やおい穴
穴に焦点を当てると、現在のやおい・BLとアナルセックスは不可分であると考えられている。やおいにおけるアナルセックスの出現頻度については定量的な調査があり、同志社大学のメディア研究者、西原麻里は1970年から2000年にかけての1462作品を分析している。西原によると、1980年代から1990年代前半にかけてアナルセックスの描写頻度が75.8%から約91.9%へ増加し、この時期にセックスの描写が様式化して定着したとしている。
やおいにおけるアナルセックスのプロットとしては、エロマンガの統計研究を手掛ける牧田翠によると、BLの物語においては「基本的に『性行為をすること』を一つのゴールとして、そこに向かっていく作品が多い」という。ジェンダー研究者の東園子准教授によると、「やおい・BLの中の性行為は、二人の男性の関係が「行き着く先」まで到達し、恋愛が成就したことを示す「象徴」であり、それを寿ぐ祝賀の儀式という側面をもつ」と解説している。
やおい穴は英語圏においてはyaoi hole、中国語圏においてはyaoi穴と訳される。
禁止表現の言い換えの一例として、例えば「挿入」とは書くことができず、そこで「女体を貫く」などの表現がひねり出されたという。現代では女性器そのものの名称を書いても問題にならないが、官能小説家たちは競い合うようにユニークで隠微な表現を生み出し続けている。
現代におけるBL小説においても同様の傾向がある。白峰の調査(2014)では86編のやおい小説が分析されたが、穴の表現について「アナル」「肛門」などの直接的な表現は、わずか1%しか見られなかった。これを踏まえて金田は「やおい穴=現実のアナルではない」可能性に言及している。金田は白峰の調査について、「蕾」「泉」といった比喩表現は頻出する反面、直接表現がほぼ見られず、穴表現自体が描写されない場合も多々ある事、また、「肉襞」「後孔」などの独特の造語の官能熟語が頻出する点を指摘している。調査を行った白峰は、穴表現は調べるほどに直接描写が少なく、アナルであることの確実な描写が見られないと分析している。
なぜ男性同士の恋愛関係を描く作品が女性によって描かれ、女性によって消費されるのかについては、さまざまな議論がある。これらに対する論考はBL作家でもある栗本薫による『コミュニケーション不全症候群』(1995年)が最初であり、本書では、やおい・BLジャンルを愛好するのは「男女差別の中で抑圧された女性性が自傷的行為に走らせているからだ」という一般的な理解がまとめられた。しかし、永久保陽子による『やおい小説論』(2005年)以降は、抑圧からの逃避というより、女性によるジェンダーの娯楽化であると理解されるようになった。
「やおい#論考」および「腐女子#研究分析」を参照
男性同性愛を題材にした女性向けの漫画や小説などの作品、いわゆる「やおい」の作中ではアナルセックスを思わせる描写が少なくない。しかしながら、それらの作中では明らかに肛門ではない位置で結合する体位で描かれたり、挿入される側の男性(受け)の穴が濡れるなど、肛門としてはあるまじき描写が見られたことから、受けの股間には肛門とは異なる穴が存在するのではないかとの見解が生まれた。この穴を称してやおい穴と言う。
腐女子の間では「お尻のあたりに男同士がうまいこと結合できる穴があるらしい」というのが共通認識であるとされるが、具体的に穴の構造はどうなっているのかという点では意見に一致が見られない。やおい穴は肛門とは別に存在する器官であるという意見がある一方で、やおい穴はそれでも肛門であるという意見もあり、やおい穴の具体的な定義については議論がある。