zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
天衛十九（S/1999 U 1, Setebos）是環繞天王星運行的一顆衛星，S/1999 U 1.，1999 年被發現。



參考



連結


* Setebos Profile（by NASA's Solar System Exploration（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））

* David Jewiit pages

* Uranus' Known Satellites（斯科特・謝帕德）

* MPC: Natural Satellites Ephemeris Service Archive.is 的存檔，存檔日期 2011-05-20
天衛十二（S/1986 U 1, Portia）是環繞天王星運行的一顆衛星。



概述

天衛十二是 1986 年被航海家 2 號發現的。國際天文聯合會授予它的名稱來自於威廉・莎士比亞的話劇威尼斯商人中的女主角的名字。對於天衛十二人們至今為止所知甚少，它的軌道離天王星很近，它的公轉周期比天王星的自轉周期還要短，因此它受到摩擦力的影響軌道不斷縮小，有朝一日它將碎裂為天王星的一個環或墜落到天王星上。



基本參數


* 軌道半徑：66,097 公里

* 平均直徑：135.2 公里

* 質量：不詳

* 公轉周期：0.513196 日

* 反光率：0.07

* 軌道傾斜率：0.09°



註釋



參考文獻
天衛十五 (波克，Puck) (發音： /ˈpʌk/ _puk_) 是於 1985 年 12 月被航海家 2 號太空船發現的天王星內衛星，名稱來自凱爾泰神話和英語的民間傳說。天衛十五位於天王星環和大衛星米蘭達之間，是一顆直徑大約 162 公里，形狀接近球形的天體。他的表面有一個大且黑暗的坑穴，其中的光譜呈現水冰的跡象。



發現和命名

天衛十五－天王星最大的內側行星－是從 1985 年 12 月 30 日的 航海家 2 號 影像中發現的，他被賦予的臨時名稱是 S/1985 U1。

稍後，這顆衛星被以出現在莎士比亞的仲夏夜之夢中，可以在一夜之間和仙女遊遍全球的小精靈。在凱爾特神話和英語的民間傳說，波克是淘氣的精靈，基督徒將之想像為惡魔。

它也被命名為天衛十五。



物理性質

天衛十五是天王星最大的小內衛星，它的軌道位於米蘭達 (天衛五) 的內側。他的大小介於波提亞 (第二大的內側衛星) 和 米蘭達 (五大衛星中最小的) 之間，是中等大小的衛星。天衛十五的軌道介於天王星環和天衛五之間，除了軌道之外，我們對他的了解很少，半徑大約是 81 公里，此外在可見光的幾何反照率大約是 0.11。

航海家 2 號的影像團對所發現的衛星，只有天衛十五是很早就發現的，因此可以就探測器的程式進行設計，以獲得一些較詳細的影像。影像顯示天衛十五的形狀是略為橢的球體 (軸的比率是 0.97±0.04)，表面有個巨大的坑和顏色是灰色的。表面有三個隕石坑已經被命名，最大的直徑大約 45 公里。哈伯太空望遠鏡和大地機望遠鏡的觀測發現天衛十五的光譜有水冰的吸收譜線特徵。 
對天衛十五的內部結構一無所知。它可能是由類似於環中發現的黑暗物質與水冰組合成的混合物。這些黑暗的物質可能是岩石或有機的輻射過程造成的。缺乏有著明亮輻射線的坑穴，暗示冰和非冰的成份彼此沒有分離形成核心和地函。



相關條目


* 天王星的衛星

* 天王星環

* 天衛十五表面特徵列表



參考資料



外部連結


* Puck Profileby NASA's Solar System Exploration（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Page that includes a reprocessed version of the Voyager Puck image
天衛十八（S/1999 U 3, Prospero）是環繞天王星運行的一顆自然衛星，於 1999 年 7 月 18 日被霍爾曼發現，半徑約為 15 公里。

軌道參數表明它可能屬於與天衛十七（Sycorax）和天衛十九（Setebos）相同的動態集群，這表明共同的起源。然而，觀察到的這幾個衛星的顏色並不支持這一推測。天衛十八在可見光中呈現中性（灰色）（色指數 B-V = 0.80，R-V = 0.39），類似於天衛十九但不同於天衛十七（淺紅色）。



概述


* 天衛十八是環繞天王星逆運行的一顆自然衛星，於 1999 年被霍爾曼發現，半徑約為 15 公里。

* 天衛十八也許是被天王星捕獲的小行星或彗星。



名稱由來

「Prospero」是莎士比亞戲劇《暴風雨》（The Tempest）的男主角。他原本是一位米蘭公爵，但在一次出海的時候，被其兄 Antonio 篡奪權位而陷害。Prospero 與其小女兒 Miranda 掉落海中，卻漂流到一處島上倖免於難。他在島上學會了魔法，保護女兒並控制其他敵人，成為了怪物 Caliban 和精靈 Ariel 的主人。



參閱

相關條目


* 天王星的衛星

* 不規則衛星

參考腳註

其他參考文獻


* Grav, Tommy; Holman, Matthew J.; Fraser, Wesley C. Photometry of Irregular Satellites of Uranus and Neptune. The Astrophysical Journal. 2004-09-20, 613 (1): L77–L80. Bibcode:2004ApJ...613L..77G. arXiv:astro-ph/0405605 . doi:10.1086/424997.

* Sheppard, S. S.; Jewitt, D.; Kleyna, J. An Ultradeep Survey for Irregular Satellites of Uranus: Limits to Completeness. The Astronomical Journal. 2005, 129: 518. doi:10.1086/426329.

外部連結


* 美國太空總署的相關介紹 （英文）
天衛十六（S/1997 U 1，Caliban）是環繞天王星運行的一顆衛星。它是離天王星第五遠逆行衛星。
天衛十四（英語：Belinda，發音：/bɪˈlɪndə/，_bə-LIN-də_）(S/1986 U 5, Belinda) 是天王星的一顆內衛星。

天衛十四是從 1986 年 1 月 13 日由旅行者 2 號 觀測圖像發現的，臨時編號是 S/1986 U 5. 他的命民來字 亞歷山大・蒲柏的作品 《奪髮記》的女主角貝琳達 (Belinda) 或稱天衛十四.

天衛十四屬於波西亞群衛星，其他屬於波西亞群的衛星有天衛八、天衛九、天衛十、天衛十一、天衛十二、天衛十三、天衛二十七、天衛二十五。。這些衛星擁有類似的軌道與測光特性。除此之外我們目前只知道它的直徑約為 45 公里，幾何反照率 0.08，其餘狀態都不為人所知。

航海家 2 號的影像顯示天衛八是一個細長的天體，主自轉軸指向天王星。它的扁率為 0.5 ± 0.2。表面顏色灰色。



參考


* 天王星的衛星



注釋



參考資料

1. Jacobson, R. A. The Orbits of the Inner Uranian Satellites From Hubble Space Telescope and Voyager 2 Observations. The Astronomical Journal. 1998, 115 (3): 1195–1199. Bibcode:1998AJ....115.1195J. doi:10.1086/300263.
2. Karkoschka, Erich. Voyager's Eleventh Discovery of a Satellite of Uranus and Photometry and the First Size Measurements of Nine Satellites. Icarus. 2001, 151 (1): 69–77. Bibcode:2001Icar..151...69K. doi:10.1006/icar.2001.6597.
3. Planetary Satellite Physical Parameters. JPL (Solar System Dynamics). 18 October 2010 [2012-01-27]. （原始內容存檔於 2009-01-17）.
4. Williams, Dr. David R. Uranian Satellite Fact Sheet. NASA (National Space Science Data Center). 23 November 2007 [2012-01-27]. （原始內容存檔於 2010-01-18）.
5. Karkoschka, Erich. Comprehensive Photometry of the Rings and 16 Satellites of Uranus with the Hubble Space Telescope. Icarus. 2001, 151 (1): 51–68. Bibcode:2001Icar..151...51K. doi:10.1006/icar.2001.6596.
6. Marsden, Brian G. Satellites of Uranus. IAU Circular. 1986-01-16, 4164 [2012-01-27]. （原始內容存檔於 2011-11-05）.
7. USGS/IAU. Planet and Satellite Names and Discoverers. Gazetteer of Planetary Nomenclature. USGS Astrogeology. July 21, 2006 [2012-01-27]. （原始內容存檔於 2012-01-24）.



外部連結


* Belinda Profileby NASA's Solar System Exploration（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Uranus' Known Satellites (by 斯科特・謝潑德)
天印大道站是南京地鐵 1 號線南延線的一座車站，位於南京市江寧區天元東路（104 國道）與天印大道路口，是一座高架側式車站，於 2010 年 5 月 28 日啟用。



車站結構

車站總建築面積為 6774m²，為高架側式車站，設有兩個出口。

樓層分佈



出口



接駁交通

公交



車站周邊


* 南京市江寧高級中學
方山，是南京市江寧區的丘陵，古稱天印山。面積 6.5 平方千米，海拔 208.6 米。為死火山，1000 萬年前至 300 萬年前曾兩次噴發。建有方山定林寺。「天印樵歌」為清初金陵四十八景之一。



參考文獻
天曆可以指：


* 天曆 (日本)，日本村上天皇之年號

* 天曆 (元朝)，元朝元文宗與元明宗之年號

* 太平天曆，太平天國的曆法
天曆（1328 年九月十三日 —1330 年五月七日）是元朝時元文宗圖帖睦爾的第一個年號，天曆二年三月四日元明宗即位沿用。八月六日元明宗死，八月十五日元文宗復辟。，共計 3 年。



改元


* 致和元年 —— 七月，元泰定帝去世。八月九日，元文宗圖帖睦爾即位，九月十三日有詔改元天曆。

* 天曆三年 —— 五月八日，改元至順。



西曆紀年對照表



大事記



出生

1328 年：明朝開國皇帝朱元璋



逝世



注釋



參考文獻



深入閱讀



參見


* 中國年號列表

* 同期的其他政權年號
  
* 嘉曆（1326 年－1329 年）：日本 — 後醍醐天皇之年號
  
* 元德（1329 年－1332 年）：日本 — 後醍醐天皇之年號
  
* 開泰（1324 年 —1329 年）：越南陳朝 — 陳明宗陳奣之年號
  
* 開祐（1329 年 —1341 年）：越南陳朝 — 陳憲宗陳旺之年號
天曆（947 年 5 月 15 日～957 年 11 月 21 日）是日本的年號。使用這年號之日本天皇是村上天皇。



改元


* 天慶十年四月廿二（947 年 5 月 15 日） ：改元。

* 天曆十一年十月廿七（957 年 11 月 21 日） ：改元天德。



出處

《論語・堯曰》：「天之曆數在爾躬」



大事記

延喜・天曆之治



出生


* 天曆 2 年 —— 源賴光，平安時代中期大將，攝津源氏始祖。



逝世



紀年、干支、西曆對照表



參考


* 日本年號列表

* 其他使用天曆年號的政權

* 同期存在的其他政權之紀年
  
* 天福（947 年）：後漢 — 劉知遠之年號
  
* 乾祐（948 年至 956 年）：後漢 — 劉知遠、劉承祐，北漢 — 劉旻、劉鈞之年號
  
* 天會（957 年至 973 年）：北漢 — 劉鈞、劉繼恩、劉繼元之年號
  
* 廣順（951 年至 953 年）：後周 — 郭威之年號
  
* 顯德（954 年至 960 年正月）：後周 — 郭威、柴榮、柴宗訓之年號
  
* 保大（943 年三月至 957 年）：南唐 — 李璟之年號
  
* 乾和（943 年十一月至 958 年七月）：南漢 — 劉晟之年號
  
* 廣政（938 年正月至 965 年正月）：後蜀 — 孟昶之年號
  
* 至治（946 年至 951 年）：大理國 — 段思良之年號
  
* 明德（952 年起）：大理國 — 段思聰之年號
  
* 廣德（至 967 年）：大理國 — 段思聰之年號
  
* 大同（947 年二月至九月）：遼 — 耶律德光之年號
  
* 天祿（947 年九月至 951 年九月）：遼 — 遼世宗耶律阮之年號
  
* 應曆（951 年九月至 969 年二月）：遼 — 遼穆宗耶律璟之年號
  
* 同慶（912 年至 966 年）：于闐 — 尉遲烏僧波之年號



參考文獻


* 松橋達良，《元號はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4915818276

* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
天原公園（又稱長寧老年公園）位於中華人民共和國上海市長寧區水城路 735 號，是一家三星級公園，原為盧灣區園林管理所苗圃，後劃到長寧區，1984 年改建，1986 年建成開放，得名取自附近的天原化工廠，占地面積 9389 平方米，綠地面積 5458 平方米，內有 115 米的林帶，一座六角亭，現為免費開放。



參考文獻
天原化工廠位於中華人民共和國上海市長寧區天山路原 500 號，由化工實業家吳蘊初創建於 1929 年，取名天原電化廠股份有限公司（天廚味精廠附屬工廠），屬電化工廠，天原名字於天廚原料之意，伊始初期籌備了 20 萬銀圓，租金為每年 6000 銀圓，在西白利南路 2247 號（今長寧路 2365 號後門）的地主手中租地 24 畝空地，1930 年 11 月建成後廠區面積達 25.33 萬平方米，內有漂粉塔、氫氣櫃、總變電、鍋爐房，吳擔任總經理，職工 3560 名，1931 年 3 月 20 日還註冊了正負電極「太極」作為商標。創立時為中國最早的氯鹼工廠，曾稱為中國氯鹼第一廠，同時天原化工廠倉庫位於原天山路 360 號，後周圍建起天原新村、天原二村、天原幼兒園、天原公園建築。第二次中日戰爭時期，天原化工廠曾被日機轟炸，1937 年 9 月下旬，天原化工廠拆運部分生產設備至四川。公私合營期間名為「公私合營期間上海天原化工廠」。1958 年，該工廠的大容量立式吸附隔膜電解槽被中華人民共和國國務院授予重大科技成果獎，1960 年越南人員曾在天原化工廠實習。1968 年改名「上海燎原化工廠」，1982 年 1 月恢復「上海天原化工廠」廠名。市長汪道涵、美術家劉海粟曾為天原化工廠題詞，《天原杯》學生化學競賽由天原化工廠發起，謝希德頒獎，截止 2018 年第三十屆《天原杯》仍在上海舉辦。1997 至 1998 年的時期，天原化工廠過爆炸並產生人員傷亡。2000 年 2 月 28 日天原化工廠全面停產。2000 年 4 月工廠搬遷至金山區的上海化學工業區名上海氯鹼化工股份有限公司天原廠，2000 年 10 月 31 日，天原化工廠遷建工程全部建成。原址作為長寧區 83 號地塊後建為仁恆河濱花園小區和天山河畔花園，後於 2013 年增添了楊勁松雕像作品《變化》以大的分子結構象徵「電解槽」。原天山路廠區吳蘊初的銅像已從天山路原廠區移到了金山化工區的天原廠。



參考文獻
天廚是中國古代星官名，屬三垣之中的紫微垣，意為「為百官而設的廚房」。天廚由六星組成，在現在通用的 88 星座中屬於天龍座。



天廚六星



天廚增二星

清欽天監 1752 年編成《儀象考成》星表，天廚增加了 2 顆肉眼可見的星。



相關記載


* 《甘石星經》：天廚六星，在紫微宮東北維，近傳舍北，百官廚。
天龍座 δ，又名 BD+67 1129，HD 180711、SAO 18222、HR 7310，是天龍座的一顆恆星，視星等為 3.07，位於銀經 98.65，銀緯 23，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 12m 31.9s，赤緯 + 67° 23′ 8″。



參考文獻
天廚味精是一家中國味精食品添加劑和調味粉製造商。 



歷史

天廚味精於 1921 年（一說 1923 年）在上海成立，由吳蘊初和張逸雲創辦，旗下有佛手牌味精。它的競爭對手是來自日本的味之素。最初工廠位於藍維靄路。後來在新橋路設立第一廠，菜市路設立第二廠。1928 年在瞿真路設立新廠。

