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五大道是人們對天津英租界在牆子河外的推廣界的俗稱，是位於天津市市中心偏南，今屬和平區的一片民國年間形成的高級住宅區。1903 年被劃為天津英租界的推廣界後，開始結合海河疏浚工程，填築原有的沼澤窪地，到 1920 年代陸續建造大片洋房，成為天津最高檔的住宅區之一，曾吸引不少民國初年的軍政工商各界要人入住。現在，五大道已成為天津最知名的觀光景點之一，那些風格各異的歐陸風情小洋樓，使這裡成為天津的「萬國建築博覽會」。

這片地區東西方向有六條馬路：馬場道（原馬廠道）、睦南道（原香港道）、大理道（原新加坡道）、常德道（原科倫坡道）、重慶道（河北路以東為原劍橋道；河北路以西為原愛丁堡道）、成都道（原倫敦道）。2011 年，五大道根據歷史街區保護規劃，被天津市規劃局確定為五大道歷史文化街區。2013 年，天津五大道近代建築群中的 39 處代表性建築被中華人民共和國國務院批准為全國重點文物保護單位。2015 年 4 月，天津市五大道歷史文化街區入選住房城鄉建設部、國家文物局公布的第一批中國歷史文化街區。



歷史

19 世紀末 20 世紀初，五大道地區為天津城南部的一片坑窪塘淀。其間散落著一些簡陋民居，當時有「二十間房」、「六十間房」、「八十間房」等地名，

1860 年 12 月 17 日天津英租界開闢，五大道地區被劃為英租界。從 1919 年至 1926 年，英租界工部局在五大道地區利用疏浚海河的淤泥填墊窪地修建道路。19 世紀末，英商在佟樓「養牲園」一帶修建別墅和賽馬場。此後在馬場以東修了一條連接英租界牆子河的馬場道，而在馬場道上的達文士樓則是這一片地區出現的最早的建築之一。1922 年，重慶道建成，當時名愛丁堡道、劍橋道；1929 年，大理道、睦南道、常德道、重慶道、成都道相繼建成，當時被分別命名為新加坡路、香港道、科倫坡道、愛丁堡道、倫敦路。

1911 年辛亥革命後，許多清朝皇親國戚、遺老遺少從北京來到天津租界寓居；另外許多富賈巨商、各界名流、紅角、北洋政府時期的要人也曾在此留下過足跡。他們把天津視為建立公館和別墅的理想地點，因為天津靠近他們居住的京城，交通甚為方便。一些北洋政府內閣包括總統、總理、總長、督軍、省長、市長等各界名流人士百餘人下野後在此寓居，力圖東山再起。五大道成為「國中之國」是因為社會與朝政更迭變幻，租界成了政治的避風港，而且天津得地理、交通與海關之利，充滿了商機。各種要人及富人擁入津門。一為安全，二為立業發財，三為了住進設施齊全的小洋樓總比傳統的四合院舒適方便。五大道地處英租界的黃金地段，人們便爭相置地建房，毗鄰而居，因此這一帶就成了天津名副其實的富人區。

1949 年後，天津市人民政府多次對五大道地區風貌建築進行全面整修，2003 年被評為「津門新十景」之一，成為天津一處重要的人文旅遊風情區。2008 年，和平區文化局成立五大道遊客服務中心，設有自行車租賃，馬車觀光等遊覽工具。還有專業旅遊服務工作人員為遊客提供諮詢服務；設置電子大屏幕，可以查閱天津的景點、酒店、交通線路等；設立旅遊產品展示櫃，陳列泥人、紀念章、冊頁等具有天津特色的文化工藝品；復原了一間老式書房，還特別提供具有五大道特色的居民生活用品供遊客參觀、欣賞和收藏。此外，服務中心還專設外賓接待室，用雙語為外國遊客提供所需服務。



古典建築群

五大道地區擁有上世紀二、三十年代建成的具有不同國家建築風格的花園式房屋 2000 多所，建築面積達到 100 多萬平方米。其中最具典型 300 餘幢風貌建築中，英式建築 89 所、意式建築 41 所、法式建築 6 所、德式建築 4 所、西班牙建築 3 所、還有眾多的文藝復興式建築、古典主義建築、折衷主義建築、巴洛克式建築、庭院式建築等。

建築特色

五大道的原住戶洋人很少，基本上是中國房主，他們不懂得西方建築的風格，於是就隨心所欲地去刪減與添加，這反而給建築師們更多自由發揮的空間。比起解放北路那些正矩的西方建築，五大道的洋樓要隨意得多了。

另外，五大道建築的私秘性構成深遂和幽靜的氛圍。當時無論是寓公式的軍政要人，還是成功的實業家們，在當時吉凶難卜的社會背景下，全都希圖安逸，不事張揚。這種心理外化在五大道的環境形象上。房屋的尺度宜人，傾向低矮，沒有高樓；隔院臨街，院中花木掩住裡邊的樓窗。頂緊要的是，院牆全是實牆，很少使用欄杆。其中民園大樓的方孔式圍牆，它採用百葉窗的原理，看似透孔透光，實際上從外邊根本不可能對院內一覽無餘，這就適應了房主人深居與私秘的心理，自然也構成了五大道獨有的幽雅沉靜又穩定溫馨的氛圍。

破壞與保護建築

五大道地區作為天津歷史文化街區重點保護對象，從 2007 年至今，多次遭到破壞。黃家花園周邊的建築群被拆除了大半，在原址上建起的超高層大廈與歷史文化街區極不協調；成都道陶氏舊居周邊建築被拆除，周邊環境惡化，文物本體受到嚴重威脅；友善里地塊、貞源里地塊、鵬壽里地塊、永興里地塊均在保護區範圍內，但這些地塊上的建築已被全部拆除；林崧舊居、雲南路 34 號等天津市歷史風貌建築也已被拆除。而疙瘩樓也被各種各樣的瓷器破壞了歷史的風貌，從而引發爭議。

在 2013 年，共有 39 處建築作為「天津五大道近代建築群」被批准為全國重點文物保護單位。

其它著名建築



文化



交匯道路


* 西康路

* 貴州路

* 昆明路

* 雲南路

* 桂林路

* 長沙路

* 衡陽路

* 河北路

* 湖南路

* 南海路

* 新華路

* 澳門路

* 香港路

* 湖北路

［南京路，五大道地區的東北邊界。其實當初的邊界是與南京路隔河平行的上海道。1970 年填河建地鐵，上海道就消失了。］


* 鄭州道（與五大道平行，在五大道範圍內的道路）

* 洛陽道（與五大道平行，在五大道範圍內的道路）



交通


* 觀光馬車

* 天津軌道交通
  
* 一號線：小白樓站



參考文獻



外部連結


* 首頁 >> 和平概覽 >> 和平區志 >> 第三篇 五大道 >> 第二章　名人名樓

* 成都道上的名人故事（一）

* 天津的小洋樓（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 一封長信託出易兆雲舊居



內部連結


* 解放北路

* 天津英租界

* 天津歷史風貌建築
鎮是中國古代一系列重大名山的總稱，是中國古代禮制中重要的祭祀對象，與五嶽、四海、四瀆並稱「嶽鎮海瀆」。鎮山的具體所指曾有過多次改變，至宋元確立為五鎮，分別為東鎮沂山（在今山東臨朐）、西鎮吳山（在今陝西寶雞）、南鎮會稽山（在今浙江紹興）、北鎮醫巫閭山（在今遼寧北鎮）、中鎮霍山（在今山西霍州）。



歷史

鎮山概念的最早記載出現在《周禮》中。《周禮・夏官》中提到「九州」，每一州都有一座「山鎮」：揚州，會稽山；荊州，衡山；豫州，華山；青州，沂山；兗州，岱山；雍州，岳山（今吳山）；幽州，醫無閭；冀州，霍山；并州，恆山（今大茂山）。《周禮・春官・大司樂》將「四鎮五嶽崩」與「日月食」相提並論，是國家遭遇的重大異變。「鎮」最初泛指地域內高大的名山，在這一含義上跟「嶽」同義，兩者常常混同。

東晉時期，晉成帝設立北郊，地郊所祭祀的四十四神中，全國性大山包括五嶽以及《周禮》九州山鎮中未列入五嶽的沂山、岳山、霍山、醫無閭山、會稽山，但這五座山還沒有像「五嶽」那樣用一個名稱來概括和統稱。南朝承襲東晉禮制，梁朝北郊同樣祭祀以上諸山，當時的博士明山賓將其中五嶽以外的全國性大山稱為「鎮」。北朝的北齊則明確特指沂山、會稽山、衡山、太岳山（即吳山）、醫巫閭山為「鎮」，超出一般的山。隋朝禮制在南北朝的基礎上，創造性地開創了完整的嶽鎮海瀆國家山川祭祀制度，確定東鎮沂山，南鎮會稽山，西鎮吳山，北鎮醫巫閭山，冀州鎮霍山，並分別立祠。

隋朝確立東西南北鎮，又將霍山定為冀州鎮，是為了調和《周禮》中「五嶽四鎮」和九州鎮山除諸嶽之外尚有五座的矛盾。唐代禮制，有時只採用四鎮，如《開元禮》中明確祭祀五嶽四鎮，有時則將五鎮同等對待，如天寶八年，將「九州鎮山，除入諸嶽外」都封為公。到北宋乾德六年，將霍山定為中鎮，與五方五嶽相配的五方五鎮自此明確定立。

隋唐時期，吳山在諸鎮中地位最高。隋代，諸鎮中只有吳山跟五嶽一樣設有令官。安史之亂中，唐肅宗將吳山改為西嶽。宋代，吳山於元豐八年（1085 年）首先由公改封為王，其他四鎮直到政和三年（1113 年）方才封王。元明清，則以醫巫閭山為諸鎮中地位最高者。如清代祭祀醫巫閭山時，除音樂外均按照五嶽的典制。有學者認為，這種地位的變化與政治中心從長安轉至北京的位置有著密切的關係。



祭祀

古代王朝祭祀五鎮，往往與五嶽、四海、四瀆一起。周期性祭祀分為代祀和常祀。前者即派遣使臣，代表中央到各地祠廟祭祀；後者即所在地地方官員每年前往祠廟例行祭祀。此外還有臨時性祭祀，如旱災時的祈雨、地震後的祈福等。五鎮均設有祠廟，分別為東鎮廟、南鎮廟、霍山祠、西鎮吳岳廟、北鎮廟。北鎮廟現為全國重點文物保護單位 ，東鎮廟現為山東省文物保護單位。



註解



參考資料



參見


* 五嶽
  
* 泰山、衡山、華山、恆山、嵩山

* 四瀆
  
* 淮瀆、江瀆、河瀆、濟瀆
五夫鎮是中國福建省南平市武夷山市下轄的一個鎮。因為朱熹的遺蹟以及大量清代建築，2010 年被列為國家歷史文化名鎮。



行政區劃

五夫鎮共轄 11 個行政村，1 個居委會，79 個自然村，98 個村民小組：

玉虹居委會、翁墩村、興賢村、五一村、五夫村、典村村、溪尾村、田尾村、毛廠村、大將村、汀溪村、古亭村。



歷史

五夫的開發始於晉代，原屬建陽縣。北宋淳化五年（994 年）建陽縣北部析置崇安縣。元豐五年（1082 年），建陽所轄的五夫、從政等七里劃歸崇安縣。1989 年 12 月 30 日，五夫鄉改為五夫鎮。



地理

五夫地處一個四面環山，西南開口的盆地中。東部營盤山海拔 1157.7 米，南部筆架山海拔 1026.8 米，西部蠟燭山海拔 614.5 米，北部梅嶺山海拔 797.8 米，全鎮森林覆蓋率達 77.05%，共有林地 19.6 萬畝。東為浦城石坡鎮，南為建陽崇雒鄉，西為建陽市將口鎮，北為本市上梅鄉。



經濟

五夫是一個典型的農業鎮，擁有耕地 3.2 萬畝，主要農產品有水稻、白蓮、烤菸、食用菌等。



古蹟

南宋朱熹從少年時代就開始居住在五夫，直到老年遷居建陽考亭，在這裡留下了故居（紫陽樓）遺址、屏山書院遺址。此外，五夫還有大量保存較好的清代建築，如興賢書院、劉氏家祠、連氏節孝坊、朱子社倉等。這些古蹟是武夷山世界文化遺產的重要組成部分。



參考文獻
五頭鎮，是中華人民共和國河南省洛陽市新安縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五頭鎮下轄以下地區：

五頭村、​河北村、​仝溝村、​蔡莊村、​馬頭村、​獨樹村、​大窪村、​尚莊村、​孫家坡村、​二郎廟村、​寨前村、​王府莊村、​倉上村、​廟上村、​馬荊扒村、​梁村、​亮坪村、​胡溝村、​包溝村、​寺上村、​北溝村、​神堂村、​小莊村、​党家溝村、​胡張溝村、​官嶺村和望頭村。
五奉行是安土桃山時代豐臣政權時期制定的職務，是負責政權運作的工作。

一說是豐臣秀吉就任關白後的 1585 年（天正十三年）設立。起初豐臣政權多以大谷吉繼與小西行長等人做行政奉行工作，後來從這些人裡挑出五個做年寄，職位大致和鎌倉幕府的「連署」、室町幕府的「管領」相當。後被德川家康方面稱為奉行，而家康稱自己為年寄。在安土桃山時代並沒有「五大老」的稱謂，德川家康這五位有力大名應該相當於「武家清華家」，所以家康為「豐臣朝臣羽柴武藏大納言」，前田利家為「羽柴加賀中納言」，毛利輝元為羽柴安芸中納言，或類似室町裡「三管四職」裡的四職，江戶幕府亦對外樣大名設有相同的「清華成」。

1600 年（慶長五年）五奉行裡的石田三成擁立五大老之一的毛利輝元發動關原之戰，長束正家跟隨三成，而淺野長政則從屬東軍的德川秀忠軍。前田、增田兩位則停留在大坂城。



奉行


* 淺野長政（甲斐甲府 30 萬石）筆頭・主司法、政務之年寄（秀次事件後被罷）

* 石田三成（近江佐和山 19 萬石）主行政、政務之年寄

* 前田玄以（丹波龜岡 5 萬石）主寺社、御所、朝廷、公家之年寄

* 長束正家（近江水口 5 萬石）主財政之年寄

* 增田長盛（大和郡山 22 萬石）主土木、政務之年寄

* 宮部繼潤，秀次事件後接替長政成為六年寄之一

* 富田信廣，秀次事件後接替長政成為六年寄之一



關連事項


* 五大老

* 三中老



附註
五女山站，位於中華人民共和國遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣桓仁鎮，是通灌鐵路上的火車站，於 2013 年 11 月 1 日啟用營運，瀋陽鐵路局管轄。



車站周邊


* 鶴大高速公路

* 中國東北參茸城

* 月亮灣賓館



歷史


* 2013 年 11 月 1 日開通客運服務。



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五女店鎮，是中華人民共和國河南省許昌市建安區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五女店鎮下轄以下地區：

西街村、​南街村、​北街村、​丁莊村、​小王寨村、​新陳莊村、​大王寨村、​軍王村、​大二郎廟村、​舉人盧村、​扶橋村、​冶莊村、​許莊村、​位村、​毛王村、​桃杖董村、​桃杖村、​崗丁村、​雙碑周村、​老店村、​苗店村、​寨後陳村、​白雉村、​崗劉村、​彭姚村、​老莊陳村、​劉崔吳村、​白霧李村、​周店村、​柏茗村、​坡盧村、​馬棚楊村、​茶庵李村、​翟莊村和壘草廟村。
五女拜壽，越劇古裝劇，是顧錫東為嘉興地區青年越劇團創作的新編古裝越劇。浙江小百花越劇團演出版本曾拍攝成戲曲電影。



故事情節

明朝嘉靖年間，楊繼康不滿嚴嵩的專權，因而欲告老還鄉。他與妻子共有五個女兒，分別是元芳、雙桃、三春、四香、五鳳。在他六十壽誕上，眾女兒女婿帶禮物拜壽。貧寒的三女兒三春與三女婿鄒應龍前來拜壽卻遭冷遇，二女兒雙桃挑唆楊夫人將他們趕走。不久，楊繼康遭到消職抄家，合家逃散，只有丫鬟翠雲仗義相伴。雙桃拒絕奉養二老。楊繼康夫婦和翠雲流落街頭，巧逢楊三春，三春夫婦將二老接回家中。後來，鄒應龍鬥倒嚴嵩，楊家冤案昭雪。楊老夫人六十壽期，眾女兒女婿又前來拜壽。楊老夫婦逐走大女婿，收翠云為義女，惟利是圖的雙桃羞愧離去。



