ハーバート・スペンサー
友人への手紙にて「漸進主義」gradualismとして「もし或る国民が武力によって自己を解放し、これらの道義的試練(絶対主義など)を経ずにゴールに致達するような場合には、彼らの自由は長く続くとは考えられません。」
1848年から1853年のあいだ経済誌『エコノミスト』誌の副編集長を務める。
1851年『社会静学』(『社会平権論』Social Statics) 副編集長を務める間に、最初の本『社会静学』(1851年)をジョン・チャップマンによって出版した。『社会静学』には、人間性が社会生活の要求に応えるようになれば、必然的に国家は衰退するだろうと予見している。
日本では1877年尾崎行雄抄訳『権利提綱』、1881年松島剛訳『社会平権論』がある。
この本を、コント(Comete,A)の「社会静学」(Statique sociale)や統計学(statistics)と区別する意味でDemostaticsという表題にしたかったが、出版社やその他の人々の反対で、やむなくSocial Staticsとしたが、自分はこの本を「社会的、政治的な道徳の体系」Asystem of Social and political moralityとして提起したと言っているようだ。
第16章は婦人の権利The Rights of Women。
この本の、この章では人類の幸福のための基本的な条件である「平等な自由の原理」law of equal freedomの一環としての男女の平等を帰納的であるより、むしろ演繹的に論証しようと試みているといって差し支えないようだ。
『社會組織論』Social Organism,1860 山口松五郎訳 明治
『刑法原理獄則論綱』PrisonーEthics,1860 山口松五郎訳 明治
『商業利害論』The Morals of Trade,1859 山口松五郎訳 明治
『社會學之原理』Principles of Socialogy vol.1,1876 乗竹孝太郎訳 明治
『權利提綱』Social Statics抄訳 尾崎行雄訳 明治
『社會平權論』Social Statics 松島剛訳 1881年
『個人對國家』内容諸科學の分類及社會有機體及個人對國家 鈴木栄太郎訳 社会科学研究会編纂 東京同会 大正12年
『教育論』堀秀彦訳『世界大思想全集 [第2期] 第9 (社会・宗教・科学思想篇 第9(コント・スペンサー)』河出書房新社 1960
(清水礼子訳) 科学の起源,進歩について,知識の価値『世界の名著 36 コント・スペンサー』中央公論社 1970
『知育・徳育・体育論』三笠乙彦訳 明治図書出版 世界教育学選集 1969
『教育論』島田四郎訳 玉川大学出版部 西洋の教育思想 1981
『ハーバート・スペンサーコレクション』森村進編訳 ちくま学芸文庫 2017 (政府の適正領域、社会静力学抄第四章乃至第十一章及第十八章乃至第十九章及第三十一章乃至第三十二章、人間対国家)
●「ロセッティ氏も科学に無知なため、特定の光線の下で髪の表面に現れる特殊な虹色[その虹色というのは、光が髪の間を通る際の回折によって生ずる]を見て、現れるはずのない表面と場所にそれを描く誤りを犯している。」
●「シナの絵がグロテスクなのは、外見の法則を全く顧みず、不合理な直線遠近法に頼って、空間遠近法を用いぬことによる。」
●「天才が科学と結婚した時にのみ最高の結果は生み出される。」
●「科学的研究に従事する人間は、詩情を他の誰よりも強く生き生きと感ずる。」
●「ビュー・ミラー(Hugh Miller 1802-1856)の地質学書を読めば、科学とは死を殺すものではなく詩を生かすものであることがわかる。またゲーテの生涯を考えてみても、同じ活動の中に詩人と科学者が共存していることが認められるに違いない。」
他にも1858年George Henry Lwes著の『海の研究』Seaside Studiesもその例に挙げています。
[科学の教育への影響]
●「訓練手段としての科学が語学を遥かに凌駕するのは、科学が判断力を養うからである。王立研究所で行われた精神教育に関する講演の中でファラデー教授(Micheal Faraday1791-1867)が巧みに述べているように、最もありふれた知的欠陥というのは判断力の欠如なのである。ファラデー教授は次のように語っている。「一般に申しまして、社会は判断力の教育に無知であります。いや、自らの無知にも無知なのであります。」彼は、この状態の原因を科学的教養の不足と考える」