論語
『論語』という名称が定着するのは、前漢の宣帝・元帝の頃からであり、『史記』仲尼弟子列伝の司馬遷の賛に用いられるほか、戴聖の『礼記』などに使用例がある。それ以前は、単に「伝」(『史記』封禅書・『漢書』宣帝紀)や「語」(『塩鉄論』)という呼称例がある。
『論語』の書名の由来は諸説あり、定説はない。最も古い説は班固の『漢書』芸文志に見える説である。
皇侃の『論語義疏』では、「論」の字の解釈について、音が共通する「倫」字の意味とする説、「論」の意味とする班固説、論・倫に相違はないとする三説を紹介している。このうち「倫」字の意味とする場合、更に以下の四つの説があるという。
「倫」は「次」の意味で、順序次第が整っていて理屈が乱れないさまを示す。
「倫」は「理」の意味で、ものごとの道理を示す。
「倫」は「綸」の意味で、国家の統治に役立つことを示す。
「倫」は「輪」の意味で、あらゆる意味が備わり、永遠に回る車輪を示す。
合わせて、「語」は単なる言葉ではなく、相手の議論に対する批判や問答を表す言葉であるとする。
荻生徂徠『論語徴 1』小川環樹訳注、平凡社〈東洋文庫〉、1994年。ISBN 4582805752。 ワイド版2009年
荻生徂徠『論語徴 2』小川環樹訳注、平凡社〈東洋文庫〉、1994年。ISBN 4582805760。 ワイド版2009年 元版『荻生徂徠全集 3・4 経学』みすず書房、1977-78年。原文収録
朱熹『論語集注』全4巻、土田健次郎訳注、平凡社〈東洋文庫〉、2013-2015年
『論語 朱熹の本文訳と別解』 石本道明・青木洋司訳著、明徳出版社、2017年12月
子安宣邦『仁斎論語 『論語古義』現代語訳と評釈』上・下、ぺりかん社、2017年12月
『伊藤仁斎「論語古義」 日本の名著13』 貝塚茂樹責任編集、中央公論社(初版1972年)- 現代語訳(2段組み表記)収録。
渡邉義浩主編『全譯 論語集解』上・下、汲古書院、2020年5月-9月
渡邉義浩訳『論語集解 魏・何晏〈集解〉』上・下、早稲田大学出版部〈早稲田文庫〉、2021年12月 - ※上記の文庫普及版
孔子の祖国の魯で伝えられた。計20篇。夏侯勝・蕭望之・韋賢・韋玄成らによって伝えられた。
1906年、フランスのポール・ペリオ、イギリスのオーレル・スタインらの探検隊が、敦煌の千仏洞から敦煌文献の一つとして鄭玄注『論語』の写本の一部を発見した。これは南北朝時代から唐代の写本である。また、1969年にはトルファン地域のアスターナ地区で、再び鄭玄注『論語』が発見された。これは唐の景龍4年(710年)に卜天寿という少年によって書写された本である。
1973年、河北省定州市の前漢の中山懐王劉脩の墓から、『論語』の一部が書かれた竹簡が発見された。劉脩は紀元前55年に没したため、これより以前のものであることが分かる。この竹簡に記された『論語』の内容は、現行本との間に異同は多いが、内容は類似しており、現行本の祖本の一つであると考えられる。
1990年代の初頭、朝鮮民主主義人民共和国の平壌直轄市楽浪地域の領域にある貞柏洞364号墳から、『論語』の一部が書かれた竹簡が発見された。この出来事は、2009年頃から国際的に知られるようになった。この墓には紀元前45年の戸籍簿が副葬されており、前漢の頃には『論語』が辺境地域にまで伝播していたことが明らかになった。
2016年、江西省南昌市にある遺跡海昏侯墓(中国語版)(前漢の劉賀の墓)から、漢代当時の『斉論語』と推定される竹簡の断片(『論語』知道篇)が出土した。
2020年、注釈書の一つ『論語義疏』について6〜7世紀初めに中国で書かれたとみられる最古級の写本が日本で見つかった。