イスラームにおける結婚
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7世紀にアラブにイスラームが到来する前は、様々な婚礼様式が存在した。当時最も一般的に知れ渡っていた形は合意による結婚、誘拐婚、マフルによる結婚、相続による結婚、および「Mot'a」という一時的な結婚などで構成されていた。メソポタミアでの結婚は、正妻や内妻で構成されるハレムを持つ王族を除いて、一夫一婦制がとられていた。ササン人の社会は、結婚や離婚の際に互いの同意を必要としていたが、ゾロアスター教に従って、女性は結婚すると所有物と見なされていた。
イスラーム教の資料によれば、7世紀以前のアラブに住む女性の多くは、結婚において制御する力をほとんど持たなかった。彼女らは滅多に婚約や子供の養育権に縛られず、同意を求められることはなかった。女性の方から離婚することは滅多に許されず、彼女らの考えは結婚と離婚のどちらにおいても考慮されるものではなかった。しかしながら、非イスラーム社会からイスラーム社会の移行期では、上流階級の女性は汚名を残さずに離婚と再婚ができた。彼女らは婚姻契約の条件を交渉する力をもっており、離婚の手続きを自ら始めることさえできた。
イスラーム法では、結婚(より具体的に言うと"婚姻契約")はnikkah(ニカー)と呼ばれ、クルアーンの中では専ら結婚の契約の意味として使われていた 。ハンス・ヴェーアによって著された『現代文語アラビア辞典』では、ニカーは「結婚、特に婚姻契約や婚姻、結婚生活」の意味として、定義されている 。少なくともパキスタンなどの一部のイスラム文化の一部の結婚ではニカーと、花嫁が花婿と一緒に暮らし始めるルクサティとの間に遅れがある場合があり、例えば、夫が良い仕事と家を手に入れ、妻が彼と一緒に引っ越してくるというような場合は時間差がある。
イスラームによれば、男性も女性も婚姻契約を結ぶとき、互いに対して権利があり、夫はほとんどの間、自身の財産を用いて、家族の保護者及び支援者としての役割を果たすことになる。この後見制度は両夫婦にとって、2つの特徴がある。夫は妻たちやその生まれる子供全員の福祉と生活費に経済的責任を負っており、少なくとも家、食べ物、衣服を提供することを含める。見返りとして、夫の所有物を保護し富の使い道を管理するのは妻の義務である。妻が法的に自らの資格で富を持っている場合、妻は自身の権利で財産や資産を所有することができるため、夫や子供にその富を費やす必要はない。つまり夫は妻の要望がある場合を除き妻の財産や資産に対する権利を持っていない。様々な注釈家が夫の妻に対する優越は相対的であり、妻の服従もまた制限的であると述べている。
女性は また、夫が自分の責任を果たさない場合、女性が自分から離婚を求めても汚名が残らないという注意書きがある 。クルアーンには女性を正当に扱うことには感情的な支援も含まれ、性的不道徳で有罪とされない限り、女性に贈られたマフルや結婚の贈り物は取り戻す事ができないと男性に注意している 。