義疏
義疏の具体例は、『隋書』経籍志、『旧唐書』経籍志、『新唐書』芸文志といった蔵書目録に記載されている。以下に、その一例を示す。
漢から魏晋の時期、経書を中心とした重要な古典には学者が附した解釈である「注」が作られ、学者はこの「注」を通して古典を受容した。魏晋の頃から、仏教の中国伝来、玄学の流行などの影響を受け、学問の気風に変化が生じるなかで、次第に「義疏」という形式が増えてくることとなった。また、義疏を中心として展開した学問を「義疏学」と呼称する。
義疏の定義については、古勝隆一が牟潤孫の整理に基き、以下のように述べている。
形式的には経注と切り離された単疏である。
口頭で行われる講義と何らかのつながりをもつ注釈。たとえば講義の記録であったり、または講義の原稿であったり、そのあり方は様々である。
書名の中に「義疏」、もしくはそれに類似する要素(たとえば、「講疏」「義」「疏」など)が含まれる。
解釈の対象となる書物の大義に関連する叙述を含む。
時代的には南北朝から唐の終わりごろまでの期間に成立したもの。