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性交恐懼症（英語：Genophobia 或 Coitophobia）是對性關係和性行為的心理或生理恐懼。 英語的 Genophobia，由希臘文名詞 γένος（genos，意指後代）與 φόβος（phobia，意指恐懼）所組成。 Coitophobia 則是由 coitus 與 phobia 組成的，coitus 是指男性生殖器插入女性生殖道的交配行為 。性交恐懼症部分類似於性愛恐懼症，但並不相同，性愛恐懼症是一種對性相關的態度或人格特質尺度，性交恐懼症更著重於對性行為本身的恐懼。

性交恐懼症可以引起個體的恐慌和恐懼，像是恐慌發作。 患有恐懼症的人可能因為性接觸或僅僅是想到性就受到強烈的影響和痛苦，極端恐懼可能會對愛情關係帶來問題。受到性交恐懼症影響的人可能會遠離可能會產生親密關係的各種可能性，這可能導致感情上的孤獨。 性交恐懼症的人自己也可能感到孤獨，因為他們可能對於自身對他人的恐懼感到尷尬或羞愧。



成因

性交恐懼症可以因為多種不同的原因造成，最主要的原因包含一些先前的性侵犯與性虐待事件，這些事件會使得受害者失去信任，並奪取了其自決權利 。另一些造成性交恐懼症的原因可能來自於強烈羞辱或者是醫療上的原因。

性侵害或強姦

性侵害或強姦是指加害者在被害者非自願的情況下強迫其與之性交的非法行為。強姦一般來說包括陰莖的插入，但也可能沒有陰莖的插入行為。強姦的加害人與受害者可以是任何性別（無論男女）。強姦並被認為是侵犯個人情感與隱私權最極端的行為 ，也被認為是一種令人髮指的罪行，因為受害者是以一個非常個人的方式受到侵犯，同時可能是被身體力量強迫或欺騙所發生的。強姦會造成身體上的痛苦，但更可能產生難以承受的情緒及心理痛苦。強姦常常被描述為一種侵犯身體且更多侵犯「他人自我」的行為。受害者往往會有強烈的情緒反應，稱為強暴創傷症候群。

醫院工作人員、警察、朋友、家人和其他重要他人在性侵害後對情況作出反應的方式有可能會造成受害者的額外壓力。他們可能會經常感受到失去自尊心甚至是無奈感。他們渴望一種意義上的安全以及能夠控制自己的生活。受害者可能因身體和心理的原因產生對性的恐懼。受害者可能會產生諸如：疼痛、挫傷、痛苦、生殖器官刺激、生殖道感染、嚴重的陰道壁撕裂傷和直腸出血等物理創傷 。他們也可能會擔心任何襲擊再次發生的潛在可能性。一些受害者可能不再信任或懷疑其他人 。由於身體疼痛和精神痛苦，受害者可能會害怕性交。

兒童性騷擾

兒童性騷擾，或者兒童性虐待，是一種兒童性侵犯的形式，指一個成年人或年紀較大的青少年為了性滿足而去騷擾或虐待一個較年幼的兒童。兒童對另一個兒童的虐待則被定義為兒童對兒童的性虐待（child-on-child sexual abuse） 。兒童性騷擾包括透過語言與兒童談論性行為、向兒童展示色情內容、讓兒童參與製作色情內容、向兒童暴露生殖器、撫摸兒童的生殖器或強迫兒童從事任何形式性行為。兒童性騷擾通常不包含暴力脅迫，並且兒童通常會合作，因為他們沒有意識到並且不明白發生了什麼事情，以及這樣的事情有什麼含意。但他們可能感覺受到來自成年人或年長青少年的恐嚇。

兒童性騷擾的受害者在後期充分理解性觀念後，會逐漸明白並感受到先前事件的經驗。他們經常覺得由於自己幼年時的同意，造成了自己的隱私被侵犯。他們可以感覺到自己信任被人利用同時被那些人所背叛。受害者可能會經歷長期的心理創傷，並促使他們不信任他人、不再依賴他人，並可能導致性交恐懼症。

不安全感

性交恐懼症可能由身體形象的問題產生，有些人可以對自己的身體有一些過高的自我意識，這可能與他們的整個身體的特性有關，也可能聚焦在某一個特定的身體部位問題上。例如：一個女性如果不喜歡自己大陰唇或小陰唇外觀，她們可能會產生對性交的不安全感；男性患有勃起功能障礙也是類似的影響因梓。其他性別焦慮症或是性別不安或性別認同障礙的人也可能會產生性交恐懼症。

其他的恐懼

性交恐懼症可能是由一些其他恐懼症所造成的。像是疾病恐懼症（nosophobia）特別是對性病或是愛滋病；裸體恐懼症（gymnophobia）；或是極端的肢體接觸恐懼症（Haphephobia）。這些問題以及壓力所造成的障礙可能進一步產生對性的內在恐懼。



症狀

性交恐懼症的心理上的症狀可能包括情緒與感受上的恐慌與恐懼，其他的生理症狀則包括心跳加速、呼吸急促、顫抖或搖晃、焦慮、出汗、哭泣並躲避其他人。



治療方法

目前並沒有一種性交恐懼症的普遍療法。主要是透過對於焦慮問題的治療方法，包括尋求精神科醫生、心理醫師或是有執照的輔導員進行治療。有些人則是因為性交過程中產生的疼痛而求助於醫生或婦科醫生。焦慮造成的性交恐懼症可以透過藥物進行治療。



參考以前的文化

性交恐懼症有時作為被作為描述性壓抑的非正式社會流行文化術語。再一些保守的社會中，例如再美國，性解放運動有時候會使用性交恐懼症來描述對手。

獨立電影《Good Dick》描述了性交恐懼症如何影響一個年輕的女子，以及她周圍的人，這部片也間接地涉及到亂倫的議題。 電影由 Marianna Palka 編劇及指導，並於 2008 年發布。



參見


* 恐懼症

* 無性戀

* 矯正強姦

* 性抑制

* 社交抑制

* 社交恐懼症

* 性愛恐懼症

* 同性戀恐懼症



參考文獻
性交斷面圖（日語：性交断面図／せいこうだんめんず _Seikō danmenzu_），簡稱斷面圖，是日本成人漫畫界獨有的一種描寫手法，其以像核磁共振掃描的方式，把漫畫中從事性行為者的身體內部畫出。英語圈稱之為「X-ray」或「Translucent」。



概論

歌川國貞所繪的春宮圖、色情劇畫、藤子・F・不二雄的《外星人報告樣本 A 和 B》（宇宙人レポート サンプル A と B）皆有運用到性交斷面圖的手法。不過早期成人漫畫相對較少採用性交斷面圖。直到 2000 年代之後，有關描寫手法才出現爆發式增長，並成為流行場景。經常使用性交斷面圖的成人漫畫家有ジョン・K・ペー太、鬼之仁、竹村雪秀、月野定規、DISTANCE。

在性交斷面圖的場景中，觀者可從側面看到性器官接合的樣子，亦可以從中看到精液在射入體內時於當中的走向。



參見


* 阿嘿顏



參考資料

書刊


* 稀見理都。エロマンガ表現史。太田出版. 2017. ISBN 9784778315924.
性行業操控者（又名淫媒、色情媒介者、仲介色情、扯皮條、馬伕）是指性行業中以操控性工作者賣淫維生的人。原則上，操控者是一種代理人或仲介人，幫助委託的性工作者尋找客戶和後勤，實際上操控者通常利用地位或關係來剝削性工作者的個人營利。

依靠操控性工作者為生，在全世界很多國家都是違法行為。由於在世界很多國家，並不想傷害性工作者，但又想解決當中剝削與人口販運問題，所以在合法賣淫的地域中，如波蘭、德國的部分地區和美國內華達州的部分地區，「性行業操控者」也是違法的。



其他名稱



中國大陸

根據《中華人民共和國刑法》第三百五十八條，組織賣淫屬刑事罪，處五年以上十年以下有期徒刑，並處罰金；情節嚴重的，有下列情形之一，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，並處罰金或者沒收財產：

（一）組織他人賣淫，情節嚴重的；

（二）強迫不滿十四周歲的幼女賣淫的；

（三）強迫多人賣淫或者多次強迫他人賣淫的；

（四）強姦後迫使賣淫的；

（五）造成被強迫賣淫的人重傷、死亡或者其他嚴重後果的；

情節特別嚴重的，處無期徒刑或者死刑，並處沒收財產。



香港

依靠妓女維生在香港是刑事罪行。根據《香港法例》，若一男一女在事先協議的情況下在私人地方（例如一樓一鳳）進行性交易，並不犯法。不過，若有人意圖透過操控性工作者而賺取金錢回報，則會違反法例，可被警方控以「依靠妓女為生」的罪名將其逮捕（此罪行中的「妓女」亦包括男性性工作者）。

但另一方面，在夜總會、按摩院等地工作的媽媽生，雖然她們亦是為客人介紹女子，但僅限於陪酒、按摩，由於性交易屬於客人及女子私底下的交易，與經營場所及媽媽生無關，所以她們在香港法律中並沒有犯法。



參見



注釋



外部連結


* Pimp Anthropology, radio show from _This American Life_ featuring an interview with a former pimp.
性交術語列表列出與性交（泛指所有人類性行為）相關的術語及名詞。



性交定義

 中華民國（臺灣）

一、以性器進入他人之性器、肛門或口腔，或使之接合之行為。

二、以性器以外之其他身體部位或器物進入他人之性器、肛門，或使之接合之行為。



陰道性交

插入式

以性器、性器以外之其他身體部位或器物進入女性陰道的性行為。

非插入式

以性器、性器以外之其他身體部位或器物接合女性陰道的性行為。



肛門性交

插入式

以性器、性器以外之其他身體部位或器物進入男性或女性肛門的性行為。

非插入式

以性器、性器以外之其他身體部位或器物接合男性或女性肛門的性行為。



性虐待

本列表未列出所有與性虐待相關的術語，只列出屬於性交範疇（以性器及以外之其他身體部位或器物進入他人之性器）的性虐待相關術語。



參見


* 人類性行為

* 插入式性行為

* 非插入式性行為

* 性交

* 肛交

* 口交

* 舐陰

* 咂陽

* 舐肛

* 指交

* 性虐待

* 性虐戀

* BDSM 術語列表

* 拳交

* 灌腸

* 性高潮

* 假陰莖肛交

* 自慰



外部連結



參考文獻
性產業，包括色情產業在內，其產品多屬被認為兒童不宜的成人娛樂，例如色情片、艷舞表演等。

儘管涉及的議題很大，而不可否認的是色情產業十分普遍，並在世界經濟上有顯著地位，而且推進大眾傳播科技，例如家庭影片與網際網路多媒體。男異性戀者是性產業的最大消費族群，男同性戀者則是第二大。在很多國家，色情產業都處在合法與不合法的灰色地帶。性產業支持者認為，性產業可以教育人們的性知識，並滿足一個巨大的社會需求。支持者認為，將性產業趕入地下只會惡化相關問題。反對者則認為，性產業剝削與影響著人們 —— 特別是年輕人，破壞社會道德，扭曲正確的性觀念，並助長對女性的物化。



類型及媒體

性交易行業以外的類型及媒體：

情趣用品或性玩具

色情產物


* 電子遊戲，如：日本成人遊戲等成人電子遊戲。

* 出版品，如在性描寫較為露骨的情色文學、成人雜誌、漫畫、演藝明星身姿拍攝內容的成人寫真集…… 等。

* 動態影像，如真人扮演或動畫作品的色情片。

* 遠程通信媒體，如提供色情電話、色情視訊等成人網站

艷舞表演

豔舞，可能包括一些現場實況的活動如脫衣舞、鋼管舞、桌上舞、膝上舞等表演。

其他

有些介於一般色情產業與性交易之間的模糊行業，在一些地區被稱為「特種行業」；有些「特種行業」提供的服務包含較親密的身體接觸，特別容易勾起消費者的性慾，進而希望直接進行性交易。



色情產業在世界各地的現況

日本

菲律賓

中國大陸

香港

有的香港「三級片」以性愛內容為賣點，造就了葉子楣、葉玉卿、翁虹、舒淇等名演員。

側寫香港色情及情色「三級片」次文化的電影作品包括：《色情男女》（1996 年），爾東昇導演，張國榮、舒淇、莫文蔚、徐錦江、羅家英主演；《AV（青春夢工廠》（2005 年），彭浩翔導演，曾國祥主演。

澳門


* 葡京沙圈 (已絕跡)

* 新沙圈

台灣

泰國

冰島

冰島是第一個因女性主義，而非傳統宗教因素宣佈以色情營利非法的地方。

荷蘭

荷蘭應是第一個設置區域可以合法從事性交易與經營性產業，並且徵收稅金並立法保障性服務從業者的國家。



參考文獻



參見


* 特種行業

* 性交易

* 夜生活

* 耶穌基督的女孩

* 紅燈區
性代理人（英語：sexual surrogate），有時稱作替身性伴侶，是性治療團隊的一員，指導治療師並進行代理。 有些夫婦一同參加性代理環節，而有些人（單身或夫婦之一）會獨自參加性代理。 代理人通過教育並與病人發生親密肉體關係或性關係來達到治療目標。 這種做法由瑪斯特詹森研究所 1970 年出版的教科書《人類性功能失調》引入。

大部分代理人是女性；也有一些是男性， 並有已婚夫婦一起從事性代理工作。 有些代理人就職於諮詢中心，有些則有自己的辦公室。除性代理之外，有些代理人還提供額外服務，例如電話諮詢和性學身體接觸。

雖然任何人都可以在沒有培訓或認證下就稱自己是（性）代理人，但這方面確實是有培訓和專業認證的。 國際專業代理協會，成立於 1971，培訓和認證性代理人，以及引導患者和治療師向他們求助，還參加學術研究和公共教育。 Vena Blanchard 是其主席。



典型問題

病人常有以下特定問題：

有些人因為獲得性失能（事故、癱瘓、疾病、創傷）改變了性生活方式。性代理人可以幫助他們發掘和發展性潛能。性功能障礙的起因是多種多樣的，因此代理人使用的手段也各有不同。



治療

由於許多性問題是心理的，而非生理的，所以在治療過程中病人與代理人之間、代理人與臨床專家之間，溝通都扮演著關鍵角色。代理人通過治療訓練幫助病人。這些可能包括放鬆技巧、親密交流、教學社交技巧，和一些性接觸。 性代理人和密宗性教育家馬爾西蒙說她和患者之間很少發生親密的身體接觸，她不會與那些與有伴侶關係的人性交。



