プロテスタンティズムとイスラーム
ムラト3世は1574年に、スペインとフランドルにいるルター派に宛てて書かれた手紙の中で、イスラームとプロテスタントの教義間の共通点に焦点を当てようと相当な努力をしている。手紙には以下のように記述している。
「あなた方は、偶像を崇拝せず、偶像や肖像画、さらに教会の鐘を廃棄している。信仰を告白するとき、「万能の神はお一人であり、聖なるイエスはその預言者であり、召使いである」から始め、心から真実なる信仰を求めている。しかし、教皇と呼ばれる信仰無き者は、創造者がお一人であることを認めず、神性を聖なるイエスに帰している(彼に平安を)。さらに、人自らの手でなした偶像や絵画を崇拝して、お一人なる神に疑いを生じさせ、なんと多くの人々を誤った道に導いてしまったのであろうか。」
このような要求は、オスマン帝国が宗教的に同じ土台をつくるようにしたために、政治的にも触発され、政治的同盟を保証する道にもなった。エリザベス1世は、オスマン帝国との違いを小さく見せるように、自身の宗教的レトリックを適合させ、関係を促進するように努めた。ムラトへの手紙の中で、彼女の宗教は一神教の特性と、反偶像主義にあることを強調している。手紙の中で次のように記している。
唯一なる天と地の創造者である全知全能の神の祝福を受けたるものであり、イングランド、フランス、アイルランドの女王であり、キリスト教徒の中で誤ってキリストの名を公言する無価値な偶像崇拝者たちに対する無敵でもっとも強力なキリスト信仰を守る者であるエリザベス
1551年のトーマス・ウィンダムによる「ライオン号」の航海に次いで、1585年にイングランドの「バーバリー会社」が設立され、イングランドと北アフリカ諸国、特にモロッコとの交易が発展した。エリザベス1世と北アフリカ諸国の外交関係と同盟が結ばれた。イングランドはスペインに敵対するモロッコと交易関係を持つようになり、教皇の禁止令に反して、モロッコに武器、弾薬、木材、金属を売り、モロッコから砂糖を輸入した。このことは、スペイン駐留のローマ教皇大使が、エリザベスについて以下のように書かせることとなった。
この女性によって考えられない悪はない。彼女は、実に悲しむべきことに、武器、特に大砲でモロッコ(アブド・エル・マレク)を援助するのだ。
1600年、モロッコの支配者アフマド・マンスール・ザハビーの主要な秘書であるアブド・エル=オウアヘド・ベン・メッサオウドは、エリザベス1世の宮廷への大使としてイングランドを訪ねた。オウアヘドは、エリザベスの宮廷に6か月滞在し、スペインに対する同盟を交渉した。
モロッコの支配者はイングランド艦隊がスペインに侵攻するのを援助するつもりであったが、エリザベスはこれを断った。しかし、保障のために大使館を建てることを歓迎し、さらに商業協定を締結した。エリザベス女王は艦隊派遣のために10万ポンドを要求し、アフマドは金を送るための背の高い船を要求するなどしながら、2人はさまざまな共同軍事計画を議論した。エリザベス女王は軍需品をモロッコに送ることに同意し、彼女とアフマドはしばしば、スペインに対する共同作戦を話し合った。
しかし、議論は決定することなく推移し、大使館設立後から2年のうちに両方の統治者は逝去した。
中央ヨーロッパ、特にトランシルヴァニアでは、寛大なオスマン帝国が支配していた。これは、ハプスブルク帝国によるカトリックからの迫害から、プロテスタントの共同体が守られていたことを意味する。16世紀に、トランルヴァニアとハンガリーのカルヴァン派をオスマン帝国は支援し、重税は課されながらも、ほぼ完全な自由を与えるという宗教的寛容を発揮していた。スレイマン大帝は特に、ハンガリーのサポヤイ・ヤーノシュ・ジグモンドを支援し、さらに、ジグムンドがトランルヴァニアにユニテリアン主義の教会を建てるのを許可さえしている。この世紀の終わりまでに、ハンガリーの人口のほとんどがルター派かカルヴァン派になり、ハンガリー改革派教会になっている。
17世紀に、プロテスタント共同体は、オスマン帝国に対し、ハプスブルクのカトリックに対抗するための援助を再び要請している。1606年、皇帝ルドルフ2世が信仰の自由を抑制すると、トランシルヴァニアのボチカイ・イシュトヴァーンはオスマン帝国と同盟し、トランシルヴァニアの自治を完成した。短期間とはいえ、残りのハンガリーにおいて信仰の自由も保障したのである。1620年、トランシルヴァニアのプロテスタントの領主ベトレン・ガーボルは、皇帝フェルディナント2世のカトリック政策をおそれて、スルタン・オスマン2世による保護を要求した。それにより「オスマン帝国が唯一の強国の味方となり、ハプスブルクの統治によって揺さぶられ、反乱を起こしているボヘミアの人々を奮い立たせることができ、プロテスタントの王としてフリードリヒ5世(プファルツ選帝侯)を選ぶであろう。
プロテスタンティズムとイスラームの項目では、プロテスタントとイスラームとの歴史的関係について記述する。
プロテスタントとイスラームは16世紀に関係を持つようになった。この時期は、北ヨーロッパでプロテスタント運動が盛んになった時期であり、同時にオスマン帝国が南ヨーロッパで勢力を拡大した時期である。カトリックの神聖ローマ帝国と対立状態にあった両者は、プロテスタントとイスラームの宗教上の類似点を強調し、通商と軍事同盟の可能性を模索して、多くの取り交わしがなされた。
近世から近代になるにつれ、両者の関係は悪化していった。しかし近年は、和解が試みられるようになっている。比較宗教学の面から、両者の相似点、差異が確認され、両者からの研究が進んでいる。
ほぼ同時期、イングランドはペルシャと重要な関係を結んでいた。1616年、シャー・アッバース1世と東インド会社の間で、貿易協定が結ばれた。1622年、イングランド・ペルシャ連合軍はオルムズを占領し、ペルシャ湾からポルトガルとスペインの貿易商人を追放した。
ロバート・シャーリーに率いられたイングランド人冒険者の一団は、ペルシャ軍の近代化に重要な役割を果たし、西側との接触を発展させた。1624年、シャーリーは貿易協商を締結するため大使館を設立した。