エルサレムのキュリロス
日本語訳されたエルサレムのキュリロスの著作としては、明治時代の日本正教会において全訳が出版されており(1903年)、国立国会図書館による近代デジタルライブラリーで『イェルサリムの大主教聖キリル全書』として閲覧が可能となっている。平凡社による『中世思想原典集成 2 盛期ギリシャ教父』にも「洗礼志願者のための秘義教話」の一部が収録されている。
洗礼をこれから受ける者(啓蒙者)、洗礼を新しく受けた者に対する啓蒙の教えが、キュリロスの著述の内容となっている。この啓蒙の教えにおいては、定理(教義)の教え、式礼の説明、いずれも重要な要素となっており、サクラメント(機密・秘蹟)についての教えも含まれている。生神女(テオトコス)の語彙も著作に用いられている。
アリウス派、サベリウス主義、アポリナリオス主義、グノーシス主義、ユダヤ教といった異端に対する論駁が著述に含まれるが、激越な語調はあまり見られないとされる。
キュリロスの著述には4世紀の聖体礼儀における犠牲の定理(教義)をはじめとする、当時の教会における礼拝をめぐる生活が示されているほか、信仰の内面における神秘に対する伝統的な沈黙という態度も示されているとされる。
19世紀ロシア正教会のチェルニゴフ大主教フィラレートは、キュリロスの式礼(奉神礼)における教えに示されている内容が、現代に正教会で行われている奉神礼の内容と非常に近いと捉えられる事(一例として洗礼機密と傅膏機密を分離せずに連続して行う事など)を以て、式礼が当時と大きく異なる(と正教会が捉える)プロテスタントとローマ・カトリック教会に対する批判としての意義がキュリロスの教えにあると捉えている。