セリヌス
フェニキア人は当初ギリシア人と紛争を起こさなかったが、紀元前580年頃、先住民であるエリミ人の都市であるセゲスタ(現在のセジェスタ)と領土問題で争うようになった。このときは後にリパラ(現在のリーパリ)を建設することになるロドスとクニドスが支援したため、セゲスタが勝利している。しかしその後もセリヌスとセゲスタは対立関係にあった。ディオドロスは紀元前454年にセゲスタとリルバイオン(現在のマルサーラ)が戦争になったと記述しているが、実際にはセリヌスとの戦争と思われる(リルバイオンの建設は紀元前396年である)。
セゲスタとの境界とされていたマザルス川は、セリヌスの西方25キロメートルに過ぎず、やがてセリヌスは川の対岸にまで領土を広げ、その河口には砦と交易拠点を建設した。セリヌスの東側の境界はハリカス川(現在のプラティニ川)まで広がっており、その河口にはセリヌスの植民都市ミノア(後にはヘラクレアと呼ばれることになるため、現代ではヘラクレア・ミノアと呼ばれることが多い)が建設されていた。このことから、セリヌスが強大な勢力と富裕を誇っていたことが分かるが、その歴史に関しては詳しいことは分かっていない。他の多くのシケリアのギリシア植民都市と同じく、政治形態は寡頭政治から僭主政治へと移行し、紀元前510年頃にはペイタゴラスが独裁政治を行っていた。
セリヌスの大テーブルは1871年に神殿Gのアディトンで発見されたものである。そこにはセリヌスの宗教の目録が含まれており、したがってセリヌスの各種神殿の宗教を特定する際の基礎となった。そこには「セリヌス人はゼウス、ポボス、ヘラクレス、アポローン、ポセイドーン、ディオスクーロイ、アテーナー、デメテール、セイクラテイア、その他の神々の加護で勝利したが、特にゼウスに感謝する。平和が回復された後、一番上にゼウスの名前を刻み、その他の神々の名前も刻んだ金の碑文を作成してアポローン神殿に捧げ、16タレント分の金をこれに用いる法令を定める」と記されている。
セリヌスで修復された寓意的芸術品は非常に重要であり、その多くはパレルモの考古学博物館に保管されている。 セリヌスの代表的な芸術としてはメトープがあげられる。
セリヌスのエフォーベは紀元前470年に作られたもので、ギリシャ西部の像の典型的な特徴を備えた鋳物ブロンズ像である。 シュラクサイの雄羊像を除くと、シチリアに現存するギリシア時代の唯一の大型青銅作品である。 この像はカステルヴェトラーノに保管されている。
ネクロポリスからは、非常に多数の原コリントス様式、コリントス様式、ロードス様式、アッティカ様式の黒の花瓶が発掘されているが、セリヌスでは小さな陶器を生産しておらず、セリヌス独自のものはない。
最も価値のある奉納物としては、テロコッタの小像、陶磁器、香箱、祭壇、ペルセフォネの強奪を描いたベースレリーフ、キリスト教の灯火などが、マロフォロスの聖域で発見されている。これらはパレルモの考古学博物館に保管されており、一部は展示されている。
セリヌスの周辺にはいくつかのネクロポリスが確認されている。
ブッファ(紀元前7世紀末から紀元前6世紀):東の丘の北側。この区域には、テラコッタ、花瓶、動物遺骸(おそらく生贄)が発見された三角形の奉納溝(25×18×32メートル)がある。
ガレラ・バグリアッツォ(紀元前6世紀):マヌッツァ丘の北側。ここの石灰層に掘られた墓には、単一ではなく様々な種類の副葬品が発見されている。1882年にセリヌスのエフォーベと呼ばれる彫像がここから発見されている。現在カステルヴェトラーノの市民博物館に展示されている。
ピピオ・ブレスキアーナおよびマニカルンガ・ティンポーネ・ネロ(紀元前6世紀から紀元前5世紀):ガッゲラ丘の西側、セリヌスで最も大きなネクロポリス。市内中心部からの距離を考えれば、それが市の墓地か郊外地域の墓地かどうかは明らかではない。遺体をそのまま埋葬した痕跡だけでなく、火葬が行われていたことを示すアンフォラとピトスも発見されている。テラコッタあるいは石灰岩で作られたサルコファガス(装飾が施された棺)や、棺室も発見されている。