二条為子
尊治親王は文保2年(1318年)に後醍醐天皇として即位し、『続千載和歌集』の編纂が開始されると、この頃、為子を偲んで従三位を追贈した(『増鏡』「秋のみ山」)。以降、二条為子は、「贈従三位為子」とも呼ばれるようになった(『増鏡』「秋のみ山」等)。江戸時代後期の有職故実家である栗原信充によれば、天皇の女御(皇后・中宮に次ぐ妃)が卒去後に従三位を追贈されるのは、平安時代初期の仁明天皇の女御だった藤原沢子以降ない訳ではないものの、皇太子時代の妃が従三位を追贈されるという例はきわめて珍しく、後醍醐の為子への格別な想いのほどが窺えるのではないか、という。
為子の死後、後醍醐は為子の二条派を守るために、あらゆる手段を尽くした。『増鏡』作者からは、後醍醐は和歌の強力なパトロンと見なされた(『増鏡』「秋のみ山」)。当時、保守的な二条派は形式主義の傾向が強く、その好敵手であり、清新で写実的・感覚的な自然美を尊ぶ、新進気鋭の京極派に押されつつあった。そこに、後醍醐は儒学の知見を加え、古歌・古義を知ることで和歌本来の意味を問い直すという、京極派とは逆の方向から、ルネサンス的な新しい気風を歌道に取り入れ、為世の子で為子の兄弟である二条為藤と共に研鑽した(『花園天皇宸記』元亨4年(1324年)7月26日条裏書)。この気風は、為世の嫡孫の二条為定にも受け継がれたと推測される。