東雲篩雪図
前述のように玉堂は1806年(文化3年)に「腕底煙霞帖」を入手し、「腕底煙霞帖」からインスピレーションを得て「煙霞帖」を作成する。「煙霞帖」は玉堂の大きな転換点となった作品であり、以後、代表作とされる作品を生み出していくことになる。「腕底煙霞帖」をさらに咀嚼し、繊細な描写につとめた結果として「東雲篩雪図」が生み出されることになった。具体的には「東雲篩雪図」の山の輪郭線、空間部に見える横長の描線に、「腕底煙霞帖」の技法からの影響がうかがえる。また「東雲篩雪図」はその発想は「腕底煙霞帖」から得たものの、墨による面の表現を深く追求することによって、「腕底煙霞帖」からの飛躍に成功したとの評価や、「腕底煙霞帖」からの逸脱を極限まで追求することによって、逆に中国の文人画の表現に迫った作品になっているとの評価がある。福田和也は「東雲篩雪図」を「支との対話の中から日本人が何を選び出し、作り出してきたのか、その頂点を記している」として「支那文化の最高度の受容」であると評価している。
「東雲篩雪図」の制作年次ははっきりとしていないが、作風から作者浦上玉堂の60代末の作品であると考えられている。描かれている場所については会津説、北陸説、中国地方説などがあって定説はない。
「東雲篩雪図」は浦上玉堂の最高傑作とされており、生涯の傑作であるとの評価も見られる。その一方で、玉堂の作品の中では異色のものであるとの評価もある。また「東雲篩雪図」を購入、所蔵した川端康成も「南画の定法にとらわれず、玉堂がまったく独創の手法で描いているのが近代的」と評価している。
美術史家の吉沢忠は、雪のある山中の実景をよくつかんだ作品であり、全体の情感をつかむ作者玉堂の驚くべき敏感な神経が感じられ、その中にも悲しげな憂鬱、うら悲しい調子が感じられ、玉堂の諦観のようなものが表現されていると評価している。吉沢は本作に見られる憂鬱は、矛盾が深まり、閉塞感に覆われるようになった幕藩体制と、そこからの脱出を決意した玉堂の思いが投影されているのではないかと推測していて、末期になるにつれて憂愁を深める傾向が見られる江戸時代の南画の中でも、玉堂は憂愁を描いた最初期の作家であり、その中でも「東雲篩雪図」には最もよく憂愁が現れていると評価している。
やはり美術史家の佐々木丞平は「東雲篩雪図」について、繊細さを明確に打ち出しているとともに、山が崩れてきたり、木がねじ曲がっていってしまうかのような、構図のもろさや不安定さがあると評価している。また佐々木は、自然を怖れながらも愛し、自然を離れては存在しえない自らを自覚していた玉堂の自画像のようなものを描きたかったのではと推測している。