ラインホルド・ニーバー
ニーバーは、第二次世界大戦直後の数年、プロテスタント主流派の聖職者たちに、重大な影響を与えた。プロテスタント主流派のほとんどが新正統主義と歩みをともにし、新正統主義の運動にも同調していた。この影響力が衰え始め、晩年には急激に落ち込んでしまった。歴史家アーサー・M・シュレジンジャーJr.は、ニーバーの功績を、彼を必要とした両陣営、自由主義者・保守主義者たちの間で、ニーバーについて議論が戦わされたことである、としている。キング牧師は、ニーバーの影響力を称賛した。外交政策の保守派陣営は、倫理的現実主義の例として、冷戦の間の封じ込め政策のニーバーの支援を指摘する。革新派陣営は、彼の活動後期のベトナム戦争への反対を引用する。
近年になると、たいていの場合は自由主義プロテスタント神学のグループ以外のところで、ニーバーは再び読まれるようになってきた。2008年のアメリカ大統領選挙において、民主・共和両党の候補者が影響を受けたものとしてニーバーに言及した。
1937年Do the State and Nation Belong to God or devil?: Being the Burge Memorial Lecture for the Year 1937
1940年Christianity and Power Politics
1940年Europe's Catastrophe and the Christian Faith
1941年The Nature and Destiny of Man: A Christian Interpretation, vol. 1, "Human Nature"
武田清子訳『キリスト教人間観(1)人間の本性』(新教出版社, 1951年)
1943年The Nature and Destiny of Man: A Christian Interpretation, vol. 2, "Human Destiny"
1942年Jews after the War
1944年The Children of Light and the Children of Darkness: A Vindication of Democracy and a Critique of its Traditional Defence
武田清子訳『光の子と闇の子―キリスト教人間観によるデモクラシー及びマルキシズムの批判』(聖学院大学出版会, 1994年)ISBN 4915832031