菊枕 (松本清張)
本作はフィクションであり、時系列や設定など、実在の人物とは異なる虚構が含まれている。
三岡ぬい - 杉田久女
三岡圭助 - 杉田宇内
宮萩栴堂 - 高浜虚子
瀬川楓声 - 長谷川零余子
瀬川はな女 - 長谷川かな女
著者は本作について「小説の題は(杉田久女の句である)「ちなみぬふ陶淵明の菊枕」から取ったが、久女が縫っていた菊枕は、中国に伝わる長寿の徴にと虚子に献げたのであった。この取材のために私は奈良まで行き、久女のかつての弟子だった橋本多佳子氏や、『天狼』の平畑静塔氏などに会った。もとより、地元の俳人からも話を聞いた」と述べている。
橋本多佳子を著者に紹介した横山白虹は「私の見た久女を(清張に)語ったが、独断で誤りもあろうからと橋本さんの話も聞いて下さいとすすめた」と後に記している。
本作の発表直後の1953年8月、杉田久女の娘婿の石一郎は「久女を題材本位にムキ出し羅列した」として本作に抗議した。著者は一週間後に回答し、高浜虚子の『国子の手紙』を参照したことを断りつつ、不遇な境遇にありながら俳句への執念を捨て切れず、一途に芸術を志向する久女をモチーフとし「自分なりのぬい女をつくり上げた」と述べている。
小説家の田辺聖子は、杉田久女の評伝『花衣ぬぐやまつわる...』において本作に言及し「もし久女のイメージがゆがめられていたとすれば、それは松本氏に材料を提供した側の問題であろう」と記す一方、「作者の意図をより鮮明にするため、主人公たちはいやが上にも佶屈した性格を与えられる。その悲劇を強調するため、周囲との摩擦や異和感は誇張される。清張氏はある種の人間悲劇を書こうと意図され、それにふさわしい素材を物色して、やがて「久女」という素材にめぐりあわれた」「それは『菊枕』のぬいであって、久女の再現ではなかった」と評している。
日本近代文学研究者の岩見照代は「ぬいの生活は俳句を中心に動き始める。