聊斎志異
『聊斎志異』の流行によって六朝時代の志怪小説復興は模倣者を生み活況を取り戻し始めたが、およそ80年後この動きに拍車をかけたのが袁枚(えんばい、1716年-1797年)と紀昀 (きいん、1724-1805年)である。袁枚が晩年に著したのが『子不語』正編・続編である。『子不語』はほぼ蒲松齢の路線にのっとって書かれている。一方、紀昀(きいん、1724-1805年)は蒲松齢の才能を認めながらも作者の恣意による架構の世界を展開する戯作として低級なものと主張し、反聊斎の姿勢を鮮明にし『閲微草堂筆記』(えつびそうどうひっき)を著した。
日本には江戸時代の後期に伝わり、事例は多くないが、受容され翻訳、翻案がなされた。読本(よみほん)の元祖とされる都賀庭鐘の『莠句冊』(ひつじぐさ、1786年)第二巻第三篇『求冢俗説の異同 冢の神霊問答の話』(もとめづかぞくせつのいどうつかのかみのれいもんどうのこと)は巻十『恆娘』の翻案である。また森島中良『拍掌奇談凩草紙』(はくしょうきだんこがらしそうし) 1792年、9篇中7編が『聊斎志異』の翻案である。 曲亭馬琴の『押絵鳥痴漢高名』(おしえどりあほうのこうみょう、1797年)は聊斎志異の翻案とされる。
稲田孝 『聊斎志異を読む 妖怪と人の幻想劇』(講談社学術文庫、2001年) ISBN 4061594923。旧版は『聊斎志異―玩世と怪異の覗きからくり』講談社選書メチエ 1994年 ISBN 978-4062580151。