八宗体制論
すなわち、中世社会において伝統仏教がたがいに共存する体制をどうとらえるかが問題となったのであり、こうしたなか、黒田俊雄は1975年(昭和50年)、『日本中世の国家と宗教』などにおいて、鎌倉時代にあっても南都六宗や天台宗・真言宗の旧仏教は「顕密主義」という共通の基盤を有しており、むしろ旧仏教の方こそが主流であったという「顕密体制論」を唱え、これら主流派の寺社勢力に対する異端として法然・親鸞・日蓮・道元らを位置づけ、いっぽう、高弁や叡尊らを改革者と位置づけた。ここでは、従来、古代的とのみ見なされてきた仏教勢力が封建領主の一形態として中世的な変化を遂げていく様態が重視される。かつて鎌倉新仏教によって克服されるべき古代的秩序とみなされた「八宗体制」は、日本中世史研究の新たな蓄積をふまえた黒田によって換骨奪胎され、「顕密体制論」として再構築された。そして、田村によって「八宗」と総称され、新仏教によって克服の対象とされた伝統仏教の側こそがむしろ中世における正統仏教とされたのである。
田村圓澄「鎌倉仏教の歴史的評価」日本仏教学会編『鎌倉仏教形成の問題点』平楽寺書店、1969年。
河音能平「王土思想と神仏習合」『岩波講座日本歴史4 古代』岩波書店、1976年。
黒田俊雄『王法と仏法-中世史の構図』法蔵館<法蔵選書>、1983年7月。
家永三郎『中世仏教思想史研究』法蔵館、1948年(改訂増補版は1955年)。
井上光貞『日本浄土教成立史の研究』山川出版社、1956年。
稲葉伸道「中世東大寺寺院構造研究序説」『年報中世史研究』1、1976年。
久野修義「中世寺院成立に関する一考察」『史林』1-4、1978年。
永村真「鎌倉期東大寺勧進所の成立と諸活動」『南都仏教』43・44、1980年。
黒田俊雄『日本中世の国家と宗教』岩波書店、1975年7月。ISBN 4000016067
黒田俊雄「中世寺社勢力論」『岩波講座日本歴史6 中世』岩波書店、1975年。
黒田俊雄『寺社勢力-もう一つの中世社会』岩波書店<岩波新書>、1980年4月。ISBN 9784004201175