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桃花島除了是中國大陸中的一個島嶼之外，而且還是金庸武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的一個門派。桃花島的島主是「東邪」黃藥師，而桃花島的武學都是黃藥師所創。因為桃花島位於東方，所以黃藥師的稱號為「東邪」。



桃花島武功

桃花島的武功全由島主「東邪」黃藥師所創。以下是為桃花島的武功：


* 靈鰲步

　
: 黃藥師所創的輕功身法，弟子陳玄風、梅超風亦獲傳授，黃蓉曾用來躲開彭連虎的攻擊，讓他以為黃蓉是黑風雙煞的弟子。


* 附骨針

　
:


* 劈空掌

　
: 黃藥師的一門絕技，在一瞬間運轉體內的氣通過手掌發出來，攻擊對方，可以直接隔著空氣傷人。曾傳授給徒弟陸乘風跟曲靈風，其女黃蓉雖也知悉修練法門，但修為甚淺。

　
: 黃藥師正是用「劈空掌」和「彈指神通」與西毒、南帝、北丐打成平手。洪七公等人也會「劈空掌」。但有可能桃花島的劈空掌是自成一派的武功絕技。練習劈空掌要用「鐵八卦」，還要手掌浸過醋。小說裏，黃蓉還說過：手掌浸過醋，如果還沒散功，被大石頭壓得久了，手掌就毀了。


* 三招火叉

* 三招掌法

* 碧波掌法

　
: 桃花島入門武功，傻姑偷看曲靈風練功時習得一招半式，曾用來攻擊梁子翁，也因為使用這路掌法讓黃蓉跟黃藥師認出她是曲靈風後人。


* 落英劍法

　
: 黃藥師從落英神劍掌另行演變的劍術，雖不若玉簫劍法精妙，也是桃花島的一絕，郭襄曾用來和無色禪師試招，讓他猜測自己師承。


* 彈指神通

　
: 黃藥師的一門絕技，透過指頭彈出暗器或石子，可發揮極強的破壞力。《射鵰英雄傳》中，黃藥師與周伯通比玩石彈、在歸雲莊彈石指點梅超風，都是使的這門功夫。《神鵰俠侶》中，黃蓉亦以此功彈酒杯。黃藥師更把此功及玉簫劍法傳與楊過以剋制李莫愁的五毒神掌及拂塵，黃藥師也曾以此絕技和楊過的黯然銷魂掌打成平手。


* 玉簫劍法

　
: 有飄逸出塵之姿，蕭史乘龍、山外清音、金聲玉振、鳳曲長鳴、響隔樓台、棹歌中流為其中部份招式。


* 落英神劍掌

　
: 黃藥師早年由劍法另行悟創的掌法，和旋風掃葉腿並施即為東風絕技，掌法奇巧多變，或五虛一實或八虛一實，招式飄逸若仙，但也能將虛招全變成實招，掌勁凌厲，所以招式名稱才添了「神劍」兩字，另可衍生出落英劍法，在第三版裡改稱「桃華落英掌」。


* 旋風掃葉腿

　
: 一足支地一足連環橫掃數圈，可與「落英神劍掌」並用，乃是黃藥師早年悟創的腿功，和桃華落英掌並施即為東風絕技，六個弟子無一得傳，後因自惱重罰了四名無辜弟子，另行創出與旋風掃葉腿配合的內功心法，每日打坐練氣，進境若快，可使傷殘者逐漸恢復行走。


* 蘭花拂穴手

　
: 黃藥師所創的點穴手法，十指靈巧輕柔，運勁若有若無，扣指如蘭花，出手優雅，與桃華落英掌合使更顯精妙。黃蓉曾以此技製作豆腐料理二十四橋明月夜。


* 東風絕技

　
: 「落英神劍掌」與「旋風掃葉腿」齊施，六掌六腳齊施，六招之下敵人若是不退，接著又是六招，招術愈來愈快，共六六三十六招。初版名為狂風絕技。


* 五行掌法

　
: 黃藥師的絕技之一，掌力之中暗合五行，極為巧妙，老頑童周伯通曾聽王重陽提起過。


* 碧海潮生曲

　
: 黃藥師的一門絕技，簫聲有如海潮變幻，以上層內力惑人心志、亂其內息，他曾用這門功夫對付老頑童周伯通，與歐陽鋒的鐵箏、洪七公的嘯聲相抗。


* 奇門五轉

　
: 黃藥師以十多年功力從奇門數術中演變出來的絕學。運使時掌影飄飄，快捷無倫，猶如一座座大山重重壓向敵人，招數更是越出越快，攻勢也隨之大盛，可逼得敵人隨身形急速旋轉，從而轉得頭暈眼花，極難抵擋得住，掌法施展開如同排兵佈陣一般。在第二次華山論劍與郭靖交手最後使出的絕招。

奇異的武功

桃花島武功十分精妙，輕靈飄逸、閒雅清雋、陰柔瀟灑、姿態優雅，多數包含了五行八卦等中國絕學，使得黃藥師及徒弟在江湖上行走時武力驚人。黃藥師更自創《碧海潮生曲》，以音樂為武功，前無古人。因此，黃藥師以此等武功位居「天下五絕」之中。


* 五行大轉

* 二十八星宿大陣

* 八卦陣

* 八陣圖

* 亂石陣

武功的傳承

島主黃藥師對傳授他人武功一事看得甚重，規定自己的徒弟不可任意將桃花島武功傳授其他非自己門下的人，即使是徒弟們的子女也不例外，由於桃花島的傳人不多，後世便很少出現桃花島的武功。小說雖沒有寫明程英、陸冠英、傻姑等人有無收徒，但後面年代的作品出現桃花島武功的次數屈指可數且皆無說明師承何處。黃蓉次女郭襄學會不少桃花島武功，卻沒有在自己創立的峨嵋派當中傳授下去。

由於武修文曾經跟郭靖、黃蓉學過武功，在《倚天屠龍記》一書中，武修文的後代武青嬰懂得「蘭花拂穴手」。在《倚天屠龍記》中博學多才的楊逍亦會使「彈指神通」。另外，「神鵰大俠」楊過曾經得到黃藥師破例教授「彈指神通」和「玉簫劍法」，更幫助了他創出黯然銷魂掌。在《俠客行》一書中，「摩天居士」謝煙客也會「彈指神通」。

其他事項


* 在第三版的小說之中，「落英神劍掌」被改名為「桃華落英掌」。

* 在第三版的小說之中，「狂風絕技」被改名為「東風絕技」。

* 在第三版的小說之中，武眠風名改為武罡風。

* 在第三版的小說之中，釐清黃藥師弟子之排序：曲靈風、陳玄風、梅超風、陸乘風、武罡風、馮默風。



桃花島人物

桃花島的人物包括黃藥師和自己的女兒、徒弟及徒孫：


* 黃藥師
  
* 曲靈風
  
* 曲傻姑
  
* 陳玄風
  
* 梅超風
  
* 陸乘風
  
* 陸冠英
  
* 武罡風
  
* 馮默風
  
* 黃蓉
    
* 郭芙
    
* 郭襄
  
* 程英

其他人物


* 另外，郭靖在與黃蓉成親後在桃花島居住，所以曾經在終南山上自稱「在下桃花島郭靖」。而郭靖的女兒郭芙以及徒弟武敦儒、武修文在桃花島上學武，亦學會很多桃花島武功。

* 黃藥師的妻子馮氏雖不懂武功，始終是島主夫人，在桃花島上居住。

* 桃花島上居住的還有一些聾啞僕人，本為大奸大惡之徒，被黃藥師捉到桃花島，刺耳割舌，充為使伇。

* 郭靖與黃蓉還有一子郭破虜，應該也會桃花島功夫。

* 楊過幼時曾被郭靖夫婦帶去島上生活一段時間，後因與武氏兄弟打架，誤傷武修文才被逐出。



參見


* 射鵰英雄傳

* 神鵰俠侶

* 黃藥師

* 桃花島
旋風炮是明朝軍隊裝備的一種熱兵器。《明史・兵志》中共記錄有 21 種火炮，旋風炮位列其中第 7 位。是由正統年擔任寧夏總兵的張泰在任職期間（1448－1465 年）研製出來的，是一種裝在炮架上，可以左右轉動方向和上下調整射界以火藥為動力的的金屬火炮，主要發射爆破彈和石彈，功能與加農炮類似。

另一種旋風砲是中國古代投石機。



參考文獻
旋風車手泰格（英語：Rimba Racer），是一部馬來西亞電腦動畫，由 Glue Studios 製作。該系列講述了一位名年輕有抱負的賽車手 - 馬來虎泰格（Tag），他加入了著名的賽車聯盟 Rimba 大獎賽，以實現他的賽車夢想，但同時也發現了其中的一個陰謀，並與其他賽車手合作，以解開該競賽背後的顛覆力量。



角色

　
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參考資料



外部連結


* Official website version 2

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《旋風車手泰格》的資料（英文）

* Rimba Racer on Facebook

* Rimba Racer on YouTube

* Rimba Racer on Netflix

* Rimba Racer on Amazon Prime
旋鰓蟲屬（學名：_Spirobranchus_）是龍介蟲科下一屬細小的環節動物。



物種

現時已知旋鰓蟲屬下有數十個物種，比較常見的如下：


* 尖錐旋鰓蟲 _Spirobranchus acuiconus_ Pillai, 1960

* _Spirobranchus aloni_ Perry, Bronstein, Simon-Blecher, Atkins & Kupriyanova

* 美洲旋鰓蟲 _Spirobranchus americanus_ (Day, 1973)

* 阿拉伯旋鰓蟲 _Spirobranchus arabicus_ Monro, 1937，阿旋鰓蟲

* _Spirobranchus ares_ (Ziegler, 1984)

* _Spirobranchus baileybrockae_ Pillai, 2009

* _Spirobranchus bakau_ Sivananthan, Shantti, Kupriyanova, Quek, Yap & Teo, 2021

* _Spirobranchus cariniferus_ (Gray, 1843)

* 鹿角旋鰓蟲 _Spirobranchus corniculatus_ (Grube, 1862)

* _Spirobranchus coronatus_ Straughan, 1967

* 波紋旋鰓蟲 _Spirobranchus corrugatus_ Straughan, 1967

* 裝飾旋鰓蟲 _Spirobranchus decoratus_ Imajima, 1982

* _Spirobranchus dendropoma_ Mörch, 1863

* _Spirobranchus eitzeni_ Augener, 1918

* 加氏旋鰓蟲 _Spirobranchus gardineri_ Pixell, 1913

* 大旋鰓蟲 _Spirobranchus giganteus_ Pallas, 1766

* _Spirobranchus incompleta_ (Quatrefages, 1866)

* 佐旋鰓蟲 _Spirobranchus jousseaumei_

* _Spirobranchus incrassatus_ Krøyer, 1863

* 克氏旋鰓蟲 _Spirobranchus kraussii_ (Baird, 1864)

* 拉馬克旋鰓蟲 _Spirobranchus lamarcki_ (Quatrefages, 1866)

* 盤蓋旋鰓蟲 _Spirobranchus latiscapus_ (Marenzeller, 1884)

* _Spirobranchus lima_ (Grube, 1862)

* _Spirobranchus lirianeae_ Brandão & Brasil, 2020

* 馬旋鰓蟲 _Spirobranchus maldivensis_ Pixell, 1913

* _Spirobranchus manilensis_ Sivananthan, Shantti, Kupriyanova, Quek, Yap & Teo, 2021

* 小旋鰓蟲 _Spirobranchus minutus_ (Rioja, 1941)

* 默氏旋鰓蟲 _Spirobranchus murrayi_ Pillai, 2009，默里旋鰓蟲

* _Spirobranchus nigranucha_ (Fischli, 1903)

* _Spirobranchus oligotremus_ (Straughan, 1967)

* _Spirobranchus paumotanus_ (Chamberlin, 1919)

* 多白旋鰓蟲 _Spirobranchus polycerus_ (Schmarda, 1861)

* 多孔旋鰓蟲 _Spirobranchus polytrema_ (Philippi, 1844)

* 偽多孔旋鰓蟲 _Spirobranchus pseudopolytremus_ Pillai, 2009

* _Spirobranchus richardsmithi_ Pillai, 2009

* _Spirobranchus rostratus_ (Lamarck, 1818)

* 心旋鰓蟲 _Spirobranchus semperi_

* 中華旋鰓蟲 _Spirobranchus sinensis_ Wu et Chen, 1981

* _Spirobranchus sinuspersicus_ Pazoki, Rahimian, Struck, Katouzian & Kupriyanova, 2020

* _Spirobranchus spinosus_ Moore, 1923

* _Spirobranchus taeniatus_ (Lamarck, 1818)

* _Spirobranchus tenhovei_ Pillai, 2009

* 四犄旋鰓蟲 _Spirobranchus tetraceros_ (Schmarda, 1861)，四脊旋鰓蟲

* 三犄旋鰓蟲 _Spirobranchus tricornis_ ，三脊旋鰓蟲

* _Spirobranchus triqueter_ (Linnaeus, 1758)

* 紐西蘭旋鰓蟲 _Spirobranchus zelandicus_ Pillai, 2009

* _Spirobranchus zibrowii_ Pillai, 2009

歸入本屬的物種：


* _Cymospira cordineri_ (Fleming, 1825)

* _Pomatoceros caeruleus_ (Schmarda, 1861)

* _Pomatoceros indicus_ (Daudin, 1800)

* _Pomatoceros strigiceps_ Mörch, 1863



參考文獻
旋齒巴拉圭鯰（學名：_Panaque cochliodon_）為條鰭魚綱鯰形目甲鯰科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲哥倫比亞 Cauca 與馬格達萊納河流域，體長可達 30 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。與藍眼巴拉圭鯰同樣具有藍眼特徵。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Panaque cochliodon_. _FishBase_. Version 2014-11.



