荀（ㄒㄩㄣˊ）彧（ㄩˋ） （163 年 —212 年），字文若，潁川郡潁陰縣（今河南省許昌市魏都區）人，朗陵侯相荀淑之孫。東漢末年的政治家、戰略家，亦是曹操謀臣，官至侍中兼光祿大夫，被比喻為如同西漢的張良。曾表示反對曹操稱魏公，不久後去世，諡曰敬侯，追贈為太尉。因其曾任尚書令數十年，被稱為「荀令君」。



生平

王佐之風

荀彧有容貌，少時被南陽名士何顒讚為「王佐才也」，始為潁川太守陰脩之主簿。昭寧元年（公元 189 年），九月，司空董卓廢漢少帝劉辯，立漢獻帝劉協，改元為永漢。當時用士人替補宦官的職位，荀彧被舉為孝廉，得拜守宮令。後其遷亢父令，棄官不就。

董卓以潁川人尚書韓馥為冀州刺史，初平元年（190 年），韓馥到官，起兵與袁紹等人討伐董卓，並遣人迎接家鄉人。荀彧認為潁川為四戰之地，也勸鄉人離開以避禍亂，但眾人留戀故土，不願搬走。荀彧便獨自將宗族遷往冀州。後來潁川果然被李傕所掠 。荀彧到冀州時，渤海太守袁紹已襲取韓馥之位。雖然袁紹奉荀彧為上賓，但荀彧認為袁紹不能成大事，於二年（191 年），投奔東郡太守曹操。曹操大喜過望，盛讚其為：「吾之子房也。」遂任為奮武司馬，時年廿九。

興平元年（194 年），夏，兗州牧曹操征陶謙，荀彧與程昱守鄄城。陳宮與陳留太守張邈背叛曹操，迎接呂布為兗州牧。張邈遣劉翊向荀彧說，呂布是為援助曹操而來，並替呂布軍求糧。荀彧不聽，勒兵固守，並急召東郡太守夏侯惇。當時只有鄄城、范縣、東阿仍舊為曹操堅守。豫州刺史郭貢率數萬兵來到鄄城下，求見荀彧。夏侯惇勸阻，但荀彧認為，郭貢與呂布張邈等人交情不深，趁其計謀未定時說服他，至少可使他中立，但若先猜疑他，必激怒他定計。荀彧便親身赴見，郭貢看到荀彧無懼意，也認為城池不容易攻取，便引兵離去。荀彧又讓程昱去范縣、東阿遊說，以安其心。曹操從徐州返回，在濮陽擊敗了呂布，呂布東逃。

二年（195 年），夏，曹操擊破呂布部將薛蘭、李封。當時徐州牧陶謙已死，曹操打算趁機奪取徐州，再回軍消滅呂布。荀彧勸阻說道：「現在的河、濟，就是高祖的關中、光武的河內。薛蘭、李封已被擊敗，應該收割熟麥，儲存糧秣，一舉殲滅呂布。如果攻打陶謙，呂布會乘虛而入。鑑於往年之敗，徐州人相為表裏，又必堅壁淸野。而且因為去年的徐州之戰多有殺戮，今徐州人死戰都不會投降，就算能破也不能得到其人。」曹操從其計，大敗呂布，復得兗州。

機鑒先識

建安元年（196 年），曹操打算迎接漢獻帝，將領們有疑慮。荀彧勸以：「奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。」九月，曹操移漢獻帝到許昌。荀彧任侍中，守尚書令。曹操雖在外，仍然詢問荀彧軍國大事，並多次稱讚其能。荀彧先後舉薦了荀攸、鍾繇、陳群、司馬懿、郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼、戲志才、郭嘉、杜畿、嚴象、韋康、孫資、仲長統等大批人才，並協調有宦官背景的曹操與大族名士之間的關係。

二年（197 年），正月，曹操敗於張繡。大將軍袁紹寫書給曹操，言語悖慢，曹操問討伐袁紹之計，荀彧指出可戰勝袁紹的四點：任人以度勝、斷事以謀勝、明法以武勝、謹儉以德勝。三年（198 年），七月，荀彧建議應先討伐呂布，又推薦讓鍾繇統籌西邊事務，曹操從計，十二月，殺呂布。

四年（199 年），十二月，曹操任命鍾繇為司隸校尉，鎮守關中，自己率軍與袁紹對峙。少府孔融擔心袁紹勢強，荀彧指出其謀士許攸貪婪，若犯法被治，必會生變。其將顏良、文醜更可一戰而擒之。事情發展如荀彧所料，或說此事為穿鑿附會。

五年（200 年），曹操因缺糧而想撤退，荀彧勸説：「雖糧少，但未及楚、漢在滎陽、成皋的時候。當時劉邦和項羽不肯先退，先退的人必被動。主公僅對方十分之一的兵力，就地堅守，扼對方咽喉不能進已經半年了。見敵勢的銳氣力竭，必將有變化之數，不能失去機會。」曹操看後下定決心，果然敵軍有變數，最終擊敗袁紹。六年（201 年），三月，曹操缺糧，打算捨棄袁紹，先攻擊劉表。荀彧勸阻。八月，荀彧與侍中郗慮、鍾繇侍講漢獻帝。

