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《後天的方向》是山田 J 太創作的的一部漫畫及電視動畫作品，描寫了一位小女孩驀然變成大人以及一位大人變成小孩的神奇故事。漫畫於 2005 年 5 月 3 日開始在漫畫《月刊 Comic Blade Masamune》上連載，單行本全 5 卷。由 J.C.STAFF 製作的電視動畫作品於 2006 年 10 月 5 日開始播放。在台灣由東立出版社代理漫畫，普威爾代理動畫；香港 Animax 則自 2009 年 3 月 27 日起首播。



簡介

在小學六年級的那個暑假，主角五百川體在路邊的的許願石祈願，希望能快點成為大人，不成為哥哥的負擔。當日晚上，她的願望成為了現實。但同時，剛從美國回來的體哥哥的前女友野上椒子卻變成了小孩……



登場人物

五百川體（五百川 からだ（いおかわ からだ），配音員：藤村步）
: 12 歲的小學六年級學生。身材弱小，父母雙亡，和沒有血緣關係的哥哥五百川尋過著平常的生活。因為不想成為哥哥的負擔，所以一直希望自己能快點長大。

野上椒子（野上 椒子（のがみ しょうこ），配音員：伊藤靜）
: 剛從美國留學歸來。尋過去的戀人，一直深愛著尋，但四年來一直無法原諒尋拋下自己。

五百川尋（五百川 尋（いおかわ ひろ），配音員：日野聰）
: 體的哥哥、椒子的前男友。曾在美國留學。因為妹妹的關係而離開美國，現在與體一起生活。工作於藥房。

網野徹允（網野 徹允（あみの てつまさ），配音員：野村勝人）
: 小學六年級生，體的同班同學和好友。因為身高很高，所以老被誤認為高中生。暗戀著體，體變大後一直四處尋找著她。

網野透子（網野 透子（あみの とうこ），配音員：渡邊明乃）
: 徹允的姐姐，同時也是體和尋的朋友。在尋常去的一家咖啡店工作。

汐崎琴美（汐崎 琴美（しおざき ことみ），配音員：小清水亞美）
: 國中二年級生，徹允和透子的親戚，一個朝氣蓬勃的女生。她是動畫中的一個原創人物，沒有在漫畫中出現。



出版書籍



動畫

主題曲

片頭曲「光の季節」
: 演唱：Suara

　
: 作詞：BABY FAZE、作曲：衣笠道雄、編曲：大久保薰

片尾曲「スイートホームソング」
: 演唱：ゆうまお

　
: 作詞：ゆうまお、作曲：ゆうまお、編曲：菊谷知樹

插入曲「傘」
: 演唱：Suara

　
: 作詞：巽明子、作曲：菊地美司代、編曲：藤間仁

各話列表



註腳



外部連結


* 後天的方向 動畫官方網站（TBS）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）

* 後天的方向 作品介紹網頁（J.C.STAFF）（日語）
後天國或稱蔡友根政權，中華人民共和國已鎮壓的秘密結社政權。

蔡友根是浙江紹興縣人，後天道（九宮道）首領。1952 年 12 月 11 日，蔡友根在浙江紹興縣漓渚鎮稱帝，後很快被中華人民共和國政府平定。
後太平古遺址群，位於中國吉林省雙遼市東明鎮東遼河左岸，為一個省級文物保護單位，類型為古遺址，公布時間為 2007 年 5 月 31 日。該文物保護單位由雙遼市文管所管理。

後太平古遺址群的歷史年代為新石器 --- 遼代。



參考文獻
後頭鄉，是中華人民共和國黑龍江省綏化市綏稜縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

後頭鄉下轄以下地區：

紅光村、​二井村、​振東村、​十五井村和前頭村。
後奈良天皇（日語：後奈良天皇／ごならてんのう _Go-nara Tennō_；1497 年 1 月 26 日 —1557 年 9 月 27 日），日本室町時代、戰國時代的天皇，為日本第 105 代天皇。1526 年 6 月 9 日 - 1557 年 9 月 27 日在位。諱知仁（日語：知仁／ともひと _Tomohito_）。

後柏原天皇第二皇子，母親是勸修寺教秀之女勸修寺藤子。明應五年十二月二十三日（1497 年 1 月 26 日）後奈良天皇出生於京都御所內。1512 年親王宣下，1526 年因為後柏原天皇崩御而即位。但是因為皇室財政極度困難，無力舉辦即位儀式，因此一直到十年後的 1536 年，經過後北條氏、大內氏、今川氏等戰國大名集合資金，才舉辦了即位的儀式。皇室財政困難到曾出售天皇親筆字來增加收入，因此在當時天皇的親筆字非常容易就可以得到。據傳後奈良天皇相當的有慈悲心，在發生瘟疫、洪水與饑荒時，都會祈禱人民平安。弘治三年九月五日 (1557 年 9 月 27 日) 後奈良天皇崩御，享壽六十歲。安葬於深草北陵。



對日本將棋的影響

據傳後奈良天皇曾對小將棋進行改良，刪除棋子醉象（日文：「酔象」，或簡稱為「酔」）, 並引進打入規則，形成今天的日本將棋。



家族


* 父：後柏原天皇

* 母：藤原藤子

* 女院：藤原（萬里小路）榮子（吉德門院）（1494-1522） - 萬里小路賢房女
  
* 第一皇女（1514-1515）
  
* 第一皇子：方仁親王（後為正親町天皇）
  
* 第二皇女：永壽女王（1519-1535） - 大聖寺門跡
  
* 第二皇子（1521-1530）

* 典侍：藤原（高倉）量子 - 橘以緒女，高倉永家養女
  
* 第五皇女：普光女王（?-1579） - 安禪寺

* 典侍：藤原（廣橋）國子 - 廣橋兼秀女
  
* 第七皇女：聖秀女王（1552-1623） - 曇華院

* 掌侍：藤原（日野）具子 - 水無瀨秀兼女，日野守光養女

* 宮人：小槻氏（伊予局） - 壬生雅久女（壬生晴富女，一說為和氣親就女）
  
* 第三皇子：覺恕（1521-1574） - 曼殊院

* 宮人：藤原氏 - 持明院基春女
  
* 皇女 2 人（1520） - 雙胞胎，夭折

* 宮人：王氏 - 恆直親王女

 



在位時期年號


* 大永

* 享祿

* 天文

* 弘治
後奕鎮，是中華人民共和國河北省廊坊市永清縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

後奕鎮下轄以下地區：

後奕村、​南門村、​白雁口村、​堅固莊村、​石各莊村、​李奉先村、​小劉莊村、​鄭家窯村、​姚窠村、​鄧家務村、​小黃村、​韓各莊村、​東龐各莊村、​西龐各莊村、​董相莊村、​東義和村、​團聚莊村、​辛立張場村和南辛立莊村。
後套木嘎遺址，位於中國吉林省大安市新荒鄉永和屯，為一個文物保護單位，類型為古遺址，1999 年 2 月 26 日公布為吉林省文物保護單位。該文物保護單位由大安博物館管理。2019 年 10 月 7 日，國務院公布其為第八批全國重點文物保護單位。

後套木嘎遺址的歷史年代為新石器時代。



參考文獻
后妃是對男性君主經冊封位號的妻妾之統稱，即皇后與妃嬪，有時也包括其他近支宗室以及受封王爵的男性之妻妾，以及前代男性君主之女性配偶。歷史上大部份君主皆為男性且為父系社會，男性皇胤之女性配偶一般會因為與皇胤結婚而得到皇室配偶身份，晉身皇族；而部份地區又實行一夫多妻制，君主、宗室、王爵的配偶又有不同等級，因此世界各地的后妃名目眾多，地位也有差異。



后位

后位的在位君主配偶包括皇后、王后等，皇帝的正室為皇后，國王的正室則稱王后。一些外語裡的君主正室位號也被翻譯為皇后或王后。而前任君主的正室則為太后。

漢字文化圈中的后位

漢字文化圈裡一般只有君主的正室才可稱為后，但中國西漢時，王后是藩王（國王）正室的位號，至東漢時改稱王妃。此外皇后又稱為中宮。

日本天皇之正室稱為皇后。平安時代中期起，原本代稱皇后的中宮成為獨立的位號，中宮名義上次於皇后，實際上等同皇后，於是出現兩后並立的情況；如有三后並立，則最先一位皇后稱大后。

高句麗君主會有多位王后，元配王后稱大后，其餘稱小后。百濟國王正室以及新羅、高麗部份國王的正室稱王后。朝鮮王朝
君主之正室生前稱王妃，死後追封為王后。至朝鮮高宗稱帝建立大韓帝國，皇帝的正室亦改稱皇后。

越南雖然長久以來向中原王朝朝貢，並受冊封為王，但對內稱帝，正室亦稱皇后。

先朝君主遺孀也有一些獲冊封為太后，有皇太后、王太后、太上皇后、太皇太后等多個位號。

翻譯為后的外語位號

「皇后」可作為英語的 Empress consort，土耳其鄂圖曼帝國後期蘇丹的正室 Kadınefendi（土耳其語：Kadınefendi）等。俄羅斯帝國沙皇的正妻稱為царица可翻譯為沙皇后。

王后則用於翻譯英語 Queen consort、西班牙語及葡萄牙語 Rainha consorte 等。

此外，中亞一些君主的正室稱為可敦，有時也翻譯為皇后或王后，還有匈奴單于的正室顓渠閼氏也可翻譯為王后。

至今仍實行一夫多妻制的史瓦帝尼，國王有兩名正室，稱為 tesulamsiti，翻譯為王后。

一些外語中先朝君主遺孀的稱號也被翻譯為太后。英語中的 Empress dowager 和 Empress mother 皆可翻譯為皇太后，Queen dowager 和 Queen mother 皆可翻譯為王太后，但這些詞彙的實際含義與漢語中的皇太后並不等同。dowager 是指繼承亡夫頭銜的遺孀，因此 Empress consort 和 Queen consort 在丈夫駕崩後即成為 Empress dowager 或 Queen dowager，並非另外尊封的位號，因此準確翻譯應為先帝遺后和先王遺后，而君主之母生前如沒有被立為皇后或王后也不能登后位，只能繼承亡夫的頭銜。而 Empress mother 和 Queen mother 則用於尊封先朝君主遺后且同時為現任君主母親的女性，準確翻譯為皇母太后和王母太后。而鄂圖曼帝國蘇丹的母親稱為 Valide sultanları，譯為蘇丹皇太后，但她不一定是前任蘇丹的正室，而前任蘇丹的正室如非現任蘇丹生母或養母，在夫死後亦不會得到任何尊封。



妃位

妃為次於後的皇室配偶位號，包括作為正室的王妃、親王妃、郡王妃，以及作為側室各種妃位號，如東亞的皇貴妃、貴妃、淑妃等。



其他位號
后妃選納，常稱為選妃，是指實行君主制國家中為男性皇室成員挑選多名符合一定條件的女性作為皇室配偶候選，再從中選出優秀者作為君主或其他男性皇族之配偶（如皇后、妃嬪、皇太子妃、王妃等）的制度。其中實行一夫多妻制國家中的君主選妃又稱後宮揀擇。選妃一般有一定的家世、年齡、外貌、德行等要求，有些還要求必須為處女。

現代的君主制國家的王室中，有些仍然實行包辦婚姻制度，或君主、王室等有權單方面決定王室配偶人選，而非由君主或男性王族與女性通過自由戀愛結合，因此仍有后妃選納制度，但女性通常是自願參選。即使一些國家容許皇室成員自由戀愛，但仍對嫁入皇室的女性仍有一定的要求，即使雙方情投意合，有意結婚，女方背景仍需通過一定審查方可獲得批准嫁入皇室，亦是一種篩選。有時也會為未有戀愛對象的男性皇族挑選符合特定標準的女性與男性皇族相親，再由男女雙方自行決定是否有進一步發展。

此外有些國家雖然沒有官方特為選妃而設的制度或活動，但君主或皇族會在一些有眾多女性參加的大型節日慶典中選出配偶，這些活動也常被視為選妃活動。例如史瓦帝尼的傳統節日蘆葦節，傳統上有大量未婚少女參加慶典，並於公眾場合赤祼上身跳舞，每年國王也會觀看，並經常會從中選出一名少女為妃，但實際上此節慶為並非專為選妃而設。

有些后妃選納活動是強制全國所有合乎條件的女性參加，被選中者不得拒絕出嫁，屬於強逼婚姻的一種；這種情況下的選妃舉行前，政府往往會頒令禁婚。亦有些是合資格的女性自願或由家長作主報名參選。此外，君主或其他男性皇族未必親自去挑選妻妾，有些會授權他人代為挑選，有些則由長輩甚至權臣作主，本人無權自行選擇配偶。



東亞

中國

中國古代的皇帝選妃一般是派官員到民間挑選良家未婚處女進入後宮，再從中選取妃嬪。中國有記載的選妃活動，始於東漢，範圍在首都洛陽的鄉間。有些朝代在選妃前還會頒下禁婚令，禁止民間嫁娶。如晉武帝在泰始年間開始大規模選妃。先禁止民間嫁娶，派出宦官「乘使車，給騶騎，馳傳州郡，召充選者使後揀擇」。

1950 年代起，中華人民共和國政府在中國大陸確立了一夫一妻的婚姻制度。但此後，陸續興起的秘密結社政權並自立為君的領袖們多有效法古代皇帝「廣選妃嬪」之事。

朝鮮

在朝鮮半島的朝鮮王朝初期，世子嬪、良娣以及國王嬪御皆是從良家處女中選出，稱為揀擇，後來選妃範圍限於兩班家之嫡女。選妃前先頒令禁婚，再派官員至八道選出合乎指定年齡的處女，進宮由國王挑選。

日本

日本古代至二戰前的后妃皆選自皇族或貴族，因此並無大規模的選妃。平安時代的后妃候選人都是由貴族推薦，每逢大嘗祭和新嘗祭後，貴族家的女兒都會在天皇面前跳舞，觀察她們的舞技、器量、言語、樣貌等，從中選出嬪妃。嬪妃位階則決定於其父的官位。由於平安時代中期興起攝關政治，藤原北家以外戚身份把持朝政，皇后、中宮及高級妃嬪除皇族出身外，多選自藤原北家。

近代以降由於容許民女成為皇太子妃，故亦有選妃制度。候選女性由宮內廳審查和淘汰，對象必須為純粹的日本人、有一定水平的才智和素養、親屬中無犯罪紀錄等，一般挑選名門閨秀或財閥女兒為候選人，再安排相親。但皇太子亦可以提出讓自己心儀的女性納入候選人，然而之後仍要經過多重關卡才可成功嫁入皇室。如日本天皇明仁的皇后正田美智子，在明仁仍為皇太子時已和明仁交往，明仁欲迎娶美智子為妃，提出把美智子納入為太子妃候選人，但遭到皇室反對，經過東宮教育掛小泉信三的多次斡旋，美智子才得以成為太子妃。現任天皇德仁在與皇后小和田雅子交往前也曾一度提出兩位心儀女性為太子妃候選，但都被宮內廳審查後淘汰。



東南亞

汶萊王室傳統中，儲妃是由王儲在一屋處女中挑選出來。



歐洲

古代歐洲各國經常互相聯姻，因此王儲選妃或未婚國王選后的人選一般是其他歐洲國家的公主，並要求她們為處女。大部份歐洲王室近現代才開放讓國王迎娶較低階的貴族女性或民女為妻。但直至 20 世紀後期仍有些歐洲國家仍然持續要求儲妃為處女的傳統。例如英國王儲查理斯王子本來屬意娶卡米拉・帕克 - 鮑爾斯為妻，但因為卡米拉當時已非處女，不被王室接受。於是查理斯王子就與英女王屬意且為處女的黛安娜成婚。近年情況已有改變，將來有機會繼承王位的威廉王子欲迎娶凱薩琳・米德爾頓為妻時，已經很少人會關心她是否處女。

