浄ノ池特有魚類生息地
以下に示す文書は浄の池一帯の土地にまつわる浄円寺に残されている古文書の文面である。
古文書の内容は、浄円寺が和田地区への移転を希望する旨の願い出に対する、三島代官・駿府町奉行の井出志摩守(井出正次)側からの許可返答である。また花押にある金吾惣左衛門とは、井出正次の家臣である。このような経緯により、浄の池周辺の和田地区一帯は17世紀前半に浄円寺の寺領となり、当地に寺院が移転造営された。
しかし元禄16年11月23日(1703年12月31日)に発生した元禄関東地震の海嘯(津波)により、庫裏以外の堂宇を流失してしまったため、八世観誉によって少し山側へ寺院が再建された。これが今日の浄円寺の位置である。流失した堂宇のあった境内一帯は、その後幕末の頃まで荒れるがままに放置されていたという。幕末頃より当地周辺に民家が建ち始め、荒れ果てた旧浄円寺の境内にあった池は誰ともなくこの頃より浄の池と呼ばれるようになった。
浄の池の名称の由来はこのように「浄円寺の池」の意味である。だが、前述の経緯により池の所在地(旧境内域)と再建された寺院の境内は直接隣接しておらず、かつ両者の間は明治期以降急速に家屋が立ち並び住宅密集地となったため、一見しただけでは当寺院と当池との関連性は分かり難いものであった。
この池の所在地について、黒田の作成した調査報告書では冒頭の「淨の池」ノ所在地其他、で次のように説明されている。
文中にある玖須美ノ十字路とは、伊東最古の温泉である共同浴場和田湯(北緯34度58分7.9秒 東経139度5分55.0秒)前の十字路、2019年現在の国道135号(通称『銀座あんじん通り』)と市道(通称『玖須美温泉通り』)が交わる交差点であり、濱新道とは2020年現在の『玖須美温泉通り』の旧称である。
つまり玖須美の十字路を東方向へ2丁進んだ最初の交差点を右(南方向)へ曲がった付近の左側という意味で、今日の同地の道路経路、形状とほぼ一致している。
また、1936年(昭和11年)頃に浄の池(茶屋)が発行した『淨の池異魚繪葉書』に添付されていた解説書では次のように所在地が説明されている。
文中にある大川橋(北緯34度58分17.9秒 東経139度5分52.7秒)は、国道135号線の橋梁として今日も同じ橋名で同所にあり、三叉状の分岐とは大川橋南詰の信号機のある交差点(清水銀行伊東支店と、登録有形文化財旧伊東警察署松原交番(伊東観光番)に挟まれた交差点)のことである。
詩人・小説家として知られる室生犀星(むろう さいせい)は、1923年(大正12年)3月5日から17日まで1人で伊東を訪れ、浄の池の湯煙の立つ水中を懸命に泳ぐコトヒキ、方言名迅奈良(じんなら)を見て心を打たれ、じんなら魚(じんならうお)という詩を残している。
室生犀星は当時34歳、生まれて間もない長男豹太郎を前年に亡くし、絶望の最中にあった犀星は、浄の池を訪れた際に「じんなら魚」を見て、湯煙の立つ池の中で必死に泳ぐ「じんなら」を自分の身にたとえて、この詩を詠んだと言われている。
この詩は翌年の1924年(大正13年)に刊行された詩文集『高嶺の花』に収められたが、犀星にとって和名コトヒキ、方言名「じんなら」と呼ばれるこの魚は余程印象的であったようで、後年1957年(昭和32年)の長編小説『杏っ子』の中でも「じんなら魚」という章を設け右記のように書いている。
また、犀星の長女、室生朝子は随筆『父室生犀星』の中で、父が浄の池の「じんなら魚」を見て詩を作ったことは、魚類が特に好きだった父らしく、伊東の山や海などの風景でなく「じんなら魚」の印象が深かったことは、面白いことである、と述べている。
室生犀星は1962年(昭和37年)3月26日、72歳で死去した。「じんなら魚」の詩碑は伊東市街地を流れる伊東大川(通称松川)の畔、伊東市桜木町聖母幼稚園前の同川左岸に所在しており(北緯34度57分58.7秒 東経139度5分42.6秒)、1971年(昭和46年)4月16日、室生犀星遺族出席のもと伊東市によって建立除幕された。