中華未来主義
歴史家の與那覇潤は、統治 - 被統治の関係を「西洋型民主主義」「日本型民主主義」「中国型徳治主義」で分類している。中国型徳治主義では統治権力が権威(イデオロギー)を独占して人民を統治する。政治は特権的な支配者である皇帝が独占し、人民はそのパターナルな恩恵によって、経済的自由と物質的利便性を享受しておけば良いと考える。中国型徳治主義は中国共産党による支配体制とも親和性が高く、経済的自由も徹底するために市場は加速的に繁栄する。しかし、私利私欲を追求する庶民はアナーキー(無政府状態)になりがちであるために、かつては思想統制によってそれを規制したが、近年では環境管理のAIが思想統制に取って代わった。結果として中国ではAIによる人民の管理が進み、ますますデジタル技術が拡大している。
また、思想家で経済学者である柴山桂太は中華未来主義が生じた背景にグローバル化があるとしている。グローバリゼーションの時代に直面して、欧米は民族の文化や宗教の原理などを持ち込み、共同体原理に基づく秩序形成を図った。しかし、中国はそれらを文化大革命によって破壊したために、理念上は文化的な負荷を持たない人民とそれを独占的に統治する共産党政府という構造を獲得していて、グローバルな出入りの激しい経済に極めて適合しやすい状況になっている。