ファシズム批判
矢内原忠雄「国家の理想」(『中央公論』1937年9月) 国家の理想は正義である。正義とは弱者の権利を強者から守ることである。国家が正義に反した場合は、国民の誰かから批判されねばならない。「日本の理想を生かすためにひとまずこの国を葬ってください」。(これが契機で矢内原忠雄事件に発展する。)
河合栄治郎「日支問題論」(『中央公論』1937年11月) 六つの観点から日中戦争肯定論は肯定できない。
批判の結果=東京帝国大学から追放される(矢内原忠雄事件)。
清沢洌の場合 基盤紙=個人日記『暗黒日記』(1942年12月-45年5月) 公の批判書=なし 姿勢=帝国主義外交批判、日本の中国政策を批判、日米戦争を予感、ドイツとの連携に警告、統制主義批判、官僚主義批判、教育批判(以上、江口敏) 批判の結果=『暗黒日記』以外には公では批判しなかったため、表だった弾圧はなかった。
正木ひろしの場合 基盤紙=個人紙『近きより』(1937年4月-49年10月) 公の批判書=なし 姿勢=中国旅行での、日本軍将兵による中国人抑圧状況を活写した。また、東条英機首相批判、首なし事件などを記載した。 批判の結果=『近きより』はたびたび廃刊圧力を受けるが、終戦まで長らえる。
生方敏郎の場合 基盤紙=個人紙『古人今人』(1935年-1945年) 公の批判書=なし 姿勢=自由主義者、ユーモリストとして、軍部や戦時体制下社会を批判した。 批判の結果=警戒されていなかったせいか、『古人今人』も個人もさしたる弾圧は受けなかった。
『世界文化』同人の場合 同人=中井正一、久野収、武谷三男、真下信一、和田洋一など 基盤紙=私団体紙『世界文化』(1935年2月-37年10月)『土曜日』(1936年7月-37年11月) 公の批判書=なし 姿勢=西洋の人民戦線運動の紹介 批判の結果=治安維持法違反で同人が相次いで検挙され(京都人民戦線事件)、『世界文化』も廃刊に追い込まれた。