若林彰
1982年 「ポルトガル尼僧の手紙」訳・演出、出演:岸田今日子、草月ホール
1982年 国際先住民演劇祭(カナダ) アイヌ芸術家と提携出演
1982年11月 「羅生門」劇団テアトル・ダール 第二回研究公演
1983年5月 「デカメロン」劇団テアトル・ダール 第三回研究公演
1983年11月 「山椒太夫」劇団テアトル・ダール 第四回研究公演
1984年10月 「ミミ・パンソン(A・ミュッセ)」劇団アティック第一回
1985年4月 「セビリア狂騒曲(セルバンティス幕間劇集脚色)」オリジナル・ミュージカル/劇団アティック第二回
1985年11月 「洛神の賦 (駒田信二『三国志』より) 劇団アティック第三回公演 オリジナル・ミュージック 「何て退屈(S.ベケット)」翻訳脚本、七ッ寺共同スタジオ
1987年 「インカ詩集」アンデス音楽と朗唱、大谷ストーンフェスティバル参加、
1988年5月 「死にっぱぐれの舞踏会」「喪服の女たち」(M・ド・ゲルドロード/若林 彰訳・演出)
1988年 テアトロ8月号 公演写真紹介
1989年10月 「羅生門(舞踊劇)」国際ムーヴィング演劇祭 (ハンガリー・ブダペスト)
1989年11月 「羅生門」東京北区主宰文化祭:田畑駅前特設テント
1990年11月 世界伝説ドラマ(三作)東京国際演劇祭90 参加 「預言者バシオン、アプ・インカ・アタワルパ、耳なし芳一」 KSEC創立20周年記念、東京国際演劇祭参加
文学座の最後の二年間は、ほぼ席を置くだけに留まり、文学座俳優としては「五稜郭血書で全てを出し切った」という(長男伝聞)。
その重複期間の1970年(昭和45年)、仏ナンシーで親交を深めた総監督J.ラングとの密な連絡が発展し「ナンシー・演劇フェスティヴァル日本開催」を目指して前田 允 (仏文学者)中本信幸(露文学者)らと同フェスの「日本連絡事務所」を創設し、「テアトロ」「新劇」「悲劇喜劇」「国際演劇年鑑」などで日本開催の意義を訴えると共に、多数の演劇人に呼びかけを行った。
その結果、前田・中本に加え、竹内敏晴 (演出家)、利光哲夫 (翻訳・演劇評論家/テアトロ編集長)、米本一夫 (演出、日大鶴が丘演劇講師)、鍛冶 昇 (演出・制作/映画監督)、遠藤啄郎 (俳優・戯曲家/横浜ボートシアター)、舟木日夫 (俳優・制作・演劇評論)、塩谷 敬 (仏文学、後の静岡大学教授)、湯浅 実 (俳優:青年座)、戸張規子 (フランス文学/慶応名誉教授)と行った錚々たるメンバーを抱き込んで1970年4月、「国際青年演劇センター(以下略称のKSEC)」を創設した。
伝統的な祭りだけは継承されているが、それは風俗的であり、文化(新たなものを吸収し独特な個性で消化表現する)ものではないと説いていた(生前の本人談)。
これに対しては、1970年代に若林 彰の後輩および門下のような立場で、今日でさえ「恩師のひとり」と公言する、名古屋に集中する演劇人の証言がある。ひとつは、若林 彰の東欧巡業で苦楽を共にした、劇団シアター・ウィークエンドを主宰する松本喜臣は、帰国後の進路を模索していた頃「東京じゃなければ出来ないという考えでは駄目だ」と帰郷を促され、以後40年に渡って地元名古屋で「生活の中に自然に存在する演劇鑑賞」を提唱し続けている。
同じく名古屋で、言わば松本とは反対の、前衛・実験劇、およびアラバールなどの不条理演劇の伝統を引きつつ、基本にロルカなどのスペイン演劇の精神性と文化を紹介し続けている劇団クセックACTを主宰する神宮寺啓も、70年代末に同じ様に地元での活動を強く促されたという。神宮寺の劇団名の「クセック」は、「国際青年演劇センター:KSEC」の継承者をも意味している。
しかしその後、およびその他の都市については、その実践者はいないようである。