熱田神楽・宮流神楽
それをきっかけに、熱田神楽3代目宗家の鏡味鉦之助(かがみしょうのすけ)と熱田町の神楽師を率いていた加藤鎌吉(かとうかまきち、文久元年生まれ)から、笠寺町内(名古屋市南区、笠寺観音周辺)の荒川関三郎(あらかわせきさぶろう、明治30年生まれ)に、熱田神楽の正統が委譲され、熱田神楽の中心は熱田町から笠寺町に移っていった。ただし、当時、現在の名古屋市南部から東部に相当する地域には、熱田の神楽師から直接影響を受けた町内(神楽連)が笠寺町以外にも多数存在し、それぞれ独自に伝承を行っていた。それらの町内が、必ずしも笠寺町の傘下に入っていたわけではない。荒川関三郎は4代目宗家を名乗り、多くの弟子を育てた。昭和46年1月に荒川関三郎が亡くなると、笠寺保存会は浜野司(はまのつかさ)が後を引き継ぎ、平成29年12月からは鏡味功(かがみいさお)が会長となっている。
一方、明治時代には、菊田斎女とは別のもうひとつの宗家があったと考えられている。ただし、詳細は不明で、初代宗家の名前もカンタロウ・サンタロウ・勘三郎など諸説がある。宮流神楽という名称を使っている地域(西三河から知多半島北部)は、ほとんどこちらの流派に属しており、熱田神楽という名称を使っている地域とは、笛のメロディーはほとんど同じであるが、曲目と太鼓の打ち方が微妙に違っている。尾張北部の地域は、曲目や太鼓の打ち方から見て、こちらの流派に属していると想像されているが、具体的にそれを裏付ける伝承は確認されていない。