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《今日玉環》（原名玉環報，曾名玉環日報、玉環新聞）是一份復刊於 1995 年 6 月、出版範圍為中國浙江省玉環市的報紙，亦是中國共產黨玉環市委員會的機關報，由玉環市傳媒中心下屬的玉環市新聞信息中心主管。《今日玉環》為免費贈閱報刊、彩印大報，出版於每周一至周五，並設要聞、綜合、社會、民生四大版塊以及專刊。



歷史

玉環之前曾有《快報》、《溫玉新報》等報紙。而《玉環報》創辦於 1956 年 7 月 1 日，系中共玉環縣委機關報，4 開鉛印。創辦時為 5 日刊，1957 年 5 月 1 日改為 3 日刊，1958 年 7 月 1 日改為日報，總編輯為胡萬里。《玉環報》創刊後，當地的通訊隊伍不斷壯大，通訊網絡基本形成，每年還向各級新聞單位發稿五千餘篇，並在當時為玉環縣經濟社會的恢復和發展作出了重大貢獻。1958 年 7 月 1 日，《玉環報》改名《玉環日報》，報頭的「玉環日報」四字為郭沫若題寫。發行不到三年後，因玉環縣建置撤銷併入溫嶺縣等地，該報於 1959 年 3 月停刊。

1995 年 6 月 15 日，中共玉環縣委決定復刊《玉環報》。復刊後的《玉環報》沿用郭沫若的題字作為報頭，對開 4 版，周一刊（之後多次變為周二刊、周五刊等），並由台州日報印刷廠照排印刷。第一期《玉環報》刊登了時任玉環縣委書記胡宣義、縣長樊友來撰寫的代復刊詞，該文首次提出了玉環的「撤縣設市」之目標。在中共玉環縣委的復刊決定中寫著，復刊後的《玉環報》要「真正成為縣委的『喉舌』、政府與群眾之間的『橋梁』、黨和政府組織群眾的『紐帶』」，並堅持「全黨辦報，群眾辦報」的方針；同時，縣內其他自辦報紙一律停刊。當時，《玉環報》的版面這樣安排：第一版是「要聞」版，側重指導性；第二版是「經濟、科技、社會新聞」版，側重可讀性；第三版是「綜合版」，側重豐富多彩；第四版是「副刊、廣告版」。

1995 年 7 月 17 日，玉環縣機構編制委員會批覆玉環報社為全民事業單位，內設採編部、廣告發行部、通聯部、總編辦四個機構。1995 年 12 月 28 日，投入使用雷射照排設備，三天以後的 1996 年 1 月 1 日實現自編自排。1999 年 1 月 1 日實現本地自行印刷。2001 年 5 月 16 日，發行面向全縣師生的教育報「七彩校園」周刊。2001 年 7 月 5 日開始，相繼在坎門、大麥嶼、楚門、龍溪、蘆浦、城關建立記者站。2002 年 11 月 3 日，購進彩印設備並投入使用，在台州市的縣級黨報中率先推出彩版。2003 年 1 月 1 日，建立發行隊伍，成為台州市縣市黨報第一家自辦發行的報社。

2003 年 12 月 31 日，《玉環報》按照中宣部關於報刊治理整頓的決定，刊出最後一期報紙，自 2004 年 1 月 1 日起停刊。報社內外對這一決定反響強烈，想留下這份報紙。中共玉環縣委決定，成立玉環縣新聞信息中心（經玉環縣機構編委會機編 [2004] 4 號批覆），出版免費贈閱的《玉環新聞》，報社所有人員轉入該中心。這份《玉環新聞》的第一期出版於 2004 年 2 月 9 日，是年 3 月 1 日改名《今日玉環》延續至今。2005 年，由周五四版拓展到周五八版。2010 年，數字報（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）上線，還在城區建立了 5 個電子閱報欄；2013 年，推出《榴島周末》特刊，並由周五八版改為周一到周四八版、周五十六版。

2014 年，《今日玉環》的新浪微博、騰訊微博、網站、微信公眾號陸續開通。2017 年 11 月 27 日，玉環市傳媒中心掛牌成立，由原來的玉環市廣播電視台、玉環市新聞信息中心等機構合併而成，整合包括《今日玉環》在內的玉環市多家媒體和新媒體。2018 年 10 月 1 日，《今日玉環》的形式由小報改為大報，日常出版版數由原來最多 16 個版面減為最多 8 個版面，並增加貼近性、可讀性、新聞性。



現狀

《今日玉環》現為免費贈閱，為大報，出版於每周一至周五，並設要聞、綜合、社會、民生四大版塊以及專刊，由玉環市傳媒中心下屬的玉環市新聞信息中心主管。《今日玉環》不定期使用專版進行公益宣傳，如開展「生態與環保」專版宣傳；大眾高血壓、心腦血管病專題宣傳。2017 年，負責管理《今日玉環》的玉環市新聞信息中心年度收、支總計 871.32 萬元。



圖庫


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注釋



參考來源



外部連結


* 今日玉環數字報刊平台（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* 手機版（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 今日玉環的新浪微博
玉環新聞網，前稱中國玉環新聞網，是中華人民共和國浙江省台州市玉環市的一個新聞網站。現由玉環市傳媒中心主辦，口號是「玉環第一門戶 第一網媒」，是浙江在線的一個支站。



特點

2003 年 12 月，中國玉環新聞網獲浙江省網絡辦公室批覆允許建立。該網站 2004 年 4 月 27 日上午正式開通，主辦單位為玉環市人民政府新聞辦公室，主要欄目包括介紹、報導玉環以及海島漁區的風情習俗、民間節會等內容。是台州市首家縣級新聞網站。2007 年，該網站慶祝建網三周年。

2017 年 11 月玉環市傳媒中心成立，中國玉環新聞網隸屬於新成立的傳媒中心。2019 年 4 月 27 日至 28 日，「2019 年浙江縣市區新媒體發展論壇」在玉環市傳媒中心舉行。這次論壇由中國共產黨浙江省委員會網信辦等機構聯合指導，由浙江在線新聞網站主辦，玉環市傳媒中心承辦。這次論壇恰逢玉環新聞網成立 15 周年，玉環新聞網首頁也正式改版上線。



參考



外部連結


* 官方網站

* 玉環新聞網的新浪微博
《玉環日報》是一份創辦於 1939 年、於 1940 年停刊的報紙，在浙江玉環一帶發行，由玉環縣抗日後援會主辦，是玉環第一張縣辦報紙。



背景

中國抗日戰爭時期，玉環地脊民貧，文化閉塞，交通落後。戰爭時期，海上交通中斷，對外通訊不便，導致信息不靈，一張省報到達玉環需要十來天，導致信息失效。由此看來，玉環辦日報具有必要性。1937 年 7 月 7 日七七事變後，玉環縣抗日後援會（一說為「玉環縣抗敵後援會」）成立，後援會決定辦一張《玉環日報》，宣傳「抗戰必勝，建國必成」，並及時報導前線的抗日消息。



歷史

民國 28 年（1939 年）七月十六日，後援會創辦了《玉環日報》。報社負責人是應紀孫（系玉環縣教育科長兼後援會文宣股長），編輯鍾顯寬。全社校對、發行共四、五個人，經費由後援會自行解決，印刷則委託私人印刷廠承印。《玉環日報》是玉環第一張縣辦報紙。原為鉛印，1940 年，因印刷機件損壞，改用油印，三日發刊一張。是年底，玉環縣抗日後援會改為玉環縣抗日動員委員會，因人員調動、經費缺失，《玉環日報》被迫停辦。



內容

《玉環日報》對開兩版，第一版「時事」「短評」，第二版「通訊」「文摘」「特稿」，副刊《榴花》每周一期。一版時事，由玉環縣政府無線電台供應每日中央社電訊、報導前線戰事為主；二版通訊，來自玉環各機關、團體、學校、鄉鎮，報導玉環本地消息及沿海敵情動態。二版特稿，每逢節日預擬題目，約請有名望人士撰寫。《榴花》取名榴島之花，刊登隨筆、小小說等，內容短小精幹。時任中共玉環縣委書記楊炎賓曾在《玉環日報》上發表文章，宣傳抗日救國，抨擊分裂投降。



參考來源
玉環泉，位於中國山東省濟南市歷下區省府前街中段路西側，泉名得自於其雙泉並涌相通，水紋相扣如環，又因泉呈井狀亦稱玉環井。該泉為金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉詩》和清代郝植恭《七十二泉記》所著錄的濟南七十二名泉之一，亦列入 2004 年 4 月評選的新七十二名泉中，隸屬珍珠泉泉群。

該泉 1978 年因街道擴寬一度曾被覆蓋，1982 年修復，1998 年整修為現狀。泉池由塊石所砌，呈兩個相依的圓井狀，直徑約 1 米、深 5 米，池岸以花崗石雕制並圍以石欄杆，泉南側立有風景石。其水清冽甘美，終年不涸，昔日附近街中居民皆取來飲用。泉西原有清光緒六年（1880 年）全街市民公立的碑刻，鐫有塗以朱色的「玉環泉」三字，隨著省府前街的拆遷改造今已不存。
玉環湖可能指：


* 玉環湖 (西藏)，中國西藏自治區的一個湖泊

* 玉環湖 (浙江)，中國浙江省玉環市的一個湖泊
玉環湖，位於中華人民共和國浙江省玉環市，是漩門二期蓄淡圍墾形成的大型水庫。



特點

玉環湖匯水面積達 150 平方公里，水體為亞海水。早期因上游工業和生活污水污染影響，水質較差。受地形條件影響，楚門一清港片區形成較為密集豐富的河流水面，因缺乏與玉環湖的連通，豐水時段雨水排除不暢，易產生內澇現象。隨後玉環市城市設計範圍內主要河系包括九眼河、泗水港、楚門河三條水系，聯繫玉環湖與楚門一清港片區水系。2016 年，玉環縣開始進行玉環湖沿湖景觀帶工程，分兩期實施：一期工程投資 1.8 億元，工程面積達 60 公頃。二期工程投資 4.2 億元。2017 年，玉環市啟動北區污水提升泵站與污水主管工程，推進玉環湖生態整治工程。



綠道

玉環湖綠道目前共分兩期完成修建，全長 8 公里，沿線風景迷人，被稱為玉環的網紅景點。一期工程東起新塘河，西至分水山大橋，總長 7.8 公里，占地面積約 1500 畝。建成橋梁 8 座、大型廣場 5 座、自行車道及游步道各 7.8 公里，主打健身。二期工程東起新塘河，西至玉環會展中心，總占地面積達 40 公頃，投資 1.96 億元，主打功能性、娛樂性。



圖庫


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參考
玉環湖（藏語：དབྱུང་ཧོན་མཚོ།，威利轉寫：dbyung hon mtsho，THL：Yunghön Tso）位於中國西藏自治區阿里地區改則縣境內，地處改則縣北端，南臨三島湖。湖面海拔 4916 米，面積 10.3 平方公里。湖區氣候干寒，年均氣溫 - 6～-4℃，年降水量 75～100 毫米。湖水主要靠泉水補給。
玉環湖韻國際雕塑公園・藝術館是一家位於中華人民共和國浙江省玉環市（台州市代管）玉環經濟開發區的雕塑藝術館，坐落於玉環湖畔，由浙江玉環湖韻文創發展有限公司運營。該藝術館為玉環首座湖濱綜合藝術館。



歷史

2019 年 11 月 13 日，玉環首座藝術館 —— 玉環湖韻國際雕塑公園・藝術館在玉環湖畔（玉環湖綠道二期）開館，該館由玉環湖韻公司運營。該項目是台州市「500 精英計劃」創業人才項目，入選於 2018 年。藝術館的負責人為中國美術家協會會員，福州大學廈門工藝美術學院雕塑系主任、副教授、雕塑與公共藝術研究所所長，玉環湖韻公司股東萬吉欣。該館分為兩部分，室內展廳為上下兩層的小樓，建築面積約為 350 平方米。室外則是全開放的雕塑公園。藝術館開館時間為每天 9 時至 17 時，無需門票、預約，可免費進入，夜晚則可以進入雕塑公園。《今日玉環》認為，該館對補齊文化發展短板，重塑海灣城市文化品格，不斷推進公共文化服務體系建設起到重要作用。



展品及活動

館內陳列有 200 餘件國內外藝術家創作的雕塑作品等，雕塑公園中涵蓋有寫實、抽象等不同種類的雕塑。館內有高 4.5 米、不鏽鋼材質的巨型雕塑作品《水》，由王靈華於 2015 年設計。該館是玉環市非物質文化遺產展示體驗點 ——「玉環安人金屬雕塑體驗點」的所在地，發源於玉環市沙門鎮安人村，該村目前經濟仍以金屬雕塑為主導。



運營公司

該館由浙江玉環湖韻文創發展有限公司運營。該公司於 2018 年 7 月 4 日成立，註冊地位於玉環經濟開發區濱江大道 1 號，曾在「玉環市志願服務『益』條街一期氛圍營造雕塑裝置」項目中中標。公司的法定代表人為王靈華，他工作於鍛造技藝行業。



圖集


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參考來源
玉環碉樓是一組位於今中華人民共和國浙江省玉環市的文物保護單位，是一組位於玉環臨近樂清灣的蘆浦、楚門、海山沿海各地的碉樓。玉環碉樓群建於中華民國大陸時期，這一時期沿海盜匪猖獗，周邊百姓經常受到侵擾，當地一些家族及村建起碉樓防禦盜匪。目前，玉環境內現存民國時期碉樓 12 座，其中保存較好的碉樓有 9 座。2011 年 1 月 7 日，被公布為第六批浙江省文物保護單位。



歷史背景

玉環地處海島，地理位置偏僻。據《紀恩詩》摩崖石刻的記載，明洪武二十年（1387 年）至清順治十八年（1661 年），因倭寇擾邊，玉環全境陸續被遷棄；後於 1728 年建置玉環廳，玉環始有獨立建制。玉環廳首任同知為張坦熊，他招來鄰近各縣居民、遊民五萬餘人，墾地六七萬畝。經過兩百年的發展，玉環農村地區出現貧富差距。而在冷兵器年代終結後，火器的使用逐漸廣泛，盜匪對子彈等的使用對民眾特別是富紳生命造成更大的威脅。到了民國年代，沿海匪患猖獗，民眾尤其是富紳出於自衛，修建了這種堡壘式的建築物。從目前保存較完好的 9 座碉樓分析，可發現這些碉樓有幾個共同點：大多由常受盜匪困擾的當地富紳建造（西跳碉樓除外）；牆體用條石塊壘砌，厚度超過 0.4 公尺，足以抵擋子彈；外部射孔由小到大；內部用木結構樓板，集守護與居住為一體；碉樓內與民居樓層相同，內設機動梯等。由於玉環居民由來自內地各個方向的移民組成，碉樓形式也在開放的環境中演進，不斷有外來文化的加入，西方建築文化和「人面」特色被逐步加入玉環碉樓中。



列表



人面樣式

人面樣式碉樓是玉環碉樓的一大特色，是從普通碉樓演變而來的一個分支。有這種樣式的玉環碉樓包括隔嶺潘氏碉樓、陳鳳祥碉樓、西岙陳氏碉樓三座，其中以潘氏碉樓為代表。潘氏碉樓的每一牆面上均裝有鴨蛋形的兩隻眼睛，下有煙盒形、表面平整、厚 4 至 5 公分的鼻子，鼻子下面有一隻小拱券形的嘴巴。它們看起來是起裝飾作用，其實是用於射擊敵人的槍眼。普通碉樓在防禦方面設計了各種射擊孔和瞭望口，但它們大致處於水平方向，無法實現近距離區域防禦，也無法解除外牆四周的危險。而煙盒形的鼻子由室內向外部凸出，寬度為 40 公分左右，可容納一個人俯身向下觀察或射擊。類似的槍眼，在碉樓各牆體及三個器官造型中均有分布。而玉環一帶的碉樓多為三層，該構造恰好處在中心位置，與人臉上鼻子的位置接近，若從外面觀察，就成了鼻子的造型。「鼻子」是人面碉樓的關鍵元素。這一設計理念被廣泛認為來自廣東的開平碉樓。



價值及保護

玉環碉樓是民國時期的歷史產物，呈現出當時的建築風格，也富有地方特色和鄉土氣息。藝術形式上，碉樓既採用海島傳統建築形式，也融合了西方建築文化。歷史價值上，它們是特殊時期的實物見證，對於研究近代玉環及樂清灣沿海地帶的歷史、人文等具有參考價值。

