手本引
実録ヤクザ漫画においては、背景として描かれる場合がほとんどで、物語の主軸になることは稀である。それでも『世紀末博狼伝サガ』では、第2巻から4巻にかけて「手本引き大博打」と題した手本引きによる勝負の駆け引きが濃厚に描写されている。ただし、胴が勝負の初めに繰札をピンに戻していない点、紙下の扱い方などの作法面でおかしな描写が見られる。『アカギ』第36巻では、手本引きを簡潔かつ丁寧に解説している。ただし、目木の向きが逆になっていたり、紙下の扱い方などでおかしな描写が見られる。
包丁無宿(たがわ靖之/著、日本文芸社・ニチブンコミックス、1988年)ISBN 978-4537031980 第17巻 第3話
はいすくーる仁義(水穂しゅうじ/著、集英社・ジャンプコミックススペシャル、1990年)ISBN 978-4088617831 第3巻 蛇の道
代紋TAKE2(木内一雅,渡辺潤/著、講談社・ヤングマガジンコミックス、1991年)ISBN 978-4061022669 第4巻 第37,38話
極道記者(塩崎利雄/原作,西脇英夫/脚色,みね武/劇画、芳文社コミックス、1991年)ISBN 978-4832226296 第1〜2巻 第1,16,17話
こちら大阪社会部(大谷昭宏/作,大島やすいち/画、講談社・ミスターマガジンKC、1992)ISBN 978-4063280067 第1巻 第4話
修羅がゆく(川辺優/原作,山口正人/劇画、ニチブンコミックス、1992年)ISBN 978-4537037388 第6巻 VOL.
胴は用意した札束を胴前として自分の前へ置き、目木を自分から見て、右から左へ123456の順に横一列に並べ替える。「初綱(しょな)/天(てん)」と呼ばれる一手目は、張子には推理要素が乏しいために慣習として賭けられないとすることが多く、その場合には合力から「お手は止めといておくれやす!」と言われる。この初綱においては目木は動かさない。 開始時、胴から観て上段には右から1,2,3、下段には右から4,5,6と目木を裏返して横に置いて、胴が出目を引くごとに対応する目木を1枚ずつ表返して、胴の前に左から順番に並べるのが本式なやり方である。この本式においては初綱から張ることが可能であり、さらに玄人の博奕打ちが胴を務める際には、初綱では3を引かないことが不文律となっている。これは「天三(てんざん)」とも呼ばれ、堅気の旦那衆へ対するハンディキャップであり、博奕打ちの器量を示すものとされる。初綱では目木を出さずに紙下だけを開け、次の勝負で唄う際に合力は「初綱は5」というように言ってくれるので、その目木を取って前に表返して置いてから、次の勝負の紙下を開き、それと同じ数字の目木を裏のまま取って、一旦初綱の目木の横に置いてから表返すのが正式な所作である。 合力が最初に提示された胴前の額を紙にマジックで書き、それを盆茣蓙の上に置いて掲示しておく盆もある。 合力は絶えず胴前の総額を把握しておかなければならず、迅速に配当が付けられるように胴前の紙幣を5枚ずつズラして重ね、自分たちの前に置き直す。
胴は、1から6の6枚の繰札の中から任意の1枚を張子に見られないように隠して選ぶ。
胴が用意する軍資金のこと。親金(おやきん)、胴前金、胴金(どうきん)、胴面(どうづら)、胴芯、芯、芯玉、前とも言う。「前切(まえぎり)/縁(ぶち)」と呼ばれる最初に提示した額までしか支払い義務はなく、原則的には、この額と同じだけ儲けたら胴を交代しなければならないことから、胴の損得の上限を意味する。胴前が減って配当の全額が支払えそうになければ、「胴は前切でっか?」と確認して、賭け金の額を調整すべきである。
残俠(東映、1998年)
首領への道1,8,17,18(GPミュージアム、1998〜2003年)※現・オールインエンタテインメント,OV
ドンを撃った男(ギャガ・コミュニケーションズ、1999年)《賽本引》
新・第三の極道 IX 裏盃 流血の掟 (GPミュージアム、1999年)※現・オールインエンタテインメント,OV
悪名 蘇る大和魂(イップ・エンターテイメント、2001年)
実録・夜桜銀次2(東映,東映ビデオ、2001年)
実録・日本極道列伝 極道者(タキ・コーポレーション、2002年)※OV
伝説のやくざボンノ 烈火の章,落日の章(GPミュージアム、2002年)※現・オールインエンタテインメント,OV
昭和博徒外伝(ジーダス、2003年)※OV
実録 名古屋やくざ戦争 統一への道 (GPミュージアム、2003年)※現・オールインエンタテインメント,OV
伝説のやくざ 最後の博徒 修羅の章,残侠の章(東映、2003〜2004年)※OV
実録・竹中正久の生涯 荒らぶる獅子 前編,後編(GPミュージアム、2004年)※現・オールインエンタテインメント,OV
実録 広島四代目 第一次抗争編(GPミュージアム、2004年)※現・オールインエンタテインメント,OV
実録 絶縁 完結編(GPミュージアム、2004年)※現・オールインエンタテインメント,OV
実録プロジェクト893XX ヤクザの全貌 シノギ抗争編(GPミュージアム、2004年)※現・オールインエンタテインメント,OV,ドキュメンタリー
実録・なにわ山本組 捨身で生きたる! 前編,後編(GPミュージアム、2004年)※現・オールインエンタテインメント,OV
胴が用いる一から六までの数字を示す6枚の札のこと。サイコロの出目がイメージできるように、天正かるた系の地方札で明治期の「小丸」のオウル(金貨)の紋標をベースにしていることから、豆札とも呼ばれる。豆一六、小点(こてん/こでん)、親札、引札、本綱(ほんづな)とも言う。片手で繰りやすいように、張札よりも小型で細長く作られている。繰札は新品だと手に馴染まないので、胴が自前の持参するものである。三の札には「願ひなし」や「ながいち」と崩し字で書かれ、四の札には製造元の意匠が記されている。大正期に大阪の土田天狗屋が駿河と甲斐に「山西(やまにし)/山丙(やまへい)」と称して卸していた札が繰札であった可能性がある。昭和初期の限られた期間ではあるが、任天堂では「本生水(ほんしょうず)」とカタログに記載していた札があり、これも繰札で「本小豆(本引き用の小豆という意)」の換字の可能性がある。大阪の小原商店では「本引一六札・寶引」というラベルで販売しており、京都の松井天狗堂と共同製造していた。
花札を使用。札の目は、松一、雨二、桜三、藤四、杜若五、桐六、もしくは、萩一、山二、菊三、楓四、牡丹五、梅六とする。目木を使用しないこともあり、この場合には張子が紙に出目を書き記して、これを「看板」と呼んで張りの目安にしていた。手本引きの専用札がない時代、株札が流通していなかった関東地方で主に遊ばれ、「絵樗蒲(えちょぼ)」とも呼ばれていた。愛知を中心とする東海地方では、地方札「伊勢」を用いて遊ばれ、「六一(むついち)」と呼ばれていた。