坂越
坂越にある大避神社には、渡来人であった秦河勝が祀られており、その一族はネストリウス派キリスト教徒の末裔であったという。
日本のキリスト教の研究者によると、日本で最も古くイースターを礼拝したのは、ネストリアンと呼ばれていた景教を崇拝する人々であり、西暦544年(欽明5年)頃には、坂越に教会を築いてイースターを祝っており、日本で最初となる孤児院(悲田院)としての役割をも担っていたのが大避神社であると推測している。事実であれば、ローマカトリックの宣教師であった聖フランシスコ・ザビエルが鹿児島に上陸する1,000年前に景教は坂越に伝来していた事になる。
坂越浦城(坂越浦砦・坂越城)跡 - 享徳3年(1454年)山名持豊によって築かれたと云われる城跡。明応4年(1495年)、龍野城主赤松村秀の通城となり、江戸時代には赤穂藩の御番所が置かれていた。その後、1963年(昭和38年)に現校舎に移転するまで坂越小学校があり、一時は1000人を超える生徒数を誇った。
天神岩
辰巳柳太郎生家 - 顕彰碑「夢」
坂越大道 - 千種川の高瀬舟船着き場と坂越の港を結ぶ通り。通りの両側には、坂越で最も往時の面影を残す美しい町並みが続く。近年、古民家を活用したカフェや人気スイーツ店が出店、赤穂の新しい観光スポットになっている。 坂越まち並み館(旧奥藤銀行) - (日本遺産構成文化財) 旧坂越浦会所(観海楼) - (日本遺産構成文化財) 奥藤酒造郷土館 木戸門跡 とうろん台
黒崎墓所(日本遺産構成文化財、兵庫県指定史跡)-「他所三昧」「船三昧」とも呼ばれ、宝永7年(1710年)から嘉永元年(1840年)頃にかけて、坂越浦海域で航海中に海難や病気などによって客死した人々の集団墓地。出羽・肥前・薩摩など、北は秋田、南は種子島、東は伊豆、西は対馬に至るまでの国内29カ国、約130人が葬られている。現在は大小さまざまな石質からなる墓碑、約60基が残る。
みかんのへた山古墳(兵庫県指定史跡)- 古墳時代中期(5世紀)に造られた大型の円墳(直径38メートル、高さ4.
世阿弥が能の理論をまとめた『風姿花伝』には、蘇我入鹿の難を逃れた河勝が舟で坂越浦に漂着し坂越の地で終焉を迎えたことが書かれている。
室町時代の猿楽師金春禅竹の『明宿集』に「播磨の国の南波尺師(ナハシャクシ(坂越))の浦に寄る」の記述がある。
『風姿花伝』の記述を元に、哲学者の梅原猛は“舞楽の祖”秦河勝の伝承を基に書き下ろした新作能「河勝」の舞台を坂越としている。
『こゝろ』と『道草』の間に書かれた夏目漱石の最後の短編随筆となった『硝子戸の中』に、富士登山の画を送ってきて賛を強要する男として「坂越の男 岩崎某」が登場する。1915年(大正4年)1月13日から2月23日にかけて39回にわたって『朝日新聞』に掲載された。
司馬遼太郎は小説『兜率天の巡礼』において坂越の大避神社を登場させ、秦氏がネストリウス派キリスト教徒の末裔であったという物語を創作している。
柳田国男『石神問答』 - 石神、塞の神、道祖神をシャクシといい、坂越はシャクシの宛字であるとの記述がある。
中沢新一『精霊の王』 - 『猿楽の徒の先祖である秦河勝は、壺の中に閉じ籠もったまま川上から流れ下ってきた異常児として、この世に出現した。この異常児はのちに猿楽を創出し、のこりなくその芸を一族の者に伝えたあとは、中が空洞になった「うつぼ船」に封印されて海中を漂ったはてに、播州は坂越の浜に漂着したのだった・・・』との記述がある。