洲羽国造
洲羽国造(すわのくにのみやつこ、すわこくぞう)は、偽書である『先代旧事本紀大成経』のみに名前が見える架空の国造である。
大成経や、大成経に影響を受けた書物以外に洲羽国造の存在を記したものは存在せず、那須国造の誤記とされる。
この異本系の中には「中田憲信贈」・「中田憲信編」という注記が見られることが注目されるが、それは、この現存の異本系図が外部から提供されたものであったことを表す。
昭和58年(1983年)には、飯田瑞穂が「古いところで、国造→郡督→大領という肩書きの変遷を示す例がいくつか目にとまった」と述べ、「系図作成の専門家はいつの世にもあり、このやうな背景があったと考へることはさほど見当違ひではあるまい。鈴木真年など、国学者で、その世界に名を売った者もある。国造→郡督→大領という変遷は、それらの人々の知識・理解の反映であった可能性があろう」と暗に異本系図が偽系図であることを指摘するという見方がある。
また、平成8年(1996年)には、村崎真智子が異本阿蘇系図の信憑性を否定した。村崎は異本系の阿蘇系図の分類、系統によって、異本系に阿蘇系図の原点は明治初期の中田憲信本に始まることを明らかにして、また一部に類似する部分を持つ異本阿蘇系図と諏訪の「神氏系図」の関連所論について紹介している。この神氏系図とされるものは、明治17年(1884年)に諏訪大社上社の旧大祝家で見出されたというもので、『修補諏訪氏系図』の補記、武居幸重の「阿蘇氏系図一件」、宮地直一の『諏訪史』などから、村崎は諏訪大社宮司の飯田武郷が文案を作り、中田憲信が系図としたと結論づけざるを得ないとした。
山梨県北杜市に鎮座する諏訪神社中社や『甲斐国史』の伝承では、崇神朝に建沼河別命が西域の地に封ぜられ、その孫の大臣命が須羽国造に任命されたするが、これは『先代旧事本紀』国造本紀に見える「那須国造大臣命」の誤りである。
新野直吉は、「文字表記は問わず諏訪国造は存在しなかった」と主張し、佐藤雄一は、「疑似的同族関係を築いていた科野国造のうちの1氏族であった」と結論づけた。