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潘氏調（越南語：Phan Thị Điều／潘氏調；1855 年 9 月 8 日 —1906 年 12 月 27 日）是太保扶國公潘廷評之女，阮朝育德帝的皇后。



生平

嗣德八年七月二十七日（1855 年 9 月 8 日），潘氏調在承天府廣田縣安城總富良社出生。後成為皇長子瑞國公阮福膺禛的府妾。嗣德三十六年（1883 年），嗣德帝去世，遺命令皇長子瑞國公即位，但育德帝立三日被廢，潘氏調與其一同被軟禁在育德堂。建福元年（1884 年）九月，育德帝被移送承天府監獄收押，隨後被殺害。潘氏調和孩子則被送回富良社的娘家居住。

同慶三年（1888 年）十二月，阮景宗阮福昪駕崩，兩個兒子年齡太小。法國殖民政府決定立潘氏調之子阮福寶嶙為皇帝，改名阮福昭，是為成泰帝。成泰二年（1890 年）十一月，成泰帝尊潘氏調爲皇母，並尊其生日為坤成節。成泰四年（1892 年），成泰帝給潘氏調上尊號皇太后（越南語：Hoàng Thái Hậu／皇太后）。

成泰十八年十一月十二日（1906 年 12 月 27 日），潘氏調逝世，成泰帝將其與父親育德帝合葬在安陵，並上諡號為慈明淑善柔順惠皇后（越南語：Từ Minh Thục Thiện Nhu Thuận Huệ Hoàng Hậu／慈明淑善柔順惠皇后）。



冊文

成泰四年（1892 年），晉尊皇太后冊文：

> 
> > 臣聞，昔明王有至德要道以臨萬姓，立愛惟親協於上下，孝之至也。欽惟皇母陛下，內秉純一，外周慈惠。夙夜嚴畏以勖茲沖人。上奉東朝，孝誠出於至性；下育黎庶，載物由其厚德。肆以微渺，克承丕緒。尤且久懷謙抑，未晉崇稱。遡京室之徽音，切輿情之顒望。迺者詳稽典禮，僉言攸同。是用請命廟殿，奏達兩宮，聖聰洞鑒。親率尊人府文武臣工，奉上金冊金寶，上尊號曰皇太后。伏惟光受，鴻名懿增。繁祉有孚，元吉契億兆之歡心；申錫無疆，裕邦家之盛福。
> > 
> > 
> 
> 

成泰十八年（1906 年），皇后諡冊文：

> 
> > 臣聞嘉猷懿行，千秋之彤管流芳；表淑揚徽，萬禩之精鏐有耀。誄以述德，名斯稱情。欽惟聖母大行皇太后陛下，瓠月凝祥，軒星飾瑞。嗣徽音於京室，詩美思齊；相皇考於春宮，樂賡重潤。迨明夷用晦，而大有得尊。慈祥出於自然，明炤周乎眾理。淑慎之儀不忒，本塞心淵；善慶之積有餘；謀深垂裕。厭鉛華而不御，維巽志柔；審素履之易安，維坤則順。諒盛德，形容不盡；而遺徽，感慕何窮。爰酌僉言，載稽彝典。允宜配我皇考，晉上徽稱。是用涓吉，請命列廟。祗奉冊寶，恭請几筵。追上尊諡曰慈明淑善柔順惠皇后。伏望誕受鴻名，默孚玄爽。來格有廟，式歆孝享之虔；長發其祥，申錫純常之嘏。
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> > 
> 
> 



家庭

潘氏調與丈夫育德帝至少育有兩子：


* 子成泰帝阮福寶嶙

* 子宣化王阮福寶巑



注釋
慈松塘公園是中國西藏自治區拉薩市最大的水上公園，位於拉薩市慈松塘中路附近，緊鄰拉薩賽馬場，內有一人工湖。該公園建於 2007 年，原址為一片沙地。該公園建成後遭遇了缺水問題。



注釋
慈林醫院是浙江省寧波慈谿市的首家中外合資綜合性醫院，以三級甲等醫院標準建設，原預計 2013 年開始運營，來替代只有 150 張床位的原慈谿市第二人民醫院。其占地面積約 8 萬平方米，目前仍在建設中。



區域位置

慈林醫院位於慈谿市中部重鎮觀海衛鎮，南鄰世紀大道，東鄰桃園路。



設施概況

建設情況

醫院占地面積達 119998 平方米，總建築面積為 81747 平方米，總投資約 10.16 億人民幣。

醫院樓

其擁有主樓、門診樓、傳染病樓、後勤樓及能源中心等。



參考資料



外部連結


* （中文）（英文）慈林醫院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈林紀念館建於臺灣日治時期，1953（民國 42）年翻修，1993（民國 82）年改設為慈林紀念館。該建築為磚木混合構造，外牆面台度為洗石子，牆身砌清水磚，內部使用檜木為隔間牆，屋頂使用原木架構上鋪傳統閩南式紅瓦。本館原為林義雄舊宅，後為紀念 1980（民國 69）年 2 月 28 日「林宅血案」中犧牲的母親林游阿妹女士及雙胞胎愛女亮均、亭均，而將舊建築再生利用改設為紀念館。於 1993（民國 82）年計畫成立為紀念館，1998（民國 87）年落成開放民眾參觀，就其時代意義及再利用，實有保存價值。



參考資料



外部連結


* 慈林紀念館 —— 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 慈林教育基金會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈林鎮，是中華人民共和國山西省長治市長子縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

慈林鎮下轄以下地區：

布村、​西田良村、​南賈村、​東田良村、​龍塘村、​胡家貝村、​瓦窯溝村、​田家莊村、​應城村、​南張村、​南張河村、​新陳村、​秦家莊村、​五里莊村、​西張堡村、​南張店村、​西范村、​東范村、​南郜村、​崔莊村、​莊頭村、​東馬戶村、​西馬戶村、​董家溝村、​南坡村、​龍泉村、​橫嶺莊村、​丹峪村、​崇瓦張村、​崇南溝村、​西張溝村和程家莊村。
慈樂邨（英語：Tsz Lok Estate）是香港房屋委員會在黃大仙區的公共屋邨之一，位於九龍黃大仙區的慈雲山上。由房屋署總建築師（2）設計，而樂歡樓則由胡周黃建築師事務所負責詳細設計，此邨現由領先管理有限公司負責。



簡介

慈樂邨以往屬於慈雲山邨的一部份，於 1964-65 年間落成，並於 1965 年 8 月 12 日由港督戴麟趾主禮揭幕落成儀式（而該啟用牌匾位於第 15 座地下，在拆卸重建時已一併拆卸、下落不明）。

在 1980 年代，由於慈雲山邨範圍較大，香港房屋委員會為了方便管理，把慈雲山邨分為 5 條邨（原先計劃分為 6 邨，當中 4-16 座為慈樂下邨，而 17-30 座為慈樂上邨，但最後改為不分上下邨），慈樂邨為其中之一。在 1990 年代初開始，慈樂邨分 3 期進行重建，到最後還加建了小型單位大廈樂歡樓，樂歡樓內設慈雲山社區會堂、黃大仙民政事務處辦公室及老人院，而樂歡樓更是慈雲山重建計劃中最後一幢落成的樓宇，也標誌著整個宏大的慈雲山重建計劃圓滿結束。

重建後的慈樂邨，共有 11 幢樓宇，於 1995 年至 2004 年之間落成。值得一提的是，慈樂邨樂誠樓、樂信樓、樂仁樓及樂旺樓亦是黃大仙上邨第一及四期，以及秀茂坪邨第八、九及十五期重建受影響住戶的主要接收屋邨。


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屋邨資料

現時樓宇

歷代樓宇

粗體字樓宇名稱代表該樓宇在拆卸前曾經安裝鋼架支撐



教育及福利設施

中學


* 聖文德書院

小學


* 嗇色園主辦可立小學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 伊斯蘭鮑伯濤紀念小學（位於樂天樓西北面山坡上，是全港最後一座標準小學校舍）

幼稚園


* 嗇色園主辦可立幼稚園（1997 年創辦）（位於樂信樓地下 B、C 翼）

* 保良局謝黃沛涓幼稚園暨幼兒園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1999 年創辦）（位於樂安樓地下）

_已結束_


* 華惠神召會何華閣中英文幼稚園（1995 年創辦）（位於樂天樓地下）

* 五邑工商總會鄧樹椿紀念學校（1965 年創辦）（與重建前的樂仁樓相連，已於 1991 年遷往馬鞍山平禧校舍）

* 聖文德學校（1956 年創辦，1966 年遷入此邨）（與重建前的樂旺樓相連，已於 1991 年再遷往鳳德邨平禧校舍）

長者日間護理中心


* 香港聖公會慈雲山長者日間護理中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（位於樂合樓地下）

安老院


* 博愛醫院陳馮曼玲護理安老院（位於樂誠樓及樂旺樓地下至 2 樓）



交通



著名住客


* 裕美：香港藝人

* 李兆基（已歿）：慈雲山十三太保之一，後來成為演員；曾居於重建前的樂和樓



外景場地


* 重建前的慈樂邨 32 座樂明樓 3 樓（今慈愛苑一、二期），曾成為電影《癲佬正傳》中主角「阿全」斬殺邨民一幕的取景場地。



註釋



參考文獻



外部連結


* 房委會網頁慈樂邨資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈正邨（英語：Tsz Ching Estate）是香港房屋委員會轄下的公共屋邨之一，位於香港九龍黃大仙區慈雲山慈雲山道 80 號 。現時由香港房屋委員會負責屋邨管理。



簡介

歷史與重建

慈正邨以往屬於慈雲山邨的一部份。由於慈雲山邨的規模較大，房委會為了方便管理，於 1980 年把慈雲山邨分拆為 5 個較小的屋邨，慈正邨為其中之一。隨著政府的「整體重建計劃」，慈正邨的舊廈在 1990 年代陸續清拆重建，成為現時慈正邨東部的樓宇。所有舊廈名字均在重建後得以重用。

重建前，慈正邨位於原慈雲山邨東北部第 48 至 53 座，當中第 53 座更是整個慈雲山邨僅有的第六型徙廈。慈正邨所有原有徙廈的名稱皆在重建後重用。此外，寧華街西北部區域本是屬於慈愛邨，在慈愛邨東部第 40 至 47 座清拆重建後，新廈正式納入慈正邨。

值得一提的是，此邨為大磡村木屋區、沙田坳邨，以及九龍灣啟樂、啟耀及啟和臨時房屋區的指定安置屋邨。


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屋邨資料

現時樓宇

（註：上述座號是以房屋署 Estate Property 的記錄及房屋署圖則查閱網為依歸）

歷代樓宇



教育及福利設施

幼稚園


* 新九龍婦女會慈雲山幼兒園（1975 年創辦）（位於正旭樓地下）

* 九龍城浸信會慈愛幼稚園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1993 年創辦）（位於正德樓地下）

* 慈正邨菩提幼稚園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2001 年創辦）（位於正明樓地下）

小學


* 慈雲山聖文德天主教小學（1956 年創立，2000 年轉全日制並遷至現址）

綜合青少年服務中心


* 香港遊樂場協會慈雲山青少年綜合服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（位於正遠樓地下）

* 中華錫安傳道會慈雲山錫安青少年綜合服務中心（分處） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（位於正暉樓地下）

綜合家居照顧服務


* 明愛慈雲山綜合家居照顧服務（位於正安樓 B 翼地下）

長者鄰舍中心


* 佛教正行長者鄰舍中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（位於正安樓地下 C 翼）

長者日間護理中心


* 松悅園耆逸護養院暨日間護理中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（位於慈正邨服務設施大樓 3 樓及 4 樓）

社區設施


* 心晴行動慈善基金（正暉樓地下）[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（已遷離）



交通



事件


* 1990 年 9 月 25 日，正遠樓某單位發生桃色命案，20 歲兇手陳子傑因要求「讓妻」不成，將其情婦的 25 歲丈夫馬國泰及 2 歲女兒馬倩婷殺害。

* 於 2019 新冠肺炎香港疫情中，慈雲山成爲第三波疫情的重災區，當中慈正邨更成爲疫情最嚴重的屋邨，11 座大廈有 9 座大廈均有確診個案，全邨合共已有最少 50 人確診，因此一度成爲媒體的報導對象。鑒於疫情嚴重，政府安排慈正邨居民進行自願免費病毒檢測。

* 2022 年 7 月 7 日，房屋局局長何永賢前往此邨管業處進行視察，並了解管理公司為居民進行病毒檢測的安排。



註釋



參考文獻



外部連結


* 房委會慈正邨資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈母互敬蟹（學名：_Hyastenus pleione_）為互敬蟹屬的一個海洋螃蟹動物物種。舊屬蜘蛛蟹科，今屬蜘蛛蟹總科臥蜘蛛蟹科（Epialtidae）。



分佈

本物種分佈於墨吉群島、斯里蘭卡以及中國大陸的廣東、福建、青島膠州灣等地。生活環境為海水，一般生活於淺海泥底或石花菜叢中。



參考文獻



外部連結


* 維基物種上的相關資訊：慈母互敬蟹
慈母山修院位於重慶市南岸區雞冠石下窯 43 號。清宣統三年（1911 年），天主教川東教區在雞冠石觀音山麓修建慈母山修院。

1949 年以後，慈母山修院曾被沒收，改為奶牛場。2003 年歸還天主教會後修復開放。2009 年 12 月 15 日列為第二批重慶市文物保護單位。



註釋
慈母峰位於台灣新北市平溪區，標高 410 公尺，緊鄰有「小黃山」之稱的孝子山。慈母峰山勢雖不甚高，但因山形陡峭，由側面望之如同俯臥於山林間的龐然巨獸，由正面仰望則清晰可見沿著山壁斧鑿而出的登山石階，幾近垂直令人望而生畏。如臨深淵的登頂之後，向東北可俯望緊鄰一旁的孝子山（海拔 360 公尺），面向西北則可仰望更高一層的普陀山（海拔 450 公尺）。孝子山、慈母峰和普陀山皆擁有絕佳的山容與險峻的山勢，三岳連峰，一氣呵成，已成為北台灣相當熱門的登山路線。



相關條目


* 孝子山

* 普陀山 (新北市)
《慈母心》（英語：_Stella Dallas_）是奧利夫・希金斯・普勞蒂於 1923 年創作並由霍頓・米夫林出版的小說，是為了她死於腦炎的三歲女兒而寫的，講述了主人公工薪階層女性斯特拉・達拉斯嫁給了一位富商，努力適應自己的新生活，但婚姻失敗後，為了女兒犧牲自己幸福的故事。

這部小說隨後在 1924 年被改編成舞台劇，並在 1925 年、1937 年和 1990 年被改編成電影。1937 年金・維多爾和塞繆爾・戈德溫的電影中，芭芭拉・斯坦威克和安妮・雪莉獲得奧斯卡金像獎提名。這部小說也是廣播劇《慈母心》的故事基礎，該劇連續 18 年每天播出，通常被認為是第一部肥皂劇。



參考資料



外部連結
慈母橋，是臺灣花蓮縣秀林鄉的一座橋梁，位於太魯閣國家公園境內的綠水遊憩區，立霧溪與荖西溪的交會處「合流」，在綠水東側約一公里、天祥以東約三公里處，跨越立霧溪，外觀為一紅色之斜張鋼橋，是太魯閣國家公園同時也是中橫公路上著名的景點之一。慈母橋之名稱由來是據說曾有位少年在此被洪水沖走後，其母仍每日在此望兒早歸，深受感動之後人於是將此橋命名為「慈母橋」，其南端立有一座蘭亭，為著名攝影點。



設施

慈母橋為單塔柱斜張箱型樑鋼構橋，東側橋頭建有「慈母亭」，是當時中華民國總統蔣中正為紀念母親王太夫人所建，橋中段旁的青蛙石上則建有「蘭亭」，是蔣經國為紀念其母所建。慈母橋的護欄採用花蓮的特產白色大理石，橋頭橋尾並且各設有一對白色大石獅。



照片集


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註釋
《慈母與導師》（拉丁語：Mater et magistra）是教宗若望二十三世於 1961 年 5 月 15 日發出的教宗通諭。這是若望二十三世任內第 5 道通諭，內容探討「基督教和社會進程」。



內容

這道教宗通諭連同引言有 5 部分共 264 段。



資料來源
《慈母驕兒》（英語：_Kind Mother and Naughty Son_），又作《慈母嬌兒》，星馬名片《迷途的孝子》，是 1960 年上映的一部香港黑白倫理愛情文藝片，由左几編導，謝賢、嘉玲、黃曼梨及姜中平主演，電影主題圍繞慈母與虛榮兒子之間的故事。



劇情

清貧的三嬸（黃曼梨 飾）下有一兒周子平（謝賢 飾），慈母為了兒子出人頭地，辛苦供他入讀香港一所貴族大學。子平眼看身邊的同學都很有錢，遂冒充富家子，訛稱父親為南洋富商，與校花唐綺雲（嘉玲 飾）拍拖。在耳濡目染下，子平漸漸被虛榮心衝昏頭腦。一天，三嬸當清潔女工時巧遇子平和綺雲，慌張的她失足墮樓受傷，事件致使子平的謊言被識破，遭到校方開除。綺雲父親唐俊仁（李鵬飛 飾）為一老千，其與搭檔戴良（姜中平 飾）設局迫子平騙取富孀金錢，綺雲找父親商討卻被禁錮，綺雲設法報警。三嬸為救兒子深入虎穴，卻遭到唐俊仁槍傷......



