源氏物語の写本
紫式部日記の記述によれば、紫式部による自筆本自体が「よろしう書き換えし本」や「藤原道長にとって勝手に持ち出された本」などといった形で複数存在したとされており、そのほか当時の能書家などを動員しての源氏物語の写本がいくつか作成されていたとされているが、この時代の写本は現在では一つも残っておらず、注釈書の中で当時の能書家のひとりである「行成」の本について、「源親行が見たことがある」旨の記述が紫明抄に存在するものの、室町時代になると四辻善成の河海抄において「いまは伝わらず」とされている程度である。当時の数多くの物語(の写本)は数多く作られ、生み出されると同時に読み終われば捨てられ、消えていく運命にあるものであり、長く残されることはあまり無かったと考えられる。
源氏物語が生まれてから百年ほどたつと、現在も残る「源氏物語絵巻」のような源氏物語を題材にした大がかりな二次創作が行われるようになるが、源氏物語そのものの写本についても源麗子が「わがすえ(=子孫)」に残すことを目的とした写本「従一位麗子本源氏物語」を作成するという源氏物語伝播の様態の中で画期的な事が起きる。この写本は源麗子の目的通り同人の直系の子孫である摂関家の筆頭「一条家」の相伝本になったとされ、河海抄など室町時代初期までの注釈書にしばしば言及されており、また河内方が河内本を整えたときに重んじた7つの写本の一つに挙げられているが、この「従一位麗子本」もまた現存せず、おそらくは応仁の乱の前後には失われたと考えられる。