印南高一
印南はそれらを「遊び」と位置づけ、坪内逍遙の業績もまた「遊び」であったとして、学問・技芸における「遊び」を重視していた。(『ひとりごと: 私家版』より)
家族の中では娘5人に囲まれ、全く太刀打ちが出来ず、我慢して相槌を打ってやり過ごしていた。4人目の娘は、大学での教え子でもあり、娘の受講している状況では冗談も言えず、緊張して苦しかったという。(『ひとりごと: 私家版』より)
演劇研究においては、東洋演劇には欧米で消え去った演劇の根源的な姿があるとして特に関心が高く、大学卒業後から追求してきた。『支那の影絵芝居』『朝鮮の演劇』等の著書を記した他、東洋演劇の協会設立や、展覧会の開催などもした。東洋演劇と同時期に仮面への関心を持った。(『演劇学』 第15号より) 翻訳書『仮面と悪魔: その民族学的・演劇学的考察』の出版、岡本太郎と仮面に関する対話などを行っている。
大学教員としては、師である河竹繁俊とは対極にあり、河竹繁俊は無駄を戒めるが、印南は無駄を推奨した。それは河竹繁俊の息子河竹登志夫による述懐であるが、そこに印南の人生観、幸福観があると述べている。(『演劇学』 第15号より)