出口王仁三郎
出口和明 『大地の母』全12巻、毎日新聞社、新版・あいぜん出版
出口京太郎『巨人 出口王仁三郎』社会思想社・現代教養文庫、1995年10月。ISBN 4-390-11537-5。 新版 『巨人 出口王仁三郎』天声社・文庫判、2001年 ISBN 4887560451。元版・講談社、1967年、のち講談社文庫
夏掘正元「金神伝説 ― 出口王仁三郎」『日本反骨者列伝』徳間文庫、1987年11月。ISBN 4-19-598396-7。
長谷邦夫『コミック 世紀の巨人 出口王仁三郎 “軍国日本”を震撼させた土俗の超能力者』ダイヤモンド社、1992年1月。ISBN 4-478-30040-2。
広瀬浩二郎『人間解放の福祉論 出口王仁三郎と近代日本』解放出版社、2001年2月。ISBN 4-7592-6051-X。
松本健一『出口王仁三郎 屹立するカリスマ』リブロポート〈シリーズ民間日本学者3〉、1986年12月。ISBN 4-8457-0244-4。 新版 『増補 出口王仁三郎 屹立する最後の革命的カリスマ』書籍工房早山、2012年。ISBN 4-904701-30-5
村上重良『出口王仁三郎』新人物往来社、1973年7月。
百瀬明治『出口王仁三郎 あるカリスマの生涯』PHP文庫、1995年10月。ISBN 4-569-56810-6。 新版『大本教大成者 巨人出口王仁三郎の生涯』勁文社文庫、2001年5月。ISBN 4-7669-3762-7。
出口王仁三郎は自らを日本神話の素戔嗚尊になぞらえたが、トリックスターという点で良く一致する。系譜的には古神道に属し、平田篤胤、本田親徳、長沢雄楯、大石凝真素美らの影響を受けた。王仁三郎の特徴は、古神道や言霊の知識を活用し、現実社会に大きな影響を与えた点にある。そして地方民間宗教にすぎなかった教団を国家規模の大宗教に育てたカリスマ的組織者となった。新宗教大本は土着の民間信仰の集大成であると同時に、救済の対象を「世界・全人類」に広げた世界宗教としての性格も持つに至る。メディアを活用した布教方法と、信仰と政治が結びついた活動方針は、創価学会などの新宗教にも影響を与えた。雑誌『別冊歴史読本』が1993年に出版した「日本史を変えた人物200人」の中で、近代宗教家の中で大谷光瑞と共に2人だけ選ばれているが、その大谷も王仁三郎を高く評価している。また講談社『日本史をつくった101人』でも人間的魅力や芸術の才能を考慮され、新宗教部門で選ばれた。半面、意図的に言動や態度をはぐらかすことも多く、常識では計り知れない人物である。敵味方から「怪物」と賞賛(批判)されることも多かった。戦前の影響力は凄まじく、国会議員や陸海軍将校への影響力を危険視されて大本事件を招き、特に1935年の第二次大本事件により大本は一時期壊滅する。
王仁三郎は鎮魂帰法を広めた霊能力者であるが、病気治療という点では民間療法の域を出ない。その半面、時代に対する予知と警告に関しては突出した力を発揮する。彼は言霊学の権威であり、言霊を利用して度々予言を行った。明治末期 - 大正初期の『いろは歌』『大本神歌』『瑞能神歌』にアメリカ合衆国との総力戦(太平洋戦争)やB-29爆撃機による空襲を示唆する予言がある。大正8年5月の京都日出新聞に京都府警と王仁三郎の応答が公開され、王仁三郎は世界大戦で日本が占領されると述べる。第二次大本事件における裁判(昭和13年8月10-11日)でも、戦争で外国が東京を攻める・東京は空襲を受けてススキノになると証言し、公判記録にも残っている。他に1921年(大正10年)の原敬首相暗殺、関東大震災も予言した。特に関東大震災は、なおの筆先に「東京は焼け野が原になるぞよ」との文章があり、相乗して王仁三郎と大本への熱狂的支持に転化した。1931年(昭和6年)9月8日、「10日後に事件が起こり神界の経綸が実現の緒につく」と述べ9月18日に柳条湖事件が勃発、さらに「西暦1931=皇紀2591はイクサハジメ・ジゴクハジメ」と述べていたため、大きな反響を呼んだ。
1927年(昭和2年)5月17日、大正天皇崩御により控訴審は終結したが、内務省は大本を壊滅させる機会を伺っていた。一方、王仁三郎は天理教や金光教のように教派神道として公認される道を選ばず、自らのカリスマを武器に独自の教義を維持して活動を続ける。
1921年6月17日に王仁三郎は保釈されたが、大正日日新聞社の経営悪化で莫大な借金を重ね、10月5日に有罪判決、10月11日に綾部本宮山神殿破壊命令がくだった。10月14日、「皇道大本」を「大本」に改名し夫妻幹部含め総辞職、長女の直日(20歳)に教主の座を委ねた。10月18日、自身の教義と体験の集大成として『霊界物語』の口述を始めた。400字詰原稿用紙で約300枚の一巻を平均3日で製作した速度は超人的とされる。1935年の弾圧事件まで81巻83冊が発刊された長編の『霊界物語』では神界・幽界及び現界を通じた創造神である主神(すしん)の教えが、さまざまなたとえ話を用いて説かれており、教団内では人類救済の福音としての意味があると位置づけている。第一次大本事件の一因となった予言と終末論による暴走を押さえるべく、なおの教義(大本神諭)と信奉者を王仁三郎の権威で克服する計画という見解もある。発禁となった神諭に対し、当局の干渉を避けるべく「立替え立直し」の思想を比喩や隠喩で包み込んだ新教典が必要となったという事情もあった。
