ミリキア・エクスケルサ
フランス語:
Viard, René (1934). Les Guéré, peuple de la forêt: Étude d’une Société primitive. Paris
Tehe, H. (1986). “Utilisations des ressources forestiers chez les Guérés et les Oubis (Côte d’Ivoire)”. Banco (Côte d’Ivoire) 4: 26–30.
英語:
Asamoah, R.K.F. (1985). Uses of fallow trees and farm practices in Bo forest district (Ghana). Thesis, Institute of Renewable Natural Resources, University of Science and Technology, Kumasi, Ghana (unpublished).
Andoh, A.K. (1986). The science and romance of selected herbs used in medicine and religious ceremonies. San Francisco, USA: North Scale Institute
Schnell (1946) によれば、ミリキア・エクスケルサはコノ人(英語版)(Kono、Konnoh)やマノ人(英語版)(Mano、Manon)、ダン人(英語版)(Dan、Yacoba、Yacouba、Yakuba)などの間で聖なる木として扱われていたとされ、生贄や供物が捧げられていた。たとえばナイジェリアのヨルバ語圏では奉納品として幹の周りに白い布が結ばれる。また村落はこの木の近くに位置していたことが多く、場合によっては村内に植樹されていたこともあった。
ミリキア・エクスケルサは多産や出産と結び付けられる傾向があり、ナイジェリア南部のイボ人(Igbo、Ibo)からは新生児に魂を吹き込むと信じられている(Andoh 1986)。
ミリキア・エクスケルサは同じナイジェリアのヨルバ人(Yoruba)からは ìrókò(イロコ)の名で知られ、バオバブ(Adansonia digitata; ヨルバ語: osè)と共に精霊が棲む木と考えられているが、その性格はいたずら好きであるとされる。ヨルバ語のことわざには Ọmọdé bú ìrókò ó bojú wo ẹ̀yìn; ó ti gbàgbé pé olúwere kìí pa ẹni lóòjọ́.