アニュテー
アニュテーはそのエピグラム詩で有名であったが、このジャンルに田園風主題を導入したのは彼女であった。きわめて例外的なことであるが、彼女が書いたエピタフ(碑銘詩)は、墓石や墓標に実際に刻まれたものではなく、広く読まれるために公開されたものだった。彼女はまた、動物のために碑銘詩を書いた最初の一人であり、以降、この種の詩作は、紀元前300年代において重要な主題となった。アニュテーの作に帰せられる24篇のエピグラム詩が今日残っている。これらのなか一篇は、イウーリオス・ポリュデウケース(ユリオス・ポリュデウケス)が書き残したもので、残りは『ギリシア詞華集』または『プラヌデス詞華集(英語版)』のいずれかに含まれている。これらの23篇のなか、キャスリン・グッツウィラー(Kathryn Gutzwiller)は、20篇がアニュテー自身による真作であったと考えている。
おそらくアニュテーは自作のエピグラム詩を元に詩集本を編集していたであろう。アニュテーの詩作品は、しばしば女性や子供たちの関心を引いたであろうし、グッツウィラーの論じる処では、それは、男性や都市住民の視点において匿名作家たちが造った伝統的なエピグラム詩に対抗して、対極を意図して作詩されたと考えられる。ゴードン・L・フェインは更に、アニュテーはまた、彫像や絵画、またこれに類する芸術作品に関係する、「エクプラシス詩」を最初に書いた詩人の一人であると述べている。こうして、アニュテーが作り現存する5篇のエピタフ(碑銘詩)のなか、1篇だけがこのジャンルの伝統であったように、若い男性の死を述べているが、残りの4篇はすべて、早世した女性たちを哀悼する目的で書かれている。彼女はまた、戦いを祝賀する詩作品を書いたことでも知られている。