セルビア蜂起
オスマン帝国の侵入開始以降、セルビア人らは大移動を開始した。ボスニア、ダルマチア、ツルナゴーラ、スラヴォニア、ヴォイヴォディナ、彼らは各地に散らばった。1389年のコソボの戦い以降はドナウ川を越えて北方へ脱出する人々も現れた。そしてハンガリーへ脱出した人々は後にハンガリー対オスマン帝国の戦いで大きな役割を演じることになる。
しかし、オスマン帝国に留まったセルビア人らも多数存在した。彼らの中にはデウシルメ制によって強制改宗させられたものや自発的にイスラム教へ改宗したものも現れたが、その大部分はセルビア正教会を中心にキリスト教を奉じ続けた。これはオスマン帝国が宗教に寛容であったことや、地方行政や教会の業務に独立性が認められたこと主因であり、オスマン帝国はセルビア人らに圧制的ではあったが、堪えられないところまで厳しいものではなかった。
また、デウシルメ制で徴用された者の中には大宰相まで上り詰めた者もいた。ソコロヴィチは大宰相にまで昇進すると、オスマン帝国の統治システム、ミッレト制を活用、セルビア正教ミッレトとしてペーチ総主教座を中心にセルビア正教会を構築して1551年以降、宗教上の自治を与え、セルビア人らのアイデンティティを保持させた。
しかし、当初こそ圧政が行われることはなかったが、中央権力が及ばなくなり、パシャ等が腐敗しはじめると徐々に状況が悪化していった。また、オスマン帝国の精鋭、イェニチェリへの徴兵が行われたことがセルビア人らにとって最も不満が募ることであった。
さらに当時、セルビア人はハプスブルク帝国とオスマン帝国によって分断されていたが、ハプスブルク帝国内のセルビア人らが力を蓄えていくにしたがってオスマン帝国内のセルビア人らは抵抗の意志を固め、共同体意識を発展させていき、さらにはハプスブルク帝国内のセルビア人らは彼らに共感して物質的援助、及び知的活動を行うことでセルビア人らは結束し、イェニチェリに対する蜂起がやがて民族運動に転化、民族国家形成に向かうのである。
そして、このセルビア蜂起を嚆矢とするバルカン半島における民族運動は後に続くギリシャ独立戦争にも影響を与え、さらに18世紀後半から19世紀当初に起こった民族自立運動へと繋がりその他のバルカン半島諸民族らにも影響を与えた。
この蜂起が成功した理由として柴宜弘は「セルビア教会が民衆の教会として存続したこと」、「セルビア民族の意識を高める民族叙事詩の存在」、「地方自治組織の存在」、「オスマン帝国辺境地というセルビアの地理的位置」を上げている。
14世紀、ステファン・ウロシュ4世ドゥシャンの元で全盛期を迎えた中世セルビア王国もドゥシャン死後、後を継いだステファン・ウロシュ5世は若年で軍事、政治の才能が乏しかったため分裂、テッサリアは叔父のシメオン・ウロシュが、ヴァルダル川左岸は甥のデヤノヴィチが、西マケドニアはプリレプのヴカシン (en) がそれぞれ公として独立を宣言する事態に至っていた。
しかしこの分裂は東ローマ帝国の内紛に乗じてガリポリ半島に橋頭堡を築いていたオスマン帝国にチャンスを与えた。1360年、アドリアノープルを占領したオスマン帝国軍は徐々に勢力を拡大、1389年6月15日、コソヴォ・ポリェへ至ったオスマン帝国軍は中世セルビア公国を中心とした諸侯軍をコソボの戦いで撃破、ここにオスマン帝国のバルカン半島支配が成立した。
しかし、セルビア公国はすぐさま滅んだわけではなかった。規模こそ縮小されたが、オスマン帝国がティムールの攻撃に悩まされている間、ごく短期間ではあったが、息を継ぐことができた。1427年以降、セルビアはハンガリーの援助を受けながらオスマン帝国への抵抗を続けたが、1441年にはセルビアの大部分がオスマン帝国の手に落ち、1441年、最後の要塞スメデレヴォが陥落したことでセルビア公国は完全にその息の根を止められ、ツルナゴーラのみが辛くもその手から逃れることができた。
ギリシャ独立戦争に連携してワラキア蜂起が行われたが、ギリシャ側と対立したこの蜂起は失敗に終わった。そして1848年、ワラキア公国とモルダヴィア公国で大規模な蜂起が発生し、知識人、学生、教師、一部の貴族などがモルダヴィアの首都ヤシで革命委員会を結成した。しかし市民革命化を恐れたロシアが軍を投入、オスマン帝国の援助を行ったため失敗に終わった。ワラキア、モルダヴィアの両公国が自治権を得るのはクリミア戦争後であり、両公国が合併してルーマニア公国となるのは1860年のことである。