実証精神論
『実証精神論』の紹介で述べたように、コントがいう法則は時間的に継起しておこる現象についての法則(継起の法則)と同時に存在することがらの関連について述べる法則(調和の法則)とに分けることができる。コントはこれに対応させて、社会学の研究を社会動学(英語では英語: social dynamics, 仏語ではフランス語: la dyamique sociale)、社会静学(英語では英語: social statics, 仏語では フランス語: la statique sciale)とに分ける。しかし、かれの社会動学はすでに紹介した三段階の法則を繰り返しているだけで社会静学についてかれが述べていることは、社会組織の原型は家族にあるという議論や女性は男性に比べて生物学的に劣った存在であるという議論など到底支持できる内容ではない。コントは実証主義の方法論や社会学の枠組を与えることには貢献したが、かれの社会学研究の内容そのものはほとんど顧みられていない。
『実証精神論』からコントの世界観を紹介したい。まず、『実証精神論』構成を簡単に紹介する。その構成は以下の通りである。(章節のタイトル名が長いため、主要部分を記述するも大半は省略しておく。)
『実証精神論』は、コントが提唱した実証主義(フランス語: le positivisme)の哲学について、実証主義の認識論を述べた第1部(1~8章)、社会を組織するうえでの意義を論じた第2部(9~15章)、実証主義を社会に定着させていくための方策を論じた第 3 部(16~24章)で構成されている。
第一部 実証的精神は、神学的・形而上学的精神より、知的調和を作り出すのに適している 1 「神学的」段階 2 「形而上学的」段階 3 「実証的」段階 4 「実証的」段階(続) 5 「科学」と「技術」の関係の研究 6 科学の進歩 7 実証的精神の特徴 8 実証的精神と「普遍的良識」との関係
第二部 実証的精神は、神学的・形而上学的よりも社会を組織し、道徳を体系化するのに適している。 9 現代の政治的諸派 10 秩序と進歩 11 実証主義の道徳的価値 12 実証主義の成功・神学の失敗 13 新しい「精神権」の必要性 14 神学的・形而上学的道徳の「利己主義」的性格 15 実証主義の「愛他主義」
第三部 実証的体制の成立条件
16 現代の諸傾向 17 教育の必要性 18 普遍的教育の対象「プロレタリアート」 19 実証主義の「人民政治」観 20 政府の役割 21 実証的研究の「順序」 22 諸科学の序列 23 三段階の法則と各要素科学の独立 24 結論-民衆教育における天文学の意義