イスラム教におけるLGBT
クルアーンの一節だけが厳密に法的地位を規定している。しかし、それは同性愛行為に限定されず、より一般的にはzina(違法性交)を扱う)。
「そして、あなたの女性の間からわいせつ罪を犯している人については、あなたの中から4人(証人)に対する証人を呼び出します。そして、彼らが証人を持っている場合は、死が彼らを取り除くか、アッラーが彼らのために何らかの方法を開くまで、家にそれらを閉じ込めます(15)。そして、あなたの中からわいせつ罪を犯している二人については、彼らに両方の罰を与えます。悔い改めて修正するなら、彼らから離れなさい。確かにアッラーは(慈悲に)戻って、慈悲深いです。(16)"
典型的なイスラム文学では、この詩は、ムハンマドが男性の同性愛行為に対して寛大なアプローチを取ったという見解の基礎を提供してきた。オリエンタリスト学者ピニャス・ベン・ナフムは、「預言者が哲学的無関心で悪徳を見たのは明らかだ。罰が示されていないだけでなく、それはおそらくわずかな性質の公衆の非難や侮辱だっただけでなく、単なる懲罰を逃れるのに十分な罰であった。ムタジライト学者アブ・ムスリム・アル・イスファハニに起因する少数派の見解は、同性愛関係を指していると解釈したがは、これらの詩が違法な異性関係を指すことを保持している。この見解は中世の学者によって広く拒絶されたが、現代ではいくらかの受け入れを見つけた。