祇園祭
横山華山の「祇園祭礼図巻」の下絵とされる作品。2000年(平成12年)3月に京都市立芸術大学が寄付を受けたが、2022年(令和4年)5月に行方不明になっていることが判明した。
祇園祭(ぎおんまつり)は、京都市東山区の八坂神社(祇園社)の祭礼で、明治までは祇園御霊会(ぎおんごりょうえ、御霊会)と呼ばれた。貞観年間(9世紀)より続く京都の夏の風物詩である。
24番目:北観音山
25番目:橋弁慶山
26番目:山(後)一番
27番目:山(後)二番
28番目:山(後)三番
29番目:山(後)四番
30番目:山(後)五番
31番目:山(後)六番
32番目:南観音山
2013年(平成25年)までの先祭と後祭の合同巡行時は、先祭の行列の終了後に引き続いて後祭の巡行を行っていた。そのため、後祭の山鉾が全体の23番目より前に巡行することはなく、逆に先祭の山鉾の巡行順が全体の24番目以降になることもなかった。
祇園御霊会は、草創期から現代に至るまで、祇園社の神輿渡御を中心とするが、これに現在見られるような山鉾が伴うようになった時期は明確には分からない。鉾の古い形式は、現在も京都市東山区の粟田神社(感神院新宮・粟田天王宮)をはじめ、京都周辺から滋賀県にかけて分布する剣鉾に残っており、祇園御霊会の鉾もそれに類するものであったと推定される。
現在の山鉾巡行の原形は、鎌倉時代末期の『花園天皇宸記』元亨元年7月24日(1321年8月18日)条の記述から窺える。それによれば、鉾を取り巻く「鉾衆」の回りで「鼓打」たちが風流の舞曲を演じたというものである。南北朝時代には、富裕な町人層が競って風流拍子物をくり出し、さらに室町将軍家が調進した「久世舞車」や大舎人座(現:西陣)が出した「鷺舞」など、さまざまな形の付祭の芸能が盛んになった。
室町時代に至り、四条室町を中心とする(旧)下京地区に商工業者(町衆)の自治組織両側町が成立すると、町ごとに趣向を凝らした山鉾を作って巡行させるようになった。それまで単独で巡行していた竿状の鉾と、羯鼓舞を演ずる稚児を乗せた屋台が合体して、現在見られるような鉾車が成立し、さらに主に猿楽能の演目を写した作り物の「山」が加わることによって、室町時代中期には洛中洛外図に見られるような、今日につながる山鉾巡行が成立したものと見られる。
7月14日 - 21日:須賀神社祇園祭(栃木県小山市) 7月中旬 小鶴祇園祭(茨城県東茨城郡茨城町小鶴) 江ノ島天王祭(神奈川県藤沢市・鎌倉市) 丹波山祇園祭(山梨県北都留郡丹波山村) 佐原祇園祭(千葉県香取市) 八坂神社祇園祭(関東三奇祭 撞舞)(茨城県龍ヶ崎市) 7月20日 - 22日:熊谷うちわ祭(埼玉県熊谷市) 7月23日 - 25日:益子祇園祭(栃木県益子町) 7月26日 - 28日:太田祇園祭(千葉県旭市宿天神区) 7月下旬 深谷まつり(埼玉県深谷市) 藤岡まつり(群馬県藤岡市) - 群馬県知事選挙・参議院議員選挙の年は8月下旬。 原町祇園祭(群馬県東吾妻町) 下館祇園祭(茨城県筑西市) 祇園祭(夏祭り)(茨城県常陸大宮市) 土浦祇園祭(茨城県土浦市) 小川祇園祭(茨城県小美玉市小川) 江戸崎祇園祭(茨城県稲敷市) 北条祇園祭(茨城県つくば市北条) 笠間八坂神社祇園祭(茨城県笠間市) 大胡祇園まつり(群馬県前橋市大胡地区) 8月上旬 潮来祇園祭禮(茨城県潮来市) 沼田まつり(群馬県沼田市) 桐生八木節まつり(群馬県桐生市) 大間々祇園まつり(群馬県みどり市) 中之条祇園祭(群馬県中之条町) 9月上旬:伊勢町祇園祭(群馬県中之条町)
中部 6月中旬:吉原祇園祭(静岡県富士市) 6月下旬:堀米(島立)の裸祭り(長野県松本市) 7月7日:祇園祭り(新潟県糸魚川市田伏) 7月7日 - 13日:名立祇園祭(新潟県上越市名立区) 7月7日 - 14日:弥栄神社御祭礼「ながの祇園祭 屋台巡行」(長野県長野市) 7月13日・14日:氷見祇園祭(富山県氷見市) 7月第2土曜日:七尾祇園祭(石川県七尾市) 7月中旬 岩村田祇園祭お船様祭り(長野県佐久市) あばれ祭り(石川県能登町) 廣嶺神社祇園祭(福井県小浜市) 山梨祇園祭り(静岡県袋井市) 細江神社祇園祭(静岡県浜松市北区細江町) - 神輿を船に載せ湖上渡御。
