フランシス・ベラミー
ベラミーはキリスト教社会主義者であり、労働者の権利と経済的資源の平等な分配を擁護し、その考えはイエスの教えに含まれるものであると信じていた。1891年、ベラミーは資本主義の弊害を問いたことからボストンの講壇から追放され、フロリダ州に移ってからは、そこで人種差別を目撃したことから、教会に通うのをやめた。ベラミーはイエスを社会主義者として捉えようとしたことにより、彼の聖職者としてのキャリアは終わった。21世紀には、ベラミーはアメリカにおける初期の民主社会主義者であるとみなされている。
ベラミーは、公教育運動、国有化運動、キリスト教社会主義運動の指導者だった。ベラミーは草の根ネットワークを組織し、1892年に集合的記憶(英語版)活動を開始した。
フランスの哲学者アンリ・ド・サン=シモンが著した『新キリスト教』(Nouveau christianisme)では、貧困に立ち向かうために科学を利用することが強調されており、ベラミーら多くの「新しいサン=シモン主義者」に影響を与えた。
その際に行われる国家に対する忠誠の誓いの文言がユースズ・コンパニオン誌の1892年9月8日号に掲載された。ベラミーは、コロンブス・デーの式典を推進するために、全米教育長会議で演説を行った。ベラミーの提案はこの会議で受け入れられ、式典を推進するための委員会が組織され、委員長にベラミーが選出された。ベラミーは、国旗掲揚と国旗に対する宣誓を中心とする、式典のプログラムを作成した。
ベラミーが起草したオリジナルの宣誓文は、次のものだった。
日本語訳
式典では、ベラミーが考案した国旗への敬礼が行われ、この敬礼はベラミー式敬礼と呼ばれるようになった。しかし、第二次世界大戦中、このポーズがナチス式敬礼に酷似していたことから、胸の前に手を置くポーズに変更された。
ベラミーは「絶対的な政教分離」を信じていたため、宣誓文の中に「神」(God)という文言をあえて入れていなかった。1954年、ドワイト・アイゼンハワー大統領は、宗教を否定する共産主義の脅威に反応して、"under God"(神の下に)という文言を加えるよう連邦議会に促した。これにより、今日全米で使われている31語の忠誠の誓いが生まれた。
ベラミーは、この誓約は、移民や生まれながらのアメリカ人でありながら十分に愛国的でない人々を急進主義や破壊主義(英語版)の「ウイルス」から守る予防接種のようなものだと考えていた。