天正かるた
めくり系技法「九十六(クジュロク)」が知られており、三の札をすべて取ると「三役(さんやく)」、四の札をすべて取ると「四役(しやく)」と呼んで加点役になる。二の札は全てが特殊札で1枚が10点となっている。金彩の施された札、一は「イーツン」,三は「イーサン」,四は「イーシー」と呼ばれ、「イー」は「良い」という意味である。『岩伍覚え書』(宮尾登美子、昭和54年)の集英社文庫のカバーには任天堂が製造した「大二」の札が描かれている。 小丸(こまる)1~10 各4枚 鬼札 白札 計42枚 中国地方で使用された。「小豆(こまめ)」、古くは製造元名である「一楽(いちらく)」とも呼ばれる。十の札が切で、三の札の豆の並びが右上から左下で、「伊勢」の金貨(オウル)の図案に近く、「手本引」で使用する「豆札(まめふだ)」にデザインが受け継がれている(繰札の一から六)。技法「ヨシ」「誰(ダレ)」。 豆一六(まめいちろく)1~6 各8枚 計48枚 近畿、中国地方で使用された。「手本引」で胴師が繰札として使用する。
筋カルタ(棍棒) 入の吉(いりのきち)1~12 各4枚 鬼札 計49枚 和歌山、三重、オーストラリアで使用された。技法は「三枚株」「五枚株」「金吾(キンゴ)」「四一(シッピン)/ドサリ」。使用地にオーストラリアとあるのは、オーストラリア北部へ農業労働者として、またトレス海峡諸島の木曜島でアコヤガイ(真珠貝)を採取するため、明治期より紀伊半島南部から日本人が大量移民したからである。48枚の「入の吉」を用いた「五枚株」が遊ばれており、先住民アボロジニにも伝播している。江戸時代にカネさが製造した「入の吉」の四の札の1枚には「吉」と銀彩が入れられ、徳島の吉野堂が製造した「入の吉」の九の札には「の吉」と逆字で入っていることから、役札に「吉」と入れたことが「入の吉」と呼ばれた所以であると考えられる。
パウ1のことを「海馬(かいば・タツノオトシゴのこと)」もしくは「蠣(かき)」と書いて「あざ」と読ませており、この語源はポルトガルにおけるゲーム用語「az・アザ」で、本来はエースを意味する「ás・アス」だったのが、オールマイティとして扱われたことから、aからzの全てを意味するように変化したものと考えられる。また、常に強い札ということで「天下(てんか)」とも呼ばれている。女王のソウタは次第に男性化すると僧侶へと図像が変化して、パウ10を「釈迦十(しゃかじゅう)」、イス10を「簾十(すだれじゅう)」もしくは「鯣十(するめじゅう)」と呼ぶようになった。この海馬と蠣、簾と鯣は、製造元の違いにより、図像の崩し方に2つのタイプが存在したため、それぞれ見た目を言い表したものと考えられる。無点札のことを「すべた」と呼んでいる。これは「espada・イスパーダ」が訛ったもので、読みカルタの技法において、イスの札は取り除かれて使用しなかったことから「役立ず」を意味するようになり、「タオシ」の技法ではイスはカス札だったことに由来する。転じて「醜女」のことを意味するようになった。
1678年(延宝6年)出版の京都地誌『京雀跡追』には「かるたや 五條高倉の東西 醍醐町 此邊にかるたや多くあり」と書かれている。1679年(延宝7年)出版の大阪地誌『難波雀』には「かるたや 阿波座戸屋町ノ下」と紹介されている。1684年(貞享元年)出版の『俳諧引導集』には「かるたに、今時のかるた屋、布袋屋、松葉屋、笹屋、是等の類を付るに正風体のかたい俳諧師聞ては、新し過たりといふて肝をつぶす」と書かれている。
天正かるた(てんしょうかるた)とは、室町時代末期にポルトガルの貿易船の船員によって日本へ伝えられたカードゲームを、1573年から1592年までの天正年間に国産化したもので、いわゆるトランプの一種である。また、これを使った「テンショ」「テンシュ」など、めくり系遊技法の呼称の語源になっている。カルタとは、ポルトガル語で「カード」を意味する外来語で、「骨牌」「加留多」「加留太」「加留田」「加類多」「賀留多」「可留多」「歌留多」「刈田」「軽板」「博冊」「樗蒲」と様々な漢字が当てられた。
棍棒(波宇,巴宇・パウ/花・ハナ/青・アオ)、刀剣(伊須波多・イスパーダ/伊須,伊寸・イス/赤・アカ)、金貨(於宇留,於留,遠々留・オウル/太鼓・タイコ/目玉・メダマ)、聖杯(古津不,骨扶,乞浮・コップ/コツ/唇・クチビル/河童・カッパ)の4種類の紋標(スート)、1(豆牟・ツン/虫・ムシ/ピン)から9までの数札と女王(ソウタ/十・ジュウ)、騎馬(カバ/馬・ウマ/牟末・ンマ)、国王(レイ/切,岐利,桐・キリ/腰・コシ)の絵札で構成される計48枚。初期のタイプは、イタリア、スペイン、ポルトガルで使用されていたラテンタイプのカードデザインの模造であったが、国王や女王の札に描かれていた盾は認識されずに描かれないまま消えている。やがて、国王や騎馬の鎧兜は日本の武者風の物へと変化させ、75枚の「うんすんかるた」や97枚の「すんくんかるた」のように、紋標や枚数を拡張して多人数に対応したカルタが考案された。