西藏在中國發生 1911 年辛亥革命、1912 年清帝遜位後驅逐內地勢力，成為了由噶廈政府統治的事實獨立政權。革命爆發後第十三世達賴喇嘛宣布西藏不再隸屬於中國。西藏和博克多蒙古還簽署了一項條約，宣告脫離滿清（而非中國）的宗主權，雙方相互承認對方的獨立國地位。西藏在 1930 年代與中華民國國民政府在對方首都互設代表機構。西藏雖宣布獨立，但包括西方國家及中國的國際社會並不承認其獨立地位。

達賴喇嘛在英國的協助下推行現代化，建立英式訓練與裝備的藏軍，送貴族子弟到英國留學，發行紙鈔與郵票，設立郵政，將印度到江孜的電報線延長到拉薩，成為拉薩與中國之間最快的通訊方式。但是他於 1933 年底逝世後，現代化遭到阻力而逐漸停頓。1936 年 8 月，英國成立駐拉薩使團。達扎攝政時期，派出「慰問同盟國代表團」，以祝賀同盟國二戰勝利名義赴英、中、美三國進行活動。1947 年 3 月，西藏派代表團參加亞洲關係會議。同年底，西藏派出以夏格巴為團長的「商務代表團」出訪印度和歐美各國。

1951 年中華人民共和國進軍西藏後，西藏結束其獨立狀態。



歷史

第十三世達賴喇嘛重掌政權

1720 年大清驅逐準噶爾軍隊後，清朝勢力進入西藏。到了 19 世紀下半葉，清朝對西藏只剩下象徵性的權威。辛亥革命的時候，西藏民兵在第一次驅漢事件中攻擊駐在藏地的清軍，清朝官員與軍隊依協議撤出西藏。1912 年初，中華民國取代清朝，中華民國政府宣布繼承清朝領土，其中包括了 22 個省份和西藏、青海。民國政府要求末代垂簾聽政的太后隆裕陪同只有六歲的宣統帝簽署《清帝退位詔書》，詔書其中就提到了：

1912 年中華民國政府所使用的《民元約法》明確地列出了領土，其中包括了西藏和青海。

民國成立後，大總統袁世凱還曾致電達賴喇嘛，圖恢復他的封號，但被達賴喇嘛拒絕，表示他不向中國政府要求任何封號官位，他將掌握西藏的政教大權。1913 年，逃往印度的達賴喇嘛返回拉薩，並宣布過去的中藏關係為「檀越關係」，而不是從屬國與宗主國的關係。達賴喇嘛並且聲明西藏是一個獨立的國家。

1913 年 1 月，洛桑得智和其他三名西藏代表來到了蒙古國首都勿爾噶與蒙古國政府簽署《蒙藏條約》，互相承認對方的獨立。

西姆拉條約（1914 年）

1913-1914 年，中、英、藏在西姆拉舉行會議。西藏代表夏扎・班覺多吉提出六項要求。主要內容有：（一）西藏獨立。（二）劃定中藏邊界等。

西姆拉條約談判破裂時，英國首席談判代表麥克馬洪爵士劃出了麥克馬洪線劃定了西藏和印度的邊界，英國在西藏南部吞併了大約 9000 平方公里的西藏領土，即達旺區域，對應現代印度阿魯納恰爾邦的西北端。同時英國也承認中國對西藏的統治權，不過中國不得把西藏納入省級區域之一，所以西藏一直都被保留為西藏地方。直至今日，西藏都未有成為省，只是自治區。

後來中國聲稱英國使用麥克馬洪線轉讓了原屬於中國（西藏）的大量領土給予英國（印度），這個爭議區相當於今印度的阿魯納恰爾邦，中國則稱其為「藏南地區」。不過，英國在 1912 年已與當地各部落達成協議，並設立了東北邊境地區來管理該區。

《西姆拉公約》由三個代表團共同草簽，但由於對外藏和內藏之間的邊界劃分方式不滿，北京立即拒絕了。亨利・麥克馬洪和西藏人隨後簽署了作為雙邊協議的文件，並附有一份說明，否認中國享有其中規定的任何權利，除非簽署。英國管理的印度政府最初拒絕了麥克馬洪的雙邊協議，因為它與 1907 年的英俄公約不符。

