イノシシ
日本では大国主の神話において八上比売に求婚する大国主を殺そうとした八十神が赤い猪を捕らえるように命令する話があり、赤猪岩神社がこの舞台とされる。日本神話最大の英雄ヤマトタケルは古事記には白猪に化身した山神の怒りに触れて命を落としたとある(ただし日本書紀では蛇神)。ヨーロッパではカヴァスによるトゥルッフ・トゥルウィス(英語版)などイノシシを仕留める狩猟伝説がある。狩猟採集社会においては山の恵みや多産の象徴とされたが、農耕社会が始まると田畑を荒らす害獣として認識されるようになり、神の怒りの象徴やイノシシを狩る田の神のような神話が発生したとされる。狩猟の神であるアルテミスは人間への怒りとしてパイア、カリュドーンの猪やエリュマントスの猪など巨大なイノシシを放ったとされる。
日本では狛猪は神使の一つとされ、護王神社を始め多くの神社に祀られており、猪子石の猪子石神社と大石神社のように安産や子孫繁栄など多産と関連する御利益がみられる。亥の子は、日本の俳句文化において冬の季語である。花札では七月の表現に「萩と猪」として描かれている。「猪目」という文様があり、火伏せや魔除けの効果があるとされ、古墳時代から武具の装飾に用いられたほか、神社を初めとした建築物にも使われいる。
宮崎県西都市の国指定の民俗文化財の銀鏡神楽で、オニエまたはサチミタマと呼ばれるその年のお祭りまでに獲れたイノシシの首を神饌(供物)としてささげその前で神楽が奉納されるなどイノシシは現代でも祭りに大事な存在である。
島根県江津市では、石見根付という工芸品があり、イノシシの牙や、サンゴなどを材料に、クモ、カエル、ムカデなどの身近な生き物を削り出して装飾品とする技術が存在する。
北アメリカ大陸アメリカ合衆国では16世紀頃にヨーロッパからの移民が家畜として持ち込んだが、逃げ出した個体に同じく逃げ出した豚も加わって、現代では南東部を中心に約400万頭が生息するとされる。近年では食用目的の狩猟増えているが、トキソプラズマや旋毛虫などの寄生虫が確認されており、感染症を広げるリスクが指摘されている。