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海鸚，又名海鸚鵡，即海鸚屬（_Fratercula_）鳥類。牠們是遠洋海鳥，會潛入水中覓食。牠們會一大群的在懸崖或島嶼上繁殖，並會在石縫間或泥土中築巢。其下的花魁鳥及角海鸚都是分佈在北太平洋，而北極海鸚則分佈在北大西洋。在冰島上，就住有約 1000 萬隻北極海鸚。最大的群落是在冰島的韋斯特曼納群島。於 2009 年，科學家估計當地就有 110 萬個巢穴，而其數量就達 400 萬隻。

所有海鸚主要都是呈黑色或黑白色，身體粗壯，喙很大。繁殖季節時，牠們的喙會變得鮮艷；過後喙會變得細小及沉色。牠們短小的翼適合游泳。牠們在空中會頻密地拍動雙翼，達至每分鐘 400 次。



分類

角嘴海雀有時會被分類到海鸚屬中，但也有將之分類到 _Lunda_ 屬中。海鸚與角嘴海雀是近親，一同分類在 Fraterculini 亞科中。

最古老的海雀科化石是從俄勒岡州發現的 _Hydrotherikornis_，可以追溯至始新世晚期；而 _Aethia_ 及 _Uria_ 則是屬於中新世晚期。分子鐘指牠們起源於古新世的太平洋。在北卡羅萊納州發現的化石相信是屬於兩個海鸚屬物種，但後來卻被分類為花魁鳥及角嘴海雀屬物種。另一個已滅絕的物種：道氏海鸚是在加州海峽群島（Channel Islands of California）發現，可以追溯至更新世晚期或全新世早期。



特徵

海鸚身體粗壯，雙翼及尾巴都很短。上身呈黑色，下身則呈白色或褐灰色。頭部頂是黑色的，面部主要是白色，腳呈橙紅色。喙在繁殖季節時會較大及鮮紅。但過後就會變得較細小及沉色。

雖然海鸚在群落內經常叫，但在海面則較沉寂。牠們會在海面較高處飛行，一般為水面上的 10 米高處。

物種



行為

繁殖

海鸚會成群的在海岸及島嶼上繁殖。雄性北極海鸚會負責築巢，及忠於該位點。雄性及雌性角海鸚會一同築巢。角海鸚的巢穴深 1 米，而通往花魁鳥巢穴的通道可以長達 2.75 米。花魁鳥及北極海鸚是以軟泥作為巢底，而角海鸚則會在懸崖的石縫間築巢。北極海鸚的巢一般是以草及羽毛來圍邊，有時甚至不會圍邊。牠們的蛋是呈奶白色的，有時略呈紫色。

海鸚的夫妻關係是長期的。雌鳥只會生一顆蛋，由雙親一同孵化及餵養雛鳥。牠們會用雙翼將蛋抱在孵卵斑中。雛鳥於夜間出生。雛鳥出生後首幾年都會在海上生活，到 5 歲才會回到其繁殖地。飼養的海鸚可以在 3 歲就開始繁殖。

繁殖過後，所有三種海鸚都會到海上過冬，一般會走到遠離海岸及較南邊的地方。

食性

海鸚是吃魚類及浮游動物的，並會以細小的海魚來餵飼雛鳥。北極海鸚會獵食玉筋屬、鯡屬及柳葉魚。牠們一次可以帶回很多小魚，有時可以超過一打。牠們是將小魚含在喙中，而非反芻吞下的小魚。這樣可以讓牠們花更長時間來獵食，並每次能帶回更多食物供雛鳥食用。



與人類關係

捕獵

海鸚的蛋、羽毛及肉都是被捕獵的對象。北極海鸚的群落於 1800 年代至 1900 年代初因棲息地的破壞及過度開發而大幅減少。今天在冰島及法羅群島仍然有捕獵牠們的情況。北極海鸚是冰島國民的食糧，並沒有受到法例的保護。鮮吃牠們的心臟是冰島傳統的特色美食，戈登・拉姆齊也曾於節目中生食活海鸚心臟，電視監察機構 Ofcom 也因此收到 42 宗來自觀眾對該節目的投訴。

保育

現已有計劃保育在福斯灣群島的海鸚。克雷格萊斯（Craigleith）曾經是蘇格蘭中擁有最大海鸚群落的島嶼，約有 28000 對海鸚，但因花葵屬的入侵，其數量已大幅下降至只有幾千對。花葵屬是外來的植物，現已遍滿該島，妨礙了海鸚進入巢穴及繁殖。



參考



外部連結


* Project Puffin

* Puffinpalooza （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 印有海鸚的郵票 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* SOS Puffin project （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善福鎮，原為善福鄉，是中華人民共和國山西省長治市襄垣縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021 年 4 月 1 日，撤銷善福鄉、北底鄉（將原北底鄉所轄的北底、東垴頭、閣老凹 3 個村委會劃歸古韓鎮管轄），合併設立善福鎮。



行政區劃

截至 2021 年末，善福鎮下轄 21 個行政村：

善福村、​上豐村、​苗家嶺村、​趙家煙村、​賈垴村、​石樓村、​卜溝村、​崔家莊村、​莊裡村、​七里腳村、​桑家河村、​石峪村、​堡後村、​東岸底村、​南娥村、​韓村、​馮村、​堡底村、​土合村、​東嶺上村和東寧靜村。
善福寺（日語：善福寺／ぜんぷくじ _Zenpukuji_ \*/?）是東京都杉並區的地名。現行行政地名為善福寺一丁目至四丁目。已實施住居表示。2013 年 10 月 1 日為止的人口有 11,952 人。郵遞區號 167-0041。



地理

位於杉並區最西北部。北部與西鄰接練馬區關町南。西部鄰接練馬區立野町。西南部鄰接武藏野市吉祥寺東町。東北部鄰接杉並區上井草。東部鄰接杉並區今川。東南部鄰接杉並區桃井。東南端鄰接杉並區上荻。南部鄰接杉並區西荻北。町內主要為住宅區。町域中央有善福寺公園，園內有善福寺池。水池周圍的二丁目至四丁目為高級住宅區。此外，善福寺池是善福寺川的源頭。東部青梅街道旁有井草八幡宮。西南部二丁目與武藏野市的交界附近有東京女子大學。

同潤會西荻窪普通住宅

現在善福寺 2 丁目內稱為現在櫻町會的區域是過去同潤會所建造的 214 戶住宅。現在依然保留了部分當時建築。住宅區街道呈棋盤狀，並種植櫻花樹，且設有町內會館等設施。昭和 7 年に供給開始。住宅地北側有知區之路（知る區ロード）的口袋公園「裸足綠州」（はだしのオアシス）。



歷史

地名由來

地名來自於古代此地的善福寺，江戶時代因災害破壞而廢寺。

井荻土地區劃整理事業

包含善福寺地區的舊井荻村，在村長內田秀五郎（1876－1975）的主導下，於 1925 年（大正 14 年）至 1935 年（昭和 10 年）進行總面積達 8.4 平方公里的區劃整理事業。完成後，各街區面積約 2,000 坪，整體呈現棋盤狀。這項工程也使得善福寺轉變為現在的寧靜住宅區。

井荻町營水道

隨著區劃整理的進行，井荻町於 1930 年（昭和 5 年）開始進行水道工程，1932 年（昭和 7 年）杉並區成立後移交給東京市水道局。杉並淨水所是東京都區部唯一利用地下水的淨水場，負責善福寺、西荻北部分地區的供水。

善福寺風致地區

1930 年 5 月，善福寺與洗足、石神井、江戶川一同指定為風致地區。當初的指定區域涵蓋相鄰的板橋區石神井關町（現練馬區關町南），面積達 60.4 公頃，1963 年縮減至 29.2 公頃。但隨著都市化與地價高漲，風致地區內的廣大宅邸逐漸減少，轉而進行迷你開發。



交通

町內無鐵路車站。可利用來往 JR 中央線荻窪站、西荻窪站、吉祥寺站、西武新宿線上石神井站等的巴士。



設施


* 善福寺公園

* 井草八幡宮

* 東京女子大學善福寺校區

* 杉並區立荻窪中學校

* 杉並區立井荻小學校

* 杉並區立桃井第四小學校



備註
種民，又叫善種人，六朝道教術語，指積有善行，好慕仙術，在末世災劫之時，得蒙神仙、真君所救度的道治之民、奉道之人，在某些天師道教團中，則和「黃赤之術」（房中術）、「授（將軍）籙」的儀式有所聯繫。

道教天界三十六天有「四種民天」，位於無色界天之上，三清境之下，三災所不能及，即：大虛無上常融天、太釋玉隆騰勝天、龍變梵度天、太極平育賈奕天。



概要

「種民」乃天師道教團末劫濟度的核心觀念，並和六朝道教的「終末論」（eschatology）有密切關係。

在《老子想爾注》中，已有近似「種民」的概念，書中力倡「積善成功，積精成神，神成仙壽」的修道要求：

> 「天地像道，仁於諸善，不仁於諸惡；故煞萬物，...... 人當積善功，其精神與天通，設欲侵害者，天即救之。庸庸之人皆是芻狗之徒耳，精神不能通天。...... 精氣自然與天不親，生死之際，天不知也」。
> 
> 

《正一法文天師教戒科經》，張魯所頒行的〈大道家令戒〉中，稱災劫之時，「改心為善，行仁義，則善矣，可見太平，度脫厄難之中，為後世種民。雖有兵病水害之災，臨危無咎，故曰道也」。

「種民」一詞，不僅出現在《正一法文天師教戒科經》，在和天師道有關的作品，如《女青鬼律》（西晉末）、《洞淵神咒經》（東晉末）、《正一天師告趙昇口訣》（南北朝劉宋），以及北魏新天師道的《老君音誦戒經》都有所提及。

上清經系的《真誥》、《上清三天正法經》、《上清後聖道君列記》，靈寶經系的《洞玄靈寶赤書玉訣妙經》、《九天生神章經》中，更繼續援用此一概念。

東晉中期已存世的金闕帝君傳記 —《上清後聖道君列紀》中，描繪了當時道教的災劫和救度意識：

> 「其後甲申之歲、已前已後，種善人，除殘民，疫水交其上，兵火繞其下，惡惡並滅， 凶凶皆沒。好道陸隱， 善人登山，流濁奔蕩，御之鯨淵，都分別也。到壬辰之年三月六日，聖君來下，光臨於兆民矣」。
> 
> 

由於末世劫難即將在甲申之年來臨，在此時程之內，金闕帝君不僅必須精勤修行，同時還得選擇適合人選，授其道法，要他們協助自己從事「除妖存種」的工作。而所有成道者都必得祂的封賜，位列祂所率領的仙班， 一如傳記所言：「滅惡人已於水火，存慈善已為種民。學始者為仙使，得道者為仙官」。

此甲申災劫之說，源自東晉末期社會上流傳的讖言，在甲申年將有大洪水，天地秩序大亂，八年後的壬辰年將由真君李弘出世，一統江山。

劉裕派的方士，將李弘講得像東漢時李氏輔佐劉氏中興漢室一樣，李弘將輔佐劉裕，進入太平盛世。實即為劉裕篡晉所製造的輿論。

小林正美指出：

> 「道教的終末論，認為在最近的將來這個地上世界要發生大災害，天崩地裂，所有的惡人全部會死滅，只有善人的種民才能生存下來，可在大災後地上將出現的新的太平之世中見到聖君。這終末論是由東晉中期前後上清派之人開始提倡的，種民、種人、種臣的觀念也是在那樣的終末論中才開始被使用。」
> 
> 



種民天

「四種民天」，又稱「聖弟子天」，「四民天」，「四梵天」，即常融天、騰勝天、梵度天、賈奕天。按《道教義樞》所說，為用斷習氣，「有欲善業」者所感生處，雖未登舉三清境，預種民者，皆無退轉。

按法琳《辯正論》的記載，道教的《四見論》認為：「三界之外次四民天。所謂東華、南離、西靈、北真。行仁者生東華宮。行禮者生南離宮。行義者生西靈宮。行信者生北真宮」，當三界之內，大劫交時，有此四行者，堪為種民。王母迎之登上四天，為下民種。



參考文獻



參見


* 選民 (神學)

* 神僕
善竹橋（韓語：선죽교／善竹橋）位於朝鮮開城市子男山南麓。「善竹橋」被列為北韓第 36 號國寶，受法例保護。



建築


* 它是一座用花崗石建造的橋粱，原名善地橋，總長 6.67 公呎，寬 2.54 公呎。在高麗時代末期，忠臣鄭夢周被李成桂第五子李芳遠行刺遇害在善竹橋上，促成了朝鮮王朝的興起，改稱為善竹橋。鄰近還有豎立有多座紀念碑：
  
* 聖人碑：在公元 1641 年建造，讚揚鄭夢周先生的碑記。
  
* 國事碑：追悼與鄭夢周先生同時遇害的馬伕而設的紀念碑。
  
* 下馬碑：為了悼念鄭夢周先生，朝鮮王下令不論貴族及平民，均必須在此處下馬，步行進入。
  
* 表忠碑：包括兩塊石碑及一座碑亭，其中一塊由朝鮮英祖於公元 1740 年建造，目的勉勵民眾仿效鄭夢周先生忠貞於國家的情操；另一塊是由朝鮮高宗於公元 1872 年建造。

* 善竹橋後面有崧陽書院，是鄭夢周的故居。
善終可以指：


* 自然死亡，不因意外、橫逆而死。

* 對安樂死的俗稱。
安寧病房、寧養中心或安寧醫院是指進行安寧緩和醫療（臨終關懷）的病房或醫院，一般是針對癌症末期或絕症、治療已不容易再見效的病者。安寧照護這個觀點在 11 世紀的西方社會就被提出。安寧病房會減少無效醫療，主要專注在疼痛控制以及給予心理上、心靈上的治療與照顧，主要目的在於提升病人在臨終前的生活品質。
善美的超市（日語：サミット株式会社，英語：SUMMIT INC），是日本一家連鎖超級市場。1963 年成立。



歷史沿革


* 1962 年（昭和 37 年），住友商事與美國大型超級市場喜互惠進行技術合作。

* 1963 年（昭和 38 年），京浜商會成立（株式会社京浜商会）。

* 1967 年（昭和 42 年）4 月，更名善美的超市商店（株式会社サミットストア）。

* 1976 年（昭和 51 年），企業識別系統導入。

* 1978 年（昭和 53 年），顧客會員制度導入。

* 1987 年（昭和 62 年）8 月，書店專營店門市成立；同時海外經營技術輸出。

* 1988 年（昭和 63 年），更名善美的超市（サミット株式会社）。

* 1989 年（平成元年），子事業善美的雜貨店（サミット・ジーエムエス）設立。

* 1995 年（平成七年），門市深夜營業制度（隔日 0 時 30 分收店）導入。

* 2006 年（平成 18 年），日本超級市場公會（一般社団法人日本スーパーマーケット協会）加盟；同時開設新型態購物中心門市（Green Mark City）。



關聯條目


* 全聯福利中心：1995 年善美的超市於台灣與永琦百貨成立善美得國際股份有限公司，2006 年 7 月善美得國際併入全聯福利中心。



外部連結


* 善美的超市（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善耆（1866 年 10 月 5 日 —1922 年 3 月 29 日）字艾堂，愛新覺羅氏，滿洲鑲白旗人，第十代肅親王，晚清皇族重臣，慶親王內閣閣員，政學會會員。



生平

同治五年（1866 年）農曆八月二十七日生於北京，第十代肅親王，豪格後裔。第一代肅親王是皇太極長子豪格，因其叔叔多爾袞反對，未能繼承皇位，多爾袞立豪格九弟福臨，為順治帝。