麥克馬洪線被英國和後來的獨立印度政府視為邊界。然而，此後中國的觀點一直認為，由於聲稱對西藏擁有主權的中國沒有簽署該條約，該條約毫無意義，印度對阿魯納恰爾邦部分地區的吞併和控制是非法的。這為 1962 年發生的中印戰爭以及今天持續存在的中印邊界爭端鋪平了道路。

1938 年，英國最終公布了作為雙邊協議的西姆拉公約，並要求位於麥克馬洪線以南的達旺寺停止向拉薩納稅。林孝庭聲稱從圖書館召回了一卷 CU Aitchison 的《條約集》，最初出版時附有說明未在西姆拉達成具有約束力的協議的說明，並替換為新卷，該卷的出版日期為 1929 年，其中指出西藏和英國，而不是中國，接受該協議具有約束力。根據阿拉斯泰爾・蘭姆的說法，中國政府拒絕簽署西姆拉文件，是在逃避對麥克馬洪線給予任何承認。

熱振、達扎攝政時期

1935 年，丹增嘉措出生於安多地區，丹增嘉措被西藏政府宣佈是圖登嘉措的轉世靈童。1940 年 1 月 26 日，攝政五世熱振活佛向中國政府要求取消使用金瓶掣籤選擇靈童，中國政府同意了。

中華人民共和國聲稱中國國民黨政府「批准」了現任的第十四世達賴喇嘛。國民政府代表吳忠信將軍主持儀式，此次「1940 年 2 月批准令和儀式的紀錄片保存得仍完好無損。坐床儀式除了國民政府代表，還有其他國家的代表出席。《中國西藏的歷史地位》寫道，根據藏族傳統，沒有主持活動這樣的事情，並寫道在通訊文件中很多地方都使用了「主持」這個詞。這個詞的意思與我們今天所理解的不同。他補充說，吳忠信在此次活動上花費了大量的時間和精力，他主持或組織活動的效果非常明顯。

1942 年，美國政府告訴國民政府和國民政府軍事委員會委員長蔣中正，它從未對中國對西藏的主張提出異議。1944 年，美國戰爭部製作了一系列關於《我們為何而戰》的七部紀錄片；在第六個系列《中國之戰》中，西藏被錯誤地稱為中國的一個省（正式名稱是西藏地方，它不是一個省，只是省級行政地方）。二戰期間的 1944 年，兩位奧地利登山者海因里希・哈勒和彼得・奧夫施奈特來到拉薩，在那裡，哈勒成為年輕達賴喇嘛的導師和朋友，讓他對西方文化和現代社會有了深入的了解，直到 1949 年哈勒選擇離開。

西藏於 1942 年設立外交部，並於 1946 年分別向中國和印度派出祝賀團。訪華使團收到一封致國民政府主席蔣中正的信，信中說：「我們將繼續維護西藏作為一個由歷屆達賴喇嘛通過真正的宗教政治統治的國家的獨立性。」代表團同意以觀察員身份出席在南京舉行的中國制憲會議（制憲國民大會）。 

在蔣中正領導的國民政府命令下，馬步芳於 1942 年修復了玉樹機場，以阻止西藏獨立。蔣中正還命令馬步芳在 1942 年讓他的穆斯林士兵對西藏的入侵保持警惕。馬步芳應允，將數千名大軍調往西藏邊境。蔣中正還威脅西藏人，如果他們不遵守邊界，就對其轟炸。

1947 年在西藏旅行數月的法國醫生安德烈・米戈（André Migot）描述了西藏和中國之間複雜的邊界安排，以及它們是如何發展的：

1947-49 年，拉薩派出了一個由財政部長夏格巴・旺秋德丹率領的貿易代表團前往印度、中國、香港、美國和英國。被訪問的國家小心翼翼地不表達支持西藏獨立於中國的說法，也沒有與代表團討論政治問題。這些貿易使團官員持新簽發的西藏護照經香港進入中國，並在中國駐印度領事館申請並在中國逗留了三個月。然而，其他國家確實允許代表團使用西藏政府簽發的護照旅行。美國非正式地接待了貿易代表團。1948 年，代表團在倫敦會見了英國首相克萊門特・艾德禮。