素戔嗚尊の本妻である櫛稲田姫命(古称「婆梨采女」)を載せる神輿である。屋根は四角形で擬宝珠が飾られ、胴の袈裟懸けは朱色(赤)である。このことは中御座神輿と同様に女神が乗ることを意味する。ただし、1260年(正元2年)には八角形の神輿であったという。豊園泉正寺町から出る「御榊」が供奉する。
京都放送(KBS京都)制作。BS11を通じて全国に放送されている。
7月1日の「お千度」(おせんど)を皮切りに数多くの行事に舞台化粧と同様の白塗り化粧で登場、7月13日午前中の「稚児社参」では狩衣に金の烏帽子で登場、「正五位少将」・十万石大名の位を授かる。これは高い鉾の上から貴人を見下ろしても不遜にならないようにするためといわれる。これ以降は神の使いとされ、食事の用意などに女子の手を一切借りず、食事も他の人とは別の火で作ったものを摂る。また、公式には地面を一切歩かないことになっており、公式行事の際には人前では絶対に地上を歩かない。巡行当日に長刀鉾に乗降する際は男性の肩に乗せられて長刀鉾に取り付けられた梯子で乗降する。そのため、あまり肥満していないことも稚児の条件となる。ただし、14日の古式一里塚松飾式(中之町御供)は八坂神社側の公式行事でないため、稚児・禿は和装ではあるが無冠かつ薄化粧で現れ、かつ稚児社参後であるが地上を歩き、この日から16日まで非公式に八坂神社を参拝するが、この時も薄化粧で地上を歩く。
7月17日の山鉾巡行では金襴の振袖に紋織りの袴、鳳凰の天冠で登場、禿を両脇に従え、鉾の中央で稚児舞を披露する。巡行後はすぐにハイヤーで八坂神社に向かい、正五位少将・十万石大名の位を返上し、神の使いから普通の少年に戻る。お位返しの儀と呼ばれる儀式である。この際も古式一里塚松飾式と同様の薄化粧・衣装で地上を歩いて本殿に参入する。儀式後に南楼門を出てハイヤーに乗る前に、稚児たちはマスコミからの取材を受けることが通例となっている。
山鉾の運営を支えるために、豊臣政権下(1583年(天正11年)〜)で制定された制度。山鉾町周辺の特定の町や土地を指定し、課税に準じて各山鉾の運営資金「地ノ口米」を徴収した。町々への賦課は、最高は三石余り、最低は一斗以下とばらつきが大きいが、早くから金納になっていたものと思われる。寄町は山鉾の運営には直接かかわらないが、山鉾町より粽などが贈られた。1872年、寄町制度が廃止されたため、祇園祭を維持する目的で、八坂神社の氏子を母体とする「清々講社」が結成され、神輿渡御・山鉾巡行を経済的に後援することになった。寄町制度廃止後も、山鉾町との関係を保っている旧寄町もある。
寄町一覧(【】内は山鉾町)
長刀鉾【四条烏丸東入ル長刀鉾町】堀之内町・立売西町・童侍者町・水銀屋町・松原中ノ町・坂東屋町・姥柳町(7ヶ町)
函谷鉾【四条烏丸西入ル凾谷鉾町】貞安前町・葛籠屋町・高辻尻町・蓮池町・四条通烏丸西北角家(4ヶ町・1軒)
鶏鉾【室町四条下ル鶏鉾町】三条油小路町・大東町・菊屋町・木ノ下町・三条西洞院町・元妙願寺町・柳町・錦堀川町・同町西側・上八文字町・下八文字町・塚本町・元水町・下山崎町・山崎町・四坊堀川町・月鉾町角家(18ヶ町・1軒)
菊水鉾【室町四条上ル菊水鉾町】二条油小路町・押小路油小路町・式阿弥町・矢幡町・中保利町・高宮町・御所八幡町・東八幡町・御池大東町・雁金町・四条坊門油屋町・蛸屋町・西魚屋町・中魚屋町・東魚屋町・鍛冶屋町・高辻雁金町・饅頭屋町・四条室町角家東側・同西側・室町錦小路角家東側・同西側(18ヶ町・4軒)
江戸後期の画家・横山華山の作品で全長約30メートル。山鉾全33基を精緻に模写したもの。山鉾全33基の最後尾の大船鉾は幕末の戦火で大半を焼失しており、2014年(平成26年)に150年ぶりに復帰した大船鉾の再現で考証の手掛かりになった。