八年（203 年），七月，曹操表封荀彧為萬歲亭侯，食邑 1 千戶。荀彧辭以無野戰之功，經曹操勸說後接受。
九年（204 年），八月，曹操平冀州，為冀州牧，為荀彧大起房屋於鄴。有人建議曹操復置九州，使冀州最大。荀彧反對，建議先定河北，修復洛陽，南討荊州，待天下大定後再議古制。曹操聽從。十二年（207 年），曹操表增荀彧食邑千戶，前後共計 2 千戶。曹操又欲表荀彧為三公，荀彧使荀攸推辭。曹操準備討伐劉表，問計於荀彧，荀彧說：「可顯出宛、葉而間行輕進」。曹操依計取荊州。

死因之謎

建安十七年（212 年），董昭等人認為曹操應當進爵「魏公」，並秘密地徵求荀彧的意見，然而荀彧反對，曹操聽聞之後心頭不忿。十月，曹操南征孫權，向皇帝上表讓荀彧到譙慰勞軍隊而將他留下，由此皇帝任命荀彧擔任侍中、光祿大夫，持節，參丞相軍事。

曹操的軍隊前往濡須，荀彧因病留在壽春（今安徽壽縣）。西晉陳壽《三國志》記載荀彧憂鬱而死。劉宋范曄《後漢書》、劉宋裴松之注《三國志》引孫盛《魏氏春秋》，均說曹操贈送食器給荀彧，荀彧打開見器中空無一物，服毒自盡。北宋司馬光認為曹操隱瞞此事，所以陳壽並不確定荀彧的死因。裴松之注《三國志》引袁暐《獻帝春秋》記載，荀彧看過皇后伏壽給父親伏完的信，信中說漢獻帝不滿曹操。荀彧當時隱而不報，後又因懼怕事發向而曹操告密，但曹操之前已得知荀彧密而不報。荀彧犒軍時又想單獨解釋自己反對曹操封公之事，曹操不許。荀彧死後，投奔孫權的人表示：曹操讓荀彧殺伏壽，荀彧不從，故自殺。裴松之認為此事荒誕不經。

荀彧死前，燒毀自己所有的上書，終年 50 歲。漢獻帝得知後，非常悲痛，在祭祖神之日停止讌樂，諡荀彧為敬侯。荀彧亦被名士們追悼，曹操之子曹植為其作誄，潘勖為其作碑，鍾繇比其為顏回。荀彧子荀惲繼萬歲亭侯。荀彧死後，曹操進封魏公，其政策亦從征外轉為安內。

咸熙二年（265 年），魏元帝曹奐禪位之年，荀彧被追贈為太尉。



身份立場

後人判斷荀彧的立場，有漢臣、魏臣兩種觀點。有人在荀彧為魏臣的基礎上，認可曹操的正義性，或否定其助紂為虐。也有人在荀彧為漢臣的基礎上，肯定其殺身成仁，或否定其延續腐朽的政權。又或荀彧實為身處漢魏矛盾之間。

史書中對荀彧的評價或許經過兩個轉折，據官方態度所變化。曹魏時期，諸書如魚豢《魏略》、《典略》、王沈《魏書》，因為荀彧被「隠誅」，或皆未將荀彧列為魏臣。西晉時期，因為司馬氏與荀氏的親密關係，時諱淡化，陳壽《三國志》得以將荀彧列位魏文臣之首。由於荀彧反對曹操而死，這種列位又能為魏晉禪代提供依據。這種說法延續到東晉時，如袁宏《後漢紀》、孫盛《魏氏春秋》等書。劉宋時期，晉宋禪代的依據部分來自劉裕延晉之論。由此荀彧延漢之論，又成范曄《後漢書》、裴松之《三國志》注中的觀點，荀彧也被稱為漢臣。

民國盧弼等認為《三國志》中「進彧為漢侍中」本應作「進彧為侍中」，陳壽特加「漢」是「特筆」，在暗示荀彧並非純粹的魏臣。或說此處只是紕誤。



逸聞

持心平正

荀彧有一個無甚德才的同族親戚，請求荀彧任他為議郎。荀彧笑著回應：「官職是用來彰顯才能的。如果我這麼做，眾人要怎麼說我呢？」

觸樹成岐

曹操為提倡節儉，仿照古皮弁冠發明了一種帛制便帽 —— 帢。據說起初帢是沒有岐（分叉）的。有一次，荀彧走在路上，頭戴的帢碰到樹枝形成岐。時人仰慕荀彧，認為這樣更美觀，因此後來的帢上便有了岐。

荀陳世交

或說荀彧的祖父荀淑和陳群的祖父陳寔交好，當時荀彧和陳群年紀尚小，也被家人抱著參加會面。有鑑於荀淑在荀彧出生時已死，由此推測此事可能是附會。而古人將兩家會面與天上「德星聚」的現象聯繫起來，德星鄉、德星亭等因此而得名。朱熹據《續晉陽秋》為建陽考亭陳氏離榭命名「聚星亭」。



