楊リンチェンキャプ
楊リンチェンキャプ(Yang Rinchen skyabs、? - ?)は、13世紀後半にモンゴル帝国(大元ウルス)に仕えたチベット仏教僧の一人。一般的に「南宋諸帝の発陵(南宋歴代皇帝の陵墓を暴いたこと)」に代表される、数々の悪事を働いたチベット仏教僧として知られる。ただし、近年の研究では様々な要因、とりわけその主君たるクビライへの批判を避けるため、ことさらに悪印象を押し付けられたのではないか、と見る説もある。
漢字表記は「楊璉真加(yáng liánzhēnjiā)であるが、「楊」は漢人風の姓、「璉真加」はチベット語名(ワイリー方式:Rin-chen-skyabs; 蔵文拼音:རིན་ཆེན་སྐྱབས་)を音写したものとみられる。
先述したように、「発陵」に関する事以外の楊リンチェンキャプの動向についてはほとんど記録がなく、その没年についても知る手がかりはない。かつては至元28年(1291年)1月時点で検挙され、至元29年(1292年)初頭には死去していたとも考えられていたが、いずれも明確な根拠があるわけではなく推測に過ぎない。
近年、チベット史研究者の乙坂智子は飛来峰に現存する仏像に1289年(至元26年)と1292年(至元29年)付けの碑文があることを紹介し、至元29年時点でも楊リンチェンキャプが仏像を建立できるほどの権勢を保っていたと指摘している。また、同じく飛来峰には「至元壬辰二十九年七月伸秋吉日」付けの「阿弥陀仏三尊像」「無量寿仏三尊像」「多聞天王像」が現存しており、これらの仏像は「大元功徳主資政大夫行宣政院使楊」なる人物が建立したと記される。「大元功徳主資政大夫行政院使楊」と「楊リンチェンキャプ」は同姓の別人であるとも考えられるが、これらの仏像碑文の内容は前述の碑文と酷似しており、少なくとも楊リンチェンキャプと関わりの深い人物であったことが想定される。
もしこれらの仏像が楊リンチェンキャプの承認の下で作成されたものならば、至元29年7月の時点でもなお楊リンチェンキャプは健在であったことになる。なお、飛来峰には楊リンチェンキャプら3人と伝えられる石造もあったが、明代(16世紀)に破壊されたと伝えられている。
なお、楊リンチェンキャプの失脚後も息子の楊暗普が至元30年(1293年)に江浙行省左丞相に任命されており、この人事自体が楊リンチェンキャプの事績全てが否定されるものでないと朝廷が認識していたことを示唆する。ただし、ただでさえ楊リンチェンキャプに対する反発が根強い江浙地方にその息子を派遣することは現地住民の感情を逆なでするようなものであり、僅か3か月後に「江南の民の楊リンチェンキャプを怨むを以て」この人事は撤回されている。いずれにせよ、クビライが直々に死罪を免除したように楊リンチェンキャプは必ずしも悲惨な最期を遂げたわけではないようだが、後世の著作では「発唆」に対する応報として無残な死を遂げたと語られることが多い。