百喩経
5世紀インド中部のシュラマナであったサンガセーナ(僧伽斯那)が経蔵から比喩譚などの説話を抜き出してまとめたものとされ、その弟子のグナヴリッディ(求那毘地(中国語版))が南朝斉に渡り、永明10年(492年)にサンスクリットから漢訳した。その文体にはサンスクリットからの訳語と当時の六朝文化で見られた駢文が入り混じっている。一般にはあまり広まらず、僧侶と一部の文人の間で読まれた。
巻末には「尊者僧伽斯那造作癡花鬘竟」と題記されており、「癡花鬘」とは愚かな人間たちを取り上げた出来事(愚人譚)を記した短い話を小さな花とみなし、その花々が折り重なって花環のような集大成になったことを意味している。全98編で構成されているが、緖言(英語版)と巻末の偈文を含めれば全100編になるとしている。まず短い「寓話(喩)」を示し、そこから導かれる「訓話(法)」で締めくくる二段構成から成るその内容は面白おかしいものが多く、諷刺に富んだ筆致で描かれた作中の対象は生き生きとしている。「愚人塩食喩」や「三重楼喩」などで知られる。
1914年(民国3年)、『百喩経』を高く評価していた魯迅が南京金陵経処に銀貨60元を寄付して友人向けに自ら校勘した『百喩経』100本の刻印を依頼し、1926年(民国15年)に資金を出して王品青校訂による北新書局版『百喩経』の出版を後援し、「痴華鬘」題記を書いた。
日本には『大蔵経(中国語版)』の一部として早くに渡来し、『大正新脩大蔵経』では本縁部に収められている。