翁
宗教人類学者の中沢新一によれば、1964年(昭和39年)に偶然発見された金春禅竹による『明宿集』には、「翁」(宿神)の意味・神々の世界の中での宿神の位置などについて多数記述されていた。『明宿集』とは、禅竹が一座の後進のために、猿楽で最も重要な精神的価値を持つ「翁」の本質を明らかにしようとして書いた、一種の内部文書である。そのためこの書は、同じ精神的伝統を持つ者たちに向けられており、相当に大胆な思考がなされている。内容は一部分だけでも、芸能史・神話学・社会史・民俗学の側面へと広がっている。
『明宿集』は次のように始まる。要約すると禅竹は、一切全て「存在」とは「翁」と同義である、と述べている。
本地ヲ尋ネタテマツレバ 両部越過ノ大日 或ハ 超世ノ悲願阿弥陀如来 又ハ 応身尺加牟尼仏 法 報 応ノ三身 一得ニ満足シマシマス 一得ヲ三身ニ分チ給フトコロ スナワチ翁式三番ト現ワル 垂跡ヲ知レバ 歴々分明ニマシマス
第一 住吉ノ大明神ナリ 或ハ諏訪ノ明神トモ マタワ塩釜ノ神トモ現ワレマス 走湯山ニ示現シテワ勅使ニ対シ 筑波山ニシテワ石ノ面ニ現ワレテ詣リノ衆生ニ結縁ス [中略]
深義ニ云 本地垂跡スベテ一体トシテ 不増不減 常住不滅ノ妙神一体ニテマシマス
(口語訳:そもそも「翁」という神秘的な存在の根源を探究してみると、宇宙創造のはじまりからすでに出現していたものだということがわかる。