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六合之戰，956 年（後周顯德三年、南唐保大十四年），後周攻南唐之戰中，後周殿前都虞候趙匡胤率軍在六合以少勝多擊敗南唐援軍反攻的作戰。

956 年正月，後周在正陽之戰獲勝，周世宗率軍抵達壽州（治壽春縣，今安徽省壽縣），在淝水（今安徽省壽縣北肥河）之北安營，把正陽（今安徽省壽縣西南正陽關）浮橋遷到下蔡（今安徽省鳳台縣），徵召宋州（今河南省商丘市）、陳州（今河南省淮陽縣）、許州（今河南省許昌市）、蔡州（今河南省汝南縣）與毫州（今安徽省毫州市）、潁州（今安徽省阜陽市）數十萬丁夫，協同諸軍攻打壽州。正月二十二日，周世宗督帥兵將，令周軍晝夜不停攻打壽州城。南唐清淮軍節度使劉仁贍堅守壽州，多次擊敗周軍攻勢。相持數日，周世宗於是任命李重進為淮南道行營都招討使、以李谷判壽州行府事，繼續圍城。派趙匡胤，韓令坤等將分路出擊南唐援軍。正月二十六日，趙匡胤在渦口（今安徽省懷遠縣東北）誘伏殲敵首戰獲勝，斬殺唐軍都監何延錫，俘獲五十餘戰艦。然後率數千兵快速到達清流關（今安徽省滁州市西北）。二月初，趙匡胤與南唐北面行營應援使皇甫暉、應援都監姚鳳率軍萬餘遭遇。皇甫暉在山下列陣，趙匡胤率兵從山後出擊，唐軍且戰且退，進入滁州城，切斷橋梁堅守。趙匡胤以當地村民為嚮導，夜見穿過山後小路，跨過浮西澗（今安徽省滁州城西北上馬河），抵達滁州城下，攻入城中，巷戰獲勝，攻克滁州，生擒皇甫暉、姚鳳。南唐皇帝李璟驚向後周求和被拒，於是反攻。三月，命齊王李景達、監軍使陳覺率兵二萬渡長江，從瓜步（今江蘇省南京市六合區南）北上。周世宗命趙匡胤率兵二千守在六合。四月，李景達率軍紮營在離六合三十里處，觀望不前。趙匡胤先等南唐軍出戰，奮力拼殺，以少勝多。唐軍陣亡近五千人，剩下的軍兵爭船渡江南逃，慌亂中很多人溺死，唐兵大損。之後霖雨積旬，周軍糧運不濟，軍隊疲憊，沒有水戰之備，難以控制淮南。周世宗於是集中兵力，圍攻壽州。五月，周世宗回到京師開封府，命令工匠造戰船，組建水軍。南唐趁機收復江北諸州，部署救援壽州。七月，南唐軍安營在紫金山，李景達、陳覺率五萬兵抵達濠州（今安徽省鳳陽縣東北），作為壽州聲援，沒有決戰之意。
六合之戰，1206 年（宋寧宗開禧二年、金章宗泰和六年）十一月，南宋軍隊在六合（今江蘇省南京市六合區）擊敗金朝軍隊的作戰。

1206 年十月，金朝左副元帥仆散揆統兵九路攻打宋朝。十月，仆散揆軍從八迭浦渡淮河，南宋渦口（今安徽省懷遠縣東北）守將不戰而逃。金軍長驅直入，濠州（今安徽省鳳陽縣東北）、滁州等地相繼失守。在楚州（今江蘇省淮安市）與金軍對峙的南宋鎮江副都統制畢再遇陷入被動。畢再遇率兵一部進駐江防要塞六合。金軍抵達距六合二十五里的竹鎮，畢再遇偃旗息鼓，在南門設伏，在城下安排弓弩手，金軍抵達城壕，宋軍弓弩齊發，旗鼓並舉，伏兵突出，金軍大敗。金將完顏蒲辣都率騎兵十萬，進駐成家橋、馬鞍山（六合北）後，圍城數重，企圖燒壩木、決壕水，被宋朝守軍以勁弩射退。紇石烈子仁與完顏蒲辣都會師，集兵攻城。城中箭矢用盡，畢再遇派人舉青蓋在城上走動，金軍以為是守城主將，於是爭著射擊，宋朝獲得二萬餘支箭。金軍攻城加緊，畢再遇率兵依靠城池拒守，再出奇兵擾金軍，使金軍不得休息，於是引兵撤退。畢再遇率部追擊，追至滁州，遇到雨雪才撤軍回師。



參考資料


* 《續資治通鑑》卷一百五十七
六合鄉可以指：


* 六合鄉 (桂陽縣)，中華人民共和國湖南省郴州市桂陽縣下轄的鄉

* 六合鄉 (江油市)，中華人民共和國四川省綿陽市江油市下轄的鄉

* 六合鄉 (營山縣)，中華人民共和國四川省南充市營山縣下轄的鄉

* 六合鄉 (滎經縣)，中華人民共和國四川省雅安市滎經縣下轄的鄉

* 六合彝族鄉，中國雲南省大理白族自治州鶴慶縣下轄的一個鄉鎮級行政單位
六合鄉原屬湖南省桂陽縣下轄鄉，2012 年 4 月撤銷。六合鄉與原四里鄉成建制合併設立四里鎮。六合鄉撤銷前行政區劃代碼 431021216；2011 年末下轄六合村、陽家村、石龍村、源頭村、岩龍村、龍源村、白田村、油井村、西汾村、立新村、饒家村、芹溪村、田心村、復成村、河田村共計 15 行政村。
六合鄉，是中華人民共和國四川省綿陽市江油市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷六合鄉，將其所屬行政區域劃歸楓順鄉管轄。



行政區劃

六合鄉下轄以下地區：

硫鐵社區、​龍池村、​白果村、​吉安村、​小池村、​六合村、​河石村、​檬針村和楊家院村。
六合鄉，是中華人民共和國四川省雅安市滎經縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷六合鄉，將原六合鄉寶積村、星星村、水池村、富林村所屬行政區域劃歸花灘鎮管轄，原六合鄉古城村、上虎村所屬行政區域為嚴道街道的行政區域。



行政區劃

六合鄉下轄以下地區：

古城村、​上虎村、​寶積村、​星星村、​水池村和富林村。
六合鄉，是中華人民共和國四川省南充市營山縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 10 月，撤銷六合鄉，將其所屬行政區域劃歸悅中鄉管轄。



行政區劃

六合鄉下轄以下地區：

長壽村、​營平村、​團堡村、​梨坪村、​臥虎村和龍潭村。
六合八法拳，吳翼翬（1887 年 - 1961 年）傳下之拳法。根據吳說：此拳創自宋之陳希夷（可惜未有佐証）；陳希夷，五代時，修道於華山，有導引養生之睡功及二十四氣導引術遺留至今，但未有精通武術之記載。

南京中央國術館在 1936 年騁任吳翼輝教授六合八法拳法。吳翼翬，曾為其友著名意拳創始人王薌齋稱為「半個」通家。

此拳融合形意拳，八卦掌及太極拳之精髓而成，吳翼翬以畢生精神致力而使其形成、實為一難得拳種。



拳法拳理


* 六合八法拳法拳理



人物


* 吳翼翬 - 李道立

* 吳翼翬 - 盧桂耀

* 吳翼翬 - 張長信

* 吳翼翬 - 陳亦人



參考書籍

《六合八法拳》吳翼輝 / 陳亦人著



研究機構


* 六合八法研究機構



相關鏈接



參見


* 拳術發展歷史

* 中國武術門派
六（ㄌㄨˋ）合區是中華人民共和國江蘇省南京市所轄的一個市轄區，位於南京市北部、長江以北。雨花石的故鄉。其北部與天長、儀徵接壤處的金牛湖地區是中國代表民歌《茉莉花》的發源地之一，現有爭議。



名稱讀音

「六」本與「陸」同音，標準南京話至今讀入聲 lu5。北京舊有 lù liù 的文白異讀，今六文讀 lù 已淘汰（陸則是白讀 liù 被淘汰）。《現代漢語詞典》曾為六合區及安徽省六安市設 lù 的異讀，自第六版不包括這個讀音在詞典的範圍之內 。當地民眾仍習慣讀作舊音。



行政區劃

六合區下轄 11 個街道辦事處、1 個鎮：

大廠街道、​葛塘街道、​長蘆街道、​雄州街道、​龍池街道、​程橋街道、​金牛湖街道、​橫梁街道、​龍袍街道、​馬鞍街道、​冶山街道、​竹鎮鎮、​南京六合經濟開發區和南京化學工業園區。



交通

幹線道路


* 205 國道

* 328 國道

鐵路


* 寧啟鐵路

地鐵

 █ 南京地鐵 S8 號線

港口

擁有西壩港、長蘆 2 個萬噸級深水碼頭。



建制沿革

六合歷史悠久，根據考古和地質工作者及專家發掘、考證，在距今約一萬年前就有原始氏族村落。六合古稱棠邑。秦始皇二十一年（前 221 年），始置棠邑縣。隋朝開皇四年（584 年），廢尉氏縣、堂邑縣、方山縣，合為六合縣。六合隋朝時屬於滁州（州治新昌縣，轄今安徽省滁州市境（除天長市、定遠縣、鳳陽縣和明光市部分區域）及及江蘇省南京市浦口區、六合區）。

明代之前多屬揚州，明洪武二十三年（1389 年）始屬應天府（今南京）。1966 年 3 月 15 日，六合縣、江浦縣、儀徵縣、金湖縣、盱眙縣五縣成立六合專區，專區所在地六合縣六城鎮。1975 年 11 月，六合屬南京市管轄。1973 年 9 月，原六合縣卸甲甸等地析出成立大廠區，2002 年 4 月，經國務院批准，六合縣與大廠區合併成立南京市六合區，全區轄 8 個街道、9 個鎮。

六合古稱棠邑，春秋戰國時，棠邑先屬楚，後屬吳，再屬越，至公元前 334 年復歸於楚。

秦朝時期屬於東晦郡。

西漢時期屬於臨淮郡。

東漢時期屬於廣陵郡。

三國時期屬於吳國。

西晉時期屬於臨淮郡。

南朝齊屬於北徐州。

隋開皇四年（584 年）定名六合，屬於廣陵郡。

唐朝時期屬於揚州。

南唐時期六合縣屬於雄州。

北宋南宋時期屬於真州。

元朝，屬揚州路。

明洪武二十三年（1389 年）屬應天府。

清朝時期屬於江寧府。

民國元年（1912 年）廢府，六合縣屬江蘇省。

1914 年屬江蘇省金陵道。

1948 年屬於江蘇省第五行政署察區。

1949 年屬皖北行署滁縣專區，後改屬蘇北行署區泰州專區。

1953 年屬揚州。

1956 年屬鎮江。

1957 年屬揚州。

1958 年屬南京市。

1962 年屬揚州。

1966 年 3 月 15 日，六合縣、江浦縣、儀徵縣、金湖縣、盱眙縣五縣成立六合專區，專區所在地六合縣六城鎮。

1971 年六合專區撤銷，劃屬揚州地區。

1975 年 11 月，六合屬南京市管轄。

1973 年 9 月，原六合縣卸甲甸等地析出成立大廠區

2002 年 4 月，經國務院批准，六合縣與大廠區合併成立南京市六合區，全區轄 10 個街道、9 個鎮。

2012 年 8 月六合區划進行調整，調整後的六合區轄 10 個街道、2 個鎮：雄州街道、金牛湖街道、橫梁街道、程橋街道、大廠街道、葛塘街道、長蘆街道、馬鞍街道、龍袍街道、龍池街道；竹鎮鎮、冶山鎮。

2014 年以六合、浦口區為核心設立副省級的跨行政區劃的國家級新區 —— 江北新區。



經濟

2011 年六合區國內生產總值達到 505.1 億元，按可比價格計算（下同），比上年增長 12.5%。其中，第一產業增加值 38.5 億元，增長 6.5%；第二產業增加值 314.1 億元，增長 14.2%; 第三產業增加值 125.5 億元，增長 10 %。人均地區生產總值（評價口徑）55009 元，三次產業的比重為 7.6：67.6：24.8，民營經濟占六合區經濟比重為 44.3%。

2012 年六合區國內生產總值達到 615.8 億元，比上年增長 13.3%。其中，第一產業增加值 43.6 億元，增長 5%；第二產業增加值 384.8 億元，增長 14.5%，其中全部工業增加值 347.9 億元，增長 14.3%; 第三產業增加值 187.4 億元，增長 12.6%。人均地區生產總值（評價口徑）66566 元，三次產業的比重為 7.1：62.5：30.4，民營經濟占六合區經濟比重為 44.2%。



六合八景


* 金牛尋芳

* 靈岩訪石

* 滁河燈影

* 長蘆鐘聲

* 平山凝翠

* 芝嶺含秋

* 石柱擎天

* 文廟懷古



參考文獻



外部連結


* 南京市六合區人民政府
南京市醫院列表，列出位於江蘇省南京市的二級及以上醫院



參考文獻
以下是江蘇南京市六合區境內的各級文物保護單位：



全國重點文物保護單位

以下是六合區境內的全國重點文物保護單位：



江蘇省文物保護單位



南京市文物保護單位



參考
六合縣，中國舊縣名。在今江蘇省南京市境。

六合歷史悠久，根據考古和地質工作者及專家發掘、考證，在距今約一萬年前就有原始氏族村落。六合古稱棠邑。秦始皇二十一年（前 221 年），始置棠邑縣。隋朝廢北周時所置六合郡，開皇四年（584 年），廢尉氏縣、堂邑縣、方山縣，合為六合縣。唐朝時，屬揚州、廣陵郡。明代之前多屬揚州，洪武二十三年（1389 年）始屬應天府（治所在今南京市）。

1949 年 1 月 25 日，中華民國政府六合縣縣長周君軫逃往南京。26 日，中共江淮軍區第一軍分區司令員艾明山等人率部進入六合縣城。同日，中共六合縣委、縣政府遷進縣城辦公。27 日，成立六合縣軍事管制委員會。中國共產黨政權全面接管六合縣。

1966 年 3 月 15 日，六合縣、江浦縣、儀徵縣、金湖縣、盱眙縣五縣成立六合專區，專區所在地六合縣六城鎮。1975 年 11 月，六合屬南京市管轄。1973 年 9 月，原六合縣卸甲甸等地析出成立大廠區，2002 年 4 月，經國務院批准，六合縣與大廠區合併成立南京市六合區，全區轄 8 個街道、9 個鎮。



歷史沿革


* 六合古稱棠邑，春秋戰國時，棠邑先屬楚，後屬吳，再屬越，至公元前 334 年復歸於楚。

* 隋開皇四年（584 年）定名六合。

* 南唐時期六合縣屬江寧府（今南京），保大六年（948 年）改六合為雄州。

* 元朝，六合縣屬揚州。

* 明洪武二十三年（1389 年）復屬應天府（今南京），直至民國初年。

* 民國元年（1912 年）廢府，六合縣屬江蘇省。

* 1914 年屬江蘇省金陵道。

* 1949 年屬皖北行署滁縣專區，後改屬蘇北行署區泰州專區。

* 1953 年屬揚州。1956 年屬鎮江。

* 1957 年屬揚州。1958 年屬南京市。1962 年屬揚州。

* 1966 年 3 月 15 日，六合縣、江浦縣、儀徵縣、金湖縣、盱眙縣五縣成立六合專區，專區所在地六合縣六城鎮。

* 1971 年六合專區撤銷，劃屬揚州地區。

* 1975 年 11 月，六合重新劃回南京市管轄。

* 1973 年 9 月，原六合縣卸甲甸等地析出成立大廠區

* 2002 年 4 月，經中國國務院批准，六合縣與大廠區合併成立南京市六合區，全區轄 10 個街道、9 個鎮。

* 2012 年 8 月六合區划進行調整，調整後的六合區轄 10 個街道、2 個鎮：雄州街道、金牛湖街道、橫梁街道、程橋街道、大廠街道、葛塘街道、長蘆街道、馬鞍街道、龍袍街道、龍池街道；竹鎮鎮、冶山鎮。



