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歷史上一共有 8 位教宗取「波尼法爵」為名號：


* 教宗波尼法爵一世（第 42 任教宗，418 年－422 年期間在位）

* 教宗波尼法爵二世（第 55 任教宗，530 年－532 年期間在位）

* 教宗波尼法爵三世（第 66 任教宗，607 年期間在位）

* 教宗波尼法爵四世（第 67 任教宗，608 年－615 年期間在位）

* 教宗波尼法爵五世（第 69 任教宗，619 年－625 年期間在位）

* 教宗波尼法爵六世（第 112 任教宗，896 年期間在位）

* 教宗波尼法爵八世（第 193 任教宗，1295 年－1303 年期間在位）

* 教宗波尼法爵九世（第 203 任教宗，1389 年－1404 年期間在位）

另外，有一位對立教宗亦取「波尼法爵」為名號：


* 對立教宗波尼法爵七世
教宗列傳（拉丁文：Liber Pontificalis）為天主教的古文獻，是從初代教宗聖伯多祿到十五世紀的教宗的傳記。原本記載到九世紀的哈德良二世或斯德望五世。不過之後有增添內容到十五世紀的庇護二世。也是天主教內部最古老的歷任教宗傳記。



作者

中世紀時，聖熱羅尼莫被視為由第一任的聖伯多祿到教宗達瑪穌一世（366-384 年在位）的傳記作者。提出這個說法的是拉邦・摩路。其他對於早期的著作者的看法還有希格士坡斯和愛任紐，且由優西比烏繼續撰寫。

16 世紀時，諾菲奧・范維諾把編輯《教宗名錄》從達瑪穌一世之後到尼可拉斯一世之傳記內容歸功給亞大納修・達西。

近代的史學家路易斯・杜切斯尼為首的論點則認為《教宗名錄》是以逐漸且非一定系統的方式去編輯的。而編撰者的身分則難以確定，除了部分段落，如亞大納修・達西撰寫了尼可拉斯一世及哈德良二世的傳記。

路易斯・杜切斯尼等人認為到斐理斯三世的傳記的《教宗名錄》是由與亞納大削二世同時代的某人所撰。

由於其中使用了教廷財務院的紀錄，因此也有學說認為早期的撰寫者是教宗財庫的書記官。愛德華・吉朋將此說紀錄於其著作《羅馬帝國衰亡史》中，該書的觀點為《教宗名錄》原是由宗徒的圖書館員和公證人組成的作者群所寫，而到後面的紀錄才是由亞大納修・達西所撰。

杜切斯尼等人認為《教宗名錄》初次的內容增添是在教宗西爾維留斯（536 至 537 年在位）的任期中，或是在教宗郭諾（686 至 687 年在位）的任期中。



內容

一開始有紀錄的是歷任教宗之任職名稱和任期，6 世紀之後的教宗之傳記則擴充了歷任教宗之本名、生父、出生地點和擔任教宗前的職業。還有任期長度，生前所宣告的教令或重要政見。以及死亡日期、埋葬地點和其死後的宗座從缺期的長短。



參考文獻
教宗君士坦丁 （拉丁語：Constantinus PP.；664 年 —715 年 4 月 9 日）是 708 年 3 月 25 日至 715 年 4 月 9 日在位的教宗。由出生地而言他是敘利亞人，於 708 年 3 月 25 日成為教宗。他熱心於維護宗座的至高地位。



外部連結


* Catholic Encyclopedia: Pope Constantine（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.



譯名列表


* 君士坦丁：梵蒂岡廣播電台作君士坦丁。

* 剛定：香港天主教教區檔案　歷任教宗作剛定。



參考文獻
教宗國軍（義大利語：Esercito dello Stato della Chiesa）是教宗國的武裝力量，成立於中世紀時期的 11 世紀，1870 年義大利統一攻占羅馬時解散。1830 年時，該武裝力量人數約為 6000 人，1870 年解散時人數為 13000 人。該武裝力量實際上的指揮官是教廷衛隊總隊長，另設立由與之相當的禮儀性質的職位教廷衛隊旗手。宗座瑞士近衛隊是其知名的下屬部隊。
教宗圓柱（Colonne du pape）位於法國尼斯，立於 1823 年 9 月 4 日，以紀念庇護七世在 1809 年 8 月 7 日至 9 日和 1814 年 2 月 9 日至 11 日兩次停留在尼斯。

教宗圓柱位於大理石十字架廣場，開闢於 1821-1822 年。

它有兩個特點：


* 十字架上的沒有採用教宗紋章，而是用了基亞拉蒙蒂家族的紋章。

* 十字架有兩個平行的橫杆，類似於洛林十字。

教宗圓柱於 1906 年 12 月 26 日列為法國歷史古蹟。



參考


* Émile Brock, _La création de la place de la Croix de Marbre_,p.133-144, Nice Historique, année 1972, numéro 18 Texte （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
在領土意識上，教宗國北部轄地（Papal Legations），特指教宗國北部行政區域的特定區域。特定區域包括費拉拉、博洛尼亞及羅馬涅。1859 年，第二次義大利獨立戰爭期間，教宗國北部轄地的革命份子得到薩丁尼亞軍隊勝利的鼓舞下，奪取了此地的控制權。翌年，此地加入了中義大利聯合省之內，最後經過公投後，成功併入薩丁尼亞 - 皮埃蒙特王國境內。



另見


* 中義大利聯合省
教皇宮（法語：Palais des Papes）是座落於法國南部城市亞維農的一座古老宮殿，為歐洲最大、最重要的中世紀哥德式建築。教宗宮不僅是教宗的宮殿，也是一座要塞。在十四世紀期間，亞維農教宗宮是聖座的所在地。歷史上有六次的教宗選舉是在亞維農教宗宮舉行的，分別選出了教宗本篤十二世（1334 年）、教宗克萊孟六世（1342 年）、教宗依諾增爵六世（1352 年）、教宗烏爾巴諾五世（1362 年）、教宗額我略十一世（1370 年）和對立教宗本篤十三世（1394 年）。

該宮殿由內外兩層建築構成。分別是於本篤十二世時期建造的要塞式的舊宮，以及亞維農教宗中最為奢侈的克萊孟六世時期在舊宮基礎上擴建的新宮。教宗宮不僅是歐洲最宏大的哥德式建築，同時也從各方面顯示出了國際哥德式的風格。無論在建築還是裝飾方面，教宗宮都集中了當時代頂尖的大師的成就。其中包括了十四世紀法國著名的建築師，皮埃爾・裴松以及讓・德魯夫，以及錫耶納學派的壁畫大師，西蒙涅・馬爾蒂尼和馬提歐・吉奧凡尼提。

1995 年，教皇宮和亞維農歷史中心被列為世界遺產。



注釋



參考文獻
維泰博教宗宮（義大利語：Palazzo dei Papi）是位於義大利中部拉齊奧地區維泰博附近的一座宮殿建築，也是這座城市最重要的古蹟建築。維泰博教宗宮修建於 1266 年。在 1257 年至 1281 年期間，教宗曾經居住在維泰博。維泰博教宗宮內擁有精美的迴廊以及眾多極具藝術價值的裝飾，是維泰博重要的觀光景點。



參考資料


* Palazzo dei Papi official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （義大利文）

* Description and photos （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （義大利文）

* VR panorama of the Popes' Palace at Tuscia 360 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歷史上一共有 12 位教宗取名號為「庇護」：


* 教宗庇護一世（第 10 任教宗，142 年 / 146 年－157 年 / 161 年期間在位）

* 教宗庇護二世（第 210 任教宗，1458 年－1464 年期間在位）

* 教宗庇護三世（第 215 任教宗，1503 年期間在位）

* 教宗庇護四世（第 224 任教宗，1559 年－1565 年期間在位）

* 教宗庇護五世（第 225 任教宗，1566 年－1572 年期間在位）

* 教宗庇護六世（第 250 任教宗，1775 年－1799 年期間在位）

* 教宗庇護七世（第 251 任教宗，1800 年－1823 年期間在位）

* 教宗庇護八世（第 253 任教宗，1829 年－1830 年期間在位）

* 教宗庇護九世（第 255 任教宗，1846 年－1878 年期間在位）

* 教宗庇護十世（第 257 任教宗，1903 年－1914 年期間在位）

* 教宗庇護十一世（第 259 任教宗，1922 年－1939 年期間在位）

* 教宗庇護十二世（第 260 任教宗，1939 年－1958 年期間在位）

此外，另有一名天主教傳統主義者對立教宗取名號為「庇護」：


* 對立教宗庇護十三世（1998 年－2009 年期間在位）
教宗庇護九世騎士團勳章（義大利語：Ordine di Papa Pio IX/Ordine Piano）是由教宗庇護四世於 1560 年創立，教宗庇護九世於 1847 年 6 月 17 日重新授予的騎士團勳章。自 1994 年開始，此騎士團勳章可向女性頒授。

此騎士團勳章本由教宗庇護四世於 1560 年創立，但後來停止授予。1847 年 6 月 17 日，教宗庇護九世將其重新授予並以自己的教宗名號將勳章命名。1849 年 6 月 17 日，教宗庇護九世將勳章分為四級，分別為大絲帶騎士、徽章指揮官、指揮官和騎士。

勳章現時有五個等級。領環大十字騎士為勳章的最高等級並只會授予國家元首。而向非國家元首授予的最高等級為大十字騎士，大十字騎士通常授予給對天主教會及國際社會有傑出貢獻的天主教徒、擔任駐聖座大使職位最少兩年或積極拓展自己國家與聖座關係的外交官。而勳章的其餘三個等級為星級騎士指揮官、騎士指揮官及騎士，這三級的勳章授予信奉天主教及非天主教人士。



等級

勳章現時分為五個等級：


* 領環大十字騎士（GCCPO/DCCPO）：獲授勳者會於自己的肩膀上戴上一個有教宗三重冕及兩隻鴿子作裝飾、下方吊有徽章的金色領環及於左胸扣上鑽石鑲嵌、中央白色部份寫有「A PIO XII AVCTVS」並以「ORDO PIANVS」包圍的大佩星。

* 大十字騎士（GCPO/DCPO）：獲授勳者會於自己的右肩向左肩戴上底色深藍色、左右各有兩條紅線毗鄰的絲綢飾帶，徽章則扣在花結下方，並於左胸扣上鑽石鑲嵌、中央白色部份寫有「PIVS IX」（庇護九世）並以格言「VIRTUTI ET MERITO」（「美德與功績並重」）包圍的大佩星。大十字騎士通常頒發給駐聖座大使。

* 星級騎士指揮官（KC\*PO/DC\*PO）：獲授勳者會於頸部戴上獎章及於左胸扣上中央白色部份寫有「PIVS IX」並以格言「VIRTUTI ET MERITO」包圍的小佩星。

* 騎士指揮官（KCPO/DCPO）：獲授勳者會於頸部戴上獎章

* 騎士（KPO/DPO）：獲授勳者會於左胸戴上獎章



標誌和衣飾

標誌

勳章為藍搪瓷製成的正八角星，而尖角與尖角之間則有金色火焰的雕刻。領環大十字騎士的勳章中央的白色部份寫有「A PIO XII AVCTVS」並以「ORDO PIANVS」包圍。大十字騎士至騎士四級的勳章中央的白色部份寫有「PIVS IX」並以格言「VIRTUTI ET MERITO」包圍。勳章背後寫有「ANNO 1847」或「ANNO MDCCCXLVII」（公元 1847 年），代表勳章於 1847 年重新授予。

晚禮服

男性獲授勳者會獲發一件有一排金色鈕扣的深藍色外衣，而外衣衣領和胸前則根據等級而有不同的金色繡花。另外，他們會有一條白色長褲，長褲側會有金色條紋。同時他們會有一頂有白色羽毛的雙角帽和一把劍。然而很少人會穿著晚禮服。女性不須穿著該晚禮服。

飾帶

如獲授勳者為大十字騎士，他會獲發一條底色深藍色、左右各有兩條紅線毗鄰的絲綢飾帶。然而由於女性的身型比男性的細小，女性配戴的飾帶會比男性的幼。

勳略

如獲授勳者無法佩戴獎章、佩星或領環，他們可以佩戴勳略。勳略以深藍色作底色而左右兩方各有兩條紅線毗鄰。領環大十字騎士、大十字騎士及星級騎士指揮官的勳略會於中央處加上勳章徽號，領環大十字騎士的徽號中寫有「A PIO XII AVCTVS」，大十字騎士及星級騎士指揮官的則寫有「PIVS IX」。騎士指揮官的勳略會於中央處加上教宗徽號。



獲授勳的著名人士

皇室成員及貴族


* 衣索比亞皇帝海爾・塞拉西一世，1970 年獲勳（領環大十字騎士）

* 西班牙前國王胡安・卡洛斯一世（領環大十字騎士）

* 比利時前國王阿爾貝二世

* 瑞典國王卡爾十六世・古斯塔夫（領環大十字騎士）

* 馬爾他騎士團大教長安德魯・伯蒂（領環大十字騎士）

* 盧森堡大公亨利（領環大十字騎士）

* 查爾斯・沃斯特伯爵

* 布羅克維爾伯爵

* 第十七任諾福克公爵（大十字騎士）

* 坦沃思的亨特男爵（騎士指揮官）

政治家


* 菲律賓前總統迪奧斯達多・馬嘉柏皋，1962 年 7 月獲勳（領環大十字騎士）

* 法國前總統賈給・席哈克（領環大十字騎士）

* 巴西前總統儒塞利諾・庫比契克

駐聖座外交官


* 前中華民國駐聖座大使王豫元，2011 年 7 月 12 日獲勳（大十字騎士）

* 菲律賓駐聖座大使及馬爾他騎士團女法官梅塞德斯・阿斯・塔森（大十字騎士）

* 亞美尼亞駐聖座大使米亞內爾・米納西揚（大十字騎士）

* 前美國駐聖座大使托馬斯・派屈克・梅拉迪

* 前美國駐聖座大使吉姆・尼科爾森

* 前美國駐聖座大使肯・哈克特，2016 年 3 月獲勳



註釋



資料來源
教宗座駕（Popemobile）是指教宗在戶外公共場合乘坐而特別設計的機動車，但並非正式名稱。教宗座駕被設計為能允許教宗在歡迎成千上萬人時更容易被看見。教宗若望・保祿二世首次以教宗身份訪問波蘭時，首次為了歡迎人群使用了改裝的卡車，此後就有了許多不同式樣的教宗座駕。

