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復活堂（波蘭語：Kościół Zmartwychwstania Pańskiego w Katowicach）是一座波蘭福音教會的教堂，新羅馬式建築風格，位于波蘭卡托維茲Śródmieście 區的華沙街（ul. Warszawskiej）18 號。該堂建於 1856–1858 年，是卡托維茲第一座石砌教堂。



參考


* Ewangelicki kościół Zmartwychwstania Pańskiego w Katowicach. 150-lecie poświęcenia kościoła (red. J. Szturc), Wyd. "Głos Życia", Katowice 2008.
《復活的軍團》是一部拍攝製作的紀錄片，內容講述的是秦國的經濟、軍事及統一過程，從兵馬俑、各地遺址分析了整個過程。

本片由北京科學教育電影製片廠於 2004 年出品，榮獲第 22 屆中國電視金鷹獎長篇電視紀錄片最佳作品獎，一共 6 集。

香港無綫電視首播方面，於 2005 年購買本片的播映權，由鄧景輝主持。
《復活的基督》是圭多・雷尼 的一幅布面油畫，繪製於 1620 年，尺寸為 228 x 138 厘米。現藏於馬爾他瓦萊塔的 MUŻA。 

這幅畫的靈感來自米開朗基羅在羅馬神廟遺址聖母堂製作的雕像彌涅耳瓦的基督。


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參考
復活節（拉丁語：Pascha），又稱主復活日，是基督宗教的重要節日之一。復活節最初與猶太人的逾越節同日，但教會在 4 世紀第一次尼西亞公會議決議不用猶太曆，於是改定為每年春分月圓之後第一個星期日。該節日乃紀念耶穌基督於公元 30/33 年被釘死後第三天復活的事蹟，是基督信仰的高峰，因此被基督徒認為象徵得著永生與赦罪；不過現今許多與復活節相關的民間風俗，都不起源於基督宗教。



名稱來源

復活節名稱乃自教會拉丁語的「Pascha」轉換而來（由於 pascua（nourriture，食物）一詞的影響，從 pascere（paître，餵食、放養）這個拉丁動詞裡來的），原本是從希臘語裡的 πάσχα（páskha）借用而來，而這個希臘詞本身則是從希伯來語פסח（Pessa'h，超越 [par-dessus 由… 之上]）裡借用的，源自 passage（過路 / 道），即指猶太人的逾越節，這詞同時含有紀念當年以色列人出埃及的意義。根據聖經福音記載，在這個猶太節期間，耶穌基督復活了；這是為什麼這個名稱被用在基督徒的節日上。

根據《牛津詞典》和其他一些文章（比如 Francis X. Weiser 的「Handbook of Christian Feasts and Customs」），英文 Easter 這個字與猶太人的逾越節這個字有關，這不僅因為耶穌就是逾越節的羔羊，而且在時間上耶穌基督的復活和逾越節也吻合。在很多歐洲的語言裡，不僅逾越節的筵席曾稱為 Easter，而且早期英文聖經譯本中用 Easter 譯逾越節。

現在公認的理論認為，Easter 一詞與德語 Oster, 荷蘭語 ooster 等詞同源，來自於古英國女神 Ēostre。四月本是以該女神命名的月份，而在這個月份，人們舉行相應的宴會與慶祝活動。後來歐洲基督教盛行之後，傳統的節日就被冠以了與基督教相關的典故，這與聖誕節類似。



計算方法

早期的基督教會，按照耶穌使徒的傳統，在猶太人的逾越節當日，即猶太曆尼散月 14 日，紀念耶穌的受難和復活，以示耶穌是逾越節的羔羊（哥林多前書 5:7）。然而，西方包括羅馬在內的教會，以耶穌在星期日復活為理由，改在逾越節後的星期日紀念耶穌復活。各地教會對復活節日期爭論長逾一世紀，結果拋棄了依照猶太曆法在逾越節紀念的使徒傳統，而由教會自行計算每年復活節的日子。

羅馬皇帝君士坦丁一世在公元 325 年召開第一次尼西亞公會議，訂明了各地統一復活節日期、及不用猶太曆法定出。復活節是星期日，因星期日被教會視作為耶穌死而復活的日子，所以復活節就在每年春分月圓後第一個星期日舉行。

復活節會在每年春分月圓之後第一個星期日舉行，因為春分之後北半球便開始日長夜短 —— 光明大過黑暗，月圓的時候，不但在日間充滿光明，就連漆黑的夜晚也被光輝（月光）照耀。

此後每年 3 月 21 日當日或之後，出現月圓後的第一個星期日，就是復活節，然而計算復活節的方法，自古以來均十分複雜，拉丁文 Computus（計算）一字更專指計算復活節的方法，而羅馬教會及東正教會用不同曆法計算，令東西方復活節可在不同日子出現。教會復活節日期有時與天文觀測的不同，例如：2019 年按照天文的復活節應是 3 月 24 日，但是西方教會復活節是 4 月 21 日，東方教會是 4 月 28 日。

1997 年，普世教會協會在敘利亞召開會議時，曾建議改革計算復活節的方式，並建議統一東、西教會的復活節，但至今絕大部分基督教宗派仍沒有跟隨。



民間風俗

在西方，與復活節相關的物品有復活節兔和復活節彩蛋。傳說復活節彩蛋是復活節兔發送的，有些人喜歡在蛋上畫各種各樣的鬼臉或花紋。而這些民間風俗都不是起源於基督宗教的。

復活節百合花也是復活節最具代表性的物品，百合花在《聖經》中多次出現，百合花象徵著重生、純潔、和希望，與耶穌基督的重生正好寓意相同。復活節的時候，有的教堂會使用百合花來佈置教堂，基督徒們也會互相贈送百合花。目前，美國 95% 的復活節百合花都產於加州與俄勒岡的交界處。

復活節吃羊肉也是一項復活節習俗，根據《聖經》中記載，耶穌基督被釘十字架，成為所有人的替罪羔羊，用死亡來代人贖罪，所以，羔羊就成為了耶穌基督犧牲的象徵。所以，在復活節，人們也會吃羊肉，之後，也會用火腿來代替。

美索不達米亞的早期基督教把蛋染紅以紀念耶穌基督在所流的寶血。

復活節亦有吃火腿和十字包 (Hot cross bun) 的習慣及在復活節前四十日禁食紀念，隨後演變成基督宗教的大齋期或四旬期 (Lent)。

在芬蘭復活節期間有吃曼米的習慣。該習俗源自早期天主教會禁食在復活節時結束，其時可以開始享受美食，但聖週五是個神聖的日子，其時不可生火和做飯，所以那個時候就吃冷的易於保存的食物，諸如曼米。



復活節島

荷蘭人雅可布・羅赫芬率領的一支艦隊，在 1772 年發現南太平洋的智利以西外海有一個島嶼。因發現該島這一天正好是復活節，洛加文在航海圖上記下此島位置及在旁邊記下「復活節島」。直至 1774 年，英國探險家詹姆斯・庫克船長再次找到該島。當今的人類學界多根據當地的語言稱此島為拉帕努伊島 (Rapa Nui)，這是 1860 年代來自大溪地的玻里尼西亞勞工對它的稱呼。



參考



相關條目


* 復活節計算表冊

* 耶穌復活

* 聖周

* 清明

* 衛塞節
復活節兔是復活節象徵之一。其表現形式為在復活節（或春分）的時候給孩子們送出禮物的兔子。它源於西歐文化，通常由野兔而不是家兔的形象出現。在東半部的歐洲大陸，如匈牙利，也有其悠久的歷史。作為多產動物的兔子，象徵了春天的復甦和新生命的誕生。兔子是愛神阿佛羅狄忒的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現在兔子是作為給孩子們送復活節蛋的使者。復活節兔子來自於一個民間傳說的代表。類似的還有聖誕老人和牙齒仙子。部分的家庭參與這一慶祝活動並不是因為相信其存在，而是作為一種傳統，或者是覺得有趣。



起源

有一句俗語叫做「瘋狂如三月的兔子」，說的是在早春的時候，野兔變得瘋狂的事情。那時雄兔為了與雌兔進行交配而彼此激烈爭鬥。而同時，雌兔在向雄兔屈服前通常又會不斷拒絕雄兔，使得配對的行為看起來象一場瘋狂的舞蹈，這樣的場面讓早期的觀察者認為是春季的到來讓野兔們發了狂。家兔與野兔都屬兔科，它們是繁殖很快的育種。雌性可以在懷第一窩小兔的時候同時懷上第二窩小兔（兩窩小兔將分別出生）。這種現象被稱為異期復孕。兔類的性成熟很早，在一年內可產下幾窩小兔（因此有俗話說「像兔子一樣能生」）；所以白兔和野兔成為豐饒多產的代表，他們在交配期間的行為也被引入了民間神話傳說。即使如此，能下蛋的兔子這一概念所出何處至今仍沒有辦法確定，可能只是來自於象徵概念上的混淆，但也有可能就如復活節本身，是一種舊傳統的沿襲。在日耳曼人以及斯拉夫人的語言中，「復活節」一詞來自於一個古代的異教女神，春季女神。根據那個傳說所述，春季女神曾經救了一隻在冬季被凍傷翅膀的小鳥，將它變成了一隻兔子。由於它曾經是一隻鳥，它依舊保留了生蛋的能力。它便是後來的復活節兔子。

復活節彩蛋這一習俗雖然也同樣是源於古代，但其出處依舊不可考證。希臘人通常在這一天將蛋塗成紅色，用血的顏色來表示春季時的萬物復甦（後來，這也表示了受難基督之血）。有的人也用綠色塗抹，紀念在一個冬季的枯槁後所發出的新綠。其他的顏色，包括在美國及其他地方流行的柔和淡色（或許是象徵彩虹）也隨之出現。

德國的新教徒們想要保持天主教在復活節吃彩蛋的傳統，可又不希望自己的孩子接受天主教的禁事習俗。

下蛋的兔子這一概念在 18 世紀被引入美國。在賓夕法尼亞的荷蘭區，德國移民者給他們的孩子講有關「Osterhase」的故事。「Hase」就是野兔而不是家兔。所以在西北歐的民間傳說，提到的都是野兔而不是家兔。

通常只有乖孩子才能在自己準備的巢中收到作為禮物的彩蛋。



各地風俗

根據美洲的傳統，復活節兔子會在復活節那天的早晨給乖孩子一籃子的禮物（包括彩蛋和各式各樣的巧克力和糖果）。有時候，孩子們會給復活節的兔子準備胡蘿蔔，就像給聖誕老人準備牛奶和小餅乾一樣。在美國，人們認為兔子們會將裝飾好的彩蛋或是裝滿了糖果或零用錢的塑料蛋偷偷藏起來，讓孩子們自己去找。美國的一些組織重新將這個小東西命名為「春季小兔」，為了避免原來名字中所含的宗教意義。而這一舉動亦引發了不少的爭論。

在匈牙利，孩子們為兔子準備巢，好讓它們擺放送來的蛋，巧克力或是其他的禮物。有的時候，家長會送孩子們一隻真的小兔子。

在澳大利亞，兔子過度繁殖，被認為是有害的物種。人們開始試圖用「兔耳袋狸（Bilby）」的袋狸類代替復活節兔子。由於這種袋狸為瀕危物種，也沒有復活節兔子的影響久遠，所以復活節兔子仍是被大多數人所熟知。

在法國和比利時，據說蛋是由天空中飛過的鐘扔下的。在基督教的傳統中，教堂的鐘會在復活節前一個周五保持沉默，為了紀念受難而死的基督，然後在復活節的早上重新敲響來紀念主的重生。教堂的鐘，會帶著翅膀，先飛向羅馬，再在復活節的早上飛回來，途中灑落復活節的蛋。

在羅馬尼亞和匈牙利，孩子們和家長一起在復活節前的周四或者周六裝飾彩蛋，然後復活節兔子會在周六到周日的晚上給孩子送來禮物。有的家庭也會在周五到周六的晚上收到禮物。



相關商品

在復活節期間，商家大量製作並出售巧克力製的復活節兔子，表面包有印刷的錫箔。



參見


* 復活節彩蛋



復活兔圖片集


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復活節學期（Easter term）是指英國和愛爾蘭一些大學的夏季學期，通常從每年四月至六月，等同於牛津大學的聖三一學期。使用這個術語的大學包括：


* 劍橋大學

* 杜倫大學

* 倫敦政治經濟學院

* 倫敦大學國王學院

* 威爾斯大學蘭彼得學院

* 威爾斯暨亞伯里斯威斯大學

* 艾希特大學

* 利物浦大學



相關條目


* 米迦勒學期（Michaelmas term）

* 希拉蕊學期（Hilary term）

* 聖三一學期（Trinity term）

* 四旬節學期（Lent term）

* 主顯節學期（Epiphany term）
《復活節宣言》(英語：Easter Proclamation，愛爾蘭語：Forógra na Poblachta)，正式名稱為《共和國宣言》(英語：Proclamation of the Republic)，是愛爾蘭志願軍和愛爾蘭國民軍在 1916 年 4 月 14 日開始的愛爾蘭的復活節起義中發表的文件。愛爾蘭共和兄弟會的軍事委員會在其中自稱「愛爾蘭共和國臨時政府」，宣布愛爾蘭從大不列顛和愛爾蘭聯合王國獨立。派屈克・皮爾斯在都柏林主要大道薩克維爾街 (Sackville Street)（現稱奧康奈爾街 (O'Connell Street)）的都柏林郵政總局宣讀了該宣言，標誌著起義開始。宣言的原型來自 1803 年叛亂中反叛者羅伯特・埃米特發表的一份相似的獨立宣言。



攻占郵政總局



復活節宣言全文（愛爾蘭共和國駐港領事館官方中譯版）

（宣言以「Poblacht na hÉireann」—— 即愛爾蘭語「愛爾蘭共和國」—— 開頭）。

愛爾蘭共和國臨時政府致愛爾蘭人民：

愛爾蘭的每一位男士和女士們：以上帝及先烈們所宣揚的舊的民族傳統的名義，愛爾蘭通過我們來召集她的後代們聚集在她的旗子之下，為她的自由而戰。

通過她的秘密組織愛爾蘭共和黨兄弟會她的剛毅得到了組織和訓練，並且通過她的開放軍事組織，愛爾蘭志願者和愛爾蘭公民軍隊，她耐心地完善她的紀律，堅定的等候好的時機以便顯露自己。現在她把握這個好的時機，由她被發放至美國的子民們和在歐洲忠勇盟友的支持下，但首先倚仗她自己的力量，她以勝利的充分信心發起總攻。

我們宣佈愛爾蘭人民的權利歸屬於愛爾蘭所有及對愛爾蘭命運的自由的控制是獨立自主和不能廢除的。此權力長期被一外國民族和政府簒奪的狀況並沒有將此權力毀滅，除了愛爾蘭人的自為毀滅以外無人可毀滅它。愛爾蘭人民的每一代一直就維護著他們的民族自由和獨立自主的權力；在過去的三百年內有六次武裝行動被得以使用。基於這種基本權利和再一次以武裝行動的方式站立在世界面前，我們特此宣告愛爾蘭共和國是一個獨立自主的國家，我們以我們的生命及我們其他同志們的生命保證它的自由的目標／它的福利／及它的民族的目標。