參考文獻
六合國際觀光夜市（英文：Liuhe Tourist Night Market，通常簡稱：六合夜市），是南臺灣最早的行人徒步區和國際級觀光夜市，其前身為大港埔夜市。興起於 1940 年代末期至 1950 年代初期，以高醫醫院前身的原高醫六合門診部為中心，聚集於臺灣高雄市大港埔空地上的小吃攤，名列高雄最具代表性的夜市。自 1987 年起，高雄市政府每天傍晚六時至清晨二時規劃六合夜市為行人徒步區，從此六合夜市開始邁入知名的觀光夜市。台灣十大觀光夜市網路投票，在交通部觀光局「2010 年特色夜市選拔活動」中，高雄六合夜市拿下網路票選「臺灣人氣第 1 名、最環保、最友善、最有魅力、最好逛的夜市」5 項冠軍，評審決選拿下「最有魅力夜市」頭銜。六合夜市因陸客旅遊的影響，僅剩少部份是初期的原始商家，其他新設攤位或店家幾乎變質成賺觀光遊客的「假性攤商」，完全失去本土地夜市感。2016 年後陸客來台數量銳減、加上有些攤商專以高物價坑殺觀光客的惡性循環衝擊下從門庭若市變得門可羅雀。



地理環境

六合夜市位於高雄新興區六合二路，鄰近高雄捷運美麗島站。範圍自中山路至自立路，全長約 380 公尺，是高雄市東西橫貫、交通要道之一，目前攤位估計超過 170 個，包括小吃、服飾、電影及各項娛樂攤位。六合夜市北接高雄車站、南臨中正商圈、東接婚紗業區、西有建國國小學區，是高雄市區民眾品嚐小吃、宵夜的聚集地。1987 年時規劃為夜間行人徒步區，近年來高雄市市政府更將自立路到中山路之間的六合二路路段，以彩色瀝青重新打造鋪面，以區隔行人徒步區。



歷史


* 1950 年代初期：以高醫醫院前身的高醫六合門診部為中心，帶動周遭人潮，開始聚集小吃攤，形成以小吃聞名的「大港埔夜市」。

* 1961 年：當地攤販有鑒於當地秩序，當地業者遂成立組織並自行訂定規範管理，並推派代表向有關單位陳請准予合法設立。

* 1962 年：行政院批准成立「六合夜市攤販臨時集中場」，並由業者成立管理委員會自行管理，當時合法獲得證照之攤販約有 130 攤。

* 1982 年：高雄市政府訂定「六合夜市飲食衛生示範」計畫。

* 1983 年：六合夜市獲頒「衛生示範夜市」。

* 1987 年：高雄市政府在六合夜市規劃夜間行人徒步區，時間為傍晚五點至凌晨兩點，禁止汽車和機車通行。

* 1996 年：由新興區公所和高雄市廣告創意協會的規劃下，經高雄市民票選後，六合夜市正式擁有象徵特色的標誌及吉祥物。

* 2010 年：六合夜市在交通部觀光局「2010 年特色夜市選拔活動」中獲得網路票選 5 項第一，是為臺灣人氣第 1、最環保、最友善、最有魅力、最好逛的夜市。

* 2011 年：高雄市府推動六合夜市國際化，支持環境及門面改造，提供觀光客、背包客全方位的資詢服務。

* 2016 年：北京舉辦第一屆「高雄特色周 - 六合夜市在豐台」，以六合夜市小吃為主題在豐台區萬豐小吃城設立特色小吃展售、文化交流展演、參觀參訪等活動。

* 2017 年：北京舉辦第二屆「高雄特色周 - 六合夜市在豐台」。

* 2018 年：韓國瑜當選高雄市長，在愛河畔舉辦就職典禮開放 120 個攤商在平安夜辦國瑜夜市，帶動六合夜市以及其他高雄在地夜市的人潮回流。

* 2019 年：六合夜市與南華商圈和光華夜市合作、試辦推出「高雄幣」回饋消費者，藉由讓持幣的消費者們繼續光顧合作商圈來落實循環經濟。



街道整建與汙染防治

高雄市政府在 2003 年曾對六合夜市進行一系列改造計畫，包括造街改善新風貌工程及六合觀光夜市改造計畫，以改善六合夜市凌亂的街景。

造街改善

2003 年時，高雄市政府工務局將民主橫路到自立路段，全長約 320 公尺，以彩色瀝青重新鋪面，並區隔攤商區與人行徒步區，並重新設立共桿路燈。同時並和六合夜市攤商管理委員會共同並依原有之視覺標誌設計製作部分硬體管理設施。

污染防治

六合觀光夜市改造計畫，乃是為落實衛生管理以防止食品汙染影響觀光客健康，並規定作業人員工作中不得吸菸。而除防止食物汙染外，對廚餘所造成的影響，高雄市政府也於 2000 年及 2001 年間協助當地攤販設立油脂截流器，以避免所產生的廚餘造成兩旁側溝汙染及專用汙水管造成阻塞。

不少中國觀光客抱怨夜市一帶的如廁、候車設施十分不便。觀光業者遂建議市府盡速租民房設觀光廁所，並打造更多友善空間；觀光局則表示將協調相關單位研議。2012 年市府於附近建國國民小學南側門，打造觀光專用廁所。

爭議

隨著六合夜市逐步擴張至附近住宅區。巷弄內原有的民宅改建為整棟旅館，其冷卻水塔 24 小時不間斷運作，深夜旅行團遊客也形成噪音汙染，造成附近居民困擾。



交通

大眾運輸


* 高鐵：搭高鐵至左營站下，再轉搭其他大眾運輸工具

* 捷運：搭乘高雄捷運紅線或橘線，於「美麗島站」下車。經 11 號出口步行約 1 分鐘即可抵達

* 公車：搭乘公車 12、52、60、69、72、100、218、248 至六合夜市 (大港埔) 站下。左轉步行約 1、2 分鐘即可到達。

自行開車


* 高雄車站→中山路→六合路→六合夜市。

* 中山高 (國道 1 號) 中正交流道下順中正一路。二路。三路，右轉接中山路，再左轉接六合路可抵達。



相關條目


* 台灣夜市列表

* 台灣夜市

* 台灣小吃

* 夜市



參考資料



外部連結


* 六合觀光夜市 交通部觀光局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 六合觀光夜市 高雄旅遊網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 高雄市六合國際觀光夜市的 Facebook 專頁
六合堅固大宅頌碑為使用方塊壯字書寫的漢文碑刻殘段，位於廣西壯族自治區上林縣澄泰鄉洋渡村剝廟山山腳的岩洞中。刻文時間為唐永淳元年（682 年），是現存與壯族相關的最早的摩崖碑刻，也是最早使用方塊壯字的文物。1963 年，成為重新公布的第一批廣西壯族自治區文物保護單位，2006 年做為智城城址的一部分列入第六批全國重點文物保護單位。

六合堅固大宅頌包括序，四言頌詩三首，五言詩一首，共 17 行，381 字，楷書。作者韋敬辦，為嶺南道澄州地區部落首領、澄州刺史。韋敬辦在碑文中，自稱出於京兆韋氏，「流派南邑」，敘述修建大宅園原因，並稱頌大宅的堅固。有認為此碑對研究壯族韋姓有重要的歷史價值。它與韋敬辦撰文的《智城碑》，稱之為「嶺南第一、第二唐碑」。

對於韋敬辦及其家族的族群身份，有兩種說法，一是出於京兆韋氏，流居嶺南，二是當地土著。認為韋敬辦出於漢族的觀點依據，一是《六合堅固大宅頌碑》自敘出於京兆韋氏，二是《智城碑》為駢文體裁，有六朝文風，作者有較高的漢文化水平。至明清，廣西地區的壯族土司家族多自認為中原漢族後裔。近代有研究觀點認為，壯族土司自稱為漢族後裔多為「攀附」。有研究認為韋敬辦所稱的京兆韋氏亦是攀附，同時認為《智城碑》的文學水平高於《六合堅固大宅頌碑》，《智城碑》作者受過良好的漢文教育，更接近漢族文人，兩碑作者文化水平遠超當地土著。



漢語譯文

序言

嶺南大首領、鶼州都雲縣令、騎都尉、四品子韋敬辬制。

維我宗祧，昔居京兆，流派南邑。上望無階。列牧諸邦。數封窮日，分條縣宰，不可無□。

自余承彝，獲稱登次，開場拓境，置州占村，如雪草塚垠崖。宜於今日也。

其近修茲六合堅固大宅，以萬世澄居。博文，則物色益興；用武，則懸幟斬絕。一人所守，即萬夫莫擋；縱開疆於數千里，勿勞餘一矢。黎庶甚眾，糧粒豐儲，縱有十載無收，亦從人無菜色。廻波所利，不耕亦獲之食；木之所多，未乏南山之有。若池之流，豈不保全之祚者輿？聊述短辭，用申誠曲。云爾。

頌

頌曰：

皇皇前祖，睦睦後昆。上禰京兆，奕葉高門。流派南地，蓋眾無論。遍布諸邑，宗廟嘉存。其一

世世相習，意也不難。鄉士首渠，民眾益歡。文武全備，是君最安。猛獸渡逭，本郡窮殘。其二

庶男志壯，妙女更極。人皆禮儀，俱間穢色。苗桑滋耽，耕農盡力。鬥爭不起，咸統區域。其三

五言詩

詩曰五言：

近瀆縱橫越，夢岱去來闌。
千嶺為遠絕，三峽以瞿難！
庶捷猶乘跨，郡猿豈能觀？
若固於茲第，永世保無殘！

唐永淳元年歲次壬午十二月十五日聊攝

 



延伸閱讀


* 智城碑

* 智城城址



注釋



外部連結


* 「六合堅固大宅頌」碑
六和塔，訛名六合塔，位於中華人民共和國浙江省杭州市西湖區的月輪山南坡，是一座磚木混築的樓閣式塔。該塔由吳越國國王錢俶命僧人修建，以鎮伏錢塘江江潮。此後六和塔在方臘起義中被毀，南宋時建成現存塔身。塔的外檐在明朝嘉靖年間時被倭寇焚毀，現存外檐主體為清朝所修。該塔平面呈八角形，現存塔身七層，塔身外的外檐為明七層暗六層，塔身內建有迴廊和塔心室。1961 年，六和塔被列為第一批全國重點文物保護單位。



歷史

六和塔，訛寫為六合塔，始建於北宋開寶三年（970 年），為吳越國國王錢俶命僧人贊寧和智覺禪師延壽所建。該塔因其旁邊原有六和寺而得名:184-185。相傳建造該塔的目的原為鎮伏錢塘江的江潮，同時珍藏佛舍利:105。初建時高達九層，通高 50 餘丈。塔身外側裝有塔燈，因而可以作為錢塘江夜航船隻的航標。宣和三年（1121 年），六和塔幾乎在方臘起義中被全毀:116。南宋紹興二十三年（1153 年）該塔在原址重建，重建工程由南宋禮部、臨安府和轉運司共同主持。隆興元年（1163 年）時該塔重建完畢，塔身被改建為七層。此後該塔的外檐在元元統年間（1333-1335 年）、明嘉靖三年（1524 年）得以重修，這兩次重修還重新安裝了塔剎:116。嘉靖十二年（1533 年），六和塔被倭寇縱火，塔外的木質結構幾乎全毀。清雍正十三年（1735 年）和光緒二十六年（1900 年）塔的外檐得以重建，是為現存的外延結構:185。但塔身仍為宋代時造:144。



結構

六和塔位於杭州市西湖區錢塘江畔的月輪山南坡上，是一座磚木混築的樓閣式塔。該塔平面呈八角形，通高 59.89 米，占地約 890 平方米。塔的底部為八角形塔基，外表用條石砌築，每邊邊長 13 米。其上方有多個圓孔，其內原本應該插有望柱。塔基上方為塔身，共分七層，逐層向上收分，每層高度也逐層收縮。塔身為磚砌，可分為外牆、迴廊、內牆和塔室四個部分，每個部分的平面均為八角形。外牆直接與十三層外檐相連，每個轉角處設有角柱，每兩個角柱之間設有兩根槏柱，相鄰的兩根槏柱之間開有拱門，拱門內為甬道，甬道頂部呈拱券狀且高出門洞，左右兩側則設有壁龕，壁龕底部為須彌座，但壁龕內沒有佛像。須彌座上均有磚雕，全塔共計 174 組，題材主要包括花卉、飛禽、走獸、飛仙、樂伎、回紋、雲紋、如意等。甬道內端為迴廊，其內建有螺旋上升的塔梯，可以從第一層攀登至第七層。迴廊內側的各個轉角處均建有角柱，角柱之間有闌額和由額；外側則與外壁的做法相似，轉角處的角柱之間建有槏柱。每層均有方形塔室，天花藻井為兩層疊澀牙子磚砌出，周圍由斗拱承托。第六層和第七層的塔室正中央立有一根中心柱，柱礎在第六層。每層塔室外側均掛有一塊匾額，第一層為「初地堅固」、第二層為「二諦俱融」、第三層為「三明淨域」、第四層為「四天寶綱」、第五層為「五雲扶蓋」、第六層為「六鰲負戴」(《列子・湯問》天帝使巨鰲十五，舉首負戴)、第七層為「七寶莊嚴」。外檐為木質結構，外觀 13 層，其中只有和塔身相對應的 7 層可以進入，而這 7 層之間的 6 層是無法從塔身進入的暗層。7 個明層可供遊人憑欄遠望。與塔身外牆的柱子相對，外檐每面均開三扇窗。塔檐的每一個外角下均掛有一個風鈴。塔身頂部呈八角攢尖式，最上部為高 3.55 米的生鐵塔剎。塔剎底部為圓形剎座，剎座之上依次為兩層覆蓮、寶珠、葫蘆，其內用剎杆串起。剎杆伸出的部分呈「巾」字形，上刻有求福的銘文。:186:144-145:77:109-112



保護

1953 年，六和塔進行了第一次大修，這次大修解決了塔體屋面漏水的問題，同時更新了塔內的彩繪。1957 年，塔頂安裝了避雷針:116。1961 年，六和塔被公布為全國重點文物保護單位。1970 年，文物工作者發現底層的 24 根木柱有 19 根即將霉爛斷裂，第二年塔內大修，底層的木柱被全部更換為磚柱，同時解決了塔內其他樓層的白蟻問題。1991 年，經過 5 年的勘查和設計之後，施工人員加固了塔基，更換了腐爛的木構件，並調整了塔頂的坡度，並更換了全部屋瓦，並進一步預防了白蟻問題:116-117。1992 年修繕完工後，六和塔再次對公眾開放。2013 年 5 月 2 日至 2014 年 4 月 10 日，六和塔再次大修，施工人員更換了霉爛的塔檐望板，重做了塔外檐的 62 隻屋脊，鞏固了塔的防雷設施，並新增了塔基沉降和木質結構開裂的監測系統。此外，杭州市文物園林局錢江管理處在每一個外檐的明層均安裝了兩個消防栓作為滅火設施，月輪山頂還建有配套的消防蓄水池。



相關作品

《水滸傳》：相傳梁山泊英雄南征方臘時，宋江將兵馬駐紮在六和塔外的寺廟內，魯智深與武松忽聽得錢塘江上潮聲雷響。魯智深是北方人，從沒聽說過錢江潮，以為是戰鼓聲，便起身準備迎戰。後來僧人跟他解釋，方知這是潮信。於是他想起以前出家時師父說過「聽潮而圓，見信而寂」的偈言，覺得這是宿命，便在六和塔邊圓寂坐化。

