チャクラ
中国の道家や内丹術の伝統的な身体論には、インドのチャクラに比すべき丹田という概念があるが、清代の閔小艮はヨーガのチャクラの概念を内丹術に取り入れた。
C・W・リードビーター『チャクラ』本山博・湯浅泰雄共訳、平河出版社、1978年。ISBN 4-89203-023-6。
島岩 訳『ジュニャーネーシュヴァリー (1-3章)』金沢大学文学部比較文化研究室〈金沢大学アジア宗教文化叢書 第1巻 第1号〉、2002年3月。
島岩訳『ジュニャーネーシュヴァリー (4-6章)』金沢大学文学部比較文化研究室〈金沢大学アジア宗教文化叢書 第1巻 第2号〉、2007年3月。
島岩訳『十六ニティヤー女神の海』金沢大学文学部比較文化研究室〈金沢大学アジア宗教文化叢書 第2巻〉、2007年3月。
スワミ・ヨーゲシヴァラナンダ『魂の科学』木村慧心訳、たま出版、2013年。ISBN 978-4-88481-110-5。 旧版:木村一雄訳、1984年。
タントラの神秘的生理学説では、物質的な身体(粗大身、ストゥーラ・シャリーラ)と精微な身体(微細身、スークシュマ・シャリーラ)は複数のナーディー(英語版)(脈管)とチャクラでできているとされる。ハタ・ヨーガの身体観では、ナーディーはプラーナが流れる微細身の導管を意味しており、チャクラは微細身を縦に貫く中央脈管(スシュムナー)に沿って存在する、細かい脈管が円形に絡まった叢(そう)であるとされる。
身体エネルギーの活性化を図る身体重視のヨーガであるハタ・ヨーガでは、身体宇宙論とでもいうべき独自の身体観が発達し、蓮華様円盤状のエネルギー中枢であるチャクラとエネルギー循環路であるナーディー(脈管)の存在が想定された。これは『ハタプラディーピカー』などのハタ・ヨーガ文献やヒンドゥー教のタントラ文献に見られ、仏教の後期密教文献の身体論とも共通性がある。
現代のヨーガの参考図書で述べられる身体観では、主要な3つの脈管と、身体内にある6つのチャクラ、そして頭頂に戴く1つのチャクラがあるとされることが多い。この6輪プラス1輪というチャクラ説は、ジョン・ウッドロフ(筆名アーサー・アヴァロン Arthur Avalon)が著作『蛇の力』 (The Serpent Power) で英訳紹介した『六輪解説』 (Ṣaṭcakranirūpaṇa) に基づいている。
「仙骨は赤オレンジ、セクシュアリティやバイタリティと関わっている」というように、もっともらしく感じられるような色がそれぞれの能力にあてはめられている。非常に分かりやすく、色彩論における反知性主義ともいえるような言説である。加藤有希子は、取り上げられる能力は「人間が持つ総体的な能力というより、高度消費社会の住人が生きるのに必要な能力に限定されている」と指摘している。
加藤は、20世紀初頭のオーラ論は人種差別・女性蔑視・病気や障害を持つ人への差別の温床になっていたが、レッドビータの説はそれらとは大きく異なり、全ての人間が7色のオーラを持つとすることでグローバル化・ポストコロニアル化が図られており、また世界ではなく個人が虹の7色を持ちそれを掌握すると考えることで個人の神格化に帰結していると述べている。彼の思想はのちのニューエイジや自己啓発の「高度消費社会のキッチュ」に近い言説で、問題意識はグローバルなものであり、ニューエイジ思想の成立に大きな影響を与えたと言われている。
現代ではチャクラやオーラ論は、新しい治癒のトポロジーになり、セラピーや健康維持として消費されている。
遠藤康「ヨーガ的身体論の資料 : 『六輪解説(Satcakranirupana)』試訳(1)」『愛知文教大学論叢 7』2004年11月30日、67-90頁、NAID 110004030650。
大田俊寛『現代オカルトの根源 - 霊性進化論の光と闇』筑摩書房〈ちくま新書〉、2013年。ISBN 978-4-480-06725-8。
加藤有希子『カラーセラピーと高度消費社会の信仰ーーニューエイジ、スピリチュアル、自己啓発とは何か?』サンガ、2015年。ISBN 978-4865640281。
佐保田鶴治『続・ヨーガ根本教典』(新装版)平河出版社、1986年。 初版:1978年。
立川武蔵『ヨーガと浄土 ブッディスト・セオロジーV』講談社〈講談社選書メチエ〉、2008年。ISBN 978-4-06-258429-6。
田中公明『超密教 時輪タントラ』東方出版、1994年。
田中公明『性と死の密教』春秋社、1997年。ISBN 4-393-11194-X。
寺石悦章「現代日本におけるレイキ : レイキはどのように紹介されているか」『四日市大学総合政策学部論集 7(1/2)』2008年3月、1-21頁、NAID 110007041638。
沼田健哉「現代日本における新宗教の諸相 : カリスマを中心として」『桃山学院大学社会学論集 19(1)』1985年10月30日、1-30頁、NAID 110004700780。
沼田健哉「オウム真理教の研究 : 科学と宗教の関係に関連して」『総合研究所紀要 22(1)』、桃山学院大学、1996年9月30日、93-128頁、NAID 110004088027。