斜縁神獣鏡
斜縁神獣鏡は大きく2つのグループに分類される。村松洋介は複線波文の違いから前後2期に分類できるとした。しかし、實盛はその2グループの文様や銘文の違いから、製作時期だけでなく製作者集団も異なるとしている。
その上で製作年代については銘文と類似する鏡式からの系譜により推定されている。實盛は第1段階は3世紀前半から生産が始められ、第2段階が3世紀中頃から始まり、西晋期(265年)までは下らないとした。
馬渕一輝は、同時代の銅鏡の中でも最も評価が定まっていない鏡式としている。
岡村秀典は、後漢の徐州付近で活躍していた袁派が、神獣鏡と画像鏡を折衷して創作した上方系神獣鏡と共通点が多い事を指摘。斜縁神獣鏡を上方系神獣鏡に続く徐州系の漢鏡とし、製作年代を3世紀前半の漢鏡7期第3段階とした。また、一部に弥生時代の特徴である破砕副葬が見られる事から、弥生時代終末期には日本に流入したとしている。實盛は、斜縁神獣鏡を含む類似する鏡式を斜縁鏡群と分類し、そのうち斜縁神獣鏡は、やや遅れて240年頃から265年ごろまで生産された鏡式とした。この頃から、漢鏡の要素を組み合わせて新しい鏡式を創出する「創作模倣」と呼ばれる手法が現れるが、斜縁鏡群も画像鏡と画文帯神獣鏡の要素を組み合わせた創作模倣で、楽浪郡を通して日本に流入した華北東部系の魏鏡としている。森下章司や馬渕一輝は、同向式画文帯神獣鏡と銘文の開始位置や東王公・西王母の表現が類似していることを指摘しており、後漢鏡としている。西川寿勝は、神人龍虎画像鏡の亜種としたうえで、楽浪郡で創作され日本に流入した楽浪鏡としている。
また、三角縁神獣鏡に先行する鏡式と位置付ける専門家も多い。福永伸哉は、斜縁神獣鏡と古相の三角縁神獣鏡に、いわゆる外周突線を呼ばれる特異な共通点があるとし、三角縁神獣鏡より斜縁神獣鏡が先行するとした。楊金平は、斜縁神獣鏡を製作した徐州系の鏡工が日本に渡来して創作したのが三角縁神獣鏡としている。實盛は、卑弥呼が魏から下賜された銅鏡百枚に斜縁神獣鏡が含まれていたと推測し、これを国内で模倣したのが三角縁神獣鏡としている。