割れ窓の寓話
バスティアそしてオーストリア学派の理論家達は、割れ窓の寓話を別の形に応用している。窓を割った子供が実はガラス屋に雇われていて、窓を1枚割るごとに1フラン受け取っていたと仮定してみよう。突如として、この行為は窃盗と見做されるようになるだろう。ガラス屋は、窓を割ることで、自身のサービスの利用を人々に強いている形であるが、しかし、見物人達が目にする事に変化は無い。ガラス屋は、パン屋や仕立て屋などの犠牲の上に、商売上の利益を得るのである。
ガラス屋が子供を雇って窓を割るのと事実上同等の行為が、社会によって是認されていると、バスティアは主張する。
ここにおいて、私達は「社会は、無益に物品が破壊されると、その価値を損する」という予想外の結論に至った。そして、私達は、保護主義者達の髪を逆立てるであろう公理に賛同しなければならない。壊す事、駄目する事、消耗する事は、国の労働の振興に繋がらない。あるいは、もっと簡潔に言えば、「破壊は利得ではない」。
モニターインダストリアル誌は何と言うだろうか。
Bastiat, Frédéric (1850) (英語), That Which Is Seen, and That Which Is Not Seen [original French: Ce qu'on voit et ce qu'on ne voit pas], Translated by Patrick James Stirling, ウィキソースより閲覧。
Hazlitt, Henry (1946). Economics in One Lesson. Harper & Brothers. LCCN 46-5937 (PDF)
Fetter, Frank A. (1915). Economic Principles. NEW YORK: THE CENTURY CO.. http://oll.libertyfund.org/titles/fetter-economics-vol-1-economic-principles