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當於居次（?—?），匈奴復株絫若鞮單于和王昭君的女兒，須卜居次的妹妹，居次意為公主。

前 33 年，王昭君嫁呼韓邪單于，生兒子右谷蠡王伊屠智牙師。前 31 年，呼韓邪單于死後，兒子復株絫若鞮單于復娶王昭君，生二女，長女云為須卜居次，小女為當於居次。18 年，呼韓邪單于之子呼都而屍道皋若鞮單于輿即位，貪利賞賜，派遣須卜居次的兒子大且渠奢和當於居次的次子醯櫝王一起奉使進貢至長安，朝見新朝王莽。



參考文獻


* 《漢書》匈奴傳
當今世界是法國國際廣播電台的專題節目。由法廣在全球各地的特約記者介紹當天世界政治、經濟、軍事、文化各層面的大事，每次 5 分鐘。



播出時間（北京時間）

17:45-17:50 首播
次日 6:30-6:35,7:25-7:30 重播昨天節目



外部連結


* 法國國際廣播電台中文網

* 當今世界
當代可以指：


* 當今、現代之含義，參見「當代史」。

* 《當代》，在臺灣發行的人文類雜誌月刊，已停刊。

* 《當代》，在中國大陸發行的文學雜誌。
當代節奏藍調（contemporary rhythm and blues，又寫為 contemporary R&B），常簡稱節奏藍調，是一種混合節奏藍調、靈魂、放克、流行、嘻哈和電子舞曲風格的音樂類型。當代節奏藍調的歌手通常使用裝飾音，這些歌手包括麥可・傑克遜、勞・凱利、克雷格・大衛、史提夫・汪達、惠妮・休斯頓和瑪麗亞・凱莉等。



參考來源
當代世界出版社是中華人民共和國的一家出版社，成立於 1993 年 9 月，社址位於北京市，由中共中央對外聯絡部主管主辦。
《當代中國》叢書分 24 大類，共計 152 卷 211 冊，1 億字，3 萬幅插圖，印行 490 多萬冊。由《當代中國叢書》編輯部與各單位合作編寫，中國社會科學出版社陸續出版。海外版於 2009 年由當代中國出版社與香港祖國出版社、中華文化產業集團合作出版發行。



概述

經胡喬木倡議、中共中央書記處批准、中宣部部署，編輯出版大型叢書《當代中國》，由鄧力群、馬洪、武衡擔任主編。動員人員十多萬，1980 年代初開始編寫，1999 年 6 月完成。被部分中國學者譽為「目前世界上第一部最完整、最權威的中華人民共和國史和世界人民了解當代中國國情的最經典的信息庫」。



參考文獻
當代中國出版社（英語：Contemporary China Publishing House），是中華人民共和國的一個出版社，隸屬於當代中國研究所，位於北京市西城區地安門西大街旌勇里 8 號。



概述

1991 年 1 月 31 日，中華人民共和國新聞出版署發布《關於同意成立當代中國出版社的批示》。當代中國出版社出版有國史研究成果的政治、經濟、科學技術、文化教育等方面的圖書及重要的國史研究資料，出版《當代中國》叢書、《當代中國人物傳記》叢書以及《中華人民共和國地方簡史》叢書等。此外，負責出版《當代中國史研究》。



參考來源



外部連結


* 當代中國出版社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《當代中國史研究》是 1994 年創辦的雙月刊，由中國社會科學院主管、當代中國研究所主辦，當代中國出版社負責出版。《當代中國史研究》是研究中華人民共和國歷史（即當代中國史）的學術期刊，為大 16 開本，每期正文 128 頁，平均約 22 萬字。《當代中國史研究》實行編輯部三審制、雙向匿名審稿制。該刊被收入中國人文社會科學核心期刊、中文社會科學引文索引。刊名為陳雲題寫。



參考文獻
《當代中國的思想狀況與現代性問題》是汪暉的文章。1994 年在韓國的《創作與批評》上全文刊出，1997 年在海南《天涯》雜誌發表，成為「中國新左派」與「自由派」之爭的導火索。



後續

文章刊出後引發學術界反響。2001 年，汪暉又寫《一九八九社會運動與中國「新自由主義」 的歷史根源：再論中國大陸的思想狀況與現代性問題》作為回應，刊於《台灣社會研究季刊》。



評論

陳子明在《新威權主義與新左派的歷史根源》（續篇《一九八九社會運動與中國「新自由主義」 的歷史根源：再論中國大陸的思想狀況與現代性問題》的書評）中寫道，中國思想界的現實狀況是一種三足鼎立的格局：以新權威主義為代表的右派，以自由主義以及自由──社會民主主義共同底線為主體的中派，以新左派為理論盟主的左派；前者是強勢話語，後兩者是弱勢話語。兩個弱勢話語聯手與強勢話語抗爭，本應是很容易想到的一種選擇；但汪暉卻不以為然，他偏要自己把新威權主義和自由主義硬捆在一起，假稱自由主義是強勢話語，然後把批判的火力傾瀉到自由主義身上，同時悄悄地避開對新威權主義的任何實質性批評。



參考



外部連結


* 維普上存儲的原發表於 1997 年 05 期《天涯》的全文

* 愛思想上存儲的原發表於 1997 年 05 期《天涯》的全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 歷史與社會高等研究所上保存的全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
當代中國研究所（英語：The Institute of Comtemporary China Studies），簡稱當代所，隸屬中國社會科學院。「主要任務是研究、編纂和出版中華人民共和國史，搜集和編輯有關國史資料，參與國史的宣傳與教育，聯繫與協調各地區、各部門的國史研究工作。」



簡介

1990 年 6 月 28 日經中共中央批准成立，2011 年 5 月 12 日成為中國社會科學院直接管理的研究所。

主辦雙月刊《當代中國史研究》、中華人民共和國國史網、中華人民共和國國史學會。主管當代中國出版社。



歷任所長

李力安（1993 年春 ——2001 年 1 月 1 日）

朱佳木（2001 年 1 月 2 日 ——2012 年 4 月 8 日）

李捷 （2012 年 4 月 9 日 ——2014 年 5 月）

荊惠民（2014 年 5 月 ——2021 年 7 月）

姜輝 （2021 年 7 月 —— ）



成果

《中華人民共和國史稿》、《中華人民共和國史編年》、《當代中國》等國史類叢書。



參考文獻



外部連結


* 官方網站
當代古典音樂（英語：Contemporary classical music），通常是指由 1970 年代中期至 1990 年代早期創作的新音樂（德語：Neue Musik），包含著現代主義音樂、後現代音樂、新浪漫主義音樂和折衷主義等風格。不過有時當代古典音樂可以泛指 1945 年之後的作品。當代古典音樂的風格多樣，由前衛音樂開始打破了許多以前人們對於何謂音樂的觀念，到今天各種風格百花齊放，再也沒有一個統一的時代風格。



分類

一般而言，「當代古典音樂」是：


* 現代形式的藝術音樂
  
* 安東・韋伯恩去世後的 1945 年後的現代調性音樂形式 
  （包括序列音樂、電子聲音樂、具體音樂、實驗音樂、無調性音樂、簡約音樂等。）
  
* 1975 年後的形式 
  （包括後現代音樂、頻譜音樂、後極簡主義、聽覺藝術等。）



歷史

背景

在二十世紀初，古典音樂作曲家開始嘗試使用一種越來越不協和的音高語言，有時甚至會產生無調性的作品。第一次世界大戰之後，一些作曲家採用了新古典主義風格，試圖重現早期風格的平衡形式和清晰可見的主題進程（參見新即物主義和社會現實主義）。第二次世界大戰之後，現代派作曲家在他們的創作過程中尋求達到更高層次的控制（例如使用十二音技法和後來的全序列主義）。與此同時，作曲家們也在嘗試放棄控制的手段，在不同程度上探索不確定性或隨意過程。另一方面，技術進步導致了電子音樂的誕生 。實驗磁帶循環和重複性有助於極簡主義音樂的發展。還有一些作曲家開始探索音樂戲劇表演（表演藝術、混合媒體、磁力音樂）的潛力。當代古典音樂的新作品不斷被創作出來。伯克利波士頓音樂學院每年都會舉辦 700 場演出。來自當代古典音樂課程學生的新作品亦有大約 150 場演出。

1945-75 年

在某程度上，歐洲和美國的傳統在第二次世界大戰後產生了分歧。歐洲最有影響力的作曲家包括皮埃爾・布萊茲、路易吉・諾諾和卡爾海因茲・史托克豪森。其中布萊茲和史托克豪森都是奧利維埃・梅湘的學生。序列主義是當時重要的美學哲學，也是一組創作技法。它源自阿諾德・勛伯格和安東・魏本（他本人卻不接受十二音技法）的作品，又與勒・柯布西耶的調性思想密切相關。另一方面，雖然有一些更傳統的作曲家如蕭士塔高維奇和班傑明・布里頓，創作了一些傑出序列音樂，但仍然保持著一種音調風格。

美國的作曲家如米爾頓・巴比特、約翰・凱吉、艾略特・卡特、亨利・考埃爾、菲利普・格拉斯、斯蒂夫・萊奇、喬治・羅奇伯格和羅傑・塞欣斯都形成自己的音樂觀。部份作曲家（凱吉、考埃爾、格拉斯、萊奇）開展了一種新的實驗音樂，他們開始質疑音樂的基本概念，如記譜法、表演、持續時間和重複，而其他作曲家（巴比特、羅奇伯格、塞欣斯）則對荀白克的十二音序列主義進行了擴展。



參考資料



參見


* 古典音樂

* 簡約音樂

* 神聖簡約主義

* 二十世紀古典音樂

* 二十一世紀古典音樂
當代史（英語：Contemporary history）是在時間軸上與當前緊密相連的歷史，是現代史的特定角度，即現在的歷史，或是與個人相關的歷史。當代史一詞早在 19 世紀就已使用，並在 21 世紀成為一門領域。從最廣義的意義上來說，當代史是仍處在人們生活記憶（living memory）中的歷史，基於人類的預期壽命約為 80 年，當代史大約為從目前往前 80 年的時間。以 2020 年代來說，這個時期所說的當代史，由 1940 年代之後一直至今，當中包括了第二次世界大戰、冷戰等事件。

狹義上來說，當代史指當前大多數成年人記憶中的歷史，大約延續一個世代。以 2020 年為例，現今正在存活中的人類，其中位數歲數為 30 歲，也就是說現在正存活人類中，約有一半都生於 1990 年前後，當代史就相當於這個時期之後至今，也就是相當於 1990 年代至今的歷史。

顯然，隨著世代更替，當代史所指的時間也隨之變化。



「當代」一詞在中華人民共和國的用法

「當代」通常而言與「現代」同義。但在中國文學史的語境裡，為區分於「現代」，「當代」特指現代史之後截至現今的近期的一段歷史時期。現代史的結束及當代的起始點有如下幾種觀點：

1. 第一種觀點是 1949 年。這既是正統的，也是大多數人的觀點。1949 年中華人民共和國的成立，使中國文學進入了一個嶄新的歷史階段。但近年也出現了一些不同的看法，理由是從文學自身來看，1949 年沒有什麼重大事件。
2. 第二種觀點是 1976 年文化大革命結束，從新時期以來是「當代文學」。這種觀點認為 50-70 年代的文學基本是解放區文學的延續，應該屬於「現代文學」，文革以後才進入了所謂「翻天覆地」的歷史新階段。
3. 第三種觀點是 1942 年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，認為此前的文學是以五四精神為主導的，此後進入了以共產黨思想為核心的當代文學。



注釋
《當代史話》（法語：_L'Histoire contemporaine_）是法國作家阿納托爾・法朗士在 1897 年和 1901 年之間創作的四部曲，包括：


* I. 《榆樹之路》（_L'Orme du mail_，1897）

* II. 《做手工藝的女人》（_Le Mannequin d’osier_，1897）

* III. 《紫晶戒指》（_L'Anneau d'améthyste_，1899）

* IV. 《貝傑瑞先生在巴黎》（_Monsieur Bergeret à Paris_，1901）

* 



參考


* La préface de François Taillandier à l'édition de poche [1] parue en 2004 à La Table Ronde, (Collection "La petite Vermillon" ISBN 2-7103-2663-9、978-2-7103-2663-2) situe cette œuvre majeure dans son époque et s'interroge sur la relative - et injuste - désaffection à son égard.
西方哲學的歷史通常分為三大時期：古代、中世紀、和近代。古代時期到羅馬的陷落為止，包括希臘哲學家比如柏拉圖。中世紀大致到十五世紀晚期和文藝復興為止。近代大約指從十六世紀晚期至十九世紀早期。當代哲學包括自十九世紀後半葉、二十世紀以來的哲學。



古代哲學

西方哲學一般被認為始於米利都的泰勒斯，他活躍於公元前 585 年左右，並提出了「水是萬物之源」這個命題。這個命題的重要性不在於它的正確與否而是它提出了這樣一個問題：萬物是由什麼構成的？他最著名的學生有阿那克西曼德和阿那克西美尼。

之後幾個世紀中出現了其它的思想家及其學派，其中最重要的有：


* 赫拉克利特：自然具有流動、無常的本性。（人不能踏入同一條河流兩次。）

* 阿那克薩哥拉：現實世界的有序性是由精神所掌控的。

* 德謨克利特：世界是由無數互相作用的粒子所構成的。

* 巴門尼德：萬物是同一的，運動是不可能的。

* 辯士學派：真理在於雄辯，而不在於其內在的正確與否。

這段時期的哲學發展最後聚集到古希臘最大的城市：雅典。有大量關於雅典文化是如何激勵了哲學的發展的探討，其中一種流行的理論認為主要原因是雅典擁有直接民主。在柏拉圖的著作中人們發現以詭辯和爭論為基礎的智者學派地位很高，他們的授課保證了良好的收入來源。另一個證據是雄辯家對雅典史具有極大的影響，甚至導致了雅典文化的失敗。另外一種理論認為哲學探討在雅典的流行是由於當時的奴隸制度。由於勞動力主要由奴隸構成，這樣自由民和貴族們就能從勞作和生產活動中解放出來。他們有閒暇自由地去參與雅典廣場上的集會，花費大量時間用於辯論那些流行的哲學問題。為了影響雅典集會從而獲得地位和財富，人們開始學習鑽研雄辯的技術。由於贏得辯論的種種好處，辯論的主題和方法獲得了極大的發展。不幸的是，這種發展最終導致了詭辯術的流行，結果導致雅典的淪陷。

將古希臘哲學轉變為一門統一、持續的學科的關鍵人物是蘇格拉底。他曾在一些智者門下學習，之後他生命中的絕大部分時間都用於和雅典城中每一個人談話，和他們討論各式各樣的問題，尤其是道德問題，例如公正和真理。但他一點也不關心物理世界，因為他覺得從樹木和石頭那裡學不到什麼。他沒有著述，但激勵了眾多門徒，他在晚年時候遭到人們的敵視，儘管他的人格受人尊敬。他在道德問題上的詭辯和哲學思考使人們相信他對神明不敬，敗壞雅典青年的品行。公元前 399 年被法律判決處死。

