エリファス・レヴィ
神学校時代のコンスタンは、オリエの著作から聖母崇拝、女性崇拝への志向を強めていった。『五月の薔薇の樹』も神秘主義的な著作であり、『女の昇天あるいは愛の書』は女性そのものをキリストと同一視するという女性崇拝思想が述べられている。イタリアの神秘主義者シルヴィオ・ペリコや、スウェーデンボルグらの影響を受け、社会主義系の出版社ル・ガロワから出た『涙の書あるいは慰安者キリスト』は、キリストが近代に現れて社会主義思想を実現するという物語である。
『高等魔術の教理と儀式』は、隠秘学の原理であるアナロジーが象徴主義に結びついてユゴー、ボードレール、リラダン、マラルメ、イエイツ、ジャリなどの象徴派詩人に深い影響を与え、また現代のジェイムズ・ジョイス、アンドレ・ブルトンなどの作家にも影響した。 『秘教哲学全集』は隠秘学に関する膨大な著作で、この中の『魔術の歴史』はランボーが夢中になって読んだと言われ、ヘンリー・ミラーの『わが読書』でもたびたび引用されている。
le Rosier de mai ou la Guirlande de Marie、1939年(『五月の薔薇の樹』)
La Bible de la liberté、1841年(『自由の聖書』)
l'Assomption de la femme ou le Livre de l'amour、1841年(『女の昇天あるいは愛の書』)
la Mère de Dieu, épopée religieuse et humanitaire、1844年(『神の母、宗教的人道主義的叙事詩』)
la Fête-Dieu ou le Triomphe de la paix religieuse、1845年(聖体祭あるいは宗教的平和の勝利』)
le Livre des larmes ou le Christ consolateur, Essai de conciliation entre l'Église catholique et la philosophie moderne、1845年(『涙の書あるいは慰安者キリスト』)
les Trois Harmonies、1845年(『三つの調和』、詩集)
la Dernière Incarnation、1846年(『最後の化肉、19世紀の福音主義的伝説』)