第一尚氏
伊波普猷は『琉球史料叢書 三』の中で、この歌は源為朝の上陸や島津氏の琉球侵攻を表したものではなく「室町中期以後に、落武者や倭寇などの、今帰仁半島に上陸した事を語る、一史料」と位置づけている。折口はこの「やまとやしろの軍勢」に着目し、これは肥後八代に縁のある尚巴志の軍勢のことで、尚巴志の北山征伐を歌ったものだと民俗学的に推察されている。
一方で折口説に対し、東恩納寛惇、嘉手納宗徳らから反論がなされている。それによると、「『明実録』には思紹の名は中山王思紹としか記載されておらず、思紹の生前尚思紹と唱えた例が無い。思紹に尚姓を冠したのは『中山世鑑』からのことで、尚姓は明から賜ったものではなく巴志以後に自ら名乗ったものであり、尚思紹をなわしろとする折口説は当らない」としている。また、自ら名和(なわ)を中国風の一字の氏、尚(なお)に改めたとする説もあり、民俗学的な推測の余地を出ないため、考古学的な確証を得ていないことが問題視されている。
石井望の最新説では、『皇明實録』所載の蘇惹爬燕之、師惹、思紹、尚巴志は、全て山南領域の「すざ(べじ)」(兄、王)の福建漢字音である。