鄭全行，伊斯蘭教經名為穆罕默德里杜安（馬來語：Mohd Ridhuan Tee bin Abdullah，1965 年 4 月 28 日 —），馬來西亞華裔穆斯林學者、伊斯蘭教宗教司、蘇丹再納阿比丁大學教授，現任非政府組織全民共識署理主席。鄭全行時常發表馬來種族主義及伊斯蘭主義的爭議性言論，其招牌為使用「超級怕輸者」（ultra kiasu）一詞來指稱馬來西亞華人，以抨擊非穆斯林和非馬來人的激進立場而備受批評。



生平

背景

鄭全行出生在霹靂州的峇眼拿督，家中包括他在內共有 10 位兄弟姐妹，7 男 3 女，他排行第 8。鄭全行是福建籍貫，能說一口流利的福建話，他幼兒園學過不到 1 年的中文，因為交通的關係，之後都是在國小、國中念書。鄭全行在初中三考 SRP 考試，對修讀宗教科目充滿興趣，之後在大馬文憑考試也報考宗教科目，在學習了解了伊斯蘭後，決定改奉伊斯蘭教。

鄭全行先在國際伊斯蘭大學完成了伊斯蘭教研究文憑。之後在馬來西亞國立大學完成政治學學士學位和策略研究學碩士學位，爾後在博特拉大學修讀博士，主修政治與政府研究，曾任職於登嘉樓蘇丹再納阿比丁大學（UniSZA）的伊斯蘭產品和文化研究院（INSPIRE），現為該大學通識與繼續教育學院 C 級講師。

鄭全行在改奉伊斯蘭教遜尼派後不時批評非馬來人和非穆斯林，尤其是馬來西亞華人。他多次在巫統控制的《馬來前鋒報》所撰寫文章，常常發表一些具有爭論性的文章，譬如針對喝酒、衣著規定等點評時事課題，當中以種族關係為主，常以伊斯蘭主義指責非穆斯林。鄭全行也多次批評華教課題，包括批評華校無助國民團結和把華社三大支柱比做共產主義等，引起華社抗議。但鄭全行卻把 5 名孩子都送進華小念書，馬來西亞華社對此批擊他虛偽。鄭全行有著華裔穆斯林身份，同時又是宗教司，也曾是馬來西亞華人穆斯林協會副會長。

退出馬華公會

1996 年，鄭全行申請加入馬華公會，2000 年加入馬華公會成為雪蘭莪區永久會員，但他的黨員身份在民間社會鮮為人知。

2016 年 5 月 29 日，鄭全行因不滿馬華公會反對落實伊刑法宣布退黨，同時也自爆自己是馬華黨員。鄭全行對此表示最初是因為希望通過該黨向華社宣教，但在馬華反對伊斯蘭主義後感到失望。他譴責馬華公然反對伊刑法，等同於和伊斯蘭為敵：「伊斯蘭的敵人，即是我的敵人。我不想留在馬華受罪。」並敦促馬華與民政黨應該離開馬來西亞，到共產主義國家另起爐灶，和批評馬華、國大黨等部長恫言伊刑法一過就會辭職，實則不懂感恩。

馬華組織秘書長姚煒豪針對鄭全行宣布退出馬華不感到意外和表示尊重，強調馬華創黨宗旨之一是確保和維護一個以多元種族為基礎的國會制度和民主政府，表示馬華從來都不是一個極端的政黨。同時也批評他發表想要成為華裔與伊斯蘭教的橋梁的言論，但顯示出他言行不一，還以各種言論詆毀華社華裔的同時，卻要保留馬華黨籍，要成為溝通的橋梁，這根本就是自相矛盾。此前馬華宗教和諧局主任鄭聯科也批評過他不斷的攻擊華社、華基政黨、華教等，證明其思維及舉止有問題，同時也是一個「超級怕輸」的華裔穆斯林。

被禁入境

2014 年 12 月 26 日，鄭全行因多次發表具有爭論性的文章，被砂拉越州以破壞種族和諧為由，在抵達古晉國際機場後被禁止入境。

2016 年 3 月 21 日，鄭全行撰文申訴他在 1 個月前遭禁足新加坡。他和友人從馬來西亞新山入境新加坡時，在新加坡兀蘭關卡遭新加坡移民局官員扣留盤問超過 2 小時，同時被拍照和索取指紋，自稱「遭到如同恐怖分子般的待遇」，最後被禁止入境。

