スライマーン (ウマイヤ朝)
スライマーンは総督としての自身の統治拠点となるラムラを建設した。この都市はイスラーム教徒にとって最初のパレスチナの首府でありパレスチナにおけるスライマーンの最初の居所があったリュッダに代わるものだった 。ラムラはファーティマ朝統治時代の11世紀までパレスチナの首府として存続した。また、スライマーンがラムラを建設した動機は個人的な野心と現実的な配慮の双方によるものだった。長い歴史を持ち、繁栄していた都市であるリュッダは物流面においても経済面においても都合の良い立地であったにもかかわらず、スライマーンはリュッダの完全な外側に自らの首府を築いた。
歴史家のニムロド・ルスによれば、これは恐らくリュッダには大規模な開発のために利用できる敷地がなかったことと、630年代のイスラーム教徒による征服(英語版)の頃にさかのぼる協定の存在によって、少なくとも形式上はスライマーンが都市内の価値のある資産を押収することができなかったためである。歴史家のイブン・ファドルッラーフ・アル=ウマリー(英語版)(1349年没)によって記録された伝承によれば、強い影響力を持っていた地元のキリスト教の聖職者がスライマーンによるリュッダ中心部の区画の要求を拒否した。これに激怒したスライマーンはこの聖職者を処刑しようとしたが、ラジャアが処刑を思い止まらせ、代わりにより条件の良い隣接する土地に新しい都市を建設することを提案した。
現代の歴史家のモシェ・シャロン(英語版)によれば、リュッダは「ウマイヤ朝の支配者たちの嗜好からすれば、あまりにもキリスト教精神が強い」場所であった。
スライマーンは即位後の最初の一年間にワリード1世とハッジャージュが任命した地方総督のほとんどを自分に忠実な総督と交代させた。この交代は以前に自分の即位に反対した人々に対する憤りや疑念の結果によるものなのか、忠実な役人を任命することによって地方に対する支配力を確保するための手段であったのか、あるいは強力で古くからその地位にあった総督たちによる統治を終わらせるための政策であったのかは不明である。アイゼナーはスライマーンの「総督の人選はヤマン系の派閥に偏っているという印象を与えない」と主張しているが、一方でケネディは、スライマーンの治世の特徴はヤマン族の政治的な復活と「カリフの親ヤマン族の傾向の反映」にあったと主張している。
スライマーンが即位後すぐに決定した事項の一つは腹心のヤズィード・ブン・アル=ムハッラブをイラクの総督に据えることであった。歴史家のムハンマド・アブドゥルハイイ・シャアバーンによれば、スライマーンはヤズィードを「自分にとってのハッジャージュ」とみなしていた。ヤズィードは徹底してヤマン族を優遇する行動を見せたが、ヴェルハウゼンはスライマーンに関しては一方の派閥をもう一方の派閥よりも優遇していた形跡はないと述べている。
スライマーンは恐らく675年前後にマディーナで生まれた。しかし、中世の史料における誕生から最初の30年間の経歴に関する記録は詳細に乏しい。父親のアブドゥルマリク・ブン・マルワーンはクライシュ族のウマイヤ家に属していた。母親のワッラーダ・ビント・アル=アッバース・ブン・アル=ジャズはアラブ部族のアブス族(英語版)の出身で、6世紀の著名なアブス族の族長であるズハイル・ブン・ジャズィーマ(英語版)の曾孫であった。スライマーンは一時期砂漠においてアブス族の近親者の手によって育てられていた。
スライマーンが生まれた当時、イスラーム国家はスライマーンの遠縁にあたるムアーウィヤ1世が統治しており、ムアーウィヤ1世は661年にウマイヤ朝を成立させていた。