三島由紀夫
文学座の諸君への「公開状」――「喜びの琴」の上演拒否について(朝日新聞 1963年11月27日)
雷蔵丈のこと(日生劇場プログラム 1964年1月)
解説(『日本の文学38 川端康成』 中央公論社 1964年3月)
解説(『現代の文学20 円地文子集』 河出書房新社 1964年4月)
文学における硬派――日本文学の男性的原理(中央公論 1964年5月)
現代文学の三方向(展望 1965年1月)
文学的予言――昭和四十年代(毎日新聞 1965年1月10日)
谷崎朝時代の終焉(サンデー毎日 1965年8月15日)
解説(『日本の文学2 森鴎外(一)』 中央公論社 1966年1月)
危険な芸術家(文學界 1966年2月)
映画的肉体論――その部分及び全体(映画芸術 1966年5月)
ナルシシズム論(婦人公論 1966年7月)
谷崎潤一郎、芸術と生活(中央公論社 1966年9月)- 『谷崎潤一郎全集』内容見本
伊東静雄の詩――わが詩歌(新潮 1966年11月)
谷崎潤一郎頌(日本橋三越 1966年11月) - 『文豪谷崎潤一郎展図録』
青年像(芸術新潮 1967年2月)
古今集と新古今集(国文学攷 1967年3月)
ポップコーンの心霊術―横尾忠則論(1968年2月) - 横尾忠則著『私のアイドル』(改題後『横尾忠則 記憶の遠近術のこと』)序文
『仙洞御所』序文(淡交新社 1968年3月) - 『宮廷の庭I 仙洞御所』序文
小説とは何か(波 1968年5月-1970年11月)
僕は模造人間(島田雅彦、1986年)
ポポイ(倉橋由美子、1987年)
淫魔教団(矢切隆之、1992年)
伝説――夏の朝、幻の岸辺で(中山雅仁、1993年)
天皇ごっこ(見沢知廉、1995年)
天啓の宴(笠井潔、1996年)
あ・じゃ・ぱん(矢作俊彦、1997年) - 三島は田中角栄の右腕として飯沼勲こと平岡公威で登場。
さよなら、ハニー(中山紀、1998年)
三島由紀夫――剣と寒紅(福島次郎、1998年)
小説三島由紀夫事件(山崎行太郎、2000年、四谷ラウンド)
もうひとつの憂國(荻原雄一、2000年) - 森田必勝による介錯が失敗し苦しむ三島を見かねた益田兼利総監が実はとどめの介錯をしていたことを、総監自らの霊が回想するフィクションの物語。
蕭々館日録(久世光彦、2001年) - 三島は6歳の天才児・比呂志で登場。
薔薇とペルソナ――小説三島由紀夫(葉山修平、2002年)
第二部 僕のお腹の中からはたぶん「金閣寺」が出てくる。(舞城王太郎、2003年)
ロンリー・ハーツ・キラー(星野智幸、2004年)
銀河(水原紫苑、2004年) - 師の春日井建と、三島を鎮魂する幻想小説。
さようなら、私の本よ!(大江健三郎、2005年)
ベラフォンテ讃(毎日新聞 1960年7月15日)
「黒いオルフェ」を見て(スクリーン 1960年8月)
春日井建氏の「未青年」の序文(作品社 1960年9月)
武田泰淳氏――僧侶であること(新潮社 1960年9月) - 『日本文学全集63 武田泰淳集』月報
存在しないものの美学――「新古今集」珍解(国文学 解釈と鑑賞 1961年4月)
RECOMMENDING MR.YASUNARI KAWABATA FOR THE 1961 NOBEL PRIZE FOR LITERATURE(1961年5月) - 川端康成ノーベル文学賞推薦文。日本ペンクラブが6月12日付で英訳。
川端康成氏と文化勲章(北日本新聞 1961年10月22日) - 改題前「永遠に若い精神史」
終末観と文学(毎日新聞 1962年1月4日)
「純文学とは?」その他(風景 1962年6月)
現代史としての小説(毎日新聞 1962年10月9日-10日)
谷崎潤一郎論(朝日新聞 1962年10月17日-19日)
