邑
1 2 3 浅見直一郎 (1988), “ゆう 邑”, 世界大百科事典, 28, 東京: 平凡社, pp. 554-555, ISBN 4-582-02200-6
1 2 3 西嶋定生「こだいしゃかい 古代社会 中国の古代社会」 11巻、平凡社、東京〈世界大百科事典〉、1972年、241-242頁。
1 2 尾形勇「城壁のある街 : 中国都城の景観(平成 10年度定例会発表要旨)」『立正大学人文科学研究所年報』第36号、立正大学人文科学研究所、1999年3月、72-73頁、ISSN 0389-9535、NAID 110000219356。
1 2 斎藤道子「春秋時代の「国」 : 「国」空間の性質とその範囲」『東海大学紀要 文学部』第71号、東海大学文学部、1999年、75-89頁、ISSN 05636760、NAID 110001048446。
1 2 3 4 梅原郁 (1988), “とし 都市 【中国】”, 世界大百科事典, 20, 東京: 平凡社, pp. 276-277, ISBN 4-582-02200-6
↑ 呂超「宮崎市定の中国史像の形成と世界史構想」『関西大学東西学術研究所紀要』第49巻、関西大学東西学術研究所、2016年4月1日、353-376頁、ISSN 0287-8151、NAID 120005775454。
この華北型の都市国家群で形成される社会を中江丑吉は「邑土国家」ないしは「邑制国家」と呼んで後者が普及したが、宮崎市定はこれを批判して全世界的に普遍的な都市国家段階の社会として考察を行った。
東周期、春秋時代から戦国時代への変遷はこうした邑のネットワークからなる都市国家社会から領域国家社会への発展期であったが、この変化に伴い邑は都市や集落一般を示すようになった。戦国時代の領域国家の時代から秦漢帝国の統一王朝の時期に出現した県、郷、聚、亭と称せられるものは邑の発展によって規模や性格が分化して成立したものである。こうした邑の後身の都市的集住地のなかでも県の雅称として邑を用いることが多くなっていく。 領域国家への発展とは邑の氏族共同体の解体による家父長的支配の台頭であった。まず同姓氏族の共同体は解体して氏族共有地は氏を冠する戸という家族共同体の家父長的土地所有に解体した。同様に氏族共同体に強く拘束されていた諸侯がそこから次第に脱して家父長的支配者に成長した結果、戸に解体された氏族共同体成員の家父長を個別に直接支配するようになった。また、諸侯の私的な従属者から政務に当たる官僚が台頭してくることにもなった。こうして君主による専制が実現していくことになる。
しかし、今日でも中国社会には邑制の社会に発した影響が色濃く残っている。前漢末期の紀元前2年の統計で邑の伝統を引く県治とそれに準ずる統治単位が1,588であり、1,200から1,700という周代の邑の数に近似しており、このおよそ1,500の各種規模の都市を基盤とする社会が中国の歴史時代を通じて今日まで維持されている。