ウラジミール・ジャンケレヴィッチ
また、ドビュッシー論、ショパン論などの音楽論も著した。戦後ソルボンヌで行われた倫理学講義は、専門家のみならず市井の人々の間にも少なからぬ聴講者を得た。通常の知覚的経験の範疇を超えた「絶対的に他なるもの(l'Absolument-autre)」を強調し、これは「まったくべつの秩序(le tout-autre-ordre)」「いわくいいがたいもの(l'ineffable)」「なんだかわからないもの(le je-ne-sais-quoi)」「神秘(le mystère)」などとも言い換えられている。
1965年にナチス戦犯時効問題への積極的なコミットで注目度を増して以降、60年代後半から72年ごろにかけて、旧著の増補改訂の作業を進める。また、『死』『還らぬ時と郷愁』といった後期の主著も生まれる。思想的特徴としては、時間の逆行不可能性、出来事の一回性、過去の取消不可能性といった契機がより強調されるようになる点が挙げられ、同様に音楽論では演奏行為のもつ即興性が強調された。なお、音楽論の集大成として全7巻の『音楽から沈黙へ』も計画されるが、刊行はいずれも旧著の増補改訂版として第1巻(フォーレ論)、第2巻(ドビュッシー論)、第5巻(リスト論)が実現するにとどまった。