ドミニカ回復戦争
これは農家の生活が動物に依存する北部のシバオ(英語版)地域で特に厳しい問題になった。ほかには文化の問題もあり、スペインから新しく派遣された司教はドミニカの住民の多くがカトリック教会内で結婚していないことに仰天した。カトリック教会で結婚しない理由は、聖職者の不足、貧困、そして教会への交通の不便さだった。ビエンベニード・デ・モンソン司教(Bienvenido de Monzón)はこの問題を短期間で正したいが、このような非嫡出の状況を受け入れた住民の反感を買った。
経済でもスペインが外国の貨物によりスペイン貨物より高い関税を課し、たばこを独占しようとしたため、商人の支持も失ってしまい、スペイン当局は1862年末までにシバオ地域の反乱を恐れるようになった(南部では反スペイン感情がより弱い)。また、スペイン当局が何度も否認したにもかかわらず、スペインが奴隷制度を復活させて、ドミニカの黒人をキューバ(英語版)やプエルトリコに運ぶとの噂が広まった。
一方、スペインでは1862年1月に国王命令が下り、トゥーサン・ルーヴェルチュールが1794年に奪取した、現ハイチにあたる領土を奪回する意向を示した。ハイチ大統領ファーブル・ジェフラール(英語版)ははじめ中立を維持したが、スペイン軍がドミニカでの騒動を鎮めるためにハイチ=ドミニカ国境に住むハイチ人を排除したため、ジェフラールは中立を放棄してドミニカの反乱軍に援助を与えることにした。