宮負定雄
「神界物語後序」「幽現通話」「民家要術」「奇談雑史・奇談雑史次編」「大神宮霊験雑記」「国益本論」「万物牡牝考」「天地開闢生殖一理考」「富草」「蔵六石・蔵六集」「吾嬬めぐり」「農家暦」「農業要集」「農業百首」「草木撰種録」「貧富正論」「地震道中記」「地震用心考」「疱瘡疫病除冨草考」「野夫拾遺物語」「下総名所図絵」などがあり高い評価を受けている。
紀州の神仙・島田幸安とは直接の交流はなかったが、心情的影響を受けた。その縁によって平田門下でもあった幸安の弟子の三澤宗哲明とは刎頚の交わりを終生続けた。
幸安の手になる神々の真筆図や幽真秘録、宗哲が描いた仙境絵図を初め当時互いの自著や珍しい書物類の交換なども致しており、後に宮負は幸安の口授で三澤が神界の有様を聞き書きして記録した神界物語全20巻の後序の依頼を受けて、物している。
定雄は雅号を亀齢道人と称し、奇石などの蒐集家でもあったようだ。
気吹舎入塾のそもそもの切っ掛けは、当時下総国学の指導者であった父親の敬神崇祖の姿にうたれ、文政9年(1826年)3月平田門の気吹舎塾を訪ね入門誓詞を篤胤に提出したことによる。この頃には数多の書林を紐解き勉学と研究に打ち込んでおり、定雄の熱意と見識を頼もしく感じ取った篤胤の好意と推薦とにより、自著を塾より出版する許可を得ている。以来しばしば江戸を往来して平田門に出入し、師である篤胤の謦咳に接するとともに、師の書かれた貴重な書物などは借覧して筆写し、以前にも益して著述に専念し幽冥の研究や農業種芸の世界に没頭して行く事になる。
定雄は29歳の折りに平田塾に入門し篤胤と邂逅したが、当時の篤胤は五十路を迎え、その前年には古史の神代巻解釈がほぼ完成しており、また幽境や隠れ里、前世物語や再生譚、妖怪ものなどの不可思議な現象や異界に対する研究も一段落していた。つまりこの時期は篤胤学の分岐点でもあったのである。これから更に神仙思想を敷衍した、道教の玄学思想に関心を示し、玄学に関する著述を数多物すことになる。