日下部吉信
日下部は渡邊二郎から「マルティン・ハイデッガーを情熱を籠めて信奉する哲学者」と呼ばれているが、その哲学・思想も古代ギリシア哲学とハイデッガーの後期の哲学をベースとするものである。
日下部によれば、西洋形而上学の実態は「ソクラテス・プラトンの主観性の哲学とキリスト教という姿を取ったヘブライズムの神という名の巨大な主観性(ヘブライズムの神を日下部は巨大な主観性と断じる)が合体することによって出現した主観性の巨大なイデオロギー総体」に他ならないのである。そのような哲学がソクラテス・プラトン以来2000年強にわたって連綿とつづき、主観性原理に基づく超越の構造が西洋世界を規定しつづけてきたのである。その結果が中世世界であり、近代世界であると日下部は言う。その結果世界は巨大なゲステルの機構として立ち上がることとなった。主観性は前に立てる(Vorstellen)原理であり、主観性原理によって現出させられた世界は存在から切れたゲステルと化さざるをえないのである。特に今日の後期近代世界は主観性が個的主観性として立ち上がり、この事態を極端にまで昂じさせるにいたったと言う。結果は荒廃の広汎な進行であり、ニヒリズムの世界的規模での浸透である。存在から切れたところ、そこは荒廃の支配するところとならざるをえないからであり、存在が失われたところ、そこにあるのはニヒル以外のものでないからである。近代世界のこの実相をハイデッガーはSeinsverlassenheit(存在に見捨てられた有様〔渡邊訳〕)と名指しているが、ゲステルとして現出した近代世界はまさに存在が脱去した世界であり、ニーチェが語った「ヨーロッパのニヒリズム」の最終形態なのである。故郷喪失が世界の運命となったのである。