佐善雪渓
従って、雪渓の思想を他の言葉で語るより『下谷集』よりの一節を引用しておきたい。
人は父子・兄弟・朋友の中に在るものなり。故に人の道、仁より良きはなく候。仁とは何ぞ。寛大長厚を仁といふ。
寛大とは心ざまゆるやかに広くして、もの咎めせざるをいふ。長厚といふも心おとなしく慈悲深きを申し候。
此くの如くなる人は、我から人を憎まざる故に、人もまたこれを愛す。古人これを「仁者敵無し」といへり。
故に仁人は心常に安楽にして、憂ひ少なく、怒り少なく、求め無く、驚き無ければ、「仁者寿(いのちなが)し」とも宣へり。
たとへば径三寸の磁器は、内程三寸の箱に容る理なり。
されども内程三寸の箱に納むる時は、少しもくつろぎなきが故に、或いは磁器釁(ひび)るるか、或いはその箱破るるなり。これは一二分甘(くつろ)ぎを入るれば、少しがたつくようなれども、磁器も割れず、箱も損ねず。人道もまた此くの如し。
心にくつろぎ少しもなくて、常に理屈がましき時は、我も自ら胸を燃やし、人をも損なふが故に、家に災難多きものなり。
総じて理屈を言ふ者は、我が心には十分是なりと思へども、傍らよりこれを聞き候へば、かどかどしくいとむつかしく、甚しきはゆがみくねる。
寛大なるにははるかに劣れり。この界よくよく心得給ふべし。あなかしこ。(『下谷集』 1.3 門人に答ふ。小谷恵造『佐善雪渓の研究』203頁より引用)