街宣右翼
元公安調査官の菅沼光弘は、外国特派員協会での記者会見で「在日韓国・朝鮮人や被差別部落出身者が暴力団員の9割を占め、右翼活動によって収益を上げている」と語っている。但し、菅沼自身、朝鮮総連との深い関わりがあり事の真相は解っていない。また現在、右翼活動で資金を獲るのは困難だと右翼団体関係者の談もある。
辛淑玉が英語版アサヒコムの「Korean activist braces for `storm of fascism'」 で、右翼の中に多数の在日韓国・朝鮮人がいることに触れている。
一水会の顧問である四宮正貴は、皇室を崇拝している右翼運動家の在日韓国・朝鮮人の存在に言及し、過去の日本の歴史を批判し天皇の戦争責任を追及している日本人の存在を非難している。
映画プロデューサーの李鳳宇は自著で、朝鮮高校時代の同級生が右翼団体の塾長になり「共産主義を根絶してアジアの平和を築く」「日本から外国人は排斥すべき」と李に語ったことに触れ、李はその矛盾を在日のねじれたアイデンティティーだと評した。
明治6年(1873年)、書契事件などに代表される朝鮮王朝の横暴に憤慨し征韓論を唱えて下野した板垣退助は、翌年(1874年)1月12日、「愛国公党」を組織し、1月17日、政府に『民撰議院設立建白書』を提出した。これが日本で最初に「愛国」の名を冠した団体であり、政権批判を行った政治結社である。
皇室を厚く敬戴し、「愛国」を標榜し、時の政権を批判し、社会主義の台頭に警鐘を鳴らし、演説を行い、機関紙を発行するというスタイルは、板垣退助の自由民権運動によって確立されたもので、明治の自由民権運動は、爆弾を作って政府転覆を図ったり、高知の立志社のように、武装して自前の軍隊組織を持つなど、後の右翼のような穏健な活動ばかりではなかった。自由民権における「政府転覆」とは、天皇を奉戴して、政府内にいる奸賊を取り除き、第二の維新回天を断行することにあった。頭山満の向陽社(玄洋社の前身)も、この系統を引き自由民権運動の結社として結成されたものである。明治時代は街宣車や、拡声器のようなものは無く、各地を回って演説会を行い、声も地声を張り合げてのもので、任侠組織の介入もあったことなどから、政府の監視下で政権批判の街宣活動がなされしばしば逮捕者を出した。