ソクラテスの思い出
第7章では、ソクラテスが、三十人政権の内乱時に男たちが外港ペイライエウスへ逃げ、残された親族の女たちを一手に抱え込んで途方に暮れていた友人アリスタルコスに対して、彼女たちに挽き割り麦やパンの製造、衣類の縫製を行わせるなどして、経済的に自立できるようにすることを提案・説得したエピソードが述べられる。
第8章では、ソクラテスが、「ペロポネソス戦争で財産を没収されるも、中年ながら他人に頭を下げたり、小言を言われるのが嫌で、肉体労働で生計を立てている」という境遇の昔の弟子エウテロスに対して、経営の助手、仕事の監督、農作物収穫の指揮、財産の管理といった、年を取ってもできる仕事を探すこと、それも自分の能力に見合い、正当な評価ができる人の下での仕事を探すよう助言したエピソードが述べられる。
第9章では、示談金目的の誣告を行う訴訟屋(シュコパンテース, 希: συκοφάντης, sykophántēs)たちに苦しめられているクリトンに対して、ソクラテスが、羊を守る番犬のように、その分野に能力があって自尊心・忠誠心が強い者を味方とするよう助言し、後にアルケデモスという人物が見出され、クリトンやその仲間が助けられたエピソードが述べられる。
第10章では、ソクラテスがディオドロスという資産家の男に対して、(彼が大事にしている召使い・奴隷たちよりも、友人とすれば有益な人物となるであろう)窮乏にある友人ヘルモゲネスを支援するよう要請したエピソードが述べられる。
評議員時代に、(ペロポネソス戦争のアルギヌサイの海戦における犠牲に関して、将軍たちが違法に糾弾されそうになった)民会において、議長として国法を無視した評決を認めず大衆の怒号を受けた。
三十人政権時代に、「青年たちと話をするな」「サラミス人レオンを死刑にするため連行しろ」といった国法に反する命令をされても、無視して従わなかった。
死刑判決を受けた法廷においても、国法に背いた哀訴嘆願を嫌い、国法を遵守しつつ死んだ。
といったエピソードと共に述べられ、続いて、そんなソクラテスが人々に話して聞かせていた彼の「正義」についての考え方がどういうものであったかが、ソフィストであるヒッピアスとの対話において、ソクラテスが、
自分は (口先だけが可能な)「言葉」よりも、まずもって「行為」によって「正義」を示している。
「不正なことを避ける」こと、分かりやすく言えば(「成文法(実定法)」であれ、「不文法(不文律)」であれ)「法に適う」ことが「正義」である。 「成文法(実定法)」としての「国法」に従うことに関しては、「法律が恣意的に廃棄・変更されている」からといって皆がそれを軽視すれば、国家は衰亡を免れないし、またそのような個人も信用されないが、逆に皆が国法に従えば国家は強く隆盛繁栄し、またそのような個人も(様々な社会的業務を委託・委任されるほどに)社会的信用を得る。 「不文法(不文律)」としての「普遍的道徳・人倫」(例えば、「神々を敬う」「親を敬う」「近親相姦をしない」「受けた恩を返す」等)に従うことに関しては、これに反すれば、あたかもそれが「神の掟」であるかのように、罰を受けることになる。
等と説いたエピソードとして述べられる。