クルアーンの日本語訳
1988年にはイスラーム系新宗教とされるアフマディーヤ系の出版社であるイスラム・インターナショナル・パブリケーションズから小林淳による『聖クルアーン』が刊行された。この翻訳はこれまで刊行されてきた日本語訳クルアーンのなかで最も訳注が多いことが特徴であり、1章であるアル=ファーティハの1節に対して、用語や文章の解説、クルアーンの神聖さなどが記された1ページの注釈がつけられている。
また、クルアーン研究の基礎を作ったドイツの研究者であるテオドール・ネルデケの論考といった当時としては最新のクルアーン研究も参照された。坂本は翻訳にあたって、簡潔で力強い言葉を使って意味が伝わらないことよりも、冗長であっても丁寧な翻訳を目指したという。また、クルアーンはアラビア語で韻を踏んでおり、そのために単語の順序や配列が異なっていることにも言及したうえで、韻を再現したり単語の順序が異なっているものを逐語訳するのではなく、単語の意味がつながることに重きを置いたとしている。ただし、大川 (2004)は、文体はリズム感に富んでおり、クルアーンが読誦されるであることが踏まえられていると評している。
坂本訳ではアッラーフは「神」と訳されたほか、「慈悲」といった仏教語が用いられた。この坂本訳をきっかけに、こうした仏教語がクルアーンの日本語訳に用いられるようになったと指摘されている。また、坂本訳の随所ではクルアーンは「可蘭」と表現されている。東 (1998)は、クルアーンを「可蘭」と表現するのは中国のムスリムに見られることであり、坂本訳が中国イスラームの影響下にあったと指摘している。
明治時代末から大正時代にかけて、イスラームの教義や歴史についての体系的な学びが行われた。1899年には坂本健一によるムハンマドの生涯を記した『麻謌末』(ムハメット)が、1905年には忽滑谷快天による『怪傑マホメット』が刊行された。そのような中で、『麻謌末』の著者である坂本健一による『コーラン經』が1920年に刊行された。これが日本で最初のクルアーンの日本語訳かつ全訳となる。
『コーラン經』は、クルアーンの全114章の全訳であり、上下巻の合計844ページの書籍である。世界聖典全集刊行会から刊行されていた『世界聖典全集』の14巻と15巻にあたる。黒字の装丁がなされ、上巻の口絵には「マホメット」と題されたリトグラフが描かれている。また、付録として各章の要約や注釈、ムハンマドやクルアーンについての解説が付けられた。
翻訳にあたっては、アラビア語の原文を基にしながらも、主にはジョージ・セール(英語版)による1734年版やジョン・ロドウェル(英語版)による1876年版、エドワード・パルマー(英語版)による1880年版の英語訳が参照された。