紀三井寺参詣曼荼羅
ここから、この松を布引の松と称するようになった(図像7、画面右下)。
第2は、左下に単独で描かれる「和歌浦玉津島明神と衣通姫」の図像である(図像8)。これは和歌浦に鎮座する玉津島明神の縁起にまつわる図像である。紀三井寺参詣曼荼羅の人物としてただ一人、十二単を身にまとう正装の貴女が描かれている。この人物は祭神たる衣通姫が描かれているものと解釈され、身体は正面向きであるものの視線を右上へ向けた姿で描かれている。
第3は、玉津島の鳥居の傍らの浜辺に描かれる鶴の姿である。海浜を描く参詣曼荼羅は他にもあるが、鶴を描いた例は類がなく、和歌浦に固有の結びつきをもつ図像と解される。和歌浦の一隅に葦辺浦と呼ばれる場所があり、『紀伊国名所図会』に多数の鶴が舞い遊ぶ白砂青松の光景として謳われている。この情景は山部赤人の詠歌(『万葉集』919)を通じて知らしめられたことを考え合わせるとき、鶴の図像は実景であるとともに「赤人詠とその系列下の詩的言語を内有した形象としてよいだろう」。すなわち、玉津島明神が和歌の神としても崇敬されてきたことと関連するだけでなく、中世末期に至ってもなお和歌浦の美観や玉津島を語るときに赤人詠への参照が不可欠であったことを示している。
第4は画面右上、第2の衣通姫の視線の延長線上に存在するひとりの男である(図像1)。