拜占庭帝國和俄羅斯帝國為較早接受非王族或貴族為皇后的國家，此兩國有一種稱為新娘選秀的選后制度，是派使者到民間采選未婚少女，再從中選出一批容貌可愛，身材均稱，頭部和腳部大小適中的少女，由皇帝、沙皇或皇太后從中選出最美者為皇后人選。這種制度可追溯至第三羅馬，之後見於拜占庭帝國，後傳至俄羅斯帝國。在俄羅斯帝國，所有未婚少女皆需參選，拒絕者將被視為對沙皇不敬，少女本人及其父母亦會遭受處分。開始時參選的少女要先面見貴族，由貴族選出身材高䠷、貌美、健康的少女，更重要的條件是家中生養眾多，這才可以令皇室子孫昌盛。出身、家世等則並非考慮條件。達到一定條件的少女會再作篩選，篩選至一定數量後再由穩婆檢驗，確保她們是處女和具備生育能力，最後皇帝、沙皇或皇太后從中挑選一位成為皇后。



中東

據《舊約聖經》中《以斯帖記》的描述，波斯帝國的君主亞哈隨魯（薛西斯一世）把元配王后瓦實提廢掉之後欲選納新后，於是差遣使臣遍訪全國 127 個行省，招選最美貌的處女到書珊城，經過一番美容工夫之後才帶入宮中覲見君主。結果選了猶太人以斯帖為新后。

在現代伊朗，國王的王后候選人由王太后挑選，再於王室宴會中讓國王與她見面。



非洲

史瓦帝尼國王會娶多位后妃（史瓦帝語：Indlovukazi）。先娶兩位王后（史瓦帝語：tesulamsiti），第一位王后必須選自馬策布拉氏（史瓦帝語：laMatsebula），第二位則必須選自莫察氏（史瓦帝語：laMotsa），由國會議員決定人選。王后在國家禮儀場合有特定職責，但她們所生的王子不能繼承王位。立后之後，傳統上國王會再從全國各氏族選妃以鞏固王室和各氏族的關係，此外亦可隨意納民女為妃。由於每年的傳統節日蘆葦節慶典上都有不少來自全國各地的處女參加，因此常被國王視為選妃場合。被選中的民女必須進入國王所安排的離宮為秀女（史瓦帝語：liPhovela），否則會被追捕。秀女要直至懷孕，國王才會舉行大婚（史瓦帝語：luDvendve）正式納她為妃。



「選妃」一詞的比喻用法

現代於中文裡常以「選妃」一詞比喻男子在眾多欲得到其青睞的女性中選擇伴侶，尤其指該男子的社會地位和經濟能力又較那些「候選」的女性高的情況，而且不一定指選擇戀愛或結婚對象，還包括性交易對象。



參考文獻



參見


* 選美

* 後宮

* 高嫁

* 政治婚姻
繼親，親屬的一種，指生父與生母離異或父母其中一方逝世後，子女跟隨其中一方，該方再婚後之配偶和孩子之間，以及孩子和再婚配偶自身兒女之間的關係。



種類與別稱

對子女而言，父母的再婚配偶就是繼父或繼母。


* 繼父，又稱後父、晚爺；粵語俗稱為「後抵公」。繼子女或與親生子女同樣稱爸爸，或稱叔叔。

* 繼母，又稱後母、晚娘；粵語俗稱為「後抵乸」。繼子女或與親生子女同樣稱媽媽，或稱阿姨。

而繼父母在跟生父或生母婚前與他人（如前任配偶或戀人）所生的孩子，依其性別及年齡大小不同，統稱繼兄弟姐妹；對於再婚配偶，則統稱為繼子女。

相對於「後母」，也有所謂「前母」；前母是再娶妻子所生的子女，對父親先前娶的妻子的稱謂。



法律關係

由於繼親並沒有血緣關係，有些國家或地區的法例容許繼親結婚或合法發生性行為，但有些國家則視之為亂倫。另外，有些國家或地區規定，包括繼子女在內的繼親，沒有繼承權，例如中華民國民法，繼親之間並無互相繼承之資格，繼子女無權繼承繼父或繼母之遺產，反之亦然，繼父或繼母無權繼承繼子女之遺產。或是在特定情況下，享有繼承權。譬如中華人民共和國方面，繼子女與繼父母形成撫養關係（一是繼父母撫養繼子女，二是繼子女贍養繼父母），《中華人民共和國民法典》明文規定「繼父或者繼母和受其撫養教育的繼子女間的權利義務關系，適用本法關於父母子女關系的規定。」因此，有扶養關系的繼子女可繼承遺產。

再婚對象如無收養另一方於前婚姻所生子女，則繼父母與繼子女之間不為血親，僅為姻親（配偶的血親、血親的配偶）。



繼親關係與相關文化

社會生活中，繼父母虐待子女的事件並非罕見。而在文化形象上，相較於繼父，不少童話故事、民間故事中的繼母形象都是負面的，常會虐待、傷害繼子女，如《白雪公主》中的壞皇后，《灰姑娘》中的繼母等。俗語「晚娘嘴臉」也是指不友善的態度。中國亦有「有後媽就有後爸」的俗語，認為男性再婚後，會縱容妻子虐待前任所生子女。有鑑於此，「寧要乞丐媽，不要當官爹。」

雖然現實中不乏繼母虐待、傷害繼子女的例子，但也有繼父母把繼子女視如己出，甚至有些較極端的例子會因為怕繼子女不接受自己，於是對繼子女加以照顧、愛護，忽略親生子女。如晉朝人羊祜的母親蔡氏（蔡邕之女，蔡琰之妹），就因為照顧繼子而忽略了自己親生的長子，令長子夭折。亦有些怕被人指虐待繼子女，於是對繼子女過度溺愛、縱容，對親生子女則較為嚴厲，結果影響親子關係，也令兄弟姊妹間產生矛盾。

收養親子關係以及繼親關係也是不少電影的主題，例如 1998 年的《親親小媽》，以及 2009 年的奧斯卡獲獎電影《攻其不備》即是描述這類的關係。

此外，繼親之間的戀愛和性關係也常用作文學、戲劇、動漫、色情片的題材。



參見


* 結誼

* 姻親

* 離婚

* 過繼



注釋
《後媽的春天》，2015 年中國時代劇。由李彩樺、黑子、賀剛、小劉佳領銜主演，2015 年 11 月 24 日於廣東廣播電視台珠江頻道首播，江西衛視於 2018 年 3 月 11 日上星播出。



播出時間



演員列表

主要演員

其他演員



收視率



參考資料



電視節目的變遷
繼室，或稱填房、後妻、繼配或續絃，是指男子在元配妻子去世後再娶的正室，東亞傳統制度中，繼室雖然與元配同為正室，禮制上均等，但宗法上地位仍然不及元配。為了區別，皇帝的繼室妻子會稱為繼后，國王或王爵的繼室妻子稱為繼妃。

在某些地區、時代，容許在正室去世或離異後將妾立為繼室，稱為扶正。

《左傳》・昭公三年：「齊侯使晏嬰請繼室於晉。」

《水滸傳》・第 98 回：「那仇申頗有家貲，年已四旬，尚無子嗣，又值喪偶，續娶平遙縣宋有烈女兒為繼室。」



參見


* 平妻

* 妾



腳注
后姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第 398 位。在現代是極罕見的姓氏。

根據東漢王符的《潛夫論・志氏姓》記載，「后」、「郈」、「厚」是同一個姓氏的不同寫法。如《左傳・昭公二十五年》中的「郈昭伯」，在《漢書・古今人表》中寫作「厚昭伯」，而《漢書・五行志》中則變成了「后昭伯」。東漢典籍《風俗通義》中收錄有「郈氏」。

需要注意的是，雖然簡體中文裏「後」字合併到「后」，但「后氏」並不同於「後氏」，兩姓有截然不同的來源。



起源

后氏大體有兩個來源：

1. 出自姬姓，是由以地為氏的「郈氏」簡化而來。據《世本》和《潛夫論》兩本書的記載，西周時魯國十二任君主魯孝公的八世孫成叔（一說是孝公之子公子鞏時就已受封），受封於郈邑，其后代便以邑為氏，稱「郈氏」，后來又去邑旁（阝）即為「后氏」。
2. 戰國時齊國有任太史名叫敫，他的女兒為齊襄王的王后，因此被襄王賜為「后氏」。



郡望


* 東海郡：東海郡有兩處，一處是漢朝初年所置，為今山東郟城一帶。另一處為東魏至隋唐時期的東海郡，在今江蘇東海縣以東、淮水以北一帶。



參考資料


* 《百家姓姓氏溯源》

* 《百家姓溯源》

* 《中國姓氏辭典》



延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・后姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
後子河拱北照壁，位於中華人民共和國青海省大通回族土族自治縣長寧鎮鄉東村，為青海省市縣級文物保護單位，公布日期為 1990 年 11 月 28 日，類型為古建築。

後子河拱北照壁的歷史年代為明末。



參考文獻
後子河遺址，位於中國青海省大通縣後子河鄉東村，為第四批青海省文物保護單位，公布日期為 1986 年 5 月 27 日，類型為古遺址。

後子河遺址的歷史年代為馬家窯類型。



參考文獻
后宅下𰉗天后宮，位於中國廣東省汕頭市南澳縣后宅鎮北面村，現為南澳縣文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1999 年 9 月 24 日。

后宅下𰉗天后宮的歷史年代為清代。



參考文獻
後宅街道，中國浙江省金華市義烏市下轄的一個街道。



轄區

該街道轄有： 

黃龍社區、​宅二社區、​永寧社區、​上洪社區、​上河社區、​遺安社區、​萬界社區、​十二山頭社區、​洪華社區、​西河社區、​后里社區、​杜元社區、​新涼亭社區、​德勝社區、​下畈村、​全備村、​寺前村、​洪家村、​後余村、​上周村、​雅樓村、​何界村、​葉宅村、​溪坦村、​大方村、​李祖村、​塘下村、​嶺腳村、​上方村、​倪村、​黃宅村、​下萬村、​陳宅村、​大傅宅村、​曹村、​岩南村、​上金村、​下金村、​鶴田村、​後傅村、​前傅村、​蘇街村、​吳宅村、​下旺村、​俊塘村、​山塘村、​塢灶村、​廣口村、​湖門村、​新華村、​前毛店村、​後毛店村、​馬踏石村、​馬交塘村、​楊畈田村、​三川塘村、​北嶺塘村、​西關田村、​深塘下村、​紅塘畈村、​下余山村和三里店村



交通


* 滬昆鐵路、滬昆客運專線：義烏站
後宅金山古廟，位於中國廣東省汕頭市南澳縣後宅鎮城西村，現為南澳縣文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1999 年 9 月 24 日。

後宅金山古廟的歷史年代為清代。



參考文獻
後宅鎮可以指：


* 後宅鎮 (南澳縣)，廣東省南澳縣轄鎮

* 後宅鎮，原無錫市錫山區轄鎮，已經撤銷

* 後宅鎮，原浙江省義烏市轄鎮，2002 年更名為後宅街道
後宅鎮是中國廣東省汕頭市南澳縣下轄的一個鎮，位於南澳島中部。面積 43.15 平方公里，戶籍人口 13035 人。該鎮為縣府駐地。1965 年，設後宅鎮。鎮區面積 0.75 平方公里。1927 年，縣城由深澳遷至此地。



行政區劃

後宅鎮下轄以下村級行政區劃單位：

城南社區、​城北社區、​城東社區、​北面村、​新鄉村、​永興村、​城西村、​前埔埕村、​光明村、​南光村、​宮前鹽村、​黃花山村、​羊嶼村、​山頂村、​龍地村、​港畔村、​宮前村和西山村。
後安鎮可以指：


* 後安鎮 (撫順縣)，中華人民共和國遼寧省撫順市撫順縣下轄的鎮

* 後安鎮 (萬寧市)，中華人民共和國海南省萬寧市下轄的鎮
後安鎮是中華人民共和國海南省萬寧市下轄的一個鎮。



行政區劃

後安鎮下轄以下村級行政區劃單位：

吳村、​曲沖村、​坡仔村、​潮港村、​曙光村、​安坡村、​白石村、​龍田村、​金星村、​壩頭村、​六合村、​多蔭村、​群興村、​樂來村、​雨壇村、​七星村、​龍唇村、​六底村、​橋頭村、​坡頭村、​紅聯村、​茶山村、​後安村、​後安鎮農場和樂來農場。
後安鎮，是中華人民共和國遼寧省撫順市撫順縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

後安鎮下轄以下地區：

後安社區、​前安村、​同安村、​南彰黨村、​鄭家村、​佟莊子村、​饅首村、​腰堡村、​五龍村、​四道村、​王家店村、​李家堡子村、​傲牛村和後安村。
後官寨鎮，是中華人民共和國甘肅省慶陽市西峰區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2014 年，甘肅省民政廳批覆同意撤銷後官寨鄉，設立後官寨鎮。



行政區劃

後官寨鎮下轄以下地區：

王嶺村、​趙咀村、​溝畎村、​南佐村、​中心村、​司官寨村、​後官寨村、​李莊村、​帥堡村、​馬集村、​東坪村、​路堡村和孔家塬村。
後官湖是一個位於中國湖北省武漢市蔡甸區（原漢陽縣）的湖泊，面積約為 37.3 平方千米。

當地為宣傳伯牙、子期覓知音的「知音文化」，常以「知音湖」指代該湖泊。



參見


* 火神山醫院
後實證主義（Post-positivism），也叫反思主義 （reflectivism）是指在國際關係學研究的認識論上拒絕實證主義的國際關係理論，即拒絕「自然科學的經驗主義觀察可用於社會科學」這一觀點。

後實證主義國際關係理論試圖整合更多種類的安全問題。其支持者們認為，如果國際關係學是對外交事務和關係的研究，那麼它應該同時包括國家和非國家行為體。 國際關係學不應只研究國家的「高政治」（high politics），也應研究日常世界 —— 既涉及「高政治」，也涉及「低政治」。因此，性別（通常在女性主義方面通常強調女性對男性的從屬地位 —— 儘管較新的女性主義也允許相反的情況）和族群（如加泰隆尼亞人或羅興亞人等無國籍行為者）等問題可能會被問題化（problematized）和成為一個國際安全問題，它豐富（而非取代）了關於外交和戰爭的傳統國際關係學問題。

後實證主義方法可以描述為對元敘事（metanarratives）的懷疑 —— 在國際關係學中，這將涉及拒絕聲稱可以解釋國際體系的包羅萬象（all-encompassing）的故事。它認為現實主義和自由主義都不是故事的全部。後實證主義方法並不聲稱提供普適答案，而是尋求提出問題。一個關鍵的區別是：現實主義和自由主義等實證主義理論強調權力是如何行使的（_exercised_），而後實證主義理論關注權力是如何被體驗的（_experienced_），從而導致對不同題材（subject matters）和動因（agents）的關注。

通常，後實證主義理論通過考慮倫理來明確促進國際關係學的規範方法。這是傳統國際關係學下經常被忽視的東西，因為實證主義理論區分了實證的事實（positive facts）和規範判斷（normative judgement）—— 而後實證主義認為話語是現實的組成部分；換句話說，因為不存在沒有權力的知識，所以不可能真正獨立和真實。

後實證主義理論並不試圖成為「科學」或「社會科學」。相反，他們試圖深入案例分析，通過提出相關問題以確定現狀和以什麼方式促進某些權力關係，從而去「理解」國際政治的現象。 2009 年，有 21% 的國際關係學教師給他們自己貼上「後實證主義者」的標籤 。



參見


* 批判性國際關係理論

* 後現代主義



參考文獻
The Backrooms（中文：後室或後房）是一個都市傳說和 Creepypasta，指的是一個由隨機生成、大小不一的房間組成的迷宮，面積約為 6 億平方公里，差不多等於地球表面積的 3 倍。它的特點是有一股濕濕的像發霉地毯的氣味、單色黃色的牆壁和嗡嗡作響的螢光燈。



