太祖大王
先代の慕本王が53年11月に臣下の杜魯に殺害されたとき、慕本王の太子の翊(よく、イク)が不肖であったために、国人が宮を迎えて王位につけた。このときに王は7歳だったため、扶余太后がしばらく摂政した。
『魏書』高句麗伝に「朱蒙死,閭達代立。閭達死,子如栗代立。如栗死,子莫來代立。...莫來子孫相傳,至裔孫宮」とあり、この莫來を慕本王として、太祖大王の治世が長すぎる(93年間)こともあって、慕本王から太祖大王までの間に数代の欠落があったとする説もある。
高句麗は、その建国神話を扶余出自に求めている。瀬間正行や伊藤英人は、高句麗が扶余建国神話を取り入れたのも、扶余支配の正当性の根拠を示すためであった蓋然性は極めて高い、と指摘している。溝口睦子は、神話は政治的理由その他により借用・剽窃が可能である、と指摘している。金杜珍は、太祖大王は、治世中に高句麗の征服国家体制を整備し、沃沮や、中国が朝鮮に設置した植民地である楽浪郡・帯方郡と抗争するほどに国力を伸張させるなどの功績を挙げたが、太祖大王の母親は扶余であることから、高句麗と扶余は連携するに至り、高句麗が扶余建国神話を取り込んで高句麗建国神話の扶余的性格が整備される余地ができた。その後、高句麗は征服国家として、部族連盟国家の領域を掌握していくため、高句麗建国神話の整備過程において、高句麗に編入された部族連盟国家の始祖伝承が吸収されている、と指摘している。