分別説部
モッガリプッタ・ティッサ(英語版)長老のもと、第三結集を行った上座部(Sthaviravāda)系統の仏教徒グループ(部派)。
第三回仏典結集では、モッガリプッタ・ティッサの主導の下、こういった分析的なアプローチが強調された。上座部内の、このアプローチを採用する部派は分別説部に従うものとして再編成・呼称された。分別説部の集団に含まれなかったのは大衆部、説一切有部、正量部であり、分別説部の『論事』(kathāvatthu)において、これらの部派は「間違った考え方」をしているとみなされている。
上座部では伝統的に、第三回仏典結集の後に上座部系統の部派は化地部、飲光部、法蔵部、上座部の四派に分かれたと考えられている。現在の上座部仏教はスリランカにおける上座部の大寺派に由来する。
分別説部は自身を正統派の上座部だとみなしていたと主張されている。
シンハラ人の伝承によれば、分別説部の名称の下での仏教はアショーカ大王の息子と信じられているマヒンダによってスリランカに伝えられた。これが起こったのは紀元前246年のことだと近代の学者に考えられている。
Berkwitzは第三結集で、三世実有説を認めない上座部(分別説部)と説一切有部が分裂したと推測している。さらにBerkwitzはこの推測通りなら、説一切有部は上座部(分別説部)の教理を拒否することによって成立したことになると述べている。