蘇格拉底最著名的學生是柏拉圖，他用他老師研究問題的方法寫下了一系列哲學對話。他早期的對話錄中仍帶有蘇格拉底的不確定性風格，後來發展出他獨立的形上學和倫理學體系去解決問題，這時他的核心思想是理念論，晚期他更關注於直接的倫理問題。在他最著名的作品《理想國》中，他攻擊民主體制，認為這是導致伯羅奔尼撒戰爭敗北的主要原因。他建立了雅典的學院，培養了大量的思想家，其中包括他最著名的學生亞里斯多德。亞里斯多德最有影響力的學說是他的形上學和邏輯學，他也是第一個描述了三段論的哲學家。



中世紀哲學

中世紀哲學一般稱為經院哲學，其目的是為了調和宗教與哲學，一般認為它始於聖・奧古斯丁。柏拉圖的哲學在這一時期獲得了卓越的地位，而亞里斯多德被認定為異端。12 世紀的阿奎那致力於利用亞里斯多德的哲學服務基督教，但對亞里斯多德的研究沒有促進哲學思想的發展，卻使他學說中很多物理學上的謬誤變得根深蒂固。由於宗教獲得了統治地位，所以哲學主要研究上帝的本性，關於上帝的存在性論證成了當時最受關注的問題。

阿奎那的哲學體系試圖通過宇宙的合理性來論證上帝的存在。他的論據是由於所有事物的存在都有它的原因，那麼就必須有一個最原初的、不受任何其它事物所影響的原因，而這個最初的原因就是上帝。他用這一論據進而論證上帝的神性，所有的事物都有其神性，而每一個事物的原因必然具有更高的神性，所以最原初的動因，也就是上帝具有最高的神性。相類似地，他以此證明上帝的力量與獨特。

另一個本體論上的關於上帝存在的論據是由安瑟倫提出的。他認為從根本上來說上帝擁有所有可能的善，既然存在本身就是一種善，那麼上帝就擁有這一特性，所以上帝存在。這一論據以不同的方式被從笛卡爾開始之後的哲學家所引用。

中世紀的其他重要哲學家有彼得・阿伯拉和鄧斯・司各脫。由於宗教改革和文藝復興，經院哲學遭到嚴峻的挑戰並最終衰落下來。



近代哲學

在文藝復興的後期，對宗教的懷疑和批判聲日益頻繁，關注現實、運用理性的作品已經開始湧現。近代哲學的主要特徵是反對專制、集權，要求思想的解放，反對控制，要求自由。這種思潮影響了之後幾個世紀，一般近代哲學的劃分到黑格爾或 19 世紀上半葉為止。

這個時期的哲學可以以伊拉斯謨、馬基雅維利、培根、伽利略等人為代表的人文主義和經驗主義取代傳統的經院哲學為最早的開端。17 世紀哲學要求人們基於理性、懷疑、邏輯、公理之上進行哲學的重建，這些理念在笛卡爾、帕斯卡、霍布斯的著作中得到了最大程度的反映。人們開始將宗教信仰融合到各自的哲學體系之中，通過融合物質觀點的二元論，來迎接無神論和其它信仰的挑戰，貝克萊和斯賓諾莎則從不同方面擴展了神是唯一本質的一元論。

17 世紀後期至 18 世紀的啟蒙時代誕生了許多偉大的思想家，如洛克、伏爾泰、狄德羅、盧梭。以牛頓為代表的自然哲學，孟德斯鳩等為代表的政治哲學，斯密為代表的經濟學等各種思潮流行開來，最後到康德畫上啟蒙運動的句號。

通過笛卡爾對知識如何可能的追問，認識論從 17 世紀開始一直是哲學的主要問題之一。對這個問題的不同回答發展出以英國經驗主義和歐洲大陸唯理主義兩條不同的路線。康德對休謨懷疑主義的批判發展出之後由費希特、謝林所發展，歸結於黑格爾的德國唯心主義。



19 世紀哲學


* 歐陸哲學：唯理主義、唯心主義

* 英美哲學：功利主義、經驗主義



當代哲學

從 19 世紀哲學開始，哲學就面對著眾多領域的挑戰。新的社會、政治、經濟、科學、邏輯問題的產生，傳統的關於知識基礎、確定性的喪失等多方面的衝突使哲學走向多元化，要求對過去的知識體系從各個方面進行修正。當代哲學的先驅者有叔本華、克爾凱郭爾、弗洛伊德、尼采、馬赫、杜威等等。以羅素、維根斯坦為代表的分析哲學；以胡塞爾的現象學為基礎，薩特、海德格爾為代表的存在主義；以福柯、德希達為代表的後現代主義等等成為當代哲學的主要流派。



相關條目


* 西方哲學

* 哲學家列表

 



參考書目


* 梯利：《西方哲學史》ISBN 710000778X

* 趙敦華：《西方哲學簡史》（台北：五南圖書出版股份有限公司）.

* 趙敦華：《現代西方哲學新編》（台北：五南圖書出版股份有限公司）.
《當代奸雄》（英語：_All the King's Men_，又譯《一代奸雄》）是一部 1949 年的劇情片，根據勞勃・潘・沃倫的小說《國王的人馬》改編。勞勃・羅森導演，布羅德里克・克勞福飾演主角威利・斯塔克。



劇情



演員


* 布羅德里克・克勞福 — Willie Stark

* John Ireland — Jack Burden

* 喬安妮・德魯 — Anne Stanton

* 約翰・德里克 — Tom Stark

* 梅賽德絲・麥坎布雷奇 — Sadie Burke

* Shepperd Strudwick — Adam Stanton

* Ralph Dumke — Tiny Duffy

* Anne Seymour — Mrs. Lucy Stark

* Katherine Warren — Mrs. Burden (as Katharine Warren)

* Raymond Greenleaf — Judge Monte Stanton

* Walter Burke — Sugar Boy

* Will Wright — Dolph Pillsbury

* Grandon Rhodes — Floyd McEvoy



製作

羅森最初想讓約翰・韋恩當主演，他發現電影劇本不愛國，拒絕了。克勞福最終獲得了該角色，擊敗了韋恩贏得了 1949 年奧斯卡最佳男演員獎。影片在加州不同地點拍攝，當地居民參與了演出，這在當時好萊塢是少見的。



獎項

奧斯卡獎


* 最佳影片

* 最佳男主角：Broderick Crawford

* 最佳女配角：Mercedes McCambridge

* 最佳導演提名

* 最佳改編劇本提名：Robert Rossen

* 最佳男配角提名：John Ireland

* 最佳剪輯提名：Robert Parrish and Al Clark

金球獎


* 最佳劇情片

* 最佳導演

* 最佳男主角

* 最佳女配角



參考資料



外部連結


* 美國電影學會目錄上的《All the King's Men》（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《All the King's Men》的資料（英文）

* AllMovie 上《All the King's Men 》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《All the King's Men》的資料 （簡體中文）

* TCM 電影資料庫上《All the King's Men》的資料（英文）

* 爛番茄上《All the King's Men》的資料（英文）

* _All the King's Men_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） information site and DVD review at DVD Beaver (includes images)

* YouTube 上的 _All the King's Men_ film trailer
《當代幽默名家自選集》，是 2011 年 10 月，由湖南人民出版社出版，王躍文主編的一套叢書，包含以下書籍。



參考文獻
《當代思潮》雜誌，雙月刊，中華人民共和國國史學會主辦，段若非主編，1990 年創刊，2004 年底停刊。 自述是「馬克思主義世界觀指導下反映當代中國和世界各種思潮、特別是理論思潮的綜合性雜誌。」



歷史

1983 年，陳仲平與人議論認為，需要有一本旗幟鮮明地結合當代中國和世界的實際來論述與宣傳社會主義的雜誌。在段若非、江煥湖努力下，1989 年 11 月 18 日，《當代思潮》雜誌編委會召開第一次會議。1990 年 2 月 20 日，《當代思潮》創刊號出版。 2004 年底停刊。



參考文獻
犬儒主義（希臘語：κυνισμός，英語：Cynicism）是對他人的動機從根本上不信任的一種心理態度。奉行犬儒主義的人通常對其他受野心、欲望、貪婪、物質主義、目標所驅使的人不抱有希望，同時反對將抱負、慾望、貪欲、刺激、功利等作為自己的生活動力（犬儒主義者認為這些都是徒勞，不可實現或毫無意義），因此他們也拒絕財富、權力和榮譽。



犬儒主義的歷史

古希臘和古羅馬的犬儒主義者認為美德是幸福唯一的必要條件，他們將自己從世俗價值和傳統習俗中解放，變得自給自足，並且回歸自然純樸的生活。他們拒絕接受任何世俗的約定和價值觀，例如金錢、權力和名利。批評世俗價值觀，例如貪婪行為方式導致的人間苦難。「犬儒」一詞衍生自希臘語的「犬」（Cynic），相對的忽視對社會、家庭、金錢甚或個人健康的追求，以達到美德的極致，獲得完美的幸福。曾有人攻擊錫諾普的第歐根尼為犬，因為其無羞恥般的拒絕世俗的態度，以及活在街上的決定，他卻說：「別的犬咬它們的敵人，我咬卻為了拯救我的朋友們」。

犬儒主義的鼻祖錫諾普的第歐根尼（安提西尼的弟子）幾乎裸身並且沒有攜帶任何補給便週遊了整個希臘，享受了陽光、溫暖等一切自然的恩賜，並且聚集了幾千個皈依他的思想的人，並向他們講述這個社會是多麼值得諷刺。甚至亞歷山大大帝也在東征的途中拜訪過第歐根尼，第歐根尼勸說亞歷山大大帝放棄東征，然而亞歷山大大帝拒絕了，理由是「我的命運已經註定」。亞歷山大大帝問他需要什麼，並保證會兌現他的願望。第歐根尼回答道：「我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。」亞歷山大大帝後來說：「我若不是亞歷山大，我願是第歐根尼。」

一些歷史學家記錄下，耶穌的教學與犬儒教學亦有很強的相似之處。 很多犬儒的禁慾訓練方法，也許被早期基督教徒應用。

犬儒主義延續到十八、十九世紀的現代社會中，被視為是一種「對於他人宣稱的動機以及正直保持懷疑並且嘲弄」的態度，或者意指那些「憤世嫉俗的人」，但這樣的定義相較於古希臘時期其哲學思想的核心理念「將美德與良善從慾望中解放」已大不相同。



當代

當代的犬儒主義被定義為一種對倫理及社會風俗採取不信任的態度，而大眾社會中那些拒絕被收編的人也常常被稱作是憤世嫉俗的犬儒主義者。這並不表示犬儒主義是消極無奈的。如果說唯心論是理想領導經驗，那麼當代的犬儒主義就是接受並跟隨現實經驗。當代犬儒主義是一種「以不相信來獲得合理性」的社會文化形態。犬儒主義者的徹底不相信表現在：不相信別人的熱情，不相信別人的義正辭嚴，不相信有所謂正義的呼喊，他們甚至不相信還能有什麼辦法改變他們所不相信的那個世界。他們把對現有秩序的不滿，轉化為一種「不拒絕的冷漠」、一種「不反抗的清醒」、一種「不認同的接受」，獨善其身，只要自己不受傷害即可。「既然世界是如此大荒謬，大玩笑，我亦惟有以荒謬和玩笑對待之。」

現代的犬儒主義者和懷疑論者有許多相似之處，不同的是犬儒主義者認為對錯「無所謂」，而懷疑論者認為「根本就沒有」正確與錯誤之分。



「犬儒治世」

「犬儒治世」指的是現代專制和極權化國家 / 社會的背景出現的一種知識分子階層社會文化現象。密爾早就指出，專制使人變成犬儒（這使人聯想起王夫之的話：「其上申韓者，其下必佛老」）。在前蘇聯史達林中後期所奉行的高壓政策是一種極端的專制，因此它更會使人變成犬儒。在專制下，統治者與被統治者都容易變成犬儒。統治者變成犬儒，因為他們早就不相信他們口頭上宣講的那套理論和原則，他們只把那些理論和原則當做維護權力的手段以及鎮壓反抗的藉口。在被統治者方面，當他們一旦意識到自己在冠冕堂皇的旗幟下實際上處於被愚弄被壓迫的境地，很容易轉而對一切美好的價值失去信心。尤其是在試圖反抗又遭到嚴重的挫折之後。這樣，他們就可能放棄理想，放棄追求，甚至反過來嘲笑理想，嘲笑追求 —— 吃不著葡萄就說葡萄酸。這樣，他們就變成了犬儒。當然，統治者的犬儒主義和被統治者的犬儒主義是有所不同的，但是廣義地講，它們都可以歸入犬儒主義。

按照歐文・豪的分析：極權主義有三個階段，（一）、烏托邦，令人心醉神迷的天堂理想，它誘發了狂熱，而狂熱則導致了（二）大規模的恐怖和人間地獄，然後，狂熱與恐怖被耗盡，於是，（三）、人們變得玩世不恭，「看透一切」，政治冷感，即犬儒主義。
胡平（《北京之春》主編）以為極權主義有四個階段，在狂熱和恐怖之後常常還發生過反抗，在反抗受挫之後才會出現普遍的犬儒主義。極權統治靠人們的狂熱而建立，通過大規模的恐怖而得以鞏固，但是，狂熱和恐怖都不可能持久，最後是靠著人們的消沉與冷漠，極權統治才得以維繫。



參見


* 躺平

* 人性

* 西方哲學史 (羅素)

* 犬儒主義

* 悲觀主義



注釋
現代猶太博物館（The Contemporary Jewish Museum，CJM）是美國加州舊金山的一個非收藏博物館，位於市場南街區的米慎街（Mission Street）736 號。

該博物館成立於 1984 年，位於歷史悠久的傑西街變電站內，其內部由丹尼爾・里伯斯金重新設計，並新增了一座新館，於 2008 年開館。現代猶太博物館的使命是通過展覽和教育項目，將猶太人經歷的多樣性與 21 世紀的觀眾產生關聯。



歷史

當代猶太人博物館成立於 1984 年，早期設於舊金山海濱附近的一個小畫廊超過 20 年。1989 年，博物館決定興建一個更大、位置更中心的設施，增加展覽區域、教育區域、以及現場音樂、戲劇、舞蹈、文學活動和電影活動的區域。2008 年 6 月，博物館在舊金山市中心新建了 63,000 平方英尺的設施。



展覽

現代猶太博物館並沒有永久藏品，卻每年會推出各式主題展和精選展。其展覽範圍涵蓋猶太世界的方方面面，從藝術家、設計，到音樂，旅行者可以在這間展館內了解猶太人在加州乃至是美洲的生活經歷；感受他們的信仰、文化及藝術。



建築

博物館主樓是原太平洋煤氣和電力公司傑西街變電站，最初建於 1881 年，1906 年舊金山大地震後由 Willis Polk 重建。該建築於 1974 年 9 月 6 日列入國家史跡名錄。

丹尼爾・里伯斯金重新設計了變電站內部，面積 63,000 平方英尺 (5,900 平方米)，又增加了解構主義風格的新館，於 2008 年竣工，耗資 4750 萬美元。