善耆歷任崇文門稅監、步軍統領、民政部尚書。是中國現代警察制度的締造者之一。清末贊成立憲運動，光緒帝之末將發而未動，內心同情革命。宣統初年，親訊謀刺監國攝政王的汪兆銘之後免除其死刑（其間默許陳璧君探監），被攝政王質問。辛亥革命後，為宗社黨骨幹，1912 年拒絕在袁世凱要求的清帝退位詔書上簽字，後逃至日本租界旅順。1917 年張勳復辟前後，兩次發起滿蒙獨立運動，均以失敗告終。

1922 年病死於旅順，運回北京肅親王墓地安葬（據載，善耆之墓在其先祖顯謹親王衍璜墓旁，位於今潘家園東里 3 號樓東側，那裡共有四座肅親王系墳，衍璜（又衍潢）墓是這中唯一有地面建築保存的）。遜帝追諡為忠，史稱肅忠親王。愛好京劇。



妻妾


* 嫡福晉赫舍里氏，正藍旗滿洲、寧夏將軍富爾嵩阿之孫女，直隸通永兵備道英良之女；姑母赫舍里氏，嫁正藍旗滿洲、嘉慶庚辰科進士費莫氏文蔚（胞兄道光癸未科進士文懿），其子咸豐二年壬子科進士志和。

* 側福晉程佳氏，慶榮之女。原為媵妾，光緒二十四年晉封為側福晉。

* 側福晉佟佳氏，文玉之女。原為媵妾，光緒二十八年晉封為側福晉。

* 側福晉姜佳氏，承恩之女。原為媵妾，光緒二十八年晉封為側福晉。

* 側福晉張佳氏，福榮之女。

* 妾李佳氏，李大之女。

* 妾張佳氏，張百壽之女。



子女

兒子


* 長子：憲章（1885-1947）（嫡福晉赫舍里氏生）善耆長子，憲章將次女廉鋁過繼給川島浪速，改名川島廉子。
  
* 孫女：川島廉子（原名廉鋁，1913-1994），1940 年和薛永恩結婚，育有四子三女

* 次子：憲德（嫡福晉生）；妻費莫氏，其父正藍旗滿洲瑞齡（知府、大清銀行職員），祖父杭州將軍古尼音布。

* 三子：憲平（第一側妃生）

* 四子憲常早夭 _（第一側妃生）_

* 五子：憲宜（第一側妃生）

* 六子：憲英（第二側妃生）

* 七子：金壁東（原名憲奎，第一側妃生）

* 八子：憲真（嫡福晉生）

* 九子：憲貴（第二側妃生）

* 十子：憲邦（第三側妃生）

* 十一子：憲原（第二側妃生）；妻完顏氏，祖父內務府鑲黃旗滿洲、同治戊辰科進士嵩申。

* 十二子：憲均（第二側妃生）

* 十三子：憲雲（第三側妃生）

* 十四子：憲立（第四側妃生）；曾擔任滿洲國黑龍江省城市政局局長

* 十五子：憲久（第三側妃生）

* 十六子：憲方（第四側妃生）
  
* 孫子：連經

* 十七子：憲基（第四側妃生）

* 十八子：憲開（第四側妃生）

* 十九子：憲容（第四側妃生）

* 二十子早夭 _（第四側妃生）_

* 二十一子：憲東（第四側妃生）；參加過中國共產黨領導的地下抗日運動，1978 年退休後享受地專級待遇

女兒


* 
* 長女：顯宜（嫡福晉生）；夫鑲藍旗漢軍、候選知府尚久勤（其父光緒壬辰科進士尚其亨）。
  
* 次女：顯珥（嫡福晉生）；夫鑲黃旗滿洲裕瑚魯氏熙庸，任職大連南滿州鐵道株式會社（其父四川布政使尹良，曾祖道光十六年（1836 年）丙申恩科進士承齡）。
  
* 三女：顯珊（善耆與嫡福晉侍女生，出生不久母病逝，納入第一側妃系譜）
  
* _四女早夭_（第一側妃生）
  
* _五女早夭_（第一側妃生）
  
* _六女早夭_（第一側妃生）
  
* 七女：顯琪（第三側妃生）
  
* _八女早夭_（庶妾生）
  
* 九女：顯玖（第三側妃生）
  
* 十女：顯瑡（第二側妃生）
  
* _十一女早夭_（庶妾生）
  
* 十二女：顯珴（第二側妃生）
    
* 外孫女：金若靜
  
* 十三女：顯琮（第三側妃生）
  
* 十四女：川島芳子（原名顯玗，第四側妃生）
  
* 十五女：顯玽（第二側妃生）
  
* 十六女：顯瑠（第四側妃生）
  
* 十七女：金默玉（原名顯琦，第四側妃生）



肅親王府


* 舊王府：順治年間建造的肅親王府位於現北京市東城區正義路東側正義路 2 號，歷代襲王均以此為邸府。光緒二十六年（1900 年），義和團運動興起，6 月 24 日，肅親王善耆攜家人趁混亂 逃離肅親王府。王府因地處東郊民巷溪口，駐京外國人員和中國教徒占據肅王府，修築工事，抗拒義和團。光緒二十七年（1901 年）清廷被迫簽訂《辛丑條約》，根據條約擴大東交民巷使館區，肅王府淪為日本使館。

* 新王府：1901 年 ，善耆隨慈禧皇太后回到北京時，在東城區北新橋南船板胡同內 （今東四十四條西頭路北）重新建造新王府，規模二百多間，由幾個大的四合院組成。院內有兩層樓房，法式客廳和花園， 安裝了發電設備和自來水。 新王府雖有二百多間，但已不是按照王府規制建造。日偽時期新肅親王府在被日本人占用。1947 年被善耆十九子憲容和善耆長子憲章一起出面賣給法國天主教神學院。1949 年，該處被政府沒收，一部分被改造後用來辦製造襪子工廠， 一部分成為居民住宅。

* 旅順肅親王府：民國後，善耆前往旅順居住， 1922 年病死在旅順。旅順肅親王府現屬部隊駐地。



參考


* 劉小萌：《愛新覺羅家族全書・家族全史》，吉林人民出版社，1997 年。
財團法人嘉義市私立善耕 365 社會福利慈善事業基金會（英語：Harvest365 Foundation），簡稱善耕 365 基金會，成立於 2001 年 10 月 26 日，從事各類公益活動。
並設置一個非營利組織公益網路平台 「善耕 365 公益媒合平台」 。除了協助公益組織、機構發佈志工活動需求外，也積極協尋志願服務者參與社會公益活動。現階段「善耕 365 公益媒合平台」以 "拉起每個孩子" 為主軸，正進行弱勢教育提升的各種項目。

財團法人嘉義市私立善耕 365 社會福利慈善事業基金會除了公益活動外，亦積極輔導國民中學、高級中等學校與大專院校學生參與志工活動，也發行校園雜誌「Koobii 高校誌」。



參考來源



外部連結


* 善耕 365 公益媒合平台（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 善耕 365 公益媒合平台的 Facebook 專頁

* 善耕 Girls 的 Facebook 專頁

* YouTube 上的善耕 365 公益媒合平台頻道

* FB 社團 groups/harvest365/ 善耕 365 愛心地圖的 Facebook 專頁
善聰（?—?），字虞門，號眉賓，他他拉氏，滿洲正紅旗人。乾隆庚辰科舉人，丙戌科進士。選翰林院庶吉士，後任甲午科同考官，官至吏部員外郎。

族親松齡，乾隆二十六年進士；文寜，乾隆四十九年進士；廣旉，道光十三年進士。



參考文獻
善聰一郎（日語：善 聡一郎，1959 年 —），日本男性動畫演出家、動畫導演。出身於神奈川縣。



來歷、人物

橫濱國立大學中退之後，1983 年以製作進行一職在動畫製作公司「歐卡斯工作室」打工。1989 年開始成為自由動畫師參加《哆啦 A 夢 (1979 年版)》電視系列及電影、《我們這一家》等許多作品的分鏡、演出工作。

身為導演，有《槍之國度》和 2005 年的新版《哆啦 A 夢》。2005 年 4 月至 2017 年擔任新版《哆啦 A 夢》導演 12 年，並於 2019 年至 2020 年 3 月間擔任總導演。即使卸任導演和總導演後，仍繼續為分鏡和演出參與該系列。



作品列表

電視動畫

1979 年


* 哆啦 A 夢 (1979 年版)（－2005 年，分鏡、演出）

1981 年


* 忍者哈特利（演出）

1988 年


* 光頭騙子禿丸（分鏡、演出）

1989 年


* 黑色推銷員（分鏡、演出）

* 大耳鼠（分鏡）

* 超人 B（演出）

1990 年


* 八百八町表裏化妝師（演出）

1992 年


* 藤子不二雄 A 的佐須來君（分鏡、演出）※善總一郎名義。

* 蠟筆小新（1992 年－，分鏡、演出）

1994 年


* 咕嚕咕嚕魔法陣（分鏡、演出）

1995 年


* 宇宙小毛球（分鏡、演出）

1996 年


* 烏龍派出所（分鏡、演出）

1997 年


* 忍企鵝真丸（分鏡、演出）

* 櫻桃子劇場 可吉可吉（分鏡）

* YAT 安心！宇宙旅行（分鏡）

1998 年


* 丸少爺（1998 年－，分鏡、演出）

2000 年


* 隨風飄的月影蘭（分鏡、演出）

* 第一神拳（－2002 年，分鏡）

2001 年


* 最終幻想：無限（分鏡）

* 熱帶雨林的爆笑生活（分鏡、演出）

2002 年


* 槍之國度（導演、分鏡、演出）

* 我們這一家（－2009 年，演出）

2003 年


* SUBMARINE SUPER 99（分鏡）

2004 年


* MONSTER（－2005 年，分鏡）

2005 年


* 哆啦 A 夢 (2005 年版)（2005 年－現在，導演 → 總導演、分鏡、演出、初代副標題插圖 & 原畫、第 2 代 OP 分鏡 & 演出）

電影動畫

1993 年


* 蠟筆小新：動感超人 VS 高衩魔王（演出助手）

1995 年


* 2112 年哆啦 A 夢的誕生（演出）

1997 年


* 哆啦 A 夢：大雄的發條都市冒險記（演出）

1998 年


* 哆啦 A 夢：大雄的南海大冒險（演出）

1999 年


* 哆啦 A 夢：大雄的宇宙漂流記（演出）

2000 年


* 哆啦 A 夢：大雄的太陽王傳說（演出）

2001 年


* 哆啦 A 夢：大雄與翼之勇者（演出）

2003 年


* Pa-Pa-Pa The★Movie 小超人帕門（演出）

2004 年


* Pa-Pa-Pa The★Movie 小超人帕門：章魚 DE 砰，八條腿砰！（演出）

2015 年


* 哆啦 A 夢：大雄的宇宙英雄記（OP 演出）

其它

2016 年


* 叮噹貓 & 哆啦 A 夢「ポンポコニャンでここほれニャンニャン！？」（演出）



腳註

注釋

參考來源



相關項目


* 日本動畫師列表
《善與惡》（英語：_Black & White_）是 Lionhead Studios 開發的電腦遊戲，於 2001 年發行。

玩家在遊戲中扮演上帝的角色，管治島上各個部落。遊戲中每一關的目標是統治所有村莊，你需要施展神力以得到村民的信仰。玩家會擁有一隻神獸，教導牠也是你的工作之一。 你可以教牠施法術來幫助村民，也可以教牠到處破壞以得到村民的信仰值。本遊戲隨後推出擴展包《善與惡：神獸島》及續集《善與惡 2》。



神獸


* Ape 猿

* Brown Bear 棕色熊

* Chicken 雞

* Chimpanzee 黑猩猩

* Cow 牛

* Crocodile 鱷魚

* Gorilla 大猩猩

* Horse 馬

* Leopard 豹

* Lion 獅子

* Mandrill 山魈

* Ogre 食人怪

* Polar Bear 北極熊

* Rhinoceros 犀牛

* Sheep 羊

* Tiger 老虎

* Turtle 烏龜

* Wolf 狼

* Zebra 斑馬



神力

玩家可以透過手勢，或點擊祭壇 / 村莊中心以使用神力。使用神力需要有一定的能量，你可以叫村民在祭壇祈禱以產生能量，或直接把動物、樹木、甚至村民丟到祭壇裏獻祭以換取能量。

善性神力

造食神力 : 生產食物 
增強造食神力 : 生產較多食物 
造木神力 : 生產木材 
造水神力 : 灑水 
增強造水神力 : 灑水 (時間較長) 
造林神力 : 造出一片樹林 
冶療神力 : 冶療村民 
增強冶療神力 : 冶療村民 (範圍較大) 
終極冶療神力 : 冶療村民 (範圍最大)

惡性神力

火球神力 : 放出一顆火球 
增強火球神力 : 放出三顆火球 
終極火球神力 : 放出八顆火球 
雷電神力 : 放出雷電 
增強雷電神力 : 放出雷電 
終極雷電神力 : 放出雷電 
暴風雨神力 : 造出暴風雨 
增強暴風雨神力 : 造出暴風雨及閃電 
終極暴風雨神力 : 造出暴風雨、閃電及龍捲風 
爆破神力 : 破壞物件 
增強爆破神力 : 破壞物件 (範圍較大) 
終極爆破神力 : 破壞物件 (範圍最大) 
群獸神力 : 召喚出狼群

輔助神力

強壯神力 : 使神獸變成強壯狀態 
虛弱神力 : 使神獸變成虛弱狀態 
冰凍神力 : 使神獸變成冰凍狀態 
加速神力 : 使神獸速度加倍 
放大神力 : 使神獸變大 
縮小神力 : 使神獸縮小 
喜愛神力 : 使神獸變得善良 
憤怒神力 : 使神獸變得邪惡 
隱形神力 : 使神獸變成隱形狀態 
聖蒼蠅神力 : 使神獸不受控制一段時間 
抗法術神力 : 使用在神獸的神力失效

其他神力

傳送神力 : 建立傳送點 
怪物飛翔神力 : 當你是善神時，會放出白鴿；當你是惡神時，會放出蝙蝠 
物理防禦神力 : 使一段範圍內受到物理保護 
心靈防禦神力 : 使一段範圍內受到心靈保護



參考資料



外部連結


* 官方網站
《善良地活吧 》（韓語：착하게 살자；英語：Do The Right Thing）為韓國 JTBC 電視台播出的綜藝節目，由《真正的男人》金民鐘導演和《無限挑戰》帝英才導演負責導播，金甫城、朴建炯、Don Spike、金鍾旼、柳炳宰、金秦禹（WINNER）、權玄彬（JBJ）等人共同主持，節目主軸以拘押到審判再到收監的真實司法程序，來向大眾傳達「不要犯罪」的精神與宗旨。節目於 2018 年 1 月 19 日正式播放，由大韓民國法務部、驪州拘留所、驪州監獄及相關警局等場所與人員配合協助拍攝。



固定嘉賓


* 金福俊博士（前重案組刑警、韓國犯罪研究所研究員）

* 金安植教授（前安陽監獄典獄長、前法務部保安科科長、白石大學校園保護科學科科長）

* 毛鐘俊（現任特殊搜查官、前重案組刑警）

* 林允善律師（曾以玩家身分出演 JTBC《The Genius》第二季）

* 張天律師（曾以參與者身分出演 Channel A《Heart Signal》）

* 白成文律師

* 金英善法官（前仁川地方法院部長法官、前首爾南部地方法院部長法官、前首爾中央分院部長法官、前首爾高級法院法官）

* 呂尚元法官（前首爾東部地方法院部長法官、前首爾中央地方法院部長法官、大法官審判研究員）

* 金光三檢察官（前首爾西部地方檢察院檢察官、前水原地方檢察院檢察官、前全州地方檢察院群山分院檢察官）

* 朴錫日檢察官（前首爾南部地方檢察院檢察官、前大檢察廳中央搜查部檢察官）

* 朴敏哲：有 2 次詐騙前科的囚犯，與本節目嘉賓一同關押。

* 金尚律：有 9 次暴力前科的囚犯，與本節目嘉賓一同關押。

* 鄭義亨：負責管理四號房獄警，因其兇悍而又被出演者們稱為「老虎獄警」。



各集內容



收視率

以下紀錄《善良地活吧》節目之全國收視率。



註釋



參考資料



外部連結


* 善良地活吧 - 官方網站（韓文）

* 善良地活吧的 Naver TV（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
《善良的夏吾冬》是一部中國上海美術電影製片廠製作的動畫作品，根據維吾爾族民間故事改編，主角為一名名叫夏吾冬的維吾爾族少年。



