ブロニスワフ・ゲレメク
ゲレメクはこの後、民主化運動に参加し、政治家として活躍するようになってからも、並行して研究活動を続け、『憐れみと縛り首 ― ヨーロッパ史のなかの貧民』(1989年)、『フランソワ・ヴィヨンの世界』(1990年)、『カインの息子たち ― 15~18世紀の欧州文学における貧者と浮浪者』(1992年)などを発表している。また、1990年に在ポーランド・フランス大使館でアナール学派のジョルジュ・デュビーと対談し、歴史研究の方法や課題、歴史家の使命などについて話し合った。この対談は『共通の情熱』としてフランス(1992年)およびポーランド(1995年)で出版された。
とりわけ、『憐れみと縛り首』は日本語をはじめとし多くの言語に翻訳された。中世には修道院が慈悲と施しの精神に基づいて救貧活動を担っており、清貧の思想に示されるように貧困は美徳ですらあったが、やがて都市が救貧行政を行うようになると、貧困は怠惰による悪徳であるとされ、貧者や浮浪者に対する抑圧・排除が始まった。最下層民は耳を削がれ、主人のものを盗んだ女性は生き埋めにされるなど、弾圧は過酷さを増し、1473年のパリ議会で、烙印から追放刑までの貧者や浮浪者に対する刑罰が体系化・制度化された。