擴展閱讀
旋齒鯊（英語：Helicoprion）是一種已滅絕形似鯊魚的全頭亞綱魚類，首次出現 2.9 億年前二疊紀早期約 290 百萬年前，在二疊紀－三疊紀滅絕事件倖存，最終 2.5 億年前的三疊紀早期滅絕。化石發現於北美洲、東歐、亞洲與澳洲。旋齒鯊現存關係親緣最相近的物種為銀鮫。



名稱

Helico 源自希臘語「螺旋狀」，Prion 則源自「鋸」，組合起來意即「螺旋鋸」。因其下頜上長著排列成螺旋狀的牙齒而得名。



發現

旋齒鯊在 1899 年由俄羅斯古生物學家亞歷山大・卡爾賓斯基在烏拉爾山脈首次發現。



描述

在 2011 年，在美國愛達荷州磷酸鹽地層發現了長 45 cm（18 英寸） 的旋齒鯊螺旋齒化石。和其他旋齒鯊的樣本比較後評估，旋齒鯊體長可達 10 米（33 英尺）。在 1980 年（但直到 2013 年才公開）在同一地點其實發現了更大的螺旋齒化石（編號 IMNH 49382）。雖然不完整但是長度可以超過 60 cm（24 英寸），由此估計該旋齒鯊個體的全長可能超過 12 米（39 英尺），為目前所知最大的尤金齒目物種。
旋齒鯊科（學名：Helicoprionidae）是尤金齒目下的一個科。首次於晚石炭紀 (二億八千萬年) 前出現，在二疊紀大量繁盛起來，至三疊紀早期滅絕。對它們的認識僅限於發現一些螺旋形並有鋸齒切邊的牙齒化石。



下屬分類

本科包括以下屬：


* _Arpagodus_ Trautschold, 1879

* 曲鋸鯊屬 _Campyloprion_ Eastman, 1902

* 湖南旋齒鯊屬 _Hunanohelicoprion_ Liu, 1994

* 副旋齒鯊屬 _Parahelicoprion_ Karpinski, 1924

* 沙寇鋸鯊屬 _Sarcoprion_ Nielsen, 1952

* 中華旋齒鯊屬 _Sinohelicoprion_ Liu & Chang, 1963

* _Syntomodus_ Obruchev, 1964

* 弓鋸鯊屬 _Toxoprion_ Hay, 1910



參考文獻
旌東街道，是中華人民共和國四川省德陽市旌陽區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

旌東街道下轄以下地區：

沂河社區、​東山社區、​春錦社區、​天山社區、​龍井社區、​旌湖社區、​樂安社區和沱江社區。
旌勇祠位於北京市西城區地安門西大街，是清朝乾隆三十三年（1768 年）為紀念在清緬戰爭中自縊的雲貴總督明瑞而修建。



歷史

旌勇祠建於清朝乾隆三十三年（1768 年），以紀念雲貴總督明瑞。明瑞，富察氏，滿洲鑲黃旗人。清朝乾隆三十二年（1767 年），因緬甸侵入中國，明瑞作為雲貴總督兼兵部尚書率部出征，獲得大勝之後晉升一等誠嘉毅勇公，世襲罔替。乾隆三十三年（1768 年），明瑞率大軍深入，但因失去後援，其全軍潰敗，明瑞自縊身亡。乾隆帝乃於同年敕建旌勇祠並親臨致祭，以示褒獎。

1930 年代，旌勇祠曾為東北陣亡將士之昭忠祠。2008 年前後，旌勇祠為中國新興保信建設總公司使用。



建築

旌勇祠坐北朝南，自南向北的主要建築有：


* 大門：三間，硬山黑琉璃筒瓦頂，左右各 1 門。

* 碑亭：大門內正中有碑亭，內立有乾隆帝御製建祠碑。今碑亭不存，僅存石碑。
  
* 東官房：五間，已拆改
  
* 西庫房：五間，已拆改。

* 二門：在碑亭以北

* 享殿：在二門正北，三間，殿前有月台。殿內祀明瑞。每年春秋仲月祭祀。

* 東配殿、西配殿：各三間。內祀都統諡昭節扎拉豐阿、護軍統領觀音保、總兵李全、王玉廷，後總兵德福入祀。每年春秋仲月祭祀。

今大門被占用，改走旁門，為旌勇里 3 號。



參考文獻
旌勇里是位於中國北京市西城區東部的一條胡同。



簡介

旌勇祠建於清朝乾隆三十三年，祭祀將軍明瑞、配祀扎拉豐阿、觀音保、李全、王玉廷、德福，有乾隆帝勅建碑，山門、碑、享殿均尚存，現為中國人民解放軍總參謀部使用。旌勇祠西側的胡同稱「旌勇里」，因旌勇祠而得名。旌勇，意為表彰忠勇。



參考文獻
旌善李氏（韓語：정선 이씨／旌善李氏 _Jeongseon Yi-ssi_）是朝鮮半島的一個氏族，本貫在江原道旌善郡。2000 年人口調査時，發現有 3657 人。

根據《旌善李氏族譜》的說法，旌善李氏的祖先是李陽焜是越南李朝皇帝李仁宗的兒子，也是李神宗的弟弟。後遷居宋朝。宋徽宗在位期間，北宋受到金國的侵略，李陽焜遂於 1127 年帶其家族流亡高麗，定居慶州。李陽焜的二世孫李君郁曾擔任高麗仁宗的禮儀判書。李陽焜的六世孫李義旼是後來成為高麗武臣政權的首領。



質疑

現代學者對比了中國及越南的史料，對旌善李氏的來源提出質疑：


* 根據《大越史記全書》記載，李仁宗無子，李神宗亦非其子而是其侄，故李陽焜與李仁宗的父子關係和李神宗的兄弟關係均與史實相悖。鑑於《宋史》記載李神宗是李仁宗之子，故不排除有李氏後人依據《宋史》編造故事的可能性（古時的朝鮮人容易入手中國史書，卻幾無獲得越南史書的可能）。

* 按其族譜所言，李義旼為李陽焜六世孫，而李義旼在 1170 年武臣政變時已是正七品別將，年齡最保守估計也有 20 歲，還有兩個哥哥。即便是 1066 年出生的李仁宗要在 70 多年時間裡繁衍出六代人也是難以想像之事，何況還是其第三子。若李陽焜果然為李神宗之弟，則在二三十年時間內繁衍六代人，絕無可能。

* 按其族譜所言，李陽焜在高麗仁宗時有孫子擔任「禮儀判書」，此官職只在恭愍王時期出現過。



參考資料



相關條目


* 李朝 (越南)

* 花山李氏

* 李龍祥

* 韓國外來歸化姓氏

* 在韓越南人

* 朝鮮半島與越南關係
旌善站（韓語：정선역／旌善驛 _Jeongseon yeok_ \*/?）是旌善線沿線的一座鐵路車站，位於韓國江原道旌善郡旌善邑，有旌善阿里郎列車停靠。



車站結構

站體為 1 面 2 線的島式月台。

月台配置



歷史


* 1967 年 1 月 20 日：落成使用。



相鄰車站

韓國鐵道公社
: 旌善線

　
: 仙坪－旌善－羅田
旌善線（韓語：정선선／旌善線 _Jeongseon seon_ \*/?）是韓國一條支線鐵路，由韓國鐵道公社營運。連接江原道旌善郡甑山站（自太白線分出）至阿烏拉吉站，全長 38.7 公里。屬準軌、單線、非電氣化線路。共設七個車站。

1970 年 12 月 30 日甑山站至餘糧里站通車，1974 年 12 月 30 日延伸至九切里站。2004 年 9 月 23 日阿拉烏及站至九切里站長 7.2 公里路段停止列車服務，2005 年 6 月 30 日此段改為行駛鐵路自行車，並成為一個旅遊項目。



車站列表
旌善邑（韓語：정선읍／旌善邑 _Jeongseon-eup_ \*/?）是大韓民國江原道旌善郡的一個邑，面積 213.6 平方公里，人口 10,386 人（2022 年 3 月）。



行政區劃


* （북실리）北實里

* （애산리）愛山里

* （신월리）新月里

* （덕송리）德松里

* （덕우리）德雨里

* （여탄리）余呑里

* （용탄리）龍灘里

* （봉양리）鳳陽里

* （회동리）檜洞裡

* （광하리）廣河裡

* （귤암리）橘岩里

* （가수리）佳水裡



機構


* 旌善郡廳

* 旌善郡議會

* 旌善派出所

* 光河辦事處

* 江原道旌善教育廳

* 春川地方法院寧越分院旌善郡法院

* 旌善登記處

* 旌善國道管理事務所

* 旌善國家森林管理辦公室

* 旌善郡選舉委員會

* 旌善消防局

* 國民健康保險公團旌善支部

* 韓國電力公司旌善分公司

* 全國農產品質量管理院江原支部旌善太白支部
旌善郡（韓語：정선군／旌善郡 _Jeongseon gun_ \*/?）是大韓民國江原道南部的一個郡，面積 1220.67 平方公里，2004 年人口 46,362 人。下分 4 邑 5 面。752 年設縣。是著名歌曲《阿里郎》的發源地之一。交通幹線包括太白線和旌善線。



著名人物


* 元斌 —— 男演員

* 池錫辰 —— 男搞笑藝人，《Running Man》主持

* 薛琦鉉 —— 男足球員

* 朴勳 —— 男演員
旌善高山滑雪中心（韓語：정선 알파인 경기장）是位於韓國江原道旌善郡加里王山的高山滑雪場。旌善為 2018 年冬季奧林匹克運動會的比賽場地，高山滑雪的滑降、超大曲道和混合式滑雪都於此進行。場地可容納 6500 人（3,600 個座位 / 2,900 個站位）。



參考資料



外部連結


* 2018 年平昌 – 旌善高山滑雪中心

* FIS-Ski.com – 世界盃 - 旌善 (KOR)
  
* Men's downhill - Jeongseon (KOR) - 6 February 2016
旌孝坊又名孝子黃芮坊，位於中國安徽省黃山市歙縣鄭村鎮潭渡村。

旌孝坊建於明弘治十三年（1488 年）。高 11.7 米，四柱三間三樓，上書「恩光」字樣，無雕刻。這是一座孝子坊，用於旌表唐末著名孝子黃芮的事跡，包括割股治療繼母，又終身為父親守墓，墓旁長出靈芝和連理。貞元十九年（803 年）下詔旌表。

2019 年 3 月 28 日，旌孝坊公布為第八批安徽省文物保護單位。
旌德縣在中國安徽省東南部、青弋江上游，是宣城市下轄的一個縣。旌德縣東鄰寧國市，西接黃山市，北鄰涇縣，南接績溪縣。

面積 905 平方千米，人口 15 萬；郵政編碼 242600；縣政府駐旌陽鎮。



歷史

建縣

唐寶應元年（762），太平縣上涇鄉（今旌德縣碧雲厚儒境）鄉民王萬敵聚眾造反，抗捐抗糧，聲撼宣歙，勢震朝廷，朝廷詔江淮招討使袁傪率兵南下，鎮壓了這次農民起義。次年，袁傪奏請朝廷劃太平東北麻城等九鄉置旌德縣，袁部左衛兵曹參軍高叔夏留旌為首任縣令，縣名旌德，寄意「彰揚禮德，教化縣民」。旌德縣名的由來還有「方德讓宅」一說：建縣始，首任縣令高叔夏擇基建衙，有富紳方德，字人生，主動讓宅為建衙所用。為表彰方德為國獻宅的精神，特將「方、人、生、德」4 字合在一起，是為「旌德」。旌，表彰也，正好寓含了朝廷的「彰揚禮德」之意。

歷史沿革

旌德之地，春秋戰國時期先後隸屬吳、越、楚國。

秦屬鄣郡，漢隸涇縣。三國時為孫吳所轄，屬丹陽郡安吳縣（縣治在今涇縣境內）。

晉太康二年（281）屬宣城郡。

隋開皇九年（589）安吳縣併入涇縣。

唐武德三年（620）設宣州總管府，再建安吳縣，旌德地屬之，縣治在今三溪古城村。武德八年安吳縣再歸涇縣。天寶十一載（752）析涇縣西南 14 鄉置太平縣，旌德地遂屬太平縣。寶應二年（763）二月，析太平縣東北境麻城等九鄉之地置旌德縣，仍屬宣州所轄。

宋旌德縣屬江南路、江南東路宣州，乾道二年（1166）屬江南東路寧國府。

元至元十四年（1277）旌德縣 屬江浙行省江東建康道寧國路。

明洪武元年（1368）旌德縣屬南京直隸寧國府，十三年（1380）屬京師直隸寧國府。永樂元年（1403）屬南京直隸寧國府。

清順治二年（1645），旌德縣屬江南布政使司寧國府，十八年（1661）屬江南左布政使司寧國府，康熙六年（1667）屬安徽布政使司寧國府。

民國元年（1912）元月，廢府留縣，旌德縣直屬安徽省管轄。民國 3 年 6 月屬安徽省蕪湖道。民國 21 年 6 月，行首席縣長制，旌德縣屬宣城首席縣長所轄。同年 10 月成立行政督察區，旌德縣屬安徽省第九行政督察區。民國 27 年改屬第十行政督察區。同年 10 月，旌德縣直屬皖南區署，民國 29 年 8 月改屬第七行政督察區。

1949 年 4 月 24 日，旌德縣城解放。同年 5 月 13 日旌德縣劃屬皖南行署徽州專區。1952 年 8 月 7 日皖南行署撤銷，旌德縣屬安徽省徽州專區。1956 年 1 月 12 日，隨徽州專區併入蕪湖專區。1959 年 1 月，旌德、績溪二縣合併辦公，3 月 22 日，國務院第 86 次會議決定將旌德併入績溪縣。1961 年 4 月 1 日，旌、績二縣分開辦公， 12 月 15 日國務院第 114 次會議決定復置旌德縣。同年 4 月 13 日，徽、蕪兩專區分開，旌德縣仍屬徽州專區。1971 年 3 月 29 日改專區為地區。1988 年 1 月 1 日，旌德縣劃屬宣城地區（2001 年 1 月 1 日撤地區為宣城市）。

太平天國戰爭以前，旌德縣人口曾多達 50 萬人。廟首、三溪等為著名的千戶大村，（1992 年《旌德縣誌》第三章人口 第一節 人口變遷）江村人口曾多達 8 萬，號稱「小杭州」。由於人多地少，許多人外出經商。多年的慘烈戰爭造成人口急劇下降，至 1864 年已經不足三萬，許多村莊被廢棄，空無一人，江村人口不及原來的百分之一。至今仍可見到許多戰前殘留的斷壁殘垣。



行政區劃

旌德縣下轄 10 個鎮：

旌陽鎮、​蔡家橋鎮、​三溪鎮、​廟首鎮、​白地鎮、​俞村鎮、​版書鎮、​雲樂鎮、​興隆鎮和孫村鎮。



參考文獻



外部連結


* 旌德縣人民政府
旌德會館為安徽省旌德縣鹽商在揚州的會館，位於江蘇省揚州市彌駝巷 1-7 號，彩衣街 90-94 號。1711 年用白銀 850 兩購買大東門外司前三舖大街（今彩衣街）七進房屋改建，作為公產，房契至今仍存。

