安永浩
かつ、B端には異常がないと想定するなら、この場合、裂隙するのは自我図式 E でなければならず、その方向は、e の背後へ、である。これを E-eB と表記する。当初は「1'―2'効果」と呼んでいた様相に相当する。詳しくは文献を参照のこと。
錯覚運動の法則に関する安永の単脚モデルの、「体が前のめりになる」(ただし、当人は腕の短縮を知らないので、壁に「近づいた」とは思わない) という錯覚に相当する。自分のもとの位置に E を残して e が前のめりになる。
具体的な症状としては、幻聴における言葉の主(ぬし)や「させられ体験」である。「街ですれ違った通行人の、私をののしる声が、頭の中に響く」などの訴え、実際に話をしている当人が「いましゃべっているのは私の声ではありません」と主張する、など。
この、E が e の背後に逸脱する事態は、E が「空間的背方となるのみならず、体験時間的には E が『さき』、E が『因』ということになる配置であるので、体験起点たる e から見れば原点たる自らが、さらに上手の E によって支配、先行されている、という矛盾極まりない感覚を生ずることになる」。または「正常人においては自明に存在する主体性、自由、それに伴う責任......といった問題を底から掘り崩し、見事な位めちゃくちゃにしてしまう構造である」。
一方、自を定義するのは容易でない。にもかかわらずわれわれは、文字どおり自明のこととして体験的に自を理解している。これを、自・他を入れ替えて語ることはできない。「他ではないもの」という表現は、自の定義にはならず、そもそも不可知的である(以上を、『パターン』には該当しないカテゴリー対、例えば右・左や男・女と比べてみよ。)
『パターン』逆転
安永は、「体験は一つの瞬間における全体としては常に『パターン』構造をなすといえる」とする。
『パターン』である体験A/Bの各項A、Bの強度(後述)a、bの関係は、a≧b と表記しうる。この関係が逆転し、a<b の状態となることを『パターン』逆転と呼ぶ。
正常人には通常は、追体験・了解し得ない。本疾患の病的体験とは、あたかも『パターン』逆転であるかのようにみえた。なお、安永において了解/説明が『パターン』である旨については、『ファントム空間論』(75頁、245-251頁)、『精神科医のものの考え方』(130頁、199-200頁) などに述べられている。
安永は、パターン・ファントム距離・図式が「基本概念三本柱」だという。「これらは正常人の意識、体験空間を現象学的に内省してみればこういう構造の骨が出てくるという意味においては、ほとんど純粋記述というに近く、その意味では「『仮説』性は極めてうすい」とする。『分裂病の症状論』108頁では、『バターン』・ファントム空間について「根本的な枠組を整理したにすぎず、その意味では仮説でも理論でもない」とする。
『ファントム空間論』では、『パターン』と錯覚運動の法則について、「それぞれ甚だ一般的な(分裂病とは直接何ら関係のない)法則であって......」とした上で、「『ファントム空間』自体は経験そのものの論理的整理記述にほかならず、分裂病現象とは独立に、十分存在の根拠をもつ。つまり仮説ではない......」と述べる。
また、錯覚運動の法則はこの三本柱に含まれないが、これも本疾患と関係のない一般的な法則であること、安永自身が「この種の現象とその説明原理は本当に重要なので」と位置づけていること、さらに、そもそも本理論の着想が「錯覚運動の法則を、精神現象に適用しよう」ということなので、便宜上この節に含めて概説する。なお、錯覚運動の法則については「法則」ではなく「原則」という表記ゆれもある。例えば、『ファントム空間論』第3章の論文「分裂病症状機構に関する一仮説 (その1) 」では両者が混在している(同書136頁は「原則」、146頁は「法則」、など)。
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