千原英喜
混声合唱のための「唱歌(しょうが)」
混声合唱のための「おらしょ」
二群の混声合唱のための「阿知女作法(あちめのわざ)」
混声合唱とピアノのための「銀河の序」
マリア・オリエンタリス [東方のマリア] 〜混声合唱のための5つの聖母賛歌〜
混声合唱のための「どちりなきりしたん」
猿楽談義《翁》/淀川三十石舟唄
「冬の旅」無伴奏混声合唱版
混声合唱のための「ラプソディー・イン・チカマツ/南京玉簾」
混声合唱のための「レクイエム」(人麻呂と古代歌謡、ミサ典礼文による)
混声合唱のための「ある真夜中に」
混声合唱組曲「明日へ続く道」
お伽草子
古の君へ(混声)
混声合唱とピアノのための「良寛相聞」
混声合唱のための「コスミック・エレジー」
混声合唱組曲「月天子」
混声合唱のための「竹取物語」
混声合唱のための楽興の時「枕草子」
平家物語による混声合唱のためのエチュード「那須与一」
混声合唱とピアノのための組曲「雨ニモマケズ」
混声合唱のための「きりしたん 天地始之事」
混声合唱のための「方丈記」
混声合唱のための小倉百人一首より「歌垣」
混声合唱のための「ヨハンネス福音之傳」
国来、国来よ 〜出雲国引き伝説による混声合唱のために〜
混声合唱組曲「あなたにあいたくて生まれてきた詩」
混声合唱のための「天草雅歌〈第一集〉」
混声合唱のための「無伴奏混声合唱のための「梁塵秘抄五題」
混声合唱とピアノのための「梁塵秘抄 KOYANAGI」
混声合唱のための「Agnus Dei=空海・真言・絶唱」
日本の伝統音楽や古典に取材し、それを西洋の音楽(特にキリスト教の聖歌)と結びつけることが特徴の一つである。「音楽は時空を超えて」を銘に、主に以下の4つの事柄を柱にした作曲活動を行っている。
日本人のアイデンティティ = 古典伝統素材の和風もの。
東西の祈りの普遍性 = キリスト教聖歌や切支丹もの。
日本の歌ごころ = POP/演歌な歌謡性。
Classic Transcription = クラシック曲の合唱アレンジ編作。
たとえば、最も古い合唱作品である「志都歌」は、『古事記』をテキストにして、日本の雅楽や催馬楽などと西洋のルネサンス音楽を結びつけたものである。師の間宮芳生譲りの土俗性を浄化させた作風は器楽作品でも顕著であり、ヴィオラとピアノの為の「祭文」のようにエンターティナーとしての一面も見せるなど範囲の広い創作を展開している。もっとも、間宮は現地へ赴いて自ら踊ったり、土俗的な風土を感じたりして音楽をそこから引き出すのに対して、千原は自らの持つ美意識や音の調和に日本的なものを引き込み、作曲の手法は間宮とは違った面を持つ。