教育に関する考察
ロックが、後に『教育に関する考察』となる手紙を書き始めたとき、彼は貴族に話りかけていたが、最後の方の文章ははるかに幅広い読者に向けられている。 たとえば、ロックは次のように書く。「私は、美徳 [sic]を、男性または紳士の資質の最初で最も必要なものとし考える。」ロックの教育の著作の中で最も包括的な版を編集したジェームス・アクステルは、「彼はこの細やかな階級のために書いたが、これは特にその主な原則、彼は教育について語ったもののことは、多くの可能性を排除するものではなく、"すべての"子どもに等しく適用可能なものである」(アクセルの強調)。
これも現代的な見方である。ピエール・コストは、1695年の最初のフランス語版での紹介で、次のように書いている。「この著作は、特に紳士の教育のために計画されたものである。しかし、これは、あらゆる種類の子どもたちの教育にも役立つことを妨げるものではない。彼らがどんなクラスでも」 ロックの教育の一般原則をすべての子どもたちに当てはめることは難しいことではなく、コステのような同時代人は確かにそうしたのだが、ロック自身は、暗に反対を唱えるかのような言明もあるものの、『教育に関する考察』は裕福な中産階級にのみ適用されると信じていた(または、当時言及されていたように、「中流階級」)。
教育論におけるロックの結論の一つは、彼は「王子、貴族、そして普通の紳士の息子は、異なる養育方法があるはずだ」というものである。 ピーター・ゲイが書いているように、「すべての子どもを教育するべきだとか、教育を受けるすべての子どもを同じように教育するべきだとは思いもよらなかった。ロックは、学校制度が改革されるまで、紳士は息子を家庭で、家庭教師を使って訓練するべきだと信じていた。貧しい人々に関しては、ロックの小さな本にはまったく登場してこない」
彼の「救貧法に関するエッセイ」の中で、ロックは貧しい人々の教育に目を向けている。彼は、「労働者の子どもたちは小教区に任されているので、通常は野放しになっているだけなので、彼らの労働力もも一般に12歳または14歳になるまで失われていくのが通例だ」と嘆く。
したがって、彼は、貧しい子供たちが「幼い頃から(3歳で)働くように育てられる」ように、イギリスの各教区に「働く学校」(working schools)を設立することを提案している。彼はさらにこれらの学校の運営の仕組みを概説し、それらが教区にとって有益であるだけでなく、彼らが子どもたちに良い労働倫理を植え付けるであろうと主張している。
『教育に関する考察』(きょういくにかんするこうさつ、原題:Some Thoughts Concerning Education)は、イギリスの哲学者ジョン・ロックが紳士の教育に関して書いた1693年の著書である。1世紀以上に渡り、これはイギリスの教育に関する最も重要な哲学的著述であった。これは18世紀にほとんどすべての主要なヨーロッパの言語に翻訳され、ジャン・ジャック・ルソーを含むロック以降の教育に関するほとんどすべてのヨーロッパの著述家がその影響を認めている。
彼には人間の理解に関するエッセイ『人間悟性論』(1690)があり、ロックは、人の心が、タブラ・ラーサまたは「白い板」であり、生得的な観念は含まれていないという新しい心の哲学を開陳している。『教育に関する考察』は、三つの異なる方法、健康な体作り、高潔な性格形成、そして適切な教養カリキュラム選びを通して、どのようにして心を教育していくかを示したものである。
ロックは、子どものために育児の助言を求める貴族の知人のために、後に書物になる一連の手紙を書いたが、彼の教育的原則は、ロックが個人的に手紙を書いた知人と同じタイプの性格を誰もが獲得できることを示唆していたので、彼の助言は予想外に多くの人に受け入れられることになった。