巡礼長官
マムルーク朝は巡礼長官職の重要性にもかかわらず、官僚のランクでは中堅クラスとなる千人長に担わせた。さらにその出自は、解放奴隷マムルークよりも下とされる、自由身分からマムルークになったマムルーク awlād al-nās であったこともある。
マムルーク朝時代はカイロ発のキャラバンが巡礼のメインストリームになり、その巡礼長官はいつもマムルーク朝スルターンが任命した。ダマスクス発キャラバンの巡礼長官はスルターンが任命することもあったし、シリア総督が任命することもあった。ダマスクス発キャラバンの巡礼のアミールは、カイロ発のアミールに従属する存在であったが、後者がメッカのシャリーフやイラクやイエメンから来た巡礼者と対立する際は中立を保った。カァバ聖殿を覆う黒布キスワは通常カイロで織られるものであったからカイロ発キャラバンがこれを携行し、これに対してダマスクス発キャラバンは、マディーナの預言者ムハンマドの墓を覆う黒布を運んだ。マムルーク・スルターン自身が巡礼に参加することはまれであったが、彼らは彼ら自身を象徴する物として輿(マフマル maḥmal)を巡礼団に担がせた。
ムスリムの言い伝えによると、最初のハッジ巡礼のキャラバンは、預言者ムハンマドの生前、ヒジュラ暦9年(西暦630年)に、アブー・バクルが総勢300人を引き連れてメディーナからメッカへ向かったキャラバンとされている。大征服の時代を経て巡礼者の数は膨れ上がり、ダマスクスとフスタートをそれぞれ起点とするキャラバンを政権が援助するという伝統が成立したのは、アッバース朝期のことである。広大に拡がった征服地の各地から旅をしてきた巡礼者は、まずこの2地点を目指し、巡礼長官のキャラバンに合流した。この2地点以外には、クーファも重要な合流ポイントであり、イラク南部やイラン、中央アジアからの巡礼者がクーファに集まり、沙漠を越えてヒジャーズへ向かった。ダマスクスにはシリアとイラク北部、のちにはアナトリアの巡礼者が合流し、フスタート(のちにはカイロ)にはエジプトやマグリブ、アンダルスの巡礼者が合流した。
初期のアッバース朝はハッジ巡礼が持つ象徴的意義を重視した。特に最初の100年間の巡礼団のアミールはアッバース家の者から選ばれるのが常であった。カリフ、ハールーン・ラシード(在位 786-809)は誰かを任命するのではなく自ら巡礼団を率いたことが何度もあった。