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古代漢語是與現代漢語相對而言的，它是漢族祖先及其後代在古代的語言。一般人心目中的古代漢語的面貌在語音上為唐詩宋詞等韻文，文字上體現為王羲之、歐陽詢、柳公權、顏真卿等人的書法作品，詞彙和語法則為先秦到明末清初的文言文。



時期

直到現在，學術界還沒有對古代漢語和近代漢語定下公認明顯的劃分界線。目前學術界一般都以「五四運動」和「白話文運動」為分水嶺。

古代的漢語有三個明顯的發展階段：以先秦時代為核心的上古漢語，其語音體系一般稱上古音，以詩經和形聲字的古韻推測，文字為甲骨文、金文和篆書；以唐代和宋代為核心的中古漢語，其語音體系一般稱中古音，為等韻和韻圖所記錄，文字為楷書；以明末清初為核心的近代漢語。亦有人分成先秦、兩漢六朝、唐宋、元明清四個階段。古代漢語在不同階段最明顯的差別是語音，而上古漢語還有文字也與後世不同。狹義的古代漢語的面貌大體上和中古漢語一致，因為這是古代漢語發展最繁榮、影響力最大、產生最多代表性作品的時期。



文字

漢字以紀錄語素和音節方式紀錄文字，稱為「音節語素」文字。意思是一個文字符號紀錄音節和具獨立意義的語素。

漢朝許慎師承劉歆，將漢字的構造和使用規律分為六種，稱為「六書」：即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。前四者是造字規律，而後兩者是用字規律。

一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。
二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。
三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。
四曰會意。會意者，比類合宜，以見指撝，武信是也。
五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。
六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」

不足

「六書」的不足之處在於早期漢字以一個文字符號紀錄一個語素，依據「因義造意，據意構形」的理論造字，即是依語素意義，定立意圖，最後構字形，這是象形字。



字體

夏朝、商朝、周朝主要使用的文字是甲骨文、金文。春秋戰國時期，各個諸侯發展自己的書寫方式 。

到了秦朝，文字書寫方式被統一，秦朝政權以小篆作為通用的字體，並將戰國時不少秦國工匠為書寫方便無意間創造之隸書標準化，作為對小篆之簡化書寫。

實際上，由於漢字發展的師承關係，地域不同，實際書寫也有所不同。所以一部分古籍和字畫中使用了不同寫法的漢字。



語法

古代漢語的語法主要體現在詞彙使用和句子結構上。

詞彙使用

漢語沒有詞性變化，直接利用別的詞性的詞彙來活用（這只是用現代的概念來說，不是說，中國古代漢語有這些概念）。比如名詞動用，動詞名詞化，動詞形容詞化等。

句子結構

大量使用省略句式，傾向於省略主語，所以大量句子看不到主語的存在，只能靠上下文的意思來推定。現代漢語大體上保留了這種習慣，尤其是口語。

否定句式中將賓語提前。例如：「時不我與」是典型的古漢語結構的一個成語，把「我」這個賓語提在「與」的前面。這種用法在現代漢語普通話和各種方言中都完全消失。



音韻

在周朝之前，中國境內沒有統一的音韻 。隨著周朝國力日增，各地的音韻慢慢以首都的口音為標準，稱為雅言。爾雅就是周朝第一本把字詞分類的著作。「爾」的意思是近 / 接近 。「雅」的意思是雅言，即是正音 。



拼音系統

早期漢語的拼音系統為「讀若法」或「直注法」，即用相同或相似讀音的字來標註別的字的讀音。

後來發明了「反切」：一般是用兩個的漢字音韻合併，用前者的聲母跟後者的韻母連在一起念。隨著時代變化，古代音韻跟現代音韻差別不同。



被採用的地區

因為中國古代國力鼎盛，所以影響鄰近地區的民族採納或者參考漢語及漢字作為當地的語音及文字。

文字方面，例如：朝鮮半島從朝鮮三國時期是直接採用漢字，有學說指在古朝鮮時亦有使用燕、齊一帶通行的文字。遼朝根據漢字來自創契丹大字（契丹小字為依照回鶻文創建的字母拼寫文字）。金朝（女真）大字根據契丹大字結合漢字為基礎再次改造出新變種方塊字。西夏文亦是根據漢字筆畫改造而成。

語音方面，例如：現代日語的漢字音讀保留了六朝江南音和唐朝長安音的一些特徵，現代韓語和現代越南語的漢語詞都保留了唐朝長安音的一些特徵。詳見日本漢字音、朝鮮漢字音和越漢音。



相關影片資料


* 李白 月下獨酌 中古漢語朗讀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 李紳 憫農（鋤禾日當午）中古漢語朗讀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 古代漢語 -- 語法

* 南師大古代漢語國家精品課程－董志翹《古代漢語通論・詩律》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 文言文

* 上古漢語

* 中古漢語

* 近代漢語

* 切韻音



參考文獻



外部連結


* 先秦兩漢原典資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 中國哲學書電子化計劃 （繁體 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）／簡體 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））
由中國大陸漢語學家王力主編的《古代漢語》是中國語言文學專業的一門同名基礎課的教材。這門課是門工具課，致力於提高讀者閱讀中國古代漢語文獻的能力。1959 年，北京大學中文系在王力的主持下進行了古代漢語課程的改革，把古漢語的文選、常用詞和理論結合起來教。《古代漢語》一書即由北大的內部講義修改、補充而成。全書共四冊，最早於 1964 年由中華書局出全，字數 126 萬多。1987 年獲全國高等學校優秀教材特等奬。截至 2006 年，已重印 40 多次，總印數近 190 萬部。



特色


* 對於通假字、異體字和古今字，分別用「通」、「同」和「後來寫作某」區別開來。

* 使用文選、常用詞、古漢語通論三部分相互交叉的方式講解。

 



版本


* 1962　第一版（第一、二冊）　中華書局出版

* 1963　第三冊出版

* 1964　第四冊出版

* 1981　中華書局第二版　1980 年開始修訂，仍由王力主持

* 1989/1　台北藍燈文化事業公司初版

* 1999　第三版　　　　　　1997 年開始修訂，由郭錫良主持

* 2018　第四版



參考文獻
《古代法 —— 與社會遠史及現代觀念的關係》（英語：Ancient Law: Its Connection with the Early History of Society, and Its Relation to Modern Ideas）是英國法學家亨利・梅因的法學著作，1861 年首次出版。



歷史

梅因在律師學院發表的演講是《古代法》的準備工作。本書是其成名作。作者生前出版過 12 個版本，1861 年首次出版，第 12 版 1888 年出版。英國法學家弗雷德里克・波洛克註解的新版本於 1906 年出版。波洛克的註解也被單獨出版。



內容

本書前言說，其目標是：「表明人類最早的一些思想（這些思想在古代法律中被反映），並指出這些思想與現代思想的關係。」

本書提出：「所有進步社會的運動，到此處為止，是一個『從身份到契約』的運動。」即個人之間通過契約建立的關係逐漸取代家庭關係。這一論斷廣受爭議。



版本


* Maine, Henry. Ancient Law: Its Connection with the Early History of Society, and Its Relation to Modern Ideas 1. London: John Murray. 1861.

* Maine, Henry. Ancient Law: Its Connection with the Early History of Society, and Its Relation to Modern Ideas First American from the Second London. New York: Charles Scribner. 1864. （第一個美國版，西奧多・德懷特為之寫了介紹。）

* Maine, Henry. Ancient Law: Its Connection with the Early History of Society, and Its Relation to Modern Ideas 12. London: John Murray. 1888.

* Maine, Henry. Ancient Law: Its Connection with the Early History of Society, and Its Relation to Modern Ideas; with an Introduction and Notes by Frederick Pollock. London: John Murray. 1920. （弗雷德里克・波洛克註解版）

* 《古代法》，沈景一譯，商務印書館 1959 年 3 月版。

* 《古代法 —— 與社會遠史及現代觀念的關係》，郭亮譯，法律出版社 2016 年版。



參考



擴展閱讀


* 高鴻鈞，袁開宇主編，清華法治論衡 第 25 輯，梅因：從身份到契約．上，清華大學出版社，2018 年。

* 清華法治論衡 第 26 輯，梅因：從身份到契約．下

* Ancient Law, 10th Edition (1908) at the Internet Archive
英國古代牧羊犬（英語：Old English Sheepdog）是一種以放牧家畜和寵物為目的而培育的犬種。英國古代牧羊犬的特徵是灰白的長毛和頭上蓋眼的毛髮。

幼犬出生時的全身覆蓋著熊貓般的純黑和純白色短毛，只有在退去幼毛之後，銀灰色的長毛才會出現。若在法律允許的國家，通常古代牧羊犬的尾巴，會在幼犬時於第一個尾關節處切斷。這種手續會產生類似熊貓的尾部，英文稱作 bobbing 或 docking。因為許多國家禁止這種習慣的關係，沒有斷尾的古代牧羊犬，反而越來越常見。目前英國養狗俱樂部並不鼓勵合法切除古代牧羊犬的尾巴，只規定參展犬才需要斷尾。



敘述

外貌

英國古代牧羊犬是一種健壯、緊湊、正方形比例、和諧的品種。雄性的英國古代牧羊犬一般體重有三十到四十五公斤重（七十到一百磅）；雌性的則有二十七到三十六公斤（六十到八十磅）。從肩膀測量的身高約五十六公分。古代牧羊犬的長毛有灰、灰銀、藍各色，搭配上白色的圖案。古代牧羊犬的底毛防水，而且外層對冷、熱有一定的隔絕效果。

脾氣

這個品種的犬隻可以被形容為聰明、友善、親切，因此古代牧羊犬可以養做室內或室外皆可，雖然說這種狗給人的第一印象似乎不是那麼的聰明。古代牧羊犬通常和小朋友、其他狗類、其他寵物和訪客和平共處。古代牧羊犬和其他的牧犬一樣需要大量的運動。牠們的脾氣看心情可能好玩、固執。古代牧羊犬是有靈性且忠實的絕佳夥伴，因此常被小朋友當作保母。

古代牧羊犬一代傳一代的趕牧天性是非常驚人的。古代牧羊犬不但會驅導家畜，而且還會保護家人。牠們會把家人從危險的人事物旁推開，而不是咬或用嘴拉扯。古代牧羊犬對其他種類的犬十分友善，而且非常樂意與人玩遊戲。

照顧

在飼養古代牧羊犬之前，飼主必須注意這種狗需要頻繁的梳毛和整理。古代牧羊犬的長毛不但保護不受寒風，而且也對較暖和陽光和熱有保護作用。如果不是參展的話，讓毛髮蓋住狗的眼睛不一定是必要的。許多飼主在家時會用髮夾或髮箍把遮住的眼睛露出。飼主必須記得如果看不到狗的眼睛，那麼狗的眼睛也沒有辦法看的清楚。蓋住眼睛的毛髮可以留著即使全身其他部位的的毛髮都被修剪。古代牧羊犬像其他的狗一樣年長時容易受白內障的問題困擾，但沒有證據顯示修剪頭部的毛髮會提高古代牧羊犬患病的機率。古代牧羊犬的長毛一週最少需要刷毛一次、每次約一小時或更長的時間來完成。一般是由毛的根部往外刷來避免底毛的毛髮打結或糾纏。飼主應該在犬隻年幼的時候即開始刷毛以養成習慣。如果只刷外披的長毛會容易壓迫到底毛並造成毛髮糾纏。耳後和腳墊、腳跟後的長毛濃厚的底毛容易糾纏，因此修剪腳趾和腳跟的毛髮非常重要。毛髮糾纏對狗來說不但不舒服，而且有時會十分痛苦。對無法時常整理毛髮或參展沒有興趣的飼主來說，在春天時為犬隻剪短毛髮是個不錯的解決方案。如果居住的地方天氣炎熱，飼主必須特別注重修剪毛髮來避免危險的中暑。四分之一或二分之一吋是常見的長短，而且可以避免毛髮糾纏。通常當冬天時毛髮的長度會恢復正常。古代牧羊犬通常在修剪完冬天的長毛之後會異常的興奮。

耳朵內側的毛髮糾結是十分常見的，而且可以由獸醫或是由飼主自行用鉗子移除。古代牧羊犬耳朵的內側和耳下必須經常清理。

得利犬

在 1960 年代，澳洲得利（Dulux）在油漆廣告中，引進了英國古代牧羊犬。其後得利在澳洲、英國及其他地方的受歡迎電視廣告及印刷廣告中，都可看到英國古代牧羊犬，於是英國古代牧羊犬便成了得利品牌的吉祥物，也因此被俗稱為「得利犬」。



參考文獻



外部連結


* Everything about Old English Sheepdogs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Old English Sheepdog Club of America （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* A Forum for Sheepie Lovers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Old English Sheepdog Pedigree Data （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Old English Sheepdog Photos （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* OES Rescue Contacts in USA, Canada, and Australia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Largest Old English Sheepdog Rescue Organization （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* User Managed Old English Sheepdog Photos Gallery

* Superbrands article on Dulux paint.

