吉田司
美しいとされているものの実態を暴く手法に特徴がある。
1990年と1991年に、「さらば、三里塚」「またも、三里塚」と題する、三里塚闘争を"総括"するレポートを雑誌『03』と『新潮45』で掲載した。これは空洞化した農民闘争の終結と三里塚芝山連合空港反対同盟の解体を訴える痛烈な内容であり、新東京国際空港公団が反対派農民の説得をする際にも用いられた。「さらば、三里塚」公表後、長年の付き合いのあった青年行動隊からは「もう三里塚にゃこれねーど」と冗談交じりに言われながらも、「今まで何百人もマスコミ連中が来たけどよー、お前一人だ、ありのままを書いたのはよー」と感想を受けている。
1993年の『ひめゆり忠臣蔵』では、沖縄のひめゆり学徒隊について、それが戦争協力の部隊であったことを、揶揄するような文体で描いた(抗議を受け、改訂した)。
1997年の『宮澤賢治殺人事件』では、生誕百年(1996年)を期して宮沢賢治を賛美する関連書籍が数多く出る中、賢治が国粋主義的な仏教団体である国柱会に属していたことから長生していれば戦争に協力した可能性や、農民への無償の奉仕や文化活動を試みた羅須地人協会の非現実性を指摘した。さらに自身の母親が、賢治没後の宣伝に一役買ったことにも触れて偶像破壊を行い、物議を醸した。『批評空間』では、柄谷行人が吉田を呼んで討論を行った際に賢治を批判、同時にその頃『最新宮澤賢治講義』を刊行した小森陽一は、それまで協働的な立場にあった柄谷から批判されることになった。