漢服
頭の飾りは漢民族の服飾の重要部分の一つである。古代の漢民族の成年男女は、頭髪を髷巻きにし、笄を刺して固定していた。男子は頭に常に冠、布、帽子を載せており、その形は様々であった。女性の髪の櫛は色々な種類があり、髪の上には真珠、花、簪など色々な飾り物をした。
黄帝の時代に冕冠(冠)が使用されるようになり、服飾制度が次第に形成されていた。夏朝・商朝以降、冠服制度が確立され、周朝の時に完成された。周朝後期に、政治、経済、思想、文化は急激に変化し、特に百家争鳴で服飾について論議が尽くされ、その影響は諸国の衣冠服飾や風俗習慣にも及んだ。「顔淵、邦を為の事を問う。子曰く:「行夏之時、乘殷之輅、服周之冕。(夏の時を行ない、殷の輅に乗り、周の冕を服す)」それは『輿服志』の事です。孔子曰く:「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。(礼に非ざれば視ること勿かれ、礼に非ざれば聴くこと勿かれ、 礼に非ざれば言うこと勿かれ、礼に非ざれば動くこと勿かれ)」漢服とは、さまざまな『吉礼・凶礼・軍礼・賓礼・嘉礼』のなかで規定されている服装や道具などの総称。孔子が、伝説の聖王・禹に衣服を悪しくして美を黻冕について褒め称えている部分である。
すなわち『儀礼』士冠礼・喪服など、また『周礼』天宮司裳・神宮司服など、さらに『礼記』冠儀・昏儀などの各篇に、周朝の服装に関する制度である。『周礼』とは、儒家が重視する経書『十三経』の一つで、『儀礼』『礼記』と共に三礼の一つ。孔子曰く: 「興於詩、立於禮、成於樂。(詩に興り、礼に立ち、楽に成る)」
宋花釵十二梳
南宋高宗憲聖慈烈皇后の翟衣
明孝恪太后の翟衣
明孝定皇太后の闕翟
明仁聖皇太后の大衫
明孝純太后の鞠衣
宝山遼墓の壁画「降真図」
十二章
錦鶏
虎豹紋
孔雀紋
孔雀紋
白鷴紋
六品公服
双孔雀紋
漢民族のアイデンティティを模索し、復古浪漫的な感情から漢服を作り着てみようとする人が増加している。漢民族の伝統的な冠婚葬祭において、漢服を着ることが流行している。晴れやかな舞台で漢服を着用し、また日常的に漢服を着用する好事家も現れている。人民の漢服に魅せる情熱は数千年に及ぶ中国文化への愛と親しみを反映していると考えられる。現在、市場やインターネットで販売されている漢服は漢・唐・宋・明の時代のデザインを主とする伝統的な漢服と、現代中国人の日常生活に適すように実用性とデザインを考慮した改良型である「漢元素」の二つのタイプに分けられる。
一方で、一般への浸透は低く、2023年には湖北省武漢市の遺跡公園で漢服を着た女性が写真撮影をしていたところ、施設の職員から和服と誤解され注意される出来事が発生し、話題となった。
現代の曲裾
現代の直裾
現代の襦裙
現代の褙子
現代の褙子
現代の深衣
現代の道袍
現代の比甲
現代の襖裙
現代の漢服男女
現代の漢服男性二人
現代の漢服男女の部活写真
現代の漢服女性の部活写真
現代の漢服女性の部活写真
現代の漢服男性の部活写真
現代の漢服テーマパークの写真
魏晋南北朝時代、漢服の餘風がかなりあった。魏晋の名士たちの多くは素裸で寛大衣やコート内は類似今日のキャミソールのような下着を着て、中衣は、この衣式はこの時代に、デザイン参照「北斉校書図」。北方の遊牧民族の影響を受けるかもしれない、中原の男がこの時代もはやっ上着とズボン。ズボンやパンツと互いに。南方の蒸し暑い気候、高い下駄が流行し始め。雑裾(袿衣)は魏晋婦人服の中のドレス。魏晋時代衣冠承は後漢、後漢の追求をとり、贅沢な繁華ナナリーのスタイルで、袿衣の両側には棘のデザイン、魏晋の時に、人々はセントロ家庭、弊履隣をペンダントのリボン。服装のような場で飄々として、それはまだ辞賦中の「華帯飛髾」。
東晋時代の雑裾垂髾服(中国語版)
東晋時代の雑裾垂髾服
北魏時代の雑裾垂髾服
北魏時代の雑裾垂髾服
北斉時代の宮廷の儀仗隊
北斉時代の宮廷の儀仗隊
北斉時代の婁叡墓の壁画
北斉時代の男子