ウイットネス・リー
命は、造り変えられた三部分から成る人の中へと分与された神ご自身である(Iテサロニケ5:23.ローマ8:10,6,11)。この分与は人をキリストの栄光のかたちへと造り変え.(IIコリント3:18)、それによって、人は神の表現となる。聖書は命の木をもって始まり(創2:9)、命の木をもって終わる(啓22:2)。命の木の路線は常に善悪知識の木の路線と相対している。信者たちは彼を霊的に食べ飲みすることによって、キリストを享受することができる(ヨハネ6:54-58)。今日、キリストは命を与える霊であるので、信者たちはすべての祈りにより、神の言葉を受けることによって、彼を命、命の供給として実行上、実際に享受することができる(エペソ6:17-18)。キリストを享受する簡単な方法は彼の名を呼ぶことである(Iコリント12:3)。それは旧約(創4:26.12:8.イザヤ12:3-4.哀3:55)と新約(ローマ10:12-13.Iコリント1:2.使徒9:14,21)の両方において実行されてきた。主の御名を呼ぶことは食べること(イザヤ12:3-4))と吸い込むこと(哀3:55-56)の両方である。
ウイットネス・リーは一つの制度としてのキリスト教には批判的であったが、もう一面で、共通の信仰に基づいてすべての信者を受け入れる必要があることを強調した(テトス1:4, ユダ3節)。
ウイットネス・リーは、キリスト教の中のある実行は聖書的ではないと教えた。例えば、宗派の名前を用いることや、聖職者・平信徒聖徒などである。それにもかかわらず、彼はしばしば、すべてのクリスチャンの間の一の必要性を強調した。
1994年2月に、リーは「神聖な啓示の高嶺」として言及した主題についてメッセージを解き放ち始めた。これらのメッセージにおけるリーの語りかけの焦点は「神のエコノミー」であり、それは「信者たちを神格においてではなく、命と性質において神とするため」であった。彼はまた、「新エルサレム、法理的な面と有機的な面をもった神の全体的な救い」、「神聖で奥義的な三つの時期におけるキリストの満ち満ちた務め」、「究極的に完成された三一の神と信者たちの合併」など、他の主要な題目についても語った。彼はまた「結晶の学び」として知られている聖書の詳細な解説のシリーズを開始した。そして、彼は「神の定められた道」の実行と、信者たちと諸教会の間の交わりを励まし続けた。
ウイットネス・リーは最後の特別集会を1997年2月に行った。三か月後、彼は前立腺癌が原因による合併症で入院した。彼は1997年6月9日に召された。