zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
敦賀，可能是指：


* 敦賀市：位於日本福井縣南部的行政區劃。

* 敦賀郡：過去位於日本越前國南部的郡，1881 年後隸屬福井縣，1955 年因所屬町村全數併入敦賀市後而消失。

* 敦賀町：過去位於福井縣南部的行政區劃，於 1937 年合併為敦賀市。

* 敦賀縣：過去於 1871 年至 1876 年期間位於日本北陸地方的縣，其最後的轄區相當於現在的福井縣。

* 敦賀港：位於敦賀市的港口，最早自七世紀開始即為日本在日本海側的主要港口。

* 敦賀城：過去於 16 世紀至 17 世紀期間位於日本越前國敦賀郡的日本城。

* 敦賀站：位於日本福井縣敦賀市內的鐵路車站。

* 敦賀半島：位於日本北陸地方突入若狹灣的半島。



相關條目


* 名稱以「敦賀」開頭的所有條目

* 名稱包含「敦賀」的頁面
敦賀市（日語：敦賀市／つるがし _Tsuruga shi_ \*/?）是位於日本福井縣南部的城市，北側臨敦賀灣，東南側為野坂山地，西南側為比良山地，主要市區位於笙之川和井口川下游的沖積平原；南側野坂山地與比良山地之間為過去日本過去近江通往北陸道的隘口愛發關，再加上水深足夠的敦賀灣，自古即是在日本海側的主要港口，也因此敦賀也就成為自關西進入北陸道後的交通樞紐。

敦賀灣也是日本海距離琵琶湖最近的地方，兩者之間的最近距離不到 20 公里；因此過去長期以來一直有人提出自此興建長約二十公里運河接至琵琶湖的構想，就可以利用琵琶湖所屬的淀川再接往日本在太平洋一側的瀨戶內海，或是往東南另建運河接入伊勢灣，成為日本橫斷運河。

敦賀也是日本最早開始試驗核能發電的地方，位於敦賀半島最北端的普賢核能發電廠和核反應爐文殊都是屬於日本原子能研究開發機構的研究設施，屬於日本核能發電的敦賀發電廠更是全日本第二個開始啟用的商用核電廠。



人口



氣候

在日本的氣象分類中，敦賀屬於日本海側氣候，在春季由於日本海上的低壓，使得南風變強，濕度較低，在春末至初夏期間則由於梅雨鋒面而進入雨季；進入夏季後由於季風的影響而成為高溫多濕的天氣，冬季則由於西北季風，來自亞洲大陸的冷空氣直接越過日本海抵達本地而帶來大量降雪，因此也成為依據豪雪地帶對策特別措置法所指定的豪雪地帯帶。



歷史

現在的敦賀市轄區與過去令制國時代的越前國敦賀郡相同，1889 年日本實施町村制後，在敦賀郡內設立了敦賀町、東浦村、東鄉村、中鄉村、愛發村、粟野村、松原村共七個行政區劃，1937 年位於敦賀灣南側的敦賀町與位於敦賀灣西側的松原村合併為敦賀市，其餘五個村則在 1955 年併入敦賀市，自此敦賀市也就完全取代了敦賀郡。

變遷表



行政

歷任市長



交通

鐵路北陸本線自南側的滋賀縣自此僅入福井縣並經過敦賀市主要市區後，再進入往北通過木之芽峠進入福井縣北部；小濱線也自西部的京都府舞鶴市沿著若狹地方一路進入本市，並在敦賀車站與北陸本線會合，自敦賀車站藉由雷鳥號列車和白鷺號列車可在一個半小時分別抵達大阪車站和名古屋車站。過去在敦賀車站也曾有貨物用支線往北直接接入敦賀港內，不過此條支線已在 2009 年停止使用，2019 年正式廢除。

已經自東京通至金澤的北陸新幹線已經預定將在 2023 年自金澤繼續往南通至敦賀車站，而北陸新幹線未來也將會自敦賀往西延伸，經小濱、京都通至大阪。

高速公路北陸自動車道和舞鶴若狹自動車道也分別自南側和西側進入轄內，舞鶴若狹自動車道自市區南側山麓通過後，與北陸自動車道在市區東側的山麓會合，與鐵路同樣的可以繼續往北越過木之芽峠進入福井縣的北部；利用高速公路約可在一個半小時抵達名古屋市，兩個小時抵達大阪市。在轄區內還有國道 8 號、國道 27 號和國道 161 號可以自主要市區通往轄內各地。

位於主要市區北側的敦賀港在 2011 年被日本國土交通省列為「日本海側據點港」，有定期的貨運航班往返北海道的苫小牧港、九州的博多港、韓國的釜山港和俄羅斯的海參崴港，JR 貨物也在此設有線外貨運站將貨櫃送出。此外，目前新日本海渡輪也有開設自敦賀至北海道苫小牧、新潟港、秋田港的客輪航班。

鐵路


* 西日本旅客鐵道
  
* 北陸本線：（←長濱市） - 新疋田車站 - 敦賀車站 - （南越前町→）
  
* 小濱線：敦賀車站 - 西敦賀車站 - 粟野車站 - （美濱町→）

* 
* *

公路

高速公路


* 北陸自動車道：（長濱市） - 刀根休息區 - 敦賀系統交流道 - 敦賀交流道 - 杉津休息區 - （南越前町）

* 舞鶴若狹自動車道：（美濱町） - 敦賀南智慧交流道 - 敦賀系統交流道



觀光資源

整個敦賀灣自笙之川以西開始的區域，包括被列為日本三大松原之一的氣比松原已被劃入若狹灣國定公園，氣比松原早在八世紀完成的《萬葉集》及 《日本書紀》中就曾被紀載，自古以來就是敦賀的名勝；此外以花崗岩節理形成斷崖絶壁的門崎、以透明沙灘海水著名的水島也都在此區域內。

敦賀灣東側海岸除了敦賀港的區域以外，自田結崎以北的海岸以及位於市區東北側天筒山以東的中池見濕地則被劃入越前加賀海岸國定公園的範圍，中池見濕地已有超過 10 萬年的地質歷史，並累積了超過 40 深的泥炭層，在約 25 公頃的範圍內有超過 3,000 種動植物棲息，現在也已被列入國際重要濕地名錄。

位於主要市區東側的氣比神宮傳說建於 2 世紀末，過去為越前國的一宮，由於敦賀位於當時畿內進入北陸道的入口，同時也是經由敦賀港前往朝鮮半島或中國東北的出入口，因而這座神宮又被朝廷是為「北陸道總鎮守」；過去的神宮建築在二次大戰期間因空襲而燒毀，目前位於神社入口的大鳥居則是建於 1645 年，現已被列為國家重要文化財產。

 


* 
* 
* 
* *



教育

國立的福井大學於 2012 年將附屬國際核能工學研究所遷至敦賀市內，在敦賀車站前設立敦賀校區；過去在市內還曾有敦賀短期大學，以經營管理及日本歷史學科為主，不過已經在 2013 年關閉，原校地則由敦賀市立看護專門學校校接手使用，並在 2014 年改組為敦賀市立看護大學。

本地的三所高中之中，敦賀氣比高等學校的棒球部自 1990 年代後是甲子園的常客，在過去 1920 年代至 1950 年代期間福井縣立敦賀高等學校及其前身福井縣立敦賀商業學校的棒球部也是當時常代表福井縣進軍甲子園的隊伍。


* 
* *



姊妹、友好城市

日本


* 水戶市（茨城縣）

　
: 兩地於 1965 年締結為姊妹都市。

* 各務原市（岐阜縣）

　
: 兩地於 1989 年締結為友好都市。

海外


* 東海市（韓國江原道）

　
: 兩地於 1981 年締結為姊妹都市。

* 納霍德卡（俄羅斯濱海邊疆區）

　
: 兩地於 1982 年締結為姊妹都市。

* 台州市（中國浙江省）

　
: 兩地於 2001 年締結為姊妹都市。



參考資料



相關條目


* 敦賀

* 敦賀郡

* 敦賀城

* 敦賀藩

* 敦賀縣

* 敦賀灣

* 敦賀半島



外部連結


* （日語） 敦賀市的 Facebook 專頁

* （日語） 敦賀市的 Twitter 帳戶

* （日語） 敦賀觀光案內 漫遊敦賀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* （繁體中文） 敦賀觀光導覽 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* （簡體中文） 敦賀觀光指南 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦賀氣比高等學校及附屬中學校是位於日本福井縣敦賀市的私立完全中學。

校區位於敦賀市市區的西側，學校名稱中的「氣比」則是源自敦賀市內過去被尊為「北陸道總鎮守」的氣比神宮。

學校成立於 1986 年，其棒球部自 1993 年以來即多次在福井縣賽事中取得優勝，並多次參加全國高等學校棒球錦標賽和選拔高等學校棒球大會，曾在 2015 年取得第 87 屆選拔高等學校棒球大會之優勝。
敦賀發電廠（日語：敦賀発電所）是日本一座核電廠，位於福井縣敦賀市，由日本原子力發電管理。其 1 號機為日本第 2 個、世界第 7 個商用核子反應爐。也是日本第一個輕水反應爐。



概要

敦賀發電廠通稱為「原電敦賀」(げんでん敦賀) 是位於敦賀半島北部的一座核電廠，也是福井縣第一座開工的核電廠，與日本原子能研究開發機構的新型轉換反應爐「普賢核能發電廠」（已退役）毗鄰。此外，快中子增殖反應爐「文殊」和關西電力的美濱核電廠都位於距敦賀發電廠 20 公里範圍內。

發電廠設施面向敦賀半島東側的浦草灣，附近有「敦賀原子能博物館」。敦賀電廠也是日本唯一一家運行兩種反應爐的電廠，一種是沸水反應爐，另一種是壓水反應爐。

敦賀發電廠產生的電力出售給關西、中部和北陸電力公司。



歷史

日本原子力發電原計劃在堺郡川西町 (現福井市)，但當地由於地質原因不適合建設，改在敦賀半島進行建設。


* 1962 年，確定計劃建設地點。

* 1965 年，決定將發電廠更名為敦賀發電廠。

* 1966 年，建設工作開始。

* 1970 年，3 月 14 日敦賀發電廠 1 號機開始商業運營，當天是大阪世博會開幕式，並以核電首次向世博會供電而著稱，稱為「原子の燈」。

* 1982 年，2 號機工程開工。

* 1987 年，2 號機開始商業運營。

* 1993 年，敦賀市議會提出關於擴建 3 號和 4 號機組的請願書。

* 2002 年，3、4 號機組，決定列入國家電力發展基本規劃。

* 2009 年，1 號機延役獲批。

* 2011 年，所有機組因設備問題停止，恰逢福島第一核電廠事故，所有機組停運至今未再重啟。

* 2015 年，1 號機正式停止運行並退役該反應爐。

* 2017 年，1 號機除役計畫批准，預計大約需要 30 年完成除役工作。



反應爐列表

3 號和 4 號機組將配備三菱重工在世界上首次開發的進步型壓水式反應爐。敦賀發電廠的可抵抗地震烈度為 800 Gal，海嘯高度為 2.8 m。

各反應爐的售電分配如下。


* 1 號機 - 關西電力：50%、中部電力：40%、北陸電力：10%

* 2 號機 - 北陸電力：34%、關西電力・中部電力：各 33%



參考資料



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：敦賀發電廠
敦賀站（日語：敦賀駅／つるがえき _Tsuruga eki_ \*/?），是一個位於福井縣敦賀市鐵輪町一丁目，屬於西日本旅客鐵道（JR 西日本）、日本貨物鐵道（JR 貨物）的鐵路車站。



車站結構

島式月台 3 面 6 線與切欠式月台 1 線，合計 3 面 7 線的高架車站。站舍位於構內西側。1、2 號月台為小濱線列車到發，3－7 號月台為北陸本線列車到發。原有稱為「敦賀港線」的貨運支線通往敦賀港車站，但 2009 年起不再有列車行駛，2019 年 4 月正式廢止。

在來線

月台配置

新幹線

北陸新幹線的金澤－敦賀段預計 2023 年通車。月台的位置為跨過國道 8 號的繞道上，高約 24 米（相當於 8 層樓高），計劃設於現時站舍的月台距離約 200 米的位置，被批評對旅客不方便。計劃構造為 2 面 4 線。



交直流分界

JR 西日本在 2006 年 9 月 24 日完成長濱站至敦賀站間的交流改直流工程之後，北陸本線在此站以東採用 20000 伏特、60Hz 的交流電，以西為 1500 伏特直流電。交直流分界的中性區間及變電所設在出站後往東（金澤方向）的正線上，站場內各線仍是直流電。小濱線則全線使用 1500 伏特直流電。



使用情況

1 日的平均乘客人數如下。



相鄰車站

※停靠此站的特急「雷鳥」（一部分通過）、「白鷺」的相鄰停車站參見各列車條目。

西日本旅客鐵道
: 北陸本線（一部分列車直通 湖西線）

　
: ■新快速、■快速（大阪方向）

　
: 新疋田（JR-A02/JR-B09）－敦賀（JR-A01/JR-B08）

　
: ■快速（福井方向，只限到站列車）

　
: 敦賀 ← 今庄

　
: ■普通

　
: 新疋田（JR-A02/JR-B09）－敦賀（JR-A01/JR-B08） －南今庄


* 與相鄰的南今庄站的站間距離（營業距離）達 16.6 公里，截至 2012 年 4 月 1 日是 JR 西日本管內的在來線最長的站間距離。

　
: ■小濱線（所有定期列車均為各站停車）

　
: : 西敦賀－敦賀

日本貨物鐵道
: 北陸本線貨物支線（通稱「敦賀港線」），已於 2019 年 4 月正式廢止。

　
: : 敦賀－敦賀港

預定建設的未成路線

西日本旅客鐵道
: 北陸新幹線

　
: : 越前武生－敦賀

曾經存在的路線

日本國有鐵道
: 北陸本線（舊線）

　
: : 敦賀－（深山信號場）－新保

　
: 柳瀨線

　
: : 疋田－（鳩原信號場）－敦賀



腳注

注釋

來源



關連項目


* 日本鐵路車站列表

* 中部車站百選 - 第 4 回（2002 年）認定的 25 站之一。

* 中性區



外部連結


* 敦賀車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道

* 敦賀站交流設施 orupark （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦賀縣是日本於 1871 年至 1876 年期間曾經設立的行政區劃，縣廳設於敦賀郡的敦賀（位於現在的敦賀市），其最初的管轄範圍包括過去明治維新前若狹國的全部區域和越前國的南部部分區域，不過在 1873 年後敦賀縣的轄區擴張到越前國的北部，擴大後整個轄區與現在的福井縣範圍相同。

1876 年敦賀縣遭到廢除，原轄區則以木之芽峠為界，以南的嶺南地區被併入滋賀縣，以北的嶺北地區被併入石川縣。



歷史

1871 年日本開始進行第一次府縣整併，位於若狹國和越前國今立郡、南條郡、敦賀郡原屬於鯖江縣、小濱縣和本保縣的轄區於 12 月 31 日被整併為一縣，新縣的縣廳設於敦賀郡的敦賀，因此命名為敦賀縣；1873 年 1 月 4 日轄區位於越前國北部的足羽縣也被併入敦賀縣，此時敦賀縣的轄區即與現在的福井縣相同。

但在 1876 年的第二次府縣整併中，敦賀縣在 8 月 21 日遭到廢除，位於木之芽峠以南的嶺南地區（包括原若狹國以及越前國敦賀郡）被併入滋賀縣，而木之芽峠以北的嶺北地區則併入石川縣。

不過當時的石川縣轄區除了包括現在的石川縣以外，還包括現在的富山縣以及福井縣的嶺北地區，因為轄區非常大，造成管理上遇到困難，因此在 1881 年 2 月 7 日又將嶺北地區分出，與先前也被併入滋賀縣的嶺南地區一同劃設為新縣，雖然新縣的轄區與先前的敦賀縣相同，但由於新的縣廳設在福井（位於現在的福井市），因而命名為「福井縣」。

轄區

1871 年第一次府縣整併後


* 若狹國全部區域

* 越前國
  
* 今立郡
  
* 南條郡
  
* 敦賀郡

1873 年後


* 若狹國全部區域

* 越前國全部區域



歴任知事



參考資料



相關條目


* 敦賀

* 敦賀郡

* 敦賀市

* 福井縣

* 本保縣

* 足羽縣

* 石川縣

* 滋賀縣
敦賀藩（日語：敦賀藩／つるがはん _Tsuruga han_ \*/?）是日本江戶時代位於越前國敦賀郡（福井縣敦賀市）一帶的藩領，藩廳位於敦賀城，別稱鞠山藩。豐臣政權時代為蜂屋氏及大谷氏的領地，之後為松平氏，曾一度成為小濱藩的領地最終成為酒井氏統治。



