観世流
梅若家の本家。現当主は五十六世梅若六郎。梅若会を主宰(職分家)。「梅若がかり」などと呼ばれる独自の芸風を持ち、華やかとされる観世流のなかでもいっそう華麗で巧緻な謡・型を特色とする。「創成版」(能楽書林)という独自の謡本を発行する。
世阿弥は1422年(応永29年)頃の出家と前後して、大夫を長男観世元雅(?〜1432年)に譲った。元雅は世阿弥が『夢跡一紙』で「子ながらもたぐひなき達人」と評したほどの名手で、『隅田川』『弱法師』『歌占』『盛久』など能作においても優れていた。しかし義持の没後、世阿弥の甥である音阿弥(観世元重)を後援する足利義教が将軍に就任すると、1429年(正長2年/永享元年)に仙洞御所での演能が中止され、醍醐寺清滝宮の楽頭職を音阿弥と交代させられるなど、さまざまな圧迫が世阿弥・元雅親子に加えられ、1432年(永享4年)に元雅が客死、翌1433年(永享5年)には音阿弥が観世大夫を襲う(現在では音阿弥を三世とする)。
晩年の世阿弥は『拾玉得花』を女婿金春禅竹に相伝し、聞書『申楽談義』を残すなどなお意欲的に活動したが、1434年(永享6年)、義教の命によって佐渡に配流され、ここに観世座は完全に音阿弥の掌握するところとなった。
七世観世宗節(1509年〜1583年)は14歳で父を失った後、長俊の後見によって成長し、1571年(元亀2年)頃から浜松城在城時代の徳川家康に伺候するようになった。先代元広・長俊の没後、やや退転していた流儀の勢いを旧日に服すべく、伝書・謡本・型付の書写を旺盛に行ったことでも知られ、後代にその名を冠する書物が多く伝わっている。家康が越智観世家の三世十郎大夫から観世元雅以来伝えられてきた『風姿花伝』『申楽談儀』などの世阿弥伝書を献上されていたものを写本している。子がないため、甥の左近元盛(八世)を養子とするが早世。元盛の子左近身愛(観世黒雪)が九世を襲った(襲名した)。
九世観世黒雪(1566年〜1626年)は、幼少より浜松で徳川家康に仕え、後に京都に進出して豊臣政権下で四座棟梁の一人として認められるものの、金春流を愛好した豊臣秀吉からは重用されなかった。 1603年(慶長8年)の江戸幕府開府とともに四座棟梁の筆頭として家康から重んじられるが、数年後、駿府を出奔して高野山で出家するという事件を引き起こす。