日吉大社
大戸開き神事(1月1日) - 歳旦祭にあたるもので、日の出の前に松明の火に照らされる中、片山能太夫によって西本宮では能の「翁」(日吉の翁)が、東本宮では謡曲『高砂』が奉納される。 このときの松明の火を自宅へ持ち帰って炊事に使う風習があるため、発火とも呼ばれる。
山王祭(4月14日) - およそ1,300年前、三輪明神が坂本に移ったとき、地元の人が大榊を奉納したのが起源とされる。祭礼の期間は神輿上げ、大榊の神事、午の神事、献茶祭、花渡り、宵宮落とし、粟津の御供、神輿の還御、酉の神事、船路の御供まで1ヶ月半に及ぶ。 特に山王七社の神輿の渡御は豪壮であり、大榊の神事が静寂の中で行われるのと対照的であるという。
山王礼拝講(5月26日) - 万寿2年(1025年)、僧が修行もせずに僧兵としての活動ばかりしていることが嘆かれ、西本宮にて日吉大神を祀る法華八講が開催されたことが起源とされる。修祓や祝詞の後、法華経の問答が行われ、神仏習合の名残がうかがわれる。
みたらし祭り(7月) - 摂社である唐崎神社で開催される夏越しの大祓神事。大祓、茅の輪くぐり、人形流し、琵琶湖の湖上での護摩木のお焚き上げなどが行われる。下半身の病気や、婦人科の病気に神徳があるとされる。なお、唐崎神社は七瀬の祓所のひとつとされる。
もみじ祭(11月) - 様々な行事のほか坂本地区一帯を含めライトアップが行われる。
産屋神社 - 祭神:鴨別雷神。中七社。延暦寺の里坊・止観院と大政所の間にある。 流護因社 - 祭神:護因法師。産屋神社の左にある。 鼠社 - 祭神:大国主命。園城寺には延暦寺を攻撃したネズミ(僧の頼豪が化けた鉄鼠)を祀る十八明神社(ねずみの宮)があり、この社はそのネズミを封じ込めたものであるという。止観院の南にある。 日吉東照宮 - 祭神:徳川家康、日吉大神、摩多羅神。比叡山坂本ケーブルのケーブル坂本駅の南にある。 本殿(重要文化財) - 寛永11年(1634年)に本殿と拝殿を石の間で連結する権現造の様式で改築されたもので、これは日光東照宮に先立ち、その原型になったとされている。 石の間(重要文化財) 拝殿(重要文化財) 透塀(重要文化財) 唐門(重要文化財) 唐崎神社 - 祭神:女別当命。大津市唐崎にある。
西本宮拝殿(重要文化財)
西本宮楼門(重要文化財)
東本宮 本殿(国宝)の後部。削がれた屋根が日吉造の特徴を示している。
東本宮拝殿(重要文化財)
東本宮 楼門(重要文化財)
左から宇佐若宮、剣宮社、小白山社、八坂社、北野社、白山姫神社拝殿
宇佐宮拝殿(重要文化財)
宇佐宮本殿(重要文化財)
白山姫神社拝殿、本殿(重要文化財)
白山姫神社本殿(重要文化財)
樹下神社拝殿(重要文化財)
樹下神社本殿(重要文化財)
三宮神社(左)・牛尾神社
二宮橋(重要文化財)
大宮橋(重要文化財)
走井橋(重要文化財)
三宮神社拝殿(重要文化財)
牛尾神社拝殿(重要文化財)
金大巌
延暦寺が勢力を増してくると、やがて日吉社と神仏習合する動きが出て、日吉社の神は唐の天台宗の本山である天台山国清寺で祀られていた山王元弼真君にならって山王権現と呼ばれるようになり、延暦寺では山王権現に対する信仰と天台宗の教えを結びつけて山王神道を説いていくようになる。日吉社は元慶4年(880年)に西本宮の大己貴神が、寿永2年(1183年)に東本宮の大山咋神がそれぞれ正一位の神階に叙せられた。『延喜式神名帳』では名神大社に列格している。
こうして日吉社は延暦寺と次第に一体化していき、平安時代中期には八王子山の奥に神宮寺が建てられている。また、日吉社の参道沿いには延暦寺の里坊が立ち並ぶようになっていく。天台宗が全国に広がる過程で、日吉社の山王信仰も広まって全国に日吉社が勧請・創建され、現代の天台教学が成立するまでに与えた影響は大きいとされる。
天慶5年(942年)には根本多宝塔が建立される。長暦3年(1039年)8月には後の二十二社中の下八社の一つとされた。
嘉保2年(1095年)10月、延暦寺の大衆と日吉社の神人が初めて日吉社の神輿を担ぎ出して(神輿振り)、小競り合いで誤って僧を殺してしまった美濃守源義綱を流罪にさせようと要求するため、義綱の主である関白藤原師通がいる都に向け強訴を行なった。朝廷はこれを防ごうと源義綱と源頼治を出陣させて防衛にあたらせたが、その際に神輿に矢が刺さる事件が起きている。延暦寺・日吉社側は死傷者が出てついに強訴を中止して撤退した。