尾道
ただしこの時点では尾道は主要港として位置づけられていない。
山の通称にもなっている代表的な寺院は以下のとおり創建している。
浄土寺 : 推古天皇24年(616年)、聖徳太子が開山。『東京物語』のロケ地。
西國寺 : 天平年間(729年 - 749年)、行基が開山。
千光寺 : 大同元年(806年)、弘法大師が開基。
浄土寺創建の伝承から、尾道には616年より前に港があったと考えられている。 また御袖天満宮は、延喜元年(901年)大宰府へ左遷される途中の菅原道真がこの地に舟で立ち寄ったという伝承を元に起こった神社である。
艮神社。千光寺と同年である806年鎮座。『時をかける少女』『かみちゅ!』の舞台。
御袖天満宮。『転校生』『かみちゅ!』『てっぱん』の舞台。
大山寺。平安時代初期(延暦13年(794年)-)には創建されていたとされる。のち境内に御袖天満宮が建立され別当寺となった。
和作以外にも尾道の風景の描いた画家は多くおり、尾道市はその写生地に案内目印を建て整備している。
川瀬巴水『尾之道 千光寺の坂』
日下部金兵衛
最初に尾道が舞台となった映像作品は、1929年公開木藤茂『波浮の港』になる。
代表的なものとして小津安二郎『東京物語』が挙げられている。世界的に評価の高いこの作品は海外にもファンが多く、ロケ地見物に観光客が訪れている。ただ映画公開当初は、尾道を象徴する風景がなかったため、尾道の人々は拍子抜けしたという逸話がある。
若い頃尾道で暮らしていた新藤兼人はたびたびロケをしており、出世作となった『裸の島』を始め、『悲しみは女だけに』『かげろう』『落葉樹』で用いている。『石内尋常高等小学校 花は散れども』では小津の『東京物語』に登場する竹村家で撮影している。
そして大林宣彦の『転校生』『時をかける少女』『さびしんぼう』『ふたり』『あした』『あの、夏の日』の尾道三部作/新尾道三部作の6作品。尾道出身の大林は、名所だけでなく歩きにくい山道など何気ない故郷の原風景、なにより坂のまち尾道をそのまま作品に活かした。
NHK連続テレビ小説では『うず潮』『てっぱん』で舞台となった。
近年は舛成孝二『かみちゅ!』や小林俊彦『ぱすてる』、『龍が如く6 命の詩。』などアニメ・漫画・ゲームなどの舞台にもよく使われる。
JR跨線橋。『転校生』の冒頭のシーンに登場する。
長江小学校。『時をかける少女』の主人公が通う学校シーンで用いられた。
1937年(昭和12年)竣工の土堂小学校。『ふたり』『てっぱん』『かみちゅ!』などに用いられた。林芙美子、大林宣彦の母校でもある。
向島では『男たちの大和/YAMATO』のロケが行われた。
シネマ尾道
おのみち映画資料館
鎌倉時代の尾道における交易品は塩や鉄・布製品など。この当時から商人だけでなく刀鍛冶や石工など職人も暮らしていた。中国山地で生産された鉄(たたら製鉄)が沼田小早川氏の三原(三原市)まで運ばれ刀鍛冶として育っていき、小早川氏等への供給による利潤獲得のため尾道でも刀鍛冶が行われるようになった。天平年間(729年から749年)から創業した“其阿弥家”は現在でも存続している。当時から近年まで鍛冶業が盛んであったとわかっている。また石工が発達したのは鎌倉時代後期から室町時代にかけてで、現在重要文化財に指定されている宝篋印塔や五輪塔にはこの時代に造られている。また問丸(海運業者)は他領の年貢輸送も行っており利益を得ていた。
建武3年(1336年)、建武の新政後九州に落ち延びる足利尊氏は途中で浄土寺に参拝、再び京へ東上(建武の乱)の途中にまた浄土寺に参拝し戦勝祈願している。尊氏が鞆(福山市)で光厳上皇の院宣を獲得し勢力を拡大していったのは、この後のことになる。この鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて、幕府の弱体化によりこの地の守護や海賊たちが力をつけ独立し、尾道の周辺にも砦そして城が造られた。現在尾道で行われている吉和太鼓おどりの起源は諸説あるが、一説には尊氏が尾道から九州に向かうときに水先案内人を務めたのが吉和の漁師たちで、尊氏の戦勝を祝って踊ったのが始まりとされている。
応安4年(1371年)今川了俊の紀行文『道ゆきぶり』によると、この時代の尾道は漁師町を主体とした港町であったこと、現在のように山と海に挟まれた狭小地に民家が密集していた。
以下、尾道市観光協会が紹介する旧市街地での主な祭り・イベントを列挙する。
1月 西國寺 柴燈護摩(火渡り神事)
2月 吉備津彦神社(一宮神社) 節分祭 西國寺 節分会
3月から4月 おのみち俳句祭り (しまなみ縦走) 千光寺公園の花見
4月 千光寺公園 さくら茶会 浄土寺 春観音まつり 西國寺 弘法大師正御影供
5月 尾道みなと祭 浄土寺 尾道薪能 山脇神社 山王祭
6月 尾道本通り商店街 土曜夜店 久保八坂神社 祇園祭 林芙美子像前 あじさいき
7月 御袖天満宮 天神祭 熊野権現神社 水尾町の水祭り
8月 (西暦偶数年)吉和太鼓踊り
9月 おのみち住吉花火まつり 全国仮装大会inおのみち
10月 尾道灯りまつり 浄土寺 尾道薪能 千光寺公園 尾道菊花展
11月 ベッチャー祭り お蔵出し映画祭
年中 尾道七佛めぐり (週末の夜、祝日の前日・祝日)クレーンライトアップ
対岸の歌島(向島)沿岸部では製塩が盛んであった。港には陸奥や筑紫から交易船が来ていた。歌島(向島)や生口島など周辺島嶼部で生産された塩などの物産を取り扱うことで、尾道はさらに交易港として発展した。現代になって行われた発掘調査から、沿岸部の埋め立て・土地造成は室町時代から活発化したことがわかっている。
この地は中国地方を勢力下においた山名氏が支配していたが明徳の乱で室町幕府に敗れ没落した。この頃、将軍足利義満が天寧寺に宿泊、応永2年(1395年)義満は備後大田庄含めた6個郷地頭職、そして尾道・倉敷を高野山西塔へ寄付している。応永の乱の手柄により再び山名氏が守護として返り咲くと、尾道は山名氏領内の重要港として発展していく。
日明貿易が始まり、尾道にも遣明船が停泊、中には尾道船籍のものも存在していた。発掘調査において、この年代の地層から瀬戸焼・常滑焼・備前焼・東播系須恵器のほか、中国青磁・白磁、朝鮮陶磁器も出土していることから、かなりの規模の商業活動が行われていたと考えられている。
この時代に、将軍足利氏による新たな建立や西國寺が守護山名氏の庇護で再建されるなど「寺のまち」の基盤が形成され、商人たちは彼ら権力者の庇護を受けつつ尾道を自治運営していた。特に現在時宗の寺院が6ヶ寺あるのも尾道の特徴である。
尾道を代表する風景の一つ、天寧寺から東方向を撮影したもの。この寺は尊氏の意思を継いで足利義詮が工事を寄進、普明国師を請して開山した。左に見える塔婆は嘉慶2年(1388年)建立。