zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
藏書票可以說是一種小型的版畫，本來用來貼在書本封面內外，作為自己藏書的標誌，和藏書印一樣。透過一張刻畫有圖案的版，我們用油墨或其他顏料將版面的圖形轉印在紙張上，這就是「版畫」。版畫可大可小，大的可以做到如全開或二全開甚至四全開般大小，也可以只做數吋大小或數公分大小的迷你版畫，而「藏書票」即是類似迷你版畫的一種微型版畫。一般人會把藏書票貼在愛書的扉頁裡，標示書籍擁有者的身分；也有人專門四處蒐集藏書票，把它當作收藏品般地珍藏。

藏書票的正確起源已無可考據，但據多數學者指出，大約在十五世紀時，在今德國境內，由中國西傳到歐洲的印刷術尚不稱興盛，技術亦不夠純熟，印刷物無法大量生產，故當時的書籍非常昂貴，除了皇室貴族的私人圖書館，或修道院典藏的書籍，一般平民並不易擁有書籍，但即使如此，貴族所珍藏的書籍仍不時遭竊，甚而被他人佔為己有，所以貴族們就把自己家族的族徽，刻在木板上，然後用顏料將這個木板上的圖形轉印在紙張上，並註明當時社會通用的拉丁語 EX-LIBRIS 這句話，也可以英文的「Bookplate」稱之，表示「這是我的書」、「我的圖書館」、「予以藏之」等意，最後再將這張小小紙片浮貼於書本扉頁的空白處，讓看到這本書的人都能夠知道書籍所有權人的身份，這就是「藏書票」。而藏書票除了標示出藏書者的身份外，貴族們製作它的另一個用意，就是要向世人炫耀自己顯赫的地位，藉著擁有昂貴書籍的強大財力，證明貴族地位與一般市井之徒的不同，所以，有人稱藏書票為「貴族的身份證」。



版種 / 代號

凸版：
X1
Woodcut
木刻
X2
Wood engraving
木口木刻
X3
Linocut
麻膠版
X4
Lead engraving
鉛版
X5
Zinc engraving
鋅版
X6
Plastic engraving
壓克力版
X7
(Chinese) stone stamp
石印凸版

凹版：
C1
Steel engraving
雕刻鋼版
C2
Copper engraving
雕刻銅版
C3
Etching
蝕刻版
C4
Drypoint
乾刻版
C5
Aquatint
飛塵版
C6
Softground etching
軟防腐劑蝕刻版
C7
Mezzotint
美柔汀法
C8
Intaglio engraving on linoleum
壓克力凹版

平板：
P1
Link block
線畫版
P2
Halftone
網版
P3
Photogravure
照相凹版
P4
Rotagravure
輪轉照相凹版
P5
Collotype
珂羅版
P6
Photolithography
照相平版
P7
Offset
平版
P8
Photograph
照相版

孔版：
S1
Silkscreen
絲網版
S2
Mimeography
孔版
S3
Katazome
型染
S4
Kappa
油紙版

其他：
E
Calligraphy
手寫字
L
Lithography
石版
MT
Mixed technique
混合技法
T
Typographic
活字版
B
Braille
點字版
CAD
Computer-Aided-Design
電腦繪圖

說明
如為多色版則於作品右下側標記斜線符號並註明套色版數範例:
如作品為五色套色木刻則標記為 X1/5 手上彩則為 X1/COL



歷史

藏書票於 15 世紀的歐洲出現。當時正值文藝復興時期，德國的印刷術開始有所發展，令書籍產量大增。當時的貴族和學者便設計出藏書票貼在書籍的扉頁上，作為自己藏書的標誌。

早期的藏書票主要是作為藏書的標誌，直至十九世紀末，藏書票才普遍流行和廣泛被使用。近代藏書票的內容也日漸豐富，從生活中的物品到大自然的一花一草，也成為藝術家的取材對象。因著藏書票的藝術性，很多人喜愛收藏及研究它們。

在中國其實也有一項類似藏書票的發明。它起源於隋唐、發展於兩宋、盛極於明清。許多士人會把自己的姓名、別號、頭銜、齋館或書房名稱刻在印章上，直接把它印在書裡，用意跟藏書票是一樣的，因為看到藏書章的人，也能立刻知曉書籍所有權人的身份。藏書章屬篆刻藝術的產物，只有文字，與藏書票最大的不同就是它少了圖案的變化，但這反而是它最大的特色，然而和圖文並茂的藏書票相比較，藏書票的豐富度要較藏書章稍高一些；另外，因為古代東西方國家裝訂書籍的方式不同，也直接影響了藏書票與藏書章的發展，古代東方國家如中國、日本等，書籍的紙張都是以手工製造薄薄的軟紙，適合藏書章按印；而西方的國家卻是用硬紙厚皮精裝，用藏書票黏貼則較為理想。但以現代書籍裝訂技術來說，多採用機器製造的紙張平裝，因此藏書票的使用仍是較合適的。且藏書票多變的圖文，也具有妝點書籍的美化作用，藏書者在書裡使用藏書票，絕對比一般人習慣在買來的書籍上簽名，更具有藝術效果，益發增添了幾分價值感。

中國國家圖書館從館藏書中發現目前已知最早藏書票為 1910 年的「關祖章藏書票」。



外部連結


* 宣道出版社網站：「藏書票」知多少？

* 消失中的藝術：藏書票與香港 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, 由香港浸會大學圖書館建設的資料庫，共存 897 件藏書票



參見


* 藏書印
藏人（くろうど；「藏」讀「收藏」的「藏」）是日本平安時代初期律令制下設置的官職，為令外官。藏人的唐名為侍中（じちゅう）、夕郎（せきろう）、夕拜郎（せきはいろう）。其辦公場所被安置於日本天皇朝廷的內裏校書殿之北。蔵人也是百官名，或當作人名時，念作「くらんど」。



概要

當藥子之變發生之時，嵯峨天皇任命藤原冬嗣及巨勢野足為藏人頭，清原真野被任命為藏人。



構成

藏人別當
: 藏人所在名義上的負責人，由大臣兼任，定員 1 名。

藏人頭
: 蔵人所的實際負責人，有 2 名的員額。

五位藏人
: 定員：2 至 3 名。

六位藏人
: 定員：4 至 6 名。

非藏人
: 藏人的見習。定員 4 至 6 名。

雜色
: 藏人的見習人員。定員 8 名。

出納
: 負責管理被稱作納殿的書籍倉庫以及藏人所的庶務。定員 3 名。

小舍人
: 負責藏人所的雜務。定員 6 名，後擴編至 12 名。

所衆
: 負責御所的清掃工作。定員 20 名。

滝口
: 負責清涼殿的警護工作。定員初為 10 名，後改成 30 名。

鷹飼
: 負責飼養與調教鷹狩用的老鷹。定員 10 名。
藏人可以指：


* 藏人，藏族人的簡稱

* 藏人 (官職)，日本古代官制的令外官官職

* 藏人 (漫畫)，尾瀨あきら所作的日本漫畫作品

* 藏人 (BLEACH)，日本動漫《BLEACH》的角色。見 BLEACH 角色列表

* 真木藏人，日本演員
自 1998 年四月以來，在藏區已經有 130 人以自焚的方式對中國統治西藏的方式進行抗議。



名單列表
本列表列明世界上的藏傳佛教的寺廟及其他相關重要宗教建築。



亞洲

中國大陸地區

西藏


* 大昭寺

* 小昭寺

* 哲蚌寺

青海

內蒙古

黑龍江

吉林

遼寧

瀋陽

蒙古貞（今阜新）

其他地區

甘肅省

寧夏

四川 / 重慶

雲南

新疆

巴音郭楞

伊犁

博爾塔拉

哈密

昌吉

陝西

山西

五台山

五台山的佛教寺廟分為青廟（漢傳佛教）和黃廟（藏傳佛教）。現仍有黃廟，為藏傳佛教宗教活動場所。歷史上和現在的黃廟列於下表：

大同

天津、河北

清東陵、清西陵

熱河

張家口

北京

故宮內的佛堂見北京故宮。其餘無喇嘛的寺廟擇重要者酌量收入，具體請參見各條目。

浙江

江西

香港

台灣

不丹

尼泊爾

印度

阿魯那恰爾邦


* 達旺寺

拉達克

達蘭薩拉

噶倫堡

錫金

蒙古國（外蒙古）

俄羅斯

布里亞特

圖瓦、阿爾泰（唐努烏梁海的一部分）

卡爾梅克

莫斯科

聖彼得堡

亞洲其他地區



歐洲



美洲

加拿大



非洲



大洋洲

澳大利亞



參考文獻
祭祀禮儀，是藏傳佛教的一種祭祀儀式。藏傳佛教每年的正月、二月為大祭。正月元日跳舞祭，二日飛繩祭，三日翻杆；六日至二十一日大施祭，喇嘛誦經受布施；十五日燈祭，懸燈以卜歲；十八日驅魅祭；二十日觀兵祭，觀兵畢，喇嘛演送崇武；二十五日賽馬祭；二十九日或三十日驅魔祭；二月十七日舞踏祭，祭時僧人演秘密術戲。
藏體（Tibetan type）是一款漢字美術字體，由字體設計師劉漢旭設計，並以藏意漢體之名參與第三、四屆「方正獎」中文字體設計大賽，於 2009 年入圍方正字庫，成為一款標準化的計算機字體。

該字體將藏文的筆法運用到漢字中來。在筆畫上，其橫畫模倣藏文白體寫法，呈平行四邊形，末端有斜口設計；撇畫的筆順呈逆時針；捺畫則明顯向下延伸，模倣西藏竹筆的犀利。



應用

藏體的應用範圍以藏文化及中國少數民族相關領域為主。


* 在 2010 年玉樹地震後，《新京報》4 月 22 日以藏體作為大標題報道北京各方對地震的反應。

* 旅日藏族女歌手阿蘭・達瓦卓瑪的中文專輯《呼喚》以藏體作為封面標題名。
藏假擬沿溝草（學名：_Paracolpodium tibeticum_）為禾本科假擬沿溝草屬下的一個種。其種加詞「_tibeticum_」意為「西藏的」。



參考資料


* 藏假拟沿沟草 _Paracolpodium tibeticum_. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15]. （原始內容存檔於 2020-05-12）.
藏文大藏經是藏傳佛教的經典集成，用藏文寫成。是在公元 7─8 世紀，佛教傳入西藏後，從梵文和漢文經典中逐漸翻譯形成的。到 9 世紀時編纂了《丹噶目錄》，共收集約 700 種 20 個門類的佛教經典。13 世紀以前都是手抄本。公元 1313 年雕版印刷了第一部藏文大藏經，以後陸續出版了 11 種版本。

藏文大藏經分為兩部分：


* 甘珠爾（佛說部），包括經藏、律藏和密咒；

* 丹珠爾（論述部），包括論藏和讚頌、經釋、咒釋；

「甘」意為「教敕」，「丹」意為「論述」。「珠爾」意為「譯本」，指從外文翻譯而來。吐蕃贊普赤祖德贊（九世紀）在三部翻譯工具書（《翻譯名義大集》與《兩卷本譯語釋》）完成後，下令譯經必須遵照譯語規則，過去譯出的也依譯語規則修訂，使得藏文譯經正規化。

最全的官刻藏經是 1683 年開雕的北京版，收集甘珠爾 1055 部，丹珠爾 3962 部，松棚 945 部。藏文大藏經中關於密宗的論述比漢文大藏經要全，此外尚有許多關於天文、曆法和醫藥等方面的著作。

各版藏文大藏經中有五個版本（《古奈塘寫本群》、《北京版》、《卓尼版》、《新奈塘版》、《德格版》）同時包括甘珠爾與丹珠爾，其餘的版本只有甘珠爾而無丹珠爾。五個版本中後四種版本最為普遍，稱為「四大版本」。

藏、蒙上師的著作稱為松繃（意為「文集」），並不是藏文大藏經的一部分。



參考文獻
藏元可能指：


* 四川藏洋，20 世紀前半葉在康區流通的貨幣。

* 藏幣，20 世紀前半葉在西藏流通的貨幣。

* 藏元 (日本)，日本釀造酒、醬油、味噌、醋等的場所。

* 藏元 (琉球)，琉球國在宮古群島、八重山群島、久米島設置的地方政廳。
藏元，又寫作藏許，是琉球國第二尚氏王朝時期在宮古群島、八重山群島、久米島和奄美群島這些離島設置的各級地方政廳。

在地的最高官位為三人制：頭、座、方，其中頭為筆頭，座、方為負責部署官員（例如勘定座、系圖方）。向村與島各自派遣首里大屋子、與人、目差等役人進行統治。此外，琉球王府還派遣被稱作「在番」的役人，前來監督頭以下役人的工作，並對藏元進行行政管理。

藏元制度於 1897 年被廢止，取而代之的是間切役場。



各地的藏元

宮古群島自 1525 年起設置藏元，1535 年增加平良、下地的頭職為二人制，1611 年在砂川間切設置頭職，為三人制。1629 年設置在番。

八重山群島自 1524 年起設置藏元，由西塘出任頭職。最初設置於竹富島，後因交通不便，於 1543 年遷到石垣島的大川村。1628 年，在宮良、大濱、石垣三個間切設置頭職。1632 年起，琉球王府向八重山派駐在番。1641 年，改為由薩摩藩派駐大和在番。

久米島仲里間切的藏元位於久米島町真謝，被日本政府列為重要文化財。

奄美群島也設有藏元。笠利間切的藏元位於赤木名城之後，薩摩入侵琉球時，首里大屋子佐文為轉曾在此率眾據守藏元自衛。薩摩藩吞併奄美之後，沿襲了藏元制度。
藏入地，日本戰國時代至江戶時代的所領（領地）的一種，指的是大名或幕府的直轄領地。與之相對地，被分封給家臣的領地稱為知行地。

藏入地的領主派遣代官對該地區進行管理，並在該地區徵收年貢及其他稅賦。



歷史

藏入地這個概念在戰國時代產生，與分封給家臣的領地知行地相對。戰國時代的藏入地多為大名居城附近一帶以及剛剛佔領的土地。藏入地稅賦是是大名財政收入的重要來源，因此往往盛產米穀、礦石以及特產物等等的地區會被大名劃為藏入地。而朝廷和室町幕府的直轄領地則稱為御料所。

豐臣政權時期，豐臣秀吉通過太閣檢地，將大量土地劃歸自己直轄，這些土地被稱為太閣藏入地。一些犯有錯誤的大名的土地會被沒收，成為豐臣家的直轄領。根據慶長三年（1598 年）的統計，全國 1860 萬石土地中有 198 萬石是太閣藏入地，而在豐臣政權期間，豐臣家曾佔有過 220 萬石藏入地。

江戶時代以後，幕府的藏入地被稱為天領，天領由幕府將軍派遣的代官、奉行進行管理。德川家康將豐臣秀賴改封於大坂藩後獲得了大約 100 萬石的藏入地。關原之戰後，又改易了許多大名，此後歷經數次檢地以及對新田的開發，大大擴大了天領的範圍。各藩的藩主也效仿幕府，在自己的領地內同樣設置了藏入地和知行地。

明治維新後，江戶幕府的天領被編為天皇直轄地。



相關條目


* 所領

* 知行地

* 檢地

* 御料所

* 天領
藏內車站（日語：蔵内駅／くらうちえき _Kurauchi eki_ \*/?）是一位於日本宮城縣氣仙沼市本吉町、東日本旅客鐵道（JR 東日本）氣仙沼線沿線的 BRT 車站。藏內是一由 JR 東日本仙台支社管轄的無人車站，並由石卷車站代為管理。



車站構造

地震前盛土上側式月台 1 面 1 線的地面車站，是石卷站管理的無人站。



歷史


* 1977 年（昭和 52 年）12 月 11 日：車站啟用。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站管轄劃歸由東日本旅客鐵道繼承。

