目録学
『隋書』経籍志はもともと『五代史志』の一篇として編纂されたもので、令狐徳棻によって五代の正史の編纂が提言され、貞観3年(629年)に魏徴らによって『五代史伝』が完成した。しかし、ここには「志」が備わっていなかったため、于志寧・李淳風らによって追加の編纂が進められ、顕慶元年(656年)に完成した。
『隋書』経籍志は四部分類を取り、その構成は以下である。
程千帆; 徐有富『校讎広義-目録編』河北教育出版社、2000年。
姚名達『中國目録學史』商務印書館、1938年。
余嘉錫『古書通例』上海古籍出版社、1985年。ISBN 7805233403。
余嘉錫『目録学発微:中国文献分類法』巴蜀書社、1991年。
清代の考証学の時代には、正史の芸文志(経籍志)に対する考証・注釈や、『晋書』『元史』など芸文志を欠く正史への「補志」が行われた。
南宋の鄭樵は、『通志』に「芸文略」という書目を作った。これは宮廷図書館や彼の個人蔵書を目録にしたものではなく、過去の目録や彼の知識に基づいて、中国の学術史を見通すために必要であると彼が考えた書籍を配列した目録である。全体は十二類に分けられているが、これは当時主流であった四部分類を基礎としつつも、それでは不十分と考えて細かく分類したものである。十二類の下位には「家」、その下位に「種」が設けられ、さらに細かく周到な分類が可能になっている。
鄭樵は、「類例が分けてあれば、学術はおのずと明らかになる」と主張し、学術の枠組みを示して目録を整理すれば、そこに収められている書物の内容も自然に明らかになると考えた。よって鄭樵は、分類さえ正確になされていれば書物の中身は明らかなのだから、各書物に対する解題は不要であると考え、これを削除した。こうした彼の主張は『通志』の「校讐略」に整理されており、その理論を実践して作った目録が「芸文略」である。