福山藩の辻堂
広島県世羅郡世羅町にも類似の建物が多くみられ、同じように辻堂と呼ばれるが、世羅町はかつて福山藩ではなく、その由来も異なっている。『世羅西町誌』によると「古寺院廃絶よって行き場を失った仏像を祭ったもの」「地域の信者が祈願のために建立したもの」「故人の供養のために建立したもの」の三つに分類されるとある。1982年(昭和57年)の調査では69カ所の辻堂が世羅で確認されている。用途と構造的特徴は似ているが、世羅地方においては、農作物の物々交換の場としても使用されているのがユニークである。
集落の仏教系祭し空間として現存数が多い大師堂は、所有・利用状況から備後地区の辻堂とは異なる性格の建物とされている。
福山市、府中市、尾道市、井原市などの備後南部及び備中南部隣接地域を中心に多くみられる。三原市以西には殆ど見られない。2017年(平成29年)現在最も多く存在するのは福山市で250-260か所程が残っているが、次第に数は減ってきている。例えば福山市熊野町地区には、江戸中期の1700年(元禄13年)に17カ所の辻堂があったが明治時代には15か所に減り、2015年(平成27年)現在では7カ所を残すのみとなっている。1996年(平成8年)の中国・四国地方9県の534教育委員会を対象とした調査では、広島県の半数を超える市町村で辻堂の存在が確認されており、岡山県と島根県でも半数近い市町村に存在するとされる。一方、山口県や愛媛県では少なく1/3程度の自治体にしか見当たらない。徳島県、高知県では2割にも満たない自治体でしか見られず、中でも香川県は少なく8.6%の自治体にしか存在しない。江戸時代の地域区分で検討すると、備後地区に相当する地区では9割の自治体に、備中地区に相当する地区では8割の自治体に辻堂が存在し、これらは江戸初期の水野藩の領地だった地区と一致する。
建て直し時の建築コスト削減のために、トタン屋根やコンクリート建材を導入される辻堂もある。特にコンクリートブロックを導入された辻堂の場合は外観が大きく変わり、元々辻堂であったことが分らなくなるケースもある。前述の菅茶山は鴨方の西山拙斎は懇意な仲であり、この2人が親しんだ辻堂が文献により特定されているが、1984年(昭和59年)にはまだ通常の辻堂の宝形造の四方吹放だったものが、2017年(平成29年)現在は無残なコンクリートブロックの小さな祠となってしまっており、すぐ横にゴミステーションが設置されている有様である。一方で、福山市神辺町徳田の辻堂のようにコンクリート製の小さな建物にされたものが、かつてあったような木製構造の辻堂に復元される事例も知られる。
再建時にコンクリートブロック製になった辻堂。屋根は木製。サイズも縮小された
府中市高木町の辻堂。元々は木製であったが更新時コンクリート製とされた。
補修によってトタン屋根に変更された辻堂
コンクリート製柱とされ、床も省略された辻堂