遊佐信教
秋高は永禄12年(1569年)以前から当主として活動しており、追放され失脚したとされる高政もそれ以後の活動が見える。
永禄11年(1568年)、足利義昭が織田信長とともに上洛し室町幕府が再興すると、義昭派として活動してきた秋高は高政とともに幕府に出仕し、河内半国の守護に補任され、高屋城に復帰している。永禄12年(1569年)9月には遊佐氏の被官である野尻実堯の知行地・河内牧郷に対して織田信長が「押置」を命じており、畠山氏による河内支配に信長が影響力を及ぼしていた。永禄13年(1570年)1月、信教は信長から上洛を促されているが、主君・秋高とは別に書状を出されており、秋高と並ぶ扱いを受けている(『二条宴乗日記』)。
元亀3年(1572年)閏1月4日、信教が秋高を殺害しようとしたという噂が流れる(『多聞院日記』)。同日、信教と秋高は将軍・足利義昭に誓紙を捧げ、信教は義昭から「領知」「当知行」を安堵された(「相州文書」)。
元亀4年(1573年)3月に義昭が織田信長と断交すると、信教は秋高とともに義昭方に付いたが、同年6月25日、信教は秋高を殺害した。通説では義昭方の信教が信長方の秋高を殺害したとされており、織田信長の威勢に怯んだ秋高が反信長方として戦うことに躊躇した可能性がある。秋高殺害の狙いとしては、守護・守護代による重層的な支配体制の解消を図ったことや、信長による影響力を排除しようとしたことなどが想定される。
遊佐氏は、太藤が御供衆に就任した他、遊佐宗房(安見宗房)も奉公衆になるなど、守護畠山氏を介せず将軍と直接結び付くようになっていた。将軍・義昭から「当知行」の安堵を受けた信教が守護と同等の地位を認められたとみなし、それが秋高殺害の一因となったことが考えられる。