竹本織太夫
丈は故六代目竹本綱太夫(前名織太夫)の門に出て、始め織の太夫と云ひ後改名して殿母太夫と名乗る、今を距る二十年以前明治十年の頃、先師綱太夫と倶に上京し織太夫と改名して看板を掲げ師と共に都下の各席に非常に喝采を博し、両国新柳亭興行し時の如きは聴客席に溢れ、寄席為めに落ち毀ちたる程なりしとは今尚義太夫好の談柄(はなし)となり残れり、後ち明治十六年師が病没後、修行の為め一度帰阪し、文楽座へ出勤し居りしが去る廿八年三月先師の十三回忌を営む為め再び上京し仝月神田新声館に於て追善演芸会を催したり、爾来引き続き今に至り好人気を以て迎へられるも道理や、其語り振りの熱注にして情を語るに尽瘁せるは是れ大に聴客に満足を与ふる所以なり、其語り物の四谷、舟宿、赤垣、壺坂、沼津等は得意中の呼びものにして、沓掛、油屋、吃又、橋本の如き亦これ義太夫好をして聴かん事を望ましむるものなり、人あり、丈が一種異りたる語調を難ずれども、斯の異調子の裡、言べからさる一趣味の存するものあるいは蓋し是れ専有の独技と謂可し」
明治十年頃とあるが、大坂を師と共に離れたのが明治12年(1879年)のことであり記述が一致する。そして、あまりの人気に両国新柳亭の二階が落ちたという逸話迄残している。
以降は、師匠綱太夫と共に東京で出座したが、明治16年(1883年)9月24日に師匠六代目綱太夫が死去。
明治17年(1884年)5月9日付郵便報知新聞に「追善大会 明後十一日、浜町の東華楼に於て宮本賀助が催ふしにて故(六代目)竹本綱太夫の追善のため、門弟(三代目竹本)織太夫外七名及び竹本越太夫、鶴澤勇造、同文蔵、西川伊三郎が補助となり興行の人形芝居の一座に、軍談師二代目松林伯圓、五代目一龍齋貞山 (三代目錦城斎典山)、二代目神田伯山、落語家初代三遊亭圓朝、初代柳亭燕枝、二代目三遊亭圓橘等が加はり、午前八時より午後十一時まで右大会を興行するよし。
これ以降『義太夫年表 近世篇』では殿母太夫や織太夫の出座が確認できないことから、全国各地を回っていたものと思われる。
『増補浄瑠璃大系図』や『義太夫年表 明治篇』によれば、明治3年(1870年)に西京で二代目竹本織太夫を襲名し、明治5年(1872年)に大阪に下ったとあり、明治初期には上京していたことや、京・大坂でも二代目竹本織太夫の襲名が認められたことがわかる。
豊竹山城少掾は「元治二年二月 京四条南芝居ヘ出勤追々評判宜敷 堺ノ芝居ニテ先代萩竹之間ヲ語リ好人気各所ヘ出勤其後 京都ニ戻ツテ竹本織太夫と再改名ス」と記している。
明治5年(1872年)9月堀江芝居『仮名手本忠臣蔵』にて大阪で出座し、「七段目 一力茶屋場の段」の九太夫と「桃の井別荘の段」を勤める。この「桃の井別荘の段」は後に『増補忠臣蔵』「本蔵下屋敷の段」と呼ばれる演目であり、この時が初演である。翌10月は西京四条道場 宇治嘉太夫座にても上演している。
この後も大阪での出座を続け、明治6年(1873年)9月道頓堀竹田芝居にて『佐倉曙義民物語』「牢屋拷問の段」を語り「古今ノ絶品ニテ大当リ」と評された。この『佐倉曙』「牢屋」については、二代目豊竹古靱太夫(豊竹山城少掾 )が織太夫時代の床本を買い求めた際に、「その許殿へ候上者出語り及び不申床内にても決して語り間敷候 借主竹本織太夫、貸主浅野常次郎殿」との三十両の証文が挟み込まれていたそうで、質入れできるほど織太夫の「牢屋」には価値があった。大評判を取る2年前の明治4年(1871年)のことである。次に、古靱太夫が六代目綱太夫時代の「牢屋」の床本を求めると、「給銀は二杯半」と綱太夫の直筆があった。「二杯半」とは「給銀十五割増し(+150%)」とのことである。