オートポイエーシス
1つ目の引用
行為と環境との関係は、基本的に相即である。行為は行為を継続しているだけであって、環境に適応しようとはしていない。にもかかわらず認知的にみれば、行為はつねに環境に適応してしまっている。これが相即である。
—引用元:『オートポイエーシスの拡張』河本英夫著,青土社,2000,202
2つ目の引用
行為そのものが一つの区別であるとき、反復的に自己が形成され、それと同時に環境が形成される。システムはみずからの行為をつうじて繰り返し自己と環境を形成しつづける。このさいの環境は、行為の継続と相即的なものであり、連続的に形成され、しかもこれが何であるかは行為者には十分にあきらかになることはない。
—引用元『オートポイエーシス2001 日々新たに目覚めるために』河本英夫著,新曜社,2000,117
第二の柱はオートポイエーシスの定義的な機構である。マトゥラーナ・ヴァレラによるオートポイエーシスの定義は、次のようなものである。
オートポイエティック・マシンとは、構成素が構成素を産出するという産出(変形および破壊)過程のネットワークとして、有機的に構成(単位体として規定)された機械である。このとき構成素は、次のような特徴をもつ。
(i) 変換と相互作用をつうじて、自己を産出するプロセス(関係)のネットワークを、絶えず再生産し実現する、
(ii) ネットワーク(機械)を空間に具体的な単位体として構成し、またその空間内において構成素は、ネットワークが実現する位相的領域を特定することによってみずからが存在する。
―引用元: H・Rマトゥラーナ&F・Jヴァレラ『オートポイエーシスー生命システムとはなにか』1991、国文社、70-71頁
河本によれば、『オートポイエーシスー生命とは何か』(1991、国文社)において提起されたオートポイエーシスの定義は、第一の柱である建築モデルの後者プログラムに対応させて形成された。ここに一つの問題が生じた。それは「建築の例で示されたオートポイエーシスの原イメージと、この機構の定義が一対一対応しているのかどうかわからない」という問題である。