zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
靈長目彩色視覺的演化相比於絕大多數真獸下綱哺乳類是獨一無二的。靈長目的一種脊椎動物遠祖擁有四色視覺， 然而夜行、恆溫的哺乳類的祖先在恐龍時代丟失了視網膜中 4 種視錐細胞中的兩種。絕大多數硬骨魚，爬行類和鳥類因此是四色視覺者，然而所有哺乳類（除了部分靈長目和後獸下綱的例外之外）都是嚴格的二色視覺者。

靈長目通過具有光譜峰值位於雪青色（短波，S）、綠色（中波，M），和黃綠色（長波，L）波長的顏色光感受細胞（視錐細胞）實現三色視覺。視蛋白是靈長類眼中的主要的光敏蛋白，且一個有機體的視蛋白序列決定了其視錐細胞的光譜敏感度。然而，不是所有靈長目都有三色視覺的能力。狹鼻小目（舊世界猴和猿）是常規的三色視覺者，意味著雄性和雌性均擁有 3 種視蛋白（色素），分別對 430nm、530nm 和 560nm 的波長的光敏感。 作為對比，除了吼猴（_Aotus_）和夜猴屬（_Alouatta_）的例外，所有的闊鼻類（新世界猴）都是等位基因的或多態的三色視覺者。



彩色視覺的機理

從遺傳學的角度說，一個靈長類有兩種方式成為三色視覺者。所有靈長目共有由一種在 7 號染色體上的常染色體基因所編碼的 S 視蛋白。狹鼻小目的靈長類在 X 染色體上擁有兩個鄰近的視蛋白基因以編碼 L 和 M 視蛋白色素。

作為對比，闊鼻類則只有一個單一且多態的 X 染色體 M/L 視蛋白基因位點。 因此，所有雄性闊鼻類都是二色視覺者，因為除了它的 S 光敏色素之外，在它的單一的 X 染色體上，它只能得到 M 或者 L 光敏色素中的一種。然而，X 染色體的基因位點對於 M 和 L 等位基因是多態的，使雜合的闊鼻類雌性表現出三色視覺，而純合雌性表現出二色視覺。



假說

一些進化生物學家相信新世界和舊世界靈長類的 L 和 M 光敏色素擁有一個公共的進化起源；分子的研究表明，在這兩個小目中的這三種色素的光譜調諧 (一種光敏色素對一種特定波長的光的反應) 是一樣的。 目前有兩種流行假說解釋共有起源的靈長類視覺演化的差異。

多態假說

第一個假說是狹鼻靈長類的這個雙基因（M 和 L）系統由一個交換的機制進化而來。在攜帶 L 和 M 等位基因變體的染色體之間不均等的交叉互換可能導致一個單獨的 L 和 M 基因位於單一的 X 染色體上。這個假說需要狹鼻類的該多態系統的進化先於新世界和舊世界猴的分離。

這個假說提出該交換事件發生於闊鼻類 / 狹鼻類分離一段時間後的一個狹鼻類雌性體內。 一個叫做 X - 失活的遺傳現象允許每個視錐細胞只表達 M 或 L 視蛋白中的一種（而不是兩種），這賦予了狹鼻類常規的三色視覺。

基因重複假說

另一假說是闊鼻類中的視蛋白的多態性在它們和狹鼻類分離之後產生。按照這個假說，在狹鼻類中，一個單一的 X - 視蛋白等位基因被重複，而 M 和 L 視蛋白在此之後通過其基因序列的微小改變而分離。遺傳學家使用「分子鐘」技術以測定事件的一個進化上的序列；這種技術從 DNA 序列中的許多微小差異推論出所經過的時間。對視蛋白基因的核苷酸鏈測序表明，新世界靈長類視蛋白等位基因之間的遺傳差異（2.6%）明顯小於舊世界靈長類的基因之間的差異（6.1%）。 因此，新世界靈長類的彩色視覺等位基因很可能產生於舊世界的基因重複之後。 這個假說同時提出視蛋白基因中的多態性可能是在一個或更多場合中通過點突變而獨立產生的，而光譜調諧的相似性是趨同演化的結果。儘管新世界猴之中基因發生了同質化，雜合的雌性仍保留有三色視覺，這表明定義這些等位基因的關鍵胺基酸是被保持的。



新世界猴

這兩種相互矛盾的性質（同質化和多態性）表明，一種對三色視覺的平衡選擇以雜種優勢的形式出現。晝行性的靈長類通常食用果實和嫩葉，且已有爭論說三原色的彩色視覺是一種對食葉和食果的適應。三色視覺能在幾乎所有的新世界靈長目中發現，且在對最富有營養的、彩色的物品的辨別方面，它可以提供一個選擇優勢；行為上的研究也顯示了三色視覺者有相比二色視覺者多 50% 的可能性探測到水果。然而，在微弱的光下，三色視覺者則展現出從葉中識別水果的一個輕微劣勢。在很多情況下，當食物被偽裝或顏色與背景色相近時二色視覺者擁有覓食優勢。 而據人們所知，幾乎所有新世界猴會合作搜尋食物，這樣整個群體可以從三色視覺和二色視覺者中受益。

_Aotus_ 和 _Alouatta_

在新世界猴中有兩個值得一提的屬，它們展現了不同的環境和不同的選擇壓可以如何影響在一個種群中視覺的種類。比如說，夜猴屬（_Aotus_）已丟失了它們的 S 光敏色素和多態的 M/L 視蛋白基因。由於這些猴是且曾經是夜行性的，通常生活在一個顏色不那麼重要的世界，因而在彩色視覺方面的自然選擇壓力放鬆了。而在這個連續系列的另一端，晝行性的吼猴（_Alouatta_）則通過一個相對晚近的在 M/L 基因的重複重新獲得了常規的三色視覺。這個重複使得了兩個性別均有三色視覺；它的 X 染色體獲得了兩個位點以安置綠等位基因和紅等位基因。在吼猴中常規的三色視覺的重現與擴散表明它為它們提供了一個進化的優勢。

吼猴可能是是新世界猴中最具有食葉習性的。水果組成了它們食譜中一個相對小的部分，而且它們所消費的葉的種類（幼嫩，富有營養，易於消化，通常色彩上偏紅）最適合於通過紅綠信號探測。探究吼猴的食譜偏好的田野工作表明，常規的三色視覺是作為一種對食葉性的好處而被環境所選擇的。



參考文獻
靈隱可以指：


* 靈隱寺 (消歧義)，諸多名為靈隱的佛教寺廟
  
* 靈隱寺，在今天杭州西湖靈隱山中

* 靈隱山，在今杭州西湖附近

* 靈隱街道，杭州西湖風景名勝區街道辦事處

* 靈隱社區，杭州西湖風景名勝區西湖街道下轄社區
靈隱寺事件指 1966 年 8 月文化大革命期間，以浙江大學師生為主，杭州工人、農民、幹部和居民參加的保護杭州靈隱寺寺院文物和建築免受紅衛兵破壞的事件。在中共浙江省委、中共杭州市委的保護下，以及國務院總理周恩來的指示下，靈隱寺免遭毀壞。



參考



擴展閱讀


* 滕建明、楊鑒非，《周恩來總理與杭州靈隱寺》，杭州：西泠印社出版社，2011 年 4 月，ISBN 978-7-5508-0065-6。

* 浙江大學師生保護靈隱寺始末 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
靈隱社區是中國浙江省杭州市西湖區西湖街道所轄的一個社區。西至龍門山，東至解放軍 117 醫院西牆，北至瑞雲山，南至月桂峰，社區所轄區域面積約 4.5 平方公里，總人口為 2234 人。2006 年 1 月，由原靈隱村村民委員會撤村建居。社區辦公場所設在杭州市西湖區白樂橋 1 號，郵編 310013。
靈隱街道是中國浙江省杭州市西湖區下轄的一個街道辦事處。轄區面積 16 平方公里，總人口約 5.6 萬人。街道辦事處駐外東山弄 71 號。轄區內有浙江大學、黃龍體育中心、解放軍 117 醫院、杭州植物園等單位。



行政區劃

靈隱街道轄 10 個社區：

一一七社區、​曙光社區、​東山弄社區、​玉泉社區、​浙大求是社區、​慶豐社區和黃龍社區。



圖片
靈霄山，位於中國河北省邢臺市邢臺縣，海拔 1062 米。黃巾軍寨遺址位於靈霄山中段。東漢末年，張角在此布道，廣招信徒，發動了黃巾起義。1993 年 7 月 15 日，靈霄山寨列入河北省文物保護單位。



參考文獻
靈霓大堤，也稱靈霓北堤。是連接浙江省溫州市洞頭區靈崑島和霓嶼島之間的一座大型海堤，洞頭縣半島工程的組成部分。該工程計劃在靈昆、霓嶼兩島之間修建南北兩座大堤，中間促淤圍墾 13 萬畝。2006 年 4 月 29 日，靈霓北堤通車，全長 14.5 公里，是中國目前最長的跨海大堤。目前，靈霓北堤成為洞頭縣出入的主要通道。
靈香假衛矛（學名：_Microtropis submembranacea_）是衛矛科假衛矛屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的海南等地，生長於海拔 1,000 米的地區，多生於密林中，目前尚未由人工引種栽培。



異名


* Microtropis submembranacea Merr. et Freem. var. ovatifolia C. Y. Cheng et Kao



參考文獻
靈香草（學名：_Lysimachia foenum-graecum_）為報春花科珍珠菜屬的植物。分布於印度以及中國大陸的廣東、湖南、雲南、廣西等地，生長於海拔 800 米至 1,700 米的地區，一般生長在山谷溪邊、林下或腐殖質土壤中。



別名

尖葉子、驅蛔蟲草、鬧蟲草（雲南）



參考文獻
靈馬鎮，是中華人民共和國廣西壯族自治區南寧市武鳴區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

靈馬鎮下轄以下地區：

靈馬社區、​坡江村、​方和村、​王橋村、​新龍村、​義龍村、​清水村、​滕村、​那龍村、​壇昌村、​三合村、​良安村、​高樓村和三民村。
納骨塔，或稱靈骨塔、骨灰龕、寶塔，是存放往生者骨灰的建築，骨灰則存封在骨灰罈裡，有的納骨塔也可以放置撿骨後的骨甕。在佛教裡，納骨塔緊鄰或附屬於寺院、墓園。這種習慣讓死者家屬能夠到寺院裡進行追悼及崇拜。天主教會比較喜愛傳統的土葬，但因為已開發國家往往土地不足的緣故，火化也獲得教會許可與推廣。因此，教會墓園經常可見納骨塔矗立其中，目前教會不太鼓勵在教堂建築裡興建納骨塔，因為如果教堂改建、位移或轉讓的話，骨灰可能遭到破壞。



各國的納骨塔文化

臺灣

在臺灣早期，大部份都是以土葬的方式居多，1990 年代後因為人口成長，墓地缺乏，許多地方政府開始不允許修建土葬墳墓，並大力宣傳建議民眾將先人遺體火化、已土葬的先人開棺撿骨，將骨甕安放在納骨塔，或者取出遺骨後火化置放於骨灰罈，也可以避免每年掃墓登山越嶺、清理雜草灌木之苦，這種安放在納骨塔的方式才漸漸為民眾所接受，而納骨塔公司也如雨後春筍般，紛紛開業，根據內政部的說法，目前採用火化儀式的死者已超過九成。然而，隨著民眾的接受程度提高，開始有投資客和詐騙集團介入塔位的買賣，政府為了防止民眾受騙上當，而在各縣市政府網站上宣導如何才不會購買到非法的塔位。

臺灣各地方政府也興建公立納骨塔，價格一般而言較私立機構低，不過亦有政府單位缺乏經費導致公立納骨塔年久失修的情況發生，公家也常因都市計畫，要求民眾將年代久遠的公墓中先人骨甕取出，改為安放到大型的納骨塔，以獲取新土地。而私人企業所興建的納骨塔，塔位價格從新臺幣五萬元到兩三百萬不等。

此外，納骨塔是鄰避設施，因此若有興建納骨塔之計畫容易引起附近居民抗議。



各國的納骨塔法律

台灣地區

在臺灣，塔位公司必需要取得殯葬業經營許可才可以販售塔位。有的塔位公司尚未取得殯葬業經營許可，就已經開始找明星代言販售塔位，因此遭到罰款。



寶塔圖庫


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參考資料



參閱



外部連結


* 中華民國寶塔墓園管理發展協進會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
靈魂伴侶（英語：Soulmate）是指與之相處有深深的或是天然的親和感的人。 可以是兩者之間的相像、愛、浪漫、友情、親密、性、性關係、靈性或配合度與信任。

soul 代表靈魂，mate 代表伴侶。在古代的詩歌中，夫妻和戀人等關係被視為靈魂伴侶，而近年來，靈性學說中這種關係常被提及。人們的相遇是命中注定的，或者是在對方的生命中扮演確定的重要角色。人們常提及的超自然說法，如「前世相遇」、「命運相繫」，或者認為親友都是前世有關係的人的轉世，也是這種學說的反映。不過，並不是所有的人都贊同這種神秘的含義。



理論

神學

從神學的角度來看，靈魂伴侶有更深層的含義，並且更高的目標。

《新約聖經》中的《希伯來書》中提及人有三部分：靈（Spirit）、魂（Soul）、體（Body）。從外到內，體是指人的物質身體；魂是凡人的心思、情感和意志； 靈是凡人接觸神的器官。

不少人追求靈魂的合一，相愛中良人達到靈魂的相容和一致。從神學的角度出發，關於柏拉圖式戀愛的哲學理論主要指的是人魂的那部分，但是基督教認為這是不可能達到的，因為人的魂，也就是心思，情感和意志，憑著自我是不可能完全一致的，不過神的目標是得著基督徒的全人。在祂與信徒的神聖羅曼史里，祂通過將祂神聖的生命進到信徒的裡面，重生並更新變化他們，使他們最終能全人被祂浸透，和祂交融，祂需要並且能夠得到的不僅僅是魂的伴侶，而是用基督徒的一生改變他們，使他們成為神的伴侶。

哲學

根據柏拉圖《會飲篇》中記述的阿里斯托芬的理論觀點，人類本來長著四條腿、四隻胳膊以及一個有著兩張臉的頭顱，但宙斯害怕人類的力量，因此把人分成了兩半，迫使他們窮盡生命來尋找自己的另一半，以使自己達到完滿。

根據由神智學推廣、並由愛德加・凱西改良的理論，上帝所創造的人的靈魂都是雌雄同體的，也就是說一個人兼有男性與女性的靈魂。隨後，按照理論的設想，人被分成兩性，是因為人在地球上遊蕩玩耍，或者說人離開上帝時，承受了業報。在不斷的轉世中，人的其中一半總是在尋覓另一半。只有當所有的業債都還清後，人的兩半才能重新融合到一起，達到終盡。



參考文獻


* （英文）Segal, E. (ed) (1986). _The Dialogues of Plato_ New York, N.Y.: Bantam Books. ISBN 0-553-21327-X.