川端康成読本序説(河出書房新社 1962年12月) - 『文芸読本 川端康成』寄稿
踊り(毎日新聞 1963年1月4日)
林房雄論(新潮 1963年2月)
細江英公序説(集英社 1963年3月) - 『薔薇刑』序文
ロマンチック演劇の復興(婦人公論 1963年7月)
変質した優雅(風景 1963年7月)
芸術断想(芸術生活 1963年8月-1964年5月)
☆印は潤色・修辞作品
東の博士たち(輔仁会雑誌 1939年3月)★
路程(1939年9月28日以前)★
基督降誕記(1939年8月-9月)★
館(輔仁会雑誌 1939年11月)★ - 中断した未完の第2回は2000年11月『新潮』初掲載。
やがてみ楯と(1943年6月)★ - 学習院輔仁会春季文化大会で上演。
狐会菊有明(まほろば 1944年3月) - 舞踊劇。未上演。
あやめ(婦人文庫 1948年5月)◇
火宅(人間 1948年11月)
愛の不安(文藝往来 1949年2月)
燈台(文學界 1949年5月)◇
ニオベ(群像 1949年10月)
聖女(中央公論 1949年10月)
魔神礼拝(改造 1950年3月)
邯鄲――近代能楽集ノ内(人間 1950年10月)
綾の鼓――近代能楽集ノ内(中央公論 1951年1月)
艶競近松娘(柳橋みどり会プログラム 1951年10月) - 舞踊劇。
姫君と鏡(青山圭男若柳登・新作舞踊発表会プログラム 1951年11月) - 舞踊劇。
鯉になつた和尚さん(誠文堂新光社 1951年11月) - わだよしおみ(和田義臣)との共同脚本。上田秋成『雨月物語』の「夢応の鯉魚」を翻案とした童話劇。
卒塔婆小町――近代能楽集ノ内(群像 1952年1月)◇
紳士(演劇 1952年1月) - 無言劇。
只ほど高いものはない(新潮 1952年2月)
1928年(昭和3年)2月23日生 - 1945年(昭和20年)10月23日没
聖心女学院専門部在学中の17歳の時に学徒動員で、疎開されていた図書館の本を運搬する作業中、なま水を飲んだのが原因で腸チフスで早世。
女優、歌手。三島が越路の『モルガンお雪』を観て大ファンとなり、交友関係が始まった。三島が越路主演のために書いた戯曲には、未上演の『溶けた天女』(1954年)と、『女は占領されない』(1959年)があり、独身時代の三島の恋人だという噂もあった。若い頃、越路と湘南の海岸でキスしたことがあると、三島は楯の会会員の井上豊夫に話したという。なお、越路の愛称「コーちゃん」は三島が子供の時の愛称「公ちゃん」と同じ読みである。
わが創作方法(文學 1963年11月)
写真集「薔薇刑」のモデルをつとめて――ぷらす・まいなす'63(読売新聞 1963年12月28日)
夢と人生(岩波書店 1964年5月) - 『日本古典文学大系77 篁物語・平中物語・浜松中納言物語』月報
私の小説作法(毎日新聞 1964年5月10日)
天狗道(文學界 1964年7月)
熊野路――新日本名所案内(週刊朝日 1964年8月28日)
秋冬随筆(こうさい 1964年10月-1965年3月)
実感的スポーツ論(読売新聞 1964年10月5日-6日、9日-10日、12日)
東洋と西洋を結び火――開会式(毎日新聞 1964年10月11日)
「別れもたのし」の祭典――閉会式(報知新聞 1964年10月25日)
男のおしやれ(平凡通信 1964年12月)
反貞女大学(産経新聞 1965年2月7日-12月19日)
法学士と小説(学士会会報 1965年2月)
ロンドン通信・英国紀行(毎日新聞 1965年3月25日・4月9日-10日)
私の戦争と戦後体験――二十年目の八月十五日(潮 1965年8月)
太陽と鉄(批評 1965年11月-1968年6月)
をはりの美学(女性自身 1966年2月14日-8月1日)
