シモーヌ・ヴェイユ (哲学者)
ヴェイユは美を重視し、それは神や真理へ至るためのほとんど唯一の道であるとしている。したがって彼女の美に対する洞察はその思想の核心に近づいたものといえる。美を愛することは魂の自然な本性に備わっているから、だれでも美には惹きつけられる。もちろん、何を美しいと思い、愛するかには個人差がある。金を愛する守銭奴もいれば、権力を愛するものもいる。ヴェイユは享楽への愛を否定する。贅沢は高慢であり、己を高めようとすることである。彼女の言う美や愛とはそのような対象への支配と逆の、自己否定である。真に美しいものとはそれがそのままであってほしいものである。それに何かを付け加えたり減らしたいとは思わない完全性、それが「なぜ」そのようにあるのかという説明を要せず、それがそのままで目的としてあるもの。「美は常に約束するけれど、決して何ものをも与えようとはしない。」という彼女の言葉はそのことを表している。美は何かの手段とならず、それ自身しか与えない。
人は美に面したとき、それを眺め、それ自身の内なる必然性を愛する。そして必然性を愛するということは、対象への自己の支配力を否定することである。自己を拡張しようという欲求は対象を食べてみずからの内に取り込もうとするが、美は距離を置いて見つめる対象でしかない。それを変化させたり所有することは汚すことである。美の前で人は飢えながらも隔たりをもってそれを見つめ、そのままで存在してほしいと願う。
1931年9月、シモーヌはル・ピュイ女子高等中学校リセの哲学学級教授に任命される。彼女はル・ピュイで高等師範学校時代から始めていた組合活動を本格化させた。学校でのシモーヌ・ヴェイユも管理者にとって頭の痛い存在で、定められた教科計画に従わず、丸暗記ではなく与えられたテーマを自分の頭で理解することを重視した。地元の保守系新聞にスキャンダルとして報道された“ル・ピュイ事件”-失業者の陳情にシモーヌが同行したことを「過激な“赤い処女”によるデモの煽動」と地元保守新聞がスキャンダル化し、更にシモーヌが採石場の失業者と握手したこともスキャンダルとして騒ぎ立て攻撃し続けた“事件”により赴任一年目で転任を命ぜられた。1932年6月休暇願いを受理されたシモーヌは前年にナチスが選挙で大躍進したドイツへ旅行し、強い衝撃を受けた。
ドイツから帰国したシモーヌは新しい赴任地オセールでも活発な組合活動を続け、今回は哲学クラスの閉鎖という形で追い出された。
『シモーヌ・ヴェイユ詩集 付 戯曲・救われたヴェネチア』小海永二訳(改訂新版)、青土社、1992年5月。ISBN 4-7917-5182-5。
『工場日記』田辺保訳、講談社〈講談社文庫〉、1972年。 『工場日記』田辺保訳、講談社〈講談社学術文庫〉、1986年9月。ISBN 4-06-158753-6。 『工場日記』冨原眞弓訳・佐藤紀子解説、みすず書房、2019年7月。ISBN 4-622-08817-7。
『重力と恩寵 シモーヌ・ヴェイユ「ノート」抄』田辺保訳、講談社〈講談社文庫〉、1974年。 『重力と恩寵』田辺保訳、筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、1995年12月。ISBN 4-480-08242-5。 『重力と恩寵』渡辺義愛訳、春秋社、2009年8月。ISBN 978-4-393-32539-1。 著作集3の新装版 『重力と恩寵』冨原眞弓訳、岩波書店〈岩波文庫〉、2017年3月。ISBN 4-00-336904-1。 新校訂版からの新訳
『科学について』福居純・中田光雄共訳、みすず書房、1976年。
『超自然的認識』田辺保訳、勁草書房、1976年。 『超自然的認識』田辺保訳、勁草書房、1984年10月。 『超自然的認識』田辺保(改装版)、勁草書房、2014年5月。ISBN 4-326-15429-2。