創作、演出

1981 年 9 月，時任嘉興地區文化局副局長的顧錫東與邢竹琴、查康國一同在湖州創辦嘉興地區越劇團藝術訓練班。為培養訓練班學員，顧錫東創作了此劇。1982 年春節，學員以嘉興地區青年越劇團的名義在湖州首演《五女拜壽》。隨後，劇團赴蘇州、南京、杭州、上海等地巡迴演出 210 場，引起轟動。1983 年，劇團更名為湖州市越劇一團，此劇成為劇團常演劇目。浙江小百花越劇團在 1983 年時亦有出演此劇，於浙江省首屆戲劇節上獲得優秀劇本獎。1984 年，長春電影製片廠以浙江小百花越劇團的演出版本製作的戲曲電影 ——《五女拜壽》，獲得第 5 屆中國電影金雞獎最佳戲曲片。浙江小百花越劇團的「五朵金花」茅威濤、何賽飛、方雪雯、何英、董柯娣以及其他演員曾演出此劇。



注釋



外部連結


* [[豆瓣 | 豆瓣 www.douban.com/location/drama/11639769/ 五女拜壽]》的資料 （簡體中文）
五女河，位於中國陝西省榆林市佳縣的一條河流，為佳蘆河左岸支流，發源於佳縣西北方塌鎮廟梁村東北，自西北向東南，流經朱官寨鎮高家河村、中鹼村（原興隆寺鄉）、賀家鹼村、磨家川村、曹家大塌村、朱官寨村、文家山村等地，於佳州街道崔家河底村以北匯入佳蘆河。全長 45.6 千米，流域面積 378 平方千米，平均比降 8.7‰。上遊河道平坦、寬敞，平日流量小，雨澇水大，天旱乾枯，呈季節性河流。下遊河道彎曲，比降較大。



參考文獻
五妃廟，昔稱五烈墓、五妃祀、寧靖王從死五妃墓，位於今臺灣臺南市中西區，五妃是指明寧靖王朱術桂從死之五位妃妾：袁氏、王氏、秀姑、梅姐及荷姐。五妃廟乃坐西南朝東北，為一座單進兩護龍式的古建築，最早建於 1683 年（明鄭永曆三十七年，清康熙二十二年）。由 1683 年迄今有三百餘年，墓傍有一小祠，為義靈君墓，係當年殉死二侍宦埋骨之處。

五妃廟現為中華民國文化部所頒訂之國定古蹟，目前由臺南市政府文化觀光處所管理，並設有紀念碑、解說牌等，也是當代情侶夫妻間求忠貞祭拜的廟宇。



沿革

五妃墓址原稱為魁斗山，因為魁、桂音近，故而以往許多詩人墨客皆取諧音而稱為桂子山，且因過去附近到處是一片荒蕪，羊腸小徑，蔓草雜生，罕有人跡，因此也被稱之為「鬼仔山」，1681 年（永曆三十五年，清康熙二十年），由於鄭經去世，馮錫範、鄭哲順、劉國軒等人發動東寧之變，殺死世子鄭克臧，立鄭克塽繼位。1683 年（永曆三十七年，清康熙二十二年）7 月 16 日（六月廿二日）施琅攻下澎湖之後，朱術桂決心殉國，召集妾侍說：「孤不德，顛沛海外，冀保餘年，以見先帝、先王於地下；今大事已去，孤死有日，汝輩幼艾，可自計也。」隨侍在側的五妃（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）皆泣對曰：「王既能全節，妾等寧甘失身，王生俱生，王死俱死」而後相繼自縊於中堂。朱術桂親自殯殮後，將五妃之靈柩安葬於南門城外魁斗山後（當時屬於仁和里，今臺南市五妃廟址）。

1746 年（清乾隆十一年）因廟宇荒頹，巡臺御史六十七及范咸，命台灣府海防補盜同知方邦基修墳，於正殿內五妃神像後之背牆上立墓碑「寧靖王從死五妃墓」，因此所以後人多稱「五妃廟」。又立五妃墓道碑 (1935 年始政四十周年記念臺灣博覽會移至南門碑林)。

乾隆十六年（1751 年），知縣魯鼎梅曾再修。

光緒四年，臺灣府仕紳吳昌記再修五妃廟。

日治時期

1927 年臺南州愛國婦人會大幅整修五妃廟，整修部分包括廟門、拜亭、兩廂及廟殿，其中臺南州知事喜多孝治立「五妃之碑」於墓之左側，上撰詩「弔五妃墓」及跋，並題詩讚揚五妃的偉大情操，並詳細述整修經過，復在南門路派出所旁豎「五妃參道碑」。當時總工程費共六千餘圓，到 7 月竣工。竣工之時曾舉行盛大典禮，臺南仕紳趙雲石、黃欣、許廷光均有懸聯於廟中。並在 1929 年於五妃廟周圍區域開闢為綠地公園。

第二次世界大戰末期，由於自 1945 年 3 月 1 日起，美軍針對臺南市發動空襲，五妃廟遭到美軍軍機襲臺轟炸，導致廟中拜亭、西廂及牆壁均遭炸毀。「五桂其芳」、「五星同光」匾已不存。廟門「五妃廟」額也遭到炸毀，僅存文物共有傳為清末邑人所刻的五妃塑像五尊、「貞靈咸著」匾、趙雲石「血化一元鳥哀帝魄」「香留五桂花是女貞」一聯 (木刻)，與陳廷貽「殉難芳名勝蹟」「千秋五烈遺徽」一聯 (石鐫) 的聯對。

戰後至今

1948 年，林森泉等人修繕五妃廟，然而廟宇周圍皆被違章建築所佔據導致環境雜亂，據 1966 年 10 月臺南市第六屆議會議員質詢，即指出五妃廟附近廁所林立，「一遇雨季，糞便益流，臭味沖天」，並質疑時任市長葉廷珪並不關心，在葉氏答覆於一周內整修後，遭議員吳盛千稱如能在一周內整修，願在寶美樓請二桌請客。最後於同年對擋土牆、正面台階重新修築，但並無昔日規模。在 1969 年時，五妃廟更是違章建築紛紛入侵，且「廟前有人在製煤球，也有人利用作曬衣場，環境凌亂不堪」。直到 1975 至 1977 年，臺南市政府推動「臺南市名勝古蹟整修三年計畫」將五妃廟廟體與整體環境整修。

1983 年 12 月 28 日，中華民國內政部公告第一批 15 座一級古蹟名單，五妃廟名列其中。1997 年 5 月，《文化資產保存法》修法後，不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。五妃廟改為國定古蹟。1998 年經過修復後即為五妃廟今貌。

2020 年，文化部選定五妃廟訂定為台灣第一個古蹟保存區，並對於古蹟保存區及其周邊環境進行基礎調查、法令研究。



建築設計


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五妃廟坐西朝東北，是一座單進兩護龍的建築，由於五妃廟本為墳墓後增建廟宇，因此呈現「墓廟合一」形式的格局，而墓塚之前即為廟宇本身，兩者緊密相連正殿前設有拜亭，兩側另建有廂房，屋頂為則為硬山式燕尾翹脊，與一般廟宇使用奇數楹架不同，五妃廟正殿屋下橫於上的木楹有共有八根，是遵守「陽廟以奇數，陰廟以偶數」的民間習俗，其中門神彩繪宦官手捧牡丹鼎廬，喻獻花獻香與富貴薪傳，宮女手捧壺，桃和石榴 ，喻多福多壽與多子。

五妃廟門楹聯為「芳祠永傍城南路，玉骨長埋桂子山」，墓碑銘「寧靖王從死五妃墓」則直接鑲刻於廟內神像背後牆面上作為墓碑，此外廟宇右側旁則設單開間的義靈君祠，為祭祀埋葬寧靖王二侍官的埋骨處。

廟宇性質

五妃不屬未嫁姑娘，並非姑娘廟類型；並不是未知身分的亡者，亦非大眾廟類型。且五妃有「寧靖王從死五妃墓」的封號，是官方建廟，應屬於正神陽廟。



註釋



相關條目



參考文獻

引用

來源


* (清) 高拱乾，《臺灣府志》，卷十藝文志，明寧靖王傳

* (清) 范咸，《重修臺灣府志》，卷十九雜記，墳墓・臺灣縣・五妃墓

* 連景初，〈五妃墓〉，《臺南文化》，第 3 卷第 2 期 (1953)，頁 24-28

* 何培夫，《台南市古蹟》，民 93，頁

* 台灣省政資料館



外部連結


* 五妃廟 —— 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 五妃廟 —— 文化部 iCulture

* 五妃廟 —— 臺灣宗教文化地圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 五妃廟 —— 國定古蹟環景導覽 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五妃墓道碑，現存於臺灣臺南市中西區的南門公園碑林。本碑原位於臺南市東區魁斗山（或稱桂子山、鬼仔山）五妃墓前，直至 1935 年（昭和 10 年）為辦理始政四十周年記念臺灣博覽會，由石暘睢先生主導，與其他臺南州 44 塊古碑文物一同移至南門町大南門綠園（今南門碑林），放置於第 2 排第 5 位進行展覽，目前依然留在原地。

清乾隆 11 年（1746 年），巡台滿籍御史六十七、漢籍御史范咸為闡貞表烈五妃，命臺灣府海防捕盜同知方邦基修繕「五烈墓」（現稱五妃墓），於墓前建五妃廟，並立五妃墓道碑。



外觀描述

五妃墓道碑材質為花崗岩，高 241 公分，寬 82 公分，厚 11 公分。形式為立碑，楷額「皇清」，題曰「五妃墓道」。碑額橫寫陰刻楷體「五妃墓道」，以下碑文為直式排列。由上至下可分為 3 個部分：御史六十七（1744 年至 1747 年任職）所作「弔五妃墓」之文、御史范咸（1745 年至 1747 年任職）所作「弔五妃墓十絕句」，以及福建分巡臺灣道莊年（1743 年至 1747 年任職）所作之跋。



保存現況

依據古物分級登錄指定及廢止審查辦法 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）第 2 條第 1、2、5 款，五妃墓道碑被判定具有歷史意義或能表現傳統、族群或地方文化特色，具有史事淵源，及具有珍貴及稀有性，於 2015 年 5 月 11 日被臺南市文化資產管理處指定為一般古物（府文資處字第 1040415095B 號），狀況標示：有損傷，但狀況穩定。



碑文

五妃墓道

> 弔五妃墓
> 
> 東風駘蕩天氣清，載馳驄馬春巡行，刺桐花底林投畔，森然古墓何崢嶸？路旁老人為余泣：當年一線存前明，天兵既克澎湖島，維時臺海五烈皆捐生！至今壞土都無恙，誰為守護勞山精？雲封馬鬣連衰草，四圍怪石爭縱橫，時聞鬼母悲啼苦，想見仙娥笑語聲！歲歲里民寒食節，椒漿頻奠陳香羹。滿目淒涼已感嘆，更聽此語尤傷情。有明歲晚多節義，樵夫漁父甘遭烹；島嶼最後昭英烈，頑廉懦立蠻婦貞。田橫縱死五百皆壯士，吁嗟乎！五妃巾幗真堪旌！
> 
> 白麓六十七居魯
> 
> 

弔五妃墓十絕句

> 明亡已歷四十載，死節猶然為故明！荒塚有人頻下馬，真令千古氣如生。(其一)
> 
> 天荒地老已無親，肯為容顏自愛身？遙望中原腸斷絕，傷心不獨是亡人！(其二)
> 
> 君後將相殉社稷，虞兮未敢笑重瞳。廟廷倘使增陪祀，臣妾應教祭享同！(其三)
> 
> 田妃金盌留遺穴，何似貞魂聚更奇？三百年中數忠節，五人個個是男兒！(其四)
> 
> 可憐椎髻文身地，小字人傳紀載新；卻恨燕京翻泯沒，英風獨顯費宮人！(其五)
> 
> 忍把童家舊誓忘（指福王），孝陵風雨怨蒼蒼！芳魂若向秦淮去，正好乘潮到故鄉。(其六)
> 
> 明妃無命死胡沙，青塚荒涼起墓笳；爭比冰心明似月，隔江不用怨琵琶。(其七)
> 
> 壘壘荒墳在海濱，魂銷骨冷為傷神；須知不是經溝瀆，絕勝要離塚畔人！(其八)
> 
> 又逢上巳北邙來，宿草新澆酒一杯 (又三月三日率僚屬致祭)；自古宮人斜畔土，清明可有紙錢灰！(其九)
> 
> 十姨廟已傳訛久，參昂還應貢水濱；今日官寮為表墓，五妃直可比三仁。(其十)
> 
> 浣浦范二十二咸
> 
> 

跋

> 志載前明寧靖王姬妾曰袁氏、王氏、秀姑、梅姐、何姐，大兵之克澎湖也，語寧靖曰：「王生俱生，王死俱死」。遂冠笄被服，同縊於堂。葬魁斗山，去寧靖墓三十里，時稱「五烈墓」。乾隆丙寅，巡使六、范二公軺車過墓下，目擊荒頹，命方司馬繕葺其塋廟，並弔以詩，蓋闡貞表幽烈，為海外之頑懦勸，固宣聖化者之急務也。余忝任觀察，猥與型方訓俗之末，樂得而道之。遂跋其後。
> 
> 茂苑莊年
> 
> ※《臺南市南門碑林圖志》中記載：莊年碑跋，僅見於六十七「使署閒情」；原碑跋文不可讀者二十一字，據以補錄。經勘校「南碑」錄文與原碑出入七字。(史三張嘉珍校錄)。
> 
> ※碑文無標點符號，為閱讀方便增加。碑文內容以《臺南市南門碑林圖志》為主，因墓道碑文字於可見之參考書目中皆有些微出入，對照臺灣大學圖書館拓本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）後，以南碑版最為準確。然以拓本觀之，「刺」應做「剌」，「線」應做「綫」，「草」應做「艸」，「歲歲」應做「歲々」，「縱」應做「從」，「斷」應做「斷」，「個個」應做「個々」，「蒼蒼」應做「蒼々」，「壘壘」應做「壘々」，「貢」應做「問」，「今」應做「此」，「塋廟」之間應尚有一字。
> 
> 



立碑的意義

臺灣於康熙 23 年（1684 年）納入清朝版圖，設有臺灣府與三縣（臺灣、諸羅、鳳山），歸福建省管轄。然因處帝國邊陲，行政控制力薄弱，政令難達，禮教不興，相較於受儒家禮教束縛的中國原鄉，臺灣婦女有較寬廣的生活空間，據《臺灣縣志》記載：「台灣婦人艷妝出行，其夫不以為怪，父母兄弟亦恬然安之」；到寺廟燒香祭拜，則是「招群呼伴，結隊而行，遊人遍於寺中，邂逅亦不相避」。

看在受儒家教育的官員眼中，這些都是急需改變的狀況。巡視臺灣監察御史六十七，曾對婦女的種種弊風發表「通飭慎婚姻重廉恥示 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」，對持正守志的婦女，率加旌表。 為五妃立墓、廟、五妃墓道碑之意，在於彰顯五妃貞烈行為，加以精神褒揚，並鼓勵效仿，以禮教規範婦女。 同時五妃墓道碑由滿人御史六十七立碑，漢人御史范咸作詩，臺灣道莊年題跋，展現中央及地方官員認可地方信仰，同時對南明遺老釋放善意，增加與地方仕紳互動，達到安撫地方對不同政權統治的反抗意識，提升仕紳階級與清朝統治階層交流的契機。



