トルグート
各種史料によると、北元時代の初期に「オイラトのケレヌートのオゲチ・ハシハ」なる人物が有力であり、チョロース部のゴーハイ太尉、バトラ丞相らと権勢を競っていたという。オゲチ・ハシハの息子がエセクで、明朝ではエセクのことを「エセクEsekü」を漢訳した「太平」という名前で呼称し、「賢義王」という王号を与えていた。
『トルグート王統記』によると、オン・ハーンの息子がアルスラン(Arslang)で、その息子がアムグラン(Amuγulang)、アムグランにはカイワン(Kayiwang)とタラダン(Taradang)という息子がいたという。この内、アムグラン(Amuγulang)もまたエセク(Esekü)と同様に「太平」を意味する単語であり、またカイワン(Kayiwang)は賢義王ken-i-wangの転訛であると見られている。このため、北元時代初期のオゲチ・ハシハ、エセク父子こそがトルグート王家の始祖であると考えられている。
北元時代初期を通じて親アリク・ブケ家派のケレヌートと親クビライ家派のチョロースは内部抗争を繰り広げており、オゲチ・ハシハはチョロースのゴーハイ太尉の擁立したエルベク・ハーン(クビライ家)を殺してクン・テムル(アリク・ブケ家)を擁立したが、ゴーハイ太尉の息子バトラ丞相によってクン・テムルとオゲチ・ハシハの二人は殺されてしまった。その後バトラ丞相が死ぬとエセクがオイラダイ・ハーン(アリク・ブケ家)を擁立したが、今度はバトラ丞相の息子トゴン太師によって殺されてしまった。エセクの後は息子のネレグが継いだが、トクトア・ブハ(クビライ家)を擁立したトゴン太師は急速に勢力を拡大して権力を強化し、チョロースの傘下に収まったケレヌートの家系は一時不明となる。
チベットからハーン号を授かったアユーキは全オイラト統合の意図を持っていたため、1698年に従兄弟のアラブジュルを団長とする大使節団をチベットに派遣した。しかし、アユーキと対立していたアユーキの息子サンジブが自分の領民1万5千家族を連れてジューンガルのツェワンラブタンのもとに附き、それに伴っておよそ6万人の遊牧民がトルグート部からジューンガル部へ移った。そのため、軍事的にも政治的にもツェワンラブタンの勢力が優勢になり、アユーキはジューンガル制圧と全オイラト統合をあきらめざるを得なくなった。
一方、チベットに派遣されたアラブジュルはダライ・ラマを訪問して帰国しようとしたところ、ツェワンラブタンとアユーキの間が不和になったため、ジューンガルを通過できなくなった。アラブジュル一行は、やむなく清朝皇帝を頼って嘉硲関(かよくかん)外に牧地を与えられた。彼らのトルグート部は、1731年にエジネ河畔に牧地を移されたため、エジネ・トルグートとよばれるようになった。
シェレン(舍稜)(1771年 - 1792年)......トルグート台吉ウェンハン(翁罕)の12代目子孫
ツェボクジャブ(策伯克扎布)(1792年 - 1824年)...シェレンの長男
サンドク・ドルジ(三都克多爾済)(1824年 - 1837年)...ツェボクジャブの次男
ドノルブ・ドルジ(多諾魯布多爾済)(1837年 - 1858年)...サンドク・ドルジの長男
リンジャドングルブ(凌扎棟固魯布)(1858年 - 1869年、親王銜:1869年 - ?)...ドノルブ・ドルジの長男