角色



參考資料



外部連結


* 香港影庫上《慈母驕兒》的資料（繁體中文）

* 豆瓣電影上《慈母驕兒》的資料 （簡體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《慈母驕兒》的資料（英文）
慈母鯨（學名 _Maiacetus_）是一屬生存於始新世中期巴基斯坦的鯨魚。其下只有一個物種，名為 _M. inuus_。當中的一個標本是懷孕的雌性連同其胎兒，是第一個描述的古鯨小目胎兒標本。從胎兒的位置估計，牠們是在陸上繁殖的。慈母鯨代表了陸上哺乳動物重回海洋的過渡。牠們棲息在陸地與海洋的交界，來回於海洋及陸地之間。

慈母鯨是中等的體形，骨骼長約 2.6 米，估計重達 280-390 公斤。



參考
慈母龍（屬名：_Maiasaura_，由古希臘語的 μαία 加上拉丁語 _saurus_ 的陰性拼法，意為「好媽媽蜥蜴」）是種大型鴨嘴龍科恐龍，生存於晚白堊世坎潘期（約 7670 萬年前）的拉臘米迪亞。

首批化石於 1978 年在美國蒙大拿州的雙屋層發現，包括頭骨、巢穴、蛋、胚胎以及幼體，是首次得知有明確親代養育證據的恐龍，成為其命名由來，並以此著稱。目前已發現上百具慈母龍的骨骼標本。

慈母龍體型中等，身長約 9 公尺；具有典型鴨嘴龍科的平坦喙狀嘴以及深厚的鼻部；眼睛前方有小型尖狀脊，可能用於繁殖季節，雄性之間的撞頭比賽。近期的分類研究顯示慈母龍在櫛龍亞科中，可能與短冠龍最近緣，牠們一同構成短冠龍族演化支。



發現

1978 年，業餘古生物學家 Marion Brandvold 與兒子 David Trexler 及媳婦 Laurie 在蒙大拿州提頓郡肖托附近的柳溪（Willow Creek）搜尋化石。期間 Marion 先發現了某種恐龍幼體的骨骼，次年 Laurie 在同地點發現了大型頭骨。

因為當初發現充滿蛋殼及孵化幼體的巢穴，甚至使該遺址後來被稱作「蛋山」（Egg Mountain），也是第一次發現大型恐龍會照顧後代的證據。1979 年，古生物學家傑克・R・霍納與羅伯・馬凱拉（Robert Makela）命名、敘述了新屬新種皮氏慈母龍（_Maiasaura peeblesorum_）。屬名象徵著養育親子的形象，以希臘神話中的女神邁亞代表「好母親」之意，並加上拉丁語 _saurus_（蜥蜴）的陰性拼法 _saura_ 作強調。種名紀念發現地的地主皮博斯家族（John and James Peebles）。

正模標本 PU 22405 是個帶有部分下頜的頭骨。至少有十五個個體（包括幼體）的部分骨骼被歸入 YPM 22400 標本。

大量慈母龍的發現引起了學界對雙屋層的重新關注，隨後發現了更多種類的恐龍化石。提頓郡的慈母龍化石出土於比雙屋層更年輕的地層，延伸其生存年代。近年在加拿大老人層也發現了慈母龍化石，進一步拓展了分布範圍。



描述

慈母龍是二足兼四足行走的大型植食性恐龍，已知最大體長可達 9 公尺。具有典型鴨嘴龍科的平坦喙狀嘴以及深厚的鼻部；眼睛前方有小型尖狀脊，可能用於繁殖季節，雄性之間的撞頭比賽。對骨骼壓力承受的研究顯示，四歲以下的幼體主要以雙足行走，長大後轉變為主要以四足行走。



分類

慈母龍屬於鴨嘴龍科的櫛龍亞科，其中又與短冠龍關係最親近，牠們一同構成短冠龍族演化支。以下演化樹取自皮耶妥・馬奎茲（Alberto Prieto-Márquez）2013 年的系統發生學研究：



古生物學

慈母龍通常群居行動，數量非常龐大，可能最多由一萬個個體組成。慈母龍可能棲息於內陸環境。

繁衍

慈母龍是群居動物，並且在巢穴集中地孵化幼體。慈母龍的巢穴緊密排列，如同現代海鳥，巢穴之間的間隔約 7 公尺，短於成年慈母龍的身長。這些巢穴以土壤構成，中間包含 30 到 40 顆蛋，以圓形或螺旋狀排列。這些蛋的大小接近鴕鳥蛋的大小。慈母龍的父母將腐爛中的植被置入巢穴中，利用腐爛產生的溫度來孵化蛋，而非父母坐在巢穴中。慈母龍的幼體化石顯示幼體並非發展完全，而且不能行走。化石同時顯示慈母龍幼體的牙齒部份摩損，這意味者牠們的成年體將植物帶回巢穴中給幼體食用。

這些成長中的幼體，在第一年裡的體型從 16 吋到 58 吋長。這些幼體可能在一年後離開巢穴。這些成長中的幼體的頭部比例跟成年體的比例不同，幼體有較大的眼睛與較短的口鼻部。

食性

2007 年的研究指出慈母龍的食物包括單子葉植物、木本植物、腐木、樹皮、樹葉、蕨類、樹枝、被子植物，代表牠同時扮演覽植者與刮植者的生態棲位。

兩性異形

Saitta 等人的研究指出慈母龍其中一種性別比另一種體型大了約 45％，但無法確定較大的是雄性還雌性。



古生態學

慈母龍是雙屋層中部層位（第四層帶）的指標性化石，年代約為 7670 萬年前。在該層帶慈母龍與傷齒龍科的傷齒龍、小型鳥腳類奔山龍、奔龍科的斑比盜龍、暴龍科的懼龍共存。另一種鴨嘴龍科亞冠龍在雙屋層出土的層位比先前認為得還要低，顯示牠們至少也與慈母龍共存過一段時間。在慈母龍出土範圍內還發現另一種鴨嘴龍科寬齒鉤鼻龍，代表雙屋層中上部動物相之間的分界並不再像以前認為得那麼明確。自從慈母龍於雙屋層出現之後，當地鳥臀目物種似乎產生了大幅多樣化的現象。這份對雙屋層上半部暴露地層的分布情形進行的詳細檢驗，發現多樣化事件確實存在，而非化石保存上的偏差結果。雖然過去的記載經常將慈母龍與雙屋層的角龍科野牛龍相提並論，但實際上兩者出土的層位有所差距，慈母龍的年代相對古老許多。



大眾文化


* 慈母龍曾出現在麥可・克萊頓（Michael Crichton）的小說《侏儸紀公園》與續集《侏羅紀公園 2：失落的世界》，雖然在後來的改編電影沒有出現過，但已在數個周邊作品（如玩具、電子遊戲）中亮相。

* 探索頻道 2003 年的電視節目《恐龍星球》第四集出現兩隻慈母龍配角，是同時期懼龍的獵物。節目最後說明慈母龍演化成埃德蒙頓龍，並繼續擔任由懼龍演化成的暴龍主要獵物。

* 日本電影《你看起來很好吃》中，一隻雌性慈母龍收養了一隻暴龍，並將牠撫養長大。



關連項目


* 鴨嘴龍類研究歷史



參考來源



延伸閱讀


* Dodson, Peter & Britt, Brooks & Carpenter, Kenneth & Forster, Catherine A. & Gillette, David D. & Norell, Mark A. & Olshevsky, George & Parrish, J. Michael & Weishampel, David B. _The Age of Dinosaurs_. Publications International, LTD. p. 116-117. ISBN 0-7853-0443-6.

* Horner, Jack and Gorman, James. (1988). _Digging Dinosaurs: The Search that Unraveled the Mystery of Baby Dinosaurs_, Workman Publishing Co.

* Lehman, T. M., 2001, Late Cretaceous dinosaur provinciality: In: Mesozoic Vertebrate Life, edited by Tanke, D. H., and Carpenter, K., Indiana University Press, pp. 310–328.

* Palmer, D. (編). The Marshall Illustrated Encyclopedia of Dinosaurs and Prehistoric Animals. London: Marshall Editions. 1999: 148. ISBN 1-84028-152-9.

* Trexler, D., 2001, Two Medicine Formation, Montana: geology and fauna: In: Mesozoic Vertebrate Life, edited by Tanke, D. H., and Carpenter, K., Indiana University Press, pp. 298–309.
慈氏塔又名慈氏寺塔，位於湖南省岳陽市岳陽樓區塔前街。現存為宋朝孟珙主持重建，為湖南最早的古塔遺存之一。1956 年被列為湖南省重點文物保護單位，2013 年 3 月被列為全國重點文物保護單位。



歷史

現在一般認為，慈氏塔重建於北宋年間。但是關於其最早的修建歷史，目前尚存爭議。宋朝的《岳陽風土記》及明朝的《隆慶岳州府志》關於其建造年代有「晉創」、「唐建」的說法，一般認為該塔始建於唐代，唐顯慶三年（658 年），這裡曾經建有佛樓（世稱「南屠」或「南樓」），後梁乾化四年（914）南樓故址修建了一座木質結構的「一字關」塔，此塔即是慈氏塔的前身，該塔毀在北宋熙寧年間於毀於一場大火，現存古塔為南宋荊湖制置使孟珙於淳祐二年（1242 年）所建。而中國管理科學研究院特約研究員段福林認為其可能是「始於唐代，建於五代，重修於宋」。但是岳陽文史專家陳湘源在《慈氏塔的性質與始建年代辨析》中分析認為，慈氏塔「晉創」、「唐建」的說法並不準確，他認為這主要是因為在慈氏塔附近，原有一座乾明古寺，古寺始建於晉，在晉、唐兩代也曾修築佛塔，由於慈氏寺是乾明寺的分支，而這三處佛塔地理位置又大致相同，所以導致混淆。

慈氏塔在 1956 年被列為湖南省文物保護單位，2013 年 3 月被中華人民共和國國務院列為第七批全國重點文物保護單位。

由於慈氏塔年久失修，缺乏保護，塔基以及裸露在外的塔身青磚已嚴重風化和剝蝕，雷雨大風天氣時，塔體時常掉落磚石。2015 年，岳陽市對其啟動大修，並對嚴重影響古塔周邊環境風貌的平房和棚戶等建築進行了拆除，這是繼清嘉慶二十四年（1819）後慈氏塔的再次大規模修繕。

2015 年 8 月，施工人員在塔頂覆缽表面發現八組銘文，其中落款為「大宋治平三年」（1066 年），在塔頂第二層相輪內又發現古錢幣。古錢幣用布條串成串，放在一個長 16 厘米、高約 25 厘米的方龕中。經專家鑑定，這些古錢幣共有 20 個類別，1000 多枚，這些錢幣始於「開元通寶」，止於「治平元寶」，大部分出自宋代早中期。當地文物部門據此推斷，慈氏塔的建造年份由之前認定的公元 1242 年提前到了公元 1066 年。



結構

慈氏塔是一座實心的樓閣式佛塔，七級八角，整座塔高 39 米，塔身為 34.58 米，占地面積 46 平方米。除塔基由渾厚堅實的五層花崗石鋪砌外，其餘均用青磚砌築，而膠結料採用的是黃砂泥漿。塔身底層較高，往上逐層變矮，面闊層層內收，形成柔和的收分線條。層檐間用疊澀法，在挑出的青磚上貼以青瓦，再用砂漿堆塑蓮花圖案，線條圓潤優美。第一層原有東西相通的塔門，但在康熙三十五年（1696 年）維修古塔時，為了加固塔基，用青磚封實了塔門，只留下青石門楣至今可見。自二層以上，每層四向各砌佛龕一個，內置精雕細刻的佛像一尊。第二層平座座頂凸出塔身約 30 厘米，轉角處砌有倚柱。其他各層的作法，均與第二層相同，只有在第七層的平座上，設有欄杆和望柱，各層高翹的檐角上皆掛有銅風鈴。塔頂作八角攢尖式，頂上立鐵剎，由覆缽、相輪、寶蓋、圓光等構件組成，相輪底座由八根鐵鏈通過扁鐵連接直貫塔基。



名稱

關於慈氏塔的建造和命名的緣由，民間有傳說唐朝開元年間，西域一佛教徒來到巴陵（今岳陽）聲稱將有白龍作惡，必須建塔鎮壓。城內寡婦慈氏，捐錢建造了這座塔，故名慈氏塔。但是段福林研究員在《八百年滄桑慈氏塔》一文中認為，慈氏塔是一座佛塔，而「鎮洞庭水孽」這一說法與佛家教義相背離，所以慈氏並非指寡婦慈氏，而是源於塔上神龕內供奉的彌勒佛，慈氏為其梵文名（मैत्रेय）。



參考文獻



參見


* 明隆慶《岳州府志》
慈氏護養院可以指以下位於香港的建築：


* 舂磡角慈氏護養院

* 沙田慈氏護養院
慈民邨（英語：Tsz Man Estate）是香港房屋委員會轄下的公共屋邨之一，位於九龍黃大仙區的慈雲山。



簡介

該邨以往屬於慈雲山邨的一部份。由於慈雲山邨的規模較大，房委會為了方便管理，於 1980 年把慈雲山邨分拆為五個較小的屋邨，慈民邨為其中之一，當時的第 61 至 66 座納入為慈民邨。其中第 61 座亦是香港房屋史上單一座數最多單位的大廈，全座共 15 層住宅單位提供 1962 個租住單位（每層提供 132 個單位），而第 61 至 65 座更是單一座數最多單位的建築羣，15 層住宅單位提供 4137 個租住單位（每層提供 277 個單位）。

政府曾於 1983 到 84 年間，為所有樓齡超過 5 年的公屋進行全面勘查，發覺有不少大廈的石屎強度均未達標準，當中有 26 座大廈更低至不能接受的地步，並有即時倒塌危險，慈民邨的第 61 至 65 座納入「問題公屋」名單當中。這些「問題公屋」需儘快清拆，因此按照「擴展重建計劃」，這五座大廈早於 1980 年代後期清拆，重建為現時的三座新廈及慈安苑的安欣閣，而居民則遷往黃大仙下（一）邨。

最後第 66 座亦於 1997 年 9 月 26 日清拆重建，新廈原本擬作居屋（慈安苑三期）出售，其後於 2001 年因暫停出售居屋一期，而與其他屬於被取消的第 23 期乙居屋一併改作公屋出租，曾經一度復歸慈民邨，並列為 E 至 I 座，後來基於方便管理的原則，再次分拆成為現時的慈康邨。



屋邨資料

現時樓宇

歷代樓宇



教育及福利設施

幼稚園


* 保良局方譚遠良（慈雲山）幼稚園暨幼兒園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （1980 年創辦）（位於民泰樓地下 1-2 及 5-12 號）

綜合青少年服務中心


* 中華錫安傳道會慈雲山錫安青少年綜合服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（位於民健樓地下 B 及 C 翼）

