拝月亭
元末ごろの南戯は雑劇を原作としていることが多いが、本作品も関漢卿の雑劇「拝月亭」を原作としている。元代末期には南戯に改編され、『永楽大典』に『王瑞蘭閨怨拝月亭』の外題のみ見える。これがさらに改編されて『拝月亭記』または『幽閨記』の題で知られる40齣の作品になった。
作者は施恵と伝えられるが、はっきりしない。『録鬼簿』によると杭州の人とされるが、『拝月亭』について『録鬼簿』は何も記しておらず、施恵を作者とする根拠がないともいう。
田仲一成によると、明初期に郷村劇としての素朴なテクスト(古本)が作られたが、完全な形で残るものはない。明中期に宗族社会での上演に適するように冗漫な白を削って歌詞を優雅に改めたテクスト(京本)が現れ、閩本は古本と京本の中間段階にあたる。明中期には京本とは逆に市場地劇本として白を大幅に増した通俗的なテクスト(徽本・弋陽腔本)が出現し、近代の地方劇はこれにさらに手を加えたものという。通行の汲古閣本・暖紅室本・李卓吾批評本は京本、世徳堂本・凌初成本は閩本に属し、中でも世徳堂本は古本に近いとする。
また、瑞蓮も兄の蔣世隆が殿試に及第した暁には瑞蘭と結ばせてほしいと訴える。しかし、王鎮は君命であるとして意に介さず、仲人へ二人の娘の肖像画を届ける(第35幕)。
蔣世隆と陀満興福は共に揃って文科挙・武科挙を状元で及第し、王鎮の執事と仲人から結婚を申し込まれた。そして、文状元(蔣世隆)は既に招商店で結婚をしていることを理由に断ったが、武状元(陀満興福)は承知したことを王鎮へ報告した。文状元が結婚を断った理由を聞いた王鎮は、蔣瑞蓮や王瑞蘭の話と符合することから、文状元が蔣瑞蓮の兄・蔣世隆ではないかと推測する。そのため、王鎮は文状元を宴会に呼び、会場の簾の後ろに蔣瑞蓮を座らせて兄かどうかを確かめさせようと考え、その宴席に司馬の張都督をよび、今までのあらましを伝える。宴席の中で、なぜ妻を取らないのか、また、契った妻の名や王尚書なる人物が妻と自分を引き離したことを、蔣世隆は述べた。その様子を簾の裏から見ていた蔣瑞蓮は兄であることを確信し、簾の裏から現れて兄に挨拶をした。そして、私の姉もこの王鎮の屋敷にいることを告げ、王瑞蘭が王鎮の娘であることを明かした。
そして、蔣世隆は招商店での契りを果たして王瑞蘭と結婚をし、陀満興福は蔣瑞蓮と結婚をした。この話を聞いた皇帝は、蔣世隆と王瑞蘭が結婚した後にお互いに節操を持し、重婚を拒絶したものの、二人が再び結ばれたことを祝い、かつて叛徒として族滅した陀満興福の父への罪は誤りであったことを謝罪する詔を出すと同時に、蔣世隆を開封府尹に任じ、妻の王瑞蘭を懿徳夫人に封じ、陀満興福は父の職である昭勇将軍を世襲し、蔣瑞蓮を順徳夫人へ封ずる詔を出した。