相關典故

堅壁清野

荀彧將徐州的守城方式總結為「堅壁清野」，即增強防禦，轉移城外物資和設施，使敵軍既無法攻克城池，又得不到補給。後「堅壁清野」成為這類防守策略的代名詞。《晉書・石勒載記》：「勒所過路次，皆堅壁清野，采掠無所獲，軍中大飢，士眾相食。」秦觀《鮮于子駿行狀》：「遠斥堠，謹烽火，堅壁清野，使寇無所獲。」



家族

祖父


* 荀淑，字季和，朗陵令，漢順、桓帝之時十分出名

父


* 荀緄，字仲慈，濟南相，與荀爽等兄弟七人合稱「八龍」

兄弟


* 荀衍，字休若，荀彧三兄。以監軍校尉守鄴，都督河北諸軍事。建安十年（205 年），十一月，曹操征袁尚，袁紹外甥高幹反，秘密遣兵襲鄴，被荀衍察覺，盡誅之，得封列侯。

* 荀諶，字友若，荀彧弟或四兄。初平二年（191 年），與高幹、郭圖說服韓馥出讓冀州予袁紹，袁紹以其為謀主。

妻


* 唐氏，東漢中常侍唐衡之女。本欲嫁給傅公明，但傅公明不允，荀緄慕勢而聯姻。裴松之認為荀緄實為被強迫。

* 有一妾，荀顗母，於荀顗六十歲時去世，享年九十歲

子女


* 荀惲，字長倩，虎賁中郎將。因與曹植有交情，並與夏侯尚不善，被曹丕憎恨，早卒。妻子為曹操之女安陽公主。

* 荀俁，字叔倩，東郡太守、御史中丞。與弟荀粲以儒術論議，荀粲喜歡談論道，常說為子貢稱孔子德言性與天道不可得聞，言語是不是可以完全表達人的意思。所以六經雖然流傳下來了，也是聖人的糠秕。認為不能完全表達的，當時稱為「言不盡意論」。荀俁不同意：「《周易》說『聖人立象以盡意，繫辭焉以盡言』，為什麼語言不能表達聖人的意思！」

* 荀詵，字曼倩，大將軍從事中郎。與司空陳群、劉邵等刪約舊科，傍采漢律，作《新律》、《律略》，早卒。

* 荀氏，荀顗姊，嫁司空陳群

* 荀顗，字景倩，第六子，博學而意思慎密，任散騎侍郎，再任尚書。後仕於晉，位至太尉，封臨淮康公。

* 荀粲，字奉倩，魏晉玄學代表人物。娶曹洪之女。妻子病亡後，痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九。

侄


* 荀攸，字公達，魏尚書令，雖為荀彧堂侄，但年齡比其年長。

* 荀紹，荀衍子，太僕

* 荀閎，字仲茂，荀諶子，魏太子文學掾、黃門侍郎，與鍾繇、王朗、袁渙議甲乙疑論。曹丕稱「荀閎勁悍，往來鋭師」。

孫


* 荀甝，荀惲子，散騎常侍，後進爵廣陽鄉侯，死時三十歲

* 荀氏，荀廙姊，李翼後妻

* 荀廙，荀惲子，中領軍，諡為貞侯，追賜驃騎將軍。與司馬昭、司馬師有交情，娶其妹。

* 荀寓，字景伯，荀俁之子，少與裴楷、王戎、杜默皆有名於京城，晉尚書，太常。晉惠帝元康四年（294 年），太廟闕屋瓦因風傾落，被免官。

從孫


* 荀融，字伯雅，荀紹之子。與王弼、鐘會齊名，洛陽令，後參大將軍軍事，易學家。

曾孫


* 荀頵，字溫伯，荀甝之子，羽林右監，早卒

* 荀憺，荀愷兄，少府

* 荀愷，字茂伯，荀廙次子，晉武帝時為侍中，位至征西大將軍。咸熙中，開建五等爵，改封南頓子。

* 荀悝，字茂中，荀愷弟，護軍將軍，追贈車騎大將軍

* 荀羽，荀寓之子，尚書

後世孫


* 荀崧，字景猷，荀頵之子，荀灌之父，官至光祿大夫

* 荀羨，字令則，荀崧之子。官至東晉北中郎將，徐、兗二州刺史，假節。時人稱之為荀中郎。同時也娶公主，成為駙馬。

* 荀伯子，荀羨之孫。劉宋時御史中丞，也是《荀氏家傳》的作者。



評價

時人


* 何顒：「王佐才也。」「潁川荀彧，王佐之器。」

* 曹操：「吾之子房也。」「二荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘。」「忠正密謀，撫寧內外，文若是也，公達其次也。」「荀令君之進善，不進不休。」「與君共事已來，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計，君之相為密謀，亦以多矣。」
  
