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清朝乾隆初年，粵人陳曰勳自廣東省陸豐縣八萬鄉原籍攜妻及二子廣文、廣賢移居台灣，先住竹塹樹林頭，後移大湖口，以耕種為業。陳廣文之子陳乾興，生下四男，勝國、勝泰、勝民、勝安，均能發皇祖業，後並捐良田十餘甲，作為祭祀公業。後人感念，號為 「陳四源」 。

1794 年（乾隆五十九年），陳乾興四十六歲，時有竹塹屯番錢子白，招募漢人開墾，陳乾興與陸豐人徐翼鵬、彭朝達、葉韶任等，合力墾批南勢、和興、王爺壟、崩坡缺、波羅汶、四腳亭等地，事見新竹縣志沿革篇。當時陳乾興向番人承購荒地，自湖口沙壩園直透南勢角、波羅汶七十餘甲，並在靠南勢溪土地興建房屋。1908 年（光緒三十四年）改建為祠堂（客語稱「公廳」），此為 「陳四源」 開台發祥之地。

為紀念祭祀陳乾興公及歷代祖先，成立「祭祀公業陳乾興公」，並設有管理委員會。陳四源祠堂（陳四源公廳），位於新竹縣湖口鄉湖南村 15 鄰乾興路（原「南和路」）180 巷 5 號。



參考文獻


* 祭祀公業陳乾興公管理委員會（2009 年 5 月）。《陳四源族譜》。新竹湖口：祭祀公業陳乾興公管理委員會。

* 宗族與當代地方社會－以湖口陳四源為例 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祭祀節是不丹的祈求豐收的祭祀節日，時間為春季。



習俗

節日當天，男女分成兩列排成長隊，到達山谷谷底的灌滿水的水田之中，男子脫去衣服，而女子則跪在水田之中，並用手抓水田中的泥塊擲向男子，雙方在水田之中進行一場「搏鬥」，如果女子一方獲勝，則表示預示著這一年會有大豐收。



相關條目


* 春社



參考書籍
黃帝祭，又稱軒轅節，「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」，夏曆三月初三（小清明）是軒轅黃帝誕生的日子，是為軒轅節。

華人有炎黃子孫之說，軒轅黃帝作為中國的共同祖先，被華人敬仰和崇拜。因而每年的軒轅節和清明節是祭祀黃帝最隆重的日子。對黃帝的祭祀可追溯至先秦時期。《竹書紀年》：「黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。」《國語・魯語上》：「有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯」。秦漢以後，對黃帝的祭祀身份比較混亂，黃帝具有五方帝、五精上帝、人帝等多種身份。祭祀軒轅黃帝分為官祭和民祭兩種，歷史上的大型祭祀活動基本上都是官祭。



歷代官祭

自唐代起，黃陵縣黃帝陵成為官方認可的黃帝陵。宋明清均有官方祭祀，至近代沿襲。明清官祭中，將黃帝作為人帝祭祀，主要分為歷代帝王廟祭祀、傳心殿祭祀、景惠殿祭祀和黃帝陵祭祀等。

進入 2000 年代後，在中國地方政府推動本地舉辦各類公祭形式的祭祖活動的背景下。2004 年開始，由陝西省人民政府主辦清明公祭軒轅黃帝典禮。2008 年兩會期間，四名陝西籍全國政協委員聯名提出議案，要求將公祭活動升格為國家級。與黃陵縣爭奪國家級黃帝祭則是，自認為黃帝故里、舉辦黃帝故里拜祖大典的河南省新鄭市。這一爭議成為陝西、河南兩省「黃帝之爭」的一部分。



注釋



鏈結


* 公祭軒轅黃帝



參見


* 黃帝故里拜祖大典

* 清明公祭軒轅黃帝典禮

* 中樞遙祭黃帝陵典禮

* 祭孔
祭祖大典是中國人紀念民族始祖的一種大型活動。

祭祀時候，有身著漢服的演奏人員，用中國傳統的樂器，演奏出古樸悠長的樂聲，祭台下金龍、瑞獅在樂聲中交叉翻騰。身著漢服的精壯漢子抬著豬、牛、羊三牲，髮髻高挽的白衣少女端著谷、黍等五穀，虔誠地將它們擺在了祭祀台上。在司儀官的主導下，主祭官按照古代祭祀儀規，行禮獻辭，唱誦祝文，祭祀中華民族始祖炎、黃二帝、嫘祖、大禹、川祖望、叢二帝和百家姓氏祖先。隨後，相繼進香拜祭。
祭紅暗花雙龍戲珠紋高足碗收藏於臺北國立故宮博物院，約製造於西元 1403 年至 1424 年間。



形制資訊

祭紅暗花雙龍戲珠紋高足碗是明代永樂時期的銅紅釉器。寬口高圈足，弧壁深，內外均施銅紅釉，口沿與足底現白邊，口沿有一處磨損後修補的痕跡，內碗壁有錐拱暗花雙龍紋、雲紋與火紋，碗底則有一火焰龍珠，面款「永樂年製」四字。口徑 16.5 公分，高 10.4 公分，足徑 4.3 公分。



關於器形

自古以來被稱為高足碗的器形有很多，但此作品的器形被相信起源於蒙古族，馬背上的民族。高足碗兩端較中間寬的形狀令使用者在馬背上能抓住器身，且方便繫於馬腹側。有些高足碗作品的高足飾有竹節狀裝飾，也是為了防止器自手中滑落。因為此種高足碗濃厚的游牧文化氣息，也被稱為馬上杯、靶杯。不過，當時的高足碗是由金屬製成，瓷器高足碗待元代時，蒙古族入主中原，才由地方窯工師傅仿造蒙古貴族的黃金高足碗進行製作。元代後的窯址、墓葬才開始有大量瓷器高足碗出土。永樂皇帝曾贈與大寶法王四件雙龍紋白瓷茶鐘，後出土的某件白瓷高足碗上配有一金屬蓋，上款有茶鐘蓋，故此處茶鐘應指高足碗。根據江西高安窯藏出土的一件青花高足碗上詩句，應為酒器用途。但依據某些版畫來看，高足碗也是置於桌上盛放花果、饅頭的盛具，或捧果侍童的捧器。



祭紅釉器

明代最負盛名的銅紅分別為永樂祭紅與宣德寶石紅，兩者配方有差異。不過祭紅釉藥據傳混有西域紅寶石末，故有時也稱作寶石紅。銅紅釉器是以銅紅上色再施透明釉燒成，多作為祭祀器或皇族用器。即使是瑕疵品也無法流入民間，而是會就地打破掩埋，因此景德鎮珠山遺址出土大量紅釉瓷器碎片，這些碎片能拚出完整的器品。本件作品碗沿的瑕疵應是後人造成，才沒有面臨被打破的命運。依據《明史食貨誌》：「禁私造黃、紫、紅、綠、青、藍、白帝青花諸瓷，違者罪死。」可知，當時民間禁造紅釉器。銅紅釉需精確的環境與溫度調整才能燒成，一器難求。在燒製前期為還原燒，但是在某特定溫度下須放少量氧氣入窯以氧化錫、鐵，令未化合的銅作紅膠體散布。祭紅釉的名稱由來，是因古代紅色為太陽代表色，銅紅釉器用作祭日壇祭器之用而得名。



燈草口

祭紅器的一大特色就是器沿的白邊，因其粗細似古代油燈用燈草而被稱為燈草口。銅紅釉易流，故器的口沿處露出內部胚土形成白邊。有時會因釉料中的銅殘留並氧化而呈現蝦青色。



錐拱暗花文

「暗花紋」是指在半乾胚土上作圖文後，再施以不透明釉料。本作品的圖案是以「錐拱」方式呈現，在半乾胚土上以竹片等器具推出拱起的花紋。



祭紅傳說

景德鎮當地傳說，皇帝為籌備祭日壇紅釉器，命令地方大量供應。因祭紅難燒，有些陶工無法在期限內製作出官員要求的數量，被盛怒的官員押入大牢以殺雞儆猴。其中一位陶工之女為救父，聽從神靈指示躍入窯火中。當窯工們打開窯門時，發現當中每件陶瓷器都染上無瑕的紅。人們說這紅是陶工女兒的血染上陶瓷器表面，為紀念此女，將此紅起名為祭紅。有些窯工為祈求祭紅釉燒成，會在窯門處供俸磚瓦堆成的陶工女兒形象。
聖器室（英語：_sacristy_，在一些國家，稱為 _vestry_）是一個房間，用來存放祭衣、各種聖器以及堂區登記簿。

聖器室是司鐸和輔祭在儀式前後穿脫禮服的地方。

聖器室通常位於教堂內，但在某些情況下，它是一個附屬建築或單獨的建築（例如在一些修道院）。在大多數老教堂中，聖器室通常位於正祭台的後方或一側。

在較新的教堂里，聖器室通常位於其他地方，例如教堂的入口附近。有些教堂有多個聖器室，每個都有特定的功能。



參考


* "Sacristy" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） article from _Catholic Encyclopedia_
《怒祭戰友魂》（日語：ゆきゆきて、神軍）是 1987 年日本的戰爭紀錄片，由原一男導演，其標題緣自經典童話皇帝的新衣。 該紀錄片圍繞曾參與第二次世界大戰太平洋戰爭的 62 歲退伍軍人奧崎謙三。日軍投降過後，他在新幾內亞的部隊卻兩名士兵無故死亡，電影拍攝他追究此事原委的過程。

著名紀錄片導演埃洛・莫里斯列出在爛番茄上，將本片列為他最喜歡紀錄片頭五位。



劇情

退伍軍人奧崎謙三認為天皇裕仁需要為戰爭帶來的苦難負上全部責任，同時，他用盡方法追尋其他曾經服役的軍人和長官，要求他們揭露兩名士兵的真正死因，過程中他不時用言語攻擊他們，甚至動粗。他找到的退伍軍人對四十年前的事件，卻說法不一，有說兩人是因為逃跑而被處決，而亦有說是因為他們吃掉當地原住民屍體而遭處決。

戰爭後期，身處新幾內亞的日本軍人被圍攻，只能留在極小的區域上，水和食物供應斷絕多時。部份受訪的軍人提到，由於缺乏食物，他們以食人生存，當時原住民被稱為「黑豬」，同盟國軍人被稱為「白豬」（一名受訪者指，當時軍隊嚴禁進食「白豬」）。其中一位被殺軍人的姐姐，相信兩人被殺的原因，是供較高階的軍人進食。

後來，奧崎謙三更發現有另一宗可疑的處決，他於是尋訪連隊中另一名退伍軍人。經過奧崎謙三威迫，他終於供出自己曾殺死一個偷取食物的軍人，而最後屍體也是被吃掉。他亦表示原住民動作快速難以被捕獲，所以他們並沒以原住民為目標，取而代之，軍隊在內部指名軍人殺死然後吃掉，尤其以自私者為目標。他之所以得以保命，只因他熟習在森林間的地形，能為其他軍人找到水源。

紀錄片最後，展示報紙頭條報導奧崎謙三計劃謀殺，目標是殺死兩名士兵的長官，但因為長官當日不在家中，奧崎謙三於是轉而對其子開槍，引致重傷，奧崎謙三因而被判十二年勞改。



獎項


* 柏林國際影展 (1987)
  
* 卡里加里電影獎 (原一男)

* 藍絲帶獎 (1988 年)
  
* 最佳導演 (原一男)

* 電影旬報獎 (1988 年)
  
* 讀者選出最佳獎 (原一男)

* 每日新聞電影大賽 (1988 年)
  
* 最佳導演 (原一男)
  
* 最佳錄音 (Toyohiko 栗林)

* 鹿特丹國際電影節 (1988 年)
  
* KNF 獎項 (原一男)

* 橫濱電影節 (1988 年)
  
* 最佳導演 (原一男)
  
* 最佳影片



參見



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《The Emperor's Naked Army Marches On》的資料（英文）（英文）

* 怒祭戰友魂 - 日本電影資料庫

* 豆瓣電影上《怒祭戰友魂》的資料 （簡體中文）
祭遵（？—33 年），字弟孫，潁川潁陽（今河南襄城縣）人。雲台二十八將之一。

少好經書，家富給，祭遵卻常穿舊衣。有部吏欺凌他，被他結交俠士殺死。劉秀在河北，任命祭遵為軍市令。執法嚴明，不徇私情，劉秀有個小侍從（舍中兒）犯法，祭遵依照法將其處死。劉秀大怒，逮捕祭遵。主簿陳副諫曰：「明公常欲眾軍整齊，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？」不久赦免了祭遵，加封刺奸將軍。建武二年（26 年），任徵虜將軍，封潁陽侯。建武六年（30 年）春，伐公孫述。建武八年（32 年）秋，隨帝由隴道西上，出征隗囂。

建武九年（33 年）春，詔命祭遵整軍西征，攻取略陽，途中發病，不能騎馬，用擔架抬回汧城，賜以重茵。建武九年（33 年），獨守沖難，病死汧城軍營。訃至洛陽，光武帝悲悼異常，常嘆息說：「安得憂國奉公之臣，如祭征虜者乎！」



家人

堂弟祭肜



參考書目


* 《後漢書・卷二十・銚期王霸祭遵列傳・第十》
祭酒原是中國古禮祭祀宴饗時，由最年長尊者舉酒以祭於地，故以祭酒為尊稱，同輩之長之義。最早追溯可源與夏商周時代之官品職位役階。戰國時代齊國稷下學宮之長，即為祭酒，荀子曾三次擔任此職務；漢博士之長原稱僕射，東漢改稱「博士祭酒」，秩六百石。
西晉以國子學之長為國子祭酒，另設有郡掾祭酒、京兆祭酒、東閣祭酒、西閣祭酒等職務，北齊國子寺、隋唐國子監均以祭酒為長，《續漢書・百官志二》劉昭注引：「漢人胡廣說，謂官名祭酒，系部門之長。」

軍師祭酒是漢朝末年的官職，由曹操所創，與功曹、僕射同位階，不同的是祭酒為文職，類似現代秘書或機要這類沒有實權的幕僚職。曹操著名謀士郭嘉就曾經擔任軍師祭酒，後來由於公務繁重而廣設此職以輔助政事，比如太樂祭酒、太常祭酒等等。



注釋
祭酒橋又名寡婦橋，位於江西省上饒市婺源縣（舊屬安徽省徽州府）浙源鄉虹關村察關村的水口，建於南宋紹興年間。長 42 米，寬 6 米。

祭酒橋作為婺源徽饒驛道浙嶺段的子項目，已列為江西省文物保護單位。。《閃閃的紅星》、《致青春》、《我不是潘金蓮》等電影均曾在此拍攝。



參考
禎埠鎮，原為禎埠鄉，是中華人民共和國浙江省麗水市青田縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 2 月撤鄉設鎮，區劃代碼改為 331121110。



行政區劃

禎埠鄉下轄以下地區：

馬嶺腳村、​王村、​嶺下村、​禎埠村、​兆莊村、​陳篆村、​小群村和錦水村。



交通


* 金溫鐵路：陳篆站



特產

禎埠鎮有著 30 餘年休閒椅生產歷史，是著名的「休閒椅之鄉」，也是全國最大的休閒椅基地之一，年產休閒椅 500 餘萬張，產品暢銷全國並遠銷亞州、歐洲、非州、南美等地。
禎子內親王（1013 年 8 月 15 日 —1094 年 2 月 3 日），第 67 代天皇 — 三條天皇之女三宮，生母為中宮藤原妍子，之後成為 69 代後朱雀天皇之皇后，生有良子內親王、娟子內親王、尊仁親王等 2 女 1 子。



早年

禎子內親王的生母藤原妍子在臨盆之前，早已退出宮廷回到被稱作上東門邸的私邸中待產，出生後受到三條天皇賜下祈求平安長大的護刀，而這也是皇女出生後賜下護刀的開端。

出生之後，三條天皇親臨上東門邸，將禎子抱在懷中，之後便帶回宮中撫養長大。三個月後，一歲不到的禎子得到了內親王宣下，長和四年（1015 年），兩歲左右的禎子內親王在宮中舉行了著袴禮，隨後得到準三宮宣下，和額外加封的 1000 戶封戶。

後一條天皇治安三年（1023 年），禎子內親王在母親藤原妍子的娘家私邸上東門邸中舉行了盛大的著裳禮，擔任結腰的人是當時的太皇太后藤原彰子，隨後禎子內親王被封為一品內親王。



