ジョン・ロールズ
渡辺幹雄『ロールズ正義論再説新装版 その問題と変遷の各論的考察』春秋社
『ロールズ正義論とその周辺 コミュニタリアニズム、共和主義、ポストモダニズム』
仲正昌樹『いまこそロールズに学べ 「正義」とはなにか? 』春秋社
村上嘉隆『ロールズ再説』教育報道社
福間聡『ロールズのカント的構成主義 理由の倫理学』勁草書房
チャンドラン・クカサス、フィリップ・ペティット『ロールズ 『正義論』とその批判者たち』勁草書房
伊藤恭彦『多元的世界の政治哲学 ジョン・ロールズと政治哲学の現代的復権』有斐閣
藤川吉美『公正としての正義の研究 ロ-ルズの正義概念に対する批判的考察』成文堂
盛山和夫『リベラリズムとは何か ロールズと正義の論理』勁草書房
ノーマン・ダニエルズ/ブルース・P.ケネディ『健康格差と正義 公衆衛生に挑むロールズ哲学』勁草書房
大日方信春『ロールズの憲法哲学』有信堂高文社
ルース・アビー(英語版)『Feminist Interpretations of John Rawls』(ジョン・ロールズのフェミニスト解釈)ペンシルバニア州立大学、2013年
ロールズは、ソ連のような中央指令的社会主義は失墜したし、そもそもそれが説得力のある教義であったためしはないが、一方で、政治的自由の公正な価値がともなう立憲デモクラシー、法によって保障される自由競争のある市場システム、企業が労働者や、株所有を通じて一般の人にも所有され、選挙によって選ばれた経営者によって経営されることの推進、生産手段および天然資源が広範囲で多少なりとも平等に分配されることを確保される所有システムなどの諸特徴をもつLiberal socialism (リベラルな社会主義)(社会自由主義(Social Liberalism)と異なる)は、価値ある見解であるという。
マルクスらは、共産主義社会では、誰もが自分が望む分野での熟達が可能で、社会が生産一般を規制することで、誰もが心のおもむくままに生きていくことが可能になるとし、そこでは、道徳の感覚は不必要であるとされた。しかし、正義の感覚をもつことによって、他の人々を理解し、彼らの請求資格を承認することが可能となるのであり、他人の請求資格について心配したり意識することもなしに、マルクスらのいうような心のおもむくままに行為することは、人間社会にとって欠かせない諸条件についての意識を欠いたまま生きる生活をもたらすだろうし、正義の消滅は望ましいことではないとロールズは警告する。
6 戦争目的を達成するための軍事行動や政策が適切かどうかを判定するための思考様式は、つねに上述の五原理の枠内で構成され、これらの原理によって厳格に限定される。
ロールズはこのような原理を提示したうえで、原爆投下をその不要性から、「すさまじい道徳的悪行」という。トルーマンの「日本人を野獣として扱う以外にない」という発言において、ナチスや東條に率いられた日本軍部のみならず、一般市民までを含めていたことに対して、批判した。
またロールズは避けるべき二種類のニヒリズム的論法があるという。
1 地獄のような戦争を一刻でも早く終わらせるためならどんな手段でも選んでもよいとする論法。
2(戦争に突入した以上)私たちは皆有罪という同等の立場にあるのだから誰も他人(他国民)を非難できないとする主張。
ロールズは「正義を重んずるまともな文明社会(その制度・法律、市民生活、背景となる文化や習俗)はすべて、どんな状況においても道徳的・政治的に有意味な区別を行っており、その区別に絶対的に依存している、という事実」からして、このような論法が無内容であることが導かれるとした。
大瀧雅之・宇野重規・加藤晋 『社会科学における善と正義: ロールズ『正義論』を超えて』 (東京大学出版会)
亀本洋 『ロールズとデザート―現代正義論の一断面』(新基礎法学叢書、2015年)
福間聡 『「格差の時代」の労働論―ジョン・ロールズ『正義論』を読み直す 現代書館・いま読む!名著』(現代書館、2019年)
堀巌『ロールズ 誤解された政治哲学 公共の理性を目指して』(春風社、2007年)
齋藤純一・田中将人 『ジョン・ロールズ 社会正義の探究者』(中公新書、2021年)
重田園江『社会契約論 ホッブズ、ヒューム、ルソー、ロールズ』ちくま新書
藤川吉美『ロールズ哲学の全体像 公正な社会の新しい理念 (正義の研究)』成文堂
板橋亮平『ジョン・ロールズとPolitical Liberalism』 パレード
板橋亮平『ジョン・ロールズと現代社会 規範的構想の秩序化と理念』 志學社
板橋亮平『ジョン・ロールズと万民の法』 パレード
渡辺幹雄『ロールズ正義論の行方増補版 その全体系の批判的考察』春秋社
ロールズは、The Law of Peoples, Harvard UP, 1999(『万民の法』岩波書店,2006)において、国内法の枠を越えた普遍妥当性を有する「万民の法」について論じている。
まず民衆 (people) を次の5つに分類する。
1道理をわきまえたリベラルな諸国の民衆 (reasonable liberal peoples)
2良識ある諸国の民衆 (decent peoples)
3無法国家 (outlaw state)
4不利な条件の重荷に苦しむ社会
5仁愛的絶対主義 (benevolent absolutism) の社会
このうち1と2は「秩序だった諸国の民衆」とされ,「万民法」はこの2つの国の民衆に妥当するとされる。
さらに、民主主義平和論 (democratic peace) を論じるなかで「立憲民主制社会同士が互いに戦争を始めるようなことはない」とする。その理由は、「そうした社会の市民がとりわけ正義を尊重するよき人々だからというわけではなく,ただ単に,彼らにはお互いに戦争をする理由がない」からである。
田中成明編訳『公正としての正義』木鐸社、1979年。上掲論文集の前半に所収されている論文8本を編訳。ISBN 4833200643
Lectures on the History of Moral Philosophy, edited by Barbara Herman (Harvard University Press, 2000). 『ロールズ哲学史講義(上・下)』バーバラ・ハーマン編、坂部恵監訳、みすず書房、2005年。ISBN 462-2071118、ISBN 462-2071126
Justice as Fairness: A Restatement, edited by Erin Kelly (Harvard University Press, 2001). 『公正としての正義 再説』エリン・ケリー編、田中成明・平井亮輔・亀本洋訳、岩波書店、2004年。ISBN 4000228463/岩波現代文庫、2020年。ISBN 4006004184
Lectures on the history of political philosophy, edited by Samuel Freeman, Belknap Press of Harvard University Press, 2007. 『ロールズ政治哲学史講義(I・II)』サミュエル・フリーマン編、齋藤純一ほか5名訳、岩波書店、2011年。ISBN 4000258184、ISBN 4000258192/岩波現代文庫、2020年