* nostalgiacentral.com on Digby the Dulux dog.
《古代的地理學》（俄文：Античная география），為一部匯編了古代西方地理學文獻的書籍，由蘇聯學者 M・C・波德納爾斯基（俄文：Митрофа́н Степа́нович Бодна́рский）等編成。該書所收內容以古希臘、古羅馬著作為主，有助了解西方古代地理學的發展輪廓。



本書編著概況

本書編著於蘇聯時代，據主要編輯者 M・C・波德納爾斯基所述這種編著工作在許多方面說來都是初步的嘗試，在書裡收錄的各部著作，都會為原作者寫一略傳，和介紹他們的地理觀點。

本書所節選的古代文獻材料包括有：荷馬《伊利亞特》和《奧德賽》、希羅多德《歷史》、希波革拉第《論空氣、水和地方》、阿里斯托芬《雲》、柏拉圖《對話錄・泰密阿斯》、色諾芬《長征記》、亞里斯多德《論天》、克文特・庫爾齊伊・魯夫《亞歷山大大帝事記》、阿基米德《普薩米特》（關於砂粒的計算）、埃拉托色尼《地理學》、波里比阿《歷史大全》、愷撒《高盧戰記》、維吉爾《埃涅阿斯紀》、辛尼加《自然科學諸問題》、斯特累波《地理學》、龐蓬尼・麥拉《論地球的狀況》、大普林尼《自然史》、塔西佗《日耳曼尼亞志》和《阿古利可拉傳》、小普林尼《書信集》、托勒密《地理學導言》、阿威恩《海岸》（西班牙海岸遊記）等等。



中文譯本情況

本書在 1958 年在中國大陸地區翻譯成中文，由北京三聯書店出版。到 1985 年由北京商務印書館再行整理改正出版，其後亦有再版。



引用來源



參考書籍及網絡資源



相關條目


* *
古代研究和摩門探究基金會（英語：Foundation for Ancient Research and Mormon Studies，縮寫 FARMS）是一個對摩門教的非正式的學術界合作計畫團體。這個團體是屬於由耶穌基督後期聖徒教會（俗稱摩門教）所運作在美國猶他州的楊百翰大學中的 Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship（Neal A. Maxwell 宗教學術研究所）的一部分，該研究所先前被稱為 Institute for the Study and Preservation of Ancient Religious Texts（古代宗教文字學習和保存研究所）。

FARMS 支持和贊助它認為支持對耶穌基督後期聖徒教會的官方立場有所助益的「忠信的學術研究」，包括了支持基督信仰和摩門信仰方面的學術學習以及研究支持。它的研究方向主要在《摩門經》、《亞伯拉罕書》、《聖經》舊約和新約、早期基督教歷史、古代聖殿和其他與後期聖徒經文有關的課題。即使基金會允許在這些課題中某些程度的學術自由，它主要致力於得出支持耶穌基督後期聖徒教會的經文是真實的、具有歷史性並且是由神的先知所寫下來的結論。

即便與教會的關係密切，FARMS 的大多數研究結果並不代表教會官方立場。



歷史

古代研究和摩門探究基金會（簡稱：FARMS）於 1979 年成立為一個非營利事業組織。1997 年在摩門教當時的總會會長暨先知興格萊高登和楊百翰大學董事會會長的邀請下，FARMS 成為楊百翰大學的一部分。在邀請當中，興格萊高登說：『FARMS 代表了真誠且奉獻的學者們。它已經成長到能夠以一個專業的水平上提供教會強壯支持及護衛。我希望對那些開始這個工作和照護它直到如今的人表達我熱烈的祝賀及感激』。

楊百翰大學於 2001 年將 FARMS 和 Center for the Preservation of Ancient Religious Texts and the Middle Eastern Texts Initiative（古代宗教文字保存和中東文字起始計劃中心）整編為古代宗教文字學習和保存研究所，現稱為 Neal A. Maxwell 宗教學術研究所。但是 FARMS 在楊百翰大學的學院和職員中仍舊是相當獨特的一個群體，即使它只是一個下屬機構。



爭議焦點

即使一些古代研究和摩門探究基金會（簡稱： FARMS）的工作被摩門教和非摩門教的學者們讚美，但是由於一些因素古代研究和摩門探究基金會也是一些摩門教社群裡裡外外爭議問題的焦點所在。

由 FARMS 支持的工作被許多人評論，範圍包括從虔誠的摩門教信徒到俗世學者、敵對的福音派的基督徒以及其他人。許多這些評論否定後期聖徒的神啟示的靈感，進而懷疑《摩門經》所稱為古代文件的歷史真實性，因此認為 FARMS 的工作是一個充當是學術研究的非學術性類似寫作聖徒傳記的工作。但是，FARMS 宣稱它支持的工作是「遵守已建立的學術準則，且是同儕審閱過的」。

評論者說 FARMS 有的時候在理論過程中使用 circular logic。此外，有些評論家也說 FARMS 的理論過程常使用與學者不該有的倒反理論：FARMS 先有了關於支持信仰的結論，然後再尋找支持的證據。一位前後期聖徒主教出版了一本名為 《Losing the Lost Tribe（失去失落的部落） 》否定地議論 FARMS 對美洲原住民的來源的看法的時候說：『我很驚訝 FARMS 為了支持對《摩門經》的信仰所花的氣力。我感覺到我可以滿足於 FARMS 提供的解釋的唯一方法是停止思考。』

其他人也指責 FARMS 捲入使用氣量狹小的辯論。甚至一些虔信的摩門教信徒對他們認為是人身攻擊的爭論（即是針對著作者個人的議論，而不是對著作者提出來的看法進行分析評估衡量）感到困擾。尤其是 FARMS 常常將一些人標誌為「反摩門教的」，然後因此認定該作品是帶有偏見而不中立的。在一篇提交到太陽石學術座談會名為《Why I No Longer Trust the FARMS Review of Books（為什麼我不再信任古代研究和摩門探究基金會書評）》，作者 John Hatch 說：『在我自己讀過古代研究和摩門探究基金會書評後，在我自己的看法裡面它讓我覺得 FARMS 的興趣是藉由攻擊討論過去教會歷史中複雜又難處理的方面的歷史書籍讓摩門主義的過去在讀者的眼中看起來盡可能地正常。對於一個希望有一天可以對新的摩門教歷史有所貢獻的人來說，我深深地對我所見到是繼續攻擊誠實的學術工作而不停止的努力感到困擾』。

當和 FARMS 有關的學者不願意為因著「摩門教護教學者」這個詞帶有的輕蔑用意而被這麼的認定，FARMS 仍舊是評論對從業餘熱心於摩門教者至敵對的基督教福音派運動而來的聲明的一個十分重要的機構，尤其這些 FARMS 的評論是透過 FARMS 最常久的期刊 ——FARMS Review（古代研究和摩門探究基金會書評）.

FARMS 被稱為代表著一個在摩門信仰中的新的趨勢：一個發展中的摩門教正統教義的浮現。這個趨勢是照著字面上的意義而置己身於摩門信仰的聲明裡，但也同時願意反思這些聲明的傳統認知。一個顯著的例子是 FARMS 的工作支持一個「有限的地理模型」來解釋《摩門經》：它建議在《摩門經》裡面發生的事件的是發生在一個較小的地理區域，而不是像傳統的認知是這些事件的發生地點散佈在整個西半球。對這個想法的支持者包括了高層的教會領袖，他們認為這個模型與關於古代美洲原住民的考古學和遺傳學的發現相符，也符合《摩門經》裡面的敘述。

即使有這些爭議，古代研究和摩門探究基金會依舊繼續他們的努力，並在此具爭議性卻又據領導地位的位置裡引導塑造摩門教信徒對他們信仰的了解。



出版刊物

數個定期刊物和書籍是出版於古代研究和摩門探究基金會叢書系列之下，包括：


* Journal of Book of Mormon Studies（摩門經學習期刊）—— 半年學術期刊。它發表對於《摩門經》的最新研究。

* FARMS Review（古代研究和摩門探究基金會書評）—— 半年評論期刊。它主要專注對於摩門信仰和《摩門經》的書籍和文章的回顧評論。

* Insights（洞悉）—— 半月通訊刊。它提供最近的古代研究和摩門探究基金會的研究資訊、近期發生事件、學術研討會和座談會的報告、對經文的認識以及新出版刊物佈告。

古代研究和摩門探究基金會也重新刊印許多由摩門教學者休・尼布理所著的文章，收錄在有 15 卷之多的「休・尼布理全集」。



參考書目


* Duffy, John-Charles 著《Defending the Kingdom, Rethinking the Faith: How Apologetics Is Reshaping Mormon Orthodoxy（捍衛國度，反思信仰：摩門教護教學者如何重塑摩門教的正統信仰）》刊於《太陽石雜誌》2004 年 5 月號第 22-55 頁



外部連結


* 古代研究和摩門探究基金會在楊百翰大學的官方網站



註腳
古代社會可以指：


* 摩爾根的書籍《古代社會》

* 古代的社會
《古代社會》是美國著名人類學家路易斯・亨利・摩爾根歷經 40 年的研究、考察、搜集資料而寫出的一部巨著，在這部著作中，摩爾根根據對美洲各地印第安人的考察，對古代希臘、羅馬歷史的研究，對亞洲、歐洲、澳洲部落制度的了解分析，證明了氏族是原始社會的基本組織；確定了人類社會最初都是母權制的，從母權制轉為父權制是一個歷史發展的過程；說明了家族隨著社會發展而演進，從血緣家族，群婚家族，對偶家族，父權家族，到單偶家族，是以經濟條件為基礎的。

摩爾根提到「恰如文明時代以前我們知道存在有開化時代一樣，在人類一切部落中，於開化時代以前也都存在有野蠻時代，人類的歷史都是同一源泉、同一經驗和同一進步的」。

本書共分四編，第一編《通過發明及發現而來的理智的發展》，對整個人類的發展進行概述；第二編《政府觀念的發展》，通過對美洲印第安人、希臘、羅馬、澳洲土著希伯來人、蘇格蘭克蘭、愛爾蘭薩卜特等氏族制度的分析，闡明人類社會結構的發展歷程；第三編《家族觀念的發展》，通過分析印第安人、夏威夷人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人、南印度人的家族親屬制度，說明家族制度的發展進程；第四編《財產觀念的發達》，分析了財產觀念的出現和發展，「從野蠻時代的零點出發，現在則變成支配著文明種族的心靈的主要熱望了」。

這部書是世界上第一部系統地分析人類社會發展的著作，對後來許多研究提供了詳實的材料和觀點。
突厥文（𐱅𐰇𐰼𐰜⁚𐰋𐰃𐱅𐰏 _ẗẅr̈k̈ b̈yẗg̈_→_Türük bitig_；西部裕固語：(eʰrkə) Turək pəʰtəɣ；葉尼塞圖瓦語：эърги Түрк биъжии，羅馬化：_e'rgi Türk biǰii_；蒙古語：ᠡᠷᠲᠡᠨ ᠦ 
ᠲᠦᠷᠡᠭ 
ᠪᠢᠴᠢᠭ，西里爾字母：Эртний Түрэг бичиг；英語：Old Turkic），俄語稱「鄂爾渾 - 葉尼塞文字」（俄語：орхо́но-енисе́йское пи́сьмо，羅馬化：_orhóno-jenjisjéjskoje pjísjmo_），是突厥人最初創造並並被回紇、黠戛斯繼承使用的一種文字，故因時代或被書寫的方言也可稱回紇文（𐰆𐰖𐰍𐰆𐰺⁚𐰋𐰃𐱅𐰏 _ŵĵĝŵr̂ b̈yẗg̈_→_Ûyĝûr bitig_）或黠戛斯文。古突厥語最早的文字記錄即是以突厥字母為載體的。8 世紀的鄂爾渾碑銘（分布在鄂爾渾河流域的闕特勤碑、毗伽可汗碑等碑銘）與 9 世紀的葉尼塞碑銘（分布在葉尼塞河流域的一系列碑銘）均以這種文字完成。突厥字母從右往左書寫，鄂爾渾碑銘與葉尼塞碑銘所使用的字母稍有不同。



別稱

土耳其人因自認突厥而將這種書寫東方突厥語的文字稱作「藍突厥字母」或「天突厥字母」（土耳其語：Göktürk alfabesi，「Göktürk」是突厥語「Kök Türük」在土耳其突厥方言中的讀音）。因其形似西歐古代的如尼字母，故舊時被西歐人稱為「突厥如尼文字」（英語：Turkic runes），但二者除長的像無任何關係。Unicode 突厥文標準起草人吾守爾・斯拉木在提交至 Unicode 的文檔中曾建議「回紇鄂爾渾文」一稱。



字母表

突厥語詞彙按元輔音和諧可分兩類，用今天的語言說：今陰性和諧（圖瓦語：Чымчак одуруглуг，羅馬化：_Čımčak oduruglug_；阿爾泰語：јымжак табыштар，羅馬化：_ǰımžak tabıštar_）的配前元音及牙輔音，今陽性和諧（圖瓦語：Кадыг одуруглуг，羅馬化：_Kadıg oduruglug_；阿爾泰語：кату табыштар，羅馬化：_katu tabıštar_）的配後元音及小舌輔音。

現代突厥語言書寫系統如圖瓦語、吉爾吉斯語西里爾字母均將這種對立表達在元音上，而突厥文常常將這種對立表達在純輔音字母上。下表中，「基本」欄字母用於突厥、回紇、黠戛斯語，一般稱作鄂爾渾字母，而「黠戛斯」欄字母可選擇性地用於黠戛斯語。

與絕大多數突厥語文字系統類似的是，突厥文無法表達今西部裕固語、圖瓦語、柯坪維吾爾語、撒拉語、土庫曼語的帶擦元音或類似對立。這並不意味著古突厥語沒有元音帶擦對立，而僅僅是從古文字中無法提取出這類信息。

純輔音字母

和諧對立組

無對立組及特殊字母

兼元音字母

無對立組

和諧對立組及其他

標點

「⁚」和「⸰」是單詞間分隔符，後者為紅色句讀符號，出現在夾雜漢文的《占卜書》中。



字符換寫與音譯轉寫

突厥文拉丁轉寫並無同一標準，在提交至 Unicode 的文檔 N3357R2 附錄中，俄國將寫作 ñ，而現代土耳其語介紹卻將寫作 ñ，中國的老維吾爾文文檔則使用新維文給出轉寫，將俄版č寫作 q。為防止歧義，本文使用的音素換寫避免出現「q」、「ñ」等會在各國產生不同理解的拉丁轉寫符號，將可能被寫成 ñ 的兩個鼻輔音分別轉寫為 nj 和ŋ（參見德文文檔）、將可能被寫成 q 的兩個輔音寫成 k̂（漢語拼音字母）和č（俄式拼寫），以確保不被錯誤理解。英文維基百科使用的是近似土耳其的拼寫，而英文維基詞典則使用近似俄式的拼寫。

音譯轉寫時，應在隱藏 aleph 處添置元音，同時把輔音上的和諧符號移動至元音上，只保留 K 與 G 上的和諧符號。


* 例如，「𐱅𐰭𐰼𐰃」（ẗŋr̈y）在轉寫時應變為「täŋri」，插入未寫出 alpeh 的 A 後將 t 與 r 上的陰性符號搬至 A 與 I 上。轉寫並非唯一，比如，阿爾泰語中「天」讀作「теҥери」，因此阿爾泰人在轉寫此詞時可能會將其插入兩個隱形 aleph 成為「ẗAŋAr̈I」後和諧作「täŋäri」，而哈薩克人則將其理解做「ẗAŋIr̈I」後和諧作「täŋiri」（不過由於有中古漢語記音「登里」，一般轉寫「täŋri」比較常見）。

* 又如「𐰘𐰃𐰕」（j̈yz 臉）一詞正常理解為「j̈Iz=jiz」，但由於絕大多數現代突厥語將「臉」和「百」（「𐰘𐰇𐰕」 j̈ẅz→jüz）讀如同音，故多將理解成「j̈yUz=jːüz」（如維基詞典），然而在亞速烏魯姆語中，臉可讀作「yiz」但百隻能讀作「yüz」，且諸多突厥語帶有疑似借自烏古爾語支的「č/šir」（臉）一詞，顯示出突厥文臉與百確實具有不同的發音。

這是源於突厥文的輔音音素文字特徵，由於突厥汗國沒有錄音機，不可能 100% 正確地給出音譯轉寫，只能藉助其他語言借音和現代突厥語來大致推斷，任何的轉寫都或多或少受到轉寫者所熟悉的現代方言及外語的影響，甚至汗國時期的不同地方就已有方言差異。



西漸

與回鶻文不同，突厥文在西傳的過程中流行更廣，不僅在西域產生葛邏祿文變體，還最終適應非突厥語族語言演進出古匈牙利文，橫跨整個亞歐大陸。



古代題刻



Unicode

Unicode 6.0 標準給古突厥文分配的範圍是 U+10C00 至 U+10C4F。

現在支援這些字元的字體有 Windows 10 內建的 Segoe UI Historic、Google 開發的 Noto Sans Old Turkic 以及 BabelStone Irk Bitig。



