アン・ハッチンソン
ハッチンソンはその性のために虐げられた可能性がある。多くの批評家は彼女がピューリタン社会における女性の役割を取り巻く当時の道徳的考え方の犠牲になったと指摘してきた。ハッチンソンは発言する女性に慣れていない男性中心の社会の中でその考えを自由に発言した。言い換えれば、彼女は確立された教会や政府に反対する発言をしたことのために迫害された可能性がある。これはピューリタンの牧師であり少し前に植民地から追放されたロジャー・ウィリアムズの場合に似ていた。彼女が迫害された程度は、多くの人々が彼女の言うことに聞き入り、従うことで、それがもたらす脅威を考えたときに、植民地の確立された支配者達が彼女の中に見た脅威におそらくは比例していた。
ハッチンソンは1637年に、「聖職者を中傷した」廉で、ウィンスロップが宰領するマサチューセッツ高等裁判所の民事法廷に引き出された。裁判所は政府役人とピューリタン牧師の双方で構成された。ハッチンソンは当時46歳で、15回目の妊娠中だった。それでも数日間法廷で男性の尋問者の前に立たされ、彼等は必死に彼女の秘密の神への冒涜を認めさせようとした。彼等は第五の戒律「父と母を尊敬せよ」に違背していると告発し、国家の父達に対する不満を奨励していると告発した。彼女が女性達を集めていることはその女性達の家庭を省みないように誘っていたこととして告発した。
ハッチンソンは、結論が決まっているこの裁判から逃げられないことが明らかになるまで巧妙に弁明した。追い詰められた彼女は自身の判断を話した。
この感情の爆発が怒りのヤジを引き出した。彼女は異端であり、悪魔の道具であると呼ばれた。
さらに、ピューリタンの道徳や法典のあるもの、また牧師の権威について明け透けに異議を唱えたので、これが後に重荷になった。
ハッチンソンの教えが広まり、多くの男性を含む新しい追随者を惹き付けた。彼等の中には、1636年にマサチューセッツ湾植民地総督になったヘンリー・ベイン卿のような男性もいた。家で行う研究集団の参加者は80人にも上り、地元の教会に場所を移さねばならなかった。
聖職者達はハッチンソンの集会に反対するようになり、表面上はそのような「非公認」の宗教の集まりが信心深い者達を混乱させるかもしれないと言っていた。しかし、次第にその反対は明け透けに女嫌いの言葉が出るようになった。ハッチンソンは彼女に対する批判に注意を払わなかった。批判者が女性は教会の中では沈黙を保つ必要性を聖書の言葉で引用したとき、彼女はテトス(聖書、テトスへの手紙)が「年取った女性は若い者に教えるべきである」と言った句を引いて答えた。
ウィリアム・ハッチンソンはその辞任から間もない1642年に死に、未亡人となったアン・ハッチンソンは、その家族数人や追随者達と共にポーツマスを離れる決心をした。この集団はニューネーデルラントの一部であるペルハム湾に行った。そこは当時オランダが領しており、現在はニューヨーク市域になっている。この頃に地元のインディアンがオランダと争い、1643年にハッチンソンの一番下の娘を除いて彼女に従いてきた家族全員がインディアンの集団に殺された。インディアンは最初親しげにやってきて、突然その疑ってもいなかった犠牲者達に襲いかかった。ハッチンソンの家族はインディアンに友好的だったが、インディアンは支配者のオランダに虐待されることが多かったために、入植者に対する戦争を始めていた。一番下の娘スザンナは捕虜になりインディアンのところで生活していたが、ベイ植民地に留まっていた家族によって身請けされた。スザンナは捕まっていた者達のもとを離れたがらなかったと言われている。1651年にスザンナはジョン・コールと結婚し、ロードアイランドで農場を始め、それが後に続く長い子孫達の始まりとなった。