佐々木月樵
1924年(大正13年)、大谷大学第3代学長に就任。前年に大学令に基づく私立大学として発足した同校において、近代的な視点と方法論とに基づく仏教学・人文科学の研究・教育を本格的に始動させた。その意図・目的については、学長就任の翌年、入学宣誓式において行った演説「大谷大学樹立の精神」に明示される。学長在任中に実施された主な内容は以下の通り。
全般にわたっての特色 仏教への理解を基礎とし、その上に、仏教科、哲学科、人文科を鼎立させる。 仏教科の中に真宗学を置く。
基礎的学習課程としての予科の重視 人文諸学研究の基本語である英語、ドイツ語、フランス語を履修させる。 ドイツ語に関しては専攻クラスを設ける。 仏教研究に関する基本語であるサンスクリット語(梵語)、パーリ語(巴利語)、チベット語(西蔵語)を随意に履修させる。 従前の伝統的仏典研究にかわり、ブッダ釈尊や親鸞の学びになぞらえて、華厳経や法華経、浄土三部経等の原典を直接研究させる。
上記のほか、京都帝国大学に就任した西田幾多郎を非常勤講師として大谷大学に請じ、更に西田の助力により鈴木大拙を同大学教授に招聘するなど、当時の人文諸学の研究者・研究機関と幅広く交流し学問的連携を強めたことも特筆される。これらの特色は、単に一学校における事例としての意味にとどまらず、近代日本において、仏教の学びを基礎に置く人文諸学の研究・教育に関しての理念・方法論および実践をいち早く提示した事例として注目に値する。
学長就任の翌年、体調を崩し辞任。翌1926年(大正15年)3月6日、急性肺炎で逝去した。告別式に際し、鈴木大拙は、「これからどうすればよいか」と嘆き、西田幾多郎は、「佐々木学長の大学構想は、帝国大学と一線を画しているので期待していたのに」とその急逝を惜しんだとされる。
実験之宗教(文明堂 1903年)
救済観(文明堂 1904年)
親鸞伝叢書(無我山房 1910年)
支那浄土教史(上・下)(無我山房 1913年)
中論偈頌 : 附十二門論偈頌、讃法界頌(法文舘 1916年)
無著論集(編)(法文舘 1917年)
仏教概論(至心書房 1917年)
世親論集(編)(法藏館 1919年)
華厳教学(松谷奨学会 1919年)
仏心及其表現(1919年)
大乗仏教原理(中外出版 1923年)
華厳経の新しき見方(合掌社 1923年)
西欧ステンドグラス集(編)(仏教芸術院 1923年)
龍樹の中観及其哲学(甲子社書房 1926年)
攝大乘論 : 漢譯四本對照(萠文社 1931年)
佐々木月樵全集1-6(萠文社 1927年-、国書刊行会 1973年-、うしお書店 1999年-)