起源和描述

這一概念最初來自 4chan 的一則討論串，主題是要求網友分享令人很多感到不安的圖片。當時一位匿名用戶發佈了一張黃色調的照片，很快就引起了大眾們的關注。隨後一位匿名用戶又透過該張圖片進行文章創作，敘述人們因意外脫離現實而被困在永無止境的恐怖空間中。根據 Backrooms 的綜合資料顯示，Backrooms 總共有 9 個主要關卡，以及無數的副關，並且裡面有很多與我們為敵的「實體」。The Backrooms 自誕生以來，衍生了包括電子遊戲和 YouTube 影片在內的各式各樣的創作。

Backrooms 起源於 2019 年 5 月 12 日在 4chan 上發布的一討論串，其中一位匿名用戶要求其他人「分享令人不安的圖像，只是感覺『不對勁』」。第一張描繪密室的照片於該討論串上出現，照片呈現出略微傾斜的黃色走廊的圖像。另一位匿名用戶在照片上評論了關於後室的第一個故事，聲稱當一個人「在錯誤的地方脫離現實（noclip）」時就會進入後室，「noclip」是一個與電子遊戲有關的術語，起源基於 Source 引擎開發的遊戲，指的是當玩家意外地通過一個本會阻擋他們的道路的邊界。

在 4chan 的討論串成名後，一些網民寫下了與後室有關的恐怖故事。此外，許多社交媒體上分享有關迷因也進一步增加了後室的熱度。 有人還表示他們以前在什麼地方見過這個圖片；Happy Mag 的 Manning Patston 說，這些評論是 「存在、空洞和驚恐的」。Patston 還對「noclip」一詞的使用進行了評論，將其解釋為「錯誤 和 bug」，例如二重身的存在。Somag News 的 Kaitlyn Kubrick 將這些層級與《惡靈古堡》系列的關卡設計相比較，稱 Backrooms 是「被詛咒的夢中的可怕的都市傳說」

第一張表現後室的照片的拍攝地暫時不詳；雖然有人提出了一些可能的地點，但也有可能該圖像是程式生成的 AI 圖片。 該都市傳說也與 Kenopsia 的概念有關，其最早見於《晦澀的悲傷詞典》。「平時熙熙攘攘，現在卻靜悄悄、被遺棄的地方的陰森惆悵氣氛」。



樓層

「Level」是後室中的層級（Wikidot）/ 樓層（Fandom)，同是後室空間的編號
最被人熟知的 Level 分別是：


* Level 0 - 前廳（Wikidot）/ 前廳（Fandom）: 通常於前室（現實）切入，也是後室的始端，這層擁有許多的房間，牆壁為黃色壁紙，伴隨著嗡嗡作響的螢光燈，若在這層切出可以通往 Level 1。

* Level 1 - 宜居地帶（共通）: 該層級是個巨大的倉庫，有混凝土的地面和牆壁，若繼續探索此層可通往 Level 0 或 Level 2。

* Level 2 - 管道噩夢（共通）: 該層級是條很長的走廊，溫度較高 (可達 43 攝氏度)，當中的門可通向小房間，可藉由消防通道通往 Level 3。

* Level ! - 不想死就快跑！（Fandom）: 此層級外觀為十公里的紅色醫院走廊，伴隨著警報聲，身後隱藏著大量實體追逐其看到任何人類。十公里後的逃生出口，被認為是此層級的出口之一。

```
 這只是其中一小部分,其實有上百層
```



反響

後室很快在寫手和網民間流傳開來。後室亦被稱為網際網路上最著名的閾限空間，其使用的圖片喚起了人們的「懷舊感、迷茫感、不確定感」「# 閾限空間」tag 在包括 TikTok 在內的各類社群媒體上被使用了超過 1 億次。



改編

電影

2023 年 2 月 6 日，A24 宣布他們正在製作由帕森斯執導的後室電影改編版。羅伯托・帕蒂諾將編寫劇本，溫子仁和原子怪獸影業的麥可・克利爾（Michael Clear）與肖恩・利維、丹・科恩（Dan Cohen）、21 圈娛樂的丹・萊文（Dan Levine）將擔任監製。

電子遊戲

後室被改編成許多電子遊戲，這些遊戲大多發布於 Steam 和 Roblox 平台。一個獨立遊戲由 Pie on a Plate Productions 在最初的驚悚小說發布兩個月後發布， 並因其氣氛而受到積極評價，但因其長度較短而受到批評。其他許多作品，如《Enter the Backrooms》、《Noclipped》和《The Backrooms Project》，在隨後幾年內發行。



參見


* Creepypasta 列表

* SCP 基金會



參考文獻



外部連結


* Fandom 上的 The Backrooms Wiki（英文）
  
* 中文頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）

* Wikidot 上的 The Backrooms （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Wiki（英文）
  
* The Backrooms 中文維基 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）
後宮泛指一夫多妻制國家中君主或貴族妻妾於皇宮或貴族府第的住處，後來又借指后妃（妃嬪）。為了保持後宮女性的貞潔，後宮一般禁止君主或宅第主人，及其幼年後嗣之外的男性進入，職務多由女官和宮女擔任，如需要男性僕役則以閹人（宦官）擔當。



東亞

中國後宮

古代帝王對應星象天廷將王后寢宮稱為後宮，也就是北極四，並不包括勾陳六星所對應王妃宮。後來反而不包括同體天王正位宮闈的皇后寑宮中宮，而專指妃嬪寢宮或再加上紫微垣其他相關職務如陰德二星、御女四星等。

中國的後宮在宮廷之內，是天子家庭生活的場所，也是皇后以下之妃嬪之寢宮所在。後宮內勞動職務由女官與宦官負責。

以唐代制度為例，後宮之職官由內官（妃嬪）、宮官（女官）、內侍省（宦官）三部門構成。內官即妃嬪，分為四夫人（貴妃、淑妃、德妃、賢妃。正一品、每一妃皆一人）、九嬪（昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。正二品，每一嬪皆一人）、二十七世婦（婕妤、美人、才人。正三品～正五品，每一婦皆九人）、八十一御妻（寶林、御女、采女。正六品～正八品，每一妻皆二十七人）。正六品以下之宮官則是負責宮中內職務的女官，分為「六尚」：尚宮（總務的工作）、尚儀（掌管禮樂）、尚服（掌管衣服）、尚食（掌管食物）、尚寢（掌管居住空間）、尚功（掌管工藝）。另置宮正，取締後宮內違規者。內侍省則由宦官主理。

明、清後以「三宮六院」來指代內廷。皇城故宮內以乾清門為界，南為外朝，北為內廷。「三宮」即指內廷中路的乾清宮、交泰殿、坤寧宮，又稱「後三宮」。「六院」是「東路六宮（東宮）」和「西路六宮（西宮）」的總稱，因各宮均為庭院格局建築，故總稱為「六院」。「東路六宮」又稱為「東宮」，即：延禧宮、景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮、永和宮。「西路六宮」又稱為「西宮」，即：儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、咸福宮、啟祥宮。

「內廷」即是皇帝與其后妃們起居生活的地方，代指後宮。

日本後宮

日本從大寶律令起的「後宮官員令」（養老律令後改稱「後宮職員令」）定下後宮十二司的制度，當時宮中設置七殿五舍，後世就把七殿五舍作為後宮之代稱。

律令規定


* 皇后

* 妃（ひ / きさき）：2 名以內，須為四品以上之內親王。

* 夫人（ふじん / おおとじ）：3 名以內，三位以上公卿之女。

* 嬪（ひん / みめ）：4 名以內，五位以上貴族之女。

平安時代以後出現的位號


* 中宮（ちゅうぐう）：本來是皇后的別稱。後來立多於一名皇后，就以中宮稱等同於天皇之平妻。上皇退位後所迎娶之正室亦稱為中宮。

* 女御（にょうご）：本來是嬪的別稱，後來成為僅次於皇后、中宮之妃嬪位號。

* 更衣（こうい）：本來是「便殿」的女官，後來因為常於天皇寢室侍寢，於是改為妃嬪。

* 御息所（みやすんどころ）：本來「御息所」為對女官之稱呼，後來因為御息所常被天皇寵幸，於是成為更衣以下妃嬪之稱呼。後來又轉為指受天皇寵幸的女官以及稱呼皇太子、親王之妻妾。

* 御匣殿（みくしげどの）：負責縫製、藏放天皇衣物的女官機構，該機構長官稱為御匣殿別當，同時御匣殿也是貞觀殿別稱。後期御匣殿也成為天皇妃嬪的稱號之一，如藤原道隆的四女進入一條天皇的後宮之後就被稱做御匣殿。

* 尚侍（ないしのかみ）：參照內侍司。

琉球後宮

琉球國時代，國王正妻稱為王妃，嬪御分為夫人、妻兩等，另有女官。

朝鮮後宮

朝鮮王朝的後宮據《經國大典》載，分為嬪（빈，正一品）、貴人（귀인，從一品）、昭儀（소의，正二品）、淑儀（숙의，從二品），昭容（소용，正三品）、淑容（숙용，從三品）、昭媛（소원，正四品）、淑媛（숙원，從四品）。正五品以
下為承恩尚宮（승은상궁）：又稱特別尚宮（특별상궁），宮女被國王寵幸後，往往不會立即被封為後宮，而是先封為承恩尚宮，直接聽命於王妃，地位高於提調尚宮。
從事職務的女官則稱為尚宮（상궁），尚宮以下有內人。

越南後宮

越南阮朝時代，國王正妻在世時不可稱為皇后，除阮世祖嘉隆帝正妻承天高皇后及末皇帝保大帝正妻南芳皇后外。其後宮品階分為皇貴妃（Hoàng quý phi），一階妃（Nhất giai phi），二階妃（Nhị giai phi），三階嬪（Tam giai tần），四階嬪（Tứ giai tần），五階嬪（Ngũ giai tần），六階婕妤（Lục giai Tiệp dư），七階貴人（Thất giai Quý nhân），八階美人（Bát giai Mỹ nhân），九階才人（Cửu giai Tài nhân）。



伊斯蘭世界

伊斯蘭世界的後宮（حرم‎）本義為禁止之地，神聖密室。

奧斯曼帝國

奧斯曼帝國時期，蘇丹的後宮，等級秩序嚴謹，以在位蘇丹的母親（稱蘇丹皇太后）地位最高並擁有絕對的權力，有部分蘇丹皇太后甚至能代替蘇丹本身執掌國政。初期，蘇丹的正室稱蘇丹夫人，其之下為可敦，可敦之下為的庶妃，有御妻（土耳其語：Kadın）、幸人（土耳其語：Ikbal））、睞人（土耳其語：Gözde）等庶妃。自 17 世紀起廢除蘇丹夫人及可敦稱號，蘇丹正室改稱皇后（土耳其語：Kadınefendi），人數可多於一人，還可擁有多位妃（土耳其語：Hanımefendi）、御妻、幸人或睞人。除非得到蘇丹特許，可敦或妃以下的各級庶妃皆不可在蘇丹面前坐在椅子上，她們只能鋪上坐墊席地而坐。

此外，後宮中還有多名不同等級、職務的宮女和女官，她們有機會獲蘇丹寵幸，獲蘇丹寵幸的宮女稱為寵宮人（土耳其語：Has odalık）。有些會被封為睞人或幸人，晉身妃嬪行列。幸人生育皇子後則升為御妻。



流行文化延伸

由於一男獨有多女關係的特徵，流行文化作品中，也存在類似的，多名女性角色對一名男性主角持有好感或戀愛關係的，幾乎沒有其他男性角色介入的作品類型，由於類似後宮的男女關係特徵，所以也以「後宮」來稱呼這類作品
。



相關條目


* 妃嬪 / 宮女 / 妾

* 女房

* 大奧

* 奧女中

* 女侍官

* 王室情婦

* 後宮型作品



註釋



參考文獻
《後宮》（英語：The Emperor's Harem，又名：好女春華）由拉風娛樂製作發行。是一部以明憲宗時代後宮為題材的中國大陸古裝電視劇，主線著重於萬貴妃等後宮女性的爭鬥，同時融合西廠、鄖陽民變等時代背景。其中多數劇情和角色為杜撰，並非史實。2011 年 1 月即已開始在橫店影視城三個月的拍攝，9 月 30 日在青海玉樹新聞頻道首播，11 月 6 日浙江衛視上星首播。



播放平台



劇情

大明正統十四年（1449 年），土木之變，明英宗被俘。皇弟郕王朱祁鈺即位。後英宗返回北京，朱祁鈺害怕英宗復辟，故將其軟禁於宮中嚴密控管。李為因提議英宗複位而觸怒了在位的代宗，引來殺身之禍，只好和懷孕的妻子一同逃走。可惜最後李為和妻子都難免一死，而女兒李紫雲就由鄰居大叔收養。可是大叔的妻子就只認為李紫雲是附累，一次，李紫雲把一文錢用以相助汪直，大叔的妻子看到後便在大街打她，就在此時富商邵仲和其女邵春華路過看到事情發生，不但救了紫雲更收養了她。



主要演員



電視原聲



製作團隊


* 導　演：黃建勛、何莉萍

* 編　劇：陳慧妍

* 出品人：陳美麟

* 製片人：陳春霞

* 總策劃：陳春霞、陳奕文

* 監　制：羅　雄、羅君輝



收視率

(由 csm 數據參考而來，收視率包括全天收視指數和市場 (收視) 份額參數)



注釋



外部連結


* 《後宮》新浪網專題（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《後宮》香港無綫電視官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《王の後宮》日本網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《王の後宮》BS11 網站

* 《후궁의남자》中華 TV 網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 豆瓣電影上《後宮》的資料 （簡體中文）



節目的變遷
後宮鄉，是中華人民共和國山西省運城市聞喜縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

後宮鄉下轄以下地區：

後宮村、​柏底村、​前偏橋村、​上偏橋村、​上院村、​下院村、​汾村、​劉家莊村、​陽莊村、​郭家莊村、​侯村垣村、​劉古莊村、​寧家莊村、​興姚村、​新陽莊村、​北陽村、​北白石村、​十八埝村、​南白石村、​馬安橋村、​茨廟村、​石甲村、​小莊村、​長嶺坡村、​界元村、​崔家莊村和三河口村。
後宮型作品（日語：ハーレムもの _hāremumono_）是虛構作品的一種類型，指的是一個男性主角和兩個以上的數個、十數個甚至更多的女性角色有曖昧、愛慕甚或性關係的作品。因為除了男主角外的男性都是沒有競爭力或不介入的配角，男主角就如處於後宮，故因此得名。相反的，如果作品當中是由一個女角色身邊圍繞許多男性，則稱為逆後宮型作品。而如果是以描述同性愛（百合女主或 BL 男主）為題材的作品，則可忽略上述內容的性別用詞。然而因為結局是否達成後宮這一條件，所以還為此分為真後宮和偽後宮，真後宮顧名思義就是男主角和女主角們確定關係達成真正的後宮，例如灰色的果實，Campione 弒神者！，在座寫輕小說的各位，全都有病等。而偽後宮則是前期男主角和女主角們產生曖昧的關係但結局並沒有達成「後宮」這一條件，沒有達成後宮的結局分為兩種情況，只選擇了和一位女主角確認關係，例如我的青春戀愛物語果然有問題，偽戀，只有神知道的世界等，和沒有跟任何一位女主角確認關係（即開放結局），例如天降之物，漫畫家與助手等。故此區分真偽後宮的唯一標準就是結局是否達成了後宮這一條件。



特徵

後宮型作品包括一個男性的主角和大量的女性角色，而且這些女性對主角都抱有一定程度的好感，大多數的此類型作品都會安排一個男性配角以做為緩和，但那個男性配角與其他女性角色並無戀愛關係，甚至可能對戀愛毫無興趣，以便排除在戀愛情節之外，當然也有男性角色及非人類角色是男主後宮一員的例子。

如果只是在登場角色的性別比例上不平衡，而角色之間並無戀愛關係的故事，則不能稱為後宮型作品。

逆後宮型作品則是一個女主被多位男性角色圍繞，常見於少女漫畫等女性向作品。與後宮不同，逆後宮對於感情戲不是非常注重，甚至無需戀愛一樣會被劃入，不過有時候會出現男角賣腐的片段。



批評爭議

就後宮作品各種原型的比率和內容出現的狀況而言，在西方，這類作品常因其幾乎總是出現的、誘人但不必要的情色內容，也就是所謂的「殺必死」而被批評，美國對這類作品的負面看法尤其常見。

