四天王寺
5 勝尾寺二階堂 - 6 四天王寺阿弥陀堂(念仏堂) - 7 一心寺
紙本著色扇面法華経冊子5帖(98葉)(絵画) - 扇形の紙で製本した冊子に極彩色の下絵を描き、金銀の切り箔で飾った上に法華経を書写したもの。平安時代の絵画、書跡資料として貴重なもの。詳しい解説は別項「扇面法華経冊子」を参照。
懸守 7懸(工芸品) - 懸守(かけまもり)とは、女性が首から掛けたアクセサリー。平安時代の作品。7点現存する。
七星剣(工芸品) - 伝世上古刀の優品。東京国立博物館に寄託。
丙子椒林剣(工芸品) - 七星剣と同じく伝世上古刀の優品。東京国立博物館に寄託。
四天王寺縁起(根本本、後醍醐天皇宸翰本)(書跡・典籍) - 説明は本記事の「歴史」の項参照。
金銅威奈大村骨蔵器(考古資料) - 明和年間(1764年 - 1772年)に大和国葛下郡より出土後、曲折を経て四天王寺の所蔵となる。京都国立博物館に寄託。
扇面法華経冊子
扇面法華経冊子 巻一
扇面法華経冊子 巻七
懸守
七星剣
丙子椒林剣
金銅威奈大村骨蔵器
四天王寺は蘇我馬子の法興寺(飛鳥寺)と並び、日本における本格的な仏教寺院としては最古のものである。 四天王寺の草創については『日本書紀』に次のように記されている。
用明天皇2年(587年)、かねてより対立していた崇仏派の蘇我氏と排仏派の物部氏の間に武力闘争が発生した。蘇我軍は物部氏の本拠地であった河内国渋河(現・大阪府東大阪市布施)へ攻め込んだが、敵の物部守屋は稲城(いなき、稲を積んだ砦)を築き、自らは朴(えのき)の上から矢を放って防戦するので、蘇我軍は三たび退却した。聖徳太子こと厩戸皇子(当時14歳)は蘇我氏の軍の後方にいたが、この戦況を見て、白膠木(ぬるで)という木を伐って、四天王の像を作り、「もしこの戦に勝利したなら、必ずや四天王を安置する寺塔(てら)を建てる」という誓願をした。その甲斐あって、味方の矢が敵の物部守屋に命中し、彼は「えのき」の木から落ち、戦いは崇仏派の蘇我氏の勝利に終わった。その6年後、推古天皇元年(593年)、聖徳太子は摂津難波の荒陵(あらはか)で四天王寺の建立に取りかかった。寺の基盤を支えるためには、物部氏から没収した奴婢と土地が用いられたという(なお、蘇我馬子の法興寺は上記の戦いの翌年から造営が始まっており、四天王寺の造営開始はそれから数年後であった)。
以上が『書紀』の記載のあらましである。聖徳太子の草創を伝える寺は近畿地方一円に多数あるが、実際に太子が創建に関わったと考えられるのは四天王寺と法隆寺のみで、その他は「太子ゆかりの寺」とするのが妥当である。
椎寺とは天慶6年(943年)に建立された四天王寺の別院であり、薬師堂(薬師院)と普門院(現:元三大師堂)からなっていた。六時堂の堂内には薬師如来坐像と四天王像が安置されている。西国薬師四十九霊場第16番札所。
亀の池
石舞台(重要文化財) - 元和9年(1623年)再建。六時堂の手前の「亀の池」の中央にある。石舞台は「日本三舞台」の一つとされる(他2つは、住吉大社の石舞台、厳島神社の平舞台)。この舞台では毎年4月22日の聖霊会(聖徳太子の命日法要)の日に雅楽が終日披露される。四天王寺の雅楽は、宮中(京都)、南都(奈良)と共に三方楽所とされた「天王寺楽所」によって伝えられ、雅楽の最古の様式を持ち、現在は「雅亮会」が伝統の様式を継承している。
北鐘堂(黄鐘楼) - 北の引導鐘ともいう。1949年(昭和24年)建立。
西楽舎(右方楽舎) - 1956年(昭和31年)建立。
御供所 - 1956年(昭和31年)建立。
東楽舎(左方楽舎) - 1956年(昭和31年)建立。
太鼓楼 - かつては太鼓が置かれていたが、再建の際に鐘に変えられた。
亀井堂 - 1955年(昭和30年)再建。堂内に亀形石があり、金堂の基壇下にあるという青竜池から湧いている「白石玉出の清水」をここに通して経木流しを行う場としている。2019年(令和元年)に初の亀形石の学術調査が元興寺文化財研究所により実施され「国家的管理のもとで水祭祀が行われていた」可能性を指摘した。7世紀に造られたもので、酒船石遺跡の亀型石造物と年代や規模、構造がほぼ一致し、亀井堂では上下水槽とも古墳時代の石棺に用いられた凝灰岩の「竜山石(たつやまいし)」の巨大な一枚岩から造形されたものと判明した。
1 四天王寺亀井堂 - 2 清水寺玉出の滝