安樹新
だが、国務長官も安司教の初志及び彼が獲得した簡単には来ない公に宣教出来る機会について非常に同情的で、「今のこの種の公然と活動出来る可能性を自ら放棄しないのが最も良いようだ」と語った。安司教の以後の選択に対し、書簡も司教とバチカンの意思の疎通を非常に強調し、「聖座はこの問題に関心を払うことを継続し、一旦重要な新しい動向が出れば、適当な指示を以て司教である貴方を助けます」とした(信函第4号)。二つ目の点は保定教区の聖職者に対する要望であり、教区神父等の司教に対する服従によって教会の有力な証となる様に希望した(信函第5号)。この外に、国務長官はさらに安司教が教皇庁に差し出した書簡にある共同司式問題について言及し、国務長官は共同司式事件を首要な良心の倫理問題に関わると見做し、自由に乏しい情况下では、この種の共同司式事件は評価出来ないとして、これで決着した(信函第3号)。
しかし、2010年8月7日、安司教が中国天主教愛国会と主教団の任命を受け入れて公然とカトリック保定教区の司教に就任したため、論争は再び加熱し始めた。それに伴い、8月16日に教区の安司教に服従しない指導的神父が会議を催して教区を引き続いて一人の神父の指導者を選挙する計画を立て、なお獄中の蘇志民司教に追従した。