マーガレット・キャヴェンディッシュ
哲学史家のアイリーン・オニールは、マーガレット・キャヴェンディッシュの自然哲学の概観と評価を『実験哲学に関する所見』2001年版のイントロダクションで詳述している。オニールはマーガレットの自然哲学をアリストテレス主義や機械論の否定であり、ストア派的な哲学を肯定するものだと述べている。オニールは、女性が17世紀に自然哲学について書くのはまれなことであったにもかかわらず、マーガレットはこの主題について6冊も本を刊行していることに着目している。オニールによると、マーガレット・キャヴェンディッシュは自然哲学について正式に教育を受けたことがなかったが、夫のウィリアム・キャヴェンディッシュとその弟チャールズはどちらもこの主題に興味があり、マーガレットが自らの関心を追究して研究を進めるよう支援した。さらにマーガレットはトマス・ホッブズのような哲学者との社交からも影響を受けた可能性がある。オニールによると、チャールズに哲学を教えたホッブズはマーガレットの自然哲学にも大きな影響を及ぼしており、マーガレットは自然において無形の魂は存在しないと考えるホッブスの唯物論的哲学を支持した17世紀の数少ない哲学者のひとりだった。1660年代以降、マーガレット・キャヴェンディッシュは同時代の著作を以前より真剣に研究するようになり、他の自然哲学者との比較対象を行うことで自身の議論をより巧妙に表現できるようになろうとつとめた。
アイリーン・オニールによると、マーガレット・キャヴェンディッシュの自然哲学その他の著作はサミュエル・ピープスやヘンリー・モアのような同時代人から、ヴァージニア・ウルフのような後世の人々まで、さまざまな読者から批判を受けた。17世紀に女性作家として活躍し、男性と自然哲学について話すのを好み、着るもののセンスも芝居ががかっていたため、マーガレット・キャヴェンディッシュは結局「イカれたマッジ」 "Mad Madge" というあだ名で呼ばれるようになった。同時代人の多くが、その著作が奇矯だとして攻撃した。王立協会メンバーだったサミュエル・ピープスは1668年3月18日の日記でマーガレットを「イカれてうぬぼれてバカげた女性」だとこきおろしている。長年の苦労を乗り越えて結婚したウィリアム・テンプルとやりとりした恋文でのちに自身も女性文人として有名になるドロシー・オズボーンは、19世紀になってから刊行された書簡の中で、マーガレット・キャヴェンディッシュの著作を読んだ後「ベドラム精神病院にももっと正気の人がいる」と思うと述べている。 このようにマーガレット・キャヴェンディッシュは多くの批判を受けたが、称賛する者がいないわけではなかった。マイルドメイ・フェイン、ジョン・ドライデン、サー・ケネルム・ディグビー、ヘンリー・モアはマーガレットを認めていた形跡があり、ジョゼフ・グランヴィルやウォルター・チャールトンはマーガレットの主張を真面目に受け取って批判した。
2014年、シリ・ハストヴェットは『光り輝く世界』(The Blazing World)の影響を受け、同じタイトルを冠する小説The Blazing Worldを刊行した。ダニエル・ダットンは2016年にマーガレット・キャヴェンディッシュの生涯を描いた小説Margaret the Firstを刊行している。
ニューカッスル=アポン=タイン公爵夫人マーガレット・ルーカス・キャヴェンディッシュ(英語: Margaret Lucas Cavendish, Duchess of Newcastle-upon-Tyne、1623年? - 1673年12月15日)は、17世紀の清教徒革命(イングランド内戦)から王政復古期のイングランドの貴族、哲学者、科学者、文人である。称号はしばしばニューカッスル公爵夫人(Duchess of Newcastle)と略されることもある。17世紀の特異で画期的な女性作家・哲学者として、称賛と批判の両方を浴びてきた人物である。
詩人、哲学者、散文ロマンス作家、エッセイスト、劇作家であり、ほとんどの女性作家が出版を匿名で行っていた時代に自分の名前を明らかにして作品を刊行した。著作の主題はジェンダー、権力、習慣、科学、哲学、文芸評論など、多岐にわたっている。