大昌原の戦い
果たしてドゴルク・チェルビ率いる軍団が南下すると、哀宗の命を受けた白華が邠州に急行して移剌蒲阿らに慶陽に趣くよう伝え、結果として1230年正月の「(第二次)大昌原の勝利」に繋がるに至った。
1231年、トルイ率いるモンゴル右翼軍は南下して陝西方面の要衝の鳳翔を包囲したが、完顔合達・移剌蒲阿らはなかなか救援に赴こうとしなかった。そこで哀宗の命を受けた白華が両将の下を訪れて何故救援に赴かないのか問いただしたところ、完顔合達は「今は動くべき時ではない」と答え、移剌蒲阿は「モンゴル軍の兵糧が尽きて撤退するのを待つべきである」と答えた。白華は両将がモンゴル軍を恐れて動かないのではないかと疑い、白華の報告を受けた哀宗は完顔合達・移剌蒲阿らに改めて出陣して鳳翔を救うよう命じた。ところが、両将は出陣して20里の所でモンゴル兵と戦うと、早くも撤退してしまった。これを聞いた白華が「如何ともする無し」と嘆いて間もなく、鳳翔が陥落したとの報告が朝廷に届いた。
以上、『金史』白華伝の前半部分は第一次・第二次「大昌原の戦い」によって希望を得た金朝が、「鳳翔府の陥落」という金朝が滅亡に至る最後の転換点に向けてどのような足跡を辿ったかを活写する。『金史』白華伝は元好問の残した記録を元に編纂されたと見られるが、元好問がこの記録で伝えたかったのは「聡明な漢人官僚の努力にもかかわらず、自己保身に走る女真人・契丹人将軍の無能によって金朝の滅亡はもたらされた」ことであると考えられる。同じく末期の金朝に仕えた劉祁は『帰潜志』巻12「弁亡」において「女真人固有の慣習・制度を残したこと」が金朝の滅亡の原因であると明言しており、劉祁や元好問ら漢人文化人は共通した史観を抱いていたようである。