処
世尊は言った。 プンナよ、眼によって識られる、望ましく、好ましく、喜ぶべく、愛すべき形相で、欲をかきたて、心をひきつける諸々の色(ルーパ)がある。 もし比丘が、それを歓喜し執着してとどまるならば、それを歓喜し執着する彼に、喜悦が起こる。 プンナよ、「喜悦の生起より苦の生起がある」と私は説く。 ...(耳、鼻、舌、身、意について同様に説く)...
また、プンナよ、眼によって識られる、望ましく、好ましく、喜ぶべく、愛すべき形相で、欲をかきたて、心をひきつける諸々の色がある。 もし比丘が、それを歓喜せず、執着せずにとどまるならば、それを歓喜せず執着しない彼に、喜悦が滅する。 プンナよ、「喜悦の滅尽により苦の滅尽がある」と私は説く。 ...(耳、鼻、舌、身、意について同様に説く)...
六境(ろっきょう、梵: ṣaḍ-viṣaya) - 客観の側の六種の対象、感官の対象のこと。六外入処(ろくげにゅうしょ)、六外処(ろくげしょ, bāhirāni āyatanāni)とも。 色(しき、梵: rūpa) - 眼根によって見られる色彩と形象 声(しょう、梵: śabda) - 聴覚の対象 香(こう、梵: gandha) - 嗅覚の対象 味(み、梵: rasa) - 味覚の対象 触(そく、梵: sparśa) - 身根によって感じられる堅さ、熱さ、重さなど 法(ほう、梵: dhamma) - 意根によって知覚される概念を含むすべての存在
眼・耳・鼻・舌・身の5つは五根といい、仏教およびインド哲学では、西洋での五感にプラスして第六感を挙げている。仏教における6つ目は「心」であり、感覚の印象、感情、知覚、意志などを含む感覚対象と、相互作用する内部感覚器官を指している。