王天君，又稱_王天靈官_、王天神君、隆恩真君、豁落靈官王天君、豁落火車王靈官、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，為道教諸多護法神中最受崇奉者之一，相當於佛門護法神韋馱菩薩。扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、岳鄂王、張灶君、合稱為「五恩主」，其與溫太保、馬天君、趙元帥等，同為道教知名的四大護法。明清以來，道教宮觀常以王靈官為護法神，道觀內或山門前塑其像，通常有三眼，其額間又有一目，一手持金鞭，一手掐「靈官訣」，或稱為「通天指」，意指可以上達天聽。

今日供奉王天君為主神的廟宇並不多，高雄市鳳山區喚善堂、台南市南區豁落院仁慈堂、台南市佳里區雷恩行宮、宜蘭縣頭城鎮喚醒堂、宜蘭縣蘇澳砲台山天君廟、宜蘭縣五結鄉正勉堂和彰化縣田中鎮贊天宮是目前全台少見以王天君為主神的廟宇，其他多是將其作為玉皇上帝的配祀神，供奉於凌霄寶殿。



信仰

王靈官三眼耀天地，手執金鞭巡世界，身披金甲顯靈威，司天上和人間的糾察之職，道教稱之「三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人」，統領神將三百，神兵千萬，能鑽天遁地、穿山越嶺、噴火吐風、飛砂走石、騰雲駕霧、放晴降雨、鎮妖伏魔，絕剛至勇；還能治病祛邪、收瘟攝毒、普濟生靈，法力無邊；因其忠心赤膽、威猛嚴正且嫉惡如仇，故被玉皇大帝封為「都天糾察豁落先天主將」。

在道教的宮觀中，一般在山門內的第一座殿便是靈官殿，民間流傳有「上山不上山，先拜王靈官」的俗語。殿中供奉的王靈官造像一般為紅臉、丹眉、朱髪、虬髥，三目怒視，頸繞風帶，身披金甲，或穿紅袍，左手掐靈官訣，右手執金鞭，足踏風火輪，或踩火雲，形象威武勇猛，令人畏懼。也有三頭六臂造像，手持風火輪、鐵尺、寶劍、火珠、明鏡等，展現其武神、火神性格。

孫國敉《燕都遊覽志》謂：「永樂間有周思德者，以『王元帥法』顯京師。元帥者，世稱靈官，天將二十六居第一位。」 即明代永樂年間，杭州道士周思德因精於王靈官之法術，祈禱十分靈驗，故在京師地區名聲顯赫，於是明成祖專門在京師為王靈官修建廟宇，名為「天將廟」，進而使得王靈官名聲更加彰顯於世。明成祖還在東海郡獲得一個源流久遠的靈官藤製之像，重量很輕，成祖就把它放在寢宮，日夜行禮，還當作賓客一樣端茶敬果招待，「崇禮朝夕，如對賓客」，並在御駕親征時帶上靈官藤像，作為自己的守護神。

明宣宗在位時期將「天將廟」更名為「火德觀」，封王靈官為「隆恩真君」，後又加封「玉樞火府天將」。



由來

湘陰說

相傳，他在宋代拜薩守堅真人為師，成為道教護法神，與馬靈官齊名。

明、清所出的薩守堅、王靈官傳記中，靈官是「南天離火之氣」聚集而成的神靈，本無姓氏，原為火神，奉玉皇上帝敕命成為湖南湘陰之地方境主神（受當地人尊稱為城隍），由於靈驗萬分，地方鄉民天天殺神豬、宰太牢祭祀，薩守堅真人路過湘陰，見信眾犧牲太多，不符合「蒼天好生之德」。另一說是薩守堅真人認為靈官太喜歡看美女歌舞的酬神戲，「好色勝過好德」；薩真人在廟中講起道理，批判了這些作為。

王靈官覺得薩真人很令人厭煩，於是託夢給當地的太守，要太守把薩真人打發離開，太守醒來，立刻「以禮遣送」薩真人。

孰料，薩真人離開的同時，居然祭起火符，將廟宇焚毀，靈官從此「失業」，連帶部下三百名神將無所憑依，王靈官自己是火神卻被薩真人以火符焚廟，這讓靈官更憤怒，於是飛上天庭，向玉帝投訴，玉帝賜靈官額中「慧眼」與一條神鞭，命靈官觀察薩真人之善惡，只要有一念之惡，就可用神鞭擊之，神鞭為天庭法寶，若受鞭擊則死，另外，十萬年道行毀於一旦。靈官觀察薩真人十二年，發現薩真人不曾起一念之惡，有一次薩真人要渡溪，只看到渡船行的船，卻苦等不到渡船行派來的船夫，於是自己划船渡過，居然還留下三枚銅錢在船頭當作船資，靈官於是知道薩真人德行過人，於是現身說明自己的來歷，並請求拜薩真人為師，因三枚銅錢正好排為陽爻，三個陽爻正為『☰』（乾卦），薩真人剖『☰』為「王」字，作為其姓，賜名「善」，民間相傳，王靈官從此齋食，斷除葷腥，也不貪戀美女的清歌妙舞了。

襄陽說

襄陽的傳奇中，王靈官為唐太宗時的遊俠「王惡」，王為人兇悍，脾氣暴躁，故花名「王惡」，是襄陽人，本名不詳。雖然名叫「王惡」，但其實為人面惡心善，時常鋤奸扶弱，故頗被當地人敬重。

