聖母マリアへの信心業
連祷を唱える時は、その最後を乙女マリアへの嘆願の祈りで締めくくられる。一連の讃詞が繰り返し唱えられる時、その最後の一つは、「テオトキア(英語版)」というマリア賛歌であることが多い。正教会には、無数のマリアへの連祷が存在し、数多くのマリアの称号や、いくつかのマリアに関する教義、その他教訓的なものや、マリアを守護者とするものなどの広がりがある。
しばしば奇蹟を起こすとされている「生神女の聖画」に対する信心業は、正教会において一般的に見られるものである。カザンの生神女など、多くのこのような聖画は、その聖画が置かれている地域を守護すると考えられており、「フョドロフスカヤの生神女(英語版)」はヴォルガ川上流の地域を守護するとされ、また「トルガの生神女(英語版)」は、ヤロスラヴリを守護するとされている。地方独特の正教会におけるマリアに対する信心業はたくさんあり、古来から存在しているものも多い。そしてこれらもまた、現在のイスタンブールにある「生命を与える春の生神女(英語版)」など、世界中の各地に点在する。
マリアに対する信心業で最も重要視されているものは、生神女へのアカフィスト(英語版)であり、これは、毎年の四旬斎に唱えられるもので、また、各信徒たちが年間を通じてそれぞれ個人的に唱える場合も多い。また、アカフィストのうち、「聖餐の準備(英語版)」の部分だけを唱える信徒もいる。古代正教会の祈りで韻文に訳されたものが、聖公会の讃美歌 "イエスは見ておられる。イエスは聖なるお方。(英語版)"の第2詩句に見られる。
メダル・スカプラリオなどの聖具による信心業: 聖母マリアへの信心にはスカプラリオによるものがあり、そのバリエーションは豊富だが、その中でも最も人気があるのは、茶色のスカプラリオであり、これは、「カルメル山の聖母」への信心業となる。マリアのメダイ(メダル)も数多くあるが、そのなかでも最も普及しているのは、「不思議のメダイ」であり、この起源は1830年前にさかのぼる。
聖母マリアの信心業の中には、他の信心業に関連するタイプのものもある。「ルルドでの聖母出現」では、「ロザリオの祈り」が強調され、「ファティマでの聖母出現」では、出現した聖母マリアがロザリオとスカプラリオを持っていたと報告されている。地域の聖母マリア信心業では、その地域が祭りや儀式のような形で信心業を支え続けている。フィリッピンの「ポルタバーガの聖母(英語版)」は、この地域の人々が数百年に渡って祭りを行い、この聖画を崇敬し続けている。スペインでは、毎年の聖霊降臨の祝日あたりに、マリアへの信心業の一環として、約100万人の人々がエル・ロシーオの巡礼 に参加する。
この他にも多くの信心のための表現方法がある。例としてはカトリック教会の聖堂では、主祭壇の脇に聖母マリア用の祭壇を設けたり、聖堂の横に聖母聖堂を設ける風習が存在する。