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自然歷史博物館或自然史博物館（英語：natural history museum）是一個擁有自然歷史收藏品的科學機構，其中包括動物、植物、真菌、生態系統、地質學、古生物學、氣候學等的當前和歷史記錄。



歷史

自然歷史博物館的主要作用是為科學界提供當前和歷史標本以供其研究，從而提高我們對自然世界的了解。一些博物館設有公共展覽，與公眾分享自然世界的奇觀；這些被稱為「公共博物館」。一些博物館在其主要收藏品之外還收藏了非自然歷史收藏品，例如與歷史、藝術和科學相關的收藏品。

文藝復興時期的流行的珍奇屋是私人收藏的陳列室，它通常包含具有異國情調的各地歷史標本，它們有時是偽造的。第一個自然歷史博物館可能是 16 世紀中葉在蘇黎世建立的瑞士學者康拉德・格斯納的博物館。1635 年在巴黎成立的國家自然歷史博物館是第一個採用今天被公認為自然歷史博物館形式的自然歷史博物館。早期的自然歷史博物館提供有限的可訪問性，因為它們通常是私人收藏或科學團體的藏品。阿什莫林博物館於 1683 年開放，它是第一家向公眾開放的自然歷史博物館。

自然歷史博物館在 18 世紀之前並不作為典型的博物館存在。政府和大學確實存在用於存放收藏品的建築，但根據今天的理解，這些建築更像是存儲空間而不是博物館。這些空間容納了盡可能多的文物，並且很少為遊客提供描述或解釋。保留的生物體通常按其分類系統排列，並與相似的生物體一起展示。博物館沒有考慮不同觀眾的可能性，而是以科學的便利度為標準。

十八世紀中葉，中產階級對科學世界的興趣日益濃厚，他們有更多的時間進行休閒和教育活動。其他形式的科學消費，例如動物園，已經越來越受歡迎。隨後，自然歷史博物館轉變為了公眾與自然世界互動的新空間。博物館開始改變他們展示文物的方式，聘請各種形式的策展人來完善他們的展示。此外，他們採用了新的方法來設計展品。這些新的組織方式將支持非專業觀眾的學習。

由國際聯盟組織，第一屆國際博物館學大會於 1934 年在西班牙馬德里舉行。1992 年 5 月 10 日至 1992 年 5 月 15 日，第一屆世界自然歷史收藏保護大會再次在馬德里舉行。



著名自然歷史博物館列表



參考資料



外部連結
自然歷史博物館（英語：Natural History Museum），可以指：

一個博物館種類


* 自然歷史博物館

以自然歷史博物館為名的博物館


* 自然史博物館 (柏林)

* 自然史博物館 (倫敦)

* 自然歷史博物館 (維也納)



參見


* 自然博物館

* 歷史博物館

* 國家自然歷史博物館
自然歷史博物館的天花板是指倫敦自然史博物館的中央大廳（自 2014 年起正式改名為辛茨大廳）和較小的北大廳的一對裝飾天花板與自然史博物館於 1881 年同時揭幕。它們由博物館的建築師阿爾弗雷德・沃特豪斯設計，由藝術家查爾斯・詹姆斯・萊亞繪製。中央大廳的天花板由 162 個面板組成，其中 108 幅描繪了對博物館歷史，大英帝國或博物館的參觀者具有重要意義的植物，其餘則是高度程式化的裝飾性植物畫。北廳天花板由 36 個面板組成，其中 18 幅描繪了生長在不列顛群島上的植物。這些畫直接繪製在天花板的灰泥上，並貼金增強視覺效果。

博物館的首席工程專員阿克頓・斯密・艾爾頓（Acton Smee Ayrton）當初以成本為由拒絕進行該計劃，但是沃特豪斯向其保證，那些畫是在博物館建成前完成，因此不會產生任何額外費用。隨後，他又說服艾爾頓，將一些畫中的元素貼金，使天花板更具吸引力。

中央大廳的天花板由六排彩繪面板組成，屋頂頂點的兩側各三排。這些彩繪面板在建築物南端的落地窗上方，又被分為九塊面板（如圖）。每個區塊中最接近屋頂的三塊面板由仿古面板組成，在綠色底色上描繪了一些程式化的植物。其餘的六塊面板上，每幅畫都以淡色為背景，描繪了一種對大英帝國具有特殊意義的植物。除此之外，中央大廳天花板的剩餘部分運用了同樣的風格和模式。彩繪面板上的植物不管是對遊客或是博物館歷史都具有特殊意義。

北廳的天花板僅包含四排彩繪面板。最上面兩排描繪了聯合王國當時組成國的紋章符號；其餘兩排描繪了在英國或愛爾蘭發現的植物，與該廳展示英國自然歷史的預期目的契合。

由於天花板的建造成本低廉，它們非常脆弱，需要定期維修。在 1924 年，1975 年和 2016 年多次進行了維修保護工作。 2016 年展開修復工作的同時，拆除了「 迪皮 」（Dippy），迪皮是以前站在中央大廳的梁龍骨架，取而代之的是天花板上新懸掛的藍鯨骨架。



沃特豪斯大樓

沃特豪斯（Waterhouse）的設計基於羅馬式的德國宗教建築，原因是歐文（Owen）是一位著名的創造論者，他認為博物館在展示上帝的作品的同時，應具有宗教目的。博物館設計圍繞著一個長方形中央大廳以及北面大廳。 參觀者通過會路進入中央大廳，大廳中有歐文所預想的代表性標本的索引合集供參觀者查看。

與眾不同的是，沃特豪斯的建築，包括自然歷史博物館的天花板，內外用的都是建造成本很高的陶土，以防止倫敦酸雨對建築的腐蝕，甚至藉助酸雨將建築沖刷乾淨，這是英國有史以來第一座這樣設計的建築。但實際上在博物館的大部分歷史中，外部從未被清洗過，這使得該建築有了不美觀的名聲。直到 1975 年，博物館外部才被完全清洗，恢復了原貌，。



中央大廳

除了規模大之外，中央大廳也非常高，整個建築高 22 米，採用石膏襯裡的人字形屋頂，在屋頂和牆壁之間的交界處，由天窗包圍。大廳北端的樓梯兩側是通往北廳和大廳陽台的拱門，通過陽台可以到達入口上方的展台。進入大廳的參觀者只有參觀完整個樓層才能沿著樓梯到二層。這樣的布局給沃特豪斯的天花板裝飾計劃出了難題。由於天窗比天花板低，因此與廳內其他位置相比，屋頂光線並不好，而且考慮到遊客的參觀路線，裝飾需要在一層及二層陽台都具有吸引力。為了解決這個問題，沃特豪斯決定採用繪有植物的 52 米彩繪面板。 

首席工程專員阿克頓・斯密・艾爾頓並不支持博物館項目，因此他儘可能地削減成本。因為他對藝術不感興趣，所以他儘可能地管束藝術家和建築師進行「過度裝飾」，堅持要用便宜的灰泥和石板代替沃特豪斯原計劃的木製天花板和鉛制屋頂， 他又否決了沃特豪斯對天花板彩繪面板計劃。但是沃特豪斯最終說服了艾爾頓，又給艾爾頓看了兩張石榴和木蘭的樣品畫，於是艾爾頓批准了 1435 英鎊，相當於現在的 130,000 英鎊來裝飾天花板在獲得彩繪面板的批准之後，沃特豪斯又設法說服了艾爾頓，運用鍍金增強繪畫的吸引力。

沒有明確的記載是具體是如何選擇植物，以及是誰設計的圖畫。有學者認為是沃特豪斯本人根據博物館收藏的植物標本進行了創作。而威廉・斯登（William T. Stearn）在 1980 年撰寫的文章中稱，面板上的植物是由植物學家威廉卡拉瑟斯（William Carruthers）選擇的，他是當時的博物館植物學管理員。

為了將漫畫元素融入彩繪面板創作，沃特豪斯委託了曼徹斯特藝術家，貝斯爾公司（英語：Best＆Lea）的查爾斯・詹姆斯・萊亞。沃特豪斯給了萊亞一些植物樣本圖片，並要求萊亞「選擇最適合的水果和花卉進行繪畫，並給靠近屋頂的面板鍍金」。有記載，貝斯爾公司為這個項目支付了 1975 英鎊的費用，相當於現在的 180,000 英鎊。

主天花板

天花板的設計以生長和力量為主題。位於兩側天窗上方的三排面板沿著大廳的長度延伸，最上面的一排面板相交於屋頂頂點。其餘兩排又可以分為六塊彩繪面板，每塊面板上都畫有一個植物物種。植物向屋頂伸展枝條，以此體現生長的主題。天花板的支撐梁將彩繪面板每隔三個板塊隔開，面板被分成九個大正方形（如圖）; 支撐梁也是設計的組成部分，但從地面上幾乎看不出，只有站在上層長廊可見，體現了工業與自然結合。

支撐梁源於 12 世紀的德國建築。每一根都是一個圓拱門，並帶有重複的三角形排列，形成了鋸齒形圖案。每個朝上的三角形內都有一片顯眼的鍍金葉子；六種不同的葉子設計重複出現。與支撐梁垂直的，是七根鐵質橫梁。其中最上面的一根構成了屋頂的頂點，第二根橫梁將第一排彩繪面板與第二排彩繪面板分隔開。兩側的每根橫梁，都將兩排彩繪面板隔開，以相同的奶油色和綠色進行裝飾。最下面的一根橫梁將彩繪面板與天窗隔開，為深酒紅色，上面標有以上彩繪版塊的植物學名；名字的兩側是鍍金圓點和玫瑰花圖案。應歐文的要求，這些植物被標上了二項式名稱而不是英文名稱，他認為這樣對參觀者更有教育作用。 

另外，每組九塊彩繪面板上都有一個抽象的葉子設計，與拱門大梁平行；這些裝飾沿著天窗和大梁一直延伸到陶土牆，在牆和天花板之間形成顯眼的連接，增添美感。



腳註



參考文獻



參見


* 自然史博物館 (倫敦)
自然史博物館（Naturhistorisches Museum）是奧地利維也納的一座大型博物館，創立於 1807 年。展出空間達到 8700 平方米，是世界級的重要博物館之一。截至 2006 年，2000 萬件物品受到科學維護。

博物館的主體建築是一個裝飾華麗的宮殿，收藏的藏品自 1889 年啟用以來不斷增加。其中一些藏品來自更為老舊的建築物，例如奧地利國家圖書館。

該館著名的展品，包括有 25000 年歷史的維倫多爾夫的維納斯，梁龍的骨架，以及 2 億年前滅絕的動植物標本，有 39 個展廳同時展出。。



參考文獻



外部連結


* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Annals Very useful early history of the museum.

* Flickr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Photos of the museum. Exterior and interior.
在音樂中，自然大調與自然小調的正和弦與副和弦的總和構成了完全的自然音體系（簡稱自然音體系，俄文：диатоническая система，英文：diatonic system）。和聲大小調也可列入這個體系。與自然音體系相對的是半音體系。



自然音和弦

自然大調和弦

自然小調和弦

和聲大調和弦

和聲小調和弦



參考文獻
《自然和文化》（Nature and Culture）是一份 2005 年起發行的學術期刊。該期刊每年出版三次，內容以研究歷史和當代社會與自然兩者間的關係。現時，期刊的主編是洪堡縣大學的 Sing C. Chew 和耶拿大學的 Matthias Gross。據 2012 年發佈的期刊引證報告指，《自然和文化》的影響因子是 1.562。



資料來源



外部連結


* 官方網站
自然哲學是現代自然科學的奠基，主要是思考人對於的自然界的哲學問題 -- 包括自然界和人的相互關係、人造自然和原生自然的關係、自然界的最基本規律等。這當中不少理論，都奠下了今時今日物理學的基石。法蘭西斯・培根稱自然哲學為「科學的偉大母親」。不少近代的名人，如英國科學家艾薩克・牛頓、德國哲學家格奧爾格・威廉・弗里德里希・黑格爾都曾為自然哲學編寫過著作。

從發展脈絡上來看，現代科學是通過經歷自然歷史、自然哲學、自然科學三個階段發展而來。

牛頓的著作有《自然哲學的數學原理》（Philosophiae Naturalis Principia Mathematica，1687）



術語的起源和演變



範圍



分支和主題



歷史

在古希臘

中世紀的哲學運動

近代早期的自然哲學



科學與自然哲學的當前工作



參見


* 環境哲學

* 紳士科學家

* 科學史

* 自然環境

* 自然神學

* 自然主義

* 自然（哲學）

* 原科學



參考文獻
《自然喜歡你》是台灣歌手蘇慧倫的第十張大碟，第二張粵語大碟，於 1996 年 2 月推出。專輯的第一主打歌是《給四季預算》，是一首無伴奏合唱歌曲，而第二主打歌是和馬來西亞歌手巫奇合唱的《有誰像你愛我》。另外，這專輯所有曲目是原創的，並非由國語改編的。



曲目



唱片版本


* 盒帶版

* CD 版

* CD 首批特別版，附送《有誰像你愛我（合唱版）》單曲 CD
自然園前車站（日語：自然園前駅／しぜんえんまええき _Shizenen-mae eki_ \*/?）是位於岐阜縣郡上市八幡町瀨取，長良川鐵道的越美南線車站。車站編號是 26。



歷史


* 1986 年（昭和 61 年）12 月 11 日 - 國鐵越美南線由長良川鐵道接管，此站同日啟用。



車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線單式月台。在月台中央附近設有候車室。月台靠近下行方向設有出入口。

此站是無人車站，沒有自動售票機。



使用狀況



車站周邊


* 郡上八幡自然園 - 野外學習設施（營地）

* 國道 156 號

* 長良川



相鄰車站

長良川鐵道
: 越美南線

　
: 郡上八幡（25）－自然園前（26） －山田（27）



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Shi



外部連結


* 自然園前車站｜【官方網站】長良川鐵道株式會社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
自然聖境泛指原住民或當地人公認的具有精神或信仰意義的自然區域。從自然保護的角度而言，自然聖境是民間自發形成的一種自然保護體系。