「われら」からの遁走――私の文学(講談社 1966年3月) - 『われらの文学5 三島由紀夫』収録。
わが育児論(主婦の友 1966年4月)
二・二六事件と私(河出書房新社 1966年6月) - 作品集『英霊の聲』付録。
三島由紀夫のファクト・メガロポリス(週刊ポスト 1969年10月17日、31日、11月14日、28日、12月12日)
STAGE-LEFT IS RIGHT FROM AUDIENCE(ニューヨーク・タイムズ 1969年11月29日) - “Okinawa and Madame Butterfly’s Offspring” と抄訳。
「楯の会」のこと(「楯の会」結成一周年記念パンフレット 1969年11月)
「国を守る」とは何か(朝日新聞 1969年11月3日)
「変革の思想」とは――道理の実現(読売新聞 1970年1月19日、21日-22日)
新知識人論(日本経済新聞 1970年1月22日)
『蓮田善明とその死』序文(筑摩書房 1970年3月) - 小高根二郎著への序文
問題提起(憲法改正草案研究会配布資料 1970年5月)
士道について――石原慎太郎への公開状(毎日新聞 1970年6月11日)
果たし得てゐない約束――私の中の二十五年(サンケイ新聞 1970年7月7日)
武士道と軍国主義(1970年7月) - 1978年8月『PLAYBOY』掲載。
正規軍と不正規軍(1970年7月) - 1978年8月『PLAYBOY』掲載。
革命哲学としての陽明学(諸君! 1970年9月)
武士道に欠ける現代のビジネス(近代経営 1970年12月)
わが同志観(潮 1971年2月)
日本浪曼派の文芸評論家。保田に影響を受けていた三島は17歳の時、学習院の講演依頼のために清水文雄と共に保田宅を初めて訪れ、それ以降、東京帝国大学の学生となってからも何度か保田宅を訪れた。三島は伊澤甲子麿に、保田を悪く言う人間は大嫌いだと言ったとされ、埴谷雄高や村松剛との後年の対談では、予言者・啓示者は死ななくていいとする埴谷に反論し、もしも保田が戦後を隠居で生き延びずに死んでいたとしたら、〈小型ゲバラ、小型キリストだったかもしれない〉としている。
ほめられた事(1932年)★
ばけつの話(1934年4月)★
大内先生を想ふ(1934年9月)★
長瀞遠足記(1934年11月)★
東京市(1935年12月)★
我が国旗(1936年6月)★
春草抄――初等科時代の思ひ出(輔仁会雑誌 1937年7月)★
三笠・長門見学(1937年)★
我はいは蟻である(1937年)★
分倍河原の話を聞いて(1937年)★
支那に於ける我が軍隊(1937年)★
土耳古人の学校(1937年)★
開会式では、〈小泉八雲が日本人を「東洋のギリシャ人」と呼んだときから、オリンピックはいつか日本人に迎へられる運命にあつたといつてよい〉と述べ、〈陛下〉の〈堂々たる〉開会宣言の立派な姿に、19年前の敗戦直後にマッカーサーと並んだ〈悲しいお写真〉を思い比べて感無量となり、聖火台に点火する最終聖火ランナーの〈白煙に巻かれた胸の日の丸〉への静かな感動と憧れを、〈そこは人間世界で一番高い場所で、ヒマラヤよりもつと高いのだ〉と三島はレポートした。
この時期には他にも、『獣の戯れ』、『十日の菊』(第13回読売文学賞戯曲部門賞受賞)、『黒蜥蜴』、『午後の曳航』(フォルメントール国際文学賞候補作)、『雨のなかの噴水』、『絹と明察』(第6回毎日芸術賞文学部門賞)など高評の作品も多く発表し、待望だった『近代能楽集』の「葵上」「班女」も別の主催者によってグリニッジ・ヴィレッジで上演された。
