ネオ神智学
かれらは「正統的」神智学徒を自任し、アニー・ベサント、ヘンリー・オルコット、およびC・W・レッドビータの教義を「ネオ神智学」的であるとして容認していない。
「ネオ神智学」という造語は、1912年頃ファーディナンド・T・ブルックスによって The Theosophical Society and its Esoteric Bogeydom (『神智学協会とその秘教的魑魅魍魎』)の続編である Neo Theosophy Exposed (『ネオ神智学解明』)という本において作られた。1924年頃、マーガレット・トマスは Theosophy Versus Neo-Theosophy (『神智学VSネオ神智学』)という本を発表した。この本(現在、オンラインで閲覧可能)はブラヴァツキー神智学とネオ神智学の詳細な批判的比較を提示している。
G・R・S・ミード(英語版)もベサントとレッドビータの霊視による研究に対してきわめて批判的であり、ブラヴァツキー神智学に忠実であり続けたが、かれもまたベサントの運動を指してネオ神智学という言葉を使用している。かれにとって「神智学」とは世界の偉大な宗教と哲学における叡智的要素を意味した。
後にネオ神智学という言葉は、初期の神智学者たちが築いた団体に限らず、その中心的諸前提をブラヴァツキー神智学から大いに借用している諸団体を指す言葉として、神智学界の外部でも使われるようになった。