環樂清灣一帶的碉樓過去很少受到地方文物部門的關注。在第三次全國文物普查中，鄉土建築受到特別關注，在這次普查中也發現了許多碉樓。但伴隨著改革開放以來經濟的發展，許多碉樓已經不復存在。2011 年 1 月 7 日，玉環碉樓與溫嶺市的溫嶺碉樓、樂清市的樂清碉樓一起，被公布為第六批浙江省文物保護單位。玉環當地曾舉辦圖片展，向市民展示和介紹玉環碉樓的現狀與構成。



參見


* 玉環市各級文物保護單位列表

* 開平碉樓

* 溫嶺碉樓

* 樂清碉樓



參考來源



外部連結
玉環站位於中國浙江省台州市玉環市蘆浦鎮隔嶺村。為杭台高速鐵路的終點站。目前該站正在規劃審批中，預計 2022 年開工，2025 年正式投入運營。

車站設正線 2 條，到發線 5 條，存車線 2 條，並預留維修工區設置條件。最初按盡端車站設計，僅建設 4 條到發線和 2 座島式站台。2022 年 11 月，經省發改委批覆同意，將玉環站從原來的「2 島 4 線」調整為「2 台 5 線」，並調整玉環站房規模。



相鄰車站

 



參考文獻
玉環跨界自造融創園位於中國浙江省台州玉環市沙門濱港工業城，是一個致力於海峽兩岸青年交流和創業的園區，占地約 10 畝，可容納工作人數 60 人，定位是科技孵化、創客創業、人才引進、企業文化培育、鄉村振興助力、台灣發明專利引進、工業設計等。為浙台（玉環）經貿合作區的一部分。內有台灣高校實訓教學中心。



發展歷史

中國大陸的浙江玉環與台灣之間，直線距離在 300 公里以內，兩地的經貿和人文往來密切。隨著兩岸經濟不斷發展，兩岸的人員交流日益頻繁，一些台灣青年來到大陸創業，但有時會面臨一些困境。中國大陸各級政府對此給予支持，如浙江省政府出台《浙江省貫徹〈關於促進兩岸經濟文化交流合作的若干措施〉的實施意見》（簡稱浙江省「惠台 76 條」）；玉環市則出台 《玉環市促進對台交流合作 30 條政策措施》（玉環惠台「30 條」），其中「就業創業方面」方面對台灣青年創業有特殊待遇。為了落實上述政策，促進和便利兩岸青年交流，玉環跨界自造融創園於 2017 年落地，並於 3 月成立了玉環跨界文化發展股份有限公司。之後園區主辦了一些暑期實習活動，台灣大葉大學空間設計系等組織參與其中。

在此基礎上，2018 年 7 月 18 日，玉環跨界自造融創園正式開園。開園儀式在玉環沙門濱港工業城舉行，首任執行長為玉環人蘇光武。玉環跨界自造融創園是浙江省「惠台 76 條」出台後，浙江省首個兩岸青年創業交流項目。園區設立多個青年創業基地與中心，成立以來已有超過 50 位台灣青年參與這一項目，並簽訂合作協議十餘項、促成近 2 億元人民幣的投資。

2019 年 3 月 29 日，台灣高校實訓教學中心在跨界自造融創園揭牌成立，這是首個在大陸設立的台灣高校實訓教學實踐基地。8 月，執行長換為台灣人蔡幸爵，他是台灣民宿協會副會長。



運作

「跨界自造」主要分成三個核心理念：跨界、自造和融創。「跨界」指跨越文化隔閡、行業隔閡、意識隔閡、海峽隔閡；「自造」指自帶造血能力、自帶專業經驗、自帶智慧財產；「融創」就是自然發展生成、自然碰撞融合。

園區與台灣大葉大學、聖母醫護管理專科學校、台北教育大學、華夏科技大學等 9 所台灣高校，台灣唐峰正通用設計研究所、玉環洪福堂康復醫院、浙江蘇爾達潔具有限公司、浙江雙正工具機有限公司等企業和沙門鎮水桶岙村對接，促進雙方和園區之間的三方合作。

園區堅持市場化運作和第三方管理，玉環和台灣雙方共同組建玉環跨界文化發展股份有限公司，派駐管理團隊進行全程管理。玉環政府也會為創客搭建對接平台，主動助力他們與當地企業對接，達成合作，並在多方面向園區給予優惠和幫扶。目前，園區正在試圖創建成中國國家級海峽兩岸（玉環）青創基地。除了青年創業以外，這裡也是大學生研學的地方，遠去門店鄂台灣大學生參加過設計「手工皂」、改造小花園、設計服飾等項目。



參考來源



外部連結
玉環長柿，又名紅彤柿、牛奶柿，是柿樹科柿屬的優良品種，為浙江省玉環市三大傳統名果之一，曾在浙江省首屆澀柿評比會上獲得一等獎。但因謠言和經濟發展等原因，玉環長柿價格不斷下降，慢慢隱退。



概述

在浙江台州地區有七個地區生產柿子，其中臨海紅柿、玉環長柿、三門牛奶柿和黃岩甜柿較為出名。當地有長柿、蜜柿、方柿三個品種，其中以玉環長柿栽培面積最廣。玉環長柿為浙江省玉環市三大傳統名果之一（其他兩個為玉環文旦、玉橙）。玉環市內柿園主要分布在清港鎮掃帚山村、玉城街道三合潭、漁岙、沙岙、蘆浦鎮大沙等。栽培面積達 670 公頃，栽培地集中在，採摘期為每年在 10 月下旬至 11 月上旬。其果形為長橢圓型，色澤鮮紅，果大形美。果實味甜水份較少，少核或無核，口感軟糯香甜。玉環長柿內含纖維素、維生素等多種營養成分，有開胃消食、清腸胃等功效。1994 年，玉環長柿在浙江省首屆澀柿評比會上獲得一等獎。



銷售現狀

玉環長柿的年產量曾達到 10 萬噸，但目前僅達到百萬公斤以上（約千餘噸）。據稱，當地曾有謠言稱「長柿吃了致癌、長結石」，儘管浙江省食品藥品監督管理局專家表示這是謠言，但仍然導致玉環長柿產量下降。玉環長柿陷入「本地人無心採摘，零售商不願上門」的境地。自 2012 年來，玉環長柿的價格便不斷下降。目前，大的柿子也僅有 7 毛一斤，不及人工費。玉環長柿隨著經濟發展以及各種原因，而慢慢隱退。目前，柿農的種植觀念開始轉變，通過套種等方法，提高土地產出率。農戶也希望能有商戶等來清港收柿。



參考來源
魚麵，又稱「唧唧魚麵」、「阿娘麵」（上海），是一種以魚肉為主要成份的麵食，多數以門鱔、九棍魚、牙帶魚、大眼鯛、黃魚等魚肉打成肉醬，加入薯粉（地瓜粉、樹薯粉）、麵粉等材料加以混合。在香港、台灣台南（一般稱為「魚冊」，與魚肉、魚皮、麵粉所製成的麵食有所區別，以福州人的黃魚麵，魚腥味較不顯著）可作為火鍋配料，亦有專門店出售魚麵。一些商舖會把魚肉麵料加入塑料包裝袋，可擠壓成肉醬絲，在沸水中便會固化成麵條狀。
玉環鼓詞，別名「唱詞」，是發源於浙江溫州瑞安（溫州鼓詞），後傳入台州玉環的一種民間曲藝，用台州方言（太平話）演唱。溫州鼓詞在玉環港南地區開始流行，經過創新後流傳到港北地區，最終在全縣覆蓋，興盛一時，但在 20 世紀 70 年代後逐漸衰落。經傳承人的保護和當地的扶持，玉環鼓詞不斷改革，並與時俱進創作曲目，逐漸受到社會各界的關注，並職業化運作。玉環鼓詞被列入第五批浙江省非物質文化遺產代表性項目名錄。



歷史

發源

溫州鼓詞於晚清時期傳入玉環的港南（漩門灣以南）地區，流傳到玉環後稱「唱詞」，距今已有一百多年。「鼓詞」這一名稱，是因為最早時候演唱的樂器為扁鼓。玉環鼓詞原用溫州方言演唱，內容主要是古代小說、神話、傳記、民間傳說等題材的改編。另一方面，傳入初期，曲調平板單調，樂器簡單，僅一鼓一押瑟作擊節伴奏。同時，過去的鼓詞演唱者大多為盲人，導致鼓詞的傳承發展面臨困境。

1951 年之後，玉環縣鼓詞協會成立，鼓詞藝人紛紛加入，組織後的鼓詞活動日益頻繁。1964 年，玉環建立曲藝隊伍後，一批有文化的男女青年加入演唱隊伍。玉環港北（漩門灣以北）地區以林太川、張庚清為首的第三代鼓詞藝人，開始創新地用港北地區通用的台州方言（如太平話）演唱，鼓詞逐漸被港北地區民眾接受。鼓詞演出覆蓋全縣城鄉，鼓詞藝人下鄉巡迴演唱。他們除演唱傳統曲目外，還改編一批以革命鬥爭為題材的鼓詞，深受大眾喜愛。鼓詞藝人還吸收戲劇等多種音樂元素，在伴奏時加用二胡、三弦、口琴和鑼、鈸等打擊樂器，並改變表演形式，由一人演唱發展到對唱、三人合演、四人同台，拓寬了玉環鼓詞的市場。當時，玉環鼓詞的影響甚至波及到全台州地區。

文化大革命後，玉環鼓詞於 20 世紀 70 年代後期一度復興。之後，玉環鼓詞逐漸衰落，為挽救這一局面，張庚清等藝人收徒傳藝，帶領弟子遊走於玉環港北及溫嶺、黃岩、臨海一帶鄉村，用台州方言演唱鼓詞，但終究沒能挽回。20 世紀 90 年代開始，電視、電影等傳播媒體進入尋常百姓家，伴隨著群眾娛樂方式的多樣化，玉環鼓詞也漸漸失去了市場，後來玉環鼓詞常在廟會中演出，淡出舞台，唱詞勉強維持。到 2008 年至 2009 年，玉環鼓詞由興轉衰，仍然有少數鼓詞藝人活動，但鼓詞的受眾面相比以前已經大大減少，玉環鼓詞在夾縫中求生存。

傳承與保護

為傳承玉環鼓詞，2008 年元旦，張庚清及其弟子自費在台州十多個村，開展「玉環鼓詞，唱響台州」巡迴演出，自編了一些貼近現代生活的新曲目，並加入喜劇元素。2008 年，玉環縣非物質文化遺產普查結束，玉環鼓詞被列入玉環縣非物質文化遺產普查目錄。2009 年 6 月，玉環鼓詞被列入台州市第三批非物質文化遺產名錄，玉環鼓詞成為當地的扶持項目。之後，群眾對玉環鼓詞的關注度日益提高，玉環鼓詞還在中國・玉環海島文化節上演出。

到 2010 年，從事玉環鼓詞的藝人有十幾位，年齡大多在 40 歲以上，年輕藝人幾乎沒有。出生於 1984 年的莫靈芝於 2010 年 10 月 28 日向張庚清拜師學藝。目前玉環鼓詞的代表性傳承人還有鮑孔德、鮑迪勝、蔣興平等人。鮑孔德在 17 歲時向張庚清拜師，後擔任台州市曲協副主席，這是鼓詞藝術家首次進入曲協領導班子。鮑迪勝於 1985 年因事故成為殘疾人，兩年後開始學習玉環鼓詞，已有三十多年。

蔣興平則於 1989 年經人介紹，拜張庚清為師，成為玉環鼓詞第六代傳承人。他在秉承傳統的基礎上，結合現代的熱門話題，創作貼近民生的作品。2008 年下半年，蔣興平創建「晨之星」農民藝術團，後更名為「蠻好望」，招募文藝愛好者下鄉演出。2013 年，他對傳統玉環鼓詞再次改革，將鼓詞融入情景劇進行創作。2016 年 3 月，蔣興平註冊成立浙江蠻好望文化傳播有限公司，開始職業化運作。蠻好望公司於 2016 年 11 月 2 日被公布為首批玉環市非物質文化遺產傳承基地。蔣興平還在一些學校開展玉環鼓詞演出。

2016 年 12 月 30 日，浙江省人民政府公布第五批浙江省非物質文化遺產代表性項目名錄，玉環鼓詞名列其中。至此，玉環鼓詞已被列入玉環、台州、浙江三級「非遺」保護名錄。同時，玉環鼓詞在不斷改革和與時俱進中，逐漸受到了社會各界的關注。2020 年 8 月 15 日下午，玉環鼓詞藝術文化展示館在清港鎮文旦花開創意產業園開館，蔣興平擔任負責人。館內將展示鼓詞演出相關的道具，並設置錄製設備，參觀者可聆聽、親自演奏鼓詞，感受其魅力。



特色與樂器

玉環鼓詞演唱時講究字正、腔圓、板穩，吐字清楚。曲本形式有「折書兒」「小說」「部書」三種，句法主要是七字句、十字句，兼用五字句、疊板等。唱韻講究押韻、自然，音節和諧。一個人在單檔表演鼓詞時可以敲奏 4 到 6 件樂器，同時要一個人表演著生、旦、淨、丑等角色，兼扮各種不同性格、個性、神情的角色，要求其模仿多種聲音，同時細緻地刻畫人物和交代情節。

演唱鼓詞的樂器為「一琴一鼓一拍一梆」。「琴」指牛筋琴，弦為牛筋所制，有十五根弦，帶有一鼓箸，琴身豎直放正中，演出時以鼓箸擊打發音，音線柔美響亮，相較於尋常琴聲略厚重，但最早時候沒有琴，只有鼓。「鼓」指扁鼓（又叫詞鼓），以牛皮覆蓋。「拍」指三粒板（又名押瑟、三粒拍），是由棗木製作成的兩薄一厚的木板，一薄一厚兩板固定粘合，用紅繩與另塊薄板連接，用的時候類似於快板。「梆」名為抱月，是一個小木塊。

鼓詞藝人在演唱時，將四隻凳腳倒置，用帶繃成網狀，右前放扁鼓，牛筋琴平直放於正中，右面凳腳系抱月，前圍一幔，左手執三粒板，右手執鼓箸，端坐於椅上。藝人在牛筋琴上敲打發音，能奏出宮、商、角、徵、羽 5 種聲音，同時在左手腕上敲打三粒板，敲出音樂的節奏。



價值

玉環鼓詞善於敘事、長於抒情，曲句質樸、通俗易懂，反映了玉環區域文化審美特徵，有著地方色彩、藝術特色和獨特的文化特性，同時在語言文字、文學藝術、社會習俗等方面，具有較高的人文研究價值。玉環鼓詞還對民眾有一定的教化作用，能夠產生潛移默化的影響。



注釋



參考來源
玉珍齋（Yu Jen Jai；臺羅：Gi̍k Tin Tsai），為台灣彰化縣鹿港鎮的知名糕餅點鋪。創立於清光緒三年，主要產品為糕餅、粩類點心。鹿港創始店建築已被文化部文化資產局列為歷史古蹟。



歷史

座落在鹿港中山路與民族路交叉口的玉珍齋，創立於清光緒 3 年（1877 年），創辦人黃錦為鹿港富甲一方的商人。

玉珍齋因其製作精良，多次獲得國內外大獎。



參考資料



外部連結


* 玉珍齋官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 百年老店 - 玉珍齋的 Facebook 專頁
玉珠峰又稱可可賽極門峰，位於青海省中部，格爾木南 160 公里，崑崙山口以東 10 公里，海拔 6178 米，為崑崙山脈東段最高峰。因其山高而平緩，交通便利，登山季節長，通常在 4-10 月較適合攀登，比較適合登山初學者攀登。是國家登山隊訓練基地。

玉珠峰的南北坡均有現代冰川發育，地形特點南坡緩北坡陡。其南坡登山路線清楚明了，技術要求較低，但大本營海拔較高，為海拔 5050 米左右。北坡路線較為複雜，有冰壁和冰裂縫。玉珠峰的峰頂比較平坦，上面有一個鐵架子（早期飛機目視導航用），是峰頂的標誌。



備註



注釋



參考資料


* 人民網：玉珠峰 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 8264：高山介紹：青海省玉珠峰 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉珠峰站位於中國青海省海西州格爾木市郭勒木德鎮西大灘、玉珠峰國家登山訓練基地附近，海拔 4195 米，於 2006 年 7 月 1 日隨青藏鐵路啟用，由青藏鐵路集團公司營運。車站原為無人駐守觀景車站，原設有 3 條股道，設有一主一副兩個站台，其中南站台為觀景功能，被視為青藏鐵路二期格爾木至拉薩段第一個設有觀景台的車站。

2016 年，為開辦貨運業務，車站新建 2 條到發線和設有 3 條裝卸線的貨場，2018 年 5 月完工。2017 年 12 月 11 日起，車站開始為加多寶崑崙山礦泉水服務。
未來車站將規劃設立變電所和接觸網工區。



