般若院英泉
般若院英泉が生後三ヶ月の旧正月の深夜、主人たちは正月春祈願のために部落まわりで外泊し、家族たちは深い眠りについていた。そこに奥座敷の雨戸が引き上げられ、そこから何者かが縁側をきしませ居間に入ってきた。障子を開けて毛むくじゃらの大男が現れ、暗闇の中で大声で子供を渡せと母を脅した。母は少しもあわてず、いろりの中にある真っ赤に焼けた五徳をおむつでつつみ「この大切な子供はお前のようなものには渡せぬ。これでも持っていけ」とばかりその五徳を怪物の手に素早く押し付けた。怪物は悲鳴をあげ、どこともともなく逃げ去った。次の日に夜明けとともに若い衆を呼び集め、雪道に続いている血痕のしたたる足跡をたどると、綴子本郷発祥の地である刑部岱、その奥の「田の沢」で息も絶え絶えの年老いた狸を発見した。怪物に投げつけた古い大きな五徳はいまでも武内家に残っているという。
般若院英泉は、久保田藩綴子村(つづれこむら、現・秋田県北秋田市綴子)の峰積院という古い社家の次男として生まれた。寺は神宮寺と改称され、兄の14代烈光(れっこう)が継ぐことになる。現在この神社は綴子神社となっている。英泉は13歳で修験道に入門、14歳で生涯飲酒・肉食・情交を断つことを決意する。20歳前半では修験道や儒教に加えて、特に曹洞宗の修業に積極的に参加した。
1740年に修験道の総本山である大峯山寺に峰入りする。下山後、京都で松岡如庵のもと、論語、易、神代巻口訣、大祓詞を学ぶ。帰国後、生家を出て近くに庵を結び、金剛庵と名付けて独居生活を始める。1746年に出国、山形の当山派修験寺院を歴参、翌年山形から会津を経て江戸に上り帰郷した。1747年以降、北秋田各地で各種法会を開催し修業の成果を仲間に伝授した。真言宗安祥寺流儀礼による不動法の修業や七座山天神宮における役小角1050年忌の開催などを実施する。1751年には、3度目の出国をする。九州豊前の霊場彦山に登り、彦山下山後は京都から伊勢、江戸を巡り帰国する。
1764年には、七座神社で近辺の宗教家を集め7日間にわたって祈祷法令を行った。そこで『七座山天神縁起』を記す。これは七座山を天神7代が鎮座する聖地と解釈し、また、日本書紀に記述される阿倍比羅夫が至った地の「肉入籠(ししりこ)」を綴子と解釈し、阿倍比羅夫は七座神社を創設したとした。