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文明病（又稱都市病，俗稱富貴病）為一群疾病的通稱，當國家變得更工業化及人類活得更長壽時，這些疾病就會更常產生，其包括有阿茲海默病、動脈硬化、腫瘤、肝硬化之慢性肝病、慢性阻塞性肺病、2 型糖尿病、心臟病、慢性腎衰竭之腎炎、骨質疏鬆症、中風及肥胖症等。文明病的現象發生在高度發展的城市。



起因

飲食、生活型態和環境等因素被認為是影響上述疾病發生率的重大因子。吸菸、酗酒、吸毒及缺乏運動也會增加後半輩子某些疾病的罹患風險。



國際上癌症發生率的變化

發表於 _The Lancet_ 的一最近研究報告討論了癌症發生率的變化，並證明了文明病的存在性。

「在許多西方國家，人們的飲食習慣於二十世紀中葉持續地變化著，一般為肉類、乳製品、植物油、果汁及酒類消耗的增加，及麵包、馬鈴薯、米和玉米粉等五穀的消耗減少。其他生活型態的改變，較明顯的有運動的減少及肥胖的增加。」

「需注意的，於 1970 年代之西方國家的人民大量地食用高動物食品、脂肪和糖，而且擁有高度的直腸、乳房、前列腺、子宮頸及肺部癌症發生率；相對地，開發中國家的人民食用至少一種至兩種的五穀及少量的動物食品、脂肪及糖，並且有較低的癌症發生率。」

「此一觀察推斷其飲食 (或生活型態) 的不同可能會影響其癌症發生的機率，而此一假設的基礎因研究人們由一國家至另一新國家後的癌症產生率的變化而加固，其結論推斷環境 (或生活型態) 的因素比遺傳的因素更為重要。」



美國的死亡統計

西元 1900 年，美國的三大死因分別為肺炎 / 流行性感冒、肺結核及腹瀉 / 腸炎。傳染病佔死因的百分之六十。當時，心臟病和腫瘤分為排名第四和第八。到了 1940 年代，美國的主要死因為心臟病、腫瘤及其他退化病。到了 1990 年代後期，退化病已佔所有死因的百分之六十了。

西元 1900 年，死因的前三名都是傳染病。到了 1940 年代，主要死因變成了完全不同種類的疾病－文明病。現如今，失眠、高血壓、過敏成為網路上民眾最關注的文明病徵種類。



參考文獻



另見
《文明衝突論》（英語：_The Clash of Civilizations_）是 1993 年夏季由美國哈佛大學教授塞繆爾・P・亨廷頓在《外交季刊》上發表了一篇題為《文明的衝突》的文章中的觀點。1996 年，此文章又被拓展為一本專書，取名為《文明的衝突與世界秩序的重建》（_The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order_）。



主要論點

文明衝突論以「文明衝突將是未來衝突的主導模式」為主要論點。

理由

1. 歷史事實
2. 世界變小，文化的接觸會產生摩擦
3. 因為現代化及社會變遷，宗教填補了人從傳統中跳脫後的真空
4. 認為全球化不應該等於西化
5. 文化差異是不易改變的
6. 經濟的區域主義增長（例如：歐洲聯盟）
7. 對同類的喜愛以及對異類的憎惡，是人的天性

現代文明

現代文明

1. 中華文明
2. 日本文明
3. 印度文明
4. 伊斯蘭文明
5. 西方文明
6. 東正教文明
7. 佛教文明
8. 拉丁美洲文明
9. 非洲文明



反對觀點

眾多學者從實證、歷史、邏輯、意識形態等角度嚴厲批判亨廷頓的論調 


* 阿馬蒂亞・庫馬爾・森在 1999 年指出，西方世界形成現代的社會形態不過是啟蒙運動和工業革命之後數百年間的事。主張西方「數千年來致力於民主」，將其與世界其它部分對立，是個嚴重錯誤。

* 愛德華・薩義德認為這是「可憎的種族主義的體現」，是當今世界裡針對穆斯林和阿拉伯人的「希特勒式科學」。

* 喬姆斯基認為此論調不過是美國官方為其在世界各地犯下的暴行正名的新官方宣傳，因為冷戰後「蘇聯威脅」已不再是一個可用的藉口。

* 希臘總統普羅科皮斯・帕夫洛普洛斯於 2019 年 5 月參與亞洲文明對話大會前夕發言表態，認定文明衝突論本質有荒謬性，希臘作為西方悠久文明歷史格外體認到沒有任何文明中不參有其他文明習得的部分，尤其全球化的今日這趨勢空前加快，當每個文明混雜有其他人的部分難分界線，如何發起「衝突」的立足點變得怪異，世界要變得更好只有走調和與包容、互學的道路，每個國家也有權選擇適合本國國情的發展道路，鼓吹「衝突」隱含本質是要在某個終點分出勝敗、一方消滅另一方，而這本質沒有可行性，只能讓人類在動亂中度日。

問題

1. 未解釋為何會有對「文明」的忠誠。
2. 討論到大國時，文化成為不重要的因素，反而是政經軍利益成為重要因素。
3. 文明的核心國和文明並非等號。
4. 文明不會做決定也無法受控，即文明不具備國家的功能。
5. 今世界上許多衝突是內部衝突，而非文明間衝突。
6. 忽略現代化科技和全球化造成的貧富等經濟問題對於一些衝突的本質驅動影響。



參考文獻

引用



外部連結


* "The Clash of Civilizations?" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – Original essay from _Foreign Affairs_ 1993

* "If Not Civilizations, What? Samuel Huntington Responds to His Critics" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, _Foreign Affairs_, 1993
文明皇后可能指：


* 文明皇后 (前燕)，前燕文明王慕容皝的王后

* 文成文明皇后，北魏文成帝的皇后

* 王元姬，晉文帝的皇后
文明皇后（?—?），段姓，前燕開國君主文明帝慕容皝的王后，出自段部鮮卑。

東晉咸康三年（337 年）十月十四，慕容皝自稱燕王，十一月封段氏為王后。段王后卒年不詳，或在 344 年前。

建熙十一年（370 年），前燕滅亡，之後燕元元年（384 年），慕容皝的第五子慕容垂建立後燕。由於慕容垂是蘭淑儀所生，他將段王后的靈位遷出父親慕容皝的宗廟，改為由蘭淑儀配享。



參考文獻
文明社會史論是蘇格蘭啟蒙哲學家亞當・弗格森於 1767 年首次出版的一本書。這篇文章確立了弗格森在英國和整個歐洲的聲譽.



目錄

第一部分人類的一般特徵。

第二部分。野蠻民族的歷史。

第三部分。政府和技藝的歷史。

第四部分，促進民間和商業藝術發展的後果。

第五部分，國家的衰落。

第六部分，腐敗與政治奴役。



迴響

這篇文章發表後，受到了評論界的好評，在 30 多年的時間裡擁有了廣泛的讀者群。泰爾稱讚弗格森在莫斯科大學教授「教化俄羅斯人」。.

弗格森在第四部分關於勞動分工的著作影響了卡爾・馬克思。



注釋
文明窖藏（英語：Crypt of Civilization）是一座氣密室，位於美國喬治亞州布魯克海文奧格爾索普大學，1937 年至 1940 年間建立。文明窖藏功能類似於時間膠囊，內裝有描繪 20 世紀人們生活、科技與文明的遺物和錄音，計劃於公元 8113 年開啟。
《文明與愚昧的衝突》係季紅真所作當代文學批評集，1986 年 11 月浙江文藝出版社出版，謝冕作序。內收 1982 年 5 月至 1985 年 9 月的評論文章 17 篇，其中〈文明與愚昧的衝突：論新時期小說的基本主題〉係作者碩士論文。

〈文明與愚昧的衝突：論新時期小說的基本主題〉分上下兩篇。上篇對改革開放時期小說主題由表及裡的演進過程做縱向考察，揭示其「從社會政治批判到民族文化的思考」的運行軌跡，把社會政治批判歸納為「政治文化的反叛」、「政治經濟的思考」、「政治歷史的反映」三個階段的演進，把民族文化的思考歸納為「社會倫理的主題」、「社會心理的主題」、「社會風習的主題」三個階段的演進。下篇通過橫向比較，對小說主題演進到對「民族文化的反思」後小說主題意向交錯狀態的研究，把這一狀態概括為「四個基本的意向群落」，即「對變動的現實關係的態度」、「對傳統的態度」、「對歷史的態度」和「對自然的態度」。整篇論文從「大文化」角度入手，力求對改革開放小說的發展做宏觀的整體性把握，發表後受到文學界普遍好評。

該書其餘論文則是對具體作家或某類作品的評論，如張潔、汪曾祺、高曉聲、張承志、張賢亮、阿城等。



參考資料


* 吳三元、季桂起，《中國當代文學批評概觀》，知識出版社，1994.10
文明英（1936 年 5 月 —）是一名中國黎族教育家、語文學家，生於海南三亞。1956 年 6 月在廣東省海南黎族苗族自治州民族語文研究指導委員會進行黎語調查和文字創製，任語言調查隊副組長，後任教於州民族語文學校。1958 年 8 月進入中央民族學院，1967 年畢業後留校任教。主要從事黎語語法、方言、黎文和民間文學的教育工作。

文明英發表過 130 多篇各類文章以及一些詩歌，為各類百科撰寫 400 多條民族文化的條目。其中論文《海南省臨高人的族屬問題》、《黎文》和《黎語》分別獲 1996 年國家民委民族政策研究優秀成果一等獎、1994 年國家民委科技進步一等獎和國家民委 1990 年二等獎。與他人合作出版了《中國少數民族文學作品選》、《中國民間情歌・少數民族卷》、《中國少數民族情歌選》、《中國少數民族諺語選》、《中國黎族文化史》、《中國黎族文化通志》、《民間情歌三百首》、《壯侗語族語言詞彙集》、《壯侗語族語言文學資料集》、《壯侗語族諺語》、《海南臨高話》、《黎－漢－泰－英詞典》、《黎語基礎教程》、《黎語長篇話語材料集》等書。



參考
文明街馬家大院，又稱金蘭茶苑，位於中國雲南省昆明市五華區護國街道景星街社區錢王街 4 號，原為昆明首任市長馬軫的住宅，是昆明市區內現存保護最完整的白族民居經典建築。

馬家大院始建於 1923 年，原門牌為小銀櫃巷 7 號。整個宅院占地約 1143 平方米，呈「四合五天井」、「走馬轉角樓」式院落格局。檐下花枋、滴珠板和首層格子門木雕以大量傳統題材和吉祥寓意團做裝飾並貼金箔，二層門扇施彩畫，檐部抱頭梁下有燈籠垂柱。該建築曾獲 2001 年度聯合國教科文組織亞太地區遺產保護獎。2003 年公布為市級文物保護單位，2012 年公布為省級文物保護單位。



參見


* 馬家大院的故事：一個大院和四個將軍」
《文明論概略》是福澤諭吉的著作。1875 年發表。《文明論概略》一書共十章，書中闡述文明涵義。



主要內容

文明論主要內容在於比較西洋和日本的文明，與同期田口卯吉的日本開化小史，並列為日本明治初期代表性民間書籍。福澤認為文明一詞至大至廣，無所不包，從工商企業、科學技術到政法制度、文學藝術和道德智慧等，舉凡人類社會一切物質和精神財富，都被他包括在文明這概念之中。



主要參考文獻書籍


* 丸山真男『「文明論之概略」を読む』讀文明論之概略

* 子安宣邦『福沢諭吉『文明論之概略』精読』精讀文明論之概略



中文譯


* 《文明論概略（漢譯世界學術名著叢書）》 北京編譯社譯，商務印書館，1982 年 6 月北京第 3 次印刷；1995 年 3 月北京第 6 次印刷，ISBN 7100013038

* 《福澤諭吉與文明論概略 / 人之初名著導讀叢書》 鮑成學 劉在平 編著，2001 年，中國少年兒童出版社，ISBN 7500755996



參考文獻



外部連結


* 文明論之概略全文 - 慶應義塾大學教授・上田修一（日文）

* 文明論之概略全文（日文）

* 『文明論之概略 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）』 | 福澤著作的一覧 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（慶應義塾図書館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））
文明路位於中國廣州市越秀區，是一條呈東西走向的道路。

1966 年文化大革命期間，文明路被當局改名為「延安二路」，至 1982 年復名。



歷史

廣東大學

1912 年建立廣東高等師範學校於文明路廣東貢院舊址，後併入另 3 間院校拓展為廣東大學，即後來的中山大學。



糖水街

文明路上有多間甜品店（俗稱糖水舖），是舊區中著名的「糖水街」。



建築物

沿路有原廣州市中央消防總所（消防總署）、廣東省立中山圖書館、中國國民黨第一次全國代表大會舊址（魯迅紀念館）、廣東貢院明遠樓與中山大學天文台舊址、越南青年革命同志會舊址。



與之交匯道路


* 順序由西往東排列

* 大南路、北京路

* 文德路

* 德政中路

* 越秀中路、越秀南路、東華西路



公共運輸


* 廣州地鐵 6 號線北京路站

均在鄰近文明路位置設有出口。



參考來源


* 鄺凝丹. 《广州文明路 "糖水一条街" 夏日叹清凉》. 大洋網. [2010-07-27]. （原始內容存檔於 2016-03-04）.

