駒競行幸絵巻
静嘉堂本に引き続き、9月19日午前10時頃の東宮行啓、及び寝殿と庭園、貴人たちを描く。詞書の後、門前の通りは貴賤で大賑わいである。白緑の絹地、及び車輪と轅に宝相華文様が散らされた牛車(唐庇車)があり、10人の曳き手が轅を支える。後部に黒漆塗りの台榻を持った者が居り、東宮がたった今、下車されたのが分かる。黄金色を帯びた大ぶりの牛は、軛から放たれている(図4.参照)。 塀沿いには枇榔で編んだ白地の牛車(檳榔毛車)が二輛並んでいる(図3.参照)が、東宮のそれと比べると、官位の違いが分かる。
門をくぐると、黄丹袍を召した東宮が、裾の先を太った公卿に持たせ、筵道を進む。邸内に紛れ込んで来た一家を、随身が弓で威嚇し、追い出そうとする。東宮が進む先には霞がかかる。
霞の先には寝殿南側と池が一望出来る。寝殿母屋には大床子とそこに坐した後一条天皇が描かれている。容貌は描かず、膝より上部を紙端で切っている(図7.参照)。向かって右側には上げ畳上に茵を敷いた上に、到着したばかりの東宮が座っている。筵道上で持たせていた裾は折りたたんでいる(図6.参照)。
5 cm前後であり、いづれも色が褪せ、水をかぶった形跡があり、元は一巻であった可能性がある。また、前2者は久保惣本と重複した内容であり、その点から、この断簡群と静嘉堂・久保惣本は、別の系統と言える。 その中で、メトロポリタン本(図10.)と久保惣本(図3.)を見比べると、塀外の枇榔毛車横で烏帽子をかぶった男二人は、メトロポリタン本だと一人になっている。
両者の関係について、梅津次郎は、先行する田中一松と水尾博の意見に賛同し、「系統的な前後関係よりも、むしろ、両本に共通の祖本の存在を、想定すべき」と纏める。対して上野憲示は、上述の久保惣本とメトロポリタン本を比較し、前者に比べ後者は、上述した烏帽子男の描き忘れだけでなく、線に描写の破綻が見られ、上げ写しではなく、臨写に見られる「写しくずれ」であるとし、断簡は久保惣本の「忠実な写し、それも制作時期を南北朝期までさかのぼらせうる良質の転写本」と推察する。河田昌之は上野説を支持し、「作風から久保惣本、静嘉堂本とは製作年代の下る別本とみられる。」とする。