ウジェニー・ニボワイエ
1829年、ニボワイエは夫とともにサン=シモン主義(サン=シモン教)に入信し、1831年にバルテルミ・プロスペル・アンファンタン(フランス語版)教父により女性の位階制度に組み入れられた。同年8月にパリ12の区ごとに医師、男性・女性指導員をそれぞれ1人ずつ配置し、サン=シモン主義労働者に対する教育が行われるようになると、ニボワイエはパリ4区・5区の女性指導員に任命された。さらに翌月にはパリ2区(現9区)に設立された労働者アソシアシオンの家(労働者会館)の管理を任せられた。同年11月にサン=シモン教が二人の最高指導者サン=タマン・バザール(フランス語版)教父とアンファンタン教父の意見対立によって分裂すると、多くのサン=シモン教宣教師らが離脱し、その一部はフーリエ主義に転向。ニボワイエも後に『自由な女性(フランス語版)』紙を創刊することになるデジレ・ゲー(フランス語版)(当時は出生名のデジレ・ヴェレ)、ジャンヌ・ドロワン(フランス語版)ら、そして夫とともにフーリエ主義に転向した(なお、夫とは1836年に別居したとされる。離婚はフランス革命期にいったん合法化されたものの、復古王政期の1816年5月8日付法律で再び禁止されていた)。
副題を「社会主義の政治新聞、全女性のための機関紙」とした『女性の声』紙の創刊号の冒頭に、「『女性の声』は女性に開かれた最初にして唯一の本格的な新聞である。この新聞では女性の道徳的、精神的、物質的利益について腹蔵なく語られる。我々は、この目的のために全女性の賛同を求める。また、新聞の発行だけでなく、女性に実用的な知識を提供する図書館を設立し、公開講座を行い、アソシアシオンを結成し、我々が一丸となって取り組むことで、国家と家族に寄与することになるのである」と謳われている。この趣意に沿って、『女性の声』では女性の市民権・参政権、労働問題、教育問題、離婚制度など女性に関するあらゆる問題が論じられた。たとえば、参政権については、デロワンが「自由、平等、友愛が宣言されたのに、なぜ女性には果たすべき義務のみ与えて、市民権を与えないのか。女性は税金を免除され、国法に従わなくてもよいとでもいうのか。