長府
集童場場長室
長府図書館隣にある。もとは古江小路にあったものであるが昭和3年(1928年)3月21日に現在の場所に移された。すぐ近くには集童場々長室の碑がある。
白石正一郎邸浜門
松小田にある。白石正一郎の邸宅にあった門を移築したものである。
金屋町にある元号が元亀のときに建立された浄土真宗の寺院。山号は称名山。本尊は阿弥陀如来。もともと加賀国にあったものを徳応寺4世の了恵が新設してできた。その後、長府に移ってきてからの3代目住職了念のときに本願寺から寺号が許可された。境内には田上菊舎の文塚がある。
長府南之町にある郵便局。前身は明治6年(1873年)6月1日に開設した豊浦郵便取扱所で、現在は日本キリスト教団長府教会となっている。明治8年(1875年)、豊浦郵便局に改称。明治26年(1893年)6月1日に豊浦郵便電信局に改称。明治29年(1896年)12月21日、中浜町へと移転。明治35年(1902年)10月30日、長府郵便局に改名して現在と同様の名称となった。昭和24年(1949年)6月1日は業務を分離させるため長府郵便局と長府電話局に分かれた。
長府地区にある他の郵便局としては中土居郵便局と昭和37年(1962年)3月1日に開業した長府駅前郵便局、簡易郵便局には前田簡易郵便局がある。
仲哀天皇が豊浦宮滞在に来たとき、印内は鬼門の方角にあったため陰陽師がここに住み、陰内、そして印内になったといわれている。
菅原道真が訪れたといわれる井戸。大宰府左遷となったときに長府に4~5日ほど滞在した際、この井戸で自分の顔を見て自画像を書いたと伝えられている。この井戸があった建物は勧学院と呼ばれ、学問に励む施設であった(京都の勧学院とは異なる)。言い伝えに留まるが、この井戸の中を見てしまうと目が潰れるといわれている。
土肥実平(中世節土肥山城節参照)が平家鎮静のために派遣されていたときに彼と共に居た侍たちをこの付近に住まわせたことに由来する。土肥山城側(内陸部)を表侍町(または大名町)、海側を裏侍町と呼ぶこともある。
藤島(嶋)常盤 - 長府生まれで元検校の琴の演奏者
臼杵太仲(鹿垣) - 長府の儒学者で敬業館教授
臼杵横波(=俊平、駿平) - 臼杵太沖の次男で敬業館訓導、のち攘夷に反対し暗殺される
小田雲同 - 安芸国生まれで細川宮内家医
小田亨叔 - 小田雲同の養子で山脇東洋らに学んだ毛利匡満の医官、敬業館学長
小田南陔(圭) - 松岡道遠の次男、小田亨叔の養子で儒学者
悦山 - 覚苑寺を開山
霖龍(如澤) - 覚苑寺19代住職で狩野芳崖の号を法外から芳崖に提案、のち宇治萬福寺39代住職
進藤端堂 - 覚苑寺24代住職
笹山養意 - 長府藩の3代にわたる御用絵師
中村徳美 - 『長門国志』を著すがそれ以外ほとんど正体不明の人物
浜野段助 - 長府江下生まれで長府図書館設立者
豊浦懐(被褐翁) - 老子の思想の研究者
シャーランド - イギリス生まれで夫の死後長府で伝道・孤児院経営
清水浅彦 - 長府育ちで儒学者、郷土学者
田上十郎左衛門 - 田上菊舎の関係者
三吉慎蔵 - 長府藩の宝蔵院流槍術の槍の使い手で坂本龍馬とも交流し晩年を長府で暮らす
大館三郎 - 宝蔵院流槍術の槍の使い手
桂天香(文吾) - 長府生まれで詩や文章に堪能、「長府詩史」を著す
藤井秀任 - 青森県出身で豊浦中学校で教師をしながら「長門長府史料」を編集
品川轍太郎 - 長府藩の近習
品川又助 - 長府藩の近習
その後、次の武直のときには大内氏を攻めたが負けてしまい、加賀の方へ逃げていった。これと同時期にあたる観応年間(1350-1352)には厚東氏の分家である富永氏が土肥山城に居城していた。富永武道は安芸国で落ちぶれていた厚東氏の武直の次となる、厚東義武に手助けすることとなった。しかし、大内氏側の三崎範龍が居城する火の山城に攻めたとき、あっけなく敗北した。
その後厚東義武は延文3年(1358年)に大内弘世に攻撃され、宇部の霜降城、長府の四王司城が落城し、九州に移動し、大内氏が幕府により守護に任命されたのをきっかけに南朝側に移った。正平19年(1364年)には九州の菊池氏の援助により大内氏を打ち破ったが、天授4年(1378年)には櫛崎城と土肥山城が攻撃され、義武は降参。子の武道も逃げたが、翌年自刃し厚東氏は滅亡した。
文書での「長府」の出現
中世になると「長府」やそれと同じ意味を指す「府中」「国府」と書かれた文献が出現するようになった。「長府」は相良正任の文明10年(1478年)の「正任記」、「府中」は櫟木家旧蔵文書の正応4年(1291年)の箇所、「国府」は醍醐寺文書之一の弘安3年(1280年)の箇所でそれぞれ確認されている。
功山寺から南に進み野久留米街道を進んだ先で、最終的には前田に出る。
歌碑に書かれている「武士は 玉も黄金も なにかせむ いのちにかへて 名こそをしけれ」という和歌は乃木希典自身が詠ったものである。現在立っている銅像及びその台座にある歌碑は昭和33年(1958年)11月11日に建てられたものであって、覚苑寺の住職、進藤端堂が昭和14年(1939年)4月に設置した方の銅像・歌碑は金属類回収令により一度回収されてしまった。その後、乃木希典銅像の方は回収されたものの戦後戻ってきたため、それを再建したのが現在のものである。ただし、歌碑の方はもともとあった「大君の 御盾にならん 身にしあれば みがかさらめや 日本こころを」の歌碑が戻ってこなかったため現在の歌碑に変わってしまった。
萬骨塔の碑 - 画像
長門尊攘堂隣の万骨塔前にある万骨塔についての解説碑。碑文は桂弥一が書き、昭和8年(1933年)10月に建てられた。
不許葷酒入山門の碑 - 画像
功山寺総門前階段右側にある石碑。「くさみのある野菜と酒は修行の邪魔だから門より先には入るな」という意味であり、功山寺以外でも各地の禅宗寺院で見られる。この石碑の裏には「七卿遺蹤地 功山寺」と刻まれている。実際、過去には総門の左側にこちらを表にして建てられていたのだが、そうなると石碑の向きとしては門から葷酒が出ていくような向きであった。それが原因なのかは定かではないが、この石碑は総門の右側に設置され、「不許葷酒入山門」が表向きとなった。
田上菊舎の句碑 - 画像
野久留米方面の霊鷲山を水源とし、川端から侍町にかけて流れる河川。伝説によると神功皇后が長府に祭壇を置いて祭に使った道具をこの川に流したといわれており、それが名前の由来とされている。現在は夏に蛍が現れるため「ほたるの里」と呼ばれる。壇具川に架かる橋のうち旧豊浦郡役所の場所にある橋は壇具橋、忌宮神社から真っ直ぐ南に直進した場所にある橋は宮路橋という。さらに上流に向かうと水添橋、川中橋、川上橋と続く。笑山寺と功山寺の間にある道に架かる橋はそれぞれの寺号にちなみ、両山橋と呼ばれる。
松小田本町にある。昭和4年(1929年)4月に長府駅前駐在所として設立された。