竹本綱太夫
弟子である二代目豊竹古靱太夫は、師匠(七代目綱太夫)の養子であり自らの相三味線である四代目清六のことを「息子はん息子はん」と呼んでいたと八代目竹本綱太夫は記している。
「文楽座の直系といふと、まづ五代目春太夫を中心にして、摂津大掾の一派と、千日前の法善寺に住んでゐた故に、「法善寺」の名で呼ばれる竹本津太夫、その他文楽座土着の人々です。」 と石割松太郎が記しているように文楽系の重鎮である。
「永く因講会長として斯界の雑多の事件を摂津大掾副会長と共に円満解決を見て皆心服す。」と木谷蓬吟は記している。
明治34年(1901年)3月御霊文楽座『仮名手本忠臣蔵』の通しの歳に、それまで津太夫の相三味線であった五代目豊澤廣助が病気休演したため、門弟の四代目豊澤猿糸(後の六代目友治郎)が代役をした。この後も廣助が復帰できなかったため、翌明治35年(1902年)1月より正式に津太夫と猿糸は相三味線となった。「同(明治)三十四年三月興行の時(忠臣蔵通し)に津太夫様の判官切腹の段を廣助師病気の為め私が代り役として勤めました。其後廣助師病気捗らず當分私が代役となつて勤むる中、同三十五年一月興行より正式に津太夫様の三味線と決まりました。」と四代目豊澤猿糸(後の六代目友治郎)は振り返っており「津太夫様」という表現に両者の身分の違いが読みとれる。このように、津太夫が猿糸を引き立てることとなった。
同年9月9日、京都河原町田中市兵衛の別荘にて、小松宮の前で『仮名手本忠臣蔵』「九段目 山科閑居の段」を御前演奏。その際に、二代目竹本越路太夫は『本朝廿四孝』「謙信館(十種香)の段」を披露、竹本摂津大掾たる令旨の仮書を拝領している。
それを一緒に伴れて行かうと思ツて、其事をその弟子に言はれたところが、弟子の言ふには「實は五日の間他へ約束を致しましたから、どうも行く譯には参りませぬ「イヤイヤ今からさう勝手に外で働らくやうでは迚も不可ぬ、自分に従いて来て、名古屋の檜舞台へ出て修業せい」「ヘー......参りたうございますけれども、五日間の給金が先に取つてござい升ので......」綱太夫が申し升には「一躰其浄瑠璃は誰が眞語りぢゃ」弟子は言い難さうに「實は私が眞でございます」「滅想な、今から眞を取つて為るやうなことでは、迚も藝道が上達せぬ。是非自分に従いて来るが可い。先方へは師匠がそう言ふたゆゑにと云ツて、断りをして、給金を返して来い」と其頃「ハヤミテ」と云ふ革で拵へた銭入を皆腰へ提げて居りましたが、其の銭入から四文銭を百、即ち四百文取出しまして「サァサァ返して来い」と元より世事にうとひ人だから、自分の若いことを思ツテ、それだけ銭を出した。スルと弟子は「是れでは少し足りませぬ」「是で足らぬ...其様なら六百も取つたのか」「イエもう少し取りました」「もう少し......ゑらい好い給金を取るな、八百も取ツたのか」「もう少し取りました」「一躰何程取ツたのぢゃ」「五日で二分取りました」「エーッ......二分ゥー......」と驚愕して思はず言ツた聲が一町ほども聞こえたと云ふことでございます。之れは此の綱太夫は、前にも申しました通り、浄瑠璃掛けては鬼神のやうなゑらひ人であツたが、世事には誠にうとい。自分が先切に居た時分には其様に金が取れなんだが、今では藝は未熟でも金が取れるやうになツた。それを依然三十年経ツても五十年経ツても、金は取れぬものぢゃと思ツて居る。そこで四百の銭を出して返して来いと言ツたところが、二分も取ツたと言ふから、驚愕して思はず大きな聲を発したと云ふ。藝の上達せぬうちから、好い金が取れるのは、藝道の為には何よりの毒でございます」
