ネーション
ネーション、ネイション(英語: nation)は、国民・国家(国民国家)・民族のこと。本記事では、主として「民族」としてのネイションについて記述する。
佐藤優は、「世界史上の民族問題とナショナリズムに効率的にアプローチする」ためには、「オーストリア・ハプスブルク帝国を中心とした中東欧」と、「ロシア帝国の民族問題」に「注目すべき」とし、その理由として「まず、民族という概念が根付いたのは中東欧」であり、「ロシア帝国の民族問題」が「民族問題の複雑さを知る上で適切である」とする。そして「ナショナリズムとはそもそも何かを解説」するにあたっては、「これだけは押さえてほしい」と考える「ナショナリズム論」として、ベネディクト・アンダーソン、アーネスト・ゲルナー、アンソニー・D・スミスの三人を挙げる。佐藤はこの三人を「ナショナリズム論の三銃士」、「三人の知的巨人」とも評価する。
「道具主義」の代表的な論客のひとり。
ナショナリズムとは、第一義的には、政治的な単位と民族的な単位とが一致しなければならないと主張する一つの政治的原理である。
ナショナリズムの思想があってナショナリズムの運動が生じるのではなく、ナショナリズムの運動があってナショナリズムの思想が生じる。
その結果、「民族」・「国民」と訳されるネイションが生まれてくる。
民族が最初にあってナショナリズムが生まれるという原初主義的な通念は誤りで、ナショナリズムという運動から民族が生まれる。
民族という感覚は近代とともに生まれてきたという考え方をとる。
以下の4点は誤った見方である。
ナショナリズムは自明で自己発生的であるという見方。
ナショナリズムは観念の産物であり、止むを得ず生まれたものであるため、なくても済むものである(→ナショナリズムは近代特有の現象であるが、同時にそれを消去することはできない)という見方。
19世紀初頭、フランス国民国家の脅威を体験し、社会の産業化・近代化に直面した欧州諸国で、自国の版図内の成員に対し、教育・啓蒙活動を通じて「国民」として組織しようとする動きが始まる(公定ナショナリズム)。この動きは他の地域にも広まっていく。
その国・社会において高い独自性を持つ集団の中には、1への同化を拒み、独自の「ナショナリズムの運動」を起こすものが現れる。そのような運動には弾圧をうけて終息するものもある一方、以下のような地位を獲得することに成功するものも現れる。 「独自の民族」として認定され、所属国の内部で「少数民族としての政治的権利」を獲得する。 「自前の国家」を獲得し、「国民」となる。
折衷論のスミスは、これらについて、「全てのネイションはエトニを有するが、全てのエトニがネイションとなるわけではなく、ネイションのうち自前の国家を獲得できたものはさらにその一部である」と説明する。