楢崎皐月
このカタカムナ文献は、他の超古代文書とされるものと異なり科学書と呼べるような内容とされており、原子転換や、何事も良い方向に向かわせる力を持った土地「イヤシロチ」についても書かれているという。楢崎はカタカムナ文献を重視し、イヤシロチを土地の電位測定などで研究し、土地のイヤシロチ化の研究も行った。カタカムナ文献の研究の後継者として、晩年の1969年に宇野多美恵を見出し、宇野を中心とする宇野天然会が、1970年に会員制の雑誌として「相似象学会誌 相似象」を発行した。楢崎は本誌発刊に当たり過去の著述、講演をすべて破棄し、以後本誌以外に発表しないことを決め、弟子たちにも、カタカムナの研究の発表は本誌に限るよう命じたという。
1974年7月に、呼吸困難または老人性結核で死去。
「相似象学会誌 相似象」は会員に配布され、内容も難解であり、あまり知られていなかったが、1993年に深野一幸が『超科学書「カタカムナ」の謎』で「相似象学会誌 相似象」の既刊10号までの内容を整理し、分かりやすく紹介し、一部で知られるようになった。井戸勝富が1991年に「静電三法 技術専修員用テキスト」を復刻・出版した。経営コンサルタントでオカルティストの船井幸雄が、1960年頃に楢崎の理論に接してイヤシロチという言葉を知り、深野一幸、井戸勝富の著作から楢崎の主張を知って感銘を受け、著作で楢崎を「天才科学者」として紹介し、イヤシロチ論を船井流に解釈して展開した。
相似象学会誌 全26巻(特集号1冊、別冊9冊含む) 相似象学会 発行 / 宇野多美恵 発行人。執筆の大部分が宇野多美恵によると思われる。楢崎生存中の発行は第7号までで、そこまでの大半は「楢崎述、宇野記」となっている。2004年まで刊行された。
また、1944年に老子廟で蘆有三導師という人物と出会い、老子の思想と蘆有三の博識さ、神秘性に触れて感銘を受け、上古代の日本に「アシヤ族」という高度な文明を築いた民族がおり、「八鏡の文字」を使い、様々な技術を開発し、これが神農によって日本から中国に伝えられ、中国文明の元になったと教えられ、常識とかけ離れた話であったが、蘆有三を尊敬していた楢崎はこれを信じた。
終戦後、職を失った陸軍系の技術者たちを支援した星製薬社長の星一の援助で、日本のために密かに研究を行う「化成会」という科学者グループを結成した。星製薬内に「重畳波研究所」を設立し、様々な研究を行う。
戦後の食糧難を解消するための農法の研究として、全国の電位分布実測調査を行ううち、1949年か1950年、または1955年か1956年(娘談)に、兵庫県六甲山山系の金鳥山(俗称:狐塚付近)での生活中に、カタカムナ神社の宮司の平十字と名乗る人物と出会い、カタカムナ文字とされる巻物と出会ったという。楢崎はこれを、蘆有三に教えられたアシヤ族の「八鏡の文字」で書かれたものではないかと直感し、大学ノートに書き写したとされる。つまり、カタカムナ文字の文献の原本の存在は知られていない。
植物が茂り、人が長生きする優れた土地は高電位であるという考えに基づき、土地の電位分布を利用し土地を良化する農法は「植物波農法」としてまとめられ、1950年から指導された。右翼や左翼と結びつくこともあり、ある程度の広まりを見せたとされるが、国の方針との対立や、農薬や化学肥料の広まりで、短期間で頓挫してしまったという。
1960年代中盤以降に、カタカムナ文字を解読したという研究内容について、著書に記述し始める。