一些教宗座駕是敞篷的，而另一些則有防彈玻璃包圍著教宗。有的能讓教宗坐下，而另一些則設計為容許教宗站著。不同的教宗座駕為羅馬教廷按照所需的保安級別以及路程長短與速度選擇合適的交通工具提供了方便。教宗座駕的車牌是「SCV 1」，其中的「SCV」是梵蒂岡城國的義大利文名稱「_Stato della Città del Vaticano_」的縮寫。



圖片集


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參見



外部連結
教宗御座（Sedia gestatoria）是一張可攜式的御座，教宗可坐在上面被抬著走。它由一把裝飾繁複的絲綢覆蓋的扶手椅固定在腳凳 (_suppedaneum_) 上，其每邊都有兩個鍍金環；長棍可以穿過圓環被 12 名穿紅色制服的轎夫（palafrenieri）用肩膀抬著。

教宗御座是一個經過變形的精巧的轎子。兩把用白鴕鳥毛造的大扇子（聖扇）—— 古代禮儀用_聖扇_的遺蹟，宗座憲令中提到過 —— 被一邊一個舉在教宗御座兩邊。

教宗御座主要是用來將教宗運去或運回在拉特朗聖若望大殿和聖伯多祿大殿舉行的教宗典禮。「Sedia」被用作教宗典禮的一部分已有近千年的歷史。其起源有時被認為可以追溯到拜占庭，在那裡拜占庭皇帝被以同樣方式運送，但許多資料來源都指出教宗御座的使用須追溯到較此更為古老的時期，可能起源於古代羅馬帝國領袖的有關儀式。

該御座相對專門用在教宗加冕典禮上，以及總的來說教宗所有莊嚴地進入聖伯多祿大殿或參加公共的御前會議之時。在前一種情況下，三束絲束（tow）在坐在教宗御座上的新選出的教宗面前被焚燒，此時司儀說：「Sancte Pater sic transit gloria mundi,」（聖父，世間的榮耀就此消失）。抬著新選出的教宗（以及在一些國家抬著新選出的主教）到其教堂的習慣在一些情況下可回溯至久遠年代，且可以與羅馬的高官座椅（Sella curulis）相比，後者是用來抬著新選出的羅馬執政官游城的。

麥格納思・菲利克思・恩諾狄歐思，帕維亞主教在他的 "Apologia pro Synodo", _Gestatoriam sellam apostolicae confessionis_ 里，暗暗提到了伯鐸座位 (Cathedra S. Petri)，如今該座仍保存在羅馬的聖伯多祿聖詠團內。這是一把可攜式木製扶手椅，鑲嵌象牙，每邊有兩個鐵環。

除了通常用在教宗加冕時（這可能開始於 16 世紀初）之外，教宗御座還被用在其他不同場合，如每年教宗收到那不勒斯王國以及其他采邑的貢物之時，以及至少自 15 世紀就開始的當教宗當眾舉起聖體時。在後一情況下，教宗御座具有另一種外形，一張桌子被在御座前來回挪動。庇護十世在 1905 年羅馬召開的國際聖體大會 (International Eucharistic Congress) 上就用過這種御座。

教宗若望保祿一世起初拒絕使用教宗御座，以及三重冕和其他若干教宗權威的標誌，但最終被聖座人員說服，後者勸他說為了能讓群眾看到他，教宗御座是必須的。

教宗若望保祿二世完全拒絕使用教宗御座；教宗本篤十六世還沒有恢復它的使用。教宗御座從功能上講現在已經被機動化和世俗化的教宗座駕代替了。



參考文獻
《教宗御座轎夫聖母》（義大利語：Madonna Dei Palafrenieri) 又名《聖母子和聖亞納》（英語：Madonna and Child with St. Anne），是義大利巴洛克大師卡拉瓦喬成熟的宗教作品之一，創作於 1605-1606 年，用於聖伯多祿大殿內教宗御座轎夫聖亞納會的祭台。 。這幅畫曾短暫地安放在梵蒂岡的堂區教堂教宗御座轎夫聖亞納堂，之後被移除，可能是因為其對聖母的描繪不合正統。 隨後這幅畫賣給了博爾蓋塞樞機 ，現在掛在他的宮殿（ 博爾蓋塞美術館 ），與卡拉瓦喬的其他五幅作品同處一室：《捧著果籃的男孩》、《手提歌利亞頭的大衛》（1606 年）、《生病的巴克斯》、《正在書寫的聖熱羅尼莫》和《聖若翰洗者》。



參考
教宗聖歐瑟比（拉丁語：Sanctus Eusebius PP.）自 309 年 4 月 18 日至 8 月 17 日為教宗。



譯名列表


* 歐瑟伯：信仰通訊社 - 聖座萬民福音傳播部 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作歐瑟伯。

* 歐瑟比：梵蒂岡廣播電台作歐瑟比。

* 恩彪：香港天主教教區檔案　歷任教宗作恩彪。



參見


* Opera Omnia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Catholic Encyclopedia: _Pope St. Eusebius_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
教宗聖恩狄（拉丁語：Sanctus Eutychianus PP.；228 年 6 月 —283 年 12 月 7 日）自 275 年 1 月 4 日至 283 年 12 月 7 日為教宗。



譯名列表


* 恩狄：香港天主教教區檔案　歷任教宗 作恩狄。



參見


* "Pope St. Eutychianus" in the 1913 _Catholic Encyclopedia_

* Opera Omnia
教宗聖瑪策林（拉丁語：Sanctus Marcellinus PP.；250 年 —305 年 4 月 1 日）於 296 年 6 月 30 日－305 年 4 月 1 日為教宗。



參見

本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911. 



譯名列表


* 瑪策林：梵蒂岡廣播電台作瑪策林。

* 才林：香港天主教教區檔案　歷任教宗作才林。



外部連結


* Pope Saint Marcellinus. 天主教百科全書. 1913.
教宗方濟各訪美，是指天主教教宗方濟各於 2015 年 9 月 22 日至 9 月 27 日訪問美國。該次訪問的正式名稱是「對美利堅合眾國的使徒之旅」（Apostolic Journey to the United States of America），亦是方濟各就任教宗以來首次訪問美國，該次訪問亦成為自美國與聖座兩個主權實體於 1984 年建立全面外交關係以來天主教教宗對美國的第七次訪問。



訪問行程

方濟各完成對古巴的訪問之後，隨即開始對美國進行訪問。

方濟各在該次訪問中訪問華盛頓哥倫比亞特區（華府）、紐約和費城三個城市。9 月 22 日下午 4 時，方濟各抵達華府，開始對美國的訪問，由美國總統巴拉克・歐巴馬伉儷和副總統喬・拜登伉儷親自迎接。翌日，歐巴馬在白宮為方濟各舉行歡迎儀式，兩人其後舉行對話，談及貧窮、難民、暖化、墮胎及同性婚姻等議題，其中歐巴馬和方濟各在後兩個議題上存有分歧。方濟各亦在同一天於聖瑪竇主教座堂發表演說。

9 月 24 日，方濟各在美國參議院和美國眾議院的聯合會議上發表講話，他亦因此成位首位在美國國會發表講話的教宗。方濟各在演說中讚揚美國前總統阿伯拉罕・林肯和美國黑人民權運動領袖馬丁・路德・金等人，並呼籲美國對難民看成是人，而非數字。教宗在演說結束時以「天佑美國」作結，並獲得在場美國兩院議員的掌聲。演說結束之後，方濟各又使用西班牙語向國會山莊外的民眾發表講話，並聚集祈禱。其後方濟各造訪國會山莊附近一間教堂，並與遊民共晉午餐。他在聖座駐華府大使館秘密會見了因為拒絕向同性伴侶發出結婚證明而被判囚六天的肯塔基州登記官金・戴維斯，並鼓勵她要堅強（Stay strong）。

9 月 25 日，方濟各轉抵紐約訪問。同日上午，方濟各對聯合國總部進行訪問，並在聯合國大會禮堂發表演講。方濟各亦參觀九一一國家紀念博物館和哈林區，途中經過中央公園與群眾見面。當晚，方濟各在麥迪遜廣場花園舉行彌撒，有 8 萬人參加該次彌撒。

9 月 26 日，方濟各轉抵費城訪問。他首先在聖伯多祿聖保祿聖殿主教座堂主持彌撒，之後又在美國獨立紀念館發表講話。他表示，信仰自由是基本權利，並提有暴君壓制宗教自由或利用宗教宣揚仇恨和暴力。他並呼籲不同宗教信仰的人士共同發聲，追求和平，以及包容他人的尊嚴和權利，又鼓勵剛移民美國的新移民努力建立新生活。之後方濟各又在班傑明・富蘭克林公園大道與參與天主教家庭節的群眾見面。

9 月 27 日，方濟各在費城藝術博物館前主持露天彌撒。方濟各以西班牙語佈道，指出保護家庭是一項迫切課題，又鼓勵觀眾對「愛的奇跡」敞開心胸，他為受性侵的兒童帶來安慰，又警告美國的主教要保護信眾。教宗在露天彌撒結束後乘專機返回羅馬。美國副總統拜登到機場送行。



分析

在方濟各訪問美國的同時，中華人民共和國主席習近平亦訪問美國。台灣國家政策基金會助理研究員謝志傳認為，方濟各和習近平會「打個照面」，就主教任命問題和外國傳教士在中國大陸傳教的問題達成共識。香港獨立媒體刊登莫哲暐的評論文章表示，中國與教廷兩國官員可能會在 9 月 24 日在華府會晤。但兩人最終並沒有會面。

教宗乘專機返回梵蒂岡時，表示期待拜訪中華人民共和國，並期待教廷與中國建立良好關係的可能。



參見


* 2015 年習近平訪美

* 美梵關係
教宗本篤一世（拉丁語：Benedictus PP. I；？—579 年 7 月 30 日）於 575 年 6 月 2 日至 579 年 7 月 30 日在位為教宗。



譯名列表


* 本篤一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。
教宗本篤三世（拉丁語：Benedictus PP. III；？—858 年 4 月 7 日）於 855 年 9 月 29 日至 858 年 4 月 7 日岀任教宗，858 年 4 月 7 日卒於羅馬。



生平

據記載在他當選之前他以其憐憫和好學而著稱。

在本篤被選的時候不同獲選人的支持者之間爆發了暴亂。一開始他被皇帝所支持的對立教宗 Anastasius III Bibliothecarius 推翻和關押，後來 Anastasius 受到的支持減弱後他被營救並與 855 年 9 月 29 日正式被立為教宗。

本篤三世得以加固教宗在教會內的地位。他主張婚姻是神聖的，與貴族和高級僧侶的習俗敗壞鬥爭。此外他對英國非教會人員罷免主教提出了抗議。在他的執政期間天主教與拜占庭東正教之間的矛盾加深。

有人提出認為在本篤三世與良四世之間有過一個女教宗瓊安，但這個說法被聖座反駁。提這個說法的人認為瓊安的名字是在 17 世紀才被從教宗消除的。有人甚至認為，由於對本篤三世的記載非常少，實際上歷史上並沒有這個人，他是被發明來取代女教宗瓊安的。



譯名列表


* 本篤三世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克三世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



參考文獻
教宗聖本篤二世（拉丁語：Sanctus Benedictus PP. II）於 684 年 6 月 26 日－685 年 5 月 8 日在位為教宗。



譯名列表


* 本篤二世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克二世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



參考文獻
教宗本篤四世（拉丁語：Benedictus PP. IV；卒於 903 年夏）天主教會第 117 代教宗。於 900 年 1 月至 5 月－903 年 7 月岀任教宗。

本篤四世是羅馬人，貴族出身。900 年 1 月先代教宗若望 9 世死後，5 月本篤四世被選為新教宗。義大利國王斯波萊托的蘭貝托死後，王室紛爭不斷，本篤四世調停努力失敗。903 年 8 月，在位 3 年 2 個月，本篤四世去世。



譯名列表


* 本篤四世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



參考文獻
教宗本篤七世（拉丁語：Benedictus PP. VII；？—983 年）原名不詳，於 974 年 10 月至 983 年 7 月 10 日岀任教宗。他原為蘇得利教區主教，獲得神聖羅馬帝國皇帝奧托二世以及反對對立教宗波尼法爵七世的羅馬神職團以及居民們的支持下成為教宗，並驅除了波尼法爵七世。他在其任內他積極推動隱修改革，並曾於 981 年三月在聖伯多祿堂舉行教務會議譴責買賣聖職。



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* 本篤七世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克七世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



參考文獻
教宗本篤九世（拉丁語：Benedictus PP. IX；1012 年 —1055 年），本名圖斯庫盧姆的忒俄費拉克圖斯（Theophylactus of Tusculum），曾三度出任教宗，任期分別為 1032 年 8 月或 9 月－1044 年 9 月、1045 年 3 月 10 日－1045 年 5 月 1 日和 1047 年 10 月－1048 年 8 月。他是唯一一名非連續連任過三次的教宗。

許多文獻指他 12 歲就當上教宗，有些野史還說是 11 歲。但根據《天主教百科全書》，則認為他是應該是在 18 歲左右當上教宗，原因是其出生日期不詳。無論如何，他都是有史以來最年輕的教宗之一。

