ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ
国家とは個人の自由と万人の調和を達成するための道具であり、最終的には止揚されるべき存在であった。
ナポレオン戦争中の1807年12月から翌1808年にかけてフランス軍占領下のベルリン学士院講堂において、フィヒテは『ドイツ国民に告ぐ』を連続講演した。この講演では、フランス文化に対するドイツ国民文化の優秀さを説き、また、ドイツ国民の統一、ドイツ人の内的自由、商業上の独立を主張し、ドイツ国民精神を発揚しドイツ解放戦争を準備する力となった。こうしたフィヒテはドイツ国民の優位性の根拠を、ドイツ語が根源的思考を表現しうるという特性に求める。同時に『愛国主義とその反対』においては、愛国心と世界市民主義が不可分であるとされる。彼にとって世界市民として人類の発展を志向することと、その目標を自身の置かれた場所で果たすことは同じ事柄であった。その点でフィヒテ国家論には、自文化中心主義と世界市民主義が混在している。
このようなフィヒテの国家観はフリードリヒ・シェリング、アダム・ミューラー、フリードリヒ・シュライアマハーによって支持された。他方20世紀初期のシオニストもフィヒテを国民としての強い自覚によって道徳性を高める思想の先駆者とみなし、反シオニストのユダヤ系哲学者ヘルマン・コーエンもフィヒテは国民が全体の自由に奉仕するという旧約聖書の理想を認めたと称賛した。