大江健三郎
『歌劇『ヒロシマのオルフェ』』(芥川也寸志)(CD)カメラータ・トウキョウ、2002年
『ヒロシマの「生命の木」』NHK出版、1991年
『人生の習慣(ハビット)』岩波書店、1992年
『文学再入門』NHK出版 <NHK人間大学>、1992年
『新年の挨拶』岩波書店、1993年(のち同時代ライブラリー、岩波現代文庫)
『小説の経験』朝日新聞社、1994年(のち朝日文芸文庫)
『あいまいな日本の私』岩波書店 <岩波新書>、1995年
『恢復する家族』(大江ゆかり画)講談社、1995年(のち講談社文庫)
『日本の「私」からの手紙』岩波書店 <岩波新書>、1996年
『ゆるやかな絆』(大江ゆかり画)講談社、1996年(のち講談社文庫)
『私という小説家の作り方』新潮社、1998年(のち新潮文庫)
『「自分の木」の下で』(大江ゆかり画)朝日新聞社、2001年(のち朝日文庫)
『鎖国してはならない』講談社、2001年(のち講談社文庫)
『言い難き嘆きもて』講談社、2001年(のち講談社文庫)
『「新しい人」の方へ』(大江ゆかり画)朝日新聞社、2003年(のち朝日文庫)
『「話して考える」(シンク・トーク)と「書いて考える」(シンク・ライト)』集英社、2004年(のち集英社文庫)
『「伝える言葉」プラス』朝日新聞社、2006年(のち朝日文庫)
『大江健三郎作家自身を語る』(尾崎真理子 聞き手・構成)新潮社、2007年(のち新潮文庫、増補されている)
『読む人間-読書講義』集英社、2007年(のち集英社文庫)
『定義集』朝日新聞出版、2012年(のち朝日文庫)
『親密な手紙』岩波書店 <岩波新書>、2023年
松原新一『大江健三郎の世界』講談社 1967年
野口武彦『吠え声・叫び声・沈黙 大江健三郎の世界』新潮社 1971年
篠原茂『大江健三郎論』東邦出版社 1973年
片岡啓治『大江健三郎論?精神の地獄をゆく者』立風書房 1973年
渡辺広士『大江健三郎』審美社 1973年
川西政明『大江健三郎論 未成の夢』講談社 1979年
蓮實重彦『大江健三郎論』青土社 1980年
松崎晴夫『デモクラットの文学 広津和郎と大江健三郎』新日本出版社 1981年
篠原茂『大江健三郎文学事典』スタジオVIC 1984年
一條孝夫『大江健三郎の世界』和泉書院 1985年
サミュエル横地淑子『大江健三郎文学 海外の評価』創林社 1985年
榎本正樹『大江健三郎 八〇年代のテーマとモチーフ』審美社 1989年
黒古一夫『大江健三郎論 森の思想と生き方の原理』彩流社 1989年
マサオ・ミヨシほか『大江健三郎 群像日本の作家23』小学館 1992年
柴田勝二『大江健三郎論 地上と彼岸』有精堂出版 1992年
蓮實重彦『大江健三郎論新装版』青土社 1992年
文芸研究プロジェ編著『よくわかる大江健三郎』ジャパン・ミックス 1994年
渡辺広士『大江健三郎 増補版』審美社 1994年
1990年、連作短編集『静かな生活』を発表。『新しい人よ眼ざめよ』において主題となった知的障害を持つ長男との共生の体験を、彼の妹の視点を通して改めて描いている。この時期の大江は女性を語り手に選び、それに見あった語り口を模索している。また超越的な存在と自分自身の関係を問い直そうとしている。
1993年9月より原稿用紙2,000枚に及ぶ三部からなる長編『燃えあがる緑の木』の連載を開始する。『懐かしい年への手紙』の後日譚として、四国の森の中の谷間の村を舞台とした「教会」の勃興から瓦解に至るまでの過程を、両性具有の若い女性の視点を通して描き、「魂の救済」の問題を描き尽くした。連載当時はこれを「最後の小説」としていた。
『燃えあがる緑の木』連載中の1994年、「詩的な想像力によって、現実と神話が密接に凝縮された想像の世界を作り出し、読者の心に揺さぶりをかけるように現代人の苦境を浮き彫りにしている(who with poetic force creates an imagined world, where life and myth condense to form a disconcerting picture of the human predicament today)」という理由でノーベル文学賞を受賞する。
『私の最後の小説、「燃えあがる緑の木」』(カセット)新潮社、1994年
『大江健三郎 文学再入門』(ビデオカセット)NHKソフトウェア、全12巻、1995年
大江自身が(擬似的な)私小説の書き手であることもあり、近代文学の中では、日本独自の文学のスタイルである、読者との共犯関係のもとで告白を行う私小説に特別な関心を寄せている。葛西善蔵、嘉村礒多、牧野信一といった破滅型私小説の作家を評価している。
