ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
『ダマスカスへの途中での回心』は聖パウロが乗馬していた馬のほうがパウロよりも大きく描かれており、このことがカラヴァッジョと絵画を依頼したサンタ・マリア・デル・ポポロ教会 (Santa Maria del Popolo) の間で論争にもなった。
『キリストの埋葬』(バチカン美術館所蔵、1602年 - 1603年)、『ロレートの聖母』(サンタゴスティーノ教会所蔵、1604年 - 1606年)、『聖アンナと聖母子』(ボルゲーゼ美術館所蔵、1605年 - 1606年)、『聖母の死』(ルーブル美術館所蔵、1604年 - 1605年)なども有名なカラヴァッジョの宗教画である。とくに『聖アンナと聖母子』と『聖母の死』の来歴は、カラヴァッジョ存命時の作品が一部の人々からどのような評価を受けていたのかの好例となっている。
『聖アンナと聖母子』は別名『蛇の聖母』とも呼ばれており、もともとはローマ教皇庁の馬丁組合大信心会が依頼し、サン・ピエトロ大聖堂の小さな祭壇に飾るために描かれた作品だった。だが飾られていたのはわずか二日間だけで、すぐさま祭壇から除去されてしまった。当時の枢機卿付書記官が「下品で、神を冒涜する不信心極まりない絵画で、嫌悪感に満ちている...この絵画は優れた技術を持つ画家の作品かも知れないが、その画家の心は邪悪で善行や礼拝などといった信仰心からはかけ離れているに違いない」と書き残している。『聖母の死』は1601年にサンタ・マリア・デッラ・スカラのカルメル会修道院に礼拝堂を個人所有していた裕福な法律家の依頼を受け、その礼拝堂の祭壇画として描かれた作品だったが、1606年に修道院から所蔵を拒絶されている。
『カラヴァッジョ巡礼』 宮下規久朗編(新潮社〈とんぼの本〉、2010年) ISBN 978-4-1060-2200-5
『もっと知りたいカラヴァッジョ 生涯と作品』 宮下規久朗編(東京美術〈アート・ビギナーズ・コレクション〉、2009年) ISBN 978-4-8087-0870-2
『カラヴァッジョ アート・ライブラリー』 ティモシー・ウィルソン=スミス(宮下規久朗訳、西村書店、2003年、新装版2009年) ISBN 978-4-8901-3627-8
『カラヴァッジョ 西洋絵画の巨匠』(小学館アーカイヴス、2019年) ISBN 978-4-09-105470-8
『一枚の絵で学ぶ美術史 カラヴァッジョ《聖マタイの召命》』 宮下規久朗(筑摩書房〈ちくまプリマー新書〉、2020年) ISBN 978-4-480-68369-4
『1時間でわかるカラヴァッジョ』 宮下規久朗(カラー版宝島社新書、2021年) ISBN 978-4-299-00439-0
女性モデルには『フィリデの肖像 (Portrait of Fillide)』(1597年 - 1599年)に描かれているフィリデ・メランドローニ、『聖マタイとマグダラのマリア』に描かれているアンナ・ビアンキーニ、法廷記録の「アーティチョーク事件」にレナという名前で記載されているカラヴァッジョの愛人マッダレーナ・アントネッティらがいるが、全員が当時有名だった娼婦であり、カラヴァッジョは彼女たちを聖母マリアなど様々な聖人のモデルとして多くの宗教絵画に描いた。カラヴァッジョは自身の肖像も数枚の絵画に登場人物として描いている。最後の自画像は『聖ウルスラの殉教 (The Martyrdom of Saint Ursula)』の右端に描かれている男性像である。
カラヴァッジョは決定的な瞬間を誰にも真似できないほどに鮮やかに切り取って描く優れた能力を持っていた。『エマオの晩餐』はキリストの弟子だったクレオパが、夕食をともにしている人物が復活したキリストだと気がつく場面を描いた絵画で、直前までメシアの死を嘆く旅人であり宿屋の主人が目もくれていなかった人物だったものが、突然救世主として再臨したその瞬間を劇的に表現した作品である。『聖マタイの召命』ではマタイが自分を指差して「私ですか?」と問いかけているかのように描かれているが、その両目はキリストに注がれ「私は貴方のしもべです」と応えており、マタイが自分の使命に目覚めた瞬間を描き出した絵画である。『ラザロの蘇生』では死人が復活する瞬間を捉えたさらに進んだ表現がなされている。ラザロの胴体は断末魔の死後硬直の状態にあるが、手はすでに復活しキリストのほうを向いている。