結婚しようよ
チェリッシュ - (1972年、アルバム『ひまわりの小径』収録)
青い三角定規 - (1972年、アルバム『太陽がくれた季節』収録)
ペドロ&カプリシャス - (1972年、アルバム『さようならの紅いバラ ~ペドロ&カプリシャスII』収録)
チューインガム - (1972年、アルバム『風と落葉と旅びと/岡田さんの手紙』)
天地真理 - (1974年、アルバム『天地真理オン・ステージ』)
本田路津子 - (1974年、アルバム『本田路津子 ニューミュージックを歌う』)
南沙織 - (1974年、アルバム『夏の感情』収録)
ティン・パン・アレー - (1977年、アルバム『TIN PAN ALLEY 2』収録)
Mi-Ke - (1992年、アルバム『忘れじのフォーク 白い白いサンゴ礁』収録)
ダ・カーポ - (1993年、アルバム『友への贈り物 アコースティック ファンタジー』収録)
馬平・姜小青 - (1993年、シングル「結婚しようよ(中国語版)」収録。後にコラボレーションアルバム『烏龍歌集「チャイ」サントリー烏龍茶CMソングコレクション』(2003年)にも収録。)
藤本美貴 - (2002年、アルバム『FOLK SONGS 3』収録)
LOVERPHENIX - (2003年、シングル「結婚しようよ」収録)
つじあやの - (2004年、アルバム『COVER GIRL』収録)
阿久悠は、フォークの精神性にはプロテストがあって、当初は、ゲバ棒をギターに持ちかえたかと感じるほど、過激に反社会性を訴えるものが多かったが、誰も彼もがギターを持って自分の歌を歌い、底辺がひろがるにつれて、抵抗の要素は失せて行った。見事に社会に安心され、認知されることにもなったが、「結婚しようよ」は、そうなることのシンボル的な歌ではなかったか、と論じている。この頃には日本は既に政治の季節を終えていて、拓郎はその時代の好みを鋭敏に嗅ぎとったのである。「僕の髪が肩までのびたら結婚しよう」という求愛の言葉は、その裏に、挫折したものだけが知る鋭い痛みがある。当時髪を伸ばすというのは、ひとつの姿勢の象徴だった。若者は髪を長く伸ばすことによって、体制に組み込まれることを拒否した。この歌は体制とは別のところで、新しい社会を作ろうというアピールであり、その戦術論に多くの若者が共鳴したからこそヒットした。
虫明亜呂無と相倉久人は対談の中で “拓郎の果たした役割、たとえば「結婚しようよ」なんていうのはものすごい大きな力を持っていた”、“ニューミュージックというのがプログラムに上がり始めたのが「結婚しようよ」あたりからだった”、“それまでの女の歌は夜の街の女心を疑似的に歌った演歌しかなかった”、“日本の歌の最大の欠陥は女の歌・女の子の歌がなかったこと”、“だから日本の女の子は外国の歌を聴いていた。そうするうちにも日本語でうたう歌の中にも「結婚しようよ」なんていいことを言ってくれるじゃないって歌が出てきた”、“ニューミュージックは女の歌を生みだしたのではないか”と論じている。