科学的人種主義
サミュエル・モートンの信奉者たち、特にジョサイア・C・ノット(1804-1873)とジョージ・グリドン(1809-1857)は、モートンの考えを発展させた『人類の種類』(1854年)を出版し、モートンの発見は、現生人類多地域進化説の以前に存在した、人類は遺伝的祖先がバラバラであり、人種は進化的に無関係であるという考え方を支持するものだと主張した。しかし、多遺伝子主義は、聖書で信奉されているキリスト教の創造神話に神学的に反することから、モートン自身は多遺伝子主義を支持することに消極的であった。
その後、チャールズ・ダーウィンは『人間の下降』(1871年)の中で、単一起源仮説、すなわち人類は共通の遺伝的祖先を持っており、種族は関連しているという一元論を提唱し、ノットとグリドンが提唱した多地域進化説に対抗した。
オランダの学者ピーター・キャンパー(1722-89)は、初期の頭蓋測定理論家であり、人種間の違いを科学的に正当化するために「頭蓋測定」(頭蓋骨内部の容積測定)を用いた。1770年、彼は人間の種族間の知能を測定するために顔面角を考案した。顔面角は、鼻の穴から耳までの水平線と、顎骨上部の隆起から額の隆起までの垂直線の2本を引くことで形成された。カンペールの頭蓋測定によれば、アンティークの彫像(古代ギリシャ・ローマ世界の理想像)の顔の角度は90度、白人は80度、黒人は70度、オランウータンは58度であった。
こうして彼は、デカダンの歴史観に従って、人類の人種主義的な生物学的ヒエラルキーを確立したのである。このような科学的人種主義研究は、博物学者エティエンヌ・ジェフロワ・サン・ヒレール(1772-1844)や人類学者ポール・ブローカ(1824-1880)によって続けられた。
Gardner, Dan. Race Science: When Racial Categories Make No Sense. The Globe and Mail, October 27, 1995.
Institute for the study of academic racism (ISAR)
Race, Science, and Social Policy. From Race: The Power of an Illusion. PBS.
"How Can We Curb the Spread of Scientific Racism?" a review of Superior: The Return of Race Science by Angela Saini
Ball (2021年6月9日). “The unwelcome revival of 'race science': 20 years after the human genome was first sequenced, dangerous gene myths abound”. The Guardian. Template:Cite webの呼び出しエラー:引数 accessdate は必須です。
The Asian/Pacific/American Institute at New York University's Timeline of Scientific Racism,
科学的人種主義は、南アフリカにおけるアパルトヘイトの確立に一役買った。南アフリカでは、1904年に『The essential Kafir』を出版したダドリー・キッドのような白人科学者が、「アフリカ人の心を理解」しようと努めた。彼らは、南アフリカにおける白人と黒人の文化的な違いは、脳の生理学的な違いによって引き起こされているのではないかと考えた。キッドは、初期の白人探検家のようにアフリカ人が「成長しすぎた子供」であると示唆するのではなく、アフリカ人は「復讐に燃えて成長し間違えた」のだと考えた。彼はアフリカ人を「絶望的な欠陥がある」と同時に「非常に抜け目がない」とも評した。.
南アフリカの貧困白人問題に関するカーネギー委員会は、南アフリカにおけるアパルトヘイトの確立に重要な役割を果たした。当時カーネギー財団の社長であったフレデリック・ケッペルに送られた覚書によれば、「原住民に十分な経済的機会を与えれば、彼らの中で能力の高い者が、能力の低い白人をすぐに凌駕することは疑いない」。ケッペルが報告書作成プロジェクトを支援したのは、既存の人種境界線の維持に対する懸念が動機だった。 カーネギー財団が南アフリカのいわゆる貧困白人問題に夢中になったのは、少なくとも部分的には、アメリカ南部の貧困白人に対する同様の懸念の結果であった。
ナチ党とそのシンパは、優生思想や反ユダヤ主義的な思想を広く利用し、科学的人種主義に関する本を数多く出版した。とはいえ、こうした考え方は19世紀から流通しており、ハンス・ギュンターの『ドイツ民族の人種科学』(Rassenkunde des deutschen Volkes)(初版は1922年) や、 ルートヴィヒ・フェルディナント・クラウスの『人種と魂』がある (1926年から1934年にかけて異なるタイトルで出版) 。これらの書籍において、ドイツ人、北欧人、アーリア人と、他の劣った集団との違いを科学的に明らかにしようとした。ドイツの学校では、ナチス時代にこれらの書籍が教科書として使われた。1930年代初頭、ナチスは社会ダーウィニズムに基づく人種主義的な科学的レトリックを用いて、制限的で差別的な社会政策を推し進めた。
ナチスの優生プログラムのプロパガンダは、優生不妊手術から始まった。Neues Volk誌の記事は、精神障害児の写真と健常児の写真を並べ、精神障害者の出現と、そのような出生を防ぐことの重要性について示した。 映画『Das Erbe』は、不妊手術による遺伝性疾患子孫防止法を正当化するために、自然界の対立を描いた。