參見
《靈魂伴侶》（韓語：소울메이트，英語：_Soulmate_，中國大陸譯《再見，我的靈魂伴侶》，香港譯《微笑與夏溫》）是一部 2023 年上映的韓國劇情片，翻拍自 2017 年上映的中國大陸電影《七月與安生》，由獨立電影《惠化，洞》、《某種視線》的導演閔龍根執導，並與《梨泰院之花》的編劇姜賢珠共同創作劇本，金多美、全少妮、邊佑錫主演。電影講述兩個在 13 歲時初次見面的朋友，相識 14 年間經歷的友情和愛情，於 2023 年 3 月 15 日在韓國上映。



演員陣容

主要人物

其他人物

友情出演



製作

發展

選角早期階段媒體使用《七月與安生》的韓文片名《再見，我的靈魂伴侶》（안녕, 나의 소울메이트）作為此片片名進行報導，後片方在正式開機新聞中使用《靈魂伴侶》（소울메이트）作為片名。

選角

2020 年 6 月 9 日，媒體報導全少妮有望主演翻拍自中國大陸電影《七月與安生》的電影《再見，我的靈魂伴侶》。次日，媒體報導金多美將與全少妮搭檔主演，並計劃於 8 月底開拍。6 月 29 日，媒體報導朴珍榮收到出演該片男主角的邀請。

2020 年 7 月 16 日，片方正式宣布由金多美、全少妮、邊佑錫主演該片。

拍攝

主體拍攝於 2020 年 8 月開始，11 月 22 日殺青。



發行

2023 年 4 月 13 日起提供 VOD 家庭點播、在線觀看及下載服務。



參考資料



相關條目


* 安妮寶貝短篇小說集《告別薇安》



外部連結


* NAVER 上《靈魂伴侶》的資料（韓文）

* Daum 上《靈魂伴侶》的資料（韓文）

* 韓國電影資料庫（KMDb）上《靈魂伴侶 (電影)》的資料（韓文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《靈魂伴侶》的資料（英文）
《魔獸爭霸 III：混亂之治》（英語：Warcraft III: Reign of Chaos）是一款即時戰略遊戲，屬於暴雪娛樂出品的《魔獸爭霸》系列第三代作品，於 2002 年發行。迄今總共發布了二十八個版本。2003 年 5 月暴雪公司又發行了《魔獸爭霸 III：寒冰霸權》（_Warcraft III: The Frozen Throne_），它是本作的資料片。暴雪同時對《混亂之治》與《寒冰霸權》兩個版本進行更新與維護，並在其 Battle.net 平台上提供免費的網路對戰服務。



故事背景

飽嘗多年的囚禁苦難後，艾澤拉斯的獸人殘部被一名曾經身為奴隷的獸人所解放，他的名字叫做索爾。這位年輕的薩滿率領重整旗鼓的部落逃往卡林多大陸，以躲避企圖毀滅整個艾澤拉斯的惡魔軍隊、燃燒軍團的入侵。為削弱世界的防禦，燃燒軍團釋出恐怖的新武力：不死族的天譴軍團。羅德隆的阿薩斯・米奈希爾王子為保衛家園與這些可怕的敵人展開殊死之戰，但他終究沒能抵擋住恐懼和絶望，反而因為怒火攻心急於替人民抱仇被召入天譴軍團的神秘領袖、巫妖王的麾下。在卡林多，索爾所領導的部落將新仇舊恨暫時擱置一旁，與其他種族組成聯軍，無數次擊退由惡魔領主阿克蒙德統帥的燃燒軍團所發動的攻勢。這支由人族、獸族、夜精靈所組成的聯軍，在付出極其高昂代價的情況下，最終戰勝亡靈與燃燒軍團等惡魔，捍衛住神聖的海加爾山脈。（隨後續接《魔獸爭霸 III：寒冰霸權》的劇情）



遊戲特性

《魔獸爭霸 III》發行起計總計出貨 440 萬份，而首月銷售了 100 萬份。玩家可以選擇在《魔獸爭霸 III》中操控四個種族，其中兩個在前作《魔獸爭霸 II》已曾經出現，分別是 Human（臺灣譯作人類，中國大陸譯作人族），Orc（臺灣譯作半獸人，中國大陸譯作獸族）。另外兩個則是《魔獸爭霸 III》新增的種族：Undead（臺灣譯作不死族，中國大陸譯作亡靈），Night Elf（臺灣譯作夜精靈，中國大陸譯作暗夜精靈）。那迦族（Naga）在製作時曾經設想作為第五個可操控的種族，但在遊戲測試時刪去。而官方解釋是：加上那迦族之後很難保證遊戲的平衡性，因為那迦族的部隊可直接跨過水域。而今它則出現在戰役模式和中立生物當中。

《魔獸爭霸 III》包含了大多數即時戰略遊戲所具備的要素：資源採集、基地建立和戰鬥指揮。遊戲的操作方式亦類似星海爭霸，秉承了星海爭霸易於操作的優點，並簡化了星海爭霸中一些繁瑣的操作。例如玩家可設定電腦以「自動施放」部份常用魔法，從而省去手動操作的過程。

此外，亦可從四個種族之設定見到《星際爭霸》的影子，譬如夜精靈則像《星際爭霸》人族般可以移動自己的基地，而不死族與神族皆能製作一種專門用於偵察的隱形單位，且於造建築物時農民於可離開建築物（猶如「召喚」建築一樣而非「建造」建築）。

角色扮演因素

正如遊戲開發者當初所想，《魔獸爭霸 III》使玩家集中注意力於「控制戰鬥單位」而非「生產戰鬥單位」。故與《星際爭霸》相異，此遊戲要求玩家關注於小規模的戰鬥而非宏觀的調兵遣將。這使每一場戰鬥更像一個角色扮演遊戲，而與之類似的就有暗黑破壞神。事實上，最初曾考慮設計為一款戰略角色扮演遊戲，惟隨數名高級設計師離職，遊戲轉型為即時戰略遊戲。

該遊戲亦加入一種全新戰鬥單位，是為英雄，乃一種可透過獲取經驗值升級並增強能力的超級戰鬥單位。其可分為本族英雄和中立英雄。每當己方殺滅一個敵方單位或中立生物時，英雄便可獲取相當的經驗值而累積一定程度時其等級就會上升。等級每當上升時，英雄便可通過添加技能點學習或加強一項技能，不同英雄可學習之技能亦有所異，例如：人類大魔法師可召喚水元素、提高周圍魔法作戰單位的魔法值回覆速率、以暴風雪攻敵及傳送己方戰鬥單位至其他地方。除此以外，英雄們亦可以攜帶於商店購得或戰勝中立生物後獲取之物品，而此等物品則可提高英雄或整體的作戰能力，如加速捲軸及生命藥水；也可用以傳送整個軍團或某個戰鬥單位，如回城捲軸及避難權杖。遊戲過程中，一方最多可以有三個英雄出現，但需要將自己的主城升級，可將己方建築物解鎖進而可建築出來。而倘若有英雄於戰鬥中陣亡，則可在祭壇中加以復活重生回到戰場上。

如上所述，中立生物可視為遊戲中創新之處。即便多人遊戲中，亦存有完全由電腦控制的中立生物，以守衛地圖中關鍵的位置及中立的建築物。它也成為選手間爭奪的資源，擊殺中立生物後便可獲得相當的經驗值、金錢及物品。使這個類似於角色扮演遊戲的玩家更具「攻擊性」而不會過於防衛，從而提高遊戲的娛樂性及可觀性。

而另一影響遊戲策略的操施就是維護費徵取，此操施源於一種概念 —— 擁有越多戰鬥單位就須要付出越多的資源去滿足部隊的需要，如士兵需要補給、武器需要打造、盔甲需要鍛煉等。該遊戲則以上稅實行此概念。當玩家部隊的數目到達一定程度時，就須於每採集十塊黃金上繳其中三塊。當部隊數目抵達更高程度時，每十塊就須上繳六塊。

因此傳統即時戰略遊戲中產生大量戰鬥單位的「暴兵」策略不再流行，因為這會增加玩家的維護費及贈予對手更多的經驗值。而於此遊戲中最重要是防止己方英雄及士兵遭到殺害，且盡力攻殺對方英雄及士兵，這就需要玩家們操作士兵與英雄的走位，也就是俗稱的「控兵」。

戰役

《混亂之治》的戰役不像二代一樣是分兩種路線，而是一條連貫性的時間線。必須按照人類→不死族→半獸人→夜精靈這樣的順序才會看到結局。但是整個故事的開端是從教學戰役《王族的出兵》開始的。

可擴展性

由於暴雪公司在推出魔獸爭霸 3 的同時推出了功能強大的地圖編輯器，使玩家可以自訂魔獸地圖及單位。催生了 DotA、3C 這樣源於魔獸卻脫離魔獸獨自成為電子競技專案的地圖，以及一些 RPG 娛樂地圖。甚至暴雪官方也推出過魔獸版的貪食蛇和賽車遊戲。



參考文獻



外部連結


* （英文）官方網站

* （繁體中文）台灣官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）官方策略指南
《靈魂戰士》（英語：Soul Fighter）是一款由法國公司 Toka 製作、Red Orb 娛樂發行的清版動作遊戲。遊戲於 1999 年在 Dreamcast 發行。

Gomar 王國發生神秘的事件。一群戰士需要搜尋靈魂來接觸詛咒。

遊戲主要收到負面評價。GameSpot 給予 4.8 的分數。
《靈魂擺渡》是中國國內首部靈異題材網絡劇，共 3 季，由愛奇藝出資自製播出，是一部集靈異，懸疑，溫情為一體的電視劇，該劇由大型傳奇抗日劇《打狗棍》原班人馬打造 ，並由于毅、劉智揚、肖茵領銜主演。第一季於 2014 年 2 月 28 日在愛奇藝、PPS 網絡網上播出 。第二季 2015 年 10 月 30 日於愛奇藝播出。最後一季《靈魂擺渡》第三季 2016 年 11 月 4 日於愛奇藝播出。

該電視劇以一位能看得見鬼的男主角夏冬青的視角，講述了與靈魂擺渡人趙吏和王小亞之間的故事。劇中出現形形色色，各種各樣的鬼魂，他們各自又有各自不同的盤旋於世不願離開的理由，而男主角在與其周旋中，也陷入了另一個棋局。

2016 年 1 月中旬，第二季曾被廣電總局勒令全網下架，後刪了部分戲份後重新上線。。



劇情概要

夏冬青（劉智揚飾）是一名剛大學畢業準備考研的大學生，性格孤僻沒有朋友，他有一雙能看見鬼的眼睛。直到有一天，找到了一份在 444 號便利店當夜班服務員的工作，遇到了老闆趙吏（于毅飾）和女大學生王小亞（肖茵飾），三人一起經歷了很多，形形色色的鬼和種種危險，從而建立了深厚的感情。然而他卻陷入了另一個棋局



演員表

第一季

第二季

第三季



分集劇情

第一季



相關作品


* 劇場版《靈魂擺渡之風華絕代》：2016 年 11 月 4 日播出，由北京完美建信影視出品，小吉祥天編劇，巨興茂執導，於毅、岳麗娜、何花、楊昆、倪虹潔主演。

* 網絡電影《靈魂擺渡・黃泉篇》：2018 年 2 月 1 日在愛奇藝網絡平台上映，由北京完美建信影視文化有限公司、愛奇藝等聯合出品，小吉祥天編劇，巨興茂執導，於毅、何花、王瑞昌、岳麗娜、倪虹潔、巨興茂、魯佳妮出演。2019 年 1 月 12 日在第三屆金骨朵網絡影視盛典上獲得年度人氣網絡電影獎。

* 網絡電影《靈魂擺渡・楚歌篇》



參考文獻



外部連結


* 靈魂擺渡的新浪微博

* 靈魂擺渡第一季愛奇藝官方視頻 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《靈魂擺渡・南洋傳說》（或稱《靈魂擺渡之南洋傳說》，英語：_The Ferryman·Legends of Nanyang_），是 2021 年新馬電視劇。愛奇藝首部東南亞原創劇集，新馬兩國共同製作，改編自中國電視劇《靈魂擺渡》系列第一至第三季。戚玉武、王冠逸、金凱德領銜主演，並由許多馬來西亞演員主演。故事講述 3 位靈魂擺渡人，必須橫跨時間，幫助心事未了而滯留在世間的靈魂，以解除被封印的詛咒。

此劇自 2021 年 8 月 24 日起在愛奇藝平台播出，每週二至週四晚上 8 點更新 2 集。



劇情簡介

新加坡大學生夏冬青（王冠逸 飾）是名孤兒，他有一個不為人知的秘密，他有一雙陰陽眼，可以看到另一個世界的鬼魂，並與他們溝通。他到一間名為「444 號便利店」打工。看似平凡的便利店其實是兩個不同緯度空間上的連接點，由靈魂擺渡人趙吏（戚玉武 飾）管轄的「靈魂驛站」。他的工作是負責引導鬼魂們前往應該去的世界。後來，夏冬青意外復活了奧利維亞（金凱德 飾）。兩人決定攜手趙吏，幫助心事未了而盤旋在人間的靈魂，一路上三人遇到形形色色的鬼魂，也陷入不同的危機。同時冬青和趙吏也逐漸發現了隱藏的詛咒……



演員陣容

領銜主演

單元演員

單元一：444 便利店（第 1 集）

單元二：鬼探（第 2 集）

單元三：鬼上床（第 3 集）

單元四：色誡（第 4 集）

單元五：相約（第 5 集）

單元六：宿舍凶靈（第 6-7 集）

單元七：懸劍（第 8 集）

單元八：粉兔殺人偶（第 9 集）

單元九：贖罪（第 10 集）

單元十：鬼節來客（第 11-12 集）

單元十一：畫中仙（第 13 集）

單元十二：一生摯愛（第 14 集）

單元十三：五公子（第 15 集）

單元十五：惜花人（第 18 集）

單元十四：鬼妻（第 16-17 集）

單元十六：破界（第 19 集）

單元十七：逃犯（第 20-21 集）

單元十八：長生（第 22-23 集）

單元十九：秘密（第 24-25 集）

單元二十：星落（第 26-27 集）

單元二十一：織女的詛咒（第 28-29 集）

單元二十二：空虛之海（第 30-31 集）

單元二十三：人偶（第 32-33 集）

單元二十四：重生（第 34-36 集）

其他演員



劇集列表



電視劇原聲帶



製作

本片由中國男演員戚玉武、新加坡男演員王冠逸、台灣女演員金凱德領銜主演。其他主演匯集眾多新馬知名演員，如鄭斌輝、歐萱、童繽毓、吳天瑜、高藝、吳俐璇、林明禎、陳子穎等等。由於涉及眾多單元故事和角色，幾乎全馬來西亞的演員都有參與。

選角

戚玉武表示是第一次拍攝靈異驚悚片。導演郭靖宇選擇王冠逸飾演此劇男主角之一的大學生夏冬青，郭之前就有關注他，他認為王冠逸具備暖男氣質，同時能很好的帶出夏冬青的內斂穩重。除此之外，馬新演員，如戚玉武、許鄭萍、胡珍妮、吳俐璇、林明禎、陳子穎、高藝等都有份參與劇集演出。因新冠肺炎疫情嚴重，原定 2020 年 3 月開機的《靈魂擺渡・南洋傳說》延期至 7 月開拍，多名原先確認參與的演員如陳泓宇、劉子絢、白薇秀、陳欣淇、謝宛諭、謝韻儀、戴靖航因檔期不合而退出劇組。

故事背景

本劇劇情翻拍自原版中國電視劇《靈魂擺渡》系列，但更偏向南洋風格，劇中將會加入魚尾獅、克拉碼頭、烏節路、濱海灣金沙、新加坡舊國會大廈等新馬坐標，也會把峇峇娘惹文化、馬來文化及其他族群的宗教文化、節慶民俗、服飾、飲食、居所等元素納入劇情里。

劇集特點

此劇是愛奇藝首部東南亞原創獨家劇集，也是首個採用杜比全景聲技術及 4K 高畫質製作的劇集。《靈魂擺渡・南洋傳說》的時間線是並列的，不同的集數都有不同的民間傳說、神話鬼魂。其中包括鬼新娘、痴迷於美色與權力的九尾狐以及兩角魔。原版的長信傳媒擔任製作方，製作團隊由中國、新加坡及大馬的團隊合作。

