慈恩寺 (寒河江市)
宝蔵院 言宗 真言方学頭
配当高109石余。学頭1、衆徒11院坊、家来8、借地6、102軒、ほか末寺、本道寺・大日寺など21。(享保6年『拝領高并人数帳写』)
胎蔵界大日如来坐像、金剛界大日如来坐像、不動明王像多数、千手観音立像、地蔵菩薩立像、軍荼利明王立像、竹内坊文書などを保有。
華蔵院 真言宗 真言方学頭
配当高219石余。学頭1 院坊11、末寺7。(文政12年『華蔵院本末改帳』)
不動明王立像多数、三十三観音像、胎蔵界曼荼羅、八大高僧図、仏典・経典などを保有。
最上院 天台宗 天台方別当
配当高687石余。寛永19年、池本坊を最上院と改める。衆徒22院坊、堂社役坊6、家老1、役人3、侍17、仲間32、寺百姓8。(宝暦4年『最上院高帳改・家来高帳之写』)
不動明王立像、役行者像、聖観音坐像、永正十二年大江系図などを保有。
弥勒菩薩印仏 2枚
堀裕は「興福寺」願西上人は寒河江荘で活躍した法華経を信奉する修行僧ではなかったかと論じている。堀によれば、12世紀の慈恩寺の什物や建築物には天台宗の影響が色濃く見え、後の天台宗と真言宗の争いにより、天台宗が主流であった痕跡を寺伝から消すために、法相宗の総本山である「興福寺」願西上人を作り出したのではないか、とする。
鳥羽天皇が崩御した保元元年(1156年)、保元の乱が起こり実権を握った後白河天皇の勅宣により今熊野十二所権現を勧進して社殿を建立する。保元2年(1157年)に火災で本堂が焼失するも、永暦元年(1160年)に再建された。この前年(1159年)平治の乱が起こっており、後白河院と二条天皇の対立は膠着状態であったが、やがて二条天皇及び関白藤原忠通が実権を握っていく。しかし、長寛2年(1164年)に忠通が、翌1165年に二条天皇が立て続けに死去すると、幼少の六条天皇を忠通の子藤原基実が摂政として補佐するものの永万2年(1166年)に急死してしまう。基実に伝領されていた寒河江荘は藤原基通が成人するまでの間、平盛子が一時的に預かるという形で、盛子の父平清盛の影響下に入った。平家との協調路線を模索していた後白河上皇もこれを黙認し、後白河の院政が開始する。
六十里街道(陣ケ峰)-鳥居坂-桜橋―本堂参拝(堂庭)-鬼越坂―日和田―天満・道海(河北町)-最上川渡船-若木(おさなぎ)山若木神社参拝(東根市)
六十里街道(八鍬)-寒河江川渡船―醍醐―仁王池・仁王坂―仁王門―本堂参拝
弥勒菩薩印仏 4枚
願文 1通