五位
心所(しんじょ、巴: Cetasika, チェータシカ)(52) --- 心機能 同他心所(どうたしんじょ、巴: aññasamāna cetasika, アンニャサマーナ・チェータシカ)(13) --- 協働中立的機能 共一切心心所(くいっさいしんしんじょ、巴: sabba-citta-sādhārana cetasika, サッバチッタサーダーラナ・チェータシカ)(7) --- 一般共通機能 触(そく、巴: phassa, パッサ) 受(じゅ、巴: vedanā, ヴェーダナー) 想(そう、巴: saññā, サンニャー) 思(し、巴: cetanā, チェータナー) 一境性(いっきょうしょう、巴: ekaggatā, エーカッガター) 命根(みょうこん、巴: jīvitindriya, ジーヴィティンドリヤ) 作意(さい、巴: manasikāra, マナシカーラ) 雑心所(ぞうしんじょ、巴: pakinnaka cetasika, パキンナカ・チェータシカ)(6) --- 特殊機能 尋(じん、巴: vitakka, ヴィタッカ) 伺(し、巴: vicāra, ヴィチャーラ) 勝解(しょうげ、巴: adhimokkha, アディモッカ) 精進(しょうじん、巴: viriya, ヴィリヤ) 喜(き、巴: pīti, ピーティ) 意欲(いよく、巴: chanda, チャンダ) 浄心所(じょうしんじょ、巴: sobhana cetasika, ソーバナ・チェータシカ)(25) --- 善機能 【共浄心所】(19) 信(しん、巴: saddhā, サッダー) 念(ねん、巴: sati, サティ) 慚(ざん、巴: hiri, ヒリ) 愧(ぎ、巴: ottappa, オッタッパ) 無貪(むとん、巴: alobha, アローバ) 無瞋(むしん、巴: adosa, アドーサ) 中捨(ちゅうしゃ、巴: tatramajjhattatā, タトラマッジャッタター) 身軽安(しんきょうあん、巴: kāyappassaddhi, カーヤッパッサッディ) 心軽安(しんきょうあん、巴: cittappassaddhi, チッタッパッサッディ) 身軽快(しんきょうかい、巴: kāyalahutā, カーヤラフター) 心軽快(しんきょうかい、巴: cittalahutā, チッタラフター) 身柔軟性(しんにゅうなんしょう、巴: kāyamudutā, カーヤムドゥター) 心柔軟性(しんにゅうなんしょう、巴: cittamudutā, チッタムドゥター) 身適合性(しんちゃくごうしょう、巴: kāyakammaññatā, カーヤカンマンニャター) 心適合性(しんちゃくごうしょう、巴: cittakammaññatā, チッタカンマンニャター) 身練達性(しんれんだつしょう、巴: kāyapāguññatā, カーヤパーグンニャター) 心練達性(しんれんだつしょう、巴: cittapāguññatā, チッタパーグンニャター) 身端直性(しんたんじきしょう、巴: kāyujukatā, カーユジュカター) 心端直性(しんたんじきしょう、巴: cittujukatā, チットゥジュカター) 【離心所】(3) 正語(しょうご、巴: sammā-vācā, サンマーヴァーチャー) 正業(しょうごう、巴: sammā-kammanta, サンマーカンマンタ) 正命(しょうみょう、巴: sammā-ājīva, サンマーアージーヴァ) 【無量心所】(2) 悲(ひ、巴: karunā, カルナー) 喜(き、巴: muditā, ムディター) 【智慧の心所】(1) 慧根(えこん、巴: paññindriya, パンニンドゥリヤ) 不善心所(ふぜんしんじょ、巴: akusala cetasika, アクサラ・チェータシカ)(14) --- 悪機能 【欲系】(3) 貪(とん、巴: lobha, ローバ) 見(けん、巴: diṭṭhi, ディッティ) 慢(まん、巴: māna, マーナ) 【怒系】(4) 瞋(しん、巴: dosa, ドーサ) 嫉(しつ、巴: issā, イッサー) 慳(けん、巴: macchariya, マッチャリヤ) 悪作(おさ/あくさ、巴: kukkucca, クックッチャ) 【痴系】(4) 痴(ち、巴: moha, モーハ) 無慚(むざん、巴: ahirika, アヒリカ) 無愧(むぎ、巴: anottappa, アノッタッパ) 掉挙(じょうこ、巴: uddhacca, ウッダッチャ) 【その他】(3) 昏沈(こんじん、巴: thīna, ティーナ) 睡眠(すいめん、巴: middha, ミッダ) 疑(ぎ、巴: vicikicchā, ヴィチキッチャー)
