白山比咩神社
加賀禅定道は江戸時代までには現在知られる形に開かれ整備されたが、文明12年(1480年)の白山本宮全焼と享禄4年(1531年)の加賀一向一揆内紛の享禄の錯乱で白山衆徒は滅亡し絶えた。江戸時代前期、白山本宮の長吏澄意が遺した「白山諸雑事記」には、古代平安時代から南北朝時代、白山比咩神社から東を仰ぎ見る山の南北に連なる尾根には泰澄大師が修験修行した由緒の「獅子吼尾根の禅定道」があったと伝わる。
現代では山林管理業務用の「巡視路」が該当し、一部は登山路整備され観光登山にも使われる。白山市八幡町(やはた)から登り、北端の白山市八幡町 獅子吼高原山頂の後高山(しりたかやま、標高649m、獅子吼白山比咩神社)から月惜峠(つきおしみとうげ、582m)の避難小屋を経て南端の奥獅子吼山 山頂(標高928m)に至る標高600m以上を縦走する尾根道で、尾根からは西の真下に里宮の白山比咩神社と手取川、北に扇状地と日本海を展望し、南端の標高1,000m近い奥獅子吼山頂上からは奥宮のある白山(標高2702m)の白山三峰の姿を遥拝する。この先歩行困難な険路の下に、不動滝(白山市河内町板尾)と板尾地区の八幡(やはた)神社がある。平安時代の遺跡を含み神仏習合の旧跡地名が数100m毎に密に列なる。。
境内参道 - 昭和52年12月28日指定。
安久涛の渕 - 昭和52年12月28日指定。
剣(銘 吉光、通称 白山吉光)(工芸品) - 昭和27年3月29日指定
関連して、地元の白山市市長が大祭奉賛の団体の発会式に招かれ祝辞を述べたことが、憲法上の政教分離原則に反し違憲であるなどとする住民訴訟が提起された。
しかし、最高裁は平成22年(2010年)7月22日、発会式に「出席して祝辞を述べる行為が宗教とのかかわり合いを持つものであることは否定し難い」が、「地元にとって,本件神社は重要な観光資源としての側面を有していたものであり,本件大祭は観光上重要な行事」であり、当該団体は、「このような性質を有する行事としての本件大祭に係る諸事業の奉賛を目的とする団体であり,その事業自体が観光振興的な意義を相応に有する」こと、その発会式も,「本件神社内ではなく,市内の一般の施設で行われ,その式次第は一般的な団体設立の式典等におけるものと変わらず,宗教的儀式を伴うものではな」く、市長は、「来賓である地元の市長として招かれ出席して祝辞を述べたものであるところ,その祝辞の内容が,その祝辞の内容が,一般の儀礼的な祝辞の範囲を超えて宗教的な意味合いを有するものであったともうかがわれない」ことなどの事情を指摘し、市長の当該行為は、「宗教とのかかわり合いの程度が,我が国の社会的,文化的諸条件に照らし,信教の自由の保障の確保という制度の根本目的との関係で相当とされる限度を超えるものとは認められず,憲法上の政教分離原則及びそれに基づく政教分離規定に違反するものではない」とし、全員一致で、これを違憲とした高裁判決を破棄自判し、原告住民の敗訴(合憲)が確定した(最高裁平成22年(2010年)7月22日第一小法廷判決・集民第234号337頁)。
この判決に対しては多数の判例評釈等がある。
当時の白山市市長は「全国の祭・式典を持つ自治体多数の人々から支援の声に後押しされた」、「最高裁でこういう判決が下ったから、今後は皆さん慎みながら参加されるだろう」と話した、と云う。
荒御前神社 (あらみさきじんじゃ)
祭神:荒御前大神、日吉大神、高日大神、五味島大神 本殿への神門前に鎮座。荒御前大神は、神功皇后の三韓征伐の際に守護したとされる。
水戸明神
祭神は水戸(みなと)の神。飛地境内安久濤の森の境外摂社。
水戸明神
白山本宮の社殿堂塔復興は、安土桃山時代に正親町天皇から白山宮復興の綸旨を受けた前田利家により、避難先の三宮の地で再建が始まり文禄5年(1596年)に竣工した。
再建後の江戸時代は加賀藩主が神社の経営をみ、加賀一ノ宮・白山本宮である当社の神社社殿、そして社頭境内北側には神宮寺として白山寺 本地堂(現在の北参道境内・白光苑周辺)が建立された。この時代、白山比咩神社は小松の天満宮と共に前田家にとって特別な存在であり白山寺は江戸時代中頃に社の経営をみる加賀藩前田家が珠姫の菩提寺高野山 天徳院の大檀那である縁で真言宗に転じたと伝わる。
白山山麓 山内庄では江戸時代に白山争議(白山争論)(後述)が繰り返された。享保年間の「白山争議(白山争論)」の際に越前に祭神を譲り渡し廃止された社も出た。
江戸時代後期になると、遠く江戸の民衆にも加賀国石川郡白山権現への信心が知られたという。
最寄駅:北陸鉄道石川線 鶴来駅から 徒歩:約25分 バス:北鉄白山バス(白峰、瀬女、上野行き)・コミュニティバスめぐーる(つるぎ病院ルート)で「一の宮」バス停下車すぐ、めぐーる(白山ルート)で「三宮町」バス停下車すぐ レンタサイクル:約10分(駅正面の鶴来支所でレンタル可能)
JR西日本北陸本線 金沢駅から バス:北鉄白山バス(白峰、上野行き)で「一の宮」バス停下車すぐ)
JR西日本北陸本線 松任駅から バス:北鉄白山バス(白峰行き)で「一の宮」バス停下車すぐ
久安3年(1147年)4月に、越前禅定道筋の社堂(白山越前馬場)の中心である平泉寺が延暦寺末寺化の動きを示すと、白山比咩神社の神宮寺、白山寺も同月に延暦寺山門別院となり(白山之記)、比叡山の地主神・日吉七社に倣い、本宮・金剱宮・三宮・岩本宮・中宮・佐羅宮・別宮という白山七社を形成した。
加賀馬場において、古代はこの地方の豪族、上道氏が神主、長吏は藤原氏の末裔、院主には功労で順次就任した。江戸時代幕末まで白山本宮長吏の役は白山本宮と白山寺を統括し、かつ白山七社惣長吏を兼帯し、他の6社の長吏と馬場全体を統括した。惣長吏は僧名に「澄」の通字を用いて真弟(実子)相続の結縁的な世襲制であった。仏教施設も加賀国 白山信仰の仏教寺院として、白山五院(山代庄:石川県加賀市内)・中宮八院(軽海郷:石川県小松市を中心)・三ヶ寺 が整った、と「白山之記」に伝わる。