ヌード・プロテスト
裸は、メディアや一般の人々の注目を集めるための抗議デモの戦術として使用されることがある。また、パブリックヌードの宣伝自体がヌード・プロテストの目的である場合もある。この戦術の使用は、1903年にカナダで行われたフリーダマイツによるヌード・プロテストの広く公開された写真にまで遡る。この戦術は、20世紀の後半、特に1960年代以降、他のグループによって使用されてきた。 一般的なパブリックヌードのように、抗議デモの戦術としてのヌードの使用の文化的および法的なアクセプタンスも世界中で異なる。公衆の面前でのヌードの反対者の中には、特に子供が見ることができる場合は、それが下品であると主張する人もいる。他の人々は、それが表現の自由の権利によってカバーされる正当な表現形式であると述べている。
公衆の面前でのヌードが許容される場所でさえ、意図的な戦術としての活動家によるヌードの使用はまだ十分に意外性があり、メディアからの注目を引き付けるのにしばしば成功する。例えば、2020年7月19日、マスクとストッキング・キャップだけを身に着けた若い女性は、ジョージ・フロイド抗議運動中にオレゴン州ポートランドの警察に立ち向かい、後に記者によって「裸のアテナ」と呼ばれた。ペッパーボール弾と催涙ガスの配備にもかかわらず、彼女は彼らが撤退するまで数分間警察の前でポーズを取った。彼女の行動の写真はバイラルになった。
一部のヌード活動は、特定の政治目的を促進することではなく、公共のヌード自体を促進すること、裸の人体に対するコミュニティの認識を変えること、または公共の場でヌードになりたいという個人的な願望の表現として行われる。
2010年代初頭のアラブの春に続いて、イスラム諸国の女性は、インターネットに自分のヌード写真を投稿することにより、自由の制限に反対する個人的な抗議行動を行った。エジプト人のアリア・マグダ・エルマーディとチュニジア人のアミナ・タイラー(英語版)は、法的および宗教的脅威から逃れるためにヨーロッパに逃亡した。
公衆の面前で裸になる全ての人々が、自分たちをヌーディストまたはネイチャリストと見なしたり、伝統的なヌーディストまたはネイチャリスト組織に属しているわけではない。ヴィンセント・ベセルなどのいくつかの活動家は、ヌーディズムやネイチャリズムとの関係は不要であると主張している。他の人は、全裸スポーツやヌーディストビーチなどのイベントに参加する多くの人々が、本格的なグループや運動への関係や正式な提携なしに、気軽に参加していることを指摘している。活動家のダニエル・ジョンソンは、ラベリングや所属が単純な現象を過度に複雑にし、過剰なコミットメントや望ましくないステレオタイプの懸念から他の人を遠ざけ、ヌードを日常生活に統合する妨げになると考えている。
ウガンダのアムル県の女性たちは、農業用地の喪失に抗議した。
トップフリーダム運動は、多くの国、特に北アメリカとヨーロッパで、現在の公然わいせつ法が女性を差別していると主張し、男女同権を唱えて法律に異議を唱えてきた。この運動は、男性が裸の胸を露出させることを許可されているのと同じように、女性も裸の胸を露出させることができる平等な権利が必要と提唱している。