広島東照宮
白神社の神主などの御迎榊行列を先頭に渡御行列が続くが、行列は、神輿の供奉として、正装騎馬の藩役人、鉄砲、弓、槍を持つ足軽、神器を持つ神職、笛、鉦鼓、箏、太鼓を持つ雅楽の演奏家などであった。城下町からは、案内の町年寄、神輿の担ぎ手、諸道具の持ち手の町人が参加していた。 神輿渡御は道筋に、茶所、便所などの設置が命ぜられ見物人が多く集まることが想定されているが、祭礼は藩権力側が行う公儀の祭礼としての意味合いが強く、神事、社参が終了し、2日目の神輿渡御には藩主、藩主一族、家老以下も東照宮参道の桜の馬場に設けられた桟敷や、道筋の商家で見物していたため、通り御祭礼は他の祭礼に比し、厳粛性と秩序が求められており、祭礼に参加する町役人などは羽織袴の正装が求められていた。また祭礼に関する触書も出され、細かな指示がだされていた。これらは、幕藩権力の権威を領民に認識させる上でも大きな役割を担ったともいえる。 しかし、東照宮創建以来4度の祭礼が行われているが、神輿行列の規模や出し物などは時代的変化があり、次第に規模も大きくなりイベント化されていったといえる。
東照宮神輿及び舎利塔 - 1984年(昭和59年)3月19日指定。
木造獅子頭 - 2002年(平成14年)11月29日指定。