宋義
『資治通鑑』が引用するところによると、荀悦は宋義に関して、「宋義は、秦と趙が戦って両者が倒れるのを待とうとした。戦国時代の時では、隣の国が攻め合っても、緊急の危険が無いのだから、(この計画は)別によい。戦国時代の国家は建国して久しく、一戦の勝敗では必ずしも存亡がかかっているわけではない。戦いの勢いは、敵国を滅ぼすほど切迫しておらず、有利なら侵攻し、不利なら退いて自らの土地を保持すればいい。だから、力を蓄え、(有利になる)時を待ち、敵の疲弊に乗じるのは、勢いとして当然のことである。しかし、この時、楚と趙は決起したばかりで、秦の勢いに、並び立つほどではなく、安危の存亡の時は呼吸の間に変化するほどである。進めば功を定められるが、退けば災いを受ける。これは、(戦国時代と比べて、秦末の楚は)同じ事のようで、勢いが異なるのである」と評している。
明代の学者である趙弼(号は雪航)は、項羽による宋義殺害について、「いつわり殺すと書いて項羽をとがめる学者もいるが、宋義一人を斬って趙国数十万の生霊を救ったのだ。この時の項羽をとがめるのは誤りではないか」と評している。
明末・清初の思想家である王夫之は『読通鑑論』において、宋義に関して「懐王が(項梁によって)擁立されたのは、項氏が望んだわけではなく、范増が民望に従うように説いただけのことである。
宋 義(そう ぎ、? - 紀元前207年)は、秦末の人。秦に反抗した楚に属し、懐王に仕えたが、項梁の後の楚の総大将となり項羽に殺害された。宋襄の父で、宋昌の祖父。