スウェーデン文学
詳しくはスウェーデンの近代詩を参照。
1930年代から40年代の詩はモダニズムの観念に影響を受けている。際立った特徴としては、文学的実験や、さまざまなスタイル、それも通常は韻や韻律のない自由な詩句の試作に意欲を見せたことなどがある。
短期間のうちにモダニストの第一人者となったのはHjalmar Gullberg(1898年-1961年)である。Andliga övningar(『霊的実践』、1932年) など、神秘的でキリスト教の影響を受けた多くの詩集を書いた。1942年-1952年の間に詩作を休止した後、1950年代に新しいスタイルをともなって再登場した。一見無神論的にみえる詩は若い世代に影響を与えた。
Gunnar Ekelöf(1907年-1968年)は、虚無的な最初の詩集Sent på jorden (1932年)によってスウェーデン最初のシュルレアリスム詩人とされているが、この作品を理解する同時代人は少なかった。しかしエケレフはのちにロマン主義の方向へ向かい、第2詩集Dedikationen (1934年)により、広く受容されるようになった。エケレフは老年になるまで書き続け、スウェーデン詩壇の支配的な地位を保ちつづけた。
スウェーデンのポップミュージックの歌詞における文学期は、1960年代にイギリスやアメリカのアーティストに影響されて始まった。当初、スウェーデンのポップミュージックにおける文学性はほぼ外国のポップミュージックの模倣にすぎなかった。自立した動きがみられるのは1970年代以降である。この10年間に若者の音楽の草の根運動が前例のないほど人気を集め、まだ無名の新人アーティストが音楽を発表していく可能性が開けた。こうしたバンドは、一般的な政治的メッセージをしばしば提示するため、Progg(progressive(革新的な)の略)と分類されている。現実にはほとんどのProggアーティストが何ら価値あるものを生み出せなかった一方で、いくつかの目立つグループも出現した。Nationalteaternは音楽グループであるだけでなくシアター・パフォーマーでもある点で重要である。Hoola Bandoola Bandに所属する才能ある左派系アーティストMikael Wiehe(1946年-)は、質の高いプロレタリア的な歌詞を書き、スウェーデンのバラード作詞に革新を巻き起こした。
1970年代の反逆児のひとりに、ロックンロールの草の根運動に見切りをつけたUlf Lundell(1949年-)がいる。1976年にLundellはデビュー小説『Jack』で文壇に殴りこみをかけた。このビートニク小説は、この世代全体を代表する作品となった。批評家には好印象を与えなかったが、小説は売上げを伸ばし、いまなお多くの人に読みつがれている。
そのスタイルは象徴的表現により重々しく、謎めいていると同時に苦悩に満ち冷笑的であるといわれる。
もうひとりの重要なモダニスト詩人はハリー・マーティンソン(1904年-1978年)である。ハリー・マーティンソンは、カール・フォン・リンネの精神を受け継ぎ、自然に対する比類のない感覚を持っていた。同世代の詩人と同様、マーティンソンも韻や音節数に拘束されない自由な詩文を書いた。小説も書いており、古典的な作品として半自伝的なNässlorna blomma(1935年)があるが、マーティンソンのもっとも優れた小説は宇宙をさまよう宇宙船の物語Aniara(1956年)である。
おそらく20世紀の最も有名なスウェーデン詩人はトーマス・トランストロンメル(1931年-)であろう。その詩はキリスト教の神秘主義を特徴とし、夢と現実、形而下と形而上のあわいを行き来する。同時に60年代には歴史的アバンギャルドに影響された強力なトラディションが発展し、スウェーデンの具象詩運動は当時の実験詩における世界三大運動のひとつになった。代表的存在としてÖyvind Fahlström(1954年にHätila ragulpr på fåtskliabenというおそらく世界初の具象詩宣言を発表)、Åke Hodell、Bengt Emil Johnson、Leif Nylénがいる。
詳しくは初期スウェーデン文学を参照。
スウェーデンのキリスト教化はスウェーデン史の大きな出来事のひとつであり、それは文学においても当然大きな衝撃を与えた。古代文学がどのような形で消えていったかを示す一例にイェーク石碑がある。イェーク石碑ではラムスンド彫刻画と同じ図像が用いられているが、キリスト教の十字架が加えられ、また画像の融合により、絵が本来表していた物語の論理性が完全に歪曲されている。どのような理由があったにせよ、イェーク石碑は、キリスト教化の時期に非キリスト教の英雄神話がいかに埋没していったかを映し出している。
その後スウェーデンでは文学的規範を外国文献に求めることになる。1200年までにキリスト教はスウェーデンに定着し、中世ヨーロッパの文化がスウェーデンにも出現した。筆記法を習得したのは限られた少数であり、記録された文献となるとほぼ皆無だった。完全な形で発見されている最古の写本は14世紀前半にラテン語で書かれたもので、スウェーデン語で書かれた最も古い完全な形の書物は14世紀後半のものである。
教育は多くカトリック教会で行われたため、この時期の文献は主に神学もしくは聖職に関するものである。残る文献の多くは法律文書である。
スウェーデンのノーベル文学賞受賞者は以下の通りである。
セルマ・ラーゲルレーヴ(1909年) - 「その著作を特徴付ける崇高な理想主義、生気溢れる想像力、精神性の認識を称えて」
ヴェルネル・フォン・ヘイデンスタム(1916年) - 「我々の文学における新時代を率先的に代表する者としての重要性を認めて」
エリク・アクセル・カールフェルト(1931年) - 「エリク・アクセル・カールフェルトの詩に対して」。受賞演説での言葉「この詩人を祝福するのは、スウェーデン人が自分たち自身のものと好んで考える様式と真率さにおいて、この詩人がスウェーデン人の性格を代表しているからこそであり、この地の人々が受け継いできた伝統が持つ非凡な力と素晴らしい魅力とによって、松に覆われた山が囲むこの国土に対し我らが抱く感性の礎となっているあらゆる貴重な特質を歌い上げたからこそである、とスウェーデン人は言ってくださることでしょう」
ペール・ラーゲルクヴィスト(1951年) - 「人類が直面する永遠の課題に対し詩作により解を探ろうと試みる芸術的活力と真の意味での精神的自立に対して」
エイヴィンド・ユーンソン(1974年) - 「各地域および各時代を俯瞰しつつ自由のために奉仕する語りの技法に対して」
ハリー・マーティンソン(1974年) - 「露のひとしずくを捉えて宇宙を映し出す作品群に対して」
トーマス・トランストロンメル(2011年) - 「稠密で透光性のあるイメージを通じて、読者に現実への斬新な道筋を与えたこと」