戴震
戴震は清朝考証学を大成した人物として知られる。とりわけ、清末民初の梁啓超や胡適によって高く評価され、中国にルネサンスをもたらした人文主義者、近代的な実証主義者、あるいは「哲学」を説いた哲学者として喧伝された。
戴震の学問の方法としては、「他人の見解」と「自分の見解」にとらわれないという態度と、最後まで信じられる根拠がなければ聖人君父の言葉であろうと信じないという態度が挙げられる。「十分の見」と「不十分の見」、つまり論理一貫し疑問の余地を残さない定理と、伝聞や推論にのみ基づく仮説を区別するという方法は近代実証学の始まりといえる。
戴震の学統を継ぐ人物としては、段玉裁・王念孫・王引之がおり、考証学の浙西学派のうち皖派を代表する四大学者「戴段二王」として総称される。この他、紀昀・王昶・畢沅・阮元といった、学者かつ官僚としても知られる人物にも影響を与えている。やがては清末の兪樾や章炳麟、そして上述の梁啓超にも受け継がれている。
戴震の扱った学問は、儒教経典に対する経学や小学(訓詁学・音韻学)だけでなく、天文学・数学などの自然学(天算・暦算)、地理学・地誌学(水地)などの諸学にわたる。『四庫全書』における『九章算術』を始めとした天算・暦算に関わる書物の提要は、すべて戴震の手によるものである。『水経注』の復元校訂に携わったことでも知られる。