位牌
禅宗 戒名の上に、「空」の文字が入る。野位牌では「新帰元」等とあるが、本位牌では「空」に改める。
天台宗・真言宗 戒名の上に、「阿」の梵字が入る。これは、大日如来を表す。子どもの場合は、戒名の上に「訶」字の梵字が入る。これは、地蔵菩薩を表す。
浄土宗 戒名の上に、「キリーク」の梵字が入る。これは、阿弥陀如来を表す。
浄土真宗 宗義上「位牌」は用いないことが推奨される。(高田派を除く)。個別の寺院、地域によっては「位牌」を用いる。 法名(戒名とは呼ばない)は、紙に記すか、それを軸装して「法名軸」とし仏壇に掛ける(詳細は法名軸を参照)。略式である「過去帳」を併用することも容認されているが、正式には「過去帳」は引き出しにしまっておく。 浄土真宗では、阿弥陀如来の本願力により、その功徳が我々に回向されているという教義であり、「自らの善根功徳を亡き人へ回向する」(追善供養)ということは他力本願に反する「自力」として否定的に扱われる。そのため、本願寺系の教団では「位牌」は用いず、代用品としての「法名軸」・「過去帳」なども礼拝の対象としては用いない。
日蓮宗 法号の上に、「妙法」の文字が入る。
日蓮正宗 法名の上に、「妙法蓮華経」の文字が入る。本位牌は作成せずに、過去帳に記す。
琉球神道 喜界島では仏教の浸透が進まず、ほとんどが神道であるため、位牌に戒名を入れず死者の名前等をそのまま記した形態の位牌がある。