zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
自卑情結（英語：Inferiority Complex）指對自己的懷疑、不確定，並缺乏自尊的現象，但目前沒有統一的標準測量該情結的嚴重程度。嚴格意義上來說自卑本身不具有好壞的事物標準性，自卑情結通常存在於潛意識當中，容易造成當事人的過度補償，並導致驚人的社會成就或者嚴重的反社會行為。

阿德勒在《自卑與超越》定義自卑情結為 ：一個人面對自己無法適應或妥善處理的問題時，明確表示自己無法解決該問題，即為自卑情結 。

自卑這個詞獲得了廣泛的使用，例如西格蒙德・弗洛伊德在《夢的解析》，阿爾弗雷德・阿德勒在《自卑與超越》（Der Sinn des Lebens），霍妮在《我們時代的神經症人格》（The Neurotic Personality of our Time）。然而其缺乏一個足夠清晰的定義，似乎在人們具體使用時其含義是自明的。暫時假定這個問題是存在的（路德維希・維根斯坦），我們似乎可以考慮把我們的理智用在這個我們不能預先知道我們的理性是否適用的問題上（康德：《純粹理性批判》）。
自卑亭，屬於嶽麓山風景名勝區的一部分，位於嶽麓書院正門前，湖南大學南校區圖書館旁，自卑亭始建於清朝。



歷史

建造者

自卑亭的建造者是清朝長沙郡丞趙寧，建造時間是康熙 27 年（1688 年）。

名字由來

自卑亭的名字取自四書之《中庸》：「君子之道，譬如遠行，必自邇；譬如登高，必自卑。」
自衞軍可以指：


* 國民自衛軍，法國大革命民兵組織

* 自衛隊，日本國家武裝力量
自衛殺人（英語：Justifiable homicide）是普通法的一種積極抗辯，指行為人在面臨自己生命或人身安全的危急情形，出於自我防衛而殺人。德國法諺有云：正者毋庸向不正者低頭（Das Recht braucht dem Unrecht nicht zu weichen）。因此自衛殺人只要不逾越必要程度，即得以使犯罪指控不成立。



舉例

 香港

《侵害人身罪條例》第 8 條：

> 任何人因不幸情況或出於自衞而殺人，或在任何其他情況下合法殺人，均不會因此招致處罰。
> 
> 

 美國

如目的是為自衛、保護他人、防止一個非常嚴重的犯罪如強姦、持械搶劫、故意殺人罪或謀殺，該兇殺就可能被視為是合理的。但攻擊者犯下嚴重罪行的意圖必須明確。進行報復或報復行動、為過去的一宗兇殺案報復，將在很大程度上不被認為是合理的。



參見


* 正當防衛

* 城堡準則

* 阻卻違法事由
自衛隊是由一個地區的當地居民聯合起來，以保護他們自己的領土、財產或法律的部隊。可能是指：


* 自衛隊（JSDF），隸屬於日本防衛省的國家防務部隊

* 民兵自衛隊，隸屬於寮國人民武裝部隊（PLAF）的準軍事部隊

* 東北敘利亞自衛隊（HXP），敘利亞內戰時成立的多民族地方防衛民兵部隊

* 中核自衛隊，日本共產黨歷史上提出「自衛武裝鬥爭」的準軍事組織

* 烏克蘭人民自衛隊，1990 年代烏克蘭民族主義的武裝組織



另見


* 民兵

* 國民警衛隊

* 國民自衛軍

* 後備軍事動員
自衛隊前車站（日語：自衛隊前駅／じえいたいまええき _Jieitai-mae eki_ \*/?）是一位於日本北海道札幌市南區澄川 4 條 7 丁目，隸屬於札幌市交通局的地下鐵車站。自衛隊前車站是札幌市營地下鐵南北線的沿線車站之一，車站編號 N15。由於車站鄰近陸上自衛隊真駒內屯駐地，因而得名。



車站構造

2 面 2 線對向式月台的高架車站。1 樓為閘口、2 樓為月台。南北線南端部分的高架路段唯一的對向式月台，各月台與閘口之間都設有電梯。

月台配置



相鄰車站

札幌市營地下鐵
: 南北線

　
: 澄川（N14）－自衛隊前（N15） －真駒內（N16）
自反關係是在邏輯學和數學中一種特殊的二元關係，這樣的二元關係被稱為自反的，也被稱為具有自反性。自反關係的一個例子是關於實數集合的「等於」關係，因為每個實數都等於它自己。對稱性、傳遞性以及自反性是定義等價關係的三個屬性。



定義

對於集合 X 上的二元關係 R，若滿足：取 X 裡任一元素 a，且滿足對於所有 a 皆存在 (a,a) 在 R 集合中，則稱二元關係 R 是自反的，或稱 R 具有自反性，或稱 R 為自反關係。



相關概念

 $\forall a\in X$ ，a = a，在一些系統中稱為相等公理。

一個反自反（irreflexive, anti-reflexive）的關係，是在一個集合中沒有元素與自身相關的二元關係。例如實數上的「大於」關係（x> y）。請注意，沒有自反的各種關係，並不全都是反自反的；有些關係中，部分元素與自己相關，而部分不是。例如，「x 和 y 的乘積是偶數」的二元關係在偶數集上是自反的，在奇數集上是反自反的，在自然數集上既不是自反，也不是反自反。

關於集合 S 上的一個關係，如果與某個元素相關的每個元素也與它自己有關，形式上就稱為準自反：∀x，y∈S：x〜y⇒（x〜x∧y〜y）。一個例子是關於實數序列集合的「具有相同極限」的關係：並不是每個序列都有一個極限，因此這個關係不是自反的，但是如果一個序列與某個序列具有相同的極限，具有與其本身相同的限制。

S 上二元關係的自反閉包是 S 上最小的自反關係，它是〜的超集。等價地，它是 S 與 S 上的同一性關係的聯合，形式如下：（≃）=（¯）∪（=）。例如，x <y 的自反閉包是 x≤y。

在集合 S 上的二元關係的自反性約化或反自反核是最小的關係≆，使得≆共享與〜相同的自反閉包。它可以被看作是自反封閉的反面。 它相當於 S 上關於〜的形式關係的補充，形式上是：（≆）=（〜）\（=）。也就是說，除了 x〜x 是真的，它相當於〜。例如，x≤y 的自反減少是 x <y。



特殊的自反關係

滿足傳遞性的自反關係稱為預序關係。滿足反對稱性的預序關係稱為偏序關係。滿足對稱性的預序關係稱為等價關係。



舉例

自反關係舉例：


* 等於

* 是…… 的子集（集合的包含）

* 小於等於、大於等於

* 整除



n 元素集合之上的關係

一個「n」- 元素集合上，自反關係的數目是 2n2−_n_.



參考文獻
一個字或詞有多個意思，其中兩個意思截然相反，這種字或詞就是自反意語。



形成

自反意語有多種形成機制。常見的有：

語義引申

「置」有置之不理的意思，於是引申出「廢棄不理」的意思。如《國語・周語》：「今以小忿棄之，是以小怨置大德也。」韋昭註：「置，廢也。」

「置」又有設置的意思，於是引申出「營造、辦理」的意思。如《墨子・明鬼下》：「其始建國營都，日必擇國之正壇，置以為宗廟。」

詞性活用

英語的 dust 本是名詞，意為「灰塵」，活用做動詞，成爲和灰塵相關的動作行爲。可以是「除塵」的意思，如 "The guy dusts the room because it is dusty"。也可以是「用灰塵弄髒」的意思。如"The dirty guy dusts the room"。

句子成分省略

「借」「租」可以指物主把東西借或租出去，也可以指客戶把東西借或租進來。英語明確用 borrow 表示借進，用 lend 表示借出。但是 borrow 的德語同源詞 borgen 和 lend 的德語同源詞 leihen 都和漢語一樣，既可以指借出，也可以指借進。

「他缺錢，我就借（給他）一百塊。」省略了 "給他"，只能通過上下文理解爲借出。「我缺錢，我就（從他那）借一百塊。」省略了 "從他那"，只能通過上下文理解爲借入。

「救」本是指「救人於災難中」。「救人於火」省略了「於火」，「救人」的「救」就意味著「保護」。「救人於火」省略了「人」和介詞「於」，「救火」的「救」就意味著「消滅」。

同形詞

部分詞語可能寫法相同，但詞源不同，從而意義也不同甚至相反。例如 _cleave_「劈開」和「黏著」的意義就分別來源自古英語的 __cleofan__ 和 __clifian__，並且最初來自原始印歐語的 _\*glewbʰ_- 和 _\*klibāną_。



舉例

漢語


* 置：「廢棄」對「營造」。

* 亂：「治理」†對「混亂」。

* 擾：「安頓」†對「攪擾」。

* 租：「租出」對「租進」。

* 借：「借出」對「借進」。

* 救：「保護」對「消滅」。

* 前：「過去」對「未來」。

* 走心：「分心」對「專心」。

英語


* cleave：「粘著」對「劈開」。

* dust：「除塵」對「以灰塵弄髒」。。

德語


* aufheben：「留存」對「廢除」（類似漢語「置」）。

* einstellen：「安裝」對「廢止」。

* leihen：「借出」對「借進」。

* borgen：「借出」對「借進」。



參見


* 雙關語

* 反義詞



注釋
在數學中，集合 _X_ 上的二元關係 _R_ 的 自反閉包 是 _X_ 上包含 _R_ 的最小的自反關係。

例如，若定義 _X_ 為數的集合，並定義關係 _x R y_ 若且唯若 _x_ 嚴格小於 _y_，則 _R_ 的自反閉包為關係 _R'_ 滿足「 _x R' y_ 若且唯若 _x_ 小於等於 _y_ 」。



定義

集合 _X_ 上的關係 _R_ 的自反閉包 _S_ 的定義為

　
: $S=R\cup \left\{(x,x):x\in X\right\}$

換言之，_R_ 的自反閉包是 _R_ 與 _X_ 上的恆等關係的併集。



參見


* 傳遞閉包

* 對稱閉包



參考資料


* Franz Baader and Tobias Nipkow, _Term Rewriting and All That_, Cambridge University Press, 1998, p. 8

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自發分裂是一種放射性衰變，只發生於原子量高的化學元素。由於元素的核結合能在原子量約為 58 個原子質量單位（u）時最高，因此更高質量的原子核會自發性分裂為較小的數個原子核，以及一些單獨的核子。

由於分裂形成的產物原子核有限制，所以在一些原子量大於 92 原子質量單位（a.m.u）的原子核也理論上能夠進行自發分裂，而其自發分裂的機率隨著原子量的上升而增加。

理論上能夠自發分裂的最輕自然核種為鈮 - 93 和鉬 - 94（原子序分別為 41 和 42）。在自然產生的鈮和鉬同位素中卻沒有觀察到自發分裂。它們一般是穩定同位素（在貝他衰變穩定等壓線中，質量數 A 大於等於 93 的核種理論上都可以自發分裂（包括 alpha 衰變）。

時長允許觀察的自發分裂只發生在原子量為 232 a.m.u. 或以上的原子核。其中最輕的同位素為釷 - 232，其半衰期大於宇宙的年齡。釷 - 232 是仍存有進行自發分裂的證據的最輕原始核種。

已知元素中，最容易進行自發分裂的是高原子序的錒系元素中擁有奇數原子序的鍆和鐒，以及一些錒系後元素，如鑪。

自然存在的釷、鈾 - 235 及鈾 - 238 雖然少有地發生自發分裂，但絕大多數時間進行 α 衰變或 β 衰變。因此這些同位素的自發分裂幾乎可以忽略，只在使用衰變分支比計算元素的放射性時用到。

要計算一種原子核是否能自發分裂，並其發生時長足夠短以允許現行方法進行觀測，能用以下公式約算：

　
: ${\hbox{Z}}^{2}/{\hbox{A}}\geq 47.$

其中 Z 為原子序而 A 為原子量。

顧名思義，自發分裂產物與核分裂所產生的相同。但是正如其他形式的核衰變，自發分裂是由於量子穿隧效應，而不像核分裂般需中子或其他粒子進行撞擊。自發分裂和核分裂一樣產生中子，因此如果達到了臨界質量，自發分裂能夠初始自我維持的連鎖反應。另外，明顯發生自發分裂的放射性同位素能作為中子源。例如鉲 - 252（半衰期 2.645 年，自發分裂分支比約為 3.1%）便有此應用。所產生的中子能用以檢查航空行李中是否藏有爆炸品，或測量高速公路及建築物土質的溼度。

如果自發分裂所減少的原子核數量是可忽略的，那該過程能準確地模擬為帕松分佈。在這種情況下，短時段內發生自發分裂的機率與時長大約成正比。

鈾 - 238 和鈾 - 235 自發衰變時，衰變碎片會在含鈾礦物晶體結構中留下破壞的痕跡。這些痕跡稱為「分裂徑跡」，是放射性定年法中分裂徑跡定年法的基礎。



自發分裂率

自發分裂率：

事實上 239Pu 無可避免地會含有一定量的 240Pu，因為 239Pu 在製造時會吸收一顆額外的中子。因為 240Pu 有高自發分裂率，因此它是必須移除的污染物。武器級的鈽樣本中有不超過 7.0% 的 240Pu。

甚少使用的槍型核彈的臨界接入時間大約為 1 毫秒，而在這段時間內發生自發分裂的機會需要很小，所以只能使用 235U。幾乎所有核彈都用內爆法。

自發分裂在原子核進行超形變時會發生得更快。



歷史

最先發現的分裂反應是由中子引發的分裂。由於宇宙射線能製造中子，所以很難區分由中子引致的分裂和自發分裂事件。用厚厚的一層岩石或水可以有效地遮蔽宇宙射線。自發分裂在 1940 年由蘇聯物理學家格奧爾基・弗廖羅夫和 Konstantin Petrzhak 在觀察莫斯科地鐵 Dinamo 站中位於地下 60 米的鈾時發現。



參考資料



外部連結


* The LIVEChart of Nuclides - IAEA with filter on spontaneous fission decay
在量子光學裡，自發參量下轉換（英文：Spontaneous Parametric Down-Conversion，縮寫：SPDC）是一種很重要的技術，可以用來製備單獨光子或彼此之間量子糾纏的光子對。

早在 1970 年，大衛・伯納姆（David Burnham）與唐納德・溫伯格（Donald Weinberg）就已對於自發參量下轉換給出詳細科學描述。卡羅爾・艾利與史硯華首先用自發參量下轉換機制製造出糾纏態。魯巴・戈什（Ruba Ghosh）與倫納德・曼德爾最早做自發參量下轉換實驗獲得雙粒子干涉條紋。



基本程序

有一種非線性晶體可以用來將光子分裂成一個光子對，原本的光子稱為「泵浦光子」，光子對裏的兩個光子分別任意稱為「信號光子」、「閒置光子」。按照能量守恆定律與動量守恆定律，光子對的總能量與總動量等於泵浦光子的能量與動量。從能量守恆定律可以得到

　
: $\omega _{p}=\omega _{s}+\omega _{i}$ ；

其中， $\omega _{p}$ 、 $\omega _{s}$ 、 $\omega _{i}$ 分別為泵浦光子、信號光子、閒置光子的角頻率。

從動量守恆定律可以得到

　
: $\mathbf {k} _{p}=\mathbf {k} _{s}+\mathbf {k} _{i}$ ；

其中， $\mathbf {k} _{p}$ 、 $\mathbf {k} _{s}$ 、 $\mathbf {k} _{i}$ 分別為泵浦光子、信號光子、閒置光子的波數向量。