旌德會館一直存在到 1950 年代，此後改為民居，部分曾為彩衣街小學租用。該會館的建築格局至今保存較好，2008 年列為揚州市文物保護單位。

旌德會館的產業，還有埂子街 146 號願生寺、國慶路 360 號等處。



注釋與參考文獻
以下為安徽省宣城市旌德縣範圍內的各級文物保護單位：



全國重點文物保護單位

以下為旌德縣範圍內的全國重點文物保護單位



安徽省文物保護單位

以下為旌德縣範圍內的安徽省文物保護單位：



宣城市文物保護單位



參考文獻及注釋
旌德縣融媒體中心（加掛旌德縣廣播電視台牌子），是中國安徽省宣城市的一家廣電媒體單位，由原旌德電視台和旌德人民廣播電台合併而成，成立於 2018 年 12 月 11 日。



歷史沿革

廣播

旌德縣廣播事業的歷史可以追溯到 1950 年 10 月成立的旌德收音站，1956 年 8 月改為旌德縣人民廣播站，後受文化大革命影響，改名為旌德縣毛澤東思想廣播站，1971 年 10 月恢復旌德縣人民廣播站名稱。

1978 年 1 月，原旌德縣廣播事業局成立，與旌德縣人民廣播站合署辦公。1984 年 2 月，根據中央統一部署，旌德縣廣播事業局更名為旌德縣廣播電視局，1985 年 1 月 1 日，旌德廣播電視大樓建成；7 月，縣廣播站和縣廣播電視局遷至縣城和平路。1992 年 10 月，經中華人民共和國國家廣播電視總局批准，撤銷旌德縣人民廣播站，建立旌德人民廣播電台，11 月 26 日正式開播。2000 年 2 月，因廣電機構改革，旌德人民廣播電台撤銷，併入旌德廣播電視台。

電視

原旌德縣第一家電視轉播台建於 1977 年。1985 年 1 月之後，該差轉台開始轉播中國中央電視台第一套節目和徽州地區電視台節目。1988 年 1 月 1 日，因旌德縣不再屬於黃山市，故不轉播徽州電視台節目。1989 年 2 月 4 日，原旌德縣電視轉播台（又稱旌德無線電視台）建成並試播。當時，該台擁有三個頻道，其中在無線 2 頻道轉播中國中央電視台第一套節目，無線 6 頻道轉播安徽電視台第一套節目，無線 9 頻道播出自辦節目；工作人員 4 人。同年 6 月 30 日，旌德縣電視轉播台正式開播，次年 3 月 20 日播出第一條新聞節目《旌德縣衛生局召開學習白求恩大會》。2000 年 2 月，因廣電機構改革，旌德有線電視台和旌德縣電視轉播台撤銷，併入旌德廣播電視台，成為其有線電視業務服務部。

有線電視

1993 年 9 月，旌德有線電視台成立，並開始試播。1994 年 1 月 1 日，該縣有 1000 戶居民正式開播有線電視。1996 年 10 月 1 日，該台開通中國中央電視台的第三套、第五套、第七套、第八套節目。1997 年 10 月 7 日，因安徽衛視開播，該台開通安徽衛視節目。1999 年 10 月 24 日，該台開通湖南衛視、廣東衛視節目。2000 年 5 月 19 日，因安徽省廣播電視光纜專用網建成，該台開通安徽電視台 25 頻道；同年 10 月 1 日，原安徽有線電視台第一套、第二套節目開通；12 月 19 日，開通宣城電視台、宣城有線電視台。2001 年初，有線電視服務覆蓋全縣。2002 年 9 月，安徽廣電信息網絡股份有限公司旌德分公司正式掛牌，原旌德有線電視台相關人員進入該公司，負責經營該縣所有有線電視網絡信息業務。

2018 年 12 月 11 日，旌德縣融媒體中心正式成立。



服務

電視頻道

廣播頻率



節目


* 旌德新聞：1989 年 6 月 30 日，旌德縣電視轉播台正式開播，儀式實況由宣州電視台攝像、製作並播出。1990 年 3 月 20 日，該台自主採訪、製作的第一條電視新聞報導在無線台播出，稱《本縣新聞》。至 1993 年 9 月，《本縣新聞》不定期在旌德縣電視轉播台（無線）播出。當地有線電視台成立後，《本縣新聞》不定期在有線電視台播出。至 1996 年 12 月，《本縣新聞》改在有線電視台不定期播出。1997 年 1 月始，固定每周一檔電視新聞節目。2000 年 1 月，更名為《旌德新聞》。2000 年 4 月，電視新聞由每周一檔改為每周二檔（不包括重播），每檔新聞時間 10 分鐘左右。



相關條目


* 安徽廣播電視台

* 宣城廣播電視台

* 中華人民共和國電視台列表



腳註



參考文獻列表
旌德文廟位於中國安徽省宣城市旌德縣旌陽鎮營坎路，2013 年被列為第七批全國重點文物保護單位。

旌德文廟始建於北宋，元、明、清及民國年間均有過修繕，占地面積 4655.21 平方米，建築面積 1463.81 平方米。旌德文廟坐北朝南，由泮池泮橋、戟門、名宦祠、鄉賢祠、東廡、西廡、東齋房、西齋房、大成殿、文昌塔等建築組成。



參考文獻
旌德站位於中華人民共和國安徽省宣城市旌德縣旌陽鎮，是合福客運專線上的高鐵站，於 2015 年 6 月 28 日啟用營運，現由上海鐵路局蕪湖車務段管轄。



車站周邊


* 中國郵政儲蓄銀行旌德城西郵政儲蓄所

* 旌德縣交通局

* 宣城旌德城西大浴場住宿

* 旌德縣稅務局

* 旌德縣職業教育中心

* 旌德第二中學

* 中國農業發展銀行旌德支行

* 旌德縣人口計生委

* 旌德縣菸草專賣局

* 旌德縣衛生局

* 新家園賓館

* 中國人民銀行旌德縣支行

* 安徽省旌德縣公路運輸管理所

* 福池賓館

* 有賢時尚商務酒店

* 旌德客運總站

* 旌德縣法院

* 中國太平洋保險 (集團) 股份有限公司旌德營銷服務部



歷史


* 2015 年 6 月 28 日通車啟用。



鄰近車站



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
旌忠寺為位於中國江蘇省揚州市廣陵區仁豐里旌忠巷 2 號的一座清代佛寺，寺址相傳為南朝梁昭明太子蕭統文選樓舊址。南朝陳時在此興建寺廟寂照院，南宋時改為崇祀忠武穆王岳飛的功德院，咸淳年間易名為旌忠寺，今山門上「旌忠寺」石額為宋時所書。現存建築為二十世紀八九十年代陸續重修，中軸線上依次為山門殿、大雄寶殿和藏經樓。



圖集
軍旗敬禮分列式（英語：Trooping the Colour，又譯行軍旗、掌旗行進、皇家軍隊檢閱典禮、御林軍校閱儀式、旌旗操演、皇家軍隊閱兵、英式閱兵等）是英國和大英國協軍隊舉行的一項傳統校閱儀式，別稱為國王壽辰閱兵（King's Birthday Parade）。

自 17 世紀以來，軍旗敬禮分列式就是英國步兵團的傳統，但其歷史起源比這要早得多。現今這已經成為一種主要為英國君主表演的儀式，為英國君主慶祝誕辰，個別部隊可能在隊內仍然保持這項傳統，然而現今在戰場上並沒有像以往的實際軍事效用。；自 1748 年開始，軍旗敬禮分列式就是英王官方壽辰的標誌活動之一。現在軍旗敬禮分列式於每年 6 月的一個星期六在倫敦騎兵衛隊閱兵場舉行，首次公開在此場地舉行軍旗敬禮分列式則是在 1805 年的 6 月 4 日。英國君主將會檢閱英國御林軍的步兵、 騎兵以及皇家騎馬砲兵團國王儀仗隊。

BBC 對軍旗敬禮分列式每年均進行現場直播。



英國以往每年進行軍旗敬禮分列式的連隊

1993 年起，擲彈兵衛隊，高士廉衛隊，蘇格蘭衛隊的第二營隊因軍事重組只會以個別的連隊代表整個營隊。在規模縮小到現今的六支受閱隊伍前，軍旗敬禮分列式大多有八支隊伍；第一支隊伍為操軍旗的隊伍（The Escort），第二支隊伍（No 2 Guard）是與操軍旗的隊伍同團、同營隊，第三及四支（Nos 3&4 Guards）則為與頭兩支不同營隊但同團，第五及六支（Nos 5&6 Guards）屬與頭四支不同的營隊但互相是同一團，第七及八支（Nos 7&8 Guards）互相都是同一隊營隊但是另外一團。



外部連結


* Household Division Ceremonial Events （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Details of the sovereign's birthday parade from 1895 to date

* Photos from Trooping the Colour 2006 from the official 80th birthday site of the Queen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Order of Trooping the Colour

* Information about the Trooping the Colour from the UK Army homepage

* Prince William in first Trooping the Colour parade （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 2013 Trooping the Colour parade （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Critchlow, Andrew. Trooping the Colour: 6 life lessons you can learn from the drill square. The Daily Telegraph. 13 June 2014 [2016-11-14]. （原始內容存檔於 2020-11-12）.
旌暉（英語：Jolly Banner），是一匹曾在香港出賽的已退役賽駒，練馬師是姚本輝。



簡介

2016/2017 馬季，「旌暉」取得三連捷。

2017 年 9 月 10 日，史卓豐策騎「旌暉」勝出第一班盃賽廣東讓賽盃。

2019 年 1 月 6 日，潘明輝策騎「旌暉」勝出國際三級賽洋紫荊短途錦標。

2020 年 6 月 21 日，潘明輝策騎「旌暉」勝出國際三級賽精英盃。

2020 年 12 月 13 日，巴米高策騎「旌暉」出戰國際一級賽香港短途錦標，取得第二名，僅敗給日本代表「野田重擊」。

2021 年 6 月 22 日，「旌暉」宣告退役，正式結束其競賽生涯。



在港勝出賽事全紀錄



參考資料



外部連結


* 「旌暉」爆冷贏洋紫荊短途錦標. 2019-01-06 [2020-05-22]. （原始內容存檔於 2019-04-13）.

* 「旌暉」及「與龍共舞」揚威三級賽. 2020-06-21 [2020-07-03]. （原始內容存檔於 2020-07-03）.
旌節花屬（_Stachyurus_）是旌節花科的唯一一個屬，下含 5-10 種，全部分布在亞洲從喜馬拉雅山到日本一線，中國有約 8 種，分布在秦嶺以南各地。

本屬植物為落葉或常綠灌木，也有小喬木和攀援灌木，具有極叉開的分枝，單葉，互生，有鋸齒，有托葉；花小，輻射對稱，兩性或雜性，或雌雄異株，花瓣 4，呈覆瓦狀排列，排成側生的穗狀花序或總狀花序，類似中國古代的旌節，因此得名；果實為漿果。

1981 年的克朗奎斯特分類法將本科列入堇菜目，1998 年根據基因親緣關係分類的 APG 分類法將其放在薔薇分支中，沒有歸入任何一目，2003 年經過修訂的 APG II 分類法將其列入新設立的纓子木目。



物種名錄



外部連結


* 在 L. Watson 和 M.J. Dallwitz (1992 年)《有花植物分科》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）中的旌節花科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* NCBI 中的旌節花科
旌節花附絲殼（學名：_Appendiculella stachyuri_）是屬於小煤炱目小煤炱科附絲殼屬的一種真菌，寄生在旌節花屬植物上。該種分布於中國。



參考文獻
旌節馬先蒿（學名：_Pedicularis sceptrum-carolinum_）為列當科馬先蒿屬的種。分布在歐洲、俄羅斯、亞洲、蒙古以及中國大陸的東北等地，生長於海拔 390 米至 700 米的地區，常生於多生河岸低濕地。



亞種


* 旌節馬先蒿旌節亞種（_Pedicularis sceptrum-carolinum_ subsp. _sceptrum-carolinum_）

　
: 分布於歐洲和亞洲的中國東北、俄羅斯西伯利亞、蒙古。

* 旌節馬先蒿有毛亞種（_Pedicularis sceptrum-carolinum_ subsp. _pubescens_）

　
: 分布於中國東北地區。



參考文獻
旌蛉科（學名：Nemopteridae）也稱線翅蛉科，是脈翅目蟻蛉總科的一科昆蟲。



特徵

旌蛉科昆蟲成蟲體型中至大型。頭部小，向下延伸呈喙狀，觸角棒狀，複眼發達，無單眼。前翅寬大，後翅極特化，呈狹長的細帶，末端常擴展，具有偽裝、平衡飛行以及控制體溫等功能。特化的後翅是本科最明顯的一個特徵。



分類

旌蛉科目前已確定 183 種，分為 2 個亞科：


* 線旌蛉亞科 Crocinae：本亞科物種後翅特化為細長的絲狀，並不膨大，幼蟲前胸極度延長；

* 旌蛉亞科 Nemopterinae：本亞科物種後翅翅端膨大，緞帶狀或勺狀，幼蟲粗壯，前胸不延長。



參考文獻
旌表例贈奉直大夫周紹熙之妻宜人何氏百歲坊位於重慶市璧山縣青槓鄉，文物遺址年代為清，1987 年 1 月 23 日列為重慶市第二批市級文物保護單位初定名單。1992 年 3 月 19 日列為重慶市第二批市級文物保護單位。2000 年 9 月 7 日列為第一批重慶市文物保護單位。



註釋
旌表故儒士胡成相妻方氏石坊位於安徽省黃山市績溪縣縣城華陽鎮良安路東端南側，績溪博物館斜對面。2000 年 3 月 30 日，公布為績溪縣文物保護單位。

旌表故儒士胡成相妻方氏石坊高 7.8 米。上有「聖旨」、「節凜冰霜』字樣。



參考
旌表故儒士胡洪炬妻程氏節孝石坊位於安徽省黃山市績溪縣縣城華陽鎮良安路東端南側，2000 年 3 月 30 日，公布為績溪縣文物保護單位。

旌表故儒士胡洪炬妻程氏節孝石坊高 7.6 米。上有「聖旨」、「冰心玉質」、「光昭彤史」字樣。



參考
旌表節孝牌坊位於中國廣東省肇慶市端州區石咀街，建於清嘉慶二十五年（1820 年）。2003 年 5 月 6 日公布為肇慶市文物保護單位。

牌坊坐北向南，用花崗岩石砌成，四柱三門。柱方形，正門上橫額兩面均刻有「聖旨」和「旌表節孝「。左側刻「嘉慶庚辰仲秋吉旦「，右側刻有」龔胡氏立「。兩旁刻有人像，牌坊右側門上橫額刻有「翁姑繼逝，與庶姑苦節同守，現年六十餘歲，節孝克全，都人重之，請諸大憲奏准，奉旨旌表，略述其概，以勵貞操雲，闔邑紳士識「。左側門於抗日戰爭期間為日機炸毀。



