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批判烏蘭夫是中華人民共和國「文革」時期的一場政治批判運動，主要是針對當時的中共中央政治局候補委員、國務院副總理、內蒙古自治區黨政主要領導人烏蘭夫進行的。



背景

1964 年，林彪提出「突出政治」，實際上就是不要經濟，不要生產，這種理論影響到全國。文革開始以前的四清運動，實際上就是在農村開始了以矛頭對準「走資本主義道路的當權派」。而主政內蒙古的烏蘭夫則召全區各級幹部和群眾抓好生產和抗旱抗災工作，重視水利工程建設，當地的內蒙古人民說：「毛主席是我們的大救星，烏蘭夫是我們蒙古族的領頭人 。」文革開始後被李雪峰等人批判為「不抓階級鬥爭」，成了烏蘭夫的重要「罪行」之一。

還有在「四清運動」時期，內蒙古自治區黨委曾在內蒙古自治區範圍印發了有名的《對內蒙古人民宣言》。這是紅軍長征到達陝北後，以毛澤東名義於 1935 年 12 月 20 日發出的宣言，簡稱《三五宣言》。《三五宣言》曾主張內蒙古實行民族自決。「文革」期間，中國國內和國際環境都已經發生了變化，《三五宣言》中的某些提法已不再適應新的、變化了的現實狀況 。



過程

1966 年從 6 月 7 日開始到 7 月 20 日，整整用了 43 天，華北局組織內蒙古代表揭發批判烏蘭夫。將烏蘭夫的某些工作中的錯誤批判成「民族分裂」、「反黨叛國」的程度。 除了小組會議外，中間先後又開了 8 次內蒙古自治區黨委常委會議，6 次有各盟、市委書記參加的中型會議，16 次全體會議。同時，在內蒙古自治區直屬機關和高等院校大力號召，暗示、引導揭發批判烏蘭夫等人。會內會外，北京和內蒙遙相呼應，很快把「文化大革命」的矛頭引向烏蘭夫，內蒙古黨委副書記奎璧、自治區副主席吉雅泰以及孔飛、畢力格巴圖爾等一大批蒙古族幹部也被株連進去。這次會議的結論是「烏蘭夫的錯誤是反社會主義、反毛澤東思想的錯誤，是破壞祖國統一，搞獨立國的民族分裂主義、修正主義的錯誤，實質是內蒙古黨組織中最大的走資本主義道路的當權派」，而且以莫須有的罪名給烏蘭夫羅列了五大罪狀。

按照中共搞批判的慣例，這樣密集的火力對準一個人，烏蘭夫無法招架。烏蘭夫一次次做檢查，把自己的錯誤一次比一次說得嚴重。1966 年 7 月 13 日，烏蘭夫做了第四次檢查。就這樣，烏蘭夫挨批被整的日子開始了，直到下野，被撤銷黨政軍領導職務，長期被「監護」。

到了 1967 年《內蒙古日報》公開發表社論《打倒烏蘭夫！》，從此，開始公開批判烏蘭夫 。到了 1967 年 4 月 13 日，中共中央發布了《關於處理內蒙古問題的決定》，把當地群眾組織分為「造反派」和「保守派」，而中共中央支持「造反派」，壓制「保守派」，把王鐸、王逸倫等內蒙古黨委和內蒙古軍區的又一批領導人誣陷為保守派的後台、烏蘭夫的代理人，又製造了一起所謂「內蒙古二月逆流」錯案，批判「二月逆流」、批判烏蘭夫的鬥爭無休止地進行。 

1968 年 1 月，內蒙古自治區革命委員會提出「打一場挖烏蘭夫黑線，肅烏蘭夫流毒的人民戰爭」，這就是所謂「挖肅」運動。2 月，滕海清根據江青、康生的要求，在內蒙古舉行所謂的「挖肅」誓師大會。4 月 23 日，《內蒙古日報》發表《發動全面總攻，奪取決戰決勝》社論，把「挖肅」運動推向高潮。一批又一批各級幹部被掛在所謂「又粗又長的黑線」上，王再天、哈豐阿、朋斯克、特木爾巴根等一批老幹部，被打入「烏蘭夫反黨叛國集團」之中。製造了內蒙古第一起冤案。原內蒙古自治區一級黨政軍高級幹部除高錦明、權星垣、吳濤等少數人之外，絕大多數未能倖免。



結果

1972 年，一直被「監護」的烏蘭夫才重新出來工作。

1973 年在中共十大召開之前，當時的國務院總理周恩來為了烏蘭夫參加十大，並且選為第十屆中央委員曾經據理力爭，終於恢復了烏蘭夫的個人自由，而且讓他回到了北京。事後烏蘭夫才知道是周恩來救的他，周恩來批判和糾正了那些說烏蘭夫「反黨叛國」、「搞分裂」的不實之詞。



批判烏蘭夫的宣傳材料


* 《烏蘭夫在民族問題方面的罪惡言論一百例批判》

* 《剷除一切害人蟲 — 民族分裂主義份子烏蘭夫在內蒙古的叛國分裂罪行》



參考文獻



相關條目


* 烏蘭夫

* 內人黨事件
批判理性主義（德語：Kritischer Rationalismus）是卡爾・波普爾創立的哲學世界觀。波普爾將其描述為一種生活態度，「承認我可能是錯的，你可能是對的，我們可能會在賽道上一起走向真相」。 它的特點是對生活和事物持謹慎樂觀的看法，這在波普爾的著作《所有生活都是解決問題的》（德語原名：_Alles Leben ist Problemlösen_）和《尋找更美好的世界》（德語原名：_Auf der Suche nach einer besseren Welt_）等之內容被表達出來。

批判理性主義涉及如何以不教條、系統（「方法」）和合理（「理性」）的方式調查和解決科學或社會（但原則上也是日常）問題。在這樣做的過程中，從事者正在尋找一條出路，在科學信仰（科學主義）和科學知識必須基於積極發現（實證主義）以及真理取決於科學的觀點之間的選擇中尋找出路。觀點（相對主義），並且當證據不可能時（對真理的懷疑論），對另一方的知識就會被隨意拋棄。

批判理性主義採用常識不言而喻的信念，即世界確實存在並且它獨立於人類的認知能力。這意味著，例如，當您閉上眼睛時，它不會停止存在。然而，人類透過感知來認識這個世界的能力是有限的，因此他無法最終確定自己的經歷和觀點是否符合現實（批判現實主義）。因此，他必須假設他的每一次解決問題的嘗試都可能是錯誤的（可謬論）。對可謬論的認識一方面導致對信念和假設的不斷批判性檢查的需求，另一方面導致解決問題的有條理和理性的方法（方法理性主義）。

批判理性主義認為任何科學理論從根本上都是無法證明的。相反，我們應該嘗試找出我們的理論是否存在缺陷以及在哪裡存在缺陷，以及如何消除已發現的錯誤。為了被認為是科學的，科學理論原則上應該因為現實而失敗。這就是可證偽性原則（必須與實際的證偽性仔細區分，類似於可破壞性和破壞性的區別）。尋找理論錯誤（而不是證據）的一個強有力的論據（以科學史上的一個例子的形式）是用阿爾伯特・愛因斯坦的狹義相對論取代艾薩克・牛頓廣泛描述的經典力學：牛頓建立了他的理論，它被 200 年來的觀察反覆證實 — 除了邁克生 - 莫雷實驗。 如果一個科學理論可以被認為是被證明的，那麼它很可能是屬於牛頓的學說。在與米列娃・馬里奇 (Mileva Maric) 的初步合作中，愛因斯坦根據當時現有的部分解釋（參見長度收縮）對邁克生 - 莫雷實驗的負面結果，開發了一種全新的方法來研究空間、時間和運動之間的關係。以太普遍存在和絕對空間存在的假設被消除。與新理論相比，牛頓的理論在現實的一個有限領域上大致達成了一致，但在這個領域之外它是有缺陷的（因為它被觀察證偽了），因此需要改進。最遲在這個時間點，它不能再被用作（據稱）安全理論的一個例子，而是因為安全知識只是一種幻覺。相反，牛頓的理論是我們追求知識的根本錯誤的一個很好的例子。愛因斯坦並沒有聲稱他可以提供方法來證明他自己的理論，而是提出了複雜的實驗來測試它們，並說明在什麼情況下他會發現自己再次被迫拒絕它們。波普爾的批判理性主義採取了一個。這些事件是成功的科學和認知過程的典範。

愛因斯坦推薦的方法表明了如何通過反複試驗來解決科學問題：如果他的理論未能通過建議的測試，人們可以嘗試不同的測試。在愛因斯坦的物理學革命之前，人們普遍認為科學理論的證據可以透過歸納法得到。這是基於個人觀察的事實的概括。然而，批判理性主義的認識論立場拒絕透過歸納來證明理論的可證明性，而是呼籲其可證偽性，即透過實驗和觀察找到反例，從而駁斥該理論的基本可能性。

批判理性主義在政治上的立場與其在科學上的立場非常相似。這裡重要的不是如何提前找到最好的統治者，或者應該怎麼做才能確保理想的條件。相反，更重要的是如何不流血地除掉壞統治者並補救不滿。

同樣，在倫理和社會領域，該類想法放棄為規範辯護，而是專注於如何識別和改進不良規則的問題。對於批判理性主義來說，倫理是解決社會領域中的問題。在這裡，該類想法也呼籲採取批判理性的方法並摒棄任何教條。與科學一樣，使用反複試驗的原則可以找到新的、更好的解決方案。為了避免這一領域的實驗產生嚴重的負面影響，批判理性主義提倡小步策略（「零碎工程」）。

在這些領域中的每一個領域，批判理性主義都應用批判的原則，它基於觀察、檢查自相矛盾、與經驗科學理論的矛盾以及對要解決的問題的成功控制。因此，它賦予了對世界的創造力、想像力等的價值，這種價值顯然與科學嚴格「無菌」的傳統形象相距甚遠。它不被理解為無誤真理的不斷積累，但另一方面也不被理解為空中樓閣的建造。從批判理性主義的角度來看，這是一次偉大的冒險和令人興奮的發現之旅。

批判理性主義的基本觀點是所有人都會犯錯，它反對所有假設有最終理由（例如關於道德規範）的可能性的立場。他倡導開放、多元的社會，包容所有和平的人，透過理性討論和誠實尋求真相的幫助來解決衝突；人們可以自由地賦予自己的生活以個人意義，並能夠在開放的未來中找到自己的道路。然而，這並不被理解為一種社會烏托邦，而是一種對實際存在的西方民主國家的防禦，反對憤世嫉俗的當代悲觀主義以及反對真正存在的極權主義國家。從這個意義上說，它反對權威、不寬容和意識形態、極權主義和非理性主義（德語：Irrationalismus）的各種形式的指導。



參考來源
批判地理學（Critical geography），又稱為激進地理學（Radical geography），是一種以法蘭克福學派的批判理論取徑作為研究和分析的一種地理學次領域。



發展脈絡

批判地理學的發展可以被視為地理思想史的四個轉捩點之一（另外三個為環境決定論、區域地理學、計量革命）。雖然後實證主義取徑對於地理學而言仍有重要性，但批判地理學興起後，批判計量革命將實證主義引進地理學領域。

這現象使人本主義地理學和行為地理學這兩個主要的思想流派短暫復出。行為地理學試圖抵抗計量地理學講求以數據來解釋人類行為的趨勢。在 20 世紀 70 年代短暫的興起，試圖更深入地了解人們是如何感知地方、選定位址、並試圖挑戰使用計量經濟學方法的社會的數學模型。但行為地理學缺乏健全的理論基礎，僅止於描述層面。

就在行為主義的方法不足的情況下，批判地理學在 20 世紀 70 至 80 年代興起。試圖從馬克思主義理論反擊規範性技術的實證主義的計量方法。

而這些流派中，最成功的莫過於人本主義地理學，最初為行為地理學的一部份，但反對以計量方法來詮釋人的行為與思想，故從行為地理分出。人文主義地理學借用許多人文學科及哲學的理論與技術，例如存在主義與現象學。

此外，人文主義地理學的產生使沉寂一段時間的文化地理學復興，並誕生了一些新的領域，例如女性主義地理學、後現代主義地理學、後結構主義地理學的出現。



延伸閱讀


* _Critical Geographies: A Collection of Readings_, Praxis (e) Press, Harald Bauder and Salvatore Engel-di Mauro (eds.) (http://www.praxis-epress.org/availablebooks/introcriticalgeog.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)

* 大衛・哈維（1973）_社會、正義與城市_。Blackwell Publishers, ISBN 0-631-16476-6

* 對遮點（_Antipode_）— 一個基進地理的期刊 [1]

* _ACME_— 批判地理學的國際電子期刊 (http://www.acme-journal.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)

* _Justice spatiale/Spatial Justice_—2009 年創建，一個以空間正義為核心的期刊 (http://jssj.org/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)



相關條目


* 地理學

* 地理思想史

* 計量革命

* 環境決定論

* 區域地理學

* 女性主義地理學

* 行為地理學

* 批判地緣政治
法蘭克福學派是以德國法蘭克福大學的「社會研究中心」為中心的一群社會科學學者、哲學家、文化批評家所組成的學術共同體。被認為是新馬克思主義、西方馬克思主義的一支。

其主要的人物包括第一代的狄奧多・阿多諾、赫伯特・馬庫色、麥克斯・霍克海默、艾瑞克・弗洛姆、瓦爾特・本雅明；第二代哈伯瑪斯等人。



觀點

德國法蘭克福學派橫跨了從法西斯主義德國到消費社會的美國這樣兩個典型的社會脈絡，其理論誕生於 1923 年，以批判的社會理論著稱。

1950 年代以後，他們認為由於工業和科技的發展，資本主義社會已逐漸變成「富裕社會」、「發達的工業社會」，馬克思主義的工人階級貧困化理論已經過時，所以提出新的理論，認為工人階級富裕起來以後不再是革命的動力，現在的革命力量是所謂的「新反動派」、「新左派」，包括懷有激進情緒的學生、青年知識分子以及某些受到排擠和被遺棄的社會階層。同時認為現在的革命已不是社會革命，而是心理的或本能結構的革命，因為人的本能受到各種社會文化抑制，不能自由發展，所以處於「異化」狀態，而要克服這些就要有非抑制的文化，建立一個沒有衝突的社會。

他們最大的特色，在於建立所謂的批判理論。相較於傳統社會科學要以科學、量化的方式建立社會經濟等等的法則規律，他們則更進一步要探討歷史的發展以及人的因素在其中的作用。阿多諾提出的文化工業、馬庫色提出「單向度的人」、哈伯瑪斯提出的溝通理性等，都是批判理論的重要概念之一。

在二次戰法西斯統治脈絡下各派新馬克思主義的討論，先前的學者基本上都拋棄了馬克思「下層決定上層」的機械說法，但是葛蘭西與第一代法蘭克福學派同樣走向鬆綁「決定」，擴大「制約」的路。



