小倉宮
しかし、朝廷・幕府の方針は既に伏見宮貞成親王の子・彦仁王の擁立で内々に一決していたので、申し入れが聞き入れられることはなかった。この際、南朝支持者が擁立を図ったのが上述『建内記』嘉吉3年5月9日の条に見える「南方小倉宮」こと第2代小倉宮(通常は小倉宮聖承と呼ばれるものの、「聖承」は出家後の法名で、俗名については『建内記』でも「俗名可尋之」とされており、定かではない。また岩波書店刊『大日本古記録 建内記(六)』では校訂者注として「泰仁王」と傍記されているものの、これについても森は「根拠は明確ではない」としており、この時点ではまだ出家前ではあるものの、便宜上、本記事でも以降は「聖承」と表記する)と考えられる。森によれば「皇位の回復のため最も派手に動き回ったのは、この二代目小倉宮聖承」で、この時も最早南北朝合一の約束は反故になったと確信した聖承は、正長元年(1428年)7月6日、伊勢国国司で南朝側の有力者である北畠満雅を頼って居所の嵯峨から逐電。満雅はこの当時、幕府と対立していた鎌倉公方・足利持氏とも連携し、聖承を奉じて蹶起した。しかし、持氏が幕府と和解したことにより、この動きは大きな広がりを見せることはなかった。そして、正長元年12月21日、雅満は伊勢国守護・土岐持頼に敗れて戦死。その後も聖承は伊勢国に留まって抵抗を続けたものの、満雅亡き後の北畠家は嫡子・教具がまだ7歳と幼かったこともあって最終的には幕府との和睦を選択。そのため、聖承の処遇が問題となる。『建内記』によれば、永享2年(1430年)2月頃より聖承側と万里小路時房の間で帰京のための条件が話し合われていることが読み取れる。