六神通
パーリ語経典長部の『沙門果経』においては、釈迦がマガタ国王に仏教の沙門(出家修行者、比丘・比丘尼)の果報を問われ、まず戒律順守によって得られる果報、次に止行(禅定、四禅)によって得られる果報を次々と述べた後に、その先の観行(四念住(四念処))によって得られる果報を、以下のように述べている。
(四禅の次に)「自身の身体が、元素から成り、父母から生まれ、食物の集積に過ぎず、恒常的でない衰退・消耗・分解・崩壊するものであり、意識もその身体に依存している」と悟れる (= 「身念住」(身念処))
(その次に)「思考で成り立つ身体(意生身)を生み出す」ことができる
(その次に)「様々な神通(超能力)を体験する」ことができる (以下、神足通) 「一から多に、多から一となれる」 「姿を現したり、隠したりできる」 「塀や、城壁や、山を通り抜けられる」 「大地に潜ったり、浮かび上がったりできる」 「鳥のように空を飛び歩ける」 「月や太陽をさわったりなでたりできる」 「梵天の世界にも到達できる」
(その次に)「神のような耳(天耳通)を獲得する」ことができる 「神と人間の声を、遠近問わず聞くことができる」