這兩個關係式稱為相位匹配 條件。只有某些種類的非線性晶體能夠達到這條件，例如，偏硼酸鋇晶體或磷酸二氫鉀晶體。

假若信號光子與閒置光子的共享同樣的偏振，並且與泵浦光子相互垂直，則稱此為第一型關聯；假若信號光子與閒置光子的偏振相互垂直，則稱此為第二型關聯。相繼發射的光子對彼此之間沒有任何偏振關聯。

自發參量下轉換是由隨機的真空漲落所激發，因此光子對被生成於隨機時刻。轉換效率很低，大約每 10^12 個入射光子會生成一個光子對。假若儀器探測到信號光子，則閒置光子必定也存在。



實例

自發參量下轉換已成為現今最常用的實驗方法之一。這實驗方法的一種實現是照射雷射束於偏硼酸鋇晶體，大多數光子會穿透過晶體，只有少數光子會因第二型自發參量下轉換，生成一對一對的孿生光子。這些孿生光子對的直線軌道分別包含於兩個圓錐面，如右圖所示，一個圓錐面包含水平偏振軌道，另一個圓錐面包含垂直偏振軌道，而兩個圓錐面的交集是兩條直線，軌道為這兩條直線的兩個光子可以具有水平偏振或垂直偏振，假若一個具有水平偏振，則另一個具有垂直偏振；假若一個具有垂直偏振，則另一個具有水平偏振。假若不做測量，則不能辨識到底哪個光子具有水平偏振，哪個光子具有垂直偏振，因此，這兩個偏振相互垂直的光子糾纏在一起，糾纏態為

　
: $(|H\rangle _{1}|V\rangle _{2}+|V\rangle _{1}|H\rangle _{2})/{\sqrt {2}}$ ；

其中， $|H\rangle $ 是水平偏振， $|V\rangle $ 是垂直偏振。

磷酸二氫鉀晶體主要用於第一型自發參量下轉換，製成的光子對具有相同的偏振。



應用

自發參量下轉換可以用來製備擁有（良好的近似）單獨一個光子的光學場。直至 2005 年為止，這是製備單獨光子實驗使用的主要的機制。2008 年，另外一種機制用電驅動半導體源被提出，其基本原理是新觀察到的半導體的雙光子發射效應。量子信息實驗、量子密碼實驗、貝爾實驗檢驗等等，時常會用到單獨光子或光子對。



參考文獻



參閱


* 隨機電磁學

* 物質創造



外部連結


* parametric fluorescence （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自發輻射（英語：spontaneous emission），是在沒有任何外界作用下，激發態原子或是分子的電子自發地從高能階向低能階躍遷，同時發射出一光子。

　
: $hv=E_{2}-E_{1}$

各原子的自發發射過程完全是隨機的，所以自發輻射光是非相干的。

非相對論性的量子力學無法解釋自發輻射，根據該理論，如果一個孤立原子處於定態，即使是激發態，它將一直處於該態，而不會躍遷到其他的態。但是量子場論指出一個電磁場系統即使處於真空態也有振動，孤立的原子是不存在的。當處於激發態的原子與場發生交互作用的時候將導致自發輻射。



參見


* 吸收 (光學)

* 受激發射

* 發射光譜

* 譜線

* 光譜學

* 雷射科學

* 珀塞爾效應

* 光子晶體

* 真空拉比振盪

* 傑恩斯 - 卡明斯模型



參考資料



外部連結


* 自發輻射的詳細計算：魏斯科普夫 - 維格納理論（英文）網際網路檔案館的存檔，存檔日期 2016-03-04.

* 「小甜甜」布蘭妮・斯皮爾斯的《半導體物理學指南 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》（英文）
自發地理信息（Volunteered Geographic Information，縮寫 VGI），是指用戶通過在線協作的方式，以普通手持 GPS 終端、開放獲取的高解析度遙感影像以及個人空間認知的地理知識為基礎參考，創建、編輯、管理、維護的地理信息。自發地理信息的概念由 M.F. Goodchild 於 2007 年提出。此概念是用戶創建內容 (User-generated content, UGC)、Web2.0 等思想與地理信息系統相結合的產物，反映了網際網路時代地理信息新的獲取與應用方式。

開放街圖、維基衛星地圖、Yandex 地圖編輯器、Google Map Maker 都是以採集與管理自發地理信息為基本模式的網絡協作項目，它們提供基礎地圖，並允許用戶創建新的地理數據或更新已有數據。自發地理信息被認為是公眾參與的地理信息系統在網際網路下的發展，它提供了普通人操作和使用地理數據的權利，同時為維護動態更新的開放地理資料庫提供了可行的方案。
自發性細菌性腹膜炎（英語：Spontaneous bacterial peritonitis，SBP）是指在腹膜中發生的細菌感染，但沒有明顯的感染源。具體是腹水（即體積過度增加的腹膜液）受到感染。腹水是肝硬化最常見的併發症。SBP 也可能發生在腎病症候群患者中。SBP 的死亡率很高。

SBP 的診斷需要腹腔穿刺術，即從腹膜腔中抽取腹膜液樣本。如果液體中含有大量中性粒細胞（>250 個細胞 /µL），則可以確認感染並給予抗生素，而無需等待培養結果。除抗生素外，通常還輸注白蛋白。

自發性細菌性腹膜炎可能引發其他危及生命的併發症，例如腎功能不全和肝功能不全增加。30% 的 SBP 患者出現腎功能不全，這是與死亡率關聯性最強的預測因素之一。如果有這種發展跡象，也將給予白蛋白輸注。

自發性真菌性腹膜炎（英語：Spontaneous fungal peritonitis，SFP）也可能發生，這有時會伴隨細菌感染。



症狀

自發性細菌性腹膜炎的症狀包括發燒、寒戰、噁心、嘔吐、腹痛和壓痛、全身不適、精神狀態改變和腹水惡化。13% 的患者沒有任何症狀。在急性或慢性肝功能衰竭的情況下，SBP 是肝性腦病的主要誘因之一，如果沒有其他明確的因果指征，則可能懷疑 SBP。

自發性真菌性腹膜炎的症狀也可能與細菌性腹膜炎相同，導致難以區分。延誤診斷會延誤抗真菌治療並導致更高的死亡率。



病因

SBP 最常由革蘭氏陰性大腸桿菌引起，其次是克雷伯氏菌。鑑定出的常見革蘭氏陽性菌包括鏈球菌、葡萄球菌和腸球菌。由革蘭氏陽性菌引起的 SBP 的百分比一直在增加。

當自發性細菌性腹膜炎被抗生素治療治好後，有時會緊接著出現自發性真菌性腹膜炎。這是因為抗生素的使用會導致腸道菌群中的真菌過度生長，而真菌或會轉移到腹膜腔中。儘管真菌比細菌大，晚期肝硬化導致腸道通透性增加，使它們更容易轉移。SFP 主要由念珠菌引起，最常見的是白色念珠菌。



病理生理學

H2 拮抗劑和質子泵抑制劑是減少或抑制胃酸分泌的藥物。它們在治療肝硬化中的應用與 SBP 的發展有關。細菌易位被認為是 SBP 發生的關鍵機制。在大部分肝硬化患者中發現可能與這種易位有關的小腸細菌過度生長。對於受損的宿主防禦，患有嚴重急性或慢性肝病的患者通常缺乏補體，也可能存在中性粒細胞和網狀內皮系統功能障礙。

研究表明，腹水蛋白濃度低於 1 g/dL 的肝硬化患者發生 SBP 的可能性是濃度較高的個體的 10 倍。學界認為腹水的抗菌或調理活性與蛋白質濃度密切相關。其他研究證實了腹水蛋白濃度作為 SBP 首次發作的最佳預測指標的有效性。

在腎病症候群患者當中，SBP 常影響兒童，很少影響成人。



診斷

腹膜感染引起發炎反應，隨後腹水中的中性粒細胞數量增加。診斷 SBP 需要通過腹腔穿刺術（吸取腹水）；如果液體中含有超過 250 個細胞 /mm3（等於細胞計數 250x106/L）液體的中性粒細胞，且沒有其他原因（例如內臟器官的發炎或穿孔），則診斷為 SBP。

此外，亦會對腹水進行培養，以識別細菌。如果將樣品放在普通的無菌容器中，40% 的樣品會識別出微生物，而如果將樣品放在裝有培養基的瓶子中，靈敏度會提高到 72-90%。



預防

抗生素（口服氟喹諾酮諾氟沙星）可能對符合以下情況的肝硬化患者有幫助：


* 腹水蛋白 < 1.0 g/dL。體液蛋白 < 15 g/L 且 Child-Pugh 評分至少為 9 或腎功能受損的患者也可能受益。

* 既往患過 SBP

在以下情況下，入院的肝硬化患者應接受預防性抗生素治療：


* 患有食道靜脈曲張出血

對肝硬化患者使用利福昔明的研究表明，其使用可能有效預防自發性細菌性腹膜炎。



治療

抗生素

儘管沒有高質量的證據，但第三代頭孢菌素被認為是肝硬化患者自發性細菌性腹膜炎的標準經驗性治療。

在實驗中，頭孢噻肟是治療 SBP 的首選藥物。在確診 SBP 後，通常建議住院觀察和靜脈抗生素治療。

在肝腎症候群中存在腎功能障礙風險的情況下，通常也給予靜脈內白蛋白。48 小時後可重複穿刺以確保控制感染。從單次 SBP 發作恢復後，建議無限期預防性使用抗生素。

促動力劑

在抗生素方案中添加促動力藥物可能通過減少小腸細菌過度生長來降低自發性細菌性腹膜炎的發生率。

靜脈注射白蛋白

一項隨機對照試驗發現，在入院當天和住院第 3 天靜脈注射白蛋白可以減少腎功能損害。



流行病學

腹水患者接受常規腹腔穿刺術，入院時活躍 SBP 的發生率為 10% 至 27%。



歷史

SBP 於 1964 年由哈羅德・康乃狄克首次描述。



參考文獻



外部連結
自發秩序，在硬科學中也稱為自組織，是指在看似混亂中自生自發湧現的秩序。「自組織」常用於物理變化和生物過程領域；而「自發秩序」常用於社會網絡領域，包括經濟學，描述的是一群自由人在沒有特定設計的情況下，在追求各自的利益的過程中湧現的秩序的現象。自發秩序的例子也包括地球生物演化、語言、晶體結構、網際網路自由市場經濟等領域。

自發秩序與組織不同。自發秩序的特點是無尺度網絡，組織的特點是分層網絡。此外，組織可以且往往是社會自發秩序的一部分，反之不然。此外，組織是由人創建和控制的，自發秩序卻不是由任何人創建、控制和可以控制的。在經濟學和社會科學中，自發秩序被定義為「人之行動，而非人之設計的結果」。

自發秩序是在最有可能演化和生存，並遵守 "最可能者生存" 的自然選擇的邏輯的自利個人之間形成的均衡行為。



歷史

蘇格蘭啟蒙運動的思想家是首先認真研究了自發秩序。1767 年，社會學家和歷史學家亞當・弗格森將社會中的自發秩序現象描述為「人類行動的結果，而不是任何人爲設計的執行」。



事例

市場

無政府主義

無政府主義者認為，如果消除了國家，就會產生真正的自發秩序。



參考文獻
自發粉（Self-raising flour），是泡製甜點的常用材料之一，為已混合發粉的麵粉。



參見


* 發粉

* 麵粉



參考
《自敘帖》，為唐朝書法家懷素的墨寶。寫於代宗大曆十二年（777 年），以草書寫成。現藏於台北國立故宮博物院。



原文



譯文

以下文字按原文格式排版。



版本

現存的自敘帖有三個版本：


* 台北故宮藏本；

* 流傳到日本的半卷本（流日半卷本）；

* 清代翻刻南宋淳熙刻本的契蘭堂刻本。



真跡爭議

自朱家濟首先提出質疑以來，書法學界對自敘帖是否為真跡的爭議從未間斷過。

啟功在 1983 年和 1991 年兩次發文認為自敘帖為偽作，是臨摹者刻意造假。徐邦達認為此帖為臨寫。2003 年李郁周和王裕民分別出版專著《懷素 <自敘帖> 千年探秘》、《假國寶 —— 懷素 <自敘帖> 研究》，同樣認為自敘帖不是真跡。

2004 年，台北故宮從日本請來光學鑑定專家，通過數碼高精細拍攝、紅外線反射及透射、螢光數碼攝影等非破壞性的手段，首次對故宮自敘帖藏品進行了科學鑑定，並舉行了學術研討會討論自敘帖的真偽問題，討論結果出版在《懷素自敘與唐代草書學術討論論文集》中。在此次討論中，大部分與會者認為自敘帖書寫速度感明確，不可能是臨摹作，但也承認還存在若干疑點，有待進一步研究。其中，傅申認為自敘帖不可能晚於北宋出現。

流日半卷本被發現後，傅申改變了其觀點。其通過流日半卷本、台北故宮本和契蘭堂本三個版本的比較研究，認為這三個版本質量相似，彼此並無母子關係，而是根據同一母本映寫而成的。此觀點亦受到質疑。張紫石認為契蘭堂本為真跡重刻本，流日半卷本與台北故宮本是臨摹作品，真跡的書法水平遠勝於臨摹作品。張紫石亦認為台北故宮本的真正作者是蘇舜欽。陳六國不贊同傅申和張紫石的觀點，認為台北故宮本的書法風格可以反映唐代書法的情緒飽滿、激越擴張的時代特徵，並非後人臨摹或偽作，而其他兩本的書法存在缺陷。賀宏亮亦不贊同傅申的觀點，認為台北故宮本是寫本而非臨摹或映寫，其真偽無從得知



參考文獻



參考資料


* 國立故宮博物院 —《自敘帖》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 英譯 《懷素自敘帖》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自古英雄出少年是中華人民共和國一部愛國主義教育動畫片，片長百集，每集 5 分鐘。1995 年由上海美術電影製片廠、上海教育電視台、上海華僑文化交流公司三方聯合攝製，同年 6 月 1 日起在上海教育電視台播出。1996 年 5 月，該動畫片全部拍攝完畢。該動畫片由達嘉編劇，17 位藝術家參與導演。影片講述的是古今中外一百位少年的真實事跡。同年自古英雄出少年獲得了中國電影華表獎優秀美術片獎。

香港 TVB 翡翠台於 1997 年 7 月 7 日以粵語配音播放，為間場動畫。
在數學中，自同態（英語：endomorphism）是從一個數學對象到它本身的態射（或同態）。例如，向量空間 _V_ 的自同態是線性映射ƒ:_V_ → _V_，而群 _G_ 的自同態則是群同態ƒ:_G_ → _G_，等等。一般地，我們可以討論任何範疇中的自同態，在集合範疇中，自同態就是從集合 _S_ 到它本身的函數。

在任何範疇中，_X_ 的任何兩個自同態的複合也是 _X_ 的自同態。於是可以推出，_X_ 的所有自同態的集合形成了一個么半群，記為 End (_X_)（或 EndC(_X_)，以強調範疇 _C_）。



自同構

_X_ 的可逆自同態稱為自同構。所有自同構的集合是 End(_X_) 的一個子群，稱為 _X_ 的自同構群，記為 Aut(_X_)。在以下的圖中，箭頭表示蘊含：

　
:



