張塞
495年に百済の東城王が南斉に派遣したときには、沙法名、賛首流、解礼昆、木干那、慕遺、王茂、張塞、陳明の8人に将軍号を仮授し、その正式承認を求めている。この8人は2つの階層に分けることができる。沙法名、賛首流、解礼昆、木干那の4人は3文字名であり、中国的な名ではない。『隋書』百済伝は「国中の大姓は八族があり、沙氏・燕氏・刕氏・解氏・真氏・国氏・木氏・苩氏である」と記録しており、4人のうち3人がその八族に該当しており、つまり、その4人は貴族である。慕遺、王茂、張塞、陳明の4人は中国的な名であり、また府官として南斉に派遣された人々である。貴族には邁羅王、辟中王、弗中侯、面中侯などの王侯の爵位を仮授している。王侯号は百済王号に類似し、貴族が百済王権に完全に従属しているわけではないことを窺わせる。一方、府官は楽浪太守、城陽太守、朝鮮太守などの地方官を仮授している。地方官は百済王に仕える官僚であり、君臣関係が明確である。このように王侯の爵号は貴族のみに与えられるものであり、地方官は府官のみが任命されており、将軍号が全員に分け隔てなく仮授されているのに対して、身分によって区別されている。ここから百済は、王侯を与えられる貴族と、府官として登用された流亡漢人系によって構成されていたことがわかる。身分によってその政治的地位が分けられている彼らを、百済王は将軍号によって一元的に序列化していた。百済王の仮授からその支配者層が、王を核としながらも相対的な自立性を含む王侯と、王の臣僚としての性質が強い府官層の二重構造であることを確認できる。