1949 年，噶廈準備在拉薩建水電站，與奇異的 J. E. Reid 簽約購買 500 千瓦水電站設備，達扎給予 Reid 授權書，允許巴拉特航空公司空運設備到拉薩，噶廈並與印度政府談判兩國之間的航權。

中華人民共和國的吞併

二次國共內戰之後的 1949 年，中共控制了中國全境。噶廈政府不理國共兩黨的抗議，將所有駐紮在西藏的中國官員驅逐出藏。1949 年 10 月 1 日，11 歲的十世班禪致電北京，表達對中國各地的解放和中華人民共和國成立的祝賀，並對西藏不可避免的解放感到十分興奮。

由中國共產黨中央委員會主席毛澤東領導的中華人民共和國政府於 10 月上台，並宣布中華人民共和國將代替中華民國成為新中國。1950 年 6 月，英國政府在下議院表示，它一直準備承認中國對西藏的宗主權，前提是西藏自治。同年 10 月，解放軍入藏，擊潰守衛在邊疆的零星藏軍勢力。隔年，以阿沛・阿旺晉美為首的西藏當局代表在達賴喇嘛授權下，來到北京與中華人民共和國代表的中央人民政府進行談判，之後簽署十七點協議，確認中國對西藏的宗主權。數月後，該協議在拉薩得到通過，西藏結束其 39 年的獨立狀態。

中華人民共和國政府通稱這一連串進軍西藏的事件為「西藏和平解放」。


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衛藏政治

政府組織

噶廈由四名三品官組成，三名俗人一名僧人，官職全稱為噶貢倫，簡稱為噶倫，書面稱謂頓那東，常亦稱薩旺。

行政區劃

衛藏和部分康區實行的行政區劃是基巧（相當於總管或總督）與宗谿（相當於縣和莊園）兩級，每個基巧管轄十幾個宗谿。到 20 世紀初先後設立的基巧有﹕ 


* 拉薩基巧，又稱雪基巧或雪勒空，下轄 29 個縣，治設拉薩。

* 絳曲基巧，意為北方總管，統轄西藏北部牧區（現那曲等 14 個縣），治設那曲。

* 洛喀基巧，意為山南總管，負責山南地區 30 餘個縣，治設澤當。

* 塔工基巧，轄拉薩東南部 11 個縣，治設澤拉。

* 阿日基巧，又稱阿里噶本，轄西藏最西部的阿里 11 個縣，治設噶爾縣。

* 卓木基巧，今亞東，下轄 4 個縣，負責邊界管理等，治設卓木（亞東）。

* 日喀則基巧，又稱基宗，轄 25 個縣，包括班禪喇嘛所屬 4 個縣和薩迦法王所屬地域，治設日喀則。

* 朵麥基巧，即康區基巧，治設昌都，負責管理康區。

外交關係

民國軍閥使中國分裂，十三世達賴喇嘛統治，但他的統治標誌著與漢族和穆斯林軍閥的邊界衝突，西藏人失去了大部分時間。當時，西藏政府控制了所有的衛藏和康區西部，大致與今天西藏自治區的邊界重合。與長江相隔的康區東部，在中國軍閥劉文輝的控制之下。安多地區（青海）局勢更複雜，1928 年後被稱為穆斯林軍閥的馬家軍，由西寧的回族軍閥馬步芳家族掌握，他一直力圖把安多藏區控制在青海省之內。1915 年至 1927 年間，康南連同雲南其他地區屬於滇系軍閥，然後是軍閥龍雲，直到中國內戰快結束時，杜聿明在蔣中正的命令下將他撤職。在中國控制的領土內，在國民黨平定青海期間，正在對青海的西藏叛亂分子發動戰爭。

