気吹舎
こうして得られた門人は名主・神職・豪商・豪農など、その多くが村落指導者層で、のちに篤胤の著作物を刊行する費用の助成者となった。天保期に入ると、房総の門人のなかから大原幽学の村落復興運動に関係する者もあらわれた。
儒教攻撃、尊王の鼓吹で江戸幕府から忌避された篤胤は天保12年(1841年)に著述差し止め、江戸追放の処分を受け、郷里久保田の地で没するが、江戸の気吹舎はそのまま婿養子の平田銕胤に引き継がれた。銕胤は塾の経営を堅実に維持しながらも、入門者をすべて「篤胤没後の門人」として扱い、学者としてみずから一家をなそうとはしなかった。
一般の塾では習字の教科書とされていた『千字文』にかわって、気吹舎では『古学二千文』が使用されていた。『古学二千文』(1833年)は、碧川好尚とならんで篤胤二大高弟の一人であった上野国館林藩出身の生田万によるもので、そこでは古代が「薄税寛刑」の理想社会として描かれている。なお、生田万は、天保8年(1837年)、天保大飢饉に際し、越後柏崎において挙兵して敗死した(生田万の乱)。
正月に発会(ほっかい)、12月に納会(のうかい)を開催したのは他の塾と同じであるが、平田国学塾では、9月に本居宣長の霊祭(9月29日没)がおこなわれた。代々木の平田神社に伝えられている宣長の画像は、この霊祭の際に使用されたと考えられる。