竹本織太夫 (6代目)
下の半分に鋭く長めの墨の線が何本か引かれただけですが、氷のひび割れの瞬間の音やその冷気まで伝わってくる、その鋭く走る線が見るものを氷の世界に誘います。奥行きを感じさせる微妙な墨の濃淡、即興で描いたかのように見えながら計算し尽くされた表現は見るものを圧倒します。
氷を描く応挙の筆は、アイススケートの4回転ジャンプのように華麗で美しい。しかし4回転が高い技術と飛ぶ勇気、スケートに懸ける人格や思想に裏打ちされているからこそ美しいように、自然を写生し描く応挙の作品も、総合力に裏打ちされたがゆえの品格を感じました。
宮元健次『月と日本建築』-ケトル No.27
「約物」(NIKKEI ART REVIEW「この記号、打てますか?」)-ケトル No.28
現在のような約物の歴史はまだ浅いといえるが、〃や々などは紀元前の中国・殷の金文に由来するという説もあるそうだ。私のような職業では上演台本の詞章の書き出しには庵点 〽が付いている。これは歌の記号として使われ、すでに中世の謡曲本に見られるそうだ。決して発音されることはなくても、約物は文や語を区切り、文章に意味を付け加え、文章にはなくてはならない存在、いわば無言の脇役ということを知った。
司馬遼太郎『この国のかたち』-ケトル No.29
「浄瑠璃記」の冒頭には「江戸期の人達にもし会えるなら高田屋嘉兵衛に会いたい」と書かれています。嘉兵術は北前船の交易で成功したものの、その絶頂期に千島列島沖でロシア船に掌捕されてしまいます。緊迫する日露関係のなか、結果的には頼まれもしないのに日露の和平に尽力することに。満足に初等教育もうけていなかった嘉兵術がロシアと堂々と交渉できたのは、浄瑠璃ずきのおかげで、魅力的な表現ができたことも功を奏したそうです。
「サキホ風」―すばる(2002年6月号-2005年3月号)
「SPT」―SPT(03-05号 2006年-2009年)
「LIBERTINES REVIEW」ーLIBERTINES(No.1-No.4 2010年5月号-12月号)
「review 40人のここが気になる」―ケトル(VOL.00-VOL.49 2011年-2019年)
「この語りがすごい! 文楽に学ぶ現代教養講座」ー週刊朝日(2014年1月7日号ー2016年4月29号)
ここ数年、自分のルーツが断片的にしか伝わっていなかったことに気がつき、それを徹底的に調べ、繋がり与えることで本にしたいと考えています。磯田さんのように文献的な知識や無機質な歴史の記述を生き生きとよみがえらせ、供養にしたいと思います。
『ラ・ラ・ランド』(瀧廉太郎「荒城の月」)-ケトル No.36
(劇中で流れた)「Japanese Folk Song」こそ、瀧廉太郎の「荒城の月」を元にモンクがビバップしたものであった。この瀧廉太郎は、四代目竹本織太夫(後の八代目竹本綱太夫)と従兄弟ということもあり、よりこの曲に興味を持つことになった。
この映画の美しい心理は、人は人生において、自分を変えてくれ、なりたい人物になる道筋を作ってくれる人と出会うけれど、最終的にはその道をひとりで歩まねばならないということだ。人は、残りの人生を決定づける人と結びつくことはできるが、その結びつきは残りの人生までは続かない。そのことはすごく美しくて、切なくて、驚くべきことだ、ということを監督は描いていると思う。
齋藤孝『こども君主論』-ケトル No.37
リーダーに求められるのは「覚悟」を持って決断し、周りの「仲間」から信頼され、困難に負けず「努力」し、「運命」さえも乗りこえる力であり、それはまさに、きびしい社会を生き抜くために、どんな人でも必要な力だからです。
「仲間」や「努力」はともかく、「覚悟」や「運命」は、大人でもドキッとしてしまうテーマかもしれません。でも、こどもを取り巻く環境は、大人と同じように、きびしさに溢れています。
坂本龍一「commmons : schola」-ケトル No.04
現在、インターネットの普及により誰もがあらゆる音楽情報に簡単にアクセスできるようになりました。それによって、音楽はいい意味でも悪い意味でも優劣をつけられることなく、並列化されつつあります。旧来の型にはまった音楽観―西洋クラシック音楽を優れたものとし、伝統音楽やポピュラーを劣ったものと見る―が、相対化されたことは歓迎すべきことです。
「commmons : schola」が企てるのは、ほどよい一般性をもった文化の教科書を作り出すのではなく、圧倒的に突出した音楽を拾いつつ、そこから普遍性をもった標準を作り出そうという、きわめて野心的なブロジエクトなのです。そのような標準の選定は、たんに広くバランスのとれた知識だけによっては不可能でしょう。場合によっては、選者が個人的なこだわりから特殊な音楽を選ぶことがあってもいい。そういう特異性からこそ、普遍性に通ずる標準は生み出されるのです。文化の規則性からはみ出した例外であるからこそ、いつでもどこでも新しく響く、それこそが本当の「古典」と言うべきではないでしょうか。
手塚治虫『ブッダ』-ケトル No.05
フェルメール「真珠の首飾りの少女」-ケトル No.06
河合隼雄『明恵 夢を生きる』-ケトル No.07
宗教とは本来個人の心の救済の問題であるはずなのだが、人が集まると政治がらみとなる。あげくの果てが僧兵を備えて戦争までしようということになる。明恵の遺訓にも次のようなものがある。〈凡そ仏道修行には何の具足もいらぬなり。松風に唾をさまし、朗月を友として究め来たり究め去るよりの事なし〉
『豊竹咲甫大夫と文楽へ行こう』(旬報社 2004年)
『文楽のすゝめ』(実業之日本社 2018年)
『ビジネスパーソンのための文楽のすゝめ』(実業之日本社 2019年)
『14歳からの文楽のすゝめ』(実業之日本社 2022年)