掌の小説
終戦後に川端の後援を得て文壇に登場した三島由紀夫は、川端が〈あらゆる芸術に於て、処女は歌はれるものであつて、自ら歌へぬものである〉、〈少女や若い娘自らに、傑れた作家が殆ど絶無である〉、〈少女の「純粋の声」の歌、少女の「純粋の肉体」の踊、このやうな美しさは、文学では先づ見られない〉と述べていた中に川端の「答」があって、「完璧な誤謬を通ることなしには真理と対峙しえぬという芸術の秘儀」もそこで語られているとし、川端の作品の「人工をこえた異様な複雑さ、その複雑さに自然の風景に似た秩序があること、この秩序こそ最も人為から遠いものであること」などを指摘した後、掌の小説群については「試作」でも「試み」でもなく、川端の「一番おそろしいものが平気で野放しにされてゐる」とし、そこで駆使されている「才能の非常識な無駄使ひ」を強いた川端の「才能の特質」に言及しながら、「才能のサーカスのためには掌小説は正に恰好の舞台だつた」としている。
そして、高く長く飛んだと言って満足し「飛翔によつて鳥であることを誇示」する他の群鳥(翼という「属性」の中にのみ生きる鳥)を見ていた川端は「翼を失ふことによつて更に鳥らしい鳥でありたい」と念じた作家であり、属性(才能)をのりこえ「鳥であらうとした」ため、あたかも「鳥であることを断念したやうな方法に拠つた」と、作家としての川端の方法論を鳥に喩えながら三島は解説し、掌の小説には川端文学全般の方法論や主題が要約されているとしている。
※出典は
田中慎弥の掌劇場(田中慎弥、2008年10月)
炎と苗木 田中慎弥の掌劇場(田中慎弥、2012年2月)
「日向」の娘につながるもの 「弱き器」「火に行く彼女」「鋸と出産」「写真」「雨傘」「生命保険」
自伝的なもの・自己の閲歴によるもの 「骨拾ひ」「日向」「月」「母」「油」「合掌」「笑はぬ男」
町の散歩で見たものから発想したもの 「帽子事件」「バッタと鈴虫」「男と女と荷車」「夜店の微笑」
伊豆湯ヶ島に取材したもの 「港」「髪」「お信地蔵」「冬近し」「胡頽子盗人」「処女の祈り」「神います」「馬美人」「踊子旅風俗」「滑り岩」「玉台」「有難う」「海」「夏の靴」
牧歌的傾向のもの 「胡頽子盗人」「有難う」「万歳」
神秘的なものを含んだもの 「処女の祈り」「龍宮の乙姫」「心中」「霊柩車」「屋上の金魚」「女」「盲目と少女」「金糸雀」「写真」「死顔の出来事」
野性へのあこがれを含んだもの 「夏の靴」「お信地蔵」「処女の祈り」「二十年」
女の無貞操の美を描いたもの 「朝の爪」「神の骨」「貧者の恋人」「死面」「港」「二十年」「お信地蔵」「馬美人」
家庭からの解放を描いたもの 「故郷」「家庭」「離婚の子」「夏の靴」「海」「屋上の金魚」「馬美人」
浅草もの 「日本人アンナ」「鶏と踊子」「白粉とガソリン」「縛られた夫」