二箇相承
1516年(永正11年)、越後本成寺の8代日現は「五人所破抄斥」の中に二箇相承を全文引用し、さらに次のように書いている。
日現申す、前の御相承(9月13日)は身延相承、後は(10月13日)池上相承と云云。御判形現形也。されども一向御正筆に非ず偽書謀判也。又日興の手跡にもあらず、蔵人阿日代と云う人の筆に似たりと承り及也。(宗全7-182)
日興は身延山久遠寺を降りて、南条氏の寄進を受けて大石寺を建立したがこれを日目に譲り、2、3年後には重須談所(重須本門寺)を建立した。重須の2代目が日代である。日代は重須を追い出され、後に西山本門寺を開き、初代住職となっている。また西山本門寺の過去帳には越後本成寺の9代日覚の名が記されていることから、両寺には互いに交流があったものと推測される。
二箇相承書は武田勝頼軍によって奪われたと、保田妙本寺の日我等がその顛末を著している。
1581年(天正9年)3月、聖滅300年、武田勝頼の臣重須を襲い二箇相承等を奪う(要9-17・20)
一方、重須本門寺ではなく、西山本門寺にて紛失したという説もある
この30年後(1611年(慶長16年)12月15日)に、徳川家康が見たとの記録がある。
この時、家康は「日蓮、爾前の経えを捨てざること分明なり。後の末派に至り、本源に暗くして、わずかに「四十余年未顕真実」の一語を以て爾前の経を棄損するは祖師の本意に非ず」と述べたという。
また、これと全く同じ日、禅僧以心崇伝が林羅山より「これを得て写し留めて」いるが、いずれも「白蓮阿闍梨」が「日蓮阿闍梨」となっている。
その他、二箇相承に関する記録は、次のとおり。
1617年(元和3年)、要山24代日陽、重須に至り二箇相承を拝す。(要5-60)
1877年(明治10年)6月13日、重須(北山本門寺)の御風入(虫干し)にて奉拝。(興門口決)
その後の重須の二箇相承の記録は定かでは無いため、現在も重須で秘匿されているとも言われる。