フリードリヒ大王のセクシュアリティ
他の詩でも、王はユリウス・カエサルを「全ローマ人の妻」と呼ぶなどしている。ところが、『ラ・ジュイサンス(La Jouissance)』を含めすべての詩文が、フリードリヒがホモエロティックな芸術表現に傾倒していることをはっきり示しているにもかかわらず、フリードリヒ自身が同性愛関係を持ったことを明かす部分は一つとしてない。
フリードリヒはまた、自身のホモセクシュアルな関係を求める欲望を反映した美術作品で宮殿を満たした。サンスーシ庭園(英語版)内の友情の殿堂(英語版)(1758年に死んだ姉ヴィルヘルミーネを悼んで建造された)は、古代ギリシャの男性同士の友愛(英語版)を称賛する、オレステースとピュラーデス(英語版)の肖像などのシンボルで飾られた。ポツダム新宮殿(英語版)には、サンスーシ宮殿の1階にあるのと同様に美術品陳列室として大理石ホールが設けられたが、ホールの天井にはシャルル=アンドレ・ヴァン・ローの手によるフレスコ壁画『オリュンポスの神々に紹介されるガニュメデス』が配された。これはフリードリヒの伝記作家の1人に言わせれば「王の最大規模の宮殿の最大の部屋にある最大のフレスコ画」であった。
この点は最も議論が喧しいのだが、肝心の恋人関係の論拠となるものが、熱烈な親愛の情を示し合うのが当時の一般的慣習であった書簡のやり取りだったりするため、真面目に検証されている状況ではない。ヴォルテールの(どちらかといえば不器量な)容姿が王を引き付けることはなかったであろうが、ヨーロッパ全土に聞こえたその知性に惹かれることはあり得た。フリードリヒは早くからその才能を見抜き、彼に自身の名声に寄与してほしいと願うほどだったのだから。フリードリヒは欧州随一の知識人をそばに置くことで自らの名声をより輝かせようとしていた。また王はフランス語でのウィットに富んだ会話を好み、さらに哲学者たちは王立アカデミーの振興だけでなく王宮の晩餐テーブルの興にも貢献すべきだと考えていた。王の晩餐テーブルは、父王のタバコ会議(ドイツ語版)と同様、常に男性のみが同席することになっていた。
フリードリヒはヴォルテールをその主唱者とする啓蒙主義運動の熱烈な信奉者であり、同運動の対象には同性愛行為を犯罪と定める法制の廃止も含まれた。フリードリヒは反同性愛法の撤廃は実施しなかったものの、父王とは違い、同性愛者に対する死刑執行命令書に署名することは一度もなかった。はるか以前の1725年、ヴォルテールはソドミーの嫌疑で収監されたアベ・デフォンテーヌ(英語版)の釈放に尽力し、感謝されたことがあった。その後、ヴォルテールは著書『哲学辞典(英語版)』(1752年刊)に「ソクラテス流儀の愛」という項目を立て、同性愛関係を持った歴史上の人物の一覧を掲載している。