主體拍攝

此劇的主體拍攝是在馬來西亞柔佛州新山的伊斯干達影視基地進行，拍攝周期則長達四個多月
。



參考文獻



外部連結


* 《靈魂擺渡・南洋傳說》於製作商長信傳媒的劇集簡介（中文）

* 《靈魂擺渡・南洋傳說》愛奇藝線上觀看 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 豆瓣電影上《靈魂擺渡・南洋傳說》的資料 （簡體中文）
《靈魂遠去》（英語：Spiritfarer，中國大陸譯作「靈魂旅者」，中國大陸又譯作「靈魂旅人」）是一款建造與經營模擬遊戲。玩家在遊戲中扮演「靈魂擺渡者」斯黛拉去探索島嶼、收集資源、建造船隻、幫助幽靈並將他們送往來世。

遊戲由 Thunder Lotus Games 開發並在 2020 年 8 月 18 日發行於 PC 和部分第八世代遊戲機上，同月在雲端遊戲服務平台 Google Stadia 上發行。2022 年，經由 Netflix 發行在 Android 和 iOS 上。遊戲發行後評價以正面為主，本作在遊戲玩法、動畫、主題等多方面受評論者讚揚，然而部分批評遊戲初發行後有程式錯誤並不時崩潰。



內容與玩法

《靈魂遠去》中玩家扮演接替卡戎成為新任「靈魂擺渡者」的斯黛拉（多人模式下，第二玩家則為斯黛拉的寵物貓達芙迪爾），駕駛船隻在一座座島嶼和海洋中穿梭，途中會遇到不同性格特色、化身為各個動植物的靈魂。在談話間，靈魂們會分享自己的故事，例如他們的生活又或犯過的錯等等，也會希望玩家幫忙完成需求。玩家使用地圖設定目的島嶼，船隻便會自動前往。不同島嶼所能採集的材料資源也不盡相同，某些島上會有特殊角色，如有商人出售種子。材料收集完後，可在船隻上建造設施或製作食物來滿足靈魂的需求，提高他們的好感度。在了結心願後，靈魂會要求斯黛拉將他們送進「永恆之門」，前往來世。而在進入「永恆之門」前，靈魂會贈予斯黛拉「歐寶」，玩家可使用「歐寶」來解鎖技能，例如二段跳、衝刺等。送走某些角色（葛文、小夏、古斯塔夫）後，斯黛拉會進入另一個世界遇到黑帝斯，他會以一張張的圖片逐漸向斯黛拉透露她的記憶。

遊戲故事結尾以免費 DLC 形式加入，當斯黛拉將所有靈魂送進「永恆之門」後，在船長室附近會繁生綠草開出花朵，蝴蝶被花朵吸引時便會化為斯黛拉妹妹的靈魂 —— 莉莉。她會引領斯黛拉回顧自己的一生，帶出斯黛拉的故事。事實上，黑帝斯所展示給斯黛拉的圖片都是她的經歷，而她所遇到的各個動植物靈魂都是生前結識的親朋。例如第一位上船的鹿靈魂葛文是斯黛拉在法國生活所結識的，貓頭鷹靈魂古斯塔夫為斯黛拉在日本生活時認識的。更大部分的，都是斯黛拉在父親離世後，成為安寧緩和醫療員所照顧的病人，小夏則為其中之一。整個「靈魂擺渡者」的世界都是斯黛拉患癌躺在病房瀕臨死亡的幻想。最後以斯黛拉和達芙迪爾通過永恆之門，變成天上的星座收結。



開發

《靈魂遠去》為 Thunder Lotus Games 開發的第三作。創意總監尼可拉斯・蓋蘭（Nicolas Guérin）指團隊希望開發一款類似於《星露谷物語》、動物森友會系列的模擬類遊戲。遊戲和 Thunder Lotus 前兩作相同，繼續以「死亡」作為主題；但不同在前兩作都為動作遊戲，主角手持武器面對重重敵人，而《靈魂遠去》則以非暴力、慢節奏的方式去探討「死亡」。蓋蘭認為電子遊戲是藝術，而藝術來自自身。在花費一個月去研究記錄社區的臨終關懷設施和探訪臨終者後，他認為不僅僅要寫更多軼事，還要加入一些自己的經歷。因此遊戲中各個靈魂的故事遭遇原型，大多來自團隊成員的朋友或親戚。如刺蝟靈魂愛麗絲的原型為團隊其中一位畫家已過世的祖母。

遊戲的藝術風格受吉卜力工作室的動畫電影所影響，以手繪的方式製作。遊戲的誕生更是受到吉卜力的《千與千尋》中，千尋和無臉男一起乘搭火車這一幕的啟發。因而，《靈魂遠去》原先的場景設定是在火車上，而非船隻。但對於最後改在船上，蓋蘭解釋道，他是薩爾達傳說系列的粉絲，而他認為整個系列中最不受歡迎的便是設定在火車上的《靈魂軌跡》，相反《靈魂軌跡》前作、場景設定在船上的《夢幻沙漏》更吸引。此外，負責將靈魂運過冥河斯堤克斯的希臘神話人物卡戎也是遊戲靈感之一，團隊將斯黛拉定為卡戎的繼任人，以運送靈魂為遊戲的主綫。

遊戲的音樂由 Max LL 所譜。相較於電影配樂，他指在《靈魂遠去》這類電子遊戲中，他更常使用強烈的主題和旋律譜曲，藉此渲染悲傷的氣氛。



發行

2019 年電子娛樂展上，開發商 Thunder Lotus Games 首度公開遊戲片段。翌年 8 月發佈宣傳影片，並於 18 日在 Microsoft Windows、Linux、macOS、任天堂 Switch、PlayStation 4、Xbox One 上發行。21 日再在 Google Stadia 上發行。在發行後，開發團隊繼續發佈免費 DLC 更新，加入新角色和故事。直至 2021 年 12 月 13 日，開發團隊發佈最後更新並將遊戲重定名為《靈魂遠去：告別版》。2022 年 10 月，遊戲由 Netflix 發行在手機平台 Android 和 iOS 上。



評價與影響

媒體評價

評論匯總網站 Metacritic 分別基於 33 和 23 條評論給予 PC 版和任天堂 Switch 版的《靈魂遠去》84/100 的評分，而遊戲在 PlayStation 4 則得 83/100 分，評價都以正面為主。遊戲評論者讚揚本作遊戲玩法、角色、畫面、故事、主題等多方面，然而遊戲初發行後有程式錯誤和崩潰受到部分評論者批評。

Siliconera 的珍妮・拉達（Jenni Lada）為遊戲打出滿分，她指出遊玩《靈魂遠去》時「感覺就像在看吉卜力工作室的電影般」，動畫清晰流暢，故事發展恰到好處、能帶動玩家情緒。IGN 的湯姆・馬克斯（Tom Marks）稱《靈魂遠去》是他 2020 年最鍾情的遊戲，並授予編輯選擇獎。他指遊戲玩法獨樹一幟，不用如《星露谷物語》或動物森友會系列般無止境地追求效率，而是當需要某種材料時再去製作，這慢節奏使遊戲變得有趣；他亦對各個角色有不同性格特色表示稱讚，認為角色塑造非常出色。《Hardcore Gamer》的凱爾・勒克萊爾（Kyle LeClair）、Nintendo Life 的史都華・吉普（Stuart Gipp）和 USGamer 的埃里克・范・艾倫（Eric Van Allen）都認為遊戲難以忘記、令人回味。勒克萊爾認為故事引人入勝，為工作室至今所創造的最佳遊戲。吉普指遊戲手繪風格精美，種種元素融合得很好。艾倫則稱遊戲文筆溫暖，苦樂參半的故事令他樂意玩第二回。

多位評論者都欣賞遊戲的主題。當中，《PC Gamer》的雷切爾・沃茨（Rachel Watts）認為工作室能傳達出「『死亡』不僅僅是一個人的離開，而更是對逝者的感受和記憶」這一概念，他亦稱讚遊戲能巧妙地處理主題。遊戲時光編輯箱子表示遊戲雖然以「死亡」作主題，但沒有黑暗、深刻、殘酷的氣氛，而是「絢麗且溫情的」。

《靈魂遠去》雖然獲得了普遍好評，但某些評論者對遊戲仍有批評。4Players 的馬蒂亞斯・施密德（Matthias Schmid）和 iMore 的納丁・多尼登（Nadine Dornieden）都批評遊戲不時會崩潰。施密德更給予 39/100 的評分，指斥遊戲在發行四星期後，仍有不少程式錯誤，如輕則不能使用技能，嚴重的會令建築無法使用導致遊戲無法繼續。

作品銷量

2021 年 4 月 20 日，遊戲全球銷量達 50 萬份。同年 12 月 14 日，遊戲銷量達 100 萬份。

獎項

2020 年，《靈魂遠去》被 IGN 評為「最佳解謎或冒險遊戲」。另獲第 17 屆英國遊戲學院獎「最佳動畫」、「超越娛樂」、「最佳原創」三項提名；獲 2020 年遊戲大獎「最佳獨立遊戲」和「最具影響力遊戲」兩項提名；獲第 24 屆 D.I.C.E. 大獎「傑出動畫」、第 55 屆星雲獎「最佳遊戲劇本」、第 79 屆雨果獎「最佳電子遊戲」提名。



參考資料



外部連結


* 官方網站 （英文）
《雷之心靈傳奇》（英語：Ray），2004 年的傳記電影，記述傳奇性的節奏藍調（R&B）音樂家雷・查爾斯一生中的三十年。

這部獨立製片電影由泰勒・哈克佛執導，傑米・福克斯演出主角查爾斯，福克斯以這個角色獲得了 2004 年奧斯卡最佳男主角獎。



注釋



外部連結


* （英文）《雷之心靈傳奇》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* 中文官方網站

* （英文）爛番茄上《雷之心靈傳奇》的資料（英文）

* （英文）導演泰勒・海克福沒有侷限的藝術 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） -《華盛頓郵報》2004 年 10 月的文章

* （英文）克雷格・阿姆斯壯（《雷之心靈傳奇》的配樂者）

* （英文）_It's a shame about 雷之心靈傳奇'_ 《Slate》雜誌的評論，列出電影中錯誤之處

* （英文）電影中歌曲 _Hit The Road Jack_ 的背景 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《闇魂獻祭》（英語：Soul Sacrifice，中國大陸譯作「靈魂獻祭」）是索尼電腦娛樂日本工作室於 2013 年 3 月 7 日在 PlayStation Vita 發售的一款電子遊戲。作品概念是「真實的幻想」「犧牲與代價」「為了打倒巨大的魔物的自己與即使犧牲同伴也要戰鬪的動作遊戲」。宣傳語為「超魔法動作戰鬪、誕生。」。玩家所持的魔法有使用限度，和其他玩家一起共鬪是本作的重點。最多支援 4 人連線遊玩（通過 WiFi/3G 網路進行網上連線或 Ad Hoc 連線）。

本作由原卡普空著名遊戲製作人稻船敬二負責製作。

作為加強版的《闇魂獻祭 Delta》（英語：Soul Sacrifice Delta），在日本、台灣（中文版）、韓國（韓文版）於 2014 年 3 月 6 日發售，英文版則是在 2014 年 5 月 16 日發售。



登場人物

主人公
: 本作的主角。外觀、姓名、性別均不詳。

利布洛姆（リブロム）
: 聲 - 白熊寛嗣

　
: 支持主角活下去的魔法書。

梅林（マーリン）
: 支配著這個世界的不老不死的強大魔法師。

妮穆艾（ニミュエ）
: 聲 - 木下紗華

主角在成為魔法師之前所接受試煉的同伴。

DELTA 新登場

紅兜帽 (梅西)（レッドフード (メイジー)）

在『闇魂獻祭 DELTA 』登場的角色。身穿著鮮豔紅色服裝的女魔法師。擁有最強的幻覺魔法，即使是熟練的幻術魔法師也不能看穿她。她正是第三代的小紅帽、她的真名為「梅西」。

潘德拉岡（ペンドラゴン）

在『闇魂獻祭 DELTA 』登場的角色。「潘德拉岡」正是亞瓦隆的最高指導者的稱號，他是第 13 代的首領。

塔莉亞（ターリア）

在『闇魂獻祭 DELTA 』登場的角色。格林教團的教主。她的使命是傳達「格林的預言」的事物。

莫德雷德（モルドレッド）
: 在「背叛的殺手」編登場。

加拉哈德（ガラハッド）
: 在「在人與魔之間」編登場。

狄德蘭（ディンドラン）
: 在「持有污穢之血的女人」編登場。

同行者 (夥伴)

包曼（ボーマン）
: 聲 - 斉藤次郎

　
: 在「惡德的魔法師」編登場。

大型更新

高加蘭（ガングラン）
: 在「呪咒的自我陶酔」編登場 (2014 年 4 月 3 日)。

倫佩爾（ルンペル）
: 在「失聲的歌手」編登場 (2014 年 5 月 1 日)。

死神 (崔斯坦)（死神 (トリスタン)）
: 在「死神的憂鬱」編登場 (2014 年 6 月 5 日)。



參考資料



外部連結


* 《闇魂獻祭》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《闇魂獻祭 Delta》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
靈魂睡眠（英語：soul sleep）、靈魂永遠消滅（annihilationism）以及有條件的靈魂的不朽（conditional immortality）是宗教改革時期的
一個基督教教義和學說。該理論認為死者不上天堂，相反，他們睡在塵埃中，直到審判日和死人復活。現代歷史學家用這英文單詞 Christian mortalism 為來形容這一學說。



歷史

馬丁・路德提出了該理論在他的一部分拉丁文著作，使用勞動者的辛苦一天後的睡眠為形象。但靈魂睡眠學說被主流路德教會被徹底拒絕。約翰・加爾文強烈反對靈魂永遠消滅的教義。

靈魂睡眠的教義在再洗禮派教徒，後來激進的浸禮會教友中受了廣泛的歡迎。其中最有名的代表理性主義的基督徒是彌爾頓和霍布斯：


* 約翰・彌爾頓 《論基督教義》(De doctrina christiana) 1:13

* 托馬斯・霍布斯 《利維坦》（Leviathan） 在 38,44,46 章

在 19 世紀靈魂睡眠的理論開始大舉進入聖公會的。顯著的代表中有 E.W. 布林格和達勒姆主教 N.T. 萊特.



