式内楯原神社
「家記」の信憑性については、『大阪府全志』自身が「其の記事の真なるかは無論疑なき能わざれども」と疑義を示している。奥野健治は著書『万葉摂河泉志考』の中で、息長田別王が「息長河の水を淀川に注がしめ」た記事に着目し、以下の2つの点から近代の成立であることを論じている。
「淀川」という名称自体が比較的新しいものであること。記紀には単に「江」、『扶桑略記』には「山崎川」とあるのみである。『日本後紀』『延喜式』には「与等津」、『古今和歌集』には「淀川のよどむと人は見るらめどながれてふかき心あるものを」とあるが、これは京都府淀町付近での呼び名であり、山城国・摂津国を通じて「淀川」と称するようになったのは「淀町が大邑になりたる以後」のことでである。
息長川の水を淀川に引くのは上代の地形から見て理に適っていないこと。当時、難波丘陵の東部は入江や沼沢地であり、喜連町北方の横野に防潮堤を築いて猪飼津からの逆流を防がなければならないほどであった。このような諸河川の合流点になっている場所をわざわざ横断して遠くの淀川に水を引くのは何の意義もなく、技術的には「湖中に更に河川を作る」ようなものである。
一方「家記」に一定の資料価値を認める学者もいる。
これは建御雷男命が軍団の長であったことに由来する。さらに、大々杼黒城と息長田別王を呼び、「大々杼」を改めて「息長」の姓を賜った。
皇后摂政12年、大々杼黒城が亡くなり、「大々杼の久流米の墓」に葬られた。
皇后摂政20年、皇太子品陀和気命が両社に参詣し、このとき息長杭俣王は益郎女を娶り、飯野真黒女命を儲けた。
皇后摂政35年、皇太子品陀和気命が両社に参拝し、これ以降毎年勅使を遣わして参拝することが決定した。
皇后摂政50年、息長田別王が亡くなり、「大々杼の長礼の墓」に葬られた。この墓の名前は後に村名となり、「長礼村」、後に「流町」と呼ばれるようになった。これは現在の平野郷町流町である。
皇后摂政51年、息長杭俣王の娘・息長真若中女命が皇太子品陀和気命の妃となった。同53年、息長杭俣王は百々石城に御殿を建造し、ここで弟女真若伊呂弁王を儲けた。同55年、皇太子品陀和気命と妃息長真若中女命が両社に参拝し、この御殿に一泊した。このとき二昼夜に渡って紫色の雲がたなびいていたので、皇太子は御殿を「紫止雲殿」と命名した。同56年、皇妃息長真若中女命が若沼毛二俣王を生んだ。同62年、皇太子品陀和気命は国平の鉾を倭に返還し、その代わりに楯原神社の境内に小さな松を植えた。この松は「御鉾松」の名で楯原神社に相伝している。鉾之御前社の旧地を現在では「鉾田」という。さらに、息長杭俣王は皇太子の命に従い、新たに社殿を建造して建御雷男命と大国主命を鎮祭した。これが今の楯原神宮である。このとき皇太子は長さ2尺8寸の金幣を献じた。