註釋



參考文獻



外部連結
古突厥語（𐱅𐰇𐰼𐰜 _Türük_，西部裕固語：(eʰrkə) turək lar/sʲøz），是突厥及西遷之前的回紇民族被用文字記錄下來的最早的書面語言，使用突厥字母。一般來說，西遷之後回鶻字母、摩尼字母等為載體加以記錄或用阿拉伯字母轉寫出的高昌回鶻語也被看作是廣義突厥語的一種方言，但一般不包括其直系後代西部裕固語。在這種意義下，其時間跨度從公元 6 世紀的碑銘到抄寫於 18 世紀的最晚發現於哈密的回鶻文金光明經，前後延續上千年。突厥語不僅是西部裕固語的直系祖先，還是其他現代突厥語的旁系祖先，對各種現代突厥語都有著一定影響。

本文所介紹的突厥、回紇語又稱「東部古突厥語」，是世界上第一種被文字記錄的突厥語族語言。由於「西部古突厥語」沒有考古學記錄，人們往往將古突厥語錯認為是該時期突厥語族的全部。但通過比較語言學已構擬出古突厥語之外的同時期突厥語族語言，並歸納出一些在古突厥語中消失但其他突厥語中保留的存古或創新特徵。本文不覆蓋這些特徵，關於現代語言學構擬的同時期其他突厥語特徵，請參見原始突厥語。



歷史沿革

由原始突厥語分化而成之 "古代突厥語" 不特指建立突厥汗國的核心突厥部落的語言，而是指得到文字記錄的該時期的古突厥突厥語族語言。同時需要強調的是，被人所周知的在蒙古高原所使用的僅是古代突厥語的東支，而早於突厥汗國時期尚有保加爾語、可薩語等古代突厥語西支。另外，突厥汗國滅亡後，繼之興起的其他突厥語部落的語言也屬於古代突厥語，而使用回鶻字母完成的古代突厥語文獻亦被稱為回鶻語，但並不意味二者在語言學上是兩種不同的語言。由於 10 世紀後，大部分古代突厥語文獻均由回鶻人主導完成，即使使用了各種不同的文字記錄，也被文獻作者或譯者稱為回鶻－突厥語。

一般認為回鶻字母文獻的語言是古代突厥語中的一種方言，如早期的突厥字母碑銘中使用 bän 而非回鶻字母碑銘中的 män 作為第一人稱，又如一些語法雙數的遺留更為工整；這些特徵可與突厥語族的其它語支（如西伯利亞語支、烏古斯語支等）進行比較。

回鶻文文獻中對本語言也常記為「回鶻突厥語」。



文字

古突厥語主要用突厥字母書寫，另外有回鶻字母、摩尼字母、阿拉伯字母等為載體加以記錄。



現存主要文本


* 鄂爾渾碑銘（闕特勤碑、毗伽可汗碑）伊然可汗、藥利特勤作（732、735 年）

* 暾欲谷碑（716 年），作者未知



音系

圓唇通過元音和諧擴散到整個詞。部分元音只出現在詞首的音節中，也出現在後綴中。所有元音都有長短對立，而其大多數後代都已經失去長短對立，長元音通過高化將其轉為高低對立。

古突厥語詞首的輔音只能以 /b/、/t/、/tʃ/、/k/、/q/、/s/、/ɫ/ 和 /j/ 開頭，通常不以 /p/、/d/、/g/、/ɢ/、/l/、/ɾ/、/n/、/ɲ/、/ŋ/、/m/、/ʃ/ 或 /z/ 開頭。例外是𐰤𐰀(ne「什麼、哪個」) 及其派生，早期一些韻尾為鼻音的音節，詞首的 /b/ 被同化為 /m/，如𐰢𐰤(men「我」)。



名詞性後綴

由動詞派生

由動詞派生



註釋



延伸閱讀


* 耿世民。古代突厥文碑铭研究。中央民族大學出版社. 2005. ISBN 9787810569750. （包含許多重要碑銘的中文翻譯、古突厥語詞典、語音等內容）



外部連結
古代符號是一個位於第一輔助平面的 Unicode 區塊，包含了古羅馬貨幣符號和計量符號的字符。



區塊



歷史

以下 Unicode 文檔記錄了定義本區塊中特定字符的目的與過程：



另見


* Unicode 中的希臘字母
羅斯（古東斯拉夫語：Роусь, Русь）是東歐的一個地名。其大致範圍位於第聶伯河中游，即今天烏克蘭境內的一個由基輔 - 切爾尼戈夫 - 佩列亞斯拉夫 - 赫梅利尼茨基所構成的大三角。在一部分古代文獻和編年史中也被稱為「羅斯之地」（Русьскаяземля）。它是存在於 9 世紀至 13 世紀中葉的基輔羅斯的中心地帶，其名稱一度被後者作為正式國名使用。起初，「羅斯」一詞僅僅只是一個地理概念，在基輔羅斯之後便逐漸轉變為國家政權名稱等政治和民族概念。基輔羅斯分裂之後，這個詞先後被用作曾統治羅斯地區的波蘭王國、立陶宛大公國、莫斯科大公國以及哥薩克酋長國等國的尊稱，各個教會的主教也使用它作為頭銜，「羅斯」一詞還成為了俄羅斯、羅塞尼亞等詞彙的詞源，並至今仍被用作俄羅斯等東斯拉夫國家的雅稱之一。



參考
自治城鎮（拉丁語：Municipium 複數拉丁語：municipia）是古羅馬的地方基層組織，始於公元前 3 世紀羅馬征服義大利半島後所建立的以羅馬為盟主的義大利同盟國家，除了一些投降者被當做奴隸對待以外，其他同盟內部被羅馬征服的城邦和部落獲得了不同程度的自治去權利，即為自治城鎮。
羅馬帝國在許多文化方面達到了登峰造極，可能僅是其中一部份。總的來說，羅馬文化繼承了諸多希臘化文明，其程度更甚雅典。從西元二世紀起，希臘文化就變成帝國文化，並經羅馬人改造後得以普及。再於古文明晚期發展出一種新藝術，是拜占庭和羅曼藝術的前身。

 



文學

有屋大維時期的詩人維吉爾，他的早期作品有《牧歌》10 篇，主要是歌詠田園生活。前 29 年，維吉爾發表《田園詩》4 卷（又譯《農事詩》），主要談論農事生產，也歌詠田園風光，內容為第一卷論種莊稼，第二卷論種果樹，第三卷論養牲畜，第四卷論養蜜蜂。晚年，維吉爾又著有史詩《埃涅阿斯紀》（又譯《伊尼阿特》）12 卷，寫的是羅馬神話中的英雄埃阿涅斯如何逃出特羅伊，來到義大利並稱王的故事。

奧維德以情詩聞名，成名之作為《戀歌》3 卷 49 首，是一部情詩集。又著有《淑女書簡》21 篇，係奧維德取材神話故事，以愛情故事中的女主角口吻寫的情書。奧維德所著的《愛經》，由於違反了屋大維「澄清風俗」的政策，被判處流放黑海地區。長詩《變形記》為奧維德代表作，大約寫於流放時期，改寫了許多神話傳說，情節多變，想像奇特，長於心理描寫。



史學

屋大維時期的史學家李維，著有《羅馬建城以來史》（又稱《羅馬史》）142 卷，現存 36 卷，敘述傳說中的羅慕路斯建羅馬城至 9 年的歷史，是西方史學的第一部通史。

 
塔西陀著有《歷史》12 卷，主要敘述弗拉維王朝統治時期的歷史。由於塔西陀生活在這一時期，許多的歷史事件都親身經歷過，所以敘事也相當詳細和生動。由於塔西陀政治上傾向於共和派，反對皇帝，所以在書中批評現實歌詠古代英雄。另外塔西陀著述有所褒貶，對各色歷史人物進行批評和褒揚，旨在發揚高尚道德。此外，塔西陀還有《日耳曼尼亞志》和《編年史》等著作傳世。



哲學

新斯多葛派哲學在帝國時期盛行，主要哲學家有辛尼加和皇帝馬克奧里略，宣揚宿命論和禁欲主義。

3 世紀危機後，新柏拉圖主義集中了當時的神秘主義，代表人物普羅提諾和普羅克洛。稱神為世界本源，是絕對無限的存在，且不可認識。而人的肉體是罪惡的本源，人必須要擺脫肉體，方能與神交往，獲得真理。這便是「人神合一」的學說。

基督教方面出現了被稱為「教父神學」的神學，代表人物是聖奧古斯丁。聖奧古斯丁著有《論上帝之城》、《懺悔錄》等，將新柏拉圖主義融入基督教教義中。教父哲學以哲學論證很多現今的基本教義，主要的有神論、三位一體論、創世論、原罪論、救贖論和天國論等等。



科學

老普林尼著有《自然史》37 卷，內容包括當時科學的各個方面，涉及天文、地理、生物、醫學、農業、礦物等等。《自然史》以老普林尼在多年讀書和見聞的筆記為基礎寫成，全書並無分類，較為雜亂，《自然史》的最大成就在於記敘了各種事物 2 萬多項，摘錄各種文獻 2 千多種，是古代極其少見的百科全書式著作。

天文學方面

埃及亞歷山大里亞的天文學家托勒密，著有《天文集》13 卷。該書集古代希臘羅馬天文學之大成，書中使用幾何系統來描述天體運動，並有包括 1022 顆恆星的星圖，在古代是極其完備的。另外書中還論及曆法的推算，日月食的推算以及天文儀器的製作與使用等等。但由於托勒密信奉「地心說」，為了使這種理論成立，他設計了一種極其複雜的天體幾何系統，以解決一些地心說的推算與實際不符的問題，使推算結果與實際觀測大致相近。在哥白尼提出「日心說」之前，托勒密的學說在歐洲占統治地位。

醫學方面

在提比略時期有名醫塞爾蘇斯，著有《醫學大全》8 卷，其中 7-8 卷記載了許多手術，且敘述詳細。馬克奧里略時期，有名醫蓋倫），他任御醫多年，著述頗多。蓋倫使用猴類解剖以推測人類的身體結構，拓開了解剖學的先河。蓋倫還提出「三靈氣」說，即「活力靈氣」、「自然靈氣」、「靈魂靈氣」，以解釋人體的生理機制。蓋倫的藥物學著述介紹了各種藥材，大約有 820 餘種，包括動物、植物和礦物。蓋倫的學說被中世紀的西方奉為經典，直到 17 世紀哈維提出血液循環理論。

地理學方面

斯特拉波著有《地理學》17 卷。其中對當時羅馬人的「已知世界」描寫詳盡，內容包括歐洲各地以及西亞和北非，涉及各地的自然地理與人文地理，在書中還探討了環境對各地經濟生活的影響以及對城市的研究。在地理大發現以前，該書是西方最為詳盡的地理著作。

農業方面

西班牙人科路美拉著有《農業論》12 卷，講述農牧技術和管理以及社會經濟，這本著作對中世紀的莊園有很大影響。



法學

2 世紀的法學家蓋約著有《法學階梯》。3 世紀，法學家以此編成了《格列哥里安法典》和《赫爾莫格尼安法典》，保存了大量皇帝敕令和法令。
羅馬法對現代社會的法律制定有深遠影響，現在大陸法系國家的法律，如債法、物權法等法律，皆帶有深厚羅馬法的影子。



藝術

承接希臘時代後期的寫實風格，作品大多數都是塑像。



建築

羅馬大競技場建於弗拉維王朝時期，有 3 層拱門，可容納數萬人，是舉行角斗表演的地方，修有複雜的地下設施供角斗表演使用，甚至可以灌水來進行海戰表演。凱旋門也發源於羅馬，是為皇帝凱旋而建。現在羅馬古城中有兩座凱旋門，一為提圖斯於公元 71 年所造，另一為君士坦丁大帝在 315 年所造，上有精美浮雕。

 



參考文獻



參見


* 古羅馬、拉丁人、羅馬公民

* 古羅馬宗教、早期基督教、羅馬天主教

* 義大利文化

* 拜占庭藝術

* 拉丁字母
在古代羅馬，領養男孩是很常見的事，尤其在上層社會元老院階層中。

羅馬人普遍認為一個家庭至少要有一個男孩，因為家族需要一個男性繼承人，但孩子又不能太多，原因是養育孩子的花費太高。此時，領養就成了解決方法。它還能密切家族間的關係，培養鞏固他們的聯盟。

在帝國時期，這個制度也成為保證帝位順利交班的手段：皇帝把他選定的繼承人收養為子。



起因

羅馬是由有權勢的家族統治。每個元老的責任是生育孩子來繼承他們的產業、家族姓氏和政治傳統。大家庭是奢侈的，女兒們要豐厚的嫁妝，兒子進入仕途（cursus honorum）也要花錢。一個家庭的政治地位越高，錢也花得越多。所以，羅馬的門閥望族通常會計畫生育，避免超過三個小孩。

首席元老 阿庇烏斯・克勞狄・普爾喀（生活在公元前 1 世紀）有六個孩子，在當時被認為是政治自殺。有時，孩子過少也不是好的選擇。嬰兒會早夭，男性誕生太少都是致命的。對那些多子或無後的家庭，領養是救命之方。即使像盧基烏・艾米留・保盧斯這樣富裕的人也毫不猶豫把他最大的兩個孩子過繼給別人：一個給了西庇阿家族（這孩子就是小西庇阿，第三次布匿戰爭的勝利者），另一個給了費邊。



實施

據羅馬法，轉讓孩子由他人領養是家父（pater familias）一種法定權利。被領養的孩子通常是最長的，健康和能力都合格。領養是無子家庭一項昂貴的投入，品質必須有保證。大部分有領養協議的家庭地位相近，常常是政治聯盟或者有血親上的聯繫。一個被貴族收養的平民會成為貴族，反之亦然；然而，至少在共和國時期，這需要元老院同意（如 Publius Clodius Pulcher 的著名案例）。領養需要花筆錢，男孩使用他養父的名字，再加上一個指明他本來家族的 cognomen。領養不是件隱秘的事，也不被認為可恥，被領養的孩子也不必和他原來的家族斷絕關係。就像一個婚約，領養是加強家族間聯繫和政治聯盟的方法。被領養的孩子通常同時享有原家族和現家族的好處。幾乎所有的羅馬豪門都領養孩子和把孩子過繼給其他家族。

共和國時期最著名的被領養者是屋大維。他本名 Gaius Octavius，被過繼給尤利烏斯・愷撒，得名 Gaius Julius Caesar Octavianus。羅馬人還可以收養比他年長的人，如 Clodius，他姐姐 Clodia 也是一個著名的被領養的女性。

臨死的人把孩子留給他人監護也是種常見的不正式的領養。監護人對被監護人於是也有了家父的權利。如獨裁者蘇拉把孩子託孤 Lucullus；奧古斯都亦撫養馬克・安東尼的孩子。



