タイラー・バージ
jstor.org/stable/2185680 2010年8月20日閲覧。
Burge, T. (2003a), “Phenomenality and reference: Reply to Loar”, in Hahn, M.; Ramberg, B., Reflections and replies: Essays on the philosophy of Tyler Burge, Cambridge, MA: The MIT Press, pp. 435-450, ISBN 978-0-262-08315-7
Burge, T. (2003b), “Perceptual entitlement”, Philosophy and Phenomenological Research 67 (3): 503-548, doi:10.1111/j.1933-1592.2003.tb00307.x, https://doi.org/10.1111/j.1933-1592.2003.tb00307.x 2010年8月20日閲覧。
Burge, T. (2003c), “Memory and persons”, The Philosophical Review 112 (3): 289-337, http://www.jstor.org/stable/3595575 2010年8月20日閲覧。
バージは、哲学において先陣を切って反個体主義(anti-individualism)を解説し、擁護してきたといえる。バージの言葉では、反個体主義は次のことを主張する理論である。つまり、「人や動物の心的なものを個体化することは、たいてい、人が物理的環境に対してもつ関係に、あるいは場合によっては社会的環境に対してもつ関係に必然的に依存している」 (Burge 1988, p. 650)。こういった見解やそれに類するもののいくつかは、「内容の外在主義」やたんに「外在主義」と呼ばれてきた。バージがこの術語より「反個体主義」を好むのは、部分的には、彼の考えでは、中心となる問題が、何によって内容が個体化されるかであって、「外在主義」ということで示唆されるようにどこに内容が位置するかということではないからである (Burge 2003a, pp. 435–436)。
「個体主義と心的なもの」におけるバージの議論では (Burge 1979b)、言語話者の思考内容は、単語がコミュニティのなかで因習的にもたされている意味に依存している。バージの採用する論法を押し進めるのは、ある仮説事例に関する直観的省察による。その仮説事例は、ヒラリー・パトナムによる双子地球の思考実験から着想を得たものだった。バージにしたがって、ある患者が医者に診てもらいにいき、医者に腿が関節炎で痛いと正直に伝えたと考えてみよう。バージの直観によれば、患者は腿が関節炎で痛いと信じている(定義により関節炎が腿に生じることはないため、この信念は偽である)。