サイシャット族
✽歴史文献によれば、統治外、まだ外来政権による影響を受けていない原住民族を「生蕃」。清朝の統治下にあり徭役・納税義務の負担、清朝の法律が適用され、ある程度は中華文明を受容し漢民族に近いと考えられた原住民族を「熟蕃」。中間段階にあるものを「化蕃」とする。例えば、サイシャット族、クバラン族、サオ族がそれに当たる。
日本統治時代、伊能嘉矩をはじめ、鳥居龍蔵や粟野伝之丞などの学者は、サイシャット族はタオカス族の一部または平埔族と報告した。明治44年(1911年)まで、台湾総督府蕃務本署が発表した『理蕃概要』英訳、《Report on the Control of the Aborigines of Formosa》は、初めてサイシャット族を一つの部族として認定した。
サイシャット語で、タオカス族はpanaehと呼ばれる。サイシャット族は10年ごとに、パスタアイ祭りの大祭で、大祭の旗を作り立てる。一方、タオカス族も毎年の牽田祭で、男性3名は各、旗を立て挿し布で体に縛り付けて、背負い、祭場の中で巡行する。
昔々、サイシャット族とタアイがまだ一緒に暮らしているころ。雷神が人間界に下り、ta:inという青年にアワの種が詰まった瓢箪を授け、アワの栽培法を教えた。
ta:inの母はすでに亡く、父は目が不自由で、ほかにきょうだいもいない一人息子だった。サイシャット族の風習では、二つの家族が娘がいれば、お互いに娘を交換して、嫁として家に入れて結婚したという。ta:inは姉妹も無く、父は目が不自由ゆえ、嫁の来手がなかった。
ある日、夜明けからta:inが畑で働いていると、猿が現れた。猿にサツマイモを荒らされると思った彼は弓で猿を狙ったところ、急に目の前の猿が消えた。
翌日、畑でキリンを見つけた。弓でキリンを狩ろうとしたところ、キリンは一人の不思議な女に奪われた。
この女性は雷神の娘、wa:onであった。キリンは重すぎるため、とても青年ta:inが一人で背負っては運べない。wa:onが雷鳴を轟かせると、キリンと昨日の猿がta:inの実家の屋根に乗っていた。でも、ta:inはまだ獲物が足りないと考え、ヤギを狩ろうと考える。wa:onは、一発の矢で、2匹のヤギを捕ろうという。ta:inは信じなかったが、雷鳴と共に、2匹のヤギが家の屋根に乗っていた。
未婚の男女が行動を共にすれば周囲から笑われるため、2人は出会ったその夜に結婚した。