赤穂事件
吉良上野介の首はその後箱に詰められて泉岳寺に預けられた。寺では僧二人が吉良家へと送り届け、家老の左右田孫兵衛と斎藤宮内が受け取った。この時の二人の連署が書かれている、上野介の首の領収書(首一つ)が泉岳寺に残されている。その後、先の刃傷時に治療にあたった栗崎道有が上野介の首と胴体を縫って繋ぎ合わせたあと、上野介は菩提寺の万昌寺に葬られた。戒名は「霊性寺殿実山相公大居士」。
この当時の万昌寺は市ヶ谷にあったが大正期に「万昌院」と名を改めて中野へ移転し、それに伴って墓も改葬して現在は歴史史跡に指定されている。
元辰が義絶した又従兄弟の子孫が米沢藩士で続く(米沢原氏)。長男の道善(つねよし)は成人していて、討ち入りに反対し息子のほうから父・元辰と義絶。上洛して町医者となっており連座を免れる。この系統が現在の原宗家となっているが、日蓮宗に帰依しており泉岳寺とは絶縁。
片岡 新六 出家。
片岡六之助 出家。
富森長太郎 親戚預けのち仕官。壬生藩に仕えた後に殺人を起こし浪人。後嗣の正幸は水口藩で不正により切腹、その子・正盈も殺人の咎で刑死し、富森家は断絶。無縁墓は日本基督教団水口教会に属す。
奥田清十郎 親戚預けのち仕官(仁尾家に養子入り)。徳島藩で早世。奥田家は断絶。仁尾家は奥田・近松両氏と血縁でない養子が入り続いた。
矢田作十郎 親戚預け(吉川家に養子入り)。旗本岡部家で浪人。
中村 勘次 出家。
不破大五郎 出家。後に還俗して出奔。大五郎の子・亀八郎(不破正種の孫)は尾張藩に仕えたが、安永8年(1779年)、不正があり家屋敷を召し上げ放逐されて、不破家は断絶した。
木村惣十郎 出家。
岡島 藤松 出家。
岡島五之助 出家。
茅野猪之吉 幼児のまま死亡。
のちに遺児の存在判明
千馬藤之丞 親戚(津川門兵衛、没後は尾關源五郎)預けのち仕官。岡山藩で逐電。
四十七士のひとりである寺坂吉右衛門は討ち入りに加わったにも関わらず、泉岳寺に引き上げた時には姿を消していた。 これは古来謎とされており、逃亡したという説から密命を帯びて消えたという説まで様々である。
四十七士は吉良上野介の寝間に向かったものの、上野介は既に逃げ出していた。茅野和助が上野介の夜具に手を入れ、夜具がまだ温かい事を確認した。上野介はまだ寝間を出たばかりだったのである。四十七士は上野介を探した。
そして台所の裏の物置のような部屋を探したところ、中から吉良の家来が二人切りかかってきたのでこれを返り討ちにし、中にいた白小袖の老人を間十次郎が槍で突き、武林唯七が刀で斬り絶命させた。この老人が上野介であると思われたので、浅野内匠頭が背中につけた傷跡を確認し、吉良方の足軽にこの死骸が吉良である事を確認させた。
そこで合図の笛を吹き、四十七士を集めた。ここまでわずか二時間程度であった。
双方の死傷者は、吉良側の死者は15人、負傷者は23人であった。一方の赤穂浪士側には死者はおらず、負傷者は2人で、原惣右衛門が表門から飛び降りたとき足を滑らせて捻挫し、近松勘六が庭で敵の山吉新八郎 と戦っているときに池に落ちて太ももを強く刺されて重傷をおっている。
『元禄赤穂事件』(学研歴史群像シリーズ57、1999年)ISBN 4056020086
会田雄次、南條範夫ほか『四十七士の正体 【真説・元禄忠臣蔵】』ワニ文庫、1998年
井沢元彦『逆説の日本史14近世暁光編』小学館2007年
伊東成郎『忠臣蔵101の謎』(新人物往来社、1998年) ISBN 4404026684
円堂晃『政変「忠臣蔵」―吉良上野介はなぜ殺されたか?』(並木書房、2006年)ISBN 4890632093
勝部真長『忠臣蔵大全―歴史ものしり事典』(主婦と生活社、1998年) ISBN 4391608529
菊地明『図解雑学 忠臣蔵』(ナツメ社、2002年)ISBN 4816333592
