心中 (川端康成)
川端は掌の小説の数々を1950年(昭和25年)に振り返る中、『心中』については『死顔の出来事』と共に〈好きな作品である〉と述べ、〈これで愛のかなしさを突いたつもりであつた〉と自作解題している。また、〈神秘的なものが匂ふ〉作品の一つだとして、〈精神の一つの見方としてこのやうな方法を取つた〉としている。
また、『心中』を含めた掌の小説77篇を収めた1938年(昭和13年)7月刊行の『川端康成選集第1巻』の「あとがき」では、以下のように語っていた。
なお、作中に2回出てくる〈この音は?〉という言葉の部分は、『文藝春秋』誌の初出時では〈この音?〉となっていた。
夫の妻。夫と娘と3人で暮していた時は楽しく幸せだった。
また、育った郷土の田舎の環境に稲荷様や魔除け、火の玉などの霊的な見方がかなり残っていたことや、祖父・三八郎が八卦や家相学に凝っていたり(『十六歳の日記』を参照)、同性愛的思慕を持った下級生の小笠原清人が大本教の信者だったり(『少年』を参照)、「岩田式自強術」をやっていた従兄の秋岡義愛から手かざしの施術を受けたり、友人の今東光の父親から霊智学・神智学の話を聞いたりするなど、身近に信仰や心霊的なものと関わりの深い人物が結構いたことも、心霊学への興味の背景にあった。
さらには、川端自身も心霊的な不思議な見方や感じ方をした経験が中学・高等学校時代にあったこと(死んだ祖父の借金証文の名義書き変えのことで中学時代の川端を不用意に苦しめてしまったという贖罪感を死ぬまで持ち続け、川端にお金を送るよう遺言まで残した〈山本千代松〉という男から始まる、名前に〈ちよ〉と付く人物との運命の奇遇)や、生来的な感性の中に、怪奇的なものや「非現実的」な世界を、現実世界の背後に想定せずにはいられない気質が見受けられることも、研究者や同人作家から指摘され、心霊的な見方と密接に関わる万物一如・輪廻転生的な見方も、「川端の孤児の悲しみや失恋の痛手の克服」など、自己の閉鎖性の打開を求める意識から生じていることなども指摘されている。
フラマリオンやロッジなどから心霊学の影響を受けた川端は、それを意識的に取り入れた上述の『白い満月』、『青い海黒い海』などをはじめとした心霊的・神秘的傾向の短編・掌編小説を1925年(大正14年)の後半あたりから発表するようになり、1927年(昭和2年)、1928年(昭和3年)頃まで心霊学的要素を生かした作品を最も多く量産している。そうした神秘的傾向の作品は、晩年の短編『片腕』や、遺作となった長編『たんぽぽ』にまで及ぶことになり、川端の初期の掌の小説の秀作『心中』はその意味で神秘的傾向の作品の中の象徴的な存在となっている。