宿白
考古学者としての業績にくわえ、宿は書誌学者・蔵書家でもあった。自宅の四部屋のうち、寝室を除いた三部屋は彼の収集した本で埋め尽くされており、2010年時点のコレクションは、多くの稀覯本を含め10000冊以上にのぼった。同年、宿は蔵書のすべてを北京大学図書館に寄贈した。これらのコレクションは同図書館の宿白贈書室に収められた。
1950年、宿は実地調査と発掘に取り組むようになる。1951年から1952年には、河南省禹県、白沙鎮にある宋代の墓3基の発掘を指揮、1957年にはこの調査結果をまとめた『白沙宋墓』を発表した。宿白は、これらの墓室内部に描かれた壁画が、故人の現世での生活ではなく、想像上の死後の生活を表現している可能性について考慮していなかったものの、この考古学上の発見にもとづき、歴史学・考古学両分野における経験を駆使して記した『白沙宋墓』で、彼は宋代の社会と風俗習慣について鋭い分析をなした。出版から60年を経てもなお、『白沙宋墓』は学界で大きな影響を及ぼしている。
生前、宿は仏教考古学の先駆者・泰斗として知られていた。1947年に中国の仏教石窟の研究に着手した。1978年、学術誌『考古学報(英語版)』上で、日本の仏教考古学の権威、水野清一・長広敏雄らによる雲崗石窟の年代特定に対して異を唱えた。学術誌上で行われた数度の議論の結果、長広は見解を変え、宿の説を受けいれた。
宿はまた、シルクロードのオアシス都市、クチャに建立された、キジル石窟の着工年代について、ドイツの考古学者らが示した見解に対して異議を唱えた。