セレマ神秘主義
(中略)魔術師はアストラル界の(私の)報告、(私の)カバラ的な発見、(私の)魔術の指示を受け入れるべきではない。それらは、ほとんどの人にとって正しいかも知れないが、二人の芸術家が同じ題材を全く同じ絵に描けないように、それらは(私自身を)いくらか助けるためで(彼らにとって)完全な真実になることはできない。(中略)魔術師が見たり聞いたりしたことは、それが事実そのものであろうと、彼の欲望で破壊されようと、彼の人格で作られようとも、この点で「真実」である。(中略)魔術師の幻視の本当の現実、最後の試験は、彼らの価値である。アストラル界の最も素晴らしい経験は、それは幻惑させ、興奮させるものであり、預言者の真の意志に合致する必要はない。つまり、もしそうでないとしたら、それが一度も客観的な真実でないとはいえ、彼にとって有用でないため、それは彼の真実ではない。
光体は単にアストラル旅行のため以上にもっと重要である。——光体はすべての経験の貯蔵庫である。
儀式魔術では、その反対で、魔術師は外側の世界のヴェイルを通過し(ヨガの言い方では。別の言い方では、超越すると比較して「非現実」になる)、彼は光体と呼ばれる神秘体(道具の方がより良い言葉だが)を創造する。つまり、光体は発達し制御する。通常は「参入儀式」と呼ばれるものによって成長したとき新しい力を増す。最後に、魔術師はこの光体にほとんど自身の全人生を携行し、自身の方法で宇宙の統制を達成する。
クロウリーが開発した体系の中で、アデプト(達人)の中核課題は、あるときは大いなる運命、そしてまたあるときは本質(生来備わったもの)の完全な調和を伴った一瞬一瞬の行動の道筋として定義されている真の意志の発見と顕現である。この意志は意識的な意図からではなく、深遠な自己と宇宙全体の間の相互作用から生まれる。それゆえ、賢明なセレマイトは、自身のエゴが作り出した欲望や対立、習慣を排除または回避して、自己と宇宙の結合に直接触れる事が出来る。理論的には、この時点で、セレマイトは、下り坂を流れ落ちる川のように、抵抗する事や「結果を熱望」することなく、本質に沿って行動する。
クロウリーの体系では、この大いなる業(わざ)(the Great Work)を達成するにはかなりの準備と努力を要求される。カリキュラムはいくつかの主要な要素から成り、カバラ(特に生命の樹)の完全な知識、訓練された集中力(つまり瞑想)、自身の光体(Body of Light)(またはアストラル体)の開発(他の精神的分野を経験するため)、そして継続的定期的な特定の神々または精神的な存在の召喚を含む。