紅世の徒
“徒”には“紅世”での本名にあたる真名と、この世で付ける呼び名である通称がある。真名は姓(名字)、通称は下の名前のようなニュアンスで用いられており、名乗る場合は真名の後ろに通称を付けて名乗る。“徒”同士の場合は基本的に、親しくない間柄では真名のみ、もしくは真名と通称を繋げて呼び合い、親しい場合は通称だけで呼び合う。
真名は、“徒”の本名であると同時にその“徒”の本質を表しており、この世においてはこの世の言語に訳して用いられる。各国語には自在法『達意の言』によってその本質を伝えていると思われる。
“徒”は自分で自分の通称を定めるため、その由来も個々の“徒”により様々である。気分で改名することや、異なる文化圏ごとに複数の通称を持つ者もいる。なお、あだ名や愛称とは別物である(芸名やペンネーム、ハンドルネームのような概念に近い)。
古代、人知を超えた力を持つ“徒”を見た人間が彼らを崇め畏れて異名を付け、“徒”もそれを自らの力の証・誇りとして名乗ったことが通称の始まりである。そのため、神話・伝説・伝承に登場する神や悪魔などの中には、その正体が“徒”である場合もある(ただし全ての神や悪魔が“徒”というわけではない)。後世になると、他者から神や悪魔の名(元は“徒”の通称であったものも含む)を当てはめられた者のほかにも、自ら通称を名乗る者も現れるようになった。参考程度の傾向としては、古株の“徒”は神の名を名乗る者が、時を経るごとにそれ以外の名を名乗る者が多い。
なお、討ち手と契約する“王”は真名が全て「○○の○○」で統一されているが、これは彼らが人間の側に立っていることの暗喩。
世界のバランスを守るという使命に燃え、契約者の少女『棺の織手』ティスと共に“徒”の組織をいくつも壊滅させた英雄だった。太古の“祭礼の蛇”を『久遠の陥穽』に放逐した戦いには、ティスと共にフレイムヘイズ側として参戦し、イルヤンカたちと戦った模様。
しかし、契約者ティスが人間の裏切りで殺された際に彼女への愛情に気づき、彼女の喪失を恐れて『清なる棺』で亡骸の崩壊を防ぎ、同時に周りの人間を無数喰らい“存在の力”を得ながら、ティスという「心通じた場所」を起点として自身の紅世との繋がりを代償に自身を強引にこの世に再召喚、世界のバランスを脅かす“徒”と同様にこの世に顕現した。
以後は、自身と契約したフレイムヘイズの称号である“棺の織手”を名乗り、フレイムヘイズの使命を放棄してティスを蘇らせるための方法を求め、フレイムヘイズと敵対しながら世界を旅する。その彷徨の中、後に『九垓天秤(くがいてんびん)』と呼ばれることになる九人の強大な“王”が付き従ったのを皮切りに、次々とその在り方に惹かれた“徒”らが集い(“徒”は「欲望の肯定」こそを全てとするため、己の望みを断固として目指すアシズの生き様に感銘を受けた)、[とむらいの鐘(トーテン・グロッケ)]を組織するに至る。
契約者ティスを蘇らせることは叶わなかったが、彼女の最後の願いであるアシズとティスの子を作り出す為に、存在の『分解』と『定着』の自在式を刻んだ金属板(『大命詩篇』の断篇)と宝具『小夜啼鳥(ナハティガル)』の力を用い、自身と愛するティスの存在を融合させた『両界の嗣子』を生み出そうとした。
有能と評される通り、その軍の差配の技量は非常に卓抜しており、盟主帰還後の戦において、シュドナイが不在となる間の[仮装舞踏会]の軍の統括を任され、それに誰一人として異議を唱えない程。その実力ゆえ、統括の責務や作戦の遂行、フレイムヘイズ兵団との戦にも一切気負っておらず、自身が統括する以上いかなる状況にも対処は磐石であると自負し、シュドナイからもその実力を認められている強大な“王”。
何かを連絡する際はどんな状況でも名乗りから始め、「以上」で締める。
他に類を見ない特殊な自在法『プロビデンス』を使う。自身の鱗を自らの入出力器官として、鱗を通して見聞きし、喋り、自在法までも使用できる。他にも幾つかこれと似た機能の自在法は存在するが、それらはごく短時間・近距離でしか効果を発揮できないのに対して、この『プロビデンス』の持続時間と効果範囲は、永続的かつ全世界をカバーできる程に広大であるという圧倒的な差を持つことが特殊とされる所以である。これは、「遥かに広がるものを操る」“淼渺吏”の本質たるあらゆるものを通す力の具現であり、鱗はその媒体。この鱗を各軍に行き渡らせ、ひとつ所に居ながらにして全戦域を把握し、即座に判断・指示を下すことや様々な自在法でのフォローを行うことができる。全力を出す際はこれら散っている鱗を回収して隙をなくす(この状態のデカラビアに攻撃すると、鱗を「通して」別の鱗へと攻撃が転移するため通じなくなる)。