文章

2003 年 Salon.com 上，麥可・卡斯爾曼的《我是一個中年處男》（I was a middle-aged virgin），談到了一個中年美國處男（羅傑・安德魯斯）和性代理人 Vena Blanchard 給他的治療。



參見


* 性義工



參考文獻

引用

來源



外部連結


* IPSA — International Professional Surrogates Association. [2015-10-25]. （原始內容存檔於 2020-11-12）.
進入式性行為（英語：Sexual penetration），有時也稱為性侵入行為，是指在人類性行為中，將身體一部份或是其他物體進入別人陰道（性交）、肛門（肛交）或是口腔（口交）的行為。

進入式性行為是性行為中正常的一部份，不過在一些情形下是非法的。進入式性行為是一醫學用語，但也常常用在法律中，描述違法的性行為。有些法律會用進入式性行為，也有些法律會用性交一詞，也有些法律會將一些進入式性行為稱為猥褻行為（acts of indecency）。很多現代的法律會用「性侵入行為」一詞來表示違法的性行為，因為這可以表示各種進入式性行為，包括將手指或是其他物品伸入等，例如：假陰莖等，也可以指最輕微的進入式性行為。



定義

若男性將其陰莖進入女性的陰道中，一般稱為陰道性行為或是性交。若陰莖進入別人的肛門中，則稱為肛交。侵入式的口交包括將陰莖伸入別人口中（陰莖口交）或是將舌頭伸進陰道或陰戶中（陰戶口交）。舌頭在性行為中也可能伸入肛門中（舔肛），這是口交也是肛交。若在性行為中有一隻或多隻手指伸入，稱為指交。若將其他物體（例如假陰莖、按摩棒或其他性玩具）放進性器或是肛門中，也視為進入式性行為。



不合法的進入式性行為

若性犯罪中有進入式性行為，一般會比只和非進入式性行為有關的性犯罪要嚴重，對兒童的進入式性行為也是如此。最低合法性交年齡以下的兒童其對進入式性行為的同意是無效的。在法律上，進入式性行為常用來指和兒童的性行為。不合法的進入式性行為不論侵入程度多少，也不論是否有射精，其本身就是犯罪行為。

法律可能會區分不同的進入式性行為。例如奧勒岡州的州法提到：

> 第一級的非法性侵入行為是符合以下條件的重罪：犯罪者用舌頭及陰莖以外的物體插入陰道、肛門或是其他人的陰莖，且被害人被強迫、或未滿十二歲、或是因為心智障擬、心智未成熟或是身體問題，無能力表示同意
> 
> 

在英國，對三等親內親屬（含養父母子女關係）的進入式性行為（即近親性交）是犯罪。
性俚語是人類性行為時說的一些曖昧語和髒話的總稱，在各個地區都有一定的普遍性。性俚語的作用是增進性刺激，營造出放蕩不羈的感覺。不過有時候性俚語亦是用來罵人的話。



衍生語源

一些來自軍事術語衍生的俚語：


* 打炮：若用作性俚語，可能指非戀愛或婚姻關係「炮友」之間的性關係，指發洩性慾性質的性刺激 (性行為)。

* 野戰：原指戰場的類型。若用作性俚語可能指露天性愛（如汽車性愛）。

也有些俚語是來自棒球術語，例如用一壘、二壘和三壘描述不同程度的性接觸，以本壘表示性行為。



參見


* 人類性行為

* 下流話

* 城市詞典



參考資料



外部連結
生殖健康（reproductive health）或是性健康（sexual health）是指在人生各階段中的生殖過程、生殖機能以及生殖系統的健康，而
世界衛生組織對健康的定義是：「健康不僅為疾病或虛弱之消除，而是體格，精神與社會之完全健康狀態。」。生殖健康表示人們可以有安全的、負責任的以及令人滿意的性行為。人們也有生育的能力，有自由決定要不要生育、何時要生育，以及生育的次數。這種解釋意味著男性和女性需要在生育控制上相關的知識，並且可以取得安全的、有效性、經濟可負擔的、以及可接受的生育控制器材，也可以接觸適當的性醫學及生殖醫學醫療服務，並且實施健康教育計劃，強調在妊娠及分娩階段的孕產期保健，讓夫婦有最佳機會養育健康的嬰兒。

人們在生殖健康醫療上有可能會遇到一些不公平的情形，不公平可能是因為社會經濟地位、教育程程度、性別、年齡、種族、宗教，以及其環境中可以獲得的資源多少。例如收入較低的群體有可能沒有相關資源可以取得適合的醫療服務，也沒有有關維持生殖健康的知識。

世界衛生組織在 2008 年提到「生殖及性相關的疾病帶來的影響佔女性總疾病負擔的 20%，男性總疾病負擔的 14%」。生殖健康是性與生殖健康及權利的一部份。

依照聯合國人口基金所述，因為性健康和生殖健康需求未被滿足，剝奪了婦女「針對自身身體及未來作出重大決定」的權利，因此影響了家庭的生活。女性生育小孩，而且常常也是小孩的照顧者，因此她們的生殖健康和性別平等是不能分割的。否認這類的權利也會讓貧窮的情形更加惡化。

有關生殖健康的議題，需要以整個生命週期的角度來看待，生殖健康會影響男性及女性，從嬰兒到年長者都會受到影響。根據 UNFPA 的資料，任何年齡的生殖健康都會對往後的健康情形有很大的影響。生命週期的方法融合了人們在人生不同階段會面臨的不同挑戰，包括家庭計劃、性感染疾病的預防、生殖相關疾病早期診斷及治療。因此像醫療系統及教育系統需要再強化，並且提供像避孕方式以及相關藥品的基本保健用品。



相關條目


* 性教育
  
* 綜合性性教育

* 性交

* 人口學

* 未成年懷孕

* 青少年性行為

* 殘割女性生殖器

* 性傳染病

* 墮胎爭議

* Obstetric transition

* 生育正義



參考文獻



外部連結


* CDC Division of Reproductive Health （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* WHO Reproductive health and research （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
成人用品店，又有性商店、情趣用品店、性用品店、性保健用品店、色情用品商店等名稱，是一種銷售性玩具、情趣內衣、保險套、BDSM 用具、春藥等商品的商店，有的成人用品店還經銷成人雜誌及色情片。成人用品店是性產業的一部分。

隨著網際網路商務的發展， 在線成人用品店也開始出現，既有獨立的成人用品購物網站，也有開設在淘寶網、ebay 等 C2C 購物網站的成人用品店，更好的隱私保護是在線成人用品店的賣點之一。



歷史


* 1962 年，Beate Uhse AG 公司在西德弗倫斯堡開辦了全球第一家成人用品店。

* 1993 年，北京出現了中國大陸第一家成人用品店，曾經引起巨大爭議。



管制

在大多數地方，成人用品店都受到法律的管制，通常不允許未成年人進入。有些國家和地區則禁止成人用品店及其商品，例如穆斯林國家和美國少數幾個州。 在一些地方，法律允許成人用品店展示色情影片、提供脫衣舞表演以及開設色情影院。據報導稱，女子卡迪嘉在巴林首都麥納麥開辦的成人用品店是波斯灣地區第一家成人用品店。

在英國等西方國家，開辦成人用品店需要申請許可證，並且禁止將商品在櫥窗展示，因此成人用品店店面外多用海報裝飾。在中國大陸，開辦成人用品店需要額外申請藥品經營許可證和衛生許可證。但在 2010 年，中國大陸整治網際網路低俗之風專項行動中淘寶網的在線成人用品店被指「低俗」，淘寶網全面暫停成人用品銷售，引起店主不滿。
目前在中國大陸開設成人用品網店也需要向有關部門申請資格認證，尤其是對藥品類的監控。

曾有成人用品店開在學校周邊，或直接將商品在櫥窗展示，引起市民反感。亦有媒體報導成人用品店所售藥物來源不明恐有質量問題，並且涉嫌誇大宣傳。



相關條目


* 性玩具

* 性產業
1860 年代，德國律師卡爾・亨利希・烏爾利克斯的一個系列小冊子，在那些冊子裡他發表的首例同性相吸引的案例，該案例寫的是一位婦女被其姐姐的海外學校女學生吸引。這引起德國教授 Karl Westphal 的注意。1896 年，Karl Westphal 在當時一本知名的德國醫學雜誌上介紹了這種狀況，他稱之為性倒錯（Contrary Sexual Feeling）。

根據 Westphal 的觀點，男性性倒錯者（invert）表現出明顯的柔性氣質（effeminacy）並且且對同性有性的欲望。同樣的，女性性倒錯者的行為似男性（tomboy），對男性沒有性的渴望而更喜歡其他女性。Westphal 以及他的理論繼承人象理察・馮・克拉夫特 - 埃賓都認為性倒錯是一種精神疾病，並且也是因為他們的描述，讓大眾普遍認為男同性戀極為女性化而且極其脆弱（feminine and delicate）。

在精神病學上，性倒錯的英文是「sexual inversion」，是從德文翻譯成英文的。這一翻譯當時就被認為是不嚴謹的，因為這個詞是側重男同性女性化這一論斷的，而大部分的學者不認為男同性戀肯定是女性化的，但這個詞還是在學界廣泛的使用起來。

20 世紀初的時候，由於同性戀「homosexual」這個詞被廣泛接受，性倒錯逐漸的在學界消失。在 20 世紀 70 年代以前，美國精神病學界一直把同性戀當成一種精神疾病，歸入精神性病患。隨著對同性戀的認識的更加理性化和科學化，DSM-IV 和 ICD-10 分別明確的將同性戀從精神疾病診斷中刪去。
性向認同（英語：Sexual identity），又譯為性取向認同，是指對於自我性吸引行為或情感歸屬性別對象的身份認同。 性向認同、性取向與性行為是密切相關，但它們也是有區別的。性向認同指個體身份的概念本身，性取向則是指對於特定性別之人所感受到的心儀情感、愛慕或性吸引力，而性行為指的是實際從事性行為的個人。

縱觀歷史角度，性向認同形成的理論模式，往往只注意到少數的性別群體，而現代的理論模式更多走向普遍性，將其他主流的性向認同理論和發展過程也納入其中。



定義

性向認同被描述為反映他們個人性生活身份的一個組成部分。是各個身份組件的集成（例如道德，宗教，種族，職業）到一個更高更大的整體同一性，對於發展構建多維身份是至關重要的。

性向認同在人的一生中可能會變動，而且可能造成人們對生理、心理性別的不同認知，因此專家認為性行為與實際的性取向應保持一致。例如，男同性戀、女同性戀和雙性向的人，可能不會公開或者在公眾場合說自己是同性戀或者異性戀主義者，因此由於地域差異，同性戀的人所獲得的性別歧視較多。在 1990 年的一項社會性組織研究數據表明，只有 16% 的女性和 36% 的男性報告在某種程度上具備同性吸引力和擁有同性戀或雙性戀身份。
性向認同相對於相關性取向、性行為比較更為密切。同樣的調查發現，96% 的女性和 87% 的男性從事性活動且具備同性戀或雙性戀身份，與之相對反的是 32％的女性和 43％的男性承認曾被同性所吸引的事實。在審查的結果出來之後，該組織評論表示道：「同性戀者的自我認同發展，是一個心理性和社會性的複雜狀態。在當今社會，要達到自我認同，需要時間，而且通常伴隨著大量的個人掙扎、自我懷疑，更別提社會造成的不適應。」



發展簡史

普遍現象

大部分對於性取向認同發展的研究，通常集中於同性戀群體。很多對同性感受到性吸引力的人，會在生命中的某段時光中出櫃。出櫃主要分為三個階段：第一階段是「了解自己」的階段，這通常被描述為一個由內到外的過程，一般情況下在童年或青春期階段會發生，但有時某些人需要到 40 歲或 40 歲以上才能完全實現。第二階段是向重要的他人表達自我身份，例如家庭、朋友或同事，而第三階段是公開自己的同性戀生活。 

在當今美國，大約在高中或大學，這個年齡段的人們往往可能會不信任陌生人，或者向陌生人尋求幫助，尤其是在他們的性向認同不被社會公眾所接受的情況下。有時候，他們甚至不通知自己的家人。據知名學者羅薩里奧・布勞恩在 2006 年發表的一份表示：「性取向身份認同的發展通常是一個複雜和困難的過程。LGBT 不像少數族裔那樣，是與和自己有著近似特質的人群，或願意支持自我身份的人群，一起居住或生活；相反地，LGBT 通常得和對同性戀無知或公開敵視的人，在同一個社群中長大。 

一些性取向自我排斥的人，可能會主動選擇與自己實際性取向並不相符的身份過活。性向認同，並不等同於性取向，可能會經由心理治療、支持團體和生活事件，而產生認同上的改變。 一個人對同性感受到性吸引力的人，可能會接受自己的性取向並出櫃，可能發展出異性戀者的身份認同，可能自我認同為前同性戀（但仍保有對同性的性吸引力），或拒絕被貼上任何一種性取向標籤。《華爾街日報》在一篇關於協調信仰和同性戀的文章上，性心理研究員格拉斯戈爾德・朱迪思在一次主持工作中說過：我們並非鼓勵成為前同性戀... 但我們得承認，對某些人來說，宗教認同可能在他們的生活中非常地重要，超越了其它任何事。

性向認同發展模式

好幾個用來描述男同性戀和女同性戀認同歷程的模型被發展出來（如 Dank，1971 年；Cass，1984 年；Coleman，1989 年；Troiden，1989 年）。然而，並不是每一個人都遵循同樣一套的發展模式。 

性學家 Fassinger 根據個體和群體水平同性戀身份的發展模式劃分為四個階段：1. 意識，2. 勘探，3. 深化、承諾，4. 內化、整合。由於缺乏科學依據，在此之後性學家薇薇恩・卡斯根據這一情況成功概述了六種離散階段發生的人，創造出凱斯認同感模式：1. 困惑，2. 比較，3. 寬容，4. 接納，5. 自豪，6. 整合。



