蝉丸
『今昔物語集』によれば逢坂の関に庵をむすんだという。具体的には『今昔物語集』巻二十四「源博雅朝臣行会坂盲許語第二十三」に「会坂ノ関ニ一人ノ盲、庵ヲ造リ住ケリ、名ヲ蝉丸トソ云ケル」とあり、源博雅が逢坂の関に住む蝉丸が琵琶の名人であると聞き通ったという。
今昔物語集の影響を受けたとされる『江談抄』第三「博雅三位習琵琶事」では、蝉丸の名は出てこないが、逢坂山に住む琵琶の名手が秘曲「流泉啄木」を一子相伝しており、これを聞いた源博雅が3年間通いつづけて秘伝を相伝してもらったという。
勅撰和歌集には計4首が「蝉丸」として採録されているが、確実に蝉丸が詠んだのは上の『後撰和歌集』の歌である。
これやこの行くも帰るも別れつつ知るも知らぬも逢坂の関(『後撰和歌集』)
世の中はとてもかくても同じこと宮も藁屋も果てし無ければ(『新古今和歌集』雑下・1851番) 『和漢朗詠集』下・述懐・764番に同じ歌が採録されているが作者名は記されておらず、本来は伝承歌だったと考えられている。 三句目が『俊頼髄脳』『古本説話集』『源平盛衰記』では「ありぬべし」、『和歌童蒙抄』では「過ぐしてん」、『今昔物語』では「過ごしてん」となっている。
逢坂の関の嵐の激しきにしひてぞ居たる世を過ぎんとて(『続古今和歌集』雑中・1725番) 『古今和歌集』雑下・988番に読人不知の類歌(「逢坂の嵐の風は寒けれど行くへ知らねばわびつつぞ寝る」)が既に存在していることなどから、蝉丸の説話から生み出されたのではないかという指摘がある。 五句目が『江談抄』では「世を過ぐすとて」、『今昔物語』では「世を過ごすとて」となっている。
秋風になびく浅茅の末ごとに置く白露のあはれ世の中(『新古今和歌集』雑下・1850番) 『新撰朗詠集』にも採録されている。