參考文獻
旌陽街道，是中華人民共和國四川省德陽市旌陽區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

旌陽街道下轄以下地區：

文昌社區、​北光社區、​光華社區、​龍橋社區、​堰塘壩社區、​米市壩社區、​西小區社區、​西外街社區、​陝西館社區和文廟社區。
旌陽鎮，是中華人民共和國安徽省宣城市旌德縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

旌陽鎮下轄以下地區：

南門社區、​北門社區、​河東社區、​瑞市社區、​新橋社區、​新莊村、​柳溪村、​華豐村、​鳧山村、​鳧秀村、​篁嘉村、​板橋村、​霞溪村和浩莊村。
德陽市旌陽區不可移動文物名錄，是指四川省德陽市旌陽區第三次全國文物普查認定的不可移動文物名錄，於二○一一年公佈。



列表
旌額理（？—1771 年），字均成，又譯為經額立、旌額里、旌額禮，伊拉理氏，內務府正白旗滿洲廣敏佐領下人，繙譯進士。

乾隆十三年，登繙譯進士；乾隆十六年，授吏部主事。乾隆十九年，升吏部員外郎。乾隆二十二年，任吏部郎中。乾隆二十四年，署鑲白旗漢軍副都統；次年署兵部右侍郎。乾隆二十六年，任鑲白旗滿洲副都統、烏嚕木齊辦事大臣。乾隆二十八年，任兵部右侍郎、同年轉左侍郎。乾隆二十九年，改吏部右侍郎。次年，署戶部右侍郎、刑部右侍郎，稽查京通各倉收放糧石事務大臣。乾隆三十年，任鑲黃旗滿洲副都統、稽查龍門接談換卷大臣、會試外場監同稽查大臣。乾隆三十一年，擔任葉爾羌辦事大臣。乾隆三十四年，授吏部左侍郎，任烏什參贊大臣。乾隆三十六年去世，贈都統銜。



參考文獻
族可以指：


* 社會學
  
* 人種（Race），例如亞洲人、非洲人、歐洲人
  
* 國族，例如中華民族、日本人
  
* 族群（ethnic group），如漢族、滿族、藏族、大和族。
  
* 民族（Ethnographic group），族群的次單位，如閩南人、廣東人、客家人。
  
* 部族的簡稱，華夏族、越族。
  
* 氏族，世族、宗族、家族。
  
* 群體的概稱，上班族、追星族。

* 自然科學上的用語：
  
* 化學中的族，是元素週期表的一行。
  
* 生物分類法中的族是一個次要等級，介於亞科和屬之間。
  
* 種群，一定空間範圍內同時生活的同種生物。



參見


* 名稱以「族」開頭的所有條目
在化學中，元素週期表中的每一欄的化學元素稱為族（英語：Group，Family）。長式週期表共分成 18 族，而 f 區元素的欄位（在第 3 族和第 4 族之間）沒有編號。同一族中的元素（尤其是主族元素）具有相似的物理性質和化學性質，因為它們的價電子構型相似，而價電子構型一般都會決定元素的性質。當然，由於元素處在不同的週期，它們的性質也會有一定的遞變性。

族有三種不同的編號系統；根據所使用的系統，可以將相同的編號分配給不同的族。 國際純粹與應用化學聯合會（IUPAC）從 1990 年左右開始就推薦使用「第 1 族」到「第 18 族」的現代編號系統，取代化學文摘社（CAS，在美國更受歡迎），以及 IUPAC 在 1990 年之前（在歐洲更受歡迎）的編號系統。化學界普遍接受十八族的編號系統，但對幾種元素從屬於哪一族仍存在一些爭議，其中對第 1 週期元素（即氫和氦）和內過渡金屬的分歧較大。

族也可以使用其最上面的元素來標識，或具有特定名稱。例如，第 16 族也被稱為氧基或氧族元素。鐵系元素是個例外，通常是指第 8 族，但在化學上也可能表示鐵、鈷、鎳，或其他具有相似化學性質的元素集合。在天體物理學和核物理中，通常指鐵、鈷、鎳、鉻和錳。



族號

在歷史上，已經使用了幾組族名：

根據 IUPAC 最新的規定，週期表的族應從左到右用阿拉伯數字編為 1-18 族。

但目前還有兩種方法也很常用：舊的 IUPAC 法和 CAS 法。舊 IUPAC 法把前 10 族編為 A 族（主族），其餘為 B 族（副族），惰性氣體被分在 0 族。數字採用羅馬數字，8-10 族都是 ⅧB 族。CAS 法把主族元素編為 A 族，過渡元素編為 B 族，數字也採用羅馬數字，而 8-10 族成了 ⅧB 族。歐洲國家常用前者，而美國常用後者。IUPAC 為了防止族號出現錯亂，出臺了用阿拉伯數字連續編號的辦法。

上述第 3 族元素的第四、五、六週期者為稀土元素（第六週期者為鑭系元素）、第七週期者為錒系元素、第八、九週期者為超錒系元素；而第 8、9、10 族元素合稱為 ⅧB 族，第四週期者為鐵系元素、第五、六週期者為鉑系元素、第七、八週期者則不屬於任何一類。

此外，已經提出使用但並未獲得廣泛接受的其他名稱有：第 12 族為「揮發性金屬」；第 13 族為「icosagens」；第 14 族為「結晶元素」、「adamantogens」和「merylides」；和第 18 族為「aerogens」。



CAS 與舊 IUPAC 族號 (A/B)

現時仍有兩組較舊的族號仍在使用，分別是 _CAS_（化學文摘社）和_舊 IUPAC 族號_。兩組族號皆使用了數字（不論是阿拉伯或羅馬數字）和字母「 A」和「 B」。兩組系統在數字上一致。數字表示該族元素的最高氧化數，因此與具有相同數字的其他元素表現出相似的化學反應。大多數情況下，該數字以線性增加的方式進行，一次在週期表的左側，一次在右側（參見元素氧化態列表），其中過渡金屬存在一些不規則性。但是，兩個系統使用字母的方式有所不同。例如，鉀（K）具有一個價電子。因此，它位於第 1 族中。鈣（Ca）處於第 2 族中，因為它包含兩個價電子。

在舊 IUPAC 系統中，字母 A 和 B 代表週期表的左（A）、右（B）兩部分，而在 CAS 系統中，字母 A 和 B 代表主族元素（A）和過渡元素（B）。舊 IUPAC 系統在歐洲經常被使用，而 CAS 在美國最常見。由於它們使用相同名稱來表示不同的含義造成了混亂，因此便開發新的 IUPAC 方案，以替換這兩個系統。新系統簡單地在標準週期表中從左到右對族進行遞增編號。 IUPAC 提案於 1985 年首次發表，以徵詢公眾意見，，後來被納入於 1990 年版的「無機化學命名法」。



其他


* 在化學中，族一概念還表示有機化合物中的大類，如芳香族化合物、甾族化合物等。



參考文獻



外部連結


* Scerri, E. R. The periodic table, its story and its significance. Oxford University Press. 2007. ISBN 978-0-19-530573-9.  含有內容需登入查看的頁面 (link)

 



參見


* 元素週期表

* 元素列表

* 元素的週期

* 元素分區
族（拉丁文 Tribus；英語 Tribe）是生物分類法中的一個次要等級，介於亞科和屬之間，用於一些科的動物和植物的詳細分類。一個族裡包含相互之間較其它屬於同科的屬更加接近的屬。

在動物學中一個族的拉丁語學名以-ini 作為後綴，在植物學中一個族的拉丁語學名的後綴為-eae。

詳見生物分類法。
族產是以宗族為單位、同一祖宗名下的子孫共同擁有的集體財產。在宗族興起的北宋時期成型，沿襲至近代。

按照財產的性質，大體分為不動產、動產兩類。不動產包括土地（耕地、林地、墳地、山地等）、房屋、橋渡、水利設施（水庫、水井）等。耕地即是族田，可細分為祭田、義田、學田等。房屋細分為祠堂、義宅、義舍、義學學舍。此外在商品經濟發達的地區，不動產還有墟鎮、手工工場等。動產主要是銀兩（義錢）、公器（祭器）、耕牛、義莊中的車船、器用等。此外，宗族還有共用的世僕，即租用族田、承擔勞役的佃仆，亦被視為族產的一部分。

先秦以來，中國歷代政府推崇孝文化，累世同居共財的家族成為典範。宋朝時，因社會經濟關係變革，原有的門閥宗族制轉化為宗族制。宋朝宗族所設的各類族產，有些在前代已創立，但更多的則屬於宋代首創。故有當代研究者認為，族產的初創，始於北宋初年。

宗族成員之間的族產糾紛通常是所有權、使用權的收紛。



注釋
歐陽瑜（?—?），字汝重，江西承宣布政使司吉安府泰和縣人，明朝學者。

歐陽瑜是歐陽德的族人，師從王守仁。中舉人，因為母親年老，沒有參加會試。為母親守喪時，屋外有老虎吼叫，他也不為所動。後來官至四川參議，有廉潔仁惠的名聲。年近九十歲的時候去世。



參考文獻


* 《明史》卷 283 列傳第 171 儒林二
族田或稱公田、宗族公田是中國耕地的一種類型，屬於宗族的集體財產。

宗族祖先擁有族田的象徵產權，視為族田的最終「法人」。宗族成員在祖先觀念下，象徵性的共同占有族田。明清以來，族田是中國重要的土地所有形式。1950 年初，族田占福建省全部耕地比列，沿海地區占 20% 至 30%，閩西和閩北占 50% 以上。廣東省所在的珠江三角洲一半耕地面為族田。

族田可細分為祭田、祠堂田、寺廟田、學田等類。祭田是族田數量最大的一類。



管理

當代研究者張研總結的管理方法為五種，分別是族人以房或戶為單位的「受田分管」、建置族田的「地主自管」、「義莊專管」、「宗祠統管」、「族人輪管」。因「受田分管」、「地主自管」易流於私田，多以其餘三種形式最為普遍。其中，又以「宗祠統管」占據重要地位。



注釋
種族幻象（拉丁語：Idola tribus；英語：Idols of the Tribe；也譯作種族偶像或族類假象）是一類邏輯謬誤，指人類傾向於選擇某些類型的錯誤結論，由弗朗西斯・培根爵士用拉丁文創造，並在他的著作《新工具論》中使用。《新工具論》是對現代科學的方法進行論證的最早的著作之一。



概述

這個詞是四種「幻象」之一。「幻象」指的是「現在劫持著人類理解力並在其中根深蒂固的假象和錯誤的概念，不僅僅圍困著人們的心靈以致真理不得其門而入，而且它們也還要在得到門徑以後，在科學剛剛變更之際聚攏一起來攪擾我們，除非人們預先得到危險警告而盡力加強自己以防禦它們的猛攻。」（第 1 卷格言 38）

這類「幻象」表現的是人們被擬人論誤導。培根詳細地列舉了一些人類本性中阻礙科學發展的具體障礙，包括：


* 人類理解力依其本性容易傾向於把世界中的秩序性和規則性設想得比所看見的多一些。（第 1 卷格言 45）

* 人類理解力一經採取了一種意見之後（不論是作為已經得到承認的意見而加以採取或者是作為合於己意的意見而加以採取），便會牽引一切其他事物來支持、來強合於那個意見。（第 1 卷格言 46）

* 人類理解力最易被同時而陡然打入心中從而足以充填想像力的一些事物所吸引；經過之後，它更假想一切其他事物和那些包圍著它的少數事物多少總有些相似，雖然它並不能看出怎麼樣相似。（第 1 卷格言 47）

* 人類理解力是不安靜的；它總不能停止或罷休，而老要推向前去，但是卻又是徒勞。正由於這樣，所以我們總是不能想世界有什麼末端或範圍，而永遠似不得已地想著總還有點什麼在外面。（第 1 卷格言 48）培根以亞里斯多德的四因說為例，他說，這一學說「顯然與人的本性有關，而不是與宇宙的本性有關；並且從這開始，哲學被一種奇怪的方式玷污了。」

* 人類理解力不是乾燥的光，而是受到意志和各種情緒的灌浸的；由此就出來了一些可以叫為「如人所願」的科學，大凡人對於他所願其為真的東西，就比較喜歡去相信它。（第 1 卷格言 49）

* 人類理解力的最大障礙和擾亂卻還是來自感官的遲鈍性、不稱職以及欺騙性；這些表現在那打動感官的事物竟能壓倒那不直接打動感官的事物，即使後者是更為重要。（第 1 卷格言 50）

* 人類理解力依其本性偏於作些抽象而賦予流逝的事物以一種本體和實在。（第 1 卷格言 51）

培根總結道：



參見


* 新工具論：或解釋自然的一些指導

* 培根法

* 洞穴幻象

* 市場幻象

* 劇場幻象



參考文獻

腳註

外鏈


* Novum Organum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (拉丁文版本)

* New Organon （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (1863 英譯本)
族群（英語：Ethnic Group），是指一群人，他們認為彼此共享了相同的祖先、血緣、外貌、歷史、文化、習俗、語言、地域、宗教、生活習慣與國家體驗等，因此形成一個共同的群體。為區分我族及他者的分類方式之一。這些區別我者和他者的族群性被稱為種族劃分（英語：ethnicity），其特質可能包括「客觀」及「主觀」（如認知和感情的成分）。



字源

族群，這個名詞譯自英語 Ethnic，源自於古希臘語ἔθνος（ethnos）的形容詞形態ἐθνικός（ethnikos），字面意思為家庭的，或人群的，指具有共同起源祖先、文化和風俗習慣的人群。這個單字成為拉丁語 ethnicus，在中世紀時成為中古英文的單字。在中世紀時，它對應到英語 folk，在中世紀晚期，它對應到英語 people。族群（ethnos）在 19 世紀的含義是歐洲人用來指代國內的少數族群乃至非歐洲的移民、種族，1900 年後的含義轉變到以文化特徵區分，而最新的看法則認為族群是社會過程後的產生的結果。因此，族群可能因歷史及時空環境，基於歷史、文化、語言、地域、宗教、血緣祖先認同、行為、生物 / 外貌特徵而形成「一群」與其它有所區別的群體。

