東風谷早苗
外の世界での信仰に見切りをつけた八坂神奈子(やさか かなこ)の決断で、3人は神社と辺の湖ごと幻想郷に引っ越す。幻想郷にて神奈子共々叩きのめされて以降、神社は妖怪の山に住む妖怪たちの信仰を集めることで存続している。そこで普段の早苗は神奈子と共に、信仰を集めるべく布教活動を行っている。早苗の布教活動は、人間からの信仰を得るための山の麓の人里への布教や、神奈子から諭された妖怪退治などがある。そのため、早苗は博麗霊夢の商売敵としての一面を持つ。守矢神社は山中に所在し、人里と距離があるため、博麗神社よりも人間への布教が難しい。そこで神奈子が自身の能力を用いて、山中にロープウェイを設置するなど、守矢神社では伝統ではなく技術革新で対応する一面を持つ。
守矢神社は元々祟り神の頭領である諏訪子の拠点だったが、ある時神奈子の軍勢に攻め込まれ降伏した。しかし、神奈子が信仰を集めようとも、人々の祟り神への恐怖心とその裏返しである信仰は厚かった。そこで外向けには神奈子が神社を取り仕切り、内実は諏訪子がまとめる形で守矢神社は運営されている。また、神霊で姿形が明確な神奈子と異なり、八百万の神、土着の神である諏訪子は、完全に人間の信仰によって成り立つ。そのため、諏訪子は信仰が失われると存在が消滅する。ただし、布教活動はあくまで神奈子と早苗で行っており、諏訪子は参加しない。
「守矢神社」の巫女を務める、現人神で人間の少女。モデルは諏訪大社の第78代神長官、守矢早苗。薄れた信仰を獲得すべく、外の世界から幻想郷に移住した。幻想郷では珍しい、外の世界からの移住者でもある。元々真面目で素直な性格の持ち主だが、外の世界の基準からかけ離れている幻想郷に徐々に染まっている。『東方地霊殿 〜 Subterranean Animism.』での「幻想郷では常識に囚われてはいけない」と確信した発言や、少し間の抜けたところがありながらも自分の思ったままに進む要素の他、前向きさを見せている。早苗の感性は現代人のそれに近く、現代の観点で内部から幻想郷を観察する立場となっている。
早苗の家系は土着の神の末裔で、風祝(かざはふり)という神職を務め、代々一子相伝の秘術を継承している。「奇跡を起こす程度の能力」を持ち、呪文の詠唱に時間を掛けた分の奇跡を起こすことができる。同居している神の一柱である洩矢諏訪子(もりや すわこ)は、早苗から見ると、遠い先祖に当たるといわれている。ただし、幻想郷の歴史をまとめる稗田阿求は、早苗自身が信仰されている様子を見たことがないと述べている。このことから、早苗の神としての力は弱いと断じている。
奇跡を起こせることに早苗自身は時に過剰なまでの自信を持ち、神社への信仰が失われつつあった外の世界にいた頃から、自身のような能力が珍しくない幻想郷に強い関心を寄せていた。