フィクトセクシュアル
いくつかのアセクシュアル研究や、性的マイノリティに関する入門書で、フィクトセクシュアルが言及されている。またフィクトセクシュアル研究のなかには、アセクシュアル研究から影響を受けているものがある。エリザベス・マイルズは「現在のアセクシュアルの理論化と同じように(......)二次元キャラクターへの欲望は、セックスとは何か、法的・社会的な禁止が性的アクセスや十全な性的市民権をいかに否定するのか、について私たちに再考させるものである」と論じている。
クィア理論的な研究も行われている。松浦優は、二次元をめぐるセクシュアリティがバトラー的なパフォーマティヴィティとは異なる仕方で支配的な規範を攪乱するということを、テリ・シルヴィオの「アニメーション」概念や東浩紀によるデリダ読解の分析を通して論じている。その攪乱とは、「以前には存在しなかったカテゴリーの存在物をアニメーションによって構築することを通して、知覚の仕方や欲望のあり方を変容させること」である。また松浦は、対人性愛中心主義が異性愛規範や性別二元論と結びついていると論じている。
フィクトセクシュアルの人へのインタビュー調査から、かれらがアセクシュアルと同じように強制的性愛による抑圧を経験することがあると示されているほか、性的欲望は必ずしも性交への欲望ではないことも松浦の調査から示唆されている。日本や台湾でのインタビュー調査から、フィクトセクシュアルの人々の実践には強制的性愛や対人性愛中心主義への抵抗の可能性が見られると指摘されている。
フィクトセクシュアルという言葉は、フィクション(Fiction)のFictから取られたものであり、「架空の性的表現を愛好しつつも実在の他者には性的惹かれを経験しないということ」や「『性愛』や『恋愛』として一般的に想定されるような営みを架空のキャラクターと行いたいと感じること」を表す言葉として用いられていると松浦優は整理している。
全てのフィクトセクシュアルの人々がアセクシュアルを自認しているわけではないが、フィクトセクシュアルという言葉は英語圏のアセクシュアルコミュニティで用いられる場合もあり、日本でも広義のアセクシュアルとして自認している人がいる。
フィクトセクシュアルの立場からは、「生身の他者に対して性的・恋愛的に惹かれることが規範的なセクシュアリティとされること」を指す「対人性愛中心主義」という概念が用いられている。これはフィクトセクシュアルの周縁化を説明する概念である。松浦によれば、対人性愛中心主義は、アセクシュアル研究における強制的性愛(compulsory sexuality)と、対物性愛研究における人間性愛規範(humanonormativity)と関連している。