世界各地都有信仰神林、聖樹的習俗。據統計，全球至少有 13‚720 片聖林。



參考文獻



參見


* 自然崇拜

* 洞天福地

* 仙境

* 道場
《生活著就會明白 —— 自然地》（韓語：살다보면 알게 될거야 - 자연스럽게），簡稱《自然地》（韓語：자연스럽게；英語：Naturally），為韓國 MBN 自 2019 年 8 月 3 日起推出的真人實境綜藝節目。節目設定為藝人們在美麗的鄉村裡以一千韓元租住空屋作為自己第二棟房子，藉此體驗田園生活，同時展現都市人的浪漫療癒生活（Hygge Life）。現時節目固定成員包括初始成員錢忍和、金鍾旼（高耀太）、趙炳圭，以及後期加入的許載、金國鎮及姜修智。



播出時間



節目簡介

節目成員將入住全羅南道求禮郡智異山附近的一個山莊，展示出藝人鄉村生活的模樣。成員將親自挑選空房子以一千韓元租住房子，進行裝修後正式入住。此外，節目為反映鄉村春夏秋冬四季的長期項目。



節目成員

現任成員

已退出成員



嘉賓列表

2019 年

2020 年



收視率

以下紀錄《自然地》節目收視，收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而「－」則表示該集的收視沒有相關數據。

2019 年

2020 年



註釋與參考資料

註釋

參考資料



外部連結


* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

* 自然地的 Instagram 帳戶（韓文）

* 自然地的 DAUM 介紹頁面（韓文）

* 自然地 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的 Naver TV 頻道（韓文）

* 自然地的 Kakao TV 頻道（韓文）



節目變遷
自然獨占是指一個產業領域中的壟斷，其中高基礎設施成本和其他相對於市場規模的進入障礙使產業中最大的供給商，通常是市場上的優先供給商，相對於潛在競爭對手具有壓倒性優勢。 具體來說，如果一家企業生產總產出的總成本低於兩家或更多企業生產全部產品的總成本，那麼該行業就是自然獨占行業。 在這種情況下，很可能會形成一家公司壟斷，或少量公司之寡占，提供所有或大部分相關產品和 / 或服務。 這經常發生在資本成本占主導地位的產業，創造了與市場規模相關的巨大規模經濟；例子包括公共事業，例如供水服務、電力、電信、郵政等。 早在 19 世紀，自然獨占就被認為是市場失靈的潛在根源；約翰・斯圖亞特・穆勒主張政府介入監管，使它們為公共利益服務。

自然獨占指因產業發展的自然需要而形成的獨占狀態。由於一個企業能以低於兩個或更多企業的成本向整個市場供給一種財貨或服務而產生的獨占，這種獨占就稱為自然獨占。如果自然獨占已形成，壟斷者便享有巨大的價格競爭力和優勢。由於餘量需求已被完全滿足或進入產業所需投資過鉅，沒有其他企業會願意或有能力進入這個無利可圖的市場。

一般來說，規模經濟能夠形成自然獨占，像有些公用工程如供給自來水、電力、通訊的企業，投資很大，涉及面很廣而利潤不宜過高，一個地區設多套自來水管道或電力電訊線路也確顯浪費，這種情況即自然獨占。只由一間電力公司提供電力，可以透過大量生產降低發電成本，引入競爭反導致價格上升。又如一個小鄉鎮，只有一家租車店或一家洗衣店就足以覆蓋服務需要，也屬自然獨占；再如高科技產品，由於投入資源而形成的技術研發能力，在一定時期只有一家或少數廠家能夠生產，而形成自然獨占。

因為壟斷形成是自動的，所以這些經濟部門受到監管。相關經濟部門的市場狀況往往從國家壟斷轉變為自由化但同時受到監管之狀態。 自由化是通過競爭和監管政策的形成來實現的。

西方自然獨占理論從產生到發展分別以規模經濟、範疇經濟和成本劣可加性解釋了自然獨占出現和存在的原因。



參見


* 成本劣可加性

* 範疇經濟：又稱為範圍經濟。若某一家廠商生產二種或以上商品，其總成本低於兩家或以上廠商生產多種商品的總成本，則稱該某廠商有範疇經濟，此為壟斷之一種。

* 個體經濟學相關主題列表
自然堂是中華人民共和國的一個日用化妝品牌，辦公場地位於上海市奉賢區東方美谷，由伽藍 (集團) 股份有限公司（伽藍集團）於 2001 年推出。



參考資料



外部連結


* 官方網站
自然層是一個考古術語，一般指在地質勘探或者遺蹟發掘中，由各種自然堆積形成的堆積層。

但是相對於文化層的定義，自然層也指沒有人類活動遺留物和遺蹟的地層。



參見


* 文化層
人口自然成長率指一定時期內人口自然成長數（出生人數減死亡人數）與該時期內平均人口數之比，通常以年為單位計算，用千分比來表示，計算公式為：

人口自然成長率 ＝ （年內出生人數 － 年內死亡人數） / 年平均人口數 × 1000‰ ＝ 人口出生率 － 人口死亡率



參考文獻

 



參見


* 各國家和地區人口自然成長率列表



外部連結


* 中華人民共和國國家統計局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然聲音包括動物（從蟋蟀到哺乳動物）發出的聲音，也包括自然現象發出的聲音，如水聲、風聲。水聲有雨滴落在地面或水面產生的聲音、瀑布的聲音、流水的聲音、海浪拍打岩石的聲音等等。風聲有風颳落葉的聲音、呼嘯聲等。在大自然，通常能聽到水聲和風聲摻雜在一起。其他自然的非人造的聲音有雷聲、冰裂或冰崩的聲音、森林著火的聲音等。這些聲音對史前音樂的發展大有幫助，對當今具有重要的文化參考價值。



動物的聲音

警告的聲音

動物發出這些以警告他們的同類存在著危險。當捕食者接近群體的領土，任一群體的成員都會發出熟悉的警告聲，以警告其他成員尋找安全地。

領土的聲音

某個物種向其同類或者其他物種發出的聲音、呼喚、或可聽信號，建立界限以防止不同物種逾越這些界限。

雄狒狒發出幾英里外的狒狒都能聽見的聲音，來和狒狒王國的其他雄狒狒交流。「呼喚」帶有的強度、音量、音色決定是否有群外的雄性試圖入侵該雄狒狒王國。

他們這樣做是為了使他們的聲音令人印象深刻，以吸引雌狒狒。

 

求偶的聲音

雄狒狒發出聲音以吸引雌狒狒來他們的領地進行交配。同樣地，聲音帶有的強度、質量和音色決定物種吸引雌性進行繁殖的能力。這些求偶聲音，通常是低沉的喉音，是雌狒狒用來決定和選擇誰進行交配的最主要的標準。



自然的聲音

 

風的聲音

風颳落葉的聲音、呼嘯聲，風吹過耳邊的聲音，風在山谷中迴蕩的聲音等等都是風聲。它是由於氣流流動產生的風，進而帶動氣體、顆粒物等顫動或和其他物體碰撞產生的聲音。

水的聲音

水聲包括有雨滴落在地面或水面產生的聲音、瀑布的聲音、流水的聲音、海浪拍打岩石的聲音等等。這些都是液狀物體水（包括雨水、江河湖水、小溪、大海等）流動或撞擊其他物體產生的聲音。

其他自然聲音

各種自然現象產生的非人工的聲音統歸為自然聲音。森林著火，火焰燃燒樹葉樹木、草的嗶嗶啪啪的聲音；遠處天空傳來的轟鳴鳴的雷聲等等。



其他

各文化中對聲音的模仿是一個多元化的現象，能填補各種功能。在幾個例子中，它和信仰聯繫在一起。對自然聲音模仿與各種巫覡宗敎信仰或行為聯繫在一起。它也可以應用於諸如在追捕遊戲中做為實際獎勵。



其他作用

有些自然聲音（如雨聲、海浪聲）可以調解人的神經壓力，放鬆人的心情，提高人的睡眠質量，緩解耳鳴。據說，人們在下雨天聽著雨水聲更容易睡著。



參考文獻


* Deschênes, Bruno (2002). "Inuit Throat-Singing". Musical Traditions. The Magazine for Traditional Music Throughout the World. http://www.mustrad.org.uk/articles/inuit.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.

* Diószegi, Vilmos (1960) (in Hungarian). Sámánok nyomában Szibéria földjén. Egy néprajzi kutatóút története. Budapest: Magvető Könyvkiadó. http://mek.oszk.hu/02100/02181 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. The book has been translated to English: Diószegi, Vilmos (1968). Tracing shamans in Siberia. The story of an ethnographical research expedition. Translated from Hungarian by Anita Rajkay Babó. Oosterhout: Anthropological Publications.

* Hoppál, Mihály (2005) (in Hungarian). Sámánok Eurázsiában. Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-8295-3. The title means 「Shamans in Eurasia」, the book is published also in German, Estonian and Finnish. Site of publisher with short description on the book (in Hungarian).

* Hoppál, Mihály (2006). "Music of Shamanic Healing". In Gerhard Kilger. Macht Musik. Musik als Glück und Nutzen für das Leben. Köln: Wienand Verlag. ISBN 3879098654. https://web.archive.org/web/20150402105719/http://dasa.baua.de/nn\_35984/sid\_2C8A99B3F31A58C62BBE3312986DC568/nsc\_true/de/Presse/Pressematerialien/Sonderausstellung\_20Macht\_20Musik/Schamanen-Musik.pdf.

* Lintrop, Aarno. "The Clean Tent Rite". Studies in Siberian shamanism and religions of the Finno-Ugric peoples. http://haldjas.folklore.ee/~aado/tent.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.

* Nattiez, Jean Jacques. Inuit Games and Songs • Chants et Jeux des Inuit. Musiques & musiciens du monde • Musics & musicians of the world. Montreal: Research Group in Musical Semiotics, Faculty of Music, University of Montreal.. The songs are online available from the ethnopoetics website curated by Jerome Rothenberg.

* Somby, Ánde (1995). "Joik and the theory of knowledge". https://archive.is/20080325110925/http://www.uit.no/ssweb/dok/Somby/Ande/95.htm.

* Szomjas-Schiffert, György (1996) (in Hungarian and English). Lapp sámánok énekes hagyománya • Singing tradition of Lapp shamans. Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-6940-X.
自然大事件（Nature's Great Events）是英國廣播公司製作的記錄片，2009 年 2 月在英國 BBC 的第一台及高清台首播，全輯節目共 6 集。2009 年 12 月開始在香港的高清翡翠台播放。

這記錄片原旁白為大衛・艾登布祿；香港版本的旁白為梁志達、陳欣及翟耀輝。



自然大事件日誌

自然大事件日誌為自然大事件的附屬節目，於 2009 年於無綫電視明珠台播放。



參考資料



參見
自然婚姻（英語：Natural marriage）源於天主教法典，其中稱「婚姻契約是一男一女雙方（英語：by which a man and a woman establish between themselves）藉以建立終身伴侶的結合，此契約以其天性或本質趨向保障夫妻的福祉，以及生養和教育子女，有別於『聖婚（sacramental marriage）』或『基督教婚姻（Christian marriage）』，聖婚或基督教婚姻是指結合之二者皆已受洗。」。



聖婚的條件是有效的受洗

因為只有受洗才能接受其他聖禮，接受基督教信仰但沒有受洗的人的婚姻是自然婚姻而非聖婚。同樣地，一個人若其洗禮被天主教會認定是不正確或無效的，其婚姻是一個自然婚姻而不是聖婚。例如摩門教或耶和華見證人的婚姻。



轉化爲聖婚

一個未受洗者的婚姻，無論是基於宗教或信仰，或基於婚約，即使與受洗的人結合，就是自然婚姻而非聖婚。然而，如果未受洗者後來接受了洗禮，其婚姻則將自動地成聖且不再僅僅是自然婚姻。



自然婚姻的條件

如果天主教徒與非天主教徒結婚，則婚姻受天主教教規法律的制約。如果都不是天主教徒，無法適用的範圍就只是那些影響或是需要變更婚姻定義的部份 (例如：認同多元性別者，無生育力者，或已婚者) 和那些被認定是自然律的關係者 (如父女關係)。



自然婚姻與離婚

天主教教會並不會像是爲聖婚簽署離婚那樣地也爲自然婚姻的民事離婚做簽署。然而，一個自然婚姻，即使是可以生育下一代的，教會可以在基於有利於維繫其中是基督徒的那位的信仰時解除婚約，此類案例被稱為波林特權和 Petrine 特權。在這些情況下，需要由羅馬教廷的介入，教會承認正確的離婚，實際解除有效的婚姻而授予的這種離婚，是有別於僅僅是人爲或民事的離婚，根據天主教神學，人爲或民事的離婚並未真正解除其認定的婚約。



參考文獻
在電腦科學中，自然定序（或自然序、自然排序，英文：Natural sort order）是一種字串排序方式，其在字母定序的基礎上，將字串中的多個數字字元視為整體，並按數值方式進行排序。對人類而言，自然定序的處理結果看上去會比純字母序更加直觀。



範例

下方示範對 `z11`、`z2` 這兩個字串作升序排序。按字母定序規則排序，因第一個字串中的 `1` 在字元順序上排在 `2` 之前，因此得到的結果是 `z11` 排在 `z2` 之前；而在自然定序中，由於兩個字串中的 `11` 和 `2` 都被視為數值，且在數值上 2 排在 11 之前，因此得到的結果是 `z2` 排在 `z11` 之前。