參考文獻
《獵魂者》（韓語：유체이탈자／遺體離脫者，英語：_Spiritwalker_，中國大陸譯《靈魂脫離者》）為 2021 年上映的韓國動作片，由《心跳》的導演、《純情漫畫》的編劇尹宰根創作劇本並執導，尹啟相、朴埇佑、林智妍主演，2021 年 11 月 24 日在韓國上映。



劇情概要

影片講述一名失去記憶的男子，每 12 個小時就在不同人的身體上甦醒，他為了尋找成為所有人目標的真實的自己而展開殊死搏鬥。



演員陣容

主要人物


* 尹啟相 飾演 姜伊安

* 朴埇佑 飾演 朴室長

* 林智妍 飾演 文真雅

其他人物


* 柳承穆 飾演 李部長

* 朴智煥 飾演 行來

* 李成旭 飾演 劉代理

* 洪基俊 飾演 高中士

* 徐賢宇 飾演 白上士

* 李雲山 飾演 池哲浩

* 朱鎮模 飾演 洪局長

* 金旻徑 飾演 全會長

* 鄭允荷 飾演 敏珠

* 郭振錫 飾演 鱷魚

* 金英成 飾演 毒舌

* 千英嚴 飾演 野牛

* 朴光在 飾演 大猩猩

* 權赫范 飾演 鬥牛犬

* 禹康民 飾演 河馬

* 李洪耐 飾演 狼

* 金允培 飾演 蠍子

* 尹基昌 飾演 閔下士

* 玄奉植 飾演 萊特系統主任

* 許棟元 飾演 日本販毒集團頭目

* 崔東九 飾演 日本頭目的隨行人員



獎項榮譽



參考資料



外部連結


* Daum 上《靈魂脫離者》的資料（韓文）

* 韓國電影資料庫（KMDb）上《靈魂脫離者》的資料（韓文）
靈魂料理（英語：Soul food）是一種民族融合菜餚，一開始為十三殖民地時期在殖民地南部農場進行種植工作的西非黑奴所食用。係源自非洲黑人的核果、種子、豆類等原生種食物，夾雜了歐洲殖民者在美洲新大陸發現的玉米、花生、辣椒、番茄等外來種食物，最後在美國本土黑人社區中發展出以玉米、豆類、蔬菜、豬肉為主的飲食內容。



名稱由來

_靈魂_這個詞最早出現在 1950 年代，指的是在非裔美國人間非常流行的爵士樂，也就是我們常聽見的靈魂樂，但靈魂料理一詞一直到 1960 年代才比較為人熟悉，並曾出現在 Malcolm X 於 1965 年出版的自傳中，隨著非裔美國人民權運動的發展更為聲名遠播，以至於留下相關連的印象。因此當今社會只要聽到_靈魂_一詞，便很自然地將之與非裔美國人聯想在一起，靈魂料理也很自然地被用來指稱非裔美國人已傳承了好幾個世代的菜餚。



起源

靈魂料理是過去美國在實施奴隸制度期間，黑人作為白人的奴隸備受壓迫，奴隸主通常都不會給自己的奴隸吃太好的食物，於是奴隸們不得不自己想辦法，他們開始烹調新的菜餚，把白人奴隸主不吃的蔬菜、肉類或者動物內臟拿來做成一道道廉價但是營養價值高的佳餚，創作出具有家鄉特色風味的料理，帶有一層緬懷自身土地的意義，這即是靈魂料理的雛形。



發展

以靈魂料理女王的稱號聞名的 Sylvia Woods 在 1962 年在現在著名的哈萊姆區開了一家同名餐廳 Sylvia’s。自此，靈魂料理和其食譜持續在 70 年代蓬勃發展。雖然靈魂料理源自於美國南部，但靈魂料理餐廳現已廣布在美國各區，尤其是有較大的黑人社區的城市，例如芝加哥、紐約、紐澳良、洛杉磯和華盛頓特區。



原料及菜餚

原料

常見食材有：餅乾、黑眼豆、蠟豆（菜豆的一種）、皇帝豆、紅豆、蕪菁、米、地瓜、羽衣甘藍、鯰魚、雞肺、豬腸、豬油渣、豬背膘、豬肚、豬腳、豬肋、牛頸骨、辣醬、糖漿、馬鈴薯泥、牛奶、通心粉、玉米粥、炸魚、炸冰淇淋、玉米麵包等。

菜餚


* 主菜：炸雞或燉雞、炸魚、燉豬肉、燉豬腸、炸牛排、水晶餚肉

* 配菜：黑眼豆、蜜糖地瓜、起司通心粉、燉蔬菜（捲心菜、羽衣甘藍、芥末、蕪菁等）、玉米麵包

* 飲料：紅色飲品（_洛神花_茶與_可樂果_茶）

* 甜點：地瓜派、水蜜桃派、磅蛋糕、香蕉布丁

經典菜色



健康疑慮

靈魂料理本是準備給每日有大量勞動量的非裔美國奴隸，他們的工作量需要攝取較高熱量以維持體力。幾世紀以來，豬肉及其製品常被使用在靈魂料理中，油炸類的靈魂料理則大部分都使用反式脂肪含量高的氫化植物油 (又稱起酥油)，如此的料理方式若沒有適當的運動，將會是肥胖、高血壓、心血管疾病及糖尿病的高風險群，這是非裔美國人有較短平均壽命的其中一個原因。現代有其他更健康的替代方式來烹調靈魂料理，例如用植物油取代起酥油，或是以火雞肉代替豬肉。



參考文獻
《靈魂駭客 2》（日語：ソウルハッカーズ 2，英語：Soul Hackers 2）是一款角色扮演遊戲，由 Atlus 開發與發行，於 2022 年 8 月 25 日在 Microsoft Windows、PlayStation 4、PlayStation 5、Xbox One 和 Xbox Series X/S 上發行。本作是《惡魔召喚師：靈魂駭客》（1997 年）的續集、《惡魔召喚師》系列的第五部作品（女神轉生系列的一部分），為《靈魂駭客》系列 25 周年紀念作。

《靈魂駭客 2》將《真・女神轉生》的世界與科幻世界融為一體，講述了一個關於人類與科技之間的全新故事。

《靈魂駭客 2》獲得了普遍的好評，部分評論家讚揚了其經典的指令制戰鬥，認為本作擁有令人愉快的體驗，但部分卻認為戰鬥系統缺乏創造力，故事相當敷衍，是一款過於「熟悉」的
JRPG，沒有做出過多創新。



登場角色

林檎（聲：黑澤朋世）
: 本作主角，是 Aion 分裂出的特工。對人類社會與人類的感情有著強烈的好奇心，為阻止世界毀滅而不斷戰鬥。

菲格（聲：森奈奈子）
: 同林檎一樣，也是 Aion 分裂出的特工。與林檎的衝動不同的是，菲格性格冷靜、深思熟慮，總是能及時制止林檎。

艾羅（聲：石川界人）
: 隸屬於八咫烏的惡魔召喚師。平時少言寡語，是一名為人穩重的青年。

米萊狄（聲：小清水亞美）
: 隸屬於魅影協會的惡魔召喚師，因為某個原因加入林檎一行。

才藏（聲：松風雅也）
: 不隸屬於任何組織的惡魔召喚師。善於察言觀色，性格惹人喜歡。



評價

《靈魂駭客 2》在業界大部分獲得普遍好評，但 PC 版本獲得平均評價。

美國遊戲評論網站《IGN》給予 7 分，《Game Informer》給予 6.5 分，《GameSpot》給予 7 分。日本電子遊戲雜誌《Fami 通》給出 38 分的高評。



參考文獻



外部連結


* 官方網站：日文、簡體中文、繁體中文
靈鵝王氏純節坊，位於中華人民共和國浙江省紹興市嵊州市金庭鎮，是浙江省省級文物保護單位之一。

2017 年 1 月 19 日，靈鵝王氏純節坊被列入第七批浙江省文物保護單位，該文物保護單位是一座古建築。



參考
靈鷲寺可以指：


* 靈鷲寺 (廣豐)，位於江西省上饒市廣豐縣東北，廣豐縣文物保護單位

* 靈鷲寺 (松滋)，位於湖北省荊州市松滋市西南

* 靈鷲寺 (洱源)，位於雲南省大理白族自治州洱源縣，雲南省文物保護單位
靈鷲寺位於江西省上饒市廣豐縣東北部的東陽鄉，原名寶積禪院，為全縣現存最早創建的古剎，距今已有一千二百年歷史。據清同治年間縣誌記載：「寶積禪院，在三十九都，今名靈鷲寺，唐元和間建」。現為江西省 14 座重點保護古廟之一。

傳說為杭州靈隱寺僧明道、智開開山創建，故與靈隱寺同屬臨濟宗。元皇慶間更名為靈鷲寺。清末靈鷲寺達到歷史鼎盛時期。20 世紀 80 年代後成為廣豐縣佛教協會所在地，直至廣靈寺建成。1984 年 6 月經省人民政府批准為省重點開放寺廟，1986 年被列為廣豐縣文物保護單位。

寺西側有宋張叔夜衣冠冢。



參考文獻
靈鷲寺石塔是浙江省麗水市一組佛塔。佛塔原位於麗水東郊靈鷲山靈鷲寺，因而得名。20 世紀 50 年代，石塔遷至雲和縣前溪山，20 世紀 80 年代遷回麗水市區，置於城內萬象山西南麓。石塔原應為七塔，象徵七佛，現僅存四塔，除一座建於南宋嘉定十一年（1218 年）外，其餘建於嘉定九年（1216 年），均為「窣堵坡」式小型石佛塔，高 4 米左右，由塔座、塔身、塔頂三部分組成。1989 年 12 月成為浙江省文物保護單位，2019 年 10 月成為全國重點文物保護單位。
靈鷲山可以指：


* 靈鷲山 (印度)，印度的一座佛教聖山，相傳釋迦佛曾在此說法。

* 靈鷲山 (四川)，中國四川省境內的一處風景名勝區，世界自然遺產四川大熊貓棲息地的組成部分之一。

* 靈鷲山 (台灣)，台灣佛教的一個派別，總寺在台灣新北市貢寮區，開山宗長為心道法師。

* 靈鷲山 (小說)，中國作家袁維學創作的中文長篇小說。
靈鷲山（梵語：Gṛdhrakūṭa），梵名中譯鷲峰山、耆闍崛山，又可簡稱為靈山、崛山，位於古印度王舍城西。英國考古學家亞歷山大・卡寧厄姆據《大唐西域記》與《法顯傳》之記載，推定其位置在今比哈爾邦（Bihar）、王舍城（Rajgir）東南之塞拉吉里（Śaila-giri）。因頂峰有一處山石形似鷲，且該山鷲多，從而得名。

經典記載釋迦牟尼佛曾在此開示佛法，包括《妙法蓮華經》（故法華會又叫靈山會）、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《般若經》，及一部份《阿含經》等。佛涅槃後，弟子們在此山下的王舍城舉行第一次集結。中國古代高僧法顯、玄奘、義淨都先後前往這裡參拜和居住過，並做過詳細記錄。此處亦是提婆達多推石傷佛處。

相傳東晉印度高僧慧理來杭州，看到靈隱寺後面有一座山，和故鄉的靈鷲山形貌相似，就說這是從印度飛來的，然後此山被稱作「飛來峰」。



相冊


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註釋



參考條目


* 頻陀山
靈鷲紋錦袍也稱球路雙鳥錦、米黃地靈鷲紋錦、盤雕錦袍是出土於新疆阿拉爾盆地，現藏於故宮博物院的北宋時期織物真品。



簡介

靈鷲紋錦袍是一件身長、兩袖通長、袖口寬、下擺寬分別為 1.38、1.94、0.15、0.81 米的北宋時期錦袍，其樣式為半掩襟，交領，窄袖。錦袍的圖案是典型的宋錦圖案，內飾一對相背的靈鷲的毬露紋在毬路紋圖案相聯的空白處以龜背等圖案裝飾。內容布置繁複但用色典雅且和諧，這同樣也是宋錦的特點。靈鷲紋錦袍是目前故宮博物院中中唯一的一件北宋織物真品。

年代之爭

魏松卿通過圖案作風、織繡品的絲織織法、以及一起出土的其他文物等判斷出其年代應該是北宋至南宋紹興年間。
張瓊則認為魏松卿的幾點證明不足以確定錦袍的具體年代，並且通過墓葬的形式、隨葬品的質量以及錦袍傷的印符等證據判斷其為公元 800 年左右的波斯薩珊式織錦。趙豐、王樂、王明芳則認為其袍圖案、結構與遼墓出土的文物類似，年代為北宋至南宋紹興年間的使用胡棉織成的胡袍。

出土日期

關於靈鷲紋錦袍的出土日期，學術界普遍認為是 1952 年 - 1953 年。但張瓊則認為，根據工作報導出土時間應為 1956 年。



名稱

魏松卿在其論文《考阿拉爾木乃伊墓出土的織繡品》中，稱其為「球路雙鳥錦」。

黃能馥在《中國美術全集・工藝美術編 6・印染織繡》中，稱其為「靈鷲球紋錦袍」。

大百科編委會在《中國大百科全書・紡織卷》中，稱其為「米黃地靈贊紋錦」。

周錫保在《中國古代服飾史》中，稱其為「盤雕錦袍」。
靈鷲鎮，是中華人民共和國四川省南充市營山縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 10 月，撤銷帶河鄉，將其所屬行政區域劃歸靈鷲鎮管轄。



行政區劃

靈鷲鎮下轄以下地區：

靈鷲鎮街道社區、​雷石村、​橋兒村、​庫路村、​三叉村、​青岩村、​牌坊村、​青羊村、​染坊村、​雞咀村、​界興村、​群英村、​漆樹村、​大石村、​大靈村、​平橋村、​滑灘村、​黃厚村、​陡坑村、​墩子村和金雞村、街道社區、​帶河村、​小埡村、​青山村、​河灣村、​小山村、​印盒村、​魯班村、​金鶴村和馬包村。
靈龍鄉是中國陝西省商洛市鎮安縣下轄的一個鄉。



行政區劃

靈龍鄉下轄以下行政區：

東鋪村、清泥村、界河村、安樂村、蜂王村、蓮池村、三義村
靈龍宮是浙江省慈谿市一座清代宗教建築。建築位於掌起鎮任佳溪村，位於靈緒湖以西，龍廷河以北，西與沙湖廟相鄰，為慈谿市境內現存唯一的清代重檐歇山頂建築。建築興建於清道光年間，包含宮門、戲台、大殿以及左右廂房五個建築單元，為舊時祭祀龍王的場所，1982 年 5 月被列入慈谿縣文物保護單位。
靈龍鎮，是中華人民共和國陝西省商洛市鎮安縣一個已撤銷的鄉級行政區，2015 年，陝西省民政廳批覆同意撤銷靈龍鎮，將其所轄的三義村劃歸大坪鎮，其餘劃歸米糧鎮。
靈龜（715 年九月初二至 717 年十一月十七）是日本奈良時代元正天皇的年號。



改元


* 和銅八年九月初二（715 年 10 月 3 日）：改元靈龜。

* 靈龜三年十一月十七（717 年 12 月 24 日）：改元養老。



來源

在《鬼谷子陰符七術》裡面講到：養志法靈龜。也就是培養意志要學習龜的意思。
靈龜是人們在動物圖騰中發現的一種常壽的動物，因此是長壽的代名詞。
張衡在《靈憲》中有一番描述：「蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。」
因此，靈龜在中國古代神話中做為一種靈獸出現在記錄中。
是「龍鳳麟龜」四大神獸之一。

元正天皇即位之際，左京職獻上瑞龜。

又，《爾雅卷十・釋魚》：「一曰神龜、二曰靈龜、…」。



大事記



出生



逝世



紀年



參看


* 日本年號索引

* 同期存在的其他政權的紀年
  
* 開元（713 年十二月 —741 年十二月）：唐朝唐玄宗之年號



參考文獻


* 松橋達良，《元號はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4915818276

* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
灶兒巷位於江西省贛州市章貢區東部。是贛州現存歷史文化街巷之一。



歷史

宋代灶兒巷是贛州六街之一的陰街，明代稱作姜家巷。清初因巷內多住統一穿黑色（皂色）服裝的衙役而得名「皂兒巷」，後諧音變作「灶兒巷」。

灶兒巷靠近貢江建春門碼頭，是古贛州最繁華的地段。現存街區保留了清代以後贛州的建築風貌，其中有書院、賓館、店鋪、作坊、客棧、寺院、錢莊等。灶兒巷建築風格多樣，包括客家、贛中、徽州以及西洋風格等等。



參考
伙食灶別是伙食待遇區分的規定，是給養供給標準的組成部分。規定了各類灶每天的食物和炊事燃料定量、相應的伙食費數額及享用人員等。



各國軍隊伙食待遇

中國人民解放軍

從二十世紀五十年代以來施行了六十年的「伙食費類區」分為：一類區、二類區、三類區、四類區、五類區、高原一類區、高原二類區、高原三類區、高原四類區。

 