* 鲁迅纪念馆。新華網. [2010-07-27]. （原始內容存檔於 2008-10-12）.
文明達（？—1648 年 2 月 23 日（永曆二年二月丙寅）），字玄升，九江府德化縣人，南明政治人物。



生平

文明達是文德冀的侄子，諸生出身；弘光元年（1645 年）南京、九江相繼失陷，李含初起兵，文明達和兄長文明遠充當聯絡；其後他在湖廣客居，和興國的守將友好。永曆二年（1648 年）江西反正，朝廷尋覓使者出行，姜曰廣熟悉文明達名氣，推薦他前往。到達興國，原有守將已經調職，新將鄔某個性狡猾，假裝反正。他如實吐露來臨因由，鄔某即席擒拿審問，送到武昌被殺，他死前從容寫下多首詩篇，但未有流傳，只有一句「文相國孫姜相國客」獲記載。



引用



參考文獻


* 錢海岳《南明史》・卷三・本紀第三

* 錢海岳《南明史》・卷六十・列傳第三十六
文明鋼筆股份有限公司（英語：WEN MING FOUNTAIN PEN MFG. CO., LTD.），簡稱 SKB 文明鋼筆，成立於 1950 年。是臺灣的一家生產各種書寫與繪畫用品的文具公司。

其品牌稱為 S.K.B.，是 Smooth（流暢）、Knowing（知性）、Beauty（美感）的縮寫。是台灣第一個自製販售的鋼筆品牌。



簡史

1951 年第二次世界大戰結束後，日軍及日本人撤離臺灣，原本在駕訓班工作的盧榮火接手由日本人荒川五郎所經營的綠屋文具店（當時位於大圓環、大港埔，現今南華路郵政總局附近。另有文獻顯示應是位於高雄銀座內的みとりや書店）。，後改名為文明書局。之後成立「文明行」，開始進口國外的鋼筆零組件，早期模仿百樂（PILOT）、美國偉佛（Wearever）等品牌鋼筆。1955 年，從原本的文具進口貿易，成立「S.K.B.」品牌，正式立名為「文明鋼筆股份有限公司」。


* 1950 年由文明書局起家，以銷售毛筆文具紙張為主，之後從事進口文具貿易因而成立「文明行貿易公司」，開始了鋼筆的組裝銷售。

* 1955 年正式成立「文明鋼筆股份有限公司」。

* 1959 年第一支以 SKB 為品牌自行生產的 830 型鋼筆推出上市。1960 年代初期更陸績推出多款的 22 型系列鋼筆，與俾斯麥 鐵力士並列台灣鋼筆三大品牌。當時學子畢業時的校長獎、市長獎也常以 SKB 鋼筆為禮贈。能擁有一支好寫好用的 SKB 鋼筆，是非常引以為傲的。

* 1972 年 開始研發發香味原子筆產品。推出木頭筆桿原子筆，後銷售 101 型原子筆，為台灣第一支電視廣告的原子筆。

* 1973 年自行研發推出秘書型 202 香水藍桿造型的原子筆 (百花香、蘭花香)，後續推出透明桿版本，堪稱為台灣文具史上型號歷史最久的原子筆。

* 1976 年開始了彩色筆的研發製造，而 SKB 彩色筆是第一個在台灣的電視廣播上打廣告的彩色筆。

* 1990 年代台灣的文具市場深受新潮流行的日系文化影響，SKB 開發多種辦公文具用品，陸續地推出美工筆、螢光筆、白板筆、中性筆、繪畫用品等等。

* 2012 年重啟鋼筆生產線，開發多款鋼筆、鋼珠筆，試著找回文明鋼筆的初心，以創新來提升品牌形象與產品線利潤。

* 2013 年開始以文創創新產品線，並進行跨界合作，與誠品書店 (駁二店) 合作限量 SB202 秘書原子筆產品。

* 2014 年以 RS-301 復袖珍精品筆與電影 KANO 合作電影周邊產品，並受媒體報導登上 La Vie 雜誌。同年與八大電視電視劇「終極惡女」合作電視劇周邊商品。同年開始進行客製化商品的接單與生產。

* 2015 年以 RS-309 鋼筆與「民歌四十」演唱會合作開發周邊紀念產品。

* 2016 年開始持續與高雄市政府春天藝術節合作。同年與高雄電影圖書館合作拍攝，協請紀錄片導演許慧如拍攝紀錄影片「記憶書寫」。並蒐藏於高雄電影圖書館為館藏影片。

* 2017 年參展 KDF 高雄設計節。同年開幕 SKB 高雄鹽埕旗艦門市，提供文化解說、商品試用與販售合作的記憶書寫博物館。

* 2018 年開始參展台灣文博會。國旗紀念筆商品被選為市長韓國瑜簽寫第一份公文用筆。

* 2019 開發台灣第一支海廢寶特瓶回收鋼筆 ES-680，隨後開發台灣第一支用辦公室廢棄物打造而成的 ES-380 黑琵永續再生鋼筆 (Recycled plastic Black- faced Spoonbill fountain pen)，寄望以書寫喚起大眾對生態和環境議題的重視。

* 2020 年 ES-380 黑琵永續再生鋼筆 (Recycled plastic Black- faced Spoonbill fountain pen) 榮獲設計金點設計獎。

* 2021 年 SKB 榮獲台灣循環經濟績優企業一星級評等。

* 2022 年參展台灣設計節。同年「ES-380 黑琵永續鋼筆」取得台灣第一個通過碳足跡標籤的鋼筆。並同中山大學參與鹽夏不夜埕計畫，活化老舊社區。



產品種類


* 圓珠筆（原子筆）

* 中性筆

* 鋼珠筆

* 鉛筆、自動鉛筆與自動鉛筆芯

* 簽字筆

* 白板筆

* 螢光筆

* 油性筆

* 彩色筆

* 美工筆

* 水彩筆

* 蠟筆

* 修正液

* 修正帶

* 橡皮擦

* 印泥與列印台

* 訂書機、訂書針與除針器

* 尺

* 膠帶、膠水

* 資料本

* 水彩顏料

* 鋼筆

* 文創文具

* 環保文具



註釋



外部連結


* 文明鋼筆（官網） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 文明鋼筆的 Facebook 專頁

* S.K.B.，燦爛的一頁！—— 文明鋼筆股份有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* SKB 文明鋼筆：重啟鋼筆生產線，再掀老派書寫魅力 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） VERSE 雜誌

* 【有意思的店】高雄・SKB 文明鋼筆 文具老品牌創造新價值 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 綠色小巨人 SKB 文明鋼筆 詮釋綠色價值 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 工商時報 2018.12.13

* 文具控必訪！ SKB 旗艦店好買又好逛 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 自由時報 2018.04.03

* 新銳藝術家吳月虹 與天父共畫 100 天 在不可能中創造奇蹟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 基督教論壇報 2020.09.13

* 為了「台灣人要有一枝自己的筆」，他們不懼文具產業沒落仍堅守崗位 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 美麗佳人雜誌

* 「鹽夏不夜埕」 點亮舊城區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 聯合報 2022.05.31

* 【自殺者遺族的復原之路】入圍金點設計獎團隊 走過流淚谷經歷泉源地 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 2020.11.20 基督教論壇報
文明鎮，是中華人民共和國湖南省永州市祁陽市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

文明鎮下轄以下地區：

人民路社區、​向陽路社區、​躍進路社區、​七一村、​聯益村、​寶塔村、​汪福橋村、​成功村、​巒山村、​石佛村、​蔣家坪村、​牛筋塘村、​新塘角村、​扒船塘村、​同德堂村、​碧芝塘村、​淨土庵村、​大泉灣村、​段家亭村、​羊古腦村、​蒲草塘村、​茶棚嶺村、​高碼頭村、​烏塘村、​大福橋村、​松林灣村、​雙星村、​菱角塘村、​玉柏嶺村、​豪沖村、​張家嶺村、​八甲灣村、​三角灣村、​磨石塘村、​谷塘灣村、​泥井灣村、​絲塘沖村、​青雲村、​長灘橋村、​白溪村、​鵝婆凼村、​溝河村、​狹江村、​林場村、​三官塘村、​橋梓塘村、​岩塘沖村、​子沖村、​鐵橋坳村和龍江橋村。
文明開化，是指在明治時代，西洋的文明傳入至日本，引致在制度及文化上出現巨大轉變的現象。近代化＝西歐化，是在明治時代的一貫課題。文明開化這個詞彙一般是用來指，在明治初年，世相風俗從以來的封建社會出現大轉變的時期。

明治新政府所推行的殖產興業及富國強兵，可以看成是脫亞入歐等一連串政策的推行及西洋建築、剃髮、洋裝、洋食等的獎勵。但也有人指摘文明開化只是限於都市人及知識分子攝取西方文明。

文明開化這個詞彙，是在 1875 年福澤諭吉所寫的《文明論之概略》中，作為 civilization 的譯語開始被使用。



文明開化之表現


* 交通
  
* 鐵路：明治 5 年（1872 年），在新橋（後來的汐留站，1986 年終止）及橫濱站（後來的櫻木町站）之間開通，蒸汽火車開始運行。相對於蒸汽船，蒸汽火車被稱為陸蒸汽。
  
* 鐵道馬車：明治 15 年（1882 年），日本最初的鐵道馬車在東京開通。電氣化後，成為東京都電（東京都營電車）的前身。
  
* 人力車
  
* 蒸汽船

* 建築、都市
  
* 西式建築：築地酒店、銀座磚瓦街
  
* 磚瓦建築
  
* 煤氣燈
  
* 仿西式建築

* 官營工業
  
* 富岡製絲場（富岡製糸場，1872 年開始運作)

* 服飾文化
  
* 明治 4 年（1871 年），推行散髮脫刀令
  
* 廢刀令
  
* 軍隊制服
  
* 洋服

* 食物文化
  
* 肉食（壽喜燒、牛肉鍋）

* 教育
  
* 學制的施行：書包
  
* 派遣留學生：津田梅子

* 新聞，出版
  
* 新聞
  
* 明六雜誌
  
* 啟蒙書：《西洋事情》，《勸學篇》
  
* 翻譯書：《西國立志篇》，明治 4 年（1871 年）

* 舞台藝術
  
* 演劇改良運動

* 電信

* 郵政制度

* 一夫一妻制

* 公曆（格列高利曆）：由明治 6 年（1873 年）1 月 1 日起採用。天保曆的採用直至明治 5 年 12 月 2 日，以後稱為「舊曆」。



參見


* 西方化
文明閣建築群位於中國雲南省昆明市官渡區官渡古鎮內，由孔子樓（凌雲閣）、欞星門、賜書堂、關聖殿等建築組成，現為省級文物保護單位。

孔子樓位於妙湛寺隔壁，建於明朝天順年間（1457—1465 年），因內供孔子塑像而得名，又因「遠而憶之恍若凌雲翻雪浪，近而俯之自覺兩袖涇秋露」而亦稱「凌雲閣」。孔子樓座南向北，高 10 餘米，占地 350 平方米。重檐歇山頂。整個建築結構精巧。樓前有欞星門及門內的東西兩廡。孔子樓為歷代鄉試的活動場所。民國初年的「新學」亦設於此。中華人民共和國成立後一度為官渡小學所用。現為雲南首家碑林博物館 — 昆明碑林博物館所在地。

賜書堂建於清朝康熙後期，為翰林院侍讀、編修王思訓紀念康熙帝賜其書籍而建。該堂坐北向南，占地 240 平方米，重檐懸山頂，屬清代簡樸的兩層土木結構建築。

文明閣建築群於 2012 年被公布為第七批省級文物保護單位。
文明體育用品有限公司（又名文明體育用品店，英語：MANMING Sporting Goods Company Limited），是 2006 年 11 月在香港發生的「旺角兵器案」，及後演變成懷疑被勒索案的主角。



新聞背景

文明體育用品有 50 年歷史，聞名於中外體育界。總店原本在旺角洗衣街 61 號地下，近麥花臣室內場館及旺角中國旅行社，因為該區進行重建而在 2010 年遷往太子道西 100 號；而其分店在油麻地廣東道 632 號地鋪，其油麻地分店已結業。

店內貨品包括有中國功夫用品、體育比賽的獎牌、錦旗、銀器、球衣等。一直以來，學界不少體育比賽的獎盃和獎牌都是委託文明體育用品製作。

文明體育用品店是外國遊客香港觀光項目。



新聞案件

在 2006 年 11 月 16 日其旺角分店被香港警方搜出 1900 件中國兵器，包括國際電影巨星李小龍的雙節棍。 文明體育用品店東是老棠佳（人稱佳叔），被旺角警署偵緝組第九隊帶返警署當日，老棠佳主動拒絕用黑色頭套，以真面目面對公眾，以示清白。

2006 年 11 月 26 日，警務處長李明逵證實，有警員涉及一宗勒索案被拘捕扣查。而據消息指，涉案店舖為文明體育用品的店東老棠佳



相關


* 香港法例第 217 章《武器條例》第 4 條

* 旺角警區

* 西九龍總區重案組



資料來源



外部連結


* 2007 年 5 月 明報：位於旺角「波鞋街」的文明體育用品店，老店東售違禁武器囚 3 月 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《文星》雜誌是由台灣台北「文星書店」在 1957 年創辦的雜誌；在 1960 年代，曾對台灣青年思想產生重要影響。



1957 年創刊到 1965 年被停的文星

1952 年，蕭孟能、朱婉堅夫婦於台北開設「文星書店」。經營「文星書店」5 年之後，由葉明勛擔任發行人，蕭孟能任社長，創辦了《文星》雜誌。《文星》雜誌的初期，編輯部有三位負責人，陳立峰約稿及業務，何凡看稿、改稿，林海音編輯文藝版及校對。《文星》雜誌創刊於 1957 年 11 月 5 日，每月 1 期，每 6 期為 1 卷。《文星》的代發刊詞「不按牌理出牌」由何凡所撰寫，其創刊詞提出的編輯方針為：「文學的、藝術的、生活的」，但到 1959 年《文星》第 25 期，雜誌編輯方針始改為「思想的、生活的、藝術的」。 。

中西文化論戰

1961 年，《文星》第 48 期 (10 月 1 日) 刊出居浩然寫的《徐復觀的故事》, 把批判對象指向了徐復觀；第 49 期 (11 月 1 日) 又刊出李敖寫的《老年人和棒子》, 批評中式的老年人；在第 50 期（12 月 1 日）, 又刊出胡適在亞東區科學教育會議上發表的英文演講中譯稿《科學發展所需要的社會改革》，這篇講稿燃起中西文化論戰的戰火，徐復觀首先開炮，他在《民主評論》第 12 卷 24 期（12 月 20 日）發表《中國人的恥辱東方人的恥辱》嚴厲批評胡適；次年 1 月，《文星》第 51 期刊出李敖的《播種者胡適》力挺胡適；2 月，第 52 期又刊出李敖的《給談中西文化的人看看病》，繼續反駁徐復觀們。至此，李敖、胡秋原、徐復觀、居浩然等人於《文星》雜誌上，展開一場中西文化論戰  。

文星人事變動

據潘光哲主編的《胡適與現代中國的理想追尋：紀念胡適先生 120 歲誕辰國際學術研討會論文集》(341 頁) 所記錄：1962 年 8 月 1 日，《文星》刊載啟事，聲明「原發行人葉明勛與主編陳立峰自該月份同時離職」。從雜誌第 58 期開始，李敖成為主編，蕭孟能擔任發行人。

李敖主編文星

1962 年，李敖出任主編之後，文星編輯方向發生改變，更加注重「思想」性與批判性。據李敖在其回憶錄中所言：1965 年 5 月 27 日到 1965 年 6 月 8 日舉辦的香港書展，參展單位 22 間、2 萬 7 千 4 百多冊中，文星書店就獨占了 2 萬 4535 冊，將近總數的百分之九十。也因為文星書店受到國民黨當局的施壓，到了 1966 年的書展，文星書店負責人朱婉堅即被禁止出境；甚至到了 1967 年的書展，也禁止文星書店參加。

1965 年 8 月 31 日，《文星》雜誌第 90 期登載張湫濤的《陳副總統和中共禍國文件的攝製》報導陳誠副總統早年「剿匪時代」所搜集的有關中共叛亂的文件，及應美國方面的要求，委託中央研究院把這些文件攝製成縮影膠片，以贈送史坦福大學胡佛研究所的經過；遭到警備總司令部以「（54）訓喚五九八四號」查禁，理由是「為匪宣傳」；8 天後，警備總司令部又以「（54）訓喚九三四五號」查禁《文星》雜誌第 97 期。

1965 年 11 月 1 日，《文星》第 97 期刊出李敖的《新夷說─「孫逸仙和中國西化醫學」代序》用文學性的語言「三分中國人，七分洋鬼子」批評「國父」孫中山，這一期又遭到扣押。學者陶恒生，在他的《「不按牌理出牌」的文星雜誌》指出：這一篇《孫逸仙和中國西化醫學》是李敖應台灣省醫師公會之請所寫的，可是在出書之前，醫師公會要求文稿先送該會「專程中央黨部審核認可」 ，《文星》認為沒有道理，予以拒絕而逕行出書，結果觸怒了黨部，遭到扣押。

