三国史記
三国時代に編纂された朝鮮史書は幾つかあるが(高興が著した『書記』など)、すべて散逸しており、逸書である。現存する最古の朝鮮史書は、高麗時代に編纂された『三国史記』であり、朝鮮古代史研究に欠くことのできない基本的文献であるが、『三国史記』は中国史書の転用も多く、中国中心史観にまとめられているとして、近代以降、朝鮮の国家主義・民族主義的な歴史学者たちから攻撃を受けている。
栗原薫は、「『三国史記』は平安末、『三国遺事』は鎌倉時代に成立したもので、我国上代より七百年以上距った述作であり、漢史に依拠した編輯という事もあって、元来軽視されていた」と指摘している。
李鍾旭(朝鮮語: 이종욱、西江大学)は、「韓国の主流派歴史学界は、『三国史記』初期記録を虚偽とした津田左右吉の影響を受けており、『三国史記』に登場する新羅の第17代の王である奈勿尼師今以前の記録を意図的に隠蔽するなど、植民史観(朝鮮語版)に陥っている」と批判している。これに対して盧泰敦(朝鮮語版)(朝鮮語: 노태돈、ソウル大学)は、「奈勿尼師今以前の記録は、神話的な部分があるなど、文字通り受け入れ難い」として、「何故、客観的に歴史を見ることが植民史観(朝鮮語版)なのか」と反論している。
『三国史記』初期記録を肯定する人は、百済の建国について、温祚王をはじめとする建国勢力が騎兵に長ける北方騎馬民族集団(=夫余)だったため、猛烈な速度で征服域を拡大し、漢江地域を確保したと理解する。
全50巻の目次は以下の通り。
本紀: 巻1~巻28 新羅本紀: 巻1~巻12 高句麗本紀: 巻13~巻22 百済本紀: 巻23~巻28
年表: 巻29~巻31
雑志: 巻32~巻40 祭祀、楽: 巻32 色服、車騎、器用、屋舎: 巻33 地理: 巻34~巻37 職官: 巻38~巻40
列伝: 巻41~巻50
本紀にはまず新羅を記し、それぞれの建国神話における建国年次の順にあわせて高句麗・百済の順としている。年表は干支、中国の王朝・新羅・高句麗・百済の四者についての一覧形式を採っている。
列伝の最初には新羅による三国統一の功労者である金庾信に三巻を費やしており、次いで高句麗の乙支文徳を配し、最終巻には後高句麗の弓裔、後百済の甄萱とするなど、時代・国についての特別な配置の整理は行なわれていない。金庾信列伝によると、金庾信は中国黄帝の子・少昊の子孫である。また、複数人を扱う列伝についての要約的な名付け(『史記』における儒林列伝、酷吏列伝など)は施されていない。
朝鮮半島の地名研究の根本史料でもある。