また、『仮面の告白』や『金閣寺』も英訳出版されるなど、海外での三島の知名度も上がった時期で、「世界の文豪」の1人として1963年(昭和38年)12月17日のスウェーデンの有力紙『DAGENUS NYHETER』に取り挙げられ、翌1964年(昭和39年)5月には『宴のあと』がフォルメントール国際文学賞で2位となり、『金閣寺』も第4回国際文学賞で第2位となった。国連事務総長だったダグ・ハマーショルドも1961年(昭和36年)に赴任先で事故死する直前に『金閣寺』を読了し、ノーベル財団委員宛ての手紙で大絶賛した。
そして、〈国粋派というのは、そのどっちの選択にも最終的には加担していない〉として、〈まだ日本人は日本を選ぶんだという本質的な選択をやれないような状況〉にあり、安保反対派(中共・ソビエト派)の運動が激化していた当時の状況においては、西欧派の自民党の歴史的な役割として、〈西欧派の理念に徹して、そこでもって安保反対勢力と刺しちがえてほしい〉という考えを福田赳夫に伝えたことを1969年時点で語っている。
また、日米安保に関連する沖縄の米軍基地問題についても三島は、日本人の心情として日本の国内に外国(アメリカ)の軍隊がいるということに対する反対意識は、イデオロギーを抜きにすれば一般国民のナショナリズムや愛国心に訴えるものがあるため、それを外来勢力の共産党系左翼(天皇制・国体破壊を目論む者)に利用されやすいという、日本独特の難しい状況も語っている。
出自も参照のこと。
映画監督。東大法学部の同窓生で、三島の主演映画『からっ風野郎』を監督するに際し、彼の下手な演技を遠慮なく罵倒し、徹底的にしごいた。三島が撮影中の事故で頭部を強打して脳震盪で病院に担ぎ込まれた時、平岡梓は「息子の頭をどうしてくれるんだ!」と激怒し、入院中の三島は見舞いに来た友人のロイ・ジェームスに「増村を殴ってきてくれよ、ロイ!」と喚いたという。しかし、増村は映画の完成後に三島邸に招待され、怪我をさせて申し訳ないと思っていたのに、梓から「下手な役者をあそこまできちんと使って頂いて」と逆に礼を言われ、帰り道に「明治生まれの男は偉い」と褒めていたという(詳細はからっ風野郎#増村保造と三島由紀夫を参照)。
文芸評論家、イギリス文学者。三島の存命中から三島論を展開し、彼の死を哀悼して自著『殉教の美学』の刊行を1年間停止するなど喪に服した。三島にとっての天皇は「“絶対”への渇きの喚び求めた極限のヴィジョン」であり、「存在しえないがゆえに存在しなければならない何ものかであった」と論じた。自決1か月前の三島からは、人間天皇を抹殺することで超越者としての天皇を逆説的に証明するため、「本当は宮中で天皇を殺したい」と直接聞いたという。
小説家。共に中央公論社出版の『日本の文学』〈全80巻〉の編集委員になった。三島は谷崎から『美しい星』を褒められ、礼状を送っている。少年時代から谷崎文学に親しんでいた三島は数々の谷崎論を書き、その小説家としての天才を賞揚しているが、〈谷崎氏の文学世界はあまりに時代と歴史の運命から超然としてゐるのが、かへつて不自然〉とも述べ、戦時中に自ら戦地に踏み込み、時代を受け止めた岸田国士とは対極の意味合いで、〈結局別の形で自分の文学を歪められた〉作家だと評している。三島は1958年(昭和33年)度のノーベル文学賞推薦文を谷崎のために書いていたが、実際に谷崎が有力候補と目されていた頃は毎年新聞社に依頼され、あらかじめ受賞祝いコメントを3回も書かされていたという。奥野健男によれば、三島は「谷崎潤一郎の晩年はノーベル賞をもらうために生きていたようなものだった。とうとう間に合わなかったが。ノーベル文学賞なんか、そんなものだ」と言っていたとされる。
『裸体と衣裳』(1983年12月25日) - 裸体と衣裳――日記、ドルヂェル伯の舞踏会、戯曲を書きたがる小説書きのノート、空白の役割、芸術にエロスは必要か、現代小説は古典たり得るか、谷崎潤一郎論、変質した優雅、文化防衛論。解説:西尾幹二
