ルパート・コスト
1950年、「アメリカインディアン歴史協会」(American Indian Historical Society)を設立。アメリカインディアンの学術雑誌である『The Indian Historian』誌の発行を始める。
1964年、トロワ族、ケチャン族、マイドゥ族、フーパ族、オーロネ族、カルク族、ナバホ族、パイユート族らによる「アメリカインディアン歴史学会」(American Indian Historical Society )の設立を夫妻で手伝い、初代理事長を務めた(1986年解散)。同団体は、次のような目的を掲げた。
アメリカインディアンの歴史に関しての事実を明らかにするために研究し、翻訳し、残されているインディアンの慣習、芸術と文化の証拠を維持し、保護して、インディアンの実話と文明への彼らの貢献に関して、歴史の記録を修正すること
アメリカインディアンの歴史を一般庶民に知らしめ、教育すること
アメリカインディアンの文化的な成長、より良きこと、教育のために働くこと
1970年、「インディアン歴史家出版」(The Indian Historian Press)をサンフランシスコのメイソニック通りに設立。アメリカ初のインディアン児童のための雑誌『ウィーウィッシュの木』(Weewish Tree)、インディアン新聞『ワッサジャ』(Wassaja)、「歴史協会」から引き継いで、インディアンの学術雑誌『The Indian Historian』など、革新的な出版物を次々に発行した。
ルパートによる、初期カリフォルニア植民時代における、キリスト教伝道師たちの「ミッション布教」の残虐性と大量虐殺の暴露と検証は『カリフォルニアのミッション:ジェノサイドの遺産(The Missions of California : a legacy of genocide)』(1987年)にまとめられ、この書物の影響力は、カリフォルニアの「ミッション」の創設者であり、インディアン虐殺者であるフニペロ・セラ神父のローマ教会による聖人列席の予定を狂わせ、少なくとも延期させた。
1970年代までには、ルパートは活動家、教育者、ジャーナリスト、歴史家、組織者として、インディアン運動家たちに対する影響の頂点に立っていた。合衆国中の部族運動家や学者、ジャーナリストがコスト夫妻に助言と支持、洞察を求め、広報や支持を訴えた。チカソー族、オジブワ族、クリー族やとチヌーク族の部族会議と伝統派との争い、インディアンの信仰についての出版物の誤った記載、保留地での地下資源採掘と開発プロジェクト、連邦への部族再認定、「インディアン・マスコット問題」など、ルパートが関わり助言を与えた案件は、インディアンの権利問題の全般に及んでいる。