參考文獻
灶市街街道，是中華人民共和國湖南省衡陽市耒陽市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

灶市街街道下轄以下地區：

車站社區、​鐵路園社區、​灶市社區、​彭橋社區、​南嶺社區、​聯平社區、​天橋社區、​零洲社區、​沙頭社區和花石村。



交通


* 京廣鐵路：耒陽站
灶戶，即煎鹽之人，唐代始有灶戶之稱，《宋史・食貨志》：「凡鬻鹽之地曰亭場，民曰亭戶，或謂之灶戶，亦稱灶丁。」，灶戶在中國沿海普遍存在，多是朝廷流放的罪人，地位低下。煎鹽場地稱為「亭場」，亦可稱「灶地」。明初朱元璋將蘇州居民遷移至淮南海濱，海濱居民分為「灶戶」和「民戶」，灶戶一入灶籍，不得解脫。灶戶除了鹽田以外，還有草盪、耕地，草盪和耕地需要繳稅。並設有王崗場、新鎮場、高港場，後歸王崗場所轄，中央設有兩淮、兩浙、長蘆、山東、福建、河東六個都轉運鹽使司。

明中葉後吏治敗壞，嘉靖以後，山東沿海私自製鹽及販鹽者增多，「東方之患，鹽人盜水，礦人盜山」，「鹽之於人，譬水火也。官鹽之法，害於私販，民嗛其情，是故販者假水火以剽竊，人所謂潢池之盜也。」。灶戶於萬曆時有八千七百多戶，但多逃亡殆盡，浙江灶丁試行攤入灶地。清朝取消了軍戶和匠戶，但保留了灶籍，雍正四年（1726 年）山東的灶丁攤丁入地。雍正六年（1728 年）直隸長蘆鹽場的灶丁亦攤入灶地，征丁銀三千四百一十四兩零。1916 年，山東省省長孫發緒將王崗場和壽光縣官台場合併為王官場。

煎鹽的成本大，灶戶常聚團公煎，灶民生產生活環境極其惡劣，明代《淮南中十場志》裡收入的季寅《鹽丁苦》詩：「鹽丁苦，鹽丁苦，終日熬波煎淋鹵。」明清時流行《鹽丁嘆》：「煎鹽苦，煎鹽苦，煎鹽日日遇陰雨。」。雍正時，兩淮煎鹽用「火伏法」，均由場商造冊立案，由巡商嵇查督辦，外圍以墻，有官軍把守。



注釋
祭灶節是漢字文化圈傳統節日，也被稱為小年、謝節、送灶、祭灶、灶王節等，琉球語稱為「御願解」。在不同的地方日期不同，一般都在農曆臘月二十四當日，或前後一日。祭灶節被視為過年的開端。

東亞民間信仰祭拜完灶神之後「送神」，也有人認為是廿三日祭灶、廿四日送走其他眾神。據說每年年底，灶君、太歲神與民間諸神都要回天庭向玉皇大帝述職，只留下部將鎮守神龕；亦有認為「送神」係只送走灶神。眾神之中，尤其灶君會向玉帝稟告人間善惡是非，作為對人類獎懲報應的依據，故人們大多在此時祭拜家中諸神與灶君。祭祀完神靈，就可以清掃神桌，也可以請家中男子爬上神桌清掃。



習俗

中國神話與道教中，灶君、太歲與民間諸神將會在農曆臘月廿四日的子時到日落之前，上升天庭，向玉皇大帝述職，稟報一年行政之事務。

人們相信，除了過路遊神以外，上天於家家戶戶設置了一位監督者灶君（或稱司命灶君、灶神、灶王爺、灶王），監督考察這一家一年的所作所為。農曆年底，十二月廿四日交年（類似今日小年夜），眾神登天，只留下部將守護廟宇與神龕，尤其灶君會向玉帝彙報人間家家戶戶的善惡，玉帝將據此決定下一年對這個家庭是賜福或降禍。祭灶節這一天，實際是各家歡送灶神的節日。正月初四接神日傍晚接灶君以後，灶君再下凡繼續監督這家的作為善惡。

有些家庭在灶臺（現代或為瓦斯爐臺）附近貼有灶君畫像，一般大多供奉酒、茶、甜食糖餅（為使其說出之言語甜甜蜜蜜）、水果等等。有些人甚至會準備牧草或生鮮蔬菜（如紅蘿蔔、地瓜、黃瓜、九層塔等）供奉灶君所乘之駿馬。

在唐代著作《輦下歲時記》中，間有「以酒糟塗於灶上，使司命（灶君）醉酒」的記載。宋朝孟元老《東京夢華錄》載：「都人至夜，請僧道看經、備酒果送神，以酒糟塗灶門之上，謂之醉司命。」繼承此俗，有些地區的人祭灶時，還要把關東糖（糖瓜）或米糕等甜食用火融化，抹在在灶神畫像的嘴上（華南則多用湯圓、年糕），使其「嘴甜」，以避免其於玉帝面前說自己一家老小的壞話，不過現代人常用糖果或巧克力輕輕往香爐方向劃過，略做表示。琉球人祭灶的祭品有一種叫御茶子（ウチャヌク）的傳統甜餡餅，除此之外包括大蒜，用意是希望灶神吃了大蒜口臭，不敢在玉帝面前說話。

經過一年煙燻火燎，畫像面目黝黑，要把舊像揭下祭拜後與紙馬（或紙鶴、紙轎子等交通工具）與紙錢一起焚化，新年後再拿一幅灶神畫像或神位，貼上奉祀。上香祭拜後燒紙錢。

如無供奉畫像者，則用紅紙寫上「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等類字樣，貼在爐灶上平日祭拜，祭灶日更換後與紙錢一起焚化。也有的人沒有貼畫像，直接在家中爐灶前設置香案，或是直接在神明廳或者廳堂神畫（一般廳堂神畫中，繪有灶君神像）祭拜。這個過程被稱為辭灶。

在中國北方，普遍傳說灶君是位俊朗的美男子，因此由男丁祭拜灶君，有「男不拜月，女不拜灶」之說，或許為「嚴男女之防」的表現，如實在不得已，祭拜時必須戴著斗笠遮掩面貌。為了讓灶君說好話，基本上會供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在畫像上的灶君嘴上或者神位上，讓他上天言好事，燒紙錢時才火化。到過年時，要再把灶君迎回來，就是請（買）一張新的灶君圖（畫有灶君，也有可能是灶君夫婦）供在廚房。畫的兩側通常有對聯：「上天言好事，下界保安康」；或「有德能司火，無私可達天」。橫批：敬神如在。

另外，閩南人大多認為，此日開始，除了城隍、土地神、境主等土地類神明以外，諸神都回天述職，只有部將留後掌管香爐，故不僅僅祭奉灶君，而多半在神案上一併祭祀家中供奉的諸神。送神是這一天的主要活動，從此後就進入準備過年的階段，人們精神開始放鬆。送神日也是「掃塵日」，閩南語稱作「清囤」，意思是清理房舍，整理衛生，準備過年。將眾神送走之後，有人也會點香祭拜祖先，告訴祖先「要清囤，要開始打掃環境了」。然後可以清理神佛龕、祖先牌位上的灰塵。不過，若要登上神桌清理，通常只限家中男子。根據《蘋果日報》訪問風水專家鄭雅勻，鄭雅勻稱，應該由家中男性清潔神桌，不適合由女性打掃。

也有人認為，只有灶君與太歲神回天，其他神靈繼續居住於世間，享受香火，否則就不需要「賀正」了。也有說法稱神明都居住在天庭或原鄉祖廟，天庭的神靈無必要回天，居住原鄉的神明，送神日自然會從原鄉祖廟回天。民宅奉祀的諸神神像中，包括灶君、太歲等神，原本就是眾神的分靈（部將），他們長居民間，沒有所謂送神的問題，這只是信眾們年底對神明保佑，而感謝的一種作為，同時也因為一年之內因為禁忌，不准好好清理神桌與神龕，送神是為了創造一個打掃神桌與神龕的好機會。

兩廣、越南等地區也有說法是，送神完畢後，除夕晚上到正月初一，灶君還要與諸神下凡，與人們一起過年，故除夕夜，有許多人也會祭拜灶君。

馬祖地區每到年底，當地立法委員便印製灶君圖分送鄉民，鄉民多貼於廚房內，祭灶時備有豐盛食物及特別之「祭灶料」（包含芝蔴粩、紅白花生粒等甜食）。在福州有「官三民四曲蹄五」的說法，即祭灶的時間，當官人家在農曆十二月二十三日，百姓在二十四日，蜑民在二十五日。

年底，由於沒有灶君的監督，有些人會趁機犯點小錯：開開玩笑、聚眾小賭，稍稍放縱。另外有些虔誠道教信徒相信，眾神回天以後，舊曆十二月廿五日開始，玉皇大帝會派遣代天巡狩之神或其他天神，到凡間考察善惡，稱為「天神下降」，民間傳說南斗星君與北斗星君在每年除夕下凡，親自到人世間考察。直到正月初四日的下午，眾神回到人世間，天神方才回天。所以送神日之後還是必須堅守正道，不能趁機犯下任何小過。



時間

農曆十二月二十四日子時到日落都有人祭祀，但俗稱「送神早、接神晚」，因人們希望神靈能在天庭多一點歇息，一般會在中午前祭祀完成。

北京有「官三、民四、王八婊子二十五」，即祭灶的時間，官吏在十二月二十三日，百姓在二十四日，青樓二十五日才送神。北京顯貴人家一般在農曆臘月（十二月）廿三日祭灶，並焚化灶君畫像。在福州與北京類似，有「官三民四曲蹄五」的說法，蜑民比一般人晚，在二十五日。

在南方的兩湖、江浙、閩南、潮汕等同樣是漢族聚集地的地方，則往往於農曆臘月（十二月）廿四日祭灶，顯貴的世族也不會提早。

琉球人在十二月廿四日祭灶，士族也不例外。



文學

民間有幾種慣用的禱詞，如：「今年又到二十三，恭送灶君上青天，乘駿馬、快加鞭，灶君上升如青煙，敬供糖瓜甜又甜，請對玉皇多美言。」或「今年又到二十三，敬送灶君上青天。有駿馬、有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。」或「灶王爺本姓張，騎著馬挎著槍，上天言好事，下界保安康。」

相傳羅隱有《送灶君》一首：「一炷清香一縷煙，灶君今日上青天。天公若問人間事，為道文章不值錢。」充分形容了失意文人祭灶的苦悶。

范成大《祭灶辭》：「古傳臘月二十四，灶君上天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子爭鬪君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，乞取利市歸來分。」



註解



參見


* 小年夜

* 灶君

* 接神日



參考資料


* 《送君醉飽登天門─祭灶送神》
灶神廟（拉丁語：Aedes Vestae）是義大利羅馬的一座古代神廟，位於古羅馬廣場，介於卡斯托爾和波呂克斯神廟、凱撒神廟、雷吉亞和貞女之家之間。神廟有一些重要的建築特色。它模仿羅馬最早的房屋，用泥土和稻草製成的圓形茅屋。自從灶神崇拜開始在私人房屋內舉行，這座建築反映了古代的歷史。尚存的神廟採用古希臘建築的科林斯柱式、大理石，和中央內殿，內殿環繞著 20 根科林斯柱，建在直徑 15 米的台子上。屋頂有一個通風口，使得照顧灶神的聖火成為一項必須的任務。外部另有一道圓形外牆，有更多的圓柱。



歷史

所有的羅馬灶神廟都是圓形的，入口面向東方，象徵著灶神的火和作為生命來源的太陽之間的聯繫。灶神廟代表了遠至公元前 7 世紀古代異教活動的場地。一般相信此廟是陸馬・龐培留斯命人連同雷吉亞與貞女之家一起興建的。

古羅馬廣場的灶神廟修建於公元前 3 世紀，這不是一個真正的寺廟，因為它從來沒有舉行開幕典禮，也沒有灶神雕像，只有她的聖火和雅典娜雕像，雕像據信由埃涅阿斯從特洛伊帶來。根據狄奧尼修斯的哈利卡那蘇斯，羅馬人相信灶神聖火與城市的命運密切相關，並將其作為災難的預兆。



重建

儘管廟中供有火焰，但由於火焰乃置於壁爐中，加上神廟裏又有貞女嚴密看守，所以並無火災的的危險。灶神廟在歷史上燒毀過兩次。公元 64 年，尼祿在位期間，一場大火燒毀了大半個羅馬，包括灶神廟在內。大火之後，191 年，塞普蒂米烏斯・塞維魯的妻子朱莉婭・多姆娜（Julia Domna）重建了神廟。394 年，狄奧多西一世在贏得 Frigidus 戰役，擊敗尤吉尼厄斯和阿波加斯特之後，熄滅了聖火。自那時以後，這座神廟遭到洗劫，在 16 世紀其大理石被剝奪。現存的部分重建於 1930 年代墨索里尼專政期間。



參考資料

書籍


* Brockman, Norbert, Encyclopedia of Sacred Places 1, ABC-CLIO, 2011, ISBN 978-1-59884-654-6

* Gorski, Gilbert J.; Packer, James E., The Roman Forum: A Reconstruction and Architectural Guide, Cambridge University Press, 2015, ISBN 978-0-521-19244-6

* Howatson, M. C., The Oxford Companion to Classical Literature Third, Oxford University Press, 2011, ISBN 978-0-19-954855-2

* Middleton, John Henry. The Temple and Atrium of Vesta and the Regia. Archaeologia. 1886: 395 [2022-06-27]. （原始內容存檔於 2022-06-28）.

* Middleton, John Henry, The Remains of Ancient Rome 1, 1892

* Stamper, John W., The Architecture of Roman Temples: The Republic to the Middle Empire, Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-81068-X

* Wildfang, Robin Lorsch, Rome's Vestal Virgins, Routledge, 2006, ISBN 978-0-415-39795-7



外部連結


* Aedes Vestae - Temple of Vesta - Tempio di Vesta, Reconstructed （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Lucentini, M. The Rome Guide: Step by Step through History's Greatest City. [2022-06-27]. （原始內容存檔於 2022-06-28）.
灶神廟（Temple of Vesta）是一座位於義大利拉齊奧大區城市趣伏里的古羅馬神廟，其歷史可追溯至西元前 1 世紀。這座建築此後被眾多建築效仿複製，在英格蘭、北愛爾蘭、法國、波蘭、加利福尼亞都有類似建築。



外部連結


* Roberto Piperno, "Giuseppe Vasi's Digression - Tivoli - part one: the Roman town" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Desgodetz's engravings （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灶神星冰原島峰（英語：Vesta Nunataks）是南極洲的冰原島峰，位於亞歷山大一世島東岸，處於勒梅山脈的格里庫羅夫嶺和埃俄羅斯嶺之間，以灶神星命名。
灶神星族 是一個龐大且顯赫的小行星家族，在主帶內側，靠近灶神星附近的 V 型小行星幾乎都是他的家族成員。主帶內 6% 的小行星屬於這個家族。



特徵

這個家族的成員有灶神星，第二大的小行星（平均值徑 530 公里），和許多直徑在 10 公里以下的小行星。其中最亮的是 1929 Kollaa 和 2045 北京，絕對星等 12.2 等。如果它們有和灶神星一樣高的反照率或是稍暗些，則估計直半徑約為 7.5 公里。

家族的成員來自灶神星被撞擊出的碎片，在南極附近的大坑穴可能就是撞擊點。灶神星族也是 HED 隕石的來源。

這個家族也有一些 J - 型小行星（V 型的親戚），它們被認為是來自比灶神星外殼更深的內部幾層，並且對應於 HED 隕石的古銅無球隕石。

HCM 的數值分析（Zappala 1995）確認了許多家族 ' 核心 ' 的數量，它們固有軌道要素的概略值列於下表：

這給出了家族大約的邊界。以目前的曆元，核心成員密切軌道要素的範圍是：

Zappala 1995 的分析發現 235 個核心成員。在 2005 年，對一個擁有 96944 顆小行星軌道元素的資料庫（AstDys）進行適當的搜尋之後，有 6051 顆（大約是 6%）位在第一個表中的灶神星族區域內。



入侵者

經由光譜分析顯示，有些較大的成員並不屬於灶神星族，實際上是闖入的入侵者。它們的光譜不是 V - 型或 J - 型，但是它們的軌道是符合的。這些入侵者有 306 Unitas、442 Eichsfeldia, 1697 Koskenniemi, 178 Van Biesbroeck, 2024 McLaughlin, 2029 Binomi, 2086 Newell,2346 Lilio，還有一些其他的。（要確認請參考 PDS asteroid taxonomy data set Archive.is 的存檔，存檔日期 2003-11-19）。



參考資料


* V. Zappalà, Ph. Bendjoya, A. Cellino, P. Farinella and C. Froeschlé, _Asteroid Families: Search of a 12,487-Asteroid Sample Using Two Different Clustering Techniques （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ , Icarus, Volume 116, Issue 2 (August 1995), pages 291-314

* S.J. Bus and R.P. Binzel, _Phase II of the Small Main-Belt Asteroid Spectroscopic Survey_, Icarus Vo.. 158, p. 106 (2002). Data set online here.

