チャウシマ
ウラヌス地区は、ブカレスト市内でも標高が高いという地理的特性を持っていたことから、真っ先に取り壊しが行われることになった。ここには国民の館が建設され、それ以前に存在したスピリイの丘と呼ばれる地域は徹底的につくりなおされた。また、ウラヌス地区にはミハイ・ヴォダの丘という小さい丘もあった。
取り壊しの対称となった地域は、北はドゥンボヴィツァ川(スプライウ・インデペンデンツェイ)、東はハズデウ通りやイズヴォル通り、南はサビネロル通りやラホヴェイ通りまで広範囲に及ぶ。この領域は、南北の直線距離は1,200mほど、全体の面積はおよそ154ヘクタールもあった。これには、バテリーロル通りやロゴファトゥル・ネストル通りなど繁華街も含まれる。
ウラヌス地区は、独特の雰囲気で知られており、住宅地区であると同時に歴史的な建物が並ぶ地区でもあった。多くの壮麗な家屋や、19世紀後半から20世紀初頭にかけて建てられた低密度の住宅団地が、歴史的、建築的に重要な建物と共存していた。1589年から1591年にかけてワラキアの君主、ミハイ勇敢公が設立し、要塞としても機能したミハイ・ヴォダ修道院は、1866年より国立の書庫となっていたが、取り壊された。また、国民の館を建てるためミハイ・ヴォダの丘全体は一掃され、ミハイ・ヴォダ教会は新しい場所に移転して、跡地にはコンクリートの団地が建ち並んでいる。
それまで政府の事業は、フロレアスカ、オワトゥといったスラム街の一掃・再開発(1950年代)や、ブクレシュティ・ノイ(1950年代)、バルタ・アルバ(後のティタン)、ベルチェニ、ジュルジュルイ、ドルム・タベレイ(1960年代)など郊外における高密度住宅団地の建設に集中しており、市内は基本的に手つかずの状態であった。しかし、中心市街地をはじめとして地震の被害が深刻であったことから、ブカレストの歴史地区での事業に関しても、思想、技術の両面で検討が行われるようになった。
この新しい政策が始まると、すぐさまエネイ教会(1611年設立、1723年再建、ゲオルゲ・タッタレスクの描いた壁画があった)やネオ・ゴシック建築のカーサ・チェルケズ、壮麗なバイア・チェントララ公衆浴場など歴史的な建造物の取り壊しが行われ、国家遺産機関の抑圧がなされた。なかでも積極的に取り組まれたのが、自身の権力を集中、象徴する、チェントルル・チヴィク(市民センター)地区の建設というチャウシェスクのビジョンを完遂させるものであった。
ブカレストの中心部に新たな市民センターを建設するという決定は1978年になされたが、広範囲に及ぶ事業が実際に開始されるまでには6年の歳月がかかった。この間もブカレストの歴史地区における事業は進み、歴史のあるモシロル通りを統一的なコンクリート造住宅で再建するなどの開発が行われたが、これらは既存の都市構造を尊重するものであった。
チャウシェスクは、ブカレストの歴史的な中心市街地を広範囲にわたって取り壊し、巨大なビルや高密度の統一的な団地に置き換えるには、体系化政策が必要だと考えた。これは、「多面的に発展した社会主義の社会を啓発する」というイデオロギーに基づいており、「新旧の戦い」(唯物史観)のレーニン主義を体現するものであった。
1974年から約6年間にわたって推し進められたこの政策は、取り壊し、移住、再建という国家規模のキャンペーンを代表するものであった。歴史家のディヌ・C・ジュレスクは、次のように書いている。
共産主義政権によって実施された都市の体系化では、29の古い町が85〜90%も破壊され、ブカレストのような37の都市でも大規模な取り壊しが行われた。
体系化政策の最大のターゲットはブカレストであった。
ブカレストで体系化政策が行われるきっかけとなった出来事は、1977年に発生したヴランチャ地震である。1940年11月10日の別の大地震も経験していた第二次世界大戦以前の建物は、この地震によって多くが崩壊したが、共産主義時代に建てられたものは無事であった。この事実は、戦前の政権に比べて共産主義政権が優位である証拠として解釈され、以降の都市開発に関する方針を変えることにつながった。