_重建前學校_


* 聖公會約榮小學（1988 年 9 月遷往紅磡並易名聖公會奉基小學）

* 葛師校友會慈雲山學校（1988 年因相連樓宇需要拆卸而結束）

* 五旬節聖潔會第二永光學校（1997 年結束）

* 信生中英文幼稚園（原先位於第 66 座低層，1994 年遷往由 61-65 座重建而成的慈安苑安欣閣地下）



交通



註釋



參考文獻



外部連結


* 房委會慈民邨資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈江又名後江，是姚江的一條支流，位於浙江省寧波市境內。慈江發源於鎮海區境內的小桃花嶺，與汶溪匯合後，經化子閘始稱慈江，此後行經江北區慈城鎮，於餘姚市丈亭鎮匯入姚江。河流全長 28 公里，平均河寬 60 米。

慈江曾是浙東運河的輔助航道。河道自宋代起經過人工整修，成為船隻避開姚江航道潮汐影響的輔助航道，可再度經由中大河抵達鎮海出海，目前仍為杭甬運河乙線航道。
慈江道（朝鮮語：자강도／慈江道 _Jagang do_ \*/?），是朝鮮民主主義人民共和國西北部的行政區劃，取慈城、江界各一字而得名。1949 年從平安北道分離。人口 1,216,057 人（1993 年）。道政府所在江界市。管轄 3 市 15 郡 235 里 65 洞 17 勞動地區。



自然地理

面積約 1.69 萬平方公里，北方與中國的吉林省之通化市隔鴨綠江相望，東方與兩江道和咸鏡南道，南方與平安南道，西方與平安北道接壤，東部為狼林山脈，西為其支脈形成的低山區。禿魯江及忠滿江自東向西北流，注入鴨綠江。氣候主要為大陸性溫帶季風氣候。原為狩獵、採伐木材區，1994 年金日成去世後數年由饑荒所導致的死亡不計其數，慈江道和兩江道都是饑荒重災區。

生態

五佳山原始林：位於和坪郡的佳林里，面積有 601.7 公頃，植物品種有 730 種，其中有 5 種被列入為自然保護物。


* 海松：高 25 公呎，周長 5.1 公呎，樹冠直徑 8 公呎。

* 紅豆杉：高 16 公呎，周長 3.7 公呎，樹冠直徑 7 公呎，隔年結果，紅豆杉有 1000 多年樹齡。

* 椴樹：在 1430 年間自然生長。高 26 公呎，周長 9 公呎，樹冠直徑 23 公呎，樹高約 9 公呎之處，有 2 公呎粗的樹杈。

* 央土裡的榆樹：產於楚山郡，於 1680 年間種植。樹高 25 米，周長 5.8 公呎，樹冠直徑 26 公呎，在樹高 1.3 公呎之處，長出兩棵樹杈，有多個樹杈，樹冠為傘狀。



工業

以水力發電廠、機械加工業、開採礦山、森林採伐為主。在「古豐郡」及「東新郡」有鉛礦和鋅礦。在「和坪郡」有石墨礦。朝鮮政府在此道設立很多軍事工廠，道內交通要通行證。



農業

道內大部分是山林，加之冬期嚴寒，農業生產很少。 耕地佔全慈江道的總面積約 7%，種植玉米、大麥、粟、菸葉及亞麻等。沿山地的南坡設有果園。山區畜牧業發達。



行政區劃


* 市：江界市、滿浦市、熙川市

* 郡：長江郡、和坪郡、狼林郡、時中郡、慈城郡、中江郡、渭原郡、楚山郡、雩時郡、古豐郡、松源郡、城干郡、前川郡、東新郡、龍林郡



觀光熱點


* 圓明寺：位於熙川市的「柳中里」

* 洗劍亭：位於滿浦市的鴨綠江畔，面向中國



高等院校


* 朝鮮國防大學 (又名：江界國防大學)

* 江界輕工業大學

* 江界醫科大學

* 江界第一師範大學

* 江界農林大學

* 江界工業大學

* 熙川工業大學

* 熙川遞信大學
慈濟古廟，位於中國廣東省揭陽市揭西縣棉湖鎮，為揭西縣的一個縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1994 年。慈濟古廟主祀保生大帝，配祀指揮大使和羅、李二將。

慈濟古廟的歷史年代為宋代。



參考文獻
慈濟文化出版社（靜思人文志業股份有限公司）為慈濟基金會所屬、設立於中華民國臺北市的出版社，係為達到慈濟基金會四大志業之一「人文志業」（文書傳道）而設立。主要發行證嚴法師著述的經典，以及慈濟基金會相關的叢書。



主要刊行書


* 『靜思語』1-3 （釋證嚴著）

* 『佛門大孝地蔵經』（釋證嚴著）

* 『父母恩重難報經』（釋證嚴著）



沿革


* 1990 年 10 月，慈濟文化出版社立案設立。

* 1993 年，「靜思文化股份有限公司」立案設立。

* 2005 年，慈濟基金會四大志業之「文化志業」改稱「人文志業」，靜思文化隨之改為「靜思人文志業股份有限公司」。



所在地

 中華民國臺北市忠孝東路三段 217 巷 7 弄 19 號



參考文獻


* 『靜思語　第 1 集』（2003 年、慈濟文化出版社）



關聯項目


* 大愛衛星電視



外部連結


* 靜思書軒 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈湖可以指：

中華民國


* 慈湖 (桃園市)，臺灣桃園市大溪區湖泊。
  
* 慈湖陵寢，位於桃園市慈湖的中華民國前總統蔣中正陵寢。

* 後慈湖，臺灣桃園市大溪區湖泊。

* 慈湖 (金門縣)，福建省金門縣金寧鄉最大人工鹹水湖。

中華人民共和國


* 慈湖 (寧波市)，浙江省寧波市慈城鎮湖泊。

* 慈湖街道，安徽省馬鞍山市花山區下轄的鄉鎮級行政單位。

* 馬鞍山慈湖高新技術產業開發區，位於馬鞍山市。
  
* 慈湖社區，慈湖高新區下的社區



參見


* 標題包含「慈湖」的頁面

* 以「慈湖」開頭的頁面
慈湖位於臺灣桃園市大溪區，因狀如牛角形，原名牛角湳埤，又名新埤，早期是三層台地地區的重要水源。慈湖發源於白石山上的小溪澗，溪水先導入位於慈湖上游狹長的後慈湖，再溢流經過一條名為「龍過脈」的彎曲田壟流入慈湖。蔣中正早年到大溪、復興渡假，見此地之湖光山色彷彿故鄉奉化縣溪口鎮之景色，蔣中正為追思其母王太夫人，故將此地改名為慈湖。



相關條目


* 慈湖陵寢



參考資料



外部連結


* 慈湖 交通部觀光局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈湖是座位於金門島西北角的人工湖，行政區屬中華民國福建省金門縣金寧鄉。慈湖原為雙鯉湖的出海口，民國 58 年（1969 年）由金門防衛司令部司令官馬安瀾倡建，翌年完工，為一圍海築堤而成之鹹水湖。堤長 550 公尺，與海相通，靠近古寧頭，不僅可防敵人軍事登陸，亦闢有養殖池 120 公頃。因魚蝦豐富，假日常有遊客到湖濱垂釣摸蝦，是結合國防與民生的重要水利工程。



生態

附近林區鳥種豐富，周圍的低溼地水鳥群集，是觀賞鳥類生態最好的地方。

同時為慈湖濕地的一部份。

每年冬季候鳥南來北往遷徙而金門即是最主要中繼點，金門慈湖是賞鸕鶿（Cormorants）最重要的地點，在台灣稀見的鸕鶿在這總是成群聚集，目前發現的野鳥近二百種，其中以鷸科最多。

沙灘上常見幽靈沙蟹輕巧身軀在沙灘上奔馳，速度可達每秒 3 至 4 公尺。

慈堤外及水頭、后豐港、浯江溪口、古寧頭、嚨口、雞髻頭等處的泥灘地有稚鱟。

稚鱟、歐亞水獺，這 2 種僅剩慈湖尚有存在，而數量在金門地區也有日漸減少的趨勢。

疑因天氣暖化，2008 年 6 月曾出現大批毒水母入侵繁殖，金門國家公園管理處接獲通報，緊急派員清除。



註釋



外部連結


* 慈湖 金門觀光旅遊網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈湖鄉，是中華人民共和國安徽省馬鞍山市花山區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

慈湖鄉下轄以下地區：

曙一村、​恆興村、​聯農村、​高潮村、​曙二村、​太來村、​林里村、​團結村、​上湖村、​蔡村和同意村。
慈湖站是位於安徽省馬鞍山市花山區慈湖路的一個鐵路車站，郵政編碼 243051。車站建於 1935 年，有寧銅鐵路經過該站，現僅辦理專用線貨運貨運業務，不辦理客運業務。車站設有 1 條正線、2 條到發線，並設有通往中橡（馬鞍山）化學工業有限公司、聖戈班管道、及誠興金屬材料的專用線。車站距離中華門站 81 公里，隸屬中國鐵路上海局集團有限公司，是四等站。

寧蕪鐵路擴能改造工程計劃在本站外側新建外繞正線，本站改為位於馬鞍山站出岔支線上，並納入馬鞍山站管理。



臨近車站
慈湖街道，是中華人民共和國安徽省馬鞍山市花山區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

慈湖街道下轄以下地區：

慈湖街道虛擬社區。
慈湖觀光纜車，簡稱慈湖纜車，是一個規劃中的交通建設計畫，預定以觀光纜車的方式，串聯石門水庫南苑到慈湖地區的旅遊景點。帶動桃園市東都心（大溪區、龍潭區、復興區）整體觀光發展。本計劃現已擱置。



沿革


* 2009 年完成的可行性評估結果，以「石門水庫─溪州山─慈湖」為優先路線撰擬先期規劃報告及招商文件，並針對計劃範圍周邊旅遊景點遊憩交通系統提出交通配套措施建議。

* 2014 年縣長吳志揚以環評不易通過等因素，宣布暫緩實施。

* 2019/11/1 市議員李伯坊問及石門水庫至慈湖間設置纜車可行性評估情況，期盼藉由纜車設置帶領更多遊客從空中飽覽石門水庫及慈湖美景，相信未來搭配南苑熱氣球嘉年華及溪州觀光服務中心與低碳轉運站建置計畫啟用，可掀起另一波觀光熱潮，對此，市長鄭文燦回應，桃園升格前即針對石門水庫至慈湖間設置纜車計畫進行評估，惟 103 年因為環評、地質、財務回收不易等原因喊卡，請觀旅局針對該計畫重啟評估，研究環評計畫有無通過的可能性。



目的


* 以纜車系統作為增加地方特色的手段，結合遊憩、生態保育複合體概念，建構完整的遊憩網路系統，拓展深化旅遊的服務品質。

* 提供研究地區之假日交通紓解方案及相關配套措施，並降低纜車興建後可能帶來之交通問題。

* 依據相關法規辦理石門水庫至慈湖纜車系統之先期規劃及招商文件研擬，以作為本案招商前之準備作業。



路線



參考資料



外部連結


* 桃園縣政府

* 桃園縣石門水庫至慈湖覽車 BOT 案
馬鞍山慈湖高新技術產業開發區（原馬鞍山慈湖經濟開發區）是由中國安徽省馬鞍山市政府於 2002 年 5 月設立，總規劃面積 11.2 平方公里，是馬鞍山的老工業基地。慈湖高新區於 2012 年 9 月 4 日獲批升級為國家級高新技術產業開發區，成為安徽省繼合肥、蕪湖、蚌埠之後的第 4 家國家級高新區。慈湖高新區位於馬鞍山市西北部，地處皖江最前沿，北與江蘇省交界，與南京江寧高新技術產業開發區接壤、並與南京濱江開發區相鄰。205 國道、寧銅鐵路、寧馬高速穿區而過。現有長 4.2 公里的長江深水岸線。

慈湖高新區是市委、市政府領導下實行特殊政策的經濟區域，是市政府的派出機構，內設機構有管委會辦公室、黨工委辦公室、招商局、經濟發展局、社會發展局、建設局、財政局、安全環保局、土地征遷辦、婦工委、團工委。受市政府委託負責區內規劃及實施區內招商引資工作，管理區內投資項目及其公共設施建設，為區內企業提供全方位服務。

目前，區內已建成 1 個省級台灣工業園和 1 個國家「863」新材料成果轉化基地 — 新材料科技產業園等特色園區。已建成 1 個 5,000 噸級危險品專用碼頭、4 個 5,000 噸級兼靠萬噸級海輪泊位的公共碼頭。全區現有鐵路貨運中轉站 1 座，鐵路專用線約 5 公里。

慈湖高新區主導產業為新材料產業、高端裝備製造業、高端服務業。建有新材料產業園、現代物流園、科技研發園、高端裝備製造產業基地。內有 4×30 萬千瓦發電廠 1 座，企業綜合利用電廠 2 座，長江港口公共碼頭、長運物流園、東昇物流園、慈湖鐵路貨運中轉站。

慈湖高新區入駐有法國聖戈班、台灣中橡、廣州立白、豐原生化、申能集團、首創水務、大唐集團、海螺水泥、格力電工等跨國公司和國內上市公司。



外部連結


* 馬鞍山慈湖高新技術產業開發區管委會網站

* 馬鞍山慈湖高新技術產業開發區官方微博
慈谿市位於中華人民共和國浙江省東北部，瀕臨杭州灣，為寧波市代管的一個經濟發達的縣級市。慈谿市位於寧紹平原東北部，面積 1,361 平方公里。市人民政府駐白沙路街道三北大街 655 號。



沿革

句章時期（唐開元年以前）

春秋時期屬越國地。戰國時期設句章城。秦朝（秦始皇二十六年），設句章縣，隸屬於會稽郡。東漢為會稽東部都尉治隸屬於揚州會稽郡。東晉時期因戰事而廢城，後遷至鄞縣一帶。隸屬於揚州會稽郡。隋朝，隸屬於會稽郡，後屬吳州，後屬越州。唐朝武德四年（621 年）廢句章，隸屬于越州。

唐開元年至清

唐開元二十六年，設慈溪縣，後曾隸屬於江南東道越州、明州、餘姚郡。唐乾元元年，隸屬於浙江東道。五代時期，屬明州望海軍，隸吳越國。北宋，屬兩浙路明州奉國軍。南宋，兩浙東路慶元府。元朝，屬江浙行省浙江東道宣慰使司慶元路。明朝，屬寧波府，明永樂十六年，慈溪失縣印，上報朝廷後，改溪從谷，即改慈溪縣為慈谿縣。清朝，慈谿縣屬寧波府，隸浙江省紹台道。

中華民國大陸時期


* 民國元年至民國二年，直屬於浙江省軍政府。

* 民國三年至民國十五年，隸屬於浙江省會稽道。

* 民國十六年至民國二十年，直屬浙江省政府。

* 民國二十一年至民國二十三年，屬浙江省第五行政督察區。

* 民國二十四年至民國三十五年，屬浙江省第六行政督察區。

* 民國三十六年至民國三十七年，屬浙江省第三行政督察區。

* 民國三十七年四月至民國三十八年六月，屬浙江省第二行政督察區。

中華人民共和國時期

建國初期（1949－1954 年），慈谿縣屬寧波專員公署（寧波專區）。1954 年鎮海縣、餘姚縣、慈谿縣之北成為新的慈谿縣。縣治從慈城鎮移至滸山鎮（今滸山街道）。1956 年異體字整理將谿合併至溪。1970 年，慈谿縣隸屬於寧波地區。1979 年，泗門區劃歸餘姚，餘姚龍南區劃入慈谿縣，形成現有境域。1988 年 10 月 13 日，慈谿撤縣改市（縣級市），屬寧波市。



行政區劃

下轄 5 個街道、14 個鎮，59 個社區、27 個居委會、296 個行政村：


* 街道辦事處：滸山街道、古塘街道、白沙路街道、宗漢街道、坎墩街道。

* 鎮：觀海衛鎮、長河鎮、周巷鎮、新浦鎮、崇壽鎮、勝山鎮、庵東鎮、附海鎮、逍林鎮、橋頭鎮、橫河鎮、匡堰鎮、掌起鎮、龍山鎮。

慈谿所在之地，原稱三北，乃慈北、姚北、鎮北之意。1954 年由原餘姚縣、慈谿縣、鎮海縣 3 縣之北部產棉區合併新設慈谿縣，縣城新設在滸山。而此前的原慈谿縣縣城則駐在慈城鎮，該鎮目前屬於江北區。



