桜山茲俊
明治初期の『魁春櫻山記』では、「忠義勤王」という尊称が用いられ、楠木正成と共に倒幕の命を受け、帰国して義兵を挙げたという点が強調されている。
1883年(明治16年)に五弓雪窓が記した『桜山神廟記』では、勤王の首帥として戮力協心したが不幸にも志を失って火の中に身を投じたとし、さらに放火については祝融氏(火の神)の神力や全国民の勤勉努力による再建を願ってことだったとしている。
1883年(明治16年)、正五位を追贈された。大正~昭和初期には、「皇国史観」の下で南朝の忠臣としての評価を受け、備後郷土史会を構成する郷土史家らにより中心に盛んに顕彰された。1935年(昭和10年)5月には桜山公顕彰会が発足され、桜山神社の社格昇格運動などが行われた。さらに系譜・後裔、家臣、墓所、死亡日等について各種の調査研究が行われた。郷土教育運動においては、1933年(昭和8年)発行の『教育に立脚せる芦品郡基本調査』では郷土史上の主要人物として紹介され、1939年(昭和14年)に福山市西尋常小学校で上演された『歌劇桜山公』、1942年(昭和17年)に深安郡御野国民学校で上演された『児童劇大忠桜山公』等、児童劇での題材化も行われた。
現代では文献史料における史料性の乏しさから、実在を疑問視する見解もある。また『太平記』に登場する「桜山四郎入道」に対し、「茲俊」という名乗りをあてることに対しても慎重論がある。