アーリヤ・サマージ
幼児婚、未亡人の再婚禁止、持参金、結婚式の花火、踊り子などを結婚式の悪習として否定し、結婚はすべて平等であるべきと考えて、女性解放を叫んだ。ヴェーダをすべてのカーストに開放し、ヴェーダに根拠のあるサンスカーラ (インドの宗教的儀式)(英語版)(通過儀礼、浄法)の再興を図り(つまり、反儀礼主義ではない)、抑圧された階級や不可触民にも「聖なる紐」(Yajnopavita、ヤジノパヴィタ)を与えた。会員の人種による扱いの区別は禁止されている。
古い伝統を理想化する一種の国粋主義・復古主義であり、ヒンドゥー教徒の団結を訴える一方、他宗教に対して排他的であり、これまで他宗教からの改宗を旨としなかったヒンドゥー教で、改宗を推し進めようとした。他の宗教に改宗した元ヒンドゥー教徒の再改宗を説いた唯一のヒンドゥーの団体である。1920年代には北インドで大々的にイスラームに改宗した元ヒンドゥー教徒の再改宗キャンペーンを行って社会的に大きなセンセーションを巻き起こし、こうした活動により、キリスト教徒やイスラム教徒の集団との関係(コミュナル問題)を悪化させ、保守的なヒンドゥー教徒の反発も招いた。
マックス・ミュラーとダヤーナンダは、ヴェーダ研究、ヴェーダ註釈を行う友人同士だった(直接会ったことはない)。アーリヤ・サマージは、ミュラーの思想をアーリア人(アーリヤ人)の優位性を説く人種イデオロギーにまで曲解したアーリア主義の団体である。