端午
落語 五月幟(ごがつのぼり) 菖蒲売の咄(しょうぶうりのはなし) 人形買い(にんぎょうかい)
能
狂言
随筆 枕草子「節は五月に」の段で端午の節句をほめたたえている。
小説 魯迅『端午の節季』1922年
絵画 申潤福『端午風情』
絵本 常光徹『なぜ、おふろにしょうぶをいれるの? なぜ?どうして?たのしい行事(こどもの日)』童心社 2001年
写真集(文・英語,子供向け) 石井美奈子 (2007年月). Girls' Day / Boys' Day. ベス・プレス. ISBN 9781573062749
映画 春香伝(韓国・2000年)監督イム・グォンテク、出演チョ・スンウ、イ・ヒョジョン
楽曲 背くらべ(唱歌。作詞:海野厚、作曲:中山晋平) 鯉のぼり(唱歌。作詞者不詳、作曲:弘田龍太郎『こいのぼり』とは別の曲) こいのぼり(唱歌。作詞:近藤宮子、作曲者不詳) 五月人形の行進 (サトウハチロー)(童謡。作詞:サトウハチロー、作曲:服部隆之)
狂歌 江戸っ子は五月の鯉の吹き流し、口先ばかりで腹わたは無し
絶句 杜甫「端午日賜衣」
宮衣亦有名、端午被恩栄。(宮衣亦()た名有()り、端午()に恩栄()を被()る。)
細葛含風軟、香羅畳雪軽。(細葛風()を含()みて軟()らかに、香羅雪()を畳()みて軽()し。)
自天題処湿、当暑著来清。(天()よりして題()する処湿()り、暑()に当()たりて著()け来()たれば清()し。)
意内称長短、終身荷聖情。(意内長短称()う、終身聖情()を荷()る。)
これと似て凌純声(中国語版)も、古代の百越民族のあいだで船に乗り水神を祀った行事が、やがて競渡に転じたと説き、雲夢大沢()(汨羅江が注ぐ洞庭湖の北部地域)より出土した銅鼓の船形文様は、後に競渡に使われた龍船によく似ているとも主張した。
黄石は、龍舟競渡のルーツを送瘟船の儀礼と捉えており、確立年代としては「龍頭龍尾を象った龍舟による龍舟競渡は、中唐以後である」と考証した。
こうした両氏の競漕に関する考察については、近年では再検討が見られており、聞氏らの築いた礎石のままでは中国の時節祭についての理解は不十分で刷新が必要であると説かれており、また、黄石が主張するように端午節の全ての行事が「避瘟・避邪」の為であるとするのは受容れがたいとも説かれる。
『荊楚歳時記』注釈本が、五月五日の競漕が屈原よりもむしろ伍子胥に関連すると説いていることは既に述べたが、更に加えて(伍子胥が仕えた呉の夫差とは仇敵である)越の勾践が競漕の習わしの開祖であると『越地伝』に記されたと付記する。しかし注釈者も「詳らかにすべからず」とこの説に否定的で、近年の学者(守屋美都雄)も信ぴょう性は乏しいとした。
中国で広く知れわたっているのは、戦国時代の楚の家臣の屈原が失意のうちに汨羅江に身を投げたのが5月5日であり(紀元前278年没)、後代の人がこれを供養するのが端午節となった、という縁起伝説である。だが、この習俗が古代(漢代以前)より執り行われたものかについては、信ぴょう性が疑われている(以下、その考察)。
史実として屈原がこの日に入水自殺したことを裏付ける史料はなにもない。だが縁起伝説によれば(楚の人々は漢代以前より)端午節を屈原の命日として竹筒につめた米を供えていた、それが後漢の初めの建武(25年-56年)の頃になって、長沙の某人の夢に三聞大夫(屈原)が現れ、そのままでは供物は蛟竜に横取りされるので、これを厄除けするためには、供えるもち米を楝樹の葉でふさぎ、五色の糸で巻け、と指示したと語られている。
この起源説話は『続斉諧記』(6世紀)、あるいは南朝梁の宗懍(そうりん)の『荊楚歳時記』(6世紀)にも転載される記述であるが、これが数世紀前の漢代にさかのぼる伝説だという確証はない(屈原の崇拝が6世紀より前に民間で広く行われたという傍証はないとされる)。ちまきと屈原の故事は端午とは元来無関係であったと考えられる。
隋の杜公瞻(中国語版)による『荊楚歳時記』注釈本における考証では(題材が端午節の競渡(競漕)に変わるが)、その当時の巷では「俗に」五月五日のボートレースが屈原の入水自殺にまつわるものと信じられているが、実は春秋時代の伍子胥にまつわるもので、「屈平(屈原)とは関せざるなり(不關屈平也)」と断じている。そして後漢の頃にはおそらく端午節に(屈原でなく)伍子胥を祀っていただろうことを、具体的な傍証(伝・邯鄲淳がつくったとされる「孝女曹娥碑」)で指し示している。
琉球諸島の端午の節句にはドラゴンボートを漕ぐ風習があり、魔除けとして「矢数」(琉球語:ヤカジ)という紙人形を家に掲示している。娘のいる家には紙雛箱、つまり紙人形を載せたダンボール箱が置かれている。ドラゴンボートの型と琉装、三線弾き、太鼓叩き、琉球伝統舞踊を踊る土人形も置かれている。琉球ヒヒ(ポーポー、黒糖菓子)、琉球煎餅(チンピン)などを食べる。
↑ 『荊楚歳時記』。南朝梁の宗懍(498年-502年)によるが、隋の杜公瞻(とこうせん)による注釈本が残る。
↑ 英訳では菖蒲は"sweet flag"。
↑ 『続日本紀』天平十九(747)年。聖武天皇の端午節会。
↑ このとき屋根を葺く菖蒲やヨモギなどの薬草はいずれも厄払いの効能があるとされていたものである。
↑ 『女殺油地獄』
↑ 『枕草子』に「節は五月にしく月はなし。菖蒲、蓬などのかをりあひたる」等と言及されるが、特に女性の行事とはされず、また貴賤のへだたりなく行われていた。
↑ 「菖蒲」が「尚武(武を重んじること)」に変じた。
↑ 屈原と粽が結びつけた最古史料は『世説新語』(5世紀前半)とされる。
↑ たとえば司馬遷の『史記』にも屈原が没した日までは記していない。
↑ あるいは屈原を溺死さまいと救助するため船を出したというが、神話/俗説("myth")である。
↑ 他、近年までの台湾の例。
↑ ただし『太平御覧』では「蘭香」の条にこの引用があり、「蘭香」は 段菊 Caryopteris incana を指すようである。
↑ より古く『楚辞』九歌・雲中君篇にも「蘭湯に浴し」とあるのだが、時節の記述がないのでここでは置く。
↑ 韓国の報道によれば、実際には「端午の起源が韓国」との主張は傑作宣言にも一覧表にも存在せず、韓国が「江陵端午祭」を申請した際、「もともとは中国の行事。韓国に伝わって1500年以上が経過した」等の説明をしたとしている。