服部蘇門
富永仲基『出定後語』に影響を受け、教相判釈の矛盾点を列挙し、諸説の衝突を附会するための後人の考えに過ぎないとしたが、三教を全て批判した仲基とは異なり、仏教思想自体には帰依し続けた。
友人清田儋叟が金聖嘆『水滸伝』批評を注解した『水滸伝批評解』にも影響も受け、仏経典の内容は説法のために虚構された寓言(中国語版)に過ぎないとしたが、文章上の虚構として寓言を用いること自体は肯定し、楔子(中国語版)、前後照応(張本)の構文法を用いて読者の興味を引く合理的な文章を書くべきとする文章論を展開した。