ポルトガルの宗教
5世紀初頭には、聖アウグスティヌスの友人であったブラガ出身のパウルス・オロシウス(英語版)が、非常に重要な幾つかの神学的かつ歴史的書物を書いた。6世紀には、ブラガ司教だったスエビ族のブラガの聖マルティン(英語版)がアリウス派からカトリックに改宗した。彼は同様にブラガの近くに修道院(en)を建てて、今では考古遺跡となっている。この時期に幾つかの公会議がブラガで開催され、この街の宗教的重要性を示している。
たとえ人口の大多数がモザラビック典礼(英語版)によるキリスト教を続けていたとしても、711年のウマイヤ朝によるイベリア半島征服(英語版)に始まり、アンダルスの時代にムーア人の支配を受けていた間にポルトガル南部での地位の低下に、キリスト教は直面した。しかしながら、ポルトガル北部では、少なくとも868年のポルトゥカーレ伯領の創設者ヴィマラ・ペレス(英語版)によるレコンキスタ以来、キリスト教は特徴的実態としてのポルトガルを保持することに文化的かつ宗教的な結合を提供した。同じ理由で、キリスト教はムーア人に対して立ち上がって彼らを追い払おうとした人々のスローガンだった。それゆえ、キリスト教とカトリック教会は、ポルトガル国家の建国に先立っていたポルトガルに影響を及ぼしていた。
最初のポルトガル国王でポルトガル王国建国者だったアフォンソ1世(1139年から1185年まで統治)の治世に、教会と国家は長期の有益な協力関係に統合された。ポルトガル王国をローマ教皇に承認させる為に、アフォンソはポルトガルを教皇の諸侯国であると宣言、1179年に教皇勅書『マニフェスティス・プロバトゥム(英語版)』でこれが承認された。国王はムーア人を南に追い遣る為に教会を役立つ味方に仕立てた。
420,960人から947,160人までの無神論者と不可知論者がおり(総人口の4%から9%)、その他の資料では人口の6.5%との数値が示されている。
2011年の国勢調査では2.8%の無神論者や不可知論者がいるという結果が出た。