金毘羅権現
オン クビラヤ ソワカ
オン ヒラヒラコンピラ コンテイ ソワカ
修験道が盛んになると金毘羅権現の眷属は天狗とされた。『和漢三才図会』には「当山ノ天狗ヲ金比羅坊ト名ヅク」と記された。また、戦国時代末に金毘羅信仰を中興した金光院第四代院主で修験者でもあった金剛坊宥盛(1613年没)は、1606年自らの像を作って本殿脇に祀り、亡くなる直前に神体を守り抜くと誓って天狗になったとの伝説も生まれた。
本殿の神体は秘仏で、宥盛像も非公開だったので、その後、法衣長頭襟姿の宥盛像が金毘羅権現そのものと思われるようになった。その宥盛像は廃仏毀釈で明治5年に他の仏像仏具とともに浦の谷において焼却されたとされるが、その時、宥盛像を火中に投じると暴風が起き周りの者共は卒倒したという。なお、いち早く運び出され今治の金毘羅権現堂に移されたとも、奥社で今でも祀られているとも云われている。
江戸時代になると、天狗の面を背負った白装束の金毘羅道者(行人)が全国を巡って金毘羅信仰を普及した。また、全国各地から讃岐国象頭山金毘羅大権現を詣でる金毘羅参りの際には、天狗の面を背負う習俗も生まれた。
今は讃岐三天狗の一狗で金剛坊と呼ばれる(他は八栗寺の中将坊と白峯寺の相模坊)。
法花山金毘羅院(岡山県新見市)約1200年前に淋宗上人が讃岐よりこの地方に勧請した金毘羅大権現を本尊とし、平成4年に遷化の開祖による創建。
円政寺 金毘羅社(山口県萩市)
象頭山松尾寺普門院(香川県仲多度郡琴平町) - 新四国曼荼羅霊場 第十六番札所、本社金毘羅大権現の後継寺院。
宝珠山箸蔵寺(徳島県三好市) - 弘法大師開山以来1200年有余、金毘羅権現の信仰が継続されている唯一の寺院と云われている。四国別格二十霊場 第十五番札所
金毘羅山満願寺(愛媛県今治市) - 行者姿の金毘羅権現半跏趺坐像と本地不動明王立像を祀る。江戸時代に金光院より認められた証である木札がある。新四国曼荼羅霊場 第三十八番札所。創建は天平年間であるが、金毘羅権現の勧請は慶長時代(1596年-1615年)。
今治市・西条市の寺院で金毘羅堂のあるところ、南光坊、伊予国分寺、栄福寺、前神寺
松尾山金毘羅寺(愛媛県東温市) - 伊予十三仏霊場 結願の寺、創建は長寛年間であるが、金毘羅権現の勧請は1601年。
東向山理正院(愛媛県砥部町) - 新四国曼荼羅霊場 第四十七番札所、創建は大同年間であるが、金毘羅権現の勧請は江戸時代初期。