アルヴァル・エレゴール
教授退官後、エレゴールはイエスの歴史性(en:Historicity of Jesus)研究の新路線を開始した。Myten om Jesus(『イエスについての神話』)で、彼は死海文書と初期キリスト教史との関連についての新説を提示した。彼は本来のイエスは、福音書よりも150年前のクムランのエッセネ派指導者、義の教師(en:Teacher of Righteousness)であり、キリスト教を創ったパウロが死海文書を保管したセクトと接触したと主張している。この説をエレゴールは自著『ダマスコ文書』(en:Damascus Document)で立証している。
文書にはエッセネ派がエルサレムの外のダマスカスに移動したと記されている。しかし「ダマスカス」という語は「追放」を象徴的に表すために使われており、エレゴールはこれを「ダマスカス」の使徒行伝は実際はクムランを言及するひとつの根拠として解釈した。イエスの幻視をみたとき、パウロはダマスカスへの道程にいた。