オグズ・ナーメ
第1種はイル汗国の有名な歴史学者ラシードゥッディーン(1247年 - 1317年)の『集史』(1310年 - 1311年)中のテキスト。ある学者によれば、本書の原稿はテュルク語で書かれたもので、ラシードゥッディーンがテュルク語のテキストをペルシャ語に訳して『集史』に編入したとのことである。第2種はティムール朝の第4代君主ウルグ・ベグ(1394年 - 1449年)による『四ウルス史』中のテキスト。ウルグ・ベグはテュルク語、ペルシャ語とアラビア語に精通していた。彼はテュルク語系諸民族とモンゴル族に流伝していた神話や伝説を集めて整理し、ペルシャ語で『四ウルス史』を書いたのである。ウルグ・ベクの書いたオグズ・カガンはテュルクーモンゴル人民の共通の祖先であり、オグズ部落はテュルク語系とモンゴル語系諸民族の主要な構成集団でもある。オグズ部落の歴史は古いだけでなく、中央アジア地域における活動範囲もたいへん広かった。ウルグ・ベクはテュルク化したモンゴル部落の後裔であり、彼が描いたオグズ・カガン像の複雑さは美学を追及する歴史家の理想を表わしていたのである。第3種はティムール朝の著名な歴史学者ハーフィズ・アブルー(? - 1430年)が著した『歴史の精華』(Zabdatul Tawarigh)の中で記載されたテキスト。この他に11世紀のペルシャの歴史学者ガルディーズィー(Gardīzī)の『歴史の装飾』ともう一人のペルシャの歴史学者ミールホーンド(Mir Khwand 1433 - 1498年)の『清浄の庭』、謝爾夫丁・艾力・葉茲徳の『武功記』などの著書の中にもオグズ・カガン伝説に関する内容の一部が見られる。