帝位繼承

在帝國時期，領養是和平移交國家政權的一種方式。在二世紀，除了最後的馬爾庫斯・奧列里烏斯，五賢帝都是領養家族外的一位賢才作為繼承者；圖拉真和哈德良這樣的賢帝都是通過這種制度成為皇帝的。領養在羅馬帝國被證明是比自然繼承更靈活和有效的帝位繼承方式。它保證未來的統治者有才華，有能力，軍權在握。相反，馬爾庫斯・奧列里烏斯的繼承者，他的親生兒子康茂德就不是個稱職的皇帝。他的統治是羅馬帝國的轉折點，之後帝國就慢慢衰落了。



參見


* 收養

* 過繼

* 血緣
美索不達米亞宗教是古代美索不達米亞文明的原始宗教信仰和習俗，更確切來說，指公元前 6000 年至公元 400 年之間的蘇美爾、阿卡德、亞述和巴比倫文明。美索不達米亞的宗教發展和整個美索不達米亞文化，尤其在南部，並沒有受到不同民族進入該地區的大幅影響。相反，美索不達米亞宗教是一種連貫一致的傳統，在數千年的發展過程中適應了其信徒的內在需求。 

公園六千年前，美索不達米亞就已經發展出最早的宗教思想暗流，這與該地區出現永久定居的時間相吻合。 美索不達米亞宗教的最早跡象可以追溯到公元前四千年中期，與文字的發明相吻合，涉及敬奉提供生計的自然力量的自然崇拜。在公元前 3 千年，崇拜的對象被人格化為具有特定職能的眾多神靈。公元前二千年和一千年發展起來的美索不達米亞多神教的最後階段更加強調個人宗教，構建了眾神的君主制等級制度，民族神是萬神殿的首領。 隨著阿契美尼德帝國時期的伊朗宗教的傳播以及美索不達米亞的基督教化，美索不達米亞宗教最終衰落。



歷史

公元前六世紀上半葉，美索不達米亞的宗教思想開始發展，同時改良的灌溉系統帶來了早期的永久定居。由於當時還未發明文字，該地區早期的宗教發展軌跡不為人知。 通常認為的美索不達米亞宗教的最早跡象在公元前 3500 年左右隨著文字的發明出現。

美索不達米亞人最初由兩個群體組成：說阿卡德語的東閃米特人和說蘇美爾語（一種孤立語言）的蘇美爾人。這些人是多個城邦和小型王國的成員。當地最早的文明跡象來自於蘇美爾人，他們被認為是上美索不達米亞烏拜德時期（公元前 6500 年至公元前 3800 年）文明的奠基人。他們居住在美索不達米亞南部，即眾所周知的蘇美爾（很久以後的巴比倫尼亞），對阿卡德語使用者及其文化產生了相當大的影響。阿卡德語使用者在公元前 3500 年至公元前 3000 年之間進入該地區，公元前 29 世紀出現了使用阿卡德語名字的君主 。



參考來源
古代近東或古近東（英文：ancient Near East）是早期文明的發源地，即今中東一帶：美索不達米亞（今伊拉克、土耳其東南部及敘利亞東北部）、古埃及（縱然埃及大部分地理上屬於非洲東北部）、古伊朗（埃蘭、米底、帕提亞及古波斯）、安那托利亞／小亞細亞（今土耳其及亞美尼亞）、 黎凡特 (今敘利亞、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦國及約旦）、賽普勒斯及阿拉伯半島。

古代近東見於近東考古學及古代史的研究。古代近東始於前 4 千年蘇美爾文明的興起，至於何時終結，眾說紛紜：有指歷經銅器時代及鐵器時代；亦有指直至前 6 世紀阿契美尼德王朝或前 4 世紀的亞歷山大大帝的征服為止。

古代近東被視為文明的發源地。該地域最早實行全年集約農業；向世界最傳播最早的書寫系統；先後發明陶輪、車輪及水車輪；建立最早的中央集權政府、法典及帝國；推行社會階級、奴隸制；發動戰爭；以及為天文學及數學等領域奠基。



參考文獻



外部連結


* The History of the Ancient Near East（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） — A database of the prehistoric Near East as well as its ancient history up to approximately the destruction of Jerusalem by the Romans ...

* Vicino Oriente — Vicino Oriente is the journal of the Section Near East of the Department of Historical, Archaeological and Anthropological Sciences of Antiquity of Rome 『La Sapienza』 University. The Journal, which is published yearly, deals with Near Eastern History, Archaeology, Epigraphy, extending its view also on the whole Mediterranean with the study of Phoenician and Punic documents. It is accompanied by 『Quaderni di Vicino Oriente’, a monograph series.

* Ancient Near East.net — an information and content portal for the archaeology, ancient history, and culture of the ancient Near East and Egypt

* Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） The Freer Gallery houses a famous collection of ancient Near Eastern artefacts and records, notebooks and photographs of excavations in Samarra (Iraq), Persepolis and Pasargadae (Iran)

* The Freer Gallery of Art and Arthur M. Sackler Gallery Archives The archives for The Freer Gallery of Art and Arthur M. Sackler Gallery houses the papers of Ernst Herzfeld regarding his many excavations, along with records of other archeological excavations in the ancient Near East.

* Ancient Near East.org—a database of the prehistoric Near East as well as its ancient history up to approximately the destruction of Jerusalem by the Romans

* Archaeowiki.org—a wiki for the research and documentation of the ancient Near East and Egypt

* ETANA （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） — website hosted by a consortium of universities in the interests of providing digitized resources and relevant web links

* Resources on Biblical Archaeology

* Ancient Near East Photographs（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） This collection, created by Professor Scott Noegel, documents artifacts and archaeological sites of the ancient Near East; from the University of Washington Libraries Digital Image Collection

* Near East Images （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） A directory of archaeological images of the ancient Near East

* Bioarchaeology of the Near East （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） An Open Access journal
古錢幣泛指在古代曾被各國使用的所有貨幣，現在不能在市面流通。但是由於古錢幣已經不再發行，存量稀少，加上它們和古代人類的生活密不可分，對於研究各國的經濟史、外交史等，都是極為重要的史料，所以具有很高的收藏和考古價值，更引申出對其作專門研究的古錢學。如中國古代貨幣或古羅馬蘇幣。
古代雕塑展覽館（德語：Glyptothek）是德國慕尼黑的一座博物館，是巴伐利亞國王路德維希一世收藏的古代希臘和羅馬雕塑作品。建築由 Leo von Klenze 設計，屬於新古典主義風格，建於 1816-1830 年。目前，該博物館是慕尼黑藝術區的一部分。



歷史

古代雕塑展覽館及其周圍的一批工程 —— 國王廣場和州立文物博物館（Staatliche Antikensammlung）所在建築，都是巴伐利亞王儲（後來成為國王）路德維希一世所建的古希臘文化的紀念建築。他想像一個「德國雅典」以留下古希臘文化的記憶，他在慕尼黑的大門前建造了這座建築。

國王廣場是由 Karl von Fischer 和 Leo von Klenze 於 1815 年設計，



建築



收藏

古典時期 (490–323 BC)

希臘化時期 (323–146 BC)

羅馬雕塑 (150 BC - 400 AD)



參見


* 古希臘

* 古羅馬



外部連結


* 古代雕塑展覽館主頁（德文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《古代預言》（日語：アイギーナの予言 バルバルークの伝説より，又譯作「世紀大預言」）是一款由 Vic 東海公司製作和發行的平台遊戲。本遊戲於 1986 年 11 月 21 日在日本地區 FC 遊戲機發行。 遊戲後在西方移植至 Commodore 64 平台。

遊戲的主角 Jason 要去拯救 Aighina 的女兒 —— 公主 Laira。她是唯一一個知道使用 Aura Stars 的人。玩家需要擊敗足夠的敵人，來獲得梯子並前進。
古代魚是指發現古生代或中生代的化石，現在又未滅絕的魚類之總稱。「活化石」的一種。



一覽

以下是主要的分類群。


* 肉鰭魚綱 w:Sarcopterygii
  
* 腔棘魚目 w:Coelacanthiformes - 腔棘魚
  
* 肺魚亞綱 w:Dipnotetrapodomorpha
    
* 角齒魚目 w:Ceratodontiformes - 澳洲肺魚
    
* 美洲肺魚目 w:Lepidosireniformes - 美洲肺魚、非洲肺魚

* 條鰭魚綱 w:Actinopterygii
  
* 枝鰭亞綱 w:Cladistia
    
* 多鰭魚目 w:Polypteriformes - 多鰭魚、蘆鰻
  
* 軟骨硬鱗亞綱 Chondrostei
    
* 鱘目 w:Acipenseriformes - 鱘
  
* 新鰭亞綱 Neopterygii
    
* 鱗骨目 w:Lepisosteiformes - 雀鱔
    
* 弓鰭魚目 w:Amiiformes - 弓鰭魚
    
* 月眼魚目 w:Hiodontiformes - 似鯡月眼魚、背甲月眼魚
    
* 骨舌魚目 w:Osteoglossiformes - 龍魚、象魚、裸臀魚、齒蝶魚、象鼻魚、弓背魚

以上列出的都屬於硬骨魚，軟骨魚 (鯊魚、魟魚、銀鮫) 跟盲鰻、七鰓鰻也都是古代魚的一員。



腳註
古文炳（？—？），字仲毨，廣東廣州府番禺縣人，民籍，明朝政治人物。



生平

嘉靖三十二年（1553 年）癸丑科進士。官刑部主事。隆慶三年（1569 年）任廣西南寧府知府。



家族

曾祖古仕賢；祖父古鍾義；父古瑛。母李氏。



參考文獻
古企鵝（學名：_Palaeospheniscus_）是一種屬於古企鵝亞科的已經滅絕的企鵝， 這一類企鵝與現存企鵝關係並不接近。



分類

古企鵝屬包含了以下三個種:


* 巴塔哥古企鵝（學名：_Palaeospheniscus patagonicus_） (模式種)

* 貝氏古企鵝（學名：_Palaeospheniscus bergi_）

* 均等古企鵝（學名：_Palaeospheniscus biloculatus_）



參考來源
古伊（法語：Gouy，法語發音：[ɡwi]）是法國上法蘭西大區埃納省的一個市鎮，屬於聖康坦區。



地理

古伊（50°0'6"N, 3°15'17"E）面積 17.6 平方千米，位於法國上法蘭西大區埃納省，該省份為法國北部內陸省份，北起諾爾省，西接索姆省和瓦茲省，東臨亞爾丁省和馬恩省，西南至塞納 - 馬恩省，東北部與比利時接壤。

與古伊接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：歐邦舍勒歐布瓦、博雷瓦爾、貝利庫爾、博尼、勒卡特萊、埃斯特雷、諾魯瓦、旺迪勒、維萊烏特雷歐。

古伊的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

古伊的郵政編碼為 02420，INSEE 市鎮編碼為 02352。



政治

古伊所屬的省級選區為博安昂韋爾芒多瓦縣。



人口

古伊於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 560 人。



參見


* 埃納省市鎮列表



參考文獻
古伊（法語：Gouy，法語發音：[ɡwi]）是法國濱海塞納省的一個市鎮，屬於盧昂區。



地理

古伊（49°21'16"N, 1°8'51"E）面積 4.97 平方千米，位於法國諾曼第大區濱海塞納省，該省份為法國北部沿海省份，其西部及北部瀕大西洋英吉利海峽，東起順時針與索姆省、瓦茲省、厄爾省和卡爾瓦多斯省接壤。

與古伊接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：聖旺港畔萊索蒂約、貝爾伯夫、瓦塞勒、聖歐班 - 塞洛維爾、聖德田迪魯夫賴、圖維爾拉里維耶爾、伊馬爾。

古伊的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

古伊的郵政編碼為 76520，INSEE 市鎮編碼為 76313。



政治

古伊所屬的省級選區為達爾內塔勒縣。



人口

古伊於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 888 人。



參考文獻
古伊列梅・克里札（葡萄牙語：Guilherme Clezar，1992 年 12 月 31 日 —），巴西男子職業網球運動員。



參考資料



外部連結


* 古伊列梅・克里札（英文 / 西班牙文）的職業網球總會官方資料

* 古伊列梅・克里札的國際網球總會 職業／青少年 官方資料（英文）

* 古伊列梅・克里札的台維斯盃官方資料（英文）
古伊勞梅・吉列（法語：Guillaume Gillet；1984 年 3 月 9 日 —）是一位比利時足球運動員。在場上的位置是右後衛或中場。他現在效力於比利時足球甲級聯賽球隊皇家沙勒羅瓦體育俱樂部。他也代表比利時國家足球隊參賽。



參考資料



外部連結


* Belgium Stats （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Belgian FA

* 古伊勞梅・吉列在 FootballDatabase.eu 中的檔案
古伊聖安德烈（法語：Gouy-Saint-André，法語發音：[ɡwi sɛ̃.t‿ɑ̃dʁe]）是法國上法蘭西大區加萊海峽省的一個市鎮，屬於蒙特勒伊區。



地理

古伊聖安德烈（50°22'25"N, 1°53'53"E）面積 13.34 平方千米，位於法國上法蘭西大區加萊海峽省，該省份為法國北部沿海省份，西北瀕北海，南至索姆省，東臨諾爾省。

與古伊聖安德烈接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：馬雷斯凱勒埃克米庫爾、穆里耶、聖雷米歐布瓦、托爾特方丹、歐班聖瓦斯特、康帕涅萊塞丹、杜里耶。

古伊聖安德烈的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

古伊聖安德烈的郵政編碼為 62870，INSEE 市鎮編碼為 62382。



政治

古伊聖安德烈所屬的省級選區為歐克西堡縣。



人口

古伊聖安德烈於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 652 人。



參見


* 加萊海峽省市鎮列表



參考文獻
古伊塞爾萬（法語：Gouy-Servins）是法國北部 - 加來海峽大區加來海峽省的一個市鎮，屬於朗斯區桑昂戈埃勒縣。該市鎮 2009 年時的人口為 344 人。



人口

古伊塞爾萬人口變化圖示



參見


* 加來海峽省市鎮列表



參考文獻
古伊拉德梅雷納是古巴的城鎮，屬阿爾特米薩省，始建於 1779 年，面積 178 平方公里，海拔高度 20 米，2004 年人口 37,838，人口密度為每平方公里 212.6 人。



外部連結


* Article from _El Habanero_ newspaper （西班牙文）
古伊斯（法語：Gouise，法語發音：[ɡwiz]）是法國阿列省的一個市鎮，位於該省中東部，屬於穆蘭區。



地理

古伊斯（46°24'40"N, 3°25'48"E）面積 23.12 平方千米，位於法國奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區阿列省，該省份為法國中部省份，北起涅夫勒省、西北接謝爾省，西南至克勒茲省，南至多姆山省，東南臨羅亞爾省，東臨索恩 - 羅亞爾省。

與古伊斯接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿列河畔貝賽、訥伊勒雷阿勒、聖熱朗德沃、聖瓦爾、特雷托。