遭到封殺

2016 年 9 月，鄭全行在馬來報章《陽光日報》的專欄已被暫停，惟該報否認因受壓而關停鄭全行專欄。不過兩名報社高層說法不一，《陽光日報》社論版執行顧問阿布都加里爾阿里（Abdul Jalil Ali）表示是因為其專欄期限已到。《陽光日報》董事經理胡桑慕丁（Hussamuddin Yaacub）則表示，是鄭全行自行通知該報總編輯，向專欄版請假。

2022 年 12 月 15 日，正值首相安華領導的團結政府新成立後不久，鄭全行在國營電視台 RTM 的清談節目「伊斯蘭事務首要論壇」（Forum Perdana Ehwal Islam）臨時遭到取消。其子鄭卡拉菲（Qarafi Tee）表示是通訊及數碼部部長下的指示，禁止鄭全行參與錄製節目。惟通訊及數碼部長法米否認他曾下令封殺鄭全行，稱上述節目並不在他的權限範圍內。

出任全民共識署理主席

2022 年 12 月 15 日，非政府組織全民共識（Muafakat Nasional，又稱國民和諧）公布最高理事會名單，鄭全行也在行列。2023 年 1 月 7 日，全民共識主席安努亞慕沙宣布，委任 4 名署理主席，其中包括鄭全行，以及前房屋及地方政府部長祖萊達、前首相署部長穆罕默德禮端，和前旅遊、藝術及文化部副部長山達拉古瑪。



家庭

鄭全行在 20 歲改奉伊斯蘭教，24 歲結婚。太太是他在大學認識的馬來女子諾麗莎阿克峇（Norisah Akbar）。鄭全行有六名孩子，四男二女，分別是長子鄭卡拉菲（Qarafi Tee）、次子鄭沙菲（Syafi Tee）、三子鄭納扎菲（Nazafee Tee）、四子鄭阿里菲（Arifee Tee）、五女鄭努阿麗莎（Nur Arissa Tee），以及六女鄭努依扎（Nur Izza Tee）。不過實際上只有一半的孩子名字有「鄭」氏（Tee），因為之前的政策不允許改信伊斯蘭後保留中文名，之後是通過華人穆斯林組織去爭取才廢除此條例。

鄭全行的次子鄭沙菲是本地知名新人演員，是 2019 年的吉隆坡電視劇節參與者，並在 2021 年《每日新聞》人氣明星獎中獲提名最受歡迎新男藝人，但他也曾在 2014 年捲入偽造大馬教育文憑成績單庭案，以及在 2022 年被發現擁抱親吻疑似變性女子的情人。



個人形象

鄭全行最深刻的印象是他一再重複使用「Ultra kiasu」（超級怕輸）來形容華人。他也不諱言這形容詞說：「就是我的招牌（trademark）」。

這個口號源自他的博士論文，他在研究有關華人如何看馬來政治和訪問了 400 名華裔學生，並根據 7 個不同的標準來衡量，ultra kiasu（超級怕輸）、moderate kiasu（一般怕輸）、less kiasu（不那麼怕輸）等。他的研究結果認為華人的看法都是屬於 ultra kiasu，他發現受訪者的背景都是來自華小、看中文報章、每天聽和看中文電台及電視台，不和馬來人交流。而他也多次批擊馬來西亞華人對國陣政府沒有感恩之心。



爭議

反對合法化趙明福遺腹子

2009 年 7 月 26 日，鄭全行在《馬來西亞前鋒報》專稿評論趙明福的遺腹子課題。趙明福是雪蘭莪州行政議員歐陽捍華的政治秘書，於 2009 年 7 月 16 日在反貪會辦公樓離奇墜樓身亡，留下懷有身孕的未婚妻蘇淑慧，其遺腹子名份問題有待處理。鄭全行呼籲馬來西亞政府，無論趙明福死因為何，都不能合法化趙明福遺腹子的名份，表示因為趙明福未婚有子，違反回教教義，還說釋迦牟尼、孔子、老子若還在世，肯定不會同意趙明福的孩子姓趙，並一定會嚴厲譴責那些讓遺腹子合法化的人。其言論引起趙明福家屬的抗議和華社不滿，要求鄭全行道歉。大馬佛教青年總會也發文告，反駁鄭全行錯誤引述佛教教理的不當言論。

