スライマーン (ウマイヤ朝)
スライマーンは717年9月にダービクで死去し、その地に埋葬された。死去した日付について、11世紀のキリスト教徒の年代記作家であるニシビスのエリヤ(英語版)は9月20日か21日としているが、8世紀のイスラーム教徒の歴史家であるアブー・ミフナフ(英語版)は9月23日か24日としている。スライマーンは金曜礼拝から戻った後に病に罹り、その数日後に亡くなった。
スライマーンは兄弟で後継者となる可能性があったマルワーン・アル=アクバル(英語版)が死去した後、715年か716年に自分の長男のアイユーブを後継者に指名していた。この指名は同時代の詩人であるジャリール(英語版)の頌歌によって部分的に裏付けられている。
イマーム(スライマーン)の次にその才能が望まれるイマームは、選ばれし後継者のアイユーブ(ヨブのアラビア語名)である...... あなた(アイユーブ)は慈悲深い者(スライマーン)を継ぐ者であり、詩篇を朗唱する人々が認める者、律法にその名が刻まれた者である。
しかしながら、アイユーブはシリアとイラクを襲っていたターウーン・アル=アシュラーフ(「高貴な者の疫病」の意)に倒れ、717年の初頭に死去した。スライマーンの死も同じ疫病が原因であった可能性がある。
いくつかのイスラームの伝承に基づく史料では、700年から701年にかけて起こったイブン・アル=アシュアス(英語版)による反ウマイヤ朝の反乱を支持していた都市部のマワーリー(言い換えればジズヤ(非イスラーム教徒に課せられる人頭税)を回避するためにイスラームに改宗してバスラへ移住したイラクの小作農)のバスラへの帰還を認めることによって、スライマーンが非アラブ系のイスラームへの改宗者に対するハッジャージュの政策を無効にしたとされている。しかしクローンは、逃亡した小作農の改宗者に対するスライマーンの政策についての伝統的な説明を「証拠に値しない」として退けている。
スライマーンと同時代の詩人であるファラズダク(英語版)とジャリールによるパネジリック(英語版)(称賛の辞)において、スライマーンは抑圧の時代を経て正義を回復するために遣わされたマフディー(「正しく導かれた者」を意味する)であるとしてメシア的な文脈の中で評価されている。ファラズダクはスライマーンがあらゆる不平に対処することを称賛し、スライマーンを「司祭とラビによって予言された者」として歓迎した。スライマーンに対するメシア的な見解にはヒジュラ(聖遷)の100周年が近づいていたことと、スライマーンの治世におけるコンスタンティノープルの征服というイスラーム教徒の期待が結びついていた可能性がある。いくつかのハディース(預言者ムハンマドに帰する言説や伝承)は、コンスタンティノープルの征服をマフディーと結びつけ、スライマーンがその征服を試みる役割を担うと記している。クローンによれば、スライマーンは「賢明にも」ヒジュラの100周年に自分たちの共同体か、あるいは世界が破壊されるというイスラーム教徒の間で広まっていた考えに公然と言及することはなかった。