水野廣徳
1900年(明治33年)2月20日 - 正八位
1901年(明治34年)12月17日 - 従七位
1903年(明治36年)12月19日 - 正七位
1908年(明治41年)12月11日 - 従六位
1914年(大正3年)1月30日 - 正六位
1918年(大正7年)1月30日 - 従五位
古典的研究としては、戦後直後に水野の伝記を著した松下芳男。日本における国際平和主義の伝統を水野に見出し、統帥権の独立を否定し、アジア太平洋戦争の帰結をいち早く予言した人物として高く評価する家永三郎の研究が代表的である。
1980年代に入ると「郷土の偉人」として再発掘され、地方史の分野で再評価が進んだ。1990年代から2000年代には、粟屋憲太郎、前坂俊之を中心に編纂された『水野広徳著作集』刊行に前後して、宮本盛太郎、関静雄、福島良一らによって、水野の「平和主義者」への転身過程を中心とした実証的な研究が進展した。
宮本は、水野の「平和主義者」転身は、それほど劇的なものではないとして、転身前と後の連続性を指摘し、水野の平和論を日本国憲法の源流の一つとして評価する。関は、ワシントン会議前後の言説分析から、国際秩序維持の制度的保障を求めつつ、戦争の危険と軍備負担をこれ以上増大させない、むしろなるべく軽減する方策を模索する「相対的軍備拡張的制限論者」と定義した。福島は、水野が「国防力」=「国力」の涵養こそが最優先課題と認識し、国民生活の向上実現という実利的判断を通じて、軍縮への国民的支持を調達しようとしたこと。そのために軍備を「軍人の専檀」から「国民の手」に解放することを目的とした民本主義に基づく、国民の意思を政治に反映させるための普選即行論と政党内閣制支持の構造を明らかにした。
近年では、それまでの研究が、水野を「平和主義者」とアプリオリに規定した上で、「平和主義」転身過程前後に分析を集中していたことに対し、水野の平和主義の限界を捉えようとする研究が現れはじめている。