広瀬健一
1995年5月16日に逮捕され、警視庁目黒署に勾留。その後殺人、殺人未遂罪(地下鉄サリン事件)、武器製造法違反(自動小銃密造事件)により起訴された。警察から呼び出しを受けた広瀬の両親は、地下鉄サリン事件として勾留されていると聞き、「息子がサリンを撒くなんて信じられない、何かの間違いだ」と訴えた。同年11月17日、面会した広瀬はただ黙って頭を下げ、涙を流したという。
広瀬は当初、動機であるヴァジラヤーナの救済の教義と麻原の地下鉄サリン事件への関与について供述すると、無間地獄に転生し、聞いた人も救済されなくなると説かれていたため、恐怖により話すことができなかった。
社会心理学者によると、麻原が広瀬を違法行為に誘導した手法の一つは「漸次接近法」。違法行為をさせるためには、社会規範に従う入信前の条件づけを崩し、ヴァジラヤーナの指示に従う新たな条件づけをする必要がある。そのときに抵抗を感じさせないように、段階的に逸脱行為をさせるのである。
また、ヴァジラヤーナの行為を繰り返すこの手法は、ヴァジラヤーナの信念を強化し、更に入信前のアイデンティティー(自己)を崩壊させる。「自己知覚」や「認知的不協和」の心理機制によって、その行為と一貫性を保つように認知や感情などの精神過程が変容するからである。
麻原はヴァジラヤーナの説法の内容とその実践の指示を段階的にエスカレートさせた。初めは軽微な逸脱行為を、やがて殺人を指示した。
1989年4月2日、麻原は広瀬ら出家信者に「小乗の教え(殺人を禁じる)にこだわってはいけない。ヴァジラヤーナでは教えは変わる」、「教義を否定すると取り返しのつかない迷いの生を繰り返す」、「説法を復習しないと出家信者をやめる結果になり、三悪趣に生まれ変わる」、「現代人は教義の実践をしないから三悪趣に生まれ変わる」と説いた。
同月7日、麻原は出家信者に初めて「ポア」を説いた。このとき広瀬を指名して考えを述べさせた。その後1年間にわたって麻原は出家信者にヴァジラヤーナを説いた。
同月の早朝、広瀬ら出家信者多数は道場の隣家に押しかけて大声で脅すように指示された。隣家が市役所に道場の水道を止めるように訴えたからだった。現場では麻原の側近が広瀬に脅しを強いた。
この状況は、社会心理学者によると、「強制的承諾」といわれる。たとえ当人が納得していなくても、行動させられると、認知的不協和の心理機制によってヴァジラヤーナの信念の受容や強化が起こりうるからである。
1989年11月と1990年7月から10月の極厳修行(集中的な修行)では、麻原は広瀬に洗脳手法を用いた。その手法は、「身体衰弱」、「刺激の強度を増すこと」(1989年の修行では以上の2つの手法のみ)、「緊張や不安の状態の引きのばし」、「期待したものを与えないこと」、「衝撃を与えること」などだが、W・サーガントによると思考及び行動様式の転換を引き起こす。
広瀬の証言によると、「教義や麻原に対する信が増す」、「楽天的になってしまう」などの意識の変化があった。(「楽天的になったことで、違法行為をするというようなプレッシャーに耐えられてしまうのかもしれない」とも証言している。)
1989年の修行では、麻原のエネルギーが頭頂から強烈に入るのを感じ、立位礼拝(立った姿勢から身体を床に投げ出して礼拝する)を食事も睡眠も摂らずに24時間にわたって繰り返しても疲れない状態になった。1990年の修行では、睡眠や食事を制限され、立ちながら修行しても眠ってしまって何度も倒れたが、精神的には天にも昇るような解放感を感じ、辛さを感じることなく修行できる状態になった。以上の意識などの変化について広瀬は、「自分だけの力ではこんな変化はないと思った」と証言しており、麻原の力によって起こったと感じていた。
極厳修行では、麻原への帰依やヴァジラヤーナの実践を誓う言葉を繰り返し唱えた。また、ヴァジラヤーナの教義を説かれた信者にとっては、この世の住人を「ポア」することが連想される瞑想を繰り返した。麻原は1989年11月17日付で第一段階の成就を認定し、「サンジャヤ」のホーリーネームを与えた。
広瀬健一『悔悟 オウム真理教元信徒・広瀬健一の手記』朝日新聞出版、2019年3月27日。ISBN 978-4022515988。