參考文獻

霍克海姆《現代藝術和大眾文化》。狄奧多・阿多諾，德國社會學家，同時也是一位哲學家、音樂家以及作曲家。《否定辯證法》《審美理論》以及二人合著的《啟蒙辯證法》。馬庫色《單向度的人》。哈伯瑪斯《溝通行動理論》。



參見


* 批判理論

* 西方馬克思主義

* 馬克斯・韋伯

* 瓦爾特・本雅明
批判現實主義，（Critical Realism）為現實主義傳統的繼承與發展，指十九世紀在歐洲形成的一種文藝思潮和創作方法。



知名批判現實主義作家


* 蒲魯東（1809 年－1865 年），法國作家，於《藝術的社會使命》一書中，提出「現實主義是批判的」之論點。

* 查爾斯・狄更斯（1812 年－1870 年），英國大文豪，在自傳《大衛・科波菲爾》此書中以角色「大衛」來反映了他所希望人間充滿善良正義的理想，以及當時社會的真實面貌。

* 高爾基，俄羅斯（前蘇聯作家，正式提出批判現實主義並給它下定義之人。

* 司湯達，法國十九世紀作家。長篇代表作《紅與黑》為批判現實主義奠定了基礎。



外部連結
批判左翼（義大利語：Sinistra Critica，缩写为 SC）是義大利的一個已不存在的托洛茨基主義政黨。該黨成立於 2007 年 12 月 8 日，前身是重建共產黨內部的一個托洛茨基主義派別。2013 年 7 月 30 日，該黨由於內部分歧而宣布解散，部分人員建立了反資本主義左翼。該黨的意識形態是共產主義、托洛茨基主義、反史達林主義。該黨曾是第四國際的支部。
批判理論（英語：Critical theory），在人文與社會科學中通常指稱各個領域裡大致從 1960 年代開始的新興理論，其中有結構主義、後結構主義、解構、馬克思主義、女性主義等等。而與它相關的領域之發展則包含有文學理論（這常常是批判理論的一個粗略同義詞）、文化研究、美學、理論社會學、社會理論、歐陸哲學等等。

批判理論這個名詞的第一次使用，是法蘭克福學派（是指法蘭克福大學社會研究所的成員、其知識與社會網絡、以及那些在知識方面受到他們影響的人）用來形容他們自己的著作。從那時候起，這就變成了一個廣泛的名詞，表示那些透過人文學科方法生產出來的論述。這個名詞指涉的領域包括了馬克思理論如法蘭克福學派、心理分析理論如雅克・拉岡、符號學和語言學理論如朱莉婭・克里斯蒂娃與羅蘭・巴特、酷兒研究、文化研究以及批判種族理論等等。不過，批判理論並沒有一個明確的範疇。

要確實說出批判理論是從什麼時候開始變成一個概念是有困難的。有些人覺得這是從法蘭克福學派開始，畢竟那是這個名詞第一次使用的地方。 有些人認為這個名詞會變成目前的樣子來使用與雅克・德希達於 1966 年在約翰霍普金斯大學發表的《人文科學話語的結構、符號和嬉戲》（Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Sciences）一文有關。有些人則認為原本就沒有一個清楚起點的東西，卻想要為它找出一個清楚的起點，這是一種過度簡化的作法，並且指出傅柯與拉岡早在德希達發表那篇論文之前就已經維持數十年的寫作了，而他們現在顯然被認為是批判理論的一部分。還有些人指出這些批判理論是奠基在尼采、佛洛伊德、馬克思與索緒爾等人的著作之上。有些人甚至追溯到更遠之前。馬庫色的《理性與革命》（Reason and Revolution，1941 年倫敦）提出論點說批判思想是從黑格爾的否定哲學（negative philosophy）開始的。有些人則覺得是從康德的思想，甚至是從古典哲學開始。

儘管如何去界定其範疇與根源是有困難的，我們還是能夠對批判理論進行一些描述。批判理論通常是受到後現代與後結構理論的形塑，不過它並不絕對屬於後現代主義。它關切的主題是私領域與公領域內的認同問題，尤其是這兩個領域的認同之間不協調的問題。因此，批判理論的一個主要焦點就是關於形成認同的過程。這方面的主要思想家包括了拉康、阿爾都賽與海德格爾。

批判理論的第二個主要焦點是關於文化機構（包括了媒體、宗教一直到科學與學術成果）如何被使用來形塑認同以及指定有哪些東西在一個文化裡面是真實、正常或可被接受的，並且將特權給了某些人，而邊緣化或否定了其他的人。批判理論會注意這些造成特權與邊緣化過程的機制，並常常思考對抗這些機制的政治行動可能。這方面的主要思想家包括了德希達、傅柯與法蘭克福學派。

批判論學者認為批判方式產生的知識除了觀察者可以選擇自己的視角以外，通常都會加上自己個人的價值判斷。舉廣告中的女性模特兒的例來說，批評大眾對於模特兒身材的嚴格要求 (苗條) 以及對女性身體的物化。



批判思想家列表

以下思想家按照其英文姓氏排列：


* A 狄奧多・阿多諾（Theodor Adorno）、路易・阿圖塞（Louis Althusser）

* B 羅蘭・巴特（Roland Barthes）、 瓦爾特・本亞明（Walter Benjamin）勞倫・貝蘭特（Lauren Berlant）、霍米・巴巴（Homi Bhabha）

　
: 讓・博德里亞（Jean Baudrillard）蘇珊・波爾多（Susan Bordo）、皮埃爾・布爾迪厄（Pierre Bourdieu）、茱蒂絲・巴特勒（Judith Butler）


* D 泰瑞莎・羅樂蒂（Teresa de Lauretis）、吉勒・德勒茲（Gilles Deleuze）、雅克・德希達（Jacques Derrida）

* E 米歇爾・艾布斯坦（Mikhail Epstein）

* F 法蘭茲・法農（Franz Fanon）、米歇爾・傅柯（Michel Foucault）

* G 菲力克斯・加達里（Felix Guattari）

* H 約根・哈伯瑪斯（Jurgen Habermas ）、麥克斯・霍克海默（Max Horkheimer）

* K 朱莉婭・克里斯蒂娃（Julia Kristeva）

* L 雅克・拉岡（Jacques Lacan）、李奧・羅文塔爾（Leo Lowenthal）

* M 赫伯特・馬庫塞（Herbert Marcuse）、卡爾・馬克思（Karl Marx）

* N 奧斯卡・內格特（Oskar Negt）

* P 佛里德里西・波洛克（Friedrich Pollock）

* S 愛德華・賽義德（Edward Said）、伊娃・科索夫斯基・賽菊克（Eve Kosofsky Sedgwick）

* V 保羅・威里利歐（Paul Virilio）

* Z 斯拉夫・紀傑克（Slavoj Zizek）



參見


* 歐陸哲學

* 文化研究

* 西方文學理論

* 政治哲學
批判性教學是一種教學取向或教學方式，它企圖幫助學生質疑、挑戰人們對於宰制的信念與實踐。換句話說，這種教學取向是一種幫助學生成就「批判意識」的理論與實踐。一位批判性教學的教育學家 Ira Shor 這麼定義批判性教學：

　
: _一種思考、閱讀、寫作及說話的習慣，可以看透事物的表面意義、第一印象、被宰制的迷思、官方說法、陳腔濫調、眾以為智、貧乏的意見等等，並了解其中的深意、根源的原因、社會脈絡、意識型態、以及任何行動、事件、目標、過程、組織、經驗、文本、主體、政策、大眾傳播、論述等可能導致的個人邏輯推論。_（_賦權教育學 Empowering Education_, 129）

在批判性教學的傳統中，教師要做的，是引導學生對各種意識型態進行質疑，以及練習思考「壓迫」（包括在學校的壓迫），並且鼓勵集體的解放（liberatory collective）及鼓勵學生對自己生活的的真實狀況進行個人反思。

學生通常以加入某個團體開始，或由經歷某種過程（包括宗教、國家認同、文化規範、或預期角色）開始進行批判性學習。當他們達到某種對真相的了解，開始對現存的社會具有更深的問題意識時，接下來被鼓勵的行為是：相互分享他們認為該如何改變社會（本質是壓迫的）的企圖。



主題介紹

幫助並鼓勵學生改變他們的觀點，從接受社會規範（以批評觀點來看，這是「容易受騙」）到能夠獨立批判（以主流社會觀點來看，這是「憤世嫉俗」）。老師常常以各種論點矛盾的報告，或者對同一種教材的不同觀點，來對各種英雄圖像和某些用以進行自我教化的歷史事件進行挑戰。

一般性的例子

為了鼓勵學生的批判性，老師會以下列的任務來挑戰學生在他們的社會中被普遍接受的典範：


* 讓學生進行調查。調查在他的社會中被標舉為合理的戰爭；如果這場戰爭符合「正義之戰」的判準，那麼，就對它進行批判性的評價。

* 鼓勵學生檢視自己家裏的權力問題。

* 帶領學生深度探討大眾文化和大眾媒體訊息。

* 必須對當代社會所存在的爭議進行評價，像是美國政府的原子武器擴散及國際健康計劃的相關功過評斷。

* 對何者為「國王新衣」的隱喻提出問題，事實上，這個故事的隱喻是「被遮蓋的」。

 
某些概念的實例常常能引導學生產出批判性思考，例如：


* 對有關哥倫布那些受人尊敬的迷思進行挑戰，並引導學生調查那些「基於」歷史形像或「有關」歷史形像的基本資料。可以想得到的資料像是「黑色傳奇」這樣的書；或者是，對於有關哥倫布留給後世的成就，有更多被忽視的觀點、那些可以反映出這些觀點的資料。



教學成果

使用這種教學方法，最普遍的成果是：學生可以初次學會從某種否定的角度來看他們的生活方式、國家、或文化。

舉例來說，某人對一個美國文化的主題採用了這種學習工具，那麼他可能會發展出下面這樣的觀點：大部份生活在西方社會的人，都在消費、盲從、宣傳這些腐敗生活方式當中夢遊，他們都需要覺醒。

 

開始行動

大多數的老師鼓勵那些已經到達「啟蒙」階段的學生分享他們的知識，這些知識企圖揭露社會失敗、並使社會朝正向前進。然而有些批判性教學者，當遭遇到某些現代主義者的解放論述主張時，是存著懷疑態度的。與其尋求對「呆瓜」的「啟蒙」，這些老師們寧可和學習者「一起」瀏覽認同、歷史、慾望等概念，而任何行動的後續成果都是由學習者完成的。



批判性教學實例

發展史

在南非種族隔離政策時期，南非政權在法律上實行種族分離，使得激進左派教師團體「南非教師聯盟」開始在開普敦的學校和監獄裏引進反種族主義的批判性教學。

重要作者及文獻

批判性教學文本的著名作者包括保羅・弗雷勒（巴西）、Rich Gibson（美國）、麥克・艾波（英國）、亨利・吉魯（美國、法裔）、Peter McLaren（加拿大）、以及 Howard Zinn（美國）。著名的教育家包括 Jonathan Kozol（美國）及 Parker Palmer（美國）有時候也會被包括到這個範圍內。其他的批判性教育家以他們的「反學校」或「非學校」取向而著名，如伊凡・伊利奇（奧地利人、流亡美國）、John Caldwell Holt（美國）、Ira Shor（美國）、約翰・泰勒・蓋托（美國）、以及 Matt Hern。他們的許多成就表現以女性主義、馬克思主義、盧卡奇、Wilhelm Reich、後殖民主義、以及愛德華・薩依德、安東尼奧・葛蘭西及米歇爾・傅柯這三人的論述理論。激進教師則是一本專為批判性教學、以及批判性教育者感興趣的課題所編的雜誌。Rogue 論壇，則是一個批判性教學相關者的線上組織。

經典引徵

　
: _莫追逐欲樂，莫流於放逸，_

　
: _莫邪見世利，此乃離苦道。_

　
: — 佛陀，_法句經（南傳）_ ，第十三 世間品，167 偈。

 

　
: _人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？_

　
: — 耶穌，_聖經_，馬太福音，第 16 章，第 26 節。

 

　
: _我活於荒誕之唇，企望從中得到答案，於是敲了門。_

　
: _門開了。但原來我是從裏面敲的門。_

　
: — 魯米（1207-1273，波斯詩人）。

相關電影

《駭客任務》

《為人師表》，是一部傳記式電影，描寫數學老師詹姆・艾斯卡蘭德，確有其人，洛杉機高中教師，1988 年全美最佳教師獎得主）帶領郊區少數族裔的學生不斷努力，最後獲得數學競賽優勝的故事。本片曾獲 1989 年獨立精神獎最佳影片、最佳導演、最佳劇本、最佳男主角等七項大獎。

 
《春風化雨》，導演是彼德・威爾。內容在描寫 1950 年代美國的寄宿學校當中，一位名叫約翰・基廷的老師，鼓勵學生們自由思考、挑戰社會規範、並且把握每一天。



對批判性教學的批判

也存在著對批判性教學這種取向的批判。他們攻擊批判性教學的方法論、目標、以及其表現。以下是一些相對的觀點：


* 對一般所接受的事實持如此高度的不信任，將會創造出或永存著陰謀論。

* 批判性教育學家選擇性地審視及翻案。比如說，把湯瑪斯・傑佛遜當目標，而不把馬丁・路德・金恩當目標。

* 許多和批判性教學有關的人，從來不曾涉入過嚴肅的鬥爭，他們只是利用這個領域來建立他自己的聲望、或只是一種出版謀略，而並不把批判性教學當成是一種社會運動。Paulo Friere, for example, can be rightly criticized for being for revolution wherever he was not, and for reform wherever he was.

