南アフリカの音楽
1990年代は、南アフリカの活気に満ちたオルタナティヴ・ミュージック・シーンの創世記と見なすことができる。ヴォエルヴリ運動はシーンの確立に大きな影響を与えたが、主題は抗議からより抽象的で個人的なものへと著しく変化した。オッピコッピやウッドストックなどの主要なフェスティバルが開始され、着実に成長し、アパルトヘイトの崩壊後、新たに発見された知的自立を模索している主に白人の大学生の下でニッチをしっかりと固めた。メジャーな認知を得た最初のバンドは、1994年に設立されたスプリングボック・ヌード・ガールズであった。この10年間に設立されたその他の著名なバンドは、アウトサイダーズ (1991年結成)、ナイン (1992年結成)、フェティッシュ(1996年結成)、ワンダーブーム(1996年結成)、ブー! (推定1997年結成)、ジ・アウェイキング(推定1996年結成)、ヘンリー・アテ、ジャスト・ジンジャー(推定1996年結成)、フジギッシュとバッテリー9など。
2006年に彼のカムバック アルバム『Mulovha namusi na matshelo』には、ヒット曲「Ndo takala hani」と「Zwa mutani wavho」が含まれており、ヴェンダとパディスの間で今でも人気がある。彼は音楽一家で育った。彼の父クリストファー・ムクヴェーボは、当時人気バンドのスリリング・アーティストのリーダーであり、幼い頃に彼をフィーチャーしていた。シューフルスの ルッザニ・シューフルズ・ラギマナは'muthu wanga a thi mulitshi', 'shango lo vhifha muvhilini'で有名で、カカジや友人のシガンザ、ントシエンジと共にヴェンダ・レゲエ音楽で知られていた。レゲエ音楽は、シベンザの多くのアーティストによってよく演奏されている。
その他のパフォーマーは次のとおり: マカジィ、フィズィ、プリフィックス、ブヮンバ、コムラーデ・リ、サブゼロ、タクジット、ハンブラニ、ラマゲザ、ジャーマン・チガニジャ、カカシー&フレンズ、マデュヴァ・マディマ、タカラニ・ムダユ、ラプソン・ムビルンビ・ランブワニ、Tマン・ガヴィーニ、クリーン-G、ミゾ・フィル、キラー・ジー、ジニンカ、ポール・ムラウジ、マロンド・ラムロンゴ、バーニング・ドクター、ジャスト・アイスルフノ・ダガダ、シディノ・ンドゥ。
南アフリカの音楽市場で名を馳せているもう1人の歌手は、Vhadino Entertainment音楽会社のオーナーでもあるレゲエ・アーティストのシディノ・ンドゥである。 シディノは、南アフリカのリンポポ州にある田舎の村、シャクマで生まれ育った。
伝統的なスタイルの音楽は、一般に「ソトトラディショナル」または「ズールートラディショナル」と呼ばれ、1930年代から南アフリカの音楽ビジネスの重要な部分を占めてきた。ボーカルとコンサーティーナのレコードは、コールアンドレスポンス・スタイルと、リード・ボーカルの対位法として使用されるコンサーティーナでリリースされた。第一次世界大戦後、安価な輸入コンサーティーナ、特にイタリアのブランドバフスタリが南アフリカに到着した。
1970年代半ば、アメリカン・ディスコが南アフリカに輸入され、ディスコ・ビートがソウル・ミュージックに追加され、マホテラ・クイーンズなどの人気のムバカンガ・バンドが活動を停止するのに役立った。 1976年、南アフリカの子供たちが集団でアパルトヘイトと政府当局に反抗し、活気に満ちた若々しいカウンター・カルチャーが生まれ、音楽はその重要な要素の1つとなった。1970年代以前のディスコとソウルのフュージョンのスタイルは広く認められておらず、白人の抑圧者によって認可されていると認識されていた。しかし、この時期に永続的な成功を収めた南アフリカのバンドは、マラビの要素を魂に使用したザ・ムーバーズを除いてほとんどなかったが、ザ・ムーバーズに続いて、ソウル・ブラザーズとインストルメンタル・バンド「ザ・カーニバルズ」が結成され、すぐにシンガーのジェイコブ "ムファランヤナ" ラデベと仕事を始めた。有色の (黒ではない) バンドザ・フレイムスも支持者を獲得し、すぐに2人のメンバー (ブロンディ^_^ショパンとリッキー・ファーター) をアメリカのバンドザ・ビーチ・ボーイズに提供した。代わりにハラリが登場し、最終的にはほぼ完全にロックンロール・サウンドへと移行した。 ハラリのメンバーの1人であるシポ "ホスティクス" マブセは、1980年代にスーパースターになった。
