牟子理惑論
『牟子理惑論』(ぼうしりわくろん)とは、仏教の中国伝来当初の後漢代に撰せられたと言われる論書である。理惑論とは、「惑いを理(おさ)める論」の意である。また、古写本等から、本来は『治惑論』であったのを、唐の高宗の諱である治を避諱して『理惑論』になったとする説がある。『弘明集』巻1に収録されている。
作者の牟子は、霊帝崩御後の動乱を避けて交阯に赴き、蒼梧に戻って結婚したが、仕官せず、母の喪にあったのを契機として仏道に志したという。また、老子五千文も兼修し、理惑論を著したという。
本書の成立は、その内容からいって、三国以後のこととされる。ただ、陸澄撰『法論目録』に本書が著録されているので、下限は南朝宋の明帝(在位466年 - 472年)の時期ということとなる。
John P. Keenan, How Master Mou Removes Our Doubts: A Reader-Response Study and Translation of the Mou-Tzu Li-Huo Lun, State University of New York Press, 1994.
Béatrice L'Haridon, Dialogues pour dissiper la confusion, Les Belles Lettres, 2017.
中華の経書の言葉で仏典を解釈するのは詭弁ではないのか
牟氏が見識を広くした術は何か
牟氏はここでの質問に対して、仏典ではなく、経書を引用して答えている。なぜか
都の洛陽の書庫や学校でも耳目にしなかった仏教に専心されるのは、なぜか
経書の文言によって仏教について語るのは、やはりおかしなことである
神仙たちの説く教え(道教)は、仏教と同じなのか
道教と仏教の戒の相違について
道教の辟穀の効用について
道士たちの医術を僧たちも用いないのか
道は無為という点において一致するのではないか
道教の偽妄であることを非難しながらも、異域の仏教を信ずる根拠について
西域の仏僧たちは、質問者の問いに答えられなかった。牟氏のみ言を翻さないのは何故か
道教の恬淡な生活には、仏教も及ばないのではないか
道士たちは、古の聖人たちも不老不死を得たと主張するが、仏教では死を否定しないのか