曼殊院
境内は比叡山西麓に位置する。入口である勅使門の左右の塀は5本の水平の筋が入った築地塀で、門跡寺院としての格式の高さを表している。
大書院(重要文化財) - 本堂。明暦2年(1656年)建立。仏間に本尊阿弥陀如来立像を安置することから重要文化財指定名称は「曼殊院本堂」となっているが、当の曼殊院ではこの建物を「大書院」(おおしょいん)と呼んでいる。また、解体修理の際に発見された墨書等から、この建物は建設当時から「大書院」と称されていたことが分かる。寄棟造、杮(こけら)葺きの住宅風建物である。正面東側に「十雪の間」、西側に「滝の間」があり、「十雪の間」背後には「仏間」、「滝の間」背後には「控えの間」がある。建物内の杉戸の引手金具には瓢箪、扇子などの具象的な形がデザインされ、桂離宮の御殿と共通したデザイン感覚が見られる。「十雪の間」の床の間には木造慈恵大師(良源)坐像(重要文化財)を安置し、仏間には本尊を中心とする諸仏を安置する。もとは宸殿に本尊が安置され本堂の役割を果たしていたが、宸殿が1872年(明治5年)に療病院(現・京都府立医科大学附属病院)建設のために寄付されて無くなってからは、本尊などの仏像は大書院の仏間に移されている。
庭園(国指定名勝) - 枯山水庭園。小堀遠州の作といわれるが、遠州は曼殊院の当地移転以前の正保4年(1647年)に没しており、実際の作庭者は不明である。
宸殿 - 2022年(令和4年)再建。
宸殿前庭「盲亀浮木之庭」
小書院(重要文化財) - 大書院の東北方に建つ。
井上靖、塚本善隆監修、野口武彦、山口円道著『古寺巡礼京都22 曼殊院』、淡交社、1978
竹村俊則『昭和京都名所図会 洛北』駸々堂、1982
『週刊朝日百科 日本の国宝』13号(鞍馬寺ほか)、朝日新聞社、1997
『日本歴史地名大系 京都市の地名』、平凡社
『角川日本地名大辞典 京都府』、角川書店
『国史大辞典』、吉川弘文館
岡田孝男『京の茶室 東山編』学芸出版社、1989
中村昌生『京都茶室細見』平凡社、1984
国立歴史民俗博物館の『旧高旧領取調帳データベース』より算出した幕末期の曼殊院領は以下の通り。(2村・728石余)
山城国愛宕郡のうち - 1村 一乗寺村のうち - 306石余
山城国葛野郡のうち - 1村 西京村のうち - 422石余
また、忠尋は東塔北谷にあった東陽坊を再興したと伝えられているが、観応元年(1350年)に当時の門跡である慈厳から朝廷(北朝)に出された奏状には是算を初代北野別当、東陽坊・北野別当の忠尋が曼殊院の祖であると記されており、当時の曼殊院が東陽坊を比叡山における本坊とみなしていたことが分かる。
だが、記録上に見える東陽坊(曼殊院)と北野別当の歴代には不一致が見られ、特に後者は有力門跡による争奪の対象になったと考えられている。再び、確実に一致するようになるのは鎌倉時代後期の正安3年(1301年)に訴訟によって北野別当の地位を得た慈順以降であり、彼とその弟子で実の姪孫でもあった慈厳が門跡寺院としての曼殊院を確立させたと考えられる。慈順は洞院家の出身で後宇多・伏見・花園の3代の天皇の外戚として大覚寺統・持明院統の双方に出入りし、慈厳も出家後の花園法皇・光厳法皇の師の1人であるとともに元弘の変で六波羅探題に一時拘束される程までに後醍醐天皇とも親密な関係で正平の一統の際には天台座主(天台宗最高の地位)に任じられている。慈厳の死後は甥の慈昭(洞院公賢の子)が継承し、北朝・室町幕府との関係を強めた。
曼殊院庭園
他の天台門跡寺院と同様、最澄(767年 - 822年)の時代に比叡山上に草創された坊(小寺院)がその起源とされる。その後、12世紀頃に北山(現・京都市右京区・鹿苑寺付近)に本拠を移し、洛中(現・京都市上京区・相国寺付近)への移転を経て、現在地に移転したのは明暦2年(1656年)のことである。
寺伝では延暦年間(782年 - 806年)、伝教大師最澄が比叡山上に営んだ一坊がその起源とされる。円仁、安恵らを経て、天暦年間(947年 - 957年)、是算国師の時、比叡山三塔のうちの西塔北谷に移り、東尾坊(とうびぼう)と称したという。曼殊院ではこの是算を初代としている。