入內

後一條天皇萬壽四年（1027 年），禎子入東宮為皇太子 — 敦良親王。長元二年（1029 年）、長元五年（1032 年）和長元七年（1034 年），依序生下了娟子內親王、良子內親王和尊仁親王。

長曆元年（1037 年）二月，隨丈夫即位為後朱雀天皇，禎子內親王晉中宮，同年三月，女御藤原嫄子中宮宣下，因此禎子升為名義上地位較高的皇后。嫄子中宮和禎子皇后兩后並立，使禎子無法忍受，因此禎子離開後宮，居住在宮外的陽明門院。

藤原嫄子為中宮約一年，於長曆三年（1039 年）逝世。但藤原嫄子逝世不久，後朱雀天皇又將藤原生子立為女御，禎子皇后便從此帶著兒子尊仁親王不再入宮。長久元年（1040 年），女御藤原生子因待產而離開後宮返回娘家私邸，後朱雀天皇才將禎子皇后和 — 尊仁親王母子接回宮中。



晚年

寬德二年（1045 年），後朱雀天皇崩御，由女御藤原嬉子所生的親仁親王即位為第 70 代天皇 — 後冷泉天皇，而禎子皇后也在後朱雀天皇逝世後出家。永承六年（1051 年），後冷泉天皇尊嫡母禎子皇后為皇太后。治曆四年（1068 年）尊仁親王即位，又被尊為太皇太后，後三條天皇傳位於貞仁親王，成為第 72 代天皇 — 白河天皇。延久元年（1069 年），太皇太后禎子成為女院，號陽明門院。

禎子內親王一直活到堀河天皇即位，在嘉保元年（1094 年）正月，以八十二歲的高齡辭世。



皇室平安中期系圖
禎州，中國五代南漢設置的州。

治所在歸善縣（今廣東省惠州市）。北宋天禧五年（1021 年）為避趙禎之諱而改名惠州。
禎旺鄉，是中華人民共和國浙江省麗水市青田縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

禎旺鄉下轄以下地區：

吳宅村、​山寮村、​禎旺村、​上垟村、​吳畲村、​陳須村、​谷甫村和應章村。
禎明（587 年正月 —589 年正月）是南朝陳政權，陳後主陳叔寶的年號，共計 2 年。

禎明元年春正月戊寅，詔曰：

　
: 「柏皇、大庭，鼓淳和於曩日，姬王、嬴後，被澆風於末載，刑書已鑄，善化匪融，禮義既乖，奸宄斯作。何其淳樸不反，浮華競扇者歟？朕居中御物，納隍在眷，頻恢天網，屢絕三邊，元元黔庶，終罹五辟。蓋乃康哉寡薄，抑焉法令滋章。是用當寧弗怡，矜此向隅之意。今三元具序，萬國朝辰，靈芝獻於始陽，膏露凝於聿歲，從春施令，仰乾布德，思與九有，惟新七政。可大赦天下，改至德五年為禎明元年。」



大事記


* 禎明二年（公元 588 年 10 月），隋文帝楊堅令其子楊廣統御九軍進攻陳朝，並在公元 589 年正月二十日擊敗陳後主。

* 番禺王仲宣聚眾叛亂。

* 杭州城開始建造



出生


* 柴紹，凌煙閣二十四功臣之一，娶唐高祖女平陽昭公主為妻。



逝世


* 十二月，莫何可汗，東突厥汗國首領，沙缽略可汗之弟。



紀年



參看


* 中國年號列表

* 同期存在的其他政權年號
  
* 廣運（586 年正月 —587 年九月）：西梁政權梁後主蕭琮的年號
  
* 開皇（581 年二月 —600 年十二月）：隋朝政權隋文帝楊堅年號
  
* 延昌（561 年 —601 年）：高昌政權麴乾固年號
  
* 建福（584 年 —634 年）：新羅真平王的年號



參考文獻


* 徐紅嵐，《中日朝三國歷史紀年表》，遼寧教育出版社，1998 年 5 月 ISBN 7538246193

* 松橋達良，《元号はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4915818276

* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
禎祥鎮，是中華人民共和國黑龍江省綏化市青岡縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

禎祥鎮下轄以下地區：

禎祥村、​北岡村、​兆林村、​民意村、​福祿村、​慶華村、​新興村、​東興村、​永勝村、​自新村、​民合村、​吉祥村、​北安村和吉興村。
《禱告良辰歌》是一首基督教讚美詩。該詩的詞為 William W. Walford 作於 1842 年，曲為 William B. Bradbury 作於 1861 年。



參考文獻


* 黃瑞西. 《歲首到年終 ——366 首聖詩每日靈修及簡介》. 美國榮主出版社: 1998.
禱讀（英語：pray-reading）是基督徒閱讀《聖經》的一種方法。與研讀的方式不同，禱讀是直接用所讀的經文來禱告。許多實行禱讀的基督徒，認為禱讀可以幫助他們從聖經中得到上帝的啟示、有益於加深其屬靈生命。
禍水是一個漢語詞語，詳見紅顏禍水。



詞語


* 釋義：最初指得寵帝王使國家敗亡的女子，後泛指引起禍患的人或勢力，為貶義詞。

* 出處：《趙飛燕外傳》中淖方成見漢成帝固寵趙合德，有言「此禍水也，滅火必矣！」在五行論中，漢朝屬於火德，合德得寵於成帝，是為水之滅火。



電影


* 禍水（Water），加拿大電影，獲提名第 79 屆奧斯卡金像獎最佳外語片。

* 水中的女人（Lady in the Water），美國電影。
禍港四人幫，指始於 2019 年香港反修例運動期間，中華人民共和國官方媒體如新華社、《人民日報》和中央電視台等，對四位持不同政見者黎智英、李柱銘、陳方安生及何俊仁的並稱，為四人貼上「叛國」標籤。其中，壹傳媒創辦人黎智英被指為「禍港四人幫之首」。

2020 年 4 月，李柱銘、何俊仁、黎智英被以非法集結罪名拘捕，次年 4 月被判有罪。2020 年 8 月，黎智英被以勾結外國勢力罪名拘捕。2021 年 9 月，何俊仁因其在香港市民支援愛國民主運動聯合會的作用，被控煽動顛覆國家政權罪。



來源

「禍港四人幫」稱號來自 2019 年 8 月 18 日中共中央政法委《長安劍》的文章《「禍港四人幫」十四宗罪》，同日，私營媒體觀察者網發表獨家報導，稱「禍港四人幫」在 8 月初與美國國家安全領域專家克里斯蒂安・惠頓（Christian Whiton）在高級餐廳「密會」。次日，《人民日報》發表評論員王平文章《看清「禍港四人幫」的真面目》。



評價

中國民運人士王丹表示，此宣傳口徑與鎮壓「六四事件」手法如出一轍。

法國國際廣播電台香港特約記者甄樹基稱，新華網官方微博使用漫畫對此四人作出人身攻擊，是回到文革時代的批鬥手法。

復旦大學中國研究院院長張維為接受央視《熱評》採訪時指出，整個抗議過程中「禍港四人幫」和美國、英國的領館人員一直在接觸。



參考資料



參見


* 四人幫

* 「台獨」頑固分子清單
楔形文字「KI」（U+121A0 𒆠）是「大地」的符號，也讀作「GI5」。在阿卡德語法中，它作為地名前的限定詞，並有音標符「gi」、「ge」、「qi」和「qe」。

作為蘇美爾神話中的大地女神，祺是天神「安」主要的配偶。在某些傳說中，「祺」和「安」是手足，是早期人格化的天地 -「天崖」神安沙爾（Anshar）和「地極」女神基沙爾（Kishar）的後代。

她與丈夫安努生下了阿努納奇諸神（Anunnaki），這些神中最突出的是「空氣神」恩利勒。據傳說，在恩利勒降生前，天與地是合在一起的，是恩利勒將天地一分為二。「安」升上了天堂，而「祺」與「恩利勒」則留在了大地。

部分學術機構開始質疑祺是否應被看作是一位神，因為除其名字僅在少數蘇美爾創世文獻中出現外，尚沒有任何一項崇拜證據。塞繆爾・諾亞克萊默（Samuel Noah Kramer）對「祺」與蘇美爾母神寧胡爾薩格進行了甄別，並斷言她倆原本是同一角色。

後來，她逐步演變為安努神的配偶（蘇美爾「安」神），巴比倫和阿卡德女神安圖（Antu）。



參考文獻


* 麥可・喬丹《神祇百科》，凱爾 - 凱西有限公司，2002 年
端恪皇貴妃（1844 年 —1910 年），中國清朝女性皇族。佟佳氏，滿洲鑲黃旗人。頭等侍衛裕祥之女。清朝咸豐帝之皇貴妃，清朝唯一一位歷經五朝的皇貴妃。



家世

她出身的鑲黃旗滿洲佟佳氏佟國綱一支是清初著名的旗人勛舊世家。順治帝孝康章皇后、康熙帝孝懿仁皇后和愨惠皇貴妃，以及道光帝孝慎成皇后也出自這一支，門第非同凡響。她甚至是處於世家大宗的身份，堂兄三等公堃林尚咸豐帝弟惇勤親王奕誴的第五女為妻。



生平

佟佳氏於道光二十四年（1844 年）十月二十四日，在金陵（今南京）出生。咸豐八年（1858 年）二月初三日奉硃批，「頭等侍衛裕祥之女著封為祺嬪，候補員外郎桂祥之女著封為玉貴人，均於三月二十五日進內，欽此。」根據內務府《鴻稱通用》裡的記載，「祺」字的滿文意思為為「福分」、「福祉」。同年十二月二十四日，承乾宮祺嬪接冊。

咸豐十一年 (1861 年) 十月初十日，同治帝晉尊皇考大行皇帝祺嬪晉封為皇考祺妃。同治元年二月，內務府為道光帝和咸豐帝妃嬪安排會親，定於二月十一日，祺妃和玟妃會親，會親時間從早上卯時至傍晚酉時，祺妃在承乾宮與裕誠之妻、裕誠之第八女第九女、廣林之妻會親。

根據清宮醫案記載，守寡之後的佟佳氏大體上還算健康，但是分別患過風溫咽痛、鬱症、血風瘡等病症。其中鬱症尤其引人注意。想到她在十八歲便開始守寡，患上這種病症似乎也合情合理。

同治十三年（1874 年）十一月十六日，光緒帝尊封為皇考祺貴妃。

光緒三十四年（1908 年）十一月十八日，宣統帝尊封為皇祖祺皇貴太妃。

宣統二年（1910 年）三月二十八日，祺皇貴太妃在景山東側的臨時殯宮吉安所內逝世，享年六十七歲；五月諡曰：端恪皇貴妃，五月十二日，金棺奉移暫安處。尊封典禮尚未舉行便因病亡故。當時她的金冊和金寶已造成，禮部官員便參考乾隆朝忻貴妃的先例，奏稱應在褀皇貴太妃金棺前用綵亭陳設她的金冊和金寶，至大上墳禮致祭日，將金冊和金寶上交與廣儲司，絹冊和絹寶於是日焚化。

宣統三年（1911 年）九月二十一日，葬入地宮定陵妃園寢。端恪皇貴妃是咸豐帝所有后妃中最後去世者，亦是最後入葬定陵妃園寢者。

宣統皇帝曾為她製作一枚銀璽，現藏天津博物館。



延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 214》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:



注釋
祺祥（滿語：ᡶᡝᠩᡧᡝᠩᡤᡝ 
ᠰᠠᠪᡳᠩᡤᠠ，穆麟德轉寫：_fengšengge sabingga_，大詞典轉寫：_fengshengge sabingga_）是清穆宗毅皇帝載淳擬用的年號，然而未及正式改元即被取消。1861 年 8 月 22 日，咸豐帝（清文宗）在熱河承德去世，其子載淳在以肅順為首的顧命八大臣輔佐下登基，隨駕諸臣擬定「興符」、「安禧」、「祺祥」、「祥祐」此四個備選年號，9 月 3 日發詔，明年改元祺祥。11 月 2 日東太后慈安、西太后慈禧聯合恭親王奕訢等人，發動祺祥之變，又稱辛酉之變，八大臣或殺或貶，從此兩宮垂簾，在 11 月 7 日下詔，翌年改元為同治，祺祥年號未及改元，即被廢除。

因「同治」年號在滿文稱之「Yooningga Dasan」 ，「Yooningga」意為「共同」， 「Dasan」意為「政治」，直接翻譯成漢文看似「共同而治」，故有稱同治年號是代表「兩宮太后共同而治」，此言可能有誤。因兩宮聽政是一時之計，不可能成為皇帝的年號。實際上清兵入關後早已漢化，「同治」應出自《書經・蔡仲之命》：「為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂」。



典故出處

來自《宋史・樂志》：「不涸不童，誕降祺祥。」



改元


* 咸豐十一年 —— 七月十七日，清文宗去世。七月二十九日，定明年年號祺祥。十月五日，定明年年號同治。十月九日，清穆宗載淳即位，有詔明年改元同治。



軼事


* 咸豐十一年（1861 年），欽天監編撰第二年的時憲書時，已採用祺祥年號。今北京圖書館普通古籍自然科學門藏書中內有《大清祺祥元年歲次壬戌時憲書》一冊，為硃墨刻本，冠朱印 1 頁。

* 臺灣嘉義縣新港鄉板頭村長天宮藏木匾，其落款「祺祥元年壬戌置」，為臺灣唯一使用祺祥年號的匾額，是咸豐駕崩到祺祥之變期間所造，當時本欲在明年掛上殿宇，其後並未更正為「同治元年壬戌置」，此情況即使在中國大陸也很罕見。



參見


* 中國年號索引



注釋



參考文獻



深入閱讀
辛酉政變，又稱祺祥之變、祺祥政變或北京政變。1861 年（咸豐十一年，農曆辛酉年）咸豐帝逝世後由東太后慈安、西太后慈禧和道光帝六子恭親王奕訢、道光帝七子醇親王奕譞等人，聯合發動的宮廷政變，肅清了咸豐帝遺命的顧命八大臣勢力。而後由慈安、慈禧執政，是為兩宮聽政。



背景

1861 年 8 月，咸豐帝病崩於熱河避暑山莊行宮（在今河北省承德市），遺詔御前大臣：


* 怡親王 — 載垣

* 鄭親王 — 端華

* 協辦大學士、戶部尚書 — 肅順

* 額駙 — 景壽

* 軍機大臣、兵部尚書 — 穆蔭

* 吏部左侍郎 — 匡源

* 禮部右侍郎 — 杜翰

* 太僕寺少卿 — 焦祐瀛

以上八人，均為贊襄政務大臣（又稱顧命八大臣），為咸豐皇帝為皇太子載淳（同治帝）指派的輔助大臣，總攝朝政。

八大臣與新皇帝載淳的生母葉赫那拉氏（即西太后慈禧）產生嚴重矛盾，葉赫那拉氏乃鼓動咸豐帝正宮皇后鈕祜祿氏（即東太后慈安）與八大臣爭權，授意御史董元醇上朝奏請由皇太后垂簾聽政，隨即遭到八大臣抵制。另一方面，宗族中近親的恭親王奕訢與咸豐朝顧命大臣僧格林沁和軍機大臣文祥等人被排斥在最高權力之外，亦極為不滿。於是葉赫那拉氏與奕訢等人聯合，發動政變。



過程


* 9 月 5 日，恭親王奕訢以奔喪為名趕赴熱河，與慈安、慈禧秘密聯繫，謀劃政變。

* 9 月 14 日，山東道監察御史董元醇奏請兩宮皇太后垂簾聽政，並派近支親王輔政。被八大臣以我朝「向來無皇太后垂簾聽政之禮」駁回，雙方激烈辯論。奕訢在北京爭取到了外國勢力的支持，拉攏大學士桂良、賈楨、周祖培、戶部尚書沈兆霖、刑部尚書趙光，並得到在京畿握有重兵的欽差大臣、兵部侍郎勝保和科爾沁親王僧格林沁的支持。