拓本

五妃墓道碑的拓本高 241 公分，寬 82 公分，黑白色。1990 年 7 月至 1999 年 6 月，國立中央圖書館臺灣分館（今國家圖書館）委託國立成功大學歷史學系何培夫教授執行「採拓整理臺灣地區現存碑碣計劃」，採拓 1981 年以前的碑碣，用以充實臺灣史料的典藏，相關成果彙編成《臺灣地區現存碑碣圖誌》，其中便有五妃墓道碑之拓本。2003 年 4 月國家圖書館將《臺灣地區現存碑碣圖誌》全部文字與圖片數位化，並建構臺灣記憶 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的碑碣拓片單元。

目前，國家圖書館、國立臺灣大學圖書館，及國立成功大學歷史學系各收藏有五妃墓道碑拓本一件。
五姑春是河北出產的一種白酒，源於 1970 年成立的中捷農場，是一種以當地所產的紅高粱、玉米、小麥為主料釀製成的濃香型白酒。此酒原稱渤海牌五糧佳釀，後更名為五姑春。



參考文獻
五姓，為北魏至唐朝期間，對當時很有名望的崔氏、盧氏、李氏、鄭氏、王氏等五大氏族的並稱，由北魏的四姓發展而來。其中最顯赫的十個家族，在唐朝被列為禁婚家。



範圍與發展

五姓由傳統的「四姓」發展而來，然而不同時代對四姓的界定略有差異，對四姓發展為五姓的描述也有不同。柳芳描述唐朝普遍的說法，以崔氏、盧氏、李氏、鄭氏為四姓，加王氏為五姓；胡三省註解《資治通鑑》，以盧氏、崔氏、鄭氏、王氏為四姓，加上李氏為五姓。

最初，北魏孝文帝很重視氏族，當時氏族推崇范陽盧氏盧敏、清河崔氏崔宗伯、滎陽鄭氏鄭羲、太原王氏王瓊等四姓，孝文帝將他們的女兒納入自己的後宮。隴西李氏李沖與氏族通婚，孝文帝也以他的女兒為夫人。當時趙郡李氏也有很多知名的成員。當時世人以五姓作為家世高華的代表。

在唐朝，人們以與五姓家族聯姻為榮。社會風氣所及，想要與五姓家族聯姻，往往需要很高的聘禮。這種高門第所取厚重聘禮的風氣被唐朝朝廷視為社會弊端，朝廷採取了許多打擊五姓家族的措施，如編訂太宗朝《氏族志》，調降山東氏族的等第，然而終不能革除此種社會風氣。薛元超曾感嘆自己富貴過人，然而人生中三大憾事：不能以進士擢第、不娶五姓女、不得修國史。由此可以反映出五姓在唐朝的地位。



禁婚家

在唐朝，五姓中最顯赫的十個家族，被列為「禁婚家」。唐高宗下詔禁止包括北魏隴西李氏李寶、太原王氏王瓊、滎陽鄭氏鄭溫、范陽盧氏盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔氏崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔氏崔懿、晉趙郡李氏李楷等子孫後裔自己做主互相通婚。因為這十個家族共分屬七個不同的郡望，所以也被稱為「七姓」。高宗本意在打擊這些家族，然而社會上仍秘密嫁娶，甚至有人冒充自稱，以此自高身價，「禁婚家」反而成為高門家族的標榜。他們申論高宗禁婚的原因是出於「五姓婚媾，冠冕天下，物惡大盛，禁相為姻」，而以此為榮。



參見


* 四姓

* 七姓十家



參考資料



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・五姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
五子可能指：


* 第五個孩子或兒子。

* 五子棋，一種棋類遊戲。

* 中國傳統曆法中天干地支的五個子年，分別是甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年。

* 對五個人物或五種事物的合稱：
  
* 《五子之歌》，夏朝君主太康五兄弟被后羿流亡於洛河北岸所作的詩歌。
  
* 荀子、揚子、文中子、老子、莊子。
  
* 五子良將，東漢末年至三國時代間，五位曹魏將領的合稱。
  
* 五子登科，中國民間諺語。
  
* 宋代的五位理學家，周敦頤、張載、邵雍、程顥、程頤。
  
* 相聲中的五項道具：扇子、絹子、玉子、醒子、冊子。
〈五子之歌〉是指《偽古文尚書》中，夏朝國君太康的五個弟弟創作的詩歌。

太康被后羿打敗後。太康的五位弟弟和母親被趕到洛河後作〈五子之歌〉，先敘失國之事，以表示悔改。其歌詞曰：


* 其一曰：「皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？」

* 其二曰：「訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。」

* 其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。」

* 其四曰：「明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀！」

* 其五曰：「嗚呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？」

〈五子之歌〉體現出中國原始的政治思想，「民惟邦本，本固邦寧」。

一說《武觀》即是〈五子之歌〉。傳說啟有五子，被貶於觀（今頓丘衛縣），稱為「五觀」， 亦曰「武觀」，夏啟十年曾聯合叛亂。《墨子・非樂上》引《武觀》曰：「啟子淫溢康樂，野於飲食。將將鍠鍠，筅磬以方。湛濁於酒，渝食於野。萬舞翼翼，章聞於天，天用弗式。」



參考資料



外部連結
五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱「五子登科」。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云：「燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。」

《三字經》有：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。

「五子登科」後來成為吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。



後續演化

中國國民黨接收大員到收復地區接收，發生嚴重腐化，大肆貪污本應上繳國家的財產。當時坊間流傳:「盼中央，望中央，中央來了更遭殃。」譏諷接收大員成為暴發戶，是「五子登科」：「位子、女子、房子、車子、條子」無一不備。」

亦有「現代版五子登科」為：金子、妻子、孩子、房子、車子。（無先後順序之分）



參考文獻
《五子連珠》（日語：五目ならべ 連珠）是 1983 年在日本紅白機發行的五子連珠遊戲，後來在 Virtual Console 平台再版。遊戲還收錄於 2001 年 GameCube 遊戲《動物之森 +》中。



玩法

如同五子連珠的玩法，遊戲黑白雙方交替在棋盤交叉點上落子，先連成 5 子的一方取得當局勝利，每場遊戲有 6 局。遊戲的珠型由電腦隨機指定，即前 3 手由電腦自動布置，白方直接行走第 4 手。遊戲有黑方三三等禁手規則。

遊戲有單人對局和雙人對局兩種模式。單人對局電腦又分初級、中級和上級三種模式，初級有四三棋型閃爍提示等功能，中級取消了提示功能，上級更有行棋時間限制。
五孔洞神話（達悟語：kavavatanen Jikaraem），是台灣達悟族的取火神話，傳說一對達悟族兄弟從居住在五孔洞裡的魔鬼（Anito，也可以說幽靈、善靈）那裡得到了火，並學習了火的使用方法。



地點

五孔洞是位於蘭嶼北方的一系列海蝕洞，當地人分別給每個洞口不同的名稱，第一個洞為 vaRai no volai，意思是是蛇窩，第二個洞是族人休息的地方，第三洞為「相撲洞」，源自傳說中朗島部落與椰油部落若有衝突時會在此角力相撲分勝負，第四個不知名，第五個則稱之為 Pangsangsadan，意思為杵小米之地，傳說附近村莊的老人常在此洞打小米，但這裡也被稱為「惡靈之窩」，婦女孩童不宜久留。



傳說

傳說過去紅頭部落的石生人祖先，要自己的兩個孫子去找食物，孫子找了一整天沒有收穫，在五孔洞附近就地休息，發現洞裡有光亮著，他們走進一看，發現有個女鬼正拿著「會發亮的木材」在岸邊抓螃蟹、撿貝類，他們上前去跟女鬼攀談，並且詢問那是甚麼東西，女鬼便要他們進去洞裡找她祖父。洞裡有很多鬼在唱歌跳舞，他們的臉色和身體看起來很可怕，但其中的老祖父不僅歡迎兩兄弟的到來，還親自教導他們火的使用方法（煮食物、照明等）與注意事項（會燒傷人），並且帶著他們參觀五孔洞，五孔洞裡有許多達悟族當時還沒有的風俗文化，如蓋房子、工作房與涼臺、造船、織布、劈柴、打小米、採芋頭或地瓜、宰殺家畜、耕種、收割、舉行慶典等，這些日後都成為了達悟族重要的生活文化。

後來，兩兄弟要離開時，跟鬼借了一把火，但火在回到部落前就熄滅了，他們又回去借，老祖父便教他們用乾樹枝讓火繼續燒的方法，他們才成功把火帶回部落，並且用剛得到的火幫家人煮食物。

其他版本

另有版本的傳說認為兩兄弟是來自 Jipaptok 山（石生人被天神丟到的山）在天上其中一個太陽變成月亮之後，因為無法煮熟食物，導致他們的父母生病想喝開水而出門尋找，並且受五孔洞的鬼送了火把後回到家裡煮水，終於治好了父母，從此以後達悟族在舉辦任何祭典時都會為魔鬼準備一份供品；也有找到火的人不是兄弟，而是兩位女性，她們也在五孔洞逗留五天左右、並且族人還在日後發明鑽木取火的說法；另外有版本的取火傳說跟五孔洞完全無關，火是祖先無意間鑽木而取得的、或是在大洪水退去、族人下山時，不小心踩到一個未穩固的石頭，石頭滾下去砸到樹而得到了冒煙的木炭，而最先得到火的朗島部落也藉此發現了飛魚。



參見


* 達悟族海洋信仰

* 達悟族洪水傳說

* 達悟族詛咒太陽傳說

* 五孔洞

* 哈尼圖

* 火

* 普羅米修斯
五官可以指：



器官


* 眼、耳、鼻、口、舌，面相學上所謂的「五官」，人臉上的五個感官

* 眼睛、耳朵、嘴巴（舌頭）、鼻子、身體（皮膚），醫學正統說法的五種感覺器官



官職


* 司徒、司馬、司士、司空、司寇，西周時期處理具體事務的五個主要行政官職，地位次於三公，相當於六卿，與後世六部中的戶、兵、吏、工、刑五部尚書相對應。《史記・曆書第四》【正義】應劭雲:「黃帝受命有雲瑞，故以雲紀官。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。」按：黃帝置五官，各以物類名其職掌也。

* 木正句芒、金正蓐收、火正祝融、水正共工 / 玄冥、土正后土 / 句龍，上古顓頊所立五官。



地名


* 五官鄉，中國四川省雷波縣的一個鄉
五官鄉，是中華人民共和國四川省涼山彝族自治州雷波縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 6 月，撤銷五官鄉，將其所屬行政區域劃歸千萬貫鄉管轄。



行政區劃

五官鄉下轄以下地區：

青槓村、​五官寨子村、​雙獅村、​魯溝村、​咩咩山村和梅一村。
《五官爭功》是馬季生前所著的相聲。這個相聲於 1987 年於中國中央電視台春節聯歡晚會上亮相，由馬季、趙炎、王金寶、馮鞏、劉偉共 5 人表演。



內容

《五官爭功》說的是馬季在獲得笑星之首後，在夢中自己的五官都動起來爭奪榮譽。五官都認為，是自己使得馬季成為笑星之首。此外，馬季還撰寫了續篇《五官爭謙》。



經典台詞


* 馬季：那我這眼睛就長的跟帶魚似的？

* 馮鞏：你夜裡起來還不偷偷的看你的錢包（獲得的獎金）？
《五官爭謙》是相聲大師馬季所做，於中央電視台春節聯歡晚會中首次亮相，也是馬季另一相聲《五官爭功》的續集。表演者為馬季、趙炎、馮鞏、劉偉、王金寶、王謙祥、李增瑞、戴志誠、鄭健共 9 人。



內容

這個相聲是《五官爭功》的續集，說的是馬季再次看到自己的五官，他們對自己上次（五官爭功）的表現表示歉意，並且開始謙虛。不同於前者，《五官爭謙》的所有五官都是以「左右」、「上下」為分別的。如「左鼻子眼」和「右鼻子眼」。因此表演者成雙倍了。



經典台詞


* （眼睛）：我們再也不看別人談戀愛了…… 我們看別人去！

* （嘴）：看誰不提意見…… 我們張嘴咬他！
五官司挈壺正，中國古代官職之一。在清朝，此官職配置於朝廷之欽天監，品等為從八品。該官職主要從事天文曆法事務，並輔佐欽天監配置的五官正。而五官正其實就是春官正、夏官正、秋官正、冬官正與中官正。1910 年代，清朝滅亡後，該官職廢除。



參考文獻


* 孫文良，中國官制史，1993 年，台北，文津出版社。
五官司書，中國古代官職之一。在清朝，此官職配置於朝廷之欽天監，品等為正九品。該基層官職主要從事天文曆法事務的文書記載，並輔佐五官正，而該官職的五官其實就是春官、夏官、秋官、冬官與中官。1910 年代，清朝滅亡後，該官職廢除。



參考文獻


* 孫文良，中國官制史，1993 年，台北，文津出版社。
五官正，中國古代官職之一。在清朝，此官職配置於朝廷之欽天監，品等為正六品或從六品。該官職主要從事天文曆法事務，五官正其實就是春官正、夏官正、秋官正、冬官正與中官正。1910 年代，清朝滅亡後，該官職廢除。



參考文獻


* 孫文良，中國官制史，1993 年，台北，文津出版社。
五官監侯，中國古代官職之一。在清朝，此官職配置於朝廷之欽天監，品等為正九品。該基層官職主要從事天文曆法事務的技術監測，並輔佐五官正，而該官職的五官其實就是春官、夏官、秋官、冬官與中官。1910 年代，清朝滅亡後，該官職廢除。



參考文獻


* 孫文良，中國官制史，1993 年，台北，文津出版社。
五寶鎮可以指：


* 五寶鎮 (重慶市)，中華人民共和國重慶市江北區下轄的鎮

* 五寶鎮 (自貢市)，中華人民共和國四川省自貢市貢井區下轄的鎮

* 五寶鎮 (宣漢縣)，中華人民共和國四川省達州市宣漢縣下轄的鎮
五寶鎮，是中華人民共和國四川省達州市宣漢縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五寶鎮下轄以下地區：

嘉興社區、​三元村、​烏芽村、​羅壩村、​回龍寨村、​犁耳村、​長白村、​沙溝村、​高梯村、​高壩村、​跑馬村、​鷂子村和扇子村。
五寶鎮，是中華人民共和國四川省自貢市貢井區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五寶鎮下轄以下地區：

五寶社區、​五寶村、​高林村、​蓮花村、​大同村、​鳳翔村、​樓房村、​香楓村、​九曲村、​照石村、​田壩村、​保證村、​雲峰村、​平房村、​吳家村、​恆豐村、​中華村、​七鳳村、​觀塘村、​蔡家村、​王家社區村、​堂煌村、​艾家村和復興村。



特產

五寶花生：中國地理標誌產品。
五寶鎮，是中華人民共和國重慶市江北區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五寶鎮下轄以下地區：

五寶鎮社區、​新三村、​萬緣村、​大樹村、​馬井村、​院子村、​下灣村和干壩村。
五憲鎮，原為五憲鄉，是中華人民共和國四川省雅安市滎經縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷五憲鄉和附城鄉，設立五憲鎮，以原五憲鄉和原附城鄉南村壩村、煙溪溝村所屬行政區域為五憲鎮的行政區域。



行政區劃

五憲鎮下轄以下地區：

豆子山村、​坪陽村、​毛坪村和熱溪溝村。
五家鄉，是中華人民共和國甘肅省臨夏回族自治州東鄉族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五家鄉下轄以下地區：

上莊村、​下莊村、​卡家村、​努土坪村、​塔戶村、​尹家村、​牛溝村、​馬陰村、​馬場村和五家溝村。
五家子城址，位於中國吉林省公主嶺市八屋鎮五家子村，為一個全國重點文物保護單位，該文物保護單位由公主嶺市文管所管理。2007 年 5 月 31 日，公布為第六批吉林省文物保護單位，類型為古城址。2013 年，中國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位（古遺址）。

五家子城址的歷史年代為遼、金。



參考文獻
五家子遺址，位於中國吉林省長春市雙陽區山河鎮。1981 年 4 月 20 日，公布為第二批吉林省文物保護單位，類型為古遺址。該文物保護單位由雙陽區文管所管理。2013 年，中國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位（古遺址）。

五家子遺址的歷史年代為青銅時代。



參考文獻
五家戶站是位於吉林省白城市洮北區平台鎮東五村的一個鐵路車站，郵政編碼 137001。車站建於 1931 年，有白阿鐵路經過該站，現僅辦理貨運，不辦理客運。車站距離白城站 15 公里，隸屬瀋陽鐵路局，是四等站。



