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維德角足球協會是專門管轄維德角足球事務的組織。維德角足球協會成立於 1982 年，並在 1986 年加入國際足總。此外，它還是非洲足協和西非洲足球聯會的成員之一。



外部連結


* 官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （葡萄牙文）

* 國際足總網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 非洲足協網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
維德角非洲獨立黨（葡萄牙語：Partido Africano da Independência de Cabo Verde），簡稱獨立黨（PAICV），是維德角的一個左翼政黨。1975 年 7 月 5 日，維德角宣布獨立，幾內亞和維德角非洲獨立黨總書記阿里斯蒂德斯・佩雷拉任首任總統。1981 年 1 月，佩雷拉同幾佛獨立黨決裂，另立維德角非洲獨立黨，結束維德角和幾內亞比索「兩國一黨」的局面。1991 年，該黨在議會選舉中敗北，失去執政權，後連續贏得 2001 年、2006 年和 2011 年議會選舉，2016 年再度敗選成為在野黨。

2014 年 12 月，時任青年、就業和人力資源發展部長賈妮拉・霍普費爾・阿爾馬達，接替時任總理若澤・馬里亞・內維斯當選新一屆黨主席。現任總書記為若昂・多卡爾莫。該黨的意識形態是社會民主主義、民主社會主義、左翼民族主義。該黨的總部位於普拉亞。該黨的青年翼是獨立黨青年，婦女翼是全國婦女聯合會。該黨是社會黨國際的成員。該黨現有黨員 1.1 萬餘人。該黨主張推進民主進程，建立社會主義。



選舉表現

總統選舉

國民議會選舉
本列表為維德角駐中華人民共和國歷任大使名錄。



歷任維德角駐華大使

 維德角駐 中華人民共和國大使（2005 年至今）

1976 年 4 月 25 日，維德角與中華人民共和國建交。2005 年，維德角駐華大使館正式開館，並開始派遣駐華大使。



參考資料



參見


* 中國－維德角關係

* 中國駐維德角大使列表
佛得谷（Verde Vallis）是火星示巴灣區的一條古河谷，其中心坐標位於南緯 0.5 度、西經 330.2 度處，全長 133 公里長，以美國亞利桑那州一條河流的名稱命名，2000 年被國際天文聯合會正式接受.



參考文獻



另請查看


* 火星地質

* 火星水文
佛德角人（英語：Cape Verdeans），是維德角的公民，維德角是一個由大西洋中部群島組成的島國。佛德角人的特點在於全部國民祖先源於移民，沒有所謂的原住民。



種族團體

當葡萄牙人於 1456 年登陸佛德角群島時，維德角群島無人居住。來自鄰近西非的黑奴和阿拉伯人被帶到島上，在葡萄牙種植園工作。因此，許多維德角人是混血兒（葡萄牙語為麥士蒂可人）。歐裔人的祖先還包括義大利人和法國人。佛德角最後一次統計種族起源是在 1950 年的人口普查。

當時葡萄牙帝國授予土地給義大利海員，其次是葡萄牙定居者、流放者和作為宗教裁判所受害者的葡萄牙猶太人。許多來自世界其他地區的外國人把維德角作為他們的永久國家。他們中的大多數是荷蘭人、法國人、英國人、西班牙人、英國人、阿拉伯人和猶太人（來自黎巴嫩和摩洛哥）。

一項基因研究表明，維德角人口的血統主要是男性血統 (歐洲人) 和女性血統 (非洲人)。維德角的大多數人都是混血兒。



移民

在 1975 年獨立之前，成千上萬的人從遭受旱災的葡萄牙維德角（以前是葡萄牙海外省份）移居國外。因為這些人是使用葡萄牙護照抵達的，所以他們被當局登記為葡萄牙移民。今天，居住在國外的維德角人比維德角本身還多，巴西和美國有大量的維德角人社區（102,000 維德角人後裔生活在美國，主要集中在新英格蘭海岸 ，羅德島州，馬薩諸塞州的新貝德福德）。

2008 年，葡萄牙國家統計局估計有 68,145 名維德角人合法居住在葡萄牙。 這佔「在該國合法居住的所有外國人的 15.7%。」



語言

葡萄牙語是佛德角官方語言，也是教學和政府語言。



宗教

93% 佛德角人是天主教徒，5% 人口是新教徒。其他宗教團體包括基督復臨安息日會、耶穌基督後期聖徒教會（摩門教）、上帝召會、上帝王國的普世教會、新使徒教會以及其他各種五旬節派和福音派團體。還有小型巴哈伊社區和小型穆斯林社區。無神論者的人數估計不到總人口的 1%。



參考


* Cape Verdean Diaspora Population Estimates, Caboverde Informatics Project, University of Massachusetts Dartmouth, archived from the original on 2009-08-29, retrieved 2009-08-26
佛性（梵語：बुद्धधातु，_Buddha-dhātu_），大乘佛教術語，最早出現於《大般涅槃經》，為如來藏學派的學說之一。傳入中國後，成為涅槃宗中心教義，也影響到漢傳佛教各宗教，如地論宗、天台宗、禪宗等，成為漢傳佛教中很重要的教義。



字義

佛性這個名詞，最早出現於《大般涅槃經》，後來也被如來藏學派的各經典所使用。《大般涅槃經》的梵文原本已經不在世上，其他經典的梵文原典也有缺點。現代學者經過梵文、藏文與漢譯本比較，發現漢語中的佛性，可能對應到多個梵文單字。如日本學者小川一乘比較《寶性論》的梵文本與漢譯本，發現 Buddha-dhātu，tathagata-dhatu，dhatu，gotra，tathagata-gotra，buddha-garbha 及 tathagata-garbha 等單字皆被譯為佛性，但是這幾個單字也被譯為如來藏、如來性等。大致上，佛性主要由 buddha　與 dhatu、gotra、garbha 這幾個名詞組合而成。

被漢譯為佛性的梵文名詞，主要包括梵語：Buddha-dhātu、梵語：buddha-gotra、梵語：buddha-garbha 三者：


* 梵語：dhātu，譯為界，梵語：Buddha-dhātu 字面直譯為佛界。

* 梵語：gotra，是種性之意，buddha-gotra 字面直譯為佛種性。

* 梵語：garbha，字根源自動詞 grbh（抓），引申出隱覆、胎藏之意。最早出自《梨俱吠陀》〈生主歌〉，以人類從子宮出生的例子，想像世界也是由一個胚胎所開始，在胚胎中蘊藏了世界的一切。梵語：buddha-garbha，直譯為佛藏。

印順法師認為，《大般涅槃經》中的佛性原始梵文，可能是梵語：Buddha-dhātu。。日本學者高崎直道比較《大般涅槃經》的漢譯本與藏譯本後，也認為梵語：Buddha-dhātu 翻成佛性的次數最多。



歷史

佛性這個術語出現的時間不詳，最早可能出現於《大般涅槃經》，成為這部經典的中心思想。東晉法顯首次譯出六卷本《佛說大般泥洹經》，將這個觀念與術語介紹入中國。



內涵

佛性一詞在不同的說理情況下有深淺廣狹不同的內涵。例如：

　
: 《涅槃經》說：「佛性有種種名，於一佛性，亦名法性、涅槃，亦名般若、一乘，亦名首楞嚴三昧、獅子吼三昧」。

　
: 大乘佛教的二轉、三轉法輪經典即敘述：「一切眾生皆有佛性！」此時的佛性一詞同如來藏義。

　
: 成佛之性：為禪宗所弘傳，依於如來藏法性而說：「一切眾生都有覺悟成佛的可能性。」但眾生因迷妄的深淺，而有賢愚、明昧的不同。

被等同於覺性、自性、本性、真如、實相、如來藏（梵語：Tathāgatagarbha）、圓覺等。

「佛性」為大乘佛教「有宗」的核心思想，亦為中國禪宗弘揚「人人皆有成佛之性」所常用的名相，就因有此成佛之性，才可能經由修學成佛之道而成佛。但並非全部佛教教派皆認可之觀念。



有情與無情

漢傳佛教中，一派認為，一切有情眾生皆有佛性，但是草木等無情之物則無佛性。另一派認為，佛性遍及一切，草木也有佛性，天台宗荊溪湛然有無情有性的說法。



註釋



外部連結


* 廖明活：〈南北朝時代的佛性學說 —— 中國佛性思想的濫觴 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 廖明活：〈初唐時期佛性論爭的兩個相關論題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 廖明活：〈初唐時期佛性論爭中的一乘問題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 廖明活：〈初唐時期佛性論中的真如所緣緣種子問題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 廖明活：〈法寶的佛性思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 釋學友 - 佛性義淺論 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

天親菩薩造 佛性論 http://tripitaka.cbeta.org/T31n1610 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



相關條目


* 如來藏、唯識

* 覺囊派、他空
韋諾恩・桑德斯・勞（英語：Vernon Sanders Law，1930 年 3 月 12 日 —），為前美國職棒大聯盟的投手，生涯皆效力於匹茲堡海盜。勞的身高 188 公分，體重 88 公斤，是一名右投右打的選手。



職業生涯

1948 年，勞加盟海盜隊，並在小聯盟待了兩年。1950 年，勞成功登上大聯盟。之後他在美軍服役四年，1955 年，他重回球隊進入先發輪值。1959 年 8 月，他以 4 勝與 1.94 的防禦率拿下國聯單月最佳球員。

1960 年，勞拿下 20 勝 9 敗，防禦率 3.08。這年他兩次明星賽都順利入選，最終還獲得賽揚獎。他在世界大賽上拿下 2 勝，海盜最終也成功擊敗洋基奪冠。不過其實勞在海盜確定晉級世界大賽時就因為慶祝太開心而扭到腳踝，迫使他日後必須改變投球姿勢來減緩疼痛感。這也導致他在世界大賽結束後肌肉過度操勞外加肩膀受傷，而這些傷勢也困擾他許多年。

1965 年，勞拿下 17 勝 9 敗，成功奪得東山再起獎。他在 6 月份投出 6 勝 1 敗，防禦率 0.87 的成績，成功拿下國聯單月最佳球員。這年他還獲得盧・賈里格紀念獎，最後他在 1967 年退休。而勞的生涯打擊率為 2 成 16，並敲出 11 轟與 90 分打點。他在 1960 年世界大賽共 6 個打數敲出 2 支安打，生涯守備率更是高達 9 成 72。



教練生涯

退休後，勞在海盜隊擔任兩年的投手教練。之後他到楊百翰大學棒球隊擔任助教，其中傑克・莫里斯就是他的指導學生之一。1978 年 12 月，日職的西武獅邀請勞擔任球隊的投手教練。1981 年，勞回到美國，並在小聯盟球隊擔任教練。原本勞打算繼續擔任總教練，不過球隊因為戰績長期低迷不振，導致勞在 7 月 3 日被解僱。



生涯投球成績



個人生活

勞在 12 歲時就受洗成為基督徒，他的兒子凡斯也是一名大聯盟球員。



參考資料



外部連結


* 球員資訊和成績在 MLB，ESPN，Baseball-Reference，Fangraphs（英文）
韋諾恩・迪卡特・史蒂芬斯（英語：Vernon Decatur Stephens，1920 年 10 月 23 日 —1968 年 11 月 3 日），為美國職棒大聯盟的游擊手。生涯曾效力過布朗、紅襪與白襪等隊。史蒂芬斯生涯入選 8 次全明星賽，拿下一次美聯全壘打王和 3 次美聯打點王。1944 年，他在布朗隊擔任中心打者，率領球隊拿下隊史在聖路易的唯一一座美聯冠軍。2006 年，他入選紅襪隊名人堂。



職業生涯

1941 年，史蒂芬斯登上大聯盟。他在 1943 年入選生涯首次明星賽，二戰爆發時也有加入美軍服役。1946 年，他一度和墨西哥聯盟簽下 5 年合約，不過後來布朗隊球探再度找上他，並將他延攬回大聯盟。

1944 年，史蒂芬斯打回 109 分打點，幫助布朗隊打進隊史首次世界大賽。隔年他以 24 轟拿下美聯全壘打王。1947 年球季結束後，他和 Jack Kramer 一同被交易到紅襪隊。1953 年，他加入白襪隊後不久重回布朗隊。

1949 年，他敲出聯盟第二多的 39 轟與 159 分打點。他也在這年成為美聯打點王。2009 年，史蒂芬斯被提名至名人堂票選內。但他未成功入選。



逝世

1968 年 11 月 3 日，史蒂芬斯因為心臟病發，在加州長灘去世，享年僅 48 歲。



生涯打擊成績



相關條目


* 美國職棒大聯盟全壘打排行榜

* 美國職棒大聯盟全壘打王

* 美國職棒大聯盟打點王



參考資料



外部連結


* 球員資訊和成績在 MLB，ESPN，Baseball-Reference，Fangraphs（英文）
佛恩尤特（Fornjot、Fornjót；古諾斯語：_Fornjótr_）。在北歐神話中，據說是巨人族的古老先祖、始源巨人（Old Jute），有人認為這是尤彌爾（Ymir）的另一個名字，也有人認為佛恩尤特是尤彌爾的兒子。

佛恩尤特有三個孩子：海洋化身的赫勒爾（Hler，又名埃吉爾）。風化身的卡瑞（Kari）和火化身的羅吉（Logi）。
佛恩角是南極洲的海岬，位於葛拉漢地，是布拉戈耶夫格勒半島東南端，海拔高度 525 米，在 1928 年 12 月 20 日由澳大利亞極地探險家命名，現時由南極條約體系管理。
佛慧洞摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為宋至明。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

佛慧洞摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣護龍鎮聰明村 2 組。該造像分佈在鯉魚岩半山腰距地面 2 至 60 米的懸崖上。現存盒窟 5 個，造像 362 尊，碑刻題記 4 處。造像多為南宋及明代作品，保存較好。佛慧洞摩崖造像利用高岩峭壁的自然條件，選擇有凹形能蔽風雨之處依岩造像，達到了極其獨特的藝術效果。造像主要內容有千手千眼觀音、接引佛、釋迦佛、送子觀音、千佛、三菩薩等。「千手千眼觀音」造像，手與身體有機結合，十分自然。送子觀音與幼童、千佛雕像動靜結合，排列有序，雕刻技藝十分精緻。高 7.1 米的釋迦佛造像，系古匠師們順其天然弧形岩壁的彎度雕刻而成。古雕刻家恰當地運用力學、光學、透視學的手法，充分表現出了佛的慈顏悅色，以達到大佛恭迎眾生、和藹可親的特殊效果。佛慧洞摩崖造像規模較大，內容豐富，保存較為完好，對於研究當時的政治、經濟、文化、石刻藝術和宗教信仰等具有較高的價值。1988 年，佛慧洞摩崖造像被安岳縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。



註釋
《佛所行讚》（梵語：Buddhacarita，天城文：बुद्धचरितम्）是古印度以梵文所寫有關釋迦牟尼生平傳記的一部史詩，傳統上認為由馬鳴所著，成文於公元 200 年代，題作曇無讖譯，出三藏記集作寶雲譯，經考證應當是寶雲譯。另一譯本，名為《佛本行經》，題作寶雲譯，出三藏記集作失譯。



