究竟一乗宝性論
第2章は、同じ如来性が離垢清浄となった状態すなわち菩提の説明で、これを仏の法身の全現という意味で、転依と称する(身転清浄成菩提品第8)。そして、転依によって仏の徳性(如来功徳品第9)と慈悲の働き(仏業品第10)がのこりなく顕現するというのが第3、4章の主題である。
第5章(校量信功徳品)は、本論の無上性を強調し、末尾には阿弥陀仏への帰依がみられる。
なお、論述作の目的に関して、第1章の末尾(為何義説品第7)に、『般若経』の空説を批判し、この『宝性論』では仏性の有を説くのであると述べている。本書には、『華厳経』の<性起品>『智光明荘厳経』『如来蔵経』『勝鬘経』『不増不滅経』『大乗涅槃経』や『大集経』の諸品(<陀羅尼自在王品><無尽意菩薩品><宝女品><海慧菩薩品><虚空蔵菩薩品><宝髻菩薩品>等)が引用され、インドにおける如来蔵説の発展を知るための好資料を提供している。また『大乗荘厳経論』『大乗阿毘達磨経』の引用をはじめとし、論述の端々に唯識説との深い関係が看取される。