* 曹操《請爵荀彧表》：「臣聞慮為功首，謀為賞本，野績不越廟堂，戰多不踰國勳。是故典阜之錫，不後營丘，蕭何之土，先於平陽。珍策重計，古今所尚。侍中守尚書令彧，積德累行，少長無悔，遭世紛擾，懷忠念治。臣自始舉義兵，週遊征伐，與彧戮力同心，左右王略，發言授策，無施不效。彧之功業，臣由以濟，用披浮雲，顯光日月。陛下幸許，彧左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極銳，以撫庶事。天下之定，彧之功也。宜享高爵，以彰元勳。」「守尚書令荀彧，自在臣營，參同計畫，周旋征伐，每皆克捷。奇策密謀，悉皆共決。及彧在台，常私書往來，大小同策。《詩》美腹心，《傳》貴廟勝，勳業之定，彧之功也。而臣前後獨荷異寵，心所不安。彧與臣事通功並，宜進封賞，以勸後進者。」（荀彧辭讓後曹操曰：「與君共事已來，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計，君之相為密謀，亦以多矣。夫功未必皆野戰也，原君勿讓。」）
  
* 曹操《請增封荀彧表》：「昔袁紹侵入郊甸，戰於官渡。時兵少糧盡，圖欲還許，書與彧議，彧不聽臣。建宜住之便，恢進討之規，更起臣心，易其愚慮，遂摧大逆，覆取其眾。此彧睹勝敗之機，略不世出也。及紹破敗，臣糧亦盡，以為河北未易圖也，欲南討劉表。彧復止臣，陳其得失，臣用反旆，遂吞凶族，克平四州。向使臣退於官渡，紹必鼓行而前，有傾覆之形，無克捷之勢。後若南征，委棄兗、豫，利既難要，將失本據。彧之二策，以亡為存，以禍致福，謀殊功異，臣所不及也。是以先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞；古人尚帷幄之規，下攻拔之捷。前所賞錄，未副彧巍巍之勛，乞重平議，疇其戶邑。」（荀彧辭讓後曹操曰：「君之策謀，非但所表二事。前後謙沖，欲慕魯連先生乎？此聖人達節者所不貴也。昔介子推有言『竊人之財，猶謂之盜』。況君密謀安眾，光顯於孤者以百數乎！以二事相還而復辭之，何取謙亮之多邪！」）

* 司馬懿：「吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也。」

* 鍾繇：「顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然。」「夫明君師臣，其次友之。以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也。吾等受命而行，猶或不盡，相去顧不遠邪！」

* 陳群：「荀文若、公達、休若、友若、仲豫，當今並無對。」

* 禰衡：「文若可借面弔喪。」「荀彧猶強可與語。」

* 曹植：「如冰之清，如玉之潔；法而不威，和而不褻，百寮士庶，唏噓沾纓，機女投杼，農夫輟耕，輪給輒而不轉，馬悲鳴而倚衡。」

* 潘勖：「夫其為德也，則主忠履信，孝友溫惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以為己任，仁恕以察人物，踐行則無轍跡，出言則無辭費，納規無敬辱之心，機情有密靜之性。若乃奉身蹈道，勤禮賁德，後之事間，匪雲予克。然後教以黃中之睿，守以貞固之直。注焉若洪河之源，不可竭也；確焉若華岳之停，不可拔也。故能言之斯立，行之期成。身匪隆污，直哉惟情。紊綱用亂，廢禮復經。於是百揆時序，王猷允塞，告厥成功，用俟萬歲。」

* 魚豢：「彧折節下士，坐不累席。其在台閣，不以私慾撓意。」

後世


* 王導：「昔魏武，達政之主也；荀文若，功臣之最也。」

* 王羲之：「荀、葛各一國佐命宗臣，觀其轍跡，實奇士也。然荀獲譏於憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道；諸葛經國達治無間然，處事而無玷累，獲全名於數代。至於建鼎足之勢，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？」

* 陳壽：「荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。」

* 裴松之：「世之論者，多譏彧協規魏氏，以傾漢祚；君臣易位，實彧之由。雖晚節立異，無救運移；功既違義，識亦疚焉。陳氏此評，蓋亦同乎世識。臣松之以為斯言之作，誠未得其遠大者也。彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣哉？良以於時王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。夫欲翼讚時英，一匡屯運，非斯人之與而誰與哉？是故經綸急病，若救身首，用能動於嶮中，至於大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致乎？及至霸業既隆，翦漢跡著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！」

* 范曄：「自遷帝西京，山東騰沸，天下之命倒縣矣。荀君乃越河、冀，閒關以從曹氏。察其定舉措，立言策，崇明王略，以急國艱，豈雲因亂假義，以就違正之謀乎？誠仁為己任，期紓民於倉卒也。及阻董昭之議，以致非命，豈數也夫！世言荀君者，通塞或過矣。常以為中賢以下，道無求備，智筭有所研疏，原始未必要末。斯理之不可全詰者也。夫以衛賜之賢，一說而斃兩國。彼非薄於仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。方時運之屯邅，非雄才無以濟其溺，功高埶彊，則皇器自移矣。此又時之不可並也。蓋取其歸正而已，亦殺身以成仁之義也。」贊曰：「公業稱豪，駿聲升騰。權詭時偪，揮金僚朋。北海天逸，音情頓挫。越俗易驚，孤音少和。直轡安歸，高謀誰佐？彧之有弼，誠感國疾。功申運改，跡疑心一。」

