最後の審判 (ルーベンス)
『最後の審判』および側面に設置された2点の『羊飼いの礼拝』と『聖霊降臨、聖霊のほとばしり』がノイブルク・アン・デア・ドナウの宮廷教会の主祭壇の祭壇画として発注された。完成した祭壇画は1618年に反宗教改革の一環としてイエズス会に引き渡された。この祭壇画と絵画プログラムの巨大な性質は、不気味に迫る三十年戦争(1618年-1648年)と、プファルツ=ノイブルク公領で極めて苛烈に押し進められた反宗教改革を背景にして理解されるべきである。最後の審判のモチーフは、大天使ミカエルによる反逆天使の落下とともに、反宗教改革のプロパガンダの最も人気のあるシンボルであった。しかし、多くの裸体が描かれていたために不快感を引き起こし、最終的にヴォルフガングの孫にあたるプファルツ選帝侯ヨハン・ヴィルヘルムが1692年に祭壇画をデュッセルドルフ美術館(ドイツ語版)に持ち込むまで部分的に覆われていた。
『新約聖書』の「ヨハネによる福音書」や「マタイによる福音書」によると、最後の審判はキリストが再臨する終末の日に起きるとされる出来事である。この日、すべての死者は神の子の声を聞き、善人は生命を受けるために、悪人は裁きを受けるために蘇って墓から出てくる。そしてキリストが御使いたちを従えて現れると、栄光の玉座に座り、すべての国民を集めて善人を右に、悪人を左に分けた。そして右側にいる人々に「わが父に祝福されし者たちよ、世の初めからあなたがたのために用意されている御国を受け継ぎなさい。あなたがたは、空腹のわたしを助け、渇きを癒し、旅をしていたわたしに宿を貸し、裸であったときに服を与え、病気のときに見舞い、獄中にいたときに尋ねて来たからである」と言い、続いて左側にいる人々に「呪われし者どもよ、わたしを離れて、悪魔とその使いたちのために用意されている永遠の火に入ってしまえ。あなたがたは、空腹のわたしを助けず、渇きを癒さず、宿を貸すことも、服を与えることもせず、また病気のときや、獄中にいたときに尋ねて来なかったからである」と言う。そして彼らは永遠の刑罰を受け、正しい者は永遠の生命に入る。