アマビコ
原典史料は、画と文とがいっしょに肉筆で書かれているもの、木版印刷されたかたち(摺物)で残されていることがほとんどである。瓦版として販売されたものがもとになっていると考えられる。その他、新聞報道(文や図が記載されたものもあり)が史料として確認される。
書写年代を特定できる古例として『青窓紀聞』や『長崎怪異書翰之写』(物集高見 『広文庫』引用)などに書かれている天保14-15年(1843年-1844年)にかけてのあま彦の書写例があり、これらにはアマビコの共通点はほぼすべてが含まれている。天保15年(1844)に書写された同様の例には、『雑書留』(福井県越前市武生公会堂記念館・寄託)に描かれたあま彦が2020年に確認された。
以上の他、長野栄俊が2005年論文で発表した史料9例があり、そこでは天保15年(1844年)付で越後国(現・新潟県)に出たと語られる「海彦」の肉筆画一葉(『越前国主記』の写本、坪川本に綴じた一枚)を最古例、アマビエの摺物の弘化3年(1846年)がそれに次ぐとしている。
近代例では、例えば明治15年(1882年)、半紙に刷られたアマビコの摺物が本所(東京都)地域に出回ったと報道される(『郵便報知新聞』、7月10日)。このたぐいの摺物("三本足の猿の像やまたハ老人の面(かお)に鳥の足の付いたえたいの分らぬ絵")は、"コレラ病除けの守り"とうたって販売されるも、かえって予防の妨げになるとして発売禁止をうけている(『読売新聞』8月31日)。これに該当すると思われる、三本足の猿をあしらった「尼彦」の摺物の一例が、国立歴史民俗博物館に所蔵される。