字母定序：

1. `z11`
2. `z2`

自然定序：

1. `z2`
2. `z11`



實際應用

許多程式語言都提供了按自然定序排序的功能，例如 PHP 的 `natsort`、MATLAB 的 `natsort` 等。

自然定序也被許多作業系統用於在檔案管理中按檔名排序的場景中。



參考資料



外部連結
自然實驗是一種實證研究，在這項研究中，研究對象處於研究者無法控制而由其他因素所控制的環境中。因此，自然實驗不是對照實驗而是觀察性研究。

當無法進行對照實驗時，研究者就會採用自然實驗，例如在流行病學（如評估原子彈爆炸時生活在廣島附近的人的健康與電離輻射之間的關係）和經濟學、社會科學（如評估美國人的教育水平與日後經濟狀況之間的關係）中所涉及的一些研究領域。



參考文獻
自然對流是沒有外界驅動力但流體依然存在運動的情況，引起這種對流的內在力量是溫度差或者（組分的）濃度差。
自然對流常在地球大氣層和海洋發生。
自然崇拜是對自然神的崇敬而產生的崇拜活動。

自然崇拜的神祇來源可歸納三大類，就是天體、自然力和自然物。對天體崇拜產生的，包括日月星辰等神祇。對自然力崇拜產生的，包括對風雨雷電等神祇和祭天活動。對自然物的崇拜，則直接見於自然物體本身的神祇。
自然常數可以指：


* e (數學常數)：自然對數函數的底數，其值略大於 2.718281828。

* 物理常數：物理學中數值固定不變的物理量之統稱。
自然後設語義 (Natural Semantic Metalanguage, NSM)，又稱自然語義後設語言，或是簡稱自然語義理論，是語言學當中語義學的理論之一，源起於波蘭語言學者安德列傑・波古斯洛斯基 (Andrzej Bogusławski) 的概念。主要理論創建者是澳洲籍波蘭語言學家安娜・維茲畢卡 (Anna Wierzbicka)，創於 70 年代早期 (Wierzbicka 1972), 其先在華沙大學，後來以澳洲國立大學為學派的大本營。90 年代後又與澳洲學者克里福・高得 (Cliff Goddard) 繼續合作拓展研究領域和方向 (Goddard & Wierzbicka 1994, 2002)。



理論

自然後設語義學派著重於使用有限、簡單、普遍的詞彙概念作為語義元(semantic primitives 或 semantic primes)，運用來把較為複雜的語義概念分析到最簡單的概念，此種語義分析稱為簡約釋意(reductive paraphrase)。

自然後設語義廣泛研究語言與認知、語言與文化等議題。主要的研究領域包括詞彙語義、語法語義、措辭法、語用學，以及跨文化溝通等。這個理論強調語義學研究應該針對語義本身的描述，而非結構學派重視的語義關係或是形式語義學派重視的命題真假值。語義的描述要能夠給出簡單、清楚且無循環的定義，使用的後設語言應該是自然語言當中的語義元詞，反對透過抽象邏輯式的後設語言來呈現，因為抽象的後設語言也還是需要透過自然語言去了解其定義。

目前使用這個理論研究過的語言包括英語、俄語、波蘭語、法語、德語、西班牙語、瑞典語等歐洲語言，還有馬來語、日本語、韓語、標準漢語、亞威語（Ewe，非洲語言）、東克雷語（East Cree，美洲語言）和楊固尼加加拉語（Yankunytjatjara，澳洲語言）等等。 



語義素和語義素詞

語義元(semantic primes) 是人類天生具有的最基本語義概念的單位，在不同語言當中有不同的形態表現，可能是一個單詞或是一個詞素。多個語義原詞組合起來就構成更為複雜的語義概念。

語義元詞(exponents) 則是語義元在某個語言當中的具體表達。要注意的是，這些語義元詞在某語言當中可能是具有多個語義的多義詞，但是在自然後設語義理論當中，只採用這些詞的某特定語義而已。

語義元在英語當中的語義元詞舉例如下：

實體詞 (substantives)
: I (我), YOU (你), SOMEONE (某人), PEOPLE (人), SOMETHING/THING (某事物), BODY (身體)

關係詞 (relational substantives)
: KIND (種), PART (部分)

限定詞 (determiners)
: THIS (這), THE SAME (相同), OTHER/ELSE (其他)

量化詞 (quantifiers)
: ONE (一), TWO (二), MUCH/MANY (多), SOME (一些), ALL (全部)

評價詞 (evaluators)
: GOOD (好), BAD (壞)

描述詞 (descriptors)
: BIG (大), SMALL (小)

心理述詞 (mental predicates)
: THINK (覺得), KNOW (知道), WANT (想要), FEEL (感覺), SEE (看), HEAR (聽)

說話詞 (speech)
: SAY (說), WORDS (話), TRUE (真)

行動詞 (actions, events, movement, contact)
: DO (做), HAPPEN (發生), MOVE (動), TOUCH (接觸)

存有詞 (location, possession, specification)
: BE (SOMEWHERE)(在), THERE IS (存在), HAVE (擁有), BE (SOMEONE/SOMETHING)(是)

生命詞 (life, death)
: LIVE (活), DIE (死)

時間詞 (time)
: WHEN/TIME (當... 時候), NOW (現在), BEFORE (在... 之前), AFTER (在... 後), A LONG TIME (長期), A SHORT TIME (短暫), FOR SOME TIME (一些時候), MOMENT (片刻)

空間詞 (space)
: WHERE/PLACE (在... 地方), HERE (這裡), ABOVE (在... 之上), BELOW (在... 之下), FAR (遠), NEAR (近), SIDE (邊), INSIDE (裡面)

邏輯詞 (logical concepts)
: NOT (不), MAYBE (也許), CAN (可能), BECAUSE (因為), IF (如果)

強調詞 (intensifiers, augmentors)
: VERY (非常), MORE (更)

相似詞 (similarity)
: LIKE/WAY (像)

語義元詞組合即可表達一些較複雜的語義概念，換而言之，複雜的語義概念可以透過語義元詞進行簡約釋意，英語的例子如下 (Wierzbicka 1972):

X is wet (X 是濕的)
: Touching X we would say that there is water in it. (接觸 X 我們能說裡面有水)

I agree with you (我同意你)
: Wanting to cause you to know whether or not I think as you do, I say: I think you are right. (我想要使你知道我是否如你所想，我說：我想你是對的。)



影響與批評

自然後設語義理論不僅研究目標明確 (非認知、非邏輯、純粹語義)，研究過的語言類型眾多，研究的議題也逐漸擴大，加上引領的維茲碧卡和高得均為高產能的語言學學者，已經發展為語義學當中主流的理論學派之一，不僅主導了澳洲、紐西蘭地區的語義學研究，也提供了非美國式語義學研究的思考走向，具備有相當的潛力。然而，尚有爭議之處。第一、語言是否完全以語義為核心有待印證，不免有從形式語法學派以句法為核心的極端走向另一個極端的可能性。第二、語義元的數量從早期 14 個擴增到 64 個，語義元的數量是否有限也令人懷疑。第三、從以語義為核心的理論還無法和其他領域研究接軌，例如音韻、句法、篇章等，在相容性上有極大的問題。換句話說，這個理論目前尚未發展成可以解釋所有語言層面的語言學理論體系。



參見


* 語言學

* 語義學

* 後設語言



註解



參考書目



外部連結


* Natural Semantic Metalanguage Homepage

* Natural Semantic Metalanguage Wiki （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然指數（英語：Nature Index）是自然科研的一個資料庫，從 2016 年起開始推出，主要跟蹤機構和國家的科研產出。自然指數根據在領先期刊發表的論文及其數量，對機構（大學、研究機構、公司等）和國家進行排名，在整體排名下還有四個分支領域排名，包括物理學、化學、地球科學、生命科學。



方法

自然指數僅統計在 82 種期刊上發表的文章，期刊名錄由獨立委員會選擇，如果一篇論文有多個機構 / 國家參與，會假定所有成員平等參與了文章，從而進行相應的劃分。

82 種期刊名單如下（首字母排序）：



機構排名

根據 2022 年自然指數，2021 年在自然指數期刊上發表論文最多的 25 個機構是：



國家或者地區排名

根據 2022 年自然指數，2021 年在自然指數期刊上發表論文最多的 25 個國家是：



參考來源
《自然捲》是臺灣樂團自然捲的第一張單曲及其首創作品，發行於 2003 年 3 月。

此單曲由於乃手工製作，僅在巡迴演唱會期間販賣，故早已絕版。所收錄的歌曲和收錄於專輯的版本也不相同。



曲目

1. 自然捲
  
* 作詞：奇哥　作曲：奇哥
  
* 收錄於《C'est La Vie》專輯
2. 99 滴眼淚
  
* 作詞：奇哥／娃娃　作曲：奇哥
  
* 收錄於《C'est La Vie》專輯
3. 明信片
  
* 作詞：奇哥　作曲：奇哥
  
* 收錄於《C'est La Vie》專輯



外部連結
自然捲是一個活躍於台灣的樂團，由奇哥（吉他手）、Riecky（小提琴手）、陽明（鼓手）、阿立（貝斯手）所組成。前主唱娃娃（魏如萱）則繼續往個人演藝生涯邁進。



簡介

自然捲最早成立於 2003 年，當時由娃娃（主唱）、奇哥（本名蔡坤奇，吉他手兼主唱）組成。娃娃擔任自然捲大部份的歌曲演唱，因唱片合音的工作與奇哥相識，在第二張專輯中也參與部份詞曲創作。多數詞曲創作、錄混音、製作大多由奇哥一手包辦自然捲的歌路大部份是生活輕鬆小品，以生活大小事為主軸，詞曲幾乎全部來自奇哥的創作。

同年發行了首張手工製作單曲《自然捲》（已絕版），隔年透過風和日麗唱片行獨立發行第一張專輯《C'est La Vie》，其中〈Only In My Dream〉、〈坐在巷口的那對男女〉與〈自然捲〉更分別成為隆美窗簾、歐蕾「Chocolate-shot」和森永製菓「嗨啾」軟糖的廣告音樂，不但如此更入圍新加坡金曲獎、台灣第 16 屆金曲獎，如此多樣的成績促使他們再接再厲發表了《C'est La Vie Vol.2 大捲包小卷》、《風和日麗》。

2006 年時，由於主唱娃娃的喉嚨受傷，就在發行第二張專輯不久後，便去香港休息，期間常返回臺灣唱廣告歌維持生活。娃娃因喉嚨受傷退出樂團令不少樂迷感到相當可惜。而娃娃也在正式回台後發行了第一張個人專輯；雖然娃娃的單飛對自然捲樂團造成了不小的影響，不過另一名成員奇哥並沒有因此而停下創作的腳步，他將過去舊有的創作，特別一次收集起來，在眾人幫忙下，於同年完成這張專輯《C'est La Vie 2.5 資源回收》，也消弭大眾對於自然捲要解散的傳言。

之後，奇哥積極的投入電影、廣告、動畫等主題音樂發展，在風格上也依然保持著之前自然捲樂團所帶給大家的感覺，而他也把巡迴演唱時所看見的事物寫成歌曲，並於 2007 年發行第三張單曲《掀開後車廂》，名稱的由來是因為其每次演唱都必須要先開後車廂拿出樂器，因此他有了這樣的概念完成了單曲。

同年，奇哥發掘了三位新團員－Riecky（小提琴手）、陽明（鼓手）、阿立（貝斯手），由於他們的加入，為自然捲樂團帶來新的花火和新的動力。並於 2008 年發行第四張專輯《No.4 破捲而出》，這張專輯因為少了娃娃，靠著 Riecky 活潑的小提琴彈奏與陽明的爵士鼓與電子元素的加入，讓整個自然捲樂團產生不一樣的氛圍。

往後，自然捲樂團將不再受限於兩人或樂團的形式，而會朝向更多樣化的樣貌發展並自許能有更多有趣而富有創意的作品出現。

團名由來

樂團成立之初的兩位成員，娃娃和奇哥的髮質都是自然捲。



樂團沿革


* 2003 年
  
* 08 月　　　發行首張單曲《自然捲》（已絕版），收錄三首歌與專輯不同版本

* 2004 年
  
* 4 月 29 日　發行首張專輯《C'est La Vie》（用 DIY 方式，以一台二手電腦，一張聲音卡完成了專輯）
  
* 9 月 10 日　專輯《C'est La Vie》入圍新加坡金曲獎最佳組合及最佳新人
  
* 年底　　　為南亞海嘯發行手工義賣單曲『地球嚇了一跳』，並將所得全數捐給中華民國紅十字總會。

* 2005 年
  
* 01 月　　　發行第二張單曲《風和日麗》
  
* 4 月 12 日　專輯《C'est La Vie》獲選中華音樂人交流協會 2004 年十大專輯
  
* 5 月 28 日　以專輯《C'est La Vie》入圍台灣第 16 屆金曲獎最佳專輯、最佳樂團、最佳編曲獎項
  
* 12 月 24 日　發行第二張專輯《C'est La Vie Vol.2 大捲包小卷》

* 2006 年
  
* 2 月 17 日自然捲獲頒 2005 KKBOX 線上音樂風雲榜之 KKBox 獨立創作精神獎
  
* 5 月 3 日　專輯《C'est La Vie Vol.2 大捲包小卷》和單曲《風和日麗》分別獲選中華音樂人交流協會 2005 年十大專輯與單曲
  
* 6 月 10 日　以專輯《C'est La Vie Vol.2 大捲包小卷》入圍台灣第 17 屆金曲獎最佳樂團獎項
  
* 年底　　　主唱娃娃因喉嚨受傷，並想長居香港發展，便退出樂團
  
* 12 月 7 日　奇哥以個人之力發表第三張專輯《C'est La Vie 2.5 資源回收》，並將專輯所得每張捐出 50 元予中華民國紅十字台灣總會

* 2007 年
  
* 5 月 22 日　奇哥一個人，一把吉他，環島似的到全台灣各地的小書局、咖啡廳、Live House 等場所表演，之後將一路所見所聞所感寫出了，製作成第三張單曲《掀開後車廂》
  
