シェヌーテ
大シェヌーテ、掌院聖シェヌーテ (コプト語サイード方言: ⲁⲡⲁ ϣⲉⲛⲟⲩⲧⲉ Apa Šenoute アパ・シェヌーテ; コプト語ボハイラ方言: Abba Šenout Piarkimandritês ⲁⲃⲃⲁ ϣⲉⲛⲟⲩϯ ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲙⲁⲛⲇⲣⲓⲧⲏⲥ アッバ・シェヌーティ・ピ・アルキマンドリテース; アラビア語: شنودة رئيس المتوحدين シヌーダトゥ・ライースル=ムタワッヒディーナ; 古代ギリシア語: Σενουθιος セヌーティオス, 古代ギリシア語: Σινουθιος シヌーティオス; ラテン語: Sinuthiusシヌーティウス; ドイツ語: Schenute シェヌーテ; フランス語: Chenouté シェヌテ; 英語: Shenoute シェヌーテまたはShenoute of Atripe アトリペのシェヌーテ; 生没年は347年-465年または348年-466年;アラビア語の発音に準じてシェヌーダとも呼ばれる)は、 エジプトの白修道院の修道院長。 彼は東方諸教会において聖人だとみなされ、中でもコプト正教会では最も有名な聖人の一人である。
ここにおける彼の作品の中には、服従の利点と不従順の罰を強調した聖職者への不服従に関する一作品である『聖職者への不服従について』がある。彼はまた、そこで修道院生活における自由意志と禁欲生活に関して論じた、キリスト降誕と、主の賛美に関する著作『純潔と主の降誕について』を書いた。
シェヌーテの思考の重要な側面。1つの箇所では、彼はその偶像が当然キリスト教徒によって破壊されなければならない悪魔よりも悪いように異教徒を描いた。別の説教で、彼は、修道士を悩ますおそらく行政官である異教徒に対する反駁を試みた(Adversus Saturnum)。第3の説教で、彼は、偶像崇拝者の意見では人の生活の中で制御する因子であるという運命の概念を非難する。彼は、実際に神の意志なしに起こるものは何もないという教えに到達する(Contra Idolatras, de Spatio Vitae)。
異端に対する説教:このカテゴリは、概念的には、前のものと同様である。ここでシェヌーテは信仰を堕落させた異端者に対する反駁を指示する。おそらくはただの説教文ではなく、論文として書かれたシェヌーテの最長の作品がこのカテゴリにある。これはオリゲネス派とグノーシス派に対する作品『オリゲネス派とグノーシス派に対する反駁』である。この作品の目的は、彼らが使用して循環させている彼らの外典文書に関して、一般的な異端と、特にオリゲネス派に反対することであった。彼はまた、世界の複数性と救い主の働きと位置、パスハの意味という主題に触れる。論文に記載されているその他の主題は、父と息子の関係、魂の起源、キリストの受胎、聖体、身体の復活、および四大要素が含まれる。