* AstDys site. Proper elements for 96944 numbered minor planets.



相關條目


* 灶神星

* 小行星族
竈（ㄗㄠˋ）門禰豆子（日語：竈門 禰󠄀豆子／かまど ねずこ _Kamado Nezuko_）是吾峠呼世晴創作的日本漫畫《鬼滅之刃》的女主角。由於禰豆子的家人遭到故事主要反派鬼舞辻無慘的殺害，自己被變成鬼，雖然是鬼但依然認得竈門炭治郎是自己的哥哥，總是在最危險的時刻保護炭治郎，後被鬼殺隊當家認可。因鱗瀧的暗示而把所有人類當作家人和必須保護的對象，是珠世和愈史郎過後第三個與鬼舞辻對立的鬼。除了改編動畫之外，禰豆子還出現在改編電子遊戲、輕小說和舞台劇中。



設計

未變成鬼之前的禰豆子是個很賢淑的少女，身為家中長女，自幼時就自己代替母親擔起照顧弟妹的責任，也認為炭治郎不要有著「貧窮就是不幸」的想法。和炭治郎一樣屬於性格溫和但生氣時很恐怖的類型，曾在幼時把一個欺負孩童的大人嚇得跪地求饒、讓大弟竹雄對此相當恐懼。

變成鬼的禰豆子雖然認得炭治郎，但並未取回身為人類時的自我，智能與行為舉止也都退化成幼兒狀態；對此，珠世認為，在禰豆子心中，可能有比找回自我更加優先的事情。有將身體變大變小的能力。因為鬼懼怕陽光的體質，平時都躲在鱗瀧特製的木箱中讓炭治郎揹著到處走。最初只會使用基本拳腳攻擊，雙腿相當有力，踢飛過想殺害炭治郎的鬼。

配音

鬼頭在試音演繹禰豆子時，被要求發出「像野獸般聲音」；正式選為禰豆子的聲優後，會有意識的去發出野獸的叫聲和呻吟。而演繹叼著竹枷說話的場景，鬼頭一邊咬著自己的手指一邊配音，為了發出這種聲音而做出各種嘗試。



劇中表現

竈門家的長女，炭治郎的大妹，竈門家慘劇事件的唯一生還者，被鬼的始祖・鬼舞辻無慘攻擊時沾染到他的血液而產生異變，變成「鬼」的模樣。因為身受重傷在炭治郎要背她找醫師時突然變得凶暴，並且對身為人類的炭治郎發動攻擊，後在炭治郎持續不斷的呼喚下恢復些許人性。雖然變成鬼但仍保有意識也知道炭治郎是自己的哥哥。藉由睡眠代替食用人血肉恢復體力，也因此身體恢復能力與再生速度比一般的鬼還要緩慢，但在惡鬼化狀態下擁有與上弦不相上下甚至之上的恢復再生速度，能夠藉著血液凝結讓斷掉的肢體瞬間接回來。在怒氣過度爆發的情況下會變成大人的樣貌，口中的竹子掉落化身為全身纏繞紫藤花紋路的惡鬼狀態。

在鱗瀧的暗示下會把人類當成家人、鬼當成敵人來看待。雖然對人血還抱持著強烈的渴望，但已經可用自己的意志壓抑住，是繼珠世後第二個擺脫鬼舞辻無慘掌控的鬼。在朱紗丸與矢琶羽襲擊時，與珠世和愈史郎一起與朱紗丸交手，最後因珠世使用血鬼術讓朱紗丸說出無慘的名字而被詛咒發動而亡。在珠世問炭治郎讓禰豆子跟隨時主動牽炭治郎手表示與他繼續同行。

在那田蜘蛛山與下弦之伍・累交手時，因在夢中母親說起的一句話，靠自身意志覺醒血鬼術「爆血」（爆血／ばっけつ），能夠讓自己的血燃燒爆炸，並以高溫燃燒目標。對人類本身是無害的，只對鬼以及鬼所產生的東西有效，另外也有著不燒傷人體就可淨化由血鬼術生成的毒素作用。累被斬殺後由於鬼殺隊發現炭治郎與禰豆子一起行動而違反隊規被帶往總部。被產屋敷認可後，因風柱・不死川實彌不滿而刺傷禰豆子，在炭治郎呼叫禰豆子的意識下最終還是靠著自己的意志來避免失控。在炭治郎訓練機能恢復期間中在蝴蝶屋的房間休息。

在無限列車中發現炭治郎因下弦之壹・魘夢的血鬼術而睡著，使用爆血將炭治郎等人清醒，魘夢附身列車後與善逸保護三節車廂的乘客。在吉原中由於看到被上弦之陸・墮姬所傷的炭治郎，讓她憶起母親與弟妹們遭到殺害的情景而惡鬼化，以壓倒性的強大力量將墮姬打到一度無法招架，後在打算透過吃人補充大量消耗的體力時被炭治郎即時阻止恢復原狀。於煉刀師之村和兄長遭遇上弦之肆・半天狗的襲擊，為協助炭治郎而用血鬼術使炭治郎的刀化成燃燒的紅刀「爆血刀」（赫刀）使炭治郎的攻擊力大增。激戰到最後因為日出而受到嚴重傷害，卻發生變異使傷勢消失並克服鬼的弱點陽光而能在白天活動會講幾句簡單的話。因為克服太陽的緣故導致自己變成鬼舞辻所追捕的首要目標。

在無慘逃入無限城的那一晚，服下珠世研發出的可讓鬼恢復成人類的藥物而睡著，直到炭治郎出事時被亡父給叫醒而跑出去幫助炭治郎。趕往路上因珠世的藥發揮功效而變回人類，並重新擁有說話能力以及成為鬼後幾年之間的各種記憶。禰豆子趕到變成鬼的炭治郎身邊，為了想讓炭治郎清醒不僅抱住炭治郎，甚至被咬但未變成鬼，據愈史郎說明體內已產生抗體。炭治郎休養期間負責看護對方，之後與兄長、善逸、伊之助一起回到故鄉定居，透過產屋敷輝利哉資助及經營賣炭和副業維生，漫畫最終話和單行本最終卷附錄說明禰豆子和善逸兩者育有後代我妻燈子、我妻善照及其他兩名曾孫女。



參考來源
駝螽科（學名：Rhaphidophoridae），又稱穴螽科，俗稱灶馬、灶馬蟋蟀，是一種屬於直翅目劍尾亞目的昆蟲，有說法表示成語「蛛絲馬跡」之中的馬即指灶馬。



構造

體長約 18.5 至 21.5 公厘，雌性若算入腹部後端的產卵管則為 12.0 至 23.0 公厘；與其他灶馬科昆蟲一樣，即使是成蟲也沒有翅膀。最大的特徵就是擁有極長的觸角，甚至可達到體長的 3 倍以上；由於牠屬於不完全變態昆蟲，因此幼蟲外表除了在第 1 至 3 節身體下有著大量剛毛外與成蟲相同。



參考


* 灶的讀音：ㄗㄠˋ
灶鳥屬（學名：_Furnarius_）是灶鳥科下的一個屬。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* 冠灶鳥 _Furnarius cristatus_ Burmeister, 1888

* 白斑灶鳥 _Furnarius figulus_ (Lichtenstein, 1823)

* 淡腿灶鳥 _Furnarius leucopus_ Swainson, 1838

* _Furnarius longirostris_ Pelzeln, 1856

* 小灶鳥 _Furnarius minor_ Pelzeln, 1858

* 棕灶鳥 _Furnarius rufus_ (Gmelin, 1788)

* 淡嘴灶鳥 _Furnarius torridus_ P.L.Sclater & Salvin, 1866



參考文獻
灶鳥科（學名：_Furnariidae_）是雀形目霸鶲亞目的一個科，本科有 3 亞科 69 屬 298 種，分布於美洲熱帶地區。因部分種類修建圓拱形泥巢，故名。體型較大，以昆蟲為食。

部分屬：


* 礦雀屬（_Geositta_）

* 爬地雀屬（_Upucerthia_）

* 斑尾爬地雀屬（_Eremobius_）

* 岩灶鳥屬（_Chilia_）

* 克洛雀（_Cinclodes_）

* 阿根廷線尾雀屬（_Sylviorthorhynchus_）

* 灶鳥屬（_Furnarius_）

* 雷雀屬（_Aphrastura_）

* 彎嘴蘆雀屬（_Limnornis_）

* 喬托南美針尾雀屬（_Schoeniophylax_）

* 尖尾溪鳾屬（_Lochmias_）

* 拾葉雀屬（_Philydor_）

* 卡喬雀屬（_Pseudoseisura_）

* 尖嘴樹獵雀屬（_Heliobletus_）

* 樹獵雀屬（_Thripadectes_）

* 爬樹雀屬（_Margarornis_）

* 鷚叢跑雀屬（_Coryphistera_）

* 棘雀屬（_Phacellodomus_）

* 卡納雀屬（_Asthenes_）

* 集木雀屬（_Anumbius_）



參考資料


* 藍色動物學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* Ovenbird videos on the Internet Bird Collection

* Ovenbird sounds in the xeno-canto collection

* A classification of the bird species of South America (Part 6) (SACC)
艾灸（或稱灸療、灸法）是一種中醫療法，有治病和保健的作用，通常使用艾草作為灸用燃料。



由來

在古代中國，艾草就已是重要的民生植物。通常用於針灸術的「灸」。所謂針灸其實分成兩個部份。「針」就是拿針刺穴道，而「灸」就是拿艾草點燃之後去薰、燙穴道，穴道受熱固然有刺激，但並不是任何紙或草點燃了都能做為「灸」使用。艾草的氣味肯定也同時發揮了一定的作用。中國民間用拔火罐的方法治療風濕病時，以艾草作為燃料效果更佳。



功效

從業者使用艾條來溫暖地區和經絡穴，目的是刺激通過穴位的循環，並引起更平穩的血液和氣流。有些人認為它可以治療與中醫「冷」或「陽虛」相關的病症。據稱，艾灸減輕了身體的寒冷和潮濕，並且可以起到轉動臀位的作用。從業者聲稱艾灸在治療慢性病，「缺乏病症」（虛弱）和老年學方面特別有效。



方法

有幾種艾灸方法。其中三個是直接疤痕，直接非瘢痕和間接艾灸。


* 直接疤痕艾灸在穴位處將一小米粒大的艾絨（艾絨是由乾艾草提純產生的）置於皮膚上並將其燒盡，然後在癒合後留下疤痕。

* 直接無疤痕的艾灸可以在皮膚灼傷足夠疤痕之前去除燃燒的艾絨，除非燃燒的艾灸留在皮膚上的時間太長。

* 間接艾灸在穴位附近持有由艾條製成的類似雪茄樣來加熱皮膚，或者將其放在插入皮膚的針灸針上以加熱針。還有粘貼的艾條。



醫學研究


* 扁鵲（公元前 400 年左右）是中國古代最著名的半傳奇醫生之一，也是艾灸的第一位專家，他在經典著作《扁鵲內經》中討論了艾灸對針灸的益處。他聲稱艾條可以為身體增加新的能量​​，可以治療過度和不足的狀況。從業者可以使用由各種材料製成的針灸針與艾灸組合，這取決於他們希望刺激的氣流方向。

* 關於艾灸的第一本現代科學出版物是由日本醫生、日本前最長壽者原志免太郎撰寫的，他在 1927 年對艾灸的血液學影響進行了深入的研究。兩年後，他對該問題的博士論文被九州帝國大學醫學院接受。原志免太郎的最新出版物出現於 1981 年。

* Cochrane 評價發現使用艾灸矯正嬰兒臀位的證據有限，並要求進行更多的實驗性試驗。艾灸還被用於治療疼痛，癌症，中風，潰瘍性結腸炎，便秘，和高血壓。系統評價發現，這些研究質量較低，陽性結果可能是由於發表偏倚。



其它相關


* 艾蒿的平行使用

其他草藥中的艾蒿常常被塗成塗抹棒。來自南加州的 Chumash 人有類似的儀式。歐洲人在枕頭下放置艾蒿，以激發夢想；這種草藥與盎格魯 - 撒克遜時代的魔法實踐有關。



另見


* 針灸
《灼人秘密》由緬甸華裔導演趙德胤執導的 2019 年首部臺灣劇情長片，電影描述從鄉下到城裡追求電影夢的女孩吳妮娜，因為試鏡而陷入了恐怖、懸疑、驚悚的過程。本片也是趙德胤首次執導的類型商業電影。本片獲得「107 年度徵選優良電影劇本」優等獎。台灣於 2019 年 7 月 19 日正式上映。台灣 OTT 平台 LiTV 線上影視上架播出。



演員



拍攝

2018 年 11 月 29 日舉辦該部電影的殺青記者會，演員吳可熙、宋芸樺、夏于喬和導演趙德胤皆出席。



獎項及提名



參考文獻



外部連結


* 灼人秘密的 Facebook 專頁

* 爛番茄上《灼人秘密》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《灼人秘密》的資料 （簡體中文）

* 開眼電影網上《灼人秘密》的資料（繁體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《灼人秘密》的資料（英文）
《灼樂感》 是台灣歌手卓文萱個人第七張錄音室專輯，於 2014 年 9 月 26 日正式發行，一共收錄 11 首歌曲。



曲目

CD



錄影帶



唱片版本

2014 年 10 月 9 日 《灼樂感》（卓樂啾咪版）（預購） 
2014 年 11 月 21 日 《灼樂感》（慶功飛樂版）
《閃亮的馬鞍》（Blazing Saddles）是 1974 年的一部美國喜劇電影，導演是梅爾・布魯克斯。主要內容是戲仿當時的西部片。電影得到了第 46 屆奧斯卡獎的最佳女配角獎、最佳歌曲獎和最佳編輯獎的提名。這部電影在 AFI 百年百大喜劇電影中排名第 6 位。這是這份排名中梅爾・布魯克斯導演電影中排名最高的電影。
《灼熱卡巴迪》（日語：灼熱カバディ）是武藏野創所著的日本漫畫，由 2015 年 7 月 2 日起連載於小學館旗下的漫畫應用程式 Manga One（マンガワン），7 月 9 日起連載於裏 Sunday 網站，逢星期二更新。漫畫以源自南亞的體育競技卡巴迪為主題。改編電視動畫於 2021 年 4 月至 6 月期間播映，共 12 集。改編舞台劇於 2022 年 2 月 18 日至 27 日於東京 Theater 1010 上演。



