エリクトー
シビュラの敬虔な主張はミーセーノスの葬られていない「死体」(exanimum corpus, 『アエネーイス』 6,149)をアエネーアスが冥界に旅立つ前に礼儀正しく葬らなければならないというものだが、エリクトーはとりわけ葬られていない「死体」(類似した記述の exanimes artus,『内乱』 6,720)を必要とする。(ジェイミー・)マスターズが指摘するように、エリクトーの死体とウェルギリウスのミーセーノスのとの間には明確なつながりがある。これはもう1つの逆転を容易にするものであり、すなわちシビュラの儀式は埋葬で始まり、エリクトーの儀式は埋葬で終わるのである。
マスターズは Zissos の指摘通り、ミーセーノスを埋葬し金枝を見つけろというシビュラの命令は、ルーカーヌスでは反転し圧縮されているとする。すなわちエリクトーは死体を必要とし、埋葬するのではなく回収するのである。この他にも多くの類似と反転があり、例えば黄泉の国から探すものを得る事の容易さについての意見の違いや(シビュラは黄泉の国へ降りるのはたやすい言うが、エリクトーは降霊術は難しくないと言う)、黄泉の国から情報を得ようとする人物の描写が正反対であること(シビュラはアエネーアスに勇敢であるよう促すが、エリクトーはセクトゥス・ポンペイウスを臆病だと批判する)、そして、超自然的な儀式が逆の方法で進行するなどである(シビュラは知識を得るためにアエネーアスを黄泉の国へ送るが、エリクトーは未来を知る為に精霊を大地から召喚する)。