ヴェーダ語
直説法 Laṭ 事実について述べる場合に用いられる。他の法と異なり、過去形が存在する。
Sa devāneha vahati. 彼は神々をここに連れてきている。(現在相・直接法) Sa devāneha vakṣati. 彼は神々をここに連れてくる。(完結相・直接法) Sa devāneha uvāha. 彼は神々をここに連れたことがある。(完了相・直接法) Sa devāneha vahiṣyati. 彼は神々をここに連れようとする。(未来形・直接法) Sa devāneha avahati. 彼は神々をここに連れてきていていた。(現在相・直接法過去) Sa devāneha avakṣati. 彼は神々をここに連れてきた。(完結相・直接法過去) Sa devāneha auvāha. 彼は神々をここに連れたことがあった。(完了相・直接法過去)
希求法 Liņ 可能性や意思、希望、事実に反する仮定などの表現に用いられる。条件節でも用いられることがある。古代ギリシア語では間接話法における従属節で使われる。主観的な観点が入る場合
Kathā dāśaiyama namasā sudānūn. 寛大な人々をどのように敬意を持って私たちは崇拝しているかもしれないでしょうか?(現在相・能動形) Kathā dāśaiyamahi namasā sudānūn. 寛大な人々をどのように敬意を持って私たちはお互いに崇拝しているかもしれないでしょうか?
古典サンスクリットと異なる箇所は太字で記載している。呼格はアクセントが第一音節に移動する。
ヴェーダ語には古典サンスクリットにはあまりない語根名詞が数多く存在する。これらはラテン語の第三活用名詞の一部に相当する。
用法としては主に不定詞や通常の名詞として使われる。行動を表す場合は女性名詞、行為者を表す場合は男性名詞となる。