エルサレムのアイヒマン
シュタングネトはその著作『エルサレム以前のアイヒマン(英語版)』(Eichmann vor Jerusalem – Das unbehelligte Leben eines Massenmörders)の中で、アイヒマンは実際には自身の信奉するイデオロギーに基づいた反ユダヤ主義者であったと主張した。シュタングネトは、ザッセン文書(Sassen Papers)やアルゼンチンでのアイヒマンのインタビューを用いて、アイヒマンがナチスの有力者としての地位を誇りに思っていたこと、それによって意識的に殺人を行ったことを論証した。彼女は、ザッセン文書がアーレントが生きている間に開示されなかったことを認めつつも、アイヒマンが反ユダヤ主義者であることを証明する証拠が裁判では存在し、アーレントは単にそれを無視したにすぎないと述べた。デボラ・リプシュタットは著書『アイヒマン裁判』(The Eichmann Trial )の中で、アーレントは全体主義に関する自身の見解に気を取られ、アイヒマンを客観的に判断することができなかったとしている。リプシュタットはアーレント自身の全体主義に関する著作『全体主義の起源』に言及し、アーレントは自身の著作の議論を有力なものとする根拠を求めてアイヒマンを例証として用いたとしている 。さらにリプシュタットの記述によれば、アーレントは「(全体主義的な)社会がどのようにして他人に非道な行いをさせることに成功したのかを、裁判に詳細に語らせようとした」ため、そのような予断に沿うような形で分析を行ったという 。