野中兼山
垂加神道の山崎闇斎の先輩であり、放逐された闇斎を保護した。
儒教の定めを強く守り、同姓だった妻・市を離別した。母の死に際しも、儒葬(儒教による葬儀)を行い、禁教令の対象であった切支丹ではないかとの嫌疑を一時受けた。
兼山の死後、民衆は密かに小祠を建てて神と崇めた。後に江戸幕府の許可を得て「春野明神」と公称し、明治初年の神仏分離によって「春野神社」となった。また、高知市内には五台山に野中兼山をまつる兼山神社がある。
「念仏講」という組織を作り、積立金による丁重な葬儀を行わせた。四国は中世からハンセン氏病患者などの巡礼地であり、それらの遺体は粗略に扱われていたが、兼山はこれをも篤く葬らせた。天然痘患者の置棄(おきす)ても禁じ、儒教の精神により火葬を廃し、「棺郭の制」を定めて「厚板契締(あついたちぎりじめ)」の丁寧な棺箱に納めて土葬にさせた。
「春兎通ったあとが百貫目」とは、ある人夫が仕事場を兎が一匹走り抜けたが仲間には黙っていて、休み時間にその話をしたところ仲間は仕事をやめて捕まえたのにと残念がった。その話を聞いた兼山が、そのことを仲間に言えば大騒ぎになり仕事も遅れたことだろうと感心をし、その人夫に褒美として山石百貫目の使役料を与えたことによるものである。
大原富枝『婉という女』(講談社、初版1960年) - 兼山四女「婉」の物語 新版『婉という女・正妻』講談社文芸文庫、2005年。ISBN 4061984012
田岡典夫『小説野中兼山』(平凡社 全3巻、1978-79年)