アッバース朝
1220年にチンギス・カンの西征によってホラズムがほぼ滅亡するといっときアッバース朝は小康を得るが、モンゴルの西方進出は勢いを増してゆき、モンゴル帝国のモンケ・ハーンはフレグに10万超の軍勢を率いさせたうえでバグダードを攻略させた(バグダードの戦い、1258年1月29日 - 2月10日)。1258年、当時のカリフであったムスタアスィムは2万人の軍隊を率いて抗戦したものの敗北を喫し、長男、次男と共に処刑された。その後、7日間の略奪により、バグダードは破壊された。バグダードの攻略で80万人ないし200万人の命が奪われたと言われている。ここで、国家としてのアッバース朝は完全に滅亡した。
ムスタンスィル2世(1261年 - 1262年)
ハーキム1世(1262年 - 1302年)
ムスタクフィー1世(英語版)(1303年 - 1340年)
ワースィク1世(1340年 - 1341年)
ハーキム2世(英語版)(1341年 - 1352年)
ムゥタディド1世(英語版)(1352年 - 1362年)
ムタワッキル1世(英語版)(第1期:1362年 - 1377年)
ムウタスィム(英語版)(第1期:1377年)
ムタワッキル1世(第2期:1377年 - 1383年)
ワースィク2世(英語版)(1383年 - 1386年)
ムウタスィム(第2期:1386年 - 1389年)
ムタワッキル1世(第3期:1389年 - 1406年)
ムスタイーン(英語版) (1406年 - 1414年)
ムウタディド2世(英語版)(1414年 - 1441年)
ムスタクフィー2世(英語版)(1441年 - 1451年)
カーイム(英語版)(1451年 - 1455年)
ムスタンジド(英語版)(1455年 - 1479年)
ムタワッキル2世(英語版)(1479年 - 1497年)
ムスタムスィク(英語版)(第1期:1497年 - 1508年)
ムタワッキル3世 (第1期:1508年 - 1516年)
ムスタムスィク(第2期:1516年 - 1517年)
ムタワッキル3世(第2期:1517年)
彼らは古代メソポタミアから続く月神崇拝、星辰崇拝、偶像崇拝を実践していたが、マアムーン期に迫害を避けるためにクルアーンにおいて啓典の民として言及される「サービア教徒」を自称するようになった民である。
イスラームは9-10世紀に、法の体系化に伴い、アッバース朝の支配領域の多様な文化、人種、生活習慣を飲み込む枠組みとして機能するようになった。住民の改宗・イスラーム化も進行したが、他方で、改宗しない住民もイスラームの枠組みに沿った文化、社会を構築するように変容していった。「サービア教徒」もその後、魔術書を啓典とし、ヘルメスを預言者イドリースあるいはウフノフと同一視することで預言者を持ち、至高神として第一原因を観念するといった一神教化を遂げる。同時期に形成されつつあったイスマーイール派シーアは循環的歴史観を基本的理念のひとつとし、この点で占星術におけるヘルメス思想と共通する。
アッバース朝初期に頻発したシーア派の反乱のリーダーは主にカイサーン派とザイド派のイマームであり、政治的静謐主義を貫いてマディーナで学究の日々を送ったフサイン家のムハンマド・バーキルとジャアファル・サーディクの支持者は当時、必ずしも多くなかったようである。しかし、イスマーイール派と十二イマーム派という、のちのシーア派の二大分派は、彼らの信奉者、イマーム派のなかから生まれた。イマームがそなえるべき資質に関して、不正義に対して立ち上がる勇気や行動というものを重視したザイド派に対し、イマーム派は知識を重視した。バーキルとジャアファルの信奉者のなかには、イマームは全知の存在であると主張する者すらもいた。