1965 年 12 月，《文星》第 98 期刊出社論《我們對「國法黨限」的嚴正表示──以謝然之的作風為例》，指出黨官跨過政務官，越權指揮小老百姓之荒謬行為，從而質問中華民國早已進入憲政體制，為何主持黨務的人還停留在訓政時代，大開民主倒車；再指名抗議主管黨部宣傳的「中四組」主任謝然之公然構陷徵信新聞報派駐歐洲的記者，充分暴露黨部對「國法黨限」觀念的混亂，以及高層黨員行事的乖謬失當。歷數罪狀之餘，社論大聲疾呼：「對這樣的一個破壞國民黨黨譽，違反蔣總統指示，箝制人民言論自由，亂用誣陷手法陷害忠良愛國青年的人物，我們唾棄他！」這一期《文星》終於招來「殺身之禍」。

1965 年 12 月 25 日，《文星》第 99 期尚待排印之時，台北市警局的警員直接到印刷工廠沒收了待印稿件。兩天後，高玉樹市長下達《文星》雜誌停刊 1 年的行政命令。1966 年 12 月，《文星》停刊 1 年期滿，蕭孟能依法申請復刊，未獲批准。至此，《文星》成為了繼《自由中國》後，又一被封殺的雜誌。。



1986 年復刊到 1988 年停刊的文星

1986 年 5 月 7 日，《文星》雜誌獲得了出版登記，距離 1965 年被迫停刊，整整 20 年。9 月 1 日，《文星》出了第 99 期復刊號，其復刊詞《「文星」復活了》由蕭孟能撰寫。復刊後的文星雜誌，於 1988 年 6 月 20 日，出了最後一期停刊號（第 120 期）。至此，台灣由蕭孟能主辦的《文星》雜誌，走入了歷史。此次的停刊，蕭孟能在《「文星」停刊了》中作了一些交待：「財務的沉重負擔，個人年紀和健康，都是促成停刊的一些因素」。



參考文獻


* 李敖，《李敖回憶錄》，商周出版，2001 年 11 月二版 14 刷。

* 《文星》，第 99、120 期。

* 潘光哲主編，《胡適與現代中國的理想追尋：紀念胡適先生 120 歲誕辰國際學術研討會論文集》，秀威資訊科技股份有限公司出版，2013 年 9 月版。

* 賴柏翰，〈臺灣戰後文化場域中的《文星》〉，臺北：國立臺北教育大學台灣文化研究所碩士論文，2018。



外部連結


* 文星書店 - 思想，重慶南路

* 《文星》（代發刊詞）：不按牌理出牌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 文星 - 台灣文學期刊目錄資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
文星可以指：

雜誌


* 《文星》，由台灣「文星書店」在 1957 年創辦的雜誌，在 1960 年代對台灣青年思想產生重要影響。

書店


* 文星書店，一間於 1952 年至 1968 年營運的台灣書店，以出版《文星》雜誌著名。

藝人


* 玟星 / 文星伊，2014 年出道的韓國女歌手，韓國女子團體 MAMAMOO 成員。

地方


* 文星鎮 (儀隴縣)，中國四川省南充市儀隴縣下轄的鎮。

* 文星鎮 (大竹縣)，中國四川省達州市大竹縣下轄的鎮。

* 文星街道，中國湖南省岳陽市湘陰縣下轄的街道，以文星塔而得名。
文星書店是一間台灣的書店，以出版《文星》雜誌及《文星叢刊》著名，1963 年至 1966 年由李敖擔任主編，在 1960 年代這書店的出版對台灣青年思想產生重要影響。



歷史沿革

1952 年，蕭孟能與妻朱婉堅於台北市衡陽路 15 號創辦文星書店，由葉明勳擔任發行人，蕭孟能擔任社長。文星書店最早的業務是發售及影印外語書籍，也出版了一些翻譯、改編而成的兒童文學圖書。1957 年 11 月，文星書店開始發行《文星》雜誌。

1961 年，《文星》雜誌刊登了李敖的文章〈老年人與棒子〉，引起注意。1963 年，李敖正式加入文星書店擔任主編，在他的影響下，文星書店主張中國走現代化的道路，強調自由、民主、開明、進步、戰鬥等觀念；同年，《文星叢刊》第一輯出版。據李敖在其回憶錄中所言，1965 年 5 月 27 日到 1965 年 6 月 8 日舉辦的香港書展，參展單位 22 間、參展書籍 2 萬 7 千 4 百多冊中，文星書店就獨佔了 2 萬 4535 冊、將近總數的百分之九十。

1965 年 8 月 31 日，台灣警備總司令部（警總）查禁及扣押《文星》雜誌第九十期，理由是雜誌中張湫濤撰寫之《陳副總統和中共禍國文件的攝制》一文中，附刊《中華蘇維埃共和國婚姻條例》原文，「有為匪宣傳之虞，觸犯《台灣省戒嚴期間新聞報紙雜誌圖書管制辦法》第二條第三款」。同年 12 月，警總查封《文星》雜誌第 98 期，蕭孟能之父蕭同茲自請文星書店停業。

1966 年 7 月 18 日，警總查禁了殷海光的《中國文化的展望》、李敖的《為中國思想趨向求答案》、《教育與臉譜》、《歷史與人像》、《文化論戰丹火錄》、《上下古今談》、《傳統下的獨白》、陸嘯釗的《惡法錄及其他》、李聲庭的《人權・法治・民主》、《我志未酬》和艾莎道拉・鄧肯的《鄧肯女士自傳》（於熙儉翻譯）。1966 年 8 月 1 日，李敖正式離開文星書店。1966 年 12 月 24 日，胡適夫人江冬秀至法院按鈴申告文星書店負責人蕭孟能盜印胡適遺作。

1968 年 1 月 25 日午，警總突擊搜查文星書店資料室。同年 2 月 15 日，文星書店總經理鄭錫華因「叛亂嫌疑」被捕。2 月 20 日，蕭孟能亦因「叛亂嫌疑」被查，警總指在文星書店資料室查到禁書《思想雜談》。3 月 16 日，文星書店宣佈將於 4 月 1 日結業。4 月 1 日，文星書店正式停業。。



出版品


* 兒童圖書
  
* 《大象》，林良編譯
  
* 《我和聯合國》，夏承楹、充生編譯
  
* 《小鹿史克白》，林海音編譯

* 《文星》雜誌

* 《文星叢刊》

* 《文星集刊》

* 《古今圖書集成》

* 《古今圖書集成索引》，1964 年

* 《怎樣判別是非》，殷海光著，1959 年



參考文獻
文星街道，中華人民共和國湖南省岳陽市湘陰縣下屬的一個街道，位於湘陰縣東部，湘江東支東岸口。湘陰縣人民政府駐地。以文星塔而得名。



建制沿革


* 1949 年，設城關區；

* 1951 年，置城關鎮；

* 1958 年，設八一公社；

* 1961 年，復置城關鎮；

* 1995 年，改名文星鎮。



行政區劃

文星鎮下轄 10 個居委會與 1 個行政村：


* 江東社區、三井頭社區、先鋒社區、烏龍社區、高嶺社區、東湖社區、金湖社區、望濱社區、長嶺社區、瓦窯灣社區

* 南泉村



照片
梁家鄉，是四川省鄰水縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



沿革


* 民國 29 年 (1940 年) 3 月 1 日，梁家鄉和板橋鄉合併為梁板鄉。

* 1953 年 8 月，由梁板鄉劃出 5 個村，復建梁家鄉 (又名文星鄉) 人民政府。1956 年 1 月，梁家鄉仍併入梁板鄉，梁家鄉人民政府撤銷。
文星鎮，是中華人民共和國四川省達州市大竹縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷神合鄉，將其所屬行政區域劃歸文星鎮管轄。



行政區劃

文星鎮下轄以下地區：

街道社區、​大安村、​蓮花村、​橋頭村、​花橋村、​鍾壩村、​龍門村、​蔡家村、​復興村、​杜家村、​方斗村和文星村。
文星鎮可以指：


* 文星街道，中華人民共和國湖南省岳陽市湘陰縣下轄的鎮

* 文星鎮 (儀隴縣)，中華人民共和國四川省南充市儀隴縣下轄的鎮

* 文星鎮 (大竹縣)，中華人民共和國四川省達州市大竹縣下轄的鎮
文星鎮，是中華人民共和國四川省南充市儀隴縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

文星鎮下轄以下地區：

龍鳳社區、​龍家溝村、​天星寨村、​綠水河村、​肖家橋村、​高龍山村、​大石橋村、​寒包埡村、​劉家溝村、​文家梁村、​熊家廟村、​峨山寨村、​金羊廟村、​聳峰山村、​西禪寨村、​鄧家壩村和龍鳳場村。
文星閣，位於江蘇省蘇州市姑蘇區蘇州大學內。建於明朝，為蘇州市文物保護單位。

文星閣始建於明萬曆十七年（1589 年），是為長洲縣學所建，萬曆、崇禎、清康熙、乾隆年間均有修建。閣南另建有桂香殿、時習堂等。太平天國時期，太平軍曾將此處作為瞭望塔，附屬建築毀於戰火，僅有桂香殿在同治年間重建。文星閣上下共四層，全高 28 米，四面正方，每面底寬 14.4 米，攢尖頂四角飛檐，也稱方塔。閣內頂層置有清代鐵鐘一口，鐘聲洪亮，也稱鐘樓。

文星閣得名於文昌星（又或文曲星），此星宿主文才，閣內供奉文星像，此閣也成為文人名士的集會之地，書生學子等也多有祭拜。現在的文星閣是蘇州大學的標誌性建築之一。
文春文庫（日語：文春文庫／ぶんしゅんぶんこ _Bunshun Bunko_）是由日本文藝春秋株式會社所出版發行的文庫品牌，其每月出版的次數與新潮社新潮文庫一樣多。



概要簡介



發展歷史


* 1974 年 6 月 ——《文春文庫》創刊。

* 1985 年 11 月 ——《文春文庫視覺版》創刊（1999 年 11 月終刊）

* 2001 年 1 月 ——《文春文庫 PLUS》創刊（2009 年 3 月終刊）

* 2013 年 4 月 ——《文春吉卜力文庫》創刊

* 2013 年 10 月 ——《文春學藝圖書館》創刊



相關條目


* 文庫品牌列表



參考資料



外部連結


* 文庫－文藝春秋 BOOKS （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
文春輝， BBS，MH，生於新界五大家族的文氏家族，泰亨鄉鄉代表，前香港大埔區區議員，是香港經濟民生聯盟的成員，也是一名商人。



從政

由於時任大埔區議會船灣民選議員陳觀優因偽稱可替一名餐東主領取酒牌，騙取對方 8 萬元，被法院裁定罪名成立因其觸犯刑事罪行，其區議員資格被褫奪，需於 1997 年 2 月 23 日舉行補選以填補其空缺，補選由文春輝與民建聯陳美德、自由黨李國強角逐，結果由民建聯陳美德以接近五成得票當選。

1999 年香港區議會選舉，時為大埔鄉事委員會副主席的文春輝於康樂園選區參選，結果以 786 票多於自由黨郭仲池的 431 票而當選。

2003 年香港區議會選舉，文春輝參選，最後以 1,171 票，擊敗得到 495 票的葉偉才，以七成得票成功連任。

2007 年 3 月，文春輝當選為大埔鄉事委員會主席，成為大埔區議會當然議員，根據《區議會條例》的有關規定，他所在的康樂園選區的民選議員席位需要懸空，需於 2007 年 6 月 10 日舉行補選以填補其空缺，泛民主派由任職專業工程師的何國強參選，而何僅奪得兩成六選票而敗於鄉事派的鄧友發。期後舉行的 2007 年及 2011 年香港區議會選舉，均由鄧友發自動當選。

2015 年 3 月，文春輝被張學明接替大埔鄉事委員會主席，同時失去大埔區議會副主席之位，文因此於 2015 年香港區議會選舉中轉戰直選，重返曾經當選的康樂園選區參選，並與大埔頭村村長、同為鄉事派人士的鄧銘泰對撼，文最後只得 1132 票，不敵 1780 票的鄧，宣告轉戰直選失敗，成為唯一一位在區選中「落馬」的前任當然議員。

歷屆選舉結果



資料來源與註釋



外部連結
文昭皇后可以是：


* 文昭甄皇后，三國魏文帝曹丕嬪妃，封號至夫人，後追諡為文昭皇后。

* 高照容，北魏孝文帝元宏嬪妃，封號至貴人，後追諡為文昭皇后。
文昶辰（韓語：문창진／文昶辰，1993 年 7 月 12 日 —），為韓國男子足球員動員，現時被經典 K 聯賽仁川聯外借至尚州尚武，司職中場。目前為國家隊成員。



榮譽

浦項製鐵


* 韓國足協盃冠軍: 2012

韓國


* 亞足聯 U19 青年錦標賽冠軍: 2012



外部連結


* 文昶辰在 kleague.com 上的出場紀錄
文晏（20 世紀？—），英文名 Vivian Qu，女，北京人，中國導演、編劇、獨立製片人。其導演處女作《水印街》入圍第 70 屆威尼斯電影節「影評人周單元」，並角逐「未來之獅」（Lion of the Future）最佳處女作獎。。義大利權威性的《電影雜誌》（La Rivista del Cinematografo）在 2014 年的一期特刊中將文晏列為全球最具潛力的十位新銳導演之一。[4] 2014 年 8 月，獲邀出任第 71 屆威尼斯電影節「未來之獅」最佳處女作獎評委，成為首位擔任這個重要獎項的中國評委。

2017 年，以自編自導的電影《嘉年華》獲得第 54 屆金馬獎最佳導演獎。



製片生涯

《夜車》於 2007 年入圍坎城電影節「一種關注」競賽單元，並在華沙、布宜諾斯艾利斯等國際電影節獲最佳影片、最佳女演員、攝影等多個獎項。《牛郎織女》於 2008 年入圍坎城「導演雙周」，《春夢》則在 2013 年憑藉其獨特的女性視角入圍鹿特丹、香港等多個國際電影節，而於 2014 年完成的《白日焰火》在柏林電影節斬獲最佳影片金熊獎和最佳男演員銀熊獎。第 54 屆金馬獎，最佳導演獎文晏女士，發表感言說道「兒童受到侵害是全世界都在發生的事，我感謝他們為沒能發出聲音的孩子們，發出了聲音。」



主要作品以及榮譽

製片


* 《白日焰火》，2014 年。 影片獲得了第 64 屆柏林國際電影節的最高獎項金熊獎和最佳男演員獎。2014 年 3 月 21 日在中國大陸上映。

* 《春夢》， 2013 年 1 月 25 日荷蘭上映。影片獲得了台灣金馬獎 1 次提名。第 37 屆香港國際電影節，新秀電影競賽，特別表揚。

* 《牛郎織女》，2008 年。入圍坎城「導演雙周」單元。

* 《夜車》，2007 年。榮獲 2007 年第 23 屆華沙國際電影節新導演和新電影大獎。

導演


* 《水印街》，2013 年。該片入圍威尼斯、多倫多、鹿特丹等多個國際電影節，並獲得溫哥華電影節「龍虎獎」特別獎以及波士頓獨立電影節評審團大獎。它是 13 年參與角逐第 70 屆威尼斯電影節「未來之獅」最佳處女作獎唯一一部亞洲電影。」

* 《嘉年華》，2017 年，第 74 屆威尼斯電影節主競賽片，獲得第 54 屆金馬獎最佳導演獎。



參考



外部連結


* IMDb 簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 尋找藝術和商業的平衡 —— 專訪刁亦男、文晏

* 一部金熊獎作品的誕生 —— 刁亦男、文晏採訪錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 陳沖許鞍華文晏三華裔女評委壓陣威尼斯電影節 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《水印街》在 Cinematografo 上的影評

