名代
名代には在地首長の子弟がなる。子弟たちはある期間都に出仕して、大王の身の回りの世話(トネリ)や護衛(ユゲヒ)、食膳の用意(カシワデ)にあたった。
名代の用語は『古事記』のみに記されており、『日本書紀』に記された「御名入部」(大化2年3月壬午条)に相当するとみられる。この「御名代」または「御名代の部」(以下、名代と記す)を王族(皇室)所有の部とみることに関しては、ほとんど異論がない。一部に、名代は靱負(ゆげい)や舎人(とねり)、采女(うねめ)、膳夫(かしわで)などの奉仕者を、国造など地方の在地首長から徴発して用立てたり、養育したりする部であって、かれ(彼女)らは王族の所有民ではないとする見解もある。ただ、その場合でも、靱負や舎人、采女などが大王や王族に近侍する部民であれば、それを養う名代を王族所有の部ととらえることに大きな見解の相違があるわけではない。
いっぽう、「子代」との関連についていえば、それと同一視する見解がある。鎌田元一や狩野久らの研究者がこうした立場に立っており、その論拠としては、子代の語は『古事記』『日本書紀』はじめ古代文献に広くみられるのに対し、名代は『古事記』のみの用語にとどまり、実際には「御名代」と表記されることがあげられる。
『古事記』では、名代の記事は仁徳天皇から武烈天皇の間に限られるが、『記紀』ではこの間の皇親後裔を称する氏族がほとんど見えなくなる(『古事記』では一氏、『日本書紀』では十一氏)。そして、継体天皇以降は再び皇親後裔氏族は増加する。これは、継体天皇や(倭彦王)以外に皇位を継承できる皇族がいなかったことを記すことで、継体天皇の正統性を強調する効果を狙い、また子孫の情報を記さない代わりに、名代として業績を讃えることを図ったと考えられる。