王惡出身遺腹子，父親名叫「王臣」，在王惡還沒出生時就過世了，母親是邵氏。王惡生於貞觀十年丙申年庚申日申時，不喜歡讀書，但是性格剛強質樸，常常為民眾排憂解難，民眾佩服他的公正，也忌憚他的勇武，當時有個惡霸「王黑虎」知道鄉民們畏懼王惡，在附近的郡縣，收徒聚黨，冒用「王惡」的名字，向當地百姓勒索財物，甚至向美麗的少女們徵初夜權。王惡大怒，立刻隻身一人飛簷走壁去把王黑虎刺殺了，並向官府投案，官府要把他判處死刑，鄉民都來官府示威，要拯救王惡，王惡為了避免官民衝突，於是伏劍自剄。

王惡死後靈魂飄盪，曾經為了為民除害，燒了一個「要喫童男童女」的地方神靈古廟，結果遭到該神靈報復，毒風大作，此時薩守堅真人拿著藥物，要去解救瘟疫而經過，作法讓風反向吹，滅了妖怪，從此王隨著薩真人修練而得道，薩真人賜名為王善，表字秉誠。玉皇大帝封為豁落王元帥，統轄三百位神將，賜其金印、金鞭，又讓他額頭上多開一隻眼睛，掌管監察世間善惡之職。



各地奉祀廟宇

由於奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，因此道教徒進山門後首先朝拜王靈官。只有福建地區民眾有稱王靈官為天將而專為其建廟，稱天將廟。王靈官神誕之日在六月（或作六日、十三日、十五日、十六日、廿三日、廿四日等），道教徒進廟奉祀王靈官的連綿不絕。

北京


* 白雲觀靈官殿，位於北京市西城區白雲觀街白雲觀內，供奉的就是王靈官，同時靈官殿還是一個鄉鎮名、一個村名。

香港

每年農曆 6 月 23 日為「玉樞火府天將王靈官寶誕」，嗇色園道侶均會舉辦賀誕科儀，感恩王靈官天君鎮守仙祠。

新界


* 雲泉仙館位於新界北區打鼓嶺坪洋村坪輋路 188 號，館內大殿前方建有靈官殿供奉王靈官。

* 南涌協天宮位於位於香港沙頭角荔枝窩南涌。供奉關帝、張仙、王靈官等。

* 蓬瀛仙館護法寶殿建於三聖大殿之前，是蓬瀛仙館供奉道教護法神王靈官的殿宇。此殿的獨特之處是建築於連結東齋與西齋的天橋之上，使到寶殿能夠凌空而起，與背後的三聖大殿成水平高度，更顯王靈官鎮館護法的威嚴。不過各位要注意的是，平常護法寶殿是不會對外開放的，各位可以在樓梯處向上遙望。

* 靈渡寺，位於香港新界元朗區靈渡山下，供奉佛教三寶佛 、大慈大悲觀世音菩薩、韋馱殿之外，還有道教之呂祖仙師 ，斗姆、 王靈官 、關聖帝君等殿壇。

* 青雲觀，位於屯門青山東麓的青山禪院內，是香港現存最早的道場，主神為斗姆，亦有供奉觀音菩薩、三帝、呂祖、王靈官、彌勒、朱立天君、濟公、關帝、泰國佛。

* 青松觀，位於屯門青松觀路青新徑 8 號，頭門樓上設有靈官殿。

* 香港道德會分會 (善慶洞)，屯門屯發路 11 號。善慶洞大殿供奉了玉皇大帝以及孔聖先師，道場亦有供奉王靈官。

九龍


* 省善真堂是香港九龍最大規模的道觀，為慈善道佛宗教團體，位於九龍塘律倫街 7-8 號。「省善真堂中西醫診所」位於九龍城賈炳達道。內奉道教護法神王靈官的殿宇

* 黃大仙祠 (香港) 靈官殿建殿工程於 2011 年完成，王靈官造像以脫胎漆製，身高 2.6 米，手執金鞭，腳踏鰲魚。殿堂蓋以黃琉璃瓦，飾以青石龍柱，殿內更刻有由國學大師饒宗頤教授所題的「道」字。每年農曆 6 月 23 日為「玉樞火府天將王靈官寶誕」，嗇色園道侶均會舉辦賀誕科儀，感恩王靈官天君鎮守仙祠。

香港島


* 太上老君廟位於柴灣新廈街第四座對面 4289 號地段，廟內有供奉王靈官。

臺灣


* 宜蘭縣頭城鎮喚醒堂，為位於宜蘭縣頭城鎮之臺灣民間信仰廟宇，地址在纘祥路 39 號。

* 宜蘭縣蘇澳砲台山天君廟，為位於 270 宜蘭縣蘇澳鎮。

* 宜蘭縣五結鄉正勉堂，為位於 268 台灣宜蘭縣五結鄉興盛北路 182 巷 16 號。

* 彰化縣田中鎮贊天宮，為位於 520 台灣彰化縣田中鎮文武路 341 號。

* 台南市南區豁落院仁慈堂 ，為位於 702 台灣台南市南區仁慈街 16 號。

* 台南市佳里區雷恩行宮，為位於 722 台灣台南市佳里區號。

* 台南市仁德區中洲玄王殿，位於 717 台灣台南市仁德區中洲五街 17 號。

* 高雄市鳳山區喚善堂，為位於 830 台灣高雄市鳳山區瑞興路 180 號。



文學作品中的刻畫


* 《西遊記》中孫悟空大鬧天宮時，王靈官曾使鞭相敵，雙方戰得不分上下。



四大護法元帥

相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，王元帥頗常見。可以包括了溫元帥、康元帥、殷元帥、馬元帥、趙元帥、李元帥、王元帥、張元帥、蕭元帥、劉元帥、連元帥等。



參考資料


* 道教神仙世界的護法眾神

* 豁落靈官王天君聖紀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 彰化元清觀門神比中指可通天　不是罵你哦！ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 王天君招牌手勢太特別　大家千萬別誤會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 恩主

* 薩真人

* 馬靈官