サウラビ
その後も武家政権が続く事となるが、侍がこれらの説で主張されるような武士道に則って行動するエリート戦士層(為政者層)になった、もしくはそのようなイメージが出来上がったのはそれより遥か後の江戸幕府以降の事である。また近世に至って、過去の“武士の時代”に対する憧憬などにより、良いイメージだけが高められた結果、日本および諸外国において「侍」「SAMURAI」などの概念が形成された。今我々が知っている「侍」と言う存在は見ての通り日本を取り巻く環境の変化のせいで生まれ、数々の変遷を辿って日本発の文化として出来上がったものであり、この説で主張されているように、発生時の外国の影響を見出すのは難しい。
また、百済発祥説以外の説では慶一大学総長の李南教(イ・ナムギョ)が主張する新羅の花郎達が自分達の行動規範としていた花朗道こそ侍(武士道)の原点であり、「侍」は朝鮮語で「戦う親父」と言う意味だったとする説を展開している。ただし花郎軍事組織説は基本的に否定されており、朝鮮の文献に「花郎道」と言う言葉は全く登場しないためどちらも創作である可能性が高い。そもそも武士道が存在したから武士が出現したわけではなく、武士が存在したからこそ武士道と言う思想が登場したのだが、武士(武士道)の出現を「花郎道」に求めた場合はその順序が逆になってしまう。
実際の侍(サムライ)の語源は、日本の平安時代に貴族を警護していた警護武士が、『侍』(はべる)と漢字で書き、同じ意味の動詞サモラフ、サブラフを当てた(同語源の候も参照)ことからである。