ヘンリー・ベイン
ベインが議会やその他の機会で行った多くの演説は、その存命中あるいは死から間もなく印刷されており、その中には1662年に出版された『処刑台で演説することが意図された原稿』が含まれている。
その他にベインの著作には以下のものがある。
『ある宣言に対する簡潔な答』、1637年
『引退した者の瞑想』、1655年
『提議された癒しの質問』、1656年
『神の愛について、神との統合』1657年?
『護民官の手続き ... 騎士ヘンリー・ベイン卿に対する』、1658年
『人民政府において必要な矯正あるいは平衡』、1659年
2つの論文『キリストの神秘的身体の使徒書簡』と『時代の顔』、1662年
『述べられたイングランド人の理由』、1689年、1660年から1662年に書かれた、表題は「理由」ではなく「場合」だった可能性がある
『約束の地への巡礼』、1664年
『騎士ヘンリー・ベイン卿の裁判』、1662年
最後の作品には、最後の演説と裁判に関する詳細に加え、『既述人民の場合』、『ジェホシャファトの谷』、『人の一生に関する考察』が含まれている。
当時の作品でベインの作とされるものがあるが正しくはない。クラレンドン伯は著作『反逆の歴史』で、辞退条例を支持した演説がベインのものだとしているが、後の歴史家がこの指示を偽りだとした。『リチャード・クロムウェルに対する演説』は恐らく後の作家の作品であり、『暗闇から出る灯り』はヘンリー・スタブが書いた可能性がある。
ベインはその有罪判決に対して控訴を試み、裁判で見た全ての問題点を区分した除外法について、判事に署名させようとした。しかし、判事がこれを拒んだ。チャールズ2世は裁判の前および途中でベインの行動を知らされ、ベインはあまりに危険な男なので生かしておけないと考えるようになり、恩赦を取り消した。ベインとは異なり、ランバートは自分の裁判で慈悲を請うこととなり、その結果有罪判決後にガーンジー島への流罪となった。ベインは一般人の死刑として首をくくられはらわた取られて四つ裂きにされると宣告されたが、チャールズ2世は斬首という紳士の死刑を認めるよう説得した。1662年6月14日、ベインはタワー・ヒルに連れていかれて、首を斬られた。日記作家のサミュエル・ピープスがそこに居て、一部始終を記録した。
ベインは最後の日々で神と和解しており、処刑の際に行おうと思う演説を慎重に準備もした。その演説を保存するために、当時彼を訪問した親友に写しを渡し、それが後に印刷された。ベインがその姿勢を保ち続けたために彼を殉教者と見る者が多く、国王が彼を処刑させたことで得た以上のものを失ったと考えた者もいた。その遺体は家族の元に返され、ケントのフェアローンの荘園に近いシップバーンの教会に埋葬された。
1658年9月3日のクロムウェルの死に続いて、その息子のリチャード・クロムウェルが護国卿を継いだ。若いリチャードは父の持っていた政治と軍事に関する技能に欠けており、以前の共和国のときにあった政治的派閥が再び表面に出て来るようになった。12月、第三議会召集の選挙が告示された時、リチャードは王党派も共和派も選出されることを阻止しようとした。ベインは共和派の指導者であり、特に標的にされたが、ウィットチャーチ選挙区(英語版)から当選することができた。開催された第三議会の会期で、共和派はリチャードが権限をもつことに疑問を呈し、それを制限することに賛成し、リチャード支持者で埋まっていた貴族院(第二院)の拒否権に反対した。共和派はその後の改革を法制化することはできなかった。
ベインはウォリングフォード・ハウス党と呼ばれる共和派軍隊士官の集団と同盟し、違法ながら密かに会合して政治的な事項に軍人が参加することを制限する法案を作った。議会のリチャード支持派は軍隊における共和主義的考え方を支配しようとして行き過ぎており、リチャードは1659年4月に議会解散を強いられることになった。リチャードには軍隊からの支持がほとんど無く、数日後には辞任した。