即位の礼
即位礼及び大嘗祭後神宮に親謁の儀 --- 即位礼及び大嘗祭の後、神宮に天皇が拝礼する儀式 豊受大神宮(外宮)に親謁の儀 皇大神宮(内宮)に親謁の儀
即位礼及び大嘗祭後神武天皇山陵及び前四代の天皇山陵に親謁の儀 --- 即位礼及び大嘗祭の後、神武天皇山陵及び前四代の天皇山陵に天皇が拝礼する儀式
茶会--- 即位礼及び大嘗祭の後、京都に行幸啓の際、古来皇室に縁故の深い近畿地方の各界の代表等を招いて行われる茶会
即位礼及び大嘗祭後賢所に親謁の儀 --- 即位礼及び大嘗祭の後、賢所に天皇が拝礼する儀式
即位礼及び大嘗祭後皇霊殿神殿に親謁の儀 --- 即位礼及び大嘗祭の後、皇霊殿神殿に天皇が拝礼する儀式
即位礼及び大嘗祭後賢所御神楽の儀 --- 即位礼及び大嘗祭の後、賢所に御神楽を奏する儀式
記紀に記される記録の限りでは、即位礼は元日に行われていたが、これは推古天皇の時代に隋帝国から暦法が輸入されたときに、大陸の歴代帝室の例に倣って正月即位が取り入れられるとともに、さかのぼってそれ以前の即位礼の日付も正月が与えられたのではないか、とされる。
それ以前の即位礼は大嘗祭と一体をなしており、大嘗祭が冬至の日(太陽太陰暦で11月頃)に行われた翌日、新帝が祭で天照大神の霊威を得てから群臣の前に姿を現す形式であったとされる。この時点では、神祇伯が天神寿詞を奏上し、神器が献上されることにより皇位継承を内外に宣明した。
その後、即位礼の時期が正月に繰り上げられ、大嘗祭に先んじておこなわれるようになった。記紀の記述によっても詳細な儀式次第は明らかでないが、まずはじめに神器が授受され、即日または後日、改めて「壇」に昇る式が行われた。
儀式次第が詳細に記録された最初は朱鳥4年正月1日(690年2月14日)の持統天皇の即位礼である。この時は、以下の式次第である。
石上麻呂が大盾を樹てる。
神祇伯の中臣大島が天神寿詞を詠む。
忌部色夫知が神器の天叢雲剣と八咫鏡を奉った。
公卿百寮が羅列して八開手を打ち、拝礼する。
この時点では天神寿詞は大嘗祭と併せて2度詠まれていた。「養老律令」(720年)においても
とあり、寿詞の次に神器授受が行われていたことがわかる。
神器の授受は「剣璽渡御の儀」として即位式の前(皇位継承直後)に行われることがあったが、天応元年(781年)の桓武天皇の皇位継承に際し、「即位」から日を置いて「大極殿に御して詔して」とあることから、事実上の践祚と即位の分離が行われるようになった。
皇祖󠄁天壤無窮ノ神󠄀敕ヲ皇孫ニ錫ヒテ八洲ニ君臨セシメ三種ノ神󠄀器󠄁ヲ親授󠄁シテ五部ノ神󠄀ヲ臣事セシメ給フ萬世不易ノ皇基確然トシテ爰ニ定マル皇宗英武聖󠄁明󠄁皇祖󠄁授󠄁國ノ宸意󠄁ヲ體シ天業ヲ恢弘セムトシ皇師ヲ帥ヰテ中州ヲ平󠄁定シ皇位ニ卽キテ萬機ヲ親裁シ大ニ經綸ヲ行ヒ洪範ヲ後聖󠄁ニ貽シ給フ而シテ皇孫ニ奉事セシ諸󠄀部ノ子孫亦咸先志ヲ繼キテ皇謨ヲ翼󠄂贊ス億載一統ノ皇業蔚爾トシテ維レ崇シ先帝󠄁登極ノ初復古ノ廟策ヲ定メテ維新ノ皇圖ヲ啓󠄁キ開國ノ鴻猷ヲ宣ヘテ萬邦󠄂ノ善長ヲ採󠄁リ藩封ノ舊制ヲ廢シテ一途󠄁ノ治化󠄁ヲ施シ不磨󠄁ノ大典ヲ布キテ立憲󠄁ノ政揆ヲ明󠄁ニシ兵制ヲ建󠄁定シテ陸海󠄀ノ戎備ヲ嚴整シ文󠄁敎ヲ闡敷󠄁シテ黎元ノ智德ヲ啓󠄁養󠄁シ產業ヲ殖興シテ厚生ノ道󠄁ヲ擴メ制度ヲ釐革シテ庶政ノ規ヲ宏ニシ給フ是ニ於󠄁テ乎國家ノ綱紀廓如トシテ光張シ邦󠄂運󠄁ノ旺盛駸駸トシテ止マス陛下大統ヲ承ケ懿績ヲ纘キ給ヒ皇祖󠄁皇宗曁列聖󠄁ノ宏謨ニ遵󠄁ヒ丕基ヲ鞏固ニシ德光ヲ宣揚シテ天職ヲ全󠄁クセムトシ宵󠄁衣旰食󠄁聖󠄁衷ヲ勞シ給フ今大禮ノ吉辰ニ方リ明󠄁詔ヲ下シテ肇󠄁󠄁國ノ大本ヲ申明󠄁シ臣子ノ恆道󠄁ヲ提誨シ給フ 臣 等感激已ム無シ伏シテ見ミルニ陛下仁孝恭儉ノ天資󠄁ヲ以テ至隆󠄁ノ治ヲ圖リ給フ皇祖󠄁皇宗曁列聖󠄁ノ神󠄀祐󠄀陛下ノ聖󠄁躬ニ在リ皇業愈〻昌ニシテ德澤益󠄁〻浹ク頌󠄁音󠄁四海󠄀ニ洋溢セム 臣 等夙夜勤󠄁勉󠄀力ヲ戮セ心ヲ同クレ忠藎ノ節󠄂ヲ勵マシ報效ノ誠ヲ竭シ以テ聖󠄁旨ニ答ヘ奉ラムコトヲ誓フ 臣 等幸ニ盛儀ニ班列シ瑞雲ノ鳳殿ヲ繞リ仁風ノ錦幢ヲ颭スヲ望󠄁ミテ聳慶躍󠄁悅ノ至ニ任フル無シ 臣 重信帝󠄁國臣民ニ代リ恭シク大禮ヲ賀シ千萬歲ノ壽ヲ上ツル 臣 重信誠懽誠喜頓首頓首謹󠄀ミテ言ス