業
Manopubbaṅgamā dhammā manoseṭṭhā manomayā Manasā ce paduṭṭhena bhāsati vā karoti vā Tato naṃ dukkhamanveti cakkaṃ'va vahato padaṃ.
ものごとは、意(manas)が先行し、意が最大の原因であり、意をもとに作りだされる(=意業)。もしも、けがれた意によって、話したり(=語業)、行動するならば(=身業)、苦しみがついてくる。 荷を運ぶ牛の足跡に車輪が従うように。
業は、意志の活動である思業(しごう, cetana kamma)と、思業が終わってからなされる思已業(しいごう, cetayitva kamma)との2つに分けられる。
説一切有部の阿毘達磨大毘婆沙論では、第一段階を意業(思業)とし、第二段階は身業・口業のみ(思已業)とした。
一方で阿含経では、行為が行われる場合は、第一段階:思(cetanā; 意志の発動)の心作用、第二段階:実際の行為(身業・口業・意業)があるとしている。ここでは、(第二段階の意業だけでなく)、第一段階の思をも業のなかに含めて理解している。そればかりでなく、第一段階こそが業の本質的なものだとして重要視している。
なお、経量部や大乗仏教は、三業すべての本体を思(意志)であるとする。