吉本隆明
歴史的な内容を基盤にした著書は、さまざまな時代の事象や言説を、当時の歴史的事情を考慮せず、超時代的にまとめあげたものが多いとも評されている。人類学者である山口昌男は、『共同幻想論』発表当時、同書中の重要概念「対幻想」について、「それは近代の核家族にのみ通用するものではないか」と批判したが、吉本は「チンピラ人類学者」として罵倒を返したのみであった。
また、批判に対して吉本の側では、過剰なまでに反応して罵倒に至ることもしばしばだった。有名なところでは、戦後最大の文学論争とさえ形容される花田清輝との論争、また、盟友だった作家で評論家の埴谷雄高などとの1980年代の論争では激烈な言葉の応酬が続いた。花田清輝との論争では、感情的な罵倒を取り除けば、純粋に議論内容的には、花田が優位であり、論破したとはいえないとの絓秀実による指摘すらある。
1970年代に谷沢永一との間にかわされた論争では、谷沢の理路整然とした反論に、感情的な言葉を返すのみであり、「吉本の数少ない敗北」とされた。
『自立の思想的拠点』(徳間書店, 1970年)
『情況』(河出書房新社, 1970年)
『心的現象論序説』(北洋社, 1971年)、のち改訂版・角川文庫、角川ソフィア文庫
『源実朝』(日本詩人選:筑摩書房, 1971年)、ちくま文庫
『敗北の構造 吉本隆明講演集』(弓立社, 1973年)
『情況への発言 吉本隆明講演集』(徳間書店, 1973年)
『異端と正系』(現代思潮社, 1975年)
『詩的乾坤』(国文社, 1975年)
『書物の解体学』(中央公論社, 1975年)、のち中公文庫、講談社文芸文庫
『呪縛からの解放』(こぶし書房, 1976年)
『知の岸辺へ』(弓立社, 1976年)
『敗北の構造 吉本隆明講演集 』(弓立社, 1976年)
『知の岸辺へ 吉本隆明講演集』(弓立社, 1976年)
『初期歌謡論』(河出書房新社, 1977年)、ちくま学芸文庫 1994年
『戦後詩史論』(大和書房, 1978年9月)
『吉本隆明歳時記』(日本エディタースクール出版部, 1978年10月)
『吉本隆明詩集』(思潮社現代詩文庫, 1979年)
『悲劇の解読』(筑摩書房, 1979年12月)、ちくま学芸文庫 1997年
「試行」創刊号の吉本筆の編集後記では「試行はここに、いかなる既成の秩序、文化運動からも自立したところで創刊される。(中略)同人はもちろん、寄稿者も、自己にとってもっとも本質的な、もっとも力をこめた作品を続けるという作業をつづけながら、叙々に結晶するという方策のほかに出発点をもとめないしもとめることにあまり意味を認めない。」とその理念が述べられている。1962年に黒田寛一が第6回参議院議員通常選挙全国区に出馬するも落選した。得票数は2万余りに過ぎず惨敗であった。吉本は6月に、「黒寛教祖を仰ぐ狂信的宗教団体マル学同の暴挙を許すな」という共同声明を清水幾太郎、香山健一、森田実など数10名とともに提出した。
発行部数500部、60年安保時のブント書記長であった島成郎がスポンサーを見つけ始まった『試行』は、最初谷川雁、村上一郎、吉本隆明三同人により編集、11号以降吉本の単独編集で1997年12月19日付発行の74号終刊まで、紆余曲折を伴いつつ、36年間継続された。70年後半のピーク時には8000部を超えるまで部数を伸張させた。
1962年に、松田政男、山口健二、川仁宏ら「自立学校」を企画し、谷川雁、埴谷雄高、黒田寛一らとともに講師をつとめた。
吉本が主張した「自立の思想」 ―何より国家からの自立を意味する、したがって国家論である「共同幻想論」が構想される― は、「パン」の問題を隠蔽して、あたかも革命的・進歩的であるかのように振舞ういわゆる「知識人」はいかがわしい、と変奏され、その後吉本において一貫して主張されることになる。