此外，此類作品也常因其大量的陳腔濫調和定型角色，及對滿足慾望空想的明顯使用等因素而被批評，常見的批評亦著眼於這類作品中對女性角色非常負面的描寫，這類作品的女性角色常被認為在其對男主角的關係、對不必要暴力的傾向和常被認為重複且具男性至上的妒嫉成份等之外，很少有較具深度的刻劃。



參見


* 殺必死

* 戀愛喜劇

* 第三者



參考資料



外部連結


* Browse Harem Anime （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
後宮沙穴吸蟲（學名：_Saakotrema metatestes_）為棘口科沙穴屬的動物。分布於越南河內、印度、多瑙河三角洲以及中國大陸的天津等地，營寄生生活，宿主小白鷺，寄生於小腸、大腸、直腸和韋氏囊。



參考文獻
《後宮：色慾天下》（韓語：후궁: 제왕의 첩），2012 年 6 月 6 日在韓國上映的古裝情慾片，導演金大承。



劇情

電影以古朝鮮王國為背景，講述宮廷鬥爭，敘述朝鮮國王、內侍和華研三人在朝鮮宮廷中的命運。



演員列表

特別出演


* 鄭燦

* 洪汝珍



上映

5 月 21 日，曹如晶、金東昱等主演在韓國首爾出席新片發布儀式。

電影中突破韓國片以往的尺度，床戲場面火爆。



獲得獎項


* 第 49 屆百想藝術大賞 (2013)
  
* 最佳女配角 趙恩智
  
* 最佳人氣女演員 (提名) 趙汝貞 / 趙恩智



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《後宮：色慾天下》的資料（英文）



參考文獻



外部連結


* 豆瓣電影上《後宮：色慾天下》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《後宮：色慾天下》的資料（簡體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《後宮：色慾天下》的資料（英文）
《山河戀・美人無淚》（英語：_In Love with Power_）前名《清宮美人無淚》，是一部 2012 年首播的中國大陸古裝宮廷劇，該劇以孝莊文皇后的一生為線索，講述了從皇太極征戰天下的清初歷史。其中有爭鬥的後宮，糾結的戀情，加上波瀾壯闊的戰爭。由大陸知名電視製片人于正擔當編劇及製作，該劇導演是梁勝權，主演是劉愷威、袁姍姍、蔡少芬、韓棟、張檬、鄧莎。

本劇於 2011 年 11 月 30 日在浙江橫店影視城正式開機拍攝，至隔年 2012 年 2 月 19 日殺青關機，2012 年 12 月 17 日在江蘇衛視全國首播，隔年 2013 年 1 月 2 日起在江蘇、浙江、山西、廣西、安徽、東方、湖北衛視播出。而台灣則於 2013 年 12 月 9 日在中視播出。本劇的姐妹篇為 2010 年電視劇《美人心計》和 2011 年電視劇《唐宮美人天下》，三劇均由于正製作，合稱「美人系列古裝三部曲」。



播放平台



劇情

劇講述了從皇太極征戰天下到其子順治帝繼位的清初歷史。其中有皇太極與海蘭珠之間的傾城之戀，也有多爾袞與大玉兒之間的隱忍之戀，爭鬥的後宮，糾結的戀情，加上波瀾壯闊的戰爭，姐妹之情、手足之情，皆在朝野之中、權勢之下，還有後宮的爭鬥中愈發淡薄得化為烏有。在皇太極、海蘭珠，多爾袞、大玉兒的糾結戀情之中，十足表現出滿族人熱血豪邁的特徵本質，玉兒與海蘭珠是一對同父異母的姐妹，她們在草原上打獵放羊過著無憂無慮的生活。兩人在叼羊大會上遇到了各自心愛的男人：皇太極向玉兒許下諾言，幫她完成一個心願；卓林遠征，海蘭珠苦苦等待，卻等來卓林戰死沙場的噩耗。玉兒拼死救下殉葬的海蘭珠，皇太極也對玉兒的智慧和海蘭珠執著的愛情深深感動。狼煙四起的亂世，姐妹倆共同經歷了部落的興衰，生活的艱苦，愛情的挫折，親情的考驗，到最後，姐妹反目，海蘭珠得知是皇太極殺死了卓林，便以自己的死讓皇太極傷心一輩子。玉兒協助皇太極解決危機，遊說多爾袞放下成見為民族的安定團結傾力付出。福臨登基後欲實現自己「滿漢一體，共享太平」的治國理念，然而情路坎坷，愛情受了打擊後出家，玉兒身心俱痛，默默培育孫兒玄燁，堅強面對各種困難，最後使玄燁成為一代明君。



演員表

大金皇朝（清朝）

科爾沁部

其他角色



收視率

中國大陸

CSM44 城衛視黃金劇場電視劇收視率 / 江蘇衛視
資料來源：衛視小露電的微博

台灣中視首播收視率


* 同時段節目：

  
* 三立：
    
* 三立台灣台《世間情》
    
* 三立都會台《有愛一家人》
  
* 台視：
    
* 週一～週四《結婚好嗎？／活佛濟公第三部》
    
* 週五《金牌麥克風》
  
* 民視《風水世家》
  
* 華視《隋唐演義／陸貞傳奇》
  
* 大愛《逆光真愛／小妹》


* 由 AGB 尼爾森調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。


* 資料來源：中時娛樂、凱絡媒體週報



電視劇歌曲



花絮

該劇拍攝地是浙江橫店影視城、浙江浙西大草原。該劇拍攝使用了 6 個分組拍攝的方式。



外部連結


* 《美人無淚》新浪網專題 （頁面存檔備份，存于網際網路檔案館）

* 《美人無淚》觀劇報告 網易娛樂 （頁面存檔備份，存于網際網路檔案館）

* 《后宮美人計》中視官網 （頁面存檔備份，存于網際網路檔案館）

* 《宮廷の淚･山河の戀》BS JAPAN 網站 （頁面存檔備份，存于網際網路檔案館）

* 《산하련》韓國中華 TV 網站 （頁面存檔備份，存于網際網路檔案館）

* 《宮廷の淚･山河の戀》LaLa TV 網站

* 豆瓣電影上《山河戀・美人無淚》的資料 （簡體中文）



作品變遷
梅園新村街道是中國江蘇省南京市玄武區下轄的一個街道辦事處。



概況

位於玄武區的南部，東以龍蟠中路為界毗鄰後宰門街道，南面以中山東路為界毗鄰秦淮區五老村街道；西面以太平北路為界毗鄰新街口街道；北面以玄武湖為界毗鄰玄武門街道。面積 2.5 平方公里，常住人口 4.3 萬。2006 年，梅園新村街道下轄 8 個社區居委會：九華山社區、公教一村社區、東南大學社區、蘭園社區、花紅園社區、大影壁社區、梅園新村社區、大行宮社區。

截至 2015 年，梅園新村街道下轄以下地區：

梅園新村社區、​大行宮社區、​花紅園社區、​大影壁社區、​東南大學社區、​蘭園社區、​北安門社區和富貴山社區。



主要建築

南京市政府、玄武區政府均位於梅園新村街道轄區內。

梅園新村街道轄區內擁有著名的珠江路電子一條街和長江路文化旅遊一條街，後者包括中國近代史遺址博物館（原孫中山臨時大總統府）、梅園新村紀念館、南京 1912 休閒街區、毗盧寺，每年吸引數百萬遊客。而轄區北部鄰近玄武湖一帶，也擁有雞鳴寺、九華山等名勝。



教育

梅園新村街道轄區內，名校頗為集中，包括東南大學、南京外國語學校和北京東路小學。



歷史

2012 年，後宰門街道併入梅園新村街道，後宰門街道轄區內的道路包括中山東路、珠江路、後宰門街、太平門街、黃埔路、北安門街、龍蟠中路等。
南京軍區、南京軍區總醫院、海軍指揮學院等軍事機關，以及南京博物院、中國第二歷史檔案館、省委招待所均設在後宰門街道轄區內。



參考資料



外部連結


* 梅園新村街道官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中國大陸有兩所小學叫做後宰門小學。


* 一所在陝西省西安市的後宰門小學；

* 另一所在江蘇省南京市，已經和附近小學合併，目前名稱為半山園小學。
後宰門街可以指：


* 後宰門街 (濟南)：為山東省濟南市歷下區大明湖街道內的一條街道，總長約 400 米，為濟南清代、民國時期的一條重要商業街。

* 後宰門街 (南京)：為江蘇省南京市玄武區後宰門街道內的一條街道，總長約 500 米。
後宰門街為山東省濟南市歷下區大明湖街道內的一條街道，東側與縣西巷、鐘樓寺街相接，舊時可通曆城縣衙，西側與曲水亭街相接，可經過轆轤把子街、花牆子街後到達文廟和芙蓉街，南側可通院后街、通珍池街至珍珠泉，北側可通岱宗街、萬壽宮街至百花洲和大明湖，此街在明以前曾稱為「百花橋街」，因明成化年間德王朱見潾在其南側（今珍珠泉一帶）修建王府，此街在王府北門廣智門（又稱厚載門）以北，所以改稱厚載門街，後又演變為今名。

後宰門街為濟南清代、民國時期商鋪雲集的商業街道，集中了濟南的大量老字號，較有名的有九華樓飯莊、同元樓飯莊、遠興齋醬園和慶育藥店，街上也集中了濟南的一些宗教建築，如碧霞宮（今為民宅）、福慧禪林院（今僅存大殿）、關帝廟和後宰門教堂等，此外，街上的大公石印館為山東第一家石印館，其印刷的四開版《簡報》為民國時期濟南最有影響的報紙之一。1949 年後仍有較多的副食店、點心鋪以及百貨店，其後濟南商業中心轉到泉城路一帶，此街逐漸沒落。

2006 年初至 2008 年，濟南市政府對後宰門街曾進行了一年時間的保護性修復和仿古式改造，以作為「老城古巷泉水游」的一部分，2010 年又被重新規劃，將路北的建築全部拆除（包括慶育藥店舊址等歷史建築），並將居民全部搬遷，意圖打造集商業、餐飲、旅遊和居住於一體的新的城市景觀。
後宰門街道是中國江蘇省南京市玄武區下轄的一個已撤銷的街道辦事處。位於玄武區的東南部，東、北兩面以明城牆為界；西面以龍蟠中路為界毗鄰梅園新村街道；南面以中山東路為界毗鄰白下區瑞金路街道。面積 5.5 平方公里；人口 6 萬。

1985 年時，為玄武區下轄的 9 個街道辦事處之一。曾下轄 6 個社區居委會，2012 年併入梅園新村街道。

後宰門街道轄區內的道路包括中山東路、珠江路、後宰門街、太平門街、黃埔路、北安門街、龍蟠中路等。

南京軍區、南京軍區總醫院、海軍指揮學院等軍事機關，以及南京博物院、中國第二歷史檔案館、中共江蘇省委招待所（鐘山賓館）均設在後宰門街道轄區內。
後寨苗族鄉是中華人民共和國貴州省畢節市織金縣下轄的一個民族鄉。



行政區劃

後寨苗族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

花樹村、​熊家寨村、​小橋村、​務安村、​偏岩村、​高礅村、​路寨河村、​前進村、​馬家田村、​三家寨村、​大爐塘村、​坪寨村和麻窩寨村。
在西洋棋中，一方剩下一個兵，另一方剩下一個后，稱為后對兵殘局。這個殘局通常是有后的一方取勝，但如果對方的兵已經前進到第六或第七行，就有可能以和局結束。



兵在第六行

如果兵在第六行，有后的一方通常能輕易取勝。

　
: 1... Kg2

　
: 2. Qg4+ Kf2

　
: 3. Kb7 Ke3

　
: 4. Kc6 f2

　
: 5. Qd1 Kf4

　
: 6. Qf1 白勝。

如果王阻擋了后的前進路線，則有可能是和局。

　
: 1. Qh1+ Kb2!

　
: 2. Qb7+

　
: 2... Kc1!

結果是重複局面，和棋。
後封台站是一個京哈線上的鐵路車站，位於河北省昌黎縣安山鄉，建於 1919 年，目前為四等站，郵政編碼為 066601。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到；不辦理危險貨物發到。

 



臨近車站
後小松天皇（日語：後小松天皇／ごこまつてんのう _Go-komatsu Tennō_；1377 年 8 月 1 日（永和 3 年 / 天授 3 年 6 月 27 日）—1433 年 12 月 1 日（永享 5 年 10 月 20 日）），是室町時代北朝的第 6 代天皇，也是日本正統歷史上的第 100 代天皇（在位：永德 2 年 / 弘和 2 年 4 月 11 日（1382 年 5 月 24 日） - 應永 19 年 8 月 29 日（1412 年 10 月 5 日）），諱幹仁（日語：幹仁／もとひと _Motohito_）。在位期間南北朝獲得了統一。

後小松天皇是後圓融天皇第一皇子。其生母是內大臣三條公忠之女，通陽門院三條嚴子。後小松天皇從小在日野西資教家中長大，1382 年時移居到足利義滿家，同年接受父親後圓融天皇的讓位，成為天皇。當時雖然由後圓融上皇開設院政，但事實上朝廷已經威權掃地，室町幕府的將軍足利義滿擁有淩駕於上皇的權力。後圓融上皇對此非常不滿，同足利義滿的關係惡劣，兩人經常發生衝突。三條嚴子生下後小松天皇後不久，後圓融天皇懷疑其與足利義滿通姦，將嚴子毆打了一頓。作家海音寺潮五郎據此懷疑後小松天皇可能是足利義滿的私生子。

後小松天皇早期就是在上皇與幕府將軍勾心鬥角這種險惡的狀態下度過的。在後小松天皇即位後第十年（1392 年），南北朝宣告統一，南朝的後龜山天皇以兩統迭立為條件，交出三神器並且退位。後龜山天皇退隱到了京都的大覺寺，被尊為「太上天皇」。根據當時的協定，後小松天皇的繼承者必須是後龜山天皇的兒子，而且以後的繼位者應該以南（大覺寺統）、北（持明院統）兩統輪流的方式來排定。不過後來朝廷卻遵照足利義滿的意向，違反了這個約定，在 1412 年讓後小松天皇傳位給自己的兒子實仁親王，以致於後來大覺寺統方面的人士強烈不滿。此後的很長一段時期裡，大覺寺統的皇族後代，尤其是小倉宮一族，試圖奪回皇位，是為後南朝運動。

後小松天皇在位期間，足利義滿權力極高，天皇和朝廷僅僅只是個傀儡而已。足利義滿對明朝貿易時自稱「日本國王源道義」。甚至在明朝使者來日時，不知日本有後小松天皇的存在，僅知道日本的統治者是足利義滿。此後的室町幕府將軍也都被明朝稱為「日本國王」。顯然幕府的地位凌駕在天皇之上，當然這也是因義滿自認後小松天皇之所以可以登上天皇之位以及統一日本，都是他幫忙的關係。1408 年足利義滿逝世的時候，後小松天皇甚至向義滿追贈「鹿苑院太上法皇」這個只有皇室成員才能擁有的稱號，但是足利義持在斯波義將的強烈反對下，為父親辭去了這個追號。

後小松天皇之子稱光天皇早逝，因此他又另立了與北朝有血緣關係的後花園天皇，確立了持明院統在天皇繼承上的正統性。實行二十餘年院政的後小松天皇在 1433 年過世，葬在深草北陵。

他被追稱為「後小松院」，是緣自於光孝天皇。光孝天皇被稱為「小松帝」，由自己哥哥文德天皇之孫陽成天皇手中得到皇位，從此帝系就由他這一族傳下去。而現在為了表示北朝一族延續的正統性，因此以後小松的稱號來顯出這樣強烈的意志。



系譜

後圓融天皇第一皇子。其生母是內大臣的女兒，通陽門院三條嚴子。傳說日本有名的禪僧一休宗純是後小松天皇的私生子，因為一休的母親伊予局是南朝大臣的女兒，所以一休母子被迫離開皇宮。


