アレクサンドリアのキュリロス
エジプトの作家ユースフ・ジダン(英語版)のアラビア語小説『アザジール(英語版)』(2008年)。 - 2009年、国際アラビア語フィクション賞受賞。舞台は5世紀のエジプト及びシリアの初期キリスト教時代。アエギュプトゥスの初期のキリスト教徒を描いている。本書の語り手ヒュパはヒュパティアがリンチに会うのを目撃しキュリロスがネストリオスを断罪した431年に自身が争いに巻き込まれているのに気付く。キュリロスはユダヤ人や古典古代の伝統的信仰からキリスト教に改宗しなかったものを殺害する熱狂的な人物として描写され、多くのキリスト教徒を怒らせた。
キ・ロングフェロー『Flow Down Like Silver, Hypatia of Alexandria』(2009)。本作品ではキュリロスがヒュパティアの殺害に果たした役割を憚ることなく推測している。
2009年の映画『アレクサンドリア』。- サミ・サミールがキュリロスを演じ、アレクサンドリアの異なるコミュニティーを調停しようとしたオレステスに反対する過激論者として描かれている。
キュリロスはイエス・キリストにおける神性の人性への受肉を、神秘的な力を持っていることによる神-人の肉体から他の全人類への展開であり、人の本性の修飾・神格化であり、信者に不死と主イエスの変容を約束するものであるとみなしていた。一方、ネストリオスは、受肉をイエスの足取りに従う忠実なものにとって第一に倫理的な例であるとみなしていた。キュリロスがずっと強調していたのは、ナザレの街を歩いていたのはまさしく神である(ゆえにマリアはテオトコス、神を孕むものである)し、人の姿をとって現われたのもまさしく神であるという単純な考えであった。ネストリオスは「人間イエス」と「神であるロゴス」の区別を強調して論じていた。キュリロスはこれを二分的に考えすぎていて、彼の同時代人の一部がキリストの人性を無みしていると感じたやり方で人生と神性との間の存在論的ギャップを広めていると考えた。
このキュリロスとネストリオスとの論争を起こした最大の問題はコンスタンティノポリス公会議で起こった問題である。
The 'Formula of Reunion' between Cyril and John of Antioch
Five tomes against Nestorius (Adversus Nestorii blasphemias)
That Christ is One (Quod unus sit Christus)
Scholia on the incarnation of the Only-Begotten (Scholia de incarnatione Unigeniti)
Against Diodore of Tarsus and Theodore of Mopsuestia (fragments)
Against the synousiasts (fragments)
Commentary on the Gospel of Luke
Commentary on the Gospel of John
Against Julian the Apostate