* 10 月 26 日，咸豐帝的梓宮從熱河承德起運回京，葉赫那拉氏暗使計策，故意讓肅順押後護送梓宮而行，自己和載淳先期到達北京，隨即召見奕訢安排政變事宜。

* 11 月 2 日，下詔逮捕載垣、端華，派醇郡王奕譞捕獲尚在密雲的肅順。肅順被捕時大罵道：「悔不早治此賤婢！」被押回宗人府，見載垣、端華斥責道：「若早從吾言，何至有今日？」

* 11 月 3 日，命奕訢為議政王，在軍機處行走，並以桂良等五人為軍機大臣。

* 11 月 8 日，詔載垣、端華賜死，肅順斬首；其餘五人撤職，穆蔭發配軍台，景壽則保留公爵及額駙品級。

* 11 月 11 日，載淳正式即位，至此慈安、慈禧和奕訢實質掌握了清中央統治權。兩位太后廢除八大臣原擬年號「祺祥」，改明年為「同治」元年。



考證

因「同治」年號在滿文稱之「Yooningga Dasan」 ，「Yooningga」意為「共同」， 「Dasan」意為「政治」，直接翻譯成漢文看似「共同而治」，故有稱同治年號是代表「兩宮太后共同而治」，此言可能有誤。因兩宮聽政是一時之計，不可能成為皇帝的年號。實際上清兵入關後早已漢化，「同治」應該是出自於《書經．蔡仲之命》：「為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂」。



相關影視


* 《慈禧秘密生活》（1995 年電影）- 劇中講述了慈禧太后發動政變的過程。還有《垂簾聽政》

* 《戲說慈禧》（1993 年台灣中視電視劇）



參考文獻
祺誠武（1880 年 —1927 年），字逸人，博爾濟吉特氏，蒙古族，外蒙古賽音諾顏部人，那彥圖長子，清末民初政治人物。



生平

祺誠武為外蒙古喀爾喀三音諾顔部輔國公，後晉貝子銜。1912 年中華民國成立後，祺誠武為共和黨黨員，曾任北京臨時參議院議員，1913 年任民元國會參議院議員， 1924 年任蒙藏院副總裁。1924 年 2 月 9 日，祺誠武被北洋將軍府授予「亨威將軍」。



參考文獻
裸堇菜（學名：_Viola nuda_）為堇菜科堇菜屬下的一個種。分布在中國大陸的雲南等地，生長於海拔 2,000 米至 2,400 米的地區，多生在山地灌叢或溪谷河邊。



參考文獻



擴展閱讀
祼（ㄍㄨㄢˋ）禮是古代中國的一種祭祀禮儀。祼在文獻中也作灌、果和淉。《說文・示部》：「祼，灌祭也。」段玉裁注雲：「《周禮》字或作果，或作淉。」

《論語・八佾（ㄧ ˋ）》：「子曰：禘（ㄉㄧˋ），自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」皇侃《義疏》引鄭玄《尚書傳》注雲：「灌是獻屍。屍乃得獻，乃祭酒以灌地也。」

祼禮起源未知，但在周代成爲重要的祭禮，包括祼祭和祼饗兩類。祼祭，據《說文》解釋：「祼，灌祭也」，就是將酒澆在地上，用於祭奠祖先。如《周禮・春官・大宗伯》載：「以肆獻祼享先王。」

周代在祫（ㄒㄧㄚˊ）、禘先王時行九獻之禮，而祼祭是其先導，主要是起引神的功用，也就是引導神靈來到祭祀的場所接受祭獻。如《周禮・春官・大宗伯》記曰：「以肆、獻、祼享先王。」鄭玄註：「祼之言灌，灌以鬱鬯，謂始獻屍求神時也。」賈公彥疏：「凡宗廟之祭，迎屍入戶，坐於主北。先灌，謂王以圭瓚酌鬱鬯以獻屍，屍得之，瀝地祭訖，啐之，奠之，不飲。屍為神象灌地，所以求神，故雲始獻屍求神時也。」

祼饗，指古代君主對朝見的諸侯酌酒相敬。如《周禮・青官・典瑞》：「祼圭有瓚，以肆先王，以祼賓客。」



參考文獻
祾恩殿為明代皇陵中享殿的名稱，用於放置帝後的神位。它是明陵地面建築群中最為重要的建築物，也是後世祭祀典禮的主要舉行場所。現存的祾恩殿共三座，分別是：


* 長陵祾恩殿

* 昭陵祾恩殿

* 景泰陵祾恩殿
祿可以指：


* 祿星，中國神話中的財神

* 化祿，中國命理學紫微斗數中的四化之一

* 祿姓，中文姓氏
俸祿又稱祿俸，是古代中國朝廷發給官吏的薪給。



歷史

中國

最早在東周戰國時代即有俸祿之名。《韓詩外傳》卷九：「田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：『子安得此金？』對曰：『所受俸祿也。在商周朝時期俸祿是世襲封地內的作物收入，直到戰國時期世卿世祿制度逐漸瓦解，開始盛行定量俸祿，並以穀物「石」為單位計量。早年貨幣制度混亂不盛行，外加古代常有天災旱作等歉收情形發生，糧食彌足珍貴，故純以農作物當薪水的做法風行非常長久的時間。

唐朝俸祿分「歲祿」、「月俸」、「職分田」三種，月俸是指對官員的津貼，包括庶僕、雜用等。唐代規定，凡文武官員在朝堂上失禮，罰一月俸。詩人白居易嘗在朝廷為官，其俸祿的數目，都記錄在他的詩中，例如擔任左拾遺時，「月慚諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬。」擔任蘇州刺史時，「十萬戶州尤覺貴，二千石祿敢言貧？」擔任太子少傅時，「月俸百千官二品，朝廷雇我作閒人。」由於收入不多，晚年要靠賣房地產為生，「先賣南坊十畝園，次賣東郭五項田，然後兼賣所居宅，彷彿獲緡二三千。」。

宋朝對待士大夫最優渥，大體上分「正祿」、「加祿」和「職田」。「正祿」包括月祿料錢、年衣賜（綾、絹、錦、羅）和月祿粟。「加薪」包括職錢（行：寄祿官高於職事官、守：低於職事官一品者、試：低二品者）、元隨僕人衣糧、餐錢、茶酒廚 
料、薪蒿炭鹽紙、添支（錢米麵羊馬驛料）。職田包括職分田和圭田。除上述之外官員俸祿還包括公使錢、給券。范仲淹本人即認定：「養賢之方，必先厚祿，祿厚然後可以責廉隅」，官員退休後的俸祿也有半祿可拿。致仕退休後還可以購莊園養老。其子弟亦可恩蔭。

明朝官員的俸祿是歷來「最薄」，因此明太祖在建國之初必須設計各種酷刑來防制貪污，甚至規定貪污過六十兩白銀一律「梟首示眾，仍剝皮實草」，又規定：「有即斃者，行刑之人坐死。」。

清代初期沿襲明朝的低薪制度，當時為了解決官吏低俸，而設立名目巧取鄉民銀錢的習風，如火耗等。雍正帝在本俸之外，設置了養廉銀的制度。



注釋



參見


* 中國俸祿制度史
祿勝（?—?），龜茲回鶻可汗，一說是甘州回鶻可汗。咸平四年（1001 年），可汗王祿勝遣使曹萬通以玉勒名馬、獨峰無峰橐駝、賓鐵劍甲、琉璃器來朝貢宋朝。萬通自稱自己是回鶻的樞密使，甘州回鶻東至黃河，西至雪山，有數百小郡，甲馬甚精習，願朝廷命使臣統領，使得抓獲西夏西平王李繼遷獻給宋真宗。

宋真宗下詔給祿勝：「賊遷凶悖，人神所棄。卿世濟忠烈，義篤舅甥，繼上奏封，備陳方略，且欲大舉精甲，就覆殘妖，拓土西陲，獻俘北闕。可汗功業，其可勝言！嘉嘆所深，不忘朕意。今更不遣使臣，一切委卿統制。」特授曹萬通左神武軍大將軍，賜祿勝器服。



參考文獻


* 《宋史》卷四百九十・列傳第二百四十九・外國六・天竺 于闐 高昌 回鶻 大食 層檀 龜茲 沙州 拂菻

* 《續資治通鑑長編》卷四十八
祿勸彝族苗族自治縣是中華人民共和國雲南省昆明市下屬的一個自治縣。祿勸縣人口的 30.76% 為少數民族，主要為彝族、苗族和傈僳族。



名稱由來

祿勸古稱「洪農碌券」，意為羅婺部族統治下的平民百姓之地。元至元二十六年 (1289 年) 設州，賽典赤嫌「夷名不雅訓」改碌券為祿勸。

另有兩種說法，一說「祿勸」為彝語「羅好知」的譯音，意為有堅硬大石頭的地方。另一說祿勸古為少數民族所統治，後來以官祿誘勸其歸附，故名祿勸。



歷史沿革

戰國至秦朝，祿勸屬滇國。西漢元封二年（公元前 109 年），屬越嶲郡。蜀漢建興三年（225），改屬建寧郡。晉朝及南北朝，屬寧州。隋朝，屬南寧州總管府昆州地。唐朝初年，屬南寧州總督府地。貞觀六年（632），改屬戎州都督府。貞觀二十三年（649），為戎州都督府求州地。南詔國及大理國時期，祿勸為東霎 37 部的羅婺部、掌鳩法塊部、洪農碌券部。元憲宗三年（1253），忽必烈消滅了大理國。元憲宗四年（1254），羅婺部首先歸附。元至元八年（1271），南詔 37 部改為南、北、中 3 路，仁德部（今尋甸）和於矢部（今武定）併入羅婆部為北路。十二年（1275），割仁德、於矢 2 部置武定路。二十六年（1289），設祿勸州。清朝乾隆三十五年（1770），武定府改為武定直隸州，祿勸州降為縣。

民國元年（1912），祿勸縣屬武定直隸州。2 年（1913），祿勸縣改屬滇中道。4 年（1915），隸雲南省公署。1949 年，祿勸縣隸武定專區。1953 年 4 月，武定專區合併入楚雄專區。1958 年 4 月，祿勸歸入新成立的楚雄彝族自治州。1983 年 9 月 9 日，改屬昆明市。1985 年 11 月 25 日，祿勸彝族苗族自治縣成立。



行政區劃

祿勸彝族苗族自治縣下轄 1 個街道辦事處、9 個鎮、6 個鄉：

屏山街道、​撒營盤鎮、​轉龍鎮、​茂山鎮、​團街鎮、​中屏鎮、​皎平渡鎮、​烏東德鎮、​翠華鎮、​九龍鎮、​雲龍鄉、​湯郎鄉、​馬鹿塘鄉、​則黑鄉、​烏蒙鄉、​雪山鄉和祿勸工業園區管理委員會。



交通

 108 國道、 滇中環線高速經過縣境南部， 245 國道穿過縣境，縣道皎平公路在皎平渡大橋與四川省會理縣 213 省道相連。



風景名勝


* 金沙江皎平渡口



參見


* 1985 年祿勸地震



參考文獻



外部連結


* 祿勸彝族苗族自治縣人民政府
祿嘉・穆列尚（Lucian Mureșan；1931 年 5 月 23 日 —）是現任及首任弗格拉什與阿爾巴尤利亞大總主教，他也是希臘禮天主教與合一的羅馬尼亞教會最高負責人。



生平

1931 年 5 月 23 日，祿嘉・穆列尚在羅馬尼亞巴亞馬雷出生。1964 年 12 月 19 日晉鐸，1990 年 5 月 27 日晉升為馬拉穆列什教區主教。

及後於 1994 年獲選為弗格拉什暨阿爾巴尤利亞總教區總主教。直至聖座於 2005 年將該總教區升格為大總教區，同時他也被任命為該大總教區首任大總主教。2012 年 2 月 18 日獲教宗本篤十六世任命為主教級樞機。



參考



外部連結


* Entry at Catholic-Hierarchy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祿坤（1855 年 —？年）, 荊州駐防正藍旗滿洲榮濤佐領（後為桂斌佐領）下人，光緒二年（1876 年）丙子科繙譯舉人，光緒三年（1877 年）丁丑科繙譯進士。



履歷


* 中進士後，以主事用，改歸知縣原班銓選

* 光緒二十三年（1897 年）七月，籤掣廣西潯州府貴縣知縣。後任臨桂縣知縣。

* 光緒三十一年（1905 年）七月，因勞績保以應升之缺升用，在任侯升，嗣進服滿起復，籤掣直隸河間府寧津縣知縣。
祿姓（古音 luk 盧谷切）是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第 358 位。在現代他是極罕見的姓氏。最大宗者是武庚祿父的後裔。蒙古人、土族、苗族、回族都有祿姓，為了進一步漢化，多改姓陸。



郡望


* 扶風：漢武帝置右扶風，在今陝西長安以西。



參考資料


* 《百家姓姓氏溯源》

* 《百家姓溯源》

* 《中祿姓氏辭典》



腳註

 



延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・祿姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
祿寧戰役，（越南語：Trận Lộc Ninh，英語：Battle of Loc Ninh）是越南戰爭後期的一場戰鬥，北越在 1972 年 4 月 4 日至 4 月 7 日，越南人民軍及越共對南越展開的復活節攻勢其中一場戰鬥。

最終南侵的越南人民軍及越南南方民族解放陣線攻佔祿寧，越南南方共和國更在祿寧郡建立臨時首都。



外部連結


* After Action Report / The Battle of Loc Ninh 4–7 April 1972 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, submitted by Mark A. Smith, Major, USA (ret)

* Thiet Giap! The Battle of An Loc, April 1972, by Lieutenant Colonel James H. Willbanks, U.S. Army, Retired

* Biography of Lt. Col. Richard S. Scott, killed at Loc Ninh on 7 April 1972, containing detailed personal battle report by Capt. M. Smith （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – POW Network
祿平縣（越南語：Huyện Lộc Bình／縣祿平）是越南諒山省下轄的一個縣。面積 1000.95 平方公里，2018 年總人口 82400 人。



地理

祿平縣東北接中國廣西壯族自治區，北接高祿縣，西接枝陵縣，南接北江省陸岸縣和山洞縣，東南接定立縣。



歷史

2019 年 11 月 21 日，陸村社併入祿平市鎮，憑慶社、春禮社和春滿社合併為慶春社，關本社併入東關社，協下社和明發社合併為明協社，春情社、如圭社、雲夢社和讓畔社合併為統一社。



行政區劃

祿平縣下轄 2 市鎮 19 社，縣蒞祿平市鎮。


* 祿平市鎮（Thị trấn Lộc Bình）

* 那陽市鎮（Thị trấn Na Dương）

* 愛國社（Xã Ái Quốc）

* 同仆社（Xã Đồng Bục）

* 東關社（Xã Đông Quan）

* 友慶社（Xã Hữu Khánh）

* 右鄰社（Xã Hữu Lân）

* 慶春社（Xã Khánh Xuân）

* 屈舍社（Xã Khuất Xá）

* 利博社（Xã Lợi Bác）

* 牡山社（Xã Mẫu Sơn）

* 明協社（Xã Minh Hiệp）

* 南關社（Xã Nam Quan）

* 潺湲社（Xã Sàn Viên）

* 叄嘉社（Xã Tam Gia）

* 淨北社（Xã Tĩnh Bắc）

* 繡段社（Xã Tú Đoạn）

* 繡覓社（Xã Tú Mịch）

* 統一社（Xã Thống Nhất）

* 春陽社（Xã Xuân Dương）

* 安快社（Xã Yên Khoái）



注釋
祿怡（1973 年－1995 年）是一匹澳洲生產的純種競賽馬匹，1977 年以高價馬身份來港，曾為三屆香港馬王（1977/78、78/79 以及 80/81 年度），曾創下十五捷的紀錄，代表著吳志林和佐治摩亞雄霸香港馬圈的年代。該駒在港出賽 32 次，每次均以前六名過終點，是香港賽馬歷史上，首匹總獎金突破一百萬的香港賽駒，馬主是著名會計師容永道先生。為紀念該一代馬王，馬會於 2015 年在跑馬地馬場設立具 1970 年代茶餐廳風格的祿怡冰室。



曾經勝出的賽事

1977-1978 馬季


* 香港冠軍暨遮打盃 (谷草 1800 米)

* 沙宣盃 (谷沙 2000 米)

1978-1979 馬季


* 第一班讓賽 (谷沙 1030 米)

* 沙田錦標 (田草 1600 米)

* 華商會挑戰盃 (谷草 1650 米)

* 董事盃 (田草 1400 米)

