SCUMマニフェスト
Suppression of Individuality, Animalism (domesticity and motherhood) and Functionalism(個性の抑圧、動物的生き方、機能主義)
Prevention of Privacy(プライバシーのなさ)
Isolation, Suburbs and Prevention of Community(孤立、コミュニティの周縁にいること)
Conformity(協調性)
Authority and Government(権力と政府)
Philosophy, Religion and Morality Based on Sex(セックスが根底にある哲学、宗教、倫理)
Prejudice (racial, ethnic, religious, etc.)(偏見)
Competition, Prestige, Status, Formal Education, Ignorance and Social and Economic Classes(競争、名声、ステータス、公教育、無知、社会的・経済的階級)
Prevention of Conversation(会話のなさ)
Prevention of Friendship and Love(友情と愛のなさ)
"Great Art" and "Culture"(「偉大な芸術」と「文化)
Sexuality(セクシュアリティ)
Boredom(退屈)
ウィンキールによれば、ソラナスは女性運動に「自分のマニフェストが盗用されること」に「怒り狂った」ていたが、「〔ウォーホルの〕銃撃は、家父長制に対するフェミニスト運動の大義ある怒りの表明」にほかならず、ロクサーヌ・ダンバーとティ=グレース・アトキンソンは、マニフェストが「革命運動」の胎動と考えていたし、なかでもアトキンソンは(リッチによれば)ソラナスのことを「女性の権利を強力に擁護した最初の人」と評価しており、おそらく彼女は(グリアによれば)マニフェストに出会ったことで「ラディカル化し」NOWを離脱して、(ウィンキールによれば)ソラナスを支援するための女性を組織した。
ソラナス、その「メッセージが正当な形で受け取られるには」あまりに重い精神障害をかかえ、ウォーホルにも拘泥しすぎていたと思われている、とグリアは言う。しかしデイヴィスによればマニフェストは「実利的なアメリカのフェミニストに武器をとることをよびかけた」「先駆者」 であり、「現代においても広く訴えかける魅力を持っている」。 ウィンキールによれば、マニフェストは「『女性文化』の広がりとレズビアンの分離主義に影響を与え」、「反ポルノグラフィ運動の先駆としても名前が残る」。 それでもベティ・フリーダンはフェミニスト運動とNOWに悪影響を与えることを理由にマニフェストを否定している