仏教美術
統一新羅が混乱の末に衰亡し、936年に高麗が朝鮮統一を果たす。初代国王の太祖が公布した「訓要十条」に見られるように、仏教は高麗王室によって厚く保護された。こういった状況を背景に、仏教美術も活発に行われた。
高麗仏画は、来世と現世の救済を願う浄土信仰を奉ずる貴族層や豪族たちの求めに応じて発展した。また、華厳思想に基づいた、蒙古撃退と国家安泰を願う「五百羅漢図」のような作品もみられる。
また、宗教的営為としての写経が流行した。統一新羅のころには写経はすでに行われていたが、これらの時代には、写経は修行・研究のためだけでなく、行為そのものが功徳を積む手段であると考えられるようになった。これら写経のうち、豪奢な作りのものは装飾経と呼ばれ、紺紙に金泥・銀泥で描いたものが多く遺されている。 また、木版印刷でも写経は行われた。モンゴルの朝鮮侵入を機に13世紀に彫刻された高麗八万大蔵経は、その刻字の美しさから美術工芸品としての価値も名高い。
仏像美術においては、俗に「弥勒仏」と呼ばれる巨大な石仏が各地に作られた。
第2様式とそれ以前のスタイルの違いとして、第1様式と比べてより対比的な彩色とパターンの多用があるが、これは技術的な要因としてラピスラズリが新たに登場したことと、イラン的な要素が強まったことが原因であると考えられている。クチャのキジル石窟は西方からの影響が大きい第1様式と第2様式の壁画から成るのに対して、同じくクチャのクムトラ石窟では第3様式も見られる。
タジキスタン、アジナ・テパ遺跡の壁画 吐火羅王国 7世紀から8世紀
『大自在天』 尉遲乙僧、または尉遅跋質那か? ホータン、ダンダン・ウィリク出土 6世紀頃 大英博物館蔵 インドやペルシャからの影響が見て取ることができる。
キジル石窟、第14窟 賢い馬と王(ジャータカ, "Jataka of wise horse")
キジル石窟、第224窟 仏舎利を抱えるバラモン、ドーナ(独楼那、徒盧那) 第2様式では目鼻が中央に寄せて描かれることが多い。
ベゼクリク千仏洞『誓願図』 9世紀 第3様式の例。人物の相貌や装束に唐の影響が強く表れている。
ベゼクリク千仏洞 第3様式では同形仏を繰り返し描くのが特徴。