斯波義敏
帰京後の義敏は文化的活動が主となり、武衛家当主としての実質的な活動は義寛に任せて、前将軍義政の側にあったと思われる。文明13年(1481年)に斯波氏嫡流の事績及び自分の嫡流相続の経緯をまとめ『斯波家譜』として残す。また歴代の武衛家当主達と同じく連歌などもよく行い、『新撰菟玖波集』には7首が入選している。文明17年(1485年)、義敏は従三位左兵衛督になっているが、これは斯波氏歴代を見ても破格の待遇であった。この年の8月に義政に従って出家、入道道海と号し、名実共に義寛に武衛家家督を譲る。出家後には笙を本格的に始め、新将軍足利義材の師でもある豊原統秋らから指導を受けた。笙は足利将軍の権威の象徴であるとともに、斯波義将・義種兄弟ゆかりの楽器であったとされ、斯波氏の権威を内外に示す意図があったとみられている。
永正5年(1508年)に死去。享年74。法名は即現院殿道海深叟。
武衛家の家督自体は、義敏が将軍父子を擁する東軍に属し、西軍の義廉に追討令が下ったこともあって取り戻すことには成功した。しかしこの一連の家督争いの間に、高祖父高経以来の領国であり斯波氏の本拠地ともいえる越前を家臣に過ぎなかった朝倉氏に奪われるなど、斯波氏はその後衰退してゆくこととなる。ただし、越前は失ったものの、義敏が京都にて幕府や朝廷との関係を保ち、義寛が尾張での領国経営に成功したことで、文明から明応にかけては斯波氏が政治的復権を果たしていたという見解も存在する。この見解では応仁の乱と朝倉氏の越前奪取よりも、明応の政変において足利義材派として政治力を失ったことと今川氏の遠江侵攻の方が斯波氏の衰退の直接的原因となったとしている。