據中國民族學與人類學學者郝時遠考據，族群的古漢語「民族」有可能在近代傳入日本，然而現代意義的賦予主要是在日譯西書（主要是德人著作）中對應了「Ethnic group（族群）」和「Nation（國族）」等名詞。



涵義

族群可以指民族或種族，也可以指具有相同語言、行為取向、地緣、祖籍、文化背景或宗教信仰的群體，屬於文化人類學或社會學概念。



形成

群族並不是客觀事物，而是由人界定和劃分的，有很大的伸縮性。族群身份有時是自我界定的，為了謀求群體團結、抵抗歧視、爭取政治經濟權益、自我標榜炫耀等等；族群身份有時則是外在決定或「被劃分」的。



類型



參見


* 國民、國族（Nation）

* 人種、種族（Race）

* 原住民、土著



參考文獻
《族群、社會與歷史》是由國立交通大學出版社發行的學術叢書，共 2 本，2015 年 11 月 6 日正式出版。本套書起自任教於國立交通大學客家文化學院 6 年的莊英章教授榮譽退休的學術研討會，當中發表的論文經審查修訂後收錄。主編為國立交通大學人文社會學系張維安和連瑞枝教授。



簡述

莊英章教授在漢人社會的歷史人類學研究上不遺餘力，1980 年代結識陳運棟、黃卓權、張致遠等文史學者，在民間蒐集不少契約文書、族譜、記帳簿冊等，奠定了臺灣社會歷史研究的基礎，也是最早推動在研究上使用日治時期土地申告書、戶口調查簿等具歷史價值史料的學者之一。

此 2 冊主要從其在臺灣漢人社會研究的基礎上開展，收錄的論文分為五個單元：_歷史人口與族群關係_、_臺灣客家與社會_、_土客與族群關係_、_宗教與儀式_、_東南亞華人與客家_、_現代性與文化建構_。這些文章不僅回應從臺灣漢人研究到近年逐漸引起學界重視的客家與族群研究的趨勢，也提供不同學科之專擅領域，藉此期望未來可能進行更多合作、對話與討論的研究領域。



收錄論文與作者


* 上冊

* 下冊
族裔民族主義（英語：ethnic nationalism），或譯族裔國族主義，亦稱族群主義（英語：ethnicism），是以族群劃分民族，主張本族群利益的意識形態為特徵的政治、經濟、社會體系。與主張民族並不基於共同種族或族群的公民民族主義相對。



大俄羅斯主義



大塞爾維亞主義

大塞爾維亞主義是大塞爾維亞民族的民族主義（Greater Serbian Nationalism）。克羅埃西亞族和斯洛維尼亞族被說成是塞族的分支，其它民族則不予承認。在南斯拉夫王國卡拉喬爾傑維奇王朝 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）時期，塞爾維亞族占據著經濟、政治、文化的主導地位。南聯盟成立以後，塞爾維亞人是南斯拉夫第一大民族。克羅埃西亞人狄托為了遏制南聯盟的大塞爾維亞主義，打擊塞爾維亞民族主義，其民族政策帶有明顯的遏制和削弱塞爾維亞的「弱塞強南」傾向。最突出的措施是在塞爾維亞境內建立了科索沃和佛伊弗迪納兩個自治省，安撫阿爾巴尼亞人和匈牙利人的民族主義者，並人為製造了一個新的民族 —— 波赫穆斯林族（穆斯林族）。還任用各個民族擔任國家領導人，六十年代的領導人德爾（斯洛維尼亞人）、德熱拉斯（蒙特內哥羅人）、蘭科維奇（塞爾維亞人）與巴卡里奇（克羅埃西亞人）等，內只有蘭科維奇一人是塞族。但蘭科維奇等 4 萬塞族幹部都因為大塞爾維亞主義被整肅過。20 世紀末，共產主義和南斯拉夫聯邦主義失去人民的支持，大塞爾維亞民族主義者推翻塞爾維亞共和國，米洛舍維奇成為總統挑起人民對大塞爾維亞的期望，修改憲法，取消科索沃的自治省地位，取消阿爾巴尼亞人的母語學校和新聞機構等，最終引發了南斯拉夫內戰、南斯拉夫解體。



大漢族主義

大漢族主義是大民族主義在中國的體現，是漢族的民族主義，是毛澤東在列寧主義的影響下提出的，認為大漢族主義是資產階級思想。1931 年中華工農兵蘇維埃第一次全國代表大會通過的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》以及《關於中國境內少數民族問題的決議案》中指出反對一切大漢族主義傾向，從政治、經濟、文化三個方面保障少數的民族權利，少數民族有民族自決的權利。中國共產黨反對一切民族主義，對黨員和人民中進行馬克思主義教育。

《中華人民共和國憲法》中規定：「要反對大民族主義」，「也要反對地方民族主義」。該觀點受到張建新等官員的支持。《民族區域自治法》中指出民族區域自治制度是出於反對大漢族主義，貫徹民族平等的政策。



資料來源
群體免疫（英語：herd immunity 或 community immunity）是指人或動物群體中的很大比例對傳染病獲得免疫力，使得其他沒有免疫力的個體因此受到保護而不被傳染。擁有抵抗力的個體的比例越高，易感個體與受感染個體間接觸的可能性便越小，在個體間傳播的疫病感染鏈就容易切斷，終至疫病結束廣泛傳播、發病人數大量減少、流行病轉為地方病或消失，進而達到群體免疫。

獲得群體免疫的方法，概分為自然獲得及人為獲得，而後者主要是靠疫苗接種。由接種疫苗而獲得群體免疫要成功（具長期保護性免疫力），必須有三條件：研發出絕對有效的疫苗、感染原不會隨時間產生顯著變異或突變、廣泛且成功的兒童疫苗接種。



觀點

所謂「自然群體免疫」（不採取人為干預而使疫病自然傳播）的策略要能實現，需要基本傳染數（_R_0）低、死亡率低、病毒變異率低、病毒變異能力增強率低（包括毒力改變、條件致死的改變、宿主適應性的改變等）、地方人口少、地方面積小、人口平均健康水平高、康復後終生免疫率高等等的因素配合。有評論家認為沒有足夠科學證據證實此法的可靠性及可實踐性；有評論家也認為這種策略不道德且不可行，會導致不必要的死亡及許多人將經歷漫長的康復過程。

一旦達到群體免疫，雖會有較少的新發病例、較少死亡，但並不表示病毒消失，且由於免疫力不能維持終生，以及免疫個體比例下降（疫苗覆蓋率下降、免疫力差的個體增加），因此疫病再度蔓延的機會仍然存在；這顯示了群體免疫是暫時的動態平衡，不能保證疫病絕跡。

世衛組織在 2020 年 12 月 31 日表示支持實現群體免疫，以應對正在流行的 2019 冠狀病毒病疫情，但前提是先要普及接種疫苗，而不是任由病毒在人群中傳播來獲取，然而持續的封鎖措施會對個人及社會帶來深遠的負面影響，所以封控措施只能視為為普及接種疫苗爭取時間，因此應在實施社交距離限制措施的同時，讓大部分人接種疫苗建立群體免疫，從而避免不必要的死亡。

2022 年 6 月 2 日，世衛組織發出新聞稿表示對於 2019 冠狀病毒，混合免疫的保護效果最好，相比起單獨接種疫苗或自然感染產生的免疫力，接種疫苗並且透過自然感染所產生的雙重免疫效果，對預防重症的保護力最強。



案例


* 歐洲在應對傳染力高、死亡率低的流行病時一般採取自然群體免疫策略，即透過社區染病（水痘、手足口病等），以致大部分居民對病原免疫，達到群體免疫效果；對於死亡率高的流行病則採用人為群體免疫策略，讓免疫功能健全的居民接種疫苗（天花、麻疹、結核病等）。

* 2020 年 3 月初，英國有專家及政府官員在應對 2019 冠狀病毒病英國疫情時建議採取自然群體免疫策略，引起國內外的爭議。不過自 3 月 23 日起，英國政府宣布開始進入為期三周的全國封城防疫狀態，後宣佈延長至 5 月 7 日。這反映英國政府最終未有採用自然群體免疫策略，而是以限制社交距離措施防止病毒在社區擴散。2021 年 7 月，隨著英國疫苗接種率及因自然感染產生免疫的所佔人口比例增加，英國開始解除防疫限制，因為達成群體免疫，英國於 2022 年 2 月 24 日起解除大部分防疫措施，撤銷疫苗通行證，確診者亦不需隔離。

* 2022 年 1 月，2019 冠狀病毒病香港疫情因為位於油麻地的檢疫酒店發生內部交叉感染形成「檢疫酒店群組」，進而導致 2 月初發生 Omicron 變異病毒 BA.2 亞型在香港社區大爆發，2 月尾至 3 月初的檢測陽性個案一度每天新增數萬宗，至 3 月下旬因為有超過 350 萬人受到感染及有 8 成人口已接種最少兩劑疫苗，香港社區開始對病毒產生群體免疫，至 3 月尾陽性個案逐漸減少，至 6 月政府專家顧問均認為香港社區已建立免疫屏障，即使疫情可能有所反彈，重症病例也不會大幅增加，香港已具備條件與海外免檢疫通關，並且可解除防疫限制促使社會恢復正常。


* 2023 年 1 月，多名專家認為，中國因絕大多數人感染新冠病毒，已形成群體免疫屏障。



流行病學模型

群體免疫閾值（門檻）： HIT $=1-{\frac {1}{R_{0}}}$

此公式顯示：HIT 取決於 _R_0，_R_0 愈大則 HIT 愈高；意思是單一個體可傳染的人數越多，阻斷疫病需要具免疫力的人群要越多。



參見


* 流行病學隔間模型

* 拉平曲線

* 快速過峰

* 與病毒共存



參考文獻
族群地質學（Ethnogeology） 研究全球土著社群如何從在地的角度看待地質學特徵，記錄傳統知識，了解長者傳承下來關於地球的傳統故事和智慧想法。過去研究的重點是少數族群和不同文化群體的獨特思想和知識，以及這些想法與普世跨文化知識的關係。

族群地質學的一個全球性案例是製造石器和鏃。世界各地的人類都會將特定種類的岩石打造成工具。這些文物證明，各族群都知道哪些岩石夠硬，哪些岩石容易切割成有用的形式。古代人類發現的岩層為他們提供了製作器物的素材。 燧石、黑曜石、銅和石英是幾千年來一些有用的岩石或礦物。此外，人類一直使用乾燥的高地進行陸路運輸。天然水道被用於航行勘探。幾個世紀以來，地球周圍各種自然元素派上用場。黃金和白銀因貿易而備受推崇。農業需要良好的土壤。山川河流為各種政治團體提供了天然的防禦邊界。諸如此類都是族群地質學的研究對象。

族群地質學一詞最早出現在 1990 年曼尼托巴大學對北溪（Northern Cree）第一民族的研究中，研究內容是原住民對曼尼托巴省的地質觀點。當時美國新墨西哥州的納瓦荷社群大學正在研究美洲原住民傳統知識、地質學概念和對地球的獨特觀點，族群地質學一詞遂成為專業術語。



參考資料



參見


* 考古天文學

* 美洲原住民

* 史前時代

* 口述歷史

* songlines

* 石器
民族宗教在宗教學中是指和特定民族相關的宗教信仰，例如猶太人信仰的猶太教、伊朗人信仰的祆教、印度人信仰的印度教、旁遮普人的錫克教 、日本人信仰的神道、凱爾特人信仰的凱爾特宗教、古希臘人的希臘宗教等。

民族宗教的概念和「普世宗教」相對，即不受民族身份限制的宗教，如基督宗教、伊斯蘭教、佛教等。



用途

民族宗教和特定的民族相關聯，常常是民族身份認同的一部分，起到維繫群體凝聚力的作用。除了猶太教、祆教、印度教、凱爾特宗教、希臘宗教，民族宗教的例子還有伊斯蘭教的德魯茲教、阿拉維派和阿列維派；曼達安教、雅茲迪；中國漢人的民間信仰；爪哇族的克賈文和卡皮塔揚信仰、巽他族的維維坦信仰；塞雷爾人的塞雷爾宗教。作為普世宗教的基督教也可能成為民族身份認同的元素，例如亞述人的敘利亞基督教信仰。

流散的族群常常將信仰民族宗教作為維持族群認同的方式。美洲的非洲裔族群就有維持非洲傳統宗教的現象。

近年來新異教主義興起，歐洲一些已經消亡的多神教信仰得到一定程度復甦，常以「民族宗教」的概念出現，而非此前慣用的「異教」（pagan）。北美也有「天然宗教」的近義概念。



參見


* 泛靈論

* 祖先崇拜

* 中國傳統宗法性宗教

* 內婚制

* 民族宗教群體

* 異教

* 薩滿教

* 斯拉瓦節

* 圖騰

* 錫安主義



參考文獻
族群形成過程是有關於各個民族形成和發展的過程。 這一過程可能源於群體的自我認同。族群形成過程可以被動地或主動地發生。



參考文獻
族群控制是指以非自然的方式來控制任何物種的規模。它只限於把族群的大小維持在可控制的範圍內，而不包括避免物種數量過少導致的滅絕，那另被稱作保育生物學。



影響族群規模的因素

族群大小可以被各式各樣的因素影響。其中，與人類生活圈相近的動物的族群大小特別容易被人類影響，例如對狗進行卵巢割除或閹割是相對常見的（有時甚至是法律要求）：卵巢割除即切除雌性動物的卵巢和子宮，醫學上稱作卵巢子宮切除術；閹割即去除雄性動物的睪丸，醫學上稱作睪丸切除術。各種人類活動（例如狩獵、農業、漁業、工業化和都市化）都會影響各種物種族群。

族群控制手段可能包括淘汰、遷移，及對繁殖能力的操縱。族群的成長會被如食物供給或獵食關係等環境因素影響。影響族群大小重要的生物因子包括：


* 食物－食物的數量和品質都很重要。食物的供給影響族群的成長與退化。食物越多，族群越大；食物越不營養，育齡期動物的生育能力就越低。舉例來說，蝸牛即便在食物充足的環境中也無法在缺乏鈣的情況下順利的繁殖，因為它們需要這個礦物質來成長它們的殼。

