デルゲ王国
↑ デゲとも表記されるが、ここでは慣用的カナ表記のデルゲを採用する。
↑ McCue, Gary (1999). Trekking in Tibet: A Traveler's Guide (2 ed.). The Mountaineers Bookl. p. 239. ISBN 0-89886-662-6. https://books.google.co.jp/books?id=LJXEk4tGQ-gC&pg=PA239&dq=Derge+kingdom&client=firefox-a&redir_esc=y&hl=ja
1 2 Coales, Oliver R. (2003). “Narrative of a journey from Tachienlu to Ch'amdo and back via Batang”. In McKay, Alex. The History of Tibet. Routledge. p. 223. ISBN 0-415-30844-5
↑ Rockhill, William Woodville (1891). The Land of the Lamas: Notes of a Journey Through China, Mongolia and Tibet. Century Co.. p. 228. https://books.google.co.jp/books?id=kWQuAAAAYAAJ&pg=PA228&dq=Derge+kingdom&lr=&as_brr=3&as_pt=ALLTYPES&client=firefox-a&redir_esc=y&hl=ja
↑ Huber, Toni (2008).
19世紀のデルゲは、ラサのチベット政府と北京の朝廷の両方に存在するゲルク派勢力に挟まれながらも独立を保ち、その宗教環境の中から登場した二人のラマ、ジャムヤン・キェンツェ・ワンポ(英語版)とジャムゴン・コントゥル・ロドゥ・タイェは、19世紀の東チベットに花開いたリメ(超宗派)運動の原動力となった。
ジャムヤン・キェンツェ・ワンポは、1820年に有力なデルゲ貴族の家に生まれた。父は王府の役人であった。サキャ派の高僧のトゥルクとして認定されたが、ニンマ派のミンドルリン寺で具足戒を受けて後、十数年の間チベットの各所を訪ね歩いた。チベットにおけるゲルク派のエスタブリッシュメントの陰で他の派の伝統が脇に追いやられているのを目の当たりにしたジャムヤン・キェンツェは、それらの教えが失われていくことを危惧して、あたう限り多くの貴重な教えの収集に努め、口頭伝授を通じて幾百の典籍を得てデルゲに帰還した。ボン教徒のデルゲ貴族の出身で、カルマ・カギュ派のトゥルクとなったジャムゴン・コントゥル・ロドゥ・タイェは、ジャムヤン・キェンツェ・ワンポと出会い、師弟関係を結んだ。かれは集めた教えをまとめて、ゾクチェンにまで至る仏教百科全書「シェチャ・クンキャプ・ズゥ」や浩瀚なテルマ集成「リンチェン・テルズゥ」を含む『五大蔵』を著した。ジャムヤン・キェンツェはデルゲにおけるその政治的影響力をもって、デルゲ印経院にてこれらの書巻を刊行することができた。こうしたかれらの活動によって多くの伝統の貴重な教えが失伝を免れ、保存されることになった。