滝尻王子
滝尻王子跡(国の史跡「熊野参詣道」(2000年〈平成12年〉11月2日指定)の一部)
黒漆小太刀 中身銘有次(国の重要文化財〈美術工芸品〉、1972年〈昭和47年〉5月30日指定)
滝尻王子の宝篋印塔(市指定史跡、1971年〈昭和46年〉7月26日指定)
皇太神像1躯(市指定有形文化財〈美術工芸・彫刻〉、1971年〈昭和46年〉7月26日指定)
この他、境内に経塚群(滝尻王子経塚遺跡)が発見されているほか、社地から1キロメートルほど離れた剣山山頂の経塚(剣山経塚遺跡)からは鎌倉時代末期の経壷と経筒が発見されている。
こうした聖域の構造から推定される滝尻の原型となるべき景観は、原生林で覆われた山裾から尾根上にかけて磐座が配され、磐座に設けられた窟に祭壇や石躰が設けられているというものである。熊野における王子の初期の姿は磐座祭祀であったと考えられ、五来重は九十九王子の本来の性格を旧い民俗的樹叢信仰に由来する叢祠であると指摘している。こうした点からすれば、滝尻の原型と推定される景観とは熊野における王子の典型的な窟の姿であり、「木のもとごとに手向神おほかれば」と増基が記した景観に通じるものである。
滝尻王子の全体構造は、東西方向を信仰軸として富田川に向かって西面し、上宮域では経塚・磐座・集石・平場といった祭祀の場が並んで聖域の中心軸を形成し、その周囲を窟や祭壇を伴う磐座などの祭祀の場や巨石が長方形に取り囲むというものであったとみられることから、滝尻王子の原型とは原生林の中の磐座祭祀の聖地であったと考えられる。こうした点からすると、稜線中央部すなわち聖域の中心部を貫くかたちで設定されている現在の熊野参詣道のルートは、そもそも近年新たに設定されたものでしかない点からしても、再考されなければならない。旧道の窪みとみられるものや磐座群の配置を勘案すると、鎌倉時代までの本来のルートは、聖域内部を通過することなく聖域南斜面をたどり、磐座群に拝礼しつつ進むものであったと考えられている。
こうした滝尻王子の性格を理解する上で重要な記述が『諸山縁起』第二項に見られる。