節分
香川県さぬき市志度には、子供たちが袋を提げて商店をまわり、「鬼の豆ください」と豆やお菓子をねだりに来る「鬼の豆もらい」という風習が残っている。幼い平賀源内が厄払いの豆まきを見て「子供が鬼に成り代わって豆をもらえば、掃除もいらず、食べ物も粗末にならない」と言うのに、商家の人が感心して行事となったといういわれがある。
広島県三原市には、子供たちが民家や店などを訪ね「鬼の豆ちょうだい」と言ってお菓子をもらう「鬼の豆」という風習がある。
狂言 「節分」 - 人妻に恋した鬼が、隠れ蓑、隠れ笠、打出の小槌を差し出して家に入れてもらうが、最後は豆を投げて追い出される。 「福の神」 - 福の神の社に年越しの参拝にきた2人の男の前に福の神が現れ、神酒を飲みつつ豊かになる秘訣を諭す。
歌舞伎 「三人吉三廓初買」安政7年(1860年)初演、河竹黙阿弥作 - 「大川端の場」は、節分におとせという夜鷹から、百両の金を奪ったお嬢吉三が名ぜりふを発する。
小唄 「吉三節分」田島断、岡野知十作詞、草紙庵作曲 - 上記歌舞伎の名ぜりふを小唄にしたもの。
落語 「節分」(東京) - 夫婦が節分の掛取りをいかにやり過ごすかを描く。 「厄払い」(上方) - 節分に現れる「厄払い」の姿を描く。
文学 「鬼の角」(小説) 泉鏡花作、1894年。
音楽 「豆まき」(童謡) - 作詞 日本教育音楽協会、作曲 日本教育音楽協会 「FUKU WA UCHI」(DOMINO) - 上記楽曲のアレンジで、歌詞の内容も節分に基づいたもの。SUPER EUROBEATVol.164収録曲。 福は内 鬼は外(細野晴臣) - 『HOSONO HOUSE』収録曲。
鬼鎮神社(埼玉県嵐山町) - 「福は内、鬼は内、悪魔外」
三峯神社(埼玉県秩父市) - ごもっとも神事
五條天神社(東京都台東区)- うけらの神事。大儺の儀式が催行される
稲荷鬼王神社(東京都新宿区) - 「福は内、鬼は内」
大國魂神社(東京都府中市)- 境内に相撲場があり、八朔相撲祭りも行われる事から、力士が豆をまく
箱根神社(神奈川県箱根町) - 厚化粧の少女の巫女たちが水上スキーの鬼に豆を撒く
浜松八幡宮(静岡県浜松市中区) - 2日の夕刻に追儺式を行い、3日には豆まきを行う
海山道神社(三重県四日市市) - 狐の嫁入り神事。狐の新郎新婦と仲人、親族らの行列が、鬼の先導で境内を練り歩いて結婚式を挙げ、祝儀袋に入った福餅や福豆をまく
日吉大社(滋賀県大津市) - 破魔矢を射る「放射の儀」
吉田神社(京都府京都市左京区) - 室町時代より続く伝統行事であり、古式に則った追儺式が行われる
須賀神社(京都府京都市左京区) - 和歌で書かれた懸想文(けそうぶみ)を売る、烏帽子、水干に覆面姿の「懸想文売り」が現れる。懸想文を鏡台や箪笥に忍ばせておくと、美しくなり、着物が増え、良縁に恵まれると伝えられる
山口県では「大きなものを食べると縁起が良い」として鯨の尾びれを水でさらした「尾羽毛(おばけ・おばいけ)」をはじめとする鯨料理を食べる風習がある。 長崎県では「金頭(かながしら)の煮付け」や「尺八イカの煮付け」とともに、鯨の小腸「百尋(ひゃくひろ)」の輪切りが節分の伝統料理として食べられていた。
粕汁 - 奈良県をはじめ関西の寺院では、節分会にあたり参詣者や関係者に振る舞うところがある。
干しかぶらの味噌汁 - 大阪市から河内地域にかけて、干したかぶを白みそ仕立ての味噌汁にし、無病息災を願って食べる習慣があった。
厄除けぜんざい - 厄年の人がぜんざいを振る舞う「厄除けぜんざい」の風習が関西を中心に残っている。
厄除け饅頭 - 大阪市を中心に、節分に社寺で厄除けをし、門前で販売される「厄除け饅頭」を親しい人に分け、厄落としをする習慣がある。
がらがら・福引煎餅 - 小麦粉と卵黄に砂糖で味付けた生地を焼いた煎餅の中におもちゃや縁起物の入った伝統的な食玩駄菓子。がらがらは、山梨県甲府市の大神宮節分祭の名物。また、福引煎餅は、三重県津市で食べられる厄除けの煎餅。
切山椒 - 切山椒は、糝粉に砂糖と山椒を炒った粉をまぜた生地を蒸して搗き、拍子木形に切って作った餅菓子で、山梨県甲府市の大神宮節分祭の名物。
小判菓子 - 福井県小浜市で「一生お金に困らないように」と、炒り豆とともに神棚に供えて食べる小判の形をした縁起物の焼き菓子。