參見條目


* 男性向

* 女性向

* 無性戀

* 多性戀

* 泛性戀

* 疑性戀

* Bi-curious

* 埃里克森社會心理發展階段

* 境遇性性行為

* 男男性行為

* 女女性行為



參考文獻



拓展閱讀


* _The End of Sexual Identity: Why Sex Is Too Important to Define Who We Are_ (2011) Jenell Williams Paris
性偏好，或稱性癖好（英語：sexual preference；日語：性的嗜好），是指個人對性對象、性行為的偏好。它是個體化的，以各人的內心喜好為標準 ，其因人而異且千差萬別。特定的對象對個體產生強烈的性吸引，個體對特定的性​​行為方式產生依戀。人類的性偏好在形式上表現為對對方身材（包括身高、體型、長相、腰臀比例等）、衣著配飾和性格的特殊偏好，這種性偏好有很大的個體差異，每個人皆不同，且非常多樣。個體會對具有某類外表、體型、風度、氣質的對象產生濃厚的興趣，主動接近和追求，對其他類型的對象則缺乏興趣和性的吸引。人類在進行性活動時，性偏好在性對象、性行為方式選擇起著關健性作用。對於絕大多數人來說，性偏好的差異不會對他們的性愛生活帶來什麼不利影響，性偏好也是能激發性慾並維持性激情的心理動力之一。性偏好對戀愛擇偶也有導向作用。

這類性偏好的形成，可能與童年時期一些無意的性經驗，及重要他人的形象、大眾傳媒的文化價值觀 、現實生活中的模範和崇拜對象等潛移默化的影響有關。性偏好一旦定型則很難改變，但也並非不可能。 在性行為中，個體可能對滿足性慾的某種特殊方式，如手淫、口交等，有強烈興趣，而對陰莖插入陰道的性交方式反應冷淡，這是性偏好的另一種表現形式。其形成與這類性行為在實施過程中受到隨之而來的性滿足的強化有關。

性偏離則是指那些少數必須透過某些異於一般性愛的作為才能滿足其性慾的人士。不同的性偏離患者有不同的行為表現，例如性慾對象指向無生命物體、屍體，行為活動方式表現為受虐癖、施虐癖、窺陰癖、露體癖等。

性傾向與性偏好是兩個相關、但不完全相同的概念。



相關條目


* 人類的性



參考文獻
性傾向人口統計是一個廣受爭論的話題。由於各種原因，人們難以取得準確的 LGBT 人口數據。此外，不同的調查對象也可能影響調查結果。



各國調查結果

澳大利亞

據 2012 年至 2013 年的一份調查（樣本數 20,055 人），澳大利亞有 96.5% 的人口認為自己是異性戀（男性 96.8%，女性 96.3%）。男同性戀比例 1.9%，女同性戀比例 1.2%。男性中有 1.3% 是雙性戀，女性中有 2.2% 是雙性戀。

加拿大

據 2012 年的一份樣本數為 2,700 人的調查，5.3% 認為自己屬於 LGBT。18-34 歲的加拿大人認為自己是 LGBT 的比例達 11.1%，高於年長人群的 2.6–3.4%。

法國

據 2011 年的一份樣本數為 7,841 名法國人的調查，6.6% 的被調查者認為自己是同性戀（3.6%）或雙性戀（3.0%），90.8% 認為自己是異性戀。據 2014 年的一份樣本數為一萬人的調查，90% 的法國人是異性戀，3% 是雙性戀，4% 是同性戀。據 2016 年的一份針對巴黎人的調查，巴黎 79% 的男性和 90% 的女性認為自己是異性戀，13% 的男性和 1% 的女性認為自己是同性戀，6% 的男性和 4% 的女性認為自己是雙性戀。

英國

據 2015 年的 Yougov 的一份調查，在調查對象的 1,632 人中，5.5% 認為自己是同性戀，2.1% 認為自己是雙性戀，88.7% 認為自己是異性戀。

日本

根據日本廣告公司電通在 2018 年的調查，20 至 59 歲的日本人有 8.9% 為 LGBT。這一數字在 2012 年是 5.2%，2015 年是 7.6%。
性傾向和兵役在世界各國軍事中有著多種的政策態度因應面對。



概述

多數的西方國家軍隊廢除了排斥同志從軍的政策，參與北約組織的 26 個成員國家中，超過 20 個國家允許男同性戀、女同性戀和雙性戀在軍中服務。以色列是中東地區唯一允許男同性戀與女同性戀公開在軍中服務的國家。

國際間各國對於軍中同性戀人事的政策和態度顯得相當多樣。一些國家確保男同性戀與女同性戀能公開身份在軍中服務，並給予他們同等權利及保障他們的同性戀基本權利。多數國家則是對此無特別禁止但也沒有平權措施，，只有少數國家繼續完全禁止任何同性戀者在軍中服役。

而像美國這樣軍中特定性傾向曾被高度政治化的國家，不必然是多數國家的情況。總得來說，性取向在這些文化更被當成一個人身份認同的一部分。



禁止同性戀於軍中服務的國家



參見


* 古羅馬的同性戀

* 古希臘軍隊的同性戀



資料來源


* Shilts, Randy (1994/1997/2005). _Conduct Unbecoming: Gays and Lesbians in the US Military_. ISBN 5-551-97352-2 / ISBN 0-312-34264-0.



參考



外部連結


* LGBT Military Index （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Center for Military Readiness, Livonia, MI, Non-profit educational organization focusing on military personnel policy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Military Culture: European

* Center for the Study of Sexual Minorities in the Military of the University of California, Santa Barbara

* Proud2Serve.net: Information and Resources on the UK Armed Forces approach to homosexuality （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Human Rights Watch report: Uniform Discrimination The Don't Ask, Don't Tell Policy of the U.S. Military （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Survivor bashing - bias motivated hate crimes （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Blue Alliance - LGBT Alumni of the US Air Force Academy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* History of gay and lesbian discrimination in Canadian Military

* A New Kind of War, An Old Kind of Prejudice by Brian W. Fairbanks

* Thomasson v. Perry - The 1st "As Applied" challenge of Don't Ask, Don't Tell to reach the U.S. Supreme Court

* "Transsexual to fight 'mental disorder' statement", ANUCHA CHAROENPO, _Bangkok Post_, November 2, 2006
性黨是加拿大不列顛哥倫比亞省的一個政黨。該黨成立於 2005 年，現任領導人為約翰・英斯。該黨提出健康的性生活能帶來好處，並提議公園與海灘應該設立裸體主義者的專門區域。該黨在 2005 年的不列顛哥倫比亞省的選舉中推出了 3 個候選人，無一當選。



外部連結


* Sex Party website
性衝突或性對立發生在兩性在生殖方面，尤其是在交配方式和頻率上就最佳適應度方案有衝突時，可能會導致雄性和雌性間的進化軍備競賽。



參考文獻
性別（英語：sex），又稱生殖性別或生理性別，指一個生物的生殖系統所包含的種類。生物中有許多物種可以劃分成雄性及雌性，不過也有些會是間性。有性生殖是指雄性和雌性生物將其基因特質混合重組，繁衍後代的過程。配子是一種特殊的細胞，其中有生物的部份基因，雄性和雌性的配子結合後會產生後代。有些生物兩性的配子在外形及功能上都相同（同形配子接合），但大部份的生物的兩性配子會有明顯不同的外形（異型配子接合）。

對於人類和其他的哺乳類動物，雄性會有 XY 染色體，而雌性會有 XX 染色體，這屬於 XY 性別決定系統，其他動物也有其性別決定系統，例如鳥類的 ZW 性別決定系統及昆蟲的 X0 性別決定系統。

生物體產生的配子由其性別決定，雄性產生雄配子（動物的精子或是植物的花粉），雌性產生雌配子（卵母細胞或是卵細胞），若一生物可以產生雄配子，也可以產生雌配子，稱為雌雄同體。常常同一種生物的外形會因為其性別而有明顯的不同，這稱為兩性異形，而性選擇及生物擇偶也會加速兩性外形上的差異化。



簡介

生殖是生命的基本特質之一，也就是產生新個體的能力，性就是和生殖有關的一個概念。生命從簡單的型式演化成複雜的型式，因此生殖機制也變的複雜。一開始的生殖只是一個複製的過程，產生一個新個體，其基因完全和原來個體相同，這種生殖稱為無性生殖，許多單細胞生物仍用此方式繁衍後代，這也是一些多細胞生物繁殖的方式之一。另一種生殖方式稱為有性生殖，其後代的基因是來自二個不同的個體，不過也有些生物的生殖方式介於兩者之間，例如細菌是有無性生殖，但某個細菌的基因可以轉移到另一個細菌體內

若不考慮介於有性生殖和無性生殖之間的形態，有性生殖和無性生殖之間的基本差異在於繁衍後代所需基因物質產生的方式。一般而言，細胞會在無性分裂之前複製其基因，然後分裂，這種細胞稱為有絲分裂。若是有性生殖，會有另一種的細胞分裂，但其中間沒有基因複製的過程，稱為減數分裂，分裂後的細胞只有一半的染色體，稱為配子。配子就是生物體用來進行有性生殖的細胞。配子之間可以進行有性生殖，而且隨著生殖系統一直演變，由相近形態的雄雌配子到不同形態的雄雌配子，例如體積較大的雌配子（卵子）及體積較小的雄配子（精子）

在較複雜的生物體中，性器官會在有性生殖中製造配子，並且交換配子。許多物種（特別是動物）會有兩性的分化，因此為分為雄性及雌性的。不過也有一些物種沒有兩性的分化，在同一個生物體中可能同時有雄性及雌性的生殖器官，稱為雌雄間性，這在植物中相當常見。



演化

有性生殖在十億年前就已出現在單細胞的真核生物。性別演化的原因，以及為何性別會一直延續到現在，仍然是在爭論中的議題。其中有許多可能的原因，包括：性可以創造子代中的變化，性有助於有利性狀的散播，可以消除不利的性狀，以及促進種系 DNA 的修復。

有性生殖是真核生物（細胞中有細胞核及粒線體的生物）有的現象。除了動物、植物及真菌外，原生生物（例如瘧疾病原體）也會進行有性生殖。有些細菌利用接合來在細胞之間轉換基因，雖然和有性生殖不同，不過這也有助於基因性狀的混合。

真核生物中有性生殖的一項特別是其配子之間的差異以及其受精方式的二元性差異。一個物體之中多樣的配子種類仍視為是一種有性生殖，不過目前尚未找到有任一個多細胞生物存在三種不同的配子

性的發展是在原核生物或真核生物早期的階段，不過性別決定系統的起源在真核生物相當早期時就已經出現。鳥、魚及部份甲殼亞門的性別是 ZW 性別決定系統。大部份的哺乳類則是 XY 性別決定系統，有些昆蟲及植物（白花蠅子草）也是 XY 性別決定系統。另外有些昆蟲則是 X0 性別決定系統。

鳥類的 ZW 性別決定系統和哺乳類的 XY 性別決定系統中，沒有共同的基因，從雞和人的比較中可以看出差異，Z 基因類似人類的第九號常染色體，和 X 染色體及 Y 染色體都不同，因此推論 ZW 性別決定系統及 XY 性別決定系統沒有共同的的起源，而性染色體是由鳥類及哺乳類共同起源的常染色體演化而來。有一篇 2004 年的論文比較雞的 Z 染色體和鴨嘴獸的 X 染色體，推論這兩個系統有關係。.



兩性異形

許多動物及一些植物的雌雄個體在大小及外貌上有明顯差異，這個現象稱為兩性異形。一般而言人類的性別差異有這些：男性的體型較女性要大，體毛較女性要多、女性有較明顯的乳房、較寬的臀部、較高的體脂肪百分比。在其他物種中，兩性的差異可能更加明顯，例如表示在顏色及體重上。

動物的兩性異形常常和性選擇有關，也就是同性個體之間要和異性交配而產生的競爭。例如公鹿會在繁殖季節彼此用鹿角爭鬥，獲勝者
才得以和母鹿交配。許多物種的雄性明顯要比雌性要大。哺乳類中若雄性的體型明顯的大於雌性，比較傾向會有一夫多妻制的交配系統，可能是因為雄性之間種內競爭的選擇造成的，例如象海豹屬。有些例子指出是雌性個體的喜好造成兩性異形，例如突眼蠅的例子。

其他的動物，像是大部份的昆蟲及許多的魚類，其雌性個體會比雄性要大，這可能是因為要產生卵細胞比產生精子需要更多的能量有關，體型越大的雌性個體可以產生越多的卵細胞。例如母黑寡婦蜘蛛的身長一般會是公蜘蛛身長的兩倍。有時兩性之間會有很大的差異，例如公的鮟鱇魚是以寄生方式依賴母鮟鱇魚生存。有些植物也有兩性異形，雌株會明顯的大於雄株，例如曲尾蘚屬及 Sphaerocarpos。有些證據指出在這裡物種身上的兩性異形和性染色體，或是和雌株產生的化學信號有關。

在鳥類中，公鳥的顏色較母鳥鮮艷，也有較明顯突出的外觀（例如公孔雀的尾羽），似乎會讓公鳥比較容易被被捕食者發現，似乎反而是處在某種劣勢中。有一種有關這類現象的解釋，稱為障礙原則，這種假說認為雄性藉此表示他們在這様的障礙下仍可以存活，因此有較高的適應度，而這様的遺傳會影響公的和母的後代，不過母的後代不會受到這種「障礙」的影響。



參考文獻



延伸閱讀與外部連結


* Francoeur, Robert T.（Ed.）, "_The International Encyclopedia of Sexuality_" [full text]

* Raymond J. Noonan, Robert T. Francoeur, and Martha Cornog, "_Continuum Complete International Encyclopedia of Sexuality_". Continuum, August 2003, ISBN 0-8264-1488-5

* Human Sexual Differentiation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by P. C. Sizonenko

* Sex Tutorial （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Famous Quotes on Sex

* Sex Dictionary （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* New Scientist article on Sex chromosomes in the platypus （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 人類有多少種生理性別？你的性別是由什麼決定的？How many biological sexes are there in humans? What determines your gender （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） ? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 孤雌繁殖、自我受精、父子亂倫…… 動物的性別是如何決定的？How is the sex of an animal determined? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
性別可能有下列意義：


* 性別認同，是指一個人對自己性別的個人感覺。

* 生物性別，是指生物中有許多物種可以劃分成兩個或兩個以上的種類，如生理男性、生理女性或間性。

* 性別表現，是指特定文化背景下一個人所帶有的陽剛氣質或陰柔氣質。

* 社會性別，是指用於區別男性氣質和女性氣質的一系列特徵。
性別中立（英語：Gender neutrality）運動。一般是指推行去性別化的語言、社會政策和其他社會機構（社會結構、性別角色或性別認同）應該避免根據人們的性別來區分性別角色的想法，以避免因某一種性別比另一種性別更適合的社會角色的印象而產生歧視。但在推行方面，因社會普遍存在性別定型，加上被指有關措施是政治正確的舉措，在文化及社會意識上充滿爭議。



