アル＝カーディー・アル＝ファーディル
اَلْقَاضِي السَّعِيدُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَيْسَانِيّ(al-Qādī al-Saʿīd Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Baysānī/al-Baisānī , アル=カーディー・アッ=サイード・ムハンマド・イブン・アル=ハサン・アル=バイサーニー)
ヒジュラ暦460年(西暦1067-1068年)生まれ。カーディーとしての称号は اَلْقَاضِي السَّعِيدُ(al-Qādī al-Saʿīd, アル=カーディー・アッ=サイード)。カーディー、公証人として勤務。
当時豊かな水資源を生かしたナツメヤシ農園が広がる農業地域かつ商業・軍事・宗教面でも重要な地点だったバイサーン(現パレスチナ)統治を任された。同地における公職としては最も高い地位にあり、一族は有力家系と見なされ恵まれた暮らしを送っていた。
しかしながら十字軍侵攻によりバイサーンから一族の者たちはシリア方面・エジプト方面・パレスチナ海岸部(アスカラーン(アスカロン)、ガザ)へ分散して移住。アル=カーディー・アッ=サイード一家はアスカラーン(アスカロン)に定住することとなり、8年ほど経った1107年、同地にてアル=カーディー・アル=ファーディルの父が生まれた。
祖父・父らと同様にカーディーとなりアイユーブ朝スルターンの元で高い地位を得た。 ワズィール(宰相)職を提示されるも受けることはせず、相談役などとして政治に関わったという。資料には(アル=マリク・)アル=カーミルの使者としてアッバース朝カリフの元へと派遣され、カリフ側からの使者ならびに兵士らを伴い帰還したことが記されている。
ハディース(預言者ムハンマド言行録)の習得や伝授に寄与。高潔・清廉な人柄で、本の収集を好んだという。
1245年カイロにて没。ムカッタム山(ムカッタムの丘)のふもと اَلْقَرَافَة(al-Qarāfa(h), アル=カラーファ, カタカナ表記:アル=カラーファもしくは定冠詞無しのカラーファ)共同墓地の اَلْقَرَافَة الصُّغْرَى(al-Qarāfa(h) al-Ṣughrā , アル=カラーファ・アッ=スグラー, 小カラーファ)区画に埋葬され、父アル=カーディー・アル=ファーディルの隣に墓が作られた。
アル=カーディー・アル=ファーディルは体が丈夫ではなく病弱気味だったが、非常に知性的で精力的に政務にあたった。衣類・食生活・女性関係については頓着しない倹約家で、2ディーナールにも満たない安価で簡素な白い服をよく着ていたという。
身の回りの世話をする小姓も1人しか置いていなかった。
アル=カーディー・アル=ファーディルに対する風刺・批判を繰り返した現アルジェリア オラン出身文人 مُحَمَّدُ بْنُ مُحْرِز الْوَهْرَانِيّ(Muḥammad ibn Muḥriz al-Wahrānī, ムハンマド・イブン・ムフリズ・アル=ワフラーニー)については文書庁における登用を拒否したりと自分に害をなす者に対して毅然とした態度・対応をとったことが伝えられているが、基本的には人のために尽くす利他的な性格で悪意をもって接してくる人々らに対してすら寛大だったと称賛されるなどしている。
1日あたり50ディーナールの収入(6万2千ディーナールの年収)とは別にインドやマグリブ地方で手広く行っていたビジネスという収入源を持っていた彼は、多くの財産を有していたにもかかわらず自らの衣食に散財することをせず、ムスリム捕虜たちの解放・学校建設による学徒育成・貧者救済といった慈善活動には多額を費やした。
葬儀にたびたび参列し、病人らを見舞い、墓参りをするなど、人知れず施した物も含め善行は数え切れなかったと言われている。
イスラームの信仰に関しても敬虔で、全章を暗記していたクルアーンの朗誦、ウィルド(唱念)、断食などを熱心にこなしたという。クルアーンについては毎日長時間読み上げており、一日(一昼夜)で読み切ってしまうほどだったとされている。
彼の業績を称えて与えられたラカブは2種類。
مُجِيرُ الدِّينِ
(転写:Mujīr al-Dīn(ムジール・アッ=ディーン), 実際の発音:Mujīru-d-Dīn, ムジールッディーン)
「信教を護る者、イスラーム教を防衛する者」の意。مُجِير(mujīr, ムジール)は動詞派生形第4形の能動分詞で「庇護者、保護者」の意。اَلدِّينِ(発音:ʾad-dīn, アッ=ディーン)は「宗教、信教」の意味だが、具体的にはイスラーム(イスラム教)のことを指す。
مُحْيِي الدِّينِ
(転写:Muḥyī al-Dīn(ムフイー・アッ=ディーン), 実際の発音:Muḥyi-d-Dīn, ムフイッディーン,)
「イスラームのシャリーアを元の地位へと戻す者、信教(イスラーム)の布教に意欲的な者」。مُحْيٍ(muḥyin, ムフイン)は動詞派生形第4形の能動分詞で「甦らせる者」の意。 直後の名詞から属格支配を受けることで مُحْيِي(muḥyī, ムフイー)という表記・発音に変わり、さらに定冠詞を伴う語 اَلدِّينِ(発音:ʾad-dīn, アッ=ディーン) が直後に来るため短母音化して「muḥyi, ムフイ」となっているもの。
散文ほどではないが詩も数多く残されており、詩は称賛詩・恋愛詩など多岐にわたっている。
散文同様言葉による装飾や耳で聞いて楽しむ言葉遊び的技巧が多く、押韻を多用するスタイルで知られた。周囲の詩人らも彼のスタイルに注目して倣うようになり、一つの流派として流布した。
アル=カーディー・アル=ファーディルは物書き自体も好んだ。アラビア語能力が非常に高かったことから文筆全般に長けており、書記官としての公文書作成にとどまらず文人として詩・散文を生み出す能力にも極めて秀でていた。アラビア語文法学には強くなかったが、熟達により高い言語感覚を備えており誤用を犯すことが無かったと言われている。
イブン・ハッリカーン『名士列伝』を始めとして、彼の書く文章・話す言葉のいずれもがどれほど美麗で独創力に満ちた物だったか、即興であっても機知に富んだ言葉を紡ぐ能力に恵まれていた様子、公文書だけではなく文学的観点からも時代を代表する素晴らしさであったことが強調された内容となっている資料が多い。
イブン・ハッリカーンは、イマードゥッディーン・アル=イスファハーニーの著書より以下の様なアル=カーディー・アル=ファーディル評を引用している。
彼は文筆と弁舌、雄弁と言語の達人であり、才気に富んだ天賦の性分、批判力ある眼識、極めて表現力のある機知、言葉を飾り立てる創造力に恵まれていた。