法輪功
91–92.
1 2 1999年4月25日、中南海でなにがあったのか
↑ 日本大百科全書(ニッポニカ). 法輪功事件. コトバンクより2022年2月5日閲覧。
↑ 迫害により死亡した法輪功修煉者 明慧ネット
↑ Torture and Death of Falun Gong Continue, Say Submissions to United Nations Friend of Falun Gong U.S.A.(法輪功の友アメリカ)(2010年9月26日時点のアーカイブ)
↑ Falun Gong seeks U.S. support in Internet censor fight ロイター
↑ Falun Gong members commemorate 10 years of persecution in China Asianews.It
↑ Tong, James (2009年). “Revenge of the Forbideen City: The Suppression of the Falungong in China, 1999-2008” (英語). Questia. 2020年9月13日閲覧。
↑ “法輪功に関するトピックス”. 朝日新聞デジタル. 2019年11月26日閲覧。
↑ Torture, though on decline, remains widespread in China, UN expert reports
↑ Empirical Analysis of Internet Filtering in China
↑ “Argentine judge asks China arrests over Falun Gong”.
64.
↑ 莫 1999, pp. 62–65.
1 2 今 1999, p. 36.
↑ 莫 1999, p. 62.
↑ 今 1999, pp. 36–37.
1 2 莫 1999, p. 63.
1 2 3 今 1999, p. 38.
↑ “法輪功愛好会”. 調布市生涯学習コーナー. 2021年1月20日閲覧。
↑ “臓器の待機時間はわずか4時間...党中央が指揮する中国の臓器収奪”. ロイター (2017年7月23日). 2021年1月18日閲覧。大紀元時報より提供。
↑ 明慧編集部 (2019年5月20日). “法輪功は殺生と自殺を禁じている”. 明慧(中国語版)日本語版. 2021年1月18日閲覧。
↑ 今 1999, p. 39.
↑ 今 1999, pp. 38–39.
↑ Porter, Noah (2003年). “Falun Gong in the United States: An Ethnographic Study (論文:米国での法輪功:民族誌学的な研究)” (英語). University of South Florida. p. 29. 2006--9-9時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月13日閲覧。 “According to the Falun Gong belief system, there are three virtues that are also principles of the universe: Zhen, Shan, and Ren (真, 善, 忍) . Zhen is truthfulness and sincerity.
90) はこれについて、法輪功との全面対立を避けようとする共産党の意向を読み取ってのものか、あるいは身辺の安全のためであると推測している。中国・民衆法廷(英語版)の報告書によると、同年に李嵐清国務院副総理が「法輪功の評判を傷つけ、財政的に崩壊させ、肉体的に破壊」することを求めた江沢民の指令を公表している。
また、このころの法輪功は自分たちに批判的なマスメディアや政府機関に対して、複数の抗議行動を起こしている。1999年、当局が法輪功の書籍や屋外における気功練習を統制しはじめたことに対して、数十人の学習者は中央政府に陳情を届けた。当局が理由の公表もなく拘束したことから、全国の学習者に、拘束者を解放して欲しいと願い求める声が高まった。全国から集まった1万人以上の法輪功学習者が1999年4月に北京中枢部の陳情受付所に上京した。北京では、どのような陳情者も、列に並んで陳情書を届けなければならないが、人数が多く、警察の交通案内したところ、結果的に中南海をぐるりと巡るように列ができた。この結果論を、官製紙が「中南海は包囲された」などのセンセーショナルな政治運動として取り上げ、大衆のミスリードを導いた。この出来事を契機に、1999年7月20日、当時中国の最高指導者であった江沢民が法輪功学習者への弾圧を開始した。このとき彼は「当時、7千万人以上に及んでいた国内の学習者らが団結し、中国共産党を支持する人数を上回る大規模なグループとして、なんらかの政治的関与を行うのではないかと一方的に憶測し、恐れた」と言われている。
[......]人を罵ったり、いじめたりすると、その人は自分の得を相手に投げ与えることになります。一方、相手はいじめられ、苦しめられ、失った側なのでそれをもらえるのです」と述べている。
法輪功は、政治的不関与を原則としており、1994年に李は学習者に対して「各地の気功修練総指導所は率先して国の法律を守り、政治に関与しない」との指示を出しているほか、『法輪大法』にも「法輪大法の学習者は、心の修練をモットーとし、絶対国の政治に関与してはならない」といった記述や、国の法律を守るべきであり、違反した場合の責任は当人が負うべきであるとの旨の記述がある。こういった政治的不関与の強調は、他の中国の気功集団も共通しておこなっており、この種の集団に対する警戒感を和らげていた。
今 (1999, pp. 40–42) は、法輪功と伝統的な気功との違いの一つとして、『転法輪』などに見られる「終末論」ないし「末法論」的な歴史観を挙げている。そして現状を堕落した拝金主義・利己主義として厳しく批判する姿勢にその表れを見ている。こうした「末法論」は、法輪功の「心性」の重視に繋がっていると今 (1999, p. 40) は指摘している。また、李の発言の中には、かれが先史時代にすでに「広範囲に人を救済」したことがあり、いま末法の時代に再び広く教えを伝えるために決意したと解釈できる言葉が含まれている。