相生道
一方で、母体たる天武無闘流柔術との関連は言うまでもない。相生道の内容は、佐々木武久の玄制流での経験を触媒としつつも、九代目宗家が伝えた思想・技法を整理・体系化したものである。このため天武無闘流と相生道の間には「異なる名称で、本質は同じ」と言える概念や技術が数多く存在する。現代人にとって理解し難くなってしまった用語を言い換え、漢文訓読式であった口伝のエッセンスを現代語の文章として書き起こし、技術を(一挙手一投足を定めた形稽古から)単体での教授にする、などの変更が行われている。
「相生道は新しい武道であると同時に、広義に捉えれば三百数十年続いている」といった意味の言葉を十代目宗家は遺しているという。技の名称や教程こそ異なるが、やはり相生道の原型・本質は天武無闘流にあり、同流における従来の大時代的な語句・訓練方法などを近代化し、新しい使い方を切り拓いたもの、とも言える。
そのため相生道では、佐々木武久を「開祖」、天武無闘流の初代たる佐々木家束柾奈を「流祖」とも呼んでいる。
流紋(ここでは流派の紋章の意)は佐々木武久の手になるもので、円運動と思想を同時に表現している。
道着は、この流紋を胸につけた白の上衣に袴姿を基本とする。級による帯などの色分けは用いていないが、袴の有無とその色で以下の三区分になる。
入門審査前(修練生、訓練生と呼ばれる) 袴なし(いわゆる“道着の上下”姿)
1級まで 紺袴を着用
初段以上 黒袴を着用
なお、
合気道などの(袴を用いる)他武道と違い、袴の下に武道帯を使用しない
蹴り技を用いる
といった理由もあって、3種類の帯(紐)の付いた、特殊な細身の袴となっている。袴だけを見ればシルエットは剣道袴よりはなぎなたのそれに近い。