三浦浄心
1958年に佐脇栄智は内閣文庫の万治版『北条五代記』の表紙見返しに浄心の子の茂次(法名清涼院浄閑居士)までの系図の書き入れがあり、出典が『静幽堂叢書』と記されていることを指摘した。同叢書は宮内庁書陵部蔵本で、第17冊伝記9に『相州三浦住三浦助伝記』と題して書き入れの出典とみられる家譜、碑文の写し及び浄心の著書目録を載せている。
家譜は正徳5年(1715年)12月付、三浦次郎左衛門尉茂久・三浦五郎左衛門尉茂済の花押付きの連署がある、公的な場に提出されたらしき体裁のもので、内容は『北条五代記』寛永版をもとに、過去帳などで生没年・没年齢を補ったものと思われ、上記の晩年の後伝が付されている。家祖は浄心の祖父・茂忠(義忠)とされ、茂忠は「道寸に近き親類」で、もと義忠といったが、早雲(氏茂)の幕下に属したとき「茂忠」に改名した、とする。以下、浄閑茂次(元和9・1623-元禄9・1696)までの系譜を記している。
碑文写しには、「元文五歳次庚申(1740年)上巳日 従五位下大学頭林信光識/三浦五郎左衛門尉茂斎敬立/奉勅前住永平東胡八十歳書」とあって、内容は正徳5年の家譜をもとにしたものとみられ、普門院にあった墓碑のうち新碑とほぼ同文を含んでいる。
後述の『相州三浦住三浦助伝記』中の正徳5年(1715年)の家譜によれば、茂信は永正5年(1508年)生まれ、天正5年(1577年)に70歳で病没していて、在世の時期がほぼ重なっている。『三浦古尋録』は、三浦茂信は永嶋出雲守である、とする。
『北条五代記』巻1「犬也入道弓馬に達者の事」に言及のある、後北条氏に仕え、のち結城秀康に召抱えられた朝倉能登守(犬也入道)の家系は、『永嶋家系図』によると公郷・永嶋氏と縁戚関係にあり、茂信の父方の祖母の父も「朝倉能登守」、茂信の母方の祖父は「朝倉右馬之介」である。
『北条五代記』寛永版には、浄心は、三浦介家(導寸)の滅亡後、三浦に住み、三浦十人衆の家柄であったことから、江戸に上ってから(私に)三浦五郎左衛門を名乗るようになった(人からそう呼ばれるようになった)、とあり、三浦介家の親類だとか嫡孫だといった事実関係には言及がない。祖父・茂忠と自身・茂正は出口姓で、父・茂信は三浦姓で記されており、『永嶋家系図』によると、永嶋氏は三浦氏の支族・大多和氏の子孫を称していたため、その関係から父・茂信が(出口氏の養嗣子となってからも)三浦氏を自認していた可能性がある。
安祥院は和歌をよくし、天明元年(1781年)から翌年にかけて和歌を千首詠み、そのうち350余首を抄録した『心の月』と題した歌集がまとめられていた。『心の月』は近藤正斎の『好書故事』附録巻12-13に収載されていたことが目録にみえるが、巻12-13は散逸している。この中8首が近藤正斎の『右文故事』に抄録されており、その8首を含む12首が『視聴草』に収載されている。
「心の月」の語については、『見聞集』巻1「将棋盤に迷悟そなふる事」に、古今の和歌を全て覚えていたという城生という座頭や、盲目となってからも盤面を想像して将棋を指したという奈切屋治兵衛の話に関連して、仏典からの引用がみえる。
茂忠(義忠)を「三浦時高の弟高信之子茂忠初名義忠」としており、三浦介家の親類であるとする伝が詳しくなっている。
出口氏の祖先を三浦導寸と同統とする伝は、近藤瓶城が『史籍集覧 慶長見聞集』の奥書において小宮山綏介が謬説としていることを紹介しており、『北条五代記』や『一話一言』の伝(後出)にもそぐわない。また『一話一言』は三浦義周を三浦義澄の遠孫とし、寛政の呈譜を嫡流についてまとめた『略譜』(1799年 - 1812年頃成立)には「三浦大助義明後胤」と記されており、近藤瓶城は浄心の先祖筋について「三浦の満昌寺(三浦義明)より出てしと云」としているが、『北条五代記』にはみえず、『寛政譜』は三浦義周以前の系譜を載せていない。
なお、『相州三浦住三浦助伝記』については、1884年の近藤瓶城の『史籍集覧 慶長見聞集』奥書に「碑文及家記」として、また1885年の小宮山綏介『参考録余』第37集および小宮山が引用している栗原信充『先進繍像 玉石雑誌』に「茂正の孫茂久か記」として内容に言及がある。