愛爾蘭共和國有權力並特此要求每一位愛爾蘭的男士和女士的忠誠。共和黨保證宗教和公民自由，給予它的每一位市民以平等權力和平等機會，並且宣佈它追求整個國家的幸福和繁榮的決心，平等愛護國家的所有孩童，並且小心謹慎的忘卻由一個外國政府所扶植起來的差異部分，這在過去已將少數人從多數人中劃分開來。

在我們的武裝行動為我們創立一個恰當地建立一個永久國家的時機之前，由愛爾蘭的整體人民的代表和由所有她的男士和女士的參政選舉，臨時政府特以人民的信任來構成並將執行共和國民用和軍事事務。

我們將愛爾蘭共和國的目的放置於最高的上帝的保護之下。我們祈求它保佑我們武裝行動的勝利，我們祈禱我們當中的每一位不會因為懦弱／無人性或有掠奪行為而使我們的目的蒙羞。在此至關重要的時刻，愛爾蘭人民必須以它的勇氣和紀律及以它的為大眾的利益而隨時準備犧牲的精神，向世人證明它所稱的八月命運的價值所在。
。



宣言的原則



成文印刷和發布



簽字人



現今情況



參見



註解



擴展閱讀


* Tim Pat Coogan, _Michael Collins_ (ISBN 0-09-174106-8)

* Tim Pat Coogan, _de Valera_ (ISBN 0-09-175030-X)

* Dorothy McCardle, _The Irish Republic_

* Arthur Mitchell and Padraig Ó Snodaigh, _Irish Political Documents: 1916–1949_

* John O'Connor, _The 1916 Proclamation_
摩艾石像（Moai，/ˈmoʊ.aɪ/ ，或 moʻai 西班牙語：moái）是 1250 年至 1500 年間，由玻里尼西亞東部復活節島上的拉帕努伊人雕刻的石像，多數為一體成形，也就是說整體是從一塊大石頭刻出來的，但有時候石像頭上會加一塊普卡奧（Pukau）作帽子，一頂帽子可重達十數噸。
多半摩艾石像只有頭，也有不少石像有肩膀，手臂還有軀幹和下半身，這些其他身體部分現在慢慢地被挖掘出來。摩艾石像的意義至今仍然不明，但是有不少關於這些石像成因的推論。

目前復活節島共發現約 900 多尊摩艾石像，相近一半未完成的石像仍位於主要的拉諾拉拉庫（Rano Raraku）採石場，數百尊被放置在島嶼的其他地區，幾乎所有的摩艾石像都有過大的頭部，且遙望的視角幾乎都朝向內陸，當歐洲人於 1722 年首次訪問該島時，大多數雕像仍然佇立，多數摩艾石像則在 18 世紀末和 19 世紀初遭到推翻，可能是由於與歐洲人接觸或部落內戰的結果。

摩艾石像的製作和搬運被認為是一項非凡的物理壯舉，目前島上最高的摩艾石像被稱為 Paro，幾乎 10 公尺高，重 82 噸（80.7 噸）。在拉諾拉拉庫豎立最重的摩艾石像，是一個較短但較矮的石像，重達 86 噸（84.6 噸）。此外拉諾拉拉庫還有一件未完成的雕塑，如果完成，將大約 21 公尺高，重約 145–160 噸。



推論

最常見的推論指向一千多年前住在島上的原住民，這些石像代表他們去世的祖先（像墓碑的作用一樣），或是當時的重要人物，或是代表家族地位的象徵。這些石像想必鑿起來要耗費鉅資，不僅是刻這些石像要花多年的功夫，而搬運到他們最後的目的地也很費勞力。目前為止到底還不知道這些石像當時是如何搬運的，但可以猜測出當時有用到木橇和滾輪。因為大量木材的需求，使得島上的森林被砍伐耗盡。森林的耗盡也用來解釋爲什麼火山採石場會突然被遺棄。



歷史

傳說

島上早期的神話說有一位部落首領在尋找新的居住地時，最後找到復活節島。他死後，島就被他的兒子們分了。每個部落首領死後，總有一個摩艾石像豎立在他的墳墓。島民們相信，這些雕像能捕獲首領的靈力。他們相信把首領的靈力留在島上會保佑這個島風調雨順。



最新研究

一般認為石像是散亂隨機分布於島上，但紐約賓漢頓大學人類學家卡爾・利波（Carl Lipo）指出，其實石像位置和水源分布息息相關。

利波和團隊集中研究東部 93 座 18 世紀前建成和分別置於高台的石像群，分析石像周邊地質數據，如土質、漁獲和水源等，嘗試找出共同點，結果發現「靠近高台的區域都是有地下淡水湧出的位置」，無論位於海岸、內陸還是低地都是如此，而沒有石像或高台的地方就沒有水源，分布原則十分一致。

復活節島上沒有固定溪流，而當時的古人沒有製造容器和引水的知識，所以利波相信他們會聚居在有水的地方，建石像為指引維護水源，圍繞石像而居，而非如過往理論所說，是宗教祭祀的場地。

從復活節島移除的原始石像

共有 12 個石像已從復活節島移走並運往世界各地，包括今天在巴黎盧浮宮和倫敦大英博物館展出的石像「失落的朋友」。



Unicode 字符

摩艾石像於 2010 年以繪文字的形式被編入 Unicode，碼位為 `U+1F5FF`（🗿）。
該表情符號的統一碼名為 moyai，這是東京一座雕塑的名字，這尊雕塑的靈感來自摩艾石像，但外形與其並不相同（有頭髮，但摩艾石像沒有），因此導致了在不同公司所製造的字體中對這一碼位的不同表現。



參考資料


* _Rediscovering Easter Island_ by Kathy Pelta, Copyright 2001 Lerner Publications Company, North Minneapolis, USA

* _Ancient Mysteries_ by Rupert Matthews, Copyright 1988 Wayland Limited East Sussex, England

書目


* Heyerdahl, Thor. Skjølsvold, Arne. Pavel Pavel. The "Walking" Moai of Easter Island （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Retrieved 8 August 2005.

* McCall, Grant (1995). "Rapanui (Easter Island)". _Pacific Islands Year Book_ 17th Edition. Fiji Times. Retrieved 8 August 2005.

* Matthews, Rupert (1988). _Ancient Mysteries_. Wayland Publishing. ISBN 0-531-18246-0.

* Pelta, Kathy (2001). _Rediscovering Easter Island_. Lerner Publishing Group. ISBN 978-0-8225-4890-4.

* Pitts, Mike. Hoa Hakananai'a, an Easter Island statue now in the British Museum, photographed in 1868 (PDF). Rapa Nui Journal (Easter Island Foundation). May 2014, 28 (1): 39–48 [20 August 2017]. （原始內容 (PDF) 存檔於 16 September 2016）.

* Routledge, Katherine. The Mystery of Easter Island. 1919. ISBN 0-932813-48-8.

* Van Tilburg, Jo Anne (2001). "Easter Island". In P.N. Peregine and M. Ember (eds.), _Encyclopedia of Prehistory, Volume 3: East Asia and Oceania_. Kluwer Academic/Plenum Publishers. ISBN 0-306-46257-5

* Van Tilburg, Jo Anne (2006). _Remote Possibilities: Hoa Hakananai'a and HMS Topaze on Rapa Nui_. British Museum Research Papers.



外部連結


* PBS NOVA: 復活節島的秘密（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* PBS NOVA: 消失帝國的秘密：復活節島（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 走路摩艾石像的做法： 關於復活節島的搬運方法的一種說法（中文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The lost gods of Easter Island（英文）
《智利國歌》（西班牙語：Himno Nacional de Chile）也稱為 Canción Nacional（國歌），經歷過兩次歌詞及兩次歌曲的變動。目前使用的歌詞由歐塞比奧・利利歐・羅佈雷斯在 1847 年所作，歌曲由拉蒙・卡爾尼塞爾・伊・巴特勒在 1828 年所作，正式國歌有六段歌詞，加合唱。通常只唱第五段歌詞，加上合唱。
目前的國歌是第三智利國歌，智利國歌分長短版，在部分場合（如世界盃足球賽、美洲盃等運動會，乃至一些外交場合）只能演奏其縮短版，因此當音樂完結後，智利球員與球迷經常會清唱完餘下部分。

第一次是 《Marcha Nacional》(國家進行曲)
第二次是 《Canción Nacional Chilena》(智利國歌)



第一版國歌

在 1819 年 9 月 19 日智利政府委託馬努埃爾・羅佈雷斯作曲、詩人貝納爾多・德・維拉・伊・平塔多作詞，在 1820 年 8 月 20 日首次使用，眾人肅立歌唱，貝納多・奧希金斯 (獨立後第一任最高執政長官（總統）) 及拉蒙・弗萊雷 (第二任總統) 二人，對此曲充滿了感情及敬意，因為他們曾多次在此曲聲中推向獨立的勝利，所以結束時重複唱個不停。

因為許多人不滿意馬努埃爾・羅佈雷斯所作的曲，智利部長馬里亞・諾聯洲在英國倫敦委託當時被放逐的西班牙自由派作曲家拉蒙・卡爾尼塞爾・伊・巴特勒為國歌譜上新的曲調，仍舊配上貝納爾多・德・維拉所作的歌詞。在 1828 年 12 月 23 日首次在聖地亞哥以新調演唱。



第二版國歌

1847 年智利政府委託年輕詩人歐塞比奧・利利歐・羅佈雷斯重新為國歌作詞，取代原初維拉・伊・平塔多的反西班牙情節歌詞，但仍保留合唱部份，成為今日的智利國歌歌詞。

1973 年奧古斯托・皮諾切特政變執政之後、軍政府規定合唱段及另外兩段定為官方國歌，第五段照舊，第三段歌謳了軍隊的歌詞變成第二段加到官方國歌中。當時反對軍政府的人常常唱到
第二段歌詞時候保持沉默以示抗議。1990 年重新恢復民主政治之後，政府刪去國歌中軍事段落，恢復了政變前的國歌，但是原軍政府的支持者依然在唱第三段。



官方版本歌詞

雖然國歌仍有六段歌詞，通常唱國歌時只唱第五段歌詞。翻譯如下：

其他段落現在雖然幾乎不唱，但亦曾在智利憲法中提及。翻譯如下：



參考資料


* 智利國歌 歌詞 音樂 合唱

* 智利國歌（女聲）土豆網

* 智利國歌（合唱）YouTube （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
馬塔維里國際機場（西班牙語：Aeropuerto Internacional Mataveri，IATA 代碼：IPC；ICAO 代碼：SCIP）或復活節島機場，是一座位於智利復活節島首府漢加洛的機場，距聖地牙哥國際機場 3,756 公里。馬塔維里機場是復活節島上唯一的機場，也是遊客進出該島的主要途徑。

馬塔維里機場最初被美國作為空軍基地使用。1967 年，定期航班開始往返於聖地牙哥和復活節島之間。1984 年，機場跑道被大幅加長，以便允許大型寬體客機降落，促進了島上的旅遊業。

由於其地理位置，馬塔維里機場還曾被美國國家航空暨太空總署作為太空梭的緊急降落地點之一。



歷史

1967 年，首條智利聖地牙哥往返復活節島航線開辦，由智利國家航空的道格拉斯 DC-6 營運每月一班，需時 9 小時，機場跑道原為美軍的跑道。1970 年，航班加密至每週一班，採用波音 707-320 噴射機不停站飛行。而在 1960 年代末，智利國家航空開通了往返大溪地帕皮提航線，每兩週一班，採用波音 707，此外亦提供每兩週一班往返法蘭克福，中停巴黎、馬德里和樞紐聖地牙哥的接駁航班。1993 年改由波音 767-200ER 營運聖地牙哥 — 復活節島 — 帕皮提航線，後來空中巴士 A340 亦加入營運此航線。

機場只有一條長 3,318 米（10,885 尺）長的跑道。1980 年代美國曾計劃太空梭繞極軌道飛行，馬塔維里國際機場被美國國家航空暨太空總署指定為太空梭的緊急降落地點之一，然而整個計劃被取消。因為此計劃導致機場跑道得以延長，能夠容納廣體客機升降，進一步促進本島旅遊業。

由於大溪地與南美洲之間只有復活節島能用作備降機場，因此智利民航局禁止同時超過一架飛機飛近馬塔維里國際機場區域，以防止因事故導致的跑道阻塞，其他飛機無法降落只能離開。

馬塔維里國際機場東邊毗連小山丘，跑道兩端盡頭旨是海洋。



航點



參考資料



外部連結


* World Aero Data 機場資料

* A-Z World Airports （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
復活節島板塊，或復活節島微板塊，是南太平洋中一個面積很小（550 km x 410 km）的微板塊，全部為太平洋海水所淹沒。它的西邊與太平洋板塊相接，在東邊則與納斯卡板塊相接。復活節島板塊因復活節島而得名，但復活節島並不在復活節島板塊內部，而是在其東邊不遠的納斯卡板塊之上。



參考資料


* Bird, P., An updated digital model of plate boundaries, Geochem. Geophys. Geosyst., 4(3), 1027, doi:10.1029/2001GC000252, 2003.[1] also available as a PDF file (13 mb) [2]
復活節彩蛋是西方國家在慶祝復活節時特別裝飾性的蛋。傳統上一般是使用經過染色的蛋類。現代的習慣通常是使用蛋狀的巧克力代替。彩蛋一般事先藏好，然後由兒童來找尋。是復活節的象徵性物品，是表達友誼、關愛和祝願的方式。基督徒以復活蛋比喻為「新生命的開始」，象徵「耶穌復活、走出石墓」。

用蛋來象徵生命的復活，在耶穌基督降生之前就已經很流行。西歐人士相信蛋有兩次生命，第一次是由母雞產下，代表「新生」，第二次則是破殼而出，代表「重生」，重生也就象徵了復活。



復活蛋的起源

美索不達米亞的早期基督教把蛋染紅以紀念耶穌基督在所流的寶血。

在復活節時，天主教信徒會把蛋塗成紅色，請神父祝聖，自己也當成禮物送給朋友，這就是送彩蛋的最早起源。



各個地區

在日耳曼文化地區（德意志地區、北歐和英語世界），復活節彩蛋通常和復活節兔一起出現。也有人認為復活節蛋是由復活節兔子帶來的。

在法國和比利時，據說蛋是由天空中飛過的鐘扔下的。在基督教的傳統中，教堂的鐘會在復活節前一個周五保持沉默，為了紀念受難而死的基督，然後在復活節的早上重新敲響來紀念主的重生。教堂的鐘，會帶著翅膀，先飛向羅馬，再在復活節的早上飛回來，途中灑落復活節的蛋。



在互動產品中

在包括電腦、電子遊戲機、影碟等各種互動媒體之中的特意放置的娛樂用隱藏功能或隱藏訊息亦被稱作「復活節彩蛋」。



參考資料



參見


* 復活節兔

* 蛋雕

* 法貝熱彩蛋
復活節彩蛋樹（Ostereierbaum）是德國的一種傳統，當地人用復活節彩蛋裝飾樹木和灌木，這些樹木就被稱為復活節彩蛋樹。德國圖林根州薩爾費爾德的復活節彩蛋樹較為知名。
復活節星期一（英語：Easter Monday）是復活節星期日後的第一天，一些主要的基督教文化都會慶祝這一節日，尤其是信仰羅馬天主教會的文化。在羅馬天主教聖人曆中，復活節星期一位於復活節周八天慶節的第二日。在波蘭和美國的部分地區，復活節星期一又被稱為「Dyngus Day」，大意為「捱淋的星期一」，其意取自與水有關的惡作劇傳統。
《復活節歌》，拉丁語：_O Filii et Filiae_，又名《子兮女兮》、《復活節歡呼頌》和《耶穌復生》，是一首基督宗教復活節聖歌。被收錄於眾多歌本，這首聖歌由十二個詩節構成，例如：

　
: O filii et filiae

　
: Rex caelestis, Rex gloriae

　
: Morte surrexit hodie.

