優填王思慕像
揚州開元寺にあった像。栴檀で作られた立像であった。この像の由緒は複数ある。『続高僧伝』によれば「優填王が作った像を梁の武帝が中国にもたらし、江南龍光寺に安置していたのを、僧住力が揚州長楽寺(のちに開元寺)に移し、大業10年(614年)に摸刻像を造った」とある。いっぽうで『清凉寺縁起』などによれば「西晋建興4年(316年)に鳩摩羅琰が天竺から亀茲に請来し、前秦の呂光将軍が建元13年(377年)に涼州に持ち帰り、さらに姚興が長安に迎え、東晋の劉裕が江南龍光寺に安置した」とある。この他にも『道宣律師感通録』にある宋孝武帝が扶南国から持ち帰ったという伝承や、『四分律行事鈔』にある中国僧が漢地に赴き持ち帰った、あるいは『入唐求法巡礼行記』には隋の煬帝の時に像が飛来したなどの伝承が残されている。
開元寺は唐末に焼失して像は一時江南に移るが、再び開元寺に戻り、長興3年(932年)に金陵長先寺に移され、宋太祖の開封入りとともに同地開宝寺にうつされ、やがて太祖生誕地に啓聖禅寺が造られ移された。紹興元年(1131年)には金国に迎えられ燕京(現北京)閔忠寺、12年後には上京大儲慶寺に移されたがすぐに燕京に戻った。1900年の義和団事件で安置していた栴檀寺が焼失し、行方不明になっている。開元寺像の摸刻像は清凉寺の本尊釈迦如来立像を含め、4点が現存している。
優填王思慕像(うでんおうじぼぞう)とは、中インドのカウシャーンビーの優填王が在世中の釈迦を似せて作らせたという伝承(いわゆる優填王造像譚)をもつ釈迦像のこと。優填王造像譚はいくつかの仏典に記されているが、それらには仏像の起源や造像の奨励、仏像の功徳などが記される。これを実在するものとして造られたのが優填王思慕像で、インド・中央アジア・中国を中心に各地に存在し、日本にも清凉寺に伝来している。なかでも仏像史において重要な像が5体知られる。
優填王の領地であったカウシャーンビーの宮中にあった大精舎にあった刻檀像。『大唐西域記』によれば「忉利天で造られ、釈迦の降下にあたって起立して迎え、釈迦は像に末世を託した」という伝承が付いていた。玄奘が中国に持ち帰った像のうち、擬憍賞彌国出愛王思慕如来刻檀仏のオリジナルとみられる。その姿については、敦煌231窟西壁龕頂のなかのひとつ(立像)とする説や、後述する龍門石窟・鞏県石窟にみられる倚像とする説がある。
『観仏三昧海経』の巻6に記される優填王造像譚は、優填王が作らせた像が金像になっている。
優填王は金をもって像を造る。釈迦が忉利天から降下するとき、金像を象に載せて迎えた。そのとき金像が象から降りる姿は生仏の如し。足は虚空を踏み、足下に華の雨を降らせ、光明を放って釈迦を来迎する。金像が釈迦に合掌すると、釈迦も金像に合掌を返した。釈迦は金像に来世に仏事を成すように命じ、自らの入滅後には弟子を付けると語った。
注目されるのが、像が生きているように動いたことと、釈迦と相互礼拝をしたという瑞祥が記されていることである。この内容は優填王思慕像信仰に影響を与えた。