1936 年，盛世才將 3 萬名哈薩克人從新疆驅逐到青海後，馬步芳將軍率領的回族屠殺了他們的穆斯林哈薩克同胞，直到剩下 135 人。 

7000 多名哈薩克人從北疆經甘肅逃往藏青高原地區，大肆破壞，馬步芳將哈薩克人歸入青海指定牧場解決了問題，但該地區的回族、藏族和哈薩克族繼續發生衝突互相反對。

哈薩克人經甘肅、青海進入西藏時，藏人與哈薩克人進行了進攻和戰鬥。

在西藏北部，哈薩克人與西藏士兵發生衝突，然後哈薩克人被送往拉達克。 

當哈薩克人進入西藏時，西藏軍隊在拉薩以東 400 英里的昌都搶劫並殺害了哈薩克人。 

1934 年、1935 年、1936 年至 1938 年從庫米爾・埃利克桑率領克雷哈薩克人遷移到甘肅，估計有 1.8 萬人，先後進入甘肅和青海。

1940 年 2 月，十四世達賴喇嘛坐床時，中國、英屬印度、尼泊爾、不丹、錫金、拉達克等國都派了代表獻禮。

拉達克戰爭後，甘丹頗章與拉達克王國於 1684 年簽訂提默斯崗條約，規定拉達克每 3 年向達賴喇嘛朝貢一次。森巴戰爭後雙方於 1842 年簽訂和約，同意拉達克繼續向達賴喇嘛朝貢。朝貢同時是貿易代表團，可以免費使用烏拉差役，省下運輸費用，因此獲利頗豐。貿易代表團的往來持續到 1942 年，1951 年印度才正式廢除。

1947 年西藏派代表團參加在印度新德里召開的亞洲關係會議，在會上表示自己是一個獨立國家，印度在 1947 年至 1954 年承認其為獨立國家。這可能是西藏國旗首次出現在公共集會上。

1949 年底，噶廈致電英國與美國政府，希望兩國支持西藏加入聯合國，英國回信指出會員申請將遭安理會成員否決，不切實際。

1950 年 4 月 29 日，反共的美國中央情報局特工道格拉斯・麥基爾南遭藏軍誤殺。

1951 年，維吾爾族堯樂博士在逃離新疆前往加爾各答時遭到西藏軍隊的襲擊。

財政

財政部長夏格巴・旺秋德丹率領的貿易代表團 1948 年前往美國時，向國務院表示希望購買黃金作為發行紙幣的準備金，並希望美國貸款兩百萬美元以利馬上交易，西藏政府在印度銀行的盧比存款超過此數，可作為擔保。國務院表示不反對財政部出售 5 萬盎斯黃金給代表團，但沒有經費貸款。夏格巴向英國要求購買兩百萬美元的黃金時，英國表示本國的準備金不足，無法出售黃金。1950 年，西藏政府把夏格巴在美國購買的金塊存放在甘托克的倉庫裡，由錫金卻嘉保護，昌都戰役後達賴喇嘛內庫中的黃金也存放在那。

軍事

1910 年代十三世達賴喇嘛完全控制西藏後，他開始在英國的支持下建立西藏軍隊，提供顧問和武器。這支軍隊應該足夠龐大和現代化，不僅可以保衛西藏，而且還可以征服周邊地區，如藏族人民居住的康區西藏軍隊在十三世達賴喇嘛在位期間不斷擴大，到 1936 年約有 10,000 名士兵。在當時，這些是裝備精良、訓練有素的步兵，儘管軍隊幾乎完全缺乏機槍、大炮、飛機和坦克。 除了正規軍外，西藏還動用了大量裝備簡陋的鄉村民兵。1920 年代和 1930 年代，考慮到藏軍的火力通常被對手擊敗，西藏軍隊在對抗中國各軍閥方面表現相對較好。總體而言，藏軍在軍閥時代被證明是「無畏強悍的戰士」。

十三世達賴喇嘛親政期間，西藏建立了至少三個兵工廠，其中扎什兵工廠主要的成就是仿製了英國的李 - 恩菲爾德彈匣式短步槍，但由於自主生產的軍火質與量都不足，藏軍主要還是依賴進口軍火。

儘管如此，在 1950 年中國入侵期間，西藏軍隊完全不足以抵抗中國人民解放軍。它因此瓦解和在沒有太多抵抗的情況下投降。

郵政服務


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西藏於 1912 年設立了自己的郵政服務。西藏在拉薩印刷了第一張郵票，並於 1912 年發行。西藏於 1950 年發行了電報郵票。

