反出生主義
精神科医の熊代亨は、反出生主義と類似している「親ガチャ」概念は先天的・遺伝的問題と後天的問題との両方を扱っていて、「毒親」よりも虚無主義的(ニヒリスティック)であるとしている。反出生主義でも親ガチャでも、道徳的問題を自分の代で断ち切るなら子供を作らないという考え方になり、そのような方向性の社会に「未来があるとは思えない」という。
香山リカは2020年に、ベネターの哲学書における反出生主義を論点とした上で
と述べた。そして同氏は、コロナ禍でうつ状態になったり「もう生きていたくない」と訴えたりする人々の苦痛を少しでも緩和し、生きる意欲を回復できるよう全力で知識と経験をもって対応していくと述べている。もし反出生主義が「何かの本質」であるとしても、「『人生の中断もやむなし』などとは絶対に思わない」としている。同時に、微視的(ミクロ)な見方と巨視的(マクロ)な見方を併せ持って反出生主義の行方を追っていくつもりだという。
以下の作品は、反出生主義と結び付けて語られることがある。
テオグニス、ソポクレス、『コヘレトの言葉』など、「生まれて来ないのが最善である」と説く古代の格言。
芥川龍之介『河童』(1927年) - 河童の世界に迷い込んだ男を描く。河童の世界では出産前に母親の胎内にいる子供に父親が産まれたいかどうかを尋ね、産まれたくないと回答があった場合はその場で胎内に液体を注ぎ消滅させてしまう。人間の行う産児制限は「両親の都合ばかり考へてゐる」「手前勝手」と笑われている。著者の芥川自身における晩年の厭世的な思想が現れた作品としても知られる。哲学者の永井均は、反出生主義において悪さを構成している「『生まれる/生まれない』を実際には自分で選べないこと」に対して、選べる場合を想定した作品として本作を挙げている。
太宰治『斜陽』(1947年) - 主人公が「生まれて来ないほうがよかった」と語る。
また、明示的に反出生主義を取り扱った文学作品としては、以下のようなものがある。
川上未映子『夏物語』文藝春秋、2019年 - 登場人物の一人が反出生主義者である。
品田遊『ただしい人類滅亡計画 反出生主義をめぐる物語』イースト・プレス、2021年 - 登場人物たちが人類を滅ぼすべきか否か討論する。