1929 年在香港註冊。1933 年，天廚的產品在芝加哥世界博覽會上獲得了金獎。 同年 11 月，公司經理張逸雲病故，1935 年 7 月，吳蘊初將天廚味精製造廠由無限公司改為股份有限公司。1937 年天廚在九龍土瓜灣設廠。 中國抗日戰爭爆發後，天廚味精在上海的 2 個工廠被破壞，天廚味精在上海法租界租房生產。1939 年搬遷至重慶設廠。中國抗日戰爭結束後又在雲嶺東路重建新廠，1948 年初投產。重慶的廠保留。

1954 年，重慶的天廚公私合營。1956 年 1 月，上海的天廚實行公私合營，並且併入天生、天然、太乙、天元、天香等五廠，後來劃撥給上海實業控股。 

位於香港的天廚分公司於 1950 年代成為香港天廚咮精化學有限公司， 1981 年上海實業（集團）有限公司在香港成立後，天廚味精成為集團企業。

1999 年，天廚位於香港土瓜灣的工廠關閉並拆除。 

2004 年，原本位於蘇州河附近的天廚公司生產基地搬遷到青浦工業園區，同時更名為上海冠生園天廚調味品有限公司。



參考文獻
天廄是中國古代星官之一，意為馬房，或指管理馬房的人。天廄屬於二十八宿中的壁宿，位於現代星座的仙女座。《丹元子步天歌》：「壁上天廄十圓黃」，清欽天監所編《儀象考成》及《儀象考成續編》中，天廄含有三顆正星和一顆增星。



所含恆星
重慶市天友乳業股份有限公司（英語：Chongqing Tianyou Co. Ltd.），是一家中國乳業公司。



歷史

前身是 1931 年 5 月成立的重慶牛奶場，由陳叔敬和陳敦川兩兄弟創建。由於七七事變後國民政府從南京遷至重慶，使得大後方乳製品需求上升。1947 年創辦中國乳製品行業第一份報紙《牛奶與人生》。1949 年之後實行公私合營，改革開放後實行股份制改革，隸屬於重慶農業投資集團。主要產品為百特系列、淳源系列。



參考資料



外部連結

官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
龍山虞氏舊宅又名天敘堂，是「寧波幫」代表人物虞洽卿在故鄉龍山山下村（今屬慈谿市龍山鎮）建造的住宅，始建於 1916 年，全部完工於 1929 年。建築群前三進為中國傳統風格，後兩進為西洋風格，另有花園。2001 年，龍山虞氏舊宅被列入全國重點文物保護單位，2007 年闢為陳列館。



歷史

龍山虞氏舊宅始建於 1916 年，是虞洽卿為母親盡孝所建。在此之前，虞洽卿曾應母親的囑託，為家鄉龍山造橋修路，興建學校。虞氏舊宅第一期建築包括前三進和左側平房，建成於 1919 年，書法家李梅庵題寫了「天敘堂」匾額，黎元洪、于右任也曾贈匾。第二期建築包括後兩進和花園洋房，於 1926 年開工，1929 年建成。建造時，正值虞洽卿在龍山創辦三北輪埠公司，因而這一時期的建築更多考慮了虞洽卿生意上的需要。此組建築由慈谿人趙仲高設計，上海趙貴記營造廠建造，所用的水泥由上海通過輪船運至龍山，再經由輕便鐵路運至山下村，而磚瓦則在山下村就地燒制。建築落成後，虞洽卿 65 歲壽慶和母親的喪事均在此舉辦。1952 年，鎮海縣第二初級中學在虞氏舊宅創立，1954 年縣境調整時成為慈谿初級中學，後改為龍山初級中學、龍山中學，1993 年遷出。此後，慈谿市政府對虞氏舊宅進行維修，2007 年設立陳列館並對外開放。



建築

龍山虞氏舊宅位於慈谿市龍山鎮山下村，伏龍山南麓，鎮龍浦以北，選址符合風水中「金城環抱」的概念。建築坐北朝南，朝向偏東 20°，占地面積 13700 平方公尺，建築面積 6000 平方公尺。主體建築由相互獨立的前三進建築和後兩進建築組成，前三進始建於 1916 年，建成於 1919 年，為中式風格。後兩進始建於 1926 年，建成於 1929 年，為西式風格。前三進與後兩進通過一條寬 3.6 公尺的弄堂相隔，彼此獨立。除主體建築外，建築群西側原有西班牙式建築園林，現已不存。

一期建築

一期建築分為三進。第一進為正門，為仿木門樓，兩側八字形展開，頂部磚雕，中刻「天倫樂敘」四字匾額。門樓內為三開間，中為門廳，兩側門房，梁枋、牛腿有木雕，門樓北面裝有玻璃隔扇門。正門外臨河原有照壁，已毀。

二、三進建築由正廳和東西挾屋組成，共九間，中有兩弄，建築為重檐硬山頂，明間抬梁式，次間穿斗式。二進正廳較兩側兩側挾屋更為高大，廳中懸掛有「天敘堂」三字匾額，左右原有黎元洪題「樂善好施」匾和于右任題匾，均已佚失，現有「輸財報國」匾為國民政府為褒揚虞洽卿積極抗日而贈，為蔣中正所寫。正廳明間梁枋、雀替雕刻有「唐僧取經」、「三英戰呂布」等故事以及梅蘭竹菊等寓意吉祥的雕刻，次間山牆也設有磚雕。

三進建築二層與二進之間使用走廊連接，走廊上有玻璃棚。二層結構為抬梁穿斗式，後期有改造。前庭走廊為鋼筋混凝土結構，前有水泥欄杆，檐柱則包磚，同時設有科林斯式柱頭，與後兩進西式建築形成自然的過渡。


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二期建築

二期建築共兩進，為西洋風格，分為主樓和後樓兩部分，位於一期建筑北側，兩期建築間有一條寬 3.6 公尺的弄堂相隔，上方設有天橋相通。建築外有 6 公尺高的圍牆與外界相隔，牆內有天井。院牆牆基為花崗石，面向前三進開三座石庫門，虞氏居住時常常關閉正門，只開掖門。正門外側門額為中式牌樓式，磚雕刻梅蘭竹菊和人物故事等紋樣，頂部有巴洛克式山牆，內側則為西式風格，下層為仿希臘式門罩，上層則為巴洛克式山牆，山牆上有卷草紋。左右兩掖門相比正門裝飾有所簡化，內外側均為三角形山牆，其中內側有卷草紋。三座門內外門額均刻門額，外楷內篆，外側刻字為「福祿歡喜」、「增榮益譽」和「長樂永康」，內側刻字為「淑氣迎人」、「嘉賓戾止」和「卿雲入戶」。

主樓和後樓均為九間，中有兩弄，磚混結構，剪力牆承重，屋頂山牆有巴洛克式浮雕。主樓前有走廊，地面鋪設馬賽克。廊柱為三柱組合，兩側為愛奧尼克柱，中間為方柱，方柱上有毛茛葉等裝飾。二層走廊外柱形與一層類似，但高度較低。主樓內暗藏管道，明間地面為馬賽克，中為魚鱗紋，四角為橄欖枝，次間則鋪設地板，為紅松質地。每間房屋均有壁爐，外設爐龕。明間爐龕為木質，與煙囪同為裝飾，而次間爐龕則為大理石制。

後樓格局與主樓相近，但由於土地面積限制，後樓進深及主樓、後樓間的天井均較小。兩進間有天橋相通，下為連拱，上為開放走廊。


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附屬建築

主體建筑西面原有西班牙式洋房一座，周圍設有西式園林，為招待貴賓所用，已毀，僅存殘園。東面原有三列平房，作為廚房和僕從住所使用，也已不存。



保護與展示

文化大革命期間，為保護虞氏舊宅，村民使用石灰覆蓋了建築中的磚雕。龍山中學遷出後的 1997 年，龍山虞氏舊宅建築群被列入慈谿市文物保護單位，2001 年被列入第五批全國重點文物保護單位。2004 年，慈谿市政府出資對虞氏舊宅進行修復。建築於 2007 年闢為龍山虞氏舊宅建築群陳列館並對外開放。前三進通過舊藏舊家具作原狀陳列，展示舊宅中的各房間布局。後兩進則布置有虞洽卿生平陳列、龍山虞氏舊宅建築群陳列以及慈谿旅外商人及其事業概覽陳列。



參考資料



參見


* 虞洽卿
天口鎮，是中華人民共和國河北省邢臺市任澤區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2012 年，河北省民政廳批覆同意撤銷天口鄉，設立天口鎮，鎮人民政府駐天口村滏陽路 6 號。



行政區劃

天口鎮下轄以下地區：

天口村、​田玉莊村、​辛興莊村、​安上村、​吳家莊村、​杜家莊村、​東劉村、​西劉村、​北橋村、​北定村、​前劉村、​曲辛莊村、​於盟莊村、​馬家莊村、​尼家莊村、​鄧橋村、​東甄莊村、​西甄莊村、​王家莊村、​寧家莊村、​前中魁村、​後中魁村和曲辛寨村。
天可汗（古突厥文：𐱅𐰭𐰼𐰃𐰴𐰍𐰣‬，拉丁轉寫：_Tengri Qaghan_），又譯為天至尊、登里可汗、登利可汗、騰格里汗，可汗的尊稱之一，是大唐皇帝向西域及草原諸部所宣示的一個頭銜，即顯示其對東、西突厥和蔥嶺以西地區的無上權威。在字面上對游牧民族而言，該頭銜地位即是比隋文帝的聖人可汗還高，「天」（Tengri，騰格里）在突厥語裡具有很高尚、有權力的含義，其後九姓鐵勒、西域諸國國王、吐火羅葉護也稱唐太宗為「天可汗」，在安史之亂後唐肅宗也被回紇人稱為「天可汗」。日本學者森安孝夫的研究認為，「天可汗」是「拓跋可汗」的音譯，鮮卑民族建立的新的拓跋王朝代替突厥「成為立足於草原上存在的多個小可汗之上的大可汗，甚或是唯一最高的可汗。」 拓跋諸民族承認唐朝「天可汗」的地位，標誌著李唐皇室的威望達到一個巔峰，也標誌著開始主盟東亞國際社會。



歷史

> 四夷君長詣闕請上為天可汗，上曰：「我為大唐天子，又下行可汗事乎？」群臣及四夷皆稱萬歲。是後以璽書賜西北君長，皆稱天可汗。
> 
> 

> 上至靈州，敕勒諸部俟斤遣使相繼詣靈州者數千人，咸云：「願得天至尊為奴等天可汗，子子孫孫常為天至尊奴，死無所恨。」
> 
> 

> 奴身罪逆不孝，慈父身被大食統押。應徹天聰，頌奉天可汗進旨云：「大食欺侵，我即與你氣力。」奴身今被大食重稅，欺苦實深。若不得天可汗救活，奴身自活不得，國土必遭破散，求防守天可汗西門不得。伏望天可汗慈憫，與奴身多少氣力，使得活路。又承天可汗處分突厥施可汗云：「西頭事委你，即鬚髮兵除卻大食。」其事若實，望天可汗卻垂處分奴身，緣大食稅急，不求得好物奉進，望天可汗照之。所欲驅遣奴身，及須已西方物，並請處分奴身，一一頭戴，不敢怠慢。
> 
> 

> 奴身千代已來，忠赤於國，只如突厥騎施可忠赤之日，部落安貼，後背天可汗，腳底火起。今突厥屬天可汗，在於西頭為患，唯有大食，莫逾突厥。伏乞天恩不棄突厥部落，打破大食，諸國自然安貼。
> 
> 

> 藥葛羅曰：「懷恩欺我，言天可汗已晏駕，令公亦捐館，中國無主，我是以敢與之來。今知天可汗在上都，令公復總兵於此，懷恩又為天所殺，我曹豈肯與令公戰乎！」
> 
> 

唐朝貞觀四年，擊敗東突厥，三月十五日，大同道行軍副總管張寶相於蘇尼失部的沙鉢羅設營擒獲頡利可汗，二十九日執送長安，，西域、北荒諸蕃君長，在長安尊唐太宗為「天可汗」，意為「天下總皇帝」。「天可汗」除了是一種對「唐朝皇帝」的榮銜，還是一種有實質意義的國際組織體系，以維持當時各同盟國的集體安全。在這天可汗制度內，各成員國均有獨立主權，不得互相攻擊，而作為盟主的唐帝國，則有一定的權利和義務：

1. 通過由天可汗下詔冊立，宣示各國的繼承人為合法。
2. 各成員國之間的爭執，由天可汗派員仲裁。
3. 若成員國受到攻擊，天可汗要給予援助。
4. 天可汗可以調動各國軍隊組成聯軍，攻擊違反同盟利益的國家。

天可汗制度始於唐太宗，唐高宗、武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗都曾接受天可汗的尊號，猶言皇帝。范祖禹批評道：「太宗以萬乘之主，而兼為夷狄之君，不恥其名，而受其佞，事不師古，不足為後世法也。」

天可汗稱號並非單獨稱呼，而是與皇帝連稱。唐朝降外的皇帝詔書均署「皇帝天可汗」。



突厥、回紇

突厥可汗與回紇可汗，經常冠上這個稱號，以示尊大。但在中文文獻中，為了表示唐朝皇帝的獨特地位，其他冠上這個稱號的可汗，被音譯為登里可汗、登利可汗或騰里可汗。

第一位為後突厥汗國登利可汗（734 年 —741 年在位），不過登利既無默啜可汗的勇武，也無毗伽可汗的大智，可以說後突厥實亡於登利；從石國吐屯王・伊捺吐屯屈勒向唐玄宗於公元 741 年上表的《請討大食表》文中「後背天可汗，腳底火起。今突厥屬天可汗」，可見唐朝皇帝在突厥人心目中仍是天可汗，尤其在西突厥諸族中。另外，後突厥毗伽可汗於公元 716 年「欲南下為寇」，其身邊的著名宰相暾欲谷也曾勸說曰：「唐主（唐玄宗）英武，民和年豐，未有間隙，不可動也。我眾新集，力尚疲羸，且當息養數年，始可觀變而舉」。其後，安史之亂爆發，唐朝皇帝威嚴受損，而回紇由於助唐有功，也開始以天可汗汗號自許，包括藥羅葛氏牟羽可汗（759 年 —780 年在位）、阿跌氏懷信可汗（795 年 —805 年在位）之後的回紇可汗。

歷史學家羅新認為耶律阿保機稱帝後的「天皇王」稱號和耶律德光稱帝前的「天皇王」就是天可汗的漢譯。



參考文獻

引用

來源

延伸閱讀


* 羅一之，〈唐代天可汗考〉，《東方雜誌》， 41： 16（1945），pp.44-46 。

* 羅香林，《唐代文化史》，臺北：臺灣商務印書館，1955.12，pp.54-87 。

* 谷霽光，〈唐代『皇帝天可汗』溯源〉、〈唐代『皇帝天可汗』溯源後記〉，收《谷霽光史學文集》，南昌：江西人民出版社， 1996.3，第 4 卷，pp.170-176、177-179 。

