うつろひ
昔物語 さだの憧れであり作曲を始めるきっかけとなった加山雄三の楽曲を意識した作品。 学生時代の友人と、年をとってからも変わらぬ友情を確かめるという内容。
明日檜 アスナロはヒノキに似ていることから「明日はヒノキになろう」という意味の名前を持つ。しかしアスナロはヒノキとは別種であり決してヒノキにはなれないことのたとえから、果たせぬ悲願をテーマにした楽曲となっている。 ライナーノーツには、かつて材木商をしていたさだの父親が「アスナロはヒノキより木目が美しいが脆い」と語ったことが書かれている。
分岐点 かつての恋人が失恋してやけ喰いしているのに付き合わされながら、ふともう一度ヨリを戻せるのではないかと考えている男の気持ちを歌った作品。このアルバム唯一のアップテンポな楽曲である。 やけ食いのメニューである「ミートパイとソーダ水」が「パンプキン・パイとシナモン・ティー」(『夢供養』収録)を連想させる。
住所録 別れた恋人の電話番号を記した住所録を捨てることができない女心を描いた作品。
鳥辺野 恋の破局を描いた曲。今「鳥辺野(鳥辺山とも言う)」と呼ばれる地は東山通五条東の大谷祖廟界隈を指すが、古くは頂上に豊国廟がある阿弥陀ヶ峰の北西一帯を「鳥辺野」、南西一帯を「鳥戸野」、さら双方を合わせて「鳥部野」と呼んでいた。かつて鴨川の東は人が住む場所ではなく、そこに位置する鳥辺野は葬送地の一つであった。さだの解説によれば本作は今熊野・剣神社から御寺泉涌寺の間の、距離にして700メートル足らずの山道 を歌っている。この山道は阿弥陀ヶ峰より南西に位置しているため「鳥辺野」の表記は間違っており「鳥戸野」(あるいは「鳥部野」)とするのが正しい。なお山道の中間には一条天皇皇后定子・鳥戸野陵(藤原定子陵)がある。 鎌倉末期の随筆家、吉田兼好(本名卜部兼好)法師は、『徒然草』第七段の中で「あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の烟(けぶり)立ち去らでのみ住果つる習ひならば、いかにもののあはれもなからむ。世は定めなきこそいみじけれ」(意味:化野の露が儚く消え、また鳥部山の煙が忽ち消えるように人の命が尽きてしまわず、永久に続くのが世の決まりならば、しみじみとした趣など無いことだろう。この世は無常であることこそ素晴らしいのだ)と記した。平安期の都では、人が死ぬと遺体を埋葬せず山野に投棄し、そのまま朽ちるに任せる「風葬」が主流で、鳥が遺体を啄んで処理するので「鳥葬」とも呼ばれた。