双界儀
七つの楔が秘された地。(物語の進行順に記載)
「楔(くさび)」は、全ての邪悪と兇氣(きょうき)を祓う(はらう)辟邪(へきじゃ)の力を形作り、あるものを鎮護(ちんご)するための封印であり、すべて霊石(れいせき)からなり、日本各地に点在するの楔を結ぶと北斗七星を描く。岩や石を信仰する風習は古神道の始まりとも言われ、磐座信仰(いわくらしんこう)という。
島根県出雲大社: 忌石(いみいし)。出雲大社の祭事の一つに、御忌祭(おいみさい)と言われるものがあり、霊石として「さざれ石」はあるが 忌石といわれるものはない。霊石としての忌石は下関市伊倉本町のお忌石(おいみいし)など日本各地に幾つか存在する。
鹿児島県高千穂霧島神宮: 逆鉾石(さかほこいし)。石ではないが「天の逆鉾」という御神体は実際に存在し、山頂に刺さっている。
福岡県沖ノ島: 不信石(おいわずいし)。不信石などの命名された霊石はないが、沖ノ島は古くから「お言わずさま」と呼ばれ、島内の中腹には磐座遺跡群があり、その中に岩陰祭祀(いわかげさいし)7号遺跡という大岩がある。
奈良県飛鳥: 亀石(かめいし)。亀石は飛鳥に実在するが、いつの時代に作られ、なんの目的があったのかは、分かっておらず、その像容も亀や蛙などの論争が尽きない。
山梨県富士山麓の地下: 荒覇吐神(あらはばき神)の石偶。本作での像容は遮光器土偶を模している。
茨城県鹿島神宮: 要石(かなめいし)。
「紫微仙(しびせん)」という者たちが作った組織である「五方輪(ごほうりん)」の塞上夜斗(さえがみやと)は、この惨事を起こしたのが紫微仙の仕業と知り、その事実を五方輪の残り4人に告げ、それを期に五方輪は紫微仙に叛旗を翻す。
五方輪の一員である真武居直柔(まぶいなおや)は夜斗にいわれ、紫微仙の目的をハッキリとわからぬまま、この物語の鍵となる「御石神文書(みしゃくじもんじょ)」を手に入れるために、奥能登の珠州へと足を運んだ。そこで直柔は御巫美津穂 (みかなぎ みづほ)を寄り神から助け、初めて五方輪の前に姿を現した、紫微仙の一人とも対峙する。
珠洲にはじまり、高千穂・沖ノ島・出雲・大和・富士・鹿島。御石神文書に秘された、「七つの楔(ななつのくさび)」を守るため、五方輪は集結し、旅をしながら出会っていく。
紫微仙とは?その目的は?語られる「高天の民」とは?この世界にまつわる理(ことわり)が、いま明らかになる。
陰陽五行(いんようごぎょう)といわれる陰陽思想と五行思想を合わせたものをもとに、陰(いん)・陽(よう)の気(精ともいい、本作では「氣」と表記)の流れや、五行(五行配当)の相関関係などが、システムに組み込まれ、良好な融合を見せており、登場人物の各々の持つ氣や陰陽の属性が、人物設定や人間関係、物語や戦いの重要なファクターになっている。
表示も0(ゼロ)以外のアラビア数字は排され、外来語のカタカナ表記も極力、日本語に置き換えられており、「漢字、ひらがな、古語」に重点が置かれ、時間経過も2月を如月に12月を極月などの和名で記していて、とくに10月は神無月ではなく、「神在月」としているのは、出雲大社の慣しからの引用である。古代に係わる場所や物に「秀真文字(ホツマもじ)」が朱で記されている。また、本作では古式床しい台詞(せりふ)が、随所にちりばめられ、一例を挙げると武器という言葉は使われず武具や得物となっていて、日本語において「武器、武具、得物」は多少、意味合いが違っていることを、さりげなく表現している。効果音も、メニュー画面などの操作時は和太鼓や鼓や井戸の釣瓶の滑車が回るような音が使われていて、和風を醸し出している。
基本的には防御姿勢を採ることにより、攻撃の無効化や低減が図れるほか、相手の攻撃によって吹き飛ばされるのを防ぐ場合もある。その他は、奥義の「三元鎮守」やほぼ無敵状態となる「五芒醒力」や、奥義発動中の攻撃を受け付けない効果や、ジャンプやブーストなどの移動術やバックステップなどによる回避も一つの方法であり、これらを状況によって使い分けることが挙げられる。