* 女院：藤原（日野西）資子（光範門院）（1384-1440） - 日野西資國女、資教養女
  
* 第 1 皇子：實仁親王（稱光天皇） - （1401-1428）
  
* 第 2 皇子：（小川宮）（1404-1425）
  
* 第 1 皇女：理永女王（1406-1447） - 大聖寺門跡
  
* 猶子：彥仁王（後花園天皇） - 崇光天皇曾孫、伏見宮貞成親王王子

* 典侍：藤原（甘露寺）經子（大納言典侍） - 甘露寺兼長女

* 宮人：藤原氏 - 日野西資國女

* 宮人：源氏（小兵衛局） - 土岐宮內少輔某女
  
* 皇女（1412-?）

* 宮人：源氏 - 白川資忠女

* 宮人：藤原氏（南朝遺臣之女、相傳是花山院家出身）
  
* 皇子：一休宗純（1394-1481） - 大德寺。相傳是後小松天皇的私生子，實際情況不明。

〔北朝〕

〔南朝〕
後少力古城遺址，位於中國吉林省鎮賚縣沿江鄉後少力屯西北 250 米處，為一個省級文物保護單位，類型為古遺址，公布時間為 2007 年 5 月 31 日。該文物保護單位由鎮賚縣文管所管理。

後少力古城遺址的歷史年代為遼金元。



參考文獻
後尖毛螳屬（學名：_Metoxypilus_）是矮螳科的一屬。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* _Metoxypilus costalis_ Westwood, 1889

* _Metoxypilus lobifrons_ Stal, 1877

* _Metoxypilus werneri_ Beier, 1929



參考文獻
後屯社區，是中華人民共和國山東省泰安市東平縣東平街道下轄的一個社區，位於東平街道東部，是東平縣人民政府所在地。後屯原名為龍山屯，後來因為重名改名後屯。

清代，該村屬東鄉慈仁保，1931 年屬東平縣第三區，中華人民共和國建立後屬五區（須城區），1958 年人民公社化運動開始後屬須城公社。1959 年 8 月，後屯村劃歸彭集公社，1962 年 1 月劃回須城公社。1982 年東平縣城從州城遷來，後屯自此成為東平縣政府所在地:44。1984 年人民公社撤銷後屬須城區東平鎮，1985 年區公所撤銷，後屯屬東平鎮後屯管理區轄，2010 年東平鎮改為東平街道，後屯村屬東平街道管轄。
後山鄉可以指：


* 後山鎮 (冕寧縣)，中華人民共和國四川省涼山彝族自治州冕寧縣下轄的鄉

* 後山鎮 (金沙縣)，中華人民共和國貴州省畢節市金沙縣下轄的鄉
後山鎮，原為後山鄉，是中華人民共和國四川省涼山彝族自治州冕寧縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷後山鎮，所屬行政區域劃歸石龍鎮管轄。



行政區劃

後山鎮下轄以下地區：

大興村、​閣里村、​馬鞍村、​清泉村、​富強村、​桃園村、​浸水壩村和野兒塘村。
後山鎮，是中華人民共和國貴州省畢節市金沙縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2016 年 1 月 29 日，貴州省人民政府批覆同意撤銷後山鄉，設置後山鎮。撤鄉設鎮後行政區域和政府駐地不變。



行政區劃

後山鎮下轄以下地區：

貴山村、​坎壩村、​天靈村、​紅花村、​幸福村、​長嶺村和翁貢村。
陳師道（1053 年 —1101 年），字履常，一字無己，別號後山居士，彭城（今江蘇徐州）人，北宋詩人。



生平

父陳琪，官至國子監博士通判絳州，陳琪亡後，遂家道中落。娶郭概之女為妻，師道窮到無力養家，妻女皆在岳父家就食。元豐七年（1084 年），郭概提點成都府路刑獄，因師道家貧，其妻三子一女皆隨郭概赴蜀，師道留長安。元佑二年（1087 年），由蘇軾、曾鞏等表薦，擔任亳州司戶參軍，元祐二年（1087），擔任徐州教授，同年七月任太學博士，四年，蘇軾路過南京（今河南商丘），陳師道至南京送行，以擅離職守，被劾去職。五年復職，調潁州教授，紹聖元年（1094 年），被目為蘇軾黨，謫監海陵酒稅。紹聖二年（1095 年），調彭澤縣令，以母喪不赴，居家六年。元符三年（1100 年）秘書省正字，徽宗建中靖國元年（1101 年）十二月二十九日，到郊外皇家祠堂守靈，天寒，其妻回娘家借一大衣，師道聽說是趙挺之的大衣，大怒曰︰「汝豈不知我不著渠家衣耶！」，不穿，以病卒。



藝術風格

師道一生淡薄名利，閉門苦吟，有「閉門覓句陳無己」之稱。蘇門六君子之一，常與蘇軾、黃庭堅等唱和，見黃庭堅之詩，愛不釋手，把自己的舊作全部燒掉，重學黃詩，每成一詩，「揭之壁間，坐臥哦詠，有竄易至月十日乃定，有終不如意者，則棄去之。」。後致力於學杜甫；方回的《瀛奎律髓》有「一祖三宗」之說，即以杜甫為祖，三宗便是黃庭堅、陳師道和陳與義。方回並說：「老杜詩為唐詩之冠，黃、陳詩為宋詩之冠。」，師道說自己做詩好像「拆東補西裳作帶」，被歸類為江西詩派作家。



著作

著有《後山集》、《後山談叢》、《後山詩話》等。門人魏衍編有《彭城陳先生集》二十卷。



評價


* 宋人羅大經：「（黃）山谷云：『閉門覓句陳無己：『對客揮毫秦少游。』此傳無己每有詩興，擁被臥床，呻吟累日，乃能成章；少游則杯觴流行，篇詠錯出，略小經意。」

* 盧文紹評：「…… 其境皆真境，其情皆真情，故能引人之情，相與流連往復而不得自己。」

* 陳振孫稱他「真趣自然」。

* 清初西崑體大家馮班認為他生硬、費解、晦澀、拙俗。

* 紀昀評其散文「簡嚴密栗，實不在李翱、孫樵下。」

* 錢鍾書稱「讀《後山集》就彷彿聽口吃的人或得病得一絲兩氣的人説話，瞧著他滿肚子的話説不暢快，替他乾著急。只要陳師道不是一味把成語古句東拆西補或者過份把字句簡縮的時候，他可以寫出極樸摯的詩。」



參考資料



參考書目


* 魏衍：《彭城陳先生集記》

* 莊綽。卷下。雞肋編.
後山島是山東省東平縣的東平湖中一個小島，位於東平湖西部，在土山島的西北方向。高約 40.6 米，土為紫紅色砂岩土，島上無人居住。
後山站（韓語：후산역）是朝鮮民主主義人民共和國南浦市龍岡郡後山裡的一個鐵路車站，屬於龍岡線和後山線。



鄰近車站

龍岡線

　
: 龍湖站 - 後山站 - 龍月站

後山線

　
: 後山站 - 陽幕站
後山站（英語：Back of the Hill station）是位於麻薩諸塞州波士頓傳教山地區的地面輕軌站，波士頓輕軌綠線 E 支線在此站停靠。車站以站旁的後山公寓綜合體命名，該公寓群主要為老人及殘疾人開發。據 2011 年統計，後山站是整個波士頓地鐵系統中使用率最低的車站，日均乘客僅為 35 人。整個麻薩諸塞灣交通局地鐵這站中僅有四座車站日均活躍乘客少於 100 人。儘管使用率低，但是為方便公寓群中老人及殘疾人，車站被保留。



車站結構

E 支線布里格姆環島站至希思街站為麻薩諸塞灣交通局僅存的路面電車段，列車軌道鋪沿道路鋪設，但沒有專用道或中央隔離帶，因此列車與普通機動力車混行。後山站是這段軌道上的四座車站之一。
車站沒有月台，乘客需要等在路邊的人行道上輕軌站車牌下，因此後山站並不是無障礙車站。當列車靠近時，司機會根據站牌或候車棚下是否有乘客決定是否停車。列車車門上為紅色的 "Stop" 停車標誌，停車上下乘客時，會像校車一樣伸出警示，提醒周圍車輛注意上下車乘客。麻薩諸塞州法律規定輕軌列車停止並伸出停車標誌時，機動力車不允許超車。

 

 



注釋



參考資料



外部連結


* 後山站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 車站谷歌地圖街景
後山苗族布依族鄉是中華人民共和國貴州省遵義市仁懷市下轄的一個民族鄉。



行政區劃

後山苗族布依族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

新山村、​白雲村、​隴崗村和田興村。
後山鎮可以指：


* 後山鎮 (重慶市)，中華人民共和國重慶市萬州區下轄的鎮

* 後山鎮 (敘永縣)，中華人民共和國四川省瀘州市敘永縣下轄的鎮
後山鎮，是中華人民共和國四川省瀘州市敘永縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

後山鎮下轄以下地區：

後山社區、​三斗米村、​豐收村、​後山村、​高樓村、​河源村、​海壩村、​鷹嘴村、​海力村和天元村。
後山鎮，是中華人民共和國重慶市萬州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

後山鎮下轄以下地區：

新場社區、​桂花社區、​天順村、​元河村、​天池村、​天緣村、​鐵廠村、​馬槽村、​沐河村、​石關村、​紫雲村、​曾家村和丁陽村。
後峪遺址，位於山東省鄒城市田黃鎮。是入中華人民共和國山東省省級文物保護單位之一。

2013 年，列入第四批山東省文物保護單位，該文物保護單位是一座古遺址。



參考
後嵯峨天皇（日語：後嵯峨天皇／ごさがてんのう _Go-saga Tennō_；1220 年 4 月 1 日 —1272 年 3 月 17 日），第 88 代日本天皇，1242 年 2 月 21 日 - 1246 年 2 月 16 日在位。諱邦仁（日語：邦仁／くにひと _Kunihito_）。他是兩統迭立問題的肇始者。

後嵯峨天皇禪位予其子後深草天皇後，又因愛幼子而反悔，廢長立幼，逼退了後深草天皇，立了另外一位愛子恆仁為龜山天皇，造成兩系皇統對立，後深草天皇子孫稱為持明院統，龜山天皇後裔稱為大覺寺統，雙方後在鐮倉幕府的調停下決定兩系皇室分別繼任天皇，史稱兩統迭立。



系譜

 



參見
後巢鄉，是中華人民共和國貴州省貴陽市南明區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

後巢鄉下轄以下地區：

山水黔城社區、​綠苑社區、​太慈村、​朝陽村、​四方河村和後巢村。
後工業社會是社會科學名詞，指涉開始自 1960 年代的工業社會轉型出現的社會現象，該詞最早出自法國社會學家阿蘭・圖賴訥，後由美國社會學家丹尼爾・貝爾的著作《後工業社會的來臨》（The Coming of Post-Industrial Society，1973）推廣開來。

1960 年之後，一般認為工業社會已進入變化期，跟一百多年前歐洲社會由農業社會轉變成工業社會一樣鉅大。

貝爾在書中認為，現代工業社會正在進入一個新的發展階段，即後工業階段。其特徵如下：

1. 由產品生產轉變為服務生產
2. 職業：專業／技術人員主導
3. 理論知識居中心地位
4. 未來：技術評估及智能技術的重要性
5. 管理革命：管理由人與自然轉變為人與人
6. 新的匱乏 —— 資訊、時間、資源的供應不夠
7. 資訊經濟的挑戰：資訊＝公共物品

如果資訊被私有化，那佔有的人有無上的權力，相反，未能佔有者便會被推向低層，如數位落差。



參考文獻


* https://web.archive.org/web/20050422231138/http://www.socialwork.com.hk/artical/sociology/Post-Industrial\_Society.html

* http://www.thinkerstar.com/future/trend-3.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
丹北鎮是中華人民共和國江蘇省鎮江市丹陽市下轄的一個鎮。丹陽市老北門外的一中心鎮。

2014 年 2 月 19 日，江蘇省人民政府批覆同意撤銷丹陽市埤城鎮、後巷鎮、新橋鎮，以其所轄區域設立丹陽市丹北鎮，鎮政府駐原後巷鎮中心大街 1 號。



行政區劃

丹北鎮下轄以下村級行政區劃單位：

新中社區、​新巷村、​姚家弄村、​金橋村、​濱江村、​長春村、​群樓村、​鎮南社區、​鎮北社區、​東方村、​前巷村、​飛達村、​新弄村、​管山村、​高橋村、​嘉山村、​豐裕村、​濟德村、​鎮中路社區、​城中村、​埤城村、​常興村、​西豐村、​堯巷村和寶山村。



地理

埤城位於江蘇省丹陽市老北門外一中心鎮。全鎮面積 73.5 平方公里，人口 3.8 萬餘人。北部緊鄰鎮江大港新區，東接後巷鎮，南鄰雲陽鎮，西接丹陽市經濟技術開發區。

境內的水晶山，範圍約 4 平方公里，主峰海拔 166.1 米，是全市最高峰。

泰山水庫為丹陽蓄水量最大的水庫，水質極好。



歷史文化

埤城原名卑林，三國時為東吳孫權養馬之地，明嘉靖年間，此地曾設營寨、築長城，以防倭寇，因此得名「埤城」。

境內有南朝齊代齊宣帝蕭承之永安陵、齊高帝蕭道成泰安陵、齊景帝蕭道生修安陵和齊廢帝鬰林王蕭昭業陵 4 座，今存石刻 6 尊，其中天祿、麒麟各 2 尊、辟邪 2 尊，均為全國重點文物保護單位。



交通

S338 縱向、通江大道和丹界公路橫向貫穿鎮區，寬闊的硬質路面通向每個自然村。

與丹陽市、鎮江市有公交化便利交通。

緊鄰滬寧高速公路，最近處距離丹陽入口處僅 2 千米。

泰州長江大橋和規劃中的五峰山過江通道建成以後，丹北將成為溝通長江南北、江蘇東西的交通樞紐。



經濟

埤城工農業都很發達，2010 年全鎮實現 GDP28 億元。

主要工業企業有沃得集團、晶谷集團、華宇等企業集團，其中沃得精機已在新加坡上市。
後布呂爾（德語：Hinterbrühl）是奧地利下奧地利邦默德靈縣的一個市鎮。總面積 16.93 平方公里，總人口 4002 人，人口密度 236.4 人 / 平方公里（2005 年）。



參見


* 下奧地利邦市鎮列表



參考
後帶雲斑蛛（學名：_Cyrtophora cicatrosa_）為園蛛科雲斑蛛屬的動物。分布於斯里蘭卡、印度、緬甸、西里伯、馬六甲群島以及中國大陸的雲南、廣東、海南等地，一般棲息於稻田埂邊仙人掌叢。



參考文獻
後平植羽癭蟎屬（學名：_Metaplatyphytoptus_）為癭蟎科的一個屬。



下級分類

本屬包括以下物種：


* 砂仁後平植羽癭蟎 _Metaplatyphytoptus amomi_ Hong et Kuang

* 馬尾松後平植羽癭蟎 _Metaplatyphytoptus masonianae_



參考文獻
後庄（后可能為「後」或「后」，庄可能為「庄」或「莊」）可以指：

臺灣


* 後庄 (桃園市)，桃園市新屋區的傳統地名。

* 後庄 (嘉義縣)，嘉義縣新港鄉的傳統地名。

* 後庄 (屏東縣)，屏東縣九如鄉的傳統地名。



參見


* 標題包含繁體字「後莊」的頁面

* 標題包含繁體字「後庄」的頁面

* 標題包含「后庄」的頁面

* 相似地名：後庄子、后庄里、前庄子、前庄、前庄里、中庄子、中庄、中庄里
後庄子（后可能為「後」或「后」，庄可能為「庄」或「莊」）可以指：

臺灣


* 後庄子 (臺中市)，臺中市北屯區的地名。

* 後庄子 (嘉義縣)，嘉義縣鹿草鄉的地名。

* 後庄子 (高雄市)，高雄市仁武區的地名。

* 後庄子 (屏東縣)，屏東縣萬丹鄉的地名。



參見


* 標題包含繁體字「後莊子」的頁面

* 標題包含繁體字「後庄子」的頁面

* 標題包含「后庄子」的頁面

* 相似地名：後庄、后庄里、前庄子、前庄、前庄里、中庄子、中庄、中庄里
后庄里（后可能為「後」或「后」，庄可能為「庄」或「莊」）可以指：


* 後庄里 (桃園市)，桃園市新屋區的里

* 后庄里 (臺中市)，臺中市北屯區的里

* 後庄里 (苗栗縣)，苗栗縣頭份市的里

* 後庄里 (嘉義市)，嘉義市東區的里

* 後庄里 (嘉義縣)，嘉義縣太保市的里

* 後庄里 (高雄市)，高雄市大寮區的里



參見


* 標題包含繁體字「後莊里」的頁面

* 標題包含繁體字「後庄里」的頁面

* 標題包含「后庄里」的頁面

* 相似地名：後庄子、后庄、前庄子、前庄、前庄里、中庄子、中庄、中庄里
后庄里（臺灣話：Āu-chng-lí）是位在台中市北屯區的里行政區，在清治時期是屬於台灣縣拺東上堡，街庄的名稱為後庄子，日治時代則是屬於台中州大屯郡北屯莊，大字名稱為後庄子，街庄名稱為後庄仔莊，民國時代改名為后庄里。



