ヌクアロファ
バスは中心街に隣接するヴナ通り(Vuna Road)の中央バスステーションに発着する。個人で運行されており、運転手は自分でダイヤを決めている。運賃は行政により固定されていて学割が存在する。基本的に定員いっぱいまで乗客を乗せる。いくつかの学校や大きなホテルは自前のバスを走らせている。
トンガに伝わる神話の中にヌクアロファの起源についての言及が見られる。それによればヌクは住居を、アロファは愛をそれぞれ表すとされる。
街の興隆は以下の説話に端を発する。6代目のトゥイ・ハタカラウア(Tuʻi Haʻatakalaua、聖なるトンガの王すなわちトゥイ・トンガ(Tuʻi Tonga)の名において日々の暮らしをつかさどる王)であるモウンガトンガ(Moʻungatonga)は、末の息子であるンガタ(Ngata)、後の1代目トゥイ・カノクポル(Tuʻi Kanokupolu)を知事としてヒヒフォ(Hihifo、トンガタプ島東部)に送り込む。当時ヒヒフォはトゥイ・トンガ、トゥイ・ハタカラウアも持て余していた地であり、これはンガタにとって過酷な命令であった。彼の前任者はヒヒフォの酋長や人々によって殺されており、ンガタには命の危険を感じるだけの十分な理由があった。
ンガタはおじのヌク(Nuku)、最年長のいとこのニウカプ(Niukapu)をはじめとする主に父方の親戚を引き連れてムア(Muʻa、旧首都)を発った。カヌーが岸を離れると彼らは、トンガを捨ててンガタの母の故郷であるサモアへ逃げるべきではないかと話し合う。結局トンガを捨てることはしなかったが、ヒヒフォ上陸のための準備のためにムアとヒヒフォの中間地点に位置する湿地帯へと上陸した。
ンガタとヌクとニウカプは3人の体をむしろで覆い隠し、3つの頭を持った大男を装ってヒヒフォに上陸した。この説話がウルトル(ʻUlutolu、3つの頭の話)のもとになり、そしてハア・トゥイ・カノクポル(Haʻa Tuʻi Kanokupolu)すなわちトンガ3番目の王統が始まる。そして彼らは沼地をヌクアロファと名づけた。
空の便はトンガタプ島の南部、ヌクアロファから35キロ離れたファアモツ国際空港が担っている。