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《聖母像》（義大利語：Madonna dei Fusi；英語：The Madonna with the Yarnwinder）又名《紡車邊的聖母》，是達文西的經典名畫之一，在藝術界更與《蒙娜麗莎的微笑》齊名。

《聖母像》是達文西應法國國王路易十二的顧問弗洛里蒙德・羅貝泰所託而繪的。此畫作共有兩個版本，分別被稱為貝克魯聖母及蘭斯登聖母，畫中的聖母手抱著嬰兒時期的耶穌，而耶穌則手執十字架形狀的紡錘。



歷史



描述



貝克魯聖母

《聖母像》於 18 世紀被蘇格蘭第 3 任貝克魯公爵購入，之後一直未有易手。然而在 2003 年 8 月，該畫在德拉姆蘭里城堡展覽期間被盜，更被美國聯邦調查局列為「十大最珍貴失竊藝術品」之一。2007 年 10 月 4 日，英國警方終於在蘇格蘭一寓所起出該畫。現藏於愛丁堡的蘇格蘭國家畫廊.



蘭斯登聖母



參考資料



外部連結
聖母軍（拉丁語：Legio Mariae；英語：Legion of Mary），又譯聖母御侍團，是一個天主教教友團體，創立於 1921 年 9 月 7 日（聖母誕辰的前一天）晚 8 點鐘，愛爾蘭都柏林城方濟各街的邁拉大廈。創立者是杜輝（Frank Duff）。目前在全世界已經有超過 300 萬的會員。

聖母軍強調效法聖母精神：「真誠的謙虛，絕對的服從，天使般溫和，持續的祈禱，時時的刻苦，無瑕的純潔，英勇的忍耐，天上的智慧，自我的犧牲，堅定孝愛天主，尤其效法聖母的信德」〔聖母軍手冊第三章 聖母軍的精神〕

聖母軍的組織仿照軍隊的形式，以忠貞、勇敢、有紀律、耐勞、有效果等著名。〔聖母軍手冊第四章 聖母軍的服務〕



歷史

聖母軍是由在 1921 年 9 月 7 日時由法蘭克杜輝 建立於都柏林的，他想藉由建立一個團體來幫助天主教信徒能夠履行自己在受洗時的誓言，以及可以參與一個有組織的教會團體來支持博愛與祈禱。

聖母軍一開始只接受女性成員，直到 1929 年才有除了創辦人杜輝以外的男性成員加入。一開始這個團體進入各醫院服務，很快的他們開始活躍於各個貧苦的地方。

1928 年，杜輝編寫了較有系統的聖母軍手冊。而聖母軍也從愛爾蘭發展到歐洲大陸的各國，一開始這個團體並未受到太多的信任，然而隨著教宗庇護十一世在 1931 年公開對聖母軍表示讚賞，這個不信任才得到消除。

聖母軍的傳播者中知名者有愛爾蘭的聖母軍成員愛德閨。30 年代和 40 年代她在非洲維護聖母軍的活動，甚至在她得了肺結核後也不停止。天主教為了紀念她稱她為可敬者，現在她和杜輝的宣福手續正在進行中。



軍歌

曲：Totus Tuus Ergo Sum, George Ennis；英譯：William Peffley。（年份：不詳？）


* http://ecommons.udayton.edu/imri\_sheetmusic/55/（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* http://ecommons.udayton.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1055&context=imri\_sheetmusic（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

中文版（國語、粵語）：

　
: 我的母皇，我的母親，我全屬於你，我全屬於你。我所有的一切，我所有的一切，全屬於你，也都屬於你。

　
: [重唱] 我的母皇，我的母親，我全屬於你，我全屬於你。我所有的一切全屬於你，全屬於你也都屬於你。


* https://web.archive.org/web/20160304114346/http://www.catholic.org.tw/shulin/legionmary/legion-anthem.html 聖母軍軍歌 - 歌譜及音樂檔 - 聖母軍在臺灣



各地聖母軍

中國

聖母軍組織由愛爾蘭傳教士莫克勤神父 (Rev. Fr. William Aedan McGrath) 傳入中國，他在愛爾蘭聖高隆龐外方傳教會負責的湖北漢陽教區傳教。1948 年，教廷駐華公使黎培里將莫克勤和中國神父沈士賢調到上海後，聖母軍組織在全國許多地方迅速擴展，成立了許多分團、區團、支團。

1951 年 10 月 8 日，中國人民解放軍上海市軍事管制委員會取締聖母軍，各地機構亦先後被取締。

中國聖母軍有五個支團，分別是 IHM. (Immaculate Heart of Mary)、MOR (Mother of Our Redeemer)、OLF (Our Lady of Fatima)、結約之櫃 (Ark of Covenant) 和中華母后 (Queen of China)。



參見


* 聖母軍事件 ——1950 年代初中華人民共和國政府對聖母軍的全國性大規模的鎮壓行動



參考資料


* Rev. Father Francis J. Peffley. The Legion of Mary's Role in Strengthening the Church During the Communist Takeover of China. https://web.archive.org/web/20151125072130/http://www.smlm.org/legionofmary\_inchina.pdf



外部連結


* 聖母軍在臺灣 https://web.archive.org/web/20151125210923/http://www.catholic.org.tw/shulin/legionmary/

* 香港聖母軍 http://www.legion-of-mary.org.hk/（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 聖母軍手冊 (臺灣中文版、香港中文版（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港英文版)
聖母軍事件，是 1950 年代初中華人民共和國政府對聖母軍的全國性大規模的鎮壓行動，也是當時鎮反運動的主要內容之一。



聖母軍在中國

聖母軍是一個國際性天主教善會（教友團體），1921 年 9 月 7 日（聖母聖誕節的前一天）創立於愛爾蘭都柏林。1930 年由愛爾蘭聖高龍龐外方傳教會神父莫克勤傳入中國湖北省漢陽教區，發展了上千名成員。1948 年初，教廷駐華公使黎培理將莫克勤和中國神父沈士賢調到上海，任職於天主教中華全國教務協進委員會，負責在全國各地迅速擴展聖母軍組織。

在中國激烈的內戰烽火之中，莫克勤先後奔走於天津、廣州、桂林、重慶等地，發展聖母軍，在很短時間內成立了上海、北京、天津 3 個分會，青島等 28 個區會、400 餘個支會。沈士賢在震旦女子文理學院和震旦女中兼課，藉機接觸青年學生，鼓勵他們忠於天主教信仰，激發宗教熱情。沈士賢在震旦女子文理院成立了上海聖母軍第一個支會「善導聖母軍支團」。1949 年初，沈士賢又在震旦女中先後組建 2 個支團「可奇之母支團」和「仁慈之母支團」，共 22 人。1949 年 3 月 27 日，沈士賢率上海聖母軍人員在重慶南路聖伯多祿堂舉行誓師大會。



教案經過

1949 年 10 月，中華人民共和國成立。1950 年 9 月 28 日參與炮擊天安門案意圖刺殺中共領導人的羅馬教廷駐華公使黎培里的北平代表馬迪懦被捕。1951 年 3 月 31 日，南京教區代理主教李維光神父發表愛國宣言，中梵關係趨於緊張。聖母軍被選為天主教內首先遭到打擊的目標。

天津市是最早對聖母軍進行鎮壓的城市。1951 年 7 月 13 日，天津市軍管會主任黃敬宣布聖母軍為帝國主義操縱的反動組織，加以取締；此前，在 5 月 28 日，天津市公安局已經驅逐天津教區法籍主教文貴斌 和聖母軍華北分會會長鄧華光。當局又組織天主教學校津沽大學、聖功女中、法漢中學的師生控訴聖母軍。7 月 15 日，《人民日報》發表評論《保護正當的信仰自由，取締反革命的「聖母軍」》。11 月 17 日，天津市公安局將義大利籍聖母軍指導司鐸恩滿德、雷鳴亮驅逐出境。

1951 年 8 月 5 日，青島市軍管會宣布取締聖母軍，逮捕會長方松林，驅逐吳伯祿主教出境，790 名團員中有 580 多人聲明退出。煙臺、濟南政府也先後宣布取締聖母軍。山東省在聖母軍事件中有 1000 餘人聲明退出，64 人遭逮捕。

1951 年 9 月 3 日，福州市軍管會發出布告，宣布取締聖母軍。指導司鐸劉必約和副會長林開健等 3 人被捕，外國神父李奮仁、薛仁堪服刑 1 年和 9 個月後驅逐出境，福州教區總主教趙炳文、副主教胡良民也被逮捕並驅逐出境。

1951 年 10 月 8 日，上海市軍管會宣布取締聖母軍，要求聖母軍成員登記並悔改。上海教區龔品梅主教阻止聖母軍成員向政府登記和退團。此前在 9 月 6 日，沈士賢、莫克勤已經分別在岳陽路天主教中華全國教務協進委員會及五原路聖高隆龐傳教會遭逮捕。莫克勤於 1954 年被驅逐出境，沈士賢則病故於上海市監獄醫院。

1951 年 10 月 10 日，南京市軍管會宣布取締聖母軍，逮捕其首領趙鴻生，凡參加聖母軍人員均需按照規定進行登記或辦理退出手續。教廷駐華公使黎培理已於 9 月 4 日被南京市軍管會驅逐出境。

1951 年 11 月 7 日，成都市軍管會發布取締聖母軍的布告，外籍指導司鐸陸續被驅逐出境，有 12 名拒不登記自新的團員遭到逮捕。

1951 年 11 月 8 日，杭州市軍管會發布取締聖母軍的命令，要求聖母軍成員登記退團。隨後，浙江省其他地方，包括溫州、寧波、麗水、台州等地相繼開始進行取締工作。

1951 年 12 月 24 日，重慶市軍管會發布取締聖母軍的布告。

1952 年，江西贛州的聖母軍被取締，負責人被逮捕。

1953 年，公安部下令取締聖母軍殘餘。山東省周村、威海、兗州、莒縣殘存的聖母軍 6 個支會遭到取締，3 人被捕，5 名外籍神職人員被驅逐出境。周村聖母軍秘書張明生被判管制 3 年。。1953 年 9 月 3 日，廈門軍管會宣布取締聖母軍，將西班牙籍茅中砥主教、吳明德神父驅逐出境，並組織 29049 人參觀「罪行展覽會」。1953 年 10 月 31 日，哈爾濱市公安局發出取締聖母軍命令，聖母軍總指導司鐸金善永和進教之佑支會長劉義被捕判刑。1954 年 1 月 11 日，武漢市軍管會宣布取締聖母軍。



參考文獻



外部連結


* 四書齋主。远离西方：1951 年 “圣母军” 事件。天涯博客. 2013-11-06 [2015-11-24]. （原始內容存檔於 2020-07-17）.
聖母加冕主教座堂（Cathedral of St. Mary the Crowned），是直布羅陀的一座羅馬天主教大教堂。為天主教直布羅陀教區天主教信仰的中心。該教堂始建於 1462 年。之後該教堂逐漸損毀。1810 年，該教堂重建。



參考文獻
聖母加冕堂（Chiesa di Santa Maria Incoronata）是一座古老的羅馬天主教教堂，位於義大利那不勒斯麥地那街，熱那亞的聖喬治堂（San Giorgio dei Genovesi）南側，聖母憐子堂（Church of Pietà dei Turchini）對面。

該堂建於 1364 年，作為查理二世的王宮新堡周圍城市項目的一部分。它並非如傳統認為，是為紀念喬萬娜一世的加冕以及她的第二次婚姻（與塔蘭托的路易吉），而是為了保存珍貴的聖物，女王向查理五世 (法蘭西) 要來的基督的荊棘冠冕上的一根荊棘，查理五世的肖像保存在入口。

原本有一個小醫院毗鄰教堂，整個建築群屬於聖瑪蒂諾修道院管理，直到 16 世紀末期。該堂曾荒廢多年，經過修復，在 18 世紀重新祝聖。



參考


* Celano, Chiarini, _Notizie del bello, dell'antico e del curioso_, Naples 1972.

* G.A. Galante, _Napoli Sacra_, Naples 1872.