鄰近車站
玉珠桑登林寺（藏語稱「玉珠桑登林」）是位於中國西藏自治區那曲地區尼瑪縣文布鄉的一座苯教寺院。



簡介

玉珠桑登林寺是位於南木林縣的苯教寺院熱拉雍仲林寺轄下的一個分寺。玉珠桑登林寺分為新寺和舊寺，舊寺由索巴堅贊創建，新寺由玉珠平措創建。玉珠桑登林寺曾經有過五代住持活佛。

玉珠桑登林寺主供頓巴喜饒，護法神為斯巴傑姆。

玉珠桑登林寺每年舉辦多種宗教活動，其中最隆重者為「古多羌姆」。「古多羌姆」是藏曆每年十一月初開始，僧眾在玉珠桑登林寺內念經並舉辦法事活動，最後 4 天則在寺院內表演宗教舞蹈「羌姆」。



參考文獻
玉珠鉉（韓語：옥주현，1980 年 3 月 20 日 —），韓國女演員、女歌手。Fin.K.L. 組合成員之一。曾於 2009 擔任東首爾大學公演藝術學部兼任教授。



演出作品

廣播

綜藝

電視劇

音樂劇



唱片

團體


* 1998 年：《Fine Killing Liberty》

* 1999 年：《White》

* 1999 年：《Special》

* 2000 年：《NOW》

* 2001 年：《History》

* 2001 年：《Memories & Melodies》

* 2002 年：《永遠》

* 2005 年：《Forever Fin.K.L》

* 2019 年：《FIN.K.L Best Album》

* 2019 年：單曲《如同留下的歌那樣》

個人


* 2003 年: 《Nan》

* 2004 年: 《L'Ordeur Original》

* 2008 年: 《Remind》

* 2013 年: 《Reflection》

* 2014 年: 《GOLD》

* 2016 年: 《vOKal 音樂劇出道十週年演唱會 LIVE 專輯》



OST


* 2000 年：《愛上女主播》-True Love (FIN.K.L)

* 2006 年：《那女人》-My Love

* 2009 年：《男版灰姑娘》- 無法說愛你

* 2009 年：《SS Life》- 離別複習 (玉珠鉉、The Ray)

* 2010 年：音樂劇《Monte Cristo 基督山伯爵》

* 2010 年：《Coffee House》-PAGE ONE (Part.1) (玉珠鉉、SG Wannabe)、PAGE ONE (Part.2) (玉珠鉉、昭妍)

* 2011 年：《我是歌手》

* 2012 年：音樂劇《Elisabeth 伊莉莎白》

* 2012 年：《Dr. JIN》- 連理枝

* 2013 年：《大風水》- 你是唯一的理由

* 2014 年：音樂劇《Rebecca》

* 2016 年：音樂劇《MATA HARI》

* 2017 年：音樂劇《麥迪遜之橋》

* 2019 年：音樂劇《Frankenstein》

* 2019 年：《我的國家》- 你站在記憶的風景之上

* 2019 年：電影《CATS 貓》-Memory (韓文版)



《神秘音樂秀：蒙面歌王》競賽結果



演唱會



獲獎

團體

1998 年：


* 首爾歌謠大賞 本賞

* SBS 歌謠大戰 本賞

* KBS 歌搖大賞 本賞

* 十大歌手歌謠祭 本賞

* 金唱片獎 新人獎

* KMTV 歌謠大戰 最佳新人獎

* 歌手分科委員會選舉的歌手選定

1999 年：


* 首爾歌謠大賞 本賞、大賞

* SBS 歌謠大戰 本賞、大賞

* KBS 歌搖大賞 本賞

* 十大歌手歌謠祭 本賞

* 金唱片獎 本賞

* KMTV 歌謠大戰 最佳女子團體獎

2000 年：


* 首爾歌謠大賞 本賞

* SBS 歌謠大戰 本賞

* KBS 歌搖大賞 本賞

* 十大歌手歌謠祭 本賞

* 金唱片獎 本賞

* KMTV 歌謠大戰 本賞

* M.net Music Video Festival 女子團體部門 最佳 MV 獎

2001 年：


* 首爾歌謠大賞 本賞

* SBS 歌謠大戰 本賞、最佳人氣獎

* KBS 歌搖大賞 本賞

* 十大歌手歌謠祭 本賞

* KMTV 歌謠大戰 本賞

* 大韓民國影像大戰 Photo 獎

個人


* 2002 年：MBC 演技大賞 廣播部門 優秀獎

* 2005 年：MBC 演技大賞 廣播部門 最優秀獎

* 2005 年：第 11 屆 韓國音樂劇大賞 女子新人獎 (阿伊達)

* 2008 年：第 2 屆 The Musical Awards 最佳女主角獎

* 2009 年：第 3 屆 The Musical Awards 人氣獎

* 2009 年：第 3 屆 大邱音樂劇節 今年的 STAR 獎

* 2010 年：第 1 屆 首爾文化藝術大賞 音樂劇演員 大賞

* 2010 年：第 4 屆 大邱音樂劇節 今年的 STAR 獎

* 2010 年：第 6 屆 Golden Ticket Awards 最佳音樂劇女主角獎

* 2012 年：第 6 屆 The Musical Awards 最佳女主角獎 (伊莉莎白)

* 2012 年：第 18 屆 韓國音樂劇大賞 最佳女主角獎 (伊莉莎白)

* 2012 年：第 8 屆 Golden Ticket Awards 最佳音樂劇女演員獎

* 2013 年：第 7 屆 The Musical Awards 最佳女配角獎 (Rebecca)

* 2013 年：第 7 屆 大邱音樂劇節 STAR 獎

* 2013 年：第 19 屆 韓國音樂劇大賞 人氣獎

* 2013 年：第 9 屆 Golden Ticket Awards 最佳音樂劇女演員獎 (伊莉莎白、Rebecca)

* 2014 年：第 10 屆 Golden Ticket Awards 最佳音樂劇女演員獎 (Wicked、Marie Antoinette)

* 2016 年：第 7 屆 大韓民國大眾文化藝術賞 文化體育觀光部長官表揚

* 2016 年：第 5 屆 Yegreen Musical Award 人氣獎 (Mata Hari)



腳註



外部連結


* 經紀公司 Potluck 官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）

* Potluck Facebook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）

* 經紀公司 Instagram （韓文）

* 個人 Instagram （韓文）

* 官方粉絲俱樂部 Instagram
玉珠蛙螺（學名：_Bufonaria gnorima_），是異足目蛙螺科赤蛙螺屬的一種。主要分布於台灣，常棲息在淺海沙底。



參考文獻
玉珠鬘螺（學名：_Echinophoria carnosa_），是唐冠螺科 _Echinophoria_ 的一種。本物種舊屬異腹足目，今屬玉黍螺類支序鶉螺總科。



分佈

主要分布於台灣，常棲息在深海。



參考文獻
玉珠鼓螺（學名：_Galeodea leucodoma_）是唐冠螺科粗皮鬘螺屬的一種。



分佈

本物種分佈於東中國海、台灣海峽及台灣的西太平洋海岸，常棲息在潮下帶。



參考文獻



外部連結


* 維基物種上的相關資訊：玉珠鼓螺
玉琢礁位於南中國海西沙群島的永樂群島中，華光礁東北方 9 海里，永樂群島東南面約 10 海里處。為一隱沒水下的封閉型環礁，亦呈長橢圓形，東西長約 7 海里，南北寬約 2.6 海里。1935 年公布名稱為「符勒多兒礁」（英語：Vuladdore Reef）。1947 年和 1983 年公布名稱為「玉琢礁」。中國漁民稱其為「二筐」、「二圈」、「二塘」。

玉琢礁現有中華人民共和國政府實際控制，行政上劃歸海南省三沙市西沙區管轄。越南政府亦聲稱擁有其主權。
琮是中國古代用於祭祀的玉質筒狀物，最早的玉琮見於安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約 5100 年。在玉器中，琮是用於祭地的玉器，古人認為「天圓地方」，故以圓璧祭天，以方琮祭地，《周禮・春官・大宗伯》記載「以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方」。

琮的外型狀似筆筒，外型方內洞圓，至乾隆皇帝時期出土時都還無人曉得用途，乾隆自行考證認為是古人搬運重物用的配重品，還自行取名「槓頭」並加裝銅內膽作為筆筒，燒香和宮廷插花花瓶，直到乾隆去世 90 多年後才考證出是禮器琮。



注釋



參見


* 璜

* 環

* 圭

* 琮

* 璋

* 琥

* 和氏璧
玉琳湖（藏語：གཡུ་གླིང་མཚོ།，威利轉寫：g.yu gling mtsho，THL：Yuling Tso）位於中國西藏自治區那曲市尼瑪縣境內，地處尼瑪縣北部，玉液湖西部，湖面海拔 4857 米，湖長 3.8 公里，最大寬 2.4 公里，平均寬 1.4 公里，面積 5.2 平方公里。
玉琳路街道，是中華人民共和國安徽省安慶市大觀區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉琳路街道下轄以下地區：

濱江苑社區、​龍門社區、​太平寺社區、​沿江社區和四眼井社區。
玉璜是中國史書文獻記載到的一種用玉製做成半圓弧或近半圓弧的裝飾品。《山海經・海外西經》記載到夏后啟在舞蹈時「左手操翳，右手操環，佩玉璜。」



參考文獻



參閱


* 夏后氏之璜
璧是中國古代用於祭祀的玉質環狀物，凡半徑是空半徑的三倍的環狀玉器稱為璧。《爾雅》云：「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。」，所謂肉是指邊，好是指孔。實際上這一比例僅僅是理想的，實際出土的玉器很少合乎這一比例。

在玉器中，璧是用於祭天的玉器，《周禮・春官・大宗伯》記載「以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方」。

玉璧最早出現在新石器時代，考古發現最早的玉璧是在紅山文化，良渚文化也有出土玉璧。玉璧在商周時期比較興盛，漢代以後逐漸式微。

玉璧除了作為禮器，還是權力的象徵，用作佩戴和墓葬。

玉璧的形狀通常是圓形的，但也有出廓璧，即在圓形輪廓外雕有龍形或其他形狀的鈕。玉璧的紋路主要有蟠螭紋、蟠虺紋、勾雲紋、谷紋、蒲紋、龍鳳紋、獸紋等。



參見


* 璜

* 環

* 圭

* 琮

* 璋

* 琥

* 和氏璧

* 瑄



外部連結
玉璧城遺址，位於中國山西省運城市稷山縣太陽鄉白家莊村一帶，是中華人民共和國山西省文物保護單位之一。南北朝時期東魏丞相高歡對西魏發動玉壁之戰，旨在攻取此城，打開進攻西魏的道路。

2004 年 6 月 10 日，授予山西省文物保護單位，是一座古遺址。



參考
玉環彎貝介（學名：_Loxoconcha subcirculata_）為彎貝介科彎貝介屬下的一個種。



參考文獻
玉環新村位於臺灣屏東縣新埤鄉萬隆村，是 1955 年大陳島撤退後中華民國政府為來臺的「大陳義胞」興建的大陳新村之一，人口組成大宗為浙江玉環縣（現玉環市）轄下披山島居民及其後代。



概要

披山島是位於浙江南部的海島，1949 年後與大陳島、漁山列島及一江山島等地成為第二次國共內戰中國大陸東南沿海戰役的前線。1955 年 1 月，中國人民解放軍發起一江山島戰役，攻占一江山島，使大陳島附近地區陷入不利。中華民國政府經多方評估後，決定放棄浙江沿海剩餘島嶼，集中力量防衛臺澎金馬；2 月，中華民國國軍及各島居民全部撤抵臺灣，其中原玉環轄下島嶼居民約一千餘人。政府將軍民分置臺灣各地，並興建許多眷村，通稱大陳新村；披山居民多被分置至臺東及屏東，其中約二至三百人聚居於屏東新埤鄉萬隆村一處眷村；由於多數居民皆來自玉環，便將該眷村命名為「玉環新村」。村內除了披山人之外，還有一些來自蘆浦和洋嶼的居民。

玉環新村的門口有兩根水泥柱，上面分別寫著「玉環新村」及「大陳義胞」大字。依據文字成書的年代以及當地耆老口述，可以得知玉環新村大約於 1956 年間竣工。村內的建築風格和玉環十分相似，居民多講太平話；村內有許多玉環的痕跡，例如村內各家門牌上皆記載著的「玉環路」等等；每逢節日，居民也會依玉環的傳統舉辦活動、吃玉環美食「錫餅」。玉環新村的居民多數以種植芒果、鳳梨等作物為生，也有飼養雞、鴨等牲畜及魚蝦者；由於經濟等因素，村內的青年皆已出外就業或遷居至都市，村內目前僅有約 20 名居民，多數為老年人。

玉環縣（現玉環市）台聯會曾多次組織探親團前往玉環新村。時任玉環縣台聯會雞山分會秘書長林文蛟曾在 2016 年 5 月的一次訪問中表示：「不到臺灣，不知有第二個玉環。」



圖集



參見


* 大陳島撤退

* 玉環天主堂



參考資料



外部連結


* 屏東新埤玉環新村－臺灣外省人生命記憶與敘事資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （繁體中文）
玉環米麵是中國浙江省玉環市的一種食品，其特點為細長、色澤潔淨、口感清爽。



歷史

傳說中古時玉環島的漁民因出海所需而製造出米麵。明朝洪武二十年（1387 年），湯和在玉環抵禦倭寇時，據說其將士以玉環米麵為主食，較方便快捷。嘉靖四十年（1561 年），戚繼光部將胡震在玉環抵禦倭寇時，其將士亦是以當地米麵為主食。

至今玉環米麵仍是玉環的特產，其中尤以沙門鎮張岙村生產的米麵最為出名。
玉瓦鄉，是中華人民共和國四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉瓦鄉下轄以下地區：

四道城村、​三道城村、​石門村、​八郎溝村、​玉杏村、​玉瓦寨村、​班藏村和羊足山村。
玉瓶湖（藏語：གཡུ་བུམ་མཚོ།，威利轉寫：g.yu bum mtsho，THL：Yubum Tso）位於中國西藏自治區尼瑪縣境內，地處尼瑪縣中部，圓頂山西麓。湖面海拔 4986 米，面積 2.8 平方公里。



參考資料



外部連結


* 玉瓶湖的衛星遙感照片
玉田縣在中國河北省東部，是唐山市下轄縣，位於唐山市西北。玉田古名無終，源自「陽伯雍無終山種玉」之故事。

玉田縣老百姓人均存款在河北省始終在前三名，汽車保有量為唐山各縣之首。



行政區劃

玉田縣下轄 1 個街道辦事處、16 個鎮、4 個鄉：

無終街道、​玉田鎮、​亮甲店鎮、​鴉鴻橋鎮、​窩洛沽鎮、​石臼窩鎮、​虹橋鎮、​散水頭鎮、​林南倉鎮、​林西鎮、​楊家板橋鎮、​彩亭橋鎮、​孤樹鎮、​大安鎮、​唐自頭鎮、​郭家屯鎮、​楊家套鎮、​林頭屯鄉、​潮洛窩鄉、​陳家鋪鄉和郭家橋鄉。



交通

玉田是該地區的交通交匯點，其中公路方面 102 國道與許多省道在此相連接，有 2 個 京哈高速的出入口，分別為 111km 處的石臼窩出口和 127km 處的鴉鴻橋出口。有 2 個 京秦高速的出入口。分別位於玉田城西和玉田城北。
鐵路方面，普速鐵路有貨運為主的大秦鐵路和客貨混運的京哈鐵路，分別設站於城北（玉田北站）和城區（玉田縣站）。高速鐵路方面，京唐城際鐵路於石臼窩鎮附近設立玉田南站；尚在規劃階段的津承城際鐵路或在唐自頭鎮附近設玉田西站。

著名人物：


* 於文華： 著名歌唱家

* 叢維熙（一九三三年至二零一九年）：知名作家，代表作品有《走向混沌》（共四部），《悲情三部曲》

* 賈蘭坡（一九零八年至二零零一年），已故的古脊椎動物與古人類學家，因為發現「北京人」遺址的貢獻鉅大，被學術界尊稱為「北京人之父」



參考文獻



連結

淨覺寺 (玉田)



外部連結


* 玉田縣人民政府
玉田北站位於河北省玉田縣李家團城鄉，是大秦鐵路的一座火車站，等級為四等站，距大同站 455 公里，距秦皇島站 198 公里，本站及相鄰上下行區間均為電氣化區段。大秦鐵路為煤運鐵路，全線不辦理客運業務。



