ハニヤス
神話学者松村武雄(1883-1969)は、イザナミの排泄物から土の神・水の神・穀物神という重要物を司る神が生じたことについて、「苟(いやしく)も『神』として崇拝される霊格が、ものもあらうに糞尿から生(な)り出でましたと考へられたことは、一見頗(すこぶ)る奇怪」とし、知る限り世界に例がないとした。日本文学研究者のドナルド・キーン(1922-2019)は、『古事記』には西洋人からみると困惑するような内容が多々あるとしつつ、「イザナミの糞尿から神が生まれるのにも首をひねる」と評した。古典エッセイストの大塚ひかり(1961-)は、記紀では「うんこから神が生まれる」と指摘し、「『古事記』におけるうんこというのは単に汚れたものとばかりは思えぬ要素がある」と指摘した。
糞便から神々が誕生するという神話が創造されたのは、大便と粘土、尿と水の外見が似ていたからだとする説がある。たとえば本居宣長は「如此(かく)御名を負せたるは、屎(くそ)の形状(ありさま)の、埴(はに)を泥夜志(ねやし)たるに似たればなり」と述べ、外観からの連想だとした。
埴安神(『日本書紀』第五段第六の一書)
土安神(畝尾坐健土安神社(奈良県)、本居宣長『古事記伝』)
国学者本居宣長(1730-1801)はハニヤスの神名について「義は埴黏(ハニネヤス)なり」とした。すなわち「ハニ・ヤス」は、語源的には「粘土を・こねたり練ったりして粘り気をだす」を意味する「ハニ・ネヤス」(埴黏す)の詰まったものと考えられる。