金屋子神
伊邪那美命が、迦具土の命を生み給うてから、病に罹られ吐物から金山毘古神、金山毘売命を生み給い、遂に神避り給うたことを「古事記」に記され、「日本書紀」には金山の意味を、枯れ悩みこし、悶熱懊悩因為吐の文字があるが、金屋子神社は、社号其の物が己に枯れ悩み児の意義を現し、加之金山毘古、金山毘売の二柱の神を併せて祭って居るところを見ても、女神終焉の地たることを想像される。(島根県口碑伝説集 東比田小学校長辻勝太郎氏報)
他に、金屋子神の降臨の地と経由地として
奥州岩狭郡信夫庄に降臨→備中国吉備中山→比田(『金山姫宮縁起』)
備中国吉備中山に降臨→比田(島根県雲南市吉田町の伝承)
備中国吉備中山に降臨→鳥取県日野郡日南町印賀→比田(鳥取県日野郡の伝承)
などの縁起、伝承がある。これらのルートは製鉄技術の伝播や職人の移動と関係があると考えられている。
金屋子神社より西方約40kmに石見銀山があり、当地に佐毘売山神社(さひめやまじんじゃ)があるが、この『佐毘売』は、金屋子神の別名ではないかと言われている。『さ』、『さひ』は鉄を意味していると推測されている。
尚、饒速日尊や物部氏と関係が深いとされる三瓶山は古来、佐比売山と呼ばれていた。また、三瓶山の西約5kmに、石見国一宮で、石上神宮と表裏一体であると言われる物部神社が鎮座する。
また、岡山県英田郡西粟倉村に伝わるタタラ唄に『金屋子神の生まれを問えば、元は葛城 安部が森』との言葉が残る。
最近の文学作品としては、伊集院静著、「少年譜」の中の一篇、「親方と神様」の中で、重要な場所として登場する。また高級陶磁器、「錦山焼」はこの元神の神名によるともいわれている。
1 2 山崎亮「金屋子神縁起類の諸相 : 「金屋子神略記」と「金山姫宮縁記」をめぐって」『社会文化論集』第11巻、島根大学法文学部紀要社会文化学科、2015年3月、107-127頁。
↑ 吉野裕子『陰陽五行と日本の文化』2003年 大和書房 ISBN 4479840613 他
↑ 島根県立古代出雲歴史博物館 編『たたら製鉄と近代の幕開け』島根県立古代出雲歴史博物館、2011年。ISBN 9784990574017。 p.29.
↑ 白井永二・土岐昌訓『神社辞典』 1981年 東京堂出版 ISBN 449010474X、谷川健一『日本の神々7 神社と聖地 山陰』 2000年 白水社 ISBN 456002507X 他