インドにおける仏教の衰退
ベンガル及び1323年以降のカシミールでは、バクティ運動やアドヴァイタ・ヴェーダーン学派(不二一元論学派)のような運動を通じたヒンドゥー教の復興運動は、インドの周辺に追いやられていた仏教の信仰の重要な再編を促した。
この理論によれば、ムスリムによるインド征服の段階で、西北インドにおいて仏教はすでに存在感を失っており、仏教徒の統制下にある地方政権の存在を示唆する証拠も残されていない、としている。イスラム教が到来してから13世紀までの7世紀の間、この理論は、ヒンドゥー教の農村共同体の堅固な組織を伴う多くの場所において、大きな国際的貿易宗教としてイスラームが仏教を置き換えた、と主張している。17世紀のチベット人学僧ターラナータ(英語版)は、同時代のインド人学僧から教えを受けたものだが、ターラナータの著作には次のような内容が記されている(以下は『ターラナータ印度仏教史』邦訳p341-42の要約)。
最初にセーナ朝の王の時代にタジク人(大食:イスラーム教徒を意味する)が沢山現れた。当時、オーダンタプリーとヴィクラマシーラ僧院は、王のために城郭の種類は減少させられていたため、軍隊を置いて守っていたが、オーダンタプリー僧院の僧は殺され、僧院は壊されタジク人の砦に作り変えられた。より北東にあるヴィクラマシーラも同様に焼き払われた。
しかしながら一方では、仏教僧院の破壊に関する同時代の証拠は、ほとんど存在していない。
インドにおける仏教の衰退(インドにおけるぶっきょうのすいたい)は、仏教が誕生の地インドを越えて繁栄する時も、様々な理由で発生した。現在のインドでは仏教徒の占める人口は1%に満たない。