希拉・傑弗里斯（英語：Sheila Jeffreys，1948 年 5 月 13 日－），英國激進女權主義活動家，主要致力於反對男性暴力和支持女同性戀女權主義。她於 1973 年加入了她在英國的第一個婦女解放運動團體，並於 1977 年成為一名女同性戀者。1991 年，她搬到澳大利亞，在墨爾本大學任教，2015 年退休後回到英國。她是多本女權主義書籍的作者，涉及的問題包括人類性行為歷史、女同性戀女權主義、性交易、男同性戀政治、美容實踐、父權制宗教對婦女權利的威脅以及跨性別政治。

傑弗里斯認為男性意義上的「性革命」與其說是對女性自由的貢獻，不如說是對女性持續壓迫的貢獻，這一觀點既贏得了尊重，也招致了激烈的批評。 她認為，女性為追求美而承受痛苦是對父權虐待狂的一種屈服，跨性別者通過變性手術複製壓迫性的性別角色並殘害了自己的身體，而女同性戀文化則由於模仿男性同性戀亞文化中帶有性別歧視的施虐 / 受虐（BDSM）性行為而受到了負面影響。



早期生活

1948 年，傑弗里斯的父親亞瑟・傑弗里斯 (Arthur Jeffreys) 是駐萊茵河英國陸軍的一名上尉，其所在部隊當時駐紮在德國明斯特，傑弗里斯之後便出生在當地的一間軍事醫院。在她 3 歲時，全家搬回了英國，但很快又因為部隊調動，他們一家去了馬爾他居住。直到她 10 歲時，全家才回到英國本土穩定下來。她在 11 歲時進入特威克納姆的一所女子文法學校就讀，然後在 18 歲時進入曼徹斯特大學攻讀歷史，在獲得文學碩士學位後，她進入唐屋女子中學任教。在唐屋女子中學的 3 年（1971 年 - 1973 年）教師生涯中，她開始閱讀女權主義有關的書籍，成為她個人女權主義的起點。傑弗里斯在她於 2005 年出版的《美麗與厭女症》一書中這樣描述當時的自己：

> 「1973 年，作為女權運動的一份子，我放棄了美容的做法，並得到了我周圍成千上萬的異性戀和女同性戀婦女的支持，她們也在拒絕這些做法。我不再把頭髮染成『中金貂』的顏色，而是把它剪短。我不再化妝，我不再穿高跟鞋，最終放棄了穿裙子。我也不再刮腋毛和腿毛。即使在 20 世紀 90 年代和 21 世紀初最黑暗的年代，我也沒有回到這些做法中去，當時婦女解放運動不再推崇拒絕這些文化要求。」
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著作概略

《愛你的敵人？異性戀女權主義和政治女同性戀主義之間的辯論》

1979 年，傑弗里斯同利茲革命女權主義團體的其他成員一起撰寫了《愛你的敵人？異性戀女權主義和政治女同性戀主義之間的辯論 (Love Your Enemy? The Debate Between Heterosexual Feminism and Political Lesbianism)》。作者們這樣寫到：「我們確實認為…… 所有女權主義者都可以而且應該是女同性戀者。我們對政治女同性戀者的定義是不與男人做愛的女性身份女性。這並不意味著必須與女性產生性行為。」 

《歷史的性動力：男性的力量，女性的抵抗》

傑弗里斯是《歷史的性動力：男性的力量，女性的抵抗 (The Sexual Dynamics of History: Men's Power, Women's Resistance)》的共同撰稿人之一，這是一部由倫敦女權主義歷史團體於 1983 年出版的關於性別關係的女權主義著作選集。 傑弗里斯撰寫了「1920 年代的性改革和反女權主義」一章。 

《老處女和她的敵人：女權主義和性 1880–1930》

在 1985 年出版的《老處女和她的敵人：女權主義和性 1880–1930 (The Spinster and Her Enemies: Feminism and Sexuality 1880–1930)》中，傑弗里斯探討了世紀之交女權主義者在社會純潔運動中的參與。而在她 1990 年的作品《反高潮：女權主義視角下的性革命 (Anticlimax: A Feminist Perspective on the Sexual Revolution)》中，傑弗里斯對 1960 年代的性革命提出了批評。 

