チャールズ・サンダース・パースによる記号の要素とクラス
1906年には、seme の意味を、初期の sumisign とrheme の意味に戻した。
シンボルは、そこから解釈されるであろう事実からのみによって、その対象を指示する記号である。シンボルは、自然的、慣習的、また論理的な規則、規約、習慣などに関わっている。その習慣は、シンボルから派生した記号が持っているような、指示された対象に対する類似性や実在的な結合に依存することを、欠いているかほとんど失っている。結局、シンボルはその解釈項によって対象を指示する。その記号活動(semeiosis)は、習慣によって支配されている。その習慣は、解釈項を確実なものにする観念連合が、多少なりとも系統的なセットになったものである。パースにとっては、あらゆるシンボルは一般的なものる。現実の個別のシンボルと呼ばれるようなもの(例えば、このページ上にシンボルと書かれたもの)は、パースによればシンボルのレプリカまたは実例と呼ばれるべきものである。シンボルは、他の全てのレジサイン(「タイプ」とも呼ばれる)のように、表現のために現実の個々のレプリカを必要とする。命題は、ある種のシンボルの実例である。このシンボルは、言語やら、あらゆる表現の形式やらにかかわりなく、またそのレプリカの品質とを規定しない。シンボル的な単語(「これ」のようにインデックス的であったり、「ヒュー」というようなアイコン的なものとは違って)は、そのレプリカの性質(特に外見や音など)を規定するものである。必ずしもあらゆるレプリカが現実的で個物的というわけではない。