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妙興寺站（日語：妙興寺駅／みょうこうじえき _Myōkōji eki_ \*/?）是一個位於日本愛知縣一宮市大和町妙興寺北浦宮地與花池四丁目，屬於名古屋鐵道（名鐵）名古屋本線的鐵路車站。車站編號為 NH49。



車站構造

對向式月台 2 面 2 線的高架車站。


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配線圖

 

 



相鄰車站

名古屋鐵道
: NH 名古屋本線

　
: □μ-SKY、□快速特急、□快速特急、■特急、□快速急行（特別停車）、■急行、■準急

　
: 通過

　
: ■普通

　
: 島氏永（NH48）－妙興寺（NH49） －名鐵一宮（NH50）



參考資料



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 妙興寺車站 - 名古屋鐵道
阿閦佛（梵語：अक्षोभ्य，羅馬化：_Akṣobhya_，標準藏語：Sangs-rgyas mi-vkhrugs-pa，「閦」音「chù｜ㄔㄨˋ」），又名不動佛、無動佛、阿閦鞞佛、阿芻鞞耶佛、惡乞芻毗也佛、不恚佛、無嗔怒佛、無怒佛、無嗔恚佛、金剛不動佛稱號，為佛教五方佛之中的東方佛。據《悲華經》云，久遠昔時刪提嵐世界中，有轉輪王名叫無諍念，他的第九王子蜜蘇在寶藏如來面前發願，修持戒行，成就淨土，寶藏如來賜名阿閦，並授記他將「於來世過一恆河沙等阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧祇劫」時在「妙樂世界」成正覺，號「阿閦如來」；又據《阿閦佛國經》云，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉大目如來（又譯廣目如來），後萌發對眾生不生瞋恨的誓願，經過累劫的修行，即於東方妙喜世界成佛。 即便為人所怨恨，也不退轉，不為嗔恚而動，是為「不動」。該尊與不動明王非同一尊。



概論

阿閦佛，為大乘佛教信仰中東方妙喜世界的佛陀，地位等同於西方極樂世界的阿彌陀佛，著名的維摩詰居士即是出自妙喜世界。阿閦佛的妙喜世界非常莊嚴，有高大的七寶菩提樹。阿閦佛信仰與阿彌陀佛信仰皆起源於大乘佛教早期，不過同屬大乘的漢傳佛教中，另外一位東方琉璃世界的藥師佛較為人知。在漢傳佛教、藏傳佛教與密宗信仰中，阿閦佛是金剛界五智如來（五方佛）中的東方如來，代表「大圓鏡智」。禪門認為阿閦佛即金剛不動佛，代表《金剛經》忍辱波羅蜜的功德。



佛經記載

最早有關阿閦佛的漢語佛經是公元 147 年由東漢月氏三藏支婁迦讖法師譯成漢語的《阿閦佛國經》，這部經也是已知最古老的淨土經典。最近在巴基斯坦發現了用犍陀羅語書寫的，涉及到阿閦佛的佛經殘卷，它們屬於早期的大乘佛教，書寫時間在公元 1 世紀末和 2 世紀間。《阿閦佛心咒》則是阿閦佛信仰者持誦以求得渡的經典。其根本咒曰：「唵 加沙那 毘加帝 娑婆訶」

《大寶積經》載：「若有善男子、善女人，聞不動如來功德法門，善能受持，讀誦通利，願生彼剎者，乃至命終，不動如來為護念，不使諸魔及魔眷屬退轉其心」。



形象

藏傳佛教中阿閦佛的形象，據《瑜伽母密續》記載，身藍色，偏袒右肩，左手執拳，執袈裟角，右手伸五指，手指指地，置於右膝。一般其像結跏趺坐，坐於青色象背負的蓮花台上。

此佛在金剛界曼荼羅中，為左手執拳或持金剛杵安於臍前，右手下垂觸地，成觸地印。



化身

寶幢如來

相傳化為寶幢如來（一說寶生如來所化），又稱西方寶相如來，代表對一切眾生發菩提心，以寶幢表發菩提心之義，以一切智願為幢旗，於菩提樹下降伏魔眾，故得寶幢之名。

妙色身如來

「施餓鬼七佛」中的妙色身如來亦被認為是阿閦佛化身，禪門相傳阿閦佛忍辱第一，並得忍辱波羅蜜無諍三昧，故修持此佛法門，可以透過佛力加被斷去瞋恨之心；密宗「施餓鬼七佛」中的妙色身如來亦被認為是阿閦佛化身。這是講述，能持忍辱波羅蜜就能色身常妙，受人喜愛。《佛說罪福報應經》：「為人端正顏色潔白暉容第一，手體柔軟口氣香潔，人見姿容無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。」

