スロバキアの歴史
主流派の歴史家の多く がスラブ人の中央および西部ヨーロッパの居住は6世紀にはじまったと示唆している。 一定の要素が以下のことを証明している。6世紀の始まりまでにスラブ人の住民がヴィスワ川、ドニエストル川とドナウ川に、今日のスロバキアとパンノニアとカランタニアを含む広大な地域を席巻し始めたという事実である。
近年の考古学的および逐語的な資料の解読に基づいて、歴史家と言語学者の少数は、以下のことを有する代替的な理論を発展させてきた。すなわち、スラブ人の諸部族は紀元前数千年ごろの現れて、ケルト・ゲルマンの諸部族の運動の中心で、じっとしていた土着の民族から進化したのではないかというものである。 最もよく知られた支持者は、『スラブ諸語百科事典』の編纂者である、ロシア・スラブおよびハンガリーの言語学者オレグ・ニコラエヴィチ・トゥルバチョフである。彼はこの理論について詳細な著作をあらわしている。 また、古代ギリシャ・ローマの史料は、この地域の一層古いスラブ人の存在のありうべき証拠を提供している。たとえば、紀元前400年のものとされる、ハリカルナッソスのヘロドトスによる作品のひとつのなかの、Vénèdesの出現は、スラブ人の最初の記録であると、かれらは議論している 。
これは私立学校が国家の補助を受けるための条件でもあった。 15人のスロバキア人がロージャヘジュ近郊のチェルノヴァ(チェルノヴァー)(Černová / Csernova (チェルノヴァの悲劇参照))の新しい教会の献堂式の場での暴動で殺害されたときに、民族間の緊張は高まった。地域住民は人気のあった聖職者で民族主義的政治家アンドレイ・フリンカに新しい教会を献堂式を執り行ってほしかった。 しかしパルヴィー司教はカノン法に拠り、スロバキア系カノン法学者であるアントン・クリムスキーとの接続と指名を拒否した。彼は、かつて奉仕のためのロージャヘジュの小教区司祭であった。全員がスロバキア系である地方憲兵は、憲兵に護衛された司祭の車両を攻撃した400人の暴徒の群衆の中で、15人の抗議者を射殺した。 これらすべては、スロバキアのハンガリー支配からの離反と抵抗に付け加えられ、事件はオーストリア・ハンガリー二重帝国に反対するプロパガンダ・キャンペーンのトピックとなった。
第一次世界大戦以前、スロバキアの自治の理想は、スロバキアのジャーナリストで政治家のミラン・ホッジャの支援を伴った、フランツ・フェルディナント大公の王国の連邦化計画となった。 この最後の、スロバキアとオーストリア・ハンガリー帝国を結びつける現実的な試みは、フェレンツ・フェルディナーンド(フランツ・フェルデォナント)大公の暗殺(サラエボ事件)によって水泡に帰した。
保護国の独立スロバキアは第二次世界大戦のはじめの年を相対的平和な状態でくぐり抜けた。枢軸国のひとつとして、スロバキアは1939年にドイツとともにポーランドに侵攻した(スロバキアのポーランド侵攻)。この貢献はドイツの戦争の努力においては象徴的だったが、参加した兵力(ソビエトの遠征にはおよそ4万5000人)はスロバキアの人口(1940年で260万人)比にたいして特段のものではなかった。
独立後すぐに、ヨゼフ・ティソの権威主義的な政府の下で、国内の9万人のユダヤ人を目的とした一連の政策が開始された。w:Hlinka's Guardはユダヤ人を攻撃し、「ユダヤ人法("w:Jewish Code")」が1941年に可決された。同法はニュルンベルク法に似ており、ユダヤ人に黄色の腕章の着用を義務付けるものでありユダヤ人は結婚や多くの職業から追放された。 スロバキア議会は1942年5月にユダヤ人の国外追放の法案を受け入れ、全会一致で同法案を可決した。 この法案に反対票を投じたのがスロバキアでは少数派のハンガリー人のエステルハージ・ヤーノシュだというの記録は興味深いものかもしれない。 1942年3月から10月の間、スロバキアはおよそ5万7000人のユダヤ人のドイツ占領下のポーランドに強制送還し、そこではユダヤ人のほぼ全員が殺された。
強固な共産主義者の統制はこの国の第二次世界大戦後の40年を形作り、アレクサンデル・ドゥプチェクがチェコスロバキア共産党中央委員書記長就任後の1968年のプラハの春と呼ばれる短い自由化の時期を阻んだ。 ドゥプチェクは「人間の顔をした社会主義」という現実のために努力し、政治、社会、経済分野の改革を提案した。ドゥプチェクはあまりに遠くに行ってしまったというワルシャワ条約機構加盟国の間での危惧がソ連、ハンガリー、ブルガリア、東ドイツ、ポーランド軍による1968年の8月21日のチェコスロバキア侵攻と占領を導いた。 1969年4月にグスターフ・フサークがドゥプチェクに代わって共産党の指導者になった。
1970年代と1980年代は「 正常化("normalization")」の時期として知られ、このころには1968年のソ連の侵攻への謝罪がチェコスロバキアにとってソ連の体制にできうる最善の反対行動とされ、そのソ連の保守的な体制を予防した。 政治的、社会的経済的には停滞した。
改革運動の中心はプラハにあったため、スロバキアは「正常化」をチェコほど強く経験しなかった。事実、スロバキア共和国は1970年代と1980年代にチェコ共和国より相対的に高い経済成長を比較的に遂げた。(1994年からいまに到るまでの中で)。
1970年代はまた反体制運動がみられた時期であり、特にチェコ共和国おいてはである。1977年1月1日に250人以上の人権活動家が「憲章77」に署名し、そこにはチェコスロバキア政府が人権を守る義務を果たすことに失敗していると批判がされていた。
670年代に「グリフィンとテンドリル("griffin&tendril")」文化を持った人々がパンノニア平原に現れ(オノグル(英語版)として区別される)、短い間の後にアヴァールはその版図をウィーン盆地の向こうまで拡大することができた。 しかし、同時代の考古学上の発見は(例:ブラトニツァ(英語版)の身分の高い人物の精巧な墓)はまた、後に大モラヴィア中核となる領域におけるスラブ人の支配階級の形成を指摘している。 南部スロバキアより向こうのアヴァールの優位は、フランク王国のカール大帝がドナウ川北部(のちのニトラ公国 の中心)に住むスラブ人の助けによって、アヴァールを破る803年まで続いた。フランク王国はこのときついにスラブ人を取り込むことになった。 文書記録に基づいた、ニトラ公国に関する情報は、870年ごろの『バイエルン・カタランニア地誌(Conversio Bagoariorum et Carantanorum )』の2つの記載事項に記録されているのみである。