* 在很多的例子裏，批判性教學和革命運動或馬克思主義運動的立場互相對立。顯而易見的是，批判性教學植基於拉丁美洲的天主教社區，往往是為了預防產生階級戰爭的可能而建立的。批判性教學多聚焦於文化、語言、以及抽象的宰制，更甚於對更核心的階級、異化、剝判的批判。



相關領域


* 多元文化教育



參考資料

 



外部連結


* 基進教師雜誌

* Rouge 論壇 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 基進教學，一個批判性教學的網站

* 教學論：關於文學、語言、寫作、文化教學的批判取徑（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 解放教育

* 這裏有許多相關連結

* Ira Shor 所寫的 _"什麼是批判性能力"_

* Alice Miller 所寫的 _"為了你自己好"_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
批判性種族理論（英語：critical race theory，簡稱 CRT）是一個跨學科學術理論，起源於美國。該理論認為，現有的社會秩序及忽略族裔因素的法律建基於種族主義之上且為白人優越主義服務，所有白人皆從此體系通過壓迫有色人種獲益；價值中立的法律及自由主義觀念對現有的「種族不公正的社會秩序」起著巨大的支撐作用，從而令社會不斷產生系統性的種族歧視，系統性的種族歧視已經滲透到社會生活的各方面；對所有族裔一視同仁的法律並不能消除種族歧視，反而會持續造成種族不公正的結果。批判性種族理論聲稱，美國的種族主義不是簡單的過去奴隸制、種族隔離的遺留影響，而是持續且系統性地存在於整個國家的社會結構之中；白人至上主義和「系統性種族主義」是非裔和拉丁裔在美國經濟、社會等方面發展較為落後的主要原因；白人，尤其是白人男性，應該為自己作為白人所擁有的「白人特權」（white privilege）感到內疚，並加入「與白人至上主義的鬥爭」。

批判性種族理論以法蘭克福學派（被認為是新馬克思主義、西方馬克思主義的一支）及其批判理論為基礎，思想主要來源於批判法律研究（critical legal studies），美國 20 世紀 70 至 80 年代興起的一支激進法學流派。批判法律研究的學者認為美國法律是為富人和權勢群體服務的，其中包含有延續種族主義的目的，因此他們主張通過結構性地改造美國法律消除種族主義，從而產生了後來的批判性種族理論。

批判性種族理論的一個關鍵概念是交叉性（intersectionality），即基於各種身份的不平等，如種族、階級、性別、國籍、性取向、殘障等，之間的關聯及相互組合而產生的影響。



爭議

該理論的學術批評者認為，該理論是建基於欠缺可證偽性的宏觀敘事而不是證據和論證推理，它拒絕真理和普世價值的概念及自由主義。《華爾街日報》上有評論文章將批判性種族主義稱為「新馬克思主義運動」的理論，並表示該理論「拒絕接受機會均等、美德及客觀性」。美國保守主義者亦認為該理論將有色人種與白人相對立，宣揚族裔之間的仇恨與分裂，撕裂美國族群，其教學應該予以禁止。

自 2020 年以來，美國保守派議員一直試圖禁止或限制在中小學教授該理論。2020 年 7 月，保守派活動家克里斯多福・F・魯夫（Christopher F. Rufo）在福斯新聞的節目中聲稱，美國企業的人力資源培訓、政府的多樣性培訓和公立學校的教學活動正在向他人灌輸批判性種族理論，宣揚「美國建立在種族主義之上，白人從種族主義中受益」。魯夫表示自己將向批判性種族理論「宣戰」。民主黨左翼則聲稱批判性種族理論只是大學教育中才會教授的一個學術理論，並未在公立教育系統的中小學校中教授，且保守派「歪曲了批判性種族理論的信條和內容」。民主黨左翼質疑保守派企圖以反對「批判性種族理論」為名廣泛地壓制關於種族主義、種族平等、社會正義和種族歷史的討論。保守派則反駁稱，批判性種族理論的概念及論調，如「白人特權」、「系統性種族主義」，早已滲入中小學教育；在 2021 年 1 月，加州即有小學在數學數學課程中加入了「批判『白人主導文化』」等與批判性種族理論相關的內容。他們認為，在紐約州、維吉尼亞州等民主黨當權的州，對中小學生的批判性種族理論教育已經正在「蓬勃開展」。

批判性種族理論亦受到一些自由派及左翼人士批評。來自左翼的批評者將批判性種族理論視為身份政治的思想工具，且認為現代西方左翼過分強調種族、性別等議題，分散了人們對勞工與資本之間的「真正進步鬥爭」的注意力。



政治影響

美國

2020 年 9 月 4 日，唐納・川普政府向各政府機構發出備忘錄，呼籲各部門停止為批判種族理論的教學提供資金，停止宣揚「分裂」以及「種族或性別刻板印象」的「多樣性和包容性培訓」，指其「撕裂各族群，散播反美宣傳」。喬・拜登上台後撤銷了川普的行政命令。

自 2020 年以來，美國保守派議員一直試圖禁止或限制在中小學教授該理論。2021 年 1 月開始，美國二十多個州的共和黨議員陸續提出法案，攻擊批判性種族理論，要求學校禁止討論社會正義。猶他、德克薩斯、奧克拉荷馬、田納西等州通過法案，禁止基礎教育階段的公立學校教授批判性種族理論。根據北卡羅來納州的禁令，公立學校不得宣傳的理念包括「認為美國建立在固有的種族主義或性別歧視之上」，「美國由特定種族或性別群體建立，目的是壓迫其他種族和性別群體」。



衍生理論

殘障批判性種族理論

殘障批判性種族理論（disability critical race theory，簡稱 DisCrit）將殘障研究與批判性種族理論結合起來，專注於研究「殘疾和種族的交叉點」。

亞裔批判性種族理論

亞裔批判性種族理論（Asian critical race theory，簡稱 AsianCrit）專注於研究「族裔身份和種族主義對亞裔美國人的影響」以及「亞裔在美國教育系統中的經歷」。亞裔批判性種族理論在強調移民理論和政策方面與批判性種族理論的主體有所不同。

種族批判哲學

種族批判哲學（critical philosophy of race，簡稱 CPR）受到批判法律研究和批判性種族理論的關於跨學科學術研究的啟發。批判法律研究和批判性種族理論都聲稱主流社會利用「明顯中立的概念，例如功績或自由」以「隱蔽地維護種族主義」。



參考文獻
批判性話語分析是一種研究話語（包括口語和文字）的跨學科方法。從事批判性話語分析的學者主要研究話語、權力與意識形態三者之間的內在關聯以及權力是如何通過話語的使用而建立和強化的。不過批判話語分析尚未形成完整的理論體系和一套行之有效的分析方法，其對意識形態的解讀也經常遭人質疑。批判性話語分析是 20 世紀 70 年代由東盎格利亞大學學者羅傑・福勒等人提出。



參考資料



更多閱讀


* Amoussou, F., & Allagbe, A. A. (2018). Principles, Theories and Approaches to Critical Discourse Analysis. _International Journal on Studies in English Language and Literature_, _6_(1), 11-18.
前言

批判意識(_Critical Consciousness_)，在西方思想史上有數名學者提及，例如法國思想家傅科 (_M. Foucault_) 或德國哲學家康德 (_I. Kant_) 等，但究其二者論述範圍，僅存在於哲學或社會思想範疇。而巴西教育學家保羅．弗雷勒 (_Paulo Freire_) 則將批判意識(_Critical Consciousness_) 這個概念從抽象的哲學思維加以轉化，融入精神分析學派、馬克思主義、早期法蘭克福學派、存在主義等思潮，再揉合教育領域，並以巴西當時社會情境為土壤，實踐其教育圖像，進而開啟批判教育學的思想淵源，對教育學領域有深遠的影響。本詞條因此試圖梳理其對於批判意識(_Critical Consciousness_) 之論述、加以簡述，並與當前台灣社會成人教育發展脈絡相互連結。



何謂批判意識

主體意識開展的層次

保羅．弗雷勒 (_Paulo Freire_) 終身致力於成人識字教育之理論與實踐，人性化是其思想體系中的終極關注，批判意識(_Critical Consciousness_) 更是其理想教育努力邁向的目標。而他論述主體意識開展有三個層次，通過這三個層次方能達到解放的教育目的，試分述說明如下： 
(一) 神奇意識 (_Magical Consciousness_)：純粹理解並順應事實，並認為外界有股優越的支配力，人必須臣服其下 (in)。神奇意識具有消極宿命論的特色，認為個體不可能反抗外界支配力，其蘊含病態的幼稚導致不理性以及盲目順應現實。 
(二) 素樸意識 (_Naïve Consciousness_)：認為自己優於事實，並控制著事實，因此可以按照自己的喜好不去理解事實。將自己疊加於現實之上 (on)。 
(三)批判意識(_Critical Consciousness_)：認為事物和事實依存於經驗，和其所處的環境脈絡相關，並和現實整合為一 (with)。 
批判意識在弗雷勒 (_Freire_,1993) 的界定中，不僅代表一種認知方式，更是一種具有價值意涵的生活方式。

批判意識的內涵

批判意識具有以下三個內涵： 
(一) 自覺：覺察到受壓迫的現象。 
(二) 批判：當覺察所處環境的不尋常時，著手開始思考如何脫離這個環境宰制的計畫。 
(三) 轉化：採取主動以改變學校及社會中不合理的制度，打破權威式社會關係以及非民主、不平等的權力關係。



培養批判意識之目的

弗雷勒 (_Freire_, 1973) 認為，唯有透過培養批判意識(_critical consciousness_) 才能建立人與世界的真實關係，將人性本質導向正確的發展方向。人的意識符應社會發展階段，可以由下而上逐步提升，終至覺醒。在適切的教育方式 (例如提問式教學) 配合下，主體的思維依序由神奇意識 (_Magical Consciousness_) 轉變為素樸意識 (_naïve consciousness_)，最終達到批判意識(_critical consciousness_)，成為一為意識覺醒及自由解放的人，從而造就無宰制的民主社會。



批判意識教育之啟示 — 以台灣社區大學為例

在弗雷勒 (_Freire_) 的思想脈絡中，批判意識(_critical consciousness_) 於教育範疇中是以成人識字教育為基礎出發，實踐的教學方式是批判性教學或是提問式教學 (_problem-posing education_)。他亦認為識字教育是意識解放的實踐起點、並非全部，他認為培養解放、自由的人是教育之鵠的，而民主參化的社會則是他所嚮往達成的社會樣態。因此，成人教育不應只停留於成人具備識字能力與否，而應該逐漸往社會參與的面向發展。 
另一方面，台灣社區大學將黃武雄教授所提出的理念：「知識解放」、「公民參與」等概念作為核心價值，並致力於厚實在地知識、深化本土意識，不啻是傅雷葉思想體系中培養批判意識理念的實踐樣態。



參考資料

Freire, P. (1973). _Education for Critical Consciousness_. New York: Continuum.
  
Freire, P. (1993). _Pedagogy of the oppressed_. Translated by Myra Bergman Ramos.New York: The Continuum.
批判法律研究（Critical legal studies），又譯為批判法學派 ，是 20 世紀 70 年代興起的一支激進的法學流派。



歷史

批判法律研究的思想起源可以追溯到美國法律現實主義，而作為一支獨立的學術運動，該學派出現於 20 世紀 70 年代末。第一波批判法律研究的學者都受到了 20 世紀 60 年代末美國激進的民權運動和反戰運動的影響。其代表人物有馬克・圖施奈等。

批判法律研究作為一場運動，其全盛期是在 20 世紀 80 年代前期的美國，而在 80 年代末之前，該學派的影響迅速衰微。批判法律研究影響在歐洲的影響，並不如在美國的那樣大。



觀點

批判法律研究的主要主張包括：


* 主張制定法和判例法都無法完全確定法律爭議的結果。

* 主張一切法律都是政治，認為法律話語難以和政治話語分開。在立法進程中運用的論點，都可以出現在法庭上，包括社會福利、權利、道德、分配公正、經濟效率等。

* 認為法律是在為富人和權勢階層服務。

* 認為法律規則是內在矛盾的。
國際關係批判理論是國際關係中的一個學派，它們從實證主義和後實證主義立場出發，對國際關係理論和國際政治中的理論、元理論以及政治現實主義進行了更為廣泛的批判性研究。

批判理論分為實證主義批評和後實證主義批評。實證主義批評包括馬克思主義和新馬克思主義的方法，以及一些傳統的社會建構主義。後實證主義批評包括後結構主義、後殖民主義、批判建構主義、批判理論（嚴格意義上被法蘭克福學派使用）、新葛蘭西主義、大多數女權主義者和一些英國學派的方法，以及非韋伯歷史社會學、國際政治社會學、批判地緣政治學，以及所謂的新唯物主義。這些方法在認識論和本體論前提上都不同於現實主義和自由主義。



發展過程

國際關係理論中的批判理論起源於 1980 年代在英國和美國產生的新國際關係思潮，其內容來自於法蘭克福學派，這一學派的批判理論和批判社會學起源於馬克思主義。

批判理論真正開始成為國際關係理論思潮中的一部分，是 1980 年代初期以霍夫曼（Mark Hoffman）、卡克斯（Robert W.Cox）、林克萊特（Andrew Linklater）為主的英國學者對傳統的現實主義、自由主義和馬克思主義正統論的抨擊。林克萊特在《國家以外的義務：國際關係理論中的個人，國家和人性》（Obligations beyond the state: the individual, the state and humanity in international theory）中提出了認知論的觀點，認為不能再以經驗科學的傳統看法來處理國際關係與世界政治，而是在知識與價指的關係上來看待國家間的關係。林克萊特認為，「任何有關國際關係的知識和理論，背後都有持論者的企圖和利益，知識不可能與價值一刀切開」實有論或本體論則在認同與分析國際關係的行動者（國家、國際機構）與國際結構（單極、多極、權力平衡、國家利益等）之外，也要留意歷史變遷中社會運動，以及國際政治中控制與排除（第一世界排除第二世界，對第三世界表面上的拉攏、實質上的控制）。認知論與本體論當中早已對規範做出了闡述，國際關係應當討論全人類的共同利益與普世的解放，而非分析強權的權力鬥爭與平衡。林克萊特也成為是「批判風暴」中最後一位重要的批判社會理論學者。



基本理論

國際關係中的批判理論建立在對三大正統國際關係理論的謬誤發現上，因此並沒有形成一個縝密的成文理論邏輯。然而其基本理念是清晰的，主要體現為對主流話語背後的實證主義、問題解決宗旨、技術崇拜論以及戰略理性的限制與批評。其中主要可以歸類為兩點：

1. 實證主義不能粗暴地移動到國際關係理論中，也不能粗暴地認為國際關係理論中的實證主義就是一般理論中的實證主義。
2. 國際關係不能只針對國家間關係進行研究，還必須關注人性、人道與全人類的解放。
3. 警惕技術決定論對國際關係理論建設的破壞性影響。
4. 相比戰略理性，溝通理性更能決定國際關係建設理論。

理論 1 可以視為對國際關係實證主義的批判，認為實證主義就是一種傳統理論，這種傳統理論採取經驗主義的、歸納法的、二元論的認識論，企圖將自然科學的方法應用到社會研究領域。而批判理論則反對這種二元論，堅持理論與實踐的統一，宣揚理論的實踐性與能動性，具有革命的、主體的自我意識。理論 1 以麥克斯・霍克海默為代表，霍克海默承認，實證主義曾經在認識論領域產生過積極的社會功能。但是，隨著時間的推移，啟蒙運動的本質也發生了根本性變化。「今日啟蒙運動」面臨的任務是，適應現存社會向未來社會形態過渡的潮流，歡呼人類將第一次成為一個有意識的主體，並推動自身主動地決定自己的生活方式。「在目前這樣的歷史時期中，真正的理論是批判性的，而不是實證性的，正像與理論相應的社會不能稱之為「生產型」的社會一樣。人類的未來依賴於今日對生存所持的批判態度。」批判理論不會完全否定實證主義，但那種不事反思、禁錮思想、將思想與社會割裂、否定思想的實踐性的實證主義顯然是需要限制的。

