知里真志保
『アイヌ民俗研究資料』 第1、アチックミューゼアム〈アチックミユーゼアム彙報 第8〉、1936年5月。NDLJP:1461518。
『アイヌ民譚集』郷土研究社、1937年1月。
『アイヌ民俗研究資料』 第2、アチックミューゼアム〈アチックミユーゼアム彙報 第17〉、1937年5月。NDLJP:1461550。
『アイヌの歌謡 第1集』日本放送協会、1948年4月。
『アイヌ語地形語彙』北海道郷土研究会〈郷土研究叢書 第1輯〉、1951年5月。
『アイヌ神謡銀のしずく降れ降れまわりに ふくろう神が自分を演じた歌』北海道郷土研究会〈郷土研究資料シリーズ No.1〉、1951年8月。
『分類アイヌ語辞典』 第1巻 植物篇、日本常民文化研究所〈日本常民文化研究所彙報 第64〉、1953年4月。 『分類アイヌ語辞典』 第2巻 動物篇、日本常民文化研究所〈日本常民文化研究所彙報 第87〉、1962年6月。 『分類アイヌ語辞典』 第3巻 人間篇、日本常民文化研究所〈常民文化研究 第68〉、1954年12月。
『樺太アイヌの神謡』北海道郷土研究会〈郷土研究資料シリーズ No.2〉、1953年8月。
『かむい・ゆうかる アイヌ叙事詩入門』アポロ書店、1955年1月。
『アイヌ文学』元々社〈民族教養新書 24〉、1955年3月。
112、NAID 130003564836。
「アイヌ語の植物名に就いて」『民族学研究』第1巻第10号、日本文化人類学会、1943年10月、955-972頁、doi:10.14890/minkennewseries.New1.10_955、NAID 110001837762。
「樺太アイヌの説話」『民族学研究』第12巻第4号、日本文化人類学会、1948年3月、328-338頁、doi:10.14890/minkennewseries.12.4_328、NAID 110001837724。
「アイヌ語に於ける母音調和」『北海道大学文学部紀要』第1号、北海道大学文学部、1952年3月、101-118頁、NAID 110006649524。
「呪師とカワウソ ――アイヌの創造神コタンカルカムイの起源的考察――」『北方文化研究報告』第7号、北海道大学北方文化研究室、1952年3月、47-80頁、NAID 40003547338。
「樺太アイヌの神譜」『北方文化研究報告』第8号、北海道大学北方文化研究室、1953年3月、185-240頁。
「ユーカラの人々とその生活 ――北海道の先史時代人の生活に関する文化史的考察――(1)」『歴史家』第2号、北海道歴史家協議会、1953年11月。
「分類アイヌ語辞典 植物編」『植物研究雑誌』第29巻第2号、ツムラ、1954年2月、63頁。
1909年2月24日、北海道幌別郡幌別村字登別(現在の登別市)に生まれる。
1929年3月、北海道庁立室蘭中学校(現在の北海道室蘭栄高等学校)を卒業し、地元の幌別役場に勤務する。その後、喜田貞吉と金田一京助が両親に大学進学を勧め、進学を決意する。1930年、東京杉並区の金田一家に招かれ、第一高等学校に150人中12位の成績で合格し入学する。1933年3月に卒業する。同年4月から東京帝国大学文学部英文学科に進学し、1937年4月に言語学科に転科する。1937年3月に言語学科を卒業し、同年4月から同大学院に入学する。1938年7月から三省堂編集部員となり、1939年3月に大学院を退学する。
1940年6月に三省堂を退職し、樺太庁豊原高等女学校教諭(嘱託)となり、樺太庁博物館技術員を嘱託される。1941年4月に正教諭となるが、1943年6月に病気のため退職する。同年、北海道帝国大学北方文化研究室嘱託となる。
1948年に様似町で萩中美枝を紹介される。1949年6月、北海道大学法文学部講師となる。1954年11月19日、文学博士の学位を授与される。
1958年3月に北海道大学教授となる。退官後は同名誉教授となる。
1961年6月9日、死去。墓所は札幌市東本願寺北海御廟。
金田一京助を敬愛していたが、アイヌとしての自意識もあり、感情的な部分も含めて、学問的な批判は金田一に対しても容赦しなかった。また、先駆者であったジョン・バチェラーはもとより、研究仲間だった河野広道や更科源蔵、高倉新一郎らの著述における問題についても辛辣な批判を繰り広げた。
同じくアイヌ研究者永田方正についても「アイヌ語の地名や研究については(中略)偉大なものがある」と認める一方、その著書に関しては「欠陥だらけで、満身創痍、かろうじて余喘を保っているにすぎない」と批判している。