彩雲国物語の用語
州の次官。従四位下。
霄太師が調合した怪しいお香。見たい夢が見られるらしい。
各省の大官が集う会議。珍しく席が用意される。
彩八家と縹家が神事の為に継いで来た楽。琴の琴は蒼周、二胡は蒼遥姫から。弾き手の技量と神事での効能は比例しないらしく、藍龍蓮の龍笛でも効果は抜群。秀麗は紅家だが、母が縹家に居た時に璃桜から教わった二胡を受け継いでいる。紫劉輝は旺季から習うまで琴の琴の演奏経験もなかった。
龍蓮の龍笛が豪雨を鎮め、百合の琵琶が絳攸の暗示解除、旺季の琴の琴が貴陽の結界補強、秀麗の二胡が縹珠翠の時の牢からの脱出の手助けなど、局所で神祇の力を発揮する。蒼遥姫は二胡で数多の妖を鎮めたという伝説を持つ。縹家の祀る宝鏡山の御神体の近くにも二胡があり、御神体が壊れた際に珠翠が鎮めに用いようとした。
王家:琴の琴、藍家:龍笛、紅家:琵琶、縹家:二胡
碧州の神域。断崖絶壁に瑞祥の獣や神仙が磨崖で造像されている。最奥に神器「羿の神弓」が安置されていたが、旺季派が折って蝗害、地震を引き起こす。
チャクラムに似た武器。珠翠が使用していた。由来は道教の神、哪吒の武器。
陸清雅のこと。詳細は陸 清雅の項目を参照。
予知の力を持つ縹英姫のこと。
鉾に似た、両側に三日月状の刀がついている武器。司馬迅が使用していた。
頭首:「奇跡の子」、璃桜 大巫女:瑠花(『はじまり』の約80年前より、『紫闇』にて死去)、珠翠(『紫闇』より) 王家、彩七家に次ぐ名家。始祖が蒼玄の妹・蒼遙姫であることから、王家の代わりになり得、過去に何人か緊急避難的に王を輩出している。神祗の血筋で異能の力(先見・命声・千里眼など)を持ち神事を司る反面、呪術にも長ける一族。本来は異能持ちの方が少なく、縹家自体、神祇よりは弱者の救済を中心にしていた。当主は基本的に女性が務めるが、この2代は男性が務めている。しかし「奇跡の子」への反発が元で、男性の当主は何かしでかすのではと疎まれる存在と化して、大巫女が実権を握る。 「奇跡の子」の時代、紅仙を捕らえて、彼女の力を吸い取り、子も生ませることで異能持ちの数も質も高めた。その代償に心身薄弱な「白い子供」も多く生まれた。紅仙なき今は異能持ちの出生率が下がっており、八仙の捕獲で暗躍している。「奇跡の子」時代は神祇を通して政治を牛耳る様にもなり、大業年間に繋がった。現在若手の中には神祇が軽んじられているとの不満も出ており、神器破壊に協力してかつての存在感を取り戻そうとする術者すら居る。 婚姻を結ぶと多少能力が衰えるらしく、「異能の継承」は一族の生娘にしか行えない。仙洞省の長である「仙洞令君」は縹家一族の者でなければならないなど、表立ち政治に直接かかわる部署ではないものの、一族の者への宰相会議での席が約束されており、また王位継承の執り行いへの発言力を有することから、その影響力はかなりのもの。縹家にはたまに不老長命の人間が生まれるらしく、当主・璃桜もその一人。王家の女性で才能がある女は縹家で巫女となり、ない女はどこかに嫁がされる。専門的に兇手を育てる家系で、白い子供を暗殺傀儡に仕立て上げている。
城門の一つ。劉輝が都落ちする時に、紅姓官吏が開けておいた。モデルは長安城の芳林門か。
紫紋の直文などに利用する。
紅秀麗のこと。紅家の姫という意味がある。詳細は紅 秀麗の項目を参照。
州牧:劉志美(『紫闇』にて中央に異動)、荀彧(『骸骨』より) 州尹:荀彧(『骸骨』にて州牧に昇格) 紫州の東に位置する杜の都。紫州との境の多くは天険な山岳地帯で、東坡の大渓谷は第一の要衝。藍州との間にも龍頭山脈があり、行き来を困難にしている。白州との間に紅山がある。紅州の関塞は山岳地帯と沃野を併せ持ち、一つ残らず難攻不落。 李と梨が同時期に咲く。夏の終わりから秋の初めまで高温多湿、霧も出る。その後は乾燥し、雨も滅多に降らなくなる。秋に風と土の卦が強まることで実り豊か。秋の終わり、数日気温が上がり霧が出た後、数日紅風と呼ばれる強い木枯しが紫州まで吹く。冬でも雪は珍しく専ら雨。肥沃な土壌と何本もの大河により国一番の穀倉地帯で、1割だけで碧州の数年分に相当する。白黒両州から何度も侵略された経緯もあり、毎年冬になって行き来が難しくなるまで多くの食糧を輸出している。本編までの数十年は蝗害が起きていなかったが、旺季派の神器破壊により碧州から飛蝗の群れが流れ込み、収穫量の6割が壊滅した。それ以後も度々起こっているものの、小規模に留められている。
羽羽のこと。背が低く、髭などの可愛らしいフカフカの外見から女官達にこっそり呼ばれている。詳細は羽 羽の項目を参照。
茅炎白酒を製造している地方。