ルクトゥン
ルクトゥンでは、コンサートやテレビ出演時に歌手が歌っている後ろで踊る踊り子達がいるのが通常である。
タイで最初にバックダンサーを引き連れて歌ったのはスラポン・ソムバッチャルーンで、1964年から1967年の間のことだった。初めは4人だったのが6人に増え、人数が多ければ多いほど豪華ということになった。
この踊り子たちを称して「ハンクルアン(หางเครื่องー直訳:機械仕掛けの尾)」と呼ぶのだが、これは最初の踊り子達の出身地が全員チョンブリー県サタヒップ郡バーンサレイ(บางเสร่)村のハンクルアン集落(หมู่บ้านหางเครื่อง)の出身だったからである。この名前からの連想でダンサーの衣装の背後に大きな羽根飾りを尾として取り付けた。これが楽曲に合わせて揺れることでリズムを強調できるという理屈で、このダンスを「ケヤオ・ハンクルアン(เขย่าหางเครื่องー機械仕掛けの尾を振る)」といった。リズムに合わせて衣装の飾りが派手に動くことで、よりリズムが感じられ、鮮やかで楽しいのだという。
当初、踊り子は男性と女性が半々で、現在のようなセクシーな踊りではなく、道化役がいる喜劇的なものだった。これは当時フランスのパリにあったフォリー・ベルジェール(Folies Bergère)の舞台に着想を得て、発展させたものだった。踊りというより、楽曲に合わせて羽根飾りの尾を揺らして歩いていた。
そして1977‐1985年の間にはルクトゥンとルククルンを聴いて育った世代がデビューした。この頃ルクトゥン歌謡は発展目覚しく、ルクトゥンの業界にもさらに資本が投下され、ショーが催され、勝ち抜きコンテストが開催され、バックダンサーの踊りと衣装に革命が齎された。まさに成熟期と言っていい。
この時期の作詞・作曲家としては、チョラティ・タントン(ชลธี ธารทอง)、チャロン・プーサワン(ฉลอง ภู่สว่าง)、カムピー・セントーン(คัมภีร์ แสงทอง)、チャヤポン・ムアンスパン(ชัยพร เมืองสุพรรณ)スチャーティー・ティアントーン(สุชาติ เทียนทอง)、チュワンチャイ・チンパウォン(ชวนชัย ฉิมพะวงศ์)、ドイ・インタノン(ดอย อินทนนท์)、ダオ・バーンドン(ดาว บ้านดอน)などがいる。
当時、男性歌手で人気だったのがサーヤン・サンヤー(สายัณห์ สัญญา)、クリアンクライ・クルンサヤーム(เกรียงไกร กรุงสยาม)、スラチャイ・ソムバッチャルーン(สุรชัย สมบัติเจริญースラポン・ソムバッチャルーンの息子)、ヨーッラック・サラックジャイ(ยอดรัก สลักใจ)、ソンチャイ・メイクウィチャイ(ศรชัย เมฆวิเชียร)、ソンペッ・ソンスパーン(ศรเพชร ศรสุพรรณ)、ポーン・プライソン(พร ไพรสณฑ์)などである。