クタイバ・イブン・ムスリム
クタイバは669年にバスラで生まれた。家族はバスラの有力者だった。彼は700/701年のアブドゥッラフマーン・イブン・アル=アシュアス (Abd al-Rahman ibn al-Ash'ath)の en:Khurramite反乱の鎮圧に参加して頭角を表し、 イラクと東部の総督アル=ハッジャージュ・ブン・ユースフ(en:Al-Hajjaj ibn Yusuf)に取り立てられる。アル=ハッジャージュの庇護の下、 701年ウマル・イブン・アビー・アル=サルト(Umar ibn Abi'l-Salt)の反乱でレイ (イラン)の地を獲得し、この都市の支配者となる。そして704/705年カリフアブドゥルマリクはクタイバをホラサーン総督に任命する。クタイバを選んだことは、出身部族であり比較的弱かったバーヒラ族(bahila,ar:باهلة)に歓迎された。
Blankinship, Khalid Yahya (1994). The end of the jihâd state: the reign of Hishām ibn ʻAbd al-Malik and the collapse of the Umayyads. Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7. https://books.google.co.jp/books?id=Jz0Yy053WS4C&redir_esc=y&hl=ja
Bosworth, C.E. (1986). "Qutayba b. Muslim". The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume V: Khe–Mahi. Leiden and New York: BRILL. pp. 541–542. ISBN 90-04-07819-3。
Gibb, H. A. R. (1923).
1 2 3 4 5 6 7 8 Bosworth (1986), p. 541
↑ Gibb (1923), pp. 24–27
↑ Shaban (1970), p. 61
↑ Wellhausen (1927), pp. 429–430
↑ Gibb (1923), pp. 29–30
↑ Gibb (1923), pp. 31–32
↑ Gibb (1923), pp. 33–34
↑ Wellhausen (1927), pp. 434–435
↑ Gibb (1923), pp. 34–35
↑ Gibb (1923), pp. 35–36
1 2 Shaban (1970), p. 65
1 2 Wellhausen (1927), p. 435
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↑ Shaban (1970), pp. 66–67
↑ Gibb (1923), pp. 38–39
↑ Shaban (1970), p. 67
1 2 Gibb (1923), p. 40
↑ Shaban (1970), pp. 65–66, 70
↑ Gibb (1923), pp. 40–41
↑ Shaban (1970), pp. 71–72
↑ Shaban (1970), pp. 67–69
↑ Bosworth (1986), pp. 541–542
1 2 Gibb (1923), pp.
アブドゥッラフマーン・イブン・ムスリムは県の出来事を監視させるためバルフ近郊に守備兵を駐屯させた。Nizakの反乱はつかの間のものだったにもかかわらず、トハーリスターン北部山岳地帯のシュマン(Shuman)王とアフルン(AkharunまたはAkhrun)王は同様に反乱を決心した。クタイバは軍勢を率いて要塞を包囲して獲得した。王は戦いに敗れ、その支持者は処刑された。クタイバは鉄門を越え西へ行軍し、キシュとナサフを取りブハラを訪れ、アラブと現地人の間に関係を置き、そこで若いソグド人諸侯Tughshadaを「ブハル・フダー(Bukhar-Khudah)」(ブハラ王)の座に据えアラブ軍事植民地を建立した。そして712/713年に、クタイバは都市の城塞にモスクを建てた。しかしながらアラブの権力者は現地人の改宗を礼拝に出席したら報酬を払うことにより奨励したため、イスラーム化はゆっくりと進んだ。
同時に、クタイバは東方の以前の習慣からの決定的な離反となった処置を始めた。彼は、通常1万から2万の兵員からなりほとんどが非改宗者からなる現地ホラサーン人部隊の徴収の引き上げを命じ、アラブ部族軍「ムカーティラ(muqatila)」の補助とした。この処置は、後にソグディアナとホラズムの新征服地に拡大された。 Gibbの示唆によれば、この動きは征服地の支配とムスリム遠征の継続のためのより多くの部隊の必要性に応えたものかも知れないという。これは現地の労働力をアラブのために役だてて消耗される手段であるのと同時に、反アラブ反乱のリスクを軽減させるためであった。