參考
《當代生活報》是由廣西日報社於 1997 年 12 月 25 日主辦的生活類日報，是廣西最早的彩印報紙。2018 年，該報紙改為周刊。
當代舞（英語：Contemporary Dance）是一種在二十世紀中葉發展而來的舞蹈表演類型。它已經發展成為全世界專業舞者所主要學習的舞種之一，並在美國和歐洲尤其受歡迎。儘管始於和借鑑於古典芭蕾、現代舞和爵士舞，當代舞最終成為了一種混合元素。 由於技巧上存在相似性，當代舞經常與現代舞、古典芭蕾和其他古典音樂舞蹈風格存在緊密聯繫。

根據其技術技巧，當代舞趨向於將芭蕾的強有力、受控制的腿部動作同現代舞的重力放置於人體軀幹結合起來。與此同時，當代舞還利用了收縮 - 放鬆 (contract-release)、地面作業（floor work）、倒下與復原 (fall and recovery) 和擁有即興特徵的現代舞。節奏、速度和方向不可預測地被改變這一技術常被用於當代舞中。它有時還包含吸收非西方的舞蹈文化，比如從非洲舞蹈中來『屈膝』的元素和從日本當代舞中來的『舞踏 (Butoh)』元素。



歷史

當代舞同時利用了古典芭蕾和現代舞，與之相反，後現代舞卻同現代舞截然相反。摩斯・康寧漢（Merce Cunningham）被認為是首個「對現代舞形成獨立自主態度」並同現代舞所建立的思想作鬥爭的舞蹈編導。1944 年，肯寧漢使用了約翰・凱奇（John Cage，代表作《4 分 33 秒》）的音樂。約翰・凱奇觀察到坎寧漢的舞蹈「既不再依據線性元素，也不依靠於接近或遠離於高潮的舞蹈動作。就像在抽象派繪畫中，一個元素（一個動作、一個聲音、光線的一個改變）本身就被認為是具有表達性的，且它所溝通表達的東西，很大程度上取決於觀看者自身。」坎寧漢在 1953 年建立了摩斯・坎寧漢舞蹈公司，並為公司連續創作了 150 多個作品，其中的大多數已經被芭蕾舞和現代舞公司全球表演過。



坎寧漢的主要思想

坎寧漢的主要思想包括：

1. 當代舞拒絕以古典芭蕾的腿部技術取代現代舞的重力放置於軀幹技術
2. 當代舞是不一定需要敘事形式的藝術。
3. 當代舞呈現出混亂無序，但依然依靠於技術。
4. 節奏、速度和方向不可預測地被改變。
5. 多重的和同時發生的動作
6. 芭蕾舞台框架視角中的懸浮俯視觀察和對稱，如前側、中間和分層。
7. 有創造力的自由
8. 「舞蹈和音樂相互獨立」
9. 舞蹈是被用來跳的，不是分析的。
10. 創新的舞臺燈光、裝置和服裝同安迪・沃荷、羅伯特・勞森伯格和賈斯珀・瓊斯結合。

其他當代舞先驅包括：露絲・聖・丹尼斯，桃樂絲・漢弗萊 （Doris Batcheller Humphrey） , 瑪麗・魏格曼（Mary Wigman）, 弗朗索瓦・德爾薩特（Francois Delsarte）, 愛彌爾・雅克・達克羅士，保羅・泰勒（Paul Taylor）, 魯道夫・拉邦（Rudolph von Laban）, 洛伊・富勒，約瑟・林蒙（Jose Limon） 和 馬里・蘭伯特（Marie Rambert）.



編導的作用

總是得有一個編導去作出有創造性的決定，去決定這個作品是抽象的還是敘事的。舞者們憑藉他們的技能和訓練被挑選。舞蹈編排取決於其與音樂或聲音的關係。在當代舞中，音樂的作用與在其他體裁中不同，因為它可以以背景的形式來服務於這個作品。編導需要為表演的整體構圖控制服裝、服裝的美學價值和關於服裝對舞者的動作的影響。



技術技巧

當代舞中所使用的舞蹈技術技巧和動作哲學可能包括當代芭蕾、即興舞蹈、美國現代舞系統（如格萊姆 Graham 技術，韓福瑞魏德曼 Humphrey-Weidman 技術和荷頓 Horton 技術），歐洲芭田妮芙 Bartenieff 原理的現代舞和鄧肯舞蹈技術（Free dance）。

當代舞者的培養依靠使用當代舞技術和與非舞蹈（non-dance）所相關的訓練，如
普拉提，瑜伽，默劇表演訓練 - 艾蒂安・德可度 Étienne Decroux 技術和軀體訓練（如亞歷山大技術 Alexander technique） ，費登奎斯理論（Feldenkrais Method），沙利文技術（Sullivan Technique）與富蘭克林理論（Franklin-Method），美國當代舞技術（如荷西里蒙（José Limón）技術，霍金斯（Hawkins）技術）和後現代舞技術（如接觸即興，坎寧漢技術和放鬆 Release 技術）。

一些著名的編導和當代舞創作者自己創建學校和技術。保羅・泰勒（Paul Taylor）創作了一種叫泰勒的舞蹈技術，這種技術現在在一些現代舞學校如美國的 The Ailey School 里被用來教學。



另見


* 現代舞



引用



外部連結


* 當代舞組織 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
深圳市當代藝術與都市計畫館（英語：The Museum of Contemporary Art & Planning Exhibition，縮寫：MOCAPE），是中國廣東省深圳市一座博物館，位於福田區福中路與金田路交界處西北角。展館用地面積 29688 平方米，建設總面積擬為 88185 平方米。



歷史

深圳市當代藝術與都市計畫館分為當代藝術館和都市計畫館兩部分，採取「兩館一體」的模式運營管理。

深圳當代藝術與都市計畫館是由「解構主義急先鋒」奧地利藍天組事務所設計。建築將當代藝術博物館（MOCA）和都市計畫展覽（PE，至 2020 年 1 月仍未開放）兩個獨立的機能組織統一在同一個建築表皮之下，並共用部分公共服務空間。別具一格的展館成為深圳福田區文化藝術的新地標。

建築目前由中國海外管理。參觀者可使用微信預約，或即場以身份證、回鄉證等證件登記。



建築特點

深圳當代藝術與都市計畫館歷時四年在深圳福田新區建成，是深圳中心區重要的大型公共文化建築。這一建築中包含兩個相互獨立的部門：當代藝術館 (MOCA) 和都市計畫展覽 (PE)，非常特別的是，這兩座博物館是兩個獨立但又共享一個建築體的結構，結構體系複雜，外形不規則，由大量傾斜、扭曲旋轉曲面構成，建設施工極具探索性和挑戰性。

深圳當代藝術館與都市計畫館是一棟集藝術收藏與展示、信息查詢和宣傳、接待觀光等為一體的綜合性文化場館。作為一座「概念建築」，其造型獨特，採用大量的傾斜、扭曲、旋轉等異型鋼結構布置。

兩館項目綜合運用了「太陽能與建築一體化應用、施工道路自動噴灑防塵裝置、橋梁阻尼減震技術」等超過 100 項可大面積應用的新技術，還有「沙箱卸載」等註冊專利技術，流行的「建築 3D 建模」（即 BIM 系統）、「機器人高精度自動測量控制技術」、「3D 列印」等科學新技術也在項目中有大面積應用。



所辦展覽與活動

深圳市當代藝術與都市計畫館先已舉辦了包括：「雕塑四十年」、深圳時裝周 、深圳設計周 、「不逾矩不」韓天衡書畫印展、大潮起珠江 -- 廣東改革開放 40 周年展、深港城市 \ 建築雙城雙年展等展覽與活動。



參考文獻



外部連結


* 當代藝術與都市計畫展覽館的新浪微博
當代藝術博物館可以指：


* 當代藝術博物館 (薩格勒布)

* 當代藝術博物館 (蒙索羅城堡)

* 上海當代藝術博物館

* 羅馬當代藝術博物館

* 彼爾姆當代藝術博物館

* 芝加哥當代藝術博物館

* 洛杉磯當代藝術博物館

* 德黑蘭當代藝術博物館

* 巴塞爾當代藝術博物館

* 安特衛普當代藝術博物館

* 奇亞斯瑪當代藝術博物館

* 澳大利亞當代藝術博物館

* 克拉科夫當代藝術博物館

* 巴塞隆納當代藝術博物館

* 貝爾格勒當代藝術博物館

* 塞薩洛尼基國立當代藝術博物館
蒙索羅城堡 - 當代藝術博物館（法語：Château de Montsoreau - Musée d'Art contemporain），地處羅亞爾河谷，是一處對外開放的私人博物館。 這一項目從 2014 年 11 月開始策劃，於 2016 年 4 月 8 日立項。 博物館主人菲利普・梅阿耶歷史長達 25 年的藏品構成了博物館的常展，它們不僅在蒙索羅城堡中展出，還經常出借給其他機構。此處有關於觀念藝術家藝術與語言小組在世界上最大的展覽。。這個藝術家小組在觀念藝術的發明中扮演了重要的作用。 從 2010 年起，菲利普・梅阿耶的藏品出借給巴塞隆納當代藝術館，這一租約讓兩個機構可以持續地合作。

博物館的建築屬於聯合國世界遺產。



歷史

2014 年 10 月，菲利普・梅阿耶首次將他的藏品長期借出給巴塞隆納當代藝術館，為了該館所組織的藝術與語言團體的大型回顧展，題名《未完成的藝術與語言：菲利普・梅阿耶藏品》。 這個小組的藝術家成員（Michael Baldwin 和 Mel Ramsden）和多位學者的合作構建了他們作品的目錄。
菲利普・梅阿耶在安茹地區已經度過了將近十五年，他和曼恩 - 羅亞爾省省長克里斯蒂安・吉萊合作，嘗試在安茹地區建立一座當代藝術博物館，最後他們在省有財產蒙索羅城堡中實現了這一設想。在報社透露了這一計劃後，當地引發了一場論戰。 
昂熱前市長、法國社會黨領袖弗雷德里克・貝阿茨（Frédéric Béatse）抗議這一舉動是「將省級的珍寶出售給外國私人買家」。
 兩位民選市長，熱拉爾・佩爾桑（Gérard Persin）和克里斯蒂安・吉萊針對這些反對意見迅速做了回應，前者說：「選擇用城堡容納一處國際性的當代藝術中心是此地的榮耀。」後者則把這一選擇與當地發展聯繫起來：「菲利普・梅阿耶了解並且熱愛蒙索羅城堡。他提出可以讓城堡變成一個當代藝術中心，用於展示他那些已經名譽國際的藏品。我們認為這是一個非常有趣的挑戰。」菲利普・梅阿耶也進一步闡釋了他的打算：「在我們看來，公有財產和私有收藏之間的聯合是一種非常創新的解決方式，這也和索米爾城市圈公共社區的發展策略相符。」
2015 年 6 月 19 日，根據租約所定，吉萊把城堡鑰匙交給了菲利普・梅阿耶。 後者致力於聯合推動當代藝術和羅亞爾河谷的旅遊業發展。



修復工作

20 世紀初的蒙索羅城堡處於嚴重損毀的狀態。在曼恩 - 羅亞爾省的主持下，修復工作順利進行，如今城堡內還裝有電梯，並加裝了電力系統、緊急救援和防火系統。LED 燈為展廳提供了良好的照明環境。原本漆有石灰粉的牆面剝落相對嚴重，修復過程中重新刷上了傳統的混有椴樹膠的石灰。這種在羅亞爾河谷中通行的塗料能夠讓城堡內部保持較為穩定的濕度。
在翻修舊日的儲物間時，泥瓦匠發現了一個 1450 年左右建成的壁爐。在法國建築協會的技術支持下，人們翻修了這個壁爐和整座城堡，這次修復讓蒙索羅城堡 - 當代藝術博物館如今擁有大概 2000 平方米的展覽面積。
2016 年 8 月，蒙索羅城堡 - 當代藝術博物館內部設立了關於藝術史、當代藝術和應用藝術的書店。在幾個月的施工後，蒙索羅城堡的港口於 2017 年 5 月重啟，使得遊客能夠乘船來到城堡。



建築

一千年以來，蒙索羅城堡一直是安茹地區的門戶。它也是羅亞爾河谷城堡群中唯一一座當代藝術博物館。查理七世的廷臣讓・德・尚布在 1443 年至 1453 年間建造了目前我們所能看到的城堡。 此人與雅克・柯爾一起，把義大利式文藝復興引入了法國。 這座城堡與威尼斯宮大致建成於同一時期。



收藏

博物館的一樓和二樓的常展由菲利普・梅阿耶的收藏品構成， 它們全部屬於藝術與語言小組的創造。 館中還展有倫敦泰特美術館和彭博基金會聯合拍攝的短片。 藝術與語言小組創立於 1968 年，以他們創辦的雜誌《藝術 - 語言》給自己的小組冠名。 小組成員來自英國，美國和澳大利亞。 他們試圖激烈拷問藝術家的地位、藝術作品甚至藝術傳統本身， 這使他們成為二十世紀下半葉在藝術史上最激進的團體之一。這個小組也可以被視作概念藝術的起源。

從 1965 年至今，有超過 50 位藝術家加入藝術與語言小組或與該小組合作。 1977 年，音樂組合 Red Krayola 的隊長瑪雅・湯普森與藝術與語言嘗試在音樂上合作。菲利普・梅阿耶的展品中的藝術媒介展示了其多樣性，有繪畫、雕塑、素描、手稿、列印稿、裝置藝術或是視頻。加泰隆尼亞藝術家 Carles Guerra 評論道：「不僅藝術家的態度引人注目，菲利普・梅阿耶藏品的的收藏史也在從一種考古學的視角吸引人的注意。」 2010 年起，菲利普・梅阿耶出借給巴塞隆納當代藝術館約 800 件藏品，於 2014 年，該館設置了特展《未完成的藝術與語言：菲利普・梅阿耶藏品》。



畫廊


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外部連結


* 官方網站 （中文）
現代詩人是創作現代詩歌作品的作家。

對於現代詩人來說，無論是西方還是中國的詩人，現代詩歌一般大都採用自由體裁，詩歌的格律和形式已經不再重要。



現代詩人和當代詩人

現代詩人還可以進一步分為現代詩人和當代詩人，一般的分法是將 20 世紀上半葉的詩人定義為現代詩人；20 世紀下半葉及以後的詩人定義為當代詩人；這種分類法在中國已經被普遍接受。



