古事記
現存する『古事記』の写本は、主に「伊勢本系統」と「卜部本系統」に分かれる。
別天津神()天地開闢と共にあらわれた神々。まず最初の3柱(造化の三神)があらわれ、後に残りの2柱があらわれた。5柱全て身を隠した。 天之御中主神(あめのみなかぬし) 天原の中心の神 高御産巣日神() 生成力の神格化、天津神の守護 神産巣日神() 生成力の神格化、国津神の守護 宇摩志阿斯訶備比古遅神() 天之常立神(あめのとこたち) 神世七代()別天津神に次いで現れた12柱7代の神々、およびその時代を指す。 国之常立神() 国土の根源神 豐雲野神() 宇比地邇神()・須比智邇神() 3代目以降はいずれも兄妹神である。 角杙神()・活杙神() 意富斗能地神()・大斗乃辨神() 於母蛇流神()・阿夜訶志古泥神() 伊邪那岐神・伊邪那美神 兄妹であり夫婦。 常陸之国の畑盗人 一日に千里を駆ける 三貴子()伊邪那岐神自身が生んだ諸神の中で最も貴いとしたところからこう呼ばれる。 天照大御神 イザナギが左の目を洗ったとき生まれた。 月読命() イザナギが右の目を洗ったとき生まれた。 須佐之男命 イザナギが鼻を洗ったとき生まれた。後に高天原を追放される。 大国主神須佐之男命の子孫。国譲り以前に葦原中国を治めていた国津神。 地神五代以下の5柱および天神から人皇への移行期を指す。 天照大御神 天之忍穂耳命 地神五代の2代目。天照大御神と須佐之男命の誓約により生まれた。 邇邇芸命 天之忍穂耳命の子。天で生まれ、大国主神からの国譲りを受けて葦原中国に降った(天孫降臨)。 火遠理命 邇邇芸命の子。山幸彦としても知られる。 鵜葺草葺不合命 火遠理命の子。初代天皇の父親。 三女神と五男神天照大御神と須佐之男命の誓約により生まれた、天之忍穂耳命を含む神々。女神達は宗像三女神とも呼ばれる。
現存する『古事記』の写本で最古のものは、「伊勢本系統」の南朝: 建徳2年/北朝: 応安4年(1371年)から翌、南朝:文中元年/北朝:応安5年(1372年)にかけて真福寺の僧・賢瑜によって写された真福寺本『古事記』三帖(国宝)である。奥書によれば、祖本は上・下巻が大中臣定世本、中巻が藤原通雅本である。道果本(上巻の前半のみ。南朝:弘和元年/北朝:永徳元年(1381年)写)、道祥本(上巻のみ。応永31年(1424年)写)、春瑜本(上巻のみ。応永33年(1426年)写)の道果本系3本は真福寺本に近く、ともに伊勢本系統をなす。
『古事記』は物語中心に書かれているが、それだけでなく多くの歌謡も挿入されている。これらの歌謡の多くは、民謡や俗謡であったものが、物語に合わせて挿入された可能性が高い。
有名な歌として、須佐之男命が櫛名田比売と結婚したときに歌い、和歌の始まりとされる「八雲たつ 出雲八重垣 妻ごみに 八重垣作る その八重垣を」や、倭建命が東征の帰途で故郷を想って歌った「倭は国のまほろば たたなづく青垣 山隠れる 倭し うるわし」などがある。
穴穂御子()、石上()の穴穂宮()(奈良県天理市)に坐して、天の下治らしめしき。天皇の御年は五十六歳()。御陵は菅原の伏見の岡にあり(奈良市)。