北アメリカの毛皮交易
毛皮交易と交易者たちは映画に描かれ、そのほかの大衆文化にも影響を及ぼした。その中には、ジェームズ・フェニモア・クーパーから、アーヴィング・ピチェルの1941年の映画『ハドソン湾』、1957年に人気を博したカナダのミュージカル『マイ・ファー・レディ』(音楽はガルト・マクダーモット)、そしてニコラ・ヴァニエのドキュメンタリーに至るまで、さまざまな本や映画で話題となった。しかしそれとは対照的に『ハドソンの国カナダ、相棒ハディの物語』が大衆文化で、そして、1785年にモントリオールに創設された、ビーバークラブというエリートの組織でも大いに広まった。男性社会である毛皮交易の学術論文は、歴史を十分に表していることはめったになかった。モントリオールのコンコルディア大学で通信科学の研究をするシャンタル・ナドーは、インディアン女性とヨーロッパからの移民である18世紀の猟師の「田舎の妻」「田舎の結婚」、そして「国王の娘たち」に言及している。ナドーによれば、女性はある意味役に立つ存在であり、貢献的(スキンフォースキン) で、交易の持続可能な拡大に不可欠であった。
ナドーは毛皮を、カナダの象徴であり国家的な「布」と書いている。
18世紀末までには、イギリスは、現在のニューヨーク州のナイアガラ砦、デトロイト砦、現在のミシガン州のミチリマキナック砦、現在のミネソタ州のグランドポルテージの4大交易所を置いていた。新興国アメリカはこれに対して、ボストン商人がホーン岬経由で北太平洋の毛皮交易に参加し、ハワイを中継点として中国にまで進出した。また、陸上では、西への開拓が進むにつれて、ハドソン湾会社との抗争が激しくなり、1846年のオレゴン条約で、ハドソン湾支配下にあったオレゴンとワシントンはアメリカ合衆国に組み入れられた。
また、ハドソン湾会社から待遇面で差別されたメティの自営交易者(フリートレーダー)は、アメリカの毛皮会社と取引をするようになっていた。加えて、彼らメティスは軍隊的規律のもとで、バファローハントと呼ばれる、大群のバファローの狩猟を行っており、その毛皮や肉、ペミカンをハドソン湾会社やアメリカの事業者に売り渡していた。後に、バファローを巡ってスー族とも戦い、軍事集団化したせいで、ハドソン湾会社の枠に収まらなくなり、この分裂にアメリカの事業者がつけ込んで、メティはアメリカとの取引へと流れて行った。しかし領土が拡大されるにつれ、アメリカ経済は毛皮交易から農業中心となって行った。