性別中的灰色區域

與性別中立有關的問題是性別中存在的灰色地帶。試圖在法律上界定性別界線已經被證明是一個困難的問題，因為存在性別認同或被他人識別為雙性人，第三性，變性人以及更普遍的非常規性別及性別非二元的人。



性別盲

性別盲是不按性別區分人的實踐。



政策

英國 80 間公立中小學祭出「性別中立」的校服政策，未來將允許男學生穿著裙子，到學校裡上課，希望藉此保護「跨性別兒童」的權益。不過，仍有部分保守型基督教團體持反對立場。根據新的校服規定，無論男孩或女孩，都能穿著感覺最舒適的服裝上課，這意味小至 5 歲的兒童，就能依據自己性別意識，像大人一樣「出櫃」，而且不會違反校規。此前，許多倡議已發出警告，當前的校服政策（只容許男生穿褲，女生穿裙）歧視 LGBT 族群（女、男同性戀者、雙性戀者、與跨性別者的統稱）。另外，英國私立學校委員會（Independent Schools Council）的秘書長羅賓森（Julie Robinson）也指出，其他公、私立學校很快也會跟進，而且部份學校也已經調整政策，希望能照顧「跨性別學生」。但仍有保守的基督教團體表示，新規定會影響孩子的性別認同，兩性的界限已被逾越，相當令人憂心。報導指，伯明罕的艾倫斯學校（Allens Croft School）將是第一間採行「性別中立」校服政策的學校，服裝將不分男女性別，男生可以穿著灰色或黑色長裙，女生也可以身穿灰或黑色的長褲。

英國近來陸續有中學推行性別中立校服政策，即女生也一律穿褲代替穿裙，估計全國有大約四十間。由於部分中學有學生是變性人，為了推廣性別中立的平等原則，加上避免出現歧視，令不少學校推行這政策。然而，有學生家長對禁止穿校裙的規定表示不滿，認為沒有諮詢。他們表示，學校應容許女生選擇穿裙或穿褲，而非完全禁止穿校裙。



語法的中性



生理性別的中性



社會性別的中性



跨性別

一些跨性別者想自我定為中性，或自我性別認同並非男性和女性等，因為跨性別男性和跨性別女性並非一般的順性別男性和女性。



參見
性別主流化（英語：Gender Mainstreaming），依據聯合國經濟及社會理事會的定義，是指評估任何計劃的行動（包括立法、政策或方案）在各領域和層次對性別的影響的進程。這是一種策略，將各個性別的關注事項和經驗視為一個整合體，納入政治、經濟和社會等所有領域的政策和方案的設計、執行、監督和評估，使男女都能平等受益，終止不平等的現象。最終目標是實現性別平等（英語：Gender Equality）。  



背景與簡介

性別主流化概念在 1985 年出現在奈洛比舉行的第一屆世界婦女會議，之後一直持續在聯合國的各個發展組織之中活動。1995 年在北京召開的第四屆世界婦女會議正式宣示了此概念，又有人稱爲特殊女權，強調聯合國以及之下各單位必須在女性充分有效的參與下加強女性主義的發展政策和計劃，以促進對男女兩性的平等權利。之後於 1997 年 2 月聯合國經濟及社會理事會確定定義：所謂社會性別主流化是指在各個領域和各個層面上評估所有有計畫的行動（包括立法、政策、方案）對男女雙方的不同含義。作為一種策略方法，它使男女雙方的關注和經驗成為設計、實施、監督和評判政治、經濟和社會領域所有政策方案的有機組成部分，從而使男女雙方受益均等，不再有不平等發生。納入主流的最終目標是實現男女平等。

理事會並且確定原則：


* 所有議題都應該設定成能考慮性別差異的形式，而不該設定該議題與性別無關。

* 性別主流化這個過程必須全面而有系統的進行，要由最高層的機關負責，而且要監督進度。

* 推行性別主流化並不代表不需要針對女性的政策或立法。

* 性別主流化需要明確的政治意志與財務、人力的分配。



性別主流化於台灣

台灣在 2000 年之後開始使用性別主流化一詞。2002 年起部分婦女團體（婦女新知基金會、女學會、台灣婦女全國聯合會等）注意到政府組織改造並沒有融入性別觀點，因此在 2003 年多場公聽會後，開始推動在行政院下設立「性別平等委員會」（未來藍圖為具有獨立預算及專責人力之機關），也開始大量引用「性別主流化」的概念遊說政府。同時許多婦女團體也受邀加入行政院婦女權益促進委員會（僅為臨時任務編組，目前四個月召開一次委員大會）成為委員，便開始在其中推動「性別主流化」的六大操作工具，包括「性別統計」、「性別預算分析」、「性別影響評估」、「公務人員性別意識訓練」等。

2008 年總統大選，經過婦女新知基金會等團體遊說，兩位候選人中國國民黨的馬英九及民主進步黨的謝長廷都公開承諾支持設立「性別平等委員會」，並等待立法院通過相關法案。

2008 至 2009 年間，婦權會與婦女團體著手研議，2003 年便已開始討論的「性別平等專責機制」。當時的共識是希望保留婦女權益促進委員會的運作，並在行政院下設立一級專責機構「性別平等委員會」，不僅要確立其法定地位、獨立預算和專責人力，還要維持民間參與決策的管道。婦女新知基金會、女性學學會與台灣婦女團體全國聯合會等更發起「性別平等專責機制推動聯盟」，尋求政黨及總統候選人的承諾，當時政府也對外公開宣示將性別平等委員會納入政府改造的議案中。

直到 2008 年 10 月，行政院研究發展考核委員以半年的時間（2008 年 10 月到 2009 年 3 月），先後舉辦了三場座談會與四場公聽會，針對下面兩項方案來進行討論。一是在「性別平等促進會」之下，建立「性別平等處」作為幕僚單位；另一是在行政院各部會中，新設立「性別平等委員會」。雖然婦權團體期待能保留婦權會，並再增設性別平等委員會，但行政院基於兩者不得並存的立場，選擇了上述第一項方案。

婦權會於 2012 年改名為性別平等會（即文中提到的性別平等促進會）。性別平等會與性別平等處皆位於行政院本部之下，後者為前者的幕僚單位，專責推動性別平等事務，與原先婦權會的工作並無二致。



相關條目


* 性別平等教育法

* 北京宣言



外部連結


* Gender Mainstreaming （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（聯合國網頁）（英文）



參考
性別二元論，也稱為英語：gender binary，法語：genre binaire，將生理性別（sex）和社會性別（gender）劃分為只有男性和女性的兩種二元性別，兩性是相反且有區別的。

在一般狀況，大多數人是順性別的，亦即生理性別（sex）、社會性別（gender）和性別特質（sexuality）天生一致，自身性別的性傾向和性別認同是相同的。例如，當一個男性出生時，性別二元論會假設其外表、性格特徵和行為上具有男性特質，以及對女性有性吸引力。

性別二元是社會性別系統的其中一種類型，也是性別主義的核心原則之一，它描述了一種社會界限（線），阻止人們跨越或混合社會性別，造成對於跨性別和雙性人的無知，並從兩種形式的性別中識別出來。



概觀

性別二元一詞描述一個把社會成員分成兩種性別角色、性向認同和生殖器與性取向相同的社會性別。對於身體器官不健全（雙性人，陰陽人）的情況，根據性別二元，通常會強制進行手術使性別角色重新分配。

性別角色是性別二元的主要方面。性別角色會塑造和約束個人的生活經歷，影響從服裝選擇到職業的自我表達層面。

傳統的性別角色則由媒體，宗教，政治、教育、文化和社會制度影響。主要宗教，如伊斯蘭教及基督教，基督教教義認為是由上帝決定人類的天生性別角色，由上帝造男造女，男人和女人結合成一體。伊斯蘭教會教導母親是他們孩子的主要照顧者；而天主教徒只允許「正常男人」作為他們的祭司。在世界範圍內，除了出生就是自然性別的人，還有幾個人或幾個次文化可以被認為是性別二元或特定變性者的例外。這些包括印度和美洲兩國的印第安人和齋戒者。

在當代西方，部分性別酷兒透過「拒絕男性和女性」等標語，打破了性別二元制，自我不認為屬於「男性和女性」，即使其生理性別為男性或女性。

跨性別在性別二元制中有著獨特的地位，在某些情況下，他們的性別表現與他們的出生性別一致。變性人或跨性別試圖符合社會對性別的期望，有變性人選擇通過手術切除（增加）原有性器官或激素（賀爾蒙）治療，以達致其性別認同，也有部分保留原性器官。如果身體跟心理反應的性別不一樣，則改變性別將會相當困難。

當代文書作品托馬斯・基思（Thomas Keith）的「當代美國文化中的男性主義：男性身份的複雜性和挑戰的交叉方法」（Masculinities in Contemporary American Culture: An Intersectional Approach to the Complexities and Challenges of Male Identity） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）裡面提到男性和女性的關係是「自然而不可變的」。這一長期的文化假設，部分解釋了現代社會中持續存在的父權制和男性特權制度。



限制

一些女權主義學者對性別二元論提出質疑。朱麗絲・洛伯（Judith Lorber）解釋了將人們劃分成兩個群體會發現分類成性別二元的差異性比分成性別多元的差異更大。她認為這證實了性別二元論是隨意被決定的，並導致兩性的虛假期望；而先前假設性別二元的人可能也是不存在的。反而越來越多的人支持其他類別的可能性，藉由更加流暢的方式來實現自己的性別，人們將能夠更好地識別自己，但他們選擇學術研究來發現不同的相似和差異點，即使絕大部分人的性傾向及性別認同均是順性別。



拒絕

法斯托・絲達琳（Anne Fausto-Sterling）教授建議將 23 個性別進行分類，並從只有男性和女性的社會中分離出來。她在論文「五性：為什麼男女不夠」（The Five Sexes: Why Male and Female Are Not Enough）中討論了雙性人的存在。雙性人是指男性和女性的生理性別特徵的結合被認為偏離了規範，經常得在很小的時候進行強制性手術，以維持性別平等的制度。這些人的存在挑戰了性別二元論的標準，並且對社會的性別建構方式提出質疑。（Anne Fausto-Sterling）說明，現代的醫生認為性別是一種文化建構，並得出結論： 



參見



參考文獻
性別偏見是對於性別角色與關係所具有之偏差、錯誤見解或因性別差異而產生對他人不公平的看法或態度。相較於「刻板印象」，「偏見」特別是描述為負面的，因為概括性的論斷所引起的反感。所以對性別偏見的測量多以負面的性別刻板印象為主要指標。



類型

大致上將教科書裡的性別偏見分為六種形式：

1. 語言偏見　(linguistic bias)
2. 刻板印象　(stereotyping)
3. 隱藏不見　(invisibility)
4. 偏差失衡　(imbalance)
5. 脫離真實　(unreality)
6. 分離孤立　(fragmentation and isolation)



參見


* 女性貶抑

* 男性貶抑

* 成見威脅



參考文獻
性別分化 是從未分化的受精卵中發育出雌性和雄性差異的過程。雄性和雌性個體從受精卵發育為胚胎，嬰兒，兒童，青少年，而最後發育為成人。性和性別於不同的層級上發展出差異：基因、染色體、性腺、荷爾蒙、解剖構造，以及精神。
儘管如此，性別二分法在人群中也不是絕對的，而且存在例外的個體（例如，XY 男性攜有著子宮；睪丸未發育）或具有 XY 性染色體（未發育生殖器官）的女性，或者 他們同時表現出兩種性別的生物特徵和 / 或行為特徵。



外部連結


* Human Sexual Differentiation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by P. C. Sizonenko

* The Ciba Collection of Medical Illustrations: Vol.2, Reproductive System （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Frank H. Netter, M.D. comparing female and male reproductive systems development and anatomy

* Development of the Female Sexual & Reproductive Organs Archive.is 的存檔，存檔日期 2013-04-11 – illustrations comparing female and male genitalia during the early development
性別分化多元性（英語：Diverse sex development, differences in sex development, DSDs），舊稱性別分化障礙（disorders in sex development），是指人類生殖系統的多元性，尤其是二元性別以外的少數性別。
其成因眾多，包括非典型染色體、內分秘、特殊基因、嵌合體。
非典型性別是否該視為「障礙」一直存在爭議，研究表明，受影響的人士會受到負面影響，術語會影響醫療服務提供者的選擇和採用。世界衛生組織和許多醫學期刊仍將 DSD 列為雙性人的特徵或條件。歐洲理事會和美洲人權委員會呼籲對醫療分類進行審查，以免對雙性人特徵進行不必要的醫學治療。



參考文獻
性別角色，相當於性別規範，是一種社會角色，包括人們基於一切生物性別與性別表達的感知或態度，而且被認爲是適當、合宜或可接受的。性別角色通常集中在女性氣質和男性氣質的概念上，雖然有例外和變化。關於這些性別期望的具體細節可能在不同文化間有很大差異，而某些性別期望在大多數文化中可能是相同的。關於性別角色的產生原因在生物性別上占有多大的基礎，或有多少原因基於社會建構上存在爭議。

各種群體，尤其是女性主義運動，已經開始努力改變他們認為壓迫或不准確的普遍性別角色的各個方面。



性別角色的文化觀點

中國文化自古就有「男主外，女主內」的說法；此外三從四德的「三從」：「在家從父、出嫁從夫、老來從子」也通常解釋為女人必須依附男人。

不同社會文化對不同性別理想行為的要求和期望是不同的，不過有一些會比其他一些更廣泛接受。例如，在現在和已知的歷史文化中，戰爭在不同文化中通常都不約而同地被視為（或只被視為）是對男性適合的，而照顧子女在不同文化中通常都不約而同地被視為（或只是）對女性而言的；此外，在許多社會中，女性出於自願的性行為，會受到比男性更多的限制，東西方社會不約而同地對自願性行為較開放的女性有著各種侮辱性的稱呼。

