伊勢神道
(ぞういせにしょだいじんぐうほうきほんき)
略して「宝基本紀」とも呼ばれる。鎌倉時代初期成立。五部書の中で最も早く完成した。先の三書が歴史的な記述を主とするのに対して、この書は教義的な内容が主張されている。千木や棟など、両宮の建築物の形状に関して神秘的な解釈を加えていることが本書の特徴である。
ただ、伊勢神道において外宮の祭神が天御中主神や国常立尊と同一視されたのは、単に外宮の地位の引き上げを目指しただけのものではなく、世界の根源を求める志向の中で、宇宙開闢の最初に現れた根源神として天御中主神や国常立尊を捉え、そこから世界の根源を求めようとする志向に基づくものであった。五部書の一つ『宝基本紀』には、「大元神、国常立神と曰ふ。...虚にして霊なる有り。一向に体なし。故に広大の慈悲を発し、自在の神力において種々の形を現はし、種々の心行に随つて方便利益を為す。顕るゝ所の名は大日?貴と曰ひ、亦天照太神と曰ふ」とあり、姿形のない虚である根源神として国常立が据えられ、その神力によって現された現世の種々の形が天照大御神であるとされ、天照大御神が根源神の方便的な現象として捉えられている。また、伊勢神道において外宮の祭神が天御中主神から国常立尊へと比重が移っていくことは、伊勢神道が縁起性を脱却し、普遍的教説の確立へと性格を変えていくことに対応しているとも指摘されている。