説仮部
しかし、説仮部ではこの道は全的な知識(サンスクリット:sarvajñāna)と善行の蓄積によって達成できるものだと信じられていた。非業の死を遂げるにしろ聖道を達成するにしろ、そういった結果は全て善行と業の結果であると説仮部では見なされていた。
説一切有部とは違って、説仮部は五蘊つまり五つの根本要素を苦とはみなさなかった。代わりに、五蘊は究極的な実存を欠いた単なる言葉の上でのものとみなされた。
様々な蔵に収められたブッダの教えは言葉の上での(サンスクリット:prajñapti)、世俗の(サンスクリット:saṃvṛti)、そして因果関係にとらわれている(サンスクリット:hetuphala)ものだと説仮部では考えられていた。それゆえ全ての教えは暫定的な重要性を持つのみである、というのはそれらが究極的な真理から成ることはあり得ないからだと説仮部によって考えられた。ブッダの教えに関するこういった考えは完全に発達してからの大乗経典の立場に非常に近いと認められている。