風魔
文政11年(1828年)の『新編武蔵風土記稿』は、「風間」の名が記された後北条氏の発給文書2点を収載し、うち1点に「文中に風間といへるは、小田原北条氏にかかへおける乱波なり、乱波とは忍びの者のことにて、あるひは透波とも云、風間はその首領にて、諸国を廻り軍事をたすけしものなり」と編注を付している。
嘉永3年(1850年)刊の『武江年表』の天正18年(1590年)の記事に「天正の頃関東に乱波風間といへる強盗あり、党を結び陣中へも忍び入て盗をなす諸人恐れけるが今年より何れへか逃退て其噂絶たり〔北条五代記に出〕」とあるが、『武江年表補正略』を著した喜多村信節は、「乱破」は徒党の名称、「風魔」はその中の一人の名前だと補説している。
万延元年(1860年)頃完成した和学講談所の『武家名目抄』において、『北条五代記』「関東の乱波智路の事」にみえる乱波は、常に「忍(しのび)」を役する一種の「賎人」で、野武士・強盗などの中から扶持され、戦国大名は間者・かまり・夜討などに使うために彼等を養い置いた、と解釈されている。
1926年に花見朔巳は、「らっぱ」とは、もともと身分が低く、情勢次第で主君を替える傭兵・野武士のような雑兵で、軽装で防備が手薄な敵方の陣所に物盗りに入り、火付けをするなどしていた「足軽」が、時代が下るにつれて部隊化されたもので、『北条五代記』の中では不分明な、斥候や偵察をする「忍びの者」とはやや異質な存在だったのではないか、と指摘した。
天正5年(1577年)2月、北条氏(評定衆・下総守康信)は、内田孫四郎に、同人に対する「風間同心渡辺新三」の訴えを却下した旨を伝えた。
内田孫四郎は、天正元年(1573年)2月に関宿の合戦で戦功があったとして北条氏直の感状を受け、天正2年(1574年)7月に(北条)氏好から太田美濃守(資正)時代からの「すな原」の「打明」の領有を引き続き認められていた。
風間(の軍勢)が1572年-1573年頃、「すな原」に配置され、在宿していたことは上の2件の文書に見える。
後出の「万代記録帳」にみえる風間出羽守の子・雨宮主水正の子・弥太夫の妻・雲信女(1684年没)は、新方領恩間村(越谷市恩間、『新編武蔵風土記稿』には「岩槻領忍間村」としてみえる)の渡辺氏から嫁いでいる。 恩間村渡辺氏については、『越谷市史』 や『大竹の歩み』(抄本) に家譜を載せているが、自序によると、中世の系譜は正保年間(1644年-1648年)の火災で焼失したため、後年、他の渡辺氏の系図を参照して書き継いだといい、「新三」名はみえない。
天正9年(1581年)以降、北条氏政が、この頃、岩槻城主だった十郎(氏房)に、夜間の備えの重要性を説き、かねてから準備を整えておくよう指示したと推定されている書状の中に、「風間処」に加勢することが重要だとの言及がある。
同書によると、多賀谷政経・重経父子は、岡田原(常総市岡田)へ打ち出して湯田の城兵を花島(茨城県常総市花島町)へ誘い出し、鬼怒川の下流から兵を回して退路を断ち、古間木(茨城県常総市)の城主・渡辺周防守が仁連村(茨城県古河市)を越えて湯田砦を焼き討ちにして大勝し、後北条氏の軍勢は関宿城へ退却して、多賀谷氏が下猿島を占領し、大生郷天満宮を再建した、という。
類似の記事は、『関八州古戦録』以前に成立した下妻・多賀谷氏に関する諸記録にもみえる。
秋田藩の修史事業のため元禄11年(1698年)頃提出されたとみられている『多賀谷氏由緒書』およびこれに類する『多賀谷家譜』や『多賀谷旧記』は、北条氏は、天神宮(天神社)を焼かせて「本城」として300騎(1,300騎イ)を籠もらせ、「石塚・風間」を将として下妻を伺っていた、としている。
著者・成立時期不明で、跋により寛政5癸丑年(1793年)に真壁郡倉持村の神主・倉持伊勢治僮が写したとされている『多賀谷記』は、後北条氏は飯沼天神の社を焼き払って築いた城を「石塚風閑」に守らせた、としている(「風間」の名はみえない)。
自序により元禄2年(1689年)成立の『(常陽下妻香取宮)円福寺記録多賀谷譜』の多賀谷政経の伝によると、北条氏が下総国猿島郡湯田村に砦を構えたのは(天正2年・1574年ではなく)天正3年(1575年)であり、向城とされた天神城に籠ったのは「風間」が率いる300騎のみで、「石塚」は多賀谷重経方の渡辺周防守とともに湯田砦を襲撃する飯沼の郷士とされている。