　
: Alleluia.

　
:

這首聖歌由方濟各會修道士若瑟・提瑟朗(Jean Tisserand, O.F.M.) 所寫，最初僅由九個詩節組成。（"Discipulis adstantibus"、"Postquam audivit Didymus" 和 "Beati qui non viderunt" 開頭的幾節後期才被加入。）

這首讚美詩在法國非常流行，並從此傳播到了其他國家，蓋朗熱的《論禮儀年》將其稱為《歡樂的頌歌》 並附上了拉丁原文以及英文散文式翻譯，而英文翻譯在開頭加入了三次阿肋路亞歡呼。隨著各歌本的收錄，歡呼被加入了每個詩節間。但在拉蘭納的 _Recueil d'anciens et de nouveaux cantiques notés_ 一書中歡呼和詩節的排列都有些許不同。



歌詞

天主教版本



參考文獻


* O Filii et Filiæ. 天主教百科全書. New York: Robert Appleton Company. 1913.
滾彩蛋或稱復活節滾彩蛋是一項在復活節舉行的關於雞蛋的傳統活動。這個活動在不同國家有不同的形式，通常使用經煮熟和裝飾的雞蛋。



歷史

在基督以前，撒克遜人崇拜春季女神俄斯特，據稱俄斯特在每年 3 月 21 日前後、晝夜平分點時大擺筵席。俄斯特的代表動物是春兔，而雞蛋則是代表大地在春天重生的符號。後來教宗額我略一世吩咐他的傳教士沿用以前的宗教場所和節日，並儘可能將其吸收、轉化成基督教的儀式。而基督徒慶祝耶穌復活正好可以與異教徒的俄斯特的春宴合二為一，許多相關異教傳統也為基督教的慶典所繼承。在英國、德國和其它國家，兒童根據傳統在復活節當天將雞蛋滾下山，而這個傳統被認為是耶穌復活之前、其墳頭的石塊滾下山這一傳說的符號。復活節滾彩蛋，連同其它如復活節兔等等傳統，經歐洲殖民者傳播，被帶往了新大陸。



英國

在英國，把彩蛋沿著草地滾下山坡的傳統可以追溯到數百年前的「pace-egging」。這名字源自古英文 _Pasch_，為 Pesach，即踰越節之意。在蘭開郡，每年一度的滾彩蛋比賽在普雷斯頓的 Avenham 公園以及拉姆斯博滕（Ramsbottom）附近的 Holcome Hill 舉行。蘭開郡當地有一個古老的傳說提到，滾彩蛋時破碎的蛋殼要小心的壓碎，要不然會被女巫偷走並當成船隻使用。

其他的傳統滾彩蛋地點有彭里斯的城堡的護城河、德比 (Derby) 的 Bunkers Hill 以及愛丁堡的亞瑟王座等等。伯克郡紐伯里市附近的 Beacon Hill 也是一個理想之處。按照傳統，人們將雞蛋包裹著洋蔥皮里並放在開水中燒煮，使得雞蛋外殼上出現金黃色的斑紋（現在人們通常只是將斑紋畫在蛋殼上），而小孩們則進行比賽，看誰可以將雞蛋滾得最遠。

人們會在復活節當天將雞蛋吃掉或是送給一群叫「Pace-eggers」的人 —— 這群人穿著奇妙的服裝，沿街人歌唱傳統 pace-egging 歌曲並收集捐款，作為他們表演 mummers play 的禮物。這個傳統在科茨沃爾德的 Linctus Peverell 也得以保存。村裡的年輕人打扮成 mummers 並唱著傳統的「Gander song」。

在格拉斯米爾的威廉・華茲華斯（英國詩人）博物館中，其中一批藏品就是由這位詩人的子女精心裝飾的彩蛋。



美國

在美國，復活節滾彩蛋是一年一度的大事，每年復活節都在白宮的草坪上為兒童和父母舉行。

滾彩蛋本身是一項競賽，兒童使用一個長柄的勺子推動一顆雞蛋在草地上滾動。除此之外，滾彩蛋的活動還包括白宮知名人士穿著復活節兔服裝現身、內閣官員的演講和朗讀書本的活動，以及彩蛋展覽等等。

傳說，詹姆斯・麥迪遜的夫人多莉・麥迪遜於 1814 年開始這項活動，數以百計的兒童帶來彩蛋並參與這項比賽。最初的活動地點是美國國會大廈前的空地上，但 1877 年時，由於種植新草坪的關係，活動被取消。隨後，國會通過法律，禁止將這塊空地用作兒童的遊樂場。後來，時任總統拉瑟福德・海斯，在包括自己子女在內的眾多兒童的請求下，他與夫人露西・海斯將這項活動移到白宮草坪上進行。在富蘭克林・羅斯福就任總統期間，這項活動又被取消，但到艾森豪掌權時，他的夫人又重新開展這項活動。艾森豪的夫人甚至還首次將這項活動對黑人兒童開放。2009 年，貝拉克・歐巴馬正式地邀請同性配偶及其子女出席復活節滾彩蛋活動。實際上在前一年，已經有同性婚姻家庭出席滾彩蛋活動了。

2009 年 4 月 13 日，歐巴馬一家主持了他們的第一次白宮復活節滾彩蛋活動。當年活動主題是「我們一起玩吧！」，旨在鼓勵年輕人過健康、積極的生活。

這項活動出現在 2007 年電影《國家寶藏 2：神秘書》中。



其它國家

在德國，將雞蛋在一條由許多棍子製成的軌道上滾得最快的參賽者將會獲得一份獎品。在丹麥，人們將彩蛋從草原或森林裡的山坡上滾下 —— 滾得最遠的參賽者將獲勝 —— 比賽結束後，人們會將沒有破的雞蛋吃掉。這項傳統在克厄附近地區最為常見。在荷蘭，將雞蛋滾得最遠的參賽者獲勝，得到一份獎品。在立陶宛，參賽者將收集被自己滾出的彩蛋碰到的其它彩蛋。

在埃及，兒童將紅色和黃色的雞蛋滾向另一排雞蛋，而第一個將那一排雞蛋其中一個撞碎的可以將那一排雞蛋全部據為己有。

在東歐，滾彩蛋演變其它傳統，如撞蛋和彩蛋裝飾等。



參考
復活節起義（英語：Easter Rising，愛爾蘭語：Éirí Amach na Cásca），又被英國稱為「復活節叛亂」，指的是於 1916 年 4 月復活節週期間，發生在現今愛爾蘭共和國及北愛爾蘭的一次武裝起義。起義是由愛爾蘭共和派人發起的，目的是結束英國在愛爾蘭的統治，建立一個獨立的愛爾蘭共和國。這是自 1798 年愛爾蘭起義以來最重大的起義，也是愛爾蘭革命時期的第一次武裝行動。 從 1916 年 5 月起，英國處決了起義的 16 名領導人，但不但未有壓制起義，反而激發了民眾對愛爾蘭獨立的支持。

起義是由愛爾蘭共和兄弟會的七人軍事委員會組織，從 1916 年 4 月 24 日復活節星期一開始，到 4 月 30 日，共持續了六天。在愛爾蘭語言學家派屈克・皮爾斯的帶領下，合併了由詹姆斯・康諾利領導的較小的愛爾蘭國民軍，在都柏林占據了關鍵據點，宣布愛爾蘭共和國從英國獨立。英國軍隊隨即派出數千名增援部隊、大砲和一艘砲艇，前往愛爾蘭平亂。在通往都柏林的道路上與叛亂分子發生巷戰，拖慢了增援英軍的前進速度並造成了許多人傷亡。 在都柏林的其他地方，狙擊戰和遠程槍戰持續發生著。最終，叛軍的主要據點逐漸被英軍包圍並被炮火轟擊。

英軍最終以人數和火力優勢成功鎮壓了起義，儘管零星的戰鬥仍在繼續，皮爾斯於 4 月 29 日星期六同意無條件投降。投降後英國仍處於戒嚴狀態，約有 3,500 人被英國拘捕，其中 1,800 人被送往英國的拘留營或監獄，起義領袖被交送軍事法庭並被處死刑。儘管軍事上起義是失敗的，但英國對起義的鎮壓導致了公眾輿論的變化。1918 年 12 月，新芬黨贏得了在愛爾蘭舉行的選舉，該黨召集了第一屆眾議院並宣布獨立，起義可以被認為是通往愛爾蘭共和國的最終成立道路上的一塊里程碑。



背景：議會政治與暴力

1800 年聯合法令將大不列顛王國和愛爾蘭王國聯合為大不列顛及愛爾蘭聯合王國，廢除了愛爾蘭議會並賦予愛爾蘭在英國議會中的代表權。 從一開始許多愛爾蘭民族主義者就反對聯合，對在英國議會中缺乏足夠代表權感到不滿。另外，許多愛爾蘭民族主義者反感英國政府對愛爾蘭和愛爾蘭人民的處理，特別是在愛爾蘭大饑荒期間英國政府不幫助的行為。

該事件被視為愛爾蘭獨立道路上的關鍵轉折點，因其標誌著愛爾蘭武力共和派和以約翰・雷德蒙德（John Redmond）領導的愛爾蘭議會黨為代表主流且非暴力的愛爾蘭民族主義派之間的分裂。雷德蒙德通過議會民主政治贏得了初步的在聯合王國之內的愛爾蘭自治，並由 1914 年第三部地方自治法保障之。這部法案受限於規定將愛爾蘭分割成北愛爾蘭和「南愛爾蘭（現為愛爾蘭共和國）」。它在 1914 年被收入法典，不過在一戰期間被推遲執行（最終在 1920 年愛爾蘭政府法案下實行）。但是在戰爭末期，很大程度上由於起義的影響，民族主義選民的支持從議會黨轉向以新芬黨為代表的武力共和派。



起義謀劃

復活節起義主要由愛爾蘭志願軍發動，並由愛爾蘭共和兄弟會（IRB）策劃。1914 年 8 月第一次世界大戰爆發後不久，IRB 最高委員會召開，按照古老的格言「英格蘭的危機是愛爾蘭的機會」，決定在戰爭結束前採取行動。為此 IRB 的財務主管湯姆・克拉克（Tom Clarke）成立了一個軍事委員會。委員會由皮爾斯，埃蒙・坎特（Eamonn Ceannt）與約瑟夫・普朗克特（Joseph Plunkett）組成，克拉克本人與肖恩・麥克德莫特（Sean MacDermott）不久之後加入。他們都是 IRB 和（除了克拉克）愛爾蘭志願軍成員。1913 年成立之初，他們逐漸接管了志願軍，儘量將 IRB 的同志提升至領導階層，因此至 1916 年多數志願軍領導成員專注於武力共和。一個值得注意的例外是志願軍的創始人奧恩・麥克內爾，他計劃將志願軍作為一戰後與英國的談判資本，反對任何希望渺茫的叛亂。麥克內爾只同意在英國為了一戰在愛爾蘭強行徵兵，或者有值得期許的成功希望的情況下發動起義。麥克內爾德觀點甚至受到某些 IRB 成員支持，包括鮑爾默・霍布森（Bulmer Hobson）。然而，IRB 內提倡武力的一派希望將他爭取入自己一方（必要時使用謊言），或者完全繞過他的指揮。不過兩者都未成功。



在復活節起義中被處決的人


* 派屈克・皮爾斯

* Thomas J. Clarke

* Thomas MacDonagh

* Joseph Mary Plunkett

* Edward (Ned) Daly

* William Pearse

* Michael O'Hanrahan

* John MacBride

* Eamonn Ceannt

* Michael Mallin

* Cornelius Colbert

* Sean Heuston

* Sean MacDermott

* 詹姆斯・康諾利

* Thomas Kent

* Roger Casement



參考資料


* Max Caulfield, _The Easter Rebellion, Dublin 1916_ ISBN 1-57098-042-X

* Tim Pat Coogan, _1916: The Easter Rising_ ISBN 0-304-35902-5

* Michael Foy and Brian Barton, _The Easter Rising_ ISBN 0-7509-2616-3

* C Desmond Greaves _The Life and Times of James Connolly_

* Robert Kee, _The Green Flag_ ISBN 0-14-029165-2

* F.X. Martin (ed.), _Leaders and Men of the Easter Rising, Dublin 1916_

* Dorothy McCardle, _The Irish Republic_

* F.S.L. Lyons, _Ireland Since the Famine_ ISBN 0-00-633200-5

* John A. Murphy, _Ireland In the Twentieth Century_

* Edward Purdon, _The 1916 Rising_



外部連結


* Essay on the Rising （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, by Garret FitzGerald

* Special 90th Anniversary supplement （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from The Irish Times

* Easter Rising site and walking tour of 1916 Dublin （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Rebel Heart by The Corrs
複消色差透鏡是比一般的消色差透鏡有著更好的顏色矯正能力的鏡頭或其他的透鏡。色差是不同顏色的光線穿過透鏡之後匯聚在不同焦距上的現象。在攝影學上，它導致影像整體的色調變得柔軟，顏色邊緣對比的反差降低，像是黑白色之間的邊緣。天文學家面臨著相似的問題，特別是在望遠鏡上，透鏡的問題更甚於面鏡。消色差透鏡可以將兩種不同顏色（通常是紅色和藍色）的光聚焦在相同的平面上；複消色差透鏡的設計能將三種不同顏色（通常是紅、綠、藍三色）的光匯聚在相同的平面。殘餘的顏色偏差（二階光譜）可以比等效口徑和焦距的消色差透鏡低一個數量級。複消色差透鏡可以修正兩個波長的球面像差，也比消色差透鏡多了一個波長。

