偽史
前述の通り、漢籍の分類(目録学)では「偽史」とは中華思想に基づき、「正統ではないニセの国家(偽朝)」の歴史書をいう言葉であった。この名称は南朝梁の阮孝緒が古今の図書を分類して漢籍目録七録を編纂した時に、正統王朝以外の国の歴史書を「偽史類」と分類したことに始まる。三国時代を例に取ると、曹操・曹丕の魏王朝を正統とした場合、劉備の蜀・孫権の呉はいずれもニセ国家(偽朝)となり、正史魏書では「僭劉」「偽孫」と言われている為、蜀と呉の歴史は「偽史」となる。この場合、蜀の歴史を書いた華陽国志、呉の歴史を書いた建康実録が偽史になってしまう。後世の隋書経籍志(略して隋志という)では「偽史」を「覇史」とも言うようになった。このため、隋書経籍志では劉備の蜀の歴史書華陽国志を偽史(覇史)としている。 これは現代の中華人民共和国が満州国を「偽満州国」と言っているのと同じである。 前述した「正統王朝以外が書いた偽史(覇史)」は、現在の歴史学では偽書とは見なされない。華陽国志も、そこに記されている古代の王朝が三星堆遺跡の発掘調査で裏付けられており、記されている「古代の王が縦目であった」という伝説も重要な史料とされる。 ただし、中国に今日の日本で言う偽史が無いわけではなく、むしろ多く作られている。以下、簡単に古代中国・近世中国・現代中国での偽史の歴史について述べる。 古代中国における偽史(偽書)は、戦国時代の諸国や諸子百家が自らの説が正しいことを権威付けすることから発生したものが多い。