ジューンティーンス
1980年代と1990年代以降、当の祭日はアフリカ系アメリカ人の共同体内でさらに広範に祝われており、アメリカにおいて主流性を増す様相が目の辺りにされている。1991年には、アナコスティア・コミュニティ博物館(英語版)(スミソニアン協会の一翼)で「ジューンティーンス '91、自由への再訪」と題した展覧会が催された。1994年には、さらに大規模なジューンティーンスの全国的祝祭のために活動を行うべく、共同体の指導者たちの一団がニューオーリンズのキリスト教徒統一バプテスト教会に集まった。国外在住者は、パリのような外国の諸都市で祝いを行っている。他国に展開する数か所のアメリカ軍基地は祝典への後援を、私的団体によるものに追加して行っている。1999年にはラルフ・エリスンの小説『ジューンティーンス』が刊行され、祭日の認知を広めた。2006年には、少なくとも200の都市がこの日を祝った。
1997年、活動家ベン・ヘイスは「ジューンティーンスの旗」を創案し、画家のリサ・ジーン・グラフがさらなる改良を加えた。2000年、ハイスはマサチューセッツ州ボストンのロクスベリー・ヘリテイジ州立公園(英語版)でこの旗を初めて掲示した。中央部の星はテキサス州と、全国のあらゆるアフリカ系アメリカ人に向けた自由の拡大を示すものである。星の周囲の爆発が新星を、赤色の湾曲が地平線を示し、アフリカ系アメリカ人にとっての新時代を表象している。赤色と白色と青色は星条旗を表し、アフリカ系アメリカ人や奴隷身分であったその祖先がアメリカ人であること、また全ての市民への自由と正義という国民的な信念を示している。
当の祭日は「アフリカ系アメリカ人の祭日として最も長く続くもの」と見なされており、「アメリカの第2の独立記念日」と呼ばれている。しばしば、6月の第3日曜日に祝いが行われる。歴史家ミッチ・ケチャンは、奴隷制の終焉の祝いには3つの目的があると考える。「祝うこと、教育すること、奮い立たせること」である。初期の祝典は野球、魚釣り、ロデオ競技会からなっていた。アフリカ系アメリカ人はしばしば、祝典のための公的施設使用を妨げられていたので、それらはしばしば教会で、あるいは水辺で執り行われた。祝典はまた、念入りに調理された大規模な食事や、手持ちの最良の服を身につけた人々で特徴づけられた。以前の奴隷やその子孫にとって、ガルヴェストンへの巡礼行は一般的であった。初期の祭典が報道の対象となり、ジャニス・ヒュームやノア・アルケヌーはそれらが「アフリカ系アメリカ人の記憶を、優勢な『アメリカの物語』の中に同化させる役を果たした」と考える。
今日の式典は主として地域の祝いである。多くの場で、ジューンティーンスは多文化的な祭日となっている。慣習には奴隷解放宣言の朗読、「静かに揺れよ, 懐かしのチャリオット(英語版)」や「すべての声をあげ歌え(英語版)」といった伝統的な曲の歌唱、ラルフ・エリスンやマヤ・アンジェロウといった著名なアフリカ系アメリカ人作家の著作の朗読が含まれる。