分析心理学
ユング心理学においては、外的世界の物質の運動を主として規定する「因果性」と共に、因果性とは独立して、「意味」や「イメージ」の「類似性・類比性」によって、外的世界の事物や事象、個人の精神内部の事象等が互いに同時的な相関性を持つ「共時性(シンクロニシティ)」が存在するとされる。
ユングは個人のコンプレックスが単一ではなく多数存在し、コンプレックス相互の関係を研究する過程で、更に深層に、自我のありようとは独立した性格を持つ、いわば「普遍的コンプレックス」とも呼べる作用体を見出した。
それは、男性であれば、自我を魅惑してやまない「理想の女性」の原像であり、また困難に出逢ったとき、智慧を開示してくれる「賢者」の原像でもあった。ユングは、このような「原像」が、個人の夢や空想のなかで、イメージとして出現することを見出したが、個人の無意識に存在するこのような原像が、また、民族の神話や、人類の諸神話にも共通して現れることを見出した。
これらの像は、フロイトの学説にある「抑圧」等が起こる無意識層よりも更に深い位置にあり、民族や人類に共通する原像であった。ユングは、このような像は、個人の体験に基づいて構成されたのではなく、人類の極めて長い時間の経験の蓄積の結果、構成されたもので、遺伝的に心に継承されると考え、これらの像を生み出す性向を、「古態型(Arche-Typ,元型)」と名づけた。
神話的元型が存在すると考えられる無意識の層はきわめて深く、また民族等に共通するため、このような層を、ユングは「集合的無意識(Collective Unconscious)」と定義した。
ユング心理学の「集合的無意識」と「元型」の概念は、神話学や民俗学、宗教学や文化人類学の研究者に大きな影響を与えた。
チューリッヒのユング研究所が主催したエラノス会議には、心理学、宗教学、神話学、民俗学等の多様な研究者が出席し、会議において発表された論文は、学際的な研究成果として意味を持った。神話学者カール・ケレーニー、宗教学者ミルチャ・エリアーデ等は、ユング心理学より多くを学んだ。かつてユングの患者であったヘルマン・ヘッセも出席したという。
その一方、ユングが生前、錬金術や超常現象の研究なども志向し、「共時性」を、占星術、テレパシー、予知等を説明する原理としても考察したため、超常現象研究者やオカルト的宗教が、その主張を依拠させる科学理論として、ユング心理学を利用するというような事態も生じた。
ユングの向性(外向-内向)概念は、臨床心理学から一般心理学へ採り入れられた数少ない概念のうちの一つである。
1972年に発表されたドゥルーズ&ガタリの「アンチ・オイディプス」は、フロイト精神医学の全般的批判を繰り広げたが、その中で、ユング的な方向性、無意識の多方向性を、機械状無意識というイメージを持って展開している。それはユングが統合失調症を解明しようとして挫折した方法を、洗練された論理によって成功させたものと言えよう。
1875年7月26日 カール・グスタフ・ユング、スイス・トゥールガウ州ケスヴィルに生誕。
1900年 チューリッヒ大学付属精神病院助手となる。
1902年 パリで、ピエール・ジャネの講義を聴講する。
1904年 「連想試験」に関する論文を公刊。各国より招待を受け、講演を行う。
1905年 チューリッヒ大学精神科講師に就任。
1907年 ジークムント・フロイトと対面する。この後、フロイトより精神分析を学び、また深層心理学についての意見を交わす。
1911年 国際精神分析協会会長に就任する。
1913年 フロイト及び精神分析学派と訣別する。またチューリッヒ大学講師の職を辞する。
1920年 『心理学的類型』を公刊する。
1921年 北アフリカ旅行。
1924年-25年 北米でプエブロ・インディアンの元で暮らす。
1926年 アフリカ・ケニヤのエルゴン山に学術調査旅行に赴く。
1930年 リヒャルト・ヴィルヘルムと共著で『黄金の華の秘密』を公刊。
1933年 スイス・アスコーナで、エラノス会議開催される。以降、毎年一回開催。
1939年 フロイト、亡命先ロンドンで、末期癌により安楽死(83歳)。
1942年 カール・ケレーニーと共著で『神話学入門』を公刊。
1948年 チューリッヒ・C・G・ユング研究所設立。
1961年6月6日 カール・ユング逝去(85歳)。
1988年 エラノス会議終了。