* 奇哥發掘了兩位新團員－Riecky（小提琴手）、陽明（鼓手）

* 2008 年
  
* 7 月 14 日　發行第四張專輯《No.4 破捲而出》
  
* 阿立的加入（貝斯手）

* 2010 年
  
* 5 月 15 日　發行首張 EP《我的 BASS 之路》



樂團成員

現任成員


* 奇哥（主唱．吉他手）

* Riecky（主唱．小提琴手）

* 陽明（鼓　手）

* 阿立（貝斯手）

過往成員


* 娃娃（主唱）



音樂作品



獲獎紀錄



參考資料



外部連結


* 給氣人 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 奇哥成人指料部 Blog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 搖滾商人 小提琴手 Riecky Blog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 大衛鼓手的走馬燈 鼓手陽明 Blog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然捲是髮型的一種。

該詞也可用來指代以下事物：


* 自然捲 (樂團)，一個曾經存在過的臺灣樂團。

* 自然捲 (單曲)，由上述樂團創作的同名歌曲。
自然教學法是史蒂芬・克拉申（Stephen Krashen）和特雷西・特雷爾（Tracy Terrell）在 1970 年代末和 80 年代初所發展的語言教學方法。它主要在於促進課堂環境中的自然語言習得，因此它強調互動，並降少了有意識的語法學習和刻意糾正學生錯誤，盡可能讓學習環境盡沒有壓力。在自然方法中，不強調也不強制語言輸出，而是在學生接受了大量可理解的語言輸入後自發地產出語言。

自然教學法和克拉申的監控模型密切相關。其中，兩人對於語言學習的助益有不一樣的看法：依照特雷爾的觀點，相當程度有意識的語法學習可能有益。自然教學法的大綱指在促進潛意識語言習得的活動。他將這些活動分為幾個主要領域：一、內容活動，例如用目標語言學習一門新學科；二、專注於個人化語言的活動，例如學生分享他們最喜歡的音樂；遊戲；和解決問題的活動。
已經提出了多種使用集合論定義自然數的方式。



當代標準

在 ZFC 和有關理論中，自然數的集合論定義是約翰・馮・諾伊曼的序數定義:

1. 定義空集為零。
2. 定義 _n_ 的後繼為 _n_ ∪ {_n_}

無窮公理接著確保所有自然數的集合 N 存在。容易證明上述定義滿足皮亞諾算術公理。它也有一個特別的性質（在其他定義中不一定如此），就是每個自然數 _n_ 都是恰好含 _n_ 個元素的集合，即 {0,1,2,...,_n_-1}。



最老的定義

弗雷格（和伯蘭特・羅素獨立的）提議了如下定義。非形式的，每個自然數 _n_ 被定義為其每個成員都有 _n_ 個元素的集合。更形式的說，一個自然數是在等勢的關係下的所有集合的等價類。這看起來是循環定義其實不是。

更加形式的說，首先定義 0 為 $\{\emptyset \}$ （這是其唯一元素是空集的集合）。接著給定任何集合 _A_，定義:

　
: $\sigma (A)$ 為 $\{x\cup \{y\}\mid x\in A\wedge y\not \in x\}$ 。

σ(_A_) 是通過向 _A_ 的所有成員 _x_ 增加一個新元素而獲得的集合。 $\sigma $ 是後繼函數的集合論運算實現（operationalization）。有了函數 σ ，就可以說 1 = $\sigma (0),$ 2 = $\sigma (1)$ , 3 = $\sigma (2)$ ，以此類推。這個定義有預期的效果：我們所定義的 3 實際上是其成員都有三個元素的集合。

如果全集 _V_ 有有限勢 _n_，則 $n+1=\sigma (V)=\emptyset $ , $\sigma (\emptyset )=\emptyset $ ，自然數的序列就此終結。所以如果 Frege-Russell 自然數要滿足皮亞諾公理，所用到的公理化集合論必須包括無窮公理。自然數的集合可以被定義為包含 0 並閉合在 σ 下的所有集合的交集。

在樸素集合論、類型論和根源於類型論的集合論如新基礎集合論和相關系統中，這個定義是可行的。但是它在公理化集合論 ZFC 和相關系統中不可行，因為在這種系統中在等勢下的等價類作為集合而言太大了。這是由於羅素悖論的原因，在 ZFC 中沒有全集 _V_。

Hatcher（1982）從一些基礎系統，包括 ZFC 和範疇論推導出了皮亞諾公理。他也從弗雷格的 _Grundgesetze_ 系統出發，使用現代符號和自然演繹謹慎的推導出這些公理。當然，羅素悖論證明了這個系統是不自恰的，但是 George Boolos（1998）和 Anderson 與 Zalta（2004）展示了如何修補它。



參見


* 皮亞諾算術

* ZFC

* 公理化集合論

* 新基礎集合論



引用


* Anderson, D. J., and Edward Zalta, 2004, "Frege, Boolos, and Logical Objects," _Journal of Philosophical Logic 33_: 1-26.

* George Boolos, 1998. _Logic, Logic, and Logic_.

* Hatcher, William S., 1982. _The Logical Foundations of Mathematics_. Pergamon. In this text, S refers to the Peano axioms.

* Holmes, Randall, 1998. _Elementary Set Theory with a Universal Set_. Academia-Bruylant. The publisher has graciously consented to permit diffusion of this introduction to NFU via the web. Copyright is reserved.

* Patrick Suppes, 1972 (1960). _Axiomatic Set Theory_. Dover.



外部連結


* Stanford Encyclopedia of Philosophy:
  
* Quine's New Foundations （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） -- by Thomas Forster.
  
* Alternative axiomatic set theories -- by Randall Holmes.

* McGuire, Gary, "What are the Natural Numbers? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）"

* Randall Holmes: New Foundations Home Page. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然景觀是指一地區在人類活動之前，就已存在的原始景觀。自然景觀和文化景觀是景觀二個不同的層面。不過在二十一世紀時，地球上已找不到人類未曾活動過的地方，因此有時「自然景觀是指景觀中和自然有關的成份

雷切爾・卡森在《寂靜的春天》（1962）中曾描述路邊以往的景色：「一年當中大部份的時間，路邊的月桂樹、莢蒾、榿木、大型蕨類及野花吸引著旅客的目光」，而在使用除草劑後，「曾經吸引目光的路邊，現今鋪滿了褐色枯萎的植物，看起來好像被火燒過一樣。」。在路邊使用除草劑之前，可能已經有生物退化的情形，也可能有外來物種，但仍然可以從其中感受到自然景觀的概念。

「自然景觀」一詞最早是和風景畫、景觀設計的詞語一起出現，是更接近自然的風格。亞歷山大・馮・洪堡（1769 – 1859）更進一步的概念化，將自然景觀和文化景觀分開。1908 年時，地理學家奧托・施呂特發展出「原始景觀」Urlandschaft 以及「文化景觀」Kulturlandschaft 的詞語，試圖突顯地理科學中，一個不同於其他科學的主題。早期地理學家使用「自然景觀」一詞可以回推到卡爾・歐・紹爾 1925 年的論文《景觀形態》（The Morphology of Landscape）



相關條目



腳註



參考資料



外部連結


* Developing a forest naturalness indicator for Europe [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Scottish heritage: Natural Spaces [2]

* Carl O. Sauer, "The Morphology of Landscape" _University of California Publications in Geography_, vol. 2, No. 2, 12 October 1925, pp. 19–53 (scroll down): [3]
自然殺傷 T 細胞（Natural killer T cells），簡稱 NKT 細胞（NKT cells），是一類異質的 T 細胞，與 T 細胞和 NK 細胞（自然殺傷細胞）擁有部分相同的特徵。許多 NKT 細胞都能識別非多型的 CD1d 分子。CD1d 是一類抗原呈遞分子，可與自體和異體的脂質以及糖脂結合。NKT 細胞大約只佔到外週血 T 細胞的 0.1%。值得注意的是，不要將 NKT 細胞與 NK 細胞混爲一談。



命名

名詞「自然殺傷 T 細胞」（NKT 細胞）最初是指小鼠體內一種表達自然殺手相關標記（NK cell-associated marker）NK1.1（CD161）的 T 細胞。現在，廣爲認可的 NKT 細胞定義爲「小鼠和人體內共表達具有相當偏向性的 T 細胞受體（TCR）以及 NK 細胞標記的 CD1d 限制的 T 細胞。



分子特徵

NKT 細胞是一種共表達 αβT 細胞受體（TCR），且會表達數種與 NK 細胞有關的分子標記（如 NK1.1）的 T 細胞。最常見的 NKT 細胞（不變 NKT 細胞 / 1 型 NKT 細胞）與普通的 αβT 細胞在於，這類 NKT 細胞的 T 細胞受體種類相當少。1 型 NKT 細胞以及 2 型 NKT 細胞能夠識別由 CD1d 分子（CD1 家族（作用爲抗原呈遞）的一種分子）呈遞的脂質和糖脂，但不能識別多肽 - MHC 複合物。因此，NKT 細胞在識別來自分枝桿菌（下屬的結核分枝桿菌可導致肺結核）等生物的糖脂時扮演著重要角色。

NKT 細胞分爲 NK1.1+ 以及 NK1.1−、 CD4+ 以及 CD4−、CD8+ 以及 CD8−。NKT 細胞具有一些 NK 細胞的特性，比如會表達 CD16、CD56，並會產生顆粒酶。

不變 NKT（iNKT）細胞會表達高水平的早幼粒白血病鋅指（Promyelocytic leukemia zinc finger）。它們的發育也依賴這種轉錄調節分子。



分類

研究人員認爲應將 NTK 細胞分爲三類：



不變 NKT (iNKT) 細胞

最廣爲人知的一類 CD1d 依賴性 NKT 細胞會表達一種不變 T 細胞受體（TCR）α 鏈。這類 NKT 細胞即 1 型 NKT 細胞，或稱不變 NKT（iNKT）細胞。1 型 NKT 細胞的顯著特徵是能迅速對危險信號和促炎細胞因子作出反應。

不變 NKT 細胞能識別由 CD1d 分子呈遞的脂質。CD1d 分子是一類非多態性的抗原呈遞分子，與 1 類 MHC 相似。這類細胞在小鼠和人之間的進化保守。人體內高度保守的 T 細胞受體（T 細胞受體）由 Va24-Ja18 和 Vb11 組成，與糖脂抗原專一結合。1 型 NKT 細胞最經典的抗原爲 α- 半乳糖醯基鞘氨醇（αGalCer），一類從深海海綿 _Agelas Mauritanius_ 中提純的化學物質的人工合成形式。1 型 NKT 細胞在胸腺中發育，成熟後會分散至外週。肝臟中的 NKT 細胞數目最多，胸腺、外週血、脾臟、骨髓，以及脂肪組織中亦有 NKT 細胞存在。與小鼠相比，人體內的 1 型 NKT 細胞較少，且循環系統中的 1 型 NKT 細胞數目波動較大。

目前，主要有 5 種 iNKT 細胞。每類細胞在活化後可以產生不同種類的細胞因子。亞型 iNKT1、iNKT2，以及 iNKT17 能反映一些輔助 T 細胞細胞因子的產生。另外，一些亞型可以發揮與濾泡輔助 T 細胞類似的功能以及 I1-10 依賴的調節功能。活化的 1 型 NKT 細胞可以改變免疫應答的強度以及種類。他們能夠像樹突狀細胞、中性粒細胞、淋巴細胞一樣與其他免疫細胞發生交叉交流。當抗原與不變 T 細胞受體結合時，1 型 NKT 細胞即會活化。1 型 NKT 細胞亦可以通過細胞因子信號間接活化。

儘管 1 型 NKT 細胞數目不多，它們獨一無二的性質使得它們成爲一類能影響免疫系統行爲的重要免疫系統調節細胞。已證明 NKT 細胞與慢性炎症性疾病，如自體免疫病、哮喘，以及代謝綜合徵有關。在患有自體免疫病的人體內，外週血的 1 型 NKT 細胞數目下降。不過，目前尚不清楚這是病因還是症狀。實驗鼠早期發育過程中缺乏微生物的接觸可導致 1 型 NKT 細胞數目的上升以及免疫疾病的發生。



功能

活化後，NKT 細胞可以產生大量的干擾素 -γ、IL-4（白細胞介素 4），以及粒細胞 - 巨噬細胞集落刺激因子（granulocyte-macrophage colony-stimulating factor）。此外，NKT 細胞還能產生一些細胞因子和趨化因子（如 IL-2、IL-13、IL-17、IL-21、腫瘤壞死因子 -α）。



意義

NKT 細胞對於免疫的一些功能的發揮是至關重要的。已證明 NKT 細胞的功能失調或欠缺可能會造成自體免疫病（比如糖尿病和動脈粥樣硬化）以及癌症。一些研究表明，NKT 細胞與人類哮喘的發病也有一定聯繫。

NKT 細胞的對細胞因子（如 IL-2、IFN-γ、TNF-α、IL4）的快速釋放可能有臨床上的應用價值，因爲這些因子能促進或抑制不同的免疫反應。

目前，大量關於 NKT 細胞的臨床實驗都是用細胞因子誘導的殺傷細胞（cytokine-induced killer cell, CIK）進行的。



參見


* 細胞毒性 T 細胞（殺手 T 細胞）



參考



外部連結


* NKT cell Journal Screening

* Nature glossary on murine NKT cells（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Nature Reviews Web Focus on regulatory lymphocytes（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《自然雜誌》（Chinese Journal of Nature），創刊於 1978 年 5 月，現由上海大學主辦，上海市教育委員會主管。是中國一本內容涵蓋自然科學各個領域的學術性和知識性、動態性相結合的綜合刊物，是自然科學總論類國家中文核心期刊，是中國科學技術信息研究所審定的中國科技論文統計源期刊。

