玉井宮東照宮
その御幣が立ったところを幣立山と呼び遷座した。』(要約)
そして、この宮を「玉井宮」または「玉の宮」「玉の浦」と呼ぶようになった。
江戸時代になって玉井宮の祭神に、池田光政の命により彦火火出見命、吉田氏の裁量により玉依比売命の2柱が合祀された。
社僧に瓶井山安住院が一番古く玉井宮が現在地に遷座した応徳2年(1085年)から仕えていたが遠方で便利が悪いので、延宝2年(1674年)に、当時門田にあった末寺三ヵ寺である大徳院、大福寺、薬師坊(徳与寺)に移った。その後、宝永5年(1708年)に社僧三ヵ寺を放免している。
大福寺にある玉井宮縁起によると大同元年(806年)弘法大師(空海)帰朝の折、釜島沖を上洛中玉井宮より金色の光明輝き、大師怪しんで湊の浦に入り玉井宮に登る。虚空蔵菩薩出現して「我が讃州綾の益甲が家に生れ、今はこの地にある 在唐中霊夢を告げた」と仰られた。大師は感激して本地虚空蔵菩薩尊像1軀と鳥居1基を建立した。玉井宮の額もこの時に大師が書いたものであった。また天安2年(858年)智証大師(円珍)帰朝の折、児島沖を上洛中、玉井宮に異相を見て船を寄せ参詣した際、薬王士が出現して「我が讃州に生れ今はこの地にいる、汝の守護神である。」と仰られた。大師は薬師如来像1軀、如意輪観音像1軀を造作して脇士とされた。これらは綾益甲の内にあったものを幻の中に感得して造像したものである。仏教色の濃いもので、弘法大師・智証大師等の高僧にも関連深い神社となっている。
東照宮の備前勧請は棟札に記すように天台宗東叡山毘沙門堂門跡公海僧正を導師とし、諸儀式が仏式により行われており、初めは東照大権現と称した。「池田家履歴略記」にも、正保2年(1645年)5月17日華表に東照大権現の額を懸けるとあり、つぎに(同年)12月3日宮号の勅許あり、東照宮と申し奉る、と記るす。しかし、鳥居の額はそのままにしておき、延宝4年(1673年)11月11日、東照宮の額を懸ける、梶井盛純法親王の筆、と見える。
豊玉比売命、彦火火出見命、玉依比売命、徳川家康公を祀る。