金達寿
60年代を通じて少しずつ「北」支持の立場から遠ざかるようになった。北朝鮮は1967年の党中央委員会第4期第15次全員会議で唯一指導体制を打ち出し、個人崇拝を強要し始めた。70年代に入ると、金日成主席の長男である金正日総書記を後継者に指名する動きが起きた。この頃から「北朝鮮のやり方はおかしい」と反発し、北朝鮮・朝鮮総連と袂を分かった。伝聞によれば金達寿は1972年に朝鮮総連から除名された。しかし南北統一の夢を諦めることなく、1975年に『季刊三千里』を李進熙・姜在彦らと創刊した。韓国の軍事独裁政権を批判する記事が目立ったが、朝鮮総連は関係者らに対し、『三千里』を読まないよう指導した。金達寿が主導した雑誌「日本のなかの朝鮮文化」を当時愛読していた在日朝鮮人は「金達寿は在日に誇りを取り戻してくれた人物だった。でも、総連から出て行った人間が活躍するのは面白くない、という雰囲気だった」と証言している。金達寿たちは『三千里』で、総連機関紙がしていた「反民族的行動」という批判へ反論していた。金達寿らは東京都調布市にある呉文子の自宅で『三千里』の編集会議を開くことがあったが、金達寿はよく「今の北朝鮮は間違っている」と主張する一方、「社会主義はこんな思想ではないはずだ」とも語っていた。呉によると当時は韓国に比べて、北朝鮮の実態は十分明らかになってかった。そのため、帰国した在日朝鮮人が悲惨な生活をしていることは把握していたものの、まだまだ美化されたものが残っていた。呉は「北朝鮮を批判する日本人も少なかった時代で、金達寿先生も北朝鮮を見限ることができなかったのでしょう」と語っている。
『私の創作と体験』葦出版社、1955年
『朝鮮 -民族・歴史・文化-』岩波新書、1958年
『日本の中の朝鮮文化 その古代遺跡をたずねて』講談社、1970-1991年(全12巻) のち講談社文庫(全12巻)、講談社学術文庫(3巻まで刊行)
『古代文化と「帰化人」』新人物往来社、1972年
『古代遺跡の旅 飛鳥ロマンを散歩する』サンケイ新聞出版局、1972年 のち『飛鳥ロマンの旅』に改題し河出文庫
『日本古代史と朝鮮文化』筑摩書房、1976年 のち『日本古代史と朝鮮』に改題し講談社学術文庫
『金達寿評論集』筑摩書房、1976年 上巻「わが文学」、下巻「わが民族」
『日本の中の古代朝鮮』学生社、1979年1月 のち『古代朝鮮と日本文化』に改題し講談社学術文庫
『古代日朝関係史入門』筑摩書房、1980年2月
『故国まで』河出書房新社、1982年4月
『私の少年時代 差別の中に生きる』ポプラ社、1982年8月
『古代日本と朝鮮文化』筑摩書房、1984年9月
『古代の日本と朝鮮』筑摩書房、1985年9月
『渡来人と渡来文化』河出書房新社、1990年12月
『見直される古代の日本と朝鮮』大和書房、1994年6月
崔孝先『海峡に立つ人──金達寿の文学と生涯』批評社、1998年12月
辛基秀 編著『金達寿ルネッサンス』解放出版社、2002年2月
廣瀬陽一『金達寿とその時代――文学・古代史・国家』図書出版クレイン、2016年5月
廣瀬陽一『日本のなかの朝鮮 金達寿伝』図書出版クレイン、2019年11月
司馬遼太郎、上田正昭『日本の朝鮮文化 座談会』中央公論社、1972年
司馬遼太郎、上田正昭『古代日本と朝鮮 座談会』中央公論社、1974年
司馬遼太郎、上田正昭『日本の渡来文化 座談会』中央公論社、1975年
谷川健一『日本文化の源流を求めて 討論』筑摩書房、1975年 のち『古代日本文化の源流』に改題し河出文庫
『日本と朝鮮 金達寿対談集』講談社、1977年6月
姜在彦『手記=在日朝鮮人』竜渓書舎、1981年6月
司馬遼太郎、陳舜臣『歴史の交差路にて 日本・中国・朝鮮』講談社、1984年4月
『回想 唐木邦雄』審美社、1987年2月
谷川健一『地名の古代史 近畿篇』河出書房新社、1991年6月
谷川健一『地名の古代史 九州篇』河出書房新社、1988年8月