太田典礼
」と主張し、安楽死からさらに進めた自殺を提案したり、安楽死を説く中で、障害者について「劣等遺伝による障害児の出生を防止することも怠ってはならない」「障害者も老人もいていいのかどうかは別として、こういう人がいることは事実です。しかし、できるだけ少なくするのが理想ではないでしょうか。」と主張した。また『週刊朝日』1972年10月27日号によれば、「植物人間は、人格のある人間だとは思ってません。無用の者は社会から消えるべきなんだ。社会の幸福、文明の進歩のために努力している人と、発展に貢献できる能力を持った人だけが優先性を持っているのであって、重症障害者やコウコツの老人から〈われわれを大事にしろ〉などと言われては、たまったものではない」とも述べている。むろん、太田のこうした言動には非難が起こった。太田は批判に対して幾度かは反発したものの、1983年8月には「安楽協死会」を「日本尊厳死協会」に改称している。もともと太田は「尊厳死」の用語を批判していたが、にもかかわらず「尊厳死」を採用したのは、「安楽死」が持つマイナスのイメージを払拭し、語感の良い「尊厳死」に変えることで世間の批判を和らげようとしたからである。
晩年に近くでは体調を崩すこともあったがチューブに繋がれて生きるような姿、自分で自分すら分からなくなってる状態は生きているとは言えないとして無理な延命措置は絶対に拒絶すると述べている。そうなったら寿命だとして自身が安楽死出来るようにすることを訴えている。療養生活を送っていた1985年12月5日、死去。85歳没。
『産児制限の正しい知識』帆足計,日産協人口調節問題懇談会共著 日本産業協議会 1949
『婦人問題』社會主義教育協會,山川菊栄,神近市子,西塚静子,新妻イト,山本杉共著 三元社 社會主義講座 1949
『娘と妻の医学 結婚相談』奈良林祥共著 東都書房 1960
『葬式無用論』稲田務共代表編集 葬式を改革する会 1968
『ガンと安楽死 共存・安楽生の時代を迎えて』田村豊幸共編 人間の科学社 1984
『性の権利』三一新書 1970
『安楽死』編著 クリエイト社 1972
『安楽死のすすめ』三一新書 1973
『太田リングの記録』太田リング研究所ほか 1974
『避妊リング 新しく許可になった避妊法』刊々堂出版社 1974
『生きている原始宗教』出版科学総合研究所 1976
『日本産児調節百年史』出版科学総合研究所 1976
『無宗教生きがい論』出版科学総合研究所 1976 人間の科学社 1980
『エロスの周辺』編著 人間の科学社 1980
『ここをわが家とおぼえしか 戦時下の獄中記録』人間の科学社 1980
『堕胎禁止と優生保護法』経営者科学協会 1980
『反骨医師の人生 太田典礼自伝』現代評論社 1980
『第三の性 性は崩壊するのか』編著 人間の科学社 1981
『安楽死』三一新書 1982
『死はタブーか 日本人の死生観を問い直す』人間の科学社 1982
『樺太と日本の悪縁』人間の科学社 1983
『中絶は殺人でない』編 京都産婦人科医会 1983
『王様のねむり 大人のメルヘン』太田てんれい 太田出版 1984
『老人島 短篇集』太田てんれい 太田出版 1984
『生き生きて八十余年 太田典礼を偲ぶ』太田典礼を偲ぶ会編 太田リング研究所 1986