パナンペとペナンペ
(体の一部分が際限なく伸びる、という意味で日本民話「天狗の葉団扇」に似る)
パナンペが川に仕掛けた簗に巨大な陰茎が入っていた。彼はその陰茎を口で丁寧にくわえ揚げ、屋内に祀ると宝物が湧きだした。ペナンペの簗にも陰茎が入っていたが、彼はそれを足蹴にして家に運び込む。翌朝、ペナンペの家は「際限なく陰茎が湧きだす」椿事に見舞われ、ペナンペは陰茎の取り片付けに追われるうちに疲れてしまい、つまらない死に方をした。(日本民話「雁取り爺」に似る。この場合、簗に入っていたのは木の根株であり、中から生まれた犬が正直者の爺に幸福をもたらす)
川で水浴びをしていたパナンペが、ふんどしを流してしまう。追って川を下るうちに川神の屋敷に招かれ、「夜になればここに鬼が集まって博打をする。だから梁の上に隠れ、夜明けごろに鶏の鳴きまねをすればよい」と勧められる。やがて鬼が現れ博打に興じる。梁の上のパナンペは夜が明けるころ「コケッコ」と、一番鷄から三番鷄まで鶏の鳴きまねをすれば、朝を恐れる鬼は逃げ出し、残された金銭を首尾よく持ち帰って金持ちになる。。真似たペナンペは断りもなく川神の屋敷に上がり込み、梁の上に隠れる。だが鬼が博打を始めて間もない宵の時刻に鶏の鳴きまねをしたため怪しまれ、正体がばれ、袋叩きにされる。何とか脱出したペナンペが全身血まみれで呻き、よろめきながら帰ってくる姿を遠くから見た彼の妻は「ペナンペが高価な赤い小袖を着て、引き出物の重さによろめきながら鼻歌交じりで帰ってくる」と早合点し、家にあった古い着物をすべて焼き捨ててしまった。
狼神が「金のエゾマツを伐り倒した者を、わしの妹と結婚させよう」との触れを出す。様々な神が挑戦するが、だれも成功しなかった。これを聞きつけたパナンペとペナンペが二人連れ立って赴くが、ペナンペは旅の疲れで死に、パナンペも死にかけながらようやく現地にたどり着く。するとみすぼらしい老人が現れ、パナンペを山中の小屋に招いた。老人が土間の土を鍋に入れて炊くと魚に変わり、自身の虱を集めて炊くと米に変わった。パナンペが魚と飯を勧められるままに食べると、爺は黄金のエゾマツの話を持ち出し「俺たちも試してみよう」と、錆びた斧や鋸を手に出立した。山の頂上には噂通りに巨大な金のエゾマツがそびえ、多くの神々が山のように集まって伐採作業に励むが、みな斧や鋸を壊すばかり。神々らはみすぼらしい爺とパナンペを嘲笑するが、爺とパナンペは共同で伐採作業に成功する。後日、爺とパナンペの元に狼神の妹が嫁入りする。彼女はみすぼらしい爺の姿に不満を述べ、爺は土間の土を魚に変えて彼女に勧めるが、彼女は食べようともしない。そんなある日、パナンペが夜半に目覚めると小屋が宝物に満たされた豪邸に変わっていた。家の主人席には靄が立ち込め、厳かな声がする。「わしは天空から人間を治めるため降ろされた神である。そなたはわしと共に人間を治めるため天から降ろされた人間だろう。だから、身内のないわしの、身内になってほしい。それゆえ、そなたがわしのところに来るよう取り計らったのだ。わしは別に、狼神の妹と結婚したかったわけではない。だからそなたが狼神の妹をめとって、親しく親戚付き合いしよう。そして、これからはパナンペではなくサマイクㇽと名乗るがよい(1932年、日高の沙流川流域、門別村新平賀在住・平賀エテノア媼の語りを久保寺逸彦が採録)。