額縁の中の少女
この主題は少なくとも1769年から「ユダヤ人の花嫁」として知られていた。ユダヤ人の伝統によると、婚約者との結婚契約に署名するとき花嫁は髪をほどいたため、17世紀には長くゆるい髪の女性を描いたレンブラントの他のいくつかの作品が同じタイトルで呼ばれた。少なくとも1711以来、『額縁の中の少女』と『書見台の学者』は対作品と考えられており、一部の研究者はそれぞれ『旧約聖書』のエステルおよびモルデカイであると解釈した。美術史家エルンスト・ファン・デ・ウェテリンク(英語版)とハンナ・マラホヴィチ(Hanna Małachowicz)は対作品とは考えていない。
ファン・デ・ウェテリンクは、本作品は1630年代後半から1640年代前半にかけて、レンブラントが騙し絵の構図に関心を持っていたことを示す典型的な例であると主張している。それはまた、レンブラントが動きを表現する新しい方法を模索した例でることを意味している。ファン・デ・ウェテリンクの見解では、現在の絵画は例外的かつ数少ない作品の1つと見なすことができ、そしておそらく動きを表現したレンブラントの作品群のプロトタイプであり、そうした課題に対するレンブラントの長続きしなかった興味を示している。
レンブラントは少女の右腕をわずかに引っ込め、右手を描かれた額縁の端のすぐ上に浮いているかのように置くことで、少女の腕の動きを示唆している。右耳から吊り下がった真珠のイヤリングや右袖の生地も動いているように見える。従来の絵画空間を壊す錯覚は、額縁の枠の中にそれを越えて両手を伸ばした人物像を描くことによって生み出されている。