* F.Navarro, _Il maestro di San Ladislao_, in "Dialoghi di Storia dell'arte", 7, 1998.
天主教聖母醫護管理專科學校（St. Mary's Medicine Nursing and Management College） 是一間位於臺灣宜蘭三星鄉的專科學校，目前有 5 個學科。



創校緣起及創辦人

1952 年，「天主教靈醫會」選擇蘭陽平原為行腳助人的第一個據點，並設置今日的「羅東聖母醫院」。在醫療缺乏相當嚴重及護理人員極度欠缺的情況下，故於 1964 年籌設興辦「聖母護理職業學校」，以培育優秀的護理人員，同時以天主教靈醫會會聖嘉民「視病猶親」之精神為創校宗旨。在篳路籃縷中，董事會仍克服諸多艱辛歷程，使「聖母護校」正式設校，目前學校已培育許多優秀護理人員至國內、外工作與服務，並深受各界好評。

2005 年，教育部同意學校改制為專科學校，各種硬體建設也陸續完成，奠定現今之規模與基礎，學校在聖母董事會與校方之共同艱辛與努力下，逐漸完備。本校董事會奉教育部核定成立迄今，目前為第十二屆董事會，共有董事九人、監察人及董事會秘書各一人，專業顧問二人，歷任董事大多為無給職之天主教神職人員，對於學校無私奉獻與精神，實令人感佩。本校是由達神家神父（聖母護醫院第三任院長）、安惠民神父（心臟外科知名醫生）、梅崇德神父（聖母醫院第一任院長）暨陳成陽醫師在不屈不撓戮力奔走下，共同籌設而成（總計一千四百餘萬巨額建校經費來自愛心不分膚色國界的「西德公教慈善基金會和羅馬靈醫會總會」 ）。



歷任校長



教學單位


* 護理科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 幼兒保育科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 資訊管理科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 餐旅管理科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 化妝品應用與管理科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



校友


* 小玉：台灣網紅，本名朱玉宸，因涉嫌製作換臉色情片被捕。



外部連結


* 聖母醫護管理專科學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



歷年日間部師生比及新生註冊率


* 110 學年度日間部學生人數 1821，專任老師人數 85，日間部師生比 21.42（學生數 / 老師數）。


* 110 學年度新生註冊率 77.02%。

* 111 學年度新生註冊率 63.93%。
聖母蒙召升天（又稱聖母升天、聖母被提升天），根據天主教信理，是一個有關聖母瑪利亞的神學觀點，這個神學觀點相信耶穌的母親瑪利亞，在結束今世生活之後，靈魂和肉身一同被上升到天堂。天主教、東正教、東方正統教會和部分聖公會團體承認這個神學觀點，天主教將其作為正式教義的一部分。絕大多數的新教教派，則強烈反對這個神學觀點。

天主教會在教理中敘述道，「無染原罪天主之母，卒世童貞聖母瑪利亞，在完成了今世生命之後，肉身和靈魂一同被提升至天上的榮福。」這條信理由教宗庇護十二世在 1950 年 11 月 1 日，應世界基督徒信眾的要求，在其通諭《廣賜恩寵的天主》（_Munificentissimus Deus_）中，正式確定為教義，並欽定 8 月 15 日為聖母蒙召升天節。東方正教會也有類似的信理，聖母安息日（_Dormition of the Theotokos_），在儒略曆中於 8 月 15 日慶祝，不同的是，東方正教會相信聖母瑪利亞如常人般經歷了死亡，之後靈魂立即升天，而肉身於三日後復活升天。

在通諭《廣賜恩寵的天主》中 (item 39)，教宗庇護十二世引用了《創世記》(3:15 「我要把仇恨放在你（指魔鬼）和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟」)，作為聖母戰勝罪惡和死亡的證據，同時在《格林多前書》(15:54 「那時就要應驗經上所記載的這句話：『在勝利中，死亡被吞滅了。』」)

在接受這條信理的教會中，聖母蒙召升天節是非常重要的節日。，普世於 8 月 15 日慶祝。在許多國家中，這一節日被作為當守瞻禮。



歷史

雖然「聖母蒙召升天」在 1950 年才被天主教會宣布為信條，但是這個神學思想卻由來甚久。

薩拉米斯的伊皮凡尼烏斯是最早涉及這個問題的教父之一。他認定《啟示錄》第 12 章所說的婦人是聖母瑪利亞，這項認定為後世的「聖母升天」奠定了一個理論基礎。但是，伊皮凡尼烏斯本人並沒有明確地聲稱「聖母升天」。



天主教教義



聖母升天與聖母安息

主耶穌基督被釘十字架後，聖母就住在耶路撒冷的使徒神學家若望家裏。提前三天，天使長加俾厄爾就通知了她的安息之日。根據她的願望，主的力量使除了多默（Thomas）以外的所有使徒聚集到了耶路撒冷。在安息的那一刻，一種非比尋常的光芒照亮了整個房間；主耶穌基督親自顯現並接受了她至潔的靈魂，而她的身軀則被使徒們埋葬在了革責瑪尼園（Gathsemane）的墓穴裏，那裏安息著她的父母和義人若瑟。三天後使徒多默趕到並想敬拜聖母的遺體。但打開墓穴後，並未發現聖母的遺體。使徒們都迷惑不解。突然聖母親自顯現並說：「你們歡喜快樂吧！我將永遠在主面前為你們祈禱。」



聖公會觀點

於廣派與低派教會中，因基督新教觀點較強，主張不合聖經教導，故並不同意。於高派教會中，因天主教傳統色彩較更滲入教義中，故亦有同意此觀點，定 8 月 15 日為蒙福聖母馬利亞榮光日。



新教觀點

絕大多數基督新教因秉持「惟獨聖經」- 聖經為最高判定權威原則，而非傳統或教宗通諭，故「馬利亞升天」若屬實，聖經不可能無記載，事實為：聖經無論新舊約正典或舊約次經皆無明言馬利亞升天，絕大多數基督新教主張，天主教是因先公布了聖經亦未明言的「聖母始胎無原罪」為信理，才直至 20 世紀半葉宣告聖母升天為當信的道理。



爭議

「聖母蒙召升天」的爭議，主要源於《聖經》對此沒有明確記載。支持「聖母蒙召升天」的教派主要依據聖傳，而非聖經去接受這個神學觀點，雖然天主教同時宣稱聖經是這個神學觀點的終極依據。



節日



參見


* 聖母升天節

* 羅馬天主教聖人曆

* 聖母升天主教座堂

* 聖母無染原罪



參考文獻



擴展閱讀


* Duggan, Paul E. (1989). _The Assumption Dogma: Some Reactions and Ecumenical Implications in the Thought of English-speaking Theologians_. Emerson Press, Cleveland, Ohio

* Shoemaker, Stephen J. (2002, 2006). _Ancient Traditions of the Virgin Mary's Dormition and Assumption_. Oxford University Press, Oxford. ISBN 0-19-925075-8 (Hardcover 2004, Reprint), ISBN 0-19-921074-8 (Paperback 2006)



外部連結


* "_Munificentissimus Deus_ - Defining the Dogma of the Assumption" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Vatican, November 1, 1950

* Early Traditions of the Virgin Mary's Dormition and Assumption （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） a collection of early Dormition and Assumption narratives with introductions
《聖母升天》（義大利語：L'Assunzione della Vergine）是安尼巴萊・喀拉蚩 的一幅祭壇畫，位於羅馬人民聖母聖殿內著名的切拉西小堂內正面。畫作創作於 1600-1601 年。 小堂兩側的牆上是卡拉瓦喬 的兩幅著名畫作：《聖保祿的歸化》和《伯多祿被倒釘十字架上》，而使得這幅藝術品有些黯然失色。



參考
《聖母升天》是義大利巴洛克畫家安尼巴萊・喀拉蚩的一幅布面油畫，繪製於 1590 年，現藏於西班牙馬德里普拉多博物館。 喀拉蚩有一幅同樣主題的作品，在羅馬人民聖母聖殿 內著名的切拉西小堂。
_聖母升天_是義大利文藝復興晚期藝術家安東尼奧・達・柯勒喬的濕壁畫，裝飾在義大利帕爾馬主教座堂 (義大利) 的圓頂上。 柯勒喬於 1522 年 11 月 3 日簽署了這幅畫的合同，於 1530 年完工。

構圖受到美洛佐・達・弗利視角的影響，穹頂底座的裝飾，代表帕爾馬的四位主保聖人：帶著羔羊的施洗約翰、身穿黃色斗篷的聖依拉略、聖多默（或若瑟）一位攜帶殉難棕櫚葉的天使和聖伯納德，唯一向上看的人物。

在耶穌的腳下，無玷聖母穿著紅藍色長袍，由眾天使高高舉起。在穹頂的底部，在窗戶之間，站著困惑的使徒，好像站在她的空墳墓周圍。在受祝福的人群中可以看到：亞當和夏娃，友弟德和荷羅佛尼的頭顱。在穹頂的中央，是一個被透視縮短的無須耶穌下樓迎接他的母親。

安東尼奧・達・柯勒喬 的_聖母升天_後來成為 17 世紀巴洛克時期戲劇性的幻覺主義錯視藝術繪畫的催化劑和靈感。在柯勒喬和他的巴洛克繼承人的作品中，整個建築表面被視為一塊比例巨大的畫面，因此教堂的穹頂就等同於天堂的拱頂。幻覺主義的人物似乎能夠突出到觀眾的空間，在當時是一種大膽而驚人的透視法，雖然後來在專門從事幻覺拱頂裝飾的巴洛克藝術家中，這種技術變得很普遍。

柯勒喬的《_聖母升天》_啟發了卡羅・西格納尼在弗利主教座堂的濕壁畫《_聖母升天》_；以及喬瓦尼・蘭弗蘭科 的羅馬聖安德肋聖殿的穹頂濕壁畫。



細節


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參考
聖母蒙召升天是一個有關聖母瑪利亞的神學觀點。

聖母蒙召升天還可以指：


* 聖母蒙召升天（波提契尼），15 世紀波提契尼畫作

* 聖母蒙召升天（提香），16 世紀提香畫作



參見


* 聖母蒙召升天節
聖母升天與聖若翰洗者教堂（捷克語：Kostel Nanebevzetí Panny Marie a svatého Jana Křtitele；德語：Maria-Himmelfahrt-Kirche）是位於捷克共和國庫特納霍拉的 Sedlec 區的一座教堂，如同一座主教座堂。1995 年，這座教堂和諸聖禮拜堂和庫特納霍拉歷史中心，成為世界遺產的一部分。



歷史

這座教堂與塞德萊茨熙篤會修道院一同建於 13 世紀末 14 世紀初，哥德式風格。胡斯戰爭後被摧毀。18 世紀初由著名捷克建築師揚・桑迪尼 - 艾希爾（Jan Santini Aichel）重建，為巴洛克風格，後來稱為巴洛克哥德式建築。上次大規模重建是在 2001 年，現在則對外向遊客開放開放，如諸聖禮拜堂中著名的塞德萊茨藏骨堂。這座修道院屬於菲利普莫里斯公司。
聖母升天主教座堂可以指：



義大利


* 聖母升天主教座堂 (帕多瓦)

* 聖母升天主教座堂 (諾拉)

* 聖母升天主教座堂 (斯塔比亞海堡)

* 聖母升天主教座堂 (伊斯基亞)

* 聖母升天主教座堂 (斯波萊托)



參見


* 聖母升天教堂

* 聖母安息主教座堂

* 聖母安息教堂
聖母升天主教座堂（Cattedrale di Santa Maria Assunta）是一座天主教伊斯基亞教區的主教座堂，位於義大利伊斯基亞。巴洛克建築。



歷史

該堂由 Pietro Cossa 始建於 1388 年。1751-1752 年重建，1809 年升格為主教座堂。



參考


* Touring Club Italiano, _Guida d'Italia - Napoli e dintorni_, Milano, Touring Club Editore, 2008. ISBN 978-88-365-3893-5
聖母升天主教座堂 (希臘語：Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου；英語：Assumption Cathedral, Chania) 是天主教克里特教區的主教座堂，位於希臘克里特島哈尼亞。

該堂由克里特教區首任主教 Aloisio Cannavo 建於 1879 年。2004 年，該堂舉行了 125 周年慶典。該堂由嘉布遣會管理。

該教區初創於 1213 年，1874 年由庇護九世恢復。



參考
聖母升天主教座堂（Sankt Pölten Cathedral） (德語：Dom Mariä Himmelfahrt) 是天主教聖帕爾滕教區的主教座堂 ，奉聖母升天為主保，位於奧地利下奧地利州聖珀爾滕。這座建築雖然是保存完好的晚期羅馬式建築，但外觀卻是巴洛克建築。

這個地點用於宗教建築的歷史，可以追溯到 790 年左右。當時在這裡建立了一座本篤會修道院，並帶來了聖依玻里多的聖髑，現在的城市就是以此命名。828 年，修道院成為天主教帕紹教區的屬地，以及傳教活動的中心，目標主要是向大摩拉維亞公國。在 907 年左右馬扎爾人入侵之後，修道院幾乎被完全摧毀，直到第二次萊希菲爾德之戰 \_(955) 之後才得以重建。

11 世紀，在帕紹主教阿爾特曼的領導下，修道院改屬奧斯定會。1784 年，約瑟夫皇帝解散修道院。1785 年聖帕爾滕教區成立，該堂成為主教座堂。

大約在 1150 年，修道院教堂重建了三個中殿，西立面有兩座鐘樓，但沒有耳堂。1228 年，格布哈德主教將主保由聖伯多祿、斯德望和依玻里多，改為聖母升天。一場火災後，它在 1267 年至 1280 年間再次重建。在 1621 年的另一場火災之後，整座建築被重建為現在的巴洛克風格。



參考
聖母升天主教座堂（波蘭語：Kościół Zaśnięcia Najświętszej Panny Marii w Petersburgu；俄語：Собор Успения Пресвятой Девы Марии в Санкт-Петербурге；英語：Cathedral of the Assumption of the Blessed Virgin Mary）是一座羅馬天主教的原主教座堂，位於俄羅斯聖彼得堡的第一紅軍街（Красноармейская ул）11 號，波蘭花園的南側。從 1873 至 1926 年，該堂曾是天主教莫吉廖夫都主教區的主教座堂，俄羅斯帝國境內天主教會的領袖。現在它屬於由保祿・佩齊總主教領導的天主教莫斯科總教區西北部總鐸區。與主教座堂毗鄰的沿街建築，是俄羅斯唯一的天主教宗徒之後神學院。

該堂定期舉辦宗教音樂會，出版教區報紙。



歷史

1849 年，俄羅斯帝國境內天主教會的領袖從莫吉廖夫搬到聖彼得堡，雖然總教區還保留莫吉廖夫這個名字。1870 至 1873 年，在大主教官邸附近的土地上建造主教座堂，由建築師瓦西里・伊萬諾維奇・索博斯基科夫設計，在他去世後，由建築師埃夫拉夫・沃羅季洛夫完成。1873 年 4 月 12 日，安東尼・菲亞爾科夫斯基總主教祝聖了主教座堂。新主教座堂的部分用具是從莫吉廖夫搬來。到 1890 年代，由於堂區教友人數增加，在 1896 年至 1897 年，進行了擴建，使容量從 750 人增加到 1500 人。增加了兩側的小堂，內部進行改造，更換了側祭台，還裝飾了青銅雕像。1897 年 12 月 23 日，重建的主教座堂再次祝聖。

