帥升
『後漢書』の原本は残っていない。現存する『後漢書』の写本には、「帥升等」と書かれている。『翰苑』の、『後漢書』を引用した箇所には「帥升」とある。また、北宋版『通典』には、「師升等」とあり、『唐類函』「百十六巻」「変塞部一」「倭」の条の、『通典』を引用した箇所には「師升等」とある。「帥升(師升)」が、姓名(「帥」または「師」=姓、「升」=名)であるのか、名(「帥升」または「師升」=名)であるのかは議論が分かれている。中国に「帥」という姓が非常に希なため、「帥」は誤記ではないかとする説もある。同様に「升」を「斗」の誤記とする説もある。また、「帥升」「師升」ではなく「帥升等」「師升等」で一つの名だとする説や、「帥」を名ではなく職名(元帥を意味するか)とする説も提出されている。
中国語で「シュイシャヌウ」と読める事から、在野の研究家の中には皇室の最も偉大な祖神の一人であるスサノオと関連付け、師升こそが記紀神話における天津神の人間としての実在の姿であったか、或いはその神格の形成に影響を与えたと考える向きが存在する。