リッチャヴィ朝
アンシュは学問を好んだ。このことは玄奘三蔵の「大唐西域記」にも記されている。王のあるべき姿を記したカウティリヤの「実利論」に傾倒し、同書に基づきカースト社会の秩序の維持を図った。また文法学者チャンドラ・ヴァルマー・ゴーミー公を重用した。従来の四行政府の外にカースト制度を監視する行政府と、宗教関連事業を担当する行政府を設けた。また、地域で解決できない紛争を解決するいわば最高裁判所にあたる「内坐所」を設けた。
また、「パンチャーリー制度」を積極的活用した。これは地域住民の長老たちによる地方行政機関で地方自治の末端を担った。
また、農業用水路を整備、商業を振興し、輸出を奨励した。宗教には平等政策を取った。当時、チベットとインドに強大な王国が存在したが、巧みな外交により独立を維持した。
晩年にはリッチャヴィ王統のウダヤ・デーヴァ(Udayadeva)を皇太子とし、布告人とする。アンシュの死後、ウダヤは王に即位し、リッチャヴィ朝は存続する。