中國現代詩人的代表人物


* 20 世紀初至 1920 年代：胡適、徐志摩、聞一多、李金髮、穆木天、馮至、郭沫若

* 1930 年代：林徽因、戴望舒、李廣田、艾青、卞之琳、何其芳、南星、辛笛、覃子豪、紀弦

* 1940 年代：王佐良、陳敬容、杜運燮、穆旦、鄭敏、唐祈、袁可嘉、牛漢、屠岸、

* 1950 年代：周夢蝶、林亨泰、方思、余光中、洛夫、羅門、蓉子、瘂弦、昌耀、林泠、白萩 、季紅

* 1960 年代：鄭愁予、商禽、非馬、葉維廉、楊牧、食指、敻虹

* 1970 年代：北島、芒克、多多、江河、顧城、舒婷、楊煉、梁小斌、

* 1980 年代 (上)：雪迪、刑天、黑大春、戴傑、莫非、嚴力、于堅、翟永明、王小妮、歐陽江河、廖亦武、韓東、

* 1980 年代 (下)：海子、殷龍龍、陸憶敏、陳東東、萬夏、楊黎、張棗、李亞偉、王家新、西川、黃貝嶺、阿曲強巴

* 1990 年代 (上)：臧棣、老賀、樹才、余怒、葉匡政、戈麥、桑克、西渡、楊鍵

* 1990 年代 (下)：春樹、木朵、朵漁、胡續冬、巫昂、廖偉棠、沈浩波、、龐培、宋非、楊小濱



相關連接


* 中國詩歌庫

* 中國詩歌史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 詩路

* 台灣詩學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 倖存者詩刊

* 北京當代詩人 19 家 作家出版社出版

* 新詩 300 首 中國青年出版社 編者牛漢、謝冕

* 中國當代實驗室選 春風出版社 編者唐曉渡、王家新

* 中國新詩編年史：後朦朧詩選 編者萬夏



參見


* 現代詩歌

* 詩人列表
現代詩潮詩歌流派


* 現實主義

* 唯美主義

* 象徵主義

* 新浪漫主義

* 意象主義

* 未來主義

* 表現主義

* 超現實主義

* 後現代主義

* 具體主義



中國現代詩歌和當代詩歌的發展階段

中國現代詩歌也可以分為兩個相對獨立的階段：即中國現代詩歌和中國當代詩歌。


* 20 世紀上半葉；從五四新文化運動到 1949 年

* 20 世紀下半葉；從 1950 年以後迄今

中國現代詩歌（當代詩歌）的流派


* 20 世紀初至 1920 年代：嘗試派、文學研究會（人生派）、創造社（早期浪漫主義）、湖畔詩派、新格律詩派（新月派）、中國早期象徵詩派

* 1930 年代：中國現代派詩群、七月派、漢園三詩人

* 1940 年代：中國新詩流派、九葉詩派

* 1950 年代：中國現實主義、新現代主義（現代派詩群）、藍星詩群（藍星詩社）、創世紀詩群（創世紀詩社）

* 1970 年代：朦朧派（今天派）、白洋淀詩群、中國新現實主義

* 1980 年代：新邊塞詩派、大學生詩派、第三代詩群（新生代詩群、新世代）、莽漢主義、整體主義、海上詩派、圓明園詩派、撒嬌派、他們詩群、丑石詩群、非非主義（紅色寫作）、神性寫作、新鄉土詩派、知識分子寫作詩群

* 1990 年代：網絡詩歌（網絡詩人）、民間寫作、第三條道路寫作、中間代、信息主義、70 後詩人、新婉約詩派

* 21 世紀初：靈性詩歌、新江西詩派、80 後詩人



中國現代詩歌（當代詩歌）流派的主要代表人物

中國現代詩歌（當代詩歌）在各個不同的歷史階段的流派代表人物：


* 20 世紀 20 年代：徐志摩 聞一多 李金髮 穆木天 馮至

* 20 世紀 30 年代：林徽因 戴望舒 李廣田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 紀弦

* 20 世紀 40 年代：王佐良 陳敬容 杜運燮 穆旦 羅寄一 鄭敏 唐祈 袁可嘉 牛漢 屠岸

* 20 世紀 50 年代：周夢蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 羅門 蓉子 瘂弦 昌耀 林泠

* 20 世紀 60 年代：鄭愁予 任洪淵 楊牧 葉維廉 食指

* 20 世紀 70 年代：江河 北島 芒克 多多 舒婷 劉自立 嚴力 楊煉 梁小斌 顧城

* 20 世紀 80 年代 (上): 周倫佑 于堅 翟永明 王小妮 歐陽江河 廖亦武 孫文波 呂德安 韓東 駱一禾

* 20 世紀 80 年代 (下): 孟浪 陸憶敏 陳東東 萬夏 楊黎 張棗 李亞偉 西川 海子 小海

* 20 世紀 90 年代 (上) 詩陽 李元勝 馬永波 臧棣 樹才 伊沙 余怒 葉匡政 戈麥 藍藍 桑克 西渡 楊鍵 徐江 安琪

* 20 世紀 90 年代 (下) 孫磊 木朵 康城 朵漁 胡續冬 巫昂 范想 廖偉棠 沈浩波 呂葉 馬蘭 龐培 宋非 楊小濱 章平 盧麗娟 關石 夢子 藜藿 魚魚



相關連接


* 中國詩歌庫 https://web.archive.org/web/20181121142452/http://www.shigeku.com/

* 中國詩歌史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） http://poetrycn.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 現代詩人

* 當代詩人
《當代貴州》創刊於 1995 年，是中國大陸政治類周刊，編輯部位於貴州省貴陽市。

《當代貴州》在 2018 年被中華人民共和國國家新聞出版廣電總局新聞報刊司評為 2017 年全國「百強報刊」。



參考資料



相關條目


* 雜誌

* 期刊
《當代》長篇小說年度最佳獎，由 2004 年至 2008 年頒發「讀者獎」和「專家獎」，分別由讀者網上投票和由專家評委現場記名投票。2009 年起取消兩獎制，只評選「年度最佳」，評委團擴展為作家、評論家、出版方、讀者以及媒體。



獲獎作品

2004 年度


* 專家獎：王剛《英格力士》

* 讀者獎：王剛《英格力士》
  
* 提名作品：姜戎《狼圖騰》、王海鴒《中國式離婚》、范穩《水乳大地》、張平《國家幹部》、格非《人面桃花》、王蒙《青狐》、李洱《石榴樹上結櫻桃》、海岩《河流如血》、董立勃《米香》

2005 年度


* 專家獎：賈平凹《秦腔》

* 讀者獎：楊志軍《藏獒》
  
* 提名作品：阿來《空山》、余華《兄弟》(上)、畢飛宇《平原》

2006 年度


* 專家獎：鐵凝《笨花》

* 讀者獎：王海鴒《新結婚時代》
  
* 提名作品：莫言《生死疲勞》、蘇童《碧奴》、都梁《狼煙北平》、嚴歌苓《第九個寡婦》、史鐵生《我的丁一之旅》、余華《兄弟》（下）、

2007 年度


* 專家獎：劉震雲《我叫劉躍進》

* 讀者獎：艾米《山楂樹之戀》
  
* 提名作品：王安憶《啟蒙時代》、賈平凹《高興》、池莉《所以》、張煒《刺蝟歌》、曹乃謙《到黑夜想你沒辦法》、麥家《風聲》、格非《山河入夢》、阿來《空山 2》

2008 年度


* 專家獎：畢飛宇《推拿》

* 讀者獎：楊志軍《藏獒 3》
  
* 提名作品：閻真《因為女人》、趙本夫《無土時代》、嚴歌苓《小姨多鶴》、王朔《和我們的女兒談話》、蔣子龍《農民帝國》、鹿橋《未央歌》、閻連科《風雅頌》、都梁《榮寶齋》

2009 年度


* 年度最佳：劉震雲《一句頂一萬句》
  
* 提名作品：蘇童《河岸》、阿來《格薩爾王》、莫言《蛙》、虹影《好兒女花》、王安憶《月色撩人》、嚴歌苓《赴宴者》、王躍文《蒼黃》、王剛《福布斯咒語》、張翎《金山》、崔曼莉《浮沉 2》、李可《杜拉拉升職記 2》

2010 年度


* 年度最佳：遲子建《白雪烏鴉》
  
* 提名作品：李師江《中文系》、張煒《你在高原》、楊爭光《少年張沖六章》、寧肯《天・藏》

2011 年度


* 年度最佳：賈平凹《古爐》
  
* 提名作品：格非《春盡江南》、劉慈欣《三體 3・死神永生》、王安憶《天香》、嚴歌苓《陸犯焉識》

2012 年度


* 年度最佳：周大新《安魂》
  
* 提名作品：劉震雲《我不是潘金蓮》、格非《隱身衣》、葉廣芩《狀元媒》、馬原《牛鬼蛇神》

2013 年度


* 年度最佳：賈平凹《帶燈》
  
* 提名作品：林白《北去來辭》、黃永玉《無愁河的浪蕩漢子》、韓少功《日夜書》、蘇童《黃雀記》

2014 年度


* 年度最佳：賈平凹《老生》
  
* 提名作品：徐則臣《耶路撒冷》、楊絳《洗澡之後》、閻真《活著之上》、嚴歌苓《媽閣是座城》

2015 年度


* 年度最佳：遲子建《群山之巔》
  
* 提名作品：周大新《曲終人在》、弋舟《我們的踟躕》、張者《桃夭》、陶純《一座營盤》

2016 年度


* 年度最佳：格非《望春風》
  
* 提名作品：賈平凹《極花》、葛亮《北鳶》、方方《軟埋》、付秀瑩《陌上》

2017 年度


* 年度最佳：張翎《勞燕》
  
* 提名作品：嚴歌苓《芳華》、李佩甫《平原客》、梁鴻《梁光正的光》、范穩《重慶之眼》

2018 年度


* 年度最佳：李洱《應物兄》
  
* 提名作品：石一楓《借命而生》、徐則臣《北上》、徐懷中《牽風記》、梁曉聲《人世間》

2019 年度


* 年度最佳：阿來《雲中記》
  
* 提名作品：鄧一光《人，或所有的士兵》、格非《月落荒寺》、劉慶邦《家長》、付秀瑩《他鄉》

2020 年度


* 年度最佳：遲子建《煙火漫捲》
  
* 提名作品：胡學文《有生》、王蒙《笑的風》、馮驥才《藝術家們》、張忌《南貨店》

2021 年度


* 年度最佳：王安憶《一把刀，千個字》
  
* 提名作品：劉震雲《一日三秋》、東西《迴響》、余華《文城》、羅偉章《誰在敲門》。



資料來源

1. 《當代．長篇小說選刊》特色（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《當代韓國》是一份創刊於 1993 年的韓國學學術季刊。該期刊由社會科學文獻出版社與中國社會科學院韓國研究中心主辦，國內刊號為 11-3467/D；國際刊號為 1007-483X。



參考文獻
當伯努瓦（法語：Dambenois，法語發音：[dɑ̃b(ə)nwa]）是法國杜省的一個市鎮，屬於蒙貝利亞爾區。



地理

當伯努瓦（47°32'39"N, 6°52'4"E）面積 3.28 平方千米，位於法國勃艮第 - 法蘭琪 - 康堤大區杜省，該省份為法國東部內陸省份，北起上索恩省，西接侏羅省，東部及東南部與瑞士接壤，東北部與貝爾福地區省接壤。

與當伯努瓦接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：特雷沃南、諾邁、布羅涅、布羅尼亞爾。

當伯努瓦的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當伯努瓦的郵政編碼為 25600，INSEE 市鎮編碼為 25188。



政治

當伯努瓦所屬的省級選區為伯通庫爾縣。



人口

當伯努瓦於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 750 人。



參見


* 杜省市鎮列表



參考文獻
《從你離開後》（英語：When You're Gone）是加拿大歌手艾薇兒・拉維尼的一首歌曲，收錄於她 2007 年的專輯《美麗壞東西》中，歌曲由沃克與韋爾奇參與創作並製作，作為專輯第二支單曲發行於 2007 年 6 月 19 日。



參考文獻
《當你老了》是一首中文民謠歌曲，詞曲作者趙照（獨立音樂人），2012 年創作。

歌詞翻譯並改編自愛爾蘭詩人威廉・勃特勒・葉芝詩作《When You Are Old》。2012 年 8 月，趙照的《當你老了》單曲 MV 在中國全國首發。2014 年，趙照攜《當你老了》登上央視《中國好歌曲》舞台。2015 年，莫文蔚和李健分別在央視春晚和《我是歌手》上翻唱了《當你老了》，歌曲進一步被大眾熟知。



翻唱


* 2015 年中國中央電視台春節聯歡晚會，莫文蔚

* 《我是歌手》第三季淘汰賽，李健

* 張杰 2017「我想」世界巡演雪梨站，張杰

* 《大雨還在下》專輯，高夫



使用


* 2015 年中國電視劇《太陽花》（原名《嘿，老頭》）片尾曲
《So You've Been Publicly Shamed》（意：當你被當眾羞辱）是一本 2015 年出版，由英國記者強・朗森著作，講述網絡羞辱及其相關歷史背景的一本書。這本書探討了當眾羞辱於網際網路，尤其是在 Twitter 上重新崛起的現象。作為一個國家核准的處分，公共羞辱於美國殖民地時期備受歡迎。在 1837 年至 1839 年期間這種處罰方式逐步於英國和美國被淘汰，原因並非普遍認為的社會人口越來越多，而是由於大眾同情心有所提升。

在為他的書蒐集資料時，朗森採訪了幾個被大眾集中針對性網上羞辱的對像，包括喬納・雷爾、海寧・薩科和林西・斯通。他還採訪了備受爭議的，從事 21 世紀當眾羞辱的參與者，包括前德克薩斯縣法官和在任國會議員特德・坡和一些公開羞辱的煽動者。



內容

在引言中，朗森講述一個自動化的戲仿 Twitter 帳號，號稱 @jon\_ronson（朗森的實際 Twitter 用戶名是 @jonronson）的故事。該賬號帖出關於食物和派對相關的雜碎推文，其中沒有任何半點關於強・朗森真實生活的內容。這導致朗森要求機器人的創造者將其移除，因為他認為這是一個垃圾訊息機器人。該帳戶的創建者則稱其為「電子意識」，並拒絕朗森的要求，但最終還是同意親自與作者見面。

朗森其後將會面拍下並上載至 YouTube，出奇地其影片的回響絕大多數是站在他同一立場並有利於他。該垃圾訊息機器人的創造者，被朗森的影片所招來的怒眾群起侮辱後，終於同意停止假冒的 Twitter 帳戶。

是次經驗導致朗森重新評估他參加其他的公共恥辱活動，並對這些羞辱事件對雙方，包括羞辱者和被羞者的影響。他開始訪問一些著名的，在網際網路上被公開羞辱的受害者和這些羞辱事件的煽動者。

第一個主人翁是顏面盡失的流行科學《紐約客》記者和《試想一下：創意如何實現》一書的作者喬納・雷爾。朗森同時採訪了揭發雷爾抄襲和誤用名句的記者邁克爾・莫伊尼漢。在雷爾於騎士基金會研討會的直播道歉前幾天，朗森在魯尼恩峽谷邊遠足邊訪問了雷爾。雷爾的道歉講話附帶的當眾羞辱被他講台背後掛著的一個大型投影屏幕以及他看到的一個小電視惡化，當時兩個屏幕都實時播放著任何 Twitter 用戶使用「infoneeds」主題標籤的最新推文。雷爾的演講內容釀成一個小爭議，部份人形容他傲慢和缺乏誠意。而採訪了雷爾的朗森，在研討會前曾被對方問及關於演講草稿的意見，他讀後感到不能服眾，但承認自己沒有告訴雷爾。當大眾發現基金會為雷爾的道歉講話支付了 $20,000 美金的演說費時，再次激發起社交媒體上的一陣騷動。他也訪問了在聽到兩名科技開發者於研討會 PyCon 談論術語「dongle」和俚語「dong」相關的笑話後，公佈他們樣貌的亞德里亞・理查茲。



評價

《So You've Been Publicly Shamed》的評價大多是正面的。直至 2016 年 4 月 29 日，此書在 Goodreads 中共有 16,830 個評分及 2,128 個評論，平均得分為 3.87/5。

《波士頓環球報》的詹妮弗・拉森表示：「朗森能同時保持學術性和娛樂性。」《華爾街日報》的馬修・赫特森則表示此書「引起了人們對正義、信譽和遵從的有趣疑問」，但慨嘆朗森的「思想仍是斷斷續續的沉思，而不是理順公眾羞辱代價和效益的結石」。



參見


* 網上欺凌



參考



外部連結


* 強．朗森. 「當網路霸凌走調失控時會怎樣呢？」. TED. 2015-06 [2016-04-29]. （原始內容存檔於 2016-04-26）.  （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Jon Ronson interviews the creators of the confederate twitter account. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Jon Ronson interviewed （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） about the book on the podcast _On the Media_.

