リトアニアの宗教
近年、リトアニアを含むバルト人地域でかつて信仰されていた多神教を「ロムヴァ(英語版)」(Romuva、「ロムーヴァ」とも)と呼び復活させようとする動きがある。「ロムヴァ」という名はかつて古プロイセン(現在のロシア・カリーニングラード州)にあった神殿(英語版)に由来する。「ロムヴァ」とは「寺院」や「聖域」あるいは「心の平安のありどころ」といった意味である。
19世紀に民族誌学者が農村部に伝わる歌や物語を集めるようになったが、1960年代に入るとそこで集めた資料をもとにして多神教の復興を目指す、いわゆる「新異教主義」(英: Neo-Paganism)運動が展開されるようになった。1967年、ヴィリニュス大学の学生や教授が夏至の日などに季節の祝いを行った。これが「ロムヴァ」運動の始まりで、創立者は当時ヴィリニュス大学の学生で後にリトアニアの文部文化省民族文化部部長を務めることになるヨナス・トリンクーナス (Jonas Trinkūnas) である。「ロムヴァ」活動家はリトアニア人の民間伝承の復興を目指し、多神教信仰にもとづく祭を準備した。
現在プロテスタントはリトアニア国民全体の 1 % にも満たない。その中では、福音ルーテル教会(ルター派)が最も代表的な教派である(0.6 %、約2万人)。(詳細は「リトアニア統計局の人口統計」の節を参照)
プロテスタントの地域社会は小さく、それぞれはリトアニアの北部や西部に点在している。リトアニア北西部のジェマイティヤ(低地)地方は、リヴォニア(現在のラトヴィア北東部)やクールラント(現在のラトヴィア南西部)と東プロイセン北部(現在のロシア・カリーニングラード州)といった2つのドイツ人地域の間に位置していたが、宗教改革の影響で1530年代にルター派がこれらの地域からジェマイティヤに伝わってきた。その後その教義はリトアニアの中心部にも広がっていき、ヴィリニュスにはプロテスタントの学校が建てられるようになった。
1795年の第三次ポーランド分割によりロシア帝国領となったリトアニア地域であったが、ユダヤ人はロシア貴族に嫌厭される存在であった。その理由として、ユダヤ人の社会構造がロシアの封建社会には合わなかったからだといわれる。そのためにロシア帝国下ではポグロムと呼ばれるユダヤ人迫害なども行われた。また1881年3月1日にアレクサンドル2世が暗殺されると、暗殺計画にユダヤ人テロリストが関わっていたことから、報復を名目に大規模なポグロムが行われるようになった。ポグロムにロシア帝国政府が直接関わったことはなかったと現在では考えられているが、しかし現地当局がそれを黙認していたことは事実であり、その結果ポグロムを助長することになったと指摘される。
こうした状況からロシア人支配に反対するポーランド人やリトアニア人の独立運動に協力するユダヤ人も多かった。1863年から64年にかけて起きた1月蜂起の際はポーランド人がユダヤ人に協力を求めユダヤ人の多くがこれに参加したが、1月蜂起以前からすでにユダヤ人がこうしたナショナリズム運動に参加する様子が特にユダヤ知識層を中心に見られた。