結城庄司
アイヌ民族と爆弾が変な風にイメージされちゃうだろ」「道庁爆破があってから、外出するのがいやで家にこもったきりのウタリの奥さんもいるよ」というコメントを述べている。
1976年5月をもって、北海道ウタリ協会の理事を退く。1977年、北海道大学経済学部長であった教授の林善茂が講義でアイヌに対する差別をおこなったとして学生とともに糾弾のため、林を教室に封鎖した(機動隊が出動して林を救出)。結城は北大構内に12月にテントを張って抗議を続け、萱野茂が仲介して林は全面的に謝罪し、闘争は終結した。
1978年、当時の登別市長が、助役時代、アイヌの共同墓地を破壊して、自分の家の墓を建てることが発覚した事件に関連し、「登別アイヌ共同墓地破壊事件糾弾闘争」を組織する。
1980年2月28日の札幌市白石区の小学校教師が、新一年生父母懇談会で「アイヌ勘定」を持ち出し、「アイヌの人たちが、昔多い数の概念が十分でないことをいいことに和人がだましたのです」という発言をする。現場にいた結城が、北海道ウタリ協会札幌支部と共に、札幌市教育委員会を相手に責任追及を開始する。アイヌ語の数詞を取り上げ1万の数を表せることを挙げて、「アイヌ勘定」は和人側の無知と差別感情そのものと、結城庄司は論じている。教育現場でのアイヌへの理解を認識させるということで、札幌市教育委員会側は、善処することとなる。
『アイヌ宣言』三一書房、1980年。
『チャランケ ― 結城庄司遺稿』草風館、1997年、ISBN 978-4883230969。
翌1981年3月に、結城は札幌市教育委員会のウタリ教育相談員に任命される。このことは、結城のアイヌ民族の尊厳を守る活動が、札幌市の行政側から評価されたということである。
1981年に、札幌アイヌ文化協会の副会長に就任する。1982年、アイヌの儀式「アシリチェップノミ」(新しい鮭を迎えるための儀式)を札幌市内の豊平川で復活させた。この際に結城は「コンクリート・ジャングルのここ札幌で、アイヌ民族の伝統行事を行い、滅びることを拒否し続けているアイヌが多数参加すること自体が、声高に叫ばなくとも、鋭い刃物になる」と述べ、この活動は明治時代に禁じられた鮭漁の復活とも評価された。結城らアイヌ民族活動家が文化継承活動に取り組んだ背景として、「アイヌの将来的な滅亡」という言説への対抗として文化の継承をその裏付けとする意識があったと新井かおりは指摘している。
1983年3月、横路孝弘の北海道知事選挙活動を応援し、アイヌ関係者に支援を要請するため、北海道内を精力的に動く。同年9月3日、札幌市白石区の自宅にて、急性心不全で死去する。当時の北海道ウタリ協会理事長で自民党員でもあった野村義一は、北海道新聞の取材に対し、「素晴らしい才能の持ち主で、それが十分理解されず、不遇な面もあったと思う」とのコメントを残した。
版画家の結城幸司は子息。