モリオリ人
R.ハウによる "Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand" がある。
モリオリがマオリよりも早く到着し、マオリとは大きく異なるという考えは、20世紀初頭に広く発表された。決定的に重要なのは、この物語が1916年のスクールジャーナルと1934年のA.W.リードの教科書 "The Coming of the Maori to Ao-tea-roa" に連載され、何世代にもわたって学童たちに親しまれるようになったことである。これはマスコミと政治家たちによって繰り返された。しかし、この考えが議論を完全に支配したことは一度もなく、20世紀の間に学術的なコンセンサスが徐々に一般の認識を高めていった。
2004年のイギリスの小説(2012年にアメリカで映画化)であるクラウド・アトラスは、モリオリの奴隷制度を取り上げた。いくつかのレビューでは、マオリの奴隷文化を表現するのに、アメリカ合衆国のアフリカ系奴隷のモチーフを使うことの不適切さに注意を促している。これら2つの互換性は、一般的な創作の中でよくある誤解であった。
チャタム諸島は、最初の入植者たちが出発した土地よりも寒く、快適さに欠けており、資源は豊富ではあるが、もともとの土地とは大きく異なっていた。チャタム諸島はポリネシア人が知るほとんどの作物の栽培に不向きであり農業ができないため、モリオリ人は狩猟採集の生活様式を採用した。食物はほぼ完全に海洋から供給されたもので、魚のタンパク質と脂肪、オットセイ、太った若い海鳥であった。その島は約2,000人を養った。
緑の石や豊富な材木のような文化的に重要な資源が不足していたので、彼らは必要な儀式を、樹木を彫ること(木の幹への切込み、 rakau momori と呼ばれた)で行った。これらの彫刻の一部は、JM Barker(ハププ)国立歴史保護区によって保護されている。
少人数で不安定な集団であったモリオリは、戦争を厳格に回避する平和主義文化を受け入れ、戦争を儀式的な戦闘や調停による紛争解決に置き換えた。戦争と共食いの禁止は、彼らの祖先であるヌヌク=フェヌア(英語版)に起因している。
これにより、モリオリは厳しい気候の中で限られた資源を保護することができ、イースター島のような壊滅的な居住地の破壊や、人口減少につながる戦争による無駄を回避することができた。しかし、状況への現実的な対応というよりは道徳的命令と考えられた場合、それはまた、後に北島のマオリによる侵略でそれらをほとんど破壊することにもつながった。
モリオリは人口の増加を抑えるために一部の男児を去勢していた。