進朔
もっとも、貞観年間に五紀暦が併用される以前には、進朔の実施が徹底されていた訳ではなかったようである。和暦における進朔の実施について確実に分かるのは、次の宣明暦(統法8400・進朔限6300)である。宣明暦は約800年間使われてきたが、その間進朔の原則が基本的には守られて、他の暦法上の原則との矛盾を避けるために進朔を回避する場合を例外として、進朔限が6300に達した場合においてほとんどの場合に進朔が実施されている。だが、次の貞享暦では科学的根拠が無いものとして廃された。
なお、似たような規則に退望(たいぼう)というのがある。これは望の到来時刻が計算上正子を過ぎていても、まだ日の出前であれば望の日(15日)の出来事として扱って小余を進めずに翌日(16日)の現象とはしないというものである。また、これは月食の発生についても適用される(16日未明に発生した月食は、暦の上では15日扱いとされる)。これは観測上の都合に加えて、15日の夕方に出た月の方が16日の夕方に出た月よりも純粋な満月の状態である望に近い姿であると確実に言えるためである(15日の月の出から望の到来までの時間の方が、望の到来から16日の月の出までの時間よりも短い)。進朔と違って必要上の措置であり、貞享暦以後も採用されている。今日でも翌日未明に起きる望については、暦の上ではその月が昇る前日の項目に記載されている。