範玄
その後遅くても養和元年(1181年)までに法眼に叙せられたものの、寿永2年12月4日(1184年1月18日)には今度は法住寺合戦に関連して源義仲(木曽義仲)の要求によって解任され、義仲没落後の元暦元年5月21日(1184年6月30日)に復帰している。文治元年1月13日(1185年2月14日)には権大僧都に任ぜられ、文治4年5月28日(1188年6月24日)には法印に叙せられている。度々の失脚にもかかわらず範玄が復帰できた背景には、後白河法皇による各種の仏事における導師としての参仕や円勝寺・蓮華王院などの法皇ゆかりの修理事業などに深く関わってその信任が篤かった他に彼が興福寺の衆徒の中に自派を拡大させてきたことによる。この時期になると、興福寺の再建問題をきっかけとしてかつて反範玄派衆徒を支持してきた摂関家の九条兼実と範玄が急速に接近するようになった。
文治5年5月28日(1189年7月13日)に興福寺権別当、建久2年8月27日(1191年9月17日)に法隆寺別当、建久6年12月25日(1196年1月26日)に興福寺別当に補任され、南都仏教界の中心的存在となった。後白河法皇崩御後もその権力は衰えず、建久9年(1199年)3月に権僧正に任ぜられたが、同年11月に興福寺と和泉守平宗信の対立に際し、後鳥羽上皇は範玄の子・玄俊を興福寺の衆徒を扇動したとして佐渡に配流する。その直後の12月に範玄は権僧正と興福寺別当を「中風」を理由として辞任して籠居した。範玄の辞任は玄俊の件による責任の追及とそれに伴う健康悪化にあった可能性が高い。それから半年後に没した。
歌人としても優れており、『千載和歌集』に4首、『続後撰和歌集』に1首採録されている。また、自房でも歌合を開き、京都・奈良両方の歌壇で主導的な役割を果たした1人でもあった。