扇子
舶来品の折り畳み式の扇(摺扇)は、北宋の時代に中国に流入し、明代になると大量に製作されるようになった。扇は中国文化とりわけ京劇、川劇、崑劇などの伝統劇曲の舞台道具として役割を発揮するようになった。
北宋に伝わった折り畳み式の扇は構造も変化し、扇骨の片面にのみ紙を貼る構造から扇骨の両面に貼る構造に変化した。扇骨の両面に貼る構造に変化した扇は「唐扇」として室町時代に日本に逆輸出され、日本の扇子にもこの形式が広まった。
平安時代には扇はあおぐという役割だけでなく、儀礼や贈答、コミュニケーションの道具としても用いられた。具体的には和歌を書いて贈ったり、花を載せて贈ったりしたことが、『源氏物語』など、多くの文学作品や歴史書に記されている。このように扇は涼をとったり、もてあそび物にされたりする一方で、時代が下るにつれ儀礼の道具としても重んじられた。公家や武家また一般庶民の別なく、日常や冠婚葬祭での持ち物の一つとされた。
ほかには、宮中において2組に分かれて扇を持ち合い、その描かれた絵画や材質の優劣を競い合う扇合せという行事が円融天皇の天禄4年(973年)に行われたという記録がある。また近世には毎月一日、天皇が三種の神器が安置されている内侍所へ参拝する時の持ち物として、御月扇と称して月毎に末広の扇が絵所より新調されたが、そのほかに表面に古代中国の賢聖、裏面に金銀砂子に草花を描いた賢聖御末広という末広が献上されることもあった。
男子用の檜扇。彩色などせず白木のままとし、白糸で上端を緘じて扇を形作る。
彩絵檜扇。平安時代、厳島神社。女子・児童用の形式。
蝙蝠扇。平安時代頃の五本骨の形式を模したもの。
軍扇。
鉄扇。開かないタイプのもの。
葛飾北斎の描いた扇。東京国立博物館所蔵。
葛飾北斎『肉筆画帖』第一図。北斎館所蔵。
JR熊谷駅北口にある熊谷之次郎直實像(北村西望作ブロンズ製)。扇を掲げている。
軍扇を持つ熊谷直実。
赤富士の扇子。
古代エジプトの扇、船を漕ぐオール
羽扇を持つ諸葛亮の像
640年に書かれた『步辇图(中国語版)』