《書劍恩仇錄》：紅花會的陳家洛等人囚禁乾隆皇帝於此。陳家洛說服乾隆皇帝反清復明，然後將乾隆皇帝釋放。



注釋



參考文獻



外部連結


* OpenStreetMap 上有關六和塔的地理資訊
仁厚境福德祠位於臺灣臺南市中西區的府前路 85 巷與府前路 61 巷交界，是一間供奉福德正神的土地廟。

仁厚境福德祠的土地公與六合境另外兩間土地公廟的土地公據說為親兄弟，其中仁厚境福德祠是排行老大的「大伯公」，二伯公是油行尾福德爺廟的土地公，而三伯公是大埔福德祠的土地公。



祀神

主祀 福德正神，配祀中壇元帥、招財童子、進寶童子



沿革

創建於清嘉慶 2 年（1797），日明治 34 年（1901）2 月，郭廷會等街眾修。日大正年間實施市區改正，因祠廟正為開闢綠町二丁目道路中，祠毀，鎮殿福德爺神尊則寄奉於東嶽殿，開基金身寄祀於奎樓書院，一段時間奎樓書院破損，信徒商議奉於前清舉人蔡國琳家族中，後輾轉改為擲筊選出爐主輪值祀奉開基福德爺 (信眾稱呼開基「大伯公」)。

民國 91 年（2002），信徒合力另覓新址於原址對街臺南地方法院院長宿舍左旁巷內；是年 10 月動土興建。於民國 93 年（2004）2 月完工；4 月，迎回福德正神鎮殿金身安座，今貌。民國 104 年（2015）再次整修祠廟。



參考


* 福德祠 境內 3 位土地公 傳是親兄弟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大埔福德祠位於臺灣臺南市中西區的大埔街與開山路交叉口，舊稱大埔尾土地祠，是一間供奉福德正神的土地廟，此外廟中還陪祀有註生娘娘及延平郡王祠的五營。

大埔福德祠的土地公與六合境另外兩間土地公廟的土地公據說為親兄弟，其中大埔福德祠是排行老三的「三伯公」，大伯公是仁厚境福德祠的土地公，而二伯公是油行尾福德爺廟的土地公。



沿革

大埔福德祠的具體創建年代不明，一說是在清康熙年間或更早，曾在道光二十二年（1842 年）重建；另一說是在道光二十二年（1842 年）由信眾集資興建。另外乾隆十七年（1752 年）的《重修臺灣縣志》提到的位於寧南坊「大埔尾」的福德祠，應是大埔福德祠的前身，即該廟在乾隆年間之前已存在:6。而在最初廟址是位在今延平郡王祠文物館附近，文物館西南一帶:6。

該廟之後於咸豐九年（1859 年）四月由管理人曾君騰等 10 人發起重修，並和大埔街民眾 39 人一起捐資 480 圓 90 錢:6。同治五年（1866 年）再次重修。而在進入日治時期後，管理人暨大埔街保正葉永聲在大正元年（1912 年）倡修，募得 717 日圓後於同年 12 月動工，次年（1913 年）1 月完工:6。

而後大埔福德祠因故遷址，但關於確切年代有數種說法。一說是因為大正三年（1914 年）開山神社改建，另一說是因為昭和十六年（1941 年）開闢大埔尾街通往臺南高等女學校（今臺南女中）的道路，導致廟宇遭到拆除。又有一說是大正年間因改建開山神社，舊廟在改建範圍內而被拆，之後信眾將土地公神像安置在民宅（大埔街 52 號附近）。昭和年間開闢道路又將該民宅拆除，信眾只好將神像再移到附近的豆腐店。《福德博厚──臺南六合境大埔福德祠文化資源特色》一書比對歷史圖資後，認為開山神社在大正三年（1914 年）於社殿南邊增建社務所與宿舍，施工範圍應未影響到大埔福德祠，且該廟在大正八年（1919 年）的地址「開山町三丁目 66 番地」仍可對應到最初的廟址:6。昭和十四年（1939 年）8 月開山神社在原社殿南邊擴建第二代社殿，施工範圍包含原廟址一帶，可能是在此時大埔福德祠才被迫拆除，神像安置在開山神社西側民宅（今大埔街 52 號附近）:6、7。昭和十六年（1941 年）臺南市公告「臺南都市計畫區域及都市計畫變更」，其中規畫開闢今開山路以西的大埔街道路，原先安置神像的民宅可能因此拆除，而使神像又改安置在開山神社南邊的豆腐店（今大埔街 65 號附近）:7。

二次大戰後，大埔街進行拓寬，安置神像的豆腐殿部分遭到徵收，神像再次遷移，安置在今址西側對街處（今開山路 170 號，裕興菸酒專賣店）:8。當時大埔福德祠今址據說是一間打鐵舖，因有堪輿師說該處是「五水會流」的良好風水，信徒乃集資打算購地建廟:8。這段期間神像又暫時寄放在臨水夫人媽廟，直到民國 37 年（1948 年）農曆十月廟體落成後才將神像迎回:8。而在迎回神像的同時，臨水夫人媽廟奉贈一尊註生娘娘給大埔福德祠:8。

民國 57 年（1968 年），管理人蔡萬生募款重修:8。之後的管理人李武雄，則在民國 68 年（1979 年）跟民國 82 年（1993 年）都曾募款修廟:8。民國 86 年（1997 年），興建大埔福德祠辦公室（在今大同路一段 70 巷 16 號）:8。民國 84 年（1995 年），成立「福德祠茶友功德會」，以茶敘聯誼來號召信徒互動，同時也投入社會救助事務:71、72。但後來因為人事意願因素，該會於民國 89 年（2000 年）7 月 27 日停辦:71。

民國 97 年（2008 年），萬金聖母聖殿舉辦「聖母與主同行環島祈福」活動，「聖母態像」短暫停駐中華聖母主教座堂時，大埔福德祠於廟前設案恭迎聖母像，臺南教區賴效忠神父也入廟向福德正神致意:71。民國 99 年（2010 年），辦公室改遷到大埔街 24 號:8。民國 108 年（2019 年），大埔福德祠首次舉行註生娘娘金身回臨水夫人媽廟的謁祖活動:54。



建築

福德祠由拜殿與正殿組成，而拜殿的屋頂為金形馬背硬山頂，本殿為硬山頂燕尾翹脊:16、21。其室內有彩磁壁飾，為曾流行一時的裝飾手法，今已不多見。

福德祠正殿面寬單開間，縱深九架，正面有三門，中間是雙扇，兩邊是單扇，但平時僅開中間的雙扇門:16。正殿兩旁開有門洞，但因為正殿左側增建金紙販賣部而封閉:18。



管理組織

大埔福德祠採用管理人制，有一名管理人來綜理廟務，對外代表廟方:65。此外設有監察人一人，執事人員五人，以及榮譽管理人一人:65。這些職位由信徒代表投票選出，每屆任期四年:65。

而管理人可另外聘請總幹事一人、副總幹事二到三人、財務長一人來協助處理廟務:65。



慶典祭儀

大埔福德祠的重要慶典祭儀有正月初九玉皇上帝聖誕、二月初二福德正神聖誕、三月二十日註生娘娘聖誕、七月十五中元普渡、八月十五犒賞延平郡王五營兵將:47。



交誼境

大埔福德祠的交陪廟宇依照互動型態可分為交誼境廟宇、花圈暨聖誕平安宴席往來廟宇、花圈往來廟宇、會香交流廟宇四種，主要集中在中西區:66。

以下是《福德博厚──臺南六合境大埔福德祠文化資源特色》（2020 年）所整理的交陪廟宇列表:66、67：

而除與民間信仰廟宇互動之外，大埔福德祠也與鄰近的天主教中華聖母主教座堂有所往來:69。大埔福德祠會在新春、端午、中秋時致贈禮盒，也會贊助主教座堂的活動:69。福德正神聖誕的平安宴，也會邀請主教座堂的人員出席:70。反之主教座堂堂慶時，大埔福德祠廟方也會受邀出席餐會:71。



其他

大埔福德祠正龕有三尊土地公神像，據說是立廟之初已有。三尊神像眼神有差異，居中神像平視，龍邊神像近觀，虎邊神像遠眺，似乎代表該廟土地攻能近觀、遠眺，明察秋毫境內大小事。

在府城迎媽祖活動中，依慣例由開山王廟延平郡王神輿擔任首轎，六合境三間土地公廟的福德正神神像則與延平郡王金身共乘同一座神轎，但在 1977 年因油行尾福德爺廟添置神轎而中止了這項舊俗:69。直到 2018 年在大埔福德祠邀請下，四間廟的主神才再次於府城迎媽祖活動中共乘同一座神轎:69。



圖片


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註釋
六合境油行尾福德爺廟位於臺灣臺南市中西區的城隍街與府前路一段 122 巷交叉口，是一間供奉福德正神的土地廟。



祀神

主祀福德正神，配祀全台唯一靖海侯施琅大將軍，創建於明永曆二十年 (西元 1666 年)



廟史

六合境 油行尾 福德爺廟 沿革誌

本廟創建於明永曆 20 年，原廟址自創建至日治時代皆位於開山町貳町目（為日據時之地目）但確切位置不詳，期間經歷幾次修築亦無從考究。可知於明治 38 年（清光緒三十一年，西元 1905 年）才由地方耆老鳩資遷建於此，並於民國 36 年 (1947 年)，由於廟體年久失修，募款重修期間因巷弄陝隘，人口外移等諸多因素，至廟內無人管理。

於民國 62 年 (1973)，因廟體毀損，屋漏滲水，恐其廟室主體不保，耆老葉錦洲先生遂發起戶民，信眾成立管理人制，並任為管理人，於民國 75 年 (1986) 成立重建籌備委員會，集以眾人之力，鳩其雄資，復以精工，雕梁畫棟，重建本廟。於民國 77 年 (1988) 竣工，成以建醮，告以天地，立以現今規模。本廟主祀福德正神，配祀文，武判官及招財，進寶童子，是為現今人民百姓崇信，祈財納福之端始也。

廟內另配祀全臺唯一之金身「施琅 - 施大將軍」於民國 75 年 (1986) 降駕指示：本廟奉祀之福德正神乃施大將軍於西元 1665 年奉祀渡海至府城，駐於油行尾。此典故據今已不可考。惟信眾仍抱持敬奉之心，虔城禮祀。

是為感念神祇庇祐，先人耆老及眾人默付心力，斯以立誌，示傳後世。

油行尾  福德爺廟管理委員會  啟

中華民國 97 年歲次戊子  臘月吉置

2018 年 8 月 8 日，因木梁結構受白蟻侵蝕，在土地公指示下，舉行修建動土大典。



交誼境

六合境延平郡王祠、下林碧龍宮、開基永華宮、六合境馬公廟、大埔福德祠、八協境東嶽殿、永康五聖壇、六合境清水寺、仁厚境福德祠、前甲廣安壇、開元玉聖堂



參考


* 台南／鄭成功死對頭施琅在台南也將建廟奉祀
六合境清水寺位於臺灣臺南市中西區開山路三巷 10 號，是一座供奉觀世音菩薩及清水祖師的佛寺。六合境清水寺創建於清康熙 23~61 年之間（1684~1722），主祀觀世音菩薩和清水祖師。



沿革

六合境清水寺原奉祀清水祖師，寺前圍溝仔底，某次大雨後，漂流一塊柴木，里人拾取雕刻觀世音金身供俸，稱『水流觀音』，並改主祀觀音佛祖，同祀清水祖師。2011 年六合境清水寺再修完工。



特色

清水寺，為台南七寺之一，建寺至今以三百餘年，信徒甚眾，香火鼎盛。

文化財

廟內留存光緒 2 年 (1876 年)『流水前身』及光緒 11 年 (1885 年)『大觀在上』二方古匾，寺前左右兩側有兩棵百年榕樹，目前由台南市政府列為珍貴自然資源，廟前有一座百年幫浦，目前仍可使用。

水流觀音

相傳同光年間，寺前溝渠倒灌，漂物飛流，罔不瞬逝，唯獨一塊木頭遲遲沒有飄走，里人嘖嘖稱奇，
此木粗具佛型，故請工匠雕刻，請至寺中供奉。因其神奇事蹟，故名流水觀音。

古井

廟前平安井已有一百七十餘年。據傳，一年府城鬧瘟疫，信眾湧入寺中祈求清水祖師相救，祖師爺指示「汲井水可解」，不少人因此獲救。當地耆老表示，兒時喝過此井水，印象中水質甘甜無異味。自來水普及後，古井逐漸荒廢，為了方便通行，廟方將古井填平。封閉了近二十年為人淡忘之際，突然來了一位老僧，指祖師爺託夢重修古井，廟方請示無誤後再度開挖，工人向下挖了兩尺泉水即湧出。二十幾年來，井水依然清澈。廟方為了安全考量，在井上加上安全蓋，無特殊情況不提供使用。



交陪境


* 南勢街西羅殿

* 開杉紫竹寺

* 中和境開基三官廟

* 大銃街元和宮

* 六合境開山王廟

* 六合境大埔福德祠

* 六合境仁厚境福德祠

* 六合境油行尾福德爺廟

* 六合境馬公廟

* 六合境柱仔行全台開基永華宮



分靈廟


* 高雄田寮新路仔清水廟



參考



外部連結


* 府城六合境清水寺 - Facebook
馬公廟位於臺灣臺南市中西區，是主祀輔順將軍馬仁的廟宇。在清代方志上也有被稱為「馬王廟」過去也有說法認為興建馬公廟表面上是要祭拜「馬公爺」，但同時隱含紀念鄭成功部將馬信之意。

該廟所在的開山路 122 巷舊稱「馬公廟街」，其名稱便是因為此廟而來。另外也有說法認為馬公廟是臺灣府城七寺八廟之一。



沿革

關於馬公廟創建的年代，根據陳文達《臺灣縣志》與王必昌《重修臺灣縣志》的記載，可知明鄭時期永曆年間已有此廟。此外近年也有報導表示據馬公廟前主委蘇添財的說法，他曾前往祖廟漳州馬公廟查證，而得知馬公爺的金身雕塑於南宋紹興十九年（1149 年），馬公廟創建於明嘉靖四十四年（1565 年）。

該廟於乾隆四十二年（1777 年）由臺灣府知府蔣元樞重修，之後在咸豐五年（1885 年）大修。1926 年，董事陳敬忠等人再修。二次大戰後，馬公廟於 1946 年冬季由詹德樑等人發起重修。之後於 1970 年改建。

廟體因年久失修，屋頂漏水，於 2018 年動土整修，於 2020 年完工謝土，於 2022 年啟建壬寅年三朝祈安慶成建醮大典。



祀神

馬公廟主祀馬公爺，廟方近年表示該位神明即是輔順將軍馬仁，分靈自漳州馬公廟，為開漳聖王四大部將之一。而關於「馬公爺」的身分，曾有是東漢伏波將軍馬援等說法。此外也有該廟原本主祀「馬王爺」（天駟星，即房宿），後來演變成主祀輔信將軍馬援的說法。

陪祀：觀音佛祖、福德正神、註生娘娘、虎爺公、盧清爺、韓德爺。



建築與文物

建築

馬公廟目前的建築主要是基於 1970 年改建成果，為二進三開間建築，屋頂為重簷歇山式，覆有綠釉琉璃瓦。左右兩側設置有鐘鼓樓。

文物

廟內現存有乾隆四十四年（1779 年）的「觀其所感」匾、道光三十年（1850 年）的「英靈千古」匾、咸豐四年（1854 年）的「護國庇民」匾，及陳水扁總統致贈的「忠義長昭」匾等匾額。

此外廟中有由潘麗水繪製的武門神秦叔寶、尉遲恭及二十四節氣門神彩繪以及「白蛇傳」壁畫。


* *



交誼境

南勢街西羅殿、四聯境普濟殿 (主普)、八吉境總趕宮、開基永華宮、六合境開山王廟、六合境仁厚境福德祠、六合境大埔福德祠、六合境油行尾福德爺廟、六合境清水寺、小南城隍廟、後鄉順安宮、九如馬公廟保天宮