1902 年，位於主教座堂旁的總主教公署移交給天主教神學院，總主教的住所搬到附近的河濱路 118 號。聖母升天堂區穩步增長，在 1917 年革命之前，大約有 1.5 到 2 萬名教友。

十月革命之後，在俄羅斯的天主教會陷入了艱難時期。1918 年，神學院關閉，在 1920 年代，政府幾次試圖關閉主教座堂，但設法堅持，直到 1930 年教堂最終關閉。第二次世界大戰期間，教堂建築被墜落的炸彈擊中，被改造成設計室。

1990 年代初，俄羅斯的天主教會開始恢復正常活動。1994 年，聖母升天堂重新登記。1995 年 9 月，教堂建築歸還教會，同年，歸還神學院大樓，天主教神學院也從莫斯科搬來。教堂的修復用了兩年多時間。1997 年 2 月 16 日，尚未完全修復的教堂已經恢復禮拜。1998 年 5 月 24 日，塔德烏斯・孔德魯西維奇總主教祝聖了聖母升天主教座堂。



建築

該堂採用拉丁十字平面。



參考


* http://www.uspenie.spb.ru/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歸仁聖母升天主教座堂（Nhà thờ chính tòa Qui Nhơn）是天主教歸仁教區的主教座堂，位於越南平定省歸仁市海港坊（Phường Hải Cảng）陳興道街 122 號。

1938 年 10 月 1 日，主教開始建造新的主教座堂。1939 年 12 月 10 日建成。教堂為十字形，長 57.5 米，寬 22.6 米，可容納 1,500 人。。鐘樓高 47.2 米。



參考
斯塔比亞海堡聖母升天共同主教座堂（Concattedrale di Maria Santissima Assunta）是天主教索倫托 - 斯塔比亞海堡總教區的共同主教座堂，位於義大利南部坎帕尼亞大區的斯塔比亞海堡，建於 1587 年，但到 1893 年才祝聖。


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參考


* Longobardi Editore (編). La chiesa di Santa Maria Assunta e San Catello. Castellammare di Stabia. 2000. ISBN 88-8090-153-2.

* Longobardi Editore (編). Il presepe del Duomo di Castellammare di Stabia. Castellammare di Stabia. 2002. ISBN 88-8090-009-9.

* Longobardi Editore (編). La città di Stabiae e San Catello suo patrono. Castellammare di Stabia. 2007. ISBN 978-88-8090-254-6.
斯波萊托主教座堂（義大利語：Duomo di Spoleto），全稱斯波萊托聖母升天主教座堂（義大利語：Cattedrale di Santa Maria Assunta）是天主教斯波萊托 - 諾爾恰總教區的主教座堂，位於義大利翁布里亞大區城市斯波萊托。

這是一座羅曼式建築，建於 12 世紀下半葉。此前的舊主教座堂被皇帝的軍隊摧毀。在十五和十六世紀分別增建了外部門廊和鐘樓。

立面劃分為三個層次。

菲利普・利皮晚年為斯波萊托主教座堂的半圓形後殿繪製濕壁畫，主題是《聖母的生平事跡》，其中出現了畫家的自畫像和其子的肖像。1469 年利皮在創作這幅濕壁畫時逝世。



參考


* Article with pictures （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （義大利文）

* Nino Ricci, "Home of the Saints"

* Primiano, Firmiano, and Casto in Larino （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Paradoxplace Photo Pages of Spoleto Cathedral
聖母升天主教座堂（英語：Cathedral of Saint Mary of the Assumption）是天主教舊金山總教區的主教座堂，位於舊金山的座堂山（Cathedral Hill）街區。目前的主教座堂建於 1967-1971 年，現代主義式樣，取代了建於 1891 年的老堂。而最早的聖母無玷始胎主教座堂建於 1853-1854 年，仍然存在。

教堂由 John Michael Lee、Paul A. Ryan、Angus McSweeney 等本土建築師設計，以及國際著名建築師 Pier Luigi Nervi 和 Pietro Belluschi 協力。


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參考


* Official Website for the Cathedral of Saint Mary of the Assumption （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Roman Catholic Archdiocese of San Francisco\
* Archive.is 的存檔，存檔日期 2013-04-15

* Sacred Heart Cathedral Preparatory （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Cathedrals of California

37.78423°N 122.42537°W﻿ / 37.78423; -122.42537
聖母升天主教座堂（The Cathedral of the Assumption）是天主教卡舍爾暨埃姆利總教區的主教座堂位於愛爾蘭蒂珀雷里郡瑟勒斯，早期教堂的遺址上，那是 瑟勒斯唯一的羅馬天主教教堂。



歷史

英國宗教改革以後，許多教區的資產，包括位於卡瑟爾岩的主教座堂，均歸與愛爾蘭聖公會。大多數信奉羅馬天主教的人不得不在其他地方進行禮拜。羅馬教廷任命的主教詹姆斯・巴特勒二世（1774–91）也搬離卡舍爾，遷往瑟勒斯。此後，由羅馬任命的主教必須躲避皇室的勢力。這種狀況一直持續到 18 世紀晚期，嚴厲的刑法放鬆。

1857 年，總主教派屈克・萊希透露他的計劃，要建造一座配得上總教區的主教座堂，來取代一直用作鎮上堂區教堂的那座「大型小堂」（Big Chapel）。1865 年新教堂開工，這是一座令人印象深刻的羅馬復興式建築，其立面模仿了義大利比薩主教座堂，1879 年 6 月 21 日由總主教托馬斯・克羅克祝聖。

1721 年，愛爾蘭聖公會 也關閉了位於卡瑟爾岩的歷史悠久的主教座堂。1784 年建成新的喬治時代建築聖施洗約翰座堂。



參考


* Archdiocesan Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Cathedral Website
聖母升天主教座堂（Cattedrale di Santa Maria Assunta）是天主教科森扎 - 比西納諾總教區的主教座堂，位於義大利卡拉布里亞大區科森扎中心的主教座堂廣場。

該堂的主保是聖母，建於 11 世紀，1222 年祝聖。由於歷史悠久，兼具羅曼式、哥德式等多種建築風格。


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參考


* Sito ufficiale della cattedrale

* L'organo a canne （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母升天主教座堂（Nhà thờ chính tòa Đức Mẹ Lên Trời，Nhà thờ chính tòa Xã Đoài）是天主教榮市教區的主教座堂，位於越南中部乂安省宜祿縣宜延社（Xã Nghi Diên）。

該堂始建於 1846 年，於 1979 年建成，2014 年祝聖。



參考
聖母安息主教座堂（俄語：Успенский Собор，羅馬化：Uspensky Sobor，又譯：聖母升天大教堂）是一座東正教教堂，位於俄羅斯莫斯科克里姆林宮內大教堂廣場的北側，一條窄巷將其與北面的十二使徒教堂 (莫斯科) 分隔開。西南面是伊凡大帝鐘樓。在教堂的西南，也有一個狹窄的通道，隔開了多稜宮。此教堂被視為莫斯科大公國的母堂。



歷史

其目前的教堂，是在 1475 年至 1479 年，莫斯科大公伊凡三世委託義大利建築師菲奧拉萬蒂所建。從 1547 年到 1896 年，俄國歷代君主加冕儀式在此隆重舉行。此外，俄羅斯正教會大部分牧首和莫斯科都主教都安葬於此。



參考文獻


* Klein, Mina. _The Kremlin: Citadel of History_. MacMillan Publishing Company (1973). ISBN 0027508307

* Tropkin, Alexander. _The Moscow Kremlin: history of Russia's unique monument_. Publishing House "Russkaya Zhizn" (1980). ASIN: B0010XM7BQ
蒂厄姆聖母升天主教座堂（The Cathedral Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, Tuam）簡稱蒂厄姆主教座堂（Tuam Cathedral）是天主教蒂厄姆總教區的主教座堂，位於愛爾蘭蒂厄姆。總教區的地理範圍包括戈爾韋郡的一半、梅奧郡一半和羅斯康芒郡部分地區。在英國宗教改革之前，主教座堂是聖馬利亞座堂，建於 14 世紀，位於早期建築的原址上。英國女王伊莉莎白一世任命威廉・穆拉利為國教聖公會的總主教，羅馬天主教 神職人員被趕出主教座堂。將近三個世紀以後，刑法放鬆以後，才允許建造天主教另外建造一座主教座堂，即目前的建築物。


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參考


* Jeremy Williams _A Companion Guide to Architecture in Ireland 1837–1921_, Irish Academic Press 1994

* Peter Galloway _The Cathedrals of Ireland_, The Institute of Irish Studies, The Queen's University of Belfast, 1992
諾拉聖母升天主教座堂（Cattedrale e duomo di Santa Maria Assunta）是天主教諾拉教區的主教座堂，位於義大利南部坎帕尼亞大區諾拉的主教座堂廣場。

哥德式的 14 世紀舊堂在 1861 年 2 月 13 日遭縱火燒毀後，於 1869 年至 1909 年興建了目前的主教座堂，新文藝復興風格，建築師 Nicola Breglia。

堂內左右兩側分別有 6 個和 4 個小堂。



參考


* La cattedrale （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） sul sito della diocesi

* La cattedrale sul sito Conteadinola.it
聖母升天修道院是耶路撒冷的一個本篤會修道院，位於耶路撒冷老城城牆外的錫安山，靠近錫安門。根據當地傳說，此處是聖母瑪利亞安息或升天之處。

1998 年至 2006 年間，它稱為錫安聖瑪利亞修道院，在拜占庭時期，在這個地方曾有一座聖錫安教堂，但在 2006 年慶祝修道院成立一百周年時恢復原名。



歷史

在 5 世紀初，在這個地方曾有一座拜占庭式的聖錫安教堂，由耶路撒冷主教約翰二世興建。415 年 12 月 26 日，司提反的聖髑被送到該堂。該堂出現在 6 世紀的馬達巴地圖上。

614 年，薩珊國王圍攻耶路撒冷，該堂被毀。12 世紀，在該處建立錫安山聖母修道院，但在 13 世紀被毀，修士們遷往西西里。1617 年，修會併入耶穌會。

1898 年，德國皇帝威廉二世訪問耶路撒冷，主持路德會救贖主堂的獻堂儀式，用 12 萬德國馬克從土耳其蘇丹手中買下錫安山的這片土地。1900 年 10 月 7 日奠基，1910 年 4 月 10 日祝聖。

位於馬可樓底樓的猶太人和穆斯林聖地大衛墓緊鄰聖母升天修道院。

聖母升天修道院曾數次遭到極端以色列青年的惡意破壞。在 2012 年 10 月、2013 年 5 月和 6 月，修道院受到反基督教的希伯來語塗鴉和侮辱破壞。 兩輛車也布滿了塗鴉，所有的車胎被扎。附近的希臘東正教墓地的大門也被塗上塗鴉。2014 年 12 月一個人跳過柵欄進入，破壞一個十字架，長凳和一些墓地雕像。2016 年 1 月，修道院牆壁被塗上反基督教標語。



圖集


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參考文獻



外部連結


* 地理坐標：31.7722°N 35.2289°E﻿ / 31.7722; 35.2289



參見


* 聖母升天

* 本篤會
聖母升天共主教座堂 (捷克語：Konkatedrála Nanebevzetí Panny Marie）或奧帕瓦主教座堂是一座宏偉的羅馬天主教教堂，哥德式風格，位於捷克共和國的奧帕瓦市中心。

據信，它的建造始於捷克國王普熱米斯爾・奧托卡一世統治時期（1198-1230 年）。奧帕瓦聖母升天堂的建立與條頓騎士團有關。這座教堂的建造可能在 1204 年後不久開始。關於早期羅馬式教堂的細節尚不清楚。但 1237 年 5 月 12 日國王瓦茨拉夫一世的信中已經提到了奧帕瓦的教區長。普熱米斯爾・奧托卡二世去世後，教堂的建設停止。在他的私生子米庫拉斯一世歸來後，教堂又恢復建造。教堂由紅磚砌築，有三個中殿和兩座鐘樓，為十四世紀哥德式風格。它的南塔高 102 米（比布拉格城堡塔樓還高几米），仍然是西里西亞最高的教堂鐘樓。 此後，教堂又進行了一些巴洛克式和新哥德式的翻修。在 1689 年和 1759 年遭受火災，在第二次世界大戰期間經受住了蘇聯紅軍的猛烈炮擊，都倖存下來。直到今天，這座教堂仍然是奧帕瓦最大最壯觀的建築之一。1995 年，該建築公布為捷克共和國的國家文物古蹟。自 1996 年以來，該堂是天主教俄斯特拉發 - 奧帕瓦教區的第二主教座堂（稱為「共主教座堂」）。



參考
聖母升天國家朝聖地聖殿（Basilica of the National Shrine of the Assumption of the Blessed Virgin Mary）是美國第一座羅馬天主教的主教座堂，現在是天主教巴爾的摩總教區的共同主教座堂之一，位於美國馬里蘭州巴爾的摩。它興建於 1806 年到 1821 年，設計者 Benjamin Henry Latrobe 是美國第一個受過專業訓練的建築師。1821 年 5 月 31 日祝聖。

