ヴィクター・ターナー
ターナーは、ファン・ヘネップによる通過儀礼の三段階構造理論の深化と「過渡期」についての理論拡張によって大きく評価されている。ヘネップによる通過儀礼の図式は分離期・過渡期・統合期の各段階からなるが、二つの段階の中間に位置する過渡期において個人は「中途半端」である、すなわち彼らはそれまで自身が一部を成していた社会にもはや所属してはおらず、しかもまだ当該の社会へ再度取り込まれてもいない。ターナーは、それがリミナリティ(2つの位相の間の過渡的な状況)の状態であると指摘した。リミナリティは、自己卑下・隔離・試練・性的倒錯、そしてコミュニタスによって特徴付けられる不安定で曖昧な時期である。なお、コミュニタスとは、社会構造が未分化で全ての成員が平等な共同体として定義される。
ターナーの儀礼に関する業績は、20世紀の人類学において最も影響力のある理論の一つとして位置づけられている。しかし近年は、この「ターナーのパラダイム」に対する反論が試みられてきている。ジョン・アードとマイケル・サルノーによる著作“Contesting the Sacred”(1991年)は、彼のコミュニタスの概念を参照しながら、それに対して直接の反論を行っている(要約すると、理想化が過ぎるとして)。