馭戒慨言
『馭戎慨言』の記述は江戸幕府以前に留めている。宣長の執筆意図は、外交史の観点から漢意の批判・排除を目的としたもので、現実の外交を論じたものとは言えなかった。しかし、宣長の没後に欧米の異国船の来航が始まると、同書は「現実の外交を論じたもの」として拡大解釈されるようになっていく。
幕末期には平田派の国学者によって宣長の代表作にあげられ、広く読まれるようになった。例えば大国隆正は『馭戎問答』、平田延胤は『馭戎論』を著している。吉田松陰も現実の外交の意味で「馭戎」の語を用いている。当時の情勢と彼らの立場からして、この場合の「馭戎」は「攘夷の別称」であったと考えられる。
昭和期に入ると、藤田徳太郎・蓮田善明・保田與重郎らは、『馭戎慨言』を「対外戦争(大東亜戦争・太平洋戦争)への勝利や大東亜共栄圏に臨むにあたって日本人が必読すべき書である」と述べている。こうして「馭戎」は「侵略の別称」ともなった。
田中康二は「著者である本居宣長は「漢意排斥」の意図により『馭戎慨言』を著したが、対外危機の時代にその時代のイデオロギーと共鳴する形で読み替えられていくことで、時代を先取りする本として高く評価されていった」と評している。