愛宕百韻
山田孝雄『連歌概説』岩波書店、1937年、NCID BN04022714(再刊、1980年、NCID BN10260604)。
島津忠夫 校注『連歌集』新潮社〈新潮日本古典集成〉、1979年、ISBN 4106203332(新装版、2020年、ISBN 978-4106208621)。
金子兜太「天正十年愛宕百韻」『波』第13巻第12号(通算120号)、1979年12月、16-18頁。
籬悠子(秋里悠児)「愛宕百韻を讀む」『丹波』第21号、2019年、66-68頁、NAID 40022119436。
勢田勝郭「『愛宕百韻』の注解と再検討」『奈良工業高等専門学校紀要』、第55号、2020年3月、41-28頁、ISSN 0387-1150。
これも、豊臣秀吉の右筆で、天正十年(1982)に大阪天満宮連歌会所の別当に任じられた大村由己が、脇句と第三は発句にこめられた光秀の祈願に対する激励文となっており、発句が「下しる」であれば、行祐も紹巴も光秀の謀反を激励したことになってしまうので、「夏山」を「まつ山」、「池の流」を「流れの末」に変えて牛一に教えたために、発句だけでなく、脇句と第三も改竄されて流布されることになった。連歌の規則では、発句と脇は同季でなければならないが、改竄された脇句「水上まさる 庭のまつ山」では、無季となってしまい、明白に不可である。改竄された第三「花落つる 流れの末を せきとめて」には、「花が落ちつもったことだ。遣り水の流れの先をせきとめて〈ご謀反をおとどめしたい〉」や「花が落ちるが、その花で流れて行く≪謀反の≫水をせきとめたいものだ」といった解説が見られる。
愛宕神社に奉納された愛宕百韻の原本は江戸期の火災で焼失したと伝わるが、写本14本が伝存しており、その内の9本の写本を調べたところ、発句に「下なる」と書いていたのは、続群書類従所収本、京都大学附属図書館所蔵平松本、大阪天満宮所蔵本の3本であったが、脇句・第三は9本ともに、同じ句が書かれていた。張行日に関しては、『惟任退治記』『信長公記』以下、諸々の編纂された史書の類は一致して、「5月28日」となっているが、愛宕百韻の写本には「5月28日」となっているものはなく、続群書類従本と国会図書館本は「5月27日」で、それ以外は「5月24日」である。