三国志 (歴史書)
裴松之は「諸葛誕伝」の注で、同書の記述は「鄙陋(下品)」であり、歪曲があると批判している。
『魏略』 - 魚豢著。『典略』の一部で、『魏略』は魏と周囲の異民族を書き、『典略』は通史となっていて、魏以外の中国の出来事も扱っているらしい。中国の文献のうち大秦国(ローマ帝国)に言及した現存最古のものでもある。劉知幾は『史通』で信憑性をあまり考慮せず何もかも記載しようとしていると批判しているが、高似孫は筆力があると評価している。
『虞翻別伝』 - 作者不明。虞翻の伝記。引用の文に孫策・孫権と実名で記されているため、呉で著されたものではないとされるが、三国時代に作られたものらしい。
『献帝紀』 - 『隋書』に劉芳著とあるが、おそらく劉艾(中国語版)著。劉艾は後漢の人。ただし、献帝については途中までしか書かれていないらしい。
『献帝伝』 - 作者不明。『献帝紀』を増補したものらしい。曹丕が献帝から禅譲された際の家臣の上奏文と曹丕の返答が収録されている。禅譲の受諾を勧める上奏を何度も固辞し、謙譲の徳を強調した上で初めて禅譲を受けた様子がわかる。
『献帝春秋』 - 袁暐著。袁暐は張紘とともに呉に逃れた袁迪の孫。裴松之は厳しく批判している。
『高貴郷公集』 - 曹髦著。詔勅・詩賦・自伝などの著作・発給文書集。
『江表伝』 - 虞溥著。江南の士人の伝記集。裴松之は「粗いが筋道は通っている」と評する。孫盛は赤壁の戦いでの劉備軍が(孫権軍を賛美するために)過小評価されていると批判している。
『呉書』 - 韋昭著。呉の国史。完成しなかったようで、本書に依拠して書かれた陳寿の「呉書」にまでその影響が及んでいる。
成立時期は西晋による中国統一後の280年以降とされる。
現在通行している版本はおおむね4種ある。
百衲本(宋本) - 紹興年間(1131年-1162年)の刻本が現存する最古の底本である。ただし武帝紀などの三巻に欠落があるため、紹熙年間の刻本で補い、張元済が民国25年(1936年)に編した。
武英殿本(殿本) - 明代の北監本を底本に陳浩(中国語版)らが乾隆41年(1776年)に編した。清朝の政府部局である武英殿書局による欽定本。
金陵活字本(馮本) - 明代の南監馮夢禎(中国語版)本を底本に曽国藩が設立した金陵書局が同治9年(1870年)に編した。
江南書局本(毛本) - 毛氏汲古閣本を底本に曽国藩が設立した江南書局が光緒13年(1887年)に編した。
ただ、中国国内でも三国志の善本は少なく、張元済が調べたところでは流布本は著しく誤りが多かったり、魏書だけで呉書・蜀書を欠いているものが多かった。
張璠(中国語版)著。張璠は東晋の人。
『漢書』 - 華嶠(中国語版)著。華嶠は華歆の孫。後漢の歴史。皇后を本紀として扱ったのが特徴。
『漢晋春秋』 - 習鑿歯著。蜀漢正統論を説き、蜀漢から晋へ正統を続けている。後世に大きな影響を与えたが、手放しで蜀漢を絶賛しているわけではない。これは、統一政権を正統の第一条件としたためで、習鑿歯は孝武帝への上表で「蜀は正統だが弱かった」と評している。裴松之は「董允伝」の注で、後述の『襄陽記』と同じ記事でもニ書の内容に違いが有ったり、高官にあった人物をわざと官位を低く書いたりする内容があり、習鑿歯の記事にはいいかげんな部分があると評している。一方、劉知幾は『史通』において「近古の遺直」と高く評価している。
『魏氏春秋』 - 孫盛著。編年体の魏の歴史書。
『魏書』 - 王沈・荀顗・阮籍編。魏の末期に成立したが、司馬氏におもねっているため陳寿に劣ると言われている。甄皇后の項目では、甄皇后は自殺を命じられたのではなく、曹丕は甄皇后を皇后にしようとしたが、病気を理由に辞退するうちに病死したので皇后を追贈したと、明らかに事実と異なった記述をしており、裴松之から批判されている。
『記諸葛五事』 - 郭沖著。司馬駿の配下たちが諸葛亮について討論した際、郭沖は五つの逸話を紹介して諸葛亮の美点を評価した。しかし、裴松之は郭沖の挙げた逸話について、全て作り話としている。
『魏都賦』 - 左思著。『三都賦』の一部。
『魏武故事』 - 作者不明。曹操時代の政府の慣例・布告などを集めたものといわれている。
『魏末伝』 - 作者不明。魏末期の事件を記している。曹氏に同情的。