その後、ヴィルヘルミナとも行動を共にするようになり、彼女の協力もあってサブラクの襲撃から逃れ続けたが、本編開始の少し前の襲撃で遂に敗れてしまう。瀕死の重傷を負ったヨーハンを助けるため、彼を『零時迷子』に封じ込め『戒禁』を施し無作為転移を行い、自らはサブラクとともに自在法『ミストラル』で転移して瀕死のヴィルヘルミナの逃走の時間を稼いだが、その為『零時迷子』に生じた異変を知る事ができなかった(IX巻、XII巻より)。その後は自らは一箇所に留まり続け、探査の自在法『風の転輪』を世界中に撒き、転移した『零時迷子』を捜索していた。
御崎高校の文化祭初日、『風の転輪』により『零時迷子』を発見し、御崎市へ急行する(XI巻)。同時に『風の転輪』で現場に分身を形成し、ヨーハン復活のために行動させるが、それが妨害された後もヨーハン復活のためにシャナたちを欺き、状況把握と情報収集を行った。そして『零時迷子』の異変を知ると、今まで異変を知ることが出来なかった後悔とヨーハンへの強い思慕から「自分とヨーハン以外の全て」を切り捨て、本体到着と同時にヨーハン復活を強行するが、代わりに現れた“銀”に胸を貫かれ、失敗に終わる(XII巻)。その後、一時的に悠二から変化したヨーハンに説得されてヨーハン復活を断念し、彼に頼まれた三つの仕事を果たすために御崎市を去った(XIII巻)。しかしヨーハンの頼み事は彼の消滅を前提としたものであり、その前提はフィレスにとって「絶対に受け入れられない」ものであった。そこで彼への愛から彼の指示に従いつつ、愛が「そこまでの奇跡」を起こせるのかどうかを試すべく(XX巻、XXI巻)、宝具『ヒラルダ』に自分を召喚する自在式を込め、去り際に「最も行く道の険しい愛」を抱く吉田一美へ授けた。
声 - 真殿光昭
男性の“紅世の徒”。炎の色は鉛色。S巻『マイルストーン』に登場。
トレンチコートとソフト帽を身に纏い、火掻き棒のような手と丸型メーターの顔を持つ。
人間が作り出す文明や優れた物に心酔しているが、曰く「文明の加速」のため、それらの破壊を目的に活動している。これは、優れた物を破壊する事で「壊れた物を糧に、より優れた新たな物を作る」という人間の活動を促進させるという事。
固有の自在法は気配や“存在の力”をぼやかす蒸気を放つ事。この蒸気により奇襲や気配の誤魔化しなどが行えるが、敵味方問わず気配を混淆させてしまうため、フレイムヘイズの奇襲に“徒”が気付きにくくもなるという欠点もある。蒸気は袖口などから噴出させ飛行や姿勢制御にも使う。切り札として、発射した炎弾の任意爆破もできる。それなりにフレイムヘイズとの交戦経験があり、幾人か倒してもいる模様。
1930年代、対[革正団]戦でフレイムヘイズ達がニューヨークから離れた隙に、エンパイア・ステート・ビルの破壊を目論んで、護衛の“千変”シュドナイと共に渡米。同時期に渡米していた『弔詞の詠み手』マージョリー・ドーと戦闘になり、乱入してきた『魑勢の牽き手』ユーリイ・フヴォイカに討滅された。

第2期アニメにも登場し、アニメでは顔(にあたる圧力計)の表面に『ANNA BERG』というロゴを確認できる。
ドイツに、鉱山を守るとされる同名の悪魔アナベルグが存在する。
“紅世の王”。炎の色はマゼンダ。
容姿や性別は不明だが、コヨーテは「ちゃん」づけで呼んでいる。
[宝石の一味]に所属する4人の“王”の1人で、XII巻の回想でヨーハンが言っていた『誇大妄想の狂信的な“王”』とはイナンナのことである。富と美術品の集積に執着する拝金主義者で、コヨーテたち3人は度々その口車と手管に乗って、余計な財宝探しや盗みに駆り出されている。
1864年には、コヨーテもその動向を把握していなかった。
現代まで生存しているかは不明。
シュメール神話における金星の女神がイナンナである。
男性の“紅世の王”。炎の色は碧玉。XV巻に登場。
長髪で美麗な男性の聖職者の風貌をしているが、戦闘の際には後光が射して、髪の間に無数の縦に開いた瞳が現れる。

