上元夫人，亦稱作三天真母上元夫人、玉台亞姆上元夫人、金臺亞姆領道上元夫人，小名阿環，是道教神系中的一位女仙。相傳曾傳授漢武帝長生修仙之道。為三元中的上元天官，又是三天真皇之母。因其地位僅次於西王母，所以又經常和九天玄女混為一談。



文獻記載

墉城集仙錄

唐代・杜光庭《墉城集仙錄》卷二記載：

> 「上元夫人者，道君弟子也，亦云玄古以來得道證仙，位總統真籍，亞於龜臺金母。金母所降之處，多使侍女相聞，以為賓侶焉。」
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《墉城集仙錄》說明了上元夫人的來歷。上元夫人是道君的弟子，從上古以來就得道成仙，統管真籍（又叫仙籍，指真人或仙人的名錄），地位僅次於龜臺金母（西王母）。凡是金母所降之處，金母都會差遣侍女去請上元夫人來成為自己的伴客。

漢武帝內傳

有關於上元夫人更詳細的描述在漢代・班固所撰的《漢武帝內傳》中記載：

> 於是王母言粗畢，嘯命靈官，使駕龍嚴車欲去。帝下席叩頭，請留殷勤。王母乃止。王母乃遣侍女郭密香，與上元夫人相問，云：「王九光母敬謝，但不相見四千餘年。天事勞我，致以愆面。劉徹好道，適來視之，見徹了了，似可成進。然形慢神穢，腦血淫漏，五藏不淳，關冑彭勃，骨無津液，浮反外內，肉多精少，瞳子不夷，三屍狡亂，元白失時，語之至道，殆恐非仙才。吾久在人間，實為臭濁。然時復可遊，望以寫細念。庸主對坐，悒悒不樂。夫人肯暫來否？若能屈駕，當停相須。」帝不知上元夫人何神人也，又見侍女下殿，俄失所在。須臾，郭侍女返，上元夫人又遣侍女答問云：「阿環再拜，上問起居。遠隔絳河，擾以官事，遂替顏色，近五千年。仰戀光潤，情繫無違。密香至，奉信，承降尊於劉徹處，聞命之際，登當顛倒。先被太帝君敕，詣玄洲，校定天元，正爾暫往。如是當還，還便束帶，須臾少留。」
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武帝元封元年七月七日，西王母下降，言修真之道。王母說完後，就命仙官備好龍車，準備打算離去，這時漢武帝離開座位扣頭請留，王母這才留下並讓漢武帝起身，隨後差遣侍女郭密香去請上元夫人下凡，到他們這裡來。並讓郭密香轉告上元夫人說：「王九光母特向您問安敬謝。我們已有四千餘年沒有相見。只因天事繁忙，未顧得上與你見面，所以久違了。劉徹喜好長生修仙之道，我剛剛見到他，覺得他還算可以，大概能修道成功。但是劉徹的形體和精神並未脫去凡俗的污垢，他腦血淫漏，五臟不潔，胃腸漲滿，骨無津液，脈搏浮躁，肉多精少，兩眼無神，身上還有三屍神作怪，黑白顛倒。雖然我對他傳授了一些修道的秘要，但還是覺得他不一定就是修仙的材料。我常到人間久留，竟被沾染了凡人的一些污濁，即便如此，我還是時常想念你，希望能夠和你見面。我在劉徹這樣的庸主這裡做客，著實讓我覺得有些不太愉快。想問夫人能否屈駕來這裡一趟？若肯能來，我就在這裡等你。」武帝不知道上元夫人是什麼神仙，只見郭密香領旨後，下殿消失不見了。不一會，郭密香帶了上元夫人的侍女前來傳話，侍女叩拜王母后轉達上元夫人的原話，說道：「阿環叩拜，特問候您安好。我們遠隔著天河，加上事務繁忙，累得都有些年老色衰了。雖然我與你分別將近五千年，但我依舊仰慕您的光輝，始終惦記著您。現在您派密香前來，她說您現在降臨於劉徹宮中，希望我也能去一趟。我聽說後就想立刻趕到您那裡去，但是我現在正被太帝君派遣到玄洲去校定天元（天上的曆法），我目前就在玄洲暫住，我很快就回去，等我換好衣冠後就來見您，還請您稍等片刻。」

