黄金の子牛の礼拝 (ティントレット)
絵画はジョルジョ・ヴァザーリをはじめ、1581年にフランチェスコ・サンソヴィーノ(英語版)、ラファエロ・ボルギーニ(イタリア語版)(1584年)、カルロ・リドルフィ(1648年)、マルコ・ボスキーニ(英語版)(1674年)、ザネッティ(Zanetti, 1771年)、ジャンナントニオ・モスキーニ(英語版)(1815年)によって言及されている。
イギリスのヴィクトリア朝を代表する美術評論家ジョン・ラスキンは対作品について次のように述べている。
ルネッサンスのゴシック様式の興味深い例である、窓のトレーサリー(英語版)は非常に豊かで古風な趣があります。最も重要なティントレットの4作品『最後の審判』、『黄金の子牛の礼拝』、『聖母の神殿奉献』、『聖アグネスの殉教』を所有しています。最初の2点は彼の最も大型かつ最も素晴らしい作品の 1 つですが、湿気と怠慢で悲しいほどに傷んでいます。そして旅行者が絵画の意図を根気強く読み解くことに慣れていない限り、絵画から何らかの喜びを引き出そうと期待する必要はありません。しかし、断固たる研究に値する絵画はほかにないでしょう。
ティントレットはこのように画面上部で神の顕現を描き、下部では人間の愚かさを描くことで、神聖な場面と卑俗な場面を対比させている。さらに前者では簡潔で大胆な構図を用い、逆に後者では細かなモティーフをふんだんに描きこんだ構図を用いており、それぞれ対照的な描写をしている。
絵画の何人かの登場人物はティントレットの同時代の人物の肖像とされる。左手に建築家を象徴するコンパスを持ったアロンは建築家ヤーコポ・サンソヴィーノであり、鋳型を運ぶ4人の男はティントレット本人、ジョルジョーネ、パオロ・ヴェロネーゼ、ティツィアーノ、アロンの近くで宝石と金を集めている男はミケランジェロ・ブオナローティであるという。
クネップフェル(D. Knӧpfel)によれば「黄金の子牛の制作」の場面を「モーセへの十戒の授与」とともに描いた先例はない。また、イスラエルの人々が黄金の子牛を鋳造しようと行進している場面は「黄金の子牛の制作」の作例の中にも先例がない。
『モーセへの十戒の授与と黄金の子牛の礼拝』(モーセへのじっかいのじゅよとおうごんのこうしのれいはい)あるいは単に『黄金の子牛の礼拝』(おうごんのこうしのれいはい、伊: L'Adorazione del Vitello d'oro、英: The Adoration of the Golden Calf)は、イタリアのルネサンス期のヴェネツィア派の巨匠ティントレットが1563年に制作した絵画である。油彩。主題は『旧約聖書』「出エジプト記」で語られているシナイ山での十戒の授与と黄金の子牛の制作から採られている。テントレットの代表作の1つであり、対作品『最後の審判』とともに横幅5.8メートル、高さ14.5メートルに達する大作である。この14.5メートルというサイズはこれまで制作されたどの絵画よりも高い。ヴェネツィアのマドンナ・デッロルト教会(英語版)のために制作され、教会内陣の祭壇左側の壁に『最後の審判』と向かい合って設置された。現在もマドンナ・デッロルト教会に所蔵されている。