仏典
『南伝大蔵経』(全65巻70冊)大蔵出版 『律蔵』(5巻5冊) 『経蔵』(39巻42冊) 『論蔵』(14巻15冊) 『蔵外』(7巻8冊)
『新国訳大蔵経』 大蔵出版 『インド撰述部』(既刊50冊) 『中国撰述部』(第一期全12冊)
『国訳一切経』(全255巻257冊)大東出版社 『印度撰述部』(全155巻155冊) 『和漢撰述部』(全100巻102冊)
仏典は、律・経・論に三分類され、ひとまとめにされたものが、それぞれ律蔵、経蔵、論蔵と総称される。この三種を総称して「三蔵」と呼ぶ。
律蔵 - 律(梵・巴: Vinaya ヴィナーヤ, ヴィナヤ)の総称。出家修行者(比丘・比丘尼)が護るべき戒律(具足戒・波羅提木叉)及び僧伽(僧団)の運営規則。
経蔵 - 経(梵: Sutra スートラ、巴: Sutta スッタ)の総称。釈迦の教いた法(ダルマ)の集成。
論蔵 - 論(梵: Abhidharma アビダルマ)の総称。律や経に対する研究、解釈をまとめたもの。
漢字文化圏では、大乗仏教経典や偽経の追加、段階的な伝播・翻訳過程によって、元々の「三蔵」の枠組みが壊れてしまった。後に『一切経』『大蔵経』として仏典群を総集・再編し直したので、専らこれが仏典の総称として用いられる。
アジア各地で経典が西洋人に収集され、史料批判された結果、大乗非仏説が登場した。日本の近代仏教学もこれを概ね受け入れ、学問的な場では近代仏教学・大乗非仏説を受容し、一般的な場では釈尊直伝とする古典的な教学に立脚することが多い。
大乗経典が学術的権威を大きく損ねた一方、収集と翻訳が進み、サンスクリット語からの直接翻訳、口語訳などもされるようになり、より身近なものにもなった。
朝日新聞は仏典の一部に差別的記述があることを問題視している。