江戸生艶気樺焼
『江戸生艶気樺焼』(えどうまれ うわきの かばやき)は、江戸時代中期の文学作品。山東京伝の黄表紙の代表的な作品。3冊。発刊は1785年(天明5年)。京伝24歳の作品。 挿絵は山東京伝(北尾政演)自作。版元は蔦屋重三郎。
艶二郎は希望通り勘当になったが、母親が金を必要なだけ送ってくるので一向に困らない。何か面白い商売をしたいというので色男向きの地紙売をしようと夏が来る前から始め、一日中歩いて足に大きな豆をつくりこの商売には懲り懲りした。この時には大変な粋狂者だという噂が立った。女「鳥羽絵(戯画・漫画のこと)のような顔の人が通るよ」艶二郎「外を歩くと日に焼けるので参る。困ったもんだ。また俺に惚れたみたいだ(女が鳥羽絵のようなと言っているのを誤解している)色男もつらいね」
艶二郎はいよいよ図に乗ってあれこれするうちに75日という勘当の期限が切れたので家からは毎日毎日勘当を解くという催促がきたが、まだ浮気なことがしたりないというので親類の口添えで勘当を20日延長してもらった。そして心中ほど浮気なものはないのだが、自分は命を捨てる気になっても相手の浮名が承知しないだろうから狂言心中しかあるまいと思った。そこで1500両で浮名を身請けし心中に必要な道具類を買い集め、艶二郎と浮名のお揃いの小袖には「肩に金てこ裾には碇、質においても流れの身」という文句を染めぬいた。これは呉服屋が考え付いたことである。二人の辞世の句は摺り物にして吉原中に配らせた。そして喜之介と志庵には、二人が「南無阿弥陀仏」と言って死のうとする間際に止めてもらうことにした。志庵「花藍(からん。京伝の画の師匠である北尾重政の俳名)が描いた蓮の絵を大奉書(上質な奉書)に空摺り(絵の具をつけずに凹凸で図様を表す渋い技法)とはいい思い付きだね」喜之介「脇差は銀箔を置いた木刀を誂えておきました」
浮名は狂言心中でも外聞が悪いと不承知だったが、この狂言心中が首尾よくいったら好きな男と添わせてやろうと由良助みたいな台詞を言って何とか納得させた。
そして秋の歌舞伎興行では艶二郎が出資者になるという条件で興行主に頼んで桜田治助(狂言作者)にこの狂言心中を浄瑠璃に仕立ててもらうことにした。そして市川門之助と瀬川菊之丞を立方にするという十中八九失敗しそうな芝居である。さらに普通の身請けでは色男らしくないというので駆け落ちのように窓の格子をはずして梯子をかけて身請けをした。妓楼の主人「どうせ身請けされた女郎ですから自由になさって結構ですが、格子の修繕料は200両にまけてあげましょう」と欲張ったことを言う。妓楼の若い衆は艶二郎から祝儀をもらってこの狂言心中を言い触らせと命じられた。艶二郎「二階から目薬というのは知っているが、二階から身請けというのはこれが初めて」若い衆1「お危なうございます。お静かにお逃げなさいませ」若い衆2「花魁(おいらん、浮名のこと)、ご機嫌よく駆け落ちなされませ」
最期の場も粋な派手なところがいいというので向島の三囲稲荷社の前の土手と決めた。夜が更けてからでは気味が悪いので宵の内にやろうと、艶二郎が贔屓にした茶屋・船宿・幇間(太鼓持ち)・芸者が太々講の人々を見送るように羽織・袴を着て大川橋まで送り多田の薬師で皆と別れた。艶二郎は日頃の願いが叶ったと喜び勇んで道行をして、ここが最期にはいい場所と脇差(銀箔を置いた木刀)を抜きいよいよ最期のときと南無阿弥陀仏を唱えた。それを合図に稲むらのかげより黒装束の泥棒が二人あらわれ艶二郎と浮名を身ぐるみ剥いて真っ裸にした。泥坊1「お前らはどうせ死ぬんだから俺が介錯してやろう」艶二郎「これこれ早まるな。わたしらは死ぬための心中ではない。ここで心中を止める人間が出てくるはずなんだ。どういう手違いだろう。