神門神社
以下の四書において、伝承が異なる。
1『神門神社縁起』(宝暦五年六月,源光章)
2『比木大明神縁起』(宝暦五年七月七日,源光章)
3『日向旧跡見聞録』(宝永九年閏七月,笠原道順)
4『筑紫日記』寛政四年閏二月十九日条
12は甲斐州山梨郡山王社神主である源光章によって作成されたものである。それぞれ前半部分は佐土原町上田島にある仏日山大光寺拙堂禅師が持ち込んだ『比木祠旧記』の写しで、後半は源光章による考証である。 『比木祠旧記』文中では、天平勝宝八歳を「天平勝宝八年」と誤記している。 また、文中には1580年代に開始された唐津焼が登場する。
1では、源光章による考証部分で「孝謙天皇時、百済王子金泰廉等朝貢事」と百済と新羅を混同している(2では「新羅」と修正されている)。
『比木祠旧記』の内容も、12間で異なる。
1は送り仮名を漢字表記。2ではカタカナ表記(例:「与利」=「ヨリ」)
1では「貞嘉帝」、2では「禎嘉王」
1では「和国は神国である」という貞嘉帝の言葉がある
2では、日向国に着くまでの道筋が簡単になっている。筑紫へ行ったこと、風に流されたことを書いていない
1では「益見太郎」が固有名詞、2では「益シ見ル者」と固有名詞になっていない(ただし『宮崎県史 別編 神話伝承資料』収録の天保三年写本では「益見ナル者」に改竄されている)