三国史記
柳得恭(朝鮮語版)は『渤海考』のなかで、「高麗は南方の新羅、北方の渤海国をあわせて南北国史を編纂すべきだったのに、これをしなかったため渤海国の故地を得る根拠を失ってしまい、弱国になった」と批判した。朴趾源は、渤海国を朝鮮の歴史から除外した金富軾を批判し、渤海国は高句麗の「子孫」だったと主張した。李圭景(朝鮮語版)は、渤海国を朝鮮の歴史から除外したことは「それが広大な領域を占めていた」ため、「重大な誤り」と批判した。申采浩は、渤海国を朝鮮の歴史から除外していると『三国史記』を批判し、「私たちの祖先『檀君』の古代の土地の半分を...900年以上のあいだ失ってしまった」と主張した。
韓国では漢四郡は朝鮮半島に存在しなかったとする主張に関連して、『三国史記』初期記録を虚偽とする学説を批判する意見があり、イ・ドギル(ハンガラム歴史文化研究所長)は、植民史観(朝鮮語版)は1945年8月15日に終結すべきだったが、『朝鮮史編修会』に所属した韓国人学者が解放後に歴史学界の権力を掌握したため、植民史観(朝鮮語版)を一掃できず、漢四郡が朝鮮半島に存在したことが定説となり、「李丙燾(朝鮮語版)は解放後、朝鮮史学界の泰斗として君臨しながら自分の二人の師匠の植民史観を朝鮮史の主流理論にした。