日蓮宗
現在の日蓮宗宗制では寺院は祖山、霊跡寺院、由緒寺院、一般寺院に分けられている。江戸時代の本末制度に始まる寺格は1941年(昭和16年)の本末解体で消滅し実態はないが、日蓮宗宗制では総本山・大本山・本山の称号を用いることができると規定されている。
祖山は日蓮の遺言に従い遺骨が埋葬された祖廟がある身延山久遠寺(日蓮棲神の霊山とされる)で、貫首を法主と称する。霊跡寺院は日蓮一代の重要な事跡、由緒寺院は宗門史上顕著な沿革のある寺院で、住職(法律上の代表役員)を貫首と称する。
祖山、霊跡寺院、由緒寺院は「日蓮宗全国本山会」を組織している。総裁は身延山久遠寺内野日總法主、会長は北野立本寺上田日瑞貫首、事務局長は堺妙國寺岡部日聡貫首。
本山妙教寺は2009年(平成21年)7月に一般寺院として日蓮宗に帰一したが、客員として長らく日蓮宗全国本山会に参加している為、その他本山としてあげておく。
身延山病院 (日本語)
立正診療院
1875年(明治8年)3月、 日蓮宗一致派は、派名を廃し単称日蓮宗とする名称変更を、政府へ請願する。 同門他派を踏まえ一度は却下されるも、再三の働きかけにより、 1876年(明治9年)2月、政府はこれを承認した。
対して勝劣派は分裂・解体し、一致勝劣二派制は崩壊。分裂後にも「日蓮宗」を冠する勝劣派も現れ始めるようになるが、後に「日蓮正宗」「顕本法華宗」などと名を改め、大半が「日蓮宗」を名乗らなくなる。
大正時代の統合運動
大正時代の門下統合運動は、「学林」( = 僧侶の養成機関)問題により一致派の日蓮宗が離脱し、また勝劣派による統合も6宗派の個々の自律性を残すものであった。
日蓮主義と過激派の台頭
日蓮宗系宗教団体である国柱会の田中智学は、日蓮思想と国家主義を融合させた日蓮主義を唱え、布教活動を展開し、石原莞爾をはじめとして第二次世界大戦の勃発に影響を与えた。日蓮への「立正大師」の大師号授与以降は、「愛国者日蓮」のイメージが形成されていく。日蓮の思想には、現実に仏国土を成立させるという思想があり(娑婆即寂光)、これが急進的な行動による世界変革を目指す活動に結びついた。
1932年(昭和7年)には井上日召率いる血盟団により血盟団事件が発生し井上準之助と團琢磨が暗殺され、1933年(昭和8年)にはかつて日蓮宗の急進派僧侶であった江川桜堂が結成した「日蓮会殉教衆青年党」による死のう団事件が発生して世間を騒がせた。1936年(昭和11年)には2・26事件が発生するが、この理論的指導者として処刑されたっ北一輝は佐渡出身の日蓮の信奉者であった。
大正時代、顕本法華宗の本多日生を牽引役として、門下各派による統合運動が展開された。
1914年(大正3年)には、日蓮門下7宗派 の管長が池上本門寺に集まって、「各教団統合大会議」を開催。1914年(大正3年)12月、「日蓮門下統合後援会」が組織された。翌1915年(大正4年)6月、一致派の日蓮宗が離脱したのを除く、勝劣派の6宗派 の統合が成立した。また、1917年(大正6年)、門下合同講習会が開催され、1917年(大正6年)11月には統合修学林を開校するにいたった。
この時期には門下の9宗派 による、宗祖日蓮への「大師」号の授与運動が展開され、1914年(大正3年)11月にいたり、宮内省より日蓮にたいする「立正大師」の諡号宣下が行われた。
現在の宗教法人・日蓮宗に属する諸寺では、以下の神々について、「法華経守護の諸天・善神」として境内摂社、堂内堂を設けて祀ったり、檀信徒に神札を授与する事例が広く見られる。
大黒天(松ヶ崎大黒天,本鏡山妙智寺ほか)
鬼子母神
七面天女
三十番神
稲荷
毘沙門天
帝釈天
妙見大菩薩
烏蒭沙摩明王
三宝大守護神(三宝神)