白毫寺
えんまもうで 1月16日
一切経法要 4月8日
えんまもうで 7月16日
志貫親王御忌 9月15日
木造阿弥陀如来坐像 - 白毫寺の本尊。檜材の寄木造で、平安時代末期から鎌倉時代頃の作といわれる。
木造菩薩坐像(伝文殊菩薩) - もと多宝塔の本尊とされる白毫寺最古の仏像で、高く結った髻の形、両脚部の量感のある表現や荒々しい衣文表現などには平安初期彫刻の特徴をよく伝えており、9世紀にさかのぼる作とみられる。なお、多宝塔(現存せず)は室町時代の建物で、それ以前の伝来は不明であり、本来の像名も不明である(寺伝では文殊菩薩)。右手は第2・3指を立て、左手は持物をとる形をするが、両手首から先は後補で、本来の印相は不明である。
木造地蔵菩薩立像 - 鎌倉時代後期に造られた地蔵菩薩像の秀作で、施された彩色も鮮やかに残っている。
木造興正菩薩坐像 - 白毫寺を中興した興正菩薩・叡尊の肖像彫刻で、西大寺愛染堂の叡尊像と似ており、叡尊晩年の姿を見事にとらえている。
木造閻魔王坐像 - もと閻魔堂の本尊。鎌倉時代の仏像で、迫真性に富む険しい表情の像である。
木造太山王坐像 - 閻魔王とともに冥界の十王の一人。鎌倉時代の像で、体内に残された墨書により運慶の孫・康円が正元元年(1259年)の作と判明する。明応6年(1497年)に修理を受けていることが像内修理銘からわかり、冠、両袖、両脚部などに後補がある。
木造司命半跏像・司録半跏像 - ともに閻魔王の眷属で、康円一派の作である。閻魔王像、太山王像とともに、旧閻魔堂に安置されていた。