心(しん、巴: Citta, チッタ)(89) 欲界心(よくかいしん、巴: kāmāvacara citta, カーマーヴァチャラ・チッタ)(54) 欲界浄心(よくかいじょうしん、巴: kāmāvacara sobhana citta, カーマーヴァチャラ・ソーバナ・チッタ)(24) - 無貪、無瞋、無痴などの因を含む心 大善心(だいぜんしん、巴: mahā kusala citta, マハークサラ・チッタ)(8) 大異熟心(だいいじゅくしん、巴: mahā vipāka citta, マハーヴィパーカ・チッタ)(8) 大唯作心(だいゆいさしん、巴: mahā kiriya citta, マハーキリヤ・チッタ)(8) 欲界不浄心(よくかいふじょうしん、巴: kāmāvacara asobhana citta, カーマーヴァチャラ・アソーバナ・チッタ)(30) - 「欲界浄心」以外の心 不善心(ふぜんしん、巴: akusala citta, アクサラ・チッタ)(12) - 貪、瞋、痴などの因を含む心 貪根心(とんこんしん、巴: lobha mūla citta, ローバ・ムーラチッタ)(8) 瞋根心(しんこんしん、巴: dosa mūla citta, ドーサ・ムーラチッタ)(2) 痴根心(ちこんしん、巴: moha mūla citta, モーハ・ムーラチッタ)(2) 無因心(むいんしん、巴: ahetuka citta, アヘートゥカ・チッタ)(18) - 無貪、無瞋、無痴、貪、瞋、痴などの因を含まない心 不善異熟心(ふぜんいじゅくしん、巴: akusala vipāka citta, アクサラ・ヴィパーカ・チッタ)(7) 無因善異熟心(むいんぜんいじゅんくしん、巴: ahetuka kusala vipāka citta, アヘートゥカ・クサラ・ヴィパーカ・チッタ)(8) 無因唯作心(むいんゆいさしん、巴: ahetuka kiriya vipāka citta, アヘートゥカ・キリヤ・ヴィパーカ・チッタ)(3) 色界心(しきかいしん、巴: rūpāvacara citta, ルーパーヴァチャラ・チッタ)(15) 色界善心(しきかいぜんしん、巴: rūpāvacara kusala citta, ルーパーヴァチャラ・クサラ・チッタ)(5) 色界異熟心(しきかいいじゅくしん、巴: rūpāvacara vipāka citta, ルーパーヴァチャラ・ヴィパーカ・チッタ)(5) 色界唯作心(しきかいゆいさしん、巴: rūpāvacara kiriya citta, ルーパーヴァチャラ・キリヤ・チッタ)(5) 無色界心(むしきかいしん、巴: arūpāvacara citta, アルーパーヴァチャラ・チッタ)(12) 無色界善心(むしきかいぜんしん、巴: arūpāvacara kusala citta, アルーパーヴァチャラ・クサラ・チッタ)(4) 無色界異熟心(むしきかいいじゅくしん、巴: arūpāvacara vipāka citta, アルーパーヴァチャラ・ヴィパーカ・チッタ)(4) 無色界唯作心(むしきかいゆいさしん、巴: arūpāvacara kiriya citta, アルーパーヴァチャラ・キリヤ・チッタ)(4) 出世間心(しゅっせけんしん、巴: lokuttara citta, ロークッタラ・チッタ)(8) 道心(どうしん、巴: magga citta, マッガ・チッタ)(4) 果心(かしん、巴: phala citta, パラ・チッタ)(4)
(しきほう、梵: rūpa dharma、ルーパ・ダルマ)(11)
眼(げん、梵: cakṣus、チャクシュス) - 見る機能
耳(に、梵: śrotra、シュロートラ) - 聞く機能
鼻(び、梵: ghrāṇa、グラーナ) - 嗅ぐ機能
舌(ぜつ、梵: jihvā、ジフヴァー) - 味わう機能
身(しん、梵: kāya、カーヤ) - 触れる機能(以上を五根という(三科を参照))
色(しき、梵: rūpa、ルーパ) - 視覚の対象
声(しょう、梵: śabda、シャブダ) - 聴覚の対象
香(こう、梵: gandha、ガンダ) - 嗅覚の対象
味(み、梵: rasa、ラサ) - 味覚の対象
触(そく、梵: sparśa、スパルシャ) - 触覚の対象 (以上を五境という(同上))
無表色(むひょうしき、梵: avijñapti-rūpa、アヴィジュニャプティ・ルーパ)もしくは無表業(むひょうごう、梵: avijñapti-karman、アヴィジュニャプティ・カルマン) - 行為者の内面に潜み他から認知されないような行為。受戒によって体内に止まり、悪をなさしめない力 。説一切有部の伝統的解釈によれば「悪もしくは善の行為を妨げる習性」で、具体的には律儀、不律儀、非律儀不律儀の三種であり、いわゆる「戒体」と同じものである。物質的存在でありながら五感覚器官のいずれの対象ともならない。色蘊に属しながらしかも法処(法界)に含められる特別な法。