朝倉孝景 (7代当主)
連歌・和歌などに親しみ、歌僧正徹、連歌師宗祇などと交流を持っていた。
孝景は当時の武将としては珍しいくらい合理的な人物で、孝景条々17か条にその考えが記されている。刀や槍は名刀や名槍などに大金を使わず普通の槍をよく備えておくこと、合戦や城攻めでは吉日や方角などの吉凶に惑わされて攻め時を失うのは一番愚かな事で、詳細に虚実を図り臨機応変の策略を立てる事を第一とすることとしている。また、たとえ歴代の家であっても無能であるなら奉行にしてはいけないと定めている。
孝景は軍略に優れ応仁の乱や越前戦争の多くで勝利したが、それは孝景が智仁徳を備えた大将であったためという。『朝倉始末記』によると孝景は豆を食べる時は兵卒と共に掴んで食べ、酒は家臣と酌み交わし、朝は早く起きて夜は兵卒を励まし、傷ついた者を治療しその死を悼んだ。そのため朝倉の兵卒は孝景と水魚の交わりで忠義を尽くしたという。
寛正6年(1465年)1月、守護代の増沢甲斐守と戦った際に連歌会を催して油断を誘い、攻めてきた増沢軍を大いに破った。その際に合戦に連想する連歌を歌う余裕があったという。
応仁の乱における孝景の活躍は目覚しくその軍は精強だった。そのため応仁元年(1467年)6月に義政が西軍の追討令を出すと、西軍諸大名の多くは賊軍になるのを恐れて降伏を申し出る者も多かったが、斯波義廉が降伏するには「朝倉孝景の首級」を持参することを条件とされており(『大乗院寺社雑事記』応仁元年6月12日条)、これは孝景が西軍の主力を成していたことを示している。京都の各所で焼き働きして「一身、山名に残りおり候」と当時の史料に明記されている。