ハイチ文学
ハイチ在住者
フランケチエンヌ(Frankétienne,1936 -)
リオネル・トゥルイヨ(en:Lyonel Trouillot,1956 -)
ガリー・ヴィクトール(en:Gary Victor,1958 -)
アメリカ合衆国、またはカナダ在住者
フェリクス・モリソ=ルロワ (1912 - 1998)
アンソニー・フェルプス(en:Anthony Phelps,1928 -)
エミール・オリヴィエ(en:Émile Ollivier (writer),1940 – 2002)
ジョルジュ・アングラード(Georges Anglade1944 - 2010)
ダニー・ラフェリエール(en:Dany Laferrière,1953 -)
マリー=セリー・アニャン(en:Marie-Célie Agnant)
スタンリー・ペーン(en:Stanley Péan,1966 -)
エドウィージ・ダンティカ(en:Edwidge Danticat,1969 -)
フランス在住者
ルネ・ドゥペストル(en:René Depestre,1926 -)
ジャン・メトリュス(en:Jean Métellus,1937 -)
ジャン=クロード・シャルル(en:Jean-Claude Charles,1949 -)
ルイ=フィリップ・ダランベール(en:Louis-Philippe Dalembert,1962-)
デュヴァリエ時代に多くのハイチの知識人が出国した。いわばディアスポラの作家が好戦的な文学、記憶の中のハイチを述べること、苦しむこと、そして祖国を離れた自責感に没頭した。ジャン・メテリュスのLouis Vortex (1992, réédition 2005) のような本は、在住国おけるハイチ人亡命者の日常生活を描いている。多くのハイチ人がもはやハイチに暮らさず、必ずしも彼等の祖国について書く必要がなくなった時に、ハイチの作家たる要件は定義し難くなっている。
プライス=マルスはジャック・ルーマンと共にアンディジェニスム(土着主義運動)を開始し、ジャック=ステファヌ・アレクシスらの後の文学者はこの流れから生まれている。抵抗は口承文学、物語、伝統、伝説にも表現された。
同じ頃、社会リアリズムがジャック・ルーマン(Gouverneurs de la rosée, 1934によって知られる)とルネ・ドゥペストル(en:René Depestre)によって推進された。小説はハイチの農民生活の暗黒を描いた。ステファン・アレクシ(en:Stephen Alexis)、ルネ・ドゥペストル、ジェラルド・ブロンクールは1945年に雑誌『ラ・ルシュ』(La Ruche)を創刊した。
1946年に、パリの文化事務局長によってアンドレ・ブルトンが指名され、ハイチ人の知識人との関係を築いた。また、ハイチの隣国キューバの文学者であり、魔術的リアリズムの先鞭を担ったアレホ・カルペンティエルは、1949年の『この世の王国』でハイチ革命を描いている。
レスコー政権に反対する学生のストライキの最中に、特にルネ・ドゥペストルによって率いられた彼等の演説は反乱を正当化した。しかし、シュルレアリストのハイチ文学への影響は小さなものに留まった。例を挙げるなら、グリオの協力者マグロワール・サン=オード(en:Magloire Saint-Aude)が率直に主張した。
1950年代のルネ・ドゥペストルとジャック・ステファン・アレクシのréalisme merveilleuxはより有益だった。現代ハイチ文学はラテンアメリカ文化の一部である。
この時期の激しい文学的な騒ぎは、Le Républicainや後年のL'Unionのような新聞が初期のロマン主義作家にページを提供したことである。1819年に創刊されたL'Observateurはロマン主義的な詩を刊行した。1836年にロマン主義詩人のイニャス・ノー(en:Ignace Nau,1808-1845)とコリオラン・アルドゥアン(en:Coriolan Ardouin,1812-1838)によってCénacleと名乗るグループが設立された。後にはオスワルド・デュラン(en:Oswald Durand,1840-1906)とマシヨン・コワクー(en:Massillon Coicou, 1867-1908)がこの運動を代表した。
演劇業界はフランスにおけるメロドラマの出現と同様に豊かかつ重要であった。詩劇、悲劇、喜劇、流行やより趣向を変えたものが反映された作品など全てのジャンルが上演された。
19世紀の終わりには、ハイチ文学はフランス語の威光に満ち、ほぼ特権的にパリを向いていた。フランス語を解す少数派に触れるのみで、強い愛国的要素にもかかわらずハイチ人の日常生活は無視された。