記憶の場所
イスラエルの歴史家ガイ・ベイナー(英語版)は自身のユダヤ人としての出自も踏まえ、「記憶の場所」はディアスポラの社会的忘却(英語版)あるいは動機付けられた忘却を防ぐ意義があると評価し、世界各地のユダヤ入植地の痕跡を伝承するのに役立てている。
またドイツでは文化的記憶(英語版)として、ホロコーストを後世に伝えるための教育に応用している。
歴史とは個々人の記憶の集積の集合体の中にこそあり、それを人々が共有する必要がある。その時、他人の頭の心の中にあり見ることが出来ない記憶を取り出し、どう見せるかが重要になる。文字化や当事者による語り、物理的に存在する物体、それらを顕彰する記念碑や収蔵する施設などが上げられるが、ノラは不変の土地(=場所)こそ長く語り継ぐのにふさわしいとする。
但しノラは、「記憶の場所」は適正に運用しなければ、本物らしさを装ったもので作られた伝統(英語版)になる恐れがあることを自身で指摘している。
一方で複数の異なる記憶は正確さの擦り合わせをする必要があり(記憶の汚染・虚偽記憶・過誤記憶あるいは記憶の干渉の排除)、極度な感情が入り込むことで歪められる恐れがあるとの指摘もある。
時間知覚には個人あるいは集団により差があるため、時間の観念として経過した時の長さは問わない。