タランティズム
Francesco Cancellieriはタランティズムについての網羅的な論文で、古代と近代両方の半科学的、文学的かつポピュラーな所見に注目し、それぞれ同様に重んじた。彼は、ナポリのある医師が6人の証人と1人の公証人の前で2匹のタランチュラに自身を咬ませたが舞踏病には罹らなかったという1693年8月の報告を記録している。タランティズムが主にアブルッツォ、アプリア、カラブリアで見られるものだったことから、Cancellieriはある程度、クモだけでなく場所にもこの病の原因があると考えていた。
Cancellieriはさらにこの病の具体的な記録、主に病気に罹った小作農たちを単独あるいは集団で記述している。タランティズムは暑い夏に小作農たちに影響を及ぼし、怠惰にさせる。そして舞踏音楽による処置のみがいかに病人に活力を取り戻させることができるか描写している。
タランティズムは11世紀に初めて記述され 、16世紀と17世紀の間に南イタリアでよく見られた。患者を襲う興奮性の高まりと不安に有機的な原因はないと強く示唆されていた。当時の定説では、患者はタランティズムによる死を防ぐために熱狂的に踊る必要があった。その治療法からタランテラと呼ばれる特定の踊りが発展したと考えられている。聖ペトロと聖パウロの祝日(英語版)である6月29日、ガラティーナの教会は暴動の主要地となった。「踊りは聖パウロの徴の下に置かれ、その教会はタランティズムの患者たちが公に集う『劇場』として機能している。クモは常に聖パウロと代替できるようだ。女性のタランティズム患者は『聖パウロの花嫁』として着飾っている」。最高潮に達すると「タランティズムの患者たちは、長いこと踊ったあと聖パウロの教会に集まり、共同で忘我の発作に至り、[...] 全体の切羽詰まった興奮は患者たちの定型化された叫び声、様々な調子で発せられる『危機的な叫び』に支配された」。