洗礼者聖ヨハネの祭壇画
おそらくヤン・ファン・エイク・フーベルト・ファン・エイク『トリノ=ミラノ時祷書』の「洗礼者聖ヨハネの誕生」1420年頃
アンドレア・ピサーノ「聖ヨハネの命名」1336年 サン・ジョヴァンニ洗礼堂
リンブルク兄弟『ベリー公の美わしき時祷書』の「ヘロデ王の饗宴で洗礼者聖ヨハネの首を差し出すサロメ」1405年–1408/09年 メトロポリタン美術館所蔵
シュテーデル美術館のバージョン
右側の板絵は珍しく劇的であり、福音書の記述から逸脱している。場面は牢獄の代わりに宮殿の内装の中に設定されて描かれている。ほとんどの描写では、サロメは空の大皿を持っているが、ここでは聖ヨハネの首が金製の大皿の上に置かれている。聖ヨハネのぐったりした身体は首から血を流して階段に横たわっており、処刑人はいまなお手に剣を握り、大皿を持ったサロメに首を手渡している。レインによれば、サロメは「遠慮がちに目を背けている」が、屋外を見るために右側に顔を向けている処刑人も同様に目を背けている。背景では、ヘロデの饗宴が催され、サロメが母親であるユダヤ王女ヘロデヤに首を差し出す様子が描かれている。
サロメは、狭い肩、細い体つき、一般的な理想化された顔といった、後期ゴシックの理想美で描かれている。彼女は白い裏地と緑色の内袖が付いた青いドレスと頭飾りを身に着けている。
聖ヨハネの首が「聖なる祭壇で私たちを養うキリストの身体を表している」という点で、ファン・デル・ウェイデンは板絵の中で聖体拝領について言及している。レインは「サロメの大皿は・・・どうやらミサの犠牲の際に聖体が置かれる場所である、金色の聖体皿(英語版)と一致している」と書いている。美術史家ヴィクトリア・リード(Victoria Reed)もレインの分析に同意し、ヨハネの首が聖体の象徴となっており、「それを受け取ることによって、サロメは聖体拝領者であるキリスト教徒の役を演じている」と特筆している。彼女は大皿が聖体皿のようであり、その一方でサロメのドレスの袖が「聖体を運ぶための典礼用の衣類を思い出させる」と観察している。