ジャイナ哲学
ジャイナ教のカルマは一般的にヒンドゥー哲学や西洋文明で理解されているのとは全く違った意味である。それは、何らかの説明不可能な方法で生物の運命を制御しているいわゆる到達不可能な神秘的な力ではない。それは「行為」、「働き」、 不可見(adṛṣṭa, アドリシュタ)の力ではなく、感覚でとらえられないほどの非常に微細な物質の複合体であり、魂と相互作用してその中に大きな変化をもたらす。そのため、カルマは物質的なものであり(「カルマパウドガラム」)、体の中に入ると体の中で様々な効果を発揮する薬としても、魂の中にある状態を作り出す。ロバート・ザイデンボスによれば、ジャイナ教のカルマは一種の法体系とみなせるが、ただし倫理学的な法というより自然学的な法則であるという。ジャイナ教では、倫理的に意味のある行為は、例えば特段倫理的な意味を持たない物理的な行為と同様にある結果をもたらすとみなされる。人がその手にリンゴをつかみその後で手を離せば、リンゴは落ちる。これは全く当然のことである。そこには裁判も倫理的な判断も伴わない、というのもそれは物理的行為の機械的な帰結だからである。
よって、人が嘘をついたり物を盗んだり無意味な狼藉を働いたり命をうばったりすると、カルマの法則に従って結果が生じる。
この宇宙はジャイナ教で6つの実体(ドラヴィヤ)と呼ばれるものから出来上がっている。ドラヴィヤは実在物の基本的な構成要素であり以下のように分類される:
ジーヴァ (サンスクリット語: जीव、命) "命ある実体"、魂
魂(ジーヴァ)が本当に存在し、魂の居所である肉体から離れて存在するとジャイナ教は信じている。「ジーヴァ」は「チェータナー」(意識)と「ウパヨーガ」(知識と認識)によって特徴づけられる。魂は誕生と死を経験するが、本当は生じることも滅することもない。崩壊と生起はそれぞれ、魂の一つの状態が消えること、別の状態が現れることを言っており、これらは魂の様態であるに過ぎない。
アジーヴァ (अजीव 、非命)- 命なき実体 プドガラ पुद्गल - 物質、個体、液体、気体、エネルギー、細かいカルマの物体と非常に細かい物体つまり究極的な構成要素に分類される。パラマーヌつまり素粒子はあらゆる物質を構成する塊だとされる。「パラマーヌ」と「プドガラ」が持つ性質の一つとして永続性・不滅性がある。これは自身の様式を融合したり変化させたりするが基本的な性質は変わらない。ジャイナ教によれば、これ生じることも滅することもない。 ダルマ-タットヴァ धर्मतत्त्व - 「運動の媒体」と アダルマ-タットヴァ अधर्मतत्त्व 「静止の媒体」 - ダルマースティカーヤ धर्मास्तिका と アダルマスティカーヤ अधर्मास्तिकायとしても知られ、これらは運動と静止の原理を表すジャイナ思想に特有の概念である。