我国将来の建築様式を如何にすべきや
酒井は、辰野の自説に対する「松井説に賛成のごとく了解されるもその要領を得るに苦しむ」という見解について、自分はどちらかといえば関野説に賛成する立場であり、さまざまな教義の宗教がどれもその目的を同一点に帰着させるのと同様、建築の理想的様式というのも一点に定まるものであり、その一点を目指せばどのような立場からであっても、おのずから理想の様式を見出すことが出来るであろうという意見であると述べた。また、そのための実践としては、「アーキテクチャルコンポジション」を主眼としておのおのが研究に努力し、ときおり学会において図案の展覧会を企画し、国民の意見を乞うのがよいと提案した。
妻木の意向もあり、議院建築準備委員会はコンペティション案を否決する。しかし、議事堂建設の推進役であった桂太郎内閣の退陣や財政上の理由などにより、新議事堂造営計画そのものが頓挫し、次に計画が立ち上がるのは大正期のこととなる。建築学会の強い声に押される形で、1917年 (大正6年)に発足した大蔵省の議院建築調査会は、意匠設計を、様式を限定せず、日本人のみを対象とするコンペティションにより定めることを決定する。要項は1918年(大正7年)に発表され、118の案が集まり、20案が1次当選、4案が2次当選をはたした。しかし、大熊喜邦いわくそこに「既往の形式から超越したようなものはほとんどない」有様であり、中村鎮は「時代錯誤の模倣的名建築が選ばれた」とコンペの結果を批判した。
1等に選ばれたのは宮内庁技師の渡邊福三による案であったが、造営にあたりこの意匠には大きく手が加えられた。本議事堂は1920年(大正9年)に着工するも、1923年(大正12年)の関東大震災発生とそれにともなう大蔵省全焼が影響し、竣工までには1936年(昭和11年)と17年の年月を要した。竣工当時すでに国会議事堂は時流から遅れたデザインとなっており、コンペティションは国民の新様式を求めるためのものという意味ではまったく失敗した。
日本人による様式建築は急速に進歩し、1909年(明治42年)には辰野らが「議院建築の方法に就て」(後述)において「輪奐の美を竭せる大建築」と称賛した片山東熊の赤坂離宮が完成する。このようにして、明治後期までに日本の様式建築は一定の水準に達し、工部大学校から最初の卒業生が輩出されてから30年ほどで、日本国内にはモニュメンタルな建築が次々と建造された。
こうした時代の流れのなか、日本の建築界においては西洋建築を日本の現実にいかにすり合わせるかが新たな問題として提起されるようになった。その嚆矢となったのは伊東忠太が1893年(明治26年)に発表した『法隆寺建築論』である。同稿において、伊東は法隆寺が世界最古の木造建築であり、そのプロポーションや、中門のエンタシス様の柱がギリシア建築に由来するものであると論じた。伊東の研究は、日本の伝統建築を西洋古典建築の文脈に関連させながら位置づけることに成功し、このことは様式建築の規範に沿いながら「日本的」な建築を築くことを可能にした。この時代の空気感のなかで、長野宇平治はハーフティンバー様式を原型とする和洋折衷建築である奈良県庁(1895年・明治28年)を建設した。
五十嵐は、1895年の日清戦争、1905年(明治38年)の日露戦争勝利を通して、日本が西洋列強に並ぶ地位を得るに至り、もはや外来の意匠に追従する必要はないという考えが浸透したことが、様式論争に至る思想潮流に影響していると論じた。日埜は、こうした状況下、西洋建築の必要性それ自体が問われるなかで、近代日本にふさわしい建築を見出そうとする当時の思想のことを「ナショナル・ロマンティシズム」と呼称した。
討論会の2年後にあたる1912年(明治45年)に開催された大阪市公会堂のコンペティションでは、辰野が審査を主導し、討論に参加した伊東・大江・岡田・長野・古宇田を含む、17人の建築家が設計を指名された。このコンペティションは議院建築コンペティションの請願運動および、様式論争の影響を受けて開催されたものであり、参加者の図案には当時の彼らの意見がある程度反映されている。
西洋直写式を唱えた長野案は古典様式に則った壮大なもので、辰野は「東洋的島国根性を以てしては、到底成し能はざる設計である」と評価した。また、進化主義を唱えた伊東案はストゥーパや葱花アーチ(英語版)、蟇股など、東洋的意匠をあしらったものであったが、辰野はこれに「とにかく不消化の状態で、こなれていないように思う」と否定的評価を下した。新様式案に賛同した大江はエジプト式の柱頭に組物を載せ、ドーム上に相輪や鴟尾をあしらう意匠設計をおこなうも、これについても辰野は「日本式を充分消化し得たる様な感覚が起らない」と論じた。おなじく新様式案に賛同した古宇田の案は、西洋的な平面構造をとりながら、細部を伝統的な木組みの意匠で埋め尽くすもので、辰野はこれを「日本式を比較的よく消化し、よく応用した」と評価しつつも採光の問題を指摘した。同じく新様式案に賛同した岡田案は、中央に大きなアーチを構えるセセッション風の意匠を設計し、辰野はこれを公会堂に採用した。しかし、実際の設計ではこの案は辰野により改造され、ネオ・ルネッサンス式と辰野式が加え入れられた。