> 帝因問上元夫人由。王母曰：「是三天真皇之母，上元之官，統領十方玉女之名錄者也。」當二時許，上元夫人至，來時亦聞雲中簫鼓之聲。既至，從官文武千餘人，皆女子，年同十八九許，形容明逸，多服青衣，光彩耀日，真靈官也。夫人年可廿餘，天姿清輝，靈眸絕朗，服赤霜之袍，雲彩亂色，非錦非綉，不可名字。頭作三角髻，餘髮散垂之至腰，戴九靈夜光之冠，帶六出火玉之珮，垂鳳文琳華之綬，腰流黃揮精之劍。上殿向王母拜，王母坐而止之，呼同坐，北向。夫人設廚，廚之精珍，與王母所設者相似。王母敕帝曰：「此真元之母，尊貴之神，汝當起拜。」帝拜，問寒溫，還坐。夫人笑曰：「五濁之人，耽湎榮利，嗜味浮色，固其常也。且徹以天子之貴，其亂目者，倍於常人焉。而復於華麗之墟，拔嗜欲之根，願無為之事，良有志也。」王母曰：「所謂有心哉！」
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武帝向王母問起上元夫人的身份和來歷。王母答道：「是三天真皇之母，上元之官，統領十方玉女之名錄者也。」不一會，上元夫人果然來了，聽到空中響起了簫鼓之聲。接著，上元夫人帶著千餘人的文武侍從官員從天而降，侍從官員全是十八九歲的妙齡女子，面容秀麗，著青衣，光彩照人。上元夫人年齡約二十餘歲，天姿清輝，靈眸絕朗，身上穿著非錦非綉、彩雲色繚亂的赤霜袍（神仙所穿的道服），頭作三角髻，剩餘的頭髮散垂至腰間，頭上戴著九靈夜光之冠，身上掛著六出火玉之珮，垂吊著鳳文琳華之綬，腰上佩帶著流黃揮精之劍。上元夫人上殿向王母叩拜，被王母止住，並招呼她一同坐下，上元夫人面朝北邊而坐。上元夫人也設宴，命侍女擺上仙珍美味，與王母所設大致相同。這時，王母告訴武帝：「這位就是真元之母，尊貴之神，你應該起身來叩拜她。」武帝聽後，立即起坐向上元夫人行禮問候，隨後又回原位坐下。上元夫人嘲笑道：「充滿五種污濁的凡夫俗子，必然貪酒好色，追逐名利，這在人間可是習以為常之事。劉徹既然貴為天子，在這方面應該要比普通老百姓還要厲害得多。然而，劉徹竟然想在這富麗堂皇的宮殿中清修，除掉自己的貪嗜私慾，願意清靜無為、修身養性，看來他還是個有志氣的人嘞。」王母接著說：「正所謂他是個有誠心之人呢。」

> 上元夫人語帝曰：「阿母今以瓊笈妙蘊，發紫台之文，賜女八會之書，《五嶽真形圖》，可謂至珍且貴，上帝之元覌矣。子自非受命合神，弗見此文。今雖得其真形，覌其妙理，而無五帝六甲左右靈飛之符，太陰六丁通真遁虛玉女之籙，太陽六戊招神天光策精之書，左乙混沌東蒙之文，右庚素收攝殺之律，壬癸六遁隱地八術丙丁入火九赤班之符，六辛入金致黃水月華之法，六己石精金光藏影化形之方，子午卯酉八稟十訣，六靈威儀丑辰未戌地真素訣，長生紫書，三五順行寅申巳亥紫度炎光內視中方。凡闕此十二事者，何以召山靈，朝地神，總攝萬精，驅策百鬼，來虎豹，役蛟龍乎？子所謂適知其一、未見其他也。」
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上元夫人對武帝說：「王母今回把她書箱中最為珍貴最為秘密的《五嶽真形圖》傳授給了你。這是天界紫台最重要的文書，而且還是上帝親自審閱過的，可以說是非常珍貴的了。如果你不是命中注定要得到天神的指點，你是絕不可能看到它的。不過，即使你獲得了《五嶽真形圖》，也只能看得懂一點修道的妙理，因為你還有「無五帝六甲左右靈飛之符，太陰六丁通真遁虛玉女之籙，太陽六戊招神天光策精之書，左乙混沌東蒙之文，右庚素收攝殺之律，壬癸六遁隱地八術丙丁入火九赤班之符，六辛入金致黃水月華之法，六己石精金光藏影化形之方，子午卯酉八稟十訣，六靈威儀丑辰未戌地真素訣，長生紫書，三五順行寅申巳亥紫度炎光內視中方」這十二件東西你還沒有得到，因此你就不會真正得道成仙。倘若你沒有這十二件法寶，你就不能召喚山神朝拜土地，不能集萬千神靈驅趕百種鬼魅，更不能制虎豹、架蛟龍。你只知其中一點奧秘，但對其他更為深奧的法術是你所不知道的。」

