アブー・ハッターブ・アサディー
主に十二イマーム派の学者が伝えるところによると、アブー・ハッターブはクーファの人で、ジャアファル・サーディクの側近であった。しかし、誤った考えに陥ったため、ジャアファルから絶縁を言い渡された。その後、マディーナを去ってクーファに戻り、独自のダァワ(召集、教宣、教派宣伝)を続けた。自分の支持者70人とモスクに集まっていたところを、アッバース朝のクーファ総督イーサー・ブン・ムーサー(英語版)の命令で襲撃され、抵抗の末、逮捕された。イーサー・ブン・ムーサーはアブー・ハッターブを尋問したのち、ユーフラテス川沿いのダールル・リズクという刑場でアブー・ハッターブを含む彼らハッタービーヤを処刑した。アブー・ハッターブとその支持者らの首は、バグダードのカリフ・マンスールのもとに送られ、バグダードの城門で3日間晒された。
各々の事件があった時期については明確な特定ができない。カッシーが引用する会話の内容に基づくと、処刑の年はヒジュラ暦138年(755年)のようであるが、20世紀前半の東洋学者イワノフによる検証によればヒジュラ暦145年(762年)ごろである。
「ハッタービーヤ(ハッターブ派)」と呼ばれる者たちは、ジャアファル・サーディクがアブー・ハッターブに絶縁を宣言したのちもアブー・ハッターブに従った者たちのことである。ハッターブ派がどのような主張をしていたのか、情報源同士で内容が食い違うが、どの分派学書も彼らがイマームを神格化していたことに言及する。
アシュアリーによるとハッターブ派は、いつの時代も「語る預言者」と「沈黙する預言者」がいると考えた。預言者ムハンマドの時代であれば、ムハンマドが前者、アリーが後者である。ハッターブ派の同時代においては、「語る預言者」がジャアファル・サーディクであり、「沈黙する預言者」がアブー・ハッターブである。また、ジャアファルを含め各イマームが神である。同様に、アブー・ハッターブも神である。以上のアシュアリーによる説明に反し、イスマーイール派文献にはハッターブ派がアブー・ハッターブを神格化していたという説明が見つからず、ハッターブ派によれば彼はイマームと考えられていたと伝える。