* 第一班讓賽 (谷草 1800 米)

* 香港冠軍暨遮打盃 (谷草 1800 米)

1979-1980 馬季


* 第一班讓賽 (田草 1800 米)

* 香港金盃 (田草 1800 米)

1980-1981 馬季


* 港督盃 (谷草 2230 米)

* 香港金盃 (田草 1800 米)

* 第一班讓賽 (田草 2000 米)

* 香港冠軍暨遮打盃 (田草 1800 米)

1981-1982 馬季


* 沙田錦標 (田草 1600 米，最後勝利)



電視廣告

1984 年：美國運通卡 (與馬主容永道一起演出)[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



晩年和死後標本安放地方

祿怡於 1982 年 5 月 9 日於香港冠軍暨遮打盃跑獲季軍後光榮退役，隨即被送往上水雙魚河賽馬會騎術學校安享晩年，供會員及賽事見習學員策騎。1995 年去世後，牠的骨骼製成標本，安放在香港賽馬博物館，供市民及遊客參觀。



以祿怡命名的事物

2008 年，為慶祝沙田馬場啟用 30 周年和表揚祿怡的成就，香港賽馬會開設「祿怡盃」賽事。此賽於沙田馬場沙田錦標賽馬日舉行。為隆重其事，馬會邀請容永道主持頒獎儀式，此賽舉辦至 2013 年，後因容永道於 2013 年 11 月病逝，此盃賽亦因此停辦。

祿怡盃歷屆勝出馬匹

祿怡冰室

2015 年，位於跑馬地馬場大看台六樓的「祿怡冰室」啟用。容永道夫人更捐出部分獎盃擺放在冰室內。現時祿怡冰室只供馬會特選客戶訂座。



相冊


* *



外部連結


* 血統表
祿成（1718 年 —？），輝發那拉氏，漢姓蘇氏，鑲黃旗滿洲包衣。乾隆丙辰舉人，丁巳聯捷進士。



生平

乾隆二十年之前任國子監監丞，乾隆二十年（1755 年）六月份簽掣安徽寧國府同知，二十二年（1757 年）丁母憂，二十六年（1761 年）揀發浙江委任同知，二十八年（1763 年）補湖州府同知，三十四年（1769 年）任廣東廉州府知府，三十七年（1770 年）緣事降調同知，三十八年（1773 年）任戶部主事。



家族


* 六世祖鼐瑚，輝發貝勒王機砮之兄。

* 五世祖額德。

* 高祖不詳。

* 曾祖：多貝，員外郎。

* 祖：沙梓（傻子），員外郎兼佐領。

* 父輩：五十四，駝馬群總管兼雲麾使、額爾登布，司庫、七十四，乾隆丙辰進士，直隸永平府知府。

* 兄弟：福成，乾隆丙辰科兄弟同榜舉人、玉成，八品官。



引用



參考文獻


* 《清代官員履歷全編》，卷十七

* 《欽定八旗滿洲氏族通譜》，卷二十四
祿星，或稱子星、祿仙、祿德星君、天祿星君、上清祿德星君、祿星天佑星君等，與福星、壽星並稱為「福祿壽」的天神，與壽星皆立於福星之側。



簡介

北斗七星正前方這六顆星統稱文昌宮，第六星為專掌司祿的祿星，職司文運官祿。古代時，其造像多頭插牡丹花、手持如意、玉板等吉祥物品，五代之後，祿星被加上「張仙送子下凡塵」的附會，使祿星由原本代表功名利祿之神，逐漸兼為送子之神，故今一般民間塑造的祿星像，均手牽一童子或抱嬰兒於懷。



傳說

關於祿德星君是誰？眾說紛紜，如：


* 文昌梓潼帝君：相傳梓潼張育，晉朝時起義抗擊前秦苻堅，因而陣亡，道教稱玉皇上帝命其掌文昌府及人間功名、祿位之事，故又稱「梓潼帝君」、「文昌帝君」。

* 送子神張仙：傳說為張遠宵，能夠賜給世人後嗣之神。

* 周文王姬昌：周武王的父親，為周朝聖明之君主，傳說其原有九十九子，再收雷震子為百子，因此有百子千孫之意。



參考文獻



上清祿星寶誥


* 至心歸命禮。 太微垣內。南極宮中。玄穹覆育。 默持性命之權。丹象照臨。 潛定災祥之命。雖人間之異位。 惟精禱之可通。昔在劫初。運行不忒。 常纏黃道。端拱太微。 大悲大願。大聖大慈。 上清祿星。天佑星君。



參見


* 福祿壽

* 送子張仙

* 文昌帝君

* 姬昌
祿春穀木（學名：_Memecylon luchuenense_）為野牡丹科穀木屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
祿眞（朝鮮語：녹진，?—?），朝鮮半島新羅人，姓字未詳。父親是秀奉一吉湌。

祿眞二十三歲開始出仕，歷任內外官，憲德王十年（818 年），爲執事侍郞。憲德王十四年（822 年），國王無嗣子，以母弟金秀宗爲儲貳，入月池宮。當時，金忠恭角干爲上大等，坐政事堂，考詢擬定內外官職。金忠恭得病，召國醫診脈，醫生說：「病在心臟，須服龍齒湯。」於是告假三七日，閉門不見賓客。

於是祿眞造訪請見，門人不讓他進。祿眞說：「下官不是不知相公因疾謝客，而是要在左右獻一言，以開解憂鬱之慮，所以來此，如果不見，則不敢退回。」門人再三通稟，於是引見。祿眞進言：「聽說相公寶體不調，到達非早朝晩罷，蒙犯風露，以傷榮衛之和，失支體之安的程度了嗎？」金忠恭回答：「未到那種程度，只是昏昏沉沉，精神不快。」祿眞說：「但是相公的病，不須藥石，不須針砭，可以用至言高論，一攻而破，相公想聽嗎？」他說：「願聽玉音，洗我胸臆。」

祿眞說：「古代賢宰相爲政又有什麼差異？才高者置之高位，才小者授之薄任。內則六官、百執事，外則方伯、連率、郡守、縣令，朝無闕位，位無非人，上下定矣，分別賢與不肖，然後王政可成。現在不然，徇私滅公。爲人擇官，愛他即使不材也送他上於雲霄，恨他雖有才能也害他陷於溝壑。取捨混其心，是非亂其志，國事渾濁。如果當官淸白，辦事恪恭，杜絕賄賂，遠離請託，黜陟予奪不以愛憎。像權衡一樣，不可枉以輕重；如准繩一樣，不可欺以曲直。像這樣，則刑政允穆，國家和平，即使開孫弘之閤，置曹參之酒，與朋友故舊，談笑自樂也可以。又何必服餌廢事？」

角干金忠恭於是謝遣醫官，朝見王室。憲德王問：「聽說卿剋日服藥，何以來朝？」金忠恭回答：」臣聞祿眞之言，同於藥石，豈止喝龍齒湯而已哉？」於是爲國王一一陳說。憲德王說：」寡人爲君，卿爲相，有人直言如此，那有比如此更值得歡喜的？不可使儲君不知，宜往月池宮。」儲君金秀宗聽說，入賀道：」聽說君明則臣直，此也是國家的美事。」後來熊川州都督金憲昌反叛，憲德王擧兵討伐，祿眞從事有功。國王授位大阿湌，祿眞推辭不受。



參考資料


* 《三國史記》卷 45 列傳 5
祿興里是高雄市美濃區轄下的行政區。本里面積約 6.235 平方公里，行政區包含 23 鄰，戶數共 1091 戶，總人口 2851 人。居民主要以農業為主，是一個純樸的農業社區。



地理

祿興里位於高雄市美濃區，日治時期將中壇區域劃分成立祿興里、中壇里、德興里以及清水里。祿興里包括下竹圍、中壇莊北半部、上竹圍、石橋、小山（矮山）一帶。里界範圍東至龍山里、西至福安里、南至中壇里、北至瀰濃里。 



歷史

中壇

中壇里位於美濃溪東南岸，日治時代被寫作「中」。清乾隆 13 年（1748），李九禮與劉達峰帶領族人至此開墾建莊，因此移民紛紛湧入於此，李氏家族後來又在此建立夥房，擔任管事，並建立上竹圍莊。劉氏家族人數較多，建有會屋（會館），創立「劉開七公嘗」，回大陸原鄉募集資金與族人，以擴展此地的開墾工作，後來陸續又開墾了南頭河、下竹園、金瓜寮等地。地名以當地客家話讀為「中」，諧音為「中門」。戰後成立中壇里與祿興里，戰後改為「中壇」。

楊寮下

位在中壇莊西北方，為楊姓家族居住地，因此稱「楊寮下」。

上竹圍

位在中壇莊的東側。清乾隆年間開墾中壇地區的李氏家族，因水圳有水經竹子門流下，為了掌握水源而建立的一小莊，取地名為「上竹圍」，客家讀音諧音為「上竹園」。其村莊內有一開莊伯公。

下竹圍

位在中壇莊的西側。清乾隆年間開墾中壇的劉姓宗族成立組織，回大陸原鄉募集資金與族人，後來便在此建立聚落。取地名為「下竹圍」，客家讀音諧音為「下竹園」。於中壇橋前有「莊尾伯公」

石橋

早期此地的水圳上建有一座用石頭推砌出的小橋，因此稱此地為「石橋」。

小山

位於中壇往龍肚路上，同時也是台 28 線與高 140 交會處。附近有幾座較低緩的小山，本地的客家人也稱此地為「矮山」。



教育

祿興里內有一座國小－中壇國小，該校創立於 1941 年 4 月，1945 年改稱為高雄縣美濃鎮中壇國民學校，1968 年改稱高雄縣美濃鎮中壇國民小學。



參考文獻
祿萊 35S 是一部由祿萊公司於新加坡生產的輕巧 35 毫米照相機。它配備 40 毫米，2.8 光圈 的 Carl Zeiss Sonnar 鏡頭並需要用 35 毫米底片來拍攝。它的閃光燈位置和一般傳統照相機不同，是建於照相機底部的，倒膠捲把手也在底部；推膠捲把手在左邊。祿來 35S 的鏡頭是可以縮回機身的。縮入機身之前必須先上發條，將膠捲推進到下一幅，再按下鏡頭鎖鈕，才可以縮入鏡頭。

常用的附件包括圓形的遮光罩、紫外濾色鏡、黃色濾色鏡和閃光燈、軟皮相機袋等。


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祿豐市（楚雄彝文：，IPA：/lu21 bə33 lu21/）是中國雲南省楚雄彝族自治州東部下轄的一個縣級市，位於雲貴高原中部，地處北緯 24°51' 至 25°30'、東經 101°38' 至 102°35' 之間，總面積 3536 平方公里，人口 414261 人。

祿豐縣川街鄉是古代黑易鹽運道上的中途大站，其古生物化石群的奇觀蜚聲海內外，尤其是恐龍和臘瑪古猿化石；附近的中山村還是一條建於隕石坑之中的小村。



歷史沿革

元朝至元十二年（1275 年）置祿豐縣。1960 年撤銷羅次、廣通 2 縣，併入祿豐縣。

2021 年 1 月 20 日，經國務院批准、民政部批覆，同意撤銷祿豐縣，設立縣級祿豐市，4 月 7 日祿豐市正式掛牌成立。



行政區劃

祿豐市下轄 11 個鎮、3 個鄉：

金山鎮、​仁興鎮、​碧城鎮、​勤豐鎮、​一平浪鎮、​廣通鎮、​黑井鎮、​土官鎮、​彩雲鎮、​和平鎮、​恐龍山鎮、​中村鄉、​高峰鄉和妥安鄉。



地理

氣候



交通


* 成昆鐵路橫貫境內 13 個鄉（鎮）34 個村，廣大鐵路經境內 8.5 公里。

* 320 國道、安楚二級汽車專用線、安豐營至武定、 杭瑞高速為主幹線，全縣各類公路通車裡程為 1321 公里。



參見


* 祿豐古猿屬

* 祿豐市各級文物保護單位列表



參考文獻



外部連結


* 祿豐市人民政府網站
祿豐南站，位於中華人民共和國雲南省楚雄彝族自治州祿豐縣金山鎮，是成昆鐵路複線即廣昆鐵路上的火車站，於 2014 年 1 月 16 日開通啟用，由昆明鐵路局管轄。



車站結構

站場



車站周邊


* 祿豐縣氣象局

* 祿豐縣審計局

* 祿豐縣龍城中學

* 金山鎮中心小學

* 金德大酒店



歷史


* 2014 年 1 月 16 日開通啟用。



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祿豐古猿屬是已絕種的猿中的一屬，通常歸類於猩猩亞科之中，包含三個物種：祿豐古猿（_Lufengpithecus lufengensis_）、蝴蝶祿豐古猿（_Lufengpithecus hudienensis_）及開遠祿豐古猿（_Lufengpithecus keiyuanensis_）。

祿豐古猿的化石是在中國雲南省祿豐縣石灰壩的褐煤層中發現的，可追溯至中新世晚期。這些化石原先被分成兩個不同的物種：雲南西瓦古猿（_Sivapithecus yunnanensis_，被認為是猩猩的祖先）及祿豐臘瑪古猿（_Ramapithecus lufengensis_，被認為是人類的祖先）。但在 1980 年代確認臘瑪古猿實際上為雌性的西瓦古猿，導致祿豐古猿屬及祿豐古猿此一新屬及新物種的產生，以符合 1970 年代於祿豐縣大量發現的人科化石。此物種被確認和獼猴相比，其兩性間的性特徵有很大的差別。

1980 及 1990 年代，相似的化石在中國雲南省元謀縣被發現，一般歸類為蝴蝶祿豐古猿。

1950 年代於雲南開遠煤層發現的人科化石，原先被歸類為開遠森林古猿（_Drypopithecus keiyuanensis_），最終歸類為開遠祿豐古猿。



另見


* 土耳其古猿屬 _Griphopithecus_

* 呵叻古猿屬 _Khoratpithecus_

* 西瓦古猿屬 _Sivapithecus_
祿貴人（？—1788 年），陸氏。生父暫不詳，原為蘇州漢族民人，死後家族入鑲黃旗包衣第五參領第十管領。乾隆帝之貴人。



生平

陸氏生年不詳，生辰為九月二十三日。

乾隆二十五年十一月十四日，陸氏初封為祿常在。乾隆帝晚年時曾稱「乾隆三十年以前內庭嬪御尚有由南方□進一二人者」，這些被南方官員上貢給乾隆帝的女子應該包括陸氏。

乾隆四十年三月二十二日，居常在之位已十四年的陸氏，才與同為漢族民籍出身的明常在一同晉位，陸氏晉為祿貴人 。

乾隆四十一年初，居貴人之位的后妃有三人，而數月後的清宮檔案中貴人只有二人。由此推論，祿貴人在該年正月至六月期間降為祿常在。

乾隆四十三年七月初八日，賞祿貴人銀一百五十兩，提早發給壽辰賞銀。

乾隆四十四年五月初一日，賞祿貴人銀一百五十兩，提早發給壽辰賞銀。

乾隆四十八年以後，祿貴人一度因「氣虛痰厥」而不省人事、氣倦神弱，同時也長年罹患「痿痺之症」，以致「手足轉側，不能屈伸，肢體疼痛，自汗惡風」、「不能榮養經脈」，其病症持續數年，容易傷風感冒，至乾隆五十四年閏五月初五日，「脈息暴閉、神昏不語、痰雍氣堵」，急用通關散、牛黃清心丸、清金錠、星香化痰湯、十香返魂丹等藥，搶救無效，同日丑時薨逝，喪葬禮儀俱照貴人之例，貝勒以下，子爵以上；貝勒福晉以下，子爵之妻以上齊集。

乾隆五十六年十二月十二日，祿貴人采棺移送清東陵；十二月十七日，因祿貴人采棺將於次日入葬而行致祭禮；十二月十八日，與順貴人采棺一同葬入清東陵的裕陵妃園寢。



家族

祿貴人家族平日頗安分。乾隆四十三年，乾隆帝交代舒文：「陸常在有無親屬，酌量安頓，既不可使之失所，亦不可至令招搖滋事」。舒文回蘇調查後上奏：「陸常在現有親母繆氏，同已經出嫁之長女並外甥女三人相依居住。此外並無親屬，平日亦頗安靜」，同時向乾隆帝保證：「將來四十五年聖駕南巡， 奴才自當專人管束，斷不致令接駕乞恩」 。祿貴人家族在乾隆五十四年十月初九日入旗。