古伊斯的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

古伊斯的郵政編碼為 03340，INSEE 市鎮編碼為 03124。



政治

古伊斯所屬的省級選區為穆蘭第二縣。



人口

古伊斯於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 219 人。



參見


* 阿列省市鎮列表



參考文獻
古伊昂泰爾努瓦（法語：Gouy-en-Ternois）是法國北部 - 加來海峽大區加來海峽省的一個市鎮，屬於阿拉斯區歐比尼昂納圖瓦縣。該市鎮 2009 年時的人口為 133 人。



人口

古伊昂泰爾努瓦人口變化圖示



參見


* 加來海峽省市鎮列表



參考文獻
阿圖瓦地區古伊（法語：Gouy-en-Artois，法語發音：[ɡwi ɑ̃.n‿aʁtwa]；皮卡第語：Gouy-in-Artoé），或純音譯作古伊昂納圖瓦，是法國上法蘭西大區加萊海峽省的一個市鎮，屬於阿拉斯區。



地理

阿圖瓦地區古伊（50°14'49"N, 2°35'43"E）面積 10.11 平方千米，位於法國上法蘭西大區加萊海峽省，該省份為法國北部沿海省份，西北瀕北海，南至索姆省，東臨諾爾省。

與阿圖瓦地區古伊接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：旺克坦、蒙謝、錫芒庫爾、巴約爾蒙、巴約爾瓦勒、巴萬庫爾、福瑟。

阿圖瓦地區古伊的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

阿圖瓦地區古伊的郵政編碼為 62123，INSEE 市鎮編碼為 62379。



政治

阿圖瓦地區古伊所屬的省級選區為阿韋訥勒孔特縣。



人口

阿圖瓦地區古伊於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 326 人。



參見


* 加萊海峽省市鎮列表



參考文獻
古蜴甲龍（學名 _Palaeoscincus_）又名古伊犁龍，意為「古代的石龍子」，是甲龍亞目恐龍的一屬，狀態為疑名。化石只有牙齒，發現於蒙大拿州的朱迪斯河組，地質年代為上白堊紀坎帕階中期。就像其他由約瑟夫・萊迪（Joseph Leidy）所命名的屬，例如恐齒龍、強龍及糙齒龍，古蜴甲龍過去層包含許多種，但目前多被古生物學家廢棄不用。在 20 世紀早期，古蜴甲龍曾被廣泛地使用，而成為知名的恐龍之一。古蜴甲龍通常會被描繪成有類似埃德蒙頓甲龍的裝甲，以及甲龍科的尾槌。



物種

許多年來，古蜴甲龍曾經有 6 個物種，包括：


* _P. costatus_：模式種，是一顆牙齒。

* 非洲古蜴甲龍（_P. africanus_）：部份下頜，發現於南非的 Kirkwood 組，地質年代為晚侏羅紀提通階至下白堊紀凡藍今階。目前被認為屬於劍龍下目的似花君龍。

* _P. asper_：化石只有牙齒，化石發現於加拿大艾伯塔省的恐龍公園組，地質年代為上白堊紀坎帕階末期。目前的狀態為疑名，可能屬於包頭龍。

* 寬牙古蜴甲龍（_P. latus_）：發現於懷俄明州的蘭斯組，年代為上白堊紀麥斯特裡希特階末期，也是只有一顆牙齒，目前被認為屬於厚頭龍下目。

* _P. magoder_：無資格名稱，只曾在一個動物群列表中出現。

* 粗齒古蜴甲龍（_P. rugosidens_）：最廣為人知，包含一個頭顱骨及部份骨骼，發現於蒙大拿州的雙麥迪遜組，年代為坎帕階末期。目前被重新命名為粗齒埃德蒙頓甲龍（_Edmontonia rugosidens_）。古蜴甲龍的重建，多是根據此種而描繪的。



分類

古伊犁龍目前被認為是甲龍亞目的分類未定屬，或可能是結節龍科的分類未定屬。



參考



外部連結


* Quick taxonomic summary （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from the Dinosaur Mailing List
古伊科查（Cuicocha）是厄瓜多安地斯山脈科塔卡奇火山腳下的一個 3 公里（2 英里）寬的破火山口和火山口湖。火山口是由大約 3100 年前的一次大規模火山爆發形成的，這次噴發產生了大約 5 立方公里的火山碎屑流，周圍地區被覆蓋在深達 20 厘米（8 英寸）的火山灰中。火山噴發活動一直持續到公元 650 年。



參考文獻
古伊納瀑布（法語：Chutes de Gouina）是西非國家馬里的瀑布，位於該國西部卡伊區的塞內加爾河上，處於卡伊東南 80 公里，瀑布寬 430 米，位差 16 米，旱季流量每秒 13 立方米，雨季時增至每秒 2,430 立方米。
古伊蘇貝洛訥（法語：Gouy-sous-Bellonne，法語發音：[ɡwi su bɛlɔn]，意為「貝洛訥下方的古伊」）是法國上法蘭西大區加萊海峽省的一個市鎮，屬於阿拉斯區。



地理

古伊蘇貝洛訥（50°18'42"N, 3°3'21"E）面積 5.47 平方千米，位於法國上法蘭西大區加萊海峽省，該省份為法國北部沿海省份，西北瀕北海，南至索姆省，東臨諾爾省。

與古伊蘇貝洛訥接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：科爾貝姆、努瓦耶勒蘇貝洛訥、埃斯特雷、費蘭、格爾贊、貝洛訥、布勒比耶爾。

古伊蘇貝洛訥的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

古伊蘇貝洛訥的郵政編碼為 62112，INSEE 市鎮編碼為 62383。



政治

古伊蘇貝洛訥所屬的省級選區為布勒比耶爾縣。



人口

古伊蘇貝洛訥於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 1386 人。



參見


* 加萊海峽省市鎮列表



參考文獻
古伊萊格羅塞萊耶（法語：Gouy-les-Groseillers，法語發音：[ɡwi le ɡʁozɛje]）是法國瓦茲省的一個市鎮，屬於克萊蒙區。



地理

古伊萊格羅塞萊耶（49°41'37"N, 2°13'3"E）面積 3.07 平方千米，位於法國上法蘭西大區瓦茲省，該省份為法國北部內陸省份，北起索姆省，西接厄爾省和濱海塞納省，南至塞納 - 馬恩省和瓦茲河谷省，東臨埃納省。

與古伊萊格羅塞萊耶接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：博訥伊萊索、塞勒河畔克魯瓦西、弗朗敘爾、羅日。

古伊萊格羅塞萊耶的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

古伊萊格羅塞萊耶的郵政編碼為 60120，INSEE 市鎮編碼為 60283。



政治

古伊萊格羅塞萊耶所屬的省級選區為聖瑞斯特昂紹塞縣。



人口

古伊萊格羅塞萊耶於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 25 人。



參見


* 瓦茲省市鎮列表



參考文獻
丹尼爾・岡薩雷茲・古伊薩（西班牙語：Daniel González Güiza，1980 年 8 月 17 日 —）是一名西班牙的職業足球員，擔任前鋒，現在效力西班牙足球乙二級聯賽俱樂部 Atlético Sanluqueño，效力西甲球隊皇家馬約卡時，在 2007－2008 年的賽季中更力壓各名牌射手奪得西甲神射手的寶座，亦得到了歐洲銀靴獎。



俱樂部生涯

古伊薩青年時代在赫雷斯開始其職業足球生涯，其後古伊薩被西甲球隊皇家馬約卡發掘。不過，古伊薩首個馬約卡球季被外借到西丙的杜斯靴曼拿斯（[Dos Hermanas），平均每兩場就進球，得以返回皇家馬約卡 B 隊。

在皇家馬約卡的三個球季，古伊薩未能在一隊站住腳，一直都在一隊和後備隊中浮浮沈沈。他在皇家馬約卡 A 隊中只上場七場射入一球，在皇家馬約卡 B 隊卻上場 70 場射入 28 球。

最終，古伊薩再次被外借，維爾瓦和巴塞隆納的 B 隊先後成為他的東家。 古伊薩在這兩支球隊中表現未見特出，為了尋找轉機，他轉會至西乙的莫夕亞城（Ciudad de Murcia），它是皇家莫夕亞的衛星隊。古伊薩正正是在莫夕亞城找到在他的職業生涯的一個轉折點，兩個賽季就進了 36 個進球。

古伊薩及後一季藉著西乙的優秀表現重返西甲，加盟已升級一年但未站穩住腳的赫塔費。古伊薩在赫塔費表現不錯，2006－07 年賽季進了 11 球。

2007 年 7 月，古伊薩回到了皇家馬約卡，並成為 2007－2008 年的賽季的西甲神射手，總共攻入了 27 球，而且沒有一球是十二碼。這令到各大俱樂部都想羅致古伊薩如羅馬、巴塞隆納、皇家馬德里、費內巴切、瓦倫西亞及兵工廠等。

經過掙扎後，古伊薩於 2008 年 7 月轉投土超班霸費內巴切。首個在費內巴切的賽季，古伊薩射入十一球，但費內巴切只能得到聯賽第四名，無緣歐聯。

2012 年 9 月，古伊薩外借加盟馬來西亞足球超級聯賽勁旅柔佛， 為期半年。他為柔佛上場 11 場進 7 球。

2013 年 9 月，古伊薩轉投巴拉圭球隊波特諾山丘，為該隊上場 46 場進 15 球。

2015 年 3 月，古伊薩被巴拉圭球隊波特諾山丘解約，成為自由球員，8 月和西班牙足球丙級聯賽卡的斯簽約。



國家隊生涯

2007 年 11 月 8 日，古伊薩第一次被徵召入西班牙隊。這次徵召是為了應付 2008 年歐洲國家盃外圍賽對陣北愛爾蘭隊的比賽。直到 2008 年歐洲國家盃前，古伊薩代表西班牙上場四場，沒有任何進球。

後來，古伊薩入選了 2008 年歐洲國家盃西班牙隊參賽名單中。古伊薩在 6 月 18 日分組賽對陣希臘隊的比賽中射入第一次國際賽進球，為西班牙隊鎖定勝局。6 月 26 日舉行的準決賽，西班牙隊對戰俄羅斯隊，古伊薩於 70 分鐘進球，拉開比數使俄羅斯隊失去扳平的機會。古伊薩協助西班牙隊贏得 2008 年歐洲國家盃冠軍。

自 2008 年歐國盃後，雖然西班牙隊有著大衛・比亞及費南多・托雷斯等前線好手，但古伊薩仍能成為西班牙隊的常客。作客亞塞拜然隊的友誼賽中，古伊薩取得一個進球。

一年後的 2009 年聯合會盃，古伊薩同樣被挑選入伍，但古伊薩在分組賽並沒有大多上場機會，只有大約 30 分鐘的上場時間。 在 2009 年 6 月 28 日的季軍戰中，古伊薩在西班牙隊落後南非隊一球時被派上場。古伊薩神奇地在一分鐘內連入兩球，令西班牙隊反超前南非隊。最後西班牙隊在延長賽以 3 比 2 勝出，成為 2009 年聯合會盃季軍。



技術風格

因為古伊薩帶球速度十分高，所以他精於快速反擊。由於他成長時效力的俱樂部實力都不強，使身為前鋒的他處境困難，因而善於動腦走位，爭取進球。另外，古伊薩的球風非常獨特，並不像西班牙其他前鋒，當球賽呈膠著狀態時，古伊薩就能大派用場，為球隊增加進攻板斧。此特性令他即使效力水平比四大聯賽差的土耳其聯賽，仍能經常入選西班牙隊。

在 2009 年聯合會盃季軍戰中，正正展現了上述三點：球賽呈膠著狀態時替補費南多・托雷斯，增加進攻變化，並一分鐘內連入兩球，一球利用美妙的走位，另一球是快速反擊。



統計

俱樂部統計

國際賽統計

國際賽進球



榮譽

俱樂部

費內巴切：


* 土耳其超級盃 冠軍（2009 年）

國家隊

西班牙國家隊：


* 歐洲國家盃 冠軍（2008 年）

個人


* 西甲神射手（2007/08 年）

* 西班牙賽季神射手（2007/08 年）

* 歐洲銀靴獎（2007/08 年）



參考資料

http://www.soccerfanz.com.my/node/87769（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* Dani Güiza Personal Web

* Stats at Liga de Fútbol Profesional
古伊里姆（Guirim），是印度果阿邦 North Goa 縣的一個城鎮。總人口 6371（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 6371 人，其中男性 3272 人，女性 3099 人；0—6 歲人口 749 人，其中男 388 人，女 361 人；識字率 70.27%，其中男性為 75.21%，女性為 65.05%。



參考
古倫縣（高棉語：គូលែន），一譯谷良縣，是柬埔寨柏威夏省下轄的一個縣。柬埔寨華人稱之為荔枝縣。

據 1998 年人口普查，此縣共有 13,829 人。
古倫溫都爾北湖是一個位於中國內蒙古自治區哲里木盟的鹽湖，面積約為 1.03 平方千米，屬於蒙新高原區。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為內蒙古內流區。



參考資料



外部連結


* 古倫溫都爾北湖的衛星遙感照片
古伯察，本名埃瓦里斯特・雷吉斯・于克（法語：Évariste Régis Huc，1813 年 —1860 年），法國來華傳教士、旅遊作家、天主教遣使會神父，1844–1846 年在清朝遊歷，蒙古人、藏人、漢人的見聞令他在歐洲聞名，著作《韃靼西藏旅行記》（法語原文直譯是《1844、45、46 年韃靼利亞、西藏和中國旅途回憶錄》) 在歐洲風行一時。自英格蘭人托馬斯・曼寧在 1811–12 年到訪拉薩之後，古伯察是首位到訪拉薩的歐洲人。

1857 年向拿破侖三世寄了自己的遠東之行回憶錄，言道「遠東將為鉅變之舞台，若皇帝有願，法國可從中擔當重要且光榮之務」，從而令法國以保護傳教士為由，對印度支那尤其是越南全面殖民。

1845 年，會見西藏噶倫兼貴族夏扎・旺曲傑布。旺曲傑布其實是奉清朝駐藏大臣琦善之命探察古伯察和秦噶華兩位傳教士。至 1846 年 2 月，二人被琦善驅逐。



生平

1813 年生於法蘭西第一帝國塔恩 - 加龍省凱呂斯。24 歲加入巴黎遣使會。1839 年授予聖秩，遣於葡屬澳門。古伯察在澳門待了 18 個月，學習傳教士的日常事務，同時學習漢語，並逐漸把自己的儀表服飾改得乎合華人的品味。之後從廣州正式開始他的傳教之務。



引用文獻



外部連結


* Évariste Régis Huc 的作品 - 古騰堡計劃

* 網際網路檔案館中古伯察的作品或與之相關的作品

* Julie Marshall. Huc and Gabet. _Britain and Tibet 1765-1947: A Select Annotated Bibliography of British Relations with Tibet and the Himalayan States including Nepal, Sikkim and Bhutan_ Revised and Updated to 2003. Routledge. 2004-11-23: 224–226 [2018-07-11]. ISBN978-1-134-32785-0. （原始內容存檔於 2019-06-10）.
古伯敦（英語：Goobbertown）是位於美國阿肯色州克雷格黑德縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

