隠れキリシタン
山折哲雄、長田俊樹、米井力也、川村邦光 ほか「日本人はキリスト教をどのように受容したか」『国際日本文化研究センター共同研究報告』国際日本文化研究センター〈日文研叢書:17〉、1998年、NCID BA39519692。シリーズ別名 = Nichibunken Japanese studies series。
高原至、横手一彦、 Burke-Gaffney, Brian『長崎旧浦上天主堂 : 1945-58 : 失われた被爆遺産』岩波書店、2010年、ISBN 9784000241656、NCID BB01671261 。
五野井隆史『キリシタンの文化』日本歴史学会(編)吉川弘文館〈日本歴史叢書:67〉、2012年、ISBN 9784642066662、NCID BB09448151 。
豊島正之『キリシタンと出版」八木書店古書出版部、八木書店 (発売)、2013年、ISBN 9784840622073、NCID BB13668774 。
これまでの研究・調査によると、大正から昭和30年代の頃には約2万人~3万人弱の「かくれキリシタン」の信徒がいたと推計されているが、近年、過疎や高齢化による後継者不足、生活様式の世俗化などによってその数は急激に減少している。少数ながら、昭和以降にカトリックに復帰した集落があり、結婚などを機に個人・家族単位でカトリックになった人もいるが、それよりも多くの人がキリシタンの信仰をやめて仏教や神道だけになっている。地域によっては、明治以降カトリックに復帰せず教会との接触を嫌ったことや近年の世俗化によってさらなる信仰の希薄化や変容が進んで元々のキリスト教から程遠いものになってしまった例もあり、集落の信仰伝承が途絶える原因の一つとも考えられている。最近まで伝承が継続されている地域としては、長崎県の平戸市の平戸島や生月島(旧北松浦郡生月町)、長崎市外海地区(旧西彼杵郡外海町)や五島列島などの地域が挙げられ、世界文化遺産「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」の構成資産も、これらの地域に集中している。
長崎市外海地区、および隣接する旧三重村の樫山(現・長崎市樫山町)などは、江戸時代から多くの潜伏キリシタン組織が継承されてきた地域で、その後カトリックに復帰した者も多かったが、いまも旧外海町の黒崎、出津にはかくれキリシタンの組織が残っている。このうち黒崎には、潜伏キリシタンおよびかくれキリシタンの神社(枯松神社)がある。同神社では「サン・ジワンさま」を祀っており、2022年現在でも約40人(約20世帯)が信仰し続けている。