大野晋
ただし、uは古語および擬古体で用いられ、普通の現代語では用いられず、「その」はaにより代表される。
疑問は文末に疑問の助詞をつけくわえる
「係り結び」現象がある。
ほか、和歌の五七五七七韻律の形式についても、中国にも朝鮮にもそれがないが、約二千年前のタミルに「サンガム」という歌集があり、それが同じ形式をもっていたと大野は指摘する。タミル言語学者のアゲスティアリンガム教授はタミルの韻律は特殊であったと考えていたが、この構造的対応に驚いたという。
なお、『日本語の起源 新版』(岩波新書、1994年)で大野晋は、タミル文化圏から日本への文化移入に、五百年のタイムラグを伴っていることを示しているが、近年、放射年代測定の進展によって日本の弥生時代が五百年遡る可能性が出てきた。つまり、農業、宗教祭祀、金属器とそれらに伴う言語・詩歌などの文化が、両地域にほぼ同時期に伝えられていたとする大野説を補強する可能性が示唆された。2004年、大野は『弥生文明と南インド』(岩波書店)を著し、言語のみならず総合的な文明の移入、朝鮮語を加えた三者の関連といった点を重点に論じている。
ほか大野は、タミル人は日本に行くと良質の真珠が採れる、という話を聞き、日本に赴いて真珠を採取し、あるいは日本列島の現地人を用いて真珠を採取せしめた結果、現地でピジン・クレオール語が生じた、とする説を示した。