トマノン
トマノンに見られるデヴァター(英語版)の彫刻を研究する学者らは、トマノンは、アンコール・ワットの造営が始まった頃に構築されたと判断している。しかし、建造された厳密な正確な年月についてはいくつかの相違がある。一部において、デヴァターとして知られている女神の特徴のある彫刻は、それらがジャヤーヴァルマン6世(英語版)(1080-1113年)の統治中である11世紀末に建設されたことを示唆すると考えられている。しかしながら、より多くの合意として、特にそれが1113-1150年にかけてのアンコール・ワットやベンメリアの頃の時代にスーリヤヴァルマン2世によって建てられたという学術研究がすでに知られる。
ヴィシュヌ派の崇拝は、カンボジアにおいてジャヤーヴァルマン2世(英語版)とその息子ジャヤーヴァルマン3世(英語版)により採択された。これら2人の支配者のもと、シヴァ派の崇拝は、トマノン、ベンメリア、チャウ・サイ・テヴォーダ、バンテアイ・サムレ、アンコール・ワットなどの寺院においてヴィシュヌ崇拝に包含された。
トマノンは、タ・ケウに向かう道上の勝利の門より500メートル東、チャウ・サイ・テヴォーダのちょうど反対側に位置している。1960年代に、寺院はフランス極東学院(仏: École française d'Extrême-Orient、EFEO)により大規模な修復を受けた。フランス人考古学者ベルナール=フィリップ・グロリエ(フランス語版)が寺院を修復し、コンクリートの天井を加えた。
女神の立彫像であるデヴァターの像は、他のクメール寺院と同じくここで数多く見られる。それらはトマノンにおける魅力の中核である。デヴァターには、花の冠、サンポット(sampot、カンボジアのスカート衣装)、首飾り、腕輪、帯、足輪が示されている。表現されている印相は複雑である。花を持つデヴァターは非常に独特で、親指に対し中指で環を保ちながら印を示し小指を伸ばしている。一連のアンコール研究者は「デヴァターの印相」と称されるこの姿勢が、アンコール・ワットにおいても顕著であることを指摘する。デヴァターのサンポットは2つの異なる型に分けられるが、一つはロレイやプノン・ボック(英語版)(西暦900年頃)におけるバケン様式時代に見られる古代の襞(ひだ)のある様式であり、もう一方はアンコール・ワットにおいて見られる折り目と「尾」を持った模様のある生地様式である。