戴季陶
李兆忠「導読」(戴季陶『日本論(未刪節本)――在「反日」与「哈日」之間的経典論述』香港中和出版、2012年)
『中国人の日本観』編集委員会編『中国人の日本観 第2巻 二十一か条要求から日本敗戦まで』東京:社会評論社、2012年
張玉萍「戴季陶の日本論(1928年)――戴季陶『日本論』(1928年)」(歴史学研究会編『世界史史料12――21世紀の世界へ 日本と世界』東京:岩波書店、2013年)
久保純太郎「「華僑為革命之母」と戴季陶」(『神戸華僑歴史博物館通信』No.21、2013年11月)(→中国語訳:「「華僑為革命之母」源自戴季陶」蔣海波訳(台北『僑協雑誌』第145期、2014年3月))
<桑兵>「導言」(桑兵・朱鳳林編『中国近代思想家文庫 戴季陶巻』北京:中国人民大学出版社、2014年4月)
久保純太郎「戴季陶『孫文主義之哲学的基礎』の初版と第二版の異同に関する一考察」(神戸『孫文研究』第54号、2014年6月)
毛利霞『黄埔名師戴季陶』北京:東方出版社、2014年
劉文麗『激変時代的選択――戴季陶政治思想研究』北京:首都師範大学出版社、2015年
朱虹「戴季陶における国民精神論の創出――「内なる近代化」への思想的道程」同志社大学大学院博士論文、2015年
孫宜学「以仏報国空亦真――戴季陶与泰戈爾」(孫宜学『泰戈爾与中国現代知識分子』上海三聯書店、2015年)
高萍萍・顧武英『孫中山与戴季陶』南京大学出版社、2020年
「戴季陶」(重松伸司 他『アジア人物史第11巻 世界戦争の惨禍を越えて』東京:集英社、2023年)
さらに、現在(当時)の中国における人心の荒廃と宗教の衰退を危惧し、科学技術ばかりを崇拝する風潮を厳しく批判した。彼は、富強は覇道(軍国主義)でなく王道(民族主義)の中で実現し、礼が守られる。しかし、中国はいまだ内政を再建できず、富強を達成できず、貧しく弱い国家として王道と礼を守れず、覇道の国際社会から自立できないままに冷戦に巻き込まれるのではないか、と憂慮した。そして、戦後の日米ソはすでに科学や功利ばかりを重視する覇道の国家になってしまったと認識し、日本の戦後改革や日本国憲法の施行、および戦後の冷戦、米ソ対立に直接言及することはなかった。彼は戦後、国策を誤り敗戦した日本が、琉球、朝鮮、ロシア、中国などの「隣国との交際」にあたって、古来の教えである儒教に背き、「仁を忘れ」たために「自滅してしまった」、と慨嘆した。
戴季陶は1948年6月に考試院院長を辞任し、湯山に隠居した。中国共産党軍の南下により、蔣介石や蔣緯国は戴季陶に南京から台北に移るように勧めたが、戴季陶は成都の実家に戻ることを希望し、台北行きを拒否した。戴季陶は12月末、南京を発ち広州に移り成都行きを準備したが、翌1949年2月12日広州東山で没した。享年58。睡眠薬を大量に服用し(持病の神経痛のために睡眠薬を常用していた)、心臓が衰弱して停止したことが直接の死因であり、遺書は見つからなかったという。なお、中国文学研究者で、戴季陶の『日本論』を再評価した竹内好は、戴季陶の死を自殺だと考え、その原因を「中国共産党政権に追いつめられたというより、国民党の腐敗に対する絶望のためではないか」と推測している。
庚寅年(清光緒16年)11月26日(1891年1月6日)、四川省成都府漢州(民国期は広漢県)で生まれた。原籍は浙江省湖州府(民国期は呉興県)。1949年2月12日、広東省広州市で没した。墓地は現在、四川省成都市の昭覚寺(昭覺寺、昭觉寺)にある。
戴季陶はその生涯ほぼ全時期を通じて、日本政府の朝鮮政策と中国政策を批判し、中国における共和政治建設を追求し、また、西方に対する東方(中国を代表とする)の復興を追求し続けた。彼は、共和政治建設と東方の復興の条件として、国民の意志や理念といった、ある国民をその国民たらしめるものとしての思想(戴季陶は「国民精神」と称した)を重視し、その統一を図らなければならないと主張した。そして彼は、「国民精神」の統一のために、東方古来の利他の精神を復興させつつ、西方の人道や平等の思想を受容すべきであると訴えた。
配偶者は鈕浩(鈕有恒)(1911年結婚、1942年病没)、鈕浩を亡くした後は趙文淑(1944年結婚)である。
なお、蔣緯国によると、自らの実母は重松金子、実父は戴季陶であるという(汪士淳『千山独行』)。
今村与志雄・小松茂夫・関寛治・竹内好・橋川文三・山口一郎「座談会 日本外交の岐路――戴季陶『日本論』をめぐって」(東京『中国』第62号、1969年1月)
久米茂「わが勘、的中す――「日本論」を読んで」(東京『中国』第62号、1969年1月)
「戴季陶の筆蹟」(東京『中国』第62号、1969年1月)
中島及「高知での戴季陶」(東京『中国』第63号、1969年2月)
葦津珍彦「戴季陶『日本論』を読んで――書いてないことの意味を」(東京『中国』第64号、1969年3月)
市井三郎「戴季陶『日本論』を読んで――歴史と人生のパラドックス」(東京『中国』第64号、1969年3月)
色川大吉「戴季陶『日本論』を読んで――民族再生の痛切な叫び」(東京『中国』第64号、1969年3月)
松田道雄「戴季陶『日本論』を読んで――私たちの罪はふかい」(東京『中国』第64号、1969年3月)
関戸嘉光「戴季陶『日本論』を読んで――私の答案」(東京『中国』第65号、1969年4月)
村上一郎「戴季陶『日本論』を読んで――哀しいかな海上の三山」(東京『中国』第65号、1969年4月)
竹内好「中国と日本の歴史――戴季陶の『日本論』」(東京『草の実』第143号、1969年4月)
竹内好「わが痛憤の記――戴季陶の『日本論』と日中友好への道」(東京『潮』1969年4月号)(→転載:「戴季陶の『日本論』」(戴季陶『日本論』市川宏訳、東京:社会思想社、1972年版、1983年版))
鄧文光「戴季陶与中国共産党」1969年6月15日(鄧文光『現代史攷信録――研究現代史的甘苦(初稿)』香港:東風出版社、1974年)