道徳の系譜
「道徳の系譜」に影響を受けた人は、オスヴァルト・シュペングラー、ジャン=ポール・サルトル、ジークムント・フロイト、フランツ・カフカなどである。
また、ミシェル・フーコーは、この作品に影響を受け、狂気・性・懲罰について研究していた。
河出書房新社からは、この作品の標題を冠した叢書として「シリーズ・道徳の系譜」(1997年-)が刊行されている。
生田長江訳 『ニイチエ全集』第6編所収、新潮社、1923年 『ニイチェ全集』第9巻所収、日本評論社 、1935年
木場深定訳 『道徳の系譜』 岩波文庫、1940年、改訳版1964年、改版2010年、ISBN 4003363949
吉田次郎訳 『ニイチェ全集』第8巻所収、創元社、1950年
竹山道雄訳 『ニーチェ全集』第8巻所収、新潮社、1952年
信太正三訳 『ニーチェ全集』第10巻所収、理想社、1967年 『ニーチェ全集〈11〉 善悪の彼岸 道徳の系譜』 ちくま学芸文庫、1993年、ISBN 4480080813
秋山英夫訳 『ニーチェ全集』、第3巻(第II期)所収、白水社、1983年、ISBN 4560019630
中山元訳 『道徳の系譜学』 光文社古典新訳文庫、2009年、ISBN 4334751857
この論文は、すでにニーチェが序文で自ら指摘した形式的な特徴をよく表している。というのも、結論となる見解を最初の段落で簡潔なアフォリズムの形式で呈示しておいて——仮構の読者からの抗議に従って——論文本体において、そのアフォリズムを正確に敷衍して完全な形で表現しているからである。
ニーチェは、禁欲主義的理想が、歴史の中や今日の社会の中で現れる際にまとってきたさまざまな形態、並びにその多様な目的を検討する(その中には、誤認された目的も実際の目的も含まれる)。ニーチェは、さまざまな人々——芸術家(リヒャルト・ワーグナーの『パルジファル』を例に)、哲学者(とりわけ、ショーペンハウアーの意志否定)、聖職者、ニーチェ自身が評価するところの「善人や義人」、聖人、そして現代において反-理想主義者と見誤られている人々、無神論者、科学者、批判的かつ反形而上学的な哲学者——における禁欲主義的理想の追求を解釈し評価する。そして、彼らの絶対的な「真理への意志」こそが、禁欲主義的理想の最後の純粋な形態であるとされる。そして、現代および将来のヨーロッパにおけるニヒリズムに関する考察に依拠して、ニーチェは、禁欲主義的理想がほとんど唯一の理想として尊崇されてきた究極の理由を示す。それは、つまるところ、より優れた理想がなかったからである。人間は「何も欲しない」ことができない。その結果、今日までの人間はむしろニヒリズムと禁欲において「無を欲し」てきたのである。