黄金の子牛の礼拝 (ティントレット)
ティントレットは『黄金の子牛の礼拝』で古代イスラエル人による黄金の子牛の制作の場面を取り上げることで誤った芸術の例を示し、『最後の審判』で宗教絵画の模範を示している。それによってティントレットは宗教芸術を制作する際の芸術家の責任について意見表明をしているという。
『黄金の子牛の礼拝』は内陣上部に設置されたティントレットの枢要徳の擬人像と関連して、救済をめぐるトマス・アクィナスの思想を反映していると指摘されている。トマス・アクィナスによると、人間は自由意志によって神に向かおうとし、まず4つの枢要徳(正義・賢明・節制・剛毅)を得ることによって道徳的に向上する。これに対して神は恩恵として対神徳(信仰・希望・愛)を人間に与え、これにより神に向かって上昇するという。それゆえ『黄金の子牛の礼拝』の画面下で黄金の子牛(つまり偶像)を制作する人々はまず枢要徳を得て、神に向かうための対神徳へ至らなければならない。内陣上部のティントレットの擬人像は、枢要徳が救いに至るための基本であることを示すために設置されていると考えられる。