巷説百物語シリーズ
異名:靄船の林蔵(もやふね の りんぞう)、帳屋の林蔵(ちょうや の りんぞう)、削掛の林蔵(けずりかけ の りんぞう)、御託の林蔵(ごたく の りんぞう)
一文字狸の息が掛かった上方の小悪党で、又市の元相棒。表向きは帳屋(書き物道具を扱う文房具屋のような商い)「帳屋林蔵」の看板を掲げつつ、裏では一文字屋仁蔵のもとで仕掛の仕事を請け負っている。彼の手にかかると、真か嘘か分からないまま靄の中を歩むかのように騙されて玩ばれることから、盆になると靄の中を琵琶湖から叡山に到る坂本の坂を亡者を乗せて登る比叡山七不思議のひとつ、「靄船」の二つ名がついた。又市の手法とは異なり、人の心を束縛する闇を妖怪に変えて解き放つという手法をとる。
大店の若旦那のような小ざっぱりした身なりの小男で、公家の出だという噂がある。見た目もさっぱり垢抜けていて顔つきも整っており、切れ長の吊目はどこか高貴な様子で、鼻筋もすっと通り、朱く薄い唇が色白の顔に映える中々の色男。
故郷を出た又市とは大津で出会って以来の腐れ縁という悪友。かつては又市と上方を荒らしていたが、放亀の辰造一家を嵌める仕掛で下手を打ち、不始末からから上方に居られなくなって又市と共に江戸に吹き溜まり、縁起物を売りつつゑんま屋の仕事を手伝っていたこともあった(前巷説百物語)。江戸を離れた後も又市の仕掛に力を貸したり、逆に手伝わせたりしている。
若い頃は女癖が悪く女の尻ばかり追い掛けていたが、仕掛けの過程で、上方と江戸で1人ずつ惚れた女を失ったことがあり、以来、自身がモテる割に女っ気を厭う傾向がみえる。
主役を務める『西巷説百物語』での〆のセリフは「これで終いの金比羅さんや」。
「巷説」「前巷説」「西巷説」に登場。
このシリーズは、京極による他の作品と下記のように関連している。
江戸怪談シリーズ このシリーズは時系列的にほぼ同時代であるため、一部の登場人物はこちらにも登場する。 嗤う伊右衛門 (『前巷説百物語』と『巷説百物語』の間の又市が登場) 覘き小平次 (『巷説百物語』以前の治平と徳次郎が登場、又市は名前のみで登場) 数えずの井戸 (『巷説百物語』以前の又市と徳次郎が登場)
百鬼夜行シリーズ 狂骨の夢 (『後巷説百物語』所収「五位の光」と関連) 鉄鼠の檻 (『後巷説百物語』所収「風の神」と関連) 陰摩羅鬼の瑕 (『後巷説百物語』所収「五位の光」「風の神」と関連) 鵼の碑(『後巷説百物語』と関連) 百器徒然袋――風所蔵「面霊気・薔薇十字探偵の疑惑」
書楼弔堂シリーズ 破曉(『後巷説百物語』所収「風の神」から10年後の矢作剣之進が登場、『京極夏彦「怪」』の中禅寺洲斎の息子も登場)
「塩の長司」 5月 (巷説百物語) 「死神 或は七人みさき」 6月 (続巷説百物語) 「柳女」 夏 (巷説百物語) 「桂男」 夏 (西巷説百物語) 「赤えいの魚」 秋 (後巷説百物語)
「歯黒べったり」春(遠巷説百物語) 「磯撫」10月(遠巷説百物語) 「波山」11月(遠巷説百物語)
異名:考物の百介(かんがえもの の ももすけ)、菅丘 李山(すげおか りざん)、一白翁(いっぱくおう)
三度の飯より怪談・奇談が好きという変わり者の戯作者志望。普段は子供のナゾナゾ遊びである「考物」を糧としているが、不思議話や怖い話を蒐集しながら諸国を漫遊し、いずれそれらを百物語にしたて開版したいという夢を持つ。
