ヨアヒム・ヘルツ
このようにして、彼は歴史と超時間的神話との間の対応関係を作り上げた。神々の城であるヴァルハラは、ブリュッセル最高裁判所(英語版)、ゴットフリート・ゼンパーによるウィーンのブルク劇場の階段、トリノ大聖堂(英語版)のガラスのドームを組み合わせたものであった。
『指輪』の解釈の本質的な問題は、「神々の黄昏」の終わりに実際に滅びるものは何かということであった。世界そのものなのか、それともヴォータンの世界なのか。ヘルツとハインリヒは、ここで滅びるのは、ヴォータンとその敵であるアルベリヒ(両方のライトモティーフの音楽分析から神々の父の別人格(オルター・エゴ))の世界であると導き出した。その結果、ヘルツは「ジークフリートの葬送行進曲」をヴォータンの退位と再解釈した。神々の父(実際にはこのオペラには登場しない)が、さびれたの鷲の鉄塔の列を歩き敬礼する。ライプツィヒ作品の最後のシーンでは、ワーグナーによって定義されていない男女が空のステージに立っていた。「終わりはタブラ・ラーサ(白紙)である。古いものは一掃された。今、新しいものが始まる。新しいものがどうなっていくのか、この時点では示すことができない。ワーグナーもわからないのだ。」(ヨアヒム・ヘルツ)
1985年 芸術と文学のためドイツ民主共和国国家功労章(英語版)第1級
2005年 ベルリン・コーミッシェ・オーパー名誉会員
2009年1月9日 ドレスデンのカールマリアフォンウェーバー音楽アカデミー(ドレスデン音楽大学)名誉博士号