歷代藩主

蜂屋家

5 萬石。（1583 年 - 1589 年）

1. 蜂屋賴隆

大谷家

5 萬石。（1589 年 - 1600 年）

1. 大谷吉繼

松平（越前）家

68 萬石。（親藩）（1600 年 - 1615 年）

1. 結城秀康
2. 松平忠直

酒井家

1 萬石。（譜代）（1682 年 - 1871 年）

1. 酒井忠稠
2. 酒井忠菊
3. 酒井忠武
4. 酒井忠香
5. 酒井忠言
6. 酒井忠蓋
7. 酒井忠眥
8. 酒井忠經



參考資料


* 敦賀藩
敦賀郡為過去位於日本福井縣南部的郡，已於 1955 年 1 月 15 日因無所屬町村而消失。

在 1879 年實施郡區町村編製法時的轄區相當於現在的敦賀市全部地區。



歷史

過去在令制國時代屬於越前國，不過最初曾是屬於獨立的角鹿國造，在《日本書紀》紀載自古朝鮮意富加羅國的皇子都怒我阿羅斯等曾住於此，也因此最初的地名是源自「都怒我阿羅斯等」（つぬがあらしと、Tsunugaarashito）的發音簡化為「角鹿」（つぬが、Tsunuga），直到八世紀後再轉換為「敦賀」（つるが、Tsuruga）；最初敦賀郡的範圍有到木之芽峠以北的區域，不過在 12 世紀後木之芽峠以北與丹生郡之間的區域被劃出設立為南條郡，使得敦賀郡成為越前國中唯一位於木之芽峠以南的郡，與越前國其他地區之間的往來較為不便，因此反而是與西側的若狹國和南側的近江國往來較多，風俗也較為接近。

在九世紀時，日本為接待來自渤海國的渤海遣日使，在敦賀港口旁建立松原客館做為迎賓館；10 世紀後，敦賀也繼續也成為宋日貿易的主要港口。

在敦賀港口旁的金崎山上，建有金崎城，14 世紀的南北朝時代初期南北雙方就曾在此發生第一次的金崎之戰。16 世紀織田信長為進攻位於越前國的朝倉義景，也曾在此發動金崎之戰，但最後成為戰國時代最著名的撤退戰。

豐臣秀吉取代織田信長掌控日本大部分區域後，曾將此地封給蜂屋賴隆，並敦賀港口旁的平地新建立敦賀城，1589 年蜂屋賴隆過世後由大谷吉繼接替入主；不過 1600 年大谷吉繼在關原之戰戰敗後，領地遭到沒收，敦賀城也在 1616 年遭到廢除，1624 年敦賀郡全郡被劃入小濱藩，成為小濱藩的領地。

17 世紀末小濱藩藩主酒井忠直將敦賀郡內的部分領地分給姪子酒井忠國設立安房勝山藩，次男得到包括敦賀郡和近江國高島郡共一萬石酒井忠稠的領地設立敦賀藩，五男酒井忠根也得到敦賀郡內三千石而成為獨立的旗本；因此在江戶時代結束時，敦賀郡內的領地分別屬於同為酒井氏的小濱藩、敦賀藩、安房勝山藩及酒井氏旗本。

19 世紀末明治維新後，旗本領先在 1871 年被劃入本保縣，同年底實施廢藩置縣後，其他原屬各藩的地區分別改隸屬小濱縣和加知山縣，不過在隔年的第一次府縣整併中位於木之芽峠以南的全部地區都被整併為一縣，由於新的縣廳即設於敦賀郡內，因此新縣便命名為敦賀縣；但敦賀縣在 1876 年遭到廢除，位於木之芽峠以南的敦賀郡一度被併入滋賀縣，直到 1881 年才將原本敦賀縣的轄區重新恢復設縣，不過重新設立的縣因為縣廳設在福井，因而命名為福井縣。

1879 年滋賀縣實施郡區町村編製法時，正式設置近代的行政區劃「敦賀郡」，並在敦賀町（位於現在的敦賀市）設置郡役所。

沿革


* 1889 年 4 月 1 日：實施町村制，敦賀郡下設：敦賀町、東浦村、東鄉村、中鄉村、愛發村、粟野村、松原村。（1 町 6 村）

* 1891 年 4 月 1 日：實施郡制，郡役所設於敦賀町。

* 1923 年 4 月 1 日：廢除郡會和郡參事會。

* 1926 年 7 月 1 日：廢除郡役所，此後郡不再作為行政區劃，只作為地名的表示。

* 1937 年 4 月 1 日：敦賀町和松原村合併為敦賀市，並脫離敦賀郡。（5 村）

* 1955 年 1 月 15 日：愛發村、粟野村、東鄉村、中鄉村、東浦村被併入敦賀市，同時敦賀郡因無所屬町村而消失。

變遷表



參考資料



相關條目


* 敦賀

* 敦賀城

* 敦賀藩

* 敦賀縣

* 敦賀市
敦賀短期大學（日語：敦賀短期大学／つるがたんきだいがく _Tsuruga Tanki Daigaku_ \*），簡稱敦短，是過去一所位於日本福井縣敦賀市的私立短期大學。



概要

簡介


* 短期大學為於 1986 年開辦、由學校法人敦賀學園經營。招生到於 2011 年、停辦於 2013 年。為男女同校從 1998 年。

歷史


* 1986 年 敦賀女子短期大學成立並同時設置兩個學科、以下列舉。
  
* 經營學科
  
* 日本史學科

* 1998 年 改校名為敦賀短期大學、開始招收男學生。

* 2006 年 經營學科和日本史學科合併為地區總合科學科。

* 2011 年 最後一年招生、次年停止招生（正式停辦於 2013 年 3 月）。



學校環境


* 校區：在了福井縣敦賀市



歷任校長


* 高木孝一：第一代短期大學校長。

* 三橋昌幸：最後短期大學校長



著名人和有關人員


* 瀨戶內寂聽：就任短期大學校長從 1988 年 4 月到 1992 年 3 月



組織

學科


* 地區總合科學科

前學科

專科

業餘課程

附屬機關



關於公立大學法人化


* 由於敦賀市長身兼學校法人敦賀學園理事長等原因，敦賀短大雖然是私立短期大學，和敦賀市卻有著深厚的關係，敦賀市因為近年的學園營運困難，考慮要將短大和位在同市的敦賀市立看護専門學校統合，成立新的看護系大學（暫稱：公立大學法人敦賀大學），但在 2011 年召開的敦賀市議會敦賀短期大學等調查特別委員會上說明了政策並非當初提案的統合「敦賀短期大學」和「敦賀市立看護専門學校」設立公立法人大學，而是將兩校廢校，成立新的四年制看護系公立大學。



相關連結


* 日本短期大學列表



外部連結


* 敦賀短期大學（日語）2014 年 5 月 18 日閱覽。但不公式網站。



參考資料



注釋
敦達加堂區（拉脫維亞語：Dundagas pagasts）是拉脫維亞庫爾蘭地區，塔爾西市鎮下轄的一個行政單位。敦達加堂區是拉脫維亞面積最大的堂區。



敦達加堂區內的村莊


* 敦達加



參考文獻
敦達廟，又名「廣法寺」，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟太僕寺旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。



簡介

瑪拉蓋廟是原太僕寺左翼牧群最輝煌的寺廟，太僕寺左翼牧群東部有駱駝山子廟，西部有敦達廟與小廟子。

1930 年《察哈爾通志》載：瑪拉蓋廟有喇嘛 428 名，香火地 60 頃；敦達廟有喇嘛 62 名，香火地 30 頃；以上兩廟共有喇嘛 490 名，香火地 90 頃。



參考文獻
敦迪賓・沙拉布（？—？）蒙古人民共和國外交官。



生平

1959 年，敦迪賓・沙拉布接替索諾曼・魯布桑出任蒙古人民共和國駐中華人民共和國大使。1959 年 9 月 30 日，為慶祝中華人民共和國建國十周年，社會主義國家駐華大使給毛澤東致賀信，聯名致信的有匈牙利人民共和國大使諾格拉第、朝鮮民主主義人民共和國大使李永鎬、捷克斯洛伐克共和國大使布希尼亞克、德意志民主共和國大使汪戴爾、保加利亞人民共和國大使潘切夫斯基、羅馬尼亞人民共和國大使查哈勒斯庫、蒙古人民共和國大使沙拉布、越南民主共和國大使陳子平、阿爾巴尼亞人民共和國大使帕里夫蒂、蘇維埃社會主義共和國聯盟臨時代辦安東諾夫、波蘭人民共和國臨時代辦傅拉托。

1959 年 10 月 4 日晚間，中共中央副主席、中華人民共和國國務院總理周恩來同蒙古人民革命黨中央委員會第一書記、蒙古人民共和國部長會議主席尤睦佳・澤登巴爾會談並共進晚餐，在座的蒙方人員有蒙古人民共和國黨政代表團全體團員：蒙古人民共和國部長會議副主席巴達民・拉姆蘇倫，蒙古人民共和國人民軍事務部第一副部長布塔勒・朝格，蒙古人民共和國外交部副部長占巴林・班扎爾，蒙古人民共和國駐中國大使敦迪賓・沙拉布。

1960 年 5 月 31 日，中華人民共和國和蒙古人民共和國在蒙古人民共和國首都烏蘭巴托締結《中華人民共和國和蒙古人民共和國友好互助條約》。1960 年 10 月 12 日，兩國在中華人民共和國首都北京交換條約批准書，在互換條約批准書的證書上簽字的，中方是姬鵬飛，蒙方是駐華大使沙拉布。

1961 年 7 月，為慶祝蒙古人民革命勝利 40 周年，蒙古駐華大使沙拉布在北京人民大會堂舉辦招待會，中華人民共和國主席劉少奇、國務院總理周恩來、朝鮮最高領導人金日成出席。

1960 年代初，中國共產黨和蘇聯共產黨分歧公開，中蘇交惡，蒙方在意識形態爭論中站在蘇聯共產黨一方，中國遂開始向蒙方大規模抱怨蒙古人民共和國公民、幹部、軍警、企業、機關等侮辱、毆打、非法逮捕援蒙中國工人的問題。中方認為，近年來援蒙中國工人在蒙古遭到巨大的不公平甚至非人道對待。1962 年 5 月 8 日，中華人民共和國國務院總理周恩來駁回了蒙古駐華大使沙拉布對中國援蒙工人罷工問題的意見，並稱「如果你們不需要，可以把他們送回來，但不要侮辱毆打他們。」蒙方則指責中方改變了在援蒙中國工人問題上的政策，「利用這些細小的摩擦來製造所謂蒙古對中國不友好的證據，以證明蒙古對中方不友好」。1963 年 4 月到 12 月，中蒙兩國就中國派遣勞工援蒙問題先後舉行 47 次會談，但無果而終。



參考文獻
敦道親王（981 年（天元四年）—1007 年 11 月 14 日（寬弘四年十月初二））是日本平安時代中期冷泉天皇的第四皇子，母贈皇太后藤原超子，同母兄三條天皇、為尊親王，異母兄花山天皇。同時為和歌歌人。



人物生平

敦道親王與二兄自幼失母，由外祖父藤原兼家撫養長大，很受寵愛。正歷 4 年（993 年）2 月 22 日（993 年 3 月 17 日）與大舅藤原道隆的三個女兒（藤原原子、三女、四女）同時在道隆的府邸東三條院南殿舉行成年禮。後任大宰帥，故稱帥宮。 

初敘四品。敦道親王貌美，儀表堂堂，但卻德行有失。最初，以藤原道隆第三女為王妃。親王妃性情豪放，文采出眾。敦道親王請客，王妃經常掀起帘子看他們。敦道親王與文人聚會，王妃或隔著屏風向他們投擲金子，或直接品評他們的文章。敦道親王自覺慚愧，在舅舅兼岳父藤原道隆死後，與王妃離婚。 

敦道後續娶兄長三條天皇的皇后藤原娍子（時為東宮女御）的妹妹為妃。長保 4 年（1002 年）敦道之兄為尊親王去世，到了翌長保 5 年（1003 年），敦道親王便與為尊親王生前的戀人和泉式部墜入愛河。敦道親王顧忌於身份和流言，只得與和泉式部暗中交往，最後還是將和泉式部以侍女（召人）的身份帶回府中，甚至有意讓她位居王妃之上。王妃一怒之下寫信給姐姐娍子，娍子派來牛車將妹妹接走，敦道親王再次離婚。 

寬弘三年（1006 年），敦道親王與和泉式部之間生下一子岩藏宮，後來出家，法號永覺。寬弘四年 4 月 25 日（1007 年），一條天皇在宮中舉辦詩歌宴，敦道親王因籌備有功，授三品。到了十月，敦道親王薨，享年二十七歲。 

自《新古今和歌集》開始，敦道親王共有四首作品入選敕撰和歌集。



家族


* 父：冷泉天皇

* 母：藤原超子 — 藤原兼家長女，女御，贈皇太后

* 王妃：藤原道隆三女

* 繼妃：藤原濟時次女

* 情人：和泉式部
  
* 永覺（岩藏宮）（1006—？）



腳註
敦道格・策伯格米德（蒙古語：Дондогийн Цэбэгмид，1915 年 —1991 年）蒙古族，蒙古東方省人，蒙古人民共和國小說家、詩人、社會活動家、政治家、外交家。



生平

策伯格米德於 1915 年生於東方省一個牧民家庭。15 歲起，策伯格米德當教師，曾榮獲國家優秀教師稱號。1940 年代，策伯格米德進入新成立的蒙古國立大學，先學習醫科，後改學生物學。畢業後，入莫斯科大學研究生班繼續學習生物學，獲副博士學位。歸國後，曾任喬巴山大學校長、科學高等教育委員會主席、外交部副部長，駐中國大使等職務。1962 年 6 月，新任蒙古駐華大使策伯格米德抵達北京。文化大革命期間，於 1967 年 8 月經歷了焚毀蒙古駐華大使專車事件，遂於 1967 年 10 月被蒙古政府撤回國內。

後來，策伯格米德出任部長會議副主席。1987 年 5 月，大人民呼拉爾主席團免去已退休的敦道格・策伯格米德的部長會議副主席職務，任命巴特奧其爾・阿勒坦格爾勒為部長會議副主席。



著作

1930 年代初，策伯格米德開始文獻創作。1935 年，發表了中篇小說《牧童乃當》、《寶力德和桑布》。其中，《牧童乃當》是蒙古現代文學早期代表作。這兩篇小說講述了牧民的孩子在富人家和寺院裡受到虐待，革命後獲解放，生活變得富裕，並接受教育，成為受尊敬的人。1940 年代初，策伯格米德發表《在路上》、《我的財富》、《乃當的生活》、《英雄奧拉吉白》等詩歌。長詩《在墓旁》追憶了一位青年戰士生前的戰鬥事跡及理想，歌頌了蘇赫巴托爾、喬巴山領導的游擊戰，獲得了蒙古人民革命 20 周年紀念作品評比一等獎。策伯格米德的作品還有短篇小說《人民的勇士》、《學生鋼巴圖》。其長詩《在墓旁》、小說《牧童乃當》等均有中譯本。 



參考文獻
敦達克足球俱樂部（Dundalk Football Club，愛爾蘭語：Cumann Peile Dhún Dealgan）是愛爾蘭共和國的一家職業足球俱樂部。位於敦達克。目前參加愛爾蘭足球超級聯賽的賽事。



參考資料



外部連結


* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Dundalk FC Twitter Page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Dundalk F.C. Trust （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Dundalk F.C. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） on Playerhistory.com

* Dundalk Talk: Dundalk F.C. Fans Forum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The History of Dundalk F.C. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The Lilywhite
敦達加城堡（Dundaga Castle）是拉脫維亞城鎮敦達加的一座中世紀城堡。這座城堡首次被文獻中被提及是在 1318 年。城堡三面環水。



參考資料

延伸閱讀


* Bankau J.F. Dondangen, Ritterschloss und Privatgut in Kurland. Dorpat, 1855. （德語）



外部連結


* Dundaga castle

* Ambermarks - Dundaga medieval castle （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：敦達加城堡
敦達加市鎮（拉脫維亞語：Dundagas novads），曾是拉脫維亞的一個市鎮，設立於 2009 年。位於該國西北部，人口 4878 人，面積 675.6 平方公里，人口密度約 7.2 人 /km2。

2021 年 7 月 1 日，敦達加市鎮與其它市鎮一起合併至塔爾西市鎮。



外部連結


* 塔爾西市鎮官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （拉脫維亞文）
敦達古魯翼龍（_Tendaguripterus_）屬於翼龍目翼手龍亞目，生活於侏儸紀晚期的啟莫里階到提通階。化石發現於坦尚尼亞的姆特瓦拉區。

