シャフレ・レイ
シリアを首都にしたウマイヤ朝や、イラクを首都にしたアッバース朝にとって、レイは東方の版図を支配するための重要な拠点であった。のちに「マフディー」と呼ばれるアッバース朝のムハンマド・ブン・マンスールは、若い頃にホラーサーンやタバリスターンで発生した反乱への討伐で軍功を立てたが、この頃に軍事拠点として用いたのがレイだった。マフディーはレイを、自分の名をとって「ムハンマディーヤ」(ムハンマドの町)と呼んだ。マフディーがハイズラーン・ビント・アター(英語版)と恋に落ち、ムーサーとハールーンの2人の息子を得たのもこのレイの町においてであった。
考古学的にもアッバース朝時代初期に防塁で囲まれた「行政地区」の大幅拡張が確認できる。イスラーム時代、レイは宗教的、文化的にも重要な拠点であった。9世紀から10世紀前半にかけて、レイは実質的に、神学上はムルジア派とみなされるフサイン・ナッジャールのセクトが大勢を占め、法学上はハナフィー法学派の規範が適用されていた。当時レイにはハナフィー法学派の強固なコミュニティが存在していた。ハナフィー法学派は土着の慣習やラーイを認め、明確なドクトリンを持たない。9世紀中葉に明確なドクトリンを持つシャーフィイー法学派がレイを含むイランの各町に浸透し始め、その教勢は11世紀に明らかにハナフィー法学派をしのいだ。
西暦860年には、この町でアブー・バクル・ラーズィー(医学・哲学者のラーゼス)が生誕している。ラーズィーは医学や哲学の分野で業績を残したペルシア人であるが、理性主義者であったため専制に反対し、彼の不可知論は激しい論争を引き起こした。