自同態環

阿貝爾群 _A_ 的任何兩個自同態都可以相加起來，根據規則 (_f_ + _g_)(_a_) = _f_(_a_) + _g_(_a_)。在這個加法下，阿貝爾群的自同態形成了一個環（自同態環）。例如，Zn 的自同態的集合是所有整係數 _n_ × _n_ 矩陣的環。向量空間或模的自同態也形成了一個環，像預加法範疇中的任何對象的自同態一樣。非阿貝爾群的自同態生成了一個代數結構，稱為擬環。



參見


* 態射

* 弗羅貝尼烏斯自同態

* 伴隨自同態



外部連結


* 自同態和假象的範疇. Victor Porton. 2005. - 範疇的自同態（尤其是帶有偏序態射的範疇）也是一定的範疇的對象。

* Endomorphism. PlanetMath.
數學上，自同構（automophism）是從一個數學對象到自身的同構，可以看為這對象的一個對稱，將這對象映射到自身而保持其全部結構的一個途徑。一個對象的所有自同構的集合是一個群，稱為自同構群，大致而言，是這對象的對稱群。



定義

自同構的精確定義，依賴於「數學對象」的種類，及這對象的「同構」的準確界定。可以定義這些概念的最一般情形，是在數學的一個抽象分支，稱為範疇論。範疇論是研究抽象對象和這些對象間的態射。

在範疇論中，自同構是一個自同態（即是一個對象到自身的一個態射）而同時為（範疇論所定義的）同構。

這是一個很抽象的定義，因為範疇論中，態射不一定是函數，對象不一定是集合。不過在更具象的情形中，對象會是有附加結構的集合，而態射會是保持這種結構的函數。

例如在抽象代數中，一個數學對象是代數結構，如群、環、向量空間等。一個同構就是雙射的同態（同態按代數結構而定， 例如群同態、環同態、線性算子）。

恆等態射（恆等映射）在某些情況稱為平凡自同構。相對地，其他（非恆等）自同構稱為非平凡自同構。



自同構群

如果一個對象 _X_ 的自同構組成一集合（而不是一個真類）那麼這些自同構以態射複合運算組成一個群。這個群稱為 _X_ 的自同構群。可以直接檢查這的確是一個群：


* 閉合性：兩個自同態的複合是另一個自同態。

* 結合性：態射複合一定有結合性。

* 單位元素：單位元素是一個對象到自身的恆等映射，按定義一定存在。

* 逆元素：任一同構按定義都有一個也是同構的逆映射，由於這逆映射也是同一對象的自同態，所以是自同構。

在一個範疇 _C_ 中的一個對象 _X_ 的自同構群，記為 AutC(_X_)，如果內文明顯看出該範疇，可簡記為 Aut (_X_)。



例子


* 在集合論中，一個集合 _X_ 的元素的任一個置換是一個自同構。_X_ 的自同構群也稱為 _X_ 上的對稱群。

* 在初等算術中，整數集 Z，考慮成在加法下的一個群，有唯一的非平凡自同構：取負。但是，考慮成一個環，便僅有平凡自同構。一般而言，取負是任何阿貝爾群的自同構，但不是一個環或域的自同構。

* 群自同構是一個群到自身的群同態。非正式而言，這是一個使得結構不變的群元素置換。對任何群 _G_，有一個自然群同態 _G_ → Aut(_G_)，其像是內自同構群 Inn (_G_)，其核是 _G_ 的中心。因此若 _G_ 有平凡中心，則可以嵌入到其自同構群之中。

* 在線性代數中，向量空間 _V_ 的一個自同態是一個線性算子 _V_ → _V_。一個自同構是 _V_ 上的一個可逆線性算子。當向量空間 _V_ 是有限維的，其自同構群即是一般線性群 GL (_V_)。

* 域自同構是從一個域到自身的一個雙射環同構。有理數域 Q 和實數域 R 都沒有非平凡域自同構。R 的一些子域有非平凡域自同構，但不能擴展至整個 R（因為它們不能保持一個數在 R 中有平方根的性質）。複數域 C 有唯一的非平凡自同構將 R 映至 R：複共軛，但是有（不可數）無限多「野性」自同構（假設選擇公理）。域自同構對域擴張理論很重要，尤其是伽羅瓦擴張。在一個伽羅瓦擴張 _L_/_K_ 的情形，_L_ 的自同構中，在子域 _K_ 上逐點固定的所有自同構所組成的子群，稱為該擴張的伽羅瓦群。

* p 進數域 Qp 沒有非平凡自同構。

* 在圖論中，一個圖的圖自同構，是頂點的一個置換，使得邊與非邊保持不變：兩個頂點若有邊連接，則在置換下這兩頂點的像有邊連接，反之亦然。

* 在幾何學中，空間的一個自同構有時稱為空間的運動。一些特定名詞也會使用：
  
* 在度量幾何中，一個自同構是一個自等距同構。空間的自同構群也稱為空間的等距群。
  
* 在黎曼曲面範疇中，一個自同構是一個曲面到自身的雙全純映射（也稱為共形映射）。例如黎曼球面的自同構是莫比烏斯變換。
  
* 一個微分流形 _M_ 的自同構是從 _M_ 到自身的微分同胚。自同構群有時記為 Diff (_M_)。
  
* 在拓撲學中，拓撲空間的態射是連續映射，一個拓撲空間的自同構是空間到自身的同胚，即是自同胚（見同胚群）。在這例子中，一個態射是雙射的，並不足以使這態射為一個同構（因其逆映射未必連續）。



歷史

群自同構的一個最早期的例子，是愛爾蘭數學家威廉・哈密頓在 1856 年給出。在他的 Icosian calculus 中，他發現了一個 2 階的自同構，
寫道：

> 使得 $\mu $ 是新的五次單位根，與之前的五次單位根 $\lambda $ 以完美互反性的關係相關聯。
> 
> 



內自同構和外自同構

有一些範疇，特別是群、環、李代數，其中的自同構可以分為兩種，稱為「內」自同構和「外」自同構。

對群而言，內自同構就是群本身的元素的共軛作用。對一個群 _G_ 的每個元素 _a_，以 _a_ 共軛是一個運算 _φ_a : _G_ → _G_，定義為 _φ_a(_g_) = _aga_−1（或 _a_−1_ga_；用法各異）。易知以 _a_ 共軛是一個群自同構。內自同構組成 Aut (_G_) 的一個正規子群，記作 Inn (_G_)。

其他的自同構稱為外自同構。商群 Aut (_G_) / Inn(_G_) 通常記為 Out (_G_)；非平凡元素是包含外自同構的陪集。

在任何有么元的環或代數中的可逆元 _a_，可以同樣定義內自同構。對於李代數，定義有少許不同。



另見


* 自同態環

* 反自同構

* 弗羅貝尼烏斯自同構

* 態射

* 特徵子群



參考文獻



外部連結


* _Automorphism_ at Encyclopaedia of Mathematics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 埃里克・韋斯坦因. Automorphism. MathWorld.
自我口交，也稱自吸，可以指：


* 男性自我口交，男性用口刺激自己陰莖得到性快感的行為

* 女性自我口交，女性用口刺激自己陰戶得到性快感的行為
自吸過濾式呼吸器，也叫機械過濾式呼吸器（英語：mechanical filter respirator），是一類使用機械過濾的方式從空氣中清除顆粒物，阻止其到達佩戴者的鼻子和嘴巴的口罩。這類過濾器用於木工、五金等行業的勞動保護。



運行機制

當被污染的空氣通過口罩時，其中的灰塵會被過濾器材料捕捉。過濾材料有羊毛、塑料、玻璃、纖維素等，可以組合使用。由於濾材無法清洗再用、壽命有限，便宜和容易處置是選擇材料的關鍵。現在有一次性、可丟棄、可更換的幾種濾材。

機械濾材可通過以下方式清除空氣中的污染物：

1. 攔截：氣流中沿著流線運動的粒子進入纖維半徑範圍並附著在纖維上。
2. 衝擊：較大的顆粒不能順著氣流彎曲的輪廓被迫直接嵌入其中一根纖維。減小纖維間距和提高氣流速度都可以增加頻率。
3. 擴散：氣體分子會和極小顆粒（<100 nm）碰撞，降低其通過速度。這種效應類似於布朗運動，增加了粒子被上述兩種機制阻止的可能性。在流速較低時，這種效應占主導地位。
4. 電荷：在過濾材料上使用某些樹脂、蠟和塑料作為塗層，以靜電荷吸引粒子，將粒子固定在過濾表面上。
5. 利用重力使顆粒沉降到過濾材料中（這種影響通常可以忽略不計）。
6. 在過濾器用過之後，使用被捕捉的粒子本身作為其他粒子的過濾介質。

對於纖維過濾網，擴散主要影響直徑小於 0.1μm 的顆粒。 超過 0.4μm 時，撞擊和攔截占主導地位。 在這兩者之間，最能穿透的顆粒尺寸接近為 0.3μm，受擴散和攔截的混合影響。為了最大程度地去除顆粒，並降低對通過過濾器的氣流的阻力，微粒過濾器的設計應使通過過濾器的氣流速度儘可能低。可以通過控制過濾器的斜率和形狀以提供更大的表面積來實現這一目標。

HEPA 過濾器是機械過濾技術的重大進步。 HEPA 過濾器可以去除空氣動力學直徑為 0.3μm 的所有空氣中顆粒的 99.97％，對較小和較大的顆粒去除效率更高。 



形狀分類

過濾式面罩呼吸器在不適合進一步使用時將被丟棄。這可以是出於衛生考慮，由於呼吸阻力過大，或因為物理損壞。 

彈性呼吸器可以重複使用。面罩部分可以清潔復用，濾芯則丟棄更換。 



過濾標準

美國標準（N95 等）

在美國 ，美國國家職業安全與健康研究所根據 NIOSH 空氣過濾等級，將顆粒過濾器分為以下幾類： 

歐洲標準（FFP2 等）

歐洲標準 EN 143 定義 P 類濾芯。EN 149 定義「過濾半面罩」或「過濾面罩」（FFP），即全部或基本由過濾材料製成的口罩：

歐洲標準 EN 143 和 EN 149 是用乾燥的氯化鈉和石蠟油氣霧劑測試過濾器的滲透性，在 70°C 和 - 30°C 各測試一次，每次 24 小時。標準包括測試機械強度，呼吸阻力和堵塞。測試臉部和口罩間的內漏是通過人類測試，找 10 人進行 5 次運動，去除最大和最小值後的 8 人平均值不可超過以上列出的限制。

其他標準（KN95 等）

世界各地的呼吸器等級標準大致可以分成類似於美國和歐盟的兩種。3M 公司稱，按照以下標準製造的呼吸器，用於過濾非油基顆粒，如由野火、PM 2.5 空氣污染、火山噴發、生物氣膠（如病毒）產生的顆粒時，「等同於美國 N95 或歐盟 FFP2 呼吸器」：


* 中國 KN95（GB2626-2019）：與 NIOSH 不帶「K」的版本類似。 有 KN 和 KP，90 (GB2626-2006)/95/99/100。

* 澳大利亞 / 紐西蘭 P2（AS / NZ 1716：2012）：歐盟式等級。

* 韓國一等艙（KMOEL-2017-64），也稱為「KF94」：歐盟等級，二級 / 一級 / 特級為 KF 80/94/99。

* 日語 DS（厚勞省發 214，2018）：參見下文。

美國 NPPTL 還發布了在 COVID-19 響應中使用非 NIOSH 口罩代替 N95 的指南。 OSHA 也發布了類似的文件。 美國官方認為以下呼吸器標準與 N95 相似：


* 墨西哥 N95（NOM-116-2009）：與 NIOSH 相同的等級。

* 巴西 PFF2（ABNT / NBR 13698：2011）：歐盟式等級。

* 日本 DS2 / RS2：歐盟式等級，加兩字母前綴 —— 首字母 D / R 表示一次性或可替換；第二個字母 S/L 代表乾燥（NaCl）或油性（DOP 油）顆粒
自嗨鍋是中華人民共和國一家自熱食品（自熱火鍋、自熱米飯等）品牌。2017 年由李世玲、蔡紅亮創辦。2018 年初產品推向市場。自嗨鍋先簽約明星進行線上推廣打開知名度後再進行線下營銷。2020 年，自嗨鍋推出煮麵子品牌「畫面」以及螺螄粉子品牌「臭臭螺」和袋裝自熱餐「自嗨袋」。



爭議事件

2022 年 8 月 30 日，一女子陳女士網購 4 盒「自嗨鍋蒜香花蛤粉」，於 9 月 3 日到貨簽收。9 月 7 日晚，陳女士與女兒、母親 3 人一起食用了 3 盒自嗨鍋。當天夜裡，3 人都出現嘔吐、發燒、腹瀉等症狀，陳女士的情況最為嚴重，出現了休克等症狀，因病情加重被轉入重症監護室，最終 9 月 14 日凌晨 1 時不治身亡。陳女士的丈夫盧先生向有關部門遞交材料，要求對涉事企業進行立案調查，追究相關企業及人員責任；要求賠償死者和傷者各類損失 176 萬餘元。但雙方一直未就賠償事宜達成一致。不過在 2023 年 2 月，一家售賣「自嗨鍋蒜香花蛤粉」的旗艦店將店內同款產品的宣傳圖片標註為「致富款花蛤粉，標價 176 萬」，頁面下方還顯示了「蒜香花蛤粉事件情況說明」的圖片，內容為「女子疑吃自熱火鍋後去世」相關報導圖片。有消費者認為其行為是對死者的不尊重，涉嫌違反廣告法。3 月 4 日，自嗨鍋官方微博發布致歉聲明稱，「176 萬宣傳圖」事件系公司旗下一家直營店運營人員非理性的情緒宣洩行為，公司對此深表歉意，涉事人員已被辭退。4 月，自嗨鍋關聯公司上海梅凌餐飲管理有限公司因發布違背社會良好風尚的廣告，被該局罰款 80 萬。



參考資料



外部連結


* 官方網站
自嘲（英文：self-deprecation) 是指透過輕視、貶損或懲罰自己或自謙的行為。可以用於釋放壓力和營造幽默。



參考來源
自噬體是在自噬過程中產生的一種特殊的囊泡，它由細胞內的粗面內質網或高爾基體膜包裹細胞內源性物質（如由於生理或病理原因損傷的細胞器及其他細胞結構或過量儲存的營養物質等）後分離到細胞質中形成。

自噬體直徑一般為 300-900nm（平均約 500nm），其囊泡內常見的內含物包括細胞質基質和某些細胞器（如粒線體、內吞體及過氧化物酶體等）。與其他細胞器相比，自噬體的半衰期較短，約為 8min。

「自噬體」（英語：autophagosome）一詞合成自希臘語詞根：「auto」（意為「自身」）、「phagy」（意為「吃」）及「some」（意為「體」）。



參與自噬作用

自噬體包裹需降解的細胞內容物並脫離進入細胞質基質後，會與溶酶體融合形成自噬溶酶體，自噬溶酶體中部分大分子物質會被這些囊泡中的酶水解成可通過滲透作用穿過囊泡膜回到細胞質基質中繼續參與細胞的代謝，而剩餘的未被分解的物質則殘留在自噬溶酶體中，產生殘留體。



