保生大帝
おそらく後代に付会されたとみられる伝説には以下のようなものがある。
明清時代に創作された伝説では、生まれからして白亀や北極紫微大帝の転生であるとされた。
『福建通志(zh)』に所載の伝説では、医者の前職として24歳で挙人に及第し御史に任命されたといい、その後数年で引退、帰郷し修行したという。字は華基、号は雲冲(雲衷)。医術習得について、同じく『福建通志』によれば17歳のときに異人より秘法を受けたという伝説が記されている。『台湾捜神記』(劉昌博著、1981年)に収録されている台湾で追加された伝説では、異人が雲の中より降ってきて天上へ連れて行ってくれ、王母娘娘に会い術と医書を得たと言うストーリーである。『同安県志』では崑崙山で西王母に会い、7日で秘術を習得したとされている。
『同安県志』には仁宗の皇后の乳の病を治したという伝説があり、これに似た話が様々作られている。直接触れずに糸でもって脈を取る際、試みにベッドの足(または別の物品)に糸をつないでもそれに気づき、その後改めて皇后の腕に糸をつないで診察したところ、即座に乳の病であると見立て治療したというものである。
冒頭「台湾で広く信仰を集める」としたが具体的にどの程度か、統計があるので以下に示す。台湾において保生大帝を主神としてまつる寺廟の数は、1918年の調査では109、1934年は117、1960年は140、1985年は165となっている。他の主神との比較のためこれら統計の平均をとって並べる試みが行われており、それによれば保生大帝を主神とする廟は130宇であり、すぐ上位には関帝が201、すぐ下位には三山国王の124となる。ちなみにこのランキング、各年の算出方法に若干の差異があるため数字は挙げていないものの、1、2位は疑いないほど圧倒的に多い福徳正神(土地公、福の神)と有応公(無縁仏)としている。これに続く 3位の王爺(瘟神のグループ。鄭成功などの歴史上の人物に仮託する説もある)は631である。
台南の慈済宮(zh) で3月11日に挙行される上白礁という祭りが有名で、各地からの巡礼とともに呉夲の出生地である白礁に向かって礼拝する。台北の保安宮も知られる。
台湾などで行われる仮想の養子関係を結び運気を補正する「誼子」という民間信仰において、保生大帝が親として設定されるケースが報告されている。「誼子」とは前近代の中国南部にあった風習で、現在も台湾、香港やその他の華人社会、たとえばシンガポールで行われることがある。運気を補正したいものが子となり、親には人、木、神などを設定する。台南市成功路に所在の興済宮(zh)におけるケースでは次のような手順で行われる。まず線香をあげ誼子を宣言する。
孫思邈(そん しばく、? - 682年(永淳元年))は京兆郡華原県出身の道士。顕慶年間に諫議大夫という官職につくが病気を理由に引退、太白山で修行し、医術に優れ『千金要方』などを著した。享年100余歳という。なぜ福建で崇拝される神が陝西省出身なのかは、説明がつかないとされている。
医書を著したほどの名医であることから訛伝されたものと考えられる。呉夲と同じく竜の目を治したという伝説もあるが、どちらがオリジナルかはわからない。