降三世明王

東方阿閦佛的忿怒化身為降三世明王，為密宗五大明王之一。



菩薩脅侍

西晉時期，月氏國三藏竺法護所譯的《佛說海龍王經》卷三所載，香首大士與眾香首大士為阿閦如來妙喜世界上首菩薩。類似經典，北魏菩提留支所譯的《佛說佛名經》卷九所載，香象菩薩、妙香象菩薩為阿閦如來妙喜世界的上首菩薩。依內文來看，香首大士即為香象菩薩；眾香首大士即為妙香象菩薩，因為翻譯時間的不同，譯名也不同。

禪門常以金剛藏王菩薩（力量，本體為普賢）、金剛般若菩薩（智慧，本體為觀音）作為阿閦如來的脅侍。

《金剛頂菩提心論略記》：「東方阿閦佛攝四菩薩：金剛薩埵、金剛王、金剛愛、金剛喜為四菩薩也。」


* 金剛薩埵

* 金剛王菩薩

* 金剛愛菩薩

* 金剛喜菩薩



參考來源



參看


* 五方如來

* 阿閦佛心咒

* 淨土信仰

* 藥師佛

* 不動明王

* 央掘摩羅
妙蓮寺車站（日語：妙蓮寺駅／みょうれんじえき _Myōrenji eki_ \*/?）是一個位於神奈川縣橫濱市港北區菊名一丁目，屬於東急電鐵東橫線的鐵路車站。車站編號是 TY17。



歷史


* 1926 年（大正 15 年）2 月 14 日 - 此站啟用，當時稱為妙蓮寺前站。並設有橫渡線連結貨物線。

* 1931 年（昭和 6 年）1 月 1 日 - 車站改稱妙蓮寺車站。

* 1935 年（昭和 10 年） - 車站貨物月台拆去。

* 1965 年（昭和 40 年） - 撤除橫渡線。廢除站內平交道，改設地下道。

* 2002 年（平成 14 年）6 月 - 開設下行線月台之閘口。



車站結構

本站為側式月台 2 面 2 線地面車站。因地形關係，菊名站方向的月台是高架式，並有緊急用月台延長段（平時以柵欄隔開），白樂站方向月台與地面同高。

上下月台的白樂站方向皆有剪票口，分別為正面口與東口，月台間有地下通道連通。東口是在 2002 年增設，在這之前僅有上行月台的正面口一處剪票口。站內亦設有候車室（上下月台）與廁所（上行月台）。

月台配置

（來源：東急電鐵：車站構內圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））



使用情況

2016 年度 1 日平均上下車人次為 25,431 人。

近年 1 日平均上下、上車人次如下表。



車站周邊

周邊是寧靜的住宅區，站旁緊鄰平交道。


* 妙蓮寺

* 妙蓮寺車站前商店街（妙蓮寺 Niconico 會）

* 橫濱銀行妙蓮寺支店

* 里索那銀行綱島支店妙蓮寺出張所

* 橫濱妙蓮寺郵便局

* 新橫濱相和診所（ソーワクリニック）橫濱綜合健診中心

* 菊名池公園
  
* 菊名池公園游泳池

* 橫濱市立港北小學校

* 武相中學校、高等學校

* OK Store 妙蓮寺店

巴士路線


* 橫濱市營巴士最近的巴士站在菊名池公園附近的水道道上。

* 菊名橋巴士站（本站步行約 3 分鐘）

* 川崎鶴見臨港巴士最近的巴士站在舊綱島街道上。

站前道路（舊綱島街道）是狹窄的單行道，沒有巴士總站與站前廣場，巴士也無法駛入。



圖片


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站名由來

因妙蓮寺曾提供土地給東橫線，因此設站後命名為妙蓮寺前站。



相鄰車站

東急電鐵
: 東橫線

　
: ■特急、□通勤特急、■急行

　
: 通過

　
: ■各站停車

　
: 菊名（TY16）－妙蓮寺（TY17） －白樂（TY18）



參考資料

神奈川縣縣勢要覽



延伸閱讀


* 宮田道一。東急の駅 今昔・昭和の面影. JTB パブリッシング. 2008-09-01. ISBN 9784533071669.



