小原國芳
『教育行脚と私たち』編 文化書房 1922
『真人の生活 修身教授講演訓辞説教例話』編 集成社 1922
『文化人の芸術と宗教』松原寛共著 太陽堂 1922
『ベートーヴェン研究 ベートーヴェン百年祭記念出版』編 イデア書院 1927
『ペスタロッチー研究』編 イデア書院 1927
『高学年教育の実際』成城学園研究叢書 編 イデア書院 1929
『宗教教育の理論と実際』編 玉川学園出版部 1930
『低学年教育の実際』成城学園研究叢書 玉川学園出版部 1930
『体育の理論と実際』編 玉川学園出版部 1930
『児童百科大辞典』全30巻 編 児童百科大辞典刊行会 1933-37
『日本の労作学校』第1,2輯 編 玉川学園出版部 1931-33
『真人のことば 金言名句集』編 玉川学園出版部 1935
『例話全集』7巻 編 玉川学園出版部 1928-39
『偉人の母』編 玉川学園 1936
『日本学校劇全集』第1巻 編 玉川学園出版部 1936
『国民学校研究叢書』全12巻 編 玉川学園出版部 1940-41
『愛吟集』岡本敏明共編 玉川学園報国団 1942
『話方聴方全集』第1巻 編 玉川学園出版部 1942
『日本新教育百年史』全8巻 編 玉川大学出版部 1969-71
『追憶の波多野精一先生』松村克己共編 玉川大学出版部 1970
『ベートーヴェンを慕いて』編 玉川大学出版部 1970
『新教育の探究者木下竹次』木下亀城共編 玉川大学出版部 1972
『修身教授の実際』集成社 1921-22
『学校劇論』イデア書院 1923
『教育の根本問題としての哲学』イデア書院 1923
『自由教育論』イデア書院・教育問題叢書 1923
『理想の学校』内外出版 1924
『結婚論』イデア書院 1926
『母のための教育学』イデア書院 1925-26
『ペスタロッチーを慕ひて』イデア書院 1928
『秋吉台の聖者本間先生』玉川学園出版部 1930
『幼き日』玉川学園出版部 1930
『少年の頃』玉川学園出版部 1930
『日本の新学校』新学校叢書 玉川学園出版部 1930
『玉川塾参観記』玉川学園出版部 1930
『玉川塾の教育』玉川学園出版部 1930
『日本教育史』玉川学園出版部 1932
『修身教育論』玉川学園出版部 1933
『日本女性の行くへ』玉川学園出版部・女性日本叢書 1933
『日本女性の理想』玉川学園出版部 1937
『戦後の教育』玉川学園出版部 1938
『教師道』玉川学園出版部 1939
『教育立国論 日本国民に訴ふ』福村書店 1946
『小原国芳全集』全44巻 玉川大学出版部 1953-73
『世界教育行脚』玉川学園大学出版部 1956
『夢みる人 小原国芳自伝』玉川大学出版部 1963
『全人教育論』玉川大学出版部 1969
『理想の学校』玉川大学出版部 1971
『宗教教育論』玉川大学出版部 1972
『私の教育論』読売新聞社 1972
『イエスさま』玉川大学出版部 1974 玉川こども図書館
『師道』玉川大学出版部 1974
『教育一路』日本経済新聞社 1976
『贈る言葉』玉川大学出版部 1984
小原 國芳(おばら くによし、1887年4月8日 - 1977年12月13日)は、日本の教育学者。学校法人玉川学園の創立者。永野修身海軍大臣直属海軍教育顧問なども務めた。日本基督教団のクリスチャン。また、小原は日本だけでなく、朝鮮半島や満洲、中国大陸、そして台湾などのアジアの各地を広範に歩き回って「新教育」の重要性を説き、伝える役割を果たした。一時期「鯵坂」姓を名乗った。
さらに海軍関係者を中心に行われた海軍反省会の中でも、当時の海軍兵学校の教育の問題が取り上げられており、学生時代のテストの点が出世に影響したため、テスト対策のための学習が中心だったという。しかも、成績優秀者の多くは自慢の記憶力を屈指し、テスト前夜に一夜漬けをして良い点を取って出世していたという事実やテストの点が優秀=優秀な人物に育つとは限らない事実、勉強法がテスト対策の山はりのため、テストが終わるとほとんど忘れてしまい、身にならなかったことなどの体験談が挙げられ、本当にあの教育のやり方で良かったのかと疑問として語られている上、同じく海軍反省会によると、太平洋戦争での日本軍の兵教育の問題が語られており、戦前の日本軍の兵教育は教科書の丸暗記を基本とする教育が中心であったため、日本軍の行動はアメリカ軍に簡単に予測されてしまったという。しかも日本軍の指揮官には創造性や個性がなく、いつも教科書通りの型に嵌った戦法を繰り返すことが多く、アメリカ軍のように一度失敗した戦法でも見直して対策を練ることはせず、日本軍は何度も同じことを繰り返し犠牲を増やしたとされる。
小原は、長年に渡って教育活動に携わってくる中での経験から、国家を導く人材を育てるためには創造教育が大切だと考え、江戸時代までの教育に見られたような個性を尊重する教育(機械的に全ての学生を一律に教育するやり方ではなく、学生を一人一人のことを考えた教育)の価値を見直し、欧米で新しく試みられるようになっていた新教育思想など、欧米の良い価値観も取り入れ、全人教育という教育理念を創始した。この全人教育を柱に、日本第一・世界第一の教育をする拠点を創ることで、日本文化、そして世界文化、世界平和の創成を計ろうと生涯を通じて教育に人生を捧げた。