西暦紀元
一般市民・執政官による年は、通常1月1日より始まるが、ディオクレティアヌス紀元では1月29日から(ユリウス暦でうるう年の場合は1月30日から)始まる。
領事をまとめたリストには多少誤りがあった。
皇帝たちの任期(年)の統計は常に混乱していた。
などが挙げられる。
ディオニュシウスがいかにしてキリストが生れた年を制定したのかは定かではない。二つの主要な理論は、ディオニュシウスが、イエスは「ティベリウスの支配から15年後を経過」した際、「約30歳」であったことをルカの福音書から判断した後、当時の年代から30年を引き算するもしくはキリスト紀元の最初の年から532年を数えたことを示唆している。
ブリュッセル自由大学の講師Georges Declercqは、ディオニュシウスがディオクレティアヌスが生み出した紀年法を、受胎告知に基づいた紀年法に差し替えようと意図したのは、人民が今にも起きそうな「終わりの時」の存在を信じることをやめさせようという理由からであったと推測している。その当時、終わりの時はキリストの生誕から500年を迎えた際に起こると信じられていた。旧式の世界紀元といった暦法は、理論的に、旧約聖書から判明する世界創造の時から始まっている。6000年を終わりの時とみなしていた世界紀元 (Anno Mundi) の暦に基づいて、イエス・キリストは5500年(つまり世界が創造されてから5500年後)に誕生したと信じられていた。世界紀元6000年(およそ紀元500年ごろ)はかくのごとく死者の復活および世界の終わりが起こった年と同様に考えられたわけだが、世界紀元はのちにディオクレティアヌスの時代区分に変更された。
時代の流れに沿って、西暦紀元 (Anno Domini) は、vulgaris aerae(ラテン語・1615年)、"Vulgar Era"(英語、早くも1635年頃)、"Christian Era"(英語、1652年)、"Common Era" (英語、1708年)、"Current Era"(英語)といった様々な別名が広まっていった。1856年になると、CEやBCEといった略称(C.E.やB.C.Eとも書かれる)が、AD・BCという言葉の代わりに使われるようになった。
"CE" ("Common/Current Era") の略語は、非宗教的なゆえに好まれる。それらの用語が発足した際、中華民国は民国紀元を採用したが、公式な目的では西洋の暦が使用された。当時、「西暦 ("Western Era")」が翻訳された言葉は「西元 ("xī yuán")」であった。その後、1949年に中華人民共和国は国内外ともに全ての目的において「公元」(共通紀元 ("Common Era") を意味する)を取り入れた。