憑きもの筋
彼らの祈禱によって病が快癒したり、体から追い出された憑きものが依代(よりしろ)に乗り移ったりするのを間近に見て、宗教者の能力は可視的なものとして認識されていき、誰も疑うものがいなくなったと想像できる。おそらく「憑きもの筋」にされた家の者も、そして宗教者自身も「憑きもの」の存在や宗教者の神秘的能力の存在を確信していたであろう。その為、憑きものの伝承には、 「無知な者が空海の造った狼除けのお守りを不注意に開けた為、犬神が蔓延った」や、「伝教大師が帰朝の折り持ってきた」という、宗教者によって出たとするものが多く、また牛蒡種のように「護法実(ゴホウダネ)」と言う仏教の依りましをさす語を使った憑きものもある。
実例として隠岐島の観三坊主の例がある。
流人坊主で祈祷師の観三が、機嫌を損ねた新興の商人を「狐持ち」の家筋にしてしまった。他にも同時代に、疫病などが発生すると、島前地域では観三坊主と同様の手口で「狐持ち」の家筋が次々と発生させられたという伝承が残っている。
以上のように日本の憑きもの筋に関する信仰は根深く、現代でもこれらの信仰は各地に残っているのものの、都市集住が進む現代にあっては、これらの信仰の影は薄くなってきている。民俗学的研究の一層の進展が望まれている。