千手寺 (岡山市)
服部如実師 昭和期の真言宗醍醐派総本山 醍醐寺 醍醐山伝法学院長 種智院大学教授による講義・講伝資料
服部如実自筆講義・講伝資料 『般若心経秘鍵分科』(種智院大学 長谷宝秀師より借覧、書写したもの) 『菩提心論』 『秘蔵寳論科文』
服部如実自用次第 『土砂加持法則』(葦原寂照師によるもの)
服部如実旧蔵文庫 『仏教学概論』(斎藤唯信師 著) 『邪教立川流の研究』(水原堯栄師 著)
『千手寺縁起』によると、嘉暦元年(1326年)、四国・讃岐屏風浦五岳山誕生院善通寺派総本山善通寺中興の祖宥範法印(金毘羅金光院)により堂塔を建立、天正13年(1585年)、宗覚僧都により再興され、京都・大内山 御室派総本山仁和寺末となり、その後、京都御室本山直末の一等格院(本山御直末寺・中本寺)として、大内田の千手観音菩薩を祀る千蔵坊、虚空蔵菩薩を祀る大蔵坊、如意輪観音を祀る大師堂、狼神である木野山さまや阿弥陀如来を祀る八幡山無量寺 阿弥陀八幡宮、向庵観音堂、妹尾崎の牛頭天王を祀る三昧山蓮華寺、天満宮、祇園神社、坪井の妙蓮寺、大年の玄光院、山田の伍社神社、高尾山の厳島神社、などの多くの坊社を近隣に備え「上寺(かみでら)」とも称されてきた。
また、妹尾の啓運山盛隆寺が 慶長10年(1605年)、庭瀬藩主 戸川達安により真言宗から日蓮宗へ改宗、それにともない住民も日蓮宗へ改宗となったが(改宗した者はその年の年貢を納めなくなくてもよく「未進法華」という)、庭瀬・撫川・妹尾・妹尾崎の真言宗の法灯と信仰を護持する檀信徒は千手寺へ継承されることとなった。
江戸時代には幕府直轄地の本寺ゆえか、備前藩家老池田隼人の帰依を受け池田家屋敷が移築され、千手寺には現在の客殿と本堂が一体型の建物が建ち、寺侍が仕え詰所と茶室が設けられていたと伝わる(山門は武家屋敷の門を移築したもので、一伝には岡山藩家老職の伊木家の門の一つであったという。2016年改築)。千手寺寺領としては、現在の庭瀬駅から旧2号線の通りに面する、中国銀行の建物あたりが、戦後の農地解放でのGHQによる払い下げまでの寺領という。また吉備町から倉敷にかけての「大島」にかつての寺領があり、足守川沿いには「南円ごう」と呼ばれる寺領も有していたという。
第二次大戦後、高野山真言宗への転派を経て現在に至る。
信仰の対象として行事以外非公開。
神仏習合期、吉備国の中心である吉備中山(昇竜山)吉備津神社には神宮寺・別当寺があり、その中核寺院が「本願寺」であった。江戸幕府創成期、黒衣の宰相天海大僧正が江戸幕府鎮護国家のため、日本天台宗総本山として日光山・比叡山を統括すべく建立した東叡山寛永寺護国院 (台東区)から、高弟の生順僧正が昇竜山本願寺へ寄贈した千手観音像で、千手寺秘仏吉備国千手観音像のお前立である。本願寺が破却され一部什仏が備前国寺社総管領金山寺へ引き上げられた際、道勝寺で祀られた。道勝寺(旧板倉城跡・現在の鯉山小学校)は妹尾兼康の重臣である陶山道勝が、木曽義仲に討ちとられた主君を弔うために建立した寺である。