在 1909 年到 1913 年之間，一個德國挖掘團隊前往德屬東非挖掘化石，Hans Reck 發現一些翼龍類化石。在 1999 年，大衛・安文（David Unwin）、Wolf-Dieter Heinrich 將這些翼龍類化石命名為新屬，模式種是雷氏敦達古魯翼龍（_T. recki_）。屬名意為「敦達古魯的翼」；種名則是以發現化石的 Hans Reck 為名。

正模標本（編號 MB.R.1290）包括一部分帶有牙齒的下頜（下頜骨頭的聯合部位）。牙齒位於頜部關節的後方。總體來說，敦達古魯翼龍是種小型的翼龍，頭骨估計長度為 20 公分，翼展約為 1 公尺。敦達古魯翼龍的化石也是在敦達古魯第一次發現的翼龍類頭骨化石。敦達古魯翼龍被認為屬於準噶爾翼龍超科的未定位屬。有研究根據齒槽的形狀，認為敦達古魯翼龍以螃蟹或其他貝類為食。

在 2007 年，亞歷山大・克爾納（Alexander Kellner）提出敦達古魯翼龍的外表類似德國翼龍、準噶爾翼龍，但無法確定敦達古魯翼龍是否屬於翼手龍亞目或使基礎型翼龍類。克爾納建立敦達古魯翼龍科（Tendaguripteridae）以包含此屬，但沒有建立演化支定義。



參考資料



外部連結


* _Tendaguripterus_ in The Pterosaur Database

* _Tendaguripterus_ in The Pterosauria
敦郡王，清朝世襲郡王。康熙四十八年（1709 年），康熙帝第十子胤䄉封郡王，封號敦，後廢，亦未得傳承。



敦郡王


* 1709 年 —1724 年：已革敦郡允䄉 初封敦郡王，1724 年革爵

奉恩輔國公

17371－1741 年：奉恩輔國公允䄉 737 年復封奉恩輔國公，1741 年追封貝子

（參考）允䄉系貝子


* 1741 年 —1793 年：永榮 允䄉孫，弘暄一子

* 1793 年 —1814 年：綿昌 永榮二子

* 1814 年 —1840 年：奕澤 綿昌一子

* 1840 年 —1871 年：載構 奕澤三子

* 1871 年 —1879 年：溥爧 載構二子，無嗣

溥爧無子，1911 年族弟溥燻過繼其子毓墀為兩房後嗣


* 1911 年 —？：毓墀 永榮五世孫，綿惇玄孫，奕潤曾孫，載楷孫，溥燻一子



敦郡王世系圖
敦都克拉穆（蒙古語：Дондогдулам，1876 年 11 月 15 日 —1923 年）原俗名曾德・沙拉扣肯，法名敦都克拉穆（即藏語頓珠拉姆的蒙古文轉寫），女，今蒙古國肯特省人，第八世哲布尊丹巴的第一任妻子。

蒙古人尊稱其為「察汗達拉」（蒙古語：Цагаан дара，即白度母）。光緒三十一年七月二十四日（1905 年 8 月 24 日），獲清廷賞給「額爾德尼車臣」名號。宣統二年九月初九日（1910 年 10 月 11 日），獲清廷賞坐杏黃圍車。1911 年外蒙古獨立後，被尊稱為「達吉尼母」（蒙古語：Улсын Эх Дагина，即空行母）。



生平

敦都克拉穆於 1876 年 11 月 15 日（也有文獻稱其生於 1874 年）生於車臣汗部中後旗（濟農札薩克旗，今蒙古國肯特省巴彥阿德拉嘎 Баян-Адрага）。1895 年，她首次見到了第八世哲布尊丹巴，當時第八世哲布尊丹巴正在額爾德尼召。後來，他們又於 1900 年在慶寧寺見面。

1902 年，敦都克拉穆與博克多汗結婚。博克多汗收養了她的兒子為繼子，她的這個兒子後被認定為伊拉古克三呼圖克圖（蒙古語：Ялгуулсан хутагт），但在人民革命後的下落不明。敦都克拉穆被視為空行母和白度母（蒙古語：Цагаан Дарь Эх）的化身。1903 年，敦都克拉穆的家鄉被劃為盟，並在首府建立了藏傳佛教寺院Эх-Дагинын-аймгийн-хурал。1911 年外蒙古宣告獨立後，她獲得了「Улсын Эх Дагина」（空行母）的稱號。

根據習俗，敦都克拉穆從許多無能力撫養孩子的家庭收養並撫育了大批兒童。其中一個兒童是魯布桑扎布・穆爾道爾吉，後來成為蒙古國著名作曲家。她和第八世哲布尊丹巴（即博克多汗）還共同創建了博克多汗冬宮，在宮內有許多藝術家和工匠。

1919 年 11 月 22 日，中華民國北京政府明令：「應即俯如所請，以順蒙情。」宣布取消外蒙古自治，廢除 1915 年的《中俄蒙協約》，並冊封哲布尊丹巴為「外蒙古翊善輔化博克多哲布尊丹巴呼圖克圖汗」，冊封敦都克拉穆為「外蒙古昭敏淨覺額爾德尼車臣」。12 月 2 日，中華民國政府特任徐樹錚為「外蒙古活佛冊封專使」。12 月 16 日，中華民國大總統徐世昌召見徐樹錚，交給其七獅金印及冊封令。冊封令曰：「外蒙古博克多哲布尊丹巴呼圖克圖汗，贊助取消自治，為外蒙古謀永久治安，仁心哲術，殊堪嘉尚，著加封為外蒙古翊善輔化博克多哲布尊丹巴呼圖克圖汗，以昭殊勛。此令。」1919 年 12 月 27 日，徐樹錚以冊封專使的身份，自北京再度抵達庫倫。本來中華民國北京政府方面擇定民國九年（1920 年）1 月 1 日行冊封典禮。但此後中央和外蒙古雙方就冊封問題進行了交涉。由於雙方談判陷入僵局，外蒙古方面以敦都克拉穆患病為由，推遲冊封。1920 年 5 月下旬，敦都克拉穆病癒，授印儀式定於 6 月 1 日舉行。1920 年 5 月 31 日上午 9 時，徐樹錚派副使李垣、詹事何家駒、參謀吳蔭午及秘書徐祿遠、吳瑰等人賚送印信文書及「昭敏淨覺額爾德尼車臣」銀印赴哲布尊丹巴的離宮，將印信置於黃亭之中，以旗鑼開道，伴隨鼓樂，一直送至離宮的金殿。為慶祝，僧俗官員人等均放假一日。1920 年 6 月 1 日，徐樹錚率李垣、何家駒等人舉行了授印儀式。

敦都克拉穆 1923 年逝世，隨後其丈夫第八世哲布尊丹巴於 1924 年逝世。逝世日期是秋季最後一個月的第十五天。敦都克拉穆在庫倫附近的色勒博河源頭。她和丈夫曾經在這裡度過夏天。後來，這條河谷被命名為「Шарга морьт」，因為據說在她火化時，有八匹馬經過。



參考文獻
敦阿都拉曼阿巴斯（Tun Dato' Seri Utama Dr. Hj. Abdul Rahman Abbas，1938 年 4 月 15 日 —），生於檳城州甲拋峇底甘榜柏瑪當南眉 ，是前任檳城州元首，也是國家能源大學（UNITEN）名譽主席。



政治和事業

阿都拉曼阿巴斯原本是一名教師，並工作了長達 20 年。他從 1978 年開始以巫統黨員身份擔任檳城州立法議會柏淡州議員，並連續擔任四屆州議員。

他曾於 1974 至 1988 年擔任檳城巫統秘書，也於 1976 至 1978 年擔任巫統青年團會員，並在 1988 年成為巫統甲拋峇底支部副主席。



檳州元首

其在 2001 年 4 月 17 日被則委任為檳城州元首並在 2005 年 5 月 1 日續任。2009 年 4 月 15 日，他於吉隆坡國家皇宮被馬來西亞最高元首端姑米占・再納・阿比丁三度委任為期 4 年的州元首職位，並在該年 5 月 1 日於 Seri Mutiara 進行宣誓，其中檳城首席部長林冠英和許子根等人也在場見證。截至 2018 年他已經連續擔任檳城州元首 4 次，是檳州元首中任期最長的一位元首。2021 年 5 月 1 日正式卸任檳州元首職位，由阿末弗茲取代。



肺病

2010 年 4 月 19 日阿都拉曼阿巴斯因肺病送入檳城中央醫院治療，使得檳城州立法議會季度開幕儀式被延遲



參考
敦阿都拉薩紀念館（馬來語：Memorial Tun Abdul Razak）是位於馬來西亞首都吉隆坡的一間博物館。原先是已故第二任首相敦阿都拉薩的官邸，之後被改建為博物館以紀念他的貢獻，並由第四任首相馬哈迪・莫哈末於 1982 年 5 月 6 日主持開幕。敦阿都拉薩自 1962 年一直住在這所官邸，直至 1976 年 1 月因白血病去世。



參見


* 馬來西亞博物館列表



參考文獻
獻縣漢墓群，位於中國河北省滄州市城東雲台山、尹店村一帶，1982 年 7 月 23 日為省級文物保護單位，類型為古墓葬。後升級為河北全國重點文物保護單位。

獻縣漢墓群的歷史年代為漢代。包括河間獻王墓、李王墓、惠王墓、孝王墓、劉開墓（漢桓帝的祖父，樂成陵）、劉淑墓（漢靈帝的祖父，敦陵、又作單陵）、劉萇墓（漢靈帝的父親，慎陵）、劉英墓、毛公墓、貫公墓、匡衡墓等。慎陵與敦陵俱位於獻縣陳莊鎮雙嶺村。樂成陵位於陳莊鎮小流屯村東北。



參考文獻
盤陀訶羅・巴杜卡・拉惹・敦霹靂（Bendahara Paduka Raja Tun Perak，?—1498 年），是馬六甲蘇丹國第五位、也是最有名的盤陀訶羅，即宰相。 從 1456 年到 1498 年，他擔任四位蘇丹（蘇丹慕扎法沙、蘇丹滿速沙、蘇丹阿拉烏丁・利亞沙和蘇丹馬末沙）的宰相。敦霹靂和滿者伯夷的名相加查・馬達（綽號「大象將軍」）和巴賽 (Pasai) 的 Kenayan 國王並稱為 15 世紀馬來世界中最偉大的三位政治家。

敦霹靂是馬六甲的第一任宰相 Sri Wak Raja Tun Perpatih Besar 的兒子，蘇丹慕扎法沙的皇后敦古度 (Tun Kudu) 與 Tun Perpatih patih 的兄弟。早年，敦霹靂是馬六甲一名軍人政治家。1445 年，他被任命為馬六甲駐巴生的土司。1445 年，他帶領帶領馬六甲軍隊和他的人民從巴生到馬六甲，並運用以逸待勞的戰略，擊敗暹羅侵略者。敵軍不支而退。因此，他在 1456 年當宰相。

敦霹靂有系統地於彭亨、登嘉樓、柔佛、廖內、林加、巨港，卡里蒙 (Karimon)，羅干 (Rokan)、錫國 (Siak)、占碑、恩德拉吉利 (Inderagiri) 和阿魯 (Aru) 殖民。這些政權的統治者由於馬六甲的影響，皈依伊斯蘭教，馬六甲也已經成為一個龐大的帝國，在政治、社會和經濟開發得到的快速發展，吸引了眾多來自中國、印度、中東和周邊國家的外國商人。敦霹靂對馬六甲蘇丹國非常忠誠。當他的兒子敦勿剎 (Tun Besar) 因誤會被蘇丹馬末沙的兒子拉惹莫哈末在一場藤球比賽中殺死，他沒有向蘇丹馬末沙尋求報復。相反，還保舉拉惹莫哈末為彭亨州蘇丹。

他在 1498 年去世，由他的弟弟 Tun Perpatih Patih 繼任宰相。他的死被廣泛地認為是馬六甲王國的衰落的開始。



兒子

1. 敦再納阿比丁 (Tun Zainal Abidin)

2.Tun Pikrama

3.Tun Telani

4. 敦勿剎

 



同儕

1.Hang Ujal (頭銜: Tun Bija Setia)

2.Sang Naweng

3.Hang Busu (頭銜: Tun Bija Pikrama)

4.Hang Tulus (頭銜: Tun Rakna)

 



資料來源


* 效忠君主神機妙算・敦霹靂諸葛亮相同點多　星洲日報　2010-09-26

* 馬六甲歷朝的英明領袖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 星洲情系三馬穆，三個馬穆一宿命 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 馬六甲蘇丹的得力助手的資料和貢獻 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《敦馬和我》，是中華人民共和國珠心算教育專家徐思眾撰寫，並於 2018 年 9 月出版的著作。書中記述關於徐思眾與馬來西亞前首相馬哈迪・莫哈末兩者逾 20 年的友誼。



背景

作者徐思眾眼中的馬哈迪和藹可親、心繫國事，故將其人物特性匯整成書，讓年輕一輩了解馬哈迪從政數十年之心路歷程。



參考文獻
敬可能指：


* 尊重

* 敬姓

* 敬 (儒家)



參見


* 名稱以「敬」開頭的所有條目
在儒家思想中，敬，是一種內心的修養，保持戒慎恐懼的謹慎心態。在理學中，敬是一個重要的討論課題，程朱學派主張應持敬，陸王學派則以主敬為主，形成長期的爭議。



概論

在先秦時代，敬就是儒家強調的重點，與仁、禮、義有緊密相關。

在宋朝，理學興起，程頤將敬提升為內心修養的重要功夫，與致知併列。



各派學說



註釋
敬一丹（1955 年 4 月 27 日 —），黑龍江省哈爾濱市人，中國中央電視台節目主持人，中華全國婦女聯合會會員，畢業於北京廣播學院（今中國傳媒大學）。敬一丹也是中國廣播電視學會播音主持委員會副理事長、中國電視藝術家協會主持人委員會副會長、北京大學電視研究中心特聘研究員、中國傳媒大學兼職教授、第九、十屆全國政協委員以及第十一屆全國人民代表大會江西地區代表。



生平

1955 年，敬一丹出生在黑龍江省哈爾濱市。文化大革命時期的上山下鄉運動，她在農村當了知識青年。1976 年文化大革命結束後，敬一丹回到黑龍江省，進入北京廣播學院（今中國傳媒大學）。1979 年在北京廣播學院畢業後，被分配到家鄉黑龍江人民廣播電台當播音員。1983 年，敬一丹考取了北京廣播學院的研究生，畢業後留在學校里執教。1988 年，敬一丹出任中國中央電視台記者和節目主持人，先後在經濟部（現財經頻道節目中心）、新聞評論部（現隸屬於央視新聞中心）工作。

2015 年 4 月 30 日，年滿 60 歲的敬一丹在主持完個人最後一期《焦點訪談》之後，正式退休。2019 年，敬一丹出任中央廣播電視總台 2019 主持人大賽專業評審。



主持節目


* 《焦點訪談》

* 《經濟半小時》

* 《一丹話題》

* 《東方時空》

* 《新聞調查》



所著書籍


* 《我遇到你》

* 《那年那信》

* 《我 末代工農兵學員》



家庭

敬一丹的丈夫王梓木是她在考場上認識的，當時敬一丹考取了北京廣播學院，王梓木考取了清華大學經濟系。兩人於 1985 年 10 月結婚。敬一丹曾這樣形容自己的丈夫：「寬容和自信結合到同一個男人身上的時候，這個男人就稱得上是一個完美的男人、一個很有魅力的男人了。」王梓木於 1994 年擔任國家經貿委綜合司副司長。1996 年辭去公職後，創立華泰保險並擔任董事長。

敬一丹與王梓木養有一女，名叫「王爾晴」，高中畢業後被父母送到國外深造，並以優異成績完成學業。2011 年與來自蘇格蘭的小伙 Nick 結婚。



獎項

敬一丹連續三屆獲得中國電視節目主持人金話筒獎。



評價


* 敬一丹自謂：「面對真正的壞人，我鬥不過，面對好人無心犯了錯，我又不忍心。就我個人而言，從小就比別人笨，也比別人慢，上學時從來沒有什麼出類拔萃的風光。我身上傳統的東西很多，因襲的負擔也很重。我可能缺少了某種新銳之氣，但我確實已經很難一驚一乍的了。」

