焚書坑儒
扶蘇 - 始皇帝の長男。父が行おうとしている焚書坑儒を止めようとして左遷された。
伏勝 - 重要な本を壁に隠したり、二酉(大酉山と小酉山)という二つの山の石窟(二酉蔵書洞)に隠した伝説を持つ。この山には、伝説の黄帝の図書館もあったとされ、焚書で隠され、漢王朝となり書を献上した後も多くの学者や政治家が、ここに通い書を読んだり、この地を神聖視し建物を建てたりした。
ただし、その後も秦に仕えた儒者はおり、陳勝・呉広の乱が起きた際に二世皇帝胡亥が儒者の叔孫通に諮問している。
紀元前206年、漢の高祖劉邦が秦を滅ぼしたが、依然として挟書律は現行法であり、その後恵帝4年(紀元前191年)11月になってようやく廃止された。また、『韓非子』和氏篇には商鞅に仮託して、挟書を政策として採用すべきだと議論しており、李斯の独創ではなく、戦国末期には法家によって提案されていた政策だった。
後世に魯迅は「華徳焚書異同論」において、ナチス・ドイツの焚書と比較して焚書坑儒は進歩的な行為だったと主張している。また文化大革命時には、「批林批孔」運動において、毛沢東が焚書・坑儒を正当化する漢詩を詠じたが、後に中国共産党の公式見解の一つとされる席簡・金春明『「文化大革命」簡史』では、毛の漢詩を「表面的には歴史学者の学術書に対して反対意見を述べているようにみえるが、(中略)政治闘争の必要から書かれたものである」と述べている。