白山比咩神社
正徳元年(=宝永8年)(1711年)3月に、牛首・風嵐村民と従来これを支持していた平泉寺が、御前峰の神祠破損の修理で争ったが、幕府はこのとき双方に修理を許可しなかった、と云う。
4. 享保13年(1728年)に平泉寺が牛首・風嵐村の神主行為は平泉寺に対する権利侵害と訴え、享保17年(1732年)平泉寺と牛首・風嵐両村との争論は最終裁決された、と云う。「牛首・風嵐村の者は平泉寺の許可なく社家を名乗れず、梵字を記した札・御守を社家が配布するのは禁止。」「牛首・風嵐村で神主を名乗っていた者は戸締り謹慎外出禁止」と処罰された、と云う。
5. 元文元年(1736年)に、平泉寺は幕府寺社奉行に石徹白の社家行為は平泉寺に対する権利侵害、速やかに禁止をと訴訟した、と云う。石徹白の社家 大和が京都等で神宝を庶民に拝観させる時に「越之白山大権現開帳」と高札を出す事は平泉寺の権利侵害。別山及び別山室を石徹白の大和の管轄と主張し別山の梵字の札寳印を発行する行為、別山室で登山者の白衣に梵字を押捺行為は白山別当寺で朱印領を持つ平泉寺の権利侵害、と訴えた。当時は越前国大野郡だった石徹白は、自分たちのやっていることは、美濃国郡上郡の長瀧寺 阿名院および阿名院地中持善坊が別山および大汝峰について行っている内容と同じで問題ない、と反論した、と云う。
6. 元文3年(1738年)に、平泉寺は大汝峰の神祠を修繕したと云う。尾添村がそこは自分たちの権利だと確信して平泉寺の修理した神祠を壊して修繕直した争議行為があり、平泉寺はこれも尾添村民による暴行として、寺社奉行に訴えた、と云う。
剱村の金剱宮が残っていたが、金剱宮の南隣の高台に加賀一向一揆の主要寺の一つ、清沢願得寺が新しく建立されていて、享禄4年(1531年)に発生した享禄の錯乱(大小一揆)は大一揆の門主本願寺と小一揆の門徒加州三ヵ寺の加賀国支配権争奪の内部抗争で、本願寺門主軍が清沢願得寺を攻め落した折、隣接していた金剱宮の社寺堂塔は延焼で焼け落ち、この戦乱で白山七社の白山衆徒は滅亡した、と云う。
加賀一向一揆の本願寺支配が定まった頃、天文23年(1554年)は白山山頂に大きな火山活動があり剣峰が大きく崩れ消失、白山三峰だった昔の山容が一変、山麓の農作物が被災した。領民の一向一揆を恐れる領主には、加賀の白山が噴火した災害原因は明かに加賀一向一揆のせいだと領民の本願寺一向宗(浄土真宗)禁止理由に使う者も出た。白山の火山活動は以後、時折り小規模に江戸時代前期の万治2年(1659年)まで続いた。
広い平野から青く霞む山々の上に白く輝く白山(しらやま)は、古代から農作における水の恵みの神、神体山として遥拝され、沖の漁と航海には山だめの標であったと伝わる。
「白山(しらやま)さん」と大和言葉で親しまれ白山比咩大神様(しらやまひめのおおかみさま)を祀り白山本宮である加賀一ノ宮の白山比咩神社(しらやまひめじんじゃ)の創建は、社伝では神話の時代に近い崇神天皇7年(前91年) 舟岡山に「まつりのにわ」が祀られてからとされ、応神天皇28年(297年)に十八講河原に下り、洪水で度々流失した、と伝わる。元正天皇の霊亀2年(716年)に勅命で他所より高い安久濤の森に遷り社殿造立があり、嘉祥元年(848年)45棟の社殿堂塔が整ったと伝わる。
平安時代、延喜年間の「延喜式神名帳には白山比咩(しらやまひめ)神社は加賀国石川郡10座中の筆頭に掲載される。
文献史料の確実な初出は、仁寿3年(853年)10月に従三位に初叙された。
各書が伝えるところでは、山岳を跋渉して修行した越前の僧・泰澄が養老2年(718年)修験修行により、白山の地で白山比咩神として崇敬されていた白山妙理権現に感応し白山(しらやま)に登山して本地仏 十一面観音の出現を観じてからとされ、白山開山し、白山の主峰・御前峰に奥宮が創建され、神仏習合の白山妙理権現(はくさんみょうりごんげん)が奉祀された。
また鎌倉時代中期 建長3年(1252年)編纂の仏教書「日本高僧伝要文抄」 東大寺尊勝院主 宗性 著には、元慶2年(878年)春に僧賢一が白山に入った、と伝わる。
鎌倉時代末期~南北朝時代 元亨2年1322年編纂の初の公式仏教史「元亨釈書」では泰澄が白山に至って白山妙理大菩薩を感じ、白山で幾年もの修行を重ねた、と伝えた。「白山之記」では花山院も白山に参拝したと伝える。
白山御前峰山頂にある奥宮に対し、山麓にあることから下白山、白山本宮、里宮と呼ばれる。
2010年10月7日から、白山比咩神社での5日間の大祭は成功し、観光客の増加、全国の各白山神社・白山社から宮司達・氏子連が来社し、白山下山の泰澄大師を祝った地元 白峰の伝統芸能「かんこ踊り」や全国各地白山神社 氏子連の獅子踊りなど、伝統の祭が披露された。
また今後、全国の白山神社の協力を話し合い、美濃・越前・加賀の三馬場も、これからはより協力して発展してゆくことが話し合われた、と云う。
さらにまた、今後は先行する日本の世界遺産(各宗教施設群や自然遺産)同様に、「白山に残る美しい自然と古代からの白山信仰の文化」として、世界遺産に向けた暫定登録を目指すことが話し合われた、と云う。
境外社
河濯尊大権現堂。祭神は河濯尊(カハスソンサマ)。伝 泰澄大師作。難病、病魔退散の御利益神と云う。特に下半身の諸病を救う、と云う。
河濯尊大権現堂