ジョット・ディ・ボンドーネ
バルディ礼拝堂に描かれている聖フランシスコの生涯を題材にした装飾画は、これより20から30年前に描かれたとされるアッシジのサン・フランチェスコ大聖堂上堂壁画に用いられている図像学との対比において、特に学者の興味をひいてきた。両所の絵画群を比較すると、ジョットがバルディ礼拝堂装飾画を描くにあたって、人物表現と画面構成にいかに大きな注意を払っているかが明確になる。ジョットはバルディ礼拝堂装飾画の題材として聖人の生涯における七つの場面を選択しているが、描かれているのは聖書そのままの物語というわけではない。聖人の一連の物語は左壁面上部の『聖フランシスコと父との絶縁』から始まる。以降、礼拝堂の左壁面と右壁面それぞれを囲むように『フランシスコ修道会の認可』、『聖フランシスコの試練』、『アルルでの出現』、『聖フランシスコの死』、聖フランシスの死後を描いた『フラ・アゴスティーノとアッシジ司教の追想』へと続いていく。フランシスの生涯でいうと『アルルでの出現』と『聖フランシスコの死』の間の年代にあたる『聖痕を受ける聖フランチェスコ』はチャペル外側の入り口上部アーチに描かれている。このような配置と構成は壁画を観るものに、左右の壁面ごとの二組の壁画として、あるいはそれぞれの壁面における三組の壁画として鑑賞することを勧める視覚的効果がある。そしてこれらの視覚的効果が、鑑賞者に対してフランシスコの生涯における様々な出来事を象徴的に結びつける重要な役割を果たしているといえる。
『金門での出会い』一部, スクロヴェーニ礼拝堂(1305年頃)
『東方三博士の礼拝』スクロヴェーニ礼拝堂(1305年頃)
『エジプトへの逃避』スクロヴェーニ礼拝堂(1305年頃)
『ユダの接吻』スクロヴェーニ礼拝堂(1305年頃)
『ダンテの肖像』バルジェロ宮殿礼拝堂(14世紀)
『荘厳の聖母』ウフィツィ美術館(1310年頃)
『ステファネスキの三連祭壇画』バチカン美術館(1320年)
『キリスト磔刑』ストラスブール・ボザール美術館(1320年 - 1325年頃)