諏訪氏
前述の通り、大祝は諏訪明神の神託により身体に神が宿る現人神とされ、代々正一位の神階を継承し、信仰の対象であった。
初代大祝の伝承で見られるように、大祝は童男をあてる例が多かった。大祝は即位後穢れに触れてはならないため、厳しい禁忌に服し心身を清浄に保った。また、在位している限りは諏訪郡外に出てはならないとされた。建御名方神が武甕槌神に諏訪から出ないと誓ったという『古事記』に見られる説話はこの掟と関係しているという考え方もある。
上社前宮の境内社・内御玉殿(うちのみたまどの、うちみたまでん)には諏訪明神が携えたと言われる神宝(真澄の鏡・八栄の鈴・鞍・轡)が収められていた。大祝は毎年2回(3月巳の日と9月下旬の寅または申の日)鏡に向かって鈴を鳴らしながら天下泰平の祈願をした。内御玉殿(=御霊殿)には大祝の祖霊(諏訪明神の幸魂と奇魂)が宿ると言われており、新任の大祝が自分が神の「御正体」となったと申し立てる場所でもある。大祝がもし在職中に死去すると、その遺体はまず内御玉殿の前に置かれるが、これは大祝の霊を後継者の即位式までここに保持する意味とみられる。
亡くなった大祝は古くは髪と髭は剃らずに諏訪明神の姿と伝える装束(烏帽子・狩衣・沓・行縢)で土葬されていたが、江戸時代には大祝家が仏式葬儀を採用した。
同年10月、顕能は防備を固めるために攻略したばかりの諸城を再編成し、その一つ楠山城(くすやまじょう)あるいは楠城(くすじょう)を、手勢300と共に諏訪貞信に与えて、北朝勢力に対する守りとした。 応永3年(1396年)2月24日没、菩提寺は現在の四日市市楠町本郷の正覚寺。正室は伊勢矢田氏当主で山田城の城主だった矢田蔵人入道の娘で、応永10年(1410年)10月没。 なお、楠町に住む貞信子孫と称する家系の言い伝えでは、楠木正成が延元元年(1336年)5月25日湊川の戦いで討死した後、妾の政野が名草道斎という医師の助けで諏訪に落ち延びて、同年10月15日に生んだ子とされるが、同時代に伊勢諏訪氏が楠氏を称したことはなく、後世の創作である。
第二代は諏訪貞益(後に中島貞益)、通称を七郎左衛門。貞信の子。北畠顕泰から中島四郷(現在の三重県四日市市楠町本郷)を賜り、中島を本貫として諏訪氏から中島氏に改名した。応永6年(1399年)の応永の乱に参戦後、北畠の命令に背いて伊勢に戻らず京都に駐留し続けて、北朝に直接仕えた。激怒した北畠氏に城主を解任され、弟の貞則に家督は移った。貞則の自死後、応永23年(1416年)5月17日に没。
第三代は中島貞則、通称を九郎左衛門。応永6年(1399年)に伊勢を捨てた兄に代わって楠山城となったが、やはり応永19年(1412年)9月に国を出奔して京都に移住している。
明治元年(1868年)に最後の高島藩主を襲封した忠礼は、明治2年(1869年)の版籍奉還で高島藩知事に転じるとともに華族に列し、明治4年(1871年)の廃藩置県まで藩知事を務めた。
明治17年(1884年)の華族令施行により華族が五爵制になると、当時の当主忠誠は旧小藩知事として子爵に叙された。
諏訪子爵家の邸宅は東京市中野区氷川町にあった。
諏訪氏の係累にあたる血族を諏訪神族(諏訪神党とも)といい、信濃国には一門が多い。さらに鎌倉時代に諏訪氏が北条氏の御内人となったことから全国に社領を拡大し、多くの一族が全国に拡散していった。地方の領主としては駿河国の安部氏、丹波国の上原氏、出雲国の牛尾氏、薩摩国の上井氏なども諏訪氏の一門に該当する。