私塾
村上英俊(1811-1890):達理堂
林欽次(1825-1896):迎㬢塾
中江兆民(1847-1901):仏蘭西学舎・仏学塾
中国では明・清代において、儒教に基づく初等教育を担う機関として広く普及したが、江戸時代の日本では主に漢学(儒学)・国学・洋学者等による中等教育以上の私設教育機関として普及した。
中国語で教育機関に近似する意味での「塾」の早期の用例は、『礼記』学記編の「古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學」とされる。中国では漢代以降に中央・地方の官学制度が整備されたが、官学の初等教育は貴族に限られ、唐・宋代以降に一般児童の初等教育を担う「塾」が登場、明・清代には、様々な形態の私塾が農村部も含め普及・拡大した。私塾では、生徒の年齢・教材・修業年限等に関する制限や統一的な規則はなく、塾師の個別指導による暗記中心の識字教育を主とし、段階的に科挙の予備教育までを担った。
江戸時代における日本の私塾は一般的に、教師の私宅に設けられた教場にて学問・芸能を門弟に授ける教育施設であったが、当時の「学問」とは漢学(儒学)を指し、漢学塾が隆盛を極めた。幕末までには習字塾・算学塾(そろばん塾)・国学塾・洋学塾など様々なレベル・分野の私塾も普及したが、特に幕末期は自由に開設され、また、藩校や寺子屋のような身分上の差別も少なく、武士と庶民がともに学ぶ教育機関として、近代的学校(私立学校)の一つの源流をなした。
清末の光緒新政により教育改革が行われ、日本の学校にならった「新式学堂」の設置と科挙制廃止に伴い、私塾は新式学堂に置き換えられていった。