『鹿鳴館』(1984年12月20日) - 鹿鳴館、只ほど高いものはない、夜の向日葵、朝の躑躅。自作解題(作者の言葉(鹿鳴館)、「鹿鳴館」について(文学座プログラム掲載)、「鹿鳴館」について(毎日新聞掲載)、あとがき(鹿鳴館)、美しき鹿鳴館時代――再演「鹿鳴館」について、「鹿鳴館」再演、上演される私の作品――「葵上」と「只ほど高いものはない」、「葵上」と「只ほど高いものはない」、あとがき(夜の向日葵)、「朝の躑躅」について)
『熱帯樹』(1986年2月25日) - 熱帯樹、薔薇と海賊、白蟻の巣」、自作解題(「熱帯樹」の成り立ち、「薔薇と海賊」について(毎日マンスリー掲載)、あとがき(薔薇と海賊)、「薔薇と海賊」について(文学座プログラム掲載)、「薔薇と海賊」について(劇団浪曼劇場プログラム掲載)、「白蟻の巣」について)
『絹と明察』(1987年9月25日) - 解説:田中美代子
『憂国/橋づくし』(1996年8月15日) - 憂国、海と夕焼、橋づくし、百万円煎餅。コンビニ店「セブンイレブン」のみの発売品の新潮ピコ文庫。
『川端康成・三島由紀夫 往復書簡』(2000年11月1日) - 1997年12月10日刊行の単行本と同一内容。なお著者の記載は川端側。
『三島由紀夫 十代書簡集』(2002年11月1日) - 1999年11月20日刊行の単行本と同一内容(表記は現代仮名遣い)。
『手長姫 英霊の声 1938 -1966』(2020年10月28日) 酸模、家族合せ、日食、手長姫、携帯用、S・O・S、魔法瓶、切符、英霊の声。解説:保坂正康
三島は、戦後の政府によって1946年(昭和21年)に改定された現代かなづかいを使わず、自身の原稿は終生、旧仮名遣ひを貫いた。三島は、言葉にちょっとでも実用的な原理や合理的な原理を導入したらもうだめだと主張し、中国人は漢字を全部簡略化したために古典が読めなくなったとしている。
また、敗戦後に日本語を廃止してフランス語を公用語にすべきと発言した志賀直哉について触れ、〈私は、日本語を大切にする。これを失つたら、日本人は魂を失ふことになるのである。戦後、日本語をフランス語に変へよう、などと言つた文学者があつたとは、驚くにたへたことである〉と批判した。
国語教育についても、現代の教育で絶対に間違っていることの一つが〈古典主義教育の完全放棄〉だとし、〈古典の暗誦は、決して捨ててならない教育の根本であるのに、戦後の教育はそれを捨ててしまつた。ヨーロッパでもアメリカでも、古典の暗誦だけはちやんとやつてゐる。これだけは、どうでもかうでも、即刻復活すべし〉と主張している。
小説家、僧侶。『近代文学』の第2次同人拡大時に共に参加し、その後も互いの文学を認め合う仲だった。三島は自決直前、武田との対談中に、自分が戦後社会を否定しつつもそこから金銭を得て生きてきたことを〈恥ずかしい〉〈僕のギルティ・コンシャスだ〉と吐露し、武田は「それだけは言っちゃいけないよ。あんたがそんなことを言ったらガタガタになっちゃう」と懸命になだめた。告別式では袈裟姿で弔辞を読んだ。
前年8月の『潮騒』 (The Sound of Waves) の初英訳刊行に続き、戯曲集『近代能楽集』 (Five Modern Noh Plays) も1957年(昭和32年)7月にクノップ社から英訳出版されたことで、三島は同社に招かれて渡米した。その際に現地の演劇プロデューサーから上演申し込みがあり、実現に向けて約半年間ニューヨークに辛抱強く滞在したが、企画が難航して延期となってしまった。その間の12月21日、三島は疎遠となっていた吉田満(ニューヨーク駐在中)と久しぶりに再会しワシントン・アーヴィングの旧邸など各所を一緒に散策した。三島は吉田との雑談の中で、アメリカ人に対する辛辣な批判をし、また自身の来年に向けての結婚宣言をしていたという。
