叡尊
著名な弟子に忍性・信空などが居る。
一般には戒律・律宗復興の業績で知られているが、叡尊の本来の意図は権力と結びつきすぎたことから生じた真言宗僧侶の堕落からの再生のために、まず仏教教学の根本である戒律及びその教学的研究である律宗の再興にあった。一方で叡尊自身も慈善活動の為とはいえ権力と関係を持ち、木戸銭などの徴収権を得ていたのも事実であり、戒律に対する考えの違いもあり日蓮から「律国賊」と批判された。
日本律宗の祖である鑑真が「四分律」を奉じたのを受け継いで、叡尊も覚盛同様「四分律」を奉じている(叡尊が空海の重んじた「十誦律」を奉じた、というのは誤り)。戒律復興と並行して真言密教の研究を重視しており、弟子の忍性が東国において、社会活動や布教に熱を入れすぎ、教学が疎かになっているのを「慈悲ニ過ギタ...」と窘めたり、元寇に際しては西大寺や四天王寺などで、蒙古軍撃退の祈祷や鎮護国家の密教儀典を行っている。
著述に『感身学正記』『興正菩薩御教誡聴聞集』『表無表章詳体文集』『梵網経古迹記輔行文集』などがある。
建長元年(1249年) - 仏師・善慶に京都清凉寺釈迦如来像の模刻を造らせ、西大寺四王堂に安置する。
建長2年(1250年) - 絵師・堯尊に文殊菩薩画像・十六羅漢・十六尊者など21幅を描かせる。
建長6年(1254年) - 西琳寺で授戒をおこなう。『聖徳太子講式』執筆。太子講を始める(以後、毎年恒例となる)。
建長7年(1255年) - 円仁が唐の五台山から招来した『上宮太子勝鬘経疏義私鈔』を四天王寺で筆写し、法隆寺に奉納する。
正嘉2年(1258年) - 絵師・堯尊に金剛界曼荼羅を描かせる。
文応元年(1260年) - 絵師・堯尊に胎蔵界曼荼羅を描かせる。
弘長元年(1261年) - 浄住寺授戒と『四分律行事鈔』の講義を行う。北条実時の使者が訪れ関東への下向を懇請する。
弘長2年(1262年) - 太子講を諸所で行う。2月より関東へ下向し、新清凉寺(釈迦堂)に逗留。忍性、頼玄らの応援を得て授戒と『梵網経古迹記』の講義を行う。北条実時・北条時頼に拝謁し授戒する。7月に西大寺へ帰る。弟子の性海による『関東往還記』がその記録である。
文永元年(1264年) - 光明真言を導入し、密教化を進める。
文永3年(1266年) - 河内真福寺で非人救済を行う。
文永5年(1268年) - 般若寺再建のために文殊菩薩像(仏師の善慶、善春が造像)の開眼供養を行う。異国の難を払うため四天王寺で勤行をする。
文永6年(1269年) - 般若寺の落慶供養を行い、周辺で非人・癩者を救済する。