ロバート・コールドウェル
Tinnevelly Shanars. Madras. (1849). https://books.google.com/books?id=mwDXMwEACAAJ
シャーナールに属する活動家の Samuel Sargunar (1850-1919) はこれに対して自分たちはもともとクシャトリヤだったとしてコールドウェルを激しく批判し、大騒ぎになった。
他にもティルネルヴェーリに関する書物を出版している。
Records of the early history of the Tinnevelly Mission of the Society for Promoting Christian Knowledge. Madras. (1881)
A Political and General History of the District of Tinnevelly. Madras. (1881). https://archive.org/details/politicalgeneral00caldrich
Lectures on the Tinnevelly Missions. London. (1857). https://archive.org/details/lecturesontinnev00calduoft
コールドウェルがドラヴィダ語族を確立したことやタミル人の歴史や文化・社会を研究したことは、現在のインドでも高く評価されている。20世紀はじめのドラヴィダ民族主義運動にもその影響は及んだ。1968年、マドラスのマリーナ・ビーチにタミル語・タミル文学史上の偉人8人の銅像が建てられたが、コールドウェルはそのひとりだった。2010年、コールドウェルの記念切手が発行された。
その一方、コールドウェルがキリスト教布教の観点からしかドラヴィダ人の文化を考えられなかったこと、言語・民族・人種・階級などをごちゃまぜにして語ったことなどは現在では受け入れにくい点である。