天神真楊流
2代目:磯又一郎柳心斎源正光 - 正足の次男 井上敬太郎柳均斎源正房 戸張滝三郎柳歸斎(戸張流) 戸張和柳和斎(戸張和子) 横山作次郎 西郷四郎 関根源内 関根英男 今泉淸 青木文雄 長谷五郎 三浦謹之助 阪谷芳郎 保利眞直 井上通泰 高橋捨六 大久保忠順 山口弘連 添田壽一 嘉納治五郎 岡田鑛吉 長尾景一 柳田國男 井上縫太郎(天神真楊流、霞新流、講道館柔道六段) 渥美昌純 徳久祐太郎 奥澤勘一 (天神真楊流、気楽流) 徳川圀頼 宮本半蔵 志保井義之(宮本富之助・宮本半蔵にも師事) 高橋金五郎 関常三郎(高橋金五郎にも師事) 関貞次郎
流祖 磯又右衛門正足:本名・岡本八郎治。幕臣、磯家の養子。講武所の柔術の師範。幕府より源を本姓とすることを許される。
二世 磯又右衛門正光:磯又右衛門正足の実子。
三世 磯又右衛門正智:磯又右衛門正足の高弟。養子。1882年頃没。嘉納治五郎の手記によれば体格は短身痩躯。
四世 磯又右衛門正信:磯又右衛門正智の高弟。
五世 磯又右衛門正幸:磯又右衛門正智の実孫。明治26年、『天神真楊流柔術極意教授圖解』を出版。1945年頃没。
東京都柔道整復師会顧問を務めた天神真楊流の長谷五郎の『天神真楊流聞き書き』に磯道場の稽古風景が記されている。
道場では稽古着に規定を設け、その形は袖が広く短く普通は白糸の横刺し目録以上は黒糸の十字刺しと定め、他流試合の場合には当流の定めなりと言って普通稽古着を貸してこれを着せた。
道場における修行方法は、形によって当身・締・逆を習得し乱捕によってこれを応用する練習を推奨していた。締は参るまで締めて練習する一方これを受けて喉を鍛えた。肋骨及び横腹の蹴り付けは何十回でもよい蹴りができるまで力いっぱい蹴らせて技を練り、一方これを気合で受け止め体躯を鍛えたとされる。流祖の磯又右衛門の逸話に「牛引」と称するものがあり、正座した磯又右衛門の首に紐を掛け門人二人に激しく引きずらせたが決して倒れなかったという。天神真楊流の他流試合では専ら睾丸への膝打ちと千鳥という締技を用いたとされる。
活法は初段を習得した時に誘活、中段終了後に襟活法、投捨を終えて金活法、極意上段を終えて総活法を伝授される定めとなっていた。伝授された者の中から希望者が稽古後に残り、くじ引きで死ぬ者と締める者を定めて活の実習をした。
イギリス人柔道家であるアーネスト・ジョン・ハリソンが1912年に出版した『The Fighting Spirit of Japan』に講道館四天王の横山作次郎から聞いた青年時代の話が記されている。
以下は横山作次郎がハリソンに語った中で天神真楊流柔術に関わる話である。
横山は幼少より井上敬太郎に師事して天神真楊流柔術を学んでいた。当時の柔術試合は荒く対戦者から死人が出ることも珍しくなかった。横山は試合に出かける際には生きて帰れるという保証がなかったのでいつも両親に別れを告げていた。試合は非常に激しいものであり殆ど技が禁止されていなかったため、相手を打ち負かすために最も危険な方法を使うことをためらわなかった。横山はこのような経験を数え切れないほどしてきた。その後、深刻な結果を避けるために試合から危険な技が排除され、これにより柔道の人気の増加につながったと考えられている。
昔は帝国大学の後ろに根津遊廓があった。この一角に上野公園の不忍池に沿って道があり、この道は竹林で囲まれ夜になると明らかに人気のない場所だった。当時は賭博師やならず者がはびこり脅迫によって金品を巻き上げる口実を見つけ通行人と口論し金品を強要していた。横山が修行していた柔術道場(湯島同朋町にあった井上敬太郎の修心館)は根津から遠くないところにあり、門人たちはこれらの賭博師や悪党を技を試すための練習台として見ていた。