意義

自噬體通過自噬作用循環細胞內源物，在細胞營養不良時分解較不重要的細胞結構來提供養份，可能對實現細胞代謝需要、更新某些細胞器並維持細胞內穩態有較重要的作用。但也有觀點認為，自噬體是細胞程序性死亡中分解老化、損傷細胞的主體。自噬體對細胞所起的作用尚未完全闡明，包括其對癌細胞的作用。



歷史

自噬體於 1962 年由 Ashford 及 Porter 首次在細胞中發現。



參考文獻



參見


* 自噬

* 自噬溶酶體
自在（梵語：ईश्वर，羅馬化：_īśvara_；巴利語：issara），音譯伊濕伐羅，印度教和佛教用語，又作無礙、縱任，即自由自在，做任何事均無障礙；梵語還表示主人、祜主，故又可譯為自在主、自在祜主，印度教譯為上主。



佛教

佛教的「自在」指解脫後的「生死自在」，不受輪迴、不受煩惱。此為諸佛及上位菩薩所具之功德，故佛亦稱自在人。觀世音菩薩的名號，玄奘法師認為應譯為「觀自在」，即是此自在無礙之義。

佛菩薩的自在力有下列種類：

1. 菩薩所有的兩種自在：觀境自在、作用自在。
2. 第八不動地以上菩薩所具有的四種自在：無分別自在、剎土自在（亦作淨土自在）、智自在（第九善慧地）、業自在（第十法雲地）；另說戒自在、神通自在、智自在、慧自在。
3. 五種自在：壽命自在、生自在、業自在、覺觀自在、眾具果報自在。
4. 如來法身具足八自在：能示現一身為多身、示現一塵身而充滿大千世界、大身輕舉遠到、於一土而化現無數不同之身、眼耳鼻舌身之功用互通、得一切法而如無法想、說一偈義而經無量劫、身遍諸處而猶如虛空。
5. 行六波羅蜜可成就十種自在：命自在、心自在、財自在、業自在、生自在、願自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在，在十種自在中各自在又分十種自在，遂成百種自在。



印度教

在印度教中īśvara 叫「上主」，又可特指「大自在天」，即濕婆。



註釋參考
《自在 8 點半》是香港電台電視部製作的一個直播清談 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）系列節目，於 2017 年 9 月 11 日首播。與《五夜講場》一樣，本節目於星期一至五皆討論不同的話題，並採用虛擬錄影廠拍攝。2018 年 9 月 3 日改名「日常 8 點半」。2021 年 7 月 16 日播完最後一集停播。



節目列表



每集內容



節目調動


* 2018 年 1 月 4 日：因直播《第四十屆十大中文金曲 我和你音樂會》，本節目暫停播映。

* 2018 年 3 月 6 日至 9 日：因播映《2018 立法會補選論壇》，3 月 6 日本節目改為 21:00-21:30 播映，3 月 7 日至 9 日暫停播映。



注釋



參考資料



外部連接


* 自在 8 點半的 Facebook 專頁
自在亭是位於浙江省舟山市普陀山的一座泰式涼亭，高 8 米，占地 17.3 平方米，2007 年 4 月由泰國詩琳通公主訪問普陀山時捐資而建。2010 年 3 月 13 日，6 名泰國工匠從泰國運來 3000 多個部件到普陀山拼湊而成，同年 8 月 27 日正式落成。

自在亭為紀念中泰建交 35 周年而建立，耗時三年設計；外觀使用了中華人民共和國國旗和泰國國旗的混合配色，象徵中泰關係源遠流長。頂部用玻璃雕刻成蓮花等泰式圖案。
自在天王是日本將棋的棋子之一。有在摩訶大大將棋和泰將棋出現。

對於摩訶大大將棋、泰將棋的情況而言，地位同於玉將，將對方的自在天王「將死」是遊戲的主要目標，但被殺的一方在太子、王子生還的情況之下仍未戰敗。



自在天王在摩訶大大將棋

是玉將、王將的升級棋。不得升級。



自在天王在泰將棋

不得升級。
自在奧義書（梵語：īśa upaniṣad，或譯為伊莎奧義書、至尊奧義書）婆羅門教諸奧義書中最短的之一，全書只有 17 至 18 頌。其名字「īśā」意為「出自神靈的」，「出自至高者的」或「精神的」（該詞在佛教中的意思即「自在」）。

自在奧義書傳統上附屬於《白夜柔吠陀》，是所謂「主要奧義書」（即成書較早、與吠陀聯繫密切的奧義書）之一。它通常被放在《白夜柔吠陀》的最後一章中。不過，自在奧義書是 13 部主要奧義書中成書較晚的，可能晚至孔雀王朝時期才出現。該書的內容基本上是在討論哲學和宗教祭祀，並寫到了一個至高的存在「自在」（īśā），也就是無上我：

「唵！自在居住在存在於這個世界的所有一切中。」



注釋
自在社（Dreams Possible），是香港政府正式註冊的非牟利慈善團體。於 2006 年成立，創辦人為周華山博士。自在社提供生命領袖證書課程及自在成長工作坊。



成長課程

自在社（Dreams Possible）提供為期三個階段的體驗式個人成長課程，特色是小班教學 (每班四十人左右)，透過講授、分享及各式各樣的練習，讓參加者在安全及保密的環境中學習個人成長。



自在社群

自在社群是由一班已完成自在社個人成長課程的學員組成，透過持續學習和互相支持，形成細水長流的社群。
自在社有不同義工組別﹐現在活躍的義工已經超過一百位。



媒體節目

活出我自在

「活出我自在」電視節目過往於亞洲電視播出，節目由資深傳媒人李燦榮主持，分享嘉賓是立法會議員陳淑莊以及自在社創辦人周華山博士。

自在必得

「自在必得」電台廣播節目過往於商業電台雷霆 881 中播出，節目分為四集，每集有不同主題，分別為「吸引力法則」、「成功溝通方程式」、「 感恩的藝術」、「 親密關係」。

周華山博士於電台節目裏表示，自在人生的竅門，就是由自己開始，把負面情緒轉化為正能量，然後去盡情創造，解開家人間既愛且痛的糾纏，共建有效溝通及幸福家庭，活得輕鬆自在。

四季養生堂

亞洲電視四季養生堂 訪問自在社 (DP) 創辦人周華山博士，並邀請自在社課程的參加者分享收穫，一對攜手走過大半生的夫妻﹐學懂互相欣賞﹑彼此支持﹐改善與子女的溝通﹐建立充滿愛和輕鬆自在的家庭。



自在社出版書籍

「活出我自在」 由皇冠出版社出版，內容介紹如何使用十二種轉化負面心態的心靈工具。



資料來源


* 面對面 —— 周華山：無我抗爭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自在置物（日語：じざいおきもの）は、日本金屬工藝的其中一個領域。以鐵、銅、銀、紅銅（金與銅混成的合金）、四分一（銀與銅混成的合金，日本合銅的一種）金屬板為素材，製作出像是龍、蛇、鳥、魚、伊勢蝦 (日本龍蝦)、蝦子、螃蟹、蝴蝶等動物的寫實模型。為了追求像實物般完全可動的甲殼及關節構造，數量繁多的零件、相對複雜的組合方式以及細膩的內部結構是其最大的特徵。
自複製短尾噬菌體科（學名：_Autographiviridae_）為有尾噬菌體目的一科病毒。



下屬分類

亞科


* _Beijerinckvirinae_

* _Colwellvirinae_

* _Corkvirinae_

* _Krylovirinae_

* _Melnykvirinae_

* _Molineuxvirinae_

* _Okabevirinae_

* _Slopekvirinae_

* _Studiervirinae_

自複製短尾噬菌體科未指定亞科的屬：


* _Aegirvirus_

* _Aqualcavirus_

* _Ashivirus_

* _Atuphduovirus_

* _Ayakvirus_

* _Ayaqvirus_

* _Banchanvirus_

* _Bifseptvirus_

* _Bonnellvirus_

* _Cheungvirus_

* _Chosvirus_

* _Cuernavacavirus_

* _Cyclitvirus_

* _Ermolevavirus_

* _Foturvirus_

* _Foussvirus_

* _Fussvirus_

* _Gajwadongvirus_

* _Gyeongsanvirus_

* _Igirivirus_

* _Jalkavirus_

* _Jiaoyazivirus_

* _Kafavirus_

* _Kajamvirus_

* _Kakivirus_

* _Kalppathivirus_

* _Kelmasvirus_

* _Kembevirus_

* _Krakvirus_

* _Lauvirus_

* _Limelightvirus_

* _Lingvirus_

* _Lirvirus_

* _Lullwatervirus_

* _Maculvirus_

* _Napahaivirus_

* _Nohivirus_

* _Oinezvirus_

* _Paadamvirus_

* _Pagavirus_

* _Pairvirus_

* _Pedosvirus_

* _Pekhitvirus_

* _Pelagivirus_

* _Percyvirus_

* _Piedvirus_

* _Podivirus_

* _Pollyceevirus_

* _Poseidonvirus_

* _Powvirus_

* _Pradovirus_

* _Qadamvirus_

* _Scottvirus_

* _Sednavirus_

* _Serkorvirus_

* _Sieqvirus_

* _Stompelvirus_

* _Stopalavirus_

* _Stopavirus_

* _Stupnyavirus_

* _Tangaroavirus_

* _Tawavirus_

* _Tiamatvirus_

* _Tiilvirus_

* _Tritonvirus_

* _Voetvirus_

* _Votkovvirus_

* _Waewaevirus_

* _Wuhanvirus_



參考文獻
自大型妄想，英語：Grandiose delusions，是妄想症的一個分類，在各類精神疾病的患者中發現：包括三分之二的躁鬱症患者 (在躁狂狀態的時候)，一半的精神分裂症患者和大部分物質濫用障礙的病人。自大型妄想的特點是擁有夢幻般的信念，相信自己是有名氣的，無所不能的，富有的，或擁有很大的權力。妄想的內容通常像夢一般，特別是有一個超自然現象的，科幻小說的，或宗教的主題。相對於被害型妄想及幻聽，自大型妄想較缺乏研究。約 10％健康的人會有自大思想的經驗，但不完全符合自大型妄想診斷的標準。



現患率

研究表示，自大型妄想的嚴重程度，直接關係到個人的高自尊。相對地，抑鬱症和消極的自我評價也有關係。盧卡斯發現，自大型妄想的形成沒有顯著的性別差異。然而，他聲稱「含有特殊成分的妄想」在兩個性別中的比例可能不同。此外，有硏究指出，自大型妄想在至少有中學或高中學歷的人，比接受過較少教育的人較多存在。同樣地，兄弟姐妹中老大比最年輕的較多存在自大型妄想。



症狀

根據美國 DSM-5 對妄想症的診斷標準，自大型妄想的症狀包括以下嚴重誇大的信念：


* 自我價值

* 權力

* 知識

* 身份

* 與一個神聖或有名的人有特殊的關係。

舉例來說，一個對他的權力或權威擁有虛擬信念的患者，可能會認為他自己是一個執政的君主，值得像皇室一般來對待。不同病人自大妄想的誇大程度存在巨大的差異：例如有些患者會認為自己是女皇、總統的兒子或著名搖滾明星，而其他人沒這麽自我膨脹的，會認為他們是熟練的體育家或演說家。

妄想的膨脹

妄想的膨脹可由幻聽來維持。例如，當患者完整地描述國王給她的加冕，或與國王的婚禮時，它勸告患者是重要的人物 (當然是虛構的)。各種形式的幻覺都會出現，誇大和膨脹的妄想是其中一部分。

正面的功能

自大型妄想對維持或增加患者的自尊，起著一個非常正面的作用。因此，當試圖修改治療自大的妄想時，有必要考慮去除妄想的後果，這是非常重要的。許多實例證明，自大的妄想適合部份修改，而不是全部去除，允許部份妄想讓自尊被保存下來。例如，患者相信他是一位資深的秘密情報員，從這個信念，他獲得自尊和有意義的感覺。因此，最好不要嘗試全部修改，直到這個自尊感可以從其他地方提供。



認知治療

患有精神分裂症的病人，自大和宗教的妄念是最不容易被認知行為干預。認知行為治療是心理治療的一種形式，最初用於抑鬱症，但目前適用於不同的精神障礙，希望給痛苦和殘疾的病患提供緩解。在治療過程中，自大的妄念都與病人的基本信念，用推理的方式聯繫起來。一些例子是專注於特定的主題，澄清新詞，及運用聯想的方法。在這個過程中，治療師會一再要求病人解釋，何以從一個主題思想，跳到另一個完全不同的領域。

硏究指出，患有自大型妄想的精神病人，萌生自殺念頭或企圖自殺的風險較低。



參看


* 妄想症

* 被害妄想症

* 精神病學



參考文獻
自大狂（Grandiose delusions (GD), delusions of grandeur, delusions of grandeur, expansive delusions 或 megalomania）是一種對財富、權力和天賦等過於關注的病態人格。自大狂對宏大和奢侈有特別的要求比如名聲、社會影響力和物質財富等，一般被認為是偏執狂的一種表現形式。



另見


* 傲慢

* 自利性偏差

* 自戀

* 虛榮

* 鄧寧 - 克魯格效應

* 驕傲



註釋
自媒體（英語：self-media 或 we media）指普羅大眾藉由網路手段，向不特定的大多數人或者特定的單個人傳遞規範性及非規範性資訊的新媒體，即由下而上的傳播方式。或稱「草根媒體」、「個人媒體」、「公民媒體」。意指在網路技術，特別是 Web2.0 的環境下，由於部落格、共享協作平台與社群網路（如：臉書、Instagram、微博、MeWe、GazeTV、TIKTOK 等）的興起，使每個人都具有媒體、傳媒的功能。

自媒體是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現代化、電子化的手段，向不特定的大多數人或者特定的單個人傳遞規範性及非規範性資訊的新媒體的總稱，也叫「個人媒體」。包括 BBS（電子佈告欄系統）、Blog（部落格）、Podcast（Podcast）、社群網路、GroupMessage（手機群發）等。

美國新聞學會的媒體中心於 2003 年 7 月出版了由謝因波曼（Shayne Bowman）與克里斯威理斯（Chris Willis）兩位聯合撰寫的「We Media（自媒體）」研究報告，裡面對「We Media（自媒體）」下了一個十分嚴謹的定義：「『We Media』是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之後，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。」

英國廣播公司網上曾有專頁「學院」以不同語言提供「免費的有關新聞及語言運用的培訓資料」，「介紹 BBC 的編輯原則和核心價值」，幫助普羅大眾進行記者工作。

部分自媒體會組成一個個人社群媒體聯盟，將各個不同興趣愛好的自媒體人組成鬆散的聯盟，共同傳播知識，同時賺取利潤。目前大陸有很多自媒體聯盟，例如微媒體自媒體聯盟、犀牛自媒體聯盟、草根自媒體聯盟等，各個自媒體聯盟擁有海量的讀者和關注群體。



政府應對

中國的中央網信辦以自媒體網路造謠、惡意炒作為由決定自 2023 年 3 月 12 日起展開為期 2 個月的專項行動，該政府機構聲稱要打擊造謠以及對宏觀經濟形勢、社會熱點事件等「斷章取義」、以民營經濟話題煽動社會對立的自媒體。違規自媒體將被清空粉絲數量，暫停或關閉直播、打賞、提現權限等。



