コンテンポラリー・ワーシップ
日本では、ミクタムレコードがアメリカ・イギリスのコンテンポラリー・クリスチャン・ミュージックの曲に訳詞をつけて、日本流のバンドで演奏した録音が発売された。小坂忠らが日本全国のツアー演奏、ジェリコ・ジャパン、マーチ・フォー・ジーザスなどの集会を通して日本の福音派の教会に広めた。今日も、カリスマ派、一部の福音派の教会を中心に浸透している。
しかし、カリスマ運動の影響とコンテンポラリー・ワーシップの礼拝スタイルを強調した、日本リバイバル同盟の設立以降、伝統的な福音派の教会は距離を置くようになっている。
また、ノア・ミュージック・ミニストリーは、従来欧米の翻訳が多かった、ワーシップソングに対して、日本語のオリジナルのワーシップソングを作曲・演奏・録音して発売し、日本のカリスマ派と福音派の教会で用いられている。
コンテンポラリー・ワーシップによる変化は多くの教会で大きな論争(時々「ワーシップ戦争」と呼ばれる)の基になってきた。ある反対意見が、礼拝のなれたスタイルの変化に抵抗を最初の理由として起こっている一方、もっと実質的な関心も起こってきた。
コンテンポラリー・ワーシップの音楽的スタイルはポピュラー音楽からたくさんの影響を受けており、現代の楽器を使用しているということは共通認識である。反対者はこの音楽のスタイルが「世的」で不道徳なライフスタイルに関係していると感じる。大変少数の神学者が礼拝の通常の原則の解釈に基づいて反論している。
これに加えた議論が、伝統的な讃美歌とはことなり、カリスマ神学を時々反映している、多くのコンテンポラリー・ワーシップ・ミュージックの詩的内容から原因している。増加している影響が、裏口よりカリスマの教えの導入として見られる。これに加えて、批判は、多くのコンテンポラリー・ワーシップ・ソングの、平凡で深みに欠けると感じられている、単純な用語法から発生している。
最終的に批判家は、増加している音楽のすべて(時々バンドによって演奏される)がコンサートとパフォーマンスの雰囲気を作り出していると非難しながら、ワーシップ礼拝が実際にエンターテイメントであると議論している。
コンテンポラリー・ワーシップに対する反論は、カリスマ運動に反対している、教会の保守的な福音派から聞こえる。