ジャン＝ジャック・ルソー
1754年6月1日、ルソーはテレーズと共にジュネーヴに帰郷した。ルソーはジュネーヴの共和政を愛していた。「市民は教育されており、確固として慎み深く、また、その権利を認識しており、勇敢に主張」するとともに、「他人の権利を尊重」している社会であると見ていた。しかし、ルソー自身はかつて若いころにカトリック教徒に改宗していた。ジュネーブはジャン・カルヴァンが導いたプロテスタント国なのでルソーは宗派の違いに悩み、ジュネーヴ市民になるためにプロテスタントに再び改宗した。だが、ジュネーヴでのルソーの評価は芳しくなかった。ルソーは『人間不平等起源論』をジュネーヴ市民に捧げて献辞も捧げたが、これについても予想していたような好評は得られなかった。ルソーはパリでの生活を整理するために一時パリに戻るが、ジュネーヴでの評判が思わしくないのを知り、ジュネーヴに戻るのを断念したため滞在はごく短期間に終わる。
ルソーはデピネ夫人からモンモランシーにレルミタージュ(隠者の庵)という小さめの邸宅を宛がわれた。ヴォルテールとの関係は好ましいものではなかった。『人間不平等起源論』を贈っているが、「人はあなたの著作を読むと四足で歩きたいと思うでしょう」と嫌味を言われている。こうしたこともあって、ヴォルテールがジュネーヴで暮らすのを聞き、そこでの生活を断念した。ルソーは1756年からモンモランシーで暮らすことになった。
ルソーはエミールを野外へと連れていき、迷わずに周囲を巡るには太陽の位置などを参考に方位を手がかりとして地図を読むなど、天文や地理に関する基本的な知識や情報が必要になることを教える。ルソーは生活のために役に立つ知識を出発点にして専門的な学問へとエミールの関心を刺激し、自ら体系的な理解や知識を構築していく力を鍛えることへ注意を向けさせる重要性を指摘した。青年期(15歳以降)に入ると道徳感情から社会を学んだり、自然の法則から神の存在を確信して、やがて宗教から生きる意味を考えたり、歴史に関する知識も与えられていく。このように、成長と共に教育を受けて人間としても市民としても相応しい大人となっていく過程が描かれた。
『エミール』において、ルソーはエミールが成人した後に理想のフランス人男性を描写しようとした。ルソーは彼が大人になって農夫(フランスの「普通の男性」)となるとしたのである。そして伴侶を探す旅の途中、エミールは出会った女性ソフィーに一目惚れをして結婚、やがてソフィーと家族をつくるという設定でストーリーを終えている。『人間不平等起源論』では先史時代が人類の歴史の舞台であったが、『エミール』においてルソーのイメージする市民エミールは、農村で慎ましく生活し、家族を養い、そして学んだ知識をもとに隣人のために知恵を働かせる、そうした人物として描かれた。これは自営の農家とその暮らしぶりを理想化したルソーが長年愛したフランス農村への憧憬を示すと考えられる。
『人間不平等起源論』、『社会契約論』、『エミール』は三部作の関係である。
作曲家としてのルソーは、オペラ『村の占師』(Le Devin du village 1752年、パリ・オペラ座で初演)などの作品で知られる。なお、このオペラの挿入曲が、後に日本では『むすんでひらいて』のタイトルでよく知られるようになった童謡である。この作品はモーツァルトのオペラ『バスティアンとバスティエンヌ』の元になったことでも知られ、また、オペラの中のコランのアリア「いやいや、コレットは偽らない」(Non, non, Colette n'est point trompeuse)はベートーヴェンによって編曲されている(WoO. 158c)。
音楽理論家としては、音楽理論を整理し、音をより数学的に表現するため、「数字記譜法」を発案し、『音楽のための新記号案』を科学アカデミーにおいて発表した。その後、自身の音楽研究を『近代音楽論究』としてまとめている。また作曲の他に、晩年には『音楽事典』も出版している。
起源を音声に求めるルソーの言語論は、その音楽論と表裏一体の議論である。