* 劉義棠，〈天可汗探原〉，收《中國西域研究》，臺北：正中書局， 1997.10，pp.71-109 。

* 章群，《唐代蕃將研究》，臺北：聯經出版公司，1986.3，ISBN 9789570800890 pp.341-366

* 姚大中，《中國世界的全盛》，臺北：三民書局， 1983.1，pp.24-56



注釋



參見


* 共主、共主邦聯

* 天下、天子、周天子、中國皇帝、朝貢體系

* 皇天上帝、長生天

* 汗、可汗、蒙古大汗、博格達汗
天台可以指：



本字為「天台（tāi）」


* 天台縣，中國浙江省台州市下轄的縣

* 天台宗，漢傳佛教宗派

* 天台大師，隋朝高僧智顗的別稱

* 天台山 (浙江)，浙江省台州市天台縣的一座山



本字為「天臺（tái）」


* 天台 (建築物)，建築物的一部份

* 天台 (電影)，由周杰倫執導的電影

* 天台 (台灣)，台灣新北市三重區重新路、正義北路一帶，因該區有一「天台廣場」而得名

* 天台山，山峰
天台是平頂的屋頂空間，是建築物之一部份。常用作休憩地方，如乘涼、天台屋、天台花園，甚至天台學校、籃球場等。

天台是最能反映香港特色的地方，因此不少著名的香港電影，都有天台取景的場面。北角政府合署的天台更是香港電影最著名的拍攝場地之一：其中梁朝偉和劉德華在《無間道》的幾場天台戲就為觀眾津津樂道，其地點就是北角政府合署的天台。
《天台》（英語：_The Rooftop_）是一部喜劇、動作、愛情、歌舞類型的電影，周杰倫第二部電影。

2013 年 7 月 11 日於台灣、中國大陸、新馬地區同步上映。屆時由周杰倫撰寫的原著小說也會同步發行。香港 8 月 1 日上映。美國、加拿大則會於 7 月 19 日上映。

電影由《不能說的・秘密》與《賽德克・巴萊》製作團隊聯合製作，監製是黃志明和劉畊宏，並獲選為紐約亞洲電影節閉幕片，並入圍紐約亞洲電影節最佳電影音樂。
被華爾街日報評選為年度十大亞洲電影之一。



劇情概述

全片呈現周杰倫心目中的年代，充斥著周杰倫的巧思。全片拍攝地點包括臺北、彰化、雲林、臺南、高雄等，集浪漫、動作、歌舞、特效等多種元素。描述了繁華城市中一個角落的平民區 — 天臺，男主角浪子膏與哥們過著平凡簡單的生活。某日在陰錯陽差，浪子膏意外結識自己朝思暮想的女明星。然而好景不常，兩人的相識引發男星的不悅，勾結黑幫份子打亂了兩人的生活，浪子膏與好友就此捲入爭權奪利的世界中……



演員表

主要角色

其他角色



製作團隊


* 導演：周杰倫

* 編劇：周杰倫

* 編劇團隊：劉畊宏、江秉承、莞婷

* 協力編劇：潘光中、陳東漢

* 製片：黃志明

* 監製：劉畊宏

* 原創音樂：周杰倫、黃雨勳

* 混音：杜篤之

* 攝影指導：李屏賓

* 藝術指導：赤塚佳仁

* 美術指導：李淼　淺野誠

* 動作指導：梁吉泳

* 造型指導：吳里璐

* 視覺特效製片：胡陞忠

* 視覺特效指導：張家華

* 燈光指導：蔡禮雄

* 剪輯師：李棟全（HKSC）

* 場務指導：王偉六



相關作品

電影原聲帶


* 專輯名稱：天台 電影原聲帶

* 歌手：周杰倫

* 出版商： 杰威爾音樂（由環球唱片發行唱片）

* 發行日期：2013/7

* 音樂類型：流行

* 產品類型：CD



參考資料



外部連結


* 電影天台微博的新浪微博

* 《天台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》在香港雅虎的電影頁面（繁體中文）

* Yahoo 奇摩電影上《天台》的資料（繁體中文）

* 開眼電影網上《天台》的資料（繁體中文）

* 香港影庫上《天台》的資料（繁體中文）

* 時光網上《天台》的資料（簡體中文）

* 豆瓣電影上《天台》的資料 （簡體中文）

* 爛番茄上《天台》的資料（英文）

* AllMovie 上《天台 》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《天台》的資料（英文）

* 台灣電影網上《天台》的資料（繁體中文）
天台三大部，又稱法華三大部，為《法華玄義》、《法華文句》與《摩訶止觀》三書的合稱。此三本書的作者為智顗，由其門人章安灌頂整理而成，為天台宗根本論書。其內容主要由《妙法蓮華經》研究而來，援引上百本佛經，以證其義。同時又與實際的禪修相結合，有教觀雙美之稱。



內容
烏藥（學名：_Lindera aggregata_），又稱作台烏、台烏藥、台片、天台烏、天台烏藥、烏藥片，為樟科山胡椒屬下的一個種。



參考資料


* 乌药 Lindera aggregata (Sims) Kosterm. var. aggregata. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].

* 天台烏藥 _Lindera aggregata_ (Sims) Kosterm., 1974. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.



特產

天台烏藥：中國地理標誌產品。產於浙江省天台縣。



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・烏藥部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《植物名實圖考・烏藥》，出自吳其濬《植物名實圖考》



外部連結


* 烏藥 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

* 烏藥 Wu Yao （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
天台鄉，是中華人民共和國四川省達州市宣漢縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 6 月，撤銷天台鄉，將其所屬行政區域劃歸南壩鎮管轄。



行政區劃

天台鄉下轄以下地區：

赤溪社區、​胡坪村、​董坪村、​義和村、​尖包村、​柑子村和天台村。
耿定向（1524 年 —1596 年），字在倫，號楚侗，人稱天臺先生，湖廣黃安（今湖北紅安）人，明朝政治人物，同進士出身。



生平

嘉靖三十一年壬子科湖廣鄉試第二十七名舉人，三十五年（1556 年）登丙辰科會試四名，廷試三甲一百三名進士，吏部觀政，授行人司行人，三十八年九月考選雲南道試御史，三十九年三月實授，四月吏部尚書吳鵬攀附嚴嵩，耿定向上書奏揭發吳鵬的六條罪狀。四十一年（1562 年）三月提調南直隸學校。

隆慶元年（1567 年）七月升大理寺右寺丞，二年九月回籍養病。高拱擅權，四年十月官員考察以浮躁淺露，被貶為橫州判官。後遷衡州府推官，升工部屯田司主事。

萬曆初，朝臣舉薦，九月升尚寶司丞，二年八月升本司少卿，三年三月升太僕寺少卿，數日後再升都察院右僉都御御史協理院事，告歸。萬曆六年七月以原職起任福建巡撫，八年請告歸。十二年三月詔起為左僉都御史協理院事，八月升左副都御史協理院事，十三年四月升刑部左侍郎，十五年十一月升南京都察院右都御史，十七年九月官至戶部尚書、總督倉場，十一月科道論劾，以病乞休，辭官回鄉。萬曆二十四年八月去世，享年七十三，朝廷追贈其太子少保，諡恭簡。除此他還是明代著名的理學家。曾在天臺山上築天臺書院，並與弟耿定理、耿定力一起講學授徒，潛心學問，是活躍在陽明後學時期講學舞台上的重要人物。他推動了當時的講學運動，並且注重糾偏救弊，有利於社會風俗的改善，其部分思想主張成為東林學派的先聲。耿定向因李贄鼓倡狂禪，學者靡然從風，指責其「異端」思想，稱李贄使「後學承風步影，毒流萬世之下」。耿定向在傳播學術、培養人才方面卓有成效。高攀龍曾說：「平日私心不大服耿先生，不知其秉教鐸乃端正如此。」



著作

著有《冰玉堂語錄》、《碩輔寶鑑要覽》、《耿子庸言》、《先進遺風》、《耿天台文集》二十卷等。



軼事

嘉靖末年，耿定向任職直隸提學御史，上任之初，並沒有開始治理政事，反而立即遣牌前往松江，說是想要去看海，當時的內閣首輔徐階為松江華亭人，耿定向與其為講學時的至交，表面上說是要看海，實則藉由這次職務之便，前往徐氏家廟祭拜徐階的祖先。當地的士子為此開玩笑的說：「名雖觀海，實則望湖，耿學使初無定向。」這句話更是直接將徐階的舊號少湖當做是謔語。



家族

曾祖耿世庸。祖父耿大振。父耿金，封御史。母秦氏，封太孺人。兄耿定策、弟耿定理、耿定力（舉人）、耿定裕。



延伸閱讀

[編]

　
: 《國朝獻徵錄・卷之二十九》

　
: 《明史卷二百二十一》，出自《明史》

　
:



參考文獻


* 張廷玉等，《明史》，中華書局點校本

* 《福建省志》，福建省地方誌編纂委員會編，1992 年

* 沈德符，《萬曆野獲編》
天台公主（1605 年 —1606 年），名朱軒媺，明朝公主，明神宗幼女（第十女）。母親是李順妃。

公主萬曆三十三年八月甲子丑時生。萬曆三十四年五月庚辰薨，年不足一周歲。



參考文獻
以下為浙江省台州市天台縣範圍內的各級文物保護單位：



全國重點文物保護單位

以下為天台縣範圍內的全國重點文物保護單位



浙江省文物保護單位

以下為天台縣範圍內的浙江省文物保護單位：



參考文獻及注釋
天台寺可以指：


* 天台寺 (安徽)：位於安徽九華山天台峰峰頂，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

* 天台寺 (重慶)：位於重慶市長壽區的一個佛教寺院。
天台寺，又稱地藏寺、地藏禪寺，位於安徽九華山天台峰峰頂，漢族地區佛教全國重點寺院之一。



介紹

天台寺是金地藏曾經的住處，並留有「金仙洞」遺蹟。該寺建造於唐宋時期，後廢毀。明洪武元年（1368 年）陳履泰、昭蓮重修。嘉靖年間、康熙年間、光緒年間重建。其建築依山而建，三進漸式殿宇風格，最高處殿檐與寺後峰頂岩石相接，門對古拜經台。



參考文獻
天台寺門宗（てんだいじもんしゅう）是日本佛教宗派之一。以妙法蓮華經為根本經典。高祖是天台大師智顗、宗祖是平安時代的第 5 代天台座主智証大師圓珍。總本山是長等山園城寺（三井寺）（滋賀縣大津市）。也稱作天台宗寺門派。



名稱由來

比叡山延曆寺的第 3 代天台座主圓仁和第 5 代天台座主圓珍的佛教解釋互異，造成日後二派衝突，圓珍派下山入三井寺。之後、留在比叡山的圓仁派稱作山門派、入三井寺的圓珍派稱作寺門派。



教義

山門派以法華經的圓教為中心，提倡圓・密・禪・戒的四宗兼學，天台寺門宗是加上修驗道的圓・密・禪・戒・修驗之五法門。以此法門達到「顯・密・修驗三道鼎立」的目標，以「上求菩提下化衆生」。



寺格


* 總本山　園城寺

* 大本山

* 別格本山 金倉寺（香川縣善通寺市）



歷代長吏

1. 圓珍
2. 惟首
3. 猷憲
4. 康濟
5. 增命
6. 良勇
7. 增命（再任）
8. 明仙
9. 勢祐
10. 敬一
11. 運昭
12. 房算
13. 行譽
14. 禪藝
15. 餘敬
16. 勝算
17. 明筆
18. 勧修
19. 穆算
20. 勧修（再任）
21. 勝算（再任）
22. 明肇
23. 文慶
24. 教靜
25. 文慶（再任）
26. 心譽
27. 文慶（三任）
28. 明尊
29. 永圓
30. 明尊（再任）
31. 覺圓
32. 隆明
33. 增譽
34. 行尊
35. 覺猷
36. 覺宗
37. 行慶
38. 道惠
39. 覺忠
40. 覺讃
41. 房覺
42. 公顯
43. 實慶
44. 定惠
45. 靜惠法親王
46. 真圓
47. 實慶（再任）
48. 公胤
49. 實慶（三任）
50. 公胤（再任）
51. 行意
52. 覺任
53. 覺實
54. 圓忠
55. 覺朝
56. 良尊
57. 圓靜
58. 靜忠
59. 道慶
60. 重圓
61. 覺惠法親王
62. 公縁
63. 道智
64. 仁助
65. 道仁
66. 靜仁
67. 圓助
68. 隆辨
69. 覺助
70. 隆辨（再任）
71. 行昭
72. 增忠
73. 性覺法親王
74. 忠助
75. 行覺
76. 性覺（再任）
77. 靜譽
78. 性覺（三任）
79. 淨雅
80. 道瑜
81. 順助
82. 道珍
83. 惠助
84. 道昭
85. 尊悟入道親王
86. 增基
87. 尊悟（再任）
88. 尊珍
89. 顯辨
90. 尊珍（再任）
91. 房朝
92. 增覺
93. 良慶
94. 覺助（再任）
95. 尊悟（三任）
96. 覺譽
97. 長助
98. 增仁
99. 靜深
100. 道昭（再任）
101. 增仁（再任）
102. 長助（再任）
103. 覺譽（再任）
104. 長助（三任）
105. 仁譽
106. 良瑜
107. 覺譽（三任）
108. 覺信
109. 定尊
110. 良瑜（再任）
111. 道基
112. 定伊
113. 道尊
114. 仁助（再任）
115. 覺增
116. 道淳
117. 定助
118. 良瑜（三任）
119. 道基（再任）
120. 道尊（再任）
121. 道意
122. 增珍
123. 満意
124. 增詮
125. 定助（再任）
126. 行雅
127. 增詮（再任）
128. 満意（再任）
129. 增詮（三任）
130. 定助（三任）
131. 満意（三任）
132. 尊雅
133. 義命
134. 教助
135. 道興
136. 道應
137. 道增
138. 道澄
139. 興意
140. 道晁
141. 道周
142. 常尊
143. 義尊
144. 道寛
145. 道祐
146. 義延
147. 道尊（三任）
148. 道承
149. 忠譽
150. 義周
151. 祐常
152. 盈仁
153. 義海
154. 雄仁法親王
155. 山科祐玉
156. 樋上顯定
157. 直林敬圓
158. 柳田暹暻
159. 山科晃玉
160. 田中道順
161. 福家守明
162. 福家俊明
163. 福家英明



關連項目


* 圓珍

* 三井寺

* 天台宗山門派



外部連結


* 天台寺門宗 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天台小學是指在徙置大廈天台開設的小學，是香港在二次大戰後出現嬰兒潮及中國國共內戰引致大量移民湧入後，香港人口短時間內急劇增長，但教育資源貧乏，學校缺乏獨立校舍而產生的現象。



背景

大部份天台小學都開辦於 1950 年代及 1960 年代，這段時期的香港仍處於戰後嬰兒潮時期，加上大量移民湧入，導致香港人口激增，但當時香港經濟仍處於發展中地區，所以政府缺乏資源投放教育。雖然政府設有官立學校提供基本教育，但學額嚴重不足所以收生競爭激烈，擁有自設校舍的私立學校，其學費又不是一般家庭所能負擔，私人辦學的團體在當時也難以得到政府提供土地設置校舍，所以在天台設立的小學，成為當時一般家庭的兒童接受教育的途徑，而政府以象徵式每年收取 1 港元的租金，提供徙置大廈的天台給志願及宗教團體開辦學校，及社區中心。



出現

微勞士牧師（Rev. Verent John Russell Mills）在 1950 年代，建議香港政府在徙置大廈的天台上設立小學，由志願機構（例信義會）開辦，為基層家庭的子女提供教育機會。早期的天台小學設備相當簡陋，但當時能把子女送進天台小學已經難能可貴。天台小學只開設在第一型至第三型的徙置大廈。天台小學其他用途包括幼稚園及社區服務機構。

 
為解決校舍不足的問題，香港政府除增加官立學校數量外，政府同時為接受政府資助條件的辦學團體提供資金援助及協助興建校舍成為政府資助學校，而新落成的屋邨及新市鎮都會規劃足以應付區內需要的學校校舍，興建學校不但令學童可以在設施較佳的校舍上課，建設足夠的校舍也為 1978 年起推行的香港教育鋪平道路。因此，由 1965 年 4 月起，政府開始以俗稱「火柴盒」小學的徙置屋邨標準小學校舍取代天台小學（而首間落成的是獻主會溥仁小學），直至 1981 年由更新型標準校舍取代為止。