* 《水印街》入選「新導演、新電影」影展
文暉街道，中國浙江省杭州市拱墅區所轄街道。總面積 5.48 平方千米，總人口 2.7 萬人，轄區東至長浜河、下江界，南至京杭運河，西至長浜路、顏家漾、上塘河，北至紹興路橋、紹興路中段、岳帥路西段、岳帥橋、香積寺路、顏家漾支流、廟前港。下城區政府位於境內。



轄區

文暉街道現轄：


* 社區 (8)：打鐵關社區、和平苑社區、勝利社區、流水西苑社區、流水東苑社區、京都苑社區、現代城社區、三里家園社區。
文暉路是杭州市拱墅區的主要道路之一，連接文三路和朝暉住宅區而得名，西接文三路，東直抵紹興路，全長 2.91 公里，原起於莫干山路口，終於上塘路，後延伸至紹興路，於 1995 年 11 月 30 日通車。該路段有部分單行道設置，見下。



道路設置

莫干山路至上塘路段為東向的單行道，西向只允許公交車和非機動車通行。 
除單行道外，雙向四車道，中間有綠化帶隔離。



相交道路
文晟（？—？），江西人，清朝政治人物。舉人出身。

道光二十六年（1846 年），擔任清朝廣州府南海縣知縣。後由史朴接任。



參考
文普爾敦（英語：Wempletown）是位於美國伊利諾伊州溫納貝戈縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

文普爾敦的座標為 42°20′36″N 89°12′15″W，而該地的平均海拔高度為 264 米（即 866 英尺）。



參考文獻
文景之治是指漢文帝和漢景帝統治的時期，是中國歷史上的一個治世，奠定其後雄才大略的漢武帝將漢朝推上頂峰的基礎。



概述

漢初，社會經濟薄弱，朝廷推崇黃老治術，採取「輕徭薄賦」、「與民休息」的政策。通常認為「文景之治」的主角是文帝與景帝，實際上，孝文竇皇后也在當時起了舉足輕重的作用。

對內方面，文帝重視農業，曾多次下令勸課農桑，根據戶口比例設置三老、孝悌、力田若干人員，並給予他們賞賜，以鼓勵農民生產。文帝二年（前 178 年）和十二年（前 168 年）分別兩次「除田租稅之半」，即是租率最終減為三十稅一，文帝十三年更全免田租。

文帝生活節儉，宮室內車騎衣服沒有增添，衣不曳地，帷帳不施文繡，更下詔禁止郡國貢獻奇珍異，國家開支有所節制。貴族官僚不敢奢侈無度，從而減輕人民負擔，這些都是「輕徭薄賦」的政策。

對外方面，對周邊敵國也不輕易出兵，維持和平，以免耗損國力，這就是「休養生息」的政策。

文帝去世，景帝即位，初期平定七國之亂，之後專心朝政。據說景帝樸素、仁厚、愛民。平定七國之亂後，再沒有大規模用兵，和匈奴的戰爭始終控制在一定規模內，對匈奴採取和親政策。

文帝的皇后竇皇后尊崇道家，因此景帝與竇氏宗族都必須學習道家學說。景帝崇尚黃老之說，減少刑罰，減少賦稅，興修水利，提倡農業，要求重審人心不服的案子，以免冤獄發生。百姓在和平穩定的環境下創造大量財富，百姓富裕，豐衣足食，安居樂業，天下太平安樂。

隨著生產日漸得到恢復和發展，出現多年未有的穩定富裕景象。史稱：「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。」《漢書・食貨志》人民的生活水平得到大幅提升，漢王朝物質基礎大大增強，是中國歷史上第一個盛世。「文景之治」為後來武帝征伐匈奴奠定堅實的物質基礎。



參考文獻


* 中國大百科全書
文景皇后秦氏（？—？），漢族，後唐獻祖朱邪赤心妻。

秦氏事跡不詳，只知她嫁與後唐獻祖及生後唐太祖李克用。同光元年（923 年）閏四月，李存勗稱帝，追上秦氏諡號為文景皇后。



參考資料


* 《舊五代史・莊宗本紀三》
楊奧妃（481 年 —509 年 12 月 9 日），字婉瀴，東郡人，為京兆王元愉的妾室，父親琅琊郡守楊貴，哥哥雍州刺史楊騰，西魏文帝元寶炬的母親。



生平

最初，元愉在徐州的時候，夜間聽見了楊奧妃的歌聲，因此相識鍾情，納為姬妾。因為擔心楊奧妃出身卑微被瞧不起，又特別托右中郎將李恃顯收她作了義女，改姓李氏。返京後宣武帝元恪安排元愉娶宣武順皇后的妹妹于氏為妻，但元愉不愛于氏。楊奧妃生下第一個孩子元寶月後，被順皇后抓進宮中痛打並強迫在宮中當尼姑，並將元寶月奪走交給于氏去養。過了一年多，順皇后的父親于勁見順皇后長久沒生育，勸她放出了楊奧妃，結果楊奧妃和元愉從此感情反而更深厚。

元愉因為政治上長期遭到哥哥元恪的打壓猜忌，所愛的楊奧妃又飽受順皇后的折磨，憤恨已極。508 年，元愉正式和元恪決裂，為壇於信都之南，柴燎告天，自立為皇帝，立楊奧妃做皇后。不久就被元恪派兵鎮壓。元愉帶著懷孕的楊奧妃以及他們的四個兒子出逃途中被活捉，押赴京師。元愉「每止宿亭傳，必攜李手，盡其私情，雖鎖縶之中，飲食自若，略無愧懼之色。」行至野王，元愉自縊而死，被就地草草埋葬。楊奧妃被押解進京，生下最後一個孩子元明月後一年，永平二年十一月十二日（509 年 12 月 9 日），楊奧妃被處決。孩子們年幼免死，遭到囚禁，靈太后時期恢復自由，得以改葬父母。

靈太后時元愉被追封為臨洮王，楊奧妃為臨洮王妃。西魏大統元年春正月戊申（535 年 2 月 18 日），西魏文帝元寶炬追尊楊奧妃為皇后。
文景街道是北京市通州區中部的一個街道， 於 2020 年 9 月成立。行政區劃代碼為 110112009。

管轄範圍東北至張采路，東南至東六環路，西南至京哈高速、西北至九棵樹西路，北至萬盛南街、群芳南街。文景街道辦事處駐曹園村 300 號。



來源
文景路站位於西安市未央區，是西安地鐵 4 號線的一個車站。該站於 2018 年 12 月 26 日開通營運。
文晶熙（韓語：문정희，英語：Moon Jeong Hee / Marie Moon，1976 年 1 月 12 日 —），韓國女演員。



演藝簡歷

中學時期，文晶熙學過莎莎舞，並成為一名莎莎舞舞者。後來她也開始擔任莎莎舞老師，同時擁有爵士舞與盤索里兩項舞蹈技能。除此之外，文晶熙也精通韓語、英語與法語三種語言。

文晶熙畢業於韓國藝術綜合大學表演學系，並於 1998 年以舞台劇《兄弟情仇》出道。在尚未成為實力派演員之前，普遍於電視劇及電影中擔任配角，直至 2008 年，才於 SBS 晨間劇《小媳婦與少奶奶》中擔任女主角，並因此拿下生平第一座演技獎項。

2010 年，文晶熙被任命為「全球兒童安全組織」的韓國親善大使。

2012 年，文晶熙與金明民搭檔演出商業片《鐵線蟲》，其於該劇的演技廣受好評，並因此拿下了第 33 屆青龍電影獎女配角獎。後來其主演之電影《捉迷藏》、《Cart》與電視劇《媽媽》皆廣獲好評，演技也獲得許多讚賞與入圍肯定，因此奠定了她的演技實力。



影視作品

電視劇


* 2004 年：MBC《Best 劇場－影子遊戲》飾演 明兒

* 2004 年：MBC《愛情的悸動》飾演 姐姐

* 2005 年：KBS《Drama City－아빠 돈 내세요》飾演 韓瑪莉

* 2005 年：MBC《辛旽》飾演 惠妃李氏

* 2006 年：SBS《戀愛時代》飾演 鄭幼晴

* 2006 年：MBC《Best 劇場－你不能是姐夫的五萬多種理由》飾演 羅瑩珠

* 2006 年：SBS《獨身天下》飾演 徐慧蓁

* 2006 年：SBS《戀人》飾演 尚澤的妻子

* 2007 年：KBS《幸福的女人》飾演 李知淑

* 2007 年：MBC《空港城市》飾演 徐明友

* 2008 年：SBS《我的甜蜜都市》飾演 南由姬

* 2008 年：SBS《小媳婦與少奶奶》飾演 李純真

* 2009 年：KBS《千秋太后》飾演 文和王后金芙蓉

* 2009 年：SBS《父親的家》飾演 李璇莘

* 2010 年：SBS《Oh My Lady》飾演 韓正雅

* 2010 年：KBS《Drama Special－心靈的苦楚》飾演 尹善瑩

* 2011 年：KBS《相信愛》飾演 金英姬

* 2011 年：SBS《千日的約定》飾演 張明熙

* 2011 年：KBS《只有你》飾演 車如映

* 2012 年：KBS《Drama Special－靜止的相片》飾演 徐恩秀

* 2013 年：JTBC《老大》飾演 朴靜心（客串）

* 2014 年：MBC《媽媽》飾演 徐智恩

* 2015 年：MBC《甜蜜殺氣的家族》飾演 金恩鈺

* 2019 年：SBS《VAGABOND》飾演 Jessica Lee

* 2020 年：JTBC《天氣好的話，我會去找你》飾演 沈明如

* 2020 年：JTBC《雙甲路邊攤》飾演 玄玉（特別演出）

* 2020 年：OCN《Search》飾演 金多情

* 2021 年：OCN《Times》飾演 金英珠

電影


* 2001 年：《希望我也有個妻子》飾演 女行員

* 2001 年：《照顧貓咪》飾演 隊長

* 2001 年：《狗窩在哪》（短片）

* 2002 年：《三更》飾演 賢珠

* 2003 年：《女高怪談 3－斷魂梯》飾演 舞蹈老師

* 2004 年：《風的傳說》飾演 智妍

* 2004 年：《下流人生》飾演 洪秀菲

* 2005 年：《我和我的女友》飾演 順任／順任的女兒

* 2006 年：《野獸》飾演 尹正敏

* 2006 年：《強敵》飾演 女歌手

* 2007 年：《射擊》飾演 萬秀妻 韓景順

* 2009 年：《黑色咖啡館》飾演 美妍 1 號

* 2010 年：《麻煩終結者》飾演 吳景晨

* 2011 年：《對不起，謝謝你》飾演 成年的寶恩（特別演出）

* 2012 年：《弦之歌》飾演 晏華

* 2012 年：《鐵線蟲入侵》飾演 慶順

* 2013 年：《捉迷藏》飾演 珠熙

* 2013 年：《60 萬次的嘗試》（旁白）

* 2014 年：《出租老爸》飾演 智秀

* 2014 年：《失業女王聯盟》飾演 李惠美

* 2016 年：《潘朵拉》飾演 正慧

* 2017 年：《七年之夜》飾演 姜恩珠（友情出演）

* 2018 年：《七罪追緝令》飾演 金秀敏檢察官（特別出演）

* 2020 年：《我死去的那天》飾演 正美

* 2021 年：《界限》飾演 惠珍



提名 & 獲獎列表



參考文獻



外部連結


* 文晶熙在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）

* 文晶熙的 Instagram 帳戶

* 文晶熙的 Twitter 帳戶
文晶瑩（英文：Phoebe Man Ching-ying），是一位概念藝術家、多媒體藝術工作者、獨立策展人及藝術評論員。其作品曾在多個本地及海外的藝術展覽展出，包括威尼斯雙年展、上海雙年展、光州雙年展和歐洲媒體藝術節，亦被輯錄於《Asian Art》_、_《The Art of Modern China》及《Hong Kong Eye: Hong Kong Contemporary Art》等。文晶瑩的多個作品觸及性暴力、月經、身體等議題，亦專注於社會交往式藝術的研究，透過社群參與強調與觀眾的共同創作。



簡歷

文晶瑩 1969 年出生於香港，在 1987 年至 1991 年就讀香港中文大學藝術系。2000 年她於舊金山藝術學院主修新流派並獲得藝術碩士學位，2012 年獲得墨爾本皇家理工學院藝術博士學位。



工作

文晶瑩為香港城市大學創意媒體學院副教授，亦曾擔任香港藝術發展局的藝術顧問及撥款審批員。

於中文大學藝術系本科畢業後，文晶瑩曾於《信報》撰寫文化專欄，及後在 1992 至 1994 年間為《信報》的文化記者。1994 至 1998 年間於香港大學建築系擔任助理。

 
文晶瑩的多媒體作品探討藝術史與觀眾間的關係，並透過雕塑、裝置、表演藝術、錄像及網絡等不同媒介作跨領域的實踐。儘管其大部分作品均存在女性主義角度的詮釋，但文晶瑩指其藝術創作以自身的探索、經歷及表達出發，既有其香港人身份成份，亦有關於其女性身份的部分。她不傾向自稱為女性主義藝術家。

文晶瑩亦參與策展工作，組織展覽推廣香港藝術，曾任香港亞洲實驗錄像節的總監，擔任過多個本地及國際實驗錄像活動的客席策展人，並為 Para Site 藝術空間的共同創辦人。



獎項及成就

文晶瑩 2001 年的錄像作品《慧慧》獲得香港獨立短片及影像媒體比賽的公開組優異獎，並受邀在巴西、法國、挪威、荷蘭和德國等 30 多個藝術節及活動中展出。1998 年她獲得亞洲文化協會的獎學金及香港藝術館市政局藝術獎。文晶瑩的工作項目獲得大學教育資助委員會及香港藝術發展局的多次資助。



作品（部分）


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參考來源
文智允（韓語：문지윤，1984 年 2 月 18 日 —2020 年 3 月 18 日），韓國男演員。

2020 年 3 月 18 日晚 8 時 56 分，文智允因急性敗血症猝然離世，年僅 36 歲。



影視作品

電視劇


* 2002 年：MBC《羅曼史》

* 2002 年：MBC《賢貞我愛你》

* 2003 年：SBS《二十歲》

* 2005 年：KBS《豪傑春香》飾演 方智赫

* 2005 年：MBC《我們應對離別的方式》

* 2006 年：MBC《有多愛》飾演 徐東碩

* 2008 年：SBS《一枝梅》飾演 大植

* 2009 年：MBC《善德女王》飾演 時烈

* 2010 年：MBC《粉紅色口紅》飾演 柳聖恩

* 2012 年：KBS《Big》飾演 羅孝尚

* 2012 年：MBC《May Queen》飾演 天尚泰

* 2014 年：KBS《Drama Special－一起介紹，爸爸》飾演 高秀哲

* 2016 年：tvN《捕鼠器裡的奶酪》飾演 金尚哲

* 2016 年：MBC《舉重妖精金福珠》飾演 尚哲

* 2019 年：MBC《黃金庭院》飾演 李成旭

電影


* 2004 年：《跆拳對決》

* 2006 年：《痞子老師》

* 2012 年：《我的 PS 搭檔》

* 2017 年：《不汗黨：壞傢伙們的世界》飾演 永根



參考



外部連結


* NAVER（韓文）
文智女王（1619 年 7 月 30 日 —1697 年 2 月 4 日，即生於元和 5 年 6 月 20 日，卒於元祿 10 年 1 月 13 日），江戶時代前期臨濟宗的尼師，幼名梅宮、澤宮，號文智大通。她是後水尾天皇第一皇女，母親是權大納言四辻公遠之女──典侍四辻與津子。

