モス・テウトニクス
↑ 聖王の遺体から抜き取られた心臓がどのような運命をたどったか不明であるが、遺体を3つに切断されたことが確認されている最初のカペー朝の王は、フィリップ3世である。
↑ Armelle Alduc Le Bagousse, Inhumations de prestige ou prestige de l'inhumation : expressions du pouvoir dans l'au-delà, IV ‐ XV siècles, Publications du CRAHM, 2009, p. 233
↑ Alexandre Bande, Le cœur du roi. Les Capétiens et les sépultures multiples, XIII ‐ XV siècles, Tallandier, 2009, 250 p.
1 2 Brown, Elizabeth A. R. (1981). “Death and the Human Body in the Late Middle Ages: The Legislation of Boniface VIII on the division of the Corpse”. Viator (UCLA: Centre for Medieval and Renaissance Studies) XII: 223 to 270.
不可抗力ではあったものの、1270年、イスラムが支配するチュニスで亡くなったルイ聖王は、フランスに輸送するためにモス・テウトニクスの処置がされた。遺体を心臓、内臓、骨に分けることをdilaceratio corporisといった。遺体を複数回にわけて埋葬することは、13世紀以降フランス王国内ではカペー朝の特権となった(そのほとんどは王の遺体に対して行われ、時には王妃や王族の遺体に対しても行われた)。このdilaceratioが、亡き王を称えるための葬儀を倍の数に増加させた(遺体の埋葬が最も重要であったが、心臓の埋葬、内臓の埋葬も別に行われた)し、埋葬地も増えた(遺体の墓、心臓の墓、内臓の墓、モービュイッソン修道院にあるような内臓の墓には王族の巨大な横臥像がつくられた)。
遺体の保存は中世社会で非常に一般的に行われていた。腐敗した遺体は罪深いもの、邪悪なものの象徴とみなされていた。エンバーミングとモス・テウトニクスは、墓につくられる故人の彫像と平行して、遺体が亡くなったときのそのままの状態で腐敗せず、静止している状態であると見る者を錯覚させる方法であり、遺体の死後硬直と腐敗という不安のイメージを取り除いたものだった。
↑ ボンコンパーニョは、遺体の尊厳と名誉を保つことが意図されていたというユダヤ人とローマ人の埋葬慣習の箇所で、軽蔑をこめてモス・テウトニクスについて記している。彼はドイツ人のことを、自分たちドイツ人のうち最も著名な人物の遺体を八つ裂きの刑に処しているのだと非難している