兪樾
兪樾は日本の漢学にも関心を寄せていた。例えば1866年には、荻生徂徠の『論語徴』を読んでいる。
1877年には、日本から訪ねてきた漢学者の竹添井井と歓談した。その時のやりとりが『春在堂随筆』にまとめられており、『管子纂詁』の著者安井息軒を知っているか、などの質問を竹添にしている。1905年には、竹添の弟子の島田翰とも歓談した。その他、山本渓愚らとも交流した。
1883年には、日本漢詩選『東瀛詩選』を岸田吟香と北方心泉の依頼をきっかけに刊行し、山梨稲川・白川琴水・広瀬旭荘らの詩を顕彰した。
狩野直喜や倉石武四郎が伝える所では、1906年春、小柳司気太が哲学会の機関誌『哲学雑誌』に「兪樾の哲学」という旨の論文を載せたところ、それを知った兪樾は「私は"哲学者"だったのか」という内容の詩を『春在堂詩編』にしたためて応え、明治日本で構築された「中国哲学」という新奇な学問分野に対し、当事者かつ伝統学術の立場からあげつらったという。