中世西洋音楽
ラウダの歌詞は当時の中部イタリアの俗語で書かれており、その詩形には、北フランスのトルヴェールによって形の定められたヴィルレーの影響が認められる。ルーツは聖フランチェスコの「太陽の賛歌」に行きつく。
トロバドールとカンティガ(スペイン)
同じ頃スペインでは、トルバドゥールの歌から派生した俗語による単旋律宗教歌カンティガ(歌)が作られた。形式的にはラウダ同様、単旋律世俗歌の一形式であるヴィルレー(スペインではビリャンシーコ)と深いかかわりをもち、聖堂外での信徒の集団的な宗教行為(悔悛の苦行など)に用いられた。中でも自身もトロバドール詩人で最後の世代のトルバドゥールの庇護者でもあった賢王アルフォンソ10世の編纂による「聖母マリアのカンティガ集」が名高く、聖母マリアを賛美した中世ガリシア語で書かれた400以上の歌曲を含む。異教の女神信仰を思わせるマリア崇拝に対してキリスト教会は否定的だったが、中世の人々はしばしば神を迫害者、マリアを擁護者とみるほど先鋭化しており、カンティガ集は中世人の願いと痛烈な権威への批判を示すものという評価がある。
舞曲
キリスト教権の強かった中世には、舞踏は異教的なもの・非宗教的なものとして、その音楽も記譜されることがなかった。しかし、トルバドゥールたちの出現とともに、一定の形式をもつ輪舞形態のエスタンピー(踏み鳴らすの意)やキャロル(中世フランス舞曲)が誕生し、歌われたり楽器で奏されたりし始めた。13世紀以降は舞曲が具体的に楽曲として残り始め、続く14世紀は16世紀とともに「舞曲の世紀」と呼ばれるに至る。
14世紀イタリアの音楽は、トレチェント音楽(300の意味。この場合は1300年代ということ)と呼ばれる。13世紀に至ってもイタリアではまだ単旋律が主流であったが、14世紀に入るとイタリアは中世都市文化が栄える中、マドリガーレ(牧歌の意か)・カッチャ(狩りの意)・バッラータ(踊り歌の意)といった世俗歌曲にフランスの多声音楽を受け入れ、愛や現世の生活感情をイタリア語でうたいあげた。トレチェント音楽はアルス・ノヴァと同時代以降であるが、彼らの記譜法はアルス・ノヴァに比べればはるかに単純で分かり易く、アルス・アンティクアの延長上にある。これは「トレチェント音楽の関心が単純な旋律の流れと効果的な装飾」にあったため、「理論より実践的傾向が強く、...リズムよりも旋律に重点を置いた作曲法が用いられていた」ためであろう。実質ヴィトリとマショーしかいないアルス・ノヴァに比べ、ペトラルカやヴィトリと交友があったヤコポ・ダ・ボローニャ、盲目の名オルガニストのフランチェスコ・ランディーニ、ランディーニの師として知られるロレンツォ・ダ・フィレンツェを始め、多くの作曲家が知られる。彼らの作品は大英図書館に保存されているロバーツブリッジ写本、鍵盤音楽最古の写本とされるファエンツァ写本、フィレンツェのロレンツォ図書館蔵でトレチェント音楽最大の一次資料とされるスクアルチャルーピ写本で知ることができる。