股交（英語：intercrural sex 或 femoral/interfemoral sex）是一種非插入式性行為，當中男性的陰莖會放置在對方的大腿內側之間，彼此胯部進行推移以磨蹭之。此一行為在公元前幾個世紀的古希臘社會仍屬常見。當時不同的著作和藝術品都對之有所刻畫。後來，性悖軌法開始懲罰從事股交者，社會對它的態度亦變得負面。17 世紀，股交成了多篇文學作品的題材，在文化界中佔有一席之位。貴族梅爾文・圖切特因為從事股交而干犯性悖軌法。此案在經過審判後，終令人們把股交視為男男性行為的一部分。

當代不少人都會從事股交，無分性取向 —— 成年女性表示它能讓自己達至性高潮。在過去，巴黎的性交易從業者很多都會跟嫖客進行股交；生活在非洲和亞洲部分地區的男性亦把它視作正常的性行為。南非人曾以股交去預防愛滋病，不過後來則紛紛改用其他方法。

研究者已就股交進行過大大小小的研究，增加人們的有關認識。它跟懷孕和愛滋病的關係十分薄弱，故此人類免疫缺陷病毒（HIV）測試呈陽性者可以之進行較為安全的性行為。研究發現，一定比例的性侵犯案件跟股交有關；儘管此一行為往往只會留下少量物證，甚至不留下任何證據。



詞源

1978 年，肯尼斯・丹佛在其著作《希臘同性戀》中首度使用「intercrural sex」去表示股交。丹佛以之代指成年男性與少年之間的性行為。古希臘則會把股交稱作 διαμηρίζειν（diamērizein，意指「在大腿間做事」）。《韋氏詞典》定義股交為伴侶「把他的陰莖…… 放置在對方 [緊合] 的大腿之間…… 彼此推移以磨蹭之」。在英語中，「coitus interfemoris」、「thigh sex」、「interfemoral sex」跟股交同義。

劍橋大學的朱衛康（Kang Tchou）表示，丹佛的定義接近於保薩尼亞斯的「天籟之愛」。後者提倡「成年男性與少年應建立終生不渝的關係，同時以此促進少年的智力發展」。



歷史演變

古代與中世紀

在古希臘，少年愛習俗參與者常會從事股交 —— 當時的希臘社會禁止年輕男子以股交以外的方式與較年長者發生性行為。它跟「被愛者」此一關係角色有關。不過研究者尚未了解股交在該些關係中有多重要，而且他們可能更熱於從事肛交。股交在當時已不是男同性戀者的專利；到了公元早期，希臘社會越來越鼓勵人們多跟女性發生性行為，致使從事股交者大為減少。

花瓶等藝術品都有從事股交者的蹤影 —— 當時不少著作皆有探討這些「求愛場景」。公元前 5 世紀後，甚少畫作會描繪股交，有的都差不多只會在黑彩陶器上見到。根據後世的說法，季蒂昂的芝諾和阿里斯托芬都在創作自身作品時受該一行為啟發。後者更因此成為首位於書面上提到異性股交的人物。埃斯庫羅斯在其筆下的劇作《阿基里斯三部曲》中，加入有關成年男性從事該行為的暗示。瓊・羅格登形容，對於古希臘人而言，股交就是「男同性戀者的傳教士式體位」。

後來，一些歐美國家相繼實施性悖軌法，把股交納入規管範圍之內。15 世紀的義大利把之視為惡名昭彰的性悖軌行為。文藝復興時期的威尼斯則可能會判處從事者死刑。中世紀的懺悔書經常強調股交為罪，並就干犯者的懺悔方法給出指示；早期基督教則認為股交比肛交「更值得人尊重」。

中世紀的阿拉伯社會同樣譴責股交，但相對而言它們較不重視這種行為，故從事者亦不用受到嚴厲懲罰。

近代

到了近代英語時期，著者開始以「rubbing」（磨蹭）和「frigging」（可恨的 [行為]）代指股交。文學作品和諷刺詩都有描述股交，此一情況可能令更多人嘗試之。像梅爾文・圖切特案般的性悖軌案件偶會提到股交。圖切特案對當時的性文化產生一定影響 —— 它使許多人意識到男同性戀者在性事上的習慣，致使他們可能產生一種文化觀念 —— 認為股交乃男男性行為者的主要性活動。

1660 年起，愈來愈多的文學作品提到股交。理察・埃曼相信，奧斯卡・王爾德只從事過股交，故他不應背負性悖軌罪的罪名。1885 年，英國議會通過一項法規，令任何從事「嚴重猥褻」行為的男男性行為者都可按《拉布謝爾修正案》處罰。股交因為不屬於性悖軌行為，故成為新法規的規管對象。

