ニンスン
全体として、後のバージョンはニンスンの役割を拡大し 、古バビロニア版と同様ギルガメシュは母親の介入なしにシャマシュに祈る。 ニンスンと夢の場面は、ハットゥシャからのギルガメシュ叙事詩のヒッタイト語訳には存在しない。
シャマシュへの祈りを終えた後、ニンスンはエンキドゥと会うことに決め、彼を息子と同等の家族の一員であると宣言する。 この場面は従来、養子縁組を表すものとして解釈されてきた。 類似の描写が古バビロニア版に存在した証拠はない。 アンドリュー・R・ジョージは、新バビロニアから知られている慣習とその後のウルクの文書を反映していると解釈している。一方で捨て子や孤児は神殿で育ったが、彼らの保護者はニンスンではなく匿名の「エアンナの娘」である。 ネイサン・ワッサーマンは、エンキドゥを受け入れることで、エンキドゥのギルガメシュとウルクへの忠誠を、ニンスンが保証したという別の解釈を提案した。 彼は、フンババとの対決中のエンキドゥの行動は、ニンスンの受け入れを高く評価したことを示すものだと主張している 。エンキドゥはギルガメシュにフンババの嘆願を無視するように言っているようであり、それはフンババがエンキドゥを家族のいない存在として嘲笑したためである。