台湾のキリスト教
馬礼遜美国学校(中国語版) (f. 1952), 無教派(プロテスタント)
道明外僑学校(中国語版) (f. 1957), カトリック / ドミニコ会
1949年10月、国共内戦において国民党が不利・敗戦し中華民国政府が台湾に撤退すると、本土における中国共産党の無神論政策によって被害を受けた多くの教会が中国大陸から台湾に移動し、その結果、多数の教派が出現し、これらの新しい教派の流入は官話の和合本を主流にさせ、台湾基督長老教会が行っていた言語本土化政策に打撃を与えた。新教会は、主に人口密集地や学校から会員を集め、遠隔地にはほとんど拠点を置かなかったが、「短宣」として知られる形で、散発的に農村において宣教活動が行われることもあった(尚効果は薄かったと言われる)。1950年代の米国国際開発庁(USAID)の対外援助政策により、一部の教会が小麦粉の配給という社会事業に従事することが許可されたため、小麦粉カルトと呼ばれるようになり、粉袋がパンティーに加工されて使用されるようになり、現在でも米中合作の加工パンティーが発見されている。
ちなみに、日本降伏後1945年に台湾が中国の統治に復帰すると、日本人聖職者は全員送還され、台湾のカトリック教会の指導は中国人司祭が行うことになったが、管理人は再びドミニコ会の司祭となった。1949年に中華民国政府が台湾に移った後、本土を支配する中国共産党の無神論政策により、多くのカトリック信者や聖職者が中国本土を離れ、そのほとんどが台湾に渡った。 1952年8月7日、台湾で聖職制度が制定され、当初の宣教師教区制度が正式に教区制度に移行し、台湾の教区数は当初の1教区から7教区と教皇庁管区1教区と徐々に増加した。
信仰の自由は中華民国(台湾)の憲法に規定されており、世界銀行による2018年の自由度評価では9.2と高いランクにある。また、2023年の信仰の自由度は4点満点中4点だった。