久見崎町
久見崎盆踊り 想夫恋 歌詞 一 ハー 盆の十四日に 踊らぬ人は (ソーレセー) ハー 目連尊者の 掟にそむく (ヤットセー ヨーイヤナ) 二 ハー 殿のためなら 涙は出でぬ (ソーレセー) ハー 御霊祭りに 盆踊り (ヤットセー ヨーイヤナ) 三 ハー 切って供えし 緑の髪は (ソーレセー) ハー 亡夫(つま)も見てたも 眉の露 (ヤットセー ヨーイヤナ) 四 ハー お高祖頭巾に 腰巻き羽織 (ソーレセー) ハー 少しお顔を 見とうござる (ヤットセー ヨーイヤナ) 五 ハー 先を争う つわもの共が (ソーレセー) ハー 鉄で固めた この身体 (ヤットセー ヨーイヤナ) 六 ハー 盆の十四日の 夜明けの鐘葉 (ソーレセー) ハー あの世この世の 扉が開く (ヤットセー ヨーイヤナ) 七 ハー 寝ては考え 起きては想う (ソーレセー) ハー この身終わるまで 君のため (ヤットセー ヨーイヤナ) ―久見崎盆踊り 想夫恋想夫恋という名称の由来については明確な資料が存在しないが、もともと唐楽に「想夫恋」があり、これは中国の楽府「想夫憐」と深い関係性があったとされる。源氏物語「常夏」「横笛」巻の「想夫恋」の引用においては、この「想夫憐」を題材とした「千載佳句」所収の詩句の表現が踏まえられており、琴を弾いていた女性に今まで弾いていた曲について尋ねるものの、それが「想夫憐」であったため、女性がはばかって答えない、とするものである。また、平家物語では離別した夫を想う女性が「想夫恋」を演奏する様子が描写されている。これらのことから、これら古楽が名称の由来になっていると考えれられる。 また、福岡県民謡の黒田節では第二節に「峰のあらしか松風か 訪ぬる人の琴の音か 駒をひきとめ立よれば 爪音たかき想夫恋」とあり、上記古典の影響がみられる。黒田節の成立は貝原益軒がまとめた「黒田家臣伝」の逸話がもととされ、盆踊りとしての想夫恋の始まりより後代にあたる。