琉球舞踊
創作舞踊は、狭義に戦後隆盛した琉球舞踊の創作活動の中で生み出された比較的新しい琉球舞踊である。主なものは下記の通り(流会派名などで一部省略あり)。
「日傘踊り(ひがさおどり)」
振付/玉城流玉扇会・玉城盛義
「糸満乙女(いとまんおとめ)」
振付/眞境名本流・真鏡名由康
「わたんじゃー舟」
振付/眞境名本流・真鏡名由康
「パーランクー」
振付/真踊流・真境名佳子
「葉かんだ(ふぁーかんだ)」
振付/島袋本流・島袋光裕
「す玉貫花(すだまぬちだま)」
振付/玉城流扇寿会・谷田嘉子、金城美枝子
「水鏡」
振付/重踊流・志田房子
「綾(あや)」
振付/太圭流・佐藤太圭子
「仲島の浦(なかしまのうら)」
振付/柳清会・比嘉清子
「清ら百合」
振付/玉城流いずみ会・又吉靜枝
玉城盛重に師事し、女性舞踊家の第一人者として、戦前戦後にわたり、琉球舞踊の発展と普及に尽力した真境名佳子(1919~2005)を祖とする流派。真境名は、「諸屯」や「伊野波節」など古典女踊りを得意とした。真踊流には人間国宝の宮城幸子氏がいる。
重踊流(ちょうようりゅう)
玉城盛重、島袋光裕らに師事した人間国宝の志田房子により創流。沖縄県内のみならず東京、神奈川にて琉球舞踊を普及。文仁親王妃紀子が学生時代から志田氏に琉球舞踊を師事されていた。
島袋流(しまぶくろりゅう)
舞踊家、俳優、書家でもある島袋光裕(1893~1987)を祖とし、島袋本流紫の会と島袋流千尋会がある。二代目紫の会宗家は、国の重要無形文化財「琉球舞踊」保持者(総合認定)島袋光晴。島袋光裕の下からは多数の舞踊家が誕生している。
太圭流(たかりゅう)
島袋光裕に師事した、国の重要無形文化財「琉球舞踊」保持者(総合認定)佐藤太圭子により創流。
大城流(うふぐしくりゅう)
玉城盛重、真境名佳子に師事した、国の重要無形文化財「琉球舞踊」保持者(総合認定)大城政子により創流。
八曄流(はちようりゅう)
道扇流(みちせんりゅう)
ほかに、冠船流、朱日流、世舞流など。また「○○流」の形式をとらない例として、藤の会、かなの会、無憂華の会、緑扇会、美和の会、舞芸さらの会、穂花会、など多数の流派が存在する。
近世に入り、羽地朝秀や蔡温の大改革以降、古琉球の神道を中心とした祭政一致の政治や文化から儒教を中心とした教えに基づき内政の大転換が行われ、文化面でも積極的な振興策により琉球文化が隆盛した。王府は、躍奉行(おどりぶぎょう)と呼ばれる奉行を設け、躍奉行が踊り手、演奏者などを任命した。その際の踊り手、演奏者は全て首里士族の子弟を中心に任命された。その際、踊られていたのが、中国からの冊封使をもてなすための芸能、御冠船踊り、今日で言う「古典舞踊」である。この頃(16 - 17世紀頃)までには古典舞踊としての様式が確立していたと見られている。
日本との関係でも、薩摩藩の琉球侵攻(1609年)後の1634年から、幕末の1850年までに18回行われた江戸上りの使節には、琉球舞踊を踊るための踊童子が含まれており、徳川将軍の御前や江戸薩摩藩邸などでも披露された。