安達泰盛
『一遍聖絵』には「城の禅門の亡ける日は、聖(一遍)、因幡国におはしけるが、空を見たまいて、鎌倉におほきなる人の損ずるとおぼゆるぞとのたまひけり」と見え、「おおきなる人」というその人格を伝えている。仙台城内の青葉山に霜月騒動の翌々年の2月に建てられた高さ2m近い巨大な板碑があり、「過ぎし年の11月下旬、煙とともにあのおだやかな姿を消し、黄泉の国に赴いた陸奥守入道」の菩提を弔う趣旨の願文が彫り込まれており、陸奥守であった泰盛のための板碑であろうと見られている。
『蒙古襲来絵詞』には、肥後国の御家人竹崎季長が甘縄邸で御恩奉行であった泰盛に直訴する様子が描かれている。絵詞奧書の日付は泰盛を討った平頼綱が滅ぼされて泰盛派が復権した永仁元年であり、絵詞は「やすもりの御事」という章段で締めくくられる。絵詞の制作は、恩を受けながら霜月騒動で泰盛方として戦う事のなかった季長の、泰盛らへの鎮魂と報謝が込められた挽歌であると考えられている。
文化面では後嵯峨院から漢籍を下賜されるなど親交が厚く、院の崩御の翌年である1273年(文永10年)に高野山奥院に院を追悼する石碑を建立している。京都的な教養を身につけた実務官僚としての側面もあり、公家書道の世尊寺流の秘伝の伝授を受け、18歳の頃に将軍文書の右筆を務めている。蹴鞠にも堪能であった。高野山町石道には泰盛の建立した町石が現在も残されており、木版による仏教書である高野本の刊行も行っている。信仰面では醍醐寺遍智院の実勝法印から関東において灌頂を受けている。
兼好法師の随筆集『徒然草』にも泰盛が馬の名人であった事を語るエピソードがある(第185段)。