刑法学
日本では、ギュスターヴ・エミール・ボアソナードの弟子でもある宮城浩蔵がフランス新古典派の立場にたったが、大場茂馬によってドイツ古典派が紹介されると、瀧川幸辰・小野清一郎らがその地位を受け継いだ。その後、瀧川は法益侵害説に改説し、前期旧派の立場をとることを明確にし、後期旧派の立場にたつ小野と対立した。現在では、前期旧派の立場にたつ平野龍一らと後期旧派にたつ団藤重光らが対立している。
理論の概要 刑罰権の主体となる国家を自由主義的法治国家と規定。 人間は自由意志を持つ理性的存在である(意思自由論)。 個々の犯罪行為はその自由意志の外部的実現手段である(犯罪現実主義)。 罰せられるのは、その現実的な行為に対するものである(行為主義)。 犯罪の観念はその行為的側面と結果を重視して理解する(客観主義)。 刑法上の責任は、自由意志によって反道義的行為を行ったことへの道義的非難である(意思責任・道義的責任)。 刑罰によって、一般社会の人を戒めて犯罪予防が可能となる(一般予防論)(前期旧派)。 犯罪により得られる利益よりも、刑罰により失うものが大きければ、合理的な判断により人は罪を犯さなくなる。 刑罰は道義的責任ある行為に対する応報として犯罪者に課せられる害悪である(応報刑論)(後期旧派)。 刑罰によって、国家的な法秩序の維持が可能となる(法秩序維持論)。 危険性を前提とした保安処分は刑罰とは性質は異なる(二元論)。
構成要件該当性とは、事実・行為が犯罪を定めた法条の要件にあてはまることをいう。例えば、刑法199条「人を殺した者は、死刑又は無期若しくは5年以上の懲役に処する。」(殺人罪)では、「人を殺した」に該当する事実・行為があるかが検討される。
しかし「人を殺した」という文言は漠然としており、精緻な理論体系を構築すべく、種々の構成要件要素に分析され詳細に論じられている(詳しくは構成要件の項を参照)。