カムィ焼
グスク時代より前の奄美、沖縄、先島は、前述のように出土品から大和との交易が主体であり、主要交易品は奄美以南に産出するヤコウガイであり、これを大和(日本)が加工して螺鈿細工として中国と交易していた。前述の肥前産の石鍋はヤコウガイと取引されたと見られる(「貝の道」)。
カムィ焼と石鍋は奄美、沖縄から先島まで遺跡出土品として大きな広がりを見せており、これらの文化がグスク時代の基盤になったと考えられている。なお、カムィ焼の流通北限はトカラ列島南部と考えられている(肥前産石鍋は琉球弧を含む日本全国)。
10世紀頃、日宋貿易において宋との交易通貨となっていた東北の金の供給が滞ったため、その代替として九州から朝廷へと献上される貢祖品を当てる事となり、太宰府が受領などを通じてその徴収に当たった。なおこの頃、997年(長徳3年)に長徳の入寇(新羅の入寇の一)があり、高麗のほか「南蛮の賊、奄美島人」が汎く九州に入寇、襲撃しており、翌長徳4年(998年)には太宰府から喜界島(城久遺跡)に対し反乱を起こした南蛮人(奄美大島)を征伐する命が下りているが、これは太宰府の徴税、統制強化に対する反乱とも考えられている。
11世紀頃、日本の朝廷と高麗との間には正式な国交がなかったが、この頃から九州の太宰府が非公式に高麗との貿易を始めている。これは逆に言えば、1080年(承暦4年頃)の太宰府解に『商人の高麗に往反するは,古今の例也』とあるとおり、朝廷がこれを統制しなかったと言う事でもある。また畿内の仏門も有形無形の文化的交流を高麗と持っていた。太宰府側は対馬、壱岐や九州の豪族名主の許可書の元、高麗、李氏朝鮮と交易を行っていた。
本土(九州)とのヤコウガイ交易(「貝の道」)は古代から続いており、隣の奄美大島でも遺跡から中国との交易品が出土しており、また同じく隣の喜界島城久遺跡からも琉球弧に共通した出土品が確認されている。喜界島が太宰府と南島(琉球弧)との間の交易の中継点になっていたとする。これと、太宰府からの日宋・高麗貿易ルートとの接続があったと考えられている。
中村翼、荒野泰典らは、徳之島で生産されたカムィ焼が、その成形方法や紋様、釉彩などが当時の日本陶器には類例がなく、高麗無釉陶器に類似すること、また徳之島で発掘された地下式の穴窯跡が韓国の京畿道や忠清南道で発見されたものと類似することから、高麗の陶工が現地に入り生産に関与した事を確実視している。また中村らは、高麗人が徳之島に入った想定理由として、前述の太宰府 - 喜界島 - 南島(徳之島ほか)の交易ルートおよび日麗貿易・日朝貿易の交易ルートの接続を挙げている。
ただし、カムィ焼生産の終焉の理由や、高麗人陶工のその後については解明されていない。