柴田勝重
文政11年(1828年)に幕府が編纂した『新編武蔵国風土記稿』の記述は、もともと水神を祀っていた場所に勝家の兜を納めてその霊を祀っているという理解と見られ、伝承が地域で定着していることが窺える。文政3年(1820年)に植田孟縉が記した『武蔵名勝図会』の稿本には、柴田勝家の兜を「埋納した」という記述が現れており、19世紀初めに「柴田勝家兜埋納伝承」が成立したものとみられる。
19世紀の伝承の展開は不明であるが、近代の勝淵神社には「兜塚」があり、武運長久を祈願した「戦争絵馬」が奉納されるなど、「武神」としての性格のある柴田勝家に対する信仰が盛んであったようである。昭和10年代には「兜塚には黄金の兜が埋められているから、掘ると目が潰れる」と子供の間でも語られていた。第二次世界大戦後は住民と神社の関係も薄れ、兜塚も荒廃するに任されていたが、1988年(昭和63年)に同神社氏子会によって兜塚が再興された。
勝淵神社境域は、三鷹市教育委員会による文化財調査を経、旧上仙川村の鎮守として地域の信仰を集め祭礼の場となってきたこと、「柴田勝家の兜を埋めたという著名な伝承地」であることなどを理由として、2012年6月6日付で「柴田勝家兜埋納伝承地」として三鷹市の史跡に登録された。
なお、柴田家が領地を移された三河国にも、勝淵神社(現在の愛知県岡崎市福岡町字屋敷)が移されている。岡崎の勝淵神社には兜の諸が納められていると伝承されている。