ヴィ・ヴァトゥ・サケリカ
組織は瞬く間に多様かつ多くの人々を引き付け、メリナ人のホワイトカラー、店員、小学校教師といった専門職階層の間に広がった。その過程で、かつてのフヴァ・エリートがVVSの中核メンバーであったのは最初のうちだけであった。VVSは、時折自分たちのことを文化的な組織であると紹介していたが、新聞では「先祖の地(タニンヂャザナ tanindrazana )」の自由と尊厳のために犠牲になるのだと大衆に訴えかけた。
フランスが第一次世界大戦に突入すると、VVSの訴えは、フランスにとって許容できない侮辱であるとみなされるようになった。VVSに対するフランスの態度は1915年に硬化し、国家に対する陰謀の噂が囁かれるようになった。VVSの構成員が何人か逮捕され、強制労働(forced labor)刑を言い渡された。彼らが釈放されたのは1918年になってからであり、免罪されたのは1922年であった。植民地当局はVVSに対して一斉捜査をかけた。逮捕された者のうち何人かは、ヌシ・ラヴァ刑務所へ送られた。ヌシ・ラヴァとはタナナリヴから真西に行ったモザンビーク海峡の洋上にある水の確保すら容易でない小さな島である。公職から追放されたり、重労働刑を言い渡された者もいる。VVSは1916年に非合法化され、VVSのシンパが発行していた新聞は発禁となった。このような当局の荒っぽい対応は、マダガスカル人の民族主義、及び、植民地本国人と平等な権利についておおっぴらに論じることへと必然的につながり、エスニック集団、宗教、国籍に分断されたマダガスカル島全土で民族主義運動が盛んになった。これらの多くは、かつて、マダガスカル人がフランス本国人と平等な権利を持つことを求めて、VVSの先頭に立っていたジャン・ラライムングの下にまとまることとなった。