* 楊瀾：「一般女主持人，都難脫一個『媚』字，而在我認識的眾多女主持人中，敬一丹是不以『媚』取人的。」

* 北京廣播學院教授：「敬一丹對生活中的許多事情都感受得很濃很深，可在面對觀眾時，她又能把事情表達得很平和很清淡。」

* 白岩松《痛並快樂著》：「我很慶幸，能與敬一丹、水均益、方宏進、崔永元成為搭檔…… 我們習慣稱敬一丹為敬大姐，這不僅是因為她在我們 5 個人中年歲最大，還因為她的確是大姐的樣子。」，「敬大姐的心很軟，即使是批評性的報導她也是商量性的口吻，而在採訪需要提一些尖銳性問題時，敬大姐總是狠不下心來，這使得敬大姐在我們這個經常流露出『尖酸刻薄』的團隊中多少顯得有點與眾不同。」



參考文獻



外部連結


* 央視官方介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 敬一丹的新浪微博

* 敬一丹的新浪博客

* 敬一丹在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）

* 敬一丹央視博客
敬一堂，俗稱老天主堂，是中國上海的第一座天主教堂，創建於明朝，位於上海老城廂、今黃浦區梧桐路福佑路第一小學分部內。



歷史

1553 年（嘉靖三十二年），四川布政使潘允端在家鄉上海縣城內安仁里興建豪華的宅邸（在興建豫園之前），主廳名為世春堂，楠木梁柱，飛檐翹角，木雕精美，高 15 米，寬 16 米，進深 12 米。

1640 年（崇禎十三年），義大利籍耶穌會傳教士潘國光來到上海，徐光啟孫女潘瑪爾蒂納資助他購得此處宅邸，將世春堂改為教堂，名為敬一堂，奉耶穌救世主為主保。同時在院內建造了觀星台。

1731 年（清雍正九年），雍正帝宣布查禁天主教，沒收各地天主教堂。上海敬一堂改為關帝廟，1748 年（乾隆十三年），上海道台翁藻和上海縣知縣利用西面的神父住院開設申江書院，1771 年又更名為敬業書院（今上海市敬業中學前身）。

1846 年，清廷取消禁教令，承認天主教的合法地位，法國傳教士向上海道台索要敬一堂，上海道台以其已經改作他用，不同意歸還，而是另外用城外董家渡、洋涇浜等處地點抵換，隨後在董家渡建成了天主教南京教區的主教座堂聖方濟各沙勿略堂，在洋涇浜建成了聖若瑟堂。

1861 年（咸豐十一年），太平天國戰爭期間，法軍司令孟斗班出面干預，使得上海道台同意將老天主堂歸還天主教會。次年，關帝廟和敬業書院遷址，天主教會收回教堂，並加以重修。此教堂建築完全為中國式樣，僅有花窗玻璃等為西式，可容 300 人。

1937 年淞滬會戰爆發，老城廂北部被劃為難民區，敬一堂為難民救濟點。1940 年，該堂舉行建堂 300 周年慶祝。

1959 年，在「獻堂獻廟」運動高潮中，敬一堂被關閉，歸屬梧桐路小學（原天主教上智小學，1952 年被政府接管），用作禮堂、活動室，神父住院則改為幼兒園。

1959 年 5 月 26 日，敬一堂被公布為上海市文物保護單位，1966 年 11 月 11 日撤銷。1981 年 5 月 18 日，敬一堂又被列為南市區文物保護單位。2000 年 5 月 22 日，以世春堂為名重新被列入區文物保護單位。2014 年 4 月 4 日，以世春堂為名重新被公布為上海市文物保護單位。該堂的結構至今保存完好。梧桐路小學已停辦，改為福佑路第一小學分部。



參考文獻
敬一堂是內地會在中國杭州城內設立的二座教堂之一（另一座為崇一堂），位於城北武林路，1922 年開堂。

敬一堂曾是內地會設立的中國神學院的所在地。中國神學院成立於 1948 年，至 1952 年 11 月併入金陵協和神學院。此後，敬一堂繼續維持禮拜，至 1956 年聚會人數只有 91 人。1958 年實行聯合禮拜，敬一堂被關閉，為一所小學占用，至 1984 年拆除了原教堂建築。



參考文獻


* 馬時雍：《杭州的寺廟教堂》，杭州出版社，2004 年
上海市敬業中學位於上海市黃浦區，是上海市實驗性示範性高中。它的前身為申江書院（創建於 1748 年），後更名為敬業書院，是上海歷史最悠久的百年名校。

 



參考文獻
敬業堂，俗稱沈廳, 位於中國江蘇省崑山市周莊鎮，位於富安橋東堍南側的南市街。



歷史

由明代初年江南首富沈萬三的後裔沈本仁興建於清乾隆七年（1742 年），《周莊鎮志》記載他早年結交匪類，後覺悟欲支持門戶，建此豪宅。

整個敬業堂建築群坐東朝西，規模較大，占地 2900 多平方米，房屋一百多間，前後七進、五門樓，包括第一進水牆門、第二進門廳、第三進茶廳、第四進正廳「松茂堂」、第五進大堂樓、第六進小堂樓、第七間後廳。前後樓屋之間相接，形成「走馬樓」。建築、地板採用上等木料，木雕、磚雕等雕飾精美華麗，斗拱、馬頭牆形式多樣。

文化大革命期間，沈廳遭到嚴重破壞，1983 年以後陸續修復，逐漸恢復原貌。1995 年公布為江蘇省文物保護單位，2013 年被列為全國重點文物保護單位。



參考
敬業廣場，位於天津市南開區南開大學八里台校區內，是南開大學八里台校區校園內面積最大的廣場。

廣場東側為南開大學化學學院、北側為南開大學醫學院及楊石先像、西側為南開大學圖書館逸夫館、南側為范孫樓。



參考文獻
敬業湖，是天津市南開區天津大學衛津路校區內的人工湖泊，是天津大學的標誌性景觀。1984 年，天津大學在興建湖畔北洋廣場時，由彭一剛主持設計在湖中修建了求是亭，已經成為天津大學的標誌性建築物。2016 年，求是亭因結構出現問題成為危險建築物而拆除，並由吳非主持設計復原重建，敬業湖一度被抽乾。



相關條目


* 天津大學



參考文獻
敬業街道，是中華人民共和國遼寧省錦州市古塔區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敬業街道下轄以下地區：

東敬業社區、​新鐵社區、​華工社區、​興業社區和工學社區。
敬業集團，原名河北敬業集團，是總部位於中華人民共和國河北省平山縣的一家民營鋼鐵企業，成立於 1990 年。

據 2019 年統計，敬業集團有 2.35 萬名員工，銷售額 1,274 億元人民幣，位列中國 500 強企業第 217 名。

敬業集團在 2019 年 11 月簽約收購英國鋼鐵，在 2020 年 3 月 9 日完成交割。

2021 年 8 月 2 日，敬業集團被美國財富雜誌全球 500 強，排名為 375 位，以 325.282 億美元營業額，利潤為 6.073 億美元，資產為 107.087 億美元，總合計股東權益為 49.54 億美元，股東權益收益率為 12.3%，淨資產收益率為 5.7%，營業額收益率為 1.9%，也是首次進入全球 500 強行列 。

2021 年 10 月 11 日上午 7 時許，敬業集團的一輛載有 51 人的通勤大巴車在平山縣滹沱河王母橋涉水通行並傾覆墜河，事故共造成 14 人死亡。

2022 年 7 月 13 日，敬業集團鐵路專用線正式通車。



參考文獻



外部連結


* 敬業集團 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敬中春（1941 年 12 月 —），男，漢族，四川蓬溪人，中華人民共和國政治人物，曾任中共南充市委書記，四川省人大常委會副主任。
敬亭山位於中國安徽省宣城市區北郊的水陽江畔，屬黃山支脈，山勢呈西南 — 東北走向，大小山峰 60 座，擁有一峰、淨峰、翠雲峰三大主峰，最高峰翠雲峰海拔 324.1 米。

敬亭山原名昭亭山，西晉時為避晉文帝司馬昭名諱，改稱敬亭山。歷代詠頌敬亭山的詩，文，記，畫數以千記，因此被譽為「江南詩山」。南齊詩人謝朓任宣城太守時留有《游敬亭山》的詩篇；唐代李白一生七次登臨敬亭山，留下描寫敬亭山的詩篇 45 首；繼謝、李之後，白居易、杜牧、歐陽修、黃庭堅、蘇軾、文天祥等歷代文人相繼到訪於此。「唐宋八大家」之一的韓愈曾寓居於敬亭山，後人建「昌黎別業」以紀之；黃山畫派的代表人物石濤曾在山下的廣教寺修行十多年。



參考文獻



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・敬亭山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
敬亭山街道，是中華人民共和國安徽省宣城市宣州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敬亭山街道下轄以下地區：

林場村、​渣溪村、​巷口橋村和敬亭村。
敬暉（7 世紀？—706 年），字仲曄，絳州太平縣（《新唐書》記為絳州平陽縣）人。唐朝官員。與張柬之、崔玄暐等人，乘武則天重病，發動神龍革命，迎立唐中宗，封平陽郡王。後遭到韋皇后貶謫謀殺而死，謚肅湣，贈太尉。



生平

二十歲舉明經。聖曆初年為衛州刺史。河北經常被突厥騷擾，當時是秋季而一直築城，暉曰：「金湯非粟不守，豈有棄農畝，事池隍哉？」使民工返回務農，該部賴此安定。遷夏官侍郎，出為泰州刺史，大足元年（701 年）遷洛州長史。武后幸長安，為東都副留守，以治理幹練知名，璽書勞之，多賜物緞。長安三年（703 年），拜中臺右丞，加銀青光祿大夫。

神龍元年（705 年），轉左羽林將軍，與鳳閣侍郎張柬之、鸞臺侍郎崔玄暐、右羽林將軍桓彥範、司刑少卿袁恕己等人交結，趁著武則天病重無備，發動禁軍攻打大內，誅殺武則天的男寵張易之、張昌宗，逼迫則天禪讓帝位，唐中宗復辟。功加金紫光祿大夫，為侍中、平陽郡公，實封五百戶，進封齊國公。武后崩，遺制加實封滿七百戶。敬暉上章論奏，降諸武爵位為公。武三思憤恨，乃使中宗明尊敬暉等為郡王，封平陽郡王，特進，罷參知政事，仍賜鐵券，恕十死，朔望趨朝。

最初誅張氏兄弟時，洛州長史薛季昶向張柬之、敬仲曄說：「二凶雖除，產祿猶在，去草不去根，終當復生。」彥範不欲廣殺，曰：「大事已定，彼猶機上肉耳，夫何能為！所誅已多，不可復益也。」季昶歎曰：「吾不知死所矣！」後來敬暉、桓彥範果然被武三思所害。

隔日，武三思由韋後幫助潛入宮中，行宰相事，反易國政，為天下所患，時人議論歸咎於敬暉。敬暉等喪失政事權柄，受制於武三思，敬暉時常推床悵恨而一直彈指以致流血。張柬之嘆：「主上疇昔為英王時，素稱勇烈，吾留諸武，冀自誅鋤耳。今事勢已去，知複何道。」

武三思以許州司功參軍鄭愔以往被敬暉等廢黜，指使其上表陳述敬暉罪狀。中宗下詔：「則天大聖皇后，往以憂勞不豫，凶豎弄權。暉等因興甲兵，鏟除妖孽，朕錄其勞效，備極寵勞。自謂勳高一時，遂欲權傾四海，擅作威福，輕侮國章，悖道棄義，莫斯之甚。然收其薄效，猶為隱忍，錫其郡王之重，優以特進之榮。不謂溪壑之誌，殊難盈滿，既失大權，多懷怨望。乃與王同皎窺覘內禁，潛相謀結，更欲權兵絳闕，圖廢椒宮，險跡醜辭，驚視駭聽。屬以帝圖伊始，務靜狴牢，所以久為含容，未能暴諸遐邇。自同皎伏法，釁跡彌彰，倘若無其發明，何以懲茲悖亂？跡其巨逆，合置嚴誅。緣其昔立微功，所以特從寬宥，鹹宜貶降，出佐遐藩。暉可崖州司馬，柬之可新州司馬，恕己可竇州司馬，玄暐可白州司馬，並員外置。」

貶為崖州司馬，又流放瓊州，到崖州後被周利貞殺害。唐睿宗即位後平反，追復五王王爵，又贈秦州都督，謚曰肅湣。建中初，重贈太尉。



家族

漢揚州刺史敬韶之後，十世孫敬顯儁，為北齊僕射、永安侯。敬顯儁曾孫敬仁綱，生敬彥琮、敬山松、敬仙客。山松，澄城令，生敬暉、敬晈。

敬暉四子：


* 敬讓，尚捨奉御；開元七年官魏州長史。

* 敬誠，開元二十六年官越州都督，右衛大將軍；

* 敬詢，比部員外郎；

* 敬諲，主客員外郎。

敬暉曾孫敬元膺，開成三年（838 年），自試太子通事舍人為河南縣丞。

後梁宰相敬翔自稱是敬暉的後裔。



注釋



延伸閱讀

[編]

　
: 《舊唐書 / 卷 91》，出自劉昫《舊唐書》

　
: 《新唐書・卷 120》，出自《新唐書》

　
:



參考資料


* 《舊唐書》卷九十一・列傳第四十一

* 《新唐書》卷一百三十三・列傳第四十五
敬仲鎮，是中華人民共和國山東省淄博市臨淄區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敬仲鎮下轄以下地區：

白兔丘北村、​白兔丘南村、​北朱家村、​戶王村、​北張王村、​劉王村、​小東王村、​蔡王村、​北郝家村、​北馮家村、​河溝村、​呈羔東村、​呈羔西村、​北陳家村、​雙廟村、​二張村、​李家西村、​李家南村、​李家東村、​西姬村、​東姬村、​北石橋村、​辛路村、​毛家村、​劉家村、​謝家村、​東葦河村、​西葦河村、​北伯村、​蔡店村、​釣魚村、​東胡村、​西胡村、​畢家村、​北趙家村、​許家屯村、​楊官村、​崔官村、​李官村、​東柳村、​西柳村、​褚家村、​東周村、​西周村、​東王官村、​西王官村、​岳家村、​徐家圈村、​大寇村和小寇村。
敬華南（?—?），字位中，號蓮峯，四川成都府華陽縣人。



生平

少游江南儲掌文之門，精製藝，工詩古文辭。乾隆十二年丁卯科舉人，十三年（1748）戊辰科進士。本姓苟氏，引對時，乾隆皇帝特以御筆在苟字旁加文字，遂改為敬姓。選翰林院庶吉士。散館，授編修。充乾隆二十一年（1756）丙子科山西鄉試主考官，所得多知名士。旋出補江南常熟縣知縣，不尚刑威，以經術飾吏治，而案無留牘，士民頌德。後辭官歸里，主講錦江、潛溪兩書院，善獎掖後進，出其門者，多有成就。著有《錦江書院學約》一卷行世。二子：敬基典、敬惇典。惇典以選拔官黃陂知縣。
敬信鎮，是中華人民共和國吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市下轄的一個鄉鎮級行政單位。 防川風景區位於該鎮。



行政區劃

敬信鎮下轄以下地區：

二道泡村、​金塘村、​四道泡村、​六道泡村、​九沙坪村、​圈河村、​防川村、​魯田村、​回龍峰村、​玻璃洞村、​朝陽村、​西架山村、​大肚川村和白石村。
敬僖皇后唐括氏（？—？），金康宗完顏烏雅束妻。

唐括氏事跡不詳，只知生有一子楚王謀良虎即完顏宗雄。於天會十五年（1137 年），金熙宗追上諡號為敬僖皇后。



延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 63》，出自脫脫《遼史》

　
:



參考資料


* 《金史》
敬儼（1255 年 —1338 年），字威卿，易州易水（今河北省易縣）人。元朝大臣，元文宗時中書平章政事。

敬儼嗜學能文，出身吏員。初充殿中知班、中書省掾。元成宗大德七年（1303 年），歷官吏部主事、監察御史、御史台都事等職，奏劾貪官，持法嚴正。元武宗即位，擔任右司郎中。當時，旱災蝗災，民眾多反，奏請寬治。至大元年（1308 年），擢升為江南行台治書侍御史。降為兩淮轉運使，他整頓鹽法，增收二十五萬引鹽。元仁宗皇慶元年（1312 年），轉任浙東道廉訪使。次年，擔任江西行省參知政事。延祐四年（1317 年），召為侍御史，以湖廣省臣有貪贓枉法之人，一天之中，五次劾奏，於是定罪。延祐五年（1318 年），擔任中書省參知政事。元英宗至治元年（1321 年），出為陝西行台御史中丞。泰定四年（1327 年），擔任集賢殿大學士，商議中書省事。元文宗天曆元年（1328 年），拜為中書省平章政事。當時上都元天順帝失敗，朝廷要殺死他的所屬官員，敬儼盡力勸阻，不久因病告老，家居十餘年去世，諡號文忠。



