ドンソンドラム
ドンソン文化のヘーゲル太鼓は、1990 年にベトナムの学者ファム フイ トンによって分類され、5 つのグループに分類された。 最も初期のグループ A は、大きくて複雑な装飾が施された太鼓のセットで構成されている。 グループ B は小さなドラムで構成されており、ほとんどの場合、鼓膜とマントルのデザインのキー モチーフとして飛行中の水鳥のグループが描かれている。 グループ C は、飛行中の水鳥の別のパネル内に配置された羽毛の戦士の列で構成された鼓膜の中央パネルを持っている。 鼓膜の縁にはヒキガエルが並んでおり、外套はボートを含むパターンまたは幾何学模様で装飾されていた。
古代の歴史によると、ドンソンドラムは石本と後漢の書で最初に言及されており、馬元が膠志のLạcViệtから押収したドンソンドラムを溶かして青銅の馬を作ったと述べている。
青銅の太鼓は、古代ベトナムでカルトの対象として崇拝されていた。
発掘された青銅の太鼓は、ドンコーン寺院やカオ ソン寺院などのいくつかの寺院で Thần Đồng Cổ (青銅の太鼓の神) として崇拝されていた。 Ngoc Lu ドラムは 1893 年にハナム省で発見された。
1924年、ベトナムのタインホア省ドンソン村でドンソンドラムと青銅器が発掘された。
1902 年に 165 個の大きなブロンズ ドラムのコレクションが F. Heger によって出版され、Heger はそれらを 4 つのタイプに分類した。
ハイアム、チャールズ(1996)。 東南アジアの青銅器時代。 ケンブリッジ世界考古学. ISBN 0-521-56505-7。
中国の考古学者は、ヘーゲル 1 世の太鼓をドンソン太鼓や典太鼓を含む、より大きくて重い越太鼓に分類し、8つのサブタイプに分類した。
ニューギニアでのドンソン太鼓の発見は、この地域とジャワと中国の社会との間の少なくとも過去千年にわたる交易関係の証拠と見なされている。