ヘルマン・シュミッツ
シュミッツにおいて、宗教は神との関わりではなく、その根源にある「神的なもの(das Göttliche)」との関わりから捉えられる。この神的なものは、オットーのヌミノーゼをより一般化したもので、抗えないほど圧倒的な力をもって襲いかかる雰囲気である。そうした雰囲気には、畏怖、戦慄、荘厳、激しい羞恥心、法悦などいろいろなものがあり、また神的な雰囲気として、どのような感情がどれくらい強烈に体験されるかは、人によっても時と場合によっても異なる。したがってシュミッツにとって神的なものは、永遠不変でもなければ、普遍的に妥当でもなく、体験する主体や状況によって異なる。しかし雰囲気自身は、個人を超えて集団でも体験されるものであり、ある社会や時代で共有されるものでもある。また神的雰囲気は、その強烈さゆえに関わりあうのが困難であるが、それを具象化して「神」とし、様式化した関係を結ぶことで、いわゆる制度としてのより安定した宗教が成立する。このような立場をとるシュミッツの宗教論は、神的なものの原初的体験や、神秘体験から、儀礼や慣習まで幅広く柔軟に扱うことができるという点で特異であろう。
Eine phänomenologisch-logische Analyse(数学の批判的基礎――現象学的.論理的分析) Freiburg/München 2013.
Phänomenologie der Zeit(時間の現象学) Freiburg/München 2014.
Atmosphären(雰囲気) Freiburg/München 2014.
Gibt es die Welt?(世界は存在するか ) Freiburg/München 2014.
Momentaufnahmen der Reflexion(反省の瞬間を撮る). Bernhard Langerock/Hermann Schmitz. Freiburg/München 2014.
selbst sein. Über Identität, Subjektivität und Personalität(自己自身 アイデンティティ、主観性、人格性)Freiburg/München 2016.
Ausgrabungen zum wirklichen Leben(現実の生への発掘) Eine Bilanz. Freiburg/München 2016.
Zur Epigenese der Person(人格の後発的生成) Freiburg/München 2017.
Wozu Philosophiren?(何のために哲学するのか) Alber, Freiburg/Br. 2018.
Wie der Mensch zur Welt kommt. Beiträge zur Geschichte der Selbstwerdung.(いかにして人は世界へと至るのか? 自己生成の歴史への寄与) Alber, Freiburg/Br. 2019.