1750年代のブフォン論争においては、イタリアのオペラ・ブッファの擁護者の代表として、フランス音楽を痛烈に批判した。
ジャン=ジャック・ルソーは、1712年6月28日、ジュネーヴのグラン・リュ街にて誕生した。父はイザーク・ルソー、母はシュザンヌ・ベルナール。
ルソー家の先祖はパリ近郊モンレリ(英語版)に由来し、1549年にディディエ・ルソーがプロテスタント弾圧から逃れるためにジュネーヴに移住したことに起源がある。ジュネーヴはカルヴァン派のユグノーが構成するプロテスタントの都市共和国であり、当時はまだスイス誓約者同盟に加盟していなかった。ジュネーヴはルソーの故郷であり続け、自分をジュネーヴ市民として見ていた。
父イザークは陽気で温和な性格をもった時計職人であり、ルソー家が代々営んでいた「時計師」は、当時のジュネーヴでは上位身分であった市民と町民のみに限定される職であった(母方の祖父も時計師であった)。要するにジャン=ジャックは貧困層ではない中間的な職人階級の家に生まれたのであるが、幸せな家庭環境や安定した人生に恵まれなかった。7月7日、ジャン=ジャックは生後9日にして母を喪っている。母シュザンヌ・ベルナールは裕福な一門の出で、賢さと美しさを具えていたと言われている。ジャン=ジャックは母からこうした美点を受けついで誕生するが、幼いころは病弱であった。病気がちであったことは精神面の敏感さと共に生涯にわたって苦悩の原因になっていく。5年後の1717年にルソー家は上流階級の住む街グラン・リュから庶民の住むサン=ジェルヴェ地区に居を移し、ジャン=ジャックは父方の叔母シュザンヌ・ルソーの養育を受け、父親を手本に文字の読み書きなどを教わりながら育った。
第1巻 「告白 第一部・第二部」 Les confessions 第2巻 「告白 第二部」 Les confessions、小林善彦訳 「孤独な散歩者の夢想」佐々木康之訳 「夢想のための下書」佐々木康之訳 「マルゼルブ租税院長官への四通の手紙 - 私の性格のほんとうの姿と私のあらゆる行動のほんとうの動機がわかる」佐々木康之訳 「嘲笑家」宮ケ谷徳三訳 第3巻 「ルソー、ジャン=ジャックを裁く - 対話」小西嘉幸訳 「伝記的断章・わが肖像・楽しみの技術および他の断章・さまざまなエクリ」宮ケ谷徳三訳 第4巻 「学問芸術論」山路昭訳 「レナル師への手紙」山路昭訳 「スタニスラス王への回答」山路昭訳 「グリム氏への手紙」山路昭訳 「ボルド氏への最後の回答」山路昭訳 「ディジョンのアカデミー会員「ルーアンの外科医、ルカ」の学問芸術論についての新しい反論に対する手紙」山路昭訳 「ボルド氏への第二の手紙の序文」山路昭訳 「英雄の徳とはなにか」浜名優美訳 「人間不平等起源論」原好男訳 「フィロポリス氏への手紙・サン=ピエール師の永久平和論抜粋」宮治弘之訳 「永久平和論批判」宮治弘之訳 「戦争状態は社会状態から生まれるということ」宮治弘之訳 「戦争についての断片」宮治弘之訳 「戦争についてのほかの断片」宮治弘之訳 「サン=ピエール師のポリシノディ論抜粋」宮治弘之訳 「ポリシノディ論批判」宮治弘之訳 「ポリシノディについての断片」宮治弘之訳 「サン=ピエール師についてのある作品への序論案」宮治弘之訳 「サン=ピエール師についての断片と覚書き」宮治弘之訳 第5巻 「ヴォルテール氏への手紙」浜名優美訳 「富に関する論」清水康子訳 「政治経済論」阪上孝訳 「社会契約論-または政治的権利の諸原理・社会契約論または共和国の形態についての試論(初稿)」作田啓一訳 「コルシカ憲法草案」遅塚忠躬訳 「ポーランド統治論」永見文雄訳 第6巻 「エミール(上)」 第7巻 「エミール(下)」樋口謹一訳 「ご子息の教育に関するド・マブリ氏への覚え書」松田清訳 「サント=マリ氏のための教育案」松田清訳 「ジュネーヴ市民ジャン=ジャック・ルソーからパリ大司教クリストフ・ド・ボーモンへの手紙」西川長夫訳 「付録:ジュネーヴ市民ジャン=ジャック・ルソー著『エミール、あるいは教育について』と題する書物の論難を内容とするパリ大司教猊下の教書」西川長夫訳 第8巻 「演劇に関するダランベール氏への手紙」西川長夫訳 