鳥取しゃんしゃん祭
開催中止は1965年の開始以来初めて。
2021年(第57回) - 新型コロナウイルス感染拡大を踏まえ、本祭(一斉傘踊り)のみ日程を10月31日に延期、会場を鳥取県立布勢総合運動公園(ヤマタスポーツパーク)陸上競技場に変更し、無観客開催となる。無観客開催は1965年の開始以来初めて。
2022年(第58回) - 8月13日に前夜祭を鳥取市民会館大ホールで、8月14日に本祭(一斉傘踊り)を鳥取県立布勢総合運動公園(ヤマタスポーツパーク)陸上競技場で開催し、有観客開催となる予定。有観客開催は2019年以来3年ぶりとなる予定。
2023年(第59回) - 新型コロナウィルス禍により2020年から中止されてきた第70回納涼市民花火大会が4年ぶりにプログラムとして行われることが決まっていたが、当初の開催予定日とした8月15日は台風7号接近の影響により、予備日の8月20日へ延期が決定。しかし、台風7号により会場の千代川河川敷の増水が進み、土砂やゴミなどが堆積してしまい、衛生面的にも予備日までに復旧できる見込みが立たないとしてそれも中止となった。21日以降の再延期は当面なし。
2014(平成26)年は祭りが始まってから第50回となる節目の年であり、これを期して「世界記録」に挑むことになった。傘踊りの世界記録は、全員が同時に傘を使って5分間以上踊ることによって認定されており、従来はルーマニアでの1461人が世界記録だった。
記録挑戦は2014年8月14日に行われた。10名の証人が記録挑戦者を数え、県知事の平井伸治や市長の深澤義彦も含めて「1729名」となった。「5分以上」を達成するために「きなんせ節」を2回続けて踊り、これを36名の監視員が審査した。その結果、踊りが揃っていないといった理由で41名が失格となったものの、1688名による踊りが成立したと認められ、「世界最大のアンブレラダンス」と認定された。
この年は一斉踊りの総参加者は4200名、来場者は推定21万人を記録した。
鳥取しゃんしゃん祭(とっとりしゃんしゃんまつり)は、毎年8月中旬に鳥取市で開催される夏祭りである。
1961年(昭和36年)に始まった地元の神社の例祭の行列に、1965年(昭和40年)から鳥取市に伝わる伝統的な「因幡の傘踊り」を組み合わせて始まったもので、祭りの中心となる「一斉踊り」では、数千人の踊り手が傘を持って市内中心部を舞い歩く。傘に取り付けられた鈴が「しゃんしゃん」と鳴ることや鳥取駅前の鳥取温泉の湯が「しゃんしゃん」と湧くことからその名がある。
見物客の人出は20万人以上に達し、鳥取市最大の祭りになっている。「一斉踊り」の参加者は100連・4000人あまりに及び、2014年に「世界最大の傘踊り」としてギネス世界記録に認定された。
鳥取市の南に隣接していた旧国府町には、江戸時代末期から伝わる雨乞い踊りの伝説がある。一説ではこれは袋川右岸の旧国府町(現・鳥取市国府町)美歎地区のことだともされている。
厳しい旱魃の年があり、田も畑もすべての作物が枯れる寸前に追い込まれた。そこで宇倍野村の五郎作という高齢の農民が、毎日炎天下の畦に出て、笠1枚だけを被って雨乞いの祈りを続けた。やがてついに雨が振り、死にかけていた作物が甦り、その年は大豊作になった。しかし五郎作は荒行がたたって死んでしまった。
村人は五郎作を慰霊するため、初盆の夜に五郎作が生前着用していた笠を高々と掲げて練り歩き、供養の踊りを捧げた。これが毎夏行なわれるようになり、夏祭りになった。なおこの時点ではいわゆる手笠を持って踊っていたと考えられている。
1961年(昭和36年)の聖神社、大森神社の例祭にあわせて、経済活性化を目指して「鳥取祭」というイベントが始まった。鳥取祭の目玉は神輿行列で、これに仮装行列が加わった。1961年の第1回から1964年の第4回鳥取祭まで、当時の市長も七福神、大国主、花咲か爺などの仮装で参加している。しかし「鳥取祭」の中心は氏子のパレードになっていて、祭りに加わることができる市民が限られているため活気がなかった。
1964年(昭和39年)は鳥取市役所の新庁舎が完成し、これに合わせて新しい「きなんせ節」の踊りが策定された。これは鳥取県の代表的で伝統的な雨乞い踊りだった「因幡の傘踊り」をもとに、多くの人が容易に参加できるように振り付けを簡単にしたもので、翌1965年(昭和40年)の祭りから採用されることになった。
イベント名も公募され、「しゃんしゃん祭」となった。これは鳥取市中心部の鳥取温泉の湯が「しゃんしゃんと湧く」、また傘に取り付けられた30個の鈴が「しゃんしゃんと鳴る」に由来するネーミングである。翌年の第1回しゃんしゃん祭りの日取りは慎重に選ばれた。傘は和紙でできているので、雨に濡れた傘を振り回して破れてしまっては興冷めである。そのため過去の気象統計に基づいて最も雨の少ない日が踊りの開催日に決められた。
この振付を決めるまでの間、山本は一人で傘を乱暴に振り回してはいくつも壊していたため、家族は山本の頭がおかしくなってしまったと案じるほどだったという。
踊り子の衣装は農村の青年のものであり、短衣や手甲、脚絆を身にまとい、腰には手ぬぐいをぶら下げ、白い鉢巻きと襷を掛ける。踊りは2人一組となり、4人、6人、10人と複数であればいくらでも人数を増やして踊ることができる。こうしたスタイルは見るものに勇壮で活発な印象を与えるとともに、手にする雨傘には100個以上の鈴と金銀の飾りがつけられており、豪華なものだった。
この「因幡の傘踊り」は青年層に人気があり、因幡地方のみならず、遠方へ赴いての講習会なども盛んにおこなわれて、鳥取の踊りとして高い知名度を獲得していった。大正時代になると各地から青年が集まって聖神社で大会が開かれるようになっている。1928(昭和3)年頃には、観客は3万人に達したという。
美歎の傘踊り、横枕の傘踊り、明治の傘踊りは1952(昭和27)年に国の無形文化財の指定を受け、1974(昭和49)年にはあらためて鳥取県の無形民俗文化財に指定されている。考案者の山本徳二郎は国府町の「名誉町民」(現在は鳥取市の名誉市民)となった。これらの伝統的なタイプの傘踊りは、いまでは保存会によって受け継がれている。