唐松神社
1698年(元禄11年):岩姫、一の鳥居を建立。
1708年(宝永5年):境町惣百姓氏子、幣殿建替え(祭礼8月16日)。
1711年(宝永8年):4月に在所と久保田矢橋毘沙門堂でそれぞれ7日間御開帳。本堂、拝殿、神楽堂、鐘楼、神明堂。鳥居建替え。
1711年(正徳1年):鐘堂、別当賢照院建替え。
1721年(享保6年):光雲寺火災により宝器、記録などを焼失。
1751年(宝暦1年):4月に在所と久保田矢橋帰命寺、横手山崎庚申堂でそれぞれ7日間御開帳。宝永8年と同様に6カ所を修復。
1762年(宝暦12年):仙北郡境村唐松山権現堂、老朽化と前年の大風と当年の大雪により屋根が破損、惣縁も廃れる。また氏子たちも困窮していたため、在所で5日、久保田、角館、能代でそれぞれ7日、阿仁銀山で5日の御開帳免許を願い出る。
1782年(明和4年):年2回の祭礼前後に限り、仙北、平鹿、雄勝の三郡81ヶ所に獅子舞回郷することを許される。
1782年(天明2年):天照皇太神宮建立。
1801年(享和1年):唐松山別当賢勝院が寺号光雲寺を許される。
1808年(文化5年):吉野山梅本坊より賢勝院補任。
1816年(文化13年):肝煎伊兵衛ら、唐松山大権現御休一宇を建立。
菅江真澄の『月の出羽路 仙北郡一』にも唐松権現社(本文中では韓松社とも)についての記述があり、神社の起こりについて真澄は、播磨国の韓松山(からまつやま)に比咩神社(ひめがみのみやしろ)という神社があることや、『播磨国風土記』に播磨(針間)の名の起源に息長帯日売命が関連すること上げて、古い時代に播磨国あたりから遷し祀ったのではないかと推測している。また久姫の逸話(後述)から、遠くの国から祈ってもご利益がある出羽一の産霊神(うむすびのかみ)と記している。また那珂通博の『六郡歳時記』を引き、安産の神として六郡外からも参拝者が訪れること、別当修験寺が光雲寺であることなどを述べる。そして那珂通博は唐松権現祭を4月8日としているが、本式神事が行われるのは9月24日であるとし、その日付が神社の北にある地元の人たちが「愛宕山」と呼ぶ愛護権現(あたごごんげん)の山に、現存はしないものの大変古い社があり、かつて地主の神(ぢしゅのかみ、土地の守護神)として迦具土神の神社と、韓松姫御神の本宮摂社(もとみやつえだがみ)が同じ場所あるいは相殿で祀られていたものが、現在(真澄が訪れた当時)の場所に遷宮したことに由来するとしている。