天文學的數位影像使用更寬廣的波段觀測目標，在光學上非常敏銳的 CCD 陣列接收的波長從紫外線經過可見光一直到紅外線，因此必須要使用複消色差透鏡。天文攝影使用的複消色差透鏡，口徑從 60-150 mm，焦比從 f/5 到 f/7。在曝光期間進行適當的導引和聚焦，這些複消色差透鏡可以在給定的口徑下得到最明銳和寬廣的天文攝影光學。

用於形象藝術過程（拷貝）的照相機依般都使用複消色差透鏡以取得最明銳的成像。傳統設計的複消色差透鏡一般的最大孔徑被限制在 f/9，近來，高速的複消色差透鏡已經可以使用在一般的媒體上，包括數位和 35 mm 的照相機。

複消色差透鏡的設計需要使用特殊的光學玻璃，以達到矯正三種波長色散特性的目的。經常使用的是昂貴的螢石冕牌玻璃和不常見成分的燧石玻璃，並且在玻璃元素間的空隙填充相同透明度的液體，以平衡光學上異常的色散。溫度對玻璃和液體的折射系數、色散的影響也在設計時的考量之內，必須在合理的溫度範圍之內，只需要稍微的調整焦點就能獲得良好的光學品質。



相關條目


* 消色差透鏡

* 消色差望遠鏡



參考資料



外部連結


* Dpreview's Chromatic Aberration related page（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
復演說（英語：Recapitulation theory）是一個由德國生物學家恩斯特・海克爾主張的歷史上的假說，稱動物胚胎的發育過程，從受精到妊娠和孵化（個體發生學）會經歷和該動物遠古祖先成年個體進化相似的過程（系統發生樹）。該假說是 1820 年代由艾蒂安・塞爾基於約翰・弗雷德里希・梅克爾的著作提出。至 20 世紀中葉，該假說已被視為是「生物學神話」。
復球蟲屬（學名：_Diplosphaera_）是星球蟲科下的一個屬。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* 柯氏復球藻 _Diplosphaera chodatii_ Bialosukniá, 1909



參考文獻
復理岩（英語：Flysch）是指一系列沉積岩層，從深水和濁積流沉積物演變到淺水頁岩和砂岩。復理岩由重複的沉積循環組成。每一循環有向上顆粒變細的特徵。通常循環底部是礫岩或角礫岩，逐漸向上演變為砂岩和頁岩 / 泥岩。復理岩一般形成在前陸盆地磨拉岩下部。代表盆地從深水盆地緩慢地被填滿後變成陸相山麓盆地的過程



參考文獻
複用可以指：


* 多路複用：通訊和計算機網路領域的專業術語，表示在一個頻道上傳輸多路訊號或數據流的過程和技術。

* 軟體複用：計算機軟體工程的專業術語，表示在一個軟體工程裡面重用已有軟體的方法和技術。
複鹽是指含有兩種或以上陰離子或陽離子，但有固定組成的晶型的簡單鹽類，屬於化合物。複鹽與錯鹽不同，複鹽溶於水會離解出所有的簡單離子，而錯鹽中的錯離子會保持不變。複鹽也不是兩種鹽類的混合物，複鹽有單獨的結晶，且其比例固定，這都是純物質的特徵。通常而言，複鹽的特性由其組成的簡單鹽類並不相同。複鹽通常可由混合這兩種鹽飽和溶液並結晶而製得。

常見的複鹽有：


* 硫酸亞鐵銨，俗稱「摩爾鹽」

* 硫酸鋁鉀（KAl (SO4)2），俗稱「明礬」

* 酒石酸鉀鈉

* 倍半碳酸鈉，俗稱「鈉倍半」

* 鹼式碳酸銅，俗稱「銅綠」



參見


* 錯鹽 —— 含有錯離子的鹽類，參見錯合物。
覆蓋可以指：


* 覆蓋 (拓撲學)

* 覆蓋 (圖論)

* 覆蓋空間

* 覆蓋 (編程)

* 覆蓋 (旗幟)
圖的覆蓋是一個頂點的集合，使圖中的每一條邊都至少連結該集合中的一個頂點。尋找最小的頂點覆蓋的問題稱為頂點覆蓋問題（Vertex cover），它是一個 NP 完全問題。

頂點覆蓋和邊覆蓋分別與獨立集合和匹配問題有關。



定義

圖 _G_ 的頂點覆蓋是一個頂點集合 _V_，使得 _G_ 中的每一條邊都接觸 _V_ 中的至少一個頂點。我們稱集合 _V_ 覆蓋了 _G_ 的邊。_最小頂點覆蓋_是用最少的頂點來覆蓋所有的邊。頂點覆蓋數 $\tau $ 是最小頂點覆蓋的大小。

相應地，圖 _G_ 的邊覆蓋是一個邊集合 _E_，使得 _G_ 中的每一個頂點都接觸 _E_ 中的至少一條邊。

如果只說_覆蓋_，則通常是指頂點覆蓋，而不是邊覆蓋。



例子


* 任何一個圖的頂點集合都覆蓋了它的邊集合。如果圖中不含有零度頂點，則反過來也成立。

* 完全二部圖 _K_m,_n_ 的頂點覆蓋數為 min (_m_, _n_)，邊覆蓋數為 max (_m_, _n_)。



性質


* 圖的頂點數目等於頂點覆蓋數與最大獨立集合的大小之和（Gallai 1959）。



參考文獻


* Gallai, Tibor "Über extreme Punkt- und Kantenmengen." Ann. Univ. Sci. Budapest, Eotvos Sect. Math. 2, 133-138, 1959.
在數學中，若 $X$ 是一個集合類 $C$ 中聯集的子集，則集合類 $C$ 是集合 $X$ 的覆蓋。用符號來說，如果 $C=\lbrace U_{\alpha }\rbrace _{\alpha \in A}$ 是 $X$ 的子集索引族，則 $C$ 是如下條件下的覆蓋（定義可參見: Gamelin 與 Greene 第 19 頁或 Kelly 第 49 頁）

　
: $X\subseteq \bigcup _{\alpha \in A}U_{\alpha }$ 。

更一般的說，如果 $Y$ 是 $X$ 的子集，而 $C$ 是 $X$ 的子集 $U_{\alpha }$ 的搜集，它的聯集包含 $Y$ ，則 $C$ 被稱為是 $Y$ 的覆蓋。也就是 $C$ 是 $Y$ 的覆蓋如果

　
: $\bigcup _{\alpha \in A}U_{\alpha }\supseteq Y$ 。



拓撲學中覆蓋

覆蓋通常用在拓撲學的上下文中。如果集合 $X$ 是拓撲空間，我們稱 $C$ 是開覆蓋，如果它的每個成員都是開集（就是說每個 $U_{\alpha }$ 都包含在 $T$ 中，這裡的 $T$ 是 $X$ 上的拓撲）。

如果 $C$ 是 $X$ 的覆蓋，則 $C$ 的子覆蓋是 $C$ 的仍覆蓋 $X$ 的子集。

 $X$ 的開覆蓋被稱為是局部有限的，如果對任意 $X$ 的點 $x$ 都存在一個鄰域，其只與這個覆蓋中有限多個集合有交集。用符號來說， $C=\{U_{\alpha }\}$ 是局部有限的，如果對於任何 $x\in X$ ，存在某個 $x$ 的鄰域 $N\left(x\right)$ 使得集合

　
: $\left\{\alpha \in A:U_{\alpha }\cap N(x)\neq \emptyset \right\}$

是有限的。



精細

 $X$ 的覆蓋 $C$ 的精細（或稱加細）是 $X$ 的新覆蓋 $D$ ，使得在 $D$ 中的任意的一個集合，都包含在 $C$ 的某個集合中。

用符號來說，有 覆蓋 $D=\{V_{\beta }\}_{\beta \in B}$ 、 $C=\{U_{\alpha }\}_{\alpha \in A}$ ，如果對任意的 $V_{\beta }$ ，都存在某個 $U_{\alpha }$ 使得 $V_{\beta }\subseteq U_{\alpha }$ ，我們則說 $D$ 是覆蓋 $C$ 的精細。

所有子覆蓋也是精細，反之不然。但是注意一般的說精細將比原始覆蓋有更多的集合。



緊緻性

覆蓋的這個詞語經常用來定義與緊緻性有關的拓撲性質。一個拓撲空間 _X_ 被稱為


* 緊緻的，如果所有開覆蓋有有限子覆蓋。

* 林德勒夫的，如果所有開覆蓋都有可數子覆蓋。

* 元緊緻的，如果所有開覆蓋都有一個點有有限開精細。

* 仿緊緻的，如果所有開覆蓋允許局部有限、精細。



引用

1. Theodore W. Gamelin & Robert Everist Greene. Introduction to Toplogy Second Edition. Dover Publications. 1999. ISBN 0-486-40680-6 （英語）.  引文格式 1 維護：冗餘文本 (link)
2. John L. Kelly. General Topology. Princeton, NJ.: D. Van Nostrand Company, Inc. 1955 （英語）.
覆蓋噬菌體屬（Corticovirus），是覆蓋噬菌體科（Corticoviridae）下唯一的屬。Cortico - 源自拉丁文，有厚皮之意。主要的宿主為細菌。



分類

代表種：


* 假交替單胞菌屬 PM2 噬菌體（Pseudoalteromonas phage PM2）

* 交替單胞菌屬 PM2（噬菌體 Alteromonas phage PM2）
復盤是棋類術語，指對局完畢後，復演該盤棋的記錄，以檢討局中著法的優劣與得失關鍵（有時當局者會談到其實戰著法的動機以及預想接下來的幾步）。同時提出假設，找出最佳方案。如按照棋譜排演，則稱為「打譜」。
復盛鄉可以指：


* 復盛鄉 (眉山市)，中華人民共和國四川省眉山市東坡區下轄的鄉

* 復盛鎮 (鄰水縣)，中華人民共和國四川省廣安市鄰水縣下轄的鄉
復盛鄉，是中華人民共和國四川省眉山市東坡區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷復盛鄉，將原復盛鄉中復村所屬行政區域劃歸富牛鎮管轄，原復盛鄉新街社區、觀盛村、中桂村、中塘村、中坊村所屬行政區域劃歸崇禮鎮管轄。



行政區劃

復盛鄉下轄以下地區：

新街社區、​觀盛村、​中復村、​中桂村、​中塘村和中坊村。
復盛鄉（復盛公社、紅衛公社），是中華人民共和國四川省鄰水縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



沿革


* 1949 年 12 月，九龍區人民政府即建立了復盛鄉公所。1950 年 2 月，復盛鄉劃歸新建的豐禾區人民政府領導。] 1953 年 4 月 24 日，復盛鄉公所改稱復盛鄉人民政府。1956 年 1 月 16 日疊復盛鄉政府改稱復盛鄉人民委員會。1958 年 9 月 22 日，復盛鄉人委改稱復盛人民公：1966 年 5 月「文革」開始後，復盛人民公社工作受到干擾。1967 年 1 月破「四舊」時，復盛人民公社改稱紅衛人民公社。3 月，由公社武裝幹部和群眾代表主持成立了紅衛人民公社生產辦公室，負責公社日常工作。1967 年 3 月，成立紅衛公社生產辦公室，負責公社日常工作。1969 年 1 月 13 日．經縣人武部黨委批准．紅衛人民公社革命委員會成立。1973 年 5 月 12 日經地革委批准紅衛人民公社革委會復稱復盛人民公社革命委員會。1976 年 10 月粉碎「四人幫」後，復盛人民公社的行政組織機構仍然是革命委員會。1981 年 3 月，縣委決定撤銷復盛公社革委會，建立復盛人民公社管委會，管委會設正、副主任。1984 年 1 月，根據中共中央體制改革要求，縣委又撤銷復盛人民公社管委會，建立復盛鄉人民政府。

* 2019 年 12 月，撤鄉設鎮。



行政區劃

復盛鄉下轄以下地區：
新盛社區、老君山村（建設）、平灘橋村（和平）、光明村、寶谷山村（前進）、豐勝村、六號橋村（豐產）、教官壪村（先進）、龍門橋村（勝利）、水磨灘村（先鋒）、蓮花村（幸福）、涼風村、青林溝村（新華）。
復盛站位於中華人民共和國重慶市江北區復盛鎮，是寧蓉線渝利段和鄭渝高速鐵路渝萬北段上的車站，2017 年 1 月 20 日通車營運，由成都鐵路局管轄。



車站周邊


* 重慶繞城高速公路

* 復盛鎮政府

* 重慶歐米快捷酒店

* 安博重慶兩江新區物流中心



鄰近車站
復盛鎮可以指：


* 復盛鎮 (重慶市)，中華人民共和國重慶市江北區下轄的鎮

* 復盛鎮 (鄰水縣)，中華人民共和國四川省廣安市鄰水縣下轄的鄉
復盛鎮，是中華人民共和國重慶市江北區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

復盛鎮下轄以下地區：

廟壩社區、​廟壩村、​石廟村、​華山村、​銀盆村、​秋坪村、​協睦村、​高峰村和新城村。



交通


* 復盛站
複眼是一種由不定數量的小眼組成的視覺器官，主要在昆蟲及甲殼類等節肢動物的身上出現，同樣結構的器官亦有在雙殼綱身上出現。構成複眼的小眼數目視乎物種而定，從數個到數以千計都有可能。複眼的優點是能夠為動物極其廣闊的眼界，並可以有效的計算自身與所觀察物體的方位、距離，從而有利於複眼類昆蟲作出更快速的判斷和反應；在某些例子中，昆蟲的複眼甚至能夠分辨光的偏振。在昆蟲中，複眼還佔了整個頭部不少的面積。複眼的解析度受到像點的限制，一般來說，其影像解析度比人類的眼睛低。但其時間解析度比人的要高 10 倍。人的眼睛每秒能分辨 24 幅圖畫（這也是動畫片的最低速度）。而昆蟲的複眼則可達 240 左右。複眼的視野比較大（這也可以通過我們日常拍打蒼蠅的經驗得到，無論我們從哪個方向下手，蒼蠅都會快一步飛走。



昆蟲的小眼

小眼（Ommatidia），是複眼的組成部份，是一個細小的獨立感光組織，由角膜、晶狀體及感光細胞組成，能夠分辨光暗及顏色。昆蟲的小眼面一般呈六角形，它的數目、大小和形狀在各種昆蟲中變異很大，雄性介殼蟲的複眼僅由數個圓形小眼組成。家蠅的複眼由 4000 個小眼組成，蝶、蛾類的複眼有 28000 個小眼。小眼面的大小，不但在不同種的昆蟲中不同，而且同一個複眼中不同部位的小眼面也可不同，如雄性牛虻，複眼背面的小眼面較大；有些毛蚊（Biblio），其前後部的小眼面的大小也不同，可劃分為兩個區域。這些變化與它們的生活習性等有關。小眼並不是一個完整的單眼，而是一個結構比單眼簡單的器官。



