死呪の島
須栄島の南西にある。
杜弥の兄。漁協勤務。
九品山の頂上にある廃寺。白波家が管理している。
椰々子は、杜弥に「私と関わらないほうがいい。関われば杜弥の身にも不幸が起きかねない」との旨を話す。その後、ノアが佑介を殺したと自首する。ニックらはノアを残して島を発つ。ノアは、自分が旅をともにしていた仲間を手にかけたことを回想する。
兄の部屋で〈須栄島の民話〉という本を杜弥は見つける。杜弥は兄に〈災い〉に関してきくが、兄は答えず、「白波家を守るためにやるべきことをやっている」という。杜弥は、徹の日記から、ブードゥーの知識をもち、呪いをかけることができる何者かが椰々子を陥れようとしているらしいことを悟る。そしてその〈犯人〉が父か兄である可能性に思い至る。杜弥は、淑江の話から、父が凶暴な〈顔取り〉の存在に早くから気づいており、その問題を放置していたのではないかと考える。杜弥は、兄の部屋でブードゥーの本を見つけ、徹を兄が呪い殺したのではないかと考える。また杜弥は、父の金庫の中にあった、〈死者〉が島を襲った歴史が書かれた巻物を読み、父や兄が椰々子を殺そうとしている、と考え、椰々子を守るために彼女を連れ出す。
ブードゥーの呪いに自殺させられたとみられる知亘の遺体が見つかる。杜弥と椰々子は、ひとまず駐在所に身を隠す。そして杜弥は、田所が一連の災いの〈犯人〉である可能性に思い至る。一時的に意識を失い、目を覚ました杜弥は、田所が椰々子を乗せて船出したことを知る。杜弥は兄から、九品山の頂上付近に行けば、全ての謎が解けるときき、そこへ向かう。杜弥は、老僧の話から、椰々子が〈口をきくことが許されないもの〉だったことを知る。杜弥らは、〈死者〉から島を守り切る。
直幸の愛人。
東京帝山大学の教授。オカルトを科学的に証明するのをライフワークにしている。
杜弥が駆け付けると、敏郎は目を血走らせながら淑江の首に包丁を当てていたが、田所が銃で威嚇し、敏郎を制圧する。そして、敏郎は留置場に押し込められる。
父らは、敏郎は失踪したのを境に様子がおかしくなったと考える。やがて、以前漂着した敏郎と思われた遺体が敏郎のものだと判明し、それでは留置場にいるのは誰なんだ、ということになる。すると、消防団長は「顔取りだ」と呟く。〈顔取り〉とは、須栄島に伝わる化け物のようなもので、新月の夜に漁に出ると、顔取りが頭を切って取っていくとされる。淑江は、留置場の鍵と証拠品の包丁を奪い取り、留置場の鉄格子の鍵を開け、〈顔取り〉の首に包丁を何度も突き刺し、床に転がった敏郎の首を抱きしめる。淑江は手錠をかけられ、留置場の鉄輪につながれる。次に、顔のない〈顔取り〉の体は立ち上がり、走って駐在所の外へと飛び出し、行方をくらます。
椰々子は、自分を理解してくれた赤尾夫妻の突然の死に、悲しみにくれる。椰々子は、自分が島に流れ着いたよそ者だから、不幸を呼ぶ子だと島の人は考えているのではないか、と思っており、ウツボ婆の不幸も、今回の赤尾夫妻の不幸も自分のせいなのではないか、と考えている。預言を発するとされる水死体は、「災いは終わらない」と椰々子に言う。
不知火神社の鳥居のうち、1基は北の拝殿に向かって立っているが、もう1基は明らかに何もない方向を向いている。江戸時代に〈大師〉という僧が、島の周囲に結界となる108個の石碑を張り巡らした。大師が現れる前の辺りの文献が、ごっそり抜けていると徹は言う。天海寺が浄土真宗から真言宗に変わったのも、鳥居の向きが変わったのも、その時期だという。