アマテルカミ
サ(南)のウチキサキ:ワカヒメ(ハナコ)/出身地:東海地方/父はサクラウチ(サクラウシ)の娘、ホノコの妹
サ(南)のオシモメ :イロノヱ(アサコ)/出身地:九州地方/父はカスヤ
ツ(西) のスケキサキ:ハヤアキツ(アキコ)/出身地:近畿地方/父はカナサキ(スミヨシ・スミヨロシ・スミノヱ・スミヱノオキナ)
ツ(西) のウチキサキ:オリハタ(オサコ)/出身地:九州地方/父はムナカタ(シマツヒコの子孫、カナサキの分家の氏族)
ツ(西) のオシモメ :トヨヒメ(アヤコ)/出身地:九州地方/父はムナカタ(シマツヒコの子孫、カナサキの分家の氏族)
サ(南)のスケキサキ :ウリフヒメ(ナガコ)/出身地:美濃地方(現在の岐阜県南部)/父はカナヤマヒコ(セオリツヒメ(ホノコ)がウチミヤ(正后)に上がり、サ(南)のスケキサキの位が空位になったためミヤに上がる)※暦の改新時にウリフツキ(閏月)が設けられた経緯と関連があると思われる。
アマテルの治世は成功を収め、人々の生活は豊かになった。外祖父トヨケの没後、トヨケの遺言もあって、さらに人々に豊かさをもたらすため、アマテルはミヤコを遷す。(ミカサフミ111)富士山南麓のハラミノミヤから、今の志摩の伊雑(磯部)のイサワミヤにミヤコが遷されてしばらくすると、豊かさを羨んだ集団が悪さをするようになった。この時代に起きた全国規模の叛乱のことをハタレの乱という。その端緒に、アマテルの弟のソサノヲのアメノミチを得ぬ振舞いが火に油を注ぐこととなり、全国的叛乱「ハタレの乱」が起きた。
ムラクモや炎を吐きだしたり、石礫(いしつぶて)やナルカミ(雷)を起こして脅して強請(ゆす)るなど、全国で9,000人のツカサ(司・首領級)と70,000人の6群のハタレが朝廷に対して反乱を起こしたと『ホツマツタヱ』『カクのミハタ(フトマニなど)』などに記されている。
アマテルカミは、ミソキ(禊ぎ)を、サクナタリの早川の瀬に行った。(ミソキの行われた場所は、滝原の宮か、佐久奈度(さくなど)神社と推定される)そこで、ハタレ平定のマシナイのタネ(良策・方策のヒント)を求められ、諸臣に授けた。諸臣はこれを受けて、ハタレの平定にかかる。
やがてハタレの乱を平定したアマテルは、クニを治めるカンタカラ(神器)にカガミを加えて、ミクサタカラ(三種神器)とした。カガミは人々が罪に落ちてゆくのを防ぐモノザネである。
富士南麓のハラミノミヤで誕生。イサナミがワカヒトを孕んでいた月日はきわめて長く、96ヶ月であったと記されている。(ホツマツタヱ14アヤ・16アヤ)
父イサナギが世継ぎ子を乞い得るため、富士山山頂に登り、ヒ(太陽)とツキ(月)になぞらえて、左右の目を池の水で清め祈った。母イサナミの父トヨケは、今の東北地方ツキカツラギのイトリヤマ(出羽三山と推定)で祈った。結果、多くの人々の期待を背負って、ワカヒトが誕生したという。
父イサナギが、左目をヒ(太陽)右目をツキ(月)になぞらえて、ワカヒトと弟のモチキネが生まれたので、ワカヒトはアマテル、モチキネはツキヨミと名乗ることになった。アマテルという名の語彙は、アメミヲヤ(宇宙万物の創造祖)によってアマヒ(太陽)からミタマが分け降ろされてヒト(人)に生まれたことを表わしているとされる。(ホツマツタヱ14アヤ・28アヤ)
アマテルは4代目孫の12代アマカミ・ウガヤフキアハセズの時まで長寿を保ち、現在の京都府京丹後市峰山町久次の久次岳の山中に洞にて崩御する。ここは外祖父トヨケの亡くなった所でもある。久次岳の麓には比沼麻奈為神社が祀られている。
アマテルの没後は、アマノコヤネがイセに留まり、亡きアマテルカミにお仕えした。アマノコヤネの子孫が代々これを引き継ぎ、10代スヘラギのミマキイリヒコ(崇神天皇)の時にミツエシロ(後の斎王)がつくられ、初代ミツエシロのトヨスキヒメ、2代ミツエシロのヤマトヒメ、3代ミツエシロのヰモノメクスコと受け継がれて、亡きアマテルカミへの奉仕が続けられた。
『ホツマ辞典』(松本善之助装丁、池田満著、展望社、1999年)参照