哀帝 (漢)
渡邉義浩は、哀帝が南郊・北郊の儀式をやめ、甘泉の泰畤・汾陰の后土の祠を元にもどしたことについて、「哀帝は、成帝期に儒者より推進されてきた儒教に基づく制度改革を漢家の故事へと戻すことにより、外戚として権力を掌握してきた王氏の勢力を排除するとともに、皇帝権力の回復を目指した。王氏、なかでも王莽が価値基準の中核に置いてきた儒教の経義よりも、漢家の故事を優先することで、王氏に対抗したのである」としている。
待詔の孫寵と息夫躬が、東平王劉雲(宣帝の四男の劉宇の子)、劉雲の后である謁が神をまつり呪詛を行っていると告発したため、調べたところ、安成侯王崇(王政君の弟)の夫人の放も含めて、全て罪があった。董賢を侯に封じたいと考えていた哀帝は、孫寵と息夫躬に命じて、董賢のはからいで告発させることにした。劉雲は自殺し、謁と放は市場で処刑された。
建平4年(前3年)春、大旱魃が起きる。関東の民の「西王母が来る」という流言が、各地の郡や国をめぐって、西にまで伝わり、長安にまで聞こえた。民は集まって西王母をまつり、あるいは火を持って屋上にのぼり、太鼓を打って叫んで、互いに恐れあった。