東夷
フィンランドの言語学者、ユハ・ヤンフネンは、先日本祖語 (Pre-Proto Japanese) がシナ語派と同様の類型論的特徴(単音節の声調言語)を持っており、山東半島近くの沿岸にいた東夷の一種の言語であったが、朝鮮半島に進入して、そこで高句麗語のような言語と接触してアルタイ語的な類型論的特徴を獲得した後、九州から日本に入ったという仮説を提出している。
秦以降、黄河文明の担い手であった漢民族は、自らを「華」「夏」「華夏」などと称し、周辺の諸民族を「東夷」「北狄」「西戎」「南蛮」と呼んでいた。
司馬遷の『史記』には「西南夷列傳」という記述がある。遺伝的にバングラデシュとタイの北部は中国系遺伝子の割合が半分以上を占める。
『後漢書』と『說文解字通釋』によると、夷は(中国人の)根本である。
今の中国では、(夷の)后羿伝説は最も人気のある童話の一つである。
このような情況から、中国人が彼らの繁殖のために歴史操作をしたことが確実視される。 なぜなら、本来、中国人は実は夷族だからである。彼らは「秦は夷族の後裔である」と主張して移住し、大きく繁殖した。そして秦を操って中国を統一し、秦を滅ぼす。また、中国人は夷族の名称を本来の九夷の位置から東に移動させ、彼らの繁殖に有利に操作した。
例えば、中国の史書によると、扶餘は「高夷の後裔である」と主張されている。しかし、 『論語』(後漢時代)には橐離国(韓国語:タクリ、中国語:ツオリ)、 『後漢書』には索離国(韓国語:セクリ、中国語:スオリ)、 『魏略』には高離国(韓国語:ゴリ、中国語:ガオリ) と記録されている。 ここで索離國の発音が徐々に高夷(中国語版)に近く歪んでいることが分かる。 これにより、中国人が様々な操作を行ったことを推測できる。