臨近車站
五家泡是一個位於中國吉林省鎮賚縣的湖泊，面積約為 3 平方千米，平均水深約為 2 米。
五家渠市（維吾爾語：ۋۇجياچۈ شەھىرى‎，拉丁維文：Wujyachü Shehiri），是中華人民共和國新疆維吾爾自治區直轄的縣級市，與新疆生產建設兵團第六師實行「師市合一」，位於新疆昌吉回族自治州境內。



主要歷史

清乾隆二十二年（1757 年），清朝平定準噶爾叛亂。次年，在迪化設都統。乾隆三十八年（1773 年），改為迪化直隸州，今市域為其所轄。光緒十年（1884 年），新疆設省，次年迪化州升為迪化府，同時增設迪化、昌吉等 6 縣，該地為迪化縣、昌吉縣所轄。民國十七年（1928 年），設立乾德縣。在五家渠市設立前，五家渠地屬乾德縣（1954 年乾德縣更名米泉縣，1996 年米泉縣改為米泉市）、昌吉縣（1983 年昌吉縣改為昌吉市）的一部分。清末民初，楊、馮、杜等 5 戶人家為種地從老龍河引出一條水渠，被稱為「五家渠」，五家渠以此得名。

1949 年 1 月，中國人民解放軍新四旅改編為中國人民解放軍第一野戰軍第二兵團步兵第六軍十七師。10 月，十七師挺進新疆，駐防迪化（今烏魯木齊市）至伊犁地區一線。1953 年 1 月至 3 月，駐疆部隊劃分國防軍與農業生產部隊，原十七師除組成 1 個國防步兵團、2 個軍分區、1 個生產管理部及與十六師合編 1 個補訓團以外，其餘部隊接收軍區八一農場，組成農業第十七師。1953 年 6 月 5 日，十七師更名為中國人民解放軍新疆農業建設第六師。1953 年冬，第六師師部遷至五家渠。1954 年 10 月，新疆軍區生產建設兵團成立，農六師屬兵團領導，全稱為新疆軍區生產建設兵團農業建設第六師。1975 年 4 月，生產建設兵團撤銷；5 月 1 日，農六師撤銷，部分廠礦農牧企業劃歸烏魯木齊市和自治區直屬外，其餘移交昌吉回族自治州，原師機關組成昌吉回族自治州農墾局，受自治區農墾總局和昌吉回族自治州雙重領導。1981 年 12 月新疆生產建設兵團恢復後，農六師於 1982 年 4 月 1 日恢復建制，命名為新疆生產建設兵團農業建設第六師。

2002 年 9 月，國務院批准新疆維吾爾自治區設立縣級五家渠市，由新疆維吾爾自治區直轄，六師所屬的一〇一團、一〇二團、一〇三團和師直五家渠的地域從原米泉市和昌吉市析出，成立五家渠市。2004 年 1 月 19 日，五家渠市經自治區人民政府批准，掛牌成立，下轄 3 個街道辦事處和一〇一團、一〇二團、一〇三團。2012 年，一〇二團、一〇三團分別設立梧桐鎮、蔡家湖鎮。2012 年 12 月，新疆生產建設兵團農業建設第六師更名為新疆生產建設兵團第六師。2020 年 12 月 22 日，一〇一團設立青湖鎮。



地貌氣候

五家渠市位於天山山脈博格達峰的北邊，準噶爾盆地的南邊，東、東南、南邊與烏魯木齊市米東區接壤，西南、西、北邊與昌吉市相連，南北長 75 千米，東西寬 29 千米，總面積 711 平方千米。五家渠市從南而北的地貌為山地、沖積平原、沙漠，主產棉花、糧食、甜菜、西瓜、哈密瓜、油料、玉米和水產、禽蛋、肉類。 

五家渠市屬中溫帶大陸性氣候，深居亞歐大陸腹地，乾旱低溫，晝夜溫差大，春秋季節不明顯，冬寒夏熱。2019 年，五家渠市平均氣溫 7.1℃。五家渠市的水資源補給主要來自於兩種方式，分別為天然河道和跨流域調水工程。其中天然河道包括烏魯木齊河、頭屯河、老龍河、黑水橋河等，1956 年到 2005 年，平均入境水量近 1.3 億立方米。而隨著引額濟克（烏）工程的實施，工程分配給五家渠市的水量超過 1.2 億立方米，烏魯木齊河和頭屯河兩大水系不再為五家渠市分水。



資源

五家渠市環境適宜動植物生存。野生植物有針葉喬木 3 種：西伯利亞落葉松、樟子松、側柏；落葉闊葉喬木 42 種，主要有白楊、胡楊、白榆、大葉白蠟、新疆小葉白蠟等；灌木和半灌木樹種 21 種，主要有梭梭、琵琶柴、紅柳、沙拐棗、沙棘、鈴鐺刺、白刺、野薔薇、狼牙刺、鹽穗木、鹽爪爪、鹽節木、無葉假木賊等；草本植物 65 種，主要有草木樨、濱藜、苦豆子等；水生植物 8 種，主要有金魚藻、達香蒲、蘆葦、水蔥等。野生動物劃分為 7 綱：爬行綱至少 8 種：花脊游蛇、東方沙蟒、快步麻蜥、隱耳漠虎、新疆漠虎、灰彎腳虎、奇台沙蜥、新疆岩蜥等；魚綱 22 種，其中土著魚類 10 種，外來引進或入侵物種占 55%；鳥綱 225 種，其中國家一級重點保護動物 5 種：玉帶海雕、白尾海雕、金雕、黑鸛、大鴇，國家二級重點保護動物 36 種，如角鷿鷈、白鵜鶘、卷羽鵜鶘、白琵鷺、大天鵝、黑鳶、白尾鷂、雀鷹等；腹足綱 1 種：螺螄；軟甲綱 1 種：南美白對蝦。

2019 年，五家渠市水資源徑流量 12.9 億立方米，其中地表水資源 8.1 億立方米，地下水資源 4.8 億立方米，25 座水庫總容量 2.5 億立方米，總用水量中農業灌溉用水 9.86 億立方米，工業、生活及城市綠化用水 1.06 億立方米。境內礦藏資源主要有煤、石油、石灰石、鐵、銅、石墨、黃土、鹽、芒硝、陶瓷黏土、油頁岩、鋅、石英砂、葉蠟石、膨潤土、石膏、黃金、雲母、玉石、紫砂、烏砂、水晶、珍珠岩、硫磺、白礬、硼砂、天然瀝青等 40 多種。 



行政區劃

五家渠市下轄 3 個街道辦事處、3 個鎮、1 個類似鄉級單位的經濟技術開發區：

軍墾路街道、青湖路街道、人民路街道、一〇二團梧桐鎮、一〇三團蔡家湖鎮、一〇一團青湖鎮、五家渠經濟技術開發區。



經濟人口

2020 年，五家渠市實現地域生產總值 194.78 億元人民幣，第一產業增加值 10.77 億元人民幣，第二產業增加值 135.37 億元人民幣（其中工業增加值 113.63 億元；建築業增加值 21.74 億元），第三產業增加值 48.64 億元。全年城鎮常住居民人均可支配收入 43265 元人民幣，連隊常住居民人均可支配收入 23721 元人民幣。

2020 年，五家渠市有旅遊等級景區 9 個，旅遊星級飯店 8 家，旅行社 6 家，全年接待遊客 133.97 萬人次，旅遊綜合收入 4.29 億元人民幣。

2015 年末，五家渠市總人口 12.56 萬人，其中男性 6.43 萬人，女性 6.13 萬人。2019 年末，五家渠市有各類學校 74 所，在校學生 50397 人，教職工 4718 人（其中專職教師 3620 人），畢業生 13408 人，小學適齡兒童入學率 100%，初中適齡人口入學 100%。



參考文獻



外部連結


* 六師五家渠市政府（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五家渠經濟技術開發區，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區五家渠市下屬的一個經濟技術開發區。



行政區劃

五家渠經濟技術開發區下轄以下地區：
園區虛擬社區。



參考文獻
五家站是一個京哈線上的鐵路車站，位於黑龍江省雙城市五家街道，建於 1904 年，目前為四等站，郵政編碼為 150112。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到；危險貨物僅辦理農藥、化肥發到。



臨近車站
五家站鎮，是中華人民共和國吉林省松原市扶餘市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五家站鎮下轄以下地區：

五家站社區、​西園子村、​東南村、​東北村、​菜園子村、​許林村、​東興村、​婁家村、​保安村、​橋北村、​迎新村、​萬興村、​福興村、​朝陽川村、​瀋陽村、​方家村、​袁家村、​班家村、​公正村、​橋西村、​蓮花村、​臨江村、​甄祥村、​馬場村、​東荒村和楊茂村。
五家街道，是中華人民共和國黑龍江省哈爾濱市雙城區下轄的一個街道辦事處，位於松嫩平原南部。

2015 年 3 月撤銷五家鎮，設立五家街道。



行政區劃

五家街道下轄以下地區：

第一社區、​第二社區、​五家村、​民安村、​民和村、​民富村、​民康村、​民生村、​暖泉村、​雙井村、​解放村和新豐村。



交通

京哈鐵路：五家站
五家鎮可以指：


* 五家鎮 (赤峰市)，中華人民共和國內蒙古自治區赤峰市元寶山區下轄的鎮

* 五家街道，中華人民共和國黑龍江省哈爾濱市雙城區下轄的鎮
五家鎮，是中華人民共和國內蒙古自治區赤峰市元寶山區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五家鎮下轄以下地區：

五家社區、​金橋村、​房身村、​五家村、​北台子村和望甘池村。
五寨縣是中國山西省忻州市所轄的一個縣。總面積為 1379 平方公里，2011 年人口為 14 萬人，外來人數大約 1 萬。



行政區劃

五寨縣下轄 3 個鎮、9 個鄉：

硯城鎮、​小河頭鎮、​三岔鎮、​前所鄉、​李家坪鄉、​孫家坪鄉、​梁家坪鄉、​胡會鄉、​新寨鄉、​韓家樓鄉、​東秀莊鄉和杏嶺子鄉。



交通


* 209 國道過境。



參考文獻



外部連結


* 五寨縣人民政府入口網站
五寨鄉是中國福建省漳州市平和縣下轄的一個鄉。
五寨位於平和縣東南，與漳浦縣毗鄰，西與雲霄縣交界，牛舊線貫穿而過，是閩西北與沿海開放地區的交通要道。距平和縣城 27 公里，漳浦縣城 26 公里。總面積 92 平方公里，耕地 15716 畝，農地 2733 畝，山地 10.53 萬畝。現轄 9 個村委會，1 個國有農場，45 個自然村，95 個村民小組，人口約兩萬。

五寨鄉鎮為閩南語區。林氏最多，源於漳浦；莊氏次之，源於永春州，少有他姓。其中埔坪村林氏的臺灣後裔，為著名之霧峰林家。



名字由來

相傳古時代五寨是以當地五個較強大勢力土著人所占，分別在五個地形隘要地建有五個小山寨分別為：高寨、軍寨、赤寨、羅寨、福寨五個壟形山寨，故名五寨（1958 年置五寨公社，1984 年改鄉）。他們各據一方，搶掠為生，姓氏繁多，社會制度混亂，處於你爭我奪的亂世之中，百姓民不聊生。宋太平興國三年 (公元 978 年)，明皇帝派朝內臣韓愈鎮守雍州城 (五寨原稱)，即今關帝廟後舊城址 (舊城址尚存)，在城前部建一小廟屋，帶來山西關聖夫子香火一束和神符壓貼於小廟屋內。由於大兵壓境，香火神符作用，自此後五個山寨主紛紛投誠，改邪歸正，百姓安居樂業，過著太平日子，百姓為慶賀太平日子，於 1403 年擴建，將原雍州城改名為「三窖堡」，清宣統巳酉年 (1909 年) 由當地村民林綏豐、莊如陵等人發動村民再次修建完善，並將「三窖堡」改名為「五寨三宗關帝廟」(抗戰時期五南區蘇維埃政府舊址)。



行政區劃

五寨鄉共轄 9 個行政村，分別是：

優美村、​新塘村、​侯門村、​聯盟村、​前嶺村、​埔坪村、​寨河村、​新美村和高峰村。



人物

五寨鄉埔坪村是霧峰林家的祖籍地。



名勝


* 龍鬚硿：位於侯門村浦口內湖水庫，一段長約 2000 米的河床裸露的河流中分布有石臼群。

* 三宗廟：原五南區蘇維埃政府舊址。

* 克拉克瓷窯址
以下為山西省五寨縣各級文物保護單位列表.



山西省文物保護單位



忻州市文物保護單位



注釋
五寨縣文物保護單位，是根據《中華人民共和國文物保護法》的規定，由山西省五寨縣人民政府公布的縣級文物保護單位。至今五寨縣已公布一批縣級文物保護單位：


* 第一批：2001 年 11 月



列表



相關條目


* 山西全國重點文物保護單位列表

* 忻州市文物保護單位



注釋



參考文獻
五寨站，位於中華人民共和國山西省忻州市五寨縣，是寧岢鐵路上的火車站，建於 1971 年，由太原鐵路局管轄。



車站周邊


* 中國聯通陽岢西路專營店

* 中國農業銀行五寨支行

* 中國郵政儲蓄銀行迎賓西街營業所

* 五寨大酒店

* 中國移動新建路營業廳

* 五寨縣農村信用合作聯社西河堰分社

* 中國農業發展銀行五寨縣支行

* 五寨縣第一小學

* 五寨縣質量技術監督局

* 中國工商銀行五寨支行營業部

* 五寨縣電業局

* 五寨縣第一人民醫院

* 五寨縣食品藥品監督管理局

* 忻州師範學院五寨分院



歷史


* 建於 1971 年。



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五將鎮，是中華人民共和國廣西壯族自治區賀州市昭平縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五將鎮下轄以下地區：

五將街社區、​良風村、​南興村、​古店村、​平水村、​大勝村、​坪沖村、​新旺村、​慶安村、​河井村、​恭城村、​仁德村、​義德村、​天保村、​四桂村、​文曲村、​武陽村、​大坪村、​三界村和四旺村。
五小工業，又稱為五小企業，是中國大陸地區對地方和縣單位興辦的小煤礦、小鋼鐵、小水泥、小機械、小化肥等鄉村企業的統稱。五小工業是文革時期出現的地方經濟模式，直到改革開放初期仍然是地方經濟重要的一部分，隨著中國進一步進行經濟改革，1998 年中央經濟工作會議作出了《關於整頓和關停五小企業提高經濟運行質量的決定》，逐漸減少地方的五小工業。



概念演變

五小工業在各個地區會有不同，除了小煤礦、小鋼鐵、小水泥、小機械、小化肥，也包括小玻璃廠、小煉油廠、小紡織、小造紙，小採石、小洗 (選) 礦、小礦山等。1998 年全國整頓五小企業中，主要指小玻璃、小水泥、小煤礦、小火電、小造紙等。2003 年全國整頓無證五小企業，主要指小火電廠、小玻璃廠、小水泥廠、小煉油廠和小鋼鐵廠等。五小企業在近代成為產能落後，污染嚴重，存在安全隱患的相關小工業的代名詞。



背景

1960 年代開始的文化大革命導致各地工業生產萎縮，地方為了恢復生產，紛紛開始發展小型工廠以滿足當地的需求。1964 年三線建設開始，中央委員會開始構思政策推廣五小工業（電力（小煤礦和水電站），小鋼鐵廠，小化肥廠，小水泥廠和小農業機械廠）。最初，五小工業中三個限制在縣級企業（鋼鐵、化肥和水泥），另外兩個在公社級運行。這是大躍進以來農村首次授權建立自己的工業部門。

1970 年代在備戰、備荒、為人民的背景下，強調地方自給自足，中央政府在政策上支持地方發展「五小」工業，1970 年 2 月通過的《第四個五年計劃綱要（草案）》中開設 80 億專項基金，縣新開辦的「五小」工業，頭兩三年利潤歸縣政府所有，省，市，自治區可以給與免稅和政策支持，銀行給與貸款上支持。1971 年 9 月召開全國農業機械化會議，會議上提出目標，到 1980 年全國主要農、林、牧、漁的主要作業機械化水平達到 70% 以上，為此將五小工業開放到社隊級別。



