日琉祖語
日琉祖語の母音連続は、琉球祖語や上代東国諸語においては以下のように異なった現れ方をしている。例えば*əi(7母音説では*ɨi)を含む「木」「落ち(る)」は、それぞれ琉球祖語*ke、*ote/uteが再構できる。
※上代東国諸語の具体的な音価については、資料性の問題でよくわからない部分も多い。また、非常に多彩な写映形が観察され、ここにあげているものは一部に過ぎない。詳細はKupchik(2011)に詳しい。
上代日本語のi2, e1, e2, o1は、a, i1, u, o2に比べて出現頻度が非常に少なく、多くが語の途中または末尾において現れることから、これらが二次的なものなのではないかという発想があった。
また、以下のような内的再構から、下の音法則が記述された。
sake1ri「咲けり」< *saki-ari「咲き-あり」
nage2k-「嘆く」< *naNka-ik-「長-生く(長く息を吐く)」
kazo1pe2-「数える」< *kaNsu-apai-「数-合える」
tudo1p-「集う」< *tuNtu-ap-「粒-合う」
sito1ri ~ situri「倭文」< *situ-əri「しつ-織り」
utusemi1 ~ utuso2mi1「現身」< *utusi-əmi「現し-臣」
pe1ki1「日置」< *pi-əki「日-置き」
この種の内的再構から、先上代日本語に*i (> i1), *u, *ə(> o2), *aの四母音が再構され、これを敷衍してこれ以外の上代日本語の母音(i2, e1, e2, o1)も日琉祖語の母音連続に由来するとする説がかつてミラー、大野晋ら、ホイットマン、マーティン、スタロスティンなど多くの研究者によって提唱され、一般的であった。なお、*ə は歴史的には各研究者によって表記法が異なっていて、現在でも *ə に ⟨o⟩ を用いる研究者がいるらしいため、対照表を置く。