天経或問
その他、貝原益軒・新井白石・寺島良安・中村惕斎・小里頼章・山県大弐・本木良永・司馬江漢・志筑忠雄・諸葛琴台・片山松斎・朝野北水・山片蟠桃・河東田直正・湯浅常山・赤井東海・三浦梅園・山村才助・石田梅岩・本居宣長・大国隆正らに受容された。貞享暦作者の渋川春海も本書を受容したが、「暦の作成に役立たない蛮人の怪説」として低評価していた。ただし春海は、本書によって太陽の近日点の移動に気付いたともいう。戯作者の山東京伝は、『天経或問』をもじった『天慶和句文』という黄表紙を著している。
地球球体説は、安土桃山時代のペドロ・ゴメスや不干斎ハビアンの頃から日本に伝わっていたものの、本書によって初めて浸透した。特に仏教の須弥山説に打撃を与え、富永仲基『出定後語』の大乗非仏説等とともに、排仏論の流行に繋がった。仏僧の側はこれに対抗し、須弥山説擁護論・仏教天文学・梵暦運動を展開した。例えば、文雄は『非天経或問』、普寂は『天文弁惑』を著し、須弥山説を擁護した。また、円通は『仏国暦象編』を著して、本書の説や本木良永訳『太陽窮理了解説』の地動説を批判した。