ナンスプロイテーション
1970年初頭以降、キリスト教徒人口が多くない日本でも、カトリックの修道女が登場するピンク映画や日活ロマンポルノなどがエクスプロイテーション映画として作られるようになった。少数派の宗教を主題とすることにより、こうした「ショッキングにひねくれて極めて冒涜的な」カトリック修道女の映画は、「社会一般で認められている聖なるものに関する信仰を攻撃することは避けつつ、確立された組織宗教をばかにする」ものであると評されている。
鈴木則文の『聖獣学園』(1974年)、小沼勝の『修道女ルナの告白』(1976年)、小原宏裕の『修道女ルシア 辱す』(1978年)や『修道女 濡れ縄ざんげ』(1979年)、向井寛の『修道女 秘め事』(1978年)、白井伸明の『修道女 黒衣の中のうずき』(1980年)、渡辺護の『団鬼六 修道女縄地獄』(1981年)、浜野佐知の『巨乳修道院』(1995年)などが日本の主なナンスプロイテーション映画である。
ナンスプロイテーション (英語: Nunsploitation) は、尼僧や女子修道院を主題とするエクスプロイテーション映画のサブジャンルである。性的に抑圧された修道女たちが敬虔な行動を捨てて隠れて性行為にふけったり、暴力や陰謀などにかかわったり、悪魔に取り憑かれたりするような様子を描く作品が多く、セクスプロイテーション映画やホラー映画に近いものもある。1970年代にヨーロッパで盛んに作られた。
マリアノ・ラウレンティの La bella Antonia, prima monica e poi dimonia(1972年)、ドメニコ・パオレッラの『修道女ジュリアの告白/中世尼僧刑罰史』(Le Monache di Sant'Arcangelo、1973年)や『ア・クロイスタード・ナン』(Storia di una monaca di clausura、1973年)、ジャンフランコ・ミンゴッツィの『異端者フラヴィア』(Flavia, la monaca musulmana、1974年)、セルジコ・グリエコの Le scomunicate di San Valentino(1974年)、『黒いエマニエル』シリーズの一部として作られたジュゼッペ・ヴァリの Suor Emanuelle(1977年)、ワレリアン・ボロズウィックの『修道女の悶え』(Interno di un convento、1977年)、ジュリオ・ベルッティの『レイプ・ショック』(Killer Nun、1978年)、フランコ・プロスペリの『白昼の暴行魔』(La settima donna、1978年)、ジョー・ダマトの『修道院のイメージ』(Immagini di un convento、1978年)や『尼僧白書』(La monaca del peccato、1986年)、ブルーノ・マッティとクラウディオ・フルガッソの『尼僧の背徳』(La vera storia della monaca di Monza、1980年)、『呪われた修道院』(L'altro inferno、1981年)などが続々と作られた。
イタリア以外で作られたナンスプロイテーション映画としては、ジェス・フランコの Les Demons(1973年、フランス/ポルトガル)や Die Liebesbriefe einer portugiesischen Nonne(1977年、西ドイツ/スイス)、ヒルベルト・マルティネス・ソラレスの Satánico pandemonium(1975年、メキシコ)、フアン・ロペス・モクテズマの『鮮血の女修道院/愛欲と情念の呪われた祭壇』(Alucarda、1978年、メキシコ)、ボビー・A・スアレスの They Call Her Cleopatra Wong(1978年、シンガポール/フィリピン) などがある。