六巻抄
末法における三宝すなわち、仏宝は日蓮・法宝は本門の本尊・僧宝は日興であるとする。また、題目を正行とする理由を示し、それを唱える功徳を述べている。
寿量品の読誦は、所破・所用のためとする。
まっぽうそうおうしょう。享保10年(1725年)5月上旬再治。本抄のみ上下に分かれている。末法における「正しい修行」・「正しい本尊」について述べたもので、京都要法寺の日辰が立論した造仏論議と読誦論議に反駁を加えている。