椿井文書
馬部は小林凱之所蔵椿井権之助政隆著「椿井系図」を元に、近江国伊香郡柳ケ瀬村の柳ケ瀬家系譜の、神亀元年(724年)大和国椿井懐房が伊香郡で大蛇退治をして地名を椿井と名付け、子孫の椿井秀行が山賊扱いをされ伊香郡柳ケ瀬村へ移住し柳ケ瀬氏を名乗り、後継ぎが絶え山城国の椿井家から行政が後継ぎに来たという伝承は椿井政隆の椿井文書であるとしたが、「諸系譜」にも神亀元年(724年)椿井右中将懐房が淡海伊香の大蛇を退治し、藤原房前の養子となり藤原の平群となったと記載されている。「諸系譜」では椿井政隆は「寛政重脩諸家譜」の藤原家支流内藤定房(初 政定)に該当する椿井三河政定の末裔として書かれている。内藤定房は「寛政重修諸家譜」では永禄11年(1568年)9月 近江国伊香郡の数十邑をあたえられ、山城国相楽郡椿井村にはその子孫が連綿として住んでいると書かれている。
椿井政隆の花押
花押(押印)は自著の代りに書く記号で、個人の表微として文書に証拠力を与える目的で記される。他人の模倣・偽作を防ぐため様々な工夫が凝らされた。椿井政隆のものと考え得る花押やその筆写であるが、 山地悠一郎「南朝諸録要諦」にて影印された「南山雲錦拾要」の巻末には、應龍の署名と花押、明治29年謄写したとの記載と吉野宮社務所の角印が押印されている。京都府綴喜郡井手町西福寺の「摩尼遍照山西福教寺来縁巻」にも椿井南龍堂廣雄の花押がみえる。後述の山城町上狛の小林家住宅の「小林氏居宅図」では「椿井政隆」の署名と花押がみえる。
明治23年(1890年)、滋賀県内の宮司家に生まれた中村直勝(なかむら なおかつ)は「次の点には触れずに置こうと、いろいろと勘考したのであるが、やはり、後世を誤る倶れがあるから、短言しておくこととする」と、明治30年(1897年)前後頃の京都府南部木津町の椿井家、明治35年(1902年)前後頃の木津の今井家での由緒書の製造販売の様子について詳細に記している。
明治4年(1871年)頃から政府は政祭一致を目指し神職の人事権を掌握し社格の制度を設け、主に無社格となった神社を中心に廃止、統合を進めるという神社合祀政策をとったため各神社は社歴調査に努めなければならなくなり「明治三十年前後-私の小学校時代のこと-(中略)せいぜいが小学校を卒業した程度の地方神職に、そうした歴史の調査ができるはずはなく比較的上等であった親父でさえ五里霧中で」、由緒を求めて国文学の教授や和歌の師匠へ訪問してまで苦心する。
正嘉二年より百八十二歳の棟札ニ曰ク 奉修復御宝殿嘉吉二年(*1442年)戌三月二日当願主中原惣包、同願主津田村住人三十余人 奉加尊延寺村、穂谷村、野村三十余人、大工藤原昌次山城山子、惣交野郡郷々如此有之。然共此時代迄穂谷村芝村は氏子にあらず。但奉加等有之。山城国山子とは津田領内に屋形山を、城州内ニ松井、内里、戸津此三ケ郷宛作山ニ仕リ候。此レ山子ト申候古老の物語也。 一、当社九月九日座配と往古より及...... 一、扨テ此中原氏此以後棟札二無之。...... 一、中原末孫是より百三十三歳前、上萱の札棟天正六年(1578年)戊寅年奉加尊延寺四斗二升、芝村、石三斗三升...... 一、然ば百五年以前迄は長尾津熊有之。長尾は福岡村の事也。正俊寺境内に付、此長尾は昔名高キ白鶉有ル故也。......此尊延寺とは川より北を申ス也。芝村は川より南也。往古は芝村と申候。其後坊舎退転し尊延寺と申ス也。 一、杉本より一町斗東ニ大杉有リ......其号を杉村と名付たり。根本は杉本也。 一、周防守子息備後守殿一村を取立なされ、藤阪村と名付申候......此両村は百二十年前後の村也。是皆津田村領分出村也。 一、嘉吉二歳より百九十三年目、寛永十一年(1634年)甲戌年皆造営有之、山下重次棟梁。......
