慕容廆
このまま留まって後で難が起こる方が恐ろしい事だ。我は汝から万里の彼方へ去るとしよう」と述べ、自らの部衆と馬を率いて郷里を離れると、西へ移動を開始した。その後、慕容廆は自らの発言を後悔し、長史の乙那楼馮を派遣してその後を追わせ、謝罪して彼を留まらせようとしたが、遂に帰って来る事はなかった。慕容廆は兄を追慕して阿干の歌(遼西では兄の事を阿干と呼んだ)を作り、孫の慕容儁が帝を称すると国家の歌として用いられるようになったという。後に慕容吐谷渾の子孫は青海地方に移り住んで吐谷渾と名乗り、7世紀頃まで青海一帯を支配して大いに栄えた。
慕容廆が西晋に帰順した後の事、彼は東夷府(東夷校尉の役所)を表敬訪問し、当時の東夷校尉である何龕に謁見した(東夷校尉とは東方の異民族を管轄する軍政務官である)。この時、彼は漢人の風習に合わせて巾衣を身に着け、士大夫が貴人と接する際の礼儀を踏襲した。しかし、何龕は武装した兵を伴って引見したので、慕容廆は服を戎衣(軍服)に改めてから入室した。ある人がその理由を問うと「主人が礼を以って客に接していないというのに、どうして客がそれをなそうか!」と答えた。何龕はこれを聞くと自らの行いを大いに恥じ入り、次第に慕容廆へ畏敬の念を覚えるようになったという。
ある時、慕容廆は落ち着いた様子で「訴訟は人命が懸かっているので、慎重に進めねばならない。
同年、宋該は建議して、三国連合撃退の戦果を東晋朝廷へ報告するよう提案すると、慕容廆はこれに同意して宋該を正使、裴嶷を副使とし、宇文部から奪った玉璽を持たせて建康へ派遣した。
大興3年(320年)3月、裴嶷らは建康に到着すると、当初、東晋朝廷は慕容廆の勢力が遠方にあり、また彼の事を東夷の末裔に過ぎないと考えていた事から、軽い処遇だけで済ませようと考えていた。だが、裴嶷は慕容廆の威徳を盛んに称え、彼が賢人・俊才を重用していると述べたので、これ以降考えを改めるようになったという。元帝は裴嶷らの帰還に併せて使者を随行させ、慕容廆を監平州諸軍事・安北将軍・平州刺史に任じ、1千戸を加増させた。
大興4年(321年)12月、東晋より再び使者が到来し、持節・都督幽平二州東夷諸軍事・車騎将軍・平州牧に任じられ、遼東郡公に冊封された。食邑は1万戸とされ、単于の位についてはこれまで通りとされた。また、丹書鉄券の印綬を下賜され、遼東地方における承制(皇帝に代わって諸侯や守相を任命する権限)の権限を与えられ、官府を備えて平州に守宰(郡太守や県令などの地方長官)を選任する事を認められた。こうして正式に官僚を置くことを許された慕容廆は、裴嶷・游邃を長史に、裴開を司馬に、韓寿を別駕に、陽耽を軍諮祭酒に、崔燾を主簿に、黄泓と鄭林を参軍事に任じた。
賢人君子は国家の基礎となるので、礼を尽くさなければならない。農業は国の根幹を為すので、急いではならない。酒色や便佞は大いに徳を乱すので、戒めなければならない」と語ると、自らの考えを纏めて「家令(家訓)」という書を著した。その記述量は数千字に及んだという。
大興2年(319年)12月、慕容廆は崔毖の旧臣であった高瞻の才器を高く評価して将軍に任じようとしたが、高瞻は病と称して就かなかった。その為、慕容廆は幾度も高瞻の下へ赴いて、大禹が「西羌」の人、周文王が「東夷」の人であったことを例に挙げながら「君の病の原因はこういう事であろう(高瞻が異民族に仕える事を悩んでいる事を指す)。今、晋室は騒乱の最中にあり、我は諸君と共に世難を清め、帝室(晋の皇帝)を翊戴(補佐し推戴する事) しようと思っているのだ。君は中州(中原)の名族であるが、同じ願いを持つ者同士がどうして華夷(漢人と異民族)の違いで疎遠にならなければならないのか! そもそも、功業を建てる為にはただ志や計略を問うべきであり、そこでどうして華夷を問うに足りようか!」と述べ、高瞻の心を慰撫した。だが、それでもなお高瞻は仕官しなかった為、次第に慕容廆も不満を抱くようになった。龍驤主簿の宋該はかねてより高瞻と仲が悪かったので、この状況をみて高瞻を処刑するよう慕容廆に勧めた。慕容廆は従わなかったものの、これを聞いた高瞻は心労の余りやがて亡くなったという。