王莽
人を呼び寄せ問うて、ち密に恩を与え、厚く贈与を行ったが、意にあわないものは、あからさまに奏上して、免官にして、その権力は君主に等しくなった 。
水害や干ばつが起きるたびに、王莽は菜食を行ったため、王莽の側近は王政君に報告した。心配した王政君は、使者を送って、王莽に「職に務める身なのだから、時には肉を食べて、国のためにわが身を大事にするように」という詔を伝えた(元始2年(2年))。
中国がすでに太平で、四方の夷狄がいまだ異心がないことを思い、使者を遣わして、匈奴の烏珠留若鞮単于に、黄金や幣帛を手厚く贈り、使者を漢へと送らせて「中国では二字の名は嫌うと聞きます。私の名を“嚢知牙斯”から“知”へと変えて、漢の聖制をお慕いさせてください」と、上書させた。また、烏珠留若鞮単于から、王昭君の娘である須卜居次を、漢へと入侍させた(元始2年(2年))。詳細は「烏珠留若鞮単于」を参照
漢の平帝時代の元始4年(4年)、王莽の上奏により、前漢の元帝時代以降、長い期間、論議されてきたにもかかわらず、決着を見なかった天子七廟制の問題について、宣帝の廟号を中宗、元帝の廟号を高宗と決定し、高祖太祖廟、文帝太宗廟、武帝世宗廟、宣帝中宗廟、元帝高宗廟の五廟を不毀の廟として、それに成帝と哀帝の廟を加えて七廟として、ひとまずは決着をつけている。天子七廟制という皇帝による宗廟の祭祀は、こののち中国の支配者が重視する祭祀として、近代まで続くことになる。
漢の平帝時代の元始5年(5年)、王莽の奏上により、長安の南北の郊外で天地を祀ることが決定している。これにより、それまで前漢における成帝時代や哀帝時代の30年間に5回も変更された漢の天地の祭祀の問題に、決着をつけている。王莽によって決着を見たこの南北郊祀制は、後漢時代にも継承、整備されて後漢の礼教国家建設の前提となった。南北郊祀という天子による天地の祭祀についても、こののち中国の支配者が重視する祭祀として、近代まで続くことになった。
王莽が前漢の皇太子であった孺子嬰から権力を自身に移譲させ、新王朝の皇帝に即位した際に行った「1天命の移行(革命)」、「2天子即位」、「3国号制定」、「4改元」、「5暦と服色の改定」を伴う儀礼は「禅譲」と呼ばれ、後世、平和のうちに権力が移行する型式としてなった。