劇情簡介

夏吾冬是位善良的維吾爾族少年。森林裡有一隻狐狸落入獵人的陷阱，夏吾冬發現後將其救下。城裡有一位公主，她擁有一面魔鏡，這個魔鏡可以照到任何地方的任何人，所有向公主求婚的人，都被要求躲到一個地方，讓公主使用魔鏡去搜尋，如果魔鏡搜尋不到，公主才肯答應婚事；但假若魔鏡搜尋到，就會將求婚者斬首。沒有任何人可以躲得過魔鏡的搜索。夏吾冬聽說後，認為公主的這種行為很殘忍，非常氣憤，於是他找到公主並向其求婚。公主給了夏吾冬三次躲藏機會，前兩次，夏吾冬雖藏得已很隱蔽，但仍被魔鏡找到。到了第三次，夏吾冬在狐狸一家的幫助下，沒有被魔鏡找到。公主無奈，同意與夏吾冬結婚，但夏吾冬卻離開了公主，並給她留下一句話：

> 「狠毒的公主只有魔鬼才能相配。」
> 
> 



參考


* 豆瓣電影 - 《善良的夏吾冬》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 人民網 - 《善良的夏吾冬》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中國網絡電視台 - 善良的夏吾冬 動畫大放映 - 國產經典動畫片 20120212
《世上哪裡都找不到的善良男人》（韓語：세상 어디에도 없는 착한남자／世上 어디에도 없는 착한男子，英語：_The Innocent Man_）或稱《善良的男人》（韓語：착한남자），為韓國 KBS 2TV 自 2012 年 9 月 12 日起播出的水木迷你連續劇，由《普通的戀愛》的金鎮元導演與《對不起，我愛你》、《聖誕節會下雪嗎》的李慶熙作家合作打造。



劇情介紹

講述為了心愛女人韓在熙（朴時妍飾）而不惜一切犧牲自己的純情男姜馬陸（宋仲基飾），在遭到她的背叛後，決定利用和自己人生之路完全相反的另一個女人徐恩琪（文彩元飾）報仇而飽受愛情折磨的故事。



演員陣容

主要人物

姜馬陸相關人物

徐恩琪相關人物

韓在熙相關人物

其他人物


* 金叡園 飾演 金幽拉（粵語配音：何璐怡）

* 申多恩 飾演 花蛇（粵語配音：曾佩儀）

* 李炳俊 飾演 崔理事（粵語配音：朱子聰）

* 金彩華 飾演 日本女顧客（粵語配音：）

* 趙銀淑 飾演 巧可的生母（粵語配音：陸惠玲）

* 鄭殷杓 飾演 鄭武橋所長（粵語配音：蕭徽勇）



原聲帶


* Part.1（發行日期：2012 年 9 月 26 日）

* Part.2（發行日期：2012 年 10 月 10 日）

* Part.3（發行日期：2012 年 10 月 17 日）

* OST CD Part.1（發行日期：2012 年 10 月 24 日）

* Part.4（發行日期：2012 年 10 月 31 日）

* OST CD Part.2（發行日期：2012 年 11 月 7 日）



收視率



同時段競爭節目


* MBC：《阿娘使道傳》、《想你》

* SBS：《致美麗的你》、《大風水》



獲獎記錄


* 2012 年 1st K-Drama Star Awards
  
* 最佳男演員－宋仲基

* 2012 年 KBS 演技大賞
  
* 男子最優秀演技賞－宋仲基
  
* 女子最優秀演技賞－文彩元
  
* 最佳情侶賞－宋仲基 & 文彩元
  
* 網路人氣賞－宋仲基、文彩元

* 2012 年 第 20 屆大韓民國演藝大賞
  
* 電視劇 男子最優秀賞－宋仲基



劇名爭議

原本劇名《세상 어디에도 없는 차칸남자》所使用的「차칸」（善良）未遵照正確韓文書寫規範，而是將連讀發音寫出，是屬錯別字。韓文學會、國立國語院…… 等團體紛紛提出抗議，稱此舉於人為破壞韓文，要求改成正確寫法「착한」。另外也有人指責「차칸」（善良）看起來像「치킨」（炸雞）（韓語字體很相似）。劇組方面則表示錯字是為了展現電視劇主題，「善良」是褒義，但有些人卻把它寫錯（直接寫出讀音），這種人給人一種懊悔過去又憧憬未來的感覺。劇中的男主角姜馬陸原本是個善良的人，卻又不得不欺騙傷害其他人，想要表現這種矛盾的善良才這麼使用，因此不會修改。

2012 年 9 月 18 日，製作方在慎重考慮後，為了顧及觀眾情緒及對正確的韓文使用有著一定的責任，將韓文拼寫進行改正（차칸 → 착한）。屆時將字幕、官方網頁和相關的報導資料都修改成新劇名，並對此產生的誤會及爭論令觀眾產生混亂而致歉。



腳註



外部連結


* 韓國 KBS 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

* 香港無線電視官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）

* YouTube 上的《世上哪裡都找不到的善良男人》Highlight（預告）

* Daum 上《世上哪裡都找不到的善良男人》的資料（韓文）
《善良魔女傳》（韓語：착한마녀전／착한魔女傳，英語：Good Witch），為韓國 SBS 於 2018 年 3 月 3 日起播出的週末特別計劃連續劇，由《我的心一閃一閃》吳世江導演執導與《美女的誕生》尹英美作家合作打造。此劇講述一個原本以善良聞名的家庭主婦因妹妹臨時住院，而不得不偽裝成有著「魔女」惡名的雙胞胎妹妹，過上雙重生活的故事。

此劇承接週末連續劇時段的播放時間（星期六晚上 8 時 55 分連續播映四集），再度重啟廢除一年半的週末特別計劃連續劇時段播映，劇集亦未採用週末連續劇的模式。台灣 OTT 平台 LiTV 線上影視全套上架。



演員陣容

主要人物

善熙家

Share House（共享住宅）

宇鎮家

東海航空豪門

其他人物



收視率


* 收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。



同時段作品

週六時段劇集


* MBC 週末特別計劃連續劇：《入贅丈夫吳作斗》

週末時段劇集


* KBS2 週末連續劇：《我的黃金光輝人生》、《一起生活吧》

* tvN 週末連續劇：《和遊記》、《Live》

* OCN 週末連續劇：《小神的孩子們》、《Mistresses》

* TV 朝鮮 週末連續劇：《大君－繪製愛情》



註釋



參考資料



外部連結


* 韓國 SBS 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

* 香港有線電視官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）

* 東森戲劇官方網站
善花可以指：


* 韓善伙（한선화），韓國女歌手，為女子團體 Secret 四位成員之一。

* 吳善花（오선화），韓國教育工作者、作家，之後流亡日本，現為日本拓殖大學教授。

* 善花公主（선화공주），朝鮮半島三國時代的新羅國公主，為新羅真平王的第三個女兒，又稱三公主。
善花公主（朝鮮語：선화공주），或作善化公主，根據《三國遺事》記載，是新羅真平王的三公主，百濟第三十代武王扶餘璋的王后。近年在彌勒寺址石塔遺址的考古，發現有關武王王后沙宅王后的記錄，使善花公主是否真有其人再次引起爭論。



生平

根據《三國遺事》中記載，善花公主是新羅真平王與摩耶夫人的女兒，善德女王與天明公主（文貞太后）幼妹。

武王為寡母之子與池龍交通而生。小時以賣紅薯為業，因此國人皆稱其為薯童。聽聞善花公主美艷無雙，造《薯童謠》畢並命慶州金城中孩童傳唱，中傷善花公主。歌謠傳入宮廷，公主因而被流放。薯童於公主流放途中拜伏於地，欲做公主侍衛。公主讓其隨行，後知其為薯童，相信童謠的靈驗，便和薯童回百濟。其後薯童以神力將黃金輸至新羅宮中，因此得到人心，即位為百濟王。後武王與善花公主於一大池邊，見彌勒三尊出現於池中，公主便和武王說應興建一寺於此，此即為彌勒寺。

也有假設指記載中女子不是善花公主，而是百濟公主、貴族或地方豪族之女。



爭論

2009 年，在全羅北道益山市彌勒寺址石塔遺址發現刻在金版上的《金制舍利奉安記》，詳細講述建立彌勒寺是武王的王后沙宅積德之女沙宅王后。因此對於善花公主是否真有其人，學界意見分歧。



參考文獻



相關條目


* 薯童謠

* 百濟武王

* 沙宅王后
《相親茶坊》(韓語：선다방，英語：Sun Da Bang) 為韓國 tvN 綜藝節目。由劉寅娜、李笛、梁世炯、路雲共同主持，節目主軸為實際營運一家相親咖啡館，供一般民眾預約相親，而藉由一般人在相親時的談話，來看見近年來人們的愛情觀、戀愛及人生等不同面相。 
第二季於 2018 年 10 月 1 日開播。



民眾申請方法


* 至申請網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）下載製作組指定的問卷，問題包含：
  1. 報名者現在有男女朋友嗎？
  2. 報名者最後一次分手的時間？為什麼？
  3. 報名者需寫下報名者心目中的理想型。
  4. 報名者需說明您想匹配的人的年齡範圍。
  5. 報名者需指定一個想要相親對方的條件，以及一個報名者想避免相親對方的條件。
  6. 報名者是否有出演過其他節目？
  7. 報名者目前正在法律訴訟中？或過去是否受過任何刑事或民事紀錄？

* 填寫完成後，回到同一網頁上傳。

* 同意製作組的肖像使用權等製作節目的必須條件。

* 製作組於 2018 年 5 月 3 日又再度開放申請。



各集內容

(以下參與者姓名皆為音譯) 
(以下年齡皆為拍攝當時之韓國年齡)



收視率

以下紀錄《相親茶坊》節目收視，紅色表示為該季度最高收視率，藍色則表示為該季度最低收視率。



註釋與參考資料

註釋

參考資料



外部連結


* 官方網站 （韓文）

* 相親茶坊的 Facebook 專頁 （韓文）

* 相親茶坊 - DAUM（韓文）

* 相親茶坊 - NAVER（韓文）

* 相親茶坊 1&2-YOUTUBE （韓文）

成員社交網站


* 第 1 集 5 時男 (企業家) ig

* 第 2 集 4 時男 (銀行職員) ig

* 第 2 集 4 時女 (營運美術學院) ig

* 第 2 集 7 時男 (廣告 PD) ig

* 第 3 集 1 時男 (農業人、烤肉店店長) ig

* 第 4 集 4 時女 (皮膚科醫師) 的 Instagram 帳戶

* 第 4 集 4 時男 (IT 公司上班、僑胞) ig

* 第 4 集童話故事作家（最後一位女性）的 Instagram 帳戶

* 第 4 集網路漫畫家（最後一位男性）的 Instagram 帳戶

* 第 5 集 3 時女 (釜山交響樂團團員) ig

* 第 6 集 4 時男 (外商公司職員) ig

* 第 6 集 (籃球教練) ig

* 第 7 集 8 時女 (景觀設計師) ig

* 第 7 集 8 時男 (船舶機械工程師) ig

* 第 8 集 4 時女 (律師) ig

* 第 8 集 4 時男 (營運畫廊) ig

* 第 8 集 7 時男 (IT 企業職員) ig

* 第 9 集 7 時女 (流通公司職員) ig

* 第 9 集 7 時男 (香油世家) ig

* 第 9 集 8 時女 (幼稚園老師) ig

* 第 10 集 2 時女 (外資藥商公司人事主管) ig

* 第 11 集皮拉提斯老師（最後一位女性）的 Instagram 帳戶

* 第 12 集 7 時女 (忠州市立國樂團團員) ig



作品的變遷
《相親茶坊 2 秋冬篇》(韓語：선다방2，英語：Sun Da Bang 2) 為韓國 tvN 綜藝節目。節目主軸為實際營運一家相親咖啡館，供一般民眾預約相親，而藉由一般人在相親時的談話，來看見近年來人們的愛情觀、戀愛及人生等不同面相。



民眾申請方法


* 至申請網頁下載製作組指定的問卷，問題包含：
  1. 報名者現在有男女朋友嗎？
  2. 報名者最後一次分手的時間？為什麼？
  3. 報名者需寫下報名者心目中的理想型。
  4. 報名者需說明您想匹配的人的年齡範圍。
  5. 報名者需指定一個想要相親對方的條件，以及一個報名者想避免相親對方的條件。
  6. 報名者是否有出演過其他節目？
  7. 報名者目前正在法律訴訟中？或過去是否受過任何刑事或民事紀錄？

* 填寫完成後，回到同一網頁上傳。

* 同意製作組的肖像使用權等製作節目的必須條件。



固定出演



各集內容

(以下參與者姓名皆為音譯) 
(以下年齡皆為拍攝當時之韓國年齡)



收視率


* 收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。



註釋



參考資料



外部連結


* tvN 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

* 相親茶坊 2-DAUM（韓文）

* 相親茶坊 2-NAVER（韓文）

* 相親茶坊 1&2-YOUTUBE （韓文）

成員社交網站


* 第一集 3 時男 (土木工程) ig

* 第一集 3 時女 (日本會計師) ig

* 第一集 5 時男 (經營加油站) ig

* 第一集 5 時女 (建築設計師) ig

* 第二集 7 時男 (廚師) ig

* 第二集 7 時女 (外語教育機構經理) ig

* 第二集 8 時女 (國際會議翻譯) ig

* 第三集 6 時女 (機場主播) ig

* 第三集 8 時男 (幼兒用品貿易) ig

* 第四集 3 時男 (消防員) ig

* 第五集 5 時男 (事業家) ig

* 第五集 7 時男 (股市分析員) ig

* 第五集 7 時女 (包包設計師) ig

* 第六集 6 時男 (保安公司職員) ig

* 第七集 4 時男 (商務媒體經理) ig

* 第七集 7 時男 (飲用水公司代表) ig

* 第八集 6 時男 (國家代表) ig

* 第八集 6 時女 (韓醫生) ig

* 第八集 8 時男 (律師) ig

* 第九集 1 時男 (特殊學校教師) ig

* 第九集 1 時女 (美容管理師) ig

* 第十集 3 時男 (產品設計師) ig

* 第十集 5 時男 (牙醫學研究生) ig

* 第十一集 3 時男 (鋼琴家) ig

* 第十二集 6 時男 (建築公司職員) ig
白善華（Sun Hwa Paik，韓文：백선화），夫家姓權（Kwon），是美國廣播公司懸疑類電視連續劇《Lost 檔案》的角色之一，由金允珍（Yunjin Kim）飾演。
善行車站（日語：善行駅／ぜんぎょうえき _Zengyō eki_ \*/?）是一個位於神奈川縣藤澤市善行一丁目，屬於小田急電鐵江之島線的鐵路車站。車站編號是 OE 11。