* 親母：繆氏。

* 胞姐：原披甲人周森之妻。

* 外甥：周發、周煜，披甲人。

* 外甥孫：周寧河，披甲人；周長河、周太河，幼丁。
禁，指中國古代一類用以承放盛酒器的器物，流行於周代，也是周代禮制中的一種禮器，與後世的几案相近。



涵義

禁字有禁戒飲酒之意。由於周朝人親眼目睹了商王朝的滅亡，他們認為夏、商兩代滅亡的原因之一在於嗜酒無度，因而將承放酒杯的案台稱為「禁」。周朝還發布了中國最早的禁酒令《酒誥》，其中規定：「王公諸侯不准非禮飲酒，只有祭祀時方能飲酒；民眾聚飲，押解京城處以死刑；不照禁令行事執法者，同樣治以死罪」。



文獻記載


* 《儀禮・士冠禮》中載：「尊於房戶之間，兩甒有禁。」鄭玄註：「禁，承尊之器也，名之為禁者，因為酒戒也。」

* 《禮記・禮器》中載有：「天子、諸侯之尊廢禁，大夫、士棜、禁，此以下為尊也。」鄭玄註：「棜，斯禁也。謂之棜者，無足有似於棜，或因名云耳，大夫用斯禁。士用禁，如今方案，隋（橢）長局句，高三寸。」

* 《儀禮・即夕禮》中記載：「設棜於東堂下」，鄭玄註：「棜，今之木輿也。」

* 《儀禮・特牲饋食禮》中記載：「棜在其南，南順，實獸於其上。」鄭玄註：「棜至制如今大木輿矣，上有四周，下無足。獸，臘也。」

* 《儀禮・特牲饋食禮》中記載：「壺棜禁饌於東序」，賈公彥疏曰：「器本無名，人與立號。棜之與禁，因物立名。大夫尊以厭飫為名，士𤰞以禁戒為稱。復有以有足無足立名，棜無足，禁有足。非祭禮，雖大夫去足猶存禁名。至祭則名棜，禁不為神戒也。」



分類

根據上述文獻記載，可知古代禁分為兩種：

1. 棜，或稱斯禁，形狀與車輿相近，方形有四周邊而沒有足，為大夫所用
2. 禁，形狀與方案相近，橢長，下面有曲足，為士所用

士所用的禁要高於大夫所用的棜，而天子和諸侯是不用禁的，所以稱「以下為尊」。

對於出土的文物，大型的承尊器無論是否有足，一般通稱為「禁」，而小型的承尊器則被稱為「器座」。



青銅禁

禁的出土數量很少，自 1901 年出土最早的禁 —— 柉禁出土以來，僅發現不足十件。

柉禁

柉禁，或稱夔蟬紋禁、端方銅禁，是 1901 年在陝西寶雞鬥雞台一古墓中出土的，加上同時出土的一個尊，兩個卣和爵、角、斝、觚、觶、斗、盉等共 14 件青銅器，後來被稱為「柉禁十三器」（斗未被計入）。這批文物在出土後後輾轉被清朝重臣、金石學家端方收藏。

柉禁的器形為扁平長方體，長 87.6 厘米，闊 46 厘米，高 18.7 厘米，前後各有長孔八，左右各有長孔二，器上尚存置尊卣三器的痕跡。端方在 1908 年編撰成《陶齋吉金錄》，收錄了柉禁器組，首次將之定名為「柉禁」，但並未詳述其命名的理由。據推測，可能與東漢《禮器碑》中「籩柉禁壺」的記載有關。

1911 年，端方死於戰亂，其後代於 1924 年將柉禁器組賣給了美國人，現藏於美國紐約大都會藝術博物館。

黨玉琨盜掘

自 1917 年陝西省靖國軍興起，陝西被地方軍閥所割據。1917 年至 1928 年，黨玉琨盤踞在鳳翔、寶雞、岐山地區達十二年之久。自 1927 年秋到 1928 年春夏之交，黨玉琨徵發當地多縣上千民眾在戴家溝一帶進行了持續半年之久的文物盜掘，挖出青銅器上千件。這批出土文物，除了被黨玉坤盜賣、饋贈給僚佐上司、與妻妾親友瓜分的之外，還有一部分被秘密埋藏。

在黨玉坤盜掘的文物中，舉世罕見的青銅禁有三件之多。其中的一件夔紋銅禁很快流入日本，後又流回中國，最終被天津博物館收藏。

雲紋銅禁

雲紋銅禁是從河南省淅川縣的楚墓中出土的文物，現收藏於河南博物院。該銅禁於 1978 年在河南省淅川縣下寺 2 號楚墓（子庚墓）出土。為春秋時期的器物。出土時的雲紋銅禁是數百塊碎片，整整裝了兩個麻袋，後由青銅器修復專家王長青花費兩年多時間修復成功。雲紋銅禁為中華人民共和國國家一級文物，也是禁止出國（境）展覽的文物之一。

石鼓山出土

2012 年 6 月，在陝西寶雞石鼓山西周墓出土大小銅禁共兩座，是西周銅禁首次經過考古發掘出土。其中較大的被稱為石鼓山 1 號禁，1 號禁出土時上面放置有戶彝 1 件、戶卣 2 件、 斗 1 件，其中一卣下還有一方形器座（既 2 號禁）。1 號禁在 M3 的 K3 西部底部放置，其上左側放置戶彝，中間放置戶卣甲，右側放置 2 號禁，2 號禁上部放置戶卣乙，戶卣甲外放置 1 號斗。



漆木禁

除了青銅禁之外，還有一類就是漆木禁。



參考



外部連結


* 儀禮
《禁中並公家諸法度》（日語：禁中並公家諸法度／きんちゅうならびにくげしょはっと _Kinchū narabini Kuge sho Hatto_）是 1615 年 9 月 9 日（慶長二十年七月十七日）由江戶幕府代表（大御所德川家康與征夷大將軍德川秀忠）與朝廷代表前關白二條昭實於二條城以花押聯署，並於 1615 年 9 月 22 日（元和元年七月三十日）由武家傳奏廣橋兼勝向公家眾與諸門跡公佈，用以規範天皇、公家眾、親王、門跡等公家社會基礎的法律，共有 17 條條文，行文為漢文體。此法律對朝廷的獨立行動與其他事務予以約束，並對江戶時代公家與武家的關係予以規範。此法律的主要目的為將既有的不成文規定成文化，並加入新的法律以完善既有規定。



命名

此法律的正式名稱有兩種説法：橋本政宣稱其原名為《禁中并公家中諸法度》（禁中并公家中諸法度／きんちゅうならびにくげちゅうしょはっと _Kinchū narabini Kugechū sho Hatto_），而部分典籍則稱其原名為《禁中方御條目》（禁中方御条目／きんちゅうほうおじょうもく _Kinchū hō o Jōmoku_）。此法律在江戶時代初期通稱《公家法度》（公家法度／くげはっと _Kuge Hatto_）、《公家掟》（公家掟／くげおきて _Kuge Okite_）、《公家中諸法度》（公家中諸法度／くげちゅうしょはっと _Kugechū sho Hatto_）與《公家諸法度》（公家諸法度／くげしょはっと _Kuge sho Hatto_），直至 17 世紀後期方開始加入指天皇的「禁中」於名稱中，而此法律現在的通稱則為《禁中並公家諸法度》（禁中並公家諸法度／きんちゅうならびにくげしょはっと _Kinchū narabini Kuge sho Hatto_）。此外，此法律又因為與德川家康有著千絲萬縷的關係，以及含有德川家康獲委託「大政」的意味而有《東照宮十七箇條》（東照宮十七ヶ条／とうしょうぐうじゅうななかじょう _Tōshōgū jūnanaka jō_）、《家康公十七箇條》（家康公十七箇条／いえやすこうじゅうななかじょう _Ieyasu Kō jūnanaka jō_）等別稱。

此法律名稱中的「禁中」指天皇，而原本指天皇與以天皇為中心的朝廷或入仕朝廷的人的「公家（中）」則指公家眾與諸公家。



背景、制定與施行

江戶幕府此前已於 1613 年（慶長十八年）制定《勅許紫衣法度》作為對朝廷的對策，並確立包括天皇在內的朝廷基本方針。慶長十九年（1614 年）四月，德川家康命金地院崇傳與儒官林道春謄寫《羣書治要》與《續日本紀》等書籍，以作制定此法律的參考材料之用，而草擬此法律的工作與謄寫工作同步進行。制定此法律期間，幕府有聽取攝家、門跡、公家眾等人的意見。

德川氏於慶長二十年（1615 年）七月（即大坂夏之陣滅豐臣氏的兩個月後）藉戰爭勝利的餘威同時頒佈《武家諸法度》、《諸宗本山本寺法度》與此法律。1615 年 8 月 31 日（慶長二十年七月初七日），征夷大將軍德川秀忠於伏見城會見諸大名，並頒佈全文 13 條的《武家諸法度》。此法律本應於 1615 年 9 月 4 日（慶長二十年七月十一日）制定並署判，惟因其他情況而推遲。1615 年 9 月 9 日（元和元年七月十七日），朝廷代表二條昭實與江戶幕府代表（德川秀忠、德川家康）於二條城以花押聯署此法律，使規範公家與武家的法律皆獲確立。《諸宗本山本寺法度》於 1615 年 9 月 16 日（元和元年七月二十四日）制定，而此法律則於 1615 年 9 月 22 日（元和元年七月三十日）由武家傳奏廣橋兼勝向公家眾與諸門跡公佈。二條昭實於簽署此法律時仍為前關白，但已實際執行關白的職務，因此其花押具備使此法律成為朝廷的正式法律的效果。



法律內容

此法律共有 17 條條文，行文為漢文體，原文採用《宗教制度調查資料》（宗教制度調査資料／しゅうきょうせいどちょうさしりょう _Shūkyō seido chōsa shiryō_）所示的版本。此法律的原文於 1661 年 2 月 14 日（萬治四年正月十五日）禁裏御所火災中遭燒毀，後於 1664 年（寬文三年）重寫一版，此後從未改訂，並一直沿用至幕末。此法律現存的寬文本為 1664 年 7 月 25 日（寬文四年六月初三日）所撰，上有時任征夷大將軍德川家綱與攝政二條光平的署名。寬文本上雖然稱該本「如舊文寫調之」，惟實際上該本中的首條「而能政致太平者末之有也」的部分原為「而能政致太平」，比原本多出 5 個字。



爭議與大政委任論

此法律最具爭議的條文為其第 1 條。第 1 條中對天皇的行為規範常被指摘為不當，因為該條容易使人理解為天皇應專門學習和歌與綺語。然而，該條全文均引用自順德天皇於 1221 年（承久三年）所著的《禁秘抄》中的「諸藝能事」章，其中「御學問」指唐朝的《貞觀政要》與《羣書治要》，可見該條所規範的是天皇身為為政者應當具備的學問，而絕非對其與政治無關的性格的培養。不過，與《禁秘抄》成書的時代不同，此法律制定的時代的天皇並無「大政」，因此即使兩者使用相同的行文措辭，兩者所表達的意思亦有所不同。因此，第 1 條提到天皇應該做的事的目的就是以界定君主的職責與地位的方式將包括「大政」在內等條文未指明的部分自「天皇應該做的事」當中予以必然排除。簡而言之，該條確立天皇君主的地位，但亦明示「大政」將委託予幕府。天皇將「大政」委託予幕府的説法在江戶時代已有學者如此主張，而幕府到了江戶時代後期也公開支持此説。其中，已知將軍補佐松平定信於天明八年（1788 年）八月上呈予時任征夷大將軍德川家齊的《將軍家御心得十五箇條》（将軍家御心得十五ヶ条／しょうぐんけおこころえじゅうごかじょう _Shōgunke okokoroe jūgoka jō_）成為「大政委任論」的發展基礎。



參見


* 武家諸法度

* 寺院諸法度



註釋



參考資料



參考書籍


* 禁中並公家諸法度. コトバンク. 2009 [2022-03-04]. （原始內容存檔於 2021-06-04）.

* 橋本政宣. 禁中并公家中諸法度. 近世公家社会の研究. 吉川弘文館 (小學館). 2002 [2022-03-04]. ISBN9784642033787. （原始內容存檔於 2021-10-24）.

* 橋本政宣. 近世公家社会の研究. 吉川弘文館. 2002 [2022-03-04]. ISBN9784642033787. （原始內容存檔於 2022-03-04）.

* 日本年号一覧. 日本大百科全書. 小學館. 1994-01-20 [2021-11-01]. （原始內容存檔於 2021-03-23）.

* 高埜利彥. 禁中并公家中諸法度の性格. 近世の朝廷と宗教. 吉川弘文館. 2014 [2022-03-04]. ISBN9784642034616. （原始內容存檔於 2022-03-04）.
《禁書目錄》（拉丁語：Index librorum prohibitorum）是一份禁書目錄，收錄了曾被禁書目錄委員會（羅馬教廷的前部會）判定為異端或內容有害於天主教徒的信仰和道德的書籍。凡在《禁書目錄》之列的書籍或著作，都嚴禁印刷、閱讀、進口和出售。《禁書目錄》於 1559 年首度發表，共 32 修訂版，1966 年 6 月 14 日被教宗保祿六世廢止。



沿革

隨著印刷術的發展和《聖經》譯本的出現，教會權威開始受到挑戰。1474 年開始，教會授權科隆大學檢查和取締問題書籍，開展了具現代意義的審查制度與禁書。在 16 世紀初，因德意志宗教改革乃至於全歐洲的宗教改革和文藝復興的發展，進一步出現了大量基督新教和人文主義的書籍。1517 年，羅馬設立禁書審定院（Congregation of the Index）審查所有教會刊物。1542 年，羅馬教廷恢復異端裁判所。1543 年，教廷宣布不得印刷或出售任何未經教會許可的書籍。1559 年，第一版《禁書目錄》在教宗保祿四世親自監督下編定及頒布。其後的教宗額我略十三世亦對《禁書目錄》加以核訂。

自此之後，不少印刷商因印刷出版基督新教書籍而被宗教裁判所所迫害或判處火刑。書籍檢查制度在歐洲的不同國家的實施程度，主要隨在位君主對羅馬教廷的忠誠程度而變。1695 年前，書籍以在出版前審查為主；1695 年後，改為在出版後審查。《禁書目錄》起初是禁內容，後來是禁作者。若作者被定為異端分子，則其所有著作都會被列入禁書。每次頒布《禁書目錄》，就意味著要銷毀一批書籍。《禁書目錄》定期更新。自 1559 年第 1 版至 1948 年最後 1 版，共發布 32 版。超過四千多書籍因異端邪說、不道德或政治錯誤等原因被禁，遭全禁的作者有數十人。

除宗教目的外，法國和德國在 1926 年左右都曾發生與《禁書目錄》有關的政治活動。直到 1966 年第二次梵蒂岡大公會議後，教宗保祿六世正式廢止《禁書目錄》。



禁書目錄上的作者和著作



注釋



參考文獻

引用

來源


* 天主教歷史淺談 下冊：第二章 —— 十六、十七世紀間天主教的改革

* 袁孝康：《初探西方「禁書」在巴赫金「狂歡節」概念下的意含》，2003 年 6 月 15 日《文化研究月報》第 28 期

* 沈固朝 著：《歐洲書報檢查制度的興衰》，南京大學出版社，ISBN 7-305-03450-9
禁書目錄上的作者和著作列表是天主教羅馬大公教會編纂的《禁書目錄》上被禁的著作和作者的目錄。該目錄已於 1966 年，6 月 14 日被保祿六世教皇廢除。

該目錄包含了一些作者及知識分子，那些作品至今仍然被大學廣泛地使用，甚至乎是被現今定義為科學的基礎。例如：約翰內斯・克卜勒的新天文學、哥白尼天文學概要、世界的和諧等，當他公佈他的作品後，立刻被放置在禁書目錄上。在禁書目錄中其他值得注意的知識界人物，包括：
尚 - 保羅・薩特、西蒙・波娃、米歇爾・德・蒙泰涅、伏爾泰、德尼・狄德羅、維克多・雨果、讓 - 雅克・盧騷、安德烈・紀德、伊曼紐・斯威登堡、巴魯赫・斯賓諾莎、伊曼努爾・康德、大衛・休謨、勒內・笛卡兒、法蘭西斯・培根、托馬斯・布朗、約翰・米爾頓、約翰・洛克、尼古拉・哥白尼、伽利略・伽利萊、布萊茲・帕斯卡、胡果・格老秀斯。但是查爾斯・達爾文的作品特別地從來沒有包括在內。

