二諦
部派仏教の説一切有部では、存在(有;sat)を勝義有(Paramārtha-sat)と世俗有(Saṃvṛti-sat)とに区別し、これを二諦とよぶとする説がある。
大毘婆沙論巻七七では、世間で常識的に知られている事柄や、世間で便宜的に約束として決めている道理などを世俗諦とし、無漏の聖智によって見とおされた真実の真理を勝義諦としている。
漢訳仏教では、二諦の一方とする勝義諦(paramārtha-satya)を第一義諦と漢訳、または真諦と同義とする説がある。一方、二諦とは別の第三の諦である中諦を説き、中諦をもって(中道)第一義諦として、その中諦の観である中観を第一義観(第一義空)とする説もある。前者はもっぱらナーガールジュナ(龍樹)の『中論』の説とされ、後者は天台宗の説である。
三論宗の吉蔵は二諦には古来から十四の異説があるとしている。