ジョーンズタウン
New York: Oxford University Press
Kahalas, Laurie Efrein (1998). Snake Dance: Unravelling the Mysteries of Jonestown. New York: Red Robin Press. ISBN 1-5521-2207-7
Kerns, Phil (1978). People's Temple, People's Tomb. Logos Associates. ISBN 0-88270-363-3
Kilduff, Marshall; Ron Javers (1978). The Suicide Cult: The Inside Story of the Peoples Temple Sect and the Massacre in Guyana. New York: Bantam Books. ISBN 0-553-12920-1
Klineman, George; Sherman Butler (1980). The Cult That Died. G.P. Putnam's Sons. ISBN 0-399-12540-X
Kohl, Laura Johnston.. Jonestown Survivor: An Insider's Look..
カーターによれば、ガイアナは圧倒的に先住民人口が多く、かつ卓越した黒人の指導者がいる英語を話す社会主義的国家であり、人民寺院の黒人信者が平和な生活を送れる場所であると結論付けられたとされる。後にガイアナ首相のフォーブス・バーナムは、ジョーンズはおそらく「社会主義の確立のための基礎として協同組合を利用し、おそらく彼のコミューンを設立するというアイデアと協同組合を調和させたかったのだろう。」と述べている。またジョーンズはガイアナが貧しい小国ながら独立性が高いため、簡単に影響力と公的な庇護を手に入れることが出来る国であると考えていた。
1974年に、ジョーンズと人民寺院はガイアナの役人と共にガイアナ北西部へと訪問を行った後、ガイアナの首都・ジョージタウンの西150マイル (240 km)の場所にある熱帯雨林の土地、3,800エーカー(15.4km)を借り受ける協定を結んだ。この場所は孤立した場所な上、ガイアナの標準的な土地と比較しても痩せた土地であった。更に最も近い水源まではぬかるんだ道を7マイル(11km)も移動しなければならなかった。加えて、ジョーンズタウンの立地はベネズエラとの国境紛争を抱えている場所から遠くない場所であり、当時のガイアナ政府には、アメリカ国民(教団信者)入植者の存在がベネズエラによる軍事侵攻を抑止する役に立つという期待もあった。
ISBN 0-8947-9046-3
Moore, Rebecca.. In Defense of Peoples Temple.. Lewiston, N.Y.: The Edwin Mellen Press, 1988
Naipaul, Shiva (1982). Journey to Nowhere: A New World Tragedy. Harmondsworth [Eng.]: Penguin. ISBN 0-14-006189-4 (published in the UK as Black and White)
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Scheeres, Julia (2011). A Thousand Lives: The Untold Story of Hope, Deception, and Survival at Jonestown. New York: Free Press. ISBN 1-4165-9639-9
Stephenson, Denice (2005). Dear People: Remembering Jonestown.
ライアン代表団は大きなダンプドラックに乗ってポートカイトゥマ空港へ向かい始めたが、ライアンとドワイヤーは追加の離反者のためにジョーンズタウンの近くに留まっていた。ダンプトラックがジョーンズタウンを離れる直前に、人民寺院信者のラリー・レイトンが、飛び乗ってきた。離反者の中の数人は、ラリー・レイトンがジョーンズタウンを離れる動機に対する疑念を口にしていた。
ダンプトラックがジョーンズタウンを出発してすぐに、教団信者のドン・"ウラジャ"・スライが、ナイフを握りしめてライアンに掴みかかった。スライは代表団の他のメンバーによって取り押さえられたが、ライアンに怪我は無かった。ドワイヤーは、ライアンにすぐにジョーンズタウンを離れ、スライに対して刑事告発を行うよう強く訴えた。ライアンはそれに同意し、後に刑事告発することを約束した。空港へ向かうトラックは、ライアンへの攻撃を聞きつけた乗客によって止められ、ライアンをも乗せて空港へ向かうことになった。
元々、ライアンの側近たちはガイアナ・エアウェイズ(英語版)が所有する定員19人のDHC-6(ツインオッター)でジョージタウンに戻る予定だった。ジョーンズタウンから離反者達を連れてきたことで、人数が多くなり、追加の飛行機が必要となった。そのため、アメリカ合衆国大使館が2機目の飛行機として、6人乗りのセスナを準備した。代表団は、午後4:30から午後4:45の間に空港に到着したが、飛行機は予定通りには到着していなかった。一行は飛行機が到着する午後5:10頃まで待つほかなかった。そして、2機目の飛行機が到着してから搭乗が始まった。
1978年の夏の間、ジョーンズはマーク・レーン(英語版)とドナルド・フリード(英語版)の法律事務を探し求めた。双方ともケネディ暗殺陰謀論者(英語版)であり、アメリカ合衆国情報機関による人民寺院への「壮大な陰謀」を証明する手助けを求めたのである。ジョーンズはレーンに対して、「エルドリッジ・クリーヴァー(英語版)のようにやりたい」と望み、自身の評判が回復した後にアメリカ合衆国に戻るつもりであることを語ったという。1978年9月、レーンはジョーンズタウンの住人達に、ジョーンズの陰謀説を支援することや、ジョーンズがマーティン・ルーサー・キング・ジュニアに匹敵すると語った。レーンは更に、人民寺院に対する告発は「正しくも真実でもない」と、更には「情報機関」による人民寺院への「大いなる陰謀」があるとも述べた。この際、CIAに加えてFBI、果てはアメリカ合衆国郵便公社までもがやり玉に挙げられた。レーンは利害関係のない第三者を自称していたが、実際にはこの様な陰謀論を生み出すために月6,000ドルもの金を受け取っていた。
ジョーンズのニュース朗読は、常にアメリカ合衆国を「資本主義国家」で「帝国主義国家」という悪役として描写し、その一方で金日成や、ロバート・ムガベ、そしてヨシフ・スターリンといった「共産主義」指導者たちを肯定的に描写した。
ジョーンズタウンにおける外界との主な通信手段は短波放送であった。サンフランシスコとジョージタウンとの音声による通信の全ては、この放送をもって行われていた。この通信によって、人民寺院の秘匿されたビジネスのやり取りがなされていた。アメリカ合衆国連邦通信委員会は、技術的な違反を指摘しており、加えて商業的な目的でアマチュア無線の周波数を使用していることも記録されている。短波放送がジョーンズタウンにおける郵便以外の唯一の通信手段であったため、通信免許を剥奪するという連邦通信委員会の脅しは、人民寺院側ではジョーンズタウンの存在を脅かすものと捉えられた。
痩せた土地に建設されたことから、ジョーンズタウンでは完全な自給自足を行うことが難しく、小麦等の食料品を大量に輸入しなければならなかった。人民寺院の信者達は、ヤシの一種であるマニカリア・サッキフェラ(英語版)から作られた壁で仕切られた小さな共同住宅で生活していた。食生活は、伝えられることによれば、米、豆、青物野菜で構成され、たまに肉やソース、卵が添えられる程度のものであった。1978年末の時点で、推計2600万米ドルもの資産を持っていたにも関わらず、ジョーンズは、小さな共同住宅に居住していた。ただし、ジョーンズの住む住宅には、他の共同住宅よりも少ない人数しかいなかった。伝えられるところでは、ジョーンズの住宅には小さな冷蔵庫が備え付けられており、時々、卵、肉、果物、野菜、そしてソフトドリンクが収められていた。