許多著名的事件時有發生圍牆之內，包括簽署美國獨立宣言唯一的天主教徒查爾斯・卡羅爾的葬禮彌撒。美國早期的主教們大多在此接受祝聖，以適應巨大的移民浪潮的需要。 （直到最近，該堂祝聖的神父比美國任何其他教堂更多）該堂在 19 世紀舉行許多重要會議。

1937 年，教宗將其升為宗座聖殿。1969 年列入國家史跡名錄，2 年後列為國家歷史地標。1993 年，美國主教團將其列為國家朝聖地。

該堂為宏偉的新古典主義建築。



參考


* Dorsey, J. and J.D. Dilts. A Guide to Baltimore Architecture. Centreville, MD: Tidewater Publishers. 1997: 99–104.
格涅茲諾聖母升天聖亞德伯聖殿總主教座堂（波蘭語：Bazylika Archikatedralna Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny i św. Wojciecha）是位於波蘭城市格涅茲諾的一座教堂，為哥德式建築。格涅茲諾主教座堂修建於 12 世紀時期。在 1994 年 4 月 16 日，格涅茲諾主教座堂被認定為波蘭國家歷史紀念建築。
聖母升天聖安德肋聖殿總主教座堂（波蘭語：Bazylika archikatedralna Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i św. Andrzeja we Fromborku）是一座羅馬天主教宗座聖殿、天主教瓦爾米亞總教區的總主教座堂。位於波蘭東北部瓦爾米亞 - 馬祖里省弗龍堡，是該地引以為傲的風景名勝。在波羅的海的海岸上。

教堂建於在 1329 年至 1388 年，是一座哥德式的磚砌教堂，內部有眾多的巴洛克風格的祭壇。數個世紀以來，教堂經過多次擴建、改建了，也有因戰亂而帶來的破壞，終於形成現在這個樣子。因哥白尼在此研究日心說而聞名於世。1497 年，哥白尼在通過其舅父的推薦，被選為弗龍堡大教堂僧正。但他此時正在義大利求學，1512 年他舅父死後，他就定居在弗龍堡直至故去。

哥白尼觀察天文的天文台設在弗龍堡教堂的西北角的箭樓，天文學史上著名的哥白尼塔。自十七世紀後被人們作為天文學的聖地保存下來。登上該塔，可縱覽小鎮風光，遠眺大海。

弗龍堡教堂在海港城市格但斯克以東，驅車兩個小時之內即可到達。

2005 年，波蘭考古學家發掘在弗龍堡大教堂內發現了到了哥白尼的頭骨，並試圖復原了哥白尼的容貌。
沃維奇聖母升天聖尼各老聖殿主教座堂 (波蘭語：Bazylika katedralna Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i św. Mikołaja w Łowiczu）是一座 羅馬天主教宗座聖殿、，位於波蘭羅茲省的沃維奇。

該堂位於舊市場廣場（Mazowiecki Wawel），是 12 位格涅茲諾總主教和波蘭主教長安息的地方。2012 年 11 月 13 日，該建築被列入波蘭歷史古蹟名錄。

最初，這個地方是 1100 年創建的一座木製教堂。後來建造一座哥德式風格的教堂。1433 年 4 月 25 日升格為協同教堂。

該堂在 1939 年的 Bzura 戰役中遭到嚴重破壞，Bzura. 戰後重建。1992 年 3 月 25 日，教宗若望保祿二世創建了沃維奇教區，該堂成為主教座堂。1999 年 6 月 14 日，教宗訪問 沃維奇時，將其升格為次級宗座聖殿。



參考
斯派爾主教座堂（Speyerer Dom），正式名稱為聖母升天聖史蒂芬聖殿皇帝主教座堂(Imperial Cathedral Basilica of the Assumption and St Stephen)(拉丁文：Domus sanctae Mariae Spirae。德文：Dom zu Unserer lieben Frau in Speyer) 即「斯派爾皇帝教堂」（Kaiserdom zu Speyer），位於德國萊茵 - 法爾茲邦萊茵河畔的城市斯派爾，是天主教斯派爾教區的主教座堂，羅馬天主教會宗座聖殿，用紅色砂岩建造，是斯派爾市的著名標誌。在法國的克呂尼隱修院損毀之後，斯派爾主教座堂成為目前世界上存留最大的羅馬式教堂建築，在 1981 年入選聯合國教科文組織的世界文化遺產。



歷史

中世紀

薩利安王朝的羅馬人民的國王和神聖羅馬帝國皇帝康拉德二世在 1030 年下令建造該教堂，目標是建立一座歐洲最大的教堂，但是他甚至是他的兒子亨利三世都沒能親眼目睹教堂的完工，直到他的孫子亨利四世時的 1061 年教堂才得以交付使用。傳說康拉德二世先是為 Bad Dürkheim 的 Limburg 修道院奠基，然後帶著他的妻子和兒子騎馬來到斯派爾為教堂和聖若翰教堂奠基，為了將建造教堂所需的石料和木材運送到斯派爾，還特意挖鑿了一條從法爾茲森林通往萊茵河的運河。

教堂動工將近 20 年後，亨利四世下令推倒了其中一半的建築，為的是能夠蓋出比原先設計更大的規模：教堂的西樓樓頂被拆除，建築增高了 5 公尺，並根據當時的羅馬式建築風格，將木質平頂換成了淺色的十字形穹窿。教堂的東樓則被完全拆除，重新鋪設了 8 公尺深的地基，東樓的鐘樓穹窿是當時典型的羅馬樣式。在亨利四世去世的 1106 年新教堂終於竣工，教堂長 444 羅馬尺（1 羅馬尺約合 31 公分至 34 公分），寬 111 羅馬尺，是當時世界上最大的建築。

斯派爾在當時僅有 500 個居民，為什麼亨利四世會在這麼小的一個城市建造那麼大的教堂，這是有著他特別的政治原因：羅馬帝國皇帝不僅是世俗世界的最高統治者，他也認為是宗教世界的領袖，由此導致了他與教宗格里高利七世在敘任權鬥爭中激烈的政治矛盾，斯派爾教堂的規模和氣勢就是為了彰顯皇帝宏大的政治權力抱負。

中世紀後至現代

1689 年，斯派爾在大同盟戰爭中遭受法國軍隊的進攻，市民們將他們的家具搬到教堂中，希望這樣能夠免於被法國軍隊燒毀。幾公尺高的家具堆在教堂內，但並沒有因此而倖免，法國軍隊依舊焚燒了家具，濃烈的火焰高溫使得教堂西樓穹窿倒塌，而東樓在火災中得以屹立未倒，教堂內的一部分皇室墓冢被法國軍隊破壞並洗劫一空。

18 世紀後半葉，斯派爾籌集到了足夠的資金重修教堂的西樓，新樓被建造成巴洛克風格，但它僅僅安穩了約 60 年時間。在法國大革命時期，該教堂再次成為人們政治攻擊的目標，暴動的人們損毀了教堂內的所有聖壇，1806 年人們又打算將教堂完全拆除，所幸得到美茵茲主教 Joseph Ludwig Colmar 的阻止。拿破崙的法國軍隊還曾將教堂作為他們的牲畜圈、糧食和物資倉庫。

拿破崙潰敗後，教堂得到重新整修，1818 年起成為主教座堂，1846 年至 1853 年德國畫家 Johann von Schraudolph 受巴伐利亞國王路德維希一世的委託，為主教座堂繪製了一組 Nazarene 風格的濕壁畫作品，而保存至今的教堂內西側的作品則是 1854 年至 1858 年間完成的，它們被認為是 19 世紀的大型作品，路德維希一世甚至相信在過去的很長一段時間內，斯派爾主教座堂內的繪畫作品是最大的。

現狀

20 世紀中葉，斯派爾主教座堂經過了一次全面整修，按照當初的羅馬樣式，但又與當時的羅馬樣式不同。在 1960 年代的這次整修中採用了一項新技術，保存完好的濕壁畫被取下，放置在事先準備好的特殊織布上保存，僅有主窗上的 19 平方公尺大的濕壁畫被保留在原處，整修中還將搖搖欲墜的砂石柱被注入水泥加固。在當今的建築學文獻中，斯派爾主教座堂被作為「以現代古蹟保護標準來進行復原整修」的範例。

1996 年起主教座堂又開始了新一輪的整修，預計將持續到 2015 年，耗資也將達到 2600 萬歐元，



建築

斯派爾主教座堂在羅馬式建築中具有重要地位，因為它繼承和發展了加洛林和奧托王朝的建築風格。那個時代困擾建築師的最大問題是教堂的穹窿，小教堂可以使用半圓形的穹窿，亨利四世在斯派爾主教座堂的側翼使用十字形的穹窿，而在中殿使用圓形穹窿，這給人以一種全新的空間感受，這種在垂直高度上的運用已經有些類似哥德式。

主教座堂中殿穹窿的建造要求很高的技術，因為它不再是傳統的一整個平面，而是由很多小塊組成。斯派爾主教座堂的外部由一種獨特的羅馬樣式裝飾，與當時著名的美茵茲主教座堂和沃姆斯主教座堂完全不同。


* 總長：134 公尺

* 中殿高度：33 公尺

* 正廳寬度：37.62m

* 東塔高度：71.20 公尺

* 西塔高度：65.60 公尺



地下墓室

斯派爾主教座堂曾是神聖羅馬帝國皇帝埋葬的地方，持續有近 300 年，主教座堂的地下墓室建造於 1041 年，是歐洲最大的羅馬式柱廊，42 個十字形穹窿簡單地架在立方柱子上。

地下墓室埋葬有：


* 康拉德二世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。

* 亨利三世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。

* 亨利四世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。

* 亨利五世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。

* 比阿特麗斯・馮・勃艮第，腓特烈一世的皇后。

* 菲利普・馮・士瓦本（Philipp von Schwaben），亨利六世的弟弟、奧托四世的對立國王。

* 魯道夫一世，羅馬人民的國王、哈布斯堡王朝的創立者。

* 阿道夫一世，拿索伯爵，羅馬人民的國王。

* 阿爾布雷希特一世，哈布斯堡王朝的羅馬人民的國王。



參考文獻

本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911. 



外部連結


* 斯派爾主教座堂官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （德文）

* 天主教斯派爾教區網站 （德文）

* 斯派爾主教座堂國際音樂節 （德文）

* 斯派爾主教座堂協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （德文）

* 斯派爾城市網站關於斯派爾主教座堂 （德文）
聖母升天聖殿（Bazylika kolegiacka Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Kaliszu）是一座羅馬天主教次級宗座聖殿、協同教堂、堂區教堂，位于波蘭大波蘭省卡利什市中心的聖若瑟廣場（Plac św. Józefa）7 號，由總主教雅羅斯瓦夫・博戈里亞和斯科特尼克創建於 1353 年， 1790 年後重建，兼具巴洛克與哥德式風格，1359 年成為協同教堂，1978 年升格為宗座聖殿。1965 年列入波蘭古蹟名錄。

1997 年 6 月，教宗若望保祿二世來此，在聖家畫像前祈禱。每年有超過 20 萬人參觀教堂。聖若瑟的朝聖者來自波蘭各地，主要是工匠。

2016 年，在翻修期間，發現了 14 世紀的砂岩 哥德式窗戶.


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參考
聖母升天聖殿（Basilica di Santa Maria Assunta）是一座羅馬天主教宗座聖殿，也是天主教熱那亞總教區雷科 - 烏肖 - 卡莫利總鐸區下屬的同名堂區的堂區教堂，位於義大利利古里亞大區熱那亞廣域市卡莫利的島街（via dell'Isola）。



歷史

根據當地歷史資料，堂區教堂創建於 12 世紀，坐落在海邊村莊港口附近的一個岩石島上。在十六世紀和十九世紀進行了擴建。1970 年，在面向主廣場的立面的三個壁龕中，放置了代表聖波羅斯貝、聖福都納和樹林聖母的雕像。

1826 年，熱那亞總主教路易吉・蘭布魯希尼為該堂祝聖，1847 年，普拉西多・瑪麗亞・塔迪尼主教再次將其祝聖。

1988 年 11 月，若望保祿二世將該堂升格為宗座聖殿。



內部

教堂內部有三個中殿，為巴洛克建築風格，並完全覆蓋珍貴的金色灰泥、多色大理石，以及洗禮池和水晶吊燈。保存著一些十九世紀晚期濕壁畫，由畫家尼科洛・巴拉比諾和弗朗切斯科・塞米諾創作。正祭台，有弗朗切斯科・斯基亞菲諾的巴洛克木雕《聖母升天》, 由雕塑家安德烈亞・卡薩雷焦製作，木製詠經席可以追溯到 18 世紀。祭衣間有一幅畫家盧卡・坎比亞索的《耶穌下十字架》。



小堂

中殿右側的小堂如下：


* 玫瑰聖母小堂，中殿底部，有一組雕塑《玫瑰聖母與聖多明我聖加大肋納》, 為卡莫利雕塑家弗朗切斯科・瑪麗亞・斯基亞菲諾的作品；

* 煉靈小堂：吉羅拉莫・斯基亞菲諾的畫作描繪「聖母、聖嬰與煉獄的靈魂」；

* 聖波羅斯貝小堂，在 1788 年的大理石祭壇上保存著十六世紀的聖物箱，和弗朗切斯科・拉瓦斯基奧的「樞德」；

* 耶穌聖心小堂：有一尊十九世紀的雕像，為費迪南多・帕拉的作品，

* 聖嘉耶當小堂，有木雕「聖母與聖嬰」。

中殿左側的小堂如下：


* 十字架小堂：有 17 世紀精美的濕壁畫，和 16 世紀晚期貝爾納多・卡斯楚的祭壇畫「上十字架與與聖波羅斯貝和聖加大肋納」；

* 聖若翰洗者小堂：大理石祭壇，和一幅 17 世紀的祭壇畫，多梅尼科・菲亞塞拉的「聖母與聖嬰、聖加大肋納和洗者若翰」；

* 聖伯多祿和聖福都納小堂，有聖人德聖髑，貝爾納多・卡斯特洛的祭壇畫描繪了著名的「神奇的釣魚」場景；聖伯多祿和聖保祿雕像，是弗朗切斯科・瑪麗亞・斯基亞菲諾的作品；

* 聖若瑟小堂：朱塞佩・帕爾米耶里的作品；

* 聖伊拉斯謨和樹林聖母小堂，有「聖伊拉斯姆、聖嘉勒和聖尼各老」, 這是朱塞佩・巴達拉科 17 世紀的作品；

* 聖安多尼小堂：有一尊 20 世紀的吉多・加萊蒂雕像。

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參考


* Touring club italiano (編). Liguria. Milano: Touring club italiano. 2009. ISBN 9788836548033.

