ダルマ (インド発祥の宗教)
ヒンドゥー教の一部の文献は、社会としての又個人としてのダルマを略述している。この内で最も引用しているのは、権利と義務である4つのヴァルナに触れているマヌ法典である。しかしヒンドゥー教の殆どの文献は、ヴァルナ(カースト(英語版))に言及することなくダルマを論じている。他のダルマの文献やスムリティスは、ヴァルナの本質や構造に関してマヌ法典とは違っている。依然として他の文献は、まさしくヴァルナの存在を疑問視している。例えば叙事詩ではブリグ族はダルマはいかなるヴァルナも要しないという理論を示している。実際中世インドは職業を受け継ぎ族内婚をするそれぞれの社会階層と共に社会的に階層の分かれた社会であると広く信じられている。ヴァルナはヒンドゥーダルマでは絶対ではなく、解脱の探索に当たっては生命のアーシュラマ同様に個人にはヴァルナを放棄し去る権利があった。ヒンドゥー教のマヌ法典や後継のスムリティスがいまだにヴァルナダルマ(ヴァルナスのダルマということ)やヴァルナスラマダルマ(ヴァルナスとアーシュラマのダルマということ)という単語を用いない一方で、マヌ法典に関する学術的論評はこの言葉を用い、従ってダルマをインドのヴァルナ制度と関連付けている。6世紀のインドでは仏教徒の王さえ自らをヴァルナのダルマであり生命のアーシュラマである「ヴァルナスラマダルマの擁護者」と呼んだ。
マウリヤ朝アショーカ王が紀元前3世紀にダルマという単語を(プラークリットのダンマという単語を用いた)ギリシャ語とアラム語に翻訳した際に、カンダハールの二重言語の岩の碑文(英語版)とカンダハールギリシャ語布告(英語版)に敬虔(εὐσέβεια、敬神、精神的な発達、神聖)を、カンダハールの二重言語の岩の碑文(英語版)にアラム語のQsyt(「真理」)を用いた。
181–191.
↑ Kumarila, Tantravarttika, Anandasramasamskrtagranthavalih, Vol. 97, pp. 204–205; For an English Translation, see Jha (1924), Bibliotheca Indica, Vol. 161, Vol. 1.
↑ Olivelle, Patrick. Dharmasūtras: The Law Codes of Ancient India. Oxford World Classics, 1999.
1 2 Paul Hacker (1965), "Dharma in Hinduism", Journal of Indian Philosophy, Volume 34, Issue 5, pp. 487–489 (English translated version by Donald R. Davis (2006)).
1 2 3 4 5 Alf Hiltebeitel (2011), Dharma: Its Early History in Law, Religion, and Narrative, ISBN 978-0195394238, Oxford University Press, pp. 215–227.
↑ Thapar, R. (1995), The first millennium BC in northern India, Recent perspectives of early Indian history, 80–141.