ヴェールを被る婦人の肖像
パサヴァンは『システィーナの聖母』やサンタ・マリア・デッラ・パーチェ教会(英語版)壁画の『プリュギアの巫女』といった絵画に見られる女性像の顔の類似性に注目してラファエロの作品と見なした。またモデルの女性については裸婦画『ラ・フォルナリーナ』と比較して同じ女性を描いていると推測した。美術史家ジョヴァンニ・モレッリ、カヴァルカゼル(英語版)、エンリコ・リドルフィ(イタリア語版)らもまた同じ見解であった。フォルナリーナ(=マルゲリータ・ルーティ)は低い身分ではあったが美しい女性で、ラファエロは彼女への愛のためにビッビエーナ(英語版)枢機卿(教皇レオ10世の秘書官)の姪マリア・ビッビエーナ(Maria Bibbiena)との婚約を取り消したと言われている。もちろん反対意見もあり、たとえばオーベルフーバー(英語版)は2人は別人で、『ラ・ヴェラータ』のモデルが既婚女性として表現されていることから、ローマの逸名の貴婦人ではないかと主張している。いずれにせよ、フォルナリーナはラファエロの多くの作品において女性像のモデルとなったが、1514年頃を境に現れなくなり、その数年後に謎めいた『ラ・フォルナリーナ』として登場する。両作品は顔の特徴だけでなく、ポーズや構想などに明らかな類似性がある。注目されるのは『ラ・ヴェラータ』と『ラ・フォルナリーナ』が同じデザインの真珠のアクセサリーを同じ場所に身に着けていることである。真珠はラテン語でマルガリータ(Margarita)であり、ラファエロは真珠を描くことで『ラ・ヴェラータ』のモデルがマルゲリータ・ルーティであることを暗示していると考えられる。別の研究では2つの女性像を同じ縮尺で重ね合わせると、顔と胸の比率がまったく同じになるという。