今東光
保田與重郎が『春聽上人』としての西下を促した。與重郎が後に著した『現代畸人伝』に当時の消息が綴られている。同時期、河上徹太郎、伊藤整らが大正期「新感覚派」作家の雄としての今東光を回想、高見順も『昭和文学盛衰史』にその文壇史的位地を特筆した。天台院主として春聽上人は1952年5月1日、東光山(紫雲山)天台院に晋山した。沼田に囲まれた河内八尾の鄙びた小庵への入山であったが、春日大社宮司・水谷川忠麿(近衛文麿・近衛秀麿の弟、夭折した近衛直麿の兄)、四天王寺管長・出口常順の列座、雅楽伶人による雅楽の演奏、職衆による声明という古式による入山の儀に村人は度肝を抜かれ、「オイ。ワレ。こんどの和〈おす〉さん(和尚さんの意)。エライ、ヤマコ張っとる《ペテン師》やナイケ。」などと噂し合った。摂河泉、畿内古代道を渉猟し、檀家信徒と接する衆生教化の日々の中に、河内人の気質、風土、歴史への理解を深くし、東大阪新聞社『河内史談 第参輯』1953 に「天台院小史」を執筆。「河内はバチカンのようなところだ」「歴史の宝庫だ」と、作家魂が蘇生、個人雑誌『東光』を刊行した。のちに文壇復帰のきっかけとなる「闘鶏」を取材執筆しながら、「ケチ(吝嗇)・好色・ド根性」といった河内者の人間臭と、土俗色の色濃い河内地方の方言や習俗に親しんでいった。のちにエンターテイメント作家としての代表作のひとつとなる『悪名』の主人公、朝吉親分のモデルとなった、岩田浅吉との出会いもこのころであった。
『東光金蘭帖』中央公論社 1959年、のち中公文庫
『悪太郎』中央公論社 1959年、のち角川文庫
『弓削道鏡』文藝春秋新社 1960年、のち徳間文庫
『裸の恋人』中央公論社 1960年
『はだか説法』角川書店、1960年
『こつまなんきん』講談社 1960年、のち角川文庫
『東光おんな談義』講談社 1960年
『東光独言』角川書店 1960年
『河内の顔』講談社 1960年
『河内風土記』新潮社 1960年、のち角川文庫
『悪名』新潮社 1961年、のち角川文庫、新潮文庫
『化身』角川書店 1961年
『青春画譜』角川小説新書 1961年
『僧房夢』角川書店 1961年
『はぜくら』中央公論社 1961年
『南米耳袋 和尚ラテンアメリカを行く』講談社 1962年
『ひとり寝』中央公論社 1962年
『愛染時雨』新潮社 1962年
『現代人の日本史 元禄の哀歓』河出書房新社 1962年
『悪徳』中央公論社 1963年
『明日また』角川書店 1963年
『生きろマンショ』文藝春秋新社 1963年 (河内のキリシタン大名・三箇マンショを描く。三箇城を参照)
『河内の風』講談社 1963年
『好色夜話』新潮社 1964年
『東光雑記』桃源社 1964年
『河内ぞろ』講談社 1965年、のち徳間文庫
『河内カルメン』徳間書店 1965年、のち徳間文庫