邪馬台国九州説
御井郡域である久留米説を邪馬台国とする説。久留米市にある祇園山古墳を卑弥呼の塚とする宝賀寿男の説もある。
また、九州説論者の見解では、いわゆる「卑弥呼の鏡」は後漢鏡であるとするが、弥生時代の北九州遺跡から集中して出土する後漢鏡は、中国での文字資料を伴う発掘状況により主として1世紀に編年され、卑弥呼の時代には届かない。2世紀のものは量も少ない上、畿内でも少数は出土している。ただし畿内と北九州を別勢力と見た場合、優位性だけで位置を断定できない。
かつて、九州説の根拠とされていたが、今は重要視されていないもの
近畿地方から東海地方にかけて広まっていた、銅鐸による祭祀を行っていた銅鐸文明を、『日本書紀』にも著される矛(剣)、鏡、勾玉の、いわゆる三種の神器を祭祀に用いる主として九州に存在する「銅矛文明」が滅ぼしたとされる説がある。しかし「銅鐸文化圏」の吉野ヶ里遺跡のような「銅矛文化圏」内で銅鐸や銅鐸および鋳型が出土することなどから、今では重要視されていない。
現在の行橋市や刈田町のあたりとする説。