スペイン領テキサス
デ・レオンはその発見したことの報告書をメキシコシティに送り、「即座に楽観論を生み、宗教的熱心さを速めることに」なった。スペイン政府は、フランス植民地の破壊が「神の『恩恵と助け』の証し」だと確信した。デ・レオンの報告書ではリオ・グランデ川、フリオ川およびグアダルーペ川沿いに砦を建設し。テキサス東部にいるスペイン人が「テハス」と呼ぶハシナイ族インディアンの中に伝道所を設立することを推奨していた。カスティーリャのスペイン語ではこの「テハス」(Tejas)が音声的に同音である「Texas]と書かれることが多く、これが将来の州の名前になった。
ヌエバ・エスパーニャの副王は伝道所の設立は承認したが、ヌエバ・エスパーニャが慢性的に資金不足になっていたことが主な理由で砦の建設というアイディアは拒否した。1690年3月26日、デ・レオンは100名の兵士と数人の宣教師と共に出発した。この集団はまずサンルイ砦に立ち寄ってそれを焼き尽くし、その後にテキサス東部に進行した。5月遅くに、テハスの聖フランシスコ伝道所がハシナイ族インディアンのナベダチェス集落近くに完成し、6月1日には最初のカトリック教会ミサが行われた。宣教師達は規則に従わない兵士達が伝道所近くに留まることを認めず、デ・レオンがその年遅くにメキシコに戻ったとき、100名いた兵士のうち僅か3名が僧侶達を支援するために残った。伝道所の指揮を執ったダミエン・マサネット神父が伝道所の北に住んでいる部族に会うために6月2日にそこを離れ、その後に14人の神父と7人の平修士の追加を要請するためにメキシコに戻った。
1691年1月23日、スペインはテキサスの初代知事としてドミンゴ・テラン・デ・ロス・リオス将軍を指名した。
テキサスはスペイン支配に続いてメキシコが支配することになり、後のテキサス州に及ぼすスペインやメキシコの影響を分離することは難しい。最もはっきりした遺産は言語である。州名はインディアンの言葉をスペイン語訳したものから来ている。現在のテキサス州ではレッド川を除き主要河川はスペイン語かそれを英語風に変化させた名前であり、254ある郡のうち42郡と数多い町の名もスペイン語である。スペイン語からアメリカ英語に取り込まれた多くの言葉の中には、バーベキュー、キャニオン、ランチ(牧場)およびプラザがある。もう一つはっきりした遺産として、ローマ・カトリック信仰がある。スペインによるテキサス支配が終わる時、事実上全住人がカトリックを信仰しており、現在のテキサスでもその数は多い。インディアンをカトリックに改宗させるためにサンアントニオに建設されたスペインの伝道所は改修され、現在では国定歴史史跡になっている。
テキサスの風景はスペインの政策の結果として変えられた。1690年代には既に、スペイン人が牛、馬およびラバなどヨーロッパの家畜を植民地中に跨る遠征に連れて行くことで普及させた。スペインが1693年にこの領土から撤退した時に迷い込んだり残されたりした家畜の幾らかは、インディアン部族が動物の群れを緩やかに管理し始めることを許した。これらの群れは自然に生えている草を大量に食べ、テキサス海岸低地に生えていたメスキートが内陸まで広がるようになった。
スペイン領テキサス(スペインりょうテキサス、英: Spanish Texas)は、1690年から1821年まで存在したヌエバ・エスパーニャの1地方である。名目上スペインが、メディナ川とニュエセス川の北の土地を含み現在のテキサス州の一部である領土の所有権を主張していたが、1689年に失敗したフランス植民地サンルイ砦の残骸を発見するまでこの地域に植民しようとしていなかった。1690年、アロンソ・デ・レオンが数人のカトリックの宣教師を護衛してテキサス東部に至り、テキサスでは最初の伝道所を設立した。インディアンがスペイン人の入ってきたことに抵抗したとき、宣教師達はメキシコに戻り、その後の20年間はテキサスを放棄していた。
スペインは1716年にテキサス東部に戻ってきて、幾つかの伝道所と1つの砦を建設し、スペイン領とフランス領ルイジアナの緩衝地帯を維持しようとした。その2年後に伝道所とそれに最も近いスペイン開拓地との中継点として、サンアントニオに初めての文民による開拓地が設立された。この新しい町は直ぐにリパン・アパッチ族インディアンの襲撃目標になった。この襲撃はほぼ30年間周期的に続いた後、1749年にスペインとアパッチ族が休戦協定を結んだ。この休戦協定はアパッチ族の敵部族を怒らせ、コマンチェ族、トンカワ族およびハシナイ族によるスペイン開拓地への襲撃に繋がった。
テランは全部で7カ所の伝道所、2つはテハス族に追加し、4つはカドハドチェス族の中、1つはグアダルーペ川に近い部族に設立するのを手伝うよう命令された。テランは修道士10人と平修士3人を徴募できただけだった。その遠征隊は1691年8月に既にある伝道所に到着し、そこにいた神父達が聖フランシスコ伝道所の東5マイル (8 km) に2番目の伝道所サンティスモ・ノンブル・デ・マリアを設立していたのを知った。神父達の1人が既に死んでおり、残った2人に伝道所の運営を預けていた。インディアンは度々伝道所の牛や馬を盗み、横柄になり始めていた。食料が尽き掛けていたので、テランはそれ以上伝道所を造らないことにした。テランがその年遅くにテキサスを離れるとき、宣教師団の大半は彼と共に戻ることを選び、伝道所には3人の宗教人と9人の兵士だけが残った。
この集団は天然痘も残していった。インディアンにはこの病気に対する生来の免疫力が無く、当初は洗礼水を疫病流行の原因と非難した。先住民数千人が死んだ後、生き残った者達は伝道所に対抗して蜂起した。1693年、カド族はフランシスコ会宣教師達にこの地域から立ち去らないと殺されると警告した。宣教師達は鐘を埋め伝道所を焼き払ってメキシコに戻った。スペインがテキサスに入植するという最初の試みは失敗したが、スペインにとって、テキサスの地形、川および海岸線に関する知識を増やし、政府は「インディアンの中でも最も従順な者でも」「強制と説得の組合せで」改宗させるのがやっとだと確信した。その後の20年間、スペインはサイドテキサスを無視していた。