マルシャル・ゲルー
ゲルーの仕事の特徴、それは哲学史に対する敬意――彼にとって哲学史は哲学そのものと同じくらい価値あるものである――、そして体系性を強く求める志向である。彼はまた、哲学的に超越(者)へ訴えることを強く拒んだ。デカルト解釈を巡ってフェルディナン・アルキエと激しく論争を行ったが、そのポイントは、ゲルーが「理性の秩序にならって(=共時的に)」読もうとするのに対し、一方のアルキエは、デカルトを取り巻いていた歴史的状況に、より注意を向けた通時的な研究態度を取る、という対立であった。ゲルーが関心をもっていたのは、「哲学史の可能性の条件」一般なのである。彼は二巻からなる大著『ディアノエマティック(Dianoématique)』を完成させる前に亡くなったが、第1巻の題名は『哲学史の歴史』、第2巻は『哲学史の哲学』と名付けられていた。第2巻の扱う問い、それは次のように表現される。「哲学が永遠の真理を探求する営みであり、歴史学は懐疑主義の学問であるが、では哲学史はいかにして可能なのだろうか?」