* Scheda sul sito Genovanet.it.

* Scheda della parrocchia sul sito dell'arcidiocesi di Genova.
聖母升天聖殿（Bazilika Nanebevzetí Panny Marie）是捷克共和國摩拉維亞布爾諾一座大型奧斯定會修道院內的哥德式教堂，創建於 980-1020 年，由 Elizabeth Richeza 王后重建於 1323-1334 年。


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參考
聖母升天聖殿 (Basilica di Santa Maria Assunta) 是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於義大利威尼斯的托爾切洛島。這是一座拜占庭建築，是威尼斯最古老的宗教建築之一，擁有該地區最古老的馬賽克。


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參考


* Dale, Thomas E.A., "Mosaic", in Christopher Kleinhenz (ed), _Medieval Italy: an Encyclopedia_, Routledge, 2004, ISBN 0-415-93931-3, ISBN 978-0-415-93931-7 Google books （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Dodwell, C.R.; _The Pictorial arts of the West, 800-1200_, 1993, Yale UP, ISBN 0300064934

* Niero, Antonio, _The Basilica of Torcello and Santa Fosca’s_ (Venice: ARDO, 1978)
聖瑪利亞教堂（波蘭語：Bazylika Mariacka，德語：Marienkirche）是波蘭城市格但斯克的一座天主教宗座聖殿，世界最大的磚砌教堂，歐洲最大的磚砌哥德式建築之一。它全長 105.5 米，寬 66 米，能容納 25,000 人。它是天主教格但斯克總教區的共主教座堂（co-cathedral）。



歷史

根據記載，早在 1243 年，這裡已經有一座木製的聖母聖天教堂，由 Swiętopełk 二世王子興建。

1343 年 3 月 25 日聖母領報瞻禮，教堂舉行奠基典禮。最初教堂的地基以六片區帶一低矮角樓的巴西利卡所占據，1343 年至 1360 年間被清除。部分梁柱和角樓的底層被保留下來。

1379 年，石工名匠 Heinrich Ungeradin 帶領隊伍開始興建今日教堂的工程。到 1447 年完成了教堂的東部，1452-1466 年間塔樓又增修了兩層。

自 1485 年起這項工程由 Hans Brandt 主持，他監督建造了中殿核心部分的主體結構。這一工程最終於 1496 年在 Heinrich Haetzl 的主持之下完成，他監造了拱形結構的構建。

直到 20 世紀，教堂的內外都得到了很好的保護，但是在二戰中 1945 年 3 月蘇聯紅軍猛攻但澤時嚴重受損。木製屋頂和窗戶被徹底燒毀，大部分天花板和 14 個大拱頂坍塌，一些磚塊融化，特別是在鐘樓的上部。

很幸運，內部的大部分藝術品得以倖存，因為它們已經為躲避空襲撤離到附近的村莊。其中許多回到了教堂，也有一些在波蘭各地的博物館展出，教堂正在努力收回它們。

戰後的 1946 年，開始重建工程。1947 年 8 月屋頂重建。基礎工程完成後，1955 年 11 月 17 日，教堂再次祝聖。內部的重建工作一直持續至今。

1965 年 11 月 20 日，教宗保祿六世將這座教堂升格為宗座聖殿。2 月 2 日，主教會議發布公告，宣布這座教堂為天主教格但斯克總教區的共主教座堂（co-cathedral），總教區的總主教座堂是格但斯克的奧利瓦主教座堂。



建築

外部

內部



參考資料



外部連結


* Church Book Records of inhabitants of Danzig, Evangelical St.Mary's Church since Reformation

* Brief history of the church

* Organ set of the St. Mary's church (Polish and German)

* History of pipe organs at St. Mary's Church from past till present (in English, Polish and German)
聖母升天聖殿（Bazylika Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Rzeszowie）是一座羅馬天主教次級宗座聖殿、堂區教堂，位于波蘭熱舒夫市中心老城的邊緣。旁邊是一個修女院。這是一座磚砌教堂，建於 1610 – 1624 年，1949 年 10 月 18 日成為波蘭文物古蹟。


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歷史

1531-1536 年間，建造了一座小型木質教堂。17 世紀初，修建一座新教堂。建築工程可能在 1610 年和 1624 年之間，可能由來自萊比錫的建築師建造。教堂坐落在一座小山丘上，毗鄰河流、小猶太會堂和熱舒夫城堡，成為城市新防禦體系的一部分。教堂由伯恩哈德修會管理。伯恩哈德修會來到東部，是使這些地區的東正教居民皈依天主教。該地區重要的聖母堂分布在萊扎伊斯克、利沃夫。



參考


* Marek Czarnota, _Rzeszowskie ulice i okolice_, Rzeszów 2001, ISBN 9788386634224

* Franciszek Kotula, _Tamten Rzeszów_, Rzeszów 1997, ISBN 83-907776-2-2

* Agata Chmura, _Sanktuaria podkarpackie – papieskie_, Rzeszów 2006, ISBN 83-60222-17-7

* Wiktor P. Tokarski OFM, Elżbieta Kurowska, _Bazylika Ojców Bernardynów w Rzeszowie. Przewodnik_, Rzeszów 2009, ISBN 978-83-61746-00-3

* Strona Bazyliki Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny i Sanktuarium Matki Boskiej Rzeszowskiej w Rzeszowie （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母升天聖殿 (義大利語：Basilica di Nostra Signora Assunta 是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於義大利熱那亞。該堂建於 1610–1624 年。1932 年添加了巴洛克風格的立面，由建築師皮耶羅・巴比利設計；雕塑家路易吉・文薩諾創作了立面的聖若翰洗者和聖若瑟雕像。內部裝飾歷時幾個世紀。

它不應與卡里尼亞諾聖母升天聖殿（Basilica di Santa Maria Assunta）混淆。
聖母教堂（Liebfrauenkirche），位於德國特里爾，與特里爾主教座堂相鄰，座落於特里爾市中心。與馬格德堡主教座堂同為德國最早之哥德式建築。

1951 年羅馬教宗將聖母教堂升為「Basilica minor」（次級宗座聖殿），1986 年與特里爾其他古羅馬遺址被聯合國教科文組織指定為世界遺產。
聖母升天聖殿（Bazylika kolegiacka pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Koronowie）是一座羅馬天主教次級宗座聖殿、堂區教堂、協同教堂，位于波蘭科羅諾沃。



歷史

該堂創建於 1289 年，建於 13-14 世紀，原屬熙篤會修道院，為哥德式風格，後來部分重建為巴洛克風格。14 世紀下半葉，教堂和修道院被焚毀，1411 年曾被十字軍占領。1523 年祝聖。1656 年，教堂和修道院被瑞典人摧毀。17 世紀和 18 世紀之交，伊格納奇・格寧斯基院長進行了大幅重建，為巴洛克風格。。

1819 年，修道院關閉，教堂改為堂區教堂。1931 年 3 月 4 日成為波蘭文物古蹟。2000 年 10 月 18 日成為協同教堂。2010 年 10 月 9 日，教宗本篤十六世將其升格為次級宗座聖殿，2011 年 3 月 5 日公布。


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參考
聖母升天聖殿（法語：Basilique Notre-Dame de l』Assomption；德語：Basilika Mariä Himmelfahrt）, 又名紅教堂，是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於瑞士納沙泰爾州納沙泰爾市，屬於天主教洛桑、日內瓦暨弗里堡教區。這座新哥德式教堂由紀勞姆・里特設計，於 1906 年 3 月 25 日祝聖。 1984 年至 2000 年之間大修，1986 年被確認為國家古蹟。2007 年，教宗本篤十六世將其升格為宗座聖殿.。

該建築用人造石建造，現場製作，以獲得阿爾薩斯砂岩的紅色外觀。內部有三個走道，還有代表苦路十四站的 14 幅大型畫作，以及一個大型玫瑰窗。拱形屋頂還設計成上萬顆星星的夜空。1937 年，建築師費爾南德・杜馬斯・德・羅蒙特（Fernand Dumas de Romont）創作了一個新的正祭台，其中心部分由馬塞爾・費伊拉特（Marcel Feuillat）設計。1933 年，三口大鐘，名為瑪利亞 - 若瑟、信仰和慈善，取代了 1912 年的三口小鍾。

該堂除了滿足 62，000 名納沙泰爾天主教徒的精神需求外，還是納沙泰爾州最重要的朝聖教堂。



參考


* Claire Piguet, Gilles Barbey: _Inventar der neueren Schweizer Architektur – 1850–1920. Neuenburg._ Kapitel aus Band 7 der Gesamtreihe. Bern: Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte 2000. S. 194 f., S. 225. doi:10.5169/seals-8385.
聖母升天聖殿（Basílica de la Asunción de Nuestra Señora）是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於西班牙巴斯克自治區比斯開省的比斯開灣沿海鄉鎮萊克蒂奧，加萊茨島對面，距離歷史古鎮格爾尼卡 22 公里，距離省會畢爾巴鄂 54 公里。該堂屬於天主教畢爾巴鄂教區，由教區神父管理。它建於 15 世紀下半葉，晚期巴斯克哥德式風格。在幾個世紀後，這座中世紀教堂增加了鐘樓等重要元素。該堂擁有宏偉的哥德式法布里卡、西立面的雕塑和豐富的家具，以及宏偉的哥德式正祭台。其位置位於小鎮盡頭的突出地點，如同一艘大船拋錨在比斯開灣岸邊。


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參考


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* J. Muñiz, Guía del Patrimonio Religioso de Lekeitio, VI-255/08.

* V. de Urquiza, Iglesia Parroquial de Santa Maria de Lekeitio, BI 1878-06.

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* E. Máximo, El órgano Merklin Schütze de la Catedral de Murcia, (1994.pp.158-161) dentro presupuesto por órgano de Cavaillé-Coll a parroquia de Lequeitio 23/8/1853.
聖母聖天聖殿主教座堂 (義大利語：Basilica Cattedrale di S. Maria Assunta ) 位於義大利馬爾凱大區烏爾比諾，是一座羅馬天主教宗座聖殿、自 1986 年起為天主教烏爾比諾 - 烏爾班尼亞 - 聖安吉洛瓦多總教區的主教座堂，此前為烏爾比諾總教區的主教座堂。

該堂創建於 1021 年。1789 年地震後重建為目前的新古典主義建築，1801 年完成。


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參考


* Negroni, F., 1993: _Il Duomo di Urbino_. Urbino
聖母升天聖殿主教座堂（波蘭語：Bazylika katedralna Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny）位于波蘭凱爾采市中心的城堡山（Wzgórze Zamkowe），是一座羅馬天主教宗座聖殿、天主教凱爾采教區的主教座堂，巴洛克建築，該市最重要的古蹟之一。教堂、鐘樓及主教宮占據城市中心，並有紅色足跡進行導覽。



參考


* Strona internetowa Katedry Kieleckiej （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Wirtualny spacer po Katedrze （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母升天聖殿主教座堂 (西班牙語：Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Asunción), 又名聖地牙哥 - 德古巴主教座堂, 是一座羅馬天主教宗座聖殿和主教座堂，位於古巴東部城市聖地牙哥 - 德古巴，面對 Céspedes 公園。立面有兩尊大理石雕塑。

該堂為聖地牙哥的第一座教堂，創建於西班牙殖民之初的 1514 年。1522 年，教宗哈德良六世將該堂升格為主教座堂。在 1678、1766、1852 和 1932 年，曾多次毀於地震。1882 年，教宗將該堂升格為宗座聖殿。1958 年列為國家古蹟。



參考
聖母升天聖殿主教座堂（Bazilica Romano-Catolică）位於羅馬尼亞與匈牙利邊境的城市奧拉迪亞，是天主教奧拉迪亞馬雷教區的主教座堂，羅馬尼亞四座羅馬天主教宗座聖殿中的第二座，也是羅馬尼亞最大的巴洛克式建築。

聖母升天聖殿主教座堂興建於 1752 年至 1780 年。由神聖羅馬帝國皇后瑪麗亞・特蕾西亞聘請義大利建築師 Giovanni Battista Ricca 設計。Ricca 死後由維也納的 Franz Anton Hillebrandt 完成。建築為奧地利巴洛克風格。

主教座堂長 68 米，寬 30 米，鐘樓高 61 米。

正祭台用卡拉拉大理石建造，聖母升天像由奧地利藝術家文森特・菲舍爾繪於 1778 年。教堂兩側各有 4 個祭台，右側分別為聖十字、聖彌額爾、臬玻穆的聖若望、聖斯德望，左側分別為聖芭芭拉、聖伯多祿聖保祿、聖若望宗徒、天主聖三。穹頂壁畫是「天上基督的凱旋」。

在教堂的門口邊，有一些十五世紀和十六世紀的哥德式和文藝復興墓碑。

管風琴制於 1780 年，由皇后瑪麗亞・特蕾西亞贈予教堂。

教堂內安放拉斯洛一世的遺體。


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參考文獻


* Bazilica romano-catolică （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Bazilica romano-catolica - Galeria foto Tompres （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
帕多瓦主教座堂（義大利語：Duomo di Padova），全稱聖母升天聖殿主教座堂（義大利語：Basilica cattedrale di Santa Maria Assunta），是一座羅馬天主教的宗座聖殿，也是天主教帕多瓦教區的主教座堂，位於義大利北部帕多瓦。

此處第一座教堂建於 313 年米蘭敕令頒布後，1117 年 1 月 3 日毀於地震。重建採用羅曼式建築，其外觀可以在附屬的洗禮堂的壁畫看到。



外部連結


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* Structurae: Padua Cathedral （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） and photos （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母升天聖殿主教座堂是一座大型哥德式建築，羅馬天主教宗座聖殿，位于波蘭城市弗沃茨瓦韋克的維斯瓦河附近。該堂始建於 13 世紀 40 年代，1411 年祝聖。15 世紀和 16 世紀初仍在修建中，直到 1526 年完工。它是波蘭最偉大的喪葬藝術寶庫之一，僅次於格涅茲諾、波茲南和克拉科夫的主教座堂。在 1883 年至 1901 年間，該建築大幅改造。



參考


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* Piotr Pajor, Joanna Utzig, _„Godny miana katedry. O genezie formy architektonicznej kościoła katedralnego we Włocławku」_ , Folia Historiae Artium, Seria Nowa, t.14: 2016 / PL ISSN 0071-6723.

