橘川俊忠
『歴史解読の視座』(共著、御茶の水書房)
『「民族と国家」の諸問題』(共著、神奈川新聞社出版局)
『芦東山日記』(校訂、平凡社)
『近代批判の思想』(論争社)
『歴史解読の視座』(御茶ノ水書房、共著)
『柳田国男における国家の問題』(神奈川法学)
『終わりなき戦後を問う』(明石書店)など。
『丸山眞男「日本政治思想史研究」を読む』(日本評論社)
橘川俊忠 は2008年の「あいまい国家日本の由来」(『現代の理論』08年新春号)で次のように主張する。
日本では明治以降、「国家」も「国民」概念も明確な定義を欠いて漂流してきた。それは近代以降の日本の国家形成と深くかかわる。
近代国家の形成は明治維新だが、日本国民の形成は単純ではない。明治にアイヌと琉球を包摂したため、民族による国民意識を形成できなかった。そこで利用されたのが、帝国憲法の「臣民」と家族国家観による「赤子」である。以後、臣民・赤子・民族・国民の4つの概念は状況によって使い分けられ、国家への統合・忠誠の機能を担う。たとえばアイヌに対しては「土民」として同化を強制したが、国民・臣民待遇はしなかった。
琉球・台湾・朝鮮に対しては、皇民化政策で同祖論・同種論で国民・臣民とした。さらに満州国では五族協和で、同じ朝鮮人でも民族として容認した。