與津子在德川和子（德川幕府二代將軍德川秀忠之女）入宮前得到天皇寵幸，而且生下一子一女，引起了幕府的憤怒，最後朝廷只能處罰天皇近臣以平息事件。或因受此事影響，文智女王據說很受天皇鍾愛。

1631 年（寬永 8 年）文智女王 13 歲時降嫁權大納言左大將鷹司教平，後離異。之後拜一線和尚為師，於 1640 年（寬永 17 年）22 歲時出家，1641 年（寬永 18 年）即在京都修學院結蘆修行。後來通過德川和子，得到幕府布施，為圓照寺開基和擴建。

據泉湧寺的記錄，德川和子臨終時只有後水尾天皇和文智女王二人陪伴在側。



參考資料


* 增尾正子，《奈良之昔話》第 105 回，http://www.mynara.co.jp/1DPic/d1-105.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
文智媛（韓語：문지원），韓國電影、電視劇編劇。



作品

電視劇


* 2022 年：ENA《非常律師禹英禑》

電影


* 2019 年：《證人》



提名及獲獎



參考資料



外部連結
中國神話傳說將文曲星視為主管文運與考試的星宿。善於文筆，任職朝廷為大官的，多被指為文曲星下凡。與文昌及魁星不同之處在於，文曲星偏重浪漫的文藝才華，文昌偏重功名利祿，魁星偏重文章寫作。



民間信仰

一般民間信仰、預言書及文學作品中，認為商王子財神比干、商相伊尹、唐相張東之、宋相范仲淹、開封府尹包拯（范包二人時代重疊）、文天祥和《白蛇傳》男主角許仙的兒子許仕林等等皆為文曲星轉世。

李淳風《藏頭詩》：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」（張柬之等人發動政變）。

鄭光祖《立成湯伊尹耕莘．楔子》：「奉上帝著貧道遣文曲星下降，投胎於義水有內。後伊員外收留，養大成人，名為伊尹，佐於成湯，建都於亳邑。仙童，與我喚將文曲星來者。」

許仲琳《封神演義》：比干獲封為文曲星。

施耐庵《水滸傳》:「端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來，輔佐這朝天子：文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯，武曲星乃是征西夏國大元帥狄青。這兩個賢臣，出來輔佐這朝皇帝。」

訛誤

有人認為文曲、魁星為同一星，也有人認為不同。也有一種說法，認為奎宿即文曲星。民間也經常把文曲和文昌混同。

其實，在民間信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢斗的大魁星君。



天文學

在天文學，「文曲」是北魁斗第四星天權的古名（英文名：Megrez δ，大熊座第六十九號星 δ 星）。魁星則指《春秋運斗樞》所載：北斗中的「第一至第四為魁」。

也有一說指「魁，斗之首」，認為魁星只是指北斗中的第一顆星天樞。

「文昌」則是三垣二十八宿中紫微垣的其中一個星官，有星六顆，如半月形（見圖片左邊），列在北斗魁前（因此有「魁星踢斗」之說）。分別象徵六個政府部門或官員，分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。按西方星座的畫分，這六星均屬大熊座。

至於奎宿則為二十八宿當中西方白虎七宿的第一宿，有星十六顆 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。按西方星座的畫分，這十六星分屬仙女座、仙后座、雙魚座和鯨魚座。

因此，文曲、文昌、魁星和奎宿明顯各有所指。



參看


* 天權

* 魁星

* 武曲星

* 五文昌

* 文昌帝君



注釋



外部連結


* 「文曲星」的故事
文曲星是北京金遠見電腦技術有限公司推出的一系列電子詞典產品的品牌。

第一款文曲星產品在 1995 年上市，僅具有英漢詞典，時間日期等功能，但因其具有便攜、翻譯功能便利等優點，在市場上大受好評。在後續 20 多年間，共推出 100 多款產品型號，新產品上也陸續加入了語音發聲、語言編程、彩色屏幕等功能。



歷史


* 1993 年，台灣商人周至元創辦了北京金遠見計算機技術有限公司。

* 1995 年 3 月，北京金遠見公司向國家工商總局商標局申請註冊「文曲星」商標。

* 1995 年 10 月，第一款文曲星產品 CC100 型號上市，外觀類似一個小巧的卡片式計算器，採用 6502 處理器，大小和普通銀行卡差不多。

* 1996 年，PC120 型號上市，產品為翻蓋式造型。

* 2000 年，CC800 型號上市，支持 GVBASIC 語言編程並能直接在機器上運行。產品內置用 GVBASIC 編寫的遊戲《GMUD 之英雄壇說》。

* 2001 年，文曲星系列產品累計銷量超過 1000 萬台。

* 2002 年，NC1020 型號上市，產品帶有紅外接口，有一鍵傳輸名片功能，內置了遊戲《GMUD 黃金英雄壇說》。

* 2003 年，文曲星系列產品累計銷量超過 2000 萬台。

* 2005 年，A1000 型號上市，是第一款採用彩色 TFT-LCD 屏幕的產品。

* 2015 年，文曲星愛好者自製了在 3DS 上運行的文曲星 CC800 模擬器。



產品特點


* 輕便性：文曲星產品的重量在 100g-200g，比普通紙質的英漢詞典輕，便於攜帶。

* 發音功能：文曲星產品有英文單詞發音功能，方便用戶學習英文發音。

* 遊戲功能：自帶黑白棋、推箱子、華容道等遊戲，吸引年輕用戶。

* 編程功能：支持用 Lava、GVBasic 所編的程序。
文曲站（韓語：문곡역／文曲驛 _Mungok yeok_ \*/?）是位於韓國江原道太白市黃池洞的一座鐵路站，屬於太白線和太栢三角線。



歷史


* 1962 年 12 月 20 日 - 落成使用。



相鄰車站

韓國鐵道公社
: 太白線

　
: 太白－文曲－栢山

　
: 太栢三角線

　
: 文曲－東栢山
文月今日子（日語：文月 今日子／ふみづき きょうこ，1953 年 7 月 12 日 —），日本漫畫家。



經歷

愛媛縣出身，1973 年以〈フリージアの戀〉出道。1985 年將星雲賞得獎作品《綠色安魂曲》漫畫化。



作品

文月今日子目前有正式授權中文譯本的作品：


* 米蘭夢物語

* 幸福的結婚

* 浪漫薇奧拉

* 十字星之夢

* 夏日美夢

* 絲月光



參考來源
七月鏡一（日語：ななつき きょういち，1968 年 7 月 30 日 —），日本漫畫原作者兼腳本家。本名為板本健太郎，出身於北海道。畢業於札幌光星高等學校、立正大學文學部史學科、且在同一間大學中修完文學研究科。



來歷

以「アウトサイド・ソード」（作畫：工藤奏一郎）在第一回的サンデー原作大賞中得獎並出道。
近年來參加以由同樣是原作者的梶研吾所主辦的影像企劃劇本集團ピケット，也開始從事映像類作品的劇本。
另有文月剣太郎這個筆名。血型是Ｏ型。



作品列表

漫畫原作・原案


* JESUS (漫畫)（作畫：藤原芳秀）

* ホタルロード（作畫：西沢一岐）

* 侍魂 - 魔界武藝帖 -（作畫：三好雄己）

* Virtua Fighter（作畫：藤原芳秀）

* ARMS 神臂（作者：皆川亮二、原案協力）

* Dr. トゥモロウ（作畫：藤原芳秀）

* 闇之盾（作畫：藤原芳秀）

* D-LIVE!!（著者：皆川亮二 / 七月はシナリオ・部分取材）

* 少年機器狂（作畫：上川敦志）

* BUGS - 捕食者之夏 -（作畫：藤原芳秀）

* 曉之盾（作畫：藤原芳秀）

* 火焰之紋章：紋章之謎（作畫：克・亜樹）

* VOID（HXL 作品、漫畫：李成圭、VOID デザイン：福地仁）

* JESUS 砂塵航路（作畫：藤原芳秀）

* 牙之旅商人 - The Arms Peddler（作畫：梟）

* ポケットモンスター B・W グッドパートナーズ（作畫：険持ちよ）

* Area D 異能領域（作畫：梁慶一）

* 偵探傑諾與 7 間殺人密室（作畫：杉山鉄兵）

文月劍太郎名義


* X-GENE（柿崎正澄、原案協力）

* ナイトラヴァーズ（作畫：清水洋三）



附註


* 七月鏡一公式網站「BAR NEST OF GEESE」

* 七月鏡一的 Twitter 帳戶

* 日文 wiki（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
文月晃（日語：文月 晃，3 月 8 日 —），日本漫畫家。出身於福岡縣。

1995 年憑藉《好きとは言わない》出道。雖然活躍於成人漫畫，但之後轉向一般大眾。代表作《青出於藍》可以說是本身在青年雜誌上的第一部作品，1998 年開始在《Young Animal》連載，2002 年也被改編成動畫。



作品列表


* 好きとは言わない（1995 年，WANI MAGAZINE 社）

* 少女發熱（少女発熱）（1996 年，WANI MAGAZINE 社）

* 與你相逢（君に出逢えて）（1997 年，WANI MAGAZINE 社）

* 戀愛方程式（恋する方程式）（1998 年，WANI MAGAZINE 社）

* 青出於藍（藍より青し）（1998 年－2005 年，白泉社，全 17 冊）

* 海神的巫女（海の御先）（2007 年－2014 年，白泉社，全 15 冊）

* 頂！（2011 年－，白泉社，）

* 僕とルネと青嵐（2015 年－2016 年，白泉社，全 3 冊）



遊戲


* 對戰麻雀 快樂天（1998 年，人物設定）



助理經驗者


* 松本剛志

* 筧秀隆



參考來源



相關項目


* 日本漫畫家列表

* 日本成人漫畫家列表
文朗縣（越南語：Huyện Văn Lãng／縣文朗）是越南諒山省下轄的一個縣。面積 563.30 平方公里，2018 年總人口 54800 人。



地理

文朗縣東接中國廣西壯族自治區，北接長定縣，西接平嘉縣，南接文關縣和高祿縣。



歷史

阮朝時，文朗縣分屬諒山省長定府文淵州和脫朗州。

1948 年 3 月 25 日，北越政府改州為縣，文淵州改為文淵縣，脫朗州改為脫朗縣。

1964 年 12 月 16 日，文淵縣和脫朗縣合併為文朗縣。

2019 年 11 月 21 日，南羅社併入會歡社，撤銷新朗社、沖貫社和新越社 3 社，新朗社、沖貫社和新越社部分區域與安雄社合併為北雄社，新朗社部分區域、沖貫社剩餘部分和新越社剩餘部分合併為北越社，新朗社剩餘部分與黃越社部分區域併入那岑市鎮。



行政區劃

文朗縣下轄 1 市鎮 16 社，縣蒞那岑市鎮。


* 那岑市鎮（Thị trấn Na Sầm）

* 北雄社（Xã Bắc Hùng）

* 北羅社（Xã Bắc La）

* 北越社（Xã Bắc Việt）

* 嘉勉社（Xã Gia Miễn）

* 黃文樹社（Xã Hoàng Văn Thụ）

* 黃越社（Xã Hoàng Việt）

* 會歡社（Xã Hội Hoan）

* 鴻泰社（Xã Hồng Thái）

* 樂奇社（Xã Nhạc Kỳ）

* 新美社（Xã Tân Mỹ）

* 新索社（Xã Tân Tác）

* 新清社（Xã Tân Thanh）

* 成和社（Xã Thành Hòa）

* 清隆社（Xã Thanh Long）

* 瑞雄社（Xã Thụy Hùng）

* 沖慶社（Xã Trùng Khánh）



注釋
文郎國（越南語：Văn Lang）是越南歷史上第一個古國，由傳說中的貉龍君所建，大約存在於公元前 2879 年到前 258 年。《大越史記全書》所載，其疆域東臨南海，西接巴蜀，北臨洞庭湖，南臨胡孫國。但實際疆域可能僅限於今天的越南北部及中國廣西南部一帶。國中又分十五部：交趾、朱鳶、寧山、福祿、越裳、寧海、陽泉、桂陽、武寧、懷驩、九真、日南、真定、桂林、象郡。



歷史

傳說神農氏後裔雄王於公元前 2879 年建立文郎國，歷任國主皆號「雄王」，至公元前 257 年，文郎國為蜀王子蜀泮所滅。



參見


* 貉龍君

* 鴻龐氏



參考文獻
文本（text）是指書面語言的表現形式，是承載訊息的載體，也就是可用於「閱讀」的任何物件。文本的可以以各種形式表現，舉凡文獻、文學作品、路標、建築的排列方式，以及衣服的式樣，皆可以是文本的表達形式。



定義

根據艾倫・盧克的定義，文本是透過存在過的語言或文字所組合而成的內容，且具有連貫性及編碼意義。當代的常見文本模式相當多元，常見的文本形式包含視覺文本（visual text）、影視文本（audiovisual text）、手勢文本（gestural texts）等等。



文學評論

在後結構主義學者羅蘭・巴特在《從作品到文本》一書中，提出「文本」此一概念後，該詞彙便頻繁應用於文學評論領域之中。巴特將「文本」與「作品」（work）進行區辨，他認為「作品」此一概念存在固定、對應的象徵意義，「能指」和「所指」相互統一，而「文本」則純粹是能指。傳統認為作者對於文學作品具有主動權，是作者創造了作品，但巴特否定作者對作品的決定作用，認為語言先於作者而存在，作者僅是接受語言。他認為「作品」僅是靜態的作者產物，而「文本」則是一種活動和過程，必須經過實踐才能發生的動態體驗。



分類

文本可依據其形式分為三個層次：


* 文字作品（Written work）：由文字組成的訊息載體

* 文化作品（Cultural work）

* 文化實做（Cultural practice）



辭源學

文本的英文「text」一詞，源自於拉丁文的「編織物」（textum）一詞，據信源自於古羅馬雄辯家昆提利安的著作《演講學校》的章節：「選好了你的用辭後，必須將這些語詞編織成一塊精美的綢緞。」



參見


* 話語語言學

* 文本批評

* 主題（文學）



參考文獻



延伸閱讀
互文性（英文：intertextuality）是指文本的意義由其他的文本所構成。作者將其他的文字借用和轉譯到創作之中，或者讀者在閱讀時參照其他的文本。互文性一詞在 1966 年由後結構主義學者茱莉亞・克莉斯蒂娃創造以來，多次被借用和轉譯。評論家 Wiliam Irwin 說：「對這個詞的歧見之多，幾乎和使用它的人數相當。從忠實地遵照 Kristeva 的原意，到只是將它當作是『引喻』和『影響』的時髦說法。」



互文性與後結構主義

茱莉亞・克莉斯蒂娃創造這個詞的用意，是為了綜合弗迪南・德・索緒爾的結構主義符號學以及 Bakhtin 的對話主義，前者探討符號如何從文本的結構中產生意義，後者則研究不同文本 (特別是小說) 和詞組中的歧義現像。克莉斯蒂娃主張意義並非由作者傳達給讀者，而是由諸多其他文本傳授給作者和讀者的符碼（codes）所中介或過濾出來的，這種現象就被她稱為「互文性」。



