浦上春琴
「前山図」(1807年)一般財団法人文人画研究会 蔵 紙本淡彩一幅
「浦上玉堂像」(1813年) 岡山県立美術館 蔵 紙本墨画淡彩 1幅
「春秋山水図」屏風(1821年) ニューヨーク・バーク・コレクション 蔵 六曲一双 絹本墨画淡彩
「花鳥図」屏風(1823年)東京国立博物館 蔵 六曲一双
「花鳥図」(1837年)東京芸術大学大学美術館 蔵 葛布地墨画
「花卉果蔬図巻」(1844年) 京都国立博物館 蔵 1巻 紙本著色
浦上春琴は、竹田や小竹とともに頼山陽の活動拠点となった笑社(のちに真社と改名)を支えた画家で、現在の南画や煎茶道の基礎を築いた文人である。又たんなる画家というよりも、むしろ笑社の精神的支柱とでもいうべき存在で、つねに山陽を見守り、山陽の傍へ集まってくる人物の指導もおこなっていた。『日華録』によると、文化7年(1810年)、春琴が32歳のとき、博多の豪商・松永子登(1781~1848)の屋敷に滞在していたとき、仙厓義梵(61歳)が訪ねて来て、席上「李仙睡眠図」を画いて春琴に示すと、春琴が「仙厓禅師の画は運筆霊活、殆ど古人の筆法に精通している妙手といえます。しかし他人であれば敢えて問いませんが、仙厓禅師にこの画技があることを私はひそかに患えます。かの雪舟をご覧なさい。雪舟は我が邦禅門の高僧ですが、後世の人はただその画を賞賛するばかりで、その徳には言及しません。まことに残念な話です。禅師よ、よくお考えください」と言上し、仙厓は「よく先生の教えを奉じます」と答え、すぐさま画いた「李仙睡眠図」を破り棄て、以後は絵画を描かなくなった、と伝えられる。この逸話も春琴の人柄をよく表しており、当時の文人たちの価値観が窺える記事といえよう。
田能村竹田は、『竹田荘師友画録』において春琴の人柄を次のように記している。
紀選は字を十千といい、春琴または睡庵と号した。尊父は玉堂老人である。玉堂老人は一代の高士で、十千は優れた才能でこれを受け継いだ。若い時分に江戸・京・大坂を歴遊し、それから四方に漫遊し、国内の名山大川で観ていない場所などなく、著名人や隠士で交わらない人などなかった。