ローマ哲学
旧来の哲学史において、ローマ哲学は「独創性を欠いた折衷主義」「実践の偏重と理論の欠如」「内面に引きこもることによる心の平静の希求」などのイメージによる低評価が与えられてきた。これらはみな根拠がないわけではないが、実態はより複雑とされる。
ローマ哲学に対する低評価は、19世紀ドイツのヘーゲル学派の哲学史家ツェラーやシュベーグラーにより醸成され、ニーチェやハイデガーにも受け継がれた。
一方、ローマ哲学再評価の例として、20世紀末にオックスフォード大学出版局から刊行された論文集 Philosophia togata(『トガを着た哲学』、ミリアム・グリフィン(英語版)、ジョナサン・バーンズ共編著、1989年・1997年)がある。また、ケンブリッジ大学出版局刊行の叢書『ケンブリッジ・コンパニオン(英語版)』では、ヘレニズム哲学再評価の旗手として知られるA・A・ロング(英語版)が、ローマ哲学の章を担当している(2003年)。その他、セクストス・エンペイリコスの受容史を扱ったリチャード・ポプキン(英語版)『懐疑 近世哲学の源流』(1960年)や、ルクレティウスの受容史を扱ったスティーヴン・グリーンブラット『一四一七年、その一冊がすべてを変えた(英語版)』(2011年、ピューリッツァー賞・全米図書賞受賞)などがある。