古伯敦的座標為 35°57′05″N 90°34′32″W，而該地的平均海拔高度為 92 米（即 302 英尺）。



參考文獻
古似鳥龍（屬名：_Archaeornithomimus_，意為「古老的鳥類模仿者」）是一屬似鳥龍下目的獸腳亞目恐龍，生存於白堊紀晚期（約 9600 萬年前）的亞洲，化石來自二連組。



發現及命名

1923 年，由羅伊・查普曼・安德魯斯率領的美國自然史博物館團隊至內蒙古考察期間，彼得・凱森在三個採石場發現數個獸腳類遺骸，由多個個體組成，大部分關節分離，並缺乏頭骨和下頜。這些化石由查爾斯・惠特尼・吉爾摩於 1933 年命名並簡短敘述為似鳥龍屬的新種：亞洲似鳥龍（_Ornithomimus asiaticus_）；種名意指來自亞洲。1972 年，戴爾・羅素將這個種建立成新的屬古似鳥龍，使亞洲古似鳥龍（_Archaeornithomimus asiaticus_）成為其模式種。屬名由似鳥龍的屬名前面加上希臘文的ἀρχαῖος（_archaios_，「古老、原始」）組成，因為羅素認為發現古似鳥龍的地層屬於森諾曼階至土侖階時期，約 9500 萬年前，使其成為當時已知最古老的似鳥龍科。最初吉爾摩並未編出一個正模標本；1990 年，大衛・史密斯和彼得・加爾東在首次對化石的全面性敘述中，選擇了 AMNH 6565 標本（一隻腳）作為選定模式標本。

發現於馬里蘭州阿倫德爾組的腳部骨頭曾於 1888 年由奧斯尼爾・查爾斯・馬許歸入異特龍（_Allosaurus medius_）。1911 年，理察・斯旺・盧爾將這個標本命名為傷龍的新種（_Dryptosaurus grandis_）。1920 年，吉爾摩將它們重新命名為似鳥龍的新種，但因為 _Ornithomimus grandis_ 這個名稱已經存在，他將種名更名為 _Ornithomimus affinis_。1972 年，羅素將它們更名為古似鳥龍的第二個種（_Archaeornithomimus affinis_）。但 1990 年史密斯和加爾東認為這些遺骸不屬於似鳥龍類，而是來自其他某些小型獸腳類。

1995 年，可能的第三個種：比斯克提古似鳥龍（_Archaeornithomimus bissektensis_）由 Lev A. Nesov 根據發現於烏茲別克比斯克提組（土侖階－科尼亞克階）的模式標本 N 479/12457：一個少年體的股骨和蹠骨而命名。儘管如此，其親緣關係普遍受到質疑或被忽視。



敘述

古似鳥龍是種中型似鳥龍類，身長 3.4 公尺、體重介於 45 至 91 公斤。來自其他似鳥龍類親緣物種的確切證據表明，古似鳥龍身上也覆有類似平胸鳥類的羽毛以及角質喙狀嘴。

後肢結構堅實。第三蹠骨近端未癒合，因此非併蹠骨型。頸椎大幅氣腔化，沿神經弓及椎體有非常複雜的內部空腔，代表具有頸部氣囊。前部胸椎和一些尾椎也有一定程度的氣腔化，而薦骨則未氣腔化。2001 年布魯斯・羅斯柴爾德和同事的研究試圖檢驗 229 件編入古似鳥龍的腳骨是否有出現疲勞性骨折的跡象，但結果是否定的。



分類

羅素將古似鳥龍編入似鳥龍科。近期的系統發生學分析要麼支持這種分類要麼將本屬排除於似鳥龍科之外、位於似鳥龍下目的基礎位置。以下演化樹取自 2019 年似鳥身女妖龍敘述論文中的廣泛虛骨龍類系統發育分析，古似鳥龍在這裡被分類至似金翅鳥龍科，與阿肯色龍近緣。



古生態學

古似鳥龍遺骸發現於二連組，年代可追溯至白堊紀晚期森諾曼階，約 9600 萬年前。地層所呈現的環境是充滿辨狀河曲流、與海洋接壤的氾濫平原，並如古土壤發展所示支持著廣泛的植被以及大量的植食性恐龍（如鴨嘴龍科）。

如同其他似鳥龍類，古似鳥龍可能是雜食性動物，具有角質嘴喙，從小哺乳類、植物、水果、蛋、到甚至是其他恐龍幼體都吃。

與古似鳥龍共棲的恐龍包括：其他獸腳類如暴龍超科的獨龍、鐮刀龍科的二連龍和內蒙古龍、偷蛋龍科的巨盜龍；植食性恐龍以鴨嘴龍類的巴克龍和計氏龍、蜥腳類的蘇尼特龍為代表。



參見

似鳥龍類研究歷史
在美索不達米亞神話中，古伽蘭那（Gugalanna）是「大天牛」（古蘇美爾語中「gu」=「牛」，「gal」=「偉大」，「an」=「天堂」「a」=「的」），蘇美爾人的神，也是今天所稱的黃道十二宮之一的金牛座。

古伽蘭那是伊南娜女神因吉爾伽美什不肯接受她的愛情而專門派來報復他的天牛。 因南娜站在城牆上看到，古伽蘭那邁動的雙腳使大地顫動，但最終它還是被吉爾伽美什和恩奇杜（Enkidu）殺死並肢解。恩奇杜提著公牛的後腿對著伊南娜搖晃，並揚言如果抓住了她，也會如此這般地對待她。他的這種不虔誠的表現，激怒了眾神，後來神降病於恩奇杜，讓他死去。

古伽蘭那是黑暗世界 - 地獄女王埃列什基伽勒女神的第一任丈夫。

從大約公元前 3200 始金牛座就成為北半球春分點的星座。它標誌著古美索不達米亞宗教中的一個重要日子，農曆「新年節」（Akitu）的開始（源自「á-ki-ti-še-gur10-ku5,」= 播種大麥）。古伽蘭那的死亡，代表著該星座被吉爾伽美什所象徵的太陽光遮蔽而消失。

在該神話形成的年代裡，新年節的春分，因歲差原因，地球自轉軸指向的是金牛座而非白羊座。因此，每年的這個時候，受陽光的掩蓋，金牛座就會消失。

　
: 在公元前 4500 年的早期女性陶俑時期... 已消逝的一千年間，考古蹟象表明公牛不僅用來為產奶的母牛配種，還用來拉犁，早期階段的犁地和播種是同時進行。以此類推，掌管子宮及雨水、露水的周期的月牙，也被視同於公牛，因此，該動物與天、地之法及田地結合，成為了宇宙的象徵。



另請參閱


* 神牛



腳註
古伽亞 (希臘語：Γυγαίη) 是阿敏塔斯一世的女兒，亞歷山大一世的姐妹。她被他的兄弟嫁給了阿契美尼德王朝官員 Bubares。 希羅多德提到 Bubares 和古伽亞右一個兒子，名叫阿敏塔斯，後來薛西斯一世 (r. 486-465) 賜予他卡里亞的阿拉班達.

還有另一個古伽亞，阿明塔斯三世的第二個妻子，他們的兒子是墨涅拉俄斯。在前 347 年，墨涅拉俄斯被他的同父異母兄弟腓力二世處死。



參考資料



來源


* Carney, Elizabeth Donnelly, Women and monarchy in Macedonia, Norman: University of Oklahoma Press: 46, 2000, ISBN 0-8061-3212-4

* Roisman, Joseph; Worthington, Ian. A Companion to Ancient Macedonia. John Wiley and Sons. 2011 [2017-07-19]. ISBN978-1-44-435163-7. （原始內容存檔於 2018-02-01）.

 

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古佐蘭迪亞（葡萄牙語：Guzolândia）是巴西聖保羅州的一個市鎮。總面積 253.669 平方公里，總人口 4637 人，人口密度 18.3 人 / 平方公里。



參見


* 聖保羅州市鎮列表



參考
古佐庫爾（法語：Gouzeaucourt，法語發音：[ɡuzokuʁ]）是法國上法蘭西大區諾爾省的一個市鎮，位於該省南部，屬於康布雷區。



地理

古佐庫爾（50°3'20"N, 3°7'27"E）面積 12.11 平方千米，位於法國上法蘭西大區諾爾省，該省份為法國最北部的省份及最長的省份，西北瀕北海，西接加萊海峽省，南至埃納省和索姆省，東與比利時接壤。

與古佐庫爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：維萊普盧伊什、梅斯昂庫蒂爾、維萊吉蘭、厄迪庫爾、戈訥略。

古佐庫爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

古佐庫爾的郵政編碼為 59231，INSEE 市鎮編碼為 59269。



政治

古佐庫爾所屬的省級選區為勒卡托康布雷西縣。



人口

古佐庫爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 1475 人。



參見


* 諾爾省市鎮列表



參考文獻
古佐爾（烏茲別克語：Gʻuzor，塔吉克語：Гузор，波斯語：گذار‎）是烏茲別克的城市，由卡拉卡爾帕克斯坦自治共和國負責管轄，位於該國南部，距離卡爾希約 40 公里，海拔高度 515 米，2010 年人口 26,592。
古其然 （1441 年 —1500 年），字體成，四川省重慶府永川縣人，明朝政治人物。



生平

治《易經》，成化十四年中式戊戌科三甲進士。曾任雷瓊兵備副使。



家族

曾祖古貞二，祖古必奇，父古初，前母蔣氏；鄧氏。



詩作


* 《悼吳景暉》

　
: 鹵訃驚隨堠火來，士民到處動悲哀。

　
: 讀書固不為身計，報國那知是禍媒。

　
: 千古英雄昭后土，一時狂孽盪飛灰。

　
: 我馳羽檄舒幽恨，用為遺孤淚一揮。
古體詩，是中國古代的一種文學體裁（與「近體詩」相對）。古體詩和樂府詩並稱為「漢代文學雙璧」或「雙葩」。古體詩可簡稱古詩。但「古詩」一詞也是「中國古典詩歌」或「中國古代詩」（舊體詩）的簡稱。



古體詩的定義

唐朝以前的詩歌，不分古體近體。初唐開始，律詩和絕句的格式固定下來，以前那些形式格律不嚴格不講究的詩體，就一律稱作古體，並把律詩絕句合稱為近體。即使在唐代抑或以後，仍有許多詩人依古體寫作詩篇。「古體」云云並不含有時代分期的意思。



古體詩的特點

形式特點上，古體近體的差別在於，古體詩是一種較少拘束的詩體，句子數目不拘，篇幅不限，每句字數不拘，不嚴格講究平仄與對仗，也不講究押韻方式，可以兼用平聲韻與仄聲韻。

古體詩最基本的形式是五言古詩，以及七言古詩。主要有七種體裁：四言、五言、七言、五七雜言、三七雜言、三五七雜言、錯綜雜言。也有其他形式的古體詩：二言詩（如《彈歌》）、三言詩（如《漢書・禮樂志》記載的《練時日》）、六言詩（如張衡《歸田賦》，王維《田園樂》）、八言詩（如庾信《燕射歌辭・周五盧調曲》）、九言詩（如宋謝莊《歌白帝》）等。

古體近體兩種體裁的選擇，有時受作品主題或內容影響。如杜甫往往用不同的詩體，表達不同的內容，古體詩較少格律限制，便於鋪敘描寫，敘事遂多用古體，而抒情則多用近體詩。



古體詩作品舉例

今日中國最廣為人知的古體詩多為五言詩或七言詩，具代表性的有《古詩十九首》、陶淵明的《歸園田居》、陳子昂之《登幽州臺歌》、李白的〈古風〉五十九首、〈月下獨酌〉四首、〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉、〈金陵酒肆留別〉、杜甫的三吏三別、白居易的《長恨歌》與《琵琶行》、龔自珍《西郊落花歌》等等。四言詩有諸如曹操的《觀滄海》。



參見


* 近體詩

* 中國古代詩歌
古佛鄉，是中華人民共和國四川省眉山市仁壽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷古佛鄉，將其所屬行政區域劃歸文宮鎮管轄。

 



行政區劃

古佛鄉下轄以下地區：

利群村、​協力村、​打穀村、​池家村和響簧村。
古佛寺，位於中國山西省五台山，是從南路進入五台山所見的第一座寺廟。古佛寺依山而建，坐落在五台縣金剛庫鄉清水河畔。寺廟始建年代已不可考，相傳到了清代，該寺因為地處偏僻，年久失修，僅剩下一尊泥塑佛像。來自南山寺的普濟和尚，路過此地，觸景生情，於是便跪在佛像前說：「古佛，古佛，你叫我成佛，我來修你古佛。」說完就聽見有人回答他：「普濟，普濟，你快來修我，我叫你成佛。」於是普濟和尚到處化緣，重修此寺。故名「古佛寺」。
居德瀑布（冰島語：Gullfoss，冰島語意為「黃金瀑布」），又譯為古佛斯瀑布，位於冰島西南部南部區境內，瀑布分為兩部分，高度分別為 11 米和 21 米。夏季平均流量為 100～180 m3/s，冬季則為 50～110 m3/s，最大流量達 2000 m3/s。為冰島著名的一處旅遊景點。
古佛洞摩崖造像位於四川省巴中市平昌縣，文物遺址年代判定為唐至清。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

古佛洞摩崖造像位於四川省巴中市平昌縣江口鎮新華街社區居委會金佛花園。古佛洞摩崖造像，又名佛爺洞，為唐、明 - 清造像，座東北向西南，分佈在面積 120 平方米的岩壁上，共 20 龕，55 尊造像，現存唐代造像 1 龕，余者為明 - 清造像。題材內容為儒、釋、道三教合一造像，有拱形頂、平頂、穹窿頂，其中 10 號龕唐代造像最具特色，龕門呈方形，帷幔式龕楣，龕內為穹窿頂，高 3 米，寬 2.5 米，深 1.5 米，造像 26 尊，題材為彌勒說法，彌勒赤腳倚座，身穿「U」形架柴，胸部坦露，高肉髻，圓形背光，右手上舉，掌心向外，母指食指握珠，左手下垂扶膝，佛高 1.5 米，肩寬 0.6 米，佛兩側各有天龍八部眾、弟子、菩薩、天王、力士、飛天等。古佛洞摩崖造像雕刻精美，栩栩如生，為研究巴中地區唐代摩崖造像提供了珍貴的實物資料，具有極高的歷史、宗教、藝術價值。1980 年，古佛洞摩崖造像被平昌縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。



註釋
古佛鎮，是中華人民共和國四川省自貢市富順縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 9 月撤銷中石鎮，其所屬行政區域劃歸古佛鎮管轄，古佛鎮人民政府駐桂花路 134 號。



