自然主義的誤謬
20世紀初頭に G. E. ムーア が著書『倫理学原理』の中でこの言葉を導入した。
ムーアは、哲学的議論は、ある特定の議論における用語の使用と、すべての議論におけるその用語の定義との間の混乱に悩まされることがあると主張し、この混乱を自然主義的誤謬と名付けた。例えば、倫理的な議論では、ある物が特定の性質を持つならば、そのものは「善」であると主張することができる。快楽主義者は、「快」なものは「善」なものだと主張するかもしれず、他の理論家は、「複雑な」ものが「良い」ものであると主張するかもしれない。ムーアは、そのような主張が正しいとしても、「善」という用語の定義を提供するものではないと主張する。「善」という性質は定義できず、これを「Xは性質Yを持つなら善である」と定義しようとすると、「そもそもなぜ性質Yは善なのか)と問題がシフトするだけである。
その後この概念は、本当に誤謬なのかどうかも含めて、多くのメタ倫理学者によって再解釈・検討され、メタ倫理学の中心課題となってきた。