參見


* 草根媒體：部落格傳奇

* 草根



參照
自學可指：


* 在家自學

* 自主學習

* 發自內心自行學習
自宅警備員（日語：自宅警備員／じたくけいびいん）是日本的網際網路用語，意思是不和他人打交道、長期待在自己家裡，如家裡蹲及 NEET 等。



起源

一般認為該詞起源於 2ch 等 BBS，具體起源時期不明，至少 2000 年代後半期已存在這種說法。2007 年 12 月 14 日，該詞在未來檢索 Brazil 舉辦的「網路流行語大賞」中獲得第 7 名。

該詞將因沒有固定工作而待在家裡的行為幽默地形容為一種具有社會意義的活動，即「自宅的常駐警備」。據作家堀田純司猜測，隨著網際網路的發展，以前無法互相接觸的「家裡蹲」們開始常駐於網路社會交流，從而產生這一具有自嘲幽默的「自稱」。惟自宅警備員不一定單指因生病或本人為家裡蹲而待在家裡的人，也有用來泛指所有「不和他人打交道而待在自己家裡」者。

除了自宅警備外，自宅警備員的「任務」還包括網際網路的檢查及維護、自宅到便利店的路段巡邏等；有說自宅警備員的晚班比日班更受歡迎，又有人說這類工作任務繁重又沒什麼工資。



用例

實業家平松庚三 2008 年卸任 livedoor Holdings 代表取締役社長後，在一篇存取中說自己「換了自宅警備員的工作」，「自宅警備也不輕鬆啊。又要遛愛犬，又要更新《瑪利歐賽車》的通關時間紀錄。でっていう！」。2013 年，普通新聞媒體也在文章中將「家裡蹲」形容為「自宅警備員」。

另外，亦有稱是「由自宅警備的人組成」的社團自宅警備隊 N.E.E.T.，Cosplay 成 SWAT 隊員參加各種活動。而在「自宅警備員」成為網路用語之前，有報導將世界上治安較差地區，普通人為自己住宅僱傭的保安員稱為「自宅警備員」。



註腳

注釋

參考文獻



參見


* 警備員
自安山城，又名治安山城，《通化縣誌》作石頭城，位於吉林省通化市東昌區通化經濟開發區自安村夾心屯北平頂山，是一座始建於戰國至漢代的大型軍事城址，並沿用至高句麗時期。其是通化地區燕秦漢長城障塞遺址群中發現的規模最大的一座軍事城址，是中國版圖最東端的漢代城堡之一。2006 年自安山城被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

 



建築

自安山城位於哈泥河匯入渾江河口的平頂山山頂，依山勢修建，成南北長、東西窄的簸箕形，西、南、東三面臨江。山城城垣總長 2753 米，城內面積約 36 萬平方米。其中北垣長 442.1 米，有門址一處；西垣長 802.2 米、有門址兩處；南垣長 352.8 米，有門址兩處；東壁利用自然山勢，長 1156.4 米。牆垣為石制，現存殘牆高 0.8～1 米。南城牆西北端的一號門址為山城正門，門外側今有兩處直徑 14 米的完整對稱的圓形夯土，夯土斷面可見夯層，為門闕建築遺址。目前中原地區還沒有發現城闕建築實體，這可能是中國現存的唯一一處門闕遺蹟。三、四號城門可發現多次毀壞並重築的歷史，其中三號門最終被封堵廢棄。城內還發現水井兩處和蓄水池一處，以及長 18 米的石制排水涵洞。



年代

由於缺乏文獻記載和周邊同時期遺址發掘材料稀缺，因此自安山城的年代定位不確。僅就山城的石質城垣而言，有學者認為其建造和使用均為高句麗時期，始建年代不早於丸都山城和國內城，使用年代應與五女山城的第四期、國內城的使用年代大體相當。

山城已發掘的部分發現下層為西漢、上層為東漢至魏晉時期文化堆積，城內外出土有大量戰國和漢代陶片、高句麗瓦片及金代銅錢等。從陶器的形制和工藝來看，中原文化在西漢至魏晉時期占據主導地位。山城的城牆、門闕以及排水涵洞等建築也具有漢朝風格，並體現了中原文化與東北當地文化融合的特點。尤其是一號城門外側的一對土築門闕是典型的漢朝城池標誌，這在今日所見的所有高句麗城池中獨一無二。這表明自安山城應是西漢時期一座郡府級別的城。《漢書・地理志》記載玄菟郡由高句麗縣、上殷台縣和西蓋馬縣三縣構成。有學者根據自安山城的地理位置、建築風格、時代特徵等方面分析，此城可能是漢昭帝時期內遷的玄菟郡，即第二玄菟郡故址。漢昭帝始元五年（前 82 年）將包括沃沮人在內的穢貊人劃入樂浪郡，以北的真番人和句麗人則屬於玄菟郡。玄菟舊治沃沮城，所以才「徙郡句麗西北」。

通化師範學院高句麗與東北民族研究中心的李樹林教授認為自安山城的始建年份應在戰國時期，為燕國拓展到遼東地區修築的障塞體系中的一座大型城堡，當築於「燕王東收遼東而王之」後至燕國滅亡前，即前 225 年至前 222 年間，曾作為燕王喜抵禦秦軍第二次攻取遼東戰爭的王城。燕國太子丹被秦軍追擊時所隱匿的「衍水」實為通化地區的渾江，而自安山城很可能是燕國抵禦秦軍的最後拒守之地和太子丹的身死之處。從出土文物推測山城最晚使用年代為公元四世紀末至五世紀初。遺址內發現的大量鐵鏃和多層火燒跡象顯示自安山城可能毀於戰火。



保護

自安山城的發現不晚於清末，在 1910 年和 1927 年編著的《通化縣誌》中均有著錄，稱作「石頭城」或「山城子」，俗稱「高麗城子」；1983 年春，通化地區文物管理辦公室同通化市文化局文物志編寫組對山城做了首次專業考古調查，並據其地名命名為「自安山城」，同年 6 月做了第二次調查，並測量、拍照，結果收入《通化市文物志》；1984 年，自安山城被通化市人民政府公布為市級文物保護單位；1985 年，通化市文物普查隊對自安山城再次考古複查和測繪；1988 年和 1989 年，吉林省文物考古研究所和通化市文物管理辦公室對山城再次考察測量；1999 年，自安山城被吉林省人民政府公布為第五批省級重點文物保護單位；2004 年，自安山城申報全國重點文物保護單位，吉林省文物考古研究所與通化市文物管理辦公室對山城第一次試掘；2006 年 5 月，自安山城被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。同年被納入吉林省高句麗後續保護項目，進行為期三年的主動性考古發掘，由吉林省文物考古研究所與中國人民解放軍總裝備部勘察測繪研究總院合作完成了城址地形圖的測繪和製作。2007 至 2009 年，吉林省文物考古研究所組織人員對山城做了全面、主動的考古發掘。2012 年開始，山城遺址先後實施了文物本體維修展示項目。2019 年，遺址被命名為省級考古公園。



參考文獻
自宮亦稱自閹，指自行將生殖器官割除。

在古代中國盛行宦官制度時，有些人因為想通過當宦官得到權勢而自行閹割。而現在仍然有人因為性別認同障礙未得到解決而選擇自宮。



參見


* 去勢

* 宮刑

* 閹伶

* 施虐與受虐
自將死（英語：Selfmate）是西洋棋棋謎常見的類型，是己方迫使敵方在一定著數內將死己方，在歐洲中古時代的波斯象棋排局就有出現。



外部連結


* 相關棋謎
《自尊 —— 命運的瞬間》（プライド 運命の瞬間，Puraido: Unmei no Shunkan）是由伊藤俊也執導的 1998 年日本歷史片。這部電影取材於 1946 至 1948 年的遠東國際軍事法庭，描繪了日本首相東條英機（津川雅彥飾）保衛日本和亞洲免受西方殖民主義的侵害未果而最終被美國絞死的故事。《自尊》拍攝成本為 15 億日圓，部分資金由右翼商人提供，是 1998 年票房最高的日本電影之一，並獲得兩項日本電影學院獎提名。儘管電影製作人打算通過這部電影開啟關於日本歷史的對話，但出於對歷史否定主義的擔憂，這部電影在中國、韓國和日本引起了爭議。



劇情

1941 年，日本首相東條英機下令偷襲美國，將美國拖入第二次世界大戰。四年後，日本投降，戰勝國美國及其同盟國開始審判東條英機和日本政府的其他成員犯下的戰爭罪。

遠東國際軍事法庭於 1946 年開庭，指控 28 人犯有甲級戰爭罪。他們將由約瑟夫・B・基南起訴，並在澳大利亞法官威廉・韋伯爵士等國際法官面前受審。所有 28 人均不認罪，東條英機指責美國人虛偽，因為他們並未因廣島和長崎的原子彈爆炸而受審。

由於是勝者主持審判，東條英機和他的同案犯無法得到公正的審判，部分控方證人作了偽證。判決最終於 1948 年 11 月 12 日作出：東條英機和他的六名同案被告將因其在戰爭中的角色而被絞死。絞刑於 1948 年 12 月 23 日執行。



演員



外部連結


* 豆瓣電影上《自尊 —— 命運的瞬間》的資料 （簡體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《自尊 —— 命運的瞬間》的資料（英文）
自我（英語：Self），或自己、自身，指的是自己所能操縱的一具肉體，或者對其存在、人格、特色所產生的一種有意識的認知，與「他者」有著明顯的區分。

通常人類個體會認為他們自身是一個連續性、整合、不可分、而且具備獨特的自我，對自己的意象、人格特質會持有的整體知覺與態度。對這一概念的探討和展現，是作家、文學家、哲學家與心理學家，甚至是宗教（如佛教等）長期關注的課題。



宗教上

佛教

宗教範疇中對自我的討論以佛教爲代表，佛教最基礎教義的總結 ——「三法印」中就出現了「諸法無我」，義爲人對自我的認識和執著如同空中無花而眼睛生病看到花一般虛妄，人的身體是由物質組成，無一真正屬於自己，人也沒有永恆的靈魂，而是暫時的神識隨業力流轉而已，神識也不是永恆的，因此佛教從根本上否認自我的存在，稱其只是神識暫宿的旅館；且認為人對自我的執著是痛苦之來源、惡業之開端，而若斷滅對自我的執著，便可以證得聲聞聖果，脫離輪迴。

印度教、佛教、耆那教

在婆羅門教及演變後的印度教中，自我古時常譯為「我」，現代多譯為「梵我」以作區別；義爲真正的、內在的我，是常住不變、清淨不染的，人需要苦修苦行，追求達到「梵我合一」的境界。

耆那教教義中的「我」與婆羅門教中的「我」同源，亦代稱真正的、內在的我。

亞伯拉罕係的一神教

自我的英文翻譯「ego」來自拉丁語，和德語 ich 和英語 I 爲同源詞，本意即我，側重於內在性和隱秘性，即內在的、超越的我，是內在神性的體現。



文學上

意象，寫詩的時候常常會說：「這詩表達的意象很飽滿」、「詩，最重要的是意象」。
意象可以說是一種畫面 (想像裡的，真實或虛構皆存在)，我們對自己的意象也就是腦海裡，我們呈現的畫面。
舉例來說，一個人上台自我介紹時，腦海裡覺得自己表現得很差勁 (實際上並沒有)，這種意象則會影響到自己的自我概念；一個人學會彈吉他覺得自己彈起來很帥氣 (實際上也沒有)，不過這種意象很可能會促進他的成長、信心。



哲學上

唯我論認為，自我是唯一可以被肯定的事物。

笛卡兒曾提出一個哲學命題，我思故我在（拉丁語：Cogito ergo sum）。

當我在懷疑一切時，卻不能懷疑那個正在懷疑著的「我」的存在。
因為這個「懷疑」本身是一種思想活動。而這個正在思想著、懷疑著的「我」的本質也是一種思想活動。

仔細來說，可以以真假值來判斷或驗證這句話：
如果我懷疑我的思想是假，但我「正在懷疑我的思想」這個思想便是真；
如果我以為我真的在思考，我相信我思考是真的，那即使思考是假，「我相信我的思考」卻是真的了。



心理學上



參考文獻



參見


* 現實檢驗

* 笛卡兒

* 自我意像

* 自我中心主義

* 自我實現

* 自性 (榮格心理學)

* 本我、自我與超我
自己人(We are Family) 是香港公私營無線電廣播電台中，首個多元性向文化節目，內容積極探討同性戀文化和多元性向生活的熱門話題，從而成就平等和自由理念的言路。此節目於 2006 年 5 月 6 日起正式啟播，逢星期日 0:00-02:00 在香港電台第二台及 TeenPower 播出。但如果連網上電台也計算在內的話，則「自己人」並非首個同類型節目 -- 早於此港台節目前，梁兆輝於 2000 年初成立的網上同志電台 GayStation，也曾有 [男] 同志節目「契家族」（英文名也叫 We are Family），由契媽 Martin 、契女 Maurice 和契爺 David 主持。



主持


* 梁兆輝（Brian）

* 李丹拿（Tanner）

* Jean

* Uncle Magie

* Coco（同志傳媒工作者 Bryan Chan）

* 蔡澤民（Sam）

* 張學良（Rick）

* 梁德輝（Eric）（前主持）

* Muscle Mary（前主持）



節目內容


* 時事討論

* Gayly News

* Coco 留言信箱

* 廣播劇《火星人》（2008 年）

* 廣播劇《床前十分》（2011 年）



每集專題



聯絡方法


* Email & MSN： wearefamily@rthk.org.hk

* Facebook： http://www.facebook.com/zijiren



參考資料


* 自己人節目介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 自己人節目重溫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 香港電台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 自己人 Facebook 專頁

* 鄧萃雯「亂世論」 慘成同志公敵

* 星期日談情﹕妹妹出櫃記
自己的國家自己救是出自於中華民國的愛國歌曲《莫等待》中的一句歌詞，該曲為中國國民黨的政治宣傳歌曲，而其歌詞後來演變成社會運動中一句常見的標語或口號。

《莫等待》由李士英作詞、談修作曲，是 1977 年國民黨政府下的國防部總政治作戰部用以傳播政治理念的歌曲。原本、「自己的國家自己救」中的「國家」是指位於台灣的國民政府，而「救」指的是「光復祖國」。但隨著臺灣獨立的意識在臺灣人民間普及，臺灣主權在國際上又屢受中華人民共和國政府打壓，使得「自己的國家自己救」的意思轉變為「擺脫困境、建立獨立自主的國家」，而此時標語也可能被簡稱為「自己國家自己救」。在 2014 年太陽花學運期間，「自己的國家自己救」此一標語大量地被運用在各種情境下：例如身兼獨立樂團拷秋勤成員的設計師陳威仲將「自己國家自己救」印在 T 恤上。時任中華民國總統馬英九在談論南海爭議、對於中華民國在外交上的困境表示：「自己的國家自己救」；時任宜蘭縣長林聰賢在周子瑜國旗事件發生後，在聲援周子瑜時提到「自己的國家自己救」。除了台灣、這一標語也被用於香港獨立運動中。

當「自己國家自己救」用於不同場合時，標語中的「國家」可能會被替換成其它詞彙。例如台灣足球運動員張武業在提及改善台灣的足球環境時，將標語改為「自己環境自己救」；在談論《國民體育法》修法時，草案連署發起人張祐銓以「自己的體育自己救」為標語；在提及因前往台灣旅遊的中國遊客減少、因而衝擊觀光產業時，使用「自己的觀光自己救」；在談論因東日本大震災導致的食品安全問題時，使用「自己的健康自己救」。

