死の勝利 (ブリューゲル)
マンデルはその中で、作品名を明記しないまま「ブリューゲルはまた......死に抗うあらゆる手段が描かれている作品......を制作した」と記しているが、その記述は間違いなく本作を指しているとも分析される一方、本作の描写はとても「死に抗う」ものとは言えず、確定はできないとの意見もある。
ブリューゲル研究を専門とする 美術史家の森洋子は本作について、作中に描かれた拷問や処刑の方法は恐らく当時の実例でドキュメンタリーの迫力が生み出されているとともに、「死を記憶せよ(メメント・モリ)」という中世以来の教訓をイメージ化した最高の傑作であると評価した上で、天災・事故・民族対立・テロリズム・エイズ等の新たな疫病など、今なおいたる所で大量死が生み出される世界の中で、現代人にとっても示唆に富んだ痛烈な教訓画であると評している。
画家ブリューゲル及び本作の作風にはヒエロニムス・ボスの強い影響が指摘されるが、本作の荒涼とした焦土の幻想風景はボスとは異なるものであり、あの世の地獄を描いた画家がボスであるのに対し、この世の地獄を描いた画家がブリューゲルであると評されている。ブリューゲルの画業及びボスとの関連について、16世紀の画家・人文主義者ドミニクス・ランプソニウス(英語版)は『ネーデルラントの著名画家の肖像画集』(1572年)の中で、「このボスは誰なのだ。新たにこの世に生まれたヒエロニムスとは。師の才気に満ちた空想を模倣し......みるみる間に師を凌いでしまうほどの男とは。」と評している。
ブリューゲルの20数年後に生まれたフランドルの画家・詩人・伝記作家であるカレル・ヴァン・マンデル(1548年 - 1606年)が250人以上の画家の生涯と業績を記した書『画家列伝(画家の書)』(1604年)には、ブリューゲルの評伝も記されている。