版本

現存梵文版本《佛所行讚》，有 17 章，其中只有頭 14 章被確認為馬鳴所著，當中記載佛陀前生的生活至覺悟之時。中文譯本則有 28 章，記載了佛陀一生的完整故事，頭 14 章與梵文版本吻合。梵文版本原本亦有 28 章，但後來缺失了，現存的 15 至 17 章，乃後人所加。

現今常用之英譯本（Buddhacarita 或 Life of Buddha），為 Edward Hamilton Johnston 之譯本（1928 年及 1936 年）。



比較漢譯《長阿含經》

相比漢譯的《長阿含經》，佛所行讚的記載一般被認為比較溫和平實，較少誇張描寫。



參考文獻



參見


* 本生經

* 釋迦牟尼
佛手，佛之手。可以指：


* 佛手柑，又名佛手果

* 佛手瓜

* 佛手貝，學名「龜足茗荷」、龜足或「龜足藤壺」，又名海佛手，馬祖人稱「筆架」，臺灣海峽沿岸常見，為一海岸甲殼類完胸總目動物，外形似龜爪，生活在海岸石縫中。

* 南派老洪拳之一個短打套路，發展自羅漢短打。
龜足（學名：_Capitulum mitella_），又稱石蜐（jié） ，俗稱：烏龜腳、龜足茗荷、佛手貝、日本鵝藤壺、狗爪螺，是指茗荷科龜足屬的唯一一個種，通常生活在印度洋 - 太平洋海域的岩石海岸上。



描述

龜足有一個很短而堅韌的柄用以支持自身上部區域或者甲殼部分，整個身體達到 5 cm（2 英寸） 長。龜足的柄肌肉發達，可收縮，表面覆蓋著細小的鱗片。龜足的甲殼由八個大的護套鱗保護，並且在甲殼和柄的關節周圍環繞著約二十個微小的鱗片。在這些鱗片內部是一個空腔，空腔中包含著龜足的頭部和胸部及其附屬物。



分布和棲息地

龜足在東亞一帶，北至日本北海道西南方，至西到中國東海、南海，至南到馬來群島等地，皆有分布。往往被發現附著在潮間帶下部的岩石或其縫隙之間，又或是於其他光滑的岩石表面上與其他個體一起擠在裂縫和凹槽中。龜足經常出現在相同的位置並且與它一起生長，並且原始的藤壺種類 _Ibla cumingi_ 可以在體型較大的龜足的甲殼之間或著之上生長。



生物學

在水下時，龜足延伸其五對後胸腿並將其像網一樣展開。它使用前面的一對腿來操縱它捕獲的物體並將它們移動到嘴裡。它的飲食主要由浮游動物組成。

龜足是同時雌雄同體的動物。每個藤壺都能夠通過長而細的管子傳送精子，並在其地函腔內孵化自己的卵子，從而使附近的其他個體受精。當卵孵化時，幼蟲被釋放到海里。他們有六個無節奏周期，在此階段進行食物儲備，其中有一個非進食的 cyprid 階段用以尋找適當的硬表面來定居。它然後固定到位，經歷變態發育並變成無柄的少年個體。

在香港港口，這個藤壺可以在樁上生長，它通常有一個生活在幔腔內的 nemertean 蠕蟲（Nemertopsis quadripunctatus），並以那裡的卵為食。這種蠕蟲長 8 厘米（3 英寸），但直徑只有 1 毫米（0.04 英寸）。



用途

龜足是被集中商業化的並被人類食用的十幾種鵝頸藤壺中的一種。這些鵝頸藤壺是中國大陸、台灣馬祖列島、韓國和日本、西班牙的奢侈食品。



參考文獻
佛拉哥環形山（Vlacq）是月球正面東南高地上一座古老的大撞擊坑，約形成於 45.5-39.2 億年前的前酒海紀，其名稱取自十七世紀荷蘭圖書出版商暨對數表的作者阿德里安・佛拉哥（Adriaan Vlacq，1600 年 - 1667 年），1935 年被國際天文學聯合會批准接受。



描述

該隕坑西側與霍梅爾環形山相接壤、西北毗鄰皮蒂斯楚斯環形山、施泰因海爾環形山和瓦特環形山位於它的東北，東南則坐落著羅森伯格環形山、而奈阿爾科環形山橫亙在它的南面。該隕坑中心月面坐標為 53.39°S 38.69°E﻿ / -53.39; 38.69，直徑 89.2 公里，深度 2.82 公里。

佛拉哥環形山已嚴重磨損，但程度仍較相鄰的羅森貝格爾環形山要輕，南側坑壁上橫跨了衛星坑佛拉哥 G、沿西北到東北側外壁分別坐落了衛星坑佛拉哥 E、佛拉哥 K 及連環坑佛拉哥 A 和佛拉哥 B。該隕坑內側壁十分寬闊，上面保留有階地結構痕跡。坑壁平均高出周邊地形 1410 米，內部容積約 7600 立方千米。坑內地表已被玄武岩熔岩淹沒，形成一塊平坦的坑底，但坑底西南覆蓋有相鄰隕坑形成時撞擊濺射的岩石；靠中心矗立著一座由斜長岩構成的圓形山丘，約 15 公里長，其中沿西北向更長；此外，坑底表面還散布有眾多細小的隕坑以及位於西半部的一座撞擊坑殘跡，它們中最醒目的是位於中央峰西側的一處圓形凹坑。

佛拉哥環形山及佛拉哥 A 已被月球和行星觀測協會（ALPO）列入《帶有明亮射紋系統的撞擊坑列表》。



衛星隕石坑

按慣例，最靠近佛拉哥環形山的衛星坑將在月圖上以字母標註在它的中心點旁邊。


* 衛星坑佛拉哥 D 約形成於 39.2-38.5 億年前的酒海紀；

* 衛星坑佛拉哥 G 約形成於 38.5-38 億年前的早雨海世。



參考資料



另請參閱



外部連結


* 月球數碼攝影圖集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 阿波羅 15 號拍攝的佛拉哥環形山照片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* LAC-127 圖中的佛拉哥環形山（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛拉哥環形山周邊月面圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Andersson, L.E., and E.A. Whitaker, 美國宇航局月球地名目錄，美國宇航局參考出版物 1097, 1982 年 10 月.（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛拉斯（英語：Foras），別名「佛卡斯」（Forcas），是所羅門七十二柱魔神中排第 31 位的魔神，位階統領，統帥 29 個軍團。形象是一個強壯的男人，可以甄別藥草與寶石，發現隱藏的寶物與復原失物。



參考文獻


* S.L. MacGregor Mathers and Aleister Crowley, _The Lesser Key of Solomon_(1904),p31-32（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） The Internet Sacred Text Archive 內の文書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
佛拉瓦奇（阿維斯陀語：fravaši）是瑣羅亞斯德教的宗教用語。指的是由上帝所設計，類似於自然規律的一種精靈。它代表著上帝所設計的正確生活方式。

 
據祆教《創世紀》（Bundahishn）所述，上帝在最初的三千年裡，創造了無數的「虛空」和「佛拉瓦奇」。虛空用來分割明暗，保護光明不為黑暗所污染。而佛拉瓦奇則是一種其他宗教都沒有的精靈，祂存在於天堂。但會進入任何一種創造物中，促使該創造物按上帝預定的方向運動、發展和演化。如日月的升降、生物的成長，都與佛拉瓦奇有密不可分的關係。



佛拉瓦奇與人

在祆教中，人由三部分組成：肉體、靈魂以及佛拉瓦奇。靈魂和佛拉瓦奇先於肉體存在於天堂中。在胚胎形成之時，靈魂首先進入，當嬰兒生下時，佛拉瓦奇隨後進入肉體，三者合而為一。佛拉瓦奇是個人的精神導師，但選擇行善或作惡的權利屬於靈魂，佛拉瓦奇不會干涉靈魂的選擇。但如果靈魂做岀的決定與佛拉瓦奇所預設的一致，人就成為至善至美的完人。當人死亡時，靈魂和佛拉瓦奇迅速與肉體分離。佛拉瓦奇會以一種純淨的狀態回到天堂。而靈魂則要在人死後第三天的清晨，才可以停止遊蕩。變為男性形象的靈魂會由天使長「Sraosa」接引到審判橋（Chinvat Bridge）的橋頭。每個人的靈魂在此將受到守橋天使密特拉「Mithra」的審查。依據該人生前的善惡品行，橋會變得或寬廣或細窄。決定是由其本人的佛拉瓦奇（以美女形象示人）帶領入天堂還是墜入地獄接受最後審判。
佛敵，原本是指佛教的敵人。日本一向宗特指日本安土桃山時代大名織田信長是佛敵，以號召當時日本的佛教徒、大名們一起討伐織田信長。



起源

在古時，釋迦牟尼佛的堂弟天啟反對釋迦牟尼佛，想要取而代之，曾設計謀害釋迦佛，還另立僧團，就已被佛教徒說是佛之敵人。

西元 1571 年，織田信長率大軍包圍了庇護淺井長政、朝倉義景軍的比叡山延曆寺，延曆寺有「日本佛教之母山」的美稱，更是日本佛教天台宗的總本山。而盛怒之下的信長下令火燒比叡山，從寺裏逃出來的善信與僧侶，全部無一倖免，如此殘忍的舉動使得本願寺一向宗法主顯如痛罵信長佛敵。此舉也讓各地的佛教徒們群起反抗織田政權，使織田信長面臨了自桶狹間之戰以來最大的危機。



軼事

西元 1572 年，甲斐大名武田信玄響應織田包圍網討伐織田信長，寫信向信長宣戰，並在署名「天台座主沙門信玄」，信長看了後會心一笑，回信並署名自己「第六天魔王信長」，藉此調侃這位「以佛為名」來發動聖戰的佛教徒。
佛教裡的三時有多個概念，可以指：


* 三期法運，即佛法三時，分為正法、像法、末法三個時期

* 三時教判，也稱三時判教、三時教，由法相宗教判佛法爲三個時期，轉法輪時（有教）、照法輪時（空教）、持法轉時（中道教）

* 佛家所說的「晝夜六時」、「晝三時」、「夜三時」，是沿用古印度的傳統說法，即將一天均分為晝夜六個時段，白晝占三、黑夜占三，各冠以「前、中、後」，如中夜即中華文化的子時、丑時兩個時辰，23:00 至 03:00 時

* 三時繫念，是元朝時提倡的淨土宗修行方法。「三時」指早晨、日中、日沒之時，「繫念」指身、口、意三者觀淨土三經而繫念往生阿彌陀佛極樂淨土

* 種、熟、脫三時，為天台宗及日本日蓮宗學說，是對佛陀教化和眾生蒙益所分之三時

* 三際時，古印度將一年分成熱際時、雨際時、寒際時等三種季節

* 三世，指過去、現在、未來三時
  
* 三時佛，即豎三世佛、縱三世佛，所謂「豎」即指時間上的排列

* 三階教，北齊朝佛教宗派，根據佛法三時，分立人的三種根基，自創宗派，提倡苦行

* 三時學會，1927 年至 1956 年存在的佛教唯識法相研究學術團體，依法相宗三時判教而得名。



參見


* 三時
佛教中的無神論，這裡的「無神論」並非指世上無神，佛教否定的「神」是「全能的造物者、宇宙至高的主宰」的「上帝」，而不是否定「六道」中的「天神」（天道）、「福德鬼神」（餓鬼道）。佛教認為有天神（天人）、有天帝，而這些神與一般人皆為六道眾生，並不是世界的造物主，僅僅是緣起中的一分子，並不是永恆實存，因為佛教主張一切生命都是「因緣所生」，而非由一個全能的造物主所生。所以佛教通常被歸類為「無神論」，但這是對「無神論」定義的曲解。

佛教一向是承認鬼神存在的。在《華嚴經》、《地藏經》，乃至於《阿含經》等，都有鬼神記載。然佛教認為鬼神也只是六道輪迴之眾生，雖擁有超自然能力 —— 神通，但其壽命也是有限的，命終後仍要再度轉世。對於佛教徒而言，重要的是自己內心的覺悟，對於「有無一個自有永有且主宰宇宙的創造神」則並非佛教的教義。



參見


* 無神論

* 泛神論
佛教中華康山學校（英語：Buddhist Chung Wah Kornhill Primary School，簡稱：BCWKPS）是一所政府資助男女小學，位於香港康山康愉街 2 號，於 1986 年創校。
佛教中華康山學校引入香港大專院校資優培訓計劃，為每個小一學生建立個人資優歷程檔案 (學術及非學術)；三英語老師制，外籍老師、英語老師及教學助理共同於課堂協作教授英文；參加教育局 PLPRW 英語閱讀及識字教學計劃，按學生能力進行英語學習；參加教育局小班教學先導計劃；設導修課由老師輔導同學解決學習困難；午膳後設多元智能活動；課後設多元資優活動；星期六設多元興趣小組；校內設有數學科玩具圖書館等。
在學習提升及支援方面，免費為學生提供不同的學習提升及支援計劃；奧數班、劍橋英語考試預備班、普通話大使、視藝拔尖班、體育拔尖訓練班、資訊科技拔尖班、音樂拔尖班、閃避球、柔力球、英語欖球、陶笛、合唱、新到港學童英語輔導班、課後功課輔導班、陽光孩子計劃等。



歷史

創辦及背景

1945 年，香港佛教聯合會鑑於社會需要，把灣仔道 117 號的物業創辦了中華佛教義校（即佛教中華康山學校前身），並免費給予小學學生就讀，成為香港佛教聯合會開辦的第一所學校。到了 1968 年，灣仔道的校址，被政府收回作商業發展之用途，於是在瀑布灣華富邨興建新校舍，改名為佛教中華學校，並於 1970 年落成啟用。直至 1986 年，因此區內的學童減少，與及政府擬用該地改辦語文學院（及後改為供東華三院徐展堂學校使用），經教育署與香港佛教聯合會協商，決定把康山的一塊地撥給此校作交換。

2017 年 12 月，九龍巴士有限公司捐出一部已退役的丹尼士三叉戟三型巴士予佛教中華康山學校，該巴士被改裝成學生多元活動中心。



校政管理

歷任校監


* 釋永惺 法師

歷任校長

由 1986 年起


* 鄧材殷居士 (1986 至 1990 年度為上午校校長，1986 至 1987 年度為下午校校長）

* 何國聯居士 (1987 至 1991 年度為下午校校長，1991 至 2000 年度為上午校校長）

* 黃錦燦居士（1990 至 1991 年度為上午校校長，1991 至 2000 年度為下午校校長，2000 至 2004 年度為上午校校長）

* 李長馨居士（2000 至 2004 年度為下午校校長，2004 至 2006 年度為上午校校長，2006 至 2007 年度為上午校及全日制校長）

* 許淑慧居士（2004 至 2007 年度為下午校校長）

* 丘芍雯居士（2007 至 2008 年度）

* 陳麗珠居士（2008 至 2014 年度）

* 吳永雄居士（2014 年度 2018 年度，原為佛教林金殿紀念小學副校長，後調回原校出任校長）

* 馬中駿居士（2018 年度至今）



校訓

明智（明平等智）

　
: 明白一切眾生的佛性是一樣的，等無差別的，只要去除我見及執著自能啟發智慧，明白事理。

顯悲（顯同體悲）

　
: 見別人有所匱乏或備受痛苦，都感同身受，因而興起要為人拔除困苦之心，常恆不捨。



班級架構

該校在 2007 年開始轉為全日制小學。
21-22 年度獲批開辦四班小一。
21-22 年度班級架構：
一年級：4 班
二年級：4 班
三年級：4 班
四年級：5 班
五年級：5 班
六年級：5 班