由於徙置大廈從 1970 年代中期起被拆卸重建為有獨立起居設施的屋邨，天台小學因此逐漸停辦或遷到新建校舍繼續辦學，天台小學到 1980 年代初期已完成其歷史角色而全面淘汰。非學校用途的天台小學於 1988 年結束服務。

香港最高峰的時期有 192 間天台學校，部份天台小學在歷史角色淘汰後，房委會改為獨立廚廁的出租單位，直到該類大廈清拆為止。

 
屋邨所屬大廈設有天台有蓋建築物



演變及變體

雖然天台小學於 1970 年代尾至 80 年代初期被淘汰，但其實不少天台小學後來都獲配獨立校舍繼續辦學，如由泛民主派元老司徒華創辦的葛量洪校友會觀塘學校，原址在觀塘新區（即雞寮）十七座徙廈天台及地下，後遷往順安邨第二校舍辦學至 2009 年結束，又如葵盛邨的聖公會主恩小學早年是大窩口徙置區的天台學校、長沙灣聖公會聖紀文小學早年是位於李鄭屋徙置區，現於牛頭角樂華邨興辦的樂善堂楊仲明學校，前身是位於油塘新區第 10 座天台的九龍樂善堂油塘灣學校等等，例子不勝枚舉。

變體：徙廈地下小學

由於徙置大廈天台空間依然有限，仍未能滿足當時學童的教育需求，部分徙置大廈一度要在地下設置小學。這些「地下小學」比天台小學更早淘汰，或遷往正式校舍：


* 位於橫頭磡徙置區第 6 座地下的聖公會基心小學，1978 年遷往富山邨小學校舍。其後學校於 2010 年結束，校舍重建成富山邨富暉樓。

* 位於柴灣徙置區第 23 座地下的信愛小學，1977 年遷往漁灣邨小學校舍，並正名「基督教香港信義會信愛學校」。

* 位於黃大仙徙置區第 23、24 座地下的聖公會基信小學、以及位於觀塘徙置區第 11 座地下的聖公會聖巴拿巴小學，於 1983 年合併成為樂華邨聖公會基樂小學。



流行文化

在 2010 年 3 月上映的香港電影《歲月神偷》，電影中多幕可見到戲中角色「羅進二」在天台小學讀書的景象。



參考文獻
天台小檗（學名：_Berberis lempergiana_）為小檗科小檗屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的浙江等地，生長於海拔 1,200 米的地區，多生長於林緣、山坡林下、灌叢中和山谷溪邊，目前尚未由人工引種栽培。



別名

長柱小檗（浙江植物志）



異名


* Berberis lempergiana ssp. wulingensis C. M. Hu



參考文獻
陶珽（1575 年 6 月 19 日 —？），字穉圭，號不退，又號紫闐，自稱天台居士。雲南姚安府官籍浙江省黃岩縣人，明朝政治人物、詩人。



生平

早年讀書於白井庵大覺寺，拜可全和尚為師。辛卯雲南鄉試第六名舉人，萬曆三十八年（1610 年）中庚戌科會試二百七十九名，廷試二甲四十八名進士，大理寺觀政，初授刑部四川司主事，升福建司員外郎、山西司郎中，四十三年出爲直隸大名府知府，丁憂歸。服闋，起補永平府知府，天啓元年（1621 年）四月陞按察司副使，管山石二路，改陝西隴右道副使，轉山東遼東兵備道，與經略袁崇煥籌糧運餉。官至武昌兵備道。

有詩名，與邢侗齊名，與袁宏道、董其昌、陳繼儒等友好。曾重刻陶宗儀《書史會要》、《說郛》等書。

陶珽順治 3 年重輯陶宗儀編之《謝氏詩源》。



家族

曾祖陶朝用；祖陶電，封文林郎、推官；父陶希皐，舉人、知州；母董氏（贈孺人）。嚴侍下。弟三俊（廩生）；三英（庠生）；三達。
頂樓加蓋是建於大廈的天台之上的建築物，見證了昔日住屋供應緊張的狀況。在香港，大多數的頂樓加蓋都是非法興建，而且都在政府清拆的行列裡。不過，到現在仍然有不少草根階層的市民仍在頂樓加蓋居住。這些住客有部份是業主，以較市價為低的價錢購入單位，亦有部份人士只是租客。頂樓加蓋不論是售價或租金都較其他樓層為低，一方面有可能因為它們是非法，但另一方面，夏日的炎熱和冬天的寒冷亦使其他可以負擔較佳質素樓宇的人作其他選擇。

安全問題亦是頂樓加蓋的一大問題。在 2006 年平安夜晚上八時，在土瓜灣就一所頂樓加蓋由於天氣乾燥及滅火設備不足而使火災迅速惡化。

此類搭建物的業主很多時都會封掉大廈樓梯通往天台的入口，將其變成僭建頂樓加蓋的門口，如遇火災的話居民可能會逃生無門。部分頂樓加蓋多已建成數十年，樓宇折舊，物業管理不良，常有漏水、蟲鼠甚至有住戶在走火通道（即大廈樓梯）焚燒香燭冥鏹（俗稱燒衣紙）等問題，走火通道放滿三不管的雜物。

2011 年中，新界丁屋以致眾多香港立法局議員及香港特區高官的僭建天台玻璃屋問題備受關注，不過，假如真要拿那些「僭建物」與存在已久的、甚為擁擠、衛生環境惡劣的「鐵皮頂樓加蓋」比較的話，玻璃屋的居住環境和安全程度應該算是高出很多了。

由於香港經濟貧富懸殊，直到現在，仍然有不少貧困人士居住在頂樓加蓋裡，而這幫人與其他居住於籠屋或街上的貧民合共 100,000 人（香港社區組織協會數字）。



租務管制的實施

實施分間單位租務管制的《業主與租客（綜合）條例》第 IVA 部已於 2022 年 1 月 22 日開始生效。一般而言，規管範圍涵蓋不同類型的分間單位，包括板間房、床位、太空艙、閣樓、籠屋、天台屋和平台屋等。 差餉物業估價署負責條例的執行工作。政府已委託非政府機構設立 6 支區域服務隊，協助差餉物業估價署在地區層面推廣新法例，提高公眾對新規管制度的認識和處理一般查詢等。政府亦委託一間非政府機構，設立及管理「劏房」租務管制資訊平台 (網址: www.sdu-info.org.hk)，以分享分間單位租務管制的資訊作宣傳及教育用途。



參考資料



參見


* 套房

* 板套房

* 車房屋（Garage apartment）

* 貧民區 / 徙置區 / 寮屋區

* 2011 年香港僭建風波

* 屋塔房王世子：韓語「屋塔房」即頂樓加蓋
天台（臺）山可以指：


* 天台山 (浙江)：浙江省台州市天台縣的一座山，國家重點風景名勝區之一，隋高僧智顗即在此山創立天台宗

* 天台山 (陝西)：陝西省寶雞市的一座山，國家重點風景名勝區之一

* 天台山 (四川)：四川省成都市邛崍市的一座山，國家重點風景名勝區之一

* 天台山 (澎湖)：台灣省澎湖縣望安鄉的一座山，位於澎湖國家風景區中，根據傳說，山上有一個腳印，為仙人呂洞賓所留下

* 天台山 (貴州)：貴州省安順市平壩縣的一座山，在平壩縣城西南 13 公里滇黔公路右側 2 公里處

* 比叡山，又稱天臺山，跨越日本滋賀縣大津市西部與京都府京都市東北部的山
天臺山位於四川省邛崍市西部，距離成都市區 120 公里，是國家級風景名勝區，國家森林公園，國家 4A 級旅遊景區，同時也是世界自然遺產四川大熊貓棲息地的組成部分之一。



景區特色

景區內林木繁多，森林覆蓋率 95%，植物 5000 種，是都市人的天然氧吧。夏日「十里林蔭」，冬季「林海雪原」。春天山花爛漫，深秋層林盡染。有山奇、水美、林幽、石怪之美名。



外部連結


* 四川天臺山

* 夢之旅
天台（ㄊㄞˊ）山主要位於浙江省台州市天台縣境內，甬江、曹娥江和靈江的分水嶺；東北 - 西南走向，南連仙霞嶺；主峰華頂山，海拔 1,138 米，在天台縣城東北，為花崗岩組成。天台山脈的餘脈沒入東海，形成舟山群島。



名稱由來

天台山為仙霞嶺的東支，因山有八重，四面如一，當斗牛之分，上應台宿而得名，形勢崇偉。多懸崖飛瀑等名勝，為佛教天台宗的發源地。



注釋



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・天台山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》



外部連結


* 天台山旅遊風景區官網

* 國家 5A 級景區名錄
天台山伍龍寺位於中國貴州省安順市平壩縣天龍鎮，又稱清淨禪院，始建於明萬曆十八年（1590 年），集佛寺、道觀及軍事堡壘於一體，2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。

天台山高約 70 米，三面絕壁，僅一面為陡坡。山頂伍龍寺，有山門、大佛殿、玉皇閣、關聖殿、祖師殿等建築，整個建築群的外牆緊貼懸崖而建。大佛殿面闊 10.29 米，進深 8.42 米，前廊頂上為鶴頸軒，軒梁下有「二十四孝」浮雕。玉皇閣面闊 8.1 米，進深 5.48 米，二層三檐歇山頂。關聖殿面闊 12.9 米，進深 8.63 米。祖師殿面闊 12.44 米。



參考文獻
天台山塭，為台灣澎湖縣望安鄉的一個島嶼，面積約 0.0054 平方公里。島嶼位於望安島西北側天台山的西方約 500 公尺處，早年因盛產文石而聞名。島上設有一座小型導航標誌燈。
乾漆夾苧是一種中國傳統手工藝，主要用於佛教造像。乾漆夾苧造像輕巧、易於攜運，故古代常在佛教巡遊儀式中用作行像。



簡介

乾漆夾苧可分為「脫胎乾漆夾苧」與「木心乾漆夾苧」兩種技法。脫胎乾漆夾苧使用泥塑成胎，再用漆將苧麻布裹在泥胎外。待漆干後將泥胎取出，脫空而成像。木心乾漆夾苧則以木材為胎，敷上苧麻布與漆料成形後並不將木胎取出。

夾紵造像最早的文獻記載為東晉戴逵所造的夾苧像。《法苑珠林》有載：「戴逵又造行像五軀，積慮十年，像舊在瓦官寺。」 現存世最早的乾漆夾苧像源於隋代，出自河北正定隆興寺，現藏於美國沃爾特斯藝術博物館。唐朝時，僧人鑒真東渡日本弘法，後被尊為日本律宗祖師。其弟子思托曾為鑑真製作乾漆夾苧坐像，現藏於奈良唐招提寺，被奉為日本國寶。

2006 年，天台山乾漆夾苧技藝入選中國首批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。



圖集


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參見


* 脫胎漆器



參考文獻
天台山旅遊開發管理處是中華人民共和國湖北省黃岡市紅安縣下轄的一個類似鄉級單位。



行政區劃

天台山旅遊開發管理處下轄以下村級行政區劃單位：

天台山村、​對天河村、​周家沖村、​夏家畈村和對天河水庫管理處生活區。
天台山站位於中華人民共和國浙江省台州市天台縣，是杭台高速鐵路上的一座車站，於 2022 年 1 月 8 日啟用。



車站周邊


* 天台山天湖景區



歷史


* 2022 年 1 月 8 日啟用。



臨近車站



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天台山鎮可以指：


* 天台山鎮 (邯鄲市)，中華人民共和國河北省邯鄲市肥鄉區下轄的鎮

* 天台山鎮 (邛崍市)，中華人民共和國四川省成都市邛崍市下轄的鎮
天台山鎮，是中華人民共和國河北省邯鄲市肥鄉區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

天台山鎮下轄以下地區：

天台山村、​北謝堡村、​南謝堡村、​大康堡村、​鄭堡村、​肖莊村、​西劉家寨村、​東劉家寨村、​任堡村、​南王固村、​北王固村、​焦營村、​宜官堡村、​張達村、​西馬固村、​東馬固村、​北杜齊村、​南杜齊村、​韓堡村、​李堡村、​吳堡村和支村。
天台山鎮，是中華人民共和國四川省成都市邛崍市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷高何鎮，將原高何鎮所屬行政區域劃歸天台山鎮管轄；將天台山鎮紫荊村、楊田村、土溪村、天井村、馮壩村所屬行政區域劃歸夾關鎮管轄。天台山鎮人民政府駐長征大道 17 號。



行政區劃

天台山鎮下轄以下地區：

三角社區、​馬坪村、​紀紅村、​鳳樂村、​清水村、​楊田村、​天井村、​土溪村、​馮壩村和紫荊村。

調整後，天台山鎮轄原高何鎮和三角社區、紀紅村、鳳樂村、馬坪村、清水村所屬行政區域，



全國重點文物保護單位


* 石塔寺石塔
天台崗小學創辦於 1990 年，至今共有 6 個校區。是中國國家教育質量管理示範基地、全國百所德育科研名校。

其南岸校區現址位於中華人民共和國重慶市南岸區南坪西路 58 號。

現任校長是江洋。
天台庵位於中國山西省長治平順縣北耽車鄉王曲村（原屬實會鄉），過去曾被認為是中國碩果僅存的幾處唐代木構建築之一。現僅存正殿及唐碑一通，具體建造年代不詳，其形制、結構和手法十分近似於唐代建築。正殿平面呈正方形，面闊三間，寬 7.05 米，進深三間四椽，深 7.03 米，單檐歇山頂。1988 年被列為第三批全國重點文物保護單位。

在 2014 年的維修中，先後發現墨書痕跡：「長興四年九月二日……」「大唐天成四年建創立，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修，大清康熙九年重修。」說明天台庵有極大可能是五代後唐所建，不過去唐未遠，故唐風尚在。



參考文獻
天台德韶（891 年 —972 年），俗姓陳，處州（今浙江省麗水市）龍泉人，十七歲於本州龍歸寺出家，十八歲至信州（今江西省上饒市信州區）開元寺受具足戒。後唐同光年間 (923-926)，德韶遊方行腳至安徽舒州 (治所在今潛山縣) 投子山，禮謁於投子大同禪師，接著又禮謁龍牙居遁禪師。爾後到臨川 (今江西撫州) 禮謁法眼禪師 (清涼文益)。法嗣於法眼宗清涼文益禪師。德韶國師示寂於開寶五年 (972) 六月，春秋八十二歲。

法嗣



師承


* 清涼文益



弟子


* 永明延壽



公案軼事

德韶於離開清涼文益之後，便回到了浙江，禪師日遊天台山之時，目睹了智者大師 (智顗) 之遺蹤，卻如恍若舊居一般；由是德韶禪師與智者大師同姓，故時人皆稱謂他是智者大師的後身。於此德韶禪師便留在天臺山弘揚佛法，世人稱之「天臺德韶」。



相關條目


* 法眼宗



參考來源



外部連結


* 天台德韶國師 風動幡動

* 天台德韶與天台宗 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 法眼文益的禪教思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天台步虛祖師，隋朝高僧，姓字不詳。相傳為煬帝時代的將領，精通道教，占卜而知李唐將興，不願出仕，於是避難天台山，剃髮出家，精修天台宗與禪門佛法，苦修九年而得道。從天台祖師在清代降乩的文辭看來，他應該是個精通楚辭、古詩、近體詩的神仙，自從清末步虛祖師預言之後，許多神壇道館開始奉祀香火，並請步虛祖師降駕，步虛祖師的生平事蹟也由各道士逐步編撰中。