複眼的影像

於電視或電影中常見模擬複眼視覺常是看到很多個影像。例如蒼蠅看一個人拿拍子接近，好像是看到一群人拿拍子接近。其實是錯誤的。複眼視覺所看到的影像其實是由眾多小眼所提供的訊息組成，而小眼並無法有效的成像，只能偵測光源的有無。所以真實的複眼視覺是看馬賽克拼貼的畫面，其解像能力是很差很模糊的。

而由於小眼內光接受器受到刺激後恢復到可再一次接受刺激的速度很快，所以複眼單位時間內可以分辨光影變化的次數非常的多，換句話說，即是對動作非常敏感。也是為何有些蟲子慢慢接近才抓得到，手腳越快反而越會逃的原因。而像日光燈或是陰極射線管技術成像的顯示器屏幕（即老式的陰極射線顯示屏，而非現在的液晶顯示屏），對人類來說看起來像一直亮著的，對昆蟲來說則像是不斷明暗明暗的光源（該等光源明暗轉變的頻率，對昆蟲複眼更新光線感應的頻率而言，可能連閃爍都談不上）。



複眼的類型


* 並置眼（Apposition）

單眼通過色素細胞在光學上各自獨立，每個單眼有自己的視點。高解析度，但圖像暗。見於日行性節肢動物。


* 疊置眼（Superposition）

單眼並不完全光學獨立。相鄰的單眼所成的像重合。對光敏感，見於夜行性昆蟲


* 神經性疊置眼（Neuronal Superposition）

來自單眼的圖像重疊是由於神經錯節造成的，見於雙翅目昆蟲



參考文獻
曹元弼（1867 年 —1953 年），字谷孫、師鄭、懿齋，號叔彥、新羅仙吏、復禮老人，齋名復禮堂。江蘇吳縣人，清朝政治人物、進士出身。

光緒二十一年（1895 年），登進士，同年五月，授內閣中書。後經張之洞邀請，主講兩湖書院，後任湖北存古學堂總教等。

長兄曹元恆，次兄曹福元。堂兄曹元忠 (資政院)。譜兄唐文治。元配唐氏，六合訓導唐毓和之女，繼配吳縣王氏、上虞柴亞蘭。1948 年 7 月 4 日，八十二歲曹翁與六十二歲柴小姐在閶門西街三十四號的婚禮引起轟動。1953 年 10 月 22 日去世。



參考
復社是中國明朝末期的一個政治、學術團體，創建於崇禎二年（1629 年），早期領袖為張溥與張采。初期的成員多是江南一帶的讀書人，後來發展為全國性社團，前後入會者超過兩千人。復社以「興復古學」「吾以嗣東林也」為號召，故而得名，又因為早期成員多為東林黨人的後裔，如周順昌之子周茂蘭，魏大中之子魏學濂以及黃尊素之子黃宗羲等，故而復社又號稱「小東林」。



歷史

明崇禎二年（1629 年），阮大鋮以阿附魏忠賢列於逆案，廢居回鄉，成立於蘇州尹山。明崇禎八年（1635 年），農民起義軍進入安徽。阮大鋮避居南京，廣召勇士，當時復社中名士顧杲、楊廷樞、黃宗羲等 142 人憎惡其為人，作《留都防亂公揭》驅逐之。

復社原本是以「獎進後學」為目標的學術性團體，但是後來成為政治團體，涉入黨爭（不似他們的父祖輩激進派東林黨，復社改採溫和上諫路線），惟對清初樸學經世致用哲學思想承傳影響甚巨。

明朝滅亡後，復社部分成員堅持抗清，復社遂加入南明成為抗清組織，於清順治九年 / 南明永曆六年（1652 年）被迫解散。



主要成員


* 張溥

* 張采

* 顧杲

* 趙自新

* 魏學濂

* 周茂蘭

* 萬泰

* 楊龍友

* 黃道周

* 周延儒

* 吳偉業（吳梅村）

* 吳應箕

* 夏允彝

* 黃淳耀

* 沈士柱

* 復社四公子：陳貞慧、侯方域、方以智、冒襄

* 侯岐曾

* 陳子龍

* 顧炎武

* 黃宗羲



參考文獻


* 《復社紀略》



研究書目


* 小野和子著，李慶等譯：《明季黨社考》（上海：上海古籍出版社，2006）。

* 邱榮裕：〈明末復社發布「留都防亂公揭」始末及其影響〉。

* 陳永福：〈《復社紀略》記事考實及其作者問題芻議 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
復程縣，中國舊縣名。

山東解放區設。1945 年由曹縣、城武縣兩縣析置成曹縣。後為紀念革命烈士袁復榮、朱程，改名復程縣。治所在今曹縣青涸集。以各取一字得名。1949-1952 年曾屬平原省管轄。1955 年撤銷，分別劃歸曹縣和單縣。
多系（英文：polyphyly 或 polyphyletic）又稱複系、多源或多元起源，是親緣關係學上常用的概念，指某一生物類群未包含其所有成員的最近共同祖先，也即群內成員來源於不同的共同祖先。這種由來自不止一個祖先的後代所組成的類群，稱為多系群或複系群（英文：polyphyletic group）。根據生物分類學界普遍認同的支序系統學觀點，任何合理有效的自然分類群都應為單系群（所有成員來自一個最近共同祖先，並且該祖先的所有後代都在這個類群中），而多系群包括了兩個或更多祖先的後代，因此被視作人為歸併的非自然類群。

多系群中的成員往往親緣關係較遠，卻因為具有趨同特徵而被歸於一類。具有趨同特徵的現象被稱作同塑性，是趨同演化或平行演化造成的性狀相似性，並非由共同祖先遺傳而來。典型的多系群，例如恆溫動物（包括鳥類和哺乳動物）及飛行動物（包括鳥類和蝙蝠等），被研究生物表型的學者所接受，但不被支序學家或演化分類學家所接受。

與多系群和單系群相關的概念還有並系群，是指未包含一個祖先的所有後代的生物類群，同樣不被視作自然合理的分類群。多系群與並系群的產生，大部分為傳統認知的局限性所致，二者的主要區別在於並系群包含其內部成員的共同祖先，而多系群則不包含。與並系群一般作合併處理相對，多系群一般會進行拆分處理。隨著生物分類研究的不斷深入和遺傳學技術的不斷完善，許多過去遺留的多系群已被拆解為不同的單系群。



詞源

在英語和其他一些使用拉丁字母書寫的語言中，「多系」（英文：polyphyly 或 polyphyletic）這一術語源自兩個古希臘文單詞：前綴「πολύς」（拉丁轉寫：polús；意為多、很多）＋詞根「φῦλον」（phûlon；屬，種），指某生物類群出自多個祖先，即內部成員各自有著不同的起源。

與之對應的術語「單系」（英文：monophyly 或 monophyletic），指某生物類群由其唯一共同祖先的所有後代組成。詞根與「多系」同源，前綴來自古希臘文「μόνος」（mónos；單獨的，唯一的）。

另一相關術語「並系」（英文：paraphyly 或 paraphyletic），指某生物類群與其唯一共同祖先的其他所有後代相互分離、未被歸於一類的情況。詞根也與「多系」同源，前綴來自古希臘文「παρά」（pará；旁邊，附近）。



參閱


* 蟹化

* 垃圾桶分類單元



參考文獻



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：多系群

* Funk, D.J.; Omland, K.E. Species-Level Paraphyly and Polyphyly: Frequency, Causes, and Consequences, with Insights from Animal Mitochondrial DNA. _Annual Review of Ecology, Evolution, and Systematics_. 2003, 34: 397–423. JSTOR 30033781. S2CID 33951905 . doi:10.1146/annurev.ecolsys.34.011802.132421.
多式綜合語（polysynthetic language），又稱編插語、相抱語、複綜語，是綜合語的一種，擁有極高的綜合語特性。多式綜合語的詞，大多由多個語素組成。



定義

如果以「綜合程度」指語素和詞之間的比例，當某種語言的詞由多於一個語素組成，這種語言便稱為綜合語。以綜合程度而言，多式綜合語走在「每個詞都由極多的語素組成」的極端。（在另一個極端，就是一個詞只由一個語素組成的分析語。）

「語根併合」是指兩個以上的語根在構詞中互相結合的現象。語根併合經常是多式綜合的特徵，因而許多地方直接把有語根併合現象的語言定義成是多式綜合語。然而多式綜合語並非一定有語根併合的結構，同時有語根併合的語言也不一定是多式綜合語。



典故

「多式綜合」(polysynthesis) 一詞作為一個語言學的術語，最早應該是 1819 年，當 Peter Stephen Duponceau（又名 Pierre Étienne Duponceau）以它來形容美洲原住民的語言。
「綜合」和「多式綜合」兩個詞的現代用法，最早是在 1920 年代由 Edward Sapir 開始。



範例

多式綜合語的例子包括因紐特語、莫霍克語、古愛努語，Central Siberian Yupik、切羅基語、Sora、楚科奇語、科里亞克語、以及北美及西伯利亞的古西伯利亞語言等多種語言。 此外，孤立語的漢語中也存在個別多式編插的現象。

楚科奇語

楚科奇語（一種多式綜合併入黏著語）中的例子：

　
: Tымэвӈылэвтпыгтыpкын. 
(T-ы-мэвӈ-ы-лэвт-пыгт-ы-pкын.)

　
: _t-ə-meyŋ-ə-levt-pəγt-ə-rkən_

　
: 單數第一人稱. 主語- 大 (嚴重)- 頭 - 痛 -第一人稱現在式

　
: 「我有嚴重頭痛。」 (Skorik 1961: 102)

T-ы-мэвӈ-ы-лэвт-пыгт-ы-pкын.(_T-ə-meyŋ-ə-levt-pəγt-ə-rkən_) 一詞的語素與詞的比例是 5:1，其中有 3 個（_meyŋ_「大 (嚴重)」、_levt_「頭」、_pəγt_「痛」）為併入詞素。

古愛努語

取自古愛努語（另一種多式綜合併入黏著語）的例子：

_aejajkotujmasiramsujpa_ 一字由 9 個語素組成，當中兩個詞素（_tujma_「遠」、_ram_「心」）併入到動詞之中。

西格陵蘭語

中西伯利亞尤皮克語 (Yupik languages) 和西格陵蘭語是高度綜合而沒有併入的語言的例子。

以下是一段西格陵蘭語 (一種多式綜合黏著語，但非併入語) 的例子 (Fortescue 1983:97; 於 Evans and Sasse 2002 引用過), 語素 - 詞比例為 12:1：

　
: Aliikusersuillammassuaanerartassagaluarpaalli.

　
: _aliiku-sersu-i-llammas-sua-a-nerar-ta-ssa-galuar-paal-li_

　
: 娛樂 - 提供 -半及物動詞- 他精於 -繫詞- 說 -重覆-將來式- 肯定的，但是 -第三人稱眾數主語-3 第三人稱單數賓語- 但

　
: 「不過，他們會說他是個偉大的娛樂圈人，但……」

西北高加索語族

西北高加索語族的動詞非常多式綜合。此語的動詞幾乎與句中所有名詞和代詞呼應，亦含小量併合成分。

取自尤比克語 (Ubykh language) 的例子：

　
: aχʲazbatʂʾaʁawdətʷaajlafaqʾajtʾmadaχ!

　
: _a-χʲa-z-batʂʾa-ʁa-w-də-tʷ-aaj-la-fa-qʾa-jtʾ-ma-da-χ_

　
: 他們 -利益格- 我 - 之下 -奪格- 你 -使役- 取 -反覆- 全部 -可能語氣-過去式-未完成式-否定-條件語氣-願望語氣

　
: 「只望你從沒有令他又為他們把我之下的全都拿出來！」

即使沒有像 Ubykh 很多動詞般併入了名詞，這個詞已包含 16 個明確的語素了。

漢語

漢語中雖然是分析語，但在某些時候有動詞短語充當限定成分構成的名詞短語，有點類似多式編插的形式，例如「貪污瓜分國家財產罪」。



多式綜合語之分布

世界上，很多地方都發展出了多式綜合語。不管有沒有併入成分，有些語系是典型的多式綜合語。它們包括非洲的班圖語、北美洲和西伯利亞的阿薩巴斯卡語（Athabaskan）和因紐特語 - 阿留申語、高加索地區的西北高加索語族和東北高加索語族、歐洲的巴斯克語和芬蘭 - 烏戈爾語系、以及澳洲北部的 Gunwinyguan 語。



問題

不是所有語言都可被輕易的分類為完全屬於多式綜合語。語素和語素之間、詞和詞之間的界線，有時並不明顯。有些語言可能在某部分比較綜合，但在其他部分比較不綜合。(compare verbs and nouns in Southern Athabaskan languages).



參見


* 語言系屬分類



參考文獻
復羽葉欒樹（學名：_Koelreuteria bipinnata_）為無患子科欒樹屬下的一個種。



參考資料


* 复羽叶栾树 _Koelreuteria bipinnata_. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].



