トリエステ方言
(第8章)
医師はわたしの告白録である手記を全面的に信用していた。それで、もう一度読みかえしたいと言って、それをわたしに返却してくれようとしない。困ったことだ。彼は医学しか学ばなかった。したがってイタリア語で書くことがわれわれにとって何を意味するのか知らないのだ。われわれは方言を話すことはできても、方言を文字で書くことで自分を表現することができないのだ。(邦訳437–8頁)
ジェイムズ・ジョイスも20世紀初頭にトリエステに滞在中、トリエステ方言を話し書くことを覚えた。このことについてはズヴェーヴォへの手紙のいくつかに証拠が見いだされる。
現在、トリエステ方言の普及に関する衰退は限定的であり、県出身であるかそこに長期間居住している者のほぼ全員に知られている。この問題に関して貢献しているのはおそらく、この方言がイタリア語に比較的に類似していることであるが、直近数十年にイタリア語は徐々に拡大してきている。いずれにせよトリエステ県内でトリエステ方言は、さまざまな社会的条件のよそ者のあいだでさえ、特権的な関係の言語でありつづけており、都市内ではあいかわらずきわめて活発である。
若干数のトリエステ方言の演劇・詩・文学作品が存在しており、それらのうち大部分はヴィルジリオ・ジョッティ(イタリア語版)およびカルピンテーリ・エ・ファラグーナ(イタリア語版)の作品である。そのほかにはネレオ・ゼペル(イタリア語版)によるダンテ『神曲』地獄篇および煉獄篇のトリエステ方言訳があげられるべきである。