本篤九世的一生極度放蕩，喜好女色，甚至男色，受僧俗二眾鄙視，1036 年被驅逐出羅馬，並尋求神聖羅馬皇帝康拉德二世的協助返都重祚。1044 年 1 月本篤九世又被驅逐，思維三世繼立。本篤九世在外依然自稱教宗，並在一段時間被認為是偽教宗，兩個月後，本篤九世又驅逐思維三世，重新復辟。1044 年 7 月本篤九世又由於想結婚而還俗，而將他的教宗職務以 650 公斤黃金的代價賣給他的代父額我略六世。但後來本篤九世又反悔，想要回返教宗寶座。

本篤九世真正的逝世日期從來無法確定，有多種說法說他可能死於 1055 年、1065 年或 1085 年。



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* 本篤九世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克九世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



參考文獻
教宗本篤五世（拉丁語：Benedictus PP. V；？—？）本名不可考，於 964 年 5 月－964 年 7 月 4 日或 965 年在位。他是天主教歷史上在位時間第十一短的教宗，僅僅三十三日。他在若望十二世逝世後當選成為教宗，但神聖羅馬帝國皇帝奧托一世並不同意樞機團的選擇，僅僅一個月便將本篤五世廢除。奧托一世將前教宗送去漢堡市，命他為當地的執事，教宗本篤五世於 965 年 7 月 4 日逝世。這是教宗和君權的第一次對立。



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* 本篤五世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克五世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



參考文獻
教宗本篤八世（拉丁語：Benedictus PP. VIII；約 980 年 —1024 年 4 月 9 日）本名圖斯科洛伯爵泰奧菲拉托（Teofilatto dei conti di Tuscolo），出生地不詳，1012 年 5 月 18 日至 1024 年 4 月 9 日岀任教宗。他是教宗若望十九世的兄弟。



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* 本篤八世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克八世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



參考文獻
教宗本篤六世（拉丁語：Benedictus PP. VI；？—974 年）於 973 年 1 月 19 日至 974 年 7 月出任教宗。他因神聖羅馬帝國奧托一世的支持而岀任教宗，然而在奧托死後被羅馬當地貴族克瑞森家族扶植的對立教宗波尼法爵七世取代並入獄，且在 974 年 6 月時於監牢中遭到絞死。而後繼位為神聖羅馬帝國的奧托二世皇帝為其平反，改任命本篤七世擔任教宗，波尼法爵七世逃亡。



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* 本篤六世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版 作本篤。

* 本尼狄克六世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



相關條目


* 對立教宗波尼法爵七世



參考文獻
真福教宗本篤十一世（拉丁語：Beatus Benedictus PP. XI；1240 年 —1304 年 7 月 7 日）原名博卡肖的尼各老（Niccolò di Boccasio），1303 年 10 月 22 日當選羅馬主教（教宗），同年 10 月 27 日即位至 1304 年 7 月 7 日為止。



生平簡史

他於義大利威尼斯特雷維索出生，家貧。他於十五歲時成為道明會修士，後任該會總會長。他就任總會長兩年後由教宗波尼法爵八世封為樞機。1304 年 7 月死於佩魯賈。

他於 1736 年獲列真福品。



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* 本篤十一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克十一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



參考文獻
天主之僕，教宗本篤十三世（拉丁語：Servus Dei, Benedictus PP. XIII；1649 年 4 月 2 日 —1730 年 3 月 2 日），道明會會士。於格拉維納出生，1724 年 5 月 29 日當選羅馬主教，同年 6 月 4 日即位至 1730 年 2 月 21 日為止。他原名伯多祿・方濟各・奧爾西尼（Pietro Francesco Orsini），後改名文生・瑪利亞・奧爾西尼（Vincenzo Maria Orsini）。

他雖然是第十三位選用「本篤」名號的教宗，但他因迷信「十三」這個數字帶來壞運氣而起初自稱為「本篤十四世」。不過後來改變想法，用回教宗本篤十三世的名號。

本篤十三世是一位改革的教宗，他竭力改革義大利樞機團腐化生活的方式。他是羅馬顯赫家族奧爾西尼家族的成員，本篤十三世是這家族中最後一位擔任教宗的人。



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* 本篤十三世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克十三世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



參考文獻
教宗本篤十二世（拉丁語：Benedictus PP. XII；約 1280 年 —1342 年 4 月 25 日）原名雅各伯・福尼爾（Jacques Fournier），1334 年 12 月 20 日當選羅馬主教（教宗），翌年 1 月 8 日即位至 1342 年 4 月 25 日為止。他是第 12 位法國籍教宗，同時也是亞維農教廷的第三任教宗。



早年生活

雅各伯・福尼爾早期的經歷鮮為人知，大約在 13 世紀 80 年代出生於富瓦伯爵領地境內的薩韋爾丹市鎮，其父母屬於中產階級。福尼爾成為一名熙篤會修士後於巴黎大學就讀。1311 年擔任豐弗魯瓦德修道院院長，很快因出眾的才智和組織能力而聞名。1317 年就任帕米埃爾教區主教，在任期間對當地卡特里派殘餘勢力的殘酷清剿和鎮壓，以此博得了教會上層的讚譽和垂青，卻被當地人所憎惡。

在剷除異端過程中，福尼爾詳細記錄了卡特里派最後一個據點 —— 蒙塔尤村的所有信息。後來，宗教裁判所卷宗中關於蒙塔尤的檔案被帶到了羅馬，現存於梵蒂岡宗座圖書館。1326 年，捕獲法蘭西王國南部最後一個異教徒後，福尼爾調任米爾普瓦教區主教。一年後升任樞機。



教宗生涯

1334 年，福尼爾於教宗若望二十二世逝世後繼任教宗。和前任不同，本篤十二世與皇帝路易四世維持和平，並且與方濟各會保持良好關係。此外，本篤十二世試圖抑制修會中的貴族化，但收效甚微。



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* 本篤十二世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克十二世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



參考文獻
教宗本篤十五世（拉丁語：Benedictus PP. XV，1854 年 11 月 21 日 —1922 年 1 月 22 日，原名 Giacomo della Chiesa，於 1914 年 5 月 3 日－1922 年 1 月 22 日出任教宗），義大利人；於 1914 年至 1922 年在位為教宗。



生平

本篤十五世初任時適逢第一次世界大戰爆發。教宗政府起初很堅決地擁奧、擁德，教宗從個人關係上贊成這兩國而反對塞爾維亞，加上奧匈帝國也是歐洲的天主教國家之一；另一方面，教宗和奧匈皇帝法蘭茲・約瑟夫一世的個人關係也是重要原因，教宗很信賴德意志地區的天主教的活動力，並冀望他管理該國的天主教徒。義大利王國加入協約國後教宗政府更不易處，使之改變擁奧的高調。之後，本篤十五世支持聖座嚴守中立的政策，更痛斥交戰國發動毒氣戰；他在 1917 年提出七點和平計劃，雖然功敗垂成，仍然不屈不撓，在戰爭結束後致力於國際和解。他的七點計劃，部分內容包括在當時美國總統伍德羅・威爾遜的十四點原則中。

本篤十五世在任內七年主張拉近東西方教會的距離，對國際和平的努力受人尊敬，土耳其的伊斯蘭教徒在首都伊斯坦堡他逝世後為他豎立雕像，紀念他「為全人類的保護者，無分國籍與信仰」。

其名號「本篤」被認為具有仁慈和容易親近的意思，並帶有和平使者以及協調者的喻意。



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* 本篤十五世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版中作「本篤」。

* 本尼狄克十五世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版中作「本尼狄克」。



參考文獻
教宗本篤十六世於 2013 年 2 月 11 日宣佈辭職，並於同月 28 日晚上 8 時正式辭去教宗之位。他是近 600 年以來首位辭去教宗的人，上一位是因為要終止天主教會大分裂而於 1415 年辭職的教宗額我略十二世。此外，他亦是自 1294 年以來首位自願辭職的教宗，上一位是該年辭職的教宗策肋定五世。

外國政府官員、梵蒂岡觀察家和教宗身邊的助手均沒有想過本篤十六世會辭職。本篤十六世宣佈辭職的時候表示自己辭職是因為覺得自己「年紀大」，「身體並不如前」。選出本篤十六世繼任人的教宗選舉秘密會議於 2013 年 3 月 12 日開始，最後布宜諾斯艾利斯總教區總主教喬治・瑪略・伯格里奧樞機當選並取名號為「方濟各」。



宣佈

教宗本篤十六世於 2013 年 2 月 11 日早上在宗座宮樞密會議大廳以拉丁語宣佈自己辭去教宗職務，辭職令會在同月 28 日晚上 8 時正式生效。他在當日的樞密會議上公佈超過 800 位聖人的封聖日期，這些聖人包括奧特朗托的 813 位殉道者、羅蓮蒂・蒙托婭・烏佩吉和瑪利亞・瓜達盧佩・加爾西亞・莎娃拉。教宗在會議上跟在場的人說一個「對教會茲事體大」的決定。他認為自己因年邁而導致身體並不如前，而自己的精神狀態變差，於是他選擇辭職。他辭職後「將會在祈禱中度過」。兩天後，他在聖伯多祿大殿主禮聖灰禮儀星期三的彌撒，這亦是他在教宗任內主禮的最後一次彌撒。當本篤十六世離開大殿的時候，人們均站起來鼓掌。同月 17 日，本篤十六世以西班牙語請求身處聖伯多祿廣場上的群眾「為他和新教宗祈禱」。



辭任教宗前

梵蒂岡發言人費德廉・隆巴迪神父於 2013 年 2 月 12 日確認教宗本篤十六世辭職後不會變回樞機，亦不會出任羅馬教廷內任何職務。

教宗於 2 月 24 日主持任內最後一場《三鐘經》祈禱活動，他向聖伯多祿廣場上感謝他及拿著多國國旗的人群表示道謝。本篤十六世於一天後宣佈修改教宗選舉秘密會議的規則，當中主要包括取消「樞機必須在宗座出缺 15 天後才可以開始選舉」之例、新增需要發誓保密的人士及修改有關違反保密誓言的規定。

2 月 26 日，隆巴迪神父表示教宗卸任後會稱為「榮休教宗本篤十六世陛下」或「榮休羅馬教宗」並指他傾向不使用「榮休羅馬主教」的稱呼。他表示本篤十六世辭職後不會穿著紅鞋而會穿上到訪墨西哥時獲得的啡色鞋子，本篤十六世亦會繼續穿上白色長袍但不會披上肩衣。總務樞機和樞機團會將教宗的漁人權戒和印章銷毀，本篤十六世轉而會戴上出任教宗之前曾經戴過的權戒。一天後，教宗主持任內最後一次星期三公開接見活動，這場活動於 2 月 16 日的時候已經有 3 萬 5,000 人報名參加。英國廣播公司預計當日共有 15 萬人參與。

本篤十六世於任內最後一天與樞機團在梵蒂岡克萊孟大廳會面，並在下午乘搭直升機前往岡道爾夫堡教宗別墅。然後，他在教宗別墅的露台上與群眾道別。



辭職後

2013 年 2 月 28 日晚上 8 時，本篤十六世正式辭職。他卸任教宗後會在岡道爾夫堡教宗別墅居住；宗座瑞士近衛隊會撤走，梵蒂岡警察轉而負責保護他。2013 年 5 月 2 日，本篤十六世遷入位於梵蒂岡的教會之母修道院；這所修道院原本供修女們居住，居住在此的修女每隔數年會更換一次。根據匿名的梵蒂岡官員及消息人士，本篤十六世返回梵蒂岡居住是要保障他的人身安全、避免教友到達他居住的地方向他朝拜和避免任何人就性侵犯相關事件而控告他。



教會內及外界反應

外國

英國首相大衛・卡麥隆向曾於 2010 年到訪英國的本篤十六世「祝好」並指他「一直努力令英國和聖座之間的關係更好」，他認為「人們將會想念這位眾人的精神領袖」。蘇格蘭首席部長亞歷克斯・薩孟德指人們「應該尊重教宗因健康問題而在顧及教會最大利益下無私地辭職」。他續指本篤十六世曾於 2010 年訪問蘇格蘭，並表示「他與很多蘇格蘭人對教宗來訪感到高興」。愛爾蘭總統麥克・希金斯向教宗寫信，祝福他辭職後生活一切安好並承認他對教會的貢獻；總理恩達・肯尼讚揚教宗的「領導能力強」及「為教會貢獻良多」。法國總統法蘭索瓦・歐蘭德表示「不會對他辭職一事特別評論」並指尊重他的決定。義大利總理馬力歐・蒙蒂對教宗辭職感到「震驚」及相信教會「將來會被堅定不移地領導」。德國總理安格拉・梅克爾稱讚教宗是「現時其中一個最重要的宗教思想家」；她同時提及他在跨文化對話上的功勞和本篤十六世對她的影響，她表示「教宗的説話將陪伴我很長一段時間」。德國政府發言人施特芬・賽貝爾特對教宗辭職感到「難過和感動」，並指「德國政府向本篤十六世致以最崇高的敬意」。賽貝爾特認為本篤十六世是「一位獨特的教會中央思想家和牧羊人」。

菲律賓總統的發言人表示所有人民對「教宗本篤十六世宣佈將會於 2 月 28 日辭任教宗感到非常痛惜」，總統亦感謝教宗「在菲律賓有危難和挑戰時為她祈禱和說一些安慰的説話」；此外，總統亦對教宗「在最近舉行的伯多祿・卡隆索德封聖禮上等很多天主教徒參與的天主教活動上的鼓勵説話和見證」道謝。澳洲總理朱莉亞・吉拉德發聲明，表示「澳洲的天主教徒和他們的朋友在晚上均得知教宗將會數周內辭職」。她提及「教宗的宣布標誌著一個真正的歷史時刻，澳洲很多天主教徒感到百感交集」，亦指「若瑟・拉辛格當選教宗的時候曾經説過要在天主的葡萄園裡做一個樸素且謙遜的工人，他的辭職充分展示了謙遜」。

