シャルル・ルヌーヴィエ
Essais de critique générale (1854–64)
Science de la morale (1869)
Uchronie (1876)
Comment je suis arrivé à cette conclusion (1885)
Esquisse d'une classification systématique des doctrines philosophiques (1885–86)
Philosophie analytique de l'histoire (1896–97)
Histoire et solution des problèmes métaphysiques (1901)
Victor Hugo: Le Poète (1893)
Victor Hugo: Le Philosophe (1900)
Les Dilemmes de la métaphysique pure (1901)
Le Personnalisme (1903)
Critique de la doctrine de Kant (1906)
ルヌーヴィエはフランス人としてはニコラ・マルブランシュ(英語版)以来となる観念論哲学体系の構築者であり、以後のフランス哲学に多大なる影響をもたらした。彼の体系はイマヌエル・カントの哲学に基礎を置いていたが、それは「新批判主義」 (néo-criticisme) を自称していたことからもうかがえる。だが、その思想はカント主義の単なる継承ではなく、独自の変貌を遂げたものであった。
ルヌーヴィエの哲学には大きな特徴が二つある。一つはあらゆる種類の「不可知なるもの」に対する嫌悪、そしてもう一つは個人的経験の妥当性に対する信頼である。前者の意味は、ルヌーヴィエがカントの現象主義を受け入れつつも、「物自体」を想定することを拒否した、ということである。また、一方で実体的な魂、あるいは仏教的な絶対者、無限の霊的実体の存在に反対しつつも、他方で自然主義的一元論が非神秘的な物体や動的な基体によって世界を説明することにも彼は反対していた。彼によれば、現象以外の何ものも存在しないが、現象は単に感覚的であるだけでなく、主観的側面と同じ程度に客観的な側面も持ち合わせているという。人間の経験が備えている形式的な組成を説明するために、ルヌヴィエはカントのカテゴリーを修正して自らの理論に取り入れた。
個人的経験の妥当性を主張したルヌヴィエは、意志作用をどう位置づけるかに関して、さらに重要な点でカントと袂を分かつことになった。