參見


* 香港佛教聯合會



參考



外部連結


* 佛教中華康山學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 香港佛教聯合會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教和印度教，在古印度文化中有共同的起源。佛教在西元前 500 年左右的「第二次城市化」期間出現在印度北部的恆河東部文化中。印度教從古代吠陀宗教發展而來；隨著時間的推移，採用了其他印度傳統的許多實踐和思想（在所謂的印度教綜合中）。這兩種宗教有許多共同的信仰和實踐，但也存在明顯的差異，引發了很多爭論。

兩種宗教都相信業力和輪迴轉世，他們都接受從輪迴中解脫（涅槃）的想法，並且他們都促進類似的宗教實踐（如禪定、咒語和奉獻）。這兩種宗教也有許多共同的神靈（儘管對它們的本質有不同的理解），包括辯才天女、大黑天、因陀羅、甘尼許、毗濕奴和梵天。

然而，佛教明顯拒絕基本的印度教教義，如我（物質的自我或靈魂）、梵（萬物的普遍永恆來源）和造物主（大自在天）的存在；相反地，佛教教導無常和緣起作為基本的形上學理論。佛教也拒絕吠陀（和其他印度教文本）的聖典權威，並拒絕吠陀關於儀式、種姓和祭祀的教義以及婆羅門的特權地位。
佛教哲學（英文：Buddhist philosophy）是指在佛陀死亡（parinirvana）之後，印度各佛教流派之間發展起來的哲學研究和探究體系，後來傳播到整個亞洲。 佛教之路結合了哲學推理和冥想。 佛教的傳統為佛教的解放提供了多種途徑，印度和隨後的東亞的佛教思想家在分析這些途徑時涵蓋了諸如現象學，倫理學，本體論，認識論，邏輯和時間哲學之類的話題。

早期佛教是基於意識器官獲得經驗證據 ，佛陀似乎對某些形上學問題持懷疑態度，認為它們不利於宗教自由，反而導致了進一步的推測，所以拒絕回答這些問題。 佛教哲學中一個經常出現的主題是概念的具體化，以及隨後回到佛教中間道路。 佛教哲學的特殊之處常常是佛教不同流派之間爭論的主題，這些細節和爭執引起了早期佛教的分化出各種流派。

佛教哲學採用類似於形上學的認識論基礎，提取和分析佛教中的哲學觀點。 這些觀點可能歸類於現象學、倫理學、本體論、認識論與邏輯等等。佛教是有神論宗教，信仰鬼神和神聖的文本等超自然的信息來源， 但佛教哲學採用科學事業相同的自然的理性推理，並接受相同的評估和批評方法， 避免吸引超自然的信息來源。



哲學取向

哲學研究本身是理性化的批判性思維過程，而宗教是建立在啟示和既定教條的基礎上的， 所以哲學和宗教的可共存性受到質疑。 但是，佛教經文中確實有一些具有哲學特徵的質問 (命題) 和著作。 在佛教哲學中，這些命題需要以自然的方式加以證明，並且他使用了以經驗為條件的反思 - 並運用了理性，避免超自然的信息來源（神聖的文本，神學的揭示，信條權威，直接的超自然交流)。 佛教哲學的哲學起點是邏輯，並不排除佛教神學中的理性和自然的信息來源部分。 儘管任何宗教教哲學中神學學說與哲學反思之間存在某種聯繫，但其哲學反思是嚴格理性化的，從這兩個學科的角度來看，如果論證的前提至少之一是從啟示中獲得的，那麼論證就屬於神學領域；否則，它將落入哲學領域。。



參見
佛教大光慈航中學（英語：Buddhist Tai Kwong Chi Hong College）是一所位於香港新界大埔的一所中學，由香港佛教聯合會及大光園有限公司聯合創辦，校址位於太和翠怡街四號。



歷史沿由

此校前身為佛教大光中學及佛教慈航智林紀念中學。大光園慈祥法師於 1962 年在大埔錦山錦儒路 178 號（大光德萃書院現址）創立佛教大光中學；香港佛教聯合會於 1977 年在西環山道 70 號（聖公會聖彼得小學現址）創立佛教慈航中學，後 1989 年遷至現址大埔翠怡街 4 號並更名為佛教慈航智林紀念中學，以紀念慈航淨院智林法師辦學弘法的宏願。因兩校收生均告不足，經教育局批准，於 2009 年合併並命名為佛教大光慈航中學，並沿用慈航智林校舍。



校訓校徽

校訓

校訓是「明智顯悲」。

「明智」的意思是用知識、修行啟發學生內心潛在的智慧，「顯悲」是以悲天憫人之心去關懷周遭的人和物。簡言之，明智是學，顯悲是用，即培育學生學以致用，貢獻社會的意思。

校徽

校徽中「卍」字是佛陀三十二相之一，代表佛陀萬德圓融，十二齒法輪乃代表佛陀三轉四諦法輪，能粉碎一切邪魔外道，其中光芒是指佛陀所發出智慧之光。蓮花乃代表著以佛陀的道理培育學生，使之「出污泥而不染」，思想清淨，行為高潔的意思。



辦學宗旨

佛教大光慈航中學以「明智顯悲」為校訓，「德、智、體、群、美、靈」六育齊施，致力培育學生全人發展；並推行佛化教育和以「學校本位輔導」方式，培養學生正確的人生觀及健全的人格。教師則以「身教重於言教」之態度為學生樹立良好榜樣。



開設科目

初中課程：
中國語文、英國語文、數學、科學、佛化德育及價值教育、中國歷史、普通電腦、地理、歷史、生活與社會、音樂、視覺藝術、體育、設計與科技、家政、普通話（中一及中二）、生涯規劃（中一及中二）

 
高中課程：
高中文憑試必修科目：中國語文、英國語文、數學、公民與社會發展（中四及中五）、通識教育（中六）

高中文憑試選修科目：
X1：中國歷史、企業會計與財務概論、地理、生物、視覺藝術

X2：物理、化學、經濟、倫理與宗教、資訊及通訊科技、旅遊與款待

其他：數學（延伸部分單元二）、應用學習課程 (模式一)

 
高中非公開試科目：佛化德育及價值教育、體育、校本成長及發展課 SEL（中四）、校本體藝 STEM (中五)、生涯規劃（中五）、音樂（中四及中六）



著名 / 傑出校友

佛教大光中學舊生


* 萬梓良（1974 年中五）：香港著名演員

* 陳浩德：香港著名男歌手

* 駱胤鳴（2010 年中七）：香港女歌手

* 菊梓喬（2001 年中二肄業）：香港女歌手

* 陳家豪（2001 年中五）：香港田徑隊隊員及教練

* 梁琤（1987 年中五）：香港女演員

* 梁能仁（1967 年中一）：香港著名足球員

* 官恩娜（1993 年中三）：香港女藝人

佛教慈航中學舊生


* 麥德羅：香港男演員、舞蹈家

* 楊得時：前香港男演員

* 徐小鳳：香港女歌手

佛教慈航智林紀念中學舊生


* 吳安儀，BBS，MH（2007 年中五）：香港桌球運動員，也是 2009 年香港傑出運動員之一

* 陳兆龍，MBG（2003 年中七）：殉職香港消防處消防員

* 吳保錡：香港男子組合 ERROR 成員

* 區鎮濠：大埔區議會議員



注釋



資料來源



外部連結


* 佛教大光慈航中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 香港佛教聯合會會屬學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教大學（日語：佛教大学／ぶっきょうだいがく _Bukkyō Daigaku_ \*/?）是位於日本京都府京都市北區紫野北花坊町的私立大學。1949 年創建。在京都市校區內發現了平安京的貴族邸宅。



歷史

江戶時代初期的淨土宗在江戶設立了關東十八檀林，是佛教大學可追溯到的最早源頭。明治元年（1868 年）知恩院山內設置佛教傳講機構。大正元年（1912 年），據專門學校令改為高等學院。大正 2 年改稱佛教專門學校。昭和 24 年（1949 年）據新學制升格，改稱佛教大學。

升格最初是單科大學，現在已有 7 學部 13 學科的綜合性大學。



參考文獻



外部連結


* 佛教大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 學校法人佛教教育學園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛教大學附屬幼稚園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教孔仙洲紀念中學（英語：Buddhist Hung Sean Chau Memorial College）為香港一所政府津貼男女中文中學，由香港佛教聯合會主辦，位於九龍斧山平定道 10 號。



歷史及背景

佛教孔仙洲紀念中學之校舍於 1982 年 8 月落成，並於同年 9 月正式開學。1985 年 6 月 3 日，此校舉行開幕典禮，並由當時的教育署署長、前廉政專員梁文建議員蒞臨主禮。1998 年，學校新翼正式啟用，提供更完善設備。

此校舍由政府撥地興建，耗資近 2000 萬元，分別由政府補助 1700 多萬元、香港佛教聯合會籌得 50 多萬元及由孔憲侶居士捐助 180 萬元支付。為感謝孔憲侶居士之貢獻，此校特以其先祖父孔仙洲先生命名。



班級及課程

佛教孔仙洲紀念中學設有中一至中三級各四班、中四四班，而中五至中六各五班，初中（中一至中三級）著重培養學生的「兩文三語」及思維能力；高中（中四及中六級）提供文、理及商科課程，照顧學生的興趣及能力發展，為學生升讀大學作準備。


* 初中各科目（除英文科及普通話科外）均以母語授課，提供中文、英文、數學、綜合科學、中國歷史、歷史、地理、經濟、生活與社會、佛學、普通話、音樂、視覺藝術、普通電腦、體育、設計與科技及家政。

* 高中分為理科班、文科班、理商班及文商班，除一班理科班以英語教學（中文、通識教育、佛學及體育除外），其餘均以中文授課教學（英文科除外），數學、公民與社會發展科、理科（物理、化學、生物、附加數學 M1、M2)。

其餘中文班則以母語授課教學：文科（中國歷史、世界歷史、地理、倫理與宗教、視覺藝術）理科（物理、化學、生物）及商科（經濟、企業、會計與財務概論）。



校舍

此校校舍佔地 4500 多平方米，位於斧山平定道，面向斧山、背向斧山道運動場，由於與主要道路有一定距離，環境清幽，附近的街道長著許多鳳凰木。主校舍樓高 6 層，並附設高 3 層的新翼大樓，共提供一般課室 25 間、特別課室（如實驗室）共 20 間、禮堂一所及多用途活動室（小禮堂）一所，各層均設有男、女洗手間各一（一樓只供教職員使用）。地下設有操場一個、有蓋操場三個、室內操場一個、小食部一個、男女更衣室各一、學生會辦事處、健身室一所、社工室兩所。校舍西北角、西南角、東南角、東北角各設有樓梯連接各層（依序為 A、B、C、D 樓梯）。



學校刊物

《學穗》

佛教孔仙洲紀念中學學生報《學穗》每年由學生報負責編輯，一直每半年出版一次，但在 2006-2007 年度起，改為一年出版一次，年中更改為以攝製校園電視節目取代。直至 2011-2012 年度已重新改回每半年出版一次。《學穗》內容包括探討城中熱話的社會議題版、探討老師同學活動的校園版，主題皆為學生提供發表意見及佳作欣賞的副刊，所有內容均經過學生報成員精心挑選。除此之外，《學穗》亦為了鼓勵同學自行創作，因此添加了讓同學們投稿分享自己作品的投稿版。

《Form Flyer》

由英國語文科組老師編製的《Form Flyer》收錄了各級的英文佳作，讓同學間可以互相學習及交流，《Form Flyer》由 2005-2006 年度起，不定期印製，將同學最新的佳作跟所有同學分享，現時已停止出版。

 



著名 / 傑出校友


* 滕麗名：無綫電視藝員

* 潘梓鋒：無綫電視藝員兼娛樂新聞主播

* 何依婷：2017 年度香港小姐競選亞軍

* 關嘉敏：組合 BINGO 成員

* 法忍法師：香港法性講堂住持兼創辦人，現為香港大學佛學研究中心的客座助理教授

* 梁子健：叱咤 903DJ

* 周子恩：香港電台講東講西節目主持人



參考資料


* 佛教孔仙洲紀念中學，2013-2014 周年報告，https://web.archive.org/web/20180315214811/http://www.bhscmc.edu.hk/05\_magazine/ars13-14.pdf



外部連結


* 佛教孔仙洲紀念中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 學生會會章
佛教徒危機（越南語：Biến cố Phật giáo／變故佛教?）是從 1963 年 5 月到 11 月，越南共和國（南越）所經歷的一個政治和宗教緊張的時期，其導火線是順化佛誕槍擊案。越南人口多數是佛教徒，然而吳廷琰的天主教獨裁政權禁止懸掛佛教旗幟，5 月 8 日佛誕日在順化有九名平民抗議而被越南共和國軍槍殺。吳廷琰歧視佛教的政策，導致大規模的反政府示威。抗議運動導致美國政府私下向駐越大使小亨利・卡波特・洛奇發了 243 號電報（Cable 243），決定不再支持吳廷琰，這推動了軍方半年後的政變，也導致了吳廷琰遇刺。



經過

1963 年 5 月

1963 年 6 月

1963 年 7 月

1963 年 8 月

1963 年 11 月

1963 年 11 月 1 日，越南共和國軍官發起政變，並於次日逮捕並殺死了吳廷琰兄弟。



參考文獻



參見


* 釋廣德自焚事件

* 查抄舍利寺

* 順化化學攻擊事件

* 243 號電報
佛教志蓮中學（英語：Chi Lin Buddhist Secondary School）是一間位於香港九龍鑽石山志蓮道 9 號，本校是一間政府津貼、設備完善的學校，於 1998 年啟辦時，原為一間技能訓練學校，自 2003 年開始進行主流化，逐漸發展成為一所 6 年制的津貼中學。本校秉持創校時的辦學理念，繼續以特殊教育需要的學生為服務對象，並引入不同專業認證課程，為學生多元出路及終身學習作準備。

學校因應學生能力及學習需要，為學生提供多元化的課程。我們參考教育局中央課程框架及內容，悉心剪裁教材，安排學習活動及評量方法，以適當的教學策略，為學生提供全面的教育。各科以靈活、生動的方式引導學生掌握概念，啟發思考。學生透過不同的實用技能科目，發展潛能，建立基本的生活能力及工作態度。



辦學宗旨

1.　秉承佛教慈悲喜捨、信解行證的精神，與家長及社區攜手建立一個良好的學習環境。

2.　透過富啟發性的課程及活動，讓學生在愉快的環境中學習，全面培養學生的良好品格。

3.　發展學生多方面的潛能，提高學習興趣，更期望他們能積極面對人生及融入社群



學習和教學策略

學校因應學生能力及學習需要，為學生提供多元化的課程。學校參考教育局中央課程框架及內容，悉心剪裁教材，安排學習活動及評量方法，以適當的教學策略，為學生提供全面的教育。各科以靈活、生動的方式引導學生掌握概念，啟發思考。學生透過不同的實用技能科目，發展潛能，建立基本的生活能力及工作態度。其中，學校︰

