勤行 (真宗大谷派)
平時は、打敷・瓔珞は用いない。華束(供笥に小餅を盛ったもの。)は、備えない。本来は、金灯籠も用いない。
礼拝の対象は、本尊のみである。 在家の場合は、本山から授与された阿弥陀如来の絵像の掛軸・三折本尊を用いる。
位牌や法名軸・過去帳に対して行わない。
(写真(故人)、遺骨、おふだ、お守り、浄土真宗以外の仏像をお内仏へ入れない。)
真宗大谷派における勤行(ごんぎょう)とは、寺院の本堂や門徒の家庭における「お内仏」、又は携帯する事のできる「三折本尊」などの前で、合掌礼拝・称名念仏し、経典・偈文などを読誦することをいう。「おつとめ」ともいう。 この項目では、門徒の家庭における勤行について説明する。
真宗大谷派においては、仏恩・師恩に対する報恩報謝、仏徳讃嘆すること。
教義上、功徳を積むため勤めたり、祖先の霊に向けて勤めない。
伽陀(御経に応じた伽陀(三経伽陀))
表白
御経 仏説無量寿経 巻上か下、又は(抄)、仏説観無量寿経か(抄)、または、仏説阿弥陀経
経後短念仏(※ム上げ念仏)
願生偈
念仏讚(三淘)
和讚(三首引き 次第章)
回向
御文 法話
または、現大谷派が行っている勤行次第
伽陀(先請弥陀入道場)
表白
御経 無量寿経か観無量寿経か阿弥陀経(読み切り)
正信偈(草四句目下)
念仏和讚(同朋奉讚)
回向
御文 法話
合掌礼拝の前に、鈴(リン)を打たない。
勤行本や声明集に黒丸などで示されている箇所でのみ打つ。リンを打つ箇所を「壺」という。
以下は、在家における勤行の一例として述べる。地方により細部が異なる場合がある。
勤行作法については、自分の所属する寺(お手次寺)の住職に教えていただく事が、最良である。所属寺院が無い場合は、各地の教務所・別院に訊ねる。
声明(しょうみょう)を独学で覚えるには、本山が出しているCD・カセットテープ(真宗大谷派宗務所出版部発行)や、市販の解説本に添付されているCDなどを参考にすると良い。
平時の夕の勤行次第と同じ。