錫克教（旁遮普語：ਸਿੱਖੀ _sikkhī_ /ˈsɪkːʰiː/ ，意解「信徒」）是一種印度次大陸的一神教，以《古魯・格蘭特・薩希卜》為經典。錫克教在 15 世紀末發源自旁遮普地區，是現存最年輕的主流宗教之一，目前在全世界有 2500 萬教徒，是世界第六大宗教。大部分錫克教徒居住在印度旁遮普邦。

在 Unicode 編碼中，錫克教標誌的代碼為 U+262C：☬。



歷史

錫克教是近代宗教（公元十五世紀），是印度教巴克提派的虔信運動（梵信仰）和伊斯蘭教蘇菲派一神論的共同基礎上產生，兩者都教導超越宗教共同界限的普遍性。創始人和關鍵人物： 古魯・那納克（1469－1539）相信神委託他向人傳播新的救贖啟示，即所有人都應信奉真神。那納克及至 1708 年相繼的九大古魯教導基本的價值觀如祈禱、友誼、慈善、順服、忍耐、謙卑和虔誠，作為通往生活中的靈性之路。

錫克教沒有神像，經典是《古魯・格蘭特・薩希卜》。錫克教教徒相信從第一代到第十代古魯全部具有相同的精神，他們的教訓就是啟示上帝真名的古魯話語。這種古魯精神和話語，從第十代古魯・戈賓德・辛格以後，就傳承給《古魯・格蘭特・薩希卜》。那納克的追隨者自稱為錫克（門徒）。「錫克」一詞源自梵文「shishya」，意思即「弟子」或「學生」。

錫克教並不積極傳教，因為它承認其它宗教傳統的確實性。禮拜時亦保守地用旁遮普方言為主。他們敬拜的地方是謁師所，是宗教活動的中心。信徒進入謁師所要脫鞋打坐，男人戴上「頭巾帽」（turban），女人頭上披著「紗巾」（chiffon）。最重要的謁師所是印度旁遮普邦阿姆利則的金廟。

早期實行祖師制，在第十代祖師後被廢除。十八世紀初分成易行派和獅子派。錫克教強調人人平等，男人之間互為兄弟，女人之間互為姐妹。他們奉行嚴格的一神論，及禮拜幾代祖師。莫臥兒帝國統治時期，多次掀起對專制主和莫臥兒國家的鬥爭。英國統治時期，亦多次展開反英鬥爭。

1947 年印巴分治後，印度信仰該教的錫克人掀起了卡利斯坦運動（Khalistan）。20 世紀 80 年代錫克教民兵拒絕解除武裝，印度政府因此於 1984 年 6 月發動藍星行動，解除錫克教民兵武裝。四個月後印度總理甘地夫人被錫克教徒士兵暗殺。

1985 年印度航空 182 號班機遭受炸彈襲擊，機上乘客連機組人員共 329 人全部遇難。事後調查發現此次襲擊為錫克教恐怖分子策劃。

1982 年，吉亞尼・宰爾・辛格成為印度第一位錫克教徒總統。2004 年，曼莫漢・辛格成為印度第一位錫克教徒總理。



主要教義

1. 信奉真神「真名」嚴格信仰一神論，認為神是唯一的、是全知全能的，是宇宙萬物的締造者，是公正而仁慈的。
2. 主張在神的面前人人平等，反對種姓分離與歧視婦女。
3. 信仰業報輪迴說，人要靠神的惠顧和祖師的指導纔得以解脫。
4. 尊崇祖師，將其奉為神的使者，並信奉祖師的預言，祖師享有無上的權力，其傳承是由前任指定自己的繼承者。
5. 反對祭祀制度與偶像崇拜，主張簡化禮儀，朝拜聖地，積極入世。



十位古魯和教規

古魯這個稱號來自於梵語，意思是老師，指引者或導師。錫克人的傳統和哲學是由十位古魯創建的，這個過程從 1469 年一直延續到 1708 年。每一位繼任的古魯都會完善前一位古魯的學說，這一系列的完善最終確立了錫克教。

錫克教創始人古魯那納克是第一代古魯。那納剋死後，古魯安格德（Guru Angad）成為第二代古魯。第三代古魯阿馬・達斯在位時，那納克關於追求拯救的教義得以強化，阿馬・達斯建造了用於舉辦出生禮，婚禮和葬禮的社區。阿馬・達斯還建立了教區系統，這些教區有專門的人員監督管理。

