スコラ学
19世紀の後半に入るとカトリック教会においてスコラ学のリバイバル運動である新トマス主義が興り、再びスコラ学が注目を浴びた。それはトマス・アクィナスなどに限定された非常に狭い範囲でのスコラ学であった。ここでいわれるスコラ学とは神学と同義であり、他の分野への波及については考慮されていなかった。
スコラ学は歴史的にはマイモニデスなどのユダヤ哲学とアヴェロエスなどのイスラーム哲学などの動きと連動した思想運動であったといえよう。
スコラ学において、以下のような著者の著作が論拠として用いられた。
アリストテレス(単に「哲学者」といえば彼のこと)およびアヴェロエス (イブン=ルシュド)による『注解』(単に『注解』といえばこの著作)
ボエティウス(特に『哲学の慰め』)
アウグスティヌス
プラトン(特に『ティマイオス』)
ペトルス・ロンバルドゥス(特に『命題集』)
聖書
クレルヴォーのベルナルドゥス 常にスコラ学に対する論駁者であり続けた。
ルネ・デカルト デカルト思想の方法論はスコラ学によっているが、スコラ学を厳しく批判。
トマス・ホッブズ
ジョン・ロック 著書『人間知性論』においてスコラ学の論理学の空虚性などを批判。
ロバート・ボイル
ガリレオ・ガリレイ
ヘールズのアレクサンダー(英語版) ロバート・グロステスト ロジャー・ベーコン アルベルトゥス・マグヌス ボナヴェントゥラ トマス・アクィナス ブラバンティアのシゲルス ガンのヘンリクス ダキアのボエティウス