鍾会
若年から学問に優れ、『易』の互体を否定する論文や、才能と本性の同異についての論文(才性四本論)を記した。前者については荀顗がこれを批判して高い評価を受け、後者については傅嘏が、才能と本性とが一致しないことを論じ、鍾会がその論をまとめて記述したとも言われる。その死後には自宅から、鍾会が書いたと思われる『道論』と名づけられた20編の文章が見つかったが、その内容は道家の説でなく、刑名家の説であった。
幼い時から賢く、早熟だった。鍾会が5歳の時、「瞳を見れば人間の価値を判断できる」という論を唱えていた蔣済は鍾会の瞳を見て、「並外れた人間」と評した。鍾会の母の張昌蒲は謹厳かつ教育熱心で、鍾会に4歳で『孝経』を教え、その後も『論語』『詩経』『尚書』『春秋左氏伝』『易』など様々な書物について学ばせ、暗唱させた。15歳になると太学に入学させ、自ら進んで学ぶように説いた。鍾会は夜を日に継いで勉強し、20歳の頃には王弼と並ぶ評判を勝ち得た。
正始年間に秘書郎、正始8年(247年)には尚書郎に任じられた。嘉平元年(249年)の高平陵の変に際しては、中書郎として皇帝曹芳に随行していた。正元元年(254年)、曹髦が即位すると、関内侯に封じられた。司馬師から曹髦はどのような君主かと尋ねられると「才能は陳思王(曹植)、武勇は太祖(曹操)に匹敵します」と答えている。
正元2年(255年)、毌丘倹・文欽の乱に際しては司馬師に随行し、密謀を担当した。乱の鎮圧後に司馬師が死去すると、曹髦はその弟の司馬昭の兵権を削ぐべく彼を許昌に留め、傅嘏に軍を率いて帰還するよう詔勅を下す。鍾会は傅嘏と相談の末にこれを拒み、司馬昭を奉じて洛陽に帰還した。司馬昭が司馬師の後を継ぐと、鍾会は黄門侍郎・東武亭侯に任じられ、300戸の領地を賜った。この頃、文学を好む曹髦は御殿にて頻繁に討論会を催していたが、鍾会もそのメンバーの一員となっていた。曹髦が歴代の帝王の優劣について論じた際にはそれを記録として残している。