長森稲荷社
なお中原与兵衛の婿・有隅次兵衛が感得した稲穂・銀封・伽羅等も安立寺に納められ宝物となった。”と記されており、『新編武蔵風土記稿』では“長森稲荷大明神は善蔵の所有地に勧請されており、神体は五寸ばかりの木像で江戸青山に住む善蔵の外祖父(母方の祖父)が彫刻したものである。安立寺の僧・日現によって当地に遷座された。”と記されている。この2つの記述を総括すると“善蔵の母の父”とは“中原与兵衛”の事を指すと推察されるが、このように仮定すると一つの問題が発生する。中原与兵衛には“有隅次兵衛の妻”となった娘と“善蔵の母”となった娘の計2人の娘がいる事になる。与兵衛が長森稲荷大明神を自宅に勧請したのが元禄11年(1698年)であり、当地に遷座されたのが元文5年(1740年)11月である事から、“善蔵の母”はこの時代に生きた人物であると推察されよう。ところが、長森稲荷社の別當寺・安立寺所蔵「大過去帳」の記述によれば、善蔵の母「佐伯源内吉實 内室(智聞院殿妙龍日住大姉)」は文政3年(1828年)3月2日に亡くなっており、明らかに世代が違う。因みに善蔵の父・佐伯源内吉實(幡龍院殿千丈日雄居士)の生年は享保17年(1732年)であり、長森稲荷大明神が遷座された当時は満8歳である。従って『新編武蔵風土記稿』に記されている“善蔵が外祖父”という記述は誤りであると考えられる。以上のような点から、長森稲荷社では中原与兵衛の外孫(娘の子)を佐伯善蔵吉久(本相院殿淨圓日丈居士)ではなく佐伯助五郎重真(本壽院殿顕道日長居士)としている。根拠として、第一に遷座された元文5年(1740年)11月当時の佐伯家当主であった事。