石狩国
神社は、元禄7年創建の石狩弁天社、天保年間には存在していた浜益神社、嘉永元年創立の厚田神社、安政年間創立の石狩八幡神社・篠路神社・発寒神社などがある。また旭川の鎮守・上川神社の旧社格は県社で現在は別表神社に加列されている。
石狩郡 石狩弁天社(石狩市)
石狩郡 石狩八幡神社(石狩市)
札幌郡 若宮八幡→篠路八幡社(現篠路神社、札幌市北区)
札幌郡 稲荷社→稲荷神社(現発寒神社、札幌市西区)
上川郡 上川神社 (旭川市)
厚田郡 厚田神社(石狩市厚田区)
浜益郡 稲荷神社(現浜益神社、石狩市浜益区)
明治5年(1872年)の調査では、人口6003人を数えた。
ここでは石狩国成立までについても記述する。
『日本書紀』には、斉明天皇6年3月に阿倍比羅夫が遠征した際、大河の河口で蝦夷と粛慎の交戦を知ったとあり、この大河が石狩川にあたるとの説がある。蝦夷征討が盛んに行われていた飛鳥時代から平安時代初期にかけて、札幌郡域内(現在の江別市)では須恵器などの副葬品が発見された江別古墳群が築かれた。現在確認されているものの中では国内最北の古墳で、その構造も胆振国千歳郡(現恵庭市)の茂漁古墳群や北東北の末期古墳と同様の群集墳であり、比羅夫が政所・郡領を置いた後志羊蹄(シリベシ)は札幌郡域(江別や札幌)周辺との説がある(#外部リンクも参照。参考:奄美群島の歴史#古代)。2011年4月には北海道大学構内でも同様の古墳(札幌市k39遺跡)が発見された。また、この時期蝦夷(えみし)の間では擦文文化も盛んであったといわれている。
鎌倉時代以降になると、北海道の日本海側や樺太には唐子と呼ばれる蝦夷(えぞ)がおり、唐子は蝦夷沙汰職・蝦夷管領(室町時代以降は蝦夷管領)が統括していた(『諏訪大明神絵詞』)。
時代が下り江戸時代ころになると、松前藩によって開かれたイシカリ十三場所、アツタ場所、ハママシケ場所など松前藩家臣が蝦夷(アイヌ)の人々と交易をおこなう知行地では、交易の拠点として各地に運上屋なども作られた。また運上屋は藩の出先機関の機能も兼ね備え、撫育政策(オムシャ)などを行い、このとき乙名・小使・土産取など役蝦夷の任命と掟書の伝達、扶持米の支給(介抱)なども行われた。アイヌの人々は百姓身分に位置付けられていた。制度的なものの詳細は商場(場所)知行制および場所請負制を、漁場の状況については北海道におけるニシン漁史を参照されたい。場所と後の郡の相対は下記のとおり。