気楽流
八谷達三(16世 気楽流 天神真楊流 可柳斎 開運橋道場) 八谷護(17世 気楽流(戸田流)天神真楊流 講道館柔道)
山田勘兵衛良輔(上野国緑埜郡本動堂村) 山口才一(馬庭念流の剣術家)
関根源左衛門 関根源太郎源正光(神道五心流)
野口潜龍軒(神道六合流)
この長沼のとき、長沼の高弟の栗原長蔵と、甘楽藤岡系の長山弥一(新田郡新田町)とが、正統気楽流を巡って争っており、甘楽藤岡系との対立がみられた。
長沼のあとは新井平馬・新井久平の2系統がみえる。16代新井久平系は17代森正秀へ続く。16代新井平馬の系統は17代新井数馬、18代新井道次郎と続く。
道次郎の弟子には19代となり前橋で道場を開き道次郎の葬儀で演武を奉納した飯嶌文夫や、気楽流保存会の水科寿美がいる。
19代飯嶌文夫と水科寿美はお互いが「宗家」と名乗っており、児島善兵衛・五十嵐金弥・斎藤武八郎・長沼綱吉・新井平馬・新井数馬・新井道次郎から自身へ続くとしている。岩井作夫によれば、甘楽系と秩父系が「宗家」と呼称していないのは伊勢崎の児島系に遠慮しているからという、
対して、気楽流はそもそも歴史的に、地域的人的関係によって道場間を超えての稽古交流が盛んであり、多くの師範は、複数の師範から指導を受けていた経緯等から、そもそも、天神真楊流や浅山一傳流、馬庭念流のような宗家制度は設けてはおらず、「宗家」は近年独自の創作創流であるとの反論が、前述山田や小佐野からある。
元は型が360手あったが、戦後の入門者激減などで失伝し、100余しか残っていないとされる。また型は本来、居捕り・十手・鉄扇・棒・太刀・契木・鎖鎌・単縄・真剣の大きく9つに分かれていたが、このうちの十手・鉄扇・単縄が現在全く伝承されていない。
武道研究家・武器研究家の岩井作夫(武備舎)は19世飯嶌文夫の門人と称する。
飯塚徳三郎臥龍斎興義(11世) 菅沼勇輔良金(四郎) 12世 勅使河原仁兵衛珍輝(12世)(加藤軍司の実父) 黒沢秀一数正 黒沢賢一 山田實 塚越善右衛門良秀(13世) 深谷 金井伊三郎興良(14世) 深谷 若林鶴吉秀和(14世) 万場町 高田傳兵衛 義輔義考(13世)臥龍斎孫 上敷面(元治2年3月15日武州熊野三社権現へ奉額・慶応1.