インドの美術
紀元前1500年頃、アーリア人と呼ばれる民族がヒンドゥークシュ山脈を越えて南下し、西北インドのパンジャブ地方に進出した(「アーリア」は「高貴な人々」を意味する自称)。もともと中央アジアないしイラン高原方面を出自とする彼らは、ヨーロッパ諸語と同根のインド=ヨーロッパ語族に属する言語を話していた。このアーリア人のもたらした文化が土着の文化と混淆して、今日に至るインド文化の基礎が形成された。彼らの宗教・神話を語る文献を総称して「ヴェーダ」という(「ヴェーダ」は「(神から授かった)知識」の意)。一方。アーリア人とは言語系統をまったく異にするドラヴィダ民族は、紀元前1500年頃にはすでにインドに定住していたが、アーリア人に圧迫される形で南下し、南インドに定住するに至ったと考えられている。アーリア人は紀元前10世紀頃にはさらに東進してガンジス川流域にまで進出した。アーリア人がインドに進出した紀元前二千年紀の半ばから紀元前一千年紀の半ばに至る時期をヴェーダ時代という。さらに、紀元前10世紀頃を境に、それ以前を前期ヴェーダ時代といい、それ以降、ガンジス流域に進出した時期を後期ヴェーダ時代という。
カルナータカ州のハンピは、1336年に建国され、以後17世紀にかけてクリシュナ川以南の南インドを支配したヴィジャヤナガル王国の都があったところである。ここにはヴィッタラ寺(16世紀)などのヒンドゥー建築のほか、ロータス・マハル(宮殿)、象舎、王家の沐浴場(以上15世紀)などのインド・イスラム様式の影響の強い建築群が残る。象舎は長さ85メートルの横長の建物で、11の室に分かれ、各室の上にはそれぞれ形の異なるドームを載せている。
ロータス・マハル
階段井戸
象舎
タミル・ナードゥ州のティルチラーパッリの北、カーヴェーリ川の中洲に位置するシュリーランガムはヒンドゥーの聖地である。ここにはヴィシュヌ神を祀るランガナータ寺があり、南インド最大級のヒンドゥー寺院として著名である。境内は南北878メートル、東西755メートルに及び、七重の囲壁で囲まれている。創建は13世紀で、現存する建物は大部分が17世紀(ナーヤカ王朝)のものであるが、一部に13世紀(パーンディヤ朝)や14 - 16世紀(ヴィジャナガル王国)の部分を含む。
マドゥライのミーナークシー寺
シュリーランガムのランガナータ寺
ファテープル・シークリーはアーグラーの南西38キロにあり、3代アクバルが1577年から1588年まで都を置いたところである。この地はシャイフ・サリーム・チシュティーというスーフィー(イスラム神秘主義の聖者)によって選定されたものだったが、短期間で廃都となった。当地には宮殿、モスクのほか、ブランド・ダルワーザ(勝利の門)、シャイフ・サリーム・チシュティー墓廟、パンチ・マハル、ディーワーネ・ハースなどの建築物が残る。シャイフ・サリーム・チシュティー墓廟は、繊細な幾何学文様を透かし彫りしたスクリーン、真珠貝の薄片を張りつめたドーム、蛇のように屈曲する軒下の腕木などに特色がある。パンチ・マハルは四方吹き放しの5層の建物で、天体観測所とも納涼用ともいう。ディーワーネ・ハースはアクバルの公的謁見所であった。2階建てで、内部の1階中央の柱は柱頭に36本・2段の腕木を組み合わせた複雑な形状の装飾を有する。アクバルはこの柱上の玉座で謁見に応じたという。
ディーワーネ・ハースの柱頭装飾
パンチ・マハル
シャイフ・サリーム・チシュティー墓廟
ブランド・ダルワーザ
カルナータカ州ビジャープルにはデカン・スルターン朝(デカン5王国)の1つビジャープル王国(アーディル・シャーヒー朝)の6代国王イブラーヒーム・アーディル・シャー2世(在位1580 - 1627年)の墓廟であるラウザ廟(イブラーヒーム・ラウザ、1626年)がある。同形同大の墓廟とモスクの2棟を左右対称形に建てている。2棟とも周囲にアーチ付きの回廊をめぐらし、屋上には花弁形の台上に球根形のドームを置く。四隅にはミナレットが立つ。イブラーヒーム・アーディル・シャー2世は芸術を愛し、音楽、詩、絵画に鑑識眼があり、彼の宮廷には芸術家が集まった。ビジャープルには他に7代国王ムハンマド・アーディル・シャーの墓廟であるゴール・グンバズ(1659年)、ジャーミー・マスジド(金曜日のモスク)などが残る。
ゴール・グンバズ
イブラヒーム・ラウザ