大庭賢兼
永禄8年(1565年)3月から4月にかけて、元就が杵築大社(後の出雲大社)へ連歌万句を献納するにあたって、元就側近の福井景吉と共に起用される。
永禄10年(1567年)6月、正徹筆の青表紙本(正徹本源氏物語)を以て『源氏物語』の桐壷巻を校合する。同年冬から翌永禄11年(1568年)夏にかけて、安芸国高田郡吉田に逗留中の飛鳥井雅教に歌道を伝授され、同じく永禄11年夏には吉田に逗留中の聖護院道増から『伊勢物語』の講釈を受けて一部三箇大事まで聞書をする。
永禄11年(1568年)から天正3年(1575年)頃にかけて、五奉行と共に毛利氏の奉行人連署奉書に署判する中枢奉行人として活動したが、賢兼が奉行人として関与した対象は大内氏旧臣や特定地域の寺社に限られていた。賢兼は、阿武郡を除く長門国と周防国の吉敷郡・佐波郡の寺社や大内氏旧臣の所領・所職安堵の要望を毛利氏に披露し、所領・所職安堵の奉書に署判、あるいは提出された證文に裏書を加えて毛利氏の命を伝える等の職務を行った。
永禄11年(1568年)9月20日、杉重良の軍忠状を粟屋元真と共に受理し、元就と輝元に披露した。これが賢兼の毛利氏の奉行人としての活動の初見である。
元亀元年(1570年)、将軍・足利義昭の命により毛利氏と大友氏の和睦の使者として派遣されてきた聖護院道増のもとへ、同じく元就の側近を務めた井上就正と共に赴いた。
元亀2年(1571年)6月14日に元就が死去すると、悲痛に耐え難かった賢兼は翌日に剃髪して「宗分」と名乗り、同年11月13日に元就の死、葬儀、法要についてを歌集の『宗分歌集』という形で残している。