ヒュー・トレヴァー＝ローパー
Intelligence and National Security 22 (6): 847-880. doi:10.1080/02684520701770642.
“Discussion of H. R. Trevor-Roper: "The General Crisis of the Seventeenth Century"” pages 8–42 from Past and Present, No. 18, November 1960 with contributions from Roland Mousnier, J. H. Elliott, Lawrence Stone, H. R. Trevor-Roper, E. H. Kossmann, E. J. Hobsbawm and J. H. Hexter.
Robinson, Kristen "Trevor-Roper, Hugh" pages 1204–1205 from The Encyclopedia of Historians and Historical Writing edited by Kelly Boyd, Volume 2 M-Z, London: Fitzroy Dearborn Publishers, 1999, ISBN 1-884964-33-8.
岩井淳・大西晴樹編著『イギリス革命論の軌跡』蒼天社出版、2005年
Blitzkrieg to Defeat: Hitler's War Directives, 1939-1945, 1965, 1964.
滝川義人訳『ヒトラーの作戦指令書』 東洋書林、2000年
Essays in British history presented to Sir Keith Feiling edited by H.R. Trevor-Roper; with a foreword by Lord David Cecil (1964)
The Rise of Christian Europe, 1965.
Hitler's Place in History, 1965.
The Crisis of the Seventeenth Century: Religion, the Reformation, and Social Change, and Other Essays, 1967.
小川晃一・石坂昭雄・荒木俊夫訳『宗教改革と社会変動』 未来社、1978年
The Age of Expansion, Europe and the World, 1559-1600, edited by Hugh Trevor-Roper, 1968.
The Philby Affair : Espionage, Treason, and Secret Services, 1968.
The Romantic Movement and the Study of History: the John Coffin memorial lecture delivered before the University of London on 17 February 1969, 1969.
トレヴァー=ローパーの近世ヨーロッパ史研究における主要なテーマは、近代的精神の形成、宗教論争とプロテスタントおよびカトリック諸国の間に生まれた深い亀裂、以上の二つであった。彼はこれらの研究を元に以下のような持論を展開した。ヨーロッパの宗教的な分裂が経済的、政治的、構造的に啓蒙理性の形成を加速させた。同時期に起きたヨーロッパの海外膨張は、そうしたプロセスの中で副次的に起こってきたものに過ぎない。トレヴァー=ローパーの視点では、近世ヨーロッパの枢要なテーマの一つはヨーロッパの膨張である。この膨張とは、トレヴァー=ローパーにとっては植民地の形成による海外膨張を意味するのみならず、ナショナリズム、宗教改革、啓蒙主義の輸出という形での精神・思想上の膨張でもあった。またトレヴァー=ローパーの主張では、16・17世紀に多発した魔女狩りは、成長しつつあった宗派間多元主義に対する反動であり、もとはデジデリウス・エラスムスなどの思想家の持つ理性的な世界観と、宗教改革の生んだ霊的な価値観の対立をその起源とする。
トレヴァー=ローパーは、歴史学は科学ではなく芸術として理解されるべきだと述べ、歴史家にとって成功するうえでの重要な資質は想像力だと断言していた。
1950年6月、トレヴァー=ローパーは、シドニー・フック、メルヴィン・J・ラスキー、イニャツィオ・シローネ (en) 、アーサー・ケストラー、レイモン・アロン、フランツ・ボルケナウら反共主義の知識人たちがベルリンに集まって開いた会議に出席し、この会議は文化自由会議の創設と文芸雑誌『エンカウンター』の創刊を宣言した。1950年代から1960年代にかけ、トレヴァー=ローパーは『エンカウンター』誌に頻繁に寄稿していた。
トレヴァー=ローパーの歴史哲学に関する攻撃はアーノルド・J・トインビーやE・H・カーといった専門分野を異にする歴史家にまでおよんだ。トレヴァー=ローパーはまた1950年代から1960年代にかけ、小説家でカトリック改宗者のイーヴリン・ウォーとの間でも、カトリック教会の評価に関して論争をしている。
トレヴァー=ローパーの最も成功した著作の一つは、西欧において中国学の世界的権威と言われてきた中国学者サー・エドマンド・バックハウス (en) の伝記『北京の隠者』(1976年)である。この伝記で、トレヴァー=ローパーはバックハウスの生涯の物語を白日の下にさらし、バックハウスの研究者としての学識は、実質的に見かけ倒しの偽物であったことを暴露した。この本の出版によってバックハウスを典拠とする記述は信用に値しないものになり、バックハウスの著作を数多く引用し続けてきた西洋世界の中国史に関する記述は、書き直しを余儀なくされた。