韓国のキリスト教
朝鮮戦争後、厳しい生活条件の中で暮らす韓国人の間でキリスト教は着実に広まった。これは、北朝鮮から多くのカトリック信者が韓国に逃れてきたこともあるが、朝鮮戦争において、国連軍最高司令官マッカーサーが上陸作戦を敢行した後、北朝鮮軍との地上戦が住民を巻き込み熾烈を極めたことによるところが大きい。同じ民族、同じ言語で敵味方が解らず多数の犠牲者が出る中、ブリキや木片で十字架を作って首から掛けることで、国連軍(とりわけ米軍)の庇護を受けることが出来た。これらの結果、終戦後キリスト教の発展につながった。
朴正煕政権の軍事独裁期には、キリスト教会が反独裁運動の重要な拠点となった。代表的なものとして、金大中を支援し共闘した天主教正義具現司祭団などが挙げられる。民主化闘争を担った金大中や金泳三らは現実の政治闘争への参加を呼びかける民衆神学の信奉者であった。
朝鮮初の宣教師は、1794年に朝鮮にやって来た中国人宣教師の周文謨(中国語版)である。
1845年金大建(キム・デゴン)が上海で朝鮮最初の司祭になって帰国し、布教を始めた。しかし、当時の朝鮮の社会では儒教が社会の根本思想となっていたこともあり、カトリックは邪教と見做され弾圧が加えられていた。巡威島において外国人宣教師密航計画を進めていた金司祭は1846年に捕縛され、彼と103人の信者は「キリスト教棄教」を拒否、処刑された。金司祭と103人の信徒は1984年5月6日にローマ教皇によって列聖された。
大院君政権下の1866年には密入国していたシメオン=フランソワ・ベルヌー司教 (Siméon-François Berneux)らフランス人司祭9名と、カトリック信徒約8,000名が捕縛・処刑される丙寅教獄が起こり(これに対してフランスは朝鮮を攻撃したが、朝鮮軍によって撃退された。これを丙寅洋擾と呼ぶ)、生き延びて清に脱出したリデル神父はその後も朝鮮での布教を図った。カトリック信者は拷問を受けながらもその信仰を守り、現在、韓国のカトリック信徒の割合は総人口の約1割に至っている(2005年韓国統計庁の公式資料)。シャルル・ダレは当時の朝鮮の国内事情を幅広く著した『朝鮮教会史』(Histoire de L'Eglise de Corée. 1874年)を出版した。