圓教寺 (姫路市)
書写山の山上にあり、康保3年(966年)、性空の創建と伝えられる。もとは素盞嗚命が山頂に降り立ち、一宿したという故事により、「素盞ノ杣」といわれ、性空入山以前よりその地に祠が祀られていたといわれる。山号の由来はこの「素盞(すさ)」からのものといわれ、姫路市と合併する以前は、飾磨郡曽左村と呼ばれていたが、この「曽左(そさ)」も素盞に由来する。創建当初は「書写寺」と称した。仏説において書写山は、釈迦如来による霊鷲山の一握の土で作られたと伝えられ、「書寫山」の字が当てられたのは、その山がまさに霊鷲山を「書き写した」ように似ることによるといわれる。また、山上の僧が一心に経典を書写する姿に、山麓の人たちが崇敬をもって称したとも伝えられている。
性空の生年については、西暦903年説、910年説、928年説があるが、『性空上人伝記遺続集』(三千院所有、重要文化財)によれば、性空は延喜10年(910年)の生まれで、貴族の橘氏の出身であったという。性空は出家した時、すでに36歳であり、それから約20年間、霧島山、脊振山など九州で修行を積んだ後、霊地を求める旅に出て、康保3年(966年)の57歳の時、書写山に庵を結んだのが書写寺の始まりであるとされる。入山して4年目の天禄元年(970年)、天人が書写山内のサクラの霊木を賛嘆礼拝するのを見た性空が、弟子の安鎮に命じて生木のサクラに如意輪観音の像を刻み、その崖に3間四方の堂を建てた。これが如意輪堂(現・摩尼殿)の創建であるという。
性空の伝記や説話は『性空上人伝記遺続集』のほか、『元亨釈書』、『今昔物語集』などにも見られる。
1959年(昭和34年)より解体修理された。2階はガラスケースを設置して宝物館としており、食堂の本尊となる僧形文殊菩薩像のほか、寺内の諸堂にあった仏像などがここに移されている。堂内は仏像や絵画などの寺宝が展示されている。食堂一階に大講堂、薬師堂の御朱印がもらえる納経所がある。 僧形文殊菩薩坐像 - 木造、像高84.5 cm。元禄13年(1700年)造。食堂には、本尊を安置する須弥壇はないが、「聖僧」として僧形の文殊菩薩坐像が置かれた。
弁慶の鏡井戸 - 食堂の脇にある。弁慶が顔を映したといわれる。
大黒堂
愛宕社(姫路市指定有形文化財) - 大講堂の北側に位置し、本殿が覆屋内にある。大火により各堂が消失したことで、火伏せの神として建立されたといわれる。一間社流造、栩葺(とちぶき)。様式より17世紀末-18世紀初頭のものと考えられる。
杣観音堂 - 本尊は石造如意輪観音像。1978年(昭和53年)に再建された。
大仏 - 青銅の毘盧遮那仏。宝蔵跡より真言堂の跡地に移座。
白山権現 - 別名・十一面堂。十一面観音を祀る。大講堂裏または摩尼殿裏から木の根道を登った標高371 mの白山峯に位置する。性空が庵を結んだ場所とされるが、性空の来山以前から素盞嗚命が祀られていたという。
鐘楼(重要文化財) - 入母屋造、本瓦葺。桁行3間、梁間2間。様式は袴腰付で腰組をもった正規の鐘楼である。鎌倉時代、寺記によれば元亨4年(1324年)に鐘を再度鋳造したとあり、鐘楼は元徳3年・元弘元年(1331年)に焼失、元徳4年・元弘2年(1332年)に再建されたという。