伊藤整
『火の鳥』光文社、1953年 のち新潮文庫、角川文庫
『海の見える町』新潮社 1954年(短編集)
『感傷夫人』中央公論社 1956年(『婦人公論』1954年1月-1955年12月) のち角川文庫
『町 生きる怖れ』角川文庫、1956年
『少年』筑摩書房、1956年
『若い詩人の肖像』新潮社、1956年 のち新潮文庫、講談社文芸文庫、小学館 (「海の見える町」(『新潮』1954年3月)、「若い詩人の肖像」(『中央公論』1955年9-12月)、「雪の来るとき」(『中央公論』1954年5月)、「父の死まで」(『世界』1956年1月)などを加筆集成)
『誘惑』新潮社、1957年(『朝日新聞』1957年1-6月) のち角川文庫
『氾濫』新潮社、1958年(『新潮』1956年11月-1958年7月) のち新潮文庫
『泉』中央公論社、1959年(『朝日新聞』1959年4-10月) のち角川文庫
『虹』中央公論社、1962年(『婦人公論』1960年1月-1961年4月)
『同行者』新潮社、1969年(『週刊新潮』1968年1-12月)
『変容』岩波書店、1968年(『世界』1967年1月-1968年5月) のち岩波文庫、小学館
『花と匂い』新潮社、1970年(『サンケイ新聞』1967年2-12月)
『年々の花』中央公論社、1970年(『小説中央公論』1962-63年、未完)
『発掘』新潮社、1970年(『新潮』1962年3月-1964年10月)
『小説の方法』(1948年)は近代日本文学を西欧文学と比較しつつ、初めて論理的、体系的にとらえた文芸批評であり、「自分が文学をどのようなものと考えるべきか、また自分の創作の態度をいかに定めるべきか、という問題を中心として、ヨーロッパの文学と日本の近代文学を比較しながら」書いたと、『文学入門』序文で述べている。続いて書かれた『小説の認識』(1955年)は『小説の方法』を発展させた、1949年から1953年に発表した文学論を集めたもので、当時のブームにより新書版で刊行された。これに本多秋五は『物語戦後文学史』で「マルクス主義芸術論を破ったこと」「「人格美学」なるものに終焉を宣言したこと」「現代では、力を持つものは「組織」であり、個人の生命のはたらく場所、その自由は微小だ、という認識に到達したこと」の3点を挙げている。ただし曾根博義は、志賀直哉に代表される日本的人格美学の形式である私小説も、「芸」への「移転」によって「本格小説」となりうることを示しており、またマルクス主義文学も「イデオロギー抜きの思考方法」として肯定されていると論じ、「組織」の絶対性と相対性は「その後の社会学や政治学の発展、構造主義的方法の普及などにより、今日ではほとんど常識化」されていると述べている。またチャタレイ裁判の体験も元に、芸術は「生命の側に立ち、人間を抑圧する秩序に反抗するもの」という考えを示し、これを実作『火の鳥』で示してみせた。
『文学入門』(1954年)は、この2冊の結論を「できるだけ分かりやすい形で、文学の形式、その感動の働き、その文体、他の芸術との比較、という諸点からこの本を書いた」「現在のところ、この本が、私の到達点である」と序文で述べたものになっている。
『文章読本』(河出書房・新書、1954年)
『ジョイス研究』(英宝社、1955年、新版1967年)
『夏目漱石研究』(新潮社、1958年)
『20世紀英米文学案内9 ジョイス』(研究社出版、1969年)
1970年に北海道塩谷に伊藤整文学碑が建立され、碑には詩集『冬夜』の中の「海の棄児」が自筆で刻まれている。また、この年芹沢光治良の推薦によりノーベル文学賞の候補者となっていたことが確認されている。
1972年から1974年にかけ『伊藤整全集』(新潮社、全24巻)が刊行。1990年に渡辺淳一の発案により小樽市により伊藤整文学賞が制定された。
伊藤滋(都市工学、東京大学名誉教授、元早稲田大学教授、元慶應義塾大学教授)は長男。伊藤礼(エッセイスト、英文学者、元日本大学芸術学部教授)は次男で、下記の関連著作を刊行している。後年に父・整の訳書の改訂、日記の校訂編集も行った。東京工業大学での英文授業を受けた奥野健男は、後に「伊藤整論」 を発表し、没するまで師事し『氾濫』で扱われる高分子学についても、自身の専門とする立場からの助言を行なった。