北京の歴史
基本的には唐代の幽州城を継承して、一辺4キロメートル弱の方形をなし、高さ9メートルの城壁に囲まれていたと伝わる。城内は大小の街路が碁盤目のように規則的に走り、周りに土の壁をめぐらした26区画(坊)に分けられていた。遼では当初、それに先立つ軍閥の宮殿を使用していたが、のちにこれを拡張して燕京の西南の隅に宮城(内裏、皇帝の宮殿)と皇城(大内裏、皇后・太子らの宮殿)を建設した。現在の西城区に天寧寺(中国語版)の塔が創建されたのも遼代のことである。人口については、30万人を数えたという記録もある。しかし、専門家からは4万2,000戸という戸数からみて誇張があるとの指摘がある。燕京の人口の多くは漢族であり、遼ではその統制のため意識して契丹人、渤海人を移住させた。有力漢人は遼の政権で重要な地位を占めており、必ずしも冷遇されたわけではなかった。燕京一帯は農産物も豊かで、錦繍など優れた手工業品もあり、3か所設けられた市は賑わっていた。また、宋の産品はまず燕京に運ばれて北へ、北方の産品も燕京を経由して南へと流通し、燕京は物資集散の地として栄えた。多民族が行き交う市場では主に宋銭が使用されたといわれる。
首都の臨潢府や燕京を含む諸京は統治の拠点ではあったが、契丹の皇帝はそこに定住しているわけではなかった。契丹は五京を設けたものの、皇帝自身は都市に住まず、春・夏・秋・冬と、季節に応じたキャンプ地(ナパ)を移動した。
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遼の五道
北宋銭
天寧寺塔
涿州の智度寺塔(中国語版)
牛街清真寺。996年創建といわれる北京最古のモスク
燕王朱棣は、自身の甥にあたる第2代皇帝建文帝(在位:1398年 - 1402年)が即位早々削藩の方針を打ち出すとこれに抵抗し、君側の悪を清める名目で挙兵した(靖難の変)。当時の北平府は、モンゴル人・女真人・西域の人びとの雑居する国際都市であり、そこに育った朱棣は国際感覚にすぐれた人物であった。朱棣は南京の政府軍に勝利して第3代皇帝永楽帝(在位:1402年 - 1424年)として即位した。1406年、永楽帝は元朝の宮殿を徹底的に破壊したうえで、その跡地に紫禁城(現在の故宮博物院)を建設した。
永楽帝はみずからの根拠地である北平を「北京」に改称した。これが、今日までつづく北京という地名のはじまりである。彼は北京にしばしば長期滞在し、北京で政務をとった。また、北京城の再構築を進める一方、大運河を整備し、1421年、正式に北京に遷都した。遷都直後、落雷によって生じた大火によって紫禁城の外朝三大殿が二日二晩にわたって燃え続けた。群臣は宮殿焼失を恐怖して南京への遷都を永楽帝に建言したが、永楽帝はそれを断固拒否して北京再建を命じた。
永楽帝による都市改造は、元の大都の北部地域を縮小して南方に拡大させたことを大きな柱としている。大都の北域は未開発で荒廃していたため、明の内城の北壁は大都のそれよりも約2キロメートル南に改築された。このときの北壁は、積水潭の水路があるために直線とならず、途中でやや内側に屈した斜線になっている。現在も残る徳勝門と安定門の線が明代および清代の北京城の北の境界となった。
都城の城壁はすべて版築の技法が用いられた土城であり、新中国成立後の実測によれば底部の幅は24メートルに達していた。土城の防雨と排水については建造当初から憂慮され、実際に雨水が土城の浸食により被害を蒙ったこともあり、煉瓦で覆う策は幾度も出され、民間から自費改修の申し出さえあったが、元朝はこれを却下している。結局、この問題に関しては元朝下では解決ができなかった。大都の四隅には巨大な角楼が建てられていた。現在の建国門の南側にある明・清代の天文台の旧址は、かつて大都の城壁東南隅に設けられた角楼の跡である。元の大都では、都城の城壁内に人びとが収まりきれず、城外町が各城門から伸び、繁栄していた。
皇城(大内裏)は都城の南部中央に位置し、その南側城壁中央の正門は霊星門と称し、場所は現在の故宮の午門付近にあった。その南に都城全体の門である上述の麗正門があり、両門の間には皇城前広場があってその左右両側には約1.1キロメートルの千歩廊があった。この広い空間は、元朝以前は皇城の内側にあったのを大都では皇城正門前に配置したものであり、これは都市平面構成における従来からの大きな転換であった。皇城の城壁は周囲約11キロメートルであり、そのなかに宮城・隆福宮・興聖宮などの大建築と御苑があった。御苑には皇族の人びとが観賞するための樹木や草花が栽培されており、水は太液池から引かれていた。
宮城(内裏)は金代の離宮跡に建造され、城壁延長は3.4キロメートル弱で、城壁には煉瓦が用いられていた。
