キリスト教
6世紀前半、ユスティニアヌス1世が『ローマ法大全』を編纂させた。
800年、カール大帝はローマ教皇のレオ3世から戴冠され、以てキリスト教の守護者を自認した。
927年、ブルガリア正教会に五大総主教庁以外で初めて総主教位が認められた。
1054年の東西教会の分裂により、カトリック教会と正教会の分断が決定的となった。
13世紀後半、トマス・アクィナスが『神学大全』を著述。
1415年、コンスタンツでコンスタンツ公会議がジョン・ウィクリフを異端宣告し、またヤン・フスが火刑に処された。
1448年、ロシア正教会がコンスタンティノープル総主教庁から事実上独立。
1453年、コンスタンティノープルの陥落により、東ローマ帝国が名実ともに消滅した。
キリスト教における教えの源泉は、教派によって共通するものと異なるものとがある。全教派(カトリック教会・聖公会・プロテスタント・正教会・非カルケドン派・アナバプテスト)に共通する教えは聖書(旧約聖書・新約聖書)である。しかしながら、聖書以外に教えの源泉を認めるかどうかについては教派ごとに相違がある。
正教会、非カルケドン派、カトリック教会、聖公会は聖伝(「聖伝」とは言わず「伝統」とのみ言う場合もある)を認める。カトリック教会では、聖書と聖伝が教えの共通の源泉であるとされ、聖伝は「(聖書と)同じ謙遜と敬意をもって尊敬されるべきもの」とされる。正教会でも「聖書と聖伝」と述べられることはあるが、むしろ「聖伝がただ一つの源泉であり、聖伝の中に聖書が含まれるのであり、分離や対比は両者の価値を減じる」とし、「聖伝の中に聖書」という捉え方もされる。
聖伝を認める教会の場合、教会の中にある全てのものが聖伝とされるのではない。