* 2011 年（平成 23 年）3 月 11 日：東北地方太平洋近海發生嚴重地震，營業暫停。

* 2012 年（平成 24 年）8 月 20 日：JR 東日本改以 BRT 方式恢復運營。

* 2013 年（平成 25 年）9 月 5 日：巴士專用道延伸，BRT 用站房從舊址移動至專用道旁。

* 2015 年（平成 27 年）10 月 5 日：因河川工事，站房移動至國道旁。

* 2019 年（令和元年）11 月 1 日：巴士專用道恢復，站房移動回專用道旁。

* 2020 年（令和 2 年）4 月 1 日：隨著柳津 - 氣仙沼段鐵路線廢線，不再作為鐵路站。



車站週邊


* 國道 45 號



相鄰車站

東日本旅客鐵道
: ■氣仙沼線（BRT 路段）

　
: 陸前港－藏內－陸前小泉



外部連結


* （日語）藏內車站（JR 東日本） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藏刀，傳統上是藏族人繫於腰間的隨身配刀，直刃、單鋒加上圓弧的刀尖，長約 10 至 40 厘米，造型上承傳了漢刀及唐刀的風格，刀柄和刀鞘上刻有吉祥圖案或藏文。藏刀為多用途刀，既用以防身和宰殺牲口，亦可以作為分食的餐具。



參考
藏刺榛（學名：_Corylus ferox_ var. _tibetica_）為樺木科榛屬下的一個變種。



參考文獻



擴展閱讀
藏前（日語：蔵前／くらまえ _Kuramae_ \*/?）是東京都台東區的地名。郵遞區號為 111-0051。地方人口有 5,206 人（2013 年 8 月 1 日）。



地理

位於東京都台東區東南部，畫分一丁目至四丁目。東與墨田區本所、橫網之間以隅田川為界，南鄰台東區柳橋，西南接台東區淺草橋，西與台東區三筋、台東區鳥越之間以新堀通為界，北與台東區壽、台東區駒形之間以春日通為界。町內以商店與大樓為主，也有部分住宅地。當地江戶通旁玩具批發商林立，附近有玩具大廠萬代與 EPOCH 的總部（皆在駒形）。附近的隅田川上有廄橋與藏前橋。



歷史

本地過去為江戶幕府的米倉（淺草御藏）而得名，是元和 6 年（1620 年）開挖鳥越神社的山丘土石進行隅田川造陸工程後建造。總占地面積為 36646 坪（但『御府內備考』記載為 27900 坪），東為隅田川，其他三面有水道圍繞，共 67 棟倉庫。

御米藏西側的町在江戶時代中期以後稱為藏前，聚集許多米批發商與札差店（詳情請參照札差）。

明治元年（1868 年），淺草御藏與藏奉行所屬役宅地交由明治政府管理，政府御藏在關東大地震中燒毀。昭和 9 年 (1934 年)、御藏前片町、福富町、新旅籠町等周邊九町合併成立藏前一〜三丁目。昭和 22 年成立台東區，町名掛上「淺草」為「淺草藏前」，昭和 39 年 (1964 年) 與淺草桂町整合為現在的藏前一〜四丁目。淺草御藏舊址在現藏前一〜二丁目，舊址南側為國技館（藏前國技館）。

地名由來

因位於淺草御藏（幕府的米倉）前而得名。



設施

公共設施


* 東京藏前體育館

* 東京都下水道局藏前抽水站、藏前水之館

* 淺草稅務署

公園


* 台東區立精華公園



教育機關


* 東京都立藏前工業高等學校

* 台東區立淺草中學校

* 台東區立藏前小學校



名所古蹟


* 藏前神社

* 第六天榊神社

* 淨念寺

* 藏前國技館



交通

鐵路


* 都營地下鐵淺草線 ○藏前站

* 都營地下鐵大江戶線 ○藏前站 - 設有出入口。（所在地：壽）

道路


* 江戶通（國道 6 號）

* 東京都道 462 號藏前三之輪線（國際通）

* 藏前橋通



備註



參考文獻


* 『日本歴史地名大系 13　東京都の地名』-（2002 年、平凡社）



外部連結


* 台東區官方網站
藏前站（日語：蔵前駅／くらまええき _Kuramae eki_ \*/?）是位於日本東京都台東區，屬於東京都交通局（都營地下鐵）淺草線與大江戶線的鐵路車站。淺草線站體所在地是藏前二丁目、大江戶線站體壽三丁目。淺草線的車站編號是 A 17、大江戶線是 E 11。



概要

淺草線與大江戶線的轉乘站，但地下無法轉乘，事實上兩路線的車站互相獨立存在。轉乘時須回至地面利用江戶通與春日通前往，淺草線 2 號月台（押上方向）前方閘機旁的 A4 出口與大江戶線 A6 出口之間距離約 200 公尺。另外淺草線 1 號月台（西馬込、京急線方向）後方閘機前的 A2 出口與大江戶線 A6 出口之間須穿越江戶通的廄橋交差點，距離約 270 公尺。由於兩線都是地下車站，須利用樓梯前往大廳（僅淺草線 A2 出口與大江戶線 A6 出口設有電扶梯），月台又在大廳下方，加上 A6 出口與大江戶線閘機之間的距離較長，兩線轉乘需要頻繁上下和步行。



歷史


* 1960 年（昭和 35 年）12 月 4 日：都營地下鐵 1 號線藏前站開業。

* 1978 年（昭和 53 年）7 月 1 日：1 號線改稱為淺草線。

* 2000 年（平成 12 年）12 月 12 日：大江戶線站區開業，成為轉乘站。

* 2015 年（平成 27 年）4 月 1 日：大江戶線業務從上野御徒町站務管理所上野御徒町站務區移交給新橋站務管理所淺草橋站務區。

* 2016 年（平成 28 年）4 月 1 日：大江戶線業務移交給門前仲町站務管區門前仲町站務區。

站名由來

站名取自開業當時的地名「淺草藏前」。地名的「藏前」是源自江戶時代此地的幕府米藏（淺草御藏）。



車站構造

本站設有兩個站區，分別是淺草線站區和大江戶線站區。兩個站區並不設有轉乘通道，故如經此站轉乘，必須經地面轉乘。

淺草線是相對式月台 2 面 2 線、大江戶線是島式月台 1 面 2 線的地下車站。淺草線與大江戶線月台編號不共通，皆是 1 號線與 2 號線。

淺草線電扶梯設於 A2 出入口，電梯設於 A0、A1 出入口。大江戶線電扶梯設於月台與大廳之間、A5 與 A7 出入口部分區間、A6 出入口，電梯設於月台與大廳之間及 A5 出入口。A0 出入口是在 2014 年 2 月新設的出入口，設有自動驗票閘門。

淺草線 A3 出口由於建物（藏前會館）老化與外壁脫落的危險性，從 2014 年 2 月起關閉，A3 出口的剪票口也隨之關閉。

廁所設於淺草線 A1 出入口旁、大江戶線付費區大廳。

淺草線站區由門前仲町站務管區淺草橋站務區管理，大江戶線站區由門前仲町站務管區門前仲町站務區管轄。業務皆委託給東京都營交通協力會。

月台配置

（來源：都營地下鐵：車站構內圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））


* 
* *

兩線轉乘

建設大江戶線時，曾計畫在與淺草線交會處設轉乘站，但由於淺草線車站未規劃與其他車站轉乘，因此並未設在交會處上。另外，大江戶線建設時，曾規劃將淺草線月台往北側移動並建設連絡通道，但由於資金困難而放棄。


* 需至地面轉乘的同業者車站僅有本站（另有與東京地下鐵的轉乘站本鄉三丁目）。



利用狀況


* 都營地下鐵
  
* 淺草線 - 2017 年度 1 日平均上下車人次為 36,154 人（上車人次：18,127 人、下車人次：18,027 人）。
  
* 大江戶線 - 2017 年度 1 日平均上下車人次為 33,503 人（上車人次：16,679 人、下車人次：16,824 人）。

各年度 1 日平均上下車人次如下表。

各年度 1 日平均上車人次（1960 年－2000 年）

各年度 1 日平均上車人次（2001 年以後）

近年 1 日平均上車人次數如下表。

備註

 



車站周邊


* 東京都水道局藏前污水處理中心

　
: 
* 東京都下水道局藏前水之館


* 東京都立藏前工業高等學校

* 隅田川

* 國道 6 號（江戶通）

* 春日通

* 藏前橋通

* 國際通

* 鳥越神社

* 警視廳蔵前警察署

* 獅王總部

* 田原町站 - 東京地下鐵銀座線（經國際通步行前往需約 10 分左右，距離約 600 公尺。）

公車路線

最近的公車站是 「藏前站前」 與 「藏前二丁目」 。南めぐりん由日立自動車交通運轉，ぐるーりめぐりん由京成公車運轉，其他皆由東京都交通局運轉。

藏前站前


* 都 02：往錦糸町站／往大塚站

* 東 42 甲：往南千住站西口、南千住車庫／往東京站八重洲口、東神田

藏前二丁目


* 東 42 甲：往南千住站西口、南千住車庫／往東京站八重洲口、東神田

大江戶線藏前站


* 南めぐりん：田原町站、生涯學習中心北、上野站方向

* ぐるーりめぐりん：鳥越神社前、新御徒町站、台東區役所、上野站入谷口、三之輪站、吉原大門、清川方向



其他

淺草線曾有計畫是在日本橋站與東銀座站之間建設一條通過東京站的分岐線（三角線），該計畫將遷移本站月台並增加待避設備。但現在已被都心直結線（京成押上線押上站 - 新東京站 - 京急本線泉岳寺站）計畫取代。



相鄰車站

都營地下鐵
: 淺草線

　
: ■機場快特

　
: 通過

　
: ■機場快特以外的列車類別

　
: 淺草橋（A 16）－藏前（A 17） －淺草（A 18）

　
: 大江戶線

　
: : 新御徒町（E 10）－藏前（E 11） －兩國（E 12）



參考資料



來源

地下鐵 1 日平均使用人數

地下鐵統計資料

東京都統計年鑑



相關條目


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 藏前車站 - 東京都交通局
藏加拉杜古（法語：Zangaradougou），是馬里的城鎮，位於該國南部，由錫卡索區的錫卡索省負責管轄，面積 99 平方公里，海拔高度 390 米，2009 年人口 6,818，人口密度每平方公里 69 人。



參考資料


* Common and Fundamental Operational Datasets Registry: Mali, United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, [2015-07-26], （原始內容存檔於 2012-12-14）

* Resultats Provisoires RGPH 2009 (Région de Sikasso) (PDF), République de Mali: Institut National de la Statistique, [2015-07-26], （原始內容存檔 (PDF) 於 2012-09-19） （法語）

* Communes de la Région de Sikasso (PDF), Ministère de l』administration territoriale et des collectivités locales, République du Mali, [2015-07-26], （原始內容 (PDF) 存檔於 2012-09-19） （法語）

* Plan de Sécurité Alimentaire Commune Rurale de Zangaradougou 2006-2010 (PDF), Commissariat à la Sécurité Alimentaire, République du Mali, USAID-Mali, 2006 [2015 年 7 月 26 日], （原始內容 (PDF) 存檔於 2012 年 9 月 18 日） （法語） .
藏加索（法語：Zangasso），是馬里的城鎮，位於該國西南部，由錫卡索區的庫蒂亞拉省負責管轄，面積 452 平方公里，海拔高度 318 米，2009 年人口 19,925，人口密度每平方公里 44.08 人。



參考資料


* Common and Fundamental Operational Datasets Registry: Mali, United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, [2015-07-26], （原始內容存檔於 2012-12-14）

* Resultats RGPH 2009 (Région de Sikasso) (PDF), République de Mali: Institut National de la Statistique, [2015-07-26], （原始內容存檔 (PDF) 於 2012-09-19） （法語）

* Communes de la Région de Sikasso (PDF), Ministère de l』administration territoriale et des collectivités locales, République du Mali, [2015-07-26], （原始內容 (PDF) 存檔於 2012-09-19） （法語）

* Plan de Sécurité Alimentaire Commune Rurale de Zangasso 2006-2008 (PDF), Commissariat à la Sécurité Alimentaire, République du Mali, USAID-Mali, 2006 [2015-07-26], （原始內容 (PDF) 存檔於 2016-03-05） （法語） .
藏匐柳（學名：_Salix faxonianoides_）是楊柳科柳屬的植物，是中國的特有植物。分布在中國大陸的西藏、雲南等地，生長於海拔 3,600 米至 3,700 米的地區，常生長在山坡灌叢中，目前尚未由人工引種栽培。



異名


* Salix faxonianoides C. Wang et P. Y. Fu var. vilosa S. D. Zhao



參考文獻
霍爾三十九族（藏語：ཧོར་སྡེ་སོ་དགུ，威利轉寫：hor de so dgu），又稱藏北三十九族，簡稱「三十九族」，是清代對遊牧於今西藏那曲地區西部與昌都地區西北部一帶各部落的稱呼。



設置

「霍爾」（藏語：ཧོར，威利轉寫：hor）是藏語對中國北方漢族以外民族的稱呼，一些學者認為來自或者對應漢語的「胡」，13 世紀以後也常常特指蒙古族。早在元代，已有蒙古人遷居於青海的脫思麻與吐蕃東北部。明末清初，漠西蒙古和碩特部由新疆遷徙至青海，又向南擴張至喀木地方（今康區），征服了當地一些藏族部落。雍正元年（1723 年）青海蒙古顧實汗之孫羅卜藏丹津叛亂，次年平叛後，朝廷設置青海辦事大臣管轄青海地方。雍正五年（1727 年），置駐藏大臣管理西藏事務，但對青海、西藏、四川之間的各部族歸屬沒有明確規定。雍正九年，青海辦事大臣達鼐奏請勘定界址。雍正十年（1732 年），西藏與青海、四川、雲南的邊界勘定完成。青海、西藏大致以唐古拉山為界，北路的巴彥、南稱等四十族（即玉樹等四十族）由西寧辦事大臣管轄；南路的三十九族稱為「霍爾三十九族」，與達木蒙古同歸駐藏大臣管轄。霍爾三十九族因此也被藏人稱為「漢管」（嘉代）三十九族。



沿革

霍爾三十九族遊牧地域大致包括今那曲地區聶榮縣、比如縣、巴青縣、索縣，昌都地區丁青縣以及類烏齊縣、邊壩縣的部分地區。據《清史稿》兵志載，三十九族分別為納書克貢巴族、畢魯族、琫盆族、達格魯族、拉克族、色爾札族、札嘛爾族、阿札克族、上阿札克族、下阿札克族、夥爾川木桑族、夥爾札麻蘇他爾族、夥爾札麻蘇他爾、只多族、瓦拉族、夥爾族、麻魯族、寧塔、尼札爾、參麻布瑪、尼牙木札族、利松麻巴族、勒達克族、多麻巴族、羊巴族、依戎夥爾族、夥爾族、彭他麻族、夥爾拉賽族、上剛噶魯族、下剛噶魯族、瓊布拉克魯族、噶魯族、色爾札族、上多爾樹族、下多爾樹族、三札族、三納拉巴族、樸族。雍正九年，共有 4889 戶。各族內設千戶、百戶，不足百戶者設百長，由兵部頒給執照。乾隆末年，三十九族設總千戶 1 人，百戶 13 人，百長 53 人。後增至百戶 16 人，百長 61 人。理藩院設司員夷情章京一人，管理三十九族的馬賦、刑名之務，隸屬於駐藏大臣。

