武勲詩
武勲詩(ぶくんし、古フランス語:chansons de geste, シャンソン・ド・ジェスト)とは、フランス文学黎明期に現れた叙事詩のこと。最も早いもので11世紀後期から12世紀初期、つまりトルヴェールの抒情詩や初期の韻文の騎士道物語(ロマンス)の出現の100年前に作られた。
ベルトラン・ド・バール=シュル=オーブはリストに入れていないが、第1回十字軍とその直後の余波を描いたもの。
アンティオケの歌(Chanson d'Antioche。Richard le Pèlerinが1100年頃に始めた。現存するもので最も古いものはGraindor de Douai作の1180年頃のもの。14世紀に拡大版)
Les Chétifs - 隠者ピエールに率いられた貧しい十字軍参加者たちの(ほとんどが架空の)冒険譚。主人公はアルパン・ド・ブールジュ。このエピソードは最終的に1180年頃Graindor de Douaiが『アンティオケの歌』改訂版の中に組み込まれた。
Matabrune - Matabruneとゴドフロア・ド・ブイヨンの曾祖父の話。
Le Chevalier au Cigne - ゴドフロア・ド・ブイヨンの祖父エリアスの話。オリジナルは1192年頃に作られ、後に延長され、いくつかの拡大・分岐した。
Les Enfances GodefroiまたはChildhood exploits of Godefroi - 少年時代のゴドフロア・ド・ブイヨンとその3人の兄弟の話。
エルサレムの歌(Chanson de Jérusalem)
ゴドフロア・ド・ブイヨンの死(La Mort de Godefroi de Bouillon) - まったく非歴史的な物語でエルサレム総主教によってゴドフロアは毒を盛られる。
Baudouin de Sebourg(14世紀初期)
Le Bâtard de Bouillon(14世紀初期)
当の武勲詩は遺失しているが、『カルル大帝のサガ』の第一部に登場するバシーンという人物がその名残りであり、中オランダ語『カーレルとエレハスト』にも同じストーリーが保存されている。
少年時代のオジェ(Les Enfances Ogier。1275年頃。アドネ・ル・ロワ作)
デーン人オジェ(Ogier le Danois。Raimbert de Paris作)
Jehan de Lanson(1239年以前)
ギィ・ド・ブルゴーニュ(Gui de Bourgogne)
Gaydon(1230年頃)
マケール(Macaire)またはレーヌ・セビルの歌(La Chanson de la Reine Sebile)
ユオン・ド・ボルドー。オリジナルは1215年から1240年頃の作だが、そのすぐ後の写本のものが知られている。1つの前編と4つの後編がある。 オーベロン(Auberon) エスクラルモンドの歌(La Chanson d'Esclarmonde) クラリスとフローラン(Clarisse et Florent) La Chanson d'Ide et d'Olive ゴダン(Godin)
ユーグ・カペー(Hugues Capet。1360年頃)
ユオン・ドーベルニュ(Huon d'Auvergne) - 消失。16世紀に改作。Guiraut de Cabreraの『Ensenhamen』の中の叙事的英雄の中で言及され、『Mainet』の登場人物でもある。
スペイン文学の『わがシッドの歌』は当時はスペインでも似たような物語の伝統があったことを示している。
ガストン・パリスはさらに、スカンディナヴィアのスカルド詩人やケルトのバード(Bard)がそうだったように、武勲詩の初期の歌い手は王や軍事指導者の宮廷にいたと考えたが、これに関しては決定的な証拠はない。
ジョゼフ・ベディエ(Joseph Bédier)が支持する別の研究家の考えは、武勲詩はそれを作った詩人たちによって発明されたというものである。ベディエはさらに、いくつかのストーリーを最初に作ったのは修道士たちで、聖人だけでなく伝承の伝説的英雄も繋ぐことによって、巡礼の地を知らせるために武勲詩を使ったのだと示唆した。物語の中には魔法の聖遺物が頻繁に出てくることから、この意見は口誦理論(Oral Theory)の発展以来少数の支持者を得た。しかしなお問題が多いのは、修道士はジョングルールの文学に手を出すことをはっきり禁じられていたからである。