初転法輪
Idaṃ kho pana bhikkhave dukkhasamudayaṃ ariyasaccaṃ: yā’yaṃ taṇhā ponobhavikā nandirāgasahagatā tatra tatrābhīnandanī, yeyyathīdaṃ: kāmataṇhā bhavataṇhā vibhavataṇhā
比丘等よ、苦集聖諦とは此の如し、後有を齎し、喜貧倶行にして随處に歓喜する渇愛なり、 謂く、欲愛、有愛、無有愛なり。
比丘たちよ、苦の集起についての真理とは以下である。 繰り返す有(再生)をもたらし、喜び(ナンディ)と貪(ラーガ)を伴って随所に歓喜する渇愛(タンハー)である。 つまりは、欲愛(カーマタンハー, 感官によって得られる刺激・快楽への渇愛)、有愛(バヴァタンハー, 存在への渇愛)、無有愛(ヴィバヴァタンハー, 存在しないことへの渇愛)である。
伝統仏教の教説によれば、釈迦は初転法輪において中道、四諦、八正道、無我を教えたとされる。ただし近現代の学術研究では、四諦や八正道などの概念は最古層経典には見えず、次の古層経典の段階から整備されたことがわかっている(仏教#釈迦の修行法)。