古今百物語評判
元隣が京都六条の自宅で開催した百物語怪談会をもとにした書とされる。「百物語」を題名に用いた怪談集はほかにも、『諸国百物語』など多数存在するが、本書はそれらとは形式が大きく異なっている。多くの百物語怪談本は怪談自体を記述したものだが、本書では仏教や儒教にも通じた元隣が、百物語のひとつひとつの話題をとりあげ、その妖怪・怪異現象を、陰陽五行思想をはじめとする当時の合理的な思惟に基き、和漢の故事を引用しつつ解説(評判)するといった、いわば妖怪譚の解説書とでもいうべき形式が最大の特徴である。たとえば「鬼といふに様々の説ある事」では鬼について、すべての物体は陰と陽の2つから成り立ち、陽のなす仕業を神、陰のなす仕業を鬼と解説している。
また、単に怪談や解説の内容を羅列するのではなく、怪談会に出席している一座の者たちが順々に怪談を語っていく怪談会の様子まで描写しており、元隣の解説についても、出席者からの元隣への質疑、それに対する元隣の応答という形式で記述されていることも特徴的である。
元隣の解説の中には珍説、あるいは怪説とも指摘されている解説も少なくないが、刊行以降から長い間にわたって、怪談の理論的根拠として流通していた。江戸期の妖怪画として知られる鳥山石燕の『画図百鬼夜行』にも本書の「垢ねぶりの事」が「垢嘗」、「西の岡の釣瓶おろし」が「釣瓶火」として採用されており、そのことからも本書が後世に与えた影響が窺い知れる。