元宵節在東亞已有悠久的歷史，對全球華人都有很大影響力。元宵節亦稱為上元節、小正月、新十五、元夕、小年或燈節，又稱為元宵（台羅，下同：guân-siau）、元宵節（guân-siau-tsueh）、上元（siōng-guân）、正月半（tsiann-ge̍h-puànn）。時間是每年的農曆正月十五。這天是農曆新年的第一個月圓之夜，象徵著春天的到來，華人傳統會吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以示祝賀。這是傳統新春定義的最後一天，亦是春節假期之後的第一個重要節日。明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》：「每歲元夕，於明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀」。青年男女外出觀燈並趁機結識、相會，所以在東南亞地區也有「中國情人節」的別稱。

佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中，上元節為天官大帝（民間相傳即為堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。



歷史

關於元宵節的由來，說法很多，最早可追溯至秦漢時代。秦末就有：「正月十五燃燈祭祀道教太乙神」之說。本稱「上元」，是農民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。

還有說法認為，漢武帝時聽從謬忌之說，在甘泉宮修建太一祠壇，在正月十五日祭太乙神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。

也有說法是，漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內「燃燈表佛」，從此民眾效仿，皆點燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節作為節日才正式初步形成。

隋朝初年，元宵節完全形成。在唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉鎮，處處張掛彩燈，人們還製作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。宋朝燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁複多樣，逛燈市十分賞心悅目。詩人辛棄疾寫道：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」，說的就是宋朝燈節花燈無數，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。

明清之際，元宵節通常被百姓當作春節的結束，活動也日益多元化：吃湯圓、觀燈和娛樂遊行是元宵節三大主軸。遊行活動中分為高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統藝術表演。放煙花是元宵節的高潮。明朝的燈節持續的時間更長。自初八開始點燈，謂之「上節日」，初八夜謂之「上節暝」，宣告燈節的開始，直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天，以顯示歌舞昇平，是中國歷史上最長的燈節。清朝則只有三天，但是燈火璀璨，燈也更加精緻奇幻，依然十分吸引人。明代宮廷也會張燈結綵，並模仿民間習俗，在宮內設置市集，有雜技、百戲等遊藝表演，宮中各人放煙花，燃爆竹，小孩提花燈。


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常見習俗

元宵節具體發展狀況和習俗因各地文化不同而有所差異。但有些習俗見於多個地區。

燈火相關

華人元宵節延續了初期與燈火相關的習俗，如賞花燈、猜燈謎等習俗見於多個地區。西南地區有燃篝火的習俗。在中國南方語言如閩南語、客家話、馬祖話（福州話）、圍頭話（粵語）中「燈」和「丁」諧音，元宵點燈意寓添丁，故客家人、福建、潮汕、臺灣、廣東和香港人認為元宵燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛掛燈籠。俗稱「開燈」。也有些地方是小孩提燈籠、玩煙花等。除了紙紮燈籠外，有些地區還會用蘿蔔製成蘿蔔燈。

鬧社火

鬧社火多流行於北方地區，鬧社火除了燃燈火，還有各種民俗表演。

走橋

元宵走橋的習俗見於各地，又稱踩橋、踏橋、過吉祥橋、走百病、消百病、散百病、消散百病、遣百病、走不病等，祈求健康。廣東佛山將之形容為「行通濟，無贔屭」。寓意走過通濟橋，就會健健康康，不會犯愁。

偷青

在廣東、臺灣農村有「偷青」的習俗，廣東是偷菜，台灣是偷蔥。未婚女性在元宵節夜裡，以偷青來討個結婚吉兆的說法。台灣俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（台灣話發音）。

迎紫姑

有些地區會在元宵節拜祭紫姑，稱為迎紫姑。

食品

元宵、湯圓是華人元宵節的代表食品，其雛形為唐代的面繭和焦譔。面繭是一種外形似繭的一種麵食，而焦譔則是烤餅的一種，吃時會和糖一起放在湯裡吃。這些食品都呈圓形，是代表月亮，有著祭月、賞月的含義。



各地情況

作為元宵習俗發源地，華人社會的元宵活動發展歷史悠久。主要有吃元宵、猜燈謎、放天燈等。

一些地區會有大型的花燈會，如在江蘇南京，每年會在元宵節舉行大型的秦淮燈會，有「秦淮燈彩甲天下」的美譽，大抵古代元宵燈節時人流如潮，節日活動豐富多姿，而古時男女缺乏交往的機會，所以元宵節很自然就成了古時情人相會之日，如歐陽修亦有詩云：「去年元宵時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後」。因此，元宵節亦稱為「中國情人節」。但在臺灣，中國情人節指七夕。

中國北方

華北多地在元宵節食用搖制元宵（不同於包製湯圓）。

東北地區元宵節有「滾冰」的習俗，取其「滾病」的諧音，祈求滾去疾病、滾來好運；而錫伯族在元宵節後的正月十六會將事先準備好的鍋底灰抹到臉上，稱「抹黑節」，祈求「五穀之神」不要把黑穗病傳到人間。

