ゲニウス
↑ Orr, David Gerald (1980), Browne, Ray Broadus, ed., “Roman Domestic Religion: The Archaeology of Roman Popular Art”, Rituals and Ceremonies in Popular Culture (Bowling Green, Ohio: Bowling Green University Popular Press): pp. 88–103
↑ Harper, Douglas (2001). "Genius". Online Etymological Dictionary. 2009年7月2日閲覧。
↑ gen- には様々な意味がある。(g)natura(自然)は「生産された」または「生まれた」ものであり、生得な何かを意味する。冒頭の定義にあるように、共和政後期や帝国期のローマ人はそのように考え、あらゆるものに神性が宿るとしていた。別の見方は次の書籍に頻繁に出てくる。 De Grummond, Nancy Thomson (2006). Etruscan myth, sacred history, and legend. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology.
絵画におけるゲニウス
ポンペイの Iulius Polybius の家のララリウム
ポンペイの別のララリウム
ポンペイの別のララリウム
アガトダイモーン、ヴェスヴィオ山の土のゲニウス
ポンペイ近郊の正体不明のゲニウス。紀元前1世紀
愛のゲニウス。 Meister des Rosenromans 作。1420年 - 1430年
アレキサンダーのゲニウス。Marie Louise Elisabeth Vigée-Lebrun 作。1814年
アメリカのゲニウス。アドルフ・イヴォン 作。1858年
キリスト教に守護天使が現れたのは、ゲニウス信仰の禁止の後のことである。守護天使の概念がゲニウスに影響された度合いは明らかではない。哲学的には、両者の類似は表面的なものだけである。守護天使はその被後見人とは全く別個の存在であり、神ではないが神のメッセンジャーである。守護天使が守護するのは個々の人だけである。その唯一の機能は被後見人を導くことである。ゲニウスは個人や場所や事物と完全に別のものとはされておらず、それらが本質的に有するエネルギーを表し、その力の源とみなされている。ゲニウスは単なる守護神ではない。
古代のゲニウスの概念はアラブ世界のジン (jinnīy) にも受け継がれている。『千夜一夜物語』に登場する精霊や魔人であり、そこから更に英語の "genie" が生まれた。哲学的にはジンとゲニウスは同じではない。ジンも独立した存在であり、必ずしも個人に対応する存在というわけではない。また、"jinnīy" が "genius" から派生したという説も議論の余地があり、アラビア語の語源があるとも言われている。
彫刻におけるゲニウス
アウグストゥスのゲニウス
アントニヌス・ピウスのゲニウス
勝利のゲニウス。ミケランジェロ(1475年 - 1564年)作
パレルモのゲニウス。Ignazio Marabitti 作。1778年ごろ
自由のゲニウス。Augustin Dumont(1801年 - 1884年)作
戦争のゲニウス。Arturo Melida y Alinara(1849年 - 1902年)作
レジスタンスのゲニウス。Antoine Etex(1808年 - 1888年)作
ベートーヴェンのゲニウス
作品名「ゲニウス」。Carl Milles 作