マーガレット・ミード
1960年代半ば、ミードは通信理論家ルドルフ・モドリーと協力を行い、共同でGYLPHS, inc.という組織を設立した。GYLPHS, inc.の目的は、いかに原始的な文化であろうと、どの文化のメンバーであっても理解できるような、普遍的な画像シンボル言語を作成することであった。
Balinese Character: A Photographic Analysis(グレゴリー・ベイトソンとの共著、1942年) 『バリ島人の性格 ― 写真による分析』外山昇訳、国文社、2001年。
Cultural Patterns and Technical Change(編集、1953年)
Primitive Heritage: An Anthropological Anthology(ニコラス・カラス(英語版)との共同編集、1953年)
An Anthropologist at Work(編集、1959年、1966年再版、ルース・ベネディクト作品集) 『人類学者ルース・ベネディクト ― その肖像と作品』松園万亀雄訳、社会思想社、1977年)
The Study of Culture At A Distance(ローダ・メトローとの共同編集、1953年)
Themes in French Culture(ローダ・メトローとの共著、1954年)
The Wagon and the Star: A Study of American Community Initiative(ムリエル=ブラウンとの共著、1966年) 『コミュニティ ― その理想と現実』富田虎男、渡辺真治共訳、北望社、1970年。
A Rap on Race(ジェイムズ・ボールドウィンとの共著、1971年) 『怒りと良心 ― 人種問題を語る』大庭みな子訳、平凡社、1973年。
A Way of Seeing(ローダ・メトローとの共著、1975年)
1999年に、フリーマンは、従前は入手していなかった資料も含めて、別の著書『The Fateful Hoaxing of Margaret Mead: A Historical Analysis of Her Samoan Research』を公表した。経験主義的な人類学者はミードの結論に同意する傾向があるが、フリーマンの意見に協調し、生得主義的なアプローチを取る、人類学者以外の学者もおり、ハーバード大学の心理学者スティーブン・ピンカー、生物学者のリチャード・ドーキンス、進化心理学者のデイビッド・バス、科学ライターのマット・リドレー、古典主義者メアリー・レフコヴィッツ、哲学者ピーター・シンガーが挙げられる。ニューヨーク・タイムズのフリーマンの死亡記事において、ジョン・ショーは、フリーマンの論文は多くの人を憤慨させはしたが、その死までには広く受け入れられるようになった、と述べた。しかしながら、人類学者のポール・シャンクマン(Paul Shankman)やアリス・ドレガー(英語版)によるものをはじめ、フリーマンはミードの調査を誤解している、根拠が薄弱で誤導的である、という批判もなお存在する。
保守系学術団体が発行するThe Intercollegiate Reviewの1999年秋号に掲載された「今世紀で最悪の(および最高の)50の書籍」という記事では、『Coming of Age in Samoa』が今世紀最悪の50の書籍の第1位にランクインしている。