泥田坊
泥田坊は、鳥山石燕の描いた『今昔百鬼拾遺』以外には近世の古い文献における伝承は確認されておらず、いくつかの解釈が存在している。
国文学者・阿部正路は、人間の手の5本指は2つの美徳と3つの悪徳を示し、瞋恚、貪婪、愚痴という3つの悪徳を知恵と慈悲の2つの美徳で抑えているので、3本指の泥田坊は悪徳のみで生きる卑しい存在ではないかとしている。
「どろたぼう」という名称については、何もかも台無しにすること・無茶なことをすることを意味する「泥田を棒で打つ」という諺をもとに石燕によって名づけられたとの説、また、石燕とも狂歌を通じて交流があったと推測される紀州藩の典医・品川玄湖の狂歌師としての雅号・泥田坊夢成(どろたぼう ゆめなり)に由来しているという説などが考察されている。
いっぽう、妖怪研究家・多田克己は、泥田坊は石燕が言葉遊びから創作したものであり、新吉原(遊廓)を妖怪の姿として描いたものではないかとの説を唱えている。江戸では「北国」(ほっこく)というのは新吉原の異称であり、吉原田圃(よしわらたんぼ)とも呼ばれていた事をはじめ、「田を返せ」(田を耕せ)とは隠語で性交の意味、また「泥」は放蕩の「蕩」(どろ)に通じ、翁が死んだという事は「翁亡くす」転じて「置なくす」すなわち「質草を流す」ということに通じる、といった点を挙げ、石燕の解説文についての解釈をしている(先述の泥田坊夢成も吉原の遊郭で身を持ち崩したとされる)。