四天王寺
明治時代になると神仏分離が行われ、四天王寺の鎮守社であった安居神社が分離・独立した。また、南大門の脇にあった十五社が和光堂という仏堂に改められている。廃仏毀釈も進められ廃絶する子院も出るなか、1871年(明治4年)に主要伽藍以外の境内地が上知令で国有化され、1873年(明治6年)に公園化されて新たに桜が植えられた。そんな中でも1879年(明治12年)には聖霊院が再建されている。
1901年(明治34年)5月31日には公園地から解除され普通の国有地に変更されたため、これ以上の公園化は食い止められた。
文化10年(1813年)に再建された伽藍は昭和期まで残っていたが、1934年(昭和9年)9月21日の室戸台風でまず中門が倒壊し、そのために五重塔が強烈な風をまともに受ける形となった。これによって当時は展望台ともなっていた6代目五重塔は金堂に倒れ掛かるようにして倒壊し、金堂も大被害を受けた。逃げ遅れた参詣者など15人が犠牲となっている。
7代目五重塔は1940年(昭和15年)5月22日に再建された。内部の壁画と柱絵は堂本印象により描かれ、屋根は銅瓦葺きであった。
しかし、太平洋戦争末期の1945年(昭和20年)3月13日・14日に行われた第1回大阪大空襲で国宝の東大門や庚申堂の他、中心伽藍もろとも五重塔は焼失した。
大師堂 - 弘法大師空海を祀る。四国八十八箇所番外霊場札所。
弘法大師修行像
阿弥陀堂(念仏堂) - 1953年(昭和28年)に四天王寺末寺である三重県国束寺(くずかじ)の本堂を移築したもの。阿弥陀如来を祀る。法然上人二十五霊場第6番札所。西山国師遺跡霊場客番札所。
納骨堂 - 1953年(昭和28年)に国束寺の堂宇を移築。
法然上人像
万燈院(紙衣堂) - 十一面観音を祀る。おおさか十三仏霊場第4番札所。
熊野権現礼拝石
南大門 - 1985年(昭和60年)11月再建。
飛び地境内 四天王寺病院 - 国道25号により境内地と分断されている。 真光院 - 支院。四天王寺境内から北西の場所にある。聖徳太子が六万体の石造地蔵尊を刻んで納めたという。摂津国八十八箇所第24番札所。 庚申堂 - 南大門から数百メートル南にあり飛び地境内となっている。豪範により創建され、慶長年間(1596年 - 1615年)に豊臣秀頼によって再建されたが、第1回大阪大空襲によって焼失した。現在の庚申堂は日本万国博覧会(大阪万博)で全日本仏教会が休憩所として建築した「法輪閣」を、閉幕後に全日本仏教会の寄進によりこの地に移築、改修したものである。庚申待などを行う庚申信仰により、青面金剛童子・四天王を祀る。日本三庚申の一つ。日本最初の庚申尊出現の地。 鎮守社 七福神像 三猿堂 庚申塔群(大阪市指定有形民俗文化財) 奥之院 山門
中心伽藍
金堂
五重塔
講堂
中門(仁王門)
西大門(極楽門)
南大門
東大門
南鐘堂
北鐘堂
亀の池
中門の金剛力士
中門の金剛力士
東大門の金剛力士
東大門の金剛力士
金銅観世音菩薩半跏像(彫刻)
銀製鍍金光背(舟後光)(彫刻)
千手観音及二天箱仏(彫刻)
舞楽面 2面(納曾利、陵王)(彫刻)
木造阿弥陀如来及両脇侍像(彫刻)
木造阿弥陀如来坐像(彫刻) - 和歌山県有田郡広川町の明王院旧蔵。
木造薬師如来坐像(彫刻) - 和歌山県有田郡広川町の明王院旧蔵。
木造毘沙門天立像(彫刻) - 高知県香美郡香我美町(現:香南市)の恵日寺旧蔵。
絹本著色聖徳太子絵伝 6幅(附 紙本墨書元亨三年旧裏書(6通)1巻)(絵画)
絹本著色両界曼荼羅図(絵画)
板絵著色聖徳太子絵伝 6面 伝狩野山楽筆(旧絵堂壁画)(附 板絵著色同絵伝 11面)(絵画)
四天王寺舞楽 所用具(工芸品) - 明細は後出。
漆皮箱(附 茜染綾)(工芸品)
舎利塔(附 金銅容器)(工芸品)
銅鏡 花鳥文様あり(工芸品)
鳴鏑矢(工芸品)
細字法華経(一部)1巻・塵地蒔絵経箱(書跡・典籍)
十七条憲法(書跡・典籍)
日本書紀神代上巻断簡(紙背性霊集)2葉(書跡・典籍)
摂津四天王寺境内出土瓦(考古資料) 鐙瓦135箇、宇瓦130箇、牡瓦8箇、牝瓦9箇、鬼瓦6箇分、雁振瓦1箇、鳥衾1箇
摂津四天王寺講堂阯出土品(考古資料) 鴟尾1箇、蓮華文鴟尾残欠1箇分、蓮華文鐙瓦2箇、牡瓦・牝瓦各2箇、刻画牡瓦残欠1箇分、金銅風鐸(鉄金具共)1口、和同開珎1枚、二彩陶器残片6箇、附:鬼瓦1箇
典拠:2000年(平成12年)までに指定の国宝・重要文化財については、『国宝・重要文化財大全 別巻』(所有者別総合目録・名称総索引・統計資料)(毎日新聞社、2000)による。
本坊西通用門
本坊方丈(湯屋方丈)
五智光院
六時堂(手前は石舞台)
石舞台
元三大師堂
石鳥居
大阪大空襲により焼失した東大門
山号の「荒陵山」から、かつてこの近くに大規模な古墳があり、四天王寺を造営する際それを壊したのではないかという説もある。四天王寺の庭園の石橋には古墳の石棺が利用されていることはその傍証とされている。例えば、大阪市住吉区にある帝塚山古墳は、「大帝塚山」、「小帝塚山」と地元で称されているものがあり、現在一般的に帝塚山古墳と呼ばれているのは「大帝塚山」である。その大帝塚山は、別名荒陵とも呼ばれていた。なお、小帝塚山は、住吉中学校の敷地内にあったといわれている。また、東高津宮は、仁徳天皇の皇居であるとする1898年(明治31年)の大阪府の調査報告などがあることから、歴代天皇のいずれかの皇居であったのではないかという説もある。
現在の大阪市東淀川区豊里の東部は、元は西成郡天王寺庄村といった。四天王寺の建立予定地であったという伝承による。なお、8世紀の西成郡と隣接する東生郡の郡領は、吉士系で占められていたとする推察がある。
20世紀末から「日本仏教興隆の祖としての『聖徳太子』は虚構であった」とする言説が盛んになり、『書紀』の記述に疑問を呈する向きもある。また、上記の『書紀』批判の記述とは別に、孝徳朝創建説、阿倍氏創建説、難波吉士氏寺説があり、加藤謙吉は孝徳朝以降の造営事業は「少なくとも四天王寺を豪族の私寺的なものとみることはできない」とする。