正教会の奉神礼・用語体系
「ハリストス」とはキリストのことである。キリストを示す Χριστός は、古典ギリシャ語の再建音では「クリストス」となるが、中世初期以降のギリシャ語では「フリストス」と変化した(いずれも「ト」にアクセント)。「ハリストス」はこの「フリストス」と教会スラヴ語 Христос(フリストース)を音写し、片仮名表記したものである。「イエス・キリスト」は「イイスス・ハリストス」と表記される。
日本ハリストス正教会では公的な刊行物のみならず日常的な話し言葉でも「キリスト」をまったく用いずに「ハリストス」を用いる。ただし「ハリストス」は明治時代に行われた転写であり、「フリストス」の方が現代日本人の耳にはより忠実にギリシャ語から音写したものであるように聞こえるという指摘はされることがある。実際、書き言葉としては「フリストス」と書かれることは皆無だが、話し言葉としては「フリストス」と発音している聖職者・信徒は存在する。
用例:救世主ハリストス大聖堂
奉神礼は、日本正教会による訳語。西方教会でいう典礼に相当するが、日本正教会では「典礼」とはまったく言われず、日常的にも「奉神礼」を用いている。正教会では「奉神礼」と言った時に公祈祷(礼拝)及びその形式に言及するのみならず私祈祷(個人的に自室で行う祈り等)も含意することも多く、「奉神礼」の語義を広義に解釈した用例が他教派と比べて比較的多いので、語義に注意する必要がある。
ギリシャ語:λειτουργία(リトルギア)
ロシア語:Богослуже́ние(バガスルジェーニイェ)
英語:liturgy
ただしこれらの日本語以外の言語では、これら「奉神礼」を指す一語のみで「聖体礼儀」を表すことも多い(本項内の「市販物品においてよくみられる誤記・誤用の例」の節で詳述する)。
他教派でいう「礼拝」を指す場合、「奉神礼」がそれとイコールの意味として使われることもあるが、他教派でいう「礼拝」のことは日本正教会においては口語では単に「(聖堂での)お祈り」と言うことが一般的である。文章語としては「公祈祷」と記述されることも多い。日本正教会にあっては「礼拝」とは日常的にはまったく言われない。
一般に言われる聖母マリアのこと。「生神女」の原語はギリシャ語 Θεοτόκος(セオトコス)であり、これは「神 (Θεός) を生む者 (τόκος)」という意味である。これは男性名詞であるが、教会スラヴ語 Богородица(ボゴロージツァ、これも「神 (Бог) を生む女 (родица)」の意)が女性名詞であることを反映し、直訳的に「生神女」と訳された。
日本ハリストス正教会では「聖母」という語は用いない。「生神女」「神の母」「永貞童女(「処女のままであった女」の意)」「童女」「童貞女」「女宰(じょさい)」「女王(にょおう)」といった表現が祈祷書には用いられており、日常的にも生神女マリヤもしくは生神女マリアと呼ばれる。これらの訳語が用いられる理由としては
大主教ニコライの訳を尊重すべきである。
「聖なる母」は1人ではない(例は多数あるが、例えば生神女の母アンナも聖人であり、「神の祖母」と正教会では呼ばれる)。
イイスス・ハリストス(イエス・キリスト)の母マリヤの称号 Θεοτόκος(神の母)は第三全地公会議での確認事項であり、これを尊重して精確な訳語を用いるべきである。
海外正教会でも Holy Mother(聖母)とは呼ばれていない。Θεοτόκος(セオトコス:生神女)、the Virgin Mary(童女マリヤ)、Царица(ツァリーツァ:女王)等と呼ばれており、全正教会の標準的呼称に則るべきである。
等が挙げられている。なお、マリヤとマリアの違いは転写の違いに由来するものであり、あまり日本正教会でもいずれを用いるかは拘られていない。ただし、聖書・祈祷書や聖歌では「マリヤ」で統一されている。