二里頭文化
その後の研究で、豫北(河南省北部)地方が漳河型先商文化と二里頭文化の隣接地帯であることが示され、二里頭文化期には、漳河型先商文化・岳石文化・二里頭文化の三つの勢力が黄河中下流域で鼎立していたとみられる。また二里岡下層期には漳河型先商文化が南下し、西の二里頭文化に取って代わり、二里岡上層期には東の岳石文化に取って代わった。
この推移状況は、史書での夏と殷に関する記述との対応が考えられる。北京大学の劉緒と徐天進は、二里岡文化が早商文化であり、二里頭文化が夏文化であると推定した。
また中国考古学会は一期から三期までは拡大期で四期は衰退期とし、一期から二期までが夏王朝、三期以降は殷に入るとしている。
2019年には、二里頭遺跡のそばに公営の博物館「二里頭夏都遺跡博物館」(zh:二里头夏都遗址博物馆)が設立された。その名の通り、「夏の都」という名目で出土品や模型を展示している。
なお、二里頭文化の王朝と文献資料の夏王朝とは、想定される時代が近いものの、内容に食い違いが大きいことが指摘されている。例えば、文献資料では、夏王朝の支配範囲が「九州」であったとされており、沿海地域の兗州・青州・徐州や、長江流域の揚州・荊州・梁州などが含まれており、黄河中流域のみを支配した二里頭文化の王朝の実態とは異なっているとされる。また、夏王朝の最後の王である桀が暴君であったとする伝説は、殷の紂王の「酒池肉林」伝説と酷似しており、それを模倣して作られたものにすぎないとされる。このことから、「夏王朝」は、後代に作られた神話であり、二里頭文化に実在した王朝とは直接の関係がないとされている。なお、二里頭文化に実在した王朝については名前が伝わっていないが、そもそも、二里頭文化に続く「殷王朝」もまた殷を滅ぼした周王朝による命名であり、王朝の名前を付けるということ自体が周代に始まった文化であるとされている。