擴展閱讀
復腮目（學名：_Stolidobranchia_）為海鞘綱的一個目。



下級分類

本目包括以下科：


* 皮海鞘科 Molgulidae

* Plidaeuridae

* 腕海鞘科 Pyuridae

* 柄海鞘科 Styelidae



參考文獻
時尚（1993 年 9 月 4 日 —），曾用藝名復藝勛，山東濟寧人，中國大陸創作歌手，城時男孩組合成員。



經歷

時尚出生於山東省濟寧市兗州區，初中在鄒城就讀，其後遷居曲阜。大學先後就讀於中北大學、北京現代音樂研修學院。

2019 年，時尚與海城組成城時男孩組合，參與錄製中秋主題專輯《聽月亮說》。同年開啟原創音樂生涯。2021 年，以訓練生身份參加愛奇藝偶像男團競演養成類真人秀《青春有你》第三季。同年，參加浙江衛視音樂選秀節目《2021 中國好聲音》，並加入李克勤戰隊。



參考資料



外部連結


* 時尚的新浪微博
複節奏（Cross rhythm）也叫交錯拍子，在兩個以上多個聲部的音樂中，不同的聲部同時使用不同的對比的節拍，使得各聲部的強弱節拍交錯進行，整個音樂產生一種連續水流似的進行效果。例如高音使用 3/4 拍子的節奏，低音部分使用 2/4 拍子的節奏等。



外部連結


* 錯位節奏
復芒菊（學名：_Formania mekongensis_）是菊科復芒菊屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的雲南、四川等地，生長於海拔 800 米至 2,800 米的地區，見於河谷灌叢中，目前尚未由人工引種栽培。



參考文獻
復芒菊屬（學名：_Formania_）是菊科下的一個屬，為灌木植物。該屬僅有復芒菊（_Formania mekongensis_）一種，分布於中國雲南。



參考文獻
經濟衰退曲線（或復甦曲線）的形狀用作描述不同類型的經濟衰退及其後的復甦。對於衰退曲線的形狀，並沒有特定學術理論或分類系統，而是用來形容衰退及其復甦的非正式表述。

最常見的形狀有 V 形、U 形、W 形和 L 形，以及在 2019 冠狀病毒病疫情時出現的 K 型衰退（也稱為兩階段衰退）。這些名稱來源於衰退和復甦期間經濟數據（尤其是 GDP）在圖表顯示出來的形狀。



V 形

在 V 形衰退中，經濟經歷了急劇但短暫的經濟下滑時期，出現了明顯的低谷，隨後出現了強勁的復甦。V 形衰退是較正常的形狀，因為經濟復甦的力量通常與前一次衰退的嚴重程度密切相關。

V 型衰退的一個例子是美國 1953 年的衰退。在 1950 年代初期，美國經濟在增長，但是由於美聯儲預期通貨膨脹，於是提高利率，但使經濟陷入衰退。1953 年，第三季度增長開始放緩，經濟萎縮了 2.4％。在第四季度，經濟萎縮了 6.2％，在 1954 年第一季度，經濟萎縮了 2％，然後才恢復增長。到 1954 年第四季度，經濟以 8％的速度增長，遠高於趨勢。本次衰退的 GDP 增長呈 V 形。

在由冠狀病毒大流行引起的 2020 年衰退期間，V 的左側尤為嚴重，一些評論員預計復甦可能不會遵循完整的 V 形，而看起來更像是平方根形狀。



U 形

U 形衰退比 V 形衰退為時較長，並且具有不太清晰的凹槽。GDP 可能會萎縮幾個季度，並且只會緩慢恢復趨勢增長。國際貨幣基金組織前首席經濟學家西蒙・詹森（Simon Johnson）說，U 形衰退就像浴缸一樣：「你進去，然後留下。兩側很滑，而底部可能有一些顛簸，很長一段時間都不會離開浴缸。」

美國的 1973-75 年衰退可被視為 U 形衰退。 1973 年初，經濟開始萎縮，並持續下降或保持非常低的增長，持續近兩年。在達到最低點之後，經濟在 1975 年恢復了復甦。



W 形

在 W 型衰退（也稱為雙底衰退）中，經濟陷入衰退，在短時期內開始復甦，但又陷入衰退，然後才最終復甦，形成了「下上下上」的格局，類似於字母 W。

1980 年代初期的美國經濟衰退，被舉為 W 形衰退的例子。國家經濟研究局認為在 1980 年代初發生了兩次衰退。 從 1980 年 1 月到 1980 年 7 月，經濟陷入衰退，從 1980 年 4 月到 1980 年 6 月，經濟以年度化為 8% 的速度萎縮。隨後，經濟進入快速增長期，1981 年的前三個月以年度代為 8.4% 的速度增長。 1981 年 7 月至 1982 年 11 月，保羅・沃爾克領導下的美聯儲提高利率以應對通貨膨脹時，經濟又陷入衰退（因此稱為「雙底」）。然後，在接下來的十年中，經濟進入了一個強勁增長的時期。

2010 年代初的歐洲主權債務危機是 W 形衰退的較新例證。政府緊縮政策，商業投資下降，利率上升，全球經濟疲軟，能源價格高企以及消費者支出疲軟等因素共同作用，使歐元區許多國家在 2008-2009 年的大蕭條後在 2011 年至 2013 年陷入第二次衰退。受影響的國家包括義大利、西班牙、葡萄牙、法國、愛爾蘭、德國和賽普勒斯。希臘雖然是歐元區的一部分，但從 2007 年到 2015 年，經濟持續萎縮，因此不符合 W 型衰退的定義，而是 L 型衰退的定義。英國不是歐元區成員國，但直到 2020 年仍是歐盟成員國，並且在 2011 年第四季度和 2012 年第一季度 GDP 收縮時遭受了輕微的 W 型衰退。



L 形

當經濟嚴重衰退並且多年未能回復增長趨勢時，就會發生 L 形衰退或蕭條。陡峭的經濟下滑，之後是一條直線，呈 L 形。這是不同衰退形狀中最嚴重的一種。長期表現不佳的替代術語包括「沮喪」和「失去的十年」。

1990 年日本資產價格泡沫破裂後，日本發生了 L 型衰退的經典例子。從第二次世界大戰結束到整個 1980 年代，日本經濟蓬勃發展。在 1980 年代後期，日本出現了巨大的資產價格泡沫。泡沫破裂後，經濟遭受通貨緊縮，並經歷了多年的緩慢增長，從來沒有回到 1950 年至 1990 年日本經歷的更高增長。在 2000 年代後期，美國經濟衰退之後出現了類似的經濟泡沫（美國房地產泡沫），一些經濟學家擔心，即使從經濟衰退中恢復過來，美國經濟也可能會進入長期的低增長時期。 然而，到 2013 年，美國 GDP 增長有所回升，緩解了人們對經濟停滯的擔憂。

2007 年至 2016 年希臘經濟衰退可被視為 L 形衰退的一個例子，因為 2017 年希臘 GDP 增長僅為 1.6％。從技術上講，希臘在這 9 年中經歷了四個單獨的但複合的收縮期。



K 形

K 形衰退（或兩階段衰退）指社會的一部分經歷 V 形衰退，而社會的其他部分則經歷了更緩慢、更持久的 L 形衰退（K 的形狀表示恢復路徑的分歧）。

該術語源於 2019 冠狀病毒病疫情引致的經濟衰退。中央銀行使用了大規模的貨幣工具，引致資產泡沫，結果保護了社會上的較富裕階層（即資產擁有者）免受大流行的影響。

K 形復甦頗具爭議，美國的 2020 年 K 形復甦導致自 1920 年代以來從未出現過的財富不平等程度。2020 年 12 月，彭博新聞社稱 2020 年「對於華爾街來說是偉大的一年，但對人類來說卻是熊市」。《金融時報》的愛德華・盧斯（Edward Luce）在 2021 年 1 月警告稱，傑羅姆・鮑威爾利用資產泡沫來形成 K 形復甦，以及由此造成的財富不平等擴大，可能導致美國的政治和社會動盪：「上層的人在享受蓋茨比風格的繁榮，但大多數人正在受苦。」



其他


* 平方根倒置：金融家喬治・索羅斯表示，2009 年的經濟衰退可能會形成「平方根倒置」形的衰退。索羅斯向路透社解釋說，這意味著：「您觸底，就會自動反彈一些（即尖峰），但隨後您不會在 V 形恢復之類的東西中走出來。您安頓下來 - 放下腳步。」

* 正常平方根：在 2019 冠狀病毒病疫情期間，一些評論者使用正常平方根的形狀來描述經濟恢復無法完全完成（按照 V 形恢復）但在最初恢復後會趨於平坦的情況。



參考

更多閱讀


* U, V or W for recovery. The Economist. August 22, 2009: 10–11 [2009-08-30]. （原始內容存檔於 February 5, 2013）.



外部連結


* Investopedia 的 V 型恢復 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2020 年 9 月）

* U 型恢復 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）， Investopedia （2020 年 9 月）

* W 型恢復 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）， Investopedia （2020 年 9 月）

* L 型恢復 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）， Investopedia （2020 年 9 月）

* K - 型復甦 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）， Investopedia （十一月 2020 年）
複裂狸藻（學名：_Utricularia geminiloba_）為狸藻屬多年生中型岩生或陸生食蟲植物。其種加詞「_geminiloba_」來源於拉丁文「_geminus_」和「_lobus_」，意為「雙」和「裂片」，指其具兩個明顯的花冠裂片。複裂狸藻為巴西的特有種。1847 年，路德維希・班傑明正式描述了複裂狸藻。



參考文獻



外部連結
複視（英語：Diplopia）是把一個物體看成兩個的視功能障礙。

當用兩眼同時視物時，雖然在視網膜上形成的物象也只是二維空間的平面象，但由於兩眼球的位置不同，左右稍為分開，看物體時的角度略有不同，因此物體投射到視網膜上的物象及其在視網膜上的位置也略有不同，物象的這種微細形態差別和位置差別稱為視差。

兩眼視網膜上具有視差的物象傳到大腦視皮質中樞，經過綜合後，就產生一個對周圍環境有高、寬、深三維空間的立體象，這種視覺稱為雙眼視覺或雙眼單視。

雙眼視覺僅存在於人類和高級脊椎動物，使其能更準確地判斷周圍環境中物體的位置、方向、距離、大小和形狀。尤其在人類，它使眼和手的動作更為協調，更有利於勞動生產和工作學習。

雙眼單視障礙的人，即使每一眼的視力都正常，也缺乏立體感，稱為立體盲。立體盲的人不能從事精細工作（如裝配和使用精密儀器）及充當駕駛員、運動員等。



雙眼單視的條件

雙眼注視能力：兩眼必須能注視一個目標，不論此目標如何變更方位和距離，都能協調地追蹤此目標，使目標的物象始終投射在兩眼的黃斑部。

正常視網膜對應點：以黃斑部中心凹為標誌，兩眼視網膜部位相同的各點，稱之為視網膜對應點。換言之，如把兩眼視網膜沿水平方向移動，以中心凹為重合點重疊起來，那麼兩眼的每一視網膜對應點恰好相吻合。若兩眼同時看目標，物象必須同時投射在兩眼視網膜對應點上，才能在視中樞融合成單一的物象。

兩眼形成的物象必須相同或相似：這包括物象形狀、大小、顏色、清晰度、亮度等，而且兩眼視力必須相等或近似，物象相同或相似是視皮質中樞融合作用的基礎。視網膜上物象不同可由屈光質疾病或配戴屈光度相差過多的矯正鏡片引起。

兩眼視野重疊範圍必須夠大：使注視的目標在兩眼重疊的視野範圍內。人和高級脊椎動物的兩眼都位於頭部的前方，兩眼視野大部重疊，就可產生雙眼單視。

正常的融合力：融合力是視皮質中樞把視網膜對應點傳來的物象信息綜合成單一物象的能力，是後天獲得的高級神經功能。缺乏融合力不僅不能形成雙眼視覺，而且不能協調兩眼眼球位置，有可能引起斜視。



雙眼單視的優點

提高視力：由於雙眼分辨兩點的最小視角小於單眼，因此雙眼同時看視力表的視力必然高於任何一眼的正常視力。而且一眼視力稍減退時，能被另一眼的正常視力彌補，以致在日常生活中並不覺察。

擴大視野：人的兩眼視野大部重疊，但在顳側一 25~30 的新月區並不重疊，因此雙眼視野較單眼視野為大。此外，還可相互彌補生理盲點的缺陷。

有立體感：雙眼視覺能比較準確地分辨周圍環境物體的方向、位置和距離。單用一眼時對物體距離的判斷是依據物體結構圖和個人生活經驗等，例如物體的部分掩蓋、物象大小、清晰與模糊、明亮與陰暗、色調鮮明與濃淡等。



雙眼複視

雙眼複視有生理性的，有斜視引起的，還有因眼球位置改變產生的。診斷材料可用鉛筆或手指，病人可單眼戴紅玻璃鏡片，或兩眼分別戴紅、綠玻璃鏡片。眼球運動檢查和復象檢查可以確診哪條或哪些眼外肌麻痺。



診斷及治療

要了解複視的原因，詳盡的眼科檢查極為重要，視情況所需，部份病人亦要接受腦神經系統測試。假若醫生懷疑眼腔或神經系統出問題，會建議病人接受電腦掃描或核磁共振掃描以便提供進一步參考。就個別情況而論，如甲狀腺眼疾 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）及重症肌無力，病人亦有需要進行抽血檢驗。此外，視軸矯正檢查 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）可以協助測量眼睛運動的角度及範圍，有助找出病因及觀察患者的進展。

一旦知道複視的病因，便可以對症下藥。屈光不正 (refractive error) 可以透過配戴適當度數的眼鏡改善，至於白內障及晶狀體異位等則需透過手術治療。如果發現複視由糖尿病、高血壓或甲狀腺眼疾引起，必須配合內科醫生的藥物治療來嚴格控制血糖、血壓及甲狀腺指數。不過正常的指數不等於「複視」會痊癒，因為部份由糖尿病、高血壓、腦神經受損或甲狀腺眼疾引發複視的患者，即使在適當的藥物治療下仍無法痊癒，屆時仍可能需要接受其他眼科治療如手術等。又假若「複視」由腦神經系統的問題所致，譬如腦血管瘤、重肌無力症 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）等，則需要盡早轉介腦外科及腦科作進一步檢查和治療。



註釋



外部連結


* （英文）Common Cause of Double Vision （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）All About Double Vision （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）International Orthoptic Association （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）All About Lazy Eye （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）FAQ -- Eye Muscle Surgery Information

* （英文）Brain Injuries and Double Vision

* （英文）Some more info about diplopia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）Addtl info about diplopia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）What is Stereovision? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）What is Vision Therapy? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）VisionSimulations.com | What the world looks like to people with various diseases and conditions of the eye （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）GPnotebook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
複讀機，是一種可以把磁帶、CD 等媒介中的聲音儲存在內建晶片中，並重複播放的機器，常用於外語聽說方面的學習。



簡介

複讀機由中國機電專家鍾道隆少將在南京擔任解放軍通信工程學院（今解放軍陸軍工程大學）副院長期間發明。鍾道隆有感於錄音機在學習英語方面的不足，故發明了這種機器並申請了專利（1991 年 7 月 29 日申請專利，專利名稱是「電腦語言學習機」），並將該專利無償授權大眾使用。

起初，複讀機被他稱為「電子式語言學習機」。複讀機是在可攜式磁帶收錄機的基礎上，增加了微處理晶片、數位記憶晶片後形成的多功能語言訊號存取裝置。複讀機所有狀態的轉換均是在電腦微處理晶片的控制下來完成的。它是在磁帶放音的同時將模擬訊號轉換為數位訊號，儲存在數位記憶晶片中；複讀狀態時再將數位記憶體中的訊號轉換為模擬訊號，通過功率放大後由揚聲器還原出聲音。由於複讀過程無需倒帶，可有效避免磁頭磨損。另外，複讀機還具有跟讀對比功能，即將磁帶錄音與使用者的錄音反覆播放，以糾正使用者的發音。

2001 年，中華人民共和國資訊工業部發布了中華人民共和國行業標準 SJ/T 11238-2001《語言複讀機通用規範》，規範了複讀機的效能參數、安全性、電磁相容性、環境適應性、可靠性等。



市場

複讀機市場的發展伴隨著中國大陸外語教育的熱潮。複讀機的成品於 1980 年代末期首次出現在市場，而在 1998 年步步高電子進入該市場前，市場上僅有幾家著名品牌，年銷量僅 200 餘萬台。1999 年開始，複讀機銷量增長到約 500 萬台，2002 年預計達到 1200—1500 萬台。複讀機市場中的企業也分為兩種：以智慧型達為代表的企業專業生產複讀機，以步步高電子為代表的企業兼營複讀機，以分散經營風險。

2014 年，有青島媒體報導稱，青島市內有部分小學所購買的教材中依然附帶的是外語磁帶而非更新的 CD 光碟，導致部分家長不得不給子女購置磁帶複讀機。2017 年，有記者在重慶市內進行了統計，在重慶市將外語教材中的磁帶逐漸替換成光碟後，新華書店的解放碑分店依然能每月售出上百台複讀機。



