河口荘
名前の由来は荘園が『和名抄』の坂井郡川口郷にあったため。本庄郷・新郷・王見(大味)郷・兵庫郷・大口郷・新庄郷・関郷・溝江郷・荒居郷・細呂宜郷の十郷で構成されている。中世を通じて興福寺大乗院門跡の支配下にあり、同じく興福寺大乗院領であった越前国坪江荘と共に北国荘園と呼ばれた。 坪江荘と合わせて、興福寺大乗院門跡を支える最大規模の荘園であった。室町時代、大乗院門跡が管轄した毎日不退一切経(春日社で行われた、百人の僧が勤仕し国土安穏などを祈り、一切経を読んだ大規模行事)の費用は河口荘から拠出されている。また、室町時代に大乗院門跡や興福寺別当を務めた経覚は、自ら河口荘細呂宜郷西北部(下方)の収納情報を記録するなど(「細呂宜郷下方引付」として残る)、河口荘の所領を重要視していたことが指摘されている。
荘園の支配機構の最上位は門跡が就く検校であり、その下には給主と奉行がいた。さらに給主の下には、現地の実務を担当した職人(しきにん)と呼ばれる政所・公文という役職があった。現地の支配方法としては、興福寺が直接寺官を派遣した直務方式と、幕府や守護の有力者や国人に請け負わせる方式があった。
年貢・公事としては、米や代銭の他に絹や綿、苧といった麻類、その他に糒(米を蒸して乾燥させたもの)、油などが収められた。
南北朝時代に入ると、現地の荘園で、武家による押領が頻繁に発生するようになる。さらに観応の擾乱が発生した後はさらに激しくなった。文和3年(1354年)5月には、大乗院門跡孝覚が足利義詮に、河口荘と坪江荘を寺家へ確実に引き渡すよう求めている。
特に越前国の守護となった斯波高経は河口荘を押領し家臣に宛て行ったとされる。ただし、実際には高経の越前国支配は間接的であり、現地で押領行為を行っていたのは、この時期から河口荘に進出していた斯波氏被官の朝倉氏であった。
朝倉氏の押領について、大乗院門跡は幕府や斯波高経へ訴えるも効果がなかった。貞治3年(1364年)12月には、興福寺の衆徒らが春日神木を担いで強訴を行っている。この時の強訴の目的は多々あったが、主な要因としては斯波高経やその被官朝倉氏による河口荘・坪江荘などの押領にあった。その後、高経は没落し越前国守護は畠山義深に移った。しかし、河口荘の押領の当人である朝倉宗祐は幕府に帰順し、その後も河口荘の支配に関与していった。