黄帝陰符経
伝説では黄帝の作とされるが、実際にいつ誰によって編纂されたかは不明である。7世紀に成立した『芸文類聚』が引用しているが、それ以前の書物には『陰符経』に関する言及が見られない。8世紀に李筌(りせん)が嵩山の石室で発見し、注を施したとされる。
なお「陰符」の書名自身は『史記』や『戦国策』で蘇秦が読んだ本として見え、兵法書であったらしい。『六韜』の中に陰符篇があり、秘密文書の意味で使っている。また『隋書』経籍志にも兵法の書として見える。しかし現在見られる『陰符経』の文章は兵法書のようでない。
本文は本によって異なるが極端に短く、400字前後の長さである。李筌の注とされるものは『黄帝陰符経集註』に見えるものと『黄帝陰符経疏』があるが、両者はまったく異なっている。これらが李筌によるかどうかは不明だが、前者は早い時期の注であって唐代のものである可能性があり、後者は時代が下ると考えられる。
唐末・五代以降に内丹が流行すると、『陰符経』の文章は内丹の立場から解釈され、『周易参同契』や『悟真篇(中国語版)』と並んで大いに流行するようになった。『悟真篇』自身が「陰符宝字逾三百、道徳霊文満五千」と言い、『陰符経』を『老子道徳経』と並べて持ちあげている。
儒学者も関心を持ち、朱熹は『陰符経考異』を著した(ただし末木恭彦は朱熹の門人である蔡元定の著とする)。その序文で、『陰符経』は文章から見て古書ではないだろうが、道を深くわきまえた人でなければ書けないものだと評価している。