安土往還記
本作は1969年(昭和44年)、昭和43年度(第19回)の芸術選奨文部大臣新人賞を受賞した。『文化庁月報』掲載の業績は「「安土往還記」は意志の人信長の天下統一をジェノバ出身の一航海者の目をとおして描いているが、新人らしい野心的な構図をもち、しかも古典的な緊密さを失わずに変革期の人間像をとらえ、清新である」としている。
『安土往還記』刊行後、辻は数度、作中における古文書の翻訳という設定を、真に受けた人物に連絡をされている。一つは刊行後間もなくのことで、イタリア大使を務めたことがあるという年配の人物から、「あなたが訳された古文書の現物を直接に読みたいが、それにはどうしたらよいか」と問い合わせを受けたという。そのほか、松田毅一や大河内風船子、その他2、3の著名人にも、古文書の実在を巡って「多かれ少なかれ迷惑を掛けるような出来事」が起こったとしている。1984年(昭和59年)には、『朝日新聞』パリ特派員の鴨志田恵一が、危うく古文書を実在のものとして記事を書きかけるという出来事もあり、辻が偶然に朝日支局へ電話をかけたことで、危うく未然に阻止されている。辻は「こうした仮構(フィクション)の古文書を作りあげたのは、決して悪戯や悪意の結果ではなく、あくまで小説創造にかかわる真剣な意図によるものである」として、上記のように意図の説明を行っている。
作中では、信長のことは「尾張の大殿(シニョーレ)」と呼称される。辻によればこれは、「小説が、散文による他のジャンルの著作とは決定的に異なる姿勢を、読者にとらせるように書かれなければならない」と考えたことによる試みの一つだった。辻は作中におけるこの呼称について、次のように述べている。
もし普通の記述のように「織田信長」と書けば、信長に対する読者の姿勢は、従来の歴史書や歴史小説を読むのと同じものになってしまう。その際、最も困るのは、信長にまつわるさまざまな知識、偏見、意見を一緒にそこに持ちこまれることであった。『安土往還記』の人物は、たしかに信長には違いないのだが、あえてそうした先入観を一切持たずに眺めた一人の男――たまたま尾張に生れ、諸国の武将と戦い、全国を統一する直前に、部下の謀反であえなく滅びた一人の男――であってほしかった。そのためにはどうしても「尾張の大殿(シニョーレ)」と表記する以外に方法はなかった。
このことによって辻は、織田信長という既成の対象ではなく、「尾張の大殿(シニョーレ)」という従来存在しなかった存在を作り上げることができたが、これが小説本来の働きである、ともしている。こうした試みの理由として辻は、「私が『安土往還記』でやってみたかったのは、言語の力で、一世界を、無のなかに、浮島のように構築するということだった」としており、その次には「まさしくこうした一世界――つまり真実を現前化するために構成・配置した仮構(フィクション)の世界――に信憑性を与え、それを言語の力によって実現するための方法」を考え始めたという。