竹本織太夫 (6代目)
古典芸能への招待「八代目竹本綱太夫五十回忌追善 豊竹咲甫太夫改め六代目竹本織太夫襲名披露口上」「摂州合邦辻 合邦住家の段」(NHK Eテレ) 2018年4月29日
古典芸能への招待「古典芸能を未来へ~尾上流の芸」(NHK Eテレ) 2018年9月30日
にっぽんの芸能「義経千本桜 道行初音旅」(NHK Eテレ) 2018年10月19日
にっぽんの芸能 「平清盛の理想郷 創作舞踊 “いつくしま”」(NHK Eテレ) 2019年9月6日
杉本文楽「女殺油地獄」(NHK BS8K) 2019年4月19日
にっぽんの芸能「杉本文楽 女殺油地獄」(NHK Eテレ) 2020年6月12日
にっぽんの芸能「鶴澤清治の芸~いとうせいこうと聴く義太夫~」(NHK Eテレ) 2020年8月14日
にっぽんの芸能「今年の話題2020」(NHK Eテレ) 2020年12月25日
古典芸能への招待「文楽「本朝廿四孝」(NHK Eテレ)2021年4月25日
新・にっぽんの芸能「森村泰昌と桐竹勘十郎 文楽の可能性に挑む」(NHK Eテレ)2022年5月13日
古典芸能への招待 文楽「義経千本桜」「嬢景清八嶋日記」(NHK Eテレ)2022年5月29日
古典芸能への招待 文楽「妹背山婦女庭訓」妹山背山の段 (NHK Eテレ)2023年7月30日
英語圏でいえば、無学な船乗りながらシェイクスピアは全部暗講していて適時引用する感じでしょうか。彼がカムチャッカ半島に連行されるとき、嘉兵衛は数冊の浄瑠璃本を持っていったそうです。浄瑠璃から学んだ気迫が嘉兵衛を支えたのかもしれません。
江戸時代、嘉兵衛がそうだったように、大坂の商家などに丁稚に入った子供たちは休みのたびに、文楽を観たり、浄瑠璃を聴いたりしていました。それは娯楽であると同時に言葉を磨く場所でもあったのです。たとえば丁稚から手代に昇格すれば、きちんとした敬語や、掛け合いをする際の相手を説き伏せる物言いも必要でしょう。司馬遼太郎は、浄瑠璃は町人階級の日本語を正しく教育するなど、娯楽以上の意味があったのだと指摘します。江戸時代は浄瑠璃本で言葉を磨き、男を磨き、女を磨く時代でもあったのです。
ウルフルズ「たった今!」(アルバム「ええねん」)-ケトル No.30
齋藤孝『こども孫氏の兵法』-ケトル No.31
「勝ちを見ること衆人の知るところに過ぎざるは、善の善なる者に非ざるなり」ということばが引用されていた。
これに対して、「目立ちたいとか、ほめられたいとか、もしきみがそんなふうに思ったときは、このことばを思い出してほしい。孫子せんせいは、だれにでもわかる目立つ勝ち方も、もっともよい勝ち方ではないといっているよ。それよりも、しっかり準備をして確実に勝つほうがすごいことだと考えているからなんだ。人前で派手にがんばる姿は目立つし、ほめられることも多い。そのいっぽうで、冷静にコツコツと努力する姿はあまり目立たないし、ほめられることも少ない。でも、じつはそれこそが、孫子せんせいのいう「善の善なる者」つまり本当にすごいことなんだ。
はばたけ!伝統芸能のプリンスたち (NHK 第1) 2002年7月30日
邦楽ジョッキー (尾上松也)【ゲスト】豊竹咲甫太夫 2008年9月19日,26日
すっぴん!【ゲスト】豊竹咲甫太夫 (NHK 第1) 2012年9月13日
午後のまりやーじゅ【ゲスト】豊竹咲甫太夫 (NHK 第1) 2013年6月25日
関西発ラジオ深夜便【ゲスト】豊竹咲甫太夫 (NHK 第1) 2010年10月3日,10日,17日
夜のプレイリスト (NHKFM) 2020年1月21日-1月25日 Tony Bennett & Bill Evans 「Together Again」 Tony Bennett & Lady GaGa「Cheek to Cheek」 真心ブラザーズ 「PEACE AND LOUD ~MB's Live Recordings Collection~」 坂本龍一「CASA」 宇多田ヒカル「初恋」
関西発ラジオ深夜便 人ありて、街は生き「文楽の力を信じて」文楽太夫 竹本織太夫 (NHK 第1) 2020年9月12日
モノに頼りすぎたあまり、テクノロジーの発達によって、暮らしがどう変わるのが望ましいのかを真剣に考えることを忘れてしまった。でも、都築響一さんの序文にもあったように、大阪万博の映像は、なぜか脳内の最深部を駆け巡る。何かとてつもなく古くて新しい感覚、信じるままに突っ走ってしまうチカラそのもの。疑い、ためらうことばかり覚えてしまった、世紀末の子供である私にとっては、だからこそ大阪万博は、何よりも新鮮なのです。
内沼晋太郎『本の逆襲』-ケトル No.19
電子書籍が一般化した現在、もはや「本とは何か」という定義ができなくなっているとも言っています。本の歴史は、手書きの写本を起源として始まります。本が現在のような冊子状になったのは、羊皮紙という素材が生まれて以降のこと。続いて印刷という複製技術が生まれて、手書きの必要がなくなり、その後デジタル技術が生まれて、印刷が不要になった。同時に冊子ではなく、まるで石板や樹の皮のような、1枚のタブレット状にまた戻ったとも言えるのが現代です。そう考えると、商品カタログやパンフレットもiPadで見たら、本でないとは言えません。博物館に収蔵されている写本が本であるなら、Evernote上に収集された論文も本です。つまり、どこからどこまでが本なのかは、人によっても時期によっても変わっていくわけです。
「本とは編集されたコンテンツである」とか「本とは印刷された冊子である」とか定義しないと落ち着かない人もいるでしょうが、枠にとらわれずに本を守りつつ、活動する内沼さんの姿はとても魅力的です。出版社も取次も書店も図書館も、本を読む習慣がすでにある人に「この本の面白さ」を伝えるのに精一杯で、誰もその手前にいる人に「本というものの面白さ」を伝えることをしていないのではないかと。