常磐津文字太夫
1969年に第2次常磐津協会会長に就任。1970年に、主催する常磐津松韻会第27回演奏会が文化庁による芸術祭優秀賞を受賞。1981年に流儀の重鎮とともに重要無形文化財常磐津節(総合認定)の保持者として認定され、常磐津節保存会を発足し初代会長に就任する。邦楽と舞踊(1991年)では、「江戸浄瑠璃の中枢ともいえる常磐津を、堂々と継承してこられた家系の御当主として、これほどふさわしいお人柄は、またと有るまい」など評せられ、温厚な人柄でよく流派を取りまとめ、出光佐三や本田宗一郎、藤沢武夫など多くの常磐津愛好者と交流し、女流門弟など後継者の育成に尽力した。「本物が本物として正当に評価された古き佳き時代を、きわめて正統的に体現していられる稀有の人ではないか」など、重厚で品のある古風な語り口で、主に世話物を得意とし、麒麟児と称されたほどの常磐津文蔵(実弟・三味線方名手)に関西の常磐津協会を任せ、三男常磐津文右衛門、四男常磐津浪花太夫と共に四兄弟で常磐津を隆盛に導いた。1984年には社団法人日本芸能実演家団体協議会から第10回芸能功労者として表彰される。1989年に勲四等瑞宝章を叙勲。1990年には財団法人松尾芸能振興財団より、会長を務める常磐津節保存会が第11回松尾芸能賞伝統芸能特別賞を受けた。
代表曲:「宮古路豊後掾」「芭蕉」「杜若に寄す」「ひとのなさけ」
1837年1月、中村座「女扇初旭鶴」、同3月、市村座「花雲鐘入月」で四代目文字太夫を襲名披露、七代目市川團十郎、初代岩井紫若らが襲名の口上を述べた。又、1825年には実兄・三代目市川門之助の急逝により四代目市川門之助の名義も継いでいる。1850年12月18日に嵯峨御所から豊後大掾藤原昶光(ぶんごのだいじょうふじわらのながみつ)を受領。現存する常磐津の数々の名曲を四代目岸澤古式部とともに初演した功績者で、常磐津節中興の祖と言われる。中でも1857年に初演された全段常磐津出語りの「三世相錦繡文章」は大当たりを取ったが、作曲を手がけた岸澤古式部と確執が生じ、1861年には常磐津家元と三味線方の岸澤家が分離、以後明治期に入るまで不和となる。初代文字太夫よりの上演を記録した「常磐種(ときわぐさ)」を編纂した。掛軸肖像画は歌川国貞(三代目豊国)作、初代市川新車(五代目市川門之助)書。
代表曲:「角兵衛」「お三輪」「将門」「靭猿」「京人形」「夕月」「新山姥」「勢獅子」「三世相錦繡文章」
常磐津 文字太夫(ときわづ もじたゆう)は、浄瑠璃(三味線音楽・語り物)の1つである常磐津節の宗家・家元の名跡。当代は十七世家元・九代目常磐津文字太夫。常磐津は古浄瑠璃時代からの流れをくみ取り、初世家元を、大阪道頓堀で最古の人形操りの芝居小屋(出羽座)を興行した太夫「伊藤出羽掾」、二世家元をその弟子で世話物浄瑠璃元祖ともいわれる「文弥の泣き節」で好評を博した「二代目岡本文弥」、三世家元を京都南座の前身「都万太夫座」を創立し、近松門左衛門、初代坂田藤十郎とくみ元禄期の全盛を迎えた「都越後掾(都万太夫)」、四世家元をその弟子で一中節を創始した「都太夫一中(都一中)」、五世家元をその弟子の「宮古路豊後掾(都国太夫半中)」、そして、常磐津を創始した初代常磐津文字太夫を六世家元と数えている。歴代の家元文字太夫は、渋谷区広尾にある祥雲寺(しょううんじ・瑞泉山・臨済宗大徳寺派)に祀られている。