安谷白雲
師の原田祖岳と同様、太平洋戦争の終結まで、彼も国粋主義、独裁政治、軍国主義、反ユダヤ的、反民主的な国体制度、大東亜共栄圏政策の活発な支持者であり、仏教徒の問題に関する文章にも、その視点が見受けられる。
彼の批評は、忽滑谷快天など他の仏教者の批評と同様、頻繁に痛烈になった。彼は決まって、占領下の日本で使用禁止とされた「支那」という語を使った。
終戦後、彼の帝国主義思想は急速に落ち込んだが、保守的で反共的なのは変わらなかった。
彼の政治的な過激思想と日本帝国主義への支援は記録された。ブライアン・ビクトリアの『禅と戦争』によると、彼の政治思想は、日本の禅宗とその他の宗派の僧侶らの中で、決して例外ではないことが示された。
2000年に三宝教団は戦時中の彼の言動に関する謝罪文を発表した。
三宝教団のサイトによれば、現在、彼の著作の利用を会員以外には認めていない。しかし、彼の戦後に発表された著作は、国立国会図書館などの図書館で広く利用可能な形で残っている。