伝奇小説
↑ 『鶯鶯伝』、おうおうでん、 元稹 (げんしん、779-831年)撰 とされる。803/804年?。明代以後の刊本では『会真記』(かいしんき)と題されている。日本語訳は、唐宋伝奇集 上『12 鶯鶯との夜―鶯鶯伝』 今村与志雄 訳 1988年 岩波文庫 ISBN 978-4003203811、p.178-200 と 六朝・唐・宋小説選 二〇 『鶯鶯の物語』 前野直彬 訳 1968年 平凡社 中国古典文学大系 24 ISBN 978-4582312249、p.280-290 。初出 1959年 平凡社 中国古典文学全集 06 p.193- がある。
↑ 『霍小玉伝』『李娃伝』『鶯鶯伝』等をいう。
↑ 唐書 巻五十九 志第四十九 藝文三 に、「裴鉶伝奇三巻高駢従事」とあるが、『伝奇三巻』は残存せず、『太平広記』に「出傳奇」と記され収録される24編等が残存する。後世『裴鉶伝奇(中国語版)』とも呼ばれる。2018年の書籍、劉瑛『教你讀唐代傳奇:裴鉶傳奇』台湾 ISBN 9789869618601 は31篇を収録している。
↑ 皇甫枚、こうほばい、生没年不詳、唐末の文学者。
↑ 『玄怪録』及び『続玄怪録』に収録されたテキストの日本語訳はそれぞれ、唐宋伝奇集 下『13 杜子春』 今村与志雄 訳1988年 岩波文庫 ISBN 978-4003203828 、p.13-26 と 六朝・唐・宋小説選 二三 続玄怪録 『杜子春の物語』 前野直彬 訳 1968年 平凡社 中国古典文学大系 24 ISBN 978-4582312249、p.312-316 がある。今村は、前記書籍の『杜子春』の解説に、明・清代に編纂された刊本は『杜子春伝』として著者名を記さないか、 鄭還古 とする場合が多い。
李公佐 『南柯太守伝(なんかたいしゅでん、中国語版) 』は、主人公が酔い、転寝のうちに蟻の世界に行き国王の婿となり南柯郡太守に任命されるという栄達の三十年を夢を見る話。明末に 湯顕祖 により戯曲『南柯記』となったほか、日本では 滝沢馬琴 の『三七全伝南柯夢』の粉本となった。
また、この時代には志怪小説の流れから脱却した作品が書かれるようになった。
陳鴻は、口承文芸に興味を持ち、友人である 白居易 の『長恨歌』にまつわる物語『長恨歌伝』 を作った。この詩と散文による構成は当時の小説によく見られる。
白行簡 『李娃伝』 は、妓女の李娃に弄ばれてすべてを失い落ちぶれた名家の息子が、再び李娃に再会しその献身的尽力により栄達する物語。
元稹 『鶯鶯伝(会真記) (中国語版)』 は、鶯鶯とは女主人公の名、会真は張生の作った詩の題名。張生と遠縁の娘の恋愛物語。一度愛し合ったが、張生が長安 に去ることをきっかけに別れてしまい、互いに別な人と結婚し、疎遠になってしまったという話である。元稹 の自叙伝であるから、心理描写に生新さがある。作者の麗筆は文学的価値を一段と描いている。『李娃伝』と逆で、高官を目指す若者が妓女と結ばれるが、社会の倫理観などに阻まれ遂に愛が崩壊する話。
これらの作品 は、明末清初の才子佳人小説や戯曲に広く影響を及ぼした。
作者が鄭還古というのは問題外として、牛僧孺、李復言の二説があるが絶対的にどちらとは決めにくいところがあり、便宜的に牛僧孺としたと記している。 p.265-266 。
↑ 『大唐西域記卷第七 五國』、SAT データベース T2087_.51.0905a23-、該当箇所:同 T2087_.51.0906c19~07b04 。
↑ 『太平広記』 四七一 水族八 では、『薛偉』と題し、末尾に出続玄怪録とする。また明代には、陸楫 編『古今説海』巻五十五 説淵三十五 に『魚服記』(作者不詳)として収録している。(太宰治の同題の作品とは内容が異なる)日本語版は、唐宋伝奇集 下『18魚服記-薛偉』 今村与志雄 訳1988年 岩波文庫 ISBN 978-4003203828 、p.59-66 と六朝・唐・宋小説選 二三 続玄怪録 『鯉になった役人』 前野直彬 訳 1968年 平凡社 中国古典文学大系 24 ISBN 978-4582312249、p.333-336 がある。
↑ 『醒世恒言』 第二十六卷 薛録事魚服證仙
↑ 『太平広記』一九五 豪俠二 1編目 に収録され、末尾に出伝奇 とする。日本語版は、唐宋伝奇集 下『41崑崙人の奴隷-崑崙奴』 今村与志雄 訳1988年 岩波文庫 ISBN 978-4003203828 、p.182-191 と 六朝・唐・宋小説選 二五 伝奇 『二 崑崙奴』 前野直彬 訳 1968年 平凡社 中国古典文学大系 24 ISBN 978-4582312249、p.351-354 がある。
↑ 『崑崙奴』 全20話 1994年 シンガポールの北京語TVドラマ。
宋代には口承文芸に近い口語文章語で書かれた説話や白話小説が出現し伝奇小説は衰微し始める。また商業の発展にともなって商人の生活も多く描かれるようになった。
作者不明の『王榭(おうしゃ)』は、商人が嵐で船が難破して燕の国を訪れる話。
洪邁 は唐代の伝奇小説が唐詩に劣らずすぐれたものであることを認め、怪異譚の収集や執筆を行い『夷堅志』にまとめている。『呉小員外(ごしょういんがい)』や『太原意娘』が著名である。ともに死んだ女の幽霊に憑りつかれる話で、前者は法師の呪力によって助かり、後者は裏切った男の枕に死んだ女が現れ男が落命するという話。
宋遠 作とされる『嬌紅記(中国語版)』は、伝奇小説が衰微し元曲が盛んになった元代に書かれたとされる伝奇小説であるが、字数が多いため小説長編化の嚆矢とも言われる。