誹謗 (ボッティチェッリ)
本作品の制作から数十年後、ジョルジョ・ヴァザーリは1497年以降に教皇庁造幣局(英語版)を監督したフィレンツェの銀行家アントニオ・セーニャ・グイディ(Antonio Segna Guidi, 1460年-1512年頃)の息子のコレクションで本作本を見ている。ヴァザーリは絵画がボッティチェッリからの贈物であったと述べており、もし彼が自身のために絵画を制作したのであるならば、しばらくして考えを変えたようである。
フレデリック・ハートは、特に「悔悟」の白衣の上にまとった黒いローブをドミニコ会のものと見なすことができることから、神権政治を行ったドミニコ会修道士ジローラモ・サヴォナローラを敵から守るために本作品を制作したと見なしたいという誘惑に言及している。サヴォナローラは1497年5月12日に破門された。しかしサヴォナローラは説教を続け、フィレンツェ政府が止めるよう圧力をかけたことにより、ようやく1498年3月18日に説教をやめた。サヴォナローラは最終的に1498年5月23日に処刑された。ハートは「・・・誰も絵画が1497年あるいは1498年ぐらい遅い頃の作品であるとは考えていないようである。なぜそうそう考えないのだろうか?」と述べている。
その後、ピッティ宮殿のメディチ家のコレクションとなり、1773年までにウフィツィ美術館に収蔵された。
美術史家ロナルド・ライトボーン(英語版) はおそらく『神秘の降誕』がそうであったように、本作品はもともとボッティチェッリ自身が楽しみ使用することを目的として制作したのではないかと考えている。ルキアノスやアルベルティの記述では舞台設定に関する説明はなく、ボッティチェッリは、古典的な英雄や、古代神話の怪物、戦いの場面などの彫刻やレリーフで極めて精巧に装飾された玉座の間を想像した。部屋を取り巻く広大なレリーフにはボッティチェッリの『ナスタージョ・デリ・オネスティの物語』(Nastagio degli Onesti, primo episodio)や『ユディトのベトリアへの帰還』(Ritorno di Giuditta a Betulia)など、初期のスッパッリエーラ作品からの引用がいくつか含まれている。「真実」の寓意像は明らかに『ヴィーナスの誕生』(La Nascita di Venere)のヴィーナスに由来している。 画面中央のグループの上の壁龕にある聖ゲオルギウスらしき像は、アンドレア・デル・カスターニョのフレスコ画に由来するものと思われる 。