其他的一些觀念則會隨時間、地點的不同而變化。例如，在工業社會前的歐洲，醫學通常被認為是男性的特權；但是在俄國，衛生保健則通常被認為是女性的工作。這些觀念的結果在當代社會中仍然可見，也就是歐洲的醫院通常是男性的天下，而俄羅斯的醫院則有很多的女性醫生。

不同社會的性別分工有相似之處，也有不同之處，而共通的一點是，所有的人類社會都有性別分工、對不同性別都有不同的期待，也會給予不同的性別不同的角色，性別分工與性別角色普遍存在於所有的人類社會中，但任何社會都有性別分工、性別角色及對不同性別的期待這點，未必表示男性與女性的心理素質、人格特質或認知能力有顯著的天生差異；然而也有一些規則不分性別對任何人都通用的，像例如禁止故意殺人的規則，就是不分性別、對社會絕大多數的人適用的規則。



其他爭論

爭論的焦點大多在於：性別角色是由於通常可以感覺到的來源於生物性別的行為特徵，還是來源於早期社會化的行為特徵？隨著爭論的深入，很多研究員相信這兩個方面的都對性別角色有影響。但是，這兩者間的相互影響和每個因素究竟是如何具體起作用的仍在激烈的爭論中。

社會學習論指出社會環境對塑造及強化學習者的性別角色有莫大影響，例如學習者會觀察、模仿身邊的角色模範（models）而形成對性別的理解（Mischel, 1966, 1993），阿爾波特・班杜拉（Bandura 1986）更清楚指出這些影響學習者的角色模範包括在家庭、學校、朋輩、書本及傳媒中的角色模範。



性別角色的例子

在 20 世紀早期，性別角色是圍繞著異性行為的觀念展開的，而且是相當固定的。如果人們轉換性別角色，例如一個婦女獲得高權力的職位，或一個男性選擇當家庭主夫，通常是少見的或會被性別歧視。

在 1960 年代的性革命、女權運動、民權運動和後來的 LGBT 權利運動後，新的性別角色在西方社會開始出現，並且開始變得具有可變性，社會促進性別平等並減少對女性的性別歧視。一些通常的性別角色觀念，像表中所列舉的，通常被認為是「固定的偏見」。



參見


* 性學研究

* 性別認同

* 性取向

* 女權主義

* 男性主義

* 男性化

* 父權制

* 酷兒理論

* 性別 (文化)

* 多元性別
非常規性別（英語：gender nonconformity）或稱性別變體（英語：Gender variance）是指個人的行為或性別表現不符合男性或女性的性別規範。非常規性別可能包括跨性別與非二元性別。就跨性別者而言，他們可能在性別轉換之前被認為或感知自己是非常規性別的人，但在轉換之後可能不會被視為非常規性別。一些雙性人也可能表現出性別變體。



術語

性別變體和非常規性別這兩個術語被心理學、精神病學、人類學和性別研究以及性別變體人群的倡議團體所使用。性別變體這一術語使用很廣泛，包括變性人、女同志的 Tomboy、娘娘腔、海吉拉等特定術語。



參考文獻
性別史（Gender history）或譯社會性別史，是指以性別概念來探討歷史，為歷史學和性別研究的子領域，很多方面是脫胎自於女性史 。該學科從很多角度探討思考歷史事件和時代背景對男性和女性造成的不同影響。例如 瓊・凱莉在 1977 年的文章〈女人有文藝復興嗎？〉（Did Women have a Renaissance?）探討文藝復興這個概念與女人的關係。
 性別史家也對於在不同的時代、地區，人們如何看待性別差異感興趣，這常與性別差異的社會建構相關。



影響

雖然尚歷史不長，性別史（及其前身的女性史）對歷史研究造成不少影響 自 1960 年代開始，相關的一些領域逐漸被學界接受，之後經歷了數個階段，都有各自的挑戰和結果，並對歷史學造成了影響。明顯的影響是產生了關於著名女性的著作，以及許多女性加入歷史學職業，其他較細微的政治方面影響，是到了 1970 年代，性別史轉向記錄一般女性的地位和期待。到 1980 年代則隨著女權運動興起，專注於女性的壓迫和歧視。到現今，性別史進一步重視在男性主導領域中的女性主體性和女性成就。 

職業之內

根據歷史學家瓊・瓦拉赫・斯科特所述，女性史史家和其他史學家有幾個衝突的點。 在美國歷史學會中，當女性主義者主張女性史家在領域中被不平等對待，且在組織中無法有效發聲時，常被傳統史家所忽略。雖然仍是對專業的強調，但被指控有偏見在其中。

補充史

根據斯科特的看法，女性史作為其他歷史的「補充」造成類似的影響。乍看之下這補充僅是增加之前的大歷史中缺少的資訊，但斯科特指出，它也進一步探討這些資訊當初為何會被遺漏。當發現某個女性被發現被記錄的歷史忽略時，女性史首先描寫她的地位、其次探討因何機制其地位受到忽略，最後了解因這個機制還造成哪些資訊未被察覺。

性別理論

之後，性別理論的出現再次挑戰了該學科（也包括女性史學者）的一些概念， 後現代主義批評了本質論的社會建構群體，並指出了許多種歷史研究的弱點。過去，史學家試圖描寫許多種人群的共同經驗，視之有同一的感受。但同為女性，其實有多種的認同或經驗，包括種族、階級素都會造成不同的經驗，因此並不容易對她們提供單一精確的描寫。



男性史

男性史在 1990 年代開始成為一個專業，出現了許多男性團體、男性特質形塑和男性價值觀的研究。Gail Bederman 指出了兩種研究取向：一種是來自於女性史，一種是忽略女性史：
其中一種基於過去二十多年的女性史研究，將男性特質作為更大性別文化架構的一部分來分析。另種方式回去看早期的男性如何理解男人，後者常較忽略之前已有的女性史成果和方法。 



宗教中的性別

在全世界，宗教被形塑為神聖、超自然的。但其中也會與性別的認知相關。進一步說，一個文化中的宗教會受到該文化的性別結構影響，例如家庭結構。性別文化和宗教文化構成了基本的社會架構。



另參見


* 女性史



進階閱讀


* Riley, Denise. _「Am I That Name?」 Feminism and the Category of 「Women」 in History_. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1988.

* Rose, Sonya O. _What is Gender History?_. Malden, Mass.: Polity Press, 2010.

* Scott, Joan Wallach. _Gender and the Politics of History_. New York: Columbia University Press, 1988.

* Zemon Davis, Natalie. 「 『Women’s History』 in Transition: The European Case.」 _Feminist Studies_ 3, no. 3–4 (1976):

男性史


* Dierks, Konstantin. "Men’s History, Gender History, or Cultural History?" _Gender & History_ 14 (2002): 147–51

* Ditz, Toby L. "The New Men’s History and the Peculiar Absence of Gendered Power: Some Remedies from Early American Gender History," _Gender & History_ 16 (2004): 1-35

* Dorsey, Bruce. "A Man's World: Revisiting Histories of Men and Gender." _Reviews in American History_ 40#3 (2012): 452-458. online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Gorn, Elliott J. _The Manly Art–Bare-Knuckle Prize Fighting in America_ (1986)

* Griswold, Robert L. _Fatherhood in America: A history_ (1993)

* Rotundo, E. Anthony. _American manhood: Transformations in masculinity from the Revolution to the modern era_ (1993). excerpt

* Traister, Bryce. "Academic Viagra: The Rise of American Masculinity Studies," _American Quarterly_ 52 (2000): 274–304 in JSTOR （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見



外部連結


* Main focus "Frauen- und Geschlechtergeschichte in Westfalen" Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-09
疑性戀（英語：Questioning），也稱性別存疑，是對個人性別、性取向、性向認同等問題仍處在疑惑、探索階段，或因各種各樣社會原因不願作出選擇、給自己貼性別標籤的人。



參見
性別平等指數（Gender Parity Index，GPI）是一個社會經濟指標，通常用來計算男性和女性獲得教育的相對機會。在最簡單的形式下，性別平等指數可以計算為某階段教育（如小學、中學等）的女性入學人數除以男性入學人數。國際組織利用性別平等指數評估開發中國家的進展。聯合國教科文組織統計研究院採用更廣泛的定義︰任何一個發展指標的性別平等指數均定義為該指標的女性數值除以男性數值。例如，該組織某些文件提及識字率的性別平等指數。

聯合國教科文組織嘗試消除小學和中學教育的性別差異，並強調女孩在第三世界國家不平等的苦況。然而，性別平等指數忽略了有利女性的差異，例如冰島報讀大專教育的學生中有 65％是女性。



參見


* 性別歧視



參考文獻
雙性人醫療處置（英語：Intersex medical interventions）是使用手術、激素和其他醫療處置措施，旨在修改非典型或模稜兩可的生殖器和其他性別特徵，主要是為了使人的外表更加典型並減少將來出現問題的可能性。由於有報導說外科手術會損害性功能和性感覺，並造成終身健康問題，因此性別指定手術的歷史已經引起爭議。在嬰兒期、青春期和成人年齡進行手術的時間、證據、必要性和適應症一直存在爭議，也連帶涉及同意問題。

對雙性人嬰兒和兒童的性別醫療處置越來越被認為是人權問題。雙性人組織和人權機構越來越質疑這種醫療措施的基礎和必要性。2011 年，ChristianeVölling 贏得了首例針對外科醫生進行非自願手術干預的成功判例。2015 年，歐洲委員會第一次承認雙性人擁有不接受性別指定治療的權利，馬爾他成為第一個禁止非自願或強迫改變性別特徵的國家。



性別指定手術的目的

性別指定手術的目標因雙性人狀況的類型而異，但通常包括以下一項或多項：

身體健康的理由：


* 提高生育能力

* 提供月經的渠道

* 預防或減少泌尿道感染或梗阻性尿路症

* 降低生殖腺中的高風險癌症風險

* 封閉開放性傷口或暴露的內部器官

* 改善尿失禁或大便失禁

心理或社會理由：


* 減輕父母對非典型生殖器外觀的困擾

* 使外觀與指定性別更相似

* 減少非典型生殖器對性發展和性別認同的影響

* 改善潛在的成人性關係

兩種理由都可能引起爭議，特別是因為外科手術的後果是終身且不可逆的。有關身體健康的理由包括準確評估風險水平、必要性和時機。心理或社會理由特別容易引起必要性問題，因為它們反映了父母、社會和文化方面的顧慮。關於手術時機、必要性、手術干預類型、手術干預程度和評估方法，尚無臨床共識或明確證據。此類手術是引起廣泛爭議的議題，包括社區行動組織、國際人權組織、衛生機構和國家倫理機構也發表了多份報告。



醫療措施

醫療措施包括：


* 手術治療

* 荷爾蒙治療

* 基因調查

* 性別不安治療

* 社會心理支持

性別指定手術大致可分為男性化的外科手術，旨在使生殖器更像典型的 XY 男性，和女性化的外科手術，旨在使生殖器更像典型的 XX 女性。每種手術都有多種技術或方法。其中一些是由於身體差異程度的不同而需要的。在過去的 60 年中，技術和程序不斷發展。已經設計出一些不同的技術來減少與早期手術相關的併發症。對於手術仍缺乏共識，一些臨床醫生仍將其視為實驗性的。



人權問題

歐洲委員會強調了與性別指定手術和其他醫學治療的幾個關注領域：


* 沒必要對雙性人進行「正常化」治療，以及對性別特徵變異進行不必要的病理化檢查。

* 訴諸司法對不必要的醫療獲得賠償，以及納入平等待遇和仇恨犯罪法。

* 獲取信息、醫療記錄、夥伴和其他輔導的支持。

* 通過迅速獲得官方文件的認可，尊重性別認同的自決。

歐洲委員會認為，對雙性人的無知和羞恥使侵犯人權的行為持續存在，對雙性人的存在缺乏社會理解。並呼籲尊重「雙性人」不接受性別指定治療的權利。

2017 年 6 月，美國三位前外科醫生 Joycelyn Elders、David Satcher 和 Richard Carmona 在 Palm Center 發表了一篇論文，呼籲重新考慮對具有雙性特徵的兒童的早期生殖器手術。他們的聲明反映了這些醫療措施的歷史，他們的理由和結果，指出：



參考文獻
性別歧視（英語：sexism）一般是指基於他人的性別差異而非他人優缺點所造成的厭惡或是歧視，但也可用來指稱任何因為性別所造成的差別待遇。



定義

性別歧視一般是指以下幾種信念或態度：


* 相信某一種性別比其他種性別優越的信念（重男輕女／重女輕男）

* 相信一個人必定屬於男性或女性的信念（性別二元論）。

* 指稱憎恨男性（男性貶抑）或憎恨女性（女性貶抑）的態度。



概述

性別歧視可粗略的視為性別本質主義的產物。本質主義者堅持可以根據個體所屬群體之特徵理解或判斷該個體，而性別歧視者則是認為可依照個體所屬的性別群體（男性或女性）來理解或判斷該個體。這樣的觀點假定了所有的人都可以清楚地被劃分成「男性」或「女性」，而忽略了某些同時擁有兩性特質的跨性別者的存在。此外，這種觀點也因群體中的同質性，而忽略了群體中的個別差異。在很多國家中，某些特定的性別歧視是違法的，不過幾乎所有國家都有立法保障某幾種性別群體的權利。性別歧視可以分成三個部分來看：對女性的性別歧視、對男性的性別歧視以及對跨性別者的性別歧視。

對女性的性別歧視

性別歧視作用於女性的極端形式就是女性貶抑。由於作用於女性的性別歧視最先被廣泛的認識，故成為「性別歧視」一詞最常指涉的範圍。這種形式的性別歧視也常被稱為男性沙文主義，但沙文主義事實上是個涵義更廣泛的詞，指的是對於競爭性團體的不合理且極端的憎恨與敵意。另一個稍有關係的名詞是「恐女」（gynophobia），指的是對女性或是女性氣質的恐懼。

歷史上，在許多父系社會中，女性被視為「較軟弱的一群」。 「矛盾的性別歧視」（ambivalent sexism）指的是對於女性的憎惡態度及基於施捨的仁慈態度的綜合，這種矛盾的文化態度顯示在女性較低的社會地位以及男性對女性角色 (妻子、母親、情人) 的依賴上。女權運動透過提倡女權（像是法律平等權、參政權、受教權、工作權以及身體自主權）來反​​對性別歧視。