元は御手先鉄砲組の貧乏同心の次男坊として生まれ、軍八郎という兄がいる。貧乏ゆえ大店である京橋の蝋燭問屋「生駒屋」に養子にだされ跡継ぎとして育てられたが、自分の商才のなさを自覚していた為、養父亡き後身代を全て大番頭の喜三郎に譲り若隠居となり、10畳程の離れで寝起きしている。
性格はいたって穏やかで丁寧、色事には疎く、野暮の極みのような道楽者であり、江戸で五本の指に入る野暮天を自負する。商家で育ったとは思えない程金勘定に無頓着で執着のない性質。人を見る目には自信があり、一人旅をしている中で危険に晒されることがないのはこのおかげであると思われる。その反面謙虚すぎるところがあり、食うには困らないが、店の世話にはなりたくないと思っていても、実入りが殆どないので家を出て長屋で暮らすことはできず、隠居後も店の者の態度は好意的であるのに世話になり続けている事に負い目を感じ、自らを穀潰しと評している。酒は人一倍好きで、下戸でもないが、人前では酒を飲まないようにしていて、甘味に目がない質でもあるので、世間からは下戸の不調法者だと勘違いされている。
好事家の先先代が離れに集めた古今の膨大な文書に囲まれて育ったため、和書漢籍に精通し、迷信俗信、儀礼信仰などに通暁している。神社仏閣には出来るだけ参拝するようにしており、立ち寄ると心が騒ぐ質。
異名:祭文語りの文作(さいもんがたり の ぶんさく)
又市が上方にいた頃に組んでいた古い仲間。普段は一つ在所に定住しない漂泊の民だが、一文字屋仁蔵の息が掛かった裏の渡世の男。大坂に居た頃に仁蔵から大恩を受けて以来、一文字屋の手先働きをしている。薄汚れた巡礼装束に白羽織を纏い、齢に似合わぬ老け顔と謡うような独特の語り口が年齢を韜晦している。
四国生まれの無宿人で、独り働き独り暮らしの根無し草。人別もなく、山の者だが世間師とも違い、鑑札もないので非人でも乞胸でもない。別に何が出来るという訳でもないが、道中手形も何も持たずに何処へでも行き、平素は何処に居るか皆目判らないのだが、どういう訳か繋ぎも付け易い、神出鬼没で便利な男。惑わし専門だが、野山に長く棲み付いているので生薬毒薬の扱いにも長け、色々な道具を製作することも出来る。
「続巷説」「前巷説」「西巷説」に登場。
異名:事触れの治平(ことぶれ の じへい)、九化けの治平(くばけ の じへい)
皺の多い角張った顔の小柄な老人。老けて見えるがまだ57、8歳(続巷説百物語『野鉄砲』時点)。鹿島出身で、二つ名は鹿島神官のご託宣を触れ回る事触れに由来する。
元は常陸を拠点に坂東一帯を荒らした盗賊・蝙蝠一味の「名人」とうたわれた引き込み役であり、巧みな変装で仕掛けを助ける。狸の七化け狐の八化けを超えることから「九化けの治平」の異名をとった程の名人で、盗みの仕事が終わった後も誰ひとりとして疑われたことがない。また、大抵のことは何でも器用に熟すことが出来、動物操りの術、刺青、野鍛冶、毒物の調合等の手作業にも長じ、引き込み役とはいえ元海賊なので水練や操船も達者。慎重かつ、しぶとく念入りで、我慢強く捨て目が利き、長年修羅場を抜けてきたので悪い予感に敏感。
45、6歳のときに一味の秘伝を欲した侍崩れの客分に妻子を人質に取られ殺されており、これを契機に盗賊から足を洗い、武州の山奥で5年程百姓の真似事をしていたが、盗人仲間にも殆ど知られていない正体を又市には瞬時に見破られ、その後仕掛けに加わるようになる。この壮絶な過去からか、又市を「臆病者」と評し、百介に対しては度々己の立場をわきまえさせるような発言をするなど達観している所がある。
「巷説」「続巷説」「後巷説」、及び「覘き小平次」に登場。