* 袁宏：「魏之平亂，資漢之義，功之克濟，荀生之謀，謀適則勳隆，勳隆則移漢。劉氏之失天下，荀生為之也。若始圖一匡，終與勢乖，情見事屈，容身無所，則荀生之識為不智矣。若取濟生民，振其塗炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，於魏雖親，於漢已疏，則荀生之功為不義也。夫假人之器，乘人之權，既而以為已有，不以仁義之心，終亦君子所恥也。一汙猶有慚色，而況為之謀主，功奮於當年，跡聞於千載，異夫終身流涕，不敢謀燕之徒隸者，自已為之功而己死之，殺身猶有餘愧，焉足以成名也。惜哉！雖名蓋天下而道不合順，終以憂卒，不殞不與義。故曰：『非智之難，處智之難；非死之難，處死之難。』嗚呼，後之君子，默語行藏之際，可不慎哉！」「文若懷獨見之照，而有救世之心，論時則人方塗炭，計能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉才不以標鑒，故人亡而後顯；籌畫不以要功，故事至而後定。雖亡身明順，識亦高矣。」又詩贊：「英英文若，靈鑒洞照。應變知微，頤奇賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明暎心，鑽之愈妙。滄海橫流，玉石俱碎。達人兼善，廢己存愛。謀解時紛，功濟宇內。始救生靈，終明風概。」

* 傅玄：「荀令君之仁，荀軍師之智，斯可謂近世大賢君子矣。荀令君仁以立德，明以舉賢，行無諂贖，謀能應機。孟軻稱『五百年而有王者興，其間必有命世者』，其荀令君乎！」

* 劉穆之：「我雖不及荀令君之舉善，然不舉不善。」

* 朱敬則：「神人無功，達人無跡。張子房元機孤映，清識獨流。踐若發機，應同急箭；優遊澹泊，神交太虛，非諸人所及也。至若陳平、荀彧、賈詡、荀攸、程昱、郭嘉、田豐、沮授、崔浩、張賓等，可謂天下之菁英。帷幄之至妙，中權合變，因敗為功，爰自秦漢，訖於周隋。」

* 蘇圖元：「張賓崔浩，曾施神國之謀。荀彧田豐，亦運制勝之策。」

* 王通：「生以救時，死以明道，荀氏有二仁焉。」

* 杜牧：「荀文若為操畫策取兗州，比之高、光不棄關中、河內；官渡不令還許，比楚、漢成臯。凡為籌計比擬，無不以帝王許之，海內付之。事就功畢，欲邀名於漢代，委身之道，可以為忠乎？…… 教盜穴牆發櫃，多得金玉，已復不與同挈，得不為盜乎？何況非盜也。文若之死，宜然耶。」

* 嚴從：「又文若清淑沈懿，有顏氏之德；靈鑒洞照，有子房之能；推功給下，有終始之勤；篤誼守節，有風雲之概：歎王室之多故，懷黍離以永吟，遂委忠曹公，冀圖匡復。而天命潛革，人心則殊，姑迴備物之謨，卒抗非常之錫，雖欲匡上以德，翻乃殺身成仁。夫仁義豈有恆？在乎不捨道而已。是故比干湛身於殷後，微子抗跡於周邦：雖二美同歸，而三仁齊致。」

* 宋祁：「荀彧之於曹操，本許以天下，及議者欲加九錫，彧未之許，非不之許，欲出諸己耳。操不悟，遽殺之。然則天奪其爽以誅彧，寧不信乎？」

* 蘇軾：「漢末大亂，豪傑並起。荀文若，聖人之徒也，以為非曹操莫與定海內，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操謀九錫，則文若死之，故吾嘗以文若為聖人之徒者，以其才似張子房而道似伯夷也。」

* 蘇轍：「荀文若之於曹公，則高帝之子房也。董昭建九錫之議，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以為文若先識之未究，或以為文若欲終致節於漢氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公於東郡，致其算略，以摧滅群雄，固以帝王之業許之矣，豈其晚節復疑而不予哉！方是時，中原略定，中外之望屬於曹公矣，雖不加九錫，天下不歸曹氏而將安往？文若之意，以為劫而取之，則我有力爭之嫌，人懷不忍之志，徐而俟之，我則無嫌而人亦無憾。要之必得而免爭奪之累，此文若之本心也。惜乎曹公志於速得，不忍數年之頃，以致文若之死。九錫雖至，而禪代之事，至子乃遂。此則曹公之陋，而非文若之過也。」

* 司馬光：「孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤門人之高第，令尹子文、陳文子諸侯之賢大夫，皆不足以當之，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎！齊桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也，漢末大亂，群生塗炭，自非高世之才不能濟也。然則荀彧舍魏武將誰事哉！齊桓之時，周室雖衰，未若建安之初也。建安之初，四海蕩覆，尺土一民，皆非漢有。荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓卒厲兵，決機發策，征伐四克，遂能以弱為強，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之後乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復居管仲之先矣！而杜牧乃以為『彧之勸魏武取兗州則比之高、光，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名於漢代，譬之教盜穴墻發匱而不與同挈，得不為盜乎？』臣以為孔子稱『文勝質則史』，凡為史者記人之言，必有以文之。然則比魏武於高、光、楚、漢者，史氏之文也，豈皆彧口所言邪！用是貶彧，非其罪矣。且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣；彧不利此而利於殺身以邀名，豈人情乎？」