人口

根據第七次人口普查數據，截至 2020 年 11 月 1 日零時，慈谿市常住人口 1829488 人。



交通

公路

普通公路


* 228 國道

* 329 國道

高速公路


* 瀋海高速

* 滬慈高速

* 慈余高速

鐵路

未來有 通蘇嘉甬鐵路過境，將設置慈谿站

公共汽車



物產

金屬資源有鐵、銅。非金屬資源有石墨、石英、天然氣、泥炭等。土特產品有楊梅、麥冬、絲瓜絡、古窯浦水蜜桃、鳴鶴雷竹筍、周巷醬油、天元牌黃酒、龍山黃泥螺、三北豆酥糖、沙蟹、天元古舊家具等。

慈谿絲瓜絡及其製品、慈谿楊梅為中國地理標誌產品。



經濟

慈谿市現為中國大陸百強縣前 10 之列，民營經濟占絕對主導成分，超 95% 民營比例，最著名的產業是電器，工業發展迅速，百花齊放。中小企業遍地，一鎮一品，一戶一廠是慈谿一大特色。2012 年 GDP 總量 948.29 億元。

著名企業

金輪集團、方太集團、三 A 集團、沁園集團、公牛集團、先鋒集團、達能電器等。



知名人物


* 陳布雷，中華民國政治家、故總統蔣中正文膽。

* 陳師孟，中華民國監察委員、陳布雷之孫。

* 周聯華，臺灣著名牧師，蔣家友人，曾任臺中東海大學董事長。

* 吳錦堂，著名商人、慈善家。

* 虞洽卿，清末民初中國知名企業家和社會活動家。

* 馬宗漢，辛亥革命先驅。

* 路甬祥，曾任中國科學院院長。

* 韓啟德，曾任中國科學技術協會主席。

* 談家楨，中國現代遺傳學奠基人。

* 馮驥才，著名作家、畫家，現任中國小說學會會長。

* 余秋雨，著名學者、作家。

* 徐訏，著名作家、教授，以寫作小說聞名，並以高產著稱。

* 周信芳，著名京劇表演藝術家。

* 韓正，中共中央政治局常委，中華人民共和國副主席，曾任國務院副總理，上海市委書記。

* 盧展工，曾任福建省省長，第十二屆全國委員會副主席。



名勝古蹟

上林湖越窯遺址、達蓬山、五磊山風景區、鳴鶴古鎮、龍山虞氏舊宅建築群等。


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友好城市


* 美國貝克斯菲爾德

* 以色列羅什艾因

* 波蘭奧斯特魯達

* 義大利布斯托阿西齊奧



參考文獻



外部連結


* 慈谿簡介
慈谿中學是位於浙江省慈谿市的一所浙江省一級重點中學，全稱浙江省慈谿中學。創辦於 1956 年 9 月，曾用校名慈谿縣滸山中學、滸山鎮「五七」中學、慈谿縣建築工程公司「五七」中學等。

現任校長：高峰

黨委書記：沈迎斌

副校長：黃宏武

副校長：胡淦

黨委委員：高海軍



連結


* 慈谿中學網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈谿公交線路列表介紹於中國浙江省寧波市慈谿市運營的公交線路。



運營公司

關於表格中「編號」欄配色及「運營商」欄內容的說明如下：



線路編號規則

慈谿市現時實施以下公交線路編號規則：


* 1-99：城市公交線路
  
* 1-29：一般線路
  
* 80-89：夜間線路
  
* 90-99：餘姚北站接駁線路

* 100-199：杭州灣新區公交線路
  
* 100-159：一般線路
  
* 160-169：學生線路
  
* 170-199：通勤線路

* 200-299：城鄉公交線路
  
* 200-239、270-279：市區、杭州灣新區始發線路
  
* 250-259：周巷鎮始發線路
  
* 260-269：觀海衛鎮、附海鎮始發線路
  
* 280-289：慈東片區始發線路
  
* 290-299：往來餘姚市線路

* 300-399：鄉鎮公交線路
  
* 300-309：周巷鎮線路
  
* 310-319：觀海衛鎮線路
  
* 320-329：杭州灣新區線路
  
* ~~330-339~~：慈東片區線路（已清空並由濱海路線取代）

* 600-899：夜間線路
  
* 600-699：慈東片區夜間線路
  
* 800-899：夜間城鄉線路

* 「濱海」字頭：慈東濱海開發區內線路

* 「游」字頭：旅遊線路，實際大多同時使用 200-299 號段數字編號

* 「微」字頭、「學生專線」字頭：市區學生線路



常規編號線路

1-99

100-199

200-299

300-399

600-899



濱海開發區線路



學生專線及定製線路



旅遊線路



專線線路



外縣（市）線路
慈谿博物館，又名慈谿市博物館，是中國浙江省慈谿市一座博物館，創辦於 1998 年 11 月，為國家三級博物館，也是慈谿市首家博物館。慈谿博物館展覽內容為慈谿人文、歷史和地方文物，展出重點為慈谿的青瓷文化、圍墾文化、移民文化和慈孝文化。2019 年 8 月，位於科技路 909 號慈谿市文化商務區環創中心的新館開館，建築面積 1 萬平方公尺。



歷史

慈谿市是河姆渡文化的發源地之一，也是越窯瓷器的重要產地和秘色瓷的出產地。慈谿博物館舊館位於寺山路 352 號，1994 年 5 月 30 日開始籌建，始建於 1996 年 6 月 28 日，建築完工於 1997 年 1 月 28 日，1998 年 11 月 8 日對外開放，原中國科學院院長路甬祥為博物館題名。舊館建築面積 2000 平方公尺，共分三層，其中一層為臨展，二層為越窯青瓷陳列，三層則為博物館館藏精粹陳列。2019 年 8 月，慈谿博物館新館在明月湖畔的慈谿市文化商務區科博中心開館。新館的展陳條件得到了較大提升，解決了舊館館藏條件差導致不少文物無法展出的問題，同時增設了歷史場景還原和互動體驗環節。



陳列

慈谿博物館新館地處慈谿文化商務區，毗鄰慈谿市科技館、慈谿大劇院等文化設施。建築建成於 2018 年，共有三層，設有三個常設展覽。一層「百尺竿頭 坐看雲起」洪丕謨藝術館展出慈谿籍書畫家洪丕謨的生平、作品及收藏。二層「奪得千峰翠色來」越窯青瓷展廳展出以上林湖越窯遺址為代表的越窯青瓷的發展歷史，包含瓷之鄉、瓷之工、瓷之飾、瓷之貢、瓷之蘊、瓷之路六個部分。三層「捍海千年」慈谿歷史展廳展出慈谿地方歷史和相關人物，包含文明溯源、滄海桑田、風雷激盪、千年文脈、百業流風五個部分。除此之外，一層設置臨展廳，舉辦特別展覽。2019 年特展「「秘色在人間」曾匯集法門寺和吳越康陵等處出土的多件秘色瓷精品。



收藏

自開館至 2019 年，慈谿博物館共收藏文物 3000 餘件，其中主要為越窯青瓷，此外也包含瓷器、金屬器、古籍等藏品。藏品中的北宋越窯青瓷三足蟾蜍水注、南宋「隆興通寶」金錢、春秋青銅寬援直內戈、西晉越窯青瓷堆塑罐為國家一級文物。


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慈谿縣，中國舊縣名，曾稱慈溪縣，今慈谿市的前身，但轄區與今慈谿市不盡相同。



唐朝到清末

唐朝玄宗時，因人口繁盛，於開元十六年（728 年），分鄮縣置慈溪縣、奉化縣、翁山縣、鄮縣四縣，屬明州。縣名得於溪名。《慈谿縣誌》轉引《延祐四明志》的記載：「漢句章董黯，母嘗嬰疾，喜大隱溪水，不以時得。於是築室溪旁，以便日汲。溪在今縣南一舍。故以慈名溪，又以溪名縣」。縣治在今慈城鎮，屬寧波市江北區。

唐朝時，歷屬明州、餘姚郡。乾元元年（758 年），隨明州隸屬於浙江東道。五代後梁開平三年（909 年），明州刺史黃晟逝世，地歸錢鏐。慈溪縣屬明州望海軍，隸吳越國。北宋初，吳越國改明州望海軍為明州奉國軍。吳越國納土歸宋後，慈溪縣屬江南東道明州奉國軍，後隨明州歸兩浙路。南宋時，屬兩浙東路慶元府。元朝時，屬慶元路。

元末民變中，隨慶元路為方國珍所據，後歸朱元璋。明朝時，慈溪縣屬寧波府。永樂十六年（1418 年），改慈溪縣為慈谿縣。《慈谿縣誌》所述改名原因，「永樂十六年（1418），慈溪失縣印，恐為歹徒所得，請於朝，詔更鑄，改溪從谷，逐改慈溪為慈谿，仍屬寧波府，隸浙江承宣布政使司」。清朝時，沿襲明制，仍屬寧波府，歸寧紹台道。



民國元年至廢置

辛亥革命時，浙江光復。民國元年，寧波府廢，直屬浙江省軍政府。民國三年至十五年，屬會稽道。民國十六年，道廢，直屬浙江省政府。民國二十一年後，歷屬浙江省第五、第六、第三、第二行政督察區。

1947 年，慈谿縣轄孝中鎮、江嶼鄉、裘墅鄉、洪塘鄉、汶溪鄉、莊橋鄉、靈陽鄉、長駱鎮、西河鄉、雲湖鄉、明德鄉、金川鄉、陸埠鎮、南山鄉、車廄鄉、大隱鄉、丈亭鄉、蜀山鄉、江中鄉、鳴鶴鄉、五磊鄉、三浦鄉、觀城鎮、師橋鎮、東海鄉等 5 鎮 20 鄉。

1949 年 5 月 3 日，第三野戰軍麾下的 22 軍在攻占杭州後，向浙東挺進。24 日，第 22 軍攻占縣城孝中鎮。在中共組織下，當地民眾生活如常。6 月，成立中共慈谿縣委。劉春泉任副縣長、代縣長（不久任縣長）。6 月 19 日，中共慈谿縣委、縣政府開始運作。此前 6 月 5 日，在寧波成立浙江省第二區專員公署。10 月改稱寧波公署（即寧波專區），慈谿縣隸之。

1950 年，慈谿縣轄慈城鎮、陸埠鎮、鳴鶴鎮、觀城鎮等 4 鎮，以及城關區（城東鄉、半浦鄉、橫山鄉、裘墅鄉、獅東鄉、洪塘鄉、鞍山鄉、汶溪鄉、鄮力鄉）、莊橋區（莊橋鄉、姜顏鄉、洋墅鄉、靈陽鄉、費市鄉、田湖鄉、長駱鄉、長石鄉、西顧鄉、河頭鄉）、雲山區（雲湖鄉、妙山鄉、赭山鄉、黃山鄉、羅江鄉、新橋鄉、明德鄉、明山鄉、金川鄉）、陸埠區（藍水鄉、南山鄉、藍山鄉、洪山鄉、沿江鄉、車廄鄉、雷山鄉、河姆鄉、石岩鄉、大隱鄉、岐陽鄉）、丈亭區（丈亭鄉、蜀山鄉、龍山鄉、漁溪鄉、崗墩鄉、祝江鄉、江中鄉、五馬鄉、郭姆鄉）、鳴鶴區（南港鄉、杜湖鄉、昌明鄉、五中鄉、浦中鄉、東安鄉、師東鄉、淹浦鄉、洋山鄉、淞浦鄉、岐山鄉、古窯鄉）、觀城區（師橋鎮、福山鄉、洋浦鄉、東海鄉、附海鄉、山前鄉、東山鄉、澤山鄉）等 7 區（下轄 1 鎮 67 鄉），共計 5 鎮 67 鄉。

1954 年，政府為建設商品棉生產基地，將產棉區的鎮海縣、餘姚縣、慈谿縣的北境劃入，建立新的慈谿縣，縣城遷至滸山鎮（今滸山街道）。1956 年異體字整理將谿合併至溪。1970 年，屬寧波專區。1979 年，為完善水利條件，泗門區劃入餘姚縣。餘姚縣龍南區劃入。1988 年，改為慈谿市。



注釋
本列表列舉在浙江省慈谿市境內的各級文物保護單位。



全國重點文物保護單位



浙江省文物保護單位



慈谿市文物保護單位



參考


* 宁波市文物事业发展蓝皮书（2008 年）. 寧波市文化廣電新聞出版局. 2008-09-20 [2017-07-10]. （原始內容存檔於 2017-08-14）.

* 慈溪市各级文物保护单位（点）一览表。慈谿市人民政府. 2009-05-24 [2013-07-27]. （原始內容存檔於 2010-02-13）.

* 关于公布慈溪市第七批文物保护单位和取消部分文物保护点的通知。慈谿政府網. 2016-01-12 [2017-01-22]. （原始內容存檔於 2017-02-02）.

* 关于公示慈溪市第八批文物保护单位及第五批文物保护点名单的公告。慈谿政府網. 2021-04-23 [2023-01-23]. （原始內容存檔於 2023-01-23）.
慈谿市觀城中學，簡稱觀城中學，當地人亦稱之為「觀中」，是浙江省二級重點中學，是民間教學聯盟 ——「同舟組織」的成員之一。學校資金由政府全額財政撥款。觀城中學現有 35 個班級，共有教職工與學生近 2000 人。



校史沿革


* 1974 年，觀城中學創建，其前身是 1955 年創建的慈谿縣東山中學。早期校區位於觀海衛古城東部上橫街村。

* 1988 年 11 月，慈谿撤縣建市，校名改為「慈谿市觀城中學」。

* 2000 年，該校遷往位於城北的衛山腳下的新校區。

* 2003 年，新校區進行擴建，擴建面積達 30 畝。



地理位置

觀城中學位於慈谿市觀海衛鎮衛山腳下，為觀海衛城之北。其也位於當地教育中心帶，西鄰觀海衛初級中學，東鄰觀海衛中心小學，東北方向則是慈谿市錦堂師範（錦堂高級職業中學），向南 1 公里處是慈谿市第二實驗小學。



基礎設施


* 行政樓

* 教學樓

* 實驗樓

* 男生宿舍樓

* 女生宿舍樓

* 教師宿舍樓

* 食堂：當前推行食堂專人巡查制度，以增強師生的飲食安全性。
  
* 第一食堂
  
* 第二食堂
  
* 第三食堂
  
* 第四食堂

* 體藝館



相片


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校園活動


* 全校運動會

* 五四大合唱

* 元旦迎新晚會

* 校園歌手大賽

* 各社團活動

* 關於地震、火災的安全疏散演練活動

* 春遊、社會實踐

* 新高一軍訓：訓練地點可以在校內，可以在寧波市青少年綠色學校，也可以在寧波大橋生態農莊的青少年素質教育基地。



學校基金

2013 年 9 月，公牛集團在觀城中學設立 600 萬元「公牛」手拉手獎教獎學基金會。其首屆發放儀式共發放獎教獎學基金 28.35 萬元，受助師生達 129 人次。



行政單位



學生社團


* 「石花」文學社

* 音悅社

* 動漫社

* 羽霖社

* 籃球社

* 桌球社

* 足球社



其他

周邊環境影響

遷入新校區初期，周圍較為安靜。在當地城市化進程較快的情況下，鬧市區外擴。又由於現校址東依東山南路，南面鎮環城北路，故交通繁忙，一定程度上開始影響教學。

校園趣聞

男生同床睡受處分

2013 年 9 月 27 日晚，男生 518 寢室內，高一（7）班兩個男生因同床共寢，被學校生輔施亦萍老師發現，便受到了政教處通報批評處分。通報稱，「學校床小，難以承受過多重量；同學情深，也不體現在同床共枕，望廣大同學以此為鑑，嚴格遵守就寢紀律，切實提高安全意識。」學校政教處對此事件的態度是，處罰高一新生是為了讓他們提高對學校規章制度的認識，同時注重學生安全。
逍林中學全名為慈谿市逍林中學，是浙江省二級重點中學。



地理位置

逍林中學位於 G329 國道北側，逍林鎮南端。



校史沿革


* 1956 年，創建逍林中學，僅招收初中生。

* 1970 年，經改制，並開始招收高中生。

* 1998 年，遷往新校區，余秋雨題寫校名。



環境設施



行政單位



參考來源



外部連結


* 慈谿市逍林中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈谿楊梅，是指中華人民共和國浙江省慈谿市當地的特產楊梅、中國地理標誌產品。



