饗宴
愛がもとめるべきもっとも美しいものは、永遠なる美のイデアであり、美のイデアを求めることが最も優れている。美の大海に出たものは、イデアを見、驚異に満たされる。これを求めることこそがもっとも高次の愛である。(以上、ディオティマの説)
アルキビアデスの乱入 - ソクラテスの信奉者である若いアルキビアデスが登場する。アルキビアデスはすでに酔っており、ソクラテスが自分をいかに愛さなかったか、自分がソクラテスを愛者にしようとしていかに拒まれたか、また戦場でソクラテスの態度がいかに立派なものであったかを語る。これはいままで抽象的に展開されてきた愛を体現した人として、プラトンが師の肖像を描こうとした部分といえる。
アルキビアデスの乱入のあと饗宴は混乱し、夜通し騒いだ後みなが宴席で寝静まったところに、ソクラテスは酔い乱れることもなく、体育場へ出て行く。
『饗宴』(生田春月訳、越山堂出版、1919年)、重訳版
『饗宴』(久保勉訳、岩波文庫、改版2008年、ワイド版2009年)
『饗宴 恋について』(山本光雄訳、角川文庫 のち角川ソフィア文庫、改版2012年)
『饗宴』(森進一訳、新潮文庫、改版2006年)
『プラトン全集〈5〉 饗宴 パイドロス』(鈴木照雄訳、岩波書店、初版1974年、度々復刊。後者は藤沢令夫訳) 鈴木訳は中央公論社「世界の名著」、筑摩書房「世界古典文学全集」に収録
『饗宴 パイドン』(朴一功訳、京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、2007年)- ※ 以下は近年の新訳版
『饗宴』(中澤務訳、光文社古典新訳文庫、2013年)
『饗宴 訳と詳解』(山本巍訳、東京大学出版会、2016年)
パイドロスは、
エロースは、カオスの中からガイアと共に出現した、原初神・最古の神々である。
エロースは、我々人間を突き動かす最大福祉の源泉である。 特に、パイデラスティア(少年愛)に関わる双方にとって、美しく生きる源泉となる。
結論、エロースは、神々の最年長者であり、人類にとって最も権威のある指導者である。
といった旨の演説を行う。 次に、他の2 〜 3人が順々に演説を行ったが、アリストデモスは忘れてしまった。
次に、パウサニアスが演説した。