張賓
これに王浚は大いに喜び、すぐさま石勒の下に使者を派遣すると、贈り物を渡して返礼とした。
314年2月、石勒は兵を召集して王浚討伐を決行しようとしたが、并州の劉琨や鮮卑・烏桓が後顧の憂いであったため、躊躇してなかなか出発する事が出来なかった。これを見た張賓は進み出て「そもそも、敵国を強襲すると言うのは、その不意を突かねばなりません。軍に出陣準備をさせていながら、幾日経っても出陣されないとは、三方の慮(段部・宇文部・烏桓)が気がかりなのですかな」と尋ねた。石勒は「その通りだ。どうしたらよいだろうか」と問うと、張賓は「王彭祖は幽州に拠っておりますが、それも3部族の力に頼っての事でした。今、その全てが離反し逆に対立している状況です。これはつまり、外からの援護も無しに、我が軍と対しなければならないと言う事に他なりません。幽州は食料に乏しく、人民は皆、粗末な食事で堪え凌いでいる有様です。兵はと言えば、離反する者が現われているため弱体化しており、内に強兵の無いまま、我が軍を防がなければならないと言う事です。大軍が国境に姿を見せただけで、瓦解して収拾不能に陥るでしょう。今、三方の賊は抑えられておりませんが、その智勇は将軍に及ぶわけも無く、将軍が遠征したとしても動く事は出来ないでしょう。しかも奴らは、将軍が千里の遠方である幽州を取れるとは考えていないようです。
319年10月、張賓は諸将100人余りと共に、石勒に尊号(皇帝)を称するよう勧めた。だが、石勒は書を下して「我は徳が少ないながらも、偶然が重なり今の地位に至るのであり、周囲からの反発を日夜恐れている。それなのに、どうして尊号を称して四方の人から詰られる事など考えるか。かつて、周文(周の文王)は、天下の3分の1を占めながらも殷朝に服属した。小白(桓公)は周室を凌ぐ紀雄があったが、尊崇を続けた。そしうして彼らは国家を殷周よりも強国とした。我の徳は2伯に大きく劣るのだぞ。郷らは即座にこの議を止め、二度と繰り返すことのないように。これより敢えて口にした者は、容赦無く刑に処する」と述べ、取り合わなかった。
11月、張賓は文武官百29人と共に「臣らが聞いたところによると、非常の度には必ず非常の功があり、非常の功があれば必ず非常の事が起きるといいます。三代(夏・殷・周)が次第に衰えると、五覇(春秋五覇)が代わる代わる興り、難を静め時代を救いました。まさに神聖にして英明であると言えましょう。謹んで思いますに、殿下は生まれながらにして聖哲であり、天運に応じてあらゆる世界を鞭撻し、皇業を補佐しました。そのため、全ての大地は困苦から息を吹き返し、嘉瑞や徴祥は日を追って相継ぎ、人望は劉氏を超えたと言え、明公に従う者は、10人いればその内9人となりました。
右司馬程遐は長史の張披を大いに信任していたが、張賓は張披の才能を評価して別駕に推挙し、政事に参画させた。程遐は張披が自分の下を離れた事に不満を抱き、同時に張賓の権勢が盛んであることにも敵意を示した。世子の石弘は程遐の甥に当たる人物であったので、それを利用して密かに朝廷における地位を奪おうと画策した。程遐は妹の程氏(石弘の母)へ「張披は張賓と共に遊侠をなし、その門客は日に日に増えて100を超え、物を望めば誰しもがそれを送るようにな有様だ。これは社稷の利とはなりえぬ。張披を除いて国家を安んじるべきだ」と讒言し、石勒にこの事を伝えるよう頼んだ。程氏はこれを石勒に伝えると、石勒は張披に緊急の召集を掛け、すぐに来なかった事を理由にして殺害してしまった。この一件は張賓の耳にも届いたが、程遐の企みと知って敢えて何も反論しなかったという。
張賓が亡くなるのは、その後間もなくの事であった。石勒は自ら葬儀に臨み、悲しみの余り慟哭する様は人々を感動させた。葬る際には正陽門まで見送り、遠くから眺めて涙を流すと、側近へ「天は我に事業を成就させないつもりか!何故に我から右侯をこんなに早く奪ったのか!」と語った。張賓は死後、散騎常侍・右光禄大夫・儀同三司を追贈され、景侯と諡された。
張賓の死後、程遐が代わって右長史に任じられ、権勢を握った。朝臣の中で彼を恐れない者はおらず、みな程氏に取り入るようになった。だが、程遐は石勒の意に沿わない建議を度々行ったので、石勒はいつも「右侯は我を見捨てて逝ってしまった。我はこのような輩(程遐)と事業を共にしなければならなくなった。何と残酷なのだ!」と嘆き、涙を流す日々を重ねたという。