判官贔屓
これについて歴史学者の奥富敬之は、「『よくない政治をとる源氏将軍に代わって、世の為人の為、政務を執る様にした』のが北条氏であるという解釈を『吾妻鏡』はとっているが、創設者であり鎌倉武士の尊敬を集めていた頼朝についてはさすがに直接的に批判する事が躊躇された為、『梶原景時を讒者とし、その景時を重用して義経を死に追いやったとして、読者が頼朝を批判することになるように』という『きわめて高度なテクニック』を用いたのだ」と指摘している。また、奥富によると「『吾妻鏡』は頼朝を批判する為に意図的に判官贔屓を作り出したのである」と指摘している。
一方、景時の「讒言」は頼朝によって義経の元へ奉行として派遣されていた以上当然の行動であり、また義経が頼朝の命令を守らず自分勝手に振る舞う事を快く思わず警戒した武士は景時に限らず、頼朝は体制の倫理を代表して義経の非法性を決定したのであって、「頼朝が狭量であったが故に、優れた才能を持った義経に嫉妬して疎んじた」などと断じるのは適切ではないとする見解もある。