玄宗皇帝(在位:712年 - 756年)と楊貴妃のロマンスを歌い上げた白居易『長恨歌』に以下のような一節がある。
うす絹をまとった楊貴妃の艶やかな舞うすがたに陶然としていた玄宗の夢心地の日々が、地をかき鳴らすような安禄山の大軍によって破られたことを歌ったものであった。
安史の乱はウイグル騎兵の力を借りて763年に一応の収束をみたが、以降、各地の節度使が半独立勢力となって割拠し、朝廷では宦官が権力をふるって唐朝は著しく衰亡した。乱の残党勢力も一掃されることなく、唐朝は河朔三鎮(盧龍軍・魏博・成徳軍)の割拠を既成事実として承認した。このうち、幽州地域を支配したのは盧龍軍節度使(中国語版)であった。節度使の勢力を藩鎮と称するが、藩鎮内部もきわめて不安定であり、たえず政変が発生して、その首領はめまぐるしく交代した。幽州にあっても、763年に李懐仙が盧龍軍節度使となってから、913年に李存勗が幽州を陥落させるまでの150年間で、節度使は二十数名におよんでいる。
関連画像
隋の煬帝
隋運河分布図
通州・北京間の大運河(清代撮影)
河南省商丘市の「隋唐大運河遺跡」碑
延慶古崖居(中国語版)。唐代前後に奚人が居住した跡と推定されている(延慶区)
法源寺天王殿入り口の青銅製獅子
安禄山
満洲(マンチュリア)の地にあって、約200年にわたって契丹人支配の下にあったツングース系の女真(ジュシェン)人のなかから完顔氏が興り、1113年、会寧(現在の黒竜江省ハルビン市阿城区白城)を拠点とする首長であった阿骨打(アクダ)が遼に対して反乱を起こし、1114年の寧江の戦いに勝利した。1115年には遼から独立して按出虎(アルチュフ)水の河畔で即位し、「大金」を国号としてみずから初代皇帝(太祖、在位:1115年 - 1123年)となり、元号を「収国」に定めた。ジュシェン国家、金朝の成立である。当時の遼の皇帝は、聖宗の玄孫にあたる第9代天祚帝(耶律阿果、在位:1101年 - 1115年)であった。アクダの軍が、契丹の熟女真支配の拠点となっていた黄龍府(現在の吉林省農安県)を攻めると、天祚帝はみずから数十万と号する兵を率いて遠征したが、アクダ軍の大勝利に終わった。1116年、アクダ率いる女真軍は、東京遼陽府も陥落させて遼東地方を支配下に収めた。遼の権威は地に墜ち、契丹はアクダに講和を申し入れた。
一方、アクダの快進撃の報に接した宋の徽宗(在位:1100年 - 1125年)は金の勢力を用いて失地回復することを図り、1118年、海上より使者を送って遼東半島を経て按出虎水の河畔に至らせ、宋と金で遼を挟み撃ちにすることをもちかけた。アクダはいったん留保したが、契丹との講和交渉が進まないなか、最終的には宋の提案に乗ることとし、1120年に北宋との間で「海上の盟」と称される盟約を結んだ。条件は、従来宋が遼に支払ってきた歳幣(絹30万匹、銀20万両)を金にまわすこと、金は戦闘において万里の長城よりも南に越えないこと、金・宋同盟が成ったのちは金・遼講和を進めないことの3点であった。
陳独秀はこのなかで思想革命(倫理革命)を主唱し、六大新主義を綱領として中国の旧思想、特に儒教の弊害を徹底的に批判した。胡適を中心とする文学革命は、従来特権階級が独占してきた文学を排して民衆のための新文学の建設を謳い、白話文学を提唱した。北京時代の魯迅は短編小説『狂人日記』を著して、儒教批判とともに口語による新しい文学の地平を開いた。銭玄同は漢字の改良を計り、シナ語の音符文字化を唱えて文字革命と称された。新文化運動とは、これら一切を含む大きな思潮であった。
1919年5月、第一次世界大戦後のパリ講和会議で中国の主張が無視されたことに抗議して親日派の段祺瑞やその配下の曹汝霖らを排斥しようとして起こったのが五四運動である。5月3日、北京大学で他校からの代表もまじえて学生集会が開かれ、パリにいる中華民国全権代表に講和条約調印拒否を要請する電報の打電やデモの開催など4点が決議された。天安門広場を集合地とした4日のデモ行進には2,000名以上の学生が参加した。新文化運動の精華ともいえる五四運動は、人びとの民族意識を目覚めさせ、この動きは社会各層へ、全国各地へと広がっていった。
1924年、奉直戦争のなかで直隷軍の馮玉祥が反旗を翻す北京政変(首都革命)が起こった。そののち、孫文は「北上宣言」を発して北京に入り、人びとの期待を集めたが翌年北京で病死した。
1928年、蔣介石率いる国民党軍が北伐を完成させ、北洋軍閥による北京支配は終わりを告げた。蔣介石は国民政府を建て、その首都を国民党の本拠地であった南京に定め、北京は「北平特別市」と改称された。