ニュー・アカデミズム
ニュー・アカデミズムとは浅田彰、中沢新一の著作がベストセラーとなったことを受けて、1984年の朝日新聞の学芸欄で記者が「これまでの学問体系や秩序に挑戦する若い研究者の本」が「「新しい知」を求める若い世代の関心を集めている」状況を指して名付けた造語であり、厳密な定義のない用語である。
大澤聡は『現代日本の批評 1975-2001』においてニュー・アカデミズムを論じているが、期間で区切っており、1983年に『構造と力』、『チベットのモーツァルト』が異例の販売部数を記録して知のブームが起きて、四方田犬彦、細川周平ら若手がフックアップされていき、同時に、柄谷行人、蓮實重彦、山口昌男、栗本慎一郎ら先行世代もブームの圏内へとどんどん引きずりこまれていく状況をもってニューアカデミズムとしている。そして先行する山口昌男、中村雄二郎らが牽引した1970年代の知の状況をプレ・ニューアカ期と呼称している。ただ論の中に「狭義のニューアカ・ブームは、一九八三年から八六年の期間に相当する」という記述があり、広義の、もっと広い期間のニュー・アカデミズムがあるかの含みがある。
1986年のニュー・アカデミズムのブームの渦中に出版された概説書である小阪修平・竹田青嗣他著『わかりたいあなたのための現代思想・入門II―吉本隆明からポスト・モダンまで、時代の知の完全見取図!』は吉本隆明以後、浅田・中沢の登場までの日本の知的状況を「現代思想」として一体のものとして扱っている。
ニュー・アカデミズムとは、1980年代の初頭に日本で起こった、人文科学、社会科学の領域における流行、潮流のこと。ニューアカと略される場合もある。
1970年代には記号論や構造主義などの新しい思想潮流が海外から輸入されるようになり、近代的な主体概念、理性中心主義への懐疑が知的世界に膾炙していく。
記号論や構造主義的な思考を取り入れた文化人類学者山口昌男は社会・文化を「中心と周縁」の対立構造として捉える理論を提唱、哲学者中村雄二郎がやはり構造主義の影響を受けて「共通感覚論」「深層=パトスの知」という考えを提唱する。経済人類学の栗本慎一郎はカール・ポランニーにジョルジュ・バタイユを結びつけた独自の理論を展開、心理学者岸田秀はジークムント・フロイトを独自に解釈した「唯幻論」を唱えた。
文芸批評においては柄谷行人が『資本論』をマルクス主義から独立したテクストと捉えてソシュール言語学を援用して読み解いた。また蓮實重彦はミシェル・フーコー、ジル・ドゥルーズ、ジャック・デリダなどのフランス現代思想の知見を文芸批評の世界に導入する。こうした新しい知の主要な発表の場となったのは三浦雅士が編集長を務めていた雑誌『現代思想』 であった。