ジョン・トーランド (哲学)
Christianity Not Mysterious: A Treatise Shewing, That there is nothing in the Gospel Contrary to Reason, Nor Above It: And that no Christian Doctrine can be properly called A Mystery (1696) (『キリスト教は秘蹟的ならず』)
An Apology for Mr. Toland (1697) (『キリスト教は秘蹟的ならず』に関する著作).
An Argument Shewing, that a Standing Army Is Inconsistent with a Free Government, and absolutely destructive to the Constitution of the English Monarchy (1697)
The Militia Reformed: An easy scheme of furnishing England with a constant land force, capable to prevent or to subdue any foreign power, and to maintain perpetual quite at home, without endangering the public liberty. (1698). .
冷笑主義と自己利益が支配的だったロバート・ウォルポール時代のイングランドで、義務における美徳の原理を主唱したトーランドは同時代では無名だった。トーランドはジョン・ロックやデビッド・ヒューム、モンテスキューのなかでは評判が高まらなかった。エドマンド・バークは『フランス革命の省察』で「誰がコリンズ(Anthony Collins)やトーランド、マシュー・ティンダル(Matthew Tindal)、トマス・チャブ(Thomas Chubb)の著作の一行でも読んでいるのか。そして誰が彼らを自由思想家と呼んでいるのか」と批判した。
他方、ジョージ・バークリーアイルランド国教会主教は、聖職者制度を批判した多くの著作をなしたトーランドを最初の自由思想家とした。
トーランドはフランスのポール=アンリ・ティリ・ドルバックの物質運動論に影響を与えた。Letters to Serenaでトーランドは、運動の欠如つまり停止は単純に相対的なわけではなく、運動の特殊な状態だとした。
Robert Pattisonは「2世紀早く生まれればトーランドは異端者として処刑されただろう。2世紀後で生まれればカリフォルニア大学の比較宗教学教授になれただろう。18世紀イギリスの合理的プロテスタントの風潮のなかでは、トーランドは死ぬまで無視されたままだった」と述べた
一方、書籍収集家トマス・ホリス(Thomas Hollis 、1720–1774)はアンドリュー・ミラー(Andrew Millar)に依頼した共和主義運動史のなかにトーランドを含めた