大礼の議
ところが、大礼の議の結果として紫禁城内にあった明の歴代皇帝・皇后を祀る内殿を参拝する作法が複雑化することになって皇帝の負担が増大した。このため、嘉靖6年(1527年)になって嘉靖帝は毎日の参拝を止めて朔望や忌辰などの特別な日に限定して他の日は宦官などによる代参を認めるように内閣大学士である楊一清と張璁に検討を命じて彼らからの提案と言う形で内殿儀礼の改定を実施した。つづいて、嘉靖9年(1530年)に入ると嘉靖帝は郊祀礼制の改革に乗り出し、皇后による親蚕儀礼の創設や天地の南北分祀などを行い、更に同堂内に異室を設置して歴代皇帝を祀る太廟を廃して個々の皇帝の廟を独立させる九廟の設置を目論む(こちらは実現しなかった)など、新たな礼制の確立に積極的な姿勢を見せることになる。
この間、朝議はほぼ空転し、その結果、楊廷和ら、嘉靖帝の意に反した廷臣の多くが除かれ、嘉靖帝自身も政務を嫌って、邵元節・陶仲文などの道士を近づけるようになったとされる。ただし、こうした見方に対しては嘉靖帝は政務そのものには関心はあったものの、大礼の議の時のような混乱や失政の責任を自らが負うことは厭って、自らの政治的意向を秘かに官僚たちに指示して彼らに賛同・決定させ、その一切の責任を彼らに取らせるようになったとする見方もある。いずれにしても、この政争の影響は後々にまで禍根を残す結果となった。