ゲオルク・ビューヒナー
森田、54-56頁(脚注31)参照。
↑ 森田、37-38頁。
↑ 谷口[1997]、49頁。
↑ 森田、57頁。
↑ アウグスト・シュテーバーへの手紙より。全集、311頁。
↑ カール・フォークトの回想より。全集、457頁。
↑ ビューヒナーは1834年3月頃の婚約者宛の手紙の中で、フランス革命史の研究から得たという以下のような虚無的な歴史観を書き綴っており、これは「宿命論の手紙(Fatalismus-Briefs)」として知られている。数日前から何度ペンを取り上げようとしたか分からないが、どうしても書けなかったんだ。ただの一字も。僕は革命の歴史を研究したのだ。歴史の宿命の怖ろしさに打ちのめされたような気持ちだった。人間の本性のうちに、怖ろしい一様無差別が見えてくるし、人間のおかれた状態にはどうにも逃れられない圧力が万人に加えられ、何人にも加えられていないことが見えてくるんだ。ひとりひとりの人間は波間に浮かぶあぶくにすぎず、大立者もほんの偶然の産物だし、天才が統治するっていったって操り人形で、鉄の法則に対してこっけい千万な悪あがきをしているだけ、これを認識するのが人間にはせいいっぱいで、これを支配することは不可能なんだ。史上の美々しいこけおどかしの人間や、罰を受けてたたされている者に頭をさげる気は、もう起こらなくなった。(全集、316頁)
↑ 当時のヘッセン大公国の政治状況についてはヘッセン急使を参照。
↑ ヴァイディヒの考えは、有産・無産の区別なく現体制に何らかの不満を抱いている者達による、民主的憲法を獲得するための共同戦線を作ることであった。
20ほどの断片からなる未完の戯曲。下級軍人ヴォイツェックが頭の中に響く奇妙な声に促され、浮気を行なった情婦を刺し殺す様子を描いている。1821年にライプツィヒで実際に起こったヨハン・クリスティアン・ヴォイツェックによる殺人事件が題材になっており、この際に取られた彼の精神鑑定書を元に執筆されている。原稿は出版されないまま長く放置され、ビューヒナーの死後40年ほど後にカール・エミール・フランツォースによって原稿が復元されて初めて公にされた。断片的な場面に通し番号がなく決定稿と未定稿が入り混じっているため、場面の配列が編者によって異なっている。難読のためにタイトルもしばらくの間『ヴォツェック(Wozzeck)』だと考えられており、オペラでは現在もこの表記がなされている。
ビューヒナーは死の直後は「青年ドイツ派」や社会民主主義者の間で政治的天才としていくぶん偶像視される存在であった。自然主義者、表現主義者から注目され文学史に位置づけられるようになると政治主義的な受容からある程度自由になったが、ナチスが政権を握るとビューヒナーはふたたび政治主義的な解釈にさらされることになった。『ヘッセン急使』は禁書目録に登録されており、作品の出版、上演は激減し、ビューヒナーを範としていた多くの作家が国を追われた。またその一方でビューヒナーを民族主義的に歪曲し政治に利用とする動きも現れた。ゲオルク・ルカーチは論文『ゲオルク・ビューヒナー―ファシズムの生んだ虚像と実像』(1964年)において、こうした解釈や逆にビューヒナーの政治性を否定しようとする解釈を強く批判し、革命詩人としてのビューヒナーの重要性を強調している。
戦後の政治的分断の時代には、享楽主義的な革命家ダントンを描いた『ダントンの死』は西ドイツで頻繁に取り上げられ、逆に東ドイツでは敬遠されるという事態がおこった。また東ドイツでは、ダントンを死に追いやるロベスピエールをピューリタン的な理想的な人物として、逆にダントンをブルジョワ的な堕落した人物として解釈するという試みも行なわれた。
2年間の留学を終えたビューヒナーは、1833年7月にダルムシュタットに戻り、地元のギーセン大学医学部に移った。ストラスブールでの開放的な生活や自由な雰囲気に比べ、谷間の田舎町であるギーセンでの生活は彼の気を滅入らせ憂鬱にさせた。当時ギーセン大学には著名な化学者ユストゥス・フォン・リービッヒがいたものの、ビューヒナーが専攻した生理学・解剖学の分野はストラスブールに比べ遅れていた。なかでも解剖学の主任教授ヴィルブラントは旧態依然とした生理学理論を振りかざし、血液の循環を否定するなどして学生たちの間で笑いものになっていた。ビューヒナーは後に彼をモデルにした変人の医師を戯曲『ヴォイツェック』に登場させている。ビューヒナーはこの時期、ストラスブールでの生活を懐かしむ手紙を友人やヴィルヘルミーネに送り、自身の境遇を「みじめな生活」と言い表している。旧友ともあまり付き合おうとしなくなり、周囲の人間に対し高慢で冷淡な態度を取るようになっていた。憂鬱な生活を送るうちに、この年の11月に脳膜炎に罹り、実家で翌年の1月まで養生することになった。
ビューヒナーはギーセンに移ってからも政治的関心を持ち続け、この時期にフランス革命史の研究を始めている。1834年2月ころ、ビューヒナーは唯一親しくしていた元神学部生アウグスト・ベッカーから紹介され、小学校教頭を務めながら政治運動をしていたルートヴィヒ・ヴァイディヒと知り合い、彼やその仲間と政治的意見を交換するようになった。