厳島神社
美術作品だけでも、厳島神社や安芸宮島/安芸の宮島(あきのみやじま)を描いた二次元表現物は数多く、ここに挙げるものはほんの一部に過ぎない。戦国乱世のささくれだった風潮が払拭されない江戸時代前期が過ぎ、太平の世が深まって大衆文化が隆盛する中期になると参拝・参詣と物見遊山(観光)の機運が芽生え、後期に差し掛かる前にいよいよ機運は“沸騰”する。そのようななかで山陽道の安芸宮島が「行ってみたい憧れの参詣地」として屈指の画題になったのは当然のことであった。宮島でもとりわけ厳島神社、厳島神社でもとりわけ大鳥居は、この地域を象徴する画題として分かりやすく、そして人気が高かった。葛飾北斎の名所浮世絵揃物『富嶽三十六景』における富士山さながらに、明治時代には厳島神社の大鳥居を連作の画題として描くものまで現れた。
一方で、江戸時代前期以前に描かれたものは他の神社仏閣並みに特段多くはなかったと思われ、確定的なことだけを言うなら、描かれていたとしても現在まで伝えられたものは極めて少ない。
1. 絵巻物『一遍聖絵』(いっぺんひじりえ)
『一遍聖絵』は、正安1元年(1299年)、一遍の弟子にあたる聖戒が詞書を起草。絵は画僧・法眼円伊による。清浄光寺本(旧歓喜光寺本)の巻第十には、弘安10年(1287年)に執り行われた臨時祭の時の厳島神社を描いた1図が含まれている。『一遍聖絵』は国宝で、指定日は1952年(昭和27年)3月29日。指定名称は「絹本著色一遍上人絵伝」。
大鳥居前の儀を終えると、管絃船は各所を巡幸し、大鳥居をくぐって客神社祓殿前から枡形を廻った後、本殿へ還御するのであるが、この時代の管絃船は航行の安全を期して阿賀・江波2村の船団に曳航させている。本図には取り巻きの船が6艘描かれており、儀式が終わり次第これらの船の代表が曳航を始めることになっている。なお、大鳥居の儀が斎行される時刻は、今も昔も暮れ六つ(すなわち薄明〈日が落ちた直後の仄暗い頃、トワイライトタイム〉の直後)と決まっており、すなわちそれは夜の帳(とばり)が陽の光の名残まで消し去った時であるが、広重はこの点も正確に描いている。
5. 歌川広重 団扇絵『日本三景 安芸 厳島』(にほんさんけい あき いつくしま)
嘉永5年-安政4年(1852-1858年)中に刊行。
6. 2代目 歌川広重 『諸国名所百景 安芸宮島汐干』(しょこくめいしょひゃっけい あきのみやじま しおひ)
安政6年(1860年)刊行。縦大判錦絵。板元は魚栄(魚屋栄吉)。名所浮世絵揃物『諸国名所百景』の1図。桜の咲く季節の明け方、引き潮時の大鳥居を近景に宮島を描く。鳥居に近づく人々もいれば、鹿もいる。題名にもあるとおり、潮干狩をする人々も見える。
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7. 月岡芳年 『大日本名将鑑 毛利元就』(だいにっぽんめいしょうかがみ もうりもとなり)
1879年(明治12年)2月刊行。縦大判錦絵。絵師の名義は大蘇芳年。武者絵揃物『大日本名勝鑑』の1図。厳島の戦いの一場面を描く。
60秒 東経132度19分26.47秒 / 北緯34.2982222度 東経132.3240194度 / 34.2982222; 132.3240194 (境外末社:北之神社)) 祭神:猿田彦神
祖霊社 鎮座地:宮島町南町(北緯34度17分46.57秒 東経132度19分16.15秒 / 北緯34.2962694度 東経132.3211528度 / 34.2962694; 132.3211528 (境外末社:祖霊社))
包ヶ浦神社 鎮座地:宮島町(北緯34度17分39.96秒 東経132度20分49.16秒 / 北緯34.2944333度 東経132.3469889度 / 34.2944333; 132.3469889 (境外末社:包ヶ浦神社)) 祭神:塩土翁
養父崎神社 (やぶさきじんじゃ) 鎮座地:宮島町養父崎浦(北緯34度14分31.32秒 東経132度17分54.87秒 / 北緯34.2420333度 東経132.2985750度 / 34.2420333; 132.2985750 (境外末社:養父崎神社)) 祭神:御烏
