中国の書論
『書苑菁華』(しょえんせいか)20巻は、陳思撰。古人の書を論じた語を集録したもの。『法書要録』より非常に多く、160余篇に及んでいる。
『論書表』(ろんしょひょう)1巻は、470年、南朝宋・虞龢撰。二王の書の蒐集状況の報告書であり、二王の逸話を含む。また、品第法の見られる最初の書論であり、この文の中に、「書一巻の中、好いものを巻首におき、下なるものをその次におき、中のものを最後におくとよい。人は巻首を注意して熱心に見る。中ほどになると退屈してだらだら進み、それから中品に出逢うといつまでも賞玩して巻を終えるにも気がつかない(趣意)」という。書の作品の良し悪しの上から、上中下の品第が行われている。
『書史』(しょし)は、1103年以後、米芾撰。宋代の法書を鑑賞した時の記録で、法書の真贋優劣・印章・跋尾など豊富な史料となっている。
南北朝時代、南朝では四賢の書を手本としたが、これらの書が紙や帛に書かれていることから帖と呼ばれた。唐の太宗の王羲之の書の愛好や宋の太宗の『淳化閣帖』によって帖の主流は王羲之が占めるようになり、その後、この『淳化閣帖』をもとに様々な法帖・集帖・模本が作られた。さらに、明の中期から江南の経済が発達して収蔵家が数多く出現して法帖の集刻が流行し、また、このころから真跡の入手が困難になって法帖を使っての学書が盛行した。この法帖を研究する帖学が姜宸英や王澍らによって興され、張照・劉墉・翁方綱によって大成された。帖学は王法を主とした伝統的な学書方法をとる立場で、その研究者たちを帖学派と呼ぶ。帖学派の書論として、王澍の『論書賸語』、梁巘の『評書帖』、馮班の『鈍吟書要』、楊賓の『大瓢偶筆』、梁同書の『頻羅庵論書』、楊守敬の『平帖記』などがある。
西川寧編 「書道辞典」(『書道講座 第8巻』 二玄社、1969年7月)
小坂奇石 「草書の歴史」(西川寧編 「草書」『書道講座 第3巻』 二玄社、1969年5月)
上田桑鳩 『書道鑑賞入門』(創元社、1970年12月)
木村卜堂 『日本と中国の書史』(日本書作家協会、1971年)
永井暁舟 「文房四宝の歴史」(飯島春敬編 『書道辞典』東京堂出版、1975年4月)
「中国書道史」(『書道藝術 別巻第3』 中央公論社、1977年2月) 貝塚茂樹 「序説」 小野勝年 「漢」 中田勇次郎 「南北朝」・「宋」・「明」
中田勇次郎 『中国書論集』(二玄社、1977年5月)
今井凌雪 『書を志す人へ I』(二玄社、1979年8月)
青山杉雨 「木簡」(『書道技法講座 19 隷書 漢』、二玄社、1982年5月)
「図説中国書道史」(『墨スペシャル』第9号 芸術新聞社、1991年10月) 中村伸夫 「書道史概説【明】」 飯山三九郎 「帖学派と碑学派の流れ」 魚住和晃 「書道史概説【中華民国・現代】」
須田義樹 「書論に拾う 隷書名言集」(「隷書百科」『墨』芸術新聞社、1994年4月臨時増刊 書体シリーズ5)
「書の技法指南」(『墨』芸術新聞社、1994年8月臨時増刊) 市澤静山 「腕法」・「執筆法」 綾部光洲 「破体書・雑体書の世界」
飛白の創始者:「按飛白書者、後漢左中郎將蔡邕所作也。」(飛白は蔡邕が作った)...『書断』
「雑体書の技巧は文字というより絵画に通じ、書としての条件に欠けるので詳しく論じるほどのものではない。(趣意)」...『書譜』
『篆隷文体』(てんれいぶんたい)は、南朝斉・蕭子良撰。43体の雑体書が図示され、それぞれの体の創始者とその由来を説明している。中国の書論では六朝時代を頂点として雑体書についての論述が多数あるが、具体的な形態についての資料がほとんどなく本書は貴重である。蕭子良の撰を後代に書写したものが京都・毘沙門堂に重要文化財として現存している。