曇始
注目されるのは、この中国人亡命貴族名が「釈迦文仏弟子□□氏鎮」としるされ、「鎮 (高句麗)|鎮」が熱心かつ敬虔な仏教信者だったことである。「釈迦文仏」は釈迦牟尼仏の異訳で、漢魏の旧訳に見出されるが、この場合田村圓澄が指摘する『弥勒下生経』によった可能性が大である。『弥勒下生経』は『増一阿含経』巻四四の第三段を文出した別生経で、384年から385年にかけて曇摩難提(中国語版)と竺仏念が訳出したものを、道安が修治して成ったが、385年に長安で訳出された『弥勒下生経』が、396年には早くも曇始によって高句麗にもたらせれ、408年に死んだ「鎮」のような熱心な信奉者を得るに至ったとみるのはありうべき推定である。
曇始が「白足和尚」の異名をもって知られる神異僧であったことを鑑みると、曇始のもたらした仏教は、高句麗の固有信仰に習合しやすい呪術的、霊異的性格を濃厚に帯びており、それゆえ短期間に顕著な成果を収めることができたとみられる。
曇始は、405年頃に中国に帰国したが、418年に夏の赫連勃勃が関中を占領して殺戮をおこなった際に、民を保護した。