ナーローパの六法
ガムポパの数え上げた六法の組み合わせ以外にも、いくつかのパターンが存在する。例えば、ツォンカパ、そしてパクモ・ドゥパは次のように数え上げた:
トゥンモ(内火)
幻身
光明
ポワ(遷移)
トンジュク(他人への遷移)
バルド(中有)
これらの修行法はまた、異なる組み合わせ方で説かれることもある。例えば、ゲルク派のラマ、ギャルワ・ウェンサパはこれらを2つに大別している。すなわち:
中央脈管に風(ルン)を導き入れる瑜伽
風(ルン)が上述の方法で脈管に留まったあとに行う瑜伽
チベット学者のグレン・H・ムリン(英語版)によれば、「マルパ・ロツァワは、1内火2カルマムドラー、または性のヨーガ3幻身4清浄光、[の4つを]主に挙げていたようである。六法のうち3つ――すなわちポワとトンジュク・ポワ、バルド――は独立した修行法として列挙されていないが、これは補助的な修行法としての位置に置かれていたためであろう」と説明している。一方、ミラレパは、ナーローパの六法を、1生起次第2内火3羯磨印4存在の究極的な本質を見るための導入5道を示す光明6幻身(幻の如き空性)、ならびに夢のヨガとしている。
さらに、10種の修行法を説くものとしては、グルチュー・ダルマパドラ(英語版)の著作がある。すなわち、1生起次第2空性3内火4羯磨印5幻身6光明7夢8バルド9ポワ10トンジュクである。
中有(または中陰)に関する修法は、死と再生の間にあるバルドを乗り切るためのものである。
ティローパの口伝では、次のように説く。
ギャルワ・ウェンサパは、死ぬ前に光明を経験するため内的火の修法を実践し、中有の身体に持金剛仏として生起すべしとする。