ダ埼玉
芸能界デビューから1980年代にかけてのタモリは攻撃的な言動の芸風で知られ、「表面的には明るく振る舞うが、内面に暗さを抱える人物」に対して「ネクラ」と対義語の「ネアカ」という表現、愛知県出身者の使用する名古屋弁に対して「エビフリャー」(エビフライの意)などの表現を好んで使うなど、自身の番組内でさまざまな人々や地域やジャンルを笑いの対象としていた。
そのタモリが埼玉に関心を持ったのは、1981年(昭和56年)2月26日に放送された『タモリのオールナイトニッポン』の「思想のない歌」コーナーの中でさいたまんぞうの「なぜか埼玉」というコミックソングを取り上げた時からといわれている。当初、この歌は売り上げが芳しくなかったが、2月26日付けの放送が全国オンエアされると聴取者の間で抑揚のない歌い方とメロディが評判となり、さいたはメジャーデビューに至った。
その後、当時の若者の間で流行していた竹の子族という風俗の愛好者に埼玉県や千葉県出身者が多いことが調査結果により明らかになると、1982年(昭和57年)2月14日放送のテレビ朝日系列の番組内、同年3月に刊行された『現代用語事典ブリタモリ』などで、栃木県、埼玉県、千葉県、神奈川県を一括りにし、各県の頭文字を合わせた「トサチカ」「トサチカ族」という造語を披露した。 やがて、タモリは竹の子族がもんぺ風の衣装など世間一般には「垢抜けない」と見做される服装あるいは奇抜な服装を身に付けていたことから、「ダサい」と評するようになった。さらに同年10月4日からフジテレビ系列で放送開始された『森田一義アワー 笑っていいとも!』の中で「ダ埼玉」という言葉を頻繁に使用し、当時の流行語となった。
それとは対照的に、江戸の住民が北武蔵をやや低く見る風潮が育まれ、後の埼玉県を揶揄する風潮へと引き継がれたとしている。さらに本県が東京都と寄り添うように位置する地理的状況からもその二番煎じのように見せている、としている。
政治学者の小山博也によれば、明治期を通じてマスメディアにより「難治の県」と見る風評が広められた。第5代知事・久保田貫一は、強権的な政治姿勢を打ち出したため議会の反発を招き、不信任が可決されたが、このことは「難治の県」と見る風評を助長させる結果となった。その後も排水事業や治水事業などをめぐる地域内対立が続き、「難治の県」とする見方を後押しした。小山は1989年(平成元年)に刊行した『埼玉県の百年 県民100年史』の中で明治期の風評について「この間まで語られてきた『ダサイ』な埼玉もこの系譜上にある」と記している。
この造語が登場した1980年代初頭の関東地方は、集団就職のために上京した団塊世代が土地高騰や結婚などの機会のため東京郊外へと移動した。人口流動の過程で地域ヒエラルキーが形成され、「第四山の手」と称される東急田園都市線などの沿線地域は企業によるブランディング効果もあり、上京者たちのヒエラルキーの頂点と見なされた。団塊世代と入れ替るようにポスト団塊世代が大学進学のため都心部に流入したが、都心部は若者が集まり情報の発信地とされる一方、埼玉をはじめとした郊外地域はそれより劣るものと見なされた。こうした都心部と郊外の関係を率直に反映した作品作りも行われた(#文化的影響)。