ツェラン・トンドゥプ
キャラクターとしては、何作かに登場する高僧のアラク・ドンや、『ラロ』(1991年)の主人公である牧畜民のラロの人気が高い。チベットの自然を反映して馬やヤク、シラミ、狐などの動物も重要な役割を担っている。河曲馬(中国語版)として知られる河曲草原の馬と人間との関係を描いた『河曲馬』(2013年)は、トンドゥプ自身が書いたテレビ映画の脚本の小説化にあたる。
アムド地方のソクゾン(中国青海省黄南チベット族自治州河南モンゴル族自治県)に生まれる。ソクゾンは黄河の上流に位置し、モンゴル人が人口の多くを占めるが、言語はチベット語が主に使われる。トンドゥプも民族籍はモンゴル人でチベット語の環境で育った。トンドゥプの家庭は牧畜民であり、父親は腕の良い鍛冶職人だった。父親のもとに来る男性たちは、英雄叙事詩の『ケサル王伝』や笑い話、ホラ話を語り、子供時代のトンドゥプはそれを聞くのを楽しみとしていた。父親の方針で13歳まで鍛冶や牧畜を手伝い、のちに小学校に入って2年間で中学に入学する。ここでチベット語を学び、黄南民族師範学校では漢語を学んだ。漢語の翻訳を通して欧米の文芸を知り、他方ではチベットの伝統文芸も読んで読書体験を重ねた。
1982年に師範学校を卒業するとチベット語や漢語の教師となり、翌1983年には短篇小説『タシの結婚』でデビューする。作品はラサの文芸誌『チベット文芸』に掲載され、トンドゥプは続けて作品を発表していった。
トンドゥプの批判は、社会的地位や出身の区別なく向けられる。批判の対象として『地獄堕ち』(1995年)や『ブムキャプ』(2009年)に登場する役人、『美僧』(2003年)や『D村騒動記』(1988年)での高僧、『黒い疾風』(1997年)の千戸長などが登場するが、人間に共通する弱さとして表現されている。ブラックユーモアは悪事に対する皮肉の他に、悲劇的だったり悲惨な出来事にも含まれており、皮肉と笑いが共存している。