永浜宇平
当時の郷土史研究の多くが資産家の嗜みのようなものであったのに対し、生活の糧としての農業の傍ら郷土研究を続けた動機について、宇平は自伝『言行三束』のなかで、「その郷土史研究に情熱を燃やした原因として、神社の由緒を明らかにしたいということが本来の骨子であるから、畢竟私の半生を棒に振ったのは神社への奉納であると言ってよい」と述べている。この神社とは、宇平の郷里である三重村の氏神、三重神社(酒戸古神社)のことで、延喜式に「与謝郡三重神社」と比定される。この延喜式の肩書を巡り、三重神社の氏子である宇平の父や祖父ら下三重の住民は、1869年(明治2年)には加悦天満宮の神主が三重神社は金屋村にあると京都神祇官に虚偽を申し立てて争論の末に免職となった事件や、1870年(明治3年)に森本の住民らが延喜式三重神社は三重郷の中心である森本の大屋神社であると言い出し東京神祇官に伺いを立てる大論争となり1874年(明治7年)豊岡県での裁判にまで発展した事件など、相次ぐ延喜式号の争奪訴訟に振り回された。父や祖父らのこうした苦労を、宇平は幼少期からたびたび聞かされて育ち、そのつど「私の歯は鳴り拳は握り固められた」背景がある。宇平は『金剛心院誌』など、社寺の歴史書の編纂も手掛けた。