ルキウス・カッシウス・ロンギヌス・ラウィッラ
さらに、ラウィッラとカエピオは、カエピオの政敵であるマルクス・アエミリウス・レピドゥス・ポルキナを贅沢が過ぎると処罰した。ウェッレイウス・パテルクルスはこれを道徳の進化の一例としてあげており、パテルクルスが生きたローマ帝国初期では、このような豪華な家の持ち主を元老院議員と考える人はほとんどいなかったということを指摘している。
紀元前113年、不貞の罪で告発された二人のウェスタの処女(マルキアとリキニア)を最高神祇官ルキウス・カエキリウス・メテッルス・ダルマティクスは無罪としたが、民会はこの判決を不服とした。このためラウィッラに事件を再調査する特別権限が与えられた。ラウィッラは二人のウェスタの処女とその愛人の双方を有罪として死刑を宣告した。
ラウィッラは厳格ではあるが公正な裁判官として知られ、公平を意味する「カッシウスの裁判」という表現が長い間使われていた。キケロはラウィッラが「被告となった人々は、検察官として、裁判官としての彼を避け、恐れていた。...本質的に慈悲に傾いていなかったからだ」と書いている。
彼の裁判のスタイルは「クイ・ボノ?(Cui bono?、得をするものは誰か?の意)」と問いかけることであった。