ラインラント福音主義教会
宗教改革以前において、ラインラント地方ではベギン会のような半聖半俗の信徒組織が存在しており、ローマ・カトリック教会の恩恵論とローマ教皇の権威が対峙していた状況であった。ヨハン・フォン・ゴッホ(1400–1475年)とヨハン・ヴェッセル(1419–1489)をニーダーライン地方の宗教改革の先駆者として見なすことも可能である。ドイツとその周辺に起きていた〈新しい信仰Devotio moderna〉と呼ばれる敬虔主義的運動とスコラ学的普遍論争とルネサンス的人文主義がこの地での宗教改革の下地になっていた。
95ヶ条の論題提示以前に、マルティン・ルター (1483–1546)は聖アウグスチノ修道会総会使者として1512年4月/5月にケルンに来ていた。1520年、ローマ教皇外交使節枢機卿ジローラモ・アレアンドロ(1480–1542)がルターの書をケルン大聖堂前で焼却している。 しかしながら、マルティン・ルターはドイツ西部において支持者を見出していた。1520年以降、ライン地方出身者のヴィッテンベルク大学入学が許可されていた。1520年代初めにユーリッヒ出身のヨハン・カンパヌス、殉教者アドルフ・クラーレンバッハ(1497–1529)、ニーダーライン地方出身のルター派神学者ハインリヒ・ヒンメル(1486–1529)、再洗礼派神学者ゲルハルト・ヴェスターブルク、ケルン出身の初期ルター派神学者テオドール・ファブリツィウス(1501–1570)、バート・クロイツナハ郡マイゼンハイム出身のニコラウス・ファーバーがこの地域に登場していた。
ナーエ・ウント・グラン教会地区-(バート・クロイツナハ)-(ルター派14、改革派1,合同派13)
ニーダーベルク教会地区(フェルバート)–(改革派1、合同派6、改革派教会共同体3)
オーベレ・ナーエ教会地区(イダー=オーバーシュタイン)–(ルター派34、ルター派+改革派2、合同派1)
オーバーハウゼン教会地区 –(ルター派4、改革派1、合同派3)
ミュールハイム・アン・デア・ルール教会地区-(改革派2、ルター派+改革派1、合同派3)
ザール東教会地区(オットヴァイラー) –(ルター派13、改革派1)
ザール西教会地区(ザールブリュッケン) –(ルター派26)
アン・ジーク・ウント・ライン教会地区(ジークブルク) -ルター派13、改革派1、ルター派+改革派4、合同派14、ルター派+合同派1)
ジンメン=トラーバッハ教会地区(キルヒベルク ) –(ルター派11、改革派11、合同派3)
ゾーリンゲン教会地区-(ルター派3、ルター派+改革派6、合同派1)
トリーア教会地区-(ルター派13、ルター派+改革派3、合同派3)
ヴェーゼル郡教会地区-(ルター派2、ルター派+改革派1、合同派8)
ヴィート教会地区( ノイヴィート) –(ルター派2、改革派11、ルター派+改革派1、合同派1)
ヴッパータール教会地区-(ルター派2、改革派2、ルター派+改革派8、合同派4、ルター派+合同派1、改革派教会共同体1)
ケルン教会地区は以前ミュールハイム・アム・ライン教会地区会議と呼ばれた大きな地域ブロックに属していた。現在、ケルン地区の福音主義教会は4つの教会地区に分かれているが、ケルン福音主義教会連盟を形成し共通の宣教課題を担っている。