道教の歴史
満州族が統治した清代においては、道教を熱をあげて信じる皇帝はおらず、政治的に利用することも少なかった。公式に道士に斎醮法事を行わせた事例も非常に少なく、さらに巫師や道士が除災祈願をするのを固く禁止したことから、正一教の活躍の場は狭まった。
明清時代を通して、中国にはさまざまな民間の秘密宗教が生まれたが、これと道教は密接に関係していたとされている。明代の中頃から末期に存在したものに羅祖教・黄天教・三一教・紅陽教・混元教などがあり、清代に存在した者に八卦教・青蓮教・金丹教・黄崖教などがある。特に内丹の修煉の理論や実践が道教と共通している。こうした民間宗教の経典は「宝巻」と呼ばれ、神仙世界や内丹が語られることが多い。
また、明清時代には、民間信仰のなかで人気のあった文昌帝君や媽祖、関帝(関羽)、蚕神といった神々が、積極的に道教の中に取り入れられるようになった。この傾向は北宋の末頃から見られ、『道蔵』にはそれぞれの神格に対する独自の道書も収められている(文昌帝君への信仰を説く『清河内伝』や、媽祖信仰を説く『太上老君説天妃救苦霊験経』、関帝信仰を説く『関聖帝君窮理尽性至命上品説』など)。こうした民間信仰と道教の接触は明清時代に加速し、それぞれ独立しながらも共存・強調していた。