勝山左義長
かつては櫓で赤襦袢を着られるのは、一人前の男として認められ、青年会の一員として櫓に上ることを許された証であったため、その名残で現在でも、左義長伝来の一つの儀式として、一部の太鼓を叩く若者は赤襦袢を着ている。
日常生活用具を素材に選び、その年の干支や吉祥形態にちなんだ作品を、即興で「にわか」的に作り上げるもの。主に昔の農機具や古道具などが使われる。素材や作品からもじった「シャレ」を織り込んだ、書き流し(短歌)が添えられ、一枚には、意義(意味・わけ)を書き、もう一枚には、作品の素材と作り物を洒落言葉で表現する。1952年(昭和27年)から勝山商工会議所主催で作り物コンクールが行われている。
世相風刺・狂歌・行政・観光・駄洒落を織り交ぜて庶民の願望が行燈に描かれるもの。主に町内の辻や櫓のまわりに掛けられる。櫓の両正面下に掛かる大行燈には、狂歌を主として行政問題や世界の話題、吉祥干支にちなんだ川柳と絵が書かれる。江戸時代より始まり、藩主が「無礼講」として庶民の気持ちを、古川柳や狂歌(滑稽を詠んだ卑俗な短歌)に託すことを許したことが起源。1985年(昭和60年)から絵行燈コンクールが行われている。
各町内にある御神体(松飾り)を弁天河原に集めて一斉に点火するもの。2日目の夜に行われる。1988年(昭和60年)頃から神事としてどんど焼きに御神火送りが行われるようになった。左義長は鎮火祭とも深く関係するため、火祭りもあわせて、神明神社に祀られている火産霊神の御火を「御神火」として頂く。かつてはどんど焼きの翌朝に、後燃やしの残り火で、粥を炊いて家族などに配ったり、炙った餅などを持ち帰って食べたり、灰を体に塗ったりすることで無病息災を願ったといわれる。