與互文性競爭的詞語

互文性和結構主體有爭議。



互文性的範例和歷史



流行文化中的互文性



參見


* 文學理論

* 後設

* 超連結

* 異軌

* 交叉論述

* 後結構主義

* 翁貝托・埃科
文字分割（Text segmentation）將書面文字分割成有意義單位的過程，如單詞、句子或主題。這個術語既適用於人類閱讀文字時的心理過程，也適用於在電腦中實現的人工過程，後者屬於自然語言處理的領域。一些書面語言有明確的單詞分界標記，例如英語的詞之間有空格標識，阿拉伯語有獨特的首、中、末字母形狀，但這種標記不是所有書面語言都有。



分割問題

分詞

分詞（Word segmentation）是將一串書面語言分成其組成詞的問題。中文分詞指的是使用電腦自動對中文文字進行詞語的切分，即像英文那樣使得中文句子中的詞之間有空格以標識。中文分詞被認為是中文自然語言處理中的一個最基本的環節。

Unicode 聯盟已經發表了一個關於文字分割的標準附件。

意圖分割

意圖分割（Intent segmentation）是將書面語言分割為關鍵詞（2 個或 2 個以上的詞組）的問題。



參考文獻



外部連結


* 中央研究院資訊學所詞庫小組的中文斷詞系統 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 卓騰語言科技 - 基於句法規則的中文斷詞系統 (同時完成 POS 和 NER 標記) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 基於機器學習的智慧型塔中文分詞系統
文本到圖像生成模型是一種機器學習模型，一般以自然語言描述為輸入，輸出與該描述相匹配的圖像。這種模型的開發始於 2010 年代中期，伴隨深度神經網絡技術的發展而進步。2022 年，最先進的文生圖模型，例如 OpenAI 的 DALL-E 2、谷歌大腦的 Imagen 和 StabilityAI 的 Stable Diffusion，其品質開始接近真實照片或是人類所繪藝術作品。

文生圖模型通常結合了一個語言模型，負責將輸入的文本轉化為機器描述，而圖像生成模型則負責生成圖像。最有效的模型通常是用從網際網路上抓取的大量圖像和文本數據訓練出來的。



歷史

在深度學習興起之前，搭建文生圖模型的嘗試僅限於通過排列現有的組件圖像，如來自美工圖案資料庫的素材，形成類似於拼貼畫的圖像。

相反的任務，即給圖像配文更具有可操作性，在第一個文生圖模型出現之前，就已經出現了一些類似的模型。

第一個現代文生圖模型是 alignDRAW，由多倫多大學研究人員於 2015 年推出，擴展了之前的 DRAW 架構（其使用帶有注意力機制的循環變分自編碼器）使其能以文本序列作為輸入。 Images generated by alignDRAW 生成的圖像是模糊的，並不逼真，但該模型能歸納出訓練數據中沒有的物體（如紅色校車）。並適當的處理新的提示，如「停車標識在藍天上飛」，表明它並不僅僅是在「回放」訓練集中的數據。

2016 年，Reed、Akata、Yan 等人首先試圖將生成對抗網絡用於文生圖任務。通過用狹窄的、特定領域的數據集訓練的模型，他們能夠從文字說明中生成「視覺上可信的」物體，如從「an all black bird with a distinct thick, rounded bill（一隻全黑的鳥。有明顯的厚而圓的喙）」中生成「視覺上可信的」鳥和花。在更多樣化的 COCO 數據集上訓練的模型產生的圖像「從遠處看…… 令人鼓舞」，但在細節上缺乏一致性。後來的系統包括 VQGAN+CLIP、XMC-GAN 和 GauGAN2。

最早引起公眾廣泛關注的文生圖模型之一是 OpenAI 的 DALL-E，它是一個公布於 2021 年 1 月的 Transformer 模型系統。2022 年 4 月，又發布了能生成更複雜、更逼真圖像的 DALL-E 2，2022 年 8 月又出現了公開發布的 Stable Diffusion。

繼其他文生圖模型之後，由語言模型驅動的文生視頻平台開始湧現，如 Runway、Make-A-Video、Imagen Video、 MidjourneyPhenaki 等，它們可以從文本和 / 或文 / 圖描述生成視頻。



結構與訓練

文生圖模型有各種不同架構。文本編碼這一步可以用循環神經網絡如長短期記憶（LSTM）網絡實現，後來更流行的是 Transformer 模型。對於圖像生成這一步，通常使用條件生成對抗網絡，近年來擴散模型也很受歡迎。與其直接訓練一個以文本為輸入、以高解析度圖像為輸出的模型，不如先訓練一個模型來生成低解析度圖像，再用一個或多個輔助的深度學習模型來提升質量，填補更精細的細節。

文生圖模型是在大型（文，圖）對數據集的基礎上訓練的，通常是從網際網路上抓取來的。谷歌大腦在 2022 年的 Imagen 模型中使用的大型語言模型僅用到了純文本數據（其權重隨後被凍結），並得到了積極的結果，這與以往的標準方法不同。



數據集

訓練文生圖模型西藥一個與文字說明相互相匹配的圖像數據集。常用於此目的的數據集是微軟於 2014 年發布的 COCO（Common Objects in Context，語境中的常見對象），其由約 12.3 萬張描述各種物體的圖片組成，每張圖片都有 5 條說明，由人類標註。Oxford-120 Flowers 和 CUB-200 Birds 是較小的數據集，各有約 1 萬張圖片，分別限於花和鳥。它們的主題範圍比較窄，因此用它們訓練領域內的高質量文生圖模型難度較小。



評價

評價文生圖模型的質量十分具有挑戰性，需要評估多種不同的屬性。與任何生成性圖像模型相同，所生成的圖像最好比較真實（看起來像是來自訓練集的有意義圖像），且風格多樣。文生圖模型的一個具體要求是，生成的圖像在語義上應與用於生成圖像的文字說明相一致。這個一致性的度量與許多方案，有些是自動的，有些則基於人類的判斷。

評估圖像質量和多樣性的常用算法指標是初始分數（Inception score，IS），它基於預訓練的 Inception v3 圖像分類模型應用於文生圖模型生產的圖像樣本時，預測的標籤分布。一個單一標籤的可能性越高，分數就越高，這是基於鼓勵「獨特性」的理念做出的。另一個較為知名的指標是與其相關的 FID 分數，它根據預訓練的圖像分類模型的最後一層所提取的特徵，對生成的圖像和真實訓練圖像的分布進行比較。



影響與應用

紐約現代藝術博物館的「思考機器：1959-1989, 計算機時代的藝術與設計」（Thinking Machines: Art and Design in the Computer Age, 1959–1989）展覽提供了 AI 在藝術、建築和設計中的應用概況。展示 AI 用於生產藝術作品的展覽有 2016 年穀歌贊助的舊金山灰色區域基金會的慈善活動和拍賣會，以及 2017 年於洛杉磯和法蘭克福舉辦的「非人類：AI 時代的藝術」（Unhuman: Art in the Age of AI），藝術家們在那裡實驗了 DeepDream 算法。2018 年春，美國計算機協會專門出版了一期以計算機和藝術為主題的雜誌。2018 年 6 月，允許觀眾與 AI 互動的藝術作品「人與機器的二重奏」（Duet for Human and Machine）於 Beall 藝術 + 技術中心首演。奧地利 Ars Electronica 和維也納應用藝術博物館在 2019 年開設了關於 AI 的展覽。Ars Electronica 的 2019 年節日主題「盒子之外」（Out of the box）探討了藝術在可持續社會轉型中的作用。

2022 年 9 月，一位專家得出結論：「AI 藝術現在無處不在」，甚至專家也不知道它將意味著什麼。一家新聞媒體確定「AI 藝術蓬勃發展」，並報導了專業藝術家的版權和自動化問題，一家新聞媒體則調查了網絡社區面對大量此種作品時的反應，也有人提出了對深偽技術的擔憂。一部雜誌強調了實現「新的藝術表現形式」的可能性，一篇社論指出，它可能被視為一種受歡迎的「人類能力的增強」。Vincent, James. Anyone can use this AI art generator — that's the risk. The Verge. 2022-09-15 [2022-11-09]. 

這種增強的例子可能包括，使業餘愛好者能擴大非商業的市場定位體裁（常見的是賽博朋克衍生體裁，如太陽龐克）。

包括 AI 藝術在內的合成媒體在 2022 年被描述為一個主要的技術驅動趨勢，可能會在將來幾年內影響商業。.



另見


* 人工智慧藝術



參考文獻
文本情感分析（也稱為意見挖掘）是指用自然語言處理、文本挖掘以及計算機語言學等方法來識別和提取原素材中的主觀信息。

通常來說，情感分析的目的是為了找出說話者 / 作者在某些話題上或者針對一個文本兩極的觀點的態度。這個態度或許是他或她的個人判斷或是評估，也許是他當時的情感狀態（就是說，作者在做出這個言論時的情緒狀態），或是作者有意向的情感交流（就是作者想要讀者所體驗的情緒）。



研究領域

文本情感分析的一個基本步驟是對文本中的某段已知文字的兩極性進行分類，這個分類可能是在句子級、功能級。分類的作用就是判斷出此文字中表述的觀點是積極的、消極的、還是中性的情緒。更高級的「超出兩極性」的情感分析還會尋找更複雜的情緒狀態，比如「生氣」、「悲傷」、「快樂」 等等。

在文本情感分析領域，早期做出研究貢獻的有 Turney 和 Pang 他們運用了多種方法探測商品評論和電影影評的兩極觀點。此研究是建立在文檔級所進行的分析。另一種文檔意見的分類方式可以是多重等級的，Pang
和 Snyder (among others): 延伸了早先的基礎兩極意見研究，將電影影評分類並預測為 3 至 4 星的多重級別，而 Snyder 就餐館評論做了個深度分析，從多種不同方面預測餐館的評分，比如食物、氣氛等等 （在一個 5 星的等級制度上）。儘管在大多數統計方面的分類方式中，「中性」 類是經常被忽略的，因為「中性」類的文本經常是處於一個兩極分類的邊緣地帶，但是很多研究者指出，在每個兩極化問題當中，都應該識別出三個不同的類別。進一步的說，一些現有的分類方式 例如 Max Entropy 和 SVMs 可以證明，在分類過程中區分出「中性」類可以幫助提高分類算法的整體準確率。實際上，之前的一些研究發現，在某些場合，例如 YouTube，中性語氣佔多數。約 53.84% 的觀眾對北京建築遺產旅遊視頻持中立態度，約 36.79% 的觀眾對北京建築遺產旅遊視頻持正面或強烈正面情感態度。

另一種判定文本情緒的方法是利用比例換算系統。當一個詞普遍被認為跟消極、中性或是積極的情感有關聯時，將這個詞賦予一個 - 10 到 + 10 之中的數字級別（最消極到最正向情感），在使用自然語言處理來分析一個非結構化文本數據後，餘下的的概念也可以被分析來得出詞與概念的相關性。 接下來，每一個概念都可以被賦予一個分數，這個分數是基於情感詞彙和這個概念的關聯度，以及他們本身的分數而得出的。這個方法讓文本情感的理解晉升到一個更加智能的層面，並且是基於一個 11 分的等級範圍的。另外一種方法是，計算出文本正向的和消極的情感力度分數， 如果研究的目的是要判定一個文本的感情，而不是總體文本集的兩極分布或文字的力度。

另一個研究方向是「主觀 / 客觀 識別」。這個研究 
通常被定義為將一個已知文本（一般是句子）分類成兩個類：主觀和客觀。這個問題有些時候比兩極化分類問題更難解決。 主觀詞彙和短語可能是基於前後文語意聯繫，而一個客觀文檔有可能包含主觀語句（e.g. 一篇新聞引用了某人的觀點）。此外， Su 也曾提到過，得到的結論在很大程度上依賴於注釋文本時對「主觀」的定義。不過， Pang 證實了如果兩極分類前去除文件中的客觀語句，會提高算法的表現。

一個更加優化的分析模型叫做「功能 / 屬性為基礎的情感分析（feature/aspect-based sentiment analysis）」。這是指判定針對一個實體在某一個方面或者某一功能下表現出來的意見或是情感， e.g. 一個實體可能是一個手機，一個電子相機，或者空白。一個「功能」或者「方面」是一件實體的某個屬性或者組成部分，e.g. 一個手機的屏幕，一個相機的成像質量，等等。 這個問題涉及到若干個子問題，譬如，識別相關的實體，提取他們的功能 / 屬性，然後判斷是否在提及這個功能 / 屬性時有正面或者負面或者中性的情緒或意見。
更多關於這個層面的文本情感分析可以參照 NLP 手冊「情感分析和主觀性」這一章。



方法

現有的文本情感分析的途徑大致可以集合成四類：關鍵詞識別、詞彙關聯、統計方法和概念級技術。 關鍵詞識別是利用文本中出現的清楚定義的影響詞（affect words），例如「開心」、「難過」、「傷心」、「害怕」、「無聊」等等，來影響分類。詞彙關聯除了偵查影響詞以外，還附於詞彙一個和某項情緒的「關聯」值。 統計方法通過調控機器學習中的元素，比如潛在語意分析（latent semantic analysis），SVM（support vector machines），詞袋（bag of words），等等。（參見 Peter Turney 在相關領域的研究成果。）一些更智能的方法意在探測出情感持有者（保持情緒狀態的那個人）和情感目標（讓情感持有者產生情緒的實體）。要想挖掘在某語境下的意見，或是獲取被給予意見的某項功能，需要使用到語法之間的關係。語法之間互相的關聯性經常需要通過深度解析文本來獲取。與單純的語義技術不同的是，概念級的算法思路權衡了知識表達（knowledge representation）的元素，比如知識本體 （ontologies）、語義網絡（semantic networks），因此這種算法也可以探查到文字間比較微妙的情緒表達。例如， 分析一些沒有明確表達相關信息的概念，但是通過他們對於明確概念的不明顯聯繫來獲取所求信息。

有很多開源軟體使用機器學習（machine learning）、統計、自然語言處理的技術來計算大型文本集的情感分析，這些大型文本集合包括網頁、網絡新聞、網上討論群、網絡評論、博客和社交媒介。
Yao et al 使用機器學習發現，英語推文的情緒越積極，它就越有可能被轉發。然而，法國推文的負面情緒越多，推文被轉發的可能性就越大。因此，在法語推文中，負面職業安全推文比正面推文具有更強的影響，但在英文推文中則不然。雖然法語推文的情緒分析結果表明，大多數推特用戶以中立的語氣討論職業安全問題，但法語推文中極端負面的數量遠多於英語。這反映了語言文化差異影響用戶的行為。



關於意見挖掘和情感分析的調研文章


* 2008 Survey Article - Opinion mining and sentiment analysis (Pang & Lee) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 2011 Survey Article - Comprehensive Review Of Opinion Summarization (Kim et al)

* 2013 Survey Article - New Avenues in Opinion Mining and Sentiment Analysis (Cambria et al) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 情感控制論

* 情感設計

* 情感觸覺論

* 聊天機器人

* 賽博情感（英語：CyberEmotions）

* 情感標記語言（EmotionML）

* Kismet



參考
文本鑑別（英語：Textual criticism），又稱文本批判、低等批評，是文本考證的一種，是對文稿文本錯誤的確定和勘誤，古代文獻採用手抄形式導致在傳抄過程中會出現錯誤，即使是猶太教中對抄寫正確性有非常嚴格要求的《妥拉》也是如此。在已有傳抄本的情況下，文本考證試圖儘可能重建原始文本的原貌。文本考證的最終目的是產生出儘可能接近原文的「考證版本」。