* Book Discussion on _So You've Been Publicly Shamed_. C-SPAN. 1 April 2015 [2 May 2015]. （原始內容存檔於 2017-07-07）.
達姆岡（法語：Damgan，法語發音：[damgɑ̃]）是法國莫爾比昂省的一個市鎮，位於該省東南部，屬於瓦訥區。



地名

該地名「Damgan」發音為[damgɑ̃]而非[dɑ̃gɑ̃]，《世界地名翻譯大辭典》與《世界地名譯名詞典》將其純按法漢譯音表譯作「昂代諾萊班」。



地理

達姆岡（47°31'11"N, 2°34'40"W）面積 10.16 平方千米，位於法國布列塔尼大區莫爾比昂省，該省份為法國西北部沿海省份，位於布列塔尼半島南部，北起阿摩爾濱海省、西接菲尼斯泰爾省，南瀕大西洋，東南接大西洋羅亞爾省，東臨伊勒 - 維萊訥省。

與達姆岡接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：昂邦。

達姆岡的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

達姆岡的郵政編碼為 56750，INSEE 市鎮編碼為 56052。



政治

達姆岡所屬的省級選區為米濟亞克縣。



人口

達姆岡於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 1839 人。



參見


* 莫爾比昂省市鎮列表



參考文獻
當利故城址，位於山東省煙臺市萊州市沙河鎮路旺侯家村，是中華人民共和國山東省文物保護單位之一。

1992 年 6 月 12 日，授予山東省文物保護單位，是一座古遺址。



參考
當別分屯基地（とうべつぶんとんきち、JASDF Toubetu Sub Base）位於日本北海道石狩郡當別町字弁華別番外地，為航空自衛隊三澤基地的分屯基地，駐有北部航空警戒管制團第 45 警戒群。

分屯基地司令同時兼任第 45 警戒群司令。



配置部隊


* 第 45 警戒群



沿革


* 1953 年：美軍第 848 航空警戒管制中隊第 45 分遣隊（848th Aircraft Control & Warning Squadron Detachment 45）基地開設

* 1955 年：日本航空自衛隊開始展開

* 1959 年：從美軍手中接管雷達設施

* 1961 年：隨著北部航空警戒管制團的成立，組建第 45 警戒群

* 1973 年：開始使用 J/FPS-1 雷達

* 1995 年：開始使用 J/FPS-3 雷達

* 2009 年：J/FPS-3 雷達改裝為 J/FPS-3A，使其具備彈道飛彈防禦能力



注釋



外部連結


* 第 45 警戒群



相關條目


* 航空自衛隊基地列表

* 雷達站

* 阿蘇岩山
當卓寺，位於西藏自治區日喀則地區定日縣協格爾鎮查那村，是一座藏傳佛教寺院。



簡介

當卓寺是位於西藏自治區日喀則地區定日縣協格爾鎮查那村的一座藏傳佛教寺院。

2012 年，定日縣人民政府對該縣 11 個寺廟的管委會用房進行了招標，這 11 個寺廟分別是：絨布寺、卡日寺、曲龍寺、森嘎曲德寺、曲德寺、當卓寺、曲龍貢達普寺、貢達普寺、尼讓印刷寺、普薩寺、貢達拉東寺。

2013 年 9 月初，在黨的群眾路線教育實踐活動中，西藏公安消防部隊總隊政委劉漢林深入到定日縣當卓寺和崗嘎鎮參木達村調研，了解當地村民生產生活情況。



參考文獻
當卡寺，位於中國青海省玉樹市結古街道前進村，為第七批青海省文物保護單位，公布日期為 2004 年 5 月 10 日，類型為古建築。

當卡寺的歷史年代為宋朝（始建）。



參考文獻
當盧（法語：Damloup，法語發音：[dɑ̃lu]）是法國默茲省的一個市鎮，位於該省北部，屬於凡爾登區。



地理

當盧（49°12'5"N, 5°29'29"E）面積 5.28 平方千米，位於法國大東部大區默茲省，該省份為法國西北部內陸省份，北與比利時接壤，西接馬恩省和亞爾丁省，南至上馬恩省和佛日省，東臨默爾特 - 摩澤爾省。

與當盧接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿博庫爾 - 歐特庫爾、第厄普蘇杜歐蒙、埃鎮、弗勒里德旺杜歐蒙、沃德旺當盧、杜歐蒙 - 沃。

當盧的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當盧的郵政編碼為 55400，INSEE 市鎮編碼為 55143。



政治

當盧所屬的省級選區為默茲河畔貝爾維爾縣。



交通

默茲省省道 D24 線經過當盧。



人口

當盧於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 127 人。



參見


* 默茲省市鎮列表



參考文獻
當盧，又名鍚，是中國古代馬具的一種，綴於籠頭之上，置於馬額頭中央。質地以銅為主，亦有金質、銀質、骨質等。商代就已經出現，秦漢最為流行，唐宋以後逐漸演變為「面簾」。其起源可能受到面具的影響，由於對馬臉兼備裝飾和防護兩項功能，因而長期流行不衰。最初本只是簡單的幾何圖形，如河南安陽大司空村出土的商代當盧，僅為一銅質圓泡，不加裝飾；到秦漢時期，正面多裝飾花紋，還有鎏金銀等工藝，形狀也逐漸拉長，甚至衍變出馬面形象。

鍚是先秦時代的稱呼，又作鐊。《說文解字》：「鐊，馬頭飾也。」《詩・大雅・韓奕》：「鉤膺鏤錫」。東漢鄭玄箋注此句說：「眉上曰鍚，刻金飾之，今當盧也。」可知漢代已稱之為當盧。唐《慧琳音義》解釋「當盧」的詞源說：「當盧，字宜作顱…… 言馬面當顱。」指出「盧」字是「顱」的通假字。

印度喀拉拉邦有一種置於大象前額的金屬飾品，稱為 "Nettipattam」（നെറ്റിപ്പട്ടം）與當盧有相通之處。



參考文獻
當周街道，是中華人民共和國甘肅省甘南藏族自治州合作市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

當周街道下轄以下地區：

知合瑪社區、​卓尼路社區和南木婁村。
當國，是中國古代官名，春秋時期為鄭國的卿，與為政一起執政。與司馬、司空、司徒、少正並為六卿。前 571 年，子罕（公子喜）當國，子駟為政；前 563 年，子駟（公子騑）、子孔（公子嘉）當國；前 554 年，子展（公孫舍之）當國，子西（公孫夏）聽政；前 544 年，子皮（罕虎）當國。
當坦（法語：Denting，法語發音：[dɑ̃tɛ̃]；德語：Dentingen）是法國摩澤爾省的一個市鎮，屬於福爾巴克 - 布萊摩澤爾區。



地理

當坦（49°11'39"N, 6°32'3"E）面積 9.67 平方千米，位於法國大東部大區摩澤爾省，該省份為法國東北部內陸省份，是洛林的一部分，西南接默爾特 - 摩澤爾省，東臨下萊茵省，北與盧森堡和德國接壤。

與當坦接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：布萊摩澤爾、庫姆、莫梅爾斯特羅夫、尼代爾維斯、奧通維爾。

當坦的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當坦的郵政編碼為 57220，INSEE 市鎮編碼為 57172。



政治

當坦所屬的省級選區為布萊摩澤爾縣。



人口

當坦於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 282 人。



參見


* 摩澤爾省市鎮列表



參考文獻
當堆鄉，是中華人民共和國西藏自治區昌都市丁青縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

當堆鄉下轄以下地區：

依塔西村、​當堆村、​斯熔村、​洛霍村和白日村。
當塞（法語：Dancé）可能指：


* 當塞 (羅亞爾省)，法國羅亞爾省的一個市鎮

* 當塞 (奧恩省)，法國奧恩省的一個市鎮
當塞（法語：Dancé，法語發音：[dɑ̃se] （ 聆聽））是法國羅亞爾省的一個舊市鎮，屬於羅阿訥區。



地理

當塞（45°54'8"N, 4°1'32"E）面積 8.83 平方千米，位於法國奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區羅亞爾省，該省份為法國中南部省份，北起順時針與索恩 - 羅亞爾省、隆河省、伊澤爾省、阿爾代什省、上羅亞爾省、多姆山省和阿列省接壤。

與當塞接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：比利、阿米永、科爾代勒、聖保羅德韋茲蘭、聖波爾格、蘇泰爾農。

當塞的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當塞的郵政編碼為 42260，INSEE 市鎮編碼為 42082。



政治

當塞所屬的省級選區為利尼翁河畔博安縣。



人口

當塞於 2018 年 1 月 1 日時的人口數量為 172 人。



參見


* 羅亞爾省市鎮列表



參考文獻
當塞（法語：Dancé，法語發音：[dɑ̃se] （ 聆聽））是法國奧恩省的一個舊市鎮，位於該省東南部，屬於莫爾塔涅歐佩什區。2016 年 1 月 1 日，當塞和相鄰的另外 5 個市鎮合併為新市鎮佩爾什昂諾塞（Perche en Nocé）。



地理

當塞（48°21'47"N, 0°45'30"E）面積 14.61 平方千米，位於法國諾曼第大區奧恩省，該省份為法國西北部內陸省份，北起順時針與卡爾瓦多斯省、厄爾省、厄爾 - 盧瓦省、薩特省、馬耶訥省和芒什省接壤。

與當塞接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：韋里耶爾、諾讓勒羅特魯、貝爾迪、聖皮埃爾 - 拉布呂耶爾。

當塞的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當塞的郵政編碼為 61340，INSEE 市鎮編碼為 61144。



政治

當塞所屬的省級選區為布勒通塞勒縣。



人口

當塞於 2018 年 1 月 1 日時的人口數量為 349 人。



參見


* 奧恩省市鎮列表



參考文獻
當壁鎮，是中華人民共和國黑龍江省雞西市密山市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

當壁鎮下轄以下地區：

實邊村、​祥生村、​慶利村、​慶康村、​寧安村、​臨河村、​大頂山村和三梭通村。
當夫勒（法語：Damphreux，法語發音：[dɑ̃fʁø]）是瑞士侏羅州的市鎮，位於該國西北部，面積 5.66 平方公里，海拔高度 420 米，2011 年人口 175，七成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里 31 人。
當頭寺，位於中國青海省玉樹縣巴塘鄉當頭村，為第六批青海省文物保護單位，公布日期為 1998 年 12 月 22 日，類型為古建築。

當頭寺的歷史年代為清。



參考文獻
中炮局也稱為當頭砲，象棋術語。是指開局的第一步是炮二平五或是炮八平五的開局，其特點是炮在棋盤五路線上，直接威脅對方五路兵和其背後的中營，是攻擊性最強的開局。

以下紅方下的即為中炮局：

1. 炮二平五 馬２進３
2. 馬二進三 炮８平６
3. 車一平二 馬８進７



相關條目


* 橘中秘：以研究中炮局聞名的棋譜。

* 中國象棋四大佈局：指先手走中炮（炮二平五或炮八平五）後，後手的其中四種應法。
沉睡伊人（英語：While She Sleeps，直譯為當她入眠）是英國金屬核樂團，2006 年成立於謝菲爾德。樂團陣容為主唱勞倫斯・泰勒、主奏吉他手西恩・隆恩、節奏吉他手麥特・威爾許、貝斯手亞蘭・麥肯錫、鼓手亞當・薩維奇。他們目前是英國的獨立樂團，並分別與美國的銳音唱片和澳大利亞的標準唱片簽約。他們的第一張作品是 2010 年發行的迷你專輯《荒蕪北境》。2012 年發行第一張錄音室專輯《撒旦魔咒》、2015 年發行第二張錄音室專輯《狂音穿腦》、2017 年發行第三張錄音室專輯《你也是凡人》。在 2012 年 Kerrang! 音樂獎中，樂團榮獲「最佳英國本土新秀獎」。



歷史

組建與《荒蕪北境》（2006 - 2011 年）

2006 年在英國謝菲爾德近郊，主唱喬丹・威多森、鼓手亞當・薩維奇、貝斯手亞蘭・麥肯錫、吉他手西恩・隆恩及麥特・威爾許組建了沉睡伊人。在這支樂團成立之前，這五位成員就已經在不同的樂團中一起演奏過，麥特・威爾許表示：「沉睡伊人是我們離開學校後遇到最棒的夥伴，我們是一個非常緊密的團體」。經過幾次的現場表演後，大部分成員在 2009 年決定全神貫注在樂團裡，成為全職樂手。然而，由於主唱喬丹・威多森決定繼續工作賺錢，選擇離開了樂團。隨著新主唱勞倫斯・泰勒加入，樂團開始在自家創作迷你專輯，並持續進行表演，地點遍及英國後，他們也進入歐洲國家演出。隨著樂迷不斷增加，樂團在 2010 年 7 月 26 日透過小鎮唱片發行迷你專輯《荒蕪北境》。6 月 24 日，沉睡伊人在家鄉舉行一場專輯發行會，隨後在 2010 年展開巡迴演唱會，期間受邀登上了音球音樂節。10 月份，他們與傲戰唱片簽署合約，在美國發行唱片。

隨著迷你專輯的發行，以及廣泛的巡迴演唱會下，沉睡伊人受歡迎的程度不斷升高，媒體和唱片公司的興趣也隨之增加。2011 年 2 月 15 日，樂團在麥達維爾錄音棚錄製了英國廣播公司廣播一台的現場表演節目。2011 年，樂團一邊巡演一邊創作新作品。3 月 15 日，透過傲戰唱片發行單曲〈信任與欺騙〉。5 月 4 日，沉睡伊人受邀擔任飛越地平線的暖場團。同年夏季，樂團受邀到歐洲的幾個音樂節中表演，並在 8 月底在愛爾蘭擔任飛越地平線兩場表演的暖場團。同時，飛越地平線邀請沉睡伊人參加 8 月至 10 月份的美國巡演行程。不過後來因為通關問題不得不取消美國的演出。10 月，樂團在英國和歐洲舉行了自己第一次大型巡迴演唱會。

《撒旦魔咒》（2012 - 2014 年）

2011 年 11 月 1 日，樂團開始錄製第一張專輯，與製作人卡爾・布恩合作。他們首先在英國林肯郡錄音，之後轉移到切斯特菲爾德錄製其餘的部分、鋼琴的部分則前往威爾斯錄製。錄音結束後，樂團於 2012 年 2 月展開英國巡演，包括 Kerrang! 巡迴演唱會，與光宗耀祖、暈眩樂團等樂團同場。3 月 27 日，樂團宣布與突襲唱片簽約，由該公司發行即將推出的首張專輯。4 月 4 日，英國音樂雜誌《Kerrang!》透露了首張專輯的名稱和發行日期，但後來實際發行日期又延後了數日。

