サアロア族
村人らはHla’ungalを虐めるため、骨を勝手に捨てた。Hla’ungaliは水を汲んで帰り、自分のカバンが勝手に開けられ中身を見られたことを悟り、悲しんで帰った。母は「気にしないでね。神器があっても彼達も不器用なんだから」と慰めたが、それ以降のHla’ungaliはもう団体での狩猟に参加せず、自分一人で狩りに行くようになった。
当時、空に2つの太陽があった。そのため激烈な暑さで畑作物は実らず、狩猟で糧を得ていた。人々は暑さのため息もできず、Hla’ungaliは自分で太陽を射る任務を決めた。
母に頼み、縄を作って貰った。Hla’ungaliは槍を家の前に挿し、縄を槍に結び、「任務を完成して、縄を2回引いたら、二人とも無事だ。1回引いたら、ただ1人のみが無事だ」と母に伝え、友人と共に太陽の住処を目指して出発した。
艱難辛苦の末、太陽の住処に至った。Hla’ungaliは「速く隠れろ!俺は太陽を射る。隠れたら、絶対出て来るな!」と友人に忠告した。Hla’ungaliは徐々に昇って、昇る太陽を射落すや岩の陰に隠れた。しかし友人は好奇心のせいで頭を上へ突き出して覗いため、太陽が噴き出す血を浴びて池に落ち、あえない最期を遂げた。世界が暗くなり、闇に沈んだ。Hla’ungaliはさっさと持ってきた縄を引いた。縄はただ一回引かれたので、母は心配したり、悩んだり、いったい誰が生きて帰るのか不安で緊張しながら待っていた。
一方、生き永らえたもう一つの太陽は意気消沈し、沈み込んだままだった。太陽は昇らければ光が無く、世界は暗黒に包まれた。照明用に燃やす薪も無くなり、杵と臼まで薪として焚いてしまった。どうすればいいのか?
サアロア族の伝統で、居住しているエリアにある川は、氏族集団によって管理されている。例えば、荖濃渓という川は、Tumamalikisasʉ(漢語苗字:余)、Hlaiputana(漢語苗字:余)、Iiangʉana(漢語苗字:鄧)、Tumahlahlasʉnga(漢語苗字:廖)この4つの氏族集団に管理され、一方、炳才渓はSalapuana(漢語苗字:石)、Savangʉana(漢語苗字:游)、Mu’uana(漢語苗字:尤)この3つの氏族集団に管理される。
魚獲祭(Tumatuhlucu)は、アワ(粟)の生育期間に、男性長老が各氏族の男子たちを率いて、管理される川で行う。先ず、川縁で、神様に酒、餅、豚肉を捧げ、感謝を表し、儀式をする。長老は青年たちに人生訓を説いたうえで、魚獲りの役割分担をする。長老は毒性がある植物である「魚藤」を集めて石で搗き、汁を川に流す。やがて毒気で水中の魚が次々と気を失うため、青年らは下流に集い、流れてきた魚を銛や網で捕える。長老はクワズイモの葉を皿として獲った魚を置き、各氏族に同量で配る。最後に「葛藤」という植物を搗き潰し、その汁を「解毒剤」として川に流せば、麻痺していた魚が蘇るという。
魚獲祭について、守らなければいけない忌みと規則:
儀式中、くしゃみと放屁の禁止。
漁具は一切屋内に持ちこんではならない。
魚獲祭で獲った魚は屋内で料理して食べてはならない。必ず屋外で料理して食べる。
魚獲祭で獲って帰った魚を盛る食器は別に用意する。普段使いの食器と混用してはいけない。
1950年の調査資料によって、24つの苗字(ngahlapihlingina)があったが。現存まだ18つしか使われていない。伝統的な苗字は台湾華語の苗字に対応する。