アブー・マンスール・マートゥリーディー
マートゥリーディーが故郷の町で生まれ育った時代には、イスラーム教の中でもいち早く神学的議論を推し進め、教義を整備したムァタズィラ派、カルマト派、シーア派に対する反動が、信徒全体の多数派の中で生じていた。この時代に多数派の観点からイスラーム教の教義を明らかにした学者が3人おり、そのうちのひとりがサマルカンドのマートゥリーディーである。残る2人は、イラクのアシュアリー(Abu al-Hasan al-Ash'ari)と、エジプトのターハーウィー(Ahmad ibn Muhammad al-Tahawi)である。彼らには、アブー・ハニーファが大まかに示した教義を精緻化していくという共通項がある。このうちアシュアリーは人間の運命や意思や行動が神により造られていると主張する。アシュアリーの説はカダル派を形成し、のちにガザーリーの神学へと統合される。