彼女にとってのカラダ
1970年代の第二波フェミニズムは、1960年代の準備的運動を経て、女性たちに自分の母性的・性的能力への支配権を与えた。これは本当の人間学的変化の端緒である。
1974年のフランスで妊娠中絶の権利の「例外的な」承認を求めた「ヴェイユ法」可決は、女性の権利史上も女性実存様態史上も歴史的な転換点である。この転換は、二世紀にわたる西洋デモクラシー定着史の中で、初めて女性が母性性のくびきから解放され、満足に社会的な主体(des sujets pleinement sociaux)となることに貢献した、いわば「フェミニズムの革命(révolution féministe)」とも言えるものだった。第二波のフェミニストたちが、本当のフランス革命家たちと同じように、女性を自由と平等(la liberté et de l’égalité)の二重の地平に開いたのである。彼女たちは、民主社会が開花するのに、妻の従順と母親の献身を想定することはなかった。
マルクス主義・唯物論的フェミニストの議論と、性差主義者(differentialist)の議論。代表的な性差主義者リュス・イリガライ(Luce Irigaray)は、デカルト主義に淵源する「硬い」男性的世界観における「硬い機械」の身体観に対して、女性的身体を「流動的な機械(mécanique des fluides)」と評価し直した。その上でイリガライは、女性的主観の本質を、輪郭の明瞭な男性的主観に対して、女性的主観を服従させるものからの逃避と変化を可能にする流動性に帰し、「話す-女性(parler-femme)」を提唱した。
彼女にとってのカラダ(かのじょにとってのカラダ、原題:UN CORPS À SOI )は、カミーユ・フロワデボー=メテリー(Camille Froidevaux-Metterie, 1968 - )の著書。