クロウフォード遠征
ウィリアムソンとローズがその主力と共に撤退している間、クロウフォード、ナイトおよび他に4名の落伍者は現在のオハイオ州クロウフォード郡のサンダスキー川に沿って南に下っていた。6月7日、彼らは戦場から約28マイル (45 km) 東でデラウェア族の1隊に出くわした。ナイトがその銃を向けたが、クロウフォードが発砲しないように告げた。クロウフォードとナイトはこれらデラウェア族の数人を知っていた。彼らはウィンゲナンドという戦闘指導者の率いるバンドの一部だった。クロウフォードとナイトは捕虜となったが、他の4人の兵士は逃亡した。このうち2人は後に追い詰められて殺され、頭皮を剥がれた。
アメリカ独立戦争の間、インディアンに捕まえられた捕虜はデトロイトでイギリス軍に身請けされるか、インディアン部族の中で養子になるか、奴隷にされるか、あるいは単純に殺されるかだった。しかし、グナーデンヒュッテンの虐殺の後、オハイオのインディアンはその手に落ちたアメリカ兵捕虜を全て殺すことにしていた。サンダスキー遠征の後で処刑されたアメリカ兵の数は分かっていない。それは、捕虜の一人が生き延びて人に話さない限り、その最期が記録として残されなかったからである。
即座に処刑された者もおれば、拷問された後に殺された者もいた。大衆の面前での捕虜の拷問は、東部森林地帯の多くのインディアン部族にとって伝統的な儀式だった。捕虜は何時間も、場合によっては数日も耐え難い拷問を忍ばなければならなかったと見られている。イギリス・インディアン部はその影響力を行使して捕虜の拷問と殺害を止めさせるように動き、幾らかは成功していたが、1782年のインディアンはまさにグナーデンヒュッテンの報復のために儀式としての拷問を復活させた。
クロウフォードの死はアメリカ合衆国の中で広く報道された。「クロウフォードのインディアンによる敗北」と題するこの遠征に関するバラードが人気を呼び、長く伝えられた。1783年、ジョン・ナイトによるクロウフォードの拷問に関する証言録が出版された。ナイトの証言の編集者ヒュー・ヘンリー・ブラッケンリッジは、クロウフォードの裁判と、グナーデンヒュッテン虐殺に対する報復でクロウフォードが処刑されたという記述を全て削除した。歴史家のパーカー・ブラウンに拠れば、ブラッケンリッジはインディアンの士気を抑えることで、「悪意に満ちた反インディアン、反イギリス情報宣伝の記述を大衆の注目と愛国心を高めるように計算されたもの」に作り上げることができた。ブラッケンリッジはその序文の中で、その証言がなぜ出版されるようになったかについて次のように明確にしている。
ナイトの証言は彼が意図したようにインディアンに対する人種的反感を増長し、その後の80年間、特にアメリカ人とインディアンの間の暴力的な遭遇がニュースになるたびに再版を重ねた。アメリカのフロンティの者達はしばしばインディアンの捕虜を殺したが、大半のアメリカ人はインディアンの文化を彼らが拷問を使うために野蛮なものと見なした。クロウフォードの死はインディアンを「野蛮人」と見なす認識を大いに補強することになった。アメリカ人の記憶の中で、クロウフォードに与えられた拷問の詳細は、グナーデンヒュッテン虐殺のようなアメリカ人の行った残虐行為を隠してしまった。残虐なインディアンのイメージが共有されるものとなり、コーンズトークやホワイトアイズのような和平を進めたインディアン指導者達の努力は忘れられるしかなかった。