石見神楽
殺生石(玉藻前)の伝承と、能楽(謡曲)「安達原」(観世流以外での呼称は「黒塚」)とを組み合わせた演目。祐慶法印と剛力は諸国行脚の途上、那須野ヶ原で妖婦に化けた金毛九尾の悪狐と対峙、剛力は食われ祐慶は辛くも逃げ去る。この悪狐を、弓取りの三浦介・上総介が退治するという内容。祐慶と剛力のユーモアある会話や舞手が客席にも乱入して戦うなど、娯楽要素も盛り込まれ人気演目となっている。
釣り好きの神とされるえびす神が鯛釣りをする様子を神楽化したもの。時系列では国譲りより後に位置づけられる。微笑ましい表情の神楽面と愛くるしい身振り手振りで舞い、また演目の中で撒餌に見立てた餅や菓子などを客席へ投げ込む演出が見られ、特に子供達から人気のある演目。
平家物語における、近衛天皇の御宇・源頼政による鵺退治の伝説を神楽化したもの。石見神楽の中でも最も娯楽性の高い演目の一つとされ、小猿役が観客席を走り回るなどの楽しい演出も見られる。
「人皇」「人倫」とも。第14代天皇、仲哀天皇の塵輪征伐を神楽化したもの。石見神楽の代表的な鬼舞であり、地方によって三神三鬼・二神二鬼または二神一鬼にて激闘を繰り広げる。口上で「塵輪、黒雲に乗り飛び来たり・・・」と表現する節があり、塵輪は「台風の脅威」を表すとの解釈がある。仲哀天皇実在の真偽は定かでないが、下関に鎮座する忌宮神社には仲哀天皇が豊浦宮に攻め寄せた塵倫と九州の豪族・熊襲を苦戦の末、撃退したという社伝があり、由来の祭りとして数方庭祭がある。
石見神楽(いわみかぐら)は、日本の神楽の様式のひとつ。島根県西部(石見地方)と広島県北西部(安芸地方北部)において伝統芸能として受け継がれている。日本神話などを題材とし、演劇の要素を持つ。
藤原時平の讒言により大宰府に左遷された菅原道真が死後天神となり、随身を従え時平を成敗するという内容。石見神楽の中でも特に激しい舞として知られ、衣装の早変わりも特徴である。