> 王母色不平，乃曰：「若天禁漏泄，犯違明科，傳必其人，授必知真者，何緣夫人向下才而說靈飛之篇目乎？妄言則漏，妄說則泄，說而不傳，是謂衒天道，此禁豈輕於傳也？別敕三官司直推夫人之輕泄也。吾之《五嶽真形》文，乃太上天皇所出，其文寶妙而為天仙之信，豈復應下授之於劉徹也耶？直以孜孜之心，數請川岳，勤修齋戒，以求神仙之應。志在度世不遭明師。故吾等有以下眄之耳。至於教仙之術，不復限惜而弗傳。夫人但有致靈之方，能獨執之乎？吾今所以授徹《真形》文者，非謂其必能得道，欲使其精誠有驗，求仙之不惑，可以誘進向化之徒。又欲令悠悠者知天地間有此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳。吾意在是矣。然此子性氣淫暴，服精不純，何能得成真仙，浮空參差十方乎？勤而行之，適足以不死耳。明科所云：非長生難也，聞道難；非聞道難也，行之難，非行之難也，終之難。良匠能與人規矩，不能使人必巧；明師能授人妙術，不能使人必為。何足隱之也。夫人不當憶向為長桑公子請吾求八光揮疾藥玉樹方乎？」
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武帝聽上元夫人這麼一說，立馬叩頭請求上元夫人賜他這十二部真經。王母也再三勸說上元夫人給他這十二部真經，但上元夫人並不願意將這十二部真經賜給他，便說她這次沒有帶來，而且還聲稱這十二部真經不能隨便授予凡夫俗子，劉徹是下界凡人，不配得到傳授。王母聽到上元夫人這麼一說，不平的為武帝爭取道：「天界禁律森嚴，不可泄露天機，要傳道就得傳給該傳的人，要授道也得授給仙界的真人。夫人剛才向你所藐視的凡人劉徹講述了魂靈飛升的要訣，這不是已經泄露了天機嗎？泄露了天機卻不傳授，就是向不該知道的人炫耀法術，這可比真正傳授了法術的罪過輕不了多少，難道夫人就不怕被三官主管神仙告發泄露天機嗎？我的《五嶽真形圖》也是出自太上天皇之手，同樣也是上界神仙才可授予的珍貴秘術，按理說也不該授予劉徹，但我看他一片孜孜不倦的誠心，又多次祈禱三山五嶽，勤修齋戒，以求得神仙顯靈回應，但卻一直沒有高明的師傅去點化他，所以我不吝惜將我所掌握的一些方術傳授給他。劉徹性情粗暴、貪色好淫，即使不能修煉成真正的神仙，讓他修得長生的真諦也不算難，為什麼要對他那麼保守呢？」

最終，上元夫人被王母說服了，命侍女紀離容到扶廣山找到青真小童，從他那裡取來《六甲左右靈飛十二事》的方術秘經十二卷，傳授給了武帝。傳授完畢後，上元夫人彈起了雲林的玉琴，唱了一首《玄步曲》。王母讓侍女回敬了一首歌。唱完之後，王母就把自己侍從的姓名以及身上所穿戴的東西都毫無保留地一一告訴了武帝，以便他能夠記錄下來。天快亮時，上元夫人和王母一同乘車離去。之後，武帝以為得到神仙傳授秘籍就一定能得道成仙，從而放鬆了對自己道德品行的約束，後來王母得知武帝不遵從她的教誨而胡作非為，便讓天火燒掉了存放經書的柏梁台，而經書也全都消失不見。

《漢武帝內傳》中還提到上元夫人昔幼學道於「廣都之邱」（原文：「阿環昔幼學道於廣都之邱」），另外上元夫人還把王母稱為「阿母」，上元夫人被視作王母的女兒，為王母部分神格所演化而來的女仙。

其他

《歷世真仙體道通鑑後集》卷之三，《太平廣記》卷五十六〈上元夫人〉中記載：

> 「漢宣帝地節四年，咸陽茅盈受命為東嶽上卿、司命真君、太元真人。茅君之師乃總真王君，西靈王母與上元夫人，降於句曲之山金壇之陵華陽天宮，以宴茅君焉。時茅君中君名固，字季佛，小君名衷，王母王君授以靈訣，亦授錫命。紫素之榮，固為定錄。君衷為保命君，亦侍真會。王君告二君曰：夫人乃三天真皇之母，上元之高尊，統領十方玉女之籍，汝可自陳。二君下席再拜，求乞長生之要。夫人憫其勤志，命侍女宋辟非出紫錦之囊，開綠金之岌，以《三元流珠之經》、《丹景道精經》、《隱仙八術經》、《太極錄景經》，凡四部，以授二君。王母復劫特地李方明出丹瓊函披雲珠之岌，出玉佩金當經、太霄隱書經、洞飛二景內書，傳授二君。各受書畢，王母與夫人告去。千乘萬騎，升還太虛矣。」
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這則故事和《漢武帝內傳》的故事如出一轍，都是西王母和上元夫人降臨乞求長生的修道者處做客，只要是心誠求道者，上元夫人便會將幾卷修仙秘籍傳授給他們。



唐代詩詞

唐代・李白寫有《上元夫人》的詩詞，收錄於《全唐詩》卷 181 中。

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> 上元誰夫人，偏得王母嬌。 
> 嵯峨三角髻，餘髮散垂腰。 
> 裘披青毛錦，身著赤霜袍。 
> 手提嬴女兒，閒與鳳吹簫。 
> 眉語兩自笑，忽然隨風飄。
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參考來源



參考書籍


* 《中國神話大詞典》（袁珂 / 編著、四川辭書出版社）p.39 ISBN 7-80543-560-X

* 《中國神怪大辭典》（欒保群 / 編著、人民出版社）p.430 ISBN 978-7-01-008383-4