陰謀論の哲学
6)。 リー・バシャムはより同情的な見方をしており、「研究された不可知論」の態度をとるべきだと提案している(Coady 2006, p.7)。 スティーブ・クラークは、陰謀論が性格的説明を過大評価しているので、それらに対して一応の懐疑的態度をとることが妥当であると主張している。
2007年には、Episteme: A Journal of Social Epistemology誌の特集で、さらにいくつかの論考が掲載され、議論が続けられた。そのうち、ニール・レヴィは、“Radically Socialized Knowledge”の中で、公式に承認された説と対立すると考えられる陰謀論は、関連する認識論的権威(epistemic authorities)の見解と対立するため、「一応の(prima facie)懐疑心を持って扱われるべきである」と主張している。 チャールズ・ピグデンは、「信念の倫理」という観点からこの問題を検討している。ピグデンは陰謀論についての従来の常識である「信じるべきでも調査すべきでもない」ということが、「陰謀論」という言葉の様々な解釈のいずれにおいても危険な誤りであると主張している。 より最近では、哲学者と社会科学者が、陰謀論の性質や、主義、資金提供に対する蔑視的な意味合いをめぐって議論しており、この議論は「学際的な意見の不一致」として分類されるまでになっている。