理論 2 反映在國際關係領域，是要反思國際關係中的壓迫現象，追問現存世界秩序的起源、實質及其合理性，尋找更加適合人類解放的國際政治實踐模式。以科克斯、阿什利等為代表的國際關係理論家認為，如果完全從奉行實證主義路線的傳統理論那裡尋找答案是沒有結果的。科克斯受到霍克海默關於「傳統理論 — 批判理論」知識分類的影響，提出了「問題解決理論 — 批判理論」的分類。批判理論認為，國際關係中的「問題解決理論」宣稱以中立、客觀的態度去進行規律性研究，但脫離意圖和政治目標的理論是不存在的。新現實主義的代表作《國際政治理論》肯定了科學行為主義關於理論的規定，接受了傳統理論使用的主客體區別的二元論認識論以及與之相適應的自然主義研究方法，並立志建立一種科學的國際政治理論。這種理論雖然獲得了一定的成功，但實際上並沒有做到價值中立。肯尼思・沃爾茲本人後來也承認理論的檢驗標準既有真實性和證偽性，又有有用性，也就是對維持國際秩序和獲得國際權力有用。

理論 3 提出了對技術決定論的警告，認為在國際關係理論中技術正在壓迫實踐，發展成為國際關係理論研究中的主導，決定了學者對研究的基本導向。在卡爾的《二十年危機》、尼布爾的《基督教現實主義和政治問題》以及摩根索的《國家間政治》中，政治現實主義都注重歷史的分析、價值研究和定性研究，並不排除和否定道義、偶然性和特殊性在國際政治中的作用，都將科學實證主義分析局限在一定的範圍內，對無政府狀態的強調也只是作為整個權力政治研究的一個實踐框架。但在肯尼思・沃爾茲那裡，實證主義、自然主義代替了原有的歷史、價值、反思和實踐關懷，無政府狀態上升為一種物化的國際結構，國家只能在它的統治制約下行事。現實主義主導和解釋下的國際政治理論由此而成為了一種技術統治工具，一種問題解決理論。批判理論對此提出了警告。

理論 4 認為，代表批判理性的革命主義、代表技術 — 工具理性的馬克思主義和代表戰略理性的新現實主義處於一個多樣性的理論世界中，它們之間的關係是一種互補關係，而不是壓迫與被壓迫的關係。處於主流地位的新現實主義尤其需要向其他兩者學習，因為其他主義特別是革命主義擁有新現實主義「戰略理性」最缺乏的人類關懷。



參見


* 林克萊特

* 摩根索

* 馬克思主義

* 法蘭克福學派



參考文獻
批判社區心理學 (英文：Critical Community Psychology) 是一個新的領域，主要為「批判心理學」(Critical Psychology) 與「社區心理學」(Community Psychology) 的結合體。換言之，從而開啟社區心理學家獻身於基進 (radical) 與解放 (liberation) 相關實際行動。

 



批判社區心理學的發展背景


* 目前許多人們的生活狀況直接受到全球化、失業與歧視等影響。

* 從社區心理學相關文獻回顧來看，目前已非常少關注在社會行動 (social action)、倡導 (advocacy)、社會改變運動 (social change movements)、貧窮與反貧窮組織 (anti-poverty organizations)、草根社區組織 (community organizing)、人權 (human rights)、永續社區 (sustainable community) 經濟發展與社會政策 (social policy) 等，尤其是政治面向與相關動力方面。



批判社區心理學的價值基礎

 



批判社區心理學的重要元素

 



批判社區心理學的介入策略

 



相關條目


* 批判心理學 (critical psychology)

* 批判社會心理學 (critical social psychology)

* 基進心理學 (radical psychology)

* 解放心理學 (liberation psychology)

* 社區心理學 (community psychology)

 



參考文獻

 



延伸閱讀


* 經濟蕭條時代的陷落與掘起：社區心理學的批判觀點

* 校園憂鬱與自傷防治工作是政治思維或專業考量？

* Fryer, David; Paul Duckett；Rebekah Pratt. Critical Community Psychology: What, why and how？. Clinical Psychology. 2004, 38: 39–43.

* Davidson, Heather; Scot Evans；Cynthia Ganote；Jorie Henrickson；Lynette Jacobs-Priebe；Diana L. Jones；Isaac Prilleltensky；Manuel Riemer. Power and Action in Critical Theory Across Disciplines: Implicaations for Critical Community Psychology. American Journal of Community Psychology. 2006, 38: 35–49. doi:10.1007/s10464-006-9061-4.

 



外部連結


* 社區心理學部落格 2.0

* 批判・論述・心理學
批發銀行是一個相對於零售銀行的概念，屬於金融領域的名詞。

西方銀行業將銀行業務分為零售銀行業務（Retail Banking ）和批發銀行業務（Wholesale Banking）。批發銀行業務的主要客戶對象是大企業、事業單位和社會團體，其一般涉及金額較大。

《英漢國際金融大詞典》對批發銀行（Wholesale Banking）的解釋為：「批發銀行業務是指銀行之間巨額款項的借入與貸出，區別於銀行與其顧客之間以傳統方式構成的零售銀行業。」
批次處理任務（英語：batch processing），又稱批處理任務，是指在電腦上無須人工干預而執行系列程式的作業。

批次處理任務無須人工互動，所有的輸入資料預先設定於程式或命令列參數中。這是不同於需要使用者輸入資料的互動程式的概念。



優點

批次處理有如下優點：


* 允許多使用者共享電腦資源

* 可以把作業處理轉移到電腦資源不太繁忙的時段

* 避免計算資源閒置，而且無須時刻有人工監視和干預

* 在昂貴的高端電腦上，使昂貴的資源保持高使用率，以減低平均開銷



歷史

在歷史上，批次處理廣泛使用於大型電腦。由於這種級別的電腦非常昂貴且操作十分複雜，運行程式需要專門的操作員處理。在大量使用者時，使用者需要把程式交給操作員，來日再去取結果。另外一個原因是，在早期的電腦上，終端裝置介面（以後發展到圖形化使用者介面）的互動程式尚未推廣。

批次處理的發展遠勝當初的大型電腦上的應用，現在也常用於 UNIX 環境，用 CRON 和 at 機制來安排複雜的工作程式。微軟的 DOS 和 Windows 系統也有類似的命令描述語言，稱為批次檔。



例子


* 批次處理是相對於實時處理，在公共運輸中，公共小巴時常都是用批次處理的方法運輸乘客的。

* 辦公室內的雷射印表機，也是以批次處理的方法，應付多於一個客端使用者的列印指令，避免列印輸出混亂。



參考資料



參見


* 批次檔

* 後台行程

* 處理模式
批覆是一種適用於答覆下級機關請示事項的公文，也是應用文的一種。在中國大陸，批覆一般常見於政府機構，且帶有強制性和權威性。批覆一般分為指示性批覆和審批性批覆。



特點


* 內容的針對性。批覆是針對下級機關的請示而做的答覆，批覆回答的問題是請示中已有的具體事項，不涉及請示以外的其他事項，用最簡單的話說，就是有請示才會有批覆。

* 態度的鮮明性。批覆是對下級請示的答覆，同意的要明確表態；不同意的要說明理由。

* 答覆的權威性。批覆是上級對下級的指示，代表著上級的意志和權威。批覆一旦下發，受文單位必須按照上級批覆執行；如果對批覆有不同的意見，也不能隨意改變。



格式

標題

批覆的標題要寫明批覆機關的名稱、內容與文種。有些批覆，還會在標題中註明上級機關對所請示問題的態度。

主送機關

請求批示的機關和批准的機關。

正文

正文分為引語、主文和結尾三個部分。

引語

引語一般要點出批覆對象，一般稱收到某文或某文知悉。

主文

針對下級機關請示的事項，表明同意與否。如果同意，必要時還應該給予一定的指示；如果不同意，則要給出理由，並且作出應該如何處理的指示，讓下級機關有所遵循。

結尾

結尾要使用規範性的語言，目前有兩種：此復、特此批覆。

印章和成文日期

必須要蓋製發公文單位的印章，成文日期也要準確，不能隨意更改。
批式生產是一種生產技術或生產型式，一批又一批的物品經過一站又一站的加工處理。 批式生產與零星生產、大量生產 (連續生產) 並列為三種主要生產型式。

批式生產在很多行業裡極為常見，如糕餅業、運動鞋生產、原料藥製造、水的純化、墨汁製造、顏料業、黏著劑製造等等。墨汁、顏料業的批式生產風格很經典，有一種技術叫 "跑色 (colour-run)"。該技術從顏色最淺的批次先開始生產，如淡黃色，然後再逐漸往深色的批次生產，如橘色、紅色、黑色，然後再從頭開始。



優缺點

批式生產有數項優點：它可以減少初始資本支出、減少一些重複架設設備的成本，因為一條產線可以生產數種產品。於是無法負擔流水線連續生產的小企業也能以生產彈性取勝。如果零售商買了一批產品但銷售不完，製造商也比較容易停止生產為虧損止血。對於季節性產品、難以預測需求的產品、試驗中的產品、高邊際利潤的產品等也很適合用批式生產的方式進行生產。

然而批式生產也有它的缺失。在生產這批與那批產品之間常常會有很多停頓，造成生產效率不佳，而且在確認上一批產品通過品管檢驗之前，往往不能貿然進行下一批產品的生產。批次間的閒置停頓時間被稱為停機時間。連貫兩批次間的時間叫生產週期。生產週期變異是一種精益生產的衡量準則。

連續生產通常也是用差不多的方式來製作東西。例如，某汽車型號都有一致的車體形狀，只要重複不停斷地生產該型號，就可以降低製造成本。



參見


* 批次處理任務

* 批號



參考文獻
逮捕（英語：arrest）是一種強制處分，指以強制力拘束人身自由，旨在為預防犯罪發生或確保刑事訴訟順利進行。



逮捕程序



被逮捕者人權

無罪推定

辯護權

緘默權



非犯罪行為的逮捕

移民收容

藐視法庭



具體逮捕制度

中華民國

現行犯人人皆可逮捕（刑事訴訟法第 88 條），通緝犯得由利害關係人逕行逮捕（刑事訴訟法第 87 條），其餘情況限由檢察官和司法警察逮捕。若是一般民眾逮捕，須立即將嫌疑犯交付檢察官、司法警察機關或地區憲兵隊（刑事訴訟法第 92 條）。若是司法警察逮捕，於確認身份及初步詢問後，應立即將被逮捕人移送檢察署由檢察官再次訊問，並決定是否向法院聲請羈押。

中華人民共和國

逮捕，是指為了防止犯罪嫌疑人或者被告人實施妨礙刑事訴訟的行為，逃避偵查、起訴、審判或者發生社會危險性，而依法暫時剝奪其人身自由的一種強制措施。逮捕是刑事訴訟強制措施中最嚴厲的一種，它不僅剝奪了犯罪嫌疑人、被告人的人身自由，而且逮捕後除發現不應當追究刑事責任和符合變更強制措施條件的以外，對被逮捕人的羈押期間一般要到人民法院判決生效為止。

由人民檢察院批准或決定逮捕或人民法院決定逮捕。由公安機關執行逮捕。被逮捕的犯罪嫌疑人或刑事被告人被羈押於看守所。公安機關移送要求審查批准逮捕的案件，人民檢察院有批准權，一般是由檢察院批捕科或者偵查監督科來批捕，批捕期限為 7 日，可提審犯罪嫌疑人核實證據；不批准逮捕的決定一般要由檢察院檢察委員會討論決定。人民檢察院在自偵案件或者審查起訴中認為犯罪嫌疑人符合法律規定的逮捕條件，應予逮捕的，有權自行決定逮捕。因此，對於未被羈押（取保候審）的犯罪嫌疑人，檢察院公訴科在審查起訴中可報請檢察長決定逮捕收押。人民法院直接受理的自訴案件中，對被告人需要逮捕的，人民法院有決定權；對於人民檢察院提起公訴的案件，人民法院在審判階段發現需要逮捕（出於取保候審狀態中的）被告人的，主審法官可以提請法院院長決定逮捕。如果公安機關不提請批准逮捕犯罪嫌疑人，人民檢察院在偵查監督中認為應該逮捕的，檢察院可以直接作出逮捕決定，送達公安機關執行。國家安全機關辦理危害國家安全的刑事案件，行使與公安機關相同的職權。

人民檢察院對擔任各級人民代表大會代表的犯罪嫌疑人批准或者決定逮捕，應當報請該人大主席團或常委會許可。對有犯罪嫌疑的政協委員採取逮捕強制措施前，應向該委員所在的政協黨組通報情況；情況緊急的，可同時或事後及時通報。

外國人、無國籍人涉嫌以上犯罪以外的案件，由地市級人民檢察院審查並提出意見，報省級人民檢察院審查。省級人民檢察院徵求同級政府外事部門的意見後，決定批准逮捕，同時報最高人民檢察院備案。經審查認為不需要逮捕的，可以直接作出不批准逮捕的決定。

錯誤逮捕的，由批准逮捕的人民檢察院或決定逮捕的人民法院負責國家賠償。根據 2013 年 1 月 1 日開始實施的修訂後的《中華人民共和國國家賠償法》第十七條第一項，合法採取刑事拘留措施但其後終止追究刑事責任的情況，受害人要取得國家賠償必須滿足拘留超過羈押期限（最長 37 天），也即依法刑事拘留的國家賠償的豁免。

附條件逮捕

2005 年，最高人民檢察院在全國第二次偵查監督工作會議上首次提出附條件逮捕理念，放寬了部分案件的批准逮捕證據條件。2006 年 8 月，最高人民檢察院在《人民檢察院審查逮捕質量標準（試行）》中明確規定了附條件逮捕的必要條件和工作流程。「有證據證明有犯罪事實」如果是「證據所證明的事實基本構成犯罪」，辦案方認為確需逮捕，可報請檢察長或檢察委員會，決定或批准逮捕。逮捕後，檢方偵查監督部門應給偵查機關發《補充證據通知書》，開列補充偵查提綱，列明需要查明的事實和需要收集、核實的證據，並跟蹤偵查取證情況；偵查機關經過進一步努力仍然難以取到證明構成犯罪的證據的案件，要及時撤銷逮捕決定。

香港

僅警察、廉政公署、海關、入境處這 4 個執法機關具法律所授權的逮捕權 (power of arrest)。逮捕前都必需跟從法律規定的程序向裁判法院申請拘捕令或逮捕令 (arrest warrant)，向法院解釋逮捕的因由及逮捕是否符合法律的先決條件，以保障市民的人身自由。如違反這要求的話，市民可從民事司法程序指控有關執法人員侵權並可向該執法人員申取賠償。執法人員不可能在每次逮捕前均向法院申請逮捕令，法律亦給予執法機關使用逮捕權時一定的彈性及自由，以平衡維持社會安定與個人人身自由。這些彈性並不是沒有法律監督的，以警察為例，《警隊條例》第 50 條就有這樣的指引：