參見


* 日本鐵路車站列表 Mi



外部連結


* 妙蓮寺車站（各站資訊） - 東急電鐵
釋寬能（1895 年 —1989 年），俗姓龍，名六緯，法號妙虛，女，廣西臨桂人，中國佛教僧人，曾任中國佛教協會常務理事。
釋妙融（1975 年 —），本名劉東東，台灣台北人，化育基金會董事兼執行長，母親為化育基金會創辦人孫春華女士。



生平


* 1975 年：出生在台北。

* 1989 年：前往台灣高雄的佛光山佛學院學習。

* 1993 年：依止佛光山的星雲大師剃度。

* 1993 年：接受比丘尼戒。

* 1994 年：前往西藏的拉薩學習藏文，而且親近「朗仁活佛」學習佛法。

* 1995 年：前往尼泊爾的加德滿都噶舉傳承佛學院學習，而且親近「堪布竹清嘉措仁波切」等多位仁波切學習佛法。

* 1998 年：開始擔任尼泊爾龍樹學校執行長，負責護持尼泊爾、印度、西藏各地寺廟。

* 2001 年：開始擔任第十七世大寶法王口譯、堪布竹清嘉措仁波切等善知識的翻譯。

* 2003 年：開始擔任化育基金董事兼執行長。



外部連結


* 化育基金會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
妙西鎮是浙江省湖州市吳興區轄鎮，位於湖州市西南約 12 公里處，地處，南太湖之濱，吳興區西部山區，屬西部半山區鄉鎮。



歷史沿革

妙西本名「妙喜」，以寺觀得名。粱武帝大同 7 年 (公元 541 年) 建妙喜寺於湖州西南部的金鬥山，「帝以東方有妙喜佛國因而名之」。唐貞觀六年 (公元 632 年) 移妙喜寺於杼山，即今妙西的寶積寺。而妙喜之名來易；因「喜」與「西」吳語音相似，故有妙西之名。

行政沿革


* 秦時，妙西集鎮乃山貨集市，後湖州地區改菰城縣為烏程縣，妙西隸屬烏程管轄；

* 西漢初年湖州地區屬於吳王劉濞的封地；東漢時設立吳興郡，始有「吳興」之名；

* 隋開皇九年（589 年）滅陳，廢吳興郡，將烏程、武康、長城合置湖州，始有「湖州」之稱；隋大業四年（608 年），複為吳興郡、烏程為郡治，管轄烏程、歸安、長興、德清、武康、安吉 6 縣，妙西隸屬不變。

* 唐高祖武德四年（621 年）改吳興郡為湖州，治烏程等縣。妙西時稱妙西市，隸屬烏程縣。

* 宋、元時屬烏程縣澄靜鄉。

* 明成化八年（1472 年）行區都里制，烏程縣劃為 23 區 8 界 53 都 283 里。妙西鎮域隸屬烏程縣三區十二都。

* 清雍正七年（1729 年）實行順莊法後，妙西隸屬依舊。

* 民國元年（1912 年）1 月 22 日 ，並程、安兩縣為吳興縣，妙西為西南鄉，區域不變。

* 民國十八年（1929 年）撤鄉設區，實行區制及街村制，妙西隸吳興縣第九區。

* 民國二十四年（1935 年）吳興裁撤區公所，翌年擴並鄉鎮，編組保甲。全縣劃為五個督導區，妙西隸吳興縣第五督導區妙善鄉，現南埠片為羅和鄉。

* 民國二十八年（1939 年）十一月，國民吳興縣政府依照省頒設署法，劃分全縣為六區，各設區署。妙西初稱第一區，今妙西鎮域隸屬妙西區。妙西區時轄埭溪鎮、景秀鄉、南路鄉及梅峰鄉。

