鶴澤三二
初代鶴澤三二 ⇒ 初代鶴澤友次郎(友治郎・友二郎)
竹本座二代目の三味線筆頭。鶴澤派(姓)の創始者。盲人であり元は三二検校といった。
「(竹澤)権右衛門の門弟なれども、自ら氏を鶴澤の一派に立る是鶴沢の元祖なり」「師匠権右衛門も追々老衰に及び三二に立三弦を譲り引込れし後」-『増補浄瑠璃大系図』等の、竹本座初代の三味線筆頭である竹澤権右衛門の門弟とする資料もあるが、「竹澤の千尋のかげに遊ぶ鶴澤の千年までもこの流久しかれ」「権右衛門との年差二十以上は確かであらうが、親子ほどの隔りはあっても、子飼の弟子でないのは勿論、特に教を請うたこともなく、寧ろ親善関係を恠しませる形跡さへ窺へる。竹本座の入座に当たつて幾何かの世話を請けたにせよ、その交道は相識間の長者に対する礼意と情誼に尽きるのではあるまいか。「権右衛門の門弟なれども、自ら氏を鶴澤の一派に立つ」といふ「三味線系譜」の筆遣ひには含みがある。彼は竹澤より姓を分たれたのではく、鶴澤姓を自立したのである。(略)三二に対して権右衛門は一字の師であっても、権右衛門に取って三二は執贅の門人ではないのであろう。何人を師伝とするとしても、三二の技倆はすでに入室の域に迫っていたからである。」と、『当流浄瑠璃三味線の人人』にある通り竹澤から鶴澤が分かれたのではく鶴澤姓を創始した。
『増補浄瑠璃大系図』は「貞享の頃より師に随ひ西の芝居脇場を勤る」とするが、しかし、『三味線の人人』によれば、正徳4年(1714年)4月竹本座 近松門左衛門作『相模入道千疋犬』を初出座とし「賓客を迎うるが如き厚遇の下に、その四段目口の一場を受け持つことになった。
同年正月に吉左衛門は江戸に下っているため、勝次郎の江戸滞在と時期が被ることになる。二代目清七と初代吉左衛門の間に師弟関係があったかは不明であるが、この江戸滞在の長かった勝治郎の名跡を吉左衛門が一時期であれ襲ったことは、勝治郎の後継者を自任していた表れである。しかし、鶴澤清七は大坂の名跡であるため(三代目清七は初代勝右衛門が襲名した)、吉左衛門の勝治郎は認められることなく、すぐに吉左衛門に復した。翌文政9年(1826年)の見立番付では「大関 大坂 鶴澤勝治郎」とあり、二代目清七の本拠が大坂に戻っている。
天保11年(1840年)5月京四条南側大芝居では三味線欄中央に座る。翌6月同座では筆末に(筆頭は四代目寛治)。9月では下2枚目に(筆末は初代燕三)。同年の見立番付は世話人。天保12年(1841年)正月京北側大芝居太夫竹本綱太夫では筆末に。筆頭は別書きで四代目寛治、上2枚目に初代燕三。以降もこの京都の芝居に筆末で出座。筆頭は6月より初代勝七。初代清六は初代大隅太夫の太夫付。上2枚目に鶴澤安次郎(初代清八)。同年の見立番付では「京 鶴澤吉左衛門」として世話人に。天保13年(1842年)4月京四条南側大芝居では三味線筆頭に座る。筆末に初代燕三。天保14年(1843年)2月28日以前の大坂の番付では『国性爺合戦』「獅子ヶ城の段 切」で五代目竹本染太夫の太夫付となっている。三味線欄の筆頭は二代目伝吉、筆末は初代燕三。