總統巴拉克・歐巴馬表示蜜雪兒・歐巴馬和他「代表世界各地的美國人感謝本篤十六世及為他祈禱」並表示兩人「親切地回憶起與教宗於 2009 年的會面」。歐巴馬表示「欣賞雙方於過去 4 年一齊做的事情」，指「天主教會對世界和美國均有一個重要的角色」。他向參與選出新教宗的人「祝好」。加拿大總理史蒂芬・哈珀發出聲明，表示勞琳・哈珀和自己對教宗辭職「感到震驚」，他認為「教宗本篤十六世將永遠在加拿大人的心中佔有一席之地」並指「勞琳、自己和所有加拿大人均希望他日後生活安好」。巴西總統迪爾瑪・羅賽芙尊重教宗的決定。她提及他曾經於 2007 年到訪巴西，亦指他未能參加在里約熱內盧舉行的 2013 年世界青年日。

宗教領袖

天主教紐約總教區總主教弟茂德・彌額爾・多蘭樞機對教宗辭職表示愕然及傷心並指「美國對教宗於 2008 年訪問華盛頓和紐約感到高興」，他說本篤十六世「願意聆聽神父性侵案中受害者的心聲」。他感謝教宗於過去 8 年領導天主教會。天主教華盛頓總教區總主教陶南・維爾樞機指他得知教宗辭職後致電了解情況，並「理解教宗以無法履行職責為由辭職」但對他這樣做感到「驚訝」。天主教芝加哥總教區總主教方濟各・喬治樞機讚揚教宗辭職「遵從了天主的旨意」。喬治・佩爾樞機認為本篤十六世不諳管理教會並認為相關行政工作並非由教宗自己處理。

阿什肯納茲以色列首席拉比約納・梅茨蓋爾的發言人表揚本篤十六世「在全世界促進猶太教、基督宗教和伊斯蘭教之間的跨宗教聯繫」，發言人亦認為「首席拉比和天主教會之間的關係在本篤十六世在位期間是歷來最好的」並希望「這個趨勢可以延續下去」。第十四世達賴喇嘛對教宗辭職感到有「少許傷心」並認為他辭職「符合實際情況」，他表示會「為教宗的餘生祈禱」。坎特伯里大主教賈斯汀・韋爾比對教宗辭職「感到沉重但完全理解」他的決定。俄羅斯東正教會發言人認為「各任教宗均會繼續與東正教會保持關係」。



註釋



參考文獻



外部連結


* 教宗本篤十六世宣佈辭職的拉丁語全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 教宗本篤十六世於 2013 年為修改教宗選舉秘密會議規則而頒佈的自動手諭《一些規範》的英語全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
教宗本篤十四世（拉丁語：Benedictus PP. XIV；1675 年 3 月 31 日 —1758 年 5 月 3 日）原名波羅斯貝・蘭貝爾蒂尼（Prospero Lambertini），1740 年 8 月 17 日當選羅馬主教，同年 8 月 22 日即位至 1758 年 5 月 3 日為止。他是義大利人。



譯名列表


* 本篤十四世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版作本篤。

* 本尼狄克十四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作本尼狄克。



注釋



參考文獻
教宗杜努（拉丁語：Donus PP.）是自 676 年 11 月 2 日至 678 年 4 月 11 日在位的教宗。



譯名列表


* 杜努：香港天主教教區檔案　歷任教宗作杜努。



參考文獻



外部連結


* _Catholic Encyclopedia_:（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Pope Donus

* Pontifical Onomastics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
教宗柏拉奇一世（拉丁語：Pelagius PP. I；？—561 年）原名不詳，於 556 年 4 月 16 日至 561 年 3 月 4 日在位為教宗。



譯名列表


* 柏拉奇一世：梵蒂岡廣播電台作柏拉奇。

* 貝拉一世：來自香港天主教教區檔案　歷任教宗。

* 柏拉奇基一世：來自大英簡明百科知識庫與 [1]、[2]，大英百科全書線上繁體中文版。

* 貝拉基一世：來自《世界人名翻譯大辭典》1993 年版。



參考文獻
教宗柏拉奇二世（拉丁語：Pelagius PP. II；？—590 年）原名不詳，於 579 年 11 月 26 日至 590 年 2 月 7 日在位為教宗。



譯名列表


* 見教宗柏拉奇一世



參考文獻

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教宗欣諾達是三位科普特正教教宗的名號：


* 亞歷山大教宗欣諾達一世

* 亞歷山大教宗欣諾達二世

* 亞歷山大教宗欣諾達三世，亞歷山大科普特教宗暨第 117 任教宗奉聖馬爾谷宗座
教宗沙彬（拉丁語：Sabinianus PP.；？—606 年 2 月 22 日）原名不詳，於 604 年 9 月 13 日至 606 年 2 月 22 日任教宗。



譯名列表


* 沙彬：香港天主教教區檔案　歷任教宗作沙彬。



參考文獻
歷史上一共有 8 位教宗取「烏爾巴諾」為名號：


* 教宗烏爾巴諾一世（第 17 任教宗，222 年－230 年期間在位）

* 教宗烏爾巴諾二世（第 159 任教宗，1088 年－1099 年期間在位）

* 教宗烏爾巴諾三世（第 172 任教宗，1185 年－1187 年期間在位）

* 教宗烏爾巴諾四世（第 182 任教宗，1261 年－1264 年期間在位）

* 教宗烏爾巴諾五世（第 200 任教宗，1362 年－1370 年期間在位）

* 教宗烏爾巴諾六世（第 202 任教宗，1378 年－1389 年期間在位）

* 教宗烏爾巴諾七世（第 228 任教宗，1590 年期間在位）

* 教宗烏爾巴諾八世（第 235 任教宗，1623 年－1644 年期間在位）
從 1198 年開始，每一位教宗都擁有其個人的教宗牧徽以作為其教宗的標誌。從 1304 年起，所有任代理教宗的總務樞機都擁有其個人的宗座從缺牧徽。教宗紋章、宗座從缺紋章與教宗牧徽、宗座從缺牧徽的不同是，教宗紋章、宗座從缺紋章永遠都是一樣；而教宗牧徽、宗座從缺牧徽會跟著不同的教宗而改變。

首位有教宗牧徽是諾森三世（由諾森三世創立，1198 - 1216 年在任），首位有宗座從缺牧徽的是加納・拉義諾（1304 年，博義八世至本篤十一世期間，由博義八世創立）。

大部分的教宗牧徽都包含三重冕的圖案。教宗本篤十六世改變了紋章學上的習慣，用主教冠和披帶將其代替，而教宗方濟各亦跟隨本篤十六世的決定。傳統上教宗牧徽均有金銀鑰匙，以代表權力束縛和釋放於地上（銀色）和天上（金色）。宗座從缺牧徽是在宗座華蓋下置交叉的一金一銀兩把鑰匙加時任總務樞機（在無教宗時稱代理教宗）的總務樞機徽，當有新教宗時則改用新教宗的教宗牧徽而那位總務樞機則用回原本的總務樞機徽。其中鑰匙的意義由〈瑪竇福音〉第 16 章 18－19 句所賦予：

因此，在牧徽學中，鑰匙象徵著教宗權力作為基督之代表在地上的精神權威。



各教宗的牧徽


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和教宗有關的紋章及牧徽



參見


* 教宗列表

* 本篤十六世教宗牧徽

* 方濟教宗牧徽

* 教宗

* 三重冕



參考文獻
教宗聖瑪爾定一世（拉丁語：Sanctus Martinus PP. I；？—655 年 9 月 16 日）於 649 年 7 月 5 日至 655 年 9 月 16 日在位為教宗。



生平

他生於羅馬溫布利亞的托迪。獲選教宗前，他曾經擔任教宗駐君士坦丁堡的宗徒特使（Apocrisiarius）。

649 年獲選為教宗時他並未如同同時期的教宗們在就職前取得君士坦丁堡的拜占庭皇帝的承認。這個制度出現在 537 年，查士丁尼一世經由哥特戰爭掌握了前西羅馬地區的控制權，並任命了教宗維吉呂，自此直到 752 年間，多位教宗皆受到拜占庭皇帝的干涉。



譯名列表


* 瑪爾定一世：梵蒂岡廣播電台 作瑪爾定

* 馬蒂諾一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 作馬蒂諾。

* 瑪定一世：香港天主教教區檔案　歷任教宗 作瑪定。

* 馬丁一世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘 作馬丁。

* 馬丁一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作馬丁。



參考文獻
教宗瑪理諾一世（拉丁語：Marinus PP. I；？—884 年 5 月 15 日），是天主教會第 108 任教宗，本名不詳，於 882 年 12 月至 884 年 5 月 15 日岀任教宗，884 年 5 月 15 日卒於羅馬。

出身拉齊奧大區的加萊塞。父親是羅馬教會的司祭，自己在策勒擔任主教。負責歷代教宗與西法蘭克王國的外交。882 年 12 月，先代教宗若望八世被親信們暗殺，因此他被選為新教宗，在位僅 1 年 5 個月後去世。



譯名列表


* 瑪理諾：梵蒂岡廣播電台作瑪理諾。

* 馬林：香港天主教教區檔案　歷任教宗作馬林。

* 馬里努斯：大英綫上繁體中文版、[1] 作馬里努斯。

* 馬里納斯：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作馬里納斯。



參考文獻
教宗瑪理諾二世（拉丁語：Marinus PP. II；？—946 年）本名不詳，於 942 年 10 月 30 日或 11 月－946 年 5 月出任教宗。



譯名列表


* 見瑪理諾一世



參考文獻
教宗瑪爾定五世（拉丁語：Martinus PP. V；1369 年 —1431 年 2 月 20 日）原名奧多內・科隆納（Oddone Colonna），1417 年 11 月 11 日當選羅馬主教（教宗），同年 11 月 21 日即位至 1431 年 2 月 20 日為止。他屬於著名的科隆納家族，於 1417 年的聖馬蒂諾日被選為教宗，並曾在任內的 1425 年舉行過禧年慶典。

瑪爾定五世為天主教會大分裂後，由康士坦斯大公會議選出的第一任教宗，他的當選標誌著持續了 72 年的教會大分裂的結束。但具有諷刺意味的是，此次會議很快被秉政的教宗，即瑪爾定五世所否決，並表示康斯坦茨會議所宣布的「公會議高於教宗，且應當定期召開」為異端。



譯名列表


* 馬蒂諾五世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作馬蒂諾。

* 瑪定五世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作瑪定。

* 馬丁五世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作馬丁。

* 馬丁五世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作馬丁。



參考文獻
教宗瑪爾定四世（拉丁語：Martinus PP. IV；約 1210 年 —1285 年）本名布列的西滿或布里翁的西滿或曼潘西安的西滿（Simon de Brie 或 Simon of Brion 或 Simon of Mainpincien），1281 年 2 月 22 日當選羅馬主教（教宗），同年 3 月 23 日即位至 1285 年 3 月 29 日為止。



譯名列表


* 馬蒂諾四世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作馬蒂諾。

* 瑪定四世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作瑪定。

* 馬丁四世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作馬丁。

* 馬丁四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作馬丁。



參考文獻
《教宗的承繼》（英語：_The Two Popes_，中國大陸譯《教宗的繼承》，香港譯《教廷白煙》）是一部 2019 年電影，由費南多・梅雷萊斯所執導，安東尼・霍普金斯主演。



演員


* 喬納森・普賴斯 飾演 方濟各

* 安東尼・霍普金斯 飾演 本篤十六世

* 西德尼・科爾（Sidney Cole） 飾演 塗克森

* 威利・喬納（Willie Jonah） 飾演 方濟各・安霖澤

* 費德里科・托雷（Federico Torre） 飾演 喬治・梅迪納

* 愛瑪・博尼諾 飾演 她自己



發行

該片在 2019 年 9 月 9 日多倫多國際影展上放映 ；美國和英國是有限上映，2019 年 12 月 20 日在 Netflix 數位發行。



榮譽



參考文獻



外部連結


* 豆瓣電影上《教宗的承繼》的資料 （簡體中文）

* 開眼電影網上《教宗的承繼》的資料（繁體中文）

* AllMovie 上《教宗的承繼 》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《教宗的承繼》的資料（英文）

* 在 Netflix 上觀看《教宗的承繼》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）
教宗福慕 （拉丁語：Formosus PP.；約 816 年 —896 年 4 月 4 日）於 891 年 10 月 6 日至 896 年 4 月 4 日岀任教宗。

他較短暫的教宗任期成為他的災難，他的遺體被繼任者教宗斯德望六世挖掘出來進行審判，這就是臭名昭著的殭屍審判。

 



譯名列表


* 福慕：香港天主教教區檔案　歷任教宗作福慕。



參考文獻


* "Pope Formosus" in the 1913 _Catholic Encyclopedia_



外部連結


* Pope Formosus entry in the Catholic Encyclopedia（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
教宗聖美基德（拉丁語：Sanctus Miltiades PP.；希臘語：Πάπας Άγιος Μιλτιάδης；？—314 年 1 月 10 日）是一位於 311 年至 314 年在位的天主教教宗。羅馬皇帝君士坦丁一世和李錫尼在美基德在任期間於 313 年透過《米蘭敕令》給予基督教在羅馬帝國的合法地位。除此之外，美基德獲得了法烏斯塔皇后的皇宮，用作興建拉特朗宮及成為教宗的住所。在迦太基教會出現分裂期間，美基德在 313 年舉行的拉特朗大公會議裡譴責多納圖斯派多納圖斯・馬格努斯提出「叛教的主教和神父可以重新領洗」之教義。美基德於 314 年 1 月 10 日辭世。



背景

美基德出生日期不詳，他有可能是一名柏柏人。《教宗名錄》顯示他是非洲人，然而有學者表示他或許是一名羅馬人。美基德和他的繼任人教宗思維一世均在教宗瑪策林任內擔任神職人員。有人指瑪策林和他均有叛教，但希波的奧斯定否定了這個説法。這個説法源自一封由多納圖斯派的君士坦丁主教佩蒂利亞努斯於 400 年至 410 年期間所寫的信，信中表示瑪策林、美基德和思維一世放棄使用經文及在神像面前獻香。



