花山院長親
『耕雲聞書』(1411年) - 大内盛見に『古今和歌集』を講義した際の聞書。
『倭片仮字反切義解』(応永期前半?) - 仮名の反切法と字源・音義を示し、五十音図の音韻組織を解説した語学書。偽書説もある。
『耕雲百首』(1414年頃) - 自筆本の奥書によれば、足利義持の命で詠進し、書写して大内持世に与えた原本である。「雲窓賸語」とも。
『七百番歌合序』(1415年) - 前年冬に催された「七百番歌合」の序。歌論として注目される。
『源氏最要抄』(1416年) - 『源氏小鏡』を基礎とした梗概書。
『和漢字源通釈抄』(1416年) - 『源氏物語』中の難語に漢字を当てて意味を解いた注釈書。
『耕雲紀行』(1419年)
『日御碕社造営勧進記』(1422年) - 日御碕神社造営のために記した勧進文。和歌3首と序文から成り、義持ら6人が奉加者として名を連ねる。
また、長親の書写にかかるものに『源氏物語』・『仙源抄』などがあり、他に『御成敗式目追加』・『源経氏歌集』に加点したことがその奥書に見える。
この頃から、義持の没する応永35年(1428年)まで厚遇を受け、奈良・天橋立などの遊覧、北野・男山・清水寺への参宮や参籠などにしばしば随行したが、同25年(1418年)9月の伊勢参宮に随行した際の紀行文が『耕雲紀行』である(翌春執筆)。その他、同26年(1419年)伏見宮貞成親王の仙洞歌会や歌合に参会し、同29年(1422年)5月『日御碕社造営勧進記』を執筆、同32年(1425年)頃には正徹とも親交を結ぶなど、晩年まで幅広く活躍した。
正長2年(1429年)7月10日に薨去、享年83か。これは『薩戒記目録』の同日条に「耕雲菴主明魏入滅事」と見えることによる。終焉の地に関しては遠江国耕雲寺説や上野国妙義山説もかつてあったが、長親が晩年地方に下ったとする史料はなく、やはり京都東山の耕雲庵にて薨去したとみる説が有力である。南朝廷臣の前歴を持ちながら、学芸を事として武家の知遇を得て、さりとて厳格な五山文学にも赴かず、世俗と交わって安穏な後半生を過ごした。こうした事情を反映してか、晩年の歌風には新古今調のものは少なく、二条派の枠組みに自身のあるがままの境遇を織り込んだ懐旧的な詠が多い。『新続古今和歌集』に「明魏法師」として6首入集する。