シバの女王
16世紀にエチオピアに使節団の一員として入国したポルトガル人のフランシスコ・アルヴァレスは『エチオピア王国誌』で、アクスムの町の教会で見た史書を引用して女王の異伝を載せる。ソロモンの神殿造りを見に行ったサバの女王はエルサレムへ向かう途中、浮橋がキリストの十字架となることを悟り、迂回してソロモンに面会した。ソロモンとの間に一子をもうけた女王は帰国したが、残されたその子は横暴であったためエチオピアへ送り返すことになった。ソロモンは途中の休憩地としてガザの地を与えた、というものである。
1563年に刊行されたジョアン・デ・バロスの『アジア』第三篇では、盗み出すのは聖櫃ではなく十戒の石版であった。
コプト教徒に伝わるアラビア語の異伝では、アビシニア(アラビア語におけるエチオピアの旧名)の女王がまだ胎内にいた頃、あるとき彼女の母が太って美しい山羊に欲情したため、女王の片足は山羊のような奇形であった。ソロモンはその話が真実か確かめるべく神殿の中庭を水で満たしていたが、女王が裾を捲くって進むとちょうど放置されていた聖十字架の木に触れたため、普通の人の足になったという。また、『ケブラ・ナガスト』と異なり聖櫃の奪取は息子のダビデの発案で、偽の聖櫃を作らせその口封じに職人を殺している。
『旧約聖書』「エステル記」の『タルグム・シェーニー』(エステル記の二番目のアラム語訳および註釈)はソロモンとシバの女王に関して以下のような異説を載せている。 あるときソロモンは東西の諸王を招いて大宴会を開いた。その酒宴に遅参した鳥のヤツガシラに激怒したが、ヤツガシラの話す驚くほど豊かな東方の都市キトルとその地を治めるシェバの女王に興味を示し、女王に親書を届けるように命じた。その親書には恭順の表敬訪問を女王に命じるもので、来なければ攻め滅ぼすと脅すものであった。女王はまずソロモンへの手紙と贈り物、6000の少年少女を乗せた船を送り出し、自身は陸路で旅立った。ソロモンとガラスの広間で対面した女王だったが、ガラスを水と勘違いして裾をたくし上げたため、毛深い足を見られてしまいソロモンにからからかわれる。それを無視して女王は三つの謎を問いかける。
1. 木の貯水槽に鉄のつるべ、つるべは石を汲み上げて水を流す。
2. それは埃のように土から生まれ養われる。それは水のように流れるが家の中を照らす。
3. その頭を嵐が駆け抜け、大声で泣き叫ぶ。その頭は葦のよう。それは自由人には栄誉の種で、貧乏人には不名誉の種。死せる者には栄誉の種、生ける者には不名誉の種。鳥にとっては喜びの種、魚にとっては嘆きの種。
ソロモンは問いごとにすぐさま「コール墨の容器」、「ナフサ」、「亜麻」と正答した。それ以下は「列王記」の表記と同じである。
ソロモンとシバの女王のステンドグラス1280年頃ケルン大聖堂
コンラート・ヴィッツ『ソロモン王の前のシバの女王』1435年と1437年の間 絵画館所蔵
パウル・フレーデマン・デ・フリース、アドリアン・ファン・ニウラント『ソロモン王とシバの女王』1610年頃 パリ装飾芸術美術館(英語版)所蔵
ピーテル・パウル・ルーベンス『ソロモン王とシバの女王』1620年頃 コートールド美術研究所所蔵
ニコラウス・クニュプファー『ソロモン王の前のシバの女王』1640年頃 エルミタージュ美術館所蔵
クロード・ロラン『シバの女王の乗船』1648年 ロンドン・ナショナル・ギャラリー所蔵
ジャック・ステラ『シバの女王を迎えるソロモン王』1650年頃 リヨン美術館所蔵
ヨハン・ハインリヒ・アウグスト・ティシュバイン『ソロモン王の前でひざまずくシバの女王』 18世紀後半 個人蔵
エドワード・ポインター『シバの女王のソロモン王の訪問』1890年 ニュー・サウス・ウェールズ州立美術館所蔵
シバの女王を演じる女優ベティ・ブライス1921年