起請文
西日本では天照大神が書かれているのが一般的だが、中世東国では稀な例とされる。このことに関する考察として、新田一郎は、天照大神が「虚言をおっしゃる神」であり、天照大神が大国主を騙して国土をとった神ゆえ、そのような神に誓うことはできないとする思考が東国人にはあった(『貞永式目』起請文の注釈による)とする。
能の曲目の一つ「正尊 (能)」では、源頼朝の密命を受けた土佐坊正尊が源義経を討つために上洛するも、それを見破られていたため、討ちに来たのではないとする偽の起請文を読み上げるも、それすら見破られていたという内容であり、このことからも「正尊」の作者である観世長俊の時代(戦国時代)には起請文が必ずしも守られるものではないという認識が見られる。
『葉隠』聞書第一・98には、諸岡彦右衛門という26歳の武士が主君の神文(起請文)にせよと言う言葉に、「侍の一言は金鉄より堅い」として、「自身の決定は仏神が及ばるまじ」として拒む例が記述されている。