* 唐庚：「董昭建議曹公宜進爵國公、九錫備物，以彰殊勛。荀彧稱曹公興師，本為朝廷君子，愛人以德，不宜如此。曹公由是不平，彧以憂卒。論者曰：彧葉規曹氏，以傾漢祚，晚節立異，無救運移。昔管仲相桓公，伐山戎、伐陳蔡、伐楚、伐晉，其意欲尊周爾，而桓公遂有封禪之志。文若依曹公，平青徐、平許洛、平河朔、平漢南，其志欲尊漢耳，而曹公遂有九錫之議。管仲知封禪之不可許也，故設詞以拒之；文若知九錫之不可長也，故遜詞以卻之。管仲幸，故桓公從其說，以全勤王之功；文若不幸，故曹公不用其語，以成竊國之禍。究其終始，幸與不幸異耳，用心豈不同耶！論者何得非之！」

* 洪邁：「荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟大事，無待贊說。其餘智效一官，權分一郡， 無小無大，卓然皆稱其職。」

* 陳亮：「彼荀彧智謀百出，而不足以知天下之大計，徒見荊州四達，英雄之所必爭，而巴蜀險阻非圖天下者之所急，及熙尚平，遂教之南征荊州，責貢之不入，而不知大略之士常留所必爭者以餌敵，而從事乎不足急者，以蹙之也。」

* 陳普：「亂離揀得一枝棲，得路爭知卻是迷。 曹操若逢諸葛亮，暮年當作漢征西。」

* 程顥 / 程頤：「在道為不忠，在彧為不智。如以為事固有輕重之權，吾方以天下為心，未暇恤人議已也，則枉己者未有能直人者也。」程頤：「彧才高識不足。」「不是王佐才。」

* 李綱：「若彧之智略，豈不知操之奸雄，必至於篡漢而取之，九錫之議，終不可止乎！其意以謂阻而少緩之，操未必怒，足以取為漢之名；而不知操之以是為慊。史謂彧忠於漢而殺身成仁者，論其跡而不論其心之過也。」

* 郝經：「曹操險譎無行，陰圖簒竊，有識之士方遁逃避匿之不暇，安肯身事之而蹈其難哉。…… 荀彧之委質，已失其身矣。既運籌決策，相與取漢，則魏室佐命元臣。及其忤意不容，以漢尚書令自殺，則亦操之欲題其墓道為征西將軍曹侯也。…… 或者與彧為管仲之仁，管仲不死子糾，而荀彧死漢室，其仁復居管仲之先。…… 彧以智計佐操，挾天子令諸侯，征伐四克，其名為漢，其實皆篡竊之私也。視其掠楊彪、誅孔融，弱寡王室，曾無一辭，十分天下而有其八。既已為丞相，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，不在於九錫之受否也。故彧以為不必受，有其實不必有其名，以是忤操，飲藥而卒爾。以死事魏，非死漢室也。…… 荀彧佐操篡漢篡械，既具知不免，而始自裁，則亦召忽之諒也，又焉得為管仲之仁乎。若彧者，特莽之孝元後之節也。…… 若彧者，則亦小人之仁也。其比曹操以高光，袁曹為楚漢，則固彧之志也。不得其說，從而為之辭，以為史氏之文，則史之所載，援引比擬者，皆非其人之言而不可信矣。怙彧一時之私，並誤歷代信史，又不可之甚也。鍾繇稱彧為顏子，操稱攸為顏子。夫顏子與禹稷未易地爾，豈以譎計教人簒竊者邪？故二荀之顏子，曹操之周文，曹丕之舜禹，皆以盜賊自名聖賢，欺天下之甚者也。」「文若英英，龍孫鳳雛。洞鑒知防，躍淵擇梧。略包河山，幾先神（闕）。仗義匡時，匪人自凂。帝師王佐，與盜共竊。僨擲失聲，碎此明月。」

* 朱元璋：「王保保以鐵騎勁兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有謀臣如攸、彧，猛將如遼、郃，予兩人能高枕無憂乎。」

