ヌース
イマヌエル・カントの哲学においては、この語から派生した「ヌーメノン」(noumenon, 考えられたもの)という語が、「物自体」と同義で用いられる。
アナクサゴラスは世界はヌースが支配しており、人間はヌースを把握することができると考えた。
プラトンは、上記のアナクサゴラスの用法を継承しつつ(『パイドン』)、『国家』『法律』などで、世界・宇宙を秩序立てて運行している神(神々)のヌースと、そうした目に見えない・感覚できない「神的・イデア的な秩序」を、弁証術(ディアレクティケー)による学究の果てに直観的に認識・把握する、人間側の高度な知的能力としてのヌースの2種類に分けて説明している。
(また、後に新プラトン主義のプロティノスは、『パルメニデス』『ティマイオス』等の記述に基づいて、万物は一者から流出したヌースの働きによるとした。)
アリストテレスも、プラトンの「高度な知的能力」としてのヌースの用法を継承しており、『ニコマコス倫理学』第6巻第6章などで、それを説明している。
ストア派においては、ロゴスとほぼ同義で用いられる。