辦刊宗旨是：介紹自然科學領域各學科和工程技術方面的最新成就和發展，傳播自然科學知識，支持有創見的新思想與新學說，開展學術交流與爭鳴，以幫助讀者拓寬知識面，提高科學素養。「溝通不同學科、不同專業的橋梁（錢偉長語）」。

讀者對象是：廣大科技工作者、大專院校師生、中學教師及自然科學愛好者。



外部連結


* 官方網站
自然村落（自然村），指的是自然形成的聚落，而不是國家以政治力量劃分的區劃（此種被稱為行政村）。

中國南方的湖南小的地名常冠以「沖」如「韶山沖」即指「自然村落」，這與南方地區多丘陵、山地有關。在偏遠地區，自然村落多為一個姓氏為主的家族或宗族聚居地。


* 大的「自然村落」可以包括多個村民小組或者一個或多個村（行政村）。

* 對應於行政編組性質的基層組織「村」—— 行政村（建制村），稱為「自然村」。

* 與「自然村落」意義相近的說法還有「寨」、「山寨」、「村寨」、「寨子」；特別對於山地民族集中居住地稱為常冠以「寨」。
《自然氣候變化》（Nature Climate Change）是一份 2011 年起發行的學術期刊。該期刊每月出版一次，內容涵蓋全球暖化及其影響。目前，期刊的主編是 Rory Howlett。據 2021 年的期刊引證報告指，《自然氣候變化》的影響因子為 28.862，在 210 份關於「環境科學」的期刊中排名首位。



資料來源



外部連結


* 官方網站
_自然派哲學_ —— _解釋大自然的構成，循環與變化_

哲學誕生於公元前 600 年左右，是在希臘演進出的一種不同於過去的思考方式。在這之前，人們透過神話（宗教）來解答當時人們心中的問題。例如論述社會中的善惡，乃至解釋整個自然為何為此翻面貌。公元前 700 年左右，希臘神話第一次以文字記錄下來，使得神話便於人們討論。並且，在這段時間希臘人在希臘本土和希臘殖民地建立了許多城市。在希臘人的諸多城市中體力工作都由奴隸擔任。在這樣由農業發展，物資豐盈，財富匯集所形成的城市中，部分人擁有大量的閒暇時光，可以將大部分精力傾注於政治與文化。這樣的社會環境與以前大不相同，人們終於從過去繁重的生產工作當中解脫出來，不同的社會環境，生活方式，促使人們的思考方式產生變化，人們不再藉助神話進行思考。就這樣，最早的希臘哲學家誕生了，他們的課題與神話的解釋方式相反 —— 是為大自然的循環變化尋找自然的 —— 而非超自然的，解釋。由此，人們把它們稱為「自然派哲學家」。
自然災害傳承碑是記載了過去發生的自然災害的災害情況的紀念碑，除向讀者傳達當時的受災情況，悼念受災者，同時經常載有告誡讀者如何遠離災害的內容。 在日本全國各地有完成於不同年代的自然災害傳承碑。 



參見


* 大地震兩川口津浪記



參考資料



外部連結


* 高知與德島地區地震海嘯紀念碑介紹網站（日語）

* 自然災害伝承碑 - 國土地理院（日語）

* 地震海嘯紀念碑 | 三重縣防災檔案（日語）
自然犧牲指自然界的動物有意識或無意識或受制於特定刺激機制天性的做出犧牲行為或是利他行為。



動物行為學現象

在動物行為學中，自然犧牲是天性的犧牲行為，例如動物基於天然母性，冒險引誘或爭鬥靠近的外敵以保護幼子。

在研究動物對環境和其他生物的互動，研究的對象包括動物的溝通行為、情緒表達、社交行為、繁殖行為時，觀察到的普遍自我犧牲、以德報怨的「道德」現象，例如動物基於天然母性，冒險引誘或爭鬥靠近的外敵以保護幼子；鳥餵養其它鳥類的托卵寄生（巢寄生）行為。

由於動物行為學對於動物學習和認知等方面的研究，以及與神經科學的相關性，它對心理學、教育學等學科產生一定的影響。



具犧牲行為的物種

動物

生殖繁衍相關


* 巢寄生鳥類 (杜鵑科、文鳥科、擬鸝科、鴨科、響蜜鴷科) 的寄主 (數百種以上)

* 蜘蛛

* 螳螂

哺育目的


* 鵜鶘

社會性目的


* 蜜蜂

* 白蟻

* 螞蟻

* 斑馬

植物

果實供食用後籽得以被傳播的植物



參見


* 動物行為學

* 《動物行為的奧祕》(趙榮台) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中國網絡電視台 > 科教台 > 自然傳奇《揭秘動物行為》自然傳奇 2011 年第 36 期揭秘動物行為（二） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然狀態是一個道德及政治哲學的概念，廣泛用於宗教、社會契約論、及國際法。自然狀態是一個假想狀況，幻想人類在社會狀態存在以前的生活狀況。這種狀況必定曾經存在，而問題就在於「文明社會開始前的生活是怎麼樣的」？「政府是怎樣開始的」？「為甚麼要由自然狀態過渡到社會狀態」？



參見


* 自然法



參考來源
自然環境指地球或一些區域上一切生命和非生命的事物以自然的狀態呈現。這是一個環境涵蓋了所有生物之間的相互作用。
自然環境可分為幾個主要組成部分：


* 完整的生態單位，是指沒有受到人為大規模干擾下自我運作的自然系統，包括所有植物，動物，微生物，土壤，岩石，大氣，和在其範圍內發生的自然現象。

* 不受人類活動影響的普遍的自然資源和物理現象，如空氣，水和氣候，以及能源，輻射，電荷和磁性。

自然環境是對比建成環境，建成環境當中包括區域和組件受人類的強烈影響。一個地理區域被認為是一個自然的環境。

發現完全自然的環境是困難的，並且自然度有連續的變化是常見的，有從一個極端的 0％的自然度，到另一極端理想的 100％的純自然度。更確切地說，我們能夠考慮環境的不同方面或組成部分，看到它們的的自然度並不均勻。例如，如果我們以農田為例，並考慮其礦物學成分和土壤結構，我們會發現，而前者是非常相似的未受干擾的林地土壤，但其結構是相當的不同。

自然環境是經常被用來作為棲息地的同義字。例如，當我們說長頸鹿的自然環境是熱帶稀樹草原。



組成

地球科學普遍認同有 4 個領域，岩石圈，水圈，大氣，生物圈，對應於岩石，水，空氣和生命。

　
: 構成及影響自然環境的物質種類很多。主要有空氣、水、植物、動物、土壤、岩石礦物、太陽輻射等。



地質活動

地質的表面，或稱岩石圈、地殼，是地球表面最外層的固體。主要是由岩漿（熔化的岩石）冷卻凝固而成的堅硬石塊。其下方又分為地函、地核兩大部分，地函位於地殼之下、地核之上，和地殼以莫氏不連續面為界，地函與地核間則為古氏不連續面。地函又分為上部地函、過渡帶及下部地函，上部地函包含岩石圈及軟流圈，一般認為軟流圈的形成是由於大量放射性元素衰變加熱所形成，此部分使得外層岩石圈緩慢的移動，為板塊構造學說的重要部分。



地球上的水

海洋

海洋是水圈的成員之一，也是鹽水體的主要來源。地表將近 71% 是由海洋所覆蓋（面積約 362 萬平方千米），是一個連續的水體，通常被分為數個主要的洋以及較小的海。超過一半以上的地區水深超過 3000 公尺 (約 9800 英尺) 深。幾乎所有的海水的鹽度濃度落在 30~38ppt 這個範圍，而洋的鹽度平均約為千分之三十五左右（35ppt；3.5%）。各大洋雖然有獨立的名稱，實際上是為一個整體，這些相連的鹽水體通常被視為世界洋或全球洋 (World Ocean or global ocean)。主要的海洋有（由大至小排序）：太平洋，大西洋，印度洋，南大洋和北冰洋。

河川

河川是一個天然的水道，通常為淡水，流向海洋、湖泊或另一條河川。在少數的情況下，河川在進入另一個水體之前，會先流入地面或完全蒸發。小河流又被稱為溪流、小溪或小河（stream, creek and brook）。河川是水文循環的一個部分，可以收集地表徑流水；補充地下水及泉水；將儲存型態為冰川和積雪的水資源釋出至環境中。



大氣，氣候和天氣

地球上的大氣層是維持生態系統運作的一個重要因素，這層壟罩地球的薄薄的氣體是由重力所吸引聚集而成。乾燥空氣是由 78% 的氮氣、21% 的氧氣及 1% 的氬氣及惰性氣體，如二氧化碳所組成。其它氣體通常被稱為微量氣體，其中有溫室氣體，如水蒸氣、二氧化碳、甲烷、一氧化二氮、臭氧。過濾後的空氣有其它微量化學物質的蹤跡。在未過濾的空氣中，存在著許多微量的自然物質，包括灰塵，花粉和孢子，浪花，火山灰和流星。各種化學物質也可能存在於空氣中，如氯（元素或化合物）、氟化合物、元素汞、二氧化硫和硫的化合物如 SO2。地球大氣的臭氧層能夠減少紫外線 (UV) 輻射到達地球表面的量，保護地表上生物的 DNA 不被紫外線損壞。大氣層還有調節氣溫的功能，在晚間可以保存熱量，減少每日極端溫度的產生。

主要大氣層

地球的大氣層可被分為五個部分，會隨著海拔的改變而有溫度上的增加或減少。從最高到最低為：


* 外氣層：大氣層的最外層，主要由氫氣及氦氣組成。

* 游離層：又稱增溫層、電離層，游離層的頂部是外氣層的底部，其頂部離地面約 800 公里，國際太空站也在此層。

* 中間層：又稱中氣層，高度約在 50 到 85 公里處，氣溫隨高度上升而下降。

* 平流層：又稱同溫層，頂端距地表約 50 公里，底端距地表約 10 公里，此層幾乎沒有上下對流，又因為含有大量臭氧，也被稱為臭氧層。

* 對流層：最接近地面的大氣層，有旺盛的對流作用，天氣現象發生在此層，對流層溫度隨高度而降低，平均每上升 100 公尺，溫度下降約 0.6 度。

氣候

氣候包括溫度，濕度，氣壓，風力，降水量，大氣粒子數及眾多其他氣象要素在很長時期及特定區域內的統計數據。與氣候相比，天氣是指這些氣象要素在近兩周內的實時狀態。氣候可根據不同氣象要素的平均範圍和特殊範圍進行分類，最常採用的變數為溫度和降水量。其中最常使用 Koppen 氣候分類系統。

天氣

天氣是指在特定時間內、特定大氣區域內的所有現象。多數的天氣現象發生在對流層。天氣一般是指一天內的溫度及降水活動，而氣候是指長時間內的平均大氣狀況。在無特別指明的情況下，天氣通常指的是地球上的天氣。天氣的產生是因為地區之間密度（溫度和濕度）的不同所造成的。



全球氣候變暖的影響



生命與生物圈



生態系統



生物群落

生物聚落的概念類似於生態系統。在生態學上氣候條件相似，並以氣候和地理條件來劃分區域，如植物聚落、動物聚落及土壤生物聚落。生物群落可依照下列的特徵來分類，如植物構成（如樹木，灌木和草），葉型（如闊葉林和針葉），株距（森林、林地、草原），和氣候。



生物地質化學循環

生物地質化學循環（Biogeochemical Cycle，又稱作生態系統的物質循環）在生態學上指的是化學元素或分子在生態系統中劃分的生物群落和無機環境之間相互循環的過程。這使得相關的元素得以循環，雖然實際上在某些循環中化學元素被長期積聚在同一個地方而不發生移動。


* 氮循環是指自然界中氮與含氮化合物之間的轉化作用，可分為五大作用，分別為同化作用、氨化作用、硝化作用、脫硝作用及固氮作用。

* 
* 水循環是指水在地球表面上方及下方連續的移動狀態。在水循環內，水可經由固體、液體、氣體等不同型態存在於不同的地區。雖然隨著時間的推移，地球上的水已達到穩定的平衡狀態，個別的水分子仍然可以自由的移動。

* 
* 碳循環是指地球上生物圈、土壤圈、岩石圈、水圈和大氣之間的碳交換現象。

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* 氧循環是指氧在其三大貯存庫 (大氣、生物圈和岩石圈) 中的移動情形，氧循環主要透過光合作用來推動。

* 
* 磷循環是指磷在岩石圈、水圈和生物圈的移動，磷及其化合物通常是以固體的形式存在。
*
日本的自然環境保全地域是基於自然環境保全法，針對需要特別保護的自然環境而指定的區域。此外，也有基於同一法律所指定的原生自然環境保全地域（環境大臣指定）和都道府縣自然環境保全地域（都道府縣的知事指定）。



概要

根據日本自然環境保全法（管理單位為環境省），首先區分為自然環境保全地域、都道府縣自然環境保全地域和原生自然環境保全地域。接下來，自然環境保全地域、都道府縣自然環境保全地域又更進一步的分為特別地區、海域特別地區和普通地區。

與自然公園的不同之處

自然環境保全地域是單純為了保護自然環境，而自然公園的目的則是為了在保護的同時促進該地區的利用（例如觀光等）。



規範與限制

以下的規範和限制主要是針對自然環境保全地域。都道府縣的自然環境保全地域，由各都道府縣的自定條例來規範。

特別地區中需要申請許可的行為


* 建築物的建造、改建

* 整地、土地開墾等

* 礦物或土石的開採

* 填海或圍墾

* 與河川、湖泊的水位或水量增減有關的行為

* 伐木

* 湖泊、溼源和其周邊地區的汙水排放

普通地區中需要報備的行為


* 建築物的建造、改建

* 整地、土地開墾等

* 礦物或土石的開採

* 填海或圍墾

* 與河川、湖泊的水位或水量增減有關的行為

雖然是報備制，但受理的官方單位也有可能限制或禁止申請者的行為。這是自然公園法（普通地區）、自然環境保全法（普通地區）的特徵之一。



指定地區

環境大臣所指定的地區。

原生自然環境保全地域

自然環境保全地域



注釋與資料來源



參考文獻


* 各都道府県知事宛自然保護局長通知（1974 年 6 月 10 日）. 自然環境保全法の運用について。環境省. 1974.  2010 年 12 月 16 日閲覧

* 畠山武道、北村喜宣、大塚直。環境法入門。日本経済新聞出版社. 2007. ISBN 9784532111427.

