ニコラエ・チャウシェスクの個人崇拝
ニコラエ・チャウシェスクの個人崇拝(ニコラエ・チャウシェスクのこじんすうはい、Cultul Personalității lui Nicolae Ceaușescu, クルトル・ペルソナリタツィー・ルイ・ニコラエ・チャウシェスク)は、ルーマニアの共産指導者、ニコラエ・チャウシェスク(Nicolae Ceaușescu)に対して行われた数々の賛美である。1971年6月に中国と北朝鮮を訪問したチャウシェスクは、毛沢東や金日成と会談した。国の指導者に対する強烈な個人崇拝を目の当たりにしたチャウシェスクは、それに大いに影響された。1971年7月6日、チャウシェスクはルーマニア共産党中央委員会政治執行委員会の会議の場で演説を行い、「七月の主張」(Tezele din Iulie)と呼ばれる提言を発表した。チャウシェスクによる初期の頃の統治に見られた比較的自由な気風は終わりを告げ、厳格な国家主義的イデオロギーがルーマニアに導入された。当初の個人崇拝はチャウシェスクに対してのみであったが、のちに彼の妻・エレナも個人崇拝の対象となった。
これらの本はチャウシェスクの誕生日に出版された。チャウシェスクの誕生日は国民の休日でもあった。1981年、『Tinerețea revoluționară a tovarășului Nicolae Ceaușescu』(『ニコラエ・チャウシェスク同志の革命的な青年時代』)という題名の著書が政治出版社から出版された。著者のオリンピウ・マティケスク(Olimpiu Matichescu)は、「チャウシェスクには幼いころから共産主義の革命的な性質が見られた」趣旨を強調した。
画家のサビン・バラシャ(ルーマニア語版)は、国からの依頼を受けて、チャウシェスクとその家族の肖像画を描いていた。ダン・ハトマヌ(ルーマニア語版)は、ニコラエとエレナがワイングラスを持ち、壁に掛けられた額縁の絵の中からシュテファン・チェル・マレがワイングラスを持った状態で手を伸ばし、乾杯を行う様子の絵を描いた。
ニコラエとエレナの二人の姿がルーマニア国営テレビに映し出される際、テレビ局は、チャウシェスク夫妻の容姿が「可能な限り、常に美しくなるように」と厳命されていた。
チャウシェスクに忠実であったエミール・ボブ(ロシア語版)は、「我々は無神論者です。我々が信じるのはチャウシェスク同志でございます!」と忠誠の言葉を述べたことがある。
1979年11月に開催されたルーマニア共産党第12回党大会にて、古参党員でルーマニア共産党の創設者の一人であったコンスタンティン・プルヴォレスク(ルーマニア語版)は、チャウシェスクへの反対の姿勢を表明した。
チャウシェスクは、大国民議会の開会式に登場する際にはこれを手に持った状態で姿を現わすようになった。サルバドール・ダリ(Salvador Dalí)は、チャウシェスクに対して「大統領の王笏の制定という、あなたの歴史的な取り組みを強く称賛致します」と祝電の言葉を送った。チャウシェスクは、大統領、ルーマニア共産党書記長、ルーマニア軍最高司令官、経済社会開発最高評議会議長、国家労働評議会議長、社会主義統一民主戦線(ルーマニア語版)の議長を兼任した。
ルーマニアの子供たちは、幼い頃から「党、指導者、国家を称える」詩や歌を学ばされた。その目的は、ルーマニア国民のチャウシェスクへの反対の表明を不可能にすることであった。ニコラエ・チャウシェスクは「完全にして無謬の存在」であり、チャウシェスクに対するいかなる批判もありえない、と見做された。ルーマニア生まれの歴史学者、ヴラディミール・ティスマナーノ(英語版)が論じたように、ニコラエ・チャウシェスクは、自らを国家の独立を保証する存在と考えており、自分自身に対するあらゆる形態の反対や異論は「犯罪」として扱われた。 チャウシェスクの無謬性に疑問の眼を向ける行為は、事実上、「ルーマニアの国防と主権を弱体化させんとする試みである」と見做された。