四国八十八箇所
明治初頭の神仏分離令及びそれをきっかけに起こった廃仏毀釈運動により、それまで札所だった神社から別当寺などへ札所を移したり、神仏習合の寺が神社と分離独立したり、寺そのものが廃寺になったりするなど四国八十八箇所霊場の一部が大きく変わっていった。特に影響を受けたのは高知県と愛媛県の今治・西条地区で、のちに同じ場所に再興されたり別の寺が札所になったりするなど徐々に復興していった。また、明治政府による上知令による寺領の没収や離檀により多くの札所が経済的困窮に追い込まれた。例を挙げると、52番太山寺では9町6反余の広大な寺領が1町2反余に、50番繁多寺では4町8反余が4反余とされた。さらに、無檀家の寺は廃寺にすべしとの命令が出て無住寺になる札所も出た。そして、神仏分離から100年以上経った平成6年(1994年)に第三十番札所が確定したときに、現在の霊場の形に落ち着いた。
日光や風雨から頭部を守る。笠には「迷故三界城」「悟故十方空」「本来無東西」「何処有南北」と「同行二人」と梵字が書かれている。梵字が前になるようにかぶるのが一般的。遍路笠を身につけた巡礼者は、境内で笠を脱がないでお参りすることが許される。堂内でも履物を脱がない外陣の土間の部分なら笠を脱ぐ必要はない。読みは「迷うが故に三界は城、悟が故に十方は空、本来は東西は無く、何処に南北有らん。」。
阿波国分寺庭園(15番国分寺)
竹林寺庭園(31番竹林寺)
岩屋(45番岩屋寺)
星ヶ森=横峰寺石鎚山遥拝所(60番横峰寺)
四国八十八箇所のことを略して「お四国参り」あるいは「お四国」「お大師さん」と呼ぶことがあるが、日本の各地には民衆信仰としての地四国あるいは「ミニ四国」「新四国」と呼ばれるものがある。離島では島を四国に見立てて、八十八箇所を再現した島四国も瀬戸内海を中心に存在し、小豆島や伊予大島が代表例である。また、愛知県を中心とする周辺(東海地方)では新四国に対して四国八十八箇所を「本四国」と呼ぶ。
島四国として江戸時代より小豆島には小豆島八十八箇所霊場、江戸には御府内八十八箇所霊場、九州には篠栗八十八箇所霊場、また、仁和寺(京都市)の「御室八十八ヶ所霊場」(OMURO88)、矢田寺(奈良県大和郡山市)八十八ケ所霊場巡り、大師山寺(奈良県吉野郡吉野町上市)新四国八十八ヶ所霊場のように裏山や境内の一角に造られ一寺で完結する霊場など全国各地に大小様々な巡礼地が作られている。明治以降に開拓が本格化した北海道でも、天塩川流域の天塩新四国八十八ヶ所霊場、恩穂山新四国八十八ヶ所霊場(美深町)が設けられた。
『花へんろ ドラマ人間模様』(NHK)- 1985年から1988年 - 四国・松山近くの遍路道沿いにある商家を舞台に、作者である早坂暁の家族とそれを取り巻く人々の織りなす人間模様を描いた名作ドラマ。 1986年(昭和61年)「第4回向田邦子賞」、「芸術選奨文部大臣賞」、「放送文化基金賞」個人賞受賞作品。
『四国八十八か所』(NHK総合) - 1998年4月5日から2000年3月26日まで放送された。各界の著名人がリレー方式で八十八箇所を巡る。
『風に抱かれて~本谷美加子の四国巡礼』(製作:西日本放送) - 2001年から本谷美加子が四国八十八箇所の歩き遍路をする様子を追った番組が1年9ヶ月にわたって放送された。
『街道てくてく旅』(NHK) - NHK-BShiとBS2で2008年に放送されている。プロ卓球選手の四元奈生美が春と秋に分け、合計約5か月かけ徒歩で踏破する。
『北野ファンクラブ』(フジテレビ) - ビートたけしが1994年にバイク事故を起こした際、たけし全快祈願の為に、たけし軍団が手分けして88か所巡礼した。