* 日本自然保護協會。生態学からみた野生生物の保護と法律 : 生物多様性保全のために。講談社. 2010. ISBN 9784061552289.



外部連結


* 網路自然研究所（環境省）
  
* 自然保護各種資料一覧 - 刊載了自然保全地域的指定狀況
陰道分娩（俗稱自然順產、順產，英語：vaginal delivery），是指哺乳類從陰道分娩產下後代，也包括人類產婦的生產。幾乎所有哺乳類的正常分娩方式都是陰道分娩，只有單孔目例外，是用卵生方式繁殖後代。

產婦若在醫院進行陰道分娩，一般需住院 36-48 小時，若進行會陰切開術，需住院 48-60 小時，若是剖宮產，需住院 72-108 小時。以下是各種不同陰道分娩的細部分類：


* 自然陰道分娩（spontaneous vaginal delivery，簡稱 SVD）是指產婦在沒有藥物或醫學技術輔助引產的情形下生產，而且以一般的方式產下嬰兒，沒有用產鉗或真空牽引等輔助方式，也沒有用剖宮產生產。

* 輔助陰道分娩（assisted vaginal delivery，簡稱 AVD）或手術陰道分娩，是指產婦（可能有用藥物或醫學技術輔助引產，也可能沒有）在分娩時需要利用產鉗或真空牽引等輔助方式分娩。

* 儀器陰道分娩（instrumental vaginal delivery，簡稱 IVD）也是指輔助陰道分娩。

* 引產陰道分娩（induced vaginal delivery，也簡稱 IVD）是有引產的陰道分娩，利用藥物或是人工技術使嬰兒提早出生。不過 IVD 較少指引產陰道分娩。

* 正常陰道分娩（normal vaginal delivery，簡稱 NVD）是泛指所有的陰道分娩，一般是用在統計或是研究中，和剖宮產相對。
自然生物多樣性中心（荷蘭語：Naturalis Biodiversity Center）座落於荷蘭南荷蘭省萊頓。「Naturalis」是拉丁文，意為「自然的，天然的」。該館是在「國立自然史博物館」（荷蘭語：Rijksmuseum van Natuurlijke Historie，縮寫為 RMNH）與「國立地質學與礦物學博物館」（荷蘭語：Rijksmuseum van Geologie en Mineralogie，縮寫為 RGM）1984 年合併的基礎上成立的。1986 年，人們決定使該館成為對公眾開放的博物館，一個新建築建立起來。該新建築耗資約 6 千萬歐元，在荷蘭博物館建築中僅次於位於阿姆斯特丹的荷蘭國立博物館的建築投資。



館史

原國立自然史博物館

原國立自然史博物館（荷蘭語：Rijksmuseum van Natuurlijke）是一座位於荷蘭南荷蘭省萊頓的博物館，由 Royal Decree 批准建於 1820 年。該館建立於合併若干當時已有的收藏的基礎之上。這是在 Jacob Coenraad Temminck 的發起下發生的，後者主要將該博物館視為一研究機構。該館也和萊頓大學關係密切。在此後的 150 年間，全部館藏在原有的相當可觀的規模上不斷增長，這主要是通過定期的海外探險及從遺產中取得私人收藏而獲得的。

直到 1976 年該館才成為公共博物館，儘管 1820 年至 1913 年間該館通常會在星期日對公眾開放。1913 年，該館移至新館址，後者只有極小的房間可供展覽使用，並且 1950 年該房間也關閉了。從那以後，只有很少的參觀者得以參加導覽、報告以及稀少的臨時展覽。

1976 年，一篇文章 ——"Towards a New Museum"—— 被寫就。這導致該博物館更多地擔負起中心策劃者的角色，借出展品給其他博物館。國立自然史博物館（Rijksmuseum van Natuurlijke）和國立地質學與礦物學博物館（Rijksmuseum van Geologie en Mineralogie）於 1984 年合併。

該館自 1948 年起曾出版過生物學期刊：Zoologische Verhandelingen

原國立地質學與礦物學博物館

從兩館合併至 Naturalis

自上述兩館於 1984 年合併成立一家新博物館後，永久性公共展覽仍然顯得遙遙無期，這要等到 1986 年荷蘭政府推動在自然史領域進行所謂「National Presentation」時才能實現。一幢新建築被規劃並於 1990 年建成，並在 1998 年作為「Naturalis」而投入使用。1998 年也是該館首次採用「Naturalis」作為館名。

Naturalis 包括在 Nederlands Soortenregister 之中，後者是在線的荷蘭生物多樣性觀察。



建築

現該館建築分為舊館和新館兩個部分。

舊館

自 1984 年起，本館將 17 世紀的原鼠疫收容所作為館址之一。該收容所自 1954 年起便是軍隊博物館的館址，一直到後者 1984 年遷往代爾夫特為止。

這座原鼠疫收容所如今是博物館的入口及售票處、衣帽間、博物館商店、咖啡廳的所在。該建築通過高架步道連接至館藏及圖書館所在的新館。

新館

該建築竣工於 1990 年，外形為塔樓。其內部現為博物館各主要展廳及圖書館。



館藏

如今該館以其無數藏品聞名。它大約擁有 1 千萬件動物學及地質學標本。


* 5,250,000 件昆蟲標本

* 2,290,000 件其他無脊椎動物標本

* 1,000,000 件脊椎動物標本

* 1,160,000 件化石

* 440,000 件岩石及礦物標本

* 2,000 件寶石標本

* 10,000 件物品，屬教育性收藏

這些收藏存放於 60 米高的塔樓內，後者是萊頓的地標之一，開放於 1998 年 4 月。



展覽

除了大量臨時展覽外，該館常年舉辦如下永久性展覽：


* Nature Theater (Animals, plants, fungi, one-celled organisms, bacteria, stones, and minerals: an impression of nature in all its various forms.)

* Primeval Parade (A parade of fossils shows the history of the earth and the development of life.)

* Earth (Games and signs inform the visitor about the Earth's complexities.)

* Life (It displays how plants and animals live and survive on earth. )

* Earth Inside (For children and their parents to discover in a playful way how nature works.)

* Biotechnology (Games and movies show the visitor how essential DNA is to all life processes.)

* Treasure Chamber (Special security and storage conditions protect the precious gemstones, including a collection that once belonged to the Dutch King William I, and the mounted skins of animals that became extinct over the past few hundred years.)

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參考來源



外部連結


* Naturalis website

* 300 Pearls — Museum highlights of natural diversity
自然用戶界面（英語：Natural user interface, NUI）是指一類無形的用戶界面。「自然」一詞是相對圖形用戶界面（GUI）而言的，GUI 要求用戶必須先學習軟體開發者預先設置好的操作，而 NUI 則只需要人們以最自然的交流方式（如語言和文字）與機器互動。直觀的說，使用 NUI 的計算機不需要鍵盤或滑鼠。



例子


* 多點觸控

* Microsoft Surface

* Xbox Kinect



參考文獻
《自然界的藝術形態》（德語：_Kunstformen der Natur_）是由德國醫生、比較解剖學、生物學家恩斯特・海克爾所出版的平板印刷插畫圖鑑。



出版歷史

海克爾的生物插畫最早從 1899 年開始以十張的集合出版，1904 年出版完整的總集，包含了 100 幅各式各樣生物的插畫，其中很多物種是由海克爾首度繪製的。在海克爾的職業生涯之中，以他的水彩和素描為本，由雕版家 Adolf Giltsch 製作了超過 1000 份的雕版，其中最好的幾幅收錄成本書。

本書的第二版出版於 1924 年，只收錄了 30 幅圖片。



題材

據海克爾的學生 Olaf Breidbach 所言，這本書並不只是一本插圖總集，而能總結海克爾的世界觀，即秩序與對稱的美感。海克爾特別執著於水母、菊石以及矽藻等生物型體所擁有的完美對稱性，並於強調構圖，以加深視覺的衝擊。

本書比較知名的作品是數幅放射蟲的繪圖，甚至使業餘的顯微鏡的觀測風行起來；而刺胞動物門的圖片，如水母、海葵等，也是公認的傑作。其中一種名為 _Desmonema annasethe_ （現稱為 _Cyanea annasethe_）的物種，是海克爾在其最後一任妻子 Anna Sethe 死後所觀察、繪製的。



影響

《自然界的藝術形態》對 20 世紀早期的繪畫、建築和設計有很大的影響，這本書使世人了解自然界中繁複、完美對稱的各種構造，使科學和藝術的關聯更加緊密。新藝術運動的多位藝術家都受到此書的影響，如勒內・比內、卡爾・布勞斯菲爾德、漢斯・克里斯蒂安森與艾米里・加利等。其中一個知名的例子是漢德瑞克・彼圖斯・伯拉吉所設計的阿姆斯特丹舊證券交易所。



藝廊

海克爾原本的分類以斜體字註記。


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相關


* 科勒藥用植物



參考資料


* Breidbach, Olaf. _Visions of Nature: The Art and Science of Ernst Haeckel_. Prestel Verlag: Munich, 2006.



外部連結


* Marine Biological Laboratory Library - An exhibition of material on Haeckel, including background on many _Kunsformen der Natur_ plates.

* University Art Gallery, University of Massachusetts Dartmouth - An Ernst Haeckel exhibition from 2005 pairing prints from _Kunstformen der Natur_ with modern sculptures.

* Kurt Stüber's Biolib - An online version of _Kunstformen der Natur_ with 300 dpi scans of the 100 plates, their scheme plates, the accompanying description, table of contents and supplement pages.
自然療法醫生（naturopathic doctor）是一個新興醫療名詞，目前自然療法醫生在一些國家開始立法註冊，包括美國，加拿大，有自然療法學校納入政府教育，美國的註冊自然療法醫生可以接生，進行小手術，配合營養草藥療法，維他命，其他天然療法，不包括化學藥品，不施行化療，電療，放療等損害大的治療，不主張隨意手術，是相對溫和的醫療行為，目前開始在世界流行。
自然醫學（英語：Naturopathy，或 Naturopathic Medicine），又稱自然療法，起源於 19 世紀歐洲的非主流醫療方式，通常被歸類在替代醫學中。某些自然醫學的理念與治療方式，被認為不符合實證醫學的要求。

自然醫學把人體視為一個整體，相信人體存在生命力，有一定程度自癒的能力。它希望能利用自然界存在的物質和人的主觀能動性來預防和治療疾病，鼓勵人們或病患盡可能減少外科手術與服用化學藥物，使用自然、不具侵犯的治療方式，來改善病況、促進痊癒及保持健康。自然醫學從業者一般反對使用疫苗預防疾病。

應用於自然療法的方法很多，最基礎的是飲食和有規律的鍛煉。自然醫學也採用許多源自傳統醫學的治療技術，如針灸、草藥、刮痧、推拿、火罐、花精、水療等，近年來傾向自然均衡的飲食治療，透過斷絕某些人工基因改造食品，回復身體自然平衡。



定義

根據美國自然醫學學院協會 (Association of Accredited Naturopathic Medical College) 的觀點，"自然醫學是一個特殊的醫療行業。強調用增加人體自愈的方法來預防治癒疾病，提高健康水準。所謂的自然醫療可以採用現代，傳統，科學，甚至先驗性的方法。其基礎原則是：


* 1. （引發）自然具備癒合的能力。

* 2.（醫生應該）找到致病的原因，而不是單純的消除症狀。

* 3. 治療過程不能傷害到病人。

* 4. 給病人正確的教育和導向。

* 5. 重視整體上的健康，全面考慮物理，精神，情緒，基因，環境，社會及其他種種因素。

* 6. 重視對疾病和安全隱患的預防。



概論

自然醫學的中心觀點，以及方法論點，有時會和現代醫學－以科學觀點為根據的醫學－相衝突。例如，許多自然醫學家反對疫苗注射，即是以自然醫學立論基礎的中心思想來推演出的。

過去，一些自然療法並未廣泛被醫學界與科學界接受，有些甚至被指為是偽科學。例如順勢療法，按摩療法，芳香療法，高倍活血鏡檢，自律神經檢測以及虹膜學，就曾被部份人士認為是偽科學。

根據美國癌症學會於 2008 年的聲明，＂目前所有的科學根據，無法證明自然療法可以治癒包括癌症在內的諸多疾病；因為自然醫學至今沒有整體的科學統計及研究被發表出來。＂

根據 Journal of Alternative and Complementary Medicine (另類及替代醫學期刊) 的文章，自然醫學於科學界缺乏足夠的科學證據來自我證明。

巴爾的摩的臨床化學期刊就曾指出，＂非以科學為根據的醫療提供者，包含自然醫學家，使用非科學的方法，或者以欺騙的方法，來欺騙沒有足夠醫療知識的大眾。騙術不僅傷害人民，也種下了科學家對於研究自然療法排斥的原因。＂