粟島神社 鎮座地:滝町(北緯34度17分36.36秒 東経132度19分8.80秒 / 北緯34.2934333度 東経132.3191111度 / 34.2934333; 132.3191111 (境外末社:粟島神社)) 祭神:少彦名命。例祭:5月3日
金刀比羅神社
清盛神社
今伊勢神社
化粧屋根裏とは、天井を張らず、桁、垂木等の構造材をそのまま見せるもので、建物内部から見上げると、切妻造の建物2つが前後に接して建っているように見える。この2つの棟を覆って建物全体の棟があることから、全体を「三棟造」といい、この拝殿のことを別名「三棟」ともいった。
祓殿は拝殿の手前に棟を直交させて建つ入母屋造、妻入の建物で、桁行6間、梁間3間である。全面吹き放し(柱間に壁や建具を入れない)の開放的な建物である。
本殿裏手の陸地部は後園(うしろその)と呼ぶ禁足地となっている。禁足地には玉垣をめぐらし、中央に不明門と呼ぶ本瓦葺の四脚門が建つ。不明門は祭神が弥山から社殿へ降りる際に通る門とされ、人が通行することはない。
平舞台は、浅い海底に立てた石柱の上に大引と根太を渡した軸組の上に床板を張ったものである。石柱は赤間石製で、毛利元就の寄進とされる。床板は、高潮時の水圧を逃がせるように、隙間をあけて張られているが、それでも台風などでたびたび破損している。平舞台の中央付近を一段高くして高欄をめぐらし、この部分を高舞台と称する。平舞台の前方は外側に左右の楽房、内側に左右の門客神社がある。楽房は切妻造の簡素な建物、門客神社は切妻造の覆屋内に流造の社殿がある。これらの舞台や建物は台風などの被害をもっとも受けやすい位置にあって、たびたび破損と修理を繰り返しており、古い部材は残っていない。
本社、客神社、廻廊など、海域部分に建つ建物の屋根はいずれも檜皮葺である。本社の社殿は、奥から手前に本殿・幣殿・拝殿・祓殿の順に並ぶ。これらの社殿の平面や配置をみると、完全な左右対称形ではなく、幣殿と祓殿は本殿から見てやや西寄り(正面から見て右寄り)の位置に建っている。また、本殿と拝殿は柱の配置が左右対称になっていない。一般に神社建築では各柱間を等間隔にするか、正面中央の柱間を広く取るのが普通だが、厳島神社本社の本殿・拝殿では、もっとも広い柱間は西寄りの位置にあり、社殿全体の中軸線が西側に寄っている(その理由は後述)。
本社本殿の屋根は、切妻造の正面・背面の両方を長く伸ばし、その伸ばした部分を庇とした形で、このような屋根形式を「両流造」という。本殿の柱間は桁行(間口)が正面8間・背面9間、梁間(奥行)が4間である。構造的には桁行9間、梁間2間の身舎の前後2方向に庇を付けた形になる。桁行背面の柱間が9間であるのに対し、桁行正面の柱間が1間少ない8間となっているのは、正面側では柱を1本省いているためである。すなわち、背面では柱が規則的に10本立つ(柱間は9間)のに対し、正面では向かって右から5本目にあたる柱を省いて、その部分の柱間を他より広く取っており、ここが社殿の中軸部になる。本殿の内陣には6基の宝殿を安置する。
弘治2年(1556年)の建立。他の社殿群が朱塗であるのに対し、本建物は素木造である。
朝座屋 - 本社本殿の東方、東廻廊に接して建つ。片側入母屋造、片側切妻造、檜皮葺。桁行8間、梁間4間。桃山時代の再建。
能舞台 - 本社拝殿の西方の海中に建ち、北側を除く三方を西廻廊に囲まれている。切妻造、檜皮葺。桁行・梁間とも1間。橋掛と能楽屋を伴う。延宝8年(1680年)、広島藩主浅野綱長の寄進により建立。1991年の台風で倒壊し、柱4本のうち3本は取り換え材である。
長橋 - 本社本殿の南西方、大国神社本殿と南の陸地部を結ぶ橋。桃山時代の建立。橋脚は石造だが、橋板、高欄等の木部は度重なる修理により新材に替わっている。
反橋 - 長橋の西方、西廻廊と南の陸地部を結ぶ弧形の橋。擬宝珠に弘治3年(1557年)の銘がある。擬宝珠は古いが、橋板、高欄等の木部は度重なる修理により新材に替わっている
揚水橋 - 本社本殿の東方、東廻廊と南の陸地部を結ぶ短い橋。桃山時代の建立。
末社豊国神社本殿 - 明治以降は豊国神社となっているが、もとは大経堂で、豊臣秀吉が天正15年(1587年)に戦没者の供養のために発願した建物である。秀吉が毛利輝元に命じて建立させ、実際の建築の指図は安国寺恵瓊によって行われた。