公審判
正教会では、ダンテやミケランジェロの作品に示された地獄や公審判のイメージについて否定されている。府主教イラリオン・アルフェエフはこれらの作品によりもたらされるイメージにつき「物質的で粗野な形象」とし、「永遠の苦悩の概念が歪められた」としている。特にミケランジェロの作品については「侮辱と決闘応諾等のスコラ的教えであり、正教的理解と相容れる点が少ない」としている。
掌院ソフロニイ・サハロフは「ミケランジェロは天才的な能力を持っていたが、奉神的テーマにおいてではなかった...ハリストス(キリスト)は当然中心的存在には違いないが、我々が知る神の啓示によれば、ハリストスは愛なのである(イオアン第一公書(ヨハネの手紙一)4:8)。しかも最後の審判においてさえ神は人を愛し続けるのである」と述べた。