蒲生貞秀
歌人としても知られており、『新撰菟玖波集』に5首が選ばれているほか、家集に『蒲生智閑和歌集』三巻がある。飛鳥井家の雅親・雅康・雅俊・三条西実隆などと交わり、連歌師の宗祇・宗碩とも交流を持った。宗祇から古今伝授を受け、歌書も贈られたようである。三条西実隆とは毎月20日に月次会を催し、飛鳥井雅綱からは『雅俊百首』を贈られた。なお『貞秀朝臣集』は別人の歌集である。
出家した後も隠居せずに戦場に出向いており、阿弥陀仏を槍の先にかけて念仏を唱えながら戦に臨んでいた。信楽院本尊の阿弥陀仏がこの時貞秀の使っていたものであると伝わっており「槍かけ本尊」と呼ばれている。
民衆は「知閑が念仏、持是院(斎藤妙純)が頭巾、申して無益、して無益」と出家してなお武を誇る貞秀を揶揄した歌を残している。
日野の地で発見された根が淡紅色の珍しい野菜を漬けたところ美味であったので、飛鳥井雅親に贈ったところ、雅親もこれを気に入り、後柏原天皇にも献上された。後柏原天皇は「近江なる檜物の里の桜漬け これや小春のしるしなるらむ」との歌を貞秀に贈った。以後、この野菜は「日野菜」、日野菜の漬物は「桜漬」と呼ばれるようになり、蒲生氏上洛の際には必ず献上する事になった。
元禄8年(1695年)刊行の『蒲生軍記』は「武芸はいふに及ばず、歌道にも達したり」と文武両道を讃えている。宝暦2年(1753年)刊行の奇談集『新編奇怪談』に言及されるなど、江戸時代までは歌人としてそれなりの知名度があったようである。