歌いもの
声明は後世、平曲や謡曲、民謡、浄瑠璃などの発展の基礎をつくり、単旋律音楽に与えた影響がきわめて大きい。
なお、郢曲(えいきょく)は平安時代初期には朗詠、催馬楽、神楽歌、風俗歌など宮廷歌謡の総称であったが、平安中期には今様(今様歌)を含むようになり、平安末期からは神歌(かみうた)、足柄、片下(かたおろし)、古柳(こやなぎ)、沙羅林(さらのはやし)などの雑芸をも包含し、歌謡一般を指す広い意味のことばとなった。郢曲はまた最狭義では朗詠のみを指している。楽書『御遊抄』(『続群書類従』所収)などによれば、10世紀後半の円融天皇から11世紀後半・12世紀の白河天皇までの治世にあっては、宮廷音楽(雅楽)を担う者が、代々音楽を相承する特定の家柄(堂上楽家)によって独占的に選ばれていく傾向が強まっており、郢曲については、藤原頼宗の子孫藤原俊家・宗俊・宗忠らが藤原郢曲(「藤家」の郢曲)の家筋として固定されていった。また、敦実親王・源雅信を祖とする「源家」は郢曲および陪従を伝承する家柄としてめざましく活躍した。