森鷗外
その鷗外は、上記の通り東京美術学校(現東京芸術大学)の嘱託教員(美術解剖学・審美学・西洋美術史)をはじめ、慶應義塾大学の審美学講師、「初期文展」西洋画部門などの審査員、帝室博物館総長や帝国美術院初代院長などを務めた。
交際も広く、その顔ぶれが多彩であった。しかし、弟子を取ったり文壇で党派を作ったりすることはなかった。ドイツに4年留学した鷗外は、閉鎖的で縛られたような人間関係を好まず、西洋風の社交的なサロンの雰囲気を好んでいたとされる。官吏生活の合間も、書斎にこもらず、同人誌を主宰したり、自宅で歌会を開いたりして色々な人々と交際した。
文学者・文人に限っても、訳詩集「於母影」は5人による共訳であり、同人誌の『しがらみ草紙』と『めさまし草』にも多くの人が参加した。とりわけ、自宅(観潮楼)で定期的に開催された歌会が有名である。その観潮楼歌会は、1907年(明治40年)3月、鷗外が与謝野鉄幹の「新詩社」系と正岡子規の系譜「根岸」派との歌壇内対立を見かね、両派の代表歌人を招いて開かれた。以後、毎月第一土曜日に集まり、1910年(明治43年)4月まで続いた。伊藤左千夫・平野万里・上田敏・佐佐木信綱等が参加し、「新詩社」系の北原白秋・吉井勇・石川啄木・木下杢太郎、「根岸」派の斎藤茂吉・古泉千樫等の新進歌人も参加した(与謝野晶子を含めて延べ22名)。
緑葉歎(ドーデ、『読売新聞』1889年2月)※三木竹二と共訳
玉を懐いて罪あり(ホフマン、『読売新聞』1889年3月-7月)※三木竹二と共訳
戦僧(ドーデ、『少年園』1889年3月)
新世界の浦島(アーヴィング、『少年園』1889年5月-7月)
洪水(ハート(英語版)、『しがらみ草紙』1889年10月-1890年3月)
瑞西館に歌を聞く(レフ・トルストイ、『読売新聞』1889年11月)
ふた夜(ハックレンデル(ドイツ語版)、『読売新聞』1890年1月-2月)
馬鹿な男(ツルゲーネフ、『日本之文華』1890年1月)
地震(クライスト、『国民新聞』1890年3月)
悪因縁(クライスト、『国民之友』1890年4月-7月)
埋木(シュビン(ドイツ語版)、『しがらみ草紙』1890年4月-1891年4月)
羅馬(ツルゲーネフ、『東京中新聞』1890年6月)
うきよの波(シュテルン(ドイツ語版)、『国民之友』1890年8月-11月)
黄綬章(ハックレンデル、『東京日日新聞』1891年3月)
懺悔記(ルソー、『立憲自由新聞』1891年3月-5月)※未完
みくづ(ドーデ、『しがらみ草紙』1891年6月)
女丈夫(フレンツェル(ドイツ語版)、『国民之友』1891年8月)
ぬけうり(レールモントフ、『学習院輔仁会雑誌』1892年10月)
即興詩人(アンデルセン、『しがらみ草紙』1892年11月-『めさまし草』1901年2月)
はげあたま(コピッシュ(ドイツ語版)、『新小説』1897年1月)
山彦(ヒッペル(ドイツ語版)、『藝文』1902年6月)
舞姫(『国民之友』1890年1月)
うたかたの記(『国民之友』1890年8月)
文づかひ(吉岡書店、1891年1月)
そめちがへ(『新小説』1897年8月)
朝寐(『心の花』1906年11月)
有楽門(『心の花』1907年1月)
半日(『スバル』1909年3月)
追儺(『東亜之光』1909年5月)
懇親会(『美術之日本』1909年5月)
魔睡(『スバル』1909年6月)
大発見(『心の花』1909年6月)
ヰタ・セクスアリス(『スバル』1909年7月)
鶏(『スバル』1909年8月)
金貨(『スバル』1909年9月)
金毘羅(『スバル』1909年10月)
杯(『中央公論』1910年1月)
独身(『スバル』1910年1月)
牛鍋(『心の花』1910年1月)
電車の窓(『東亜之光』1910年1月)
木精(『東京朝日新聞』1910年1月16日-17日)※「藁吾野人」名義で発表
里芋の芽と不動の目(『スバル』1910年2月)
青年(『スバル』1910年3月–11年8月)
桟橋(『三田文学』1910年5月)
普請中(『三田文学』1910年6月)
ル・パルナス・アンビュラン(『中央公論』1910年6月)
花子(『三田文学』1910年7月)
あそび(『三田文学』1910年8月)
沈黙の塔(『三田文学』1910年11月)
身上話(『新潮』1910年11月)
食堂(『三田文学』1910年12月)
蛇(『中央公論』1911年1月)
カズイスチカ(『三田文学』1911年2月)