1.　以「同一級別、不同教材、不同評量」的原則照顧學生的多樣性。

2.　於中三、中四開設生涯規劃課及中五、中六開設職前訓練課，讓學生盡早認識自己，並為未來的人生作好規劃。

3.　設有學生學習支援部，為有需要的學生提供特別支援、課後學習及個別輔導等。



學校設施

全校有課室 24 間、電腦室 3 間、設計與科技室 2 間、膳食服務室 2 間、音樂室、科學室及視覺藝術室各 1 間；另有學生活動中心、生涯規劃資源室、圖書館及禮堂。全部均設有空調、電子教學及上網設備。



參考資料



外部連結


* 佛教志蓮中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教慈敬學校（英語：Buddhist Chi King Primary School）是一所由香港佛教聯合會主辦及政府津貼的男女子中文全日制小學。該校在 1969 年創校，原位於牛頭角下邨，後因屋邨重建而於 2002 年遷至九龍灣的千禧校舍，現址為九龍九龍灣啟禮道 12 號。佛教慈敬學校小一至小六共開設 25 班，學生總人數約為 700 人。該校是一所佛教學校，並稱以佛陀精神為辦學宗旨，校訓為「明智顯悲」。



創辦及背景

佛教慈敬學校是香港佛教聯合會主辦的多間小學之一，該校創立於 1969 年，原址位於牛頭角下邨，由紙品商人嚴寬祜、崔常敏居士夫婦為紀念其先慈嚴陳慈敬而捐建，並以「慈敬」為校名。

後因屋邨重建關係而向前教育署申請，並獲分配位於九龍灣啟禮道 12 號新校舍。其後，獲創辦人再次捐助續辦，於 2002 年 8 月 8 日接收校舍，並於同年 9 月 2 日正式開課啟用。與此同時，位於同一屋邨的牛頭角聖鮑思高學校亦於同年暫遷至此校舊校舍，供未畢業學生繼續就讀，直至該校於 2008 年結束。

2006 年成立法團校董會。

2018 年 5 月，九龍巴士有限公司捐出一部已退役的 2000 年丹尼士三叉戟三型巴士予佛教慈敬學校，該巴士被改裝成「CHI KING POWER」主題式英文圖書館，在課餘時舉辦不同的閱讀活動，並與鄰近的啟歷學校合作交換圖書。



歷任校監


* 釋永惺 法師



歷任校長

牛頭角下邨 佛教慈敬學校（上午校）

牛頭角下邨 佛教慈敬學校（下午校）

牛頭角下邨 / 九龍灣 佛教慈敬學校（全日制）



校舍設施

校舍佔地 7000 平方米，屬後期型設計小學千禧校舍（24 班版本），由 2 幢建築大樓組成，樓高 8 層，設有標準課室 24 間、禮堂 1 個、籃球場 1 個、有蓋操場 1 個、小型足球場 1 個、廚餘機、有機種植場，另有特別室 16 間，包括圖書館、心靈靜思軒、電腦室、英語室、家長資源中心、視覺藝術室、音樂室、常識室 / 遠程教室、舞蹈室、輔導教學室、小組教學室、醫療室和飯堂等。



舊校圖片集


* *



註釋



參考資料



外部連結


* 佛教慈敬學校 Buddhist Chi King Primary School （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 香港佛教聯合會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛教慈敬學校 法團校董會

* Daily Readers 培養學生輕鬆閱讀英語的習慣 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 333 小老師培訓計劃 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教慧因法師中學（英語：Buddhist Wai Yan Memorial College）是一間已停辦的中學，位於香港離島區長洲，創校於 1987 年，並於 2022 年結束。該校是香港佛教聯合會主辦之第 11 間中學，亦曾經是長洲島上僅有的兩所中學之一。



歷史

此校於 1987 年創校，是長洲島上第一所佛教中學。由於此校獲澳門普濟禪院捐款興建，故此以該禪院已故住持慧因法師（俗名許地）之名冠名。

由於學生人數減少（尤其是長洲學生不少都會選擇港島區中學），此校於 2012 年及 2019 年兩度被列入「殺校」名單，詳情如下：

第一次殺校

在 2010/11 學年，由於此校只錄取了少於 61 位學生，因此被教育局下令停止招生。但是，由於佛教聯合會願意注資，以協助此校開辦新高中課程，並轉為錄取跨境學童，故此獲准再次參與招生。

第二次殺校

但是，由於校政繼續積弱，導致此校收生不足。最後，此校決定自 2020/21 學年不再錄取中一新生，並於 2022 年暑假結束。屆時，尚未畢業的中三學生，將經由教育局分配至其他中學就讀。



設施

此校為一所採用鄉村式設計的半連環型校舍（而全港同款校舍合共只有三所），設 21 間課室及各種特別室，佔地 6,500 平方米。

另外，此校亦為跨境學生在島上安排宿舍。



資料來源與註釋



外部連結
佛教慧遠中學（英語：Buddhist Hui Yuan College）是大埔區內一所已結束的中學，由香港佛教僧伽聯合會創立，前身為附設於香港能仁書院的佛教英文中學，於 1970 年創立。

由於收生不足，加上富有經驗的師資流失，以及合併失敗，佛教慧遠中學於 2012 年 8 月尾被殺校，原址現改為由中東背景財團營運的國際學校 -香港美國學校。



校政管理

歷任校監


* 釋賢德 法師

* 釋洗塵 法師

* 釋寶燈 法師

歷任校長


* 1970 年 -？：白志忠 先生

* ？至 1987 年：周國平 先生

* 1987 年至 2004 年：何治中 先生

* 2004 年至 2010 年：宋濂平 先生

* 2010 年至 2012 年：凌冠偉 先生



歷史

香港能仁書院早於 1969 年創立，並於翌年開設中學部，初名為佛教英文中學，並於 1973 年在荃灣開設分校（即後來的釋慧文中學）。佛教英文中學在 1979 年之前是一所私立中學，1984 年由買位中學轉為政府津貼中學。校址設於醫局街 176 至 178 號及荔枝角道 325 至 329 號。

及後，由於與能仁共用校舍空間不足，加上新市鎮中學學位需求上升，故此校參與校舍分配計劃。初時，此校獲分配位於觀塘福建中學及樂華天主教小學現址的土地建校，但最後政府決定改為分配位於大埔鄰近運頭塘邨、一所建築中但仍未分配的平禧校舍。隨後，此校於 1991 年遷入大埔借校，易名佛教慧遠中學；然而，由於校舍興建進度受阻，故永久校舍要到 1993 年才竣工啟用。至於深水埗校最後一屆學生，則於 1996 年全部畢業，至此結束一校兩址的過渡期。

隨著適齡學童數目減少，加上師資流失（尤其是 2004 年初具資深經驗的時任校長何治中退休）及學生涉及嚴重罪案等不利因素，於 2007 年被教育局下令停辦津貼中一級別。兩年後，更被撤去高中級別津貼，面臨第一次殺校風波。及後，校方決定在三年內以「留師不留生」方式，併入同一辦學團體創立、同樣面臨殺校的釋慧文中學，並獲批准。

但是，由於上述合併方案失敗，佛教慧遠中學最後在 2011/12 學年後正式結束，而釋慧文中學亦在 2017 年結束。



校舍

校舍位於大埔馬聰路，毗鄰羅定邦中學及運頭塘邨，佔地 5770 平方米，為一所 1988 年版中學靈活式校舍，並已加建新翼。

佛教慧遠中學於 2013 年結束後，由於無人管理，校舍一度雜草叢生及疑被破壞，相關情況更被列入審計署署長報告書中。值得一提的，此校校舍曾經是全港唯一一所空置的中學靈活式校舍。



著名 / 傑出校友

香港佛教英文中學舊生


* 麥長青（初中）：香港男演員

* 鍾志明（1982 年中五）：旺角警區助理指揮官（刑事）警司、「辣手神探」

* 黃麗英（1982 年中五）：1986 年亞洲小姐競選亞軍

佛教慧遠中學舊生


* 許諾輝（1997 年中七）：有線電視球彩台主持、足球評述員

* 符曉薇：著名模特兒

* 唐寧：香港女演員

* 彭懷安：香港男藝人
佛教明珠學校（英語：Buddhist Bright Pearl Primary School）是一所已停辦的學校。原校舍位於香港沙田秦石邨豐石街 3 號。



簡介

學校於 1984 年創立，是香港佛教聯合會屬下的津貼全日制小學；開辦經費由明珠佛學社捐出，故學校以該社名字命名。學校的辦學宗旨是秉承佛陀慈悲度世精神，培養學生德性，啟發學生智慧，務求品學兼優、五育並重。同區宣道會鄭榮之中學在永久校舍落成前，曾借用此校校舍開辦中一班別。

學校在 2005 年與香港佛教聯合會屬下中學佛教黃允畋中學結成「一條龍學校」。

殺校

2006 年 3 月，佛教明珠學校因收生不足而被教育統籌局勒令，自 2006 至 2007 學年起，停止開辦小一班級，最快三年後停辦。然而，由於學校的教學大樓才剛於 1 月 7 日揭幕，建築費用高達 3,000 萬元，設施達到「千禧校舍」水平。後來，校方向教統局申請「特別視學」（上訴），如學校的整體表現達良好水平，局方便會容許學校重新參加 2007 學年的「小一入學統籌辦法」。

教育統籌局質素保證分部於 2006 年 5 月 16 日至 19 日及 22 日到校作特別視學。結果，視學報告指出，學校在多方面的表現都未達良好水平；其中，學生在英文科的表現欠理想，只有約半數考獲及格或以上成績。學校最終於 2009 年關閉。

校舍於 2014 年由天主教郭得勝中學及沙田循道衛理中學共同租用。



歷任校長


* 黃家樹先生（1984 年 - 1994 年，創校校長）（2019 年離世）

* 吳漢權先生（1994 年 - 2001 年，第二任校長）

* 杜家慶先生（2001 年 - 2005 年，第三任校長）（轉任佛教榮茵學校校長直至 2021 年退休）

* 容佩瓊女士（2005 年 - 2007 年，第四任校長）（轉任佛教黃焯菴小學校長直至 2013 年退休）

* 許少龍先生（2007 年 - 2009 年，末任校長）（現任聖公會油塘基顯小學常識科主任）



參考資料



外部連結


* 佛教明珠學校圖片 - 明珠佛學社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教林金殿紀念小學（英語：Buddhist Lim Kim Tian Memorial Primary School），是香港的一所津貼小學，為香港佛教聯合會的屬校，位於葵青區葵芳邨，於 1972 年成立，1998 年遷入現時的校舍。



歷史

佛教林金殿紀念小學於 1972 年 3 月 1 日創立，當時位於葵芳邨鄰近第 6 座的一所「火柴盒」小學校舍，僅設有上午校。由於此校獲得新加坡已故商人林金殿（1894-1956）夫人黃節貞捐款興建，因而冠名為「林金殿紀念小學」。至 1973 年，此校開設下午校。

由於葵芳邨於 1982 年被揭發樓宇普遍質量不合規格，需按擴展及整體重建計劃逐步拆卸重建，當中舊校舍原來需於 1996 年封閉。在各方面爭取下，舊校舍獲准延遲兩年拆卸，而此校亦於 1996 年 9 月尾，獲教育署分配同邨第 7 座舊址上興建的新校舍。

1998 年 6 月 1 日，此校正式遷入新建校舍，並開始實施全日制。同年 12 月 3 日，此校舉行新校開幕禮。



校舍設施

舊校舍

舊校舍為一所標準的「火柴盒」小學，鄰近該邨的第 4 及 6 座。該校舍連同地下樓高 6 層，設有 24 間課室。

在新校舍 1998 年 3 月落成後，舊址隨即交回房委會，於同年年尾拆卸重建，原址已重建為同邨原屬「前葵屏苑」的葵喜樓。

新校舍

新校舍為一所 1995 年版本的小學靈活式校舍，連同同屬葵芳邨重建第 5 期的葵泰樓由新福港承建，佔地面積 4,700 平方米，設有 30 間課室，並附設禮堂及各種特別室。校舍於 1998 年 3 月 9 日竣工交付，同年 6 月 1 日起啟用。

此校舍的建設工程早於 1995 年 11 月交付立法局表決，為全港首批審議的第二代小學靈活式校舍建設計劃之一。


* 



歷任校監


* 釋覺光法師

* 許明法師



歷任校長

上午校


* 陳翰香先生（1972 年 - 1981 年，創校校長）

* 文士彬先生（1981 年 - 1989 年，第二任，由下午校調任）

* 潘家壽先生（1989 年 - 1998 年，第三任，於 1989-1993 年間兼任上、下午校校長，1998 年出任全日制首任校長）

下午校


* 文士彬先生（1973 年 - 1981 年，創校校長，後調任上午校校長）

* 朱巧玉女士（1981 年 - 1984 年，第二任）

* 潘家壽先生（1984 年 - 1993 年，第三任，於 1989-1993 年間兼任上、下午校校長）

* 周錦標先生（1993 年 - 1998 年，第四任）

全日制


* 潘家壽先生（1998 年 -？，全日制首任校長）

* 李玉枝女士（2008 年 - 2018 年，由同系佛教榮茵學校調任）

* 吳永雄先生（2018 年起，現任校長，由同系佛教中華康山學校調回）



著名 / 傑出校友


* 林穎彤：香港無綫電視女藝人

* 胡兆康：香港保齡球運動員



參考文獻



外部連結


* 學校網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教榮茵學校（英語：Buddhist Wing Yan School），簡稱「BWYS」、「榮茵」，是香港的一間津貼小學，位於元朗雞地，在 1989 年由香港佛教聯合會創立，屬於第 74 校網。學校原為佛教榮茵學校上午校，於 2008 年，上下午校被分拆成兩所擁有獨立校舍的全日制小學，上午校留在原址，下午校遷至馬田欖口村路，並更名為佛教陳榮根紀念學校。



學校歷史

佛教榮茵學校原是一所政府津貼的半日制小學，創校於 1989 年，由陳榮根先生及區碧茵女士捐款予香港佛教聯合會興辦，因此在二人姓名中各取一字作校名。學校貫徹「明智顯悲」的精神，秉承「諸惡莫作、眾善奉行」之佛教道理，致力培育及發展學生的學業、品德及潛能，讓莘莘學子能在優良的環境下學習。2008 年 9 月，下午校由元朗鳳攸南街 6 號搬遷往元朗馬田欖口村路 23 號校舍，並轉為全日制小學。