理知的な性格で、自分の思想に共感するのであれば、敵であるフレイムヘイズも、“徒”から食われれば非常に弱い人間も、『同志』としてどちらが上も下も無い対等な関係である事を望む。
自覚も無く“徒”に喰われ続けるだけの人間を憂い、“徒”と人間との間に『明白な関係』を打ち立てることで、2つの種族が住まうこの世をより良く変えようとしていた。これは人間が“徒”に比べて劣った搾取される種族である事を世に知らしめる行為と同義であり、混乱や虐殺の増加を招きかねない上に、人間という種族全体が失意と落胆に陥る可能性のある行為でもあったが、彼は人間ならばそれすら乗り越え、“徒”と向き合ってより良く生きて行けると本気で信じていた。
睨んだ対象に自在法を飛ばし、瞳を対象に宿らせる事で強化や干渉を行う自在法『呪眼(エンチャント)』を使う。また『呪眼』である瞳自体を飛ばし、防御や攻撃にも用いる。

自らの“存在の力”を動力源に『オベリスク』でメッセージを発し、『明白な関係』作りのためのささやかなきっかけを作ろうとしていたが、1901年に『極光の射手』としての真の顕現を果たしたキアラに妨害され失敗、最期を悟った後は、自らの願いをほんの少しだけ発信し、この世と人間を蹂躙する事のできる力を持った“紅世の徒”の存在の説明と、そんな“徒”とも対等に関わっていく事のできる人間の『心』についての語りの中途で『オベリスク』ごと粉砕され討滅された。

キリスト教に、サリエルの別名をもつ同名の天使が存在する。
現代の[仮装舞踏会]とフレイムヘイズ陣営との決戦では、傍観を決め込んでアメリカ南部に隠棲しており、“祭礼の蛇”の『大命』宣布にも興味を持たなかったが、『永遠の恋人』ヨーハンの頼みで『風の転輪』を使って彼らを探していた“彩瓢”フィレスから、仕事を依頼された(XX巻)。その後、フィレスの依頼でニューヨークにある外界宿『イーストエッジ外信』に滞在中のシャナたちと接触。御崎市決戦で、シャナ一派をニューヨークから御崎市まで運んだ後、カムシンとマージョリーを『真宰社』の内部へと密かに運び込んだ(XXI巻)。
『真宰社』の頂上にフィレスが現れヨーハンが悠二から分離すると、『約束の二人』とその場にいた吉田一美、途中合流のカムシンを連れて御崎市からの脱出を図った。しかし御崎市に流入する“徒”の多さに圧倒されて逃げ切れず、カムシンを護衛に置いて『真宰社』に戻り隠れるが、それが偶然にも“探耽求究”ダンタリオンの逃走経路を絶つことになり、本人たちも知らぬ間にダンタリオン消滅に一役買った(XXII巻)。
新世界『無何有鏡』完成後は、運び屋を続けるために新世界『無何有鏡』へ渡る事を選び、新世界へ旅立った(XXII巻)。新世界へ渡り来た後で“吠狗首”ドゥーグと再会し、彼の依頼で活動している(『灼眼のシャナノ全テ 完』)。
日本の説話に登場する、鬼や妖怪などの異形の群れ、及びその行進のことを百鬼夜行と呼んでいる。
男性の“紅世の王”。炎の色は青。I巻から秘法『都喰らい』を行った“徒”として語られ、X巻およびS巻『キープセイク』に登場。カムシンには「青き棺の天使」と形容された。[とむらいの鐘]の首領であり、構成員からは「主」と呼ばれている。
仮面をつけた蒼い天使の姿をしている。
思慮深く温厚で、他者に対してあまりにも優し過ぎる性格。それは在り方がかつての己に似た、マティルダとアラストールに対しても向けられていた。
「神聖不可知の完全な輪」である“冥奥の環”固有の自在法として、『清なる棺』という、周囲の因果から閉鎖された強力な凝固空間を作り出す能力を持つ。優れた自在師であり、同時に強大な統御力を持つ当時の乱獲者の中では最強の“王”。自在法『都喰らい』を編み出し、無数のトーチに『鍵の糸』という仕掛けを使うことで『都喰らい』を行い、都市丸ごとの“存在の力”を得るとともに使いこなすことで自身を強大な存在にした。また、その“存在の力”を『九垓天秤』にも分け与え、強化していた。
本編で直接戦闘したのは一度だけであり、その相手は神威召喚により対象を必滅する存在として顕現したアラストールであったため全く歯が立たなかったが、その強さは『灼眼のシャナの全テ』において作者からアラストールとともに別格と称されている。作中での真正の神に対する立ち位置は「大魔法使い」。
元々は最古のフレイムヘイズの1人として活動していた“王”で、本来の真名は“冥奥の環(めいおうのかん)”。