5 月 13 日，專輯主打歌〈撒旦魔咒〉發行為單曲。與此同時，樂團展開了英國和歐洲各地的巡迴演出，包括他們第一次受邀參加了下載音樂節。7 月底至 8 月初，樂團第一次到澳大利亞進行巡迴演出。2012 年 6 月 7 日，樂團榮獲 2012 年 Kerrang! 音樂獎「最佳英國本土新秀獎」。2012 年 8 月 13 日，發行第一張錄音室專輯《撒旦魔咒》，登上英國專輯排行榜第 27 名。9 月，樂團持續英國巡演行程，10 月在歐洲演出。2013 年初，第一次受邀登上了澳大利亞聲浪音樂節。接著，樂團在美國、加拿大和英國擔任飆風大道樂團的暖場團，以及登上乖戾巡迴音樂節。

主唱的喉嚨手術、《狂音穿腦》、《你也是凡人》（2014 年 - 至今）

在乖戾巡迴音樂節期間，樂團表示他們已經開始創作第二張專輯。2013 年下半年，主唱勞倫斯・泰勒因為長期用力過度、聲帶受損，導致樂團取消了 2014 年的演出，讓他進行喉嚨手術以及休養康復。2015 年 3 月 23 日，第二張錄音室專輯《狂音穿腦》，登上英國專輯排行榜第 29 名。為了宣傳這張專輯，樂團於 2015 年 4 月與癌症蝙蝠舉行聯合巡迴演出。並參加了該年度的乖戾巡迴音樂節。

2016 年 7 月，樂團展開第三張專輯的錄製工作。11 月 20 日，發行新單曲〈暴風〉。2017 年 4 月 21 日，發行第三張錄音室專輯《你也是凡人》，登上英國專輯排行榜第 8 名。與此同時，專輯中的〈無聲勝有勝〉也發行為單曲，這首歌邀請了飛越地平線主唱奧利佛・塞克斯客串獻聲。隨後樂團在英國和愛爾蘭舉辦為期一個月的巡演。



音樂風格

沉睡伊人的音樂經常被音樂評論家歸類為金屬核。成員表示，他們受到許多後硬核、硬核龐克和另類金屬樂團的音樂影響，例如三倍樂團、滑結樂團、幽浮一族、叛客魔咒、東山再起、絞刑樂團及艾力克斯之火。他們通常使用降調吉他定弦、厚實的貝斯音調、嘶吼唱腔和快速的鼓節奏，爾偶會有鋼琴及旋律性的吉他彈奏。當被問及首張迷你專輯《荒蕪北境》和首張錄音室專輯《撒旦魔咒》之間的差異時，吉他手麥特・威爾許表示，兩張作品並沒有大幅的改變，他說：「音樂很重，但它也具有旋律性」。



獎項

Kerrang! 音樂獎



成員列表



作品

錄音室專輯


* 撒旦魔咒（2012 年 8 月 13 日）

* 狂音穿腦（2015 年 3 月 23 日）

* 你也是凡人（2017 年 4 月 21 日）

迷你專輯


* 荒蕪北境（2010 年 7 月 26 日）



參考資料



外部連結


* 官方網站

* 沉睡伊人的 Facebook 專頁

* 沉睡伊人的 Twitter 帳戶

* 沉睡伊人的 Instagram 帳戶

* 沉睡伊人官方 Youtube 頻道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 沉睡伊人 iTunes 頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 沉睡伊人 PledgeMusic 頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 沉睡伊人 Songkick 頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《當她戀愛時》（英語：_Fall In Love_），2019 年中國偶像劇。本劇改編自沈滄眉的網絡小說《緋聞女王傾城記》，講述了身分多變的神秘少女風萍與玩世不恭但內心善良的闊少唐迦南之間甜蜜治癒的愛情故事，由何花、王瑞昌、魏哲鳴、李若寧領銜主演，優酷視頻於 2019 年 6 月 11 日首播。



播出時間



演員列表

主要演員

其他演員



主題曲

當她戀愛時原聲帶由北京聽見時代製作發行。



參考資料



外部連結


* 當她戀愛時的新浪微博
《當家主母》，2021 年中國大陸清朝古裝劇。由楊樂、楊蓓擔任總製片人，歡娛影視出品，愛奇藝聯合出品，蔣勤勤、張慧雯、楊蓉、茅子俊、徐海喬、李逸男、王雨領銜主演，董又霖、張壘、王西、歐陽娣娣、李盈盈、張譯兮、汪汐潮、陳天雨聯合主演，惠英紅特別主演，黃奕、王艷特別出演，叢珊、沈保平、張淼怡、康群智友情出演。2020 年 9 月在浙江橫店影視城開機，同年 11 月 22 日順利殺青。2021 年 11 月 8 日在騰訊視頻、優酷和愛奇藝首播。



播出時間



劇情簡介

故事背景取於清 乾隆治下，約自九年（甲子年／1744 年）至十六年（辛未年／1751 年）左右，在國境內（江南蘇州）織造業發生的官、民相爭之事件軼聞。部分事件回憶可追溯至六年（辛酉年／1741 年），任雪堂用銀兩贖出曾寶琴之事件。

近七年來，蘇州十萬織戶、四大織造商合組一織造總帳房（用以維穩蘇州生絲買賣價格，以利各行商之客觀交易與獲利），此一舉措，促蘇州織造業蓬勃發展。後以勒石為碑，傳後世子孫。藉由當朝任家大爺（舉人）任雪堂親書之：

「古來生民，以食為天，以衣為地。食不足則天下飢，衣不具則天下寒。今江南衣被天下，實中國之衣裳也。而江南之衣，又以蘇州為最，蘇州寒則天下寒。今蘇州一城，織工十萬，織機萬張，日出萬綢。吳中閶門，翠袖三千，黃金百萬，五更市賈不絕，四時方言不同。然自近年來，天時不濟，絲價飛漲，民生困頓。又有酷吏巧立機戶名色，僉報富家承充，胥役百端科索，民多破產求脫。滿城騷然，市井蕭索，有傾頹之憂，遂有「任門沈氏（後更正為－"沈家有女名曰翠喜"）」，以一孤弱女子，慨然以救市為己任，合縱吳中商賈，議立蘇州織造總帳房，上連巨室、下濟生民。富以救貧，寬以濟急。由此江南百萬久力絲桑之農、機店十萬織造之工，絹綢染整，踹坊練坊之民，吳中閶門天下四會萬商，皆得其利，皆服其仁，皆稱其義。然有蘇州酷吏，懷豺狼之性、饕餮之心、兇狡貪暴，欲奪任氏家業。遂極誣其以婦殺夫，酷為之用，刑為之網，三木之下，冤血流離，曲打成招，不得已而自服其罪。然自古上天易欺，下民難虐，天地雖一時而晦，日月有重光之明。蘇州萬民聞此，憤然而起，扶老攜幼，激昂大義，疾呼奔走，刑場哭聲震動天地，罵聲不絕於途。滿城騷然，有搖動之勢。省府聞變，推案重審，起奇冤於竇娥，明大義於閶門，義婦遂得其所，萬民遂得自安。今國家以蘇、松、常、鎮等地，約其土地無一省之多，而計其賦稅，時當天下之半。又其中大半，皆出於機杼，實為國家之根本。蘇州絲業之蕭條，實為國家之大害也。蘇州之重，絲業之重，重於泰山。酷吏不明天時，不識人和，不念天恩，陰懷詭譎，誣構良善，贓賄無度，實國之大賊也。下民易虐，上天難欺，行商雖富，上受天恩，下受民養，當怵惕自省。以民生為生，以民念為念，終日乾乾，夕惕若厲。為戒後者，勒石以記」。



演員列表

領銜主演

蘇州

任家

蘇州官場

錦溪坊

其他演員



電視劇歌曲



爭議

《當家主母》第 32 集中出現貓被毒死的橋段，逼真的表現引起外界質疑劇組是否虐待動物。2021 年 11 月 26 日劇組對此回應，白貓「咪咪」是在專業人士的指導和貓主人的看護下安全地完成拍攝。儘管劇組及演員網上發文澄清，同年 11 月 28 日發表飼主抱著貓的影片，亦為「咪咪」註冊了用戶名為「我是口米口米」的微博。
但有自稱是臨演的匿名網友表示貓已死亡，引發觀眾不滿。官方同年 11 月 29 日再度聲明，此言論與事實相悖，已針對妨害名譽報警處理。當日，另一位臨演李中賀在微博上實名爆料，現場有依靠給貓咪打麻藥來實現拍攝效果，拍攝結束後貓並未死亡；然而他本人表示反對這樣的拍攝手段。

後續：《當家主母》劇組虐貓事件造謠者，被判刑七個月。



參考資料



外部連結


* 當家主母的新浪微博

* 豆瓣電影上《當家主母》的資料 （簡體中文）
當居（法語：Dangu，法語發音：[dɑ̃ɡy]）是法國厄爾省的一個市鎮，位於該省東北部，屬於萊桑德利區。



地理

當居（49°15'9"N, 1°41'48"E）面積 7.97 平方千米，位於法國諾曼第大區厄爾省，該省份為法國北部內陸省份，北起濱海塞納省，西接奧恩省和卡爾瓦多斯省，南至厄爾 - 盧瓦省，東臨瓦茲省、瓦茲河谷省和伊夫林省。

與當居接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：貝爾努維爾、紹萬庫爾 - 普羅沃蒙、蓋爾尼、諾夫勒聖馬丹、努瓦耶、韋克桑地區布里、庫爾塞勒萊日索爾。

當居的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當居的郵政編碼為 27720，INSEE 市鎮編碼為 27199。



政治

當居所屬的省級選區為日索爾縣。



人口

當居於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 571 人。



參見


* 厄爾省市鎮列表



參考文獻
當州，唐朝時設置的州。

貞觀二十一年（647 年）置，治所在通軌縣（今四川省黑水縣北知木林鄉毛兒蓋 - 小黑水河口）。屬劍南道。下轄通軌縣、谷和縣（684 年置，今四川省黑水縣晴朗鄉俄多村）、利和縣（657 年置，今四川省黑水縣知木林鄉連寨村）、平康縣（685 年 —742 年，今四川省松潘縣紅土鄉）、左封縣（647 年 —656 年，今四川省黑水縣雙溜索鄉）轄境相當今四川省黑水縣。天寶元年（742 年）改為江原郡，乾元元年（758 年）復改為當州。元朝時廢。

當州刺史


* 董和那蓬（647 年 —656 年）

* 董和那屈寧（656 年）



參考文獻


* 《中國行政區劃通史・唐代卷》

* 《唐刺史考全編》
丹巴克（法語：Dambach，發音：[dambak] 或 [dambax]），又譯作當巴克，是法國下萊茵省的一個市鎮，位於該省北部，屬於阿格諾 - 維桑堡區和賴什索芬縣（Reichshoffen）。該市鎮總面積 30.5 平方公里，2009 年時的人口為 782 人。



人口

丹巴克人口變化圖示



參見


* 下萊茵省市鎮列表



參考文獻
丹巴克拉維爾（法語：Dambach-la-Ville，發音：[dambak.la.vil] 或 [dambax.la.vil]；德語：Dambach），又譯作當巴克拉維爾，是法國下萊茵省的一個市鎮，位於該省南部，屬於塞萊斯塔 - 埃爾什泰因區（Sélestat-Erstein）和上奈縣（Obernai）。該市鎮總面積 28.83 平方公里，2009 年時的人口為 1946 人。



地名

該地名 Dambach-la-Ville 前半部分 Dambach 來源於德語，拼讀方式不符合法語正字法，其當地的標準發音為 [dambax]，因法語中無 [x] 音，多數法國人會以 [k] 音代替，讀作 [dambak]，根據實際發音該地名應譯作「丹巴克拉維爾」，可能因 Dambach 中「am」的拼寫以及考慮到部分法國人會將其讀作「[ɑ̃]」，《世界地名翻譯大辭典》中將其譯作「當巴克拉維爾」。



人口

丹巴克拉維爾人口變化圖示



參見


* 下萊茵省市鎮列表



參考文獻

-
當布蘭（法語：Damblain，法語發音：[dɑ̃blɛ̃] （ 聆聽））是法國大東部大區佛日省的一個市鎮，屬於訥沙托區。



地理

當布蘭（48°5'47"N, 5°39'14"E）面積 13.27 平方千米，位於法國大東部大區佛日省，該省份為法國東北部內陸省份，北起默茲省和默爾特 - 摩澤爾省，西接上馬恩省，南至上索恩省和貝爾福地區省，東臨上萊茵省和下萊茵省。

與當布蘭接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：羅曼歐布瓦、托蘭庫爾、巴西尼地區布勒瓦訥、日耳曼維利耶、布勒萬庫爾。

當布蘭的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當布蘭的郵政編碼為 88320，INSEE 市鎮編碼為 88123。



政治

當布蘭所屬的省級選區為達爾內縣。



人口

當布蘭於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 252 人。



參見


* 佛日省市鎮列表



參考文獻
當布蘭（法語：Dambelin，法語發音：[dɑ̃blɛ̃]）是法國杜省的一個市鎮，屬於蒙貝利亞爾區。



地理

當布蘭（47°22'30"N, 6°40'33"E）面積 12.43 平方千米，位於法國勃艮第 - 法蘭琪 - 康堤大區杜省，該省份為法國東部內陸省份，北起上索恩省，西接侏羅省，東部及東南部與瑞士接壤，東北部與貝爾福地區省接壤。

與當布蘭接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：古萊當布蘭、雷蒙當 - 韋夫爾、索勒蒙、瓦洛訥、維萊貝爾瓦、耶蒙當。

當布蘭的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當布蘭的郵政編碼為 25150，INSEE 市鎮編碼為 25187。



政治

當布蘭所屬的省級選區為瓦朗蒂涅縣。



人口

當布蘭於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 502 人。



參見


* 杜省市鎮列表



參考文獻
當布蘭維爾（法語：Damblainville，法語發音：[dɑ̃blɛ̃vil] （ 聆聽））是法國卡爾瓦多斯省的一個市鎮，屬於康城區。



地理

當布蘭維爾（48°54'56"N, 0°6'46"W）面積 6.35 平方千米，位於法國諾曼第大區卡爾瓦多斯省，該省份為法國西北部沿海省份，北瀕大西洋英吉利海峽，東北與濱海塞納省以海上邊界相接，東臨厄爾省，南至奧恩省，西與芒什省接壤。

與當布蘭維爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：貝尼耶爾達伊、埃帕內、埃賴訥、莫爾托 - 庫利伯夫、韋爾桑維爾、維伊萊法萊斯。

當布蘭維爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當布蘭維爾的郵政編碼為 14620，INSEE 市鎮編碼為 14216。



