書楼弔堂シリーズ
祖父や父の言うことに納得できず、不平不満はあるが言い返すこともできず、世の理不尽さを知り、自らの希求するものを朦朧とでも覚っていて猶、何も変わることができず、新しい時世にどう生きて良いのか判らず、怖くて世の中も自分も直視できず、まるで芯のない己を情けなく思って鬱鬱としている。
女が本なんか読むものじゃないと言われる風潮に対して、表立って声を上げられるわけではないが、納得がいかないと感じている。低俗と言われて禁止されていたので書物に縁がなかったのだが、偶然知り合った松岡や田山と連れ立って弔堂を訪れたのを機に読書に興味が湧き、初めて読んだ『小公子』で小説の面白さに開眼、家族への精精の抵抗として小説を隠れて読み始め、書物の世界に惹かれて月に一、二度弔堂を訪れては本を1冊2冊買うようになった。
『書楼弔堂シリーズ』(しょろうとむらいどうシリーズ)は、京極夏彦による時代小説のシリーズ。集英社が発行する『小説すばる』の2012年5月号から不定期に連載中。
その一方で、郷土を良くして行くためにこの国の文化の形が知りたいという思いもあり、個人ではなく民衆、時代で区切るのではなく土地で分ける方向に可能性を感じ、今ある言葉が強制的に変えられる前に記録して残すため、「全国各地に賛同者を増やして情報を収集管理する」という平塚ハルの提案を受け、後に郷土学の道に進む。
田山と共に、泉や巖谷、上田敏から聞かされた弔堂に向かう途中で道に迷い、偶然知り合った塔子と3人で弔堂を訪れる。この時は進む道が見定まっていないと必要な1冊は提案されなかったが、以降もしばしば店を訪れて、ハインリッヒ・ハイネの随筆『Götter im Exil(諸神の流竄)』やゼームズ・フレイザーの研究資料『The Golden Bough(金の枝)』、日本中の地方新聞、新渡戸稲造の『Bushido: The Soul of Japan, An Exposition of Japanese Thought』、南方熊楠の論文が載った『Nature』誌といった書物を購入する常連客となる。
『待宵』の探書拾陸にも名前が登場し、信州飯田藩の士族であった柳田家の婿養子に入り、希望通り農商務省の官吏になったことが語られる。明治35年時点では牛込加賀町に在住。弔堂との付き合いは続いており、明治33年に英国で出版された『The Golden Bough』の改訂版3冊本を注文している。
『百鬼夜行シリーズ』でも存在が語られており、沼上が妖怪に興味を持つきっかけを作った人物である。
第1作『破暁』の語り手。煙草販売業社を休職中の35歳(明治25年時点)男性。
江戸時代と明治時代という端境期にあって、時代の流れに乗っからない人物で、自由民権運動を進めて世の中を変えていくという波からはじかれてしまったぼんくら。道楽の延長として本が好きなだけで、勉学の徒ではなく、思想も主義もない至って卑俗な凡夫を自認している。仏書漢籍の中でも本草博物の類を好み、最近は詩歌、小説、翻訳ものも読んでいるが、異国の横文字や説教臭い儒書は苦手。江戸っ子なのに花街色事に縁のない朴念仁の野暮天で、歌舞音曲にはとことん疎く、浮世を厭うて隠遁の士を気取る。1文の得にもならず損だけはする、ただの草臥れ儲けでわざわざ1日を潰すようなことを童の頃から能くしてしまう、「無為の上の無為」をする人間であり、士分ではあるが生まれてこの方武士であったと云う自覚もなく、誇りも意地も信念も気骨も持ったことがない腰抜けである。信心も苦手で、盆や祥月命日に菩提寺に参る程度で仏事法要は怠りがち。ただ、生まれの貴賤や出身地で人間を差別することはない。
旧幕時代に三河以来の旗本だった父の縁故で、山倉という近習の子が創業した「将軍煙草商会」と云う小さな純国産煙草の製造販売業社に勤めていたが、職場の経営不振のため病気を理由に休職(後に会社自体が潰れて失業)。旗本のわりに物持ちで、金もあったため、母と妹、妻と娘を紀尾井町の屋敷に置いたまま、東京の郊外にある空き家に引っ越し、百姓の茂作・おとよ夫妻に面倒をかけながら、半月程も日々を無為に過ごしていたが、病気が治って暇を持て余していたときに近所の弔堂を知り、以来度々店に訪れるようになる。