大窪詩仏
25歳の時、市河寛斎が富山藩に仕官した後、江湖詩社に活気がなくなってくると、先輩の柏木如亭と向島に二痩社を開いた。詩仏の別号 痩梅、如亭が痩竹と号したことに因んだ命名である。この二痩社には百人を超える門人が集った。その後、自らの詩集や啓蒙書などを活発に刊行する。また各地を遊歴し、文雅を好む地方の豪商などに寄食しながら詩を教え、書画の揮毫などで潤筆料を稼いだ。その足跡は東海道、京都、伊勢、信州、上州に及ぶ。
市河寛斎、柏木如亭、菊池五山と並んで江戸の四詩家と称せられ、また、画家の清水天民、儒者の並河天民、詩人の大窪天民(別号)で三天民と評される。 蜀山人は「詩は詩仏、書は米庵に狂歌俺、芸者小万に料理八百善」、「詩は詩仏、三味は芸者よ、歌は俺」などといって激賞した。
師の山本北山は、「詩仏は清新性霊の新詩風の中で育ち、古文辞格調派の毒に染まっていない」として大いに期待しエールを送っている。詩仏の詩は范成大、楊万里、陸游など南宋三大家の影響が強いといわれる。詩はいたずらに難解であるべきでなく平淡であることを貴しとし、清新であり機知に富んでいながら尚、わかりやすい詩をめざした。このように写実的な詩風を好んだため、特に詠物詩を得意とした。
詩仏は穏やかで物事に頓着しない性格で少しも驕ることがなかった。また人付き合いがよく、酒を好んだこともあり、多くの文人墨客と交流し、当時の詩壇のアイドル的な人気を獲得した。
文化3年(1806年)3月、39歳の時丙寅の火災と呼ばれる江戸の大火に罹災。家を焼失した詩仏は復興費用の捻出のため画家の釧雲泉と信越地方に遊歴し、秋に帰ると神田お玉ヶ池に家を新築、詩聖堂(現 東京都千代田区岩本町2丁目付近)と称した。しだいに訪問客が増え、それにともなってこの詩聖堂に度重なる増築を加え、豪奢な構えとなっていく。文化7年正月、『詩聖堂詩集初編』を出版し、江戸詩壇の中で確固たる地位を築く。この頃、頼山陽などと交流する。
『詩聖堂詩話』(寛政11年)
『放翁先生詩鈔』(享和元年)中野素堂、山本緑陰とともに校定
『宋詩礎』(享和3年)
『宋三大家絶句』(享和3年)山本緑陰と共編
『石湖先生詩鈔』(文化元年)山本緑陰とともに校定
『唐宋箋注聯珠詩格』(文化元年)
『佩文韻府両韻便覧』(文化2年)山本緑陰とともに校定
『方秋厓詩鈔』(文化2年)佐羽淡斎とともに校定
『楊誠斎詩鈔』(文化4年)山田伯方らとともに校定、楊万里の詩集
『詩学自在』(文化6年)
『広三大家絶句』(文化9年)
『清新詩題』(文政2年)
『随園女弟子詩選』(天保元年)
谷文晁
亀田鵬斎
大田南畝
菊池五山
柏木如亭
雲室上人
頼山陽
中野素堂
山本緑陰
佐羽淡斎
木百年
糸井榕斎(奥山君鳳)
谷文一
喜多武清
今川緗桃
長町竹石
伊能忠敬