《女同性戀異端》

《女同性戀異端 (The Lesbian Heresy)》一書於 1993 年出版。 傑弗里斯在其中批評了涉及女性的施虐 / 受虐（BDSM）行為。一位參與施虐受虐的作者引用了傑弗里斯在這本書中的觀點，作為反對施虐 / 受虐人士「簡單化和二元思維」的一個例子。傑弗里斯將施虐 / 受虐描述為「男性至上主義」，這是對異性戀男性統治和女性壓迫的再現，美化暴力並將女性身體用作性援助，以及反女同性戀和法西斯主義。作者聲稱傑弗里斯忽略了一些異性戀女性可能喜歡施虐受虐活動，而「主導方」可能是努力給「順從方」帶來快樂的女性，而不是她描述的被動接受性的女性。 

《工業陰道：全球性交易的政治經濟學》

《工業陰道：全球性交易的政治經濟學 (The Industrial Vagina: The Political Economy of the Global Sex Trade)》於 2009 年出版。在書中，傑弗里斯描述了性產業的全球化，並將婚姻稱為賣淫的一種形式。 傑弗里斯寫道，「男性對女性身體進行性使用的權利並沒有消失，但仍然是異性關係基礎上的一種假設」，並在婚姻和賣淫之間建立了聯繫，例如郵購新娘，她認為這是人口販賣的一種形式。 



對性別的看法

在與作家朱莉・賓德爾的對談中，傑弗里斯認為變性手術是美容行業的延伸，為更深層次的問題提供了美容解決方案。她認為，在一個沒有性別之分的社會，沒有必要進行這樣的手術。 傑弗里斯在各種論壇上提出了這些觀點。例如，在 1997 年《女同性戀研究雜誌》的一篇文章中，傑弗里斯認為，「變性應該被視為對人權的侵犯」。她還認為，「絕大多數變性者仍然認同傳統的女性刻板印象」，並且通過在醫學和社會上的轉變，跨性別女性正在「正在構建一個保守的女性應該是什麼樣的幻想。她們正在發明一種女性的本質，這種本質是極具侮辱性和限制性的。」 

傑弗里斯對變性話題的看法受到了跨性別活動家的質疑。傑弗里斯的批評者羅茲・卡維尼在《衛報》上寫道，「傑弗里斯和與她觀點相同的激進女權主義者表現得像邪教」。卡維尼將傑弗里斯禁止變性手術的願望與天主教會禁止墮胎的願望進行了比較，認為這兩項提議都對「所有女性產生了負面影響」。

由傑弗里斯和羅琳・戈特沙爾克 (Lorene Gottschalk) 合著的《性別傷害：對變性政治的女權主義分析 (Gender Hurts: A Feminist Analysis of the Politics of Transgenderism)》於 2014 年 4 月出版。蒂莫西・勞里（Timothy Laurie）認為，男女之間在性別方面的社會動態的正式化在「戰略」和「紅利」方面造成了傷害，有「將不平等經濟交換的持續存在與不太可預測但同樣重要的關於什麼被標記為『男性』和『女性』以及為了什麼集體目的的鬥爭混淆起來的風險。」 

2014 年 5 月，對於傑弗里斯認為變性手術是父權控制的一個組成部分，朱迪思・巴特勒回應說：「這種社會建構的觀點的一個問題是，它暗示跨性別者對自身的性別是什麼以及應該是什麼的感覺本身就是 『建構的』，因此，這不是真實的。 然後，『女權主義警察』就會來揭露這種建構，並質疑跨性別者對其生活現實的感覺。」

傑弗里斯在 2014 年澳大利亞 ABC 電台的《賽峰周日之夜》節目中表示，變性女性要麼是「不覺得自己在男性體內可以成為同性戀的同性戀男性」，要麼是「對穿著女性衣服和擁有女性外表有性興趣的異性戀男性」，引發了變性社群成員對變性恐懼症的批評。 

2018 年 3 月，傑弗里斯在英國下議院發表題為「變性主義和對女權主義的攻擊」的演講時說：「當男人聲稱自己是女人...... 並寄生在被壓迫者的身體上時，他們就會為被壓迫者說話......」。她的言論被記者肖恩・菲稱為「一種法西斯戰術，使跨性別女性失去人性。」 

傑弗里斯是婦女人權運動的共同創始人，該運動被描述為一個反跨性別組織。 



著作

書籍

書籍章節

散文和小冊子



參考



外部連結


* 希拉・傑弗里斯個人網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 婦女人權運動網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）