常磐津節
後日、「皿」では割れてしまい縁起が良くないので「石」に変更され、現在では「常磐津」と明記するのが正しいとされている。寛延元年(1748年)に豊後節から共にしていた弟分の初代常磐津小文字太夫が常磐津を抜け、のちの清元節の前身である富本節を創設。常磐津節は歌舞伎との関係を密接にし、扇情的だった豊後節より芸質の向上をめざし、義太夫節を取り入れ豪快かつ勇壮さをもちながら品をよくし、舞踊との結合に相応しく明確な曲風に移り変わった(例:蜘蛛糸梓弦)。この時代の三味線は初代佐々木市蔵、二代目岸澤古式部などが勤めたが、明和5年(1768年)に佐々木市蔵が亡くなると、初代文字太夫がタテ三味線に岸澤古式部を起用したことから佐々木派の三味線弾きから不満が起こり、常磐津志妻太夫、造酒太夫らが脱退し、それぞれ豊名賀派、富士岡派として一派を形成したが、前者は二代で後者は一代で消滅した。
天明元年(1781年)に初代常磐津文字太夫が没すると、初代兼太夫が初代文字太夫未亡人から相続し二代目文字太夫を襲名。二代目文字太夫は二代目岸澤式佐、初代鳥羽屋里長などの三味線方と共に大いに活躍し、紅葉傘糸錦色木(善知鳥・安永7年)、積恋雪関扉(関の扉・天明4年)、四天王大江山入(古山姥・天明8年)、戻駕色相肩(戻駕・天明8年)、其扇屋浮名恋風(吉田屋・寛政2年)など、時代物、世話物ともに現存する曲を初演し、常磐津節の基礎を整備する。二代目文字太夫の死後、遺児林之助はわずか8歳で二代目小文字太夫を襲名し若くして家元を継いだが、跡目争いで敗れ常磐津を破門された二代目兼太夫(吾妻国太夫)が興した一派(吾妻派)に押されていた。その窮地を補佐したのが家元派の三代目兼太夫である。
新子守(紫扇の交張)1831年
葛の葉(四季詠所作の花)1831年
道成寺道行(道行丸い字)1832年
神功皇后と武内宿禰、通人野暮大尽、漁師(弥生の花浅草祭)1832年
三ッ面子守(寄三枡五大字桜)1832年
節句遊(節句遊恋の手習・上)1833年
三人生酔、両国三人生酔、夕涼み三人生酔(節句遊恋の手習・下)1833年
お三輪、妹背山道行(願糸縁苧環)1833年
将門、滝夜叉(忍夜恋曲者)1836年
七里姫狂乱、日蓮記(狂華法手向)1836年
巽八景 1837年
蜘蛛の糸(来宵蜘蛛線・蜘糸宿直噺とも)1837年
お半(帯文川傍柳)1838年
釣狐、釣狐の対面、狐工藤、若木の曽我(若木花容彩四季)1838年
三人仕丁林間、林間三人生酔(若木花容彩四季)1838年
五人囃子(内裡模様源氏紫)1838年
俳諧師(三幅対和歌姿画)1838年
むきみ売(心中三舛扇)1838年
靭猿、新うつぼ(花舞台霞の猿曳)1838年
船の高尾(濃楓色三股)1839年
三つ面椀久、歌右衛門椀久(狂乱廓三面)1839年
雷船頭、夏船頭(四季詠〓歳)1839年
屋敷娘、蝶々娘(四季詠〓歳)1839年
年増(花翫暦色所八景)1839年
飴売(花翫暦色所八景)1839年
景清、五条坂(花翫暦色所八景)1839年
佃舟頭、巽船頭、船乗の帰帆(花翫暦色所八景)1839年
女夫狐、又五郎狐(吉埜山雪振事)1840年
大黒舞(舞奏いろの種蒔)1841年
お妻八郎兵衛、丹波屋、鰻谷(心中浮名の鮫鞘)1841年
茶屋廻り(八重九重花姿絵)1841年
与五郎狂乱、吾妻与五郎道行(乱朝恋山崎)1841年
乗合船、万歳(乗合船恵方万歳)1843年
常磐津作品は、ジャンルで大別すると「時代物(宗清など)」「世話物(油屋など)」「御祝儀物(子宝など)」「松羽目物(釣女など)」などとするのが一般的で、そのほか作品題材から「曽我物(夜討曽我など)」、「道行物(おその道行など)」、曲単位では昔話に取材した「二人桃太郎」、大長編読本に取材した「八犬伝」、日本三大仇討に取材した「忠臣蔵」、頼光四天王が活躍する「戻橋」、家元常磐津文字太夫によってのみ語られる「老松」などがあるが、仙台浄瑠璃を採り入れた「蜘蛛の糸」、三河万歳を採り入れた「乗合船」、かっぽれを題材にした「初霞空住吉」、角兵衛獅子を題材にした「角兵衛」など他の芸能を題材にしたもの、さらには新歌舞伎十八番に数えられる「大森彦七」、新古演劇十種に数えられる「羽衣」まで、非常にバラエティに富んだ作品が多いことが特徴といえる。代表的な曲は「将門(忍夜恋曲者)」「関の扉(積恋雪関扉)」、全段常磐津出語りの「三世相錦繍文章」などがある。江戸時代までは毎月のように新作が作られていたが、明治以降は歌舞伎興行の形式変化に伴い古典作品ばかり扱われるようになった。現存する曲は300とも400とも言われているが、現在は、歌舞伎伴奏で用いられるもの、日本舞踊伴奏で用いられるもの(日本舞踊の演目)、素浄瑠璃で演奏されるものを合わせて50~60曲前後が主に演奏されている。