墓の中の死せるキリスト
はっきりと無神論と虚無主義を唱える、死の間際のイッポリト・テレンティエフ (Ippolit Terentyev) は本作について長い哲学的討論をし、本作は、「盲目の自然」が最も完璧で美しい存在さえも含めすべてに対して勝利することを示していると主張する。
開かれた目と口の効果については、美術批評家ミシェル・オンフレによって、「鑑賞者はキリストが見ている」という印象を持つと記述された。キリストは死が何を用意しているかも感知しているが、それは彼が天国を見つめているからであり、その一方で彼の魂はすでに天国に行っている。誰もキリストの口と目を閉じる労を取っていない。あるいは、ホルバインは鑑賞者に、死んでさえ「キリストはまだ見て、話す」と伝えたいのかもしれない。
なお、現代の専門家は、ホルバインはキリストの「復活」の奇跡そのものと、その奇跡の直近性を意図していたと提案している。綿密に観察された傷の腐敗状態は、鑑賞者が死後3日のキリストの身体を見ていることを示唆しているからである。