因站名是良好的緣起，過去有發售紀念入場券。



歷史


* 1960 年（昭和 35 年）10 月 1 日 - 隨著善行團地開發而開站，為各站停車停靠站。

* 2001 年（平成 13 年）2 月 - 設置電梯。

* 2005 年（平成 17 年） - 設置候車室。

* 2008 年（平成 20 年）11 月 19 日 - 車站商店改裝為 OX SHOP。

* 2012 年（平成 24 年）7 月 - 啟用列車資訊顯示器。



站名由來

本地聚落以江戶時代初期的「善行寺」命名為善行（寺）。



車站構造

本站是側式月台 2 面 2 線地面車站，站房為跨站式站房。鐵路為下沉式構造。首班車至 7:15 為止無站員配置。

月台從東側起為 1 號月台。

上下月台皆有附設空調的候車室。是江之島線唯一設置候車室的急行通過站。

無障礙設備


* 電梯連結東口、西口、各月台與剪票口層。

* 站內設有多功能廁所。

* 2012 年 7 月新設列車資訊顯示器。

* *



利用狀況

2016 年度 1 日平均上下車人次為 26,924 人、小田急線全部 70 個車站當中排名第 41 位。

近年上下車人次、上車人次變化如下表。



車站周邊

車站旁有麥當勞與 100 圓店、居酒屋、配菜店、拉麵店、交番等。

另外，車站往藤澤方向有江之島線唯一的隧道。

西口
: 藤澤市善行市民中心、藤澤善行郵便局、Ministop、Tsuruha 藥妝、SOTETSU ROSEN、計程車乘車處與神奈川中央交通巴士站。

東口
: FamilyMart 善行車站東口店。步行 30 秒可至藤澤翔陵高等學校，步行 5 分可至神奈川縣立體育中心與神奈川縣立綜合教育中心善行廳舍。

周邊
: 藤澤中央批發市場、荏原製作所藤澤工場、荏原製作所營運的荏原湘南運動中心。往六會日大前站方向有藤澤乘馬俱樂部。車站步行 20 分可至藤澤市立善行小學校，15 分可至藤澤市立善行中學校。由於車站位於丘陵地，周邊多斜坡。

公交車路線

最近的公交車站是車站西口圓環的善行車站。以下路線由神奈川中央交通運行。



相鄰車站

小田急電鐵
: 江之島線

　
: ■快速急行、■急行

　
: 通過

　
: ■各站停車

　
: 六會日大前（OE 10）－善行（OE 11） －藤澤本町（OE 12）



參考資料

神奈川縣縣勢要覽



相關條目


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 善行車站 - 小田急電鐵
善衡書院（英語：S.H. Ho College）是香港中文大學一所書院，院訓為「文行忠信」，在 2010 年起正式招生。

為了將來大學發展的需要，大學於 2006 年 5 月接受何善衡慈善基金會捐助港幣 1 億 7,000 萬元成立善衡書院。善衡書院計劃錄取 600 人，並採用全宿和一起用膳的模式。

2006 年 8 月，大學委任植物分子生物學權威、新亞書院校友辛世文擔任善衡書院的院長（Master of College），任期至 2018 年結束，由信息工程學系黃永成教授接替。

書院位於大學道上，位於大學體育中心、崇基學院五旬節會樓高座及低座之間，毗鄰晨興書院。二者均由著名建築師嚴迅奇及 Design 2 建築師事務所設計，並由新昌營造建造，於 2012 年入伙。



歷任院長


* 第一任：辛世文教授（2006 年 8 月 15 日－2018 年 8 月 1 日）

* 第二任：黃永成教授（2018 年 8 月 1 日－2022 年 8 月 1 日）

* 第三任：莫仲棠教授（2022 年 8 月 1 日－）



知名校友


* 鍾耀華：學運領袖，前香港中文大學學生會會長，香港專上學生聯會常務秘書

* 劉頴匡：中大本土學社發起人，前善衡書院學生會幹事會外務副會長，任內曾經發生星巴克進駐事件。

* 麥傲冬：足球員，現效力公民足球隊

* 黃敬修：香港警察公共關係科高級督察，負責警方社交媒體工作，2020 年 11 月因涉嫌在辦公室盜竊警察頭盔、手套、相機電池及罐頭鮑魚被捕。

* 黃於喬：KOL，女權運動人士，主張女性身體自主。

* 區倬僖：香港社運人士，前香港中文大學學生會會長。



交通

中文大學校巴：

善衡書院站（路線 1A，1B，2，3，4，6A，6B，7，N，H）;

大學體育中心站（路線 1A，1B，2，3，5，N，H）



參閱


* 香港中文大學

* 崇基學院

* 新亞書院

* 聯合書院

* 逸夫書院

* 晨興書院

* 敬文書院

* 伍宜孫書院

* 和聲書院



外部連結


* 善衡書院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 香港中文大學校董會決定成立兩所新書院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中大 4 新書院被指次等 管理層學生代表非校董會當然成員
善見寺，泰語名為素他寺（泰語：วัดสุทัศน์ _Wat Suthat_），又譯蘇泰寺、素泰寺、素塔寺，全稱素塔貼瓦拉蘭皇家大寺院（泰語：วัดสุทัศนเทพวรารามราชวรมหาวิหาร _Wat Suthat Thepwararam Ratchaworamahawihan_），是泰國曼谷一間佛寺，位於拍那空縣拉差博披寺區。

善見寺有全泰最長的戒堂，廟前是曼谷的著名地標千秋棚。寺廟開放至晚間 9 點，是曼谷少見的夜間開放的佛寺。



歷史

善見寺於 1807 年由拉瑪一世王下令動工，拉瑪一世欲模仿阿瑜陀耶城以寺廟為都城中心的做法，將這座寺廟打造成曼谷之中心。最終在 1847 年至 1848 年，歷經三世國王終於建成。

寺內的壁畫頗為華麗，是為泰國藝術之精華作品，地位崇高。大殿正門的雕刻由二世王親自設計及起雕。精舍內供奉的釋迦牟尼佛像（พระศรีศากยมุนี）高 8 尺，從素可泰府船運而來，是 14 世紀素可泰王國曇摩羅闍一世時期的作品；其底座埋有拉瑪八世的遺骨。

精舍地基由 28 座中式佛塔圍繞，象徵南傳佛教的二十八佛，屋頂為典型的拉達那哥欣早期樣式。精舍後是戒堂，整體朝東，68 根方柱支撐，寬 23 米，長 70 米，是全泰最長的戒堂，繞行一圈需要 4 分鐘。

在戒堂和講經堂內另外供奉兩尊佛像：Phra Buddha Trilokachet（พระพุทธไตรโลกเชษฐ์），拉瑪三世時期鑄造；Phra Buddha Setthamuni（พระพุทธเศรษฐมุนี），1839 年鑄造。



傳說

有泰國民間傳說指，善見寺在夜間時會有餓鬼出沒，有言道「善見寺的惡鬼」（泰語：เปรตวัดสุทัศน์），「金山寺的禿鷲」（泰語：แร้งวัดสระเกศ）。戒堂內有一處壁畫即講述僧侶餵餓鬼飲水的故事。



圖冊


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參考文獻



外部連結


* A brief introduction （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《善見律毘婆沙》，即《善見律註》，全名《一切善見律毘婆沙》（巴利語：Samantapāsādikā），佛教巴利律藏的註釋，體現了在斯里蘭卡流傳的分別說部（史稱赤銅鍱部）的悠久傳統，絕非一人一時之著作。此書在南齊永明 7 年（公元 489 年）時由僧伽跋陀羅（Saṃghabhadra）與僧猗（一作僧禕）漢譯，共十八卷，是漢傳佛教經典中少見由巴利語譯出的著作。



簡述

巴利語 samanta 的意思是「一切，全部的」，漢譯本翻為「一切」。pāsādika 的意思是「令人喜愛的、端正的」，漢譯本翻為「善見」。「毘婆沙」的意思是註釋，戒律作為佛教傳承的主要載體，歷經多代人的口耳相傳和解釋，其註釋最能體現部派傳統。漢譯本的「律毘婆沙」在巴利本的對應原語是「Vinaya-saṃvaṇṇanā」。

南傳佛教現有律註版本在有關佛教歷史的記載中，與漢譯的古代版本相比，已經變更了部分偈頌和解說來強調自己是「上座部」。現在一般將此書歸為傳說中的覺音所最終完成。

漢傳佛教古代時認為它是《四分律》的註釋，如日本僧人凝然在《八宗綱要》中就如此主張。但日本高楠順次郎教授留學歐洲時，考證出它相當於巴利三藏中的《一切善見律注》（Samantapāsādikā），是南傳佛教的戒律註釋。但是漢譯的《善見律注》篇幅只有原本的二分之一，漢譯的《善見律注》到後面省略頗多，其譯文越到後面越難於和巴利本對照，但大體上還能指出漢譯本和巴利本的相同之處。



註釋與引用



參見


* 眾聖點記
善見神輪（梵語：सुदर्शन चक्र，IAST：Sudarśana cakra）是印度教主神毗濕奴的法器之一，是一個擁有 108 個鋸齒邊緣並一直旋轉的圓盤狀武器。此法器一般由四手毗濕奴的右後手所持，而祂亦同時持有海螺、錘和蓮。



語源

सुदर्शन一詞由 2 個梵文詞所組成。其中 Su（सु）解作「善」，而 darśana（दर्शन）解作「見」。



相關條目


* 法輪



參考文獻
「善變的公主」（気まぐれプリンセス）是日本的女子偶像組合早安少女組。的第 41 張單曲。2009 年 10 月 28 日由 zetima 發售。



概要


* 「善變的公主」是七期成員久住小春的畢業單曲。

* 「善變的公主」是東京電視台節目「ザ・逆流リサーチャーズ」10 月至 12 月的片尾曲。

* 此單曲有 3 個版本，分別有「初回生産限定盤 A」、「初回生産限定盤 B」和「CD ONLY」。「初回生産限定盤」收錄了「善變的公主」的 PV。

* 在 11 月 9 日於公信榜單曲週排行榜取得第 4 位。



收錄內容

CD（初回生産限定盤，CD ONLY）

CD

1. 善變的公主 
（作詞・作曲：淳君 編曲：大久保薫）
2. 愛我，愛我多一分鐘（愛して 愛して 後一分） 
（作詞・作曲：淳君 編曲：平田祥一郎）
3. 善變的公主 (Instrumental)

 

DVD（初回生産限定盤 A）

1. 善變的公主（Dance Shot Ver.）

DVD（初回生産限定盤 B）

1. 善變的公主（Close-up Ver.）
善豐花園，位於澳門沙梨頭海邊大馬路的一幢三十層高大廈。於 1994 年建成。2012 年 10 月，傳出結構安全問題。



倒塌恐慌事件

2012 年 10 月 10 日，善豐花園爆出結構安全問題，二樓停車場主結構支柱爆裂，二百多戶的住客須緊急撒離。10 月 18 日，港大公佈初步檢測報告，顯示 P9 水泥柱的強度只有正常的 1/3。11 月 21 日，土地工務運輸局向善豐花園小業主講解加固工程方案。2013 年 1 月，港大專家完成技術報告。

2013 初，由 法資公司 FREYSSINET HONG KONG LIMITED 主導 利用高拉力綱架 及 碳纖維 TFC 技術進行緊急加固工程.

2013 年 4 月 21 日，開展對善豐花園作臨時加固工程最後工序。4 月 26 日，特區政府公佈由港大專家組成的獨立研究團隊就善豐花園事件所作的「結構受損分析報告」。報告推斷在二樓多條支柱爆裂，可能與水泥出廠品質或指導工程師的監督質素有關，但未能確定事件責任方。

6 月 18 日，土地工務運輸局長賈利安指出善豐小業主可以依循民事追討有關損失。6 月 30 日，善豐花園事件政府跨部門跟進小組指出，早前已經向當事各方提出以調解或仲裁方式解決事件。10 月，善豐花園小業主代表與行政長官崔世安會面，確定司法訴訟和商討重建雙軌並行方向。12 月 3 日，政府委託專家團隊對善豐花園作補充性調查，專家團隊進入部份單位當中再抽取混凝土樣本。

2014 年 2 月 23 日，負責與政府交涉的善豐十人小組決定解散，將要求作為大業主的同善堂代表居民處理往後事宜。2 月 28 日，政府收到善豐花園小業主透過遞信方式所表達的訴求。3 月 12 日，政府跨部門跟進小組指出，根據 2013 年港大教授所作初步調查報告已推斷出事件的責任人，促請善豐小業主盡早就該事件提司法訴訟。

3 月 23 日約下午 3 時 30 分，善豐業主們因不滿特區政府辦事不力，拖延時間；故「不約而同」露宿於善豐花園外大馬路（提督馬路）。

4 月 10 日，澳門政府公布事件調查結果，運輸工務司司長劉仕堯表示，事件是由於大廈結構柱混凝土強度嚴重不足引致，與鄰近工地施工震動無關。



善後重建

2016 年 7 月 21 日，善豐花園所有業主已經達成重建共識，澳門商人胡順謙和江門同鄉會將墊支協助重建，預計整個重建工程需時 3 年。

2018 年，善豐花園重建工程正式開始。歷時近 3 年，於 2021 年 12 月 16 日上午 11 時舉行竣工及揭幕典禮，不少小業主和社會人士出席。 



參考資料


* 土地工務運輸局善豐花園會議摘要及報告（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 澳門特區政府門戶網站

* 澳門特區政府新聞局

* 《澳門日報》

* 《現代澳門日報》

* 澳廣視

* 愛瞞傳媒

* 論盡媒體資料庫
《觀自在菩薩章》，是《大方廣佛華嚴經》（《華嚴經》）的一個章節，全稱《大方廣佛華嚴經入不可思議解脫境界普賢行願品善財童子參觀自在菩薩章》或簡稱《善財童子參觀自在菩薩章》。



概論

這部經文既然是《華嚴經》的一部分，與《華嚴經》一樣有三個譯本：一為晉譯，二為唐譯，三為唐貞元譯，流通的今本就是第三個譯本。

在本章之前，是〈毗瑟底羅居士章〉，居士為善財童子廣說三昧境界後，然後謙虛推薦善財童子前去參學觀自在菩薩，就是本章的緣起。

清涼國師曾說：「或以布施下，即普現之義。有十一句。初四即『四攝』攝，次六即三業攝，後一即萬類攝。然此十一，方法華經三十五應，乍觀似少，義取乃多。」也說：「謂三十五應，乃是此中或現色相及說法耳。五又三十者，略舉大綱。萬類殊形，豈當局定。悲門攝廣，此土緣深。未有傾心不蒙濟，願常稱念，思其法門。」

弘一大師為這部經文寫了〈華嚴經普賢行願品觀自在菩薩章序〉。



參考來源


* 〈華嚴經普賢行願品觀自在菩薩章〉(完善版) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 〈華嚴經普賢行願品觀自在菩薩章序〉(弘一大師) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《善才龍女寶卷》是描述觀音如何收服兩名侍者（善才與龍女）與白鸚鵡的寶卷故事。



內容概要

寶卷故事發生在九世紀唐僖宗乾符年間。漢陽的陳宰相年過五十尚無兒子，因此偕同妻子前往普陀向南海大士求子。由於他命中註定無子，觀音便賜給他一位賜福天官座下的侍童 — 招財童子做兒子，讓陳宰相可以因兒子未來的開悟而獲益。

黃龍真人是妙善的摯友，也是十七世紀時結合「先天道」經典 —《觀音濟度本願真經》的主角。觀音請黃龍真人出現在靠近男孩家的洞窟，成為他的師父，並為他取名「善財」。三年過去了，善財的表現很好，也不曾回家。為了要測試他的道心，師父佯稱要出外訪友，交待善財照料洞窟內外諸事。恰巧這天是善財的父親六十大壽前夕，寂寞的善財決定回家探望父親，但是，就在他離山之前，便聽到一個蟒蛇扮的女孩哭著求助，等到善財解救她之後，女孩回復成大蟒蛇，並揚言因為她已經餓了十八年，要吃掉善財。善財與蟒蛇為了人是該「以德報德」或該「以怨報德」的問題討論了很久，他們請很多人作證，其中包括莊子，最後觀音救了善財，並且用計使蟒蛇爬回先前曾關著牠的小瓶子裡，然後觀音將瓶子放在潮音洞內（普陀山兩個有名的洞窟之一，朝聖者會到這裡祈求親睹觀音），並告訴蟒蛇要淨化心中的毒素。蟒蛇因此修鍊七年，轉化為龍女，充滿毒素的心也淨化為獻給觀音的夜明珠，同時觀音也收服了白鸚鵡。

