加藤楸邨
のちには外面のみの写生や主観のみの叙情を否定し、主客浸透の境を目指すべきとする「真実感合」(しんじつかんごう)を説いた(初出は『寒雷』1941年7月号)。
上記の過程で1941年頃より始めた松尾芭蕉研究は楸邨のライフワークとなるが、芭蕉の『柴門辞』で「歌に実ありて、しかも悲しびをそふるとのたまひ侍りし」という、後鳥羽院が藤原俊成、西行について書いた言葉を見てより後鳥羽院にも傾倒。この年の初頭にすぐさま敢行した隠岐紀行での一連の句は、山本健吉により楸邨の一つの頂点を形作ると評された(『定本現代俳句』)。「隠岐やいま」の句はそのうちの一句である。
「火の奥に」は、空襲で家を焼かれた際の句。「雉の眸の」は戦後、焦土と化した土地の光景を詠んだものである。これらの戦時詠、焦土詠の悲痛な調子を経て、『起伏』(1949年)からは諧謔味のある句が現われて人間性の深まりを見せる。また労働組合運動や基地反対運動にも加わったことで戦後の社会性俳句の端緒を開く。1960年から62年にかけては胸部疾患により数度の手術を受けるが、この頃にはまた『寒雷』同人の安東次男の影響で古美術、特に古硯への興味を深めさらに作風の幅が広がった。
1972年から74年にかけては、日本とは異質な風土における俳句の可能性を求めて3度にわたるシルクロード旅行を行い、これらの成果は『死の塔』『吹越』に収められている。晩年の『怒涛』には「ふくろふに真紅の手毬つかれをり」「天の川わたるお多福豆一列」といった不思議なユーモアのある句で新たな境地を見せた。
猫(1990年)
加藤楸邨全集(1982年)
新編 加藤楸邨全句集(2020年)
加藤楸邨全歌集(2020年)