オクシデンタリズム
↑ 「オリエンタリズム」とは、東方趣味・東洋趣味・異国趣味を指す語。または、オリエント(東洋)に対する思考・支配の様式を指す語。「反東洋思想」ともいう。
↑ オクシデンタリズムは、フランスからタヒチに輸出された色鮮やかな布地に喩えられる。布地が現地人に使われるようになると、ゴーギャン等はこれを「熱帯のエキゾチズムの典型」として描いたが、もとは西洋の産物に他ならなかった。
↑ これはドイツの「生存圏」理論の影響を受けており、「共栄圏」の用語は外相松岡洋右に由来する。
↑ 林房雄の妻だった繁子は、日本敗戦の7年後に自殺した。
↑ イランのイスラム主義者の表現。
↑ イスラム諸国では多くの人々が、アメリカのツインタワーの崩壊は実はユダヤの情報機関モサドによる陰謀であると信じている。こうした信条は、イスラム原理主義組織アルカイダの信者たちにも共通している。
↑ そのきっかけは1453年、イスラム帝国(オスマントルコ帝国)が東方教会の中心地コンスタンティノープルを陥落させたことだった。
↑ 以下、『世界大百科事典 第2版』からの直接引用:ソボルノスチ【sobornost’】 19世紀のホミャコーフ,ベルジャーエフなどロシアの宗教思想家に見られた神学思想をいうが,さらに神学の枠をこえ,西ヨーロッパとロシアを識別するロシア民族性の特質とされた理念をもさす。
彼女の息子パーヴェル1世(在位1796~1801年)は無能として知られ、「知的汚染」を恐怖し、外国書籍の輸入やロシア人の外国旅行をも禁じた。
それでもパーヴェル1世の死後、知識人らや文化人らは「ロシアと西洋」の関係を主な課題とした。例えばトルストイは、ナポレオンを「不自然」で「人工的」な西洋精神(フランス精神)の象徴として描いた。同時にトルストイは、ナポレオンに勝った「神がかり」的で「救世主的反動主義」に没頭している皇帝(ツァーリ)──アレクサンドル1世──を、「自然」に根ざしたロシア精神の象徴として描いた。だが実際にはこの皇帝と対照的に、皇帝配下の指揮官たちは、ナポレオン戦争を通してフランス啓蒙主義から多大に影響されていた。
ニコライ1世(在位1825~1855年)の統治下──または圧政下──では、西洋派(西洋主義者)とスラブ派の戦いによって、ロシアのオクシデンタリズムが一層イデオロギー化した。スラブ派は「西洋の心」──西洋主義──を、「機械的」で「人工的」で「傲慢」であると見なして軽蔑した(同時期に西洋主義者(西洋派)にとって、「スラブ派」という言葉は、偏狭な部族主義者を指す軽蔑語になった)。
衰亡していくロシアの再建を目指す合理的利己主義者を描いた小説『何をなすべきか(英語版、ロシア語版)』の作者、ニコライ・チェルヌイシェフスキー(1828~1889年)は、科学化を推奨する執筆もした。ドストエフスキーも「何をなすべきか」というテーマを使っていたが、彼が述べた内容は、以下のような反合理化・反功利化だった。
ドストエフスキーが自著『地下室の手記』で「地下運動家」に反抗させた相手は、水晶宮(クリスタルパレス)によって象徴される「西洋」である。科学と進歩を讃える19世紀最大の祝典の一つは、ロンドンの万国博覧会(1851年)であり、その中心が元庭師ジョセフ・パクストンの設計した水晶宮だった。この鋼鉄とガラスで製造された巨大な温室は、すぐに実用性・進歩性の象徴と見なされるようになった。これに対しドストエフスキーの思想によると、「科学至上主義」や「功利主義」に依存している西洋は、水晶宮と同様に社会をも産業的に設計・建設できると考えてしまっている。