一忠
曲は進み、「恨みは末も通らねば......」という見せ場であっただろう台詞に二人が差し掛かった。ところがそんな重要な台詞の途中で、一忠は突然咳払いをして、扇を取り直して汗を拭い始めたのである。これにテンポを乱された花夜叉はこの肝心の台詞を言い損ない、大恥をかいてしまったという。
以上は『申楽談儀』に紹介されるエピソードである。後の世阿弥も、摂津猿楽の榎並と立合で「翁」を舞った際、突然ぴたりと舞を止め、それに対応出来ずそのまま舞い続けた榎並に恥をかかせている。立合は役者同士の真剣勝負であり、このような相手からの「仕掛け」に当意即妙に対応してみせてこそ、優れた役者であると世阿弥は語っている。上の一件は、円熟した名人であった一忠が花夜叉を圧倒したものと言うべきであろう。
『常楽記』によれば、「田楽石松法師」こと一忠は文和3年(1354年)5月に死去したとされる。
『申楽談儀』によれば、観阿弥は彼のことを「わが風体の師」と呼んで傾倒していた。また世阿弥に大きな影響を与えた近江猿楽の犬王(道阿弥)も彼から学ぶところが多かったようで、猿楽、田楽という枠を超えて名人として崇敬されていたらしい。
世阿弥自身は彼の至芸には接していないが、幼少期から佐々木道誉・海老名南阿弥といった優れた鑑賞眼を持った人物に、その素晴らしさをたびたび聞かされ、尊敬の念が厚かった。「此道の聖」「三体相応の達人」と評したことは前に述べたが、『申楽談儀』冒頭でも、喜阿弥・犬王・観阿弥とならぶ「当道の先祖」四人の筆頭格として名を挙げている。世阿弥の目指した名人像の一つであり、能の芸術的発展にも、大きく寄与したと言える。