小鹿火宿禰
『日本書紀』巻第十四によると、465年、雄略天皇は新羅親征を思い立ったが、「な往(いま)しそ(行ってはならない)」という神の言葉(おそらく、宗像神社の神託)を聞いて取りやめにした。かわりに詔を出して、紀小弓宿禰(き の おゆみ の すくね)、蘇我韓子(そが の からこ の すくね)大伴談連(おおとも の かたり の むらじ)、小鹿火宿禰らを派遣した。
雄略天皇が新羅討伐に膠泥し続けてきた理由は、前年の国家存亡の危機を任那日本府の軍救援して貰いながらも、新羅が不敬な態度を大和政権に対してとり続けてきたからである。
戦局は前年の日本府軍の活躍と差異はなく、行く行く先の郡(こおり)を切り取った。新羅王は官軍の四面に鼓の声を聞いて、大和軍がことごとく新羅の地を獲得したことを知り、数百の騎兵とともに逃げたという。そして、小弓は敵将を斬り捨て、新羅をほとんど占領したのだが、新羅の「遺衆」(のこりともがら)は降伏せず、抵抗を続けた。その戦いの中で、大伴談や紀岡前来目連(き の おかざき の くめ の むらじ)らが戦死した。その後、「遺衆」は自然に退却し、官軍も随従して退却していったのだが、小弓も病でなくなってしまった。
それから、父の小弓のかわりに、息子の紀大磐(き の おいわ)が将軍として新羅に派遣された。しかし、彼は勝手横暴に振る舞い、小鹿火宿禰の掌っていた兵馬(つはもの)、船官(ふねつかさ)の官と、諸(もろもろ)の小官(をづかさ)をとりあげた。そこで、小鹿火は大磐のことを怨んで、いつわって同僚の韓子にこう言った。
「大磐が自分に『わしはそのうちまた韓子宿禰の管掌しているつかさをも奪うだろう』と言っていた。しっかりと守るべきだ」と。かくして韓子と大磐には間隙が生じた。