神徳王
また王母の呼称が夫人名だけであること、大王の追諡を王母の父に与えていること、『羅紀(『三国史記』高句麗本紀)』では阿達羅王の遠孫神徳王にかけ、父系・母系を明示していないのに、ここでは母系にかけていることなどは王暦でも異例の記載法である。このような特異な記載法は新羅社会に母系尊重の風潮が強かったためと見るより、朴氏王系の成立原因を王暦編纂者がその母系にあったと考えたためであろう」と注解する。神徳王系がこのように複雑な記載になった理由として『三国史記』によれば乂謙を父とする神徳王と、同じく乂謙を父とする娘が孝恭王と結婚したことが指摘されており、三品彰英は、「新羅は中国王朝から冊命を受けるため、第二四代真興王以后の王の姓を金氏とした。第三四代孝成王以后に、王妃・王母も唐朝から冊封を受けることになったが、王妃・王母は王族出身者が多く、金氏を称していたので、同姓不婚の制度をとる唐朝と対立した。第三九代昭聖王以后、王妃・王母の姓を唐の冊封を受けるため、唐の同姓不婚の制度を受け容れた新羅王朝は随時王妃・王母の姓を造作した。その中で朴氏を称するものが比較的多かった。神徳王の姉妹が孝恭王の王妃となったことから、神徳王も朴氏を称することになった」と説明している。