大阪弁
船場商人独特の呼称の例 主人一族への呼びかけ おやだんさん(主人の父) おえさん・おえはん(主人の母) だんさん・だなはん(主人) 隠居後は、ごいんきょはん。 ごりょんさん(主人の妻) 隠居後は、いんきょのおえはん。さらに後家になった後は、おこひっつぁん。 ぼんさん・ぼんぼん(主人の息子) 複数いる場合、上から順に、あにぼんさん、なかぼんさん、こぼんさん。 成人後は、わかだんさん。その妻は、わかごりょんさん。 いとさん・いとはん・とおはん(主人の娘) 複数いる場合、上から順に、あねいとさん、なかいとさん、こいとさん・こいさん、こいこいさん。二人の場合は上から順に、いとさん、こいさん。 奉公人の呼称 ばんとはん(番頭) 各人を呼ぶ時は名前に「どん」を付けた。(例:五助どん) おみせのおかた・おみせのん(店員) でっちさん・こどもっさん・ぼんさん(丁稚) 各人を呼ぶ時は男女かかわらず名前に「どん」または「とん」を付けた。(例:定吉どん、さだきっとん、吉どん、よしどん)さらに、丁稚や下男下女の通称としてだれでもいいから手伝いを呼ぶ際などに(さだきっとん、吉どん)の呼び方が多用された。 おとこっさん(下男)、おなごっさん(下女) おんばはん(乳母)、だきんばはん(乳を与えず、抱っこするだけの乳母)、もりさん(子守り)
江戸時代、上方では現実的で経済性を重んじる気風があり、また商交渉を円滑にするため饒舌が歓迎されていたと考えられる。これは禁欲主義・理想主義・行動主義的で寡黙な人格が好まれる江戸とは対照的であった。特に商都大坂から江戸へ金儲けにやってくる上方商人達の姿は「宵越しの銭は持たぬ」江戸っ子にとって強く印象的だったろうと考えられる。また上方の人形浄瑠璃の芸風もステレオタイプの形成に影響を与えたと考えられる。十返舎一九『東海道中膝栗毛』に登場する喜多八の「惣体上方ものはあたじけねへ。気のしれたべらぼうどもだ」という台詞は当時の江戸から見た上方者のイメージの例と言えよう。
近代になると、大阪ではエンタツ・アチャコを中心に漫才が急速に発展し、ラジオを通じて日本全国で人気を博した。また戦後のテレビにおいても『番頭はんと丁稚どん』や『てなもんや三度笠』などの上方喜劇番組が盛んに放送された。こうしたマスメディアでの発信は大阪弁・関西弁の浸透を日本全国に促すとともに、「関西人=お笑い」が固定化されていったと考えられる。またこの同時期には菊田一夫の戯曲『がめつい奴』や花登筺の「根性もの」がブームとなり、「関西人=どケチ・ど根性」が固定化されていったと考えられる。中井精一は「大阪弁は面白く、大阪はお笑いだ。このイメージは、80年代の漫才ブームが火付け役になり、90年代になって一般に普及していった。