壺のある静物
机あるいは棚と思われる台の上に、4つの器が並んでいる。左からピューターの盆に載った銀メッキ製の茶碗、白く光沢のある表面から「カスカロン・デ・ウエボ」 (cascaron de huebo=卵の殻) と呼ばれるトリアナ (セビーリャ市内の一区画) 製の素焼きの水壺、スペインが占拠した新大陸、おそらくメキシコからもたらされた芳香粘土壺、そしてやはりピューターに載ったトリアナ製水壺である。闇の中の一条の光がこれらの器を照らし出し、それらの色と質感を浮かび上がらせている。
トリアナ製の水壺はセビーリャのあるアンダルシア地方では一般的に見られたものであり、壺から出る気化熱によって中の水を冷やす機能があった。乾燥した気候のアンダルシア地方では、水を保存する容器は生活必需品であった。一方、赤い芳香粘土壺はアンダルシはではあまり一般的ではなく、カスティーリャ地方に限定されていたとすれば、本作はスルバランがマドリードを訪れた1634年以降に描かれたと思われる。1650年以降の作とみられる画家の『受胎告知の聖母』(個人蔵) にも、本作中の右端の壺と同じ壺が描かれていることやモデリングの柔らかさから、本作は近年、スルバランの晩年の作と見なされている。
本作で時間的なものを示すのは光のみである。そのような特異な作品がスペイン静物画の典型のように見なされてきたのは作品の質の高さと知名度以外に、伝統的な美術史観によっている。すなわち、17世紀以降のスペインの静物画は物の本質を探究する性格を持っており、17世紀のイタリア美術やフランドル美術の豊饒な静物画やオランダ黄金時代の絵画の豪華な静物画などとは異なっているという見方である。実際、スペインの静物画は多様性を持っており、他の国の静物画から隔絶しているわけではない。スルバランの静物画は、そのスペイン静物画の中で独自の輝きを持ったものといえる。
陶器をモティーフとしているところから、本作をセビーリャの聖人である聖フスタと聖ルフィーナ(英語版)と結び付ける説もある。しかし、象徴的な意味を持つ作品ではないという見方が支配的であり、画家が意図したのは何の変哲もないモティーフを神秘的に描くことだったと思われる。その画面には触覚的ともいえる静けさが表されている。