雰囲気
20世紀末ごろから、人文・社会科学(現象学・美学・文化人類学・建築理論・文化地理学など)において雰囲気に対する関心が高まっており、雰囲気論的転回(atmospheric turn)との表現も用いられている。
ゲルノート・ベーメはシュミッツを継承しつつ現象学の立場から、感情的・空間的な性質をもつものとして雰囲気(Atmosphäre)を学術的な概念として導入した。そこで雰囲気は、自己の外部たる周囲から襲い掛かり自己に情感を齎すものと定義づけられ、主–客の中間的な位置づけの準物体(Halbding)という存在身分に置くものとされる。ベーメにおいては美も雰囲気の一種であり、『雰囲気と美学』では夕暮れ・都市・音響・コミュニケーションにおける雰囲気を考察の対象としている。
雰囲気の語は前近代においては、オランダ語のLuchtの訳語として、『気海観瀾』(1827年)などにおいて(とくに地球の)大気の意味で用いられていた。その後明治初期に英語のatmosphereの訳語として一般化し、明治末期ごろにはある特定の場所や人物の周りに作り出される特別な気分・ムードなどの意味が定着するようになった。
英語のatmosphereは、ラテン語のAtmosphaera(ἀτμός〈蒸気〉+ σφαῖρα〈球体〉)に由来し、初出は1638年のジョン・ウィルキンズ(英語版)による月の居住可能性についての論文であると考えられている。また18世紀初頭以降のおもにドイツ語やフランス語においては、人体や物体から発せられそれらを包む物質やさらには磁場なども指していた。この〈雰囲気〉には体液(humors)や情念(passion)も含まれており、人間から発せられる〈雰囲気〉はその人間の様々な属性や状況(性格・社会階層・感情など)を示唆し、物質として嗅ぎ取られることで魅力や反感を促すことのできるものであった。