びんご畳表
備後の浄土真宗本願寺派の講。本山西本願寺の堂舎修築のため、特産品である備後表を献上していた組織。
講が門徒から献金を募って、それで自国内で備後表を購入し、それを京都へ運んだ。近代に至るまで一国規模で数百枚もの畳表を献上し続けていた。西本願寺側は講に御講仏などの下賜品を付与するなど門徒から献金を出し続けさせる策をとっていた。
あくまで藩監視下での活動であり、藩境を超えて活動していた講はなかった。藩は領国益のため金銀の他国流出に目を光らせていたが、畳講は金銭ではなく畳表を流出していただけであったため、藩による過剰な統制はなかった。
福山市新市町戸手にある信岡邸をリノベーションしたミュージアム。
信岡家は江戸時代庄屋で、備後の西本願寺門徒代表であり畳講の元締であった。
飛鳥時代(7世紀後半)、御調郡内の古代山陽道沿いに位置した本郷平(現在の尾道市御調町丸門田)に寺があった(本郷平廃寺跡)。その寺で用いた“せん”の制作に筵が使われていたことが判っている。
鎌倉時代初期、備後の荘園は年貢として貢納を命じられている。
建久2年(1191年)、後白河院は河北荘へ畳・ゴザなどの貢納を命じる。
建久5年(1194年)、高野山金剛峯寺は大田荘へ半畳12帖貢納を命じる。
南北朝時代から室町時代の文献に「備後筵」が出てくる。この頃には備後の名がブランドとして定着していた、あるいはこの筵を畳表と同一視してこの頃から備後表の製造が行われていたとも考えられている。
『師守記』 : 貞和3年(正平2年/1347年)、中原師守は父師右の墓前供養した僧に備後筵2枚を布施した。(備後筵の名が出てくる現存最古の資料)
『大乗院寺社雑事記』 : 長禄4年(1460年)『若宮祭田楽記』に「備後筵十枚 代一貫二百文 百二十文宛 筵十枚代五百文」とある。(産地名のない筵が10枚500文に対して、備後筵は10枚1貫200文と2.4倍の価値があった。)
文安2年(1445年)『兵庫北関入船納帳』には鞆船で350枚・尾道船で200枚以上の筵を兵庫に運んだ記録が残る。
室町時代、書院造が広まるに連れ畳表の需要が増えていった。天文・弘治年間(1532年-1557年)、沼隈郡山南村(現在の福山市沼隈町山南)で水田でイグサを栽培し引通表を製造していた記録が残る。