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* Piotr Nowakowski, _Architektura katedry we Włocławku_, mps pracy magisterskiej napisanej pod kierunkiem doc. S. Skibińskiego, UMK Toruń 1988 (niepublikowana).

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聖母升天聖殿主教座堂（西班牙語：Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Asunción）又名波帕揚主教座堂，是羅馬天主教宗座聖殿、天主教波帕揚總教區的主教座堂，位於哥倫比亞考卡省波帕揚歷史中心的 Caldas 公園西側。

1546 年，教宗保祿三世詔令成立波帕揚教區，任命西班牙塞哥維亞人 Juan del Valle 為主教。1953 年，教宗庇護十二世將該堂升格為宗座聖殿。1959 年 12 月 30 日，包括主教座堂在內的整個波帕揚歷史中心區，均被列為哥倫比亞歷史古蹟。



參考
聖母升天聖殿主教座堂 (波蘭語：Bazylika katedralna Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Sosnowcu）是天主教索斯諾維茨教區的主教座堂，位於波蘭西里西亞省索斯諾維茨。

這是一座建於 1893 年至 1899 年的折衷主義教堂，拉丁十字平面。1899 年，基爾切・托馬什・庫林斯基主教建立了新的堂區。1992 年 3 月 25 日，該堂成為天主教索斯諾維茨教區的主教座堂。

2014 年 10 月，該堂受火災影響。



參考
聖母升天聖殿主教座堂 (西班牙語：Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Asunción) 又名阿瓜斯卡連特斯主教座堂是一座羅馬天主教宗座聖殿、天主教阿瓜斯卡連特斯教區的主教座堂，位於墨西哥阿瓜斯卡連特斯的 Patria 廣場，是該市的主要地標之一。

目前的教堂建於 1704-1738 年，聖母升天像購自西班牙。雙塔為新古典主義風格。



參考
比亞韋斯托克聖母升天聖殿總主教座堂（波蘭語：Zespół Bazyliki Archikatedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Białymstoku）位于波蘭比亞韋斯托克，是天主教比亞韋斯托克總教區的主教座堂，包括相互連接的新舊兩座建築。1905 年祝聖，新哥德式建築。


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參考


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* O katedrze i parafii – informacje ze strony archidiecezji białostockiej （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母升天聖殿總主教座堂，俗稱為拉丁主教座堂（波蘭語：Katedra Łacińska，烏克蘭語：Латинський собор），是烏克蘭西部城市利沃夫的一座羅馬天主教教堂，位於老城內市集廣場的西南角。

這個地點的第一座教堂是一座木製的小型天主教堂，名為天主聖三堂，建於 1344 年，6 年後毀於火災。1360 年波蘭國王卡西米爾三世創立了現今的哥德式教堂，作為新成立的拉丁教區的主教座堂，1405 年祝聖，本堂區聖堂從雪地聖母教堂移到此處。1412 年，主教座位從加利奇 (烏克蘭) 移來。建造工程還在持續，直到 1481 年主教座堂才最後祝聖。

主教座堂見證了許多重大的事件，曾有幾位波蘭國王來此參觀，最主要的是約翰二世，他在主教座堂將波蘭立陶宛聯邦交在聖母的庇護之下，稱為利沃夫宣誓。1440 年，基輔都主教伊西多爾樞機在從佛羅倫斯會議返回時，在利沃夫停留時，在此慶祝合一彌撒。

在 1761 年至 1776 年，主教座堂改建為巴洛克風格，增加了高大的鐘樓。1776 年，天主之母的神奇畫像舉行加冕儀式，放到了正祭台上。1892–1898 聖所改建為新哥德式，並安裝了花窗玻璃。1910 年，主教座堂成為宗座聖殿。

拉丁主教座堂是蘇聯時期利沃夫僅有的兩座未被關閉也不屬於莫斯科牧首的教堂之一（另一座是羅馬天主教聖安多尼教堂），但是這一時期主教住在波蘭東南部靠近烏克蘭邊境的 Lubaczów。1991 年，教宗若望保祿二世恢復了教區。

二戰以後，神奇的畫像被移到克拉科夫，1974 年移到 Lubaczów，1983 年再次加冕光明山修道院 目前仍留在 Lubaczów. 利沃夫主教座堂目前擁有一個複製品，2001 年 6 月 26 日教宗若望保祿二世對烏克蘭進行牧靈訪問時為其加冕。



參考文獻


* Churches and chapels of the Roman Catholic Church in Ukraine （波蘭文） （烏克蘭文）
: 不要與聖若翰洗者主教座堂 (普熱梅希爾) 相混淆

聖母升天聖若翰洗者聖殿總主教座堂(波蘭語：Bazylika archikatedralna Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i św. Jana Chrzciciela w Przemyślu) 位於波蘭普瑟密士老城的座堂廣場，是天主教普瑟密士總教區的主教座堂。

目前的哥德式建築建於 1495 年。


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參考
聖母升天教堂可以指：


* 聖母升天教堂 (巴黎)

* 聖母升天與聖若翰洗者教堂



參見


* 聖母升天主教座堂

* 聖母安息教堂
聖母升天堂（Stadtpfarrkirche Mariä Himmelfahrt）是一座羅馬天主教堂區教堂，位於奧地利下奧地利州梅爾克。

西側的立面和 55 米高的鐘樓為新哥德式風格，是根據建築師弗朗茨・施里爾霍爾茨（Franz Schlierholz）以設計，建於 1868 年。施利爾霍爾茨曾在 1865 年負責維也納的希青聖母堂（Pfarrkirche Maria Hietzing）西立面的規劃。



參考


* Pfarre Melk im Webauftritt der Diözese St. Pölten （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母升天堂（Kostel Nanebevzetí Panny Marie）是一座羅馬天主教教堂，位於捷克卡羅維發利州海布縣瑪麗亞溫泉市的歌德廣場（Goethova náměstí）。教堂採用新拜占庭風格，由慕尼黑建築師約翰・戈特弗里德・古滕森設計，修建教堂的主要倡導者是特普拉修道院的院長瑪麗安・海因爾。 教堂於 1844 年奠基，1848 年 11 月 19 日由院長瑪麗安・海因爾祝聖。。



建築

該堂為八角形平面，立面入口上方有巨大的玫瑰窗。教堂有 33 級台階，代表耶穌的年齡。樓梯的三次中斷，讓人想起基督在各各他背著十字架時的三次跌倒。東側有半圓形後殿。教堂內部擁有巨大的藍色拱頂，上面是金色的星星。教堂內部有許多藝術品。


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參考


* Anton Gnirs, Topographie der historischen und kunstgeschichtlichen Denkmale in den Bezirken Tepl und Marienbad, Augsburg, 1932

* Richard Švandrlík, 150 let kostela Nanebevzetí Panny Marie v Mariánských Lázních, září, 1997

* Emanuel Poche, Umělecké památky Čech, Praha, 1982

* Římskokatolický děkanský kostel - Nanebevzetí Panny Marie, Mariánské Lázně, [2022-08-05], （原始內容存檔於 2022-08-05）
聖母升天堂（Oratorio di Santa Maria Assunta）是拉斯佩齊亞省五漁村地區里奧馬焦雷的一座羅馬天主教教堂，位於哥倫布街（via Cristoforo Colombo）。

該堂建於 16 世紀。

該堂內保存有木製鎖鏈聖母雕像，以及三聯畫聖母子、聖若翰洗者以及聖道明。


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參考


* Sito della diocesi della Spezia-Sarzana-Brugnato. [2018-02-03]. （原始內容存檔於 2018-02-14）.

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聖母安息教堂（烏克蘭語：Успенська церква）是烏克蘭利沃夫主要的東正教教堂。

它建於 16 世紀末、17 世紀初，由希臘商人 Constantine Corniaktos 出資建造，還開辦了一個著名的東正教學校和出版社。

教堂建築為文藝復興式。華麗的 Korniakt 鐘樓高 65 米，是利沃夫的最顯眼的地標之一，建於 1570 年代。



參考文獻


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* 維基共享資源上的相關多媒體資源：聖母安息教堂
聖母升天教堂（法語：Église Notre-Dame-de-l'Assomption）是巴黎第一區的一座羅馬天主教教堂，位於聖奧諾雷路和坎邦街（法語：rue Cambon）轉角，建於 1670 年到 1676 年。1884 年關閉，目前是巴黎的波蘭人教堂。



歷史

在 17 世紀，耶穌會在聖奧諾雷路上興建聖母升天教堂，包括建築師 Charles Errard 設計的小聖堂。Errard 在羅馬期間，被義大利古典和文藝復興的影響力迷住，改變了原來的計劃。



建築

立面包括一個柱廊，有 6 根科林斯柱支撐著三角拱。與較早建成的索邦大學北側有某些相似之處。憑藉其中央計劃，教堂是一個直徑 24 米的圓形大廳，下部是簡單的壁柱。



特徵


* 圓頂上的壁畫《聖母蒙召升天》為查爾斯德拉福斯所作



花絮


* 1838 年月 22 日，夏爾・莫里斯・德塔列朗 - 佩里戈爾臨時安葬於此，直到 3 個月後他在瓦朗塞（Valençay）的墓完成。



外部連結


* Communautés religieuses polonaises en France （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母蒙召升天節紀念於每年的 8 月 15 日，在厄弗所大公會議基於肯定耶穌是真天主又是真人，宣認瑪利亞為天主之母的信理。此後聖母敬禮便在各地蓬勃發展起來。至教宗本篤十四世，宣布瑪利亞蒙召升天為可靠意見，1950 年頒定：「童貞瑪利亞靈魂肉身蒙召升到天國的榮耀」為羅馬天主教信理。

羅馬天主教、東正教及聖公會對這條信條的理解有不同之處，一般認為東正教宣認童貞聖母瑪利亞的靈魂升天，而非天主教認為的靈魂肉身同時蒙召升天，所以在正教會一般使用聖母安息節的名稱。在聖公會高派教會對這條信條的理解接近於天主教，定此聖日為蒙福聖母馬利亞榮光日，而聖公會低派教會則基本不承認此信條。

在很多天主教國家，聖母蒙召升天節是國家公共假日。這些國家包括比利時，喀麥隆，法國，義大利，波蘭和西班牙等。



參考文獻


* 天主教香港教區禮儀委員會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 聖母升天
聖母升天猶太會堂（西班牙語：Sinagoga del Tránsito）是西班牙托萊多的一座歷史建築。它以其豐富的石膏灰泥裝飾而著名，可與塞維亞的塞維亞王宮和格拉納達的阿爾罕布拉宮相比。



建築歷史

該會堂是由卡斯蒂利亞王國國王佩德羅一世的司庫撒母耳・哈 - 利維・阿布拉菲亞創建於 1356 年。創始人所在的家族已經為卡斯蒂利亞國王服務了好幾代人，包括卡巴拉人士和妥拉學者，如梅爾・阿布拉菲亞和托德羅斯・阿布拉菲亞，以及另一位托德羅斯・阿布拉菲亞，他是最後一位受阿拉伯影響風格寫作的十二世紀和十三世紀西班牙猶太詩人之一。猶太會堂與撒母耳・哈 - 利維・阿布拉菲亞的住宅相連，他打算把它作為私人禮拜堂。。佩德羅國王同意建造猶太會堂，以補償在 1348 年托萊多伴隨黑死病發生的反猶騷亂期間，托萊多猶太人所受的破壞。創始人最終與國王發生牴觸，於 1360 年被處死。猶太人被驅逐出西班牙後，該猶太會堂被改建成教堂。這座建築處於良好的保護狀態，目前是一座博物館。



變遷

1492 年，根據阿罕布拉法令，驅逐該市的猶太人之後，該建築由卡拉特拉瓦騎士團管理，被改為騎士團教堂，供奉聖本篤。在 17 世紀，教堂的名稱改為「聖母升天」（Nuestra Señora del Tránsito），這個名字源於堂內的一幅胡安・科雷亞・德維瓦爾（Juan Correa de Vivar）的畫作聖母升天。

在拿破崙戰爭期間，猶太會堂曾被用作軍事總部。

1877 年，該建築成為西班牙的國家古蹟。該建築改為塞法迪猶太人博物館， 1910 年左右，成為其正式名稱。



建築

在國王的同意下，哈吉利違抗了要求猶太會堂要小於、低於教堂，以及裝飾樸素的的法律。這座建築擁有奈斯里德王朝風格的多色石膏灰泥裝飾，希伯來語銘文讚美國王和哈 - 利維本人，詩篇的引文，多葉飾拱，以及巨大的穆德哈爾拱形天花板。阿拉伯的銘文與灰泥裝飾中的花卉圖案交織在一起。

在禮拜過程中，婦女與男子分開，二樓的走廊為她們保留。走廊位於南牆，有五個寬闊的開口俯瞰妥拉櫃，在塞法迪傳統中稱為赫沙爾（Hechal）。


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參考


* Official Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母升天都主教座堂 (西班牙語：Catedral Metropolitana de Nuestra Señora de la Asunción) 是天主教瓦哈卡總教區的主教座堂，位於墨西哥瓦哈卡州瓦哈卡市。該堂於 1535 年動工，於 1733 年 7 月 12 日祝聖。



歷史

該堂於 1535 年動工時，由聖若望堂臨時充當主教座堂。1640 年，主教座堂完成。由於 16 和 18 世紀的地震，該堂被迫數次重建，目前的建築建於 1702-1733 年。



建築

該堂祭台上的聖母升天雕像來自義大利。



參考


* Instituto Nacional de Geografía, Estadística e Informática. INEGI , 編. Estado de Oaxaca. México. Guía turística. 1993. ISBN 968-892-304-4.

