作田啓一
さらに現代に広がる空虚感とそれに対処する思想についても言及する。
「ラカンを通してのニーチェ――A.ジュパンチッチ The Shortest Shadow を読む」『Becoming』14:ニーチェの哲学とラカンの分析理論との間には思いのほか共通性がある。力への意志と限りのない欲望、など。本論はこの斬新なアプローチの紹介。
「生の横溢と鬱屈――ニーチェ-シェーラーのルサンティマン論をめぐって」『Becoming』15:弱者への同情をすべてルサンティマンとみなすことはできない。シェーラーのこのニーチェ批判を通し、愛の2形態を、ラカンの言う欲望と欲動とに対応させる。
「羞恥論」『Becoming』16:しばしば恥の中に含まれてしまう羞恥の概念を確立する試み。恥は社会的劣位の露呈から生じるのに対し、羞恥はその劣位とはかかわりなく、主体の固有の自己の露呈から生じる。サルトル、シェーラーなどの羞恥論の検討を経て太宰治の事例に及ぶ。
「島尾敏雄・不安の文学」『Becoming』17(⇒ 『現実界の探偵――文学と犯罪』所収):高名となった『死の棘』でこの作家は病んだ妻への絶対的な自己放棄を描いた。近代的自我を主張することの困難は、突然襲来する「不気味なもの」への不安と通底している。ラカン理論を手掛かりにした島尾文学の読解。
「究極の他者について」『Becoming』18:究極の他者は、象徴化から洩れ落ちた現実界に根をおろす。
「倒錯としてのいじめ」『Becoming』7。(⇒ 『生の欲動――神経症から倒錯へ』所収):いじめのサディズムの蔓延の中に倒錯の時代の到来を見る。周辺人の排斥というシステム論的説明の限界を指摘。
「ロマン主義・倒錯・アノミー」『Becoming』8。(⇒ 『生の欲動――神経症から倒錯へ』所収):ロマン主義の思想の検討をつうじて、社会学的概念であるアノミーの中に、精神分析の言う倒錯を見いだす。
「ナルシシズムという倒錯」『Becoming』9。(⇒ 『生の欲動――神経症から倒錯へ』所収):ナルシシストは価値体系を否認して理想自我に魅入られる。
「愛の深層――ラカン-ジジェクを通して」『Becoming』10。(⇒ 『生の欲動――神経症から倒錯へ』所収):現実界に根ざす愛の特徴を明らかにし、この観点からレヴィナス、エリス、竹田の説を取り上げる。
「空虚感からの脱出――豊川市主婦刺殺事件の少年」『Becoming』11。(⇒ 『生の欲動――神経症から倒錯へ』所収):動機なき殺人の一事例の分析。この少年をアスペルガー症候群とする診断に疑問をいだく本論は、今日広がっている制度と感情のずれに照明を当てる。
「直接性の倫理――ベルクソンそしてバディウとジジェク」『Becoming』12:与えられた選択肢間の選択ではなく、選択するかしないかの選択に倫理を見いだす思想。
「無意味と空虚――ボロメオ結びからの発想」『Becoming』13:近代化に伴い広がった無意味感(ニヒリズム)に対処する教説として、予定説、永遠回帰説をとりあげる。