嘉吉二年(1442年)の棟札の奉加は馬部の「当郷旧跡名勝誌」の翻刻では「奉加尊延寺住人東西......奉加芝村」、
古跡書では「奉加尊延寺村......(片山 1957, pp. 274)」、
大西家文書によると相楽郡椿井村の椿井万次郎は南山郷士の盟主のひとりである。
1867年、水取の大西家文書によると普賢寺郷の田宮喜平、今井佳平(今井良久;椿井権之丞が興福寺から持ち出した古文書を質入れしたと「郷社三之宮神社古文書伝来之記」にて書かれた人物,後に府会議員となる)の禁裏への出仕呼びかけに瓶原郷士が名乗りを上げ、
1868年正月、藤林(大西)春碩、田宮喜平次、椿井権之輔応龍(南龍堂)の息子とみられる椿井万次郎達が呼応、炭竃大隅守孝任末裔の瓶原郷士以外は系図を作成、新政府参与役所へ願書を提出、正月28日太政官代二条城での取調で聞き届けられ洛内屯所に詰め1869年8月まで勤務、それ以降は椿井家の名前は史料から姿を消すという。
1881年8月、南山義塾開校。南山城地域の自由民権運動の核であった。南山郷士も関係していると思われるという。
1881年9月、士族編入を願い出るが山科郷士のみ編入を許可された。
1884年「南山雲錦拾要」を根拠に南山郷士として士族へ編入された。
馬部は「南山雲錦拾要」の「応竜」の署名は椿井政隆の号であり、椿井文書であると鑑定する。
「南山雲錦拾要」は元弘の乱笠置山の戦いの際に後醍醐天皇の笠置寺行宮へはせ参じた義士について書かれたもので焼失後の写しが残るというが、歴史家が笠置寺縁起を元にした物語で史実としては正確ではないと評価したり、収録された吐師川原着到状や仏河原着到状は江戸時代頃または「明治時代はじめに古い記録を参考にしながらつくったと思われる文書」と評価されていた。
1957年、片山長三は三之宮神社の古文書「穂谷三之宮大明神年表録」を信用し(片山 1957, p. 268)、「河州交野郡五ヶ郷総侍中連名帳」を疑い(片山 1957, pp. 272–273)、三之宮神社古文書類の経緯について下記の様に説明している。
氷室郷穂谷氷室遺址権興記 氷室郷穂谷来因之記 三之宮大明神年表録 河州交野郡五ヶ郷総侍中連名帳 永禄二年五ヶ郷侍名前帳
..... 一、屋形大明神奉上葺 慶長七(*1602年)壬寅三月十日下遷宮
馬部が引用した「当郷旧跡名勝誌」は下記である。
「一奉修復御宝殿棟上 嘉吉二年(*1442年) 大歳 三月二日 壬戌 当願主 中原宗兼 同願主 津田住人三十余人 奉加 尊延寺村 穂谷村 野村三十余人
馬部が引用した片山長三著『津田史』1957年の286-288頁の「当郷旧跡名勝誌」は下記の様に記載している。
当郷旧跡名勝誌 全 津田村 山下氏尊光寺古記...... 奉修復当社御宝殿棟上 正嘉二年(*1258年)大歳 二月十六日戊午...... ......此時代迄ハ津田一郷ノ氏神ニシテ、余村非氏子哉。支配モ一郷より仕者也。...... 一 奉修復御宝殿棟上 嘉吉二年(*1442年) 大歳 三月二日 壬戌 当願主 中原宗兼 同願主 津田住人三十余人 大工 藤原昌次 山城国山子 惣交野郡郷々
枚方市史第6巻188頁の「当郷旧跡名勝誌」三宮嘉吉二年棟札写は下記の様に記載している。
一 奉修復御宝殿棟上 嘉吉二年大歳 三月二日壬戌 当願主中原宗兼 同願主津田住人三十余人
2004年7月『城館史料学』第2号では「尊光寺所蔵の原典に照らし校正」と注記して「当郷旧跡名勝誌」の当該部分を翻刻掲載している。翻刻は以下の通りである。
三月二日
当願主中原宗兼 同願主津田郷住人卅余人
奉加尊延寺住人東西 奉加穂谷村 奉加芝村 奉加野村郷卅余人
大工藤原昌次 山城国山子 惣交野郡郷々
馬部が嘉吉二年の棟札から偽作されたという(穂谷)三之宮大明神年表録嘉禄二(1226年)棟札では「尊延寺住侶粟而......芝村(馬部 2005a, p. 97)(枚方市史編纂委員会 1968, pp. 268–269)(片山 1957, pp. 265–267)」である。
古跡書
