嶋田青峰
平明で視覚的作風を特徴としていた。自然や人物を客観的に詠んだ句に郷土・的矢を詠んだものが多く、的矢への懐旧が窺える。
写生や花鳥諷詠を特徴とする『ホトトギス』の出ではあるが、それだけを良しとはせず、自由主義的な思想の持ち主であった。
大正時代には虚子から最も信頼され、友人・知人・弟子にも恵まれたが、新興俳句に味方したと見なされてからは、苦境に立たされた。三谷昭は、青峰の温厚な人柄と包容力で『土上』が地盤を築いていた、と書いている。また、本間久雄は「温藉な人だった」と岡保生に語った。温藉(おんしゃ)とは「柔らかにして穏やかなること」という意味である。
若い頃に肺結核を患ったことがあり、体は元々強くなかった。病の身で連行されたことが致命傷となった。
『絆』ストリンドベルヒ著、アカギ叢書、1914
『マキシム・ゴオリキイ』ハンス・オストワルド著、アカギ叢書、1914
『トルストイ叢書 第12』レフ・トルストイ著、新潮社、1918
留置場生活から約半月、肺結核が再発、午前四時に喀血するも何らの手当はなく、昼過ぎになってようやく東京女子医学専門学校(現在の東京女子医科大学)から医師が呼ばれ、「相当の重患」と診断を受け、夕方に寝台車で帰宅を許された。この時、這うことさえできないほどの体となっていた。
この検挙事件を虚子の門弟らは「秋桜子の警告を無視し、新興俳句派の若造たちにおだてあげられていい気になっていた天罰だ」と囁いたという。そして主宰者の青峰と主要作家の検挙により、『土上』は廃刊に追い込まれた。
青峰逮捕の背後には、息子の洋一が編集を担当し、当時150万部を発行する日本最大の雑誌『家の光』の俳句欄の選者の座を小野蕪子が青峰から奪うために暗躍した、という見解がある。洋一は父の逮捕後、秋桜子と富安風生に選者を要請するも断られ、風生の推薦した蕪子が選者となった。
釈放後、自宅での療養に入るも、戦時中で十分な医薬品・栄養・燃料を得られなかったばかりでなく、門下生からは連座を恐れて絶縁を申し入れられ、見舞いの客もほとんどないという不遇の生活が続いた。結局、病状が好転することなく、釈放から3年が経過した1944年(昭和19年)5月31日に62歳で亡くなった。亡くなるまで一度も立つことができなかった。「青峰忌」は夏の季語となった。
青峰死去の報を受け、弟子の東京三(秋元不死男)は葬儀に馳せ参じたが、その席に俳句の関係者はほとんどなく、近所の住民を除けば、加藤武雄・本間久雄・日高只一らが焼香した程度で弔問者も少なく葬儀は閑散としていた。
師であった虚子は葬儀に参列しなかったが、お悔やみ状と香典を送った。遺族の中からは、『ホトトギス』同人から青峰の名が削除されたことを根に持ち、受け取りを拒否すべきだという意見もあったという。
『世界短篇小説大系 独逸篇』「犠牲」(ウエデキント著、青峰訳)、近代社、1926
『日本文学講座 第5巻』「写生文研究」新潮社、1927
『綜合ヂャーナリズム講座 第5巻』「中間読物としての短歌と俳句」内外社、1930
『俳句作法講座 第1巻』「子規の名句」改造社、1935
『俳句作法講座 第3巻』「作法概説」改造社、1935