五位
(むいほう、梵: asaṃskṛta dharma、アサンスクリタ・ダルマ)(3)
虚空(こくう、梵: ākāśa、アーカーシャ) - 物の存在する場所としての空間 。
択滅(ちゃくめつ、梵: pratisaṃkhyānirodha、プラティサンキヤーニローダ) - 正しい知恵による煩悩の止滅。苦集滅道の四諦のうち「滅」のこと。また、涅槃のこと。「択」とは法に対して正しい弁別判断をなす洞察力のこと。(詳細は涅槃#解釈を参照)
非択滅(ひちゃくめつ、梵: apratisaṅkhyānirodha、アプラティサンキヤーニローダ) - 正しい知恵によらない法の止滅。二心の併起を認めない(下記節「説一切有部における法、心の性質」を参照)ために考えられる特異なダルマ。(詳細は「非択滅」を参照)
命色(みょうしき、巴: jīvita-rūpa, ジーヴィタ・ルーパ)(1) 命根(みょうこん、巴: jīvitindriya, ジーヴィティンドリヤ) 食色(じきしき、巴: āhāra-rūpa, アーハーラ・ルーパ)(1) 段色(だんじき、巴: kabaḷīkāra-āhāra, カバリーカーラ・アーハーラ)栄養素。
仏教において五位(ごい)とは、説一切有部によって唱えられた、一切法(あらゆる事象)を5種類に分類してまとめた説。五法(ごほう)・五品(ごほん)などとも。仏教は一切法(sabba-dhammā)を、無為法と有為法に明確に二分して、両者を全く異質なカテゴリーとして扱う。
五位は以下の5つであり、1~4は有為法である。有為法とは生滅変化する現象界の要素、因縁変化を成立させる法、原因・条件によって生滅する事物である。
色法(しきほう、梵: rūpa、ルーパ) - 物質的なもの(法)。
心法(しんぼう、しんぽう、梵: citta、チッタ) - 精神的なもの(法)。心の働きのあるもの(法)。心的作用の主体。
心所法(しんじょほう、梵: caitasikaチャイタシカ、もしくは梵: caittaチャイッタ) - 心作用。心のはたらき。心所法に付随するさまざまな心理作用。
(ふじょうほう、梵: aniyata dharma)もしくは不定地法(ふじょうじほう)(8)
- あるときは善心と、あるときは不善心と、あるときは無記心とあい伴うもの。
悪作(おさ、梵: kaukṛtya、カウクリティヤ)- 後悔。過去の悪い行いに対してその誤ちを悔いる心作用。
睡眠(すいめん、梵: middha、ミッダ) - 心の鈍重さ。心をくらからしめること。眠(みん)とも呼ぶ。
尋伺尋(じん、梵: vitarka、ヴィタルカ) - 推究的で粗大な心の動き。分別のひとつである自性分別(じしょうふんべつ)は尋および伺であるとされる 。
伺(し、梵: vicāra、ヴィチャーラ) - 観察的で微細な心の動き。分別のひとつである自性分別(じしょうふんべつ)は尋および伺であるとされる。
貪(とん、梵: rāga、ラーガ) - 貪り。心にかなう対象に対する欲求。
瞋(しん、梵: dveśa、ドヴェーシャ) - 憎しみ。嫌うこと、いかること。心にかなわない対象に対する憎悪。
慢(まん、梵: māna、マーナ) - 慢心。おのれは他より優れていると妄想して他人に対して誇りたがる心のおごり。
疑(ぎ、梵: vicikitsā、ヴィチキッツァー) - 疑い。「四諦」の真理に対してあれこれと思いまどうこと。