特點

楊梅是慈谿當地的主要水果特產，其生產的楊梅果大、色紫、味甜，主要採摘期為每年 6 月。1996 年 3 月，中華人民共和國農業部命名慈谿市橫河鎮為「中國楊梅之鄉」。為促進當地農業及旅遊發展，慈谿市人大常委會於 1989 年決定每年 6 月 28 日為楊梅節。其鄰近的餘姚市也出於相同目的，舉辦楊梅節。2004 年 12 月 13 日，當地政府申請中國地理標誌產品保護。2009 年 12 月 14 日，國家工商總局商標局核准「慈谿楊梅」證明商標。



參考
慈谿站是中國浙江省慈谿市規劃中的一座鐵路車站。車站為通蘇嘉甬鐵路中間站，位於慈谿市坎墩街道三塘江以北、滸崇公路以東區域，距離慈谿市中心 6 公里。車站為高架站，規模為 2 台 6 線，站房位於車站南側，西端設有綜合維修車間。車站可換乘寧波至慈谿市域鐵路慈谿高鐵站。
慈谿職高摸奶門事件源於 2009 年 7 月在網上流傳的一段用手機拍攝的視頻，視頻中慈谿市某職業高中的一群高一學生在教室中圍著一女生，集體摸其胸部，還有人用舌頭舔，視頻中有男子用輕佻的語氣問女生「十九歲了吧」得到了其答覆，還將視頻記錄下來，並稱就我們幾個自己看。這一事件與酒瓶門和脫褲們引發網友關注的，許多網友堅稱，該女生發育很健康。該女生在視頻曝光後自稱想自殺。後有人就此事件提出應對當前的教育體系進行反思。

因在網絡轉載視頻涉嫌傳播淫穢物品罪，慈谿市公安局網監部門已介入監控調查。



參考文獻
慈谿高鐵站是浙江省慈谿市建設中的一座地下市域鐵路車站，屬於寧波至慈谿市域鐵路。車站計劃於 2026 年底啟用。



車站形制

慈谿高鐵站位於慈谿市坎墩街道新周家路江西側、三塘橫江北側，沿老周家路江南北向布置，與通蘇嘉甬鐵路十字交叉，服務於鐵路慈谿站。車站為地下二層島式車站，長 512.2 米，寬 22 米，總建築面積為 30140 平方米。站後設置停車線兼折返線。



出口

慈谿高鐵站規劃設置 6 個出口。
磁澗鎮，是中華人民共和國河南省洛陽市新安縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

磁澗鎮下轄以下地區：

南窯村、​掌禮村、​禮河村、​下元村、​奎門村、​趙窪村、​八里村、​尤彰村、​楊鎮村、​游溝村、​侯溝村、​八陡山村、​蘭窪村、​楊家窪村、​東皇村、​申窪村、​陳古洞村、​前窪村、​嶺東村、​寺溝村、​閆灣村、​李子溝村、​姚家嶺村、​石人窪村、​小河口村、​江溝村、​五里嶺村、​黃窪村和梨園村。
慈濟大專青年聯誼會（Tzu Chi Collegiate Association），簡稱慈青聯誼會，1992 年 5 月 31 日成立於慈濟臺北分會（今臺北舊分會），是由全世界慈濟青年志工所組成的聯誼會。



歷史

1974 年開始，一群花蓮師專明道社的同學常常跟隨證嚴法師下鄉訪貧、義診，或為阿公阿婆擦澡、清潔環境；或者帶著便當圍繞在阿公阿婆身邊一起吃飯，撫慰他們寂寞的心靈；又或是發動同學為照顧戶修補破舊的屋頂，堪稱慈青的緣起。

1989 年，慈濟志工張子貴考取國立清華大學研究所，便在清華大學校園內舉辦慈濟茶會，將慈濟的理念傳播到校園中。同年 12 月，張子貴首次以「慈濟列車」模式，舉辦「花蓮靜思精舍參訪之旅」，參加的有清華大學、交通大學師生約三十人。

1991 年 6 月 25 日至 30 日，張子貴帶領交大學弟蔡宗宏等人，舉辦第一梯次的「大專青年義工隊」，參加的二十四人，以清華大學、交通大學學生為主。後來證嚴法師將「義工」更名為「志工」，意指志願工作者，抱持著歡喜、感恩之心，盡一己之力全心為他人付出；而志工隊的陸續舉辦，則成為初期培訓慈青人才的搖籃。

1992 年 5 月 31 日，「慈濟大專青年聯誼會」（簡稱「慈青聯誼會」）在慈濟臺北分會成立，共有來自全台四十所大專院校一百七十餘名同學生參加，由王端正副總執行長擔任召集人；成立之時，證嚴法師曾以「慈青悲智行，聯誼啟慧根」這句話來勉勵慈青，希望慈青的所作所為，都存乎「悲」心、用以「智」慧；彼此之間、相互扶持（聯誼），以達佛性的增長（啟慧根）。



慈青營隊

國內營隊


* 青年志工體驗營（2017 年轉型為「救將！防救災科學營」，2018 年北區、桃園、新竹區聯合復辦）

* 救將！防救災科學營（2017 年「青年志工體驗營」停辦，改辦此營隊，年齡層擴及 18-35 歲年輕人）

* 心靈成長營（2020 年轉型為「Life Maker 人生創客－大專青年營」）

* 幹部訓練營（2021 年轉型為「慈濟青年永續人才領培營」）

* 各區幹部訓練營

* 各區迎新宿營

* 醫院志工隊（花蓮、大林）

* 全球慈青日（年會）

* 海外慈青幹部精進研習營（與全球慈青日合辦）

* 幹部薪傳營

* 各地寒暑期社區營隊

* 各地人文真善美學習營

* 「慈青慈懿暨慈青學長」慈青輔導員研習營

海外營隊


* 全美慈青幹訓營

* 海外人文教育交流



參考文獻



外部連結


* 慈青網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 慈濟大專青年聯誼會的 Facebook 專頁
慈濟學校財團法人慈濟科技大學（英語：Tzu Chi University of Science and Technology），簡稱慈科大或慈濟科大，是一所在臺灣花蓮的私立科技大學，共有兩個學院，5 個學系。



沿革


* 1989 年，慈濟護理專科學校創校，設有二年制護理科。

* 1990 年，增設五年制護理助產科。

* 1991 年，護理助產科改名護理科。

* 1992 年，增設夜間部二年制護理科。

* 1995 年，增設二年制復健科、幼兒保育科、醫務管理科。

* 1996 年，增設增設二年制日間部放射技術科。增設護理科原住民專班。

* 1997 年，改制為慈濟技術學院，增設日間部二年制物理治療系、放射技術系、醫務管理系、幼兒保育系。停招日間專科部二年制放射技術科、物理治療科（原復健科）及二年制夜間部護理科普通班。

* 2000 年，增設日間部四年制物理治療系、放射技術系、醫務管理系、幼兒保育系、會計系。停招日間部二年制醫務管理科停招。

* 2001 年，增設日間部二年制護理系。停招日間部另二年制護理科、幼兒保育科、夜間部二年制護理科及日間部二年制物理治療系、放射技術系。

* 2002 年，停招日間部二年制醫務管理系。另五專護理科減招一班。停招夜間部二年制幼兒保育科在職專班。

* 2003 年，停招日間部二年制幼兒保育系。

* 2004 年，增設進修部二年制幼兒保育系在職專班。停招日間部四年制幼兒保育系。

* 2005 年，停招進修部二年制幼兒保育系在職專班。日間部四年制放射技術系增招一班。

* 2006 年，增設四年制資訊工程系。日間部二年制護理系增招一班。

* 2007 年，幼兒保育系全系停招。

* 2008 年，增設放射醫學科學研究所。日間部四年制放射技術系減招一班。日間部四年制醫務管理系增招一班。五年制護理科原住民專班改為獎助班。

* 2009 年，停招日間部四年制物理治療系。日間部四年制資訊工程系增招一班。進修部二年制護理系在職專班停招，改以進修學院二技護理系招生。

* 2011 年，放射技術系改名醫學影像暨放射科學系。

* 2012 年，更名慈濟學校財團法人慈濟技術學院。

* 2013 年，會計資訊系改名行銷與流通管理系。資訊工程系改名資訊科技與管理系，並增設資訊科技組與資訊管理組之分組。

* 2015 年，慈濟學校財團法人慈濟技術學院改名 (升格) 為慈濟學校財團法人慈濟科技大學。

* 2016 年，分立護理學院及健康科技管理學院。同年 8 月，醫學影像暨放射科學系、放射醫學研究所，自健康科技管理學院改隸護理學院。

* 2017 年，增設長期照護研究所。醫務管理系改名醫務暨健康管理系。

* 2021 年，增設護理系碩士班。

* 2022 年，增設資訊科技與管理系碩士班。10 月，與慈濟大學向中華民國教育部提出合併計畫申請，預計 2023 年 8 月併入「_慈濟大學_」。



歷任校長



教學單位



歷年日間部師生比及新生註冊率


* 110 學年度日間部學生人數 2986，專任老師人數 166，日間部師生比 17.99（學生數 / 老師數）。


* 110 學年度新生註冊率 91.12%。

* 111 學年度新生註冊率 85.2%。



參考資料



外部連結


* 慈濟科技大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈濟宮可以指下列廟宇：



主祀保生大帝

中國大陸


* 白礁慈濟宮，俗稱「西宮」，位於福建省漳州市龍海區角美鎮白礁村

* 青礁慈濟宮，俗稱「東宮」，位於福建省廈門市海滄區海滄街道青礁村

* 青、白礁慈濟宮，青礁、白礁兩廟之合稱，被列為同一個全國重點文物保護單位

* 花橋慈濟宮，位於福建省泉州市鯉城區

* 慈濟古廟，位於廣東省揭陽市揭西縣，為揭西縣文物保護單位

臺灣


* 游厝慈濟宮，位於嘉義縣溪口鄉

* 學甲慈濟宮，位於臺南市學甲區

* 大甲慈濟宮，位於臺南市仁德區

* 鼓山慈濟宮，位於高雄市鼓山區

* 月眉池慈濟宮，位於高雄市湖內區

* 左營慈濟宮，位於高雄市左營區



主祀天上聖母媽祖


* 豐原慈濟宮，位於臺灣臺中市豐原區

* 港口慈濟宮，位於臺灣高雄市苓雅區



主祀五府千歲


* 嘉義慈濟宮，位於臺灣嘉義市西區



主祀明明上帝


* 斗南慈濟宮，位於臺灣雲林縣斗南鎮



參見


* 標題包含繁體字「慈濟宮」的頁面

* 標題包含簡體字「慈济宫」的頁面

* 同名寺廟：慈濟寺、慈濟庵、慈濟殿、慈濟堂

* 慈濟真君（許遜）

* 其他保生大帝廟名稱：慈聖宮、廣濟宮、興濟宮、顯濟宮、保生宮、保安宮、保寧宮、保福宮、保興宮、威靈宮、青雲宮

* 帶有「慈」字的媽祖廟名稱：慈護宮、慈鳳宮、慈聖宮、慈祐宮、慈天宮、慈雲宮、慈后宮

* 其他媽祖廟名稱：顯應宮、安德宮、福安宮、聖安宮、永安宮、新興宮、朝天宮、配天宮 (消歧義)、奉天宮、受天宮 (消歧義)、順天宮、天妃宮 (消歧義)、天妃廟 (消歧義)、天后宮 (消歧義)、天后廟 (消歧義)、天后古廟 (消歧義)
靜思精舍（英文：Jing Si Abode）位於臺灣花蓮縣新城鄉康樂村，是佛教慈濟功德會（今慈濟基金會）所在地。

「靜思」是證嚴法師走出俗家、現出家相前，自取的名字；「精舍」則是修行人自修、清修的道場。



緣起

1964 年，證嚴法師與其弟子借住普明寺，過著耕讀的生活。1966 年，佛教克難慈濟功德會成立不久，普明寺附近剛好有人要賣地，法師俗家母親王沈月桂女士聽到消息，於是出錢買下了現今靜思精舍的土地。1968 年，因功德會救濟的會務愈來愈多，於是用土地向銀行抵押貸款蓋靜思精舍，大殿採唐式建築風格。1969 年，靜思精舍落成使用。

最早只有大殿及旁邊加蓋的廚房，大殿內供奉本師釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩。靜思精舍屋頂本為日本黑瓦所舖，因花蓮多颱風、地震，早先的屋瓦多已破損；證嚴法師決定用水泥砌以防止天災帶來的損害，並親自與工人一同施工、調整屋脊的斜度。



今日之精舍

靜思精舍主要是作為女眾或常住眾修行之所，從 1968 年年至今，因人數及功能的增加，前前後後共增建了十幾期的工程。慈濟之會眾稱靜思精舍為「心靈的故鄉」。
慈燈寺，俗稱「五塔寺」，位於內蒙古自治區呼和浩特市玉泉區東南部的五塔寺后街，是一座藏傳佛教格魯派寺院。



歷史

清朝雍正五年（1727 年），小召喇嘛陽察爾濟任歸化城副扎薩克喇嘛時，在他擔任年班扎薩克喇嘛（掌管行政權的喇嘛）向清朝朝廷匯報時，他呈請朝廷修建小召的屬院。該屬院於雍正十年（1732 年）建成，清廷賜名「慈燈寺」，並賜予寫有蒙古文、藏文、漢文三種文字的寺名匾額。寺中的「金剛座舍利寶塔」，當地俗稱「五塔」，蒙古語名的漢語音譯為「塔布斯普爾罕」，清朝雍正五年（1727 年）開始建造，落成於雍正十年（1732 年）。

慈燈寺原來占地面積 1.35 萬平方米，有三進殿宇，每進院子都有正殿，兩側有配殿、廂房、耳房等等。每年農曆除夕，歸化城內外各召廟都會選派喇嘛來到慈燈寺門前的廣場上，身穿盛裝，頭戴面具，在鑼鼓、大號、笙管、鐃鈸等樂器伴奏下，舉辦跳「恰木」活動，以慶祝豐收、祈福消災，保佑來年風調雨順。農曆正月十五日元宵節夜間，慈燈寺在寺中的「金剛座舍利寶塔」和玲瓏短牆上每隔咫尺便點亮鐵鑄蓮花燈，使該塔通體放光。

光緒十二年（1886 年），陽察爾濟三世圓寂後，寺中沒有了活佛，喇嘛都返回小召，慈燈寺逐漸荒廢。當時到過呼和浩特的旅行家記載：「此寺現已全廢，喇嘛無一人，各所均極頹敗。」到 1960 年代末，殿宇已經全部無存，僅餘殿後的「金剛座舍利寶塔」。

1961 年 9 月，建築學家梁思成與作家葉聖陶等人來到呼和浩特考察。梁思成對「金剛座舍利寶塔」精美的建築藝術評價很高，葉聖陶等人也交口稱讚。

1962 年起，設兼職保護員，以保護金剛座舍利寶塔。1977 年，國家撥專款修葺該塔；同年呼和浩特市文物管理所成立後，開始對該塔建立資料檔案。1982 年成立五塔文物保管所，並樹立保護標誌。1988 年 1 月 13 日，「金剛座舍利寶塔」被公布為第三批全國重點文物保護單位。

2006 年 7 月 12 日，慈燈寺遺址復原工程竣工。慈燈寺復原工程是由呼和浩特市人民政府投資 800 多萬元人民幣興建，依據歷史文獻、照片、資料，並結合遺址考古發掘成果開展復原設計。該工程於 2006 年 3 月動工，工程項目包括圍牆復原、二進院大殿復原、三進院大殿復原、6 座東西配殿復原、古井廳復原等等。復原之後的慈燈寺依照藏傳佛教儀軌布置各殿，到 2006 年 7 月竣工時，寺內共塑有 13 尊佛像。據內蒙古自治區文物局人士介紹，復原之後的慈燈寺是內蒙古自治區首個在原址復原的古建築群。



建築

「金剛座舍利寶塔」用磚砌石料鑲邊包角，通高 16.5 米，形制和北京的真覺寺金剛寶座塔相近，同為金剛寶座式塔。五座平面呈方形的密檐式塔及罩亭分列在高大的金剛座上。金剛座則承托在一個用蓮瓣裝飾的須彌座上。

