踏み絵
ベトナム阮朝の張登桂が1828年(明命9年)に著した『日本聞見録』という小録の中に、長崎の役所でベトナム人が四角の銅器の上に人形を陽刻したものを踏ませられたことが記されており、その理由を知らず、不思議がると、長官が、「昔、西洋人が宗教のため、乱を起こしたので、橋や道路に西洋教主の形状を刻したものを置き、同国人に踏ませ、西洋人が来ないようにしたのだ」と説明したとされる。日本に滞在したことがあるドイツの博物学者であるフィリップ・フランツ・フォン・シーボルトは、著書『日本』(1832年-1882年)には、踏み絵を踏む様子が挿絵で示した。フィクションでは『ガリヴァー旅行記』に踏み絵に関する記述があるが、これはガリヴァーが日本に上陸した1709年5月21日のこととされている。
1856年4月13日(安政3年3月9日)、長崎・下田などの開港地で絵踏みが廃止され、1858年(安政4年)の日米修好通商条約(条約第8条第2項)締結により廃止された。ただし、長崎以外では絵踏みの制度が続いたことが踏絵帳の存在から知られている。また、キリスト教に対する宗教弾圧自体は明治維新後もしばらく続き、明治政府は1868年(慶応4年)3月15日に出した禁令の高札(五榜の掲示)の中で、キリスト教の禁止を明言した。しかし、1873年(明治6年)に高札を撤去したことで、日本におけるキリスト教禁教は終わりを迎えた。