安珍・清姫伝説
この変身ぶりが見どころのひとつで。清姫の文楽人形の頭(かしら)は「ガブ」という特殊なものが用いられており、人形遣いが仕掛けの糸を引くと、美しかった清姫の頭に二本の角が生え、目は金色に見開かれ、口が大きく裂けて鋭い牙が剥き出しになる。また、川水に見立てた浪布が舞台上で所狭しとうねり、その中を清姫がある時は人間、またある時は大蛇の姿となって泳ぎ渡ると観客の昂奮はピークに達する。
歌舞伎 : 『京鹿子娘道成寺』、『奴道成寺』、『二人道成寺』、『男女道成寺』
組踊 : 『執心鐘入』玉城朝薫作、1719年初演。王府奉公のために都へ向かう十四歳の中城若松は、旅の途中に宿泊した家の女主人に激しく求愛されるが拒絶し、宿を逃げ出すと、末吉の寺へ逃げ込んだ。一旦は鐘の中へ隠れた若松だったが、僧の勧めで鐘から出て、別の場所に身を隠した。その後、若松を追って寺まで来た女は、「今に不審やあの鐘」と言うが早いか、鐘の中へ籠り、やがて鬼女となって姿を現す。鬼女が吊られた鐘の中で逆さになり、上半身だけを外に出して僧と対峙するという演出は、人形浄瑠璃『日高川入相花王』や歌舞伎『京鹿子娘道成寺』などにも無い大胆なもので、この演目独自の魅力のひとつである。なお、鬼女は結局のところは、僧たちに祈り伏せられて退散する。
上述したように、その原型には『大日本国法華験記』(巻下第百二十九「紀伊国牟婁郡悪女」)の説話があり、これが『今昔物語集』巻第十四第三「紀伊ノ国道成寺ノ僧写法華救蛇語」に伝承されている。原文をくらべると前者は漢文で、後者は読み下してあるが、ほぼ同文である。
『法華験記』本のあらましでは、庄司の娘の代わりに、牟婁郡の寡婦(必ずしも未亡人とは限らない)が熊野参詣の旅中の僧らに宿を提供する。また、宿泊するのは老若二人の僧である(懸想されるのは「其形端正」な若い僧)。言い寄られた若い僧は(流布説話と同様に)参詣を終えた後にまた立ち寄ると口約束して旅立つが、いっこうに戻ってこない。逃げられたと怒った寡婦は部屋に籠り、体長五尋の毒蛇に変化、僧を追って(熊野参詣道をたどり)、道成寺で鐘に隠れた僧を焼き殺す。
日本画家の小林古径がこの伝説を題材にとった絵画『清姫』(8枚の連作)を制作している。山種美術館所蔵。
映画『安珍と清姫』(1960年)監督:島耕二 出演:市川雷蔵 若尾文子 製作:大映
人形アニメーション『道成寺』(1976年) 制作 演出:川本喜八郎
日高川(漫画) - 星野之宣の『妖女伝説』シリーズ中の短編。1980年週刊ヤングジャンプ13号掲載。『日高川入相花王』の清姫役を与えられた文楽座の若き人形遣いを主人公とし、安珍・清姫伝説をモチーフとしている。
西口克己作の小説『道成寺』(1988年)
平岩弓枝作御宿かわせみ22『清姫おりょう』(1996年)所収「清姫おりょう」- 江戸で清姫伝説の人気にあやかり道成寺の鐘(ただし天保年間の銘入り)などが展示されたとしている。
『清姫曼陀羅』-岡本芳一(百鬼どんどろ)による、等身大人形を用いた舞台劇。世界各国で上演された。
絵本『安珍と清姫の物語 道成寺』(2004年) 文:松谷みよ子 絵:司修 (ポプラ社)
室内オペラ《清姫-水の鱗》~二人の独唱者、混声合唱とピアノのための~(2011年) 作曲:西村朗 台本:佐々木幹郎
吹奏楽舞踊『恋ノ道蛇焔』(2022年) 演出:花柳琴臣(花柳流) 演奏:浜松日体中学校・高等学校吹奏楽部