ジョン・メイナード・ケインズ
Volume 16, Activities 1914–1919: The Treasury and Versailles
17巻、条約改正と再興 1920~22年の諸活動 ジョンソン編 春井久志訳、2014
18巻、賠償問題の終結 1922~32年の諸活動 ジョンソン編 武野秀樹・山下正毅訳、1989
19巻、金本位復帰と産業政策 1922~29年の諸活動 ドナルド・モグリッジ編 西村閑也訳、1998
20巻、雇用と失業対策の再考 1929~31年の諸活動 モグリッジ編 小谷野俊夫訳、2023
21巻、世界恐慌と英米における諸政策 1931~39年の諸活動 モグリッジ編 舘野敏・北原徹・黒木龍三・小谷野俊夫訳、2015
Volume 22, Activities 1939–1945: Internal War Finance
Volume 23, Activities 1940–1943: External War Finance
24巻、平和への移行 1944~46年の諸活動 モグリッジ編 堀家文吉郎・柴沼武・森映雄訳、2002
25巻、戦後世界の形成 ー精算同盟:1940-44年の諸活動、村野孝訳、1992
26巻、戦後世界の形成 ブレトン・ウッズと賠償 1941~46年の諸活動 モグリッジ編 石川健一・島村高嘉訳、1988
27巻、戦後世界の形成-雇用と商品 1940~46年の諸活動 モグリッジ編 平井俊顕・立脇和夫訳、1996
28巻、社会・政治・文学論集 モグリッジ編 那須正彦訳、2013
29巻、一般理論とその後 第13巻および第14巻への補遺。モグリッジ編 柿原和夫訳、2021
Volume 30, Bibliography and Index
「一般理論」セイモア・E・ハリス編、日本銀行調査局訳 -『新しい経済学』(東洋経済新報社, 1949)pp. 276-294. に収録
ケインズ「一般理論」講義 高橋泰蔵・塩野谷九十九共編、春秋社, 1951
ジョーン・ロビンソン著、川口弘訳「雇傭理論入門 ケインズ一般理論への手引」1951
スキデルスキー『共産主義後の世界 ケインズの予言と我らの時代』本田毅彦訳、柏書房「パルマケイア叢書」、2003
スキデルスキー『なにがケインズを復活させたのか?』山岡洋一訳、日本経済新聞出版社、2010
ケインズ 福岡正夫 東洋経済新報社 1997.
ケインズ 西部邁 岩波書店「20世紀思想家文庫」1983、改訂版・イプシロン出版企画、2005.
現代に生きるケインズ 伊東光晴 岩波新書 2006.
ケインズ 伊東光晴 講談社学術文庫 1993.
ケインズ 時代と経済学 吉川洋 ちくま新書 1995.
実務家ケインズ ケインズ経済学形成の背景 那須正彦 中公新書 1995.
ケインズはケンブリッジ時代より自由党の活動に積極的に関与し、この活動を通じて自由主義の確立に努めた
1927年8月に自由党党首デビッド・ロイド・ジョージが自由党産業研究会(Liberal Industrial Inquiry)を創設するとそれに参加し、「大きな政府」志向の新たな経済政策を立案し、ここでケインズ主義の理論を確立した。
ケインズは自由党を、保守党のような頑迷な保守主義でも、労働党のような破壊主義でもなく、自由に未来を建設にあたる政党とみなした。ケインズは、労働党は金融問題に関心を持っていないと批判した。
ケインズ自身は議員となることはなかった。1939年に庶民院のケンブリッジ大学選挙区(英語版)において2議席のうち1つに空席が生じると、ケインズを補欠選挙に推す動きが起き、保守党・自由党・労働党の主要3党がそろって支持を表明したものの、新人議員となることで政治への影響力の低下を懸念したケインズはこれを最終的に拒否した。
ケインズは『ロシア管見』(1925年)で、共産主義は、政治的に誤っており、間違った理論的基礎にもとづくとし、資本論について、科学的に誤りというだけではなく、現代の世界にとって興味もなければ、応用もできない時代遅れの教科書であるにもかかわらず、批判を許さないバイブルとして推挙していると批判する。
ボルシェヴィキでは、宗教を批判した。トロツキーは、人間が宗教、詩、道徳、哲学などといった形でとりとめもなく語ってきた社会的幻影は、抑圧された人々を欺くためのものであり、社会主義革命は、屈辱的なペテンと幻影の覆いを剥ぎ取り、真実に対する粉飾を血をもって洗い落とすといい、この革命は現実的・合理的・戦略的・数学的であればあるほど、強力なものとなるという。しかし、ケインズによれば、ボルシェヴィストは、宗教を唾棄し、図書室の宗教の棚にも反宗教的文献のみを並べよと指示するが、彼ら自身が宗教的である。唯物論的自負を純化すれば、一方には、自我を神秘的な匿名の組合のなかに没入させており、他方には、自我を人類全体の理想の追求に没入させてるグループがある。
ケインズは、レーニン主義は、ヨーロッパが数世紀にわたって別々の魂の引き出しにしまいこんできた宗教とビジネス(事業)を組み合わせたものであるが、レーニンたちの事業は、宗教に従属したもので、非効率的である。新興宗教と同様にレーニン主義は、大衆からではなく、少数の熱狂的改宗者からその力を引き出している。彼らは、宗教的不寛容であり、日常生活から彩りと娯楽と自由を奪い去り、代わりに無表情で単調な代替物を与え、彼らは、ボルシェヴィキに抵抗する人々を公正さや慈悲心を微塵もみせずに迫害しており、伝道者的な熱情と統一宗教を目指す野心に満ちている。