ラッダイト運動
「ラッダイトの誤謬」という用語は、技術的失業が必然的に構造的失業(英語版)を生み出し、結果的にマクロ経済的に有害であるという恐怖を経済学者が指し示すのに使われる。ある部門で必要な労働投入量が技術革新によって減少すると、その部門全体の生産コストが低下し、競争価格が下がり、均衡供給点が増加することになり、理論的には総労働投入量の増加を必要とする。20世紀から21世紀の最初の10年間にかけて、経済学者の間では長期的な技術的失業への信念は確かに誤謬であったという見解が支配的であった。最近では、自動化の恩恵は平等に分配されていないという見解が支持を増している。
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食料品価格(英語版)の不規則な上昇は、1710年にタイン港(英語版)で船頭たち(英語版)を暴動に駆り立て、1727年にはファルマスで穀物倉庫から盗む錫鉱夫たちを引き起こした。1740年にはノーサンバーランドとダラムで反乱があり、1756年にはクエーカー教徒の穀物商人に対する暴行があった。布地、建築、造船、印刷、刃物などの技能を持った職人たちは、失業や病気、外国人労働者による代替えなどから自分たちを守るために、当時のギルドの間では一般的だった平和的な友好協会を組織した。
マルコム・L・トーミスは、1970年の『ラッダイト』という歴史書の中で、機械破壊は労働者が雇用者に圧力をかけるために使える非常に少数の戦術の一つであり、賃金の低い競合する労働者を弱体化させ、労働者間の連帯感を生み出すためのものだと主張した。「これらの機械への攻撃は、必ずしも機械そのものに対する敵意を意味するものではなかった。機械はただ便利な露出した標的であり、攻撃ができるものだった」と述べている。ラッダイト運動の農業版は、1830年に南部と東部のイングランドで広く起こったスウィング暴動(英語版)として現れ、これは脱穀機を壊すことを中心としていた。
好まれる作家はカート・ヴォネガットなどのテクノロジーに批判的な作家を中心にさまざまである。その一方で、液晶画面を見ることは精神衛生を害するものとして忌避している。
「ラッダイト・クラブ」の創設者は17歳の高校生であるローガン・レーンである。きっかけはロックダウン中のSNS疲れだった。彼女はSNSの利用に疲れ切った結果、インスタグラムのアプリを消し、スマートフォンを封印して、図書館で小説を借りて、公園で本を読むようになった。目覚ましを使わなくても早起きができるようになった。家庭での会話も増え、両親は子供の変わりように喜んだ。
一方で、「ネオ・ラッダイト」という用語は、未来を明るい方向に変えるテクノロジーの可能性を信じつつも、社会・経済・環境に悪影響を与えるリスクを懸念して、技術革新に対してより慎重なアプローチを提唱する起業家や専門家へのレッテル貼りにも使用される。
ネオ・ラッダイト運動の実態は多様であるが、共通する点があるとすれば、「新技術は責任を持って開発されなければ、個人ないしは社会に害をもたらすだろう」という考えである。
なお、「ネオ・ラッダイト」の語はテレビ、自動車、電気などを使用しない生活を送る人も指し、多様な形態の技術に対する反対を表すことにも使用される。
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