* 捕食者－當一個獵物的族群成長，捕食者可以更輕易地找到獵物。如果獵食者的數量突然減少，獵物族群可能會立即的擴大直到達到平衡。

* 競爭者－在同一個環境中，其它的物種可能會因為需要相同的資源而產生競爭關係，因此族群大小也會因此改變。對所有物種來說，生存空間和交配對象的競爭都會影響族群的成長。舉例來說，大部分的植物都會競爭來爭取光照。

* 寄生者－它們可能帶來疾病，並降低族群的成長率與生育率。

影響族群大小重要的非生物因子包括：


* 溫度－合適的高溫環境會加速酶的催化反應並刺激生長。

* 氧氣－影響生物呼吸所生產的能量。

* 光照－為了行光合作用，光也會影響動植物的生長週期。

* 汙染－生物組織的生長可能會被如二氧化硫所影響；繁殖的成功率可能會被外界汙染因子如雌激素似的物質所影響。

人類不只可以直接的影響族群的大小，常常人類也在間接地控制動物族群，也就是他們並不知道他們的行為影響動物族群的成長。舉例來說，新的基礎建設或是鋪路計畫可能會導致物種被迫遠離它們原本生存的自然環境。它們新的生存環境可能無法提供它們生存所需，帶來族群縮減的後果。



主動控制數量的方法

動物安樂死常常被當作控制族群數量最後的方法。在美國路易斯安那州坦吉帕霍阿堂區，政府因為動物間爆發傳染病被迫對收容所裡全部的動物實施大規模的安樂死。

絕育是另一項控制動物族群大小的方式。在美國，多麗絲日動物聯盟（Doris Day Animal League）發起國際絕育日來推廣對寵物的絕育，特別是那些在動物收容所裡的動物，來讓數量維持在可控制範圍內。

野生動物節育計畫是用來控制野生動物的族群大小。



案例

可能作為病原載體的蜱蟲對人類有極大的危害，人類已經對它的族群大小採取控制。



參見


* 狩獵陷阱

* 狩獵

* 馬爾薩斯主義

* 個體數過多

* 對流浪貓的捕捉、絕育、釋放

* 野生生物管理



參考文獻



延伸閱讀


* Reducing the availability of food to control feral pigeons: Changes in population size on composition (PDF). Juan Carlos Senar, Montalovo Thomas, Jordi Pascual. Pest Management Science.
族群生物學是一個將生態學和演化生物學領域結合的跨學科領域。族群生物學利用數學、統計學、基因組學、遺傳學和系統學工具。 族群生物學家研究同一個物種的種群內的等位基因頻率變化（進化）（種群遺傳學範圍），以及不同物種的種群之間的相互作用（生態學範圍）。



請參閱


* 生態遺傳學

* 基因多樣性

* 人口生態學

* 數量遺傳學
民族學（英語：Ethnology，源自希臘語：ἔθνος，意指「族群」）是人類學的分支。本學科比較與分析人類的族群、種族與（或）國家群體之間的起源、分布、技術、宗教、語言與社會結構。



科學上的學科

相較於民族誌 —— 透過直接接觸單一群體的文化，對其進行研究，民族學採用民族誌研究者曾撰述的內容，並比較與對比不同的文化。民族學此名稱由亞當・寇拉（Adam Franz Kollár）所創，1783 年他於維也納出版《匈牙利帝國歷史與憲法的舒適設施》（"Amenities of the History and Constitutional Law of the Kingdom of Hungary.", Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates）一書中，使用與界定這個術語 。寇拉對於語言學與文化多樣性的興趣是由幾個源頭所觸發的，包括他的家鄉多語言的匈牙利王國，他在該帝國的斯洛伐克人地區的淵源，而且藉由在鄂圖曼土耳其帝國在更遙遠的巴爾幹半島逐漸撤退之後所萌生的一些轉變。



發展

民族學的目標，包括人類歷史的重建、文化不變成分的陳述（例如所謂的亂倫禁忌與文化變遷），以及關於「人類本質」的歸納論述（自從 19 世紀以來，這受到許多哲學家的批評，例如黑格爾、馬克斯、結構主義等）。世界民族學某些部份，是沿著一些獨立的調查與教育學說的路徑而發展的，隨著文化人類學逐漸成為優勢學科（特別是在美國），以及社會人類學在英國的發展。在民族學、文化人類學與社會人類學這三個術語之間的區別變得越來越模糊。自從 18 世紀晚期，民族學已被認定為一門學術領域，特別是在歐洲，而且有時被認定為任何對於人類群體的比較研究。

15 世紀，歐洲人「發現新大陸」，對於異族的新興趣方面，扮演一個重要角色，他者往往被當成野蠻人，他們有的被視為殘忍的野蠻人，有的被視為「高貴的野蠻人」。因此，文明以一種二元論方式對立於野蠻，這種古典對立構成了更普遍由人們所共有的我族中心主義 (ethnocentrism)。民族學的進展，例如李維史陀的結構人類學，引發對於某些直線發展概念的批評，或批評「有歷史的社會」與「沒有歷史的社會」間的虛假對立，這種對立過度依賴於一套將歷史視為由累積性的成長所構成的，這是一種有侷限的歷史觀。

李維史陀經常將蒙田探討食人風俗的文章，視為一篇民族學早期例子。李維史陀透過一套結構主義方法，目標在於探索人類社會中普遍的不變成分，他相信其中最主要的是亂倫禁忌。然而，這種文化普遍性的主張，已由十九與二十世紀的許多社會思想家所批評，包括卡爾・馬克思、弗里德里希・尼采、米歇爾・傅柯、路易・皮埃爾・阿爾都塞與吉爾・德勒茲等人。



參考



引用文獻



參考書目


* Johann Georg Adam Forster _Voyage round the World in His Britannic Majesty’s Sloop, Resolution, Commanded by Capt. James Cook, during the Years 1772, 3, 4, and 5_ (2 vols), London (1777)

* Claude Lévi-Strauss, _The Elementary Structurs of Kinship_, (1949), [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, _Structural Anthropology'_ (1958)[2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Mauss, Marcel, originally published as _Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques_ in 1925, this classic text on gift economy appears in the English edition as _The Gift: The Form and Reason for Exchange in Archaic Societies_[3] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.

* David Maybury-Lewis, _Akwe-Shavante society_. (1967) [4] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, _The Politics of Ethnicity: Indigenous Peoples in Latin American States_ (2003)[5] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.

* Pierre Clastres, _Society Against the State_ (1974), [6] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （義大利文） Mihai Pop, Glauco Sanga _Problemi generali dell'etnologia europea_ La Ricerca Folklorica, No. 1, La cultura popolare. Questioni teoriche (Apr., 1980), pp. 89-96

 



參閱


* 文化

* 文化圈

* 我族中心主義

* 民族哲學

* 功能論

* 無形文化資產

* 馬克思主義

* 現代主義

* 後現代主義

* 後殖民

* 原始文化

* 原始主義

* 結構人類學



外部連結


* 王銘銘：〈民族學與社會學之戰及其終結？〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2010）

* 描述世界各地的語言與族群，依據國家分類。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 美國自然歷史博物館人類學門 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 超過 160,000 項來自太平洋、北美、非洲、亞洲等地的民族學蒐藏，具有影像與詳細描述，可在線上連結到原始的登錄頁、田野記錄與照片。

* http://www.etnoloji.com/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 土耳其民族學網站
群體遺傳學（population genetics）又稱族群遺傳學或種群遺傳學，是研究在演化動力的影響下，等位基因的分布和改變。演化動力包括自然選擇、性選擇、遺傳漂變、突變以及基因流動五種。通俗而言，群體遺傳學就是在族群水平上進行研究的遺傳學分支。它也研究遺傳重組、族群的分類、以及族群的空間結構。同樣地，群體遺傳學試圖解釋諸如適應和物種形成現象的理論。

群體遺傳學是現代前進演化綜論出現的一個重要成分。該學科的主要創始人是休厄爾・賴特、約翰・伯頓・桑德森・霍爾丹和羅納德・費雪，他們還曾經為定量遺傳學的相關理論建立基礎。

傳統上是高度數學化的學科，現代的群體遺傳學包括理論的、實驗室的和實地的工作。計算方法常使用溯祖理論，自 1980 年代發揮了核心作用。



多樣性的描述

性狀由遺傳和環境的交互作用決定。多樣性的來源包括基因、環境和和兩者的交互作用。照定義，只有可遺傳的部份會影響生物演化，所以族群遺傳學主要用等位基因的頻率來表示生物多樣性，並追蹤其變化來了解一個性狀的演化。一個族群中，某個性狀的多樣性源自遺傳差異的比例，稱為可遺傳性（heritability）。

哈代 — 溫伯格定律

在沒有演化動力下，也就是沒有天擇、沒有突變、隨機交配（有性生殖、沒有性擇）、族群無限大（沒有遺傳漂變）、沒有基因流時，雙倍體生物的基因頻率 $f$ 可以用哈溫比例表示如下：

　
: $f(AA)=p^{2}$

　
: $f(Aa)=2pq$

　
: $f(aa)=q^{2}$

這個基因座有兩個等位基因： $A$ 和 $a$ 。

當演化動力存在時，會造成基因型頻率偏離哈溫平衡，包括等位基因頻率的改變和連鎖不平衡。

連鎖不平衡

當基因座之間彼此獨立時，一個個體共時帶有 A 基因和 B 基因的機率 _f(AB)_ 應該要等於 _f(A)×f(B)_。但是有些演化動力或分子機制會造成基因座之間不獨立。連鎖不平衡描述的就是不同基因座之間，某些基因非隨機共同出現的機率。

　
: _f(AB) = f(A)f(B) + D_

　
: _f(Ab) = f(A)f(b) - D_

　
: _f(aB) = f(a)f(B) - D_

　
: _f(ab) = f(a)f(b) + D_

D 即是 A 和 B 之間的連鎖不平衡。也可以用如下公式計算：

　
: _D = f(AB)f(ab) - f(Ab)f(aB)_



演化動力

突變

是多樣性的來源。在族群遺傳學主要區分為中性突變、有益突變和有害突變。

可逆的突變可以作如下表示：

　
: $p_{t+1}=(1-\mu )p_{t}+\nu q_{t}$

　
: $q_{t+1}=\mu p_{t}+(1-\nu )q_{t}$

其中 _p_ 和 _q_ 代表等位基因的的頻率，_μ_ 和 _ν_ 是突變率，_t_ 是時間。

平衡狀態是：

　
: $p^{*}={\nu  \over \mu +\nu }$

自然選擇

自然選擇發生於不同的基因型有不同適應度時：

　
: $f(A)={f(AA)w_{AA} \over {\bar {w}}}+{f(Aa)w_{Aa} \over 2{\bar {w}}}$

　
: ${\bar {w}}=f(AA)w_{AA}+f(Aa)w_{Aa}+f(aa)w_{aa}$

其中 _f(x)_ 為 _x_ 的頻率， $w_{x}$ 是 _x_ 的相對適應度。 ${\bar {w}}$ 即是整個族群的平均適應度。適應度也可用選擇係數（selection coefficient）表示為 $w_{AA}=1+s_{AA}$ 。值得注意的是適應度不一定是一個常數，而可能是基因頻率的函數，這種情況稱為頻率依賴選擇（frequency-dependent selection）。負為頻率依賴選擇，也就是頻率低的基因較適應的情況，是維持基因多樣性的一個重要機制。另一個可以維持基因多樣性的情況是超顯性，即異型合子的適應度最高。

基因流

當個體在不同族群間移動時，稱為遷徙（migration）或基因流（geneflow）。

在兩個面積類似的棲地之間（兩島嶼模型）的基因流可用如下式子表示：

　
: $p_{1,t+1}=(1-m)p_{1,t}+mp_{2,t}$

　
: $p_{2,t+1}=mp_{1,t}+(1-m)p_{2,t}$

其中 $p_{1}$ 和 $p_{2}$ 分別代表某個等位基因兩個棲地中的頻率，_m_ 是遷徙率。

當一個棲地遠大於另一個時（陸地 — 島嶼模型），則用如下式子：

　
: $I_{t+1}=(1-m)I_{t}+mC_{t}$

C 和 I 分別代表陸地和島嶼的基因頻率。如果沒有別的演化動力，最終島嶼的基因頻率會和陸地相同。

性選擇

各種非隨機交配會造成性選擇。

　
: $x1'={p_{11}x_{1}x_{1}+(1/2)p_{12}x_{1}x_{2} \over z_{1}}+{(1/2)p_{21}x_{2}x_{1}+(1/4)p_{22}x_{2}x_{2} \over z_{2}}$

x 是基因型頻率， $p_{ij}$ 是雌 i 對雄 j 的偏好，1 代表 AA，2 代表 Aa。

遺傳漂變

當族群大小有限時，會因為單純的機率造成基因頻率的改變。可以用二項分布描述基因頻率從一個值變為另一個值的機率。當族群大小是 N 時，等位基因有 2N 個，經一個世代後，族群中會有 j 個 A 基因的機率是：

$$
P={2N \choose j}p^{j}q^{2N-j}={(2N)! \over j!(2n-j)!}p^{j}q^{2N-j}
$$

因為 0<q<1，族群大小（N）越小時，這個機率越高。

除了用二項分布配合馬可夫鏈來計算，漂變也可以用一維布朗運動的擴散方程來描述。

因為模型都經過一定的簡化，方程式中的 N 並不完全對應到真實世界的族群大小，而被稱為有效族群大小。



參見


* 基因庫

* 生態遺傳學

* 微觀演化

* 分子演化



參考資料



參考書目


* Gillespie, John. Population Genetics: A Concise Guide. Johns Hopkins Press. 1998. ISBN 0-8018-5755-4.

* Hartl, Daniel. Primer of Population Genetics 4. Sinauer. 2007. ISBN 978-0-87893-308-2.