整頓和關閉五小企業

自 1978 年改革開放以來，五小工業轉型為鄉鎮企業，隨著政策改變，考慮到五小工業存在浪費資源，污染環境等問題，為了優化產業結構，淘汰落後產能，1998 年中央經濟工作會議作出了《關於整頓和關停五小企業提高經濟運行質量的決定》，1999 年國家經貿委相繼發出《淘汰落後生產能力、工藝和產品的目錄》《關於關停小火電機組有關問題的意見》等文件以整頓五小工業。

2003 年國務院推出《無照經營查處取締辦法》重點解決無證無照經營的五小企業。全年依法關閉小煤礦 1.5 萬家，五小企業 3055 家。



影響

中國在全國推行建設五小工業，當時解決了地方的物資和商品需求，人口就業問題。地方發展五小工業的經驗，為改革開放後地方鄉鎮企業的基礎和前身。

五小工業也造成中國大陸各地產業結構雷同，影響了生產效率，政治經濟學稱呼為大而全，小而全。



參考資料



外部網站


* 五小工業 \_CNKI 學問（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五堯鄉，是中華人民共和國河北省保定市蓮池區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五堯鄉下轄以下地區：

烏馬莊村、​北五堯村、​北溝頭村、​小祝澤村、​北辛莊村、​南辛莊村、​安莊村、​唐莊村、​豐臺村、​東五堯村、​西五堯村、​管莊村、​西小莊村、​四平莊村和南溝頭村。
五尺道是中國古代修築的一條連接中原、四川與雲南的通道。一般認為是戰國末期或秦代開鑿，一種說法是：秦國蜀郡郡守李冰採用積薪燒岩的原始辦法，開山鑿岩，開通了此條道路。因路寬五尺，所以稱為「五尺道」。漢武帝時，又派唐蒙對五尺道加以整修擴建，一直修到滇池。

四川師範大學教授段渝認為，五尺道早在商代就已由古蜀國「五丁力士」開鑿，是古蜀國時期的官道。



參考
《五尾狐》（韓語：천년여우 여우비，英語：_Yobi, The Five Tailed Fox_）是韓國首部動畫長片，導演李成疆再創造了一個溫馨冒險的故事，其中藝人孫藝珍首次獻聲配音。韓國首部由總統親手頒發韓國動畫大獎的動畫。五尾狐曾參是台北金馬影展參展影片、香港影視節參展影片。



故事大綱

外星的幽幽們因為太空船故障而降落於地球，並與相遇的五尾狐 ─ 優比一同生活。一百年後，幽幽們終於修好了太空船，沒想到皮皮幽卻搞砸了一切，受不了同伴責難的皮皮幽憤而離家出走，結果被人類給抓了起來，優比只好化身成人類，混入學校解救皮皮幽。在學校裡，優比開始嚮往人類的生活，並且認識了男孩小金。後來優比遭到道士的追捕，小金為了拯救優比而化為靈魂，優比必須進入未知的靈魂世界，把小金給救回來......



相關網站


* 官方網站:::천년여우 여우비:::

* 弘恩影視
五層樓可以指：


* 廣州地名，著名景點地標鎮海樓的別稱

* 香港地名，一個已消失的海角：五層樓 (香港)
五層樓是香港一個昔日海角，位於新界青衣島東南部，南環的西面，目前為美孚石油儲存庫的所在地。
五屯話是五屯人的語言，分布於青海省東部黃南藏族自治州同仁市隆務鎮五屯下莊、五屯上莊和江查麻。五屯人的服飾和附近土族接近，所以被歸為土族。但五屯人自認為是藏族。

五屯話是漢語、藏語和蒙語的一種混合語。



詞彙

漢語詞占絕大優勢（但聲調完全丟失），安多藏語詞約占 20%。個別詞和蒙古語、保安語諧音。另有 10% 的詞彙來源尚不完全確定。



語法

形容詞置於名詞後，狀語置於謂語前，名詞有變格。文法上，五屯話屬於蒙古語族，且和保安語尤其相近，但也有受到安多藏語的影響。

 



語音

有鼻音化的輔音，11 個不同的音節末輔音，音調和重音較輕，大多數詞彙為多音節。



歷史

關於五屯話和五屯居民的由來出現過數種不同的理論，中國語言學家陳乃雄從五屯話中漢語詞彙的元音分布中推測，其祖先可能說古南京話。其他學者認為他們可能是來自四川的回族，因未知原因改信藏傳佛教並遷徙到青海東部。無論如何，老至 1585 年的歷史記載已有五屯社區的記錄。

今日的五屯人不說漢語，而藏語的知識則在同仁縣都比較充分，因為藏語是這一片多民族地區的通用語。
五山可以指：


* 五山站，位於中國廣東省廣州市天河區的一個地鐵車站。

* 五山街道，中國廣東省廣州市天河區下轄的一個街道。

* 五山鄉，多處地方有該名稱的行政區。

* 五山鎮，多處地方有該名稱的行政區。

* 五山 (中國)，中國的寺格之一。

* 五山 (日本)，日本的寺格之一。
  
* 京都五山，日本京都五所佛教寺廟的並稱。
  
* 鎌倉五山，日本鎌倉五所佛教寺廟的並稱。

* 五山城，俄羅斯斯塔夫羅波爾邊疆區的一個城市。
五山是中國的寺格之一，另一為「十剎」。據宋濂《宋學士集》〈翰苑別集〉卷十的「住持淨慈禪寺孤峰德公塔銘」所載，五山十剎系宋寧宗因史彌遠之奏請而創始於南宋嘉定年間（1208～1224）。

相傳此五山十剎，系仿效印度之五山五精舍（又稱五精舍十塔），即鹿苑、祇園、竹林、大林、那爛陀等五精舍，頂塔、牙塔、齒塔、發塔、爪塔、衣塔、缽塔、錫塔、瓶塔、盥塔等十塔。但史實不詳。



禪宗五山



教宗五山



外部連結


* 中国の五山十刹寺院. [2020-10-10]. （原始內容存檔於 2020-10-14）.
五山制度（ござんせいど）是日本的寺格之一。主要是臨濟宗的制度。從上位開始區分成五山・十剎・諸山・林下。



概要

鎌倉時代後期，伴隨禪宗在日本普及，正安元年（1299 年），鎌倉幕府執權北條貞時定淨智寺為「五山」是史料上最早的「五山」。



京都五山和鎌倉五山

鎌倉時代

鎌倉幕府的五山制度詳細狀況不明，但是，鎌倉的建長寺・圓覺寺・壽福寺及京都的建仁寺 4 寺包含在「五山」之內。同様的，後醍醐天皇的建武新政也制定「五山」，南禪寺和大德寺兩寺定為五山筆頭，包含東福寺和建仁寺。

室町時代

之後，開創室町幕府的足利尊氏建立天龍寺，希望在五山之內加上天龍寺。曆應 4 年（1341 年），北朝發布院宣，五山任由尊氏決定。同年，尊氏選定第一位為南禪寺・建長寺、第二位為圓覺寺・天龍寺、第三位為壽福寺（鎌倉）・第四位為建仁寺（京都）・第五位為東福寺（京都）・准五山（次席）為淨智寺（鎌倉）。之後，五山的決定及其住持的任免權歸於足利將軍個人的慣例也就此成立。延文 3 年（1358 年），2 代將軍足利義詮改訂將淨智寺昇格為第五位，同時在第五位加上鎌倉淨妙寺、京都萬壽寺，共計 4 寺，京都和鎌倉各選定 5 寺為五山。之後，3 代將軍足利義滿的時代，因管領細川賴之的請求，五山加入臨川寺 （永和 3 年（1377 年）- 康曆元年（1379 年）），但是，康曆政變後，賴之失勢後又刪除。至德 3 年（1386 年），義滿接受義堂周信・絕海中津等人的意見改革五山制度，將南禪寺定為「五山之上」的全禪林的最高位，足利將軍家的菩提寺相國寺取代南禪寺加入「五山」，並分割五山成京都五山和鎌倉五山。兩五山的格式至此固定直到現在。



關連項目


* 十剎

* 諸山

* 京都五山

* 鎌倉五山

* 尼五山
  
* 京都尼五山（景愛寺・護念寺・檀林寺・惠林寺・通玄寺）
  
* 鎌倉尼五山（太平寺・東慶寺・國恩寺・護法寺・禪明寺）

* 五山文學

* 五山派

* 北山五山
五山鄉可以指：


* 五山鎮 (來賓市)，中華人民共和國廣西壯族自治區來賓市興賓區下轄的鄉

* 五山鄉 (大新縣)，中華人民共和國廣西壯族自治區崇左市大新縣下轄的鄉

* 五山鄉 (彌勒市)，中華人民共和國雲南省紅河哈尼族彝族自治州彌勒市下轄的鄉
五山鄉，是中華人民共和國廣西壯族自治區崇左市大新縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五山鄉下轄以下地區：

天水社區、​三合村、​文化村、​溫新村、​文應村、​其山村、​賓山村、​盤山村和聯山村。
五山鄉，是中華人民共和國雲南省紅河哈尼族彝族自治州彌勒市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五山鄉下轄以下地區：

四家村、​牛平村、​烏衣村、​箐口村、​覓利村、​石頭寨村、​則居村和舍姑村。
五山鎮，原為五山鄉，是中華人民共和國廣西壯族自治區來賓市興賓區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2018 年撤鄉設鎮。。區劃代碼改為 451302115 。



行政區劃

五山鎮下轄以下地區：

施村、​聯興村、​陸貝村、​華嶺村、​黃埠村、​周羅村、​馬則村、​谷塘村和止馬村。
五山站是廣州地鐵 3 號線的一座車站，位於中國廣東省廣州市天河區粵漢路岳洲路口的地底，以紫色作為主色。車站於 2006 年 12 月 30 日隨 3 號線首期工程全線開通而啟用。



車站結構

車站樓層

五山站共設有 2 層，地面為華南農業大學南門、華南理工大學東門、粵漢路、五山路、岳洲路；地下一層為 3 號線站廳，設有售票機、客服中心以及商店；地下二層為 3 號線站台。

站廳

為方便乘客進出，五山站站廳西側被劃分為收費區。站廳收費區設有一台專用電梯、四條扶手電梯以及一組樓梯供乘客來往月台。

五山站設有便利店、麵包糕餅店以及洗衣店等商店；此外本站還設有自動售賣機、自動照相機、自動售卡充值機以及「好易」自助服務等自助服務設施。

月台

五山站設有一個島式月台，位於粵漢路地底，華南農業大學南門以南。

出入口

五山站共設有 3 個出入口供乘客進出。



接駁交通



利用狀況

五山站鄰近華南農業大學和華南理工大學（北校區）兩所高校，週邊亦有為數不少的住宅區。兩所高校的師生若要來往廣州市區各地，大多會前往本站乘坐地鐵；再加上附近住宅區的居民，本站的客流水平不俗。

若逢兩所高校舉辦開放日或其它對外活動，本站更會出現人潮而需要實施客流控制。



歷史

五山站最早出現在《2000 年近期線網規劃實施調整方案》中，為因應石牌地區發展，而增設 3 號線支線上的一個車站，位置已與現時相當。後來車站根據所在地區正式被定名為五山站，並於 2006 年 12 月 30 日正式啟用。

五山站位於華南農業大學南門（原正門），施工期間挖掘地面進行工程影響到華農校內的環境及教學秩序，同時部分設施因地鐵施工受到損壞：學校原正門牌樓倒塌，需異地重置正門牌樓；校內位於地鐵行經線路上的游泳池出現損壞而被迫廢棄拆除（現狀為綠化草坪）。故此該校部分學生希望地鐵站命名為「華農站」，「以彌補學校為地鐵施工付出的代價」。但該站最終被命名為五山站，引致部分學生的不滿，多次舉行簽名運動，約見學校領導要求盡力向有關方面爭取，但一直不得要領。2007 年初，五山站的站牌遭破壞並噴上「華農站」的字樣，引起爭議。

2022 年 10-11 月疫情期間，本站曾受防控措施影響，於 11 月 26 日至 11 月 30 日下午暫停服務。



未來發展

根據廣州市新一輪軌道交通（2015-2025）建設規劃方案，未來 3 號線支線段（天河客運站 — 體育西路）將拆離 3 號線，並向西南延伸形成 10 號線獨立運營。該線落實並建成之後，本站在未來將會改為 10 號線的一個車站，不再屬於 3 號線。



註釋



參考資料



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：五山站
五山站（日語：五ヶ山駅／ごかやまえき _Gokayama eki_ \*/?）是位於北海道雨龍郡沼田町北龍，隸屬於日本國有鐵道（國鐵）札沼線，已廢除的鐵路車站。



歷史


* 1956 年（昭和 31 年）11 月 16 日 - 札沼線石狩追方至石狩沼田路段恢復營運，並同時開設本車站。

* 1972 年（昭和 47 年）6 月 19 日 - 札沼線新十津川至石狩沼田路段廢除，本車站同時廢站。



車站周邊

周圍主要是煤氣鼓場。


* 國道 275 號

* 沼田町營巴士「工業團地前」站牌
  
* JR 北海道巴士石狩線廢除後的替代路線。



相鄰車站

日本國有鐵道
: 札沼線

　
: 北龍－五山－石狩沼田



參見


* 札沼線

* 赤字 83 線

* 日本鐵路車站列表
五山街道是中國廣東省廣州市天河區下轄的一個街道，始設於 1953 年。轄區總面積 10.59 平方公里，2005 年總人口 9.56 萬人，常住人口 7.41 萬人，外來人口 2.15 萬人。



得名由來

「五山」得名由來有兩說：一說是因該處有多個小山崗，五山泛指多山；二是此地周圍有五個山崗環繞，中間為盆地，曾有「五馬飲泉」之說。



行政區劃

岳洲社區、​茶山社區、​東莞莊社區、​華工社區、​華農社區、​農科院社區、​廣外藝社區、​粵墾社區、​白石崗社區、​瘦狗嶺社區、​高勝社區、​五所社區和匯景社區



住宅區

轄區內有茶山新村、五山花園、天一新村、嘉逸花園、半山翠庭、高勝花園、茶山小區、嵩山小區、鳳凰新村、南秀村、南新村、西秀村、東秀村、春暉苑、半山雍景苑、南門苑、茶景苑、瀚景軒、匯景新城、麗晴軒、九洲文化家園等住宅小區。



交通

地鐵

廣州地鐵 3 號線五山站

主要道路

岳洲路、五山路、粵漢路、匯景北路、東莞莊路、茶山路、華南東側路 (往 長興街道 岑村 方向)、東莞莊一橫路、長福路、廣園快速路 (瘦狗嶺路)、粵墾路、鳳陽路（ 華農 校內道路）

公交線路

22 路、20 路、197 路、78 路、27 路、138 路、B10 路（原 234 路）、41 路、218 路



教育

高校


* 華南理工大學五山校區

* 華南農業大學

* 暨南大學華文學院

* 廣東外語藝術職業學院 Archive.is 的存檔，存檔日期 2013-01-12

* 廣東科學技術職業學院

* 廣東科貿職業學院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中國科學院廣州能源研究所（中國科學技術大學能源科學與技術學院）

中學


* 廣州市第四十七中學

* 廣州市第四十七中學匯景實驗學校

* 華南理工大學附屬中學

小學


* 華南理工大學附屬小學

* 華南農業大學附屬小學

* 五山小學

* 廣州市第四十七中學匯景實驗學校（小學部）
五山里站（韓語：오산리역／五山里驛 _Osan-ri yeok_ \*/?）是長項線沿線的一座鐵路車站，位於韓國全羅北道益山市五山面五山里，已於 2020 年關閉。



歷史


* 1931 年 6 月 15 日 - 落成使用。



相鄰車站

韓國鐵道公社
: 長項線

　
: 臨陂－五山里－益山
五山鎮可以指：


* 五山鎮 (穀城縣)，中華人民共和國湖北省襄陽市穀城縣下轄的鎮

* 五山鎮 (樂昌市)，中華人民共和國廣東省韶關市樂昌市下轄的鎮
五山鎮，是中華人民共和國廣東省韶關市樂昌市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五山鎮下轄以下地區：

