高攀龍
若くして読書し、朱子学を探求した。1589年(万暦17年)、進士に及第し、行人に任じられた。四川僉事の張世則(中国語版)が『大学初義』を著して進上し、程頤と朱熹の章句を批判すると、攀龍はこれに反論した。
1593年(万暦21年)、侍郎の趙用賢と都御史の李世達が告発されて官を去ると、攀龍は上疏して大学士の王錫爵による諸臣の排斥を非難した。攀龍は戸部郎中の楊応宿(中国語版)とお互いを弾劾しあって、両人とも処罰され、攀龍は掲陽添註典史に左遷された。攀龍は赴任すること7カ月で、辞職して帰郷した。家居すること30年近くに及んだ。顧憲成らとともに東林書院で講学した。その間にたびたび推挙されたが、万暦帝はかれを任用しようとしなかった。
1620年(泰昌元年)、天啓帝が即位すると、攀龍は光禄寺丞として起用された。1621年(天啓元年)、光禄寺少卿に進んだ。1622年(天啓2年)4月、攀龍は鄭養性を弾劾する上疏をおこなった。孫慎行が紅丸の案をめぐって方従哲を弾劾すると、攀龍は『春秋』を引いて、方従哲の投獄を求めた。給事中の王志道が方従哲のために弁護すると、攀龍は手紙を送ってこれを批判した。ほどなく太常寺少卿に転じた。学問の必要性を上疏したが、その文章の中の「不孝」の語が天啓帝の怒りを買い、攀龍は厳しい譴責を加えられるところだったが、葉向高に弁護されて、俸禄1年の剥奪で許された。9月、大理寺少卿に転じた。