森 林太郎(鷗外)は自らが専門とした文学・医学、両分野において論争が絶えない人物であった。文学においては理想や理念など主観的なものを描くべきだとする理想主義を掲げ、事物や現象を客観的に描くべきだとする写実主義的な没理想を掲げる坪内逍遥と衝突する。また医学においては近代の西洋医学を旨とし、和漢方医と激烈な論争を繰り広げたこともある。和漢方医が7割以上を占めていた当時の医学界は、ドイツ医学界のような学問において業績を上げた学者に不遇であり、日本の医学の進歩を妨げている、大卒の医者を増やすべきだ、などと批判する。松本良順など近代医学の始祖と呼ばれている長老をはじめ専門医は誰も相手にしなかったが、鷗外は新聞記者などを相手にして6年ほど論争を続けた。
鷗外の論争癖を発端として論争が起きたこともある。逍遥が『早稲田文学』にシェークスピアの評釈に関して加えた短い説明に対し、批判的な評を『しがらみ草紙』に載せたことから論争が始まった。このような形で鷗外が関わってきた論争は「戦闘的啓蒙主義」などと好意的に評されることもあるが、啓蒙家の名に値するといえるのか疑問視する見方もある。30歳代になると、日清戦争後に『めさまし草』を創刊して「合評」をするなど、評論的活動は、穏健なものに変わっていったことから、小倉時代に「圭角が取れた」という家族の指摘もある。
調高矣洋絃一曲(カルデロン、『読売新聞』1889年1月-2月)※三木竹二と共訳
折薔薇(レッシング、『しがらみ草紙』1889年10月-1890年6月)
伝奇トオニイ(ケルナー(ドイツ語版)、『読売新聞』1889年11月-12月)※三木竹二と共訳、未完
俘(レッシング、『しがらみ草紙』1892年9月-1893年7月)
牧師(イブセン、『萬年草』1903年6月-9月)※未完
我君(ショルツ(ドイツ語版)、『歌舞伎』1907年10月)
短剣を持ちたる女(シュニッツラー、『歌舞伎』1907年11月-12月)
出発前半時間(ヴェーデキント、『歌舞伎』1908年1月)
奥底(バール、『歌舞伎』1908年7月-8月)
花束(ズーダーマン、『歌舞伎』1908年9月-10月)
猛者(シュニッツラー、『歌舞伎』1908年11月)
痴人と死と(ホーフマンスタール、『歌舞伎』1908年12月)
僧房夢(ハウプトマン、『歌舞伎』1909年1月-3月)
耶蘇降誕祭の買入(シュニッツラー、『新天地』1909年1月)
奇蹟(メーテルリンク、『歌舞伎』1909年1月)
ねんねえ旅篭(ヴィード(デンマーク語版)、『心の花』1909年4月-5月)
債鬼(ストリンドベリ、『歌舞伎』1909年4月)
ジヨン・ガブリエル・ボルクマン(イブセン、『国民新聞』1909年6月-8月)
サロメ(ワイルド、『歌舞伎』1909年7月-9月)
家常茶飯(リルケ、『太陽』1909年9月-10月)
秋夕夢(ダンヌンツィオ、『歌舞伎』1909年10月)
負けたる人(ショルツ、『新小説』1909年11月-12月)
人の一生(アンドレーエフ、『歌舞伎』1910年1月-5月)
1902年(明治35年)3月、森 林太郎は第1師団軍医部長の辞令を受け、新妻とともに東京に赴任した。6月、廃刊になっていた『めざまし草』と上田敏の主宰する『芸苑』とを合併し、『芸文』を創刊(その後、出版社とのトラブルで廃刊したものの、10月に後身の『万年艸』を創刊)。当時は、12月に初めて戯曲を執筆するなど、戯曲に関わる活動が目立っていた。
1904年(明治37年)2月から1906年(明治39年)1月まで、森 林太郎は日露戦争に第2軍軍医部長(最初発令の時は乙軍といわれた)として出征。奥保鞏大将の幕下に属す。
1907年(明治40年)10月、陸軍軍医総監(中将相当)に昇進し、陸軍省医務局長(人事権を持つ軍医のトップ)に就任した。
同年9月、美術審査員に任じられ、第1回文部省美術展覧会(初期文展)西洋画部門審査の主任を務めた。
1909年(明治42年)に『スバル』が創刊されると、同誌に毎号寄稿して創作活動を再開した(木下杢太郎のいう「豊熟の時代」)。「半日」「ヰタ・セクスアリス」「鶏」「青年」などを同誌に載せ、「仮面」「静」などの戯曲を発表。『スバル』創刊年の7月、鷗外は、東京帝国大学から文学博士の学位を授与された。しかし、直後に「ヰタ・セクスアリス」(同誌7月号)が発売禁止処分を受けた。
しかし、卒業後の林太郎は、医者や役人また教育者、ましてや軍人になることは考えず、なにか物書きを夢見ており、文部省派遣留学生としてドイツに行く希望を持ちながら、父の病院を手伝っていた。その進路未定の状況を見かねた同期生の小池正直(のちの陸軍省医務長)は、陸軍軍医本部次長の石黒忠悳に鷗外を採用するよう長文の熱い推薦状を出しており、また親友の賀古鶴所(かこ・つると(のち日本耳鼻咽喉科学の父といわれる陸軍軍医)は、鷗外に陸軍省入りを勧めていた。結局のところ鷗外は、同年12月16日に陸軍軍医副(中尉相当)になり、東京陸軍病院に勤務した。
妹・小金井喜美子の回想によれば、若き日の鷗外は、四君子を描いたり、庭を写生したり、職場から帰宅後しばしば寄席に出かけたり(喜美子と一緒に出かけたとき、ある落語家の長唄を聴いて中座)していたという。