バスク系フィリピン人
De Borja (2012). Basques in the Philippines. The Basque Series. USA: University of Nevada Press. ISBN 978-0874178838
以後、スペイン人によるフィリピン諸島のキリスト教化や国土開発の最前線には常にバスク人が存在した。スペインの植民地時代に登録されていたスペインやフィリピンの船舶の大半は、バスク人が艦長を務めていた。
先住民の権利確立を提唱したドミンゴ・デ・サラサール(英語版)司教など、フィリピンのカトリック聖職者の多くはバスク人/バスク系だった。以後のフィリピン総督の多くもバスク人であり、20世紀半ばに上院議長を務めたエウロヒオ・ロドリゲス(英語版)が「フィリピン史上最高の統治者」と呼んだシモン・デ・アンダ(英語版)(1770-1776在任)、ルソン島中部のヌエヴァ・ヴィスカヤ州を設置したルイス・ラルディサバル(1838-1841在任)などがいる。シモン・デ・アンダ、ラルディサバル、ホセ・バスコ・イ・バルガス(英語版)(1778-1787在任)、ナルシソ・クラベリア(英語版)(1844-1849在任)などのバスク人統治者はいずれも進歩的な思考の持ち主であり、19世紀のフィリピンで興った、最終的にはフィリピン革命に至る社会的・経済的な発展の前段階に貢献した。
1521年にはフェルディナンド・マゼランのスペイン艦隊がフィリピン諸島を「発見」したが、マゼラン艦隊の航海にはバスク地方出身者が多額の資金を支出している。ギプスコア地方出身のフアン・セバスティアン・エルカーノをはじめとして、マゼラン艦隊に乗り込んだ船員の大半は、歴史的に航海術に長けるバスク人だった。艦長のマゼラン自身はヨーロッパに戻ることなく死去しており、史上初の世界周航を達成したのはエルカーノだった。
1565年にはアンドレス・デ・ウルダネータ(史上2番目の世界周航者)とミゲル・ロペス・デ・レガスピを中心とするスペイン艦隊がフィリピンに到着したが、彼らは二人ともギプスコア地方出身のバスク人だった。聖職者だったウルダネータは精神的なリーダーであるだけでなく、航海士長でもあった。レガスピは初代フィリピン総督となり、到着後のわずか7年間でフィリピン諸島の大半をキリスト教化させることに成功。1572年にレガスピが死去すると、第2代フィリピン総督にはやはりバスク地方出身のギド・デ・ラベサレス(英語版)が就いている。
バスク系チリ人やバスク系アルゼンチン人など、ラテンアメリカのバスク系人と比較すると、フィリピンのバスク系人は早くにバスク民族意識を失った。バスク系フィリピン人3世や4世の多くは自らのルーツに気を止めることはなく、ヨーロッパのバスク地方を訪れたことがある者はごく少数である。自らのルーツを漠然と意識している場合でも、バスク人やバスク地方に関する知識や理解を欠いていることが多い。バスク系4世であるアンドニ・F・アボイティスは、「我々はまずフィリピン人であると考え、次にバスク系であると考える」と述べている。バスク系人であることを誇りに思っている場合でも、ルーツについて話すことを好まない者もいる。バスク系アメリカ人の著作家ロバート・ラシャルト(英語版)は、「沈黙はいつだってバスク人の特徴である」と分析した。
バスク系人以外との婚姻もバスク民族意識を弱体化させている要因のひとつである。19世紀にフィリピンにやってきたバスク人はバスク人同士で結婚することが多かったが、続く世代がそれに従うことはなかった。多くのバスク系フィリピン人はスペイン系人やアメリカ系人の配偶者を得ており、メスティソやマレー系人と結婚する者もいた。1898年の米西戦争後にフィリピンがアメリカ合衆国の支配下にはいると、スペインのみならずバスクの影響力も低下した。