一元論
哲学者や神学者は汎神論を一元論の一形態とすることがある。異なるタイプの一元論には次のようなものがある。
実体一元論(substance monism)、 「見かけ上の複数の実体は、単一の実体の異なる状態または外観によるものであるとする見解」。(汎神論、唯物論で用いられる)。
属性的一元論、「物質の数が何であれ、それらは単一の究極的な種類であるという見解」。
部分的一元論、「ある存在領域の中で(どんなに多くても)物質は一つだけである」。
存在一元論、「具体的な対象となるトークンは一つだけである」という見解(ザ・ワンまたはモナド)。
優先的一元論:「全体は部分に先行する」「世界には部分があるが、部分は統合された全体の依存的な断片である」。一神教で用いられる(不動の動者、宇宙論的証明)。
性質一元論:「すべての性質は単一のタイプであるとする考え方」(例:物理的性質しか存在しない)。
種類一元論:「最高のカテゴリーが存在するという見解(例:存在)」。
実体一元論は汎神論や唯物論の共通項であり、ルネ・デカルトが提唱した実体二元論(substance dualism)の対立概念として考えられてきた。古典的汎神論の決定論を緩和すれば万有内在神論等の神学的な探求対象にもなる。
現代哲学における一元論は、大きく3つに分けられる。
観念論、現象論、精神一元論。精神だけが実在するとする。
中立一元論。1種類のものが根本的に存在するとする。第3の1種類のものに精神的なものも物理的なものも還元されうる。
物質一元論(material monism、物理主義や唯物論とも呼ばれる)。物理的なものだけが実在し、精神的なものは物理的なものに還元できるとする。
機能主義、変則的一元論、反射的一元論など、上記のカテゴリーに簡単に収まらない立場もある。
一神教で用いられることがある存在一元論、優先的一元論は適切に区別されてこなかった。存在一元論は優先的一元論を伴う論理関係にあるが、その他の一元論は基本的に独立している。例えば存在多元論者でありながら、優先的一元論者である場合がある。これによると多くのものが存在すると仮定しつつ、世界全体が他の全てに先行する。
優先的一元論にはアインシュタインとニールス・ボーアの間で行われた有名なボーア・アインシュタイン論争のテーマから影響された命題もある。
全体が(量子もつれによる)創発的な性質を持っている。
全体が創発的な性質を持っているなら、全体は部分よりも先にある。
全体は部分に先行する。
優先的一元論において、存在するすべてのものは、それらとは異なる源に戻り、存在一元論では、宇宙という単一のものしか存在せず、それを恣意的に多くのものに分割することしかできない。実体一元論においては実体や心など様々なものが存在していても、単一の種類のものしか存在しない。
キリスト教のスコラ学の論拠とされたアリストテレスは心身二元論の問題では一元論的立場をとった。