講談
戦後、東京の講談界にしばしば協会の分裂騒動が発生していることも衰退の背景にあった。
1965年に「講談組合」のうち、五代目宝井馬琴と五代目神田伯山が脱退し「東京講談組合」を設立した(1967年に復帰)。1968年には「講談協会」に改組されているが、2年後の1970年に五代目馬琴は再び協会から離脱した。
1973年、田辺一鶴一門の女流講談師・田辺夕鶴(後に二代目神田山陽門下に移り、天の夕づるに改名)が始めた「ポルノ講談」を巡って協会内で意見が対立し、さらに山陽会長の運営体制に対する不満も重なる形で、講談協会の解散動議に発展。賛成派多数により協会解散が可決され、山陽会長体制に否定的だった二代目神田ろ山・六代目小金井芦州・神田伯治・六代目一龍斎貞水・五代目宝井琴鶴ら合議制による「講談組合」と、神田山陽一門・田辺一鶴一門らの「日本講談協会」に分裂した(「第一次講談協会分裂」)。さらに翌1974年には「講談組合」から琴鶴・五代目宝井琴梅・二代目宝井琴桜と六代目一龍斎貞丈門下の一龍斎貞正(後の五代目一龍斎貞花)が離脱し、先に「講談協会」を離脱していた琴鶴らの師匠の五代目馬琴と合流し「東京講談会」を結成したため、三団体が分裂する状況となった。その後、芦州が「講談組合」を、馬琴が「東京講談会」をそれぞれ離脱するなど、東京の講談界はますます混迷状態となっていた。
この状況を憂いた日本演芸家連合理事長の四代目三遊亭金馬(落語協会、後の二代目三遊亭金翁)と副理事長の春風亭柳昇(落語芸術協会)が斡旋し、1980年に東京講談界は再び一本化し「講談協会」の発足に至った(ただし、神田伯治・二代目悟道軒圓玉・七代目一龍斎貞山は不参加)。
赤穂義士伝(忠臣蔵)
名月赤城山(国定忠治)
清水次郎長伝
四谷怪談
宮本武蔵
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真景累ヶ淵
佐倉宗五郎(佐倉義民伝)
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天保水滸伝
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梅雨小袖昔八丈
左甚五郎
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寛永三馬術
天保怪鼠伝
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日蓮記
松山伊予守(無筆の出世、仏の作蔵 命の手習い)
柳田格之進
その他、講談の演目と梗概については、吉沢英明編『講談作品辞典』(昭和堂、2008年)が詳しい。
江戸時代以降、講談の主な材料源は実録本だったとされる。演目は、軍談・金襖物(評定物)・捌き物・仇討物・白浪物・三尺物などがある他、明治時代には政治講談・新聞講談・文芸講談などの新演目が起こった。さらに現代では、国際的事件や経営理論、経営者の自伝など、新たな題材を取り上げる試みもなされている。