キリスト教神秘主義
キリスト教神秘主義の伝統は、キリスト教史そのものと同じくらい古い。少なくとも新約聖書の3つの文書には、後のキリスト教神秘家の思想を思い起こさせる主題が幾つも見られる。
まず、「ガラテアの信徒への手紙 2:19 」には、次のようにある。
わたしは、キリストと共に十字架につけられています。生きているのは、もはやわたしではありません。キリストがわたしの内に生きておられるのです。わたしが今、肉において生きているのは、わたしを愛し、わたしのために身を献げられた神の子に対する信仰によるものです。――新共同訳。以下同。
キリスト教神秘主義にとって、次に重要な一節は「ヨハネの手紙一 3:2」 である。
愛する者たち、わたしたちは、今既に神の子ですが、自分がどのようになるかは、まだ示されていません。しかし、御子が現れるとき、御子に似た者となるということを知っています。なぜなら、そのとき御子をありのままに見るからです。
そして3番目は、(とりわけ東方キリスト教神秘主義にとって重要なのだが)、「ペトロの手紙二 1:4」 である。
この栄光と力ある業とによって、わたしたちは尊くすばらしい約束を与えられています。それは、あなたがたがこれらによって、情欲に染まったこの世の退廃を免れ、神の本性にあずからせていただくようになるためです。
また、キリスト教神秘主義においては、以下の2点が主要な主題である。
(キリストに倣った)人間と神との「霊的な合一」
高度な霊性浄化を達成したと思われるシリアのイサアクの苦行的説教集から彼のことばを引用する。
「視よ、苦行により人に如何なる幸福の生ずるかを。人は祈祷に膝を屈め、手を天に挙げ、面はハリストスの十字架に向かい、その悉くの思いを一つにまとめて神に祈るに集中すること屡々(しばしば)之あらん、而して人が涙と感動とを以って祈祷するやその間に之と同時に忽焉(こつえん)としてその心に楽しみを注ぐ泉の沸騰するありて、その肢体は弱り、目は閉ぢ、面は地に俯して、その所思(しょし)は変化す、よりて人はその全身に惹き起こさるる歓喜の為に叩拝(こうはい)を為す能はざることあらん。人よ読む所のものに注意せよ。けだし奮闘せずんば獲る所あらざるべく、熱心に門を叩き、そのかたわらに不断儆醒(けいせい)して止(とど)まらずんば聴かれざるべし。」 。