「自己國家自己救」更被運用在書名中，例如時報出版的保健書籍《自己的膝蓋自己救》。



參見


* 今日香港，明日臺灣

* 協防台灣



參考來源
《自己按門鈴自己聽》是高曉松作曲，高曉松與尹約作詞、周深演唱的歌曲。由周深在湖南衛視《歌手・當打之年》競技節目中現場演唱，於 2020 年 4 月 10 日播出，並發布於現場專輯《歌手・當打之年 第 10 期》。此曲獲得 2020 年新浪文娛風雲盛典十大音樂作品獎項。



背景和風格

早在五年前錄製《大魚》時期，周深就嘗試了《自己按門鈴自己聽》，然而高曉松對 demo 並不滿意，所以這首歌就擱置了下來。期間高曉松也找過別人來試唱這首歌，都未能取得滿意效果。經過五年的成長，周深又試唱了這首歌，終於取得高曉松的同意，在 2020 年 4 月 10 日播出的《歌手・當打之年》第十期現場演唱了這首歌，成為這首歌的首唱。周深在這一期第一個出場演唱，憑這首《自己按門鈴自己聽》取得當期第三名，並且直接晉級總決賽。

這首歌不同於周深以往的空靈抒情風格，是一首迷幻哥特風的歌曲。周深在演唱的時候，身穿一件珍珠裝飾的牛仔夾克，搭配黑色 T 恤和牛仔褲亮相。

節目播出當天，此曲現場版本作為專輯《歌手・當打之年 第 10 期》中的第一首歌曲在音樂平台發布。

2021 年 2 月 17 日，在騰訊視頻《創造營 2021》第一期節目中，周深再次現場演唱《自己按門鈴自己聽》。



創作者

以下內容整理自網易雲音樂：



排行榜



獎項



參考文獻



外部連結


* YouTube 上的歌手現場版

* YouTube 上的創造營現場版
《自己的園地》，作家周作人的散文集。由於周作人曾經依附大日本帝國，在中國大陸曾飽受批評和批判，但其文學成就，尤其是散文和小品文的藝術造詣，是不容爭辯的。

周作人的代表作有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《知堂文集》；詩集《過去的生命》；小說集《孤兒記》；論文集《藝術與生活》、《中國新聞學的源流》；論著《歐洲文學史》；回憶錄《知堂回想錄》。



寫作及出版

該散文集在 1923 年出版，收錄《自己的園地》18 篇，《綠洲》15 篇，雜文 20 篇。



內容

該散文集中，周作人藉助散文和雜文，表達自己的文學和藝術的看法，例如，他主張新文學和舊文學都應該自由發展，即「寬容」看待文學走向；對於國粹和西化，他主張讓民眾自己吸收各國文藝優點，不固步自封也不全盤西化；對於文藝，他主張文藝要平民化，才是「真正的人的文學」；該散文集中，他也談及郁達夫的《沉淪》，汪靜之的《蕙的風》，並且闡釋了文藝和道德的關係；他也談到了兒童教育的問題，指出要解決中國兒童自古以來的「精神上的飢餓」（《兒童劇》）。

該散文集裡，有大量篇幅講述了追憶外國詩人和緬懷友人，如《懷舊》、《山中雜信》、《夏夜夢》、《初戀》、《三個文學家的紀念》、《詩人席烈（席勒）的百年忌》、《送愛先珂君》等。



評價

該散文集是周作人具有代表性的散文集之一，具有豐富的知識性，用旁徵博引來傳授知識，闡明觀點，有周作人散文和小品文「平和沖淡」的風格，這也成為抗日戰爭時期左翼文人批判他的理由。



參考文獻
自我組織（英語：self-organization），在社會科學中也稱為自發秩序（spontaneous order），是指一種過程，這種過程中，最初的無序系統中各部分之間局部相互作用，形成了某種形式的整體秩序。當能量供給充足時，該過程無需任何外部主體控制即可自發進行。它通常由看似隨機的波動觸發，並經由正反饋放大。由此產生的組織是完全分散的，分布在系統的所有組成成分中。因此，這種組織往往是穩健的，能夠經受重大干擾並自我修復。混沌理論根據大量混亂的不可預測性中的可預測性孤島來討論自我組織。

自我組織發生在許多物理、化學、生物、機器人和認知系統中。自我組織的例子有結晶、流體的熱對流、化學振盪器、動物集群、神經迴路和黑市。



概述

自我組織可在非平衡過程的物理現象，以及化學反應中實現，在反應中通常稱作自組裝。這一概念在生物學中，從分子到生態系統水平也均有應用。許多其他學科的文獻也給出了自我組織行為的案例，包括自然科學和社會科學（如經濟學或人類學）。元胞自動機等數學系統中也能觀察到自我組織現象。自我組織是湧現這一概念的一個例子。

自我組織依賴於四個基本要素：

1. 強動態非線性，通常（但未必）涉及正反饋和負反饋
2. 開發與探索的平衡
3. 組分之間的多重相互作用
4. 能量的輸入（克服熵增的自然趨勢，或自由能的損失）



原理

控制論者威廉・羅斯・艾什比於 1947 年提出了自我組織的最初的原理則。原理指出，任何確定性動力系統都會自發向平衡狀態演化，這種平衡狀態可以視為周圍狀態域中的吸引子。一旦到達那裡，系統接下來的發展就被限制在吸引子中。這種約束意味著其構成組件或子系統之間存在一種相互依賴或協調的形式。用艾什比的話來說，每個子系統都適應了所有其他子系統構成的環境。

控制論者海因茨・馮・福斯特（Heinz von Foerster）於 1960 年提出了「從雜訊產生秩序」的原理。該原理指出，隨機干擾（「雜訊」）會促進自我組織，使系統在其狀態空間中探索各種狀態。這增加了系統到達「強」或「深」吸引域的機會，然後從那裡迅速進入吸引子本身。生物物理學家亨利・阿特蘭提出「從雜訊產生複雜性」原理（法語：le principe de complexité par le bruit），發展了這一概念， 他首先是在 1972 年出版的 _L'organisation biologique et la théorie de l'information 一_書中，然後是在 1979 年出版的 _Entre le cristal et la fumée_ 一書中提出了「從雜訊產生複雜性」。物理學家兼化學家伊利亞・普里高津（Ilya Prigogine）提出了一個類似的原理，稱為「來自波動的秩序」或「來自混沌的秩序」。它被應用於問題求解和機器學習的模擬退火方法中。



參見


* 數學概念：分形 - 隨機圖 - 冪定律 - 六度分隔理論 - 細胞自動機

* 物理概念：熱力學 - 非平衡態熱力學 - 建構理論 - 統計力學 - 相變 - 耗散結構 - 湍流

* 化學概念：反應 - 擴散系統 - 自催化反應

* 生物概念：演化論 - 形態發生 - 內環境穩態 - 協同動力學

* 社會概念：參與組織

* 系統科學概念：控制論 - 自生系統論

* 複雜系統概念：呈展現象 - 演化計算 - 人工生命 - 自組化臨界 - 混沌的邊緣 - 自發秩序 - 介穩態

* 電腦科學概念：群體智能

* 哲學概念：組織形態學 - 互補對（complementary pairs）

* 自組織協同網絡

* 群體築巢行為

* 無為而治



參考文獻



延伸閱讀



外部連結
《自己色彩》（原文：ジブンカラー）為中村優的第 2 張單曲。



解説


* NHK 動畫《棒球大聯盟》（5th season）片尾曲。

* 為了紀念發行這張單曲，原本預定在 6 月 14 日於海老名市的 ViNA WALK 舉辦見面會，卻因為當天在市內確認有新流感的感染病例而延期；之後在 7 月 26 日舉行了回顧演唱會。



收錄曲

1. 自己色彩 (4:09) 
作詞：ワタナベカズヨシ作曲：クツナテルヨシ編曲：MISSILE CHEWBACCA
2. 未來的旋律 （原文：未来のメロディ）(4:42) 
作詞・作曲・編曲：紗希
3. 自己色彩（Less Vocal） (4:09)
4. 未來的旋律（Less Vocal） (4:42)



腳註
```
   自布寺是位于中国四川省甘孜州丹巴县梭坡乡的一座寺庙，全称“自布雍仲德丹岭寺”，位于梭坡乡莫洛村东南方向大渡河畔，距丹巴县城约五公里，Google卫星图坐标(30.837298, 101.934842)，属于藏传佛教中的本教派系。寺庙的主持是格桑增珠活佛。
```

```
   自布寺是梭坡乡嘉绒藏族四个村落弄仲、共布、东风、莫洛的宗教活动中心。据传该寺有一千余年历史，解放前夕共有喇嘛24名，到民改前为25名。
```

```
   相传该寺最早位于梭坡山上一片大森林之中的“夏瓦措”（藏语意为“鹿子海（湖）”）边缘一带，后因发生森林火灾被烧毁。据说夏瓦措神秘无穷，变化多端，平常时隐时现，难以见到，使人无法准确描绘原寺庙所在的具体位置。寺庙烧毁后，幸存的僧侣都回到村寨。后来名为共则拥忠泽成的第一世寺庙掌门活佛将寺庙移建到现共布村潘交的森林中，众人称之为喇嘛旦次。有个下着大雪的晚上，活佛听到异响，推门发现在雪地里留下一串狐狸的足迹且自己的一只鞋也不见了。活佛随狐狸足印一直追踪到“自布寺”现址所在地方，并拾回了那只鞋。此后，众僧们认为是“仙狐”指引了寺庙应建的准确位置，现存的自布寺即成为原寺庙第三次移居的地方。
```

```
   除了以上传说，该寺庙现所在地的各种传奇和自然景观甚多。如在寺庙东方一巨石上有与本教佛号“拥忠”（藏语）相似的标志、南方白石上有佛经“百字经”字样、北方河滩的乱石中一石板上留有活佛拥忠足印，等等。寺庙位于大渡河边，靠河岸的沙滩上有五座自然形成的塔形沙石堆，据说也是该寺建成后名为“自布”（藏语意为“从沙滩上生出成塔”）的由来。
```

```
   寺庙面积广阔，是当地重要的宗教文化场所。可惜于2006年再次遭到火灾焚毁，目前仅存废墟及临时建筑供格桑增珠活佛和僧俗居住并为当地百姓举办法会等宗教文化活动，正在设计图纸，将筹款重建。
```

自布寺短片《空門》第七集 - 預告 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自布寺短片《空門》第七集 - 完整 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自我引力是指由一個或多個物體自己施加在自身上的重力，使該物體保持在一起。 自我引力在天文學，物理學，地震學，地質學和海洋學領域具有重要作用。 自我引力對於大型物體（行星或更大）的物理現象具有重要影響，例如地球上的海洋或土星環。 Lynden-Bell 研究出計算自我引力的方程式，以提出對旋轉扁平球狀星團模型的精確描述，這是理解恆星團如何和每個恆星相互作用的關鍵。自我引力也能處理天文學以外領域的大規模觀測。自我引力通常不會成為科學研究的焦點，但是了解自我引力可以提高模型的準確性和提升對於大型系統的了解。



天文學

天文學家必須考慮自我引力，因為其要處理的天體極大，以至於彼此之間以及在物體內部都具有強烈的重力作用。自我引力會影響在洛希極限所定義的球體中在空間中彼此影響的物體，因為相對較小的物體可能會被微分吸引力撕開，但是自我引力的存在使較小的物體保持完整。 土星已經證明了這一點，因為土星環是粒子間自我引力產生的結果。 自我引力力有助於理解類星體盤，吸基盤如何形成和穩定。 自我引力力在星雲及微行星的形成中非常重要，這點亦使其對於理解行星和行星系統如何隨時間形成和發展變得更加重要。 自我引力在各個尺度上都是非常重要的，從單個行星周圍的環的形成到行星系統的形成，如果不了解自我引力，我們將無法完全理解大規模系統。



地震學

自我引力在地震學領域也具有重要意義，因為地球非常大，它可以具有足夠大的彈性，當彈性與大型地下結構相互作用時，彈性波足以改變地球內部的重力。有些模型仰賴頻譜元素法的使用，並且這些模擬考慮了自我引力的影響，因為它可能對某些接收器配置的結果產生影響，並在波中產生復雜的方程，特別是對於周期較長的波。在地震學領域中，這種精確度對於在球形物體（地球）中開發精確的立體地殼模型至關重要，這可以從數據中得出更準確和更高質量的解釋。自我引力（和重力）的影響改變了地震波在地震學中的重要性，因為當不考慮重力時，S 波將占主導地位，而當考慮重力時， S 波的影響變得不那麼明顯。 



海洋學

自我引力對於海平面和冰帽產生影響，這在我們預測氣候變遷的影響時尤其重要。 如果將地球視為流體，並且考慮了自我引力的影響，那麼就可以計算出海洋力對地球的變形，並且在觀察海潮時可以考慮到海潮負荷的影響。地球對諧波表面載荷的變形響應。 當使用不考慮自我引力的平面地球模型時，計算冰蓋附近冰川後海平面的結果有很大不同，這與球面地球由於靈敏度而考慮自我引力的情況相反這些區域中的數據，顯示了當忽略自我引力時結果將如何急劇變化。 還進行了一些研究，以更加理解拉普拉斯潮汐方程，以試圖了解地球的變形和海洋中的自我引力如何影響潮汐（由月球決定的潮汐）。 如果格陵蘭冰原融化，由於自我引力的影響，海平面實際上將在格陵蘭島附近下降，在更遠的地區上升。



參見


* 張伯倫莫頓假說



參考文獻
在自然語言和形式語言中，如果一句句子直接或間接提及自身，就稱為自指（Self-reference）。自指可以是直接的，比如說謊者悖論，也可以是通過另外一句句子間接提及自身，還可以是通過某種編碼反應自身，自指的語句常常會造成悖論。

在數學、哲學、計算機科學、語言學中都有針對自指的研究。在數學中，對自指的研究最終導致了著名的哥德爾不完備定理。在哲學中，「自指」一詞也指代主體談論或提及自身的能力。在中文中，通常使用第一人稱代詞「我」指代自身。在計算機科學中，有著名的停機問題。電腦程式中的自指主要是為遞歸。



參考資料



相關條目
自強路（Zihciang Rd.） 為高雄市的南北向重要道路之一，本道路共分成三個部份，行經三民區、前金區及苓雅區。北起建國三路，南至新光路為止。



行經行政區域

（由北至南）


* 三民區

* 前金區

* 苓雅區



分段

自強路共分為三個部份：


* 自強一路：北起於建國三路口，南於中正四路接自強二路。

* 自強二路：北於中正四路口接自強一路，南於五福三路口接自強三路。

* 自強三路：北於五福三路口接自強二路，南止於新光路。



歷史



沿線設施

（由北至南）


* 自強一路
  
* 高雄市三民區三民國小
  
* 全聯福利中心自強店
  
* 基督教台灣聖公會聖保羅幼稚園
  
* 幸福川自強橋
  
* 福智文教基金會
  
* 上琳醫院
  
* 東金公園
  
* 科見美語美式幼兒園高雄自強校
  
* 10 號公園
  
* 高雄市政府教育局（原高雄市議會）
  
* 捷運市議會站
  
* 舒沛茶品前金分店

* 自強二路
  
* 前金區行政中心
  
* 前金市場
  
* 前金國小
  
* 社東郵局
  
* 高雄市政府警察局新興分局自強路派出所

* 自強三路
  
* 自強夜市 [1]
  