無為で孤独なホテルでのニューヨークの年越しに耐えられず、正月をマドリード、ローマを経由し過ごして帰国した三島は、これから先の人生を一人きりでは生きられないことを痛感し、結婚の意志を固くした。折しも、ニューヨーク滞在中に父・梓が病気入院し、帰国後の2月にも母・倭文重が癌と疑われた甲状腺の病気で手術したことも、それに拍車をかけた。
1958年(昭和33年)3月に、幼馴染の湯浅あつ子から見せられた女子大生・杉山瑤子(日本画家・杉山寧の長女)の写真を一目で気に入った三島は、4月にお見合いをし、6月1日に川端康成夫妻を媒酌人として明治記念館で瑤子との結婚式を挙げ、麻布の国際文化会館で披露宴が行われた。
作家。日本銀行職員。吉田の体験戦記『戦艦大和ノ最期』(1946年)が改稿の紆余曲折を経て執筆から6年後に刊行された際に三島は跋文を寄せた。当初この戦記の初稿がGHQの検閲でお蔵入りとなり翌年1947年(昭和22年)に吉田が「細川宗吉」名義で改定稿「戦艦大和」を『新潮』に掲載した折、三島は直接吉田本人と会って〈門外不出の〉初稿原文を読ませてもらい、その感想を、〈日本人がうたつた最も偉大な叙事詩ともいへます〉、〈日本人のテルモピレエの戦の細述です〉と林房雄に伝えて初稿原文の一読を勧めていた。吉田は三島を「まだ手書きの草稿のままの拙作『戦艦大和ノ最期』を読み、率直な感想をのべてくれた数少ない友人の一人であった」と述懐し、その縁もあって、2歳年下で同じ帝大法学部出身の三島と一時期親しく付き合っていた 。三島が大蔵省の事務官として貯蓄奨励の懸賞作文審査のため日銀の一室に出張した際にも接点があり、三島は職務外で吉田の幹事により日本銀行文芸部主催で「小説の書き方、味わい方」という講演もしていた。まだ大蔵省にいた頃の三島は「自分は将来とも専門作家にはならないつもりだ」と言っていたという。三島没後に吉田は、三島が生涯かけて取り組もうとした課題の基本にあるものは「戦争に死に遅れた」事実に胚胎しているとする評論「三島由紀夫の苦悩」や、三島との約9年ぶりの再会の思い出などを綴った「ニューヨークの三島由紀夫」を寄せている。
「皇太子ご結婚祝賀演奏会」(NHKテレビ 1959年4月10日) 作詞:三島由紀夫。作曲:黛敏郎。演奏:NHK交響楽団。指揮:ウィルヘルム・シュヒター ※ NHKラジオ第一と同時放送。
「からっ風野郎」(キングレコード 1960年3月20日発売)■ - 同名映画の主題歌 作詞・歌唱:三島由紀夫。作曲・ギター演奏:深沢七郎。編曲:江口浩司。演奏:キングオーケストラ ※ EPレコード。B面は春日八郎「東京モナリザ」
「お嬢さん」(キングレコード 1961年1月31日発売)- 同名映画の主題歌 作詞:三島由紀夫。作曲:飯田三郎。歌唱:中原美紗緒、キング合唱団。演奏:キングオーケストラ ※ EPレコード。B面は青山ヨシオ「たった一つの花」
『ポエムジカ 天と海――英霊に捧げる七十二章』(タクトレコード 1967年5月1日発売) 詩:浅野晃。作曲・指揮:山本直純。朗読:三島由紀夫。演奏:新室内楽協会 ※ LPレコード。
政治活動家。三島が結成した楯の会2期生で第5班班長。三島事件の実行メンバー。自動車運転を任されていた。「三島先生と同じかまの飯を食ってみて、ともに起き、野を駆け、汗をかいてみたら、こういう人が文化人の中にもいたのかと心強かったし、先生の真心が感じられた。ほんとうに信頼できる人だと思った。生命は日本と日本民族の源流からわき出た岩清水のようなものです。生命をかけて行動するのはその源流に戻ること。源流とは天皇だと考えた。先生とともに行動することは、生命をかけることだった」と裁判陳述で述べた。