唐皮
当時の時代背景として、『延喜式』(10世紀編纂)弾正台の条には、「五位以上の者に虎皮の着用を許す」と記されているため、唐皮は下級貴族の証しとしての面がある。
『源平盛衰記』に、老武者が昔を思い出した言葉として、「一騎討ちの戦で、昔は敵の馬を射ることなど全くなかった。その後、馬の太腹を射て、はね落とされた主人を狙い打ちする法が始まった」とあり、古典的戦法の概念において、馬を射るという考えはなかったことが記述されており、重盛の代は、戦術そのものが変化したことを物語っている。鎧自体が、馬から落とされない前提、すなわち徒(歩)戦を想定せず、重く堅固に製作されたものと考えられる。
重盛が武運を祈って、厳島神社に奉納した大鎧「紺糸威鎧」は現存している(この他にも重盛が寄進したとされる刀など武具が各地に見られる)。
馬甲(うまよろい)ではあるが、虎や豹の皮を用いた鎧の他例は、後代にも見られ、伊達政宗が朝鮮出兵の際、馬上侍の馬に対して、虎皮の鎧を仕立てさせた。