註釋



參考來源
六合字母（英語：hexagraph，源於希臘語：ἕξ、_héx_「六」，與希臘語：γράφω、_gráphō_「寫」）或稱六重音字、六重字，在字母系統上是由 6 個字母組合成的語音，而此組合能表記出新的語音（音位），與個別字母的發音不同。

英語並沒有六合字母。德語中則有一個字母組合 schsch，有時出現於人名中，如德裔心理學家埃施朔爾茨的姓氏「Eschscholtz」。但是這只是兩組三合字母 _sch_ 的組合，以表示前面的元音應該發短音，而非真的是六合字母。



六合字母列表

愛爾蘭語

使用於硬顎化輔音與軟顎化輔音間：


* ⟨eidhea⟩ 與 ⟨eighea⟩：兩者皆表示 /əi̯/ 音。字例有 _eidheann_（常春藤）、_feidheartha_（人不名一文的）；_leigheas_（復原）、_deideigheanna_（軟玩具）、_deighealfaidh_（將分成）。

使用於兩軟顎化輔音間：


* ⟨eabhai⟩ 與 ⟨eamhai⟩：兩者皆表示 /əu̯/ 音，多尼戈爾口音則發成 /oː/。字例有 _breabhaid_（產量）、_deabhaidh_（倉促）、_feabhais_（進步、成長的屬格）、_leabhair_（複數書本）_meabhair_（頭腦）；_creamhaigh_（大蒜的屬格）、_sceamhaim_（我吠）、_seamhain_（符號學）、_sleamhain_（滑溜的）、_teamhair_（山丘）。

* ⟨eadhai⟩：表示 /əi̯/ 音，多尼戈爾口音則發成 /eː/。字例有：_feadhain_（隊伍）、_Gairmleadhaigh_（葛姆雷，姓氏）、_ghleadhair_（撞到的）

使用於兩硬顎化輔音間 `


* ⟨oidhea⟩ 與 ⟨oighea⟩：兩者皆表示 /əi̯/ 音。字例有：_oidheanna_（命運）；_Baoighealláin_（博伊蘭，姓氏）、_broigheall_（鸕鶿）、_oigheann_ （烤箱）、_oighear_`(冰）、_poigheachán_（蝸牛殼）。



參考資料



參見


* 拉丁字母列表
南京六合經濟開發區，是中華人民共和國江蘇省南京市六合區的一個開發區。1993 年 11 月，由江蘇省人民政府批准成立。開發區的核准面積 10 平方公里。2016 年時，江北新區規劃修編，開發區規劃面積擴大至 25 平方公里。同時也是六合區的一個類似鄉級單位。

開發區管委會是由中共六合區委、六合區人民政府的派出機構，負責開發區的行政管理。下設八個部門、五個直屬事業（企業）單位。管委會與六合區人民政府辦公室同處雄州南路 268 號六合大廈內。



行政區劃

下轄以下地區：

六合開發區虛擬社區。
六合開發區站是南京地鐵 S8 號線的車站，位於六合大道、白果東路、農場河路交叉路口南側，呈南北走向。緊鄰南京市種子公司、南京市菲時特管業公司、龍池中學。車站為高架二層島式站台，一層為站廳，二層為站台層。整個車站有 1 個出入口。1 號口位於車站東南方位，通向寧六路。



接駁交通

公交車



周邊


* 龍池初級中學

* 江北機動車檢測中心
六合彝族鄉是中華人民共和國雲南省大理白族自治州鶴慶縣下轄的一個民族鄉。



行政區劃

六合彝族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

六合村、​大甸村、​黑水村、​毛谷村、​和樂村、​松坪村、​麥地村、​五星村、​南坡村、​上萼坪村、​河東村、​靈地村和松園村。



中國傳統村落

2013 年 8 月，五星村五星大村、靈地村靈地大村被評為第二批中國傳統村落。
六合彩（英語：Mark Six）是由香港賽馬會附屬的「香港馬會獎券有限公司」主辦、電視台負責製作的電視節目，以直播六合彩攪珠。



歷史

1976 年 7 月 13 日，首次舉行而直播六合彩，由麗的電視（後更名為亞洲電視）負責製作。第一代主持人為夏春秋。節目主題曲為荷蘭搖滾樂隊 Shocking Blue 於 1972 年推出的歌曲《Inkpot》，自節目開播以來（翡翠台播放期間除外）沿用至今。

1997 年 7 月，改由無綫電視負責製作，於翡翠台播放。當時播出時間為攪珠日下午 6:55。

2001 年 7 月，恢復由亞洲電視負責製作，於本港台播放。

2015 年 1 月 29 日，中國移動香港旗下網絡電視 UTV 的 UOne 頻道開始同步直播此節目。

2015 年 6 月 16 日，東方報業集團旗下網站《東網》開始透過網上平台及行動應用程式同步直播此節目。

2015 年 7 月 30 日，亞洲電視最後一次直播六合彩；同年 8 月 1 日起改由香港賽馬會負責製作，於無綫電視 J2 播放（myTV SUPER 同步直播）。如因香港賽馬會越洋轉播賽事影響，此節目將不會於 J2 直播。

2017 年 10 月 19 日起，蔡國威於無綫電視再次擔任《六合彩》攪球儀式主持人，成為香港電視史上首位曾在亞視與無綫主持《六合彩》的藝人。巧合的是，亞洲電視與無綫電視 J2 最後一次直播六合彩均由蔡國威主持。

2022 年 9 月 3 日，無綫電視 J2 最後一次直播六合彩；2022 年 9 月 5 日起，改於無綫電視財經體育資訊台播放。



主持


* 過去主持（亞洲電視）：夏春秋、董驃、徐曼華、劉素芳、蔡國威、杜秋霞、戚黛黛、周嘉莉、袁潔儀、萬斯敏、何彥樺、梁碧芝

* 過去主持（無綫電視）：楊婉儀、陳芷菁、劉綽琪、李明麗、潘芝莉、傅楚卉、祝文君（已故）、韓毓霞、蔡運華、陳思琦、范文雅、吳珮如、黃曉明、鄭麗麗

* 現任主持（無綫電視）：蔡國威、李芷晴 、羅雪妍



收視率



節目調動

除特別註明外，以下均為節目在 J2 播映期間的節目調動。如當日 J2 需暫停轉播六合彩攪珠，會改為以「紫色 bar」顯示攪珠結果，但其他平台如常直播。

足球賽事


* 2015 年 9 月 8 日：由於直播《2018 FIFA 俄羅斯世界盃亞洲區外圍賽－香港 對 卡達》關係，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2015 年 11 月 17 日：由於直播《2018 FIFA 俄羅斯世界盃亞洲區外圍賽 - 香港 對 中國》關係，當日暫停轉播六合彩攪珠。

越洋轉播賽馬日比賽


* 2016 年 3 月 5 日：由於直播《賽馬直擊 - 杜拜超級星期六賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2016 年 6 月 14 日：由於直播《賽馬直擊 - 皇席錦標賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2016 年 6 月 16 日：由於直播《賽馬直擊 - 雅士谷金盃賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2016 年 6 月 18 日：由於直播《賽馬直擊 - 鑽禧錦標賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2017 年 3 月 4 日：由於直播《賽馬直擊 - 杜拜超級星期六賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2017 年 3 月 25 日：由於直播《賽馬直擊 - 杜拜世界盃賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2017 年 5 月 6 日：由於直播《賽馬直擊 - 英國二千堅尼賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2017 年 6 月 3 日：由於直播《賽馬直擊 - 葉森打吡大賽日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2017 年 6 月 20 日：由於直播《賽馬直擊 - 皇席錦標賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2017 年 6 月 22 日：由於直播《賽馬直擊 - 雅士谷金盃賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2017 年 6 月 24 日：由於直播《賽馬直擊 - 鑽禧錦標賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2017 年 7 月 8 日：由於直播《賽馬直擊 - 日蝕大賽日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2018 年 1 月 27 日：由於直播《賽馬直擊 - 大都會錦標賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2018 年 3 月 10 日：由於直播《賽馬直擊 - 杜拜超級星期六賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2018 年 3 月 31 日：由於直播《賽馬直擊 - 杜拜世界盃賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2018 年 5 月 5 日：由於直播《賽馬直擊 - 冠軍挑戰錦標賽馬日》及《賽馬直擊 - 英國二千堅尼賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2018 年 5 月 13 日：由於直播《賽馬直擊 - 法國二千堅尼賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2018 年 6 月 2 日：由於直播《賽馬直擊 - 基維爾 2000 錦標賽馬日》及《賽馬直擊 - 葉森打吡大賽日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2018 年 6 月 19 日：由於直播《賽馬直擊 - 皇席錦標賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2018 年 6 月 21 日：由於直播《賽馬直擊 - 雅士谷金盃賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2018 年 6 月 23 日：由於直播《賽馬直擊 - 鑽禧錦標賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2019 年 3 月 30 日：由於直播《賽馬直擊 - 杜拜世界盃賽馬日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。

* 2019 年 6 月 1 日：由於直播《賽馬直擊 - 葉森打吡大賽日》，當日暫停轉播六合彩攪珠。



參見


* 六合彩
六合拳，源自滄州泊頭地區的拳法，出自回族，據稱創立於明萬曆末年，可能源自姬際可。原來沒有系統，多單勢操練，流行於清季北京鏢局鏢師之間。其勢名目於不同鏢局流派各異，合紅拳，炮拳，長拳之大同，而非一人之術。民國中央國術館稱為六合門。



簡介

《六合拳》名稱最早出現於雍正十三年（1735 年），河南進士王自誠作品《拳論質疑序》。《序》雲：「拳之種類不同，他端亦不知創自何人，惟此《六合拳》則出自山西姬龍、姬鳳，二師乃係明末人也 (應該是姬龍峰之誤)，精於槍法，人皆以為神……，」[4]

明末清初人姬際可（1602-1683），被尊稱為「神槍」，傳授之拳術稱『六合拳』，原依據《六合槍》演化而來；內容包括十形（勢），後演生成心意拳、心意六合拳等，今人稱為北少林拳。後傳往河北。

河北滄州六合拳，曾出現過「大刀王五」、「燕子李三」等名人，現在滄州石同鼎，自稱已經是第八代。



支系

六合螳螂拳

滄洲六合拳師林世春 (1825-1912)，有七手「金不換」絕技，亦稱《六合拳螳螂手》。當時招城一帶都叫「六合拳」或「六合拳螳螂手」, 林世春傳有六合拳譜於後人。林世春所傳一支，現在皆稱為《六合螳螂拳》。

大六合

大六合有田春奎、劉德寬、佟忠義等；

小六合

小六合有李鳳崗、李啟侗等，皆滄州人。



著名人物

六合拳著名人物有：－

大刀王五，王正誼，字子斌，直隸滄州人。幼喪父，從李鳳崗習六合拳法，且隨之入回教。學成，行走冀魯豫隴一帶，世稱大刀王五。於京師開〈源順鏢局〉，結交清正官吏譚繼洵。即譚嗣同之父，嗣同從王五習武強身。維新事敗。嗣同贈「鳳矩寶劍」與王五後赴刑埸。王五殮之，扶柩下瀏陽。庚子年，覩外國士兵無理囂張，忍無可忍之下，率其徒眾，殺之爲快。卒被官兵擊而殺之，梟首示衆。卒年五十餘。

劉德寬以六合大槍著名於北五省，江湖上稱為『大槍劉』。在北京設有『和盛鏢局』，自為掌櫃。傳技與趙鑫洲。



參見


* 中國武術

* 中國武術門派

* 六合門

* 六合螳螂拳

* 心意六合拳



外部連結


* [1]
六合文廟，即原「六合縣學文廟」，位於中國江蘇省南京市六合區雄州街道縣府街 136 號，是南京江北地區唯一一處保存完好的古建築群。現為江蘇省文物保護單位。

六合文廟始建於唐懿宗咸通年間，歷代各有增修。清咸豐八年（1858 年）廟毀於太平天國戰爭，現存建築為同治九年（1870 年）在原址重建，占地面積約 8000 平方米，建築面積約 4000 平方米。建築群由照壁、欞星門、泮池、戟門、大成殿、奎星閣等組成，另有碑刻 13 塊。
六合村（日語：六合村／くにむら _Kuni mura_ \*/?）是過去位於日本群馬縣西北部的行政區劃，隸屬吾妻郡；已於 2010 年 3 月 28 日併入中之條町。

轄區位於山區，轄內九成以上區域為山林原野，並有尻燒溫泉和花敷溫泉兩個溫泉區，過去曾是在草津工作的人，冬季大雪期間過冬的地方，因此過去也被稱作「冬住之鄉」，此區域現為日本最美麗的村莊聯盟的成員。

轄內的赤岩地區過去曾是盛行蠶業的地區，至今仍保留有許多過去養蠶時期的建築，現已被日本政府列為重要傳統的建造物群保存地區。



歷史

在令制國時代屬於上野國吾妻郡，江戶時代初期曾經為真田信之及其子孫領有沼田藩的領地，直到 1681 年沼田藩廢除後成為幕府的直轄領地或旗本領地，六合村的轄區在江戶時代末期分屬小雨村、赤岩村、生須村、太子村、日影村、入山村六個村；明治維新後，1868 年被劃入岩鼻縣，1871 年第一次府縣整併中被併入群馬縣，但一年半後再次被整併到熊谷縣，直到 1876 年第二次府縣整併中熊谷縣被廢除，再次隸屬重新設立的群馬縣。

1889 年實施町村制，開始實施，吾妻郡草津村、前口村、小雨村、赤岩村、生須村、太子村、日影村、入山村合併為草津村；但在 1900 年，草津村被廢除，原屬草津村、前口村的區域設立為草津町，其餘原屬小雨村、赤岩村、生須村、太子村、日影村、入山村共六個村的區域則設為六合村。

2010 年六合村被併入中之條町。



參考資料



相關條目


* 中之條町

* 日本最美麗的村莊聯盟

* 赤岩地區



外部連結


* （日語） 六合地區觀光情報

* （日語） 中之條町、六合村合併協議會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六合村大教堂是位於中國山西省清徐縣北 2 公里處六合村，屬於天主教太原教區的一座大型天主教教堂。

六合村的天主教信仰起源於清康熙末年，1884 年修建了哥德式教堂，長 28 米，寬 14 米，鐘樓高 22 米。1914 年，由於教友人數增多，擴建聖堂，堂身總長 44 米，為方濟各聖堂。1966 年文革中被毀。1985 年 3 月 19 日 —1986 年 10 月 14 日，又建成一座長 54 米、寬 22 米、鐘樓高 40 米的哥德式大教堂。1994 年，又在堂東建三層公教大樓。

六合村有教友近七千人，幾乎是全國最大的教友村，以運輸（全村近三百輛汽車）和種菜為經濟來源。由於信徒太多，因此雖然教堂很大，能容四千多人，但瞻禮還必須做兩台彌撒。

六合村還為教會奉獻了 20 位神父。就讀修士 25 位，入修會的修女 17 人。
六合橋位於四川省雅安市名山縣，文物遺址年代判定為清。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

六合橋位於四川省雅安市名山縣雙河鄉六合村，石質結構，建於清代，占地面積 120 平方米，東西走向，六涵洞，橫跨於延鎮河上。橋東面有兩通四方形碑記，字跡無法辨認，僅在落款位尚能辨認「咸豐元年」字樣。橋長 32.4 米，高 2.6 米，橋梁和橋墩用整塊巨型紅沙石鑿成，橋梁寬 1.67 米，厚 0.57 米，橋墩長 4.74 米，寬 0.74 米，高 2 米。每個橋墩兩端分別雕刻有不同式樣的龍頭和龍尾，雕刻工藝精湛，整橋雄偉壯觀，為研究清代建橋技術提供了重要實物資料，具有很高的歷史、藝術和科學價值。1987 年，名山縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。