珠洲(極月) 珠州瑞穂が棚引いている田園風景 第一話「古文書が隠された祠」(ステージ、以下記述を省略) 石川県奥能登珠洲の須須神社付近(フィールド、以下記述を省略) 石川県奥能登珠洲の須須神社付近(河伯戦・龍穴あり) 高千穂(文月) 高千穂町 第二話「抉られクレーターとなった町」 鹿児島県高千穂 高千穂にあるガラン石の柱の麓(尸起戦・龍穴あり) 沖ノ島(長月) 沖ノ島 第三話「夜が生きる忘れ去られた島」 福岡県玄界灘沖ノ島 沖ノ島の社務所(とある人物との戦い) 沖ノ島の宗像大社沖津宮(尸動戦・龍穴あり) 出雲(神在月) 出雲 第四話「砂塵が降り積もる結界の社」 島根県出雲前半(後半のフィールドは入れない) 島根県出雲後半(前半のフィールドへは入れる) 出雲大社近くの宇迦山(尸震戦・龍穴あり) 出雲大社近くの宇迦山(陰虎戦・龍穴あり・一撃喰らわすだけでよい。
本作の主人公。五方輪の一員で、咒方士の宗家。剣山の北側
性別:男性 年齢:18歳 誕生日:不詳 身長:175cm. 出身:沖縄県石垣島。
五行:木 五神:蒼龍(そうりゅう) 五色:青 五徳:仁 陰陽:陽
流派:紫微武甲法(しびぶこうほう)
武具:1.五神宝珠(ごしんほうじゅ)の蒼龍魂(そうりゅうこん)を持つ「闇陽炎(やみかげろう)」(詳細は御巫 みづほの武具を参照)2.現世の剣(うつしよのつるぎ)である1,5mの刀身を持つ両刃に超金属ヒヒイロカネが埋め込まれた石太刀(いしだち)「荒覇吐(あらはばき)」。布瑠の言(ふるのこと)という「魂継ぎ(たまつぎ)」の儀式で、みづほに闇陽炎を継承した後は、四国の剣山に隠されていた、この巨大な石太刀を獲得し、第2話の高千穂から使用して戦う。五行の「木」を活かし、雷を操る。
戦闘: 能力的にはバランスが取れており、各攻撃も癖が少なく扱いやすい。
高千穂: 尸起(しき) 五行:火 作者:陽龍 HP1800
沖ノ島: 尸動 (しどう) 五行:火 作者:陽龍 HP2100
出 雲: 尸震 (ししん) 五行:土 作者:河伯 HP2400
大 和: 尸覚 (しかく) 五行:土 作者:河伯 HP3600
富 士: 尸吼 (しこう) 五行:水 作者:陰虎 HP3200
鹿 島: 尸涌 (しゆう) 五行:土 作者:河伯 HPは不明
淡 島: 尸吼の変異体五行:水 作者:陰虎 HP3600(淡島戦で、五方輪の内、決められた一人を選択すると、幾つかの特別な台詞が聞け、あるエピソードを知ることになる)
六震祇の依り代
尸起の依り代:バショウカジキ
尸動の依り代:カニ
尸震の依り代:銅鐸
尸覚の依り代:酒船石
尸吼の依り代:三鈷杵
尸涌の依り代:デルタ多面体
依り代となったものの画像
太極の陰陽、常世(とこよ)と現世(うつしよ)、悠久と刹那、「現代」の日本を舞台としながらも、「古代」から語り継がれた『日本神話(記紀神話)』や古神道、西方大陸から渡来した密教や道教(陰陽道)を織り交ぜ、循環と再生や渾沌と融合などの、二律背反と表裏一体を主とした世界観から、「二つ=双」の「世(よ)=界」の「理(ことわり)=儀」で題名の『双界儀』となっている。
『古事記』や『万葉集』のみならず、主に『竹内文書』や『東日流外三郡誌』などの偽書に発想を得た日本観や、日本各地に残る「富士文明説」や「寄り神信仰」を題材とし、寄り神(よりがみ)が、いわゆる漂着神(ひょうちゃくしん)・客神(まれびとかみ)であることから、「追いやられるもの」と「忘れ去られたもの」といった神に焦点があてられ、物語に登場するものも「流れ着く物」や「流れ去る者」や「渡来の者」といった表現によって、万物流転(森羅万象の生滅流転)がイメージされる。
寄り神はすべてHP128 イッシャ - 下級。もとになった妖怪、イッシャ。 イッポンダタラ - 下級。衰氣弾と毒霧攻撃をしてくる。もとになった妖怪、一本だたら。 ガンゴ - 上級、不死身。もとになった妖怪、がんご。 ジュズガケ - 下級、毒液攻撃をしてくる。もとになった妖怪、数珠掛または数珠掛狐。 ノタバリコ - 下級、終点近くの岩の柱の上に出現する1体は夜斗にしか倒せない。もとになった妖怪、のたばり子。