後光厳天皇
後光厳は生前、泉涌寺21代の竹岩聖皐に深く帰依しており、崩御直前の出家では竹岩聖皐が戒師を勤めた。入棺も、竹岩聖皐並びに、出家の際に剃手を勤めた安楽光院の見月房曇浄による「一向沙汰」によって行われた。
葬儀は、竹岩聖皐の主導で泉涌寺にて行われた。慣例に則り、夜中に玉体が運ばれたが、京都の民衆は挙って葬列を見学したという。葬儀には、院庁の職員のほか、治子内親王・行助法親王・永助法親王・覚叡法親王・道円法親王・堯仁法親王ら各皇子女、日野宣子・広橋仲子・橘繁子ら後宮の女房らも参加した。泉涌寺で天皇の葬儀が行われるのは鎌倉時代の四条天皇以来であり、後光厳天皇の葬儀以降、天皇の葬儀は基本的に泉涌寺で行われることとなった。
観応2年(南朝:正平6年、1351年)10月、北朝を擁する足利尊氏が南朝に帰順し、11月7日、南朝の後村上天皇によって兄崇光天皇が廃位され、父光厳上皇の院政が停止された。(正平一統)。しかし、翌正平7年(1352年)には南朝が京を軍事的に制圧して足利義詮を追い、正平一統は破綻。北朝は京都を奪還するものの、南朝方は撤退する際に、北朝の光厳上皇(父)・光明上皇(叔父)・崇光上皇(兄)・直仁親王(兄)を賀名生へ拉致した。この際南朝による三宮の捜索も行われていたが、三宮は正親町忠季に伴われて出奔しており難を逃れた。
三上皇の拉致により、京都では全ての朝儀が停止し、院宣を発する治天の君も無い状態であった。その有様は「ただ戎狄の国のごとし」「蛮夷の国たるか」と嘆かれるほどであった。6月3日、足利義詮の意を受けた佐々木道誉は勧修寺経顕に、三宮の践祚と、三宮の祖母である広義門院の執政を申し入れた。広義門院は、義詮が三上皇と廃太子を南朝に渡したことで恨みに思い要請を蹴ったが、幕府の度重なる説得で渋々引き受けた。6月27日、広義門院は、官位や元号を正平一統以前に戻す。
好学で、和歌にも秀でた。
南北朝時代は天皇や皇族を中心に優れた能書家を輩出した時期であったが、後光厳天皇も能書家であり、その中でも傑出した一人として数えられている。
疫病の蔓延に際しては、一字三拝で般若心経を書写するなどしている。
父光厳法皇とは不仲であったが、崩御の際後光厳はその死を深く悼み諒闇を行った。
兄崇光上皇とは一時絶交状態に陥ったが、関係が絶えたわけではなかった。応安5年(1372年)7月に行われた光厳院の年忌法要では、両者が大光明寺に集い、ともに御影に焼香を捧げた。また、外宮造営にあたって長講堂領へ臨時課税がなされようとしたとき、両者は盛んに書状を取り交わしている。