われら
この点については作中の集会や像が挙げられる。集会は認知バイアスに関する状況であり、ザミャーチンが見た状況を反映している。また、像は個人の外に作られた偶像であり、人間が理性よりも偶像を求めるという状況である。これもまた、ザミャーチンが見た状況を反映している。
また、書かれた時代も考える必要がある。『われら』と『すばらしい新世界』は第二次世界大戦以前に書かれた作品であり、『1984年』は以後に書かれた作品である。そのため前者二つは起こりつつあることと、これから起こる可能性があることを着想として、人間の理性の危うさを書いている。対して『1984年』は起きたことと、起きていることを着想としている。とくに"BIG BROTHER IS WATCHING YOU"という標語は、ソ連内務省への風刺でもある。この違いは作中世界にも反映されている。『われら』の作中世界は上述のように単一国家、あるいは単一都市である。『すばらしい新世界』の作中世界は地球規模での統治である。それに対し『1984年』は戦後ではあっても依然として戦争状態にある。
このように、これらの作品は、合理主義や科学技術はあくまで道具立てとして用いたものであり、描かれていることとは関係がない。また、「科学技術の危険性」や「科学技術と結びついた近代合理主義・設計主義的価値観への批判」というものではなく、各々の時代において目の前で起きつつある、あるいは起きていることに対しての風刺である。
オーウェルは1946年に書評を書いている。