二代目綱太夫の襲名時期も明らかではないが、『増補浄瑠璃大系図』には、「竹本綱太夫と改名致す是二代目 天明二年寅十月西の芝居にて名代近松門左衛門太夫豊竹氏太夫にて汐境七草噺」とあることから、この芝居が襲名披露であった可能性が考えられ、『義太夫年表 近世篇』によれば、天明2年(1782年)10月大坂 道頓堀東芝居 豊竹座 座本近松門左衛門太夫 竹本氏太夫『汐境七草噺』にて「第六 口」「第八 口」を語る竹本綱太夫が確認できる(『増補浄瑠璃大系図』が「西の芝居」としたのは誤りか)しかし、同書によれば、『外題年鑑 寛政版』の同年3月大坂 北の新地芝居『替唱歌糸の時雨』の項に「同(天明)二年寅三月 北新地芝居 竹本染太夫 氏太夫 綱太夫」とあると記していることから(番付は残っていない)、襲名披露は同年10月の『汐境七草噺』ではなく、同年3月には既に二代目綱太夫を襲名していたことがわかる。
翌11月も同座『釜淵双級巴』に出座したが、『増補浄瑠璃大系図』によれば「十一月釜淵双級巴是より退座して多く西京にて勤め」とあり、本拠地は西京であったことがわかる。
翌天明3年(1783年)正月江戸 肥前座『石田詰将棋棊』の番付に「御目見へ出かたり 下り 豊竹綱太夫」とある。第三の切と第八の切を語っている。(当時肥前座に出る太夫は豊竹を名乗った。この芝居では「下り 竹本政太夫」と三代目竹本政太夫のみ竹本を名乗る)翌2月 大坂 道頓堀東の芝居 近松門左衛門座にて初代綱太夫著の『関取二代鑑』「秋津島内の段 奥」を語っており、竹本綱太夫の名跡のみならず、初代綱太夫の芸も継承していることがわかる。さらに同年10月江戸 肥前座『内百番富士太鼓』「下の巻」を語る豊竹綱太夫が番付にあり、大坂と江戸を慌ただしく往復していたのか、大坂と江戸で両方の綱太夫が存在したのかは不明であり、大坂と江戸の綱太夫を別人とする論文もあるが、同年正月江戸肥前座の番付に「下り」とついていることから、上方(京・大坂)の綱太夫が江戸に下ったと考えるのが自然である。2月の『関取二代鑑』「秋津島内の段」は初代綱太夫著の綱太夫場であり、語ったのは二代目綱太夫と判断できる。
(寛延元年(1748年) - 文化2年8月16日(1805年9月8日))
初代竹本濱太夫 → 二代目竹本綱太夫
本名:津國屋(つのくにや)甚兵衛。通称:猪熊。紋は二つ釘抜に閂
初代竹本政太夫事二代目竹本義太夫(竹本播磨少掾)の弟子である竹本式太夫(『(増補)浄瑠璃大系図』では竹本播磨少掾の門弟の最初に書かれ、惣領弟子であることがわかる)の門弟。元は京都の猪熊仏光寺にて菅大臣縞を織る津國屋(つのくにや)という織物業を営んでいたが、幼少から音曲に長じて三梛と号しており、素人にて天晴の語り人とて人すゝめて太夫となった。初出座等明らかでなく、『増補浄瑠璃大系図』によれば、京都で修業をしていたが、大坂に下り、安永2年(1773年)8月竹本座『島原千畳敷』に出座とある。しかし、これは後述のように『増補浄瑠璃大系図』が二代目綱太夫の改名歴を竹本紋太夫⇒竹本綱太夫と取り違えたことで起こった誤りで、『島原千畳敷』に出座したのは三代目竹本紋太夫である。
『義太夫年表 近世篇』には京都の番付の掲載がすくないため、濱太夫時代の本拠地は京都であったことから、出座歴が確認できないが、安永5年(1776年)5月 京 四条通北側大芝居 都万太夫座にて『源平布引滝』「三段目 切口」『天網島』「上(の巻) 中」「下(の巻)口」を語る竹本濱太夫が確認できる。