ロベルト・S. ヴィストリヒ
この観点からすると、反ユダヤ主義が「歴史的に連続した、ユニークな、潜在的に不滅の現象」であるという考えをヴィストリヒが後年になって受け入れたこと、ユダヤ人に対する「裏切り」と見なす左派のイスラエル批判に対する極論的かつ直感的な怒り、そして新反ユダヤ主義の出現と考えられるものに対する彼の不安は、19世紀末のヨーロッパにおける同様の緊張状態の中で初期のシオニストたちが指摘したものを反映している。ユーリーにとって、エッティンガーとヴィストリヒの著作に見られる古いパラダイムの復活は、反ユダヤ主義を研究するための「支配的な学術的・公的枠組み」を形成するまでに至っており、不可解なものである。というのも、「東欧・中欧の世紀末の社会と政治を形成した議論において導入され、公認された仮定、概念、パラダイム」が現代の学問に再登場することは、「おなじみの質問に対する既製の答えを提供する一連の仮定」を再認識することになり、循環論に導くだけだと彼は考えている。その結果、政治と学問の境界線は曖昧になっている。