アフリカーンス語の音楽は1980年代に復活を遂げ、 Voëlvry (「鳥のように自由」または「禁止された」) 運動は、国民党と保守的なアフリカネルダムの価値観に大きく敵対する新しいアフリカーンスの芸術的カウンター・カルチャーを反映していた。シンガーソングライターのヨハネスケルコリーと彼のゲネフォーマーデ・ブルース・バンドが先頭に立ったこのムーブメント (ケルコリーの1989年の地域ツアーにちなんで名付けられた) には、ミュージシャンのバーノルダス・ニェマンド (別名 ジェームズ・フィリップス) とクーズ・コンビスも含まれていた。 ヴォエルヴリは、白人のアフリカーンス語話者の間でアパルトヘイト制度に対する不満が高まっていることを利用したため、文学や芸術と平行して対立する音楽分野を代表している。
オリジナルのマホテラ・クイーンズのラインナップは、ムグクァシヨとムバクァンガのファンからの予想外の需要により、1983年にマーラティーニとマクゴナ・ツォフル・バンドと再会した。レディスミス・ブラック・マンバーゾは、1986年にポール・サイモンによって彼の『グレイスランド』アルバムで国際舞台に最初の一歩を踏み出し、そこでは米国のレーベル、シャナチーによる一連のリイシュー・アルバムが非常に売れた。マンバーゾは世界旅行者となり、世界中をツアーし、さまざまな西洋のミュージシャンと協力して大成功を収めた。 『グレイスランド』は、グラミー賞のベスト・アルバム・オブ・ザ・イヤーをはじめ、数々の賞を受賞。1年後、サイモンはブラック・マンバーゾの最初の米国リリースである『Shaka Zulu』をプロデュースし、1988年にBest Traditional Folk Albumでグラミー賞を受賞した。それ以来、合計で、グループはグラミー賞に1 回ノミネートされ、2009年の1回を含め、3回グラミー賞を受賞している。 『グレイスランド』のアルバムは、マンバーゾをスポットライトに駆り立てただけでなく、他の南アフリカのアクト (マーラティニ・アンド・ザ・クイーンズ、アマスワジ・エンヴェロ、モーゼス・ムチュヌ、レイ・フィリ・アンド・スティメラ、マイティ・ソウル・ビートなど) が世界的に知られるようになる道を開いた。
ただし名前がアイリーンとスウィート・メロディアンズ、またはアイリーンとゼブラ・クイーンズと呼ばれることもある。1983年、彼女はソロ・アーティストとしてレコーディングするために会社を去り、Venda-traditionalリリースの『Khanani Yanga』を成功させた。マウェラは1980年代後半に音楽業界を離れたが、2007年11月に『Tlhokomela Sera』と呼ばれる新しいアルバムで復帰した。このアルバムは、モダンなコンテンポラリー・サウンドと純粋なゴスペル・ミュージックを組み合わせ、マウェラが「ゴスペル・ジャイブ」と呼んでいるものを作成している。
南アフリカの音楽シーンは、ヨハネスブルグ、ケープタウン、ダーバン、ブルームフォンテーンの4つの主要地域に集中している。シーンの特徴の1つは、アーティスト、プロモーター、会場がすべて地元の才能の開発に積極的に関与しているのを見る強いコミュニティ意識である。ブルームフォンテーンの音楽の焦点は、主にメタルとアフリカーンスのジャンルに集中している。ヨハネスブルグ、ケープタウン、ダーバンは、バンドやアーティストがカバーする音楽のジャンルがはるかに広範囲である。ケープタウンはアンダーグラウンド・ミュージック・シーンの温床であり、一般的に他のセンターで制作された音楽よりも実験的であると考えられている。 ポチェフストルームは、ストラーロリグカインダーズなどのさまざまなバンドがここでスタートしたアフリカーンス・ロック・ミュージックの最新の開発地のようである。
南アフリカのレコード業界での功績を称えることを目的とした南アフリカ音楽賞(SAMA) の導入により、地元のアーティストやバンドの意識が高まった。