讃岐国分寺跡(80番国分寺)
[69番観音寺]
本尊・木造大日如来坐像および脇仏薬師如来坐像と釈迦如来坐像:中尊-伝聖観音、像高103.0cm、平安時代作
絹本著色両界曼荼羅図
[71番弥谷寺]
仏説観仏三昧海経 巻第二
(県指定の史跡)弥谷寺信仰遺跡:賽の河原、獅子窟、比丘尼谷の磨崖仏、比丘尼谷の墓地大小無数の五輪塔
[72番曼荼羅寺]
木造聖観音立像:平安時代後期作
[75番善通寺]
(県指定の史跡)善通寺旧境内
(県指定の史跡)香色山経塚群
(県指定天然記念物)境内の大グス - 東院の五社明神の後ろの楠
[78番郷照寺]
本尊・木造阿弥陀如来坐像:檜材寄木造り、玉眼
絹本著色釈迦三尊二声聞図:鎌倉時代後期作
[81番白峯寺]
木造吉祥天立像:台座も含めて榧の一木造り、像高44cm、台座6cm、平安時代作
石造笠塔婆(摩尼輪塔):角礫凝灰岩製、元応3年(1321年)2月18日建立
五重塔:花崗岩製、高さ2.15m、客殿の裏庭にある。鎌倉時代作
石燈籠:花崗岩製の6角形、総高1.9m、鎌倉時代作
[82番根香寺]
五大明王像 - 不動、降三世夜叉、軍荼利夜叉、大威徳夜叉、金剛夜叉。不動は南北朝時代作、他の4躯は鎌倉時代作
木造智証大師坐像 - 本堂の向って左脇陣に安置、元徳3年(1331年)作
[86番志度寺]
閻魔堂
奪衣婆堂
木造如来形坐像 - 五重塔内
木造金剛力士立像
[88番大窪寺]
本尊・木造薬師如来坐像:像高89.3cm、本体はカヤ一木造り、彫眼、奈良時代末期作
鉄錫杖
(香川の保存木)大窪寺のイチョウ
(香川の保存木)大窪寺のサザンカ
歩行不可能、困難な巡礼者はかつて「いざり車」に乗って巡礼した。これは現代でいう車椅子にあたるもので、小さいものは台車のようなものだが、大きなものは小屋に両輪がついたようなもので、この中で寝泊りできたという。遍路では主に後者の小屋タイプが使われていた。村によっては、いざり車を見かけると隣村まで押していく、という決まりごとがあったと伝えられている。
当霊場を1度だけでなく何度も訪れる場合、同じ納経帳に何度も朱印してもらうのを「重ね」といい、毎回、帳面を新しくしてもどちらでもよいが、公認先達に申請する予定の者は重ねが好ましい。白地に黒印字の御影は漏れなく頂けるが、カラー御影は、別途有料で販売している。また、弘法大師の50年ごとの生誕・入定や開創記念などで散華やカードの配付およびスタンプの押印が期間限定で行われる(詳細は下記の四国八十八箇所霊場会の項で)。最後は山門前にて合掌礼拝一礼し、次の札所へのお参りとなる。
八十八箇所を全て廻りきると「結願(けちがん)」となり、どの札所から初めてもよいので88番目の札所が結願寺となる。その証明書を任意(いずれも有料)で作ってくれる札所があり、88番の大窪寺と43番の明石寺では「結願」の証、75番の善通寺では「満願」の証、1番の霊山寺では「四国八十八ヶ所霊場満願之証」である。また、納経帳に、讃岐国分寺では「願行成満」、白峯寺では「大願成就」と記帳してもらえる。その後、お礼参りとして結願寺から高野山の奥の院御廟に詣でて、全ての札所を参ることができたことを弘法大師に報告・感謝をして満願成就となる。これは特に定められたものでないものの、納経帳や掛軸に高野山奥の院の項があるので参拝して納経するのが一般的である。さらに、東寺(教王護国寺)に足を伸ばせば「成満証」を希望により(有料)作ってもらえる。
以下に四国八十八箇所霊場の一覧を国(県)ごとに示す。この表の注意事項・解説は表の下に記する。