法華寺
国宝。法華寺の本尊。像高1.00メートル。本堂の厨子内に安置する。平素は非公開で、春と秋に期日を限って開扉される。「天竺(インド)の仏師・問答師が光明皇后の姿を模してつくった」という伝承をもつが、実際の制作は平安時代初期、9世紀前半と見られる。この伝承は『興福寺濫觴記(らんしょうき)』にみられるもので、それによると、乾陀羅国(今のパキスタン北部、ガンダーラ)の見生王は生身(しょうじん)の観音を拝みたいと熱望していた。王はある夜の夢で「生身の観音を拝みたければ日本の光明皇后を拝めばよい」と告げられたので、問答師という仏師を日本へ遣わした。問答師は光明皇后をモデルに3体の観音像を造り、そのうちの1体が法華寺の観音であるという。
像はカヤ材の一木造。保存状態もよく、平安時代彫刻を代表する作品の1つである。制作当初から彩色や金箔を施していない素木像で、髪、眉、ひげなどに群青、唇に朱、白目に白色を塗り、瞳、肩に垂れる髪、冠や腕釧などに銅板を用いるほかは、木肌の美しさを生かした素地仕上げとする。両手首から先や天衣の遊離部分など、ごく一部を別材とするほか、頭・体の主要部から、蓮華座の中心部分、その下の心棒まで一材から彫り出した一木造である。経典には十一面観音像は檀像、つまり香木のビャクダン(白檀)を用いて造るべきことが説かれているが、ビャクダンを産しない日本では、カヤ材で素木仕上げの像を檀像とみなしていた。
横笛が手紙の反故(ほご)で自らの姿を作ったという伝承のある張り子の横笛像(高さ約30センチメートル)が安置されていたが、本堂に移されている。室町時代以前に建てられたもので、当寺に現存する建物の中で最も古い。
庭園「華楽園」
浴室(からぶろ、重要有形民俗文化財) - 光明皇后が千人の垢を自ら流したという伝説のある蒸し風呂である。それ以来古例に倣って尼僧ではなく庶民のために使用していたとされる。現存の建物は江戸時代の明和3年(1766年)再建のものである。建造物としてではなく、民俗文化財として国の指定を受けている。
茶室「慶久庵」
中門
東室
光月亭(奈良県指定有形文化財) - 奈良県添上郡月ヶ瀬村(現・奈良市)大字月ヶ瀬にあった旧東谷家住宅を1971年(昭和46年)に移築したもの。
東書院
高照会館
庫裏
玄関(奈良県指定有形文化財) - 寛文13年(1673年)再建。
客殿
客殿上の御方(奈良県指定有形文化財) - 江戸時代前期築。
庭園(国指定名勝) - 江戸時代前期の作庭。 前庭 内庭 主庭
仔犬の庭
土蔵
慈光殿 - 1979年(昭和54年)建立。宝物殿。
南門(重要文化財) - 慶長6年(1601年)豊臣秀頼と淀殿により片桐且元を奉行として再建。切妻造・本瓦葺の四脚門。
赤門(東門) - 江戸時代中期築。
天王宮法華寺神社 - 法華寺の南にある鎮守社。
木造十一面観音立像 - 解説は前出。
木造維摩居士坐像 - 奈良時代末期。2017年度に国宝に指定
絹本著色阿弥陀三尊及び童子像 - 平安時代末 - 鎌倉時代初期の仏画。3幅からなり、正面向きの阿弥陀如来のみを大きく表した1幅、向かって右向きの観音菩薩と勢至菩薩を表した1幅、幡を持つ童子を表した1幅がある。サイズは阿弥陀如来幅が185.5x146.1センチ、観音・勢至菩薩幅が186.4x173.6センチ、童子幅が183.3x55.2センチである。阿弥陀如来像と他の2幅とでは、様式や表現形式に差がみられ、阿弥陀像は正面向きに静的に表現されるのに対し、観音・勢至像と童子像には動きが感じられる。阿弥陀像は着衣の文様や台座蓮弁の筋などを朱線で描き、金銀色を用いないのに対し、観音・勢至像と童子像には金泥や截金が用いられ、色彩も具色(中間色)を用いている。諸尊がいずれも雲上に表されることなどから、本作は阿弥陀来迎図として制作されたとみられるが、阿弥陀像の印相は来迎印ではなく説法印である。勢至菩薩像が合掌する形でなく、幡蓋を持つ形に表される点も図像的に特異である。以上のことから、これら3幅を一具の作とみるかどうか、またどのような場所や用途で用いられた作品であるかについては諸説ある。奈良国立博物館に寄託。
観音菩薩(右)・勢至菩薩(左)
阿弥陀如来
童子