網路迷因

「複讀機」一詞在中國大陸網路上是一個意象，類似百度貼吧上的「站隊形」，指網路上人們不加思考而人云亦云的現象。自 2017 年以來，更出現了「人類的本質就是複讀機」這種網路迷因，指代即時通訊群組或論壇上大量重複特定語句的現象，猶如複讀機無限重播相同的一句話一般。



參見


* 錄音機
複課班又稱重讀班，指在第一年沒有在公開考試中考取升學資格，例如大學入學試中成績未能升讀大學，而重新讀一年原有班級的學生組成的班級。由於有些學生選擇重新回到原來班級複習一年，來年繼續參加公開考試或，每年都有大批這樣的學生，有些學校便將這些學生組織在一個班中，這就是複課班。 

在中國大陸，高考未能考取升學資格的學生常會重讀高三，而在香港舊高中學制中，會考成績未能升讀預科的學生，有不少會選擇重讀中五，一些學校為了讓切會這些學生的需要，會把他們集中在同一班，稱為中五重讀班。這種班級通常會著重複習考試範圍、教授應試技巧等，令學生在下一次考試中能取得較好的成績，得以升學。在台灣，重讀班通常以補習班的形式出現，它們可以提供一整年的課程來幫助學生準備重考，學生可能在補習班待 18 個小時（1 天）來學習和準備重考。

在東亞不少地區，如中國大陸、香港、台灣、日本、新加坡等地區的教育制度下，一考定終身成為了許多學生的命運，對於未能升學的學生，由於每年的公開考試往往只有一次，他們便失去了在這一年升學的機會，只得等待次年重新參加考試。



參見


* 應試教育

* 高考復讀，專指針對中國大陸高考進行一年專門複習的現象。
復課鬧革命，是指中國大陸「文化大革命」初期，針對全國學校全面停課狀態，中共中央、國務院、中央軍委、中央文革小組聯合發布通知，要求全部學生返校上課，一邊上課一邊「鬧革命」。



經過

1966 年「文化大革命」開始，城市學校隨即全面停課。12 月 15 日，中共中央發布《關於農村無產階級文化大革命的指示（草案）》，要求農村學校停課「鬧革命」。

學生作為紅衛兵，將文革從學校蔓延到全社會，造成嚴重的社會動盪。

1967 年 10 月 14 日，中共中央、國務院、中央軍委、中央文革小組聯合發布《關於大、中、小學校復課鬧革命的通知》，要求學生返校復課，學校恢復招生，「邊上課邊鬧革命」。



參考文獻


* 社論：大、中、小學校都要復課鬧革命。人民日報，1967 年 10 月 25 日.

* 北京二百多所中學按班級實行革命大聯合復課鬧革命。人民日報，1967 年 10 月 23 日.

* 以毛主席的「五・七」指示為最高綱領，實現教育革命的豪邁偉大事業 —— 全國廣大革命師生堅決響應毛主席號召立即復課鬧革命。人民日報，1967 年 10 月 26 日.

* 復課鬧革命是一項戰鬥任務。人民日報，1967 年 10 月 30 日.

* 復課鬧革命的中心是鬧革命。人民日報，1967 年 10 月 30 日.

* 以只爭朝夕精神復課鬧革命 首都中小學普遍開學，革命師生遵照毛主席最新指示邊教學邊改革 天津三百多所中小學復課鬧革命，廣大革命師生共同研究教改方案 黑龍江十多萬小學教師經過學習提高覺悟，全省城鄉小學陸續開學。人民日報，1967 年 11 月 6 日.

* 社論：再論大中小學校都要復課鬧革命。人民日報，1967 年 10 月 30 日.

* 中國教師教育視頻網：共和國教育 60 年專題 ——1966—1976

* 中國網：復課鬧革命（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中國教育新聞網
複音音樂（複調音樂 / 和弦 / 多和弦），一種「多聲部音樂」。作品中含有兩條以上（含）獨立旋律，通過技術性處理，和諧地結合在一起，這樣的音樂就叫做複音音樂。

複音音樂第一個「音」字表示旋律，中國音樂界習慣將「複音音樂」稱為「複調音樂」，主要是著眼於曲調一詞，但「複調音樂」容易與二十世紀的「複調性音樂」一詞混淆。



歷史

複音音樂擁有漫長的歷史，在中世紀的教會聖詠中，就有了最早的複音音樂，僧侶們在唱頌歌的時候各自在不同的聲部上吟唱不同的旋律。其後尼德蘭的荷蘭樂派進一步發展出複音的理論和寫作技術。當時流行多聲部音樂，作曲家杜飛（Guillaume Dufay，1400－1474）特別著力於「四部和聲」的寫作技巧，為後來的對位法理論開闢出完善的道路。

複音音樂發展的黃金時期是巴洛克時期，巴赫被認為是該時期作曲家的主要代表，因為他的對位音樂已達複音音樂的頂峰。

隨著主音音樂在 17-18 世紀的發展，純粹的複音音樂漸漸地被大眾遺忘，但是複音概念和創作手法仍一代代地繼承了下來。複音理論也仍然是音樂創作中重要的學科之一。

早期的復調音樂

奧爾加農

復調音樂最早出現在一位佚名作者為歌手所寫的《音樂手冊》中，這種原始形式的復調音樂被稱作奧爾加農。原來的素歌旋律作為主旋律，奧爾加農聲部作為第二聲部，一般和主旋律相距 4 或 5 度。每個旋律線條都與另一個旋律線條平行進行。後來，在原有的素歌主旋律的下方或第二聲部的上方，加入一個 8 度音，作為另外一個聲部。



形式

複音音樂主要的三種形式：


* 對位曲，即按照嚴格的對位法來寫作的一種音樂形式。

* 卡農以模仿的手法來處理不同的聲部旋律，形成一種連綿不斷的感覺。著名的作品有德國作曲家，管風琴大師帕赫貝爾（Johann Pachelbel，1653-1706）膾炙人口的絃樂四重奏《D 大調卡農》。

* 賦格，一種用多聲部相互應答陪襯的方式所寫成的複音音樂。當時流傳下來的作品中，最著名的作品集是巴赫的《賦格的藝術》，這套作品可以稱為賦格曲的聖經。



參考文獻



參見


* 單音音樂

* 主音音樂
在文學中，復調（俄語：полифония）是一種敘事手法，這個概念由米哈伊爾・米哈伊洛維奇・巴赫京提出，意思是作者在使用複調敘事時會同時提到多種觀點和聲音。這個概念的稱呼源自複音音樂。米哈伊爾・米哈伊洛維奇・巴赫京提到復調時以費奧多爾・陀思妥耶夫斯基的散文作為例子。根據米哈伊爾・米哈伊洛維奇・巴赫京的觀點，費奧多爾・陀思妥耶夫斯基小說的主要特徵是 "獨立的聲音和意識的多元性"。



參考文獻
複輔音（英：_Consonant cluster_、亦稱輔音叢、輔音群或輔音簇），指連續出現的不夾雜元音的多個輔音。如英語 _split_（「分離」）、德語 _Schwein_（「豬」）、法語 _clair_（「明亮的」）、俄語 _спутник_（「旅伴」），就都在詞首有複輔音。在印歐語言中，大多把音節間的複輔音也包括進來，例如英語 _extra_（「額外的」）、德語 _Angstschweiß_（「冷汗」）；而在東亞與東南亞語言的分析中，一般只包括同一音節中的複輔音。協同發音輔音、送氣音、顎化和唇化音一般不看作複輔音。在漢語結構中，同發音部位的塞擦音也不看作複輔音。



語音組合法

於語音組合法上，複輔音與複元音有很大差異，複輔音中 CC 的組合比較鬆散，不像複元音中 VV 結合那樣有機。複元音的音質變化是連續的，中間沒有明顯的界限；複輔音則不同，各個輔音有自己的發音過程，發音過程中有明顯的音質跳躍。複輔音的組合方式有很多，但並不是無規律可循，每種語言基本上都根據自己的組音節律而有特定的複輔音組合規則。以英語為例，詞首出現的複輔音如果第一個輔音為 /s/，則後面的輔音（不計半元音）一般只能是 _l_（如 _slack_）、清塞音（如 _stop_）或鼻音（如 _smear_）。像北歐諸語中的 _svin_（「豬」），或是義大利語的 _sdoppiamento_（「斷裂」），在英語中會是不自然的。

複輔音可以是十分複雜的，例如：英語 _angst_ /ˈæŋkst/（「焦慮」），日語 _落ち着きつつある_ /o̞t͡ɕt͡skʲt͡st͡sɯᵝäɾɯᵝ/（「正在冷靜」），俄語 _вздрогнуть_ [ˈvzdroɡnutʲ]（「哆嗦」）、斯洛伐克語 _zmrzlina_ [zmr̩zlɪna]（「冰淇淋」）、捷克語繞口令 _Strč prst skrz krk_（發音[str̩tʃ pr̩st skr̩s kr̩k]（ 聆聽））、喬治亞語 გვფრცქვნი /ɡvbrdɣvnis/（「你剝我們」），都有十分可觀的複輔音（不過注意在有些語言中，流音是類似元音可作為音節核的）。在美洲的薩利希語系展現出的長字詞並未含有元音、而是一連串的複輔音，像是努哈爾克語的字詞 /xɬpʼχʷɬtʰɬpʰɬːskʷʰt͡sʼ/（「他財產中有一株御膳橘」）。

總體來說，相對印歐語系、高加索諸語言和美洲原住民語言，漢藏語系語言中的複輔音較少見。迄今為止，現存的漢語中還未發現真正的複輔音。廣東台山和安徽黃山一帶的漢語方言有 /t͡ɬ/ 和 /t͡ɬʰ/，例如台山端芬「字」 /t͡ɬɿ/、「詞」 /t͡ɬʰɿ/，不過它與其他方言中的 /t͡s/ 與 /t͡sʰ/ 相當，不能算作是真正的複輔音。客家話中「瓜」讀 /kva/，這裡面 /v/ 是 /u/ 的變體，也不能算是真正的複輔音。然而，晉語中有大量分音詞或嵌 l 詞，如「扒」=「薄拉」、「拖」=「特羅」，卻是值得注意。

陸志韋、李方桂、丁邦新提出上古漢語是有複輔音的上古漢語濁輔音韻尾假說，例如現在「孔」=「窟窿」、「轂」=「軲轆」等；而且以「各」為聲旁的字中，除了「格」、「客」（k）以外，還有「路」、「略」、「賂」（l）；以「䜌」為聲旁的字中，除了「戀」、「欒」、「鸞」（l），還有「變」（p）；「龐」（p）從「龍」（l）得聲，等等。在漢語之外，壯侗語族和苗瑤語族的語言都有複輔音，但數量較少，例如武鳴壯語 [kve]（「割」）。而藏緬語族語言則大多有豐富的複輔音，如藏文（代表 7 世紀時的藏語）中有複雜的複輔音：བརྩེངས་（_brtsengs_，「短袍」）。複輔音在現代藏語中是傾向於簡化的，但各個藏語方言中的簡化程度不一。一般來說，安多方言對複輔音的保留較好，如道孚藏語仍有多達 108 個複輔音：སྒྲོ་ [zgru]（「羽毛」）、[pta]（「采」）。而衛藏方言，如拉薩藏語中，已基本喪失複輔音，取而代之的是聲調的產生。雖然產生了聲調，但仍然無法避免同音詞的大量產生，因而以詞素的多音節化作為複輔音簡化的另一個補償機制。



參見


* 雙元音

* 長輔音

* 分音詞

* 努哈爾克語



注釋



參考文獻
復辟（ㄅㄧˋ） ，可以指原本失去君位的君主，再次登基為王（也可以是皇帝或總統）。即重祚。

或指曾經是君主制國家，在改行共和（Republic）政體後，原先有歷史來源的前朝君主制君主（皇帝、國王、親王等）再次成為國家元首的政治現象。

辟，意為君主。如唐代元稹的《遷廟議》：「中宗復辟中興，當為百代不遷之廟。」



中國


* 商朝
  
* 太甲子至

* 周朝
  
* 周惠王姬聞
  
* 鄭昭公姬忽（鄭國）
  
* 鄭厲公姬突（鄭國）
  
* 周襄王姬鄭
  
* 楚惠王熊章（楚國白公之亂）

* 晉朝
  
* 晉惠帝司馬衷（八王之亂）
  
* 晉安帝司馬德宗（桓玄之亂）

* 唐朝
  
* 唐中宗李顯（神龍革命）
  
* 唐睿宗李旦（唐隆之變）
  
* 唐昭宗李曄（孫德昭舉義）

* 宋朝
  
* 宋高宗趙構（苗劉兵變）

* 元朝
  
* 元文宗圖帖睦爾（天曆之變）

* 明朝
  
* 明英宗朱祁鎮（奪門之變）

* 清朝
  
* 清遜帝溥儀（張勳復辟）



世界


* 日本
  
* 皇極天皇
  
* 孝謙天皇

* 英國
  
* 斯圖亞特王朝復辟

* 法國
  
* 波旁復辟
  
* 拿破崙百日
  
* 拿破崙三世

* 匈牙利
  
* 霍爾蒂・米克洛什

* 西班牙
  
* 阿方索十二世
  
* 弗朗西斯科・弗朗哥
  
* 胡安・卡洛斯一世

* 柬埔寨
  
* 諾羅敦・西哈努克



參見


* 內禪
波旁復辟可以指：


* 法國波旁復辟：1814 年至 1830 年法國波旁復辟。

* 西班牙王國 (1813 年－1873 年)，以 1813 年至 1868 年西班牙第一次波旁復辟歷史為主。

* 西班牙王國 (1874 年－1931 年)，1874 年至 1931 年西班牙第二次波旁復辟。

* 西班牙第三次波旁復辟，佛朗哥政權終結以來的西班牙波旁復辟。
輔助推機（Forward assist）或稱槍機助進器，為步槍槍機無法正常復進時，用來手動將其復進的一種裝置。許多人認為 M16 突擊步槍不夠可靠，所以必須得採用此種裝置預防槍機出現不正常復進的情況，其實這種觀念有些部分是錯誤的，而且槍機助進器實際使用率，在美軍內部也沒有相關紀錄數據可查。



歷史及簡介

美國陸軍及美國海軍陸戰隊自 M1 加蘭德步槍及 M14 自動步槍以來，其槍機拉柄都具有手動復進的功能，而且他們對此功能也有超乎想像的堅持。但是 M16 的設計者尤金・斯通納則認為槍機無法正常復進代表槍枝本身或彈藥有問題，所以應該儘快手動排除，而不是強行上膛。

