声聞師
15世紀に尋尊が記した日記である『大乗院寺社雑事記』によれば、大和国奈良の興福寺では、「五ヶ所」「十座」といった集団的居住地「声聞師座」を形成し、同寺に所属する「声聞師」たちがそこに生活の根拠を置いた。同寺に属する「声聞師」たちは、「猿楽」、「アルキ白拍子」(漂泊する白拍子)、「アルキ御子」(漂白する歩き巫女)、「鉢タタキ」(鉢叩)、「金タタキ」(鉦叩)、「アルキ横行」(漂白する横行人)、「猿飼」といった国内の「七道者」を支配し、各地から来た彼らから金銭を受け、そのかわりに巡業の手配を行ったとされる。自らは、「陰陽道」のほか、釈迦の説法である「金口」、「暦星宮」、「久世舞」(曲舞)、「盆・彼岸経」、「毗沙門経」(毘沙門経)等の芸能をもって生業としたとされる。この時期、興福寺や春日大社、法隆寺での猿楽を行った「声聞師座」(大和四座)は、
結崎村(現在の奈良県磯城郡川西町大字結崎) - 「結崎座」(現在の観世流)
竹田村(現在の奈良県橿原市東竹田町あたり) - 「円満井座」(現在の金春流)
坂戸村(現在の奈良県生駒郡斑鳩町) - 「坂戸座」(現在の金剛流)
外山村(現在の奈良県桜井市外山地区) - 「外山座」(現在の宝生流)
であり、「結崎座」からは観阿弥・世阿弥、「円満井座」からは金春禅竹らが登場し、やがて猿楽を能楽へと発展させた。
同じ時代、日吉大社には「上三座」「下三座」の近江猿楽があった。