現象学的社会学
以下日本の社会学研究者である下田直春のまとめに従って説明すると、
フッサールの現象学から、世界の実在に対する判断停止=エポケー(epoché,仏語)の概念を転用し、日常生活世界に生きる人々の自然的態度もある種の判断停止であると規定した。これを自然的態度のエポケーと名付け、日常生活世界の自明性の構成要因とみる。
さらにまた、この自然的態度の成立要件を規定するものは何かという問いについても、シュッツはフッサールの概念である「理念化(idealization)」、すなわち日常生活におけるわれわれの思考の内に起こる理念化の作用であると考えた。この理念化はフッサールの考え方にそって、1.「同列性の理念化」と2.「反復可能性の理念化」に分けられる。
「同列性の理念化」とは、過去の経験において妥当であった事(妥当な知識)は、これに対する反証が出現しない限り、未来においても妥当性が継続されるであろうという仮定を言う。