スコットランド常識学派
↑ Towsey, Mark (May 2010). “'Philosophically Playing the Devil' recovering readers' responses to David Hume and the Scottish Enlightenment”. Historical Research 23 (220): 301–320. doi:10.1111/j.1468-2281.2009.00503.x.
↑ Schultz, Lucille M. (December 1, 1979). “Uncovering the Significance of the Animal Imagery in Modern Chivalry: An Application of Common Sense Realism”. Early American Literature 14 (3): 308–309. http://web.ebscohost.com/ehost/pdfviewer/pdfviewer?sid=a56bf090-21e9-4d55-8576-9b02e851b927%40sessionmgr115&vid=3&hid=124 2013年10月10日閲覧。.
ステュアートは政治経済学を道徳哲学から切り離し、初めて「新しい学問」として独立した講義を行ったことでも知られている。
エディンバラにおけるステュアートの活動は、多くの弟子を生み出した。また、当時のエディンバラの知的環境の中でも最も注目すべきは、評論誌『エディンバラ・レビュー』(1802-1929)の刊行であった。ステュアートの弟子達の論文がその誌面に載ることも多く、そしてその中でも最も常識学派の流れを継承し、大陸の観念論哲学とも、イングランドの経験論哲学とも異なる「スコットランド常識学派」という流れを受け継いだのはトマス・ブラウンとウィリアム・ハミルトン卿である。
『エディンバラ・レビュー』の初期の論客としてイマヌエル・カントやエラズマス・ダーウィンに対する批判を執筆していたことで知られるトマス・ブラウンは、ステュアートの直接の後任として道徳哲学の教授となった。彼はその著作『人間精神の哲学の講義』(1820)において、ハートリー由来の観念連合心理学をリードの常識哲学に導入し、リードの思想において峻別されていた「感覚」と「知覚」との関係を論じた。ブラウンは若くして亡くなったものの、観念連合心理学の発展に多く貢献したと言われている。
J.S.
『倫理哲学の発達について』Dissertation on the Progress of Ethical Philosophy.
トマス・ブラウン(Thomas Brown (1778年1月9日 – 1820年4月2日)
1820. 『人間精神哲学の講義』Lectures on the Philosophy of the Human Mind.
ウィリアム・ハミルトン(Sir William Hamilton, 1788年3月8日 – 1856年5月6日)
1829. 「無制約者の哲学」Philosophy of the Unconditioned. 次の論文集に所収。1852.『哲学と文学、教育と大学改革について』Discussions on Philosophy and Literature, Education and University Reform.
ジェームズ・F・フェリアー(en:James Frederick Ferrier (1808年6月16日 – 1864年6月11日)
1856. 『形而上学原理:知と存在の理論』Institutes of Metaphysic: the Theory of Knowing and Being.
ジェームス・ハチソン・スターリング(James Hutchison Stirling, 1820年1月22日 - 1909年3月19日)
1865. 『ヘーゲルの秘密』The Secret of Hegel: Being the Hegelian System in Origin Principle, Form and Matter