珣子内親王
だが、もし従妹である珣子に皇子が誕生していたとすれば、いずれは西園寺家の血を引く天皇が即位するのだから、公宗がはたして暗殺計画など企てたかどうか、疑問である。
公宗の後醍醐暗殺未遂事件とほぼ同時期に、関東では北条得宗家の遺児である北条時行が中先代の乱を起こした。足利尊氏の弟の足利直義は時行に敗北し、これを助けるために尊氏が東国へ走った。ここから紆余曲折あって後醍醐と尊氏の戦い建武の乱が発生し、そして尊氏に敗北した建武政権は崩壊した。公宗事件は、建武政権崩壊の幕開けだったのである。
呉座勇一によれば、20世紀まで存在した、建武政権の制度・政策には欠陥があったとする古説は、建武政権が戦いに敗北して崩壊したことから、「すぐに崩壊したからには、稀に見る悪政だったに違いない」と、結果から逆算したものに過ぎないという。実際には、建武政権の政策そのものは中世の常識に沿ったものであり、その崩壊は必然ではなかったという。
三浦によれば、このようにして見ると、珣子のお産の結果は、はからずも建武政権の崩壊に少なくない影響を及ぼしたのではないか、という。
さらに、「中宮御産御祈日記」によれば、出産が常盤井殿で行われたことも注目される。これは、西園寺実氏の別邸として建てられた後、大宮院(後嵯峨天皇中宮西園寺姞子)・亀山上皇(後醍醐祖父)・昭訓門院(亀山の側室西園寺瑛子)・恒明親王(後醍醐叔父)と受け継がれてきた。鎌倉時代最末期には、両統によって院御所として使用され、元弘元年(1331年)には、持明院統の伏見上皇・後伏見上皇が仙洞御所(上皇の邸宅)として使用している。さらに、珣子自身が生まれたのもこの地である。つまり、大覚寺統・持明院統・西園寺家の結節点となる邸宅だったのである。
「中宮御産御祈日記」からは、さらにもう一点、後醍醐が持明院統との融和路線を維持するのに腐心した形跡が見られる。それは御産奉行に葉室長顕を起用したことである。この人物は、光厳上皇の同年6月24日院宣(懽子の御産祈祷のための命令)で奉者という役目を務めており、言い換えれば、光厳の側近であったことになる。三浦によれば、このような持明院統寄りの人物に対し、珣子への御産祈祷の監督という重大な役目を依頼したのは、後醍醐から持明院統への配慮と考えられるのではないか、という。