オシップ・マンデリシュターム
アクメイズムは、神秘的な表現を排し、現実を重視して分かりやすい言語で表現した詩であり、知識階級から庶民まで広く支持され、同僚の詩人アンナ・アフマートヴァとともにアクメイズム活動の中心を担った。
1917年からのロシア革命に際して、どのような態度をとったかは知られていない。ただ、1919年のメンシェヴィキ支配下のグルジアで、ボルシェヴィキのスパイであるという容疑で逮捕されたことがあるとイリヤ・エレンブルクが伝えている。1922年に結婚したばかりの妻ナジェージダをつれてモスクワに到着する。この年に第二詩集『トリスチア Tristia』がベルリンで出版された。それから数年はエッセイ・文学批評・小散文(『エジプトの切手 Египетская марка』など)に専念しほとんど詩を書かなかった。二つの回想録『時のざわめき Шум времени』・『フェオドーシア Feodosia』は1925年に発表されている。生活を支えるために新聞の通信員となり、翻訳をして6年間に19冊を出版させた。エッセイ、詩論、自伝的散文でも才能を発揮し、1928年に詩集、散文集、詩論集を出版した。
1928年以後単行本の出版はなくなるが、これはマンデリシュタームへの攻撃が始まり、反革命的であるとみなされたからである。1933年に雑誌『星』に掲載された『アルメニア紀行』を最後として、彼は読者の前から姿を消す。不服従の精神が1933年の秋に書かせた有名な『スターリン・エピグラム』の一節で、マンデリシュタームは「私たちは足下に大地を感じずに生きている..."Мы живем, под собою не чуя страны..."」といい、「クレムリンの登山家たち」を非難し、スターリンがクラークを根絶するために執行した集団化とその結果としての大飢饉を「16の死刑宣告」と呼んだ。