* 羅貫中《三國演義》：「潁上荀文若，人稱王佐才。聲名齊五嶽，功業震三台。孟德無終始，留侯不再來。忠心懷恨死，天下盡悲哀！」

* 袁宏道：「投身刀戟之林，瀕死不悔，不盡其用不止者，張子房、荀文若、賈詡之流是也。」

* 王夫之：「荀彧拒董昭九錫之議，為曹操所恨，飲藥而卒，司馬溫公許之以忠，過矣。乃論者譏其為操謀篡，而以正論自詭，又豈持平之論哉？彧之智，算無遺策，而其知操也，尤習之已熟而深悉之；違其九錫之議，必為操所不容矣，姑托於正論以自解，冒虛名，蹈實禍，智者不為，愚者亦不為也，而彧何若是？夫九錫之議興，而劉氏之宗社已淪。當斯時也，茍非良心之牿亡已盡者，未有不惻然者也。彧亦天良之未泯，發之不禁耳，故雖知死亡之在眉睫，而不能自已。於此亦可以征人性之善，雖牿亡而不喪，如之何深求而重抑之！…… 彧之失，在委身於操而多為之謀耳。雖然，初起而即委身於操，與華歆、王朗之為漢臣而改面戴操者，抑有異矣。…… 且彧之為操謀也，莫著於滅袁紹。紹之為漢賊也，不下於操，為操謀紹，猶為紹而謀操也。漢之賊，滅其一而未嘗不快，則彧為操謀，功與罪正相埒矣。若其稱霸王之圖以歆操，則懷才亟見，恐非是而不為操所用也，則彧之為操謀也，亦未可深辠也。試平情以論之，則彧者，操之謀臣也，操之謀臣，至於篡逆而心怵焉其不寧，左掣右曳以亡其身，其天良之不昧者也。並此而以為詭焉，則誣矣。」

* 何焯：「彧以爭九錫建國自殺，豈可擠之附曹之列？南宋人持論太峻，病在不詳考本末耳。」

* 李光地：「考彧本末，誠不宜深貶。由其前事，則管子之於桓公，推其晚節，則龔勝之於王莽也。當曹丕登壇之頃，王朗、華歆之徒如有能引義深規仰藥不臣者，君子猶將許之，況睹逆節於未萌者乎？然則管寧、荀彧雖黽勉於亂世，其行必不絕於《春秋》也。」

* 顧千里：「漢末崇尚志節，文若又名家之子，故雖委身曹氏，卒亦畏忌清議，欲稍示異同，以免世譏。度其隱情，謂君臣之契素厚，不至中否。及以憂殞命，則操之猜忍實甚，非所及料也。裴氏以為翼贊時英，以延劉祚，亡身殉節，以申素情，非其理矣。漢魏之交，名士如華子魚輩，希操意旨，無所不為。文若猶為顧惜廉恥，君子蓋重傷之。然其進退失據，實有如時人所譏者。裴氏乃以不情之論掩其實而張其美，亦何益矣！」

* 孫奇逢：「如荀彧、劉穆之之徒，始從操裕，豈遂欲弒逆哉？惟其漸漬順長而勢卒至此耳。雖然自弒，逆以下苟一事不道，而苟從之，皆為失大臣事。」

* 趙翼：「論者或謂末路雖以失操意而死，而當其初去袁紹就操時，值呂布攻兗州，彧為操堅守鄄城及范、東阿以待操，謂『昔漢高先定關中，光武先取河內以為基，此三城即操之關中、河內也。』後又勸操迎天子，謂『晉文納襄王而定霸，漢高發義帝喪而得諸侯。』是早以帝王創業之事勸操，何得謂之盡忠於漢？不知獻帝遭董卓大亂之後，四海鼎沸，強藩悍鎮，四分五裂。彧計諸臣中非操不能削群雄以匡漢室，則不得不歸心於操而為之盡力，為操即所以為漢也。其初勸操迎天子，謂操曰『將軍雖禦難於外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。誠因此時奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。』是可知彧欲藉操以匡漢之本懷矣。且是時，操亦未遽有覬覦神器之心也。及功績日高，權勢已極，董昭等欲加以上公九錫，則非復人臣之事。彧亦明知操之心已懷僭妄，而終不肯附和，姑以名義折之，卒之見忌於操，而飲藥以殉。其為劉之心，亦可共白於天下矣。」

* 獨孤微生：「荀文若、周公瑾、陳元龍、賈文和之流皆一時之魁奇俊傑也。」

現、當代


* 孫明君：「從理性出發，從現實出發，荀彧清醒地認識到漢不可為，於是他擁護曹操重造天下的大業，並建立了赫赫功績。同時，他與舊王朝之間在情感上又有藕斷絲連的聯繫，封建倫理綱常禮教的陰影亦籠罩在他的心頭，讓他難以掙脫。」

* 何茲全：「沮授、荀彧和諸葛亮一樣，都是三國時期第一流的智慧人物。」



後世創作

詩詞

據東晉習鑿齒《襄陽記》，荀彧於別人府上作客時，身上的薰香或香囊會令其坐處散發香氣，達三日之久，後世文人有依此作詩。《舊唐書》載「大曆十才子」之一的李端曾獻詩「薰香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁」。唐代王維《春日直門下省早朝》一詩中有「騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中珮，闇識令君香」。李商隱《牡丹》詩中曾道「石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏？」。李頎詩作《寄綦毋三》中有「顧眄一過丞相府，風流三接令公香」。李百藥《安德山池宴集》詩則有「雲飛鳳臺管，風動令君香」。

由於荀彧儀容俊美，又有留香之名，後世詩詞中除直接用荀令香的典故外，也常常將荀彧的形象簡化，作為指代名士、美男子、情郎的意象。如李商隱《韓翃舍人即事》：「橋南荀令過，十里送衣香。」白居易《三月三日祓禊洛濱》：「妓接謝公宴，詩陪荀令題。」呂渭老《品令》：「寶香玉佩，暗解付與，多情荀令。」周密《祝英台近》：「香減春衫，老卻舊荀令。」