* 苓洲國小
  
* 高雄 85 大樓
    
* 君鴻國際酒店 (原高雄金典酒店)
    
* 大眾廣播電台發射天線（1 號 81 樓）
    
* 陽光廣播電台（3 號 21 樓之 7，發射站位於 85 大樓 81 樓）

* 星光園道（新光路）



公車資訊

高雄市市區公車


* 漢程客運：
  
* 環狀 168 東 金獅湖站－金獅湖站
  
* 環狀 168 西 金獅湖站－金獅湖站

* 統聯客運：
  
* 83 瑞豐站－高雄火車站



公共自行車


* 高雄市公共自行車租賃系統：
  
* 河南自強路口：河南二路 146 號對面
  
* 七賢自強路口東北側：七賢二路 242 號
  
* 捷運市議會站 (1 號出口)：自強一路 10 號西側
  
* 捷運市議會站 (2 號出口)：自強二路 / 中正四路口西南側（因「配合市府捷運聯開案工程」暫時撤站）
  
* 自強民生路口西北側：自強二路 / 民生二路口西北側
  
* 五福自強路口東南側：五福三路 61 號前方
  
* 四維公園：四維四路 / 自強三路 (東北角)
  
* 新光自強路口：新光路自強三路口 (綠園道廣場)



內部連結


* 高雄市主要道路列表
自強保齡球館位在臺灣臺北縣中和市（今新北市中和區）中山路二段 64 巷 30 號，在 3 個多月的經營期間，曾經是當地頗受歡迎的保齡球館，但在發生震驚臺灣社會的「自強保齡球館大火」後，結束營業，保齡球場所在的三樓先行拆除。2013 年建築商將該處開發為總銷金額 15 億的建案，原建築全部拆除。



主場館營業項目

自強保齡球館的主場館是一棟三層樓的鋼架鐵皮建築，面向籃球場（今改建為福美公園），由「永暉育樂有限公司」所創立。一樓經營生鮮超市，名為「旺德福」或「旺德生鮮超市」，除了生鮮產品，亦販售纖亮絲襪等百貨商品，並不定期寄發廣告宣傳至鄰近住戶。二樓至發生火災前仍在施工改建保齡球道。三樓為保齡球場，重視裝潢，並附設撞球室，保齡球館雖僅三層樓高，但是以電梯載客。經營地點雖然是住宅區，且 1992 年 1 月 29 日所核發的營業登記證項目為「保齡球器材買賣」，但業者將辦公室改為保齡球館用途，明顯違反商業登記法及營業稅法。



自強保齡球館大火

1992 年 5 月 11 日凌晨自強保齡球館發生大火，財物損失新台幣一仟萬元，20 人不幸罹難，是近廿年來臺北縣傷亡最嚴重的火災。火源是 2 樓的西南角，但未知起火原因。

起火時間為 11 日凌晨，2 時 56 分臺北縣警察局消防隊接獲報案，出動消防救災車輛 40 輛、救護車 1 輛、警消 128 名、義消 107 人。但因窄巷停滿機車，消防車無法正常進出，及至消防車抵達，2、3 樓已是一片火海。由於豪華的室內裝潢多是易燃性材料，加上樓梯的煙囪效應使火勢一發不可收拾，整幢建築物又被鐵板封住，室內樓梯及昇降機集中設於一處，沒有遵循二方向避難原則，主出入口通道又遭火煙阻斷，昇降機亦停電無法使用。只有球館員工和施工人員知道機房後方有安全門能逃出，而受困災民於驚慌情況下，無法逃生。

火勢在 7 時 30 分受到控制，8 時 30 分完全撲滅。當日在 3 樓保齡球館走道找到 19 具燒焦屍體，5 月 14 日清理火場覆蓋之鐵皮時，又在 3 樓的中間走道發現 1 具燒焦屍體，共 20 人罹難。

這場火災事故，引發了政治風波，臺北縣縣長尤清受到來自各方的指摘，政府遂對所有保齡球館展開大規模清查，大動作拆除非法保齡球館，對當時剛起步的臺灣保齡球運動造成影響。而國會也針對這類「鐵皮屋式火災」，對行政院提出質詢，要求政府相關單位加強消防設備與一般建築消防器。



災後之經營與重建

災後檢方收押自強保齡球館負責人，不久旺德福結束營業，由另一超級市場進駐一樓。超市營業期間，仍發生過火災事件，對在地人而言多有負面的深刻印象，結束營業後，北側一、二樓曾做為辦公室，南側一樓則由廟宇「南極天宮」進駐。立委薛凌經營的全陽建設公司在 2013 年拆除原建築，於原址興建住宅大樓社區「仁愛好樣」。



參考文獻



外部連結


* 案由：警務處簽為臺北縣中和市自強保齡球館火災案搶救經過及處理情形報請鑒核案
自強國中可能是指以下的學校：


* 新北市立自強國民中學

* 桃園縣立自強國民中學

* 新竹縣立自強國民中學

* 花蓮縣立自強國民中學
自強大橋為跨越濁水溪，接連接彰化縣竹塘鄉及雲林縣二崙鄉的橋梁，台 19 線的一部份。



興建背景

西螺大橋興建後，隨著南北交通流量的增加，西螺大橋的運輸量已不堪負荷，因此政府於 1977 年（民國 66 年）8 月間，擇定在西螺大橋下游 7 公里處另行興建自強大橋，做為紓解南北交通的第二座橋梁。



結構

1996 年（民國 85 年）賀伯颱風造成台灣西部河川主要跨河橋梁的橋基裸露嚴重或橋梁傾斜破壞，災情慘重，其中自強大橋裸露達 6.3 至 9.3 公尺。2004 年 7 月，自強大橋受到七二水災大雨洪水沖刷，橋墩出現掏空裸露，暫時封橋。



參考文獻
財團法人自強工業科學基金會（英語：Tze Chiang Foundation of Science and Technology），簡稱自強基金會(TCFST)，1973 年國立清華大學校友捐獻成立，設有專業的一所檢驗實驗室供培訓使用。



外部連結


* 自強工業科學基金會官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* TTQS 人才高峰會議暨金牌表揚登場，35 家金牌單位獲得殊榮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* TAF 財團法人全國認證基金會 檢視 認可項目 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自強新村是台南市北區一個已消失的眷村，位於振興里、重興里、華興里交界地帶。其輪廓為西北－東南方向的矩形。北界為開南街，南界為林森路三段 140 巷，西側臨開元公園，東側臨果貿二村國民住宅（果貿新城）。林森路以接近對角的方向貫穿，將該地區分割為兩部分。



歷史

自強新村用地在日治時期的 1940 年代為靶場的一部分。整個靶場呈西北 — 東南走向的長條形，靶丘在東南端，今開元路從中偏西穿越而過。其後靶場廢棄，1960 年代開元路以東地段陸續闢為俗稱「美國學校」的喬納森・溫萊特高中（Jonathan M. Wanwright High School，縮寫 JMWHS，已廢校，現為開元公園），以及自強新村、果貿二村（已改建為國民住宅）、自治新村三個眷村。

自強新村建於民國五十年（1961 年），獲配成員多為八二三炮戰及六一七炮戰／六一九砲戰有功，當時駐在金門、馬祖的部隊（金防部、馬防部、33 師、41 師…）上校以上主管，共 59 戶。知名將領如中華民國國防部部長蔣仲苓、憲兵司令部司令孟述美、陸軍步兵學校校長韓斌、陸軍砲兵學校校長鄒凱、南部地區警備司令部司令劉舜元、國防部聯訓部副主任莊國華及曾任駐美武官的江無畏都是住戶。當時在新竹也興建了另一個新村。根據民國 48 年陸軍總司令部「(48) 君啟字第 036 號」配舍令，新竹市金城新村第一批住戶為 67 戶。

自強新村長榮路 580 巷以東地區已於 2007 年 9 月拆遷完畢，現況為空地、停車場及綠地，已規劃為變更用地為商業區。



參考文獻



外部連結


* 一張舊地圖 一幅空照圖 竹籬笆 千千結 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
高雄自強新村，位於台灣高雄市鼓山區鼓山三路旁，柴山下方。是屬於海軍軍種的眷村。



歷史

自強新村前身為 "日本海軍士官宿舍"，創建於日治時期昭和十年（1935 年、民國 24 年）。民國 34 年，被國民政府接收，民國 37 年因中國大陸情勢不利，於是優先將海軍眷屬安置於今自強新村。

自強新村也是高雄市未改建的眷村之一。



外部連結


* 多久沒瘋台灣了！: ［高雄鼓山］自強新村。日本海軍士官宿舍 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 【高雄鼓山景點】自強新村 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 初訪自強新村 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 漫遊高雄鼓山自強新村 - 倒圓角的紅磚牆眷村
自強村是臺灣南投縣信義鄉的一個村，位於該鄉西南部陳有蘭溪流域，東依明德村、豐丘村與望美村，西接竹山鎮，南鄰新鄉村，北與愛國村接壤。村內有坪瀨與風櫃斗等聚落。



交通動線


* 投 59 線（自強橋、新鄉一號橋）



設施與景點

坪瀨



自然景觀



參考來源
自強村，可能是指：


* 自強村：南投縣信義鄉一個村

* 自強里 (臺中市)：臺中市大肚區一個里，原為自強村
自強派克花介（學名：_Pacambocythere tzuchianga_）為粗面介科派克花介屬下的一個種。



參考文獻
自強游泳池全名為「中和區自強游泳池」，位於新北市中和區中山路二段 64 巷 9 號，面積 0.7074 公頃，在 1983 年啟用，已於 2016 年停業，現址改建為佳和公園。公園目前因興建中的多目標綜合大樓而拆除，預計於 2022 年底完成施工並恢復公園。



設施


* 國際標準池：長 50 米、寬超過 21 米、深 1.8 米～2 米，中間 25 米處最深，為中永和地區唯一的國際標準池，炎夏時加裝防曬網。

* 圓池：水深 80 公分，360 度高空滑水道不定期開放。

* 親子戲水池：水深 30 公分，為幼兒班游泳教學場地，加裝防曬網。

* 葫蘆池：原為中和市綜合遊樂園的划船區，原址改修建為游泳池，現為自強游泳池最主要的游泳教學場地，水深 50 公分、80 公分、120 公分，加裝防曬網。

* 販賣部

* 停車場

* 
* 
* *



游泳池周邊


* 海軍祥和山莊

* 中和市公有莊敬停車場

* 新北市政府消防局中和分隊

* 中祥醫院



交通方式


* 公車：搭乘中和區免費接駁公車「橫路里至自強國中」於「自強游泳池」站下車，或台北聯營公車 51、275 副、297、706、內科 2、內科 3、南軟通勤雙和線，於「抽水站」站下車，或搭 243、橘 3 於「莊敬路」站下車。



參考文獻
自強號可能意指下列事物：


* 自強號列車：臺灣鐵路管理局下轄定位最高的一個列車等級。

* 自強號教練機：一款由中華民國中山科學研究院在 1990 年代開發的教練機 / 輕型攻擊機，是臺灣的自製戰機代表作之一。
自強路（Ziqiang Rd.） 為高雄市鳳山區的南北向道路，起端為福安二街 20 巷 39 弄，末端於保泰路、瑞春街口銜接班超路，本道路共分成兩個部份，五甲路為分段點。是往來鳳山五甲地區及前鎮籬仔內地區的重要道路。



行經行政區域


* 鳳山區



分段

自強路共分為兩個部份：


* 自強一路：南起於福安二街 20 巷 39 弄口，北於五甲二、三路口接自強二路。

* 自強二路：南於五甲二、三路口接自強一路，北止於保泰路、瑞春街口接班超路。



沿線設施

（由南至北）


* 自強一路：
  
* 五甲紫威宮
  
* 台灣電力公司五甲超高壓變電所
  
* 健能游泳池
  
* 萊爾富鳳山鳳福店
  
* 多那之咖啡高雄五甲門市

* 自強二路：
  
* 五甲自強夜市
  
* 萊爾富鳳山鳳祥店
  
* 全家便利商店鳳山自強店



公共自行車


* 高雄市公共自行車租賃系統：
  
* 自強南進三街口：自強一路 / 自強一路 119 巷口東南側



參考資料



相關連結


* 高雄市主要道路列表
自強軍是由張之洞任兩江總督代理期間建立的部隊。



歷史

1894 年張之洞任兩江總督代理。當時他建立起一支由外國軍官擔任訓練官的部隊，稱為「自強軍」。這支部隊使用西方械兵器，採用西方的軍隊訓練方式，為當時中國兩隻新式軍隊之一。

張之洞調離兩江總督代理後，自強軍被新任兩江總督劉坤一接手，這支部隊不久調動至直隸編入為袁世凱的北洋常備軍第四鎮。

張之洞擔任湖廣總督後，又重新編練了湖北新軍。此湖北新軍與自強軍並無關係。



參考文獻
自強里可能是指：


* 中華民國
  
* 自強里 (基隆市)：基隆市七堵區轄下一個里。
  
* 自強里 (臺北市)：臺北市松山區轄下一個里。
  
* 自強里 (新北市三重區)：新北市三重區轄下一個里。
  
* 自強里 (新北市汐止區)：新北市汐止區轄下一個里。
  
* 自強里 (新北市新莊區)：新北市新莊區轄下一個里。
  
* 自強里 (新北市板橋區)：新北市板橋區轄下一個里。
  
* 自強里 (新北市中和區)：新北市中和區轄下一個里。
  
* 自強里 (桃園市桃園區)：桃園市桃園區轄下一個里。
  
* 自強里 (桃園市中壢區)：桃園市中壢區轄下一個里。
  
* 自強里 (苗栗縣)：苗栗縣頭份市轄下一個里。
  
* 自強里 (臺中市)：臺中市大肚區轄下一個里。
  
* 自強里 (嘉義市)：嘉義市西區轄下一個里。
  
* 自強里 (臺南市東區)：臺南市東區轄下一個里。
  
* 自強里 (高雄市)：高雄市鼓山區轄下一個里。
  
* 自強里 (臺東縣)：臺東縣臺東市轄下一個里。
自強里位在由臺南市東區中華東路二段 133 巷、富農街一段、東成街與中華東路二段圍成的區域之中，東鄰復興里與虎尾里，南臨和平里，西鄰富強里，北鄰東聖里。

此區原為虎尾里的一部分，後來到了民國七十年（1981 年）3 月時從該里獨立出來，後來在民國九十一年（2002 年）2 月 4 日時東邊劃出成復興里，成為今貌。



參考來源
自強隧道可以指：


* 台北市
  
* 自強隧道 (台北市)，位於台灣台北市中山區大直的一座公路隧道。

* 基隆市
  
* 自強隧道 (基隆市安樂區)，位於台灣基隆市安樂區的一座公路隧道。
  
* 自強隧道 (基隆市中山區)，位於台灣基隆市中山區的一座公路隧道。
  
* 自強隧道 (基隆市七堵區)，位於台灣基隆市七堵區的一座快速公路（台 62 線）隧道。

* 花蓮縣
  
* 自強隧道 (花蓮縣)，位於台灣花蓮縣瑞穗鄉的一座鐵路隧道。
台 62 線（東西向快速公路 —— 萬里瑞濱線） ，又稱萬瑞快速公路，是臺灣一條橫跨基隆市與新北市之東西向省道快速公路，全線於 2007 年 6 月 29 日正式通車。