歷屆校長

上午校


* 杜家慶先生（2005 年 - 2008 年，末任上午校校長，原為同系佛教明珠學校校長，後過渡至全日制）

下午校


* 李玉枝女士（？-2008 年，末任下午校校長，後調任同系佛教林金殿紀念小學校長）

全日制


* 杜家慶先生（2008 年 - 2021 年，首任全日制校長）

* 孫偉文先生（2021 年起，現任全日制校長）



學校設施



課外活動


* 運動：田徑、籃球、足球、閃避球、羽毛球、桌球、體操、小型網球、跆拳道、花式跳繩

* 藝術：中國舞、拉丁舞、小提琴、鼓樂、笛子、古箏、陶藝、精靈小畫家、國畫、獅藝

* 學術：英語拼音、劍橋英文、英語話劇、編程小先鋒等

* 制服團體：幼童軍、小童軍、小女童軍、交通安全隊、紅十字隊、升旗隊、佛青團、公益少年團、環保大使



測考

每學年共舉行考試 4 次。



著名 / 傑出校友


* 吳浩康：香港男歌手

* 林秀怡：香港女演員（2003 年小六）

* 鍾翰林：前學生動源召集人（2013 年小六）



參考來源



外部連結


* 佛教榮茵學校校網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教沈香林紀念中學（英語：Buddhist Sum Heung Lam Memorial College，簡稱 BSC）位於香港屯門區大興邨的連環型校舍，創校於 1978 年 9 月，校舍原址是良田村的農地，為香港佛教聯合會開辦的佛教中學，校訓為「明智顯悲」。

現任校長呂恆森先生，於 2020 年 9 月 1 日履新，成為第五任校長。



曾任教該校名人


* 吳明欽：已故前香港民主黨成員（前身港同盟），曾為立法局、區域市政局及區議會「三料」議員，曾獲香港十大傑出青年，在校時任教中文、中史、世史及佛學科

* 李永達：前民主黨主席、前立法會議員及前葵青區議會議員，在校時任教綜合科學和經濟及公共事務科（1981 年至 1987 年）

* 陳樹英：前任屯門區議會主席、前區域市政局議員、民主黨成員、李永達的夫人



著名 / 傑出校友


* 鄧麗欣（Stephy）：著名歌手、演員，人氣組合 Cookies 成員

* 朱健鈞：前無綫電視及亞洲電視男藝員

* 鄭泳舜：立法會議員（九龍西）、前深水埗區議會南昌北選區（F03）區議員

* 呂錦強：新會商會學校校長

* 李震權：香港男配音員



校外獎項


* 2011 香港步操管樂節：中學組金獎及全場總冠軍

* 2012 香港步操管樂節：高級組金獎及全場總冠軍

* 2013 香港步操管樂節：高級組金獎及全場總冠軍

* 2012-2013 年屯門區足球學界 : 丙組殿軍

* 2013-2014 年屯門區女子排球學界：甲組冠軍

* 2013-2014 年屯門區足球學界：乙組亞軍

* 2014-2015 年屯門區足球學界：乙組季軍

* 2015-2016 年屯門區足球學界：甲組亞軍

* 2016-2017 年屯門區足球學界：甲組季軍

* 2016-2017 年屯門區排球學界：甲乙組亞軍

* 2017-2018 年屯門區女子排球學界：甲組冠軍

* 2022 年中三級關子妍同學獲頒初中組「優秀學生」獎及中六級胡倩意同學獲頒高中組「優秀學生」獎



資料來源



外部連結


* 佛教沈香林紀念中學網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛教沈香林紀念中學家長教師會網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛教沈香林紀念中學校友會網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教混合梵文（英語：Buddhist Hybrid Sanskrit，縮寫為 BHS），也被稱為佛教梵文、混合梵文，現代語言學者，對於佛教經典中使用的梵文所做的分類，屬於中古印度 - 雅利安語的分支。它大致上類似於古典梵文，但是混入了許多俗語方言。



歷史起源

在此之前，佛教教義一般並未以印度教上層階級所使用的語言作紀錄。在佛陀時代，使用這種語言的教學被限制在吠陀經的研究中。儘管釋迦牟尼佛可能熟悉現今所謂的梵語，但他的教學顯然最初是以當地語言宣傳的。他曾經反對將他的教學翻譯成吠陀語，認為那樣做是愚蠢的，吠陀語當時已經是一種古老和過時的語言。
在古代梵語語言學家波你尼的工作之後，梵語成為印度文學和哲學的主要語言。佛教僧侶開始適應這種語言，但仍受早期口頭傳統中原始典籍的梵文衍生方言的影響。雖然對於這種語言與巴利語之間的關係有許多不同的理論，但可以肯定的是，比起梵語，巴利語與這種語言更為接近。



延伸閱讀



外部連結


* Buddhist Hybrid Sanskrit Dictionary (Franklin Edgerton)
佛教研究（英語：Buddhist studies），有時被等同於佛學，是對於佛教的現代學術研究。它是宗教學之下的一個子類別，它研究的範圍不只是佛教哲學或佛教神學，也包括了歷史學、人類學與哲學部份。佛教研究學者不一定是佛教徒。



參考書目


* de Jong, J. W. A Brief History of Buddhist Studies in Europe and America. Tokyo: Kosei Publishing Company, 1997, ISBN 4-333-01762-9
佛教社會主義（Buddhist Socialism）是一種主張在佛教的基礎之上建設社會主義或將社會主義與佛教世界觀相結合的政治思想。

佛教社會主義興起於二戰前後，是民族獨立和民主化運動的浪潮中的一員。受西方社會提出基督教社會主義的影響，佛教傳統社會國家的政治家也提出了佛教化的社會主義主張。該主義的內部主張差異較大，但共同特點是以佛教思想爲基礎，結合馬克思主義思想並實現社會主義理想社會，如要求國家為所有人提供必要的食物、住所、衣物和藥品，並爲廢除或改進階級分化，為展開佛教傳統基礎上的道德文化運動（campaigns for morality），及為工人農民階級思想改造上作出貢獻。佛教社會主義曾在東南亞佛教國家有較大市場，自稱或被稱為佛教社會主義者的有佛使比丘、所羅門・班達拉奈克、吳努與諾羅敦・西哈努克等。在漢傳佛教地區以釋太虛等為主。



歷史

在有佛教傳統的東南亞各國，佛教社會主義運動是和佛教復興運動及民族獨立運動聯繫起來的。不過，這些政治家通常是以社會主義來包裝自己的政治主張，不一定完全信仰馬克思主義，或者是馬克思理論和佛教理論的雜糅，用柬埔寨領袖西哈努克的話來說：「從我內心講，像絕大多數柬埔寨人一樣，我應該是信仰的混合體，在我內心深處的，應該是各種信仰與哲學的混合物。我受過法國教育，受到法國文化和哲學的影響。也接受過僧侶的教育，我曾做過三個月的僧人，所以應該是種複雜的混合。」。

西哈努克當選國家元首後曾寫了《佛教社會主義》一文闡述政治觀點，他希望保留君主制和社會傳統，並通過佛教的慈悲仁愛思想喚醒人們的正義和忠誠之心，實現王權、佛教、國家的有機結合，以此促進國家的建設和繁榮。他自稱自己的社會主義是實用主義的和民族主義的，「是參照了關於社會方面最先進的佛教教義」的。

在緬甸，吳努的奈溫政府試圖用佛教教義來闡述社會主義現象和理想，但鮮明地反對馬克思主義唯物論。不過，即使是奈溫政府內部，其佛教社會主義的主張也有分歧。並且在他們的世界觀中，佛教的地位無可撼動，社會主義是作為從屬的、被利用的地位。後世學者認為，其所謂的「社會主義」，更像是佛教哲學與人道主義結合的產物。

在東亞地區也有類似的思潮。韓國佛教學者韓永恩在 1931 年的一次採訪中談到了他探索佛教社會主義的願望：「我最近打算寫有關佛教社會主義的文章。就是基督教社會主義是基督教的思想體系一樣，佛教也必須有佛教社會主義。」。中國則有中國僧人釋太虛在閱讀學者章太炎的《建立宗教論》、《五無論》、《俱分進化論》等文後，提出「佛教社會主義」。其主張更適應中國的國情，與東南亞國家所言佛教社會主義有一定差異。不過就主張用佛教道德感化人民，喚起他們的良知，以此淨化社會的主張，與西哈努克的佛教社會主義思想有相通之處。當時的中國學者所提倡的佛教社會主義派別較多，總的特點是都接近無政府主義，自然無法得到掌權者的支持，以致於太虛在晚年已閉口不談該「佛教社會主義」。



發展

在社會主義國家，政權通常會對佛教進行政治改造，在此背景下佛教理論與社會主義理論的結合出現了新的發展。
在柬埔寨，佛教被認為和馬克思主義沒有根本衝突。佛陀捨棄身家與無產階級站在一起，並主張眾生平等，和馬克思主義一樣都是為了消滅壓迫、解放人類的終極目標而努力。但柬埔寨基於唯物論的基本要求，不接受佛教對超自然力量的應用和解釋，並對其進行改造，此後該國的佛教傳統才得以保留。寮國政權持相似觀點。

二十世紀四十年代後，一批接受了馬克思主義思想的中國佛教居士積極地探索佛教與馬克思主義的融通，王小徐、湯瑛等人認為馬克思主義不及佛教理論，尤智表、蘇淵雷等人認為兩者等量齊觀，而溫光熹、陳銘樞等人則開始尋求以馬克思主義指導佛教，創建新的佛教理論體系。溫光熹在《做什麼》、《社會主義的社會還要不要佛法》、《怎樣搞通我們的思想問題》、《世界文化大勢與佛學前途》等文中提出佛教站在被壓迫階級一邊，最終要消滅剝削階級走向人類社會的統一，所謂新佛法就是服務於廣大人民群眾的科學的、大眾的、民族的佛法，是與馬克思主義哲學相結合的社會主義的佛法。他還將大乘佛教的「心」、「識」與馬克思主義作了對比和闡發，試圖從哲學層面融通佛教理論與馬克思主義理論。

中共領導人毛澤東對佛教的辯證法是欣賞的，對漢傳佛教典籍《六祖壇經》體現出的平民化傾向也有較高評價，稱之爲「是勞動人民的」，他曾說佛陀是「從被壓迫民族中產生的人…… 是代表當時在印度受壓迫的人講話，為了免除眾生的痛苦，他不當王子，出家創立佛教」。瞿秋白也對菩薩精神表達了讚賞，並表示參加革命是受到其影響。但他們並不主張將佛教和社會主義結合，相反，在中華人民共和國建立後，中共政權以毛澤東對佛教的意見為基準，多次對佛教進行適應性改造。近年來，中國政府對宗教界政策加進了社會主義化的引導改造，提出「堅持佛教中國化，促進漢傳佛教與藏傳佛教與社會主義社會相適應」的口號，表明是將佛教置於社會主義之下，而只將佛教視為傳統文化的一部分加以保留，發揚與社會主義一致的思想，不提倡甚至不支持非唯物的思想與行為，嚴格將佛教宗教活動限制在寺院內。朝鮮、越南的做法和中國情況相似。

時至今日，以社會主義思想來改造佛教成為了佛教與社會主義共存的主流，而以佛教思想來建設社會主義的「佛教社會主義」的提法已鮮有見到。不過，和佛教社會主義思想一樣具有民本、人道和平民化主張的左翼佛教、人間佛教正在當今時代煥發出新的生機。



參考文獻



參見


* 宗教社會主義

* 入世佛教

* 人間佛教
佛教筏可紀念中學（英語：Buddhist Fat Ho Memorial College）是座落於香港大嶼山大澳大澳道 99 號的一所直接資助男女中學。由寶蓮襌寺主辦、寶蓮禪寺贊助，由釋智慧法師等人籌建。學校創立於 1977 年，是大嶼山上的第一所津貼中學。名字以寶蓮禪寺第二代方丈筏可大和尚（1892-1972）的法號命名。



歷史

佛教筏可紀念中學佔地約 4,600 平方米。校園前身為昔日鹽田的所在地。

2010 年 12 月時，教學人員共 38 位，其中學歷為碩士或以上佔 29%。榮譽校監為釋覺光法師，校監為釋智慧法師，現任校長為惲福龍。校徽中的「卍」符號，是釋迦牟尼之異相之一，表示吉祥無比。「卍」字的讀音為「萬」。「卍」字之外是一個法輪，是指佛陀說法能摧破眾生的煩惱。

自 2009 年 9 月轉型為直接資助文法中學，加上辦學團體的資助，學費大幅減免至每月 300 港元。因為沒有參加教育局的「中學學位分配辦法」，所以學校自訂中一收生的程序，學生須直接向學校申請。再根據申請人的校內成績、校外服務、面試、操行、與辦學團體關係、課外活動及獎項等項目作為入學評選。



辦學宗旨

校訓為「明智顯悲」，代表「明平等智，顯同體悲」。「平等智」是明白一切眾生的佛性是一樣的，等無差別的，只要去除我見及執著自能啟發智慧，明白事理。「同體悲」是見別人有所匱乏或備受痛苦，都感同身受，因而興起要為人拔除困苦之心，常恆不捨。

辦學宗旨為推行佛化教育，貫徹「有教無類」的精神，重視「德、智、體、群、美、靈」六育，以達致全人教育的目的。



學校特色

佛教筏可紀念中學的學生有來自蘇格蘭、紐西蘭、俄羅斯、南韓、非洲、印度、巴基斯坦、菲律賓等各地，反映離島區較多外國人居住的情況。此外，學校為教育局定為非華語指定中學，故此很多外籍學生會被推薦入讀。

學校設有名為「法華淨苑」的宿舍，宿舍距離學校約 5 分鐘車程。入住宿舍的學生需要尊重寺院規定，必須茹素。宿舍是由寺院改建而成，樓高 3 層。新宿舍亦已在申請興建中，預計落成後能提供超過多 70 個宿位。

據釋明慧法師編述的《大嶼山誌》，法華淨苑之前身是「法華苑」，在 1940 年由瑞光、戒理兩位比丘尼及何淨恆女士購地建築。1950 年建立妙莊嚴牌坊，1955 年增建韋馱、地藏殿，天台建望海觀音一座。及後何淨恆女士將該苑全部贈予筏可和尚為靜室修養。法華淨苑亦曾是台灣靈巖山寺開山方丈妙蓮長老在 1949 年至 1955 年閉關的地點。



交通


* 新大嶼山巴士 1 號線，來往梅窩及大澳。

* 新大嶼山巴士 11 號線，來往東涌市中心及大澳。

* 校巴接送學生往返學校及居住地區



資料來源



外部連結


* 佛教筏可紀念中學網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中學概覽 2011/2012

* 香港佛教聯合會 佛教筏可紀念中學
佛教經濟學是研究經濟學的一種精神和哲學方法，研究人類思想的心理學和指導經濟活動的情緒，特別是焦慮、願望和自我實現原則等概念，屬於非主流經濟學。在其支持者看來，佛教經濟學旨在消除在涉及商品和服務的生產和消費的人類活動範圍內什麼是有害和什麼是有益的混淆，最終試圖使人類在道德上成熟。



參考資料



外部連結


* The Reality and Diversity of Buddhist Economics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Wolfgang Drechsler

* Buddhist Economics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Rufus Pollock

* Indias-New-Economic-Model-Sustainable-Development-the-Buddhist-Way （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Dharma Economics by Susmita Barua

* http://www.urbandharma.org/udharma5/buddhisteco.html#Preface （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教聖地是指佛教的聖地，佛教三大傳承都有各自的聖地。



