チャールズ・コルソン
逮捕を控えていた時、ビリー・グラハムの伝道集会で回心した友人で軍需生産大手のレイセオン社会長トマス・フィリップス (Thomas L. Phillips) から贈られたC・S・ルイスの『キリスト教の精髄』Mere Christianity を読み、これをきっかけに福音派のキリスト教徒となった。
コルソンの回想によれば、フィリップスはコルソンにイエス・キリストを受け入れた証しをし、コルソンのために祈った。その時「何かが私の中に流れ込んできた」のを感じたが、まだキリストを受け入れなかった。法曹であったコルソンはルイスが説く道徳律の普遍性・一貫性に神の存在を感得し、カトリックの妻と初めて神について話し合った 。コルソンはルイスの本の中心課題「イエス・キリストは神である」(ヨハネによる福音書10:10)に圧倒され、一週間後の1973年8月12日 メイン州の海辺で「主イエス様、あなたを信じます。あなたを受け入れます。どうか私の生涯にお入り下さい」という回心の祈りをして、キリスト者となった。コルソンはこの経験を回心の契機を与えたフィリップスに書き送り、その後政敵であったハロルド・ヒューズや軍備管理・国際安全保障担当国務次官のカーチス・タール (Curtis W. Tarr) らと、「キリストにある兄弟」として親交を深めていった。
コルソンはこの年の12月、ホワイトハウスで定期的に持たれていた朝の祈祷会でヒューズに「コルソンを最も憎んでいた」と告白され、共に祈ったことを印象深いこととして記している。
コルソンは、1971年のニクソンの主要な政治的対立者を列挙したメモを作成しており、これは後にいわゆるニクソンの政敵リストとして知られるようになるものである。またコルソンは「必要とあらば自分の祖母さえ踏みつけるであろう」と言われ、これは「コルソンはニクソンを再選させるためならば、自分の祖母さえ踏み付けにするであろう」というものへと変化してゆく 。またデイヴィッド・プロッツによれば、コルソンは反戦デモを抑え込むために全米トラック運転手組合(チームスターズ)の暴力集団を雇おうとしており 、さらにブルッキングス研究所を焼き討ちにし、消火活動に紛れて重要資料を盗み出すことを提案している 。
2004年の映画 Going Upriver では、コルソンがこの時期、1969年4月にジョン・ケリーの反戦運動を批判する際の肉声を聞くことができる。この時のコルソンの要求は「若いデマゴーグが新たなラルフ・ネーダーになる前に討つ」ことであった 。また1971年4月28日の大統領ニクソンとの電話では、コルソンは「このケリーという輩は全くのペテン師だと判明しております」("This fellow Kerry [...] He turns out to be really quite a phony") などの発言が記録されている 。
カトリックの著名人ロバート・ノイハウス (Richard John Neuhaus) との共同編集による書籍 Evangelicals and Catholics Together: Toward a Common Mission (ISBN 0-8499-3860-0) を刊行、福音派に論争を呼ぶ。またこの年オリヴァー・ストーン監督の映画『ニクソン』が封切り。ケヴィン・ダンがコルソンを演じている。
コルソンも参加した大統領再選委員会は1971年3月21日、民主党に対する「諜報活動」に250,000ドルを投入することを決定。コルソンとジョン・アーリックマンはエドワード・ハワード・ハントをいわゆる「鉛管工」(White House Plumbers) と呼ばれる特別調査ユニットに推薦。「鉛管工」は本来ニクソン政権の情報漏洩に対処するために組織された秘密工作グループであったが、1971年9月、ハントの主導によりペンタゴン・ペーパーズを漏洩したダニエル・エルズバーグのかかっている精神科医院への侵入事件を起こした。ペンタゴン・ペーパーズはベトナム戦争反対の世論に寄与するものであったため、コルソンはエルズバーグの医療情報を暴露してその人格を落とすことが反戦運動への不信をもたらすものと期待していた。コルソンは侵入計画を組織したことは否定しているものの、FBI のエルズバーグに関する秘密ファイルを流出させたことは認めている 。
コルソンは1973年3月10日にホワイトハウスを辞してワシントンD.C.の法律事務所コルソン・アンド・シャピロのシニア・パートナーとして市井の法律業務を行う立場に戻った後 、1974年3月1日にウォーターゲートビル侵入事件の揉み消し工作に加担した疑いで起訴された 。
例えば『クリスチャニティ・トゥディ』紙 Christianity Today のコラムでは同性結婚に反対し 、ダーウィニズムはキリスト教への攻撃に用いられていると主張している 。またインテリジェント・デザイン論を支持し 、ダーウィニズムは優生学に基く不妊の強制につながると述べている 。
またコルソンは「ポストモダニズム社会」への教会の応答である emerging church ムーヴメントに激しい批判を行ってきたことで知られ、文化の観点から見ればポストモダニズムはキリスト教の伝統とは相容れないものとしている。社会変化に対して福音派教会がとるべき応答について、ブライアン・マクラーレン (Brian McLaren) など emerging church の一派とされるポスト福音主義 (post-evangelicalism) の論者と議論を戦わせているが、一方では福音主義に基く環境保護を説くナンシー・スレース (Nancy Sleeth) の著作を支持、論争的な主題である "creation care" (アメリカ合衆国の福音派から派生した環境保護思想)に言及し、これに同調するなどしている。
コルソンはジョージ・W・ブッシュ大統領宛ての書簡「ランド・レター」(Land letter) に連座して署名。この書簡は南部バプテスト連盟の〈倫理および宗教の自由委員会〉 (Ethics & Religious Liberty Commission) の委員長リチャード・D・ランドが起草したもので、2003年の正戦(Cf. 戦争哲学)としてのイラク先制攻撃について神学面での支援を表明するもの。コルソンを含めたアメリカ合衆国のキリスト教福音派指導者四名が署名した。