宮崎兄弟の生家
宮崎家の宮崎滔天ら宮崎兄弟は孫文の革命を支援していた。孫文は1895年(明治28年)広州で起こした初の挙兵に失敗し、米英を経由して来日した1897年(明治30年)に、官憲の目を逃れるため滔天の招きで宮崎家に10日から2週間程滞在したことがあり、辛亥革命後の1913年(大正2年)には革命支援の謝意を伝えに宮崎家を訪れている。再訪の際、孫文は「宮崎寅蔵(滔天)君並びに其亡彌蔵君とは、予は深き親交あり、そして、両君は我国のために大いに尽力せられたる人にして、両君と予のごとき交誼を日華両国民が維持するを得ば、千万年の後までも両国家の提携融和を図るを得べし、又、両国将来の発展と幸福とを表示すべしと信ず。正義人道を重んじ、隣国の為にまでも尽力せらるる宮崎君のごとき義士を出せる荒尾村に対し、また、同村民に対して予は深く感謝するものなり、ここに謹んで平岡町長その他諸君に対して敬意を表す」と、その思いを表明した。
宮崎家には、孫文が滞在中に滔天と交わした筆談の書が残り、庭には、孫文が親しんだ梅の古木や、滔天が中国革命の糸口を求めて訪問したシャム(現在のタイ王国)から持ち帰った菩提樹などが植えられている。
宮崎兄弟の父・長蔵は窮民救済に私財を投じることを厭わず、近隣火災の後始末を背負い込むなどして晩年には経済的には困窮していたが、長男・八郎を西南戦争で亡くしたことから「官の飯は食うな」と家族に厳命していたため、兄弟はいずれも官職にはつかなかった。長蔵の跡を継いだ民蔵も、自らが継承した先祖伝来の土地は兄弟にすべて均等に分け与え、兄弟はそれらの土地をさらに切り売りして各々の社会活動や孫文ら革命家の支援に充てていた。そのため暮らしぶりは困窮し、民蔵の死後には借金が残り、宮崎家は競売にかけられた。
兄・彌蔵の説いた革命的アジア主義に共感し、理想を同じくする孫文と出会い、最初の蜂起に失敗して亡命中の孫文を1897年(明治30年)秋に宮崎家(民蔵宅である宮崎兄弟の生家)に招いて約2週間、匿う間に英語や筆談で孫文と交友し、革命に向ける情熱と友情を育んだ。
1902年(明治35年)、滔天はそれまでの自らの半生を著した『三十三年之夢』で当時無名だった孫文を紹介する。この1冊が日本に留学していた中国人に感銘を与え、中国語版が出版されたことをきっかけに、1905年(明治38年)7月、孫文は黄興と手を結び、それまで主義主張の異なっていた中国の革命家たちの連携を実現させ、留学生を中心とした中国同盟会の結成が実現した。滔天は辛亥革命の最中にも革命同志を支援するため中国へ渡り、革命成功後の1913年(大正2年)には来日した孫文を長崎で出迎えた。孫文の日本各地の視察に随行し、その後も孫文との交友は、1922年(大正11年)に51歳で病没するまで続いた。
4兄弟で最も長く生きた民蔵は、1897年(明治30年)秋に弟・滔天が孫文を民蔵の自宅(宮崎兄弟の生家)に匿った際には欧米に視察旅行に出ており不在だったが、その土地復権問題についての豊富な洋書が孫文に感銘を与え、孫文が宮崎家を去る時には借用書を置いて民蔵からトランク2杯分の蔵書を借りていったという。民蔵は孫文の最期を看取った後も復権運動の資金獲得のため活動していたが、上海で事故に遭い、1928年(昭和3年)に63歳で没した。
遠祖は菅原道真ともいわれる宮崎家が荒尾に定住したのは江戸時代初期、初代・正之が荒尾手永の惣庄屋・古沢弥左衛門の娘を妻としたのが家門の始まりとされる。寛文7年(1667年)、肥後国の細川藩主から郷士に任じられ、やがて他国御横目役として島原の偵察など、肥前国方面の探索・情報収集に従事した。その後8代目の宮崎政明の代まで世襲郷士として玉名郡内の諸役を務めた。9代目当主である宮崎兄弟の父・長蔵(ちょうぞう)が跡を継いだ当時の宮崎家は、荒尾村随一の地主であり、その領地は荒尾干潟付近から現在のグリーンランド付近にまで及んでいた。長蔵は学問を尊ぶとともに二天一流の武芸にも秀で、地主としては、身分の分け隔てなく接し「四民平等」の先覚者であった。この父の教えが後の革命の支援者・宮崎兄弟の輩出に繋がったとみられる。
長蔵は天性の自由を愛し、遅くに生まれた子どもたちには自由な人生の選択を期待し、家督相続人としては剣道仲間の子息・高木元右衛門を養子に迎えるが、大志を抱いた元右衛門は出奔したため、実子に跡を継がせることとなった。