延伸閱讀

[編]

　
: 《元史・卷 175》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 201》，出自柯劭忞《新元史》

　
:



參考文獻


* 《元史》卷 175
敬元鄉，是中華人民共和國四川省綿陽市江油市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷敬元鄉，將其所屬行政區域劃歸雁門鎮管轄。



行政區劃

敬元鄉下轄以下地區：

新房村、​大池村、​敬元村、​沐水村、​松潘村、​小石村和潮陽村。
敬南鎮，是中華人民共和國貴州省黔西南布依族苗族自治州興義市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敬南鎮下轄以下地區：

吳家坪村、​必亮村、​海子村、​皮山林村、​攏岸村、​巴布村、​水淹凼村、​百河村、​飛龍洞村、​新坪村、​菜子灣村和高山村。
敬顯儁（？—560 年代），字孝英，一字顯儁，平陽郡泰平縣（今山西省臨汾市襄汾縣）人，北魏、東魏、北齊官員。



生平

敬顯儁年少時英勇豪俠，與江湖豪傑來往，以奉朝請為起家官。當時靈太后當朝，北魏黨派紛爭，敬顯儁辭官回到故鄉。魏孝莊帝元子攸即位，敬顯儁回到朝廷，魏孝莊帝嘉獎敬顯儁的功勳，封他為泰平縣開國子，任命為晉州別駕。永安末年，爾朱榮被殺後戰亂紛爭，高歡出任晉州刺史時，敬顯儁派遣使者請求拜見高歡，高歡和敬顯儁相談後很高興，啟用敬顯儁出任晉州別駕。等到高歡在信都起兵反對爾朱氏，任命敬顯儁為行台倉部郎中。敬顯儁跟隨高歡進攻鄴城，接受命令建造土山。鄴城被攻克後，敬顯儁因功封永安縣侯，食邑一千戶，出任車騎將軍、度支尚書，很快轉任都官尚書。敬顯儁又跟隨高歡參與韓陵之戰，擊敗爾朱氏的聯軍，與各位將軍征討，屢有戰功。魏孝靜帝元善見即位後，以敬顯儁出任汾州刺史，敬顯儁很快轉任晉州刺史，車騎將軍、永安侯如故。敬顯儁後跟隨高歡平定賊寇，擊敗宇文泰。武定六年（548 年），侯景渡過長江，魏孝靜帝元善見詔令斛律平出任大都督，率領青州刺史敬顯儁、左衛將軍厙狄伏連等人攻占壽陽、宿預三十餘城，奪取三江口，敬顯儁建造了很多城堡。之後敬顯儁參與鎮壓了一次幽燕地帶的民變，加儀同三司。敬顯儁又出任驃騎大將軍、潁州刺史、大都督、潁州諸軍事、儀同三司、開國侯如故。北齊河清年間，敬顯儁在兗州刺史任內去世。

《舊唐書》敬君弘傳中稱他官至尚書右僕射，敬君弘是他的曾孫。



家庭

兒子


* 敬長瑜，北齊合州刺史

孫子


* 敬德亮，隋朝尚書郎



參考資料



延伸閱讀

[編]

　
: 《北齊書・卷 26》，出自李百藥《北齊書》

　
: 《北史・卷 055》，出自李大師《北史》

　
:
敬君弘（576 年 —626 年 7 月 2 日），絳州太平縣（今山西省臨汾市）人。

敬君弘是北齊尚書右僕射敬顯儁的曾孫，於是就任命他掌管長安太極宮鎖鑰玄武門的屯營，加封雲麾將軍，替唐帝李淵把守京師重地。玄武門之變當天，隱太子李建成被殺，餘黨馮立、謝叔方率東宮及齊王府二路三千兵馬攻打玄武門。敬君弘的手下勸他先觀察形勢，待士兵集合後再戰不遲，敬君弘不聽，與中郎將呂世衡大呼而出戰，被東宮主將馮立一刀斬斃，屍首分離。李世民即帝位後，追贈敬君弘為左屯衛大將軍。



延伸閱讀

[編]

　
: 《舊唐書 / 卷 187 上》，出自劉昫《舊唐書》

　
:



參考


* 《舊唐書》列傳第一百三十七上 忠義上
敬和（1813 年 —？），字詩舲，號琴舫、寄舫，彥佳氏，滿洲鑲白旗人。進士出身，清朝官員。



生平

道光己亥舉人，庚子聯捷進士。歷任禮部儀制司、主客司主政，詹事府左春坊左中允，道光二十五年乙巳科、二十七年丁未科會試同考官，山東全省運河道。



家族


* 世祖皂保。

* 太高祖巴克散。

* 高祖顏卜。

* 曾祖常喜，庫車辦事大臣。

* 祖穆克登布，浙江布政使。

* 父嵩祿（字申齋），乾隆戊申舉人，河南糧道，有《天香雲舫詩草》。胞兄嵩年（字峻峰），嵩山。

* 胞兄敬文（字廉階），山東兗沂曹濟道，著有《紅葉山樵詩草》、《紅葉山樵印譜》；妻他他拉氏。敬訓（字香林）。

* 胞兄成瑞（字輯軒），陝西潼商道，著有《薜荔山莊詩文稿》，輯《春雲集》六卷（道光十九年刻本，包括嵩祿《天香雲舫詩草》、嵩年《竹素園詩草》、敬文《紅葉山樵詩草》、敬訓《叢蘭山館詩草》、成瑞《薜荔山莊詩草》、劉培元《西亭詩草》）。其女彥佳氏，嫁鑲藍旗滿洲佐領、兵部郎中宗室鍾霖（父嘉慶己巳進士、熱河都統宗室惟勤；胞兄泰寧鎮總兵兼總管內務府大臣宗室鍾岱，妻薩克察氏（父正藍旗滿洲、鑲白旗漢軍副都統常恆）；胞姊愛新覺羅氏嫁鑲黃旗蒙古額爾德特氏同福，其子同治戊辰科進士錫珍）。

* 子玉聯。

* 女兒彥佳氏，嫁覺羅崇俊；其胞兄覺羅崇啓，繼妻馬佳氏（父正黃旗滿洲、正白旗滿洲副都統穆輅，高祖武烈公和起；胞姊馬佳氏嫁宗室福釗，其父道光癸卯科舉人宗室載宜，祖父奉恩鎮國公奕顥）；高祖寧夏將軍恪靖公覺羅永泰，先祖覺羅包朗阿（清興祖福滿第五子）。

* 侄子玉瓚（字紹蓮，其父敬文），咸豐二年（1852）壬子科舉人（隸鑲白旗滿洲穆精阿佐領下）；妻他塔喇氏（父正藍旗滿洲毓量，祖父嘉慶辛酉科進士秀堃）。玉瓚在京參加正藍旗漢軍進士胡俊章主持的「絢秋詩社」，並與俊章（榜名多春）系咸豐二年壬子順天鄉試同榜；胡俊章與秀堃亦系姻戚關係。玉瓚的胞姊一彥佳氏，嫁鑲藍旗滿洲什勒氏春壽；其胞兄道光十五年（1835 年）乙未科進士春熙 (道光十五年進士)、道光乙未科進士春輅（再繼妻博爾濟吉特氏，其胞兄正白旗蒙古、道光癸巳科進士博迪蘇；子咸豐乙卯舉人瑞昌，妻高佳氏（其父鑲黃旗滿洲、道光己丑科進士福淳，屬文淵閣大學士高斌之弟高鈺家族後代；高斌的胞侄女高佳氏（兄文華殿大學士高晉）又系正藍旗漢軍進士胡氏吉惠 (道光進士) 的高祖母、進士胡俊章的太高祖母））。胞姊二彥佳氏，嫁宗室奕均，其父貝子綿勲，祖父永松，曾祖父畫家弘旿，高祖諴恪親王允祕（康熙帝第二十四子）。胞姊三彥佳氏，嫁鑲黃旗滿洲、舒舒覺羅氏桂徵（父山西道監察御史福謙）。



參考文獻
敬哀皇后可以指：


* 蜀漢後主劉禪的皇后，見敬哀皇后 (蜀漢)

* 北魏太武帝拓跋燾的妃子，見敬哀皇后 (北魏)
敬哀皇后賀氏（？—428 年），代人，北魏平西將軍、雍州刺史、始平公賀干的姐妹，魏太武帝拓跋燾的妃嬪，位號為夫人。



生平

賀氏生下拓跋晃，在神䴥元年（428 年）去世，追贈貴嬪，葬於雲中金陵，之後追加諡號敬哀皇后，附祀於太廟。



其他


* 爾朱代勤，敬哀皇后的舅舅



延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書 / 卷 13》，出自魏收《魏書》

　
: 《北史 / 卷 013》，出自李大師《北史》

　
:
敬嗣暉（？—1170 年），字唐臣，金朝易州（今河北省易縣）人，金世宗時參知政事。

金熙宗天眷二年（1139 年）進士，補尚書省令史，為懷安丞。海陵王完顏亮即位，擢升為起居注、諫議大夫、吏部侍郎、左宣徽使。正隆三年（1158 年）進拜參知政事。營建南京（今河南省開封市）宮室。正隆六年（1161 年）完顏亮南下攻宋，敬嗣暉與張浩留駐南京，治尚書省事。金世宗即位，因敬嗣暉為人巧佞，曾為完顏亮的執政，被彈劾放歸田裡。後起用為丹州刺史，令其將功補過。因他熟知朝儀，官至左宣徽使。大定十年（1170 年）再拜敬嗣暉為參知政事，不久去世。



延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 91》，出自脫脫《遼史》

　
:



參考資料


* 《金史・卷 91》
敬大力（1958 年 2 月 —），遼寧營口人。男，漢族。1976 年 9 月參加工作，1984 年 6 月加入中國共產黨。吉林大學法律系刑法專業畢業，法學碩士。



生平

1978 年 3 月至 1985 年 1 月，在吉林大學法律系讀本科、研究生。

1985 年 1 月，任最高人民檢察院法律政策研究室書記員、助理檢察員。1989 年 5 月，任最高人民檢察院法律政策研究室副處級幹部、一處副處長（其間於 1992 年 10 月至 1993 年 11 月掛職任中共安徽省臨泉縣委副書記）。1994 年 3 月，任最高人民檢察院法律政策研究室一處處長。1995 年 1 月，任最高人民檢察院法律政策研究室副主任。1999 年 4 月，任最高人民檢察院貪污賄賂檢察廳副廳長。2000 年 8 月，任最高人民檢察院職務犯罪預防廳廳長（其間於 2003 年 8 月起任最高人民檢察院檢察委員會委員；2004 年 2 月至 2006 年 1 月掛職任寧夏回族自治區人民檢察院副檢察長、黨組副書記）。

2005 年 12 月，任湖北省人民檢察院黨組書記、副檢察長、代理檢察長。2006 年 2 月，任湖北省人民檢察院檢察長、黨組書記。

2016 年 1 月，任北京市人民檢察院檢察長。

2008 年，當選第十一屆全國人民代表大會湖北地區代表。2013 年，當選第十二屆全國人民代表大會湖北地區代表。2018 年 2 月 24 日，當選為第十三屆全國人大代表。



參考文獻
敬天寺十層石塔（韓語：개성 경천사 터 십층석탑）是大韓民國國寶第 86 號。這座石塔建於高麗忠穆王四年（西元 1348 年）。由三個部分組成的石塔；塔座上雕刻有獅子及《西遊記》中的場面和羅漢等圖案；塔身雕刻有木質建築上常見的欄杆、斗拱和屋脊；石塔四周皆雕刻有許多佛像與菩薩像。

 



參考來源
明仁宗朱高熾（1378 年 8 月 16 日 —1425 年 5 月 29 日），年號洪熙，明成祖嫡長子，其母為仁孝文皇后，中山王徐達外孫，明朝第四代皇帝。

洪武二十八年（1395 年）閏九月廿一日，被封為燕王世子，並娶兵馬指揮張麒女為世子妃。靖難之役中，仁宗負責鎮守北平，並成功抵禦李景隆率領的中央軍圍攻。永樂二年（1404 年），立為皇太子，並在明成祖屢次北伐中，擔任監國職位，實際負責國家政事。永樂二十二年（1424 年），繼承皇位，年號「洪熙」，在位期間，採取一系列政治、經濟、軍事改革與調整，國家富足。仁宗與子明宣宗在政治用人、行政處理上，均為後世所稱善，史稱「仁宣之治」。



人物生平

世子時期

朱高熾年幼端重沉靜，善於言辭，且擅長射箭，喜愛與儒臣講論。洪武二十八年閏九月壬午（1395 年 11 月 4 日），他被冊封為燕世子，後守衛北平，由於心性較爲溫良，體諒官員、士卒，深受祖父明太祖朱元璋喜愛。

靖難之役中，燕王朱棣起兵，朱高熾則鎮守北平，期間以一萬兵力，阻擋李景隆率領的五十萬中央軍圍攻。由於朱高熾身型肥胖而且有腳病，不良於行，不曾隨父親朱棣征戰，且性格相對較爲溫和，向來不獲父親寵愛。反而常隨朱棣征戰的次子朱高煦、三子朱高燧均受朱棣喜愛，而朱高煦則更因屢有戰功，於是出言詆毀朱高熾以奪嫡。當時，建文帝施離間計，下「賜世子書」；朱高燧的人馬得知此事，向朱棣建言「世子勾結朝廷」，沒想到朱高熾不予啟封，直接呈上朱棣，方破此計。朱棣即位後，改北平為北京，仍命朱高熾居守。

太子時期

朱棣成功奪位為帝後，是為明成祖。永樂元年春正月丙戌，群臣上表請立皇太子，不允；三月戊寅朔，文武百官復上表，請立皇太子，敕「姑緩之」。成祖本想立自己喜愛的次子朱高煦為太子，但礙於長子朱高熾的世子地位是明太祖確立，而且朱高熾並無過失，又得一眾文官支持，最後於永樂二年四月甲戌（1404 年 5 月 12 日），朱高熾被召入南京應天府，被立為皇太子。明成祖屢次北伐，均命其擔任監國，負責國事。當時全國經戰爭影響，水旱饑荒嚴重，他派遣官員賑災撫恤，仁政受到贊許。然而，失落太子地位的朱高煦心有不甘，聯同弟朱高燧及其他黨羽加緊離間明成祖與朱高熾的關係。明成祖問太子是否知悉有人離間，朱高熾則答稱不知情，「知盡子職而已」。

永樂十年，朱棣北伐歸還，朱高熾遣使誤期，加上書奏失辭，太子一系官員，如黃淮等人均下詔獄。次年，朱高燧黨羽黃儼等誣陷朱高熾擅自釋放罪人，其官僚多因連坐而亡。禮部侍郎胡濙奉命調查後，密奏朱棣稱太子誠敬孝謹等七事，明成祖才釋除疑慮。之後，朱高燧黨羽黃儼策劃謀立，後被發覺，伏法。太子朱高熾則力請免朱高燧罪，至此朱高熾地位方穩。

帝王時期

永樂二十二年（1424 年）七月，明成祖在北征班師途中崩於榆木川。當時京師諸衛軍皆隨行，只有趙府三護衛留京師，隨駕北征諸臣浮議籍籍，大學士楊榮、金幼孜等人顧慮趙府護衛聞訊發動政變，遂秘不發喪。楊榮與少監海壽持遺詔馳奔京師。朱高熾遣皇太孫朱瞻基出居庸關迎駕。同年八月己酉，皇太孫至鵰鶚堡，入於軍中，遂發喪。八月丁巳（1424 年 9 月 7 日），朱高熾繼帝位，大赦天下，並取次年年號為洪熙。明仁宗登基後，褒獎直言，虛懷納諫，減輕刑法。朱高熾與子朱瞻基在政治用人、行政處理上，均為後世所稱善，史稱「仁宣之治」。

經濟方面，他下令中止鄭和下西洋，並取消官方在雲南、交阯的採辦活動、打算將首都遷回南京，以節省國家財政支出。政治方面，他恢復夏原吉、吳中官職，恢復三公、三孤等官職，命楊榮為太常寺卿，金幼孜為戶部侍郎，兼大學士，楊士奇為禮部左侍郎兼華蓋殿大學士，黃淮為通政使兼武英殿大學士，楊溥為翰林學士，進一步提升明朝內閣地位。軍事方面，他重新調整大同、交阯、山海關、遼東的邊疆總兵大臣，並建立南京守備制度。

