倭姫命世記
『倭姫命世記』の伝説は、平安時代末期以降、伊勢神宮の御厨と呼ばれる荘園が各地に広がったことや、室町時代以降に御師と呼ばれる下級神職が各地で伊勢信仰を広めたことと関係していると考えられている。本書の編述者については、久保田収は、度会行忠により編述されたものと推定したが、鎌田純一は行忠以前にすでに成立していたと推定している。『倭姫命世記』を含む、中世に成立したいわゆる「神道五部書」の中でも、この『倭姫命世記』は『宝基本紀』とともに比較的早く成立したものと考えられており、成立順としては『宝基本紀』に次ぐ2番目に早い成立であると推定され、『宝基本紀』の思想性をさらに発展させたものとして考えられる。神護景曇2年の「禰宜五月麻呂」による編述とする奥書は仮託であるものの、御巫清直の研究によって、同書は、神宮の古記録である『太神宮本紀』を基にした『大同本紀』という古代の文献をもとに製作されたものであることが明らかとなり、『倭姫命世記』は、単に中世に編述されたというだけでなく、成立に当たっては神宮の古伝承も包摂されたと考えられている。
文体については、宣命体で書かれている箇所が多いものの徹底されておらず、特に後半部分は小字部分が少ない純漢文体に近い文体となっていて、語学的には古代語と中世鎌倉語が混在する文章となっている。宣命書の箇所は、本書の編述者が古代の成立であることを装うために装飾した擬古的なものと考えられる。
倭姫命の伝説は広く浸透しており、倭姫命が滞在したという宮の伝承地が、岐阜県や滋賀県、三重県の各地に点在している。