熊野速玉祭
これは、石淵谷から新宮への熊野権現の遷座に際して、鵜殿の住人が船で先導したとの伝承にもとづくものである。また、諸手船には、ハリワイセと呼ばれる、赤衣をまとった女装の男性が櫂をもって舷に立っている。
御舟島の下流1キロメートルにある牛の鼻という急流を過ぎたところで、早船の競漕が始まる。早船は御舟島を右回りに3周して勝敗を競い、乙基(おとも)河原に着岸する。その後、諸手船以下の3艘が御舟島を2回ゆっくりと回る。このとき、ハリワイセは、「ハリハリセー」と数回唱えながら、片手をかざして遠望する姿をとる「ハリハリ踊り」を演じる。次いで、御舟島から使者が扇子で3回招くと、9艘の早船が再び競漕を始める。今度は、御舟島を左から2周回って、大社裏手の川岸に向かう。
他方で神幸船と斎主船は乙基河原に上陸する。神輿に遷された神霊とともに神職ら一行は御旅所へ渡御し、前夜と同様の祭儀を執行した後、やはり夜闇の中、神霊を奉じて大社に戻り、神霊を第二殿におさめて、祭りは終了する。
速玉大社は「熊野十二所権現」と総称される複数の神を祀るが、本祭礼はその中でも主祭神である速玉大神と夫須美大神に対してのもので、宗教民俗学的な解釈に従えば、常世から来た神霊が熊野川を遡上して御舟島に鎮座した後、乙基河原をへて新宮に遷座したという熊野権現来臨のありさまを再現した祭りである。
10月15日の神馬渡御式(後述)は、
阿須賀神社の神霊を速玉大社第二殿に迎える
神霊が御旅所へ渡御する
御旅所での祭儀の後、神霊が第二殿に還御する
という構造をとっている。しかしながら、この構造を単に阿須賀神社から速玉大社への遷座と見ることはできない。「熊野権現御垂迹縁起」(『長寛勘文』所収)等に見られる熊野権現の縁起譚が伝えるところによれば、熊野権現は熊野の地において熊野権現はまず神倉神社に降臨し、次に阿須賀神社北側にある石淵(いわぶち)谷に勧請されて、その時に初めて結早玉・家津美御子と称した。その後、石淵谷から新宮に遷座したとしており、阿須賀から新宮にではない。すなわち、神馬渡御式の構造とは、熊野権現が石淵谷から新宮へと遷座した過程を表しているのである。
また明治以前まで祭が開かれていた旧暦9月15日から16日は、秋の末の望の日であり、近世の記録によれば14日には田楽も行われていたという。こうした点から、速玉祭は秋の収穫祭としての性格を帯びている。
熊野速玉祭(くまのはやたままつり)は熊野速玉大社(和歌山県新宮市)の例大祭。例年10月15日から16日に執行され、15日の神馬渡御式(しんめとぎょしき)、16日の御船祭(みふねまつり)で知られる。
国の重要無形民俗文化財に指定されている(2016年〈平成28年〉3月2日指定、御燈祭と合わせて)。
1 2 新宮の速玉祭・御燈祭り(2016年〈平成28年〉3月2日指定、重要無形民俗文化財)、国指定文化財等データベース(文化庁) 2016年7月31日閲覧。、平成28年3月2日文部科学省告示第40号
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↑ 桜井[1988: 167]
↑ 今日の貴禰谷神社(三重県紀宝町)と考えられている[平凡社 1997: 221]。
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↑ 上野[1998: 20]
↑ 上野[1998: 21-22]
↑ 以上、上野[1998: 21]
1 2 豊島[1992: 210]
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1 2 桜井[1988: 170]
1 2 3 豊島[1992: 212]
↑ 平凡社[1983]
1 2 3 上野[1998: 22]
↑ 豊島[1992:212-213]
↑ “県指定文化財・民俗文化財”. 和歌山県教育委員会. 2009年9月23日閲覧。
↑ 和歌山県指定文化財の新規指定等について
↑ “きゅう漆金銅 装神輿”. 国指定文化財等 データベース. 文化庁. 2010年6月12日閲覧。
↑ “きゅう漆金銅装神幸用船”. 国指定文化財等 データベース. 文化庁. 2010年6月12日閲覧。