聖書信仰
聖書信仰はその見解を採る教派・信徒によって、イエス・キリストの聖書観であったと主張されている。根拠として次の聖句が挙げられる。
「はっきり言っておく。すべてのことが実現し、天地が消えうせるまで、律法の文字から一点一画も消え去ることはない。」
聖書信仰は古プリンストン神学(旧プリンストン学派)のチャールズ・ホッジ(1797-1878)やウォーフィールド(1851-1921)によって聖書的、神学的に展開された。
「聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ、人を教え、戒め、誤りを正し、義に導く訓練をするうえに有益です。」
ウォーフィールドは、使徒パウロの第二テモテへの手紙3章16節の「聖書はすべて」「神の霊感による」から、神の霊感は聖書全体に及ぶと主張した 。この信仰はオールド・プリンストンの流れにある日本キリスト改革派教会の創立者、常葉隆興、岡田稔らジョン・グレッサム・メイチェンに師事した教職者によって日本に伝えられた。また、日本にやってきた初期の宣教師たちは聖書信仰であった。ホーリネス派は1924年、東洋宣教会聖書学院にて聖書大会を開催し、高等批評に対して聖書信仰を主張した。
神の摂理により聖書は写本で純粋に保存された。福音派の合意は十全無誤説、全的無誤性である。
カール・バルトら弁証法神学者の説。自由主義神学、高等批評の聖書観を受け入れ、聖書は誤りのある人間のことばによって書かれた「神の言葉の証言」であり、これが、上からの垂直的な神の言葉の出来事(聖霊なる神が説教者を通して語られるという出来事)によって神のことばになるのであり、この「なる」ということにおいて聖書は神の言葉で「ある」とする。バルトは、『教会教義学』(1・二)で、聖書信仰の言語霊感を否定している。