仙人
葛洪(抱朴子、神仙伝の著者)
東方朔(漢の武帝の側近)
太公望
八仙 鍾離権 呂洞賓 韓湘子 李鉄拐 張果老 曹国舅 藍采和 何仙姑
蝦蟇仙人
安期生(あんきせい) - 蓬萊山に住むという仙人。安期先生ともいう。琅邪郡阜郷亭の人。東海地方のあたりで薬を売り、学を河上丈人に受け、俗に千歳翁と呼ばれた。
陰長生(いんちょうせい) - 後漢初~半ごろの河南の新野の人。裕福な家庭の出身だが、栄華を好まず修行に専心する。馬鳴生(ば・めいせい)の唯一の弟子。黄土を黄金に替えて貧しい者に与える。妻子とともに300年ほど生きたのち白日昇天。
王子喬(おうしきょう) - 周の霊王の三十八人の子のうちの太子晋のことで、字は子喬、尊称は王子、王子晋。生まれながら神異の相をもち、幼いながら道を好み、しばしば人知れずに神仙が降りてきたという。崇高山で道を治めて仙人となった。常日頃は笙という楽器を奏でるのを好み、鳳凰の鳴く声のような音をたてるほど堪能であったという。
河上公(かじょうこう) - 『道徳経』に注を加えたと伝説される人物(漢の武帝に道徳経の注釈書を授け、姿を消す)。
許慎君(きょしんくん) - 239~301(異説あり)。本名を許遜といい、晋朝に南昌で生まれた仙道修行者。孝道と霊能をもち、没後許慎君と称され、神仙として祀られた。許遜は許由の後裔であり、幼いころ狩りに出て母子の鹿を見つけ、母鹿を射止めると、倒れた母鹿が産み落とした子鹿を舐めながら死んでいくのを目の当たりにして悟り、弓矢を棄てて学問と神仙の術の修業に励んだ。12世紀の趙宋の時代に許遜を信仰する宗教集団の一人である何真公の下に現れると「忠孝の法」を述べた「浄明経典」を授けた。
太平道
黄巾の乱
五斗米道
正一教
全真教
仙人の伝記集として前漢末には劉向の『列仙伝』、東晋には葛洪の『神仙伝』が記され、『封神演義』『八仙東遊記』など古典小説や戯曲にもよく登場する。ヨーロッパの隠者に類似する。また、仙人になるための修行である仙道=不老不死を追求する技術ということから、シルクロードを通じ、ヨーロッパの錬金術と相互に影響しあった部分もある。仙人の伝記が書いてある書物としては他に王世貞『列仙全伝』、沈汾『続仙伝』などが挙げられる。