木村草弥
第三歌集『樹々の記憶』について、「定型・自由律二刀の手練れ」と題して、米満英男は、こう書く。
先に上梓された定型歌集『嘉木』に次いで出された口語自由律短歌の第三歌集。その「あとがき」に記されているように、著者にあっては、文語定型も、口語自由律も<韻文>という点において、差別のない同根の存在として認識され、かつ作り分けられている。
蜂たちは飛んで味覚を知覚する「女王はどこだ、火口をさがせ」
わたくしが愛するものは仮借なき攪拌だとは挑発的(プロヴォカティヴ)ね
など、見事に定型に収まりきっている。が声に出して再読すると、さらに見事に「口語自由律短歌」としての今日的言語表現に転化して響いてくる。 その逆の歌い方の作品もある。
悲しいお便りでした 善意に囲まれて晴ればれと暮らしていた鳩には
の歌など、<完全自由律>のようだが、57577にきっちり読み下すことができる。
ここに二匹のカメがいる 一匹は質問という名でもう一匹は答という名だ
別して上の類の<直覚的思想>にこめられたエピグラム風の軽さと重さの絶妙の均衡の前に立つ時、その手練れの技にただ息をのむ。
第四歌集『嬬恋』について秋山律子は、その歌集名と響きあうようなスリランカの岩壁画「シーギリヤ・レディ」のフレスコ画のカバーが印象的であると言い、書名は群馬県の嬬恋村の名に因むとして、
嬬恋を下りて行けば吾妻とふ村に遇ひたり いとしき名なり と、
本歌集の最後に置かれた歌
水昏れて石蕗の黄も昏れゆけり誰よりもこの女(ひと)のかたはら を挙げる。 そして