沿革

后庄里古名「後莊仔」，取其地理位置在四張犁的陳平聚落後方之意。民國時代先改制為後莊里，再更為為后庄里。此里早年以農業為主，是台中市北屯區的水稻主要分布區。里內百年的古道發展成庄內巷。1973 年，本里以三公頃土地興建「后庄國宅」，是台中市最早且為當時唯一的透天式國宅。2004 年，庄內巷與位於其他里轄地內的更生巷、同平巷串連成「庄內鐵馬道」，全長 5964 公尺，並經過百年芒果古樹、開莊石頭公等人文地景；2006 年，敦化路的中清路口至松竹路口段旁開闢敦化公園。



景點


* 后庄福德祠

* 敦化公園



教育


* 臺中市北屯區新興國民小學



廟宇


* 陳平莊紫微宮



參考文獻



外部連結


* 后庄里

* 台灣社區通

* 村里通
後記，也稱跋、書後、後序、後題等，是一種文體的名稱，寫在作品或書籍之後的序文，用以介紹寫作經過，或對作品進行評價。和前言不同，後記篇幅往往較小，內容不如前言全面，所涉者多為「評介、鑑定或考據等性質」之內容。

後記一詞早在唐朝韓愈所做的《科斗書後記》中便已使用，使用「X 後」的例子，有歐陽修寫的《書梅聖俞稿後》、曾鞏寫的《書魏鄭公傳後》、王安石寫的《書李文公集後》等。



跋

清 段玉裁《說文解字注》：「引伸爲近人題跋字。題者標其前。跋者繫其後也。」



註釋



外部連結


* 「後記」，《中國大百科全書》在線版
後底閣遺址位於河北省邢臺市南宮市，經考證該遺址位於北朝至隋唐時期武城縣治範圍內，2006 年發現各類遺蹟 20 處。該遺址被中華人民共和國國務院列入第七批全國重點文物保護單位。
皇座法庭（英語：King's Bench，女性君主在位時作 Queen's Bench）是英國英格蘭及威爾斯、與北愛爾蘭分別設置的上級法庭。

皇座法庭歷史可上溯至 1215 年創立的皇座法院，經過歷年演化，皇座法庭現在是英格蘭及威爾斯高等法院其中一個部門。在部份大英國協王國，現時亦各自設有同類機構，稱作皇座法院。



英國

英格蘭及威爾斯高等法院和北愛爾蘭高等法院均設有皇座法庭。

在英格蘭及威爾斯，皇座法庭根據《1873 年最高法院法令》而設立，是高等法院的一部份。在 1880 年，民事訴訟法庭和財務法庭被併入皇座法庭。自 1882 年起，皇座法庭隨高等法院正式遷入倫敦河岸街的皇家司法院辦公。

在北愛爾蘭，皇座法庭根據《1920 年愛爾蘭政府法令》第 40 章創立，是北愛高等法院的一部份。北愛皇座法庭與英格蘭及威爾斯的皇座法庭具有相近的司法職能，並於貝爾法斯特皇家司法院辦公。

英格蘭及威爾斯的皇座法庭由英格蘭及威爾斯首席法官和 14 名次席法官組成，負責審理原訟案件和來自郡法院及其他下級法院的上訴案件。皇座法庭另下設商務法庭、海軍法庭及行政法庭。在法律報告中，由皇座法庭審理的案件，一般會註上「QB」或「KB」的縮寫。



加拿大

在加拿大的司法體系當中，數個省份均設有皇座法院，作為省內的上級法院，當中包括：


* 亞伯達省：亞伯達皇座法院

* 曼尼托巴省：曼尼托巴皇座法院

* 新布藍茲維省：新布藍茲維皇座法院

* 薩克其萬省：薩克其萬皇座法院



參見


* 英格蘭及威爾斯的法院



參考資料


* Baker, J. H. (1990). _An Introduction to English Legal History_, third edition. Butterworths. ISBN 0406531013

* Blatcher, Marjorie (1978). _The Court of King's Bench 1450-1550, A Study in Self-help_. The Athlone Press. ISBN 0485134128



外部連結


* 英格蘭及威爾斯皇座法庭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 司法部
後座議員（英語：Backbencher）是西敏制國會坐在議會後座的普通議員。因執政黨內閣閣員，以及官方反對黨的領袖、發言人與影子內閣成員在下議院議場就座前排（前座議員），其他議員相對就座後排，因此得名「後座議員」。後座議員通常是新當選或委任的議員，或已從內閣中離職的議員。

由於並非閣員或黨內重要人物，後座議員在國會的地位及影響力稍低。但他們可透過參與國會各個委員會（或成為召集人），滲入各範疇的立法程序。而且後座議員通常佔據國會多席議席，集體行動下足以左右不受歡迎的政策推行或避免執政黨內部分裂。



參考資料



外部連結


* The BBC's definition of 'backbencher' （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Article/definition of 'backbencher'
《玉樹後庭花》曲，陳後主作。因其音靡靡，陳國不久覆滅，自古以來就被稱為亡國之音。此曲早已不存，僅存其詞。



原文

麗宇芳林對高閣，新籹艶質本傾城；

映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎，

妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。



原文誤傳

湖南衛視的相關電視劇中增加了「花開花落不長久，落紅滿地歸寂中」一句，該劇熱播導致原詩誤傳。



後人評價及史料記載

「世言陳後主輕薄最甚者，莫如黃鸝留、玉樹後庭花、金釵兩鬢垂等曲，今曲不盡傳，惟見玉樹一篇寥落寡致，不堪男女唱和，即歌之亦未極哀也。」——《漢魏六朝百三家集・卷一百二》

「陳後主於清樂中造黃驪留及玉樹後庭花、金釵兩髩垂等曲，與幸臣等製其歌詞，綺艷相髙，極於輕蕩，男女唱和其音甚哀。」——《隋書・樂志》

「禎明初，後主作新歌，詞甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其辭曰：『玉樹後庭花，花開不復久。』時人以歌讖，此其不久兆也。」—— 《隋書・五行志》

「後主每引賓客對貴妃等遊宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答。採其尤豔麗者以為曲詞，被以新聲。選宮女有容色者以千百數，令習而謌之，分部迭進持以相樂。其曲有玉樹後庭花臨春樂等。」——《陳書・卷七》

「陳之將亡，作《玉樹後庭花》。」——《資治通鑑》

「太宗曰：不然，夫音聲感人自然之道也，故歡者聞之則悅，憂者聴之則悲。悅之情在於人心，非由樂也。將亡之政其民必苦，然苦心所感，故聞而悲耳，豈樂聲哀怨能使悅者悲乎？今玉樹後庭花、伴侶之曲其聲俱存，朕當為公奏之，知公必不悲矣。」——《唐會要・卷三十二》 



詩文存疑

此詩最早記載在宋郭茂倩的《樂府詩集》，自陳至宋間史料皆無有全詩錄入。《唐音癸籤》中寫道：「 玉樹後庭花 /　陳後主作 / 唐有大曲。」恐陳後主原作已在唐代重修。



參考文獻
舌庸（?—?），傳世《左傳》誤作後庸，春秋末期越國大夫。

前 469 年五月，越國的皋如、舌庸、魯國叔孫舒、宋國樂茷帶兵送衛出公回國。衛出公不敢進城，護送衛出公的聯軍退兵，衛國立了衛悼公，衛出公最後死在越國。前 468 年春，越王勾踐派舌庸來魯國聘問，商談邾國土田的事，協議以駘上作為魯、邾兩國的邊界。二月，季康子、孟武伯、叔孫文子都跟隨魯哀公前去平陽與舌庸結盟，季康子對國君和三卿與越國大夫結盟感到恥辱，後悔沒有召子貢前來。



參考文獻


* 《春秋左氏傳 哀公二十六年、二十七年》
鄧文彬（1979 年 12 月 14 日 —），藝名後弦，中國大陸音樂人。以單曲《西廂》被盜版商誤為周杰倫的新歌而湊成盜版碟而開始被大眾認識。由於其歌曲以及演唱的風格比較接近周杰倫的 R&B 路線，而常引起話題。



經歷



音樂作品

專輯

EP

其他藝人歌曲創作


* 2015-08-13 - 黃澤華《不同款》作詞 / 作曲 / 編曲 / 和聲 / RAP

* 2014-09-03 - 樊玲《主公莫慌》作詞 / 作曲 / 編曲 / 和聲 / RAP

* 2012-12-19 - 馬天宇《真愛末年》作詞 / 作曲 / 編曲 / 和聲 / RAP

* 2009-07-20 - 柳岩《孫尚香》作詞 / 作曲 / 編曲 / 和聲 / RAP

* 2008-02-12 - 林沛錦《潮汕風》作曲 / 和聲

和其他藝人合唱


* 2007-07-16 - 郭易，閆旭，後弦《最美的年華》

* 2007-03-28 - 郭易，後弦《聽，花期越來越近》

* 2007-02-03 - 張玉華，後弦《最壞品牌》

* 2007-02-01 - 郭易，後弦《等待》

* 2007-01-31 - 孫潔，後弦《草上飛》

* 2007-01-31 - 孫潔，後弦《關上月光》



獎項


* 2018 2018 亞洲音樂盛典 - 年度原創音樂人

* 2007 中國原創歌曲總評榜 - 最佳唱作獎

* 2007 第十四屆東方風雲榜 - 新人獎

* 2006 中國廣播電視協會主辦「金號獎 " - 金牌歌手提名獎

* 2006 第六屆廣西創作歌曲先鋒榜 - 十大金曲（西廂），（橋段）

* 2005 亞太音樂榜 05 年度最佳新人 - 最具人氣新人獎

* 2005 [9+2 音樂先鋒榜] - 內地年度先鋒金曲（西廂），內地最受歡迎新人獎，最佳作詞獎（西廂）



外部連結


* 後弦的新浪微博
後彎圓腹蛛（學名：_Dipoena redunca_）為球蛛科圓腹蛛屬的動物。在中國大陸，分布於海南等地。該物種的模式產地在海南瓊海。



參考文獻
後彎齒螯蛛（學名：_Enoplognatha lordosa_）為球蛛科齒螯蛛屬的動物。在中國大陸，分布於江西、湖北等地，主要生活於草叢中。



參考文獻
後彎齒龍屬（學名：_Aublysodon_）是一屬肉食性恐龍，由約瑟夫・萊迪於 1868 年所命名。牠的模式標本出土於美國的上白堊紀地層，但只有一些個別的前上頜骨牙齒，所以牠目前的狀態是一個疑名。這些牙齒肯定是屬於暴龍科的幼年個體，卻沒有可以進一步分類的特徵。



命名

在 19 世紀中至末期，有很多恐龍分類單元只是從個別的牙齒來命名，就如糙齒龍、古蜴甲龍及傷齒龍。在北美洲的惡地發現暴龍之前，很多當時的古生物學家認為這些長及尖的牙齒都是屬於一種殘暴的恐龍所有。

在 1868 年，萊迪將這些無鋸齒邊緣的前上頜骨牙齒，命名為後彎齒龍，屬名來源已不可考，可能意為「後側平滑的牙齒」。後彎齒龍的牙齒發現於蒙大拿州的朱迪斯河組附近。這種根據牙齒命名的趨勢，持續了一段時間，但使許多其他部分的骨頭，無法與牙齒歸類於同一分類。



化石

在後彎齒龍的牙齒之後，於 1980 年代在美國蒙大拿州發現了一個部份頭顱骨，被分類於後彎齒龍。這個長而狹窄的頭顱骨名為「Jordan theropod」，有著同樣的尖銳牙齒，長度與人類手臂差不多長。這個頭骨最初被認為是種大型馳龍科，在 2004 年，湯瑪斯・卡爾（Thomas Carr）、湯瑪斯・威廉森（Thomas Williamson）認為該頭骨是種暴龍科的幼年個體。

新墨西哥州發現的一個部份骨骼，被歸類於後彎齒龍。同樣在 2004 年，卡爾等人認為該化石可能屬於懼龍。

在 2006 年，蒙大拿州東部的茱蒂斯河組發現了一個幾乎完整的暴龍科骨骼，身長 5 到 6 公尺。由於前上頜骨牙齒缺乏鋸齒邊緣，以及類似「Jordan theropod」的長而低矮的頭骨，這個標本也被歸類於後彎齒龍。這個標本類似「Jordan theropod」與亞洲的未成熟暴龍亞科，顯示該標本是個懼龍或其近親的幼年體。

後彎齒龍的模式標本已經遺失，加上牙齒與幼年暴龍亞科的相似處，後彎齒龍被視為是個無效屬。



目前狀態

隨著其他獸腳亞目的出現，很多古生物學家都不認為後彎齒龍是一個有效的屬，牠被普遍認為只是暴龍亞科的幼龍。後彎齒龍的長而低矮口鼻部、無鋸齒邊緣牙齒、以及往上彎的齒骨尖端，都是幼年暴龍亞科的特徵。



物種

模式種：


* 奇異後彎齒龍（_A. mirandus_）：只有牙齒的模式種，包含了部份似鳥龍及恐齒龍的牙齒。

其他種：


* 巨大後彎齒龍（_A. amplus_）及冠後彎齒龍（_A. cristatus_）：曾一度包含在模式種內，但現已被認為是屬於暗脈龍（暴龍的異名）。

* 分散後彎齒龍（_A. explanatus_）：疑名，被包括在近爪牙龍內。

* 大後彎齒龍（_A. grandis_）：疑名，等同於大恐齒龍。

* 恐怖後彎齒龍（_A. horridus_）：疑名，等同於恐怖恐齒龍。

* 側後彎齒龍（_A. lateralis_）：疑名，等同於側恐齒龍。

* 火焰山後彎齒龍（_A. huoyanshanensis_）：從鄯善龍而來，現相信是幼年的勇士特暴龍。

* 蘭斯後彎齒龍（_A. lancensis_）：包含在矮暴龍中。

* 蘭斯後彎齒龍（_A. lancinator_）：即勇士特暴龍。

* 莫氏後彎齒龍（_A. molnari_）：即為「Jordan theropod」，發現於蒙大拿州。喬治・奧利舍夫斯基（George Olshevsky）於 1992 年將其改為暗脈龍的模式種，但似乎是幼年的雷克斯暴龍。

* 納瓦霍後彎齒龍（_A. novojilovi_）：被認為是幼年的勇士特暴龍。



參考資料



外部連結


* The Dinosaur Encyclopedia https://web.archive.org/web/20070405153608/http://www.dinoruss.org/de\_4/index.htm

* 後彎齒龍的簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
後志支廳，為過去位於日本北海道道央地方的支廳。支廳辦公室設於虻田郡俱知安町，已於 2010 年隨著北海道廢除支廳被改組為後志綜合振興局。



