島尾敏雄
「はなれ島の不幸」 『南日本新聞』(1959年 昭和34年 5月30日)
「南の部分」 『南日本新聞』(1959年 昭和34年 6月10日)
「南島への招待」 『南日本新聞』(1959年 昭和34年 6月20日)
「奄美の呼び方」 『南日本新聞』(1959年 昭和34年 6月30日)
「ニライ・カナイ」 『南日本新聞』(1959年 昭和34年 7月10日)
「南の島での考え」 『NHK鹿児島放送』(1959年 昭和34年 8月)
「「離島の幸福・離島の不幸」あとがき」 (1960年 昭和35年 4月)
非超現実主義的な超現実主義の覚え書 未來社 1962年6月
私の文学遍歴 未來社 1966年3月
島にて 冬樹社 1966年7月
琉球弧の視点から 講談社 1969 のち朝日文庫
日本の作家 おりじん書房 1974年9月
南島通信 潮出版社 1976年9月
名瀬だより<人間選書> 農村漁村文化協会 1977年10月
南風のさそい 泰流社 1978年12月
島尾敏雄による島尾敏雄<試みの自画像> 青銅社 1981年6月
過ぎゆく時の中で 新潮社 1983年3月
忘却の底から 晶文社 1983年4月
島尾敏雄詩集 深夜叢書社 1987年4月
透明な時の中で 潮出版社 1988年1月
「死の棘」日記 新潮社 2005年3月
戦後文学エッセイ選10 島尾敏雄集 影書房 2007年9月
島尾敏雄日記 『死の棘』までの日々 新潮社 2010年8月
詩人。
島尾はこの久保田からの課題に応えるべく精力的に活動した。在任中の島尾は執筆活動と図書館長としての業務を厳格に峻別していたが、郷土資料の蒐集・刊行活動や当時としては先駆的な日曜日開館や住民の読書活動支援などに全力にあたり、離島の教育委員会や公民館を通じた図書の貸借や港の待合室や船内での読書室の設置活動、これらを支援するために時には自ら船に乗って離島への移動図書館業務の充実に尽すなど、日本の離島を抱えた地域における図書館活動のあり方に影響を与えている。また、図書館活動を通じた人的交流が島尾の執筆活動にも大きな影響を与えた。
この頃の執筆活動としては、『新日本文学』への「名護だより」の連載のほか、地元では「奄美郷土文化研究会」を組織して南島研究に関心を向けた。また、井上光晴、奥野健男、吉本隆明らの雑誌『現代批評』に関わる一方、ミホの闘病記録をまとめる仕事に着手し、短篇「家の中」「家の外で」「離脱」「死の棘」「治療」「ねむりなき睡眠」を合わせた第一次の『死の棘』を1960年10月に講談社から刊行した。
特に、ルカ・ディジャク神父は「トシオは、私のベスト・フレンド。」とまで述べている。
また、長崎純心聖母会の修道女とは、娘のマヤが鹿児島純心高等学校に入学した関係で当時の学園長だったSr.エウゼビア・八田カネ(故人)ら修道女と交流を持つようになり、後年鹿児島純心女子短期大学で教鞭をとるきっかけとなった。(同会所属の幼きイエズスのテレジア・郡山康子修道女は、ミホ夫人の遠縁にあたり、郡山健次郎名誉司教の実姉である)
「ワルシャワでの日々」 『文藝』(1968年 昭和43年11月)
「クラクフへ」 『文藝』(1968年 昭和43年12月)
「クラクフにて」 『文藝』(1969年 昭和44年 1月)
「カメドゥフ修道院まで」 『文藝』(1969年 昭和44年 3月)
「カメドゥフ修道院にて」 『文藝』(1969年 昭和44年 4月)
「ヴェリチカまで」 『文藝』(1969年 昭和44年 5月)
「ヴェリチカにて」 『文藝』(1970年 昭和45年 3月)
「ふたたびワルシャワへ」 『文藝』(1970年 昭和45年 4月)
「スターレ・ミアスト界隈」 『文藝』(1970年 昭和45年 3月)
「ニェポカラヌフへ」 『文藝』(1970年 昭和45年 6月)
「ニェポカラヌフにて」 『文藝』(1971年 昭和46年3〜4月)
「またワルシャワへ」 『文藝』(1971年 昭和46年 5月)
「イェジョルナ散策」 『文藝』(1971年 昭和46年 6月)
「トゥウシチへ」 『文藝』(1971年 昭和46年 7月)
「トゥウシチにて」 『文藝』(1971年 昭和46年 8月)
「トゥウシチから」 『文藝』(1971年 昭和46年 9月)
「二人のスタニスワフ」 『文藝』(1971年 昭和46年10月)
「チェンストホーヴァへ」 『文藝』(1971年 昭和46年11月)
「チェンストホーヴァにて」 『文藝』(1971年 昭和46年12月)
「オシヴィェンチムへ」 『文藝』(1972年 昭和47年 1月)
「オシヴィェンチムまで」 『文藝』(1972年 昭和47年 2月)
「ブジェジンガにて」 『文藝』(1972年 昭和47年 3月)