ノックグラフトンの伝説
明治初期の頃、日本に赴任していた裁判官チャールズ・ウィクリフ・グッドウィン(英語版)が、「ノックグラフトンの伝説」と日本の昔話「瘤取り」との相似に着目し、1875年のアジアティック・ソサイエティの会合でこれを発表した。アイルランドの遺跡や地誌などの研究家であるトマス・J・ウェストロップ(英語版)も「瘤取り」との類似を(初名乗りと思って)指摘したが、実際にはかなり以前から指摘者がいたことになる。
ジョセフ・ジェイコブスも「ノックグラフトンの伝説」を1894年のケルト話集続編に収めており、巻末注で「瘤取り」との類似を指摘している。ジェイコブスはまた(1891年の会合で)、この東西の民話の近似性を説話の世界的分布の模範例としてとりあげ、アイルランド語で語り継がれた民話の収集の必要性を訴えている。
粗筋は以下のようなものである。
アイルランド南部ティペラリー県のアハーロウ峡谷(英語版)に、綽名をラズモア(ルスモール)という、背中に瘤のある男が住んでいた。ラズモアは、草花のキツネノテブクロ(ジギタリス)のこと。男はこの草をよく帽子に指していたのでその綽名がついた。
男は麦藁やイグサで編んだ工芸品を売って生計を立てていたが、その藁編みもの商売で町に出た帰りに、ノックグラフトンの古墳(モート)の近くで休憩した(このモートは正しくは城跡だが、クローカーは「古墳」と解釈した )。夕方になると、この墳丘のなかから、「月曜日()、火曜日()」という歌声が聞こえてきた。ラズモアは、相手の声が途切れる拍子に、「それまた水曜日()」と合いの手の具合で歌い返した。すると歌っていた妖精(フェアリー)たちは歓喜し、つむじ風がまきおこったかと思うとラズモアは墳丘の中に運ばれていた。
「ノックグラフトンの伝説」(ノックグラフトンのでんせつ、The Legend of Knockgrafton)は、アイルランドの民話または昔話。 トマス・クロフトン・クローカーの話集『アイルランド南部の妖精伝説と伝承』(1825年)で発表された。内容は日本の昔話「瘤取り爺さん」に酷似する。
背中に瘤をもつラズモア(「ジギタリス」の意)が、妖精の墳丘で休憩したとき聞こえてきた歌唱にくわわり「月曜、火曜」の歌詞に「水曜」を足し、喜んだ妖精(フェアリー)たちに瘤を除去してもらい衣服も贈られる。隣国人ジャックも、ラズモアを真似て瘤を除いてもらおうとするが、欲をかき曜日を余計に付け足したため、逆に妖精たちの怒りを買い、元の瘤の上にラズモアの瘤をつけられてしまう。
この話は、AT 503の話型「小人の贈り物」タイプに分類されるが、「小人の贈り物」という分類名は、典型話であるグリム童話第182「こびとのおつかいもの」に由来する。