フレデリカ・ブレーメル
『ハルタ(Hertha)』の発行後、ブレーメルは南ヨーロッパ、初めにスイス、ギリシャ、イタリア、フランス、オリエントへと移った。このことについて、『古い世界の生活(Lifvet i gamla världen)』(1860 - 1862)に描かれている。
ブレーメルは特に様々な教会を研究した。その頃、ブレーメルは全ての信仰者が迎えられる未来の教会を設立する考えを持っていた。彼女はこれを「最も批判的な見地(den högsta kritiska ståndpunkten)」と呼び、実際には多くの宗教と道徳体系を一致させることができるということを意図した。彼女は進歩的な考えをしているが、ある場面では古い考え方にとらわれていた。オーサ・モーバリ(Åsa Moberg)はブレーメルの意見をその時代の植民地主義や説教に通じるものとして、ブレーメルは厳しい批判を受けたとされる 。
1861年にブレーメルはスウェーデンに帰郷した。晩年は、王国議会の改革についての長期的な議論に参加するなどし、後の1866年に効力を発する二院制が開始された。短い闘病生活の後、1865年の大晦日にオーシュタ城の小部屋で息を引き取った。彼女の遺産は未発行のものも含まれ、姉妹のシャルロッテ・クイディング(Charlotte Quiding)によって受け継がれた。彼女は選別した一部を発行したが、多くを処分し、残りをスウェーデン国立図書館に寄贈した。フレデリカ・ブレーメルはハーニンゲコミューンにあるウステルハーニンゲ教会の家族墓に埋葬されている。
彼女の経験は日記の覚書や姉妹のアガセ(Agathe)への手紙に記されており、ルポタージュ『新世界の家(Hemmen i den nya världen)』(1853 - 54)が執筆された。アメリカでは慈善活動団体についての知識をより深め、1854年にタイムズで印刷された構想文書を介し、イングランドで世界平和のプロジェクトを始めようとした。当時、彼女は自身のイデオロギーを「キリスト教社会主義」と呼び、競争原理の考えはキリスト教における説教と相反するとした 。しかしながら、彼女はキリスト教の社会自由主義だと解釈されることが多い 。
1851年にアメリカではブレーメルにちなんで、アイオワ州のブレマー郡と名付けられた。名前は彼女を称賛した州知事ステフェン・ヘンプステッド(Stephen Hempstead)が提案したものである。