三十九族土司為：瓊布噶魯、瓊布巴爾查、瓊布納克魯、勒納夥爾、色里瓊扎尼查爾、色里瓊扎參嘛布瑪、色里瓊扎嘛嚕、木朱特羊巴、布米特勒達克、木朱特尼牙木查、木朱特利松嘛吧、木朱特多嘛巴、勒遠夥爾、依戎夥爾移他瑪、查楚和爾孫提瑪爾、巴爾達山木多川目桑、嘛拉布希嘛弄、窩柱特只多、窩柱特娃拉、彭楚克夥爾、彭楚克彭他瑪爾、彭楚克拉寨、盆索納克書達格魯克、沁體牙岡納克書畢魯、盆沙尼牙固納克書色爾查、巴爾達穆納克喜奔盆、納格沙拉克書拉克什、洛克納克書貢巴、三渣、三納拉巴、撲旅、上阿扎克、下阿扎克、白獵扎嘛爾、上岡噶魯、下岡噶魯、上奪爾樹、下奪爾樹。

宣統元年（1909 年），霍爾三十九族改由川滇邊務大臣趙爾豐管轄。1911 年辛亥革命後，駐藏清軍撤回內地，噶廈派兵佔領了三十九族地區以及昌都、波密等地。1916 年，噶廈於三十九族之地設置「霍爾總管」，1942 年改為絳曲基巧，管理三十九族與拉薩以北地區。1956 年，西藏自治區籌備委員會設立黑河基巧辦事處。1960 年成立黑河行署，1965 年改為那曲行署。



名人


* 赤加吉欽，清代「霍爾王」之一。

* 阿沛・阿旺晉美，中國前全國人大常委會副委員長，為霍爾三十九族後裔。



注釋及徵引文獻



參考書目

1. 《清史稿》，中華書局排印本
2. 譚其驤 等，1974，《中國歷史地圖集》，北京：中國地圖出版社
3. 北京大學歷史系 等，1963，《西藏地方歷史資料選輯》，北京：三聯書店
藏北嵩草（學名：_Kobresia littledalei_）為莎草科嵩草屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
藏北早熟禾（學名：_Poa borealitibetica_），為禾本科早熟禾屬下的一個植物種。
藏北梅花草（學名：_Parnassia filchneri_）為衛矛科梅花草屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
藏北鹼茅（學名：_Puccinellia stapfiana_）為禾本科鹼茅屬下的一個種。



參考文獻
藏北艾（學名：_Artemisia vulgaris_ var. _xizangensis_）為菊科蒿屬下的一個變種。



參考文獻
藏匹菊（學名：_Tanacetum atkinsonii_）是菊科菊蒿屬的植物。分布在錫金以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 4,000 米至 5,000 米的地區，目前尚未由人工引種栽培。



參考文獻
藏區八大神山是：


* 卡瓦格博峰

* 阿尼瑪卿山

* 岡仁波齊峰

* 尕朵覺沃

* 墨爾多神山

* 苯日神山

* 雅拉神山 (亞拉神山)

* 喜瑪拉雅山

其中的卡瓦格博峰被稱為八大神山之首，統領其他諸神山，卡瓦格博與阿尼瑪卿山、岡仁波齊、尕朵覺沃又稱為藏傳佛教四大神山。



參考文獻
藏區騷亂可以指：


* 1959 年藏區騷亂

* 1989 年藏區騷亂

* 2008 年藏區騷亂

* 2012 年藏區騷亂



參見


* 第一次驅漢事件

* 1969 年尼木事件

* 1989 年拉薩騷亂
門孜康 (藏語：སྨན་རྩིས་ཁང་，威利轉寫：sman rtsis khang，THL：men tsi khang)，譯為藏醫曆算學院或藏醫星算學院，位於西藏自治區拉薩市，原是一座知名的藏醫院，為今西藏自治區藏醫院的前身之一。現在門孜康原有的建築為古建築大院。



簡介

門孜康即老藏醫院，位於原來的拉薩電影院對面。藏語中，「門」表示「醫」，「孜」指「曆算」，「門孜康」就是「醫學曆算院」的意思。在藏醫學理論中，人的身體情況與天文變化有關，藏藥中藥用植物的生長及藥效也與季節變化有關，故過去學藏醫也要同時學習天文曆算，如今藏醫已不再學天文曆算。

1916 年，欽繞諾布主持興建了門孜康，主體建築為一座東西向布局，門朝南，高二層的樓房，長 66 公尺（現存 60 公尺），寬 18 公尺。該棟樓房既是門診樓，又是開展藏醫學研究及教學的中心。樓房上層兩端是正副院長的住房，院長欽繞諾布住在西端，副院長土丹勒珠住在東端，中間則是開展研究及教學的科室。樓房下層兩端為「給該」（相當於今教授）的住房，中間為一寬敞的教學室。該醫院共有給該五人，其中藏醫藏藥給該二人，天文曆算給該二人，眼科給該一人。

欽繞諾布自幼出家，在澤當阿曲林為僧。後因才華出眾，被寺內的老喇嘛送到藥王山學習藏醫。學習期間，欽繞諾布先後拜很多著名醫師為師，如十三世達賴的藥師強巴土旺、措吉平措堅贊，還有有名的克旺廈壩若壩洛追醫師等。欽繞諾布主要學習醫學及曆算，兼學其他文化知識。年終時，欽繞諾布便當上了哲蚌寺的醫生。以後，欽繞諾布興建了門孜康，並任門孜康第一任院長。此後，他從西藏各地的寺院、士兵及農牧民中招收了許多年輕學生進行培養，先後培養了一千多名學生，為藏醫學的發展貢獻巨大。

解放軍入藏後，中國共產黨及人民政府基於統戰少數民族的需要，對藏醫藥採取寬大政策，以唯物主義排除藏醫中關於精神與佛教的部分，只重視對肉體的治療。1959 年， 門孜康與原藥王山門巴扎倉合併，建成拉薩市藏醫醫院。1980 年，該院改為西藏自治區藏醫院。在硬體方面，人民政府曾撥款 23 萬元，改建了若干鐵皮房，將門診部移到門孜康舊樓的前面，以方便群眾就醫。1976 年，人民政府進一步撥款 121 萬元，興建了新的門診大樓。



參考文獻
《藏匿處》是一部 2022 年 9 月 8 日院線上映的台灣犯罪片，由陳彥光編導，由唐綸、邱九儒、何思靜、陳楚扉、邵平、陳風劭、黃禮豐等全數新生代演員主演。本片由可樂電影發行，是一部以「兄弟情」為主軸的獨立製作犯罪懸疑電影。。



劇情

毒販國豪（唐綸 飾）夢想有朝一日賺取足夠的錢，帶著女朋友小惠（何思靜 飾）遠離犯罪充斥的生活。某日，久未碰面的毒品仲介麥克（陳風劭 飾）上門推銷一筆神秘的稀有古柯鹼。為了達成毒品買賣，國豪與多年好友大偉（邱九儒 飾）一起合作，並不惜與地方角頭老大借款。孰料，交易當天麥克竟遭槍殺，古柯鹼不翼而飛。

交易失敗，古柯鹼貨主強哥（邵平 飾）找上門。威脅國豪要在 48 小時內找回毒品，不然小命難保。角頭老大也派出手下太保（黃禮豐 飾）來追討款項。國豪陷入困境。深夜，國豪接到電話。一位神秘人宣稱手上握有那批遺失的毒品，並要求來場全新的交易…



獲獎與提名



參考資料



外部連結


* 台灣電影網上《藏匿處》的資料（繁體中文）

* 開眼電影網上《藏匿處》的資料（繁體中文）
藏區分治，指清朝於 1723 年至 1724 年出兵青海、征服西藏之後對大藏區進行分而治之的行政區劃拆分為青海省、四川（川邊）、西藏，沿用至今。



歷史

清朝

1637 年，蒙古和碩特首領受五世達賴喇嘛的邀請，出兵西藏，佔領拉薩。後來平定藏區各地的勢力，又佔據了安多和康區，建立和碩特汗國。滿清的統治者一向把西藏當作化外的番人。1720 年，滿清侵略準噶爾，康熙帝以救援為名目招誘理塘、巴塘的土司「內附」。雍正帝在位期間，曾向康區派遣地方官員並冊封當地土司，遭到當地土司的拒絕和反抗，以及固始汗一族的抗議。

1716 年，準噶爾可汗策妄阿拉布坦發兵攻打西藏，佔領拉薩，殺死拉藏汗。康熙帝終於找到介入西藏事務的藉口，在拉藏汗的叔叔羅卜藏丹津的支持下，於 1718 年派兵自青海向西藏進軍，但被準噶爾大敗，全軍覆沒。1720 年，清軍再次出兵，這次成功驅逐準噶爾軍隊並佔領西藏。

羅卜藏丹津希望滿清冊封自己為可汗，但遭拒絕，滿清反而以康濟鼐、阿爾布巴為貝子，隆布鼐為輔國公，頗羅鼐為一等台吉，讓他們共管西藏事務。羅卜藏丹津甚為不滿，便在 1723 年聯合青海的蒙古各部一起反對滿清。新繼位的雍正帝派大將軍年羹堯、岳鍾琪前去攻打，羅卜藏丹津戰敗出逃準噶爾，這次起兵以失敗告終。翌年，年羹堯向雍正帝提出《青海善後事宜》十三條，清廷照準施行。規定青海蒙古人在黃河以北遊牧，藏人在黃河以南遊牧。同時改西寧衛為西寧府，由甘肅省管轄。設置青海辦事大臣，總理青海蒙古諸旗、番人（藏族）事務。自此，藏人傳統的安多地區被從西藏地方劃出，成為青海地區，由滿清朝廷派駐的軍政長官西寧辦事大臣管理。

在年羹堯的《青海善後事宜》中，還提出將康區拆分給西藏、四川（川邊）兩地管理的建議。1725 年，川陝總督岳鍾琪提出了更為詳細的分割方案。在經過議政王大臣的討論之後，雍正帝決定採納岳鍾琪的方案。以打箭爐（今康定）為界，以西「賞賜」給達賴喇嘛。以東的地區被劃歸內地管理，理塘、巴塘、察雅、昌都歸四川川邊，中甸（今香格里拉縣）歸雲南。內地管理的藏族地區，由朝廷選出頭目擔任世襲的土司。松潘鎮總兵周瑛奉命勘定疆界，以南墩、寧靜山為界，豎立分界碑。嶺東的巴塘屬四川川邊，嶺西屬西藏，宗吽察卡、中甸歸雲南管理。

1903 年發生英國侵藏戰爭，英軍進入拉薩，促使清政府重視對藏區的控制。1904 年（光緒三十年），建昌道趙爾豐向四川總督錫良上「平康三策」，提出要對四川、雲南境內的藏族土司進行改土歸流，然後對當地進行開發並逐漸控制整個康區，再發兵控制達賴喇嘛的地域，以制衡英國。1905 年，趙爾豐藉巴塘事變，廢除了不少土司，但不久辛亥革命爆發，趙爾豐被革命黨擒獲處死，改土歸流才告終。

民國

清朝滅亡之後，中華民國北京政府將傳統意義上的康區（川邊）從西藏地方和四川省劃出設置川邊特別區，後改置為西康省。這遭到西藏的十三世達賴喇嘛的強烈抗議，並引發康藏糾紛，西康省西部昌都地區的許多縣一直被西藏實際控制。

共和國

中華人民共和國成立後，中國人民解放軍於 1950 年發動昌都戰役，佔領昌都地區，以昌都地區設立省級行政單位。1956 年西藏自治區籌備委員會成立後，西康省被撤銷，昌都地區和西康省部份地區歸西藏自治區，其餘地區劃歸四川省，並沿襲至今。



參考文獻


* 石濱裕美子　「グシハン王家のチベット王権喪失過程に関する一考察」『東洋學報』第 69 冊 3.4 合併號、1988 年 3 月、pp.151-171。

* 石濱裕美子　「18 世紀初頭におけるチベット仏教界の政治的立場について」『東方學』第 77 號、1989 年 1 月、pp.143-129。

* 加藤直人 「一七二三年ロブザン・ダンジンの反亂：その反亂前夜を中心として」『內陸アジア・西アジアの社會と文化』　1983 年、pp.323-168。

* 加藤直人　「ロブザン・ダンジンの叛亂と清朝：叛亂の經過を中心として」『東洋史研究』第四十五巻第三號號、1986 年 12 月、pp.452-478。

* 加藤直人　「一七二三〜四年、青海におけるラマの活動」『武蔵野女史大學紀要』十九、1984 年、pp.323-349。

* 佐藤長　「ロブザンダンジンの反亂について」『中世チベット史研究』pp.383-423 (ISBN4-8104-0492-7 同朋舎、1986 年 3 月 15 日)。

* 手塚利彰　「チベット問題について：ダライラマの出現とその歴史的背景」『対中國戦略研究報告書：軍拡・膨張の歴史と現狀』【國基研論叢 (The JINF Review) vol.1, 國家基本問題研究所，2011 年 11 月 30 日 / 2012 年 2 月 10 日】, pp,121-149。



參見


* 藏區
  
* 衛藏
  
* 安多
  
* 康區
《西藏政治史》，藏文增訂版中譯為《藏區政治史》，增訂版英譯本為 _One Hundred Thousand Moons: An Advanced Political History of Tibet_（《十萬明月：高階西藏政治史》），是藏人夏格巴・旺秋德丹所著的西藏政治史。本書是藏人以英語寫的第一本西藏政治史。



出版

本書英文版 _Tibet: A Political History_ 於 1967 年由耶魯大學出版社出版，分爲前言、序言、正文十九章、結束語及附錄等，中譯本為《西藏政治史》。作者將內容大幅增訂後，於 1976 年在印度新德里出版藏文版，內容包括序和正文二十三章和參考資料、附錄等，中譯本為《藏區政治史》。Derek F. Maher 教授將藏文的增訂版翻成英文 _One Hundred Thousand Moons: An Advanced Political History of Tibet_（《十萬明月：高階西藏政治史》），於 2009 年由 Brill 出版社分成兩冊出版。本書從西藏遠古時期寫到 1960 年代達賴喇嘛流亡印度，內容包括西藏的社會、政治、民族、宗教、文化、習俗等方面，受到藏學界廣泛重視。本書漢譯本於 1992 年出版，在中國大陸是禁書，僅以內部參考版本流通。



內容

本書主張西藏自古就是一個獨立的國家，引用大量史料來支持這一觀點。例如中國和西藏的歷史關係奠基於成吉思汗創立的導師和保護人（_mchod gnas dang yon bdag_）模式，其中「喇嘛充當成吉思汗的精神導師，而成吉思汗則充當喇嘛的保護人。」而西藏「只是在 1951 年藏軍全軍覆沒之後才被強行納入中國」。

當時籌備建立西藏社會科學院的多傑才旦說：「如果我們不批判這本書（指《藏區政治史》），西藏社會科學院就不需要成立了」。《藏區政治史》第一章以超過一百頁的篇幅描述西藏文化，包括拉薩的主要寺院、 佛塔、教堂、公共建築、市場、道路、橋梁、噴泉、以及著名的經幡，這一節是藏族作家嘉央諾布最喜歡的部分。



評價

美國哥倫比亞大學亞洲專家 Donald S. Zagoria 教授稱讚本書是研究亞洲的必要材料。法國國家科學研究中心主任法蘭西斯・波瑪瑞稱它為歷史的豐碑。牛津大學凱洛格學院亞洲史專家 Premen Addy 教授也稱讚本書是不可或缺的參考書。許多中國藏學家批評本書，如西藏自治區《西藏政治史》評註小組編寫的《夏格巴的＜西藏政治史＞與西藏歷史的本來面目》，王家偉、尼瑪堅贊著《中國西藏的歷史地位》、拉巴平措總編《西藏通史》、恰白・次旦平措著《西藏簡明通史・松石寶串》等等。一些學者支持本書的觀點，撰文反駁中國藏學家的批評。澳洲國立大學的 John Powers 教授認為，在中華人民共和國政府與西藏流亡政府爭奪對西藏歷史的敘事時，本書及支持本書觀點的西方學者是中國重點批評的對象。



