アーサー・オンケン・ラヴジョイ
Primitivism and Related Ideas in Antiquity, (1935). (with George Boas). Johns Hopkins U. Press. 1997 edition: ISBN 0-8018-5611-6
The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea (1936). Harvard University Press. Reprinted by Harper & Row, ISBN 0-674-36150-4, 2005 paperback: ISBN 0-674-36153-9 『存在の大いなる連鎖』内藤健二訳(晶文社、1975年)ISBN 9784794923400 『存在の大いなる連鎖』内藤健二訳(ちくま学芸文庫、2013年)ISBN 9784480095367
Essays in the History of Ideas (1948).
観念の系譜の歴史家は、これらを徹底的に議論し尽くし、基礎的なユニットアイデアが時間の経過とともにどのようにして互いに混ざり合い、再結合していくかを示さなければならないとした。シモ・クヌッティラ (Simo Knuuttila) によると、この考え方は、哲学者よりも文芸評論家に対してより大きな魅力を発揮した。
ラヴジョイは、アルバート・アインシュタインの相対性理論に反対していた。1930年に、彼はアインシュタインの同時性の相対論的概念が恣意的であると批判する論文を発表した 。
ラヴジョイは、パブリックな場においても積極的に活動した。彼は、全米大学教授協会 (American Association of University Professors) とアメリカ自由人権協会メリーランド支部の設立を支援した。しかし、彼は自由権に対する彼自身の信念を修正し、自由なシステムを脅かすと思われるものを排除した。こうして、マッカーシズム時代の最盛期(1952年2月14日の哲学雑誌 “Journal of Philosophy“ において)、ラヴジョイは、共産党員であることが「探求、意見、教育の自由」に反する「世界規模の組織の勝利」に貢献しているという「経験的事実」を理由に、共産党員であることはアカデミックな地位を追われる根拠になる、と主張した。彼はまた、ボルチモアの報道機関に多数の意見記事を発表した。ラヴジョイは1962年12月30日にボルチモアで死去した。