* 民國三十五年（1946 年），抗戰勝利後，國民吳興縣政府奉令二次擴並鄉鎮。今鎮域並為妙和、康靜兩鄉。

* 1949 年 5 月，妙西解放。妙西區人民政府成立，下轄妙和、菁山、雲巢、下昂、康靜、弁南六鄉鎮。今妙西、南埠兩地建立妙和鎮、隸屬吳興縣管轄。

* 1950 年 3 月，妙和鎮劃出部分村，建立南埠鄉；同年 5 月，妙和鎮改建為妙和鄉。

* 1956 年 4 月，妙和、南埠兩鄉（包括菁山一部分）合並為妙西鄉，轄 22 個行政村。

* 1958 年 10 月，妙西、雲巢兩鄉合並成立「雲巢人民公社」。妙西、南埠均屬雲巢人民公社所轄的兩個管理區。

* 1961 年 5 月，雲巢人民公社規模調整，改轄區從雲巢人民公社分出，建立妙西人民公社和南埠人民公社。屬吳興區管轄。

* 1968 年 8 月（文化大革命期間），妙西、南埠改建為妙西公社革命委員會和南埠公社革命委員會。農村大隊和部分自然村同時更名。

* 1983 年 7 月，撤嘉興地區鄉鎮公署，分建湖州、嘉興兩省轄市。湖州市建城郊兩區，下轄兩區及長興、安吉、德清三縣，妙西、南埠兩鄉隸屬郊區人民政府管轄。

* 1993 年 10 月，湖州事撤銷了城區（下轄環城分區）、郊區（下轄南潯分區、菱湖分區、練市分區、織裡分區、雙林分區、埭溪分區），建立城區、南潯、菱湖三個大區，妙西鎮（包括妙西、南埠兩鄉）屬城區管理委員會管轄。

* 2001 年 6 月，據市府（2001）101 號通知轉發省改委浙政函（2001）104 號文件精神，妙西、南埠兩鄉合並為妙西鎮。

* 2002 年春，據市、區擴並行政村文件精神，原 22 個行政村並未 18 個。

* 2003 年 1 月 10 日，根據國務院和省政府文件精神，撤市郊城區、菱湖區、南潯區三區、設立吳興、南潯兩市轄區。妙西鎮隸屬吳興區。

* 2005 年 5 月，妙西鎮所轄的東山村、沙家浜村、基山村劃歸湖州楊家埠鎮代為管理。

 



行政區劃

2001 年 7 月，妙西鎮經行政區劃調整後，由原來的妙西鄉與原來的南埠鄉合並而成。現轄 15 個行政村（2009 年），政府駐地位於妙西鎮上街：


* 行政村：關山村、石山村、稍康村、妙山村、龍山村、妙西村、渡善村、東邊村、後沈埠村、楊灣村、王村、楂樹塢村、肇村、潘村、五星村。



交通區位

妙西鎮東距上海 150 公裏，南距杭州 90 公，杭寧高速公路、104 國道擦鎮而過，境內宣杭鐵路縱貫全鎮，11 省道橫穿妙西而入安吉天荒坪，500 噸的內陸航線通住各地。



文化旅遊


* 楂樹塢村（陸羽茶文化景區）

* 肇村（白鷺谷）



注釋
妙見之森吊椅（日語：妙見の森リフト／みょうけんのもりリフト）是位於兵庫縣川西市內，由能勢電鐵經營的吊椅。在 2013 年 3 月 16 日改名為妙見吊椅。正式名稱為索道線。乘坐吊椅可前往能勢妙見堂和妙見山山頂。在戰前，該區間曾經設有妙見鋼索鐵道以纜索鐵路的方法行走（上部線），於戰時中由於成為不要不急線要撤走。在戰後，能勢電鐵由於再開發建設費的考慮下，改為建設吊椅。

在戰前，妙見鋼索鐵道上部線於親睦廣場（舊・妙見之水廣場）附近設有彎位，由於吊椅需要建設在直線上，因此吊椅的起點（親睦廣場乘車處）建設在彎位上。距離妙見之森纜索線的纜索山上站五分鐘步行距離。

