櫻井義秀
櫻井義秀,1994,「浅野慎一著『世界変動と出稼・移民労働の社会理論』教育叢書、1993年」『現代社会学研究』7:157-159.
櫻井義秀,1995,「谷富夫著『聖なるものの持続と変容』恒星社厚生閣、1994年」『ソシオロジ』124:151-155.
櫻井義秀,1996,「松崎憲三編著『東アジアの死霊結婚』岩田書店、1994年」『宗教研究』.
櫻井義秀,1997,「自己啓発セミナーと現代学生気質」『中外日報』 1997/2/15 1面.
櫻井義秀,1998,「タイの開発僧」『中外日報』1998/9/22 1面.
櫻井義秀,1998,「続タイの開発僧-開発の再政治化と仏教の役割-」『中外日報』1998/12/10 1、2面.
櫻井義秀,1999,「カルト批判への展望」『中外日報』1999/9/2 1、5面.
櫻井義秀,2000,「単純なカルト批判は禁物-信者追い込む過程究明をー」『朝日新聞』2000/5/9 夕刊5面.
櫻井義秀,2000,「カルト、マインド・コントロールはなぜマスメディアに定着したか」『中外日報』2000/5/16 1、7面.
櫻井義秀,2000,「カルト問題はオウムだけじゃない!大人はもっと若者の声に耳を傾けろ!」東海教育研究所編『望星ライブラリー・1大事なことは30代に訊けーさよなら団塊の世代-』2000/10/28.
櫻井義秀,2000,「北海道新宗教調査余話」『ラーク便り』.
櫻井義秀,2001,「青春を返せ訴訟札幌地裁判決の意味」約3200字 中外日報 2001/7/3 7面.
櫻井義秀,2002,「東北タイ地域開発における開発NGOの課題-市民社会論との関わりで-」『タイ研究』1:1-18.
Sakurai Yoshihide,2002, "Mixed Marriage in Japan: the Feminist Critical Perspective and Regional Counterargument"『北海道大学文学研究科紀要』106:127-148.
櫻井義秀,2002,「『宗教被害』と人権・自己決定をめぐる問題-統一教会関連の裁判を中心に-」『現代社会学研究』15:63-81.
Sakurai Yoshihide,2002, "The Tasks of NGOs in Rural Development in Northeastern Thailand: the Debate on the Formation of Civil Society"『北海道大学文学研究科紀要』107:73-112.
櫻井義秀,2002,「『カルト』調査研究の課題」『宗教と社会』8:245-249.
櫻井義秀,2003,「『マインド・コントロール』論争と裁判-『強制的説得』と『不法行為責任』をめぐって-」『北海道大学文学研究科紀要』109:59-175.
櫻井義秀,2003,「宗教/ジェンダー・イデオロギーによる『家族』の構築-統一教会女性信者を事例に-」『宗教と社会』9:43-66.
櫻井義秀,2000,「社会集団調査法の新局面」櫻井義秀編『科学研究費報告書:教団研究の今日的課題』.
櫻井義秀,2000,「『カルト』の暴力と『マインド・コントロール』-『対立する宗教』・『宗教と暴力』の問題をめぐって-」櫻井義秀編『科学研究費報告書:教団研究の今日的課題』:9-28.
櫻井義秀,2000,「日本のマスメディアにおける『カルト』『マインド・コントロール』用例の時系列分析-1990年から1999年まで-」櫻井義秀編『科学研究費報告書:教団研究の今日的課題』:68-88.
櫻井義秀,2000,「長寿社会沖縄の文化・社会的特徴に関する一考察」金子勇編『都市における高齢者福祉文化の比較研究報告書』:103-125.