出任教宗期間

羅馬皇帝伽列里烏斯於 311 年 4 月在薩爾季卡（現位於保加利亞索菲亞）簽署《寬容詔諭》，正式將迫害基督徒的戴克里先迫害終結。

馬克森提烏斯皇帝將教宗歐瑟比放逐到西西里島。根據《利伯略目錄》，歐瑟比被放逐後於 309 年或 310 年 8 月 17 日去世。教宗之位因而懸空。根據同一目錄，美基德於 311 年 7 月 2 日當選教宗。宗座出缺完結。美基德當選教宗後，馬克森提烏斯皇帝將在戴克里先迫害期間被沒收的教會物業歸還。不過，馬克森提烏斯管轄的一些範圍或許沒有收到他的命令。

《教宗名錄》中指出美基德在任期間引入了一些守則，例如他禁止於星期四和星期日禁食。這些守則後來變成傳統，然而後來的人認為這些守則或許在美基德在位之前已經出現。美基德亦規定每間位於羅馬的聖堂都會收到一些經教宗祝聖的餅（這種行為稱為「聖餅運送」），作為合一的象徵。

君士坦丁一世於 312 年在米爾維安大橋戰役中擊敗馬克森提烏斯，取得羅馬帝國西部的控制權。君士坦丁將法烏斯塔皇后的皇宮送給教宗，這座皇宮會用來興建拉特朗宮以及成為教宗居所。

美基德是君士坦丁大帝任內的首位教宗，而君士坦丁大帝則在美基德在位期間令教會變得和平。君士坦丁一世和羅馬帝國東部的皇帝李錫尼於 313 年 2 月透過《米蘭敕令》而同意將對基督教的寬容延伸到李錫尼的領土。基督徒結果除了可以重獲崇拜的自由，亦能夠重新使用原本供基督徒崇拜的地方和獲得被沒收的財產。

拉特朗會議

美基德在位教宗期間，迦太基教會因為凱其里安努斯當選主教而分裂為凱其里安努斯派和多納圖斯派。羅馬方面支持凱其里安努斯派，而多納圖斯派則由來自北非的神職人員組成。多納圖斯派要求裂教徒和異教徒在出任神職之前需要重新領洗和晉鐸，托馬斯・M・芬恩（Thomas M. Finn）指此要求是多納圖斯派和天主教分裂的核心原因。多納圖斯派的支持者向君士坦丁一世申訴並要求他指派高盧的各法官作出裁決。君士坦丁一世同意他們的請求並委任美基德和 3 名高盧的主教解決糾紛，約翰・奧馬利（John O'Malley）指這是羅馬帝國皇帝首次干預教會事務。雖然美基德不願意主持一個結果未明的會議，但是他不想破壞與君士坦丁一世的關係。故此，他轉而舉行一個教會會議並額外多讓 15 名義大利主教參與其中。

這場拉特朗會議於 313 年 10 月 2 日至 4 日舉行，為期 3 天。會議以羅馬民事訴訟程序進行，而美基德堅持會議要嚴格執行有關舉證和論據的規定。多納圖斯派因此感到灰心而沒有呈上他們的案子，其後他們退出這場會議。美基德於是以多納圖斯派缺席會議為由裁定凱其里安努斯派勝訴。這場會議因而進行了 3 期便完結。教宗繼續讓凱其里安努斯出任迦太基的主教，並譴責多納圖斯派有關「叛教的主教和神父可以重新領洗」的教義。然而這個對多納圖斯派不利的裁決未能阻止多納圖斯派在非洲繼續發揚。

多納圖斯派再次向君士坦丁一世上訴，於是他舉行亞爾會議。當這場會議開始的時候，美基德已經去世。思維一世接任教宗。這場會議得出的決定跟美基德的裁決一樣，多納圖斯派仍然敗訴。美基德死後葬於亞壁古道加理多地下墓穴，後來他獲敬奉為聖人。發佈《米蘭敕令》的李錫尼因為迫害基督徒（例如解僱擔任公職的基督徒、禁止他們開會和縱容其他人處決基督徒）而於 320 年違反了該敕令。君士坦丁一世於是和他展開內戰並於 324 年將李錫尼擊敗。



敬奉

根據《業樂殉道聖人錄》，4 世紀時的美基德瞻禮日是 1 月 10 日。根據《羅馬天主教聖人曆》，美基德的瞻禮日於 13 世紀時是 12 月 10 日。1969 年，《羅馬天主教聖人曆》將美基德的瞻禮日繼續定為 12 月 10 日，但將瞻禮日的性質改為地區禮儀日。此外，聖人曆亦將他的「殉道者」稱號去除。他的瞻禮日後來改回為 1 月 10 日。



參見


* 天主教聖人列表

* 教宗列表



腳註及參考文獻

腳註

參考文獻
真福教宗維篤三世（拉丁語：Beatus Victor PP. III；約 1026 年 —1087 年 9 月 16 日）本名道費廖（Dauferio），於 1087 年 5 月 9 日至 1087 年 9 月 16 日岀任教宗。



參考文獻
教宗維篤二世（拉丁語：Victor PP. II；約 1018 年 —1057 年 7 月 28 日）本名多爾恩斯泰恩 - 希爾施貝爾格的格布哈爾德（Gebhard of Dollnstein-hirschberg），於施瓦本出生，於 1055 年 4 月 13 日至 1057 年 7 月 28 日岀任教宗。



譯名列表


* 維克托二世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版。

* 維篤二世：香港天主教教區檔案　歷任教宗。



參考文獻
教宗維吉呂（拉丁語：Vigilius PP.；？—555 年 6 月 7 日）原名不詳，於 537 年 3 月 29 日至 555 年 6 月 7 日為教宗。



參見


* 毀壞聖像運動



譯名列表


* 維吉呂：梵蒂岡廣播電台 作維吉呂。

* 維奇：香港天主教教區檔案　歷任教宗 作維奇。

* 維吉里：大英綫上繁體中文版作維吉里。



參考文獻
教宗聖維理（拉丁語：Sanctus Silverius PP.；？—537 年 6 月 20 日）於 536 年 6 月 8 日至 537 年為教宗。他是教宗何彌的兒子。



譯名列表


* 維理：香港天主教教區檔案　歷任教宗作維理。



參考文獻
教宗聖維達（拉丁語：Sanctus Vitalianus PP.；？—672 年 1 月 27 日）原名不詳，657 年 7 月 30 日至 672 年 1 月 27 日任教宗。



早年



教宗任內

前任教宗死後，維達於 657 年 6 月 2 日或 3 日當選教宗，並於 7 月 30 日正式即位。

和前任教宗一樣，維達也試圖重建與君士坦丁堡的聯繫。



參考文獻



譯名列表


* 維達：香港天主教教區檔案　歷任教宗作維達。
教宗羅基（拉丁語：Romanus PP.；？—897 年 11 月），是天主教會第 114 任教宗，自 897 年 7 月或 8 月－897 年 11 月岀任教宗。

教宗羅基出身於托斯卡納大區的加萊塞，歷任司祭、樞機卿。897 年 8 月，先代教宗斯德望六世被民眾廢位、暗殺後，他被選為新教宗，在位僅僅 4 個月就去世。



譯名列表


* 羅基：香港天主教教區檔案　歷任教宗作羅基。



外部連結


* Opera Omnia by Migne Patrologia Latina with analytical indexes （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參考文獻

 

本條目包含已處於公共領域的 Herbermann, Charles (編). 天主教百科全書. Robert Appleton Company. 1913.
教宗至上論（英語：Papal supremacy）是天主教會的其中一項教義，指教宗因作為基督之代表及教會的牧師，而於教會事務上擁有完全而至高無上的權威，亦即宗教一方的完全權力，而該權力不應受任何限制。

此教義是教廷與世俗國家君王周旋的基礎。其給予教宗利用宗教權威影響世俗事務，例如教宗對亨利四世處以破門律，又或為神聖羅馬皇帝加冕而非其自立，即由教宗至上論引由而出。

正教會反對教宗至上論，認同會議制。正教會認爲教宗是地位最高的一位宗主教，但與其他主教權力相等，因此大公會議與地方會議的權威高於任何一位主教，包括教宗。



參考文獻
越山主義（Ultramontanism，來自中世紀拉丁語「ultramontanus」，意為「在山的那邊」）又稱「教宗至威主義」和「教宗至上論」，是羅馬天主教中指強調教宗權威和教會集權的觀點，該詞有北歐的教會成員總是向阿爾卑斯山以南的教宗尋求指示的含義。越山主義起源自 14 世紀教會內部有關教宗特權的鬥爭，與會議至上主義和民族主義的興起有關。
歷史上一共有 21 位羅馬天主教教宗取名號為若望：


* 教宗若望一世（第 53 任教宗，523 年－526 年期間在位）

* 教宗若望二世（第 56 任教宗，533 年－535 年期間在位）

* 教宗若望三世（第 61 任教宗，561 年－547 年期間在位）

* 教宗若望四世（第 72 任教宗，640 年－642 年期間在位）

* 教宗若望五世（第 82 任教宗，685 年－686 年期間在位）

* 教宗若望六世（第 85 任教宗，701 年－705 年 1 月期間在位）

* 教宗若望七世（第 86 任教宗，705 年 3 月－707 年期間在位）

* 教宗若望八世（第 107 任教宗，872 年－882 年期間在位）

* 教宗若望九世（第 116 任教宗，898 年－900 年期間在位）

* 教宗若望十世（第 122 任教宗，914 年－928 年期間在位）

* 教宗若望十一世（第 125 任教宗，931 年－936 年期間在位）

* 教宗若望十二世（第 130 任教宗，955 年－964 年期間在位）

* 教宗若望十三世（第 133 任教宗，965 年－972 年期間在位）

* 教宗若望十四世（第 136 任教宗，983 年－984 年期間在位）

* 教宗若望十五世（第 137 任教宗，985 年－996 年期間在位）

* 教宗若望十七世（第 140 任教宗，1003 年 5 月－11 月期間在位）

* 教宗若望十八世（第 141 任教宗，1003 年 12 月－1009 年 6 月 / 7 月期間在位）

* 教宗若望十九世（第 144 任教宗，1024 年－1032 年期間在位）

* 教宗若望二十一世（第 187 任教宗，1276 年－1277 年期間在位）

* 教宗若望二十二世（第 196 任教宗，1316 年－1314 年期間在位）

* 教宗若望二十三世（第 261 任教宗，1958 年－1963 年期間在位）

亞歷山大科普特正教教宗亦有 19 位教宗取名「若望」。

另外，教宗若望亦可以指：


* 教宗若望二十世（從未有任何教宗選取的稱號）

* 對立教宗若望八世（844 年期間在位）

* 對立教宗若望十六世（997 年－998 年期間在位，不被承認為合法教宗）

* 對立教宗若望二十三世（1410 年－1415 年期間在位）



參見


* 教宗列表

* 教宗若望保祿

* 女教宗瓊安
教宗若望保祿是羅馬天主教教宗的名稱，目前共有兩位，也是目前唯一雙名制的教宗名：


* 若望保祿一世（1978 年），其名稱承繼其前教宗若望二十三世及保祿六世；繼位僅 33 日即逝世。

* 若望保祿二世（1978 年－2005 年），名稱繼承自教宗若望保祿一世



其他


* 《教宗若望保祿》（_Pope John Paul_） a song by the Montreal-based band The Lovely Feathers on their album _Hind Hind Legs_.
教宗聖若望一世（拉丁語：Sanctus Ioannes PP. I；470 年 —526 年 5 月 18 日）於 523 年 8 月 13 日－526 年 5 月 18 日出任教宗。他是第一位在任期間拜訪君士坦丁堡的教宗。



生平

若望出生於托斯卡納城市錫耶納。

當若望還是一名羅馬的執事時，他就因是對立教宗樂倫的支持者而為人所知。之後於 506 年，若望在向教宗西瑪克所寫的書信中坦言自己之前的錯誤，並請求他的原諒。

若望於 523 年當選教宗，那時他已經相當年邁體弱了。

525 年信奉阿里烏教派的東哥特國王狄奧多里克派他赴君士坦丁堡要求東羅馬皇帝查士丁一世撤回他禁止阿里烏教派的法令。狄奧多里克威脅說如果若望失敗，他將迫害正統教派教徒，因此若望成為第一位拜訪君士坦丁堡的教宗。

若望到達君士坦丁堡後，受到查士丁一世的熱烈歡迎，並且查士丁一世同意撤回之前的法令。若望完成使命回到東哥特王國的首都拉文納後，就被狄奧多里克關押，狄奧多里克指責他與查士丁一起冊謀推翻自己。由於他被關押的處境非常差，不久後他便死於獄中。

若望的屍體被運往羅馬市，葬於聖伯多祿大殿中。

在繪畫中若望一世一般被表現為待在監獄裡通過鐵欄杆向外望。在拉文納和托斯卡納他尤其被尊敬。他的紀念日是 5 月 18 日。



譯名列表


* 若望一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作若望。

* 約翰一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參見


* 對立教宗

* 東哥特王國

* 東羅馬帝國



參考文獻



外部連結
教宗若望七世（拉丁語：Ioannes PP. VII；約 650 年 —707 年 10 月 18 日）原名不可考，705 年 3 月 1 日至 707 年 10 月 18 日在位為教宗。



譯名列表


* 若望七世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作若望。

* 約翰七世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望三世（拉丁語：Ioannes PP. III；？—574 年 7 月 13 日）原名 Catelino，561 年 7 月 17 日至 574 年 7 月 13 日在位為教宗。