公式記録によれば清吉は明治28年7月7日、台湾で病死したが、遺骨が返還されたにもかかわらず脱走や水葬されたという噂があり、なおの「筆先」には「死んでおらん」という啓示が出ていた。「清吉は日の出の神として帰国する」とする信者も多かったという。なおは長く啓示を信じていたが、晩年は神のなおに対する慰めと解釈していたという。
『日出新聞』明治33年8月13日付2面に北清事変で活動した日本人軍事探偵「王文泰」の記事が載り、衝撃を受けた王仁三郎は歌集にいくつかの和歌を載せた。さらに教団内で王仁三郎に敵対していた福島久(なおの三女)に対し清吉が馬賊として活動中という書簡を渡している。
王仁三郎は入蒙直後から日本軍憲兵隊によって尾行されていた。諜報員の長谷川久雄は戦後の取材で王仁三郎について「着物を着て靴をはくような服装をかまわない人。乗馬は上手ではなかった」と回想し、『霊界物語・入蒙記』に記載されていない行動について語った。後に、長谷川は関東軍に協力した日本人道士「王清泰」と行動を共にする。
出口清吉が諜報員として中国で活動し、王仁三郎の入蒙目的の一つに清吉(王文泰)との対面があったともいわれる。昭和初期、出口すみは娘婿・高見元男こそ清吉の生まれ変わりであると信じ、王仁三郎も出口直日と元男の婚儀内祝宴でそれを認め、元男を出口日出麿と名乗らせた。一方、太平洋戦争後出版されたすみの自伝では「清吉は王文泰」と語られている。
入蒙前は健康な歯だったが、『霊界物語』最終篇の口述筆記時(1933年)には総入れ歯となっており、長時間喋ると口が重いと周囲に訴えている。
大本概要 第二天声社 1930年(昭和5年)1月
月鏡 如是我聞 加藤明子編 第二天声社 1930年11月
花明山 第一歌集 第二天声社 1931年5月
慧星 第2歌集 明光社 1931年7月
故山の夢 第3歌集 第二天声社 1931年8月
霞の奥 第4歌集 第二天声社 1931年(昭和6年)9月
東の光 第5歌集 第二天声社 1931年12月
霧の海 第6歌集 天声社 1932(昭和7年)3月
皇道大意 出口瑞月 天声社 1932年12月 (王仁文庫)
随感録 天声社 1932年6月 (王仁文庫)
白童子 第七歌集 天声社 1932年5月
青嵐 第8歌集 天声社 1932年7月
公孫樹 第九歌集 天声社 1933年(昭和8年)2月
浪の音 第10歌集 天声社 1933年3月
山と海 第11歌集 天声社 1933年6月
記紀解説 / 出口瑞月 天声社 1933年10月
出口王仁三郎全集 全8巻 万有社・高木鉄男、1934-1935 1 皇道編、2 宗教・教育編 3・4 霊界物語 上下 5 言霊解 其の他、6 入蒙記 其の他 7 歌集、8 わが半生の記
復刻版は、あいぜん出版・天声社(各・1998年)
皇道維新と経綸 天声社 1934年(昭和9年)10月
統管随筆 天声社 1934年
惟神の道 天声社 1935年(昭和10年)12月
玉鏡 加藤明子編 天声社 1935年(昭和10年)3月
1930年代初頭は満州事変が勃発して中国大陸への軍事進出が本格化、世界大恐慌による大不況、国際連盟の脱退、国内では五・一五事件や右翼団体の蜂起が相次いで発生するなど、不安定な時代だった。大本は1930年(昭和5年)3月8日-5月6日まで京都岡崎公園で開催された大宗教博覧会に参加、大成功を収める。さらに日本全国・沖縄・朝鮮半島・台湾で作品展や講演会、映画上映を行い、大本のイメージ向上に成功した。廃刊になった大正日日新聞にかわり、日刊紙「北国夕刊新聞」(金沢)、「丹州時報(舞鶴)」、「東京毎夕新聞」を買収、人類愛善新聞や街頭演説・講演会で活発に宣伝する。王仁三郎は時代の流れを掴むことに長け、メディアを積極的に利用・活用して成功を収めた破天荒で多才な教祖と言える。
人類愛善会活動やエスペラント運動を通じて満州国を筆頭に海外進出を行う一方、王仁三郎は国民の愛国意識のたかまりを背景に大本の右翼化・愛国化を進める。大本信者を中核とする昭和青年会や昭和坤生会は各地で防空運動を展開し、愛国団体として注目された。1934年(昭和9年)7月22日、王仁三郎は九段会館において精神運動団体「昭和神聖会」を結成し、より大規模な運動に乗り出していった(王仁三郎は統管)。昭和神聖会の発会式には後藤文雄内務大臣、文部大臣、農林大臣、衆議院議長、陸海軍高級将校、大学教授など政財界の指導者層が参加した。