鄰近車站



參見
玉田南站曾用名鴉鴻橋站，位於中國河北省唐山市玉田縣窩洛沽鎮，是京唐城際鐵路的一個車站。車站規模為 2 台 4 線。



鄰近車站
以下為河北省唐山市玉田縣各級文物保護單位列表。



全國重點文物保護單位



河北省文物保護單位


* 江浩故居

* 達王莊王氏宗祠



唐山市文物保護單位
玉田縣站，位於中華人民共和國河北省唐山市玉田縣玉田鎮，是京哈鐵路上的火車站，建於 1975 年，由北京鐵路局管轄。



車站周邊


* 唐山市商業銀行玉田縣第二營業部

* 中國農業發展銀行玉田縣支行

* 中國郵政儲蓄銀行玉田縣支行

* 玉田鎮中學

* 玉田縣計劃生育局

* 玉田縣教育局

* 玉田極光中學

* 唐山師範學院玉田分校附屬小學

* 玉田鎮人民政府

* 玉田縣水務局

* 玉田縣糧食局

* 中國建設銀行玉田上坎分理處



歷史


* 建於 1975 年。



鄰近車站



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉田圭司（1980 年 4 月 11 日 —），已退役日本足球運動員，前日本國家足球隊成員。司職前鋒。



早期生涯

1980 年 4 月 11 日，玉田圭司出生於日本千葉縣浦安市。

1985 年，還在幼兒園的玉田圭司在哥哥的影響下加入入船少年 SC 足球俱樂部接受足球培訓。升入初中後，玉田圭司入選入船中校隊。在習志野市立習志野高中就讀時，玉田圭司曾經連續三年（1996、1997、1998）代表校隊參加國民體育大會。



俱樂部生涯

1999 年，高中畢業之後的玉田圭司加盟日職聯賽球隊柏雷素爾。3 月 13 日，他在和福岡黃蜂的比賽中首次登場。當年就隨隊獲得了日本聯賽杯的冠軍。

2005 年柏雷素爾降級，玉田圭司轉會加盟了另一支日職聯賽球隊名古屋鯨魚 ，2008 年幫助鯨魚歷史上首次打進亞冠聯賽，隨後他跟隨名古屋鯨魚取得 2010 年日本職業足球聯賽冠軍和 2011 年日本超級盃冠軍。

2009 年 4 月 7 日，在亞冠聯賽小組賽中，玉田圭司隊在下半場 65 分鐘打入 1 球，幫助名古屋鯨魚在主場 1-1 逼平了紐卡斯爾噴氣機。6 月 24 日，在亞冠聯賽 1/8 決賽東亞區的比賽的第 66 分鐘，玉田圭司在右路接球後晃過一名後衛起腳打入 1 球，幫助名古屋鯨魚足球俱樂部主場 2-1 戰勝水原三星。

2012 年 4 月 3 日，在 2012 亞冠小組賽 G 組第三輪的比賽中，玉田圭司在比賽的第 48 分鐘停球左腳直接凌空抽射得分，幫助名古屋鯨魚 3-0 戰勝天津泰達。

玉田圭司在 2015 年 1 月從名古屋鯨魚自由轉會加盟大阪櫻花 。玉田圭司在 2016 年賽季跟隨大阪櫻花拿到了日職聯賽的升級資格，不過他隨後離開了球隊。

2016 年賽季在日職聯賽降級的名古屋鯨魚宣布，玉田圭司將會重返球隊。

2018 年賽季通過升級附加賽成功升入日職聯賽的名古屋鯨魚官方宣布，球隊與玉田圭司續約。

2019 年 1 月，玉田圭司轉會至長崎成功丸。2020 年 10 月 10 日，在日乙聯賽第 25 輪的比賽中，補上場僅僅 9 分鐘玉田圭司便打進一球扳平了比分，最終幫助長崎成功丸 4-3 戰勝山口雷法。

日乙球隊長崎成功丸宣布，玉田圭司將在本賽季結束後退役。



國家隊生涯

2004 年年初，在日職聯賽中效力 4 年之後玉田圭司終於入選了日本國家足球隊。當年 3 月 31 日，玉田圭司在日本與新加坡的世界盃預選賽中出場，上演了自己在國家隊的處子秀。2004 年亞洲杯期間玉田圭司在半決賽和決賽中打進三球，其中決賽 3 比 1 擊敗中國的第三個進球正是由他打進。

2006 年世界盃玉田圭司成為球隊主力前鋒，在小組賽與巴西的比賽中他的進球曾幫助日本隊 1 比 0 領先 (最終 1 比 4 失利) 。本次世界盃預選賽中，他在日本隊的全部 12 場比賽中都曾出場打進兩球。



參考資料



外部連結


* 玉田圭司 – FIFA 國際賽競賽紀錄 (存檔) （英文）

* 日本職業足球聯賽中的玉田圭司 （日語）

* レプロエンタテインメントによるプロフィール

* Template:Ameba ブログ

* Keiji Tamada 的 Instagram 帳戶

* Soccerway 資料庫：玉田圭司

* Template:TheFinalBall
玉田支線，是台灣鐵路管理局位於基隆市已經廢除的一條貨運支線，由宜蘭線下行正線分歧
。該路線在廢止前主要進行運煤作業。



路線

路線自基隆車站南下之宜蘭線下行正線中途分歧，分歧處約位於今基隆市龍安街 146 號建物背面，向北往基隆站方向延伸，止於成功一路東側（約於今基隆市龍安街 48 號前一帶），長約 300 公尺



歷史

二戰後 1948 年 7 月 5 日啟用，以運送鄰近煤礦為主。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

1972 年至 1973 年間，台灣省議會蔡讚雄議員申請拆除宜蘭線及玉田支線，以以下理由提議拆除，以利基隆市南榮路拓寬工程進行：

1. 南榮路為北基公路進入基隆之門戶，受鐵路限制使南榮路無法拓寬。鐵路拆除後剩餘路基可供南榮路拓寬用，配合鄰近南榮河整治工程可為沿線開闢新社區。
2. 宜蘭線及玉田支線拆除後，原先於該線行駛之火車可經縱貫線鐵路行駛，對交通並無壞處。

審查意見隨後送政府辦理，決議照審查意見通過。

1978 年，台灣鐵路管理局同意進行「玉田支線與宜蘭支線拆除計畫」以進行鄰近社區都市更新工程，而基隆市政府則需負擔約 8000 萬經費進行工程。

1979 年 12 月 20 日，玉田支線拆除，吉隆、英和煤礦改在八堵站裝煤，約兩年後貨源消失。



調車辦法

〈玉田支線調車辦法〉 
柒午文鐵機運字第三〇四七訓令公佈 
四四鐵運轉字第二一五九號令修正 

第一條　玉田支線（以下簡稱支線）調車辦法，除應依原有章則外，概依本辦法辦理之。 
第二條　基隆站長對於支線內之車輛出入，應預先與八堵站長接洽並依照所定閉塞方式辦理。 
第三條　支線內之調車機車除ＢＫ一○、ＣＫ五○、ＣＫ八○、ＣＫ一二○、ＣＫ一○○等型外，不得使用其他型式機車。 
第四條　出入支線內之車輛應使用貫通氣軔。 
第五條　由基隆站調往支線之車輛，每次不得超過十五輛，其所掛車輛，至少每三輛中必須有一輛備有軔缸之車輛。 
第六條　施行本辦法規定之調車，從基隆站駛往支線時，機車應作為牽引運轉，由支線駛回基隆站時，應作為退行運轉，依前項運轉時最後部（退行運轉時最前部）應掛守車。 
第七條　前條所列之退行運轉速度，每小時不得超過十五公里，調車員司應隨乘最前部之守車，並須向司機員顯示手作號誌。 
第八條　在支線內調車時，禁止施行溜放。 
第九條　支線內如有車輛停放時，應作防止溜出正線之措置，其止車楔應加鎖封閉之。 
第十條　分歧點應設附有標誌之轉轍器，並裝設路牌鎖閉器（基隆、八堵間第一種路牌），進入支線時，調車員司應向司機員領取路牌親自開啟，使用完畢後交還司機員收執。 
第十一條　第九條所規定之鑰匙應由基隆站長負責保管，每次調車時交由調車員司應用，調車完畢應送還基隆站長保管。 
第十二條　施行本辦法所規定調車駛回基隆站時，應於上行列車進站號誌機處作一度停車後，依相當手作號誌進站。 
第十三條　調車工作之執行，應由基隆站長與基隆機務段長妥為接洽後適宜辦之，但不得阻礙正線列車之行駛。 
第十四條　本辦法如有未盡事宜，得隨時修訂之。 
第十五條　本辦法自公佈之日起施行。



參見


* 南榮路

* 石硬港

* 基隆輕鐵

* 三坑煤礦



註釋
玉田村可以指：


* 玉田村 (宜蘭縣)，宜蘭縣礁溪鄉的一個村。

* 玉田村 (屏東縣)，屏東縣里港鄉的一個村。
玉田村位於臺灣屏東縣里港鄉西南方。作為屏北平原最早開發的地區之一，玉田村歷史可追溯到清朝雍正初年藍鼎元家族的墾殖。今玉田村東側已併入里港市中心，玉田路橫貫其中，新建樓房林立，人口拉力高，由 2000 年的 2970 人，增長為近 4000 人，已超過載興村為里港第一大村。



歷史

里港鄉溪南地區，尤其於阿里港街附近的開墾，與清朝治臺官吏藍鼎元、藍雲錦父子有密切關係。藍鼎元出身於福建省漳州府漳浦縣的書香世家，朱一貴事件期間（1721 年）隨南澳總兵，堂兄藍廷珍來臺平亂。事件過後，麾下宗族、兵士共百餘人未返，留在里港地區開墾。藍鼎元長子藍雲錦也約於雍正年間來臺，經過數世經營，後代成為有名的里港藍家。開發初期，里港地近番界，陸路、水運甚為方便，發展快速。雍正 11 年（1733 年），清廷派兵駐防，為「阿里港汛」，並於乾隆年間形成阿里港街。

清朝時期，里港一帶為糖業重鎮，玉田村舊名「北路廍」，並有「廍後」等地名，皆與糖業息息相關。由里港雙慈宮所藏之石碑能看出，嘉慶年間，里港地區的糖業已經十分發達。事實上，里港藍家也是以經營糖、米等事業發跡。道光 12 年（1832 年）閩粵械鬥後，眾鄉紳基於安全的理由而興建里港城，其中西門座落在玉田村藍家古厝偏西一帶，但城牆已於日治時期間完全拆除。

日治時期，玉田村大部分地區皆被劃入阿里港街的範圍，先屬阿猴廳港西上里，後改隸高雄州屏東郡。雖然日本政府大力推行新式糖廍，並獲得藍高川、藍高全、龔陽等地方糖業經營者的支持，但隨著西部縱貫線、台糖屏東總廠皆設立於阿猴（今屏東市），經濟重心逐漸南移，阿里港街逐漸沒落。

戰後藍家鼎出任首屆里港鄉鄉長 (1945-1950)，因藍家為里港主要望族，意寓子孫出賢才，亦有以「藍田種玉」與漳浦原鄉總祖祠「種玉堂」相呼應之意，至民國 39 年（1940 年）行政區域調整後正式定名為「玉田村」，此為里港鄉玉田村名之由來。其族弟藍家芳里港鄉鄉長任內（1968-1973），玉田村許多地方被納入都市計畫用地，推動了今日玉田村的發展。民國 91 年（2002 年），里港鄉玉田國小動土，隔年正式成立。隨著社會變遷，今日玉田村不再以藍姓為絕對多數。且因村內仍有大片農業用地，而形成農、住、商並存的特色。



信仰中心


* 雙慈宮

* 鎮玉宮：主祀五營神將的劉將軍，也被稱為劉公聖君，位於玉田路 40 號。

* 天慈宮：主祀天上聖母，位於玉田路 4-47 號。



教育


* 屏東縣里港鄉玉田國民小學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



聚落


* 下莊仔

* 廍後

* 街仔尾



參考
玉田町為台灣日治時期臺北州基隆市的一個町，於基隆市自昭和 6 年（1931 年）10 月 1 日實施町名改正後設置，位於玉田街一帶，町名取自當地地名「玉田」；當地原屬於基隆市大字基隆、玉田和草店尾。

玉田町約為現今地籍中興段一至三小段的範圍，約為仁愛區玉田里。



町內設施

一丁目


* 桑田商店基隆支店

* 彰化銀行基隆支店

* 基隆輕鐵株式會社

二丁目


* 基隆中央劇場

三丁目

四丁目
豐年玉田老酒為兼香型白酒，產於河北省唐山市玉田縣。用小麥、、玉米、高粱等選用多種微生物參與發酵，經雙輪底增香，手工釀製而成。2006 年，被國家商務部首批認定為中華老字號，2007 年豐年白酒釀造工藝被列為河北省省級非物質文化遺產。



歷史

據《玉田縣誌》載：公元 644 年，唐太宗御駕東征，遭遇北部地區寒潮，將士衣被單薄，糧草短缺，退至玉田縣林南倉鎮駐紮。搭鍋造飯時太子李治敬獻當地所產老酒，唐太宗酣飲興起，擊石如鼓，隨軍將士齊呼吉兆一戰而就，勝利而歸，加封玉田老酒為「御酒」。明清之時，玉田境內燒鍋已有數家，以林南倉義德泉大燒鍋最為著名，所產酒質最佳。公元 1903 年 9 月 29 日光緒二十九年農曆八月初九，林南倉義德泉大燒鍋收攏縣內六家燒酒作坊，扯起「豐年」大燒鍋酒旗近百輛畜力酒車銷往北口（平泉、赤峰一帶）、內蒙古、黑龍江等地。1947 年土改時，冀東十五軍分區接收了兩個酒廠義德泉，改私營燒鍋為國營酒廠，1986 年改稱為玉田縣製酒廠。2001 年，企業改制更名為玉田縣鴻源酒業有限公司



參考資料


* 玉田縣鴻源酒業 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中華人民共和國商務部 - 中華老字號 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 河北非文化物質遺產保護網
玉田誠（日語：玉田 誠，1967 年 —），是一位日本推理小說評論家和翻譯家，於神奈川縣出生，畢業於青山學院大學法學部，曾數度擔任島田莊司推理小說獎的評審，亦曾翻譯多部華文推理作品。他曾提出「廿一世紀本格創作理論」，區分了以讀者無法預測的「詭計」所主導的新本格和以新科技等讀者感到陌生的事物而構成「驚奇裝置」的廿一世紀本格，並指出廿一世紀本格並非一種特質和風格，而是一種寫作技法。
玉田路是中華人民共和國上海市虹口區一條東西走向道路，西起中山北一路，東至密雲路，全長 1332 米，寬 20 至 25.3 米，路名來自於河北省玉田縣。道路修建於 1958 年，1980 年，道路向東延伸並拓寬。道路沿途有曲陽新村和中國科學院上海技術物理研究所。
玉田鎮可以指：


* 玉田鎮 (玉田縣)，中華人民共和國河北省唐山市玉田縣下轄的鎮

* 玉田鎮 (福州市)，中華人民共和國福建省福州市長樂區下轄的鎮

* 玉田鎮 (甘洛縣)，中華人民共和國四川省涼山彝族自治州甘洛縣下轄的鎮
玉田鎮，是中華人民共和國河北省唐山市玉田縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉田鎮下轄以下地區：

西關村、​西蒙各莊村、​彭橋村、​馬莊子村、​小莊子村、​里半莊村、​關後村、​東關村、​三戶莊村、​南關村、​田水園村、​大王莊村、​水王莊村、​賈莊村、​真武廟村、​小劉莊村、​西查屯村、​東查屯村、​東小定府村、​八里舖村、​石莊村、​琵琶營村、​周莊村、​邦道村、​林東大街村、​東姚莊村、​薛官屯村、​沈張莊村、​八里莊村、​城四村、​城七村、​南白塔村、​藥王廟村、​董莊村、​三里屯村、​海子村、​洪莊村、​東馬頭山村、​西馬頭山村、​北定府村、​曹定府村、​黃莊子村、​付各莊村、​松官屯村、​北白塔村、​城一村、​城二村、​城三村、​城五村、​城六村、​東蒙各莊村、​營房村、​西王莊村、​上坎村、​下坎村、​梁各莊村、​紀家莊村、​富樂村、​安王廟村、​陳唐莊村、​東興村、​富民村、​官山莊村、​林東村和新康樂莊村。



交通

京哈鐵路：玉田縣站
玉田鎮，是中華人民共和國四川省涼山彝族自治州甘洛縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 6 月，撤銷則拉鄉，將原則拉鄉所屬行政區域劃歸玉田鎮管轄。

本鄉則拉等村落為爾蘇藏族的聚居地。



行政區劃

玉田鎮下轄以下地區：

永久村、​赤福村、​勿西村、​羅馬村、​林雜村、​覺鐵村和阿寨村。
玉田鎮是中國福建省福州市長樂區下轄的一個鎮。



行政區劃

玉田鎮共轄 11 個村委會，分別是：

玉田村、桃源村、西埔村、西社村、長青村、大溪村、阡中村、琅岐村、琅峰村、坑田村、東渡村。
玉畹梵芳（1348 年 —1420 年），日本佛教禪宗僧人、畫家、詩人及書法家。他作為畫家，專攻水墨畫創作，他在日本京都兩座重要的寺院建仁寺和南禪寺做住持。



