解深密経
:木村誠司『唯識文献における三性と三相について』駒澤短期大學佛教論集 11 342[1]-217[126], 2005-10 pdf p.342-340
↑ 聲聞乘者に対する転正法輪「初於一時在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。惟爲發趣聲聞乘者。以四諦相轉正法輪。」T0676_.16.0697a23 – 26
↑ 大乗者に対する転正法輪「在昔第二時中。惟爲發趣修大乘者。依一切法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃。以隱画像密相轉正法輪。」T0676_.16.0697a29 - b02
↑ 一切乘者に対する転正法輪「於今第三時中普爲發趣一切乘者。依一切法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃無自性性。以顯了相轉正法輪。」T0676_.16.0697b04 - 08
↑ 「善男子。當言無異。何以故。由彼影像唯是識故。善男子。我説識所縁唯識所現故。/善男子よ。當に異り無しと言うべし。何を以ての故に。彼の影像は唯だ是れ識なるに由るが故に。善男子よ。我れ識の所縁は唯識の所現なりと説くが故なり。」T0676_.16.0698a29 - b02
↑ p.79「八者了知相眞如義故。有補特伽羅無我相法無我相。若唯識相及勝義相。此由畢竟空無性空無性自性空及勝義空能正除遣。/八には相眞如の義を了知するが故に、補特伽羅(プドガラ)無我の相、法無我の相、若しは唯識の相及び勝義の相有り。此れ畢竟空、無性空、無性自性空及び勝義空に由りて能く正しく除遣す。」T0676_.16.0701a22 - a25
↑ 佐伯定胤『解深密經解題』p.15-16
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