血分け
クリサイディスとNevalainenとで意見が一致するのは、血分けが反カルト運動(英語版)によるでっち上げではなく、1930年代のプロテスタントに由来する朝鮮の一群の新宗教運動内で実際に行われていた、という点である。これらは「イエス教会」と呼ばれ、その大元は金聖道によって創始された聖主教である。聖主教の分派の1つが腹中教(복중교)であった。腹中教の名称は、自身が未来の救世主の母になると主張した創始者・指導者の許ホビン(ホ・ホビン)の想像妊娠に由来する。この新宗教群のその他の教団には「イスラエル修道院」(金白文(朝鮮語版)〈キム・ベクムン〉によって創始)と荒野教会がある。後者の名称はおそらく、朴雲女(丁得恩の統一教会による偽名)を救世主として認める信者らの緩く組織化された集団に外部から付けられたものである。どの集団が、そしてどの程度血分けが実践されていたかは不明であるものの、いくつかの手掛かりは金白文と朴雲女を指し示している。
その他には、黄国柱や丁得恩が血分けの創始者として言及されている。イエスの再来を自称した黄国柱は、白南柱が創始してエマヌエル・スヴェーデンボリに影響を受けた運動である元山神学山の分裂を引き起こした。イエス教会のほとんどは現在の北朝鮮にあり、朝鮮戦争後に姿を消した。
韓国・朝鮮の宗教を研究する渕上恭子は1993年に、1930年代のキリスト教神秘主義に始まりイエス教会の系譜に連なる聖主教や統一教(統一教会)などの教団や、黄国柱などの周辺にみられた神秘主義者を「血分け教」と呼び、李龍道を「血分け教の開祖」と位置付けているが、帝塚山学院大学の古田富建は、渕上の論にはその中身に関する具体的な考察がないことを指摘している。ポリテクニック・サウスウェストの哲学科助教授・バーミンガム市のセリーオーク・カレッジ新宗教運動センター理事のジョージ・D・クリサイディス(英語版)は、「血分け」という朝鮮語の単語が存在するのだから、その言葉が指す宗教儀式(乱交パーティーではない)は朝鮮半島にあっただろうと推測することはできるが、正確にどの新キリスト教集団が血分けを実践していたかはわからず、統一教会が行っていたという批判もしばしば見られるが推測の域を出ておらず、裏付けるだけの証拠はないと述べてる。