佐藤孔亮『「忠臣蔵事件」の真相』(平凡社新書、2003年)
高野澄『忠臣蔵とは何だろうか 武士の政治学を読む』(NHKブックス日本放送出版協会、1998年)
西山松之助『図説 忠臣蔵』(河出書房新社ふくろうの本、1998年) ISBN 4309725872
吉田豊・佐藤孔亮『古文書で読み解く忠臣蔵』(柏書房、2001年) ISBN 4760121722
山本博文『忠臣蔵のことが面白いほどわかる本―確かな史料に基づいた、最も事実に近い本当の忠臣蔵!』(中経出版、2003年) ISBN 4806119237
なおこのストレスが下記に述べるような「乱心」を引き起こしたとも考え得る。
前回の勅使御馳走役の差
浅野内匠頭はこの時二度目の勅使御馳走役であったが、それゆえ「前々の格式」にこだわりすぎ、そこから吉良との確執が生まれたのかもしれない。
また前回の勅使御馳走役の後、急激な物価上昇があったため、前回の額面が通用しなくなっていた。 浅野内匠頭が「前々の格式」にこだわりすぎたとすれば、物価上昇ゆえ、現実にそぐわないものになっていたであろうし、 風説にあるように吉良に「付届け」が必要だったとすれば、その額も物価上昇ゆえに少なすぎるものになっていたであろう。
浅野内匠頭の性格
吉良を治療した金瘡外科の栗崎道有は『栗崎道有記録』で「我慢できない事でもあったのか、内匠頭は普段から短気な人間だったというが、上野介を見つけて小さ刀で抜き打ちに眉間を切りつけた」と述べ、さらに内匠頭と上野介の人間関係はかねてからよくなかったと記している。
『土芥寇讎記』という、元禄3年時点での大名の家計、略歴、批評等を書いた本には「内匠頭は智のある利発な人物で、家臣の統率もよく領民は豊かである。しかし女好きが激しく、内匠頭好みの女性を見つけてきた者が立身出世し、女性の血縁者も禄をむさぼる状態にある。昼夜を問わず女色に耽っており、政治は家老に任せきったままだ」とある。
そして同書は大石内蔵助と藤井又左衛門を主君の内匠頭を諫めない不忠な家臣としている。
元禄14年春に作成された『諫懲後正』には内匠頭は武道を好むが文道を好まず、知恵もなく短慮だが職務を怠らず不行跡なことはないとしている。
多門伝八郎は内匠頭が「私は乱心したわけではないから離してほしい」と内匠頭を抱きとめた梶川与惣兵衛に言っていたと書き留めており、当人の言によれば内匠頭は「乱心」したわけではない。
幕府の申渡全文は以下の通り
内匠儀、勅使ご馳走の御用を仰せ付け置かる。その上時節柄殿中を憚らず 不届の仕方に付いてお仕置き仰せ付けらるに付き、上野儀お構いなしとさしおかれ候ところ 主人の仇を報じ候と申し立て四十六人が徒党致し上野宅へ押し込み飛び道具など持ち出し 上野を討ち候始末。公儀を恐れざる段重々不届きに候、これに依り切腹申し付ける。
赤穂浪士討ち入りの報告を受けた幕府は浪士等の処分を議論し、元禄16年2月4日 (旧暦) (1703年3月20日)、彼らを切腹にする事を決めた。赤穂浪士が「主人の仇を報じ候と申し立て」、「徒党」を組んで吉良邸に「押し込み」を働いたからである。
ここで重要なのは幕府が「主人の仇を報じ候と申し立て」という言い回しをしている事である。あくまで赤穂浪士達自身が「主人の仇を報じる」と「申し立てて」いるだけであって、幕府としては討ち入りは「徒党」であり仇討ちとは認めないという立場なのである。
通常、このような罪には斬首が言い渡されるが、赤穂浪士達の立場を考慮したのか、武士の体面を重んじた切腹という処断になっている。切腹の沙汰に大石ら赤穂義士は、涙を流したと記録されている。
事件は本所に住む町人の注進(複数あったとされるが豆腐屋が藩の記録に記されている)により上杉家に伝達された。上杉綱憲は父のために援軍を送ろうとするが、老中からの出兵差止め命令が、遠縁筋の高家・畠山義寧により齎され派兵を止めた。一方、津軽家は幕府からの特に差し止めが無いため、津軽政兕が真っ先に山鹿政実らと吉良邸に駆けつけ、義央の遺体を発見し負傷者の救助に協力した。
