ルシアン・エール
ドレフュス事件に際して、ユダヤ人、ドレフェスの有罪を支持するモーリス・バレスに反論するなかで(ラ・ルヴュー・ブランシュ1895年2月15日)、フランスが1870年の普仏戦争で敗れ、アルザス地方が併合された折に、エールの家族もまた故郷を去らなければならなかったことを引き合いに出して、「私自身もまた(バレスの言う、ユダヤ人と同じく)デラシネ(故郷喪失者)なのだ」と反論する。そして彼は、ペギーをはじめとする若い知識人(ブルム、ベルナール・ラザール、ジュール・イザークら)の結集を計る。シューレル・ケストナー、ジョレス、エミール・ゾラ、ジョルジュ・クレマンソーらは説得する必要もない、それぞれ「再審派の立役者」であった。エールはドレフュス釈放の請願を組織する一方、人権連盟の設立者の一人となり、生涯その支持者であった。
1904年、エールはジョレスらとともに日刊紙『ユマニテ』を創刊する。人間、人間性を意味するユマニテの名付け親は彼である。彼は社会主義統一派グループの熱心な活動家として社会主義者の大同団結を訴えていたが、1905年4月のグローブ合同大会で、ついに統一社会党(SFIO)の創設が決議され、ユマニテはその機関紙となった。1920年、トゥール大会でのブルムの演説草稿作成に関与するが、この大会でその設立に大いにあずかった統一社会党は分裂することになり、ひどく失望した。
平和主義者でドイツ文化の専門家としてのエールは、第一次世界大戦の勃発に大いに大いに心を痛めた。戦後、彼はドイツ人との知的交流を取り戻すのに努力した。1920年以降、彼はフランスの図書館に対するドイツ書籍の充実を話し合う使節として再度30数年ぶりにベルリンを訪れている。
1926年に死去。その後、親友シャルル・アンドレールによる伝記が刊行され、フランスの現代史において謎めいた人物として扱われてきたエールに対する、再評価のきっかけとなった。