玉若酢命神社
玉若酢命神社の八百スギ - 1929年(昭和4年)12月17日指定。
創建の年代は不詳である。寛文7年(1667年)の成立と言われる『隠州視聴合紀 巻之二』の下西村の条には「(当社の)社司を国造と云ふ。渠(かれ)が言に曰く。天武天皇の勅命ありて之を奉ず。」と記されている。
『日本三代実録』貞観13年(871年)閏8月29日の条に正六位上蕤若酢神の神階を従五位下へ陞叙すると言う記事があるが、『日本の神々 -神社と聖地- 7 山陰』によれば「蕤」は花が垂れたる様、または冠・旗などに付ける垂れ飾りの意なので、これをタマと訓み、蕤若酢神を当社のこととする意見が強いのだという。上記の『日本三代実録』における記事が当社のことであるなら、これが史料における初見となる。
延長5年(927年)の『延喜式神名帳』では周吉郡4座の1つとして小社に列格された。
当社は隠岐諸島島後(どうご)の旧・西郷町の西郊、甲尾山麓の甲野原に鎮座するが、甲野原は「国府の原」の転化であり、当地は古代から隠岐国の中心地であった。国府の近くにあった当社は隠岐国総社とされたが、『中世諸国一宮制の基礎的研究』によれば、当社が何時どのような過程を経て隠岐国総社へ転化されたかについては、平安時代末期の中世的国衙体制の成立にともなうであろうと推定される以外、史料が欠けていて明らかではないのだと言う。『神道大系 神社編1 総記(上)』の解題では、同島に鎮座する有木神社に合祀されている総神社が隠岐国総社であったが、いつしか当社と混同したとの説を紹介している。
『吾妻鏡』建久4年(1193年)12月20日の条では、隠岐国地頭として佐々木定綱が任じられているが、『中世諸国一宮制の基礎的研究』によれば、以後、国府地域は佐々木氏の直轄領とされ、強力な国衙在庁による支配が展開されたのだと言う。
『隠州視聴合紀』、『隠岐国神名帳』や『隠州神名帳』には「正一位玉若酢大明神」と記され、同じ隠岐の島町の北部の旧・五個村郡(こおり)に鎮座する隠岐国一宮水若酢神社の正三位よりも神階が上であった。
これに関し『日本の神々 -神社と聖地- 7 山陰』では、正一位の神階を宗源宣旨もしくは隠岐国造の賢しらによるものであろうと考察している。一方、『中世諸国一宮制の基礎的研究』では、当社の神階が水若酢神社より上であったことから見て、水若酢神社が中世を通じて国鎮守として機能したのかについては疑問の余地があるとし、前述のように当社神主が国造と呼ばれたことから見ても中世の隠岐国では実質的に総社が国鎮守である一宮の機能を兼ね、水若酢神社は名目上の一宮に止まった可能性があると述べ、『大日本国一宮記』が由良比女神社を隠岐国一宮とした混乱は、こうしたところに原因があったのではないかと推測している。
『隠州視聴合紀 巻之二』の下西村の条では「北の高原に惣社と號して大社あり。花表・瑞籬・拝殿・本宮美しくして、且つ舊りたり。四方の松杉皆大にして、霊場他に異なり。」と江戸時代初期の当社の様子を伝えている。
明治の近代社格制度により、明治5年(1872年)に県社へ列格された。1935年(昭和10年)4月30日には、社家に伝わる駅鈴2個と隠伎倉印1個が国の重要文化財に指定されている。さらに1992年(平成4年)1月21日に本殿、随神門、旧・拝殿、社家億岐家住宅などが国の重要文化財に指定された。
玉若酢命神社 3棟(建造物) - 1992年(平成4年)1月21日指定。 本殿(附 棟札6枚、普請文書19冊) - 江戸時代後期、寛政5年(1793年)造営。 随神門(附 棟札1枚、普請文書2冊、旧拝殿1棟、普請文書1冊、境内図1鋪) - 江戸時代末期、嘉永5年(1793年)造営。 社家億岐家住宅(附 福神社1基、家相図1鋪) - 江戸時代後期、享和元年(1801年)造営。
銅印 印文「隠伎倉印」(考古資料) - 社家億岐家伝世。1935年(昭和10年)4月30日指定。
隠岐国駅鈴(考古資料) - 社家億岐家伝世。1935年(昭和10年)4月30日指定。