宮崎信義
「ここにこうしているのが不思議な気がするいなくなって変わるまい」(『二月の火』、第1歌碑として妙心寺如是院に建立)
「ゆすぶってやれゆすぶってやれ木だって人間だって青い風が好きだ」(『急行列車』、第2歌碑として彦根城の金亀公園に建立)
「山が描けるか風や水が描けるかあと一日で春になる」(第3歌碑として御室山越の印空寺に建立)
「自然はすべてを引き受けてくれるそのままに何事もなかったように」
「ふるさとの自然に還る--其れが何より生まれ育ったところなのだ」(以上2首は「未来山脈」2009年1月号に掲載された絶筆)
昭和初期、新興短歌運動の隆盛にともない、口語自由律の短歌雑誌「短歌と方法」(第二期)に参加。いわゆるシュルレアリスムの手法をとり、無意識から生じる形象を通じた美的効果を追求した。
太陽に真赤な花を咲かせるのだ<敵の弾に死んでやるのだ>恋人のにほふ午餐よ (「短歌と方法」昭和12年9月号)
島に住む疾風をえらべ 花々ナイフはN・MIYAZAKI氏の右腕のランナア (同昭和13年6月号)
戦後、その作風は一変し、「主知的あるいはシュル・レアリズム的な方法はほとんどない」と評されるほどに、リアリズムを志向する。内面的な苦しみや主体の感を素朴に表出した。戦前のシュルレアリスム的詩情を惜しむ批評もある一方で、超現実主義を反省する立場から新たな作品を生み出そうとしたとの評価もある。宮崎自身も、現代語で現代の生活感情を表現することが新短歌の使命であると強調する。従って、宮崎の作品は素朴かつ自然発生的な詠風へと進む。
安らぎを与えよ 魚屋に魚がならび 排水溝に水が流れる (『年刊・新短歌』1966版)
青空をつつみこんで山がふくれる山よりほかにない (同)
この平易な簡潔さの中に、日本の短歌的リリシズムが見出される。