在大多數的情況下，作者的歌劇集（他的完成作品）也被禁止。每次大多數被列入目錄都基於禁書目錄本身的規定，這些不涉及宗教的歌劇集就沒有列入禁書中。但這個解釋在 1929 年的版本中的被刪去，遺漏下來在 1940 年被正式解讀，意味著從此以後「歌劇集」涵蓋了所有作者的作品無一例外。

有一種情況，在一位教皇統治期間，宗教法庭將一本加入了禁書目錄，它已經在以前的教皇統治時期以已經口頭方式批准了，判定入禁書目錄。書本－人神的詩被呈交給庇護十二世（據說，於 1948 年他在一個特別批判的受眾之下，給有三位聖母忠僕會的牧師簽署了一項聲明，以表明生效。）在接下來的一年，宗教法庭召見一些試圖讓這本書出版的神父，並要求他交出所有內文副本。十年後，當這本書不過了已經出版，宗教法庭會按規定把它從約翰二十三世放置到禁書目錄中。

Cardinal Ottaviano 在 1966 年 4 月作出了聲明，不需要保留太多的當代文學和聖徒會眾的信仰的教義。



禁書目錄中的作者



禁書目錄上的作品

收錄在目錄中，後來被移出目錄的作品包括：



外部連結


* Searchable database of _Index Librorum Prohibitorum_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at _Beacon for Freedom of Expression_

* Facsimile of the 1559 index （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The complete list of banned books in 1948

* List of famous authors in the index （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁令（英語：prohibition）是由法官判決禁令，一般帶有強制性制度，是一個針對性措施，臨時禁令在英美法律系和大陸法系稱為中問禁令或者初步禁令。



註釋



外部連結


* 禁令 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 「禁止」的英文怎麼說？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《禁入墳場》（英語：_Pet Sematary_，中國大陸譯《寵物墳場》，香港譯《詭墓》）是一部 2019 年美國超自然恐怖片，這是第二次改編自史蒂芬・金的 1983 年同名小說，第一次改編是 1989 年電影。該片由凱文・科爾施（Kevin Kölsch）和丹尼斯・維德米耶（Dennis Widmyer）共同執導，傑夫・布希勒（Jeff Buhler）編劇，傑森・克拉克、艾美・塞梅茲及約翰・李斯高主演。其劇情圍繞著路易斯一家人在搬到鄉間的一處動物墳場旁後，卻碰上了一連串的怪事。該片定於 2019 年 4 月 5 日在美國上映。



劇情

路易斯・克里德醫師和他的太太瑞秋，以及他的一對子女從波士頓搬到緬因州的鄉間之後，發現一處隱藏在新家附近樹林深處的神秘墓場。當一場悲劇發生之後，路易斯接受了異於常人的鄰居賈德・柯蘭鐸的幫助，觸發了一連串的連鎖反應，並且釋放了一種令人無法想像的邪惡力量，造成了可怕的後果。



演員


* 傑森・克拉克 飾 路易斯・克里德（Louis Creed）

* 艾美・塞梅茲 飾 瑞秋・克里德（Rachel Creed）

* 約翰・李斯高 飾 賈德森・「老賈」・柯蘭鐸（Judson "Jud" Crandall）

* 潔特・勞倫斯 飾 艾莉諾・「艾莉」・克里德（Eleanor "Ellie" Creed）

* 雨果・拉佛伊 與 盧卡斯・拉佛伊 飾 蓋吉・克里德 （Gage Creed）

* 歐布沙・阿梅德 飾 維克多・帕斯考（Victor Pascow）

* 艾莉莎・布魯克・李維 飾 莎黛・高德曼（Zelda Goldman）

* 瑪莉亞・赫雷拉 飾 瑪瑟拉（Marcela）

* 雅各・雷米歐克斯 飾 鼠臉（Mouse Face）

* 梅弗瑞克・佛汀 飾 狗臉（Dog Face）

* 盧・費蘭多 飾 兔臉（Rabbit Face）

* 娜伊雅・姆伊帕塔伊 飾 貓臉（Cat Face）

* 羅莎莉・卓林 飾 馬臉（Horse Face）



製作

2010 年 3 月，宣布史蒂芬・金小說《禁入墳場》將推出重拍版電影（該書曾於 1989 年推出過改編電影，以及 1992 年的續集《禁入墳場 2》），麥特・格林伯格正在撰寫劇本。2013 年 10 月，製片人洛倫佐・迪・波納文圖拉和史蒂文・施奈德（Steven Schneider）將參與製作，且由璜・卡洛斯・佛瑞斯納迪歐執導。

2017 年 12 月 7 日，派拉蒙影業宣布，新版《禁入墳場》電影將由凱文・科爾施（Kevin Kölsch）和丹尼斯・維德米耶（Dennis Widmyer）將根據傑夫・布希勒（Jeff Buhler）的劇本來執導，而迪・波納文圖拉、施奈德及馬克・瓦拉迪安（Mark Vahradian）則會擔任監製。

2018 年 4 月 16 日，宣布傑森・克拉克加入擔任主演路易斯・克里德（Louis Creed）。2018 年 5 月 4 日，據報導，約翰・李斯高已加入飾演賈德・柯蘭鐸（Jud Crandall）一角。2018 年 6 月 1 日，宣布艾美・塞梅茲將飾演女主角瑞秋（Rachel）。

主要拍攝於 2018 年 6 月 18 日開始進行。



發行

在美國，《禁入墳場》原定於 2019 年 4 月 19 日上映，後來改至 2019 年 4 月 5 日。



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《禁入墳場》的資料（英文）
唐代的禁軍起源於七世紀末，是唐代最早效忠皇帝、護衛皇都的禁衛軍。在發生於公元 755 年到 763 年的安史之亂後，各地將領擁兵自重，脫離朝廷統治，形成藩鎮割據，禁軍成為由朝廷直接統率的唯一軍隊。



禁軍的前身

禁軍來源於唐朝的第一任皇帝，唐高祖李淵。李淵本是一名貴族，其封地在現今的太原，其亦曾是經驗豐富的戍邊將領。李淵初舉事時只有三萬軍隊，至平諸亂得天下後已有軍隊二十萬。其中約有三萬人在軍隊遣散後自願留下，他們被派往隋唐戰爭中被拋棄的、富庶的白渠駐守，這便是唐世襲禁軍的前身。這支軍隊亦被稱作「元從禁軍」。

第一批禁軍被指派為皇帝的貼身護衛，負責守衛都城和皇宮。

支撐禁軍的制度為府兵制。該制度下朝廷將土地分封給農民，以換取他們在軍隊中服役。這亦成為了唐王朝軍事力量的重要支柱。



新編制

唐太宗李世民統治初期，他將百名精於弓射的士兵部署在皇宮的北門，他們被稱作「百騎」，會陪同皇帝一起外出打圍。此外，朝廷還挑選出七隊精銳士兵，將他們編入「北衙」，負責皇帝的貼身護衛。還有其他經受住了重重考驗的精壯漸漸編成了其他的禁軍分隊，駐守在皇宮周圍。



羽林軍與龍武軍

公元 662 年，唐高宗李治改組府兵軍，將部分表現傑出的騎兵、弓箭手與步兵編入新的「羽林軍」，並派遣他們在上朝時立侍於皇宮左右。

百騎在武則天時期被她擴編為「千騎」，至唐中宗時期則進一步擴編為「萬騎」。在唐玄宗李隆基發動的唐隆之變中，萬騎對剷除韋後做出了重大貢獻。唐隆變後，萬騎被玄宗賜名「龍武」。只有皇家的宗室後裔才能進入龍武軍。

隨著時間推移，在禁軍中服役的吸引力逐漸減弱，許多宗族子嗣選擇僱傭其他士兵替他們服役，因此「貴族的」龍武軍素質終與「平民的」羽林軍持平。



神武軍

至公元 755 年安史之亂起時，禁軍的規模已經衰退到相當的程度，在玄宗逃離皇都時甚至只帶了一千軍隊。757 年，太子李亨 —— 也就是後來的唐肅宗，在逼迫玄宗退位後，組建了他自己的軍隊「神武軍」。由於皇威衰落，神武軍無法從皇親與大臣的家庭中招募到足夠多的士兵，因此不得不降低徵兵標準。



神策軍

安史之亂期間，效忠皇室的節度使哥舒翰召回西域的戍軍，回到中原迎接皇帝。在朝廷鬥爭過後，軍權最終落到太監魚朝恩手中，被稱作「神策軍」。公元 763 年，唐代宗在神策軍的協助下從來自西域的入侵者手中奪回都城長安，神策軍此役表現優異，並在隨後成為朝廷的核心軍事力量。

神策軍的士兵相比其他軍隊享有更高的俸祿，這驅使其他編制下的軍士爭相加入神策軍，導致神策軍大幅擴編的同時其他編制軍隊漸漸衰落。

神策軍的軍權在朝廷內部的政治鬥爭中落入宮廷太監之手，並被用來架空皇帝。在朝政動盪與兵源枯竭的雙重打擊下，神策軍日漸式微，實力大幅度下滑，乃至於淪落至與都城附近的匪寇相當，在風雨飄搖的晚唐中難以鎮壓黃巢起義。

公元 903 年，節度使朱溫廢黜唐皇帝，殺盡朝中宦官，神策軍被撤編。唐禁軍史從輝煌到黯淡，就此落下帷幕。



外部連結與注釋


* 《新唐書・卷五十六・志第四十・兵》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁區（英語：Restricted Area），是指一個「未經許可不允許進入」的特殊地區或者區域，也可以說受邀請的、指定人士才可進入該區。禁區有多種，例如機場禁區、邊境禁區、休戰區、禁漁區等。



軍事禁區

部分禁區是出於軍事需要設立的，比如軍事禁區、軍事演習場、邊防禁區等等。但是禁區也可以用來作為環境保護和物種保護的措施。在爆發傳染病或者其它災難（比如大水、火山、地震、核事故等等）時政府也可以設立禁區來防止災難的擴大、防止有人趁機搶劫、或者防止有人不慎或者故意進入危險區，危害到自己或他人的人身安全。

一般禁區周圍有設施和警告牌提醒再向前將進入禁區，在比較短期設立的禁區（比如因為災難設立的禁區）至少在所有進入禁區的大道路上有把守或者警告。在比較長期設立的禁區（比如軍事禁區或者環保區）往往會有鐵絲網、警報裝置、瞭望哨等設施將整個區域保護起來。軍事禁區外往往還會有一道禁止拍照的區域，內部有可能會有地雷、自動射擊裝置等保護設施。有些禁區只是在一定的時間裡禁止進入，比如專門為保護某種稀有動物設立的禁區可能只是在這種動物繁殖的時候不准進入。

在戰爭時作戰的一方或者雙方可能將一個地區或者海域規定為禁區，並宣布將摧毀任何進入該禁區的車輛或者艦船。這個手段一般被用來截斷不參加作戰的第三者對對方的援助。比如在 2006 年以黎衝突中以色列宣布整個黎巴嫩南部為禁區。



設施


* 保安員

* 警察

* 鐵絲網

* 許可證

* 圍牆

* 密碼鎖
禁制機制（禁線或禁制躍遷）是光譜學在與原子核、原子或分子的吸收與發射相關譜線中，經歷特定選擇規則不被允許，但如果未進行與該相關聯近似值的情況下，則被允許產生的譜線。例如這樣的情況，根據通常的近似值（像是與光交互作用的電偶極近似值），該過程不可能發生，但在高階的逼近狀態下（像是磁偶極或電四極子）這種過程是允許的，但速率要低得多。

在黑暗中發出磷光的材料就是一個例子：吸收光並形成激發狀態，但它的衰變涉及自旋翻轉，因此在電偶極的躍遷是被禁制的。結果是在幾分鐘或幾小時內緩慢的發出磷光。

儘管這種躍遷在名義上是被禁制的，但如果原子核、原子或分子被提升到激發狀態，只是其自發發生的可能性很小。更確切的說，這種激發實體有可能在每單位時間向較低能量的激發狀態進行禁制躍遷；根據定義，這種躍遷的機率遠低於選擇規則所允許的任何一種躍遷。因此，如果可以通過允許的躍遷（或者其它的方式，例如經由碰撞）消除激發狀態，就幾乎可以肯定在進行禁制躍遷之前，會通過任何的躍遷去除激發狀態。然而，大多數的禁制躍遷只是相對的不太可能：只能以這種方式衰變的狀態（稱為準穩度狀態）通常具有存留期，數量級為毫秒到秒；而經由允許的選擇規則躍遷衰變時間小於一微秒。在一些放射性衰變系統中，多級別的禁制躍遷可以使每個附加單元的壽命延長許多數量級，而使系統的變化超出選擇規則所允許的範圍。這種激發狀態可以持續數年，甚至數十億年（太長而無法衡量）。



在天文物理和原子物理

在極低密度的氣體、電漿，也就是在外太空或地球極端上層大氣中可以觀測到禁線。在太空的環境，每立方公分可能只有幾顆原子，使得原子之間很難發生碰撞。在這樣的條件下，無論是甚麼原因，一旦原子或分子被激發至準穩度狀態，幾乎就可以肯定會經由禁線輻射光子來釋放能量。雖然準穩度狀態相當罕見，但禁制躍遷發射出的光子在太空中超低密度的氣體中卻占了很大比例。禁制躍遷在高電荷態離子中可以產生可見光、真空紫外線、軟 X 射線、和硬 X 射線的光子；在某些實驗，像是電子束離子阱和離子儲存環的例行觀測中都能檢測到。在這兩種情況下，氣體的密度都非常低，在產生禁線發射之前，被激發的原子不會與其它的原子發生碰撞而被再激發。使用雷射光譜技術，禁制躍遷可以用來穩定目前可用的有著最高精度的原子鐘和量子鐘。

氮（[N II] 在 654.8 和 658.4 奈米）、硫（[S II] 在 671.6 和 673.1 奈米）、和氧（[O II] 在 372.7 奈米，[O III] 在 495.9 和 500.7 奈米）的禁線，是在天體物理電漿中最常觀測到的。這些譜線在行星狀星雲和電離氫區的能量平衡上非常的重要。氫的 21 公分線讓很冷的中性氫能被看見，因此在電波天文學中特別重要。同樣的，在金牛 T 星光譜線中的 [O I] 和 [S II] 的禁線，意味著氣體的密度非常的低。

符號

原子或分子的禁線躍遷會在其符號的前後加上方括號作為識別，例如 [O III] 或 [S II]。



參考資料


* Osterbrock, D.E., _Astrophysics of gaseous nebulae and active galactic nuclei_, University Science Books, 1989, ISBN 0-935702-22-9.