8 月 2 日，鄭全行再度撰文，將《中國報》和《南洋商報》捲入其中，指責他們斷章取義，只蓄意摘錄他談到趙明福遺腹子文章部分，沒有刊登他同情與維護死者的部分，表示「這顯示中文報是多麼的種族主義」，其言論再度引起趙家家屬、華文報報界和華社不滿。社青團總團長陸兆福譴責鄭全行麻木不仁、種族主義及自相矛盾的言論，獨斷地把一個慘劇扭曲成非法私生子泛濫的例子，對趙家造成傷害及抹黑了趙明福。《南洋商報》也在 8 月 4 日夜報和隔日早報以封面反擊鄭全行，指責他別亂扣帽子和諷刺他「顯然很需要重上評論的入門基礎課程」。前《南洋商報》總編輯張木欽也在部落格中嚴厲批評鄭全行身為宗教家，卻心胸狹窄，不懂尊重人，指責他不該把孔子、老子、釋迦三位聖人拖下水，並舉例說儒釋道三教都懂得尊重別人，不會把自己的宗教價值觀和宗教習俗強加在別人身上。

批評華人輸不起

2009 年 8 月 9 日，鄭全行因不滿其兩篇「批評趙明福未婚有子」的言論引起趙明福家屬和朝野政黨一輪的撻伐後，再次在《馬來西亞前鋒報》發表第三篇回應，掀起激烈的批評。鄭全行因不滿朝野政黨領袖不約而同地炮轟他「不知悔改」，並且「顛三倒四」，貶低馬來西亞華人的尊嚴，煽動回教徒和非回教徒之間的不滿後，他在《馬來西亞前鋒報》發表文章〈目的正當化手段的危險〉直批大馬華人是「超級怕輸」（ultra kiasu）的民族，而且少部分更是偽君子，不知感恩，搬弄是非以推動自己的隱議程，引起馬華公會與民主行動黨齊聲炮轟他煽動國民分裂。

撰文涉嫌仇恨印度教徒

2013 年 2 月 18 日，鄭全行在馬來報章《陽光日報》刊登一篇題為「穆斯林的容忍是有限的」的文章，含有仇恨和歧視印度教徒意味，引發數十名非政府組織成員在 2 月 22 日到該報莎亞南總部抗議。鄭全行在文中指印度動作電影《無相劫》（_Vishwaroopam_）含有貶低伊斯蘭的成分，但影片遭電檢局刪減後，內政部就允許重新上映。他哀嘆穆斯林被迫妥協，以便遷就非穆斯林。文中也有一段指大寶森節時，黑風洞一帶的道路非常阻塞，只看到「單色人海」聚集，仿佛這個國家沒有其他膚色，308 大選後印度教宗教儀式更加彭勃，指稱這個國家為了選票失去了身份，伊斯蘭和馬來議程無處可尋。當時抗議集會場面一度緊張，抗議者質疑報館未編輯鄭全行的文章就逕自刊登。最後《陽光日報》執行顧問阿布都加里爾阿里承認是編輯疏失，承諾該報明天將公開道歉，同時也會要求鄭全行道歉。國大黨主席巴拉尼威也就此事猛烈抨擊，要求首相納吉對付發表「惡毒種族主義言論」的鄭全行。

論文涉嫌抄襲

2013 年 11 月 21 日，民主行動黨士布爹國會議員郭素沁與上議員阿里芬奧瑪召開記者會，揭露鄭全行升任國防大學副教授的評估考試所提呈的論文涉嫌抄襲。他們在記者會上出示鄭全行的其中一份研究計劃書，以及工藝大學學者艾里爾雅思琳（Airil Yasreen Mohd Yassin）的文章，力證鄭全行涉嫌抄襲，就連艾里爾的文法錯誤也照抄無誤，當中的一整段文字或一整頁甚至是一模一樣，而鄭全行並未在計劃書中列明句子和文章的出處。同是國防大學前教授的阿里芬也指控，他與鄭全行共事時曾接獲一些講師和職員對鄭全行的投訴，但國防大學校長並沒有認真看待鄭全行涉嫌抄襲論文的指控，反而還擢升他。艾里爾隨後揭露，他已經致函國防大學舉報鄭全行的論文抄襲其部落格文章，但至今國防大學還沒有回覆。鄭全行則向《當今大馬》駁斥稱指責他抄襲的人是企圖「人格謀殺」，作出指控者都是不認同其觀點的人士，堅稱這些指控不會影響他作為學術人員的聲譽。

