濱谷白雨
「禅人禅を知らず、画人画を知らず」
白雨が川端玉章の門を脱退した時に書き置きした破門の言葉。のちに彫刻家の米治一が頼んで書いて貰った書が残る。
骨董屋の先生
東京の日本橋の骨董屋「自在屋」の美術商(富山県氷見市出身)が高岡市大町の法光寺の床の間の白雨の鯰の絵に惚れ込み、半日眺めていた。画家に会わせろと住職にせがむも画商を寄せ付けない白雨でしたので断り続けますが毎日、毎週訪問するので住職は仕方なく会わせることになる。尊崇者として以後絵画、焼き物などを持ち込んでは白雨に鑑定依頼をした。
この眼病での空白の数年間、小康を得て時間をすべて書を読む、書を習う、名品を観るの3点に集中した。これを境に制作した「唐獅子」、「山八幡」の作品の客観性は以前の絵にないものになる。また、寒山、良寛の研究を続け生き方に傾倒して1935年家族から離れて独り故里の四方に移り心機一転して制作に励むも周囲と世間的交流を断ち次第に老荘思想への強い傾倒は仙人暮しとなっていく。「幽居図」、「閑静」などの作品が俄に多くなってくる。
1945年4月、四方町は大火に見舞われ放浪となる。旧師の中島秋圃を頼って高岡へ移り、高岡市大町の法光寺に寄宿し、1950年10月には伏木国分の喜笛庵に移る。この頃から下絵までで画意を満ち得るとし、完成図を画かなくなる。また、彫刻家の米治一ほか数人の尊崇者の家を飄々と歩き仙人化する。1956年身体が弱まったこともあり、山の喜笛庵から町のある高岡市和田中町と転々。1958年に帰京するも翌年再び四方町に来て「春鴦秋鹿図屏風」画きあげ絵の絶筆となる。帰京後の晩年は仏典と和漢の詩歌や哲学書を読むのみの生活を送り、1964年「望廬山瀑布の図」が書の絶筆となり、1965年6月26日、東京目黒の自宅で没。