十六羅漢岩
曹洞宗は鎌倉時代の道元を開祖とする日本仏教の宗派で、鎌倉仏教、禅宗の一つである。歴史的に曹洞宗においては、釈迦如来を本尊に仰ぎ、正法護持と弁道円成に対する念が強く、羅漢信仰も盛んであった。羅漢信仰の対象は主に十六・十八羅漢で、よく奇瑞をあらわすと信じられていた。やがて時代が下ると共に、日本古来の山神地祇、鬼、動物等の霊験、あるいは仏法護持、守護、参学といった信仰が拡大されていった。信仰の担い手は専ら僧俗及び居士大姉といった特定信者であった。社会体制的に不安定な中世においては、僧宝中心的な十六羅漢や十八羅漢信仰が行われていた。
さらに時代が進んで江戸時代中期以後になると、仏教への民衆参加という要素が加わり、五百羅漢信仰が盛んとなった。曹洞宗の本質が、悟りを開いた人・目覚めた人である羅漢に倣って、求道者各自が悟りを開くことであったのに対し、江戸中期以降のそれは「亡き人に会える」という民俗的信仰や死者追慕の願望、吉凶を占うという伝承、厄災からの救済など、極めて俗世的で、合理的な信仰となった。これは、檀家制度によって宗教制度が体制的にも整備され、僧宝中心が後退し、庶民の哀歓に応えるように仏教の本質が変化したとも言える。いずれにせよ、羅漢信仰は一般的なものとなり、各地に羅漢像が建立されることが増えるきっかけとなった。
吹浦は元来、月光川河口に位置する羽州浜街道の宿駅であるだけでなく、大物忌神社の門前町として栄え、天然の良港であったため漁村としての性質も併せ持つ複合的な生業で構成されていた。
那迦犀那 (なかさいな、ナーガセーナ 巴: Nāgasena)
因掲陀 (いんがだ、インガダ 巴: Iṅgada)
伐那婆斯 (ばなばす、ヴァナヴァーシン 巴: Vanavāsin)
阿氏多 (あじた、アジタ 巴: Ajita)
注荼半託迦 (ちゅだはんたか、チューダパンタカ 巴: Cūḷapanthaka)
その他の磨崖仏、等
A. 釈迦牟尼仏 (しゃかむにぶつ) B. 普賢菩薩 (ふげんぼさつ、サマンタバドラ 梵: samantabhadra) C. 文殊菩薩 (もんじゅぼさつ、マンジュシュリー 梵: mañjuśrī) D. 舎利佛 (しゃりほつ、サーリプッタ 巴: Sāriputta) E. 目連 (もくれん、モッガッラーナ 巴: Moggallāna) F. 観音菩薩 (かんのんぼさつ、アヴァローキテーシュヴァラ 梵: Avalokiteśvara) G. 獅子 (しし)