ワッケーロ
また未盗掘の墳墓が減って土器の価格が上がると、今度は精巧な模造品まで出回るようになり、ナスカ土器の鑑定は熟練した考古学者以外には困難なものともなっている。
1957年に泉靖一が現地で民衆の住居家屋の床下に葬られた(当時はこれが一般的な埋葬方法だった)埋葬跡の発掘調査を行った際に、現地の作業員としてケチュア族の男性3人が雇われたが、彼らこそがワッケーロそのもので、前述の通りコカの葉を噛みラム酒で厄払いをしてから作業に入ったと言う。彼らはコカの葉が与える強壮効果が、墓地から湧き出す魔気を払うと信じていた。
なお現代でも一般に根付いたワコ掘りだが、神聖な遺物を見つける者として尊敬する一方で、異常な者たちだと言う認識も持つ。民族文化に根付いているため、これを扱った民謡まである。文化人類学の寺田和夫(1928-1987)訳(岩波新書『インカ帝国』P.69掲載)によれば、ワッケーロの老人が昼間から夜通し方々を土器を求めて掘り歩く様子が(そしてかつては恋人がいたことも)描かれている。