柔道形
極の形(きめのかた)は、真剣勝負の形とも称され、柔道の技法(投げ技、固め技、当身技)を駆使した実戦的な形で、俊敏な体さばきと効果的な極め方を学ぶ。両者座って行う「居取」8本、両者立って行う「立合」12本からなる。講道館で制定されたのは、1887年(明治20年)であるが、13本であった。その後、大日本武徳会で1906年(明治39年)に7本が加えられ、20本となり全国で統一された。これは1977年(昭和52年)に講道館で統一された。
居取(いどり) 両手取(りょうてどり) 突掛(つっかけ) 摺上(すりあげ) 横打(よこうち) 後取(うしろどり) 突込(つっこみ)突込 切込(きりこみ) 横突(よこづき)
立合(たちあい)切下 両手取(りょうてどり) 袖取(そでとり) 突掛(つっかけ) 突上(つきあげ) 摺上(すりあげ) 横打(よこうち) 蹴上(けあげ) 後取(うしろどり) 突込(つっこみ) 切込(きりこみ) 抜掛(ぬきがけ) 切下(きりおろし)
柔道形(じゅうどうかた)とは、日本伝講道館柔道において、攻撃防御の理合いを習得するために行われる形稽古のことである。柔道では単に形(かた)と呼ばれる。形(型)(かた)による形稽古は日本の武道(日本の武術)では普遍的な稽古法である。
柔道(柔術)では、技を掛ける「取(とり)」と技を受ける「受(うけ)」にわかれ、決められた手順で技を掛け、受け止め、反撃し、それを反復することによってその理合いを理解し技を完成させる我が国の修行方法といえる。柔道の前身である柔術では形稽古から順序対応法を変えた「形残り」という稽古法が工夫され、乱取り(乱捕)に発展した。後年の柔道では自由な乱取り攻防がなされている。
嘉納治五郎は、「一般の修行者に形の練習を勧める」と題して形を練習する順序に触れ、「柔の形から始めるのが適当である」としている。その理由として「相手の力に順応して勝ちを制するという理屈を理解せしむるに都合がよい。次に投げられることもなく、かつ静かな運動であるから、初心者に習いやすい」ことを挙げている。さらに古式の形に関しては「起倒流の竹中派に伝えられた形をそのまま伝えたものである。これは柔道の勝負上の高尚なる意味合いを理解せしむるため、また柔術が柔道に移っていく経路を示す上に極めて適当のものであるから、今日昔のままに伝えているのである」と述べている。
古式の形(こしきのかた)は、創始者嘉納治五郎が学んだ柔術「起倒流」と「天神真楊流」のうち、起倒流の竹中派に伝えられていた形をそのまま保存したものである。乱取り等は着衣のみの軽装で行われるが、この形は鎧組討(よろいくみうち)を想定している。初期には「起倒流・表裏の形」「起倒流の形」などと称されていた。 嘉納師範は、柔道の勝負上の精妙な理合いの原則を理解させるために古式の形を残した。表の形14本、裏の形7本であり、表は荘重優雅に段をつけて、裏は敏速果敢に段をつけずに動作する。このかたちは1990年(平成2年)に統一されたものである。
1894年(明治27年)5月20日、小石川下富坂町に講道館道場が新築され、落成式の際に嘉納が小田勝太郎を相手に演じ、勝海舟(勝も起倒流の修行経験があった)が感極まったといわれ次のような書を贈っている。「無心而入自然之妙、無為而窮変化之神」(無心にして自然の妙に入り、無為にして変化の神を窮む)。
表 体(たい) 夢中(ゆめのうち)古式の形の夢中 力避(りょくひ) 水車(みずぐるま) 水流(みずながれ)全日本選手権における「古式の形」2019 曳落(ひきおとし 虚倒(こだおれ) 打砕(うちくだき) 谷落(たにおとし) 車倒(くるまだおれ) 錣取(しころどり) 錣返(しころがえし)錣返 夕立(ゆうだち) 滝落(たきおとし)
裏 身砕(みくだき) 車返(くるまがえし) 水入(みずいり) 柳雪(りゅうせつ) 坂落(さかおとし) 雪折(ゆきおれ) 岩波(いわなみ)
嘉納治五郎 - 古式の形:こしきのかた