參考
玉皇為道教天界皇帝、地位最高的神之一。

玉皇還可以指：


* 玉皇街道，中華人民共和國遼寧省葫蘆島市龍港區下轄的鄉鎮級行政單位

* 玉皇鎮，中華人民共和國四川省綿陽市涪城區舊時下轄的鎮，2019 年併入楊家鎮

* 玉皇鄉，中華人民共和國甘肅省隴南市武都區下轄的鄉



參見


* 以玉皇為名的地點：玉皇山、玉皇頂、玉皇廟、玉皇觀、玉皇寺、玉皇殿、玉皇閣、玉皇塔 (北京)、玉皇洞石窟、玉皇牌坊

* 以玉皇為名的組織：玉皇國、玉皇總系萬教會

* 以玉皇為名的物種：玉皇柳、玉皇鳥翼鳳蝶

* 相似地名：玉皇閣北街街道、玉皇廟鎮、玉皇廟鄉
玉皇三公主的信仰，一般而言主要分為台南開基玉皇宮與澎湖講美龍德宮兩脈。



由來

開基玉皇宮一脈，根據台灣台南市開基玉皇宮沿革的紀載，明朝天啟四年（1624 年），有一福建泉州府商人慾至台經商，與同伴至鄉廟恭請玉皇上帝、玉皇三公主的香火，與玉皇四太子殿下木雕神像來台南赤崁，將香火與神像供奉於尖山頂，並建一天壇，為台灣供奉玉皇上帝之始。
明永曆二十四年（1670 年）正式建廟，當時廟名為「玉皇太子宮」，奉玉皇四太子為主神，
而後清嘉慶五年（1800 年）地震，廟身年久失修，於是大行修廟並雕塑玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主之神像，此時才正式改名開基玉皇宮，並尊奉玉皇上帝為主神，副祀神為玉皇四太子（同年改稱玉皇四殿下）、玉皇三公主。

澎湖講美龍德宮一脈，龍德宮最早創建年代不可考，但根據其廟中最古匾額「僊度蓮胎」落款年代，可知康熙 59 年（1720 年）即已存在。
且再根據「僊度蓮胎」匾可知，廟中原本奉祀哪吒三太子為主神，爾後由於有講美村民於海上險些遭難，得玉皇三公主所救，村民為感公主之恩而請回香火供奉。
於 1898 年的寺廟調查，當時講美寺廟已改名為龍德宮。卻不清楚當時主神究竟為玉皇三公主、或哪吒三太子。
大正九年（1920 年）的「靈蓮化育」匾，顯見為是奉獻三太子之物，然而 1937 年南瀛佛教會的寺廟調查，龍德宮主神已登記為玉皇三公主。
由此可知，講美龍德宮最遲於當年已改祀玉皇三公主為寺廟主神。



信仰

開基玉皇宮的三公主為文身形象，龍德宮的三公主則為武身形象。不管如何，台灣各地的玉皇三公主分靈皆由此兩脈所出。
但也因為分靈眾多，每座廟壇對於三公主的形象、稱呼也不同，最顯而易見的是聖誕，光是目前已知的玉皇三公主聖誕日就有農曆九月初六、農曆三月十五、農曆八月十五等說法。

而多數主祀玉皇四殿下或玉皇三公主的宮廟，通常也會增祀其他殿下或公主。
以龍德宮而言總共奉祀七位公主，龍德宮內咒簿所載的請神咒，可看出諸位公主的形象與職能，其中神咒裡表示三公主為「無極天大統帥」，以守護地區、斬妖除魔為職責。
不過一般而言並不會將公主們分開獨立供奉，信眾們也鮮少知道公主們各自的職能，因此做為主神的玉皇三公主便成為接受祈願並反饋的傳達者，其職能範圍也因此隨著相關祈願的成真而擴充。

不同於龍德宮以玉皇三公主為主祀神，開基玉皇宮的三公主為副祀神、文身形象，參拜信徒以女性為多，且因其為女神，因著信徒對性別的看法與期待，三公主也主管養育孩童之事。
除此之外，又因三公主為玉皇上帝女兒，信徒認為公主能在玉帝面前秉奏事宜，所以也能受理信眾的各種祈願。



神蹟

1943 年澎湖風鎮碑，碑文為「昭和癸未年十月十六日建，風鎮，玉皇公主，哪吒太子，石碑祭煞，眾弟子一仝立。」目前仍位於講美村中營，為區域鎮煞解厄。



宮廟


* 台南市北區台南開基玉皇宮：明永曆二十四年（1670 年）創立，也是台灣最古老的天公廟。

* 澎湖白沙鄉講美龍德宮：主祀玉皇三公主與其他玉皇公主。

* 台南市北區玉皇玉聖宮：民國 77 年（1988 年）創立，提倡不焚化金紙與燃放鞭炮的道教信仰。

* 台南市中西區凌霄寶殿：民國 66 年（1977 年）創立，主祀玉皇上帝，配祀玉皇四殿下與玉皇三公主。

* 高雄市六龜區寶來開基玉皇玉聖宮天公廟：民國 77 年（1988 年）創立，主祀玉皇上帝，配祀玉皇四殿下與玉皇三公主。

* 高雄市大樹區龍德宮玉皇公主廟：民國 88 年（1999 年）創立，主祀玉皇三公主。

* 台北市內湖區碧霞宮：供奉玉皇上帝白玉三宮主娘娘。為開基玉皇宮分靈，後因也至龍德宮迎請香火，為了不讓信眾混淆，才將主神與副祀神的名號做區別。

* 基隆市七堵區慈鳳宮



參見


* 開基玉皇宮

* 玉皇上帝

* 玉皇四殿下



參考資料



外部連結


* 台南開基玉皇宮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 澎湖白沙講美龍德宮

* 台南玉皇玉聖宮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 寶來開基玉皇玉聖宮 - 天公廟

* 高雄龍德宮玉皇公主廟

* 台北內湖碧霞宮
玉皇鄉，是中華人民共和國甘肅省隴南市武都區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉皇鄉下轄以下地區：

八石溝村、​小石村、​大坪村、​槐樹山村、​大山村、​羊圈頭村、​院子村、​馬家山村、​老莊村、​玉皇坪村、​安窠村、​泥池子村、​張底下村、​羅家裡村、​楊灣村和杜家村。
玉皇冢遺址，也稱玉皇寺，位於中國山東省濟南市濟陽區回河鎮店子村西南，為占地面積 4928 平方米新石器時代遺址。遺址目前未經發掘，但採集有一批陶器、骨器和石器等文物，包括紅陶缽殘片、紅陶陶器錐形足、鑿形足、柱形足、石刀、石鐮殘片、骨矛、骨箭頭和蚌鐮等，經分析具有大汶口文化的特點
。
玉皇四殿下為一台灣的道教神祇，玉皇上帝四子，亦稱玉皇四太子，聖誕為每年農曆五月初二。



由來

台灣的玉皇四殿下信仰來自泉州，但因祖廟早已於文革時期毀壞，其信仰起源目前尚不可考。根據台灣台南市開基玉皇宮沿革的紀載，明朝天啟四年（1624 年），有一福建泉州府商人欲至台經商，與同伴至鄉廟恭請玉皇上帝、玉皇三公主娘的香火，與玉皇四太子殿下木雕神像來台南赤崁，將香火與神像供奉於尖山頂，並建一天壇，為台灣供奉玉皇上帝之始。明永曆二十四年（1670 年）正式建廟，廟名為「玉皇太子宮」，又稱四舍廟，奉玉皇四太子為主神，為全台最先供奉四殿下的祖廟。 
清嘉慶五年（1800 年）地震，廟身年久失修，於是大行修廟並雕塑玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主之神像，此時才正式改名開基玉皇宮，並尊奉玉皇上帝為主神，同年玉皇四太子被改稱為玉皇四殿下。



信仰

玉皇四殿下為開基玉皇宮出巡遶境的主神。開基玉皇宮二樓左龕獨立奉祀的玉皇四殿下前，對聯寫著「殿前不讓妖魔祟，下界難容惡詐逞。」，可見玉皇四殿下在信仰中扮演避妖保民的角色。另根據《中國方志叢書：台南文化新刊》的記載，昔玉皇太子廟，因太子年少時喜好戲水，海濱漁民也期望祂能保護戲水的兒童。

部將

玉皇四殿下的隨駕護法神分別為梁文官與范武將其中梁文官左手執書卷，右手執硃砂筆，陪侍玉皇四殿下校錄善惡、燮理陰陽；范武將右手執掌彈丸，左手執弓箭，護持玉皇四殿下巡視凡間。兩位護法神聖壽皆與玉皇四殿下同祀。

卜問

開基玉皇宮沒有乩童，光復以前問事方式是以鑾轎，但僅限於玉皇四殿下，光復後則改採擲筊方式至今。

信仰分布

目前玉皇四殿下分靈以南部地區為多，而同樣奉祀於開基玉皇宮的玉皇三公主分靈則以北部較多。



神蹟


* 明朝永曆二十四年（1670 年），鄭成功部將李世輝身患頑疾，經其子李世金設香案禱告後，果真痊癒。

* 玉皇四太子殿下於臺南市白河區關子嶺火山天公廟降駕，留詩云：「玉皇陛下眾群真，皇命在深究迷群，四御天星護真人，殿前共議渡亡靈，下降人間救良民。」此乃齊頭詩，揭示「玉皇四殿下」名號。該廟虎邊牆上還留有當初四殿下奉旨巡視全台的事蹟。

* 民國 77 年（1988 年），玉皇四殿下於台灣高雄縣六龜鄉寶來玉皇亭（今寶來開基玉皇玉聖宮），令乩身閉關，降著仁正聖經傳世。



宮廟


* 台北市萬華區寶元金日宮：主祀玉皇四殿下，另供奉中壇元帥、濟公活佛、關聖帝君。

* 台南市北區台南開基玉皇宮：明永曆二十四年（1670 年）創立，為台灣玉皇四殿下信仰之起源，也是台灣最古老的天公廟。

* 台南市北區玉皇玉聖宮：民國 77 年（1988 年）創立，為目前台灣信仰玉皇四殿下的最大宮廟。並提倡不焚化金紙與燃放鞭炮的道教信仰。

* 台南市中西區凌霄寶殿：民國 66 年（1977 年）創立，主祀玉皇上帝，配祀玉皇四殿下與玉皇三公主。

* 台南市永康區龍潭天壇：昭和十一年（1936 年）創立，主祀玉皇四殿下、吳府三千歲。

* 高雄市六龜區寶來開基玉皇玉聖宮天公廟：民國 77 年（1988 年）創立，主祀玉皇上帝，配祀玉皇四殿下與玉皇三公主。

* 高雄市小港區太方宮：主祀 觀音佛祖、玉皇四殿下、天官武財神、神農大帝、九天太子、黑虎將軍。

* 高雄市五塊厝慈聖宮：主祀保生大帝，陪祀玉皇四殿下。



參見


* 開基玉皇宮

* 玉皇上帝

* 玉皇三公主



參考資料



外部連結


* 台南開基玉皇宮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 台南玉皇玉聖宮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 台南龍潭天壇

* 寶來開基玉皇玉聖宮 - 天公廟

* 火山碧雲寺清虛宮天公廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉皇國可以指：


* 朱仕強於 1980 年建立的秘密結社政權。

* 曹家元於 1982 年建立的秘密結社政權。
玉皇塔，位於北京市房山區大石窩鎮高莊村北，雲居寺東南，是北京市文物保護單位。



簡介

玉皇塔始建於遼朝。坐北朝南。為八角形七級密檐式磚結構塔。高約 15 米。塔座是八角須彌座式，上面裝飾著磚雕人物故事、動物圖象等等；塔的中心設有八角柱，塔身正面設有券門可進入塔內。門內曾供漢白玉玉皇大帝雕像。塔身東、西、北面設有磚雕假門，其他四個斜面設有磚雕假窗。再向上是密檐七層塔檐，各角角梁都懸掛著銅鈴。塔頂是八角攢尖式，八條脊從封頂的鐵球向八個方向延伸，盡頭設有垂獸套獸。

1995 年，玉皇塔被公布為第五批北京市文物保護單位。2004 年 4 月到 7 月，房山區進行了周吉祥塔、玉皇塔、照塔和應公長老壽塔四座古塔與萬佛堂修繕工程。



參考文獻
玉皇宮是一個寺廟名稱，多主祀玉皇上帝，可以指：



中國大陸


* 原山玉皇宮，位於山東省淄博市博山區，是山東省省級文物保護單位



臺灣


* 聖靈山玉皇宮道元宗，位於新北市中和區，主祀三官大帝

* 新竹五指山玉皇宮，位於新竹縣北埔鎮五指山，主祀關羽

* 南投玉皇宮 ，位於南投縣草屯鎮

* 嘉邑玉皇宮，位於嘉義市東區

* 水牛厝玉皇宮，位於嘉義縣太保市

* 開基玉皇宮，位於臺南市北區

* 高雄市玉皇宮，位於高雄市三民區

* 鳳山天公廟，舊名鳳邑玉皇宮，位於高雄市鳳山區

* 屏東市玉皇宮，位於屏東縣屏東市



新加坡


* 玉皇宮（慶德樓），位於新加坡



參見


* 相似宗教建築物：天公壇、天公廟、玉皇廟、玉皇觀、玉皇寺、玉皇殿、玉皇閣、靈霄寶殿、玉皇塔 (北京)、玉皇洞石窟

* 相關名詞：玉皇山、玉皇頂、玉皇 (消歧義)
新北市中和區的玉皇宮是道教廟宇，主神祀奉玉皇大帝，後分支出玉皇宮道元宗主祀三官大帝，目前在鄰近山頭分成一廟一觀。



緣起

老玉皇宮原本是在半山腰岩洞的一間小廟，後來因為倒塌，故需遷址重建，原本的信徒分為兩派，一建了香火廟「玉皇宮天公廟」，一建了扶鸞廟「玉皇宮道場」。



玉皇宮天公廟

玉皇宮天公廟（簡稱天公廟）是中和區牛埔山稜線步道上最西側的廟宇，海拔 170 公尺，建於 1984 年，較玉皇宮道場早。主殿祀奉玉皇上帝，偏殿福德宮祀奉福德正神，主殿前方有一觀音塑像，並有一觀景平台鳥瞰台北盆地，聯外道路上有一排樓，馬路可達圓通路市區平地。天公廟目前供一般信眾膜拜。



玉皇宮道場

「聖靈山玉皇宮」是玉皇宮的旁系道場所在，為一道觀，海拔較天公廟低，祀奉三官大帝。

前中油與台北捷運公司董事長陳朝威年輕時是老玉皇宮的信徒，號「理元」，老宮倒塌後，陳先在其他地方設宮扶鸞，並向當時中和市的大地主郭石頭購買員山區灰磘一帶一甲靠山的土地，並獲得郭地主協助開聯外道路。雖有一甲地，玉皇宮道場使用的土地並不多，主建築與齋堂前有道路與小型廣場，齋堂旁有一蓄水池，聯外道路在山腳設有入口建築，馬路可達員山路市區平地。聖靈山玉皇宮的流派為「道元宗」，有扶鸞活動，陳朝威為第一代宗主 (堂主)。



三官大帝

三官大帝在道教諸神明中，地位僅次玉皇大帝，有「天官」紫微大帝、「地官」清靈大帝和「水官」洞陰大帝，三官大帝各有所司，天官賜福、地官赦罪、水官解厄。從中國上古時代就有祭祀天官、地官、水官的習俗，傳說中中國古代賢君中，堯帝是天官所降生，舜帝是地官所降生，禹帝是水官所降生。於三元節有祭典，三元節分為上元節農曆正月十五 (天官誕辰)、中元節七月十五 (地官誕辰) 和下元節十月十五 (水官誕辰)。



步道

天公廟與玉皇宮道場鄰近的登山步道皆被納入「圓通寺越嶺烘爐地登山步道」，屬於新北市登山步道系統。天公廟步道鄰接慈雲岩、圓通寺，玉皇宮道場登山口在天公廟西南方，往返其間的步道長約 400 公尺，往西可往土城牛埔頭山的登山步道。



參考文獻
玉皇山位於河南省三門峽市盧氏縣獅子坪鄉淇河林場，屬伏牛山山系。集國家森林公園和風景區於一體。其最高峰玉皇尖海拔 2057.9 米，玉皇山有長嶺根、大塊地、扁擔溝和騎馬溝四個景點。玉皇山的森林覆蓋率為 98%，保存著大面積的原始森林。闖王李自成曾以玉皇山為根據地，在此操兵練馬。
玉皇山可以指：


