ハサン・アラー・ズィクリヒッサラーム
ジュワイニーは、より確かな歴史の裏付けとなりえた資料を失わせたとして、これを批難している。1164年の出来事に関するジュワイニーの叙述については、歴史的に多くの研究者が疑わしいと考えてきたが、利用可能な同時代史料に乏しい。同時代のラシードゥッディーン・スィナーンも言及はしており、事件から60年後ごろに書かれた『七つの扉』というバーバー・サイイドナー(ハサネ・サッバーフの別名)にも物語られている出来事ではある。しかしながら、スィナーンの証言はジュワイニーの歴史書に基づいており、『七つの扉』は詳細について踏み込まない。同時代のニザール派による言及が残されていない事件なのである。したがって学者はこの事件については正確な詳細を知りうるすべがない。すべてのイバーダートが廃棄されたわけではないようである。礼拝、断食、巡礼の廃棄が宣言された。しかしニザール派信徒は、より秘教主義的な傾向を強めるかたちで、これらのイバーダートを実践し続けた。まことの礼拝は神をあらゆる瞬間に思い出すことである、まことの断食は五臓六腑に不浄な食べ物が入っていない状態を保つことである、といった解釈がなされた。
ハサン・アラー・ズィクリヒッサラームはキヤーマ宣言から1年半後の1166年、ラムサル城塞(ニザール派の拠点のひとつ)において、義弟のハサン・ナムワルに刺殺された。息子のヌールッディーン・ムハンマドがイマーム位を受け継いだ。ヌールッディーンはは父のキヤーマ宣言の解釈を大幅に変更した。