參考文獻
藏南即西藏南部，可能指下列不同地理區域：


* 西藏自治區南部地區：位於喜馬拉雅山脈以北和岡底斯山脈以南，西起雅魯藏布江河谷，東到和米林縣，從西到東約 1000 公里，從北到南的 300 公里的地域，行政上屬拉薩市、日喀則市、山南市和林芝市。

* 雅魯藏布江流域的一部分：西起雅魯藏布江與拉薩河匯流處向東到米林縣附近的雅魯藏布江大峽谷的山南地區和林芝地區大部分地域。

* 藏南地區：當涉及中印領土爭議時，西藏南部被中華人民共和國用於稱呼麥克馬洪線以南的爭議領土，由印度作為阿魯納恰爾邦的一部分管理，中華人民共和國對其有領土主張。

* 阿魯納恰爾邦：中華人民共和國對阿魯納恰爾邦的大部分地區宣稱擁有主權。

* 藏南鎮：山東省青島市黃島區下轄鎮，現已改名藏馬鎮。
藏南丁香（學名：_Syringa tibetica_）為木犀科丁香屬的植物。分布於中國大陸的西藏等地，生長於海拔 2,900 米至 3,200 米的地區，常生於山地林緣或山麓，目前尚未由人工引種栽培。



參考文獻
藏南鳳仙花（學名：_Impatiens serrata_）為鳳仙花科鳳仙花屬的植物。分布於尼泊爾、不丹、錫金以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 2,900 米至 3,300 米的地區，常生於山坡林下和陰濕處，目前尚未由人工引種栽培。



參考文獻
藏南竹葉青蛇（學名：_Trimeresurus arunachalensis_），一種分佈於印度東北部和西藏東南部地區的毒蛇，隸屬於蝰科竹葉青屬。其種加詞「_arunachalensis_」意為印度東北部阿魯納恰爾邦（爭議地區，即中國藏南地區）的。



分類

2004 年，英國班戈大學的阿妮塔・馬爾霍特拉（Anita Malhotra）和羅傑・S・索普（Roger S Thorpe）結合半陰莖形態、鱗片特徵和分子生物學證據，對廣義的竹葉青屬 _Trimeresurus_ (sensu lato) 進行了系統學研究，認為廣義的竹葉青屬不是一個單系，恢復 3 屬，新建了喜山蝮屬（_Himalayophis_）等 3 屬。但是也有學者認為被拆分的諸屬實際上是竹葉青屬的亞屬。2020 年發布的《中國兩棲、爬行動物更新名錄》將本種歸入喜山蝮屬，將中文名稱定為「藏南竹葉青蛇」。目前很多資料將本屬物種歸入竹葉青屬。



參考文獻
藏南地區（英語：South Tibet）是中印爭議地區，面積約為 9 萬平方公里，位於喜馬拉雅山脈南麓。該地區之西是不丹領土，之東是緬甸，向南是印度的阿薩姆邦和那加蘭邦，向北為中華人民共和國西藏自治區的實際控制地區。當今，藏南地區幾乎全部是印控區。

印度與中國的實際控制區以英藏西姆拉會議劃定的「麥克馬洪線」為分界線，印度和中國均宣稱對該地區擁有主權，但該地區實際上處於印度阿魯納查邦的控制之下。

藏南地區位於喜馬拉雅山脈南側，即實際上印度東北部的阿魯納查邦的大部分的地區。



地理

藏南地區位於拉雅山脈東段的南坡，地形複雜，海拔從 80 米到 5000 米以上，亞熱帶、熱帶季風氣候，受印度洋西南季風的影響，降雨量大，終年溫暖濕潤，水熱條件優越。位於該地區墨脫縣南部邊境的巴昔卡鎮平均年降水量高達 4500mm，曾長期被中國大陸官方教科書中稱作「中國雨都」。該地區水力資源極其豐富，主要河流有雅魯藏布江、卡門河、西巴霞曲（蘇班西里河）、丹巴曲、察隅河等，水力資源較為豐富。世界第一大峽谷雅魯藏布大峽谷即位於該地區。藏南地區森林覆蓋率達 90% 以上。

夏季的藏南地區，由於印度洋上吹來的西南季風帶來大量水分和熱量，而溫暖多雨，年平均降水較高，是世界上降水量最大的地區之一，可種植許多亞熱帶、熱帶作物，土壤肥沃，有西藏的「江南」之稱。



歷史

清朝時期

西藏地區的法理統治者第六世達賴喇嘛倉央嘉措在藏南西部的中心城市達旺出生。清末趙爾豐等在西藏邊地推行改土歸流，在察隅建立察隅縣，並在藏印傳統邊界線中方一側的壓必曲龔樹立邊界標誌。

中華民國時期

1912 年，中國赴川滇邊特使抵達壓必曲龔後，於原界牌旁樹立新界牌。1913 年至 1914 年，由英國策劃、在印度西姆拉召開的中、英、藏三方代表參加的西姆拉會議上，英國印度殖民政府外務大臣英國人亨利・麥克馬洪與西藏政府（即噶廈）的代表夏扎・班覺多吉以秘密換文的方式，將英藏劃定的「印藏分界線」加入到換文地圖中，簽訂西姆拉條約，訂出麥克馬洪線。此線把歷史上長期屬於西藏管轄的 9 萬多平方公里的領土劃歸英屬印度，依此線劃定後的英屬印度東北邊界，從喜馬拉雅山南麓山地平原交接處（即中方所稱的傳統習慣線）向北推進到喜馬拉雅山山脊（甚至以北），將西藏地區向北壓縮一百多公里。參會的中國政府代表因中央政府的反對而拒絕在條約上正式簽字，拒絕承認該條約，會談從而破裂。藏方因英方並未達成條約上允諾給予西藏的要求，因此也不承認麥克馬洪綫及條約。後中國政府又多次發表聲明，不承認西姆拉條約和麥克馬洪線。1948 年，中國正在內戰中，剛獨立的印度共和國認為有權繼承原來的英屬印度領地，遂開始派軍隊進入該地。中方認為西姆拉條約不具備任何法律效力，拒絕承認。但不久後由於中華民國政府國共內戰失敗遷往台灣，離開中國大陸而無下文。

中華人民共和國時期

1951 年 2 月 2 日，印度軍隊占領達旺地區，武力驅趕西藏噶廈在當地的政府行政人員。1954 年，印度政府在該地區建立東北邊境特區並修改其官方地圖，將麥克馬洪線由原來的「未經標定邊界」第一次改標為「已定界」。截至 1960 年，印軍完全控制麥線以南。

在 1962 年 10 月至 11 月的中印邊境戰爭中，中國軍隊一度占領包括達旺、邦迪拉、梅楚卡及瓦弄等重要城鎮在內的藏南大部分區域，進逼至傳統習慣線附近。中國軍隊希望印度承認中方主權，並與中方開展邊界談判，不希望以武力收復失地，遂主動後撤至麥克馬洪線內。1964 年，印軍重新占領該地區，在「麥線」附近與中國軍隊形成對峙。

1972 年，印度將東北邊境特區改為阿魯納查中央直轄區。1987 年 2 月，印度宣布建立阿魯納查邦。中方多次聲明，不承認印方劃定的「非法的麥線」和阿邦，並要求印度撤回所有越線設點的軍事人員。

現狀

進入 21 世紀以來，中印邊界局勢趨向緩和，中印邊界問題談判進入正常軌道，截止 2007 年 4 月，中印已經進行 10 輪邊界問題特別代表談判。到目前為止，藏南問題仍然懸而未決。在中國印製的中國地圖上，均將印度實際控制的藏南地區劃為自己的版圖，但國外印製地圖則多以麥克馬洪線為中印東段國界。

2008 年 6 月 4 日，第十四世達賴喇嘛表示阿魯納查邦的達旺領土，也就是中國所宣稱的藏南為印度的一部分，他承認 1914 年藏、印代表及西藏簽訂的《西姆拉條約》的麥克馬洪線的有效性。第十四世達賴喇嘛的行為在中國被視為叛國行為，遭到中國政府的抵制。

 



行政區劃

根據中華人民共和國的行政區劃，藏南地區分屬山南市和林芝市。


* 山南市：
  
* 達旺地區（錯那縣南部），詳見印度控制的達旺縣、西卡門縣、東卡門縣、帕科卡桑縣、帕普派爾縣、庫朗庫美縣、科拉達阿迪縣、下蘇班西里縣、卡姆勒縣、上蘇班西里縣西南部。
  
* 浪久地區（隆子縣東部），詳見印度控制的上蘇班西里縣西北部。

* 林芝市：
  
* （墨脫縣南部），詳見印度控制的上蘇班西里縣東部、希尤米縣、西桑朗縣、雷帕拉達縣、下桑朗縣、上桑朗縣、桑朗縣、東桑朗縣、迪邦山谷縣、下迪邦山谷縣。
  
* 瓦弄地區（察隅縣西南部），詳見印度控制的安嬌縣、魯西特縣。

註：藏南地區中國並未實際控制，由印度控制並進行管理，詳見阿魯納查邦。



人口

藏南是印度所宣稱的阿魯納查邦的主體部分，阿魯納查邦的人口超過 100 萬人。根據當地政府統計，本地有 82 種的不同部族。主要的部族包括信仰藏傳佛教的門巴族、舍度苯族、珞巴族以及康巴族，信仰泛靈論的阿地族、阿加族、米濟族等。信仰上座部佛教的主要部族是坎底傣（傣族分支）、帕基人和傈僳族，信仰印度教的主要部族是諾特族。諾特族是那加族的一個部族，阿魯納查邦的那加族和阿締族有部分的人是信仰基督教新教浸信宗和羅馬天主教。



種族歧視

2014 年 1 月，一名印度東北地區議員的兒子 19 歲青年尼杜・塔尼亞因為其長相和衣著髮型類似中國人，而遭到印度人的暴打致死，引起東北地區居民的強烈抗議。



參見


* 雅魯藏布江

* 麥克馬洪線

* 中印邊界問題

* 中印邊境戰爭

* 阿魯納查邦



參考文獻



外部連結


* 中國聲稱的藏南地區邊界線 — 在 OpenStreetMap
藏南懸鉤子（學名：_Rubus austro-tibetanus_）為薔薇科懸鉤子屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的雲南、西藏等地，生長於海拔 2,600 米至 3,800 米的地區，見於雜木林下、山坡路旁灌叢及山谷常綠闊葉林內，目前尚未由人工引種栽培。



參考文獻
藏南早熟禾（學名：_Poa tibeticola_）為禾本科早熟禾屬下的一個種。



參考文獻
阿魯納查景頗族（Singpho），又稱藏南景頗族，指的是生活在印度實際控制的阿魯納查邦（中國稱藏南地區）一帶的克欽族。現時在阿魯納查邦的勞哈特與昌朗地區，以及緬甸的克欽邦生活。在印度阿薩姆邦的丁蘇吉亞地區（Tinsukia）亦有發現阿魯納查景頗族人。這些在印度景頗族人合共 7200 人，散居於 12 條村莊裡。12 條村分別為：低幫 (Dibang), 科特同 (Ketetong), 旁那 (Pangna), 五路普 (Ulup), 銀色木 (Ingthem), 芒邦 (Mungbhon), 旁桑 (Pangsun), 哈薩可 (Hasak), 卡色 (Katha), 比薩 (Bisa), 那摩 (Namo) 以及困賽 (Kumsai)，語言屬於景頗語的阿魯納查方言。景頗族在阿魯納查邦分為四大支系，它們分別是：山蓋（Shangai）, 木陽（Myung）, 盧布讓（Lubrung） 和 米瑞普（Mirip）。另外，支系下又有若干部落，這些部落有：貝司撒（Bessa）, 杜法（Duffa）, 魯特套（Luttao）, 魯特拖拉（Luttora）, 特薩利（Tesari）, 米瑞普（Mirip）, 落非（Lophae）, 路同（Lutong） 和馬格讓（Magrong）。



宗教

傳統上，當地景頗族人與緬甸的同族一樣，都信奉上座部佛教，並於每年慶祝佛誕，以紀念佛陀釋迦牟尼的誕生。但近年在傳教士的推動，當地有不少族民已改信基督教。當中的一個原因，是因為緬甸政府實施嚴格的宗教管制，以防止教會人士透過傳教活動來干涉當地內政。為此，教會人士轉移以他們在印度生活的同族人作傳教對象。傳統的佛教徒雖然同時亦信奉地方巫術，但都嚴守素食信條；但改信基督教後，開始食用各種肉類。



毒品問題

與緬甸的克欽族一樣，阿魯納查景頗族以種植罌粟為生，而吸食鴉片亦成為了當地景頗族的傳統習慣。由於毒品的禍害，使族民人口銳減。根據印度政府比照在 1950 年的人口統計數據，當地景頗族人口已從最初的五萬人下跌至近年不足一萬人。1995 年當印度與緬甸簽訂雙邊自由貿易協定，令兩國間的鴉片交易大幅飈升，亦使當地吸毒個案從 1997 年起大幅上升，主要集中於 Pangsun 及 Kumsai 兩條村內。為購買毒品，不少吸毒者甚至要變賣物業。過往當地吸毒者都採用傳統叫作「Doba」的竹製或木製煙槍，但近年已發現有吸毒者採用靜脈注射方式吸毒。這些吸毒者每次服用的劑量約 20 公克，但亦有更高用量的報告。而根據其中一條村的發現，當地景頗族人的鴉片都由緬甸邊境的 Tangsa 景頗族提供。

為了解決當地的毒品問題，印度政府每年都要撥出一定經費來打擊當地的販毒行為，以及協助當地的吸毒者戒毒。現時，在當地販賣毒品可被監禁。而當地的景頗民族議會亦計劃透過宣傳，防止毒品繼續流入印度。



參考



外部連結


* Kachin National Organization

* The Kachin of Burma

* Singpho: Victims of India

* Art and crafts of the Singpho （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Ethnologue profile（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藏南杜鵑（學名：_Rhododendron principis_），為杜鵑花科杜鵑屬下的一個種。



參考資料


* 藏南杜鹃 Rhododendron principis Bur. & Franch.. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15]. （原始內容存檔於 2021-11-19）.



擴展閱讀
藏南柳（學名：_Salix austrotibetica_）為楊柳科柳屬下的一個種。



參考資料


* 藏南柳 _Salix austrotibetica_. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].



