ファーテメ・バラガーニー
ファーテメはモッラー・モハンマド・サーレフ・バラガーニー(英語版)の娘として、テヘランの近くのカズヴィーンで育った。13歳のとき、同地でいとこのモハンマド・イブン・モハンマド・タギーと結婚し、二人の息子と一人の娘をもうけた。父から宗教的教育を受け、やがてイラクのアタバート(シーア派聖廟都市)で全盛期にあるシャイヒー運動指導者らとのやりとりを始める。最終的に彼女は自分でその地へと赴いた。
彼女は本名とは別に、シャイヒー運動の第2代指導者であるラシュトのセイイェド・カーゼム(英語版)によって与えられたもうひとつの宗教的呼び名であるクッラトゥル・アインとしてもよく知られている。カーゼムの死後、彼女は文のやりとりを通してシーラーズのセイイェド・アリー=モハンマド(バーブ)の存在を知り、マフディーとして受け入れた。彼女は『生ける文字(英語版)』(アラビア語: حروف الحی)として知られるバーブの使徒の17番目のメンバーとして加わった。彼女はバーブの使徒の中で唯一の女性であり、そのため時にマグダラのマリアとの類似性を論ぜられることもある。しかし他の「生ける文字」らと異なり、彼女はバーブに直接面会したことはなかった。
イラクのカルバラーに滞在中に、彼女は自らが信じるに至った新しい信仰を説き始めた。シーア派の聖職者たちによる抗議ののち、政府は彼女はバグダードに移送した。その地で彼女はバーブ教に対する公的な発言を開始し、シーア派の聖職者との論争に従事するようになった。ここに至ってバグダードの有力者たちは知事と交渉し、ペルシア人であることを理由に、彼女の件はイランで審理されるべきだと主張した。そしてかれらは彼女と他のバーブ教徒をペルシア国境まで移送した。
カズヴィーンに戻る旅の間に、彼女はバーブの教えをケランドとケルマーンシャーで説き、ケルマーンシャーの指導的聖職者アーガー・アブドッラーヘ・ベフバハーニーとも議論を行った。彼はこの時ファーテメの父に、親戚を通じて彼女をケルマーンシャーから追い払わせるよう手紙を書いた。彼女はその後サフネ(英語版)という小さな町を訪れ、続いてハマダーンに入ったところで、ガズヴィーンに彼女を呼び戻すために派遣された彼女の兄弟と面会した。