丹下盛知
遊佐長教の台頭以来、河内では守護家と守護代家による重層的な支配が行われており、しばしば畠山氏の実権を遊佐長教が握ったと言われるものの、守護家の内衆は守護代からは独立した立場であった。政国の遁世後も守護系内衆筆頭である盛知は政国の意を奉じており、長教と協力関係にあったとはいえ、長教の命令を奉じるということはなかった。
天文20年(1551年)5月になると遊佐長教が暗殺され、翌天文21年(1552年)2月にはそれを行ったとされる萱振賢継とそれに同心する者たちが安見宗房によって殺害されるという事件が起きる。安見宗房や粛清された萱振一派は遊佐長教の内衆であり、長教の内衆同士で主導権争いが生じた結果とも考えられる。また、萱振賢継は根来寺に入っていた長教の弟を長教の後継として擁立しようとしていたとみえ、一方、天文21年(1552年)1月には遊佐一族の遊佐太藤が初めて本願寺に音信し、本願寺はそれに対して太藤・盛知・走井盛秀に年始の祝儀を送っている。このことから安見宗房が盛知・走井盛秀とともに遊佐太藤を長教の後継者に擁立し、それと対立する萱振一派を粛清するに至ったとも考えられる。
同年9月には政国の子・高政が畠山氏の家督を継いだが、これは盛知が中心となって行われたものとみられる。
その後、天文22年(1553年)、安見宗房とともに畠山氏の軍勢を率い、足利義輝と戦う三好長慶に加勢(東山霊山城の戦い)。弘治2年(1556年)には大和における万歳氏と布施氏の戦いで万歳方に加わり、畠山高政・安見宗房とともに出陣している。