ジョアン・ロドリゲス
ロドリゲスの著作としては、ポルトガル語で、『日本大文典』(Arte da Lingua de Iapam)、『日本語小文典』(Arte Breve da Lingoa Iapoa)、日本教会史 (Historia da Igreja de Iapam) があり、うち前2作が刊行されている。日本教会史も刊行するために執筆を開始したものの、完成することなくロドリゲスが没し、手稿も分散し、一部は湮滅した。
ポルトガル語の教育を充分に受けていなかったため、書体や修辞などのまずさについて、しばしば断っていた。ロドリゲスは、しかし、日本のことには精通しており、自負もあって、その記述は細部におよんでいた。
その制約が緩和され、ますます活溌になるのを見るにつけ、貿易を容認する日本管区上部にイエズス会総長や教皇からの圧力を求める声があがった。貿易は托鉢修道会からとくに強く批判され、周囲の大名は、ロドリゲスの政治介入について批判した。長崎奉行の長谷川藤広と、長崎代官の村山等安らによってロドリゲス排除が試される(但しこの試みは失敗した)など、立場が次第に危うくなっていった。
1609年、ノサ・セニョーラ・ダ・グラサ (Nossa Senhora da Graça) 号(別名マードレ・デ・デウス (Madre de Deus) 号、岡本大八事件)の一件(ノサ・セニョーラ・ダ・グラサ号事件)が起ると、長谷川藤広と村山等安はふたたび誣告し、ついに1610年、家康の命により追放されてしまった。
ロドリゲスは、日本にいる間に日本語文法書の執筆に取りくみ、1604年に印刷がはじめられ1608年に印刷が終結した。これが『日本文典』(Arte da Lingoa de Iapam, 日本の言語についての文法学書)である。ラテン語学における伝統的な文法体系に基づいて日本語の文法を整理しようとしたもので、イエズス会の先達の文法書を下敷きにしつつ、独自の観点でラテン語文法の枠組みを日本語に見合うように拡張もしている。ロドリゲスが多忙のなかでどのように執筆したか、また、ロドリゲスがこの文典を編むにあたって教養のある日本人が協力したと強く推察されるが、それはどんな人物であったのか、印刷になぜ遅れが出たのかということについて詳らかでないが、経済的な困窮やロドリゲスの多忙により原稿が完成していなかったかなどと考えられている。