伊古奈比咩命神社
神社由緒書「伊豆ノ国最古の宮 伊古奈比咩命神社誌(白濱神社)」
境内説明板(下田市教育委員会、昭和58年(1983年)設置)
書籍
伊古奈比咩命神社発行書籍 『伊古奈比咩命神社』伊古奈比咩命神社、1943年。 『伊古奈比咩命神社』(国立国会図書館デジタルコレクション)参照。 古文書(公式サイト)参照。
自治体史 『静岡県史 通史編1』静岡県、1994年。 下田市教育委員会 編『下田市史 資料編 1 -考古・古代・中世-』下田市教育委員会、2010年。
百科事典 宮地直一・佐伯有義監修 『神道大辞典 縮刷版』 臨川書店、1969年 『角川日本地名大辞典 22 静岡県』角川書店、1982年。ISBN 4040012208。 「伊古奈比咩命神社」、「三嶋大社」 『日本歴史地名大系 13 東京都の地名』平凡社、2002年。ISBN 4582490131。 「伊豆諸島」 『日本歴史地名大系 22 静岡県の地名』平凡社、2000年。ISBN 4582490220。 「伊豆国」、「三嶋大社」、「伊古奈比咩命神社」
その他書籍 明治神社誌料編纂所 編「伊古奈比咩命神社」『府県郷社明治神社誌料』明治神社誌料編纂所、1912年。 『明治神社誌料 府県郷社 上』(国立国会図書館デジタルコレクション)867-868コマ参照。
社誌で推測される三嶋神・伊古奈比咩命の変遷。
社伝(由緒書)によると、まず三嶋神は南方から海を渡って伊豆に至った。そして富士山の神・高天原の神から伊豆の地を授けられ、白浜に宮を築き、伊古奈比咩命を后に迎えた。さらに、見目・若宮・剣の御子の3柱や竜神・海神・雷神などとともに伊豆諸島の島焼き(造島)を行なった。島焼きによって、初島に始まり神津島・大島・三宅島・八丈島など合計10の島々を造り、自身は三宅島に宮を営んだ。その後しばらくして、白浜に還ったという。以上の伝承は、伊豆地方に伝わる縁起『三宅記』(鎌倉時代末期と推定)に記載されるものである。同書では島焼き以前に白浜を宮としたかについては記載はないが、孝安天皇(第6代)元年に三嶋神は天竺から至り、孝安天皇21年から島焼きを行なったとする。
伊古奈比咩命神社の鎮座する火達山からは多くの祭器具が見つかっており、当地では古代から祭祀が行われていたものと推測される。また、上記『三宅記』に見えるように、三嶋神は伊豆府中の現在地以前には白浜にあったとされており、後述の天長9年(832年)記事の「神宮二院」の表現や、『延喜式』神名帳の賀茂郡における三嶋神・伊古奈比咩命の登載はそれを示唆するものとされる。加えて『宴曲抄』「三島詣」や『矢田部氏系図』では、天平年間(729年-749年)頃の三嶋神の国府遷祀を伝える。伊古奈比咩命神社社誌では、これらを総合して、三嶋神は奈良時代頃に国府近くに新宮として勧請、その後元宮は衰退して治承4年(1180年)までには地位が逆転したとする。また、元宮の地については、伊古奈比咩命神社北西の神明(かみあけ)の地と推測されている(ただし、以上については異説もある)。
伊古奈比咩命神社の社地に関しては、『日本後紀』逸文に次の記載がある。
上記の文に「神宮二院」とあるように、三嶋神・伊古奈比咩命神は「二院」制を成していたとされる。しかしながら、遺構が明らかでないため制の実際は明らかでない。社誌では、先の「二院」は別境内であるとして、三嶋神は神明(境外末社の十二明神社)、伊古奈比咩命神は火達山の位置と推測されている。
江戸時代の明暦2年(1656年)に社殿が焼失した際には、上記「二院」が同一境内と見なされて本殿2殿が一所に並び建てられることとなった。この制は、寛文2年(1662年)の棟札(今無し)を初見として寛保元年(1741年)まで確認される。
その後、本殿は寛保元年(1741年)に現在見られるような1殿制に改められた。1殿制に改めるにあたっては、遠江国浜松(現在の静岡県浜松市)の五社明神を模したという。現在の本殿は大正11年(1922年)、拝殿は万延元年(1860年)の造営である。
社殿後方の海岸の崖下には、「御釜(みかま、三釜)」と称される窪みがある。ここには三方から海蝕洞が通じ、常時海水が流れ込んでいる。
かつて神職が大潮の時に御釜に入った際、奥にはさらに洞窟があり、本殿の真下と思しき位置には漆塗りの祠があったという。このことから、御釜は祭祀場に使用されていたとされる。ただしその洞窟は、地震による崩壊により現在では近づくことは出来ない状態である。