在家仏教 (河口慧海)
「法」(dharma, 達磨, ダルマ)の三義(第三部45章〜83章)。
1. 「自然現象」の義。「諸法」あるいは「一切法」と云う時は、「万象・万有・万物」の義。 五蘊世間 - 色(物質)・受(感覚知覚)・想(想像)・行(意志)・識(知識) 衆生世間 - 五蘊によって生じる動物の世界。「六凡四聖」の「十界」に分かれる。 六凡 - 天上・人間・修羅・畜生・餓鬼・地獄 四聖 - 声聞・独覚・菩薩・仏 国土世間 - 衆生の住する処。大は日月星辰森羅万象、小は山川土壌市街村落。
2. 一切の自然現象の中に相続し、また相対して行われている「理法」の義。「業」(karma, 羯磨, カルマ)の原理。「六凡」が造るのが「不浄業」で、「四聖」が行うのが「清浄業」。 時間的「原因結果相続」の原理 善業悪業無記業の因果の応報 - 十善・十悪 種子の貯蔵と発生 - 自業自得・自作自受(→如来蔵・発菩提心) 自業と共同業 業相続 - 順現受業・順次受業・順後受業 空間的「主客相対感応道交」の原理 冥機冥応・冥機顕応・顕機顕応・顕機冥応
3. 理法に依拠して、凡夫が仏陀となる「向上的方法」の義。 出家的解脱法 1. 道心を起こす。 2. 二百五十条の具足戒を受戒。 3. 三千威儀(具足戒の実行) 4. 禅定・入三摩地、四諦・十二因縁・八正道、証悟・四向四果 5. 衆生の化度(教化済度)。 在家的解脱法 1. 懺悔・帰依三宝によって仏教信者となる。 2. 五戒を保持し在家(ウパーサカ・ウパーシカ)となる。 3. 菩提心を起こして十善戒(菩薩戒)を保持して菩薩となる。 4. 十波羅蜜を修め、菩薩の十地を経て仏果を得る。
第二部 仏宝 第二十二 本尊としての仏陀 第二十三 諸種本尊成立の弁護論とその批判 第二十四 阿弥陀仏は本尊とならない 第二十五 南無阿弥陀仏は無意義の片言 第二十六 第十八本願文の無根無実 第二十七 願文中称名念仏往生の文句がない 第二十八 康僧鎧訳無量寿経の真相 第二十九 宗祖を根拠とする論者の矛盾 第三十 日蓮宗の諸種本尊観 第三十一 法仏一如本尊論批判 第三十二 法本尊論批判 第三十三 仏本尊論批判 第三十四 真言宗の本尊論批判 第三十五 禅宗の本尊論批判 第三十六 仏教本尊の資格 第三十七 仏教の真実本尊 第三十八 空想の神と法身と実在の仏陀 第三十九 釈尊の万徳円満 第四十 仏陀十号の略義 第四十一 仏陀名号の大乗的通義 第四十二 一切蔵経一仏乗説主としての本尊 第四十三 阿弥陀仏本尊弁に対する批判 第四十四 政治家の無知と宗教界の腐敗
第三部 法宝 第四十五 法の定義及びその区分 第四十六 法の第一義 第四十七 六凡の義 第四十八 四聖の説明 第四十九 因果相続の原則 第五十 因果相応の原理 第五十一 原因の発生力と自業自得律 第五十二 業力に関する諸種の法則 第五十三 感応道交の原理 第五十四 感応道交の種類 第五十五 向上的方法 第五十六 仏教の因果必然説と自由意志論 第五十七 因果律と自由意志との各本分 第五十八 発菩提心実行の方法 第五十九 出家的解脱法 第六十 大乗経典はみな埋蔵だった歴史 第六十一 在家的解脱法 第六十二 出家の結集と在家の結集 第六十三 実在の菩薩と理想の菩薩 第六十四 出家修行法の綱領 第六十五 出家として具足戒を受くる事 第六十六 出家入禅修道 第六十七 在家修行法の綱領 第六十八 懺悔と帰依三宝 第六十九 ウパーサカ仏教一帰依処の解釈 第七十 ウパーサカの修法五戒の詳釈 第七十一 不偸盗戒義釈 第七十二 不邪淫戒義釈 第七十三 不妄語戒義釈 第七十四 比丘僧の虚言は断頭罪 第七十五 不飲酒戒の義釈 第七十六 詐欺は悪魔の専売特許 第七十七 無僧無教法の説明 第七十八 真宗をウパーサカ仏教とする説の批判 第七十九 ウパーサカ仏教の究竟目的とその修法 第八十 発菩提心義と十波羅密 第八十一 菩薩十地の修行 第八十二 頓と漸との弁 第八十三 秩序的急速に安心を得る良法