フリードリヒ5世 (ヘッセン＝ホンブルク方伯)
フリードリヒ5世は若年期に敬虔なカルヴァン主義者、敬虔主義者、人道主義者であるアレクサンダー・フォン・ジンクライル(外交官となるイザーク・フォン・ジンクライルの父)から教育を受けた。ジンクライルはフリードリヒ5世を厳しく教育したことで批判されたが、「彼は猟師として召されたのか、それともドイツに溢れている高貴な生まれの浪費家の一人として召されたのか? そして彼はゲーム、狩猟、散歩に時間を費やすべきなのか、それとも代わりに議員の報告書と専門家の意見を読み、それらについて決定を下す必要があるのではないか?」と答えた。ジンクライルの厳格な教育の内容は、宮廷の記録と、息子の教育に関心を示さなかった母親に対する報告書から、ほぼ完全にうかがい知ることができる。ジンクライルの教育は、敬虔さと自己認識が救いへの道であるというフリードリヒ5世の後の信念の基礎を形成することとなった。
フリードリヒ5世の宮廷では、学者、詩人、音楽家が常に歓迎された。ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテはホンブルクに滞在し、そこで恋に落ち、「巡礼者の朝の歌」でバート・ホンブルク城の白い塔について記した。フリードリヒ5世の主な関心事の2つは、彼の図書館と領内の学校制度であった。フリードリヒ5世は、宮廷職員への給与の支払いが遅れているときでも、本を買い続けていた。妃カロリーヌはフランスの作品を好んだが、フリードリヒ5世はノンフィクションを好み、哲学、歴史、軍事科学、神学に関する作品を収集した。旅行を好み紀行作家でもあったフリードリヒ5世は、他の人の旅行記も収集していた。ブラウアーは、「一般的に、哲学的、政治的、宗教的な論文を書くのを好んだ。彼には、学校で教えることができる最高の啓蒙は、キリスト教が神によって明らかにされた神の意志であり、天国での生活が人生の究極の目的であるということであると思われた。彼はまた、識字能力のある人、中等学校、大学の数を制限するのが最善だと感じた」。フリードリヒ5世は敬虔であったにもかかわらず、「ソシエテ・パトリオティーク・ド・エッセ=オンブルグ」の強力な支持者であった。これはヨーロッパ全体からの啓蒙主義の考えを調整するための中心となる短期間のプロジェクトであり、フリードリヒ5世ははこれに財政的支援を与えていた。