木龍年戰爭時，英屬印度郵局為英軍架設了從錫金王國甘托克到江孜的電報線，1922 年應噶廈政府要求將電報線延長到拉薩，發電報到印度當天就可以收到回電，成為拉薩與外界通訊最快的方式。



康區政治

1917 年 1 月 —1918 年 8 月，藏軍大規模地進攻川邊特別區，驅逐了川軍，拉薩重新控制昌都和康區西部，停戰協議將邊界設在長江，朵麥基巧移駐昌都。此時的西藏政府控制了長江以西的所有衛藏和康區，與今日西藏自治區的邊界大致相同。康區東部由效忠不同領袖的當地藏族土司統治。青海由回族和親國民黨軍閥馬步芳控制。

1927 年，朵麥基巧噶倫門堆巴指揮 3000 人擊敗波密土王旺欽頓堆，設立三個宗管理波密。

1932 年，十三世達賴喇嘛企圖奪回安多和康區領土，劉文輝、馬步芳率領的川軍和青海回族聯軍大敗藏軍。他們警告藏人不要再過金沙江。 雙方簽署了休戰協議，結束了戰鬥。 達賴喇嘛在藏軍失利後，曾向印度的英國人發出電報尋求幫助，並開始貶低他投降的將軍們。 

20 世紀 30 年代，在康區發生了三次「康人治康」運動，即 1932 年的巴安事變、1935 年的諾那事變和 1939 年的甘孜事變。

十三世達賴喇嘛於 1933 年 12 月圓寂後，土登貢培被噶廈政府逮捕，與土登貢培關係密切的邦達家族感到危險，邦達多吉、邦達饒嘎於 1934 年在芒康發兵反抗噶廈政府，反叛很快失敗，邦達多吉率軍逃到金沙江以東的康區東部，得到國民政府的庇護。由於邦達倉家族的富有和廣泛的社會關係，以及噶廈政府擔心喪失由「邦達倉商號」所掌握的政府資產，在拉薩經商的邦達養璧最後免受懲罰。解放軍 1950 年 1 月寫信給邦達多吉、邦達饒嘎，表示願意以武器彈藥支持，換取邦達倉支持「解放西藏」。邦達倉決定不與中共合作，而委託喬治・派特森前往印度報訊並尋求國際援助，但沒有結果。6 月，邦達饒嘎要求昌都總管阿沛・阿旺晉美承認康區獨立，以換取康巴戰士打游擊，但阿沛拒絕了，邦達兄弟因此投向中共。



經濟

貿易

印藏的貿易路線，一條到大吉嶺、噶倫堡和甘托克，從公路接西里古里，經鐵路到加爾各答；另一條是通過尼泊爾的拉利特普爾和加德滿都的古道，直到尼泊爾 - 印度邊境才有鐵路。前者交通比後者方便，吸引了多數貿易，中藏貿易也一部分從海路從印度入藏。從印度進口的貨品包括棉布、煤油、五金製品、糖、肥皂、火柴，以及來自中國的磚茶、絲綢和瓷器。中藏的貿易路線稱為茶馬古道，分為青藏、川藏、滇藏三條主要線路和數量眾多的支線，青藏線從陝南，經甘肅南部和青海地區後進入西藏；川藏線從雅安，經康定、理塘、巴塘等川邊重鎮入藏；滇藏線從普洱，經南澗、大理、麗江、德欽等地入藏。茶馬古道由駝獸運輸，歷時數月。

羊毛是當時主要出口貨品，1946 年時一年出口到噶倫堡 874 萬磅羊毛，時值 177 萬美金。羊毛出口由三大貿易商家族壟斷，小貿易商處於競爭劣勢。三大家族指都來自康區的邦達倉、三都倉與熱振家族，藏人稱為「熱振 - 邦達 - 三都」，在藏北高原都有貿易站。邦達倉在加爾各答、上海、北京、日本有分店，在噶倫堡有私人銀行，有工廠將羊毛按品級與顏色分開。藏人有「地是邦達倉的地，天是邦達倉的天」的說法。三都倉（Sandutsang）於 1947 年已經直接出口羊毛到美國與英國。