青嶺村、​石下村、​山溪村、​坪田村、​牛頭洞村、​小山村、​嶂下村、​麻坑村、​文書村、​大樂村和沙田村。
五山鎮，是中華人民共和國湖北省襄陽市穀城縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五山鎮下轄以下地區：

聞畈街社區、​謝灣街社區、​聞家畈村、​下七坪村、​昝家鋪村、​楊家老灣村、​金家店村、​田家河村、​黃山埡村、​堰河村、​西灣村、​秦家畈村、​鄧家坪村、​何家灣村、​黃峪鋪村、​熊家崗村、​九里崗村、​四棵樹村、​東灣村、​夏家寨村、​黃龍溝村和小星店村。
五岔溝鎮，是中華人民共和國內蒙古自治區興安盟阿爾山市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五岔溝鎮下轄以下地區：

富康社區、​五岔溝村和牛汾台村。
五岔路鄉是雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市下轄的一個鄉，位於芒市西北部。



歷史

1971 年，江東公社五岔路大隊、梁子街大隊、芒蚌大隊、西山公社灣丹大隊、石板大隊、賴峨大隊組建五岔路公社。1984 年，潞西縣恢復區鄉建制，改稱五岔路區；1987 年 12 月，五岔路區改為五岔路鄉。



地理

五岔路鄉總面積 202 平方千米，距離芒市 45 千米；2020 年有人口 10,990 人，景頗族占 30.15%（2019 年），德昂族占 7.39%，其餘主要是漢族。五岔路鄉位於江東梁子中部，地勢西北高、東南低，山地為主，森林覆蓋率 53.47%。境內最高峰灣丹村的孟廣山，海拔 1,698 米；最低點新寨村的賴峨寨，海拔 1,060 米。境內河流屬瑞麗江流域，瑞麗江幹流五岔路鄉西北，是芒市與隴川縣的邊界線。。



行政區劃

五岔路鄉下轄以下地區：

五岔路村、​梁子街村、​芒蚌村、​彎丹村、​石板村和新寨村。



經濟

2016 年，五岔路鄉有耕地面積 71,822 畝，農業總產值 16,927 萬元，主要作物有水稻、玉米、小麥、甘蔗、茶葉、竹子、油茶、核桃、油桃、咖啡、橘子、甘蔗、石斛等。2011 年有規模以上工業企業 2 家，全年社會商品銷售額 128 萬元，財政收入 406.77 萬元。



基礎設施

五岔路鄉有 5 所小學和 1 所初中，鄉內建有文化站 2 個、衛生院 1 所。鄉內有縣鄉級公路 3 條，總長 23.44 千米，鄉村公路通達率 100%。



參見


* 德宏傣族景頗族自治州鄉級行政區列表
五島勉（日語：五島 勉／ごとう べん _Gotō Ben_，1929 年 11 月 17 日 —2020 年 6 月 16 日），是日本的作家、記者，以其作品宣傳諾斯特拉達姆斯預言而聞名。



生平

正教會家庭出身。本名為後藤 力 （ごとう つとむ）。曾就讀於舊制函館中學校（今北海道函館中部高等學校）、第二高等學校，結識後成為律師的遠藤誠。東北大學法學院畢業。大學時，曾寫官能小說向雜誌投稿掙零花。畢業後在《微笑》、《女性自身》等女性週刊雜誌中任採訪，後因體力問題，不堪奔走，決心成為大眾小說家。1963 年至 1964 年，創作小說《死之 F104》（死の F104）、《BG 間諜》（BG スパイ），發表後人氣不佳，遂嘗試以神秘學為主題進行創作。

1972 年，發表以近親性交為主題的小說《近親相愛》。1973 年，以倉田 英乃介（くらた ひでのすけ）為筆名出版《硬幣致富入門》（コイン利殖入門）。

諾斯特拉達姆斯的大預言

五島向祥傳社提出了「收集 10 名預言家」企劃，最終祥傳社的伊賀弘三良同意以諾斯特拉達姆斯一本企劃。1973 年，五島遂出版《諾斯特拉達姆斯的大預言》。該書在石油危機、公害問題背景下，成為 250 萬的暢銷書，並改編成電影。五島靠著版稅，於石神井購土建宅。 1970 年至 1971 年，五島曾為創價學會出版宣傳刊物《池田大作其人與愛的生存之道》（池田大作という人 その素顔と愛と生き方），而《諾斯特拉達姆斯的大預言》遂促成創價學會為擴大信徒基盤的末世論轉向。

宣傳「1999 年，人類滅亡」的該部作品，與羅馬俱樂部的《增長的極限》、第四次中東戰爭導致的石油危機等事件，衝擊當時的青少年心理。發動地下鐵沙林事件等恐怖行動的奧姆真理教，也吸收了五島的《諾斯特拉達姆斯的大預言》，構成教團的末世論。

以《諾斯特拉達姆斯的大預言》為起點，祥傳社大量生產神祕學相關的「大預言系列」；此外，「五島勉文明批評系列」，則包含通古斯大爆炸、古代宇宙飛行士説、輪迴轉世等主題。

不落祥傳社腳步，青春出版社、光文社也開始出版類似主題讀物，包含聖德太子等人的「預言」，甚至主張法蒂瑪聖母在「第三個秘密」外的「第四預言」 、啟示錄隱藏超越哈米吉多頓的「多啦吉多頓」等。此外，1988 年，五島兒子於集英社社內遭到霸凌而離職。為了養無職的兒子，五島不得不繼續預言系列，使得此類主題的出版物出版愈演愈烈。

另一方面，靠著大預言系列的熱賣，小說家志向的五島再度出版小說作品，但銷量不佳，最終於 1987 年放棄小說創作。1999 年，獲頒《日本奇書大獎》（日本トンデモ本大賞特別功勞獎）。

1980 年代後半，不同早期，五島開始主張末日危機可能可以迴避。面對批評，在這段時間，五島並沒有正面回應。直到 1999 年 7 月，在朝日新聞的訪談中，表示人類意志可以扭轉預言的危機，委婉地向擔心的讀者致歉。然而，2000 年，五島改口，受到中國大使館被炸事件影響，認為預言會實現，1999 年沒有出門。 同年，美國頻發的恐怖攻擊事件，五島表示恐怖大王或許只是遲到個 2 年，末日危機尚未解除。

隨後，1999 年至 2004 年，五島仍出版相關主張的作品。接著相隔 6 年，2010 年於神祕學雜誌《姆》發表訪談紀錄。2012 年，與飛鳥昭雄對談，提到下次作品以 H・G・威爾斯的預言為主題。2013 年，出版《H・G・威爾斯預言的未來記事》。

逝世

2020 年 6 月 16 日，死於吸入式肺炎，享年 90 歲。6 月 21 日，媒體方得知死亡消息。



著作

單著

合著

編著



參考來源
五島慶太（英語：Keita Gotō, 日語：五島慶太, 1882 年 4 月 18 日 —1959 年 8 月 14 日）是一位日本企業家，藝術品收藏家。東急電鐵創始人。



生平

1882 年出生於日本長野縣一個農民家庭，原姓小林，1911 年畢業於東京大學法學部，同年進入農商務省，1913 年轉入鐵道省，1920 年擔任武藏電氣鐵道常務，1922 年擔任目黑蒲田電鐵專務，1924 年武藏電氣鐵道更名為東京橫濱電鐵，1934 年擔任東京高速鐵道常務，1936 年擔任目黑蒲田電鐵社長，1939 年目黑蒲田電鐵和東京橫濱電鐵合併，1942 年京濱急行電鐵和小田急電鐵合併，擔任大東急（現東急電鐵）社長。1943 年擔任內閣顧問，1944 年擔任東條內閣運輸通信大臣，1947 年被公職追放至 1951 年解除。1952 年重新回到東急電鐵擔任會長。1955 年成立學校法人五島育英會並擔任初代理事長。

1959 年 8 月 14 日逝世，享年 77 歲。1960 年其收藏藝術品捐獻給五島美術館。



家庭

妻子是五島萬千代，長子是五島昇，孫子是五島哲



參考來源


* Sakanishi, Satoru (2001). _Management Strategy of Tokyu, Keita Gotō_ (東急・五島慶太の経営戦略（Tōkyū, Gotō Keita no keiei senryaku）) (in Japanese). Bungeisha. ISBN 978-4-8355-1142-9.



外部連結


* 「五島慶太」強盜と呼ばれた経済人（第 1 回） - 明治・大正・昭和の ベンチャーたち｜J-Net21 中小企業ビジネス支援サイト （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* CIA Records - Name Files （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五島槍烏賊（學名：_Loligo gotoi_）為槍烏賊科槍烏賊屬的動物。分布於日本群島南部海域，包括東海、南海等海域，生活環境為海水，主要棲息於沿岸以及暖水。該物種的模式產地在日本長崎。



參考文獻



外部連結
五嶺鄉為湖南省宜章縣下轄鄉，2012 年 4 月，由原沙坪鄉和太平里鄉成建制合併設立。新設時全鄉轄 21 個行政村，總面積 146.6 平方公里，總人口 3.57 萬人，鄉政府駐桃子灣（原太平里鄉駐地）。



行政區域


* 原沙坪鄉撤銷前行政區劃代碼為 431022215；下轄樟橋村、坳背村、分水村、福祿嶺村、坦山村、十二畝村、歐家洞村、沙坪里村、留軍村、沿江村、鐵坑村共計 11 個行政村。

* 原太平里鄉撤銷前行政區劃代碼為 431022214；下轄小溪村、用口村、塘下村、老何山村、小水村、鄧家灣村、滸口村、太平里村、饒田村、長坪村共計 10 行政村。

現轄：

小溪村、​用口村、​塘下村、​老何山村、​小水村、​鄧家灣村、​滸口村、​太平里村、​饒田村和長坪村。



交通


* 京廣鐵路：太平里站
五嶺廣場是湖南省郴州市北湖區的一個露天廣場，占地約 14 萬平方米，由市國土局以聚資 8000 萬元建成。目前，它是中國中南地區最大的城市廣場。每年 5 月 5 日、8 月 8 日、元月 19 日前後該處分別舉辦「十里賽花節」、「草原藝術節」、「高原賞雪節」。農曆六月會舉辦「天湖狂歡夜」活動。
五嶺管莖過路黃（學名：_Lysimachia fistulosa_ var. _wulingensis_）為報春花科珍珠菜屬管莖過路黃的變種。分布於中國大陸的湖南、廣東、雲南、江西、貴州、廣西等地，生長於海拔 500 米至 1,100 米的地區，常生長在山谷溪邊草地或林下，目前尚未由人工引種栽培。



參考文獻
朝鮮半島的五嶽，指的是朝鮮半島的五座名山，其命名是受到了中國五嶽文化的影響。

五嶽源於新羅時代，當時，新羅統一朝鮮半島之後，新羅王採取了中國化的政策，在地名上全面採用了中國的體例，也設置了五嶽。其中以吐含山（745m）為東嶽、雞龍山（845m）為西嶽，智異山（1915m）為南嶽、太白山（1567m）為北嶽、八公山（1193m，又名父岳）為中嶽。其中，八公山位於大邱附近，作為中嶽受到崇拜，可以看出大邱的重要程度。

朝鮮王朝時期，五嶽演變成了白頭山（2744m）、妙香山（1909m）、金剛山（1638m）、三角山（836m，現在的北漢山）、智異山，其中三角山為中嶽，位於首爾城北區，現在韓國的國立公園。



參見


* 中國五嶽

* 天符經



注釋
五岳是五座山的總稱。



中國


* 五岳 - 泰山・衡山・嵩山・華山・恆山



日本


* 那須五岳 - 茶臼岳・朝日岳・三本槍岳・南月山・黑尾谷岳

* 越前五岳 - 白山・日野山・文殊山・越知山・吉野岳

* 北信五岳 - 飯繩山・戶隱山・黑姬山・妙高山・斑尾山

* 阿蘇五岳 - 根子岳・高岳・中岳・烏帽子岳・杵島岳



韓國


* 五岳 (朝鮮半島) - 金剛山・妙香山・智異山・白頭山・北漢山

* 新羅五岳 - 吐含山・雞龍山・智異山・太白山・八公山

* 京畿五岳 - 紺岳山・雲岳山・冠岳山・華岳山・松嶽山



台灣


* 五嶽 (台灣) - 玉山・雪山・秀姑巒山・南湖大山・北大武山
五嶽山人可以指：


* 任瀚，號五嶽山人，明朝政治人物

* 陳文燭，號五嶽山人，明朝政治人物

* 黃省曾，號五嶽山人，明朝詩人
五嶽廟，是一座道教廟宇，位於河南省襄城縣丁營鄉的柏寧崗（又稱百牛崗，俗稱「百靈崗」），在縣城西南方向 20 公里。目前占地 60 餘畝，建築面積 22700 平方米，廟舍 170 餘間，大小殿堂計 25 座，占地 60 餘畝，常住道眾 70 餘人。



簡介

五嶽廟傳說由葛洪創建，初建於晉，規模於唐宋，到明代達到鼎盛。是中國唯一的全神廟，供奉道教所有神仙；甚至，還以「一道化三教」、「三教合一」的宗旨，涵蓋儒、釋、道三教的聖、佛、神。



建築布局

五嶽廟建築布置分前中後三部分，前為山門，中部是五嶽寶殿，後有三清樓。廟院內，大院套小院，院間有通道連通，殿堂之間有拱廊相通。目前占地 60 餘畝，建築面積 22700 平方米，廟舍 170 餘間，大小殿堂計 25 座，占地 60 餘畝，常住道眾 70 餘人。廟內有王羲之、黃庭堅、鄭板橋等名家書法的石刻碑。



民俗活動

每年農曆三月初三，及每月初一、十五舉辦傳統廟會，廟內道眾舉行大型道場活動，香客許願還願，廟外商家舉辦各類產品、日用百貨的交易會。



參考文獻
五嶽水庫位於中國河南省信陽市光山縣南向店、殷棚、馬販三鄉（鎮）交界處，是以防洪、灌溉為主，兼有發電、養殖等功能的大（二）型水庫。因大壩上游的「五嶽廟」而得名。



參考文獻
五峯站（韓語：오봉역／五峯驛 _Obong yeok_ \*/?）是位於韓國京畿道義王市的一個車站，屬於南部貨物基地線。



歷史


* 1983 年 6 月 15 日 - 南部貨物貨櫃基地建成。

* 1984 年 7 月 20 日 - 車站落成使用。



未來計劃

雖然本站在開通後，韓國鐵道公社曾考慮將在本站辦理客運，但由於種種原因，該計劃已經取消。
五峰可以指：


* 地名：
  
* 五峰土家族自治縣，中國湖北省宜昌市下轄的一個自治縣。
  
* 五峰鄉，多處地方有稱為「五峰鄉」的行政區。
  
* 五峰山，多處地方有名為「五峰山」的山。

* 人名：
  
* 五峰 (明末)，明末海商集團頭領王直的號。
  
* 五峰 (姓)（日語：いつみね），日本的姓。
五峰鄉可以指：


* 五峰鄉 (台灣)，中華民國台灣省新竹縣下轄的一個鄉。

* 五峰鄉 (鄖縣)，中華人民共和國湖北省十堰市鄖縣下轄的一個鄉。
五峰鄉，是中華人民共和國湖北省十堰市鄖陽區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五峰鄉下轄以下地區：

南北峰村、​紅椿溝村、​西峰村、​東峰村、​肖家河村、​黑灘埡村、​花瓶溝村、​雙廟村、​石門村、​安城溝村、​彭家灣村、​鮑家河村、​尚家河村、​上塔村、​張家樓村、​小石溝村、​黑家灣村、​大樹埡村、​曹家灣村、​大石溝村、​蒿坪村和下三岔村。
五峰園，位於蘇州市金閶區閶門西街 47 號的小型園林。



