アイルランド来寇の書
『来寇の書』は、当初からとてつもなく有名で影響力ある古文書であると認められ、すぐに古典としての地位を獲得した。より一貫性のある歴史叙述とするべく古いテクストは改変され、大量の詩が新しく書かれては挿入された。100年に渡って編纂される中で、136もの詩が挿入された『来寇の書』には、おびただしい複製と改訂が存在した。十数の中世写本の中に、そのうち以下の5つの改訂版が現存する。
第一編集版(First Redaction, R1): 『レンスターの書』(1150頃)および『ファーモイの書』(1373)に含まれるもの。
解釈版(Míniugud, Min): この改訂版は第二編集版との関連が強い。第二編集版が書かれている写本よりは古いが、それらのもととなった原本より古くはない。これが含まれる史料は、第二編集版の紙面のあとに付記されている。
第二編集版(Second Redaction, R2): 6つものテクストに分割されて現存する。『レカンの書』(1418)のものが最もよく知られる。
第三編集版(Third Redaction, R3): 『バリモートの書』(1391)および『レカンの書』の双方に含まれる。
1940年代には、T・F・オラヒリーが、『来寇の書』と初期アイルランド語の分析に基づいたアイルランド前史のモデルを創造した。彼によれば、ケルト人の移民ないし侵略が4度あったという。クルシン(ないしプリタニ、紀元前700-500年頃)、ブルグ(ないしエラン、紀元前500年頃)、ラインとドーナンとガリオン(紀元前300年頃)、そしてゲール(紀元前100年頃)である。オラヒリーは、『来寇の書』に描かれた「侵略」の一部はこれらに基づいているが、残りは著者の創作であったと述べている。また、アイルランドの「ゲール以前の」人々の多くは紀元前100年より後も長きにわたって栄え続けたとも述べた。
イギリスの詩人・神話学者ロバート・グレイブズは、著書『白き女神』(1948)の中で、アイルランドに筆記がもたらされるより数百年前の神話は、キリスト教時代に書き残されるまで、口承によって正確に保存され伝えられてきたと述べた。これ以外の問題でもやり取りがあったマカリスターの説に反論して、グレイヴズは『来寇の書』の伝承は「考古学的に十分有り得る」と断言した。『白き女神』はそれ自体考古学者や歴史学者から多くの批判の対象になっている。
他の民族に関する他の中世の偽史も同じようなもので、例えばジェイムズ・カーリーによって「蛮族の偽史の典型例」と呼ばれた、より早い時期の『ゴート・ヴァンダル・スエウィ王国史』でも、著者であるセビリャのイシドールスは、名前の類似性を根拠にゴート(Goth)とゲタイ(Getae)を結びつけて、いずれも(スキタイと同じく)マゴグの子孫であると結論づけている。イベリア起源については、3つの由来がある。一つはイベリアとヒベルニアが偶然類似していたこと、一つはイシドールスがイベリアを「全人種の母」と呼んだこと、一つはオロシウスがアイルランドを「イベリアとブリタニアの間に」あると書いたことである。ゲール人がマエオティアン沼沢地に定住したという説は、『フランク史』から取られたろうものであるし、クレタとシチリアを訪れたエピソードは『アエネーイス』に基づく可能性がある。『来寇の書』の他の部分、特に、北欧神話のアース神族とヴァン神族とも関連付けられてきた、聖なるダヌ神族と邪悪なフォヴォラについては、キリスト教以前のゲール神話に由来する。ネヴェズの民とフォヴォラの戦いは、超自然的存在の2集団間の「原始的衝突の残響」であり、フィル・ヴォルグはフォヴォラに対置された人間存在であると考えられている。
『来寇の書』が基本的に歴史というよりも神話であるという視点は学術的にほぼ共有されているが、現実の出来事に大まかではあるが基づいているという説もある。