魏瑪共和國和納粹德國皆把同性之間的股交視為公訴罪，不過德屬西南非洲並沒有訂立禁止上述情況的法規。18 世紀，巴黎的性交易從業者很多都會跟嫖客進行股交，其受歡迎程度僅次於陰道性交。馬拉威人和莫三比克人會在礦場進行股交。南非礦工亦跟其他同性礦工從事之。在歐洲殖民者來到之前，贊德戰士只會跟年輕伴侶從事股交；股交在前殖民時代的亞洲挺為常見。

祖魯人把股交稱為「okusoma」。南非年輕人在很長的一段時間內都接受股交，並藉此控制人口增長。傳統祖魯文化鼓勵青年從事股交，視之為性社會化的一部分。該一文化亦支持未婚的年輕伴侶從事股交。在日本，於 1956 年通過的《賣春防止法》雖為了防止性交易而制定，但它僅把陰道性交列在規管範圍內。於是業界為了在避免觸法的範圍內繼續運作，而改提供像股交般的服務。1989 年，一份有關南非德班某座城市的報告提到：

> 有一些證據...... 表明，於保守派家庭成長的孩子仍被教導有關「okusoma」的事，亦即我們所認識的股交。基督教家庭則為保貞潔，而不再這樣教導。
> 
> 

 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



統計

性侵犯

1994 年，希克森（Hickson）等人發表了一項研究，於當中就 219 例英國男性性侵犯受害個案進行分析，結果發現當中 5 例為強迫股交。2014 年，斯里蘭卡 270 例經醫學評估的性侵犯個案中，有 18 例據報跟股交有關。受害者年齡從 4 歲到 19 歲不等。醫師在該些受害人身上找不到任何創傷。另一項研究則就可倫坡區 14 歲至 19 歲少年的性侵犯受害情況進行調查。研究者把受害人提供的資料歸納後，發現股交為當中第二常見的性行為，其常見程度僅次於口交。52 例中有 20 例涉及到被迫股交。

1957 年，帕爾分析了美國 148 名曾侵犯兒童的性罪犯，結果顯示當中 6% 曾以股交的方式侵犯兒童。就兒童性虐待的情況而言，股交一般不會為受害人的身體留下任何證據。

安全性與社會認知

雷普利（Ripley）等人於 1973 年發表的調查顯示，在眾多 14 歲的受訪者當中，只有 4 成少女認為股交不會使人懷孕，有關數字於少年組更跌至 3 成。另一項於奈及利亞進行的研究則找來了 298 名人類免疫缺陷病毒（HIV）測試呈陽性者。當中 13 名認為 HIV 能透過股交傳播；此外亦有 30 名認為股交不會傳播 HIV；其餘 255 名表示不確定。股交是有效預防 HIV 傳播的性行為，其傳播風險低於陰莖－陰道交。埃普雷希特（Epprecht）在 2019 年寫道，於礦場從事股交並沒有釀成「性傳播感染的風險」。2015 年，米斯特（Mistry）和賈（Jha）在衡量股交的懷孕風險時寫道：「由於當中陰莖並沒有進入陰道或肛門，所以股交是一種安全性行為」 。

南非人曾以股交去預防愛滋病。一項於 1997 年發表的研究發現，12.5% 受訪青少女把股交視為預防愛滋病的方法。它曾是南非農村成年人最常採用的避孕方法。2012 年，夸祖魯 - 納塔爾大學的瑪麗・范・德・里特（Mary van der Riet）寫道：「人們在避孕上愈來愈不依賴股交，紛紛改用注射劑。此一情況為推廣安全套創造出有利條件，有助應對人類免疫缺陷病毒和愛滋病」。

盛行率

雪兒・海特曾在 1976 年與 1981 年兩度發表性研究調查，於當中披露她的研究成果。她的研究結果顯示，一些女性可以靠著接觸大腿內側來刺激陰蒂，以此達至性高潮。斯里蘭卡人頗為熱於從事股交 —— 根據一項於 2006 年發表的研究，當地 4.2% 女性報稱有從事過股交，而 20.7% 男性報稱有跟同性從事股交的經驗。一份於 1997 年發表的報告則調查了加爾各答郊區男男性接觸人群（MSM）的性健康需要。它最終發現，受訪男性約有 73% 曾經參與股交，雖然這比率可能受到人口因素之影響而有所變化。該次調查中除了有 82% 印度教徒與 88% 中等收入男性報稱從事過股交之外，還有 54% 性工作者、50% 低收入男性、40% 穆斯林宣稱自己曾從事之。



參見


* 乳交

* 性交體位



註腳



參考資料



外部連結


* Pre-marital intercrural sex known as soma in Zulu tradition

* Dan Savage on Abraham Lincoln and femoral intercourse (third letter) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）