女人禁制
女人禁制(にょにんきんせい、にょにんきんぜい)とは、女性に対する社会慣習の一種で、日本で見られるものの総称である。
特に、聖域(社寺、霊場、祭場など)への女性の立ち入りを禁止する慣習についてみられる。この意味で隔絶された区域(結界)を女人結界(にょにんけっかい)といい、「女人禁制」と同義で用いられる。
この原義から派生して、一般に女性の立ち入りや参加、参入などを禁ずる社会慣習をも指す(歌舞伎などに見られる)。
反対に、「男性の立ち入りを禁じる」ことを男子禁制(だんしきんせい)と呼ぶ。一例として、琉球神道では神に仕えるのは女性とされるため、御嶽に祈りを捧げたり祭祀を行うのは琉球古来より女性祭司「ノロ」の専業であり、基本的に男子禁制である。
歌舞伎 - 子役は慣習的に初潮が来る前までの出演が認められている。また現状として、厳密な女人禁制とはなっていない。 「歌舞伎#歴史」、「女形#歌舞伎の女形」、および「女形#異性を演じる俳優」も参照 松竹による興行では、1993年に当時16歳であった松たか子(2代目松本白鸚の次女)が「文七元結」のお久役で歌舞伎座に出演し、2007年には森光子が新橋演舞場10月公演「錦秋演舞場祭り 中村勘三郎奮闘」で18代目中村勘三郎と共演している。2017年12月には寺島しのぶ(7代目尾上菊五郎の長女)が11代目市川海老蔵が企画する実験的な舞台である六本木歌舞伎「座頭市」に出演している。また2代目中村獅童がバーチャルアイドル初音ミクと共演している超歌舞伎には2019年の南座公演より藤間流(勘十郎派)の女性舞踊家が出演しており、超歌舞伎ファンがSNSの交流のなかで「花びら屋」という屋号をつけている。 1931年に松竹を脱退した4代目河原崎長十郎・3代目中村翫右衛門・中村亀松(のち鶴蔵)らが設立した前進座の歌舞伎演目には女性が出演しており、2016年5月の国立劇場での「番町皿屋敷」では今村文美がヒロイン役を演じた。
宗教、信仰における事例として、沖縄の御嶽に祈りを捧げたり祭祀を行うのは、沖縄古来より女性祭司「ノロ」の専業であり、基本的に男子禁制である。
ただし、現代においては、祭司の礼拝中を除き、立ち入りまで禁じられてはいない場合も多いがそれも観光向けの措置である(斎場御嶽など)。祭司に管理されている御嶽の核心となる聖域は囲いにより立ち入り禁止、男子禁制である。
また、そもそも御嶽は、囲いがなくとも宗教上、男女問わずみだりに立ち入ってはならない。そもそも私有地である場合も多く、村落固有の聖地であるため、礼式を守れば基本的に公衆が立ち入れる日本本土の神社とは質的に異なる。
沖縄の一般家庭に多い「ヒヌカン」も、一般的には男性が拝むのは禁忌であり、男子禁制である。
このような男子禁制は、そもそも母系制社会では女性が祭祀を司り、また女王として君臨する場合もある(卑弥呼、おなり神、ヒメヒコ制など)事に由来すると言われる。
一時的に女人禁制とする例として、武家作法では、戦場に出陣する3日前か、あるいは7日前に女を断ち、精力を蓄えてから出発した(実質上、戦に出る数日前の武士周辺は女人禁制となる)。
上泉信綱伝の『訓閲集』(大江家の兵法書を戦国風に改めた兵書)巻一「発向」に記されている事として、「陣中に女人を入れる事、禁制なり」としており、戦時中も女人禁制が取られている(前述と合わせると、戦前1週間から戦時にかけて禁制という事になる)。戦の中では、予測し得ない突発的な戦闘や奇襲も起こり得る。ただし、圧倒的大軍を率いた小田原征伐の豊臣秀吉が、側室の淀殿たちを帯同した例外(秀吉は生まれもっての武家でないため)もあった。また籠城戦や逃避行では、武将が妻らと共に居た例は多い。