野中親孝
野中 親孝(のなか ちかたか、生没年不詳、通称:三郎左衛門)は、藤原北家道兼の流れ、豊前宇都宮氏(城井宇都宮氏)の子孫。父野中肥後守貞吉のときに、野中氏は土佐に移住し、一条氏、山田氏、長宗我部氏に仕える。親孝は長宗我部家中において若年寄衆の一人であり、国政奉行や造営奉行を務めた。芳野城城主であった。
ここで土佐の幡多に目を移したい。土佐の幡多を治めていた一条兼定は1564年に大友義慎の娘を娶り、大友氏と結んでいた。長宗我部元親の力が台頭してきたために兼定は妹婿の安芸国虎と呼応して元親を討とうとしたが、翌永禄12年(1569年)に国虎が逆に元親に討たれてしまった。兼定は暗愚で遊興にふけり、家臣から信望を失っていった。そのため長宗我部氏が幡多に侵攻してきたときに一条氏の家臣は先を争って長宗我部の軍門に降った。長宗我部家によって領地が蚕食され、しかも重臣の土居宗珊を無実の罪で殺害したために兼定は信望を失い、他の三家老によって天正元年(1573年)9月に隠居を強制され、天正2年(1574年)に豊後国臼杵へ追放され大友氏を頼った。
他方、追放先の豊後では弘治3年(1557年)、野仲鎮兼が大友氏に反旗を翻したが逆に大友氏に攻められ降伏した。さてここから推測である。1564年頃に大友氏の配下にあった野仲氏一族の有力者が、大友氏と結んでいた一条兼定の援護部隊として幡多に派遣されたのではないだろうか。そしてその人物が藤原頼重ではないだろうか。この派遣は大友氏が野仲氏の臣従の確認と弱体化を図ったものだったとも考えられなくもない。以後、野仲氏の一族が土佐に移り住み、その後主君を山田氏や長宗我部氏に変えていった。そして最終的に野中三郎左衛門親孝の代に長宗我部家臣団の中で若年寄の地位にまで上りつめたと推測する。では次に野仲氏の出自をそのおおもとである宇都宮氏の歴史を通じて瞥見する。
高松に移住した理由は、当時のその地では前領主であった十河氏がキリシタンであったことから、キリシタンに寛容であり、受け入れる素地があったのではないかと考えられる。
古庵はこの兄を頼って高松にわたり、西浜に住んだ。新来の水也と古庵も長兄権之丞の導きでキリシタンとなった。古庵は霊名をタミアンとつけた。国法に背いてキリシタンになっていた古庵は、伯父の野中三郎左衛門親孝の説得によって改宗したようである。その後、古庵は土佐に帰り、奈半利(奈半利町)で医を生業とした。その後、古庵は高知帯屋町(高知市帯屋町)で医業を営んでいた。キリシタンだとの訴人があり、次兄の水也とともに古庵は捕えられた。帰郷後15年して一族は迫害され、悲惨な運命をたどることになった。34歳で投獄された古庵はその後80歳で獄死した。晩年の獄中生活は寛大であり、草花などを植えて楽しんでいたようである。古庵の一人娘である「てう」は当局によって縁組が許されず、廿代町にて41歳で病死した。古庵ら一族の墓は高知市内にある(高知市西久万高野谷の通称ゴロゴロ堂/西宮神社西側に位置す)。古庵の信仰については一度改宗しているようだが、これは単に表面的なものであって事実は使徒的信仰をもって生涯を送ったと評せられている。なお権之丞は江戸で亡くなるまで信仰と良心に忠実であったという。