宝寿院行快
行快は妙法院宮尭延法親王を戒師として得度した。しかし、行快以前の宝寿院当主は青蓮院宮を戒師とする慣習であったことから、このことが後年、宝寿院の戒師となる地位をめぐる青蓮院と妙法院の両門跡間の紛争の火種となった。幕末の宝寿院当主、尊福(豊丸)の得度の際、青蓮院側は、祇園執行の戒師となることが准三后尊真法親王の遺命(「故准后宮従来思召」)であることを盾に尊真法親王の霊前での得度を強行したが(宝寿院尊福としても、徳川家慶の将軍就任御目見得のために出家得度を急ぐ必要があった)、これに対し妙法院側は妙法院宮教仁法親王が戒師となるべきと主張し、これができなければ教仁が天台座主となるにあたって「御身分御不徳」、「御恥辱」であると非難して妙法院にて宝寿院の得度をやり直すことを主張するなど、両宮門跡の宗教的権威をめぐる争論に発展した。
この争論は、関白鷹司政通が仲裁案を策定するなど朝廷中枢を巻き込んだ応酬の結果、以後の祇園執行は青蓮院、妙法院の両方の宮門跡を事実上の戒師とすることで決着した。