喜びの琴事件
1963年(昭和38年)12月に三島が文学座を去った後、『喜びの琴』は翌1964年(昭和39年)5月7日に浅利慶太の演出により日生劇場で上演されたが、このとき日生劇場は、三島が文学座に書かせた"わび証文"的覚え書きを写真版にして宣伝用のポスターやチラシ、中吊り広告にまで用いたため、文学座はこれを悪質な中傷と見なし、以来、日生劇場とは断絶した。それから5年経ち、杉村春子と浅利慶太ともに親交のある東野英治郎が仲介役を買って出て、「自分の劇場の公演宣伝のため他劇団を中傷するなんてもってのほか。もし浅利さんが本当に悪かったと思っているなら、何らかのカタチでそのことを公表しなければならない」等と浅利に説教し、これを受けた浅利が文学座に出向き、杉村に謝罪し和解したとされる。
しかし、作品の結末は、「思想の絶対化を唯一の拠り所として生きてきた片桐は、その思想が相対化されるといふ絶対的な孤独の中で、観客には聞こえない琴の音に耳をすませ、仕事に戻る――」という、信じていた上司に裏切られた若い公安巡査の悲劇を描いたもので、政治的プロパガンダ作品ではなかった。
1963年(昭和38年)11月20日、杉村春子、長岡輝子ら文学座劇団員の臨時総会が開かれ、話し合いの末、『喜びの琴』上演保留を決定。翌日、戌井市郎理事らが、その上演保留決定を三島に伝え申し入れた。三島は、保留ではなく中止とすることで、「文学座は思想上の理由により上演中止を申し入れ、作者はこれを応諾した」という証書を取り交わした。そして11月25日、三島は戌井市郎理事に文学座退団を申し入れ、11月27日の『朝日新聞』紙上に、「文学座の諸君への『公開状』――『喜びの琴』の上演拒否について」を発表し、上演中止に至る経緯と顛末を書くとともに痛烈な内容で締めくくり、その翌日に矢代静一、松浦竹夫も文学座退団を声明した。
12月11日、文学座の創立者の一人である岩田豊雄は『毎日新聞』紙上に「文学座を嘆く」と題した評論を寄稿した。岩田は20年以上もの歴史を有した新劇団は世界にも類例が無く、今日まで続いて来た事は創立者ながら異様に感じるほどだと述べている。
喜びの琴事件(よろこびのことじけん)は、劇団・文学座により公演が予定されていた三島由紀夫の戯曲『喜びの琴』が、同劇団内での思想上の行き違いを理由に公演中止となり、それをきっかけに同劇団の幹部・中堅座員が1963年(昭和38年)12月に集団脱退した事件。