* Catholichierarchy.org: Archdiocese of Antequera — Oaxaca webpage （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Oaxaca-mio.com: History and description of the cathedral （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）—（西班牙文）
《聖母向聖伯爾納鐸顯現》是義大利佩魯賈 的翁布里亞畫派主要畫家 彼得羅・佩魯吉諾的一幅木板油畫，是佛羅倫斯巴齊瑪利亞瑪達肋納堂的祭壇畫。 1829/1830 年由巴伐利亞國王路德維希一世從佛羅倫斯的卡波尼購得，現藏於慕尼黑的老繪畫陳列館。 該作品稱為「15 世紀末歐洲繪畫的巔峰之作之一」。 

這幅畫描繪伯爾納鐸正在深入研究時，聖母瑪利亞的肉身向他顯現。周圍圍繞著四位聖人，構圖完美對稱，但並沒有人為的感覺。 畫面呈現寧靜的美，不同人物的面孔為此做出貢獻，而沒有表現出太多的個人主義或現實主義。 顏色明亮而不浮華。 



參考
聖母向聖伯納德顯現或聖伯納德的幻境（義大利語：Apparizione della Vergine a san Bernardo；西班牙語：La visión de san Bernardo），為義大利文藝復興時期畫家菲利皮諾・利皮於 1480 年所作，現藏於義大利佛羅倫斯的巴迪亞修道院。

此畫是皮耶羅・弗朗切斯科・迪・普格利亞斯為修道院中的家族小堂訂購的。皮耶羅的肖像出現在畫面的右下角，呈傳統的禱告姿勢。

這幅畫是利皮最優秀的作品之一 。畫作表現出的弗拉芒式的強烈色差和對細節的重視，使得「聖母向聖伯納德顯現」這一宗教場面充滿了生活氣息。事件發生在一塊岩石之下，當時聖伯納德正在他的小講台上寫作，聖母眾天使們突然之間就來到了他的面前。聖伯納德的背後，魔鬼咬住他的鎖鏈：這是中世紀主題的對聖母的讚頌，意為其將人類從魔鬼的枷鎖下解放出來。

岩石上掛著公元前三世紀斯多葛派作家埃皮克提圖的一句詩：Sustine et abstine，意為「力行和節制」，這也是聖伯納德的格言。不少學者認為，聖母和天使的容貌是來自於雇主的妻子和兒女。



參考文獻
聖母和聖尼古拉堂（英語：Church of Our Lady and Saint Nicholas）是英國利物浦的一座聖公會教堂，屬於聖公會利物浦教區。

該處自 1257 年以來一直是一個崇拜場所，最初為碼頭聖母小堂（St Mary del Quay chapel），靠近默西河碼頭。1355 年，新建了聖母和聖尼古拉（水手主保聖人）小堂。在英格蘭宗教改革以後，該建築分階段修改，以適應《公禱書》中的崇拜形式。列為 II 級登錄建築。1699 年利物浦有大約 5000 人口，成立了一個獨立的堂區，（不尋常地）有兩個堂區教堂：聖母和聖尼古拉教堂（「舊教堂」），以及新的聖彼得教堂。位於教堂街的聖彼得堂，於 1922 年拆毀。到 1865 年，堂區有 27 個教堂，約 275,000 信徒。自 1916 年以來，聖母和聖尼古拉堂一直是利物浦的堂區教堂。

該堂在 1813-1868 年間曾經是利物浦最高的建築，高 53 米，後來被威爾斯長老會教堂超過。


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參考


* David Brazendale, _Lancashire's Historic Hall_, Liverpool: Carnegie

* \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_, _Georgian Liverpool_, Liverpool: Carnegie

* _Buildings of Liverpool_. Liverpool Heritage Bureau, 1978.

* Ramsay Muir, _A History of Liverpool_, 1907
聖母和臬玻穆的若望雕像（波蘭語：Figura Matki Boskiej z dzieciątkiem i św. Jana Nepomucena）是一尊 18 世紀的巴洛克風格的雕塑，描繪聖母瑪利亞和臬玻穆的若望的生活場景，位於弗羅茨瓦夫的萊斯尼卡（Leśnica）住宅區，麗莎城堡前的Świętojański 廣場。

這座雕塑可能建於 1743 年。其作者不詳，但描繪臬玻穆的若望殉難場景的浮雕 —— 座堂島臬玻穆的若望紀念碑的複製品 —— 被認為是雕塑家揚・烏爾巴斯基的作品。

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這座紀念碑是用砂岩建成的，總高度 9 米。三面基座上雕刻著臬玻穆的若望的生活場景。正面的淺浮雕描繪了將聖徒扔向伏爾塔瓦河的場景，左邊是索菲亞王后的告解，右邊是捷克國王瓦茨拉夫四世對臬玻穆的若望的審訊。在他旁邊，還有他殉道之死的特徵，帶有星星的光環。紀念碑的頂部放置著聖母子的雕像。瑪利亞用一個十字架刺穿了她手中的長矛，蛇躺在她腳下，在她周圍還有兩個天使。研究人員認為，紀念碑的意識形態是反宗教改革末期的典型代表。將聖母瑪利亞和臬玻穆的若望的雕像組合在一座紀念碑中是不尋常的。


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參考


* Encyklopedia Wrocławia, Wrocław, 2006, ISBN 978-83-7384-561-9

* Wojciech Chądzyński, Wrocław jakiego nie znacie, Wrocław, 2010, ISBN 978-83-60544-75-4

* Jan Harasimowicz, Atlas architektury Wrocławia, Wrocław: 209, 1998, ISBN 83-7023-679-0

* Zygmunt Antkowiak, _Pomniki Wrocławia_, Ossolineum 1985, Wrocław.



外部連結


* Figura Matki Boskiej z Dzieciątkiem i św. Jana Nepomucena （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母聖名聖殿主教座堂（Dulce Nombre de Maria Cathedral Basilica）是一座天主教教堂，坐落於關島首座天主教堂的基址上。關島的首座天主教堂是在教士迪亞哥・路易斯・德・桑・維多利亞的指導下建於 1669 年。現在的聖殿建築隱現於棕櫚樹林中，是阿加尼亞眾所周知的地標。



歷史

聖殿的前身是一座禮拜堂（chapel，或稱 capilla），用粗糙的圓木作架，聶帕棕櫚樹作茅草屋頂，建在 Plaza de España 周圍。這座教堂被眾多行政機關建築所環繞，成為一個焦點。在迪亞哥・路易斯・德・桑・維多利亞的指導下，並在阿加尼亞的查莫羅人幫助下，該教堂於 1669 年 2 月 2 日舉行了落成儀式。女王瑪麗亞・安娜資助了 300 比索，阿加尼亞的柯普哈酋長提供了土地。1670 年，一幢更為永久性的建築樹立起來。該建築是採用毛石工程（mamposteria）技術以珊瑚石構築，自此結構基礎上漸漸構築起整個主教座堂。此種結構內部是用伊菲爾木（ifil wood）構築的牆、天花板和地面。後牆上的濕壁畫（fresco）畫的是聖母升天。最初的主教座堂在奪取關島的炮擊中被毀。

根據歷史學家 Benigno Palomo 的研究，1669 年，西班牙士兵和傳教士們的一項主要任務就是提升「天主教信仰」，並且「居住在島嶼和陸地上的此等人民，你將要且必須要使他們皈依天主教」，這來自教宗亞歷山大六世發表的分割法案（Bill of Partition）。

其他地方如離 Umatac 很近的 Funa、Tepungan by Asan、Ritidian、Tarrague、Dededo、Orote 也建起了教堂。起初，其中很多教堂都被查莫羅人摧毀了，因為他們想恢復他們的獨立。其他是被自然原因摧毀的。年深日久後，查莫羅人逐漸接受了西班牙人的信仰並將其實為他們自己的信仰。

時光流逝，村莊生活已圍繞教堂展開。儀式包括出生儀式，成年儀式，結婚儀式以及喪葬儀式都是圍繞教堂舉行的。

戰前關島有 9 座教堂和 22 座禮拜堂。禮拜堂是村莊之間很小的聖所，在這裡正在外出或還家的長途旅行者可以進行私人祈禱。所有這些都毀於二戰，除了 Umatac 的 San Dionisio 教堂，Inarajan 的 San Jose 教堂，以及 Yona 的 San Francisco 教堂。



今日

毀於戰爭的教堂被重建起來，並有新教堂建立。

教堂內有卡瑪倫聖母（西班牙語：Santa María de Kamalen；英語：Santa Marian Kamalen）的雕像，該像是在 17 世紀被一位漁民發現漂浮在海上從而撿到的。在教堂的祭壇旁邊是教堂神父們的葬地。在原先阿加尼亞第一座教堂附近埋葬著數位 matua，或稱查莫羅人中的高層人士，比如 Maga'lahi Ke'puha。如世界其他地方的主教座堂一樣，也擁有宗教文物真十字架的一片。



外部連結


* Dulce Nombre de Maria {Sweet Name of Mary} Cathedral Basilica
聖母聖名堂（義大利語：Santissimo Nome di Maria al Foro Traiano, 拉丁語：Ss. Nominis Mariae ad forum Traiani）是義大利羅馬一座羅馬天主教教堂，位於圖拉真圓柱前。

該堂建於 1736-1751 年，擁有高大的穹頂。內部有 7 個小堂，用彩色大理石裝飾。



參考


* Santissimo Nome di Maria al Foro Traiano. Vicariato de Roma. [2016-09-04]. （原始內容存檔於 2018-05-23） （義大利語）.

* Santissimo Nome di Maria al Foro Traiano. GCatholic. [2016-09-04]. （原始內容存檔於 2020-08-11）.
聖母聖天教堂(_Župnijska cerkev Marije Vnebovzete_) 是斯洛維尼亞西部港口城市科佩爾的一座教堂。

聖母聖天教堂位於 Titov 廣場的東側，Brolo 廣場的西北側，興建於 12 世紀，該城設立教區之後。15 世紀末重建，1493 年祝聖。哥德式建築的下部保存至今，而上部是增建的文藝復興建築。18 世紀上半葉再度擴建。19 世紀初，修道院解散時，教會財富遭到損失。1902 年修復。



參考文獻
聖母聖心主教座堂（Immaculate Heart of Mary Cathedral）又名府柑教堂（越南語：Nhà thờ Phủ Cam，英語：Phủ Cam Cathedral）是天主教順化總教區的主教座堂，位於越南中部順化市。這是該市最大的教堂之一。



歷史

教堂在一座小山上，那裡原來是一個橘園。 工程開始於 1963 年，2000 年又進行了增建。 教堂採用現代建築風格，由建築師吳曰樹 (Ngô Viết Thụ,1926 年 - 2000 年) 設計。在四個靠近牆壁的角落，各有三根支撐的混凝土柱子，並逐漸彎曲，這樣在建築內部形成相當大的空間。教堂的內部按照羅馬天主教的傳統建造。教堂的上部有兩排花窗玻璃。裡面的圓形柱子上，有一個由鋼和混凝土製成的十字架。在教堂一個圓形的小空間，有一個大理石祭壇。這棟建築向左右兩翼延伸；前任總主教 Philippe Nguyên-Kim-Diên （1921-1988 年）的墳墓在左邊，右邊是一位聖徒的祭台。教堂前面有兩尊雕像：右邊是 Saint Phero，左邊是聖保祿和教區的其他傳教士。旅遊部這樣描述府柑教堂：「府柑教堂的開放空間看起來像一個張開口的龍，府柑教堂垂指向天空，非常純淨，充滿了藝術和宗教氣。」。

