シアトルにおける日本人の歴史
これらの学校の創設は、日本人移民が自分たちの言語と文化を後世に伝えたいという願望を表している。
シアトルの日本町は、1920年代初頭までに活気に満ちた賑やかなコミュニティとなった。しかし、1924年の移民法と大恐慌は、抑制効果をもたらし、カリフォルニアと日本への大幅な出発につながった。それにもかかわらず、二世と呼ばれる世代が成長し始めると、わずか数年後に日本に帰国することを計画していた日本人移民は、入植者と見なし始めた。1930年代までに、シアトルに住む日本人の人口は、都市の総人口368,583人のうち8,448人に達した。つまり、日本人はシアトルで最大の非白人グループであり、ヨーロッパのいくつかの国籍に次ぐ4番目に大きなグループとなった。第二次世界大戦前、シアトルの日本町は北米西海岸で2番目に大きな日本人街になった。
ワシントン湖の東では、日本の移民労働者が最近伐採された土地を開墾し、借地での小規模農業を支援するのに適した。20世紀の間に、日本の農業コミュニティはますます確立された。第二次世界大戦前は、「イーストサイド」の農業労働力の約90パーセントは日本の祖先だった。
第二次世界大戦前から、シアトル地域における日本人移民は反日感情に直面した。それは主に白人の人口との分裂を引き起こした労働争議に多く結びついていた。これらの緊張はしばしば報道機関や政治家によって煽られ、日本人の排除を求める請願や日本の労働力の輸入に反対するデモにつながった。コミュニティの闘争は、西シアトル、マグノリア、およびその他のシアトル地域の近隣で家を借りたり購入したりすることができなかったアジア移民の強制的な隔離と追放によってさらに悪化した。
この地域における最初の反日組織は、1894年に設立され、シアトル南部のホワイトリバーバレー地域から400〜500人の日本人労働者の多くを追放した。ワシントン州の反日連盟は1916年に結成され、ワシントン州の外国人土地法を支持するキャンペーンを行った。1920年代初頭までに、ワシントン州議会は一世が土地を所有することを禁止する外国人土地法を可決することに成功した 。この法律の合憲性は異議を唱えられたが、最終的には、1922年のヒンクル・山下の判決で合衆国最高裁判所によって支持された。
1907年、日米における紳士協定は、すでにアメリカにいる日本人移民の配偶者や子供たちの移民を許可したものの、日本人労働者の移民を終わらせた。1908年以前は、米国本土の日本人8人のうち約7人が男性だった。1924年までに、配偶者の移民手当により、比率は男性6人に対して女性約4人に変化した。その後は、排日移民法により、少数の日本人を除くすべての日本人の移民が禁止された。
1941年に建てられたシアトル別院仏教寺院(浄土真宗寺院)は、イェスラーテラスプロジェクトの一環として取り壊された以前のシアトル仏教教会の建物(1908年に完成)に取って代わった。シアトル地域の他の仏教寺院には、1983年に開業した日本の禅仏教寺院Dai Bai Zan Cho BoZenJiがある。
第二次世界大戦後の1987年に北米で初めて建てられた最初の神社であるアメリカ椿大神社は、2001年に神流神社と合併し、スノホミッシュ郡のグラナイトフォールズに所在する。