他阿
晩年に患った中風によって口許がゆがんでいるのが特徴である。
一遍は、肉親ともいわれる弟子聖戒を後継者と看做していたと考えられ、一遍入寂の後は信奉者は各地に散って自然消滅している。それを他阿が再結成し、再興を成し遂げた。
他阿はバラバラであった時衆を統制するために、一般の信徒に対して僧(善知識)を「仏の御使い」と位置付け、これに絶対服従させる知識帰命の説を取り入れた。さらに「時衆制誡」「道場制文」などを定め、『時衆過去帳』を作成して時衆の教団化、定住化を図っていった。この頃、消息の中で配下の道場(寺院)は百余と述べている。こうして他阿は時衆を整備された教団として構成し直し、教義を伝える組織確立のうえで大きな功績を残した。
現在ある時宗教団は、他阿真教の系統である藤沢道場清浄光寺(遊行寺)が、過程として他の一向俊聖などによる念仏聖の流派・教団(時宗十二派)を吸収し合流することで近世に成立した。歴代の時宗の法主は「他阿」を称する。『一遍上人縁起絵(遊行上人縁起絵)』における冊数の割合などを考慮対象とした上で、初代他阿である他阿真教こそが時宗の実質的な開祖である、とする見解がある。
宗祖一遍とならぶ「二祖上人」と通称され、多くの時宗寺院で、その像が一遍と対になって荘厳されている。そしてその功績を偲び、他阿を「大聖(おおひじり)」と呼んでいる。