自己認識
DSM-5では、統合失調症と診断されるためには、1か月間に2つ以上の以下の症状がある必要がある:妄想*、幻視*、言語の乱れ*、極度に乱れた/猫背行動や消極的な症状(*これら3つの症状は他の症状よりも優先されなければならず、正しく患者を診断するために存在しなければならない)。これらの症状は非常に顕著であり、抗精神病薬(ハロペリドールやロキサピンなど)、非定型抗精神病薬(クロザピンやリスペリドンなど)と家族介入や社会的技能を含む心理社会的治療の組み合わせで治療されることがある。患者が治療を受けて回復しているとき、彼らの行動の記憶はわずかな量でしか存在しない。したがって、治療後の統合失調症の診断に対する自己認識は稀であり、発症後や患者における有病率に関連しても同様である。
上記の研究結果は、アマドールらによって行われた研究によってさらに裏付けられている。この研究では、患者の洞察力と服薬遵守と疾患の進行との間に相関関係があることが示唆されている。研究者たちは、43人の患者のサンプルで、精神障害の無自覚性を評価する尺度(SUMD)を用いて疾患への洞察力を評価し、精神病理学や疾患の経過や治療への服薬遵守とともに用いた。洞察力が乏しい患者は、治療への服薬遵守が低く、予後も悪くなる可能性が高い。幻覚を経験する患者は、参照妄想や思考挿入/思考抽出、思考伝播、被害妄想、誇大妄想などを含む陽性症状を経験することがある。これらの精神病は、患者の現実感覚を本当に起こっていると信じ込ませる方法で歪めてしまう。
サイエンス・フィクションでは、自己認識は人間に固有の本質的な性質を表し、しばしば(物語の状況によっては)非人間に人格を与える。コンピュータや地球外生命や他の物体が「自己認識」を持つと言われた場合、読者はそれを完全に人間的な登場人物として扱われると想定するかもしれない。つまり、通常の人間と同様の権利や能力や欲望を持つということである。「感性」や「知恵」や「意識」という言葉も、サイエンス・フィクションでは同様の意味で使われる。
黒いマークと鏡がある試行では、カササギ自身の体に対する行動がわずかに起こった。この研究では、黒いマークが黒い羽毛に若干見えていた可能性があると仮定されている。プライオールらは、「マーク部位への行動は、体に珍しい点があることと一緒に鏡で自分自身の体を見て引き起こされたという解釈を間接的に支持するものである」と述べている。
カササギの行動は、鏡がない場合と明らかに対照的であった。鏡がない試行では、鏡と同じ大きさ・位置に反射しない灰色の板が入れ替えられた。マークがあっても色付きでも黒でも、マーク指向的な自己行動は起こらなかった。プライオールらのデータはチンパンジーで得られた結果と定量的に一致している。マークテストのまとめとして、この結果はカササギが鏡像が自分自身の体を表していることを理解しており、カササギは自己認識を持っていることを示している。
ジュリアン ジェインズ(Julian_Jaynes) 柴田裕之 訳 『神々の沈黙』意識の誕生と文明の興亡 紀伊國屋書店 ISBN 4314009780
解離性同一性障害(DID)または多重人格障害(MPD)とは、2つ以上の別々で明確な人格状態(またはアイデンティティ)が個人の行動を異なる時点で制御するという同一性の障害を伴う障害である。一つのアイデンティティは別のアイデンティティと異なる場合があり、DIDを持つ個人は、一つのアイデンティティの影響下にあるとき、他のアイデンティティが制御していたときの経験を忘れる場合がある。「一つのアイデンティティに支配されているとき、人は他の人格が支配していたときに起こった出来事の一部を思い出すことができないことがよくある」。彼らは時間喪失や記憶喪失を経験し、異なる人格では異なる仕草や態度や話し方や考え方を採用することがある。彼らは自分が生きているさまざまな人生や自分の状態や一般的に気づいていないことが多く、自分の人生を他人のレンズを通して見ているように感じたり、鏡で自分自身を認識できなかったりすることもある。DIDに関する2つの事例がこの障害に対する認識を高めた。最初の事例はイブという患者である。彼女は3つの異なる人格を抱えていた。イブ・ホワイトは良き妻であり母であり、イブ・ブラックはパーティーガールであり、ジェーンは知性的な人格であった。ストレスを受けると、彼女の発作は悪化した。彼女は自分の娘を絞め殺そうとしたこともあり、その後その行為を全く覚えていなかった。
一つの魂はさまざまな人格を持つことができる。
ロックは、自己同一性は身体や物質に基づいているのではなく、物質は変化しても人は同じままであると主張する。「動物の同一性は、物質の同一性ではなく、生命の同一性によって保存される」というのは、動物の身体はその生涯の間に成長し変化するからである。ロックは、王子と靴屋の場合を説明する。それは、王子の魂が靴屋の身体に移され、その逆もまた然りであるという場合である。王子はまだ自分を王子だと見なしているが、もはやそう見えなくなっている。この境界例は、自己同一性が意識に基づいており、自分の意識に気づくことができるのは自分だけであり、外部の人間の裁判官は、本当に同じ人物を裁いているのか、それとも単に同じ身体を裁いているのかを決して知ることができないという問題的な考えにつながる。ロックは、人間は自分の魂ではなく自分の身体の行為に対して裁かれる可能性があり、神だけが人間の行為を正しく裁くことができると主張する。また、人間は自分が意識している行為に対してだけ責任を負う。これは正気防衛の基礎を形成するものであり、それは人間が無意識的に(英語版)非合理的であったり精神的に病んでいたりした行為に対して責められるべきではないと主張するものである。人間の人格に関してロックは、「それが意識によってその現在の自己と調和させたり帰属させたりできない過去の行為については、それらが決して行われなかったかのようにそれ以上関与することができず、そのような行為に基づいて喜びや苦しみ、すなわち報酬や罰を受け取ることは、全く非功労的な最初の存在で幸せや不幸にされることと全く同じである」と主張する。