鶴見俊輔
『手放せない記憶-私が考える場所』小田実、編集グループSURE 2004
『千年の京から「憲法九条」-私たちの生きてきた時代』瀬戸内寂聴 かもがわ出版 2005
加藤典洋・黒川創と座談『日米交換船』新潮社、2006。ISBN 4103018518
『脱走の話 ベトナム戦争といま』吉岡忍 編集グループSURE 2007
『セミナーシリーズ・鶴見俊輔と囲んで』(井波律子・作田啓一・那須耕介・山田稔・加藤典洋、編集グループSURE)2006
『シリーズ《鶴見俊輔と考える》』全5巻 山田慶児・柳瀬睦男・中村桂子・谷川道雄・海老坂武著 編集グループSURE 2008
『アジアが生みだす世界像──竹内好の残したもの』中島岳志/大澤真幸/山田慶児/井波律子/山田稔/黒川創編 (編集グループSURE) 2009
『対論・異色昭和史』上坂冬子 PHP新書 2009
『不逞老人』黒川創 河出書房新社 2009
『人生に退屈しない知恵』森毅 編集グループSURE 2009
『ぼくはこう生きている 君はどうか』重松清 潮出版社 2010
『新しい風土記へ 鶴見俊輔座談』朝日新書 2010
『日本人は何を捨ててきたのか 思想家・鶴見俊輔の肉声』関川夏央 筑摩書房 2011、新編・ちくま学芸文庫 2015
『オリジンから考える』小田実 岩波書店 2011
『日本思想の道しるべ』吉本隆明 中央公論新社 2022
『鶴見俊輔、詩を語る』谷川俊太郎、正津勉 作品社 2022
「正義のために戦え」とか、「聖戦」とかいうふうにして戦争の態勢をつくるところまでにはまだ一歩あるなという感じがするのです」「こういうふうに金とセックスだけを追い求める人間が活躍するわけでしょう。ああ、日本人はこうなんだな、こういう人間がたくさんいるんだなと思って大人になることがいいんです。日本人は神の子で、万邦無比の国体なんだと思って海外に出ていったら困るんですよ。『がきデカ』を読んでいれば、ちがった人間になるんじゃないかという希望をもっています」と述べている。
テレビ番組『ハケンの品格』(2007年放送)がお気に入りで、軍属時代に翻訳と新聞発行を一手に引き受けていた自分と、同番組で描かれていた派遣社員とが重なって見えると語っている。
敬虔なキリスト教徒であった母親への反撥、戦争推進を主張していた一部の僧侶や牧師への不信感から、宗教に反感を持っていたが、仏教徒の文化人との交流の中で仏教に理解を示すようになり、「かくれキリシタン」ならぬ「かくれ佛教徒」と自称するようになった。1975年に行われた松本清張との対談では「社会党の言うように、安保の全面廃棄、軍備の全面禁止というのは観念的か」という問いに「柳宗悦から習った言葉を使うと、一種の陀羅尼というか念仏で考えていくという方法をとっている」と答えている。
1986年8月15日、安田武・山田宗睦と「坊主の会」を結成、以後毎年同日に剃髪することを15年間続けた。鶴見はその後も毎年8月15日に断食を行っている。また、その山田が1965年に刊行した『危険な思想家』に「この本はあくまで今の時代に肉薄し、重大な警告を発している」という推薦文を寄せたが、竹内洋によると吉本隆明から山田や鶴見らは自分たちのネットワークを壊し孤立させようとしている学者を告発しているにすぎないと批判されている。
ヤマギシ会を評価しており、ベトナム戦争脱走兵をかくまうことに協力を得ている。
鶴見は、渡米前から自身は無政府主義者だったと言明しており、「クロポトキンを一生懸命読んで」おり、クロポトキンにはマルクスに対する偏見があったため、それが、マルクス主義者にならない、「一種の予防注射になった」としている。反戦運動を行う中で、戦時中に海軍軍属に志願した事に関して「なぜ戦争中に抗議の声を上げて牢屋に入らなかったっていう思いは、ものすごく辛いんだよね。だから、英語がしゃべれるのも嫌になっちゃって。戦争中から、道を歩いていても嫌だって感じだった。鬱病の状態ですよ」と本人は後に釈明している。