* 玉皇山 (杭州)，浙江省杭州市。

* 玉皇山 (河南)，位於三門峽市。

* 玉皇山 (江西)，位於江西省萍鄉市蘆溪縣張佳坊鄉
玉皇山，又名玉龍山，古稱龍山，是位於杭州市區的一座山，介於西湖與錢塘江之間，海拔 239 米。



簡介

唐代稱玉柱峰；

相傳吳越國時，國王曾恭迎明州阿育王寺之舍利至此，改名育王山；

宋代後，又名玉龍山、龍山、天真山等；

明代創建福星觀，供奉玉皇大帝，始名玉皇山。

它與東側的鳳凰山岡巒相連，勢若飛龍舞鳳，晉代郭璞詩云：「天目山垂兩乳長，龍飛鳳舞到錢唐」。襯以藍天白雲，每當風起雲湧時，佇立山巔登雲閣上，時有雲霧撲面而來，飛渡而去，此景境被命名為「玉皇飛雲」。

目前玉皇山上保存有紫來洞、八卦田、福星觀、登雲閣、望湖樓等景點。
玉皇山大橋是一座位於吉林省通化市東昌區市區的橋梁。最早為通化市區最早建的跨渾江大橋「東江橋」，為 1935 年由日本人修建，全長 228.25 米，橋面淨寬 5 米，無人行道的 12 孔預應力混凝土橋。

1946 年 11 月 1 日，國共內戰期間，國民黨軍隊進攻通化，共產黨軍隊將東江橋炸毀。1947 年 5 月 22 日，共產黨軍隊重新進入通化，在原東江橋下搭建臨時木橋。

1951 年，在原橋基礎上，橋面加寬 50 厘米，修復原橋。

1986 年，在老橋下游 15 米處新建長 337 米，寬 17 米的剛架拱橋，並改名為「玉皇山大橋」，即今日橋梁。新橋設計面積 5729 平方米，車行道寬 13 米，兩側人行道各 2 米。設計洪水為百年一遇。新橋通車後，老橋炸毀拆除。

2021 年，玉皇山大橋被評定為危橋，計劃於 2023 年重建改造。改建後的橋梁結構形式採用六孔空腹式鋼箱連拱橋，設計時速 50Km/h，荷載等級城 - A，單孔淨跨度 45 米，標準跨徑為 48.6 米，橋面寬度為 31 米，橋梁全長 305.98 米，機動車道由雙向 4 車道增加為雙向 6 車道，新設置 2 個非機動車道和兩側人行道（單側 2 米寬）。改造總長度 2518.5 米，總面積 49562.9 平方米。預計於 2023 年末竣工。
玉皇廟是一個主祀玉皇上帝的寺廟名稱，也可統稱所有主祀玉帝的廟宇，更成為部分地區的地名及場所名稱，可以指：

主祀玉皇上帝的廟宇：


* 府城玉皇廟：位於山西省晉城市澤州縣金村鎮府城村，全國重點文物保護單位

* 北義城玉皇廟：位於山西省晉城市澤州縣北義城鎮北義城村，全國重點文物保護單位

* 石掌玉皇廟：位於山西省晉城市陵川縣潞城鎮石掌村，全國重點文物保護單位

* 洪洞玉皇廟：位於山西省臨汾市洪洞縣辛村鄉辛北村，全國重點文物保護單位

* 布村玉皇廟：位於山西省長治市長子縣，全國重點文物保護單位

* 埝堆玉皇廟：位於山西省垣曲縣皋落鄉埝堆村，全國重點文物保護單位

* 喬溝頭玉皇廟：位於山西省新絳縣澤掌鎮喬溝頭村，全國重點文物保護單位

* 南莊玉皇廟：位於山西省高平市河西鎮南莊村，山西省文物保護單位

* 北馬玉皇廟：位於山西省高平市陵川縣附城鎮北馬村，山西省文物保護單位

* 勞店玉皇廟：位於山東省陽信縣勞店鎮，山東省文物保護單位

* 湯山玉皇廟：位於山東省嘉祥縣紙坊鎮，山東省文物保護單位

* 台東鎮玉皇廟：位於山東省青島市市北區，已不存

* 西高莊玉皇廟：位於河北省張家口市蔚縣柏樹鄉西高莊村，河北省文物保護單位

* 南賈玉皇廟：位於河南省焦作市武陟縣嘉應觀鄉南賈村，河南省文物保護單位

* 淇陽城玉皇廟：位於河南省林州市臨淇鎮淇陽城村

* 建平玉皇廟：位於四川省綿陽市三台縣，四川省文物保護單位

* 玉皇廟 (北京保安寺街)：位於北京市西城區，已不存

地名及相關場所：


* 玉皇廟鄉

* 玉皇廟鎮

* 玉皇廟墓群：位於山東省青州市邵莊鎮，山東省文物保護單位

* 玉皇廟山戎墓遺址：位於北京市延慶縣張山營鎮，北京市文物保護單位

* 玉皇廟水庫：位於吉林省長春市榆樹市的一座水庫



參見


* 天公壇

* 天公廟

* 玉皇殿

* 玉皇閣

* 玉皇宮

* 靈霄寶殿
玉皇廟，位於北京市西城區保安寺街 9 號，是一座道教宮觀。



簡介

《順天府志》載：「保安寺，明正統年間立，在宣武門外保安寺街。嘉靖二十六年重修，碑一，郭秉聰撰，街因寺名。又有玉皇廟，順治十八年，大學士成克鞏撰碑。」

玉皇廟位於保安寺街 9 號，建於明朝崇禎二年（1629 年），清朝順治十八年（1661 年）大學士成克鞏出錢重修。成克鞏在《重修玉皇廟碑》上寫道：「余所居之右，有玉皇廟。」到 2008 年宣武區大吉片拆遷前，該廟尚有廟門石額嵌在地上。



參考文獻
玉皇廟鄉為多處中國縣級行政區以下基本行政區劃單位 ——「鄉」的名稱，可以指：


* 玉皇廟鄉 (平輿縣)，河南省平輿縣下轄鄉。

* 玉皇廟鄉 (留壩縣)，陝西省留壩縣下轄鄉。



參見


* 玉皇廟

* 玉皇廟鎮
玉皇廟鄉，是中華人民共和國河南省駐馬店市平輿縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉皇廟鄉下轄以下地區：

玉皇廟村、​余坡村、​學佃村、​范寨村、​鄭營村、​王樓村、​唐莊村、​大宋村、​曾莊村和韓寨村。
玉皇廟鎮，是中華人民共和國陝西省漢中市留壩縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉皇廟鎮下轄以下地區：

玉皇廟村、​銅牌溝村、​關房子村、​天峰村、​白廟子村、​水柏溝村、​下西河村、​石窯壩村、​娘娘廟村、​黃泥堡村、​兩河口村、​大樹壩村、​石門子村、​汪家溝村和晏家墳村。
玉皇廟墓群，位於山東省青州市邵莊鎮。是入中華人民共和國山東省省級文物保護單位之一。

2013 年，列入第四批山東省文物保護單位，該文物保護單位是一座古墓葬。



參考
玉皇廟水庫是中國吉林省長春市榆樹市境內的一座水庫，位於卡岔河支流二道河上，建於 1958 年。水庫正常庫容為 2497 萬立方米，集雨面積為 188 平方千米，海拔為 189.95 米。



參考文獻
玉皇廟街道是中國山東省濟南市商河縣下轄的一個街道。



行政區劃

玉皇廟街道下轄玉西村、玉東村、許家寺村、張大人村、羅家村、周李村、太平村、李家河溝村、夏家村、富常村、黃孫莊村、東甄家村、田家村、趙美雨村、東大嶺村、西大嶺村、西石橋村、東石橋村、演武村、路家村、瓦東村、西甄家村、前昝家村、瓦西村、史家莊村、李家村、小呂村、芮家村、柴王家村、埃子李家村、徐宋村、後昝家村、老宋家村、段家村、塔坡村、紀家村、魏家集村、王天弼村、小李家村、傅家村、大張家村、齊家村、北於寨村、張名楊村、楊廣塢村、李家庵村、西溫橋村、東溫橋村、鞋裡塢村、後孫家村、前孫家村、展趙村、安家莊村、張新村、小時家村、安子西村、安子東村、崇家村、董家村、大仁河村、小王家村、河西許村、小仁和村、喬家村、張老五村、老王家村、高家村、國家村、閆橋村、五股道村、李保恆村、道口村、陳家村、王爾玉村、河西魏村、畢家村、南李集村、柳官莊村、王堯村、後王村、前王村、城南楊村、南河頭村、林東村、林西村、劉西村、亓家村、於家村、白廟村、雙龍店村、王相村、呂東村、朱窪村、楊莊鋪村、呂西村、劉東村。
玉皇廟鎮可以指：


* 玉皇廟鎮 (商河縣)，中華人民共和國山東省濟南市商河縣下轄的鎮

* 玉皇廟鎮 (鄆城縣)，中華人民共和國山東省菏澤市鄆城縣下轄的鎮

* 玉皇廟鎮 (通許縣)，中華人民共和國河南省開封市通許縣下轄的鎮

* 玉皇廟鎮 (留壩縣)，中華人民共和國陝西省漢中市留壩縣下轄的鎮

* 玉皇廟

* 玉皇廟鄉
玉皇廟鎮，是中華人民共和國山東省濟南市商河縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉皇廟鎮下轄以下地區：

柳官莊村、​玉西村、​玉東村、​許家寺村、​張大人村、​羅家村、​周李村、​太平村、​李家河溝村、​夏家村、​富常村、​黃孫莊村、​東甄家村、​田家村、​趙美雨村、​東大嶺村、​西大嶺村、​西石橋村、​東石橋村、​演武村、​路家村、​瓦東村、​西甄家村、​前昝家村、​瓦西村、​史家莊村、​李家村、​小呂村、​芮家村、​柴王家村、​埃子李家村、​徐宋村、​後昝家村、​老宋家村、​段家村、​塔坡村、​紀家村、​魏家集村、​王天弼村、​小李家村、​傅家村、​大張家村、​齊家村、​北於寨村、​張名楊村、​楊廣塢村、​李家庵村、​西溫橋村、​東溫橋村、​鞋裡塢村、​後孫家村、​前孫家村、​展趙村、​安家莊村、​張新村、​小時家村、​安子西村、​安子東村、​崇家村、​董家村、​大仁河村、​小王家村、​河西許村、​小仁和村、​喬家村、​張老五村、​老王家村、​高家村、​國家村、​閆橋村、​五股道村、​李保恆村、​道口村、​陳家村、​王爾玉村、​河西魏村、​畢家村、​南李集村、​王堯村、​後王村、​前王村、​城南楊村、​南河頭村、​林東村、​林西村、​劉西村、​亓家村、​於家村、​白廟村、​雙龍店村、​王相村、​呂東村、​朱窪村、​楊莊鋪村、​呂西村、​劉東村和商河縣經濟開發區社區。
玉皇廟鎮，是中華人民共和國河南省開封市通許縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉皇廟鎮下轄以下地區：

玉皇廟村、​河流村、​窪張村、​前安嶺村、​後安嶺村、​申店村、​韓莊村、​韓朱崗村、​西陳集村、​東陳集村、​曹李王村、​婁砦村、​苗砦村、​阜牛崗村、​茶葉崗村、​後萬彩嶺村、​前萬彩嶺村、​胡砦村、​稷子崗村、​南婁窪村、​徐莊村、​長河窪村、​羊耳崗村、​冢上村、​箍桶劉村、​王莊村、​耿付莊村、​前柳行村、​後柳行村、​高莊村、​馬頭村和張百虎村。
玉皇廟鎮，是中華人民共和國山東省菏澤市鄆城縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉皇廟鎮下轄以下地區：

玉皇廟村、​孫莊村、​卜窯村、​南鄭村、​馬廠村、​樊樓村、​前玉皇廟村、​西陳莊村、​玉張莊村、​馬劉莊村、​曾莊村、​程樓村、​史樊莊村、​義和村、​朱莊村、​李樊莊村、​馬營村、​郭李莊村、​五岔口村、​鵝廠村、​葛莊村、​永富莊村、​黃橋村、​東馬樓村、​祝橋村、​北鄭莊村、​鹿灣村、​李安莊村、​北彭莊村、​蔣廟村、​南丁莊村、​王莊村、​梁集村、​劉東村、​劉西村、​劉南村、​劉莊村、​劉小口村、​王集村、​林莊村、​張胡同村、​李莊村、​樊莊村、​賈莊村、​張堂村、​姬莊村、​河東李村、​河東張村、​六姓口村、​房村、​孔廠村、​北丁莊村、​劉張莊村、​韓莊村、​朱灣村、​馬灣村、​老口村、​苗胡同村、​魏莊村和李灣村。
玉皇朝出版有限公司為香港主要的漫畫出版社之一，創辦人為黃玉郎，以發行原創漫畫、周邊商品及海外漫畫香港版為主要業務。除以上商品外，近年亦有推出動畫及在線遊戲。



歷史

於 2003 年成立玉郎動畫有限公司經營動畫創作，並與中國中央電視台合拍 52 集動畫《神兵小將》，改編自玉皇朝其中一部最受歡迎的人氣原創漫畫《神兵玄奇》。2007 年 11 月玉皇朝正式收購內地動畫製作公司鴻鷹集團，以配合公司全力發展大陸之原創動漫市場。

JD COMICS 原屬玉皇朝旗下國際部，由於玉皇朝近年漫畫銷量每況愈下，於 2011 年出售國際部。現時 JD COMICS 漫畫雖仍有玉皇朝商標，實際和玉皇朝無任何關係。國際部主要出版由香港以外地區授權的漫畫，包括日本漫畫、少量韓國漫畫、少量大陸漫畫等。目前 JD COMICS 每月出版數十種日本漫畫，暢銷書比率亦十分高，過往有著名的少年漫畫《魁！男塾》、《北斗之拳》和少女漫畫《凡爾賽玫瑰》，近年的《天使之心》、《頭文字 D》、《花樣男子》和《鋼之鍊金術士》亦長期高踞全港日本漫畫排行榜首位。

2014 年 7 月 17 日，寰宇國際宣佈建議向賣方收購玉皇朝多媒體全部或部份持股。目前，賣方合共持有玉皇朝多媒體股本 78.64%；後者主要從事漫畫及動畫的製作與發行，及多種多媒體技術研究與開發。



分類

JD COMICS 的漫畫分為四大叢書，包括：


* GREEN LABEL（少年漫畫）

* RED LABEL（劇情漫畫）

* PINK LABEL（少女漫畫）

* BLACK LABEL（潮流漫畫）



相關條目


* 玉皇朝飲食文化集團



參考資料


* 元氣堂：惡搞．惹笑．兵器 大道下的港漫回憶 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），蘋果日報，2012 年 10 月 1 日

* ACG "Made in HK" Part 1 港漫精神 《殺》出生機 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），東方日報，2015 年 7 月 23 日



外部連結


* 玉皇朝國際日本漫畫資訊的 Facebook 專頁

* 官方網站
玉皇朝飲食文化集團有限公司，簡稱玉皇朝飲食文化集團，以及玉皇朝飲食文化（英語：JADE DYNASTY FOOD CULTURE GROUP LIMITED，港交所除牌時 0970.HK），在 1981 年由前商人鄧崇光兄弟和友人創立。

當時經營中日各類餐飲行業，包括「元綠壽司」、「水車屋」等，其後在 1992 年成為柏寧頓國際有限公司（已清盤）旗下，之後引入廣南集團有限公司（已出售）作為策略股東，在 1997 年 9 月 18 日分拆至香港交易所主板上市，其後因為母公司發生財政問題，於是在 1998 年被英皇集團進行收購，再到 2001 年出售給黃玉郎。其後把漫畫業務注入上市公司，在 2004 年 8 月 10 日更名為玉皇朝集團有限公司，同時把餐飲業務出售給英皇集團。

2008 年 8 月 27 日，更名為耀萊集團有限公司至今。



連結


* Emperor.com.hk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉皇柳（學名：_Salix yuhuangshanensis_）是楊柳科柳屬的植物，是中國的特有植物。分布在中國大陸的陝西等地，生長於海拔 2,600 米至 2,850 米的地區，見於山坡林緣，目前尚未由人工引種栽培。



