疑古
1990年代以降「走出疑古時代」が流行する一方で、その流行に疑義を呈する形で、中国内外から批判や反省が寄せられるようになった。つまり言うなれば、疑古が再評価されるようになった。
例えばロータール・フォン・ファルケンハウゼンは、「中国考古学の文献史学指向」と呼ぶ形で、考古学の成果と歴史書の記述とを安易に結びつける傾向を批判している。
王国維の二重証拠法に対しても、反証可能性などの観点から強い批判が寄せられている。
偽書説に関しては、「出土資料の偽書説」が提唱されるようになった。具体的には、清華簡・上博楚簡・北大漢簡といった、通称「非発掘簡」(盗掘されて骨董市場に流れていた木竹簡を大学や博物館が回収したもの)に対して、現代に偽造された木竹簡が混入しているのではないか、という疑惑が指摘されるようになった。なかでも、浙江大学所蔵の竹簡版『春秋左氏伝』(浙江大『左伝』)は、現存する『春秋左氏伝』の成立年代とも関わるため、その真偽が中国内外で議論の的になった。
2010年代の終わりに至ってもなお、疑古と信古(釈古)の対立は決着がついておらず、それどころかむしろ複雑化しており、学者ごとに様々な見解がある。