南宗
神会は、悟りという目標に向かって段階的に修行の階梯を登っていく禅法である漸悟を批判し、無明と悟り、凡夫と仏、などといった主客の二元性を超越し、禅定すなわち悟りであるとする頓悟の立場を主張した。これが南宗の教えの核であるが、しかし実際には神会も、坐禅を組むために体を慣らす期間が必要であることを認めるなど、極端な立場は取らなかったことが、近年の敦煌文献の研究により明らかになっている。
表示
編集