八十島祭
祭場とされた難波津では生島神・足島神を祀る生國魂神社の鎮座が知られ、八十島祭との関連性が指摘される。また『延喜式』によれば、八十島祭では難波の地主神たる住吉神四座(住吉大社)・大依羅神四座(大依羅神社)・海神二座(不詳)・垂水神二座(垂水神社)・住道神二座(中臣須牟地神社)にも幣帛が供えられる規定であった。このうち特に住吉神の影響力が次第に強くなり、『平記』長暦元年(1037年)条によれば、住吉の神司宮人らの主張により祭場が元の「熊河尻」から新しく住吉の「台家浜」に移されたという。元来の祭場の位置を知る史料はこれのみになるが、この「熊河尻」の所在地は詳らかでない。考古資料としては、五反島遺跡(吹田市南吹田)で古代の川中から銅鏡・鉄鏃など祭祀具が多数出土していることから八十島祭との関連を指摘する説があるが、人形・銅鈴の出土が見られない点や海でなく川である点・難波の地域外である点などから否定的な意見もあり詳らかでない。
なお、光仁天皇以前の多くの天皇も大嘗祭の翌年に難波に行幸したことが知られ、これが八十島祭の斎行に関わるものだとすれば、八十島祭は少なくとも7世紀には遡るとされる。その場合、かつては天皇自らが祭場に赴くべき祭儀であったことになる。また、この八十島祭の淵源がさらに5世紀の河内王朝の時代まで遡ると見る説や、祭と難波宮との関連を推測する説もある。