第3の性別
500以上の先住民族の北米文化が生き残っているため、性別や性別に関する態度は多様である。歴史的に、一部のコミュニティは、特定の文化の基準によって、少なくとも一部の時間では、何らかの方法で第3の性別、または他の性別によって異なる方法を示す可能性のある人々に対して社会的または精神的な役割を果たしてきた。これらの方法のいくつかは今日も続いているが、他の方法は植民地主義のために消滅した。一部の共同体や個人は、現代の人物を称え、部族間で組織化する方法として、Two-spiritを採用している。
それは同性愛を表しており、Aphrodite Dionea (Dioning)は異性愛を表している。ドイツのレズビアン活動家Anna Rüling(英語版)は、1904年の演説で、「女性運動は同性愛問題の解決にどのような関心を持っているのか」という用語を使用した。
一部の学者によると、西洋は性的指向の西洋の概念に合うように古代の第3の性別同一性を再解釈し、再定義しようとしている。西言説やサモアにおけるトランズジェンダーの構築、ヨハンナ・シュミットは、ファアファフィネを再解釈する西部の試みと主張しているサモアの文化の中での第3の性別、それはより多くの性別よりも性的指向に関係している。彼女はまた、これが実際にファアファフィネ自体の性質を変え、それをより「同性愛者」にしていると主張している。
サモアのファアファフィネは、「しかし、私たちについて書かれたもののいくつかはかなり間違っていると思うので、教育目的で書かれるサモアの視点からの同性愛に関する論文で修士号を取得したいと思います。」
Berdacheになる方法:ジェンダーの多様性の統一的分析に向けて、ウィル・ロスコー、先住民の人々は常に攻撃を発見した人類学的な用語を使用して、このパターンは、スペイン人の最も初期の口座からたどることができる」と書かれている。Berdacheについて書かれていることは、オブザーバーが実際に目撃したことよりも、ジェンダー、セクシュアリティ、その他に対する既存の西洋の言説の影響を反映している」と語った。