《善才龍女寶卷》將《鸚哥寶卷》的故事縮簡成數頁的篇幅，它的結語這麼說：

> 菩薩站在鰲頭之上，善才腳踏蓮花，冉冉竟望紫竹林而來，又見，白鸚鵡口啣念珠從空飛來迎接菩薩。至今留此一幅畫圖在世。 
> 
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參考資料



參考書目


* Wilt L. Idema. _Personal Salvation and Filial Piety: Two Precious Scroll Narratives of Guanyin and Her Acolytes_. University of Hawaii Press. 2008 年. ISBN 978-0-8248-3215-5. （英文） 《香山寶卷》與《善財龍女寶卷》的英譯本與註釋。
善賢站是杭州地鐵 3 號線和杭州地鐵 5 號線的換乘站，位於拱墅區杭州燈具市場地塊內。共設置 6 個出入口。



歷史


* 2016 年 6 月 21 日，地鐵站上方的杭州燈具市場關閉並拆除，車站開工。

* 2018 年 11 月 8 日，車站定名為善賢站。

* 2019 年 6 月 24 日，車站隨 5 號線首通段開通投入運營。

* 2022 年 2 月 21 日，本站 3 號線部分啟用。



車站結構

善賢站 3 號線、5 號線均為地下島式站台，寬均為 14m。


* 5 號線為地下二層、地下三層多跨箱型框架結構，在站台西側設有單渡線和 3/5 號線聯絡線。

* 3 號線為地下三層兩柱三跨箱型框架結構，設有一道單渡線。

善賢站總建築面積 79311㎡，主體面積 76695㎡，附屬面積 2616㎡。車站獨立設置四個出入口和兩組風亭。


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樓層分布



出入口

 



參考資料



外部連結


* 杭港地鐵善賢站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善達廟，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟正鑲白旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。



簡介

1942 年，錫林郭勒盟十旗對 14 個寺廟的青年喇嘛進行第一次考試，141 名喇嘛不及格。其中，哈如勒查干廟共有 36 名喇嘛，其中考試不及格者 2 名；善達廟共有 23 名喇嘛，其中考試不及格者 20 名。根據規定，這些不及格的喇嘛被強令還俗。

正鑲白旗現存清朝時期的布日都廟、寶日陶勒蓋廟、善達廟三處廟宇建築。其中，布日都廟 1998 年前經上級政府投資維修過一次，其他兩座廟宇直到 2009 年仍然損壞嚴重。



參考文獻
善述圍位於中國廣東省興寧市羅崗鎮柿子坪村，是一座袁氏家族居住的客家四角樓，2009 年被列為興寧市文物保護單位，2010 年被列為廣東省文物保護單位。

善述圍始建於清光緒十年（1884 年），由羅崗袁氏十八世祖述初興建。善述圍坐西北朝東南，為四堂四橫四角樓圍屋，面闊 74.1 米，進深 49.1 米，占地面積 3638 平方米。全屋共有 20 廳、25 天井、354 間。外牆為三合土夯築，內牆基為三合土夯築，上為土、磚、木結構。



參考文獻
善述書室位於香港新界粉嶺龍躍頭新屋村內，是龍躍頭鄧族祀奉祖先的家祠，亦作教育族中子弟之用，單以清代科舉，龍躍頭曾出三名貢生，十一名例貢生及一名武舉人。善述書室乃私人物業，並不開放給公眾參觀。書室已被列為一級歷史建築。



歷史

善述書室建於清道光二十年（1840 年），用以祀奉鄧氏十九世祖鄧雲階的靈位。在第二次大戰以前，書室曾作教學用途，直到 1938 年才結束。戰後則改為幼稚園校舍。現時善述書室只偶作族人宴會之用。



結構

善述書室為傳統兩進式家祠，庭院兩旁設有走廊，廚房與門廳毗連，門外有禾坪。善述書室曾存有古代的刀、劍、戟、弓及箭等武器，供子弟習武之用。



參考資料


* 《新界宗族文化之旅》，嚴瑞源編著，萬里書店，ISBN：962-14-2936-6



外部連結


* 古物古蹟辦事處：善述書室（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善通寺（日語：善通寺／ぜんつうじ）是位於日本香川縣善通寺市的真言宗善通寺派總本山寺院。山號「屏風浦五嶽山」。開基（創立者）為佐伯善通。



關連項目


* 隨心院



外部連結


* 總本山善通寺（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
善通寺市（日語：善通寺市／ぜんつうじし _Zentsūji shi_ \*/?）是位於日本香川縣西北部的一市。

城市名稱源自日本佛教真言宗的開山祖師空海建立於此的善通寺。



地理

轄區內多為平原，南側及西側為山區，東北側與讚岐平原接續。


* 山：大麻山、我拝師山、中山、火上山、天霧山、筆之山、如意山、香色山、鶴峰、磨臼山

* 河川：金倉川、弘田川

* 湖沼池：買田池、吉原大池、大池



歷史

古時稱仲村，為真言宗的開山祖師空海的誕生地。 在戰國時代為香川氏的領地，在江戶時代則成為丸龜藩領地。明治維新後，日本帝國陸軍第 11 師團設置於此，至今仍有陸上自衛隊第 14 旅團設於此。

沿革


* 1890 年 2 月 15 日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：
  
* 那珂郡：象鄉村、龍川村、與北村。
  
* 多度郡：吉原村、筆岡村、善通寺村、麻野村、吉田村。

* 1899 年 4 月 1 日：那珂郡和多度郡合併為仲多度郡

* 1901 年 11 月 3 日：善通寺村、麻野村、吉田村合併為善通寺町。

* 1954 年 3 月 31 日：善通寺町、吉原村、與北村、龍川村、筆岡村合併為善通寺市。

* 1958 年 3 月 31 日：象鄉村被廢除，部分轄區被併入善通寺市，其餘地區則被併入琴平町。

變遷表



行政

歷任市長

1. 三次泰三（任期：1954 年 6 月 15 日 - 1962 年 5 月 9 日、計 2 任 8 年）
2. 森村龍彥（任期：1962 年 5 月 10 日 - 1966 年 5 月 9 日、計 1 任 4 年）
3. 平尾勘市（任期：1966 年 5 月 10 日 - 1990 年 5 月 9 日、計 6 任 24 年）
4. 真鍋勝（任期：1990 年 5 月 10 日 - 1994 年 5 月 9 日、計 1 任 4 年）
5. 宮下裕（任期：1994 年 5 月 10 日 - 2010 年 5 月 9 日、計 4 任 16 年）
6. 平岡政典（任期：2010 年 5 月 10 日 - 2014 年 5 月 9 日）



交通

鐵路


* 四國旅客鐵道
  
* 土讚線：金藏寺車站 - 善通寺車站

道路

高速道路


* 高松自動車道：善通寺交流道



觀光資源


* 舊善通寺偕行社：

* 王墓山古墳

* 宮尾古墳

* 善通寺駐屯地資料館 乃木館：乃木希典（第 11 師團第一任師團長）的資料館

* 天霧城遺跡（中世紀時香川氏的居城）

* 香川縣護國神社（讚岐宮）
  
* 乃木神社

* 四國八十八箇所靈場
  
* 第 72 番札所 曼荼羅寺
  
* 第 73 番札所 出釋迦寺
  
* 第 74 番札所 甲山寺
  
* 第 75 番札所 善通寺：空海誕生地
  
* 第 76 番札所 金倉寺



教育

大學


* 四國學院大學

高等學校


* 香川縣立善通寺第一高等學校

* 盡誠學園高等學校



姊妹、友好城市

日本


* 平戶市（長崎縣）

　
: 於 1985 年 7 月 3 日締結為姊妹都市

* 高野町（和歌山縣伊都郡）

　
: 於 1990 年 7 月 27 日締結為歷史友好都市

海外


* 埃爾多拉多（美國阿肯色州猶尼昂縣）

　
: 於 1964 年 9 月 30 日締結為姊妹都市



本地出身之名人


* 空海：弘法大師

* 圓珍：智証大師

* 岸田秀：心理學學者

* 結城貢：料理研究家

* 高畑淳子：女演員

* 宮武東洋：攝影師

* 筒井修：前職業棒球裁判，入選日本棒球名人堂



參考資料



外部連結


* （日語） 官方網站

* （日語） 善通寺市數位博物館
善通寺車站（日語：善通寺駅／ぜんつうじえき _Zentsūji eki_ \*/?）是一位於日本香川縣善通寺市文京町一丁目、隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 D14，所有等級的列車均在此停靠。

附近建有著名佛教聖地善通寺，相傳弘法大師祖籍並出世於此，因此車站的展示牌顯示本站為「和弘法大師相關的站」（弘法大師ゆかりの駅）。此外，本站近年亦能擠進全 JR 四國車站頭 20 位的名次，2014 年的排名為第 15 位，比 2013 年下跌 1 位。



車站構造

本站為兩層木製建築，設有站務室、候車大堂及小商店。雖然由開站至今經歷過加建，但最開始的部份現時仍然存在，亦令本站成為日本最古老的木站舍建築。並且已列入日本「國指定文化財等」。是現時 JR 四國中唯一被列入的車站建築。

其中包括了：


* 站舍

* 1 號月台上蓋（向金藏寺站方向）

* 2、3 號月台上蓋（向金藏寺站方向）

* 跨線行人天橋

本站設有一側式月台及一島式月台，共提供 2 面 3 線的月台配置。其中靠近站舍的為 1 號月台。島式月台為 2、3 號月台。島式月台及站舍設有行人天橋連接。由於所有列車均會靠停本站，加上高松站至琴平站一段的列車頗多，所以本站成為了等待反方向列車到埋後才能開出的待避站。各月台的有效長度為 7 卡。

1 號月台為主軌道，2 號月台為副主軌道，3 號月台則為避車線道。

月台配置



歷史


* 1889 年 5 月 23 日：開業。當時稱為「吉田站」（よしだ）。

* 1889 年 6 月 15 日：開業 23 日後，便改名為「善通寺車站」。

* 1904 年 12 月 1 日：讚岐鐵道被山陽鐵道收購。

* 1906 年 12 月 1 日：山陽鐵道被國有化，成為日本國有鐵道的其中一個站。

* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。

* 2014 年 9 月 5 日：為紀念瀨戶內海國立公園建立 80 周年，寢台特急「Sunrise 瀨戶」下行臨時加停本站，及後更變為逢假日的常規化安排及增設上行回東京班次停靠。

* 2020 年 3 月：將增設對應 ICOCA 及其他日本全國互相通用 IC 卡的簡易讀寫器。



相鄰車站

四國旅客鐵道（JR 四國）
: ■土讚線

* 特急「南風」「四萬十」停靠站

　
: ■快速「Sunport」、■普通

　
: 金藏寺（D13）－善通寺（D14） －琴平（D15）



外部連結


* 善通寺車站（JR 四國，日文）



注釋
毘盧遮那佛（梵語：वैरोचन，羅馬化：_Vairocana_；巴利語：Verocana），「毘」亦作「毗」字，又稱為大毘盧遮那佛或摩訶毘盧遮那佛（梵語：Mahā-vairocana），義爲「太陽」或「光明遍照」，意譯大日如來或大日覺王。通常當作報身佛或法身佛的名稱，釋迦牟尼佛為應（化）身佛。毘盧遮那佛為五方佛之一，位居中間。



名稱釋義

毗盧遮那（Vairocana），意思為照耀，是光明遍照的意思，唐朝實叉難陀譯《八十華嚴》採用此譯名。東晉佛陀跋陀羅譯出的《六十華嚴》，譯為盧舍那。

毗盧遮那佛是娑婆世界的佛，釋迦牟尼是他的名稱之一。嘉祥吉藏大師在《華嚴遊意》說明，盧舍那佛即是釋迦牟尼。印順法師根據《華嚴經》的漢譯本比較，也支持這個說法。

報身佛毘盧遮那佛（又譯作盧舍那佛、大日如來），居於蓮華藏世界（或稱密嚴世界 Ghanavyūha Akaniṣṭha）。天台宗把法身佛也稱為毗盧遮那，報身佛稱盧舍那（毗盧遮那和盧舍那其實皆來自於同一梵語名稱 Vairocana），釋迦牟尼佛為應身佛。唐密以毗盧遮那佛為密教最大本尊，胎藏界、金剛界的主尊之一，《大毗盧遮那成佛神變加持經》、《金剛頂經》是其經典。



不同譯名


* 舊譯《華嚴經》（東晉佛陀跋陀羅譯，六十卷）譯為「盧舍那」。

* 新譯《華嚴經》（于闐實叉難陀譯），八十卷）譯為「毗盧遮那」。

此外還譯作毗盧舍那佛、盧舍那佛、遮那佛、鞞嚧杜那、毘盧折那、吠嚧遮那等。



形象

毗盧遮那佛在佛教各個宗派的形象不盡相同。

顯宗

毗盧遮那佛通常頭戴五佛冠，身披袈裟，雙手結「毗盧印」，坐於千葉寶蓮高台上。另一種形象與釋迦牟尼佛無異，而手印是「說法印」。


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唐密和真言宗

毗盧遮那佛在漢傳佛教唐密和真言宗顯現為菩薩形象，頭戴五佛冠，身著華麗的服飾，跏趺坐於千葉寶蓮高台上，背後有帶火焰的頭光。由於兩部曼荼羅中手印和種子字不同，因此而分為胎藏界和金剛界兩種形象。胎藏界是「法界定印」，而金剛界是「智拳印」。


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化身

毗盧遮那佛的忿怒化身是不動明王，相傳曾經降伏過大自在天，是佛門中伏魔的大力者。

日本東密興教大師（密巖覺鍐）認為阿彌陀佛即是大日如來的化身。

明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。認為五方佛、三十七佛皆為毗盧遮那佛所化身。

《地藏菩薩本願經》中的無邊身如來，「施餓鬼七佛」中的無量威德自在光明如來、廣博身如來亦被認為是本如來化身。



畫廊


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參見



注釋



外部連結


* 毗盧遮那佛
《善鄰國寶記》（善隣国宝記）是一部日本古代的史書，共 3 卷，作者為僧人瑞溪周鳳。記載了截至文明 7 年（1475 年）的日本和朝鮮、中國的交流史。
常熟路是中國上海市跨徐匯區、靜安區的一條街道。南北走向，南到淮海中路，北至華山路，長 716 米，寬 22 米到 25 米。常熟路原名善鍾路，為 1901 年法租界公董局越界修築。1943 年汪精衛政權接收上海法租界時改名常熟路。



著名住宅


* 常熟路 100 弄 10 號 陶善鐘住宅

* 常熟路 113 弄 善鍾里

* 常熟路 87 號（即善鍾路 87 號，曾為軍閥王永泉私宅及上海藝大校舍，田漢、徐志摩等民國文人短暫居住)

* 常熟路 209 號 瑞華公寓

* 善鍾馬房（已不存）



軌道交通

上海軌道交通一號線在常熟路、淮海中路口設有常熟路站。



交會道路（北向南）


* 華山路

* 巨鹿路

* 長樂路

* 安福路

* 延慶路

* 五原路

* 淮海中路
善闡府，善又作鄯。中國古代的府。

南詔勸（券）豐祐時置，為善闡節度駐地。治所在今雲南省昆明市舊城南關外。建極元年（860 年）改為上都。大理國時復為善闡府，為大理段氏八府之一。轄境相當今雲南省昆明市及易門、宜良、祿豐、嵩明等縣地。元憲宗五年（1255 年）改置善闡萬戶府，轄境縮小，至元七年（1270 年）改為善闡路，十三年改名中慶路。
善阿羅漢（緬甸語：ရှင်အရဟံ，發音：[ʃɪ̀ɴ ʔəɹəhàɴ]，1034 年–1115 年），法號阿羅漢，另一法號法見（巴利語：Dhamma-dassī，梵語：Dharma-darsi），緬甸孟族僧人，他先後輔佐蒲甘王朝四位國王，是緬甸改宗上座部佛教的關鍵人物。

善阿羅漢早年生活在直通王國。他有志於使上緬甸地區改宗上座部佛教，遂前往蒲甘王國傳教，後被人引薦給了國王阿奴律陀。不久，善阿羅漢便被奉為國師，在他的影響下，阿奴律陀由阿利僧派改宗上座部佛教，蒲甘百姓也在國王的命令下改宗。1115 年，善阿羅漢逝世，弟子善般他求接任國師。



參見


* 阿奴律陀

* 緬甸國師



參考文獻

引用

書籍


* 《緬甸史》，戈・埃・哈威著，姚梓良譯，商務印書館，1973 年 6 月出版

* Victor Lieberman, Victor B. Strange Parallels: Southeast Asia in Global Context, c. 800–1830, volume 1, Integration on the Mainland. Cambridge University Press. 2003. ISBN 978-0-521-80496-7.