預言

傳說讖詩來自清光緒三十年（西元 1904 年）正月初七，在燕京西山碧雲寺旁高靜涵居士家中，步虛祖師降臨，扶鸞預言中國爾後的百年大事，詩中內文有較易理解也有語意不明，民間多所解讀，然而以上都是民間傳言，詩的來源與作者也不明。

降壇詩


* 昔因隋亂采菩提，誤入天台石寶西。

* 朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充饑。

* 面壁九年垂大道，指彈十代換新儀。

* 欲我辟途途誤我，天機難泄泄禪機。

讖詩十二首

(下解語部分皆為民間通俗說法，僅為參考)


* 第一：雲暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑獼猴；三歲孩童三載福，月下無主水空流，萬里煙波一旦收。
  
* 解曰：龍歸泥土，光緒帝駕崩。獼猴，猿也，指袁世凱。三歲孩童三載福，指宣統帝。月下無主水空流，指「清」字。

* 第二：君作祖，質彬彬，萬里長虹破浪征；黃鶴樓中吹玉笛，八方齊唱凱歌吟，旌旗五色換新新。
  
* 解曰：君做祖質彬彬，指「孫文」。黃鶴樓中吹玉笛，指「武昌起義」。旌旗五色，指「五色旗」。

* 第三：吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？曇花一現。南北東西，龍爭虎戰，七八數定，山川粗奠。
  
* 解曰：吉士懷柔，「吉」的頭與「懷」的尾，指「袁」。三十年，指「世」。豈凡，指「凱」。曇花一現，指袁世凱數年即逝。七八數定，山川粗奠，即十五年後中國統一。

* 第四：干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山，多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，金陵日月又重光。
  
* 解曰：草莽英雄將出山，「草將」指「蔣」。江南、金陵，指定都於南京。

* 第五：瀛洲虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃，茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘，春雷乍響見晴陽。
  
* 解曰：瀛洲虎渡海狼：「古稱瀛洲、東瀛為日本，日本氣勢如虎，渡海侵略中國如狼般。」
  
* 滿天紅日更昏黃：「到處都是日本旭日旗，處境昏暗不明。」
  
* 茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘：「茫茫中原神州大地傷亡家庭破碎，蒼生大眾到處都在哭爹喊娘。」
  
* 春雷乍響見晴陽：「日本侵略戰爭開始，青天白日紅旗。」

* 第六：細柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面艷櫻景。
  
* 解曰：細柳營，指西北軍。雙獅搏球，指西安事變：張學良、楊虎城兵諫蔣介石。一墜其井，指張學良被捕。紅粉佳人，指美齡，意為宋美齡幫忙協調。

* 第七：春雷炸，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，東山又有火光照。
  
* 解曰：春雷炸豎白旗：「美軍向日本投下兩顆原子彈，日本投降。」
  
* 千萬活鬼哭啼啼：「指原子彈的受難者，半人不鬼的慘狀。」
  
* 石頭城中飛符到再看重整漢宮儀：「石頭城是古代南京城牆，抗日剛結束，軍事緊急傳令又來到了。」
  
* 東山又有火光照：指「第二次國共內戰爆發。」

* 第八：日月蝕，五星稀，二七交加掛彩衣，野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地飢，富貴貧賤無高低。
  
* 解曰：日月蝕，五星稀，：「太陽跟月亮都被暗夜侵蝕，天地正常運行消失，「五星旗」出現。」
  
* 野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地飢：「紅衛兵橫行，飢餓的人民到處都是」
  
* 二七交加掛彩衣：「指毛澤東如身掛彩衣加持般成為領導人。」
  
* 富貴貧賤無高低：「共產主義，人民富貴不分階級」。

* 第九：二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌，海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。
  
* 解曰：二七縱橫，指「毛」字，毛澤東主義縱橫中國。一牛雙尾，指「朱」字。
  
* 無復人形：「無法再恢復正常人類應有的道德」
  
* 日行恆軌：「兩岸在平行時空的分隔下出現文化差異。」
  
* 海上金鱉指「航空母艦」，玄服指「黑衣」，律呂用以製禮樂（形容士兵準備出征戰爭的情況）
  
* 鐵鳥凌空東南盡毀：「戰機起飛，中國東南部幾乎被毀滅。」

* 第十：紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東升。
  
* 解曰：紅霞蔚白雲蒸形容：「核彈爆炸產生的蕈狀雲的景況」。
  
* 落花流水兩無情：「雙方因戰爭零落殘敗之情況」。
  
* 四海水中皆赤色：「中國與臺灣周邊沿海皆充滿赤色共軍」（也有可能是因戰爭而流的血）
  
* 白骨如丘滿岡陵：「屍體白骨堆疊如山丘岡陵般慘烈」
  
* 相將玉兔漸東升：「出現臣相將級般的木兔聖人」。（中國多種預言不斷提示強調將會出現木兔聖人）

* 十一：蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
  
* 解曰：棺蓋定，功罪分：「戰事發起者棺材落定，由世人評斷其功與罪。」
  
* 茫茫海宇見承平：「茫茫大海開始看見持續相承的太平世界。」
  
* 百年大事渾如夢：「被中共視為建國百年大事（對臺灣統一戰爭）如夢一般無法實現。」
  
* 南朝金粉太平春，萬里山河處處青：「新政權位於南方，用繁華粉飾美好的太平盛世的春天，千山萬里的山河到處都是青翠的美麗景緻。」
  
* 可能猜測：百年共產時代之過去，「中華民國」與「中華人民共和國」已經不復存在。在現今中國的南方成立新政權。

* 十二：世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
  
* 解曰：世界局勢分成三大區域。有聖人出現，以玄為冠，以龍為服，天地又恢復了光明，整治萬物，週圍國家都在歌頌讚揚聖人，受到其庇蔭得到福報。

亂辭曰

（藏頭詩：步虛真君歸剎去爾）


* 步桀日之無道兮，金城莫恃。
  
* 解曰：隋朝皇帝自以為是「夏桀的兩個太陽比喻」，終於使國家淪亡。

* 虛宇內而有氣兮，歸乎木子。
  
* 解曰：國家還是有王氣，歸於木子。

* 真吾人之福田兮，達乎釋氏。
  
* 解曰：我的真正福田，是通達釋氏的道理。

* 君力未有於我兮，何必為士？
  
* 解曰：皇帝的力量不能干涉我，我何必當官呢？

* 歸天台以求果兮，智者而止。
  
* 解曰：回歸天台山出家以求佛果，依止智者大師。

* 剎梵宮以靜心兮；面壁伊始；
  
* 解曰：住在廟裏祈求心靈寧靜，開始學達摩祖師面壁。

* 去觀此國之亂兮，諸侯莫敢發，首於沐猴不可冠也。
  
* 解曰：離去而看到這地方的動亂，諸侯不敢發兵，第一就是「猿猴」沒辦法戴上帽子「稱帝」。

* 爾見此猴脫乎犬獸之形，豈得為王沈沈者！
  
* 你看到這「猿猴」去掉犬部，就影射是「袁」了。怎麼可能稱王呢？

離壇詩


* 茫茫天數本難知，

* 惟在蒼生感太虛，

* 老僧不敢多饒舌，

* 泄露天機恐被誅。



參考文獻


* 百年大事渾如夢 宣化上人講步虛大師預言 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《步虛大師降壇預言》
西教寺（さいきょうじ）是位在日本滋賀縣大津市的寺院，天台真盛宗總本山。山號「戒光山」（かいこうさん）。本尊阿彌陀如來、傳說開基（創立者）為聖德太子。


* 
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關連項目


* 天台宗



外部連結


* 西教寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天台站可以指：


* 天台站 (日本)，日本千葉縣千葉市稻毛區天台一丁目，屬於千葉都市單軌電車 2 號線的高架單軌電車車站

* 天台站 (中國)，貴州省貴陽市息烽縣的開陽鐵路車站

* 天台山站，工程名為天台站，位於浙江省天台縣的杭台高速鐵路車站
天台站（日語：天台駅／てんだいえき _Tendai eki_ \*/?）是一個位於日本千葉縣千葉市稻毛區天台一丁目，屬於千葉都市單軌電車 2 號線的高架單軌電車車站。車站編號是 CM06。



歷史


* 1991 年（平成 3 年）6 月 12 日：開業。

* 2009 年（平成 21 年）3 月 14 日：引入 PASMO。



車站構造

此站是對向式月台 2 面 2 線的高架車站。

月台配置


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使用情況

2010 年度 1 日平均上車人次為 1,748 人。千葉都市單軌電車 18 個車站當中排行第 8 位。

近年 1 日平均上車人次推移如下表。



相鄰車站

千葉都市單軌電車
: 2 號線

　
: 作草部（CM05）－天台（CM06） －穴川（CM07）



參考資料



外部連結


* 千葉都市單軌電車 天台站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天台站（韓語：천태역）是位於朝鮮民主主義人民共和國黃海南道延安郡的一個鐵路車站。屬於白川線。



鄰近車站

白川線

　
: 青丹站 - 天台站 - 楓川站
天台粗皮蛙（學名：_Glandirana tientaiensis_）為赤蛙科腺蛙屬的兩棲動物，是中國的特有物種。分布於浙江、安徽等地，常棲息於山區溪流附近。該物種的模式產地在浙江天台。



形態特徵

天台粗皮蛙體型肥壯，雄蛙體長 44 毫米，雌蛙體長 51 毫米。身體背部粗糙，呈淺黃褐色，具有黑色斑點；四肢具有青色寬橫紋；咽喉部為棕色，身體腹部為淺黃色。



參考文獻
屋頂花園是指在屋頂種植植物，成為庭園，天台花園、空中花園都是屋頂花園的類型。屋頂花園不僅在視覺上帶來綠美化的環境，也有減緩城市熱島效應、調節微氣候、增加保水性能、建築節能、綠化屋頂等功能，因此備受等先進國家重視。先進國家更訂定屋頂綠化的推廣與獎勵政策。



對環境的影響

植物具有減少建築物總熱吸收能力並降低了能源消耗。因「熱島效應」在城市裡的主要原因是日照。

如果被廣泛採用，屋頂花園可以減少城市熱島效應，這將減少霧霾事件，與熱存積相關的問題，並進一步降低能源消耗。



對建築物的影響

屋頂花園設計上因為它不是在地面上，所要考慮的因素不少，大致上分為：

載重量

要蓋屋頂花園前要先知道屋頂的荷重能力，唯有不危及建築結構下屋頂花園才有成功建造的機會，有準備要做屋頂花園要先注意樓板載重可達多少，才不會導致輕則漏水；重則房屋嚴重龜裂。



都市農業

在一個可訪問的屋頂花園，空間變得可用於局部小規模的都市型農業，成為當地糧食生產的一個來源，並提供一個切實的小型糧食生產。

對於那些住在小公寓、空間不大，綠牆（垂直綠化）可能是一個解決方案。這也鼓勵對環境負責任的做法，消除耕作，減少或消除農藥，除草，並鼓勵廢物通過堆肥再利用。



參見


* 堆肥式廁所

* 綠化屋頂

* 空中花園

* 都市農業



參考文獻


* 《屋頂綠化建築技術之研究》，顏朝軒、蔡耀隆 著，內政部建築研究所，2009 年

* 《你也能做屋頂花園》，游以德 著，民生報社，1987 年



外部連結
天台薄鰍為條鰭魚綱鯉形目沙鰍科的其中一種，為溫帶淡水魚，分布於中國大陸淡水流域，為特有種，體長可達 13 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。



參考文獻



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越龍屬（學名：_Yueosaurus_）是鳥臀目的一屬，是種小型恐龍，生存於白堊紀中期的中國浙江省。

越龍的正模標本（ZMNH M8620）是一個關節仍連接、保存狀態良好的部分身體骨骼，發現於中國浙江省台州市天台縣的兩頭塘組，地質年代為白堊紀中期的阿普第階－森諾曼階。化石標本包含頸椎、背椎、尾椎、肩胛骨、前肢、部分肋骨、骨盆、部分後肢等部位，根據估計體長約為 1.5 公尺。越龍是第一個發現於中國的原始鳥腳類恐龍，也是生存位置最南的亞洲原始鳥腳類恐龍。與其他鳥臀目恐龍相比，越龍有許多不同特徵。在 2012 年，越龍被發現可能屬於熱河龍科，或是熱河龍科的近親。

在 2012 年，中國浙江自然博物館與日本福井縣立恐龍博物館的中日科學家共同進行敘述、命名，模式種為天台越龍（_Yueosaurus tiantaiensis_）。屬名「越」源於浙江古代所在的越國；種名則是以化石發現處的天台縣為名。
天台鐵線蓮（學名：_Clematis patens_ sp. _tientaiensis_）為毛茛科鐵線蓮屬下的一個亞種。



參考文獻



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天台鎮可以指：


* 天台鎮 (德惠市)，中華人民共和國吉林省長春市德惠市下轄的鎮

* 天台鎮 (宜春市)，中華人民共和國江西省宜春市袁州區下轄的鎮

* 天台鎮 (赤水市)，中華人民共和國貴州省遵義市赤水市下轄的鎮
天台鎮，是中華人民共和國江西省宜春市袁州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

天台鎮下轄以下地區：

江東村、​若演村、​新亭村、​下陂村、​漢坑村、​流田村、​塘溪村、​兆甲坊村、​中泉村、​密石村、​山富村、​會塘村、​久集村、​太尉村、​流佳源村、​反嶺下村、​中坑村、​高嶺村、​雙洪村、​環溪村、​庚溪村、​上坊村、​魚龍村、​魯槎村、​坑西村和新龍村。
天台鎮，是中華人民共和國吉林省長春市德惠市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

天台鎮下轄以下地區：

台東社區、​台北社區、​城南社區、​城西社區、​天台村、​新發村、​泉子村、​佟家村、​全家村、​華家村、​棋盤村、​崔家村、​臥龍村、​七家子村、​小城子村、​船廠村、​光明村和何家村。
天台鎮，是中華人民共和國貴州省遵義市赤水市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

天台鎮下轄以下地區：

天苑社區、​鐵匠爐村、​興紅村、​星光村、​新店村、​三塊村、​鳳凰村、​金坪山村和天台山村。
天台闊葉槭（學名：_Acer amplum_ var. _tientaiense_）為槭樹科槭屬下的一個變種。



參考文獻



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天台集可以是下列書籍：


* 南宋李庚、林師蒧、林表民輯《天台集前集》三卷、《天台集前集別編》一卷、《天台集續集》三卷、《天台集續集別編》六卷。

* 南宋陳克編有《天台集》十卷、《天台集外集》四卷。
天台鵝耳櫪（學名：_Carpinus tientaiensis_）是樺木科鵝耳櫪屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的浙江等地，生長於海拔 850 米的地區，多生長於林中，目前尚未由人工引種栽培。



參考文獻
天合光能股份有限公司（上交所：688599，簡稱：天合光能；NYSE 除牌前：TSL），成立於 1997 年，是一家總部位於中華人民共和國江蘇省常州市的光伏太陽能產業公司，主要經營單晶矽與多晶矽矽基光伏組件等業務。

天合光能曾於 2006 年在紐約證券交易所掛牌交易。2015 年底，天合光能董事長高紀凡與興業銀行實際控制的財團以 11 億美元發起私有化，開始回歸 A 股之路，並於 2017 年 3 月正式退市。2020 年，因公司董事長高紀凡和廈門國際信託間 45.69 億元人民幣無擔保借款等一系列問題，天合光能在上交所科創板掛牌註冊的申請遭科創板上市委員會暫緩審議。2020 年 3 月，科創板上市委員會第二次審議天合光能的掛牌註冊申請。2021 年 4 月 30 日，天合光能的科創板 IPO 獲准註冊。2020 年 6 月 10 日，天合光能在上交所科創板正式掛牌，號稱「科創板光伏第一股」。



參考來源



外部連結


* 官方網站
天合化工集團有限公司，簡稱天合化工集團和天合化工控股（英語：Tianhe Chemicals Group Limited，港交所除牌前：1619.HK）是一家中國化工公司。



