血盟団事件
権藤の思想は、「社稷」という古代中国の概念を日本に当てはめた農本的国家主義思想で、それに最も共感したのが四元だった 。また、血盟団ではないが藤井斉も強く共感した。
しかし、池袋は権藤には若干懐疑的であり、国家社会主義には反対、権藤の漸進主義にも反対、極端な天皇主義者でいわゆる「日本精神」に影響された小沼は「社稷」にはまったく反対だった。
井上たちに、要人暗殺後の国家改造計画の具体策は全くなかった。むしろ、そのようなものを計画することを積極的に放棄していた。彼らの論理は、自分たちがテロによって要人を殺害し捨石になることで、後続の国家改造の先鞭を付けたいという単純なものである。
したがって、血盟団事件自体はクーデター計画でもその未遂事件でもなく、事件の直前には井上自身は単なるテロではなくクーデターを指向していたが、それに同調する血盟団のメンバーはいなかった。
血盟団事件は昭和初期から始まった超国家主義者によるテロ事件の嚆矢として知られ、政治学の分野などでもしばしばその基点として扱われる。典型的には丸山真男による超国家主義の研究があり、日本のファシズムに関する古典的研究である丸山による『日本ファシズムの思想と運動』では全体で3期に分けられた日本のファシズム運動期間のうちの第2期 (急進ファシズムの全盛期) の起点として血盟団事件がとらえられている。
忌避の理由として彼等が挙げたのは、単純化して言えば、自分たちの思想に共感していない裁判官に我々を裁かせるつもりはない、というものであった。
この第5回公判は神兵隊事件発覚の翌日である。ここから本格的に始まる法廷闘争は、同事件が未然に検挙されたことで血盟団事件の被告たちを実力で奪還できなくなったことから、戦術を変えたものと理解されている。
東京地裁第一刑事部は、合議のうえ申し立てを却下したが、天野、林弁護人は東京控訴院に即時抗告を申し立てた。抗告は受理されたが、控訴院第三刑事部は7月26日に抗告却下を決定した。
しかし、被告・弁護団の法廷闘争はその後も執拗に続いた。
抗告却下決定直後の7月28日、第12回公判冒頭において、今度は井上他10名の被告が、酒巻、尾後貫両判事の忌避申し立てを行った。申し立ては即日却下されたので、井上たちは東京控訴院に即時抗告を申し立てたが、控訴院第三刑事部は8月29日、前回と同様に抗告を却下した。
第12回公判で、酒巻裁判長は次回の公判を7月31日午前9時より開始と指定したが、この日の公判の様子を懸念して合議のうえ無期延期に変更した。閉廷している間に、酒巻は8月16日に市ヶ谷刑務所に井上を訪ね裁判の進行に対する意見を求めるという失策を犯した。この事実は、裁判官の忌避問題が明らかになる過程で次第にあらわになった。審理の最中に自身に対して忌避申し立てをしている人間に会いに行き、しかも、法律によって裁判の進行指揮を職権として認められているにもかかわらず、それを否定するような行動は、関係弁護人や世論から「裁判の威信を冒涜するもの」だとして非難された。
一方、日召が護国堂を去るのと前後して、大洗でも血盟団の活動が地元住民から「危険思想の運動」と不安視され、共産主義者と誤解されるようになった。警察がメンバーの取り調べや家宅捜査を行うようになり、大洗での活動は不可能になった。ちょうどこの時に、小沼正に東京の鈴木善一 (日本国民党書記次長、後の神兵隊事件の実行犯に連座) から、日本国民党本部で地方党員養成を行うので血盟団から2名推薦してほしいこと、寝具だけ持参すれば生活費は党本部が面倒を見る旨の手紙が来た。鈴木は茨城出身で、日召らを引き込んで茨城国民党を作ろうともくろんでいた。
小沼正と川崎長光が上京し党本部で寝泊まりするようになった。翌1931年 (昭和6年) 2月には、菱沼五郎と黒沢大二も日本国民党本部で寝起きするようになり、これ以後、活動の中心は東京に移された。
その後、日召は金鶏学院を追い出され、小石川駕籠町にあった今泉定助の邸に送り込まれた。以後、ここが同志の会合場所となった。
小沼と川崎が上京した頃、当初2人は日本国民党の中から血盟団のための新たなメンバーを探そうと考えていた。が、次第に日本国民党を見放すようになり、そうこうするうちに西田税と知り合う。井上は、小沼と川崎を通じて西田の背後関係、人脈を探ろうと考えたので、2人を西田のもとに通わせ続けた。同時にこの頃、藤井を通じて四元も西田と面識を持つようになった。
実際、井上の思想形成の初期段階で大きな影響を与えたのが、田中による『日蓮上人乃教義』であり、この書物は井上だけでなく古内栄司にも大きな影響を与えた。
ただ、井上の思想の論理が粗雑であることは否定しがたい。井上は若いときから、代表的な国家主義者 (田中智学、北一輝) の著書を読み、主唱者 (例えば、北一輝、上杉慎吉、大川周明、安岡正篤) のもとを訪ねている。例えば、井上は1924年に1度上京していた時期に北一輝の『日本改造法案大綱』を読んで、北に会いたいと思い北のもとを訪ねている。また、大川周明のもとを訪ねた時には、人はいくらでもいるから、国家革新には金が一番重要だ、と言われて腹を立てたこともあった。大川の大アジア主義が、白人を追放してアジアを解放するという考えであり、差別主義的であると思われたので、大川からも得るところはなかった 。
結局は彼らの主張に共感できず、最終的に自身の思想を理論化することを放棄した。井上の興味の中心は実力行動であって、理論的な話は空虚であると考えて興味を持たなかった。
一方で、血盟団のメンバーが思想的に一枚岩だったというわけではない。たとえば、権藤成卿に対する評価は団員の間で大きく割れていた。