哈佛醫學院教授阿諾德・S・雷爾曼提到，自然醫學教科書的內容不足以作為教科書材料，因為它無法提供許多常見疾病治療方式的細節，過度誇大＂不太會有效的治療＂的療效，還有可能幫助藥廠推銷那些未經證實的草藥。他下結論說，＂尋求自然醫學治療，風險大於實際可能效益＂。

坊間說明自然療法的資料，不外乎強調它「使用天然的方法，例如生活型態、情緒和飲食的改善、營養的補充，或者透過天然物質或非侵入性手法的輔助，以達到疾病預防和治療的目的，這種與生活結合在一起的自我療癒方式，就稱為『自然療法』（Naturopathic Therapy），與現代預防醫學在理念上是不謀而合的。」

自然療法所根據的療效準則不是科學方法，不是嚴謹的臨床實證，而是諸如美國自然醫學學院協會 （Association of Accredited Naturopathic Medical College）所指：「自然醫學是以原則為準，而非方法或者手段。所有原則的準則就是，我們尊重人體會有自我修復及重生的智慧。」值得強調的是，「預防醫學的理念不謀而合」並不是一種「治療方法」。



發展歷史

自然醫學的支持者，將歷史追溯到古希臘希波克拉底。但是現代自然醫學起源於 19 世紀，蘇格蘭的湯瑪斯・艾利連森（Thomas Allinson）。於 1895 年，美國的約翰・錫爾（John Scheel）創造自然醫學這個術語當成商標，隨後被稱為「美國自然醫學之父」的賓尼迪・路斯特（Benedict Lust）買下。



各國現況

目前承認自然醫學的國家，主要是美國與加拿大。

北美

在加拿大的五省，美國的十五州及哥倫比亞特區，經過認可學院畢業的自然醫學醫師，可以以 ND 或者 NMD 來執業。其它區域的自然醫學醫師頭銜並未被認可。

英國

英國的公立大學於 2012 年關閉他們的替代醫學課程，包括自然醫學。

中華民國

中華民國以醫療法來規範相關醫事行為。

嘉義南華大學設有自然醫學研究及推廣中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。



參考文獻



參考


* 食療

* 姑息療法

* 替代醫學
自然目（_ordo naturalis_）是一個植物分類學概念，即現今所稱的科。卡爾・林奈在其《植物哲學》（Philosophia Botanica）一書中首次使用了這個詞。在他更著名的兩部作品《自然系統》和《植物種志》中，林奈使用一種人為的分類系統「性系統」（Sexual system）對植物進行分類，並使用了目（_ordo_）這一人為的分類單元。在這幾部作品中，只有屬、種及種下等級是自然的分類層級。

19 世紀，奧古斯丁・彼拉姆斯・德堪多的德堪多分類系統、喬治・邊沁和約瑟夫・道爾頓・胡克的邊沁－胡克系統用目來稱呼現今所稱的「科」，同時代的法國學者用「科」（famille）來稱呼這一分類單元。1906 年的第一版國際植物命名法規《維也納法規》（Vienna Rule）正式將這一分類單元稱為「科」（_familia_），並將科的上一級、在 19 世紀常被稱為「群」（_cohors_）的分類單元稱為「目」（_ordo_）。

國際藻類、真菌、植物命名法規規定：有意作為科名，但在發表時使用了 「order (ordo) 」或「natural order」 (ordo naturalis)，而不是 「family」 表明其等級的名稱，仍被視為科名，除非這種處理會導致分類學上誤置的等級指示 術語 (misplaced rank-denoting term)。

一些科（例如棕櫚科和唇形科）保留了林奈之前的作者的命名，被林奈稱為「自然目」，也叫作「描述性科名」。



參考文獻
自然碼是一種漢字輸入法編碼方案。它是一種以音碼為主、形碼為輔的雙拼加形類編碼方案。自然碼採用雙拼方案，每種漢語拼音固定有兩個字母表示，並引入漢字的偏旁部首發音的聲母作為輔助編碼，較好地解決了音碼方案中的重碼問題。

2009 年 3 月 26 日更新到 7.27 版本後，停止了更新。為了在繼續使用時有更好的效果，有愛好者總結了在目前主流輸入法中定製實現自然碼的方法：


* 搜狗和 QQ 輸入法

* 微軟必應輸入法

* 百度手機輸入法

* 中州韻輸入法引擎

* Gboard



雙拼方案

自然碼方案中的前兩碼為雙拼編碼，該雙拼方案鍵位圖為：

無聲母的特殊情況

為了維持兩鍵一字的原則，在當一個字沒有聲母時，用以下幾個規則：

1. 單字母韻母 a，o，e 重複按兩次。如：a → aa，等。
2. 雙字母韻母 an，en，ou 等不變，直接輸入。
3. 三字母韻母 ang，eng，重複第一個字母。如：ang → ah （雙拼 h = ang）

輔助碼

自然碼是一種音 + 形的輸入法，形碼作為輔助碼可以減少重碼，減少用數字鍵選字的頻率，對於提高輸入速度有很大幫助。
具體的輔助碼規則可以在自然碼官網下載自然碼手冊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）查看



相關條目


* 小鶴雙拼

* 雙拼



參考資料



外部連結


* 自然碼輸入法論壇 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然神學（英文: Natural Theology）是僅用自然界的普通經驗、感知、內省、歷史、科學等，基於理性分析來論證神的存在，通常與啟示神學相區別。 



簡介

西方對自然神學最為活躍的討論，發生在中世紀的晚期（大約 1100-1400 C.E.）和現代早期（1600-1800 C.E.）。 在過去的幾十年中，公共領域的自然神學辯論得以復興：現在有一些機構在推廣「智能設計理論」，流行的辯護教士課程，以及信徒和不可知論者之間的校園辯論。

以色列歷史學家尤瓦爾・赫拉利是這樣通俗地解釋了自然神學。 世上真有神嗎？這可能得看你想到的是哪個神。對你來說，神指的是宇宙間的奧秘還是掌管人世的秩序制定者？有時候，我們說到「神」，講的是宇宙間有某種包羅萬象、令人敬畏的謎團，是人類智慧所無法理解的事物。對於全宇宙最令人費解的諸多奧秘，我們都想用神來解釋。例如，為何世間存在萬物，而非一片虛無？到底是什麼力量制定了物理學的基本定律？意識是什麼，它來自何方？我們對這些問題的答案一無所知，於是就給這種無知冠上了神的名號。這種宇宙奧秘的神，最基本的特徵就是我們沒辦法真的對他有什麼具體描述。這種神屬於哲學家，每當我們夜晚坐在篝火邊，仰望夜空，思索人生意義的時候，我們所談的神就是這一種。



自然神學的認識論基礎

自然宗教或神學不僅限於對自然的經驗性探究，也不會與泛神論的結果結合。 但是，它的確避免了吸引特殊的非自然才能（心靈感應，神秘經歷）或超自然的信息來源（神聖的文本，神學的揭示，信條權威，直接的超自然交流）。 通常，自然宗教或神學（以下簡稱「自然神學」) 與形上學一樣（見：形上學 #認識論基礎），旨在堅持與其他哲學 (包括無神論和不可知論) 和科學事業相同的理性調查標準，並接受相同的評估和批評方法。



自然神學與啟示神學的比較

自然神學與啟示神學的推理基礎是相對立的，其原因是吸引特殊的非自然才能或超自然的信息來源是啟示神學的特有屬性。自然神學可以分類成形上學的一部分， 它與啟示神學，基督教神學有本質的不同。 形上學 (包括自然神學) 的研究仍然是受科學實踐的成果約束的，或者說是受經驗證據約束的。啟示神學，基督教神學的推理假設及結論往往和經驗證據相矛盾。



自然神學和科學的比較

自然神學和科學的相同點是兩者都崇尚理性， 兩者都可以用假設作為推理前提，其假設合理性都是被經驗證據約束的。兩者不同之處是，儘管兩者都用縝密的邏輯推理，自然神學研究中的推理結果在往往無法用經驗證據證明； 而一個研究被認為是科學的前提是其推理結果能用經驗證據證明。但是，自然神學的研究仍然是受科學實踐的成果約束的，或者說是受經驗證據約束的。 



主要人物


* 在查理二世統治期間，托馬斯・巴婁主教寫了一本有關神的多重位格的書籍，

* 英國博物學家約翰・萊（John Ray，1627 年－1705 年）被尊為英國自然史之父，出版了許多關於植物、動物和自然神學的書籍。

* 托馬斯・阿奎那是這個領域裡的重要人物。但是，後來從自然神學發展出來的自然神論拒絕認可《聖經》經文和預言。

* 在 1798 年出版的《人口學原理》中，馬爾薩斯在最後兩個章節里闡述了自然神學和人口問題。

* 化學和自然史教授愛德華・希區柯克（Edward Hitchcock）也從事了自然神學的研究和寫作。他試圖從地質學入手，調和科學與神學。他在這一領域的主要著作是《地質學的宗教及其相關科學》。



參見


* 創造論

* 智能設計

* 神的存在性

* 無神論

* 自然神論

* 基督徒自然神論

* 泛自然神論
自然科學（natural science）是研究大自然中有機或無機的事物和現象的科學。自然科學包括天文學、物理學、化學、環境科學、地球科學、生物學、醫學、公共衛生學、牙醫學、藥學等。



範圍

與自然科學不同的還有應用科學、人文學、社會科學、形式科學和工程學。心理學和地理學是否為自然科學的範圍，目前也尚存爭議，一般較廣為接受的說法是兩者同時包含在自然科學與社會科學的範疇之中。



歷史

一般認為，古希臘人泰勒斯、亞里斯多德是自然科學的創始人，伽利略・伽利萊是將實驗引入自然科學的首倡人。18 世紀以前歐洲自然科學與哲學幾乎不可分開。哲學家也同時是自然科學家，勒奈・笛卡爾、戈特弗里德・威廉・萊布尼茨、約翰・洛克等等著名的哲學家也同時是自然科學家。在自然科學發展的早期，對自然物體或者分類的系統研究，稱之為自然歷史 (Natural History，拉丁文 historia naturalis)。



自然科學的工作原理

自然科學的根本目的在於尋找隱藏在自然現象背後的規律，但是自然科學的工作尚不包括研究為什麼會存在這些規律。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的現象是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那麼要麼是因為觀察中有錯誤，要麼是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。



參考文獻



參見


* 自然

* 自然科學史

* 理科

* 科學
《自然系女子旅行》（The Joy of Nature）是香港無綫電視旅遊節目，2023 年 1 月 16 日至 2 月 3 日星期一至五 22:30-23:00 於 J2 播放，製作單位無綫電視台灣製作中心，主持人林映暉、林襄、張雅涵及黃上晏，介紹臺灣各種露營景點。



每集一覽



參考資料

 



外部連結


* 自然系女子旅行 - tvb.com

* 自然系女子旅行 - myTV SUPER
自然綜述：分子細胞生物學（英語：Nature Reviews Molecular Cell Biology）是施普林格・自然出版的一本同行評審的綜述月刊期刊，成立於 2000 年 10 月，內容覆蓋分子生物學和細胞生物學的所有方向。

根據期刊引證報告的數據，2019 年該期刊的影響因子為 55.47，在「細胞生物學」分類下排名第一。H 指數為 411。



參考來源



官方網站


* 官方網站
自然綜述：藥物發現（英語：Nature Reviews Drug Discovery）是一本涵蓋藥物發現與發展的同行評審綜述期刊。根據期刊引證報告，該期刊 2019 年的影響因子為 64.797。

綜述文章會委託給專家，為非專業讀者提供術語解釋，並有自然內部藝術編輯繪製插圖加以說明。除綜述文章外，期刊還會根據現有數據集發布分析文章，關注突出問題的進展文章，以及觀點文章（典型觀點或歷史觀點）。



參考來源



官方網站


* 官方網站
自然綜述：遺傳學（英語：Nature Reviews Genetics）是一本遺傳學月刊，該期刊覆蓋現代遺傳學全部內容。期刊發表由該領域專家撰寫的觀點或評論文章，內容經過同行評審和編輯校對。該期刊還包含亮點文章，由編輯撰寫描述近期研究論文的摘要。



官方網站


* 自然綜述：遺傳學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然罪惡是罪惡的一種，「任何非神聖的行為都需要在道德上負責」。 其他基督教神學家則拒絕了這一定義，並認為，自然道德是原罪的間接結果，就像道德罪惡一樣，儘管道德罪惡定義為「人類的活動直接造成」。 但無神論者認為，自然罪惡的存在就是在挑戰全善、全能、全善的上帝。 



自然罪惡的本質

道德罪惡源於犯罪者，或故意犯罪的人，這種標籤為蔑視了某些罪惡職責或從事了某些惡習的人。自然罪惡則只有受害者，通常被認為是自然過程的結果。這樣確定的「罪惡」僅從受影響者的角度來看是罪惡的，他們認為這是一種苦難。例子包括癌症，先天缺陷，龍捲風，地震，海嘯，颶風和其他造成痛苦的現象，這些現象顯然沒有伴隨的緩解作用。這種現象對受害者造成了「罪惡」，但沒有肇事者應受指責。

儘管有些人認為各種「上帝的作為」是邪惡的，但上帝允許罪惡的行為是因為他賦予了人類自由意志。這自然伴隨著選擇的自然後果（如禁果）。

在聖經中，上帝被描繪成最終的創造者和肇事者，因為「太陽，月亮和星星，天體活動，雲，露水，霜凍，冰雹，閃電，雨，雪，雷電和風都受上帝的約束。」 歸因於上帝的自然罪惡例子如下：

