揚心古流
柔術の大意はまず目付高くして早きより進め。苦の無を見て捨道、苦は楽の門入である。負けるを憂て勝を貪ってはいけない。自体が軽いうちに一種の粘り、柔弱のうち不思議の至り、剛形なきうち不見知の至り、形動静虚実は機によって変化する。これが術の始終である。
力は人々の分量外より加えてはいけない。すなわち自念力である。この自念力を捨てきり稽古の力に入れ替える。力の具合は風の力を最上とする。その形は見えないが勢い激しい時は大木を倒す。自念力には限りがあるが、稽古の力は限りないのでよく工夫しなければならない。
歌に、形なき物かと見れば松風の枝も動かず音もこそすれ。
業前は思わぬが弱るの糸口である。稽古の気が離れたらそれ限りである。年老ても辛抱が杖柱であれば油断なく工夫錬磨するべきである。
神田の修行時代は武徳会の大会・町道場・学校の試合等で跳腰や足払とか種々の技を以て試合しているのを見たが肩車で相手を投げて勝ったのは見たことがなかったという。形には立派にあるが試合で見ることができないのは多数の修行者に研究されていないからで、これを研究して得意技にしてみようと1915年(大正4年)千葉県武徳会大会の時に思い立った。山本欽作に起倒流の絹担を説明されてから、肩車で失敗したら絹担に変化すればいいと感じ肩車が試合に有利であると思い練習を始めた。
石井又左衛門忠真は佐賀藩の人で関口流の柔術家である。石井忠真は江戸で戸塚彦介から柔術を学んでおり、幕末に著述した『拾華録』という随筆に詳細を書き記している。『拾華録』は石井が見聞した柔術に関わる教えをまとめたものであり、関口流や戸塚派楊心流の教え、諸流の特徴、師範や古老から聞いた話などを紹介していた。石井忠真は明治元年(1868年)の戊辰戦争により44歳で戦死した。
『拾華録』には、良移心當流・起倒流・関口流・大圓鏡智流刀術・制剛流・無人斎流・渋川流(関口流)・無想流・楊心古流・楊心流・竹内流・一刀流・心當流・扱心流・真心當流・専當流・喜楽流・堤宝山流・真乱流・竹内三統流・天神真楊流・荒木新流・八天無双流・義経流・楠流などの特徴について簡潔に紹介されている。楊心古流は立業で太刀と縄術を用い最も襟締めを重んじて奥儀に死活の伝があると記している。
以下は戸塚彦介と楊心流に関わる話である。
疋田元治
例として一部の系譜を以下に示す。
戸塚彦介は20代から約50年間の長きにわたって柔術指南をしており、幕末の沼津藩や江戸の講武所、明治維新後の千葉や東京などで多数の門人を育てた。同じ戸塚彦介の門人でも入門時期によって世代が違い、一例を挙げると幕末沼津藩時代の弟子である柏崎又四郎と明治維新後に千葉県で教授した晩年の弟子である山本欽作は30歳の差があった。これにより戸塚派楊心流の実力者である四天王も時代によって異なっていた。
阿部観柳武貞(阿部貞右衛門武貞)
江上司馬之助武經(江上観柳)
指捕、手捕、合捕、袖車、腕車、帯引 受 戸塚英美 捕 天明正雄
衣紋崩、甲回、臑押、帯車、小裾返、引回、大殺 受 戸塚彦介 捕 毛利釻平
松葉殺、小回、伏鹿、巖石、壁添、當曲尺、心車 受 戸塚英美 捕 島村峯窮