歷史


* 1897 年 11 月：
  
* 設置小樽支廳，下轄原後志國小樽郡、高島郡、忍路郡、余市郡、古平郡、美國郡、積丹郡。
  
* 設置岩內支廳，下轄原後志國古宇郡、岩內郡。
  
* 設置壽都支廳，下轄原後志國磯谷郡、歌棄郡、壽都郡、島牧郡。

* 1899 年 10 月： 虻田郡北部之俱知安村（轄區包含現在的京極町和俱知安町）由室蘭支廳（現在的膽振綜合振興局）改隸屬岩內支廳管轄。

* 1910 年 3 月 1 日：小樽支廳、岩內支廳、壽都支廳整併為新設置的後志支廳，同時虻田郡中部的真狩村（轄區包含現在的真狩村、留壽都村、喜茂別町）、狩太村（現在的二世古町）從室蘭支廳改隸屬後志支廳管轄。

* 2010 年 4 月 1 日：北海道廢除支廳，改設為後志綜合振興局。



行政區域


* 市部：小樽市

* 島牧郡：島牧村

* 壽都郡：壽都町、黑松內町

* 磯谷郡：蘭越町

* 虻田郡：二世古町（原名：ニセコ町）、喜茂別町、京極町、俱知安町、真狩村、留壽都村

* 岩內郡：共和町、岩內町

* 古宇郡：泊村、神惠內村

* 積丹郡：積丹町

* 古平郡：古平町

* 余市郡：仁木町、余市町、赤井川村



外部連結


* （日語） 後志觀光聯盟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
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後戈莊村是山東省青島市平度李園街道辦事處下轄的一個村。



地理位置

後戈莊村位於平度城區，東至柳行頭村地界，西隔西外環與戈家灘村接壤，南與宗家莊村毗鄰，北隔萬家灘與十里堡、山前村相望。 
全村總面積 2.54 平方公里。距市人民會堂 1.5 公里。人民路從東往西橫貫村莊。



村莊由來

明洪武年間（1368～1398），海嘯過後，池、謝兩姓開始在村北高地上安家落戶，因距離縣署衙門的三里而命名為三里莊，其後毛、李、王、宗 4 姓相繼入住。 
當時，因西河窪村有侯庸在京城任禮部侍郎，死後葬於三里莊村北 —— 侯侍郎墳 (建國後逐漸被毀壞，現已消失)，其後代祭祖常進村落腳，因侍郎後代和毛姓表兄弟者，為攀高枝，將村名改為「侯哥莊」，意思是姓侯的表哥所居住的村莊，後來為書寫方便，諧音演繹為「後戈莊」，沿用至今。



隸屬沿革

民國二十四年（1935）屬平度縣一區民智鎮。 
1938 年 1 月屬平度縣一區。 
1943 年 1 月屬平度城廂區。1953 年 2 月屬平北縣一區。 
1958 年 2 月屬平度縣城關鎮。 
1958 年 9 月屬平度縣紅旗人民公社。 
1962 年 4 月屬平度縣城關人民公社。 
1995 年 1 月屬平度市李園街道辦事處。



經濟概況

2005 年，全村 630 戶，2043 人，耕地面積 1292 畝。農村經濟總收入 2855 萬元，農民人均所得 5706 元。 
自建村起，以農業為主。20 世紀 60 年代，以生產鞭炮，聞名膠東半島。中共黨的十一屆三中全會後，大力發展村辦企業 4 處，現在村中有果園、畜牧產品養殖，村北有好一家牛肉粉的農場，村西是李園工業園。



社會事業

自來水入戶率和新興合作醫療覆蓋率都達到了 100%，其他各類基礎設施也相對完善。村內有幼兒園，村北有平度的名校：「西關小學」、「西關中學」和「平度九中（新校）」，學生上學非常方便，村西有李園衛生院，醫療設施比較齊備。 
公交線路：8 路 10 路 601 路 602 路



榮譽稱號

後戈莊是李園街道辦近年來的先進村之一，曾多次被平度市委、市政府評為為「先進黨支部」及「文明村莊」。
後戲（日語：後戯〔こうぎ〕，或アフタ－ラブ）是指人類性行為在交媾過後的愛撫、身體親密或情感親密。前戲是對身體的愛撫，後戲可以是精神上的滿足。



概述

在性反應周期之中，男女呈現的反應期可能不完全一致（一方處在高潮期，另一方可能在高潮前的持續期，或高潮後的消退期），為了能彼此配合，參與者在性行為之前或之後往往有若干身體親密（physical intimacy）包括有調情、愛撫以及性事後的溫存，如輕輕的擁抱，對伴侶身體各部位的親吻或撫慰，或共同淋浴、適度的交談等以調適自身情緒、注重彼此感受。在日本，一般稱為前戯與後戯，但也有性治療師提倡以「愛戲」的新名稱來綜合概括。

曾有研究調查，事後溫存較長時間的人對自己的性生活與戀情也更加滿意，甚至看待事後溫存的時長，要比前戲和交媾本身的時長（性愛時長）更重要。該調查的 335 名參與者（138 名男性與 197 名女性）回報的溫存時間長短不一，平均約為 15 分鐘左右。



參考文獻



參見


* 調情

* 前戲

* 性交



延伸閱讀


* 【識性】性愛最重要「後戲」：女士們一定要去廁所！｜香港 01（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
在生物學中，後成說（英語：epigenesis），也稱漸生說等，是指植物、動物和真菌以種子、卵子、孢子為起始，通過細胞分化和器官形成而經歷一系列步驟形成成體的發育過程。亞里斯多德在他的《動物的生殖》一書中首次發表了後成說。他提出了關於發育的兩種假說，一種是生物體都是早已發育好而不斷放大的，一種則是生物體不斷從單一細胞擴增繁殖的後成說。德國生理學家卡斯帕爾・沃爾弗則將後成說理論化，以反對先成說的觀點。沃爾弗利用經驗指出動物和植物在胚胎發育前很少有預先生成的成分，還通過實驗演示了不同發育中的生物部位影響下的器官分化。

儘管後成說在今天的基因時代似乎是一個顯而易見的事實，但歷史上有關生命起源的神創論阻礙了其被學界接受。生物學家之間進行了有關先成說和後成說的爭論縱貫整個 18 世紀。胚胎學家卡斯帕爾・沃爾弗在 1759 年駁斥了先成說以支持後成說，但這並沒有結束先成說的流行。18 世紀晚期一場長期而有爭議的辯論使得先成說逐步淡去其長期以來的影響。隨著細胞學說在 19 世紀建立，先成說已經難以自圓其說，其中的重要一步則是在 1840 年代人們意識到蛋或卵子其實是單一而未分化的細胞。

遺傳學（英語：genetic）的興起使得生物是預先形成的觀點再度流行，使得作為科學概念的後成說較少被提及，但自 1942 年康拉德・哈爾・沃丁頓提出表觀遺傳學（英語：epigenetic）以來，後成說的英語表達 ——「epigenesis」縮小了其含義，開始專門指環境對於個體發育的遺傳機制的改變和影響。



參見


* 表觀遺傳學（英語：epigenetic）



參考文獻



外部連結


* Stanford Encyclopedia of Philosophy: Epigenesis and Preformationism（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Aristotle: On the Generation of Animals

* 醫學主題詞表（MeSH）：_Epigenetic+Process_
後所鄉可以指：


* 後所鄉 (山陰縣)，中華人民共和國山西省朔州市山陰縣下轄的鄉

* 後所鄉 (木里縣)，中華人民共和國四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣下轄的鄉
後所鄉，是中華人民共和國山西省朔州市山陰縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021 年 5 月，撤銷張家莊鄉、後所鄉，合併設立廣武鎮。



行政區劃

後所鄉下轄以下地區：

後所村、​南辛莊村、​辛立莊村、​西沙堆村、​後張堡村、​前張堡村、​辛興莊村、​安樂莊村、​南洲莊村、​蘇莊村、​水峪口村、​廟家窯村、​北萬莊村、​南萬莊村、​元營村和帳頭鋪村。
後所鄉，是中華人民共和國四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 6 月，將撤銷的下麥地鄉中村村所屬行政區域劃歸後所鄉管轄，將後所鄉呷古村所屬行政區域劃入氂牛坪鄉管轄。



行政區劃

後所鄉下轄以下地區：

呷古村、​岩里村、​中心村、​田壩子村和野洛村。
後所鎮，是中華人民共和國雲南省曲靖市富源縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2014 年 3 月 3 日，雲南省人民政府批覆同意將後所鎮洗洋塘村調整歸勝境街道管轄。



行政區劃

後所鎮下轄以下地區：

迤後所社區、​法凹村、​慶雲村、​栗樹坪村、​小沖村、​卡泥村、​雙諾村、​楊家墳村、​外後所村、​老牛場村、​阿依諾村和岩上村。
在拳擊中，後手直拳是一種長距離拳法，攻擊方用距離對手較遠的那個拳頭攻擊對方，而且出擊時軌跡呈直線。攻擊方擊打目標一般為對手的頭部和腹部。不過由於後手直拳出擊的路線較長，容易被對手發現。後手直拳是拳擊、踢拳和綜合格鬥中最常見的擊倒方法之一。


* 
* *



參考文獻
後扣帶皮層（英文：Posterior cingulate cortex）是大腦扣帶皮層的尾部，位於前扣帶皮層之後。後扣帶皮層屬於邊緣葉的上部，位於布羅德曼分區系統第 23、29、30、31 分區（其中第 29、30 分區為壓後皮層）。後扣帶皮層是預設模式網絡中的一個中心結，能與腦部不同網絡同時進行資訊交流，參與各種腦部功能。許多人體麻醉狀態及植物狀態（昏迷）研究顯示，後扣帶皮層與楔前葉可能是人類意識的神經基質。



結構

後扣帶皮層位於布羅德曼第 23、29、30、31 分區，但其中第 29、30 分區的壓後皮層在功能上常被認為是不同區域。後扣帶皮層位於前扣帶皮層後方，與壓後皮層、楔前葉（後扣帶皮層的後上方）共同構成了後內側皮層（posteromedial cortex）的一部分。

後扣帶皮層屬於旁邊緣皮層的一部分，其皮層結構少於 6 層。後扣帶皮層中的細胞架構不完全一致，前部和背部區域的架構和功能有所不同。



功能

後扣帶皮層與許多腦部結構均有連接，是腦部代謝最旺盛、血液流動最快速的區域之一，超過人腦各區域平均水平的 40%，但對其一些功能並未有研究共識。

在腦部損傷研究中，後扣帶皮層被發現與空間記憶、形態學習（configural learning）等有關。此外，在人體成功調取自我記憶（譬如有關家人和朋友的記憶）時，後扣帶皮層區十分活躍，但如果調取不成功，則該區域不活躍。由於後扣帶皮層與情感的顯化聯繫緊密，故有假設認為，在腦部成功調取自我記憶時，相關記憶中的情感因素是後扣帶皮層區高度活躍的原因之一。

後扣帶皮層與眾多內部控制網絡（intrinsic control networks）相連接，是預設模式網絡的中心結。該網絡在注意力不集中（內轉）的時候較為活躍（譬如回憶情節記憶、自我規劃、作白日夢等），相反在注意力集中在外部的時候該網絡受到抑制（譬如工作記憶、冥想）。



臨床

後扣帶皮層的結構或功能性異常可能與一系列神經性和精神性疾病有關，包括老年痴呆、自閉症、多動症、重度抑鬱、創傷性腦損傷、焦慮症等。



參見


* 胼胝體

* 松果體

* 邊緣系統
後抑制反彈效應（英語：Ironic process theory, ironic rebound, or the white bear problem）, 也稱為諷刺性反彈或白熊問題, 是指這樣一個心理過程：刻意抑制某些想法時，實際上會使這些想法更容易浮出水面。 一個例子是，當某人積極地試圖不去想一隻白熊時，他實際上更有可能想像一隻白熊。



參見
後掠翼是機翼設計的一種型態，特指機翼沿著翼展方向的軸線與機身具有一個向後的角度，即掠角為銳角。機翼的後掠程度由後掠角大小來進行表示。 後掠翼是平直機翼發展而來的，適用於較高的飛行速度，氣動特點為可增大機翼的臨界速度，並減小超音速飛行時的阻力。

後掠翼的理論最初由德國人在 1930 年代提出，第二次世界大戰期間，使用後掠翼設計的飛機開始出現，包括德國的 Me 262 戰鬥機和 Me 163 戰鬥機。但是 Me 262 使用後掠翼的原意並非針對高速飛行下的控制。

第二次世界大戰之後，隨著飛行速度的提高，後掠翼和其他適合高速飛行的機翼同時受到廣泛的注意，但是隨著使用經驗的累積，後掠翼逐漸成為 1950 到 1960 年代很常見的設計之一。

後掠翼不僅使用於軍用飛機，巡航速度在亞音速範圍的民航機也大量採用這種設計，以取得速度與航程之間的最佳效益。
後新秋鎮，是中華人民共和國遼寧省阜新市彰武縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

後新秋鎮下轄以下地區：

樂園村、​民家村、​敖戶起村、​東溝村、​雷家窩堡村、​邱家村、​永安村、​新生村、​白音皋村、​燒鍋村和平頂山村。
第三代詩群（也稱為「新生代詩群」，「新世代」等）是泛指朦朧詩派之後中國出現的一大批新詩詩人。

中國的新詩詩人在 1982 年之後逐漸脫離了朦朧詩派的影響開始成熟起來，第三代詩人在創作手法上依然部分地繼承了朦朧詩的詩風，同時注意引入西方的後現代主義等現代詩歌流派的創作方法，比較起來更加具有詩歌運動的先鋒意識和創新精神。

第三代詩歌流派人數十分可觀，團體組織數目眾多，在發展過程中不斷分化出更具體的詩歌流派，如「莽漢主義」、「整體主義」、「非非主義」、「海上詩派」、「他們詩群」等。



相關連接


* 中國詩歌庫

* 中國詩歌史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 現代詩歌

* 現代詩人

* 詩人列表
後方鄉，是中華人民共和國河南省濮陽市台前縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

後方鄉下轄以下地區：

後方村、​武口村、​劉口村、​耿樓村、​王樓村、​北張村、​後張村、​前張村、​北辛莊村、​殷莊村、​前方村、​劉仁村、​東孫村、​中孫村、​蘆里村、​張莊村、​玉皇嶺村、​姜廟村、​大寺郭村、​劉天渠村、​仁和村、​紙王村、​大王村、​東王坊村、​西張莊村、​東張莊村、​王熬村、​元官村、​西王坊村和前李村。
後施米丁（德語：Hinterschmiding），或純音譯作欣特施米丁，是德國巴伐利亞州的一個市鎮。總面積 21.04 平方公里，總人口 2539 人，其中男性 1249 人，女性 1290 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 121 人 / 平方公里。



參見


* 巴伐利亞州市鎮列表



參考
後無政府主義（英語：post-anarchism）是一種採用後結構主義和後現代主義方法的無政府主義哲學（其也因此被稱為後結構無政府主義，以示其並未超越無政府主義範疇）。後無政府主義並非一套單一連貫的理論，而是指結合了某些後現代主義者和後結構主義者（如蜜雪兒・福柯、吉兒・德勒茲、雅各・拉岡、雅各・德希達和尚・布希亞）、後現代女性主義者（如朱迪斯・巴特勒）以及古典無政府主義和自由意志主義者（如莊子、艾瑪・高爾德曼、麥克斯・施蒂納和佛烈德利赫・尼采）作品中思想後產生的理論。因此這一術語在不同的人使用時指代也明顯不同。

後無政府主義使用的多樣化的方法和指代的不明確性說明了無政府主義本身對教條和複雜歷史的拒絕。然而，索爾・紐曼提供的一些信息表明，這個詞所指代事物正逐漸變得一致。在他 2015 年出版的《後無政府主義》一書中，他將後無政府主義定義為「一種無政府主義，其不應被理解為一套社會安排或某種特定的革命計劃，而應被理解為一種感性，一種受到某人對已擁有自由的認知所推動的生活和看待世界的精神氣質或方式」。在這一定義中，後無政府主義借鑑了無政府主義的革命精髓，但在運作上卻脫離了無政府主義對消滅國家的注重。

