胸鉏比売
石見神楽では演目「十羅」、出雲神楽では「日御碕」の前日譚的な内容である。いずれも謡曲「御崎」が原典。なお、「十羅」では十羅刹女が、「日御碕」では日御碕大明神がシテとして登場する。
「江津市誌 下巻」では「じいさん井戸・ばあさん井戸(浅利)」と題で収録されている。姫に去られた老夫婦の悲しみの涙が浅利富士(室神山)高仙の巌に溜まって"ぢいさん井戸""ばあさん井戸"となったという結末となっている。
出雲地方の伝説では、国引き神話で引き寄せた新羅の国の一部を月支国王彦波瓊(ひこはる)王が取り返しに来た。それを小野検校家の先祖である天之葺根命の9世孫の明速祇命(あけはやずみのみこと)が防いだという内容のものがある。また、妄胡利(むくり)の大群が押し寄せたとしたものや渤海国が攻めてきたという類話もある。
元は日御碕神社の社伝、花山院耕雲筆日御碕社修造勧進状に由来する。「荒地山(あらちやま)の旧土を復さんと欲して」とあり、仏教でいう須弥山の角が欠けて出雲に流れ着いたのを神が搗き固めた。それを取り返しに鬼が攻めてきたという状況を説明するものである。元々は出雲国風土記の国引き神話からだが、仏教的な世界観(須弥山)が取り込まれている。
社伝は応永二十七年とあり西暦1420年まで遡れる。なお、前年の応永二十六年(1419年)に応永の外寇が起きている。倭寇討伐を名目とした対馬侵攻だが、明が襲来するという風聞が流れ、大きな衝撃をもって受け止められたことが窺える。
また、鬼の名を「むくり」「こくり」としたものがあって、元寇の影響も窺える。