平田玉蘊
翌3年(1832年)には山陽が没した。
天保5年(1834年)天保の大飢饉に際し、尾道商人の筆頭格で町年寄の要職を務めた橋本竹下は難民救済事業として橋本家の菩提寺である慈観寺の本堂再建事業を行った。慈観寺の襖絵『桐鳳凰図』は竹下の求めに応じてこの時に描いたものと考えられている。続いて福善寺の『雪中の松竹梅』を描いたとされる。
天保11年(1840年)母・峰が亡くなる。玉蘊54歳の時だった。
弘化元年(1844年)8月頼山陽『日本外史』(川越版)が出版され爆発的に売れ、同年12月『山陽遺稿』附載「山陽先生行状」をめぐって山陽の弟子たちの間で論争が始まる。ここから山陽の周辺まで好奇の目が向けられ、玉蘊は山陽の恋人として興味本位で取り沙汰されるようになる。
安政2年(1855年)正月、69歳の時に、相当数の『富士図』を描いている(少なくとも3点現存)。この画の署名には「七十玉蘊女史」と書いている。
その半年後となる安政2年6月20日死去。69歳没。墓は持光寺にあり、墓標は宮原節庵の筆で当時の慣例であった〜の妻あるいは〜の娘という表記はなく「平田玉蘊墓」の文字のみ刻まれている。位牌も同様で、表が戒名・裏は「平山章」のみ。子孫が没落しているため、碑文はない。
文化10年(1813年)、妹・玉葆に長男が生まれる。この人物はのちに玉蘊の養子となり平田家を継がせ、弟子として教育した。号を玉圃という。
文化13年(1816年)1月茶山の日記に、玉蘊が「良人鶴鳴」と共に茶山のもとを訪れたことが書かれている。同年2月山陽が竹下の手紙に「玉蘊の夫が帰縁したよし」との噂について話している。そこから玉蘊はこの年に伊勢出身の鶴鳴という地方回りの俳諧師と結婚したとされる(生涯独身だという説もある)。この時期に描いた『鷺図』に鶴鳴が賛句を載せている。この画の落款は玉蘊だが、印章には「豊」を用いている。そこからこの時期、玉蘊は名を「豊」に戻していたと考えられている。
文政3年(1820年)『郡山集』に「イセ 鶴鳴」とあることから、鶴鳴はこの時期に尾道を離れているつまり玉蘊と離別したとされる。そして玉蘊は名を「章」へと再び変えている。
文政8年(1825年)広島藩誌『芸藩通志』(頼杏坪が筆頭筆者)、地誌『尾道志稿』(亀山士綱筆)が完成する。この中で玉蘊が持っていた古鏡と、茶山・江芸閣・杏坪・山陽の古鏡題詠詩が掲載された。
天保2年(1831年)江戸で白井華陽『画乗要略』が刊行、"閨秀"項で玉蘊が紹介される。なお肩書は其の女(娘)や配(妻)との記載はなく「玉蘊、名は豊子、備後の人」のみ。