鳴尾
平安時代後期には鳴尾は景勝地として知られ歌枕ともなり、和歌や謡曲の題材となった。治承4年(1180年)の『高倉院厳島御幸記』に「をとにききつるなるをのまつ」とある様に鳴尾の松を特に名高かった。長承3年(1134年)9月13日、源師時が鳴尾に塩湯のために下行しており(『長秋記』)、湯浴みの名所としても知られていた。貞応2年(1223年)には摂津国の諸市や小松などの荘園と共に鳴尾において地頭や神人らが檜物の交易を妨害する事を禁じており(貞応2年(1223年)3月「蔵人所牒案」国立歴史民俗博物館蔵弁官補任紙背文書)、商業活力の盛んだったことがわかる。
鎌倉時代初期には神祇伯の西宮参拝に際し、当地にて衣冠化粧を整えて社参することが先例となっており(『資宗王記』元仁元年11月7日条)、鳴尾の町場化が進み宿泊施設などの発達が示唆される。
南北朝期には大徳寺の末寺長蘆寺が鳴尾に建立され、細川家の保護下で大きく発展をとげる。