異名


* Salix yuhuangshanensis C. Wang et C. Y. Yu var. weiheensis N. Chao



參考文獻
玉皇殿是指各寺廟中供奉玉皇上帝的地方，也可做為主祀玉帝的寺廟名稱，可以指：

各寺廟中供奉玉帝之處所


* 福海寺 (越南) 當中的玉皇殿，位於越南胡志明市第一郡 Mai Thi Luu 街

* 景雲宮玉皇殿：位於中國山西省絳縣橫水鎮灌底村，全國重點文物保護單位

* 大道觀玉皇殿：位於中國河北省定州市，全國重點文物保護單位

主祀玉帝之寺廟


* 玉皇殿 (肇慶市)：位於中國廣東省肇慶市端州區，肇慶市文物保護單位

* 龍山玉皇殿：位於中國山東省鄒城市香城鎮，山東省文物保護單位

* 新樂玉皇殿：位於中國河北省石家莊市新樂市，河北省文物保護單位

* 沙鹿玉皇殿：位於臺灣臺中市沙鹿區

* 烏橋頭玉皇殿：位於新加坡合樂路，創立於 1887 年的百年廟宇



參見


* 天公壇

* 天公廟

* 玉皇廟

* 玉皇閣

* 玉皇宮

* 靈霄寶殿
玉皇殿位於廣東肇慶七星岩風景區內的玉屏岩上，又稱「泰山行宮」，始建於明萬曆四十六年 (1618)，清康熙二十年（1681）重修，是肇慶市文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 2003 年 5 月 6 日。。



平面布局

玉皇殿的主體建築是前廳和大殿，前廳屋面後坡和大殿副階屋面的前坡相連。前廳前面是天井，山門在天井東側。大殿東側有供奉金花娘娘、花公花母和十八奶娘的十八奶娘廟。



建築形制

山門

玉皇殿山門為單間面闊的磚砌硬山門屋，門楣上方嵌有「玉皇殿」石刻。

前廳和大殿

前廳（亦即拜亭）面闊三間，四架通檐，卷棚頂，前檐用挑梁和一跳插栱挑檐。正殿的面闊也是三間，重檐歇山頂，進深八步。

前廳前檐用挑梁和一跳插栱挑檐。大殿副階前檐和四角用六鋪作如意斗拱，兩側和後面用挑梁和兩跳華栱。上檐鋪作則是六鋪作無杪三下昂。大殿副階角梁後尾和殿身角柱不對齊，且有兩重平梁，極具個性。
大殿內有木製五彩蟠龍柱一對，疑是廣東省內的孤例。

玉皇殿屋面原鋪有碌筒瓦和青綠色的琉璃瓦當滴水，幾年前的一次重修中被換成黃色的琉璃瓦，因此被拒於廣東省文物保護單位名單之外。



參考資料


* 鄒偉初，鄧傑，《玉皇殿測繪及相關問題研究》，中國評論學術出版社，1994. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 余秀明，《屏風岩與道教文化》，肇慶數字文化網，2007.



參考文獻
玉皇殿（越南語：Chùa Ngọc Hoàng）是一座廟宇，位於越南胡志明市第一郡 Mai Thi Luu 街。它由中國廣東移民興建於 1909 年。自 1984 年起，又有了新的中國名字福海寺。



參考文獻
玉皇洞石窟，位於湖南省張家界市永定區楓香崗鄉麻空山南壁，由當地富紳李景開開鑿於嘉慶五年 (1800 年)，是現存湖南省最大的石窟群，1959 年被列為湖南省文物保護單位。

石窟利用麻空山絕壁天然溶洞開鑿而成，分為「天上」、「人間、「地府」三層，有天門、魁星、文昌、獅子、雷電、穿眼、孔子、因果等八洞。現存石雕像幾十尊，有帝王、聖賢、仙佛等像和一些動物等，各個造型精巧，神態逼真。



參考文獻
玉皇牌坊，位於中國青海省湟源縣城關鎮校西巷，為青海省市縣級文物保護單位，公布日期為 2000 年 10 月 18 日，類型為古建築。

玉皇牌坊的歷史年代為清。



參考文獻
《玉皇登殿》，1920 年代粵劇著名傳統例戲之一，曾經一度失傳，2010 年再度公演。一般在神誕或者廟會首日白晝時間演出，然後才演出《賀壽》、《跳加官》、《天姬送子》。

故事講述玉皇大帝未登位前，本來是人間太子，為了消除民間疾苦而放棄皇位，更向敵國獻上土地財產來尋求和平。最後被佛母點化為玉皇大帝。

由於《玉皇登殿》規模過於龐大，神祇人物眾多，功架與排場又十分複雜。在 1930 年代薛馬爭雄時期，《玉皇登殿》開始式微。自從 1958 年 11 月關德興邀請全行伶人演出後，未曾公演。1998 年，阮兆輝及新劍郎等粵劇伶人前往廣州與馬來西亞等地，向前輩請教故事內容和表演細節，由新金山貞和尤聲普負責排演，終於修復了《玉皇登殿》。同時，由於神祇眾多，也有助研究中國傳統，具有歷史研究價值。



參考文獻



參見


* 《開叉》
高上玉皇本行集經，簡稱《玉皇經》。撰人不詳，成書於唐代或宋代，收入《正統道藏》洞真部本文類，為元始天尊演說玉皇修道證仙故事，以及奉持玉皇經咒的功德果報。

本書自宋元以來廣為流行，為道士舉行齋醮和道門功課之必誦經文。此經為玉皇根本經典，不但道士常誦此經作為功課，其它有關玉皇的朝、懺、燈儀等也以此為依據，對道教和民間信仰都有很大的影響。



題解

玉皇，道教稱天帝曰玉皇大帝。《玉皇經》：「是穹蒼主，浩劫之尊，妙見妙知，無等無倫，湛寂真靜，杳亡杳存，上聖上靈，大神通、光明藏、大丈夫，開化人天，教道無窮，大慈大悲，流煥法輪，為度羣生，是號玉皇」。

本行，源自佛教語，指成佛以前尚在菩薩位（因位）時之行法。《玉皇經》用此詞指稱玉皇成就玉帝前的修行因緣。



內容

全書分五品，分別敘述玉皇大帝的來歷、神格，授五方五老天君大神咒五篇，以及頌揚奉持玉皇經咒之功德果報。

經稱：古有光嚴妙樂國王無嗣，皇后夢見太上道君抱一嬰兒予之，覺而有孕，生下王子。王子嗣位後，治國有道，體恤民眾疾苦，又捨國入山修道，如此反復歷三千二百劫，始證金仙，號清靜覺王如來，教諸菩薩頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道。再經億劫修行，證位為玉帝。所以玉皇能大顯神通，分身化形，為十方演說清靜解脫之道。

其次，又稱玉帝授五方五老天君神咒五篇，此咒即六朝所出「靈寶赤書真文」，但文字略有不同。最後頌揚奉持玉皇經咒之功德。



註解


* 周玄貞《高上玉皇本行經集註》

* 太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇本行集經闡微（收入《道藏輯要》）



相關著作


* 高上玉皇本行經髓

* 玉皇宥罪錫福寶懺

* 高上玉皇滿願寶懺

* 玉皇十七慈光燈儀

* 高上玉皇心印經

* 高上玉皇胎息經

* 玉帝寶誥（彌羅寶誥）



考證

謝聰輝，根據國立故宮博物院珍藏明嘉靖四十年（1561）的黃綾定本《玉皇經》序跋，推斷《玉皇本行集經》扶鸞出世的地點在四川蓬溪縣。由劉安勝後輩的接真鸞手，託梓潼帝君飛鸞書出。其創作背景為南宋面臨 1217–1218 年「蜀罹敵難」的宋金戰爭劫難，以飛鸞造經達到救末劫與安鎮國祚的目的。



參見


* 玉皇大帝



參考文獻



外部連結


* 玉皇科儀及其文化內涵 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 書評《新天帝之命：玉皇、梓潼與飛鸞》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉皇街道，是中華人民共和國遼寧省葫蘆島市龍港區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉皇街道下轄以下地區：

海興社區、​文興社區、​玉興社區、​書芳苑社區、​海飛社區、​海翔社區、​船園社區、​奧園社區、​興盛社區、​凱旋社區和玉皇閣村。
玉皇鎮，是中華人民共和國四川省綿陽市涪城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷玉皇鎮，將其所屬行政區域劃歸楊家鎮管轄。



行政區劃

玉皇鎮下轄以下地區：

玉皇社區、​新埝村、​草堂村、​團魚村、​斑竹村、​堅堡梁村、​任家村、​鮮家壩村和老君村。
玉皇閣，是一個主祀玉皇上帝的空間名稱，其建築多採取樓閣形式，可作為寺廟名，也成為部分地區的地名和設施名稱

寺廟名


* 蔚州玉皇閣（蔚縣玉皇閣）：位於河北省張家口市蔚縣，是全國重點文物保護單位

* 洗馬林玉皇閣：位於河北省張家口市萬全縣，是全國重點文物保護單位

* 紙坊玉皇閣（峰峰玉皇閣）：位於河北省邯鄲市峰峰礦區，是全國重點文物保護單位

* 陽原玉皇閣：位於河北省張家口市陽原縣，是河北省文物保護單位

* 北關街玉皇閣：位於河北省邯鄲市叢台區學步橋以北的北關街內

* 天津玉皇閣：位於天津市南開區，是天津市文物保護單位

* 許昌玉皇閣：位於河南省許昌市，是河南省文物保護單位

* 銀川玉皇閣：位於寧夏回族自治區銀川市，是寧夏回族自治區文物保護單位

* 平羅玉皇閣：位於寧夏回族自治區石嘴山市平羅縣，是寧夏回族自治區文物保護單位

* 威寧玉皇閣：位於貴州省畢節市威寧縣，是貴州省文物保護單位

* 保山玉皇閣：位於雲南省保山市隆陽區，是全國重點文物保護單位

* 永增玉皇閣：位於雲南省大理州彌渡縣，是雲南省文物保護單位

* 巍山玉皇閣：位於雲南省大理州巍山縣，是全國重點文物保護單位

* 祥城玉皇閣：位於雲南省大理州祥雲縣，是大理州文物保護單位

* 玉皇閣古建築群：位於雲南省紅河州蒙自市，是雲南省文物保護單位

* 彌陽玉皇閣：位於雲南省紅河州彌勒市，是紅河州文物保護單位

* 建水玉皇閣：位於雲南省紅河州建水縣，是雲南省文物保護單位

* 白土玉皇閣：位於雲南省楚雄州楚雄市，是楚雄州文物保護單位

* 貴德玉皇閣：位於青海省海南藏族自治州貴德縣，是全國重點文物保護單位

* 天鎮玉皇閣：位於山西省大同市天鎮縣新平堡鎮新平村內，是大同市文物保護單位

* 北閣山玉皇閣：位於山東省曲阜市息陬鎮，是山東省文物保護單位

* 玉皇閣 (北京順義)：位於北京市順義區大孫各莊鎮，是北京市文物保護單位

* 玉皇閣 (北京育強胡同)：位於北京市西城區育強胡同，是北京市西城區文物保護單位

* 通化玉皇閣：位於吉林省通化市玉皇山公園，是吉林省文物保護單位

地名及設施名稱


* 玉皇閣北街街道：是寧夏回族自治區銀川市興慶區下轄的一個鄉鎮級行政單位

* 玉皇閣水庫：位於陝西省咸陽市三原縣的一座水庫



參見


* 天公壇

* 天公廟

* 玉皇廟

* 玉皇殿

* 玉皇宮

* 靈霄寶殿
玉皇閣位於北京市西城區育強胡同甲 22 號，是一座道教宮觀。



歷史

明朝宣德七年（1432 年）創建朝天宮。明朝天啟六年（1626 年），朝天宮被大火燒毀。明朝末年，在朝天宮舊址北端興建了「御敕護國天元觀」，清朝經過重修，改稱「玉皇閣」，又稱「玉皇廟」。如今，玉皇閣建築由中國青年雜誌社使用。



建築

玉皇閣坐北朝南，原有山門、二門、前殿三間、中殿三間、東、西配殿各六間、後殿三間、東、西配殿各三間。如今，山門已不存，現存二門以內的殿堂。



參考文獻
玉皇閣，俗稱無梁閣，是位於北京市順義區大孫各莊鎮顧家莊村東、椒園山南麓的一座明朝建築。



簡介

《三河縣誌》載，「二十里長山風景秀麗，廟宇眾多，為縣內風景名勝之地，有無梁古閣，年代久遠。」無梁閣始建於明朝，從外觀為三層，內部則為兩層。因該閣內部並無任何梁柱，從而得名「無梁閣」。2001 年，無梁閣被列入北京市文物保護單位。

2007 年，經過顧家莊村村民舉報，《檢察日報》刊登了《炸山採石沒完沒了 無梁閣：何時無憂》的報導，介紹了無梁閣因受附近採石場炸山採石的影響而受到嚴重損壞的情況。到 2009 年，無梁閣仍未獲得任何維修。



參考文獻
玉皇閣北街街道，是中華人民共和國寧夏回族自治區銀川市興慶區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉皇閣北街街道下轄以下地區：

信義社區、​北寺社區、​天成社區、​北關社區、​北門社區、​益民社區、​永康社區、​青山社區、​東方社區和東關社區。
玉皇閣水庫是中國陝西省咸陽市三原縣境內的一座水庫，位於趙氏河上，建於 1964 年。水庫正常庫容為 800 萬立方米，集雨面積為 178 平方千米，海拔為 632.3 米。



參考文獻
玉皇頂可以指：


* 玉皇頂 (泰山)：位於山東省泰安市，是泰山主峰，因峰頂有一廟「玉皇廟」得名。海拔 1532.7 米。

* 玉皇頂 (伏牛山)：位於河南省嵩縣和西峽縣交界，是伏牛山山系白雲山的主峰。海拔 2216 米。

* 玉皇頂 (沂山)：位於山東省臨朐縣，是沂山主峰。海拔 1032 米。
玉盤湖，位於中國西藏自治區那曲市雙湖縣境內，地處雙湖縣北部，冬布勒山南麓一山間盆地內。因湖形呈圓盤狀，故名。湖面海拔 4892 米，面積 20 平方公里。湖區氣候干寒，年均氣溫 - 6℃，年均降水量 150 毫米。湖水主要靠地表徑流補給。湖水中富含硼、鉀。
玉真旭（韓語：옥진욱，英語：Ok Jin Wook(1997 年 1 月 6 日～) 參加韓國綜藝節目 Mr.Trot 出道，為韓國的 Trot 歌手與演員。



音樂作品

OST



綜藝節目


* 2020 年 TV 朝鮮 《Mr.Trot》

* 2020 年 MBC 《 最愛娛樂》



影視作品


* 2021 年 KBS1 《即使被騙也要做夢》飾演 琴仁書

* 2022 年 W-STORY《冬日後的櫻花》飾演 徐海春



參考資料



外部連結


* 玉真旭的 Instagram 帳戶 （韓文）

* 玉真旭的 Daum Cafe（韓文）
玉石站位於甘肅省永昌縣玉石村，是蘭新鐵路的一座火車站，等級為五等站，距蘭州站 405 公里，距烏魯木齊站 1487 公里，本站及相鄰上下行區間均為電氣化區段。本站辦理客運，不辦理貨運業務。郵政編碼為 737206。
玉碎是指自毀而不委屈求全的行動，該用語的典故出自中國《北齊書・元景安傳》中的「大丈夫寧為玉碎，不為瓦全」之語。其意為人寧可像碎裂的玉石一樣壯烈犧牲，也不要像完整的磚瓦一樣苟且偷生。在第二世界大戰末期，日軍以「玉碎」來代稱守軍全體陣亡的情況。



語源

《北齊書・元景安傳》記載，東魏權臣高洋篡位，建立北齊政權，為防元魏皇族東山再起，便將元魏宗室近親 44 家 700 多人處死，以便斬草除根。元魏的遠支宗室元景安等人商議請求改姓高，元景安的堂兄元景皓反對，說：「豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧為玉碎，不為瓦全！」這話被元景安告密，高洋因此處死了元景皓，賜元景安姓高。

西鄉隆盛的詩《偶成》云：「幾歷辛酸志始堅，丈夫玉碎恥甎全。」



二次大戰的玉碎

第二次世界大戰期間的 1943 年 5 月 29 日，駐守阿拉斯加阿留申群島的日本守軍約 2,600 人經過激戰，全體陣亡（實際有 29 人被俘未死）。當時日本軍方考慮到「全滅」的說法對於國民的精神打擊過大，為了激勵士氣，便首次在大本營發表中使用了「玉碎」一詞。