進階讀物
禁止化學武器組織（英語：Organization for the Prohibition of Chemical Weapons，縮寫：OPCW），是一個於 1997 年成立的國際組織，總部設於荷蘭海牙，與聯合國密切合作，是為執行《禁止化學武器公約》而創立的，以實地查察等方式，推行禁用及銷毀化學武器的工作。

2013 年 10 月 11 日，挪威諾貝爾委員會公布，「因其對消除化學武器的多方努力」，頒授 2013 年諾貝爾和平獎給禁止化學武器組織。



成員國

所有《禁止化學武器公約》締約國均自動成為禁止化學武器組織成員。只有以色列並非成員國，全因其簽署並未獲得承認。而北朝鮮和南蘇丹則沒有簽署公約。埃及方面表示，若以色列簽署《不擴散核武器條約》，埃及將會簽署禁止化學武器公約。以色列方面表示，僅當鄰近地區全部國家都簽署禁止化學武器公約（僅埃及未簽署），以色列才會簽署該公約。
。



結構

包括以下幾個機構：

1. 締約國大會：由全體成員國組成，審議《公約》範圍內任何問題並做出決定；
2. 執行理事會：41 個執理會成員由大會選出，向大會負責，任期兩年，是禁化武組織的執行機構；
3. 技術秘書處：協助大會和執理會行使其職能，包括執行《公約》的核查條款。



總幹事

總幹事是該組織的領導人，由大會任命產生，至今共有三任總幹事，現任者是來自西班牙的費爾南多・阿里亞斯。

總幹事的任期為 4 年，但第一任總幹事何塞・毛里西奧・布斯塔尼在其第二任期中只任職了一年左右。這是因為成員國對布斯塔尼缺乏信心，所以致使他被解僱。成員國美國指出布斯塔尼共有三個原因讓成員國對其失去信心，分別是：「兩極化和對抗性的行為」、「管理不善」和「在禁止化學武器組織中倡導不合時宜的職位」。

可是，解僱隨後被國際勞工組織行政法庭確定為不當的，並要求禁止化學武器組織賠償布斯塔尼 50,000 歐元作為精神損害賠償、給予他第二任期的所有工資、並代他交付法律費用。



與聯合國的關係

此組織並非聯合國的下屬機構，但與聯合國在政策和實際問題上合作。於 2000 年 9 月 7 日，禁止化學武器組織和聯合國簽署了合作協議。該協議列出了他們將會合作的項目。自此，禁止化學武器組織的調查員便可用聯合國通行證到達目標國。同時，聯合國區域集團亦會監管禁止化學武器組織的執行理事會，並提供非正式的討論平台。



2013 年諾貝爾和平獎

2013 年，禁止化學武器組織獲頒諾貝爾和平獎，表彰其「對消除化學武器的多方努力」。在官方公佈得主的 1 小時前，挪威廣播公司就已經洩漏禁止化學武器組織獲獎的消息了。

授獎獻詞的用語極具針對性，包括「最近在敘利亞發生的事件中，化學武器再度被濫用」「尤其是美國與俄羅斯，沒有遵守於 2012 年 4 月的最後期限前銷毀 WMD 的規定」。此次授獎，顯然是對國際危機的及時回應。



參考文獻



外部連結


* opcw.org 禁化武組織官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 《禁止化學武器公約》

* 2013 年敘利亞化學武器襲擊事件

* 國際原子能機構
《迷糊女戰士》（日語：エクセル・サーガ）是日本漫畫家六道神士創作的日本漫畫作品。



劇情簡介

主角是祕密結社市街征服組織「阿庫羅斯」的成員，為了達成易路扒左的理想，努力打工籌措征服世界的經費。



登場人物

理想推進機關阿庫羅斯

易路扒左（イルパラッツォ）
: 配音：子安武人（日本）；魏伯勤（台灣）

　
: 神一般的存在，阿庫羅斯的領導人。

優秀（エクセル）
: 配音：三石琴乃（日本）；林佑俽（台灣）

　
: 本作主角，脫線生存能力極強，定期被肅正的行動派美少女，擁有一堆像藝名或混血兒的化名。

肉餅（メンチ）
: 配音：興梠里美（日本）； （台灣）

　
: 原本是沒有血統的雌性流浪狗，但擁有超越一般犬隻的聰明，讓牠常常陷於恐懼的陰影下。名字是由優秀以便宜好吃又油滋滋的感覺取的，是阿庫羅斯成員眼中「最後的糧食」。

哈雅（ハイアット）
: 配音：南央美（日本）；魏晶琦（台灣）

　
: 病厭厭美人。隨身攜帶一堆常人吃了會有生命危險的藥，會不定期失去生命現象，化名綾杉千早。

愛爾卡拉（エルガーラ）
: 阿庫羅斯的第三位人員，喜歡揮霍，拚勁不輸優秀，會不自覺透露她心中所想的聲音，化名宗相香住。

　
: 動畫未登場。

F 縣 F 市市街環境安全保障局

蒲腐博士（かばぷはかせ）
: 配音：大友龍三郎（日本）； （台灣）

　
: 市街安全保障局的局長，F 縣 F 市的實質掌權者，長得像《科學小飛俠》南宮博士的奇怪中年人，擁有對於特攝表現的愛好以及足以將其具現化的權力資源。

岩田紀國（いわた のりくに）
: 配音：森久保祥太郎（日本）； （台灣）

　
: 少根筋的熱血笨蛋，在死亡後以人造人的身分重生，代號是三越。

渡邊通（わたなべ とおる）
: 配音：置鮎龍太郎（日本）； （台灣）

　
: 冷酷造型的年輕男子，岩田跟住吉都喜歡到他家搭夥。極愛慕住在住處附近的綾杉小姐，常常做冤大頭。

住吉大丸（すみよし だいまる）
: 以鄉下口音與人溝通的戴眼鏡胖子，標準的御宅族，擁有驚人的收藏。

松屋美咲（まつや みさき）
: 配音：今井由香（日本）； （台灣）

　
: 兼有頭腦與美貌的知性美人，喜歡格鬥遊戲。最討厭的就是輕浮的傢伙，會毫不猶豫的給予制裁。

六本松一式、二式（ろっぽんまつ いちしき・にしき）
: 配音：雪野五月（日本）； （台灣）

　
: 最初由四王寺博士製造的人型機器人：六本松一式，擁有良好的防護力跟多種功能，但缺點是太重了。之後四王寺博士應浦腐要求做出來的後繼機器人：六本松二式，是兼顧實用性和個人興趣的極高完成品，擁有輕量化的設計和豐富的表情，跟一式使用相同的作業系統（OS）。

百道秘書（ももちひしょ）
: 配音：中西裕美子（日本）； （台灣）

　
: 浦腐的秘書。

四王寺五條（しおうじ ごじょう）
: 配音：井上和彥（日本）； （台灣）

　
: 具有天才和蘿莉控的痞子科學家，常常在研究所前的公園觀察。

其他

岩田積文（いわた せきふみ）（醫生）
: 配音：鈴木琢磨（日本）； （台灣）

　
: 某大醫療協會理事長第三代子孫，常常胡作非為，是岩田的表哥，與岩田有仇。長得有點像怪醫黑傑克。

福家四季（ふくや しき）（護士）
: 配音：水谷優子（日本）； （台灣）

　
: 負責監視醫生並使用高爾夫球桿「規勸」的苦命護士。

岩田金修
: 岩田綜合醫療協會（IMA）會長。

岩田日和子（いわた ひよこ）
: 岩田金修的孫女，四王寺評比 A + 的美幼女。

連歌屋宇美（れんがや うみ）
: 四王寺的堂妹，巨乳天然呆。四王寺的助手，喜歡四王寺並常常 cosplay。三圍是 B98、W58、H82。

四王寺美和（しおうじ みわ）
: 四王寺五條之母，五條的天敵。以前個性文靜內向，現在熱情豪放，喜歡「用力」的擁抱。

四王寺天滿宮（しおうじ てんまんぐう）
: 五條之父，天才科學家，目前行蹤不明。

住吉加奈留
: 與住吉說話方式完全一樣但是長相完全不像的妹妹。四王寺評比 A + 的眼鏡女孩。

老闆
: 優秀打工時的老闆，開過的渡假小屋與豪華飯店都捲入意外而毀滅，目前與預定改裝成海上旅館的 200M 級戰艦一起沉沒海中，生死未卜。

經理
: 老闆的工作夥伴，喜歡宇宙與強悍的男人，長得很像松本零士筆下的知名女性角色。

神父
: 優秀和愛爾卡拉的救命恩人，其實是宗教瘋子。見過易路扒左後，將之認為神，擁有怪物般的戰鬥力，發飆後跟《烙印勇士》的拷問官摩茲葛斯一模一樣。

近藤國雄
: F 縣 F 市的市長，目前因貪污而下台。

大宇宙的無限意志（大宇宙の大いなる意思））
: 配音：水谷優子（日本）； （台灣）

邊慎（ナベシン）
: 配音：渡邊慎一（日本）； （台灣）

　
: 動畫版導演親自配音，以近似魯邦三世的服裝登場。

六道神士（りくどう こうし）
: 配音：高木涉（日本）； （台灣）

小林優秀（小林エクセル）
: 配音：小林由美子（日本）； （台灣）

哈雅美佳子（ハイアット美佳子）
: 配音：高橋美佳子（日本）； （台灣）

培多羅（ペドロ）
: 配音：長嶝高士（日本）； （台灣）

柯塞特（セーラー・コゼット）
: 配音：矢島晶子（日本）； （台灣）



出版書籍



電視動畫

製作人員


* 監督 - 渡邊慎一

* 系列構成 - 地獄組

* 人物設計 - 石野聡

* 美術監督 - 東潤一

* 色彩設定 - 丸山美江子

* 攝影監督 - 中條豊光

* 編輯 - 西山茂

* 音響監督 - 田中英行

* 音樂 - 増田俊郎

* 音樂指導 - 野崎圭一

* 配音協力 - 高橋正彥

* 協力 - 筆谷芳行

* 製作人 - 北山茂、阿部倫久、松倉友二

* 動畫製作 - J.C.STAFF

* 製作 - Victor Entertainment

主題曲

片頭曲〈愛（忠誠心）〉
: 作詞 - 渡邊慎一 / 作曲・編曲 - 増田俊郎 / 歌 - Excel♥Girls（小林由美子、高橋美佳子）

片尾曲〈メンチ・哀愁のボレロ〜食すのね〉
: 作詞 - 渡邊慎一 / 作曲・編曲 - 増田俊郎 / 歌 - Excel♥Girls（小林由美子、高橋美佳子）

各話列表



參見


* 市立戰隊 DAITENZIN

　
: 本作的雛型，為成人向搞笑漫畫。


* 新世紀魔法少女

　
: 電視動畫第 17 話出現的架空動畫企劃，後來居然實際商品化，製作群跟聲優跟動畫版大部分相同。



注釋
《禁區》於 1987 年 10 月 23 日發行，是太極樂隊第三張粵語專輯。



曲目



參見


* 太極樂隊
邊境禁區通行證（英語：Closed Area Permit），俗稱禁區紙，是發給在香港邊境禁區內居住、探望親友、工作、通行或接送學童上學／放學的「特定人士」用。通行證的有效期最多為五年，申請人可於上水警署申請。十八歲以下的禁區居民無須申請禁區紙亦可自由進出禁區。

由 1997 年起，上水警署邊境禁區通行證辦事處（沙頭角公路龍躍頭段 8 號）簽發的禁區紙的可進入分區，分為落馬洲 / 打鼓嶺 / 沙頭角 / 中英街四個區。進入某一禁區須持有該區域的禁區紙。



參考文獻



外部連結


* 香港警察邊境禁區通行證辦事處 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 邊境特別管理區通行證
禁衛軍營耶穌聖心聖殿 (義大利語：Basilica del Sacro Cuore di Gesù al Castro Pretorio) 是一座羅馬天主教本堂區聖堂、領銜堂區，宗座聖殿，位於義大利首都羅馬。

該堂由教廷建築師孔特・弗朗切斯科・維斯皮尼亞尼（1842-1899 年）建於 1887 年他還在阿文廷山上建造了安塞爾莫學院。 鐘樓上的救主雕像立於 1931 年。該堂供奉耶穌聖心，由鮑思高慈幼會神父管理，毗鄰一所工藝寄宿學校。

1921 年，該堂升格為宗座聖殿。


* 
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參考


* Massimo Alemanno, _Le chiese di Roma moderna_ Vol I (Roma : Armando, 2004). pp. 27–31.

* Farnedi, Giustino. Guida Alle Chiese Di Roma. Casale Monferrato: Piemme. 1999. ISBN 88-384-3087-X.

* Touring Club Italiano, Il rione Castro Pretorio, Roma, S.L.: Touring Club Italiano, 1999, ISBN 88-365-1324-7

* Basilica del Sacro Cuore: a guided tour. [2010-12-31]. （原始內容存檔於 2016-03-03）.
禁衛隊（日文：きんえいたい）為負責滿洲國皇帝警護工作的禁衛軍。



概要

滿洲國 1932 年建國後，愛新覺羅溥儀組織以滿人和蒙古人為主約 200 人的護軍，作為滿洲國皇室和重要政府部門的精銳警衛部隊。另外也由滿洲國軍選拔出翊衛軍，擔任自身的親衛隊。

1934 年滿洲國施行帝制，護軍編入滿洲國宮內府並警察化，翊衛軍則改組為禁衛步兵團，擁有人員 415 人。

1936 年基於威儀適切增加騎兵與禮砲砲兵，並改名禁衛隊。

1941 年設置獨立司令部，溥儀其弟愛新覺羅溥傑擔任禁衛隊步兵第 3 連連長（連隊長）。

如同日本近衛師團於戰時亦參加戰鬥，滿洲國禁衛隊也參與討伐馬賊與鎮壓反抗軍的戰鬥。



參考文獻


* 滿洲國軍刊行委員會編『滿洲國軍』蘭星會 1970 年



相關條目


* 近衛師團

* 禁軍
禁反言原則（英語：estoppel、equitable estoppel，衡平法上的不容否認）是英美法系的一般契約理論，其基本內涵是「My word is my bond.」—— 言行一致，不得出爾反爾；意即「說話算話」。英美法系國家傳統的契約理論是：契約成立、變更均須有對價（consideration），才能產生強制執行之效力。可是實踐中大量存在著這樣的現象：某人許諾贈與他人物品或答應他人無償為其做某事，但不久又反悔而使受諾人遭受損失。受諾人受到損失後卻無法律依據阻卻權利人權利的行使。20 世紀 40 年代以前，英美法系國家的法官解決這一問題的方法，使法律天平平衡的砝碼，一是在衡平法上採用禁反言，再是盡其所能尋找有效的約因。這種方法往往產生牽強附會，徒增了人們對法律公正性的懷疑。1877 年英國法官卡恩斯勳爵審理 Hughes V .Metropolitan Railway Co. 案時就提出了禁反言的觀念，但並未引起人們的重視。直至 1947 年，卡恩斯勳爵的觀念被英國大法官丹寧傳承，並將其確立為一個法律原則。

禁反言是國際法及普通法上的一項法律原則。若第三方因委託人之陳述產生對代理人的依賴，則委託人不得否定其先前陳述的委託代理關係。然而，如果代理自述跟委託人有代理關係，並不能適用於「禁反言」原則。

英國學者鮑爾對禁反言原則所作的定義為：「假如某人（聲明人）以言語或行動向別人（受聲明人）作聲明，又或聲明人有義務說話或採取行動而不履行義務，因此，以緘默或不行動作出聲明，而聲明人的實際或者推定的意向是，而結果亦是：導致受聲明人基於該聲明改變（壞的改變）處境，日後在任何聲明人與受聲明人之間的訴訟中，假如受聲明人在適當的時候，用適當的方法反對，聲明人不得做任何與他事前作的聲明有實質上不同的陳述，亦不得舉證證明該不同的陳述。」



參考文獻



參見


* 分離原則 (公司法)

* 既判力



外部連接


* Proprietary estoppel

* Tenant Estoppel Agreements

* Estoppel in Wiktionary.

