常磐津節
常磐津節(ときわづぶし)は、三味線音楽の一種。浄瑠璃を語る太夫と、三味線弾きで構成される。流派として常磐津と呼称される場合と、伝統芸能の1ジャンルとして常磐津(常磐津節)と呼称される場合があるが、一般的には同義として用いられている。また、芸能としての常磐津節は重要無形文化財に指定されている。
初代常磐津文字太夫(1709年-1781年)が、延享4年 (1747年) に、師匠であり養父の宮古路豊後掾と共に語った豊後節より創設した語り物の浄瑠璃の一つで、全盛期を迎えていた江戸歌舞伎とともに発展した。語りと歌との均衡が取れ、整然とまとめられた「オトシ」と呼ばれる独自の旋律技法を持ち、この特徴から常磐津節は劇付随音楽として歌舞伎など舞踊劇になくてはならない音曲といわれている。また、その劇性の高さから江戸時代の歌舞伎芝居では、一番目狂言(時代物)のクライマックスである大詰め(忍夜恋曲者・将門)、二番目狂言(世話物)のクライマックスである大切り(積恋雪関扉・関の扉)の所作浄瑠璃(切狂言・切浄瑠璃)を演奏することが多かった。
三味線方は、中棹の紅木三味線と象牙の撥(ばち)を用い、太夫の語りに合わせた絶妙な間合いで相方をつとめる。創流当初は佐々木市蔵などの佐々木姓、鳥羽屋里長などの鳥羽姓が見受けられるが、江戸時代を通して明治期に至るまで岸澤式佐を家元とする岸澤派が主流となる(現在は常磐津姓の三味線弾きが多数を占める)。
道成寺道行、仲蔵の道行(媚千種錦絵)1783年
お房徳兵衛(褄重袷羅衣)1784年
関の扉(積恋雪関扉)1784年
古山姥、遠近山姥(四天王大江山入)1785年
戻駕(戻駕色相肩)1788年
常磐津佐渡太夫【初世】1784年に四枚目で初出
常磐津左名太夫【初世】1763年に若太夫のワキ
常磐津左名太夫【二世】1796年に二世文字太夫の三枚目
常磐津左名太夫【三世】1777年-1808年
常磐津左名太夫【四世】1803年に二世喜代太夫の六番目
常磐津左文字太夫【初世】1751年に若狭掾の三枚目
常磐津左代太夫【初世】1745年-?
常磐津佐和太夫【初世】1862年に岸澤三登勢太夫の八番目
常磐津志喜太夫【初世】1835年に三世小文字太夫の七番目
常磐津繁太夫【初世】1763年頃-?
常磐津繁太夫【二世】1811年に二世小文字太夫の九番目
常磐津重太夫【初世】1795年に二世兼太夫の三枚目
常磐津志妻太夫【初世】1743年初出-1774年没
常磐津志妻太夫【二世】1847年-1924年
常磐津志津太夫【初世】1797年に二世兼太夫の控えで初出
常磐津志津太夫【二世】1838年に四世文字太夫・四世小文字太夫の五~八番目
常磐津志津太夫【三世】1906年没
常磐津志津太夫【四世】明治後期の常磐津家元派の太夫方
常磐津静太夫【初世】1873年に初出
常磐津志名太夫【初世】1808年に二世小文字太夫の控え
常磐津松旭翁【初世】1860年生まれ
松根亭松寿斎【初世】1709年-1781年(初世常磐津文字太夫の隠居名=松根亭松寿斎)
常磐津松寿斎【二世】1801年に初世網太夫の控え(=三世兼太夫) *8歳で二代目小文字太夫を襲名し、若くして家元を継いだ二代目文字太夫の遺児林之助が跡目争で敗れ、常磐津を破門された二代目兼太夫(吾妻国太夫)が興した一派「吾妻派」に押されていた窮地を補佐して若き家元を守った
常磐津松寿斎【(三世)】1861年~1862年 *タテ三味線不在時の表記
蜘蛛の糸(蜘蛛糸梓弦)1765年
景勝団子(主誰恋山吹)1774年