日軍主要的玉碎戰役有：


* 1943 年 5 月 29 日：阿圖島戰役

* 1943 年 11 月 22 日：吉爾伯特群島戰役

* 1944 年 2 月 5 日：馬紹爾群島卡瓦加雷環礁戰役

* 1944 年 2 月 23 日：馬紹爾群島布朗環礁戰役

* 1944 年 7 月 3 日：比亞克島戰役

* 1944 年 7 月 7 日：塞班島戰役

* 1944 年 8 月 3 日：天寧島戰役

* 1944 年 8 月 11 日：關島戰役

* 1944 年 9 月 7 日：松山戰役

* 1944 年 9 月 13 日：騰沖戰役

* 1944 年 9 月 19 日：安加爾戰役

* 1944 年 11 月 24 日：貝里琉島戰役

* 1945 年 3 月 17 日：硫磺島戰役

* 1945 年 6 月 23 日：沖繩戰役



參見


* 自殺攻擊

* 散華

* 萬歲衝鋒
《玉碎》是 2006 年首播的一部中國電視連續劇，2005 年拍攝，於 2006 年 4 月 14 日在中國中央電視台一套節目播出，首播當日登上中國電視劇收視率排行榜之首。

該電視劇由周振天同名小說《玉碎》改編，王剛主演。劇情講述民國時期一位古董商人為了不讓一件珍貴玉器望天吼落入日本人手中，而砸碎該玉器的事。

電視播出後，有評論說「王剛的演技和一批新演員的出色表現讓觀眾眼前一亮。」

該劇正面謳歌了這種所謂的愛國主義，但也有人認為這種出於民族主義而毀壞人類共同遺產的珍貴文物的舉動是狹隘的。



製作人員


* 導演：張曉光

* 編劇：周振天

* 改編：湯春暉



演員陣容



注釋



外部連結


* 新浪網上《玉碎》主頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉碎可以指：


* 玉碎其詞源，同時也是第二次世界大戰期間日軍對戰死（包括自殺攻擊）的代稱。

* 玉碎 (小說)

* 玉碎 (2006 年電視劇)
玉碗鎮，是中華人民共和國雲南省昭通市大關縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉碗鎮下轄以下地區：

玉碗村、​老街村、​石灰村、​出水村和火地村。
玉磨鐵路是一條自中國雲南省玉溪市至勐臘縣的時速 160 公里的電氣化鐵路，也是中老鐵路的一部分。線路設計全長 507.4 公里，總投資 505.45 億元，項目於 2016 年 4 月 19 日開工建設，2021 年 12 月 3 日開通。



概述

玉磨鐵路起玉溪市，途徑普洱市、西雙版納傣族自治州，終至勐臘縣磨憨站，並與磨萬鐵路連接往寮人民民主共和國首都萬象。



參考文獻



參見


* 昆玉河鐵路

* 磨萬鐵路
玉祁街道，是中華人民共和國江蘇省無錫市惠山區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

玉祁街道下轄以下地區：

玉祁社區、​玉鑫社區、​玉西社區、​五牧村、​黃泥壩村、​禮舍村、​民主村、​曙光村、​玉東村、​蓉東村、​蓉湖村、​南聯村、​芙蓉村和玉蓉村。



中國傳統村落

禮社村獲評「中國傳統村落」。
玉祖命（タマノオヤノミコト）為《古事記》表記之名，《日本書紀》記載成天明玉、羽明玉、豐玉者等，《古語拾遺》則記作櫛明玉命，祂是日本神話裡出現的神祇，也是玉造部（たまつくりべ）的祖先。別名有櫛明玉神、天櫛明玉命、天豐玉命、玉屋命等。



概要

日本書紀之記載

依照《日本書紀》卷第一的記錄，因素戔嗚尊胡作非為，天照大神躲入天石窟，於是：


* 第二種說法：憂心忡忡的諸神命鏡作部遠祖天糠戶者造鏡、忌部遠祖大玉者造幣、玉作部遠祖豐玉者造玉、山雷者採五百箇真阪樹八十玉籤、野槌者採五百箇野薦八十玉籤。

* 第三種說法：諸神派遣道中臣連遠祖興台產靈之子天兒屋命來主祭，於是天兒屋命掘天香山之真阪木，上枝懸掛鏡作遠祖天拔戶之子石凝戶邊所作的八咫鏡；中枝懸以玉作遠祖伊奘諾尊之子天明玉所作八阪瓊之曲玉；下枝吊掛粟國忌部遠祖天日鷲所作木棉，並命忌部首遠祖大玉命執取這枝真阪木，而口誦祝詞祈禱。

古事記之記載

按《古事記》上卷之記載，在天孫降臨的故事中，天照大神之孫日子番能邇邇藝命降臨葦原中國之際，天照大神命天兒屋命、布刀玉命、天宇姬命、伊斯許理度賣命、玉祖命等五位神明陪伴在側。



解說

按神名的字面來看，乃玉造部祖先之意，也就是勾玉的製作者。據此，該神明一般受到寶石、時鐘相關業者（因為使用水晶等材料）的信仰，此外「玉」在日語中也可做光學透鏡的代稱，故亦受到眼鏡、照相機相關行業的膜拜。



信仰

在日本奉祀玉祖命的神社計有下述：


* 玉祖神社（山口縣防府市）

* 安房神社（千葉縣館山市）

* 石作玉作神社（滋賀縣伊香郡）



內部連結


* 天岩戶



參考資料



外部連結


* （日語）石作玉作神社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）玉祖神社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉祖神社（日語：たまのおやじんじゃ）是位在日本山口縣防府市的神社。為式內社、周防國一宮、舊社格為國幣中社（現神社本廳的別表神社）。日本全國玉祖神社之總本社。



關連項目


* 神社



外部連結


* 玉祖神社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉神面，為中華人民共和國山西博物院藏的一個新石器時代玉器文物，時代約公元前 2500 年，為國家一級文物。



特點

2002 年，陶寺遺址 M1 墓挖掘出土。玉神面呈長 3.5 厘米、寬 6.5 厘米。為扁平倒三角形狀，為神人形象。雙眼鏤空，下部三角處鑽圓孔一個，似人嘴又可用作穿孔。為新石器時代晚期中原龍山文化風格，為宗教巫神用品。類似的玉器刻紋在良渚文化反山 16 號墓、良渚文化玉三叉形器（瑤山 7 號墓出土）等地也出現。



參考
玉祥門，是西安城牆西側的一座城門，位於安定門以北，蓮湖路西端。1928 年開闢，以紀念馮玉祥平鎮嵩軍圍困西安得名。



歷史

民國 17 年（1928 年），於西安城牆西門北側開闢城門，砌單券洞。傳為陝西省政府主席宋哲元，為紀念馮玉祥於民國 15 年（1926 年）率兵擊潰鎮嵩軍，解西安之圍的功績，故名「玉祥門」。

民國 19 年（1930 年），楊虎城出任陝西省政府主席，此後玉祥門一度封閉。

民國 23 年（1934 年），再度開啟時，改稱「中正門」。民國 24 年初（1935 年），因不久前火車站城門被命名為「中正門」，故改稱「西北門」，後復名「玉祥門」。

1959 年，拆除玉祥門，開為豁口。1996 年，重建玉祥門，形制改為五券洞，中門洞寬（原為敵台），兩側四門洞窄。



地理位置

玉祥門外有玉祥門廣場，道路為大慶路，門內為蓮湖路。



參考文獻



外部連結


* 古城西安十八門 \_碧海風雲（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉祥門站位於西安市蓮湖區，是西安地鐵 1 號線的一個車站。



位置

這座車站位於玉祥門外大慶路路口。

結構



出口

這座車站一共有 A (西北)，B (西南)，C (東南)，D (東北) 共 4 個出口。
玉祿（1874 年 —1925 年）字鼎臣，蒙古族，歸化城土默特左旗畢克齊鎮人。清末民初軍事將領。



生平

光緒二十九年（1903 年），玉祿從軍。土默特陸軍騎兵第二營成立後，玉祿在該營當兵。1911 年辛亥革命後，玉祿升任第三連連長。

1911 年外蒙古獨立，玉祿等內蒙古人士曾經進行過支援或響應活動。在對抗外蒙獨立軍侵入綏遠的戰爭中，綏遠城將軍張紹曾強行解散了土默特陸軍營，逼走三連連長玉祿投向外蒙，並把土默特旗十二參領扣起來作人質，要挾玉祿回旗。土默特旗赴京請願的武爾功成功歸來 —— 大總統袁世凱為了懷柔土默特旗，指令張紹曾保留土默特旗權，一切山租、煤稅等仍歸旗署管理。張紹曾兩次派兵進剿玉祿失敗，只好採納談判簽訂《中俄蒙協約》的中方首席代表陳籙的建議：「請出玉祿的親人，勸說玉祿回旗」。於是派出玉祿的族兄武爾功，朱寶山的祖父朱噶蘭達，和大盛魁經理段履莊等人，找玉祿說合，玉祿也派倒向外蒙的第四連連長朱寶山為代表，與他們接頭對話。最終 1914 年春（此時已由潘榘楹任綏遠城將軍）收撫玉祿為綏遠騎兵游擊隊，任玉祿為司令，但該隊的編制限額為三百人，玉祿原有一干餘眾的人馬，除給駐在召河的保商團安插少數人外，絕大多數都參加了巨匪盧占魁的「獨立隊」，使盧占魁的力量得到了大發展。

1916 年（民國五年）夏，玉祿部改編為警備隊第三路，玉祿仍然擔任司令。1921 年（民國十年），玉祿部改為補充團，玉祿擔任團長。

玉祿部騎兵多為清朝末年土默特陸軍騎兵第二營的老兵，接受過嚴格的訓練。玉祿「為人忠誠樸厚，治軍寬而有方」。該團進剿土匪屢立戰功。

1925 年（民國十四年）春，蘇雨生、趙有祿、劉喇嘛等土匪分別襲擾後套、包頭、薩拉齊、東勝等地，玉祿率補充團配合馮玉祥部楊團及石旅炮隊，赴河西進行剿匪。玉祿部在伊克昭盟東勝楊二虎圪卜遭到包圍。玉祿率部突圍，肩部受傷，被土匪俘獲後殘殺。

玉祿的追悼會在包頭永合成（今包頭市的新興市場）舉行。綏遠都統李鳴鐘主祭，包頭市民及商人紛紛前來悼念。會後，轉請當局優厚撫恤玉祿的家屬，當局還為玉祿追授中將軍階。



參考文獻
玉福（？年 —1822 年），漢軍鑲黃旗人。清朝軍事人物。

乾隆五十五年（1790 年）一甲一名武進士，授頭等侍衛。乾隆六十年（1795 年）出官陝西神道嶺遊擊，歷官陝西延安營參將、平樂營參將。嘉慶五年（1800 年）任甘肅哈密協副將。嘉慶十四年（1809 年）因丁憂去職。嘉慶十六年（1811 年）服闕，改湖廣督標中軍副將。嘉慶二十四年（1819 年），任湖北鄖陽鎮總兵。



註釋



參考文獻


* 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案

* 國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳稿
田實發，字梅嶼，號玉禾山人，安徽合肥人。



生平

雍正八年（1730 年）庚戌科進士。官江蘇徐州府儒學教授。曾師事李天馥，與王概兄弟游。工詩，頗事雕琢。有《玉禾山人集》十卷，附《綠楊亭詞》一卷。



軼事

袁枚《隨園詩話》載其會試前徵兆之事。



參考文獻
玉秀街道是中華人民共和國貴州省安順市普定縣下轄的一個街道辦事處。



行政區劃

玉秀街道下轄以下村級行政區劃單位：

玉秀社區、穿洞社區、岩上社區、波玉社區、紅新社區、玉兔社區、新和村、秀水村。
甲宗鄉，是中華人民共和國四川省甘孜藏族自治州道孚縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

甲宗鄉下轄以下地區：

銀克村和興島科村。
玉穗山為台灣中央山脈一座著名的高山，標高 3,045 公尺，山頂設有三等三角點 7527 號，位在中央山脈雲峰往西延伸的支稜，是日治時布農族長期的抗日基地玉穗社背後所依託的山頭，座落於高雄市桃源區梅山里，玉山國家公園的西南園區內。由中央山脈南二段的雲峰往西隔著下降將近 1000 公尺深的狹窄鞍部約 4 公里處連接，北方隔著荖濃溪與約 8.5 公里外玉山山脈的南玉山相望，由西側、北側荖濃溪及南側拉庫音溪所圍繞。
「玉穗」一名為日治時以日文漢字（玉穂／タマホ _Tamaho_）轉譯布農語 Damuh、Tamuhu，意為「露珠」，形容山形呈圓珠狀:168，而山容整體剛好有如早晨清新的露珠滴落時的狀態，為位在荖濃溪及拉庫音溪上游布農部落「玉穗社」（另有音譯「塔馬荷社」，日語：タマホ）背後依託的山頭，社名由山名而來。另有一種解釋為布農語 mamuhu 變音，意為疲勞酸痛，因當地陡坡行走腳疲勞酸痛。:56-57 日治時玉穗社在「大分事件」之後，期間又發生「郡大社脫出事件」、「大關山事件」，成為「台灣全島最後未歸順蕃」布農英雄拉荷・阿雷近二十年間的長期抗日根據基地。日方在其北側修建八通關越道路、南側修建關山越警備道，並在玉穗社隔拉庫音溪南岸制高處的關山越設立中之關駐在所直接監控。玉穗山標高超過三千公尺、又有基點、又為名山，卻未入選百岳。
在部分官方的地圖中（如各版本的《經建版地形圖》），因字形與日文漢字「穂」非常相近，此山被誤標成「玉德山」。

日治後期 1939 年，拉荷・阿雷因健康因素，被移住到荖濃溪中游，今高雄市桃源勤和村與復興村之間東岸的河階台地，小關山西北支稜的稜尾。新部落仍以近音日文漢字稱為玉穗社，其東側所依託 1578 公尺高的山頭也稱玉穗山。



註釋



參考文獻
玉竹（學名：_Polygonatum odoratum_），假葉樹科黃精屬植物，又名葳蕤、女萎、節地、玉術、竹節黃、竹七根、山包米、尾參、西竹、連竹、地管子、鈴鐺菜。



形態

多年生草本，地下具有竹鞭狀肉質根狀莖；橢圓形葉子互生，帶革質；初夏開綠白色鍾狀花，花腋生，花柄常作兩分叉，頂端各生一花，下垂；暗藍色球形漿果，結果一般在 8－9 月份。



分布

野生的玉竹一般生長在山坡草叢或林間的陰濕處，中國大部分省分都有分布，例如：江蘇、遼寧、湖南、浙江，日本也有分布。



藥用

中醫上以根莖入藥，性平、味甘，是滋補強壯之藥，可以養陰潤燥，生津止渴，主治熱病傷陰、虛熱燥咳、消渴等症。

在化學層面，玉竹裡含有鈴蘭苷﹑黏液質等成份，能夠幫助消除胰島素抵抗，修復胰島細胞，增加胰島素的敏感性，進而調節血糖水平。



參考文獻



延伸閱讀

[編]

　
: 《植物名實圖考・萎蕤》，出自吳其濬《植物名實圖考》



外部連結


* 昆明植物研究所。玉竹. 《中國高等植物資料庫全庫》. 中國科學院微生物研究所. [2009-02-24]. （原始內容存檔於 2016-03-05）.

* 玉竹 Yuzhu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

* 玉竹 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

* 玉竹 Yu Zhu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
玉符河站是濟南地鐵 1 號線的一座高架車站，位於濟南市市中區陡溝街道玉符河北側，在規劃路中綠化隔離帶內沿劉長山路南北向布置。



車站構造

車站為路中地上三層高架魚腹島式車站，地下局部一層為消防泵房、消防水池；地面一層為車站設備層，二層為車站站廳層及設備管理用房區；三層為車站站台層。結構總長 131.1 米 (軸線），車站寬度從 17.770m 變化到 21.680m。



出入口

臨近地點


* 國泰鑫城

* 紅衛村



參考資料



外部連結
玉筋魚屬（學名：_Ammodytes_）為玉筋魚科的一個屬。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* _Ammodytes aleutensis_ Duncker & Mohr, 1939

* _Ammodytes alliciens_ Lacépède, 1800

* 美洲玉筋魚 _Ammodytes americanus_ DeKay, 1842

* _Ammodytes antipae_ Pauca, 1929

* _Ammodytes antipai_ Pauca, 1929

* 大西洋玉筋魚 _Ammodytes dubius_ Reinhardt, 1837

* _Ammodytes heian_ Orr, Wildes & Kai, 2015

* 六斑玉筋魚 _Ammodytes hexapterus_ Pallas, 1814

* 日本玉筋魚 _Ammodytes japonicus_ Duncker & Mohr, 1939

* 海玉筋魚 _Ammodytes marinus_ Raitt, 1934

* 太平洋玉筋魚 _Ammodytes personatus_ Girard, 1856

* _Ammodytes septipinnis_ Pallas, 1814

* _Ammodytes serpentinus_ Nardo, 1847

* 鱗柄玉筋魚 _Ammodytes tobianus_ Linnaeus, 1758

* _Ammodytes vittatus_ DeKay, 1842



參考文獻