歷史

在 1992 年，由魏奇（董事長）與義縣運輸公司的多名僱員，於義縣成立「義縣精細化工總廠」（「遼寧天合精細化工股份有限公司」前身）。現時總部位於錦州。業務在中國內地經營生產、銷售和研發潤滑油添加劑、特種氟化物等產品。

該股份曾在 2014 年 6 月 20 日於港交所主板上市。招股價為 2.25 港元，全球發售股份為 2,817,264,000 股，集資額為 63 億港元。

2014 年 9 月，天合化工被沽空機構匿名分析（Anonymous Analytics），發出長達 67 頁的沽空報告，指經盡職審查、實地研究及分析後，質疑天合賬目造假，盈利及收入均被誇大，該機構建議「強烈沽售」天合，目標價為零元。同年 9 月 2 日，在收盤後或停牌前 2.31 港元，下降 4.9%。據了解，根據國家工商行政管理總局的資料，以及第三方文件顯示，該公司收入和盈利被誇大，2012 年天合化工的相關營運附屬，天合化工的實際收入少於其報告之 85%，純利更應低於 100%。

2014 年 9 月 10 日，天合化工的電郵系統，遭受黑客入侵，因此作出發出通告。

2020 年 6 月 11 日，該公司已被港交所根據《上市規則》第 6.01A 條予以取消上市地位。



參考



連結


* tianhechem.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
天合聯盟貨運（英語：SkyTeam Cargo）是一個全球性的貨運航空聯盟，成立於 2000 年，其所有成員航空公司均來自天合聯盟，日均提供逾 1000 班的航班量，飛往超過 130 個國家，運營規模為目前世界最大。自 2005 年起，天合聯盟貨運連續 5 年被_亞洲貨運與供應鏈頒獎大會_評為最佳航空貨運聯盟。原主要競爭對手為 WOW 貨運聯盟，在該聯盟解散後成為世界目前唯一的貨運航空聯盟。天合貨運聯盟成員數曾發展到 12 個之多，今日的聯盟成員數為 9 個，除了是迄今為止規模最大的貨運航空聯盟，天合貨運聯盟依然積極招募新會員當中，所有天合聯盟成員都是潛在加入者 s



歷史


* 2000 年 9 月，已與天合聯盟建立合作關係的四家創始承運商成立聯合的貨運部門 —— 天合聯盟貨運，共同開拓貨運市場。 墨西哥航空貨運、法國航空貨運、達美航空物流以及大韓航空貨運共同宣布成立天合聯盟貨運。

* 2001 年，已加入天合聯盟的捷克航空及義大利航空的貨運部門分別在 4 月及 8 月加入天合聯盟貨運。

* 2004 年 5 月，荷蘭皇家航空與法國航空合併，建立了法荷航集團，荷蘭皇家航空貨運隨即于于四個月後加入天合聯盟貨運。次年 9 月，西北航空貨運也加入聯盟。然而，達美航空在 2008 年 4 月 14 日完成對西北航空的收購，使其成為當時全球最大的商業航空公司。

* 2010 年 11 月，中國南方航空貨運與天合貨運聯盟在荷蘭阿姆斯特丹正式簽署了入盟對標協議，從而成為中國大陸首家加入國際航空貨運聯盟的航空公司。

* 2012 年 10 月，中華航空貨運與天合貨運聯盟在美國喬治亞州亞特蘭大市正式簽署了入盟對標協議，從而成為中華民國首家加入國際航空貨運聯盟的航空公司。

* 2013 年 6 月，中國貨運航空與天合貨運聯盟在德國慕尼黑正式簽署了入盟對標協議，成為中國大陸第二家加入國際航空貨運聯盟的航空公司。也使得天合聯盟貨運在大中華市場有著廣大的競爭力。

* 2019 年 1 月 1 日，中國南方航空貨運隨著客運部門退出天合聯盟，同步退出天合貨運聯盟。

* 2019 年 4 月 15 日，沙烏地阿拉伯航空貨運正式加入天合貨運聯盟。

* 2021 年 10 月，ITA 航空貨運正式加入天合貨運聯盟。



聯盟成員

目前成員

潛在加盟成員

已退出成員


* 中國南方航空貨運 (2018 年 11 月 15 日，中國南方航空宣布自 2019 年 1 月 1 日起不再續簽天合聯盟協議)

* 義大利航空貨運 (2021 年 10 月 15 日起重組成為 ITA 義大利航空，義大利航空停止營運)

* 中華航空貨運 (時間待查，現時天合聯盟貨運官網聯盟成員已不見華航)

* 俄羅斯航空貨運 (2022 年受俄烏戰爭影響，天合聯盟開除俄航會籍)



參考文獻



外部連結


* SkyTeam Cargo （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）（簡體中文）（西班牙文）
天吉太鎮，是中華人民共和國內蒙古自治區巴彥淖爾市五原縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

天吉太鎮下轄以下地區：

天吉太村、​興豐村、​毛家橋村、​熊萬庫村、​二合永村、​永紅村、​景華村、​景陽林村和復豐村。
巴彥淖爾天吉泰機場（IATA 代碼：RLK；ICAO 代碼：ZBYZ）位於中華人民共和國內蒙古自治區巴彥淖爾市五原縣境內，距市區臨河區約 33 公里。該機場有 3 個停機位，2 條登機橋。機場跑道長 2,600 米，可滿足波音 737-800 以及空中巴士 A320 以下的機型。2012 年，該機場完成 11.6 萬人次旅客。



航點



註腳
天名精屬（學名：_Carpesium_）是菊科下的一個屬，為草本植物。該屬共有 20 種以上，分布於歐洲南部和亞洲。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* 天名精 _Carpesium abrotanoides_

* 煙管頭草 _Carpesium cernuum_

* 心葉天名精 _Carpesium cordatum_

* 金挖耳 _Carpesium divaricatum_

* 貴州天名精 _Carpesium faberi_

* 矮天名精 _Carpesium humile_

* 高原天名精 _Carpesium lipskyi_

* 長葉天名精 _Carpesium longifolium_

* 大花金挖耳 _Carpesium macrocephalum_

* 小花金挖耳 _Carpesium minus_

* 尼泊爾天名精 _Carpesium nepalense_

* 莛莖天名精 _Carpesium scapiforme_

* 四川天名精 _Carpesium szechuanense_

* 粗齒天名精 _Carpesium tracheliifolium_

* 暗花金挖耳 _Carpesium triste_

* 絨毛天名精 _Carpesium velutinum_

* 浙江天名精 _Carpesium zhejiangense_



參考文獻
天后，在古代漢語中，多作為尊號存在，為某一女性人物的特定稱號。

在現代漢語中，「天后」多作為一種修辭手法，用來讚譽某女性在樂壇或其他某一領域成就極高、無出其右，如鄧麗君。



文化


* 媽祖的封號，為中國大陸東南沿海地區、臺灣、東南亞沿海華裔居民普遍信仰的女性海神。

* 希拉或茱諾，古希臘神話和羅馬神話中的女神，為眾神之王的妻子。

* 對於傑出女歌手的褒稱，如樂壇天后、歌壇天后；由此衍生了很多作品，如 Twins 代表作《下一站天后》，陳勢安的專輯《天后》等。

* 其他領域的傑出女性，如補習天后。

* 天后 (近東神話)：古代地中海和近東地區所崇拜的許多古代天空女神的稱號。



地區


* 天后站、天后等香港地名，得名於港鐵車站附近天后廟道的銅鑼灣天后廟。



政府政治


* 中國古代北燕王馮弘立後燕皇族之女慕容氏為天后。

* 中國古代武周時期的國家元首武則天的尊號，曾在身為唐高宗皇后時被尊為天后，與被尊為天皇的丈夫李治並稱「二聖」。

* 某些華文媒體有時會把日本天皇的配偶（皇后）稱為天后。



參考
《天后》 是馬來西亞歌手陳勢安第二張錄音室專輯，於 2010 年 10 月 8 日正式發行，一共收錄六首歌曲以及兩首 MIX 版。



曲目

CD

CD（收錄於 (台灣版)） 



音樂錄影帶

DVD（收錄於 (馬來西亞版)） 

1. 〈天后〉MV。
2. 〈沿著月光〉MV。



唱片版本



參考文獻
天后（英語：Queen of Heaven，也稱作天之元后、天之女主人、天界的女王、天上的皇后）是古代地中海和近東地區所崇拜的許多古代天空女神的稱號。已知被冠以這個稱號的女神包括伊南娜（伊絲塔）、阿納特、伊西斯、努特、阿斯塔蒂，可能還有亞舍拉（由先知耶利米所述）。在希臘羅馬時代，赫拉和朱諾也擁有「天后」這個頭銜。崇拜的形式和內容各不相同。



伊南娜

伊南娜是蘇美爾人所崇拜的愛與戰爭的女神。儘管伊南娜與人類或動物的交配和繁衍有關，但她並不是一位母親神，也很少與生育聯繫在一起。伊南娜同時也和雨、風暴還有金星相關。據信阿米薩杜卡金星泥板編撰於公元前 17 世紀中期，碑文稱金星為「明亮的天空的女王」或「明亮的天界的女王」。在蘇美爾文獻中，伊南娜和她的哥哥太陽神烏圖被表現得非常親密；事實上，他們的關係經常接近於亂倫。

儘管在整個古代，「天后」的頭銜經常被應用於許多不同的女神，伊南娜卻是一個被賦予這個頭銜次數最多的女神。事實上，伊南娜的名字通常來源於 _Nin-anna_，字面意思就是「天后」，在古代蘇美爾語中（來自於 NIN 的意思是「女主宰 (lady)」和 AN 的意思是「天空 (sky)」），儘管她的名字的楔形文字符號（Borger 2003 nr. 153, U+12239 𒈹）在歷史上並不是兩者的結合。在一些神話中，伊南娜被描述為古代蘇美爾月亮之神南納的女兒。然而，在其他文獻中，她經常被描述為恩基或安的女兒。這些困難使得一些早期的亞述學家認為伊南娜可能最初是一個來自於原始幼發拉底的女神，可能與胡里安的母親神漢娜漢娜有關，直到後來才被蘇美爾神系所接納，這一觀點得到了支持，不過她與其他蘇美爾神不同，她起初沒有責任範圍。在蘇美爾語出現之前，伊拉克南部有一種原始幼發拉底語，這種觀點並沒有被現代亞述學者廣泛接受。在蘇美爾，伊南娜在公元前 3000 年就被譽為「天后」。她後來在北部的阿卡德以伊絲塔這個名字受到崇拜。在蘇美爾史詩《伊南娜下冥界》中，當伊南娜在冥界最外面的大門前受到挑戰時，她回答道：

> 我是伊南娜，天界的女王。 
> 我在去往東方的路上。
> 
> 

伊南娜的崇拜深深植根於美索不達米亞和西部的迦南人之中。F. F. 布魯斯描述了阿卡迪亞人將金星從男性神轉變為女性神伊絲塔的過程。他將伊絲塔、塔木茲、伊尼尼、瑪（卡帕多西亞）、瑪米、寧胡爾薩格、庫柏勒、阿格狄斯提斯、佩西努提卡和伊達母親等偉大母神的崇拜聯繫在一起。



阿斯塔蒂

耶利米強烈反對讓她作為「天后」來崇拜，可能指的就是阿斯塔蒂。阿斯塔蒂是一個來自西北閃米特地區的女神的名字，在名稱、起源和職能上與美索不達米亞文獻中的女神伊絲塔同源。另一個音譯是「Ashtart」；女神的其他名字包括希伯來語עשתרת（音譯 Ashtoreth），烏加里特語『ṯtrt（也有 ' Aṯtart 或 ' Athtart），阿卡德語 DAs-tar-tú（也作 Astartu）和伊特魯里亞語 Uni-Astre（皮爾吉金板）。

根據學者馬克・S・史密斯的說法，阿斯塔蒂可能是鐵器時代（公元前 1200 年之後）或青銅時代（公元前 1200 年）的女神亞舍拉的化身。

阿斯塔蒂與生育、性和戰爭聯繫在一起。她的象徵是獅子、馬、獅身人面像、鴿子和一個代表金星的圓圈。繪畫作品經常展示她的裸體。阿斯塔蒂被希臘人稱為阿佛洛狄忒。賽普勒斯島是阿斯塔蒂最偉大的信仰中心之一，阿佛洛狄忒最常見的別名是賽普里斯（Cypris）。亞舍拉在古代以色列被崇拜為埃爾的配偶，在猶太被崇拜為耶和華的配偶或者是天上母后（瑪利亞的稱號）〔希伯來人為她的節日烤制小蛋糕〕。



希伯來聖經的引用

「天后」在《聖經》中也有被提到，並被不同的學者與許多不同的女神聯繫在一起，包括：阿納特、阿斯塔蒂或伊絲塔、亞斯她錄（Ashtoreth），或是作為一個合成的形象來崇拜。 「天后」（希伯來語：מלכתהשמים，Malkath haShamayim）在耶利米書中有記載，在先知譴責這種宗教崇拜的背景下，這是上帝宣布他將把他的子民從這片土地上驅逐出去的原因。

> 他們在猶太城邑中和耶路撒冷街上的惡行，你沒有看見嗎？孩子們拾柴，父親們生火，婦女們揉面，為天后製作蛋糕。他們在向別的神澆奠祭，惹我發怒。
> 
> 

在耶利米第 44 章 15-18 節：

> 那些住在埃及地巴忒羅知道自己妻子向別神燒香的、與旁邊站立的眾婦女聚集成群、回答耶利米說、論到你奉雅威的名向我們所說的話、我們必不聽從。我們定要成就我們口中所出的一切話、向天后燒香、澆奠祭按著我們與我們列祖、君王、首領、在猶太的城邑中、和耶路撒冷的街市上、素常所行的一樣。因為那時我們吃飽飯、享福樂、並不見災禍。自從我們停止向天后燒香、澆奠祭、我們倒缺乏一切。又因刀劍饑荒滅絕。
> 
> 

在那時候，公元前 6-7 世紀，埃及有一座耶和華的神廟，它位於象島的猶太社區的中心，在那裡耶和華與女神阿納特一起被受到崇拜（在紙莎草神廟中也被命名為阿納特 - 伯特利和阿納特 - 亞胡）。

女神亞舍拉、阿納特和阿斯塔蒂第一次作為不同的，或者是獨立的神出現在烏加里特圖書館（現代的敘利亞 Ras Shamra）廢墟被發現的石板中。有些聖經學者傾向於把這些女神視為一個整體，尤其是被冠以「天后」的頭銜。

約翰・戴說：「在公元前一千年的文獻中，沒有任何內容將亞舍拉挑出來作為「天后」，或者將她與「天堂」特別地聯繫起來。」F. F. 布魯斯是一位福音派的聖經學者，將阿斯塔蒂和亞舍拉區分為兩個不同的女性神。



伊西斯

伊西斯首先在埃及受到崇拜。根據希臘歷史學家希羅多德在公元前 5 世紀所寫的，伊西斯是唯一一個讓所有埃及人都崇拜的女神，她的影響力是如此廣泛，以至於她已經完全和希臘女神得墨忒耳融合在一起。在亞歷山大大帝征服埃及，托勒密一世將埃及文化希臘化之後，伊西斯最終被稱為「天后」。阿普列尤斯在他的小說《金驢記》第 11 卷第 47 章中證實了這一點。在書中，他所創作的角色向「天后」祈禱。女神本人回應了他的祈禱，並發表了一段冗長的獨白，其中她明確地將自己定義為「天后」和伊西斯。

