スンジャタ・ケイタ
Biebuyck, Daniel P. (1976), “The African Heroic Epic”, Journal of Folklore Institute 13 (1): 5–36, JSTOR 3813812, https://jstor.org/stable/3813812 .
Bulman, Stephen (2004), “A school for epic? The école William Ponty and the evolution of the Sunjata epic, 1913-c. 1960”, in Jansen, Jan; Mair, Henk M. J., Epic Adventures: Heroic Narrative in the Oral Performance Traditions of Four Continents, Münster: Lit Verlag, pp. 34–45, ISBN 3-8258-6758-7, https://books.google.com/books?id=UJEyHSUy8GMC&lpg=PP1&pg=PA34#v=onepage&q&f=false .
Conrad, David C.
そして、ジョロフの王など、スマングルの同盟者は後に討伐された。
セレール人の口承伝統によると、セレール人のジョロフ王はかつて、(まさにスマングルのような)魔術師に協力し、その後、スンジャタ配下の将軍の一人ティラマカン・トラオレ(英語版)に打ち負かされたという。その王は、スンジャタが馬の買い入れのため、配下に命じて金を積んだ隊商をジョロフに送った際、金も馬もすべて奪ってしまったという。ジョロフ王はスンジャタの馬を押収し、その皮と共に「お前は馬に乗るに値する狩人でも王でもないのだから、この皮で靴でも作るがよい」というメッセージをスンジャタのもとに送りつけた。これが世に言う「馬泥棒事件」であり、その復讐のため、スンジャタは将軍をジョロフに送り、王を暗殺せしめた。この口承伝統に登場する王こそがキリナの戦いでスマングルに味方したジョロフ王であると推定されている。また、ジョロフ王国の中でも、Diaw 朝や Ndiaye 朝に先立つ Ngom 朝の王の一人であると推定されている。ジブリル・タムシル・ニアヌは、ジョロフ王とスマングルの同盟について、イスラーム化への抵抗の意味合いがあったのではないかと一歩踏み込んだ解釈をしている。
キリナの戦いに勝利を収めたマンサ・スンジャタは、現代のマリ共和国とギニア共和国との国境付近にあったとみられるニアニに都を定めた。その後もティラマカン・トラオレ(フランス語版)(Tiramakhan)をはじめとする優秀な武将の協力を得ながら領土拡張を続け、ガーナ帝国の旧領はすべて支配下に組み入れた。ジョロフ王はティラマカンに討たしめ、ジョロフ王国を服属させることに成功した。ティラマカンは、かつてのスマングルの同盟者たちを討伐するうち、現代のセネガル、ガンビア、ギニア・ビサウに相当する地域(マンデ人の故地であるサヘルと気候が違い、ジャングルが卓越する)にまで分け入った。ティラマカンはバイヌク人(フランス語版)の王キキコ(Kikikor)と戦い、現在のギニア・ビサウに相当する地域の内陸部にあったキキコの国をマリの版図に組み入れると共に、その国の名をカーブ国(英語版)とした。スンジャタ自身は、ジャフヌ(Diafunu)とキタ(英語版)(Kita)の征服を担った。