櫻井義秀編,2002,科学研究費報告書基盤研究(B)(2)海外調査『東北タイの地域発展と市民社会形成』
櫻井義秀編,2007,科学研究費報告書基盤研究(B)(2)『カルト問題と社会秩序―公共性構築に関わる比較社会論的検討』
櫻井義秀,2008,「タイ社会における排除の構造と社会的包摂」科学研究費報告書基盤研究(B)(海外)鈴木規之編『東北タイの開発と市民社会の基盤となるプラチャーコム(住民による小グループ)』53-65.
櫻井義秀,2009,「テーマセッション趣旨説明 宗教の社会貢献活動―基礎論構築をめざして」『宗教と社会』15:161-162.
櫻井義秀,2009,「大学におけるカルト問題」『日本脱カルト協会会報』14:16-26.
櫻井義秀,2011,「ソーシャル・キャピタル論の射程と宗教」『宗教と社会貢献』1-1:27-51.
Sakurai Yoshihide and Shigenori Terazawa,2012,"Is Religion Social Capital in Japan" Journal of the Graduate School of Letters 7:21-29.
佐々木香澄・櫻井義秀,2012,「タイ上座仏教寺院とHIV/AIDSを生きる人々―プラバートナンプ寺院を事例に-」『タイ研究』12:21-41.
櫻井義秀,2012,「現代日本の宗教社会学が挑むべき課題」西山茂先生古希記念文集編集委員会編『実証的宗教社会学の学縁』地人会:136-142.
櫻井義秀,2013,「限界寺院からソーシャル・キャピタルの寺院へ」『社会と調査』10:97-101.
櫻井義秀,2013,「論説 人口減少社会における心のあり方と宗教の役割」『宗務時報』115:1-18.
櫻井義秀,2014,「人口減少社会日本における希望ときずな-しあわせとソーシャル・キャピタル」『宗教研究』88(2):77-104.
櫻井義秀,2015,「傾聴する仏教」『宗教と社会貢献』5(1):29-53.
櫻井義秀,2016,「特集論文 現代東アジアの宗教をどうとらえるか」『日中社会学研究』 24: 30-44.
櫻井義秀,2017,「特集 主観的ウェル・ビーイングへの社会学的アプローチ─人は宗教で幸せになれるのか」『理論と方法』 32(1): 80-95
櫻井義秀,2017,「宗教は人をどのくらい幸せにするのか? : 日本人の幸福感と宗教」『宗務時報』(121: 1-18.
櫻井義秀,2011,「太田俊寛著『オウム真理教の精神史―ロマン主義・全体主義・原理主義―』春秋社『週刊読書人』2011/7/8:4.
櫻井義秀,2011,「リプライ櫻井義秀・中西尋子『統一教会』」『宗教と社会』17:82-84.
櫻井義秀,2012,「論談 宗教多元主義 現代宗教社会学の課題」『中外日報』2012/8/23.
櫻井義秀,2012,「スピリチュアリティ・ブームと現代社会」慶應義塾大学通信教育部『三色旗』774:19-23.
櫻井義秀,2012,「論談 東チベット探訪-復興するチベット仏教と中国の宗教政策」『中外日報』2012/10/6.
櫻井義秀,2012,「現代日本の宗教最前線1 比較宗教社会学の視座から」『寺門興隆』2012-10:78-83.
櫻井義秀,2012,「現代日本の宗教最前線2 オウム真理教問題」『寺門興隆』2012-11:106-111.
櫻井義秀,2012,「中欧の宗教散策 ドイツの上座仏教・ハンガリーのユダヤ教・クロアチアのカトリック」『中外日報』2012/12/6.
櫻井義秀,2012,「現代日本の宗教最前線3 オウム信徒の社会適応性」『寺門興隆』2012-12:110-115.
櫻井義秀,2012,「塩月亮子著『沖縄シャーマニズムの近代』」森話社『図書新聞』2012/7/7:3.
Sakurai Yoshihide, 2012,"Inoue Nobutaka and the Religious Information Research Center, eds., Aum Shinrikyo in the Information Age" Religious Studies in Japan 1:79-85.