* Htin Aung, Maung. A History of Burma. New York and London: Cambridge University Press. 1967.
澄邁縣（郵政式拼音：Tsingmai）是海南省的一個縣。位於海南島北部。北面與東面同海口市秀英區接壤，南面與東面同屯昌縣、定安縣交界，西南同儋州市、瓊中縣相連，西與臨高縣毗鄰。全境東西部寬 56.25 千米，南北長 70 千米，總面積約 2068 平方千米。縣人民政府駐金江鎮。



氣候



歷史

西漢元鼎六年（前 111 年）平定南越，元封元年（前 110 年）在海南島上設珠崖、儋耳兩郡，隸交趾刺史部。澄邁作為海南島西北部某縣正式列入西漢版圖，其當時縣名已不可考。

隋大業三年（607 年），在舊苟中縣境立澄邁縣，屬珠崖郡。澄邁縣名自此始。

唐武德五年（622 年），澄邁縣管轄 4 個鄉，改珠崖郡為崖州，澄邁隸屬崖州。唐貞觀五年（631 年）析崖州之瓊山設置瓊州，瓊州名自此始。澄邁仍隸屬崖州。唐貞觀十三年（639 年），析瓊山、澄邁領地增設曾口、顏羅、容瓊三縣，均隸屬瓊州。唐乾封二年（667 年），瓊州領地除臨機縣外，瓊州與瓊山、曾口、顏羅、容瓊、樂會 1 州 5 縣被黎民攻占，朝廷無奈將臨機縣劃歸崖州管轄。124 年後，唐貞元五年（789 年），嶺南節度使李復收復瓊州及瓊山、曾口、顏羅、容瓊、樂會 1 州 5 縣，置瓊州都督府，同時罷崖州都督府。瓊州都督府領崖州、瓊州、儋州、振州、萬安州 5 州和 22 縣。澄邁縣錄屬崖州。

五代十國南漢乾和十五年（957 年），瓊州之地省顏羅、曾口兩縣，曾口縣地（轄區約今瑞溪、新吳、永發 3 個鎮，今定安縣的新竹鎮等，今屯昌縣北部等地）劃入澄邁縣。曾口縣治在今永發鎮博羅村。

宋開寶五年（972 年），澄邁縣管轄貴平、恭順、永泰 3 個鄉。廢崖州，以其地入瓊州，隸屬瓊州自此始。其時瓊州領地有 6 縣：瓊山、舍城、澄邁、臨高、文昌、樂會。宋熙寧六年（1073 年），海南置 1 州 3 軍 10 縣 2 鎮。1 州即瓊州，設瓊管安撫司，澄邁縣隸屬瓊州。宋宣和元年（1119 年），瓊管安撫司改為瓊管安撫都督，澄邁縣隸屬瓊管安撫都督。

元至元十五年（1278 年），瓊管安撫都督改為瓊州路安撫司，澄邁縣隸於瓊州路安撫司。

明洪武二年（1369 年），瓊州路安撫司改為瓊州安撫司，澄邁隸屬瓊州安撫司。洪武三年（1370 年），瓊州升為瓊州府（府治所在今瓊山市府城），領崖、儋、萬 3 州 13 縣（後撤併為 10 縣）。從此，海南島有了統一的行政管理機構 -- 瓊州府。澄邁縣直隸瓊州府。
明成化元年（1465 年），澄邁被海寇燒毀。成化五年（1469 年），大學士丘濬建議為預防不測，建議搬遷縣治，遭澄邁縣舉人李宣等紳士所阻未果。嘉靖二十五年（1546 年），知縣秦志道排除眾議，奮然選定縣治新址於保義都之北畔，並買北畔嶺上下 2 處 300 畝，先建社學，稍後動工建縣衙基址，又因當道胡永晟公以工役勞費，未果。嘉靖三十二年（1553 年），澄邁縣歲貢生李向陽復奏遷治北畔嶺，知縣許應龍以海寇屢犯縣治為由，議欲行之，又遭縣治紳士強烈反對，亦因財匱民困而未果。此後，遷治與保治之爭的風波漸漸停息。

清襲明制，澄邁仍直隸於瓊州府。清光緒元年（1875 年），遷治與保治之爭停息 324 年後，再起波瀾。澄邁縣各紳士又議遷縣治，相率往北畔嶺勘視，多數人認為其地不適宜建縣治而作罷。光緒十七年（1891 年），知縣李德重得到金江地區徐江繞諸紳和永泰鄉各都圖鄉民的財物支持，在金江鎮創建金江行署。行署建設方興，李德重不幸病卒（李德重任後有張士鋥、俞煐、薛賀圖 3 人繼任澄邁縣知縣）。光緒十八年（1892 年）至光緒二十一年（1895 年），歷經兩任知縣的努力，金江行署始告建成。光緒二十一年（1895 年），知縣薛賀圖將縣署從今老城墟遷到金江鎮金江行署辦公。歷經 426 年的遷治與保治之爭，以「遷治派」的願望實現而告終。

民國元年（1912 年）7 月，隸屬瓊崖綏靖處，為廣東省派出機關。民國二年（1913 年）3 月，隸屬瓊崖鎮守府。同年 9 月，隸屬瓊崖綏靖督辦公署。民國三年（1914 年）夏，復設瓊崖道，澄邁縣隸屬瓊崖道。民國十年（1921 年），廢瓊崖道，設瓊崖善後處，為廣東省派出機關，由粵軍駐瓊旅長為處長，掌管軍民兩權，澄邁縣隸屬瓊崖善後處。民國十五年（1926 年）2 月，國民革命軍渡瓊，驅逐軍閥鄧本殷出瓊，廢善後處，澄邁縣隸屬瓊崖行政區委員會。同年 11 月，隸屬瓊崖行政視察專員公署。民國十七年（1928 年）3 月，隸屬廣東省南區善後委員公署。民國二十一年（1932 年）3 月，隸屬廣東省瓊崖特別區行政長官公署。7 月，又隸瓊崖綏靖委員公署。8 月，澄邁縣公署改稱澄邁縣政府。民國三十五年（1936 年）7 月，隸屬廣東省第九區行政督察專員公署。民國二十八年（1939 年）2 月，隸屬瓊崖戰時黨政處，為廣東省政府派出機關。12 月，隸屬廣東省第九區行政督察專員公署。民國三十四年（1945 年）9 月，隸屬廣東省第九區行政督察專員兼保安司令公署。民國三十五年（1946 年）1 月，隸屬廣東省政府主席瓊崖辦公處。民國三十六年（1947 年）11 月，隸屬廣東省第九區行政督察專員公署。民國三十八年（1949 年）1 月 21 日，隸屬海南特別行政區。同年 4 月，隸屬海南特別行政區行政長官公署。同年 5 月，中華民國黨政軍海南各級政權全部解體。

1950 年 4 月 22 日，解放軍登陸。中共澄邁縣委員會、澄邁縣人民政府從六芹山遷進縣城金江鎮，接管澄邁縣。同年 5 月 26 日，撤銷瓊崖臨時人民政府及瓊崖臨時人民政府西區專員公署，隸屬海南軍政委員會。1951 年 4 月，隸屬海南軍政委員會西區辦事處和廣東省人民政府海南行政公署雙重領導。1953 年下半年，海南軍政委員會停止行使職權。1958 年 12 月 1 日，澄邁和臨高兩縣合併，初稱金江縣，縣治金江鎮。1959 年正式改稱澄邁縣。1961 年 5 月 30 日，恢復兩縣建置，臨高縣從澄邁劃出。1967 年 3 月，隸屬廣東省海南地區軍事管制委員會。1968 年 4 月，隸屬廣東省海南行政區革命委員會。1980 年 1 月，隸屬廣東省海南行政區公署。1984 年 10 月，隸屬廣東省海南行政區人民政府。1988 年 4 月，海南建省，澄邁縣直隸海南省。



行政區劃

澄邁縣下轄 11 個鎮：

金江鎮、​老城鎮、​瑞溪鎮、​永發鎮、​加樂鎮、​文儒鎮、​中興鎮、​仁興鎮、​福山鎮、​橋頭鎮、​大豐鎮和國營金安農場。



交通


* 海南環線高速、 海樂高速、 224 國道、 225 國道過境。

* 海南西環高速鐵路：老城鎮站、福山鎮站



全國重點文物保護單位


* 美榔雙塔



特產

澄邁苦丁茶：中國地理標誌產品。



名人


* 馬白山：中國人民解放軍開國少將



參考文獻



外部連結


* 澄邁縣人民政府
善飛航空（俄語：ООО «Добролёт»）曾是一家總部位於莫斯科謝列梅捷沃國際機場的俄羅斯廉價航空公司。該航空公司是俄羅斯航空的子公司，僅運營國內航線。作為俄羅斯航空首家廉價航空公司因有克里米亞航線受歐盟制裁於 2014 年 8 月停航。2014 年 12 月，同為俄羅斯航空子公司的俄羅斯勝利航空開始運營，其航線包括國內和飛往歐洲的國際航線。
善飛航空可以指：


* 善飛航空，總部位於俄羅斯莫斯科（2013 年創立，2014 年停止運營，廉價航空）

* 善飛貨運航空，總部位於俄羅斯莫斯科（1992 年創立，為貨運航空）

備註：儘管上述兩家航空公司俄語名稱均為「Добролёт」，但是兩者沒有任何關聯。
善飛貨運航空（俄語：ЗАО «Авиационная компания „Добролёт“»）曾是一家總部位於俄羅斯莫斯科的貨運航空公司。該公司於 1992 年創立，經營貨運班線。



機隊

善飛貨運航空的機隊由 3 架伊爾 - 76TD 飛機組成。

2007 年 5 月 10 日，一架伊爾 - 76 貨運飛機（註冊號：EX-093）在剛果共和國黑角機場墜毀。
善養寺（日語：善養寺／ぜんようじ _Zenyōji_ \*/?）是位於日本東京都世田谷區 野毛的寺院。屬於真言宗智山派，最初是在江戶時代初期的深澤村（現在深澤地區的一部分），在慶安年間（1648 年 - 1651 年）移轉至現在地。在本堂前方的大榧木（善養寺榧木），其樹齡約 700 年～800 年，在 1964 年被指定為東京都的自然紀念物 。

 



歷史

善養寺在多摩川畔、沿著國分寺崖線的位置。正式名稱為「影光山佛性院 大毘廬遮那殿 善養密寺（日語：ようこうさんぶっしょういんだいびるしゃなでんぜんようみつじ）」，是 京都市東山區智積院的末寺。

在江戶時代以前，此寺據說是在深澤村。寺院的僧侶 -- 祐榮阿闍梨（慶安 5 年 7 月 26 日遷化）去本山智積院修業後，再回到深澤村，但他不在寺院的期間，寺院已經被毀壞。傳說慶安年間祐榮將寺院移轉至下野毛村字根通路，但在《新編武藏風土記稿》卷之四十九，〈荏原郡世田谷領菅刈莊下野毛村〉之條目，紀載著「那一年的紀載不明」，因此關於移轉至現在地以前的善養寺之史實文獻知之甚少。

雖然曾經歷一段沒有住持的時間，但根據統計，至 2012 年包括創始人佑榮，歷代住持約有 20 人。在新編武藏風土記稿卷之四十九記載著「改為真言宗新義宗、等等力村滿願寺的末寺」。根據 1872 年（明治 5 年）的《古義真言新義真言本末一派寺院明細帳 II》的資料，善養寺住持也兼任谷澤川沿岸的淨音寺（日語：じょういんじ）此無住持寺院的の住持。淨音寺的山號是「慈眼山」（日語：じがんさん），當時和善養寺同屬於新義真言宗派，也是滿願寺的末寺。之後淨音寺因火災全燒毀而廢寺，合併至滿願寺。從遺址附近坡道「淨音寺坂」可看到仍保留了淨音寺的名稱。。

祭祀的本尊是金剛界大日如來，是木彫塗漆，高約 4 尺餘的坐像。毎月 1 日是本尊緣日，而進行大護摩供養，正月元旦也進行元旦護摩。其他則有節分會、施餓鬼、春秋兩季的彼岸等等的修業。在世田谷區野毛和中町附近，從川崎市高津區下野毛開始，都內和近縣都擁有檀家。

善養寺也是玉川八十八箇所 32 番和玉川二十一箇所 14 番的禮所 。巡禮歌是「肅穆的 如來大悲 多摩川邊 在榧御寺（日語：おごそかに 如來の大悲 かがやけり たまの川辺の 榧のみてらに）」。另外，從境內也出土了鎌倉時代至室町時代製作的板碑共 18 個。



境內和文化資產

穿過丸子川上的紅橋（大日橋) 石階，迎面而來有一對獬豸坐像。獬豸是架空的神獸，也是防範火災的神，罕見的只有 5 個存在世上。本堂是模仿奈良唐招提寺金堂，擁有一對鴟尾、瓦葺的廡殿頂屋頂為特徵。

本堂前方則有被稱為善養寺榧木的大榧木。此榧木有著澤蟹親子報答豪族女兒幫助的報恩傳說，一旁設置了澤蟹和青蛙，以及河童的石像。境內還包括了象頭神、石羊、布袋像等等雕像。

在本堂內，除了本尊大日如來坐像外，也祭祀著秘佛不動明王立像、制多迦、矜羯羅。古代境內也存在著鎮守此地的六所神社之神輿堂和閻魔堂。1998 年（平成 10 年），為紀念善養寺中興 400 年記念而落成梵鐘和梵鐘堂。



所在地


* 東京都世田谷區野毛 2 丁目 7 番 11 號



交通


* 從東急電鐵大井町線等等力站步行約 15 分。



註腳



參考文獻


* 世田谷區總務部文化課文化行政係『ふるさと世田谷を語る 野毛・上野毛』1991 年。

* 下山照夫編『史料に見る江戸時代の世田谷』岩田書院、1994 年。

* 世田谷區教育委員會『世田谷區寺院台帳』1984 年。

* 世田谷區區長室廣報課『改訂・せたがやの散歩道 一歩二歩散歩』1995 年。

* 東京都教育委員會『東京都の文化財 3 無形文化財・民俗文化財・名勝・天然記念物』1992 年。



外部連結


* 世田谷散策記　～サイトを移転しました～. www.geocities.jp. [2018-08-29]. （原始內容存檔於 2013-07-02） （日語）.