教導學生種族清洗課題

2013 年 12 月 3 日，郭素沁在國會質問國防部，身為國防大學副教授的鄭全行是否在課堂內教導學生種族清洗議題。她指責鄭全行的教導「違反國防道德與法律」，並促請國防部交代是否會對付鄭全行。她也引述鄭全行在馬來報章發表的專欄文章，力證鄭全行美化二戰時期的德國納粹黨魁希特勒，支持種族清洗猶太人。國防部副部長阿都・拉欣表示，該部將調查這項指控，看鄭全行是以根據事實或是煽動方式來教導。隨後鄭全行在《陽光日報》發文，以「怕輸的老處女」（kiasu spinster）來形容郭素沁，要求她應多學習以獲得更多學位。此番言論引起行動黨強烈不滿，要求鄭全行為其粗俗羞辱女性的言論道歉。2014 年 8 月 12 日，國防大學以簡短文告宣布，從 4 月 30 日起鄭全行起不再是該校講師，其在外頭的言論和文章與大學無關。

女性衣著強姦論

2015 年 2 月 16 日，鄭全行在馬來報章《陽光日報》的專欄撰文「當無知者講話」的文章，批評馬來社會精英 G25 組織指吉蘭丹不適合落實伊刑法的課題和對女著與強姦案的看法。其中他指女性顯示性感穿著是強姦案的主要原因，而華裔女性被強姦的案例比較少，是因為她們都自願在未婚下與人發生性行為， 所以才較少「強姦」，還透露自己的女親屬也是屬於性開放。馬來新聞網站《人民郵報》在轉載此文章後，引起網民群起批評鄭全行是在侮辱女性和散布仇恨內容。鄭全行於 2 月 28 日否認發表過女性顯示性感穿著會促使男人強姦女性的說詞，澄清只有很少數人才會如此。並指其言論遭到一些不負責任的媒體歪曲內容，以突出文章亮點來編寫新聞。

華裔運動員不愛國論

2016 年 8 月 30 日，鄭全行在馬來報章《每日新聞》專欄撰稿，指責華裔運動員重視獎金多過愛國，因此才會選擇個人體育項目而非團隊性質的項目。他舉例像足球或曲棍球講求團體合作的體育項目，是難以吸引非馬來人參加的，理由就是華人追求個人功名，因為功名可以令他們致富，符合他經常所說的「超級怕輸」民族個人特性。此言論一出引來各界撻伐。青年與體育部長凱里批評鄭全行以負面方式質疑國家運動員，是一種侮辱人且不負責任的行為。馬華青年團總秘書梁捷順也就此事報案，要求他為破壞種族和諧與團結的言論道歉。檳州首長林冠英也批評鄭全行思想極端猶如「伊斯蘭國」組織，促請中央政府嚴厲對付鄭全行。內政部長阿末扎希之後表示警方已針對鄭全行發表煽動性的言論展開調查。

哭求捍衛爭議傳教士

2019 年 8 月，印度籍伊斯蘭傳教士查基爾納益（Zakir Naik）因發表華人、印度人比他更應該先離開馬來西亞的言論後，引起華印社群的激烈反應，要求時任首相馬哈地・穆罕默德遣返查基爾回印度受審。查基爾是印度經濟通緝犯，正在馬來西亞接受政治庇護。鄭全行對此哽咽落淚呼籲全國穆斯林及有意皈依伊斯蘭的非穆斯林，與首相馬哈地同在，一起捍衛印度籍伊斯蘭傳教士查基爾納益，再次激起華社對他的不滿。他甚至還批評董教總此前反對在華淡小學課業增加 6 頁爪夷文的課題，指責華教組織的嘴巴越來越臭，且表示伊斯蘭是大馬官方宗教，他們此舉等同違反憲法。



著作


* 《邁向品質提升》（_Ke Arah Peningkatan Kualiti_，1995）

* 《馬來人在馬來土地上的命運》（_Nasib Melayu Di Bumi Melayu_，2010）

* 《馬來主權尚存？在現實與幻想之間》（_Masih Adakah Ketuanan Melayu? Antara Realiti dan Fantasi_，2011）

* 《先鋒派鄭全行》（_Avant Garde Ridhuan Tee_，2012）

* 《新教友在馬來西亞的挑戰》（_Cabaran Saudara Baharu di Malaysia_，2012）

* 《馬來人變成多數中的少數》（_Melayu Menjadi Minoriti Dalam Majoriti_，2013）

* 《邪惡之手：馬來人與超級怕輸者》（_Tangan-tangan Jahat: Melayu & Ultrakiasu_，2014）

* 《馬來人：勸善懲惡》（_Melayu: Amar Makruf Nahi Mungkar_，2016）



參考文獻



外部連結


* 批評華人多爭議　鄭全行伊教為先 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）