第3の性別
これらの作家によると、これは女々しい男性とその待ち合わせ場所(モリー・ハウス)のサブカルチャーの出現、および女々しいまたは同性愛者の男性に対する敵意の著しい増加によって特徴づけられた。人々はの執筆で少なくとも1860年代からヨーロッパでは第3の性別のメンバーとして自分自身を説明したKarl Heinrich Ulrichs(英語版)として、19世紀後半に継続マグヌス・ヒルシュフェルト、John Addington Symonds(英語版)、エドワード・カーペンター、 Aimée Ducなどの人々。これらの作家は、自分自身と彼らのような人々を「逆」または「中間」の性であり、同性愛の欲求を経験していると説明し、彼らの執筆はそのような性的中間体の社会的受容を主張した。多くの引用された古典ギリシャ語とサンスクリット文学からの先例(下記参照)。
20世紀の大部分を通じて、「第3の性別」という用語は同性愛者と性別不適合者の一般的な説明だったが、1970年代のゲイ解放運動と、性的指向と性同一性の概念の分離が進んだ後、この用語は廃止された。LGBTコミュニティ(英語版)とより一般の人々の間で支持されている。フェミニズム、現代のトランスジェンダー運動、クィア理論が育んだジェンダーの新たな探求により、現代の西部の一部は再び自分たちを第3の性別と表現し始めた。同様の分野をカバーする他の現代のアイデンティティには、Xジェンダー、両性具有などが含まれる。
第3の性別(だいさんのせいべつ、英: Third gender, Third sex)とは、自己認識に基づき、あるいは社会的に、男性でも女性でもないと分類される性別の概念である。また、3つ以上の性別を認める社会に存在する社会的カテゴリーでもある。第3は普通、「その他」を指していると理解される。第4の性別、 第5の性別、「複数」の性別について言及する人類学者や社会学者もいる。
男性や女性、あるいはその他であると自己認識したり社会的に認識される性別とは、通常、個人が暮らす特定の文化における性同一性や性役割によっても定義づけられる。すべての文化に厳密に定義された性役割があるというわけではない。
異なる文化においては、第3や第4の性別は全く異なることを指している場合がある。ハワイ先住民やタヒチ人(英語版)にとって、Māhū(英語版)は男性と女性の中間の状態であり、すなわち「中間的ジェンダー」を持つ人間である。米国南西部の伝統的なナバホ族のネイティブ・アメリカンの中には、女性的な女性、男性的な女性、女性的な男性、男性的な男性の4つのジェンダーまで認めているものもいる。
デイヴィッド・リンゼイの1920年の小説「アルクトゥールスへの旅」には、phaenというタイプがある。これは、男性にも女性にも惹かれず、「Faceny」(DemiurgeのShapingまたはCrystalmanの名前)に惹かれる第3の性別である。適切な代名詞はaeとaerである。カール・テオドア・ドライヤーが監督を務めた1924年の映画、マイケル(英語版)は「Chained: The Story of the Third Sex in the USA」として公開された。
文芸評論家のMichael Maiwaldは、最初のアフリカ系アメリカ人のベストセラーの1つである、Claude McKay(英語版)の1928年の映画「Home to Harlem」で、「第3の性別の理想」を特定している。
カート・ヴォネガットの1969年の小説「スローターハウス5」は、生殖に必要な4次元の7人の性別(ジェンダーではない)を特定している。これには、ゲイの男性、65歳以上の女性、1歳の誕生日前に亡くなった幼児が含まれる。トラルファマドール星の種族には5つの性別がある。