註釋
六合泡是一個位於中國黑龍江省大慶市的湖泊，面積約為 8.89 平方千米，屬於東北平原。它的一級流域為黑龍江流域，二級流域為松花江水系。



參考資料



外部連結


* 六合泡的衛星遙感照片
六合福德祠，是位於臺灣臺中市豐原區朴子里的土地祠，原先是永豐餘紙廠廢棄的廟宇，後來受當地人祭祀，並組織慈善團體。



沿革

此祠原為永豐餘豐原廠區的土地公廟，在廠內搬遷過兩次，最後坐落在居民詹益生家宅前約 20 公尺處。因設在工廠內，屬私人廟，過去無外人進入祭祀。

詹益生曾表示說自己從小就知道後院附近有座土地公廟，但從沒機會可參拜。朴子里的永豐餘紙廠搬遷 8 年多後，2004 年有鄰居對詹益生一家人稱有神明託夢，說自家附近有座土地公廟很久沒人照顧。眾人就從詹家後院走小徑、越溪、爬坡，找到該座被老榕樹環抱、年久失修的廟宇，土地公、婆神像也受損。詹家請人為此廟接水電、打掃。

2006 年 9 月 6 日，豐原消防分隊員、救護志工和居民為土地公和土地婆換新衣，並打掃土地公廟，下月在廟前安排布袋戲表演。豐原消防分隊救護志工劉利仁讀到該年 9 月《聯合報》報導後，便號召朋友、義消，一起整修此廟，命名為「六合福德祠」。該年 11 月 1 日，此座位在豐原消防分隊旁的土地祠動工修建。同年 12 月 30 日安座，由台中縣消防局第一大隊長楊純凱率眾燒香祈福，當晚成立「六合福德祠聯誼會」的組織。



慈善

六合福德祠聯誼會成立近一年，已捐出近新台幣 100 萬元善款幫助急難家庭，時有相關捐助生活救助費的個案報導，也捐贈救護車。另外，也有捐助喪葬費或協助安葬，如協助處理有四位兒子自殺的林姓母親後事並將骨灰放置至聚星觀，以及其他個案。廟方理事長張進吉表示，六合福德祠信徒多以當土地公、土地婆代言人自許。為了更有效運用信徒善款，聯誼會向台中市政府申請立案，於 2011 年 6 月 30 日成立慈善會。



祭祀

詹益生首次見到此廟後，認為去世的父親被「派」到此廟，和土地神一起守護地方，所以常來參拜。2012 年中華民國立法委員選舉期間，六合福德祠對面為第八選區的江啟臣總部，江啟臣常來祭拜。

廟方會舉行土地公祝壽和福宴活動，由信徒自由認購。外燴業者的招標，須準備廚師證照影本和菜單，以聖筊者多寡中選。



參考
六合車站可能是指：


* 日本東海道本線上的六合車站 (日本)

* 中國寧啟鐵路上的六合車站 \_(中國)

* 中國富西鐵路 1933-2004 年間名為「六合」的六合鎮站
六合站是寧啟鐵路上的火車站，位於中華人民共和國江蘇省南京市六合區雄州街道，建於 2004 年，2013 年 7 月 1 日起不辦理客運。寧啟鐵路改造完成後，本站擁有第二線和電氣化，並與南京地鐵 S8 號線形成轉乘，但至今並未重啟客運業務，僅辦理專用線鐵路貨運業務，設有通往六合馬鞍機場部隊的專用線。車站由上海局集團新長車務段管轄，站內駐有新長工務段六合路線車間。



歷史

2001 年底，寧啟鐵路鋪建，六合站開工興建。2004 年 4 月 1 日六合站建成並投入使用。車站設有 3 條股道，長 400 米、寬 9 米的基本月台和中間月台各一座，另設有鐵路貨場一座。

2013 年 7 月 1 日起，因寧啟鐵路複線施工以及電氣化的需要及後續動力車停靠需要，六合站停辦客運。車站停辦客運前每天最多有 10 多趟列車經停，主要是開往南通、揚州方向的普通列車。車站在複線化工程中被改建為二台四線，新建旅客地道一座。

2016 年 5 月 15 日，寧啟鐵路電氣化改造完成並通車，六合站實現複線化及電氣化。



車站周邊

六合站周邊配套有六合區衛生局、六合區疾病預防控制中心、六合區婦幼保健院、六合區氣象局、六合區供電局等基礎設施及政府部門，同時建有六合科創中心智能製造產業園、南京師範大學附屬小學方州分校等科教、文教設施，並在南京地鐵地鐵方州廣場站附近建有、方州文化休閒廣場等休閒設施。



接駁交通



臨近車站
六合車站（日語：六合駅／ろくごうえき _Rokugō eki_ \*/?）是一由東海旅客鐵道（JR 東海）所經營的鐵路車站，位於日本靜岡縣島田市道悅 1 丁目。六合車站是 JR 東海所屬的東海道本線沿線的車站之一，是個設有綠窗口（みどりの窓口）的有人車站。



車站結構

長 210 米對向式月台 2 面 2 線的地面車站。車站南北以簡便的跨站式站房連接。

月台配置



歷史


* 1960 年（昭和 35 年）11 月 21 日：日本國有鐵道在藤枝站 - 島田站間敷設第三軌做為新幹線測試線，當天一輛日本國鐵 KuMoYa93 型電聯車於東京起 202.547 公里至 203.877 公里（現今六合車站至藤枝站間路段）創下時速 175 公里的窄軌世界最高速紀錄。

* 1986 年（昭和 61 年）4 月 26 日：做為日本國有鐵道東海道本線藤枝站 - 島田站間之新設車站開始營運。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：國鐵分割民營化，本站由東海旅客鐵道接管。

* 1995 年（平成 7 年）11 月 21 日：東海旅客鐵道在此站設立紀念碑紀念 1960 年創下的 175km/h 窄軌世界紀錄。

* 2008 年（平成 20 年）3 月 1 日：開通電子票證 TOICA 服務。



使用情況

根據《靜岡縣統計年鑑》，近年 1 日平均上車人次如下表。



相鄰車站

東海旅客鐵道
: 東海道本線

　
: 藤枝（CA22）－六合（CA23） －島田（CA24）



參考資料

注釋

來源



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 六合車站 - 東海旅客鐵道
六合螳螂拳是晚清山東拳術。螳螂拳一支，由魏三開始。魏三傳於林世春。



魏德林〈六合螳螂拳〉

清朝同治年間人物。又名魏三，山東萊陽城西魏家溝人。因其先天一隻手大中食無名及小指連指，故又稱「鴨子巴掌魏三」 又有稱為「光板」。少年時學藝於河北滄洲，拜在金葉 (乾隆年間人)、龍某二位老師門下學習六合、通臂、劈掛，並到萊陽拜當地得 羅漢短打(螳螂手) 名師李秉霄 (李二鉤)。

及後，魏便闖蕩於東三省，與官吏作對，劫富濟貧，殺傷無數，曾入山東登州（今蓬萊）大牢，後越獄逃亡至招遠， 匿於林家村林佩道莊園。傳林家六合螳螂拳，年余後，魏無疾而終，享 93 歲，靈柩由林世春弟子護送回萊陽故土安葬。據悉魏德林從不言其師。



林世春〈六合螳螂拳〉

(1825-1912 年)，山東招遠人，得家傳拳術與魏德林之羅漢短打 (螳螂手)。
林是招遠川裡林家人，在當地以務農為業，習有家傳武術「羅漢拳」，他的祖父曾養過一名軍犯，由此軍犯處學得「短捶」。林世春練武的時期，林的父親請魏三為家教，魏三傳「六合螳螂拳」予林世春；林世春一生沒有到過大都市，教拳亦很保守，只教一些本族的至親和好友，能得其真傳者，在招遠有趙同書、黃縣有王吉臣及丁子成等人。洪寶元年，袁世凱招考全國拳師，王吉臣名列前茅，可惜英年早逝。林世春晚年在招遠城其弟子趙同書處同住，最後回川裡林家。後數年病故，享壽 88 歲。



丁子成〈六合螳螂拳〉

(1880-1956），山東黃縣富戶，他家在山東省執典當業，有丁百萬的外號。丁子成自幼愛好武術，從族人學習三通拳。典當業一般在店鋪裏都有招請武術家做為保鏢、護院。丁子成借著招請保鏢、護院的機會，接觸許多武術，後來聘請林到黃縣家中任教，和王吉臣一起學習六合螳螂拳。丁子成在鐵沙掌方面堪稱一絕，外人稱他為「鐵胳臂」。練習時兩肘始終不離開兩脅。1926 年，丁子成在黃縣東城的丁家花園成立「黃縣國術研究所」，從學的弟子多為至親好友，或者是官、商的子弟。1928 年，他將研究所併於黃縣民眾教育健康部，在當地孔廟兩側擴大招生。丁子成傳六合螳螂於趙乾一、張祥三、趙樹林、於文卿、袁君直… 等人。



趙同書〈六合螳螂拳〉

(1869-1939)，招遠城北人，早年曾習長拳，28 歲時拜在林師門下為徒，嗜武如命，受教十餘年；其師稱趙有三寶：三捶、鐵刺和單刀。趙武功出眾，好打抱不平，常懲惡除奸，後來在招遠城傳授六合螳螂手，並將技藝傳承給孫子趙春合。在招遠川裡林家、招城一帶都叫「六合螳螂拳」為「六合拳」或「六合拳螳螂手」，據趙後人表示原有林世春所傳拳譜，那時也叫「六合拳」，可惜於戰亂期間丟失。「六合螳螂拳」雖是後來才有的名稱，但現在廣為武術界所接受。



張詳三〈六合螳螂拳〉

張習易先生字詳三，山東省黃縣人 (1900—1982)，享年 82 歲，係丁子成嫡傳弟子 (六合螳螂第六代傳人)。1926 年丁子成創辦黃縣國術研究會，張詳三即擔任該會教練。1949 年到台灣後與友人發起籌組台灣省國術會，歷任理事、常務理事、代理理事長一職。並各處奔走表演，提倡國術。著有子母連環拳、六合螳螂拳、七星螳螂拳、純陽劍、太極劍、張氏實用太極拳等書。張詳三先生自幼愛好武術，7 歲開始，即常隨其兄至拳房玩耍。12 歲正式投丁子成門下學習武術，隨丁子成習藝 20 餘載，並為丁子成代課十餘年之久。後張詳三先生離開黃縣時，丁子成親手交予其親筆書寫之一生心血結晶「螳螂手法秘芨 (93 手)」，此秘芨張詳三先生隨身攜至台灣多年。該秘芨在劉雲樵先生要求下，將其複印數份予劉雲樵門人弟子，後由其八極門弟子徐紀將手法秘笈及雁翎刀又傳回山東故鄉。張詳三嫡傳弟子 (六合螳螂第七代傳人) 有戴士哲、詹德勝、陳威伸、林明文、汪肫仁、蔡永煌、陳明德・・・等 30 人。六合螳螂拳現有六套拳趟留傳於世 (拳趟名稱在各地所傳有所差異)，該系統中的傳承者也會教授「羅漢拳」、「雙錦」及「短捶」(現多稱為「六合短捶」)。



趙春合〈六合螳螂拳〉

趙春合繼承其祖父趙同書螳螂拳之精髓，也不失為一代武學大家。趙春合傳給張玉坤 (六合螳螂第七代傳人)，目前主要流傳於山東招遠。該系統現有十套拳趟留傳於世，包括左右圈、接手圈、撩陰掌、鐵叉手（鐵刺）、插花手、葉底藏花、照面燈、閃手奔、雙封、短捶。

　



參考來源


* 武術

* 南拳

* 中國武術

* 中國武術門派

* 六合拳

* 六合螳螂拳 張詳三 著

* 六合螳螂拳 劉敬儒 著

* 七星螳螂拳
六合街道，是中華人民共和國山東省東營市河口區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

六合街道下轄以下地區：

河慶路社區、​河安社區、​三義和村、​廣河村、​新勝村、​協勝村、​廟二村、​廟一村、​新合村、​薄家嘴村、​大夾河村、​小夾河村、​畢嘴村、​於家村、​東崔村、​范家村、​西崔村、​東壩村、​蘆苫村、​小義和村、​六合村、​安家村、​後溝村、​荊家村、​後畢村、​閆家村、​前溝村、​梅家村、​上小街村和胡家村。
六合路是常見的路名，可以指：


* 六合路 (高雄市)

* 六合路 (上海)

* 六合路 (桂林市)

* 六合路 (武漢市)
六合路是中華人民共和國上海市黃浦區的一條道路，全長 324 米，北起芝罘路，南至南京東路，道路名稱來自於江蘇省六合縣，道路始建於清朝清穆宗同治十年 (1871 年)，當時得名勞合路 (Lloyd Road)。中華民國 32 年 (1943 年)，更名為六合路。
六合鎮可以指：


* 六合鎮 (阿榮旗)，中華人民共和國內蒙古自治區呼倫貝爾市阿榮旗下轄的鎮

* 六合鎮 (訥河市)，中華人民共和國黑龍江省齊齊哈爾市訥河市下轄的鎮
六合鎮是中國黑龍江省齊齊哈爾市訥河市下轄的一個鎮。



行政區劃

橋頭溪鄉下轄以下地區：

太和村、​仁和村、​燈塔村、​旭光村、​黎明村、​新安村、​繁強村、​富強村、​前程村、​火烽村和照耀村。
六合鎮，是中華人民共和國內蒙古自治區呼倫貝爾市阿榮旗下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

六合鎮下轄以下地區：

勝利社區、​曙光村、​保國村、​興旺村、​德發村、​東山屯村、​建國村、​振豐村、​珍珠村、​長安村、​永勝村、​永樂村、​新勝村、​紅旗村、​中心村、​八卦山村和小泉子村。
六合鎮站是位於黑龍江省訥河市六合鎮的一個鐵路車站，郵政編碼 161300。車站建於 1933 年，有富西鐵路經過該站，現辦理客貨運業務，車站及其上下行區間均未電氣化。車站距離富裕站 66 公里，隸屬中國鐵路哈爾濱局集團，是四等站。
趙鑫洲於光緒二十五年 (1899) 任京師錦衣衛，後為北京國立農業大學武術教員。他是一位彪形大漢，虎背熊腰，練得一身好武藝。

其師傳可以追溯到清河北雄縣《鷹爪》劉仕俊，劉傳 (族姪輩) 劉德寬 (有「神槍劉」之稱)，劉德寬曾在滄洲學習六合拳，學成後到北京永勝鏢局任鏢師，在北京再拜多位其他拳術高手學技。劉將所學傳於趙鑫洲。後趙鑫洲又師從光緒皇帝御前四品帶刀護衛孔吉泰。

其徒萬籟聲稱學於趙鑫洲之拳術為六合門。集師祖劉仕俊之《鷹爪》、師公劉德寬之《滄洲六合拳》、師父之北螳螂拳、八掛掌、太極拳、形意拳而成。

六合門在練功中講求「內煉精氣神，外練手眼身」之內外三合；在應用上要求「心與意合、意與氣合、氣與力合之內三合；身與手合、手與腳合、腳與胯合之外三合」，內外相合才可練成制敵，六合隨意就是六合的真意。

六合門動手講究三尖對照，即上對鼻尖、中對手尖、下對腳尖；技擊講究「顧盼定，狠准猛」；吞胸收腹，緊襠抿胯；彼不動己不動，彼一動如山動；進打中，退打肢，腰靈、細胸巧。



