備宿
備宿は備崎経塚が先行して報告されたことにより経塚遺跡として知られるようになった。しかし、ここまで見てきたように、聖地全体の構造からすれば、経塚は本来ごく一部の脇役であって、廻峯行の峯中路における宿および磐座祭祀の遺跡としての観点から再評価されるべきであると考えられている。
廻峯行では、峯中路をたどり、その路上にある宿で礼拝するだけでなく、峯中路を外れた聖域や行場にも出向き礼拝するのが本来の姿である。そのために、南向きの日当たりの良い緩斜面で、水源が確保できる場所を拠点(参籠宿)として、周辺の聖域や行場に赴くことになる。しかし、大峯山中における廻峯行の衰退により、そうした修行の形態自体が忘れられ、それに伴って多くの聖域や行場もまた退転した。大峯山中でもわずかに玉置神社周辺にはそうした古くからの廻峯行の形態を示す遺跡が残されているが、備宿の場合はさらに古い姿を示していると考えられる。というのも、宿とは何よりもまずは神々が宿る聖域であり、神々が垂迹すべき磐座や窟がある場所である。備宿には、磐座や窟とともに、神仏界・参籠所・経塚があり、聖域と行場が混然とした、成立初期における宿の姿を教えているからである。