該塔南門正中的券門兩側雕有四大天王像，上面有迦陵頻伽、獅子、神馬等圖案，券門上方鑲嵌著用蒙古文、藏文、漢文鐫刻的「金剛座舍利寶塔」漢白玉匾額。金剛座下的須彌座束腰間並列著磚雕五佛坐騎獅、象、馬、孔雀、迦樓羅以及寶瓶等七珍圖案。

金剛座平面呈「凸」字形，共有七層：第一層上有蒙古文、藏文、梵文三種文字刻寫的《金剛經》；從第二層到第七層的檐下布滿佛龕，每個佛龕內有一尊鎏金佛像，共有 1119 個佛像，姿態各異。

從該塔南門進入塔內，登上螺旋式樓梯，可以到達金剛座上的平台，出口處有一方形琉璃罩亭。金剛座上為 5 座平面呈方形的密檐式塔，均帶綠色琉璃挑檐。中央一塔為大日如來寶塔，共有 7 層，高 6.62 米，塔座周圍有浮雕，刻有一對佛足。四隅的 4 座塔均為 5 層。5 座小塔的一層均嵌有一佛、二菩薩、菩提樹、景雲磚雕，二層以上為千層龕。

金剛座後面的山牆上，鑲嵌著三幅圓形石刻圖，分別是天文圖、須彌山分布圖、六道輪迴圖。六道輪迴圖以圖解釋佛經中所說的世界眾生如何在「六道」中輪迴升沉，不得解脫，用蒙古文加以注釋。須彌山分布圖以圖說明佛教說的人類居住世界中心須彌山及其上界和四周的分布。天文圖由八塊漢白玉拼砌而成，直徑 1.445 米，內規圓徑 18.3 厘米，赤道直徑 51.4 厘米，黃道直徑 73 至 76 厘米，以蒙古文加以注釋。圖中表現的赤道坐標蓋天圖，以北極為圓心，放射出 28 根經線，其上標出二十八星宿，並作五個同心圓以分別表示天的北極圈、南極圈、夏至圈、冬至圈、赤道圈，此外還標註了黃道二十四節氣、十二支十二宮，圖下方刻有長方形的圖例、標星等。此圖是研究中國清代天文學史的重要實物資料。蒙古文題銘上記述，這幅天文圖是雍正三年（1725 年）根據欽天監制定的天文圖刻制的。此為中國現存唯一以少數民族文字標註的石刻天文圖，也是世界上現存唯一一張以蒙古文標註的古代星圖。

中華人民共和國成立後，考古工作者曾對該塔進行考古挖掘，發現該塔的地宮有一個石門可以打開，但是有地下水冒出。為避免挖掘引起塔體坍塌，也因為缺少地宮的建築設計圖紙，所以此次挖掘未能繼續。從塔名中有「舍利」這一點看，佛教界人士認為該塔保存有「舍利」。民間傳說，該塔的舍利可能是三世達賴的舍利。1586 年，三世達賴到呼和浩特講經，並圓寂於正藍旗。也有人認為，該塔的舍利可能是三世達賴的「法身舍利」，即其生前用過的衣物或經卷等等，其真身舍利可能供奉在西藏。

「金剛座舍利寶塔」與印度的佛陀伽耶式塔屬同一類型，為金剛寶座式塔。這種類型的塔在中國有 5 座，分別位於北京真覺寺、碧雲寺、西黃寺，雲南昆明妙湛寺，呼和浩特慈燈寺。



參考文獻



相關條目


* 呼和浩特八景
桓雄，又名天帝子、天王、天王郎，朝鮮神話中天帝桓因的庶子，也是檀君朝鮮的開國君主檀君的父親。

根據《三國遺事》和《帝王韻紀》的記載，天帝桓因的兒子桓雄想下凡與人類一起生活。得到桓因的同意後，桓雄率領 3000 人降臨到太白山（一說是朝鮮平安道境內的妙香山），在神檀樹建立了「神市」。 除了帶來風伯、雨師、雲師外，桓雄還制定了相關的法律，法則並教給人類各種各樣的藝術，醫學和農業技術。

據說，當時山洞中的一個虎和一個熊，求桓雄把他們變成為人。桓雄給了他們 20 片蒜和一把艾草，並告訴它們吃完之後百日之內不能見陽光。虎沒能照辦，因此沒能變成人。熊在第 21 日時變成了女人。熊女因沒有丈夫，於是在一棵神檀樹下再次向桓雄祈禱，希望能有一個孩子。桓雄被熊女的祈禱打動，娶了熊女為妻。後來熊女生了個孩子，就是檀君王儉。

韓國 1979 年出版的野史《桓檀古記》（환단고기，參看 Hwandan Gogi）宣稱，蚩尤即傳說中朝鮮半島的王朝倍達國第 14 代君主慈烏支桓雄（자오지 환웅）。此書也成為後來的偽歷史書大朝鮮帝國史的引證。



佛教進入朝鮮

佛教用語中桓因是「釋提桓因之略，帝釋天也」(帝釋天即印度婆羅門教古神因陀羅，此乃雅利安原始神祇)，而且釋提桓因可 「略稱釋帝與帝釋」。桓因即帝釋這種觀念出自佛教思想，源自佛典《法華經》，故事來自《觀佛三昧海經》、《華嚴經》等佛經中屢屢出現的「牛頭旃檀」，還出現「天王」、「符印」等宗教用語。據《三國史記・高句麗本紀・小獸林王本紀》：372 年、「前秦苻堅遣使及浮屠順道送佛像、經文」，374 年、「僧阿道來」，375 年、小獸林王「始創肖門寺，以置順道。又創伊佛蘭寺，以置阿道。此海東佛法之始」。一般認為朝鮮半島有佛教始於 372 年，因而檀君神話最早不可能出現於公元 4 世紀以前。



相關條目


* 朝鮮神話

* 天符印

* 神壇樹（= 天降）
茅子元（1096 年？—1166 年），法名慈照，號萬事休，人稱茅闍黎、茅上師，南宋吳郡崑山（今江蘇崑山）人。原為僧人，後還俗，紹興年間創立佛教淨土宗支派白蓮宗，屬於一種居士佛教。



生平

茅子元自幼父母早亡，十九歲在吳郡延祥寺出家為僧，初從天台宗淨梵，習止觀禪法。南宋紹興年間（1131 年），在平江澱山湖（今上海市青浦區西）建白蓮懺堂，自稱白蓮導師，以修淨業，又模仿天台宗學說作《圓融四土》、《晨朝禮懺文》，別立一宗，創建淨土宗系的新教門，稱「白蓮宗」。教徒稱茅子元為茅闍黎、茅上師，其徒號「白蓮菜人」，皆是俗家弟子，可娶妻生子，「愚夫愚婦轉相證誘，聚落田裡，皆樂其妄」。白蓮宗後來遭到官方禁止，以「食菜事魔」的罪名將茅子元被發配到江州（今江西九江）。茅子元到江州後，仍秘密傳教。

紹興三年（1133 年），茅子元被赦還。乾道二年（1166 年）皇帝在德壽殿召見他，演說淨土法門，並賜「勸修淨業蓮宗導師慈照宗主」的稱號。三月二十三日，在鐸城倪普建宅圓寂，二十七日荼毘（火化）。

著有《蓮宗晨朝懺儀》、《凈土十門告誡》、《彌陀節要》、《西行集》、《圓融四土三觀選佛圖》等。



淵源

白蓮宗在後世漸漸演變成白蓮教。



參見


* 白蓮宗

* 白蓮教
慈照寺，又經常稱為銀閣寺，位於日本京都府京都市左京區，屬於代表東山文化的臨濟宗相國寺派。山號為東山。寺院創立者為室町幕府第 8 代將軍足利義政，開山祖師是夢窗疎石（實際上，夢窗疎石是在該寺院創立前 1 個世紀左右時的人物，因此被稱作「勸請開山」）。

足利義政在寺內興建了觀音殿，被通稱為「銀閣」，因此，寺院全體被稱為「銀閣寺」，這一名稱與同在京都的「金閣寺」（正式名稱為「鹿苑寺」）相呼應。



沿革

1473 年（文明 5 年），室町幕府第 8 代將軍足利義政將將軍職位讓於嫡子足利義尚，從 1482 年開始，在東山的月待山麓開始建造東山山莊（又稱東山殿）。這一地區還建有一所淨土寺（在應仁之亂中被燒毀），因此近代以後，該地區被稱為左京區淨土寺。

應仁之亂平息後不久，京都地區民生凋敝，經濟疲弊，但是足利義政為了繼續建造東山殿，仍大肆向百姓徵收稅金（段錢）和課以勞役（夫役），獨自過著風雅安逸的奢華生活。東山殿的建造共耗時 8 年，直到義政逝世前不久才正式完工，但義政在其完工前就急於遷至此處居住（1483 年）。東山殿內建有會所、常御所等大規模設施，儘管無法與足利義滿建造的北山殿（後來的金閣寺）相媲美，但也具備了一定的政治功能。然而，保存至今的建築物只有銀閣和東求堂。

1490 年（延德 2 年）2 月，為供奉逝世的義政的化身菩提，東山殿被改為寺院，後作為相國寺的末寺，創立為慈照寺。

日本戰國時代末期，慈照寺也曾被關白近衛前久當作別墅，這是因為慈照寺的歷代住持多出自近衛家。近衛前久死後，慈照寺作為相國寺的末寺，再次興盛起來。

1952 年 3 月 29 日，慈照寺的庭園被日本政府指定為特別史跡和特別名勝。1994 年 12 月 17 日，慈照寺作為「古都京都的文化財」的一部分，被列入世界遺產名錄。



寺內建物


* 庭園（特別史跡、特別名勝）：以「錦鏡池」為中心的池泉回遊式庭園。庭院建造的初期模仿了通稱為「苔寺」的西芳寺庭園（夢窗疎石設計），但在江戶時代，庭院被大規模改修，失去了原來的面貌。「銀沙灘」、「向月台」等兩處沙礫造型，是在江戶時代後期成型的。此外，1931 年被發掘的枯山水庭園，位於東方山麓，據說保留了室町時代的風貌。

* 銀閣（日本國寶）：足利義政的山莊東山殿內建造的觀音殿，後經常被用於和義政祖父・第 3 代將軍足利義滿建造的金閣相對比，因此得現名。該樓於 1489 年（延徳元年）開始建造，同年不久即完成。正式名稱為「東山山莊觀音殿」。建築結構為雙層、寶形結構、柿葺，平面為長方形，正面寬 8.2 米，縱深 7 米。
  
* 底層的「心空殿」為普通住宅風格，上層的「潮音閣」為方形 3 間（正面側面均為三間）的禪宗式樣（唐樣）的佛殿。該樓也吸收了書院造的日本傳統住宅風格，成為東山文化的代表性建築物。
  
* 雖然鹿苑寺金閣名副其實地在建築物表面貼上了金箔，但是銀閣卻沒有貼過銀箔的痕跡。有一說稱建造者計劃使用銀箔，但後來由於政府財政窘迫，沒有按計劃完成，另有一說稱由於該樓是義政的隱居場所，因此起初就希望使用木材原色，而沒有使用銀箔的計劃。慈照寺的庭園內配有眾多名貴的石材和樹木，體現了當時東山文化中注重茶道和禪宗文化的思想，因此也有人認為貼銀箔更符合當時文化的風氣。

* 東求堂（日本國寶）：義政的佛堂和茶室，建於 1486 年（文明 18 年）。該樓面對水池，正面寬 3 間半，平面為正方形。正面左面為方 2 間的佛殿，右側為義政的書房和茶室（稱作「同仁齋」）。書齋北側的副書院和違棚是現在最古老的座敷裝飾風格的房間，是日本書院造和草庵茶室的發源，被視為日本建築史上寶貴的遺產。有研究表明該樓建造當初的位置比現在的位置更靠近南側的銀閣。

* 銀閣寺垣：從慈照寺寺門到庭園的入口處道路兩邊，保存有圍牆遺蹟，被稱為「銀閣寺垣」。



文物

慈照寺內收藏了多樣重要的歷史文物：

國寶


* 銀閣

* 東求堂

重要文化財


* 絹本彩色畫卷春屋妙葩像（2003 年指定）

特別名勝、特別史跡


* 慈照寺庭園



相關條目


* 日本寺院列表



參考資料



外部連結


* 銀閣寺與同仁齋（中文）

* 臨濟宗相國寺（日語）

* OpenStreetMap 上有關慈照寺的地理資訊
慈相寺位於中國山西省晉中市平遙縣沿村堡鄉冀郭村，2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。

慈相寺始建年代不晚於唐肅宗時期，原稱聖俱寺，北宋皇祐三年改稱慈相寺。整體建築坐北朝南，三進院落，由南至北有山門、樂樓（僅存台基）、關帝廟、鐘鼓樓、正殿和麓台塔，總占地面積 18365.5 平方米。正殿為宋代原構，面闊三間，進深六椽，單檐懸山頂。麓台塔建於金天會年間（1123～1137 年），為八角九層樓閣式磚塔，高 48.2 米。其它建築為明清所建。



參考文獻
慈眼寺車站（日語：慈眼寺駅／じげんじえき _Jigenji eki_ \*/?）是一座位於鹿兒島縣鹿兒島市慈眼寺町的九州旅客鐵道（JR 九州）指宿枕崎線的鐵路車站。當地人稱為慈眼寺車站（平假名：じがんじえき）。



車站構造


* 2 面 2 線側式月台，可以列車交會。

* 業務委託站。

* 地面車站。



利用狀況


* 在 2009 年，平均 1 日的乘車人數為 1,173 人（比前年多 41 人）。



車站周邊


* 慈眼寺公園

* 谷山護國神社

* 太陽公司慈眼寺店

* 鹿兒島慈眼寺郵局

* 鹿兒島市立和田小學

* 鹿兒島生協醫院



歷史


* 1988 年（昭和 63 年）3 月 13 日：車站啟用。

* 1992 年（平成 4 年）：設置列車交會設置，開始建設橋上站。



相鄰車站

九州旅客鐵道
: 指宿枕崎線

　
: ■快速「菜之花」、 ■普通

　
: 谷山－慈眼寺－坂之上



相關項目


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 慈眼寺車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
慈碩次妃（?—?），姓不詳，名玉繒，越南鄭阮紛爭時期鄭主追封睿祖晉光王鄭柄的次妃。

玉繒的丈夫鄭柄沒有繼承鄭主王位，鄭柄的兒子鄭棡於永盛五年（1709 年），在鄭根（鄭柄祖父）死後嗣位。玉繒去世後，葬在安山縣仙侶社，諡號慈碩，贈封惠娥。



參考資料


* 《鄭氏世家》引自南風漢文版第 125 期，10 頁
慈祐（英語：Tsz Yau，代號 M21）是香港元朗區議會下轄的選區，1999 年設立，當時稱為天慈（英語：Tin Tsz），2003 年採用現名，現時議席懸空，前任區議員為獨立民主派人士陳美蓮。



範圍

選區位於天水圍新市鎮南部，現時包括天慈邨、天麗苑以及天祐苑祐康閣、祐寧閣，與其相連的選區有屏山北、嘉湖北、耀祐、天耀和嘉湖南。2003 年選舉事務處將耀祐選區分拆，其中耀祐與天慈選區合併的部份改稱慈祐，當時代號為 M24，2011 年開始改為使用 M23。2015 年選區劃界再度更改，加入了原屬嘉湖南選區的天麗苑，原屬本區的天祐苑祐泰閣及天耀 (二) 邨的其中三幢樓宇（耀華樓、耀豐樓、耀澤樓），則改劃入第二代的耀祐選區。



沿革

1999 年區議會選舉，以天慈邨、天麗苑劃為天慈選區，由於兩個屋苑都是剛剛入伙，未能登記為本區選民，選舉由民建聯李錦文以 726 票多於民主黨黃鳳珠 587 票及獨立候選人黃志輝 408 票當選。

2003 年區議會選舉，由於八萬五建屋計劃的關係，大量公屋和居屋在天水圍落成，導致大量人口遷入因而要騰出選區以應付，原有耀祐、天耀選區的東面部份與天慈選區合併為慈祐選區。當時選區估算約 23,807 人，其中有 10,343 位選民，投票站設於道慈佛社楊日霖紀念學校和原屬天耀選區範圍的天水圍官立中學。議席由無黨派人士陳美蓮與由天耀選區轉戰慈祐選區民建聯成員黃祥光爭奪，最終陳美蓮以 2,248 票勝出。

