法隆寺献納宝物
国宝。孝謙天皇が亡父聖武天皇の遺愛の品を金光明寺(東大寺)等18箇寺に献納した際の目録である。本品はそのうちの法隆寺分で、縹色(はなだいろ、薄藍色)の紙に謹厳な楷書で記され、天平宝字八歳七月八日(756年)の記がある。紙面には全面に「天皇御璽」を捺し、末尾には藤原仲麻呂(恵美押勝)ら5名の官人の自筆署名がある。
明治初年の神仏分離・廃仏毀釈の時期を経て、当時の日本の仏教寺院は寺領や権力者の後ろ楯を失い、経済的には極度に困窮していた。広い境内に多くの古建築を有する法隆寺には、それらを維持修繕する経済的基盤もなく、寺宝も散逸の危機にさらされていた。また、当時の政府の宗教政策により、法隆寺は真言宗に所属させられていたが、少しでも早く同宗からの独立を果たしたいというのが寺の悲願であった。そこで、寺宝を散逸させるよりは、日本でもっとも安全確実な保管先である皇室に寺宝を一括献納して永久に伝えるとともに、その見返りに与えられる下賜金によって傷んだ堂宇を修繕し、寺の運営を安定させ、真言宗からの独立を果たそうという寺側の考えから、「宝物献納」という苦渋の決断に至ったものと推測されている。
この時献納された宝物類には大型の仏像等は含まれておらず、伎楽面、仏具類、染織品などの比較的小型軽量なものや、屏風のように持ち運びの容易なものが主体である。これらの宝物類には、江戸時代に江戸や京都で行われた「出開帳」の際に持ち出されたものが再び選択されている例が多い。
銅造阿弥陀如来及び両脇侍像 飛鳥時代後期(献納宝物144号)
銅造如来坐像 飛鳥時代(献納宝物145号)
銅造菩薩半跏像 飛鳥時代(献納宝物156号)
銅造菩薩半跏像 飛鳥時代後期(献納宝物159号)
銅造菩薩立像 飛鳥時代後期(献納宝物188号)
押出阿弥陀三尊及び比丘形像 飛鳥〜奈良時代(献納宝物198号)
押出阿弥陀三尊像(献納宝物202号)
海磯鏡 唐または奈良時代(献納宝物75号)
海磯鏡 唐または奈良時代(献納宝物74号)
禽獣葡萄鏡 唐時代(献納宝物72号)
五大明王鈴 唐時代(献納宝物64号)
鵲尾形柄香炉 飛鳥時代(献納宝物280号)
仙盞型水瓶 飛鳥〜奈良時代(献納宝物245号)
金銅灌頂幡 上部(献納宝物58号)
如意 平安時代(献納宝物285号)
三鈷杵 平安時代(献納宝物63号)
五鈷鈴 室町時代(献納宝物65号)
水滴、墨台、匙 唐または奈良時代(献納宝物80 - 82号)
越州窯青磁四耳壺 唐時代(献納宝物121号)
嘉元記(献納宝物22号)
法華経(献納宝物12号)
文王呂尚商山四皓図(旧東院舎利殿障子絵)二曲六隻のうち(献納宝物4号)
聖徳太子絵伝 4面のうち(献納宝物2号)
鉄炉(釣篝)(献納宝物120号)
銀雲形釵子(瑞雲形銀釵)(献納宝物94号)
鐃(献納宝物61号)
雷神文磬(献納宝物67号)
光背 甲寅年銘(594年または654年)(献納宝物196号)
国宝。全長約5.1メートル。幡(ばん、はた)は、寺院の柱、天井などから懸垂する荘厳具で、錦などの染織品で作られる場合が多いが、本品は銅製鍍金である。方形・傘状の天蓋(てんがい)の中央から長方形の大幡6枚を蝶番(ちょうつがい)で繋いで垂らし、天蓋の周縁からは垂飾(すいしょく)を垂らす。各部分とも銅製鍍金の上、透彫と線刻を施し、仏、菩薩、天人などの像を表す。上代日本を代表する金属工芸品で、7世紀後半の作と推定される。