伎楽
また天武天皇14年(685年)には、筑紫で同地の観音寺の伎楽が外国の賓客を供応するため催された。このように伎楽は仏教行事以外の場でも上演されている。 東大寺の大仏開眼供養(西暦752年/天平勝宝4年)の時には他の諸芸能とともに大規模に上演された。神護景雲3(769)年5月9日造伎楽司が設立され、造伎楽長官が任命されている。 大宝律令に定められた雅楽寮には伎楽師もおかれ、国家の保護がなされた。しかし一方で、国家保護のもとで伎楽の演者は居住地が制限され、大和国城下郡杜屋村に楽戸郷として定められる制約も課せられた。
伎楽面は大型で後頭部まで覆う。材質は楠製、桐製、乾漆製の3種で製作の工夫で徐々に軽量化されていった。地方に伎楽面を貸し出した記録も残り、伎楽は広く地方にも伝播していった形跡がみられる。伎楽は行道が除かれ、武徳楽の舞が省略され、腰鼓が途絶えるなど様々に形を変えていった。
だが、奈良時代にさかんに行われていた伎楽も、平安時代を経て鎌倉時代になると次第に上演されなくなった(『教訓抄』)。それは、寺院歌舞としては舞楽が盛んになった、内容に懸想模様など卑俗な部分が多かった、寺院楽として伝わったので内容も登場人物も力士・金剛など仏教的で、その後に習合した神道に触れない、などの理由と推定されている。
次の14種類ある。
治道(ちどう)
師子(しし)
師子児(ししこ)
呉公(ごこう)
金剛(こんごう)
迦楼羅(かるら)
崑崙(くろん、こんろん)
呉女(ごじょ)
力士(りきし)
波羅門(ばらもん)
太弧父(たいこふ)
太弧(たいこじ)
酔胡王(すいこおう)
酔胡従(すいこじゅう)