有栖川宮熾仁親王
官軍の軍歌であるトコトンヤレ節の歌詞にある「宮さん」とは、熾仁親王のことである。
陸軍の軍人らしく、趣味は馬術と狩猟、そして刀剣のコレクションであった。また園芸を愛し、維新前はナデシコの栽培に、明治になってからはカーネーションなどの栽培にそれぞれ熱を傾けた。そのほか、陶芸・竹細工の製作も好んだ。当時の公家社会の基本的教養として書道・歌道もたしなんだが、家伝の有栖川流書道については和歌を詠むときに用いる程度で、額字などは有栖川流とは大きく異なる独自の書風で揮毫している。
熾仁親王は「政略結婚により許婚者・和宮を奪われた悲恋の主人公」としてのイメージが定着し、多くの恋物語や隠し子伝説の主となった。
新宗教大本の教主・出口王仁三郎も熾仁親王の落胤として名を馳せ、第二次大本事件では裁判所も王仁三郎落胤問題について微妙な態度を取っている。
近年でも有栖川宮の末裔を名乗る者によって有栖川宮詐欺事件が起きた。
発掘調査された和宮の棺からは烏帽子に直垂姿をした若い男性の写真乾板が副葬品として見つかったが、発掘した際の日光の影響や、その後の保存処理が悪かったため、翌日には乾板はただのガラス板になっていたという。この写真の男性が誰だったのかは不明だが、夫の徳川家茂である可能性の他に、有栖川宮熾仁親王ではないかとの指摘や推測もある。
親王は貞子・董子どちらの妃との間にも王子女に恵まれなかったため、慣例に従うなら別の宮家を創設するか臣籍降下するはずであった異母弟の威仁親王を自身の後継者とすることが、明治11年(1878年)に明治天皇から許されていた。これにより、熾仁親王の薨後は威仁親王が有栖川宮を相続したが、威仁親王の唯一の男子であった栽仁王が父より先に薨去してからは後嗣がなく、有栖川宮は断絶した(大正天皇の三男宣仁親王が有栖川宮の旧称高松宮を称して祭祀を継承、平成時代まで存続した)。