ロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダ
翌1210年には教皇の命令でアルフォンソ8世へのイスラム教のムワッヒド朝攻撃を促す一方、アルフォンソ8世の側近となって彼の命令も受け取り、1211年から1212年にかけてキリスト教国間の共同戦線構築の使命を帯びて各国を訪問、ローマへ行って教皇からキリスト教国間の休戦命令を受け取った。フランスも訪れ、国王フィリップ2世の協力は得られなかったが、南仏の十字軍勧誘は成功し多くの司教・騎士たちがカスティーリャへ集結していった。一方で大学創設にも関わっており、アルフォンソ8世に勧めてパレンシア大学(英語版)を創設させた。
1212年7月16日のナバス・デ・トロサの戦いにも従軍、アルフォンソ8世と共に中央後備の軍に入った。戦闘中ムワッヒド軍の攻撃に一時キリスト教連合軍が崩れるが、うろたえたアルフォンソ8世をなだめたおかげで、立ち直ったアルフォンソ8世を始め連合軍が反撃、勝利した。後に書いた『ゴート史』でムスリムを20万人敗死させたと過剰に勝利を称える一方で、参加者のフランス人たちが戦う前に帰国したことなどを批判している。
↑ アルフォンソ8世は普通のムスリム住民には寛容であり、カラトラバ(英語版)の町の住民に攻撃を予告して逃がしたために戦意を失ったフランス人騎士たちが帰国した。このフランス人たちに対する評判は悪く、帰路立ち寄ったトレドで彼等は市民から入城を拒否されたばかりか、石を投げられたり罵倒される有様で、従軍していたラダはフランス人を痛烈に批判、彼等がトレドでユダヤ人を襲撃したことも強く非難して止めさせた。
↑ ラダにはしばしば異端弾圧に従わない姿勢が見られ、1214年1月に教皇インノケンティウス3世が下した、ムスリムと協力するキリスト教徒を破門する命令に表面上従い、イベリア半島の騎士たちへ手紙で伝達したが、それ以上追及しなかった。これは宗教関係なく君主・貴族層がムスリム傭兵を雇用したり、敵と協力・同盟を結ぶことが当時のイベリア半島で日常茶飯事であることを理解していたため、教皇の命令に従うふりをしていただけだった。典礼もモサラベ(イスラム教国在住のキリスト教徒)が行うモサラベ典礼をローマ典礼に改めずそのままにしておき、ユダヤ人攻撃もしなかった。背景にはイベリア半島にあった宗教混在の環境に加え、ムスリムを農民として利用しようとする打算もあったとされる。
↑ こうしたカスティーリャ中心主義に対する反感を抱く者もいた。アラゴン王ハイメ1世がそうであり、彼が年代記『勲功録(英語版)』を書いた目的は1269年に敢行した十字軍遠征が失敗したことに対する自己弁護が挙げられるが、『ゴート史』でアラゴンの歴史がおざなりにされた内容への反発も推測されている。