第五王国派
1649年1月のチャールズ1世処刑から翌2月にイングランド東部ノーフォークの多くの住民から『ノーフォーク請願』という文書が出されたのが運動の始まりで、首都ロンドン・西部ウェールズに拡大した。名称は旧約聖書・ダニエル書の教えに基づき、バビロニア、ペルシア、ギリシア、ローマに続くキリストの王国(第五王国)が地上に出現するだろうと考えるグループの信念に由来する。
独立派の分派としてバプテスト・アナバプテストと共に派生したのが由来で、ジョン・ロジャーズ(英語版)、クリストファー・フィーク(英語版)、ヴァヴァサー・パウエル(英語版)など独立派の聖職者が第五王国派に移る例も見られ、後に聖職者と軍士官を中心とする穏健派(穏和派)、職人や手工業者からなる急進派(武闘派)のグループに分裂した。前者はウィリアム・アスピンウォール(英語版)、後者はトマス・ヴェンナー(英語版)が中心だった。またニューモデル軍士官にも信者がおり、トマス・ハリソンが代表格である。
やがて1658年にクロムウェルが死亡、1660年にチャールズ2世が帰還して王政復古が成就してもヴェンナーは打倒政府の方針を変えず、1661年1月6日から9日の4日間ロンドンで武闘派を率いて反乱を起こしたが、捕らえられ19日に処刑された。ハリソンも1660年にレジサイドとして処刑され、集会禁止の国王布告が出され第五王国派は衰退したが、1685年に残党がモンマスの反乱に加わっていることが確認されている。
第五王国派に関して否定的な評価がついて回り、クラレンドン伯爵エドワード・ハイドなど歴史家から狂信的と見做されていたが、20世紀で歴史学者クリストファー・ヒルが「革命的無政府主義の一形態」と規定してから第五王国派の研究・再評価が進められている。日本でも田村秀夫・岩井淳などが第五王国派研究に取り組み、岩井はアスピンウォール、ヴェンナーが革命前に北アメリカのニューイングランドへ移住した経験がある点に注目、2人が帰国後もアメリカに愛着を抱いていたこと、アスピンウォールが君主制が無いアメリカの神権政治や千年王国論に影響され、君主制打倒を目指した点を評価している。