野馬台詩
予言の例に漏れず、この詩も様々な解釈がされている。たとえば、詩の「猿犬英雄を称す」の下りは、元寇の後で、猿はムクリ(モンゴル)、犬は蛮という解釈がされた。室町時代には、鎌倉公方の足利氏満は申年生まれ、義満は戌年生まれだから、猿や犬とは二人のことであるという解釈がされた。応仁の乱の後、『応仁記』は乱で荒廃した京都の有様を、予言の成就として記録している。また、『応仁記』では、猿は山名宗全、犬は細川勝元に比定している。やはり、それぞれ申年、戌年生まれというのを根拠にしている。