制度上性別歧視女性的國家和地區

大多數世俗國家在制度上禁止性別歧視。但一些極端保守及實行嚴格伊斯蘭教法的國家，如伊朗，沙烏地阿拉伯等的婦女人權問題仍然非常嚴重。即使在一些文明國家，也依舊有以「傳統文化」為名，保留某些不讓女性參與的活動的案例。

目前世界上絕大多數的國家皆是採用小孩跟隨父親姓的制度，儘管不少文明國家採取讓父母自行決定跟誰姓，絕大多數仍是跟隨父親姓，也有不少國家要求女性結婚後必須冠夫姓的（強制或半強制）。

對男性的性別歧視

性別歧視作用於男性的極端形式就是男性貶抑（misandry），指的是對男性的厭惡甚至是憎恨）。另一個稍有關係的名詞是「恐男症」（androphobia），指的是對男性或男性氣質的恐懼。雖說認為女性比男性更優秀的觀點也是性別歧視，但公共論述一直到最近幾年才注意到這種歧視形式，Misandry 這一單詞在 20 世紀下半葉還沒有出現在大多數詞典中直到 1970 年代還被認為是一個新詞。

制度上性別歧視男性的國家和地區

有部分國家和地區在法律和制度上被認為歧視男性，部分法律訴訟如強姦、謀殺、通姦中男性往往會被重判，而女性卻會被輕判甚至無罪釋放。比如中華人民共和國的法律規定強姦罪的主體只適用於男性，根據自 2015 年 11 月 1 日起施行的《中華人民共和國刑法修正案 (九)》第十三規定，女性強姦男性，有可能涉嫌猥褻刑事犯罪，處五年以下有期徒刑或者拘役.；而客體只能是女性，針對男性的性侵犯不構成強姦罪。2012 年美國聯邦調查局重新界定強姦，將強姦主體從男性推廣到女性，引發社會討論 。

香港法律規定，對 13 歲以下年幼女性作出性行為是非法，而對 13 歲以下年幼男性則無實際法律。在 2006 年之前，男性與 21 歲以下男性之間的肛交同性性行為在香港被視為非法。

與此同時，在香港中學學位分配辦法裡，男生和女生的派位方式以往是分開的，但 2002 年開始，因應平等機會委員會認為此派位辦法違反性別歧視條例，則改為男生和女生合併處理，導致女生比男生派位理想。另一方面，香港警務處對男女入職警務人員的要求亦有不同，對女性應徵者採取較寬鬆的體格標準，例如男性應徵者身高須高於 163 公分，而女性只須高於 152 公分便可。

在許多國家的徵兵制度，都會以男性為主，甚至是要求男性服義務役，對於女性則較無此強制性；而通常在討論這類議題時，大多提出的論點都是女性也應該當兵，反而較少有論點是探討強制讓男性服義務役是否有必要的。



性別歧視與職場

常見案例


* 對於女性生理假的不合理限制

* 因其生理性別對於其專業能力懷抱質疑

* 職場性騷擾

* 對於懷孕或育有幼年子女者提出不合理要求

* 因其生理性別予以不平等之待遇

* 因其性傾向予以不平等之待遇



性別歧視與媒體

性別歧視與大眾傳媒

許多大眾媒體經常有意或無意使用帶有性別歧視意味或性別刻板印象的角度考慮廣告或劇情；如此一來，錯誤思想引致掩蓋廣告或劇情傳達的原意，其中的陳述又多少加深了社會大眾對於性別歧視的態度。

性別歧視與色情刊物

有些人認為色情刊物是種性別歧視，因為一般來說，在色情刊物以男性讀者市場為主，所以女性所扮演的角色被限制在男性讀者的「歡娛物品」。

另一些人認為，這純粹是因為女性不好此物以致以女性讀者市場為主的色情刊物欠缺生存空間，隨著 BL 的風潮，認同色情刊物是種性別歧視的人士正遂漸減少。

德國女性主義者 Alice Schwarzer 是持有這類觀點的代表者。她在 1970 年代一次又一次的提到這個議題，特別是在女性主義雜誌，"Emma" 。

另一方面，有些出名的色情演員，如 Teresa Orlowski 和 Timea Vagvoelgyi 則公開宣稱他們並不覺得自己是性別歧視下的受害者。



性別歧視與網際網路

網際網路發展成熟，有利通信和透明社會的同時，亦導致網上欺凌。當中涉及性別的歧視，參與者可以是廣告，無名用戶，甚至是社會名人和政客。

2019 年 8 月，香港立法會議員何君堯如常用 Facebook，表達個人政治觀點時與人爭吵。「修例風波」和「元朗暴力」爭論期間，何君堯公開要求對方「自慰」。結果引起性騷擾和性別歧視爭議，遭網友和媒體熱論。何君堯刪去部份言論，但未向女性道歉而否認指控，並稱：「對曱甴是沒有性騷擾的！」。之後，繼續與他人政見相對。



性別歧視與公眾場所

在許多地區的公眾場所，其設施設置對於性別有一定預設立場，如廁所與育嬰室。



影響

據研究與報導指出，(對於女性的) 性別歧視在某些地區造成當地男性難以尋得女性配偶。此外，在職場上性別歧視也會對企業或組織等團體之營運造成一定影響，造成社會不平等和分歧等問題。



相關題目


* 性別歧視性語言

* 男性貶抑

* 女性貶抑

* 男性主義

* 女性主義

* 性別角色

* 異性戀主義

* 恐同症

* 恐跨症

* 厭跨女症

* 強姦

* 墮胎

* 刻板印象

* 紅顏禍水

* 致命女郎

* 訴諸性別：一種因為對方性別而決定某種說法是否可採的謬誤



參考文獻



延伸閱讀


* Éléonore Pourriat：《弱勢的多數》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 陳滿鴻：《從社會學角度看性別歧視》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 你我都可能是受害者或加害者！從科學家的裸女襯衫看 Casual Sexism 的無所不在 | 女人迷 Womany（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
性別歧視性語言，是一種以性別論定其言行舉止與思考模式並帶有歧視意味的話語。

性別歧視性語言多半包含刻板印象、性向歧視等。前者較常見的例子是認定單一性別所 (不) 應該做 / 會的事、具備的特質等。後者則例如對不具備所謂「應該有」之特質的人或是同性戀 / 雙性戀之言語歧視。然而，這種帶有歧視性的語言至今仍普遍存在。人們無論是在什麼地方，都經常不自覺地說出這些話語。

諸如「女子無才便是德」、「長舌婦」、「女生喜歡耍心機」等是比較常見的、認定單一性別應具備特質的典型例子。



案例

在臺灣，網路上流傳著各種關於當地女性與帶有高加索人種外貌特徵男性交往的不友善言論，其中以「ㄈㄈ尺」最廣為流傳。



參看


* 母豬教

* 性別歧視

* 歧視語



參考資料



延伸閱讀


* 曾淑貞：認清性別語言，尊重兩性平等
性別比（英語：Sex ratio），在生物學中又稱性比，是指族群中雄性（男性）對雌性（女性）的比率。在人類中，出生男女的性別比大約為 105:100。



類型

性別比有以下幾個種類：


* 第一性別比：指懷孕時的性別比

* 第二性別比：指新生嬰兒的性別比

* 第三性別比：指所有成熟個體（此指出生後至死亡）的性別比



人類以外生物的性別比

自然環境

自行控制

人為控制

人類可能會無意間影響其他生物的性別比、或是會出於某些理由刻意控制某種生物的性別比。



相關條目


* 有性生殖的演化

* 重男輕女



參考來源
性別表現（英語：Gender expression）或性別氣質，是指特定文化背景下與某種性別相關的人的行為、舉止、興趣和外觀方面，特別是與女性氣質或男性氣質有關的類別。這也包括性別角色。這些分類依賴於對性別的刻板印象。



定義

性別表現通常反映一個人的性別認同（他們對自己性別的內在感覺），但情況並非總是如此。性別表現與性傾向和出生指定性別兩者是分開且獨立的。一種類型的性別表現，對於外部性別感知被視為非典型的，這些人士可能被描述為非常規性別。

與男性對應的性別表現是男性氣質或男子氣概；與女性對應的性別表現是女性氣質或女人味。在女性中擁有突出的男性表現被稱作假小子。同時擁有男性與女性的性別表現被稱為雙性性格。

在日惹原則中使用了性別表現一詞，該原則涉及在性取向、性別認同、性別表現和性別特徵方面在國際人權法的應用。



性別表現與性取向之間的混淆

性別表現與性取向並不一定是有關連的。不論一個人真實的性別表現，男同性戀者常常被曲解為女性化的，女同性戀者常常被曲解為男性化的。這些信念可能導致人們根據其性取向誤解個人的性別表現。Stacey Horn 針對青少年的一項研究，顯示出不以出生時的指定性別表現自己的同性戀者被認為較不可以接受。以指定性別表現自己的個人通常較少受到社會騷擾和歧視。另一方面，性別表現女性化多過於男性化的男異性戀者最容易受到歧視。

性別理論家朱迪斯・巴特勒提出的「異性戀矩陣」理論認為，人們通常根據其可見的生理性別或社會性別來假定某人的性取向。麗莎・迪奇（Lisa Disch）指出，這說明了人們為什麼傾向於根據其性別和性取向來假定某人的性別表現。



參考文獻
性別決定系統（英語：Sex-determination system）決定生物性特徵的發展。大部分動物和植物有兩個性別，但也有些生物只有一種，或是多於兩種，如四膜蟲的「性別」（Mating type）就有七種類型。在許多情況下，性別由遺傳物質決定：雄性和雌性有不同的等位基因甚至不同的基因，說明他們的性形態。在動物及雌雄異株的植物中，這往往伴隨著染色體的差異。在其他情況下，性別是由環境因素（如溫度）或社會因素。決定系統的一些細節目前還沒有完全理解。



染色體決定


* XX/XY （XY 性別決定系統）：在大部分哺乳動物（包括人類）和部分昆蟲中，雌性有兩條 X 染色體，雄性有一條 X 染色體和一條 Y 染色體，植物中的銀杏亦屬之。植物中的酸模，XY 是雄性，XXX 的是雌雄同株。

* XX/X0 （X0 性別決定系統）：XY 性染色體的變異，在直翅目昆蟲（如草蜢和蟋蟀）中，雄性只有一條 X 染色體（X0），雌性有兩條染色體（XX），植物中的花椒亦屬之。在某些動物，X0 是雄性，XX 的是雌雄同體，如秀麗隱桿線蟲。

* ZZ/ZW （ZW 性別決定系統）：XY 性染色體的相反，在鳥類和部分昆蟲中，雌性有兩條不同的染色體（ZW），雄性有兩條相同的染色體（ZZ），植物中的草莓亦屬之。

* ZZ/Z0 （Z0 性別決定系統）：ZW 性染色體的變異，在毛翅目昆蟲中，雌性只有一條染色體（Z0），雄性有兩條染色體（ZZ）。

* 染色體倍性性別決定系統 （染色體倍性）：在膜翅目昆蟲（如螞蟻和蜜蜂）中，未受精的卵子發育成單倍體會成為雄性，發育成雙倍體會成為雌性 (較可能是不育的個體)。因此，蜂王若與其他蜂巢的雄蜂交配後，她的女兒們彼此之間，也至少會有 ½ 的基因是相同 平均有 ¾ 基因是相同的，而並非 XY 和 ZW 中的平均有 ½ 基因（又因為這種雄性，只會生產女兒，因此沒有自己父親及兒子，但卻可有自己的爺爺和孫子）。因為可以更為增加親屬選擇，這可能也是這些昆蟲多為社會性昆蟲的主要原因。

* 四膜蟲的性別



非遺傳性性別決定系統


* 溫度 - 性別決定系統：在部分爬行動物中（如鱷魚、一些烏龜及喙頭蜥），性別受孵化溫度影響。

* 順序性雌雄同體：
  
* 部分蝸牛，成年時最初為雄性，後來變為雌性。
  
* 熱帶小丑魚：群體內的首領為雌性，其他則是雄性。雙帶錦魚則和熱帶小丑魚相反，首領為雄性。
  
* 海洋蠕蟲 Bonellia viridis：幼蟲與成年雌性接觸會成長為雄性，幼蟲在光禿禿的海底結束幼蟲期會成長為雌性。

但是，有些物種是沒有性別決定系統的。雌雄同體包括蚯蚓和部分的蝸牛。部分魚種、爬行動物和昆蟲是單性生殖，完全是雌性。在一些節肢動物，性別是透過細菌感染來決定：當節肢動物感染了沃爾巴克氏體屬細菌，會改變動物的性別。一些物種天生的性別原來只有 ZZ，令沃爾巴克氏體的存在決定了物種的性別。

其他不尋常的系統（這部分還在研究中）：


* 劍尾魚

* 搖蚊科

* 鴨嘴獸：有 10 條性染色體，但缺乏哺乳動物的性別決定的 SRY 基因而是由 AMH 基因決定，這意味著鴨嘴獸的性別決定過程仍然不明。



參考文獻


* （中文） 現代生物學基礎 第二版 靳德明編著



參見


* 巴爾小體

* 生殖器
性別特徵（英語：Sexual characteristics）是生物體（通常是兩性異形生物體）的身體上或行為特徵，其表示為生物性別。區分物種的性別可以包括用於繁殖的性器官和第二性徵表徵，第二性徵不直接是生殖系統的一部分。



人類

在人類中，人所天生的性器官或第一性徵可以與通常在青春期以後發展的第二性徵區分開。表達人類性別分化的激素包括：


* 雌激素

* 孕酮

* 雄激素和睪酮



典型的性別特徵

下表列出了人類廣泛接受的性別特徵：

性別特徵模糊或模稜兩可的人稱為雙性人。
在法律上，性別特徵是指為保護當事人免受性別特徵遭受歧視而定義的術語。性別特徵的術語首先在 2015 年在馬爾他的國家法律中被定義。此後，法律術語已被聯合國、歐洲理事會、和亞太論壇以及 2017 年日惹原則適用國際人權法更新採用在關於性取向、性別認同、性別表現和性別特徵方面。



法律屬性
性別盲（英語：Gender-blind）是忽略性別作為人與人之間互動的重要因素的實踐。性別盲的人通常主張社會中的性別中立，例如所開展的活動和提供的服務，而不考慮參與者的性別。那些性別認同為泛性別的人也可能將自己稱為「性別盲」。然而，泛性戀強調性取向中的性別盲目性。