其他聖經批判種類


* 來源批判 (聖經)

* 形式批判

* 校訂批判

* 社會 - 歷史批判

* 修辭批判

* 敘事批判



參見


* 考據學



注釋
文本資料庫（TXTDB）是一種常用的資料庫，也是最簡單的資料庫。任何文件都可以成為文本資料庫。



關於

文本資料庫可以為任何擴展名，在文件中寫入任何信息，通過程序（比如 PHP、ASP 等）來讀寫文本資料庫的內容。



使用文本資料庫的程序


* BMForum

* Boblog

* Ofstar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* CTB
文本自動校對屬於自然語言處理的研究範疇，並具有廣泛的應用價值。可用於個人書寫文字的檢查，也可滿足出版業的大量校稿需求。文本自動校對，分為幾種技術，一是文字自動校對，即程式將文本中出現的錯字，藉著文法檢查器的檢查，一一標出，由使用者用眼看逐一校對。二是語音自動校對，即讓語音程式將文本轉成語音輸出，讓校稿人員用聽的，以發現錯誤。這種校對方式，屬於比較弱的校對方式，更多的依賴於人的聽覺與判斷。因此，長期以來，文本自動校對以文字自動校對為主。



歷史

文本自動校對的發端甚早，1960 年，IBM Thomas J. Watson 研究中心便首先在 IBM/360 和 IBM/370 用 UNIX 實現了一個 TYPO 英文拼寫檢查器。成為文本自動校對的開端。1971 年，斯坦福大學的 Ralph Gorin 也在 DEC-10 機上實現了一個英文拼寫檢查程序：SpellL。1980 年代，自動校對成為文書處理軟體的基本功能之一，蘋果電腦以及微軟 Word 的推出，使個人電腦開始具備文本自動校對的功能。



相關條目


* 自動校正



外部連結


* 文本自動校對技術研究綜述
文字方塊是圖形化使用者介面的電腦軟體中能夠顯示（有時也可允許人們添加或更改）文字的框格區域。在一些使用者介面中，文字方塊通常被設計成三維視覺效果，以讓人們產生「框」的感覺。但在某些編輯軟體中，文字方塊主要被用來對使用者編輯的文字進行定位和格式調整，所以其邊框可以被設定成無外形即透明樣式，這樣便成了沒有邊框的感覺。

在軟體開發中，文字方塊也指一種能夠實現上述功能的控制項，比如 Visual Basic 中的 TextBox 控制項。
文本模式是計算機的一種顯示模式，其內容直接以字符為單位（而非像素）顯示。通常情況下，文本模式下的屏幕被劃分為等大的矩形單元格，每個單元格內可以顯示一個字符；這與所有點可尋址（APA）模式或其他圖形模式中以像素為單位的顯示形成了對比。文本模式的應用程式通過命令行界面或其他文本界面與用戶進行交互，這些程序中所使用的許多字符集內還包含了一些有限的半圖形字符，它們可以用於繪製方框、按鈕等基本圖形以突出顯示內容或模擬 GUI 程序中的小部件。IBM 的代碼頁 437 就是一個典型的文本模式字符集。



歷史

使用文本模式的視頻輸出在 1970 年初開始流行，得益於文本模式，使用視頻輸出的終端開始取代電傳打字機作為計算機使用中的輸出設備。



優點

與圖形模式相比，文本模式的優勢在於更低的內存消耗和更快的顯示速度。在上世紀 70 年代時，計算機為了存儲屏幕上的每個像素所需要安裝的內存在成本上高的驚人，因此出現了稱為幀緩衝器的設備。早期的幀緩衝器是獨立於計算機外的設備，除了其連接的顯示器的巨大費用外，自身也需要數千美元來購置。雖然對僅需要簡單圖形的程序來說使用矢量顯示技術比使用幀緩衝器更經濟，但許多程序（如資料庫程序）中快速高效地顯示內容更加重要，因此幀緩衝器得以在市場上留存。

文本模式通過專用的顯示硬體來將每行文本從字符重新渲染成像素，再由陰極射線掃描到屏幕上，從而避免了昂貴的內存問題；正因此，顯示硬體也僅需要存儲一行文本（甚至更少）像素的內存空間即可完成顯示功能，在計算機的屏幕緩衝區中也只存儲了底層的文本字符（因此得名「文本模式」），只有屏幕上完整地出現了代表這些字符的實際像素。

例如，使用文本模式時顯示 80 x 25 個字符僅需要 2000 個字節作為緩衝；相比之下使用圖形模式在單色顯示器上顯示 80 x 25 個字符需要高達 16000 個字節。按照現代計算機的標準來看約等於 16KB 的內存似乎微不足道，但考慮到在 1977 年發布的 Apple II 電腦也僅有 4KB 的內存，16KB 的內存便顯得過於龐大和昂貴。

文本模式的另一個優點就是它在使用遠程終端時對帶寬的要求較低。因此，當使用文本模式連接到遠程終端時，屏幕更新的速度必然比使用圖形模式的遠程終端要快得多，因為遠程伺服器僅需為文本模式的終端傳輸幾十個字節，而對圖形模式的終端則需要傳輸整個屏幕的位圖圖像。



自定義字符集

由於可以重新定義字符集中字符的圖案，有時文本模式程序和圖形模式程序的邊界會很模糊，大多數製作優秀的程序會靈活應用自定義字符集來為用戶顯示按鈕、圖標甚至滑鼠指針等元素。在電子遊戲中，使用文本模式渲染對遊戲操作很有用，因為與面向像素的渲染相比，玩家可以更及時地操作並獲得反饋。



常見的文本模式

IBM PC 兼容機根據所用顯示適配器的不同一般都兼容多種文本模式，部分常見的文本模式如下表所示：

MDA 模式下的文本可以用加粗、下劃線、翻轉和閃爍來進行強調。

大多數顯示適配器都向後兼容，例如 EGA 支持所有 MDA 和 CGA 模式，VGA 支持 MDA、CGA 和 EGA 模式。

目前，DOS 環境和 Windows 的控制台中最常使用的文本模式為 16 色 80×25。這種模式幾乎與所有 IBM PC 兼容機兼容。此外還存在幾種 VGA 文本模式，如 80×43 和 80×50，但很少使用；也存在 40 列的文本模式，但除了演示或非常舊的硬體外幾乎毫無用處。

VESA 兼容高級 VGA 的字符大小和圖形解析度依製造商不同而不同。在這些顯示適配器的文本模式中，如果程序希望使用第二個擴展字符集（即將可顯示的圖形字符數由 256 個擴展到 512 個），那麼將會使可顯示的顏色從 16 種減半為 8 種。

除了上述的顯示適配器外，有的顯示適配器（如 S3）支持可以自定義的超大文本模式，如 100×37 甚至 160×120。



現代應用

許多現代的控制台程序仍然保持著文本模式的顯示風格，在計算機編程中尤為常見。此外，現代作業系統中仍擁有模擬文本模式的組件，例如 Windows 中的命令提示符、Powershell 和 Linux 和 macOS 中的終端等。



參考文獻
文本編碼規範是一個國際性且跨學科領域的標準，發起於 1987 年，用於幫助圖書館、博物館、出版商和個人，利用編碼結構呈現文章或語言學文件，以供線上研究與教學之用。



文本編碼規範指導方針

文本編碼規範指導方針是為了滿足想要相互交換電子文件資訊的人，完全相容於 XML 標準。這種形態不同於其他的文字自由檔案格式（HTML 及 OpenDocument），主要在於其語意並非陳述性，而是為文本中的特定標記而存在。
文本辨識（Text Recognition）指的是訓練機器如何去瞭解一個文本的內容，以及一個非結構的文本中抽取結構性有用的資訊，來瞭解這個文本的意涵。

 
文本辨識主要的技術包括下面幾種：關鍵句抽取（Key Phase Extraction）、摘要抽取（Abstract Extraction）、意圖抽取（Intention Extraction）、命名實體抽取（Named Entity Extraction）、主題抽取（Topic Extraction）、情緒抽取（Emotional Extraction）、以及問答集系統 (Q&A) 等，文本辨識的技術與所謂的文字探勘非常類似。



參考資料



外部連結
李達（1890 年 10 月 2 日 —1966 年 8 月 24 日），字永錫，號鶴鳴，筆名立達、鶴、胡炎、江春等，湖南零陵嵐角山鎮（今屬永州市冷水灘區）人，中國馬克思主義哲學家、教育家，中國共產黨創始人之一。



生平

早年

1911 年，李達入北京京師優級師範學堂讀書。1913 年赴日求學，後因病回國。1917 年再次赴日，考入日本第一高等學校（即東京帝國大學預科）學習，開始研究和宣傳馬克思主義。1920 年李達回國，夏天在上海與陳獨秀、陳望道等人共同發起建立中國共產黨早期組織 —— 上海共產主義小組，並代理書記，任《共產黨》月刊主編。並參加《新青年》編輯工作。

1921 年 7 月，李達籌備並出席中國共產黨第一次全國代表大會，被選為中央局宣傳主任，主持建立人民出版社，翻譯出版《唯物史觀解說》、《馬克思經濟學說》等書。後任上海平民女校業務主任（校長）。1922 年 7 月，中共二大在李達位於上海輔德里的家中召開，李達親自出席。年底李達應毛澤東邀請，任湖南自修大學校長，主編《新時代》雜誌，後在湖南大學、湖南第一師範學校任教。1923 年與陳獨秀在國共合作問題上發生分歧，自動脫離共產黨，任湖南公立法政專門學校（後改為湖南大學法科）學監、教授，中央軍事政治學校代理政治總教官兼國民革命軍總司令部政治部編審委員會主席。

1927 年馬日事變後，李達脫離政治活動，先後任上海法政大學、上海暨南大學、北平大學法商學院、國立武昌中山大學、中國大學、廣西大學、中山大學、湖南大學等校教授、系主任，仍堅持研究與宣傳馬克思主義哲學、經濟學，是國統區著名「紅色教授」，1937 年在上海出版《社會學大綱》，毛澤東盛讚他為「理論界的魯迅」。

新中國

1949 年參加與策動湖南政權和平移交。年底，由劉少奇介紹重新加入中國共產黨。新中國成立之初，黨中央和毛澤東要李達留在北京工作，但李達一再請求回湖南繼續從事高等教育。李達曾表示：「我很遺憾，沒有同你上井岡山，沒有參加二萬五千里長征。」毛澤東說：「你遺憾什麼？你是黑旋風李逵，你比他還厲害，他只有兩板斧，你有三板斧。你從五四時期直到全國解放，都是理論界的黑旋風」。歷任中國政治大學副校長，政務院文化教育委員會副主任，湖南大學校長、武漢大學校長。一級教授，兼任中國科學院武漢分院主任委員、院長，湖北省哲學社會科學研究所所長暨哲學社會科學聯合會主席，中國科學院中南分院副院長。1955 年被聘為中國科學院哲學社會科學部常務委員，中共所建的中國哲學會第一任會長。

1958 年李達曾在武漢東湖客舍同毛澤東討論哲學問題，當時為大躍進高潮時，李達見到南巡的毛澤東，他指出，當時吹噓的高指標是唯心主義的產物，又對毛澤東說：「你發燒四十度，下面就會發燒四十一度、四十二度。」對六十年代開展意識形態領域「左」的政治批判取沉默態度，不同意林彪、陶鑄的「頂峰論」，指出「頂峰論」違反辯證法。

文革期間

1966 年 4 月 18 日，王任重以湖北省委名義派出的全國第一個教育革命工作組進駐武大，聚焦於整李達。王任重親自給批判李達的材料加了按語，親自上報中央，並得到鄧小平的指示：「批判李達分三步走：第一步在黨內進行批判，第二步在學校進行批判， 第三步登全國性報紙，公開進行批判。」

6 月 28 日至 7 月 17 日，毛澤東在武漢。7 月 1 日，王任重擬向已經來漢的毛澤東呈報《關於李達問題的調查綜合材料》，並寫下一段請示的話：「請主席閱。李達是個地主分子，又反黨反社會主義，立即清洗出黨， 撤銷黨內外一切職務。可否？請批示。」這一段時間，王任重每天都能見到毛澤東，但並沒有向毛澤東呈報、請示李達問題。17 日下午三時毛澤東 離開武漢，當晚王任重召開省委常委會，通過了《關於開除混入黨內的地主分子李達黨籍的決定》，次日發出。

8 月 4 日，鄧小平擬定的批判李達「三步走」計劃的「第三步」開始實施 —— 人民日報頭版發表署名「新華社記者」的報導：《堅決按照毛澤東思想辦學的一面紅旗 —— 記武漢大學數學系半耕半讀試驗班同李達、朱劭天等黑幫作鬥爭中成長的經過》。

早前的 7 月 19 日，得知毛澤東在漢游泳的李達寫信給毛澤東：「主席：請救我一命！我寫有坦白書，請向武大教育革命工作隊取閱為感。此致最高的敬禮！李達七月十九日。」李達要劉長森馬上送到，但劉一出門就交給武大工作隊。7 月 29 日，工作隊陸舒媏讓其秘書將李達這封給毛澤東的「救命信」改換信封，以機要檔交郵局寄「中共中央毛主席收」。8 月 10 日，毛澤東看到一張條子上面寫道：「李達（武漢大學）要求主席救他一命。」毛澤東用特製的粗紅鉛筆在條子上批：「陶鑄閱後，轉任重同志酌處。」同日，陶鑄又批：「即送任重同志」。趙越勝等人指出，毛內心中並無救助李達之意，寫下這般批示只是作表面文章，實際無意救助李達。

此後對李達的批鬥越發激烈。8 月 13 日，李達臉色蒼白，口吐鮮血。8 月 22 日，李達才以化名「李三」（意為「李達三家村」）得入住普通病房。8 月 24 日，李達在武漢醫學院附屬第二醫院離世。武漢大學校文革召開全校大會，宣布開除「混入黨內的地主分子」李達的黨籍。

8 月 28 日，湖北日報、武漢晚報同時發表署名文章 ——《揭穿李達反共反人民的歷史》，說李達是「混進黨內的投機分子，陳獨秀右傾機會主義的應聲蟲」、「可恥的叛徒， 反革命圍剿的急先鋒」、「反共媚日的民族敗類」、「蔣介石法西斯專政的幫凶」、「殘酷剝削和壓迫農民的地主分子」。

9 月 5 日，人民日報第六版以整版的篇幅發表批判李達的一組文章。9 月 11 日，人民日報第四版發表一組工農兵學哲學文章，其中， 全國青年學習毛主席著作積極分子、羅田縣北豐公社四大隊黨支部書記丁鳳英《把反動哲學「權威」打翻在地》 一文說：「李達指的是我的名，但罵的卻不是我個人。他罵的是我們廣大 工農兵…… 李達這樣瘋狂，我們不怕！我們掌握了毛澤東思想，不要說一個李達，就是一千個李達，一萬個李達，也不在話下！」

1969 年 4 月 1 日，毛澤東在中共九大開幕會上講到「一大代表」時說：「還有一個叫李達，在早兩年去世了。」1973 年 6 月，石曼華給周恩來寫信，周批示李達得重新調查。1974 年 1 月 13 日，武漢大學舉行李達追悼大會。1978 年，《光明日報》發表《毛澤東同志和李達同志的友誼》。