貨幣

1912 年，西藏開始印行紙幣，起初為木刻板單色印刷，後因容易偽造，改用銅板、木刻板套色印刷。

1915 年設立了隸屬於藏軍總司令噶倫擦絨・達桑占堆的「諾兌色章列空」（主管鑄造錢幣的機構）。從 1911 年到 1922 年，採用人力驅動機器的方式鑄造了面值 5 錢的銀幣和面值 20 兩銀子的金幣。留學英國的強俄巴・仁增多吉回到西藏後，在拉薩北郊的奪底建設了水電站，造幣廠遂從雪城遷往奪底。1931 年新建了扎什機械廠（扎什電機列空稀有無邊智力金庫房），用電力驅動機器鑄造銀幣，印刷紙幣，並製造槍炮零件。

西藏「色章果木」（藏語金質圓錢之意），面值為二十兩，1918-1921 年仿照印度托拉金幣重量鑄造，最終因金價上揚停止鑄造。此類金幣亦因金價上揚多被印度商人兌去熔毀牟利，因此自 15 饒迥的火蛇年（1917 年起）使用了四年時間就停止流通了。



人口

人口統計

此時期西藏缺乏可靠的人口統計資料。1951 年時，西藏地方總人口為 114.09 萬人，各地藏族總人口為 277.6 萬人。1953 年中華人民共和國第一次全國人口普查時，西藏地方和昌都地區人口合計 1,273,969 人。夏格巴估計照職業分，藏族人口 48% 從事牧業，32% 從事農業與貿易，18% 是男性僧人，2% 是女性僧人。人口大城只有四個：拉薩、日喀則、昌都、江孜，藏族人口中約 3% 住在大城。

學者對此時期西藏人口的增長速度沒有共識：民國時期學者與國外藏學家認為西藏人口逐漸下降，但 20 世紀 70 年代以後，部分藏學家認為西藏人口非常緩慢的增長。

社會組織

傳統的西藏社會由各種封建階級組成，這也是中共政府吞併西藏宣稱的原因。

研究西藏文化和宗教的唐納德・S・洛佩茲在當時表示：

這些政治團體在 1959 年之前都還一直掌握著各地的權力。

十三世達賴喇嘛在建國之初曾更改過西藏原有的農奴制度。所以直至 50 年代，傳統的奴隸制可能在大部分的西藏區域已經不復存在，但仍然可以在某些邊境地區見到。例如，春丕河谷地區仍然存在一些傳統奴隸制。英國藏學家查爾斯・貝爾曾提出了「溫和地方」（即有文明的地方）和「乞丐地方」（_ragyabas_，即因為地區情況惡劣而保持奴隸制的地方）的地區概念。在十三世達賴喇嘛更改社會制度之前，西藏的社會制度就更為複雜。

西藏本地的莊園制度，始於吐蕃松贊乾布統一高原全境之時，其之製度與歐洲多國之似，但相較複雜。其莊園主乃是國家授權並世襲而來，國家可以吊銷莊主權，權力亦可自己撤銷。這一制度包含兩種形式，即「直轄地」與「公農地」。前者乃寺院或貴族擁有地，而後者為村莊公有地或個人私有地，皆由當地管理員管理。直轄地制度只有莊園制度中的 75% 左右，「公農地」則屬莊園制，其主世襲，農人均來自徭役。除「直轄地」以外製度均視為奴農制。其之莊園，與佃農相當。

農奴制度，其中有「小煙」(_düchung_），他們出身於徭役，且必須在莊園工作，但可以擁有私有土地和物品，可以在進貢貨品予地主前進行自由勞動，且他們可免納稅。他們可以擁有自己的財富，有時還可成為莊園貸款人，且還可以起訴自己的莊主。另一種則為「鄉村農奴制」（_tralpa_），他們被地主束縛在自己的農田和村莊，他們亦是出生於徭役，但必須繳稅，比如「公路運輸費」（_ula_）。通常，一個村內的一半以上的人都是農奴（mi-bog）出身。有些莊主用自己的權力壓榨自己的農奴，使得這些農奴逃跑到寺院避災。儘管地主擁有可以捉捕逃跑的農奴回來工作的權力，但事實上沒有任何的機構可以恢復逃跑的農奴到原來的工作場所中，且西藏政府也沒有強迫任何人奴役。

