水戸八幡宮
圭室(1996年)の論文では、寛文7年(1667年)に徳川光圀が吉田神社と静神社の社守を京都に派遣し、吉田神道を学ばせていることから 、元本宗源神道(吉田神道)が唱える反本地垂迹説の推進が政策の動機であり、これに加えて、藩主の氏神を村鎮守とすることを禁じたためではないかと推測している。
八幡社の改廃は徹底したもので、元禄年間の寺社改革の結果、105社の八幡社のうち、101社が整理を受けた。内訳は廃社が6社、神名変更が86社、合祀又は摂末社としての遷座が9社だった。新しい祭神としては吉田明神、鹿島明神、静明神といった水戸藩領内又は常陸国の有力社が大半を占めた。特に吉田明神が顕著であり、これは水戸徳川家の崇敬が篤かったほか、前記の通り、社守による政策協力の影響ともいう。
取り潰しを免れた4社は、多賀郡安良川村の安良川八幡宮(高萩市安良川)、久慈郡馬場村の馬場八幡宮(常陸太田市馬場町)、久慈郡大田村の若宮八幡宮(常陸太田市宮本町)、城下の八幡宮(水戸八幡宮)(水戸市八幡町)で、内三社は佐竹氏と関係の深い神社である。安良川八幡宮に対しても文明11年(1479年)、佐竹氏が38貫文地を寄進したという記録がある。