西北地區元宵節期間有「鬧社火」的習俗。

川渝

重慶市開縣有「對罵」的習俗。在元宵節這天，人們搬一張板凳坐在戶外，平時討厭誰可以盡情地罵，對方也不可以還嘴。

江浙

浙江省的台州地區，將正月十四當作元宵節。台州正月十四元宵節通常都會食用糟羹。

上海的元宵活動發展歷史亦悠久。主要有吃湯糰、燈會、拉兔子燈等。上海人元宵節吃的湯糰，以黑洋沙為主，寧波赫洋沙湯糰更是上海人過元宵節首選。城隍廟的的豫園燈會，也是上海人元宵節常去的地方。小孩子也會拉著大人們做的紙兔子燈，在大街小巷裡跑來跑去。

閩南

閩南的習俗是兩個村子的小孩互相擲石子。據說如果不擲石子，村子裏就會發生瘟疫。但惠安縣的出姓家族，完全不會歡度元宵節，因閩南語中「元宵」和「元消」近音，意味「元（朝）消（滅）」之意而拒絕慶賀。

粵港澳大灣區

在廣東省廣州市，民俗是正月初十到元宵期間要「開燈」，多會選在宗祠大門、神堂正中央和兩旁掛起蓮花燈，在開燈夜親朋戚友會一齊相聚「飲燈酒」。正月十三為「試燈」日，即試點元宵燈。到正月十四坊間會搭燈棚，預演賀節戲目，街市同時開售紙燈。到「新十五」日，又叫上元天官誕日，舊俗較為繁複：大早人們會到三元宮拜神，有錢人會建醮並設齋宴求福；到夜晚正式元宵，就再用湯圓拜神，跟著就將湯圓送給親友即「送年宵」，尊者長者就會買些燈分給子弟供是夜遊戲；各街土地祠也多燃燈建醮，各街坊集資拜神即「慶賀花燈」，跟著再將祭品派送各家；元宵夜各街花燈各有特色，以蓮花燈最有名，據說青年女子在元宵夜「鑽燈棚」（於蓮花燈下往復走動）可得子，另一同得子習俗謂當夜「偷青」（到菜田摘青菜尤生菜）；當夜還有「接聖燈」一俗，即將神祠內小燈帶返家等明年如期送還。

在佛山市，每年正月十五舉行「行通濟」活動，當地人俗語有云「行通濟，冇閉翳」，祈求新一年平平安安、順順利利。活動更吸引珠三角甚至全國各地旅客參與，活動除了傳統「行通濟」步行路線和儀式外，近年更延伸至網上文旅和旅遊活動，並設置集市單位包括非物質文化遺產展示和售賣特色文創產品等。

在惠州市，每年正月十五前夕或當天，惠城區汝湖鎮上圍村、下圍村舉行「舞草龍」活動，以此祈求驅災降瑞、吉祥安康。惠東吉隆舞龍活動在正月十五當天「鬧元宵」，惠城區橫瀝墨園村舉行搶吉祥活動。

在中山市，每年正月十五元宵節當天舉行「中山慈善萬人行」活動，其中在正月十五當天進行組織巡遊和答謝活動，包括頒發「慈善紀念章」，約 200 支巡遊隊伍和 20 多支文藝表演和民間藝術表演隊伍進行巡遊活動，作為當地大型慈善活動之一。

在香港，每年在元宵節前後都會由區議會、屋苑或特定團體在不同地區的公園或公共休憩用地舉行元宵綵燈晚會，到了晚上，不少家庭或情侶們，也會到花燈會去慶祝，賞花燈、猜燈謎，處處洋溢著濃濃的中國情人節浪漫氣氛。但香港的年輕情侶較重視西洋節日，因此元宵節受情侶重視的程度並不如西方情人節。家庭傳統習俗則有吃湯圓和祭祖。這天也是傳統上農曆新年最後一天，因此也是再造和回收之良機。新界原居民村落會在元宵節前後點燈。部份圍頭人村落如粉嶺圍村、金錢村等會舉行太平洪朝祈福儀式，並會大放鞭炮慶祝。

在澳門，文化局於 2020 年 6 月 30 日正式對外公佈將元宵節列入澳門非物質文化遺產清單中。部分社會團體舉辦慶祝元宵節活動，如於康真君廟前的「康公情懷賀元宵」嘉年華系列活動；民政總署曾經連續數年在盧廉若公園舉行元宵賞燈晚會。而澳門農曆新年煙花表演自 2022 年起活動規模增大，由原來的一場增至三場，最後一場匯演於元宵節當天晚上 9 時燃放，時長 15 分鐘。在 2023 年 2 月 4 日至 5 日舉行的「新馬路任我行」步行區試行計劃中，因該輪活動正值元宵節，活動中增設多個藝術裝置、特色攤位及應節演出等，設有多個應節特色攤位，部分活動傳承中華文化和歡度元宵佳節。

