河口慧海
河口慧海本人により英文に翻訳された『西藏(チベット)旅行記』の英語版。 別巻2『西藏法王宮殿之圖(ポタラ宮)・西藏旅行繪巻・河口慧海師將來西藏品圖録・美術資料(印度之部・ネパール之部・西藏之部)・パスポート・ダライ・ラマへの上書・チベット聖域への巡礼記・〔ケン〕稚の説・梵文法華經』 河口慧海著作集 補巻1上『英文草稿編(上)』USS出版421頁 •西蔵文法書草稿ノート •サンスクリット研究草稿ノート(英語論文の草稿) 河口慧海著作集 補巻1下『英文草稿編(下)』USS出版394頁 •印度歌劇シャクンタラー姫草稿ノート •英文手紙の草稿ノート •日本仏教史解説草稿ノート(英語論文の草稿) 河口慧海著作集 補巻2上『和文草稿編(上)』USS出版277頁 •必要原稿帖(手紙控等) •漢蔵両訳維摩経の比較研究 •唯識三十頌戒天註釈(二) •唯識三十頌戒天註釈(三) •河口慧海日記(東北方面・昭和六年) 河口慧海著作集 補巻2下『和文草稿編(下)』USS出版491頁 •入菩薩行 •河口慧海師 •河口慧海師略伝並年譜 •雑記帖ノート 河口慧海著作集 補巻3『慧海愛用編』USS出版144頁 •世界航路地図
『河口慧海著作選集』慧文社、2009年-2018年。http://www.
1866年(慶応2年) - 摂津国住吉郡堺山伏町に樽桶製造業、河口善吉と常(つね)の長男として生まれる。
1884年(明治17年) - 19歳の秋、徴兵令改正に不当を感じ、天皇への直訴の為上京。未遂に終わる。
1890年(明治23年) - 25歳で得度を受け、慧海仁広(えかいじんこう)と名付けられる。
1893年(明治26年) - 4月、チベット行きを想起。以後スリランカ留学から戻ってきた釈興然の元でパーリ語を習うなどしてその準備に当たる。
1897年(明治30年) - 慧海32歳。 6月26日、神戸港より和泉丸に乗船し、チベット入りを目してインドへ向かう。 7月17日、シンガポールに到着。 7月19日、英国汽船ライトニングに乗り換えカルカッタに到着。 8月3日、汽車でサラット・チャンドラ・ダースの別荘のあるダージリンに到着。当地にてチベット語を学ぶ。
1899年(明治32年) 1月5日、約1年間のチベット語就学後、カルカッタへ戻る。 1月20日頃、ブッダガヤを参拝し、ダンマパーラ居士より法王ダライ・ラマへの献上品を託される。 2月、ネパールの首府・カトマンズに到着。 3月初め、チベットへ密かに入れる間道があるというネパール西北のロー州を目指す。 5月中頃、間道の警護が厳しくなっているという噂を聞いたため、ネパール北部のツァーラン村に留まり、チベット仏教の学習などをして過ごす。
1900年(明治33年) 3月10日、新たな間道からチベットを目指すため、ツァーラン村を出立。 3月13日、マルバ村に到着。間道が通れる季節になるまでこの地にて待機する。 6月12日、マルバ村を出立。
1897年(明治30年)6月に神戸港から旅立ち、シンガポール経由で英領インドのカルカッタに到着。摩訶菩提会(Maha Bodhi Society)幹事チャンドラ・ボースの紹介によりダージリンのチベット語学者でありチベット潜入経験のあるサラット・チャンドラ・ダースの知遇を得る。およそ1年ほど現地の学校にて正式のチベット語を習いつつ、下宿先の家族より併せて俗語も学ぶ日々を送る。その間に、当時厳重な鎖国状態にあったチベット入国にあたって、どのルートから行くかを研究した結果、ネパールからのルートを選択。日本人と分かってはチベット入りに支障をきたす恐れが強いため、シナ人と称して行動することにした。
1899年(明治32年)1月、仏陀成道の地ブッダガヤに参り、摩訶菩提会の創設者であるダンマパーラ居士(英語版)より釈迦牟尼如来の舎利をおさめた銀製の塔とその捧呈書、貝多羅葉の経文一巻をチベットに辿り着いた際に法王ダライ・ラマに献上して欲しいと託される。同年2月、ネパールの首府カトマンズに到着。当地にてボダナートの住職であるブッダ・バジラ・ラマ師(覚金剛)の世話になるかたわら、密かにチベットへの間道を調査する。同年3月、カトマンズを後にし、ポカラやムクテナートを経て、徐々に北西に進んで行くが、警備のため間道も抜けられぬ状態が判明し、国境近くでそれ以上進めなくなる。