スコータイ王朝
ここでは派遣された王族がラームカムヘーンと同じくポークンの思想を持って統治を行った。同時に「大ムアン」(タイ語: เมืองพระยามหานคร, ラテン文字転写: Muang Phraya Mahanakhon)と呼ばれる地方の重要都市にも王族を置き、これもポークンの思想で統治した。スコータイ近辺のムアンには未だタイ族に同化していないモン族が多く居住していたが、これも、スコータイの歴代王は友情関係によって相手国を属国化しており、非常に穏やかな強権的でない地方統治がなされていた。
ラームカムヘーン以降は王朝が急速に衰えたため、ポークンの意味が薄れ、存続の危機感を抱いたリタイが仏法王(タンマラーチャー)の思想をタイに定着させ、その権力を維持しようとした。タンマラーチャーは仏法によって統治を行う理想的な王と説明され、一種の宗教を楯にした権力強化のための思想といえる。リタイの後はポークンという「友情を重視する暖かい君主」像はやや薄れ、王は「宗教(仏教でないことに注意)を保護しなければならない」とされた(これは現在の憲法にも明記されている)。この思想は以前からあった個人的関係により伝播し現在のタイの仏教優位を確立し、仏法による統治を行った。一方でポークンの思想が残っていたために、家来が他宗教を信ずることを「暖かく」保護したため、他宗教を弾圧することは起こらなかった。
なお、スコータイの歴代王は伝説上のプラ・ルワンを先祖としたので、歴代の王は代名詞的に「プラ・ルワン」と呼ばれた。タイ語ではスコータイ王朝のまたの名をプラ・ルワン王朝と呼ぶこともある。
スコータイ王朝では、スコータイ、シーサッチャナーライ、カムペーンペットなどに代表されるようなタイ独特の建築を確立させた。これはアンコール・ワットに代表されるようなクメール建築(英語版)を元にスリランカの様式を加えたものである。
仏像美術ではスコータイ仏と呼ばれる仏像が造られた。これは緩やかな女性的な曲線に特徴される、型に嵌った個性を許さない様式であったが、スコータイ王朝亡き後のアユタヤ王朝でも盛んに制作され、現在でも大乗仏教寺院以外では必ずといっていいほど配置されている長く愛されている。
特筆すべき点としてサワンカローク焼きの開発が挙げられる。サワンカローク焼きはラームカムヘーンが元から招いた職人によって開発され、その後、長きにわたって米と並び中国への主要輸出品目としての地位を維持した。