807年
807年(807 ねん)は、西暦(ユリウス暦)による、平年。
4月 - 参議の号を廃止する。近衛府を左近衛府、中衛府を右近衛府とする。
5月 - 諸国の采女貢上を停止する。
円仁や空海、坂上田村麻呂に関連した伝承で、この年号がよく使われる。空海が日本に帰国した年がこの年と言われることも多いが、史実としてはっきりとしない。
東北各地の神社の創建に関する年号はこの年とされる。茨城県の雨引千勝神社の創建はこの年である。早池峰神社、赤城神社なども同様である。また福島県いわき市の湯の嶽観音も、この年の3月21日に開基されたとある。清水寺、長谷寺などの寺院までこの年に建てられたとされ、富士山本宮浅間大社も、大鳥居の前に堂々と大同元年縁起が記載されている。香川県の善通寺をはじめとする四国遍路八十八ヵ所の1割以上がこの年である。各地の小さい神社仏閣にいたるまで枚挙にいとまがないほど、大同2年及び大同年間はそれらの創建にかかわる年号である。
阿仁鉱山や尾太鉱山が発見された年号にも使われている。高根金山、吹屋銀山をはじめとする各地の鉱山の開坑も、大同年間や大同2年とするものが多い。
那須連峰の茶臼岳旧火山の噴火、尾瀬ケ原の燧ヶ岳の噴火、蔵王刈田岳の噴火、秋田駒ヶ岳の噴火もこの年である。会津磐梯山の噴火は大同元年だが、その噴火を鎮めるために、大同2年に山麓に恵月守が建てられたといわれる。
それらの記述を受けて1955年に堀一郎は、研究対象の寺院の地区を東北地方に広げ、12社をあげ研究している。
池上洵一は坂上田村麻呂の清水寺の事蹟に結びつけて論じている。坂上田村麻呂は藤原明衡の『清水寺縁起』では行叡から聖地の委譲を受けたのが778年、田村麻呂がその地で延鎮と邂逅し彼の話を聞き十一面観音を作り仮殿に安置し清水寺と号したのが798年、桓武天皇の御願寺となり社寺の施入を受けたのが805年で、妻の三善高子命婦が自宅の寝殿を解体し、その材木で社寺に仏堂を建てたのが807年(大同2年)である。しかし、中世では清水寺の建立が「大同2年」と説くのが一般化していた。謡曲の『田村』、『花月』、室町物語の『田村草子』では全て大同2年は清水寺の建立に関わる年号とされている。池上洵一は奥羽で各地に田村麻呂伝説が広がり、そこで謡曲の詞章を通して、この年号が奥羽の地に広がり、その後にいつのまにか清水寺との関わりを捨てて、単に田村麻呂に有縁の年号としてのみ機能するようになったのではないかとしている。例えば、十和田湖伝説では現在田村麻呂は登場していないが、『新選陸奥国誌』では十和田山青龍大権現の創設は田村麻呂としており、それが三湖伝説全体の年号を語る定型句として取り込まれていった可能性があるとしている。