江上波夫
」と叫ぶ江上に周囲は色めき立ったが、それらはすべて別の時代の遺跡だった。現場で質問をすると、草原に座り込み、群がるハエも気にせず延々と説明を続けた。
足跡を残した国々での人気も高く、その並外れた情熱に、各国要人も魅了されたという逸話も残っている。型破りの生き方を貫いた江上の学問のための健康の秘訣は、「管理職にならない」だった。ユーラシア大陸をまたにかけたスケールの大きい研究は最晩年までやむことがなかった。
詩人としての側面もあり、幻人のペンネームで井上靖をも感嘆させた詩集「幻人詩抄」がある。
「人の性は善か悪か」の問いに「悪だよ」と即答した。しかし、「江上ほど『人間』が好きな人はいなかった」と永井一顕がコメントしている。
1996年出版の新版「幻人詩抄」の中の1991年の作品「蒙古包(モンゴルゲル)に旅寝を重ねて」を
<いま老年に及んで 再び/モンゴル草原に還り/チンギス汗(ハーン)の陵墓探査隊に加わる><草原はわが夢の漂うところ/六十有年 今に漂う>と結んでいる。
森安孝夫によると、佐原真の『騎馬民族は来なかった』が出版された時に、世間からそんなトンデモ学説を唱えた人が東大名誉教授で文化勲章まで受賞しているのかと揶揄されたという。
『ユウラシア古代北方文化』(山川出版社 1950年)
『騎馬民族国家』(中公新書 1967年 改版1991年、中公文庫 1984年)
『幻人詩抄』(世界文化社 1975年、大巧社 1996年)
『学問の探検』(佼成出版社 1985年)、回想記
『江上波夫の日本古代史 騎馬民族説四十五年』(大巧社 1992年)
『学問と夢と騎馬民族 私の履歴書』(日本経済新聞出版社 1995年)
『江上波夫の蒙古高原横断記』(池内紀編・解説、五月書房 1997年)
『オロン・スム遺跡調査日記』(江上綏編、山川出版社 2005年)