性別盲也可以指不懂性別知識的人，以及觀點或社會制度沒有考量男女因性別不同導致所處環境的不同。



另請參閱


* 全女候選人名單

* 色盲 (種族)

* 機會平等

* 性別中立

* 中性語言

* 非二元性別

* 後性別主義

* 第三性別



參考文獻
性別統計資料，或稱性別區隔之資料（gender-disaggregated data），指性別分析中所需的實證資料按性別分類，用以呈現不同性別之待遇、處境及進展等實況，透過科學方法收集與分析數據作為事實基礎。1995 年聯合國第 4 屆婦女大會後，為揭示兩性在各社經領域之現況、地位及資源分配，各國陸續推動性別統計資料之收集來監測性別平權之落實。

由中華民國政府所執行的《性別影響評估操作指南》中指出，性別統計資料對政府行政是否有造成男女差異，可以用性別統計資料呈現，並考量計畫是否能效縮小性別落差，進而落實實質平等。



參考書目
性別轉換（英語：Gender Transitioning）是一個人改變其性別表現或性別特徵以符合其性別認同 —— 即男性，女性，或是非二元或性別酷兒的性別認同。對於跨性別或變性人士，即性別認同與其出生時的指定性別不符的人，這一過程經常但不必須包括性別重置療法（可能包括激素替代療法和性別重置手術）。性別轉換可能但不一定包括醫學治療。變裝者，變裝皇后，和變裝國王因其性別表現通常只是暫時的，所以一般不會性別轉換。

一個人的性別轉換在其因覺得自己性別認同與其指定性別不一致，而決定性別轉換而開始。最常見的性別轉換的一個組成部分是第一次出櫃。性別轉換是一個可能持續幾個月到幾年的過程。有些跨性別者，尤其是非二元性別人士於性別酷兒們的性別轉換可能持續其一生，並隨著時間流逝而重新定義和理解他們的性別。總的來說，一個人的性別轉換通常於其感到最安全和適應的地方開始：對於有些人，這首先會是他們的家庭，然後才是朋友；而其他人則可能正相反。有時一個人的性別轉換在其生活的不同圈子裡可能處於不同的階段。譬如，一個人的性別轉換可能在其家庭和朋友的圈子裡走的很遠，但在工作單位里可能還沒有出櫃。



術語

性別轉換有時與性別重置手術相混淆，但性別重置手術只是性別轉換可能包括的一部分。許多選擇性別轉換的人選擇不接受性別重置手術，或者並沒有接受性別重置手術的選擇。相較於性別重置手術只是一個手術手段，性別轉換更為整體全面，並通常包括了物理，心理，社會，和感情的變化。有些跨性別者和非二元性別人士有很小或沒有通過手術改變其身體的欲望，而尋求通過其他方式性別轉換。

「過關」（英語：passing) 指一個人被其他人感知和認可為其性別認同。過關可以是性別轉換的一部分，不過一部分跨性別者可能會有意選擇不過關。不過關可能會導致不同程度的負面後果，包括性別錯稱（misgendering)，暴力，虐待，和被拒絕提供醫療服務，等等。

「全職」（英語：going full-time) 指一個人每天都以和其性別認同一致的性別生活。安全，法律，或身體方面的因素可能限制一個人能否過關。例如，一個曾以女性身份做某份工作的人可能覺得其無法安全的以男性的身份出現，並可能因此而換工作。依照世界跨性別人士健康專業協會 (WPATH) 對變性人士，跨性別者，和性別非常規人士的醫療健康標準 （英語：Standards of Care for the Health of Transsexual, Transgender, and Gender Nonconforming People) 的心理學專業人士，一般不會要求患者在接受激素肯定療法或性別重置手術前全職至少一年（即所謂實際生活體驗，Real-life experience，通常要求的時間)，但不依照這些準則的心理醫學專業人士則可能會有這樣的要求。

「隱身」（英語：going stealth) 指每天以一個不會導致其他人意識到自己是跨性別者的性別生活。跨性別者通常在公開場合下隱身，但不包括家庭，伴侶，或是親近的朋友。

「社會性別轉換」（英語：social transition) 指性別轉換中包括社交，化妝，和法律上的變化，而不包括醫療手段。經歷社會性別轉換的人可能會請求別人以其更喜歡的名字和性別稱呼，還可能在法律上改變其姓名。

「去性別轉換」（英語：detransition) 指將一個人的性別表現或性別特徵改回與其出生指定性別一致。去性別轉換也曾被稱為重性別轉換（英語： retransition), 但重性別轉換也可以指在去性別轉換後再次性別轉換。



性別轉換的各個方面

性別轉換是一個複雜的、涉及了一個人生活中部分或所有涉及性別的部分的過程。這一過程可能包括一個人的審美打扮，社會角色，合法地位，和其身體本身。人們可能基於其自己的性別認同，身體形象，個性，經濟狀況，有時也包括其他人的態度來選擇性別轉換的組成。一個人可以稍微實驗不同的變化以了解哪樣的變化最適合自己。性別轉換在不同的文化和次文化中會因這些社會對性別不同的看法而有所不同。

社會，心理，和美學方面

性別轉換的社會過程開始於出櫃，即告知其他人自己是一名跨性別者的行為。由此開始，剛出櫃的跨性別者可能會選擇一個新的名字，並可能請求其他人以於原先不同的代詞稱呼；譬如，一名男跨性別者會請求其他人以「他」而非「她」稱呼自己，而一名非二元性別人士或性別酷兒則可能會希望被稱呼為「TA」。個人關係經常會隨性別而改變；曾經的異性關係會變成同性，反之亦然。性別角色和社會期待經常隨性別轉換的進展而改變。美學和時尚也經常在性別轉換的考量之中。正進行性別轉換的人們通常改變他們的衣著和飾品，換一個新的髮型，並使用新的化妝技巧使他們的外表更加好看。

一個人對於性別的人士一般也會隨著其性別轉換的進展而改變，從而因此影響他們對於宗教，哲學，或政治的看法。

法律方面

在世界上許多地方，跨性別者都可以改變他們的合法名稱，使其與自己的性別認同一致。有些地方也允許一個人改變自己在譬如駕照，出生證明，護照等身份證件上的性別標記。這一改動在法律具體的要求要求取決於當地的法律法規；有些地方要求必須要先接受性別重置手術才可以改變身份證件上的性別標記，而其他許多地方則不需要。另外，有些要求性別重置手術的地方只接受「下身手術」，即睪丸切除術、陰道成形術、陰莖成形術、子宮切除術、卵巢切除術等等針對生殖器官的手術，而不包括乳房切除術或臉部女性化手術等，作為允許改變身份證件上的性別標記的依據。在加拿大和美國的部分州，性別標記不需要接受任何性別重置手術就可以改變，並且可以將性別標記改為 X，給非二元性別人士提供了選擇。

物理方面

性別轉換的物理方面可以和社會方面同時進行。和穿著性別肯定的衣物一樣，跨性別者經常會遮掩其指定性別的性徵。許多男跨性別者會束胸，而女跨性別者則會剃毛剃鬚。性別轉換的其他方面則需要醫療手段，例如激素替代療法和性別重置手術。



哀悼性別認同

在性別轉換的過程中，和正經歷性別轉換的個體親近的人可能會有一種失落的感覺，並經歷一個哀悼的過程。這種失落的感覺是一種模糊性失去，其特點在於哀悼的對象的模糊。這種感覺被描述為將正經歷性別轉換的人與開始性別轉換前既一樣，但又不同，或者兩者都在，而又都不在。



參考文獻
性別重置療法（英語：Sex reassignment therapy）是性別轉換的醫學層面，也就是說，修改自己的性別特徵以更好地符合自己的性別認同。它可以包括性別肯定激素治療（GAHT）以改變繼發第二性徵，性別重置手術以改變原發性別特徵，以及改變其他身體特徵的療法，包括跨性別女性的永久性脫毛。

美國和英國的主要衛生機構已經發布支持性別重置療法的肯定性論述，其中包括適當心理評估後醫療上必要的治療。



心理治療

根據 WPATH SOC v7，「心理治療」是一種治療選擇，包括（個人，伴侶，家庭或團體）探索性別認同，性別角色和性別表達的目的，解決性別不安和污名對心理健康的負面影響，緩解內化的恐懼感，增強社會和夥伴的支持，改善身體形象，或或增強適應力。



性別肯定激素治療

對於跨性別人士來說，性別肯定激素治療（GAHT）可以讓他們的第二性徵符合他們的性別認同發展。然而，許多現有的原發性和繼發性特徵不能被 HRT 扭轉。例如，GAHT 可以為跨性別女性誘導乳房生長，但只能最小化地減少跨性別男性的乳房。GAHT 可以促進跨性別男性的面部毛髮生長，但不能使跨性別女性的面部毛髮退化。但是，GAHT 可能會扭轉身體脂肪和肌肉的分布以及跨性別男性的月經等特徵。

一般來說，那些容易逆轉的性別特徵將在 GAHT 停止後恢復，除非發生化學或手術去勢，儘管對於許多跨性別者來說，需要手術才能獲得令人滿意的身體特徵。但是在跨性別男性中，一些激素誘導的變化在幾周內可能幾乎不可逆轉，而跨性別女性通常必須服用激素達數月之後才會發生不可逆轉的變化。

與所有醫療活動一樣，健康風險與 GAHT 相關，尤其是在手術前或非手術跨性別者普遍服用高劑量激素的情況下。最好所有 GAHT 的改變應該由醫生監督，因為在一開始，停止或甚至改變劑量率和水平時可能具有身體和心理健康風險。

儘管一些跨性別女性使用草藥植物雌激素（白高顆、鋸棕櫚）作為藥物雌激素的替代品，但對這類產品的安全性或有效性方面的研究甚少。有傳聞證據表明，與常規激素治療相比，草藥治療的效果有限，而且非常微小，甚至一點都不明顯。

一些跨性別人士可以通過獲得來自黑市市場的激素（例如從國外運送的網際網路藥店），或者更罕見地通過自己合成激素來完全避免醫學界對激素治療的前提要求。



性別重置手術

性別重置手術，是一項外科手術，通過這種手術程序，跨性別的外顯性徵將被改變為能符合社會刻板的生理性別與他們的性別認同。SRS 可能包括任何將男性身體重塑為女性身體的外科手術，或者更具體地涉及用於使男性生殖器外觀改變成女性生殖器外觀的程序，反之亦然。

胸部重建手術

許多跨性別男性想要或需要胸部重建。胸部組織的捆綁可能導致各種健康問題，包括肺容量減少，如果使用不合適的技術或材料，甚至會斷肋。行乳房切除術，對於 B 或更大杯的患者通常包括乳頭接枝。

對於跨性別女性來說，隆胸的方式與順性別女性相似。與順性別女性一樣，取決於預先存在的乳房組織的大小，可以使用的植入物的尺寸是有限的。



其他療法

面部女性化手術（FFS）是一種面部重建，用於使跨性別女性的面部顯得更加女性化。 FFS 手術可以重塑下巴，下巴，前額（包括眉骨）和髮際線。以及喉結整形手術。

跨性別者可以練習聲樂療法。聲樂治療師可以幫助他們的病人改善他們的音高，共鳴，嘴形和音量。 跨性別女性的另一種選擇是聲帶手術，儘管存在損傷聲音的風險。
性別重置手術（英語：Sex reassignment surgery，縮寫：SRS），也稱為性別還原手術、變性手術、性轉換手術（英語：Transsexual surgery）等等，是一項外科技術，也是一種閹割手術，通過這種手術程序，跨性別的外顯性徵將被改變為能符合社會刻板的生理性別與他們的性別認同，並失去原有之生育能力。它是跨性別人群中性別不安的治療的一部分。 相關的性別指定手術也可能在雙性人嬰兒期身上進行。 聯合國酷刑問題特別報告員 2013 年發表的聲明譴責對雙性人使用性別正常化手術。

美國整形外科醫師協會（ASPS）將此程序稱為性別確認手術（Gender Confirmation Surgery ）或 GCS。 性別重置手術的內涵，在跨性別女性（transwomen）與跨性別男性（transmen）有所不同。對跨性別女性來說，此手術通常包含了睪丸切除、陰道成形術，而在跨性別男性的情形，此手術則包括的程序有乳房切除術、男性胸廓整形以及陰莖成形術（phalloplasty）、子宮切除術與雙側卵巢輸卵管切除術等等。

然而，胸部（上部）手術常常是許多跨性別男性唯一進行的手術，理由主要是生殖器方面的性別重置手術仍不理想，在外觀上及功能上仍待改進。另外部分跨性別女性則會進行臉部女性化手術與隆乳，這些手術也是性別重置過程中的重要部份。

通常完成性別重置手術的人們會被稱作是變性者（transsexual），英文「trans-」的字首有「跨越、穿過、改變」的意思，「sexual」則指性徵方面，而非性取向。近來，尋求性別重置手術的人們更常用跨性別來稱呼，以包括一些無完成性別重置手術、但性別認同有異於性別指定的跨性別者。



醫學考慮

感染了人類免疫缺陷病毒（HIV）或 C 型肝炎病毒的跨性者在尋找有能力且願意執行此一手術的外科醫師上可能會遭遇困難，原因是許多外科醫師常在小型私人診所執行此一手術，而沒有辦法在出現併發症時，適當地處理問題。有些醫師對於 HIV 或 C 肝呈現陽性的病人收取更高的手術費用，原因是這些醫師（通常在開發中國家）偏好將用於此類病人的器械在使用後丟棄。

其他健康狀況，如糖尿病、異常血液凝固以及肥胖症等等，對於有經驗的醫師來說通常並不構成問題，但確實會增加麻醉上的風險，而且術後併發症的發生率也會提高。一些醫師會要求嚴重過重的病人事先減重一定程度，也會要求病人術前與術後一段時間內停止抽菸，儘管這是醫師執業上會做的要求，不管是否進行此一手術。

瑞典一研究顯示：「我們的發現表明，變性雖然緩解了性別焦慮症，但可能不足以作為變性者的治療方法，而且應該會激勵這一患者在變性後改善精神和軀體護理。」指出性別重置手術能緩解性別不安，但不能完全解決，要求加強手術後護理。



