アクラシア
トマス・アクィナスは、アクラシアの同義語にあたる「無抑制」(羅: incontinentia)について論じた。
16世紀イングランドの詩人、エドマンド・スペンサーの『妖精の女王』第2巻では、アクラシア(英語読み: アクレイジア)が擬人化されて登場する。アクレイジアは、ギリシア神話の魔女キルケーのように、人間の男たちを動物に変えてしまう魔女として描かれており、最終的に節制の騎士ガイアンによって征伐されてしまう。後世、そのような魔女アクレイジアをめぐっては、ベルギー象徴派の画家、フェルナン・クノップフが1892年に裸婦画として描いている。また、現代の文芸評論家で新歴史主義(英語版)の旗手として知られるスティーヴン・グリーンブラットは、ルネサンス期における「紳士」の形成という観点から、スペンサーによるアクレイジアの表象について詳細に論じている。
浅野光紀「二つのアクラシア:懐疑論論駁」『科学哲学』41巻2、日本科学哲学会、2008年。https://doi.org/10.4216/jpssj.41.2_17。
立花幸司「アリストテレスにおける酔っぱらい : ソクラテスのパラドックスとアクラシア」『哲学・科学史論叢』、東京大学大学教養学部哲学・科学史部会、2007年。https://doi.org/10.15083/00035910。
津田徹「アリストテレス 『ニコマコス倫理学』におけるアクラシアー論」『紀要 人文論究』、関西学院大学、2002年。https://hdl.handle.net/10236/6161。
山本麻衣子「デイヴィドソンのアクラシア論」『紀要 人間文化論叢』、お茶の水女子大学、2006年。https://doi.org/10.4216/jpssj.41.1_45。
山本麻衣子「アリストテレスのアクラシア論」『科学哲学』41巻1、2008年。https://doi.org/10.4216/jpssj.41.1_45。