クンタ氏族
クンタ氏族の人々の多くは、西アフリカで大きな勢力を持つスーフィー教団(タリーカ)であるカーディリー教団に属し、11世紀から15世紀まで、西スーダーンにおけるイスラーム文化伝播の担い手となった。彼らは、宗教的な威信を背景に、トゥワート(フランス語版)とガオを結ぶトランス=サハラ交易ルートの整備に従事し、塩鉱を支配した。
フランス人が西アフリカの深部にまで進出してくるようになるとベドウィン的暮らしを営んでいたクンタ氏族の人々はフランスの軍事力の下に帰順を余儀なくされるようになった。その一方で、町に住み東方諸国(ハウサなど)との交易に携わっていたクンタ氏族の人々はフランスの植民地経営を支える実務の担い手になった。フルベの聖戦(英語版)により興ったソコトやマスィナ(英語版)、ウマル・タアル(英語版)のトゥクロール(英語版)にとってみれば、彼らはフランスの手先であった。
クンタ氏族は、20世紀中葉以後、マリ共和国の東部(トンブクトゥやガオ)においては政治的に重要な地位を独占し、トゥアレグ人やバンバラ人との対立が問題になることもあった。
クンタ氏族はかつてレムハル氏族(フランス語版)を隷属させていた。その後自立したレムハルと、クンタとの対抗関係は、現代でも持続しており、2010年1月には、クンタがレムハルに送られるはずの麻薬(コカイン)の押収に関与したことの報復として、アネフィフ(フランス語版)市長でありガオ州のクンタ氏族の長老でもある、ババ・ウルド・シェイフ・スィーディー・モフタル・クンティー(Baba Ould Cheikh Sidi El Mokhtar al-Kounti)が誘拐される事件が起きた̣ · 。
Genevière, « Les Kountas et leurs activités commerciales », in Bulletin de l'Institut français d'Afrique noire (Dakar), 1950, t. 12, p. 1111-1127
Fix Poussibet, « La toilette de cheveu et de la barbe chez les Brabich et Kounta », in Notes africaines (Dakar), n 94, avril 1962, p. 49-51
G. Salvy, « Les Kounta du sud marocain », in Travaux de l'Institut de recherches sahariennes (Alger), n 7, 1951, p. 161-186