* 善養寺｜世田谷区野毛にある真言宗智山派寺院。貓の足あと. [2018-08-29]. （原始內容存檔於 2020-10-30） （日語）.
善餘里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今屏東縣的枋山鄉南部。

善餘里北邊為嘉禾里，東邊為蕃地，南邊為興文里，西邊瀕臨台灣海峽。



管轄街庄

善餘里共轄 1 個庄：


* 今枋山鄉境內：楓港庄



參考文獻
善馬溝遺址，位於中國青海省互助縣台子鄉善馬溝村，為第六批青海省文物保護單位，公布日期為 1998 年 12 月 22 日，類型為古遺址。

善馬溝遺址的歷史年代為青銅時代。



參考文獻
喇世塔（—1660 年）是清太祖努爾哈赤的侄子，穆爾哈齊第十個兒子，順治二年（1645 年）封奉恩將軍，順治八年（1651 年）進輔國公，順治十七年（1660 年）去世，卒諡恪僖，俗稱僖國公。

他的父親穆爾哈齊非常善戰，和努爾哈赤很有交往，他在天命五年（1620 年）去世。共生有十一個兒子，有五個兒子早夭，第四子務達海封為貝子，五子漢岱初封鎮國公，後因事被奪爵，後來又恢復賞鎮國將軍品級，卻又剝奪爵位；剩下四個兒子大爾差、塔海、祜世塔、喇世塔等都封為輔國公，世子孫十人被封奉國將軍、輔國公。



宗室

長子喇克達在順治十五年封三等輔國將軍，康熙三十二年去世。其後共有三支支系。

敬德支系

喇克達長子敬德，在康熙十一年封三等奉恩將軍，在康熙四十七年去世。敬德次子班進泰，康熙三十四年被封為奉恩將軍，雍正七年，因為疾病而退休。班進泰次子增誠，同一年襲奉恩將軍，乾隆三十五年去世。增誠次子德良阿，乾隆二十一年封奉恩將軍，乾隆五十四年去世。德良阿長子連祿，同一年襲襲奉恩將軍，道光二年去世。連祿次子色和洪額，同一年襲奉恩將軍，同治十三年去世。色和洪額三子英山，光緒九年襲奉恩將軍，光緒三十年去世。英山長子桂芳，同一年襲奉恩將軍之後未見記載

雍占支系

喇克達次子雍占，康熙二十二年封三等奉國將軍，康熙三十三年去世。雍占三子琳康，同一年襲奉恩將軍，乾隆二十四年去世。琳康長子武興，雍正十三年封奉恩將軍，乾隆二十年病退。武興次子果爾明阿，同一年襲奉恩將軍，三十四年因疾病退休。果爾明阿長子祿哈布禮，同一年襲奉恩將軍，乾隆四十四年去世。祿哈布禮長子色炳額，乾隆四十五年襲奉恩將軍，嘉慶二十一年去世。色炳額次子景年，嘉慶二十二年襲奉恩將軍，同治五年去世。景年四子明恩。明恩子春煦，同治十二年襲奉恩將軍，光緒二十六年去世。春煦長子隆譽，光緒三十三年襲奉恩將軍，後事未見記載

琳安支系

雍占六子琳安，雍正三年封奉恩將軍，乾隆十一年去世。琳安長子碩安，乾隆十二年襲奉恩將軍，乾隆二十五年去世。碩安長子祿增，同一年襲奉恩將軍，嘉慶八年去世。祿增長子廉聰，同一年襲奉恩將軍，道光元年去世。廉聰次子成福，同一年襲奉恩將軍，道光十七年



參考資料

《清史稿・喇世塔傳 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》
喇什色楞（？—1773 年）蒙古族，鄂爾多斯右翼前旗人，鄂爾多斯右翼前旗札薩克固山貝子、伊克昭盟盟長。



生平

1734 年，喇什色楞繼襲鄂爾多斯右翼前旗札薩克固山貝子，並且擔任伊克昭盟盟長兼鄂爾多斯濟農。1739 年，齊旺班珠爾接任伊克昭盟盟長兼鄂爾多斯濟農。1773 年，喇什色楞逝世。



參考文獻
喇叭（英語：horn）是一種用於增加聲音傳播效率的聲學設備，其形狀一端細長、一端寬大。喇叭既可用於提高發聲音量，又可用於增強收音效果。



應用


* 號筒揚聲器
  
* 喊話器

* 車輛喇叭

* 助聽喇叭

* 管樂器
  
* 銅管樂器
  
* 木管樂器：嗩吶、狩獵雙簧管等
喇叭可以指：


* 喇叭，一種用於增加聲音傳播效率的結構

* 揚聲器

* 喊話器

* 空氣喇叭

* 車輛喇叭

* 喇叭口 (管樂器) 以及具有喇叭口的管樂器
  
* 銅管樂器
  
* 嗩吶以及類似的木管樂器

* 喇叭口 (工程)

* HORN，Apink 的第四張錄音室專輯。
喇叭人，自稱「湖廣人」，喇叭人為他稱，來源於漢族新移民對他們的稱呼「老巴子」。喇叭人是中國貴州西部的一個族群。中華人民共和國成立後，因為一直不被漢族新移民認同，因此申報為獨立民族，但一直被定為「未識別民族」，在 1985 年被定為苗族。



歷史

喇叭人的族譜和口傳歷史記載，他們的祖上大多是明洪武十三年（1381 年）來自湖廣行省寶慶府城步縣（今湖南邵陽市城步縣）調征雲南的軍戶，洪武二十年雲南平定後一部份退居貴州安順軍民府普安衛（治今六盤水盤縣特區）；洪武二十三年，安南所升編為衛（治今普安縣）；洪武二十五年，衛治遷尾灑堡（今晴隆縣）。從此，喇叭人便在這一帶定居至今。



語言

六百年過去，仍使用祖居地的語言湘語喇叭話，但隨著西南官話的強勢，年輕人大量使用明話了。



生活

以從事農耕與畜牧為主，現在大量年輕人外出打工。



注釋
喇叭唇石斛（學名：_Dendrobium lituiflorum_），為蘭科石斛屬下的一個植物種。
喇叭鳥科（學名：_Psophiidae_），也稱喇叭聲鶴科，為鶴形目的一科，現僅存 1 屬 3 種，為南美洲的特有種。體型像鶴，但喙短小尖銳。不善飛行，但善於奔跑，能游泳。生活在森林地帶，主要以植物的果實為食。



下屬物種

喇叭聲鶴屬（喇叭鳥屬）


* 灰翅喇叭鳥 _Psophia crepitans_ Linnaeus, 1758，灰翅喇叭聲鶴

* _Psophia dextralis_ Conover, 1934

* 淡翅喇叭鳥 _Psophia leucoptera_ Spix, 1825

* _Psophia obscura_ Pelzeln, 1857

* _Psophia ochroptera_ Pelzeln, 1857

* 暗翅喇叭鳥 _Psophia viridis_ Spix, 1825



外部連結


* Trumpeter videos（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） on the Internet Bird Collection

* Gray-Winged Trumpeter at the National Aviary
喇叭弦，又名鼓吹弦、鐵弦仔、鐵弦，台灣歌仔戲音樂、客家音樂、北管音樂使用的特有金屬製胡琴類樂器。

1937 年，日本在台灣推行皇民化運動而「禁鼓樂」（禁用鑼鼓音樂），由被日本政府留用之樂師陳冠華、蘇桐、陳秋霖共同研製。

琴馬置於留聲機唱頭的雲母圓片，經倒 b 形彎曲往上在長直管內產生共鳴，頂端以喇叭的擴音，通體都是金屬製，材質是鋁、白鐵、鐵、銅。弦軸同吉他，置於長直管頂部，繫以吉他鋼弦，以馬尾弓拉奏。20 世紀末葉出現改良式喇叭弦，琴筒使用手提揚聲器喇叭，形似高胡，琴桿與弦軸有的仿照傳統式採金屬製，亦有木製，喇叭材質為鋁、塑膠等製。為減低成本，有些樂器製師以玻璃纖維代替雲母。

定弦以純 5 度為主，某些客家音樂演奏中用純 4 度定弦，音色高尖。歌仔戲在悲傷、愁苦或抒情的場合多用，通常由頭手弦領奏。有是用於廣東音樂的高胡部份演奏廣東音樂作為背景音樂的「廣東串」，有時亦用於客家山歌。
喇叭弦製作者及演奏者：張孟浩
善奏喇叭弦的歌仔戲琴師有洪堯進、蔡春安、李國治、許再添等。



參加資料
喇叭形玉環，是作為手環的一種環形玉飾，屬於單凸領環。由塊狀玉材一體成形琢磨而成，其斷面略呈「L」形，環身的一面向外擴張，如同喇叭形狀，擴張處的弧度極為滑順。是東南亞新石器時代中期成人女性之陪葬品。為單凸領環，環身一面擴張如喇叭口狀，主要分布於臺灣及中南半島以南臺灣新石器時代晚期的考古遺址曾出土數件此類玉器，其中又以卑南遺址出土最多，計有 8 件。



特徵

喇叭形玉環器屬於單凸領環之一，為有領玉環之形制之一種。

有領玉環有多種稱謂，有領璧、高領璧、凸領璧、凸唇璧、凸緣璧、帶肩環、突棱璧、T 字形環、玉釧、凸好郭器等。在考古與研究領域，已普遍使用「有領玉環」稱呼之。而有領玉環又分為雙凸與單凸兩類，單凸其斷面為 L 形，亦有部分學者仍稱為 T 形。

臺灣單凸領環有如雙凸領環截半之垂直角度「L」形縱斷面型，也有圓弧化「丿」變化趨於喇叭形者。圓弧化的喇叭形玉環似乎表現出不同於「L」形縱斷面型的「凸領環」形制規整風格，有可能受中南半島的貝環風格影響。

臺灣目前發現之喇叭型玉環，主要以臺灣玉製成，少數為其他石質。通體磨製精細，環內徑近正圓，且未見「旋截」的痕跡。



器物功用

卑南遺址出土的手環中，以板岩石環數量最多，其佩戴數量多為 1 至 7 件式的組合，佩戴在單手或雙手手腕上；而喇叭形玉環的佩戴則是單獨 1 件佩戴於單體葬的女性成人之左手臂上，方向是喇叭開口面朝上，大約可推至接近手肘關節處。喇叭形玉環經常會搭配管珠項鍊或鈴形玉珠頭飾作為陪葬，因鈴形玉珠既珍貴且稀少，推測同時配戴喇叭形玉環及鈴形玉珠的墓主，應該具有特殊的社會地位。



來源探討

於同時期或稍早的臺灣周邊地區，中國華南、西南一帶較流行的是雙凸領環及單凸領環，其材質有玉質也有青銅質，又以雙凸領環居多。而臺灣至今尚未發現雙凸領環，亦沒有青銅材質製作的，因此，有學者認為臺灣有的單凸領環以及外形經過轉化的喇叭形玉環，似乎不是直接來自中國西南、華南，而可能是受到中南半島地區其他風格傳布的影響。



分布與典藏

喇叭形玉環於卑南遺址出土最多，於 1980 年代搶救發掘時期臺東縣政府採集標本至少 2 件、國立臺灣大學採集標本 6 件。除卑南遺址外，全臺至少有 4 處史前遺址出土，包括南投縣覆鼎金考古遺址出土 1 件、宜蘭縣丸山遺址出土 1 件、雲林縣古坑大坪頂遺址第 I 地點文化層出土 1 件以及臺南市北三舍遺址大湖文化烏山頭期地層出土 1 殘件。其中覆鼎金考古遺址出土於繩紋陶文化層上部，其年代可能較早或者約略與其他遺址相當，其餘年代較卑南遺址稍晚，形制有所變化，器形似有小型化之趨勢。

喇叭形玉環主要分布在臺灣及中南半島以南，在同時代或稍早的東亞史前時代中，分布範圍較雙凸領環小，兩者僅於東南亞等部分地區重疊，單凸領環數量明顯稀少。臺灣亦尚未發現雙凸領環出土。

喇叭型玉環製品稀少，保存完整者僅見臺東卑南考古遺址、宜蘭丸山考古遺址以及雲林古坑大坪頂考古遺址。臺南北三舍遺址大湖文化烏山頭期地層曾出土一殘件。 而覆鼎金考所見之喇叭型玉環，得以做為台灣東部、西部交通及交換體系之證明，此址另發現少量屬於與東部區域交換或交易之玉器、玉料，另亦可見玉器處理之切鋸刀。

目前被台灣各級政府列為重要文物者有：

國寶喇叭型玉環
: 1980 年代自卑南遺址石板棺出土，依台灣「古物分級登錄指定及廢止審查辦法」第 4 條第 1 項指定為國寶。外環徑 9.38 公分、內環徑 5.88 公分、環高 3.09 公分、重量 105.9 公克。玉件綠而通透，帶少量鉻鐵黑斑。此為卑南遺址出土喇叭形玉環中，器形完整且品質最精良者，現存於國立臺灣史前文化博物館。

卑南文化喇叭形玉環二件
: 1980 年代出土，依台灣「古物分級登錄指定及廢止審查辦法」第 3 條第 1 項指定為重要古物。第一件外環徑 9.99 公分、內環徑 5.65 公分、環高 2.85 公分，重量 99.5 公克。玉件呈淺黃綠色，質佳、磨製精良；第二件外環徑 9.94 公分、內環徑 5.67 公分、環高 2.46 公分，重量 87.3 公克。玉件呈黃綠色，器身帶斷裂修復痕及小穿孔，出土於墓葬人骨之左手臂，喇叭口朝上。皆現存於國立臺灣史前文化博物館。

覆鼎金考古遺址喇叭型玉環
: 2021 年出土。內環徑 6 公分，環高 1.2 公分，重量 87.2 公克。本體全件細磨製，可能曾有拋光處理，現已有所白化。，於 2022 年指定為一般古物。



參考來源
《搖擺女孩》（日語：スウィングガールズ，英語：_Swing Girls_，中國大陸譯作「搖擺少女」，香港譯作「喇叭書院」）是 2004 年 9 月 11 日在日本上映的一部音樂喜劇電影，導演是執導過《水男孩》的矢口史靖。電影描述日本東北的偏僻鄉村，一群女子高中生意外組成大樂團練習爵士樂繼而參加音樂祭的經過。外景拍攝以日本山形縣置賜地方為中心，對白也是使用山形縣地區的方言。此外，於片中組成大樂團的成員們其實原先並沒有各自擔當樂器的演奏經驗，在開拍前參加了合宿特訓，經過努力練習後才達到之後能在各地演出的水準。

本片在日本曾連續上映四個月，且票房超過兩千萬美元，並得到許多獎項，當時還引起管樂器的購買熱潮。而擔任主要角色的幾位年輕演員，如貫地谷詩穗梨、本假屋唯香及平岡祐太在出演本片後都有不錯的發展，女主角上野樹里亦因本片而成名，並拿下多個新人獎。在日本以外的地區也相當受歡迎，於新加坡、泰國、香港、韓國先繼上映，而台灣於 2008 年 7 月 19 日在東森電影台首播時亦大受好評，為當時段最高收視率的電影。



劇情簡介

炎炎夏日中，有一群正在學校參加暑期輔導的女高中生，一旁則是管樂團正準備去幫出賽的棒球隊應援，而便當店老闆在管樂團出發後才把便當送來。補課中很無聊看著窗外打發時間的友子（上野樹里飾演）見狀，便靈機一動向老師提議跟其他同學一起幫忙送便當去球場給管樂團，於是一行人就此出發。在途中眾人偷吃了一個便當，還因為忘了下車而坐過站，耽擱許久才把便當送到。不知情的管樂團吃了由於天氣炎熱早已壞掉的便當後，發生集體食物中毒的情況，只有拓雄（平岡祐太飾演）因為便當少一個沒吃到而逃過一劫。

