反照的均衡
カイ・ニールセンは、「反照的均衡を擁護する哲学者は、同時に構成主義者でもある」と主張した 。この主張は、すでに先行して存在する一貫性をもつ道徳信念と実践の体系とともに機能しなければならないという反照的均衡に関する誤った概念化とニールセンがみなすものに応答するなかでなされた。
「まさに中心的となる道徳信念を含む一貫した信念のパターン、は、発見されたり発掘されたりする構造ではない。言語における「深い文法」に類推されるような深部にあるもの(もしそのようなものがあるとするのであれば)ではなく、反照的均衡という方法の注意深くだがはっきりとした使用によって作り出されたもの(構成されたもの)である。たとえどれほど文化的にそして歴史的に歪められたものであったとしても、私たちは、まず私たちがもつ熟慮された判断(確信)から出発する。これは、私たちの観点から物事をみるということを含んでいる(避けがたく含んでいる)。それ以外にどこから始めることができるだろうか。私たちは文化的そして歴史的な文脈と飛び越えることはできない。」
ロールズによって導入された幅広い反照的均衡は、ノーマン・ダニエルズによって「ある特定の人格によって抱かれる三重の信念のセットのあいだに一貫性を生み出すことを試みる方法」として描かれた。三重の信念のセットとは、(a)熟慮された道徳的判断、(b)道徳的原理、(c)関連する背景的理論である 。