話法
他人の発した発話を、なるべくその表現を生かした形で第三者に伝えたい場合がある。例えばAさんが次のように発言したとする。
A: 明日までここにいる。
この発言をBさんが第三者に伝える際、次のように引用して伝えることができる。
B: あいつ、あの時、「明日までここにいる」って言ってたよ。
このように元発話を忠実に再現した様式を直接話法という。
一方、Aさんのこの表現をなるべく生かしながら、Bさんの立場・時点に合わせた形に直して伝えることもできる。
B: あいつ、あの時、翌日まであそこにいるって話だったよ。
ここでは「明日」→「翌日」、「ここ」→「あそこ」のように、直示表現がBさんの立場に合わせて変更されている。このような表現には時間、場所、人称、時制などがある。このように元発話の表現の一部を伝達者(Bさん)の立場に合わせて変更を加えた様式を間接話法という。
しかしBさんの立場から全く新しく作られた表現ではなく、元のAさんの表現を彷彿とさせる表現にとどまっている。Bさんによる全く新しい表現とは次のようなものであり、これらは通常、話法の範疇には入らない。
あいつ、あの時、もう一晩泊まる気マンマンだったぜ。
あいつ、あの時、まだ逗留を続けるつもりでいたよ。
あいつ、あの時、まだ帰らないでもう一晩泊まったはずだよ。そう言ってた。
間接話法の場合、引用文を「言う」「尋ねる」等の動詞を用いて全体を締めくくり、「彼は......言った」「私は......尋ねた」のような枠をなす節の中に引用文が入る。このように引用文を締めくくる節のことを「英: reporting clause(伝達節)」という。ところが、稀に伝達節を欠く間接話法が存在する。これを自由間接話法(英語版)(英: free indirect speech)という。英語圏ではオットー・イェスペルセンの用語で描出話法(英: represented speech)ともいう。
He would return there to see her again the following day.
He would come back there to see her again tomorrow.
2例とも自由間接話法の例であるが、間接化の度合にはさまざまな段階がある。2つめの例では代名詞と時制のみが間接化されており、「tomorrow」は元発話の形式を残している。
自由間接話法・体験話法は文学作品にしばしば見られ、『源氏物語』など日本文学では平安時代から既に見られるほか、英文学ではジェイン・オースティン、仏文学ではギュスターヴ・フローベール、独文学ではトーマス・マン、アルトゥル・シュニッツラーあたりから多用されるようになった。これらは意識の流れという技法と密接な関係を持つ。