滄州六合拳承傳

第一代李冠銘傳第二代李鳳崗，再傳第三代劉德寬（大槍劉），劉德寬在北京傳劉彩臣（北京大學國術教習）、趙鑫洲、許禹生等人。



參見


* 中國武術門派

* 中國武術

* 六合拳

* 少林派
六合馬鞍機場，位於江蘇省南京市六合區馬鞍街道，是一座軍用機場。



簡介

空軍南京機場（南京大校場機場）始建於 1929 年，隨著南京市城市建設發展，機場逐漸被城市建成區包圍。2003 年，軍地雙方啟動了空軍南京機場遷建前期工作。2006 年 1 月，確定了新機場場址。2009 年 1 月，國務院、中央軍委正式批覆同意遷建空軍南京機場。2010 年 6 月 9 日，江蘇省和軍方聯合在南京市六合區馬鞍鎮舉行空軍南京機場遷建工程奠基典禮，空軍參謀長楊國海中將、南京軍區空軍司令員江建曾中將與中共江蘇省委書記梁保華等共同啟動奠基水晶球。南京市還成立了「六合新機場建設服務領導小組」，領導小組辦公室設在六合區交通運輸局，由局長周斌兼任領導小組辦公室主任。2012 年 8 月 8 日，空軍南京新機場建設工程開工儀式在南京市六合區舉行，南京軍區空軍司令員乙曉光，空軍參謀長助理常丁求，南京軍區空軍副司令員常寶林，中共江蘇省委常委、中共南京市委書記楊衛澤，江蘇省人民政府副省長史和平，南京市人民政府市長季建業為工程開工剪彩。2015 年 7 月，空軍南京新機場建成運行，根據軍地雙方協議，新機場建成後，原機場（南京大校場機場）大部分土地將移交給南京市人民政府。2015 年 7 月 30 日凌晨，南京大校場機場正式關閉。



參考文獻
六吉莊子遺址，位於山東省濰坊市諸城市朱解鎮六吉莊子村，是中華人民共和國山東省文物保護單位之一。

2006 年 12 月 7 日，授予山東省文物保護單位，是一座古遺址。



參考
六同郡，中國南北朝時設置的郡。

南朝梁大同十年（544 年），設置六同郡，屬戎州。治所在僰道縣（今四川省宜賓市。一說在今宜賓縣西安邊鎮）。轄境相當今四川宜賓市、南溪區、高縣等地。承聖二年（553 年）被西魏占領。北周治所在南廣縣（今宜賓市東李莊鎮），保定三年（563 年）僰道縣改為外江縣，下轄外江縣、南廣縣。隋文帝開皇三年（583 年）廢六同郡，外江縣、南廣縣屬戎州。



參考文獻


* 《中國行政區劃通史・三國兩晉南朝卷》

* 《中國行政區劃通史・十六國北朝卷》
六名，又稱六命、六明，是浙江溫州、台州等地的傳統押寶遊戲，賭具為六支籤與一個簽筒，籤寫上名稱來自打花會的日山、逢春、安士、榮生、板桂、吉品，表示可壓注的六門，以莊家簽筒里甩出的籤決定輸贏。

六名又叫六命，取自三十四名或三十六名的押花會，花會是儒生創始的一種遊戲，好多內容涉及周易，所以花會又稱「儒賭」。花會賭一把需要一個上午，耗時且程序繁瑣，容易被社會管理者抓獲，大抵在民國時期政府嚴厲禁賭，所以浙江福建沿海的台州溫州，泉州等地的賭徒精簡花會中的陳姓上六名：陳吉品、陳扳桂、陳逢春、陳榮生、陳日山、陳安士，成了一種更便捷更容易逃避被抓的六名賭法，也就是：第一吉品、第二扳桂、第三逢春、第四榮生、第五日山、第六安士。吉品表示美妙人生之意；扳桂就是蟾宮扳桂，狀元及第；逢春就是枯木逢春出現轉機漸入佳境；榮生就是受尊敬的人；日山就是日落西山進入低谷；安士就是安逸之士。說的是人的六種命運，故曰：六命。莊家由一名寶官和一名前台荷官組成。賭客和一名製圖者（製作寶官出寶的順序，以便更好的押寶）和莊家對壘。除了吉品押中一賠四，其他押中都是一賠五。賭法和花會類似，只是精簡了花會的繁瑣。



參考
六名車站（日語：六名駅／むつなえき _Mutsuna eki_ \*/?）是位於愛知縣岡崎市六名新町，愛知環狀鐵道的愛知環狀鐵道線車站。



歷史


* 1988 年（昭和 63 年）1 月 31 日 - 愛知環狀鐵道車站啟用。

* 1991 年（平成 3 年）度 - 上下行線月台長度由容納 2 卡延長至 4 卡。

* 2004 年（平成 16 年）11 月 15 日 - 此站至岡崎站之間增設路軌。

* 2019 年（平成 31 年）3 月 2 日 - 此站開始可以使用 IC 卡「TOICA」。



車站構造

車站是一座高架車站，設有 2 面 2 線相對式月台。此站是無人車站。當初月台只可容納 2 卡車廂，3 卡編成的列車中，只會開啟列車靠近岡崎一方的 2 卡車廂車門。後來月台經過延長，現時可容納 4 卡車廂。在 2004 年，岡崎站的站內改善後，愛知環狀鐵道線不再與東海道本線路軌共用，此站至岡崎站之間的愛知環狀鐵道線是單線。同時另外也有路軌從此站連接東海道本線路軌，該路軌用作讓 KiYa95 系進行檢測，或新車遷入愛知環狀鐵道時使用。

月台


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配線圖

 

 



使用狀況

根據「愛知縣統計年鑑」、「岡崎市統計書」和「移動等圓滑化取組報告書」，以下為 1 日平均使用人次列表：



車站周邊


* 岡崎市立六名小學

* 岡崎市體育館

* 國道 248 號

* 愛知縣道 293 號櫻井岡崎線（六名通）

* 真宮遺蹟



相鄰車站

愛知環狀鐵道
: 愛知環狀鐵道線

　
: 岡崎（01）－六名（02） －中岡崎（03）



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Mu



外部連結


* 六名車站資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語） - 愛知環狀鐵道
六君子可以是：


* 禮記六君子：夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周公

* 漢方六君子；人參、甘草、茯苓、白朮、陳皮、半夏

* 蘇門六君子：黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒、陳師道、李廌

* 寧宗六君子：楊宏中、林仲麟、徐範、張行、蔣傅、周端朝

* 理宗六君子：陳宜中、黃鏞、劉黻、林測祖、陳宗、曾唯

* 東林六君子：楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章

* 戊戌六君子：譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁

* 籌安六君子：楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和、胡瑛

* 佳視六君子：梁淑怡、葉潔馨、劉天賜、盧國沾、林旭華、石少鳴

* 亞視六君子：潘褔炎、呂雲生、盧永雄、劉國華、徐佩瑩、李玉蓮

* XiX：劉芷君、梁善知、楊秉頤、繆昀希、鄧曉殷、莊殷玥

* 六膠：呂爵安、岑珈其、魏浚笙、徐浩昌、黃正宜、劉沛蘅
《六君子圖》是元代畫家倪瓚的一部作品，作於 1345 年，藏於上海博物館。為平遠兩段式構圖，頗能反應畫家的典型風格，當時山水畫處於風急劇變化的時代，倪瓚的這種畫法顯得頗為超前。該圖畫的是太湖一代秋天的景色：畫面上方是一片平緩的山丘，中部則是一大片波瀾不驚的湖面。前景畫著六棵挺拔的樹 —— 松、柏、樟、槐、楠、榆，各有象徵意義。樹梢比湖對岸地平線略低，紮根在荒坡之上，顯出孤傲、正直清高的的性格。全圖為兩橫一豎結構，簡潔而深含意蘊。

畫中有作者自題的作畫經過：「盧山甫每見輒求作畫，至正五年四月八日，泊舟弓河之上，而山甫篝燈出此紙，苦征余畫，時已憊甚，只得勉以應之。大痴老師見之必大笑也」。還有黃公望的題詩：「居然相對六君子，正直特立無偏頗。」
吠陀（梵語：वेद，羅馬化：_Veda_，又譯為韋達經、韋陀經、圍陀經等），是婆羅門教和現代的印度教最重要和最根本的經典。「吠陀」意思是「知識」、「啟示」。廣義的「吠陀」文獻包括很多種性質不同的經典，即吠陀本集、梵書、森林書和奧義書。



吠陀本集

四部吠陀本集是：


* 《梨俱吠陀》（歌詠明論）

* 《娑摩吠陀》（讚頌明論）

* 《夜柔吠陀》（祭祀明論）

* 《阿闥婆吠陀》（禳災明論）

四部吠陀本集中以《梨俱吠陀》最早，最初的部分可以追溯到公元前 2000 年時代，正值印度河文明的時期，雅利安人大體居住在印度的西北印度河兩岸的時期。其他三卷吠陀經皆是《梨俱吠陀》的衍生作品，相繼成書於後，最晚集結完成的為《阿闥婆吠陀》。後三卷吠陀經中的神曲，不是部分《梨俱吠陀》神曲的復述，便是在它基礎上的發展而來。吠陀神曲有長有短，長曲是一曲多頌。短曲是一曲數頌或僅有一頌。多數頌由四句構成，少數由三句構成。

著作吠陀的時代被稱為印度的吠陀時期。它使用比印度梵語更為古老的語言，稱為吠陀梵語。



梵書

梵書是以散文體寫成的關於吠陀宗教使用的各種複雜祭祀的講述和討論。最重要的梵書有《百道梵書》、《愛達羅氏梵書》、《海螺氏梵書》、《牛道梵書》等。



森林書

本質上和奧義書沒有什麼區別的一類著作，據說是「隱居在林中無法從事複雜的祭祀而代以冥思的老年人」的作品。存世的森林書很少。



奧義書

神秘主義哲學的著作，不再討論祭祀（或反對祭祀）。存世數量巨大。特別重要的有《歌者奧義書》、《廣林奧義書》等。



註釋



參考文獻



延伸閱讀



外部連結


* Sketch of the Historical Grammar of the Rig and Atharva Vedas（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Edward Vernon Arnold, Journal of the American Oriental Society

* On the History and the Present State of Vedic Tradition in Nepal（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Michael Witzel

* GRETIL etexts（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* A Vedic Concordance, Maurice Bloomfield, Harvard University (an alphabetic index to every line, every stanza of the Vedas published before 1906)

* An Enlarged Electronic Version of Bloomfield's A Vedic Concordance（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Harvard University

* The Vedas at sacred-texts.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六味地黃丸，同名方約有 4 首，現選宋代太醫錢乙所著《小兒藥證直訣》卷下「地黃丸」方。該方刪減醫聖張仲景著《金匱要略》中的腎氣丸藥方當中的附子與桂枝：熟地黃八錢，山萸肉、干山藥各四錢，澤瀉、牡丹皮、白茯苓（去皮）各三錢。上為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服三丸，空心溫水化下。

六味地黃丸是一種廣泛使用的方劑。中醫學認為，六味地黃丸具有滋補腎陰的功效，適用於肝腎不足、腰痛足酸、頭暈目眩、消渴、舌燥喉痛、足跟作痛。利用現代技術的方法加以分析後，推測可能在是因為藥方裡面的化學成分，使代謝方面以及高血壓具有效果。

本方亦可作成湯劑，稱六味地黃湯。



相關藥方

知柏地黃丸

六味地黃方加入知母、黃柏後稱為知柏地黃丸，具有滋陰清熱、補腎陰、瀉相火的功能。適用於陰虛火旺、潮熱骨蒸、腰骨酸軟、潮熱盜汗、耳鳴遺精、口乾咽燥等症。

杞菊地黃丸

六味地黃方加入枸杞子、菊花後稱枸杞地黃丸或杞菊地黃丸，具有滋腎養肝功效。用於肝腎陰虧的眩暈、耳鳴，目澀畏光、視物昏花。

桂附地黃丸

在六味地黃方基礎上加入肉桂、附子稱桂附地黃丸，具有溫補腎陽的功效。適用於腰膝酸軟，肢冷尿頻。

麥味地黃丸

在六味地黃方的基礎上加入 麥冬、 五味子稱為麥味地黃丸，又稱 八仙長壽丸，具有滋腎養肺的功效，用於肺腎陰虧，潮熱盜汗，咽干，眩暈耳鳴，腰膝酸軟。



註釋



參考文獻

1. （宋）錢乙原著，楊金萍、於建芳點校，《小兒藥證直訣》，天津科學技術出版社，天津，2000，ISBN 7-530-82818



分類



外部連結


* 六味地黃丸 Liu wei Di Huang Wan （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）

* 六味地黃丸 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥方劑圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
六味齋，是一所位於山西太原的中華老字號，現為太原六味齋實業有限公司，主要以經營肉製品和豆製品。

山東人劉鳳翔與山西太原人劉德山在北京西單牌樓附近開設了專營熟肉製品的店鋪，當時稱為醬肘子。1938 年，抗日戰爭期間，店掌柜盛榮廣遷居太原開店，名為「福記六味齋醬肘雞鴨店」，1940 年改為「六味齋」。1956 年，公私合營，更名為「六味齋醬肉店」。文化大革命期間更名為「太原醬肉店」。1978 年，恢復「六味齋」店名。2013 年，六味齋醬滷肉製品、香腸火腿製品、豆製品、主食、糕點和晉西口牌雜糧，被評為「山西省名牌產品」。同時，六味齋被認定為山西省質量信譽 AAA 級企業。「六味齋醬肉傳統製作技藝」也被錄入中國國家級非物質文化遺產。



參考
六和企業集團，台灣企業集團，由宗祿堂、宗圭璋、宗仁卿三兄弟於 1948 年在台灣創立六和紡織廠開始，逐步發展而成。旗下企業包括六和機械、六和實業及九和汽車，此外與美國福特汽車合資建立福特六和汽車。

六和集團旗下大部份企業都沒有上市，由宗氏家族持有股份。



歷史

創辦人宗祿堂，最早為山東省青島市增泰厚綢緞莊的學徒，其弟宗圭璋與宗仁卿隨後也到青島當學徒謀生。1931 年，因原業主不想經營，宗仁卿買下其工作的內衣工廠，改名三和成家庭工業社。在抗日戰爭期間，青島受日本政府控制，日本商人買下三和社，改名三和棉織廠，擴大經營。在太平洋戰爭結束後，經營權回到宗家兄弟手中。

因第二次國共內戰，1947 年宗仁卿至台灣考察，決定把紡織廠遷到台灣。1948 年 4 月，紡織廠設備遷台，宗家三兄弟及工廠幹部也遷居台灣。他們將三和紡織廠改名為六和紡織廠，成為六和企業的開端。

1960 年，六和紡織公司開始將成衣外銷美國。

1965 年，在宗仁卿主導下，以六和紡織公司的資金，創辦六和汽車公司，成為繼裕隆汽車之後，台灣第二家汽車公司。與日本豐田汽車公司簽定技術合作，1958 年開始生產 Corona 轎車及美力士小貨車。此外，也成立六和機械公司，負責生產六和汽車公司需要的零組件。1970 年，成立七和實業公司，為三富及英國路寶汽車在台灣的代理經銷商。

在中日斷交與中華民國退出聯合國後，六和汽車與豐田汽車結束合作關係。1972 年，在經濟部長孫運璿的協助下，美國福特汽車收購了六和汽車的七成股份，改名福特六和汽車。1973 年，六和企業集團取得福特汽車在台灣的代理權，創立九和汽車，成為福特汽車在台灣的經銷商。

在中華人民共和國政府進行改革開放後，兩岸情勢趨緩，六和集團於 1992 年開始至中國投資，除了六和機械在中國設廠外，在上海創立九華汽車公司，代理福特汽車在中國的經銷。1995 年，在山東青島建立六和食品公司。



企業集團



註釋
三和弦是以三度關係疊置的三個音構成的和弦。這三個音分別稱為根音、三音和五音。一些現代音樂家如霍華德・漢森、卡爾頓・蓋默用「三和弦」來指任何三個音（無關其音程關係）構成的和弦，阿倫・福特還提出了「四度疊加的三和弦」（quartal triad）這樣的概念。它是西方音樂中最常使用的一種和弦，功能和聲也主要依賴正三和弦。