> 然後，我帶著哭泣的面容，向那強大的女神祈禱說：「啊，求天后賜福……」
> 
> 

> 因此，那神聖的樣貌呼喚出富饒的阿拉伯的芬芳，她那神聖的聲音並不輕蔑地對我說道：「瞧，路鳩士，我來了，你的哭泣和祈禱感動了我，讓我前來幫助你。」我是自然萬物的母親，所有元素的女主人和女導師，世界最初的後代，神聖權力的首領，天界的女王…… 埃及人擅長各種古老的教義，他們以正確適當的儀式來崇拜我，他們管我叫伊西斯女王。
> 
> 



相關條目


* 地母神

* 聖母元君（太一元君） - 道教的女神，亦號先天元后 / 先天太后，是老子之母。和天主之母 — 聖母瑪利亞相似。

* 斗姥元君 - 中國民間信仰和道教的女神，亦名天后，是北斗眾星之母。

* 媽祖 - 中國民間信仰和道教的海神，被封為天妃或天后。和迦南天后亞舍拉相似。

* 西王母 - 中國民間信仰和道教的女神，也是天庭的女主宰和眾女仙的首領。

* 姆特 - 埃及的天后，眾神之王阿蒙的妻子。



參考來源
天后（英語：Tin Hau，代號 B06）是香港灣仔區議會下轄的選區，1994 年設立，現時議席懸空，前任區議員為獨立民主派人士陳鈺琳。



範圍

現時選區包括三部分，即天后廟道以南（英皇道至雲景道一段，如柏傲山）、金龍臺沿線（如金龍大廈、上林、威景台），加上勵德邨而成。選區名稱源於天后廟道，與其相鄰的選區有維園選區及大坑選區，並且與東區的寶馬山選區及炮台山選區交錯。選區因應人口分佈設有兩個投票站，分別位於勵德邨邨榮樓的有蓋停車場以及保良局建造商會學校。



沿革

天后選區可以追溯至 1982 年區議會選舉的銅鑼灣南選區，涵蓋現時天后、寶馬山選區及一部分炮台山選區，當時選出一名議員。由於區內發展人口增加，1984 年香港政府定為雙議席至 1991 年選舉。（東區在 1994 年以前亦設有銅鑼灣北及銅鑼灣東選區，為現時維園、城市花園、炮台山、天后及寶馬山選區之前身；而灣仔區亦設在銅鑼灣中選區為鵝頸選區及銅鑼灣選區之前身。）

1993 年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目隨人口變動而大幅增加，當中雙議席銅鑼灣南選區分拆為現時的天后選區、寶馬山選區及一部分炮台山選區。

1994 年區議會選舉，由葉就生及得到港同盟及匯點支持的陳建國參選，二人皆參選過 1991 年選舉的銅鑼灣南選區，當時葉以第二名當選而陳則以第三名落敗，結果葉以 1,545 票勝過，251 票的陳當選。1999 年區議會選舉，議席有葉就生及劉玉芳角逐，葉就生以接近一千票差距再次當選。

2003 年區議會選舉，陳建國以民主黨身份再次挑戰葉就生，今次葉僅以 180 票之差擊敗陳。2007 年區議會選舉，葉陳二人再戰，差距收窄至不足五十票，隨後葉安排助理李文龍接替自己的社區工作。

2011 年區議會選舉，李文龍與民主黨陳建國於本區一較高下，最後由李以接近二千票勝出。而李 2013 年 11 月加入新民黨。

2015 年區議會選舉，由於灣仔區議會在取消委任議席後只有十一人，為平衡與東區的差距，當局將原屬東區的維園選區及天后選區改為劃入灣仔區。議席由李文龍與陳建國爭奪，最終李文龍以 2,236 票勝過對手的 1,021 票成功連任，2019 年中李文龍退出新民黨，被視為「退黨保平安」（即因選舉考量而退出政黨）的例子。

2019 年區議會選舉，灣仔起步陳鈺琳以 2,899 票撃敗爭取連任的李文龍當選。2021 年 1 月 6 日灣仔起步宣佈解散，陳鈺琳以無黨派身份繼續活躍。2021 年 7 月 9 日，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，陳鈺琳向區議會辭職。



歷屆議員



歷屆選舉結果



資料來源與註釋



參考文獻


* 香港選舉資料匯編：1982 年 - 1994 年，雷競璇 沈國祥編 1995 年出版 ISBN 962-441-519-6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結
天后（英語：Tin Hau）是因港鐵天后站而生的通俗分區，一般包括銅鑼灣東部近港鐵天后站一帶地方，不同市民對天后的定義亦不同。如果以港鐵站的距離劃分「銅鑼灣東角」和「銅鑼灣天后」，則銅鑼灣東角包括告士打道、堅拿道東、禮頓道交界的銅鑼灣娛樂購物區，而銅鑼灣天后則包括告士打道以東的銅鑼灣文娛住宅區，該處有維多利亞公園、香港中央圖書館、皇仁書院、庇理羅士女子中學及多數銅鑼灣的政府、組織機構。而港鐵天后站可以前往大坑、維多利亞公園及香港中央圖書館。



簡介

天后是一個因港鐵天后站而約定俗成的非正式地名，並不會出現在官方地圖上，情況與佐敦、太子相近，較接近的官方地名是銅鑼灣和大坑。天后的範圍在十八區行政上隸屬灣仔區，但 2016 年前則屬東區。1985 年 5 月 31 日，香港地鐵港島綫通車，並於維多利亞公園東部設一車站，根據附近的銅鑼灣天后廟而命名為天后站。此後很多香港人以「天后」稱呼近銅鑼灣近天后地鐵站的一帶，但每個香港市民對天后的定義都不同，多數人口中的天后是指銅鑼灣的天后站一帶地方，個別人士把極少量的北角及大坑稱為天后。天后一詞不會出現於地址上，正式地址是銅鑼灣，相似的地區是灣仔的修頓，用來形容灣仔修頓球場一帶。而公營機構如巴士站，超市等則用上「銅鑼灣」或「銅鑼灣（天后）」來稱呼天后站附近一帶。雖然盡是銅鑼灣命名的建築，香港部份中小學生會誤以為此區是北角。

年紀和叫法

1945 年香港人口 50 萬，1950 年 220 萬，1980 年 510 萬，當中不少由中國大陸來港，而 1950 至 1980 年由中國大陸來港的方法只有偷渡，而當年只要安全抵達市區（即沙田），翌日便可以到銅鑼灣領取身份證做香港人，現今銅鑼灣港鐵天后站的銅鑼灣裁判司署便是多數新香港人誕生的地方，老一輩不少人都此區有很深的回憶，很多成年人（1980 年代以前出生）也有去銅鑼灣裁判司署的經歷。

基本上比較年長的人很少用一個沒有任何具體範圍的俗稱「天后」在正式文件上用作銅鑼灣東部，或北角西南方的地址。近年不少年輕人、中、小學生受港鐵車站影響，開始用港鐵站名來稱正式地址，如以彩虹為地址去命名彩虹站一帶的地方，雖然只是很少量的人，但這會做成一定郵政上的混亂。



歷史

天后廟歷史

天后屬銅鑼灣的一部份，是銅鑼灣的東岸。因為銅鑼灣東部是過去才是銅鑼灣的中心，多數以銅鑼灣命名的建築都留在東部，如銅鑼灣街市、銅鑼灣消防局和銅鑼灣社區中心以及已拆卸的銅鑼灣警署及銅鑼灣裁判司署。直到 1985 年地鐵天后站落成，不少年輕市民以天后稱為該處。而「銅鑼灣消防局」和大坑的「銅鑼灣道」的英文名字為 Tung Lo Wan Fire Station 和 Tung Lo Wan Road，不是用 Causeway Bay。到後來銅鑼灣更「西移」至現在怡和街和崇光百貨人流暢旺的地方。

香港地鐵是根據該區附近的天后古廟而命名天后站，如同廟旁街道命名為天后廟道，該座天后廟建於 1747 年。天后又稱媽祖，為中國閩南沿海地區人民普遍信仰的海神。相傳當時，該區住了一個來自廣東淡水客家的戴氏家族，以捕魚和割草為生。戴氏族人在岸邊拾得一個紅香爐，認為是天后的信物，便將其撈起立祠供奉。後來上香的漁民不斷增多，所以於拾得香爐之處興建一座天后廟，一直保存至今。因為這個紅香爐，天后古時亦稱為紅香爐，記載於清初陳倫烱《s: 海國聞見錄 / 天下沿海形勢錄》。

銅鑼灣東部的發展

近年銅鑼灣東部因為較西部寧靜，而建有一系列社區設施，往返銅鑼灣西面只需步行 10 分鐘，發展商建了不少酒店，都是以銅鑼灣命名，如香港銅鑼灣海景酒店，銅鑼灣皇悅酒店，銅鑼灣維景酒店等．此區是香港最早開發的地區之一，由於建住宅的地理位置優越，早在 20 年前已經過度開發了，拆卸樓宇有了高度限制，而成本過高，近 20 年建成的高樓大廈只有海景軒，其餘都是酒店。



附近建築物或地點


* 柏景臺

* 維景花園

* 維多利大廈

* 香港鐵路天后站

* 維多利亞公園

* 銅鑼灣維多利亞幼稚園

* 柏傲山

* 傲龍軒

* 皇仁書院

* 銅鑼灣運動場

* 香港中央圖書館

* 香港銅鑼灣海景酒店

* 香港銅鑼灣維景酒店

* 銅鑼灣街市

* 銅鑼灣天后廟

* 銅鑼灣街坊福利會大廈



已拆卸的建築


* 銅鑼灣裁判署

* 百樂戲院



交通

公共運輸

主要交通幹道


* 高士威道

* 中環灣仔繞道

* 銅鑼灣道

* 東區走廊

* 英皇道

* 天后廟道

* 興發街



區議會議席分佈

由於炮台山及天后十分接近，為方便比較，以下列表以興發街、銅鑼灣道以東至長康街以西為範圍。

註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。而維園選區及天后選區自 2016 年起劃入灣仔區。



參看


* 東區

* 灣仔區

* 銅鑼灣

* 大坑

* 炮台山

* 北角



註腳



外部連結


* 丁新豹博士：紅香爐天后廟和「香港」名字的由來
《天后之徵》為《光環之后》的二部曲，2014 年兩岸合拍網路劇，由吳宗憲監製的網路鬥爭劇。由賴琳恩、王思佳、林利霏、韓雨潔、張艾亞、夏漢君、趙駿亞主演。2014 年 11 月 19 日於中國樂視網登陸樂視午間自製劇場播出。



演員列表

主要演員



製作團隊


* 出品人：劉弘

* 總監制：郝、韓建琦

* 總策劃：高飛、雷振劍

* 總製片人：何春勇

* 監製：吳宗憲、雷蓉昆、何文濤

* 副導：

* 場記：

* 統籌：

* 執行製作：游志文

* 執行助理：

* 攝影：

* 攝影指導：

* 攝影助理：

* 製作人：彭維昱

* 編劇：吳思惠

* 導演：左孝虎

* 製作公司：



參考
《天后之戰》（英語：Faithball），為 2013 年上映的台灣電影，題材為勵志棒球電影，導演為林立書，主演者為：倪安東、劉香慈、許效舜及林美照等。選秀歌手出身的倪安東自《愛的麵包魂》之後，再度擔綱起電影男主角，而劉香慈更是挾著「最美士官長」的氣勢首度進軍大銀幕。



前言

此電影為真實故事改編，描寫 2003 年打入金龍旗高中棒球錦標賽前四強的東石高中棒球隊。 
其中，電影名稱中的天后指的是棒球隊所屬地區的宗教信仰－「媽祖」。



故事

烏雲密布，雷聲隆隆的夜晚，一個穿著 STORM 球衣的少年，雙手撐膝，周遭水窪裡都是棒球，霎時間，雨過天青，挺直身子的少年望著蔚藍天空，闔上了雙眼，彷彿感受這來自天地的一切。

十東高中操場上，充斥著練習社團的學生，突然一顆飛球打傷了一名啦啦隊女隊員，嚇得三名棒球社的學生落荒而逃。導師會議室內，各個科系老師七嘴八舌地討論著這學期的學生淘汰名單；來自美國德州的阿兜仔老師康明龍（倪安東飾）因大學學生招收不足而被校長正式解聘，於此同時，棒球社指導老師徐雅美（劉香慈飾）和闖禍棒球社學生廖健達（李明叡飾）亦因社團經費不足、社員太少為由，準備被校長廢社；此時，康明龍靈機一動，向校長毛遂自薦欲成立「十東水產棒球隊」。然而，僅有三名社員根本不足以組成隊伍，康明龍馬上想到會議室內的學生淘汰名單...；另一方面，社長阿達回到了老家尋找其他能加入球隊的人選。最終，由三位社員加上當地配天宮的孩子所組成的雜牌軍棒球隊正式成形。



角色

十東高中

十東水產棒球隊

十東高中相關

相關人物

客串演出



特別介紹

十東水產高中棒球隊員


* 傅彥瑜（順風耳）－東石高中棒球隊／內野手。

* 許勝文（千里眼）－東石高中棒球隊／外野手。

* 莊泓霖（虎　爺）－善化高中棒球隊／外野手。

* 蘇祐賢（虎　弟）－嘉義中學棒球隊／外野手。

* 沈育正（捲　毛）－北港農工化工科。

* 葉昱廷（小　葉）－嘉義大學棒球隊／外野手。

* 郭哲彥（芋　仔）－嘉義大學棒球隊／投手。

* 王智楷（好　客）－東勢高工棒球隊／外野手。

* 李銘叡（阿　達）－台中高農棒球隊／工具人。

* 郭信甫（學　妹）－善化高中棒球隊／捕手。

* 溫貞菱（Kiki ）－文化大學國術系。

* 林士翔（桌　頭）－大理高中棒球隊／投手。

* 陳群甯（七星步）－善化高中棒球隊／內野手。

* 曾為捷（小　柯）－大理高中柔道隊。

* 歐　晉（歐　弟）－平鎮高中棒球隊／投手。



拍攝地點


* 嘉義縣朴子配天宮

* 雲林縣斗六棒球場－金龍旗比賽場地。



電影歌曲



電影原聲帶

 



票房

首週票房近 2000 萬元新台幣，最後票房約 2300 萬元新台幣。

 



腳註



外部連結


* 天后之戰的 Facebook 專頁

* Yahoo 奇摩電影上《天后之戰》的資料（繁體中文）

* MSN 娛樂上《天后之戰》的資料（繁體中文）

* 開眼電影網上《天后之戰》的資料（繁體中文）

* 豆瓣電影上《天后之戰》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《天后之戰》的資料（簡體中文）

* 香港影庫上《天后之戰》的資料（繁體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《天后之戰》的資料（英文）
媽祖廟是主要奉祀海神媽祖的廟宇，另又稱天后宮、天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、聖母廟等，日本又稱天妃神社，常見於中國大陸沿海及香港、澳門、臺灣等地，在東亞及東南亞其他地區如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士（主要為華人）之海外聚居地，臺灣則是媽祖信仰最盛的地方。四川盆地內的天后宮，又名福建會館，多係湖廣填四川時，來自福建之客家先民所建，而天后媽祖也從海神演化成水運之神，甚至是無所不能的萬能神靈。從華南、華東以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰，認為可保航海順利，所以天后廟大多其正門都朝海。

相傳，媽祖於宋代建隆元年（960 年）3 月 23 日出生於福建泉州莆田縣（註：太平興國四年（979 年），泉州的莆田、仙遊二縣劃入興化軍）的湄洲島，出生時已有特殊徵兆：紅光滿室，香氣四溢；出生至滿月均沒有啼哭過，故取名林默。林默自童年起即有預測天氣的異能，常於海難發生時前往救人，雍熙四年（987 年）27 歲時於鄉間湄洲峰上羽化升天

