弘前ねぷた
1593年(文禄2年) - 藩祖・津軽為信が京都の津軽屋敷で盂蘭盆会の趣向として二間四方の大灯籠を運行した。
1682年(天保2年) - 4代藩主・津軽信政の時代、弘前八幡宮祭礼の際、神輿の露払いとして山車が始めて運行した。
1720年(享保5年)旧暦7月6日(新暦8月9日) - 5代藩主・津軽信寿が報恩寺(新寺町)で「眠流」を高覧した。
1722年(享保7年)旧暦7月6日(新暦8月17日) - 5代藩主・津軽信寿が城下の織座で「祢ふた流」を高覧した。順番は1番=本町・親方町・鍛冶町、2番=茂森町、3番=土手町、4番=東長町・本(元)寺町、5番=和徳町、6番=紺屋町、7番=亀甲町・田茂木町、8番=荒町。紺屋町から春日町へと向かう流れで、信寿は夜五つ(20時)頃に帰った。
1727年(享保12年) - 覚書を記す。財政難につき「ねむた」仕組踊りの高覧を中止した。青森と鯵ヶ沢の両浜での祭礼も神輿だけとする旨を、弘前ならびに青森と鯵ヶ沢の町奉行と寺社奉行へ手紙で通達した。
1728年(享保13年)旧暦7月6日(新暦8月11日) - 覚書を記す。御家中の若者や家来が神社の門前境内などでお盆の風流踊りや豊作祈願、虫送り、雨乞いなどのために踊りをする場所や納涼する場所にて悪戯があり、先日も子供が持つ灯籠を切り落とすといった事件があったので、今後は取り押さえるのでしないように。今晩(旧暦7月6日)は弘前中の子供が「祢むた」流しをする夜なので、混乱無い様に大目付へ申し伝えた。
1738年(元文元年) - 6代藩主・津軽信著が弘前八幡宮祭礼で辰巳櫓(現・天守)で山車を高覧した。
1935年(昭和10年) - 秩父宮雍仁が歩兵第31連隊第三大隊長として1936年(昭和11年)まで着任したことが「喧嘩ねぷた」の取締りに決定的な影響を与えた。
1937年(昭和12年) - 日中戦争の時局を理由に弘前警察署が「ねぷたまつり」を禁止する。
1944年(昭和19年) - 太平洋戦争の士気高揚のため、ねぷたを運行する。
1946年(昭和21年) - 戦争で中断していた「ねぷた祭り」が復活した。
1947年(昭和22年)8月11日 - 天皇行幸(東北巡幸)の際にねぷたを観覧される。
1951年(昭和26年) - 弘前青年会議所主催でネプタコンクールを実施した。
ねぷたの大きさを「高さ18尺、幅12尺、電線に支障のあるものは上部を折り畳み式とす」と定める。
1954年(昭和29年) - 弘前青年会議所が第1回ネプタ囃子講習会を開催した。
1956年(昭和31年) - この年から「ねぷた祭り」を新暦で運行する。
1957年(昭和32年) - 名称を弘前ねぷたまつりとする。
1970年(昭和45年)4月20日 - 津軽情っ張り大太鼓が完成し、4月22日にお披露目の「市中パレード」を実施した。
1971年(昭和46年) - 陸奥新報社の創立25周年記念で棟方志功がネプタ絵を描いた。
1980年(昭和55年)1月28日 - 「弘前のねぷた」が国の重要無形民俗文化財に指定された 。
1983年(昭和58年) - 日本国外(アメリカ・シアトル市)で初めて運行した。
1989年(平成元年) - 市制施行100周年を記念して、生鮮卸売市場関係者が津軽剛情張大太鼓を制作し弘前市に寄贈した。
弘前のねぷたが「neputa」であるのに対し、青森のねぶたは、「nebuta」と表記ならびに発音が固定化されたのは1980年(昭和55年)の国の重要無形民俗文化財に指定されてからのことで、現在でもどちらもねぷた、ねぶたと両方の呼ばれ方がある。
形状としては、弘前は扇型が主体で、青森は人形の灯籠というイメージがあるが、弘前の扇形ねぷたは明治以降の形態であり、それ以前は箱型や人形型(組ねぷた)の灯籠が主体だった。現在でも組ねぷたを製作する団体が4団体あり、主催者も組ねぷたを推奨している。弘前の組ねぷたは、上部から人形、高覧・蛇腹・板隠し・開き・額で構成されており、後面には扇ねぷたと同様に見送り絵・袖絵が描かれている。青森ねぶたでは大型化の過程で高覧・開き・額・見送り絵・袖絵が省略されている。