神の像と肖
神の像と肖について書かれている聖書の箇所としては、先述の創世記1章26節・27節の他にもある。
「凡そ人の血を流す者は人に其血を流されん人は神の像に依りて造られたるに縁る」(人の血を流すものは、人に血を流される、神が自分のかたちに人を造られたゆえに。 創世記9章6節)
「我等之を以て神及び父を祝讃し、亦之を以て神の肖に循ひて造られたる人々を詛ふ」(わたしたちは、この舌で父なる主をさんびし、また、その同じ舌で、神にかたどって造られた人間をのろっている。イアコフ公書(ヤコブの手紙)3章9節)
創世記9章6節の記述はノイ(ノア)に対して言われたものであり、イアコフ公書は新約聖書のものである。すなわちアダムとエヴァ(イヴ)による堕罪の後にも、人には「像」が維持されていること、「肖」は意思によって求め得るものでありかつ罪により失い得るものであることの根拠として、正教会では理解される。
神の像と肖(かみのぞうとしょう)とは、正教会の「人間とは『神のイコン(像)』である」とする人間観の基礎となっている重要な概念。旧約聖書の創世記1章26節・27節において、神は自身の「像」と「肖」に従って人を創造したとされる記述があることを基にする。
西方教会の原罪論・全的堕落説と対比され、正教会と西方教会の間の重要な相違点となっている。
像...ギリシア語: εἰκών, ロシア語: образ, 英語: image
肖...ギリシア語: ὁμοίωσις, ロシア語: подобие, 英語: likeness
「神のかたち」「神の似姿」等と訳されることもあるが、日本正教会訳聖書では同種の語彙につき「像」と「肖」の訳語を用いており、他の日本正教会関連の出版物でもこの訳語が用いられる事が多い。