* Promissory Estoppel

* 衡平法上的不容否認，equitable estoppel （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁城，位於中國廣東省揭陽市榕城韓祠路口，為揭陽市的一個市、縣級文物保護單位，類型為古遺址，公布時間為 1993 年。

禁城的歷史年代為元至正十二年（1352）。



參考文獻
禁娼是英屬香港在 1930 年代初對香港賣淫業推行的政策，分兩階段禁止經營妓院，但沒有禁止性交易，只是不得組織賣淫，以個人身份賣淫或接受性服務仍是合法的。



歷程

1932 年，英國下令其所有屬地落實禁娼政策，時任香港總督貝璐宣佈，當年 6 月 30 日之後，所有西洋妓院停止營業。然而由於華人娼妓多達過萬人，即時停業會對社會造成很大的衝擊，故設置三年寬限期，期間原先已領牌的妓女仍可經營，但不再發出新牌照，至 1935 年 6 月 30 日之後，正式全面禁娼，石塘嘴等地的妓寨全數結業。



影響

禁娼後，一些大寨出身、擁有一定藝術造詣的妓女憑著本身的技藝轉職為女伶，於茶樓演唱南音歌手，取代了原來唱南音的盲眼伶人瞽師和瞽姬，也有些轉職為茶樓招待。

香港賣淫業並沒有因為禁娼而完全絕跡，妓院只是轉為隱秘經營，時至今天，仍然有色情場所以按摩院為名繼續開業，可是超過一名妓女在同一處所賣淫也是違法的，因而輾轉發展出一樓一鳳的經營模式。



以此事作背景的影視作品


* 收規華



參見


* 香港賣淫業
《禁婚令，朝鮮婚姻禁止令》（韓語：금혼령, 조선혼인금지령／禁婚令，朝鮮婚姻禁止令，英語：_The Forbidden Marriage_），為韓國 MBC 於 2022 年 12 月 9 日起播出的金土連續劇，改編自千智慧創作的同名網絡漫畫，由《我身後的陶斯》、《沒有第二次》的朴尚勳導演執導，漫畫原作者千智慧執筆。

Prime Video 全球（除台灣）獨家播出，臺灣由 MOD 及 Hami Video 影音平台獨家跟播。



演員陣容

主要人物

愛達堂

李憲的反勢力

李憲周邊人物

芮大監周邊人物

其他人物



原聲帶


* Part.1（發行日期：2022 年 12 月 17 日）

* Part.2（發行日期：2022 年 12 月 24 日）

* Part.3（發行日期：2023 年 1 月 7 日）

* Part.4（發行日期：2023 年 1 月 14 日）



收視率


* 收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視無相關數據。



同一劇集時段作品

週五六時段劇集


* SBS 金土連續劇：《災後調查日誌》、《法錢》

週五六日時段劇集


* JTBC 金土日連續劇：《財閥家的小兒子》

週末時段劇集


* KBS2 週末連續劇：《三姐弟要勇敢》

* tvN 週末連續劇：《還魂：光與影》、《頭等緋聞》

* TV 朝鮮 週末連續劇：《紅氣球》

* JTBC 週末連續劇：《代理公司》



參考資料



外部連結


* 韓國 MBC 官方網站 （韓文）

* Daum 上《禁婚令，朝鮮婚姻禁止令》的資料（韓文）
七姓十家，為唐朝山東的幾個士族，由北魏的四姓、五姓發展而來。



概述

七姓十家分別是隴西李氏李寶的六子，太原王氏王瓊的四子，滎陽鄭氏鄭溫的三子，范陽盧氏盧度世的四子、盧輔的六子、盧溥不知幾子，清河崔氏崔宗伯的二子、崔元孫的二子，博陵崔氏崔懿的八子，趙郡李氏李楷的四子，共士望四十四人。

高宗時宰相李義府門第寒微，曾和山東士族攀婚，被拒絕，因此懷恨在心，上告高宗，慫恿高宗下詔，禁止七姓十家自以為婚姻。為鞏固關隴統治集團，唐高宗下令，此七姓十家「不得自為昏（婚）」，但這實際上沒有達到效果，「男女皆潛相聘娶，天子不能禁」。後來武則天又利用科舉扶植山東士族勢力而抑制關隴集團。



四十四子

隴西李氏李寶之六子


* 李承

* 李茂

* 李輔

* 李佐

* 李公業

* 李沖

太原王氏王瓊之四子


* 王遵業

* 王廣業

* 王延業

* 王季和

滎陽鄭氏鄭溫之三子


* 鄭曄

* 鄭恬

* 鄭簡

范陽盧氏盧度世之四子


* 盧淵

* 盧敏

* 盧昶

* 盧尚之

范陽盧氏盧輔之六子


* 盧靜

* 盧琇

* 盧璧

* 盧同

范陽盧氏盧溥諸子


* 盧煥

清河崔氏崔宗伯之二子


* 崔休

* 崔夤

清河崔氏崔元孫之二子


* 崔亮

* 崔敬默

博陵崔氏崔懿之八子


* 崔連

* 崔琨

* 崔格

* 崔邈

* 崔殊

* 崔怡

* 崔豹

* 崔侃

趙郡李氏李楷之四子


* 李晃

* 李䒩

* 李勁

* 李叡
禁寺（المسجد الحرام‎，羅馬化：Al-Masjid al-Ḥarām），又譯麥加禁寺、麥加大清真寺，是位於沙烏地阿拉伯城市麥加的清真寺，它是全球穆斯林的每日的朝拜方向，也是伊斯蘭教最神聖的地方。禁寺有 25 個大門和 9 個高大宣禮塔，以克爾白（天房）為中心，面積達 356800 平方公尺，約可同時容納 400 萬人禮拜。其阿拉伯語原名的意思為「禁止（暴力行為）的清真寺」。

截至 2020 年 8 月，禁寺是世界上最大的清真寺和第八大建築。多年來經歷了重大的翻修和擴建。在歷經多位哈里發、蘇丹和國王的控制後，目前禁寺由沙烏地阿拉伯國王管理，他的頭銜是兩聖地監護人。



歷史

沙烏地阿拉伯政府的擴建



宗教地位

禮拜朝向

朝覲

克爾白



歷代叫拜員



意外事件

1979 年攻擊事件

1979 年 11 月 20 日，沙烏地傳道者歐泰比領導兩百名武裝的伊斯蘭主義份子攻佔麥加禁寺。他們宣稱沙地家族已不再代表純淨的伊斯蘭，禁寺和克爾白應當讓有真實信仰的人管理。他們挾持數萬名朝覲者並將自己關閉於寺內。此次事件持續兩週，導致 156 人死亡並嚴重毀損禁寺，尤其是薩法－瑪爾瓦長廊。然而以不流血方式平息這次動亂的卻是巴基斯坦的軍隊。法國國家憲兵干預隊派遣一諮詢小組，提供巴基斯坦軍隊武器與攻堅計劃。

1987 年暴動

1987 年 7 月 31 日，發生朝覲者的反美示威，當時正值兩伊戰爭期間，伊朗人民認為沙國是西方國家的傀儡，舉行反美、反以色列示威，並高喊「打倒美國，打倒蘇聯」的口號，沙烏地警方對手無寸鐵的群眾開槍，造成 402 人死亡，其中 275 名伊朗人、85 名沙烏地人 (包括警察在內) 以及來自其他國家的 45 名朝覲者，649 人受傷，其中 303 名伊朗人、145 名沙烏地人（包括警察在內）以及 201 名來自其他國家的朝覲者。

此事情引來沙烏地阿拉伯及伊朗緊張關係，1988 年 4 月 21 日兩國斷交。伊朗直至 1991 年兩國復交前，都抵制人民朝覲。

2015 年麥加起重機倒塌事故



參考文獻



外部連結


* 現場直播 - 禁寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）禮拜朝向定位系統 直接輸入使用者所在地即可顯示禮拜應面對的方向，可輸入各國文字



參見


* 克爾白

* 先知清真寺

* 阿克薩清真寺

* 伊斯蘭建築

* 國家清真寺列表

* 麥加起重機倒塌事故
禁忌指一些被禁止的行爲和思想。

禁忌還可以指：



影視作品


* 《禁忌》，20 世紀 80 年代至 21 世紀初的美國色情電影系列
  
* 《禁忌》，該系列的第一作

* 《禁忌》，美國懸疑驚悚電影

* 《禁忌》，美國國家地理頻道的系列紀錄片

* 《禁忌》，英國廣播公司第一台播出的犯罪劇

* 《禁忌》，澳大利亞十號電視網播出的紀實喜劇



戲劇


* 《禁忌》，由 Mary Hoyt Wiborg 創作的美國戲劇，1922 年首演

* 《禁忌》，講述喬治男孩生平的 2002 年音樂劇



著作


* 《禁忌》，一本包含了奧匈帝國捷克裔民族學家弗朗茲・巴爾曼・史坦納一系列演講的專著

* 《禁忌》，史蒂芬・R・畢塞特的漫畫選集



相關條目


* 名稱以「禁忌」開頭的所有條目
《禁忌》是 20 世紀 80 年代至 21 世紀初的系列色情電影，描述了父女和母子間的亂倫。該系列由凱・帕克等主演，並由凱蒂・史蒂文斯等執導。



獲獎



參考文獻



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《禁忌》的資料（英文）

* 海倫・特瑞（《禁忌 1》至《禁忌 6》的作者、製作人）在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
禁忌之愛（保加利亞語：Забранена Любов：英語：Zabranena Lyubov）是一部在保加利亞拍攝的肥皂劇。它於 2008 年 10 月 5 日 20:00 在保加利亞新電視台播出，第一季於 2009 年 6 月 5 日結束。這部肥皂劇是根據澳大利亞電視劇《兒子和女兒》改編的。這部肥皂劇圍繞著索非亞的兩個家庭，富裕的康斯坦丁諾夫家和低收入的別列夫家展開，他們主要以愛為主題聯繫在一起。它不僅涉及彼此不了解的兄弟姐妹的愛，還涉及當代保加利亞社會的生活。它的第一季包括了大量爭議話題，例如謀殺、縱火、綁架、墮胎、同性戀、強姦、師生關係等。第二季於 2009 年秋季開播。保加利亞總理博伊科・鮑里索夫也親自出演了其中一集。



參考來源
禁忌搜索（英語：Tabu Search，TS，又稱禁忌搜尋法）是一種現代啟發式算法，由美國科羅拉多大學教授弗雷德・格洛弗於 1986 年左右提出，並於 1989 年實現規範化。 這種搜尋法是一個用來跳脫局部最優解的搜索方法。其先創立一個初始化的方案；基於此，算法「移動」到一相鄰的方案。經過許多連續的移動過程，提高解的質量。



參考文獻
《黃金魚》（韓語：황금물고기／黃金물고기，英語：_Golden Fish_），為韓國 MBC 於 2010 年 5 月 3 日起播出的日日劇。
在韓國前期收視率受同時段 KBS1 的日日劇《風吹好日子》高收視影響，一直位居晚間日日劇排行亞軍，於《風吹好日子》下檔後，收視率不斷創新高，成功打敗 KBS1 新劇《笑吧！東海》，穩坐晚間日日劇收視冠軍 6 週，於 128 集拿下本劇最高收視 20.5%，贏得高度人氣。臺灣東森戲劇台播映時，完結篇取得 1.21 的收視。



演員陣容

主要人物

志敏家

正皓相關

賢真家

其他



同時段競爭作品


* KBS1：《風吹好日子》、《笑吧！東海》

* SBS：《三姊妹》



獲獎



備註



參考資料



外部連結


* 韓國 MBC 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）

* 臺灣東森戲劇台官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （中文）



作品的變遷
禁忌的邊界線（日語：いけないボーダーライン _Ikenai bōdārain_）是日本電視動畫《超時空要塞 Δ》的插入曲，由 Walküre 演唱，2015 年 12 月 31 日由 flying DOG 以數位音樂下載的方式發布，後收入動畫主題曲單曲《一度だけの恋なら / ルンがピカッと光ったら》及動畫歌曲專輯《Walküre Attack!》中。



概況

本曲為電視動畫《超時空要塞 Δ》第 1 話的插曲，由 Walküre 演唱。這首歌曲在《超時空要塞 Δ》第 1 話播出後由於過於「洗腦」（尤其是「ギリギリ愛」及「キリキリ舞」兩句歌詞）及歌詞含有暗示意味而爆紅，甚至在愛好者之間有了「毒品」之稱，同時也產生了大量相關表情包。

2016 年 5 月 11 日，《超時空要塞 Δ》的主題曲單曲《一度だけの恋なら / ルンがピカッと光ったら》開始發售，《禁忌的邊界線》成為其中的 B 面曲。單曲 CD 發行首周銷量約 3.6 萬張，排名 Oricon 公信榜周榜的第 3 位，同時在當周動畫單曲榜排名首位。另外，該曲也收錄於 2016 年 7 月 6 日發行的《超時空要塞 Δ》歌曲精選輯《Walküre Attack!》中，與單曲版本有所不同。



注釋



參考文獻



外部連結


* Flying DOG 的介紹頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《禁忌的遊戲》（法語：_Jeux interdits_）是法國導演雷奈・克萊門特所執導的電影，於 1952 年上映，改編自佛蘭柯斯・波耶（Francois Boyer）的小說《禁忌的遊戲》。電影以寫實主義手法描述了戰爭對小孩心靈的創傷，以及圍繞在成人世界之間的虛偽。



劇情簡介

二次大戰巴黎淪陷後，一群逃難者在路上遭到納粹德國飛機的轟炸。5 歲女孩保麗（Paulette）的父母和小狗剛被炸死。正當保麗遭逢巨大傷痛之際，遇上名叫米歇爾（Michel）的 10 歲男孩，還把保麗帶回農場的家中，說服了父母收養這名孤兒。他還幫保麗將小狗屍體埋在一個廢棄的水磨坊裡，也幫助她克服悲痛心情。兩個孩子開始收集其他死去的動物屍體，並從當地偷來靈車、教堂祭壇、別人墓地十字架，煞有介事地模仿宗教儀式，把動物安葬起來，開始他們「禁忌的遊戲」。米歇爾的父親發現墓地的十字架不翼而飛，懷疑是米歇爾做的，可是不知它們被拿到哪裡。後來警察來米歇爾家要找保麗，米歇爾不願與保麗分開，要求爸爸不要交她出來，還答應告知十字架的去向。可是，米歇爾爸爸食言，保麗被送進紅十字會的收容所，保麗傷心不已在茫茫人海中淚眼婆娑呼喚著米歇爾的名字。



角色


* Georges Poujouly - Michel Dollé

* Brigitte Fossey - Paulette

* Amédée - Francis Gouard

* Laurence Badie - Berthe Dollé

* Suzanne Courtal - Madame Dollé

* Lucien Hubert - Dollé

* Jacques Marin - Georges Dollé

* Pierre Merovée - Raymond Dollé

* Louis Saintève - the Priest



獲獎


* 1952 年：威尼斯電影節金獅獎

* 1952 年：紐約影評人協會 —— 最佳外語片

* 1953 年：奧斯卡榮譽獎（頒發予首次在美國發行的最佳外語電影）

* 1954 年：英國電影和電視藝術學院獎 —— 最佳電影



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《禁忌的遊戲》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《禁忌的遊戲》的資料 （簡體中文）

* 爛番茄上《禁忌的遊戲》的資料（英文）

* _Forbidden Games: Death and the Maiden_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） an essay by Peter Matthews at the Criterion Collection
《禁忌遊戲》（英語：_S&M_），是巴貝多女歌手蕾哈娜的一首歌曲，收錄於她的第 5 張錄音室專輯《娜喊》中。歌曲於 2011 年 1 月 21 日作為專輯的第 4 支單曲釋出。歌曲由低音節拍、電子琴和吉他伴奏，是一首快節奏的高能音樂和歐陸舞曲。歌曲的合成器部分取樣了流行尖端 1984 年的歌曲《Master and Servant》。歌曲的歌詞談論了性交、性虐戀、綁縛和戀物癖。

歌曲獲得了樂評褒貶不一的評價。部分樂評稱讚了歌曲的曲調，但部分樂評批評了過於露骨的歌詞。在歌曲奪得美國《告示牌》百大單曲榜亞軍之後。蕾哈娜釋出了布蘭妮・斯皮爾斯演唱的歌曲的混音版本。在混音版和原版共同的高銷量下，歌曲奪得了《告示牌》百大單曲榜冠軍。至此，蕾哈娜已收穫 10 首冠軍單曲，布蘭妮則收穫 5 首冠軍單曲。之後，歌曲被美國唱片業協會 （_RIAA_）認證為三白金唱片。在全球其它地區，《禁忌遊戲》在澳大利亞、加拿大和波蘭奪冠，並在法國、德國、愛爾蘭、西班牙和英國進入了榜單前 5。

為了宣傳歌曲，蕾哈娜在 2011 年全英音樂獎表演了歌曲，並在 2011 年《告示牌》音樂獎和布蘭妮一同表演了歌曲。歌曲的音樂錄影帶由梅琳娜・馬特索卡斯導演，是蕾哈娜對毀謗輿論的評價。音樂錄影帶包含軟調的虐戀和戀物癖鏡頭，因此被許多國家禁，並被限制於午夜播放。評論稱讚了音樂錄影帶中蕾哈娜的性感和聲歌手樂錄影帶充滿生氣的色彩。攝影師大衛・拉切貝爾曾提起訴訟聲稱音樂錄影帶竊取了他的攝像作品的靈感。蕾哈娜和拉沙佩勒以一筆未知數量的錢平息了這件事情。



圖片


* 歌曲的現場表演

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榜單



銷售認證



參考來源



外部連結


* YouTube 上的《禁忌遊戲》音樂錄影帶