姚察
吏部尚書の徐陵が領著作となると、姚察は再び史書の編纂事業を補佐した。徐陵が官を引退するための上表文を姚察に頼んで製作してもらうと、徐陵は完成した文章を見て「われ及ばざるなり」といって感嘆した。
太建初年、姚察は宣明殿学士に任じられ、散騎侍郎・左通直となった。ほどなく通直散騎常侍を兼ね、北周への使節をつとめた。江南の学者たちは関中で敬慕されており、劉臻がひそかに公館を訪れて『漢書』の疑事十数条について質問すると、姚察はともに分析し、いずれにも書籍の根拠があった。劉臻は「名声は嘘ではなかった」と親しい人に語った。姚察はこのときの旅を『西聘道里記』に著した。
帰国すると、東宮学士に任じられた。このころ建康では江総・顧野王・陸瓊・陸瑜・褚玠・傅縡らが才能と学問を競っていたが、姚察はかれらのあいだでも一目置かれていた。
姚察は尚書祠部侍郎に転じたが、この官は郊廟をつかさどる職であった。むかし魏の王粛が天地を祀るのに宮懸の楽と八佾の舞を設けるよう上奏し、以後はこれを踏襲していた。梁の武帝が礼を簡素化し、いにしえには宮懸の文がなかったことを理由に宮懸の楽を廃止した。陳の宣帝が楽を定めようと、官僚たちに議論させると、衆議は梁の武帝を非とした。ときの碩学や名儒たちもみな同様の考えであったが、姚察は広く経籍を引用し、ひとり衆議に反して梁楽を是としたため、当時の人々を驚かせた。僕射の徐陵が意見を改めて姚察の議論に賛同した。
姚察は宜都王陳叔明の下で宣恵府中録事参軍に任じられ、東宮学士を兼ねた。