政治

當布蘭維爾所屬的省級選區為法萊斯縣。



人口

當布蘭維爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 238 人。



參見


* 卡爾瓦多斯省市鎮列表



參考文獻
當布龍（法語：Dambron，法語發音：[dɑ̃bʁɔ̃]）是法國厄爾 - 盧瓦省的一個市鎮，位於該省東南部，屬於沙托丹區。



地理

當布龍（48°6'49"N, 1°52'16"E）面積 11.99 平方千米，位於法國中央 - 羅亞爾河谷大區厄爾 - 盧瓦省，該省份為法國北部內陸省份，北起順時針與厄爾省、伊夫林省、埃松省、盧瓦雷省、盧瓦 - 謝爾省、薩特省和奧恩省接壤。

與當布龍接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿爾特奈、呂昂、普普里、博克地區利翁、桑蒂利 (厄爾 - 羅亞爾省)、拜尼歐。

當布龍的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當布龍的郵政編碼為 28140，INSEE 市鎮編碼為 28121。



政治

當布龍所屬的省級選區為萊維拉日沃韋安縣。



人口

當布龍於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 108 人。



參見


* 厄爾 - 盧瓦省市鎮列表



參考文獻
當帕里（法語：Damparis，法語發音：[dɑ̃paʁi]）是法國侏羅省的一個市鎮，位於該省西北部，屬於多勒區。



地理

當帕里（47°4'27"N, 5°24'47"E）面積 8.85 平方千米，位於法國勃艮第 - 法蘭琪 - 康堤大區侏羅省，該省份為法國東部內陸省份，北起上索恩省，西北接科多爾省，西臨索恩 - 羅亞爾省，南至安省，東與杜省和瑞士接壤。

與當帕里接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：薩默雷、阿貝熱芒拉龍斯、尚旺、舒瓦塞、富什朗、熱夫里、塔沃。

當帕里的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當帕里的郵政編碼為 39500，INSEE 市鎮編碼為 39189。



政治

當帕里所屬的省級選區為多勒第二縣。



人口

當帕里於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 2629 人。



參見


* 侏羅省市鎮列表



參考文獻
《當年情》，1986 年電影《英雄本色》張國榮主唱的主題曲，由顧嘉煇作編曲，黃霑填詞。除了片尾的人聲版，樂曲亦變奏成純音樂，用於電影的煽情場景。 
同年 10 月收錄於張國榮的粵語專輯《愛火》中，並拍攝音樂錄影帶；及後再收錄於國語專輯《英雄本色當年情》，並由台灣詞人詹德茂重新填詞。



背景

《英雄本色》導演吳宇森於黃霑病逝後憶述，他倆識於 1974 年參與拍攝電影《鬼馬雙星》時，當時二人尚未發跡，並一見如故；十多年後黃霑免費為此曲填詞，以紀念他們的友情。



樂曲特色

歌曲結構為前奏–A1–A2–B1–B2–間奏–A3–B1–B2–尾聲。 
4/4 拍子，多番使用十六分音符，速度平穩。 
音域為減十一度。 
前奏和主歌在降 E 大調和 C 小調這兩個關係大小調間遊走，和弦色彩豐富。

編曲方面則為流行曲標準配置，即以電子琴、電子合成器、吉他、套鼓等為基礎。副旋律和前奏、間奏及尾聲的旋律則強調口琴和弦樂，口琴渲染惆悵的感覺，弦樂推進樂曲情緒，使「溫柔」的主歌過渡至「豪邁激情」的副歌。



評價

普遍認為此曲歌頌了江湖間的兄弟情義 
；但詞評人楊熙推測儘管這是黑幫江湖電影的主題曲，黃霑卻仍想寫情歌，於是使用了暖昧含糊的措辭；除了「通電」一詞，流露了言情的痕跡。

詞評人朱耀偉認為歌詞跟黃霑的《親情》和《真情細說》相近，「友情親情都是典型化的溫馨送暖」，是大眾容易接受的簡單寫法，但意境不深。

樂評人游威認為此曲跳出顧嘉煇一貫的小調格式，電影感十足。



獎項榮譽


* 第九屆十大中文金曲頒獎音樂會－十大中文金曲

* 第四屆十大勁歌金曲頒獎典禮－十大勁歌金曲、最佳作曲獎、最佳編曲獎



延伸

在韓國，由於電影本身的流行，以及張國榮的人氣，《當年情》也為人所熟識。2014 年 4 月，韓國最大的廣播電視台 KBS 評出韓國人最難忘的六大影視金曲，此曲排行第五。2019 年，韓國電影《雞不可失》引為結尾槍戰場景的背景音樂（原唱版）。

另外，張國榮身故後，此曲常用作致敬紀念：


* 張學友、劉德華、黎明、郭富城（2003 年第 22 屆香港電影金像獎張國榮悼念環節）

* 古天樂、古巨基（張國榮 60 歲誕辰紀念曲）

* 宋仲基（2012 年 Mnet 亞洲音樂大獎頒獎禮開場的張國榮致敬環節）

* 李準基（2017 年李準基亞洲巡迴演唱會香港站致敬張國榮）



註腳
當年明月（1979 年 —），本名石悅，男，湖北宜昌人，中國作家、學者。原為順德海關公務員，海關總署下屬雜誌《金鑰匙》編輯。因創作歷史小說《明朝那些事兒》而走紅，現任上海市人民政府研究室副主任，中國社科院明史學會副研究員。



生平

2000 年 7 月，石悅大學畢業後考取海關公務員。2006 年 12 月加入中國共產黨。入黨同年，他開始在網絡上發表歷史隨筆，受到網友熱捧，後被出版社發現，將之出版成書《明朝那些事兒》。該書暢銷之勢迅猛，很快席捲當時國內各大實體書店櫃檯最顯眼的暢銷書區域。而自 2007 年開始，憑藉《明朝那些事兒》，當年明月連續 7 屆榮登中國作家富豪榜。

2013 年 4 月，石悅任環境保護部宣教中心綜合室副主任，2013 年 10 月至 2014 年 12 月掛任河北省隆化縣副縣長。2016 年 2 月任中國出版傳媒股份有限公司子公司中版文化傳播有限公司副總經理。2018 年 5 月，升任山東省人民政府辦公廳綜合處處長。時任省長是曾在海關系統工作過的龔正。2020 年龔正調任上海後，石悅也來到上海工作，擔任上海市委對外宣傳辦公室、上海市人民政府新聞辦公室副主任 。2021 年 7 月，擬任上海市直機關副局職。2021 年 7 月 15 日，擔任上海市人民政府研究室副主任。



成名作

《明朝那些事兒》開始於網絡創作，後受到讀者的熱捧，最終出書。現已經發行完成，共七冊。

《明朝那些事兒》一書最早由石悅於 2006 年 3 月 10 號以「就是這樣嗎」的 ID 發布於天涯虛擬社區煮酒論史論壇，一經發出便引起轟動，後因「明月門」事件（又因「明朝黨爭」被戲稱為明月黨爭）而離開天涯論壇，轉戰新浪博客。

當年明月被認為是「草根講史」的集大成者，作品的走紅印證了當年明月的那句話：「歷史應該可以寫得很好看。」



其它作品

2008 年當年明月與田沁鑫導演合作話劇《明》。《明》改編自莎士比亞的《李爾王》。



評價

《明朝那些事兒》一書獲得了廣大網友的一致好評，有人評論道：「文章以通俗的小說方式，用瑞士表匠的耐心，德國製造工人的嚴謹，法國釀酒師的情懷，美國戲劇演員的幽默，講述了 600 多年前那段波瀾壯闊的元末農民起義，並將繼續講述至明末的 276 年歷史。此文做工嚴謹而又不乏幽默，可做明史普及讀物，也可用於茶餘飯後消遣，皆是居家旅行，學習閱讀，無事消遣之首選讀物。」中國管理科學研究院研究員歐發偉則認為，當年明月用自己的靈魂還原了歷史，而人類在他的歷史裡還原了靈魂。



參考文獻



外部連結


* 當年明月的新浪微博

* 當年明月的新浪博客

* 當年明月的 QQ 空間

* 當年明月在豆瓣讀書上的簡介（簡體中文）

* 當年明月視頻

* 明朝那些事兒

* 明朝那些事兒 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
當庫爾（法語：Dancourt，法語發音：[dɑ̃kuʁ]）是法國濱海塞納省的一個市鎮，屬於第厄普區。



地理

當庫爾（49°53'35"N, 1°32'44"E）面積 18.3 平方千米，位於法國諾曼第大區濱海塞納省，該省份為法國北部沿海省份，其西部及北部瀕大西洋英吉利海峽，東起順時針與索姆省、瓦茲省、厄爾省和卡爾瓦多斯省接壤。

與當庫爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：格朗庫爾、蓋維爾、蒙紹 - 索朗、普勒斯維爾、里約。

當庫爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當庫爾的郵政編碼為 76340，INSEE 市鎮編碼為 76211。



政治

當庫爾所屬的省級選區為厄鎮縣。



人口

當庫爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 231 人。



參考文獻
當庫爾 - 波潘庫爾（法語：Dancourt-Popincourt，法語發音：[dɑ̃kuʁ pɔpɛ̃kuʁ]）是法國上法蘭西大區索姆省的一個市鎮，屬於蒙迪迪耶區。該市鎮於 1971 年由原市鎮當庫爾（Dancourt）和波潘庫爾（Popincourt）合併而成。



地理

當庫爾 - 波潘庫爾（49°39'58"N, 2°43'56"E）面積 5.9 平方千米，位於法國上法蘭西大區索姆省，該省份為法國北部沿海省份，北起加萊海峽省和諾爾省，西接濱海塞納省和大西洋英吉利海峽，南至瓦茲省，東臨埃納省。

與當庫爾 - 波潘庫爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿爾芒庫爾、比拉梅西埃、萊謝勒聖歐蘭、格里維萊爾、洛庫爾、聖馬爾、蒂約盧瓦。

當庫爾 - 波潘庫爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

當庫爾 - 波潘庫爾的郵政編碼為 80700，INSEE 市鎮編碼為 80233。



政治

當庫爾 - 波潘庫爾所屬的省級選區為魯瓦縣。



人口

當庫爾 - 波潘庫爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 156 人。



參見


* 索姆省市鎮列表



參考文獻
當康，又稱作牙豚，是中國古代神話傳說中的神獸之一，是一種兆豐穰的瑞獸。棲息在山中有獠牙的豬，叫聲像在叫自己的名字。在《山海經・東次四經》有所記載。



參考文獻
《當約翰尼邁步回家時》（"When Johnny Comes Marching Home"），有時亦稱為《當約翰尼再次邁步回家時》，是一首美國內戰時人們表達渴望參戰的親人朋友能夠早日回家的歌曲。同樣使用這個旋律的歌有兒童歌曲《螞蟻一個接一個的前進》（"The Ants Go Marching One By One"）以及《動物們成雙成對的進去》（"The Animals Went in Two by Two"）。使用同樣旋律且也與美國內戰有關的歌還有 "For Bales", 這是一首諷刺北方美利堅聯邦軍隊佔領紐奧良時的強盜行徑。



歌詞



流行文化


* The Clash 本曲旋律使用在其歌曲「英國內戰」（English Civil War）之中。

* 布魯斯・威利斯的電影終極警探與終極警探 3 中的 Simon Gruber 的一景有出現過本曲旋律。

* 庫貝里克的黑色喜劇電影奇愛博士當中多次使用本曲。

* 英超的車路士隊中的 Fernando Torres 的加油歌也由此曲改編。

* 台灣中華職棒統一獅隊的成員布雷比賽出場時由觀眾合唱的出場主題曲。

* 日本動畫企業傭兵第 3 季第 1 至第 4 集片尾使用，僅有曲調但無歌詞。

* 日本動畫少女與戰車劇場版中為 T28 超重型坦克出場時的背景音樂。



參考文獻

引用

網頁


* Library of Congress song info （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* MIDI and description （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
當歸藤（學名：_Embelia parviflora_）為紫金牛科酸藤子屬下的一個種。其種加詞「_parviflora_」意為「小花的」。



異名


* _Embelia disticha_ Fletcher

* _Embelia myrtifolia_ Hemsl. & Mez

* _Embelia parviflora_ Wall.

* _Embelia pulchella_ Mez

* _Ribesiodes myrtifolium_ (Mez) Kuntze

* _Ribesiodes parviflorum_ (Wall. ex A.DC.) Kuntze

* _Ribesioides myrtifolium_ (Hemsl. & Mez) Kuntze

* _Samara parviflorum_ (Wall. ex A.DC.) Kurz



參考文獻
當當是北京當當網信息技術有限公司營運的一家中文購物網站，以銷售圖書、音像製品為主，兼具發展小家電、玩具、網路遊戲點卡等多種日用品的銷售。總部設在北京。



歷史

1997 年，李國慶、俞渝夫婦創立當當網，於 1999 年 11 月上線。2000 年 2 月，當當網獲 IDG 集團、盧森堡劍橋投資、日本軟銀等機構的投資。2004 年 2 月，當當網出讓 17.5% 的股份獲得老虎科技基金 1100 萬美元投資，此後當當網開始涉足各種日用品的網上零售。

於 2010 年 12 月 8 日在美國紐約證券交易所正式上市，為中國國內首家於美國上市的 B2C 電子商務公司。但上市後表現一直不佳，股價很快跌破發行價（16 美元）並在 5 美元左右徘徊。董事長俞渝 2015 年 7 月 9 日提出私有化。2016 年 5 月 28 日，當當網宣布與母公司當當控股有限公司簽署最終併購協定，母公司以每股美國存托股 6.7 美元的現金收購全部已發行普通股。同年 9 月 12 日當當網特別股東大會投票表決，批准是次交易，至此完成私有化退市，退市後創始人李國慶、俞渝夫婦等高管團隊共持股 93.17%，公司市值約 5.3 億美元。

2017 年 10 月，傳出海航集團收購當當網的訊息，至 2018 年 1 月 15 日海航集團屬下的天海投資宣佈停牌，同年 3 月 9 日披露是次停牌為收購北京當當科文電子商務有限公司及北京當當網信息技術有限公司相關股權。

2020 年 2 月，據北京市衛健委披露，北京一當當網職工感染 2019 新型冠狀病毒，並導致 82 名密切接觸者隔離觀察。

2020 年 4 月，當當網創始人李國慶與隨行幾人到當當網公司取走了公章和財務章，同時發布員工書向公司員工宣布俞渝不再擔任當當執行董事、法人、總經理，由李國慶全面接管公司，負責公司經營管理。隨後不久，當當網回應說，李國慶是夥同 5 人闖入當當網辦公區並搶走了公章和財務章，公司已針對李國慶這一行為報了警，當當網還向公眾披露了公章等遺失明細，稱遺失公章等即日作廢。



爭議

2015 年七月，趕在中國時間 7 月 9 日 A 股上漲、美股尚未開市之際，由當當網當家人李國慶和及其妻俞渝對當當網發起的低價私有化要約，引發小股民集體抗議，李氏夫婦被指搶時差「低價套利」。



參考來源



外部連結


* 官方網站

* 當當的新浪微博
當彩家族（藏語：སྟག་མཚེར་，威利轉寫：stag mtsher，藏語拼音：Dagcêr）為西藏貴族，現通常稱為達拉（藏語：སྟག་ལྷ་，威利轉寫：stag lha，藏語拼音：Daglha），是第十四世達賴喇嘛所在的堯西家族。1938 年（藏曆土虎年）出生於安多當彩村的拉木頓珠被認定為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童後，西藏民眾大會於 1939 年（藏曆土兔年）決定他的家族升為貴族，並以「當彩」作為家族名。



