梅北氏
梅北氏(うめきたし)は、日本の氏族の一つ。
梅北一揆は九州の豊臣権力の根拠地を選んで起こされており、単なる朝鮮出兵拒否の反乱とはみられない。一揆鎮圧後、文禄3年(1594年)島津領、文禄4年(1595年)加藤領に対し太閤検地が行われた。梅北一揆は、統一政権確立への道をより確定的にする負の役割を果たした。
梅北国兼は死後、彼の旧領である大隅国帖佐郷山田庄馬場に「神」として祀られ、その徳がたたえられている。現在も鹿児島県姶良市北山の馬場の山中に、国兼を祀る梅北神社がひっそりと建っている。神社の前面には、二基の石灯籠と「梅北神社」と雄渾に彫られた石碑が建っている。石灯籠には、貞享(1684年~1687年)と元禄(1688年~1703年)の記念碑があり、この神社はかなり古くから祭祀されていたことがわかる。境内には西郷従徳が揮毫した石碑がある。
一揆鎮圧後、梅北一族は隠れ住み、秀吉の死後に島津家に帰参したとされている。慶長14年(1609年)の薩摩藩の琉球侵攻では、加治木衆の一人として梅北照存坊兼次が従軍しており、識名原(現・那覇市識名)での戦いで討ち死にしている。現在も宮崎県内には『兼』を通字とする梅北一族は生きており、その血を現代に伝えている。
南北朝期、肝付宗家は南朝方に与して島津氏と雌雄を争った。この時、梅北氏も南朝方に味方したために、足利尊氏が西下した際、梅北城は尊氏方の畠山直顕の有に帰したが、梅北氏はその後も勢力を保持していた。
戦国期に至り、薩摩の戦国大名島津氏は、天文(1532~1555年)末年のころより、薩隅日に割拠する国衆らを合戦で倒し、かれらの所領に家臣を地頭として配置していった。さらに、一時的には国衆に与えた所領も、機をみて取り上げ、島津氏の直轄地とし、外城を設け地頭を設置することがあった。その結果、島津氏は薩隅日の領国に、多数の地頭を配置することとなった。天正8年(1580年)の相良義陽討伐のために、島津氏が領国の全軍に令した動員は「薩隅日三州勢」であった。『肥後水俣陣立日記』には、国別び「諸城外地頭衆」の名が記されている。そのなかの薩摩領の一人として梅北国兼は湯尾地頭としてみえている。