真清田神社
真清田神社で年間に行われる祭事の一覧。
歳旦祭 (1月1日)
神楽始祭 (1月2日)
初午大祭 (3月旧初午)
勧学祭 (3月下旬)
短冊祭 (4月1日)
歩射神事、試楽祭 (4月2日)
例祭 (4月3日) 「桃花祭(とうかさい)」と称される。祭神の天火明命が神武天皇33年の旧暦3月3日に初めて鎮祭されたという伝承に基づく祭。祭では桃の小枝を神前に供え祭祀を行うほか、神輿が伝統的な行列とともに御旅所まで渡御する。この祭は、文献上で応永年間(1394年-1427年)までは確実に遡るとされる。
舞楽神事 (4月29日)
御田植祭 (5月第2日曜)
一宮七夕まつり (7月最終日曜までの4日間)
御衣奉献祭 (7月最終土曜)
輪くぐり (8月立秋前日)
太々神楽、駒牽神事 (10月15日) 太々神楽では、神童女が真清田神社に伝わる神楽9曲を舞う。駒牽神事は、境内で馬15頭を走らせてその足並みを見る神事である。
祭文殿の両脇からは翼廊(廻廊)が延び、東に祭具所、西に神饌所が建てられている。また祭文殿正面には拝殿が建てられている。 北門 本殿真北に位置する。切妻造の薬医門。北門から東西には透塀が延びる。昭和30年(1955年)の再建。
なお空襲で焼失した社殿は、典型的な尾張造として知られた。楼門はその空襲による焼失を免れたが、これも昭和36年(1961年)に再建されている。
中世期の真清田神社の様子を知る絵図としては、「真清田神社古絵図」(一宮市指定有形文化財)がある。この絵図は室町時代頃の社頭と桃花祭の様子を描いたもので、主要社殿として朱塗りの本殿・縦長拝殿・勅使殿・楼門、その左右に末社・神庫、さらに境内両端や参道には東神宮寺、西神宮寺、新八幡社、山王社の様子が表されている。また中央の広場では山車2台とともに当時の風俗の様子が描かれている。一宮市博物館では、この絵図に基づいた1/150スケールの復元模型が展示されている。
国史での初見は承和14年(847年)で、「真清田天神」の神階が無位から従五位下に昇叙されたとある。その後、仁寿元年(851年)に「真清田神」は官社に列し、またその神階が仁寿3年(853年)に従四位下、貞観7年(865年)に正四位上に昇叙されている。
延長5年(927年)成立の『延喜式』神名帳では尾張国中島郡に「真墨田神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。また『尾張国内神名帳』(尾張国内神名牒)では、「正一位 真清田明神」と記載されている。
永万元年(1165年)の「神祇官諸社年貢注文」に「尾張国一宮 八丈五疋」とあるのを初見として、平安時代末期以降に真清田神社は尾張国で一宮の地位にあったとされ、これは現在の一宮市の市名の由来にもなっている。一宮に次ぐ尾張国二宮は大縣神社(犬山市宮山)、三宮は熱田神宮(名古屋市熱田区)とされるが、神階・格式の点では熱田神宮の方が尾張国で最高位にあり矛盾する。この点については古来諸説が挙げられているが、今日では尾張国府との距離関係の反映とする説や、東海道における京からの位置関係の反映とする説が一般視されている。
真清田神社は古来多くの社領を有したが、それらは「真清田荘」として荘園化し、平安時代末には八条院領のうち安楽寿院領に含まれた。
祭神:大己貴命
『真清探桃集』は摂社とするが『古縁起』では四所別宮の1つとする。新八幡宮と一対に、楼門前西脇に東面して鎮座した。古絵図では境内に本殿・拝殿・三重塔が描かれている。その創建は、天台宗系神宮寺の勢力の強さが背景に指摘される。天正年間(1573年-1593年)に社殿が崩壊し、廃社となった。