ディアナとカリスト (ルーベンス)
本作品のアルテミスの描写はティツィアーノの『ディアナとカリスト』と大きく異なっている。すなわちティツィアーノの女神がカリストへの共感と慈悲の感情を全く欠いているのに対して、ルーベンスの女神はまるでカリストの妊娠を信じることができないかのように苦痛の表情を浮かべ、カリストに向かって手を差し伸べている。この点はルーベンスにとってカリストが同情心を呼び起こされる神話的人物であったことを暗示しており、それがアルテミスの描写に反映されていると考えられる。またさらにティツィアーノの晩年の作風に大いに魅了されたルーベンスが、ティツィアーノとは異なる人間性・人生観を持った画家であったことを想像させる。
こうしたルーベンスの神話解釈はおそらく画家の私生活と関係がある。ルーベンスは1630年にエレーヌ・フールマンと再婚して以来、満ち足りた私生活をほのめかす牧歌的な絵画を数多く制作している。その中にはエレーヌの多くの肖像画に加えて、画家の個人的な創作意欲によって制作された美しい2つの絵画『三美神』(Las tres Gracias)および『愛の庭』(El jardín del amor)も含まれる(いずれもプラド美術館所蔵)。ルーベンスはこれらの絵画に登場する女性像の何人かを若いエレーヌの特徴でもって描いている。エレーヌとの間に5人の子供をもうけたルーベンスにとって、子を身ごもったカリストへの同情は自然なことのように思われる。本作品に描かれたカリストの姿はエレーヌに似ており、カリストの隣にいる乙女の髪型はルーベンスが描いたエレーヌのいくつかの肖像画と共通している。