人物

以下為當彩家族的主要人物：


* 祁卻才仁（ཆོས་སྐྱོང་ཚེ་རིང་，chos skyong tshe ring，？－1945 年），原為馬夫，後作為達賴喇嘛的父親而被封為公爵。1945 年去世，有人認為他是與攝政熱振活佛關係密切而被毒害。他與妻子德吉才仁共育有十六個子女，其中存活下來的有七個。
  
* 女：次仁卓瑪（ཚེ་རིང་སྒྲོལ་མ་，tshe ring sgrol ma，1919 年－1964 年），1959 年隨達賴喇嘛流亡印度，後在達蘭薩拉建立西藏兒童村（Tibetan Children's Villages）並任負責人。1964 年因癌症病逝。
    
* 夫：平措扎西（ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་，phun tshogs bkra shis，1922 年－1999 年），漢名黃國楨，1959 年隨達賴喇嘛流亡印度，後曾任流亡政府安全部噶倫。他的第二任妻子格桑央金曾於 2006 年至 2011 年間任流亡政府新聞與外交部噶倫。
  
* 子：土登晉美諾布（ཐུབ་བསྟན་འཇིགས་མེད་ནོར་བུ་，thub bstan 'jigs med nor bu，1922 年－2008 年），第六世當彩活佛。後流亡美國，曾任印第安納大學教授，並創辦了西藏文化中心，一直致力於藏獨。
    
* 子：晉美諾布（འཇིགས་མེད་ནོར་བུ་，'jigs med nor bu，1965 年－2011 年），出生於美國印第安納州布盧明頓。曾為喚起國際社會對西藏的關注而進行過多次徒步遊行活動。2011 年 2 月在一次和平行走活動時於佛羅里達州被一輛汽車撞倒身亡。
  
* 子：嘉樂頓珠（རྒྱ་ལོ་དོན་གྲུབ་，rgya lo don grub，1928 年－），其妻為國軍上將朱綬光之女朱丹。他曾任中國國民黨中央委員。1952 年流亡印度。後來曾多次前往台北和北京，是達賴喇嘛與兩岸政府接觸中的重要中介角色。
    
* 子：凱度頓珠，流亡議會議員。其妻周美里為台灣團結聯盟文宣部兼政策部執行長、台灣圖博之友會會長。
  
* 子：洛桑三旦（བློ་བཟང་བསམ་གཏན་，blo bzang bsam gtan，1933 年－1985 年），曾任堪欽、代理基巧堪布（三品）。後擔任西藏流亡政府駐紐約辦事處秘書長、西藏流亡政府衛生部與藏醫院負責人等職。其妻達拉・南傑拉姆曾任流亡政府衛生部秘書長。
  
* 子：丹增嘉措（བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་，bstan 'dzin rgya mtsho，1935 年－），本名拉木頓珠，第十四世達賴喇嘛。1950 年親政，1959 年流亡印度並在達蘭薩拉建立西藏流亡政府。
  
* 女：吉尊白瑪（རྗེ་བཙུན་པདྨ་，rje btsun pad+ma，1940 年－），早年曾在印度、瑞士、英國等地留學。1964 年其姐次仁卓瑪逝世後，她出任西藏兒童村負責人。後曾當選流亡政府教育與衛生部噶倫，是西藏首位女性噶倫。
    
* 夫：丹巴次仁（བསྟན་པ་ཚེ་རིང་，bstan pa tse ring，1950 年－），吉尊白瑪的第二任丈夫，擔任過流亡政府內政部噶倫、達賴喇嘛駐新德里代表等職。
  
* 子：丹增曲傑（བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་，bstan 'dzin chos rgyal，1946 年－），阿里活佛。曾任流亡政府安全部副秘書長、達賴喇嘛私人秘書處秘書長等。
    
* 妻：仁青康珠（རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་，rin chen mkha' 'gro），曾任西藏婦女協會會長，流亡政府教育部、衛生部噶倫。



參考文獻
紅崖村（藏語 ：སྟག་འཚེར་，藏語拼音：Dagcêr，廣場上的高地）位於中華人民共和國青海省海東市平安區石灰窯回族鄉西南 6 千米處，屬腦山地區，是十四世達賴喇嘛的出生地。



參見


* 當彩家族
當德蘭 - 格拉夫方法（英語：Graeffe’s method；德語：Dandelin-Gräffe-Verfahren）是求多項式根的數值方法之一，由幾位 18 世紀數學家 Karl Heinrich Gräffe、Germinal Pierre Dandelin 和羅巴切夫斯基分別獨立提出。

設欲解的方程為 $p(x)=(x-x_{1})(x-x_{2})...(x-x_{n})$

　
: $p(-x)=(-1)^{n}(x+x_{1})(x+x_{2})...(x+x_{n})$

　
: $p_{2}(x^{2})=p(x)p(-x)=(-1)^{n}(x^{2}-x_{1}^{2})(x^{2}-x_{2}^{2})...(x^{2}-x_{n}^{2})$

重複類似的步驟 $k$ 次，可得以 $x_{1}^{2^{k}},x_{2}^{2^{k}}...\,\!$ 為根的方程 $q$ ，設 $y=x^{2^{k}}\,\!$ 。

$$
q(y)=y^{n}+a_{1}y^{n-1}+...+a_{n}
$$

根據韋達定理：

　
: $a_{1}=-(y_{1}+y_{2}+...+y_{n})$

　
: $a_{2}=y_{1}y_{2}+y_{1}y_{3}+...+y_{n-1}y_{n}$

　
: ...

若經過多次自乘後，這些根相差得足夠大，使得：

　
: $a_{1}\approx -y_{1}$

　
: $a_{2}\approx y_{1}y_{2}$

　
: ...

對每個 $y_{i}$ 求 $2^{k}$ 次根便可求得 $p(x)$ 的根。

這個方法有缺點包括：


* 經過數次的步驟，雙倍精確數目可能也不足以儲存要用到的數值，誤差頗大。

* 如果有複數根或重根就更繁複。



外部連結


* Tangent Graeffe Iteration
當惹雍錯（藏語：དྭངས་རྭ་གཡུ་མཚོ，威利轉寫：dwangs rwa g.yu mtsho），又名唐古拉雍木錯，是一個鹹水湖，位於中國西藏那曲市尼瑪縣，岡底斯山脈中段北麓斷陷盆地內。介於北緯 30 度 45 分～31 度 22 分、東經 86 度 23 分～86 度 49 分。湖面海拔 4528 米，長 71.7 公里，寬 19.4 公里，面積 835.3 平方公里，形狀像一隻長靴。當惹雍錯是苯教徒心目中的神湖，湖東岸有苯教寺廟玉本寺和聖地窮宗山。

從尼瑪縣城出發，約 120 公里左右大路，途經文部鄉，乘汽車可以到達當惹雍錯北側文部村。當惹雍錯風景極優美，環湖一周約 250 公里，多數路段可通汽車，路況起伏不大，沒有高的山口，但有些山路崎嶇，只適合徒步經過，沿途多有村莊，是高原深度旅行的上選。



參考文獻


* 王蘇民、竇鴻身主編：《中國湖泊志》，北京：科學出版社，1998 年，ISBN 7-03-006706-1，400 頁
當惹雍錯水怪，又稱文部湖水怪，是指出沒於中國西藏那曲市尼瑪縣當惹雍錯的神秘動物。當惹雍錯水怪的目擊可以追溯至 20 世紀 50 年代，目擊者普遍將其描述為頭小、眼大、脖子細長，身軀似牛，皮膚呈灰黑色的動物。1976 年 8 月，一支在申扎縣進行地質考察的科考團隊從當地居民處聽聞、記錄一些關於水怪的目擊報告。

1986 年，美國神秘動物學家 J. 理察・格林韋爾（J. Richard Greenwell）在國際神秘動物學會發布一篇翻譯的中文新聞，內容大致為中國西藏 Lake Duobuzhe 捕獲、射殺一隻河馬皮膚、牛的身體、烏龜般的腿、腳有璞、頭部則有一對捲曲的角的動物。格林韋爾將這隻神秘動物命名為 Hippoturtleox，據稱水怪最終被帶往附近的村莊，但未有進一步報導。英國動物學家卡爾・舒克分析認為 Hippoturtleox 是已滅絕的古生物卷角龜。目前 Hippoturtleox 被認為可能是格林韋爾將惹雍錯水怪的報導翻譯時產生誤差「製造」了新的不明動物。
當戈爾賽姆（法語：Dangolsheim，發音：[daŋgɔlsaim] 或 [daŋɔlsaim]）是法國下萊茵省的一個市鎮，屬於莫爾賽姆區和莫爾賽姆縣（Molsheim）。該市鎮總面積 4.47 平方公里，2009 年時的人口為 638 人。



人口

當戈爾賽姆人口變化圖示



參見


* 下萊茵省市鎮列表



參考文獻
《喬治亞天空下》（喬治亞語：რას ვხედავთ როდესაც ცას ვუყურებთ?）是 2021 年的喬治亞劇情片 ，由亞歷山大・科貝里澤執導。安尼・卡塞拉澤、喬治・博喬里什維利和瓦赫唐・潘楚利澤主演。

此片於 2021 年 3 月 4 日在第 71 屆柏林影展上首映。



劇情

一天，醫學生麗薩和足球運動員喬治在格魯西亞城市庫塔伊西碰巧相遇兩次，兩人約定第二天在咖啡館見面。回家的路上，麗薩被警告說她受到一根雜草、一個監控攝像頭和一個雨水溝的詛咒。她的室友瑪雅給了她一枚黑色琥珀戒指以保護她。

第二天麗薩和喬治醒來後發現兩人面目全非。此外兩人還失去了自己的天賦 —— 醫學知識之於麗薩以及足球能力之於喬治。瑪雅建議麗薩請假並去和喬治赴約，並表示若麗薩真的喜歡喬治自會發現真相。喬治被自己的足球教練當成陌生人趕出運動場。兩人在咖啡館相遇卻不相識，都以為對方未赴約。

麗薩不得不放棄藥房的工作並在咖啡館打工，而喬治也開始為咖啡館工作。兩人每天相見卻不認識對方。麗薩嘗試去消除詛咒但卻失敗。碰巧兩人被選去扮演一部電影中的戀人，麗薩和喬治這才終於認出對方。



發行

2021 年 2 月 11 日，柏林國際影展宣布此片將於 2021 年 3 月在第 71 屆柏林影展全球首映。



反響

在匯總媒體網站爛番茄中，此片好評率為 88%，平均分 7.7/10。在 Metacritic，此片平均分為 84 分。

《紐約時報》曼諾拉・達吉斯評論表示「我（在腦海中）一直在抱怨它，過了一會兒，我意識到，終究我真的很喜歡它」。

《好萊塢報導》評論此片「是一部非常成功的電影藝術作品」。

《偏鋒雜誌》評論此片為「一部充滿了對過去的崇敬與對未來的警惕的另類史詩」。

此片在第五屆平遙國際電影展獲得「羅伯托・羅塞里尼榮譽」特別表揚獎。



參考文獻



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《喬治亞天空下》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《喬治亞天空下》的資料 （簡體中文）
《當我們崛起時》（英語：_When We Rise_）是一部由達斯汀・蘭斯・布萊克撰寫並以文獻紀錄片的形式呈現，於 2017 年 2 月 27 日在 ABC 開播。

《當我們崛起時》記錄了一個 LGBT 家庭中經歷過的政治與生活上的奮鬥、挫折以及勝利。他們幫助將民權運動從 20 世紀的動盪發展到如今難以預料的成功。這部紀錄片從 1969 年的石牆暴動開始講述 LGBT 權力運動的歷史。



演員

主要角色


* 奧斯汀・P・麥肯齊（少年）／蓋・皮爾斯（壯年） 飾演 克利夫・瓊斯（Cleve Jones）

　
: 男同性戀者，LGBT 運動家。


* 艾蜜莉・絲凱格斯（少年）／瑪麗 - 露易絲・派克（壯年） 飾演 蘿瑪・蓋伊（Roma Guy）

　
: 女同性戀者，女性主義者。


* 喬納森・梅傑斯（Jonathan Majors）（少年）／邁克・K・威廉士（壯年） 飾演 肯・瓊斯（Ken Jones）

　
: 非裔權利社運者，同性戀者，海軍。


* 菲歐娜・杜瑞夫（少年）／瑞秋・葛瑞菲斯（壯年） 飾演 黛安（Diane）

　
: 蘿瑪的女友

常設角色


* 嘉莉・普雷斯頓 飾演 莎莉・米勒・吉爾哈特（Sally Miller Gearhart）

　
: 基進女性主義者，LGBT 運動家


* 艾芙莉・阿基諾（Ivory Aquino） 飾演 西西莉亞・鍾（Cecilia Chung）

　
: 跨性別者運動家


* 凱文・麥克海爾 飾演 鮑比・坎貝爾（Bobbi Campbell）

　
: 愛滋病運動家


* 迪倫・沃爾什 飾演 馬可斯・康南特（Marcus Conant）

　
: 治療愛滋病的先驅皮膚科醫師


* 拉菲爾・迪・拉・富恩特 飾演 里卡多（Ricardo）

　
: 克利夫的伴侶


* 琥碧・戈柏 飾演 派特・諾曼（Pat Norman）

　
: 舊金山衛生部首位公開出櫃的女同性戀者


* 蘿西・歐唐納 飾演 黛兒・馬丁（Del Martin）

　
: 美國首位女同性戀公民兼同性戀機構的聯合創始人


* ・飾演 菲莉絲・里昂（Phyllis Lyon）

　
: 黛兒的伴侶


* 丹尼斯・奧黑爾 飾演 吉姆・福斯特（Jim Foster）

　
: 首位公開出櫃的民主黨黨員


* 大衛・海德・皮爾斯 飾演 瓊斯（Jones）

　
: 精神科醫師，克利夫的父親。


* T・R・奈特 飾演 查德・格里芬（Chad Griffin）

　
: LGBT 權利政治顧問


* 塔德・威克斯（Todd Weeks） 飾演 湯姆・阿米亞諾（Tom Ammiano）

　
: 民主黨 LGBT 權利運動家


* 馬修・道爾・尼格羅 飾演 葛文・紐森（Gavin Newsom）

　
: 民主黨 LGBT 權利運動家


* 雅莉珊卓・格雷 飾演 瑟薇兒（Seville）

　
:


* 威朗・貝利 飾演 傑森（Jason）

　
:


* 李察・席夫 飾演 範恩・沃克（Vaughn Walker）

　
:


* 查理・卡維爾 飾演 麥可（Michael）

　
: 同性戀者，海軍，肯的戀人，因戰爭而身亡。


* 羅伯・萊納

　
:


* 寶莉・普瑞特

　
:


* 威廉・桑德勒

　
:


* 菲麗西亞・拉沙德

　
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* 瑪麗・瑪寇梅可

　
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* 亞歷斯・霍華

　
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* 亨利・茲尼

　
:


* 巴薩扎・蓋提

　
:



集數



收視



參考資料



外部連結


* 官方網站

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《當我們崛起時》的資料（英文）