モーツァルトの死
時代が下り、モーツァルトが人生最後の数か月間に、進み続ける体調の悪化と嘆きの中にいたという見方に、強い疑問が呈されるようになっている。2007年にアーベルトが著した伝記の新版での再刊を監督したクリフ・エイセンは、そこへ大量の注釈を付した。概してアーベルトに敬意を払いつつも、エイセンはモーツァルトの死に至る節の注釈において鋭い批評を加えている。
『ケンブリッジ・モーツァルト百科』(Cambridge Mozart Encyclopedia)の中心となる伝記の中で、ルース・ホーリウェルは健康悪化と嘆きの話について記している。
コンスタンツェが如何なる理由で「個人的、経済的な入り組んだ動機に駆り立てられ」(エイセン)た可能性があるのかについて、ホーリウェルは次のように主張する。「コンスタンツェとゾフィーは客観的な目撃者ではない。なぜなら、慈善活動を追求し続けていたコンスタンツェには、感傷的で煽情主義者的な視点を広める理由があったからである。」ホーリウェルが用いた「慈善活動」という言葉は、モーツァルトの死後にコンスタンツェが収入を得ていた多数の慈善演奏会、またおそらく皇帝から受け取っていた年金のことを指している可能性がある。これについては後の節で議論する。
クリストフ・ヴォルフは2012年に上梓した『Mozart at the Gateway to his Fortune』と題する著書において、モーツァルトの晩年が嘆きと墓へ向かって下り続けたとする見解に異を唱えている。また、彼は音楽を解釈するにあたり晩年の悲嘆を反映している、というような捉え方をすることにも反対を表明している。それは例えば「1791年に書かれた[モーツァルトの]音楽の忘れがたい初老期の美しさ」というようなものである。
モーツァルトが他界した時代に生きた人々は、やがて自らの筆で、もしくは他者から聞き取りをされる形でその記憶を記録に残していった。彼らの語る物語はしばしば矛盾しているが、おそらく1820年代になるまで記録が作られることのなかった一部の出来事に関しては、既に目撃者の記憶が薄れてしまっていたからだろう。
モーツァルトの親しい友人で、彼が『魔笛』のタミーノ役を当て書きしたベネディクト・シャックは、聞き取りに対し、モーツァルトがその最期の日に作成中のレクイエムの合わせに参加したと述べている。このシャックによる疑わしい話は、1827年7月25日に『アルゲマイネ・ムジカリッシェ・ツァイトゥング』へ掲載されたシャックの死亡記事の中で紹介されている。
伝記作家のニーメチェクは、合わせの話を除きつつ似たような話を物語っている。
広く繰り返されている主張である、モーツァルトが死の床でジュースマイヤーにレクエムのパッセージを口述筆記させたという逸話に対し、ソロモンはこの主張の典拠の初出が1856年であることを指摘して強く否定意見を唱えている。しかし、レクエイムの自筆譜にジュースマイヤーの筆跡が残っていることは事実であり、ゾフィー・ヴェーバーもモーツァルトがジュースマイヤーに指示を与えていたことを記憶していると主張を行っている。