台 62 線西起基隆市安樂區大武崙，向南行經七堵區後轉東經暖暖區至新北市瑞芳區瑞濱，起點與終點道路皆為台 2 線，是全台唯二起點與終點皆為同一道路的快速公路，與國道 3 號、台 62 甲線構成環繞基隆市區之高快速公路系統。



支線

甲線

台 62 甲線，又稱基隆港東岸聯外道路，是為減輕及分流基隆港東岸碼頭和基隆市區交通負荷而興建。全線雙向 4 線道，是台 62 線唯一的支線。2004 年動工，南段（孝東至四腳亭）在 2013 年 2 月 5 日先行啟用，2013 年 12 月 19 日北段（基隆端至孝東）完工後全線通車。全線北起自基隆港東岸 9 號碼頭附近，沿中正路旁之山側前行，途經豐稔街、東光路、槓寮公墓、培德路，穿越月眉山後，於四腳亭坑銜接上台 62 線及四腳亭坑路。



設施

交流道

主線


* 除 2.0 公里瑪東系統交流道及 6.2 公里大華系統交流道出口匝道外，全線於 2007 年 11 月 1 日開放汽缸總排氣量在 550c.c. 以上之大型重型機車（紅牌）行駛，並於 2012 年 7 月 1 日開放汽缸總排氣量逾 250c.c. 至 550c.c. 之大型重型機車（黃牌）行駛。

甲線

隧道

主線

甲線



車道數及速限

主線

台 62 線主線全路段均採雙向各 2 車道配置。部分路段設有 1 車道之路肩或避車彎，供故障車、緊急、公務車輛使用。

甲線

台 62 甲線全路段均採雙向各 2 車道配置。部分路段設有路肩，供故障車、緊急、公務車輛使用。



後續計劃

台 62 線跨基金二路延伸萬里計劃

由於近幾年基隆市安樂區人口大幅成長，而且台 2 線基金公路因銜接台 62 線快速公路和國道 3 號，假日時因大量觀光旅客為前往萬里、金山，車輛大量湧入基金公路造成交通壅塞問題嚴重，為改善此狀況公路總局 2019 年 6 月 20 日辦理台 62 線跨越基金二路延伸萬里可行性研究說明會，並提出長期則規劃跨越基金二路延伸萬里高架道路可行性研究的三個方案，方案一跨越基金二路延伸銜接萬里漁港方案；方案二跨越基金二路延伸銜接萬里漁港之長隧道方案；方案三跨越基金二路延伸銜接台 2 線 54.15K (湖海路口前)。短、中期先移除中央分隔島實施調撥車道，提高車輛容量。2021 年，公路總局舉辦「台 62 線跨越基金二路延伸至萬里可行性研究更新評估說明會」，基隆、萬里兩地民眾參加，但多認為此方案經費龐大，CP 值不高，不如由國道三號延伸。

台 62 線瑞濱段延伸至宜蘭頭城計畫


* 2010 年
  
* 12 月，由於國五雪山隧道禁行大貨車，立委林建榮提議台 62 線延伸頭城 。

* 2020 年
  
* 9 月，宜蘭縣政府表示國 5 已經飽和而無法負荷龐大的運量，長久以來壅塞尚無解決方案，該年端午節更塞車長達 32 小時，聯繫北宜的台 9 線北宜公路腹地不足，唯有從台 2 線想辦法著手。6 日，在中央與地方建設協調會報中，行政院政務委員吳澤成裁示，請交通部就宜蘭及東部縣市往返台北路廊改善進行規畫。
  
* 10 月 12 日、12 月 1 日，立委陳歐珀分別質詢時任交通部長林佳龍及行政院長蘇貞昌時，呼籲應儘速規劃「台 62 線新北瑞濱 - 宜蘭頭城」快速道路，沿著北宜高鐵路廊避開翡翠水庫保護區，作為國 5 的替代道路，交通部允諾明年 1 月招標「台 62 線快速道路延伸」可行性評估，盼能解決宜蘭長期交通壅塞問題。

* 2021 年
  
* 2 月，交通部公路總局採納宜蘭縣政府建議，預定啟動台 62 線延伸至宜蘭可行性評估，同年 3 月預計辦理「台 2 線濱海公路頭城至大里段高架工程可行性研究」招標。
  
* 5 月，宜蘭縣長林姿妙於 3 日建請交通部儘速完成新闢宜蘭第二條聯外快速道路，改善宜蘭整體交通路網功能。宜蘭縣府交通處長黃志良表示地方向中央爭取新闢第二條聯外快速道路，目前已獲交通部採納地方意見，已責成交通路公路總局啟動「台 62 線瑞濱段延伸至宜蘭頭城可行性評估」，這項規劃經費已花約新台幣 1,862 萬元，並已在今年 4 月 26 日評選完成。
  
* 8 月，交通部針對台 62 線延伸宜蘭縣的終點方案，有終點位於大溪的方案 A 及終點設在烏石港的方案 B，總經費粗估要 1000 億；宜蘭縣長林姿妙表示：「考量大溪至烏石港現況路寬較小，且路線彎繞，用路人行駛該路線意願較低，因此全力爭取方案 B，讓終點設在烏石港」。林縣長亦表示建議能銜接國道 1 號，爭取最便捷快速之路線讓宜蘭縣民可安全連接北北基生活圈。

* 2023 年
  
* 3 月，交通部規劃台 62 線瑞濱延伸至宜蘭頭城，起點有 2 個方案，方案 1 宜蘭前往大台北地區，得先前往瑞芳，透過其他系統才能銜接國 1，途中易遇塞車；方案 2 可直接透過台 62 線四腳亭系統，往西連接國 1，較為便捷，宜蘭縣政府建議，應以銜接國道 1 號較近的四腳亭系統作為起點，並銜接至國道 5 號礁溪系統交流道。
  
* 4 月，交通部長王國材提出以台 62 線萬里瑞濱線延伸至頭城作為國道 5 號擁擠時的替代道路。



大事記


* 2010 年 4 月 25 日，瑪東系統交流道附近發生大規模走山。



相關資訊


* 興建單位：交通部公路總局

* 維護單位：交通部公路總局

* 管理單位：基隆市政府警察局、新北市政府警察局



註釋



參考文獻


* 大華系統交流道 動起來了. [2008-04-09]. （原始內容存檔於 2008-04-13）.

* 中華民國 96 年高速公路年報（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自強隧道，原名安樂隧道，位於台灣基隆市安樂區安樂路一段與二段之間，是一座單孔雙向兩線的公路隧道。由中興工程顧問社設計，南部承商施工。1976 年 9 月開工，期間曾發生多次災變導致坍方，最長停工約一年才復工，1978 年隧全部貫通。1979 年 9 月開放通車。蔣經國先生曾在 1976、1979 年來基隆市巡視時，察看本工程的進度。該隧道全長約 315 公尺，寬 12 公尺，總工程費新臺幣八千萬元，限高 4.6 公尺。隧道內左右兩側設有行人步道，各寬 1.4 公尺。



周邊景點


* 獅球嶺隧道
自強苗族鄉是中華人民共和國貴州省畢節市織金縣下轄的一個民族鄉。



行政區劃

自強苗族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

自強村、​堰塘村、​二平村、​坡頭村、​菜壩村、​大沖村、​化落村、​山口村、​支東村、​寨腳村和橋上村。
自強街道，是中華人民共和國吉林省長春市南關區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

自強街道下轄以下地區：

北安社區、​重慶路北社區、​重慶路南社區、​自強社區和慶利社區。
自強路街道，是中華人民共和國陝西省西安市新城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

自強路街道下轄以下地區：

建強社區、​明宮社區、​麟德社區、​航建社區、​棲楓社區、​自強社區、​向榮社區、​陽光社區和聯志社區。
自強鎮，是中華人民共和國四川省綿陽市梓潼縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷馬迎鄉和二洞鄉，將其所屬行政區域劃歸自強鎮管轄，自強鎮人民政府駐三合街 17 號。



行政區劃

自強鎮下轄以下地區：

大安社區、​三合村、​自強村、​長征村、​星光村和黎明村。
自形晶與它形晶（英語：Euhedral and Anhedral）, 自形晶
是那些形狀良好、具有清晰、易於識別表面的晶體。相反的是它形晶。具有它形晶的岩石由礦物顆粒組成，但沒有良好的晶面或橫截面形狀。它形晶是生長在沒有自由空間內形成晶體。礦物顆粒具有一些晶面的紋理被稱為半形晶。 
從液態岩漿中，冷卻出來生長的晶體通常不會形成光滑的表面或尖銳的晶體輪廓。隨著岩漿冷卻，生長的各個晶體最終會相互接觸，從而阻止形成完全正常的晶面。
當雪花結晶時，在空中它們不會相互接觸。因此，雪花形成六面自形晶。在岩石中，岩石中若有自形晶，代表它們是在液態岩漿結晶的早期產物，或者在孔洞中的結晶，不受其他晶體在空間阻限制。

自形晶具有帶有銳角的平面。 這些平面相對於晶體的基本原子排列有特定的方向：一般是米勒指數相對較低的平面。 這是因為一些表面具較低的表面能有更高的穩定性。 當晶體生長是，新原子比較容易附著在表面較粗糙和不太穩定的部分，但不太容易附著在平坦、穩定的表面上。 因此，平面往往會變得更大更光滑，直到整個晶體表面由這些平面組成。 （見右圖。）



參考文獻
音樂自律論是 18 世紀和 19 世紀西方音樂美學理論中的兩大流派之一。另一個流派是他律論音樂美學。

這一流派以奧地利音樂理論家愛德華・漢斯立克為代表，他在《論音樂的美》一書中認為：「音樂的美是一種不依附，不需要外來內容的美，音樂只是樂音的運動形式，情感的表現不是音樂的內容，音樂也不是必須以情感為對象，音樂不描寫任何情感。」實際上，漢斯立克主張音樂的美來自於音樂本身，與其表達的情感和內容無關。因此，他又說：「音樂的原始要素是和諧的聲音，它的本質是節奏。」

由於這一流派強調音樂的美是一種樂音的形式組合，所以，這種理論被人稱之為形式主義音樂理論。這一派還認為歌曲不在音樂之列，因為歌詞影響了音樂的規律。

這一理論遭到了持音樂他律論理論家們的強烈反對。



參見


* 絕對音樂

* 音樂宇宙

* 繪畫理論

* 音樂他律論



連結
《自從最近》（拉丁語：_Cum proxime_）是教宗庇護十一世於 1922 年 3 月 1 日發佈的一道自動手諭，這份手諭確立教宗選舉秘密會議應於何時舉行。4 位非歐洲的樞機未能參加同月 2 月舉行的選舉秘密會議（庇護十一世於該場選舉秘密會議中當選），當中 3 人在選舉秘密會議完結後才到場，另外一人則沒有前往選舉會場。庇護十一世藉著這份手諭而將教宗離世至舉行選舉秘密會議之間的時間延長，令更多樞機可以參加選舉秘密會議。



背景

由於有一些樞機前往選舉會場時遇到困難，所以 45 位樞機裡只有 35 人參與 1799 年至 1800 年的選舉秘密會議。若望・麥克洛斯基樞機於 1878 年的時候為參加選舉秘密會議而於 2 月 9 日乘船離開紐約，他於同月 23 日到達羅馬。然而選舉秘密會議已於 2 月 20 日完結。雅各伯・吉本斯樞機因為預料到教宗良十三世即將離世而在法國等待他離世，《紐約時報》預料他能夠參加 1903 年教宗選舉秘密會議。同樣前往參加該場選舉秘密會議的雪梨總教區總主教巴特利爵・方濟各・莫蘭樞機於同年 7 月 9 日離開澳洲，《紐約時報》相信他不能在 8 月 20 日到場。11 年後，巴爾的摩總教區總主教吉本斯和波士頓總教區總主教威廉・亨利・奧康內爾樞機因交通問題而無法出席選舉秘密會議，魁北克總教區總主教路易 - 納匝略・貝甘比他們更遲到場。布宜諾斯艾利斯的雅敬・阿爾科韋爾德・德・阿爾布克爾克爾・卡瓦爾坎蒂樞機並沒有出發參與 1922 年舉行的選舉秘密會議。同年 3 位缺席的非歐洲樞機包括費城總教區總主教德尼・若瑟・多格蒂以及缺席 1914 年選舉秘密會議的奧康內爾和貝甘。當奧康內爾於 2 月 6 日到達梵蒂岡的時候，新教宗庇護十一世正跟信眾會面。貝甘和多格蒂均認為自己無法趕及在選舉秘密會議完結前到場，兩人最後在一艘船上得知新教宗已被選出。他們於 2 月 9 日到達羅馬。

樞機團於 1922 年討論是否取消有關選舉秘密會議舉行日期的規定。三分之二的非義大利樞機和部分義大利樞機為了希望讓最少一位來自美洲的樞機參與而提議延遲舉行選舉秘密會議。匈牙利首席主教若望・切爾諾奇樞機向其他樞機說「美洲是教會的一部分」，他指「不讓美洲參與教宗選舉秘密會議之舉將會演變為一場災難」，亦指此舉會「令美洲人民強烈反應」及「損害他們的自尊和尊嚴」。費德廉・古斯塔夫・皮夫爾樞機「根據選舉秘密會議的規定」而反對選舉秘密會議在沒有美洲人參與下召開。



發佈自動手諭

1922 年教宗選舉秘密會議完結後，有關為等待美國的樞機到場而延遲舉行選舉秘密會議的爭議繼續。路易・呂松、路易 - 埃內斯特・迪布瓦斯、伯多祿・昂德里厄和路易 - 若瑟・莫蘭 4 位樞機於 1922 年 2 月 8 日提出要求修改相關規定，允許以確保來自北美洲和南美洲的樞機能夠參與選舉秘密會議為由而令其無限期延遲舉行。帶領義大利樞機反對延遲舉行選舉秘密會議的伯多祿・加斯帕里樞機為了這個修例要求而支持修改教宗樞密會議議程。

教宗庇護十一世於 2 月 28 日接見威廉・亨利・奧康內爾樞機。庇護十一世表示「再不會有人航行五千多英里後而無法及時到達羅馬參加選舉秘密會議」，亦認為「美國太重要了，不能好像以前那樣被忽視」及承諾「對上一次選舉秘密會議中發生的事情不會再發生」。

庇護十一世於 1922 年 3 月 1 日發佈自動手諭《自從最近》，他在手諭中提及對上一次的選舉秘密會議及表示有些樞機要求更改選舉規例。於是他將選舉秘密會議於宗座從缺後 10 天開始的規例改成宗座從缺 15 天後舉行，並允許樞機團將舉行日期延後至宗座從缺後第 18 天。除此之外，他亦制訂每名樞機選舉人可以攜帶的助手數目及選舉秘密會議禮儀事宜。



後續發展

當下一次選舉秘密會議於 1939 年舉行的時候，樞機團等待了 18 天才舉行選舉秘密會議。全部 62 位樞機均有參加該次選舉秘密會議，當中包括來自美洲的樞機。《紐約時報》在 1958 年教宗選舉秘密會議舉行前的報導指「相比上一代，紐約總主教現在可以比巴勒莫總主教更快到達羅馬」。教宗保祿六世於 1975 年將舉行選舉秘密會議的限期延長至宗座從缺後 20 天。



註釋



參考文獻

引用

來源