居合術
剣術家と居合術家の対決を描いた書物については、その信憑性については定かではないものの、『撃剣叢談』(1790年刊)に記された水鴎流と堤宝山流の対決が著名である(詳細は水鴎流#撃剣叢談を参照)。この例では、剣術家が対決について「何の難きことか之あらん。抜かしめて勝つなり」と言い放っており、このように居合は刀を抜かせる、すなわち初太刀を外すことで、もはや恐るるに足らないものとするような内容を記す文献は、実際に少なくない。これは剣術家側からの視点に限らず、居合流派の伝書にも以下のように同様の記述が見られる。
それ故に居合は「生死を鞘離れの一瞬にかける」とも言われ、刀を抜く気配を見せず、また抜いたら一撃のもとに、剣術における両手の斬撃に勝るとも劣らない斬撃力を以って相手を倒さなければならないとされている。あるいは、先に出した『撃剣叢談』の事例を逆の観点から捉えると、むしろ「刀を抜かせなければ危ない」と考えられていたわけであり、それは居合の実用性を示す証拠ともなる。なお、「剣術家が居合と立ち合う場合は、相手(居合術家)の鯉口に切先を付けよ、刀が抜け出てくる鯉口を押さえよ」と記す剣術流派の伝書や、「柄を取られては刀は抜けなくなるから、まず柄を取られない様にせよ」と記す居合流派の伝書もあり、実戦に至っては居合に刀を抜かせまいとするような攻防も見られていたようである。
また、
とされ、 居合と剣術とは本来表裏一体で一つのものだという捉え方もある。これは近世以降、武芸が専門化・細分化していくなかで、共に刀剣を扱う武術である両者の関係が見直される必要があったということができる。
神夢想林崎流(林崎新夢想流系に同名の流派あり) 田宮流(詳細な伝系あり。田宮流#伝系を参照) 田宮神剣流(現、田宮流居合術) 新田宮流 無形流 無比流(無形流を学んだ武石兼相が明治期に流名を改め、無比流に併伝されたという。二系統で居合が現存) 自鏡流(無外流剣術に併伝) 無外流居合兵道(昭和に無外流高橋派剣術と自鏡流居合を学んだ中川申一により再編。自鏡流から変化していない形も伝承) 無楽流 林崎流(沼澤系。林流、林崎神流、林崎夢想流とも) 一宮流(一宮系。高松系とは別流) 林崎新夢想流(一宮流谷派。現、神夢想林崎流、林崎夢想流) 一宮当流 宮流 夢想流(無楽流上泉派) 民弥流 長谷川英信流 大森流(のちに英信流に併伝) 無双直伝流(信州に伝わった系統) 無双直伝英信流(土佐谷村派。谷村自雄の系統) 無雙神傳英信流(土佐下村派。下村茂市の系統) 無双神伝抜刀術兵法(植田平太郎の系統) 夢想神伝流(中山博道の系統。英信流各派の技を整理し再編) 関口新心流(柔術とともに居合術が和歌山にて現存) 関口流抜刀術(関口流の抜刀技を特化した一派。熊本、岐阜、愛知、大分に現存) 和新心流 新心新流(井伊直弼が関口新心流を学び創始) 山本流 一宮流(高松系。一宮系とは別流) 神明夢想東流 水鴎流 夢想神伝林崎流