同年冬天，朱高熾進一步對政治進行調整，加強戶部管理、以及城池防禦的同時，冊封張氏為皇后，立長子朱瞻基為皇太子、其餘八子分別為王。隨後下詔，赦免了建文帝的舊臣和永樂朝時遭連坐流放邊境的官員家屬，並免除受災地的稅糧。

外交方面，于闐、琉球、占城、哈密、古麻剌朗、滿剌加、蘇祿、瓦剌等國稱臣入貢。

洪熙元年春，因顯日食，朱高熾罷免宴樂。他進一步對政治進行調整，包括建立弘文閣，命楊溥掌管內閣；屢次求官員直言並納言，並對太祖時期的法外用刑制度進行修正，減少刑罰，實行寬政。

仁宗體弱多病，登基後不到十個月，因侍讀李時勉當廷勸諫，龍顏大怒，命武士以金瓜錘將李時勉打斷三根肋骨並拘入詔獄，同時侍講羅汝敬也因勸諫觸怒仁宗而下獄。一兩天後仁宗身體不適，召回人在南京的太子朱瞻基，並立遺詔傳位於他，隨後於洪熙元年五月辛巳（1425 年 5 月 29 日）崩於欽安殿，廟號仁宗，葬於明獻陵（今北京昌平）。太子朱瞻基即位，是為明宣宗。

仁宗死後延續了太祖和成祖的殉葬制度，死時生殉五名妃嬪。



遺詔



宰輔重臣

文臣

武將



家庭成員



紀念影視作品

電影

以下列出曾飾演「明仁宗」的演員，以及劇中演出「明仁宗」的電影：

電視劇

以下列出曾飾演「明仁宗」的演員，以及劇中演出「明仁宗」的電視劇：



延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫閱讀此作者作品（ 在維基共享資源閱覽影像）

　
: 《明史卷八》，出自《明史》



參考文獻

參考書籍


* 《明實錄》
  
* 太宗文皇帝實錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* 仁宗昭皇帝實錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
「敬奉」（英語：veneration；拉丁語：veneratio；希臘語：δουλια，dulia）或 veneration of saints，亦譯「奉敬」、「敬禮」、「恭敬」等，在基督宗教中，是一個紀念聖人的特別活動，後者在該宗教傳統中被確認為非凡者。該活動常在東正教會、羅馬天主教會舉行，基督新教的盎格魯宗偶有舉行。敬奉經常在表面上顯示為在聖人的聖像畫、聖髑或雕像前恭敬地鞠躬或畫十字聖號。上述各項物品也可能被親吻。

華人社會把向神佛頂禮祭祀之事亦稱為敬奉。



羅馬天主教，正教，及聖公宗

在羅馬天主教、正教、及盎格魯天主教神學中，敬奉是不同於僅屬於上帝的膜拜的一種尊敬。根據來自斯丟本維爾方濟各會大學的執事馬克・米拉維里博士（Dr. Mark Miravelle）的研究，英文單詞 "worship" 與 veneration 和 adoration 都相關。

教會神學家們長期使用拉丁文名詞 latria 以指僅歸上帝的崇拜類型，而用 _dulia_ 指對聖人和聖像畫的敬奉（veneration）。天主教神學也將專指天主教傳統中對聖母瑪利亞的敬禮類型的名詞 _hyperdulia_ 包括在敬奉中。此區別在第七屆大公會議（787 年）的教義結論中便被闡明，該大公會議也頒布教令稱聖像破壞主義（禁止聖像和其敬奉）是異端，等於否定了耶穌的道成肉身。

如今，羅馬天主教傳統通過專攻聖母瑪利亞學的宗座學校如宗座瑪利亞神學學院，經由聖母瑪利亞學領域很好地建立了關於敬奉童貞瑪利亞的哲學。.

在希伯來語中，尊敬一個人如國王或先知的詞彙是שׁחה，這與崇拜上帝的詞是一個詞。此種崇拜或對人的尊敬的例子可見於《列王紀上》，其中先知納堂對達味王鞠躬 (שָׁחָה)：

> 
> 他們告訴國王說：「看哪，先知內森。」他進來，到了國王面前，向國王「俯伏」在地上。（英語：And they told the king saying, "Behold, Nathan the prophet." And he came in before the king and he _prostrated_ himself unto the king upon his face, to the ground.）
> 
> 

該詞亦可見於《創世記》23:7、27:29、33:3，《列王紀下》2:15，《撒母耳記上》25:41 以指通過向其鞠躬或拜倒以表示的對人的尊敬。

對一位天使 —— 在拉比的評註中被確定為總領天使彌額爾 —— 的敬奉可見於《約書亞記》5:14:

> 
> 他說：「不，但我現在是主的隊長。約書亞俯伏在地上敬拜，對他說：「我主對他的僕人說什麼？」（英語：And he said, "Nay, but as captain of the host of the LORD have I now come." And Joshua fell on his face to the earth and worshiped, and said unto him, "What saith my lord unto his servant?"，21st Century KJV）
> 
> 



其他宗教傳統

在基督新教中，如同其他一神教如伊斯蘭教和猶太教一樣，敬奉有時被視為等於偶像崇拜的異端，而與列聖有關的活動等於神化的異端。新教神學通常否認敬奉（veneration）和崇拜之間可以有任何實在的區別，並且宣稱敬奉活動將基督徒的靈魂從真正的對象 —— 對上帝的崇拜處分散開。在其基督教要義，約翰・加爾文寫道：「發明了『dulia』和『latria』的區別，其目的是為了向天使和有明顯不受懲罰的死者賦予神聖的榮譽。」（英語：(t)he distinction of what is called _dulia_ and _latria_ was invented for the very purpose of permitting divine honours to be paid to angels and dead men with apparent impunity.）與此類似，伊斯蘭教也譴責任何對聖像畫的敬奉。印度教尊敬聖像畫和穆諦，經常被視為偶像崇拜，可能也被看作是敬奉的一種。

在綠色基督教（或創世中心神學 Creation-centered theology）的傳統中，動物、植物和自然的其他部分僅僅通過好好照看它們便可以稱為被「敬奉」的，這因此向創造它們的上帝顯示了尊敬和尊重。創世，被視為創世者的聖像畫，是敬奉的一個有效的對象。

從文字學上說，venerate 是從拉丁文動詞 venerare 而來，後者的意思是帶著敬畏和尊重看待。該詞和名字維納斯（Venus）具有同一個詞根，後者是古羅馬眾神中的愛神。



參考文獻

引用

來源


* ON THE INVOCATION, VENERATION, AND RELICS, OF SAINTS, AND ON SACRED IMAGES [關於聖物和聖像的祈禱、敬奉和遺物]. 羅馬天主教教義。特利騰大公會議. 1545–63 [2009-05-26]. （原始內容存檔於 2009-06-24） （英語）.

* Dulia. 天主教百科全書. 1911 [2009-05-26]. （原始內容存檔於 2009-03-17） （英語）.

* a Catholic defense of Latria and Dulia [拉特里亞和杜利亞的天主教捍衛] (PDF) （英語）. 天主教辯護者威廉・阿爾布雷希特對 Latria 和 Dulia 的天主教教義的捍衛，他介紹了聖經術語在聖經中的宗教用法



參見


* 基督教聖人

* 跪拜

* 朝聖

* 聖徒傳記

* 圖像志

* 基督教神學中的宗教形象

* 童貞榮福瑪利亞
  
* 瑪利亞的稱號
敬奠瀛（1890 年 —1957 年），中國山東泰安人，是耶穌家庭的創始人，並因為這個宗派而在 1950 年代激烈的政治運動中被捕。



早年

敬奠瀛生於山東省泰安臨汶區馬莊敬家坑，原是鄉紳人家的五少爺，1912 年入泰安美以美會萃英中學讀書，成為一名虔誠的信徒。



開創

1921 年，他在家鄉山東泰安馬莊成立「聖徒信用儲蓄社」，以後改名耶穌家庭。根據使徒行傳二章，仿照初期教會實行凡物公用，參加者取消家庭，變賣一切，過男耕女織的集體生活，參加生產勞動，吃粗穿破，過最簡樸的生活。吃四個眼睛的「糊」(言其稀可將吃者之兩眼在碗中清晰照出)，是家中日常生活的情形。

提倡的口號有：「破家出世，參加入世」，「換一個生命，耶穌為主」、「打倒衣食住，成全衣食住」「在心為主活，立志為主死」。

他們特別重視禱告和唱詩，從清晨的「晨更」開始，直到夜晚入睡。

在耶穌家庭，男女分隔，非常嚴謹。婚姻由家長安排。



發展

抗戰時期，耶穌家庭發展十分迅速。至 1948 年，有 127 處耶穌家庭，大部分在華北各省農村。馬莊老家，有人口 500 人左右。

敬奠瀛得力的同工有四位：陳碧璽（女醫生，1950 年與敬奠瀛結婚）、左順真（左宗棠之後，乃父當時身居高官）、周新民、崔憲詳。



批鬥

1950 年，敬奠瀛帶領 381 名耶穌家庭成員和崔憲詳、朱大衛等一起簽名擁護《三自宣言》，人數居各宗派之首。

然而，1952 年 4 月 28 日，政府派駐工作隊來馬莊，隊長沈德溶，成員包括崔憲詳、朱大衛、金啟昌。5 月 27 日至 29 日，工作隊召開為期 3 天的控訴大會，批鬥了敬奠瀛、左順真，解散了各地耶穌家庭。敬奠瀛被捕入獄，1956 年冬因肝硬化保外就醫。敬奠瀛出獄後，被接到西安第五人民醫院，與妻子陳碧璽團聚。1957 年農曆 7 月底在西安病故。



參考文獻



參見


* 耶穌家庭

* 三自愛國運動
敬妃，古代中國、越南妃封號。



被封敬妃者

中國


* 明代敬妃
1. 張敬妃，明仁宗妃。
2. 曹氏，追封敬妃，明宣宗妃嬪。
3. 劉敬妃，明英宗妃。
4. 王敬妃，明憲宗妃。
5. 文貴妃，曾封敬妃，明世宗妃。
6. 莊敬妃，明穆宗妃。
7. 孝敬太后，曾封敬妃，明神宗妃，永曆帝祖母。
8. 馮氏，尊封敬妃，明光宗妃嬪。

越南


* 阮主敬妃
1. 孝明皇后宋氏特，阮顯宗夫人，武王阮福濶追尊為慈惠恭淑懿德敬妃
2. 敬妃阮氏蘭，阮顯宗妃嬪
敬姒（？—？），姒姓，衛定公的妾，子衛獻公、子鮮。

前 577 年（魯成公十四年、衛定公十二年），衛定公讓孔成子、寧惠子立敬姒的兒子衎作為太子。十一月，衛定公去世，衎即位為衛獻公。衛定公夫人定姜見太子並不悲哀，嘆氣說此人將會使衛國敗亡，這是上天降禍給衛國。前 559 年，衛獻公被孫林父驅逐出國。前 547 年（魯襄公二十六年、衛殤公十二年）衛獻公派子鮮為自己謀求復辟，子鮮辭謝。敬姒一定要子鮮去，子鮮回答：「國君沒有信用，下臣怕不能免於禍難。」敬姒說：「儘管這樣，為了我，你還是去干！」子鮮答應了。子鮮沒有得到敬姒的指示，就把獻公的命令告訴寧氏。二月初六庚寅，寧喜和子鮮接洽，復辟成功。
敬姓，是一個漢姓。



起源


* 出自媯姓，以諡號為氏，春秋時陳國公子陳敬仲，其後人以敬為氏。

* 出自姬姓，黃帝之孫敬康之後人。

* 出自清代四川人苟華南，乾隆十三年戊辰科進士，清高宗殿試時，認為苟姓有苟且之意，不雅，賜姓敬氏。是為敬華南。



郡望

平陽郡：今山西臨汾一帶。



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・敬姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
敬姬是女性名稱，可以是指：


* 日本女性：
  
* 島津敬姬 — 島津重豪次女，與奧平昌男有婚約。
  
* 寶林院 — 前田綱紀三女，池田吉泰的正室。
  
* 花山院常雅的女兒，松前道廣的正室。

* 北韓女性：
  
* 金敬姬 — 金日成的女兒，張成澤的妻子。
敬嬪，可以指：


* 昭憲王后沈氏，朝鮮王朝世子嬪，曾封王世子敬嬪

* 李敬嬪 (嘉靖帝)，明朝嬪

* 敬嬪朴氏，朝鮮王朝嬪

* 敬嬪 (康熙帝)，清朝嬪
敬嬪（17 世紀？—?），完顏氏，亦作王佳氏。滿洲鑲紅旗人。護軍參領華善之女，清朝康熙帝之嬪。



生平

康熙十年（1671 年）六月二十三日，鑲紅旗參領華善之女完顏氏，以及鑲黃旗遏必隆公家、正黃旗左都御史明珠家、正白旗瓦爾達侍衛家、鑲紅旗原任總兵官佟國璽家、正藍旗六品官李顯宗家的格格，在三位或四位家中女僕的陪同下，入住鍾粹宮，獲得與儲秀宮蒙古格格相同的福晉級待遇，位分等級高於烏拉納喇氏等四位當時在康熙帝位下的小福晉級庶妃。

康熙十六年（1677 年）五月二十四日，康熙帝諭禮部：「朕恭奉聖祖母太皇太后慈諭，稽古帝王宮闈之制，必備妃嬪，以襄內政」，命禮部選擇吉期，並開列儀注具奏，同年八月二十二日，冊立妃鈕祜祿氏為皇后，並且冊封佟氏為貴妃，李氏為安嬪，王佳氏為敬嬪，董氏為端嬪，馬佳氏為榮嬪，烏拉那拉氏為惠嬪，郭絡羅氏為宜嬪，赫舍里氏為僖嬪，敬嬪在七嬪中排行第二。當代研究者王冕森認為康熙十六年冊封的七位嬪位，其排序有著特殊的規律。安嬪和敬嬪出身外八旗世家，入宮後即獲得福晉級待遇，故而在七嬪中居首，而另外五嬪的排序則很有可能是以年紀長幼或入宮先後為依據。

康熙二十年，宮內分配一個專屬的正黃旗內管領給敬嬪使用，與安嬪共用同一個內管領，同年宮內改為分配一個專屬的正白旗內管領給安嬪使用，使安嬪、僖嬪和貴格格博爾濟吉特氏共用同一個內管領，而敬嬪則與端嬪共用同一個正黃旗內管領，此安排最少維持到康熙二十三年。康熙二十五年，敬嬪最後一次出現在康熙朝內務府《奏銷檔》中的宮分檔案。康熙二十八年十二月，內務府為兩位新封的嬪位分派內管領，敬嬪屬下的內管領沒有作為公中的內管領參加挑選，因此當代研究者王冕森認為安嬪此時應該仍是處於嬪位。

康熙三十六年，康熙帝位下有四位嬪，分別是已被正式冊封的端嬪和僖嬪，以及在康熙二十八年，晉封為嬪級的衛氏與章佳氏，可知敬嬪之名是在康熙二十九年至康熙三十六年間從宮內消失。

康熙四十一年九月，僖嬪逝世時，內務府在奏報中提及在僖嬪去世之前，並無嬪位喪儀的定例或先例。清景陵妃園寢中，亦沒有敬嬪或任何以「敬」字作為稱號的貴人、常在和答應。由於康熙帝後宮中至少有二人（儲秀宮蒙古格格、佟格格）有明確出宮回娘家的記載，因此不排除敬嬪回娘家的可能性。

乾隆年間，當時的制度規定後宮主位封謚之滿文必須意譯，敬嬪封號的滿文，由音譯「ging」，重新意譯為「ginggun」，意為「恭敬」。



出身

敬嬪家族屬八旗軍功世家，大多出任旗內武職，為中級官員。此系的遠祖完顏守祥是金哀宗完顏守緒的遠房堂兄弟，據稱在金朝末年返回東北居住，而完顏守祥之五世孫杭愛則以善於打虎而聞名，為此系的近祖。此系後裔自稱為「東歸本支」，是清代完顏氏一姓之中最龐大和最著名的一系。


* 曾祖父：禮谷理扎秦，世居翁果爾和地方，在國初入旗，被編入鑲紅旗滿洲，與堂侄蘇山家族共同擁有兩個世管佐領。

* 祖父：吳蓀，因功封為三等輕車都尉，仕至護軍參領。

* 父親：華善，承襲世管佐領，仕至護軍參領。

* 兄弟：至少一人，即碩林，承襲世管佐領，仕至參領。



注釋
敬嬪朴氏（경빈박씨，1492 年 —1533 年），朝鮮中宗的後宮嬪御，為朴秀林的女兒，本貫密陽。



生平

朴氏本貫密陽，生於慶尚道尚州，是當地士族（兩班）朴秀林的女兒。朴秀林雖然出身士族，但貧寒無比，所以和其他良民一樣參加軍隊，成為一名正兵（義務兵）。燕山君十一年（1505 年），燕山君在全國廣選美女，稱為「采紅」。朴氏因美貌而為世人所知，翌年爆發中宗反正，朴氏就因姿色美麗，被推薦進宮，史載她「艷姿傾後宮」。頗為得寵，朴氏被選入宮，初封從二品淑儀，後封正二品昭儀、從一品貴人，朴秀林亦於中宗二年（1507 年）升官。中宗十年（1515 年），章敬王后逝世。其後，朴氏才被晉正一品嬪位，賜封號敬，為敬嬪。