2007 年區議會選舉，當時選區人口估算約 22,457 人，其中有 11,098 位選民，尋求連任的陳美蓮再度參選，再度遇上民建聯成員的挑戰，對手是嚴國強，最終陳美蓮以 2,009 票擊敗對手。由於其他民主派候選人於天水圍其他選區相繼落敗，陳成為天水圍唯一的民主派議員。

2011 年區議會選舉，當時人口估算約 21,596 人，其中有 12,697 位選民，陳美蓮再次參選，對手是報稱獨立的馬淑燕，最終陳美蓮以 2,459 票擊敗取得 2,069 票的馬淑燕，再次成功連任。

2015 年區議會選舉，馬淑燕轉戰第二代的耀祐選區，尋求連任的陳美蓮對上民建聯成員程容輝，最終陳美蓮以 2,438 票擊敗取得 1,345 票的程容輝，再次成功連任。

2019 年區議會選舉，陳美蓮再度參選，對手是民建聯成員蘇淵，最終陳美蓮以 4,238 票擊敗取得 2,376 票的蘇淵，再次成功連任。值得一提，在應屆選舉中，陳美蓮是天水圍內唯一一名角逐連任成功的區議員。由於建制派候選人於天水圍其他選區相繼連任失敗，天水圍由自 2008 年起只有陳一名民主派議員，變成現今全為民主派執政的局面。

2021 年 10 月 8 日區議員宣誓後，政府晚上宣布元朗區議會所有出席的民主派議員，包括陳美蓮的宣誓資格存疑，要求提供額外資料解釋。陳美蓮其後於 10 月 11 日宣佈辭任。



歷屆議員



歷屆選舉結果
慈祐宮可以指下列主祀媽祖的媽祖廟：

台灣


* 新莊慈祐宮，位於新北市新莊區，俗稱「新莊媽祖廟」，新北市直轄市定古蹟

* 松山慈祐宮，位於台北市松山區，俗稱「松山媽祖廟」



參見


* 標題包含繁體字「慈祐宮」的頁面

* 標題包含簡體字「慈祐宫」的頁面

* 同名或名稱相近的寺廟：慈佑寺

* 帶有「慈」字的媽祖廟名稱：慈護宮、慈濟宮、慈聖宮、慈鳳宮、慈天宮、慈雲宮、慈后宮

* 其他媽祖廟名稱：顯應宮、安德宮、福安宮、聖安宮、永安宮、新興宮、朝天宮、配天宮 (消歧義)、奉天宮、受天宮 (消歧義)、順天宮、天妃宮 (消歧義)、天妃廟 (消歧義)、天后宮 (消歧義)、天后廟 (消歧義)、天后古廟 (消歧義)

* 其他保生大帝廟名稱：慈濟宮、廣濟宮、興濟宮、顯濟宮、保生宮、保安宮、保寧宮、保福宮、保興宮、威靈宮、青雲宮
慈祥（？年 —？年），成都駐防滿洲鑲白旗人。道光十二年壬辰恩科中式四川鄉試第四十五名舉人，道光三十年（1850 年）庚戌科繙譯進士，官戶部主事。
參考資料


* 劉慶華 《慈禧太后家世新證 ——<德賀訥世管佐領接襲家譜> 研究》 《滿族研究》 2009 年 02 期

* 馮其利《那根正先世考查》 《北京檔案史料》2005 年第二期

* 薛柏成《慈禧家世史料 ——《德賀訥世管佐領接襲家譜》再論》 延邊大學學報 (社會科學版) 2014 年 02 期 ，
《慈禧秘密生活》（英語：_Lover of the Last Empress_）是 1995 年的香港清裝劇情片，別名《暗宮》。劇情描述惠玉蘭獲選入宮後，因家貧無法賄賂太監們而飽受他人欺侮；後經過恭親王奕訢指點，了解宮中的殘酷與生存法則，於是積極爭取皇上寵愛鞏固自身勢力，並心狠手辣剷除異己，一步步走向權力顛峰，利用幼主以母后身分垂簾聽政，成為中國歷史上最後一位女皇慈禧太后。另外，由於各地剪輯不盡相同，有多個版本。雖然此片為歷史劇情電影，不過其中史實、非史實、軼聞相互混雜，但也因此劇情得以兼具歷史和趣味。



故事簡介

惠玉蘭被選為貴人入宮，卻因為家貧以及不懂宮中潛規則，未賄賂太監而遭到冷落、欺侮，皇上召幸後也不留龍種，使玉蘭很絕望、難過。

一次，玉蘭遇到進宮前認識的恭親王奕訢，奕訢指點她宮中的生存法則。玉蘭終於了解宮中生活的殘酷，認知到唯有獲得皇上寵愛才可高枕無憂。

母喪時，玉蘭藉回家之便，到青樓學習如何擄獲男人的心。這時玉蘭已從少不更事的小女孩變得嫵媚動人、心狠手辣。重新回宮，果然得到皇上寵愛，聲勢愈來愈大，更產下皇子，獲封懿貴妃。

咸豐皇帝因為長久以來動盪不安的國事病亡，慈禧聯合奕訢鬥垮囂張跋扈的八大臣。因為幼主年幼，慈禧與慈安共同執政。不久，慈禧毒死了慈安，排擠奕訢，從此掌握至高無上的權力。



演員表



分級制度



參考資料



外部連結


* 開眼電影網上《慈禧秘密生活》的資料（繁體中文）

* AllMovie 上《慈禧秘密生活 》的資料（英文）

* 爛番茄上《慈禧秘密生活》的資料（英文）

* 香港影庫上《慈禧秘密生活》的資料（繁體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《慈禧秘密生活》的資料（英文）
慈禧行宮可以指：


* 慈禧行宮 (保定)，位於河北省保定市天威中路 351 號保定市第二中學內；

* 慈禧行宮 (邯鄲)，位於河北省邯鄲市邯鄲道城內中街 53 號，1995 年 10 月被市人民政府公布為第一批市級文物保護單位。
慈禧行宮或稱邯鄲行宮，位於河北省邯鄲市城內中街原邯鄲專署院內北側，建於清光緒二十七年（1901 年），是慈禧太后迴鑾路北京過邯鄲的休憩之處。



歷史

清光緒二十六年（1900 年），八國聯軍攻占北京後，慈禧太后帶著光緒帝逃到西安，次年訂《辛丑條約》後迴鑾。1901 年 11 月慈禧太后駐蹕邯鄲，此為沿途路過地區所建行宮之一。1995 年 10 月，行宮被邯鄲市人民政府公布為第一批市級文物保護單位。



建築風格

建築風格是典型的中國北方複式四合院，原有南北兩院，前院接待朝拜、奏請、議事；後院房前植有臘梅，環境幽靜。現存北院一大殿及兩配殿，大殿坐北朝南，懸山頂，面寬 13.10 米，進深 9.05 米，高 8.7 米，為七架梁前後廊式的磚木結構布瓦頂建築。東西配殿均面寬三間進深二間，即 8.55 米 ×5.70 米，為硬山頂建築。其它均被改建為民房，待全面修復。



爭議

另外根據民間說法，當年邯鄲縣地方官實際上還在城北 20 里的黃粱夢鎮的呂仙祠為慈禧太后準備了另一處行宮，是由呂仙祠內的西王母殿倉促改建的。嚴格來說這只能算是一座尖站，是慈禧太后離開邯鄲城後途中吃早飯時的休息場所。



參考資料



相關條目


* 邯鄲道
《慈經》（巴利文：Metta Sutta）或稱《慈心應作經》。



內容

《慈經》

善於行善並希望內心安祥的人應當培養這些特質：

他必須有能力、正直，而且是完全地正直，善順、溫和，以及謙虛。

能夠知足並且容易被護持，生活少務、簡單。善護諸根，謹慎、不輕率，亦不貪戀眷屬。

他應當不輕犯任何極微小的過失，避免也許受到智者的譴責。接著，他應當在心中培養如下的心念：

願所有的眾生快樂安全，願他們的內心是滿足的。

不論那一類的眾生，軟弱或強壯；長、胖短、或中等；短、小或巨大。也不論是可見或不可見，在我們周圍或離我們遙遠，已出生或即將出生的眾生，願所有眾生，無一例外地，和喜充滿。

讓人彼此間沒有相互欺騙，且不管身在何處，任何一個人都不輕視他人，即使生氣或怨恨，也不想使他人受任何苦。

如同母親不顧自身生命地護念她唯一的孩子，願人們也能對眾生散發這樣無量的慈心。

讓一個人無量慈的心念充滿世界的上方、下方，及橫遍十方，沒有任何的障礙，沒有任何的仇恨及敵意。

只要一個人是醒覺的，無論站著、行走、坐著或躺下，他應當保持正念，這就是所謂的「此生中最高的境界」。

一位放棄執著於感官欲望的人，不落入邪見，正直且具足觀智，他必定將不再進入母胎受生。

《漢譯南傳大藏經：慈悲經》

完全了解寂靜境，善利乃為智人之所為，彼堪能、率直、正直、善感，柔和無高慢。

知足易養，生活簡素，護根、賢明，溫和謙虛，於〔信者〕之家無貪求。

不為智者所非難，不作任何卑賤行。願諸有情有幸福、安穩而安樂。

諸一切生物，或弱、或強者，或長或大、或是中等者，或短、或細、或粗等，包括盡無餘。

或現或不現，或住遠、近、或已生終、或有生〔因〕之生物，願諸有情有安樂。

人勿互毀謗，勿輕何處誰。勿怒勿氣忿，勿互咒願苦。

如母護愛獨子賭己命，於諸有情修習無邊之〔慈〕心。

於諸世界修習無限之慈心，於上下十方無怨意、敵意以達無礙。

或立、或步、或坐、或臥，只要目醒覺，應確立此念。於此之教，是云梵住。

勿陷於〔妄〕見，護持戒德，具有正見，制伏貪求欲事，彼決不再宿母胎。



參考文獻
慈聖宮可以指下列廟宇：



主祀天上聖母媽祖


* 大稻埕慈聖宮，位於臺灣臺北市大同區大稻埕，為直轄市定古蹟

* 三重慈聖宮，位於臺灣新北市三重區

* 大村慈聖宮，位於臺灣彰化縣大村鄉

* 東女慈聖宮，位於臺灣臺中市烏日區



主祀保生大帝大道公


* 五塊厝慈聖宮，位於臺灣高雄市苓雅區五塊厝



參見


* 標題包含繁體字「慈聖宮」的頁面

* 標題包含簡體字「慈圣宫」的頁面

* 同名寺廟：慈聖殿、慈聖寺

* 帶有「慈」字的媽祖廟名稱：慈護宮、慈濟宮、慈祐宮、慈鳳宮、慈天宮、慈雲宮、慈后宮

* 其他媽祖廟名稱：顯應宮、安德宮、福安宮、聖安宮、永安宮、新興宮、朝天宮、配天宮 (消歧義)、奉天宮、受天宮 (消歧義)、順天宮、天妃宮 (消歧義)、天妃廟 (消歧義)、天后宮 (消歧義)、天后廟 (消歧義)、天后古廟 (消歧義)

* 其他保生大帝廟名稱：慈濟宮、廣濟宮、興濟宮、顯濟宮、保生宮、保安宮、保寧宮、保福宮、保興宮、威靈宮、青雲宮
黃夫人（？—？），生卒日期不詳，是越南鄭阮紛爭時期鄭主鄭檢祖父鄭欄夫人。

黃夫人是清華處紹天府永福縣汴上鄉（今屬清化省永祿縣永雄社汴上村）人，事跡不詳，只知她嫁與鄭欄，忌日是農曆六月十五日，安葬於永福縣汴上鄉（今屬永祿縣永雄社汴上村）。鄭主追封她為敬妃（越南語：Kinh phi／敬妃），諡慈聰。



參考資料


* 《鄭家正譜》

* 《鄭氏玉譜記》
慈勝寺可以指：


* 慈勝寺 (溫縣)，位於河南省溫縣，是全國重點文物保護單位。

* 慈勝寺 (孝義)，位於山西省孝義市，是全國重點文物保護單位。

* 慈勝寺 (平遙)，位於山西省平遙縣，是全國重點文物保護單位。
慈勝寺是一座位於河南省焦作市溫縣西番田鎮大吳村的佛教寺廟。最早建設於唐代貞觀年間。北宋末期因戰亂被毀，元代重修。現存建築多為元代遺存。2001 年 6 月 25 日，慈勝寺被中華人民共和國國務院列為第五批全國重點文化保護單位。



參考文獻
慈胤法親王（1617 年 4 月 18 日 —1700 年 1 月 21 日），幼名清宮，是日本江戶時代前期的法親王，生父母是後陽成天皇及大中臣氏，後水尾天皇和高松宮好仁親王的異母兄弟。他也是天台宗三千院的門跡，院號常修院。



履歷

寬永六年（1629 年）接受親王宣下，次年（寬永七年、1630 年）得度，師承承快法親王及繼承梶井門跡（三千院）。後在寬永十九年（1642 年）、慶安三年（1650 年）、明曆元年（1655 年）三度任天台座主，而其茶道及和歌也十分優秀。
釋慈舟可以指：


* 釋慈舟 (1877 年)（1877 年農曆 9 月 19 日 —1958 年 1 月 6 日），中國佛教比丘，法名普海，湖北隨縣人

* 釋慈舟 (1915 年)（1915 年 —2003 年 2 月 10 日），中國佛教比丘，法名月濟，俗名史源，江蘇興化人
慈航可以指：


* 慈航真人，中國傳統信仰中的神明。

* 釋慈航，中國近代佛教比丘，太虛大師之徒。
慈航真人，又稱慈航道人、慈航仙姑、慈航大士、慈航普渡圓通自在天尊，是道教及中國民間信仰的女神，出現於《歷代神仙通鑑》、《靈寶經》等典籍。李唐以後的士大夫提出了「三教合一」的主張，道教的慈航真人就慢慢地被說成是觀音了。由於「慈航」二字，民間造像，往往是乘龍、龜蛇、大鼇甚至是獨木舟。



來源

道教經典中關於慈航真人的形象來源有幾種：


* 慈航真人，出現最早是在道教《靈寶經》(約成書於西元 397-402 年間)，但原經失傳故現存道藏中的《靈寶經》 中不見關於慈航真人的原文記載，故今據《文選考異》引《文選李善注》引道教《靈寶經》曰：
  
* 「禪黎世界墜王有女，字妙音。年至四歲仍不言，王怪之，乃棄於南浮桑之阿空山之中。女無糧，常日嚥氣，引月服精，自然充飽。忽與神人會於丹陵之捨，柏林之下。妙音右手題赤石之上。語妙音：汝雖不能言，可憶此文也。遣朱宮靈童，下教妙音治弟之術，授其采書入字之音。於是能言。於山出，還在國中。國中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者過半。穿地取水，百丈無泉。王卻懼。女顯其真，為王仰嘯，天降洪水，至十丈。於是化形隱影而去。」

* 《太上洞玄靈寶慈航元君本行妙經》曰：
  
* 禪黎世界之中，妙莊國土之內，王號妙莊。莊王有女，諱字姓音，乃是通明殿中，玉駕前聖，奉令下生中土。生時有口不言，默默而過。年歲四春，莊王怒之，生汝何用。乃棄姓音於南浮桑阿空山中，時經日長月久，雲過雨休。姓音無糧，常日嚥氣，引月服精，自然充飽。 忽與神人，會於阿空山頂，丹陵之舍，柏林之下。姓音勇伸右手，手題赤石之上。神人語姓音，汝雖不能言，可憶此文矣。姓音觀視手下赤石，靈光頓悟，徐徐頓首。 神人觀畢，指點天空，遣朱宮靈童。靈童下降，勤傳姓音醫治之術，授其採書入字之音。姓音得之真傳，於是口開能言，叩首百拜神人，便欲出阿空山。神人叫住，示姓音隨至跟前。姓音會意，尊進神人之旁。 神人言曰，汝非等閒之輩，乃是通明之臣。昔受天帝敕令而下降夫塵，轉換坤身。以便方方闡教，處處度靈。今授吾之妙法，雖非上頂密功。卻乃濟世之能。再授汝白玉淨瓶一樽，樽中若現楊柳一枝，便是夫世受災之時。汝須觀其音向，聞其音丁，隨其音聲，尋至救世。待此瓶楊柳不開，便是世人度盡，亦是汝回返通明之​​日，汝須謹記。 姓音尊領法示。百拜而退。 時妙莊國內，受之枯旱之厄。天降赤光，地土生火，人民焦燎，殃者萬半，穿地取水而百丈無泉，搗山覓源而千里皆幹，莊王巨懼，向天仰嘯。 是時，天開雲路，顯一女真，女真手持淨瓶，淨瓶中之楊柳。突發豪光萬丈。升空再而下降。來至火焰之上。點而三點，灑至三灑，時天降洪水，高至數丈，遇火即熄，遇焰便滅。頓時一片清涼，炎氣全消，千里皆得救濟，萬靈得以解脫。莊王欣慰，向天叩拜，乃見女真原為姓音，一時心有所感，頭叩不住，聲聲呼喚。姓音微微頓首，化形隱景而去。