『ギリシアの泉』冨原眞弓訳、みすず書房、1988年11月。ISBN 4-622-03031-4。 『ギリシアの泉』冨原眞弓訳、みすず書房〈みすずライブラリー〉、1998年9月。ISBN 4-622-05027-7。
『カイエ 1』山崎庸一郎・原田佳彦共訳、みすず書房、1998年11月。ISBN 4-622-03052-7。
『カイエ 2』田辺保・川口光治訳、みすず書房、1993年7月。ISBN 4-622-03053-5。
『カイエ 3』冨原眞弓訳、みすず書房、1995年9月。ISBN 4-622-03054-3。
『カイエ 4』冨原眞弓訳、みすず書房、1992年1月。ISBN 4-622-03055-1。
『ヴェイユの言葉』冨原眞弓編訳、みすず書房〈大人の本棚〉、2003年11月。ISBN 4-622-08043-5。 断章と詩を軸とする「抜粋」訳 『ヴェイユの言葉』冨原眞弓編訳(新装版)、みすず書房、2019年10月。ISBN 4-622-08860-6。
『根をもつこと』山崎庸一郎訳、春秋社、2009年2月。ISBN 978-4-393-32537-7。 著作集5の新装版 『根をもつこと 上』冨原眞弓訳、岩波書店〈岩波文庫〉、2010年2月。ISBN 4-00-336902-5。 『根をもつこと 下』冨原眞弓訳、岩波書店〈岩波文庫〉、2010年8月。ISBN 4-00-336903-3。
『前キリスト教的直観』今村純子訳、法政大学出版局〈叢書・ウニベルシタス〉、2011年10月。ISBN 978-4-588-00964-8。
『シモーヌ・ヴェイユ アンソロジー』今村純子編訳、河出書房新社〈河出文庫〉、2018年7月。ISBN 4-309-46474-2。 複数の主著からの編訳版
1939年9月ドイツのポーランド侵攻に対する英仏の宣戦布告で第二次世界大戦が始まったが、ドイツ軍がいったん動きを止めたため戦闘のない奇妙な戦争状態が続いた。1940年5月ドイツの電撃作戦で連合軍は分断され弱体化、持ちこたえられなくなったフランス政府は6月10日無防備都市宣言をしてパリを放棄しボルドーに臨時政府を移動した(ナチス・ドイツのフランス侵攻)。6月13日シモーヌと両親は買い物のため外出し、通りのあちこちにパリ無防備宣言のビラが貼られているのを見てそのまま家にも戻らずパリを脱出した。翌日ドイツ軍はパリに入った。6月21日フランス政府はドイツとイタリアに降伏し7月1日にヴィシーへ移転、ここを新しい首都とした。
1940年10月フランス臨時政府(ヴィシー政権)は《ユダヤ人法》を発布した。シモーヌが申請していた教職復帰願いも黙殺・あるいは本人に通知されない奇妙な辞令の形で葬り去られた。
1941年6月、友人の紹介で、農業労働従事の希望実現のため、ドミニコ会司祭で避難民を献身的に世話していたペラン(Joseph-Marie Perrin)神父の元を訪れた。以後、マルセイユを離れるまで何度も語り合い手紙のやりとりをした。
ペラン神父は、農業労働を希望していたシモーヌに農民哲学者ギュスターブ・ティボン(フランス語版)を紹介した。数週間ティボンの農場で研修したあとシモーヌは、彼の隣村の農場で朝から晩まで一ヵ月間葡萄つみの重労働をした。1941年8月、ヴィシー政権はユダヤ人排斥法を強化し(法令表参照)ユダヤ人の医師の活動も禁止したが、自由地帯(非占領地帯)にいた父ベルナールはシモーヌが働いていたサン・マルセル村に夫婦で滞在し、村の人たちを医師として診療して土地の人たちから人望を得た。
1942年復活祭(3-4月)の時期にカルカソンヌを訪れたシモーヌは、戦傷によってベッドで寝たきりになっていた詩人ジョー・ブスケ(Joë Bousquet)の小屋で一晩語り明かした。一度だけの出会いであったがその後二人は長い手紙のやりとりをした。