敬嬪朴氏生下一子二女，庶長子福城君李嵋生於中宗四年（1509 年）九月十五，是中宗第一個孩子，因此備受中宗寵愛，後來又分別於中宗七年（1512 年）正月二十五日、中宗九年（1514 年）十月初十生庶長女惠順翁主、庶二女惠靜翁主（乳名石環），此時朴氏已晉升為正二品昭儀。而後朴氏第四度懷孕不知為何原因導致流產，她夜夜都夢到章敬王后，想奪走骨肉。

此時朴氏已寵冠後宮，並覬覦空缺的中宮之位，欲援引章敬王后當年從淑儀升至王妃的舊例。中宗打算聽從，並徵詢大臣的意見，大臣鄭光弼說：「正位當更求淑德名門，不可以側微升！」諸臣也援引中國古代典故，警告不得以妾為妻，以預防「爭嫡覬覦非分之心」。於是中宗另行揀擇文定王后尹氏為王妃。其後鄭光弼、李耔等大臣也援引褒姒、驪姬、武則天等例子來提醒中宗提防朴氏的野心。

集中宗三千寵愛在一身的敬嬪朴氏，積極為其子福城君的王位之路努力，與朝中權力結構有很深的糾葛。中宗十四年（1519 年）發生己卯士禍，趙光祖遭流放陵州以及賜死，傳言敬嬪朴氏為了其子福城君能夠登上寶座，也在中宗之前進行讒言。中宗十八年（1523 年），王世子李峼（後來的仁宗）選王世子嬪，支持王世子繼位的大尹派人物金安老和尹任掌權，不久被敬嬪朴氏和功臣派陷害，金安老被流放外地。

中宗二十二年（1527 年）三月，東宮寢宮發現鼠樣的詛咒物，史稱「灼鼠之變」之後又發生了「假面事件」詛咒中宗跟文定王后以及世子，嫌疑犯直指朴氏，4 月 21 日被廢嬪位貶為庶人，其子福城君亦被廢除宗室身份，中宗二十八年（1533 年）五月廿三日，敬嬪被賜予毒藥賜死，福城君不久亦步上後塵。



相關影視作品及扮演者


* 《趙光祖》：1996 年 MBC 電視劇，金成鈴 飾。

* 《女人天下》：2001 年 SBS 電視劇，都知嫄 飾。



相關史料


* 《中宗實錄記載》，中宗 74 卷，28 年（1533 癸巳 /명가정（嘉靖）12 年）5 月 23 日（乙丑）2번째기사



參考資料


* 中宗大事年表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



附註
敬嬴（？— 前 601 年），魯文公的妾夫人，魯宣公的母親。

魯成公九年（前 609 年）魯文公的第二個妃子敬嬴生了公子餒。敬嬴受到寵愛，而私下結交東門襄仲。公子餒年長，敬嬴把他託付給襄仲。襄仲殺害公子惡，立公子餒為國君，即魯宣公。魯宣公八年（前 601 年）夏六月戊子，夫人嬴氏薨。冬季十月己丑，安葬敬嬴。因為旱災，沒有麻，開始用葛做牽引棺材的繩子。因為下雨，不能如期下葬，這是符合禮的。按禮的一般的規定，占卜安葬的日期，先占卜較遠的日期，來避免別人認為對死者不加懷念。



參考文獻
敬安鎮，是中華人民共和國江蘇省徐州市沛縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敬安鎮下轄以下地區：

敬安一社區、​敬安二社區、​敬安三社區、​郭莊社區、​吳莊社區、​鞏樓社區、​肖吳莊社區、​梁集村、​楊樓村、​新莊村、​新安集村、​王刷樓村、​唐樓村、​禇口村、​小韓口村、​郭樓村、​袁大莊村、​宗婁村、​劉莊村、​葛口村、​汪樓村、​孫樓村、​許莊村、​趙莊村、​韓大樓村和大韓口村。
敬宗作為廟號，可以指：


* 漢敬宗，劉保（125 年－144 年在位），東漢第 8 位皇帝。

* 北魏敬宗，元子攸（528 年－530 年在位），南北朝北魏第 11 位皇帝。

* 唐敬宗，李湛（824 年－826 年在位），唐朝第 13 位皇帝。
敬川車站（日語：敬川駅／うやがわえき _Uyagawa eki_ \*/?）是位於島根縣江津市敬川町，西日本旅客鐵道（JR 西日本）的山陰本線車站。事務管號碼為▲640761。

截至 2020 年 3 月，快速列車只有黃昏上行 1 班班次停站（該列車在益田站至湯里站各站停車）。



歷史


* 1959 年（昭和 34 年）4 月 1 日 - 國鐵山陰本線都野津站至波子站之間開設此站。為旅客扯車站。
  
* 當時車站地址島根縣江津市大字敬川。

* 1975 年（昭和 50 年） - 隨著町名改名，車站地址為現時位置。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由西日本旅客鐵道（JR 西日本）營運。



車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台，益田方向的列車會開啟左邊車門。出雲市方向與益田方向的列車使用同一月台。月台上設有候車室。

車站由濱田鐵道部管理的無人車站。車站沒有乘車站證明票發行機和自動售票機。

此站曾經客車列車會通過此站。



使用狀況

以下為近年 1 日平均乘車人次列表：



車站周邊


* 敬川簡易郵局

* 敬川八幡宮

* 敬川饅頭中田屋

* 山陰自動車道江津西交流道

* 國道 9 號

* 家居廣場 NAFCO 西江津店

* Komeri 家居中心江津店

* 折扣藥品 Cosmos 敬川店

 



相鄰車站

西日本旅客鐵道
: 山陰本線

* 部分快速水快車停車站。

　
: 都野津－敬川－波子



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 U



外部連結


* 敬川車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道
敬州，中國五代十國時設置的州。

南漢乾和三年（945 年）置，治所在程鄉縣（今廣東省梅州市梅縣區）。轄境相當今廣東省梅州市一帶。北宋開寶四年（971 年），改名梅州。
歷史上皇帝的諡號為敬帝：


* 蕭梁梁敬帝（蕭方智）

* 唐朝孝敬帝（李弘、追封）

* 明朝敬皇帝（朱佑樘）
敬康（？—？），中國上古人物。根據《史記・五帝本紀》記載，敬康是顓頊高陽氏的孫子，窮蟬的兒子。敬康是舜的高祖父：敬康生句望、句望生橋牛、橋牛生瞽叟、瞽叟生重華。重華就是舜。



參考文獻


* 《史記・五帝本紀》

* 《史記・三代世表》
敬延年（？—？），男，甘肅環縣人，中華人民共和國政治人物，曾任甘肅省人大常委會秘書長、副主任，甘肅省地方史志編纂委員會委員。
敬德，是中國思想史、哲學史上一個很重要的轉捩點。



從敬天到敬德的發展

敬天

「敬天」就是對超越的上帝的尊敬，殷商文化完全依賴上帝意旨決定人間社會事務之行事，如在殷墟發現的甲骨文，就有「帝其令風」、「帝其令雨」、「帝其降饉」等說話。《禮記》指出「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮」。

歷史的教訓

然而，殷人雖以敬事鬼神為至高無上的事宜，最終卻依然亡國，古人不禁感到「天命靡常」；「天命不易，天難諶。」他們發現單單是「敬天」仍是有問題。

先民的選擇

面對「天命靡常」一般有兩條出路，其一、直接認同「天命靡常」，否定天帝的合理性、承認其不公道、不值得尊重，就像如古希臘人對奧林匹斯山上諸神的態度；其二、更加強化對上帝的信念，將種種惡運歸諸於邪惡的力量，於是進一步絕對化對上帝的信仰，如希伯來文化所走的路。可是，中國先民卻走出第三條路，把注意力回歸自身的努力，開出一種反求諸己的精神，遂開出中國幾千年敬德的文化。

人格神的觀念淡化

從殷人「敬天」到周人「敬德」，人格神的觀念淡化了，天帝的觀念退居二綫，只是保持其神明不測的超越性，而價值活動的中心，即轉移至人的身上，就是把注意力放在人自身有否修德上。

憂患意識

從「敬天」到「敬徳」，背後是反求諸己精神的顯現；用徐復觀先生的說法是「憂患意識」的表現；在「憂患意識」的作用下，不獨是憂慮將來的前景，更重要的是當中那種反求諸己力的承擔意識的自覺，由於這種自覺，乃生起敬德的精神。

 



觀念出處


* _「我不敢知曰，不其延，惟其不敬德，乃早墜厥命」_ （我不敢說，(殷商) 為甚麼不能續其王朝的壽命；但是我所知的，就是他們不敬重德行；所以上天早已墜失其天命。）

* _「惟王其疾敬德，王其德之用，祈天永命。」_ （只有迅速以敬德為先。如果王敬其德，則天命可以長久勿墜。）

 



參考資料


* 唐君毅《中國哲學原論・原道篇・卷一》，臺灣學生書局

* 徐復觀《中國人性論史・先秦篇》，臺灣學生書局

* 郭齊勇《中國哲學史》，高等教育出版社
敬德塔位於陝西省西安市鄠邑區東南 25 公里紫閣嶺溝內的寶林寺遺址，又稱寶林寺塔，1957 年被列為第二批陝西省文物保護單位，2013 年被列為第七批全國重點文物保護單位。

寶林寺始建於唐貞觀年間，毀於清同治元年（1862 年）陝甘回亂，現僅存塔。塔為樓閣式磚塔，實心，平面呈方形，底邊長 2.8 米，共七層，高 17 米。1988 年在塔身第五層發現一石刻塔銘，證實現存塔為北宋元祐七年（1092 年）所建。



參考文獻
敬德鎮，是中華人民共和國廣西壯族自治區百色市德保縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敬德鎮下轄以下地區：

多敬村、​古甘村、​凌懷村、​雅里村、​多匠村、​暮洞村、​那暖村、​渠岩村、​隴洞村、​巴寧村、​密安村、​多浪村、​隴正村、​扶平村、​馱良村、​大紅村、​馱信村、​農安村、​中力村和念歸村。
敬忠良（1960 年 3 月 —），四川南部人，上海交通大學航空航天學院教授，研究方向為多源信息獲取、處理與融合、最優估計與隨機控制、航空航天信息處理與控制。九三學社中央委員。1995 年獲國務院政府特殊津貼、曾獲國家科技進步三等獎 1 項、曾主持國家 863 計劃項目、中華人民共和國教育部第二批「長江學者」特聘教授等。敬忠良主持多個重點學術項目、擔任多個期刊編委、出版多本學術著作、發表數百篇論文、獲得多個獎項和發明專利。



生平

1979 年 - 1988 年，先後獲得西北工業大學學士、碩士學位，1994 年獲同校博士學位；

1988 年 - 2000 年，在西北工業大學任教，後晉升教授；

1983 年至 2018 年，曾在航空航天部第 607 研究所、加州大學伯克利分校、南伊利諾大學、上海交通大學、空天科學技術教育部工程研究中心等部門任職或擔任訪問學者。
王夫人（？—3 世紀），南陽（郡治今河南省南陽市）人，吳大帝孫權妃嬪，吳景帝孫休之母。孫休即位，追尊王夫人為敬懷皇后。《三國志》中稱之為吳主權王夫人。



生平

王夫人被選入宮中，受到孫權寵幸，於嘉禾四年（235 年）為孫權誕下六子孫休。赤烏五年（242 年），孫權立三子孫和為太子，琅邪王夫人母以子貴，其它被寵幸的姬妾，都被遷到外地居住。王夫人也離宮到公安（今湖北省公安縣）居住，後來在此病逝，就地埋葬。永安元年（258 年）十月，孫休被擁立為帝，追尊生母王夫人為敬懷皇后，改葬敬陵，並將王夫人同母異父弟文雍封為亭侯。



子女


* 子
  
* 孫休，字子烈，孫權六子，後被孫綝等擁立為帝，即吳景帝。



親族


* 弟
  
* 文雍，王夫人同母異父弟，因孫休追封王夫人時，王家無後，便封文雍為亭侯。



注釋



參考資料


* 《三國志・吳書・吳主權王夫人傳》 陳壽著、裴松之注



外部連結


* 《三國志・吳書・吳主權王夫人傳 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》



延伸閱讀

[編]

　
: 《三國志 / 卷 50》，出自陳壽《三國志》

　
:
敬惠公主（韓語：경혜공주，1435 年 —1473 年）是朝鮮王朝時期的一位公主。她是朝鮮文宗與顯德王后權氏的長女，亦是朝鮮端宗的胞姐。

敬惠公主生於乙卯年，即朝鮮世宗十七年（1435 年），後來被封為平昌郡主。

她在幼年時曾因災厄，避居趙由禮家，便以趙由禮為養父。世宗三十二年（1450 年）正月，與參判鄭忠敬之子鄭悰結婚。不久後，世宗昇遐，文宗繼位，她被封為敬惠公主。文宗命將陽德坊三十餘區拆除搬遷，營建府邸賜給鄭悰。司憲持平尹沔上書試圖勸阻，不果。

端宗繼位後，時常駕臨甚至留宿鄭悰的府邸，遭致百官的非議。1453 年，因鄭悰告發鄭孝全、鄭孝孫等人謀亂，獲賜奴婢五十口。1455 年，首陽大君篡位，是為朝鮮世祖。鄭悰聯合錦城大君密謀推翻首陽大君，被發現，鄭悰流放京畿道的楊根。敬惠公主得病，通過端宗向世祖求情，世祖便將鄭悰放還，但不久後被流放光州。1461 年，鄭悰密謀擁立端宗復位，被世祖淩遲處死，其家族都被削去宗籍。鄭悰死後，敬惠公主削髮為尼，過著清貧的生活。在貞熹王后的求情下，世祖恢復了敬惠公主的宗室身份，將鄭悰原來的地產和財產賜還給她。成宗四年（1473 年）病逝，其墓在京畿道高陽的大慈洞。

敬惠公主與鄭悰育有一子，海平府院君鄭眉壽，仕成宗、燕山君、中宗三朝。



相關影視作品及飾演者


* 《韓明澮》，KBS，1994 年，演員：전소희

* 《公主的男人》，KBS，2011 年，演員：洪洙賢



附註



參考資料


* 《朝鮮王朝實錄》
敬懿皇太子妃常氏（1355 年 —1378 年），開平王常遇春之女，懿文太子朱標元妻，建文帝改諡「孝康皇后」。



生平

洪武四年（1371 年）四月，明太祖朱元璋親冊為皇太子妃。1374 年，常氏生長子朱雄英，亦是朱標長子。1378 年，生次子朱允熥，為朱標第三子。另有兩女。於洪武十一年（1378 年）十一月，常氏去世，諡號敬懿皇太子妃。

建文元年（1399 年），朱允炆追尊嫡母為孝康皇后。永樂元年（1403 年），明成祖朱棣恢復明太祖為常氏所定諡號敬懿皇太子妃。南明弘光帝恢復建文帝為常氏所定諡號孝康皇后。



影視形象


* 台灣電視連續劇《神機妙算劉伯溫》陳柏諭飾演孝康皇后（常玉詩）

* 中國電視古裝大劇《山河月明》劉曉潔飾演皇太子妃 常氏



參考資料


* 《明史》

* 《南明史》

* 《大明皇太子妃常氏墓志銘》
敬成王后（선의왕후，?—1086 年）金氏，是高麗王朝顯宗王詢的女兒，也是德宗王欽的王后，母親是元順淑妃金氏。

金氏德宗三年（1033 年）二月被德宗納為王后。後來在宣宗三年七月（合 1086 年）去世，死後謚號敬成，葬質陵，肅宗元年（1095 年）六月才祔德宗廟。高麗仁宗十八年四月加謚柔貞，高麗高宗四十年十月又加謚寬肅。全稱柔貞寬肅敬成王后。



