流鏑馬
福岡県大川市 - 風浪宮 - 大祭(おふろうさんまつり)の最終日・2月11日
福岡県田川郡香春町 - 鶴岡八幡神社 - 10月第4日曜日
福岡県那珂川市 - 現人(あらひと)神社 - 例祭・奉納相撲と併催・10月第3日曜日
福岡県福岡市 - 飯盛神社 - 旧暦9月9日
福岡県福岡市博多区 - 住吉神社 - 例大祭・10月13日
福岡県福岡市東区 - 香椎宮 - 秋季氏子大祭
福岡県宗像市 - 宗像大社 - 秋季大祭の2日目・10月2日
大分県国東市 - 伊美別宮社 - 別宮社やぶさめ・10月
佐賀県鹿島市 - 琴路神社 - 馬かけ神事・11月
佐賀県武雄市 - 武雄神社 - 武雄くんち・10月23日
長崎県長崎市 - 鎮西大社諏訪神社 - 長崎くんちの奉納踊り後・御神幸(お下り)前の午前中・10月7日
長崎県松浦市 - 淀姫神社 - 志佐くんち・10月26日
宮崎県宮崎市 - 宮崎神宮 - 4月3日
熊本県阿蘇市 - 阿蘇神社 - 秋季大祭(田実祭)
熊本県玉名市 - 梅林天満宮 - 梅林天満宮大祭・11月25日
熊本県熊本市中央区 - 出水神社 - 水前寺成趣園・武田流・4月24日前後の休日と大祭(10月20日前後)
熊本県熊本市中央区 - 熊本城 - お城祭り
鹿児島県肝属郡肝付町 - 四十九所神社 - 10月第3日曜日
鹿児島県曽於市 - 住吉神社 - 11月23日(勤労感謝の日)
鹿児島県日置市 - 大汝牟遅神社 - 11月23日(勤労感謝の日)
流鏑馬の起源は6世紀中頃(552年)に欽明天皇が国の内外の戦乱を治めるため、九州豊前の宇佐の地において、神功皇后・応神天皇を祀り「天下平定・五穀豊穣」を祈願し、最も騎射に長じた者に馬上から三つの的を射させた神事が始まりとされている。
日本書紀に天武天皇9年(682年)「朝嬬に幸す。因りて大山位より以下の馬を長柄杜長柄神社に看す。乃馬的射させたまふ」(天武天皇が長柄神社で流鏑馬を催し観覧した。)とある。
続日本紀文武天皇二年(698年三月「山背国の賀茂祭の日にもろびとをあつめて騎射(むまゆみ)することをいさむ」(京都府の葵祭で人々を集めて流鏑馬をすることを禁止する)とある。
流鏑馬を含む弓馬礼法は、寛平8年(896年)に宇多天皇が源能有に命じて制定され、また、『中右記』の永長元年(1096年)の項などに記されているように、馬上における実戦的弓術の一つとして平安時代から存在した。
一方で出雲伊波比神社では康平6年(1063年)に源義家が奉納するなど、神事としても行われていた記録がある。
関白藤原忠通によって春日大社若宮の社殿が改築され、保延2年(1136年)3月4日春日に詣で、若宮に社参(中右記・祐賢記文永10・2・26条)し、9月17日始めて春日若宮おん祭を行ない、大和武士によって今日まで「流鏑馬十騎」が奉納され続けてきた。(中右記・一代要記)
『吾妻鏡』には源頼朝が西行に流鏑馬の教えを受け復活させたと記されている。