譯名列表


* 若望三世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作若望。

* 約翰三世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。
教宗若望九世（拉丁語：Ioannes PP. IX；？—900 年）天主教會第 116 代教宗。於 897 年 12 月或 898 年 1 月－900 年 1 月至 5 月岀任教宗。

若望九世是義大利蒂沃利人。德奧二世死後，若望九世和思齊三世都聲稱自己是新教宗。思齊三世後來被絕罰及被趕出羅馬。898 年 1 月若望九世登位為新任教宗。900 年 1 月去世。



譯名列表


* 若望九世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 作若望。

* 約翰九世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望二世（拉丁語：Ioannes PP. II；？—535 年 5 月 8 日）原名 Mercurius，533 年 1 月 2 日－535 年 5 月 8 日在位。他是第一位使用名號的教宗。



譯名列表


* 若望二世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 作若望。

* 約翰二世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望二十一世（拉丁語：Ioannes PP. XXI；1215 年 —1277 年 5 月 20 日）本名伯多祿・茹利昂或西班牙的伯多祿（Pedro Julião 或 Pedro Hispano），1276 年 9 月 16 日當選羅馬主教（教宗），同年 9 月 20 日即位至 1277 年 5 月 20 日為止。他是歷屆教宗中唯一的葡萄牙人。



譯名列表


* 若望二十一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作若望。

* 約翰二十一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望二十三世（拉丁語：Ioannes PP. XXIII）與教宗若望保祿二世（拉丁語：Ioannes Paulus PP. II）是兩位的羅馬天主教會教宗暨梵蒂岡城國元首。他們於 2014 年 4 月 27 日同時在聖伯多祿廣場由教宗方濟各宣告為聖人。此一封聖案於 2013 年 7 月通過。



歷程

教宗若望二十三世於 2000 年時由教宗若望保祿二世宣為真福品。

若望保祿二世則在 2011 年 5 月 1 日由教宗本篤十六世宣為真福。後來在 2013 年時確認了第二個奇蹟後通過了他的封聖案。雖然教宗若望二十三世缺乏第二個奇蹟，但由於任內召開梵蒂岡第二屆大公會議而被教宗方濟各免去確認第二個奇蹟而特例直接通過他的封聖案。



外賓

此次封聖典禮有 98 個外交使團到場觀禮，外賓中有 23 位國家元首。



圖集


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參考文獻



外部連結



參見


* 若望二十三世

* 若望保祿二世
若望二十三世在 1958 年 10 月 28 日當選教宗，並在 1963 年 6 月 3 日離世。他在 4 年 7 個月的任期內發表了 8 道教宗通諭，其中《慈母與導師》和《和平於世》是特別重要的。教宗通諭是教宗向某一地區或全世界的天主教會主教發出的信件。通諭有可能會譴責人犯下的錯誤、指出對信仰和道德的威脅、在某些議題上建議忠於信仰的做法或為當前和將來對教會的威脅提供補救措施。通諭代表的權威會根據論及的議題而有所變化，但是它並不一定代表「教宗無謬誤」。教宗通諭的名稱取自文本的首幾個字。

若望二十三世的第 1 道通諭《在伯多祿座位》在他即位 8 個月後發出。它不是一份記述社會狀況的重要文件，而若望二十三世亦沒有闡述教義。相反，它以與眾不同的親近語調和對議題的關注來論述真理、團結和和平。第 2 道通諭《我們的鐸職之始》就談及聖若翰・衛雅，而第 3 道通諭《歡快回憶》則講述《玫瑰經》的使用。第 4 道通諭《牧者的王子》論述天主教會的使命，它使用《伯多祿前書》拉丁語版本裏第五章第 4 節的部分文字作為標題。

第 5 道通諭《慈母與導師》將教宗良十三世於 1891 年發表的《新事》和教宗庇護十一世於 1931 年發表的《四十周年》裏所提倡的各個想法推進下去。它指出社會倫理最重要的一點是要將自然法應用於國際社會。這道約 20000 字的文件是其中一道最長的通諭。第 6 道通諭《上主永恆的智慧》是為了紀念教宗聖良一世離世 1500 周年而發出，當中若望二十三世呼籲基督徒在面對共產主義和世俗主義的外部運動時要保持團結。教宗在第 7 道通諭《為罪懺悔》就懺悔和後來的梵蒂岡第二屆大公會議提出了一些看法。若望二十三世任內最後一道通諭《和平於世》在他離世前兩個月發表。這道約 15000 字的文件是歷史上第一道寫給「所有心存善意的人」的通諭，而不像先前的只寫給天主教會內的主教和平信徒。有人認為它是「當時最令人印象深刻和最重要的文件之一」。



通諭



註釋



參考文獻
教宗若望二十二世（拉丁語：Ioannes PP. XXII；約 1249 年 —1334 年 12 月 4 日）本名雅各伯・迪埃塞（Jacques Duèse），1316 年 8 月 7 日當選羅馬主教（教宗），同年 9 月 5 日即位至 1334 年 12 月 4 日為止。若望二十二世在法國亞維農與神聖羅馬帝國皇帝路易四世互相衝特及對立，其後並把路易四世開除教籍。他曾購買了瓦爾雷阿斯作為沃奈桑伯爵領地的一塊在法國境內的飛地。



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* 若望二十二世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作若望。

* 約翰二十二世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望五世（拉丁語：Ioannes PP. V；？—686 年 8 月 2 日）原名不可考，685 年 7 月 23 日至 686 年 8 月 2 日在位為教宗。



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* 若望五世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作若望。

* 約翰五世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望八世（拉丁語：Ioannes PP. VIII；？—882 年 12 月 16 日）本名不可考，於 872 年 12 月 14 日至 882 年 12 月 16 日岀任教宗。882 年遭到殺害身亡。



事蹟

876 年曾致信給禿頭查理要求出兵抵禦薩拉森人的入侵未果，877 年召見拿坡里與阿馬爾菲等國家的代表，希望他們不要與伊斯蘭教勢力結盟同樣未果，拿坡里的執政官甚至將反伊斯蘭教勢力的主教挖出雙眼摒下獄，若望八世最後以一年內不得掠奪義大利西海岸為條件，向薩拉森海盜支付 2.5 萬枚銀幣乞和，未料 879 年春薩拉森海盜重新掃蕩教宗的領地，若望八世曾以神聖羅馬帝國之加冕禮利誘義大利王查理三世、法蘭克王與德意志王，然而三位均未回應他的出兵要求，並呼籲羅馬以南的海港城市加入抗擊薩拉森人的同盟，原先有阿馬爾菲回應其呼籲卻因為金額的部份而未果，若望八世甚至致信給拜占庭帝國的皇帝巴西爾，結果拜占庭戰敗逃回君士坦丁堡。



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* 若望八世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘 作若望。

* 約翰八世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望十一世（拉丁語：Ioannes PP. XI；910 年 —935 年）天主教會第 125 代教宗。本名不詳，於 931 年 3 月至 935 年 12 月岀任教宗。

他是斯波萊托和馬羅齊亞的阿爾貝里克一世的兒子。根據 Liutplant 和 Liber Pontificalis 的說法，約翰十一世是教皇色爾爵三世的兒子。在教宗最受壓迫的時候，正是若望十一世的時代。當時他給了克呂尼修道院許多特權，從而引發了後來的教會改革運動。



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* 若望十一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作若望。

* 約翰十一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望十七世（拉丁語：Ioannes PP. XVII；966 年 8 月 12 日 —1003 年 11 月 6 日），本名西科內（Siccone），於 1003 年 5 月 16 日至 1003 年 11 月 6 日岀任教宗。



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* 若望十七世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作若望。

* 約翰十七世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望十三世（拉丁語：Ioannes PP. XIII；？—972 年 9 月 6 日）於 965 年 10 月 1 日至 972 年 9 月 6 日岀任教宗。

教宗良八世於 965 年去世後，東法蘭克國王奧托一世指定若望十三世當教宗，不過終於受到了羅馬人的反對。奧托一世於是進軍義大利，以武力扶若望十三世上台。



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* 若望十三世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作若望。

* 約翰十三世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望十世（拉丁語：Ioannes PP. X；860 年 —928 年）於托西尼亞諾出生，914 年 3 月或 4 月－928 年 5 月或 6 月岀任教宗。928 年被殺身亡。



事蹟

在成為教宗前一直擔任拉文納的主教，繼任後倡議建立十字軍，目標是從伊斯蘭教中奪回加利格里阿諾，任命貝倫加里奧為隊長而收復加利格里阿諾，為了重組海上戰力而要求拿坡里等城市加入十字軍，但未像從前的教宗要求這些城市撕毀與穆斯林間的通商協定，916 年若望十世向南親征，此役基督教一方獲勝而薩拉森海盜從義大利中部消失。



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* 若望十世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作若望。

* 約翰十世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望十九世（拉丁語：Ioannes PP. XIX；？—1032 年 10 月），本名圖斯科洛伯爵羅馬諾（Romano dei conti di Tuscolo），出生地不詳，1024 年 4 月 19 日至 1032 年間岀任教宗。他的祖籍為拉齊奧。



生平

若望十九世繼承其兄本篤八世任教宗。兄弟二人皆是當時顯赫一時的圖斯庫盧姆伯爵（Tusculum）家族成員。若望十九世葬於聖伯多祿大殿。



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* 若望十九世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作若望。

* 約翰十九世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望十二世（拉丁語：Ioannes PP. XII；937 年 —964 年 5 月 14 日）本名奧塔維亞諾（Ottaviano），於 955 年 12 月 16 日至 964 年 5 月 14 日岀任教宗。他於十八歲便即位，至今為止仍是有史以來最年輕的教宗。

為了抵禦當時的義大利國王對教宗國的染指，若望十二世向當時的東法蘭克國王求助。為了得到援助，他向當時的東法蘭克國王奧托一世許願，只要能幫助他抵抗義大利國王，他可以將羅馬帝國皇帝的頭銜授予給奧托。

962 年 2 月 2 日，若望十二世將奧托一世加冕為羅馬帝國皇帝。

可是雙方的蜜月期並不長。不久若望十二世覺得奧托給他的威脅更大。於是若望十二世乘著奧托離開教廷攻打義大利的時候派出使者拜訪拜占庭帝國以期建立關係對抗奧托。但是這一行為被奧托一世發現。

若望十二世作為教宗並沒有遵從守貞這一戒律。相反，他的性生活非常豐富。不但和寡婦有染，甚至和自己父親的情婦以及自己的侄女都有關係。



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* 若望十二世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作若望。

* 約翰十二世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望十五世（拉丁語：Ioannes PP. XV；？—996 年 4 月）本名不詳，於 985 年 8 月至 996 年 3 月岀任教宗。如同在他之前佔有教宗地位的對立教宗波尼法爵七世，他也是獲得克瑞森家族的支持而擔任教宗的，不過他也與神聖羅馬帝國皇室交好，並在 996 年奧托三世前往羅馬時為其加冕。993 年時他將一位奧斯堡主教烏里（Ulrich of Augsburg）封為聖人，開始了由教宗主持列聖過程的先河。



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* 若望十五世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作若望十五世。

* 約翰十五世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰十五世。



相關條目


* 對立教宗波尼法爵七世



參考文獻
教宗若望十八世（拉丁語：Ioannes PP. XVIII；？—1009 年）本名法薩諾（Fasano），於羅馬出生，1003 年 12 月 25 日－1009 年 6 月或 7 月岀任教宗。



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* 若望十八世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作若望。

* 約翰十八世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗若望十四世（拉丁語：Ioannes PP. XIV；？—984 年 8 月 20 日）本名伯多祿（Pietro），於 983 年 11 月或 12 月－984 年 8 月 20 日岀任教宗。



生平

他本名為伯多祿（Pietro），原為義大利官員，獲得神聖羅馬帝國皇帝奧托二世支持而擔任教宗。然而 983 年 12 月 3 日奧托二世亡故，繼任的奧托三世年方三歲無從支援若望十四世，曾於 974 年因羅馬豪族克瑞森家族支持謀殺時任教宗本篤六世取而代之的對立教宗波尼法爵七世，又趁機回到羅馬重施故技，將若望十四世囚禁在聖天使城堡，搶奪教宗地位，又暗中毒死他。



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* 若望十四世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作若望。

* 約翰十四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



延伸閱讀


* 對立教宗波尼法爵七世



參考文獻
教宗若望四世（拉丁語：Ioannes PP. IV；？—642 年 10 月 12 日）原名和生年不詳，於 640 年 12 月 24 日至 642 年 10 月 12 日任教宗。



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* 若望四世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作若望。

* 約翰四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作約翰。



參考文獻
教宗蘭鐸（拉丁語：Lando PP.；？—914 年）於 913 年 7 月或 11 月－914 年 3 月岀任教宗。

蘭鐸生於義大利羅馬附近的 Sabina，人們對他生平事跡所知甚少，其父名為 Taino。他繼承教宗亞納大削三世擔任教宗之後，直接使用原名作為稱號，他是教宗方濟各於 2013 年上任前最後一位使用獨特名號的教宗。



參考文獻


* Claudio Rendina. _I papi. Storia e segreti_. Newton Compton, Rome, 1983.



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* 蘭鐸：香港天主教教區檔案　歷任教宗作蘭鐸



參考文獻
教宗聖西瑪克（拉丁語：Sanctus Symmachus PP.）自 498 年 11 月 22 日至 514 年 7 月 19 日為教宗。



外部連結


* _Catholic Encyclopedia_, Pope St. Symmachus (498-514)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (1913).



