前田事件
そのため、前田の論説は教会内で非難の対象となり、前田を「離教者」と罵る者も現れたり、この論説を前田に無断のまま仏訳し、差出人不明のまま各地の宣教師の元に送付されたりした。この件に関して前田は、何者かが画策して前田本人が翻訳文書を送付したかのように装った卑劣な行為として非難している。もっとも、この翻訳文書は、彼の論説を正確に仏訳したものであり、前田の主張が枉げられている訳ではなかった。ただ、各地の宣教師が前田の議論に対して反感を持つことを想定して行ったことには疑いがなく、彼の信用失墜を狙った何者かによる意図的行為であったと思われる。
騒動になった後、前田は1906年(明治39年)1月発行の『通俗宗教談』第39号にて、主張を撤回する事は無かったが、自身の不徳を詫びている。また、誌面の刷新を宣言して、事態の収拾を図ろうと試みたが、時すでに遅く、次号が終刊号となり廃刊に追い込まれた。前田自身も1907年(明治40年)に還俗した。
この事件が、当時、関東地方及び中部地方の広域を管轄していた東京大司教区の教会関係者たちに与えた衝撃は大きく、前田の論説に教会の現状に対する正しい把握が含まれていることを認めていた宣教師や教会関係者も少なからず居たが、これ以降、カトリック教会では、教会出版物の検閲委員会の設置や青年運動の低調化等、「前田事件」の余波らしきものが様々な面で表れており、後々まで東京大司教区の教会活動に禍根を残した。その後、1916年(大正5年)に岩下壮一を中心として結成された第2次公教青年会の会長に山本信次郎が就任し、再び知識人活動や青年運動が盛り上がった。