T・S・エリオット
1927年、イギリス国教会で洗礼を受け、またイギリスの市民権を取得する。翌28年の『ランスロット・アンドルーズのために』(For Lancelot Andrewes) の序文で,彼は「文学においては古典主義、政治では王党派、宗教はアングロ・カトリック」と自分の立場を宣言している。母の死後に発表された1930年の『灰の水曜日』(Ash-Wednesday) は、ダンテ『神曲』のベアトリーチェを思わせる聖女が煉獄の階段をのぼるという宗教詩の気配をつよくまとうものになった。
このころからエリオットの名声はさらに高まり、1932年にはハーバード大学教授に招聘され、17年ぶりにアメリカへ渡った。アメリカ滞在中にはプリンストンやイェールなど多くの名門大学で講演を行い、それをまとめた『詩の効用と批評の効用』(The Use of Poetry and the Use of Criticism) で表明された詩劇への関心が、のちに殉教者トマス・ベケットをあつかった詩劇『大聖堂の殺人』(Murder in the Cathedral) などに結実してゆく。
『聖なる森』The Sacred Wood (1920)
「伝統と個人の才能」Tradition and the Individual Talent
「ハムレットとその問題」Hamlet and His Problems
「形而上詩人論」The Metaphysical Poets (1921)
「四人のエリザベス朝劇作家」Four Elizabethan Dramatists(1924)
『詩の効用と批評の効用』The Use of Poetry and the Use of Criticism
『異神を追いて』After Strange Gods(1934)
『キリスト教社会の理念』The Idea of a Christian Society(1939)
『文化の定義のための覚え書』Notes towards the Definition of Culture(1948)
『詩と劇』Poetry and Drama (1951)
『詩における三つの声』The Three Voices of Poetry (1953)
『批評家を批評する』To Criticize the Critic (1965)