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* 西瑪克：梵蒂岡廣播電台作西瑪克。

* 辛瑪：香港天主教教區檔案　歷任教宗作辛瑪。



參考文獻
教宗聖西里修（拉丁語：Sanctus Siricius PP.；334 年 —399 年 11 月 26 日）自 384 年 12 月起（日期為 15 日、22 日或 19 日，唯未能確定）出任教宗，直到其在 399 年 11 月 26 日逝世。遺體葬在普利西拉陵墓。公元 390 年，城外聖保祿大殿擴建，教宗主持典禮。他的名字刻在大殿石柱上。



參考文獻



外部連結


* Opera Omnia by Migne Patrologia Latina （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



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* 西里修：梵蒂岡廣播電台作西里修。

* 西理：香港天主教教區檔案　歷任教宗作西理。
《教宗訓令》（拉丁語：_Dictatus papae_）是一份可能由教宗額我略七世簽署的關於 27 條應屬教宗之權力的文件。 一些歷史學家認為這就是額我略七世本人寫下或口述的，另一些認為是後人所撰，其中的每一條訓令也有不同來源。1087 年，德吾樞機發行了一系列獻給維克托三世的赦令集，其中所包含的教會法來自他搜集的各種資源。《教宗訓令》與該赦令集是如此之相似，以至於有人認為宗教訓令就是在該訓令集的基礎上寫成的，所以其年代一定比 1087 年還遲。

該訓令的宗旨是教宗至上，其中「他可以罷免皇帝」一條使得世俗與宗教權力的界限被打破，並引起了世俗力量，特別是神聖羅馬帝國皇帝亨利四世的反抗，自此之後聖座與神聖羅馬帝國世俗權力之間的裂痕就愈來愈深了。



內容



參考文獻

引用

書目
《教皇諾森十世像》（Pope Innocent X）是 17 世紀西班牙畫家迪亞哥・委拉斯蓋茲的肖像畫作品。1650 年作。羅馬，多利亞・潘菲利美術館藏。

畫中的諾森十世正襟危坐在一張華麗的安樂椅上，身體稍向左傾，緊鎖的雙眉下一對兇犯的眼睛射出陰森的光，狹長的臉上長著一隻肥厚的略帶鷹鉤形的鼻子，緊閉的嘴唇邊留著稀疏的髭鬚。

這副相貌威嚴中帶著貪婪，陰險中含有狡詐。畫像無以復加地再現了這個顯赫權貴的外貌和性格特徵。人物發光的紅色僧袍、法衣和潔白的襯衣、綢裙構成了畫面鮮明而變化豐富的色調。背景是暗紅色的天鵝絨帷幕，座椅上鑲嵌的金銀寶石閃爍著光芒，整個畫面既沉著厚重又金碧輝煌。

畫像完成後，教皇本人曾以讚嘆而兼有不滿的口氣說：「畫得太像！」

這幅肖像是委拉斯蓋茲的傑作，也是歐洲繪畫史上最卓越的現實主義肖像名作之一。後世的許多著名畫家都曾對這幅畫推崇備至，把它奉為繪畫之奇蹟和典型。



參考文獻
教宗聖辛普利修（拉丁語：Sanctus Simplicius PP.；？—483 年）自 468 年 3 月 3 日至 483 年 3 月 10 日為教宗，對他的認識主要依靠《教宗名錄》一書。



參考文獻



外部連結


* Opera Omnia by Migne Patrologia Latina with analytical indexes （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） This links also holds the Vita Operaque section by Libro Pontificali



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* 辛普利修：梵蒂岡廣播電台 作辛普利修。

* 辛普利修：香港天主教教區檔案　歷任教宗 作辛普利修。
教宗辭職（拉丁語：Renuntiatio）即現今在位的教宗自願結束職務，而教宗就會以「辭職」的方式解除教宗職位。在天主教歷史之中，教宗辭職是非常罕見而且不尋常的決定，絕大部份的教宗都會履行職務直至離世為止。目前已知有五位教宗選擇辭職，而根據 11 世紀至 15 世紀之間有爭議的文獻表明，另外有四位教宗在 3 世紀至 11 世紀之間辭任。最近一位宣布辭職的教宗為 2013 年 2 月 28 日辭職的本篤十六世，對上一位辭職教宗是 1415 年辭職的額我略十二世。

教宗自願結束職務，通常用「辭職」來發表，而「退位」這個字眼，不常被教會官方採用來形容自願結束職務的教宗。不過古代一些辭職例子說明，若干教宗曾因受壓而辭職。

此外，一些教宗在娼婦專政時期遭「罷黜」，意味被外部權力所遂，在歷史和法典之中教宗的去職始終是複雜問題。梵蒂岡官方的教宗名單似乎認為教宗「默許」之下被去職是有效辭職，但是卻無法證實這些「默許」是由他們心中所願。



法理依據

《天主教法典》第 332 條提到教宗辭職：

> 「教宗如辭職，其辭職得自由為之，且應適當表明，始能生效，但不需要任何人接受。」

教宗辭職教令是由雷定五世確立，天主教法典並不指定羅馬教宗必須向任何特定的人或機構遞交辭呈，但一些評論家（尤其是 18 世紀的聖典學者盧修斯・費拉里斯）認為至少必須告知樞機團或樞機團團長，因為樞機必須絕對肯定教宗已經放棄了他的身份，才可以有效地進行教宗選舉選出繼任者。



歷史沿革

《天主教百科全書》隱晦指出彭謙（230 年至 235 年）和瑪策林（296 年至 308 年）辭職，也假設了利伯略（352 年至 366 年）辭職，而且在《教宗目錄》中不點名指出若望十八世於 1009 年辭職後重當修士直至離世。

黑暗時代之中若干教宗被「廢黜」，或被政治和軍事勢力強迫辭職。若望十世曾被歷史學者考慮是辭職教宗，但他早在繼承人良六世當選教宗之前已在監獄中逝世。以若望十二世、良八世和本篤五世的事跡為例子，963 年若望十二世被神聖羅馬帝國皇帝奧托一世廢黜，不過他本人從未放棄過教宗職位。奧托一世另立良八世為對立教宗，不過若望十二世在 964 年爭回教宗職位。若望十二世同年離世，本篤五世當選教宗，奧托一世卻想重立良八世為教宗，並出兵強迫本篤五世辭職，本篤五世的辭職被視為有效。良八世成為合法教宗直至 965 年逝世，他的一生當過了對立教宗和合法教宗。

第一個歷史紀錄中毫無爭議的辭職教宗，是 1045 年辭職的本篤九世。本篤九世早前於 1044 年被思維三世廢黜，他旋即第二年奪回教宗職位，梵蒂岡仍視思維三世為合法教宗，他們的說法是本篤九世是「默許」下辭職。趕走思維三世奪回教宗職位幾個月後，本篤九世為了與心儀女子結婚，遊說教父約翰・格雷希恩給他「貴重財產」交易教宗職位。約翰・格雷希恩其後成為額我略六世，但本篤九世反悔爭位，加上與本篤九世的買賣聖職醜聞東窗事發，因而受壓辭職。額我略六世的繼任者克萊孟二世於 1067 年離世，結果本篤九世重當教宗，只是他又再辭職，接著在修道院中去世。

最有名的辭職教宗是 1294 年辭職的雷定五世，他的就職和辭職都是充滿戲劇性，雷定五世原名彼得羅・安吉納列奧，是沒有鐸品但德高望重的教士，對樞機遲遲未在教宗選舉選出新教宗表示不滿，於是嚴詞譴責他們，而樞機們的反應就是選他當教宗，彼得羅・安吉納列奧對此非常恐慌，拒絕和嘗試逃走，最終被樞機團說服就職。經過五個月的教宗生涯，他受不了處處過份保護的日子，希望重回以前寧靜的生活，於是宣布允許教宗辭職，然後他自己就辭職了。接下來的兩年他一直當隱士，被繼任者波尼法爵八世囚禁，後來被封為聖人。波尼法爵八世承認或沒有撤銷雷定五世頒布的教宗辭職教令，就這樣確立了教宗辭職的合法性。

額我略十二世（1406 年至 1415 年）為了結束天主教會大分裂而自行辭職。他在位的時期並立了三位教宗，包括羅馬教宗額我略十二世、亞維農教廷的對立教宗本篤十三世和比薩的對立教宗若望二十三世。在辭職之前，他召開康斯坦茨會議，在各方授權的情況下選出三方都接受的繼任者馬丁五世。

2013 年 2 月 11 日，梵蒂岡宣佈本篤十六世因為健康因素，對教宗職務不堪負荷，而於 2 月 28 日辭職。



辭職教宗列表



沒有付諸實施的辭職

庇護七世（1800 年至 1823 年擔任教宗）於 1804 年在巴黎為拿破崙一世加冕，他事前簽署了一份文件，如果他遭法國軟禁的話，就辭職生效。

《每日電訊報》報導指出，第二次世界大戰期間，庇護十二世（1939 年至 1958 年擔任教宗）制定了一份文件，表示他一旦被納粹綁架，他會被視為辭職，樞機團全體撤離到中立國葡萄牙選出繼任者。

1989 年 2 月，若望・保祿二世（1978 年至 2005 年擔任教宗）向樞機團團長寫了一封辭職信，交代在兩種情況之下他的選擇意向，其一是一種無法治癒的疾病，將阻礙他行使使徒的職權，他會辭去職務；另一種是「嚴重和長期的損害」，他則會繼續留任。



喪失行為能力

《天主教法典》沒有規定教宗因喪失行為能力，會被暫時或永久地停止職務，也沒有說明什麼的行動，可以證明教宗喪失行為能力。《天主教法典》第 335 條僅指出：「宗座出缺或完全被阻時，在普世教會治理上，任何事不可變更，但應遵守對這種情況所制訂的法律。」

根據規定，教區主教必須七十五歲前退休，八十歲以上的樞機不得參加秘密會議，但是卻沒有限制教宗的退休年齡。而制定這些有關教區主教和樞機年齡政策的三位教宗，保祿六世、若望・保祿二世和本篤十六世，他們年過八十歲仍在處理政務。

若望・保祿二世於 2005 年去世，一些消息來源認為他生前曾打算健康惡化時辭職。然而，他的繼任者本篤十六世將想法付諸行動，以這個理由宣布辭職。



指責

天主教傳統上來說，教宗一職是屬靈授與，被視為天主給予的職責，在古時逃避教宗職務會受到一定程度的道德譴責，故此絕大部份的教宗鮮少選擇辭職。但丁的著作《神曲》中特別提到教宗雷定五世，儘管他已經被封為聖人，生前亦無惡行，但因他逃避教宗職責，作品描述他貶到靈薄獄之中。



參考文獻



參見


* 宗座出缺

* 教宗選舉
《教宗進行曲》（義大利語：Inno e Marcia Pontificale; 拉丁語：Hymnus et modus militaris Pontificalis）是梵蒂岡城國的國歌和天主教會教宗（羅馬主教）的官方進行曲，由夏爾・古諾創作於 1869 年。該曲在 1949 年被正式確立為梵蒂岡國歌。通常在教宗和他的其中一名代表（如聖座大使）出席莊重場合或重要儀式，以及升起梵蒂岡國旗時演奏。在升旗儀式上，一般只演奏此曲第八小節。



創作

《教宗進行曲》由法國作曲家夏爾・古諾於 1869 年 4 月 11 日為慶祝教宗庇護九世的晉鐸銀禧而創作。該曲的純樂器演奏版由三部分組成，最初被稱為 Marche pontificale（法語， "宗座進行曲"）。自 1869 年首次演奏以來，該曲成為了梵蒂岡一首非常知名的進行曲。



國歌地位

1949 年 10 月 16 日，教宗庇護十二世正式認可此曲為新的宗座和梵蒂岡頌曲，取代了自 1929 年梵蒂岡城國建立以來，由奧地利作曲家維克托林・霍爾邁耶創作並一直沿用的《凱旋進行曲》作為宗座和梵蒂岡頌曲的地位。夏爾・古諾創作的教宗進行曲首次以「國歌」身份進行演奏是在 1949 年聖誕平安夜，即公元 1950 年「聖年」前一天。作為對舊國歌的尊重，霍爾邁耶的凱旋進行曲也在當天進行了最後一次演奏。

當時聖伯多祿大殿其中一位風琴手安東尼・阿萊格拉為夏爾・古諾創作的樂曲填寫了義大利語歌詞。其他語言的歌詞其後亦為多名填詞人相繼填寫。和義大利版本不同的是，部分語言的歌詞和教宗並無直接關係，例如：由魯迪・維拉紐瓦（Rudy Villanueva）撰寫的宿霧語歌詞「Yutang Tabonon」（摯愛的土地），表達的含義是「捍衛菲律賓祖國」。

1991 年，薩沃納作詞人拉斐爾拉瓦尼亞（Raffaello Lavagna）為此曲撰寫了供四聲部合唱（由 Alberico Vitalini 套譜）所用的拉丁文歌詞

雖然教宗進行曲一直被視為梵蒂岡的正式國歌，但梵蒂岡政府卻強調，該曲「不應被理解為國歌」，而是「一份由文字和音樂結合，觸及許多來自世界各地，在羅馬瞻仰聖座的人內心的作品」（a composition whose words and music speak to the heart of many throughout the world who see in Rome the See of Peter）。



教宗進行曲歌詞（1991 年）

註：以上名詞根據天主教用法翻譯



教宗進行曲歌詞（現今）



參考文獻



外部連結


* 《教皇進行曲》樂曲下載
教宗達瑪穌二世（拉丁語：Damasus PP. II；？—1048 年 8 月 9 日）本名波波（Poppo），於蒂羅爾出生，1048 年 7 月 17 日至 1048 年 8 月 9 日岀任教宗。

他是天主教歷史上在位時間第八短的教宗，在位僅僅二十四日，他是由神聖羅馬帝國皇帝亨利三世提名因而當選成為教宗，未當選時是 Brixen 的主教。傳言他對亨利三世不忠導致被毒害，更有可能是死於瘧疾。



參考文獻
現時共有 110 次天主教會承認的教宗選舉。1059 年之前，教宗選舉沒有固定的選舉過程，因此世俗社會對選舉有很大的影響。教宗選舉中曾出現政治干預，導致出現長時間的宗座出缺期。

1059 年，教宗尼古拉二世規定教宗由樞機互選產生，直至 1294 年才全面轉為秘密會議，樞機團被指派爲唯一的選舉人團，自此選舉人員的範圍變得更加明確。其後的選舉遵循了相似的會議程序。