電玩遊戲


* 真三國無雙系列 / 無雙 OROCHI 系列（光榮公司開發，大原崇配音）

小說

《三國演義》中，荀彧依然具有出色的謀略，但由於羅貫中的「尊劉抑曹」，荀彧更為陰險狡詐。


* 荀彧初登場於第十回「勤王室馬騰舉義　報父讎曹操興師」。其時曹操在兗州招賢納士，荀彧與其侄荀攸共往相投，成為曹操旗下的重要謀士。曹操初與荀彧交談，便已驚歎荀彧是「吾之子房」。荀彧又向曹操舉薦程昱及郭嘉。

* 荀彧深謀有智。
  
* 第十一回曹操興兵討陶謙於徐州，荀彧與程昱留守根據地兗州，遇上呂布偷襲，二人設計死守鄄城、東阿等三城，力保不失。
  
* 徐州之役後，荀彧獻策吸納汝南一帶的黃巾勢力，建立青州兵集團，令曹操得以滋養勢力。
  
* 後來荀彧又勸曹操乘獻帝出走的時候勤王迎帝，一方面讓曹操得以挾君以令天下，另一方面也令漢室得以保存。
  
* 第十四回，荀彧晉升侍中尚書令。後獻「二虎競食之計」誘使劉備與呂布互相殘殺，被劉備識破後又獻「驅虎吞狼之計」，令袁術和劉備開戰，呂布果然如荀彧所料乘機攻取徐州。
  
* 第二十三回曹操於禰衡前讚揚「荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機深智遠，雖蕭何、陳平不及也」，禰衡卻反諷荀彧只能用來「弔喪問疾」。

* 荀彧多次為曹操留守許都，包括征張繡、官渡之戰和南征荊州、江東等地時。

* 荀彧擅長評價人物，曾與孔融爭辯，一席話將袁紹手下謀士將領的缺點一一道出；亦看出劉備英雄之才，建議曹操殺之以絕後患，但曹操沒有聽從。

* 荀彧亦善占卜術數，第二十四回曹操征劉備於小沛時，大風吹折軍旗，荀彧便算出劉備軍必定派人劫寨。在某些版本中，荀彧還憑藉夜觀天象預言漢朝氣數將盡，接替漢的必定是曹魏。

* 第六十一回，曹操野心漸露，與手下董昭等互謀自尊為魏公，加九錫。荀彧以大義勸諫，仍未能阻止董昭上表，更觸動曹操的加害之心。後來曹操南征，令荀彧同行，荀彧知曹操意圖加害，故託病止步於壽春。誰知曹操送來飲食一盒，內無一物，暗示要荀彧自行了斷。荀彧理解其意，亦知在數難逃，決定服毒自殺，終年 50 歲。曹操甚為懊悔，命厚葬之。作者留詩歎道：「文若才華天下聞，可憐失足在權門。後人漫把留侯比，臨歿無顏見漢君。」

影視


* 1987 年歌仔戲《金縷歌》：柯佑民飾演荀彧

* 1994 年電視劇《三國演義》：顧嵐飾演荀彧

* 1996 年電視劇《關公》：彭祥瑛飾演荀彧

* 1999 年電視劇《曹操》：于和偉飾演荀彧

* 2002 年電視劇《洛神》：駱應鈞飾演荀彧

* 2010 年電視劇《三國》：李建新飾演荀彧

* 2012 年電視劇《回到三國》：蔣志光飾演荀彧

* 2013 年電視劇《曹操》：闞金明飾演荀彧

* 2017 年電視劇《軍師聯盟》：王勁松飾演荀彧

* 2018 年電視劇《三國機密》：王仁君飾演荀彧

* 2020 年電影《新解釋・三國志》：磯村勇斗飾演荀彧

漫畫


* 《火鳳燎原》中，荀彧是謀士學府「水鏡府」的門生，是司馬徽的弟子，更是名聞天下的軍師集團「水鏡八奇」中的「二奇」。其計謀風格是「養兵千日，用在一時」，擅長內政及外交，走「養」之路及「光明」之路。荀彧與漢王室關係密切，深得獻帝信賴，是為曹操建立地位的重要謀士。

* 《蒼天航路》中的荀彧看似天真詼諧、其貌不揚，卻隱藏著深謀遠慮。

* 《武靈士三國志》中，荀彧的轉世武靈士任曹操所在公司的常務董事，因背負宿命而患不治之症，住在無菌室內療養。

* 在 SD 敢達三國創傑傳中，荀彧為曹操在創建 "藍翼" 企業時新來的實習生。因其聰明才智而受到了曹操的重視。其原機型為旭日動漫 « 敢達 Seed CE79 Starzager» 里的《漆黑突擊敢達》(Strike gundam noir)。

* 



註釋



延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫閱讀此作者作品（ 在維基共享資源閱覽影像）

　
: 《後漢書・卷 70》，出自范曄《後漢書》

　
: 《三國志 / 卷 10》，出自陳壽《三國志》



參考文獻



參見


* 《三國志・魏書・荀彧傳》

* 《後漢書・荀彧傳》

* 《三國志・魏書六・董二袁劉傳》

* 《資治通鑑・漢紀五十二》