法律 (対話篇)
クレテやラケダイモン (スパルタ) では、神 (ゼウスやアポロン)、あるいはその指導・教えを受けた者 (ミノスやリュクルゴス) が国法制定者 (立法者) とされている。その話を受けて、クノソスからイデ山の「ゼウスの洞窟」までの山登りの最中、「国制・法律」の話をすることを決定。
3番目の「壮年-老年 (30歳-60歳)」の「歌舞団/合唱隊 (コロス)」は、ディオニュソスに仕えることになるが、それはこの年齢と思慮に最も長じた「最も説得力を持つ人々」に、「徳/正義」を讃美/勧奨して習慣付ける「歌 (魂への呪文)」を熱心に歌わせて、子供たちを魅了/善導するために、「ディオニュソスの秘儀 (酒)」を用いて、その老齢による「頑固さ/気恥ずかしさ」を解きほぐして「柔軟」にする必要があるため。(客人)
第3巻 - 国制 第1章 - 国制の起源、神話の大洪水以後の生活 第2章 - 大洪水直後の人間達の善良さ 第3章 - 家父長制(デュナステイア)、国制の原型、立法の起源 第4章 - 貴族制(王制)の成立、イリオン(トロイア)の建設と崩壊 第5章 - ドーリア人諸国家の建国 第6章 - ドーリア人諸国家の崩壊 第7章 - ドーリア人諸国家の崩壊の原因、「祈り」のあり方と「知性」 第8章 - 立法目的と「無知」 第9章 - 支配者の最大の無知・知恵、快苦・理知の不調和 第10章 - 支配者の7つの資格、スパルタ成功の要因 第11章 - 「適度」の重要性、双生児の王家、長老会、監督官の三権力による節度ある支配 第12章 - 君主制と民主制、ペルシア君主制衰退の原因 第13章 - 節制と諸徳の関係、善の序列 第14章 - ペルシア戦争とアテナイの「慎み」 第15章 - アテナイ民主制の崩壊、原因としての「自由」、劇場支配制(テアトロクラティア) 第16章 - 禍としての「自由」と「専制」の両極、「適度」の重要性、立法者の3つの心掛けとしての「自由」「友愛」「知性」、クレテの植民計画
第4巻 - 自然条件、植民、立法 第1章 - 国家建設と自然条件、海に隣接することの危険 第2章 - 海軍国の諸欠点 第3章 - 植民に関する諸問題、一種族の植民と多種族の植民 第4章 - 立法成功の諸条件、有能な僭主と優れた立法者、僭主の手本と国家の性格 第5章 - スパルタの国制の多面性 第6章 - クロノスの時代の幸福生活、人間国家の不幸・労苦、「強者の利益」と「正義」 第7章 - 「優れた国家」と「法の支配」、「法律の従僕」としての支配者 第8章 - 敬神の方法、両親への態度、葬儀のあり方、人々を徳へと向かわせること 第9章 - ヘシオドスの徳のすすめ、詩人から立法者への言葉、法律における一事に二説を立てることは許されない 第10章 - 法律制定の2つの方法(強制、強制+説得) 第11章 - 「複式の法律」と「単式の法律」、結婚に関する法律制定例 第12章 - 立法における「複式」と「単式」の優劣、法律の「本文」と「序文」