今州利
『隅田八幡神社人物画像鏡』の鏡銘は、「癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟」とある。
伊藤英人は、「穢人今州利」を字面通り「穢人今州利」と解し(濊は『三国志』では「濊」と表記、『漢書』食貨志では「穢」と表記される)、「503年に百済王斯麻(武寧王)の命により大和の工房に派遣され銅鏡を作成し、即位前の継体に贈った際の派遣技術者『穢人今州利』が日本列島において確認される濊人の活動の痕跡である」と述べている。なお、平壌市大同江南岸の楽浪区域から出土した平壌貞柏洞364号墳の初元四年(紀元前45年)の楽浪郡県別戸口簿と『論語』竹簡は、紀元前1世紀の朝鮮半島における漢字使用を伝える。平壌貞柏洞364号墳は、板槨墓という墓制の特徴から衛氏朝鮮以来の現地の楽浪郡府属吏が墓主と推定される。すなわち、紀元前45年に平壌の「現地系」人士が『論語』を学んで属吏となり、漢字を使用していた。紀元前後の楽浪郡に存在した現地系民族として確実に存在が確認できるのは濊人であり、平壌の楽浪郡の古墳群から出土した銀印には「夫租薉君」の印記があり、武田幸男は、夫沮(沃沮)すなわち咸鏡道一帯から遠い平壌の地に埋葬されるほどに濊人が楽浪郡との関係を深めていたことを指摘している。紀元前128年、濊の君・南閭は、28万人を連れて漢に投降した。投降を受けて漢は蒼海郡を設置する。武田幸男は、蒼海郡の郡治を咸南咸興か永興に比定しており、紀元前2世紀に濊人が咸鏡南道で活動していた。