巴哈伊信仰基本秉持一神論的觀點，認為上帝是自生、常在的一切受造物之源。在巴哈伊信仰中，上帝被描述為「不可知的、不可見的、永存的、全知的、全在的、全能的人格神，是一切啟示之源」。上帝作為超驗的存在，其形象只通過受造物反應。上帝創造受造物的目的是讓受造物認識並愛其創造者。上帝通過被稱為上帝的顯示者的中間人傳達他的意志，這些中間人即為從史前時期到現在的創立了各大宗教的先知或使者。



上帝

巴哈伊教義認為有且只有一個上帝，且上帝是不可知的，從物質世界是絕對無法觸及其本質的。歷史上所有關於上帝的概念只是人類心智的表現，並且不能完全反映上帝的本質。也因為上帝本質的不可知性，我們只能通過被稱為上帝的顯示者的神聖使者獲得我們能理解的關於上帝的知識。上帝派遣顯示者是為了人類的靈性啟蒙，顯示者是向物質世界反映上帝的屬性。 受造物只體現上帝的一種或多種屬性，而人類靈魂具有體現其所有屬性的潛力。巴哈伊信仰在 20 世紀上半葉的信仰核心守基・阿芬第曾將上帝描述為不可見、全知、全能、人格化、理性的存在。

上帝唯一

儘管不同的文化與宗教對上帝的概念與其本質的認知各不相同，但是巴哈伊相信其最終有著相同的指向。那些不同之處亦未被簡單地認為是因互相衝突的文化而對上帝這一概念的互相衝突的建構，而是因為不同的社會環境產生了各不相同的社會需要，而對神聖指引出現了不同反應。任何單一的信仰或對上帝這一概念的任何單一詮釋，都不應被認為優於其餘。巴哈伊信仰將世界各宗教視為一個單一信仰的不同階段，由不同的上帝的顯示者漸進並分階段的啟示。關於此問題，巴哈歐拉寫道：

> 一切讚美歸於獨一的上蒼，一切榮譽歸於祂，祂是至高無上的主、無與倫比的、最為榮耀的宇宙統治者。祂從絕對的虛無創造了萬物的真性；由空無一物創造出祂的創造物中最純粹精妙的元素。祂也把其創造物從遠離祂的卑微中，從最終絕滅的危險中，拯救出來，安置於祂那不朽榮耀的天國。缺少祂那籠罩一切的恩澤，瀰漫萬有的慈悲，任何東西都是不能完成這偉業的。否則，虛無怎麼可能自動地獲得由不存在的狀態進入存在的王國的價值和能力呢？
> 
> 

對上帝的認識

巴哈伊認為，因為人類認知能力的限制，沒有可能獲得關於上帝的直接知識，亦無法對上帝這一概念作出準確的定義。人類為上帝附加的像「全能」、「至愛」等屬性，源自人們對「能力」或「愛」的具有局限性的體驗。巴哈歐拉進一步認為，有關上帝的屬性的知識系通過上帝的顯示者向人類顯現。

> 祂的創造這麼完美、如此無所不包，以至沒有任何純潔的、明察秋毫的心智，能捉摸祂的哪怕最微不足道的創造物的性質，更不用說探測真理之陽那不可見、不可知的本質的奧妙。
> 
> 

人格神

所謂人格神，意味著具有理性與感知愛的能力，巴哈伊文獻清楚地闡明，這並不意味著上帝具有人類的外貌或任何物理形態。

巴哈伊認為人類可以通過祈禱、冥想、服務及對聖作的學習而更接近上帝。



上帝的顯示者

巴哈伊認為上帝連續不斷地通過多種途徑，特別是通過被稱為上帝的顯示者的一系列神聖使者（或稱「神聖的教育者」）傳達其神聖意旨，為了實現上帝的意旨，這些上帝的顯示者創立了各大宗教。因為上帝的至偉性，人類對其無法完全理解，通過具有局限性的文字亦無法對其概念作出準確的描述，所以巴哈伊經典更多地著墨於其神聖美德或屬性上。巴哈伊經典中提到的上帝的神聖屬性包括全知、至能、至愛、至仁、富於同情、至為榮耀的。這些神聖屬性由上帝的顯示者如明鏡反射光線般顯示給世人（而非像基督教的道成肉身）。人類通過這些神聖教育者來接近上帝，而上帝通過他們作出神聖啟示並揭示律法。



上帝之名

在巴哈伊經典里，經常用各類稱號和屬性指代上帝，如全能的、至善的、無與倫比的、仁慈的、協助者、滿含榮耀的、全知的。巴哈伊相信所有對上帝的稱呼中最偉大的是「至為榮耀的」和阿拉伯語中的「巴哈」。「巴哈」是下列稱呼或短語的來源：問候語「阿拉烏阿卜哈」（上帝是至為榮耀的）、「呀巴哈烏拉卜哈」（哦，你是榮耀中最榮耀的）、「巴哈歐拉」（上帝的榮耀）。巴哈伊認為巴哈伊信仰的創立者巴哈歐拉是「上帝之名和上帝神聖屬性的完整體現」。



參見


* 巴哈伊信仰與宗教同源

* 巴哈伊信仰與人類一體



參考文獻

引用

來源


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外部連結


* Bahai.org: _God and His Creation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_

* Names of God （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (a list of some of the names of God from English translations of the Baha'i Writings, compiled by Romane Takkenberg)