大神木神社
高札より
今を去る二千有余年前 此の地に近在まれに見る大木があり 此の木を神木として崇め敬ひ 人呼んで大神木神社と呼称す 日本書紀によると今から凡そ二千昔 国中に災害疫病が起こり 国土が荒れ果てようとした時 第十代崇神天皇が宮中に祀られてあった皇大御神を倭の笠縫邑(かさぬいむら)に移し ここに神を神籬(ひもろぎ)に建て皇女の豊鋤入姫命(トヨスキイリヒメノミコト)を神の守りとして奉仕させた
垂仁天皇二十六年 皇大御神を永遠に祀れる平和な土地として伊勢国高倉山渡会(わたらい)の五十鈴川上に迎え奉り この時から皇大御神を天照大御神と呼び改め祀ることにしたのが伊勢内宮である。
雄略天皇二十三年 天照大神の神勅「吾れ既に五十鈴川上に鎭り居ると雖も一人にては楽しからず神餅をも安く聞食(きこしめ)しめすこと能はずと宣(のり)して丹波の比沼の真名井に坐(ま)せる豊受大神を吾がもとに呼び寄せよ」とのお告げにより伊勢国高倉山渡会の山田ヶ原へ迎え奉ったのが外宮である その遷宮の途次 摂津国三島郷大神木に假宮を建て年余りに渡り住居され 今は大神木大神御一人になられるも 五穀豊穣、商売繁盛、子授けの神とし祀り奉ふ
山田東社には「伊勢神宮の斎宮皇女・倭姫(※雄略天皇の皇女 栲幡姫皇女〔別名:稚足姫皇女〕の誤りか)の御示教により、岡本豊足彦(大佐々之命)が五柱の神を奉祀するべき霊地をこの地に定めた。その経緯により伊勢山田から名を移し「山田ヶ原」と称した」とある。 しかし、この社伝の経緯は次の点でいささか懐疑的である。
神話にも伊勢の山田ヶ原と伊射奈岐神、伊邪那美神を結びつけるものがないこと。
五社のうち天児屋根命と天忍熊根命は藤原氏の氏神であること。
五社のうち蛭子神は平安時代末期に流行した神であること(勧請のあった貞観時代には宇迦之御魂神の信仰が大流行しており、山田東社の摂社重守大明神、伊勢月読宮の摂社葭原神社でも祀られている)
古代において例え皇族であっても豪族が他の豪族の氏神を祀ることはないこと。
雄略天皇の時代は葛城氏や大伴氏,巨勢氏が台頭しており、これらの豪族を差し置いて当時弱小豪族だった藤原氏(中臣氏)の氏神を祀るなどあり得ないこと。
遷宮当時(4世紀末)の伊勢の山田ヶ原には、伊射奈岐神、伊邪那美神、蛭子神、その他の五柱の神に関するものが全くない。蛭子神は西宮神社が創建された平安時代末期に流行し始めた新興の神であること。貞観9年(867年)に伊勢月讀宮の伊邪那岐命と伊邪那美命に宮号授与とあるが、延暦23年(804年)の大神宮儀式帳には「月讀宮一院、正殿四区」とあり既に宮号を記している。月讀宮摂社葭原神社では佐佐津比古命、伊加利比売命、宇加乃御玉御祖命を祀っているが、宇加乃御玉御祖命は名に「御祖」とあるが大神宮儀式解には宇迦之御魂神と同神とする。その信仰は和銅年間(708年 - 715年)に秦氏による伏見稲荷大社創建始まり、天長4年(827年)に淳和天皇から「従五位下」を、天慶5年(942年)には最高位である「正一位」の神階を賜るなど、貞観の頃に隆盛を極めた。