驪山老母（俗寫作黎山老母或梨山老母）是驪山的山神，中國傳說中古代道教的女神仙，多為指點迷津、傳授秘籍而受到世人所崇奉。傳說驪山老母姓氏與來歷不詳，是深居於驪山上的至高無上的女仙，在中國民間具有很大的影響力，常有道觀供奉她的香火。驪山老母在道教典籍中很少被提及，她經常和西王母（王母娘娘）、無生老母、斗姥元君、太一元君（玄妙玉女）、九天玄女相互混同，亦或者是她們部分神格演化而來的神祇。



文獻記載

清代・俞樾《春在堂隨筆》附《小浮梅閒話》云：「小說中多言驪山老母。驪山老母，實有其人，非烏有也。」

《漢書・律曆志》載張壽王言：「壽王言化益為天子代禹，驪山女亦為天子，在殷周間，皆不合經術。」考驪山女為戎胥軒妻，正當商周之間，意其為人，必有非常材藝，為諸侯所推服，故後世傳聞有為天子之事，而唐宋以後遂以為女仙，尊曰老母。《史記・秦本紀》：申侯乃言孝王曰：「昔我先驪山之女，為戎胥軒妻，生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。」

東漢・辛氏所撰的《三秦記》記載：「驪山湯泉，舊説以牲祭乃得入，可以去疾消病，俗云：秦始皇與神女遊而忤其旨，神女唾之則生瘡，始皇怖謝，神女為出溫泉而洗除，後人因以為驗。」

道教典籍《驪山老母玄妙真經》中記載老母乃斗姥所化，為上八洞古仙女，相貌慈祥莊敬。斗姥在上古降於中原驪山，化身為驪山老母，為了拯救亂世，每逢應劫轉道運，勿隱勿顯，大顯威靈。她召賢納士，授門徒，隱居山岑傳仙法。有坤道十八姑，乾元子十二徒，皆修成正果，位鎮天宮。驪山老母仙道弘深，為師母至尊，傳先天大法，力圖精進，精修妙法，上有至道，中有妙術，下有正法。協運皇室，盡忠護朝衛國，而助大唐享太平。《驪山老母玄妙真經》稱她為「萬靈主教」、「驪山老母玄靈妙元大慈尊」、「驪山老母懿德玄妙大慈尊」，又被玉封為「護國懿德元君驪山老母大慈尊」，是救苦救難、護國佑民的存在。其中著重描寫驪山老母熟知陰符（原文：「陰符者。上可通天。下可察地。中可化生萬物。」），哲解太上三清、六籍玉屬、先天罡訣、九鼎丹書玄奧；哲議九仙妙法、修真玄道、七十二化。真經中還描寫了驪山老母神通廣大：「上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術。」《驪山老母玄妙真經》是唯一一部講述驪山老母來歷的道教典籍，驪山老母是斗姥在人間傳道時的化身，成為了司修仙和玄門道術的知識之神，並沿襲了斗姥救苦救難、安衛兆民的職能。

《欽定古今圖書集成》引《西元青鳥記》（明・茅元儀）記載：「一為驪山老母，即斗母。」



文學創作

唐代《太平廣記》卷六十三引《集仙傳》略云：驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山，博採方術，至嵩山虎口岩石室中，得《黃帝陰符經》本，李筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，鬢髻當頂，餘髮半垂，敝衣扶杖，神壯甚異。路旁見遺火燒樹，因老母自言「火生於木，禍發必尅」。李荃聞之心驚，趨前而問：「此《黃帝陰符經》秘文，母何得而言之？」母曰：「吾受此符，已一千八十年矣。」於是李荃向其求教，遂命對日而立，端詳一番後說：「心影不偏，性賢而好德，神勇而樂智，真乃我弟子也。」

宋代的鄭思肖創作有《驪山老姥磨鐵杵欲作繡針圖》的詩詞。在李白小時候的故事中也出現了驪山老母磨鐵杵的情景，李白看見一位老奶奶在磨一根很粗的鐵杵，於是他好奇地問老奶奶為什麼要磨這麼粗的鐵杵，老奶奶告訴他這是在磨繡花針呢，只要每天都磨，鐵杵一定會磨成繡花針。後來有了這樣的典故「只要功夫深，鐵杵磨成繡花針」。

