大嘗祭
悠紀地方(東日本) 北海道:小麦、大豆、黍、ライマメ、昆布 青森県:するめ、ジャガイモ、リンゴ 岩手県:大豆、稗、干しアワビ、キャベツ 宮城県:大豆、小豆、干しアワビ、ハクサイ 秋田県:塩鮭、ジャガイモ、リンゴ、西洋梨 山形県:小豆、するめ、干しゼンマイ、ブドウ 福島県:大豆、かつお節、クルミ、梨 茨城県:小麦、干しアワビ、干しエビ、ハクサイ 栃木県:大麦、稗、カンピョウ 群馬県:大麦、ヤマイモ 埼玉県:大麦、ゴボウ、サツマイモ 東京都:多摩黍、大森海苔、練馬ダイコン、滝野川ニンジン、小笠原バナナ(キング種) 千葉県:小麦、かつお節、ショウガ、サツマイモ 神奈川県:小麦、かつお節、ラッカセイ 新潟県:塩鮭、百合根、梨 長野県:寒天、ワサビ、リンゴ 山梨県:栗、カヤの実、柿、ブドウ 静岡県:干し甘鯛、干しシイタケ、ワサビ、ミカン 愛知県:小麦、干しナマコ、ダイコン、レンコン 富山県:小豆、干しアユ、干しエビ 石川県:干しサバ、レンコン、クワイ 福井県:干しダイ、柿 岐阜県:干しアユ、柿 三重県:干しアワビ、干しナマコ、海松(ミル)、ヤマイモ 滋賀県:ソラマメ、干しヒガイ、カブ、柿 奈良県:葛粉、柿
この仏教排除の動きは新天皇の大嘗祭が開かれる度に国学や尊王論の高まりと相まって強化され、それが宮中に長く定着していた神仏習合の慣習に対する批判および排仏論やこれに付随する即位灌頂の是非の論議にも発展して、明治における宮中の神仏分離の遠因となったとする見方もある。
室町時代の一条経嗣による『応永大嘗会記』では「国の大事は大嘗会也、大嘗会の大事は神膳に過ぎたることなし」と記され、『永和大嘗会記』でも天皇と陪膳の采女以外に、神殿(大嘗宮)に入ることはないと記されるが、堀河天皇以降安徳天皇、後鳥羽天皇に至るまで2歳から7歳の幼帝が続いた時代背景から、大江匡房の『江家次第』には、「二行」と「五出」の表記が見られ、『延慶大嘗会記』や『応永大嘗会記』に記されるように時の天皇が10歳以上(元服した成人)の場合は天皇御自ら御供進される「二行」に、9歳以下の場合は摂政が「五出」に供したと考えられる。又、大嘗祭を数日後に控えて、神饌御進儀の習礼(本祭に先立つ予行)が行われる。
即位礼に関わる儀式が国の行事とされたのに対し、大嘗祭に関わる儀式は皇室の行事とされた。しばしば誤解されているが、ここで「皇室の行事」というのは、「皇室の私的な行事」という意味ではなく、「皇室の公的な行事」という意味である。大嘗祭の予算は通常の内廷費以外の臨時のものが組まれている。当時の政府発表(最終回答)によれば、大嘗祭が「国事行為」とされなかった理由は、日本国憲法上の天皇の「国事行為」とは「内閣の助言と承認」を必要とするものであり、皇室の伝統祭祀である大嘗祭は「国事行為」に当たらないためである。
大嘗祭も、後土御門天皇の文正元年(1466年)までは行われたが、翌年に応仁の乱が勃発して以降は、臨時経費(大嘗会役)の徴収が不可能になったため、即位礼は皇位継承後時期をおいて催行されたものの、大嘗祭についてはついに行うめどが立たない状態が続き、以降9代、200年以上にわたり、中絶を余儀なくされる。この間も、本来は執り行われるべき最重要の朝儀であるとの認識は継承され、それ故に後奈良天皇は天文14年(1545年)8月に伊勢神宮へ皇室と国民の復興を祈願すると同時に大嘗祭が催行できないことを謝罪する宣命を記している。
織豊政権や徳川幕府で国内が安定を取り戻して以降も、大嘗祭は実施されない時期が続いていたが、霊元天皇は朝儀の復活を志向し、まず天和3年(1683年)、皇太子朝仁親王の立太子の礼を、およそ340年ぶりに復興させる。貞享元年(1684年)、天皇は皇太子への譲位と大嘗祭の復興を希望し、幕府と交渉させた。この時は、立太子をした東宮の即位の際は大嘗祭を行うのが先例である、という形で説明している。紫衣事件などで朝廷と不仲であった幕府は前例(霊元天皇の即位時)と同様の儀式次第を求めて渋ったが、交渉の末、皇位継承にかかる全予算を前回と同額に納めることを条件に再興が認められた。貞享4年(1687年)、天皇の譲位により皇太子が即位(東山天皇)、大嘗祭は221年ぶりに斎行された。ただし、予算の制約により、この時点では略式の復興であった。
次代の中御門天皇の皇位継承時は、大嘗祭は斎行されなかった。これは、霊元上皇の在位中の勅約によるものとされる。
この天皇が通る時のみ現れる道を「御筵道」(ごえんどう)と呼ぶ。天皇は悠紀殿の外陣に着御し、剣璽はその上座の案上に奉安される。これに付き従った皇太子以下男性皇族は小忌幄舎に入る。
続いて皇后および女性皇族が進み、皇后は帳殿、女性皇族は殿外小忌幄舎に入る。なお、女性皇族の列席は大正より始まっており、両社殿もこれに際して新しく設けられた。
同時に諸員が参入する。その順序は、次の通りとなっている。なお、平成以降は廻立殿の儀の頃に参列者全員が参入しており、天皇の渡御の際に総員起立でこれを遙拝する。
宮内庁(旧:宮内省)官員が、吉野の国栖12人、楢の笛工12人を率いて参入。
悠紀国/主基国の国司が歌人を率いて参入。
伴・佐伯の宿禰、語部15人を率いて参入。
皇太子(皇嗣)、親王、大臣以下、六位以下、それぞれ参入。この時、隼人は犬声を発する。
参入後、それぞれ行事を行う。
国栖が古風を奏する。 応神天皇19年(288年)、天皇の吉野行幸に際して奉納して以来、国栖の民が産物献上と古風の奉納をたびたび行っており、その縁故によるもの。平成以降は、宮内庁楽部が奏している。
悠紀国/主基国の国風を奏する。 それぞれの地方独特の歌詞をもって歌ったもので、国つ神からの寿歌である。
削木 けずりぎ
海老鰭盥槽 えびのはたふね
多志良加 たしらか
御刀子筥 おんかたなばこ
御巾子筥 おんたなごいばこ
神食薦 かみのすごも
御食薦 みすごも
御箸筥 おんはしばこ
御枚手筥 おんひらてばこ
御飯筥 おものばこ
鮮物筥 なまものばこ
干物筥 からものばこ
御菓子筥 おんくだものばこ
蚫汁漬 あわびのしる
海藻汁漬 めのしる
空盞 こうさん
御羹八足机 おんあつものはっそくづくえ
御酒八足机 みきはっそくづくえ
御粥八足机 おかゆはっそくづくえ
御直会八足机 おんなおらいはっそくづくえ