參考文獻



外部連結



參見


* 拘留

* 羈押

* 留置盤查
批鬥，在目前的漢語語境裡，常指中華人民共和國 1949 年建政後的一種政治運動形式，該政治運動形式在文化大革命（1966-1976 年）時期到達頂峰，家人或同事互相舉報，鬥死對方。「批鬥」類似於「批判」或「批評」，但「批鬥」明顯帶有嚴重暴力和破壞。文革時期，批鬥者常把其認為有違毛澤東思想及意旨的人或事公開，然後進行批判，當中包括文字批評、公開侮辱、傷害肢體等，甚至殺害。受批鬥的對象有時包括父母、親人、朋友、老師等，導致人際關係及社會道德崩壞。批鬥通常以團體形式進行，例如舉行批鬥大會或「鬥爭會」，而具體鬥爭方式常包括剃陰陽頭、戴高帽、遊街、「噴氣式」、言語或肢體攻擊，甚至抄家、砸文物、破壞建築物等。

一些評論認爲，自習近平 2012 年底出任中共中央總書記執政以來，文革式批鬥在中國社會出現回潮，主要體現為網絡上對部分人士的大規模言語攻擊，以及政府主導的全網抨擊甚至封殺。



文化大革命時期

背景

三年困難時期及七千人大會後，毛澤東為了再次得到人民擁護，大力推動對自己的個人崇拜行為及活動，而為了打擊他在中國共產黨內的政敵，以及出於「防止資本主義復辟」等原因，毛澤東等人於 1966 年發動並領導了文化大革命。

1966 年 8 月 5 日，北京師範大學附屬女子中學的紅衛兵將時任學校副校長卞仲耘打死、將副校長胡志濤打成重傷，而卞仲耘也是第一個在北京被打死的教育工作者。北京「紅八月」期間，毛澤東在天安門廣場接見紅衛兵後，全國逐漸陷入混亂狀態，紅衛兵對學者及知識分子等實施暴力行為。8 月 18 日，毛澤東與紅衛兵領導人宋彬彬的對話強烈暗示了暴力的「合理性」、「合法性」。8 月 22 日，毛澤東更以批轉中共中央文件的方式，發出名為《嚴禁出動警察鎮壓革命學生運動》的明文規定：「不准以任何藉口出動警察干涉，鎮壓革命學生運動，警察一律不得進入學校」；隨後中國公安部部長謝富治也提出要保護紅衛兵、不要拘捕，從而為全國紅衛兵更大規模的打、砸、搶、抄、抓等行徑提供了政治保護及政策保障。

批鬥對象

「批鬥」行動主要發生於文化大革命時期（1966 年 5 月至 1976 年 10 月），經當時中國共產黨中央委員會主席毛澤東肯定和默許，多由其支持者組成的紅衛兵、造反派等執行。被批鬥對象無具體定義，但常包括：前中國國民黨黨員、政府幹部、知識分子、地主、商人、道士、和尚、修女、教士等，甚至被後世統治者尊為「萬世師表」的孔子（「批林批孔運動」）。被批鬥對象有時甚至包括父母、親人、朋友、老師等，導致親友反目。

文革期間連當權派也被公開批鬥，包括時任國家主席劉少奇、中央書記處負責人鄧小平、中央政治局常委陶鑄、十大元帥中的彭德懷和賀龍（「賀龍事件」）等等。其中，鄧小平被打成中國「第二號走資派」，造反派開列了鄧小平的「十大罪狀」，包括：1. 作為黨的總書記有擅權的行為；2. 批判個人崇拜有褻瀆毛澤東的權威；3. 在 1961 年召開的一次黨的會議上違背了毛澤東思想，在農業政策中提出「白貓、黑貓能逮住耗子就是好貓」的口號；4. 1963 年鼓吹要搞科學技術職稱和學位；5. 通過 1961 年的高教六十條「削弱黨的領導作用」，等等。

影響

在文化大革命時期，即 1966 年 5 月至 1976 年 10 月期間，受到批鬥和迫害的人不計其數，其中較為駭人聽聞的事件包括北京「紅八月」期間的大興事件。自 1966 年 8 月 27 日至 9 月 1 日，大興縣的 13 個公社、48 個大隊，先後殺害「四類分子」及其家屬 325 人，其中最大的 80 歲，最小的僅出生 38 天，有 22 戶被滅族。

此外，有學者估計，僅文革初期因受批鬥等原因而自殺的就有 10-20 萬人。北京紅八月期間的「八二三事件」導致知名作家老舍投湖自盡。「兩彈一星元勛」趙九章在文革期間被打成「反動學術權威」並遭到殘酷批鬥，最終於 1968 年自殺身亡。



習近平時期

部分觀點認為，自 2012 年底習近平出任中共中央總書記執政以來，尤其是 2019 年起，中國社會出現「文革式批鬥」回潮，集中體現在小粉紅、五毛黨等人在網絡上對部分人士進行大規模言語攻擊（譬如以「辱華」的名義進行「出征」），或者政府主導下對部分人士進行的全網抨擊甚至封殺。香港輿論亦有類似現象出現。


* 2020 年，武漢爆發新冠疫情期間，作家方方因撰寫《方方日記》而在網絡上遭到大規模「文革式批鬥」，一些方方的公開支持者亦遭到網絡批鬥。

* 2021 年，趙薇等演藝界人士遭到網絡批鬥，並被中國大陸當局全網封殺。

* 2021 年，上海醫生張文宏因其對新冠疫情的觀點（「與病毒共存論」），遭到網絡批鬥。



模仿

郭文貴對其提出質疑立場的民運人士，如滕彪、傅希秋等人進行長期的騷擾甚至發出死亡威脅，被指責「將批鬥帶到了美國」。



圖集


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參見


* 紅衛兵

* 批林批孔

* 黑五類

* 武鬥

* 兩分鐘仇恨

* 紅色恐怖

* 白色恐怖

* 四大 (文化大革命)



參考文獻



延伸閱讀


* 王友琴：《文革受難者 —— 關於迫害、監禁和殺戮的尋訪實錄》。開放出版社（香港），2005 年。

* 馬蕭：《文革口述史：王光美憑什麼站著挨批鬥？》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。《紐約時報》，2016 年 6 月 7 日。

* 何蜀：《被瘋狂的年代愚弄的外國人──在華外國專家的「文革」經歷》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。《當代中國研究》，2002 年。

* 張永：《文革「風潮」中的洋人李敦白》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。香港中文大學轉自《新三屆》。
批林整風是「文革」的一個階段，起自九一三事件之後，其間有組織和人員整肅，也有政治方針的變向。其過程大致貫穿 1972 和 1973 年。

這場運動既不同於其前的批陳整風運動，亦大有別於其後的批林批孔運動。迄今之中國官方史記中對「文革」此一階段的總結敘述皆暗示：毛澤東發動的「無產階級文化大革命」在九一三事件後開始陷入泥途，毛對大局控制力的敗落及其本人威信的喪失亦自此而首開其端。



政治局勢

清洗「林彪死黨」

對「林彪一夥」的揭發批判，直接後果是追究林彪任用過的軍中幹部，除了黃永勝、吳法憲、李作鵬、邱會作這幾員要將（甚至還曾追究到 1965 年即已去世的劉亞樓，有所謂「死死黨」之稱），對其下各級也一時追討無已，不免造成一些冤案，有些拖了很久，到「文革」之後才得澄清；有些則冤沉海底，至死不宥。

批判「571 工程紀要」

林彪之子林立果曾與在同空軍任職的一些部下議論毛澤東的惡行，並擬出一份文件，題為「571 工程紀要」。林彪一家死於「九一三」後，經毛批准，在批林整風中將此文件作為批判材料公布下發，欲求激起民憤，令其更加熱愛擁護偉大領袖，結果卻遠出乎毛之所料，民眾從這個材料中看到了歷來無從得知的中共高層內鬥的信息，感到大開眼界。

批判極左思潮

周恩來等對中央文革小組的抵制至此已歷時五載，此時希望能借「文革」砥柱林彪喪命出局之機扭轉局勢，遂提出反對「極左思潮」以至「極左路線」。周曾對《人民日報》指示，對極左思潮在各條戰線上的表現要「批透」云云，正氣雄辯，頗得民心。

老幹部復出

中央文革小組借群眾運動名義而打倒了眾多領導幹部。周恩來等對此不敢明確提出為其翻案，但此時乘勢呼籲要「解放老幹部」，使他們有機會站到群眾和「毛主席革命路線」的一邊，重新「為黨工作」。對於周要恢復政府工作秩序的目的來說，解放任用老幹部是得到好用的人力資源之最直接途徑。1972 年，中共中央提出了解放使用老幹部的任務。以 4 月 22 日人民日報發表經周恩來審查批准的社論《懲前毖後，治病救人》為啟動標誌，至 8 月，中組部成立專門機構 -- 落實幹部政策小組（亦稱審幹小組），在部主要負責人具體領導下承辦這項任務。首先是重新審查，要求重調查研究，做到實事求是。後陸續明確：犯「走資派」錯誤屬於好人犯錯誤（但未下達正式的中央文件）。「十大」前，據稱完成了對各單位按規定範圍報到中組部的幹部審查報告的審核研究（到 1972 年底共上報了 84 人云）。解放使用老幹部按結束審查、恢復黨組織生活、原工資照發、分配工作的四條原則辦（見高奇《「文化大革命」後期落實幹部政策回顧》及王叔華《「文革」後期解放老幹部始末》等文）。所謂解放使用，1972 年一年下來的狀況，是老幹部們保住了青山，生活上給了出路，政治上不清不楚，多仍處於戴罪之境。而到了 1972 年 12 月，毛澤東從那一年極左派被批判聲討的被動中開始反攻，蠻橫無理地清算人民日報的「錯誤」，指示宣傳對林彪集團的定性為「形左實右」，即不許再提「反左」；一向不敢明反「文革」的周恩來在重又張牙舞爪的中央文革面前再度隱忍退縮（見王若水《周恩來糾 「左」鬥爭的失敗》一文對 1972 年 12 月 19 日周恩來和江青、張春橋、姚文元在人民大會堂召見人民日報負責人談話的記述）。「解放」、「任用」，終究未還多數幹部一個清白。此役影響甚大，直接關係到毛髮動「文革」的是非成敗之公論。

「林彪反動路線的實質是極右」？

中央文革小組原與「林彪一夥」同屬毛澤東發動「文革」所倚重之力量。自林彪灰飛煙滅，極左遭到清算，中央文革小組一夥遂感物傷其類，陷入頹勢。張春橋和江青四處尋機反撲，在中共此時的批林方針上造成了混亂局面，而他們終需毛澤東表態支持。1972 年 12 曰，《人民日報》的王若水冒險上書毛澤東，要求中央澄清批林的方向。信中表示不同意《文匯報》說的林彪推行的是右傾機會主義，而認為林彪煽動無政府主義是從「左」的方面來反對黨的領導。毛對王若水的信迅速做出反應，召集周恩來、張春橋和江青訓話，「開門見山地點出『批極左，還是反右』的問題，明確表示：極左思潮少批一點吧。王若水那封信我看不對。並斷言林彪路線的實質『是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國』。」（按：此即一年多之後暗中批周的批林批孔運動之先聲。）



民間思想

中共路線不清，宣傳方針混亂，自然導致批林一事無法貫徹進行。官史記載，「一些地方反映，幹部群眾中的主要思想障礙是不好批，不敢批，『怕批錯了，批了正確的思想不好辦』，希望等待上級表態。」這些反映尚屬下面敢於在會上說出來的話，對於上面已經不啻公開質疑和挑戰。其實，群眾私下言論遠比這種反映更甚，對毛和「文革」派的不滿和嘲弄之聲已呼之欲出。對無數或多或少有些思想的年輕人來說，林彪事件、「571 工程紀要」、批極左還是極右的糾纏，1972 年所發生這種種都使他們大開眼界，成為刺激他們解放思想的契機。此時「文革」雖仍待破產和收場，民間思想卻已經開始轉向未來的改革。
註解又稱注釋、批註，是文件、書本和文獻中與正文有關的額外信息和補充內容。從具體內容來說，註解可以是對正文的解釋以及評論。注釋基本上位於頁面的最底端。



參考文獻
批發（英文對應詞：Wholesale）是商品供應鏈中在生產者（包含初級生產與工業生產）與零售者之間從事銷售的行為或行業，為貿易專業分工之下的產物。與零售最大的不同在於商品。為從事批發的業者稱為批發商，中文俗稱為「盤商」，來自於「盤貨」一詞。



概述

批發可以透過個人進行，但更多時候是由機構（例如公司）所進行。批發商通常以代理或經紀的方式，擔當生產與銷售兩方之間的中介者。批發商購入商品後，會將商品以較大數量分類、分級後，再以較小數量（散裝）的方式包裝及分銷。批發商上游的的供應者，可能是批發商，也可能是初級生產者（例如農夫、漁民、豬農等）。批發商的活動都是為商品增值，其供應鏈的下流參與者，可能是零售商，也是商品増值者。批發商面對的供應鏈最下游為零售商，再由零售商將商品銷售給消費者。

各種商品依照所需的銷售方式，會有不同的批發層別與體系，一般分為兩層：在供應鏈最上層、與生產商從事第一手產品購入的批發業者，稱為「大盤商」；在大盤商與一般零售業者之間的批發商，則稱為「中盤商」。在長途的商品供應鏈中，可能會需要數個供應商，例如國際貿易的出口商及進口商，或者商品銷售的代理商。他們俗稱為「拆家」。

在商品增值活動中，批發商除了扮演拆貨、併貨、再包裝、分派等的物流作用之外，還有商業信貸、放款之功能，例如賣貨給零售商，給予 30 天或 60 天後的付款期。因為此角色有現金流的壓力，所以資本雄厚的企業較能成為批發商。在中小型企業發達的國家，部分中小型企業會專攻某個領域的批發交易，例如紅酒的入口批發，但必須提防大型零售商的價格控制。



演變

批發商因擔當商品中介的重要角色，常成為商品價格的控制者；也因掌握最多有關商品交易的資訊，而變相成為資訊不對稱現象的獲益者。為避免批發商因決定商品價格而壟斷市場，部分國家限制特定產業的商品批發（尤其是農產品），並交由公營或半公營的機構負責。

在商品供應鏈的傳統模式下，零售商的顧客、也就是商品的消費者，是不會接觸到批發者的。但隨著 19 世紀以來交通運輸技術改善、以及資訊科技的發展，現代直銷模式、量販店與電子商務相繼興起，使消費者可以直接與最上游的批發商、甚至生產者購買商品，也省下因商品轉手而被迫負擔的交易成本。



參見


* 零售

* 零售商

* 貿易

* 物流

* 垂直行銷系統

* 量販店

* 增值稅

* 連鎖店

* 中小型企業

* 直銷

* 期貨
批發及零售界功能界別（英語：Wholesale and Retail functional constituency），是香港立法會功能界別之一，選民只包括政府指定批發及零售商會的會員。

1995 年，這個界別是屬於當時的新九組之一，是因應彭定康的政治改革出現，而選民資格則包括報稱任職批發及零售業界的人士，該屆選舉共有 101,988 名選民。

2021 年香港政治制度改革後，此界別改為僅由團體票產生。



歷任議員



選舉結果

2021 年

2016 年

2012 年

2008 年

2004 年

2000 年

1998 年

1995 年
披鹼草屬（學名：_Elymus_）是禾本科小麥族中的一個屬，廣泛分布在北半球的溫帶地區。



異名


* _Asperella_ Humb.

