大般涅槃経 (上座部)
次に、釈迦たちは、バンダ村へ行き、滞在する。
釈迦は、修行僧たちに、「4つのことわり」として、
戒
定
慧
解脱
を説く。
釈迦は滞在中、修行僧たちに、
「戒律」
「精神統一」
「智慧」
「戒律」を伴う「精神統一」
「精神統一」を伴う「智慧」
「智慧」を伴う「修養された心」
「修養された心」による「種々の煩悩(汚れ)からの解脱」
といった「法に関する講話」を行った。
釈迦たちは、クシナーラーのウパヴァッタナにある沙羅双樹に着く。
釈迦はそこで頭を北向きにし、右脇を下にして、横になる。沙羅双樹は釈迦を供養するように花を満開にさせ、その体に降り注いだ。更に、天のマンダーラヴァ華と、天の栴檀の粉末も降りかかり、天の楽器が奏でられた。
釈迦はアーナンダに、これらは自分を供養するために起こったが、自分にとっては比丘・比丘尼・在家たちが理法に従って実践することが最高の供養だと述べる。
釈迦は前に立っていたウパーナを退けさせる。アーナンダはなぜウパーナを退けさせるのか問う。釈迦は、十方世界の神霊が集まってきているので、彼らが自分を見るのを遮らないためだと答える。
釈迦は、信仰者が訪ねて感動する場所は、
釈迦の生誕地 (ルンビニ)
釈迦が悟りを開いた場所 (ブッダガヤ・菩提樹)
釈迦が説法を始めた(初転法輪の)場所 (鹿野苑)
釈迦が入滅した場所 (クシナーラー・沙羅双樹)
の4つだと述べる(四大聖地)。
アーナンダは、女性に対してどうしたらいいか問う。釈迦は、「見るな、話しかけるな、つつしんでいろ」と説く。
アーナンダは、遺体をどうするか問う。釈迦は、比丘たちは遺骨の供養にかかずらわず、修行に励むこと、遺骨の供養は、王族・バラモン・資産者らがすると述べる。
アーナンダは、遺体処理法はどうするか問う。釈迦は、世界を支配する帝王(転輪聖王)のように、
新しい布で包む→綿で包む→新しい布で包むを繰り返して、五百重にし
鉄の油槽に入れ、他の鉄層で蓋をし
あらゆる香料を含む薪の堆積を作って、火葬にする
道の合流地にストゥーパ(卒塔婆)を作る
と述べる。
釈迦は、悲しんでいるアーナンダに対して、全てのものは壊滅すると説いたことを指摘した上で、