慈恩寺 (寒河江市)
天正11年(1583年)最上氏は庄内武藤氏(大宝寺氏)の攻略を企図し、武藤義氏は家臣前森氏に謀反を起こされてしまう。寒河江高基は義氏救援のために六十里越を庄内に向けて進軍したが、途中で義氏自害の報に接し、引き返している。この時、高基は大綱注連寺より三千仏の画像三幅対を持ち帰り、慈恩寺弥勒堂に寄進した。天正12年(1584年)最上氏の攻撃により高基が自害し寒河江氏が滅亡すると、慈恩寺は最上氏の庇護を受けるようになり、所領は黒印地として安堵された。
慶長5年(1600年)、山形城主最上義光は関ヶ原の戦いに際して、慈恩寺に対して「立願状」を出して戦勝を祈願した。江戸時代に入った慶長11年(1607年)に最上義光が三重塔を築造し、慶長16年(1611年)には慈恩寺領の指出検地を行った。『最上義光分限帳』によれば2,889石だったという。元和4年(1618年)、義光の孫の義俊の時、本堂の再建が完了した。元和8年(1622年)に最上氏が改易になると、慈恩寺領と衆徒所有の土地が幕領となってしまう。一山は幕府による寺領の安堵を求めて同年、寺領存続の願書を提出する。願書は翌元和9年(1623年)許可されるが、別当坊(池本坊、後の最上院)は江戸幕府での宗教政策に強い影響力を持つ南光坊天海に接近し、慈恩寺を高野山南光坊(天台宗)直末とする請願をして許される。
胎内納入経の奥書には弘長3年(1263年)常陸国小山寺の大旦那笠間時朝が納めたとある。小山寺に納めたという説と最初から慈恩寺に納めたという説がある。同時期に笠間時朝により作成された木造弥勒仏立像(宝治元年(1247年)銘、茨城県笠間市弥勒教会)、木造千手観音立像(建長4年(1252年)銘、茨城県笠間市楞厳寺)、木造薬師如来立像(建長5年(1253年)銘、茨城県笠間市岩谷寺)は重要文化財に指定されている。
木造不動明王及び二童子像
鎌倉中期の作。作風などから運慶、快慶らに代表される慶派の仏師によるものの可能性があるという。
銅製飲食器
嘉元3年(1305年)作。本堂の再建を祝い、僧・城仙が勧進によって納入した。
鋳鉄草木文透彫釣燈籠
天文24年(1555年)に鍛造された釣灯籠。刀工月山俊吉の作。
絹本著色弘法大師像
鎌倉後期の作。
絹本著色地蔵十王像
高麗王朝時代(918年~1392年)に描かれたもの。平成30年1月12日指定。慈恩寺華蔵院源蔵、東京国立博物館寄託。
鋳鉄仏餉鉢
慶長11年(1606年)奉納。口縁部と中央部・下部に、二条の陽鋳線をめぐらし、三脚は獅喰(ししかみ)によって支える。
慈恩寺本堂
重要文化財の項で詳述。
三重塔
山形県指定有形文化財の項で詳述。
山門
山形県指定有形文化財の項で詳述。
宝蔵院表門
山形県指定有形文化財の項で詳述。
阿弥陀堂
元禄8年(1694年)築造。方三間、宝形造。棟梁長谷川武右衛門。本尊木造阿弥陀如来坐像。
薬師堂
元禄5年(1691年)築造。方三間、宝形造。大工東光坊、光明院ほか。本尊木造薬師如来及両脇侍像。木造十二神将立像。
天台大師堂
延享3年(1746年)築造。方三間、宝形造。棟梁矢作惣兵衛。
釈迦堂
元禄8年(1694年)築造。方三間、宝形造。棟梁柏倉八郎兵衛。