* _Asprella_ Willd.

* _Braconotia_ Godr.

* _Campeiostachys_ Drobow

* _Chretomeris_ Nutt. ex J.G.Sm.

* _Clinelymus_ (Griseb.) Nevski

* _Connorochloa_ Barkworth, S.W.L.Jacobs & H.Q.Zhang

* _Crithopyrum_ Steud.

* _Cryptopyrum_ Heynh.

* _Elytrigia_ Desv.

* _Elytrigium_ Benth.

* _Goulardia_ Husn.

* _Gymnostichum_ Schreb.

* _Hystrix_ Moench

* _Pascopyrum_ Á.Löve

* _Polyantherix_ Nees

* _Psammopyrum_ Á.Löve

* _Pseudotrigia_

* _Roegneria_ K.Koch

* _Semeiostachys_ Drobow

* _Sitanion_ Raf.

* _Sitospelos_ Adans.

* _Terrellia_ Lunell

* _×Elymotrigia_ Hyl.

* _×Elysitanion_ Bowden

* _×Pseudelymus_ Barkworth & D.R.Dewey

* _×Terrelymus_ B.R.Baum



下屬物種

本屬包括以下物種：


* 昂賽披鹼草 _Elymus angsaiensis_ S. L. Lu et Y. H. Wu

* 黑紫披鹼草 _Elymus atratus_ (Nevski) Hand.-Mazz

* 短芒披鹼草 _Elymus breviaristatus_

* 加拿大披鹼草 _Elymus canadensis_

* 纖毛披鹼草 _Elymus ciliaris_

* 圓柱披鹼草 _Elymus cylindricus_

* 披鹼草 _Elymus dahuricus_

* 肥披鹼草 _Elymus excelsus_

* 台灣披鹼草 _Elymus formosanus_

* 垂穗披鹼草 _Elymus nutans_

* 紫芒披鹼草 _Elymus purpuraristatus_

* 老芒麥 _Elymus sibiricus_

* 無芒披鹼草 _Elymus submuticus_

* 麥薲草 _Elymus tangutorum_

* 膜緣披鹼草 _Elymus tsukushiensis_

* 毛披鹼草 _Elymus villifer_
票擬，又有「擬票」、「調帖」、「票旨」、「調旨」、「擬旨」等稱。是指明清官員向皇帝上行的題本，要先送內閣（明代由司禮監文書房轉發內閣），由內閣大學士代擬旨意，寫成紙條貼在題本封面供皇帝參考，之後再交給皇帝批閱。皇帝用朱筆（紅筆）在題本或奏本上批示，叫做「批紅」。楊士奇《漢府之變二》云：「凡中外所進章疏，專命公批。未及命，攜出條旨，許用小票墨書，帖各疏，面以進。」

明朝在朱元璋洪武十三年罷相後，中央官制不設宰相。永樂帝靖難奪位後，召胡廣、楊榮、解縉等入值文淵閣參預機務，此為明代內閣制度確立之始。因文淵閣地處皇宮大內，因此被稱作「內閣」。正統之後，內閣中資歷最深者為內閣首輔，後票擬多由首輔執筆。



歷史

明朝宣德帝起，官員遞入宮內的上行題本，由通政使司遞交司禮監文書房，登記交皇帝御覽，然後送內閣。由內閣大學士做出初步處理、代擬旨意，寫成紙條貼在題本封面供皇帝參考，叫做票擬。明初部分非內閣大學士的親信大臣也可參預票擬。「宣德中詔少師吏部尚書蹇義、少保太子太傅戸部尚書夏原吉輟部事，朝夕侍左右，賜珊瑚筆，格玉硯條旨，然不與閣職。」「內閣臣職在司內外制而已，未有所謂調旨也。自宣德中大學士二楊公與尚書蹇、夏始有調旨之說。」蹇義、夏原吉並未入閣，而處理奏章主要還是召大臣面議為主。故宣德朝實有調旨票擬之事，並無調旨票擬之制。後票擬成為內閣的專職。

明英宗正統初年，「英宗九歲登極，凡事啟太后，太后避專，令內閣議行，此內閣票旨之所由始也。」

內閣初無首輔次輔之分，票擬之事則由閣臣同寅協恭，共同商議。「弘、正以後居首者始秉筆，地望與次相懸絶矣。」

嘉靖帝時，嚴嵩專斷，與次輔不相關白，後夏言為首輔「凡所擬旨，行意而已，不復顧問嵩。」萬曆初，張居正為首輔，「三日不出閣，吏以函捧章奏就第票擬，次相在閣坐候，票進乃出。」可知明中葉，嘉靖、隆慶、萬曆初三朝（1521-1582 年，61 年間），調旨票擬之權盡落首輔之手。張居正死後，調旨票擬之權又回到群輔「協恭」，天啟帝時，再由內閣同官「協恭」轉換成「分票」，崇禎帝時，因閣臣傾軋角爭，內閣作用僅剩「分票」署名票擬，以便追查責任，內閣票擬徒具虛名。



評價

從「票擬」的實質來，明朝內閣終究與前朝的宰相不同。



參考



注釋
披薩刀是一種用於分割披薩的刀具。披薩刀主要有兩種設計，其中一種採用滾輪形設計，刀刃在圓形的鋼片邊緣，使用時將刀刃壓在披薩上，再將圓形的刀片在披薩上前後滾動，滾出一條直線便可將披薩切開，這種較小巧的披薩刀常被作為切割披薩的餐具。另一種披薩刀呈半月形設計，刀刃位於半月形鋼片的外側，半月形的兩邊都有手柄，使用時將刀壓在披薩上，再順著彎曲的刀刃左右搖擺刀具，即可將披薩切開，這種披薩刀比滾輪形較大較重，但切割效率較高，通常在披薩店的廚房使用。



歷史

最早的滾輪形披薩刀設計專利於 1892 年 9 月 20 日，由美國人約翰・摩根（David S. Morgan）註冊，但這個設計當初是用來切割牆紙，而不是用於切割披薩。



參見


* 披薩救星



參考文獻
評論家（英語：Commentator）、批評家 （英語：Critic），是一種意見領袖，會對特定事物作出評述性輿論，且其評論內容被一定大眾所認可的人。評論家自古以來便存在，現代社會更發展出以評論作為職業的從業人員。

現代的職業評論員根據所擅長的領域，可分為文學評論員、政治評論員、藝術評論家、遊戲評論員、電影評論員、旅行評論員、汽車評論員、足球評論員等等多種。



網路評論員

在現代中國大陸發展出一類特殊的網路評論員。他們受政府、高校、機關僱傭或指導，全職或兼職在各種網站、討論區、手機應用里發表贊同政府的評論，並且通常偽裝成普通網友。在中國大陸的一些網友群體中，「網路評論員」、「網評員」二詞更多指此類網路評論員。



相關


* 社評



資料來源
批評和自我批評是中國共產黨總結出的黨內政治生活的方法，是共產主義運動中產生的。



歷史

1927 年 4 月，中共五大的部分代表批評了陳獨秀的右傾投降主義，陳獨秀自己也作了一些檢討。雖然沒有從根本上扭轉黨的錯誤路線，但說明中共開始將「批評與自我批評」運用到黨的實踐活動中。1927 年 8 月，八七會議進一步批判和糾正了陳獨秀右傾機會主義錯誤。1935 年 1 月中國共產黨在遵義召開了具有歷史意義的中共中央政治局擴大會議即遵義會議，通過批評和自我批評等辦法，第一次由中國黨獨立自主地解決中國革命中最重大的問題，把馬列主義與中國革命實際一步步結合起來，這表明中國共產黨走向成熟。1937 年 8 月在延安油印發表的《矛盾論》就寫出了「共產黨內的矛盾，用批評和自我批評的方法去解決」。

1939 年，中共中央中原局書記劉少奇在《論共產黨員的修養》首次將批評和自我批評聯繫起來。

延安整風運動前，毛澤東的《反對黨八股》中表示，對於偶然犯錯誤的同志「須使用批評和自我批評的方法」。在《關於整頓三風》中進一步闡明「批評是批評別人，自我批評是批評自己。批評和自我批評是一個整體，缺一不可」。對於黨內外各種各樣的意見，都要充分發表出來，「要做到『知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉』」。

1945 年的《關於若干歷史問題的決議》認為必須在黨內「展開批評和自我批評」。1945 年 4 月，中共中央政治局主席毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上明確把「理論和實踐相結合的作風」、「人民群眾緊密地聯繫在一起的作風」和「自我批評的作風」確立為中共三大優良作風，並在隨後審議通過的《中國共產黨章程》總綱中寫入「中國共產黨應該用批評和自我批評的方法，經常檢討自己工作中的錯誤與缺點，來教育自己的黨員和幹部，並及時糾正自己的錯誤」。

1950 年 4 月 19 日，中共中央發出有關新聞工作的文件《關於在報紙刊物上展開批評和自我批評的決定》。1956 年中共八大審議通過的《中國共產黨章程》首次將批評和自我批評列為黨員的義務和黨組織的任務。1962 年，毛澤東說：「批評和自我批評是一種方法，是解決人民內部矛盾的方法，而且是唯一的方法。」

1980 年 2 月，中共十一屆五中全會通過的《關於黨內政治生活的若干準則》，指出：「我們黨在長期的革命鬥爭中，特別是經過延安整風運動和黨的第七次代表大會，全面總結了處理黨內關係的正反兩方面的經驗，逐步形成了以實事求是、理論聯繫實際、黨員和領導密切聯繫群眾、開展批評與自我批評，堅持民主集中制為主要內容的黨內政治生活準則。」2001 年 9 月，中共十五屆六中全會通過的《中共中央關於加強和改進黨風建設的決定》，再次強調「理論聯繫實際」、「密切聯繫群眾」、「批評與自我批評」等優良作風。在中共中央總書記習近平執政時期召開的民主生活會上亦有提及要開展批評和自我批評。



參考文獻
《批評探索》（英語：_Critical Inquiry_）是一部實行同行評審的人文學科學術期刊，由芝加哥大學出版社出版，創刊於 1974 年。雖然涵蓋的主題和歷史時期較為多樣，但《批評探索》被視作是一個長期而備受推崇的批判理論陣地，尤其是在文學和文本批評方面。



參考文獻



外部連結


* 官方網站

* 芝加哥大學出版社《批評探索》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
色情遊戲批評空間（日語：ErogameScape - エロゲー批評空間 -_ErogameScape -erogē hihyō kūkan-_）是一個日本成人遊戲評分網站。



參考資料



參見


* Bangumi 番組計劃

* 視覺小說資料庫

 



外部連結
批量重命名是一種批處理任務形式，可以在短時間內重命名多個計算機文件和文件夾，它可以節省時間並減少工作量。人們只需某種軟體就能批量重命名。



參考文獻
批量銷售是指企業將其全部或幾乎所有庫存出售給單個買家，並且此類銷售不屬於正常業務過程。企業批量銷售的目的通常是避免庫存落入債權人之手。



參考文獻
批陳整風運動，是至 1970 年底開始的，至 1971 年 4 月 15 日至 29 日在北京舉行的一次政治運動。

參加批陳整風匯報會，即華北會議的有 449 人，正在參加軍委座談會的 143 人也出席了會議。會上討論了林彪集團主要成員黃永勝、吳法憲、葉群、李作鵬、邱會作被迫寫的書面檢討，繼續批判了陳伯達，還揭露了李雪峰、鄭維山的政治錯誤。會議交流了各地批陳整風的經驗。4 月 29 日，周恩來代表黨中央對這次會議作了總結，並代表黨中央宣布任命李德生為北京軍區司令員，謝富治為第一政治委員，紀登奎為第二政治委員。

評論家也將此次政治運動視為毛澤東藉機調整林彪勢力、並培養自己的接班人。



參考
鹽引批驗所為中國古代官署名稱，又稱批驗鹽引所。元代首先設置的官職。

元至正二年，杭州、嘉興、紹興、溫州、台州等路各立檢校批驗鹽引所。每所提領一員，正七品；大使一員，正八品；副使一員，正九品。掌批驗鹽引。元至正二年十一月，中書省奉旨講究鹽法，奏准於杭州、嘉興、紹興、溫台四處，各置檢校批驗所，直隸運司，專掌批驗鹽商引目，均平袋法稱盤等事。每所置檢校批驗官一員，從六品；相副官一員，正七品。

明代，批驗所。大使一人，副使一人，掌驗茶鹽引。

清代設置於朝廷之中央機構，轄下設鹽引批驗所大使，正八品。鹽引批驗所主要任務為改良鹽務，並輔佐運鹽司等主事單位。直隸、分駐小直沽、長蘆。山東、分駐雒口、蒲臺。兩淮分駐儀徵、淮安。各二人，四川三人，重慶、嘉定府經歷各兼一人。遂寧縣丞兼一人。兩浙四人，杭州、紹興、松江、嘉興各一人。廣東一人。駐西匯關。1910 年代，清朝滅亡後，該官署廢除。



參考資料


* 孫文良，中國官制史，1993 年，臺北，文津出版社。
《扼殺鎂光燈》（英語：_Kill the Lights_）是美國女歌手布蘭妮・斯皮爾斯的一首歌曲，收錄於她的第 6 張錄音室專輯《妮裳馬戲團》（_Circus_）中。《扼殺鎂光燈》是一首城市和舞蹈流行歌曲，由丹賈製作，歌詞描述了歌手和狗仔隊以及新聞媒體的關係，也說明了成名的代價。歌曲獲得了樂評的好評，樂評稱讚了本歌曲延續了歌曲《破碎的我》（_Piece of Me_）的未來派和性感，但批評了歌手的歌聲被大量加工。

雖然歌曲未發行為單曲，但歌曲在美國《告示牌》未入百強單曲榜最高排位第 11，並進入了百強流行榜和百強流行串流榜等其它分榜單。在加拿大熱門數字單曲榜，歌曲最高排位第 69。歌曲的音樂錄影帶由 PUNY 導演，以動畫的形式發行，在動畫中，布蘭妮為了躲避狗仔隊來到了外星球。《扼殺鎂光燈》被收錄於布蘭妮香水 _Circus Fantasy_ 的宣傳 CD 中，並成為了 MTV 真人實境秀《比佛利拜金女》的插曲。



榜單



參考來源



外部連結


* MetroLyrics 上歌曲的完整歌詞
扼流圈（英語：Choke）是一種用來減弱電路裡高頻電流的低阻抗線圈。在電子設備和電器的電源供應、電力電子設備和高頻設備裡都有扼流圈使用。為了提高其電感扼流圈通常有一軟磁材料制的鐵心。