所有離開莊園滿 3 年的農奴都會被授予平民（_chi-mi_）身份或轉為「直轄農奴」，即為政府工作的農奴。儘管結構上有失平衡，但對於這種系統，農民會更加積極履行他們的工作。這樣，他們也不會受地主約束。

教育

西藏的教育體系包括以寺院為主的寺院教育，以培養政府官員為主的官辦學校，以及私塾。1951 年時，西藏有 100 多所官辦學校、家塾以及私塾，學生三千餘人，人口識字率約 10%。學校的地點集中在拉薩、日喀則、江孜、澤當與噶大克。寺院教育的內容以佛教經典為基處，也學習藏文書法、文學藝術、哲學、因明、天文曆算、藏醫藏藥。官辦學校分俗官學校（藏語稱「仔康羅札」）和僧官學校（藏語稱「孜羅札」），學生以貴族子弟為主。俗官學校又稱「仲科」學校，是七世達賴喇嘛親政時創辦，校址在大昭寺東側，由西藏政府的「仔康」（審計處）管理，有私塾基礎識字者即可入學，教學內容依工作而定，主要包括禮儀、書法文法、公文和會計。僧官學校又稱「孜仲」學校，在拉薩與日喀則的扎什倫布寺各有一所，由政府的「譯倉」（秘書處）管理。學生來自各寺院，多數是差巴的子弟，少數是平民子弟。教學內容以宗教儀軌、經咒、法器為主，也學藏文文法、修詞、公文、算數等。從僧官學校畢業的學生稱「孜仲」，各級僧官一般從孜仲中選任。

藏醫藏藥教育除了師徒相傳，就是透過拉薩的兩所醫學院，醫學院學生都是平民。1696 年，第巴桑結嘉錯依照第五世達賴喇嘛的願望建立了藥王山醫學利眾院。1916 年，第十三世達賴喇嘛建立藏醫曆算學院（門孜康）。藥王山醫學利眾院在 1959 年拉薩騷亂中被解放軍摧毀。



文化

羅伯特・韋伯斯特・福特描述當時的拉薩，是一個現代的城市，可以喝到雞尾酒，跳桑巴舞，打網球與橋牌，讀三週前出版的報紙。

攝影

到了 1910 年代，攝影已經進入了藏人的生活。第九世班禪喇嘛與第十三世達賴喇嘛都會攝影。第十世德木活佛德木・丹增嘉措是最早廣為人知的藏族攝影家。1920 年代拉薩開始有專業攝影師，之後有攝影工作室從事人像攝影。

文學

此時期藏族文學還是深受印度檀丁的《詩鏡》影響，但是詩人如更敦群培、羅桑貝丹、協嘎林巴等人的詩，以文學表達時代的變遷，成為 50 年後新中國下年輕詩人的榜樣。

媒體

《西藏鏡報》是一份早期藏文報紙，1925 年 10 月 10 日創刊。在早期藏文報紙中，《西藏鏡報》是唯一一份持續發行的，也是對藏人最具影響力的報紙。讀者包括十三世和十四世達賴喇嘛。

西藏政府於 1948 年雇用羅伯特・韋伯斯特・福特（他於 1945 年曾到英國駐拉薩代表團當無線電操作員），建立了西藏的第一座無線電廣播電台 — 西藏廣播電台，也稱「拉薩電台」，後在昌都（朵麥基巧駐地）、那曲（絳曲基巧駐地）、阿里（堆噶本駐地）、亞東（卓木基巧駐地）建立分台。由於只有貴族與官員才有收音機，電台主要功能是對外廣播。1950 年 1 月 31 日，該電台廣播反駁北京「西藏是中國一部分」的說法，表示從 1912 年驅逐清軍之後，西藏就一直是一個獨立的國家。



影像

以下爲德國聯邦檔案館提供給維基媒體的真實影像，該影像爲恩斯特・薛費爾考察隊考察西藏的時候所攝，以下列出其中部分。


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參見


* 西藏歷史

* 清朝統治下的西藏

* 中華民國與西藏關係史

* 西藏歷史（1950 年至今）

* 西藏國旗

* 四個拉格比公學男孩

* 甘丹頗章

* 西藏貨幣史

* 噶廈

* 蒙藏委員會



註釋



引用



參考文獻