園城寺
百体堂(滋賀県指定有形文化財) - 宝暦3年(1753年)建立。堂内には、正面中央に本尊の如意輪観音像を安置し、左右には西国三十三所・坂東三十三箇所・秩父三十四箇所のそれぞれの札所の本尊を模した計百体の観音像を祀る。入口の横には大津絵「鬼の寒念仏」が掛けられている。
観月舞台(滋賀県指定有形文化財) - 脚下に足代を組んだ懸造の舞台。嘉永2年(1849年)建立。琵琶湖疏水、大津市街、琵琶湖の景観を眺望できる。
絵馬堂(大津市指定有形文化財) - 享和2年(1802年)再建。観音霊場として絵馬の奉納が多いことに対応するための、六本の柱が露出した吹放の建物。
手水舎(大津市指定有形文化財)
大津そろばん記念碑 - 展望台にある。
地蔵堂(大津市指定有形文化財) - 文政2年(1819年)再建。世継ぎ地蔵が祀られる。
鐘楼(重要文化財)
毘沙門堂(重要文化財)
唐院四脚門(重要文化財)
観音堂(県指定有形文化財)
梵鐘(弁慶引摺鐘)(重要文化財)
一切経蔵(重要文化財)
唐院灌頂堂(重要文化財)
園城寺には別所と呼ばれる有力な別院が5ヵ寺存在した。
微妙寺 - 正暦5年(994年)、南院の現在の長等公園、大津大神宮の西南一帯に慶祚阿闍梨によって創建される。現在の本堂は安永5年(1776年)の再建であるが、1979年(昭和54年)に現在地の中院に移転する。本尊は、元は尾蔵寺の本尊で、天智天皇の念持仏と伝えられている十一面観音(重要文化財)である。この本尊は参拝者が沢山やってきて押し合うために参拝者の笠がよく破れたことから「笠ぬげの観音」と呼ばれる。現在は文化財収蔵庫に展示されている。湖国十一面観音菩薩霊場第1番札所。
水観寺 - 長久元年(1040年)、今はない大門(現・園城寺町交差点の西側、石垣のみ残る)の北東一帯に明尊大僧正によって創建される。現在の本堂は明暦元年(1655年)の再建であるが、1988年(昭和63年)に現在地に移転した。当初は十一面観音を本尊としていたが、江戸時代からは薬師如来を本尊としている。西国薬師四十九霊場第48番札所。
一、俗姓并僧位関係 6種 円珍俗姓系図 円珍加筆 1巻 度縁 天長十年三月廿五日、同四月十五日 1巻 位記(4通)1巻 伝燈大法師位位記 嘉祥三年六月十六日 伝燈法師位位記 承和十三年十二月廿六日 伝燈満位位記 承和十年七月五日 伝燈住位位記 承和四年七月廿二日 伝燈大法師位位記(綾本)(中務位記)嘉祥三年六月廿二日 1巻 法眼和尚位位記并勅書案(元慶七年三月) 1巻 真言学頭補任状 承和十三年七月廿七日 1巻
二、入唐関係文書 5種 祈祷巻数写(仁寿元年、同二年)文永四年九月十五日書写奥書 1巻 祈祷転経牒状写(仁寿二年四月十三日)建久九年三月日書写奥書 1巻 請台州公験牒案(4通)大中十二年閏二月、三月、四月円珍加筆 1巻 最澄台州明州公験写(貞元廿一年二月、五月)、円珍台州公験請状案 大中十二年閏二月十四日 円珍加筆 1巻 越州都督府過所 大中九年三月十九日、尚書省司門過所 大中九年十一月十五日 1巻
三、求法目録 5種 開元寺求法目録 大中七年九月廿一日 円珍加筆 1巻 福州温州台州求法目録 円珍筆 巻首大中八年九月二日円珍朱書 1巻 青竜寺求法目録 大中九年十一月十五日巻末法全加筆証明 1巻 国清寺求法目録 大中十一年十月日 円珍加筆 1巻 国清寺外諸寺求法惣目録 大中十二年五月十五日 1巻
算額 文政11年4月 - 堀池主計義竜他5名奉納 観音堂内に掲額。
石碑「籠手田安定頌徳碑」 - 1902年(明治35年)建立。
大津市歴史博物館が寺所蔵の地蔵菩薩坐像(室町時代前期)をエックス線で調査したところ、頭内部に納入品が包まれた紙が収められていると発表した。足利尊氏または足利義詮の遺髪ではないかと推測されている。
東京国立博物館所蔵の智証大師諡号勅書と円珍関係文書は、江戸時代までは智証大師関係文書典籍とともに園城寺に伝わっていたが、明治維新前後に寺から離れて北白川宮の所有に移り、第二次世界大戦後に国有財産化した(後にいずれも国宝に指定)。
円珍は、弘仁5年(814年)、讃岐国那珂郡(現・香川県善通寺市)に生まれた。俗名は和気広雄、母方の姓は佐伯氏で、円珍の母は弘法大師空海の妹(もしくは姪)にあたる。幼時から学才を発揮し神童と呼ばれた広雄は、15歳で比叡山に登り、初代天台座主義真に入門。19歳の時に国家公認の正規の僧となり、円珍と改名した。その後、比叡山の規定に従って十二年籠山行(12年間、比叡山から下りずにひたすら修行する)を終えた後、大峯山や熊野三山を巡って厳しい修行をする。このことから後に園城寺は修験道とも深い繋がりを持つようになる。仁寿3年(853年)には唐へ留学して6年間、各地で修行。青龍寺の法全(はっせん)から密教の奥義を伝授された。天安2年(858年)、円珍は多くの経巻、図像、法具を携えて日本へ帰国し、翌貞観元年(859年)に大友氏の氏寺であった園城寺に入り、清和天皇より仁寿殿を賜わって「唐坊」(とうぼう)、後に改めて「唐院」(とういん)とし、これを現在の護法善神堂がある場所に設置し、寺を再興する。寺を整備して修行の道場とすると共に、唐から請来した経典や法具を唐院に収蔵し、園城寺は延暦寺の別院となった。貞観8年(866年)、太政官から円珍に伝法の公験(くげん、証明書)が与えられた。顕教、密教に加えて修験道を兼学する円珍の伝法は、これによって政府の公認を得たわけであり、天台寺門宗ではこの時をもって開宗と見なしている。貞観10年(868年)、円珍は天台宗最高の地位である天台座主に就任。以後、没するまでの24年間、その地位にあった。