赤穂義士に斬殺された吉良以外の死者は次の14人。史料によってはのちに死亡した重傷者を加え人数が異なる場合あり。また「鳥井」「鱸」など姓に差異もある。
小林平八郎央通 家老 南書院前
清水一学義久 近習 台所口
新貝弥七郎 近習 玄関
笠原長右衛門 祐筆 書院次
大須賀治部右衛門 用人 台所口
左右田源八郎 小姓 同 - 家老・左右田孫兵衛の嫡男
大石半右衛門 門番 馬屋前
鈴木正竹 僧侶 小玄関前
杉松三左衛門 祐筆 小屋出口 - 小野寺秀和に槍で突き殺される。
牧野春斎 僧侶 同 - 間光延に突き殺される。
須藤与一右衛門 取次 南書院次
榊原平右衛門 文官 台所口
鳥居利右衛門正次 用人 座敷庭
斎藤清左衛門 小姓 同
徳川幕府が崩壊して以降は、赤穂浪士に対して顕彰する動きが出てきた。しかし、文明開化を謳う明治維新の藩閥政府は赤穂義士に厳しく、泉岳寺も荒廃の時期だったと回想している(泰然和尚は義士像の破壊撤回を嘆願し、守るため周囲に柵を設けた)。同様に大石神社も、創建が許可されたのは30年以上も経ってからであり、募金も集まらず大町桂月など国粋主義者による反対もあった。神社完成は大正を待たねばならなかった。
1868年(明治元年)11月、東京に移った明治天皇は泉岳寺に勅使を派遣し、大石らを嘉賞する宣旨と金幣を贈った。
1900年(明治33年)に赤穂に大石神社(赤穂大石神社)を創設する認可が出た。1912年(大正元年)に大石神社の社宇が完成し、鎮座し、1928年(昭和3年)には県社に昇格した。
1933年(昭和8年)、京都市山科に大石神社(京都大石神社)の創立が許可された。1935年(昭和10年)、大石神社建設会などの寄付により社殿が竣工し、1937年(昭和12年)4月には府社に列格する。
1978年(昭和53年)、大石邸長屋門が再建された。良雄が出入りした当時のものは江戸期に火災で焼失していた。
東京都港区三田二丁目
松山藩の屋敷跡には赤穂事件の遺構は残っていなかったが、昭和14年(1939年)に徳富蘇峰が揮毫の「赤穂浪士十名切腹ノ地・伊太利大使館」碑が建立された。ただし、蘇峰の著作そのものには赤穂浪士への毀損が書かれることが多い。
イタリア大使館敷地内のため見学不可。「赤穂民報」によると数年に一度は供養の行事を行っているという。
そこで大石は急進派を説得するため、9月はじめごろに原惣右衛門、潮田又之丞、中村勘助の3人を派遣し、さらに10月に進藤源四郎と大高源五を派遣したが、どちらも逆に説き伏せられて急進派に同調してしまった。そこで大石は自ら急進派を説得すべく、10月23日、奥野将監、河村伝兵衛、岡本次郎左衛門、中村清右衛門を伴って隠棲先の山科を出発した。
一方堀部、奥田孫太夫、高田郡兵衛は、大石合流前の10月29日、討ち入りを決意するための神文を作成する。ここでは、従来の堀部の主張通り、内匠頭の意志を継いで吉良邸討ち入りを果たすことを誓い、末尾の罰文には、通常は神仏の罰とするところを「御亡君の御罰遁るべからざる者也」とした。また、討ち入りを決行する時期として、翌年3月の一周忌まで、と具体的に期限を定めた。
11月10日、芝で旧藩士の会合が開かれた(江戸会議)。参加者は、大石、堀部、原、進藤、奥野、河村、岡本、奥田、高田である。堀部は、浅野大学が閉門中に討ち入りをすれば、大学の赦免後にも「人前」が立つし、君臣の礼儀にもかなう、と述べた。一方大石は、大学の安否を見届けることを主張した。結局、先乗りしていた上方の同志をすでに説得していた急進派が優勢のまま会議は進んだ。期限を区切らないと皆の士気が下がる、という堀部の主張を大石も受け入れ、翌年3月に結論を出すことを約束した。