阿馬・達斯的女婿拉姆・達斯（Ram Das）在岳父死後成為第四代古魯。拉姆・達斯建立了阿姆利則城，興建哈爾曼迪爾・薩希卜（金廟），並被所有的錫克教徒認為是聖城。拉姆・達斯死後，其子阿爾瓊（Arjan）成為第五代古魯，之後古魯之位成為家族世襲。阿爾瓊和錫克教徒被信奉伊斯蘭教的莫臥兒帝國懷疑和敵視，1606 年賈漢吉爾皇帝逼迫他改信伊斯蘭，阿爾瓊不屈被殺。他的遇難迫使他的繼任者建立了錫克教政治軍事組織來保衛自己。第九代古魯得格・巴哈都爾也在 1675 年被奧朗則布皇帝出於同樣的理由處死。

第十代古魯戈賓德・辛格是最後一位以人的形象呈現於世的古魯。他死前留下遺言，宣布錫克教經書古魯・格蘭特・薩希卜是最後一任並且是永恆的古魯。



特徵

錫克教的男人蓄長髮戴「頭巾帽」（turban）、攜髮梳、戴手鐲、佩短劍、著短裝（分別象徵神聖、清潔、決心、戰鬥和警覺）。成年男子的頭巾很長，展開足有 6 米。正因為此，要隨身攜帶木梳或象牙梳，及長髮簪，伸進頭巾撓頭用。男孩頭髮較少，通常在額頭上留個頭巾包裹的髮髻。女人頭上則披著「紗巾」（chiffon）。錫克教沒有神像，拜的是經典《阿底格蘭特》。「禮拜」時信徒跪在它面前叩頭，額觸地，以表虔誠順服，獻上金錢或食物，退下後在會眾中打坐，跟隨長老唱「經典上師」之經文或詩篇，會後有團契愛筵。信徒要加入「卡爾沙」團契，表達他們是純淨者，願意結盟，不分階級，實踐團結、友愛和彼此服務，團員男性名字加上「辛格」（Singh，意為獅子），女性加上「考爾」（kaur，意為公主）。入會禮儀要立約：需工作、奉獻金錢、幫助人、敬拜「真名」(那納克稱神為〝真名〞（Sat Nam）因為他想避免任何使神受限的語詞。) 錫克教認為神是獨一的，並沒有三位一體。神是造物主、有主權者、全能者、全知者、永恆者。相信神既超越宇宙又居於其中。神是真理的抽象原則，不曾經歷過肉身，也不能被描述。神有人格，因為神被人愛、受人尊崇。

此外，要持守五戒：


* 不偷盜

* 不姦淫

* 不抽菸

* 不吸毒

* 不叛教

宣誓完畢，要行劍洗禮，此後就要持守五種清淨記號（簡稱「5K」）：


* 留長髮（keshdhai） - 不剃髮（戴頭巾帽）

* 梳頭髮（kangha） - 帶梳子

* 穿短褲（kachk） - 特製褲子

* 戴鋼鐲（Kara） - 戴手鐲（表達永恆團結）

* 佩匕首（kirpan） - 帶特製短劍



錫克教的戒律

錫克教有諸多宗教禁忌，這些禁忌包括有：

1. 禁止剪去鬚髮：剪髮和剃鬚在錫克教中是被嚴格禁止的。錫克教徒要求必須保留未被修剪過的頭髮和鬍鬚。（用頭巾將長髮包裹起來，在公共場合摘下頭巾是恥辱行為。）
2. 禁止使用興奮品：使用酒精、毒品、菸草或者其他能夠讓人興奮的物品都是被禁止的。對於錫克教徒，絕對不可以使用。（有人說旁遮普省的 Nihang 們會使用大麻屬幫助靜修。須進一步查證。）
3. 禁止通姦：在錫克教中，配偶之間必須在身體上和精神上都始終保持忠誠。婚外性關係是犯忌的。
4. 禁止盲目精神崇拜：迷信和盲從的儀式都不應當進行或效仿，包括朝聖行為、禁食以及淨化儀式；割禮；偶像崇拜以及墓葬崇拜；強制性要求婦女佩戴頭巾等等。
5. 禁止對物的沉迷：在錫克教中，對於物質財富的過度沉迷不被提倡。
6. 禁止殺生獻祭：娑提（寡婦需要在葬禮上自投火中給丈夫殉葬）、在一些神聖場合下的儀式性動物獻祭等都是被禁止的。
7. 禁止非家庭導向的生活方式：錫克教徒被要求不要成為隱士、乞丐、瑜伽士、修行者、出家人（修士 / 修女）或是獨身者。錫克人不向乞丐施捨。不允許看見教友落魄而不聞不問。倘若一家錫克人遭遇天災人禍傾家蕩產，周圍的錫克人無論是否與這家人相識，都會伸手相助，絕不會眼看著他們淪為乞丐。錫克人認為主動把錢送給「自己人」不算施捨，而是朋友間的互相幫助。錫克教徒保護手無寸鐵的弱者 (包括信奉其他宗教的弱者)，戴鋼手鐲象徵錫克教兄弟永遠團結。佩短劍表示追求自由和平等的堅強信念。
8. 禁止無謂的言論：吹牛、說謊、誹謗、背後中傷等，都是不被允許的。Guru Granth Sahib 告誡錫克教徒：「你的嘴並未停止對他人的誹謗和說三道四。你的付出是無用也是無果的。」
9. 禁止神權階層：錫克教並沒有教職人員，他們被 Guru Gobind Singh（錫克教的第十位古魯）所廢除。唯一被他留下來的職位是 Granthi，負責照顧 Guru Granth Sahib，任何錫克教徒都可以成為 Granthi，接受 Guru Granth Sahib 的教誨。
10. 禁止食用通過儀式殺死的動物的肉：錫克教徒被嚴格禁止食用通過宗教形式殺死的動物的肉（被稱為 Kutha 肉，動物被割喉後失血過多死亡），這與伊斯蘭教的飲食規則（即所有肉類、其實也只有牛、羊、鷄、鴿及魚都必須潔淨）相反，這意味錫克教禁止所有的清真飲食，或是不按背景區分清楚就上桌的肉。錫克教徒所食用的肉被稱為 Jhatka 肉。
11. 禁止與穆斯林通婚或發生性關係：從 18 世紀開始禁止與穆斯林通婚或者發生性關係。



