識
パーリ経蔵においては、識は少なくとも3種の意味合いで登場する。
(1) 感覚器としての 処(āyatana)の派生として。 経験的に網羅される 全(sabba) の一部である。
(2) 苦につながる五蘊取の一つとして。
(3) 縁起を構成する十二因縁のひとつとして。業(kamma)の発見と再生について示される。
パーリ経典アビダルマおよび後世の注釈書では、識は89種の状態が存在し、それぞれ別種の業の結果をもたらすという。