礼冠
『貞観儀式』や『延喜式』には、礼冠の各部名称として、櫛形(くしがた)と押鬘(おしかずら)という名称が記されているが、それぞれ冠のどの部分を指すかで諸説がある。
押鬘については、おおむね内冠(三山冠)の周りを囲む金属製の花唐草文様の透かし彫り部分を指すと解されている。
櫛形については、内冠の後部にある金枠と黒の薄絹(紗)からなる光背のような飾りを指すとする説、外冠下部の金属製縁辺を指すとする説がある。また、新井白石は、髻(もとどり)をおさめる後世の巾子(こじ)に相当する部分、すなわち内冠を指すという説を唱えている。それによると、古代、髪を挿むものをクシ(櫛)と言い、これが転じてコジ(巾子)になったという。
一方、『即位装束絵図』や「諸臣礼冠図」(田中尚房『歴世服飾考』所収)には、茎の付いた宝玉「立玉」を珂琉(かりゅう)と呼んでいる。
たとえば、諸臣の従三位の礼冠の珂琉の数は「上黄八、下前後各青十」とあり、絵で確認すると、金属製透かし彫りの上辺から伸びている珂琉は黄玉8粒、冠下部から伸びている珂琉は前後各青(緑)玉粒10個(合計20粒)を指していることがわかる。
奈良時代の礼冠について、『養老律令』衣服令の礼服の規定の中に、皇太子以下の「礼服冠」に関する記述がある。しかし、具体的な意匠については不明である。