東南亞、南亞地區

佛教起源於印度，遍佈東南亞、南亞地區，故這一大片地區的佛教故地很多，部分還是佛陀住世時期，安住、宣法、巡遊時的聖地，其中著名的有：


* 八大聖地：這是佛經中提到的釋迦牟尼生活過的八個地方。最重要的有四個：
  
* 藍毗尼園（梵語：Lumbinī）：釋迦牟尼出生地；
  
* 菩提伽耶（Buddha-gayā）：釋迦牟尼成道處；
  
* 鹿野苑（Saraṅga-nāthá）：釋迦牟尼初轉法輪處；
  
* 拘屍那揭羅（Kuśi-nagara）娑羅雙樹：釋迦牟尼佛涅槃處。

* 如舍衛城、摩揭陀國王舍城（Rajgir）、祗園精舍、斯里蘭卡聖足山等，也和佛陀有關。

《佛說八大靈塔名號經》亦有相關偈語記載：

淨飯王都迦毗城 龍彌儞園佛生處

摩伽陀泥連河側 菩提樹下成正覺

迦屍國波羅柰城 轉大法輪十二行

舍衛大城祇園內 遍滿三界現神通

桑迦屍國曲女城 忉利天宮而降下

王舍大城僧分別 如來善化行慈悲

廣嚴大城靈塔中 如來思念壽量處

另外，印度、斯里蘭卡、緬甸等南傳佛教地區也留有很多和佛教相關的故址，如祗陀林佛塔等、阿育王塔、大寺。



東亞地區

東亞地區流行北傳大乘佛教，聖地多與佛陀、菩薩有關。

漢地以四大菩薩道場最有名：


* 四大菩薩道場
  
* 五台山：位於山西五台縣，為文殊菩薩道場，佛陀在經中預言了此地是文殊道場。
  
* 峨嵋山：位於四川峨眉山市，為普賢菩薩道場。
  
* 普陀山：位於浙江舟山市，為觀音菩薩道場，佛經中預言了印度的普陀洛伽山，因有不肯去觀音的事跡，漢地僧人認為舟山「梅岑山」即爲普陀山，後此地就成為了觀音菩薩的應化道場。
  
* 九華山：位於安徽青陽縣，為地藏菩薩道場。

* 雞足山，佛經記載爲大迦葉尊者安住處，漢地認為就在雲南賓川雞足山，此地同時也是南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教的交匯地。

藏地的聖地有：


* 布達拉宮，「布達拉」即「普陀洛（迦）」，其名稱和普陀山有同一源頭，同被視為觀音道場。

* 岡仁波齊峰，藏人之中，佛教、苯教都以此爲聖地。

* 納木錯湖



引用注釋
佛教茂峰法師紀念中學（英語：Buddhist Mau Fung Memorial College，簡稱 BMFMC 或茂峰）是座落於香港新界元朗區天水圍新市鎮的一所津貼全日制男女中文中學，亦是香港佛教聯合會的其中一間學校，校址位於天水圍天柏路 18 號，鄰近天慈邨和天水圍游泳池。

學校創立於 1998 年，創校校長為陳燕輝。現時學生逾千人，注重資訊科技方面的知識及教育，並有出色的成就。該校亦在 2003 年開辦校園電視台，現逢星期二、四就會在課室進行早會，亦間中會不定時直播典禮，亦有影片、音樂分享。



辦學宗旨

學校於 1998 年由香港佛教聯合會創立的。秉承佛教聯合會的辦學方針，以「明智顯悲」為校訓，致力啟發同學的智慧，培養他們的慈悲心。



歷任校長



著名 / 傑出校友


* 林秀怡：香港女演員（2008 年中五）



事件


* 2003 年 7 月 10 日，任職該校數學科教師的李炳航老師在屯門公路雙層巴士墮坡事故中不幸喪生，學校遂舉行悼念活動。

* 2011 年 11 月 10 日，美國喬治・華盛頓號航空母艦訪港期間，20 名訪港美國海軍參觀校園，並與師生進行交流。



參考資料



參見


* 天水圍新市鎮

* 天慈邨

* 屯門公路雙層巴士墮坡事故

* 資訊科技教育卓越中心

* 探索網站



外部連結


* 佛教茂峰法師紀念中學 官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 哭良師 車禍無情 學生有情 (2003 年 7 月 12 日 蘋果日報)

* 陳燕輝校長榮休

* 學生獎項
佛教覺光法師中學（英語：Buddhist Kok Kwong Secondary School）是一間位於香港新界沙田沙角邨的中學，創校於 1981 年。該校是香港佛教聯合會主辦之第八間中學，也是沙田區第一間佛教團體主辦之政府資助中學。



歷史

1979 年（佛曆 2523 年）適逢會長覺光法師六十大壽，香港佛教聯合會倡議籌辦一間中學，以覺光會長法號命名。經會方向教育署申請，獲准撥給沙田沙角邨，新建標準中學校舍，命名為「佛教覺光法師中學」。

學校同時舉辦多項活動，例如：教視障人士做運動、探訪老人院、晚大掃除、探訪獨居長者。

近年，大學及大專入學率達九成，近三年 DSE 最佳五科增值為 8 級 \*（最高為 9 級）\*，顯示學校的教學及課研效能甚佳。杜偉傑同學於中學會考中榮獲 7A 佳績。伍燿煇同學於香港高級程度會考中考獲 4A 佳績。



歷任校長

第一任：高　　（由　年至　年）

第二任：沈　　（由　年至　年）

第三任：黃　　（由　年至　年）

第四任：王　　（由　年至現在）



學校設施

新翼（New Wing）


* 新翼前身為被殺校的中華基督教會基覺小學。

* 四樓及五樓為非牟利團體辦公室，由香港學界體育聯會、香港學界舞蹈協會、香港學校音樂及朗誦協會使用。



校訓


* 
* 明智（明平等智）：我們要徹底研究明白「平等等智」的佛德，明白有自己亦同時有他人的道理。

* 顯悲（顯同體悲）：一切眾生的身體，與己身同為一體，同樣會發生拔除痛苦，興起快樂的心，這便是同體的慈悲心。



校內組織

一般組織


* 社：設有四社，包括：慧社（紅）、信社（黃）、慈社（藍）、勤社（綠）。於各社裏設有社長及社幹事等職位，以作負責社際活動的安排。

* 學生會：每年均會進行選舉，並由全校學生一人一票選出。學生會主要負責學生福利及舉辦學生活動。

* 領袖生：主要負責學生紀律工作。

* 義工領袖：主要負責帶領新生投入校園生活，及協助學生進行每年的義工服務。

制服隊伍

童軍、女童軍及升旗隊



校園生活

學生會活動

學生會每年都會舉辦不同的活動予學生，包括：


* 陸運會暨畢業班 20x100 接力賽

* 敬師周

* 歌唱比賽

敬師日

每年農曆年假前，學生會均會舉辦敬師日，以感謝老師的一項大型活動。學生可以邀請老師參加各項活動，藉此拉近師生關係。活動包括綜合表演、班際跳大繩、20 人 21 足等。

社際比賽

社際活動為每年的固定學生活動，活動項目有動亦有靜。動態活動包括社際排球、羽毛球、桌球等比賽。而靜態活動有社際辯論、戲劇等比賽。

義工活動

每年中一至中五級學生均須參與「一人一義工」計劃，亦即是每位學生每年均須參與最少一項義工活動，希望學生能愛己愛人。

課外活動

學校為培養學生有多方面興趣，學習各種社交技巧，幫助學生個人發展及成長。學校共設有超過 30 種課外活動小組，大致分為學科類、體育類、藝術類及興趣類。
另外每年中一新生都會參與「一生一藝術」計劃，亦即是每位學生每年均須參與一項藝術訓練，包括中樂團、英語合唱團及英語話劇等。



輔導目標


* 中一級 - 自律（制服隊伍、教育營及教師日）

* 中二級 - 自信

* 中三級 - 愛己，愛人，愛校

* 中四級 -

* 中五級 -

* 中六級 -



著名校友

商界


* 黃燁堂：大學畢業後在商界打拼，曾擔任上市公司 CEO，現成立了自己的公司。

航空界


* 林維俊：畢業後，國泰航空公司受訓，在澳洲考獲民航機師駕駛執照。曾在國泰航空公司任職第二副機長。

教育界


* 黃淑如：於香港中文大學完成化學博士課後，現社著名補習社的星級導師。

* 鄧敏聰：畢業於香港大學化學系，現任北京清華大學，深圳國際研究生院，材料研究院助理教授。

* 胡啟思：現職佛教覺光法師中學通識教育、生物科教師。

* 冼詠芬：現職佛教覺光法師中學中文科教師。

* 謝國禧：現職佛教覺光法師中學體育科教師。

成績優異


* 杜偉傑：香港會考 7A

* 伍燿煇：香港高級程度會考考獲 4A，現為著名精算師

藝術及文化方面


* 林家棟：藝人

* 黃展持：出版社工作

* 歐珮瑩：舞台劇演員

* 黃潔芳：畢業於香港演藝學院中國戲曲課程，並獲演藝深造文憑；為發揚中國藝術文化，開辨粵劇學校教授粵戲課程，並任院長一職。

* 郭穎愉：於大學中文系畢業後選擇了一條與眾不同的出路 – 到電視台擔任編劇，先後於本港多間電視台擔任編戲及監製工作，為了追求個人理想，更與朋友成立自己的電影製作公司。

土木工程界


* 葉俊傑：著名土木工程師

* 鄭力維：現為香港註冊建築師

醫療及科研


* 王永亨：醫生，本港三大肝臟專家之一

* 胡世傑：從事人類基因及疾病研究工作

* 周楚耀：從事社區衛生服務及研究工作

* 覃詠恩：現任政府化驗所化驗師

體育方面


* 葉家豪：香港足球隊成員

* 羅冠傑：香港籃球隊成員

* 黃蘊瑤：香港單車隊成員

* 鮑明慧：香港劍擊隊成員

* 胡兆祥：香港劍擊隊成員，兼任港隊教練

* 廖綺珊：香港武術隊成員

* 陳微微：香港羽毛球隊成員



參考條目


* 香港佛教聯合會

* 釋覺光

* 香港中學列表

* 佛教覺光法師中學網頁 - 學生成就



外部連結


* 佛教覺光法師中學校網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛教覺光法師中學校友會網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教金屬（英語：Buddhism metal、梵語：बौद्ध धातु）起源於台灣的金屬樂團「達摩樂隊」。佛教金屬的歌詞以唱誦佛經或佛法為主，有時會加入法師唱誦梵唄，並且在表演中加入佛教儀式。

佛教金屬曲風不像過去佛教誦經時的莊嚴肅穆，而是以黑腔或死腔來唱誦佛經，表演者會穿上佛教儀式中的海青服飾並與臉上根據佛經畫上妝容，以示對於佛經的尊重。
佛教陳榮根紀念學校（英語：Buddhist Chan Wing Kan Memorial School），簡稱 BCWKMS，是一所位於香港元朗區的全日制男女津貼小學。學校原為佛教榮茵學校下午校，2008 年該校分拆成了兩所擁有獨立校舍的全日制津貼小學，下午校就遷至現址，並轉為全日制小學。

 



歷史

佛教陳榮根紀念學校原是一所政府津貼的半日制小學，原名為佛教榮茵學校下午校，於 2008 年 9 月由元朗鳳攸南街 6 號搬遷往元朗馬田欖口村路 23 號校舍，並轉為全日制小學。學校得到陳榮根受託人法團捐款港幣 500 萬作為部份開辦費，所以為紀念樂善好施及致力支持教育事業的陳榮根先生，特將新校命名為「佛教陳榮根紀念學校」。2018 年學校舉行了新校十週年暨創校二十八週年的慶祝活動。



歷任校長

抱負

透過健全的制度及教師專業操守，培養出富創意及分析能力，充滿青春活力、健康愉快、關注社會及放眼世界的學生。

使命

貫徹「明智、顯悲」校訓，把中國倫理配合佛法為德育及生命教育的基礎，建立正確人生與價值觀。課程設計以學生為本，著重實踐，提供適當學習經驗，鼓勵創意思維，發展潛能，促進終身學習。探討青少年心態，協助解決疑慮及壓力，促使他們健康愉快地成長。



著名 / 傑出校友


* 鄔梨鈴︰香港女子手球代表隊成員



參考來源



外部連結


* 佛教陳榮根紀念學校
佛教黃允畋中學（英語：Buddhist Wong Wan Tin College）位於香港新界沙田美林邨的一所連環型校舍。是香港佛教聯合會主辦之第九間中學，於 1981 年創校，並以當時香港佛教聯合會副會長黃允畋太平紳士之令名為校名。現任校長為李鏡品先生，而校監為釋寬運大和尚。



歷史

此校雖然於 1981 年已經創校，但由於校舍仍未建成，故首兩年需租用沙田區內其他中學的空置課室。而在 1982 年 8 月 19 日，時任房委會建築小組委員會霍士傑與署理房屋司衛綸書，連同一眾房屋署高官到此校的地盤參觀，並聽取承建商有關全機械化建築法的講解。

直至 1984 年 4 月，此校位於美林邨的永久校舍正式建成啟用，成為全港最後一批採用扁對流窗設計的半連環型校舍之一。

於 2005 年，此校與同區的佛教明珠學校開始結為「一條龍學校」，該校小六學生可繞過中央派位，直接入讀此校中一。然而，由於佛教明珠學校被下令殺校後，仍未能通過特別視學，最後於 2009 年結束，結龍關係僅僅維持 4 年即告結束。



歷任學校管治層

校長


* 劉顯奇先生（1981 年 - 約 2000 年代，創校校長）

* 郭耀豐先生（約 2000 年代 - 2014，第二任）

* 葉偉儀先生（2014-2019 年，第三任）

* 李鏡品先生（2019 年起，現任校長）

校監


* 黃允畋先生（1982 年 - 1997 年，創校校監及冠名人）（1997 年逝世）

* 釋覺光法師（1997 年 - 2001 年）（2014 年逝世）

* 區潔明居士（2001 年 - 2010 年）（2010 年逝世）

* 釋寬運法師（2010 年起，現任校監）



外部連結


* 佛教黃允畋中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* OpenSchool: 中學文憑試放榜 佛教黃允畋中學 13 歲小神童獲 5 科 20 分佳績 (2018.7.11) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教黃焯菴小學（英語：Buddhist Wong Cheuk Um Primary School），是一所位於香港銅鑼灣東院道 11 號的男女子津貼小學。該校於 1959 年創立，毗鄰香港大球場、佛教黃鳳翎中學以及官立嘉道理爵士小學，是香港佛教聯合會創辦的第二所佛教小學（第一所為位於灣仔的中華佛教義學）。2005 年開始與佛教黃鳳翎中學結為一條龍學校。2016 年與廣東省佛山市佛科院附屬實驗學校結為姊妹學校。



