リチャード・ウィーバー
ルイジアナ州立大学在学中、ウィーバーはハーバード大学、バージニア大学、パリ大学に夏期留学をした。1943年、アーリン・ターナー(Arlin Turner)、クリーンス・ブルックス(Cleanth Brooks)の指導のもと、「The Confederate South, 1865-1910: A Study in the Survival of a Mind and a Culture」と題する論文で、1943年にPh.D.を取得した。この論文は、死後1968年に『The Southern Tradition at Bay』というタイトルで出版された。
ノースカロライナ州立大学で1年間教壇に立った後、シカゴ大学英語学科に移り、そこで生涯を過ごし、1949年にはその優れた教育の功績によってシカゴ大学クアントレル賞(Quantrell Award)を受賞した。1957年には、ラッセル・カークの『モダン・エイジ』創刊号で最初の論文を発表した。
ウィーバーは、夏の休暇(academic summer)を、先祖代々の土地であるノースカロライナ州アシュビル郊外のウィーバービルに購入した家で過ごした。未亡人となった母親は、一年中そこに住んでいた。シカゴとアシュビルの間は、列車で移動した。ウィーバービルの家庭菜園をラバで耕すことにこだわり、伝統的な農民の生活を実践した。毎年8月には、ウィーバー家は親睦会を開き、リチャードも出席して挨拶をすることがあった。
Continuing in this direction, he claimed not to understand the feminist movement, which led women to abandon their stronger connection to nature and intuition for a superficial political and economic equality with men.
Weaver maintained that egalitarianism only promoted "[s]uspicion, hostility, and lack of trust and loyalty". Instead, he believed that there must be a center, a transcendent truth on which people could focus and structure their lives. Contrary to what nominalism would suggest, language can be pinned down, can serve as a foundation through which one can "find real meaning". So, those who do not understand language can never find real meaning, which is inordinately tragic. In Weaver's words, "a world without generalization would be a world without knowledge". Thus universals allow true knowledge.