絹本著色五字文殊像
絹本著色(絹地に彩色した絵画)、縦90.8センチメートル・横41.6センチメートルで、この3尺・1尺半というサイズは基準的である。
右手に智慧の剣、左手に梵篋(ぼんきょう、経典を入れた箱)を持ち、獅子に騎乗する図像は、文殊菩薩の図像としては定番である。「五字」とは「五髻」(ごけい)、つまり髻(もとどり、髪の束)が5つあることで、これも文殊の髻数としては最も一般的なものであり、文殊のうち息災を本誓(菩薩の誓い)とする一形態を表現する。
七日ごとの忌日供養は平安時代すでに見られるが、供養本尊が定式化したのは室町時代で、定式における三七日の本尊は地蔵菩薩である。文観の時代はまだ過渡期にあるため、必ずしも地蔵菩薩である必要はない訳だが、特に文殊菩薩が画題として選ばれたのは、内田啓一の推測によれば、文観本人の強い文殊信仰とも関係しているのではないかという。
画面左下に墨書で「建武元年六月九日 相当悲母聖霊第三七日奉図之 (悉曇文字)オン・モ」とある。母の供養のための作品であることは#来歴を参照。最後の悉曇文字二つ「オン・モ」の種子(しゅじ、呪文)は、藤懸静也の説によれば、逆から読んでモ・オン、つまり「文」のことであり、「文観房弘真」という署名の意なのではないかという。
また、画面上部には、「文殊法常爾/法王唯一法//一切無為人/一道出生死」と墨書されている。(マン)は文殊菩薩を表す種字である。図像上部に種字を配すのは文観の作品に特徴的だが、文殊画像に種字を入れるのは文観に限らずよく見られ、内田の推測によれば、五代から北宋の慣習ではないかという。