一条兼良
正長2年(1429年)8月4日:左大臣に任官。
永享4年(1432年) 8月13日:摂政宣下、一座宣下、内覧宣下、藤原氏長者宣下、左大臣如元。 8月28日:左大臣を辞任。 10月27日:摂政・内覧を辞す、一座・藤原氏長者を去る。
文安3年(1446年)1月29日:太政大臣宣下、一座宣下。
文安4年(1447年)6月15日:関白宣下、内覧宣下、藤原氏長者宣下、太政大臣・一座如元。
宝徳2年(1450年)4月28日:太政大臣を辞任。
享徳2年(1453年) 4月28日:関白・内覧を辞す、一座・藤原氏長者を去る。 6月26日:准三宮宣下。
応仁元年(1468年)5月10日:関白宣下、内覧宣下、一座宣下、藤原氏長者宣下。
文明2年(1470年)7月19日:関白・内覧を辞す、一座・藤原氏長者を去る。
文明5年(1473年)6月25日:出家、覺惠を号す。
文明13年(1481年)4月2日:薨去、享年80。
朱子学などの宋学に深い関心を抱いていた兼良には宋学に関する逸話がいくつかある。後花園天皇より『新続古今和歌集』の真名序の執筆を命じられたときに余りにも「唐様之文藻」が過ぎると批判されて書き直しを命じられたり、禁闕の変で失われた天皇の笏の新調に関して二条持基と兼良が諮問を受けた際に二条持基が松殿基房が書き記した藤原頼長の説を持ち出したのに対して、兼良は『礼記』の一節を引用したりしている。
一条兼良と二条持基は摂関の地位を巡って争った影響で政治的にも度々対立しており、後花園天皇の実父ではない後小松法皇に対する諒闇の実施問題では兼良は賛成・持基は反対、禁闕の変で討たれた日野有光を獄門に処す問題では兼良は反対・持基は賛成を主張していずれも兼良の主張が通っている(ただし、前者は結論が出ず、最終的には籤によって実施が決定されている)。
日本の国内史において、応仁の乱頃の世情を指して、中国の春秋戦国期になぞらえる見方を、著書の『樵談治要』に記したのが兼良である。厳密には、16世紀初頭を「戦国」と表現した資料の初見は関白である近衛尚通の日記『後法成寺尚通公記』永正5年(1508年)4月条の「しかしながら、(古代中国の)戦国の世の時の如し」(室町将軍や細川家督が共に京から逃げた時期)であるが、当時代を戦国期と公家達が認識し、応仁の乱後を戦国の世と位置付ける役割を担った一人が兼良といえる。
長い間にわたって一条兼良の評価は低いものがあった。特に第二次大戦以前の京都帝国大学を中心とするいわゆる“京都学派”の間では旧来の思考を固守するだけの復古主義者・保守主義者とする評価が与えられてきた。