源氏物語の写本
山口県在住の史家近藤清石は、明治時代末期の1910年(明治43年)1月31日から翌年5月6日にかけて自身が手に入れた現在麦生本と呼ばれている写本が独特の本文を持つことに気づいてその写本を書写しており、このとき写された写本は山口県立図書館の近藤清石文庫に現存している。 昭和に入ってからも池田亀鑑が行った後に校異源氏物語及び源氏物語大成として結実する写本調査において藤原定家自筆本、鳳来寺本、麦生本、横山本、榊原家本、東京大学本、言経本、橋本本、飯島本といった数多くの写本について筆写による写本を作成しており、陽明文庫本などいくつかの写本については亀鑑の父宏文が全巻にわたって書写したものが現存しておりこれらの写本は現在も東海大学図書館桃園文庫に残されている。
その他 2009年には源氏物語千年紀を記念して1年かけて新たに作られた写本が京都府宇治市の平等院鳳凰堂に奉納されている。この写本の本文は印刷本である岩波書店の日本古典文学大系本をもとに漢字はなるべく仮名に置き換えたものである。
大島本や尾州家河内本など代表的な写本の多くに当初書かれたものとは異なる系統の本文を持つ写本と照合しての校合が認められる。
また「青表紙本」や「河内本」といっても、実際の写本・本文では、「純度の高い青表紙本」から「河内本に近いものを含む青表紙本」・「河内本に近いというわけではないが独自の異文を含む青表紙本」といったものや「青表紙本に近い別本」・「河内本に近い別本」といったものまで存在し、その性質は一様ではない。またそのような判断が人によって、また研究の進展によって変化することも少なくない。例えば大島本の初音巻は当初池田亀鑑によって「別本の本文を持つ巻である」として『校異源氏物語』(1942年(昭和17年))では底本に採用されず、『源氏物語大成 校異篇』(1953年(昭和28年))にもそのまま引き継がれたが、『源氏物語大成 研究資料篇』(1956年(昭和31年))ではかつての自身の見解を「さらに慎重な検討がなされなければならない」として再検討の必要性を認めるような論述も行うようになった。その後もさまざまな研究者によってこの大島本初音帖の本文の性質については検討が続けられたが、
玉上琢弥『源氏物語評釈 第5巻』角川書店、1978年(昭和53年)
阿部秋生・秋山虔・今井源衛校注・訳『源氏物語 3 日本古典文学全集 14』小学館、1972年(昭和47年)11月 ISBN 4-09-657014-1