1980 年 11 月，中共中央書記處批准中共湖北省委決定，為李達平反昭雪，恢復黨籍。1996 年 9 月 12 日，經中共中央組織部批准，李達的骨灰由武漢九峰山遷至北京八寶山革命公墓安葬。



著述

李達畢生堅持研究和宣傳馬克思主義，為馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義以及史學、法學、貨幣學的研究和教育進行了大量開拓性的工作，在研究和宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義以及毛澤東哲學思想方面，成績卓著，影響深遠。撰寫了數百萬字的文章、專著和譯著。著有哲學著作《現代社會學》（1926 年）、《中國產業革命概觀》（1929 年）、《經濟學大綱》（1935 年）、《社會學大綱》（1937 年）、《社會進化史》、《〈實踐論〉解說》、《〈矛盾論〉解說》等；主編有《唯物辯證法大綱》；出版有《李達文集》（人民出版社）。

李達的代表作《〈實踐論〉解說》《〈矛盾論〉解說》，曾被毛澤東讚譽為「極好」，早已成為馬克思主義哲學大眾化的經典。



家庭

妻子是王會悟，兒子是心理學家李心天，還有兩個女兒李心田、李心怡。



注釋



參考文獻
文村鄉，是中華人民共和國四川省廣元市昭化區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷文村鄉，將原文村鄉文村社區、銀峰村、助國村、雙龍村、黨陽村所屬行政區域劃歸柏林溝鎮管轄，將原文村鄉雲台村、作功村、榮華村所屬行政區域劃歸王家鎮管轄。



行政區劃

文村鄉下轄以下地區：

雙龍村、​作功村、​黨陽村、​助國村、​榮華村、​雲台村和銀峰村。
文杜爾（英語：Vendor）是位於美國阿肯色州牛頓縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

文杜爾的座標為 35°56′50″N 93°04′39″W，而該地的平均海拔高度為 236 米（即 774 英尺）。



參考文獻
文來中學或文來學校，由上海市七寶中學主辦的一系列學校。這個詞可以指：


* 上海市文來中學（初中部），上海市閔行區的一所初級中學。

* 上海市文來中學（高中部），上海市閔行區的一所高級中學。

* 上海市文來實驗學校，上海市閔行區的一所九年一貫制學校。

* 上海市閔行區七寶文來學校，上海市閔行區的一所九年一貫制學校。
文來站（韓語：문래역／文來驛 _Mullae yeok_ \*/?）是首爾地鐵 2 號線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市永登浦區文來洞 3 街。站名原取自擁有悠久紡織產業歷史的文來洞 3 街而命名為「文來 3 街站」（문래3가역），後來在開通前改為「文來站」。站內設有紡紗體驗區。



車站構造

站體為 2 面 2 線側式月台的地下車站，候車月台設有全高式月台門，並有 7 處出口。其中，4 號出口與 Home plus 直接連通。

月台配置



歷史


* 1983 年 6 月 30 日：站名決定為文來 3 街站（문래3가역）。

* 1983 年 10 月 17 日：站名改為文來站（문래역）。

* 1984 年 5 月 22 日：落成啟用。

* 2013 年 1 月 8 日：獲選為 2012 年首爾地鐵顧客服務最優秀車站。



車站周邊


* 文來青少年會館

* 建陽醫院

* 永一市場

* 永登浦登記所

* 九老稅務署

* 中央就業資訊中心

* 韓國電力公社永登浦支社

* 時代廣場

* MBC 音樂中心

* Home plus 永登浦店

* 友利銀行文來站分行

* SeaLaLa 水上樂園・汗蒸幕



圖片


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運量



相鄰車站

首爾交通公社
: ●首爾地鐵 2 號線

　
: 新道林（234）－文來（235） －永登浦區廳（236）
文陽郡，《新唐書》作文楊郡，中國唐朝時設置的郡。

唐玄宗天寶元年（742 年），改長州置文陽郡。治所在文陽縣（今越南太平省武舒縣鴻里）。下轄文陽縣、長山縣（今越南海陽省寧江）、銅蔡縣（今越南太平省太平市）、其常縣（今越南南定省南直）。唐肅宗乾元元年（758 年）復改為長州。



參考文獻


* 《中國行政區劃通史・唐代卷》
文杰（1852 年 —1914 年），字星鶉、心存，號炳南，姓吳氏，遼寧省遼陽市人，隸盛京漢軍鑲白旗籍。清朝政治人物、進士出身。

光緒乙亥（1875 年）恩科舉人，光緒二十四年，登進士。分任山西知縣，官至兵部主事。擅長書法。



參考
文東海（1974 年 2 月 27 日 —），湖南省邵陽市人，中國湖南長沙的商業律師、維權律師，曾為 709 事件的當事人王宇的律師，因為代理法輪功信仰案件，2018 年 6 月遭當局吊銷律師執照。曾任大學教師、警察。
曾接受八年公安警察教育，就讀湖南省公安高等專科學校，被分派長沙交警隊，後就讀北京公安大學及研究院。2009 年開始執業律師，2014 年簽名聲援王全平後，參與維權律師圈。

當局吊銷執照

2018 年 5 月 26 日，湖南司法廳公告稱文東海無故不參加聽證，終止對擬吊銷律師證聽證會，並將作出吊照行政處罰。但情況是，文東海當時遭到不明身分人員襲擊，且已向司法廳及派出所人員講明情況，希望協商。當文東海做筆錄時，司法廳發佈「違法公告」。



參考文獻



外部連結

文東海：中共打擊律師是有計畫的政治迫害 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
文東珠（韓語：문동주，2003 年 3 月 23 日 —） ，是韓國的棒球選手之一，目前效力於韓國職棒韓華鷹隊，守備位置為投手。



經歷


* 光州花亭初等學校

* 光州無等中學校

* 光州眞興高等學校

* 韓國職棒韓華鷹（2022 年－）



職棒生涯成績



參考資料



外部連結


* 韓國職棒官網個人頁面
文東記（英語：Boon Tong Kee），新加坡著名食肆，始於 1979 年，當時只是在牛車水擺賣的小檔，至 1983 年遷往馬里士他路（Balestier Road），其海南雞飯被公認為全國第一。現總店設於里峇峇利路（River Valley Road），在新加坡有 6 間分店，在台灣及菲律賓亦有數間分店。



參考



外部連結


* 官方網站
文林可以指：


* 文林 (成化進士)

* 文林 (光緒進士)
文林 (1868 年 —?)，字翰臣，號省齋，扎蘇呼里氏，盛京錦州滿洲正白旗人，清朝政治人物、進士出身。

光緒十七年，順天鄉試中舉，二十一年（1895 年），參加光緒乙未科殿試，登進士二甲 61 名。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十四年四月，散館，著以部屬用，簽發廣東，任廣東始興縣知縣。



參考文獻
文林縣（越南語：Huyện Văn Lâm／縣文林）是越南興安省下轄的一個縣。



縣名起源

文林縣是由文江縣和嘉林縣各分出一部分組成，縣名由二縣縣名各取一字組成。



地理

文林縣北接北寧省順成市社；西北接河內市嘉林縣；西南接文江縣；南接安美縣和美豪市社；東接海陽省錦江縣。



歷史

1999 年 7 月 24 日，美文縣分設為美豪縣、文林縣和安美縣；文林縣下轄新光社、樂道社、大同社、止道社、越興社、良才社、明海社、樂鴻社、徵側社、亭油社和如瓊市鎮 1 市鎮 10 社。



行政區劃

文林縣下轄 1 市鎮 10 社，縣蒞如瓊市鎮。


* 如瓊市鎮（Thị trấn Như Quỳnh）

* 止道社（Xã Chỉ Đạo）

* 大同社（Xã Đại Đồng）

* 亭油社（Xã Đình Dù）

* 樂道社（Xã Lạc Đạo）

* 樂鴻社（Xã Lạc Hồng）

* 良才社（Xã Lương Tài）

* 明海社（Xã Minh Hải）

* 新光社（Xã Tân Quang）

* 徵側社（Xã Trưng Trắc）

* 越興社（Xã Việt Hưng）



注釋
楊文林（1931 年 6 月 1 日 —2015 年 7 月 14 日），筆名文林葉，男，甘肅臨洮人，中國詩人、文學編審，中國作家協會蘭州分會原副主席，甘肅省文學藝術界聯合會原副主席。
文林國小可以指：


* 臺北市北投區文林國民小學

* 新北市樹林區文林國民小學
花紅（學名：_Malus asiatica_），又名沙果（河北）、文林郎果（本草綱目）、文林果、林檎，是薔薇科蘋果屬的植物。 花紅的花粉紅色。老枝暗紫褐色，無毛，有稀疏淺色皮孔；冬芽卵形，先端急尖，初時密被柔毛，逐漸脫落，灰紅色。果實球形，黃綠色帶微紅，果皮脆而韌，果肉黃白色，有清香味，花期 4-5 月，果期 8-9 月。

主要分布於中國內蒙古、遼寧、河北、河南、山東、山西、陝西、甘肅等地。生長於海拔 50-2800 米的山坡陽處、平原砂地。

花紅可加工製成果乾、果丹皮或釀酒； 葉卵形或橢圓形，呈黃色或淡紅色，香艷可愛，為花果觀賞樹木。



形態

落葉小喬木，葉卵形或橢圓形，頂端驟尖，邊緣有極細鋸齒。春夏之交開花，在枝頂傘形排列，花梗、花萼均有茸毛，花蕾時紅色，開後色褪而帶紅暈。果實秋成熟，扁圓形，直徑 4－5 厘米，黃或紅色，生食味似蘋果。



繁殖方法

花紅繁殖以嫁接為主，砧木選用山荊子、海棠果、蘋果實生苗、根櫱苗。若選用矮化砧木如 EM7、EM26、MM106 等，樹體更緊湊，更易提前結果。根櫱苗可以通過平茬和加強水肥管理來培育健壯根櫱苗，春季將母株掘出，分成若干個有枝有根的完整苗木，直接剪干接枝。或將根櫱苗再栽植培養 1 年後嫁接。



分布

普遍分布於中國大陸的黃河和長江流域一帶，生長於海拔 50 米至 1,300 米的地區，常生長在生山坡、平地和山谷梯田邊，變種頗多，可用嫁接、播種、分株等法繁殖，是中國的特有植物。



主要價值

食用

果除鮮食品外，還可以加工製成果乾、果丹皮或釀酒。 [1]

觀賞

花紅春花燦爛如霞，夏末秋初果色或橙黃或脂紅，讓人賞心悅目。樹型較小，適宜栽植於庭院各處。與竹子、桂花等中國傳統的常綠花木相結合組景，有疏透適度，濃淡相宜之美。室內觀果要放在有陽光的窗前、陽台。 [4] 花紅樹姿優雅，花、果均十分美麗，適宜在庭院少量栽種，也可以在山區土壤深厚的地方栽種，以吸引鳥類和嚙齒類野生動物。 [2]



參考文獻

CFH 自然標本館。花红. 2011 年. （原始內容存檔於 2020-07-20）. 



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・林檎部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
文林街道，原為文林鎮，是中華人民共和國四川省眉山市仁壽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷文林鎮，設立文林街道，以原文林鎮蜜桔社區、飛泉社區、陵陽社區、先農社區、書院路社區、城西社區、文林路社區、建設路社區、陵州路社區、金馬路社區、嘉南社區、南壇路社區、學習社區、忠實社區、火箭社區、城南社區、石蓮社區、奎星閣社區所屬行政區域為文林街道的行政區域，將原文林鎮黎光社區、高筍社區、龍水河社區、壩達社區、城東社區、江家壩社區、新民社區、鍾壩社區、葉橋社區所屬行政區域劃歸普寧街道管轄，將原文林鎮吊慶社區、春燕社區、三聖社區、鋼鐵社區、祠堂社區、利林社區、學堂社區、北燕社區、八里社區、城北社區、大道社區所屬行政區域劃歸懷仁街道管轄。



行政區劃

文林街道下轄以下地區：

城南社區、​江家壩社區、​陵州路社區、​城東社區、​文林路社區、​南壇路社區、​金馬路社區、​建設路社區、​書院路社區、​城西社區、​城北社區、​龍水河社區、​北燕社區、​八里村、​高灘村、​高筍村、​黎光村、​鍾壩村、​石蓮村、​學習村、​忠實村、​蜜桔村、​衛星村、​火箭村、​葉橋村、​佐橋村、​鋼鐵村、​吊磬村、​三聖村、​利林村、​祠堂村、​春燕村和學堂村。
文林郎，為中國古代文散官名。

隋開皇六年（586 年）始置文林郎一職，為從九品上。隋煬帝大業三年廢除。唐武德七年（624 年）又復置，為文官第二十八階，從九品上。宋朝為從九品上，後定為第三十三階。明清沿置。明朝正七品初授承事郎，升授文林郎。清朝正七品授文林郎，吏員出身者授宣義郎。清末廢除。



注釋
文瑾瑩（韓語：문근영，1987 年 5 月 6 日 —），韓國女演員。畢業於光州國際高等學校，成均館大學（韓）國語國文學系學士。除了演藝事業之外，也常常致力於慈善活動，例如向「奇蹟的圖書館」、「天涯村學院」、小兒癌症患者、光州市學生等等捐贈善款。被喻為國民妹妹。



演藝經歷

1999 年：初演電影《路上面》、出道

初演電影《路上面》，為出道作品。

2000 年：出演《藍色生死戀》

年僅 13 歲的她憑藉電視劇《藍色生死戀》飾演宋慧教童年時期為觀眾所熟知。

2004 年：出演電影《我的小小新娘》

因在電影《我的小小新娘》中的出色演出獲得眾多觀眾的認可與喜愛，被稱為「國民妹妹」。由於自小被冠上「國民妹妹」光環，雖是美譽卻成為心中的包袱，努力嘗試轉型改變形象。

2006 年：出演電影《不需要愛情的夏天》

通過與金柱赫連袂出演的電影《不需要愛情的夏天》首次邁入成年演員行列。

2008 年：出演電視劇《風之畫師》

在電視劇《風之畫師》女扮男裝飾演天才畫家申潤福，以此劇獲得百想藝術大賞電視部門最佳女演員及 SBS 演技大賞最高榮譽的大賞。

2010 年：出演電視劇《灰姑娘的姐姐》，《瑪莉外宿中》

在電視劇《灰姑娘的姐姐》中首次挑戰惡女形象，飾演一名對世事漠不關心的冷漠女孩，而下半年則是變身為《瑪莉外宿中》的明朗可愛少女。接下來為了完成大學學業暫停演藝活動，一心投入課業當中。

2012 年：出演電視劇《清潭洞愛麗絲》

時隔兩年後攜帶新作《清潭洞愛麗絲》重新回歸電視劇場。

2019 年：出演電視劇《抓住幽靈》

2019 年，出演電視劇《抓住幽靈》，飾演女主角劉琳 / 劉珍。



個人生活

2013 年 10 月，文瑾瑩在拍攝《火之女神井兒》期間與金汎因戲發展為戀人。2014 年 5 月，傳出兩人已分手。

2017 年因「急性腔室症候群」停工，歷經 4 次手術才免於截肢命運。



演出作品

電視劇

電影

舞台劇

MV

綜藝節目

廣播


* 2015 年 10 月 6 日：SBS《兩點出逃 Cultwo Show》嘉賓



音樂作品



得獎紀錄



參考文獻



外部連結


* NAVER 搜索 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

* 文瑾瑩的 Instagram 專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）