松浦佐用姫
『まつらさよひめ』の物語(御伽草子)の異本はしめて7本で、うち内容の充実した2本が「広本系」に分けられる;すなわち赤木文庫版「さよひめのさうし」の古写本(挿絵なし、慶長頃成立、16世紀末~17世紀初頭)と、奈良絵本版「さよひめ」(京都大学蔵)である。
残りの異本は「略本系」に分類されるが、「壺坂物語」や「ちくふしまのほんし」(竹生島の本地)などの異なる題名が与えられている。
奈良絵本版「さよひめ」の稿本と極めて文章が近く、これをもとに翻案されたとみなされるのが、説教節「まつら長じや」(松浦長者。寛文元年/1661年成立)である。
世阿弥作の能に、佐用姫伝説に取材した謡曲〈松浦佐用姫〉がある。書写の世阿弥自筆の「松浦之能」と題する稿本(応永34年/1427年10月)が残っており、能楽の演目として「松浦鏡()」の題名で伝えられ台本と文面がわずかに異なる程度で同作品とされる。永らく上演されない廃曲となっていたが、2000年に26世観世宗家・観世清和によって観世流の正式の演目に加えられた。
謡曲では姫が小舟で沖に出て、鏡を抱いて投身自殺をはかるが、この自殺は世阿弥が(『風土記』で鏡を落としたとある箇所を)脚色したのではなく、世阿弥以前に『和歌童蒙抄』(前述)や由阿『詞林采葉抄』にみられた記述である。
室町時代には能楽の題材となった。安土桃山時代以降には『まつらさよひめ』の物語が成立し、複数の異本(写本・奈良絵本形式・活字本)が現存するほか、「さよひめ」を題材とした説経節や、浄瑠璃も著作された。