管樂團的成員除了拓雄外都住院了，在下一場比賽前可能無法康復為棒球隊應援，拓雄只好招募臨時替補成員，卻只來了吹直笛的關口（本假屋唯香飾演）跟彈吉他與貝斯的前搖滾樂團成員。在人數嚴重不足之下，拓雄要求友子她們要為便當變質的事負責，卻遭到良江（貫地谷詩穗梨飾演）跟直美（豐島由佳梨飾演）的反駁，友子等人雖然不情願但又不想上數學補課，兩相權衡之下，最後就抱著混水摸魚的心態加入了。然而一干人卻對樂器一竅不通，在拓雄的特訓下才開始學會吹奏簡單的旋律也漸漸發現音樂的迷人之處，此時管樂團康復並且回歸，眾人只能不捨地交還樂器離去。

不甘心的友子想盡辦法買了二手的薩克斯風並再度號召大家組成爵士樂團，為了湊錢買樂器眾人便一起去超市打工。友子、良江、直美與關口卻在打工時引發小事故導致被開除，幾經波折後她們終於湊齊樂器並展開練習。首次在柏青哥店前興致滿滿地演出時遭到路人奚落，但有個神秘的大叔指點關口她們應該要從基礎開始練起，友子覺得奇怪想要細問便追了上去，結果發現神秘大叔居然是數學老師小澤（竹中直人飾演）。誤打誤撞之下她們便央求小澤老師指導，隨著日子過去，程度漸有進步的幾人在超市前再度演出，這次獲得了大家的肯定，在超市打工的其他人看到也重新燃起對爵士樂的熱情並再次加入組成了大樂團。

為了參加東北學生音樂祭，搖擺女孩在小澤老師的指揮下演奏《In the Mood》並進行拍攝，完成後將影帶託付給友子寄出報名。然而粗心大意的友子忘了這件事，等到她想起來才寄出時，收到太晚報名所以額滿的回覆。友子不敢跟大家說，音樂祭當天還是照常出發，在途中終於忍不住愧疚感跟拓雄講了，於是拓雄代為轉告大家，眾人聽完後便心灰意冷，且列車也因為大雪而在半路上停止前進了。此時音樂老師伊丹（白石美帆飾演）跟著巴士一起來找被困在列車上的一行人，並轉告大家因為大雪所以有間學校無法參賽，搖擺女孩因禍得福得以參加音樂祭。於是一行人在最後一刻趕到，作為壓軸演出並博得滿堂喝采。



登場人物

主要角色

樂團全名為「搖擺女孩和一個男孩」（Swing Girls and a Boy），通常簡稱為「Swing Girls」。

鈴木友子家

山河高中

其他角色



演奏曲目

1. 《Take the 'A' Train》Billy Strayhorn
2. 《In the Mood》Joe Garland
3. 《Moonlight Serenade》Mitchell Parish / Glenn Miller
4. 《Sing, Sing, Sing》Louis Prima
5. 《Make Her Mine》Eric Leese
6. 《Mexican Flyer》Ken Woodman



主拍攝地

山形縣


* 米澤市

* 長井市

* 南陽市

* 東置賜郡高畠町

* 東置賜郡川西町

* 西置賜郡白鷹町

《搖擺女孩》的部分場景是取自置賜地區當地的山形鐵道所屬之車站與列車。作為紀念與推廣，山形鐵道也將旗下的一輛列車（編號 YR-888）改裝為搖擺女孩特別塗裝版，並成為慕名至當地觀光的旅客與鐵道迷追逐的對象。



得獎紀錄


* 第 28 回日本電影金像獎

　
: ※同年得獎最多的作品

* 優秀作品賞

* 優秀監督賞：矢口史靖

* 最優秀劇本賞：矢口史靖

* 最優秀音樂賞：米奇吉野／岸本彌士

* 最優秀錄音賞：郡弘道

* 最優秀編集賞：宮島龍治

* 新人俳優賞：平岡祐太、上野樹里

* 話題賞：作品部門


* 第 26 回橫濱電影節
  
* 日本電影十佳：第 4 名
  
* 個人賞

　
: : 劇本賞：矢口史靖

　
: 攝影賞：柴主高秀（《搖擺女孩》、《深呼吸的必要》、《解夏》）

　
: 最優秀新人賞：上野樹里（《搖擺女孩》、《Jose 與虎魚們》、《七夕之夏》）


* 第 14 回日本電影影評人大獎：作品獎

* 第 78 回電影旬報日本電影十佳：第 7 名

* 第 47 回藍絲帶獎：日本電影十佳

* 第 46 回日本唱片大獎

　
: 企畫獎：搖擺女孩、米奇吉野 等


* 第 19 回日本金唱片大獎

　
: 年度最佳原聲大碟：搖擺女孩／米奇吉野


* 第二回日本電影電視錄音協會錄音獎：獎勵賞

* 第 29 回 Élan d'or 獎

　
: 製作人獎勵賞：桝井省志


* 第 59 回每日電影獎

　
: 最佳新人：上野樹里（《七夕之夏》、《搖擺女孩》）


* 第 14 回東京體育電影大獎

　
: 新人賞（提名）：上野樹里



參考資料



相關連結


* 官方網站（日語）

* 搖擺女孩 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 置賜地方應援網站（日語）

* 搖擺女孩 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 鴻聯國際

* 搖擺女孩 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - nio 電視網

* 搖擺女孩 (2004) - 影劇圈圈

* 搖擺女孩 Swing Girls （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - @movies【開眼電影網】

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《搖擺女孩》的資料（英文）
喇叭杜鵑（學名：_Rhododendron discolor_）為杜鵑花科杜鵑屬下的一個種。其種加詞「_discolor_ 」意為「異色的」。



異名


* _Rhododendron fortunei_ subsp. _discolor_ (Franch.) D.F.Chamb.

* _Rhododendron fortunei_ var. _houlstonii_ Rehder & E.H.Wilson

* _Rhododendron fortunei_ var. _kwangfuense_ (Chun & W.P.Fang) G.Z.Li

* _Rhododendron houlstonii_ Hemsl. & E.H.Wilson

* _Rhododendron kirkii_ Millais

* _Rhododendron kwangfuense_ Chun & W.P.Fang

* _Rhododendron mandarinorum_ Diels



參考文獻
正露丸是一種主成分為木餾油的非處方藥，主要是治療腹脹腹瀉。最早是在中國戰場的日俄戰爭時，日本陸軍的軍用藥品，舊名為「征露丸」 ，意指征俄（日本漢字寫作「露西亞」）部隊使用的藥丸。



概要

本藥是以木餾油為主成分的非處方藥，其具體成分根據產品型號不同有異，丸劑型具有灼舌感和特異的刺激性氣味。

成分


* 有效成分：木餾油、阿仙粉、黃柏粉、甘草粉、陳皮粉

* 輔料：羧甲基纖維素鈣、甘油、水、桂皮粉

功效

如下所示：

1. 食慾不振、腹痛腹瀉、消化不良、噁心嘔吐。
2. 水土不服、減少消化道蠕動。



歷史

日俄戰爭時的征露丸

明治時期的日本陸軍在中日甲午戰爭期間飽受因不衛生的飲用水造成的傳染病之苦，急於尋求解決之道。1903 年日本陸軍軍醫學校的教官戶塚機知發現木餾油製劑對傷寒桿菌有顯著的抑制效果。而崇拜德國醫學的森鷗外等一批陸軍軍醫當時認為腳氣病也是未知微生物的感染所造成，斷定具有強大滅菌效果的木餾油對該病也一定有效，因此日本陸軍在出征戰場在中國的日俄戰爭時，將本藥作為對抗腳氣病的特效藥，大量配發給士兵每天服用。當時的正式名稱為「木餾油丸」，命名為「征露丸」是因為「露」是舊時日本對俄羅斯帝國譯名「露西亞」的簡稱，其含義便是「征討俄國用的藥丸」。然而當時人們並沒有預防用藥的意識，加上本藥特有的刺激性氣味，士兵們都對它敬而遠之。軍方以明治天皇的名義將服藥作為「天皇陛下的願望」並加以獎勵，讓按規定服藥率大增，據說此後因腹痛腹瀉而無法戰鬥的士兵顯著減少。

不過腳氣病的成因其實是缺乏維生素 B 而不是細菌感染，因此本藥註定不會對腳氣病有任何療效。為了提升作戰士氣而以白米飯為主食的日本陸軍最終有近三分之一的將士（近 25 萬人）罹患腳氣病，死亡 27,800 多人。與之形成鮮明對比的是，懷疑腳氣病是營養不良引起的日本海軍為將士提供麵包為主的主食，結果沒有一人患上腳氣病死亡。

日本人將該藥作為「幹掉了俄國佬的萬能藥」看待，生還的軍人們還將征露丸的止瀉和緩和牙痛的功效略帶誇張地廣為傳播，征露丸討巧的命名讓它乘著戰勝俄國而舉國狂喜的東風而在日本迅速普及，無數製藥商競相生產該藥。儘管日俄戰爭後日軍已不再配給本藥，但人民已將其當作生活常備的國民級藥物。

第二次世界大戰

在二戰的日占區正露丸的功效也逐漸流傳，在韓國、台灣、中國大陸、香港、以至亞洲各國都可以見到本藥物的蹤影。

改名正露丸

二戰結束後，出於國際關係的考慮，「征露丸」被改名為「正露丸」。不過，位於奈良縣的日本醫藥品製造公司（日本医薬品製造株式会社）仍持續以「征露丸」之舊名製造販售。

大幸藥品商標糾紛

1954 年位於大阪府吹田市的大幸藥品（大幸薬品株式会社）宣稱 1902 年大阪藥商中島佐一便已銷售「忠勇征露丸」，而他們繼承了其製造銷售權，主張對於「正露丸」名稱具有獨佔的使用權，並申請商標登錄。不過此舉引起和泉藥品工業公司的抗議，因為該公司獨自開發醫用木餾油的製法，並於二戰期間因物資缺乏向軍方繳納征露丸產品。1955 年 4 月和泉藥品向特許廳提出該商標登錄無效之請求，但 1960 年 4 月後者維持原判決。於是，和泉藥品遂向東京高等法院（東京高等裁判所）提出取消審決之訴訟。1971 年 9 月東京高等法院判決「正露丸是以木餾油為主成分的胃腸藥，此名稱為一般國民所熟知，商標專利局應取消其商標審決」，並於 1974 年 3 月被最高裁判所裁定確立。

不過，大幸藥品仍保有正露丸的商標註冊（商標登錄第 545984 號），前述判決並未言及該商標註冊的存續問題。因為最高法院的裁定並不能自動取消商標註冊，反而需要重新在商標專利局進行裁判請求。

2005 年 11 月大幸藥品以銷售包裝類似的商品違反《不正當競爭防止法》（不正競争防止法）第 2 條第 1 項第 1 號，以及第 2 號不正當之競爭行為為理由，向大阪地方法院（大阪地方裁判所）控告和泉藥品。2006 年 7 月 27 日卻遭到大阪地方法院駁回，大幸藥品不服，遂於同年 8 月 7 日向大阪高等法院（大阪高等裁判所）提出告訴。雖然大阪高院於一審判決有效，不過 2008 年 7 月 4 日最高院第 2 小法庭不受理上告，確立敗訴，此一判決再度確認「正露丸」為通用商標。儘管如此，市面上（特別是在日本海外市場）絕大部分的正露丸依然由大幸藥品所生產，以「喇叭牌」作為商標的正露丸，別名喇叭正露丸或喇叭牌正露丸，其商標的喇叭為前大日本帝國陸軍所使用的軍號。

成份安全爭議

1998 年 1 月 9 日出刊的《週刊金曜日》201 期、以及翌年的日本暢銷書《什麼東西不能買》（買ってはいけない）都指出正露丸的主要成分木餾油（creosote）帶有毒性和副作用，呼籲大眾不要購買。但也有專家和藥廠指出，有毒的木餾油來自乾餾的煤炭，跟為製作正露丸所乾餾的山毛櫸或松樹並不相同。之前曾有流傳正露丸致直腸癌的言論，但一直未有確實證據顯示，應只是網路謠言，但由於正露丸主要是透過殺菌抑制腹瀉，若非細菌感染性腹瀉則無法透過服用正露丸治癒，其他如習慣性腹瀉，壓力性腸躁症等等腹瀉症狀則應尋求專業醫生協助，不應長期依恃成藥。

近況

2007 年日本自衛隊執行聯合國在尼泊爾維和任務時，也配給了本藥。



注釋



外部連結


* （日語）（英文）（繁體中文）（簡體中文）大幸薬品株式會社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）正露丸美國官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 薬害オンブズパースン會議：調査・検討対象 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 正露丸等クレオソート製剤に関する項目

* 宮千代加藤內科醫院・正露丸（セイロガン）とはどんな薬なのか？ - 正露丸の薬害に関する研究がある

* 大分健生病院・危険な正露丸の服用（今里真） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 大分市醫師會醫學會総會研究発表
黃水仙（學名：_Narcissus pseudonarcissus_），又名洋水仙、喇叭水仙，是石蒜科水仙屬的植物。分布在歐洲等地，目前已由人工引種栽培。多年生草本，鱗莖最大者長 0.45 米，寬 0.1 米，花瓣淡黃色，中心副冠是深黃色的喇叭形，邊緣不規則褶皺，葉綠色，略帶灰色，基生，寬線形，先端鈍，頂生 1 花，花期 3－4 月。



分布

原產於歐洲西部，分布於西班牙、葡萄牙、德國、英格蘭和威爾斯等地。在歐洲的很多花園中都有生長，野外生長於森林、草地和岩石地面上。自 19 世紀起，英國的黃水仙大量減少，這是由於農業耕地增加、森林砍伐以及園藝用鱗莖的大量挖掘。



亞種

黃水仙有很多亞種，但是根據不同的學者觀點亞種的數目不同，而其大量的栽培品種對亞種的分類造成了困難。在這些亞種中，喇叭水仙（_N. p._ ssp. _obvallaris_，有時被認作一個獨立種）最初可能是源於栽培品種，但現在已野外生長於威爾斯西南部。



象徵

黃水仙是威爾斯的國花，也是英國格洛斯特郡的郡花。


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參考文獻



外部連結


* （英文）_Narcissus pseudonarcissus_ - Plants For A Future database report （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （簡體中文）中國數字植物標本館中的相關內容：黃水仙
喇叭溝門滿族鄉是中國北京市懷柔區下轄的一個民族鄉，位於懷柔區最北端，是懷柔區面積最大的鄉，也是北京市最北部的一個鄉，少數民族占人口的 34%。



行政區劃

喇叭溝門滿族鄉下轄 15 個村委會：

帽山、四道穴、胡營、西府營、喇叭溝門、中榆樹店、東岔、孫柵子、苗營、官帽山、大甸子、對角溝門、上台子、下河北、北辛店。



交通


* 111 國道過境。
喇叭河鎮，是中華人民共和國四川省雅安市天全縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷紫石鄉和兩路鄉，設立喇叭河鎮，以原紫石鄉紫石關村 1 至 6 組，新地頭村、小仁煙村、大仁煙村和原兩路鄉所屬行政區域為喇叭河鎮的行政區域。



行政區劃

喇叭河鎮下轄以下地區：

新溝村、​兩路口村、​長河壩村和水獺坪村。
喇叭瓶蕨（學名：_Vandenboschia assimilis_）為膜蕨科瓶蕨屬下的一個種。其種加詞「_assimilis_」意為「相似的」。

現接受名為墨蘭瓶蕨（_Vandenboschia cystoseiroides_ (Christ ex Tardieu & C.Chr.) Ching, 1959）。



參考文獻
喇叭真管螺（學名：_Euphaedusa buccinella_），是柄眼目煙管蝸牛科小煙管蝸牛屬的一種。主要分布於中國大陸，常棲息在陰暗潮濕和多腐殖質的環境。



參考文獻
喇叭箭竹（學名：_Fargesia extensa_）為禾本科箭竹屬下的一個種。



參考文獻



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