セイラーンの三連祭壇画
前景中央には塗油の儀式の象徴として、マグダラのマリアがキリストの足元で油を塗りつけている。
アリマタヤのヨセフとニコデモの描写は、初期フランドル派の画家メルキオール・ブルーデルラムの『キリストの神殿奉献とエジプトへの逃避』(De presentatie in de tempel en de vlucht naar Egypte)に似ている。強調されているキリストの身体を覆う埋葬用の白布は後の彫刻家ジャン・ミシェル(Jean Michel)とジョルジュ・ド・ラ・ソネット(Georges de la Sonnette, いずれもクラウス・スリューテルの弟子)の作品に見られるモチーフである。
飛翔する2人の天使および地上の人の天使は、磔刑を表す、釘、荊の冠(英語版)など、受難の道具を運んでいる。墓の両側に立った2人の天使は喪に服している。画面右の酢を含ませた海綿を持った天使は、悲しみで顔から涙を拭っている。この天使はアルバとストラを含む司祭の典礼服を着ており、ミサを行おうとしていることを示している。画面右の天使は磔刑を暗示する槍を持ち、左翼パネルの寄進者に向かって下を向いており、物語と板絵を結びつけている。
中央パネルは同等のイタリア絵画、特にディジョンに運ばれたためカンピンが直接見た可能性がある、シモーネ・マルティーニの1334年ごろの『キリストの埋葬』(Entombment)と比較されることがある。