第一次カッペル戦争
宗教改革派が主張を実践に移してからというもの、改革派とカトリック派の対立に起因する様々なトラブルが起きていた。1522年のソーセージ事件(ドイツ語版、英語版)、聖餐をめぐる衝突、聖画像の撤去問題、ミサ廃止の問題、聖職者の妻帯問題、スイス兄弟団(ドイツ語版、英語版)の問題などがそれである。
プロテスタント派の急成長を警戒したカトリック派は、1524年にカトリック派の同盟を結成した。これには、ルツェルン、ウーリ、シュヴィーツ、ウンターヴァルデン、ツーク、フリブールが名を連ねた。これらの地域は「森林諸州」と呼ばれ、スイスが独立するきっかけになった誓約同盟の発祥地域でもあった。彼らからすると、チューリッヒを中心とするプロテスタント地方がドイツ諸都市と同盟を結ぶのは誓約同盟の規約違反であり、スイスの団結と独立を危険に晒すものであった。
1528年にプロテスタントがキリスト教都市同盟を発展させていったのを見て、カトリック派の地方は、対抗する同盟を結ぶことにした。彼らが頼りにしたのは、よりにもよって、スイスの仇敵であるハプスブルク家出身のオーストリア大公フェルディナンドである。フェルディナンドは神聖ローマ皇帝カール5世の弟であり、カトリック勢としては近隣で最大級の実力者であった。1529年4月22日、彼らはドイツ南西部のヴァルツフート(ドイツ語版、英語版)で会合を開き、キリスト教連合(ドイツ語: Christliche Vereinigung、英語: Christian Union)を結んだ。これに加わったのはルツェルン、ウーリ、シュヴィーツ、ウンターヴァルデン、ツークの5地方であった。
誓約同盟はこの要求がスイスの利益を損なうものとみなしてツヴィングリに反対した。しかし討論の末にチューリッヒ市はツヴィングリの言い分に理があると判断して1524年にツヴィングリの教えを容れ、宗教改革を実践した最初の都市となった。
さらにその教えは、スイスのみならず、近隣のドイツ語圏へ伝播していった。領主がいて封建関係がある領邦や領邦都市に較べると、帝国自由都市やスイスの都市国家は、ゲノッセンシャフトと呼ばれる、構成員の関係が平等である共同体だった。この性格は、ルターやツヴィングリが説いた万人祭司主義と親和性が高く、それゆえにスイスやドイツ南西部の諸都市は真っ先に宗教改革が実践され、社会の変革が行われた。
スイスでは、チューリッヒを皮切りに、ザンクト・ガレン、バーゼルなどドイツに近い東部諸州がツヴィングリに従って福音派に転じた。エコランパッド(ドイツ語版、英語版)(1482-1531)による精力的な活動によって福音派はさらに勢力を増し、山岳諸州のなかでも最大のベルンや、南部のグラウビュンデンも宗教改革に踏み切った。
ツヴィングリは宗教改革派に対する武力攻撃が行われるという危機感を募らせていった。1527年の夏、ツヴィングリはチューリッヒ市に対してドイツ南西部の諸都市と同盟を結ぶ必要性を訴えた。
ドイツの南西部では、1520年代にドイツ農民戦争と呼ばれる反乱が続出した。一帯の帝国自由都市はその責めを負わされ、自由都市の特権を奪われるという危機感を募らせていた。彼らは、皇帝と教会が「異端の撲滅」と言っているのは口実に過ぎず、実際には自由都市を制圧して利権を奪おうというのが魂胆だと考えていた。このためドイツ南西部の諸都市は同盟結成を望んでいた。
こうして、1527年の暮れにチューリッヒとコンスタンツの間に同盟が成立した。翌年以降、スイスのベルン、ザンクト・ガレン、バーゼル、シャフハウゼン、ビール、ドイツ南西部のミュールハウゼン、シュトラスブルク、ウルム、アウクスブルクが加わった。
これがキリスト教都市同盟(ドイツ語: Christliche Burgrechte、英語: Christian Civic Unions)である。