イスラーム世界の性文化
↑ ブハーリー著「真正集」洗滌の書、第12章2節および第24章1節。人数に関しては、11人(伝承者カターダ)もしくは9人(伝承者サイードおよびアナス)という二説が併記されている
↑ ブハーリー著「真正集」婚姻の書第10章1節・2節、および第121章1節、第122章1節
↑ 「日訳サヒーフ・ムスリム」第2巻、結婚の書、p437、伝承者ジャービル
↑ 「日訳サヒーフ・ムスリム」第1巻、ハイドの書、p227 - p229、伝承者アナス・ビン・マーリク、ウンム・サラム、アーイシャ
↑ 「日訳サヒーフ・ムスリム」第1巻、ハイドの書、p224、伝承者サービド、アナス
↑ 「日訳サヒーフ・ムスリム」第1巻、ハイドの書、p245 - p246、伝承者サイード・フドリー、アブー・アラー、イブン・シャヒール、アブー・サイード・フドリー、ウバイー・ブン・カアブ
↑ 「日訳サヒーフ・ムスリム」第1巻、ハイドの書、p246 - p247、伝承者アブー・フライラ、アブー・ムーサ、アーイシャ
↑ ブハーリー著「真正集」遠征の書、第61章2節
↑ 『現代に生きるイスラームの婚姻論―ガザーリーの「婚姻作法の書」訳注解説』青柳かおる、2003、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、p126
↑ ちなみに、この話では、女性自身の父親が、その女性の夫への服従により、神から許されている。
イスラームの教義において同性愛に対する非寛容さが存在しているのと裏腹に、前近代イスラーム世界では同性愛に関する寛容性が見られた地域が少なくなかった。多くの地域で文化人や王侯たちが美少年をはべらせ、彼らとの愛情をはぐくみ、その帰結としてのセックスも半ば公然と行われた。
とりわけペルシアでは同性愛文化が発展し、ルーミー、オマル・ハイヤーム、ハーフェズなど多くの詩人は酒と美少年に対する愛情、そして同性セックスのすばらしさを謳いあげた詩を残した。後にはペルシアの影響を受けたオスマン帝国やムガール朝でも同性愛文化が花開いた。
しかし、近代に入り同性愛に対し抑圧的な姿勢を保っていた欧州の規範をエリートが採用するにつれ、シャリーアの同性愛処罰規定は厳格に施行されはじめ、ほとんどの地域で同性愛に対する寛容性は消えうせた。今日のイスラーム世界ではこのような歴史を隠蔽するか、外来の勢力によるイスラームの汚染と捉える傾向にある。