》1:19）。

　
: 
* 我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位。（《以賽亞書》13:13）。

* 你們要白白地勞力，因為你們的地不出土產，其上的樹木也不結果子。（利 26：19-20）。

* 對南方的樹林說：『要聽耶和華的話！主耶和華如此說：我必使火在你中間著起，燒滅你中間的一切青樹和枯樹，猛烈的火焰必不熄滅。從南到北，人的臉面都被燒焦。（《以西結書》20:47）。

傳統有神論者（例如托馬斯・阿奎那 ）區分了上帝的意願和上帝的允許，聲稱儘管上帝允許邪惡，但他不會做。一些現代開放有神論者對此表示贊同，例如格雷戈里・博伊德認為：「上帝的善良無法完全控制，在任何意義上都會成為邪惡。」 阿奎那部分地從主要和次要因果關係方面解釋了這一點，因果關係是上帝是世界的主要原因，而不是世界上發生的一切的次要（或內在）原因。這些記載通過人類墮落的故事解釋了自然罪惡的存在，人類的墮落不僅影響了人類，也影響了自然（創世記 3：16-19）。

 
特別是自宗教改革以來，上帝的旨意和上帝的允許之間的區別、以及主要因果和次要因果關係之間的區別一直存在爭議，特別是約翰・加爾文。在這一傳統的現代繼承者中，馬克・R・塔爾伯特（Mark R. Talbot）將邪惡歸於上帝：「上帝的統御是一切發生的最終原因，包括所有罪惡者和事物的存在以及任何邪惡行為或事件的發生。」上帝對一切事情的預言和直接意願的解說導致了雙重預定論和有限的贖罪學說。 



自然與道德罪惡

讓・雅克・盧梭回應了伏爾泰對樂觀主義者的批評，指出為宣布 1755 年裡斯本地震為自然之災而需要進行的價值判斷，忽略了人類應為里斯本市的建設和組織而付出的努力這一事實。因為災害已經加劇了他們的痛苦程度。畢竟，倒塌的建築物、火災和人類的封閉生活導致了很多人死亡。

對於自然災害，屬於自然罪惡還是道德罪惡的問題亦有爭議，例如對全球暖化的影響有了新的認識，這一問題變得更加複雜。但是，即使在工業革命開始之前（許多人認為這是全球暖化的起點），自然災害（例如地震，火山，海嘯，洪水，火災，疾病等）依舊經常發生，不能歸因於對人類的行動。但是，人類行為加劇了自然災害的惡果。世界自然基金會（WWF）表示，人類活動是將「極端天氣事件轉變為更大的自然災害」的關鍵因素。例如，人類的「森林砍伐和洪泛區開發」將降雨變成「毀滅性的洪水和泥石流」。當人類破壞沿海珊瑚礁，砍伐紅樹林，破壞沙丘系統或清理沿海森林時，「極端沿海事件將造成更多的生命損失和破壞。」海嘯造成的破壞「根據珊瑚礁的保護程度和剩餘的紅樹林覆蓋程度而有所不同」。 

在歐洲，人類的發展「助長了洪水的頻發」。 在地震中，人們常常由於「設計和建築不當的建築物」而受傷或死亡。 

在美國，火災並非「完全自燃」。有些火災是由於人為因素而引起的。而在「偏遠、容易引起火災的地區」建造建築物會造成更大的財物損失。 在西方，塵土飛揚「導致嚴重的人類健康問題」被證明是「人類活動的直接結果，而不是自然災害的一部分。」 

總之，有證據表明，某些「自然罪惡」是人類活動造成的，因此包含道德上的罪惡元素。



挑戰宗教信仰

自然罪惡是在討論罪惡問題和神義論問題時通常使用的術語，指的是事物狀態，這些狀態本身就是自然世界的一部分，因此獨立於能動性的干預。自然罪惡和道德罪惡都是對宗教信徒的挑戰。許多無神論者聲稱，自然罪惡證明沒有上帝，即使有上帝都不是全能、全善，因為全善的上帝不會允許這樣的罪惡發生在祂的創世。



參看


* 自然神論

* 聖經

* 神學



參考文獻
自然美生物科技股份有限公司，簡稱自然美生物科技以及自然美（英語：NATURAL BEAUTY BIO-TECHNOLOGY LIMITED，港交所：0157、OTCBB：NBBTF），在 1972 年由蔡燕萍創立。

現時業務在台灣和全球經營各類美容行業，而股份則在 2002 年 3 月 28 日於香港交易所主板上市，招股價為 0.7 港元，發行股份為 500,000,000 股，而集資額為 3.5 億港元。

中國總部位於上海市靜安區昌平路 958 號自然美大廈，以及香港中環皇后大道中 99 號中環中心 35 樓 3512 室，台灣總部位於台北市中正區館前路 42 號 2 樓。

2018 年 12 月東森入主自然美，品牌更名為「東森自然美」，現階段為是全球第九大美容 SPA (以線下據點家數計)。

東森自然美主要事業為製造及銷售沙龍級和專櫃美容保養品、健康食品以及精油等產品，並在直營及加盟水療中心 (美容 SPA) 提供專業肌膚檢測及消費者客製化的肌膚護理服務。

銷售通路整合線下美容 SPA、百貨公司專櫃，線上東森購物、草莓網、直銷等全通路。銷售市場由台灣、中國大陸、港澳，至馬來西亞、越南等東南亞市場。



代言人


* 劉嘉玲

* 蔣欣

* 賈永婕



參考資料



外部連結


* 自然美官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 東森自然美 Natural Beauty 的 Facebook 專頁

* 東森自然美 Natural Beauty 的 Instagram 帳戶

* YouTube 上的東森自然美 Natural Beauty 頻道

* 台灣公司資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然美學（英語：Aesthetics of nature）是一種以美學觀點探討自然物件的哲學倫理學子領域。其中包含了無私的概念，並在圖像與導論中融入正面美學的思想。



歷史

在 18 和 19 世紀，自然美學發展為哲學倫理學的一個子領域。自然美學包含了無私的概念，並在圖像與導論中融入正面美學的思想。自然美學的第一次主要發展在 18 世紀，許多思想家詮釋了無私的概念。安東尼・阿什利以無私的概念作為其美學主張，之後弗朗西斯・哈欽森將其擴張，排除了個人利益和功利主義，並將美學經驗連結到更廣泛的自然上。自然美學的概念又被阿奇博爾德・艾莉森（Archibald Alison）進一步發展，將其定義為一種特定的心理狀態。

21 世紀的發展

在 21 世紀，對自然的認知與非認知取徑研究將其關注的重點從自然環境轉向關注人類與人類對環境的影響，並且展開了對日常生活中美學的研究。



理論

透過無私理論（theory of disinterestedness），有三個概念化的術語可以更好的瞭解自然美學的維度：


* 對美（beautiful）的意念：這用於那些經過馴化、栽植的歐洲庭園與地景。

* 對崇高（sublime）的意念：這用來解釋自然具有威脅性與令人恐懼的一面，像是高山與荒野。並且透過無私的觀點，可以用美學的角度去欣賞，而不是懼怕與忽略。

* 如畫（picturesque）的概念：指在自然世界的經驗就像將其分為藝術場境一般。

當物體的經驗為「美」的取向時，物體往往具有小、光滑與色彩繽紛的特質。而當經驗為「崇高」取向時，則常常帶有力量、強烈且令人畏懼的。如畫的物件則是兩者的結合，這可以是多變而不規則、豐富、具有力量、甚至充滿活力的。



人類觀點

自然物件與藝術物件的區別

人們可能會將自然物件與藝術物件做錯誤的類比，就像沙丘鶴不是一個藝術物件，藝術物件也不是沙丘鶴。事實上，藝術物件應該被稱為「人造品（artifact）」。一隻鶴本身就是野生生物，而不是一個藝術物件。更詳盡的說，沙丘鶴生活在不同的生態系統中，像是黃石公園。大自然是一個包括動物、植物與生態系的生命系統。相對的，一個藝術物件不會再生、沒有演化史，也不會代謝。因此不能將自然物件類比成為藝術物件，並以看待藝術物件的方式來看待自然物件。

主觀的美學經驗

一個人類個體可能在森林中因為其繽紛的顏色而感覺到美，像是因為葉綠素的作用使葉子呈現綠色、黃色或紅色，並且使個體的美學經驗增長。但是，這些關於美學的內容與森林中實際發生的生態系統作用並無直接相關，葉綠素實際上正在捕獲太陽能，而殘留的化學物質可以保護樹木免受昆蟲的侵害，因此任何森林多彩的觀點僅僅是人類訪客在幾個小時內的體驗而已。

奧爾多・利奧波德認為，完整性、穩定性和美感是能夠產生土地倫理的三個生態系統特徵。但利奧波德也指出，這些被提及的特徵沒有一個真實存在於自然中，生態系統並不穩定、時常劇烈變化並且很少整合，因此所謂的美只是旁觀者眼中的美而已。



哲學觀點

後現代主義

在後現代取徑中，當人類個體以美學的角度欣賞自然事物時，個體會為他所欣賞的事物賦予一個意義，並且藉由這個意義表達或發展自己的態度、價值與信念。人們對自然事物的興趣不僅是像鏡子般被動地反映了自己的愛好、內心的嚮往，也可能激發自己的想像力。最終，當人們面對挑戰時​​，要能夠以不同的角度與方式思考，並在不同的情況下運用思想和聯想來解決問題。

自然美學主義（nature aestheticists）

自然美學主義者認為，自然美學具有藝術欣賞的特徵，而對藝術審美的欣賞應該要遵循某些規範標準。因此自然美學主義者認為後現代主義的觀點是不正確的，因為在後現代主義的觀點中並沒有任何案例可以作為指引。在藝術領域中，當人們聚在一起討論書籍或電影，或是當評論家為出版物撰寫書評時，都可能會加以進行批評。但是在自然美學的領域中，並沒有明確的實例或是辯論能夠作為以美學評估自然特徵的判斷標準。



參見


* 美學

* 自然主義美學

* 自然主義

* 後現代主義

* 土地倫理



參考文獻
《自然而然》（英語：_Naturally_）是美國樂團魔法少女席琳娜的一首歌曲，收錄於他們的首張錄音室專輯《緋聞故事》中。歌曲由好萊塢唱片作為專輯在美國和部分其它國家的第 2 支單曲發行。歌曲由安東尼娜・阿爾瑪托、提姆・詹姆士和德夫里姆・卡勞格魯製作，由洛克・馬菲亞創作。音樂上，歌曲是一首受到電子流行和舞蹈流行風格影響的快節奏流行歌曲。歌曲的歌詞談論了一段不受強迫的感情。《自然而然》於 2010 年 1 月 19 日在主流電台播放，之後在一些歐洲國家發行了實體唱片。

《自然而然》獲得了樂評的好評，樂評稱讚其電子與夜店的感覺。歌曲在英國、斯洛維尼亞、匈牙利和愛爾蘭進入了前 10 名，並在眾多國家進入了前 20 名。在美國，歌曲在《告示牌》百大單曲榜最高排第 29，在流行歌曲榜則最高排第 12。在《告示牌》舞曲排行榜，歌曲奪冠。歌曲已被美國唱片業協會和加拿大音樂協會認證為白金唱片。歌曲的音樂錄影帶展示了席林娜在舞臺背景上更換服裝和造型。樂團多次現場表演了本歌曲，包括《迪克・克拉克與瑞安・西克雷斯特的跨年搖滾夜》和許多其它電視節目。歌曲在 About.com「2010 年百大流行歌曲」中排第 84 位。



曲目列表



榜單成績於銷售認證

年終榜單

銷售認證

 2013 年 5 月 9 日，美國唱片業協會開始認證單曲的流媒體觀看。



發行歷史



參考來源



外部連結


* YouTube 上的 Naturally

* YouTube 上的 Naturally Dave Audé Remix

* YouTube 上的 Naturally Ralphi Rosario Remix

* YouTube 上的 Naturally SuperBeat Remix

* MetroLyrics 上歌曲的完整歌詞
自然脈絡(英文：Natural Network，縮寫：NNW)，香港自然教育社會企業，成立於 2004 年，2012 年於上水雞嶺開設教育農場。該會宗旨為透過帶領導賞及自然體驗活動，推廣實踐環保健康的綠色生活理念，並以推動人與自然的和諧關係為社會目標。自然脈絡每年與學校、慈善團體、教育中心、非政府組織等合作，為上萬名大、中、小學生及成年人舉辦環保教育活動。現任總幹事為莫皓光。



歷史

自然脈絡於 2004 年成立，最初是香港青年協會將軍澳青年空間旗下一個義工小組，2005 年註冊成為公司，現為一所自然教育社會企業。



信念


* 人與自然是可以溝通的，期望透過各種活動，令人可以與自然建立和諧的關係。



出版刊物


* 《情約自然》，(2004 - 2011)，已停刊

* 《脈絡號》，(2013 - 現在)



外部連結


* 自然脈絡官方網址 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

https://www.facebook.com/naturalnetwork/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 自然脈絡 Facebook]
自然與人文數位博物館，為中華民國國立自然科學博物館數位典藏的網站，館藏分六個大類：動物學、植物學、地質學、人文學、菌類學、藻類學，設有互動式的數位學習單元。



外部連結


* 自然與人文數位博物館官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
自然角殼灰介（學名：_Cornucoquimba naturalis_）為半花介科角殼灰介屬下的一個種。



參考文獻
自然語言（英語：Natural language）通常是指一種自然地隨文化演化的語言。漢語、英語、法語、西班牙語、葡萄牙文、日語、韓語、義大利文、德文為自然語言的例子。而世界語則為人工語言，即是一種由人特意為某些特定目的而創造的語言。

不過，有時所有人類使用的語言（包括上述自然地隨文化演化的語言，以及人工語言）都會被視為「自然」語言，以相對於如程式語言等為電腦而設的「人造」語言。這一種用法可見於自然語言處理一詞中。自然語言是人類交流和思維的主要工具。



參看


* 語言列表



參考文獻