群行
また、群行中には6ヶ所の河川で御禊を行う例で(6ヶ所の河川とは、山城国の白川、近江の瀬多川(現瀬田川)と甲賀川(現野洲川)、伊勢の鈴鹿川と下樋小川(したひのおがわ)(現松阪市内の川とされる)、多気川(現祓川)である)、路次では楽を奏したりもされた。なお群行の経路は、平安時代初めまでは伊賀国を経て伊勢へ向かっていたが、光孝天皇の仁和2年(886年)、繁子内親王の群行に際して、近江を経て鈴鹿峠を越えるものに変更された。
群行の実際の行程を語る史料は少なく、長暦2年(1038年)の斎宮良子内親王の群行の際に同行した藤原資房が、その日記『春記』に伊勢までの道程を詳しく記録しているのがほぼ唯一のものである。
なお、斎王の帰京の際の経路については、『江家次第』によれば天皇が譲位の場合には元の近江路(すなわち、群行の経路)を戻るが、天皇や斎王の身内の死去による帰京の場合には壱志からは荷物のみは近江路を通り、斎王は伊賀路を進んで青山峠で古い衣装を棄て、伊賀に入ると輿も替えた後、都祁山を越えて奈良(元の平城京)に入り、木津川を下って難波津に出て河内国の茨田頓所にて禊を行った後に帰京したと伝えている。斎王が近江路で戻った場合にも茨田のある河内国が賦課の対象になっており、帰京する斎王は必ず茨田で禊を終えないと入京できなかった可能性がある。また、斎宮御所から伊賀路を進んで奈良に出る経路は群行が成立する以前、すなわち都が平城京にあった奈良時代の斎王の経路をそのまま踏襲しているとする説もある。