ミサ・ソレムニス
モーツァルト ハ短調K139 (47a)、1768年 ハ長調K337、1780年 ハ短調K.427 (417a)(未完)1782年
ケルビーニ:ニ短調
フンメル:ハ長調
チェルニー:未出版のものが十一作ある
ベルリオーズ:『荘厳ミサ曲』1824年完成、翌年初演、1991年に発見
ロッシーニ:1863年 楽器編成(ピアノ2、ハルモニウム)が小さいので『小荘厳ミサ(英語版)』と呼ばれることもある(後に管弦楽用に編曲)
ブルックナー:『ミサ・ソレムニス変ロ短調(英語版)』1854年
グノー 『聖セシリア荘厳ミサ曲』ト長調、1855年 変ホ長調、1883年 ト長調、1888年
ミサ・ソレムニス(Missa solemnis 盛儀ミサ)は、ミサの名称の一つ。式文を唱えて行われる「読唱ミサ(missa lecta)」、歌唱によって行われる「歌ミサ(missa cantata)」に対し、主司式司祭と助祭・副助祭による読唱ミサに、合唱による歌ミサを伴うものを呼ぶ。音楽用語としては『荘厳ミサ曲(そうごんみさきょく)』と訳されることも多いが、日本カトリック教会では、現在は荘厳ミサを廃して「盛儀ミサ」を正式名としている。
音楽用語としては、特別な機会の典礼のためのミサ曲を指し、作品としてはベートーヴェンのものが有名である。
ベートーヴェンは壮年期のミサ曲ハ長調と、晩年のミサ・ソレムニス ニ長調を残しているが、前者は伝統的な教会音楽の上に作られた作品であるのに対し、後者は単なる教会音楽を超えたより深く普遍的なものを含む、と見るのが一般的である。その理由としては、テキスト自体はカトリックの典礼文に則っているものの、『クレド』以降の歌詞の取り扱い方が伝統的なそれとかなり異なっている事などが挙げられる。また、この作品は主に教会でなく演奏会で演奏され、ミサの式典ではごく稀にオーストリアなどで演奏されるに過ぎない。
ベートーヴェンは権威的・教条主義的なキリスト教会に対しては十分批判的な思想と宗教観を持っていたという事も注目されてきた。
例えば、ワーグナーはこのミサ曲を「真正なベートーヴェン的精神を持つ、純粋な交響曲的作品」と評し、20世紀を代表するベートーヴェン研究家のパウル・ベッカーなども、「(バッハのような)素直な信仰から生じる歌詞に(音楽を)合わせる様な処理はベートーヴェンの考えには現れえず」、音楽家として自身の深く自由な思想を、単なる歌詞の意味を超越した音楽によって表現した、と語っている。