大刀会
銅山(現在は江蘇省に属す)・豊県・蕭県(現在は安徽省に属す)など各地の大刀会も呼応したが、山東省と江蘇省の清軍によって鎮圧された。1897年7月、碭山の大刀会は再度教会を破壊し、銅山・豊県の会衆も蜂起の準備を進めたが、またもや鎮圧されてしまった。
一連の騒動に対する官の姿勢に不満を持ったメンバーは、1897年に山東省の曹州で2名のドイツ人神父を殺害して官を窮地に立たせることを画策し、鉅野事件へと発展する。その結果、ドイツによって膠州湾が占領されると列強からの清国政府への外交圧力が高まり、平民と教民の争いが激しくなった。神霊を憑依することで徒手で西洋武器に対抗できるという触れ込みによって、大刀会武術の拳廠が山東各地に作られ「神拳」「羲和神拳」として大衆化していった。 大刀会の反教会闘争は、義和団の乱の先駆をなすものであったといえる。
辛亥革命のときには大刀会は張継・宋教仁ら革命派を支持している。
1920年代の軍閥混戦期には、匪賊・軍閥・徴税吏(後には共産党や日本軍)から村を守るために大刀会は再び勢力を増した。また華北での混乱を避けて満州への移住が盛んになったために、満州でも結成されるようになった。そのため1932年に満州国が成立すると、大刀会は抗日義勇軍の一角を担った。