アラブ人の奴隷貿易
650年から1900年までの間に、1000万から1800万人のアフリカ人がアラブ人奴隷商人によって奴隷にされ、紅海やインド洋、サハラ砂漠を越えて運ばれたと歴史家は推測する。アラブ人が歴史書で使う用語は、「人種的」用語よりも文化的用語をしばしば表している。ティップー・ティプのような「アラブ」奴隷商人の多くは、奴隷にされ売られる「アフリカ人」と区別がつかない。アラブ人の奴隷貿易の性質により、厳密な実数を知ることは不可能である。
同様に、アラブ人はヨーロッパ人も奴隷にした。Robert Davis によれば、16世紀から19世紀の間に100万人から125万人のヨーロッパ人が、オスマン帝国配下のバルバリア海賊によって捕らえられ、奴隷として売られた(オスマン帝国の奴隷制en:Slavery (Ottoman Empire)参照)。こうした奴隷は、主にイタリアやスペイン、ポルトガルといった地中海沿岸諸国の村々で捕らえられた者だったが、フランスやイングランド、オランダ、アイルランド、更にはアイスランドといった北ヨーロッパの遠隔地出身の者も存在した。
こうした攻撃の威力は国土を荒廃させた(オスマンの包囲と上陸の一覧en:List of Ottoman sieges and landingsを参照)。フランスやイングランド及びスペインはそれぞれ数千の船隻を喪失し、スペインとイタリアの長い海岸線はほとんどが住民によって完全に放棄された。
」という。
9世紀の有名なイスラーム教徒の作家のアル・ジャーヒズは、アフリカ系アラブ人(en:Afro-Arab)で ザンジュ 奴隷の孫であり、「Risalat mufakharat al-Sudan 'ala al-bidan」("黒人の白人の上の優越に関する報告")という本を書き、 黒人についてこう主張している。
そしてこうも述べた。
彼らの一人は、何人もの白人が持ち上げたり重い石を持ち上げ、運べないような荷物を運ぶことが出来る。[...] 彼らは、その高貴さと邪悪さのなさの証として、勇敢で強く寛大である。
アル=ジャーヒズは、Kitab al-Bukhala("けちんぼどもの書")でこう述べている。
しかしながら、アル=ジャーヒズの批判は、ザンジュに限られ黒人全てに向けられたものではなく、彼の故郷で起きたザンジュの乱を受けてのものらしい。
この感情は中世のアラブ人作者のムカッダスィー (en:Al-Muqaddasi) 著作のKitab al-Bad' wah-tarikh(『原初と歴史の書』) 第四巻の次の文書に反響している。
アラブ人博学者のディマシュキーen:Ibn al-Nafis(イブン・アン=ナフィース)も、(当時の地理概念としての)スーダンとザンジュ海岸の住人について知性に「暗い」とし、こう述べる。
Edward A. Alpers, The East African Slave Trade (Berkeley 1967)
田村実造等訳、イブン・ハルドゥーン著『イブン・ハルドゥーンの「歴史序説」.上下巻』 アジア経済研究所「アジア経済調査研究双書:第107-08集」、1964-65年
Murray Gordon, Slavery in the Arab World (New York 1989)
バーナード・ルイス, Race and Slavery in the Middle East (OUP 1990)(邦訳なし)
en:Patrick Manning, Slavery and African Life: Occidental, Oriental, and African Slave Trades (Cambridge 1990)
Paul E. Lovejoy, Transformations in Slavery: A History of Slavery in Africa (Cambridge 2000)
Allan G. B. Fisher, Slavery and Muslim Society in Africa, ed.
奴隷はよく様々な種類の品目と物々交換された。スーダンでは、布や装身具などと交換された。マグリブでは、馬と交換された。砂漠の都市では、布や陶器やヴェネツィアン・グラスやen:slave beadsや染料や宝石が支払いに使われた。黒人奴隷の貿易は、様々な商業ネットワークの一部であった。金貨のほかにも、インド洋や大西洋(カナリア諸島やルアンダ)のタカラガイも貨幣としてブラック・アフリカで使われた。
19世紀まで海賊の襲撃によって居住は阻害された。
周期的なアラブ人の襲撃遠征は、キリスト教のイベリア王国を破壊し戦利品や奴隷を持ち帰るため、イスラム教イベリアから送られた。例えば1189年のリスボンへの襲撃で、ムワッヒド朝カリフのヤアクーブ・マンスールは3000人の女性と子供を捕虜とし、彼のコルドバ知事は1191年のシルヴェスへの次の攻撃で3000人のキリスト教徒奴隷を獲得した 。
オスマン帝国のヨーロッパでの戦争en:Ottoman wars in Europeやタタールの襲撃en:Mongol and Tatar states in Europe も多くのヨーロッパ人キリスト教徒奴隷をイスラーム世界へもたらした 。
「オリエント」または「アラブ人」の奴隷貿易はしばしばイスラーム教の奴隷貿易と呼ばれる。しかし、宗教的義務は奴隷制の推進力ではなかったと世界史を専門とするパトリック・マニング (en:Patrick Manning (Professor)) 教授は主張する。しかし、もし非イスラム教徒の住民がイスラーム教の受け入れまたはジズヤ(保護/従属税)の支払いを拒めば、その住民はイスラーム教徒の「ウンマ」(国家)と戦争状態にあると見なされ、非イスラーム教徒の住人から奴隷を取ることはイスラーム法的に合法となった。