惣谷狂言
惣谷のような山深い人里に狂言がどのような経路をたどって伝わったのかはわかっていない。惣谷から峠を越えると能面などを伝える天川村の天河大弁財天社があることからこの峠を越えて伝わったという説、旅から旅へと興行する芸能者集団がやってきて村人が見様見真似で覚えたという説、かつては木地師の里として栄えた当地の木地師たちがどこからか覚えて持ち帰ったという説などがあるが、民族研究家の間でも芸能がどのように伝播したかを解明するのは難しいという。
かつては旧暦1月25日に神事のあと、地区の寺(円満寺)で余興として踊りと狂言が交互に演じられていた。宴会とあわせて朝まで正月をにぎやかにした地区最大の娯楽であったという。その狂言も1907年(明治40年)頃には演じられなくなり1915年(大正4年)に大正天皇の御大典奉祝として演じられたのを最後に途絶えていたが、1957年(昭和32年)暮に大塔村史編纂を契機に奇跡的に復活した。
半世紀近く演じられなかった惣谷狂言の復活は地区の大作業だった。台本もなく古来より口伝だった狂言は、木地師であった辻本家が代々家元として伝えていたが、辻本可也(つじもとよしなり・1896年〈明治29年〉- 1979年〈昭和54年〉)が一つひとつ掘り起こすようにして記憶をたどり8曲の台本を完成させた。
昭和30年代の復活以降は8曲の題目を伝承している。
「鳥刺し狂言」
「鐘引き狂言」
「鬼狂言」
「狐釣り狂言」
「かなぼうし狂言」
「壺負い狂言」
「舟こぎ狂言」
「万才」
ただし前述のとおり保存会の人数が不足しており、女形の役が入る「鐘引き」は2005年(平成17年)に上演されて以降演じられていない。また、3人の登場人物の他に三味線、太鼓、笛が必要な「狐釣り」も上演が困難な状況となっている。
他に、かつては「田植狂言」「豆妙狂言」「薯洗狂言」「米搗狂言」などもあったという。