櫻井義秀
櫻井義秀,1992,「北海道移住者のライフヒストリー-ある北星女学校教師の人生の軌跡-」米村昭二編『科学研究費報告書:北海道移住と定着過程の社会学的研究』:3-37.
櫻井義秀,1997,「マインド・コントロール言説と情報化社会」櫻井義秀編『科学研究費報告書:現代宗教への視角をめぐって-新宗教教団の形成過程と地域社会変動-』:9-20.
櫻井義秀,1997,「新宗教教団の形成と地域社会-天照教調査の経過報告-」櫻井義秀編『科学研究費報告書:現代宗教への視角をめぐって-新宗教教団の形成過程と地域社会変動-』:3-8.
櫻井義秀,1997,「新宗教教団の形成と地域社会-天地正教の場合ー」櫻井義秀編『科学研究費報告書:現代宗教への視角をめぐって-新宗教教団の形成過程と地域社会変動-』:21-45.
櫻井義秀,1997,「工場労働者のアイデンティティ形成と生活文化ー在タイ日系鉛筆製造工場を事例にー」小林甫編『科学研究費報告書:現代市民の生活価値変容と青年教育改革-教育社会学的・教育社会史的研究-』:95-144.
櫻井義秀,1999,「東北タイ地域開発に果たす僧侶の役割」北海道大学文学部助教授足立明代表『文部省科学研究費 国際学術研究報告書:開発言説と農村開発-スリランカ・インドネシア・タイを事例に-』53-129.
櫻井義秀,2000,「中山間地域 国際結婚をめぐる問題状況-山形県最上郡を中心に-」米村昭二編『科学研究費補助金研究成果報告書:日本における外国人労働者と国際結婚-職業的・文化的・社会的適応-』:247-271.
櫻井義秀,2015,「現代日本の宗教最前線34 大東亜戦争とイスラーム国」『月刊住職』2015-10:130-135.
櫻井義秀,2015,「現代日本の宗教最前線35 人はなぜ聖地巡礼するか」『月刊住職』2015-12:134-139.
櫻井義秀,2016,「現代日本の宗教最前線36 宗教は何のためにあるか 脳科学で何がわかったか」『月刊住職』2016-2:134-139.
櫻井義秀,2016,「現代日本の宗教最前線37日本人が幸せになるには豊かさか宗教が必要か」『月刊住職』2016-3:126-131.
櫻井義秀,2016,「現代日本の宗教最前線38日韓幸福感の低さと宗教」『月刊住職』2016-4:122-127.
櫻井義秀,2016,「現代日本の宗教最前線39 人口減少社会の寺院」『月刊住職』2016-5:126-131.
櫻井義秀,2016,「学生支援・カルト問題対応と宗教文化教育フォーラム報告「いま、若者たちのなかで何が起こっているのか」」『キリスト教育論集』『月刊住職』24:106-110.
櫻井義秀,2016,「報告2 カルト問題研究を開拓してきて」(テーマセッション ポストオウム研究の課題と展望―地下鉄サリン事件の地点から)」『宗教と社会』22: 132-134.
櫻井義秀,2016,「津村文彦著『東北タイにおける精霊と呪術師の人類学』『宗教と社会』22: 94-97.
櫻井義秀,2016,「岡本亮輔著『聖地巡礼―世界遺産からアニメの舞台まで』」『宗教と社会』 22: 155-155.
櫻井義秀,2017「書評 柳川悠二『永遠のPL学園』『北海道新聞』2017年5月.
NHK総合「オウム真理教 地下鉄サリン事件から20年」(2015/3/15 13:50-15:00)
現代宗教を考える 櫻井 義秀(宗教社会学者)×平藤 喜久子(神話学者)@ジュンク堂池袋本店(2015/5/8)