隠れキリシタン
発行年順
島根県津和野町には、明治時代初期に長崎から連行されてきた隠れキリシタンの殉教地跡に建てられた「乙女峠マリア聖堂」があり、毎年5月3日には殉教者を偲ぶ乙女峠祭が行われている。
大島ミチル:交響曲『御誦』、男声合唱曲『御誦』
千原英喜:『おらしょ』『どちりなきりしたん』『きりしたん 天地始之事』
荻久保和明:ミサ曲第二番『オラショ』、『ぱらいぞ/オラショ』
木下牧子:『邪宗門秘曲』
岩河三郎:『十字架(クルス)の島』
藤原義久:『マリア観音』
伊藤康英:交響詩『ぐるりよざ』
藤田玄播:『切支丹の時代』
レキシ:『かくれキリシタンゴ』
禁教令が解かれた以降もカトリックに戻らないかくれキリシタンが存在する理由については、様々な要因が考えられている。主なものとしては、次などが挙げられている。
先祖からの伝統形態を守り続けることが正しいとする考え方。
仏教、神道を隠れ蓑として来たが、長い年月のうちに精神と生活に定着し、カトリックへ復活することによって神仏像や先祖の位牌を捨てることへの抵抗感。
先祖から受け継いだ習慣を放棄することへの抵抗感。
カモフラージュであったはずの仏教や神道の信仰が強くなってキリスト教の信仰理解が失われてしまい、かくれキリシタンにとって先祖が伝えてきたキリスト教起源の祈りや行事を絶やすことなく継承していくことが大切であって、たとえ本来のキリスト教の意味は理解できなくなっても、継承こそ先祖に対する子孫の務めと考えられている。
岩手県一関市の大籠地区は、隠れキリシタンの里である。1640年(寛永17年)には約3万人の信者がいた。現在は、大籠キリシタン殉教公園として整備され、資料館などの施設が建てられている。また、周辺にはいくつかの処刑場の跡が残る。
岩手県紫波町の朴木金山には隠れキリシタンの墓(十字架模様の墓石)や遺物(マリヤ観音)が残っている。1612年に鉱山ができたごろ、鉱夫の中には多くの隠れキリシタンが含まれていたが、1635年ごろの検挙により一部は上閉伊郡の小友金山に逃げた。
福島県郡山市の如宝寺には江戸時代の隠れキリシタンの墓が残っており、市指定重要有形文化財に指定されている。