造型

環芯扼流圈

環芯扼流圈有一個鐵素體或者粉制的環形核心。這個環狀核心也可以用晶體或者非晶金屬帶組成。這個環狀核心組成一個完整的磁路，因此它只有很小的彌散磁場。這提高電磁兼容性，由於磁場的損失很小，也提高耦合度。極度的環形扼流圈是環繞電線的鐵氧體磁珠。

棒芯扼流圈

棒芯扼流圈的磁路是開放的。但是它們能夠承受比較強的磁強度，假如它們只是裹一層電線的話，它們本身的電容比較小，因此它們適用於極高頻電路。在高頻電路里的棒芯扼流圈使用鐵氧體，在電源里使用電紙作為核心。

空芯扼流圈

在極高頻技術里人們使用空芯扼流圈。這樣的扼流圈的芯沒有鐵氧體，因此它沒有磁飽和，沒有渦電流和遲滯導致的損失。但是相對於鐵或者鐵氧體扼流圈它需要更多線圈來達到同樣的電感。這意味著它的電阻比較大。

鐵芯

大多數扼流圈有一鐵磁鐵芯，這樣的扼流圈比起空芯扼流圈來可以使用少得多的線圈來達到同樣的電感。但是假如電流太強的話鐵芯會飽和，這時的電感就要減小許多，電流也會變態。此外假如流過線圈的是交流電的話在鐵芯里會出現渦電流。為了降低渦電流，芯里的導電物質必須被互相之間隔絕，在變壓器里沿磁場方向鐵芯由多層相互隔絕的鐵板組成，或者鐵芯甚至由鐵磁粉組成。

鐵氧體材料不導電，但是擁有鐵磁性，因此鐵氧體芯扼流圈沒有渦電流損失，可以在極高頻電路里使用。在高電流下由於鐵氧體的飽和電感比其它材料低，因此它容易達到飽和。通過使用開放磁路的芯或者在芯里保留一道空縫可以防止它達到飽和。



抑制扼流圈

扼流圈的作用在於不影響或者很少影響直流和低頻電流，但是通過它們的高電感有效地壓抑高頻交流電。目的在於降低高頻輻射。由於所有在它們後面的電路的電流都要流過扼流圈，因此它們的電線一般比較粗，來降低電阻損失。

解除干擾用的扼流圈需要在儘量寬的頻帶上擁有高的阻抗。因此它們需要有高電感和同時低電容。這個要求往往不能通過一個造型達到，而許多組合多個不同性能的扼流圈。

共模扼流圈

共模扼流圈有多個同樣的線圈，電流在這些線圈裡反向流，因此在扼流圈的芯里磁場抵消。共模扼流圈常被用來壓抑干擾輻射，因為這樣的干擾電流在不同的線圈裡反向。對於這樣的電流共模扼流圈的電感非常高。共模扼流圈常被放在開關電源和電源濾波器的入口和出口。

一種特別簡單的共模扼流圈是讓電線穿過鐵素體環芯，不過它們只有在極高頻時（甚高頻）才有壓抑干擾的作用。這種極小的共模扼流圈被用在 I/O 匯流排和開關電源的入口。這樣的扼流圈有各種各樣的形式，有織成的，有圓柱形的或者扁的，也有可以分開的鐵素體芯。

共模扼流圈不能壓抑摸干擾。在實踐中可以通過巧妙地排列共模扼流圈利用它們固有的電感來削弱摸干擾。

共模扼流圈經常由一塊、環狀的鐵素體芯、E 狀或者 D 狀組成。電線繞在芯上。把每個線圈繞在多個腔上可以減少電容，把其共振頻率和效應頻率提高。



鎮流器

氣體放電管需要一個鎮流器，這個鎮流器一般包含一個扼流圈。通過它的虛電阻它可以有效地限制電流強度，通過一個起動電流的幫助它可以向螢光燈提供開啟時所需要的高電壓。

傳統鎮流器里的扼流圈由留一道氣縫的電工鋼板作為芯，電子鎮流器里的扼流圈使用鐵氧體芯。大的整流器使用線扼流圈來提高導通角和降低線路諧波。



存儲扼流圈

在低能開關電源里存儲扼流圈被用來存儲磁能。這樣的扼流圈的鐵氧體芯往往被一道氣縫中斷。為了穩固這個縫隙它往往被使用非導磁物質如紙、塑料或者樹脂填充。存儲在扼流圈裡的能量幾乎完全集中在這道氣縫裡，芯的作用僅僅在於引導磁場。縫的作用在於降低磁感應強度，它防止芯材料飽和，保證在強磁場中電感依然是線性的。存儲扼流圈的芯因此不是由被中斷的磁路組成，就是由燒結金屬或者非晶態的或者微晶體的金屬環組成。

燒結金屬一般使用鐵或者鐵合金的粉末。相對於實心的鐵芯它能夠存儲更多能量，有線性的效能，沒有強烈的飽和過渡。



電感阻抗

在高頻放大器如喇叭或者電台的放大器里一般使用空芯扼流圈，因為鐵氧體在這種情況下無法使用。在低通濾波器里一般使用扼流圈和電容組合來分離不同的頻率。通過壓抑高頻部分扼流圈可以使得電流變化的梯度變平，把交流電整流後變得平滑。



飽和扼流圈

飽和扼流圈利用芯質磁飽和的現象：在晶閘管電路里在電流開始流的時候飽和扼流圈限制電流上升的速度，在電流上升到一定程度後由於飽和它幾乎完全喪失其電感。



傳感器扼流圈

傳感器可以通過直流電磁化來控制扼流圈的電感和虛阻抗。通過磁化飽和的電流強度可以被改變，由此可以通過直流電來控制交流電。
《找一個字代替》是香港、台灣歌手邰正宵的第四張國語專輯，也是加盟福茂唱片後的首張專輯，其中同名第一主打《找一個字代替》及第二主打《九百九十九朵玫瑰》使他在台灣的知名度大大增加。



曲目



唱片版本


* CD 版

* 錄音帶版
《找不著藉口》，1981 年麗的電視劇《浴血太平山》的插曲，由盧國沾填詞、黎小田作曲、奧金寶編曲、葉振棠主唱，收錄於同年的《葉振棠精選》中。歌曲甫推出即流行一時，亦被視為盧國沾愛情詞的代表作，為其摘下第四屆十大中文金曲最佳中文（流行）歌詞獎。



背景

盧國沾曾受訪說當時樂壇的分手歌，多數都了無餘韻和誇張，便想用另一種手法來寫。

他亦曾撰文說歌詞靈感源自一對夫妻朋友，男方過於專注事業，夫婦倆多年頻撲於國內外，生活壓力使女方承受不住，但礙於她還愛著男方，加上子女的掛累，她要找藉口加強離開他的決心
。



音樂特徵

以 D 小調寫成，4/4 節拍。有論者認為旋律和編曲類似七十年代的日本歌謠曲。樂器最突出的是前奏的鋼琴和間奏的色士風。旋律方面則是最後兩個音符提高了八度，把情緒推向高潮；葉振棠以其標誌唱法，運用假音唱出「藉口」二字。



評價

學者黃維樑批評歌詞：「『更』、『重』非國語非粵語，相當別扭…… 全首歌詞毫無精警之處，沒有形象性，沒有含蓄之美。好詩的條件，它一個也沒有。」 
然而，多位詞評人包括朱耀偉、林夕和黃志華卻讚揚其深度，認為詞人以淺白、無修飾的文字，自然的語氣，逼真地描寫出詞中人的心理矛盾，營造壓迫感和張力。詞人林夕認為當時的情詞多數走文言或哲理風格，這種戲劇式獨白的手法是罕見的。朱林二人又指出結句為盧國沾慣用的「棄車保帥」筆法，把深度和意境推至高峰 
歌詞亦受詞人潘源良和鄭國江好評，前者表示年少學習填詞時從這首詞中得著甚多。



註腳
找不著北（西班牙語：Perdiendo el norte）是一部西班牙語喜劇電影。由納喬・加西亞・貝利利亞執導。

它涉及青年失業和高失業率，經濟移民，家庭隔離，語言障礙，阿爾茨海默氏症，不孕症等一系列有趣的主題。

這部電影於 2015 年 3 月 6 日在西班牙首映。



簡介

雨果和布勞略，兩名受過大學教育的年輕人，厭倦了在西班牙找不到工作和沒有未來的生活，看到一個「西班牙在世界」的電視節目後，決定移民到德國。但很快他們對德國的希冀就化成了泡影，並且他們所追求的德國夢可能是一個噩夢。



演員表

主要演員


* Yon González 飾演 雨果 （西班牙語：Hugo Cifuentes Marín）

* Miki Esparbé 飾演 拉法 （西班牙語：Rafa）

* 朱利安・洛佩茲 飾演 布勞略 （西班牙語：Braulio Huete Jimeno）

* 布蘭卡・蘇亞雷斯 飾演 卡拉 （西班牙語：Carla）

* Úrsula Corberó 飾演 納迪亞 （西班牙語：Nadia）

* Younes Bachir 飾演 哈坎・阿克曼 （西班牙語：Hakan Akman）

* Malena Alterio 飾演 馬里索爾 （西班牙語：Marisol）

* 約瑟夫・薩克斯坦 飾演 安德魯 （西班牙語：Andrés Hernández Capel）

* Javier Cámara 飾演 （西班牙語：Próspero Cifuentes）

* 卡門・瑪芝 飾演 （西班牙語：贝尼尼亚・马林）

* Markus Oberhauser 飾演 德國企業家

友情出演


* Alberto Chicote 飾演 Cura

* 阿圖羅・瓦爾斯 飾演 「西班牙語遍布全球」節目嘉賓



歌曲


* _Mi querida España_（我心愛的西班牙） - Kiko Veneno 和 Rozalén

* _Berlín_（柏林） - Rozalén



獎項和提名



參考文獻



外部連結


* 找不著北在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）

* 找不著北 Perdiendo el norte (2015) - 豆瓣 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 找不到北電影官網（西班牙文）
找樂是 1992 年上映的中國喜劇電影，由寧瀛執導，寧瀛以及他的姐姐寧岱擔任編劇，該電影根據陳建功的同名小說而改編 。這部電影講述的是北京京劇院門衛韓頭兒（又叫老韓頭，由黃宗洛扮演）的退休後組織老年京劇活動站的故事。

找樂曾獲得 1993 年東京國際電影節金獎，1993 年南特影展金蒙戈菲爾獎和最佳男主角（黃宗洛），1993 年塞薩洛尼基電影節最佳導演和最佳男主角（黃宗洛）以及 1993 年聖塞瓦斯蒂安國際電影節最佳新銳導演。



參考文獻
《有人愛》（_Somebody to Love_）是美國情境喜劇《超級製作人》第 2 季的第 6 集，也是整個劇集的第 27 集，由凱・加農和節目主創人、女主演兼執行製片人蒂娜・費編劇，貝絲・麥卡錫 - 米勒執導，2007 年 11 月 15 日通過全國廣播公司在美國首播。客串出演這集的演員包括哈姆扎・艾哈邁德（Hamza Ahmed）、凱文・布朗、克里斯・卡尼格里亞（Chris Caniglia）、格里茲・查普曼、馬修・科爾尼永（Matthieu Cornillon）、麥可・迪瓦恩（Michael Devine）、埃迪・法可、約翰・盧茲、馬里克・潘考利、克里斯蒂安・蒂斯代爾（Christianne Tisdale）和克莉絲汀・薇格。

在這集節目裡，奇異公司副總裁傑克・唐納吉（Jack Donaghy，亞歷・鮑德溫飾）首次與民主黨議員塞萊斯特・「C・C・」康寧漢見面並發展出戀情；全國廣播公司電視節目《TGS 與崔西・喬丹》的首席編劇麗茲・萊蒙（Liz Lemon，蒂娜・費飾）認為自己的新鄰居拉希姆・哈達德是一個恐怖分子；電視台雜工跟班肯尼斯・帕塞爾（Kenneth Parcell，傑克・麥克布瑞爾飾）意外弄丟了傑克・唐納吉的一條長褲。



劇情

在一個由約翰・麥凱恩和傑克・鮑爾為紀念勞勃・諾瓦克而舉辦的聚會上，傑克・唐納吉認識了來自佛蒙特州的民主黨聯邦眾議員 C・C。聚會結束後，兩人一起回到傑克的公寓並發生了性關係。次日早上，傑克得知 C・C 正在起訴西恩哈特假髮公司，該公司是奇異的子公司，也是全國廣播公司的母公司。起訴的原因是該公司涉嫌將一種 260 號赤褐色幻想染料排放到一條河中，造成當地的兒童都變得了橙色。C・C 發現傑克是奇異的副總裁後離開公寓前往比爾・柯林頓位於哈萊姆區的辦公室上班。傑克與全國廣播公司電視節目《TGS 與崔西・喬丹》的頭號明星崔西・喬丹（Tracy Jordan，崔西・摩根飾）一起跟蹤 C・C 到達其工作地點，之後傑克與 C・C 決定私下裡繼續兩人的關係並保密。

首席編劇麗茲・萊蒙在自己公寓裡聞到了楓樹糖漿的香味，但傑克告訴她這有可能是炭疽病毒的化學試劑。麗茲於是擔心自己的新鄰居拉希姆・哈達德是一個恐怖分子，因為此人在公寓裡放有多份地圖，而且麗茲還曾看到拉希姆和兄弟哈基姆（Hakeem，哈姆扎・艾哈邁德飾）神秘地出現在公園裡。經過「調查」，麗茲意外發現兩人是在準備參加《極速前進》的試鏡，而且根本就沒有什麼恐怖分子。

從乾洗店取回傑克的西裝後，電視台的雜工跟班發現自己弄掉了西褲。弗蘭克・羅斯塔諾（Frank Rossitano，賈達・弗雷德蘭德飾）、詹姆士・「圖弗」・斯帕洛克（James "Toofer" Spurlock，凱斯・鮑威爾飾）和喬什・吉拉德（Josh Girard，朗尼・羅斯飾）於是給他想辦法，讓肯尼斯能賠得起這條褲子。



