比奈多乃神社
一方、江戸時代の神職である鈴鹿連胤も、古社について研究し『神社覈録』を著した。そのなかで、延喜式神名帳の「比奈多乃神社」について「祭神在所等詳ならず」と述べており、後裔の神社は既に詳細不明となってしまったとしている。そのうえで「掛川驛ノ正南三里餘越テ、髙天神ト云フ髙山アリ、山上ニ祠アリコレナルベシ」として、高天神社に比定する説を紹介している。その根拠として「此山ノ麓ニ日向谷ト云フ山里アルヲモテ知ル也」として、落合村の日向ヶ谷が高天神山の山麓に位置している点を挙げている。その一方で、連胤は栗田土満の説についても紹介している。それによると、土満は「土方鄕ノ內日向谷ト云處ニ寺アリ、鎭守ノ小社アリ、コレニヤ」としており、日向ヶ谷にある華嚴院の鎮守社である比奈多乃神社に比定する説を提唱している。
明治時代になると、中央省庁の一つである教部省においても古社の研究が進み、その成果は『特選神名牒』として刊行された。そのなかで、延喜式神名帳の「比奈多乃神社」については「比奈多神社稱天馬駒神社」と表記したうえで、その所在地について「落合村字日向ケ谷(小笠郡土方村大字上土方村社比奈多乃神社)」とはっきり記され、明確に上土方落合の比奈多乃神社と比定している。その根拠として『神社覈録』を挙げており「土方鄕の內日向谷と云處に寺あり鎭守の小社ありこれ歟」としている。そのうえで「落合村なるは古老傳に式內比奈多神社の舊跡也」と述べており、落合村に式内社が置かれていたとする古老の伝承も根拠として挙げている。さらに、上土方落合の比奈多乃神社の祭祀を担っていた華嚴院の寺記も根拠として挙げている。華嚴院の享保年間の寺記の中に、比奈多神社は俗に天馬駒神社とも呼ばれる式内小社であり華嚴院創建時の鎮守社であるとの記述が見つかった。
静岡県掛川市上土方落合に鎮座する神社である。建比奈鳥命を祀っており、上土方落合の小字である日向ヶ谷の住民を氏子としている。建比奈鳥命は、天穂日命の子神とされており、経津主命とともに国譲りの際に活躍したと伝えられる。延喜式神名帳に式内小社として記載されていた「比奈多乃神社」に比定されている。
社殿は一間社流造となっている。社殿の周りの木々によって、社叢が形成されている。境内の周辺には水田や茶畑が広がっている。