宮崎哲弥
月桂冠:清酒「つき」 大人の食べ比べ・マグロ編(2007年5月〜2008年9月)
月桂冠:清酒「つき」 大人の食べ比べ・和牛編(2007年10月〜2008年9月)
上記2作は藤原紀香、石原良純と共演。
第一三共ヘルスケア:「新三共胃腸薬プラス」 激論・どうなる胃腸薬編(2007年11月〜)
小泉純一郎首相(当時)の小泉内閣メールマガジンについて「かなり巧みに読み手を『感動の同調』へと引き込こもうとしている」ことを、プロパガンダ分析の視点から指摘し、「私が若手議員たちに教授した人心掌握術が、いま国のトップによって実用されているのです」と述べている。
靖国神社問題について「ポイントは制度的には一宗教法人に過ぎない靖国神社に、国家的な慰霊・追悼の機能を持たせようとした『無理』にある」「私は『多宗教の国家的な追悼施設』をつくるべきだと答える」「具体的には米国のアーリントン墓地のように、あらゆる宗教を認める追悼施設が望ましいだろう」「私自身、仮に他国による侵略を受けた際、自発的民兵として戦う用意がないわけではない。ただし仏教者である私は、常住不変の霊魂の存在を信じない。だから戦死した場合に、靖国神社に神道式で合祀されることには耐え難い苦痛を覚える」と述べている。
国家元首について「もともと元首というのは19世紀の国家有機体説に由来し、国家という生き物の頭部を意味する言葉である。だが国家機能の多元化によって有機体説は否定され、今や元首概念は歴史的役割を終えつつある。かかる状況を踏まえ、日本が未来に向けて打ち出すべきは『日本に元首はいない』という態度表明ではないか」と述べている。
ジョン・ロールズについて「私は、ロールズの理論が、今日のアメリカ人の精神の退廃を招来したとまで断じるつもりはない」「しかし、70年代半ば以降の、リベラリズムの過剰な浸透と個人の先験的権利意識の肥大化、市場経済的価値観の生活世界への侵入は、アメリカ社会の諸共同体を衰弱に導き、家族の紐帯や地域の連帯を喪失させたうえ、他者への徹底的無関心と自省の契機を欠いた利己主義を蔓延させる結果となった」と述べている。
『M2 — われらの時代に』(朝日新聞社、2002年、後に文庫本化)
『ニッポン問題。M2:2』(インフォバーン、2003年、後に文庫本化)
『エイリアンズ 論壇外知性体による「侵犯」的時評'03-'04』 (インフォバーン、2004年)— 書名は大ファンであるバンドキリンジの楽曲からとった。
『M2:思考のロバストネス』(インフォバーン、2006年)
『M2:ナショナリズムの作法』(インフォバーン、2007年)
『ぼくらの「侵略」戦争 昔あった、あの戦争をどう考えたらよいのか』(洋泉社、1995年)
『夫婦別姓大論破!』八木秀次共編著 洋泉社 1996
『放談の王道』(呉智英対談)(時事通信社、1999年)
『愛と幻想の日本主義』(福田和也対談)(春秋社、1999年)
『ニッポンの知識人』(絓秀実・高澤秀次鼎談)(ベストセラーズ、1999年)
『人権を疑え!』編著(洋泉社、新書y、2000年)
『これがマコトの日本の大論点』(大竹まこと対談)(講談社、2001年)
『少年の「罪と罰」論』(藤井誠二対談)(春秋社、2001年) のち「少年をいかに罰するか」講談社+α文庫
『日本経済「出口」あり』(金子勝・木村剛鼎談)(春秋社、2001年)
『希望のシナリオ―次世代論客が語る「明日」への突破口』(林芳正共著、日本テレビNNN24編) PHP研究所、2003年
『ドキュメント平成革新官僚―「公僕」たちの構造改革』(小野展克)(中公新書ラクレ、2004年)
『事件の真相!