校政管理

歷任校監


* 永遠榮譽校監：釋覺光 法師

* 1959 年至 1967 年：陳靜濤 先生

* 1967 年至 1997 年：黃允畋 先生

* 1997 年至 2005 年：釋永惺 法師

* 2005 年至今：釋演慈 法師

歷任校長（上午校）


* 1959 年至 1978 年 2 月：黃錦屏 女士

* 1978 年 2 月至 1982 年 11 月：梁乃江 先生

* 1982 年 11 月至 1997 年 5 月：趙士漳 先生

* 1997 年 5 月至 2003 年：黃集芬 先生

歷任校長（全日制）


* 2004 年至 2007 年：丘芍雯 女士（2003 年至 2004 年上下午校混合過渡期）

* 2007 年至 2013 年：容佩瓊 女士

* 2013 年至 2018 年：陳瑞良 先生

* 2018 年至 2022 年：許定國 先生

* 2022 年至今：何倩儀 女士

歷任副校長


* ？至 2001 年：丘芍雯 女士

* 至 2021 年：傅立圻 先生



校訓

明智（明平等智）

　
: 明白一切眾生的佛性沒有無差別，只要去除我見和對事物之執著便能啟發智慧，明白事理。

顯悲（顯同體悲）

　
: 對他人之事或痛苦感同身受，並以常恆不捨的心態為人拔除困苦之心。



學校歷史

1956 年， 香港佛教聯合會前副會長王學仁徵得黃鳳翎捐出金錢興建一所佛教學校。覺光法師、陳靜濤、黃允畋、馮公夏、林楞真等人後來組織籌劃建校委員會。在時任立法局議員羅文錦的支持下，教育署撥地二萬四千餘呎及資助款項，且核准學校成為津貼小學。前後花了三年時間完成建校過程，於 1959 年 9 月正式開課。為紀念黃鳳翎慷慨捐獻三十五萬興建中小學時的部分經費，香港佛教聯合會決定為中學部冠名為「佛教黃鳳翎中學」，而小學部則以其弟、前太古洋行經理黃焯菴之名來命名（以紀念他生前捐出九十二萬元經費），所以名為「佛教黃焯菴小學」。辦學初期，該校與其他小學一樣以半日制形式上課，直至 2004 年 9 月正式實施全日制上課。翌年，即 2005 年 9 月年開始實施「一條龍」辦學模式，畢業生可選擇升讀連繫中學佛教黃鳳翎中學。

佛教黃焯菴小學在 2010 年代往後以「樂學．樂玩」為學習的理念，學生於上午上課時段會學習不同學科，下午則會獲安排參與多元智能課、功課導修環節、午間閱讀、跨學科專題研習以及其他課外活動。2019 年初，校方引入由國立臺灣大學教授葉丙成團隊研發的「PaGamO 電競學習平台」，通過遊戲讓教師了解學生於不同學科的表現，以提供針對性的教學支援。另外，該校較活躍於推廣環保運動，自 2000 年代中期起連續逾十年獲得香港綠色學校獎。亦得到香港綠色機構認證卓越級別減廢證書和 2015 年香港環境卓越大奬。2015 年為推動天文教育發展，把「天文學堂」列為常規課程；學生能夠在「數碼立體星象館」培養對星空探索的興趣。



校園設施

佛教黃焯菴小學與佛教黃鳳翎中學相連，由於後者校舍建立早期的設施有限，故此跟前者共用禮堂與操場。小學的校園設施如下：



著名 / 傑出校友

該校舊生會於 2005 年成立，以下為部分著名 / 傑出校友：


* 李錦聯（1971 年上午校）：香港廚師及演員

* 楊振耀（1966 年）：香港廣播主持人

* 馬家輝（1975 年）：香港文化傳媒人、香港城市大學中國文化中心助理主任

* 梁挺雄（1970 年下午校）：香港中文大學中醫學院教授、香港中文大學中醫學院院長、前衛生防護中心監測及流行病學處主任及總監、前衛生署副署長

* 徐玉娟（1967 年下午校）：前庫務署署長

* 黃鎮南（1967 年下午校）：香港律師、優質教育基金督導委員會主席、行政長官卓越教學獎督導委員會主席、學術及職業資歷評審上訴委員會主席

* 何海基：南豐中國行政總裁、豐資源（南豐資源）行政總裁

* 何秀蘭（1965 年上午校）：前香港立法會及區議會議員

* 馬健雄（1965 年下午校）：香港科技大學人文學部副教授

* 黃毅瑜：美國電視劇監製



注釋



參考來源



外部連結


* 佛教黃焯菴小學校網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛教黃焯菴小學的 Facebook 專頁

* 佛教黃焯菴小學校友會

* 佛教黃焯菴小學校友會聚會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛教黃鳳翎中學（英語：Buddhist Wong Fung Ling College，簡稱：BWFLC）是一所政府資助男女中學，位於香港銅鑼灣掃桿埔東院道 11 號，於 1959 年創校，一條龍小學為佛教黃焯菴小學。



歷史

創辦及背景

「佛教黃鳳翎中學」原名佛教黃鳳翎紀念中學，改名原因是黃鳳翎居士當時仍然在生，使用紀念二字不合常理，為第一所由香港佛教聯合會主辦之政府津貼中學。於佛曆 2500 年（公曆 1956 年）蒙王學仁居士徵得黃鳳翎居士慨捐鉅款作為部份建校經費，因此中小學分別以黃鳳翎居士及黃焯菴居士（黃鳳翎之弟）命名。又蒙羅文錦爵士鼎力支持，獲當局撥地，助款及核准為津貼中學。參與籌劃建校者為覺光法師、陳靜濤、黃允畋、馮公夏（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、林楞真諸居士，歷時三載而黌宇建成。1959 年 9 月正式開課，首任校監為陳靜濤居士，校長為黃國芳居士。陳校監於 1967 年 2 月生西後，黃允畋副會長接掌校監職務。黃校長於 1969 年 8 月任滿榮休，繼任者為孫寶元居士，1980 年 8 月，孫校長亦告榮休，接任者為李梅裳女士。李梅裳女士於 1984 年 8 月辭去校長職位，接任者為陳柏年居士。陳校長於 1994 年 8 月移民，接任者為丘瑞昌居士。現任校長為李偉盛居士，於 2012 年接任。1997 年 8 月黃允畋校監生西，其空缺由永惺法師接任，後永惺法師因健康問題辭去校監一職，2005 年 4 月由演慈法師接任。

教學發展

高中課程分文理科班，中四及中五於近年新增一些商科課程（例如：企業會計與財務概論、經濟）。

2009 年 9 月開始實施新高中課程，把課程改變為三年初中、三年高中課程。除了提供中國語文、英國語文、數學以及通識教育 4 個必修科目外，還提供數學延伸部分單元 (M1/M2)、中國歷史、生物、地理、物理、經濟、宗教與倫理、歷史、企業會計與財務概論、資訊及通訊科技、視覺藝術、化學共 11 個選修科目供學生從中選擇 2 個選修科。



校訓

「明智顯悲」

「明」通曉、昭示、彰顯、啟發和破除黑暗的意思； 
「智」慧根、聰明、識略。佛教所指的智是建築在正知正見之上，也就是對因果法則和緣起道理的正確了解。 
「顯」揭露、表現、指出的意思。 
「悲」拔除他人痛苦的心願、行為，是應該建築在「親同感受」和「不分你我」的見解上。

明智（明平等智）

　
: 明白一切眾生的佛性是一樣的，等無差別的，只要去除我見及執著自能啟發智慧，明白事理。

顯悲（顯同體悲）

　
: 見別人有所匱乏或備受痛苦，都感同身受，因而興起要為人拔除困苦之心，常恆不捨。



辦學宗旨

學校秉承「明智顯悲」的校訓，致力培養學生德、智、體、群、美、靈六面的均衡發展，使學生日後成為敬佛愛眾、明禮知恥、盡責守規的好公民，並能一生不斷自學、思考和創新，為社會、國家和世界作出貢獻。



校舍

校舍位於香港銅鑼灣掃桿埔（與小學相連），靠山而建，被樹木包圍，環境清幽寧靜。附近有香港大球場，南華體育會，東華東院，聖保祿醫院，維多利亞公園及香港中央圖書館。

校舍早期的設施有限 （當時只有 12 間課室，實驗室、地理室等），禮堂與操場均與小學共用。

1976 年，學校向政府申請校舍旁邊的土地作擴校之用。1983 年 8 月獲批土地興建新校舍，建築工程於 1985 年 10 月展開，當時預計在 1988 年 6 月完工。但可惜完成日期一再延遲，給學校帶來課室不足的問題。幾經挫折，新翼校舍於 1988 年 12 月 22 日正式落成。新翼校舍樓高 9 層，並與舊校舍相連接，除了二樓作佛教悉達幼稚園之新校舍（由洛克道搬至）及八樓作佛教聯合會青少年中心外，其餘均作中學作擴校用途，成為一所標準中學。

1999 年，為了讓學生在更舒適環境下學習，經過募捐活動後，所有課室均安裝空調設備。

2003 年進行第二次擴建工程，經過兩年多時間，為於學校正中，操場旁邊的第三座校舍終於於 2006 年落成啟用，並於 2006 年 3 月 6 日舉行啟用典禮。

2017 年， 在何海基校友的鼎力支持下，學校報恩堂 (舊禮堂) 得以進行修繕工程，加裝冷氣及改善各種設備。

近年，由於出生率偏低問題，二樓之佛教悉達幼稚園亦終告結業，樓層重修後亦歸入中學之用。

現時校舍共三座，以「日」字形排列，當中設備包括課室共 29 間，包括多媒體音樂室、美術室、圖書館、化學實驗室、生物實驗室、物理實驗室、綜合科學實驗室、電腦室、 多媒體學習室 2 間、語言訓練室、學生活動中心、英文閣、學生閱讀中心、西樂室、中樂室、電視製作轉播中心、互動教學室、禮堂、報恩堂、籃球場、小食部及飯堂、STEM 資源中心、有機耕種、校史室、禪修室等。



校徽


* *



班級架構


* 中一、中二、中三、中四及中五：五班

* 中六：五班



課外活動

按學術、興趣、服務與環保、體藝及宗教等範疇設立 50 個學會或校隊。

學術類：

服務類：

興趣類：

藝術類：

體育類：

導師班：



校園電視台

媒體創新組（MIU）於 2003 年 9 月成立，而媒體創新組的其中一項工作，便是創作校內多媒體資訊節目，於校園電視台頻道，即「秒秒電台」（Channel MIU）中轉播。
媒體製作部份，包括籌備、劇本、導演、燈光、拍攝等工作，主要是由學校「校園記者隊」的同學負責。



軼事

2012 年 10 月 6 日，香港佛教聯合會在該校禮堂對 10 月 1 日南丫島撞船事件的罹難者進行超渡儀式。

2010 年 9 月 28 日，學校最佳教師司徒鵬主任被控非禮女學生，罪名成立，入獄 10 個月。



著名 / 傑出校友


* 何秀蘭，JP（1970 年中五）：前立法會議員（香港島）

* 馬家輝：香港城市大學中國文化中心助理主任、專欄作家、文化評論學者

* 陳幼堅（1969 年中五）：香港著名平面及室內設計師

* 張國榮（1968 年至 1969 年中一）：香港歌手兼演員

* 施浩豐（百無禁忌）：香港男作家

* 鄧旭鏘：歌手兼形體表演家

* 譚廣濂（1962 年中五）：前美國飛利浦亞洲區航運總裁、香港海外交通史學會會長、香港總商會中小型企業委員會前副主席

* 徐玉娟：前庫務署署長

* 張寶欣（2009 年中三）：「big big channel 最受歡迎香港小姐」

* 林奕華：香港著名編劇

* 黃龍德， JP：香港著名會計師

* 楊振耀：香港資深傳媒人

* 伍甄琪（2005 年中五）：香港商業電台節目主持

* 黃集芬（1965 年中五）：前佛教黃焯菴小學校長

* 黃鎮南：香港律師、優質教育基金督導委員會主席、行政長官卓越教學獎督導委員會主席；、學術及職業資歷評審上訴委員會主席

* 何海基：南豐中國行政總裁、豐資源（南豐資源）行政總裁

* 傅浩堅（1964 年中五）：香港浸會大學協理副校長、體育及運動科學講座教授

* 徐贊生（1964 年中五）：前香港聖公會東九龍教區主教

* 吳冬生（1967 年中五）：前香港大學工程學院院長兼教授

* 洪熾排（1963 年中五）：前食物環境衛生署助理署長、前房屋及規劃地政局首席助理局長（地政）、2005 年銅紫荊星章得主

* 徐明烱（1963 年中五）：前香港城市大學製造工程及工程管理學系系主任及講座教授



注釋



參考來源



外部連結


* 佛教黃鳳翎中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛斯特山（英語：Mount Foster）是南極洲的山峰，位於南設得蘭群島的史密斯島，海拔高度 2,105 米，紐西蘭探險家在 1996 年 1 月 29 日首次登頂，該山峰以英國皇家海軍命名。



外部連結


* Composite Gazetteer of Antarctica: （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Mount Foster

* "Mount Foster, Antarctica" on Peakbagger （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛日戰役（英語：Battle of Vosges）是公元前 58 年，阿利奧維斯塔領導下的日耳曼蘇維匯人部落與凱撒麾下的六個軍團之間發生的一場戰鬥。這是高盧戰爭中第三大戰役。
佛日樓，位於紫禁城寧壽宮區東路北端、梵華樓西側，是清朝宮廷佛堂之一。



簡介

佛日樓是清朝乾隆三十七年（1772 年）仿照建福宮花園中的慧曜樓而興建。佛日樓北依寧壽宮區的北宮牆，東側有石梯連接梵華樓。佛日樓為兩層，上下各三間，黃琉璃瓦綠剪邊卷棚歇山頂。

佛日樓一層分隔成數個室，供奉著藏傳佛教五大密宗主尊（密集金剛、上樂金剛、大威德金剛、喜金剛、時輪金剛）、五方佛、釋迦牟尼佛。二層供奉著三世佛（釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒佛）、十八羅漢、四大天王，北壁、東壁、西壁設有長條供案，案上供奉 378 尊無量壽佛小銅像。

佛日樓前用虎皮石飾面牆圍繞形成小院，小院開有月亮門，門外便是景祺閣東院，西行可到達景福宮。



參考文獻
佛曇鎮，是中華人民共和國福建省漳州市漳浦縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

佛曇鎮下轄以下地區：

佛曇社區、​園東村、​石埕村、​岸頭村、​石門村、​下坑村、​先鋒村、​下蘇村、​吟兜村、​港頭村、​新安村、​人坪村、​後社村、​大白石村、​後許村、​軋內村、​井美村、​東坂村、​洞野村、​花林村和岱嵩村。
佛星鎮，是中華人民共和國四川省資陽市樂至縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

佛星鎮下轄以下地區：

菩薩灣村、​和平村、​四方村、​保境村、​睦鄰村、​永興村、​長樂村、​佛星村、​同協村、​天仙村、​龍口村、​觀音岩村、​石洞橋村、​合口村、​飛鳳山村、​南山村、​玉皇廟村、​玉金村、​店子灣村、​大石包村、​山尖山村、​馬桑坡村、​龍王村、​吳氏祠村、​蔡家廟村、​三元橋村和銀山寺村。
佛朗哥・以色列・威伯默（西班牙語：Franco Israel Wibmer，2000 年 4 月 22 日 —），烏拉圭職業足球員，司職門將，現效力於葡超俱樂部體育 CP。