分佈

據統計，20 世紀 80 年代時約有信徒 900 萬人，85% 以上居住在印度的旁遮普邦，剩下的則主要居住在哈里亞納邦和德里，另外馬來西亞、新加坡、文萊、美國、英國及加拿大等國及香港也有錫克教徒。錫克教徒在 1897 年初次到北美洲，因為一些在英國軍隊中服役的錫克教士兵到了加拿大。錫克教徒 1908 年首次到美國，當時有幾個來自印度旁遮普地區的移民進入加利福尼亞州。1912 年錫克教徒建立了第一個禮拜堂。二次大戰後的移民增加了錫克教徒的人數。1969 年，在加州尤巴城建造了世界最大的錫克神廟。錫克教嚴守蓄鬍、纏頭巾等教規的信徒，常被誤認是穆斯林或印度教徒。根據華府的錫克教聯盟統計，911 恐怖攻擊後，全美至少發生 700 起錫克教徒無端遭攻擊的事件。

如果說摩門教是全球最大的新興宗教（1400 萬），錫克教則為最大的傳統非主流宗教（2800 萬）。



參加美軍

錫克教徒加入美軍最早可追溯至第一次世界大戰，並到今日都還有官兵在美軍內服役。

最早加入美軍的一名錫克教徒是美國陸軍的巴哈特・辛格・廷德，在參與過戰役後要求取得美國公民權，但遭到拒絕。儘管在美錫克裔人士原本就少，使得加入美軍者寥寥可數，但服役於協約國其他國家部隊中的錫克裔官兵仍共達 138,000 人。

1980 年代之後，錫克裔美軍官兵因為軍方對服儀的新規定而面臨重大改變。在該規定尚未遭到修正的 1980 年代之前，美國允許陸海空三軍的現役人員蓄鬍，之後則改為除了 1986 年之前入隊官兵之外，一律不得留鬍子。但正因錫克教戒律中將剔鬚視為禁忌，而大大限制了錫克教徒加入美軍的數量。在此之前，美軍內部已有兩名錫克裔的上校。

21 世紀後，美國非營利組織錫克聯盟提出質疑，表示禁止美軍官兵因個人宗教因素而保留特定服儀，是違反了 1993 年的《宗教自由恢復法》。陸軍方面則指出頭巾和鬍鬚會使錫克裔官兵難以配合某些任務需求，例如妨礙到防毒面具的配戴。

直到 2009 年 10 月下旬，陸軍上尉卡爾錫（CPT Kamaljeet S. Kalsi）才被允許為該規定之外的特例，得以在秉持個人信仰的同時繼續服役。



參考資料



延伸閱讀


* 韓廷傑：印度錫克教的產生和發展，《四川大學學報（哲學社會科學版）》1981 年第 1 期。

* Dilgeer, Dr Harjinder Singh (2008), _Sikh Twareekh_, publisher Sikh University Press & Singh Brothers Amritsar, 2008.

* Dilgeer, Dr Harjinder Singh (2012), _Sikh History_ (in 10 volumes), publisher Sikh University Press & Singh Brothers Amritsar, 2010–12.

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外部連結


* SikhMuseum.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 錫克歷史網絡專題 l （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Sikh Philosophy Network 錫克教討論論壇

* Sikhs.org（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Srigranth.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Sikh-heritage.co.uk