夏目漱石
吾輩は猫である(1935年、PCL、監督:山本嘉次郎)
坊っちゃん(1953年、東宝、監督:丸山誠治)
こゝろ(1955年、監督:市川崑)
三四郎(1955年、監督:中川信夫)
坊っちゃん(1958年、監督:番匠義彰)
坊っちゃん(1966年、監督:市村泰一)
心(1973年、原作「こゝろ」監督:新藤兼人)
吾輩は猫である(1975年、監督:市川崑)
坊っちゃん(1977年、監督:前田陽一)
それから(1985年、監督:森田芳光)
ユメ十夜(2006年、監督:山口雄大)
1908年(明治41年) 1月『坑夫』( - 4月)、6月『文鳥』、7月『夢十夜』( - 8月)、9月『三四郎』( - 12月)を『朝日新聞』に連載。 12月 - 次男・伸六誕生。
1909年(明治42年)3月 - 養父から金を無心され、そのような事件が11月まで続いた。
1910年(明治43年) 3月 - 五女・雛子誕生。 6月 - 胃潰瘍のため内幸町の長与胃腸病院に入院。 8月 - 療養のため修善寺温泉に転地。同月24日夜、大吐血があり、一時危篤状態に陥る。 10月 - 長与病院に入院。
1911年(明治44年) 2月21日 - 文部省からの文学博士号授与を辞退。 8月 - 朝日新聞社主催の講演会のために明石、和歌山、堺、大阪に行き、大阪で胃潰瘍が再発し、湯川胃腸病院に入院。 11月29日 - 五女・雛子、原因不明の突然死。のちの漱石の遺体解剖の遠因となる。
1913年(大正2年) 1月 - ひどいノイローゼが再発。 3月 - 胃潰瘍再発。5月下旬まで自宅で病臥した。北海道から東京に再転籍する。
1914年(大正3年) 4月 - 『こゝろ』を『朝日新聞』に連載( - 8月)。 11月 - 「私の個人主義」を学習院輔仁会で講演。
1915年(大正4年) 6月 - 『道草』を『朝日新聞』に連載( - 9月)。 11月 - 中村是公と湯ヶ原に遊ぶ。 12月 - 芥川龍之介、久米正雄が門下に加わった。このころからリウマチに悩む。
1916年(大正5年) 1月 - リウマチの治療のため、湯ヶ原天野屋の中村是公のもとに転地。 5月 - 『明暗』を『朝日新聞』に連載( - 12月)。 12月9日 - 午後7時前、胃潰瘍により死去。戒名・文献院古道漱石居士。
1984年(昭和59年)11月 - 千円札に肖像が採用される。
夏目金之助は、1867年2月9日(慶応3年1月5日)に江戸の牛込馬場下(現在の東京都新宿区喜久井町)にて、名主の夏目小兵衛直克・千枝夫妻の末子(五男)として出生した。父の直克は江戸の牛込から高田馬場までの一帯を治めていた名主で、公務を取り扱い、大抵の民事訴訟もその玄関先で裁くほどで、かなりの権力を持ち、生活も豊かだった。ただし、母の千枝は子沢山の上に高齢で出産したことから「面目ない」と恥じたといわれている。
名の「金之助」は、生まれた日が庚申の日に当たり、この日に生まれた赤子は大泥棒になるという迷信があったことから厄除けの意味で「金」の字が入れられたものである。また、3歳頃には疱瘡(天然痘)に罹患し、このときできた痘痕は目立つほどに残ることとなった。
金之助の祖父・夏目直基は道楽者で浪費癖があり、死ぬ時も酒の上で頓死したと言われるほどの人であったため、夏目家の財産は直基一代で傾いてしまった。しかし父・直克の努力の結果、夏目家は相当の財産を得ることができた。とはいえ、当時は明治維新後の混乱期であり、夏目家は名主として没落しつつあったのか、金之助は生後すぐに四谷の古道具屋(一説には八百屋)に里子に出された。夜中まで品物の隣に並んで寝ているのを見た姉が不憫に思い、実家へ連れ戻したと伝わる。
『坑夫』における「芋中の穢多」(芋の中で最下等のもの、の意)との表現が問題視され、角川書店はこの語を伏字にしたが、巻末の注で「特殊部落の人々への蔑称」と記述したためにかえって問題となり、1981年初めに部落解放同盟から糾弾された。このくだりは、『夏目漱石全集4』(ちくま文庫)でも「芋中のヽヽ」と伏字になっている。
その他、1994年3月には『坊つちやん』における「小使」(学校用務員)の語がNHK-FM放送の朗読の時間に問題となり、「それだから中学校の小使なんぞをしてるんだ」などの文章をそのまま読み上げたうえで、朗読終了後にアナウンサーが弁解したことがある。しかし、1994年4月からの『吾輩は猫である』では「盲()」「跛()」などの表現が問題となり、これらの語は飛ばして朗読された。
また、漱石は1913年から1914年にかけて、播州坂越の岩崎太郎次と名乗る者から缶入りの茶を贈られ、富士登山の絵に賛をしてくれ、赤穂義士に関する俳句を書いてくれとねだられたが断ったことがある。すると岩崎は「書かないなら茶を返せ」としつこく要求を繰り返した。漱石は岩崎の言動にあきれて「何(ど)うも穢多か猶太人でもなけりや、こんな鄙嗇(けち)なことは云はなかろう」と疑い、播州近くの男に岩崎の地元を調べさせた。すると「坂越と云ふは播州でも素封家の揃つて居る所ださうだ」との回答であった。
現在は、作者が故人でありかつ文学作品であることから、これらが差別用語であることを認めたうえで、そのまま掲載されていることが多い。このような取り扱いは他の故人の作家でも同様であることが多い。なお漱石には「穢多寺(えたでら)へ嫁ぐ憐れや年の暮」の句もある。