エウロペの誘拐 (レンブラント)
オランダ東インド会社のヤックス・スペックスは、レンブラントにエウロペの誘拐を依頼した。1609年に平戸にオランダ商館を設立し、バタヴィア(インドネシアの首都ジャカルタの旧称)の総督を務め、1633年にオランダに帰国した。本作品は同じくレンブラントの肖像画5点とともに、スペックスのコレクションに含まれていた。
『エウロペの誘拐』はレンブラントの物語の再解釈であり、より同時代的な設定に置かれている。レンブラントは神話主題の絵画を多く完成させなかった。360点の完成作品のうち、神話を主題とする絵画はわずかにすぎない。レンブラントはときおりこれらの神話画を寓意として使用し、物語をキリスト教のテーマないし道徳的伝統に当てはめた。エウロペの誘拐の主題およびその寓話的な意味は、フランドルの画家・美術理論家カレル・ヴァン・マンデルの1618年の著書『画家列伝』(Het schilder-boeck)によって説明されている。『画家列伝』はアムステルダムで執筆され、多くのオランダの画家について詳しく語られていた。そのためレンブラントはヴァン・マンデルの理論とオウィディウスの神話の解釈に習熟していたと考えられる。
レンブラントの絵画は画面の海の中にいる牡牛と若い女性で示されているように、エウロペが素早く連れ去られた場面に設定されている。マリエット・ヴェステルマン(Mariët Westermann)やゲイリー・シュワルツ(英語版)をはじめとするほとんどの美術史家は、本作品をスペックスの経歴への言及であると解釈しており、スペックスの経歴を再解釈して反映するためにこの物語がレンブラントによって特別に選ばれたことに同意している。