擴展閱讀
藏南棘蛙（學名：_Nanorana arunachalensis_）一種分布於印度東北部阿魯納恰爾邦（爭議地區，即中國藏南地區），隸屬於叉舌蛙科倭蛙屬。本種發表劃歸臭蛙屬（_Odorrana_），2019 年中國研究人員依據原始描述和照片對該物種進行了仔細的對比分析和討論，認為發表時描述的關鍵形態特徵與模式標本照片特徵不符，對該物種的屬級分類鑑別有誤，實際應為倭蛙屬物種。



形態特徵

藏南棘蛙體型中等，雄蛙體長 31.61～56.59 毫米，雌蛙體長 81.33 毫米左右。身體背部光滑，呈綠色，散布黑點；眼間有一條明顯的黑帶，體側有一條不連續的黑帶；四肢背部有黑綠相間的條紋（條塊）；腹部整體為白色，上部及前肢有雜色。



參考文獻
藏南犁頭尖（學名：_Typhonium austro-tibeticum_）是天南星科犁頭尖屬的植物，為中國的特有植物。分布於中國大陸的西藏自治區等地，生長於海拔 2,300 米至 3,200 米的地區，常生長在山坡林中，目前尚未由人工引種栽培。

其種加詞「_tibeticum_」意為「西藏的」。

現接受名為高原犁頭尖（_Sauromatum diversifolium_ (Wall. ex Schott) Cusimano & Hett., 2010）。



參考文獻
藏南獨蒜蘭（學名：_Pleione arunachalensis_ Hareesh, P. Kumar & M. Sabu），分布於中國西藏、藏南地區 / 阿魯納恰爾邦及印度東北部非爭議地區。海拔約 2000 米。目前尚無人工引種栽培。



注釋
藏南獼猴（學名：_Macaca munzala_），也稱達旺猴，是一種分布於中國、印度、不丹交界處的獼猴。種小名 _munzala_ 源自達旺地區的門巴族對其的稱呼，意為「森林深處的猴子」。



形態特徵

藏南獼猴體型粗壯，尾巴較短。成年雄性體長 57.5 裡面，尾長 26.4 裡面，重 14 千克。雌性較雄性小。背部呈暗巧克力色或暗褐色，軀幹上部和四肢一般為淺褐色至橄欖色。頭頂有一塊淺黃色斑塊，正中間有一簇黑色毛髮，呈旋渦狀。



發現

藏南獼猴最早由印度靈長類學家安瓦爾丁・喬杜里（Anwaruddin Choudhury）於 1997 年發現並分類，最初認為是屬於藏酋猴（_M. thibetana_）的一個亞種。2005 年，一組印度自然保育基金會的科學家認定其為一種新種，成為自 1903 年發現明打威獼猴後第一種新發現的獼猴。

2006 年，在不丹也發現有藏南獼猴的分布。

2014 年，中國西藏錯那縣勒門巴族鄉斯木扎景區發現藏南獼猴的分布。



參考文獻
藏南百蕊草（學名：_Thesium emodi_），為檀香科百蕊草屬下的一個植物種。
藏南粉報春（學名：_Primula jaffreyana_）為報春花科報春花屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
藏南繁縷（學名：_Stellaria zangnanensis_）是石竹科繁縷屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的西藏等地，生長於海拔 1,900 米至 2,700 米的地區，多生於溝邊草叢中，目前尚未由人工引種栽培。



參考文獻
藏南繡線菊（學名：_Spiraea bella_），為薔薇科繡線菊屬下的一個種。



參考資料


* 藏南绣线菊 Spiraea bella Sims. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].



擴展閱讀
藏南綠絨蒿（學名：_Meconopsis zangnanensis_），為罌粟科綠絨蒿屬下的一個植物種。
藏南舌唇蘭（學名：_Platanthera clavigera_），為蘭科舌唇蘭屬下的一個植物種。
藏南虎耳草（學名：_Saxifraga engleriana_）為虎耳草科虎耳草屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
藏南蟹甲草（學名：_Parasenecio chola_）為菊科蟹甲草屬的植物。分布在尼泊爾、克什米爾、錫金以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 3,300 米至 3,800 米的地區，一般生於高山櫟以及冷杉林下，目前尚未由人工引種栽培。



別名

藜葉千里光（西藏植物志）



參考文獻
藏南角蟾（學名：_Xenophrys periosa_），一種分布於印度東北部（藏南地區）、緬甸北部及中國雲南省西北部地區的兩棲動物，隸屬於角蟾科異角蟾屬。



形態特徵

藏南角蟾體型大，雄性頭體長 71.3～93.8 公釐（n=12），雌性 112 公釐（n=1）；雄性成體腹部後部皮膚缺乏黑色顆粒；上唇緣條紋不呈明顯的白色或奶白色，有的個體具黃白色斑；體側疣粒常具黑斑；趾尖不膨大；雄性成體的眼徑與吻長的比值為 46.6%～91.5%，平均為 84.3%±4.2%。蝌蚪身體較長，頭部略窄，體較寬略扁；口呈漏斗狀，開口朝向上前方。口漏斗內側具棒狀乳突，呈向外輻射狀排列。角質化唇齒缺失。鼻距瞳孔較吻端更近。眼呈圓形，背側位；鼻間距小於瞳間距。出水孔管不突出於體壁，位於身體左側下半部。肛管較短，位於下尾鰭基部，肛孔位於管末端中央。尾發達，尾長占全長 73%，尾尖鈍尖。蝌蚪頭體部無斑紋，尾肌及上下尾鰭具細碎點斑。生活時，頭體部背面和側面呈灰褐色，尾鰭灰褐色，半透明。蝌蚪腹面呈略透明的灰褐色。虹膜古銅色。



參考文獻
藏南象牙參（學名：_Roscoea brandisii_）是薑科象牙參屬的一種多年生草本植物。分布於印度和中國的西藏地區。

1890 年作為象牙參的一個變種（_Roscoea purpurea_ var. _brandisii_）發表，1904 年提升為獨立種。



參考文獻
藏馬鎮是中國山東省青島市黃島區下轄的一個鎮。原名「藏南鎮」，2019 年 11 月 7 日改現名。



行政區劃

下轄以下地區：

橫河川村、​上丁家窪村、​大馬家疃村、​小馬家疃村、​潘家莊村、​劉家莊村、​茉旺村、​乜家莊村、​瓦屋村、​唐家莊村、​小嶺子村、​孫家屯村、​丁家皂戶村、​下丁家窪村、​崖下村、​崖上村、​西南地村、​河西屯村、​高戈莊村、​曾家官莊村、​長阡溝村、​胡家莊村、​臧家村、​丁家松園村、​賀吉溝村、​王家官莊村、​丁家官莊村、​於家官莊村、​西陡崖村、​東陡崖村、​河崖村、​范家窪村、​韓家溜村、​嶺西頭村、​嶺南頭村、​劉卜疃村、​大柳家莊村、​後溝村、​趙家溝村、​馬欄村、​七畝地村、​黃家營村和六合橋村。



人口

2010 年中國第六次人口普查時，藏馬鎮共有人口 26388 人。共有家庭 9529 戶，平均每戶 2.76 人。14 歲以下的少年兒童共 3695 人，占總人口 14.00%；15-64 歲人口共 18467 人，占總人口 69.98%；65 歲及以上的老年人共 4226 人，占總人口的 16.01%。男性共計 13296 人，占總人口 50.38%；女性共計 13092，占總人口 49.61%。本地居住的人口中，擁有本地戶籍的人口為 24958 人，占 94.58%。
《中英藏印續約》（英語：Regulations Regarding Trade, Communications and Pasturage Appended to the Convention Between Great Britain and China Relating to Sikkim and Tibet of 1890），又稱《藏印議訂附約》或《中英藏印條款》，是清朝政府與英國根據 1890 年（清光緒十六年）簽訂的《中英藏印條約》的規定續訂的不平等條約。《中英藏印續約》於 1893 年（光緒十九年）12 月 5 日在當時是英國殖民地的印度大吉嶺簽訂。中方代表為參將何長榮，英方代表為政務司艾爾弗雷德・沃利斯・保爾。中文本原存於中華民國外交部，現存於臺北外雙溪國立故宮博物院保存。

《中英藏印續約》並不是 1906 年（光緒三十二年）簽訂的《中英續訂藏印條約》，而是《中英藏印條約》的一部分。



條約內容

共十二款。主要內容為：

1. 開放亞東為商埠，英國可派員駐紮在亞東設立商務公所。
2. 西藏與印度的來往貿易免稅五年。
3. 限制中國西藏人民在哲孟雄傳統的遊牧活動，若仍然要在哲孟雄遊牧，必須依照英國所定遊牧章程辦理。



影響

由於噶廈政府並未參與談判，噶廈否認清廷所簽的本條約，拒絕開放與印度的貿易。為了打開印度與西藏貿易，印度總督喬治・寇松侯爵數次試圖與西藏的統治者第十三世達賴喇嘛直接通信，但是信件都被原封退回。1903 年英軍由錫金入侵西藏。由於清廷無法迫使噶廈政府聽令，寇松 1904 年 4 月對國會表示，清廷對西藏的宗主權是假裝的政治姿態（英語：a constitional fiction, a political affectation）。



相關條目


* 西藏歷史

* 2017 年中印邊境對峙事件

* 《中英藏印條約》

* 《中英續訂藏印條約》



參考資料


* 《中國大百科全書》「《中英藏印條約》及續約」條目。
《中英修訂藏印通商章程》（Agreement Between Great Britain, China and Tibet Amending Trade Regulations of 1893（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），是中國清朝政府與英國簽訂的條約。該章程於 1908 年（清光緒三十四年）4 月 20 日在當時是英國殖民地的印度加爾各答簽訂，10 月 14 日在中國北京交換批准。中方代表為欽差大臣張蔭棠以及「秉承張大臣訓示，隨同商議」的西藏噶倫汪曲結布，英方代表為欽差大臣韋禮敦。條約本原存於中華民國外交部，現存於臺北外雙溪國立故宮博物院保存。



背景

1906 年（光緒三十二年）中國代表唐紹儀與英國代表薩道義簽訂了《中英續訂藏印條約》。在談判中唐紹儀與參贊張蔭棠曾強調中國對西藏的主權。這段時期西藏政局甚為紊亂。張蔭棠「領副都統」銜後，由清政府指派以駐藏幫辦大臣的身份進藏「查辦藏事」。張蔭棠入藏後，對西藏進行改革，並於 1907 年提出了《新治藏政策大綱》。但「新政」建設未及實現，張蔭棠便被調離西藏前去英屬印度商定《中英修訂藏印通商章程》。

1907 年 6 月，中英雙方談判關於藏印通商章程事宜。談判前，英方堅持要有權簽字的西藏官員參加會議。儘管張蔭棠認為其「志與藏人直接，不欲我國干預」，「若一經承認直接交涉，西藏即成獨立國性質」，但勢弱之下只便增派西藏噶倫汪曲結布，攜帶噶廈議事簽字全權文憑赴會。談判中，張蔭棠對有損中國主權的內容堅決反對，如提出中、英、藏三方不能並列；各商埠治理權應歸中國官吏督飭藏官員管理，中英商務糾紛應各稟請駐藏大臣及印度總督處理等。經過反覆爭議，中英雙方都有所讓步。在有關西藏代表的資格問題上，規定「西藏大吏選派噶布倫汪曲結布為掌權之員」，但他需「稟承張大臣訓示，隨同商議」；有關各商埠治理權的歸屬，基本上維持了「應歸中國官督飭藏官管理」這一原則。1908 年 4 月 20 日，《中英修訂藏印通商章程》正式簽訂，共十五款。根據此章程，英國在西藏有治外法權、會審權，允許英人「在各商埠內租地建築貨棧」等。但在承認 1893 年（光緒十九年）所訂《中英藏印續約》的原則下，中國收回了對西藏的某些治權。



參考文獻



參見


* 《中英續訂藏印條約》
頸卵器，又稱藏卵器，是某些植物產生及含有卵子或雌配子的多細胞配子體結構或器官。頸卵器有一個長頸和一個膨脹的基部。頸卵器一般長在植物葉狀體的表面上。

頸卵器在裸子植物的大配子體中更為縮減且內含在內。而在被子植物門和買麻藤綱中則不使用頸卵器這一詞，因為此類植物的大配子體已縮至只有少許個細胞，其中一個分化成卵細胞。

與頸卵器對應的雄性器官為精子器。
藏曆新年（藏語：ལོ་གསར་，威利轉寫：lo gsar，THL：losar，意即「新的一年」），又稱洛薩、羅皇節，是西藏的一個重要節日。藏曆新年的慶祝共計 15 天，主要的慶祝活動在頭三天。在藏曆新年的第一天會喝青稞酒。洛薩的第二天，西藏人會去附近的寺廟，那裡的僧侶會舉行傳統的儀式來驅逐邪惡。在洛薩的第三天，西藏人民將與家人和朋友一起歡聚一堂。

藏曆新年雖然往往與農曆新年相近（有時差一天或一月或一月又一天），但一般不認為是文化相關的假日。

中華人民共和國西藏自治區通常就藏曆新年放假七日（如與農曆新年日期相同或相差不久，則與春節假期合併）；部分其它藏族自治地方也會放假一至三日。

不丹和蒙古國也慶祝藏曆新年。尼泊爾新年稱為 Losar 或 Lhochaar，夏爾巴人、塔芒人和古隆人的年齡通常都用藏曆來計算。



日期

絕大部分藏區都以藏曆正月初一為新年，該習俗源自於《金光明經》和藏醫《四續》派的學說，其中《金光明經》是 9 世紀有由漢文轉譯為藏文的。傳說藏族先民曾在夏季慶祝新年，雅魯藏布江中游地區的望果節就是古代六月過年的文化遺存。根據《舊唐書・吐蕃傳》及《新唐書・吐蕃傳》記載，吐蕃時期曾以麥熟為新年。工布地區在每年的藏曆十月初一慶祝新年，稱「工布洛薩」（工布新年）； 以日喀則為中心的後藏地區，農民往往提前在藏曆十二月初一慶祝新年，稱「索朗洛薩」，漢語一般譯為「農民新年」或「農事新年」，漢語中也稱「後藏新年」。在雲南省迪慶藏族自治州，因為當地藏族同時慶祝農曆春節和藏曆新年，因此稱藏曆新年為「阿達拉斯」（僧侶新年）。

由於置閏和紀日的差異，藏曆新年與農曆新年的日期不一定重合，存在重合、相差一天、相差一個月或相差一個月零一天四種情況。



假期

《全國年節及紀念日放假辦法》第四條規定，「少數民族習慣的節日，由各少數民族聚居地區的地方人民政府，按照各該民族習慣，規定放假日期。」



參見


* 藏曆、雪頓節

* 元旦、春節



參考資料



外部連結


* Losar in Lhasa（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Tibetan Lunar Calendar 1930 - 2010
藏原羚（學名：_Procapra picticaudata_），別名西藏瞪羚，是羚羊的一種，分布在青藏高原，少量生活在拉達克地區。肩高 45-60 cm，體重 11-20 千克。僅雄性有角，尖端很細，帶環。較長約 35 厘米。臉上沒有很明顯的斑紋。毛色為灰白色，腹部白色。在 12 月交配，雌性在 5 月產仔。

藏原羚被列為中國國家二級重點保護野生動物，並被中國脊椎動物紅皮書評為近危。



參見


* 近緣物種：普氏原羚



參考文獻
藏葉南川鼠尾草（學名：_Salvia nanchuanensis_ var. _pteridifolia_）為唇形科鼠尾草屬下的一個變種。



參考文獻



擴展閱讀
藏合紗惠子（ぞうごう さえこ、1984 年 8 月 13 日 —），為日本的女性聲優、歌手。所屬 Production Ace。AMUSEMENT MEDIA 綜合學院聲優學校畢業。出生於日本岡山縣津山市。

2016 年 11 月 22 日宣佈結婚。



出演作品


* 粗體字為主要角色

電視動畫

2009 年


* 天降之物（女子 C、藝妓、女性 3、姐姐）

2010 年


* 守護貓娘緋鞠（小孩）

* 逆轉監督（深沢ヨシオ、おかみ、子供）

* 天降之物 f（女子 C、淺香、DVD 的聲音、女子 2）

2011 年


* R-15（手掛紫紋）

* 世界第一初戀（助手、來賓、店員、OL、女性漫畫家）

* 世界第一初戀 2（女學生）

* 死囚樂園（ハルミ）

* 魔劍姬！(藜茶茶)

