四国八十八箇所
『めぐる88』全3巻(2011年 初版発行)岡本一広(電撃ジャパンコミックス)
『アルキヘンロズカン』上・下(2012年 初版発行)しまたけひと(アクションコミックス)
『おまいりんぐ』(Webコミック 2012年8月8日 - )愛媛のWeb制作会社OpenDesignによる四国ご当地企画。原作小説を元に河原デザイン・アート専門学校漫画クリエイター科の学生とコラボレーションにより更新。四国八十八箇所霊場公認先達の監修。
『おへんろ。』(徳島新聞朝刊 2013年10月14日 - )アニメ制作会社ufotableが徳島新聞朝刊にて毎週火曜日に連載しているイラストストーリー。
遍路は順番通り打たなければならないわけではなく、各人の居住地や都合により、どの寺から始めてもよく、移動手段や日程行程なども様々である。一度の旅で八十八箇所の全て廻ることを「通し打ち」、何回かに分けて巡ることを「区切り打ち」といい、区切り打ちのうち阿波、土佐、伊予、讃岐の4つに分けて巡礼することを特に「一国参り」という。また、順番どおり廻るのを「順打ち」、逆に廻るのを「逆打ち」という。近年は順序にこだわらず打つことを「乱れ打ち」という。一般的には順打ちによる道案内がなされており、逆打ちは道に迷うといった苦労も多いため多くの御利益があるともいわれていたが、現在はどちらからでも見やすいように標識が設置され、さらにカーナビゲーションの普及によりどこからでも回れるようになっている。俗説によれば、巡錫中の弘法大師に無礼を働いた伊予の豪商・衛門三郎が大師に許しを請うため遍路に出たが、20回以上順打ちで巡礼しても追い付けず、閏年の申年に逆回りを試して出会えたという伝承がある。このため、閏年の逆打ちは御利益が3倍あるとの考えから、閏年には逆打ちが平年に比べ多くなるといわれ、逆打ちのツアーを組んでいる旅行会社もある。 なお、故人は命日より七日ごとに閻魔大王から裁きを受け四十九日に結論が出ると云われるが、極楽へ行けなかったとき、もう一度最後に裁かれる百箇日のため、残された者が四十九日と百箇日の間に追善供養の遍路をとの考え方がある。
遍路が守るべき10の戒。十善戒を参照
本来は寺院内で夜を徹して読経や真言を唱える修行をするための施設(お堂)だが、四国八十八箇所においては霊場が巡礼者に対して用意した簡易宿泊施設という意味合いが強い。宿坊とは違い寝るだけの最低限の設備しかない。かつては通夜堂を持つ霊場が多かったが、旅館などの宿泊施設が増えたことや、利用者のマナーなどの問題により減少し、現在では通夜堂を持つ霊場は2割程度である。
文殊菩薩座像懸仏
[32番禅師峰寺]
梵鐘:鋳銅、総高81cm、口径57cm徳治3年(1308年)在銘
[34番種間寺]
木造薬師如来立像:一木造り、像高32.3cm、平安時代後期作
石造手水鉢:高さ38cm直径55cm、延宝5年(1677年)作
[35番清瀧寺]
銅造鏡像:懸仏4面
(県指定の史跡)高岳親王塔
[38番金剛福寺]
本尊・木造三面千手観音立像および両脇侍立像(不動明王・毘沙門天)
木造二十八部衆立像
木造風神・雷神像
愛染明王坐像:檜の寄木造、彫眼彩色、像高84.0cm平安後期作
高野大師行状図画五巻:高野山の僧、柘宝が応永22年(1415年)に描いた十巻のうちの五巻
[42番仏木寺]
本尊・木造大日如来坐像:像高120.2cm、膝張り92cm、カヤ材、建治元年(1275年)作
木造弘法大師坐像:像高87.5cm、ヒノキ材の寄木造り、正和4年(1315年)作
[44番大寶寺]
三十三燈台:鉄製の燈明台
(県指定の名勝)菅生山
[51番石手寺]
木造金剛力士立像:阿形253.3cm、吽形251cm、鎌倉時代後期
木造不動明王および二童子立像(護摩堂安置):不動51.8cm、童子27cm、27.6cm、一木造、鎌倉時代中期
木造天人面(宝物館蔵)
木造獅子頭(宝物館蔵)
木造菩薩面(宝物館蔵):24面
大壇
礼盤
銅三鈷鈴
絹本および毛髪地著色仏涅槃図:縦206.5cm横157.5cmの掛軸仕立、鎌倉時代作
[52番太山寺]
絹本著色弘法大師像 - 鎌倉時代中期以前の作とされる、縦113cm、横118cm
13番札所: 一宮神社が札所だったが、本地仏・十一面観音を別当の大日寺に移して本尊とし、当寺が札所となる。
27番札所: 神峯観音堂が札所だったが神社となり、本尊・十一面観音と札所は金剛頂寺に預けられるも明治20年(1887年)に本尊と札所を帰還させ元の地から少し下った憎坊跡に再興。1912年(大正元年)、神峯寺として寺格を持つ。
28番札所: 大日寺は廃寺になるも、明治17年(1884年)に再興された。
30番札所: 土佐一ノ宮高賀茂大明神が札所で納経は別当寺の神宮寺で行っていたが、塔頭の観音院善楽寺とともに廃寺となり、いち早く再興した安楽寺に札所と本地仏・阿弥陀如来が預けられていた土佐国分寺から移った。1929年(昭和4年)に善楽寺が再興されて札所を名乗るようになり、30番札所が2か所存在し混乱することになるが、1994年(平成6年)元日から30番札所は善楽寺とし、安楽寺は奥ノ院と定められた。
33番札所: 雪蹊寺は廃寺になり、31番竹林寺に札所を預けていたが、再興して札所も戻る。
34番札所: 種間寺は廃寺となり、本尊は近くの池田観音堂に移してあったが、隣接した平地の現在地に再興される。
37番札所: 仁井田五社が札所だったが、本地仏5体と札所は別当寺の岩本寺に移る。
41番札所: 龍光寺本堂の稲荷明神像と観音堂の本地仏・十一面観音は下段に新築した本堂に移され上段は神社に下段は寺院に分けられた。
55番札所: 別宮大山祇神社が札所であったが、本地・大通智勝如来像は別当寺の南光坊薬師堂に移り札所も当寺に移る。
57番札所: 石清水八幡宮が札所で栄福寺は別当寺であったが、神社と寺は分離独立し、寺は山頂から麓に移転して札所を引き継ぐ。
宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人 地図編』 第11版 2016年 『同 解説編』 第7版 2007年(へんろみち保存協力会、初版 1990年6月25日)
一般書籍販売ではないが、通販か一部の札所(下記)・門前店で購入が可能。 1、6、21、24、26、37、40、43、44、45、51、75番 ほか
永井吐無『四国霊場八十八ヵ寺』(講談社、2001年)
串間 洋『四国遍路のはじめ方』(明日香出版社、2003年)
藤岡直樹『愛媛へんろ道ウオーキング7コース』(アトラス出版、アトラス地域文化新書、2005年)
桜井恵武『四国名刹』(明報社、2008年) 『秘仏写真集 四国霊場 仏像を訪ねて』(宮帯出版社、2014年)
上巻「(香川・徳島)涅槃・発心の道場編」・下巻「(高知・愛媛)修行・菩提の道場編」