五行大義
元弘3年(1333年)と天文年間の写本が完本として残る。
元禄12年(1699年)にはじめて刊行され、その後に林述斎『佚存叢書』(1799年)にも収録された。中国へは『佚存叢書』本が逆輸入され、『知不足斎叢書』にも収録された。
著者の蕭吉は南朝梁の武帝の兄である蕭懿の孫にあたるが、西魏が江陵を陥落させて以来北朝に帰した。隋の文帝に取り入って寵愛を受け、煬帝にも信頼された。大業10年か11年ごろ(614年-615年)没した。
『隋書』芸術伝に載せる蕭吉の著書のうちに『五行大義』は見えない。中村璋八は伝に「古今の陰陽書を考定す」とあることから、この陰陽書が『五行大義』であったと推測できるという。
『五行大義』の書名は『旧唐書』経籍志、『新唐書』芸文志、『宋史』芸文志に見えるが、その後の目録に見えず、中国では滅んだと考えられる。いっぽう日本では『続日本紀』天平宝字元年(757年)の勅で陰陽生の必読の教科書の中に『五行大義』が見えており、早くから重視されていたことがわかる。江戸時代には刊本も現れ、庶民の間にも広く読まれるようになった。
中村璋八は、「中国では五行書が余りにも多かった為に、その存在が忘れられて散逸してしまったのに対し、日本では、この書は陰陽五行説を最も要領よく記していた為に、陰陽家等に重用され」たと推測している。