イングルハート-ウェルゼル文化地図
文化地図は一般的に好評で、引用または参照されることがよくある。 2009年、アルノ・タウシュはそれを「イングルハートの研究の伝統の中で最も有名な作品の1つ」と表現した。 同様に、多くの学者がそれを有名だと呼んでいる(2009年のNiels-Christian Fritsche、 2016年のElisabethStaksrud、 2020年のManfredBuchroithner 、 LuigiCuriniとRobertFranzese、同様に2020年 )。
その人気にもかかわらず、いくつか 学者は、2つの次元が文化の違いの適切で有用な尺度を表すかどうか疑問に思っている。 。 2007年にマジマとサベージはどの文化の尺度が最も適切であり、時間の経過とともに測定された変化が現実であるかどうかを疑問視し 、2012年のボンホフとグは東アジアの態度と価値観が適切に反映されていないと主張した。
BeugelsdijkとWelzelによる2010年の計算では、2つの要素または次元への分割はデータによってわずかに正当化されるだけであり、単一要素のソリューションが適切である可能性があることが示唆された。 2013年、ウェルゼルは、人間のエンパワーメントの共通の枠組みの下で2つの側面を組み合わせることができると提案した。 同様に、2018年のInglehartは、文化的価値観を組み合わせた単一の要因が近代化を非常によく反映していることを発見した。
イングルハートとウェルゼルによる世界価値観調査データの分析は、世界には異文化間の変動の2つの主要な側面があると主張している。
x軸:生存値と自己表現値
y軸:従来の値と経年的な合理的な値。
このマップは、x軸(生存値と自己表現値)およびy軸(従来の値と経年的合理的値)にマップされた2つの値のスコアに基づいて国が配置されたグラフである。 マップは、社会がこれらの2つの次元のどこにあるかを示している。国のクラスターは、地理的な近さではなく、共通の価値観を反映している。
伝統的な価値観は、宗教、親子関係、権威への敬意、絶対的な基準、伝統的な家族の価値観の重要性を強調している。これらの価値観を受け入れる人々は、離婚、中絶、安楽死、自殺も拒否する。これらの価値観を受け入れる社会は、高いレベルの国家的誇りと国家主義的な展望を持っている。
世俗的な合理的な価値観は、伝統的な価値観とは反対の好みを持っている。これらの価値観を受け入れる社会は、宗教、伝統的な家族の価値観、権威をあまり重視していない。