其後每多顯靈，於海濱救人無數，於是沿海鄉民紛紛立廟祀奉，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃，直至康熙 22 年（1683 年）福建水師施琅攻打台灣鄭克塽，因戰船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險。康熙帝知道後將天妃改加為「天后」，此後天后成為中國及東南亞華人社會裏漁民和所有航海者普遍的守護神，有些漁民更會把孩子和天后「上契」。現今祖籍福建的林姓人士，多普遍認同天后是他們的祖先而尊稱為「天后聖姑」。



媽祖廟列表

大陸

福建是媽祖文化的發祥地，媽祖廟遍布沿海鄉鎮。
天后聖宮，位於中國廣東省揭陽市揭西縣棉湖鎮，為揭西縣的一個縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1999 年。

天后聖宮的歷史年代為明代。



參考文獻
天后宮坐落在馬來西亞登嘉樓瓜拉登嘉樓唐人坡，是一座道教宮觀。



歷史

傳說在馬來西亞登嘉樓瓜拉登嘉樓海域，海南人在一艘遭遇海難沉沒的戎克船上發現了一尊海神「水尾聖娘」雕像，就建立了一座廟宇來供奉她。天后宮是登嘉樓河沿岸居民的活動中心。以前天后宮還充當登嘉樓的瓊州會館。1985 年，道教信徒和瓊州會館成員開始修建了天后宮，翌年竣工，天后宮的建築材料來自中國。2003 年，馬來西亞伊斯蘭黨領導的登嘉樓州政府購買了天后宮周圍的土地用於「濱水美化項目」，但是遭到了當地群眾和信徒的強烈抗議，「濱水美化項目」自此終止。



建築

天后宮的主殿裡有三座神壇，媽祖和水尾聖娘像坐落中間，關聖帝君和福德正神位列左右兩邊。主殿還有兩塊碑牌，祭奠在遠古時期陣亡在戰爭中的村民。



參考文獻
天后宮坐落在中華人民共和國貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮遠縣新中街，背倚石屏山，南臨㵲陽河。在中國大陸內陸地區，只有湖南省芷江侗族自治縣、貴州省鎮遠縣和黃平州有天后宮。



沿革

清朝乾隆《鎮遠府志・祠祀》中載，鎮遠縣的天后宮在「府治西新城門後」。當時已「廢闕無存」。同治十二年（1873 年），福建籍的鎮遠知縣林品南率領福建籍商人捐款重建正殿。光緒三年（1877 年），福建籍貫商人捐款重修抱廈。

1985 年 11 月 3 日，貴州省人民政府將其列入貴州省重點文物保護單位。



建築

天后宮占地面積 2371.77 平方米，建築面積 1200 平方米，背倚石屏山，南臨㵲陽河。從㵲陽河天后宮碼頭開始有 88 級寬石階梯鋪至山門。現存建築有：石階、山門、正殿、耳房、前廊、膳堂，前院兩廂、側院客堂、廂房、戲台等。

山門

山門是磚頭建成的四柱三間三樓歇山頂牌樓，高 9 米，寬 5.7 米，石條門，門楣中鏤刻有行書直豎石碑，上面書寫「天后宮」三個大字。兩側磚柱對聯是：「四海永清是渭水輪轉地，八風從律固知後德配天。」楹長 3.1 米，寬 0.26 米，字 0.2 米見方，橫聯是「海國安瀾」。

山門後面西方是一個長方形的庭院，南面圍牆建在懸崖之上。小院北側依山勢砌築，有寬 40 米，高 3 米的高台，一條長排寬石階梯正中有垂帶兩條，垂帶中間有浮雕「龍鳳呈祥」等圖案，浮雕現在已經損毀。

正殿

正殿分前殿和後殿，殿內用石板鋪地，殿內供奉海神「媽祖」，背飾鏤空灰塑二龍戲珠，具有典型的閩南地區建築風格，抱廈屋面舒展，線條流暢，雕工精美。

前殿面闊五間，穿斗結構，明間減柱，兩側有「八」字封火院牆，重檐歇山頂，天花下有斗八藻井一口，外檐四周有如意斗拱，殿前台階兩旁有抱鼓石。正殿明間是六合隔扇門，兩側個六扇藍檻窗。窗欞上雕刻著小朵梅花。次間各有直徑 1.5 米的雕花圓窗，上面刻有鳥雀。東西耳房前有兩口天井，各有防火石水缸一口。正殿東側用高封火牆圍住，裡面有戲台和膳堂等建築。西側用府城牆作為基礎，上面建有廂房四間，靠北有碉堡一座當作戰事發生時的瞭望台使用。

後殿屋頂是封火山牆式硬山頂，正脊是泥塑「雙龍搶寶」脊。兩條游龍龍首相對，張嘴相對著中間寶鼎，是立體雕塑，雕刻精美。明間內檐天花板有斗八藻井一口，明間龕內供奉有媽祖像和侍從像。



照片牆



參考文獻


* 吳正光. 《中华遗产・乡土建筑：镇远》. 北京市：清華大學出版社. 2016. ISBN 9787302455707.

* 《镇远府志》. 貴州省貴陽市：貴州人民出版社. 2014 年. ISBN 9787221105998.
天后廟碑刻，位於中國廣東省佛山市禪城區忠義路，類型為石窟寺及石刻，1998 年 4 月 30 日公布為佛山市文物保護單位，2006 年 10 月 25 日被剔除出佛山市文物保護單位名單。

天后廟碑刻的歷史年代為清代。



參考文獻
天后橋（英語：Tin Hau Bridge），是香港橋梁之一，跨越新界屯門區屯門河中游之上，西接洪祥路、天后路等地，東至屯門公園河畔，獲屯門區議會定為「屯門古今文物徑」的起點。

經歷多番的諮詢和爭議以後，天后橋於 2016 年 9 月 15 日正式啟用。該天橋貫通屯門河兩岸，並疏導友愛橋的人流，造價達 1 億 3450 萬。



歷史

背景

在 2007 年，時任香港行政長官曾蔭權於當年的施政報告宣布將投入十億港元活化當時正在籌建的屯門站上蓋物業瓏門附近的屯門河，並由香港房屋協會進行公眾諮詢及設計。

政府原先打算參照外國模式，在屯門避風塘附近空地設置動態海旁地帶，讓市民消費娛樂，並於河中心開設類似香港仔海鮮坊的漂浮餐廳；但於 2008 年，全球發生金融海嘯，政府在經過檢討後，決定將工程大幅縮減，只會活化天后廟廣場及興建一條連接屯門河兩岸的特色行人橋（即本行人橋）；其中天后廟廣場工程費約一億元，由政府負責支付工程費用，行人橋工程費則獲得房協答應支付約四千萬元的工程費。

建造期間

據房協透露，天后橋工程原訂 2012 年上半年動工，但其設計於 2011 年年中才趕及完成，其原因是因採用中式或西式設計的問題出現爭拗。經一大輪諮詢後，工程延至 2012 年 9 月才招標，以致工程費用超支逾倍，因此政府於 2013 年要求屯門區議會補貼，否則房協或需修改設計，令工程費符合四千萬元的預算。

正式啓用

天后橋於 2016 年 9 月 15 日正式啓用。屯門區議員曾憲康表示，以往天后廟廣場在節日舉辦活動（如：農曆新年年宵市場等）時，市民需繞經較遠的友愛橋方可步行至天后廟廣場；現時天后橋大大縮短了屯門公園及天后廟廣場之間的路程，方便附近的市民。



設計

天后橋採用了仿古的中國式的設計，以配合毗鄰天后廟廣場的建築風格，亦因此被命名為「天后橋」。



獎項

項目於皇家特許測量師學會舉辦的 2017 年「RICS 香港年度大獎」中，榮獲「企業社會責任項目獎」組別優異獎。大會除嘉許該橋的環保建築、無障礙及自然通風等設計外，亦表揚項目有助推廣地區傳統文化及為社區帶來活力。



爭議及批評

時任屯門區議員陳雲生炮轟「當年曾蔭權政府做事虎頭蛇尾，活化屯門河雷聲大雨點小，撥款一再縮減，結果要區議會收拾殘局，他說撥款沒有合理理由要區議會負責，區議會每年撥款只有 2000 萬元，即使預支 2 年仍然不足夠支付工程費，而一億元社區重點項目撥款是新項目，沒有理由用來收拾上屆政府的殘局。若工程「爛尾」，居民日後要繞路始可到天后廟廣場參加活動，造成不便。」

行人橋造價達 1.345 億，被指為天價大白象工程。
湄洲天后宮，通稱湄洲媽祖祖廟，原名通賢靈女祠，位於中國福建省莆田市秀嶼區的湄洲島，主祀天上聖母。始建於北宋 987 年，1966 年文化大革命期間幾乎全毀，僅靈女祠和聖父母祠倖免於難，整體於 1989 年重建完成。



歷史

宋太祖建隆元年（960 年）農曆三月廿三，媽祖林默生於福建莆田湄洲島。媽祖是福建望族林氏後裔。

傳說中湄洲島是媽祖的家鄉，也是祂羽化升天之地。興化府莆田湄洲島湄洲媽祖廟始建於北宋雍熙四年（987 年），原始小廟（靈女祠）位於祖廟神昭殿後方，是世界上最早的媽祖廟。天聖年間（1023 年）開始擴建，此時的祖廟已初具規模。

元朝時，媽祖祖廟得到進一步的擴建。洪希文在《題聖墩妃宮》詩中，描寫了「粉牆丹住輝掩映，華表茸突過飛巒」的景象，反映出媽祖廟的建築情況。

在明朝時，媽祖祖廟又得到進 — 步擴展。洪武七年（1374 年）泉州衛指揮周坐主持重建寢殿、香亭、鼓樓、山門。永樂初年（1403 年），鄭和下西洋時，因媽祖庇佑有功，奉旨遣官修整祠廟。宣德六年（1431 年）鄭和最後一次下西洋之前，親自與地方官員備辦木石，再次修整祖廟。

清朝康熙二十年（1681 年）遷界令撤銷後重修。康熙二十二年（1683 年）福建總督姚啟聖重建鐘鼓樓和山門，又把朝天閣改為「新正殿」，民眾不認同姚啟聖的作法，仍稱「舊正殿」（後來稱「神昭殿」）為「正殿」，「新正殿」因姚啟聖獲封為太子太保，所以人稱「太子太保姚公殿」（簡稱「太子太保殿」或「太子公殿」），後逕稱為「太子殿」。

康熙二十三年（1684 年）靖海侯施琅增建朝天閣、梳妝樓、佛殿、僧房，按石祖廟又建中殿、觀音亭、土地廟等，當時有五組建築群，殿堂樓閣十六座，客房、禪房、齋堂等建築九十九間，規模宏大。

湄洲祖廟惜已於文化大革命期間全毀，所幸許多臺灣廟宇都存有昔日的湄洲媽祖分靈金身，如鹿港天后宮、新竹長和宮、北港朝天宮、楠梓天后宮、鹽水護庇宮、旗津天后宮等。1980 年代以來，海內外信徒捐資對湄洲祖廟進行重建，臺灣信徒捐獻為最多，現有建築基本都是文革後所重建的廟貌。



建築

湄洲祖廟為長 323 米、寬 99 米的五進仿宋建築群，由大牌坊、宮門、鐘鼓樓、順濟殿、天后廣場、正殿、靈慈殿、媽祖文化園組成，媽祖廟後的岩石上刻有「升天古蹟」、「觀瀾」等石刻，在祖廟山頂有 14 米高的巨型媽祖石雕塑像。

太子殿

「太子殿」原名「朝天閣」，因清康熙時，太子太保姚啟聖以羅盤估算，認為風水不當，故構工將此閣改為正殿。但信徒並不領情，依然以寢殿為「正殿」，故稱此殿為「太子太保姚公殿」，後逕稱「太子殿」。

神昭殿

因清雍正帝御筆匾額「神昭海表」（神靈顯揚於海境邊疆），故稱「神昭殿」。原為「正殿」，昔年姚啟聖把此殿改為「寢殿」。但善信不理會，皆稱此殿為「正殿」，又因雍正帝的匾額而稱神昭殿。雍正共製有三面「神昭海表」匾額，另二面欽賜予臺灣臺南大天后宮（後火災焚毀，今日之匾為複製品。臺灣各知名媽祖廟多有複製。）、廈門天后宮；門殿石柱上還有明代莆田才子戴大賓所寫的「齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒，朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音」對聯，頗為趣味，其中的 第二、第四、第七、第十字的「齊」與「朝」字，分別讀為「齋」和「潮」，即「齋戒」、「潮音」之意。

靈女祠

緊臨升天古跡旁，寢殿後方有間小廟，即是祖廟發源地，世界上最早的媽祖廟，名為「通賢靈女祠」。在媽祖羽化升天後，湄洲島民就在媽祖升天處旁建立一間小廟祭祀媽祖，在文革期間靈女祠險遭破壞，在島民的極力保護下倖免於難。

朝天閣

太子太保姚啟聖將「朝天閣」改為「太子殿」後，「朝天閣」不復在。靖海侯施琅又新建了朝天閣。本閣至今還保存臺灣鹿港天后宮乾隆丁未年（1787 年）湄洲進香文物。

升天古蹟

相傳此處是媽祖升天之處。明代住持僧「照乘」在崖上刻「升天古蹟」四字，以紀念媽祖。

升天樓

奉祀媽祖飛昇之相，以紀念媽祖得道。但升天處是「升天古蹟」。

觀音殿

相傳媽祖是觀音大士化身，大凡媽祖廟必祀觀音，以念其德。

佛祖殿

相傳媽祖在世時篤信佛法，日日禮佛誦經，故靖海侯施琅捐建了佛祖殿，奉祀釋迦三尊，即釋迦如來、文殊菩薩、普賢菩薩。此殿毀於「文化大革命」，1989 年重建。

五福殿

五福殿，又稱五帝廟，祀五福大帝。五福大帝又稱五福王爺、五瘟大王，是瘟神，故本殿不設正門，以希冀五帝不出門。

聖父母祠

聖父母祠供奉媽祖之父母神像，代表媽祖得道升天，依然秉持孝心，永不忘本。是清代所建。

中軍殿

中軍殿奉祀「中軍爺」，即統帥媽祖部下神兵之將領，據說為明代泉州衛指揮「周坐」所建，民眾認為本殿中軍爺即是「周坐」。

梳妝樓

此樓靖海侯施琅所建，為媽祖之起居、梳妝處所。樓內奉便服造像媽祖。此樓亦毀於「文化大革命」，1989 年重建。

靈慈殿

此殿建於元朝，紀念媽祖拯救船難之德。民間相傳，媽祖救難，多著便服，而非鳳冠霞帔的正裝，「以免遲刻（遲到）」。水手呼救也只喊叫「媽祖」，不敢稱「天后」，蓋因相信稱「天后」，媽祖就會梳妝打扮才來救人。故此殿亦奉便服造像媽祖，象徵媽祖拯救海難之德。

順濟殿

祀奉四海龍王，殿內有一尊黃金打造的媽祖巨像。



賢良港天后祖祠

「賢良港天后祖祠」位於湄洲灣北岸莆禧半島南端，與湄洲島遙遙相對，前往湄洲島朝聖的途中一定會路過，是媽祖的誕生地－「賢良港天后祖祠」，裡頭還保留乾隆帝所敕封的「敕封天后志」以彰顯其官方正統地位，祠內供奉著宋雕軟身媽祖金身與聖父母（媽祖的雙親）；媽祖回娘家謁祖進香時，必先恭請媽祖鑾駕在賢良港祖祠舉行謁祖儀式後，才從賢良港碼頭渡海到湄洲祖廟去「刈火」，這也是學習媽祖躬行孝道的傳統美德。



相關條目


* 天上聖母

* 五福大帝

* 四海龍王

* 媽祖廟

* 賢良港天后祖祠

* 台灣媽祖信仰



參考文獻



外部連結


* 台灣媽祖聯誼會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中華媽祖網