臺灣

 
在臺灣，元宵節自古代即為與新春、清明、端午、中元與中秋並列重要傳統民俗節日。元宵節又稱「元宵暝」，為上元節夜裡的「迎鼓仔燈」活動。在早期，有未婚女性在元宵節夜裡，以偷蔥來討個結婚吉兆的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（閩南語發音）。即使在日治時代官府改為西曆的一月十五日，但民間仍自行過農曆元宵節，因此當時日本人的臺灣總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會，延伸至今龍山寺仍保有鑽燈腳（臺羅：nng ting-kha）的信俗。

時至今日，慶祝元宵節在臺灣已發展成全臺的大型禮俗活動。除了賞花燈活動及大型的臺灣燈會、臺北燈節、中台灣元宵燈會、高雄燈會藝術節之外，各地活動皆有特色；如新北市平溪區的平溪天燈節；臺南市鹽水區的「鹽水蜂炮」；臺灣東部的臺東縣的炮炸寒單爺、澎湖縣的乞龜祈福儀式、苗栗縣則有著名「苗栗𪹚龍」、外島馬祖列島的元宵擺暝，以上可稱為「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜、中炸龍、外擺暝」。另外在新北市野柳「神明淨港」等各地具特色的風俗與豐富的文化資產。

馬來西亞與加拿大溫哥華

在馬來西亞，當地華裔族群也有賞花燈、猜燈謎的風俗。未婚男女在元宵節聚集到河邊拋柑，並在柑上面寫下姓名和聯絡方式，希望就此結識可以攜手共行的伴侶。
在加拿大溫哥華的唐人街，孫中山公園每年都會為海外華人舉辦燈會。燈會上有傳統中華小吃，猜燈謎等傳統遊戲，還有春節遊行，舞獅表演等。

日本

日本的元宵節稱為小正月（こしょうがつ），明治維新後改為格里曆 1 月 15 日，但仍有部份地區的傳統習俗於舊曆正月十五前後進行。習俗有迎年神、祖靈，祈求豐收，有在早上吃紅豆粥的習俗。不少地區皆有舉行稱為歲德燒（どんど焼き）的火祭，祭祀年神。

在日本山梨縣地區，1 月 11 日清晨，農民們會起床後帶著鏡餅和鎬到田間，進行象徵性耕作，供上乾淨的大米，並將之前供在神棚里的松枝插到地里，祭祀田神。在山形縣地區，則會在 1 月 15 日，由 20 多歲的青年男女戴草帽，扎圍裙，系腰帶，挽褲腿，打赤腳，穿插秧姑娘的服裝，挎秧苗筐，到各家院中進行插秧表演，在另一些地區則於 1 月 14 日傍晚，年輕婦女在前面象徵性地插秧（用茅草或豆秸杆），而男青年則在後面手持鐮刀作收割狀。山梨縣甲府市自江戶時代起則有甲府道祖神祭禮，祭祀道祖神。

宮城縣仙台市小正月前夕舉行的火祭稱為歲德祭，以仙台市大崎八幡宮的松焚祭（まつたきまつり）規模最大。松焚祭除了焚燒年飾，祈求豐收、平安外，還有「裸參（裸参り）」習俗，信眾頭戴白色鉢卷，身上僅纏著稱為曬的裹肚布，腳穿白足袋、草鞋，淋過冰水後，口含著含紙（含み紙），左手持鐘，右手提燈籠，徒步走過火堆。

現代日本把小正月定為成年禮（男性的元服禮和女性的裳著禮）舉行的日子，因此也是成人節。

琉球

琉球的元宵節由正月十四開始，稱為小正月（ソーグヮチグヮー），這天會吃醃漬的豬肉和番薯餅（ウムニー），在正月十六，稱為十六日祭（ジュウルクニチ），主要是祭祖。沖繩本島人多為家祭或祠祭，八重山人則是掃墓。

朝鮮半島

朝鮮半島的元宵節又稱為正月大滿月（정월대만월）、正月大보름（정월대보름），或簡稱「大滿月」或「大보름」，有踏銅橋、盜福土（到田裡偷泥）、咬堅果、喝耳明酒、拔河、舞獅等。也會以月亮的顏色和位置占卜農事。有些地區會有石戰。會吃藥食和五榖飯。


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著名詩詞


* 朱淑真（一說作者為歐陽修）《生查子》

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> : 去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
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> : 今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
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* 辛棄疾《青玉案之元夕》

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> : 東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
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> : 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
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* 盧照鄰《十五夜觀燈》

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> : 錦里開芳宴，蘭紅艷早年。縟彩遙分地，繁光遠綴天。
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> : 接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。
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* 唐寅《元宵》

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> : 有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
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> : 滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
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參見


* 上巳節

* 中秋節

* 朝鮮大滿月

* 台灣元宵節

* 越南元宵節

* 琉球元宵節、十六日祭



注釋



參考文獻