2012 年


* 槍械少女！！（一四（M14））

2013 年


* 黑魔女學園（日向太陽）

* 小公主蘇菲亞（詹姆斯王子）

* Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅（小孩）

* BLOOD LAD 血意少年（櫻子、茉莉花）

* 蒼翼默示錄（ギィ、圖書館委員的聲音）

* 問題兒童都來自異世界？（嘉洛洛・干達克、水神、阿爾格爾）

* 我的腦內戀礙選項（委員長）

2014 年


* 約會大作戰 Ⅱ（五河士織）

* 東京 ESP（竜士瑠宇）

* 哆啦 A 夢 (2005 年電視動畫)（同班同學 B）

* 棺姬嘉依卡（嘉依卡・布芙丹）

* 棺姬嘉依卡 AVENGING BATTLE（嘉依卡・布芙丹）

* 風雲維新大將軍（沖田總司）

* 魔劍姬！通（藜茶茶）

* LOVE STAGE!!（女子 B）

2015 年


* 新妹魔王的契約者（相川志保）

* ISUCA 依絲卡（相馬撫子）

* 絕命制裁 X（賽蓮）

* 空戰魔導士培訓生的教官（芙隆・弗拉梅爾）

2016 年


* Qualidea Code（學生）

2017 年


* 偶像事變（新城小夏）

* 阿法隆公主艾琳娜（詹姆斯王子）

2019 年


* 約會大作戰 Ⅲ（五河士織）

OVA

2010 年


* 天降之物（女子 2）

2011 年


* 薄櫻鬼雪華錄（小孩）

2013 年


* BLOOD LAD 血意少年（茉莉花）

2015 年


* 棺姬嘉依卡 AVENGING BATTLE（嘉依卡・布芙丹）

2016 年


* 空戰魔導士培訓生的教官（芙隆・弗拉梅爾）

劇場版

2010 年


* 朱諾號（動畫）（雅美）

2015 年


* 約會大作戰劇場版 萬由里審判（五河士織）

網路動畫


* 地獄幼稚園（魯貝羅君）

遊戲

2006 年


* 魔塔大陸 在世界終結續詠詩篇的少女（花モンスター全種）

* 王者之劍（救難騎士團中隊長、ロミナ、アデリーナ・エスペランサ Ver.4.0.19 まで）

2007 年


* アクエリアンエイジオルタナティブ（サイキック女子高生・斎木新名、スレイブメイド・ソフィエル、メイド天使・ソフィエル）

2011 年


* 蒼翼默示錄：連續變換擴展版（ギィ）

2012 年


* 蒼翼默示錄：刻之幻影（ギィ）

2013 年


* 蒼翼默示錄（ギィ）

2015 年


* 輻射 4（凱特）

2016 年


* 偶像事變（新城小夏）

廣播劇 CD


* 空戰魔導士培訓生的教官（芙隆・弗拉梅爾）



音樂

單曲

音樂合作

參與作品



參考資料



外部連結


* （日語）藏合紗恵子的 Twitter 帳戶

* （日語）藏合紗惠子的 Instagram 帳戶

* （日語）事務所官方簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）藏合紗恵子的部落格 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藏哇寺位於四川省阿壩州壤塘縣，文物遺址年代判定為明至清。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

藏哇寺位於四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉政府駐地，是藏傳佛教覺囊派主要的傳承地。寺院建築群以藏經閣為中心，由閉關中心（仁康）、壇城殿、大經堂、策布基殿、彌勒殿、靈塔殿、講修院和吉祥多門塔等建築組成。主體建築多為石木或土木結構，重簷歇山式屋頂，抬梁式梁架施筒瓦。藏哇寺為四川省保護較好，規模較大的明一清時期藏式佛教建築群，亦屬於藏傳佛教覺囊派的主要道場之一。收藏有元、明 - 清等多個時期的珍貴文物達數百件，具有很高的研究價值。



註釋
《藏地密碼》是中國大陸的一部網絡小說，內容是一群人尋找傳說中的香巴拉和戰獒的歷險故事。其作者筆名為何馬（網名飄逸的馬）。

《藏地密碼》這部小說最早在 2008 年 1 月開始在網絡上連載，原名《戰獒傳說》，後又改名為《強巴歷險記之最後的神廟》，最後改為《藏地密碼》。這本書在網絡上迅速走紅，該書的粉絲群建立，作者的真實身份被粉絲們「人肉搜索」，但作者何馬本人卻一直拒絕透露自己在現實生活中的真實身份，因此被稱為「最神秘的網絡作家」。目前《藏地密碼》經出版十部，已經完結，共計 120 萬字。台灣普天出版的全書分為兩季，第一季有 12 集，第二季有七集。



第一季列表


* 1 紫麒麟傳說

* 2 帕巴拉神廟

* 3 亞馬遜叢林

* 4 馬雅的聖城

* 5 馬雅迷宮

* 6 地獄之門

* 7 古格煉獄

* 8 死亡西風帶

* 9 光照下的城堡

* 10 聖地香巴拉

* 11 冥河之路

* 12 香巴拉之夜



第二季列表


* 1 絕戶蠶毒

* 2 雀母王城

* 3 驚見操獸師

* 4 萬狼群嘯

* 5 狼族禁地

* 6 神廟核心

* 7 千載傳說



影視作品

優酷、阿里數娛出品改編自該作品的同名網絡劇，由曹東吾執導。



參考文獻


* 揭密《藏地密碼》 一本書的營銷神話是如何製造 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藏壩鄉，是中華人民共和國四川省甘孜藏族自治州理塘縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

藏壩鄉下轄以下地區：

安多村、​扎西村、​亞中村、​固中村、​信乃村、​逸揮村和甲空村。
藏壽司（日語：くら寿司；英語：Kura Sushi），為日本一家連鎖迴轉壽司專賣店，總部位於日本第二大城大阪。



概要



歷史


* 1990 年：壽司店成立。

* 1995 年：倉敷股份有限公司成立。

* 2004 年：公司上市。

* 2008 年：跨出國內，美國洛杉磯成立第一家門市。

* 2014 年：在台灣台北市成立海外第二個據點 「亞洲藏壽司股份有限公司」。

* 2023 年：在台灣高雄市成立海外首家 「全球最大 2000 坪旗艦店」。



全球分店

截至 2022 年 3 月，日本國內 504 家門市，在美國 35 家門市及台灣 50 家門市。2020 年專注計劃在中國、韓國及東南亞設立分公司，大陸原訂的上海店因為突遇疫情因素還在考慮進度中，不過隨後疫情趨緩，除登陸美國納斯達克外，也已把台灣分公司上櫃作為東南亞的基地，並提到 3 年內將全面佈局海外，2021 年因為日本飲食業陷入不景氣，表示將加快進駐高速成長的中國大陸市場。2023 年疫情正式結束，確認將於第三季在上海進行藏壽司首店開業，面對日本壽司同行早就佈局中國，預計十年爭取達到設店 100 家左右的規模，東南亞市場的開拓也正在積極準備中。



特色、運作體系

店鋪

 



合作

藏壽司因為有獨特的回收餐盤轉蛋遊戲，最近幾年與眾多卡通、電影及連續劇合作，其中最知名的就是海賊王、妖怪手錶、名偵探柯南、鬼滅之刃、蠟筆小新等。

 



電視節目播送


* 海と空と蓮と -（第 103 屆全國高等學校棒球錦標賽中的迷你戲劇，2021 年、朝日放送電視台）



命名權



訴訟



參考資料



外部連結


* 日本藏壽司官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 美國藏壽司官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 藏壽司 台灣官方網站｜くら壽司 Kura Sushi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《藏外道書》，胡道靜、陳耀庭、段文桂、林萬清等主編，大型道教叢書，16 開 36 大冊，共收集《道藏》未收道教經籍和著述 991 種，由巴蜀書社先後於 1992 年和 1994 年編纂出版。中國國家「八五」重點圖書出版計畫專案、中國古籍整理出版「八五」計畫重點專案。1992 年度四川優秀圖書，1992-1993 年全國古籍優秀圖書獎二等獎。

此叢書薈粹明代正統和萬曆年間編成的《道藏》和《續道藏》未收道書，以及自明萬曆以後至 1949 年以前的各種道書，並收編如《太清風露經》、《天罡玄秘都雷法》、《大成金書》、《玉笈金箱》等稀世孤本和海內珍本。

分類方法不再沿用《正統道藏》和《續道藏》，而採用按內容特點區分，分為：一、古佚道書類；二、經典類；三、教禮教義類；四、攝養類；五、戒律善書類；六、儀範類；七、傳記神仙類；八、宮觀地誌類；九、文藝類；十、目錄類；十一、其他。



參考文獻
藏頭詩可以指：


* 嵌字詩之一：將可別成短句的文字嵌於詩首之嵌字詩的別稱。

* 離合詩之離合藏頭詩。

* 藏頭詩 (李淳風)，唐朝人李淳風的預言。
藏文書法是指以藏文為載體文字的的書法。與漢字書法和蒙古文書法不同的是，書寫藏文的工具是竹筆（屬於硬筆書法），以碳墨為主要書寫顏料。



書法用具


* 筆：《丹珠爾經。工巧部》專門記載了：為了便於書寫不同的字體，竹筆分為圓竹筆和三棱竹筆。採用了青藏高原上生長的一種箭竹，製作圓竹筆將其風乾後削制；三棱筆則需要用煙燻到比較柔軟時削制。

* 墨：墨汁則是採用高原柳樹枝放進銀制的制碳筆筒，煅燒，冷卻後得到。由於之後唐卡畫顏料製作的技術嫻熟以後，書寫藏文的顏料從單一的墨汁，發展到金，銀，硃砂，綠松石，等製作的顏料。傳統的八寶墨是用金、銀、珍珠、珊瑚、百海螺、紅樹汁、硃砂、綠松石、研磨而成，專門用於書寫經書、重要公文等。



特點

藏文以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個後加字寫在後邊，三個上加字寫在它的上邊，四個下加字寫在它的下邊，二個又後加字寫在後加字的後邊。其書寫順序是依基字的前加、後加、再後加的次序逐步進行。



參考文獻



外部連結


* Tibetan calligraphy dedicated to tattoos designs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* An exhibition of Tibetan Calligraphy by Jamyang Dorjee Chakrishar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Interview with Tsering Phuntsok, a Tibetan calligrapher living in Germany.

* Andrew West, Phags-pa script （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Tibetan writing styles （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Exquisite Example of Tibetan Calligraphy by His Holiness The XVII Karmapa （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* An exhibition of Tibetan Calligraphy by P. N. Dhumkhang （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Tibetan calligrapher - Tashi Mannox （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Tibetan calligraphy tattoo template designs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Tibetan calligrapher - Karma Samdrup Targye
藏學（英語：Tibetology；藏語：བོད་རིག་པ་，威利轉寫：bod-rig-pa）。由於西藏是藏區的主體，_藏學_也被稱作西藏學，是指西藏傳統文化，涵蓋語言文字、佛學、歷史、文學、因明邏輯學、哲學、醫學、數學、天文歷算、風水占卜、雕塑繪畫、建築、製造工藝、音樂舞蹈、戲劇、體育、吉慶喪葬、飲食服飾、生活習俗等，跨越社會科學、自然科學、藝術科學、精神文化、物質文化、社會組織文化等許多學科。



外部連結


* 中國藏學網

* 國際藏學史導論 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藏寶的比喻（英語：Parable of the Hidden Treasure）是耶穌說的一個未加解釋的小比喻，被記載在《馬太福音》第 13 章第 44 節。



聖經譯文



參見


* 天上的財寶、尋珠的比喻

* 無知財主的比喻、不義管家的比喻
藏宿車站（日語：蔵宿駅／ぞうしゅくえき _Zōshuku eki_ \*/?）是位於佐賀縣西松浦郡有田町藏宿，松浦鐵道的西九州線車站。



歷史


* 1898 年
  
* 8 月 7 日 - 伊萬里鐵道有田至伊萬里之間開通，車站啟用。
  
* 12 月 27 日 - 伊萬里鐵道合併至九州鐵道，成為九州鐵道車站。

* 1907 年 7 月 1 日 - 官設鐵道收購九州鐵道，成為官設鐵道（後來為日本國有鐵道）車站。

* 1962 年 2 月 15 日 - 結束貨物起卸業務。

* 1987 年 4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由九州旅客鐵道（JR 九州）營運，成為 JR 九州松浦線車站。

* 1988 年 4 月 1 日 - 松浦鐵道接管松浦線，成為松浦鐵道西九州線車站。同時成為無人車站。



車站構造

車站是一座地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。此站是無人車站。在有田方向月台鄰接一座於 1913 年（大正 2 年）建成的古者車站大樓。車站大樓部分（舊車站事務室部分）位置於 2014 年（平成 26 年）7 月變成了由當地主婦營運的咖啡店，該位置曾經在松浦鐵道接管後一度成為建設公司的事務所。兩月台之間設有站內平交道。

月台



使用狀況

以下為 1 日平均乘車人次列表：



車站周邊


* 國道 202 號

* 有田川

* 藏宿郵局



相鄰車站

松浦鐵道
: 西九州線

　
: 黑川－藏宿－西有田



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Zo



外部連結


* 藏宿車站時間表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語） - 松浦鐵道
藏寒蓬（學名：_Psychrogeton poncinsii_）為菊科寒蓬屬的植物。分布於伊朗、阿富汗、俄羅斯、印度以及中國大陸的西藏、新疆等地，目前尚未由人工引種栽培。



參考文獻
藏寶圖顧名思義就是一張記下了寶藏或其他形式的資產埋藏處的地圖。在流行文化，寶藏的位置通常都會在藏寶圖上標「X」字。

藏寶圖在海盜故事很常見，例如：羅伯特・路易斯・史蒂文森在 1883 年發表的《金銀島》，還有亨利・摩根和基德船長的故事等。
《藏尼條約》是清朝統治的西藏噶廈和尼泊爾王國之間的一項條約，於 1856 年 3 月 24 日簽訂。《藏尼條約》給予尼泊爾在西藏地區免稅等特權。因此有中國學者認為《藏尼條約》是一項不平等條約。中華人民共和國和尼泊爾建交後，該條約被廢除。



參考文獻
藏尼銀錢貿易，或稱中尼銀錢貿易、銀錢貿易，是指 16 世紀至 18 世紀間清朝藩屬西藏與南亞鄰國尼泊爾之間以白銀換銀幣的特殊貿易，貿易的一方是西藏，另一方開始是尼泊爾加德滿都谷地尼瓦爾三土邦 — 巴德岡、加德滿都與帕坦，後來是統一尼泊爾的廓爾喀。通過銀錢貿易，尼泊爾銀幣大量流入西藏，成為西藏當時最主要的流通貨幣，同時也造成了西藏白銀的大量外流，最終於乾隆年間被清廷所禁止。



歷史

背景

尼泊爾與西藏接壤，雙方有著源遠流長的經貿往來歷史。兩地的貨幣產生都比較晚，最初的交易都是通過以物易物的方式進行的，尼泊爾最早的貨幣產生於李查維王朝時期，5 世紀末馬納德瓦統治時開始鑄造帶有其姓名的錢幣，16 世紀中葉以前，西藏大宗貿易多使用銀錠，但並無輔幣，實際使用中有使用碎銀，也有物物交換的方式。

明清時期，西藏經貿吸引的外商，尤以克什米爾人和尼泊爾人居多。在繁榮的對外貿易引來外商的同時，外國貨幣也流入了西藏，有來自印度、尼泊爾、不丹的銀幣，來自拉達克的亞烏銀幣和少量來自英國、葡萄牙、俄羅斯的銀幣，其中以尼泊爾銀幣占絕大多數。

西藏地區雖素不產銀，但由於清廷對西藏的賞賜、駐藏官員的俸祿、軍隊的糧餉、對西藏災區的賑濟等都大量使用銀錠，西藏與內地的大宗貿易也使用銀錠，使西藏地區擁有了相當數量的白銀。在內地各省，往往大宗交易用銀錠，小額輔以銅錢，但在西藏卻有所不同，雖然大宗交易也用銀錠，但小額則用碎銀。碎銀與流入藏區的外國銀幣相較，無論是攜帶還是使用都處於明顯的劣勢，所以銀幣開始流行。最初尼泊爾銀幣是在貨物的買賣中流入西藏的，後來逐漸演變為西藏用白銀購買尼泊爾銀幣，形成了銀錢貿易。