類別

三和弦可以再分為大三和弦、小三和弦、增三和弦和減三和弦。



三和弦的轉位

三和弦有一個原位和兩個轉位。

三和弦的原位就是三和弦本身，它的低音為根音，低音到上方各音的音程距離分別為三度和五度，數字低音標記可省略不寫。

三和弦的第一轉位是六和弦，它的低音為三音，低音到上方各音的音程距離分別為三度和六度，數字低音標記為 6。

三和弦的第二轉位是四六和弦，它的低音為五音，低音到上方各音的音程距離分別為四度和六度，數字低音標記為 $_{4}^{6}$ 。

轉位三和弦的性質

三和弦的性質在轉位後不發生改變，例如：大三和弦的第一轉位是大六和弦，小三和弦的第一轉位是小六和弦等等。

和弦的穩定性

大、小三和弦及其轉位

大三和弦、小三和弦、大六和弦、小六和弦都屬於結構比較穩定的和弦，因此在古典音樂中可以作為獨立的和弦單獨使用。這主要是由於這些和弦里不包含不協和音程關係。

由於大四六和弦和小四六和弦的低音與其上方的根音產生了純四度，因此在古典音樂中，四六和弦一般不能被單獨使用，而是作為經過的、輔助的、或是終止的四六和弦出現。這是因為在古典音樂中，當純四度為兩個非低聲部的上方聲部所組成時，則這個純四度為完全協和音程；但是當純四度為低音聲部與它上方的任意聲部組成時，則這個純四度為不協和音程。

增、減三和弦及其轉位

增音程與減音程都屬於不協和音程，增音程有擴張的趨勢、減音程收縮的趨勢，又因為增三和弦及其轉位和減三和弦及其轉位都含有增音程或減音程，因此這些和弦的結構都比較不穩定，他們一般都需要解決。

在大小調音樂中，減三和弦及其轉位主要包括：導三和弦（DVII 即 vii°）及其轉位；和聲大調、和聲小調以及自然小調里的二級和弦（sII 即 ii°）及其轉位；重屬導三和弦（DDVII 即 vii°/V）及其轉位等等。這些和弦普遍都有需要解決的傾向。

在大小調音樂中，增三和弦及其轉位主要包括：升五音的屬和弦（♯5D 即 V(♯5)）及其轉位；升五音的重屬和弦（#5DD 即 V(♯5)/V）及其轉位；和聲小調的三級和弦（DtIII 即 III+）及其轉位。這些和弦普遍都有需要解決的傾向。



大小調中的自然音三和弦

自然大調中的自然音三和弦

自然小調中的自然音三和弦



參考文獻
六和敬，又稱六慰勞法、六可憘法、六和、六和精神，佛教術語，為追求菩薩道的修行者在團體生活中要遵循的六種生活態度，也是佛教僧團共住時需遵循的六種生活方法：


* 見和同解（在思想上，建立共識）

* 戒和同修（在法制上，人人平等）

* 身和同住（在行為上，不侵犯人）

* 口和無諍（在言語上，和諧無諍）

* 意和同悅（在精神上，志同道合）

* 利和同均（在經濟上，均衡分配）



註釋



外部連結


* 全國漢傳佛教寺院管理辦法
六和站是深圳地鐵 16 號線的一個中途站，位於中華人民共和國廣東省深圳市坪山區深汕路與東縱路交叉口。



車站結構

本站為地下二層島式車站。

樓層

出入口

本站共設有 2 組 5 個出入口。


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歷史

本站在規劃和施工階段被稱作文化中心站，2022 年以車站更靠近六合村為由，定名為六和站。



接駁交通



注釋
六和路（Liuhe Rd.） 是高雄市大寮區西邊的東西向主要道路，本道路為台 88 線高架橋下平面側車道，編號市道 188 號。連結鳳山區過埤、五甲地區及大寮區內坑。起端於鳳山、大寮區交界銜接過埤路，末端續接內坑路至屏東縣。是高雄市、屏東縣兩地之間往來重要的東西向快速公路橋下路段之一。



行經行政區域


* 大寮區



歷史



沿線設施

（由西至東）


* 台 88 線

* 法務部矯正署高雄女子監獄



參見


* 高雄市主要道路列表

* 台 88 線

* 台灣縣道



外部連結


* 交通部公路總局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
桃園市私立六和高級中學，全名為六和學校財團法人桃園市六和高級中學，簡稱六和高中，為一所位於臺灣桃園市平鎮區的私立高級中學。1956 年創校，2001 年遷移校址至今。早年稱為「六和高工」。設有普高、職高、國中部以及實技班。職高設有機電科、資訊科、應用外語科（日文組（於 111 年起停招）、英文組）、資處科（於 104 學年度起停招）、汽修科（於 96 學年度起停招）、多媒體應用科（於 104 學年度起招生）。其中實技班已於 97 學年度起停招新生。



歷任校長

1. 第一任：魯庭樹（1956 年 8 月－1960 年 7 月在任）
2. 第二任：孫天作（民國 49 年 8 月－民國 51 年 4 月在任）
3. 第三任：劉夢熊（民國 51 年 5 月－民國 58 年 2 月在任）
4. 第四任：尚永樂（民國 58 年 3 月－民國 77 年 7 月在任）
5. 第五任：馬毅志（民國 77 年 8 月－民國 88 年 7 月在任）
6. 第六任：胡鍊輝（民國 88 年 8 月－民國 90 年 7 月在任）
7. 第七任：涂國祥（民國 90 年 8 月－民國 91 年 7 月在任）
8. 第八任：宋子才（民國 91 年 8 月－民國 95 年 7 月在任）
9. 第九任：劉慶雄（民國 95 年 8 月－民國 97 年 7 月在任）
10. 第十任：涂國祥（民國 97 年 8 月－民國 99 年 1 月在任）
11. 第十一任：蘇景進（民國 99 年 2 月－民國 105 年 1 月在任）
12. 第十二任：宋曉穎（民國 105 年 2 月－民國 106 年 7 月在任）
13. 第十三任：林繼生（民國 106 年 7 月－民國 110 年 7 月在任)
14. 第十四任：陳淑惠 (民國 110 年 7 月 - 至今)



科系簡介


* 國中部（每班招生 47 人）
  
* 管弦樂組（樂團）
  
* 資訊與機器人組
  
* 數理組
  
* 美術組
  
* 雙語組

* 高中部（每班招生 45 人）
  
* 普通科
    
* 醫科數理班
    
* 國際雙聯班
    
* 自然科學班
    
* 人文社會班

* 高職部
  
* 機電科
  
* 資訊科
  
* 應用日語科 (已停招)
  
* 應用英語科
  
* 多媒體設計科



知名校友


* 曾昱嘉
六哨鄉是中國雲南省昆明市尋甸回族彝族自治縣下轄的一個鄉。



行政區劃

六哨鄉共轄 11 個行政村，分別是：

板橋村、柏櫟村、橫河村、馬鞍山村、恩甲村、拖期村、五村村、五星村、大村村、龍泉村、龍街村。
六哲（1985 年 10 月 18 日 —），原名李錦，廣東雷州人，中國大陸男歌手。他擅長作曲、作詞、編曲和音樂製作，是一位全方面的創作型歌手。六哲畢業於星海音樂學院後當過公車維修員、網路公司客服人員、飯店服務生和通訊公司業務員。其後在街上賣唱。他於 2009 年簽約成為歡子的東嘉娛樂公司成為旗下歌手，其首張個人創作專輯《被傷過的心還可以愛誰》於 2010 年一推出，便受到歌迷追捧。在隨後數年，六哲陸續推出了新歌曲，但是受歡迎程度不及出道時的情況。他於 2013 參與中國中央電視台 CCTV7 農民網絡春節聯歡晚會的節目拍攝。後來又獲邀在普寧市第一屆粵東之星達人秀擔任總決賽特邀評委以及嘉賓。六哲現時仍繼續活躍於中國歌壇。



個人專輯



演出


* 2004 年，參加佛山美食節第二屆卡拉 OK 大賽，並獲得佛山十佳歌手獎。

* 2004 年 3 月，擔任佛山脈衝樂隊主唱。

* 2005 年，參加廣東部署技校歌手大賽，並獲優勝獎。

* 2005 年，參加廣東移動綵玲唱作先鋒總決賽，並獲得最佳台風獎，粵西賽區三等獎，佛山賽區冠軍。

* 2010 年 5 月 10 日，清遠國際旅遊小姐總決賽嘉賓。

* 2010 年 5 月 19 日，廣州大學城演出。

* 2010 年 5 月 29 日，浙江寧波極地酒吧歌友會。

* 2010 年 6 月 29 日，參加 FM99.3 音樂之聲《天生快活人》欄目。



參考來源



外部連結


* 六哲新歌《受傷以後誰來安慰我》演繹昔日之景 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《6 Pair 半》 是香港商業電台著名 13 人唱片騎師組合六啤半發行第一張粵語專輯。雖然大碟內有 12 首歌曲，當中只有 10 人參與主唱歌曲。其中鍾保羅、蘇施黃和梁安琪並沒有主唱歌曲祇在當 Background voice 和聲。而十三人中一人沒有在唱片封面出現的朱明銳，因拍攝唱片封面當日因病入院，所以坊間一直誤以為大 AL 就是 6 Pair 半那第十三個人，因 "每當晚飯時" 是該電台其中一個節目主題曲，並且大 AL 又是當時該間唱片公司合約歌手，所以順道收錄這首歌曲。

這張專輯大部份歌曲已成為永恆金曲，並且風行到今時今日，除了以 LP 黑膠唱片及 CA 卡式盒帶發行，後期亦以 CD 鐳射唱片和 MD 迷你鐳射唱片重新發售，到現在時常以各式各樣包裝再多次發行，是商台多年來到目前暫時唯一一張專輯還在發行中兼保持銷量。



曲目

1. 那一天 – 曾路得
2. 說不完的故事 – 關西蒙
3. 冷雨 – 錢錢
4. 年青人 – 湯正川
5. 每當晚飯時 – 大 AL
6. 搖擺樂 – 楊振耀
7. 為什麼 – 盧業瑂
8. 快樂時光 – 陳小寶、曾路得
9. 人在社會中 – 湯正川
10. 早晨！早晨！ – 俞琤
11. 賞心樂事 – 樂仕
12. 天各一方 – 曾路得、俞琤

 

專輯內容



獎項


* 1981 年度香港金唱片頒獎典禮

　
: 
* 「白金唱片」：《六啤半》



外部參考
六嗪也稱作「六氮苯」，是氮元素的一種單質，分子式為 N6。六嗪與 N2、N4 等互為同素異形體。六嗪是氮苯（吖嗪）類物質的最後一個成員，其分子是由六個氮原子圍成的六元環，相當於六個次甲基都被氮原子代替了的苯分子。雖然吡啶（一氮雜苯）、嗒𠯤（鄰二氮雜苯）、嘧啶（間二氮雜苯）、吡𠯤（對二氮雜苯）、1,3,5 - 三嗪（均三氮雜苯）和四嗪（四氮雜苯）等氮苯都已被發現，但六嗪與五嗪實際上仍未被觀察到。



穩定性

六嗪分子的結構與化學性質十分穩定的苯分子的結構相似，可能也具有芳香性。而實際上，六嗪仍未被合成。計算機的預測也表明，六嗪分子應該是高度不穩定的，而不穩定性則可能源自氮原子上相互排斥或能供電子給 σ 反鍵軌域的孤電子對。



參見


* 疊氮化物

* 氮 4（N4）

* 五唑

* 八氮立方烷（N8）



參考文獻


* J. Fabian and E. Lewars. Azabenzenes (azines) — The nitrogen derivatives of benzene with one to six N atoms: Stability, homodesmotic stabilization energy, electron distribution, and magnetic ring current; a computational study (PDF). Canadian Journal of Chemistry. 2004, 82 (1): 50–69 [2011-04-05]. doi:10.1139/v03-178. （原始內容 (PDF) 存檔於 2005-03-29）.

* P. Saxe and H. F. Schaefer III. Cyclic D6h Hexaazabenzene-A Relative Minimum on the N6 Potential Energy Hypersurface?. Journal of the American Chemical Society. 1983, 105: 1760–1764. doi:10.1021/ja00345a010.

* H. Huber. Is Hexazine Stable?. Angewandte Chemie International Edition. 1982, 21 (1): 64–65. doi:10.1002/anie.198200641.

* M. N. Glukhovtsev and P. von Ragué Schleyer. Structures, bonding and energies of N6 isomers. Chemical Physics Letters. 1992, 198 (6): 547–554. doi:10.1016/0009-2614(92)85029-A.

* T.-K. Ha, R. Cimiraglia and M.T. Nguyen. Can hexazine (N6) be stable?. Chemical Physics Letters. 1981, 83 (2): 317–319. doi:10.1016/0009-2614(81)85471-1.
蒜頭村位於臺灣嘉義縣六腳鄉，有朴子溪流經，為六腳鄉鄉治所在。自古富庶，有「九萬二七千」之俗諺，意指當地大戶人家眾多，堪稱首善之區，所以名叫「算頭」，音訛為「蒜頭」。蒜頭村鄰近有蒜東村、蒜南村、工廠村等地，統稱蒜頭。名產為蒜頭餅。



教育

轄內設有蒜頭國小及六嘉國中。

蒜頭國小

地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村 188 號。

創立於 1911 年（明治 44 年），當時稱「蒜頭公學校」。日治晚期、戰後，先後更名「蒜頭北國民學校」、「蒜頭國民學校、「六腳鄉第二國民學校」、「蒜頭國民學校」。1968 年（民國 57 年）改為「蒜頭國民小學」，沿用至今。

六嘉國中

地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村樹仁路 1 號。

前身為嘉義縣立玉山中學分部，1964 年（民國 53 年）4 月成立。1968 年（民國 57 年）7 月改制為嘉義縣立六嘉國民中學。



文化資源

頂頭厝大廳

1983 年（民國 72 年），頂頭厝三十六戶居民，共同出資籌建「頂頭厝大廳」，既是江夏黃氏宗祠，亦為活動中心。

五安宮

嘉義縣六腳鄉蒜頭村 187 之 20 號。2002 年落成（民國 91 年），主祀：薛府王爺。

牛埔副港口宮

地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村 42 號。創立於 1979 年（民國 68 年），是蒜頭村牛埔聚落的角頭廟。主祀天上聖母，可能分靈自東石港口宮；陪祀池府王爺、五年千歲等神。

萬大公廟

位於牛埔副港口宮後方。

萬善神社

蒜頭國小東北方、五安宮北方幾十公尺處（周圍一帶稱「下路仔」），有一間小廟，傳說是日本人死後受當地居民供奉，不曾學過日語的乩童在降乩後都說日語。

水聖娘媽堂

位在嘉義縣消防局六腳分隊旁的小廟，2000 年（民國 89 年）重建於現址，主祀水聖娘媽。



出身名人


* 伍佰

* 侯寬仁

* 吳菜霞

* 美秀集團 - 狗柏



其他


* 嘉義縣六腳鄉蒜頭村曾有的郵遞區號「615」，現已棄用。



參考文獻
2009 年為五四運動九十周年和六四事件二十週年。從 1989 年到 2009 年，香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）堅持 20 年風雨無間舉行維園六四燭光晚會。支聯會在二十週年定出「毋忘六四．繼承英烈志，薪火相傳．接好民主棒」作為晚會主題。



