馬超
陳寿は、馬超が武勇を恃んで一族を破滅させたことは残念であるが、窮地から抜け出て安泰に至ることができたのだから、まだましではないだろうかと評している。
楊戯の『季漢輔臣賛』では、合従して三秦を主導し、潼水を保って国家の計略を練ったが、諸将の志に異同があり敵に隙を突かれて、一族を滅ぼし軍勢を失った。道に背き徳に反したが、劉備に身を託したと評されている。
楊阜からは韓信・黥布のような武勇を持ち、羌族に心服されていると評される一方、父に背を向け君主に叛き、涼州の将を虐殺したと批判された。
諸葛亮は文武に優れ、人並みはずれた勇猛さを持ち、当代の英雄であるとして英布・彭越に比肩している。
荀彧は関中諸将はまとまりがないが、韓遂・馬超のみは最強であると評した。
孫盛は、馬超が父に背いたことを、家族よりも利益を優先した極端な残酷さであり、人質を取ることの無意味さを表す例として挙げている。
賈詡の離間の計により、韓遂と決裂して敗北するのは同じだが、韓遂はこのときに曹操軍に寝返っており、梁興らを斬ったことになっている。その後も挙兵するが敗れ、史実通り妻など残った一族をほぼ皆殺しにされている。
その後、史実と同じく漢中の張魯の元に身を寄せるが、劉璋軍の援軍として派遣され劉備軍の張飛と一騎討ちした事象は、『演義』の創作である。この時に馬超は諸葛亮の策により楊松の讒言に惑わされた張魯に疑われ、引き返せなくなる。そして李恢の説得によって劉備軍に降り、劉璋を脅すことになったため、劉璋は援軍が来ない事を悟り、降伏するというものである。
馬超は蜀に身を寄せ、五虎大将軍に任じられて、曹操と劉備との漢中攻防戦で活躍する。だが、その後の馬超は史実同様精彩を欠き、西涼の錦と言われた力は発揮出来なくなる。
他に、劉禅即位後に曹丕が司馬懿の進言で、五つの道を使い蜀を攻めようとした時、その一つの、北から攻めるはずだった羌族は守備する馬超を恐れ、攻め込まなかったという話があり、史実より延命したことになっている。
死去の場面は描かれないが、北伐の際、諸葛亮が馬超の墓を訪れる場面がある。