製作

在本集節目中客串出演拉希姆・哈達德的弗萊德・阿米森、飾演坎迪斯・凡・德・沙克的克莉絲汀・薇格和詮釋喬納森的馬里克・潘考利都曾是全國廣播公司喜劇小品《周六夜現場的主要演員。蒂娜・費曾於 1999 至 2006 年擔任該節目的首席編劇，並且和崔西・摩根均曾是該節目的主要演員。亞歷・鮑德溫也曾 16 次擔任《周六夜現場》主持人，創下了該節目的最高紀錄。除此以外還有多位《周六夜現場》的演員都參加了《超級製作人》的演出。比如已經長期和菲合作過的瑞秋・德拉徹本是扮演簡娜・瑪隆妮一角的初定人選，並已在節目起初拍攝的試播集中出演了這一角色。但到了 2006 年 8 月，執行製片人洛恩・麥可斯宣布簡娜一角將另選演員出演，但德拉徹還是會在之前的多集節目中以不同的身份登場。在最後播出的這集試播集中，她以《女生秀》養貓人的身份出鏡。同月晚些時候，全國廣播公司宣布已由珍・嘉露絲姬取代德拉徹出演簡娜一角，此外德拉徹還將在之後播出的《C 開頭的那個詞》中詮釋這個養貓人角色。在《後果》中，她扮演了一個名叫瑪麗婭（Maria）的女傭，麗茲發現她被鎖在一艘遊艇的衣櫃裡。在《傑克遇上丹尼斯》裡，德拉徹飾演了女演員伊莉莎白・泰勒。《崔西演柯南》中德拉徹出演的是崔西・喬丹出現幻覺時所看到的一個全身穿上臃腫藍色服裝的人，被稱為「小藍人」。在《分手》中，她詮釋了帕梅拉・斯繆，是崔西和圖弗之間的一位靈敏度訓練治療師成員。而到了《幼兒節目》中，德拉徹扮演了一位名叫格麗塔的女子，聽說麗茲・萊蒙想懷個孩子後表示自己願意做她的代孕母親，在《熬夜》裡，她飾演的是傑克喝醉後叫來的一個妓女。而《惡戰》中，德拉徹詮釋的是電視台大樓前引領抗議示威的一名領袖瑪爾莎・布蘭奇。此外還有威爾・福特、傑森・蘇戴奇斯、莫莉・香儂、霍拉提奧・桑斯、簡・霍克斯和克里斯・帕內爾。

《有人愛》是 2007 年－2008 年美國編劇協會大罷工後《超級製作人》播出的第 2 集節目，上一集是《格倫佐》，該罷工活動於 2007 年 11 月 5 日開始，2008 年 2 月 12 日結束，一共持續了 100 天。這也是提及這次罷工的第一集節目，劇中 C・C 在接受 MSNBC 採訪時下方的新聞檢索中出現了這樣的內容：「新聞檢索受到編劇罷工的影響，只能重複使用上一季的文本。」本集節目於 2007 年 10 月上旬拍攝，是蒂娜・費第 9 次擔任劇集編劇，也是凱・加農第二次編劇和貝絲・麥卡錫 - 米勒第 3 次導演。



反響

《有人愛》在美國首播時吸引了 640 萬戶家庭觀看，在 18-49 歲年齡段人群中收穫了 3.2 / 8 的收視率，這意味著全美所有該年齡段人群里有 3.2% 觀看了節目首播，而當時有看電視的該年齡段觀眾群中則有 8% 選擇收看《有人愛》，是繼 2007 年 10 月 4 日播出的本季開局節目《宋飛的視野》以來收視率最高的一集，也是播出時段 18-34 歲年齡段男性觀眾群里收視率最高的電視節目。

IGN 網站的勞勃・坎寧（Robert Canning）覺得這集節目「即使不是這部年輕劇集最優秀的一集，也是《超級製作人》本季（至今）最出色的一集」。他表示「這集《超級製作人》太棒了，太有趣了，並且也再次證明沒有出場的簡娜・瑪隆妮（Jenna Maroney，珍・嘉露絲姬飾）一角實在是一個多餘的角色，（因為）你已經有了崔西・喬丹在和一個垃圾桶上的鴿子說話」。他給予這一集 9.5 的評分（最高為 10）。《電視指南》的馬特・韋伯・米托維奇（Matt Webb Mitovich）寫道：「這並不讓人意外 —— 在我看來，至少 —— 感覺有點太短了。這幾乎就像是把埃迪・法可的故事中最有趣的部分由（克里斯汀・）韋格在電影中表現出來。」他覺得「麗茲懷疑鄰居是恐怖分子的故事發揮得相當不錯。」《娛樂周刊》的傑夫・拉布雷克（Jeff Labrecque）寫道：「總體上，這又是精彩的一集。我唯一的不滿就是其中涉及威訊的內容。《超級製作人》總是能出色地利用其笑料在電視的企業元素中取得平衡。但（本集中）有關眨眼手機的戲謔欠缺精妙之處，在我看來，節目有些操之過急，既想拿到蛋糕，又想一口吃掉。」

執導本集的貝絲・麥卡錫 - 米勒獲得了美國導演協會傑出喜劇劇集導演獎提名。
《找個懂我的女孩》是香港歌手洪卓立於 2012 年 7 月 6 日發行的第八張個人音樂專輯。專輯包括 CD 和 DVD 各一。此專輯亦是他首張個人國語大碟。



專輯簡介



CD



DVD

1. 啞巴 MV
2. 蕭邦也彈不出我的難過 MV



派台歌曲及四台成績

此專輯的派台歌目前只有梵谷的耳朵 / 啞巴 / 找個懂我的女孩



獎項



簽唱會



外部連結
《找到》（英語：），2016 年公視人生劇展。由朱芷瑩、高英軒、王彼得、鮑正芳、小戽斗、鍾政均領銜主演。公視 HD 台於 2016 年 1 月 2 日播出、公視主頻於 2016 年 1 月 3 日上檔。



故事大綱

講述二位為人父親患了肝病，需要移植肝臟，面對家人的捐贈，二個家庭有不一樣的結果



播出時間

首播



演員列表

主要演員

其他演員

特別演出



重要場景



製作團隊


* 導演：黃嘉俊

* 編劇：黃國甦

* 製作人：黃嘉俊

* 製作公司：



參考資料



外部連結


* 公視人生劇展的 Facebook 專頁

https://www.youtube.com/watch?v=uki7VbP7Ud4



作品的變遷
《找到了 Stray Kids》（韓語：찾았다 스트레이 키즈；英語：_Finding SKZ_；日語：見つけた！STRAY KIDS）是一部由韓國男子團體 Stray Kids 出演的電視真人實境秀綜藝節目。2019 年 3 月 20 日於韓國 Mnet 頻道首播，同時間也於日本網路電視台 AbemaTV 同步播出。

 



播出時間

以下時間以當地時間（韓國時間）為準

首播

 



概要

《找到了 Stray Kids》是以 Stray Kids9 名成員為主角所出演的第一個單獨電視真人實境秀。出道後一直專注於音樂活動的 Stray Kids 為了成為「綜藝大勢」將展開挑戰，在目前熱播中的綜藝節目名稱中，只換掉一個字，製作出與原作不同感覺的綜藝節目，展現屬於 Stray Kids 特有的「真人實境秀」。



節目內容



註釋與參考資料

註釋

參考資料



外部連結
《找到了 Stray Kids 最神版》（韓語：찾았다 스트레이 키즈 최신판；英語：_Finding SKZ - God edition_；日語：見つけた！STRAY KIDS 最神版）是一部由韓國男子團體 Stray Kids 出演的電視真人實境秀綜藝節目。2020 年 6 月 24 日於韓國 Mnet 頻道首播。

 



播出時間

以下時間以當地時間（韓國時間）為準

 

首播

 



概要

Stray Kids 在上一季《找到了 Stray Kids》中為了尋找綜藝「神」，翻拍大勢綜藝節目展現了綜藝感。 

這次不是《找到了 Stray Kids》「第二季」，而是「最 "神" 版」，「最佳的神展開版」的簡稱。 

Stray Kids 將以「新」真人秀成為新的「神」回歸！

 



節目內容



註釋與參考資料

註釋

參考資料



外部連結
《找到了那時候的你》（日語：あの頃の君を見つけた _Anokoro no kimi o mitsuketa_ \*/?）是日本女子偶像組合 SKE48 的第 28 張單曲，於 2021 年 9 月 1 日由 avex trax 發行，由林美澪擔任中心成員。



概要

本作與前作《墜入愛河 Flag》相隔約七個月發行。單曲依曲目分為 Type A、Type B、Type C 及劇場盤，共四個版本。其中 Type A 至 Type C 另分為通常盤及初回限定盤，合共七個版本。

選拔成員人數比前作減少 50 人，從 68 人全員選拔變為 18 人常規選拔。本作所有選拔成員皆在前作《墜入愛河 Flag》入選，其中菅原茉椰自《Stand by you》以來相隔四作重返常規選拔，而青海雛乃、野村實代、林美澪則繼前作入選後，在本作初次進入常規選拔。而林同時是首次進入常規選拔就被選為 Center，也是 SKE48 第一位以研究生身分擔任 Center 的成員。

前作選拔成員中，除了已經畢業的加藤結、西滿里奈、平田詩奈、松井珠理奈、竹內彩姫、石川花音、野島樺乃、惣田紗莉渚外，還有 42 位成員未獲選拔。而相比上上張單曲《也是有這樣的對吧？》，已經從團體畢業的高柳明音、竹內彩姫、野島樺乃、惣田紗莉渚則未獲選拔。



封面寫真



歌曲列表

Type A

Type B

Type C

劇場盤



選拔成員

找到了那時候的你

（中心成員：林美澪）


* Team S：青海雛乃、井上瑠夏、北川愛乃、野村實代

* Team KII：荒井優希、江籠裕奈、大場美奈、日高優月、古畑奈和

* Team E：淺井裕華、鎌田菜月、熊崎晴香、佐藤佳穗、末永櫻花、菅原茉椰、須田亞香里、高畑結希

* 研究生：林美澪

藍天下的單相思（2021 ver.）


* Team S：井上瑠夏、平野百菜

* Team E：田邊美月

* 研究生：伊藤實希、澤田奏音、杉山步南、林美澪

雨後奇蹟的放晴

「Prima Stella」名義

（中心成員：坂本真凜、末永櫻花）


* Team S：上村亞柚香（第四名）、坂本真凜 （第一名）

* Team KII：岡本彩夏 （第六名）、水野愛理 （第五名）

* Team E：淺井裕華 （第三名）、末永櫻花 （第二名）

括號內為「未來掌握在少女們手中」投票活動的名次。

世界的 Super Hero

「世界的山醬」應援曲


* Team S：赤堀君江、荒野姫楓、石黑友月、大谷悠妃、杉山愛佳、竹內奈奈未、都築里佳、中坂美祐、仲村和泉、松本慈子、山內鈴蘭

* Team KII：青木詩織、入內嶋涼、太田彩夏、川嶋美晴、北野瑠華、鈴木愛菜、中野愛理、藤本冬香、

* Team E：相川暖花、池田楓、井田玲音名、倉島杏實、齊藤真木子、鈴木戀奈、谷真理佳、福士奈央

* 研究生：青木莉樺、五十嵐早香、石塚美月、鬼頭未來、西井美櫻

由未參與「找到了那時候的你」、「藍天下的單相思（2021 ver.）」以及「雨後奇蹟的放晴」的 SKE48 成員（暫停活動中的深井願除外）演唱。

想用腳踏車鈴聲告訴你


* Team KII：江籠裕奈



注釋



參考資料



外部鏈結
《找到他》（英語：_Find The One_）是一部由黛安芬公司發布的 2015 年 3D 電腦動畫短片，由托比亞斯・福特爾和馬克・休伯執導。該廣告效仿了迪士尼歌舞片風格，以宣傳最新推出的內衣；同時這也是黛安芬推出的首支動畫宣傳片。黛安芬在 YouTube 上對其的描述為「觀看這個耀眼的音樂童話，看看我們的電視明星－漢娜－終於找到了她一直在尋找的那個胸罩。」《找到他》推出後主要獲得了肯定居多的評價，並在 YouTube 累積超過 88 萬人次的點閱。該廣告成功後，黛安芬於 2016 年 4 月 5 日又推出了下一支長達 2 分鐘的動畫短片《Find The One...Again!》。



劇情

故事描述漢娜（Hannah）與兩位好姊妹瑪拉（Mara）和泰咪（Tammy）在青蛙佛萊德（Fred The Frog）的指示下走進了一間神奇的內衣店，並在透過神仙教母（Fairy God Mother）的幫助下後，弗格森在更衣室中看著鏡子裡穿著內衣的自己，而低聲說道，「我找到了」。最後，畫面切回現實世界中，顯示模特兒漢娜・弗格森終於為自己找到了一個真正合身的內衣。



製作

《找到他》為托比亞斯・福特爾和馬克・休伯執導，吉安・多爾德負責音效設計，並由福特爾的製片公司 Stories AG 與休伯的 Boutiq Filmproduktion 所製作。該短片時長達 2 分鐘，並以效仿迪士尼 CGI 歌舞片的風格所呈現，而片中的女主角漢娜・弗格森也是參照本人的樣貌所設計。片中的胸罩是黛安芬贏得了紅點創新設計最佳獎的產品，且當中的配樂是由傑森・羅柏・布朗和三位備受讚譽的百老匯歌手所負責。

身兼編導的福特爾在受訪時表示，「幾乎每位女人都夢想最終找到了正確的人。」黛安芬的品牌國際行銷經理艾絲特・西亞爾托表示，「我們找到了給生活帶來發現胸罩的旅程，使我們斷激發客戶去配戴胸罩的新方法是相當重要的。」「透過將我們的模特兒漢娜（弗格森）變成一個卡通，我們正踏出了嶄新的一步，我們的目標是創造一個吸引人目光的視覺體驗，抓住尋找正確的胸罩、一個改變你生活的神奇感受。」



發行

《找到他》的完整版 2015 年 4 月 12 日在黛安芬的官方 YouTube 頻道上釋出，該片的縮減版也已在英國、德國和義大利等地的電視上播出。



反響

《找到他》推出後獲得了廣大的注目。截至 2017 年 9 月 15 日，該片在 YouTube 已吸引超過 88 萬人次瀏覽，8000 人以上人按讚；有許多看過的網友給予該廣告肯定的評價，並認為胸罩結合動畫風的短片相當與眾不同，也有人認為該廣告使人聯想到《冰雪奇緣》。但該廣告在電視上播出後，有些觀眾認為這是「不適當且令人反感」，而廣告標準局（Advertising Standards Authority）也收到了近十通對此的投訴，但並未進行正式調查。其中有一名 10 歲小男孩的父親在晚間九點前在電視上看到了這個廣告後表示，「這顯然是不合適的。」事後，黛安芬的發言人表示，他們為自家推出的電視廣告感到自豪，並認為以創作動畫片方式的創意在內衣業界可謂首屈一指。



參考文獻



外部連結


* YouTube 上的 Triumph Find The One -TV Ad Full （英文）

* YouTube 上的黛安芬全新動畫 "Find the ONE 找到他" 廣告完整版 （繁體中文）
《找到你》（英語：_Lost, Found_），是一部於 2018 年上映的劇情電影。本片改編自 2016 年韓國電影《迷失：消失的女人》，由姚晨、馬伊琍領銜主演，2018 年 10 月 5 日於中國大陸上映。



劇情

女律師李捷的女兒不見了，失蹤的保姆孫芳正是抱走孩子之人，李捷和家人千方百計要尋找到孫芳和女兒，最終也發現了孫芳的秘密和抱走孩子的原因。



演員列表

主要演員

其他演員



電影歌曲



參考資料



外部連結


* 找到你的新浪微博

* 時光網上《找到你》的資料（簡體中文）

* 豆瓣電影上《找到你》的資料 （簡體中文）