中國大陸



香港

重大事件

報章紀念特輯

4 月 15 日，香港蘋果日報開始六四二十週年特輯的連載，先後披露了一直未有公開過的黃雀行動細節及當年親身經歷者的訪問等。

「六四後」年青人缺乏歷史認知的問題

4 月 7 日，香港大學學生會會長陳一諤在校內六四論壇發言，發表「只是有些問題」、「柴玲是走佬學生領袖」的言論，被批評為無知及意圖淡化事件，為中國政府的鎮壓行為開脫，引起社會爭議。港大學生陳巧文在校內發起罷免公投，結果以 1592 票贊成，949 票反對，通過罷免陳一諤。他是歷來首位被罷免的港大學生會會長。
5 月 23 日在中學生聯盟主辦的六四座談會上，有學生發言指當年北京學生受外國利用要推翻中共，又稱深信當年屠城是因學生先襲擊軍車、軍人，要引起內戰，言論引來全場嘩然。 
事件引起社會關注這一代沒經歷過六四的年青人缺乏對這段歷史的認識，揭示出中學歷史教科書避重就輕、缺乏詳細資料的問題。

趙紫陽回憶錄出版

2009 年 5 月，由前中共中央總書記趙紫陽 30 小時口述錄音整理而成的回憶錄「改革歷程」(Prisoner of the State) 出版。此書是趙紫陽在被軟禁其間，由 1992 年開始在友人幫助下，用錄音方式記錄下其有關思想。錄音帶一共有 38 盒，後被秘密帶出境，由趙紫陽前秘書鮑彤的兒子鮑樸及妻子繙譯成書。全書共分六章，分別談及六四大屠殺、軟禁生涯、中國的經濟發展之路和政治改革、中共政治局的鬥爭及自己被迫下台的過程。

曾蔭權「代表香港人意見」言論

5 月 14 日香港特別行政區行政長官曾蔭權在立法會的答問大會上就議員提問是否仍支持平反六四時表示，他明白港人對六四的感受及看法，事件發生之後，國家發展有驕人成就，為香港帶來繁榮穩定，相信香港人對國家的發展有客觀的評價。 在議員追問下他聲稱香港人的意見會影響到他，他感覺到香港人有這樣的想法，所以他衹是代表香港人的意見。 言論引起社會強烈反彈，認為曾蔭權並不能代表香港人的意見，及後曾蔭權為此澄清及致歉，承認自己用詞有問題。

香港立法會「平反六四」動議

5 月 27 日香港立法會就支持平反六四動議作討論及投票，加入修訂案包括: 「追究鎮壓責任、釋放政治犯、結束一黨專政」、「將六四加入中學歷史課程」、「要求中央政府認同《零八憲章》」及「譴責特首曾蔭權六四言論」，原議案及修訂案最後無法得到功能組別通過，所以全部被否決。 唯討論中有一般以為親中派議員批評中國政府開槍鎮壓，並指自己不認同政府處理手法，個別親中派議員亦少見地穿上黑衣參與默哀。

民意調查

5 月 28 日，香港大學民意研究計劃公佈，61% 受訪市民表示支持平反六四，是 1997 年香港回歸之後最高比率的一次。

參與人數

支聯會主席司徒華晚上宣布共有 15 萬人出席晚會，創了 20 年來的紀錄。警方則說，共有 62,800 人出席燭光晚會。該晚支聯會再向外公告，表示 15 萬的數目只計維園內的人數，但因當晚群眾太多，有大量民眾未能進入維園，因此支聯會更正參與人數為 20 萬。
另外，根據港大民意網站推算，參與燭光晚會的人數，應該介乎 108,000 至 132,000 人。



澳門

澳門在玫瑰堂前地舉行一場燭光晚會，約有 200 人出席燭光晚會。



台灣

時值中華民國總統馬英九發表六四感言，表示歷史必須面對不能迴避、政府有責任檢討，又言大陸經濟改革成功，人民生活大幅改善，最近十年大陸當局比過去更注意人權議題。馬英九此發言引起自由時報社論與民主進步黨文宣部主任鄭文燦批評，並遭質疑其任職總統前後之立場不一致。民間團體「血援會」在臺北市中正紀念堂自由廣場舉辦一系列紀念活動。



美國

紐約

華盛頓

波士頓

舊金山



加拿大

多倫多

溫哥華



法國

法國巴黎 6 月 4 號 19 點至 24 點，有紀念晚會，地點是在巴黎十一區《冶金工人之家》。另外，周四晚間 19 點至 19 點 30，還將播出紀錄片《天安門一代：1989-2009》，之後在 19 點 30 至 21 點，還有法國漢學家瑪麗 - 侯志明女士主持的討論會，主題是：六四二十周年之際，看中國民主現狀。瑪麗 - 侯芷明女士 20 多年來致力於支持中國異見人士，特別是對 89 年六四以後流亡海外的中國異見人士提供幫助，被譽為「中國異見人士之友」。她在六四 20 周年前夕榮獲法蘭西共和國榮譽勳章，授勳儀式已在兩天前 2009 年 6 月 2 日周二在巴黎伊夫聖洛朗基金會舉行。

另外，巴黎有關紀念六四二十周年的活動在 6 月 3 日既已開始。周三晚 19 點至 21 點在巴黎人權廣場，有燭光晚會活動，向六四事件的死難者及仍在牢者致敬。



參考資料



外部連結


* 香港市民支援愛國民主運動聯合會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 蘋果日報六四二十週年特輯 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2022 年為六四事件發生後的第 33 週年，全球至少有 9 國和 29 市悼念被中國人民解放軍殺害的死者。



中國大陸方面

網絡審查

和往年一樣，加之當年將舉行中共二十大，北京政府在此期間開始對六四相關的關鍵詞（如春夏之交）進行高強度審查，bilibili 等網絡平台以「系統升級」或「維護」為由禁止用戶更改資料。中國網民以「It's my duty」（或自行車顏文字）等文字來紀念這次民主運動，唯不久後這些留言被完全刪除，新浪微博亦無法搜索到相關關鍵詞。

5 月 5 日（即六四三十三周年前夕），中國大陸自媒體賽雷在嗶哩嗶哩上傳的視頻中因不慎引用坦克人畫面遭到封禁。

6 月 3 日，李佳琦在直播賣奧利奧餅乾時，曬出坦克造型蛋糕，結果直播隨即被中斷。李佳琦後來表示是後台技術故障導致，之後又發文解釋是內部設備故障無法繼續直播。由於大批中國網民不知情李佳琦的直播為何會被中斷直播，隨即翻牆查詢相關資料，才讓網民們「知道了不能知道的東西」，故兩岸稱之為李佳琦悖論（又稱六四悖論）。

天安門廣場暫停即日預約參觀

北京市人民政府天安門地區管理委員會官網宣布天安門廣場由自 5 月 25 日至 6 月 15 日暫停即日預約參觀服務。期間，遊客需提前至少 1 天預約，須持有北京健康寶綠碼和 48 小時內的核酸檢測陰性證明，才可參觀天安門廣場。有傳媒認為，北京市於 5 月 25 日宣佈市面陸續復常但卻開始關閉天安門廣場，或許是要透過進場實名制來避免北京師範大學等位於北京之大學的反校園封鎖學生運動參與者趁六四到廣場示威。



環球悼念活動

台灣

在台灣，多個非政府組織及民間團體舉辦與六四悼念相關的活動。

眾籌以建立台灣版「國殤之柱」

華人民主書院正透過眾籌，計劃利用 3D 列印技術重建高 3 米、已在香港大學校園消失的「國殤之柱」。華人民主書院協會理事長曾建元表示，在香港無法悼念六四的今天，台灣應有責任繼承使命。他亦認為在台灣重建「國殤之柱」，就是繼承香港「國殤之柱」的精神。

《5 月 35 日》舞台劇

國際特赦組織安排香港無法再上演的《5 月 35 日》六四主題舞台劇的片段分別於 6 月 1 日及 6 月 3 日在台南市及台北市上演。在台南市舉行的活動同日舉行燭光晚會。

香港

香港當局警告公眾，如果 6 月 4 日參加未經授權的集會可能面臨最高 5 年監禁的處罰。雖然當局預防性關閉了維多利亞公園的大部分區域，但仍有著黑衣市民自發到維多利亞公園一帶街區「散步」，舉起電筒或手機燈光悼念六四死難者。警方逮捕了五男一女。社民連的活動人士余煒彬一度被短暫拘留，後來被釋放。

「為國民求平安」祈禱會

循道衛理聯合教會於 5 月 30 日晚上舉辦「為國民求平安」祈禱會。在官方活動簡介中，該教會提到五四運動及六四事件是人民心中難以磨滅的印記，會方希望透過活動祈願神恩待國家及人民，賜下平安並修補撕裂。該堂的退休牧師表示自己過去 30 多年都有參加祈禱會悼念六四，稱在《港區國安法》下，港人心中有恐懼「是自然的事」。不過，他相信六四事件不會被遺忘，眾人仍可用「有智慧」的方式紀念。

香港中文大學「尋找民女」活動

團體「尋找民女」於 5 月 31 日到 6 月 5 日舉辦「尋找民女」活動。主辦團體將新民主女神像（「民女」）模型放置於香港中文大學不同角落，讓參加者以尋寶或方式找尋。主辦方期盼活動能讓人毋忘已於中文大學被校方移除的新民主女神像。「民主女神像」創作者陳維明表示，活動初衷是想同學在中文大學校園裡重見陪伴他們已 11 年被的「民女」，並承傳六四記憶。然而，事件引起校方關注，他批評校方反應過大影響同學表達自由。

駐香港使領館

中國外交部駐港特派員公署提醒西方駐港領事館不要就「六四事件」表態。不過美國和歐盟駐香港辦事處於 6 月 4 日晚上繼續在窗邊點燃燭光悼念。

英國

在倫敦，示威者前往中國駐英大使館舉行紀念活動，參與者包括香港人、維吾爾人、西藏人和烏克蘭人等，示威者將一輛紙製坦克抬到中國大使館前，以示抗議，遭到倫敦警方阻止。

國際特赦組織在中國大使館外舉行了燭光晚會紀念受難者，流亡英國的前香港立法會議員羅冠聰參加了集會。

日本

民間團體 Stand with HK at JPN、Act with HK、香港民主女神及 DDDDDHK 於 6 月 4 日晚上在新宿站南口舉行燭光晚會，追悼八九民運中的死難者。

美國

在地處沙漠中的南加州自由雕塑公園，數百名各界人士 6 月 5 日舉行了「中共病毒二世」雕塑落成儀式暨六四事件 33 周年紀念活動。



注釋



參考資料



外部連結


* 六四三十三周年 Archives （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 中國數字時代
2021 年為六四事件發生後的第 32 週年，全球不同地方舉辦悼念 32 年前被中國人民解放軍殺害的死者紀念活動。多地政府以受 2019 冠狀病毒病疫情影響為理由，對當地悼念活動作出限制。



中國大陸方面

按例，北京方面嚴格限制民眾對此事件的一切討論，加之恰逢中國共產黨成立 100 周年前夕，知情者和活動家受到當局嚴密監視或強制「休假」。

32 周年前夕，外交部重申中華人民共和國對 1989 年「政治風波」的鎮壓正確；天安門母親運動（自 1989 年起，已有 62 名成員逝世）譴責中國大陸年輕人「在所謂『繁榮與歡樂』和強迫美化政府的錯覺中成長（且）不知或拒絕承認 1989 年 6 月 4 日在該國首都發生的事情」。

小紅書在 6 月 4 日當天在新浪微博發帖提問「大聲告訴我，今天是幾月幾日」遭到封禁。米哈遊的原神於六四紀念日來臨前將遊戲中的「改名」及「修改簽名檔」功能關閉。

中國大陸紀錄片《敢教日月換新天》重申六四事件是「國內外一些敵對勢力利用人民的不滿製造破壞（分裂）」所致。並聲明「黨依靠人民」平息動亂。



環球悼念活動

台灣

華人民主書院於 5 至 6 月期間主辦「中國六四屠殺 32 周年」系列活動，主辦方強調要提醒世人牢記中華人民共和國政府侵犯人權、禍延全球的真相，並為人權寒冬下的人權受害者發聲。該書院於臺灣數個城市舉辦了多場座談會，由曾參與八九民運的學者吳仁華作主講，探討台灣與六四事件的關係。

因應 2019 冠狀病毒病疫情嚴峻，5 月下旬起，相關座談會改以網上直播形式舉行。

華人民主書院宣佈將於 6 月 4 日在臺北市自由廣場舉辦「人權照亮民主 同行抵抗極權」晚會，悼念六四事件發生已 32 年。

香港

2021 年 6 月將會是港區國安法實施後的第一個「六四」。儘管面對悼念活動會被香港警察以 2019 冠狀病毒病疫情或《港區國安法》已實施為由而禁止之風險，支聯會於 4 月下旬表示將繼續申請舉辦相關活動，包括 5 月 16 日的「六四 32 週年長跑」、5 月 30 日的「六四 32 週年遊行」及 6 月 4 日的「六四 32 週年燭光晚會」。

2020 年六四集會非法集結案部份被告判刑

2020 年，因參與六四 31 運年集會被控非法集結，該案其中 4 名被告黃之鋒、岑敖暉、袁嘉蔚及梁凱晴，早前均承認一項明知而參與未經批准集結罪，案件於 2021 年 5 月 6 日早上在區域法院判刑。法官陳廣池判黃之鋒入獄 10 個月、岑敖暉入獄 6 個月、袁嘉蔚及梁凱晴均判入獄 4 個月。

支聯會母親節街站

5 月 9 日，支聯會適逢母親節之際，派出成員於旺角擺放街站以收集市民簽名以加入六四悼念冊。支聯會亦派發蠟燭，呼籲市民毋忘悼念六四。街站運作期間，有警員巡查街站。然而，參與擺街站的支聯會成員繼續高呼該會的五大綱領，包括釋放民運人士、停止政治檢控、釋放所有政治犯等。

澳門

2021 年 5 月上旬，市政署以場地已安排其他團體 / 機構進行活動為由，否決澳門民主發展聯委會申請 9 個場地及 8 個後備場地舉辦八九民運圖片資料展覽。

2021 年 5 月，澳門警察連續第二年以 2019 冠狀病毒病疫情為由禁止澳門民主發展聯委會舉行六四燭光集會。澳門警方首度指出六四集會中「追究屠城責任」、「結束一黨專政」等口號涉及煽動顛覆政權及推翻憲制，而「屠城」、「逼害」、「中共政權禍國殃民」、「中共白色恐怖政治」等字眼是作出有悖事實真相的虛假宣傳，與中華人民共和國政府就六四事件的定性對立，損害中央信譽、威信及公信力，涉觸犯《刑法典》中的「侵犯行使公共當局權力之法人罪」及「公開及詆譭罪」。

2021 年 6 月 3 日，澳門終審法院駁回民聯會就六四燭光集會被禁的上訴。民聯會決定連續第二年在室內進行六四燭光集會。集會不開放現場，改為在網上直播。

日本

六月，有在日華人於大阪府與東京都舉行汽車巡遊悼念六四事件。因應 2019 冠狀病毒病日本疫情下，今年六四期間到日本的中國大陸遊客極少，是年的汽車巡遊縮減規模，巡遊的車隊規模從以往十幾輛縮減為一輛。

英國

2021 年 6 月 4 日，倫敦和曼徹斯特有集會悼念六四事件。其中在倫敦，數百人分別到倫敦萊斯特廣場及中華人民共和國駐英國大使館外悼念六四事件，出值者包括流亡港人羅冠聰、鄭文傑、劉祖廸、民運人士王超華及香港監察發起人貝內迪克特・羅傑斯。曼徹斯特的集會亦有數百人出席。

德國

2021 年 6 月 4 日，香港人在德國協會在六個德國城市舉辦集會悼念六四事件。

美國

2021 年 5 月至 6 月，美國多個城巿如舊金山、紐約、華盛頓及洛杉磯都有紀念六四事件的活動。

2021 年 6 月 4 日，近 300 人在加州自由雕塑公園集會紀念六四事件三十二週年，並參與「中共病毒」雕像竣工儀式及「共產主義受難者紀念館」奠基儀式。