神の像と肖
創世記1章に示されている、正教における「神」とは、至聖三者(三位一体の神)である。神が「我等」として自らを一人称複数で示しているのは、神の三位を示していると理解される。また「像」がギリシャ語聖書原文(七十人訳聖書)で単数であるのは、神の分かれざる一つの本質を示していると理解される。これらは至聖三者(三位一体の神)が旧約聖書において既に示されている箇所の一つであると正教会では理解される。
人間が、多様でかつ一人一人がかけがえのない「個」であること、他方で一つに一致し愛の交わりをもつことができるのは、人が至聖三者に似せて造られているからであるとされる。
神の像と肖の概念は、人が人と呼ばれるためには、神の力と働きの中に生きつつあるプロセスがなければならないことを意味するとされることもある。像と肖は共に神の恩寵により与えられる。像はどんな人生にもかかわらず失われないが、肖は人が意志と力により自分の中に取り入れなければならない。
「神の像と肖」「交わりとしての人間」「霊と肉体の全体性としての人間」が、正教会の人間観・救済観の根底にある人間理解であるとされる。
ただし人間は洗礼機密・傅膏機密を受けて神の肖を得ていくプロセスに入ったとしても、なお罪を犯す存在であり、その回心のために痛悔機密が用意されている。
聖体機密(領聖・聖体礼儀)は、像と肖が神から恵まれる至高の場であるとも位置づけられる