行政區劃

古佛鎮下轄以下地區：

古佛場社區、​周家村、​鹿鳴村、​均田村、​玉佛村、​鳳儀村、​馮坪村、​天洋村和田邊村。
古佩玲（英語：Kelly Gu Pui Ling，1999 年 9 月 18 日 —），香港女演員，《2019 年度香港小姐競選》季軍，現為無綫電視經理人合約藝員。



演出作品

綜藝節目

電視劇

廣告



曾獲獎項與提名



參考連結



外部連結


* 古佩玲在 tvb.com 的資料

* 古佩玲的 Instagram 帳戶

* 2019 香港小姐競選 - 8 號　古佩玲 Kelly Gu - 佳麗檔案 - tvb.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古佳鄉，是中華人民共和國四川省自貢市榮縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 9 月撤銷，其所屬行政區域劃歸河口鎮管轄。



行政區劃

古佳鄉下轄以下地區：

古佳場社區、​河壩灣村、​瓦廠埂村、​松林壩村、​小井沖村、​申壩村、​高嘴山村、​毛家壩村和道果寺村。
古依相移乃指於 1890 年法國物理學家 Louis Georges Gouy 證明聚焦的波束（高斯波束）在經過焦點後（從焦點一側遠場到另一側遠場），會比同頻率的平面波束多獲得 $\pi $ 的相移。
具體公式為

　
: $\phi _{\mathrm {G} }(z)=-\arctan {\frac {z}{z_{R}}},$

其中 $z_{R}$ 為瑞利長度， $z=0$ 對應高斯波束腰的位置。

非線性光學中，使用高斯波束會因為 Gouy 相移降低奇次諧波的產生效率。光學鑷子在焦點附近的側向俘獲力中，Gouy 相移亦扮演角色。由 Gouy 相移易知，聚焦光束在真空中相速度會超過相應的平面波。



參考文獻

1. Gouy, C. R. Acad. Sci. Paris 110, 1251 (1890).
2. Gouy, Ann. Chim. Phys. Ser. 6, 24 (1891).



外部連結


* Gouy Phase Shift （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古俄關係 (俄語：Российско-кубинские отношения, 西班牙語：Relaciones Ruso-Cubanas) 指的是古巴與俄羅斯之間的外交關係，兩國之間的關係可追溯到第二次世界大戰時期。俄羅斯在古巴首都哈瓦那設立大使館，古巴亦在俄羅斯首都莫斯科設立大使館，並在聖彼得堡設有名譽領事館，在古巴人口中大約有 55000 名為俄裔。

根據 2016 年一項調查顯示，有 67% 的古巴人對俄羅斯持正面印象，8% 的人持負面印象。



古巴與蘇聯關係

古巴革命前的兩國關係

古巴與蘇聯於 1942 年首次建立外交關係，當時的蘇聯駐美國大使馬克西姆・馬克西莫維奇・李維諾夫於 1943 年在古巴首都哈瓦那設立大使館，同年富爾亨西奧・巴蒂斯塔的特使訪問莫斯科。

二戰後，巴蒂斯塔在 1952 年政變後重新掌權，並斷絕了與蘇聯的外交關係。

古巴革命後

1959 年古巴革命以後，由於古巴實行一系列改革措施引起美國的不滿並導致古巴與美國關係出現惡化，古巴轉而在外交上實行親蘇政策，並與同年恢復與蘇聯的外交關係。1972 年，古巴加入由蘇聯主導的經濟互助委員會。



蘇聯解體後的兩國關係

自 1991 年蘇聯解體以來，古巴和俄羅斯一直保持著外交關係。弗拉基米爾・普京於 2000 年上臺後，兩國關係有所改善。2000 年 12 月，普京訪問古巴，他與菲德爾・卡斯特羅一起呼籲解除對古巴的封鎖。俄羅斯仍然是古巴的主要債權國，兩國之間保持著密切的經濟聯繫。古巴堅決支持俄羅斯在 2008 年南奧塞梯戰爭中的立場。2008 年秋，古巴和俄羅斯加強了在經濟領域的聯合合作。俄羅斯副總理伊戈爾・謝欽（Igor Sechin）於 2008 年多次訪問古巴，以加強經濟和政治聯繫。俄羅斯是 2008 年秋季三次颶風摧毀古巴後第一個向古巴提供援助的國家。俄羅斯提供的援助包括四架飛機的食品、醫療用品和建築用品。

2008 年 11 月，俄羅斯總統德米特里・梅德韋傑夫訪問古巴，以加強經濟聯繫，允許俄羅斯公司在古巴水域近海鑽探石油，並允許俄羅斯礦業公司在古巴開採鎳。勞爾・卡斯特羅於 2009 年 1 月 28 日至 2009 年 2 月 4 日前往莫斯科進行為期一周的訪問。會談包括向哈瓦那提供價值 2000 萬美元的信貸，並向古巴提供 25,000 噸糧食作為人道主義援助。

2009 年 7 月，俄羅斯在與古巴簽署協議後開始在墨西哥灣進行石油勘探。根據新協議，俄羅斯還批准了 1.5 億美元的貸款，用於購買建築和農業設備。2013 年，梅德韋傑夫再次訪問古巴，簽署了教育，衛生，水文氣象，航空和空間技術協定。

2014 年 3 月俄羅斯從烏克蘭併吞克里米亞後，古巴承認克里米亞是俄羅斯的一部分。

2014 年 7 月，弗拉基米爾・普京也訪問了古巴，宣傳他決定清除古巴對俄羅斯的 350 億美元債務的 90%，並宣佈了投資古巴海上石油工業的交易。



參見



參考文獻
古俊彥（1973 年 10 月 —），女，壯族，廣西鹿寨人，中華人民共和國政治人物。現任百色市人民政府副市長，民盟廣西壯族自治區委副主委。第十四屆全國政協委員。
古俁健次（1964 年 7 月 15 日 —），前日本足球運動員。



成績
古倍水庫是中國廣西壯族自治區桂林市荔浦縣境內的一座水庫，位於荔浦河支流浦蘆河上，建於 1977 年。水庫正常庫容為 1427 萬立方米，集雨面積為 92 平方千米，海拔為 242 米。



參考文獻
古倩敏（英語：Ivy Koo，1963 年 6 月 6 日 —），早期又名古倩雯，為香港一名作詞家暨作曲家，亦曾為唱作歌手。



生平

1982 年以古倩雯之名參加香港電台舉辦的該年度「城市民歌公開創作比賽」，以包辦曲、詞創作的歌曲〈吾鄉吾土〉獲得亞軍。

1986 年畢業於香港理工學院。1988 年曾以歌曲〈自然的脈搏〉獲得世界環境日流行曲創作賽冠軍（當時以改名為古倩敏）。熟悉法語，出道時曾寫法語歌，後來其名作之一〈失落於巴黎鐵塔下〉正包含法語歌詞。

1990 年代，樂評人黃志華將她與另外三名香港女填詞人李敏、張美賢、梁芷珊並稱為「詞壇四小公主」。

2000 年代曾轉型為唱作歌手。



作品

1983 年


* 盧冠廷 - 此一生（詞）

1985 年

1986 年

1987 年

1988 年

1989 年

1992 年

1993 年

1994 年

1995 年

1996 年

1997 年

1998 年

1999 年

2000 年

2004 年

2005 年

2008 年

2022 年



資料來源


* 90－95 粵語歌曲唱片目錄（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 一個以心去寫作的製作人 —— 古倩敏（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
格林峰（德語：Grünhorn）是瑞士的山峰，位於該國南部，由瓦萊州負責管轄，屬於伯爾尼山的一部分，海拔高度 4,044 米，人類在 1865 年 8 月 7 日首次登上該山峰。



參考資料


* Gross Gruenhorn. SummitPost.org.

* Grünhorn on Hikr

* Gross Grünhorn (Die Viertausender der Alpen) – in German
古倫美亞唱機唱片公司（日語：臺灣コロムビア販賣株式會社，1933 年 －1945 年），是一家曾經活躍於日本時期臺灣以製造發行蟲膠唱片為主要業務的唱片公司，也是臺灣近代流行音樂產業先驅。



沿革概略

1910 年 11 月（或 1911 年 9 月），株式會社日本蓄音器商會 （簡稱日蓄）設其臺灣出張所於臺北榮町；初期業務為經銷留聲機及唱片。

1914 年，岡本樫太郎帶領客家樂師林石生、范連生、何阿文、何明添、黃芳榮、巫石安、彭阿增等 15 人前赴日本錄音，並發行唱片《一串年》（其內容為客家八音演奏）、《點燈紅》（其內容為臺灣閩南語發音之「車鼓調」）、《三伯英臺》（其內容為歌仔戲於落地掃階段之發展雛形）等。

1929 年，日蓄取得哥倫比亞唱片商標使用權，開始以其商標發行唱片。栢野正次郎開始掌管其旗下改良鷹標以外之所有唱片業務。

1930 年 8 月 17 日，日蓄首度於《日蓄新聞》中發布「古倫美亞」之名。

1930 年到 31 年間，出版《歌仔戲：烈女記》，由溫紅塗、月中娥、鏡梨花演出，民間故事改編而成的歌仔戲曲目，錄音編號 F532，出品編號「80023」。演出者溫紅塗是第一代歌仔大師，自 1926 年起即灌唱歌仔唱片，1930 年代古倫美亞製作歌仔戲全套唱片，名為「新歌仔戲」，溫也為古倫美亞負責編劇、後場及演唱工作。

1932 年，古倫美亞唱片發行原為電影《桃花泣血記》行銷的宣傳歌〈桃花泣血記〉；後正式成立古倫美亞唱片文藝部，延聘作詞作曲者創作，並徵集歌手與樂師錄製具有「臺灣味」的歌曲。

1933 年，陳君玉任古倫美亞文藝部長；2 月，栢野正次郎以 15 萬日圓為資本登記成立臺灣コロムビア販賣株式會社，為日蓄之在臺分公司；發行歌曲〈跳舞時代〉，歌詞描寫社交舞、自由戀愛、聽流行歌等時代潮流。此外，亦有發行〈望春風〉、〈月夜愁〉。

1934 年，陳君玉於年中離職，周添旺接任文藝部長；發行〈雨夜花〉、〈碎心花〉、〈四季紅〉。

1943 年，該公司最後一次發行新唱片《臺灣の音樂》，這是一套復刻曲盤，精選收錄自日蓄來臺後之經典曲目，從南北管音樂到歌仔戲、京劇、流行歌曲及原住民音樂各一軌錄音，總共有八張唱片；其中，流行歌獲選者為純純演唱之〈雨夜花〉。

二次世界大戰太平洋戰爭末期，臺北市遭美軍轟炸，公司建築遭波及毀損。戰後，公司負責人栢野正次郎離開臺灣。

該公司於結束營業時總計發行約 1500 張唱片。



營業手法

宣傳

以宣傳車插上旗幟，帶領樂隊與工作人員沿街發放文宣，大聲演唱欲宣傳之曲目。
於海濱浴場等休閒場所設置印有商標之旗幟、告示牌、遮陽帳棚等。
或者，在歲末時從公司建築立面頂部垂掛中央寫有「斷然コロムビア」字樣的大旗。

消費

1930 年代，臺灣古倫美亞的總部位於臺北本町，文藝部位於臺北京町，是公會堂（今中山堂）對面的透天商店，在臺灣其他各地的大都會也有駐點服務。至 1940 年代公司正式員工約五、六十人左右，另外還有許多各地的業務員。國立臺灣歷史博物館常設展展出之哥倫比亞唱片胸章，為古倫美亞唱片公司發給員工的內部識別勳章，據當年的員工表示，佩戴此一勳章者即可證明為該公司職員，當年許多電影院都和唱片公司合作，佩戴該勳章者可以不必購票、免費看電影，對當時的大小員工而言，是一項榮耀與福利。



發行唱片種類

流行歌曲、歌仔戲、笑科、廣東音樂、北管音樂、南管音樂。



日蓄旗下在臺唱片品牌

（註：括號內之年份表開始發行時間）


* NIPPONPHONE（日蓄，1911 年）
  
* ORIENT RECORD（駱駝，1926 年）

* Columbia（古倫美亞，1929 年）
  
* Regal（紅利家，1934 年）
  
* Regal（黑利家，1933 年）

* EAGLE（鷹標，1931 年）
  
* HIKOKI（飛行機）

* 
* *



旗下音樂人

作曲家


* 蘇桐，亦為樂師

* 陳秋霖，亦為樂師

* 鄧雨賢

* 王雲峰

* 姚讚福

* 郭玉蘭，亦為歌手

作詞家


* 葉俊麟

* 陳君玉

* 李臨秋

* 周添旺

歌手


* 秋蟾，台北藝旦，曾演唱台灣首張唱片〈烏貓行進曲〉、〈雪梅思君〉、〈可憐的秋香〉等

* 雲霞，台北江山樓藝旦，曾演唱〈九連環〉、〈嘆煙花〉

* 阿快，台北大稻埕藝旦，曾演唱〈五更相思〉

* 純純（劉清香），台北人，曾演唱〈桃花泣血記〉、〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉等

* 愛愛（簡月娥），台北人，曾演唱〈雪梅思君〉、〈黃昏約〉、〈滿面春風〉等

* 林氏好（又名林是好），台南人，曾演唱〈月夜愁〉、〈紅鶯之鳴〉、〈一個紅蛋〉等

* 郭玉蘭，新竹人，亦為作曲家

* 青春美（林春美），桃園人，太平町藝旦，曾演唱〈農村曲〉、〈人道》、〈月下愁〉、〈老青春〉等

* 豔豔，曾與純純合唱〈四季紅〉

* 清香，曾演唱〈英台賞花自嘆〉

* 阿椪，台北藝旦

* 罔市，台北藝旦

* 吳成家



發行歌曲

1929 年

〈烏貓行進曲〉

1932 年

〈桃花泣血記〉、〈跳舞時代〉

1933 年

〈月夜愁〉、〈望春風〉

1934 年

〈雨夜花〉

1936 年

〈黃昏愁〉（未公開發表）

1937 年

〈四季紅〉



相關場所


* 古倫美亞總部：位於臺北市本町三丁目壹番地。

* 古倫美亞文藝部：位於臺北市京町，建築仍存，現址為台北市中正區博愛路 95 號

* 朝風咖啡：鄰近文藝部，公會堂前，曾做為古倫美亞錄音室，2019 年 10 月遭台北市文化局解除文化資產列冊而拆除。

* 台北公會堂：常在此舉行新歌發表會。

* 李臨秋故居，現為台北市歷史建築。



流行文化

音樂專輯


* 陳建瑋《古倫美亞》（2016 年）

戲劇


* 《Viva Tonal 跳舞時代》（2003 年）

* 《歌謠風華 - 初聲》（2012 年）



參見


* 《Viva Tonal 跳舞時代》

* 台語流行音樂

* 哥倫比亞唱片

* 日本古倫美亞



連結

閱讀


* 台灣唱片發展 - 台灣師範大學民族音樂研究所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 郭麗娟。鄭恆隆.〈臺灣唱片發展簡史〉.《源》第 53 期：53-76.2005 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 日本國立民族學博物館藏 戰前台灣ＳＰ唱片目錄