露絲・金娜在對紐曼的書的評審中寫道「無政府主義 [在很大程度上被定義為] 一種行動綱領、一種社會革命的理念和一種無國家社會的概念，而 [紐曼的] 後無政府主義則與自主的思維和行為模式 —— 福柯的『不服管的明確意志』—— 以及對革命的放棄有關」。



方法及詞源

「後無政府主義」一詞由後左派無政府主義哲學家哈基姆・貝在他 1987 年的文章《後無政府主義的安那其》中提出。貝認為，無政府主義已經變得孤立和宗派化，混淆了各種無政府主義思想流派和無政府狀態下生活的真實體驗。1994 年，托德・梅提出了「後結構無政府主義」一詞，主張以後結構主義對權力的理解為基礎的理論，特別是通過蜜雪兒・福柯和艾瑪・高爾德曼的作品中的理論，同時採取無政府主義的倫理學方法。

「拉岡式的無政府主義」一詞同樣由索爾・紐曼提出，用以進一步的使用雅各・拉岡和麥克斯・施蒂納作品中的概念。紐曼批評米哈伊爾・亞歷山德羅維奇・巴枯寧和彼得・亞歷克賽耶維奇・克魯泡特金等古典無政府主義者，認為他們假設了一個客觀的「人性」和自然秩序；他認為，以這一敘事角度來看，人類的進步和富裕是天生的，只有建制派是唯一迫使人們做出其他行為的限制。紐曼認為這是一種摩尼教的世界觀，描繪的不過是湯瑪斯・霍布斯的《利維坦》中「善」的國家被「惡」的人所征服的相反面。

路易斯・卡爾試圖通過佛烈德利赫・尼采作品中的概念發展後無政府主義理論並反對笛卡爾的「主體」概念。自此，他創立了一種激進的無政府主義形式：成為的無政府主義。這種無政府主義沒有最終的目標，也不會流入「存在」；它既不是社會發展的最終形態，也不是社會的靜態形式，而是成為了永久的，一種沒有目的的手段。義大利自治主義者喬治・阿甘本也曾寫過這方面的想法。在這方面，它類似於被稱為擾沌的新興社會的「複雜系統」觀點。卡爾從無政府主義的角度批判了自由主義的語言、意識和理性的概念，認為它們是資本主義國家組織中經濟和政治權力的內在組成部分。

唐恩・羅契薩在《後無政府主義之後》和《後無政府主義：一位讀者》中從拉岡精神分析的角度來探討後無政府主義一詞。



參見


* 存在無政府主義



參考文獻



擴展閱讀



外部連結


* 無政府主義圖書館上的後無政府主義文章存檔 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
晏朝（1814 年）為中國清朝時期反清領袖朱毛俚的年號。



公元紀年對照表



同期存在的其他政權年號


* 中國
  
* 嘉慶（1796 年－1820 年）：清朝 — 嘉慶帝顒琰之年號

* 越南
  
* 嘉隆（1802 年－1820 年）：阮朝 — 阮世祖阮福映之年號

* 日本
  
* 文化（1804 年－1818 年）：光格天皇、仁孝天皇之年號



參看


* 中國年號列表



注釋



參考資料


* 李崇智。中國歷代年號考。中華書局. 2004-12. ISBN 7101025129.
後晉（936 年－947 年）是中國歷史上五代十國時期的第三個朝代，從後晉高祖石敬瑭 936 年滅後唐開國到契丹 947 年滅後晉一共經歷了兩個皇帝，總計 12 年。為與司馬氏的晉朝相區別，又別稱為石晉。



建國

後晉的開國皇帝沙陀人石敬瑭是後唐開國的功臣，他曾經多次在危難中救護後唐開國皇帝李存勖和明宗李嗣源。李存勖和李嗣源都十分器重他，李嗣源甚至將自己的女兒嫁給了他。後唐建立後石敬瑭任河東節度使（今山西），石敬瑭成為當地軍民最高指揮官。石敬瑭在河東政績很高，而且生活清廉，很受當地人的歡迎。但李嗣源死後後唐內部互相傾軋，石敬瑭受李從珂的猜忌，因此漸漸產生了反唐的計劃。當李從珂決定將石敬瑭調離河東時，石敬瑭決定反唐，不用李從珂的清泰年號，以明宗年號稱長興七年。

石敬瑭在河東的兵力不足以抵擋後唐的進攻，因此石敬瑭決定求救於契丹。作為條件，他同意割讓燕雲十六州（此十六個州，屬今河北和山西）給契丹，並對遼太宗耶律德光稱「兒」。在這種情況下，耶律德光決定幫助石敬瑭。

契丹和石敬瑭的聯軍打敗了後唐，攻入後唐首都洛陽。後唐滅亡，石敬瑭稱帝，國號晉，史稱後晉。依據五行相生的順序，後唐的「土」德之後為「金」德，因此後晉以「金」為王朝德運。後晉建都開封，並按約將 16 州讓給契丹。這 16 州是：幽（今北京市）、薊（今天津市薊州區）、瀛（今河北省河間市）、莫（今河北省滄州任丘市）、涿（今河北省涿州市）、檀（今北京市密雲區）、順（今北京順義區）、新（今河北省張家口市涿鹿縣）、媯（今河北省張家口市懷來縣）、儒（今北京市延慶區）、武（今河北省張家口市宣化區）、蔚（今河北蔚縣）、雲（今山西大同）、應（今山西應縣）、寰（今山西省朔州市東）、朔（今山西省朔州市市區），並向契丹稱兒皇帝，契丹封其為「晉帝」。

石敬瑭割讓燕雲十六州為遼國和金國後來對宋朝長江以北地區的威脅打開了門戶。



建國後的動亂

後晉建國後一直處於動盪中，石敬瑭割地稱兒的做法受到許多人的反對，包括他自己過去的親信。石敬瑭本人到死沒有改變依附契丹的政策，但國家多處發生叛亂，石敬瑭的兩個兒子在這些叛亂中被殺，種種事情給他帶來了極大的打擊。為了對付叛亂，石敬瑭加重嚴刑峻法，同時非常猜忌自己的手下。



石重貴反遼亡國

石敬瑭死時，立石重貴為繼承人。石重貴是他的侄子，因為在戰場上立戰功獲得石敬瑭的賞識。但石重貴僅是一勇之夫，根本無法在國家面對困境下應付各種政治問題。石重貴登基後決定漸漸脫離對契丹的依附，他首先宣稱對耶律德光稱孫，但不稱臣。

契丹對此當然不能坐視。944 年契丹伐晉，雙方在澶州（今河南濮陽南）交戰，互有勝負。945 年契丹再次南征，石重貴親征，再次戰敗契丹。947 年，契丹第三次南下，後晉重臣杜重威、李守貞和張彥澤率軍向契丹投降，後晉喪失主力，契丹派張彥澤率先部入開封。石重貴被迫投降，全家被俘虜到契丹。後晉滅亡。

後晉亡後，河東節度使北平王劉知遠在太原稱帝，建立後漢。



君主

君主列表

君主世系圖



注釋



參考文獻
石重貴（914 年 —974 年），942 年－946 年在位。天福七年（942 年），後晉高祖石敬瑭死，重貴繼位，沿用高祖天福年號，天福九年（944 年）七月改元開運。石重貴不肯向契丹稱臣，契丹攻後晉，開運三年十二月十七（947 年 1 月 11 日）佔開封，石重貴投降，後晉亡，史稱晉出帝、晉少帝。



早期

石重貴出生於太原，是石敬瑭的姪兒，父親是石敬瑭兄敬儒，母安氏。敬儒早逝，敬瑭以其子重貴為螟蛉子。石敬瑭起兵反後唐時，以石重貴為金紫光祿大夫，行太原尹、北京留守，知河東節度事。

天福二年（937 年）九月，升為左金吾衛上將軍。天福三年冬，為開封尹，封鄭王，加太尉，同中書門下平章事。天福六年，改為廣晉尹，徙封齊王。天福七年六月，石敬瑭去世，石敬瑭雖有六子，但有五子早死，而餘下的石重睿年幼，所以馮道等顯貴便選擇改由重貴繼位。



在位時期

天福八年間，二十七個州郡發生蝗災，數十萬人餓死。次年飢荒仍然嚴重，在隴州有五萬六千人餓死。

石重貴依從重臣景延廣之言，放棄高祖時期對契丹恭順的政策，對耶律德光稱孫但不稱臣，致使兩國關係惡化。

天福九年（944 年）正月契丹軍開始入侵，三年間雙方互有勝負。

開運三年十二月，將領杜重威、李守貞、張彥澤率軍向契丹軍投降，契丹派張彥澤率領先頭部隊入開封。十七日・癸酉（947 年 1 月 11 日），石重貴在宮殿縱火，持劍脅持平日寵信的後宮十餘人，打算引火自盡，但被親軍薛超劫持；不久張彥澤率軍闖入，以耶律德光的詔書勸石重貴投降。於是石重貴命人滅火，與馮皇后抱在一起對泣，召翰林院學士范質起草降表，說「孫男臣重貴，禍至神惑，運盡天亡。今與太后及妻馮氏，舉族於郊野面縛待罪次。遣男鎮寧節度使延煦，威信節度使延寶，奉國寶一、金印三出迎。」然後脫下黃袍，改穿素衣投降，左右皆掩面哭泣。石重貴投降後，曾試圖召張彥澤議事，但張彥澤卻以自己無臉與石重貴相見為理由拒絕；等石重貴再召喚他時，張彥澤但微笑不應，大有譏諷之色。



亡國後

遼太宗耶律德光在 947 年正月把石重貴降為光祿大夫、檢校太尉，封「負義侯」，後晉正式滅亡。石重貴與李太后、馮皇后等家眷，並後宮左右百餘人等，被耶律德光下令北遷至黃龍府，更遣三百胡騎以護送名義實行押送。石重貴一家一路上飽經凍餒，過著有一餐沒一餐的淒慘生活，而當時後晉的遺老舊臣都懼怕耶律德光發怒，無人敢獻上物資，唯獨磁州刺史李穀在道旁守候，見石重貴一行人到來，與其相對大哭，說：「做臣子的居然安然無恙，實在是對不起陛下！」乃獻上大量物資，使石重貴等人得以溫飽。

遷出關外後，契丹再無任何供給，石重貴被迫要與宮女、太監自行採摘雜草果實來果腹，至晉州，又被要求向遼太祖墓跪拜。石重貴受不了屈辱與折磨，哭泣道：「都怪薛超阻止我自殺！才有今日！」馮皇后曾秘令左右求取毒藥，想要與石重貴自殺，但最終還是沒能成功，而被遷到黃龍府。

其後，又遷往建州，在那裡與李太后、馮皇后被迫耕田度日，即使生病了，也請不起醫生。《舊五代史》引范質《晉朝陷蕃記》稱石重貴「凡十八年而卒」，即在北宋乾德二年（964 年）去世。石重貴墓誌銘（現藏於遼寧省博物館）稱他在遼保寧六年（974 年）六月十八日病逝。



家族

皇后


* 張皇后，張從訓長女（《宋史》作張從恩女），石重貴登基後追冊為皇后

* 馮皇后

子女

1. 石延煦
2. 石延寶

* 公主石氏，天祿二年（948 年），石重貴的小女兒長得很美，石重貴推辭說小公主年紀太幼，卻被遼世宗派人強取，賜給妻兄禪奴（或稱禪奴利）。



註釋



延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫閱讀此作者作品

　
: 《舊五代史・卷 81》，出自薛居正《舊五代史》

　
: 《新五代史・卷 09》，出自歐陽修《新五代史》



參考文獻


* 《舊五代史》卷八十一至八十五
顯陵後晉高祖石敬瑭陵。位於河南省宜陽縣石陵鄉石陵村西。封土高 20 米，周長 100 米。墓前有清雍正二年（公元 1724 年）立「晉高祖之陵墓」碑。墓原立有石像生 9 對，現多埋於地下。



注釋
後晉滅後唐之戰，五代後唐清泰三年（936 年）五月至閏十一月，河東節度使石敬瑭藉助契丹國力量滅亡後唐的戰爭。

934 年，潞王李從珂即帝位，是為唐末帝。河東節度使石敬瑭與李從珂素來不合。936 年五月，李從珂恐石敬瑭聯合契丹謀反，命其改鎮鄆州（今山東省東平縣西北），石敬瑭拒命，起兵晉陽（今太原市南晉源區）反唐。唐末帝即以武寧節度使張敬達為太原四面兵馬都部署、知太原行府事，率代州（山西省代縣）、義武（今河北省定州市）、河陽（今河南省孟州市）等鎮兵六萬征討晉陽。五月二十日，抵達晉安寨（今太原晉祠南）立營，於晉陽城西北依山列陣，企圖長久圍困，待機破城。

石敬瑭遣使赴契丹，以父禮事契丹皇帝耶律德光，乞求救兵。約定事成後盧龍一道及雁門關以北諸州（即燕雲十六州，今北京至山西大同市），得耶律德光應許。八月，唐末帝聽說契丹答應增援石敬瑭，督張敬達急攻。石敬瑭以城堅糧足，關城不出，固守待援。九月，耶律德光率騎兵五萬，號稱三十萬自代州南揚武谷南下，長驅直入，徑抵晉陽附近之虎北口。以誘敵入伏之策，將主力埋伏在汾水彎曲處，派遣輕騎三千向後軍挑戰，假裝敗退。張敬達等率步騎追擊，至汾曲步兵涉水沿著北岸前進，中伏大敗，損師近萬人，騎兵隨同張敬達退保晉安寨。契丹軍乘勝推進至柳林（今太原東南），與石敬瑭會師於晉安寨南，掘塹築壘，將張敬達五萬兵圍困於寨中。

末帝聞訊，急令彰聖都指揮使符彥饒率軍屯河陽，天雄軍節度使范延光率軍前往榆次（治今山西榆次），盧龍節度使趙德鈞率軍出代州，耀州防禦使潘環率兵出慈州（治吉昌縣，今山西吉縣）、隰州（治隰川縣，今山西隰縣），末帝自率親軍三萬從洛陽北上，共救張敬達軍。九月二十三日，唐末帝至河陽，命樞密使、隨駕諸軍都部署趙延壽率兵二萬前去潞州（治上黨縣，今山西省長治市）督戰。隨後，命趙德鈞為諸道行營都統，以趙延壽、范延光為河東道南面、東南面行營招討使，合解晉安寨之圍。十一月初六，趙延壽引兵至西湯（今山西沁縣西北西湯鎮）與其父趙德鈞會合，父子計劃自立，進至團柏谷（今山西祁縣東南），按兵不進。

十一月十二日，耶律德光冊立石敬瑭為大晉皇帝。閏十一月，晉安寨已被圍困數月，糧斷援絕，多次突圍未果，軍心浮動，招討使楊光遠殺張敬達投降。石敬瑭與耶律德光揮兵南下，閏十一月十二日至團柏谷。後唐援軍未戰先逃，自相踩踏，死傷萬計，逃到潞州，後晉與契丹軍追上，趙德鈞父子降契丹。耶律德光留主力駐潞州，派高模翰率五千騎兵護衛石敬瑭南下，至河陽，在降將接應下渡過黃河。唐末帝退回洛陽自焚。石敬瑭入洛陽，建立後晉取代後唐。
後期聖徒運動（英語：Latter Day Saint movement）是從 19 世紀早期由美國東北部開始的宗教運動，普遍被認為是在該運動中被認為是先知的小約瑟・斯密開始的。這個運動是復原主義中的數個運動之一，復原主義中包括恢復運動和復臨運動。這些復原主義者嘗試超越基督教的歷史傳統教義，並且將基督教精神恢復更到趨近他們認為真正的《聖經・新約》，他們抱持著從屬論理論。耶穌基督後期聖徒教會是其中突出的一支宗派，有些包括了一組被統稱為摩爾門主義的教義、實踐行動和文化，另外一些則不認同「摩爾門教」這個稱呼。
晚期拉丁語（拉丁語：Latinitas serior）是學術界對古典時代晚期書面拉丁語的稱呼，使用於公元 3 世紀到 6 世紀，在伊比利亞半島一直延續的 7 世紀。