ポーランド・リトアニア共和国
ポーランド・リトアニア共和国は、大きく分けて2つの部分に分けられる:
ポーランド王冠領(原ポーランド、口語では「王冠領」) 大ポーランド州(ヴィエルコポルスカ) ブジェシチ・クヤフスキ県(県都ブジェシチ・クヤフスキ) グニェズノ県(県都グニェズノ) イノヴロツワフ県(県都イノヴロツワフ) カリシュ県(県都カリシュ) ウェンチツァ県(県都ウェンチツァ) マゾフシェ県(県都ワルシャワ) ポズナン県(県都ポズナン) プウォツク県(県都プウォツク) ラヴァ県(県都ラヴァ) シェラズ県(県都シェラズ) ヴァルミア司教区 小ポーランド州(マウォポルスカ) ベウズ県(県都ベウズ) ブラツワフ県(県都ブラツワフ) チェルニフフ県(県都チェルニフフ) キユフ県(県都キユフ) クラクフ県(県都クラクフ) ルブリン県(県都ルブリン) ポドラシェ県(県都ドロヒチン) ポドレ県(県都カミェニェツ) ルーシ県(県都ルヴフ) サンドミェシュ県(県都サンドミェシュ) ヴォウィン県(県都ウツク) シェヴィエシュ公国 王領プロイセン(大ポーランド州に含まれる) ヘウムノ県(県都ヘウムノ) マルボルク県(県都マルボルク) ポモージェ県(県都スカルシェヴィ) ハンガリー王国領の一部 スピシュ郡(スピシュ城を除く一帯の13都市)・・・1412年にポーランド王国がハンガリー王国へ資金を融資した際(ルボフラ条約)の担保として、ポーランド王国の管理下にあった
フランス語:18世紀初めにワルシャワの宮廷において、外交分野の主流言語として、ラテン語に取って代わった。科学や文学の言語、貴族階級の間での第2言語として一般的に使用されるようになった。
リトアニア語:非公認言語。リトアニア大公国の北西部(原リトアニア)および王領プロイセン北部(小リトアニア)で話されていた。また大公国の公文書の一部にも使用された。
イタリア語:都市のイタリア系の少数派住民が外交関係で使用する場合があった。
アラビア語:外交分野で使用する場合や宗教行事でタタールが使用する場合があった。また、タタールはアラビア文字でルーシ語を記した。
1807年に建国されたワルシャワ公国は、共和国をその原点としていた。同様の発想は、11月蜂起(1830年 - 1831年)や1月蜂起(1863年 - 1864年)のような祖国回復運動や、ユゼフ・ピウスツキが提唱したが失敗に終わった、リトアニア、ウクライナを組み込むポーランド主導のミェンズィ・モジェ(Mięzy morze/英訳Between the seas)連邦構想(バルト海〜黒海間の多民族連邦共和国構想)にも継承されていた。今日のポーランド共和国はポーランド・リトアニア連合国家の後継者を自任している。1918年に成立したポーランド共和国(いわゆる「第二共和国」)はポーランド=リトアニア共和国の継承国家で、ナチス・ドイツとソ連に国家が蹂躙された1939年から1989年までは行政の実権が奪われていたものの、イギリスのロンドンにポーランド亡命政府を設け、大統領や首相を置いて活動し、ポーランド第二共和国を法的に継承している。1989年に民主化を果たして以来存続している現在のポーランド共和国政府はレフ・ヴァウェンサ大統領が就任するときにロンドン亡命政府の大統領リシャルト・カチョロフスキより法的に政権を継承した。したがって、現在のポーランド共和国(第三共和国)はポーランド=リトアニア共和国の継承国家である。
一方で第一次世界大戦の終結後に再独立したリトアニア共和国は、当初は反ポーランド主義を国是としており、かつての連合国家であるポーランド共和国(第二共和国)へのリトアニア国家の参加を長い間否定的に見ていた。
シュラフタの間で普及していたイデオロギーは、「サルマティズム」と呼ばれた。貴族階級が自らを東欧から中央アジアにかけて活動し多文化主義の社会(チェルニャコフ文化)を構成していた古代スラブの地に定住した遊牧民「サルマタイ人」の出自との確信から、東方地域に影響された特異な文化を形成した。サルマタイはトルコが起源ともされている。この信条体系はシュラフタ文化の重要な部分を占め、彼らの生活領域の全面に浸透した。サルマティズムはシュラフタ階級のあいだでの母語(民族)・宗教宗派・職業・家柄を超えた平等意識、彼らの騎馬趣味、伝統重視、地方での田園生活、平和主義を奨励したし、オリエントに影響された服飾の流行を生みだした。丈長のジャケットのジュパン(英語版)やスクマナを着てコントシュ(英語版)というマントを広幅のベルトのパス・コントショヴィ(英語版)でとめ、冬にはデリア (衣服)(英語版)というコートを重ねた。筒の太いズボンのシャラヴァルィ(英語版)を履くなどである(腰にシャブラ(英語版)を佩(は)く)。さらには、多民族で構成された共和国の貴族階級に単一民族意識に近い連帯感を、シュラフタの「黄金の自由」に正統性をそれぞれ付与した。
初期のサルマティズムは理想主義的な文化運動として理解できるもので、信仰心、誠実さ、愛国心、勇敢、平等と自由を鼓吹した。しかし、そうした性格は徐々に歪んでいく。