好古家
古代ローマには、伝統を重んじる気風、すなわち「父祖の遺風」(モス・マイオルム(英語版))が根強かったため、好古の書物がおのずから多く書かれた。具体的には、古代ローマの祭祀(英語版)、古代ローマの国制(英語版)、古俗、家譜、語源、地誌、ランドマークなどのトピックを主題として扱う書物が書かれた。これらのトピックは、リウィウスやタキトゥスが書いたような歴史書類(年代記・ローマ史(英語版))でも扱われた。しかしながら、そのような好古を主題にした書物は大半が散逸しており、現存する書物に引用されて伝わっているだけのものが多い。
古代ローマの好古家として、ウァロ、大プリニウス、ゲッリウス、マクロビウスらが挙げられる。あるいは、ローマ帝国支配下のギリシア語の著作、例えばプルタルコスの『モラリア(英語版)』における「ローマ習俗問答」 や、アテナイオスの『食卓の賢人たち』なども好古の要素をもつ。また、キケロの『占いについて(英語版)』も好古の要素をもつが、キケロ自身は好古よりも哲学に主眼を置いていた。そのほか、クラウディウス帝も好古の書物を著したとされるが散逸してしまった。
古代ギリシアには、考古学(archeology)の語源であり、好古学に該当する「アルカイオロギア」(古希: ἀρχαιολογία) という分野が存在したことが、プラトン『大ヒッピアス』から窺える。古代ギリシアの好古家として、ヒッピアスやヘラニコスが挙げられる。