桃雲寺
前田家重臣、神谷守孝・篠原一孝(ここで京都で亡くなった養父・篠原長重の菩提を弔っていたといわれる)の設立した小庵を慶長5年(1600年)、前田利長が母・芳春院(前田利家正室・まつ)の意向を受けて、遺言により野田山に葬った前田利家の菩提寺として豪壮な寺に一転、改築(創建)した。宝円寺二世・象山徐芸を隠居させ、開山とした。当初、野田の宝円寺と呼ばれたが、後に前田利家の法名・高徳院殿桃雲浄見大居士に因んで、高徳山桃雲寺と称した。元和2年(1616年)、伽藍を焼失するが、芳春院により再建され、前田利常から寺領58石を寄進された。以後、藩祖・前田利家の菩提寺、加賀藩前田家墓所(野田山)の墓守寺として歴代藩主より手厚い保護を受ける。芳春院の思い入れの深い寺であり、桃雲寺の扱いに関する怒髪天を衝く怒りに充ちた江戸からの村井長次宛の「手紙」が残されている。
「...野田宝円寺(桃雲寺)は夫・利家を納めた菩提寺であり、小松にいた象山徐芸を呼び寄せて置き、さらに寺領として、私が利長から給わった山を寄進しました。しかし今、金沢宝円寺(宝円寺)の末寺のようになっているのはおかしなことです。高岡のうつけ坊主と量山繁応(宝円寺四世)が私の言い分と異なることを言っても取り上げないでください。野田宝円寺(桃雲寺)にいたくないと象山(象山徐芸)が言うので、他の坊主よりは私が取り立てた泰山雲堯を住持にしたいと言ったのです。年寄にも説明し、それが無理か有様を聞いてほしいと伝えてください...」
結局、桃雲寺の住持選定と「宝円寺の末寺扱いするな」という芳春院の意向が通ったのである。芳春院の逝去に際して宝円寺と桃雲寺で葬儀の奪い合いが起こったが、葬儀は桃雲寺二世和尚・泰山雲堯(朝倉義景の第三子で朝倉家滅亡の折、乳母に抱えられ落隠し後に出家させられ、象山徐芸の弟子となる。