三田博雄
三田博雄教授略歴ならびに著作目録 (三田博雄先生を偲ぶ)「愛知 φιλοσοφια」(神戸大学哲学懇話会) 6, 1989
三田美代子編『ふくろう通信 No201-284』1990.11
三田美代子「三田博雄著作目録」1991.12
」ここには三田の思想史の方法の原型があるといえよう。
神戸商業大学で数学を講じるため1940年東京から須磨に移り住む。「浜辺を散歩しながら網からもれた魚をねらう空のトンビに注意したり、カニやウミウシなど磯の小動物にいたずらしたり、珍しい貝殻を拾い集めたりすることは、生物全体からなる有機的世界への参入のきっかけになるであろう。そのころはなお、プラトンのアカデメイア学園の数学者たちについて勉強していたけれども、私の環境はすでに、プラトン没後のアカデメイアから小アジア海岸に退いて、研究対象を数学から生物学へ移したアリストテレスに似ているのであった」(「エコロジーへの起点」1974)。神戸空襲(1945.6.5早朝)で書物の全てを焼失する痛手を負ったが、そこから立ち上がり、戦後、堰を切ったように古代科学史の多くの論稿が書かれた。やがて経済の高度成長とともに近代科学史に重点が移され、近代化を支える自然観の構造そのものが問われるに至る。「ニュートンの宇宙は、いわゆる〈神のひと弾き〉によって始動しはじめ、たえず神の干渉ないし世話によってエネルギーを補給されなければ摩滅、老衰するもの、つまり神がその気になりさえすればいつでも終末を来たらせうるものであった。このいわば終末の時限装置のついた宇宙は、エネルギー補給者としての神を環境の外部に前提するものであって、これはやがて工業のあり方を反映したものとして、西洋の自然観ないし宇宙観の基調になる。