張華
書籍をこよなく愛していた事で知られる。死去した際、家に余財は無かったが、机や本箱から溢れる程の書物を持っていたという。かつて引っ越しをした際には書物を30台の車に載せた程であった。世の中にめったに出回らない天下の奇書でも張華の家には所蔵されていた為、秘書監の摯虞は官書を撰定する際に全て張華の所蔵する書籍から校定したという。こうしたことから、張華が博識・治聞である事において、当世で並ぶものは誰一人としていなかった。
文学の才に優れ、『博物誌』10篇を著書として残しており、現存している。他にも『鷦鷯賦』や女性の心境をうたう詩(五言詩)が知られている。また、『隋書』経籍志によると張華の著書が纏められた『張華集』10巻が存在した事が分かっているが、当時既に散逸していたという。
張華は賈南風により取り立てられて国政の第一人者となったが、彼自身は賈氏一族の隆盛を常々憂慮していた。その為、『女史箴』という文章を著した。その内容は、自らを女史(後宮の記録を司る女官)に擬え、楚の荘王の后である樊姫や斉の桓公の后である衛姫などの古代の模範的な女性の徳行を挙げるというものであり、宮中の女官へ心得を説く事を名目としたが、実際には賈南風の振る舞いを風刺して戒めるものであったという。東晋の時代には顧愷之により『女史箴図』として絵画化され、六朝文化を代表する作品として大いに名声を博した。
太熙元年(290年)4月、司馬炎が崩じて司馬衷(恵帝)が即位すると、8月に張華は太子少傅に任じられ、中央に復帰した。当時、司馬炎の外戚である楊駿が権勢を握っており、張華は王戎・裴楷・和嶠らと並んで徳望が高かったことから楊駿より警戒され、朝政に関わる事が出来なかった。
翌元康元年(291年)3月、司馬衷の后であった皇后賈南風らが政変を起こして楊駿一派を誅殺すると、楊駿の娘であった皇太后の楊芷を廃立すべきかどうかで議論が起こった。群臣はみな賈南風に阿って廃立に賛成したものの、張華だけはこれに反論して「夫婦の道というものは、父も子に求めることは出来ず、子も父に求めることは出来ません。皇太后は罪を先帝から得た者ではないのに、軽々しく廃してはなりません。漢の時代に趙太后を廃して孝成后とした故事に倣い、別の宮殿に住まわせて貴位のまま終わらせるべきです」と述べた。しかし張華の意見は聴き入れられず、楊芷は廃されて庶人に落とされ、後に賈南風により餓死させられた。
同年6月、賈南風は国政を掌握していた汝南王司馬亮と録尚書事衛瓘を排斥するため、楚王司馬瑋に密詔を与えて彼らの逮捕を命じた。
永康元年(300年)3月、右衛督の司馬雅・常従督の許超らは元々司馬遹に仕えており、今回の廃立を受けて憤り、政変を起こして賈南風を廃し司馬遹を皇太子に復位させようと計画した。彼らは趙王の司馬倫に協力を仰ぐべく、その腹心であった孫秀へと相談を持ち掛けた。ここで孫秀はこの計画をわざと漏らして、賈南風に司馬遹を殺害させるよう仕向け、その後に皇太子の仇をとるという大義名分で賈南風を廃して政権を掌握するよう勧め、司馬倫は同意した。孫秀は人を遣わして司馬遹復位の計画の噂を各所へ流すと、賈南風は宮殿外に配していた宮女からこれを聴いて驚愕し、宦官である黄門の孫慮を差し向けて司馬遹を殺害させた。
4月、司馬倫・孫秀は賈南風廃立を実行に移そうと考え、協力者である右衛佽飛督閭和・梁王司馬肜・斉王司馬冏らと共に4月3日の深夜決行と定めた。その夜、孫秀は司馬雅を張華の下に派遣して「今や社稷は危険な状態であります。趙王は公(あなた)と共に社稷を正して天下の害を除き、覇者の事業を為そうと考えておられます。故にこの雅を遣わして告げるものです」と伝えたが、張華は孫秀らが必ずや簒奪をなすであろうと確信しており、この申し出を拒絶した。司馬雅は怒り「刃が首に振り下ろされようとしているのに、まだこのようなことを言うか」と言い放ち、振り返らずに退出した。