* Hartl, Daniel; Clark, Andrew. Principles of Population Genetics 3. Sinauer. 1997. ISBN 0-87893-306-9.
族誌群體（英語：ethnographic group） ，或稱民族誌群體、民系、人誌學群體，是在較大的族群中，擁有共同文化軌跡的一個子群體。換言之，如果某人是一個族誌群體的成員，他也會認為自己是一個更大族群的成員，享有對這些群體的集體潛意識（英語：collective consciousness）。儘管族誌群體擁有文化價值觀方面的差異、特徵，諸如言語、宗教、服裝等文化面向，但他們仍與所屬族群有顯著的同質性。

族誌群體這一用詞於西方較為罕見，而在二十世紀廣泛用於前蘇聯與東方集團，散見於保加利亞、喬治亞、匈牙利與波蘭民族誌文獻中。美國的烏克蘭歷史研究者保羅・馬格齊認為族誌群體的概念與族群的概念極其相關，有學者將族誌群體視為族群的同義詞，否認兩者定義有特殊差別，現今的研究也多無法分辨族誌群體與族群的差異。

族誌群體的案例：下喀爾巴阡羅斯的盧森尼亞人（英語：Rusyns）是一個族群，可以分為蘭科人（英語：Lemkos）、博伊科人（英語：Boykos）、胡楚爾人（英語：Hutsuls）等族誌群體，此外還有保加利亞的波馬克人（英語：Pomaks）、波蘭的利普卡韃靼人（英語：Lipka Tatars）、喬治亞的赫夫蘇列季人（英語：Khevsurians）等。



參考文獻



參見


* 民族誌

* 民族學

* 次文化

* 漢族民系
《族語新聞》（英語：Ethnic language news）是原住民族電視台的新聞節目，以各種台灣原住民族語言播出。目前還沒有巴宰語、噶哈巫語或西拉雅語等語種播出。
2018 年，邵語、卡那卡那富語、拉阿魯哇語陸續加入《族語新聞》語言，達成目前法定原住民族 16 族語言全納入《族語新聞》語種。



播出時間



各族語名稱與時段



主播及播音員或配音員

公元 2014 年族語新聞播報人員。排序上第一位為 "主播"，第二位之後為 "播音員" 或 "配音員"。


* 阿美語：
  
* 海岸阿美語：Ohay．Sewana （歐嗨・思娃娜）、Ilong Moto（以龍牧杜 / 配音員）
  
* 恆春阿美語：Ofing Kalang （歐飛影 / 林光明）

* 泰雅語：（賽考利克語） Tasaw Watan （達少・瓦旦 / 林恩賢）、Wagi Tensi（林佳琪 / 配音員）

* 排灣語：
  
* 北排灣語：Muni Kadrangian （慕妮・卡拉雲漾）、atinpon （播音員）、paljaljim （播音員）、Xuzi Hakaw
  
* 中排灣語：Djupelang Tjaljiges（裘布蘭恩．佳力克斯）、

* 布農語：（郡社） Landuun Ismahasan （倫敦・伊斯瑪哈善 / 陳樹山）

* 卑南語：（南王語群） Araytay paregi（阿萊岱 / 林智美）

* 魯凱語：（霧台 西魯凱族群） Sulryape Gadhu （蘇莉雅柏）、Lebetai Talribatane（巴秀珍）

* 鄒語：Ava'e poiconʉ（浦正昌）、Voe' Ueongna （播音員）

* 賽夏語：'okay a 'ataw （舞蓋 / 夏麗玲）、toway a kalih titiyon （播音員）、'awa a ta:in titiyon

* 雅美語（達悟語）：Vagyatan （法葛雅旦 / 馬月琴）

* 噶瑪蘭語：（新社音） Pipis （潘秀蘭）換為 Ruyuku labi

* 太魯閣語：（Truku 語系） Miming Karaw （邱春珠）

* 撒奇萊雅語：Dungi（蔡宜庭）、lmi Mayaw （播音員）

* 賽德克語：（德固達雅語系） Awe Nawi（阿葳．納烏依）、Dakis Pawan （郭明正 / 播音員）、Aking Nawi （播音員），主播換為 Iwan Nawe

* 拉阿魯哇語： Amalanamahlʉ Salapuana（游仁貴）換為 Vintiia Tumamalikisasʉ（余帆）（2021 年現今）

* 卡那卡那富語： Pani Kanapaniana（孔岳中）

* 邵語： Quan Lhkashnawanan（袁百宏）換為 Kurali L hkashnawanan（2021 年現今）

原住民族語還未有族語新聞播出

以下所列出之原住民語言，目前還通行但還未有族語新聞播出，2021 年原視族語新勢力計畫，預計增加西拉雅語與巴宰語的族語新聞播出。


* 巴宰語 （從缺 / 台灣未識別民族 / 2010 年後列為絕跡語言，但巴宰族認為該語言還是有在使用 / 現有的族群人口大抵使用台語）

* 噶哈巫語 （從缺 / 台灣未識別民族 / 2015 年還有耆老使用 / 現有的族群人口大抵使用台語）

* 西拉雅語 （從缺 / 台灣未識別民族；2005 年之後臺南市政府認定為族群族語 / 現有的族群人口大抵使用台語 / 為語言復興之語言）



參見


* 臺北市原住民語言巢

* 原住民部落社區大學

* 台灣未識別民族

* 臺灣原住民命名文化



註釋



外部連結


* 族語新聞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自由民主黨政務調查會（日語：自由民主党政務調査会），簡稱「自民黨政調會」（自民党政調会），是日本自民黨的政策部會。



概要

以自民黨國會議員與總裁委託專家構成，負責黨的政策調查與政策立案、審議。黨的政策採用議案，須經政務調查會審議。政務調查會和部會以一致同意為原則。必要時得設置審議會、調查會、特別委員會等。

政務調查會的決定需盡速向黨團幹部會議及總務會報告，經總務會決定、受黨決議約束。另外也設置參議院政策審議會。

自民黨在第 45 屆日本眾議院議員總選舉大敗後，開始進行政務調查會改革。設立政務調查會的議事機關「政權政策委員會」（政権政策委員会，政務調查正、副會長及各部會長組成），調查會或特別委員會大幅削減，將重複管轄事項一元化。

2010 年 9 月，廢止政權政策委員會，以影子內閣（影の内閣）取代。政務調查會長由「影子官房長官」（影の官房長官）、各部會長則是「影子大臣」（影の大臣）兼任。



組織

部會


* 內閣第一部會

* 內閣第二部會

* 國防部會

* 總務部會

* 法務部會

* 外交部會

* 財務金融部會

* 文部科學部會

* 厚生勞動部會

* 農林部會

* 水產部會

* 國土交通部會

* 環境部會

調查會


* 金融調查會

* 稅制調查會

* 農林水產物貿易調查會

* 能源政策合同會議

* 整備新幹線等鐵道調查會

* 體育立國調查會

特別委員會


* 治安對策特別委員會

* 災害對策特別委員會

* 人口過少對策特別委員會

* 綁架問題對策特別委員會（針對北韓綁架日本人事件）

* 菸草特別委員會

* 宇宙、海洋開発特別委員會

* 海運、造船對策特別委員會

* 奄美振興特別委員會

* 山村振興特別委員會

* 離島振興特別委員會

* IT 戰略特別委員會

* 磁浮式鐵道相關特別委員會

* 漂流、漂流物對策特別委員會

* 地球暖化對策特別委員會

專案團隊


* 浪費驗證 PT（project team）

* 郵政事業相關 PT

* 中小企業金融相關 PT

特命委員會


* 緊急雇用對策特命委員會

* 道路政策特命委員會



政務調查會長

政務調查會長負責政務調查會的運作，常簡稱「政調會長」。與幹事長、總務會長合稱黨三役。任期 1 年，缺位時新任者繼任至該任期屆滿，並隨著總裁改選同進退。



族議員

因自民黨長期執政而掌握國家官僚機構，具相當大的決策權力，形成「黨高政低」（党高政低）現象。在政務調查會中資深議員專精特定領域，且於相關利益團體（經濟界、勞動團體、農民團體等）、官僚之間有較強的影響和協調能力，稱作「族議員」，與內閣的各省廳對應，例如「國防／防衛族」（防衛廳→防衛省）、「文教族」（文部科學省）、「商工族」（經濟產業省）等。族議員因此成為自民黨議員的既定印象，不過，其他政黨也被認為存在著族議員。



關連項目


* 鐵三角 (政治學)
旖斑蝶屬（屬名：_Ideopsis_，意為「貌似白斑蝶屬的」，英文俗名：Glassy Tiger）是斑蝶亞科斑蝶族裡的一個屬。物種分佈於東南亞至澳大拉西亞一帶。翅膀上有警告色，被其他蝶種擬態模仿。

本屬中「旖斑蝶」一名出現命名衝突，台灣學者是指_I. similis_（在中國稱擬旖斑蝶），中國學者是指_I. vulgaris_（在台灣稱白旖蛺蝶）。



物種


* 海氏旖斑蝶 _I. hewitsoni_

* 黃斑旖斑蝶 _I. klassika_

* 黑緣旖斑蝶 _I. vitrea_

* 奧帕吐爾旖斑蝶 _I. oberthuri_

* 小木神旖斑蝶 _I. gaura_

* _I. fojana_

* 白旖斑蝶 _I. vulgaris_

* 旖斑蝶 _Ideopsis similis_

* 珠旖斑蝶 _I. juventa_



參考



文獻


* Ackery PR, and Vane-Wright RI. 1984. Milkweed butterflies. British Museum (Natural History), London.

* Parsons, M. 1999 The butterflies of Papua New Guinea: their systematics and biology. San Diego: Academic Press.

* Peggie D, Vane-Wright RI & Mastrigt Hv. 2009 A new member of the Ideopsis gaura superspecies (Lepidoptera: Danainae) from the Foja Mountains, Papua, Indonesia. SUGAPA (Suara Serangga Papua) 3(4):

* 呂至堅、陳建仁. 《蝴蝶生活史圖鑑》. 台灣：晨星出版有限公司. 2014 年 3 月 23 日. ISBN 9789861777849 （中文（繁體））.

* 壽建新 周堯 李宇飛。世界蝴蝶分類名錄。中國：陝西科學技術出版社. 2006-04-01. ISBN 9787536936768 （中文（簡體））.



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：旖斑蝶屬

* Ideopsis - funet.fi （英文）
旖灰蝶（學名：_Hypolycaena erylus_)
，為灰蝶科旖灰蝶屬下的一個種。



分布

本種分布於東南亞，包括雲南南部，孟加拉國，緬甸，泰國，至越南，菲律賓，馬來半島 等地.



參考文獻



外部連結
旖灰蝶屬（Tit；Fairy Hairstreak，學名：_Hypolycaena_）是灰蝶科翠灰蝶亞科旖灰蝶族中的一個屬。共有 46 個物種，分佈於非洲東部及南部。Parsons (1999) 此屬是否為單系演化支仍存有疑問，因為一些物種之間的形態和習性差距甚遠。

台灣學者把蘭灰蝶屬 (_Chliaria_) 歸入此屬，然而 Eliot (1992) 指出兩個分類之物種形態有異而分成兩屬。因此，有關蘭灰蝶和熱帶蘭灰蝶等物種之屬級分類可參見蘭灰蝶屬。



物種

非洲物種


* 布旖灰蝶 _Hypolycaena buxtoni_

* 凱地旖灰蝶 _Hypolycaena kadiskos_

* 帶尾旖灰蝶 _Hypolycaena liara_

* 娜拉旖灰蝶 _Hypolycaena naara_

* 帕旖灰蝶 _Hypolycaena pachalica_

* 菲利浦旖灰蝶 _Hypolycaena philippus_

* _Hypolycaena clenchi_

* _Hypolycaena coerulea_

* 絲尾旖灰蝶 _Hypolycaena lebona_

* _Hypolycaena scintillans_

* _Hypolycaena dubia_

* _Hypolycaena kakumi_

* _Hypolycaena anara_

* 黯旖灰蝶 _Hypolycaena antifaunus_

* 哈旖灰蝶 _Hypolycaena hatita_

* 黑旖灰蝶 _Hypolycaena nigra_

* 阿曼旖灰蝶 _Hypolycaena amanica_

* 奧麗旖灰蝶 _Hypolycaena auricostalis_

* 康達旖灰蝶 _Hypolycaena condamini_

* 傑旖灰蝶 _Hypolycaena jacksoni_

* 灌木旖灰蝶 _Hypolycaena lochmophila_

* 歐旖灰蝶 _Hypolycaena ogadenensis_

* 舒旖灰蝶 _Hypolycaena schubotzi_

* 斯米旖灰蝶 _Hypolycaena similis_

印澳物種


* _Hypolycaena dictaea_

* 旖灰蝶 _Hypolycaena erylus_

* _Hypolycaena periphorbas_

* 牧草旖灰蝶 _Hypolycaena phorbas_

* 阿瑟旖灰蝶 _Hypolycaena alcestis_

* 丹尼旖灰蝶 _Hypolycaena danis_

* 阿瑪旖灰蝶 _Hypolycaena amabilis_

* 伊萊旖灰蝶 _Hypolycaena irawana_

* 藝旖灰蝶 _Hypolycaena ithna_

* 麥爾旖灰蝶 _Hypolycaena merguia_

* 霓旖灰蝶 _Hypolycaena nilgirica_

* 佛旖灰蝶 _Hypolycaena phemis_

* 史羅旖灰蝶 _Hypolycaena schroederi_

* 施旖灰蝶 _Hypolycaena shirozui_

* 指名旖灰蝶 _Hypolycaena sipylus_

* 鞘旖灰蝶 _Hypolycaena thecloides_

* 拓旖灰蝶 _Hypolycaena toshikoae_

* _Hypolycaena umbrata_

* 瓦娜旖灰蝶 _Hypolycaena vanavasa_

* 客旖灰蝶 _Hypolycaena xenia_

* 艾萊旖灰蝶 _Hypolycaena erasmus_

* _Hypolycaena asahi_



圖集

紀錄照


* 
* *

標本


* 
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* 
* 
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* *



參見


* 蘭灰蝶屬

* 杜灰蝶屬



參考文獻


* Ackery, P. R., Smith, C. R. & Vane-Wright, R. I. (ed.) 1995 Carcasson's African butterflies. Canberra: CSIRO.

* Corbet, A. S., Pendlebury, H. M. & Eliot, J. N. 1992 The butterflies of the Malay Peninsula. Kuala Lumpur: Malayan Nature Society.

* Larsen, T. B. 2005 Butterflies of West Africa. Stenstrup, Denmark: Apollo Books.

* Parsons, M. 1999 The butterflies of Papua New Guinea: their systematics and biology. San Diego: Academic Press.

* Vane-Wright, R. I. & de Jong, R. 2003 The butterflies of Sulawesi: annotated checklist for a critical island fauna. Zoologische Verhandelingen 343, 1-267.

* Corbet, A. S., Pendlebury, H. M. & Eliot, J. N. 1992 The butterflies of the Malay Peninsula. Kuala Lumpur: Malayan Nature Society.

* 徐堉峰。臺灣蝴蝶圖鑑．中【灰蝶】. 台灣：晨星出版有限公司. 2013 年 2 月 10 日. ISBN 9789861776705 （中文（繁體））.