俱樂部生涯

以色列於 2016 年加入蒙特維多國民隊，並成為青年隊的一員，該隊贏得了 2018 年 U-20 解放者盃。

2018 年 8 月 17 日，義大利俱樂部尤文圖斯宣布以五年協議簽署以色列。

2020 年 9 月 28 日，以色列在尤文圖斯 U23 對上塞斯托的 2-1 聯賽勝利中首次亮相。

體育 CP

2022 年 7 月 5 日，以色列與葡超俱樂部體育 CP 簽訂了一份為期五年的合約，費用為 650,000 歐元，獲得了他 60% 的經濟權利。



國家隊生涯

以色列是烏拉圭前青年國家隊成員。他代表烏拉圭參加了多個比賽，包括 2019 年南美洲 U-20 錦標賽和 2019 年國際足總 U-20 世界盃。



參考資料



外部連結


* Soccerway 資料庫：佛朗哥・以色列
佛朗哥・南奇（義大利語：Franco Nenci，1935 年 1 月 25 日 —2020 年 5 月 15 日），義大利男子拳擊運動員。他曾代表義大利參加 1956 年夏季奧林匹克運動會拳擊比賽，獲得男子輕沉量級銀牌。
佛朗哥・卡瓦洛（義大利語：Franco Cavallo，1932 年 9 月 26 日 —），義大利男子帆船運動員。他曾代表義大利參加 1968 年夏季奧林匹克運動會帆船比賽，聯同卡米洛・加爾加諾獲得雙人星級銅牌。
佛朗哥・聖卡薩尼（義大利語：Franco Sancassani，1974 年 4 月 12 日 —），義大利男子賽艇運動員。他曾代表義大利參加世界賽艇錦標賽，獲得九枚金牌、二枚銀牌和一枚銅牌。他也曾參加 2000 年夏季奧運會。
佛朗哥・坦克雷迪（義大利語：Franco Tancredi，1955 年 1 月 10 日 —），義大利男子足球運動員。他曾代表義大利參加 1986 年國際足總世界盃。他也曾參加 1984 年夏季奧林匹克運動會。
佛朗哥・塞爾瓦吉（義大利語：Franco Selvaggi，1953 年 5 月 15 日 —），義大利男子足球運動員，場上位置是前鋒。他曾代表義大利國家隊參加 1982 年國際足總世界盃，結果獲得冠軍。
佛朗哥・塞爾維（西班牙語：Franco Emanuel Cervi，1994 年 5 月 26 日 —），是一名阿根廷職業足球員，現時效力西甲俱樂部塞爾塔。司職中場。



俱樂部生涯

羅薩里奧中央

塞爾維是羅薩里奧中央的青訓球員。2014 年 11 月 9 日，他於對陣學生隊的聯賽中，首次代表球隊一線隊上場，塞爾維於第 66 分鐘後備替補埃爾南・恩西納，最終球隊在主場以 1 比 0 勝出。2015 年 2 月 14 日，塞爾維在對陣競賽會的比賽中攻入職業生涯首個進球。

2016 年 2 月 25 日，塞爾維首次於南美自由盃上場，對手為蒙特維多國民隊。在對陣河床的比賽中，他攻入首個洲際賽事的進球。

本菲卡

2015 年 9 月 15 日，塞爾維與葡萄牙足球超級聯賽俱樂部本菲卡簽約 6 年，合約違約金為 6000 萬歐元。簽約後，他將繼續代表羅薩里奧中央隊上場，直至 2016 年 5 月。6 月 24 日，他正式加進球隊，並參加季前熱身賽。8 月 7 日，塞爾維於 2016 年葡萄牙超級盃首次代表俱樂部上場，於比賽中，他為球隊攻入 1 球，並成為全場最佳球員，協助球隊以 3 比 0 擊敗布拉加，奪冠而回。

2016 年 12 月 29 日，塞爾維成為首位於同一個賽季中，在葡萄牙本土各項賽事皆有進球的本菲卡球員，包括葡萄牙足球超級聯賽、葡萄牙盃、葡萄牙聯賽盃和葡萄牙超級盃，他亦在歐洲冠軍聯賽有進帳。



國家隊生涯

塞爾維入選了阿根廷參加 2016 年夏季奧林匹克運動會的 35 人初選名單，但最終並未入選最終的 18 人大軍名單。



生涯統計

截至 2017 年 4 月 29 日 (2017-04-29)



榮譽

俱樂部

本菲卡


* 葡萄牙足球超級聯賽：2016-17 賽季

* 葡萄牙盃：2016-17 賽季

* 葡萄牙超級盃：2016 年，2017 年

個人


* 葡萄牙超級盃最佳球員：2016 年



參考資料



外部連結


* 佛朗哥・塞爾維 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）於本菲卡官方網站上的資料

* Soccerway 資料庫：佛朗哥・塞爾維
佛朗哥・弗蘭基（義大利語：Franco Franchi，1923 年 9 月 1 日 —2018 年 10 月 29 日），義大利自行車手。他曾贏得 1950 年環意自行車賽第 5 階段的比賽。



參考文獻



外部連結


* 佛朗哥・弗蘭基 at _Cycling Archives_
佛朗哥・德佩德里納（義大利語：Franco De Pedrina，1941 年 1 月 27 日 —），義大利男子賽艇運動員。他曾代表義大利參加 1964 年夏季奧林匹克運動會賽艇比賽，獲得男子四人單槳有舵手銀牌。
佛朗哥・德皮科利（義大利語：Franco De Piccoli，1937 年 11 月 29 日 —），義大利男子拳擊運動員。他曾代表義大利參加 1960 年夏季奧林匹克運動會拳擊比賽，獲得男子重量級金牌。
佛朗哥・扎尼內塔（義大利語：Franco Zaninetta，？—?），義大利前男子雪車運動員。他曾代表義大利參加瑞士舉辦的 1930 年國際雪車聯合會世界錦標賽，獲得男子四人金牌。
佛朗哥・托尼尼（義大利語：Franco Tognini，1907 年 10 月 28 日 —1980 年 4 月 27 日），義大利男子體操運動員。他曾獲得 1932 年夏季奧運會體操比賽男子團體全能金牌。他也參加了 1936 年夏季奧運會，未獲得獎牌。
佛朗哥・迪諾・拉塞蒂（義大利語：Franco Dino Rasetti，1901 年 8 月 10 日 —2001 年 12 月 5 日），義大利物理學家，他和恩里科・費米一起發現了核融合反應的關鍵過程。拉塞蒂基於道德理由拒絕加入曼哈頓計劃。



參考資料



外部連結


* Franco Dino Rasetti Papers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from the Smithsonian Institution Archives
佛朗哥・拉沃拉托里（義大利語：Franco Lavoratori，1941 年 3 月 15 日 —2006 年 5 月 3 日），義大利男子水球運動員。他曾代表義大利參加 1960 年、1964 年、1968 年和 1972 年夏季奧林匹克運動會水球比賽。
佛朗哥・斯奎拉里（1975 年 8 月 22 日 —），阿根廷職業網球運動員，在他的職業生涯，他贏得了 3 個 ATP 巡迴賽單打冠軍，在 2000 年法國網球公開賽他進入了半決賽，敗給當屆亞軍瑞典球員馬格努斯・諾曼。

他在 2005 年宣佈退役。他是少數幾個網球運動員對費德勒有一個完美的 100％的紀錄，在香港表演賽二次擊敗羅傑・費德勒。



ATP 巡迴賽冠軍 (3)


* 1999 (1) - 慕尼黑

* 2000 (2) - 慕尼黑、斯圖加特



外部連結


* 佛朗哥・斯奎拉里（英文 / 西班牙文）的職業網球總會官方資料

* 佛朗哥・斯奎拉里的國際網球總會 職業／青少年 官方資料（英文）

* 佛朗哥・斯奎拉里的台維斯盃官方資料（英文）
佛朗哥・梅尼凱利（義大利語：Franco Menichelli，1941 年 8 月 3 日 —），義大利前男子競技體操運動員。他曾參加 1960 年、1964 年和 1968 年三屆夏季奧運會，共收穫一枚金牌、一枚銀牌和三枚銅牌。
佛朗哥・法吉（義大利語：Franco Faggi，1926 年 3 月 8 日 —2016 年 6 月 12 日），義大利男子賽艇運動員。他曾代表義大利參加 1948 年和 1952 年夏季奧林匹克運動會賽艇比賽，其中在 1948 年奧運會獲得一枚金牌。
佛朗哥・法洛西（義大利語：Franco Falossi，1966 年 2 月 1 日 —），義大利男子賽艇運動員。他曾代表義大利參加世界賽艇錦標賽，獲得二枚金牌，均來自男子輕量級八人單槳有舵手項目。
佛朗哥・泰斯塔（義大利語：Franco Testa，1938 年 2 月 7 日 —），義大利男子自由車運動員。他曾代表義大利參加 1960 年和 1964 年夏季奧林匹克運動會自由車比賽，共獲得一枚金牌和一枚銀牌。
佛朗哥・潘塔諾（義大利語：Franco Pantano，1960 年 7 月 22 日 —），義大利男子賽艇運動員。他曾代表義大利參加世界賽艇錦標賽，獲得二枚金牌、二枚銀牌和一枚銅牌，均來自輕量級項目。
佛朗哥・焦爾傑蒂（義大利語：Franco Giorgetti，1902 年 10 月 13 日 —1983 年 3 月 18 日），義大利男子自由車運動員。他曾代表義大利參加 1920 年夏季奧林匹克運動會自由車比賽，獲得男子團體追逐賽金牌。
佛朗哥・特林卡韋利（義大利語：Franco Trincavelli，1935 年 6 月 7 日 —1983 年 11 月 10 日），義大利男子賽艇運動員。他曾代表義大利參加 1956 年和 1960 年夏季奧林匹克運動會賽艇比賽，共獲得一枚金牌和一枚銅牌。
佛朗哥・瓦萊（義大利語：Franco Valle，1940 年 2 月 15 日 —2003 年 4 月 10 日），義大利男子拳擊運動員。他曾代表義大利參加 1964 年夏季奧林匹克運動會拳擊比賽，獲得男子中量級銅牌。
佛朗哥・甘迪尼（義大利語：Franco Gandini，1936 年 7 月 28 日 —），義大利男子自由車運動員。他曾代表義大利參加 1956 年夏季奧林匹克運動會自由車比賽，獲得男子團體追逐賽金牌。
法蘭高・蘇古連尼 (Franco Zuculini，1990 年 9 月 5 日 —）是阿根廷職業足球員，司職後腰，現效力於義大利足球甲級聯賽中的維羅納。其弟弟般奴曾效力英超曼城。



外部連結


* Argentine League statistics （西班牙文）

* Stats at Fussballdaten （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （德文）

* BDFutbol profile（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 法蘭高・蘇古連尼在 National-Football-Teams.com 上的出場紀錄

* 法蘭高・蘇古連尼 – FIFA 國際賽競賽紀錄 (存檔)

* Soccerway profile （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛朗哥・羅西（義大利語：Franco Rossi，1934 年 5 月 18 日 —2001 年），義大利男子輪椅擊劍、輪椅籃球、游泳、桌球運動員。他曾代表義大利參加 1960 年、1964 年、1968 年和 1972 年夏季帕拉林匹克運動會，獲得六枚金牌、三枚銀牌和四枚銅牌。
佛朗哥・考西奧（義大利語：Franco Causio，1949 年 2 月 1 日 —），義大利男子足球運動員，場上位置是翼鋒。他曾代表義大利國家隊參加 1974 年、1978 年和 1982 年國際足總世界盃，其中 1982 年世界盃獲得冠軍。
佛朗哥・諾內斯（義大利語：Franco Nones，1941 年 2 月 1 日 —），義大利男子越野滑雪運動員。他曾代表義大利參加 1964 年、1968 年和 1972 年冬季奧林匹克運動會越野滑雪比賽，獲得一枚金牌。
佛朗哥・貝內代蒂（義大利語：Franco Benedetti，1932 年 10 月 30 日 —），義大利男子摔跤運動員。他曾代表義大利參加世界摔跤錦標賽，獲得一枚銅牌。他也曾參加 1952 年和 1960 年夏季奧林匹克運動會。
佛朗哥・貝爾托利（義大利語：Franco Bertoli，1959 年 4 月 29 日 —），義大利前男子排球運動員。他曾代表義大利參加 1980 年和 1984 年夏季奧林匹克運動會排球比賽，其中 1984 年奧運會收穫一枚銅牌。
佛朗哥・貝爾蒂內蒂（義大利語：Franco Bertinetti，1923 年 7 月 14 日 —1995 年 3 月 6 日），義大利前男子擊劍運動員。他曾獲得 1952 年和 1956 年夏季奧運會男子重劍團體金牌。



家庭

父親馬爾切洛・貝爾蒂內蒂。兒子馬爾切洛・貝爾蒂內蒂。



參考文獻
佛朗哥・貝爾蒂尼（義大利語：Franco Bertini，1938 年 8 月 28 日 —），義大利男子籃球運動員。他曾代表義大利獲得 1964 年夏季奧運會男子籃球比賽第五名。他也參加了 1963 年世界籃球錦標賽。
佛朗哥・邦塔迪尼（義大利語：Franco Bontadini，1893 年 1 月 4 日 —1943 年 1 月 27 日），義大利男子足球運動員，司職中場。他曾代表義大利國奧隊參加 1912 年夏季奧林匹克運動會足球比賽，獲得第九名。
佛朗哥・里卡爾迪（義大利語：Franco Riccardi，1905 年 6 月 13 日 —1968 年 5 月 24 日），義大利男子擊劍運動員，項目為重劍。他曾參加 1928 年、1932 年和 1936 年夏季奧運會擊劍比賽，共獲得 3 枚金牌和 1 枚銀牌。



參考資料



外部連結


* 佛朗哥・里卡爾迪 at Sports Reference
佛朗哥・阿爾馬尼（西班牙語：Franco Armani，1986 年 10 月 16 日 —），阿根廷男子足球運動員，司職守門員，2018 年加入阿根廷成年國家隊。他曾代表阿根廷參加 2018 年和 2022 年國際足總世界盃。



國家隊生涯

2021 年 6 月，阿爾馬尼入選了阿根廷參加 2021 年美洲國家盃的大名單。 7 月 10 日，他隨隊獲得美洲盃冠軍。他唯一一次出場是在阿根廷的最後一場分組賽。

2022 年世界盃阿爾馬尼入選阿根廷國家隊。他隨隊獲得世界盃冠軍，但他在七場比賽均未有上場。



榮譽

阿根廷國家隊


* 美洲盃冠軍（1 次）：2021 年

* 歐美超級盃冠軍（1 次）：2022 年

* 國際足總世界盃冠軍（1 次）：2022 年
佛朗哥總統城波特諾山丘俱樂部，巴拉圭上巴拉那省佛朗哥總統城的一個足球俱樂部，成立於 1967 年。該隊隊服顏色與波特諾山丘隊相同。2012 年，首次參加巴拉圭足球甲級聯賽。



榮譽


* 巴拉圭足球丙級聯賽
  
* 冠軍 (1)：2002
佛朗哥總統城，是巴拉圭上巴拉那省的一個城市，行政上是上巴拉那省的一個縣。以巴拉圭第二十六任總統曼努埃爾・佛朗哥命名。該地的星期一瀑布較為著名，高 45 米，寬 120 米。



參考文獻