アンリ・コルバン
Qu'est-ce que la métaphysique? de Martin Heidegger trad 1938, Henri Corbin, paru chez Gallimard nrf 1954
Le Jasmin des fidèles d'amour, par Rûzbehân, traduit du persan par Henry Corbin, éd. Verdier, lagrasse 1991.
Le Texte des Textes de Haydar Amoli, prolégomènes du Commentaire des « Fosûs » d'Ibn Arabi. Traduit et édité par H. Corbin, en coll. avec Osman Yahyâ. Bibliothèque iranienne, vol. 22, Adrien-Maisonneuve, 1969/75.
La Philosophie Shi'ite. 1.Somme des doctrines ésotériques. 2.Traité de la connaissance de l'être, de Haydar Amoli, introduction et notes d'Henry Corbin et Osman Yahyâ, Bibliothèque iranienne, vol.
Face de Dieu, face de l'homme, Flammarion, 1983.
L'Alchimie comme art hiératique, L'Herne, 1986.
Philosophie iranienne et philosophie comparée, Buchet/Chastel, 1979.
Corps spirituel et Terre céleste: de l'Iran mazdéen à l'Iran shî'ite, 2 éd. entièrement révisée, Buchet/Chastel, 1979, 303p.
L'Imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn'Arabî, 2 éd., Flammarion, 1977.
Temple et Contemplation, Flammarion, 1981.
L'Homme de lumière dans le soufisme iranien, 2 éd., Éditions « Présence », 1971.
L'Homme et son ange. Initiation et chevalerie spirituelle, rééd. Fayard, 2003.
↑ フランス共和国外務省が国外に設置するフランス文化センター。フランス語教育やフランス共和国の立場の広報などを担う。
↑ ce que je retrouvais avec enchantement chez Heidegger, c’était en somme la filiation de l’herméneutique depuis le théologien Schleiermarcher, et si je me réclame de la phénoménologie, c’est que l’herméneutique philosophique est essentiellement la clef qui ouvre le sens caché (étymologiquement l’ésotérique) sous les énoncés exotériques. Je n’ai donc fait qu’en poursuivre l’approfondissement d’abord dans le vaste domaine inexploré de la gnose islamique shî’ite, puis dans les régions de la gnose chrétienne et de la gnose juive qui en sont limitrophes, entretien avec Philippe Nemo.