運命を悟るハマン
帰属については若干の異論がある。1989年に美術史家ウォルター・リートケ(英語版)はレンブラントへの帰属を拒否し、おそらく画家の弟子サミュエル・ファン・ホーホストラーテンへの帰属を示唆した。制作年代についてもレンブラントの作品と見なす研究者が一般的に1665年頃としているのに対して、リートケは絵画技法から1640年代後半を示唆した。
『運命を悟るハマン』(うんめいをさとるハマン, 蘭: Haman erkent zijn lot, 露: Аман узнает свою судьбу, 英: Haman recognizes his fate)あるいは『ダヴィデとウリヤ』(蘭: David en Uria, 英: David and Uriah)は、オランダ黄金時代の巨匠レンブラント・ファン・レインが1665年頃に制作した絵画である。油彩。主題は『旧約聖書』「エステル記」に登場するペルシア王アハシュエロス(クセルクセス1世)に仕える宰相ハマンから取られている。レンブラント最晩年の作品の1つで、ロシア皇帝エカチェリーナ2世のコレクションに含まれていたことが知られている。現在はサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に所蔵されている。
レンブラントは物語の最後に権力の座から失墜したハマンを描いている。ハマンは画面中央の最前景に7分丈の半身像として描かれている。アハシュエロス王から死刑を宣告されたハマンの顔は血の気が引き、自らの胸に右手を押し当て、陰鬱な表情でうつむいている。宝石が輝く大きなターバンは彼の権力と富を象徴しているが、今はハマンに重くのしかかっている。ハマンの背後の左右の画面端にはさらに2人の人物が描かれている。画面右端の人物もまたターバンを被り、その上に王冠を戴いている。いずれの人物も物思いにふけっているが、その中でも画面中央のハマンは心理洞察と美的表現の点において、レンブラントが描いた人物像の中で最も印象的なものの1つである。ハマンの身振りはシンプルだが、深く劇的な感情を伝えており、血の気の引いた表情はハマンの深刻な内面を吐露している。自由な筆致は晩年のレンブラントの特徴を示しており、無駄な細部を省略する反面、ハマンの内面を描写することに力を注いでいる。署名は画面右下隅に描き込まれている。
主題は古くからハマンを描いた作品と考えられてきた。リチャード・ヒューストン(英語版)が1772年に制作した本作品の銅版画は『ハマンの宣告』(Haman's Condemnation)と題されている。1773年のエルミタージュ美術館の目録草稿も主題を「失墜したハマン」としている。しかし各人物はいずれも絵画世界の物語を明確に指し示すような行動やアトリビュートを欠き、3人の人物はポーズや身振りで関連づけられていない。それゆえ、主題や人物の特定について20世紀を通じて活発に議論され、様々な解釈が生まれることになった。その最も有力なものはイスラエル王ダヴィデの結婚と関連して語られるヒッタイト人ウリヤとするものである。