馬部は「穂谷村に残る【記録4】「古跡書」の前半部分は、天和二年(一六八二)に津田村尊光寺住職が記したとされる【記録1】「当郷旧跡名勝誌」の前半部分を筆写したものである(馬部 2019, p. 82)」「後略部分に元禄年中(一六八八~一七〇四)の記事があることから、それ以降の成立であることは間違いない。にも拘らず、【記録4】は天和二年を基軸とした記述であることから、前半部分は【記録1】の内容に従ったものといえる(馬部 2019, p. 84)」という。
王仁墳廟来朝紀
また馬部は三之宮神社文書と共に購入した西村系図に「道俊 当国禁野和田寺住侶」と記されていることを指摘した。
馬部は、大学院仲間達と2004年創刊した学術ジャーナル「史敏」2005年4月の論文で木津の今井家から入手した津田村西村家の系図では王仁が始祖とされ、「王仁墳廟来朝紀」の時期に該当する近世初期の部分には「西村大学助俊秋」およびその次子として「禁野和田寺住侶道俊」の名が確認できること、
「王仁墳廟来朝紀」は和田寺に伝来したものではなく明治初年に藤坂村山中氏が入手したことを根拠に、「王仁墳廟来朝紀」は西村家の系図と関連づけて作成された椿井文書であるとした。今井家から古文書類を購入したのは三松氏、三宅氏、上武氏であるが、「郷社三之宮神社古文書伝来之記」では三松氏は王仁の末裔と記載されている。
和銅三(*710年)庚戌年社頭成建 (この間九項目略) 一貞応元(*1222年)壬午年九月十八日亥剋賊党社頭炎上云々 其後再興 一奉修覆御宝殿棟上 嘉禄二(*1226年)壬戌年三月二日 当願主中原惣兼 津田村住人卅余人 奉加 尊延寺住侶粟而・同 穂谷村・同 芝村・野村郷卅余人 大工藤原昌次 山城国山子 惣交野郡郷也 一奉修覆当社御宝殿棟上 正嘉二(*1258年)戊午年 聖々賢々...... 一奉建立牛頭天皇御宝殿 永仁六(*1298年)戊戌四月九日 上下遷宮尊延寺別当 上西原坊浄海
慶安二(1649)年当時の棟札の状況を伝えているという「三之宮神社棟札・拝殿着座之次第写」では、元号の転記ミスが存在している(正嘉二戊午年は西暦1258年。嘉禄二丙戌年は西暦1226年。嘉吉二壬戌年は西暦1442年。寛永十一年は1634年)。
河州交野郡五ケ村三之宮屋形大明神 不知其草建、至中輿左視再建暦数 正喜(*正嘉、以下同)弐牛年加之、嘉禄(*嘉吉、以下同)弐壬戌年也 従正喜当寛永十一年申戌年、既得三百七十七年余 正喜弐戌牛年 聖々賢々 一奉修復当社御宝殿棟上 当願主津田郷刀称氏津田産人三十余人 同願主中原宗包 同願主漆大自粟田行吉結縁衆野村住人三十余人 大工散位藤井国友宮道藤村 番無時 一奉修復宝殿棟上 嘉禄弐 大年壬戌 三月二日 当願主 中原宗兼津田郷住人三十余人 奉加穂谷村 奉加 尊延寺村住侶 奉加野村郷卅余人 奉加 芝村
「枚方市史第六巻」では下記の通りである。
和銅三(*710年)庚戌年、社頭成建、......
「そのとき南山城の木津に椿井(つばい)という旧家があって、そこに行けば、どんな神社の縁起書でもあるという噂が立」ち「地方の神社に対して、その社歴でも調査せしめたものか、滋賀県下の神職連は、寄ると触ると、自分の奉仕しておる神社の由緒調査について、苦い談を交わしておった」という状況下でも「〔中村〕の〔父〕の奉仕した神社は貧乏であったから、木津まで〔縁起書〕を探しに行かなかったが」、多くの神職たちが木津を訪れたという。地方の神社の神職達や寺社へ椿井家と今井家は大量に所蔵している中から探し出すという建前で「時には、今迄知れておる社歴の一部を、彼等に語らせ」注文主の財産状況を見定め上等下等の由緒、縁起、境内図等を製造販売したという。販売された椿井文書について「しかし内容は万更、虚構でないこともある。興福寺東大寺春日社等の古記録が、種本ではないか」と中村は評している。
「他ニ確実タル物無レ之処、本社ノ旧記ハ京都府綴喜郡新木津村今井良成殿方二有レ之趣、本県庁社務課長ヨリ内意二聞及ヒ候二付、中畑吉右衛門・中畑安治郎両人明治三十五年二月二十五日ヨリ参リ候、一応ニテハ聞入ズ段々相頼ミ候得バ三、四日滞在ヲ被レ申、種々苦心労シテ四日間滞在致シ候処、本社歴史書物ヲ貰受ケ候二付、其謝礼トシテ金十八円ヲ進呈ス、右四日間滞在往復旅費ハニ名ニテ金七円七十八銭五厘消費シ候」と作成された経過が記されている。