教堂的建造花了近 40 年的時間。1960 年，拆除舊堂，開始建造新教堂。在施工期間，發生了一次政變，總統吳廷琰被軍人殺死，吳廷俶總主教當時正在羅馬，參加第二次梵蒂岡大公會議，由於政治局勢，無法返回越南。1968 年，在新春攻勢期間，它因轟炸而嚴重受損，當時施工仍在進行。1975 年之後，工程被推遲並最終廢棄。2000 年 5 月，工程終於竣工，在 2000 年 6 月 28 日和 29 日聖伯多祿和聖保祿瞻禮日舉行了正式祝聖典禮。聖伯多祿和聖保祿是該堂的主保聖人。

1925 年 5 月 20 日，羅馬天主教廷在越南設立的梵蒂岡駐越南辦事處，負責越南、泰國、柬埔寨和寮國四國事務，就毗鄰府柑教堂。該堂在建新堂時已經拆除。1951 年，辦事處遷至河內。

1968 年 2 月，400 多名南越政權的支持者被越南南方民族解放陣線在大教堂圍捕，帶往小溪邊槍殺。

2014 年 10 月 8 日，黎文洪總主教（Francis Xavier Lê Văn Hồng）主持了新主教府落成的剪彩和祝福儀式。它是用當地和海外的捐助建造的。



參考
聖母聖心會（拉丁語：Congregatio Immaculati Cordis Mariae；法語：Congrégation du Coeur Immaculé de Marie；荷蘭語：Congregatie van het Onbevlekte Hart van Maria），簡稱 C.I.C.M.，俗稱「斯格脫神父」（Scheut Fathers），是起源於比利時的一個國際性天主教傳教修會。1862 年由南懷義（小南懷仁，Theofiel Verbist，1823 年 - 1868 年）神父創立於布魯塞爾郊外的斯格脫（Scheut）。該會在中國、蒙古、菲律賓和比屬剛果傳教。



歷史

1865 年，南懷義率首批該會的韓默理等 4 名不顧一切熱切獻身於傳教使命的傳教士到達內蒙古長城外側的西灣子村（後來發展成河北省崇禮縣城），從遣使會手中接管了蒙古代牧區。雖然 3 年後，1868 年 2 月 23 日，南懷義在前往熱河灤平縣的老虎溝的途中感染斑疹傷寒病故。創立不久的傳教會失去了剛進入中年的創始人，似乎前途非常渺茫，但生存下來的人在草原上堅持了下來，並且他們的事跡吸引了更多的人加入聖母聖心會的傳教隊伍。此後他們陸續在塞外開闢了 7 個教區：西灣子教區、綏遠教區（主教座堂位於土默特右旗二十四頃地，1924 年遷往歸化城，即今呼和浩特）、熱河教區、寧夏教區（包括後來陝北的三邊地帶，主教座堂位於三盛公，即今磴口縣）、大同教區、集寧教區（主教座堂位於玫瑰營）和赤峰教區。他們經常買進大片土地，吸引內地的漢人遷來耕種，建立教堂，購買出租土地。

此外，甘肅和新疆也是由聖母聖心會開闢的教區。1878 年，韓默理前往河西走廊，開闢了甘肅教區。1883 年，3 位聖母聖心會的會士經過 3 個月的長途跋涉，深入新疆伊犁，照顧因信仰被流放到那裡去的教友。20 世紀，甘肅和新疆的教務轉交給聖言會負責。

在 1900 年 7 月發生的義和團運動中，綏遠教區的韓默理主教被殘忍的殺害。

到 1955 年最後一名會士離開中國時，聖母聖心會共有神職人員 239 人（先後來華的共有 679 位會士），教徒 23．5 萬；創辦中小學校 960 所，孤兒院、育嬰堂 19 所，養老院 1l 所，診療所 24 處。該會還創辦了比利時盧汶大學的中文系，培訓來華的傳教士。1956 年，該會會士轉移至台灣，在台中主持聖神修院及一些教堂。

2000 年，世界各地有 1，202 位該會傳教士，遍布於非洲、亞洲、北美洲、南美洲及歐洲，在 28 個國家中生活和工作。亞洲：台灣、蒙古、香港、新加坡、菲律賓、印尼和日本；非洲：剛果、喀麥隆、尚比亞、塞內加爾和安哥拉；美洲：海地、多米尼加共和國、瓜地馬拉、巴西、墨西哥和美國；歐洲：比利時、荷蘭、義大利、法國和德國。



開辦學校

內蒙古


* 歸綏市恆清中學

* 歸綏市護士學校

* 三盛公明德中學

* 集寧教區平蘭中學

* 集寧教區文化中學

* 玫瑰營女子師範講習所

* 窯子溝家政學校

香港


* 天主教普愛學校（已結校）

* 鳴遠小學（已結校）

* 景林天主教小學

* 將軍澳天主教小學

* 天主教鳴遠中學

* 天主教普照中學（前油塘灣天主教中學 / 普照書院）

日本


* 淳心學院中學校・高等學校

臺灣


* 臺中市私立育仁國民小學

* 新北市私立光仁高級中學

* 臺北市私立光仁國民小學



參考文獻


* Raskin, Albert (1977) 'The archives of the Congregation of the Immaculate Heart of Mary（C.I.C.M.）'，_非洲歷史_, 4, 299–304.

* Berg, Leo van den (1994) 'The China world of the "Scheutfathers"', _Bulletin de l 'Institut Historique de Belge de Rome_, 64, 223–263.



外部連結


* Scheut Missions-CICM Missionaries （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）

* 聖母聖心會 (台灣)（繁體中文）

* 財團法人天主教聖母聖心會 (台灣) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
聖母聖心堂（Our Lady of the Sacred Heart Church (OLSH) 替代翻譯：聖心教堂聖母）是一座羅馬天主教教堂，位於澳大利亞新南威爾斯州蘭域（雪梨東郊）Avoca 街，毗鄰該區商業中心。該堂為哥特復興式建築，建於 1888 年。祭台附近有一哥德式八角形小堂。字面名稱翻譯」我們的處女母親，耶穌聖心」.

該堂被列入遺產名錄，毗鄰的砂岩建築屬於教堂所有，建於 1870 年，曾是市長住所，亦列入遺產名錄。

該堂區附設兩所中學，兩所小學。



照片集


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參考文獻



外部連結


* Official site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母聖心堂（義大利語：Nostra Signora del Sacro Cuore）是義大利羅馬的一座羅馬天主教教堂，敬禮聖母瑪利亞，位於納沃納廣場。該教堂也是一間執事級樞機領銜教堂。 



歷史

12 世紀，在此地點，圖密善競技場的廢墟上，修建了一座教堂。為了 1450 年的聖年，卡斯蒂利亞國王斐迪南三世之子卡斯蒂利亞的恩里克修建了新教堂。當時立面位於另一側，由 Bernardo Rossellino 設計。西班牙血統的教宗亞歷山大六世後來在它前面開闢一個廣場。

聖母聖心堂始建於 1506 年，是西班牙在羅馬的國家教堂。17 世紀蒙塞拉托聖母堂建成，西班牙社團關注的焦點轉移，後者成為現在的西班牙國家教堂。

在 19 世紀後期，良十三世對這座搖搖欲墜的教堂進行了全面修復，並將正門移到納沃納廣場。1938 年，拆除了後殿和耳堂，以打通 Corso del Rinascimento 大街。



內部

教堂內大部分藝術品已經移到蒙塞拉托聖母堂。在教堂里仍然有一些文藝復興時期的作品，例如多色大理石聖壇和正祭台背後的大理石背景。



參考文獻
聖母大殿（波蘭語：Kościół Mariacki）是波蘭城市克拉科夫的一座磚砌哥德式教堂，興建於 14 世紀，位於中央集市廣場。高 80 米，以法伊特・施托斯的哥德式木製祭壇而著稱。

每隔 1 個小時，從鐘樓頂部都會響起號角聲。哀怨的曲調在中途中斷，以紀念 13 世紀的著名號手，他在蒙古人襲擊城市時，發出警報，而被弓箭射中喉嚨。在中午，號角聲由波蘭國家電台 1 台向波蘭國內外現場直播。

聖母大殿的建築為海外波蘭人修建的許多教堂所模仿，例如芝加哥的聖彌額爾總領天使堂和 St. John Cantius，其設計風格稱為「波蘭主教座堂風格」。



圖片


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參見


* 波蘭天主教



外部連結


* Krakow _（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：everything about St. Mary's Church_

* The Hejnał from St. Mary's Church in Mp3 format

* Kosciol Mariacki - the basilica of the Virgin Mary in Krakow （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母聖殿（St. Mary's Basilica）是一座羅馬天主教教堂，位於紐西蘭因弗卡吉爾，由紐西蘭建築師 Francis Petre 設計，1905 年建成，靠近聖若瑟學校和 Otepuni 花園。該堂被列為一級歷史文物。雖然名為聖殿，但並非教廷宣布的宗座聖殿。



參考
聖母聖殿 (巴斯克語：Koruko Andre Mariaren basilika, 西班牙語：Basílica de Nuestra Señora del Coro) 是一座巴洛克式的羅馬天主教宗座聖殿在 1774 年完成。它位於西班牙巴斯克自治區吉普斯夸省 聖塞瓦斯蒂安老城。

教堂的中殿由 48 乘 33 公尺（157 乘 108 英尺）的一個大空間組成。柱高 15 公尺（49 英尺）。中央圓頂高 27 公尺（89 英尺）。


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參考


* Basilica of Saint Mary of Coro
聖母聖殿（Basilica of Our Lady Immaculate）是一個羅馬天主教宗座聖殿，位於加拿大安大略省圭爾夫。哥特復興風格，由建築師約瑟夫・康諾利設計，並被認為是康諾利最好的作品。 該堂建於 1875 年 - 1883 年之間，主要服務於德國移民。宏偉的教堂包含裝飾雕刻和彩色玻璃。該堂是天主教哈密爾頓教區的 122 個堂區之一，擁有 2600 個家庭。

該堂於 1990 年被列為加拿大國家歷史遺產。2014 年 12 月 8 日，教宗方濟各將其升格為宗座聖殿。



歷史

1827 年 4 月 23 日，約翰・高爾特創建安大略省圭爾夫，他把新成立的城鎮中心的最高點分配給了天主教徒，他的朋友亞歷山大・麥克道爾主教。通往山上的道路也命名為麥克道爾街。1835 年，山上建起了木結構的聖巴德利爵堂，俯瞰該市。1844 年 10 月 10 日該堂被燒毀。不久此處建造了聖巴爾多祿茂堂，於 1846 年完成。

新教堂模仿科隆主教座堂，於 1877 年開工，由愛爾蘭 - 加拿大建築師約瑟夫・康諾利設計。他設計了愛爾蘭、英格蘭和安大略的許多教堂。

聖母堂為哥特復興風格，用當地石灰石建成，被認為是康諾利的傑作。圭爾夫著名工匠馬修・貝爾負責外部的雕刻以及內部的柱子。他在 1883 年工作時摔傷致死。1888 年，該堂祝聖，供奉聖母無原罪。雙塔高達 61 米，直到 1926 年 11 月 13 日才完成。

教堂的建築歷時 50 多年，可能是這座城市歷史上最長的建築項目。


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參考


* Basilica of Our Lady Immaculate Official Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Guelph's Catholic Hill
弗里堡聖母聖殿（Basilique Notre-Dame de Fribourg）是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於瑞士弗里堡州弗里堡，供奉聖母瑪利亞。1932 年由庇護十一世升格為宗座聖殿。

該堂可追溯到 12 世紀初，是城中最古老的教堂。1467 年至 1525 年之間進行改建。1884 年移交給教區。新古典主義立面建於 1785 年至 1787 年之間。1990 年至 2011 年進行全面恢復。


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參考


* Site officiel de la basilique （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母聖殿（Basilica di Santa Maria del Lauro）是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於義大利坎帕尼亞大區那不勒斯廣域市市鎮梅塔（Meta），供奉在 8 世紀治癒聾啞的牧牛婦人的聖母像，為該市鎮主保。
目前的立面為 18 世紀建築，新古典主義風格，鐘樓為巴洛克風格。1914 年升格為宗座聖殿。



參考


* Raffaele Di Prisco. Tipografia Sicignano , 編. Chiese e cappelle di Meta. Cellole. 1980.

* Sito del comune di Meta （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖母聖殿（Basilique Notre-Dame du Valentin）是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於瑞士沃州洛桑，建於 1832 年 8 月 9 日 - 1835 年 5 月 31 日，新古典主義風格，有 38 米高的鐘樓。建築師亨利・佩雷高（Henri Perregaux）。這是自 1536 年實行宗教改革以來，在沃州首府建造的第一座天主教堂。該堂於 1992 年 7 月 7 日升格為宗座聖殿，2003 年列為歷史古蹟。



參考
聖母聖殿（St. Mary's Basilica）是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於印度卡納塔克邦班加羅爾。該堂創建於 17 世紀，是班加羅爾最古老的教堂之一。該堂在 1973 年被教宗保祿六世升格為宗座聖殿，這是卡納塔克邦的第一座宗座聖殿，也是印度第六座宗座聖殿。

該堂以每年 8 月 30 日至 9 月 7 日舉行的九日敬禮（Novena）活動而聞名，以英語、卡納達克語和泰米爾語提供彌撒，吸引了整個班加羅爾地區的教友。



建築

該堂為哥德式風格，擁有高高的尖頂，和美麗的花窗玻璃。這些花窗玻璃在二戰期間曾被拆卸，1947 年恢復。


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參考


* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）