文化相対主義
文化相対主義が発見のための道具から道徳相対主義の教義へと変わる過程は、国連の人権委員会が世界人権宣言(1948)を準備する過程で生じた。
メルヴィル・J・ハーコヴィッツ(英語版)は、「人権に関する声明」の原案を作成し、その後、アメリカ人類学会(英語版)の役員会が修正し、人権委員会に提出、公表した。この声明は、文化相対主義の関連性をかなり直截的に説明して始まる。
この声明の大部分は、人権宣言が主に西洋社会の人々によって準備されており、普遍的ではなく実際には西洋の価値観を表現する可能性があるという懸念を強調している。
この声明は、手続き上の点(委員会が多様な文化の人々、特にヨーロッパの植民地または帝国主義の支配下にあったか現在もそうである文化の人々を関与させなければならない)を指摘すると解釈できるが、文書は以下の二つの実質的な主張で締めくくられた。
政治体制が存在し、その中で市民が自分たちの政府への参加権を否定され、または弱小国を征服しようとする場合でも、基本的な文化的価値観は、そのような国家の人々を、その政府の行為の結果に気づかせ、差別と征服に対する制止力を強制するために呼びかけることができる。
社会が自由を定義するように生きる時だけ人間が自由であり、その権利はその社会の一員として認識するものでなければならない、という原則に基づく世界的な自由と正義の基準が基本でなければならない。