歷史

五峰園占地約 2.5 畝，名字來源於園中五座太湖石峰：「丈人峰」、「觀音峰」、「三老峰」、「慶雲峰」及「擎雲峰」。相傳為明代畫家文伯仁所建。

1963 年，列入蘇州市文物保護單位，2002 年，列入第五批江蘇省文物保護單位。
以下為湖北省宜昌市五峰土家族自治縣各級文物保護單位列表。



湖北省文物保護單位


* 百順橋碑（3-125），五峯縣 清 石刻及其它 第三批

* 漢土疆界碑（3-126）五峯縣 清 石刻及其它 第三批

* 興文塔（5-173） 五峯縣 清 古建築 第五批

* 乃見天日坊（5-174）五峯縣 清 古建築 第五批

* 青龍寺碉堡（5-321）五峯縣 民國 近現代重要史跡及代表性建築 第五批

* 萬里茶道五峰段（7-4）五峯縣 明 — 民國 古遺址 第七批

* 漁洋關蘇維埃政府舊址（7-13）五峯縣 1931 年 近現代重要史跡及代表性建築 第七批

* 長樂城牆 宜昌市 五峯縣 清 古建築 第六批



參考
五峰土家族薅草鑼鼓是一種產生於湖北省五峰土家族自治縣境內的歌唱形式。主要在生產勞動時演唱，用於激發人們勞動熱情。現已發展成為一種以說唱為主的曲藝形式並作為一種民俗演出搬上舞台，2006 年被列入中國國家級非物質文化遺產。五峰薅草鑼鼓主要有兩種形式：一種是擊樂加人聲說唱，俗稱「盤鑼鼓」。另一種是在前者基礎上加上嗩吶伴奏，俗稱「吹鑼鼓」。
五峰寺，位於中國青海省互助縣五峰鄉白多腦村，為第四批青海省文物保護單位，公布日期為 1986 年 5 月 27 日，類型為古建築。

五峰寺的歷史年代為明。



參考文獻
五峰山可以指：


* 五峰山鎮，位於中國山東省濟南市長清區。

* 五峰山 (新北市)，位於台灣新北市新店區。

* 五峰山 (萍鄉市)，位於江西省萍鄉市。

* 五峰山 (蘇州市)，位於江蘇省蘇州市。

* 五峰山國家森林公園，位於四川省達州市大竹縣。

* 五峰山 (首爾)，位於大韓民國首爾北部。

* 五峰山村，中華人民共和國湖北省宜昌市宜都市枝城鎮下轄的村
五峰山林場，是中華人民共和國湖北省黃岡市團風縣下轄的一個類似鄉級單位。



行政區劃

下轄以下地區：

杜園虛擬村。
五峰山洞真觀，位於山東省濟南市長清區五峰山街道，是中華人民共和國山東省文物保護單位之一。

2006 年 12 月 7 日，授予山東省文物保護單位，是一座古建築。



參考
五峰山街道，是中華人民共和國山東省濟南市長清區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五峰山街道下轄以下地區：

東馬莊村、​小庵村、​石窩村、​東洋河村、​西洋河村、​莊南山村、​莊家莊村、​北宋莊村、​徐南山村、​王峪村、​北套村、​講書院村、​宋村、​西馬莊村、​黑峪村、​官莊村、​西溝村、​展莊村、​西菜園村、​東菜園村、​西黃崖村、​北黃崖村、​東黃崖村、​潤玉泉村、​繪字峪村、​陳家莊村、​李家店村、​高家莊村、​三官廟村、​興隆村、​趙莊村、​後太平村、​張家莊村、​葛條峪村、​北西石村、​紙坊村、​朱家莊村、​邱家莊村、​蔡家莊村、​德峪村、​下鋪子村和五峰街辦一社區。
五峰山長江大橋是江蘇省一座公路鐵路兩用長江大橋，為連鎮客運專線和江宜高速公路的共用過江通道。該橋全長 6408.909m，跨江部分 1432m，正橋主航道橋採用（84+84+1092+84+84）米五跨雙塔連續鋼桁梁懸索橋橋式方案。五峰山長江大橋上層為雙向八車道高速公路（橋面寬度 40.5 米），下層為四線鐵路。大橋於 2015 年 10 月開工建設，2020 年 12 月 11 日鐵路段投入使用，2021 年 6 月 30 日公路橋通車。

五峰山長江大橋是長江江蘇段繼南京長江大橋、滬蘇通長江公鐵大橋之後的第三座公鐵兩用大橋。設計單位是中鐵大橋勘測設計院集團有限公司；施工單位為中鐵大橋局和中交二航局。



設計

2014 年，國家發展改革委批覆可行性研究報告：上層雙向八車道高速公路，下層雙線鐵路，主跨 1036 米。2015 年，中國鐵路總公司批覆初步設計：上層雙向八車道高速公路，下層四線鐵路，主跨 1092 米。

技術標準

按四線鐵路和八車道高速公路標準合建，採用公路在上、鐵路在下的分層布置設計。


* 連鎮客運專線
  
* 鐵路等級：客運專線
  
* 正線數目：雙線
  
* 設計活載：ZK - 活載
  
* 限制坡度：20‰
  
* 行車速度：≤250 公里 / 小時

* 預留鐵路線
  
* 鐵路等級：客運專線
  
* 正線數目：雙線
  
* 設計活載：ZK - 活載
  
* 限制坡度：20‰
  
* 行車速度：≤250 公里 / 小時



歷史


* 2015 年 10 月：五峰山長江大橋建設開工。

* 2019 年 12 月 26 日：五峰山長江大橋主橋合龍。

* 2020 年 4 月 22 日：大橋連鎮客運專線雙軌鋪通。

* 12 月 11 日：五峰山長江大橋鐵路橋部分投入使用。

* 2021 年 6 月 30 日公路橋部分投入使用。

* 2022 年，入選「中國新時代 100 大建築」名單。



參見


* 連淮揚鎮鐵路

* 長江橋隧列表

* 世界懸索橋列表



注釋
五峰旗瀑布位於台灣宜蘭縣礁溪鄉，為得子口溪上游支流的瀑布。根據「噶瑪蘭廳志」的記載，五峰旗之名，乃「... 以形得名，五峰排列，如豎旗幟，...」，其名得自於後方有五座山峰，山形狀似國劇道具中的三角大旗，故名「五峰旗」。瀑布標高約 270 公尺至 120 公尺，分上、中、下三層，總落差約 150 公尺，（含瀑布間的河道落差）。宜蘭縣政府在此設有五峰旗風景特定區，為宜蘭著名的旅遊景點，「蘭陽十景」之一。



簡介

五峰旗瀑布全區以步道連結，下層瀑布距離入口處甚近，下方溪谷溪水漫流形成幾處淺灘，水流平緩，吸引不少遊客在此褪去鞋襪戲水。沿石階上行 136 公尺即可到達中層瀑布，溪岸旁建有一中國式涼亭，名為「五峰亭」，可供旅客駐足賞瀑。折返 36 公尺至岔路口，沿蜿蜒步道前行 476 公尺可至最為壯觀的上層瀑布。瀑布下方設有觀瀑平台，迎面撲來漫天水氣，可感受到瀑布的磅礡氣勢。



地質及構造

五峰旗瀑布是沿礁溪斷層所形成的斷層瀑布，地質上屬四稜砂岩區，硬頁岩可見劈理，但未達板岩。瀑布型態上瀑壁傾斜，流向與地層走向呈大角度相交，岩層向上游逆斜。上層瀑布上部由厚層狀細粒石英砂岩所組成，其下為層理清晰的硬頁岩與粉砂岩，瀑身細長，下有瀑潭形成；中、下層瀑布則皆由硬頁岩構成，中層瀑身亦為細長，但無瀑潭形成；下層瀑身的長寬比則較為接近，下有瀑潭形成。礁溪斷層穿過宜蘭平原西北緣，東南陷落西北上升，由於河流侵蝕使瀑布不斷後退，直至硬岩層才減緩，形成今日風貌。上層瀑布出露的四稜砂岩層，坡度平緩，為瀑布發育於硬岩之上的證據。


* 瀑布資訊：
  
* 上層瀑布：海拔約 230 公尺 / 落差 42 公尺 / 長 12 公尺，寬 15 公尺，深 2 公尺 的瀑潭。
  
* 中層瀑布：海拔約 150 公尺 / 落差 24 公尺 / 無瀑潭。
  
* 下層瀑布：海拔約 120 公尺 / 落差 10 公尺 / 長 6 公尺，寬 7 公尺，深 2 公尺 的瀑潭。



交通資訊


* 自行開車：由國道 5 號下頭城交流道下後左轉台 9 線礁溪路七段，行至礁溪市區礁溪路五段德陽路右轉，至五峰路路口右轉後直行約 2.1 公里，即可抵達五峰旗風景特定區。

* 大眾運輸：
  
* 鐵路：搭乘台鐵至礁溪車站，再搭乘計程車前往或沿中山路前行，右轉德陽路，再接五峰路，步行約 3.5 公里即可到達。
  
* 客運：搭乘首都之星 1572 線【台北－羅東】或葛瑪蘭客運 1915 線【板橋－羅東】至礁溪站下車，再搭乘計程車前往或沿礁溪路五段前行，右轉德陽路，再接五峰路，步行約 3.5 公里即可到達。



注解



參考資料



外部連結


* 在 Panoramio 的五峰旗瀑布上層影像

* 在 Panoramio 的五峰旗瀑布中層影像

* 在 Panoramio 的五峰旗瀑布下層影像
五峰站是一個大鄭鐵路上的鐵路車站，位於遼寧省彰武縣五峰鎮，建於 1927 年，目前為四等站，郵政編碼為 123216。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車、零擔貨物發到。
五峰街道，是中華人民共和國貴州省安順市紫雲苗族布依族自治縣下轄的一個街道辦事處。

2016 年 1 月 14 日，貴州省人民政府批覆同意紫雲自治縣部分鄉鎮行政區劃調整，新設置的五峰街道轄原松山鎮紅岩村、中心村、板香村、甘橋村、海子村、青楓村、青河村、青山村、青林村、紅光村、磨南村、城北社區、五峰社區，街道辦事處駐紅岩村。



行政區劃

五峰街道下轄以下地區：

城北社區、​五峰社區、​磨南村、​甘橋村、​海子村、​紅光村、​青山村、​青楓村、​青河村、​中心村、​紅岩村、​板香村和青林村。
五峰鋪鎮，是中華人民共和國湖南省邵陽市邵陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五峰鋪鎮下轄以下地區：

民勝社區、​中和社區、​興峰社區、​龍巖社區、​六里村、​荊塘村、​向聯村、​黃泥村、​馬蹄村、​合作村、​七里田村、​田東村、​水田村、​白旗村、​沉淹村、​板橋村、​鷓鴣村、​胡橋村、​長江村、​新橋村、​界牌村、​聯旗村、​紅星村、​六甲村、​青雲村、​裊旗村、​東山村、​東陽村、​雙河村、​楊柳村、​黃金村、​園藝村、​眾和村、​金珠村、​弄子村、​塘詩村、​石井村、​燕塘村、​田中村、​冷水村、​劉家凼村、​白田村、​馬草村、​仁灣村、​農科村、​東井村、​大屋村、​駐馬村、​水口村、​過路村、​利群村、​鴨山村、​排橋村、​陳保村、​留旗村、​羊古村、​新鋪村、​沙田村和大田村。
五峰鎮可以指：


* 五峰鎮 (彰武縣)，中華人民共和國遼寧省阜新市彰武縣下轄的鎮

* 五峰鎮 (五峯縣)，中華人民共和國湖北省宜昌市五峰土家族自治縣下轄的鎮

* 五峰鎮 (互助土族自治縣)，中華人民共和國青海省海東市互助土族自治縣下轄的鎮
五峰鎮，是中華人民共和國青海省海東市互助土族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五峰鎮下轄以下地區：

五峰鎮社區、​上莊村、​北溝村、​蒼家村、​海子村、​後頭溝村、​納家村、​平峰村、​七塔兒村、​上馬村、​下馬一村、​下馬二村、​石灣村、​新莊村、​興隆村、​支高村、​轉咀村、​白多峨村和陳家台村。
五峰鎮，是中華人民共和國湖北省宜昌市五峰土家族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。當地人稱城關，1950 年到 2012 年為五峯縣政府駐地。城西面為五峰山，東面為寶塔坡，天池河自北向南流經全城。人口 40013 人，面積 456 平方千米。



行政區劃

五峰鎮下轄以下地區：

小北門社區、​正街社區、​長坪社區、​石樑司村、​香東村、​小河村、​楠木河村、​水盡司村、​油菜坪村、​黃糧坪村、​謝家坪村、​麥莊村、​懷抱窩村、​茅坪村和長坡村。
五峰鎮，是中華人民共和國遼寧省阜新市彰武縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

五峰鎮下轄以下地區：

五峰村、​亂山子村、​宣女村、​大有亨村、​合不土村、​大五喇叭村、​馬帳房村、​高山台村、​孔家村、​東南段村和石嶺子村。
五島列島（日語：五島列島／ごとうれっとう _Gotō rettō_ \*/?）為日本長崎縣西部的群島。以南部的福江島、久賀島、奈留島、若松島、中通島五個島嶼為中心，共計有 140 個島嶼，面積 696.7 平方公里。行政區域分為五島市、新上五島町、小值賀町，北端的宇久島屬佐世保市管轄。距長崎港有 100 公里的距離。由長崎縣管轄，是九州地方的最西端。中田永一所著小說《再會吧！青春小鳥》（くちびるに歌を）也以此地為背景，亦是作者故鄉。



五島地理座標


* 福江島（32°41′00″N 128°44′00″E）

* 久賀島（32°48′00″N 128°52′00″E）

* 奈留島（32°50′00″N 128°55′00″E）

* 若松島（32°53′00″N 129°00′00″E）

* 中通島（32°57′20″N 129°4′37″E）



相關事件


* 2011 年 12 月 19 日，一艘中華人民共和國籍漁船闖入群島附近日本領海，被日方扣留調查。

* 2015 年 8 月 7 日，日本海上保安廳測量船「海洋」號，上月 14 日利用聲納進行海底探查時，在長崎縣五島列島福江島東南東方約 35 公里外海，水深約 200 公尺的海底，發現 24 艘疑似大日本帝國海軍的潛艦。其中最大的船影長約 120 公尺、寬約 15 公尺，專家研判應是潛艦「伊 402」。其餘的 23 艘的長度約 50 至 100 公尺。



關連項目


* 堂崎教會

* 大瀬崎燈塔（日本夕陽百選之一）

* 福江機場

* 女島燈塔

* 五島市

* 新上五島町

* 日本秘境百選

* 平家落人



參考資料



外部連結


* （日語）五島列島リンク集

* （日語）日本の夕陽百選（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）大瀬崎燈塔
五島市（日語：五島市／ごとうし _Godō shi_ \*/?）是隸屬日本長崎縣，位於東中國海上五島群島西南部的城市。五島市成立於 2004 年 8 月 1 日，由福江市、南松浦郡富江町、玉之浦町、三井樂町、岐宿町、奈留町合併而成。



地理

島嶼

主要島嶼

福江島、久賀島、奈留島

其他有人島

椛島、嵯峨島、黃島、赤島、島山島、蕨小島、前島

無人島

男女群島、黑島

相鄰的市町村


* 南松浦郡：新上五島町



歷史

五島過去曾是日本遣唐使船隻從日本前往中國的過程中，在日本的最後一個停留港口。

1603 年起，屬於新設立的福江藩管轄，廢藩置縣後成為福江縣，後又併入長崎縣。

年表


* 1526 年：江川城完成。

* 1540 年：中國武裝海商汪直移居至此。

* 1603 年：福江藩成立。

* 1614 年：江川城因火災而毀壞。

* 1863 年：石田城完成。

* 1871 年：廢藩置縣，改設福江縣，後又被併入長崎縣。

* 1889 年 4 月 1 日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：南松浦郡福江村、奧浦村、崎山村、本山村、大濱村、樺島村、久賀島村、富江村、玉之浦村、三井樂村、岐宿村、奈留島村。