元末明初的詩人汪克寬創作有《題李營丘畫驪山老姥賜李密火星劍圖》的詩詞。在詩詞中，驪山老姥是「花冠仙姥」的形象。

元代楊景賢的《西遊記》雜劇中，孫悟空有五個兄弟姐妹：其中驪山老母為五人中的大姊，二姊巫枝祗聖母、大兄齊天大聖、二哥通天大聖（孫悟空），末弟耍耍三郎。

明代小說《西遊記》第二十三回中講述觀音菩薩將黎山老母請下了山、並與文殊菩薩和普賢菩薩一起變出了個莫家莊，黎山老母變化成一個寡婦老婆婆，與三位菩薩變成的美女女兒一起考驗唐僧師徒，結果唐僧等人都遵守戒律，只誘惑了豬八戒。菩薩在離去時留下了一張簡帖，上面寫著「黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。」，意思是黎山老母不思凡，只是她被南海菩薩請下了山，同時南海菩薩也請來了普賢菩薩和文殊菩薩，菩薩們一同化成美女在林間考驗唐僧師徒。電視劇《西遊記》與原著略有差異，增加了黎山老母在黃風嶺給孫悟空治療眼痛的情節，並察覺到豬八戒凡心未改、意動神搖。之後，黎山老母請來觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩一同觀賞池中閃閃發光的金蓮，後來提到唐僧師徒已聚會齊全，觀音菩薩表示可放心些了，但黎山老母認為觀音菩薩言之過早，困惑的觀音菩薩請老母指教，黎山老母說她之前在黃風嶺給孫悟空治眼痛時，發現豬八戒心志不堅，有些不大穩定。文殊菩薩和普賢菩薩建議設一迷局來考驗唐僧師徒，於是三位菩薩紛紛變成美女女兒，異口同聲地對黎山老母稱呼為「母親！」。另外，黎山老母在第七十三回中再次登場，唐僧師徒遭遇百眼魔君並被他的毒藥茶給藥倒後，黎山老母扮成一個重孝哭喪的孝婦，借夫喪之名，出面指點孫悟空，讓他前去紫雲山千花洞請毗藍婆菩薩來降伏此怪。孝婦說完後消失不見，只見黎山老母在空中現出真身，說她剛從龍華會上回來，見唐僧有難，假做孝婦，借夫喪之名，免去唐僧的這次死劫；讓孫悟空趕快去請毗藍婆，但不可說出是她指教，因為毗藍婆有些多怪人。後來，毗藍婆驚訝地說她自赴了盂蘭會，到至今已有三百餘年，她隱姓埋名，不曾出門，更無一人知曉，並問孫悟空是怎麼得知她的存在的。清代道士陳士斌所著評書《西遊真詮》第七十三回解釋道：「黎山老母熟陰符，說出百眼魔君多目怪，指純陰之識神，包藏毒焰；毗藍婆子司陽氣，宛然千花洞上紫雲山，狀至陽之燦赫，顯透光明。」

根據明代文人羅懋登所著的長篇通俗小說《三寶太監西洋記》中描述：驪山老母的地位高於釋迦佛和玉皇大天尊，稱為「治世天尊」，為火母之師。由於天地開闢之前沒有文字，所以最初她沒有姓名，因她生下盤古，便叫她老母，又因她居住在驪山上，故稱其為驪山老母。

清代文人呂熊所著的長篇通俗小說《女仙外史》稱驪山老母為地仙之祖，在天庭擁有官職，所有得道成為地仙的女子歸驪山老母統管。驪山老母和眾女仙在廣寒宮做客，坐東首第一位，掌劫法主的素女坐西首第一位。

清代文人魏文中所著的長篇通俗小說《繡雲閣》中說蘭仙、桂仙、葛仙為爭奪三緘而開戰，驪山老母從這三花妖手中救出三緘，為他消災解難。

清代文人程良玉的《何仙姑寶卷》上卷中也提到驪山老母是上八洞神仙中唯一的女仙，排名第八位。而在下卷中她被描述為：「第八位神仙老道姑，手持寶劍駕雲霧，腰中藏天書，神通世上無，那神仙她是個驪山母。」

魯迅在《中國小說的歷史的變遷》中說西王母的故事，一直流行到唐朝，才被驪山老母奪去了位置。

文學中的徒弟

傳說中驪山老母橫跨多個時代，具有極為強大的法力，並教出各個時代中的英雄女將，如齊宣王的妻子鍾無艷（戰國時代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、楊宗保的妻子穆桂英（宋代）、高君保的妻子劉金定（宋代）、祝英台（東晉時期）、千年靈蛇白素貞（宋代）等，都為驪山老母的門下弟子。驪山老母於文學作品中的徒弟包括了：


* 杜光庭的《神仙感遇傳》卷一中記載：「唐少室書生李筌常游嵩山，得《黃帝陰符經》，遇驪山老母，指授秘要。」

* 清代的刻本小說中有記載祝英台殉情後被老母所救，並傳授一身絕技。

* 傳說老母還傳授神箭飛刀之術於穆桂英，使她成為楊門女將的一員。

* 小說《薛丁山征西》中說貞觀年間，老母收留了西涼國寒江關守將的女兒樊梨花作為徒弟，傳授她移山倒海，撒豆成兵之術，成就了一名英勇善戰的女元帥。

* 《白蛇傳》歷代部分版本中提及傳授白素貞或小青驪山法術的師傅就是驪山老母。

* 《鋒劍春秋》中的廉賽花和廉秀英也都是梨山老母的徒弟。

* 《五虎平西》中的北遼公主「八寶公主」據說亦是梨山老母之徒、樊梨花等人的同門師妹。與將星「金面虎」狄青為宿世良緣，後成為狄青之續弦。

* 《淮安府志》中說范常真走私糧食救濟他人，事發後被定罪處刑。因為他行善事積了陰德被神人護佑，開釋其罪。後來又受到驪山老母指點，遂入山修行。



廟宇


* 新北市深坑區 - 無極慈母宮

* 台中市和平區 - 慈元宮母堂

* 南投縣仁愛鄉 - 靈山慈母宮

* 台南市南化區 - 驪山老母宮

* 台南市新化區 - 慈惠堂黎山老母

* 花蓮縣吉安鄉 - 無極慈雲宮

* 新北市汐止區 - 玄妙宮



備註



參考資料



相關條目


* 斗姥元君（摩利支天菩薩）

* 太一元君（玄妙玉女）

* 西王母（九天玄女）

* 女媧