阿毘達磨倶舎論
因が善ならば果も善、悪ならば悪、無記ならば無記と、その性質をともにしなくてはならない。例えば、忍耐をしているある瞬間は、忍耐をしている次の瞬間の同類因となる。
相応因(そうおういん、梵: saṃprayuktahetu, 蔵: mtshungs-ldan-gyi rgyu) – 倶有因の一種で、心と心作用との間の関係についてのみ用いる。
遍行因(へんぎょういん、梵: sarvatragahetu, 蔵: kun 'gro'i rgyu) – 同類因の特別な場合で、11種の遍行 およびそれと相伴う諸法 のこと。好ましくない感情や態度が、後の瞬間の好ましくない感情や態度を作り出す時の原因にあたるもの。
異熟因(いじゅくいん、梵: vipākahetu, 蔵: rnam-smin-gyi rgyu) - 諸々の善・悪といった、(煩悩に関連する)業のこと。相互に時を隔てた異時点間の因果関係から、楽・苦などの果をもたらす。この果(異熟果)は、善でも悪でもない(「無記」である)ことから、異熟と呼ばれる。