* 呂至堅、陳建仁。蝴蝶生活史圖鑑。台灣：晨星出版有限公司. 2014 年 3 月 23 日: 208–315. ISBN 9789861777849 （中文（繁體））.

* 壽建新 周堯 李宇飛。世界蝴蝶分類名錄。中國：陝西科學技術出版社. 2006-04-01. ISBN 9787536936768 （中文（簡體））.

* _Hypolycaena_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - ftp.funet.fi
旖灰蝶族（學名：Hypolycaenini）是灰蝶科翠灰蝶亞科裡的一個族。物種分佈於東洋界及非洲。



形態

前翅共有 10 條翅脈。後翅 1A+2A 及 CuA2 脈末端常有尾突，以 1A+2A 脈末端者最長。第二性徵不普遍，變化較大。複眼被毛，觸角錘狀部顯著。下唇須被鱗片，第三節至少達第二節一半，第二節腹面被扁平鱗片。雄性前足附節癒合。雄性外生殖器骨環具有強壯的內脊，抱器簡單，腹面癒合達二分之一。



分類


* 旖灰蝶屬 _Hypolycaena_

* 蘭灰蝶屬 _Chliaria_

* 珍灰蝶屬 _Zeltus_

* 刺尾灰蝶屬 _Leptomyrina_

* _Hemiolaus_



參考



文獻


* Bridges CA. 1988. Catalogue of family-group and genus-group names (Lepidoptera: Rhopalocera). Charles A. Bridges, Urbana, IL.

* Eliot JN. 1973. The higher classification of the Lycaenidae (Lepidoptera): a tentative arrangement. Bull. Br. Mus. Nat. Hist. (Ent.) 28: 371-505, 6 pls.

* Larsen, T. B. 1991 The butterflies of Kenya and their natural history. Oxford, U. K.: Oxford University Press.

* 壽建新 周堯 李宇飛。世界蝴蝶分類名錄。中國：陝西科學技術出版社. 2006-04-01. ISBN 9787536936768 （中文（簡體））.



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：旖灰蝶族

* 維基物種上的相關資訊：旖灰蝶族

* 旖灰蝶族 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - iNaturalist
旖鳳蝶屬（Swallowtail，學名：_Iphiclides_）是鳳蝶亞科青鳳蝶族中的一個屬，3 個物種分佈於歐洲中部及南部、非洲撒哈拉地區、中亞及中國西部。



物種


* 旖鳳蝶 （_Iphiclides podalirius_） (Scopoli, 1763)

* 西藏旖鳳蝶 （_Iphiclides podalirinus_） (Oberthür, 1890)

* 非洲旖鳳蝶 （_Iphiclides feisthamelii_） (Duponchel, 1832)



參考文獻


* Collins, N.M., Morris, M.G. (1985) _Threatened Swallowtail Butterflies of the World_. IUCN. ISBN 2-88032-603-6
旗（希臘語：βάνδον）是東羅馬帝國中期的基礎軍事單位和行政區域實體。其名稱和拉丁語 bandus 和 bandum（旗幟）一樣都是來源於日耳曼人中的哥特語 bandwō，這也表明了當時蠻族王國對東羅馬帝國軍事單位發展的影響。



起源

旗（bandon）這一詞彙最早在 6 世紀被普羅科匹厄斯提到，它本身僅作為戰役旗幟的術語，但很快就被用於指代攜帶旗幟的軍事單位。自從尼基弗魯斯一世（802-811 年）統治時期開始，旗（bandon）成為了東羅馬帝國軍區的下屬分區。



組織結構

8-11 世紀的東羅馬帝國軍隊中，旗是最基礎的單位，5-7 個旗組成一個中隊（tourma），它是軍區下最主要的分區，也是軍民合一的省份。步兵旗有 200-400 人、騎兵旗有 50-100 人，由軍事伯爵（komes）指揮。一般認為在《戰術》（Tactica，9 世紀利奧六世的軍事著作）之前的《戰略》（Strategikon，6 世紀莫里斯皇帝的軍事著作）中，就已經將旗寫作 tagma 或 arithmos。

步兵旗由 16 個十六夫隊（lochaghiai）組成，每個支隊由十六夫長（lochaghos）指揮，並輔以十夫長（dekarchos）、五夫長（pentarchos）、四夫長（tetrarchos）和軍列長（ouraghos，負責保持陣型）。每 4 個十六夫隊組成一個連隊（allaghion），其中四分之三是長矛手（skutaoi），四分之一是弓箭手。在《戰略》一書寫作時，騎兵旗分為三個百夫隊（hekatontarchia），每個百夫隊由百夫長（hekatontarchos）指揮，其中高階的次級指揮官稱為 illarches。

到利奧六世統治時期（886-912 年），百夫隊（hekatontarchia）編制已經消失，旗被分為 6 個連隊（可能由五十夫長 pentekontarchai 指揮），每兩個連隊由一位百夫長（hekatontarchos 或 kentarchos）指揮，每個連隊保持著 50 人，分為 5 個十夫隊（dekarchiai）。所有的軍官（十夫長、五夫長、四夫長和軍列長）都是槍騎兵。



帝國晚期

在 10 世紀初，一個標準旗的步兵組織單位由 256 人（16×16，即 16 個十六夫隊）組成；騎兵組織單位由 300 人（6×50，即 6 個五十夫隊）組成。但是根據有關資料顯示一個旗的組織單位實際人數可能在 200 到 400 人之間。尼基弗魯斯二世（963-969 年）的著作《軍事學》（Praecepta Militaria）中表明，每個騎兵旗僅有 50 人。

不同於東羅馬帝國中期其他的軍事和行政術語，旗（bandon）一直延續到帝國晚期，直到特拉比松帝國滅亡前，旗都是其基礎的領土單位。



參考文獻



資料來源


* Heath, Ian. Byzantine Armies 886-1118. Men-at-Arms. Illustrated by Angus McBride. Osprey Publishing. 1979: 4–6 [2020-06-29]. ISBN9780850453065. （原始內容存檔於 2016-03-04）.

* Kazhdan, Alexander (編). Bandon. The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press: 250. 1991. ISBN 978-0-19-504652-6.

* Heath, Ian. Byzantine Armies AD 1118-1461. Men-at-Arms. Illustrated by Angus McBride. Osprey Publishing. 1995: 13 [2020-06-29]. ISBN9781855323476. （原始內容存檔於 2016-03-04）.

* Bali, Tomislav, Review of Paul Stephenson, ur., The Byzantine World, Historical Journal (Croatian Historical Society), 2013, 66 (2): 462 [2020-06-29], （原始內容存檔於 2018-10-20） （克羅埃西亞語）



延伸閱讀


* Bandon of Trebizond. Encyclopaedia of the Hellenic World. Foundation of the Hellenic World. [2020-06-29]. （原始內容存檔於 2018-10-04）.
旗（蒙古語：ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ，漢語拼音字母：hošuu，漢語拼音字母：Hôxûû 或 Hûxûû，鮑培轉寫：_qosiɣu_，西里爾字母：хошуу，簡寫：туг）是中國蒙古地區的行政區劃。起源於清代，現僅內蒙古自治區境內使用，為其特有的縣級行政區，行政地位與縣相同。截至 2004 年 12 月 31 日，內蒙古境內有 52 個旗，其中 3 個自治旗。

後金皇太極時期，仿照滿洲的八旗制度，對漠南蒙古實行劃定牧場、編設札薩克旗的管理策略。其後，清代蒙古形成盟旗制，而隨著蒙古諸旗管轄的牧地的固定，旗逐漸成為整個蒙古地區的基層行政區，沿用至今。



沿革

清代


* 清代蒙古盟部旗列表

清朝雍正、乾隆時期，隨著漢族居民移居內蒙古的牧區，農牧並營的現象日漸增多。清朝政府在封禁漢族移民失效的情況下，對蒙漢雜居區實行一地兩屬、「蒙漢分治、旗廳並存」的政策，蒙古族居民由旗治理，漢族居民由廳治理。

中華民國

整個民國時期，當地蒙古王公及札薩克的統治權得到保留並有沿襲。民國初期，全國行政區有過多次調整，而縣取代府州廳，成為基層最普遍的行政區劃。旗廳並存由此變為旗縣並存。而自清末以來，隨著漢族移民和牧地開墾，內蒙古地區的漢族人口不斷增加。牧地開墾更直接衝擊蒙古族民眾的生活方式。自 1900 年代起，反開墾即成為獨貴龍運動的主題。在此背景下，國民政府延續了清末管理方式，甚至滿洲國政府亦推行此種管理方式，如敖漢旗與新惠縣管轄同一區域。

另一方面，蒙古王公及札薩克對國民政府將旗中漢族居住區劃出，成立新的行政區可能持反對態度。綏遠省政府在 1940 年代初將伊克昭盟的達拉特旗、鄂托克旗、杭錦旗的漢族居民區劃出，成立達拉特旗組訓處、桃力民辦事處。直到綏遠省政府消亡，仍未成為正式的行政區。

而在已經獨立建國的外蒙古地區，蒙古人民共和國成立後就廢除了作為封建領地的旗組織，只保留了艾馬克和蘇木，僅併入俄羅斯聯邦的圖瓦保留了旗的稱呼，成為次於共和國的行政區劃。

中華人民共和國

1945 年日本無條件投降後，中共政權和國民政府開始爭奪，包括今內蒙古自治區在內的東北地區。中共的部隊與黨政幹部開闢內蒙古與蒙漢雜居區。1948 年時，中共政權基本已管轄東北全境。與國民政府相比，中共政權更為強勢。在蒙古王公、札薩克喪失統治權的因素下，中共政權得以用聯合政府的名義解決旗縣並存的問題。如在敖漢旗和新惠縣，成立「敖漢旗 - 新惠縣聯合旗縣」政府。1949 年 3 月新惠縣併入敖漢旗。中華人民共和國建立後至 1950 年代，內蒙古自治區人民政府通過行政區劃調整，陸續解決旗縣並存問題。類似這樣的情況還有：


* 喀喇沁右旗與建西縣；

* 喀喇沁中旗與寧城縣；

* 翁牛特左旗與烏丹縣；

* 翁牛特右旗與赤西縣（赤峰縣）；

* 克什克騰旗與經棚縣；

* 巴林左翼旗與林東行政委員會。



內蒙古自治區各旗



1949 年以來撤銷的旗



參見


* 盟 (行政區劃)



參考文獻
旗可以指：


* 旗幟，泛指懸掛在桿上具有標誌性的布

* 旗 (拜占庭帝國)，拜占庭帝國軍事單位和行政區域（Bandon）

* 旗 (土耳其)，鄂圖曼帝國、土耳其共和國行政單位（Sanjak）

* 旗 (行政區劃)，內蒙古自治區特有的縣級行政區

* 八旗，清朝的社會軍政制度
  
* 旗 (八旗制度)，八旗制度中最大的建制單位
  
* 旗人
  
* 指與旗人、滿族相關的，如旗袍、旗頭
杭州駐防城是清代杭州城內的八旗駐防城。杭州當地人俗稱為「旗下營」或「旗下」，官方著作也常稱為「滿營」或「滿城」。



建立

1645 年，清軍征服杭州城，他們圈占了城西自錢塘門至涌金門的民宅作為營地。原有居民被迫扶老攜幼，遷往城外，但是仍需為被占房屋輸糧納稅二十年之久。

杭州駐防一直保持 3000 多人的規模，由杭州將軍節制，負責彈壓東南一帶的重要使命。

駐防旗人享有諸多特權，在占領初期經常搶占民宅、財物、婦女，甚至造成杭州商業蕭條。1650 年，清廷下令修建駐防城，將旗人與漢人市民隔離開來，以消除當地滿漢之間嚴重的敵對狀態。城牆於同年完工。1658 年，駐防城向外擴展。此後邊界固定下來。



概況

杭州駐防城是一座城中之城，位於杭州城內的西部，南自涌金門，北到錢塘門的地區，也就是杭州城瀕臨西湖的部分。駐防城東面緊鄰縱貫杭州城的南北主幹道。

駐防城大致呈長方形，城牆磚石結構，周長 4.9 公里（9 華里余），高 6 米多，厚 3 米多，城內面積 7000 餘畝，占杭州城總面積的 13%。開闢有 5 座城門。南面的延齡門位於今日延安路與開元路路口。東面開有兩座城門：迎紫門位於官巷口（今日解放路與中山中路路口）西側；平海門位於今日平海路東端。北面還有 2 座城門。西南部有杭州將軍的衙署，面積有 27 畝，164 間房屋，位於今日的將軍路西段。



駐軍

杭州駐防城內駐有滿洲、蒙古和漢軍八旗。



變革

1900 年以後，清廷進行新政改革。1904 年至 1905 年間，杭州駐防城內創立了一所中學清文學堂、三所男子小學和一所女子小學。正黃旗佐領貴林擔任清文學堂校長，他還在 1908 年創辦了《浙江日報》，宣傳君主立憲。



消亡

1911 年辛亥革命爆發，革命軍迅速攻占杭州城，俘獲了巡撫增韞，隨後包圍了杭州駐防城。民國成立以後，在漢人民族主義情緒高漲的情勢下，1913 年，杭州駐防城被沒收充公並被拆除，開闢縱橫交錯的近代馬路，稱為「新市場」。其中南北走向的延齡路（今延安路）與東西走向的迎紫路（今解放路西段）迅速發展成為近代杭州新興的商業中心。



參見


* 江寧滿城

* 西安滿城

* 成都少城

* 福州駐防

* 廣州駐防

* 京口旗營



參考文獻
旗下營可以指：


* 旗下營鎮，位於中華人民共和國內蒙古自治區境內

* 杭州駐防城，杭州當地人稱「旗下營」或「旗下」
旗下營站，位於中國內蒙古自治區烏蘭察布市卓資縣福生莊鄉，郵政編碼 012314，建於 1923 年，是唐包鐵路集包段的一個車站。離北京站 617 公里，離包頭站 215 公里。距上行車站蒙古營站 6 公里，距下行車站民族站 11 公里。該站隸屬呼和浩特鐵路局集寧車務段。辦理客運業務（旅客乘降；行李、包裹託運）和貨運業務（辦理整車，不辦理危險貨物發到），為四等車站，本站及相鄰上下行區間均為電氣化區段。



參考
旗下營鎮，是中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市卓資縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

旗下營鎮下轄以下地區：

東街社區、​西街社區、​伏虎村、​一間房村、​青山村、​油房營村、​碌碡坪村、​五道窪村、​四道溝村和蓿麻灣村。