プロテスタンティズムとイスラーム
かくして、オランダに対するスペインの圧力を減らすことに成功し、ブレダ会議における交渉に導いたのである。1574年5月にシャルル9世が亡くなると、接触は弱くなった。とはいえ、1575年から1576年まで支援をしたし、アントウェルペンに領事館を置いている(デ・グリースケ・ナティエ: De Griekse Natie)。オスマン帝国はスペインと休戦し、関心をサファヴィー朝との戦いに向け、長い「オスマン・サファヴィー戦争」(1578年 - 1590年)を始めたのである。イングランドの著述家ウィリアム・レイノルズ(William Rainolds: 1544年 - 1594年)は、『カルヴァン―トルコ』と題するパンフレットを書き、これらの和解を批判している。
教皇よりもトルコ (Liever Turuks dan Paaps)」という句は、16世紀後半、オランダ独立戦争を通じてのスローガンであった。このスローガンは、オランダ傭兵海軍部隊(ゼーゴイゼン)が、カトリック・スペインと戦うときに使われている。
ゼーゴイゼンの旗幟は、赤地で三日月を使うオスマン帝国の旗と似ている。「教皇よりもトルコ」という句は、スペイン王の統治下よりもオスマン帝国のスルタン統治下の生活はどれだけ良いかということを示す造語であった。フランドルの貴族デスケルド (D'Esquerdes) は、手紙に次のように記している。
」。
大使が交換されることになり、ハインリヒ・ビッターは1620年1月にイスタンブールを訪れ、メフメッド・アガがプラハを1620年7月に訪れている。毎年オスマン帝国に朝貢する見返りとして、オスマン帝国は6万の騎兵をフリードリヒに提供し、40万の軍隊がポーランドに侵攻することが計画された。1620年9月、セコラの戦いにおいて、三十年戦争でハプスブルクを支えたポーランド軍をオスマン軍が破ったが、1620年11月の白山の戦いでボヘミア人が敗れるまで、さらなる効果的な介入はできなかった。
この世紀の終わりに、ハンガリー人のリーダー、テケリ・イムレは、ハプスブルクの反プロテスタント政策に抵抗するため、大宰相カラ・ムスタファ・パシャに軍事援助を要求し受け入れられた。これは1683年、オスマンがハプスブルク帝国を攻撃し、第二次ウィーン包囲に連なったのである。
16世紀の間に、ハンガリー人はほとんどプロテスタントになった。最初はルター派であったが、すぐにカルヴァン派になった。ハプスブルクの反宗教改革の政策により、最終的にこの国の西半分はカトリックにもどった。しかし東半分は、かろうじて今日まで熱心なプロテスタントを貫いた。
「ハプスブルクは、ハンガリー王国を再びカトリックに戻したとはいえ、ほとんど完全な平和的共存の精神で、三つの認識された国々の間で、多様な信条を尊敬しつつ、ティサ川の東側には改革が残った。」