橘川俊忠
臣民・赤子・民族・国民の4つの概念をあいまいにして状況に応じて利用するやり方は、国家と国民の認識を不明確にし、その場しのぎの対外政策・戦争政策となって国民を破滅させた。
戦争目的も当初の「大東亜共栄圏」から戦争末期には「国体護持」となり、本土のみが防衛対象とされてそれ以外は切り捨てられた。昭和天皇の「終戦の詔書」でも、「国体護持の目的は達成された」として日本民族以外を切り捨ててしまう。
戦後の「単一民族説」は、異民族を切り捨てて明治以来初めて1つの民族集団に純化したという国民意識の結果であった(それとて幻想にすぎない
国家とは何か(国民が不断に作り出し作り直すもの)、国民とは何か(日本に居住する権利と義務の主体)、市民革命において確立された原理を再確認しその実現をめざすこと、それなくしては日本はあいまいな国家のままとどまらざるをえないと橘川は力説する。