東洋美術史
伝統的なカンボジアの美術と工芸には、布地、織物、銀細工、石彫、漆器、陶器、ワットの壁画、凧作りなどがある。1940年代までには現代美術の伝統が始まったが、20世紀の後半に伝統芸術も現代美術も幾つかの理由(クメール・ルージュによる芸術家の殺害など)により衰えた。カンボジアは、政府、NGO、外国人観光客の支援が増え、近年は芸術の復興を遂げてきている。
クメール彫刻は、今のカンボジアの基となる領域を治めたクメール王朝の石彫刻のことを言うが、今より大きくて、9世紀から13世紀に斯けての王朝である。最も著名な例は、その中心地であったアンコール遺跡で見られる。
7世紀には、クメール彫刻はヒンドゥー教の影響(グプタ朝以前の仏像とパッラヴァ朝のヒンドゥーの神像)から離れ始める。そして様式の絶え間ない進歩を経て独創性を発展させるようになり、10世紀が完全で決定的な時期だと考えられている。
クメール彫刻で見られる神々はインドの二大宗教、仏教とヒンドゥー教のものである。
タイの芸術と美術は、伝統的に第一に仏教と王室の美術だった。彫刻はほぼ仏像のみである一方、絵画は本の挿絵、建物(主に宮殿や寺院)の装飾に限られていた。各時代におけるタイの仏像には多くの独特な様式がある。現代のタイ美術は、伝統的なタイの要素を現代的な技法と組み合わせている。
伝統的なタイの絵画は遠近法のない2次元で題材を示していた。遠近法は、西洋の影響を受けた19世紀半ばに導入された。最もよくある物語の画題は、ジャータカ物語、ブッダの生涯での出来事、仏教の極楽と地獄、日常生活の場面である。
スコータイ時代は14世紀のスコータイ王朝に始った。スコータイ仏は優雅で、しなやかな体と面長で卵形の顔をしている。この様式は、解剖学的な詳細を省くことで仏の精神的な側面を強調した。この効果は、彫像よりは鋳像の方で高められるようになった。この時代からは「遊行仏」の姿も見られる。
スコータイからは宋胡禄様式による大量の釉掛けされた陶器も生み出され、東南アジア中で取引された。