エリザベス・キャディ・スタントン
既婚女性には事実上、自分の子どもなのに監護権を認められず、あるいは財産も収入も雇用の権利さえないという認識があり、そのことから、これらの不公平を変える道のりを設定する。
スタントンの母マーガレット・リビングストン・キャディは初期のオランダ人開拓者の血筋で、そのまた父はジェームズ・リビングストン大佐といい、アメリカ独立戦争中の大陸軍の将校である。 祖父リビングトストンはサラトガとケベックで戦った後、ニューヨークのウェストポイントでジョン・アンドレ少佐の捕縛を支援した。現場でアンドレと共犯でバルチャー号に乗って逃げたベネディクト・アーノルドは、ウェストポイントをイギリスに引き渡そうと計画していたのである。スタントンの母は当時の女性にしては異例の長身だったため存在感が圧倒的であったことから、祖父は日常的に自分の娘を「女王様」呼ばわりしていたという。スタントンの娘ハリオット・スタントン・ブラッチの記憶では祖母マーガレットは楽しくて愛情深く、いきいきとした女性だったというが、スタントン自身の思い出とは異なるようだ。マーガレット・キャディは非常に多くの子どもを喪ったため感情的に失調をきたし、うつ状態に陥った。
母のうつ病と、仕事に没頭する父は長男エリーザーを含む子ども数人との死別と闘ったことから、子育ての責任の大部分をスタントンの11歳離れた姉トリフェナとその夫のエドワード・ベイヤードが担うこととなった。
スタントンへの関心が再燃するきっかけは、1999年にケン・バーンズほかが制作したドキュメンタリー番組 Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B. Anthony(仮題「私たちだけのためではない:エリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーの物語」)のテレビ放映である。女性参政権運動に熱心な一個の活動家としてではなく、スタントンがその中心として務めたアメリカの女性参政権、女性にかかわる法律改訂および女性の社会的役割そのものにいたるさまざまな方面における立場に注目が集まったのである。
同じ1999年にはテッド・オーブの「When Anthony Met Stanton」という題名の彫刻が公開される。1851年5月12日にアメリア・ブルマーがスタントンにスーザン・B・アンソニーを紹介したことを記念した作品で、女性3人を実物大のブロンズ像にかたどり、3人が初めて顔を合わせたニューヨーク州セネカフォールズのヴァンクリーフ湖を見下ろす場所に設置された。
エリザベス・ドール上院議員(共和党-ノースカロライナ州)は2005年11月8日に第109回議会 (2005-2006) に「エリザベス・キャディ・スタントン妊娠・育児学生サービス法」を提議し初導入する。
ここで文化人のサークルに出会いフレデリック・ダグラス、ウィリアム・ロイド・ギャリソン、あるいは文筆家のルイザ・メイ・オルコットやラルフ・ウォルド・エマーソンなどとのやりとりを楽しみ、影響を受けることになる。
結婚から夫との死別を経て生涯、旧姓にスタントン姓を添えて名乗り、署名はエリザベス・キャディ・スタントンあるいはE・キャディ・スタントンとしたが、ヘンリー・B・スタントン夫人と呼ばれることを断固、拒み続けた。女性は個人であると断言してこう述べている。「女性と見ればジョン・誰それ夫人、トム・なんとか夫人、黒人ならサンボだのジップ・クーンと呼びますが、白人がすべてを支配するという原則に基づいた蔑称です。」
スタントン夫妻の結婚に全く緊張と不一致がなかったわけではない。ヘンリー・スタントンは義父ダニエル・キャディ同様、女性参政権の概念に反対だった。あるいは仕事や出張、家計の都合から妻と夫は一緒にいるよりも離れて暮らすことが多かった。友人から見ると気質も野心もそっくりなふたりであったが、こと女性の権利を含む特定の問題に関しては見解が全く異なる点を心配し、奴隷制度廃止派の改革者サラ・グリムケなどは1842年にエリザベス宛ての手紙で助言している (1842年12月31日付、Sarah Grimke 発スタントン宛ての信書。
「ご主人のヘンリーには誠実でもっと献身的な妻が必要だし、貴女だって同じでしょう」。
それでもスタントン夫妻にとって自分たちの結婚は総体としてうまくいっていたようで、1887年に夫が先に死去するまで47年間、添いとげることとなる。
やがてスタントンは特定の目的を共有する生活共同体ならびに職場の創設に尽力しようとする。また先鋭的な政治活動にも目を配り、人民党を応援し、自分は社会主義、わけても民主的社会主義による穏健な改革を唱えるフェビアン主義に強く賛同すると公言した。
回想録 Eighty Years and More (仮題『来し方80年』)を1898年に上梓すると、後世に自分をこう伝えてほしいという理想の自画像を記した。社会活動と私生活で経験した衝突の記述は最小限にとどめ、女性運動が経た分裂には全く触れていない。主に政治活動を取り上げ、生母を始め夫や家族にはほぼ言及しなかった。後年、アンソニーとは多少の摩擦があったものの、序文で「本書を半世紀にわたり信頼を寄せた友スーザン・B・アンソニーに」献呈した。
著作のほか、さまざまな出版物への寄稿を没するまで重ねた。