家族


* 父：高麗顯宗王詢

* 母：元順淑妃金氏

* 夫：高麗德宗王欽
敬拜可以指：


* 崇拜，宗教或信仰上對讚揚、榮耀、虔誠與愛心的特殊舉動

* 拜禮，一種表示尊敬的禮儀

* 敬拜 (基督教)，基督教中指教徒表達對神事奉、奉獻的舉動
敬拜、敬拜（基督新教的稱呼)、事奉（東正教的稱呼）、欽崇（天主教的稱呼），是指基督教對於所信仰的唯一造物主的敬禮，基督徒認為敬拜是是一種著活的狀態，就如：平安、喜樂… 是一種與神親密交流的生活狀態，是人對神的回應，也有事奉和奉獻的意義。中文的。



詞源

希伯來文的專家說敬拜這個詞，在希伯來文中跟事奉和奉獻是同一字根，如：羅馬書十二章 1 節



敬拜的意義

基督教認為，敬拜的對象是神，也就是信徒的父，並且是神自己的渴求，或者說神尋找這樣的人拜祂。又認為敬拜神是心靈（不是外表）和誠實（真相，心被真相影響），是人裡面與神相處的態度，而絕不是外面的儀式和行為。

在基督教中，敬拜和奉獻也是分不開的，事奉、奉獻、敬拜是一回事，沒有真實的奉獻，就沒有真實的事奉，也沒有真實的敬拜，這三個必須在一起。例如亞伯拉罕帶著他的兒子，要獻以撒過程的時候，他說：「我帶童子前去拜一拜」，當中的「拜」包含事奉和奉獻的意義。



敬拜與事奉

希伯來文的專家說敬拜這個詞，在希伯來文中跟事奉和奉獻是同一字根，如：羅馬書十二章 1 節



參見


* 崇拜

* 彌撒



外部連結
敬括（？—771 年），字叔弓，唐朝河中府河東縣（今山西省永濟市西南）人。

敬括鄉舉進士，又應制科。歷任左拾遺、殿中侍御史。唐玄宗天寶末年，宰相楊國忠專政，敬括沒有依附他，外放為果州刺史。後來官至給事中、兵部侍郎、大理卿。唐代宗大曆初年，周智光伏誅後，敬括擔任同州刺史。一年多以後，入為御史大夫。為官不求名利，志尚簡淡，因循守職，不以私害公，被士人所稱道。大曆六年三月去世。



參考文獻

《舊唐書》卷一百一十五 列傳第六十五
敬播（?—663 年），蒲州河東人。

貞觀初年進士。授太子校書。隨唐太宗遠征高麗，至一山下，許敬宗為文刻石紀功，敬播說：「聖人與天地合德，山名駐蹕，此蓋天意鑾輿不復更東矣。」貞觀十五年（641 年）與李淳風、韋安仁、李延壽等人同撰《五代史志》。歷官諫議大夫、給事中。後因事貶為越州都督府長史。龍朔三年，卒於任上。有《文貞公傳事》。



延伸閱讀

[編]

　
: 《舊唐書・卷 189 上》，出自劉昫《舊唐書》

　
:



參考書目


* 《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》
和碩肅慎親王敬敏（滿語：ᡤᡳᠩᠮᡳᠶᡝᠨ，穆麟德轉寫：_gingmiyen_；1774 年 2 月 3 日 —1852 年），滿洲愛新覺羅氏。肅武親王豪格後裔、肅恭親王永錫長子。第七代肅親王（1821 年－1852 年）。

生於乾隆三十八年十二月二十三日（1774 年 2 月 3 日）。乾隆六十年（1795 年），封敬敏為不入八分輔國公。弟弟敬敘與嘉慶帝為連襟。嘉慶五年（1800 年）二月，三阿哥綿愷開始上學。父親永錫進獻玉器、陳設等物，被嘉慶帝申斥、革職。他與弟弟敬敘亦一同被革職，革副都統、散秩大臣，兩人俱在閒散王公上當差。嘉慶七年（1802 年），任正紅旗漢軍副都統。

道光元年（1821 年），其父永錫逝世，敬敏承襲肅親王爵位。咸豐二年（1852 年），敬敏逝世年八十歲。朝廷予以諡號「慎」。由第三子華豐承襲肅親王爵位。肅慎親王敬敏墓位於今北京朝陽區王四營鄉道口村西北。



家庭

妻妾


* 嫡福晉拜都魯氏，都統依明都之女

* 繼福晉鈕祜祿氏，總兵策布坦之女

* 側福晉郎佳氏，郎普之女

* 側福晉晉佳氏，岳升之女

* 妾何氏，何衍之女

子


* 長子輔國將軍華連 (1792-1829)，母嫡福晉拜都魯氏，都統依明都之女，乾隆五十七年生，道光九年卒，嫡妻輝和氏，道和騰額之女

* 次子華瑞 (1802-1821)，母側福晉郎佳氏，郎普之女，嘉慶七年生，道光元年卒

* 三子和碩肅恪親王華豐（1804-1869），母側福晉郎佳氏，郎普之女

* 四子鎮國將軍華莊 (1811-1855)，母側福晉郎佳氏，郎普之女，嘉慶十六年生，咸豐五年卒，嫡妻伊爾根覺羅氏，和州恆敬之女，妾劉氏，劉義之女，六子：第一子隆惠，第二子輔國將軍隆怡，第三子輔國將軍隆懋，第四子隆堃，第五子郎中隆怒，第六子隆謙

* 五子華齡 (1811-1813)，母？側福晉晉佳氏，岳升之女，嘉慶十六年生，嘉慶十八年卒



注釋



參考資料


* 《清史稿》 列傳四 諸王三

* 《清史稿》 表三 皇子世表三
敬文書院（英語：CW Chu College）為香港中文大學的其中一所書院，於 2012 年錄取首批學生。



源起

敬文書院於 2007 年成立，並以朱敬文博士命名。朱博士（1906–1996）大半生在香港奮鬥發展，事業有成，慷慨捐助教育，扶掖後進，親力親為。大學特以他的芳名為書院命名，以紀念朱博士的行誼事業。



願景及院訓

書院將匯聚來自不同背景的學者，組成一個親切融和的社群，並以探究真理，慷慨利他的精神訓諫學生，俾使其能出為世用。書院願景涵蓋四項元素 － 親切融和、多元文化、崇尚知識、投入社群，不僅彰顯書院特色，亦會是書院發展的方向。因此，書院將致力加強師生間的交流，提高學生對切磋學問、討論知識的興趣，以廣其胸襟，博其知識，陶鑄其品德，並發展其立足社會不可或缺的人際交往技巧。得此訓練的學生，畢業後自然能思維澄明、直內方外，並具領導才能，熱心服務社會。這些都是先賢朱敬文博士為教育而努力所體現的價值觀，亦是書院院訓「修己澤人，儲才濟世」所涵概的教育理念。



全宿共膳

敬文書院為一所可容納約三百名學生（而由於加入的新生人數往往未足額，部分宿舍名額劃歸新亞書院學生及國際交流生）的小型書院，亦是中大三所能提供四年全宿的書院之一。\
* 為促進師生交流，書院全體院生將參與每星期三次的師生共膳。同學亦可透過書院安排的高桌晚宴，與不同界別的領袖人物及社會賢達交流接觸、分享學習。



書院通識教育

敬文書院的通識教育課程包含兩大類別，分別為計算學分的課程 (即一年級生修讀的啟導課程，及為四年級學生而設的結業課程) 和不計學分的非形式學習 (包括必修的迎新啟導活動、師生共膳及高桌晚宴等，和自願參與的社會服務)。

啟導課程會為新生投入大學生活作重要的準備和引導；而結業課程則讓同學透過研討一個與社會相關的現實個案，結合他們在主修科以外學習所得的知識，分析有關問題的成因、改善問題的限制和選擇，並作出具說服力及合符邏輯的研究報告。書院期望透過講堂、導修課、報告、小組合作及結業論文等，鼓勵同學互相學習、切磋砥礪。



迎新準備

敬文書院將於 2012 年取錄修讀新課程的本科生，為作好準備，書院現正籌劃師友計劃、服務學習計劃及各類型為學生而設的文化、社交活動。同時，書院積極拓展到不同學府交流的機會，令同學體驗多元文化、藉以培養其文化意識及國際視野。書院並設獎助學基金，鼓勵同學追求卓越並支援有需要的同學。



院址及設計構思

敬文書院校舍坐落於環迴北路（前逸夫書院專用網球場），鄰近 39 區和賽馬會研究生宿舍（二座及三座）。

校舍由張廣揚建築師事務所設計，華潤營造有限公司承建，其造型融合於草木蔥蘢的自然環境之中。除學生宿舍外，校舍內還有可供全體書院成員用膳的設施，以及供舉行導修課、研討會和其他書院活動的多用途場地。書院的校舍工程於 2011 年秋季展開，並於 2013 年第 4 季竣工。書院設施及宿舍建成以前，所有同學均安排入住國際生舍堂。



交通

校巴︰3、4、5、6A、8、N、H



院長

敬文書院首任院長為物理學講座教授楊綱凱教授（任期已於 2016 年尾屆滿，並在退休後轉任院長顧問）。楊教授展望未來，勉勵後學：

　
: : 「我們敬仰朱敬文博士高風亮節，書院繼承先賢風範，啟迪後學心靈，期盼有為青年加入書院，學成回饋社會。」



參閱


* 香港中文大學

* 書院聯邦制



外部連結


* 香港中文大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 香港中文大學敬文書院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 敬文書院 Facebook 專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敬新磨（?—?），五代十國人物，後唐的宮廷藝人，一作鏡新磨。

敬新磨以伶人事奉唐莊宗，在伶人中最善笑謔，多次引唐莊宗大悅，賞賜甚厚。莊宗在中牟行獵，踐踏民田莊稼，中牟縣令擋馬勸諫；莊宗大怒，想要殺縣令。敬新磨假意責備縣令不應讓百姓種莊稼，使皇帝不能任意馳騁行獵。唐莊宗被笑語解勸，知錯誤在己，免縣令之罪。敬新磨所為多屬此類。

莊宗與優伶戲中庭鬧，四顧大呼：「李天下，李天下何在？」敬新磨上前，用手打莊宗臉。莊宗失色，左右都非常害怕。優伶們大駭，詰問敬新磨：「你為什麼打天子的臉？」敬新磨說：「李天下者，一人而已，復誰呼邪！」於是左右都笑了，莊宗大喜，賞賜甚厚。

敬新磨在殿中奏事，殿中有惡犬，一犬追逐他，敬新磨倚柱大叫：「陛下不要放縱兒女咬人！」莊宗是沙陀人，沙陀忌諱狗，敬新磨以此譏諷。莊宗大怒，彎弓將射敬新磨。敬新磨急呼：「陛下不要殺臣！臣與陛下為一體，殺之不祥！」莊宗大驚，問為什麼；敬新磨回答：「陛下開國，改元同光，天下都說陛下是同光帝。同，就是銅。若殺敬新磨（鏡新磨），則同無光矣。」莊宗大笑，放了敬新磨。



參考文獻


* 《新五代史》卷三十七 伶官傳第二十五
敬昌（19 世紀？—20 世紀？），字世五，滿洲正白旗人，清末官員。



生平

一等子敬昌，為正白旗蒙古恆安佐領下人。咸豐五年年終承襲一等子。同治五年四月軍政，賞二等侍衛。光緒元年七月，補授侍衛什長。光緒七年九月，補授侍衛班領。光緒十二年七月，補授頭等侍衛續辦事章京。光緒十五年慶典，賞戴花翎。光緒十八年，軍政卓異，
奉旨記名。光緒二十年九月，奉旨補授鑲黃旗蒙古副都統。光緒二十二年五月，奉旨調補鑲白旗滿洲副都統。光緒二十六牟六月，奉旨調補鑲黃旗滿洲副都統。光緒二十七年正月，奉管理圓明園八旗官兵事務大臣。光緒二十七年二月，奉旨補授正藍旗護軍統領。光緒三十三年十月，奉旨調補鑲白旗滿洲副都統。



參考文獻
敬晦（?—?），字日彰，唐朝河中府河東縣（今山西省永濟市）人。

祖父敬括，字叔弓，進士及第，擔任殿中侍御史。楊國忠討厭他不依附自己，外放為果州刺史，後來入朝為兵部侍郎。他清心寡欲，在職不求名。周智光被誅，議者讚美敬括之才，選為同州刺史，拜御史大夫。他隱然持重，不以私害公。大曆年間去世。

敬晦進士及第，辟入山南東道節度府，與馬曙住宅相鄰。此時，節帥不理政，法制衰落，馬曙召大吏當廷責備。大吏負兼軍職，不認錯，向諸府牙將申訴。牙將要為大吏申冤，敬晦責備諸將：「大吏冒充軍中名義，公等不能詰責，反而與他為伍，這是為什麼？」牙將們羞愧道歉，闔府稱道敬晦。後來擢升為諫議大夫。唐武宗時，趙歸真以用邪門歪道欺騙天子，御史平反吳湘之獄，得罪宰相。敬晦上疏說明是非，毫不退縮。

唐宣宗大中年間，歷任御史中丞、刑部侍郎、諸道鹽鐵轉運使、浙西觀察使。當時南方連年災荒，宣宗下詔延緩徵收酒稅茶稅，官府用度匱乏，敬晦力行勤儉，於是財力充足。改任兗州泰寧軍節度使，以太子賓客分司。去世後，贈兵部尚書，諡肅。

敬晦兄敬昕、敬暤，弟敬昈、敬煦，都中進士第。敬昕為河陽節度使，敬暤為右散騎常侍。



參考文獻


* 《新唐書》卷 177 列傳第一百二
敬會真（？—？），平陽郡（今山西省臨汾市）人，唐朝官員、學者。



生平

開元初年，唐玄宗詔命中書令張說推舉研究《易經》、《老子》、《莊子》的學者，集賢直學士侯行果向張說推薦敬會真和越州會稽人康子元，張說賜給他們衣服錢財，任命為侍讀。康子元官至秘書少監，敬會真官至四門博士，之後都兼人集賢侍講學士。敬會真和侯行果、馮朝隱一起進講。馮朝隱能推索《老》、《莊》秘義，敬會真也精通善《老子》，每次開篇，先薰香盥洗才開始讀講。馮朝隱官至太子右諭德，敬會真官至太學博士。



參考文獻
敬梓鎮，是中華人民共和國廣東省河源市紫金縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敬梓鎮下轄以下地區：

塘美村、​敬梓村、​柑坑村、​中聯村、​陂頭村、​正聯村、​聯和村、​揚眉村、​馮坑村、​洋高村、​南村、​甘田村和田頭村。
敬正書（1945 年 1 月 —2015 年 8 月 23 日），四川南部人，中華人民共和國政治人物，中華人民共和國水利部原副部長，第十屆全國政協委員。



生平

1968 年 9 月，從西南農業大學畢業後參加工作。1974 年 11 月，加入中國共產黨。

1970 年 11 月後，歷任四川省中江縣農業局龍台區農技站技術員，中共中江縣南渡鄉黨委副書記、書記，中共中江縣倉山區區委書記、縣委副書記。1979 年 7 月，任中共西藏自治區八宿縣委副書記。1981 年 3 月，任四川省中江縣常務副縣長、縣委書記。1983 年 8 月，任中共四川省德陽市委副書記、常務副市長，後升任四川省水電廳常務副廳長，四川省水電廳廳長。1996 年 10 月，任四川省副省長。2000 年 1 月，任中華人民共和國水利部副部長。

2015 年 8 月 23 日，在北京去世。



參考
敬武公主，也稱敬武長公主。漢宣帝之女，生母沒有記載，漢元帝之妹。



生平

敬武公主天生麗質，婀娜窈窕，嫁富平侯張臨（張安世曾孫）為妻，生了一個兒子張放。張臨死後，又嫁臨平侯趙欽（趙充國孫），無子，公主指使趙欽良人習氏假孕，將他人之子詐稱為自己所生子。趙欽死後，詐稱為習氏所生子的趙岑嗣侯，習氏為太夫人，後被告發非趙欽子，國除。公主再嫁高陽侯薛宣。薛宣以罪免侯歸故郡，公主留京師。後薛宣病逝，薛宣子薛況回長安與之同居。因阿附丁、傅外戚，為外戚王氏所恨。漢平帝時，王莽專權，公主非議王莽，王莽遂使人以藥逼其自殺。王莽向太皇太后王政君宣稱公主因暴病而薨，太后想前往弔喪，被王莽極力阻止。



家庭



參考文獻
敬歸（?—?），歸姓，魯襄公的妾夫人，子野的母親。

前 542 年，魯襄公死後，魯國擁立胡國女人敬歸的兒子子野，住在季氏那裡。秋季，九月十一日，因哀痛過度，子野去世。九月十七日，孟孝伯去世。魯國擁立敬歸的妹妹齊歸生的兒子公子裯為國君。即魯昭公。



參考文獻