三土邦時期

16 世紀中葉，西藏的用銀制度已經確立，之後藏尼之間官方的銀錢貿易逐步形成，最初加德滿都土王馬亨德拉・馬拉或者他的某位繼任者與西藏締結了一個加德滿都向西藏提供銀幣並從西藏換回白銀的條約，接著巴德岡和帕坦相繼參與了進來。其時尼泊爾處於封建割據狀態，各個政權不相統屬，加德滿都、巴德岡和帕坦是馬拉王朝在加德滿都谷地建立的三個尼瓦爾人國家。在 16 世紀中葉之前，三土邦都曾使用過莫臥兒銀錢。16 世紀中葉，莫臥兒准許加德滿都土王馬亨德拉・馬拉鑄幣，1565 年之後，尼泊爾人開始鑄造銀幣。

通過銀錢貿易流入西藏的尼泊爾銀幣分為借用幣和代鑄幣兩種：借用幣是指 1640 年之前西藏以貨物或白銀換取的尼泊爾銀幣，以三土邦仿照莫臥兒貨幣所鑄的坦卡銀幣為主；而代鑄幣是指 1640 年之後先由西藏商人請尼泊爾商人代鑄、後由商上直接請尼泊爾駐藏商團代鑄的銀幣。

尼泊爾三土邦一方面利用歐洲與西藏、內地的金銀比價差額中獲得高額利潤，另一方面，又通過鑄幣攙入銅鉛合金獲取利潤，甚至還通過對銀幣減色非法牟取暴利。因此對於銀錢貿易，尼泊爾要遠比西藏迫切。當然銀錢貿易的規模得以不斷發展，西藏對貨幣的巨額需求也是關鍵的因素。根據英國人基爾派特里克的估計，尼泊爾三土邦平均每年約賺十萬尼幣。

廓爾喀時期

乾隆初年，位於加德滿都西部的廓爾喀崛起。由於三土邦紛爭不已和廓爾喀的連年征討，西藏和三土邦的銀錢貿易在乾隆前中期多次中斷。因此，乾隆二十八年（1763 年）和二十九年（1764 年）西藏曾自鑄銀幣。乾隆三十五年（1769 年），廓爾喀第十代君主普利特維・納拉揚・沙阿利用三土邦不和，滅了馬拉王朝，建立了沙阿王朝，隨後統一了整個尼泊爾。納拉揚統一尼泊爾後，恢復了與西藏的貿易，並承襲了馬拉王朝與西藏所簽訂的涉及銀錢交易協定。

由於與之前三土邦鑄造的銀幣不同，廓爾喀王朝的銀幣鑄有統治者的名字，有悖於西藏人民的風俗習慣和宗教信仰，而且廓爾喀幣材成色低，導致西藏拒收廓爾喀銀幣，廓爾喀被迫將其熔化改鑄成新幣後。加之私鑄偽幣、假幣充斥市場，擾亂了西藏的金融市場，於是西藏在乾隆五十年（1785 年）進行了第二次自鑄銀幣。

乾隆五十三年（1788 年），廓爾喀以貿易與邊界糾紛為由侵入西藏聶拉木、濟嚨等地。清廷隨即調兵進剿。五十四年，駐藏大臣及噶廈官員私自與廓爾喀議和，允諾向廓爾喀償銀贖地，並向朝廷謊報失地收復，奏凱班師。乾隆五十五年（1790 年），廓爾喀派人入藏討要贖地錢財，噶廈官員藉故不與。五十六年夏，廓爾喀再次入侵後藏，攻克聶拉木、濟嚨、定日、日喀則等城，洗劫了班禪額爾德尼駐錫地札什倫布寺。乾隆皇帝派兩廣總督福康安、海蘭察等領兵入藏增援。九月，乾隆敕令西藏自行鑄幣，大清官員奉旨在西藏立錢法、設寶藏局，禁用尼泊爾銀錢，斷絕銀錢貿易，西藏第三次自鑄幣。乾隆五十七年（1792 年）五月，清軍收復濟嚨，隨後攻入廓爾喀境內，六七月間，清軍逼近廓爾喀都城陽布，廓爾喀遣使求和，八月，福康安准許廓爾喀歸降，啟程返回西藏。廓藏戰爭結束後，福康安等人在西藏開始了全面的幣制改革，在西藏鑄造發行乾隆寶藏銀幣，西藏行用尼泊爾銀幣的歷史終結。



注釋



參考
藏尼鹽糧交易，是一條古老的鹽業貿易路線，從青藏高原到尼泊爾中部丘陵，再通往印度。1950 年西藏解放和 1962 年中印戰爭後，貿易格局發生變化，因來自印度的食鹽湧入，藏尼舊貿易路線的使用逐漸減少。



背景

縱觀歷史，尼泊爾人和西藏人通過許多山口進行貿易。兩種最重要的貿易商品是來自西藏湖泊（例如納木措）的食鹽和來自尼泊爾中部山區的稻米。幾個世紀以來，尼泊爾的糧食和其他農產品與西藏的鹽和羊毛的易貨貿易形成了傳統上由各種藏語社區掌握的貿易基礎，如康巴人，他們用鹽、羊毛、家畜或中國的產品交換尼泊爾的農產品和印度的生活用品。

西藏多鹽少米，尼泊爾南部多米少鹽。交易者可以解決這個問題，他們從西藏運來的鹽越遠，它就變得越有價值。當印度–尼泊爾邊界出現來自印度的海鹽時，鹽的價格下降了。游牧商人通過購買印度鹽來適應，並在尼泊爾低地的營地中過冬。在這裡，他們用羊毛製作毯子，與村民交易毯子和鹽，以換取稻米。3 月，他們將北上，綿羊和山羊扛著稻米，犛牛扛著家當。雪完全融化後，他們穿過山口。8 月抵達普蘭，以米換藏鹽，次月啟程南行。

1950 年代，中國在青藏高原上修建了高速公路，允許從內地運來小麥和稻米供西藏的游牧民族消費。與此同時，在尼泊爾，更便捷的道路意味著來自印度的含碘食鹽變得越來越普遍。由於對所攜帶的產品的需求減少，傳統的跨境貿易變得不那麼經濟。在 1980 年代這種貿易事實上已結束。



參考


* Chhakka Bahadur Lama (29 June 2001). "Karnali's salt caravans". Nepali Times. Retrieved 1 October 2020.
藏盡樓蘭（CANG JIN LOU LAN，1980 年代 —），中國女性作家，現居歐洲及美國，漢語文學新生代作家。藏盡樓蘭的文學作品習慣於將建築藝術運用於小說的結構架構。長篇小說《妖精女兒》以獨特的寫作手法在華語文學圈倍受爭議。



簡介

藏盡樓蘭出生於一個家境富裕的中產家庭，父親是一位企業主，母親是一位醫生。藏盡樓蘭自幼跟隨母親學習中國傳統文化，成年後專修服裝設計、室內設計、建築學、經濟學等多門學科課程。



作品

2006 年 9 月第一部實驗性長篇小說《妖精女兒》出版發行，因為書中大篇幅過於細緻的愛情描寫引發爭議。作者後來的幾本著作《戲別離》、《那個冬天在萊茵河畔》、《16/32》等長篇小說一直在探求不同敘事結構的實驗。



《妖精女兒》事件

《妖精女兒》一書中過於細緻的愛情表現描寫在出版後即引發中國文學圈的關注，讀者的口誅筆伐將《妖精女兒》推上風口浪尖，後來由包括王紀人在內的十幾名知名教授及學者組織座談會，對《妖精女兒》給予支持。

《妖精女兒》事件後，藏盡樓蘭一度退出中國文學圈，銷聲匿跡，專注文學創作。直到一年後《戲別離》出版，再次引發關注。



參考文獻


* 藏盡樓蘭簡介和作品 - 百易書盟

* 愛的醒世恆言 (王紀人) 評藏盡樓蘭最新長篇《16/32》- 中國作家網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 來自雲端的愛情 - 汕頭都市報

* 藏盡樓蘭小說《戲別離》序 - 文心社

* 豆瓣讀書

* 談談戲別離 - 中國作家網

* 書香撲面 - 長沙晚報

* 敘事結構的創新及其美學意義 - 長春師範學院漢語言文學學院
藏山祠，位於山西省陽泉市盂縣長池鎮藏山村東，是中華人民共和國全國重點文物保護單位之一。

1996 年 1 月 12 日，公布為山西省文物保護單位，2013 年 5 月公布為全國重點文物保護單位，是一座古建築及歷史紀念建築物。



參考
藏峰寺遺址，位於山東省泰山風景名勝區。是入中華人民共和國山東省省級文物保護單位之一。

2013 年，列入第四批山東省文物保護單位，該文物保護單位是一座古遺址。



參考
藏川楊（學名：_Populus szechuanica_ var. _tibetica_）為楊柳科楊屬下的一個變種。



參考文獻



擴展閱讀
藏巴哇鎮，是中華人民共和國甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2017 年 3 月 15 日，甘肅省民政廳批覆同意撤銷藏巴哇鄉，設立藏巴哇鎮。



行政區劃

藏巴哇鎮下轄以下地區：

柳林村、​包舍口村、​新堡村、​候旗村、​上扎村、​恰布村、​柏林村、​石達灘村和巴都村。
藏巴汗（藏語：བདེ་སྲིད་གཙང་པ，威利轉寫：sDe Srid gTsang Pa），又稱第悉藏巴，藏語稱號為「後藏上部之王」，是 17 世紀上半葉（時值中國明朝後期）西藏地區繼帕木竹巴、仁蚌巴之後興起的世俗貴族政權。因藏巴汗政權以噶瑪噶舉派為後盾，故藏巴汗政權又稱噶瑪王朝。

藏巴汗政權正式建立於 1618 年，亡於 1642 年，歷兩位君主，共 24 年。但亦有學者將藏巴王朝從 1565 年仁蚌巴被推翻開始算起。



歷史

1565 年，原本擔任仁蚌巴手下官員的辛廈巴・才旦多吉起兵造反，先後佔據了香、八囊倫珠孜、帕日等宗管轄的地域。一年後，辛廈巴的勢力範圍已囊括了後藏的大部分地區。他自稱為「藏巴加波」（藏語：གཙང་པ་རྒྱ་པོ་，威利轉寫：gtsang pa rgyal po，「藏巴」即今日喀則地區；「加波」是國王的意思）。1613 年，辛廈巴的後繼者彭措南嘉控制了阿里地區，同時兼併了四周的弱小部落。在宗教信仰上，彭措南嘉崇信藏傳佛教噶瑪噶舉派，曾經兩次因為宗教糾紛而出兵攻打信仰主巴噶舉派的不丹，給活佛噶瑪巴封上「衛藏之主」的印信，但卻仇視新興的格魯派。1617 年，喀爾喀蒙古衛地信仰格魯派的信徒，曾經組成聯軍企圖攻打藏巴汗。

1618 年，噶瑪巴派萬餘人前來救援，打敗了由色拉寺僧兵與其他格魯派勢力所組成的聯軍，佔領色拉寺和哲蚌寺，殺死了起事的格魯派僧人，其餘的格魯派僧侶只好逃往北方。彭措南傑因此平定了動亂，使前藏大部分地區也臣服於藏巴汗。現代藏學一般將這年定為藏巴汗取代帕竹政權統治西藏地區的開始。這也是西藏歷史上「藏巴汗政權」的開端，首都在三竹節（今日喀則）。

1621 年，噶瑪丹迥旺波繼任藏巴汗，他也是末代藏巴汗。1634 年，四世班禪與五世達賴邀請蒙古和碩特部汗王圖魯拜唬（即後來的固始汗）入藏。1641 年，固始汗發兵攻打藏巴汗，包圍了日喀則的藏巴汗府邸。1642 年，丹迥旺波兵敗被俘，不久遇害。固始汗繼續西進，降服了後藏地區，並親自駐守日喀則，命其長子達延汗駐守拉薩，分兵控制西藏各地，成為西藏的實際統治者和和碩特汗國的建立者，被清朝順治帝封為「遵行文義敏慧顧實汗」。



世系圖



參見


* 西藏歷史
藏布巴東瀑布群是雅魯藏布大峽谷多吉帕姆峽谷入口處的一個瀑布群，位於中國西藏自治區墨脫縣（藏文「白瑪格」是由蓮花生大師命名）藏布巴東，瀑布群由 2 個大瀑布和 4 個小瀑布組成，稱為一號和二號瀑布群。瀑布群二高 35 公尺，是雅魯藏布大峽谷中最大的河床瀑布。《中國國家地理》雜誌 2005 年評選「中國最美的地方」，本瀑布群在中國最美的六大瀑布中排名第一。



地理

雅魯藏布大峽谷有四大河床瀑布群：絨扎瀑布群、秋古都龍瀑布和藏布巴東瀑布群。這些瀑布群具有群體性、多變性和年代近的基本特點。峽谷區受地殼運動（以上升為主）的強烈影響，又是水汽通道，水力作用特別強大。瀑布的形成主要受控於地質構造 (強烈的構造運動性質，斷裂和岩性的差異等)，平均 2000 多立方公尺 / 秒的巨大水量在峽谷短距離內陡急河床上釋放能量的必然結果。



歷史

傳說

1950 年代，甘珠爾仁波切根據蓮花生大士的預言，到白瑪崗尋找隱土。他穿過一個瀑布，進入一個有彩虹的山谷。當地的門巴族人看見過瀑布，也知道下去的路，但是從未靠近，也對外人保密。

發現經過

19 世紀時地理學家根據雅魯藏布江的巨大落差（50 英里中高度差達 11,000 英尺）推測應該存在大瀑布，但是始終沒有發現。在 1924 年弗朗西斯・金敦・沃德的探索後，雅魯藏布江大峽谷只有 3 到 4 英里一段還沒有經過地理測繪，沃德因此認為預測的大瀑布並不存在。沃德看到雅魯藏布江在白瑪崗有一段寬僅二十餘公尺，河床上有兩處大瀑布，高有十餘公尺，其中一個瀑布形成彩虹，因名「虹霞瀑布」，現在該段河谷寬 80 公尺左右，兩處大瀑布已消失了。

1986 年《解放軍畫報》社記者車夫在航拍雅魯藏布江大峽谷時，從空中拍攝了藏布巴東一號、二號瀑布群。

1997 年美國探險家伊恩・貝克（Ian Baker）率領的探險隊在雅魯藏布江旁數千英尺高處看到大峽谷中疑似大瀑布造成的大型水霧，1998 年 5 月貝克下到峽谷，確認了去年看到的是瀑布，但是由於缺乏糧食與測量儀器，決定推遲探測。在得到美國國家地理學會 4 萬美元的贊助後，貝克於 1998 年 10 月率隊探險，於 11 月 8 日與 Ken Storm 和 Hamid Sardar 用登山繩搥下峽谷，用雷射測距儀測量瀑布高度為 108 英尺（33 公尺）。

雅魯藏布江大峽谷科學探險考察隊一行 46 人，於 1998 年 10 月 23 日從拉薩出發，10 月 27 日，考察隊在峽谷入口處的西藏米林縣派鄉兵分三路，由植物學家李渤生教授為分隊長的一分隊，從派鄉沿江右岸而下，經白瑪格、希興拉山到達大峽谷大捌彎頂端的扎曲村。從大本營分隊中又精選出一支瀑布分隊，從扎曲村出發沿雅魯藏布江上行對接穿越，瀑布分隊 11 月 10 日發現（不屬於藏布巴東瀑布群的）絨扎瀑布，11 月 11 日考察了該瀑布的自然地理特徵。11 月 17 日，一分隊發現藏布巴東一號和二號瀑布群，進行了拍攝，之後用繩索掛下到瀑布前，對二處瀑布進行了實測，考察和拍攝。
一分隊也在峽谷中遇到貝克的探險隊。