「付録 -ダランベールによる「ジュネーヴ」の項目」西川長夫訳 「山からの手紙」川合清隆訳 「エミールとソフィ または孤独に生きる人たち」戸部松実訳 「ド・フランキエール氏への手紙」永見文雄訳 第9巻 「新エロイーズ (上)」 第10巻 「新エロイーズ (下)」松本勤訳 「エドワード・ボムストン卿の恋物語」戸部松実訳 「道徳書簡」戸部松実 第11巻 「ヴァランス男爵夫人の果樹園・ポルド氏への書簡詩・パリゾ氏への書簡詩」松田清訳 「シルヴィの小道」海老沢敏訳 「ナルシス まえがき・ナルシス、またの名、おのれに恋する男」佐々木康之訳 「気まぐれ女王・エフライムのレヴィ人」松田清訳 「ピグマリオン」松本勤訳 「先見者こと山のピエールの黙示」戸部松実訳 「啓示に関する虚構あるいは寓意的作品」松田清訳 「サラへの手紙」戸部松実訳 「優美な詩の女神たち・ラミールの饗宴・村の占い師」海老沢敏訳 「言語起源論・発音について」竹内成明訳 「わが生涯の悲惨の慰め」海老沢敏訳 第12巻 「植物学についての手紙」高橋達明訳 「植物用語辞典のための断片」高橋達明訳 「植物学断片」高橋達明訳 「植物学の記号」海老沢敏訳 「音楽のための新記号案」海老沢敏訳 「近代音楽論究」海老沢敏訳 「グリム氏に宛ててフランスとイタリアの音楽劇を論ず」海老沢敏訳 「ブランヴィル氏考案の新旋法についてレナル師に寄す」海老沢敏訳 「『「オンファルに関する書簡」考』についてグリム氏に寄せる手紙」海老沢敏訳 「同僚たちに寄せるアペラ座管弦楽団員の手紙」海老沢敏訳 「フランス音楽に関する手紙」海老沢敏訳 「ラモー氏が『「百科全書」の音楽に関する誤謬』と題された小冊子で主張する二つの原理を吟味する」海老沢敏訳 「バーニー氏に宛てて音楽を論ず - グルック氏のイタリア語版『アルチェステ』に関する考察の断章を付す」海老沢敏訳 「グルック氏の『オルフェーオ』のさる楽曲を論じる小ペテン師の名義人宛返書抄」海老沢敏訳 「軍楽論・鐘の曲・音楽辞典(主要項目抜粋)」海老沢敏訳 第13巻 「新世界発見 - 悲劇」宮治弘之訳 「戦争捕虜 - 喜劇」戸部松実訳 「向こう見ずな約束 - 喜劇」宮治弘之訳 「不覚にも恋に落ちたアルルカン」戸部松実訳 「書簡集 (上)」原好男訳 第14巻 「書簡集 (下) 1762年-1778年」
7歳の頃から父とともにかなり高度な読書をおこない、小説やプルタルコスの『英雄伝』などの歴史の書物を読む。この時の体験から、理性よりも感情を重んじる思想の素地が培われた。
1722年、ルソーが10歳のころ、彼の人生は一変する。
父は、ザクセン選帝侯に仕えた元軍人のゴーティエという貴族との喧嘩がもとで、剣を抜いたという一件で告訴され、ジュネーヴから逃亡することになった。兄は徒弟奉公に出され(後に出奔して行方知れず)、孤児同然となったジャン=ジャックは、母方の叔父である技師ガブリエルによって従兄のアブラハム・ベルナールと共にランベルシェという牧師に預けられたが、ジュネーヴ郊外のボセーで不自由な寄宿生活を送ることになった。しかし、ルソーにとってここでの暮らしは決してよい生活ではなく、牧師の妹で未婚の40代女性ランベルシェ嬢から身に覚えのない罪で度々折檻もされたという。この時期、不法な支配への反発心とともにルソーのマゾヒズムという性癖が形成された。
1724年秋にジュネーヴに帰ってから司法書記マスロンのもとで書記見習いとなるも長続きせず、1ヶ月半後には、横暴で教育能力のない20歳の彫金師デュマコンのもとで5年契約の徒弟奉公を強いられた。ルソーは日常的に虐待を受け、次第に虚言を語り、仕事をさぼって悪事や盗みを働く素行不良な非行少年となっていた。ただし、生活環境が悪化して無気力になっていたものの読書の習慣は続いていた。貸本屋で本を借りて読書に耽っては仕事をさぼり、親方に本を取り上げられたり、捨てられたりしながらも読書を続けた。ルソーにとって読書は唯一の逃避だったのである。
『百科全書』 l'Encyclopédie : 共同執筆。代表編集者はディドロとジャン・ル・ロン・ダランベール。