* 1919 年 10 月 1 日：福江村改制為福江町。

* 1922 年 9 月 1 日：富江村改制為富江町。

* 1933 年 11 月 3 日：玉之浦村改制為玉之浦町。

* 1940 年 11 月 3 日：三井樂村改制為三井樂町。

* 1941 年 4 月 3 日：岐宿村改制為岐宿町。

* 1954 年 4 月 1 日：福江町、奧浦村、崎山村、本山村、大濱村合併為福江市。

* 1957 年 3 月 31 日：樺島村被併入福江市。

* 1957 年 11 月 1 日：久賀島村被併入福江市。

* 1957 年 11 月 3 日：奈留島村改制並改名為奈留町。

* 1963 年：福江機場開始營運。

* 2004 年 8 月 1 日：福江市、富江町、玉之浦町、三井樂町、岐宿町、奈留町合併為五島市。

變遷表



交通

機場


* 福江機場

港口


* 福江港

* 荒川港



觀光資源


* 石田城

* 大瀬崎斷崖

* 大瀬崎燈塔

* 教會群
  
* 堂崎教堂、浦頭教堂、水之浦教堂、井持浦教堂、楠原教堂
  
* 濱脇教堂、五輪教堂、牢屋之窄教堂、江上教堂

* 荒川溫泉

* 柏崎空海記念碑

* 西方寺

* 大圓寺

* 寺坂吉右衛門之墓



教育

高等學校


* 長崎縣立五島高等學校

* 長崎縣立五島海陽高等學校

* 長崎縣立奈留高等學校

* 長崎縣立富江高等學校：預計於 2009 年度停止招生。

* 長崎縣立五島南高等學校



本地出身之名人


* 久保勘一：前長崎縣知事、前日本參議院議員

* 谷川彌一：日本眾議院議員

* 時津海正博：前大相撲力士

* 山田正彥：日本眾議院議員

* 立木文彥：配音員

* O's：女性二人重唱組合

* 松園尚巳：企業家、前養樂多社長

* 虎島和夫：前日本防衛廳 長官

* 榊英雄：俳優

* 田上富久：長崎市市長

* 川口春奈：演員、模特兒

* 長濱ねる：偶像團體欅坂 46 前成員



外部連結


* （日語） 五島市觀光協會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語） 五島觀光歷史資料館

* （日語） 五島漁協

* （日語） 五島入口網站
五島玄雅（日語：五島 玄雅／ごとう はるまさ _Gotō Harumasa_，1548 年 —1612 年 4 月 8 日），日本戰國大名、肥前國福江藩初代藩主。他是一個吉利支丹大名，洗禮名路易斯（日語：ルイス，西班牙語：Luis）。

五島玄雅是宇久純定的第三子，最初名叫宇久玄雅。1566 年，由於傳教士路易斯・德・阿爾梅達治好了純定的病，純定夫妻都接受了天主教信仰，玄雅也奉父親之命入教。1571 年，出繼大濱氏家統的二哥純堯回歸宇久氏並繼承家督之位，因此將玄雅入繼大濱氏家統，改名大濱玄雅。

1586 年（天正 14 年），羽柴秀吉改姓豐臣，他作為宇久家的使者前往大坂祝賀。1587 年（天正 15 年），秀吉發佈伴天連追放令，限制天主教的傳播。掌握宇久家實權的宇久盛重對領內的吉利支丹進行鎮壓。玄雅被迫與侄兒五島純玄一起出奔長崎，後來在島津氏的幫助下才得以復歸。

1592 年（文祿元年），玄雅與五島純玄一起參加侵略朝鮮的文祿之役，在此期間改名五島玄雅。1594 年（文祿 3 年），純玄在休戰期間因天花去世，指定玄雅為繼承人。但玄雅害怕引起家中對立，執意推辭。後來在小西行長的勸說下，玄雅指定從兄弟宇久盛長的長子五島盛利為繼承人，方才說服了反對派，得以繼任當主。

1597 年（慶長 2 年），被賜予豐臣姓，後繼續參加慶長之役。1600 年（慶長 5 年）關原之戰爆發後，五島家保持中立，因此在戰後被封為第一代福江藩主。1612 年（慶長 17 年）去世，養子盛利繼位。
五島町停留場（日語：五島町停留場／ごとうまちていりゅうじょう _Goto-machi teiryūjō_ \*/?），又稱五島町電車站（日語：五島町電停），是位於長崎縣長崎市元船町二丁目，長崎電氣軌道本線的電車站。車站編號為 28。



歷史

此電車站在 1915 年（大正 4 年）以浦五島町停留場（日語：浦五島町停留場／うらごとうまちていりゅうじょう）的名義啟用。第一期線（築町至醫院下之間）也是同日開通。在 1936 年（昭和 11 年），電車站改名為五島町停留場。此電車站在太平洋戰爭下的 1944 年（昭和 19 年）隨著開始急行運輸而廢止，翌年再次開業。

年表


* 1915 年（大正 4 年）11 月 16 日 - 浦五島町停留場啟用。

* 1936 年（昭和 11 年）9 月 - 電車站改名為五島町停留場。

* 1944 年（昭和 19 年）1 月 - 在戰時下實施急行運輸，此電車站廢止。

* 1945 年（昭和 20 年）11 月 25 日 - 電車站重開。

* 2003 年（平成 15 年）6 月 14 日 - 電車站進行裝修。



電車站構造

電車站是建造在共用行車道上。電車站設有 2 面 2 線的低底盤相對式月台。東邊為新地中華街方向月台，西邊為長崎站前方向月台。兩月台的北邊設有行人過路處。

運轉系統

此電車站是本線電車站之一。當中 1、2 系統駛入此站。



使用狀況

根據「長崎電軌」的調査，以下為 1 日的上下車人次資料。雖然電車站位於長崎市中心，但是使用人次比較少。


* 1998 年 - 1,079 人

* 2015 年 - 1,100 人



電車站周邊

電車站附近設有辦公大樓。電車站所在的道路是市內主要幹道國道 202 號（大波止通）。

此電車站與鄰站長崎站前停留場之間的路段中曾經途經一座軌道專用橋。後來橋梁在 1949 年（昭和 24 年）隨著道路擴寬，路軌遷移至使用共用橋（大和橋橋梁）。


* 國道 499 號

* 科樂美體育長崎

* 長崎電視台

* 東橫 INN 長崎站前

* 長崎公務員專門學校

* 長崎縣廳舍（在平成 30 年從江戶町遷移）



相鄰電車站

長崎電氣軌道
: 本線（■1 號系統、□2 號系統）

　
: 長崎站前（27）－五島町（28） －大波止（29）



注腳



參考文獻


* 今尾惠介（監修）. 日本鐵道旅行地圖帳. 12 九州沖縄。新潮社. 2009. ISBN 978-4-10-790030-2 （日語）.

* 川島令三。四国・九州ライン 全線・全駅・全配線. 【図説】 日本の鉄道。第 5 巻 長崎・佐賀エリア。講談社. 2013. ISBN 978-4-06-295161-6 （日語）.

* 田栗優一。長崎「電車」が走る街今昔. JTB Can Books. JTB 出版. 2005. ISBN 4-533-05987-2 （日語）.

* 田栗優一；宮川浩一。長崎のチンチン電車. 葦書房. 2000. ISBN 4-7512-0764-4 （日語）.

* 長崎電気軌道株式會社。長崎電気軌道 100 年史. 2016 （日語）.



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Go
五島美術館（日語：五島美術館／ごとうびじゅつかん _Gotō bishutsukan_ \*/?）是位於日本東京都世田谷區上野毛的一座美術館，



歷史

開館於 1960 年（昭和 35 年）4 月 18 日，主要收藏展示日本及東洋的古美術品，藏品數約有 5000 件，其中包括 5 件日本國寶和 50 件重要文化財。五島美術館最初的藏品來自東急電鐵創業者五島慶太。



畫廊


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參考文獻


* 五島美術館・大東急紀念文庫學藝部編集 『五島美術館の 50 年 1960-2010』 公益財團法人 五島美術館、2012 年 10 月

展覧會圖錄


* 岡山縣立美術館編集・発行 『岡山県立美術館開館十周年記念特別展 五島美術館の名寶』 1997 年

* 『新裝開館記念名品展 「時代の美─五島美術館・大東急記念文庫の精華─ 第一部 奈良・平安編」図録』 公益財團法人 五島美術館、2012 年 10 月 17 日

* 『新裝開館記念名品展 「時代の美─五島美術館・大東急記念文庫の精華─ 第二部 鎌倉・室町編」図録』 公益財團法人 五島美術館、2012 年 11 月 23 日

* 『新裝開館記念名品展 「時代の美─五島美術館・大東急記念文庫の精華─ 第三部 桃山・江戸編」図録』 公益財團法人 五島美術館、2013 年 1 月 5 日

* 『新裝開館記念名品展 「時代の美─五島美術館・大東急記念文庫の精華─ 第三部 中國・朝鮮編」図録』 公益財團法人 五島美術館、2013 年 2 月 23 日



外部連結


* 五島美術館 公式サイト（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五嶽劍派是金庸作品《笑傲江湖》中的組織，是五個武林派別的合稱，包括嵩山派、泰山派、華山派、衡山派和恆山派。五派各自獨立又互有聯繫，所謂「五嶽劍派，同氣連枝」，各門派間之人會互以長幼輩分稱呼；後併派改稱為五嶽派。早年日月神教「十長老」攻打華山時，五派高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳，使五派惱羞成怒設計把「十長老」誘入山腹石洞中囚禁而死，十長老心有不甘便在絕命前把盡破五派劍法的方式刻於壁上，後來被令狐沖發現。

雖然五嶽劍派自命為「正派」，但其卑劣手段與門派中人所稱的「魔教」有過之而無不及。在一團和氣中更不乏爭權奪利的醜行，嵩山派掌門兼五嶽劍派盟主左冷禪、華山派掌門岳不羣都想獨霸五嶽派，為此不惜把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上。各派內部也不安寧，如華山派有劍、氣二宗火併，泰山派有玉璣子等人的吃裡扒外等。

接著五嶽劍派很不光彩地併為五嶽派後，取得五嶽派掌門之位的岳不羣故技重施，以邀請觀看失傳劍法為誘餌將嵩山、泰山、衡山等三派之人騙入山腹石洞中趁機囚禁並使其內訌，不久後左冷禪、林平之等人另循秘道到達此處將三派之人大肆屠殺；而岳不羣又以《辟邪劍譜》為誘餌勾結恆山別院的仇松年、西寶和尚、嚴三星、玉靈道人、游迅、張夫人、周孤桐、吳柏英等八名左道人士，要他們用計擒獲已由令狐沖傳授失傳劍招而沒落入圈套的恆山弟子；同時亦導致本已人數不多的華山弟子受到牽連與泰山弟子大打出手，最後除了恆山以外的四派之人幾乎戰死殆盡，儘管衡山派掌門莫大得以倖存但悄然隱退，四派僅剩三十三名無名之輩，從此一蹶不振。

五派的式微並非外敵入侵，而是內部矛盾激化走向內耗的結果。由於內部的勾心鬥角常以防範外敵的藉口出現，打扮成正派忠義專橫暢行無阻，這樣一種劣勝優汰的社會結構必然走向消亡。



人物

嵩山


* 左冷禪

* 嵩山十三太保
  
* 「托塔手」丁勉
  
* 「仙鶴手」陸柏
  
* 「大嵩陽手」費彬
  
* 「九曲劍」鍾鎮
  
* 「神鞭」鄧八公
  
* 「錦毛獅」高克新
  
* 「大陰陽手」樂厚
  
* 湯英鶚

* 「白頭仙翁」卜沉

* 「禿鷹」沙天江

* 「天外寒松」左挺

* 「千丈松」史登達

* 萬大平

* 狄修

泰山


* 東靈道長（泰山派開山祖師）

* 玉磯子

* 玉磬子

* 玉音子

* 玉鐘子

* 天門道長

* 天松道長

* 天柏道長

* 天乙道長

* 建除

* 遲百城

華山


* 劍宗
  
* 蔡子峰（華山劍宗開山祖師，岳肅師弟）
  
* 風清揚
  
* 封不平
  
* 叢不棄
  
* 成不憂

* 氣宗
  
* 岳肅（華山氣宗開山祖師，蔡子峰師兄）
  
* 「君子劍」岳不羣
  
* 「華山玉女」寧中則
  
* 令狐沖
  
* 勞德諾（嵩山派臥底）
  
* 梁發
  
* 施戴子
  
* 高根明
  
* 陸大有
  
* 陶鈞
  
* 英白羅
  
* 岳靈珊
  
* 林平之

衡山


* 「瀟湘夜雨」莫大

* 劉正風

* 「金眼雕」魯正榮

* 向大年

* 米為義

恆山


* 本院
  
* 曉風師太（恆山派開山祖師）
  
* 定靜師太
  
* 定閒師太
  
* 定逸師太
  
* 儀琳
  
* 儀光
  
* 儀和
  
* 儀清
  
* 儀質
  
* 儀真
  
* 儀文
  
* 儀靈
  
* 儀敏
  
* 儀識
  
* 儀淨
  
* 秦絹
  
* 鄭萼
  
* 于嫂

* 別院
  
* 不戒和尚
  
* 不可不戒
  
* 桃谷六仙
  
* 五霸崗群豪



武功

嵩山


* 大陰陽手

* 大嵩陽神掌

* 寒冰神掌

* 寒冰真氣

* 嵩山劍法

* 萬岳朝宗

* 子午十二劍

* 快慢十七路

* 千古人龍

* 疊翠浮青

* 玉井天池

* 天外玉龍

* 開門見山

* 獨劈華岳

泰山


* 泰山十八盤

* 泰山劍法

* 五大夫劍

* 岱宗如何

* 快活三

* 七星落長空

* 石關回馬

* 朗月無雲

* 峻嶺橫空

* 來鶴清泉

華山


* 劍宗
  
* 獨孤九劍：非華山本門武功，但為劍宗鎮派功夫
  
* 奪命連環三仙劍
  
* 狂風快劍
  
* 華山劍法

* 氣宗
  
* 紫霞神功
  
* 無雙無對，寧氏一劍
  
* 太岳三青峰
  
* 淑女劍
  
* 養吾劍
  
* 希夷劍
  
* 玉女劍十九式
  
* 豹尾腳
  
* 詩劍會友
  
* 青山隱隱
  
* 白雲出岫
  
* 金玉滿堂
  
* 截劍式
  
* 金雁橫空
  
* 有鳳來儀
  
* 天紳倒懸
  
* 無邊落木
  
* 蒼松迎客
  
* 古柏森森

衡山


* 衡山劍法

* 迴風落雁劍

* 百變千幻衡山雲霧十三式

* 衡山五神劍：乃衡山派最強的劍法，一招包一路
  
* 芙蓉劍法 ----> 泉鳴芙蓉
  
* 紫蓋劍法 ----> 鶴翔紫蓋
  
* 石廩劍法 ----> 石廩書聲
  
* 天柱劍法 ----> 天柱雲氣
  
* 祝融劍法 ----> 雁迴祝融
　
: 衡山七十二峰，以芙蓉、紫蓋、石廩、天柱、祝融五峰最高。衡山派劍法之中，也有五路劍法，分別以這五座高峰為名。所謂衡山五神劍乃是一招包一路，在一招之中，包含了一路劍法中數十招的精要，數十招中的精奧之處，融會簡化而入一招，一招之中有攻有守，威力之強，為衡山劍法之冠，是以這五招劍法，合稱衡山五神劍。當初莫大先生的師祖和師叔祖，在華山絕頂和日月神教十長老交戰斃命。莫大先生的師父年紀較輕，雖練就芙蓉、紫蓋、石廩、天柱、祝融五路劍法，但是只知了大概，而未得師父傳授指點，在嵩山比劍時對於岳靈珊重現五神劍感到相當驚訝。

恆山


* 七星劍陣

* 恆山劍法：以圓轉為形，綿密見長，每一招劍法中都隱含陰柔之力，與人對敵之時，往往十招中有九招都是是守勢，只有一招才乘虛突襲。恆山門下均以女尼為主，出家人慈悲為本，女流之輩更不宜妄動刀劍，學武只是為了防身。這『綿里藏針』訣，便如是暗藏鋼針的一團棉絮。旁人倘若不加觸犯，棉絮輕柔溫軟，於人無忤，但若以手力捏，棉絮中所藏鋼針便刺入手掌；刺入的深淺，並非決於鋼針，而決於手掌上使力的大小。使力小則受傷輕，使力大則受傷重。這武功要訣，本源便出於佛家因果報應、業緣自作、善惡由心之意。

* 天長掌法

* 萬花劍法