1999 年 1 月 7 日，美國國家地理學會正式宣布貝克探險隊發現了藏布峽谷高達百英尺的大瀑布。該學會探險委員會主任麗貝卡・馬丁還說：「如果有香格里拉，就在這裡。」新聞公布後受到 CNN、《華爾街日報》以及國際媒體的重視，但也引發「誰首先發現藏布峽谷大瀑布」的爭議。國家地理學會後來承認 Gil 與 Troy Gillenwater 兄弟 1997 年參與貝克探險隊也有貢獻。中國科學院楊逸疇教授 1999 年 1 月 29 日在英文版的《中國日報》對外公佈中國科考隊的成果。中國方面也聲稱是中國人首先發現，理由包括 1986 年車夫的航拍、貝克的探險隊只下去測量和拍攝巴東一號瀑布，而最大的巴東二號瀑布只拍攝但沒有下去測量。楊逸疇認為中方沒有首先對外公布發現大瀑布是一項疏忽。貝克表示中國科考隊雖然先出發，但走的路線是從上游到瀑布，因此比貝克從下游到瀑布多花了幾天時間。



相關著作

蘭登書屋預付伊恩・貝克 50 萬美元出書，《_The Heart of the World_》於 2006 年出版。雅魯藏布江大峽谷科學探險考察隊隊長高登義於 2012 年出版中國考察隊的經歷《穿越雅魯藏布大峽谷》。



引用文獻
藏布杜鵑（學名：_Rhododendron charitopes_ sp. _tsangpoense_）為杜鵑花科杜鵑屬下的一個亞種。



參考文獻



擴展閱讀
藏庫利巴利（法語：Zan Coulibaly），是馬里的城鎮，位於該國西部，由庫利科羅區的迪瓦拉省負責管轄，面積 388 平方公里，海拔高度 361 米，2009 年人口 25,061，人口密度每平方公里 64.6 人。



參考資料


* Previsions de desserte des communes pour la periode de 2001-2005 (PDF). Mali Reforme Telecom. [February 9, 2009]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2004-08-29）.
藏式雕樓建築群，位於中國青海省囊謙縣扎鄉東日尕村，為第六批青海省文物保護單位，公布日期為 1998 年 12 月 22 日，類型為古建築。

藏式雕樓建築群的歷史年代為清。



參考文獻
藏鉤，又稱藏彄、藏鬮、意彄、打彄，是中國傳統遊戲之一，常作為酒令。是把鉤或彄環（扳指）藏起來讓人猜藏於何人手上的一種遊戲。



歷史

傳說藏鉤遊戲始於西漢，漢武帝的婕妤鉤弋夫人趙氏據說出生以來雙手握拳，從不張開，漢武帝過河間遇到她，把她納入後宮，一日召見她，她才將手展開，內藏一玉鉤，因此被稱為鉤弋夫人。後來人們紛紛仿效，為藏鉤之始。

而明文記載藏鉤遊戲則是晉代，據周處《風土記》載，當時臘月飲祭之後，老人和兒童愛玩藏彄之戲，分為兩組比賽勝負。此外也常作為新春遊戲。而據《渚宮舊事》載，東晉官員殷仲堪與桓玄曾一同玩藏鉤遊戲

藏鉤至唐代仍然很流行，殷敬順的《敬訓》亦有記載這種遊戲。《酉陽雜俎》記載當時有一名叫高映的舉人以及一名叫石旻的隱士擅長於藏鉤遊戲中猜中，有一次段成式和高映一同玩藏鉤，每組皆有五十多人，高映十猜九中。又有一次，石旻和張又新兄弟玩藏鉤，張又新無論把鉤藏於巾的褶子中還是襆頭左翅中，皆被石旻猜到。後來段成式結識了石旻，請教他射鉤之術。



規則

人數少則數人，多則無上限，可達數百人。參加者平均分為兩組，一組把鉤、彄或其他物品藏起，另一組則猜該物品藏於何人手中。如總人數為單數，多出的一人可隨意依附這組或那組，稱為「遊附」、「飛鳥」、「誐鴟」等。藏鉤的一組把物品互相傳遞或佯裝傳遞，射鉤的一組則猜物品被何人持有。



參考文獻



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・藝術典・藏鉤部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
藏彝走廊，是指中國社會學家費孝通在 1980 年代提出的一個地理概念，主要是指橫斷山脈谷地，大都為南北走向，便於居民南北遷移。

歷史上曾有五個民族遷徙經過此地區：

1. 藏緬族從北向南遷徙；
2. 吐蕃向東擴張，並使該走廊北部「蕃化」；
3. 蒙古人向南遷徙；
4. 明清時期的木氏土司與彝族向北擴張；
5. 漢人在明、清、民國時期湧入該地區。



參考文獻



外部連結


* 藏彝走廊：一個獨具價值的民族區域 —— 論費孝通先生提出的「藏彝走廊」概念

* 岷江上游的藏彝走廊
藏德確孜寺，位於西藏自治區日喀則地區拉孜縣曲瑪鄉，是一座藏傳佛教寺院。



簡介

藏德確孜寺位於西藏自治區日喀則地區拉孜縣，為藏傳佛教寺院。

2013 年，拉孜縣人民政府對曲瑪鄉藏德確孜寺和唐嘎村下慶扎倉寺、拉孜鎮江瑪寺和江卓布寺、熱薩鄉強公寺、柳鄉西格星龍寺、扎西崗鄉恰雄寺、果列瑪寺、彭措林鄉曲龍寺、芒普鄉塔傑林寺、土旦給培寺、木龍寺、彭措林鄉覺朗尼姑寺共計 14 座寺廟的公路建設工程項目進行招標。



參考文獻
《藏心》是女歌手梁雁翎的第九張個人音樂專輯，於 2005 年 12 月發行。



曲目列表
《被遺棄的秘密》（英語：Hidden Intention / Secret Of The Abandoned） 又名《藏心術》，香港譯：《藏心術・真假姊妹》，是于正工作室於 2011 年出品的劇集，是湖南衛視首部國內於周日播放的電視劇，由蔣夢婕、甘婷婷及何晟銘領銜主演，2011 年 11 月 13 日首播。



播出平台



簡介

民國時期，一年一度的元宵燈節前夕，這日，也是『杏和堂』周家大千金玉琴的生日。家中無人記得她的生日，只有戴家少爺－永成記得，永成偷偷在周家大門外等了許久，都不見周家大千金玉琴出來。而在周家大院內，被父親罰站禁足的玉琴心急如焚，弟弟天麒調開看管玉琴的人，但妹妹安喬態度囂張，幸災樂禍地說誰叫玉琴不帶自己跟永成哥一起去看花燈，所以才跟父親告密，令大家一拍兩散…. 但最終玉琴拗不過安喬要看花燈的糾纏，與她前去花燈會場安喬的童言無忌，不斷提醒玉琴心中的痛。花車巡演時，人潮洶湧，安喬嚇得直叫姐姐。在人群中，玉琴竟放開了緊牽安喬的手…. 十六年後，玉琴雖然獨當一面掌管『杏和堂』，卻始終得不到養父周士鴻與養母若蘭的寵愛。在『杏和堂』周年慶典當日，突然引發假藥風波，領頭攪事的是一個自稱六六的女孩，她跟玉琴水火不容，而在一次的危機中，周士鴻卻意外証實了六六就是當年失蹤的小女孩周安喬。從此，六六便飛上枝頭變鳳凰，成為周家三小姐…. 但玉琴卻非常懷疑六六的真正身份，以及她踏入周家的真正目的….



演員表



電視劇歌曲



外部連結


* 《被遺棄的秘密》湖南衛視專題（頁面存檔備份，存于網際網路檔案館）



電視節目的變遷
《藏愛》（英語：_The Rarities_）是美國女歌手瑪麗亞・凱莉的第八張合輯，將於 2020 年 10 月 2 日由哥倫比亞唱片公司及 Legacy 唱片發行。此專輯為瑪麗亞・凱莉出道三十週年企劃「MC30」的一部份，與凱莉的自傳《The Meaning of Mariah Carey》於相若時間發行。專輯包含從未發佈、具有凱莉個人意義的作品。CD2 則為凱莉 1996 年於日本東京巨蛋舉行的《夢遊仙境巡迴演唱會》的現場專輯。日本區專輯更附送當年演唱會的藍光影碟。



宣傳及發行

2020 年 8 月 19 日，瑪麗凱莉於社交平台宣佈正式預售《藏愛》，發售日期為 2020 年 10 月 2 日。同日，她於《早安美國》節目中演唱出道單曲〈愛的幻影〉及歌曲〈Close My Eyes〉。9 月 9 日，凱莉公開曲目單。



專業評價

《告示牌》把《藏愛》列為「2020 秋季等不及要聽的專輯」。



曲目

採樣


* 〈Save the Day〉 採樣自美國女歌手勞琳・希爾所屬組合難民營樂團的〈Killing Me Softly with His Song〉。



資料來源
藏戲（藏語：ཨ་ཅེ་ལྷ་མོ，威利轉寫：a ce lha mo），是集戲劇、音樂、文學、舞蹈為一體的綜合性藝術。藏語稱作「阿吉拉姆」，意為「仙女阿姐」。藏戲的表演藝術家被稱為「拉姆娃」（藏語：ལྷ་མོ་བ，威利轉寫：lha mo ba），意思是「藏戲之人」。

藏戲包含多個各具特色的流派劇種，是一個龐大的歌舞劇（戲曲）系統。藏戲起源於公元 8 世紀的白面具跳神儀式，成熟於 14、15 世紀，14 世紀噶舉派僧人唐東傑布被奉為藏戲的祖師。17 世紀時，第五世達賴喇嘛將其從宗教跳神儀式中分離出來成立職業劇團，表演經藝術加工的民間故事和佛教故事，隨後流傳至四川、青海、甘肅、雲南及印度、不丹等藏族聚居地區，為中國少數民族中歷時最為久遠、流傳最為廣泛的劇種之一。藏戲是中國國家級非物質文化遺產，也是人類非物質文化遺產。



參考文獻
藏戲藝術中心是中國西藏自治區拉薩市的一家展示藏戲藝術的多功能演出場所。該中心位於拉薩市北京西路，於 2006 年開工建設。其建築由藏戲藝術中心和附屬樓兩部分組成。藏戲藝術中心內有大禮堂、小禮堂及藏戲展示廳等。

該建築投入使用後，成為西藏自治區藏劇團的專用演出場所。



參考文獻
藏截苞矮柳（學名：_Salix resectoides_）為楊柳科柳屬的植物。分布在中國大陸的雲南、西藏等地，生長於海拔 3,500 米至 4,200 米的地區，一般生於高山地區，目前尚未由人工引種栽培。



異名


* Salix annulifera Marq. et Airy Shaw var. glabra P. Y. Mao



參考文獻
藏扇穗茅（學名：_Littledalea tibetica_）為禾本科扇穗茅屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
藏手禮（英語：hand-in-waistcoat；法語：main dans le gilet）是在 18 至 19 世紀的西方肖像畫中十分常見的一種姿勢。1750 年代之前藏手禮便已出現於肖像畫中，用以表現沉穩、堅定的領袖氣質。藏手禮經常與拿破崙聯繫在一起，這是由於法國畫家雅克 - 路易・大衛為拿破崙所繪的多幅肖像中均出現了這一動作，其中包括 1812 年的作品《拿破崙在書房》（_Napoleon in His Study_）。此後，許多西方肖像畫家都在作品中借鑑了這種姿態，後又見於 19 世紀中期的一些攝影作品中。

藏手禮最早可以追溯到古希臘演說家埃斯基涅斯。他認為，演講時將手露出長袍是一種不當的行為。阿琳・邁耶（Arline Meyer）在其《為古典雕像重新穿衣：十八世紀的「藏手禮」肖像》（_Re-Dressing Classical Statuary: The Eighteenth-Century 'Hand-in-Waistcoat' Portrait_）一文中指出，18 世紀英國肖像畫中的藏手禮是用來表現被畫者的良好教養的。弗朗索瓦・尼弗隆（Francois Nivelon）則在其 1738 年出版的《溫雅舉止之書》（_A Book Of Genteel Behavior_）中認為藏手禮體現了一種帶著些謙遜的男子氣概。



藏手禮圖集


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* *



參考文獻
藏扎寺，位於西藏自治區日喀則地區康馬縣，是一座藏傳佛教格魯派寺院。



簡介

藏扎寺位於西藏自治區日喀則地區康馬縣，為藏傳佛教寺院。19 世紀初，阿旺頓珠創建該寺，為江孜白居寺的分寺，屬格魯派。

藏扎寺占地面積大約 600 平方米，包括殿堂及庭院。殿堂高 4 層，下部前面是經堂，面闊 4 柱，中間的 4 根長柱撐起天窗。經堂後部正中央是佛殿，兩側是庫房。大殿二層在文化大革命中被毀。現今者為 1986 年之後重建，重修之後占地面積 1197 平方米，其南面是寺廟主持喇嘛的臥室，東面是護法神殿，西面是卓瑪拉康。

1998 年，該寺被康馬縣人民政府定為康馬縣文物保護單位。



參考文獻
藏報春（學名：_Primula sinensis_），又叫做中國櫻草，原產地是中國。藏報春是一種報春花屬草本植物，冬天快結束的時候到春天剛開始的時候開花，花色有紅、白、淡紅等，非常好看，因此有人種來觀賞。

其種加詞「_sinensis_」意為「中華的」。



參考文獻
藏改鄉（藏語：གཙང་ཁ་），是中華人民共和國西藏自治區日喀則市江孜縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

藏改鄉下轄以下地區：

亞益村、​藏改村、​達爾村、​雜吾達村、​楚古村、​夏爾崗村和其吾村。
藏文是一個位於基本多文種平面的 Unicode 區塊，收錄了藏文字元。



區塊



歷史

下列與 Unicode 相關的文件記錄了在藏文區塊中定義特定字元的目的和過程：
西藏因其地理和氣候條件而發展出獨特的藏文化。喜馬拉雅地區受到來自中國、印度和尼泊爾藏族文化的影響，但其交通不便的地理位置保留了獨特的當地影響力，並刺激了其獨特文化的發展。

藏傳佛教自七世紀傳入西藏後，對藏族文化產生了特別強烈的影響。主要來自印度，尼泊爾和中國的佛教傳播者引入了來自印度和中國的藝術和習俗。西藏的藝術，文學和音樂都普遍包含了佛教信仰的元素，而佛教在苯教和其他地方信仰的影響下，在西藏也形成了獨特的形式。

西藏的天文，占星和醫學方面的一些著作是從梵文和文言文翻譯過來的。

西藏的特定地理和氣候條件鼓勵居民遊牧，並發展出與周圍地區不同的飲食。
方案

這套方案與《藏漢對照拉薩口語詞典》的方案基本一致。區別主要有：後者不標鼻冠音，把ə寫作 â。

輔音

輔音總共 28 個。

聲母

聲母總共有 36 個，其中包括 28 個單輔音，7 個複輔音，1 個零聲母。

28 個單輔音即是輔音中的 28 個音位。

7 個複輔音為

1.mb 2.nz 3.nd 4.nzh 5.nj 6.ngy 7.ngg

元音

元音有 13 個

â 有時不算作一個獨立的音位。

與《少數民族語地名漢語拼音字母音譯轉寫法》比較

韻母

韻母共有 50 個。

聲調

聲調用斜體字母表示，標在音節末尾。輕聲不標調。



參見


* 藏語拼音



參考文獻



外部連結