宣帝 (漢)
しかし、中書を通じての直接の上奏は、中書の任にあたった宦官の権力を強化させる原因になり、後の元帝のときには宦官と外戚が連携して政治に大きな影響を及ぼす一因となったことは否めない。
庶民生活が長く世情に通じている現実主義者だったため、理想主義・懐古主義である儒教を嫌い、儒教に傾倒する皇太子劉奭とは反りが合わず廃太子も考えた。儒者登用を進言した皇太子を一喝した言葉は古来名言とされており、『漢書』・『十八史略』などで広く日本社会にも流布している。
漢家おのずから制度あり。元々、覇王道を以ってこれを雑す。なんぞ純じて徳教(儒教)に任じ、周政をもってせんや。かつ、俗儒は時宜に達せず。好んで古を是となし今を非となす。人をして名・実を眩ませ、守るべきところを知らず。なんぞ委任するに足らんや。我家を乱すものは必ず太子ならん。
「漢王朝では昔から覇道[法家]・王道[儒家]のよいところを取捨選択している。儒教だけに価値を認め、儒教の理想である周の政治に戻すなどということがどうしてできよう。そのうえ、半可通の儒者どもは時局に合わせてものを考えず、常に「昔はよかった、今はよくない」などと言い、理想と現実の区別がつかず、政治に何が必要かもわからない。彼等に委任することなどできない。我王朝を衰退させる者は皇太子をおいて他にない」
后妃 共哀許皇后 - 名は平君。昌成君、平恩侯許広漢の娘 霍皇后 - 名は成君、霍光の末娘、のちに廃す 王皇后 - 王奉光の娘 張婕妤 衛婕妤 華婕妤 公孫婕妤
男子 元帝 劉奭 淮陽憲王 劉欽 楚孝王 劉囂 - 前漢最後の皇帝とされる劉嬰の曾祖父。後漢の劉般の曾祖父で、劉愷の高祖父。 東平思王 劉宇 中山哀王 劉竟
女子 館陶公主 劉施 敬武公主