1973年には『洪水はわが魂に及び』を発表し、第26回野間文芸賞を受賞。本作は核状況下における終末観的な世界把握の下に構想されており、破滅へ向かう先進文明に対抗するものとしてのスピリチュアルな祈りを主題としている。1974年には『万延元年のフットボール』の英訳 "The Silent Cry" が出版されている。
1975年、大学時代の恩師の渡辺一夫が肺癌で死去し、大きなショックを受けた。立ち直りのきっかけを求めて1976年にメキシコに渡り、コレヒオ・デ・メヒコの客員教授として日本の戦後思想史の講座を受け持つ。現地でオクタビオ・パスやフアン・ルルフォ、メキシコに居を構えていたガブリエル・ガルシア=マルケスらラテン・アメリカの文学者と知り合う。1976年に発表された『ピンチランナー調書』は天皇制や核の問題を主題としている。
1978年には「遅れてきた構造主義者」と称して、ちょうど日本に紹介され始めたバフチン、ロシア・フォルマリズムなどの思想潮流や山口昌男の理論などを参照して『小説の方法』を出版している。1979年に発表された原稿用紙1,000枚の大作『同時代ゲーム』において、故郷の森の谷間の「村=国家=小宇宙」の神話や歴史を描いた。大江はこれを自らの文学的な人生の大きい柱の作品と位置付けており、実際、本作にはこれ以前の大江作品の様々なモチーフが回収され、以降の作品に現れる要素も胚胎している。1980年から1982年にかけて、中村雄二郎、山口昌男とともに編集代表を務めて論集「叢書文化の現在」(全13巻)を編纂して、学際的な新しい「知」の枠組みを提示する。
戦後社会を呪詛する絶望的な青年像を描いてきた大江にとって、大きな転機となったのが、1963年6月の長男の大江光の誕生であった。この出来事は、これまでの創作において、否定的に表象されてきた「日常」に大江を引き戻す契機となった。光の誕生を題材として書かれた1964年の『個人的な体験』はこの関心の変容を、物語の展開として孕んでいる。主人公の「鳥(バード)」は、それまでの大江の作品の主人公と同様に、現実逃避的な心性から、アフリカへ逃避する願望を持っている。「鳥」は生まれてきた脳に重い障害をもつ赤ん坊を見棄てるか、手術を受けさせて生かすかの決断の前で揺れて、最終的には回心してアフリカへの幻想を捨てて、子供とともに生きる覚悟を決める。大江の現実世界に対する関心もまた、従前の日米安保体制下での軍事的、政治的従属を批判的に捉えるという眼差しから、より世界的な拡がりのある「ヒロシマ」を中心とする「核」の問題へと移ることになる。
大江は、光の誕生と同年の1963年8月の原水爆禁止世界大会を取材し、その後も原爆病院の医師や原爆の生存者に取材を重ねて1965年に『ヒロシマ・ノート』を出版している。『ヒロシマ・ノート』は冒頭こう書き始められる。「このような本を、個人的な話から書きはじめるのは、妥当でないかもしれない。」「僕については、自分の最初の息子が瀕死の状態でガラス箱のなかに横たわったまま恢復のみこみはまったくたたない始末であった。」この私生活の苦しい状況の中での取材で、大江は悲惨な体験をした広島の人々の生き方から励ましを受け取る。そしてこう述べている。
1986年には『同時代ゲーム』の世界をリライトした『M/Tと森のフシギの物語』を発表する。このリライトは難渋であるとして読者に十分に受け入れられなかった『同時代ゲーム』を平易にすると同時に、『同時代ゲーム』において十分に展開しきれなかった「魂の再生」のテーマを追求する意味合いがあった。1987年にはダンテの『神曲』を下敷きにした虚実綯い交ぜのメタ・フィクショナルな自伝『懐かしい年への手紙』を発表する。『同時代ゲーム』以来の原稿用紙1,000枚の大作で、『芽むしり仔撃ち』以来描き続けてきた森の谷間の小宇宙を統合する試みであった。前者は1989年に "M/T et l'histoire des merveilles de la forêt" のタイトルで、後者は1993年に "Lettres aux années de nostalgie" のタイトルで、フランス語訳がガリマール社より刊行された。
1989年の『人生の親戚』では長編で初めて女性を主人公とし、子供を自殺で失った女性の悲嘆とその乗り越えを描いて第1回伊藤整文学賞を受賞する。1990年に発表されたSF『治療塔』とその続編の『治療塔惑星』(1991年)では、イェーツの詩を引きながら核時代の危機と人類救済の主題を描いている。