マーガレット・キャヴェンディッシュ
マーガレット・キャヴェンディッシュの神に対する考えにははっきりしないところもある。『哲学的及び物理的意見』においては神の存在を信じており、無神論者ではないことが明確にされている。一方で「自然的理性は非物質的存在に関する概念を理解したり、考えたりすることができない」と考えていたようである。
クリスティアーン・ホイヘンスもマーガレット・キャヴェンディッシュとオランダの涙について真面目に議論を行っていた。チャールズ・ラムも『社交書簡集』や『いとも尊く、気高く、強き貴公子ウィリアム・キャヴェンディッシュの生涯』を気に入っていた。
王立協会は女性を長く閉め出しており、科学的な探求についてはマーガレット・キャヴェンディッシュを見下す雰囲気が広くあった。マーガレットは王立協会に招かれた最初の女性だったが、初めて女性の会員を受け入れたのは1945年のことである。メンバーだったジョン・イーヴリンはマーガレットの学識や文才を嘲り、ロバート・ボイルもマーガレットの前で行われた実験の多くはくだらない内容で、彼女には実験をきちんと評価する力がないと考えた。それでもなおマーガレット・キャヴェンディッシュの学識を尊敬する者はおり、同時代のフェミニストだったバスア・マキンは「今のニューカッスル公爵夫人は適切な教育のおかげというよりはご自分のテンサイで多くの大人の男をしのぐようになられた」と述べ、女性が学識を得て活躍する最善の例だと考えた。さらに、手稿研究の進展により、王立協会幹事もつとめたネヘミア・グルーはマーガレット・キャヴェンディッシュの著作を真剣に受け取って参考にしていたことが判明し、王立協会の全員がマーガレットの研究成果を軽視していたわけではないことがわかっている。
死後相当な期間が経過するまで、マーガレット・キャヴェンディッシュはそのエキセントリックさゆえ、文学史家からあまり注目されてこなかった。