但美國空軍自採用 M16 以來，便使用不具助進器的 M16 步槍，自今仍不停翻修此批步槍也不願另購新槍。尤金・斯通納自始至終從未參與過 M16 加裝助進器的設計，因為斯通納認為 M16 沒有加裝助進器的必要性，反而還會破壞整個機匣的結構和可靠性。於是當年的春田兵工廠（Springfield Armory）自行設計了一款拉柄，必須將機匣上方剖溝（提把下方），新式拉柄必要時可與槍機結合，以便帶動槍機往前。而當時 M16 生產商柯特公司也製作了機匣兩側具備槍機助進功能的 M16 步槍，供美國陸軍評選。雖然斯通納認為 M16 無需加裝槍機助進器，但若堅持要加裝。他只推薦春田兵工廠的設計，但是美國陸軍卻因為和斯通納宿怨已深，最後決定採用柯特設計於上機匣右側的助進器設計，並且定型為 XM16E1。

除 M16 及 M4 外，部份自動步槍亦設有槍機助進器，例如 HK416、HK417、MSAR STG-556 及 HK G41。



參考文獻



參考


* M16 突擊步槍

* M4 卡賓槍
姚燮（1805 年 —1864 年）。字梅伯，號復莊，又號大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、復翁、復道人、野橋、東海生、二石生等。浙江鎮海（今屬寧波市）人，晚清文學家。



生平

清朝嘉慶十年，姚燮出生於鎮海縣城謝家河塘。

道光二年，遷居於鎮海縣（今屬寧波市）姚墅岙東崗碶附近下邵姚張村姚家斗（兜）。

道光十四年（1834 年），中舉人，三次參加會試都不第，從此絕意仕途。



文學成就

姚燮博學多才，精通詩詞、戲曲，擅寫駢文，工於繪畫。

姚燮是個多產作家，曾寫過一千餘首詞和一萬二千餘首詩。姚燮在戲曲研究和《紅樓夢》研究上也頗有成就。

姚燮文學成就最大的是他的詩。當時為晚清鴉片戰爭時期，姚燮親身經歷了英國侵略者和清朝軍隊在甬東的戰役，並用詩歌詳細生動地描繪了這場戰役，具有歷史意義。

他繼承和發揚了前代樂府詩的風格，作品具有強烈的現實主義精神。詩詞作品的語言趨於平民化，通俗易懂。他的很多文學作品採用了歌謠體的體裁，琅琅上口，具有很強的敘事性和形象性。



著作


* 詩集《復莊詩問》

* 詩集《疏影樓詞》

* 畫譜《紉齋畫剩》

* 《疏影樓詞》五卷

* 《復莊詩問》二十卷

* 《復莊駢儷文榷》

* 《今樂考證》

* 《玉樞經鑰》



參見


* 徐時棟，姚燮之友

* 任熊，姚燮之友



參考


* 《姚燮評傳》

* 晚清詩人姚燮
復郢之戰，公元前 505 年（周敬王十五年，魯定公五年，楚昭王十一年，吳王闔閭十年），在吳楚交兵中，楚國和秦國聯軍擊敗吳國、收復郢都（今湖北省荊州市）的作戰。

前 506 年，柏舉之戰吳國攻克楚國郢都，楚昭王逃到隨國，派申包胥向秦國求援。秦哀公派子蒲、子虎率領戰車五百輛以救援楚國。前 505 年六月，申包胥帶著秦軍到達，子蒲讓楚軍先和吳軍作戰，秦軍在稷地（今河南省桐柏縣）和吳軍會合，在沂地（今河南省桐柏縣）大敗吳國大將夫概。吳軍在柏舉俘虜了楚國大將薳射，薳射的兒子率領潰逃的士兵跟隨子西，在軍祥地方（今湖北省隨州市西）打敗了吳軍。同時，越國攻打吳國。七月，子期、子蒲滅亡了跟隨吳國的唐國。九月，夫概回國，自立為王，因為和吳王闔閭作戰，戰敗，逃亡到楚國，後來改為棠溪氏。吳軍在雍澨（今湖北省京山縣）打敗楚軍，秦軍又打敗了吳軍。吳軍駐紮在麇地，子期準備用火攻打吳軍，子西以為父兄親戚暴露屍骨，不能收斂又要燒掉。子期認為國將滅亡，死後如果有知，復國後他們能享有祭祀，哪怕燒掉屍骨。楚軍放火焚燒吳軍，又接著進攻，吳軍敗退，又在公婿之溪（今湖南省岳陽市東）作戰，吳軍大敗，吳王闔閭撤軍回國。楚昭王回到郢都。楚昭王賞賜了鬬辛、王孫由於、王孫圉、鍾建、鬬巢、申包胥、王孫賈、宋木、鬬懷。前 504 年四月十五日，吳國的太子終累率軍擊敗楚國的水軍，俘虜了潘子臣、小惟子和七個大夫，子期的陸軍在繁揚（今河南省新蔡縣北）被吳國戰敗。楚昭王大為恐懼。令尹子西卻認為這是改革弊政的時機。從這時開始把郢都遷到鄀地（今湖北省宜城市東南），改革政治，來安定楚國。



參考資料


* 《春秋左傳》定公五年

* 顧棟高《春秋大事表》
複都制，是指一個國家設置兩個以上的首都的制度。擁有廣闊的領土的國家很多採用複都制，擁有兩個首都的常被稱為「兩都制」或「兩京制」。（相對的，只設一個都城的叫做「單都制」）。另外，也包括把首都功能分別發放到多個城市的制度。關於現代意義上的複都制，請參考首都 #特殊情況。

在中央集權國家的複都制，皇帝常駐的京或都常被稱為「上京」、「上都」、「皇都」、「京師」、「正都」等，其他的都叫「陪都」。但是，「陪都」的概念在西方文化中並不存在，無對應的西方詞彙，此為東方特有的概念（陪都制）。日本歷史上所說的難波遷都等，正確的解釋是天皇的陪都巡守或是皇都升格，與遷都不同。

當皇帝在行在而不在正都時，國政由其他人代理，在權限限制的基礎上由太子代理被稱為「太子監國制」，由信賴的大臣代理被稱為「留守官制」。



羅馬帝國的複都制

公元 3 世紀後半葉，羅馬帝國由正帝和副帝分治，戴克里先皇帝的時代，帝國分為東西兩部分，兩人為正帝、兩人為副帝的四帝共治制因此出現。這四個首都是尼科米底亞（今伊茲密特）、色米姆、梅蒂奧拉努（今米蘭）、奧古斯塔・溫德利科倫，羅馬因此失去了它的首都機能，只是名義上的帝國的首都。此後，西方正帝君士坦丁一世將帝國統一，在東都建立新的首都君士坦丁堡。

395 年，東帝狄奧多西一世（西帝為形式上的次子霍諾里烏斯）死後，長子阿卡狄奧斯為東帝，他將都城設置在東方的君士坦丁堡與西方的梅蒂奧拉努（後遷都至拉文納）。公元 4 世紀，羅馬帝國東西分治的現象已經較為明顯，當時常使用「西邊的皇帝」、「西邊的領土」這樣的稱呼，而不使用「西羅馬帝國」。



中國的複都制

中國由秦朝至唐朝在中原地方建立的大一統的皇朝近一千二百多年間，長安與洛陽長期交互成為首都，洛陽更隨著朝代更替，多次成為首都或東都，五代後遷至開封，直至北宋滅亡為止。南宋定杭州為行在，建康改為留都。

明朝在永樂帝後，將順天府（北京）及應天府（南京）皆立為首都，其中南京在明太祖時期為京師，永樂遷都後改以北京為京師，但南京仍做為留都，維持首都的地位。


* 西周
  
* 宗周 鎬京
  
* 成周 雒邑

* 東周
  
* 雒邑
  
* 王城

* 燕國
  
* 薊
  
* 下都

* 齊國
  
* 臨淄
  
* 莒
  
* 即墨
  
* 高唐
  
* 平陸

* 西漢
  
* 京師 長安
  
* 東都 洛陽

* 東漢
  
* 京師 洛陽
  
* 西京 長安
  
* 南都 南陽

* 曹魏五都
  
* 鄴
  
* 許昌
  
* 洛陽
  
* 譙
  
* 長安

* 東吳
  
* 建業
  
* 武昌

* 北魏
  
* 京師 洛陽
  
* 北京 平城

* 隋朝
  
* 京師 京兆郡（大興城）
  
* 東都 河南郡（洛陽城）
  
* 江都 江都郡（揚州）

* 唐朝
  
* 京都 / 西京 / 上都 京兆府（長安城）
  
* 東都 / 神都河南府（洛陽城）
  
* 北都 / 北京太原府
  
* 西都 / 西京鳳翔府
  
* 南京成都府
  
* 中都河中府
  
* 南都江陵府

* 渤海國
  
* 上京龍泉府
  
* 東京龍原府
  
* 中京顯德府
  
* 南京南海府
  
* 西京鴨綠府

* 後梁
  
* 東都開封府
  
* 西都河南府

* 後唐
  
* 東都河南府
  
* 西都京兆府

* 後晉
  
* 東京開封府
  
* 西京河南府

* 後漢
  
* 東京開封府
  
* 西京河南府

* 後周
  
* 東京開封府
  
* 西京河南府

* 南唐
  
* 東都江都府（揚州）
  
* 西都江寧府（南京）
  
* 南都隆興府（南昌）

* 吳越
  
* 西府杭州
  
* 東府　越州（紹興）

* 北宋
  
* 東京開封府
  
* 西京河南府
  
* 南京應天府
  
* 北京大名府

* 南宋
  
* 東都 / 留都建康府
  
* 行在臨安府

* 遼朝
  
* 上京臨潢府
  
* 中京大定府
  
* 東京遼陽府
  
* 西京大同府
  
* 南京幽都府 / 析津府

* 西夏
  
* 東京興慶府 / 中興府
  
* 西京西平府

* 金朝
  
* 上京會寧府
  
* 中都大興府
  
* 南京 / 東京遼陽府
  
* 西京大同府
  
* 北京臨潢府 / 大定府
  
* 南京開封府

* 元朝
  
* 哈拉和林
  
* 上都
  
* 大都
  
* 中都

* 明朝
  
* 京師 / 南京應天府
  
* 北京開封府
  
* 行在 / 北京 / 京師順天府
  
* 中都中立府 / 鳳陽府
  
* 興都承天府

* 清朝
  
* 京師順天府
  
* 盛京奉天府



現代的複都制

現代符合複都制的國家主要有南非 （行政首都普利托利亞、立法首都開普敦、司法首都布隆泉）、馬來西亞（國會及皇宮所在地吉隆坡、行政中心及司法機構所在地布城）等。

多首都



腳註



関連文獻


* 岸俊男 《日本古代宮都の研究》 岩波書店，1988 年。

* 喜田貞吉 《喜田貞吉著作集 5　都城の研究》 平凡社，1979 年。

* 瀧川政次郎 《京制並に都城制の研究》法制史論叢第二冊，角川書店，1967 年。

* 角田文衛 《ヨーロッパ古代史論考》 平凡社，1980 年。

* 山田邦和 ＜福原京に関する都城史的考察＞《長岡京古文化論叢》2，三星出版，1992 年。



參見


* 陪都

* 京

* 都

* 定都

* 遷都

* 首都

* 中國首都

* 日本首都

* 四帝共治制
復醒社是香港的一個已不存在的托洛茨基主義組織。

1972 年，中國革命共產黨領袖彭述之在法國巴黎與香港左翼青年吳仲賢、何仁、葉寧等人會面，改變了他們的無政府主義思想，使他們接受了托洛茨基主義，並吸收了吳仲賢、何仁、志萌、葉寧等人參加托派。1973 年 4 月他們回到香港後，加入中國革命共產黨。葉寧、何仁等人還建立了中國革命共產黨的下屬青年組織社會主義青年社。不久，何仁由於不滿於中國革命共產黨的組織作風以及在政治空氣容許公開宣傳社會主義時仍嚴守秘密的工作方法，而於 1974 年 9 月離開香港去英國，在留英香港人中建立了托派組織「復醒社」，並參加第四國際英國支部國際馬克思主義團體。

1977 年 10 月 15 日，復醒社與中國革命共產黨統一派（即中國革命共產黨少數派）、中國國際主義工人黨和原來的革命馬克思主義者同盟合併為新的革命馬克思主義者同盟。
復鏢水蚤屬（學名：_Allodiaptomus_）為鏢水蚤科的一個屬。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* 距刺復鏢水蚤 _Allodiaptomus calcarus_

* 短刀復鏢水蚤 _Allodiaptomus gladiolus_

* _Allodiaptomus intermedius_ Ranga Reddy, 1987

* _Allodiaptomus mieni_ Dang & Ho, 1985

* _Allodiaptomus mirabilipes_ Kiefer, 1936

* _Allodiaptomus nongensis_ L.Sanoamuang & S.Watiroyram

* 鋸指復鏢水蚤 _Allodiaptomus pectinidactylus_

* _Allodiaptomus raoi_ Kiefer, 1936

* _Allodiaptomus rarus_ Ranga Reddy, Sanoamuang & Dumont, 1998

* _Allodiaptomus satanas_ (Brehm, 1952)

* 鉤指復鏢水蚤 _Allodiaptomus specillodactylus_

* 台灣復鏢水蚤 _Allodiaptomus uenoi_



參考文獻
復陽侯國，西漢時設置的一個侯國。

元康元年（前 65 年）置，治所在今河南省桐柏縣東。屬南陽郡。元延二年（前 11 年）改置縣。
復陽縣，中國古縣名。

西漢元康元年（前 65 年），封長沙頃王劉附朐子劉延年為復陽侯，復陽侯國於胡陽樂鄉，因在土復山之陽得名。元延二年（前 11 年）改為縣，治所在今河南省桐柏縣城關西 11 公里鴻儀河鄉固廟街，屬南陽郡。西晉廢。
《覆雨翻雲》（英語：Lethal Weapons Of Love And Passion）是香港電視廣播有限公司改編自黃易同名小說的古裝武俠電視劇，全劇共 40 集，由林峯、佘詩曼、郭羨妮及黃宗澤領銜主演，並由陳敏之、姜大偉及郭政鴻聯合演出，監製張乾文。



劇情內容

黃易所著原著小說篇幅極大、角色眾多、情節複雜，亦有不少情色情節，電視劇中因而有大幅度的改編，大量角色及情節刪除，除了主線仍是元明之爭之外，其餘無論人物、情節都與原著相異甚大。特別是角色，幾乎只保留個名字。韓柏、風行烈、秦夢瑤、浪翻雲等等，幾乎沒有一個是原著中描寫的樣子，也刪除了小說中的三位主角之一戚長征。

> 王者劍覆雨，中原刀翻雲， 
> 兩大神兵利器，背歲民族恩仇！
> 
> 



演員表

主要演員

其他演員



廣州收視



記事


* 此劇風行烈一角原定由古天樂飾演因其辭演《七姐妹》無線要求其償還後辭演而仍欠無線一部劇，後改由林峯接演

* 此劇因劇情拖延而收視低迷。



外部連結


* 無綫電視官方網頁 - 覆雨翻雲

* 台灣衛視電影台官網 覆雨翻雲

* 土豆網官網 覆雨翻雲 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



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