政治学 (アリストテレス)
まず人間の本性の考察から出発する。人間を「ポリス的動物」(希: ζῷον πολιτικόν、zoon politikon)と捉えており、言語によって快苦や利害、善悪を共有することで家族やポリスを作り出すことが可能な存在である。しかし生まれながら人間は最適な状態にあるわけではない。人間はポリスの形式の下で共同生活を行ないながら法によって指導されつつ作り出されなければならない。そこで問題は人間にどのようなポリスの制度を適用するのかということになる。
人間の知性には限界があるため、正しく定められた法による支配が重要となる。法の支配は市民の支配よりも優れているとアリストテレスは考えた。この法の正しさとは多くの人びとに受け入れられていることによって根拠付けられる。正しい法であるかどうかは服従する人びとによって評価することが可能であり、またこれは試行錯誤の結果としての被治者の評価である。つまり慣習によらない法は人を服従させる力を持たず、また長期の時間を費やして力を得ていくものである。
第2巻 - 全12章 【理論上の最善の国】 第1章 - 共同体としての国家の共有対象。妻子、財産の共有を主張するプラトンの『国家』。 第2章 - プラトン説の目的である「単一化」批判。国家構成員の多様性。 第3章 - プラトン説に見られる「子に対する無関心」「人間の自然感情破壊」懸念。 第4章 - プラトン説に見られる「不道徳行為横行」「国民間友愛欠如」「国民階層入れ替え困難」懸念。 第5章 - 財産に関する可能な3つの組織。組織的共有に伴う分配の困難。共有自体の困難と利点の無さ。教育による国の統一の必要性。 第6章 - プラトンの『法律』における説の検討。共有を放棄した点以外は『国家』と変わらない。各種の欠点。 第7章 - カルケドンのパレアスの説の検討。財産・教育の平等化、各種の欠点。 第8章 - ミレトスのヒッポダモスの説の検討。国民・国土・法律の三分、各種の欠点。 【最善の国制に近いとされる現実の国々】 第9章 - 治国のための閑暇と、農奴制の問題。スパルタのヘイロータイと、諸問題。 第10章 - クレテの国制。共同食事・コスモイと、諸問題。 第11章 - カルケドンの国制。貴族制と、諸問題。 第12章 - ソロン等の立法と、アテナイの国制。