參考

引用
日本古倫美亞（日語：日本コロムビア／にっぽんコロムビア _Nippon Koromubia_ \*/?；英語：Nippon Columbia），或依現代譯法為日本哥倫比亞，是日本第一家唱片公司，成立於 1910 年（明治 43 年）10 月 1 日。長於演歌、歌謠、兒童節目的動畫歌曲、傳統藝能與學校音樂教材方面，1970 年代中期跨足流行歌曲領域。



簡介

其商號中的「古倫美亞」（コロムビア，Columbia）來自早期的合作對象，美國的哥倫比亞唱片（コロムビア・レコード，Columbia Records）。自創業當初至 1960 年代為止，一直持有英國 EMI 的哥倫比亞品牌（コロムビア・レーベル，Columbia Label）與哥倫比亞唱片在日本的發行權利；而前者在 1962 年轉移至當時的東芝音樂工業（之後的東芝 EMI，現在的 EMI Music Japan），後者在 1969 年和 Sony 成立合併公司「CBS Sony」（現今的日本索尼音樂），結果使該公司變成空有「Columbia」的商標留存。

早在留聲機時代，日本蓄音器商會 1929 年與古倫美亞唱片合併前，便在台灣發行唱片。台灣第一張唱片是日本蓄音器商會在 1914 年的發行《大開門》，內容為客家八音。



沿革


* 1910 年（明治 43 年）10 月 1 日 - 設立株式會社日本蓄音器商會（株式会社日本蓄音器商会；Nipponophone Co., Ltd.）。開始發行ワシ印ニッポノホンレコード、ローヤルレコード等牌子的音樂。

* 1912 年 - 合併日米蓄音器製造株式會社。

* 1927 年（昭和 2 年） - 與美國哥倫比亞唱片合作，開始發售 Columbia Records（コロムビア・レコード）的音樂。

* 1942 年 - 商號變更為日蓄工業株式會社（日蓄工業株式会社；Nitchiku Kogyo K.K.。通稱「ニッチク」）。為了配合戰爭時禁止外來語（敵性語）的政策，品牌名稱也從コロムビア改為ニッチク。

* 1946 年 - 商號變更為日本古倫美亞株式會社（日本コロムビア株式会社；Nippon Columbia Co., Ltd.）。

* 1951 年 - 發售日本最早的黑膠唱片（美國哥倫比亞唱片原裝輸入。布魯諾・瓦爾特指揮紐約愛樂所演奏的貝多芬第九號交響曲（2 片裝））。

* 1958 年 9 月 1 日 - 僅次於 JVC，在日本發售雙聲道黑膠唱片（美國哥倫比亞原盤。雷斯畢基「羅馬之松」「羅馬之泉」等）。

* 1962 年 - 日本最後一家公司結束壓製、發售 SP 黑膠唱片。同年 - 英國 EMI 正式與東芝音樂工業締結發行契約，英國 EMI 旗下 Columbia Label 品牌轉由東芝發售，日本古倫美亞隨之結束該品牌的發行。

* 1963 年 - 合併日本電氣音響株式會社（デンオン）。

* 1965 年 - 在東京都港區赤坂興建總部大樓。

* 1969 年 - 由於美國哥倫比亞原盤的發售權轉移至 CBS Sony，結束該品牌的發行。

* 1970 年 - 進行世界最初的脈波編碼調變（PCM）數位錄音。（第 1 號為山下勉（ツトム・ヤマシタ）的「打」。此時所用的錄音機是向 NHK 技術研究所借來的。）

* 1972 年 - 製作自家公司的第一台 PCM 數位錄音機，正式展開 PCM 錄音的唱片製作。同時，將「PCM」登記為的註冊商標。（第 1 號為史麥塔納四重奏團所演奏的莫扎特樂曲「狩獵」等）

* 1974 年 - 自家製作的 PCM 數位錄音機 2 號機完成，比 1 號機更為輕巧，可以帶到歐洲進行 PCM 數位錄音（尚・馮書亞・百雅指揮的巴赫「音樂的奉獻」等樂曲）。

* 1982 年 10 月 1 日 - 與 Sony、CBS Sony 同時發售世界最早的 CD 播放機與音樂軟體。（播放機為日立 Lo-D 的 OEM 製品。音樂 CD 有貝多芬的「運命」、德弗札克的「新世界」等 10 種古典音樂專輯。）

* 2001 年（平成 13 年）10 月 1 日 - 將 AV、媒體相關機器部門分離至 DENON（後與日本 Marantz 經營整合，成為 D&M Holdings）。並讓渡該部門生產據點的白河工場（福島縣）。

* 2002 年 10 月 1 日 - 商號變更為古倫美亞音樂娛樂株式會社（コロムビアミュージックエンタテインメント株式会社）。

* 2005 年 7 月 1 日 - 總公司遷址至東京都港區六本木一丁目「六本木 21 森大廈」。同年 - 拋售壓製部門（子公司コロムビアデジタルメディア只繼承了名稱）。

* 2007 年 - 9 月 28 日發表聲明併購 TDK Core（TDK コア），金額為 15 億日圓；同年 11 月 1 日將其子公司化。

* 2009 年 8 月 24 日 - 由於六本木 21 森大廈將進行都市更新，總公司遷址至東京都港區虎之門四丁目「江戶見坂森大樓」。

* 2010 年 10 月 1 日 - 商號再度變更為日本古倫美亞株式會社。



旗下藝人

下列依照日語五十音順序收錄。



已解約藝人


* 青山和子（歌手）

* 秋川雅史（男高音歌唱家）

* 淺野真澄（聲優、詞作家）

* 小林幸子（演歌歌手）

* 辻香織（歌手）

* 一青窈（歌手，後轉投 For Life Music Entertainment）

* 和田光司（歌手）



參考資料



參見


* 古倫美亞唱片



外部連結


* 日本古倫美亞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）

* http://www.hitachi.co.jp/New/cnews/2001/0509/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Columbia Music Shop （日語）
古偉瀛（1946 年 —），歷史學家。1973 年，取得臺灣大學歷史學系碩士；1983 年，獲加拿大英屬哥倫比亞大學歷史學博士。

主要研究範圍為史學方法、中國大陸及臺灣的基督宗教史。曾擔任哈佛燕京學社訪問學人。



作品


* 清廷的立憲運動 (1905-1911): 處理變局的最後抉擇. 1989.

* 後現代與歷史學 : 中西比較。與王晴佳合著. 2000.

* 東西交流史的新局 : 以基督宗教為中心. 2005.

* 歷史的轉捩點. 2006.

* 臺灣天主教史料彙編. 2008.

* 臺灣天主教史研究論集. 2008.



註腳
古健傑（馬來語：Koo Kien Keat，1985 年 9 月 18 日 —），馬來西亞男子羽球運動員。出生於霹靂州怡保，擅長男子雙打與混合雙打。他與陳文宏的雙打組合被稱作鑽石組合。

古健傑 17 歲時贏得亞洲青少年冠軍，隨後開啟職業球員的生涯。他曾與陳重名搭配參加 2004 年湯姆斯盃，並贏得 2005 年世界錦標賽銅牌。後來改與陳文宏搭配，2007 年曾排名世界第 4，2008 年 9 月排名世界第 6。2014 年 2 月 21 日，向國家隊提交退出申請，此後他曾在泰國擔任一年的教練。2015 年 5 月，與陳文宏以自由人身分在澳洲羽球超級賽復出。2016 年 11 月，於香港羽球超級賽決定棄羽從商。

隨著 2017 年在馬來西亞紫色聯賽幫助八打靈再也俱樂部獲得冠軍後，古健傑也成為史上第一位獲得中國羽超聯賽、印度羽超聯賽和馬來西亞紫色聯賽的冠軍的羽球運動員。



簡歷

早年及出道

古健傑是馬來西亞雙打選手，2002 年，他贏得亞洲青少年羽球錦標賽，開始進入國家隊。2004 年，古建傑和馬來西亞老將陳重名搭檔，參加 2004 年湯姆斯盃，雖然馬來西亞未能進入決賽，可是古建傑的球技讓人驚嘆，他的表現非常出色。

2005 年，古建傑和陳重名參加 2005 年第 14 屆世界羽球錦標賽，最後未能晉級決賽，他們得到了季軍。2006 年，他們贏得了瑞士羽球公開賽，大英國協運動會羽球男子雙打金牌和馬來西亞羽球公開賽。在 2006 年第十五屆世界羽球錦標賽開始之前，陳重名的父親去世，他們疏於練習，再次落敗。2006 年亞運會在多哈舉行之前，雙打選手陳重名仍無法擺脫父親去世的事，這引起國家隊羽球雙打教練雷克西・邁納基的注意，決定把他們兩個拆夥，改為陳文宏和古健傑搭檔，陳重名和陳文宏的舊搭檔雲天豪搭檔。

巔峰時期

2006 年多哈亞運會開幕，古陳這對新組合給馬來西亞人看到了希望，他們連續打敗各國高手（中國男雙蔡贇 / 傅海峰，印尼男雙組合馬爾基斯・基多 / 亨德拉・塞蒂亞萬），最終打敗印尼男雙贏得奪回馬來西亞 32 年來第一枚亞運會男雙金牌。

2007 年，是古陳收穫最多的一年，他們連續贏得馬來西亞羽球公開賽、全英羽球公開賽、瑞士羽球公開賽、馬來西亞全國羽球錦標賽、菲律賓羽球公開賽、澳門羽球大獎賽和丹麥羽球公開賽，世界排名上升到第四名。連番的勝利，讓當時的馬來西亞國家隊雙打教練邁納基評論他們為「猶如鑽石一般閃閃發亮的組合」，最後「鑽石組合」的稱號不脛而走，沿用至今。

2008 年，北京奧運會開幕，古 / 陳參加羽球比賽男子雙打項目，他們在 16 強打敗日本組合池田信太郎和板本修一，可是他們在 8 強輸給了世界排名第一的印尼組合亨德拉・塞蒂亞萬和馬爾基斯・基多，未能進入準決賽，也結束了他們八連勝印尼組合的記錄。

2009 年，他們只贏得瑞士羽球公開賽和澳門羽球大獎賽。2010 年，他們贏得馬來西亞羽球公開賽和大英國協運動會金牌，同年八月，他們參加第十八屆世界羽球錦標賽，他們先後打敗韓國組合李龍大 / 鄭在成和中國組合郭振東 / 徐晨，可是在決賽他們輸給了中國組合蔡贇 / 傅海峰，獲得亞軍。11 月，他們參加廣州亞運會羽球男子雙打比賽，在決賽輸給了印尼組合亨德拉・塞蒂亞萬 / 馬爾基斯・基多，未能蟬聯亞運會男雙金牌。

成績下滑

2011 年，古陳組合在世界羽聯超級系列賽總決賽和馬來西亞羽球公開賽第一輪被淘汰，他們的世界排名跌倒第五名，2011 年韓國羽球公開賽，古陳進入準決賽，在準決賽輸給了韓國組合李龍大和鄭在成，同年 2 月，古陳在德國羽球大獎賽準決賽也是輸給韓國組合。2011 年全英賽，古陳狀態開始提升，一路進入決賽，在決賽輸給了丹麥組合，雖然他們輸了，可是這是他們在 2011 年最好的成績，同年 5 月，古陳參加大馬羽球黃金大獎賽，最後再次進入決賽，打敗印尼組合穆罕默德・阿赫桑和阿爾文特・尤利安托・錢德拉。他們打破了長達 7 個月的冠軍荒，他們最後一次拿冠軍是在大英國協運動會，也拿下本賽季的第一個冠軍。

2013 年世錦賽晉八強

2013 年 8 月，古健傑參加中國廣州舉行的世界羽球錦標賽，與陳文宏以 2 號種子身分出戰男子雙打項目。他們第一、二圈輪空，直接晉級 16 強；第三輪面對香港的新秀組合伍家朗、李晉熙，即以 2 比 0（21-17、21-7）輕鬆勝出；但至半準決賽，他們就以 0 比 2（15-21、16-21）不敵 5 號種子、韓國的金基正 / 金沙朗，8 強止步。

重新合作

2015 年 4 月，古健傑與陳文宏和一家私人發展商簽下 200 萬令吉的贊助合約，放眼東山再起及爭取進軍明年里約奧運會。古陳在復出後的第一場比賽 2015 年澳洲羽球超級賽打進 8 強。隨後的幾個星期，他們在斯里蘭卡國際挑戰賽奪得男雙冠軍，這是他們成為職業球員後的首個冠軍，也是他們在 2012 年馬來西亞黃金賽後的第一個冠軍。同年 9 月，他們打進了泰國羽球黃金大獎賽決賽，但最後輸給了印尼組合瓦赫尤・那亞卡・阿亞・邦卡亞尼拉和阿迪・尤蘇夫。前國家男雙名將葉錦福認為，老牌男雙古健傑與陳文宏比現在的國家隊男雙組合，具備更好的水平。

退役從商

2016 年 11 月 6 日，古建傑在香港羽球超級賽後表示，因為與陳文宏爭取里約奧運參賽資格失利，加上陳文宏將會與新的搭檔出戰國際賽，所以決定退役從商。同年 12 月，陳文宏宣布將於 2017 年起與印尼前奧運雙打冠軍亨德拉・塞蒂亞萬搭檔參加國際賽事。



主要比賽成績

只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：

奧運會和世錦賽參賽紀錄

1 賽前退賽



主要對賽記錄

古健傑與主要對手的對賽成績如下（只列出對賽五次或以上對手，截至 2016 年 12 月 1 日）：

男雙 - 陳文宏



參考資料



外部連結


* （英文） International Badminton Org

* （英文） Badminton Asia Confederation Official Site（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文） Badminton Association of Malaysia

* （英文） Badminton Super Series 2007 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* http://myfeatherlite.blogspot.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* https://web.archive.org/web/20070718062111/http://www.featherlite.com.my/main.htm
古偶蹄獸（_Diacodexis_），又名古溪鹿，是已滅絕的偶蹄目動物。

古偶蹄獸長約 50 厘米，外形像麂羚，是最古老的偶蹄動物。古偶蹄獸的腳很長，相信牠是奔跑的能手，且能跳躍相對較長的距離。



參考
古傑拉特是巴基斯坦的城市，由旁遮普省負責管轄，位於該國東部奇納布河畔，距離首府拉合爾 120 公里，始建於公元前 460 年，主要農產品有稻米、小麥和甘蔗，2012 年人口 738,558。



參考資料



外部連結


* Gujrat （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古傑爾梅斯（俄語：Гудерме́с；車臣語：Гуьмсе、Gümse）是俄羅斯車臣共和國東部的一個城市，位於孫扎河畔，距首府格羅茲尼 36 公里。2002 年人口 33,756 人，是共和國第四大城市。

1941 年建市。有鐵路連接巴庫、阿斯特拉罕、頓河畔羅斯托夫和莫茲多克。