從 1455 年起，除了五次選舉外，其餘教宗選舉都在宗座宮舉行。羅馬外舉行了二十八次教宗選舉，分別在：特拉西那（1088 年），克魯尼（1119 年），韋萊特里（1181 年），維羅納（1185 年） ，費拉拉（1187 年 10 月），比薩（1187 年 12 月），佩魯賈（1216 年、1264 年至 1265 年、1285 年、1292 年至 1294 年、1304 年至 1305 年），阿納尼 （1243 年），那不勒斯（1254 年、1294 年），維泰博（1261 年、1268 年至 1271 年、1276 年 7 月、1276 年 8 月至 1276 年 9 月、1277 年、1281 年、1282 年），阿雷佐（1276 年 1 月），卡龐特拉 / 里昂（1314 年至 1316 年），阿維尼翁（1334 年、1342 年、1352 年、1362 年、1370 年），康斯坦茨 （1417 年）和威尼斯（1799 年至 1800 年）。



教宗選舉

　
: _斜題表示對立教宗選舉。_



參考資料



參見


* 教宗選舉



外部連結


* 按世紀排列的教宗選舉列表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），包括參加選舉的主教列表：佛羅里達國際大學網站（英文）

* 11 世紀至 21 世紀的教宗選舉列表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：加州州立大學北嶺分校網站（英文）
教宗郭諾（拉丁語：Conon PP.）自 686 年 10 月 23 日至 687 年 9 月 21 日在位為教宗。



外部連結


* Find-A-Grave profile for Pope Conon （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



譯名列表


* 郭諾：香港天主教教區檔案　歷任教宗作郭諾。



參考文獻
在羅馬天主教會中有五位教宗策肋定（拉丁語：Caelestinus PP.）：


* 策肋定一世 （在位期間：422–432）

* 策肋定二世 （在位期間：1143–1144）

* 策肋定三世 （在位期間：1191–1198）

* 策肋定四世 （在位期間：1241）

* 策肋定五世 （在位期間：1294）
歷史上一共有 16 位教宗取「葛利果」為名號：


* 教宗葛利果一世（第 64 任教宗，590 年－604 年期間在位）

* 教宗葛利果二世（第 89 任教宗，715 年－731 年期間在位）

* 教宗葛利果三世（第 90 任教宗，731 年－741 年期間在位）

* 教宗葛利果四世（第 101 任教宗，827 年－844 年期間在位）

* 教宗葛利果五世（第 138 任教宗，996 年－999 年 2 月 / 3 月期間在位）

* 教宗葛利果六世（第 148 任教宗，1045 年－1046 年期間在位）

* 教宗葛利果七世（第 157 任教宗，1073 年－1085 年期間在位）

* 教宗葛利果八世（第 173 任教宗，1187 年 10 月－12 月期間在位）

* 教宗葛利果九世（第 178 任教宗，1227 年－1241 年期間在位）

* 教宗葛利果十世（第 184 任教宗，1271 年－1276 年期間在位）

* 教宗葛利果十一世（第 201 任教宗，1370 年－1378 年期間在位）

* 教宗葛利果十二世（第 205 任教宗，1406 年－1415 年期間在位）

* 教宗葛利果十三世（第 226 任教宗，1572 年－1585 年期間在位）

* 教宗葛利果十四世（第 229 任教宗，1590 年－1591 年期間在位）

* 教宗葛利果十五世（第 234 任教宗，1621 年－1623 年期間在位）

* 教宗葛利果十六世（第 254 任教宗，1831 年－1846 年期間在位）

此外，另有兩名對立教宗取「葛利果」為名號：


* 對立教宗葛利果六世（1012 年期間在位）

* 對立教宗葛利果八世（1118 年－1121 年期間在位）
教官可以指：


* 對軍職教育人員的尊稱，如刺槍術教官。

* 特指軍訓教官 (中華民國)。

* 古時對教育官員如學正、教諭、訓導的尊稱。
《教室中的比馬龍效應》（英語：_Pygmalion in the Classroom_）是 1968 年由羅伯特・羅森塔爾與雅各布森協同寫作的故事。故事主要內容為關於教師期望對一年級和二年級學生表現的影響，如果教師趁早操控對學生的期望能力，這些期望將延續到影響教師的行為，進而影響學生在智商測試中的表現。若對教師產生高期望將導致高水準的智商測試，反之低期望則將導致低智商。



參考資料



參見


* 比馬龍效應

* 教育體制改革

* 美國教育
《教室的那一間》（英語：_The Day I Skpipped School For You_），2018 年中國偶像劇。由吳瑞淞、蔣袁婭蓉領銜主演，第一季於 2018 年 10 月 22 日在愛奇藝首播。第二季於 2020 年 10 月 3 日在愛奇藝首播。第三季於 2020 年 10 月 10 日在愛奇藝首播。



播出時間



演員列表

主要演員

其他演員



參考資料



外部連結


* 教室的那一間的新浪微博
《不丹是教室》（不丹語：ལུང་ནག་ན，中國大陸譯《教室裡的一頭氂牛》）是一部於 2019 年上映的不丹劇情片，由台灣海鵬影業發行，巴沃邱寧多傑身兼編劇和導演，由不丹創作歌手希拉布多吉主演。於 2020 年 7 月 17 日起在台灣上映。



劇情

烏金是不丹一位年輕老師，但他不想教書，反而嚮往能去澳洲，成為一名流浪歌手。教育部為了安撫他，派他到「世界最高學府」任教，一個位於海拔 5000 公尺的魯納納國小，當地不僅景色宜人，一年也只需上幾個月的課…。
經過 8 天長途跋涉後，烏金終於抵達魯納納國小，才發現自己被放逐在一個完全遠離舒適生活圈的環境中。當地沒有電力、聽不見流行音樂，最誇張的是，教室裡竟連「黑板」都沒有…。村民熱情歡迎他的到來，他卻第一次感到人生的無力感，簡直欲哭無淚…。

苦無退路之下，烏金只得硬著頭皮，展開他在「最高學府」的教學生涯。當孩子們的讀書聲，重新迴盪在雪山上，他竟從他們的學習渴望中，找到了從事教職的價值與快樂。眼看寒冬來臨、暴雪將至，學校也要關閉了。此時已愛上魯納納的烏金，得趕在冰雪封路之前，決定要不要留下來…。



人物


* 希拉布多吉：飾 Ugyen Dorji

* Oriana Chen：飾 Extra

* Tshering Dorji：飾 Singye

* 凱兒丹拉姆古龍格：飾 Saldon

* 烏顏諾布蘭迪普：飾 Michen

* Sonam Tashi：飾 Tandin

* 佩姆扎姆：飾 Pem Zam



製作

由不丹知名攝影師、編導巴沃邱寧多傑與妻子台灣製片賴梵耘（名劇作家賴聲川女兒）聯手製作，登上 5000 多公尺的喜馬拉雅山脈上、一個與世隔絕的村落拍攝，一探這個國家的幸福發源地。
冰川高山景緻壯闊吸睛，讓觀眾親身感受這種遺世獨立的生活型態，電影更獲國際媒體〈AMP〉盛讚為「讓人驚歎的美麗與善良」。

位於海拔 5000 公尺的魯納納國堪稱是世界上最遙遠的學校，它位於喜馬拉雅山脈冰川之上，須經八天長途跋涉、穿越世上最高山脈才能到達。當地氣候嚴寒、
物資匱乏，卻聚齊了天堂的一切要素，皓白雪山、湛藍天空、青綠春草、純淨湖泊，襯以氂牛、寺廟與經幡，被旅人頌為「天堂的入口」，擁有讓人無法自拔、終生難忘的壯麗景緻。有趣的是，村落迄今都沒有電力與網路，全片完全仰賴太陽能發電才拍攝完成，而終其一生從未離開過魯納納的村民，都受邀入鏡、參與了本片的拍攝。



軼聞

第一次演出電影「不丹是教室」就大受歡迎的男主角希拉布多吉（Sherab Dorji），本身是不丹創作歌手，還曾為音樂夢而輟學。他在演出電影「不丹是教室」前，已決定移民澳洲追逐音樂夢，卻不料遭導演巴沃邱寧多傑從中攔截，不僅依他夢想與處境、量身打造男主角「烏金」一角，成為他的銀幕處女作，更藉此將他留在不丹，成就了一場留住人才的佳話。希拉布多吉目前在不丹首都廷布成立「音樂工作室」〈M-Studio〉，留在自己國家打造音樂夢想。

飾演「Saldon」的凱兒丹拉姆古龍格（KeldenLhamo Gurung）是不丹「音樂工作室」〈M-Studio〉的簽約藝人，現仍就讀於不丹皇家廷布學院，曾創作多首大受歡迎的歌曲。她為演出銀幕處女作《不丹是教室》以歌聲供養大地的神祕女子「莎爾頓」一角，還特地休學一年、全心上山練唱、以求演出投入，直到電影拍完才下山復學。
凱兒丹拉姆古龍格（KeldenLhamo Gurung）其實就是不丹創作歌手希拉布多吉（Sherab Dorji）的正牌女友。希拉布多吉是在導演巴沃邱寧多傑遍尋不著人選時靦腆推薦自己人，沒想到一試鏡就當場成功。



評價

根據匯總媒體網站爛番茄匯總的 48 篇評論文章，98% 的評論家給予該作正面評價，平均打分為 7.7 分（滿分 10 分） ，網站影評家共識寫道：「《不丹的教室》一個簡單的故事，卻有著寬廣的胸懷 —— 提醒人們電影具有跨越國際邊界交流普遍真理的能力。」，Metacritic 根據 10 條評論，獲得 79 分，代表「普遍好評」。



榮譽


* 美國棕櫚泉國際影展 最佳影片大獎 / 觀眾票選獎

* 開羅國際影展 最佳影片 / 最佳首部電影 提名

* 加爾各答國際影展 最佳國際電影 提名

* 倫敦國際影展 觀摩影片

* 溫哥華國際影展 觀摩影片

* 美國克利夫蘭國際影展 觀摩影片

* 中國電影金雞獎 觀眾票選獎

* 第 94 屆奧斯卡金像獎 最佳國際影片 提名



參考資料



外部連結


* 官方網站

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《不丹是教室》的資料（英文）

* Yahoo 奇摩電影上《不丹是教室》的資料（繁體中文）

* 開眼電影網上《不丹是教室》的資料（繁體中文）
教師之家（德語：Haus des Lehrers）是一座柏林建築，位於亞歷山大廣場附近。該建築在德意志民主共和國時期建造，始建於 1962 年，1964 年完工。其最著名的特色是二層到五層間的壁畫，由瓦爾特・沃馬卡設計，其標題是《我們的生活》（Unser Leben），描繪了東德社會中不同的職業群體。

2003 年 11 月，在教室之家一側建起了柏林會議中心。



歷史

1908 年 10 月，柏林教師協會在亞歷山大大街 41 號建起了「教師協會活動室」，1920 年曾在此舉辦德國共產黨和德國獨立社會民主黨的大會。二戰期間建築被摧毀，後在原址稍遠處建起了現今的教師之家，開工時間為 1962 年 12 月，並於 1964 年 9 月 9 日啟用。



壁畫



外部連結


* Filmbeitrag zum Haus des Lehrers bei TV Berlin

* Hanne Loreck: _vorWand – Ein kunstkritisches Plädoyer für das Dekorative_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (über das Haus des Lehrers), abgerufen am 15. April 2011
教師心理學是以教師 -- 這一教學活動中起的主導作用的核心人物為對象，從心理學角度研究和解釋其在教學工作中涉及到的各種現象、規律，並為教學工作服務的一個教育心理學的分支學科。
教師節，廣義上講是一種感謝老師教導的節日，旨在肯定教師為教育事業所做的貢獻與努力。不同國家和組織制定的「教師節」時間有所不同。



世界教師日

1966 年 10 月 5 日聯合國教科文組織與國際勞工組織聯合主辦了關於教師地位的政府間特別會議並通過了《關於教師地位的建議書》。

1994 年兩組織共同作出決定，把每年的 10 月 5 日定為世界教師日。



各地教師節

亞洲

歐洲

非洲

大洋洲

北美

拉丁美洲

其他

除此之外，全球有 100 多個國家 直接使用世界教師日作為教師節。



參見


* 國際教師節

* 教師

* 節日

* 教育

* 教育家



註釋



參考文獻
教師資格證是當前中華人民共和國教育行業從業教師的就業許可證。1995 年中華人民共和國國務院頒布《教師資格條例》，開始實施中小學教師資格證制度。2000 年起，教師資格制度全面實施。2011 年，教師資格國家統一考試制度試點啟動。目前，除了辦學質量通過中國政府審核的師範院校畢業生外，其餘所有申請教師資格的人員都需要參加中小學教師資格考試來獲取教師資格證。



適用範圍

根據 1995 年頒布的《教師資格條例》，中國公民在各級各類學校和其他教育機構中專門從事教育教學工作，應當依法取得教師資格。

中國國務院辦公廳印發的《關於規範校外培訓機構發展的意見》規定，從事語文、數學、英語及物理、化學、生物等學科知識類培訓的教師應具有相應的教師資格。然而根據目前的實際情況，一些教育培訓機構的教師並沒有獲得教師資格證。



取得條件

自 2020 年 8 月起，辦學質量通過審核的師範院校畢業生可以直接獲得教師資格，不需要參加考試。非師範生想要從教，則需要參加考試拿到教師資格證。



被取消教師資格證的情形

當教師做出不符合職業素養的行為時，教育主管部門可以取消其教師資格證。構成嚴重違法犯罪的，除了取消教師資格證，還被限制不能從事任何與教育有關的職業。



福利

持教師資格證的教師可以在寒暑假期間享受景區優惠和領取職業技能提升補貼。



參考資料



外部連結


* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）