出生時的性別重置手術

如果一名嬰兒具有雙性人特徵，則其親屬、醫師或助產士等可能會出於各種理由，為其進行性別重置手術，這項行為在人權上是具有爭議的。



跨性別女性手術列表


* 生殖器手術
  
* 睪丸切除術
  
* 單純陰莖陰囊切除術（「零深度」陰道成形）
  
* 陰莖陰囊皮瓣翻轉陰道成形術
  
* 帶蒂乙狀結腸陰道成形術

* 乳房手術
  
* 假體隆胸術
  
* 自體脂肪注射隆胸
  
* 乳頭擴大術
  
* 乳暈擴大術

* 喉結縮小術

* 面部女性化
  
* 自體脂肪全臉填充
  
* 眉弓降低術
  
* 重瞼術
    
* 埋線法
    
* 切開法
  
* 鼻綜合整形
    
* 鼻尖鼻背手術
    
* 鼻孔 / 鼻翼 / 鼻柱整形手術
  
* 唇部綜合整形
    
* 上唇人中縮短術
    
* 注射豐唇術
    
* 口角上提術
  
* 顴弓縮窄
  
* 下頜角截骨
  
* 頦部（下巴）縮窄 / 截短

* 雷射脫毛

* 電解脫毛



外部連結


* （英文）Anaesthetic Dream - the book - The Art of Sex Change （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）Anne Lawrence 的 SRS 介紹頁面 Archive.is 的存檔，存檔日期 2013-04-24

* （英文）琳・康維 (Lynn Conway) 對 SRS 全面介紹之頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）TS Roadmap 上的陰道成形術資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 於香港安排接受性別重置手術概要及細節



參考文獻
科學方法

胚胎植入前

胚胎植入前的性別選擇，主要有兩個方案。


* 精子分類（Sperm sorting）：卵子授精前先前把精液歸類。當中的方法把精子經過白蛋白的多次過濾，不過分離率離 100% 仍遠，或將一種會發光的顏料加諸於精子，分成 X 染色體精液和 Y 染色體（決定性別的染色體）精液。再將這些精液使用在人工受精或試管內授精（IVF）規程。

* 胚胎植入前的遺傳診斷（Preimplantation genetic diagnosis，PGD）：使用人工受精的胚胎，規程基因上被分為 X 染色體或 Y 染色體，然後把性別合適的受精卵植入到子宮。

胚胎植入後


* 產前診斷：同時或是擇一使用羊膜穿刺術與醫學超聲檢查，以確定子女的性別，之後可以把性別不合適的胎兒進行人工流產，惟違反優生保健法而禁止篩選。



分娩後


* 殺害嬰孩：殺害或摒棄性別不合適的子女，在大部份國家法律上並不容許，但在不少國家文化裡仍是常有的做法。

* 遺棄子女：嬰兒誕生以後把性別不合適的子女義務放棄。雖具體上不算為性別選擇，但從某一家長角度看是性別選擇一種方法。



傳統方式

許多來自傳統文化中的方法希望控制性別選擇，通常是希望生育男孩，儘管這些方法都是無效，甚至是讓人難以置信的。例如，某些人相信，月經週期受孕計時能影響小孩的性別，因此構想使用出生圖和占星學術圖計算應受孕出嬰孩的性別，但這或其他時間方法是完全沒有證據支持。電影《摔跤吧！爸爸》中藝術的表現印度傳統生男秘方 —— 特定性交時間、節慾、特定飲食、祈禱，在「絕對能生男孩」的保證下，結果無一靈驗。



影響

應用上述非自然技術方法會創造下列一些普遍道德、倫理爭議，以及產生社會問題，而這些爭議和問題也正是人們進行性別選擇的主要原因：


* 以下問題是最普遍的爭議和問題：

　
: 性別歧視：如某一家長對男孩或女孩有特別喜愛傾向，會對生出來性別不合適的子女有所不利。例如，中國古有重男輕女文化和「一胎化政策」已經造成社會性別不平衡，中國全國數字顯示，為每 1000 個男孩，只有在 833 個女孩誕生。印度 2000 年人口普查顯示在印度全國女性與男性出生比率為每 1000 個男孩只有 927 個女孩誕生；旁遮普邦（Punjab）和哈里亞納邦（Haryana）的比率為每 1000 個男孩出生，只 766 個女孩。

　
: 人類性別比失調最為明顯的後果，是男女婚配對比率失調，無法找到適婚對象的男人不斷增加。對適婚女性的強烈需要將會導致，以童養媳、換親、拐賣婦女、性犯罪等方式建立的買賣、包辦和強迫婚姻的增多。


* 優生學：根據科學家發現的 4000 多種遺傳性疾病中，有 250 種以上只發生在男性而較少在女性。PGD 在美國使用主要為減少先天天缺陷和反常性孩子，但反對者擔心使用 PGD 更多是基於優生學的目的。

* 成人不應該給孩子無理的期待，這個許多人無法實踐的道理，也可能因為性別選擇而更嚴重：

　
: 心理涵義：如果無法獲得所預期的性別的孩子，父母和孩子心理可受影響。

　
: 違犯康德主義原則：有些爭議認為，由於父母能夠選擇他們的孩子性別，使得父母使用孩子履行他們自己的慾望，而不是尊重孩子個人。



參考資料



外部連結


* 性別選擇 - 劉國權醫生

* 古老中國誕生性別圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
性別隔離（Sex segregation）是指人們根據其生物性別進行的身體，法律或文化上的隔離。性別隔離可以簡單地指按性別進行的物理和空間隔離，而沒有任何非法歧視的含義。在其他情況下，性別隔離可能會引起爭議。視情況而定，可能會侵犯能力和人權，並可能造成經濟效率低下；另一方面，一些支持者認為，這對於某些宗教、社會和文化歷史與傳統至關重要。



相關術語

儘管 Sex（生物性別）和 Gender（社會性別）通常被認為是不同的概念，但術語 gender segregation 的使用方式與 Sex segregation 相似。術語「（社會）性別種族隔離」是通過透過繪圖等手段批評類似於一種語言的比喻其就像南非種族隔離的一種種族隔離制度。



代表例子

性別隔離可以發生在公共和私人環境中，並且可以通過多種方式進行分類。法律和性別研究學者提供了一種分類，將性別隔離分為強制性、行政性、寬容性或自願性。政府在公共環境中要求和執行強制性和行政性性別隔離，而允許性和自願性性別隔離是公共或私人機構選擇的立場，但在法律的能力範圍內。

較合理和較爭議的情形都有。


* 單性別教育

* 公共廁所、更衣室、公眾浴場、女性專用車廂和其他類似空間，藉以避免性侵害、性騷擾等問題。

* 性別隔離也可能受到關於男性和女性的宗教或文化觀念的推動。



參見



參考資料



外部連結
在賽局理論中，性別戰（英語：battle of the sexes / BoS）是有兩個參與者的協調賽局的一個例子。假想如下的情景：有一對夫婦討論周末的行程，丈夫最想去的是看籃球比賽，妻子最想去的是逛街，但他們都想待在一起而不是分開各做各的。如果他們不相互商量，會如何度過周末呢？

可以用右邊的支付矩陣「性別戰 A」來描述一種可能的結果。如果考慮到兩個人分開而且都去了錯誤的地方的情況 —— 丈夫去逛街而妻子去看球賽，這比只是分開但都去了自己最想去的地方要糟糕，所以實際的情況可能用修正過的支付矩陣「性別戰 B」來表示更恰當。

這個賽局有兩個純策略的納許均衡點，一個是都去看球賽，另一個是都去逛街。但是這兩個個均衡點又都是有缺陷的，因為兩種在一起的選擇都對會對一方不公平，妻子或丈夫都可以有更好的選擇（如果得到對方的配合的話）。解決不公平缺陷的一個辦法是通過擲硬幣來隨機決定一起去的地方。



參考文獻



外部連結
性別滅絕（Gendercide）指針對特定性別的人系統地、有計劃地屠殺的行為。



屠殺女性

屠殺女性（Gynocide 或 Femicide）一詞出現於十九世紀 20 年代，其定義為針對女性的系統的、有計劃的屠殺。發生這種現象的原因往往與文化有關。屠殺女性通常被視為性別犯罪。

最普遍的屠殺女性的形式是針對胎兒性別進行的選擇性溺嬰及墮胎，這一現象常出現在有重男輕女思想的文化中，女性主義者指出這會同時傷害女性與男性（男性因為更難娶到老婆而心理痛苦，女性則面臨更高的性犯罪、人口販賣等）。如中國 1980 年起實施的一胎化政策中，中國傳統的父系社會體系往往驅使一對夫妻力求生養男丁以「傳香火」，進而變相殺死女嬰；後來當局曾明文規定禁止實施超音波掃描、精蟲分離等性別篩檢方法以保障女嬰存活，而各地方的非法醫療院所仍暗地進行戕害女性胎兒的勾當。而台灣方面指出 2010 年有約三千名女嬰遭墮胎，引起台灣衛生署高度關切並介入調查。根據聯合國人口基金會指出，亞洲地區由於超音波科技的普遍加上傳統的重男輕女觀念，導致亞洲短少了一億女性出生人口，尤其是中印兩國最為嚴重。

瓜地馬拉和墨西哥都曾有屠殺女性的報導。根據報導，在華雷斯城謀殺案（又名 las muertas de Juárez）和瓜地馬拉市的屠殺女性行為中，地方當局都沒有介入。大多數被害女性都被姦殺、斷肢、拷打甚至肢解。據女同性戀者權益保護組織 Lesbiradas 稱，在瓜地馬拉市 2004、2005 年發生的屠殺女性事件中，超過 500 名被害女性中有 20% 是因為與其他女性有過「親密關係」而被成對殺害的。



屠殺男性

屠殺男性被定義為針對男性的系統的、有計劃的屠殺。發生這種現象的原因往往與文化有關。屠殺男性通常被視為性別犯罪。與屠殺女性（Gynocide）不同的是，屠殺男性的行為很可能在戰時發生，其目的是削減敵軍的潛在兵源。

有文字記載的歷史上最早的屠殺男性行為，可能出現在公元前 600 年，當時愛奧尼亞海盜對米利都城的男人進行了大屠殺，並強迫米利都婦女們與自己結婚，通過這種方式取代原住民在米利都定居下來。

西方文學中最廣為人知的男性屠殺的例子是《新約》中《馬太福音》一章所記載的希律王發動的大屠殺（諸聖嬰孩慶日），有現代學者認為這一歷史事件是虛構的。

在 13 世紀左右，蒙古人四處征伐時，也曾經實行過男性屠殺政策。具體政策為：凡是高過馬車車輪的男子，均被殺戮。

滿清時期，大批中國東南沿海移民移入台灣，加上清廷禁止男子攜家帶眷入台以防叛亂，而這些孑然一身的來台男丁被稱為「羅漢腳（意近於光棍）」。而這些漢人移民為了墾荒，便與台灣原住民發生一連串衝突，加上身邊沒有妻小的關係，故與當地原住民通婚；有的以「和親」的方式同原住民聯姻並結盟，而有的則訴諸武力，血洗原住民部落，除了殲滅部落內的男丁外，順便擄走女性族人充當配偶。

巴基斯坦 1971 年曾在東巴地區（現今孟加拉國）曾經將男性知識分子作為消滅的目標。

波爾布特在柬埔寨也曾大肆屠殺男性，導致此後女性在當地人口中的比例激增。

在 1984 年的反錫克教暴動中，男性普遍被鎖定為攻擊目標。

其它例子如 1988 年的安法爾行動（薩達姆針對伊拉克北部庫德人進行的種族滅絕計劃，詳見 1988 Anfal campaign）和 1995 年 7 月 12 日發生在波士尼亞的斯雷布雷尼察屠殺 Srebrenica massacre。



參考書目



外部連結


* Femicide in Guatemala--Guernica Magazine (guernicamag.com)

* Inter-American Commission on Human Rights, _Situation of the Rights of Women in Ciudad Juárez （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ (2002) — Report by OAS human rights agency.

* Rensselaer Polytechnic Institute, Graduate Research " Juarez Mothers Fight Femicide Documentary" (March 2005)

* _The Economist_ - No place for your daughters （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (November 24, 2005)

* Lourdes Portillo Video, Señorita Extraviada ISDN 0807861731 2001
性別研究（英語：Gender studies）是一個跨學科研究的學術領域，核心研究範圍為性別認同和社會性別代議。性別研究這一領域包含了婦女研究（探討女性、女性主義、性別身份、政治）、男性研究以及酷兒研究。有時候，性別研究也會與性身份研究同時進行。

這些學科在文學、語言、地理學、歷史、政治學、社會學、人類學、電影理論、媒體研究、人類發展、法律、醫學等方向研究社會性別以及性身份。此外，它也分析人種、族群、地理位置、社會階級、國籍和身心障礙如何影響到性與性別相關問題。

對於性別，西蒙娜・德・波伏娃說過："On ne naît pas femme, on le devient."（我們不是天生成為女人，我們學習成為女人。） 這一觀點認為，在性別研究當中，「性別」（gender）一詞應當指男性氣質與女性氣質這些社會、文化建構，而非僅限於男性、女性這兩種不同狀態。 然而，這一觀點並不被全部性別理論家認同。許多社會學家認同波伏娃的觀點（參見性別社會學），但也存在許多來自不同背景、持不同觀點的性別研究領域貢獻者，例如精神分析學家雅各・拉岡和女權主義者朱迪斯・巴特勒。

性別與文學理論、戲劇學、電影學、述行性、當代藝術史、人類學、社會學、社會語言學與心理學等許多學科相關。但這些學科研究性別的方式與目的有時有所不同。人類學、社會學和心理學常把性別作為實際行動來研究，而文化研究領域則著重研究性別的表現。在政治領域，性別被政治參與者用來表明自己對許多問題的看法。性別研究本身也是一個學科，整合了來自許多不同學科的研究方法。
性別符號是用來表示性別的符號。



最初的性別符號

最初的兩個性別符號來自於天文符號。1751 年，卡爾・林奈最早使用它們來表示植物的性別。



其他性別符號

除了上述最常見的性別符號外，還有其他一些性別符號，包括：
性喚起障礙（Sexual arousal disorder）是指在一般會有性興奮的情境下，沒有性幻想及性慾的情形，或是沒有性興奮後的典型身體反應。此疾病定義在精神疾病診斷與統計手冊（DSM-IV）中。此症狀和性慾低下症不同。

「性喚起障礙」多半是對於女性的診斷（女性性功能障礙），男性則會用勃起功能障礙（ED）此一詞語。



參考資料



相關條目


* 性功能障礙

* 勃起功能障礙

* 女性性功能障礙

* 性慾低下症