登場角色

能京高中

宵越龍哉（宵越 竜哉（よいごし たつや），聲：內田雄馬）
王城正人（王城 正人（おうじょう まさと），聲：岡本信彥）
井浦慶（井浦 慶（いうら けい），聲：古川慎）
水澄京平（水澄 京平（みすみ きょうへい），聲：鈴木達央）
伊達真司（伊達 真司（だて しんじ），聲：武內駿輔）
畦道相馬（畦道 相馬（あぜみち そうま），聲：佐藤元）
伴伸賢（伴 伸賢（ばん のぶたか），聲：神尾晉一郎）
關隆太（関 隆太（せき りゅうた），聲：駒田航）
人見祐希（人見 祐希（ひとみ ゆうき），聲：村瀨步）

壽和高中

高谷煉（高谷 煉（たかや れん），聲：鈴村健一）
六弦步（六弦 歩（ろくげん あゆむ），聲：安元洋貴）
木崎新太郎（木崎 新太郎（きざき しんたろう），聲：八代拓）
榮倉祐（栄倉 祐（えいくら ゆう），聲：內田修一）
室屋大助（室屋 大助（むろや だいすけ），聲：柳田淳一）

埼玉紅葉高中

佐倉學（佐倉 学（さくら まなぶ），聲：花江夏樹）
右藤大元（右藤 大元（うとう ひろもと），聲：齊藤壯馬）



出版書籍



電視動畫

2020 年 7 月 7 日，公布製作改編電視動畫的消息。於 2021 年 4 月 2 日播出。

製作人員

主題曲

片頭曲《FIRE BIRD》
: 作詞：天月 - あまつき -、宮田 ' レフティ ' リョウ，作曲：宮田 ' レフティ ' リョウ、天月 - あまつき -，編曲：宮田 ' レフティ ' リョウ，主唱：大平峻也

片尾曲《Comin' Back》
: 作詞：JuliShono，作曲：Erde／DENZIL「DR」REMEDIOS，編曲：Erde，主唱：內田雄馬

各集列表

播放電視台



參考資料



外部連結


* 漫畫官方網站（日語）

* 電視動畫官方網站（日語）

* 電視動畫的 Twitter 帳戶（日語）

* 舞台劇官方網站（日語）

* 舞台劇的 Twitter 帳戶（日語）
《灼熱之愛》（日語：灼熱らぶ）是夏之管 (TUBE) 在 2010 年 6 月 2 日推出的第 51 張單曲。



收錄曲目

（: 作詞 前田亘輝 : 作曲 春畑道哉）

1. 灼熱之愛(灼熱らぶ)
2. 絆
《灼眼的夏娜》（日語：灼眼のシャナ）是根據日本作家高橋彌七郎撰寫的同名輕小說改編的動畫。由原作改編的電視動畫第一季於 2005 年 10 月推出，共 24 話；以原作輕小說第一卷為題材的劇場版則於 2007 年 4 月 21 日在日本上映；第二季電視動畫於 2007 年 10 月 4 日在日本 MBS 開始播放；2009 年 10 月 23 日起陸續推出四卷 OVA，名為《灼眼的夏娜 S》；最終季電視動畫則於 2011 年 10 月 7 日在日本 TOKYO MX 開始播放。



登場角色



動畫

灼眼的夏娜（第一期）

自 2005 年 10 月播放至 2006 年 3 月，共 24 集。中文版動畫由曼迪傳播代理發行，並在 Animax 播出。香港版動畫在 2007 年 8 月 6 日播放，由香港 Animax 播出，並在 2009 年 11 月 23 日重播。

各話標題

主題曲

片頭曲

1. 「緋色の空」 （緋色之空）（第 1～16 話）

　
: 作詞：川田真美，作曲、編曲：中澤伴行，歌：川田真美
2. 「being」 （存在）（第 17～24 話）

　
: 作詞、作曲：KOTOKO、編曲：高瀨一矢，歌：KOTOKO

片尾曲

1. 「夜明け生まれ来る少女」 （在黎明前甦醒的少女）（第 1～14 話）

　
: 作詞：高橋洋子，作曲、編曲：大森俊之，歌：高橋洋子
2. 「紅の靜寂」 （紅之寂靜）（第 15～23 話）

　
: 作詞：石田燿子，作曲、編曲：村上正芳，歌：石田燿子
3. 「緋色の空」 （緋色之空）（第 24 話）

　
: 作詞：川田真美，作曲、編曲：中澤伴行，歌：川田真美

劇場版

「電擊文庫 Movie Festival」三作中的其中一作，於 2007 年 4 月 21 日與《奇諾之旅》《犬神！》同時公開，聲優和製作人員與電視動畫版一樣。故事內容為原作第一集，悠二跟夏娜初次相遇時的故事。DVD 於 2007 年 9 月 21 日發售。

製作人員


* 原作：高橋彌七郎

* 插畫：いとうのいぢ

* 監督：渡部高志

* 劇本：小林靖子

* 人物設定：大塚舞

* 色彩設定：伊藤由紀子

* 美術監督：奧井伸

* 攝影監督：福世晉吾

* 音響監督：明田川仁

* 音樂：大谷幸

* 動畫製作：J.C.STAFF

* 製作：劇場版「灼眼的夏娜」製作委員會

歌曲

片尾曲

1. 「天壌を翔る者たち」 （飛越天地的人們）

　
: 作詞：KOTOKO，作曲：高瀬一矢，歌：Love Planet Five ～I've special unit～（KOTOKO・島宮榮子・川田真美・MELL・詩月カオリ）

插入曲

1. 「赤い涙」 （紅色的眼淚）

　
: 作詞：川田真美，作曲、編曲：中澤伴行，歌：川田真美

灼眼的夏娜 Ⅱ（第二期）

標題中的「Ⅱ」讀作英文「Second」。2007 年 10 月 4 日開始播放，播放至 2008 年 3 月 27 日結束，共 24 集。中文版動畫由曼迪傳播代理發行，並在 Animax 播出。香港版動畫由香港 Animax 播放，並在 2009 年 8 月 5 日播出。

各話標題

主題曲

片頭曲

1. 「JOINT」 （會合）（第 1 話～第 15 話）

　
: 作詞：川田真美，作曲：中澤伴行，編曲：中澤伴行、尾崎武士，歌：川田真美
2. 「BLAZE」 （火焰）（第 16 話～第 24 話）

　
: 作詞：KOTOKO，作曲：高瀨一矢，編曲：高瀨一矢 ，歌：KOTOKO

片尾曲

1. 「triangle」 （三角關係）（第 1 話～第 15 話）

　
: 作詞：川田真美，作曲、編曲：高瀨一矢，歌：川田真美
2. 「Sociometry」 （人際學）（第 16 話～第 23 話）

　
: 作詞：KOTOKO，作曲、編曲：C.G mix，歌：KOTOKO
3. 「sense」 （意識）（第 24 話）

　
: 作詞：川田真美，作曲、編曲：中澤伴行、尾崎武士，歌：川田真美

灼眼的夏娜 S（OVA）

灼眼的夏娜的最新 OVA「灼眼的夏娜 S」，由 4 卷構成。2009 年 10 月 23 日至 2010 年 9 月 29 日發售 4 卷，這次的 OVA 的製作班底和聲優陣容也會繼續沿用 TV 系列。

各話標題

主題曲

片頭曲

1. 「Prophecy」 （預言）

　
: 作詞：川田真美，作曲、編曲：中澤伴行、尾崎武士，歌：川田真美

片尾曲

1. 「All in good time」 （所有的好時光）

　
: 作詞：川田真美，作曲、編曲：中澤伴行、尾崎武士，歌：川田真美

挿入歌

1. 「portamento」 （滑音）（第 4 話）

　
: 作詞・歌： 川田真美，作曲：中沢伴行，編曲：中澤伴行、尾崎武士

灼眼的夏娜 Ⅲ（第三期）

標題「Ⅲ」英文讀成「Final」，意味著第三季是系列的最終作，聲優和製作人員將維持一樣。第三季於 2011 年 10 月 7 日開始播放。

各話標題

主題曲

片頭曲

1. 「Light My Fire」 （點亮我的火焰）（第 1 話～第 12 話）

　
: 作詞、作曲、編曲：ryo（supercell），歌：KOTOKO
2. 「Serment」 （誓言）（第 14 話、第 16 話～第 22 話）

　
: 作詞：川田真美，作曲：中澤伴行，編曲： 中澤伴行、尾崎武士，歌：川田真美

片尾曲

1. 「I'll believe」 （我就相信）（第 1 話～第 13 話）

　
: 作詞：MAON（黑崎真音），Rap 詞：motsu，作曲・編曲：SAT（八木沼悟志），歌：ALTIMA（MAON、SAT、motsu）
2. 「ONE」 （唯一）（第 14 話、第 16 話～第 23 話）

　
: 作詞：黑崎真音，Rap 詞：motsu，作曲・編曲：八木沼悟志，歌：ALTIMA
3. 「光芒」 （第 24 話）

　
: 作詞・歌：川田真美，作曲：尾崎武士、中澤伴行，編曲：中澤伴行

插入曲

1. 「u/n」 （第 15 話）

　
: 作詞：川田真美，作曲：中澤伴行，編曲：中澤伴行、尾崎武士，歌：川田真美
2. 「赤い涙」 （第 19 話）

　
: 作詞・歌：川田真美，作曲・編曲：中澤伴行
3. 「緋色の空」 （緋色之空）（第 24 話）

　
: 作詞：川田真美，作曲、編曲：中澤伴行，歌：川田真美



播放電視台

 



注釋



參考來源



外部連結


* （日語）動畫版灼眼的夏娜官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）灼眼的夏娜 II 官方網站（MBS） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）劇場版特設網站
灼鼠之變（작서지변）是一場發生於朝鮮王朝中宗時期的政治事件。



事件由來

嘉靖六年（1527 年）三月，王世子十二歲生日前後，宮中多處出現用火烤過，切成豬形狀的老鼠屍體，其中一隻放在當時王世子和世子嬪所居住的東宮外的樹上，意圖用巫術詛咒王世子與世子嬪，王世子親自打開珠寶盒大為震驚，十三歲的世子嬪因此嚇到當場昏倒。當時大臣們皆懷疑是最受中宗寵愛的朴敬嬪及她的兒子、中宗的庶長子福城君所為，朴敬嬪受功臣派支持，此時功臣派的朴元宗、南袞已死，同屬功臣派的沈貞，不但不敢支持朴敬嬪，反而還落井下石。次年，中宗迫於大臣壓力下，驅逐朴敬嬪、福城君。世子派藉此打擊靖國功臣，稱沈貞勾結朴敬嬪。嘉靖十年（1531 年）十二月初三，沈貞被中宗賜死。嘉靖十二年（1533 年）朴敬嬪、福城君等二人亦被中宗賜死。嘉靖二十年（1541 年）中宗的已故女婿金禧被指為主謀，福城君被平反。



註釋
災區是指因受到自然災害或事故的影響而被嚴重破壞的區域或地點。居民的生活區域變成災區後，其生活受到災害影響，居民的開支急劇增加，能源供應中斷，災害還會造成居民的食品、生活用品和財產損失，也會增加居民罹患疾病的風險。一國政府或國際社會會對處於災區的災民提供援助。



參考文獻
災害管理（英文：Disaster Management），又稱應急管理（英文：Emergency Management），是涉及多部門的運籌帷幄，包含規劃、計畫實施、預警、緊急應變、救助等措施，以減少或降低天然災害或人為災害對於社會所造成的影響及衝擊。災害管理可分成災前的減災、整備，災時的應變，以及災後的復原四階段。



各地災害管理

中國大陸

台灣

2000 年《災害防救法》通過後，台灣開始有系統地建立災害防救體系。政府的災害管理系統分中央、縣市、鄉鎮三個層級。中央最高主管單位為行政院直轄之災害防救辦公室，該辦公室於 2010 年 2 月 1 日正式揭牌，係將原行政院災害防救委員會併入中央災害防救會報而成立。

災害防救的執行工作主要由消防系統負責，中華民國國軍亦扮演重要角色。此外，民間團體也活躍於災時的應變及災後復原階段的救助，主要民間團體如慈濟等。

美國

美國政府的災害管理系統分聯邦、州、地方三個層級。聯邦政府的災害管理機構為聯邦緊急事務管理署。

日本

日本政府的最高災害管理單位為內閣府之中央防災會議。



學術著作參考


* 張四明主編，2016 年，《極端氣候下台灣災害治理》，二十一世紀基金會出版，ISBN 9789869106511。



參考文獻


* Mileti, D.S., 1999, Disasters by Design
災害長小蠹（學名：_Platypus quercivorus_）為長小蠹蟲科長小蠹屬下的一個種。



參考文獻
《災後五日》（英語：_Five Days at Memorial_）是一部改編自雪莉・芬克 2013 年同名書籍的美國災難醫療電視迷你劇。本劇由約翰・雷利和卡爾頓・庫斯共同開發、編劇和導演，並於 2022 年 8 月 12 日在 Apple TV + 上首播。



概要

本劇主要描述颶風卡泰瑞娜登陸紐奧良後，本地的紀念醫院所面臨的困難。



演員與角色

主要角色


* 薇拉・法蜜嘉 飾演 安娜・蒲醫生（Dr. Anna Pou）

* 崔莉・瓊斯 飾演 蘇珊・穆德里克（Susan Mulderick）

* 小科尼利厄斯・史密斯 飾演 布萊恩・金醫生（Dr. Bryant King）

* 勞勃・派恩 飾演 霍勒斯・巴爾茨醫生（Dr. Horace Baltz）

* 阿德佩羅・奧杜耶 飾演 凱倫・永利（Karen Wynn）

* 茱莉・安・艾瑪莉 飾演 黛安・羅比修（Diane Robichaux）

* 麥可・加斯頓 飾演 亞瑟・「布奇」・謝弗（Arthur "Butch" Schafer）

* 莫莉・海格（Molly Hager） 飾演 維珍尼亞・萊德（Virginia Rider）

常設角色

客串角色


* 約翰・迪爾 飾演 弗蘭克・米亞德（Frank Minyard）

* 湯姆・歐文 飾演 沃克・肖（Walker Shaw）

* 歐文・羅斯（Ervin Ross） 飾演 羅德尼・史考特（Rodney Scott）

* 娜塔莎・蒙巴（Natasha Mumba） 飾演 蒂安娜・科爾本（Tiana Colburn）

* 菲利普・克雷格（Philip Craig） 飾演 司法部長小查爾斯・福蒂（Attorney General Charles Foti, Jr.）

* 伊恩・卡斯特拉諾斯（Ean Castellanos） 飾演 麥可・莫拉萊斯（Michael Morales）



集數



製作

開發

2013 年，在《災後五日：風暴肆虐醫院的生與死》出版後不久，史考特・魯丁取得將這本書拍成電影的製片權，他在自己的史考特・魯丁製片公司名下與伊萊・布希一起製作該電影。

2017 年，據報導電影製片權已經失效，這促使萊恩・墨非與史考特・魯丁接洽，希望將《災後五日》改編為電視節目，作為 FX 真實犯罪劇集《美國犯罪故事》的第三季，而莎拉・保羅森將飾演安娜・蒲醫生（英語：Dr. Anna Pou）。然而，該改編並沒有取得成果，使魯丁於 2019 年開始在其他地方推銷該項目。

作為與 ABC 標誌整體交易的一部分，卡爾頓・庫斯獲得了電視製片權，然後聯繫約翰・雷利進行合作。2020 年 9 月，蘋果公司訂購由 Apple TV + 製作的限量劇集《災後五日》。庫斯和雷利共同擔任劇集的編劇、導演、執行製片人和聯合節目統籌。

