠惰や妨害が真のアナキスト共産主義社会の主要な問題になるとは考えていなかったが、自由に関連付けられたアナキストコミューンは、共同体の合意を履行していない人々から意図的に分離することができ、おそらくそうすべきであることに同意した。 仕事。
アナキストで歴史家のマックス・ネットラウ(en:Max Nettlau)によると、「リバタリアン共産主義」という語は、1880年11月、フランスのアナキストの大会が、思想をより明確に定義したときに初めて使用された。後に4巻からなるAnarchist Encyclopediaを立ち上げ編集した、フランス人アナキストでありジャーナリストのセバスティアン・フォーレ(en:Sébastien Faure)はルイーズ・ミシェルとともに1895年にデジャキュの思想を受け継ぐ週刊誌Le Libertaire(英訳:The Libertarian)を始めた。
集産主義的アナキストは、「証書に従ってそれぞれに」という原則を遵守する労働の種類と量に対する報酬を主張したが、必要に応じて共産主義の分配システムへの革命後の移行の可能性を差し控えた。 バクーニンのアソシエイトであるジェームズ・ギヨームは、エッセイ「社会組織に関するアイデア」(1876年)に次のように述べている。「枯渇を恐れることなく、そして自由で平等な労働者の間でより高度に発達する道徳的感情は、虐待と浪費を防ぐか、大幅に減らすでしょう。」