ロシア建築
ロシア建築(ロシアけんちく)は、ルーシ期、及びその後の主にロシアにおける各時代の建築様式を紹介する。
ルーシ、またロシアは10世紀まで木造建築のみであった。キエフ・ルーシ(現ウクライナ中心)が興り、今日「黄金の環」と呼ばれるウラジーミル、ロストーフ、モスクワなどの城砦都市を中心した公国が発展していく。それにつれて、城壁や教会建築も盛んになった。
17世紀末から18世紀初めのピョートル1世は、ロシアにヨーロッパ文化を積極的に持ち込んだ。バルト海沿岸に、ロシア初の不凍港であるサンクトペテルブルクを建都し、遷都した。この地はモスクワとは全く異なる性格をもつ都市へと発展し、当時ヨーロッパで絶頂だったバロック様式が花開いた。
帝政時代は、古くからのロシアの伝統とヨーロッパの潮流のせめぎ合いであった。 ロシア革命によるソビエトが成立すると、過去を否定し、まったく新しい建築を模索するロシア・アヴァンギャルドが登場し、構成主義が一世を風靡した。しかしナショナリズムの台頭で再びスターリン様式のような古典に回帰し、長らく停滞期に入った。
しばしば、「ロシア建築」と呼ばれる建築の範疇には、キエフ・ルーシをロシアとみなして考えられている。しかし、キエフ・ルーシを必ずしも「ロシア」の枠組みとはせず、東スラブ共通との意味で「ルーシ」ととらえる研究がロシア以外の国では盛んになっている。その意味では、「ロシア建築」というくくりよりも、「ルーシ建築」と呼ぶ方が妥当なものもあるが、本ページでは便宜的にまとめて扱う。
ロシア革命は、ロシア芸術にとっても一大転機となった。いままでの権威主義的・宮廷芸術的な建築が否定され、社会主義的・合理主義的な先鋭化した様式への回帰が叫ばれた。これらの芸術革新運動はロシア・アヴァンギャルドと呼ばれた。
ロシア・アヴァンギャルド建築の中でもっとも論理的な手法を用いたのが「構成主義」だった。構成主義は、建築物の力学的に計算しつくした構造による構造美こそが建築美であるという単純化した主張だった。建物のファサードも装飾美ではなく、構成全体の美しさを表現するようになった。
1925年のパリの装飾博覧会でソビエト館を設計し、外国館グランプリを手にしたのがコンスタンチン・メーリニコフだった。メーリニコフは以後「コロンブス・モニュメント」の設計など、世界的に活躍しロシア建築界の巨匠となり、構成主義の旗手であった。
ウラジーミル・シューホフは、双曲面構造の外観をもつシューホフ・タワーと呼ばれる塔を創出した。ソビエト成立以後初めての大型構造物であったシャーボロフスカヤのラジオ塔を設計した。
一方1920年に、モスクワに美術・建築などの教育機関「ヴフテマス」(国立高等芸術技術工房、1920年~1930年)が創設された。ウラジーミル・タトリンやメリーニコフが教鞭をとり、非常に短期間だったが先鋭的な作品が数多く生まれた。まさにロシア版のバウハウスだった。
キエフ・ルーシのウラジーミル1世の治世時、キリスト教を国教としキエフ初の教会であるデシャチンナ教会が建設された(この時期、まだ国家としてのロシアはなく、この時期の建造物はしばしば「ルーシ建築」とも呼ばれる)。
15世紀後半からイヴァン3世のモスクワ大公国が勢力を増していった。また時を同じくして、オスマン帝国によりコンスタンティノープルの陥落が起こると、モスクワ大公国の歴代の君主のなかに「モスクワ=第三のローマ」とする第三ローマ論が意識されていった。つまりモスクワこそコンスタンティノープルの後継となるキリスト教・正教会の聖地であるとした考え方である。ロシア正教会の聖地、生神女就寝大聖堂(1158年~1189年、ウラジーミル)、赤の広場のポクローフスキー聖堂(1555年~1561年、モスクワ)などが生まれた。
17世紀にロマノフ朝が成立し、中央集権化が進むとロシア諸公国の各都市は要塞を兼ねた修道院が建築されるようになった。至聖三者聖セルギイ大修道院(15世紀、セールギエフスキー・パサード)、イパーチフスキー修道院(16世紀~19世紀、コストロマー)、スパソ=ブレオブラジェンスキー修道院(12世紀~19世紀、ヤロスラーヴリ)などである。