選角

薇拉・法蜜嘉於 2021 年 3 月答應出演。阿德佩羅・奧杜耶、小科尼利厄斯・史密斯和茱莉・安・艾瑪莉於 2021 年 4 月加入演員陣容，崔莉・瓊斯和莫莉・海格（英語：Molly Hager）於 2021 年 5 月加入，麥可・加斯頓於 2021 年 6 月加入，而喬・卡羅爾（英語：Joe Carroll）則於 2021 年 8 月加入。

拍攝

劇集的拍攝於 2021 年 5 月 25 日至 11 月 10 日在多倫多和紐奧良進行。



發行

劇集的前三集於 2022 年 8 月 12 日在 Apple TV + 上首播，接下來的每周星期五都會發佈新的一集。



迴響

劇集收到多數影評人的好評。根據匯總媒體網站爛番茄匯總的 29 篇評論文章，90% 的評論家給予該作正面評價，使之獲得「認證新鮮」標識，平均打分為 7.70 分（滿分 10 分）。該網站總結的評論家共識是「y」 」《災後五日》在 Metacritic 網站上得到「正面評論為主」，獲得了 74/100 分（19 位影評人）。



注釋



參考資料



外部連結


* 官方網站

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《災後五日》的資料（英文）

* 爛番茄上《災後五日》的資料（英文）

* 《災後五日》 在 Metacritic 上的資料
《災後調查日誌》（韓語：소방서 옆 경찰서／消防署 옆 警察署，英語：_The First Responders_），為韓國 SBS 於 2022 年 11 月 12 日起播出的金土連續劇，由《樹大根深》、《綠豆花》、《朝鮮驅魔師》的導演申景秀與《灰姑娘與四騎士》、《檢法男女》的編劇閔智恩合作打造。並預計約 2023 年 8 月播出第二季。

亞太地區由 Disney + 於 11 月 12 日起每週五六晚上 10:20 獨家上線。



演員陣容

主要人物

太元警察署

太元消防局

太元綜合醫院

首爾東部地方檢察廳

其他人物

特別演出



原聲帶


* Part.1（發行日期：2022 年 11 月 12 日）

* Part.2（發行日期：2022 年 11 月 18 日）

* Part.3（發行日期：2022 年 11 月 25 日）

* Part.4（發行日期：2022 年 12 月 02 日）

* Part.5（發行日期：2022 年 12 月 09 日）

* Part.6（發行日期：2022 年 12 月 16 日）



分集劇情



收視率

 


* 收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視無相關數據。

* 年末遇頒獎典禮 12 月 17 日（演藝大賞）、24 日（歌謠大戰）停播。



同一劇集時段作品

週五六時段劇集


* MBC 金土連續劇：《金湯匙》、《請發送粉絲信》、《禁婚令，朝鮮婚姻禁止令》

週五六日時段劇集


* JTBC 金土日連續劇：《財閥家的小兒子》

週末時段劇集


* KBS2 週末連續劇：《三姐弟要勇敢》

* tvN 週末連續劇：《王后傘下》、《還魂：光與影》

 



提名 & 獲獎列表



註釋



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《災後調查日誌》的資料（英文）

* 韓國 SBS 官方網站（韓文）

* Daum 上《災後調查日誌》的資料（韓文）

* 在 Disney + 上觀看《災後調查日誌》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）
災後重建，亦稱災後復原，屬於災害管理的面向之一。就災害管理的領域而言，復原包含了短期措施與長期措施，如短期的基本生活維持系統之建立，以及長期的回復到原有生活方式之一切作為。

在復原的初期為整合性的災損評估，之後為收集、整理、分配賑災物資，組織志願團體、社區基本服務的恢復等。中長期階段則包含了基礎設施（如道路及維生管線）、房屋住宅、商業設施、公共建築的修復、重建以及功能的恢復。

災後復原所需時間依災情大小、社會經濟結構、自有資源、外部資源投入而有不同，一般約數周到數年。災害脆弱性高的社區，其所需的災後復原時間可能長達十年以上。
災徨長小蠹（學名：_Treptoplaytypus severini_）為長小蠹蟲科徨長小蠹屬下的一個種。



參考文獻
《災情告急》（韓語：리베라 메，英語：_Libera Me_）是一部 2000 年出品的韓國電影，於 2000 年 11 月 11 日上映，片長 120 分鐘，由梁允豪執導，崔民秀、車勝元、劉智泰及金奎梨主演。



劇情介紹

少年犯呂熙秀十二年刑滿獲釋踏出監獄之時，監獄突然發生爆炸。不久，一家藥廠及住宅區也相繼被縱火狂徒放火。在火災中消防隊長李仁浩的弟弟仁洙不幸殉職。同事們陷入沉痛的氣氛中，特別是仁洙的拍檔趙尚佑受到很大的打擊。

這接二連三的火災好像是向消防隊員展開挑釁，尚佑負責調查此案，從現場留下的證物及一間神秘的醫院紀錄，他發現這些火災可能是呂熙秀所為，一場貓捉老鼠的遊戲終於開始了⋯

在大火後的數天，某住宅區又發生另一宗大火，尚佑依然加入到救火隊裡，而他的新拍檔賢泰對此感到很不安。正當大家認為火警已受到控制之時，突然又再次發生另一場大爆炸。此時尚佑看到了熙秀就是那個縱火的人，可惜當尚佑想捉拿熙秀之時，熙秀已逃之夭夭⋯



演員陣容


* 崔民秀 飾 趙尚佑

* 車勝元 飾 呂熙秀

* 劉智泰 飾 金賢泰

* 金奎梨 飾 玄敏聖

* 朴相勉 飾 朴漢武

* 鄭　俊 飾 李俊成

* 金秀路 飾 斧頭

* 李豪宰 飾 李仁浩

* 朴宰勳 飾 鄭鍾九

* 鄭愛利 飾 鄭明珍

* 許峻豪 飾 李仁洙



獎項



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《災情告急》的資料（英文）

* 本片於韓國電影資料館上頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
災變論（英語：Catastrophism）是一個地質學理論，認為地球曾經遭受許多短暫的災難，其中有些是世界性的。這一思想可以追溯到聖經中的大洪水。直至十九世紀早期，仍有學者主張災變論，例如法國學者喬治・居維葉。瑞士學者余赫澤曾根據發掘到的「嬰兒化石」，認為這是被大洪水所毀滅的上一代人類的證明，但實際上那只是古代蠑螈的化石。（見薛氏鯢）

災變論後來在科學界逐漸被另一派認為地球歷史是長遠且漸進的均變論（或稱漸變論）所取代。不過到了 20 世紀之後，災變論中的某些思想，又重新出現在科學當中，例如生物集群滅絕，或是月球形成理論。



參考文獻


* Lewin, R. (1993). _Complexity_, Dent, London, p. 75.

* Palmer, T. (1994) _Catastrophism, Neocatastrophism and Evolution_. Society for Interdisciplinary Studies in association with Nottingham Trent University. ISBN 0-9514307-1-8 (SIS) ISBN 0-905488-20-2 (Nottingham Trent University)

* Rudwick, Martin J.S. _The Meaning of Fossils_. The University of Chicago Press: Chicago 1972. ISBN 0-226-73103-0

* McGowan, Christopher _The Dragon Hunters_. Persus Publishing: Cambridge MA 2001. ISBN 0-7382-0282-7



參見


* 創造論

* 演化論

* 疾變平衡
災防告警細胞廣播訊息系統（英語：Public Warning System，縮寫：PWS）又稱災防告警系統，是中華民國政府利用細胞廣播技術，在短時間內經由 4G 業者的行動寬頻系統，大量傳送地震速報、土石流警戒、公路封閉等防災警示訊息到手機，即時通知民眾的系統。此系統可以在數秒內傳送訊息到特定區域內的數十萬到百萬臺手機，手機在接收到訊息時，會發出特殊的警告聲響與振動。



架構

災防告警細胞廣播訊息系統的架構為政府災防警訊端、訊息匯整與派送端、訊息傳送管道端、應用終端，政府災防警訊端為訊息來源，由中央部會或地方政府發布告警訊息，訊息匯整與派送端為災防訊息廣播平台（CBE），負責接收告警訊息及統一訊息交換格式，訊息傳送管道端為細胞廣播控制中心（CBC），負責傳送訊息至基地台，應用終端為手機，負責接收訊息。國家災害防救科技中心規劃的細胞廣播訊息碼則分別為國家級警報（部份手機顯示為總統級警報）、緊急警報、警訊通知和每月測試用訊息。



歷史

2011 年 3 月 13 日時任中華民國總統馬英九於國家安全會議指示「政府應儘早研擬災害發生時傳送避難撤離訊息機制」，國家通訊傳播委員會於是開始規劃防救災訊息的傳送。2013 年國家通訊傳播委員會公布「行動寬頻業務管理規則」及「行動寬頻行動臺技術規範」，要求 4G 得標者建設細胞廣播控制中心與提供災防告警細胞廣播訊息系統，並列為 4G 手機的強制檢測項目。2015 年 12 月 31 日國家通訊傳播委員會表示災防告警細胞廣播訊息系統已完成與國家災害防救科技中心的災害訊息廣播平臺介接，將進行發送測試，預計於 2016 年 4 月 1 日起責請 4G 業者正式提供服務。2016 年 2 月 9 日國家通訊傳播委員會表示自 2016 年 3 月 1 日起，取得型式認證的 4G 手機，皆必須有接收完整災防告警細胞廣播訊息的功能，既有的 4G 手機僅能接收五級以上地震等警告訊息。2016 年 4 月 27 日國家通訊傳播委員會表示災防告警細胞廣播訊息系統可於 7 月正式上路。

2016 年 5 月 3 日中華民國行政院表示災防告警細胞廣播訊息系統加入中央氣象局的地震資訊，自即日起開始透過手機提供地震速報與地震報告的訊息，其他土石流警戒、公路封閉等防災訊息將於 7 月前陸續提供；5 月 4 日中央氣象局說明災防告警細胞廣播訊息系統於 5 月起與地震速報系統介接先行營運測試；5 月 6 日災防告警細胞廣播訊息系統首次發送地震報告，因訊息重複發送造成困擾，系統於當日暫時關閉；5 月 12 日宜蘭縣外海發生芮氏規模 5.8 的地震，災防告警細胞廣播訊息系統首次發送地震速報；5 月 31 日臺灣東北部海域發生芮氏規模 7.2 的地震，災防告警細胞廣播訊息系統第二次發送地震速報。2016 年 7 月 1 日中央氣象局啟用大雷雨即時訊息的發送。2017 年 6 月 2 日中央氣象局首次透過災防告警細胞廣播訊息系統發送大雷雨即時訊息。2017 年 11 月 1 日中央氣象局啟用颱風強風告警的發送。2017 年 11 月 13 日中央氣象局啟用海嘯警報的發送。2018 年 5 月 15 日中央氣象局停止地震報告的發送。2018 年 6 月 22 日台灣中油公司啟用煉油廠及天然氣廠緊急狀況的發送。2018 年 7 月 11 日中央氣象局首次透過災防告警細胞廣播訊息系統發送颱風強風告警。2018 年 8 月 13 日台灣自來水公司啟用淨水場或取水口緊急狀況的發送。2018 年 12 月 12 日行政院農業委員會動植物防疫檢疫局透過災防告警細胞廣播訊息系統發送非洲豬瘟防疫訊息。2020 年 2 月 7 日與 2020 年 4 月 4 日中央流行疫情指揮中心透過災防告警細胞廣播訊息系統發送嚴重特殊傳染性肺炎警示訊息。



訊息等級

災防告警細胞廣播訊息的等級分為國家級警報、緊急警報、警訊通知、每月測試用訊息，國家級警報用於可能立即受危害之危險警告，緊急警報用於疏散避難警報，警訊通知用於較無急迫性但與生活相關之警訊，每月測試用訊息用於系統測試。



訊息種類

災防告警細胞廣播訊息系統已提供下列訊息。



限制

手機在開啟飛航模式、沒有插入 USIM、被斷話或通話中等情況下，無法接收訊息，2016 年 3 月 1 日前生產的舊款手機可能無法接收訊息，非位於告警區域的手機不會收到訊息。



參考資料



外部連結


* 災防告警服務 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 國家通訊傳播委員會 （繁體中文）

* 災防告警細胞廣播訊息 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 國家災害防救科技中心 （繁體中文）

* 災防訊息彙整 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 交通部中央氣象局 （繁體中文）

* 災防訊息彙整 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 行政院農業委員會水土保持局 （繁體中文）
災難遇害者辨認組（英文：Disaster Victims Identification Unit，縮寫：DVIU）於 1981 年成立，隸屬於香港警務處人事及訓練處香港警察學院偵緝訓練科，主要責任為在大型災害中辨認遇害者身份、攝影及記錄伏屍地點，處理死者財物及其他一切遺物等，並且協助香港消防處調查天災的起因等等。



組織

災難遇害者辨認小組由香港警察學院偵緝訓練科主管（警司）出任主管，編制由正在接受標準偵緝訓練課程的人員所組成，全部屬於兼任崗位，人員的出勤過程均會被詳細記錄（包括表格、草圖、相片及錄影帶等）。於執行任務時，每具遺體均由一名督察或者警長帶領 3 至 4 名警員處理。



訓練

人員需要接受學習填寫遇難者辦認表格及災難遇害者辦認訓練等，內容包括在模擬火災及空難等災難情況下練習，學員需要在惡劣的環境下在現場搜索是否有人體殘肢、屍體或骨灰，記錄伏屍地點，然後將遺體安全地放進屍體袋內。此外，亦需要留意遇害者是否留有遺物，以協助辨認死者的身份，下一步則是向遺孀搜集死者生前的醫療報告等，然後將所有資料有系統地整合，以確定死者身份。



裝備

通訊器材


* 對講機

* 後備電池

個人保護裝備


* 保護衣

* 口罩

* 空氣過濾器

* 頭盔

* 手套

* 安全靴

其他


* 電筒

* 照相機

* 膠卷

* 記事簿

* 斜揹袋

* 個人背包
  
* 遇害者登記表格
  
* 厚手套
  
* 屍體袋

* 挖掘工具



大事記


* 1991 年 8 月南中國海油輪海難，共辨認了 18 具屍體。

* 嘉利大廈火災事件，共辦認了 41 具屍體。

* 屯門公路雙層巴士墮坡事故

* 南亞海嘯，共辦認了 38 具屍體。

* 龍鼓水道撞船意外，共辦認了 18 具屍體。

* 2011 年花園街排檔大火，憑倒臥於災場的骸骨及黏附於前梯梯間棄置物品的骨灰辨認了 6 名遇害者，其餘 3 名遇害者則送院不治。

* 南丫島撞船事故，大批遺體被護送往水警香港仔基地，災難遇害者辨認組出動 150 名人次參與辨認身份事務，再在葵涌殮房安排家屬辨認。

* 2012 年 12 月 22 日新田公路火燒車意外，憑黏附於私家車殘骸的骨灰辨認了 2 名遇害者。

* 埃及樂蜀熱氣球事件，憑黏附於熱氣球殘骸的骨灰辨認了 9 名港人的遺體

* 大埔公路雙層巴士翻側事故，在現場共辦認了 18 具屍體，另外 1 名遇害者在醫院過世。

* 粉嶺公路九巴撞樹案，在現場共辦認了 5 具遺體，另外 1 名遇害者在醫院過世。



相關參見


* 重大事件調查及災難支援工作系統



參考註釋



外部連結

《警訊》


* 「災難遇害者辨認小組」上集

* 「災難遇害者辨認小組」下集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）