イタリア現代思想
ほかにも、前述のバンフィによる「批判的現象学」にもとづく科学哲学が展開される。こうした動きは、パオロ・ロッシ(Paolo Rossi, 1924- )、エンリコ・ベッローネ(Enrico Bellone, 1938- )らによる科学史の成果とあわせて、戦後のイタリアの科学哲学・分析哲学の大きな流れとなり、現在では、ジュリオ・ジョレッロ(Giulio Giorello, 1945- )、エヴァンドロ・アガッツィ(Evandro Agazzi, l934- )、マルチェッロ・ペーラ(Marcello Pera, 1943- )、マリア・ルイザ・ダッラ・キアラ(Maria Luisa dalla Chiara, 1938- )とジュリアーノ・トラルド・ディ・フランチャ(Giuliano Toraldo di Francia, 1916- )など、数多くの哲学者に受け継がれている。また分析哲学は、エーコらの記号学とも密接な関わりを見せている。
しかしその一方で、戦後も実証主義への問いなおしは継続する。新スピリチュアリスムや実存主義による問いなおし以後の動きは、科学哲学者アルド・ガルガーニ(Aldo Giorgio Gargani, 1933- )の編による『理性の危機』(1979)、そして前述のジャンニ・ヴァッティモとピエル・アルド・ロヴァッティ(Pier Aldo Rovatti, 1942- )の編による『弱い思考』(1983)という二冊の書物に象徴されている。
また、こうした流れとは一線を画しつつ、宗教や社会について独自の思索をおこなった哲学者に、ジュゼッペ・カポグラッシ(Giuseppe Capograssi, 1889-1956)、アウグスト・デル・ノーチェ(Augusto del Noce, 1910-1989)、ピエトロ・ピオヴァーニ(Pietro Piovani, 1922-1980)、セルジョ・クインツィオ(Sergio Quinzio, 1927-1996)などがいる。
しかし、こうした戦後の動向のなかでもっとも大きな位置を占めたのは「現象学」と「実存主義」である。現象学は、新カント主義やマルクス主義から出発したアントニオ・バンフィ(Antonio Banfi, 1886-1957)、マルクスおよびフッサールやホワイトヘッドとの対決を通してその実存主義的な思想を形成したエンツォ・パーチ(Enzo Paci, 1911-1976)らによって導入され、ジッロ・ドルフレス(Gillo Dorfles, 1910- )、ルチャーノ・アンチェスキ(Luciano Anceschi, 1911-1995)、ディーノ・フォルマッジョ(Dino Formaggio, 1914- )などのおもに美学の領域で活躍した哲学者たちも生みだした。美学と結びついた現象学の流れはその後も連綿と続き、現在ではメルロ=ポンティの研究者としても国際的に活躍するマウロ・カルボーネ(Mauro Carbone, ?- )のような現象学者を生みだしている。
『理性の危機』に象徴されるニヒリズム的・否定的な傾向は、マンリオ・ズガランブロ(Manlio Sgalambro, 1924- )、レオナルド・ヴィットリオ・アレーナ(Leonardo Vittorio Arena, 1953- ) そして 前述のセルジョ・ジヴォーネらにも共有され、70年代のイタリアでは大きな影響力をもった。また、ヴァッティモの「弱い思考」は、ニーチェとハイデッガーにもとづく徹底した反基礎付け主義とその独自の解釈学とが相俟って、1980年代のイタリア思想界を席巻し、国際的にも大きな反響を呼んだ。この「弱い思考」は今日でもなおイタリア現代思想の主流のひとつをなしており、ヴァッティモのもとで学んだジャンニ・カルキア(Gianni Carchia, 1947-2000)やマウリツィオ・フェラーリス(Maurizio Ferraris, 1956- )、あるいは社会学者のアレッサンドロ・ダル・ラーゴ(Alessandro dal Lago, 1947- )など、「弱い思考」から出発して独自の思索を紡いでいる哲学者も数多く存在する。
こうした流れとは独立して、ジョルジョ・アガンベン(Giorgio Agamben, 1942- )、マッシモ・カッチャーリ(Massimo Cacciari, 1944- )、前述のマリオ・ペルニオーラら、美学から出発した哲学者たちの活躍がある(なお、ヴァッティモ、エーコ、ジヴォーネらも美学研究から出発している)。