トルストイ運動
トルストイ運動家たちは自らをキリスト教徒であるとするが、一般的に制度上の教会には所属しない。また彼らはキリストの奇蹟や神性よりもその教えを重視する。物質よりも精神に重きを置くその原則は、「非暴力」、「赦し、普遍的な愛、道徳的(ロシア語版)アイデンティティ」、霊性、自己啓発的人格(ru)、シンプルライフ(英語版)、隣人愛などが根底にあり、具体的にはイエスの省(イタリア語版)や山上の垂訓、あるいはシンクレティズムとの関連が見られる。これらの原則が実行されれば社会が道徳的に変化し、ユートピアの現出も可能であるとトルストイ運動家たちは考えた。彼らはそれを、既存の社会と国家を農民による自由で平等なコミュニティに取って換えることで達成しようとした。
初期のトルストイ運動は、警察、法律、軍などといった、強制力のみに基くすべての機関の必要性を否定し、代わりに個々人の精神や相互扶助への自然な欲求を訴えた点でアナキズムと多くの共通点があり、平和主義アナキズムにも多大な影響を与えた。アナキズムの指導者ピョートル・クロポトキンが第一次世界大戦開戦に好意的だったことから、以降の両者の関係は途絶えたが、今日においても多くの人々がトルストイ運動をキリスト教アナキズム(英語版)の一種と捉えている。
トルストイ運動家には、トルストイ本人がそうであったように強固な菜食主義(乳製品は除く)と絶対禁酒主義(英語版)、禁煙、純潔といった禁欲主義が要求された(これはドイツ栄養学全盛の時代にあっては極めて異常なことと見なされていた)。また、彼らは農作業においても家畜の使用を極力避けた。