鶴澤道八
吉永孝雄によれば、四代目竹本大隅太夫との相三味線を解消したのは大本事件が原因とされる。道八は大本教の信者であったため、大本事件に巻き込まれることとなった。事件のあらましは、昭和11年(1936年)4月5日発行「藝術」によると、以下の通りである。「鶴澤道八の不心得 三月二十五日の都新聞に、鶴澤道八氏が召喚された。それは其筋に於て大本教への対策が確立して、いよいよ同教潰滅への具体的工作を進めてゐる時、偶ま元大本教信者が集つて、兵庫県川辺郡中谷村に八大龍王の祠を建立し、大本教と似通つた教義を信仰する一派のもとにあることに不審を抱いた兵庫県特高課では、三月十九日前記祠の堂守東末吉を広根署に召喚取調中であつたが、その結果嘗ての大本教信者達で、貴族院議員、伯爵、退職海軍大佐、文楽の三味線弾などが集まり、その数、十余人にすぎないが、大本教同様八大龍王神の外に、天照大神、國常立命を祭り、神代の解釈も大本と大同小異であることが判明、警視庁と協力して、廿三日正午神戸六丁目義太夫三味線界の重鎮鶴澤道八事浅居浩司(ママ)を神戸相生署に召喚、県特高課の手で取調べる一方同人自宅につき、厳重な捜査を行ひ、多数証拠品を押収したとの事である」。この戦前の大本に対する雰囲気と道八に対する世間の評価は「邪教でブタ箱入りをした鶴澤道八さん、更生の意気で囃子附義太夫「連獅子」を作曲」という記載からも伺われる。
『演芸画報』はこの件について、「今度のモメは何としても津太夫の手落ちである。自分も因講の一人であり且つ紋下である以上、友松を入れるにつき因講の規約を守り、又一座の人々にも一應の話はあるべき筈である。」と、津太夫の責任とした。
友松を津太夫に勧めた二代目古靱太夫は「入座問題で揉めたんは、道八さんは長らく舞台を退いて神戸でしようばいをしてられて、因会も二十五年ほど脱会してられたんです。そこへ、芸の上では誰も彼もなかつたお人でしたんで、それまでにちよいちよい耳に這入つてることで、道八さんに快からぬ人もゐたわけなんです。入座の話が出ました時、一時は道八さんを入れるんなら、皆文楽を出るとまで敦圉いたんですが、その時は私も日頃の行掛りを捨てゝ、津太夫と一緒に私の一門の者だけは残るといつたんで、どうやら納まつたんです。道八さんの入座の橋渡しは、私と清六君のふたりでやつたんですが、この時にも石割さんに、古靱は一時津太夫につけておいて、あとで自分の合三味線にしよう魂胆から道八を引入れたんだ。彼は大伴黒主だ、なんて書かれましたよ。」と「山城聞書」に残している。
津太夫亡き後は、四代目竹本大隅太夫を弾く(多くの録音を残す)等したが、昭和19年(1944年)11月28日大阪にて死去。
著書に『道八芸談』がある。