鶴澤友次郎
元来六代目の喜八郎を襲名する者は、順序から行くと、四代目喜八郎の高弟野澤庄次郎である。友次郎はそれを忘れてゐなかつたが、物の行き掛り上、あとは何うにかあらうと、ホンの一時逃れに云つた事を勝市は眞に受けてゐる。此方には庄次郎が待ち受けてゐる。サア了つたと気の着いた時は既に遅い!
当時庄次郎は確かに腕もあり、それ相当の年配で今それを襲名しても決して恥づる所はないが、その名跡を先輩の名人たる建仁寺町が預り、自らも遺言通にそれを襲いでゐるから、無理に欲しいと云へた義理でない。所が幸ひにも建仁寺町は、元の友次郎に復したので、さうした譯のある事とは知らず、喜び勇んで早速襲名を願ひ出ると、『フフン』と建仁寺町は気のない返事。それで彼は今日御機嫌が悪いのであらう、また機会を見計らつて出直さうと、其後に建仁寺町の門を叩く事幾度か数知れないが、毎も『ウン』と頭を縦に振つてくれないので、彼はその都度、まだ自分の腕が至らぬからであらうと、毎日火のでるやうな稽古をし、モウこれなら大丈夫
許してくれると思つて、或る日、三味線を聞いて貰つた後、ソツと顔色を窺ふと、
『ウン、腕は仲々よくなつたな。』
『ええッ、そんならモウ師匠のお名前を頂けますか。ヤレヤレ嬉しや......。』
『イヤイヤまだその喜びはチト早い!』
『するちうと、まだこの腕では?』
『さう云ふ譯ではないが......。」とヂレンマに罹つた苦し紛れに、
『お前には、何うしてもこの大切な名跡を譲る事は出来ぬ、喜八郎の名前は勿体なうてお前に与へる事は出来ませぬぢやて。』
『ヘイするちうと私しが師匠のお名前を汚すとでも思し召しますか.
しかし、『三味線の人人』によれば、『三味線の人人』は、正徳4年(1714年)4月竹本座 近松門左衛門作『相模入道千疋犬』を初出座とし「賓客を迎うるが如き厚遇の下に、その四段目口の一場を受け持つことになった。恐らくこれが彼の初舞台であらふ。」と記す。『相模入道千疋犬』四段目口の「神おろし」の景事の本文に「奴隷下部に至るまで男の通ひを禁制し、鶴澤とふ琵琶師盲人は苦しからじとて。」「忝くも某は源氏嫡嫡の嫡流。新田殿の郎党名張八郎為勝といふ新米座頭。」とあることから、以前の出座があった可能性を考慮しても、この『相模入道千疋犬』四段目口が鶴澤三二の竹本座での披露であったことは間違いなく、「三味線を眼目とする手のこんだ「神おろし」の景事曲に、得意の腕を存分に揮はせたあとで、偽狂女に嬲られながら逃げ惑ふおどけ坊主の鶴澤座頭を、櫃中の一轉、辯慶紛ひの豪快な名張八郎と再現させ、その口から新米座頭の名告に、入座の披露を満場に鳴り響かせる変通自在な趣向は、三二を印象づけるために至れり尽せりの膳立で、到底近松の筆先の綾とばかり簡単には受取れぬ。(略)「三二検校ともいはれしほどの盲人」で、検校としての名望実力が至高絶倫であったにせよ、興行上には未だ寸毫の功労もなく、「竹澤の千尋のかげに遊ぶ鶴澤」に過ぎない彼を、群鶏中の一鶴と祭りあげ、事々しく花を持たせ高く買ってゐる竹本座の歓待ぶりは何事ぞや。他に複雑なる事情の伏在を推測してもその真因は追及し難いが、この破天荒な抜擢に次いで権右衛門の退座が具現されたとすると、両者の関係にいかにして暗雲の低迷を否み得ないのである。
(生年不詳 - 寛延2年7月24日(1749年9月5日))
初代鶴澤三二 ⇒ 初代鶴澤友次郎(友治郎・友二郎)
竹本座二代目の三味線筆頭。鶴澤派(姓)の創始者。盲人であり元は三二検校といった。
「(竹澤)権右衛門の門弟なれども、自ら氏を鶴澤の一派に立る是鶴沢の元祖なり」「師匠権右衛門も追々老衰に及び三二に立三弦を譲り引込れし後」-『増補浄瑠璃大系図』等の、竹本座初代の三味線筆頭である竹澤権右衛門の門弟とする資料もあるが、「竹澤の千尋のかげに遊ぶ鶴澤の千年までもこの流久しかれ」「権右衛門との年差二十以上は確かであらうが、親子ほどの隔りはあっても、子飼の弟子でないのは勿論、特に教を請うたこともなく、寧ろ親善関係を恠しませる形跡さへ窺へる。竹本座の入座に当たつて幾何かの世話を請けたにせよ、その交道は相識間の長者に対する礼意と情誼に尽きるのではあるまいか。「権右衛門の門弟なれども、自ら氏を鶴澤の一派に立つ」といふ「三味線系譜」の筆遣ひには含みがある。彼は竹澤より姓を分たれたのではく、鶴澤姓を自立したのである。(略)三二に対して権右衛門は一字の師であっても、権右衛門に取って三二は執贅の門人ではないのであろう。何人を師伝とするとしても、三二の技倆はすでに入室の域に迫っていたからである。」と、『当流浄瑠璃三味線の人人』にある通り竹澤から鶴澤が分かれたのではく鶴澤姓を創始した。
『増補浄瑠璃大系図』は「貞享の頃より師に随ひ西の芝居脇場を勤る」とするが、しかし、『鸚鵡籠中記』の正徳2年(1712年)4月22日に「蜆川新地に而曽根崎の方豊竹若太夫、三井寺開帳、下の巻の間に若太夫井竹沢三二盲人三弦・辰松八郎兵衛弟幸介等舞台へ出て、白人三部経を語る」とあり(『義太夫年表近世篇』)豊竹座の舞台に出座していたとの記述もある。