進化倫理学
例えば、親が自然に子供を愛し、世話をする理由を純粋に進化の用語で完全に説明できるならば、説明のために「スプーキーな」実在論的道徳真理を引き合いに出す必要はない。したがって、理論的な単純さの観点から、このような真理の存在を想定するべきではなく、代わりに客観的な道徳真理への広く共有された信念を「私たちがお互いに協力するように(つまり、我々の遺伝子が生き残るために)遺伝子が私たちに課した幻影」と説明すべきである。
ダーウィニズムと道徳的実在論を組み合わせても、認識論において受け入れられない結果をもたらすわけではない。非規範的に同一の二つの世界が、規範的には異なることはない。我々のような世界において、規範的な性質の実現は形而上学的に可能である。道徳感覚の系統発生的な採用は、倫理的規範から独立し、客観的な真理値を奪うわけではない。一般的な理論原理と並行して存在し、それ自体は不変であり、調査中に発見される。倫理的なア・プリオリな認識は、他のア・プリオリな知識が利用可能な範囲で肯定される。同様の状況を詳細に検討すると、発展途上の心は、確定的な法則に従う理想化されたモデルを考察した。社会関係では、相互に受け入れられる行動が習得された。競争者間の競争における協力的な解決策は、ナッシュ均衡によって示される。この行動パターンは、慣習的(形而上学的に構築的)なものではなく、力学における力または運動量の均衡と同様の客観的な関係を表す。