* 《歷代神仙通鑑》卷記載：
  
* 普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲普度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士。

* 明代萬曆年間《續道藏・搜神記》中卷三記載：
  
* 「昔有一國王號曰妙莊王，三女，長妙音，次妙緣，又次妙善，善即菩薩也。王令其贅，不從，逐之後花園，居之白雀寺，尼僧苦以搬茶運水，鬼使代之。王怒，命焚寺，寺僧俱毀於焰，而菩薩無恙如初。命斬之，刀三折。命縊以白練帶，忽黑霧遮天，一白虎背之而去屍多林。青衣童子侍立，遂歷地府過奈河橋，救諸苦難，還魂再至屍多林。太白星君化一老人，指與香山修行。後莊王病惡，剜目斷臂救王，王往禮之。爾時道成，空中現千手千眼靈感觀世音菩薩奇妙之相，永為香山顯跡雲。 」

* 而在民間流傳最廣的，則是妙善三公主香山修道的傳說，而在道教中，亦有經典《元始天尊說觀音妙經》，其中用簡練的文字敘述了妙善三公主香山修道的事蹟，與民間傳說相似。

* 明代成書的《封神演義》中將慈航真人稱作慈航道人。言祂學承於元始天尊的崑崙十二仙之一，在普陀山落伽洞自立洞府。書中慈航道人後來歸於西方教 (佛教) 成為觀世音菩薩。其是將道教的慈航真人與佛教的觀世音菩薩結合為一人。故今民間一般把慈航真人和觀世音菩薩等同。



《圓通寶誥》

志心皈命禮。莊王毓秀，受帝命而誕生；教闡南洋，奉敕旨而救劫。尋聲感應，動念垂慈。聖德昭彰，玄功莫測。幽顯昭蘇而蒙恩濟度，品物咸賴而荷惠生成。外道仰依，邪魔皈正。大悲大願，大聖大慈。尋聲救苦救難，隨心消厄消災，碧落洞天帝主，圓通自在天尊。



參考文獻


* 《歷代神仙通鑒》

* 《文選考異》



參見


* 香山寶卷

* 觀世音菩薩

* 慈航道人
慈航寺位於台灣台北市北投區中和街，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之六月十九。該廟宇今為仿古廟宇建築。



歷史

日治時代大正三年（1914 年），由陳萬力在關渡之自宅創建，名為「飛龍寺」。但在陳萬力去世後廢寺，至昭和二年（1927 年），由智性法師（俗名葉港）和信徒協力再興，並改名慈航寺。戰後，政府以防洪為由，被迫遷至現址。



參考文獻


* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994 年，台北市，台北市民政局
釋慈航（1893 年 —1954 年），俗名艾繼榮，字彥才，生於福建建寧，佛教僧人，為台灣第一位肉身菩薩。

慈航法師一生追隨太虛大師，弘揚佛教。在中華民國政府遷臺之際，創建台灣第一所佛學院，為佛教在台灣的發展有著很深遠的影響。



生平

其父名艾炳元，為喇戶盟國子監監生，以教私塾為生。母親姓謝。十歲時母親過世，因家貧，只上過七年私塾，13 歲開始學習裁縫，自謀生計。因為曾至寺廟縫製僧服，開始有出家念頭。17 歲時父親過世，至泰寧峨眉峰自忠上人門下剃度出家。

1911 年，隨自忠上人赴九江能仁寺求具足戒，離開其師，開始在江西、南京一帶遊歷。曾在諦閑大師門下聽經，從度厄長老學習淨土宗。

1927 年，就讀於廈門南普陀閩南佛學院，因為文學程度較差，曾被教務處大醒法師訓誡。慈航法師雖然語文程度不佳，但仍希望親近太虛大師。1929 年至南京毘盧寺太虛大師創辦的「僧伽訓練班」就讀，並任庶務。當時太虛大師正遊歷西歐，訓練班由唐大圓居士主持，因此種下慈航法師學習唯識學的因緣。同年，任安慶迎江寺方丈，參加法舫法師與唐大圓在武昌辦的佛學函授班，苦讀《唯識講義》。

1930 年，隨太虛大師至香港弘法，一心追隨太虛大師。1931 年，慈航法師與優曇法師至印度參禮，後獨自至緬甸仰光弘法。1933 年，在仰光創辦中國佛學會。1935 年，由仰光返回香港、廣東弘法，協助太虛大師四處演講，聲望開始逐漸上升。

1940 年，太虛大師組織中國佛教國際訪問團赴南洋宣揚對日抗戰理念，慈航法師隨行。開始長住南洋，在馬來西亞、新加坡一帶弘法，深受華僑支持。

1943 年，由檳城的菩提學院移至新加坡靈峰菩提學院，閉關閱藏三年，創辦《人間佛教月刊》。

1948 年，應台灣桃園中壢圓光寺方丈妙果老和尚邀請，來台灣主持台灣佛學院（今圓光佛學院），收容並教育中國大陸逃難至台灣的僧人，將中國佛教的影響力推展到台灣。但因來台逃難的僧人太多，圓光寺無法負擔，慈航法師與妙果法師意見不合，將院務交給台中來的圓明法師後，慈航法師帶領數十名學僧至基隆月眉山靈泉寺參加靈泉佛學院。不久，因為經濟困難，慈航法師又至獅頭山，向各寺院請求支持，開辦獅山佛學院，但同樣因經濟困難，不久就停辦了。

1949 年，圓光寺的台灣佛學院停辦，慈航法師帶領學僧至新竹靈隱寺，遭人密告是匪諜而下獄。佛教界表現冷漠，同為太虛門下的大醒法師也拒絕伸出援手。但因得到居士董正之、孫張清揚（孫立人將軍夫人）、李子寬及台灣斌宗法師的援手，得以出獄。出獄後，與斌宗法師結為知己，但仍然需要東躲西藏，經濟仍然困難。南洋的信徒曾經來信邀請慈航法師回南洋，但慈航法師放心不下來台的學僧，決定與他們共進退。

1950 年底，受汐止靜修禪院達心、玄光比丘尼的邀請，至靜修禪寺講學，並籌辦彌勒內院，成立彌勒內院護法會。當時台灣並沒有佛學院，彌勒內院成為當時最有規模的佛教學院，並為從中國大陸逃難至台灣的僧侶提供庇護。慈航法師認為教育、慈善、文化是佛教最大的志業，並以此理念努力弘傳佛教。

1952 年，李子寬與大醒法師接洽新竹青草湖靈隱寺的無上法師，決定在靈隱寺開辦台灣佛教講習會。因大醒法師腦溢血而圓寂，至香港邀請演培法師來台灣主持。印順導師及其弟子隨後來台灣，赴日本參加第二屆世界佛教友誼會，之後住台北善導寺；引起不同派系的佛教人士不滿，發動圍剿印順的運動。慈航法師當時在彌勒內院的法華關房閉關，不斷有佛教界人士來訪，指稱印順法師所著《淨土新論》非難大乘佛教，希望慈航法師出面攻擊印順法師。演培法師恰巧到訪，為印順法師辯解，並引用印順法師的中觀著作來證明。慈航法師因此沒有發表攻擊印順法師的文章，但透過演培法師向印順法師示警，要他多加小心。

1954 年因具大無畏，保護佛菩薩和正法，生發巨大功德，生死自由，農曆四月四日，慈航法師圓寂，死後肉身不腐，成為台灣第一位肉身菩薩。



影響及貢獻


* 慈航紀念堂



外部連結


* 《慈航法師簡譜》

* 《凶神惡煞的逆襲：新竹靈隱寺的白色恐怖》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 慈航大師紀錄片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慈航禪林寺始建於明代，是一座位於中國天津市武清區河西務孝力村西北的佛教寺院，該建築目前為一般保護等級歷史風貌建築。



歷史

慈航禪林寺始建於明代，在禪林寺座落之處原為一個尼姑庵，後來頹廢成墟，被北京廣濟寺改建為廟。所以鄉間一直傳說孝力禪林寺是北京廣濟寺的分寺。此廟建成若干年後，逐漸變得破敗不堪。後因住持方丈為皇家治病得愈，皇上受僧所請，遂撥帑銀重修此廟。新廟竣工後，又御筆親題「敕賜慈航禪林」匾額一塊。此匾黑地藍字，落款處有帝號干支，在前殿門楣上方一直懸掛到中華人民共和國前夕。這座敕建古剎當時尚保存完好，廟裡常住和尚二十餘名，雇用長工十餘人，自養騾馬五六匹，自己耕種土地二百餘畝。那時廟裡的住持為宇光和尚，此僧早就在暗中為共產黨辦事。他帶頭實行減租減息，並將收上來的地租全部都用於支援革命。後來他在廟裡的東跨院辦了一所貧民學校，專收窮人的孩子上學，這批學生至今仍有多人健在。1947 年冬，禪林寺被群眾鬥爭，財產被搶一空。因傳說佛像底下藏有金銀珠寶，故佛像被全部推倒，地面被普遍挖掘，就連佛像上的鎏金也被刮光。1948 年春，宇光和尚去了北京。此後數年，廟裡經常有防汛的或開會的人員居住，那些檀香木佛胎都被當做劈柴給陸續燒光了。尤為可惜的是那塊御賜匾額，也在這場混亂中被摘落下來，開始在村公所當床板用，後流落民間，從此再也不知去向。中華人民共和國成立之初，政府部門曾於 1953 年對這座古寺做過一次維修。1961 年 11 月 14 日，武清縣人民委員會將其確定為武清縣縣級文物保護單位。1968 年，文化大革命期間，後殿及東西跨院被徹底扒平，建成了「孝力小學」，寺院中的幾棵參天古柏，也在幾年後被連根刨掉。此時的前殿和中殿因一直被生產隊當做庫房占用，雖屢經拆改，但總算苟延下來。1983 年，由政府專門撥款，再次對兩座大殿進行了保護性維修。



建築

慈航禪林寺座北朝南，占地 444 平方米。建築面積 263 平方米。廟之四周，圈有圍牆，山門在東南角，門前置石獅一對。山門內有影壁，上嵌「法輪長轉」四字。寺內建築全為磚木結構，三層大殿座落於中軸線上，頭層大殿面闊三間，進深七檁，前後出廊。殿中供著彌勒佛，兩側為十八羅漢，四面牆上都繪有壁畫。

二層為正殿，位居全寺中央，同為三間，殿頂全為黃色琉璃瓦，昭示著御賜皇封的尊貴，是為全寺的主要建築。此殿前廊之上，左設銅鐘一口，身高兩米、口闊一米；右置響鼓一面，直徑一米有餘。殿門兩側各自設有樹一扇「清規」、「戒律」牌。步入殿內，居中供奉佛祖釋迦牟尼，兩旁為四大天王。

第三層為後殿，規格與前面兩層基本相同，內中塑有觀音菩薩及諸神，殿外走廊上塑著韋馱像一尊。在全寺供奉的數十尊神佛像中，除那尊韋馱像為泥塑外，其餘全以檀香木做胎。在三層大殿的東西兩側，各有跨院一所。跨院以外為箭道，箭道外側又從南到北建有兩溜配房。里外相加，僧舍、配房足有數十間。1968 年，文化大革命期間，後殿及東西跨院被徹底扒平，建成了孝力小學，唯剩前殿和中殿。



相關連結


* 天津市開放宗教活動場所列表



參考文獻
慈航紀念堂，位於中華民國新北市汐止區秀峰路 225 號，為紀念慈航法師而設的記念堂。



歷史

慈航紀念堂位於秀峰山下，有靜修禪院、彌勒內院、慈航紀念堂，早期由靈泉寺善慧長老為住持。後慈航法師圓寂於此，為臺灣首位肉身菩薩，供奉於慈航紀念館中。



建築


* 
* 
* *
慈航觀音或慈航菩薩，是佛教正觀音的一種化身，尤其為民間佛教徒、香花僧特別奉祀。道教尊之為「慈航大士」。民間造像往往是乘神龍、大鼇、龜蛇甚至是獨木舟，並認為其有海神的性質。



參見


* 乘龍觀音像

* 觀世音菩薩



參考註釋
慈航鎮，是中華人民共和國四川省眉山市仁壽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

慈航鎮下轄以下地區：

市合社區、​永勤村、​三台村、​白龍村、​觀音村、​雨台村、​藕塘村、​新田村、​慶余村、​大塘村、​背坳村、​夏家村、​樓房村和余家村。
慈英・前田・哈多（英語：Jay Maeda Haddow，日語：前田 ハドー慈英／まえだ　ハドーじえい _Maeda Hadōjiei_，2004 年 4 月 2 日 —），華語圈多以慈英或前田慈英稱之，在香港出生的日英混血職業足球員，司職後衛，現效力英冠球隊布萊克本流浪者。



俱樂部生涯

慈英在 2004 年 4 月 2 日於香港出生，在愉景灣長大，並於 8 歲到 12 歲時在傑志開始其足球員生涯，在此期間曾獲阿斯頓維拉給予兩星期試訓的機會。他在 2016 年移居至英格蘭，與布萊克本流浪者簽下一紙青訓合約，此前其曾在港島中學就讀一年。2020 年 7 月，慈英與布萊克本流浪者另簽為期兩年的足球員獎學金合同，在此期間他曾分別為格拉斯哥流浪者的 U18 和 U23 梯隊出戰 40 次及 12 次。

儘管備受多間來自英超和英冠的球隊青睞，布萊克本流浪者仍在 2022 年 7 月 14 日宣佈向慈英發出職業球員合同，為期兩年至 2024 的夏天。



國家隊生涯

慈英出生於香港，父親為英國人，母親則來自日本，他之後有資格代表日本、英格蘭、蘇格蘭或香港的一線隊出戰。他在 2020 年 6 月接受《東方日報》訪問時表示自己有意披上香港的代表隊戰衣，儘管其持有永久居民身份證，但因並未申請特區護照而暫無資格。

2022 年 5 月，慈英獲日本 U19 徵召出戰稍後舉行的土倫盃國際足球錦標賽，並在同年 6 月 7 日在對上葛摩 U21 中於 55 分鐘替補登場，首次代表日本 U19 上場。
慈覺寺是位在台灣嘉義市東區（舊・宮前町）的寺院，主祀觀世音菩薩。



歷史

台灣日治時代昭和 4 年（1929 年），作為臨濟宗妙心寺派的嘉義布教所建立。戰後，改稱「慈覺寺」直到現在。



腳註



參考文獻


* 飯塚俊夫、山中龍淵 『台灣開教の歩み』 日華仏教文化交流協會、1989 年。



關連項目


* 台灣佛教

* 妙心寺
慈護宮可以指下列主祀媽祖的媽祖廟：

臺灣


* 金包里慈護宮，位於新北市金山區，廟身被列為新北市歷史建築，祭祀列為無形資產

* 桃園慈護宮，位於桃園市桃園區

* 苑裡山腳慈護宮，位於苗栗縣苑裡鎮

澳門


* 蓮峰廟，清雍正至嘉慶年間名為慈護宮，澳門三大古廟之一



參見


* 標題包含繁體字「慈護宮」的頁面

* 標題包含簡體字「慈护宫」的頁面

* 帶有「慈」字的媽祖廟名稱：慈鳳宮、慈濟宮、慈聖宮、慈祐宮、慈天宮、慈雲宮、慈后宮

* 其他媽祖廟名稱：顯應宮、安德宮、福安宮、聖安宮、永安宮、新興宮、朝天宮、配天宮 (消歧義)、奉天宮、受天宮 (消歧義)、順天宮、天妃宮 (消歧義)、天妃廟 (消歧義)、天后宮 (消歧義)、天后廟 (消歧義)、天后古廟 (消歧義)