監督制
万人祭司の教理を保持するプロテスタントからは、キプリアヌスが監督制の主張を最初に展開したとされることがあるが、正教会・カトリック教会はそのような見解を採らない。
キプリアヌスが教会政治に変革を行ったとされる主張に対しては、当時激しい迫害下(3世紀前半)にあって、致命(殉教)したキプリアヌスも同調者達も不当な権力を求めるようなタイプの人間では無かったこと(そもそも迫害下で不当な権力を求めることも不可能)、および、当時起こっていた異端とされるグループは主流派教会内で教えに背くようなことがもし行われれば格好の攻撃対象としていたはずであるが、そうした形跡はみられないことを指摘して、聖職者制度の起源をキプリアヌスの主張に帰す見解を正教会は否定する。
監督制(かんとくせい、英: episcopal polity, episcopacy)は、聖職者、教役者、教職者において、司教(主教・監督)・司祭、助祭(輔祭・執事)と定める叙任制度。他の教会政治は会衆制、長老制。
おもに、正教会、カトリック教会、聖公会、ルター派、メソジスト、救世軍などがこの制度を採用している。
ただしカトリック教会や正教会の聖職位階制は、プロテスタントの万人祭司と異なり、聖職者を叙任する叙階(叙聖)をサクラメント(秘跡・機密)として認めるので、狭義の「監督制」に含めないことがある。