天孫降臨
第九段一書(二)では、この時、高皇産霊尊は〜中略〜とあり、以下の神を○○作りと定めた。
紀国の忌部の遠祖の手置帆負神:作笠者と定める
彦狹知神:作盾者と定める
天目一箇神:作金者と定める
天日鷲神:作木綿者と定める
櫛明玉神:作玉者と定める
そして太玉命をして、弱肩に太手繦被けて御手代(代表者)とした。また、天児屋命は神事を司る神であった為、太占の卜事によって仕え奉らしむ、とある。
続いて高皇産霊尊は、「我、則ち天津神籬及び天津磐境を起したてて、まさに我が皇孫の為に祭祀奉らん。汝天兒屋命・太玉命は、宜しく天津神籬を持ちて、葦原の中つ国に降りて、また我が皇孫の為に祭祀奉られよ」と勅す。二神を遣わして天忍穂耳尊に従わせて降らす、とある。
この時、天照大神は手に宝鏡を持ち、天忍穂耳尊に授けて、「我が御子よ、宝鏡を視ること、まさに猶我を視るが如くすべし。與に床を同じくし御殿を共にし、以ちて祭祀の鏡とされよ。」と祝福した。また、天児屋命・太玉命に、「惟爾二柱の神、亦同に殿の内に侍いて、善く防ぎ護るをいたせ」と勅す。また、「我が高天原に所御す斎庭の穂を以ちて、また、まさに我が御子に御せまつるべし。」と勅す、とある。
そして、高皇産霊尊の女名は万幡姫を天忍穂耳尊に配せて妃とさせ、降らせた。その途中に虚天に居して天津彦火瓊瓊杵尊が生まれた為、この皇孫を親に代わって降らせようと考え、天児屋命・太玉命及び諸氏族の神々を悉く、皆、相い授けき。また、服御之物、一前に依りて授ける。
第九段一書(八)では、正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊、高皇産霊尊の娘の天万幡千幡姫を娶りて、妃として生みし御子の天照国照彦火明命といい、尾張連等の遠祖である。
次に天饒石国饒石天津彦火瓊瓊杵尊この神、娶大山祇神の女子木花開耶姫命を妃として生みし御子は(略)、とある。
この一書では別の異伝を伝える。
↑ 神武天皇「昔我天神高皇産霊尊大日孁尊擧此豊葦原瑞穂国而授我天祖彦火瓊瓊杵尊。」(日本書紀第3巻)とある。昔に、天神、高皇産霊尊、大日孁尊はこの豊葦原瑞穂国を、私の先祖である瓊瓊杵尊にお与えになった、という意味。
↑ これらの神々を「三十二神」と総称することがある。
↑ 大祓詞にも同じ記述がある。
『日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊が、高皇産霊尊の女幡千千姫を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊を生む。
高皇産霊尊は、皇孫天津彦彦火瓊瓊杵尊(ニニギノミコト)を葦原中国の主とするために、葦原中国の「邪鬼」をはらう手立てを八十諸神と相談して講じていた。(国譲り)
天稚彦の派遣から始まる葦原中国平定(国譲り)後、時に高皇産霊尊は真床追衾を以ちて、皇孫天津彦彦火瓊瓊杵尊を覆って降臨させた。
皇孫は天磐座を出発し、また天八重雲を押し分け、稜威の道別き道別きて、日向の襲の高千穗峯に天降った。
続いて道中の解説後、その地に一人の者がいて、自ら事勝国勝長狭と名乗った。
皇孫は「国在りや不や。」と尋ねると、彼は「此に国は有ります。請わくは任意に過ごしてください。」と答えた。故に皇孫は行って留まり住んだ。
その時、その国に美人がいて、皇孫がこの美人に、「おまえは誰の子か」と尋ねると、「妾は天神が大山祇神を娶って生んだ子です」と答えた。名を鹿葦津姫という、とある。その後鹿葦津姫の出産の逸話がある。
最後にしばらくして天津彦彦火瓊瓊杵尊が崩りき。そこで筑紫の日向の可愛之山の陵に埋葬された。