ドラヴィヤ (ジャイナ教)
ジャイナ哲学によれば、宇宙は、無限に存在して新たに創造されることはなく常に存在する「ジーヴァ」つまり霊魂、魂からなる。霊魂には大きく分けて二種類の範疇がある、というのはカルマの束縛によってこのサンサーラの中で輪廻再生を被り続けている、解脱に至っていない現生の肉体に囚われた魂と、死と生から解放されたシッダ(解脱した魂)とである。本来、魂は全て無垢であるが、始まりのない時間の中でカルマに束縛された状態で存在する。魂はその真の無垢なる姿に到達するためにはカルマを撲滅する努力をしなければならない。
10世紀のジャイナ僧ネーミチャンドラが『ドラヴィヤサングラハ』で霊魂について述べている:
『アーチャーランガ・スートラ』には無垢の魂が以下のように述べられている:
霊魂の性質は「チェータナ」(サンスクリット:cetana、意識)と「ウパヨーガ」(サンスクリット:upayoga、知識と認識)である。霊魂は死と生とを経験するが、本当に破壊されたり新しく作られたりするわけではない。崩壊したり起こったりするといってもそれはそれぞれある一つの状態が消えることと別の状態が現れることを指しているのであり、これらは魂の様態にすぎない。以上のような特質・様態をもつジーヴァは輪廻の世界を放浪し、その本来の形を失っているうちに新しい形でいることが当然のようになってしまう。この新しい形を放棄することで元の形に復帰できる。
六種類であるドラヴィヤの他に、時間を除いた五種類が「アスティカーヤ」(astikāya、実在体)、つまり外延物あるいは集成体と呼ばれてきた。集成体のように、それらは無数の空間内の点を持ち、「アスティカーヤ」と呼ばれる。空間内の感覚ある実体、運動と静止の媒体、そして無限なものの中には数えきれないほどの点が存在する。物質の中のアスティカーヤには三種類(すなわち数えきれるもの、数えきれないもの、無限なもの)ある。時間には一種類しかない。それゆえ、それは集成体ではない。そのため、対応する集成体あるいは外延物が「ジーヴァ・アスティカーヤ」(霊魂外延物あるいは集成体)、「プドガラ・アスティカーヤ」(物質集成体)、「ダルマ・アスティカーヤ」(運動集成体)、「アダルマ・アスティカーヤ」(静止集成体)、「アーカーシャ・アスティカーヤ」(空間集成体)と呼ばれる。これらはまとめて「パンチャ・アスティカーヤ」(五つのアスティカーヤ)と呼ばれる。