正宗
正宗は蒙古の甲冑(革製鎧)に対し造られ、反り浅く、身幅広く、重ね薄く(断面の厚みが薄いという意味)、鎬高く、鎬幅狭く、平肉なく(刃通りをよくするため)、先身幅細らず、切先延び、ふくら枯れ、という造りがなされている(この平肉のない造り込みはいったん途絶えるが 後世の室町幕府終焉に現れた孫六兼元が復活している)。この時代の太刀は武器として造られ、所有者の丈に合わせられた。武器に銘を切るのは朝廷の延喜式の掟であるから元来は在銘であったという説もあるが、正宗に限らず同時代の相州鍛冶の作品には無銘のものが多く、幕府の用命による作刀には銘を打たなかったとする説もある。
刃文は「湾れ(のたれ)」「互の目(ぐのめ)」などと称される乱れ刃で、沸勝(にえかち)であるところが見所の一つ。「湯走り(ゆばしり)」「砂流し(すながし)」などと称する働きが多いのも特色である。
短刀は入念作が多く、短刀は「上位献上品」(上位献上品には銘を入れないのが当時の習慣)であり、生ぶ茎(うぶなかご)で無銘の作が多い。習作期の短刀は新藤五国光そのままの小沸出来の細直刃を焼いて小丸帽子になっており、無銘であったならば新藤五国光や粟田口吉光に見間違えてしまうが、相州伝完成期[当時の名刀(古備前物・古伯耆物)は中央に集結しており、正宗は新藤五国光だけではなく、上位から幕臣までの多くのものを実際に手にとって分析したと推定される]の刃長25cm(正宗の短刀の最長作)の中直刃(直刃はごまかしがきかない)の短刀には正宗と推定される作がある。
鎌倉時代末期に「相州伝」と呼ばれる作風を確立した刀工。日本刀剣史では、山城国・大和国・備前国・美濃国・相模国の五ヶ国の刀剣に特徴的な作風をそれぞれ「山城伝」「大和伝」「備前伝」「美濃伝」「相州伝」と称し、これらを総称して「五箇伝」という。正宗はこのうちの「相州伝」の代表的刀工である。
刀 無銘大磨上(名物石田正宗)68.8cm 東京国立博物館蔵
号は石田三成の所持に因む。毛利若狭守→宇喜多秀家→石田三成を経て結城(松平)秀康から津山松平家の所蔵となる。
刀 無銘大磨上 68.2cm 佐野美術館蔵
徳川将軍家伝来の一口で、鞘書から「疱瘡正宗」と称す。
刀 金象嵌銘 正宗磨上 本阿弥(花押)(名物池田正宗)66.9cm 徳川美術館蔵
号は池田備中守長吉の所持に因む。伊達政宗→池田備中守長吉→徳川秀忠と伝来した後、尾張徳川家の所蔵となる。
刀 無銘 73.2cm 徳川美術館蔵
短刀 銘 正宗(名物不動正宗)25.1cm 徳川美術館蔵
短刀 無銘(名物伏見正宗)25.7cm 個人蔵
号は飛騨高山城主・金森長近が、伏見で求め、徳川家へ献上したことによる。
以下は「伝・正宗」として重要文化財に指定されているものである。
刀 72.1cm 個人蔵
1982年盗難に遭う
脇指 53.3cm 秋水美術館蔵
短刀(名物一庵正宗)24.5cm 徳川美術館蔵
刀 徳川将軍家旧蔵(名物本庄正宗)
号は上杉家の武将本庄繁長が、敵将東禅寺勝正から奪ったものであることによる。上杉家から複数の所蔵先を経て徳川将軍家の所蔵となる。1945年、連合軍に接収され、以後所在不明。