山梨岡神社
春秋2季の祭礼があり、『社記』によれば、かつては3月と11月の初午の日に旧社地である御室山へ神輿の渡御が行われたという。現在は4月4日と10月15日に例祭が斎行される。
春の例大祭で昼夜2日間にわたって太々神楽が奉納される(4月4・5日)。「武田信玄出陣の神楽」とも呼ばれるが、社伝によると、これは武田軍が出陣に際し、戦勝祈願のために奉納したためであるという。舞い手を「舞子」と称し、かつては神職がこれを勤めたが、後に氏子中から選出して現在まで継承されており、囃子は太鼓、羯鼓、笛の3種の楽器で奏される。なお、『社記』にはこの神楽の起源を延宝3年(1675年)と記すが、これは春の祭礼での奉納が定着した時代であると見られている。1967年(昭和42年)8月7日に山梨県の無形民俗文化財に指定された。
天の岩戸の故事を中心に記紀神話の世界を表現した、いわゆる出雲神楽の系統に属する24種の舞が伝わるが、曲目や構成(順序)は古来から変わらないといい、「四方舞」や「斎場の舞」といった神楽を奉納する場所を清める舞に始まり、正午に中心である「天の岩戸の舞」を奉納、最後に大山祇神が登場する「大山祇命の舞」で舞い納めることになっている。舞子は基本的に男性であるが、第8曲の「天鈿女命の舞」のみ直面(ひためん)の少女が舞い、終曲の「大山祇命の舞」は当神社の祭神(大山祇神)を演じるものであるため、舞子長(まいこちょう。舞子の筆頭)が舞う定めとなっている。また、第20曲目の「四剣の舞」は4人が剣と鈴を採物として舞うものであるが、久米舞に因んだものであるために、「久米舞」とも別称されている。
当時の橋立明神は、その祭礼に際して笛吹川以東の神社の社人が参集するなど、「甲斐国の親神」としての地位を誇る勢力を有し(『国志』)、その権威を背景に当神社を支配下に収めようとしたものと見られているが、天正10年(1582年)の本能寺の変の後、甲斐国が北条氏直と徳川家康の争奪の場となると橋立明神の社家衆は北条方に与し、北条軍が徳川軍に敗北すると社家衆も殲滅されて権威が失墜、同年10月には徳川氏によって藤兵衛に祢宜職の地位が返還され、橋立明神の支配を脱している。『社記』によれば、天正11年4月18日に家康から神領とされていた鎮目、小松、山崎、国衙などの諸郷 から計4貫803文が安堵され、同時に摂社である四阿山(あづまやさん)権現(吾妻屋(あづまや)宮)の神領も「四阿山領」として安堵された。これらは同17年の伊奈忠次の5ヶ国惣検地によっても確認、整備されているが、忠次からは同年11月23日に黒印地も安堵されている(『国志』)。
江戸時代に入ると、慶安元年(1648年)8月に8石余りが朱印地として安堵されるとともに、山林竹木などの諸役免除が認められ、9月には四阿山にも朱印地と山林竹木などの諸役免除が認められたが、これら朱印地などは、以後歴代の将軍によっても踏襲されている。
明治5年(1872年)に郷社に列した。