渇愛 (仏教)
釈迦は四諦において、3種類の渇愛を挙げている。
欲愛 (巴: Kāma-taṇhā) - 感覚的な喜びへの渇愛。五感・五欲の快楽、心地よい気分にさせてくれる物や、感覚的な喜び(カーマ)への渇愛。ワルポラ・ラーフラは、渇愛として感覚的喜びだけではなく、「考え、理想、見解、意見、理論、概念、信念に対する欲求と愛着(dhamma-taṇhā)」も挙げている。
有愛 (巴: Bhava-taṇhā) - 存在することへの渇愛。経験に起因する、何かが存在すること(有)への渇愛、存在欲、生き続けたいという生存欲。ハーヴェイによれば、これは自我意識についてのもので、確固たる同一性を得ようとすることであり、永遠に生まれ変わり続けることへの欲望である。他の研究者は、この種の渇望は、常住論(常見)と、無常への無理解によって生まれるのだという。
無有愛 (巴: Vibhava-taṇhā ) - 非存在を好む渇愛。現在や将来において、不愉快な経験をしたくはないという渇愛(人物や状況など)。このタイプの渇愛には、虚無的・破壊的な感情、破壊欲、たとえば自殺も含まれ、それらは次の転生にてより悪い六界となるだけである。こういった欲求は消滅論(断見)、「死んでしまえばすべて同じ」という唯物論のような邪見につながるという。これらは悟りや解脱とは区別される。