ジョン・パイパー (米国の神学者)
霊的な賜物に関してパイパーは継続しているとするが、それは古典的なものとは異なると考える。つまり、彼は預言 、奇跡、 癒し、異言などの超自然的な賜物は途絶えておらず、特に宣教と伝道に関しては教会が求めるべきであると信じている 。 しかし、使徒の職は終わり 、現代の教会での預言の賜物は聖書の霊感と同じではないと彼は信じる。また、新約聖書の預言の賜物における神の超自然的な啓示は誤りがないと信じているが、今日、聖書に記されている神の言葉以外では、その預言者の認識、理解、および伝達は不完全であり、誤りを含んでいる 。従って、教会内における現代の預言はふるいにかけられる。
パイパーは、「歴史的創造論」として知られる創造論の一種を支持しており、その見解を説明したのはジョン・セイルハマーだとしている。「歴史的創造論」においては、創世記第1章に書かれた第1日の前にある一定の期間が存在し、その期間中に神が宇宙、地球、および地球にある多くの生き物や物質を創造し、創世記の最初の7日間で荒れ果てた土地をエデンという恵まれた土地に造りかえ、そこにアダムとエバを創造し、6日目にその中に配置したと考えられる。
加えてパイパーは、「創世記1章1節に『初めに神は天と地を創造した』とあるように、神はすべてを創造する。そして、あなたが日々歩む中で神は土地を用意している。神が新しいものを今から創造することはない。神は土地を用意し、物事を成長させ、水と地球を分離する。 そして、すべての準備が整うと、神はそこに人を造り、配置する。」と述べた。