大般涅槃経 (上座部)
過去の正覚者たちにも最上の侍者がいた、ちょうどアーナンダのように。
アーナンダは、比丘が、在家が、他の人々が、いつ釈迦にあったらいいかの時節を知っている。
アーナンダは、比丘・在家たちが会うと喜ばしくなる不思議な特徴がある。
等と、アーナンダを励ます。
Alaṃ ānanda mā soci, mā paridevi - nanu etaṃ ānanda mayā paṭikacceva akkhātaṃ sabbeheva piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo aññathābhāvo. Taṃ kutettha ānanda labbhā ’yantaṃ jātaṃ bhūtaṃ saṅkhataṃ palokadhammaṃ, taṃ vata tathāgatassāpi sarīraṃ’ māpalujjiti. Netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Dīgharattaṃ kho te ānanda tathāgato paccupaṭṭhito mettena kāyakammena hitena sukhena advayena appamāṇena, mettena vacīkammena hitena sukhena advayena appamāṇena, mettena manokammena hitena sukhena advayena appamāṇena. Katapuñño’si tvaṃ ānanda padhānamanuyuñja , khippaṃ hehisi1 anāsavo"ti.
やめよ、アーナンダ。悲しむなかれ。嘆くなかれ。アーナンダよ、私は説いていたではないか。
Yasmiṃ ānanda, samaye tathāgato sabbanimittānaṃ amanasikārā ekaccānaṃ vedanānaṃ nirodhā animittaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati, phāsutaro5 ānanda, tasmiṃ samaye tathāgatassa kāyo hoti.
しかし如来が、一切の相を心にとどめることなく、一々の感受(ヴェダナー)を滅したことによって、相のない心の三昧(サマーディ)に入ってとどまるとき、そのとき、如来の身体は健全(phāsutaro)なのである。
Tasmātihānanda, attadīpā viharatha attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā.
ある日、釈迦は托鉢から帰り、食事を済ませてから、アーナンダと共に、チャーパーラ霊樹へ赴く。釈迦はそこで、アーナンダに3度、自分の死を示唆するが、アーナンダが気付かずに帰っていく。
代わりに悪魔がやって来て、釈迦は十分その清浄行を成就したし、その法は広まり、繁栄し、弟子達も十分その教えを身に付けたのだから、そろそろ涅槃に入るよう勧める。釈迦は、そう焦らなくても、3ヶ月過ぎた後に自分は死ぬと予言する。
18. 重い病 【1-12】
19. アーナンダの号泣 【13-17】
20. 大善見王の物語 【18】
21. マッラ族への呼びかけ 【19-22】
22. スバッダの帰依 【23-30】
1. 霊鷲山にて 【1-5】
2. 修行僧たちへの説教 【6-12】
3. 旅出 【13-18】
4. パータリ村にて 【19-34】
5. コーティ村にて 【1-4】
6. ナーディカ村にて 【5-10】
7. 商業都市ヴェーサーリーにて 【11-13】
8. 遊女アンバパーリー 【14-20】
9. ベールヴァ村にて 【21-26】
「林間に住む」のを望んでいる間は、繁栄し、衰亡は無い
「他の修行僧」達を思いやる間は、繁栄し、衰亡は無い
と述べる。
更に、関連付けて、他の「衰亡を来たさないための7つの法」として、
「動作」を喜ばず、楽しまない間は、繁栄し、衰亡は無い
「談話」を喜ばず、楽しまない間は、繁栄し、衰亡は無い
「睡眠」を喜ばず、楽しまない間は、繁栄し、衰亡は無い
「社交」を喜ばず、楽しまない間は、繁栄し、衰亡は無い
「悪い欲望」に支配されない間は、繁栄し、衰亡は無い
「悪友」を持たない間は、繁栄し、衰亡は無い
「慢心」に陥らない間は、繁栄し、衰亡は無い
を述べ、更に、他の「衰亡を来たさないための7つの法」として、
信
愧(は)じる心
愧(は)じ
博学
努力
安定
智慧
を挙げ、更に、他の「衰亡を来たさないための7つの法」(七覚支)として、
よく思いをこらす
よく法を選び分ける
よく努力する
よく喜びに満ち足りる
心身が軽やかになる
精神統一
心の平静安定
を挙げ、更に、他の「衰亡を来たさないための7つの法」として、
無常
非我
不浄
厭
捨
離
止滅
を挙げ、更に、他の「衰亡を来たさないための6つの法」として、
身
口
意
戒
定
慧
を挙げる。
こうして、釈迦は、霊鷲山にいる間、修行僧たちに、
「戒律」
「精神統一」
「智慧」
「戒律」を伴う「精神統一」
「精神統一」を伴う「智慧」
「智慧」を伴う「修養された心」
「修養された心」による「種々の煩悩(汚れ)からの解脱」
といった「法に関する講話」を行った。