アルトゥル・ショーペンハウアー
『根拠律の四つの根について』 Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde (1813年)
『見ることと色とについて』 Über das Sehen und die Farben (1816年)
『意志と表象としての世界』 Die Welt als Wille und Vorstellung (正編・1819年) (続編・1844年)
『生理学的色彩論』 Theoria colorum physiologica (『見ることと色とについて』をラテン語でまとめたもの、1830年)
『自然のうちなる意志について』 Über den Willen in der Natur (1836年)
『倫理学の二大根本問題』 Die beiden Grundprobleme der Ethik (1841年)
『余録と補遺』 Parerga und Paralipomena (1851年)
カント直系を自任しながら、世界を表象とみなして、その根底にはたらく〈盲目的な生存意志〉を説いた。この意志のゆえに経験的な事象はすべて非合理でありこの世界は最悪、人間生活においては意志は絶えず他の意志によって阻まれ、生は同時に苦を意味し、この苦を免れるには意志の諦観・絶滅以外にないと説いた。この厭世観的思想は、19世紀後半にドイツに流行し、ニーチェを介して非合理主義の源流となった。当時支配的だったヘーゲル哲学に圧倒されてなかなか世間に受け入れられなかったが、彼の思想は後世の哲学者や文学者、とりわけニーチェ、ワーグナー、トーマス=マンらに大きな影響をあたえている。