ミシャグジ
「そそう神」の正体については以下の説が挙げられている。
女性的精霊説
女性器は「そそ」とも呼ばれていることから、「そそう神」は諏訪湖の方より水平的に訪れる女性的精霊と解釈され、上空から降りてくるミシャグジ(ここでは男性的精霊とされる)と対照的な存在とされている。この説では、御室の中に笹の付いたミシャグジと「そそう神」を象徴する蛇形が入れられるのはこの2つの精霊の「聖婚」を表し、それとともに参籠する大祝は蛇との婚姻で生まれる聖なる子供であると解釈される。12月25日に演じられた神楽歌(「総領申す」)がかなり淫猥な表現になっていることから、御室神事が性的な意味を持っていたと考えられる。
祖霊神(諏訪明神)説
この説によると「そそう神」は「祖宗(そそう)神」、すなわち大祝の祖霊としての諏訪明神を指すのである。ここでは御室神事が他界(根の国)からやって来る龍蛇の姿を持った諏訪明神が御室に籠ることによって衰えた生命力(=ミシャグジ)を増殖させることを意味すると解釈されている。また、これによれば冬の御神渡りは本来、龍蛇体の祖霊神の出現の証として見られたという。
宮地直一(1937年)はこれを諏訪明神を蛇体とする説のもととしていた。
祝詞段(『信濃史料 巻16』収録)
諸神勧請段(『信濃史料 巻16』収録)
諏訪社上社年内神事次第旧記(『信濃史料 巻11』収録)
諏訪大明神神秘御本事大事(守矢満実 著、『諏訪史料叢書 巻30』収録)
守矢頼真書留(『甲斐叢書 第8巻』収録)
諏訪上下社神事祭礼ノ事断簡(『諏訪史料叢書 巻30』収録)
守矢家諸記録類(『諏訪史料叢書 巻26』収録)
諏訪神使御頭之日記(守矢頼真 著、『甲斐叢書 第8巻』収録)
神長官守矢家文書目録 (PDF, 2.5 MiB)
諏訪上社においてミシャグジは諏訪明神を祭る祭礼には欠かせない役割をしてきたが、単独に祀られることはなかった。ミシャグジが主に活躍したのは、冬から春にかけて行われる神事祭礼であった。