ヒーローズ・ジャーニー
主人公は冒険に気乗りがしない。内面の旅としては、変化へのためらい。ヒーローが冒険に対して恐怖を表現した段階。
英雄は実世界に気が取られ、非現実世界からの召命を辞退する。召命を辞退した結果、多くの場合英雄には禍がふりかかり、英雄は被害者に変わる。死や失うことを怖れる者は神話的英雄の資格は持つことが出来ない、と神話学者ジョセフ・キャンベルは言う。
二つの世界を行き来する英雄の任務は忘れられた世界(非現実世界)でもらった恩恵を現実世界に持ち込むことである。英雄はその任務を拒否するときもある
試練、仲間、敵対者に遭遇したりする。内面の旅としては、実験。ヒーローが冒険の旅立ち覚悟ができたあと、協力者や敵対者と出会う段階。
マーク・トウェインはミシシッピ川沿岸地区といったアメリカ文化を示した地域を舞台にしたアメリカオリジナルの本や小説、娯楽文化を生み出すようになったが、白鯨を書いたメルヴィルは、初期は海洋小説、冒険小説を描いた人気作家だったが、文学的な完成期では、鯨捕りの死闘を現実的に描き現実社会生活から遊離する立場の超絶主義(エマソン主義)に懐疑した立場も示している。17歳の時、「キリストもロキも同じだ」「宗教とは全て神話が発展したものに過ぎない」と書き残したC・S・ルイスはJ・R・R・トールキンとH.ダイソン(Hugo Dyson; 本名 Henry VictorDyson, 1896–1975)との対話によりキリストを「真実の神話」と表現するようになった。2000年にノーベル文学賞詩人シェイマス・ヒーニーが8世紀のアイルランド語で書かれた短詩が俳句と多くの共通点があること、アイルランド文学にも日本の俳句に影響を受けた作品が多く存在することなどを指摘している。ウィリアム・バトラー・イェイツは太陽と明星、塔と洞窟の比喩をはじめキャンベル同様普遍的な英雄神話を想定した。
アーサー・C・クラークとスタンリー・キューブリック監督(Stanley Kubrick, 1928 – 1999)の『2001年宇宙の旅』(2001: A Space Odyssey, 1968)は、宇宙に舞台を移したホメーロスの『オデュッセイア』(Odyssey)であり、探査船ディスカバリー号を指揮するボーマン船長はユリシーズ(Ulysses = Odyssey)である。ライマン・フランク・ボームのオズの魔法使いが20世紀のおとぎ話の原型を作っていた。