在冬天時期，除了年初和於能勢妙見山舉行火祭的 2 月 11 日外，其他日子暫停服務（詳細參見官方網站妙見之森吊椅 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）網站）。



路線數據


* 路線距離（營業距離）：0.58 公里

* 車站數目：2 個（包括起終點站）

* 高低差：88 米



車費

成人單程 360 日圓，來回 700 日圓。小童單程 180 日圓，來回 350 日圓（2019 年 10 月 1 日修正）。



歷史


* 1925 年（大正 14 年）8 月 1 日 - 妙見鋼索鐵道下部線（瀧谷 - 中間之間）和上部線中間 - 妙見山之間開通 。

* 1944 年（昭和 19 年）2 月 11 日 - 妙見鋼索鐵道下部線和上部線廢除，供出物資。

* 1960 年（昭和 35 年）8 月 27 日 - 能勢電氣軌道（現時：能勢電鐵）的妙見吊椅 鄉土館前（現時：妙見之水廣場前）至妙見山之間開通。

* 1989 年（平成元年）7 月 1 日 - 鄉土館前改名為展望公園前。

* 1993 年（平成 5 年）10 月 1 日 - 展望公園前改名為妙見之水廣場前。

* 2013 年（平成 25 年）3 月 16 日 - 「妙見吊椅」改名為「妙見之森吊椅」。妙見之水廣場前改名為親睦廣場。



乘車處

親睦廣場（34°55′27″N 135°27′35.4″E） - 妙見山（34°55′38.6″N 135°27′52.4″E）

妙見山乘車處位於山頂一方。



接續路線


* 親睦廣場：妙見之森纜索線（纜索山上站）



注腳



外部連結


* 妙見之森吊椅 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 能勢電鐵

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：妙見之森吊椅
妙見之森纜索線（日語：妙見の森ケーブル／みょうけんのもりケーブル _Myōken no mori kēburu_ \*/?）是能勢電鐵擁有的鋼索鐵路。路線連接兵庫縣川西市的黑川站至鋼索山上站。在 2013 年 3 月 16 日前的名稱為妙見纜索線（日語：妙見ケーブル）。另外，在鐵路正式名稱為鋼索線，但是未收錄在國土交通省監修《鐵道要覽》內。

路線是位於能勢妙見堂所在地妙見山的山腳下。在鋼索山上站可步行 5 分鐘前往親睦廣場站轉乘妙見之森索道。

日本主流的軌距是 1067 毫米，但是此路線使用了少有標準軌（在纜車中更為少見）。車輛方面，1 號車名為「微笑」（日語：ほほえみ），2 號車名為「激動」（日語：ときめき）。車輛由浪速工機製造（在經過 ALNA 工機後變成現時的 ALNA 車輛），現時使用了 1960 年再次開業時的車輛。



路線數據


* 路線距離（營業距離）：0.6 公里

* 軌距：1435 毫米

* 車站數目：2 個（包括起終點站）

* 最大坡度：424‰（約 22°58′）

* 最小坡度：151‰

* 高低差：229 米

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運轉形態

通常每 20 分鐘一班，在多客時期每 10 分鐘一班。乘車時間 5 分鐘。在 2006 年 12 月起，周未會暫停服務，除了冬季的年初、能勢妙見堂舉行活動和舉行「能勢電遠足」當天。



歷史

在 1919 年，東谷村、多田村和川西村（均現時成為川西市）內有 8 位有志人士一同申請建設連接妙見山山麓至山上之間的妙見鋼索鐵道。而能勢電氣軌道（現時：能勢電鐵）也申請同樣計劃。經過交涉後，能勢電軌出資一半資金成立妙見鋼索鐵道。在 1922 年，鋼索線得到建設許可。在 1924 年，取得建設連接鋼索線和能勢電軌妙見站（妙見口站）之間的電氣鐵道線（軌距 1435 毫米，距離 1 哩 24 鎖，建設費 15 萬日圓）的許可（1937 年許可失效）。在 1925 年，鋼索線（纜車）瀧谷至中間之間的下部線，以及中間至妙見山之間的上部線開通。當時每年運送約 37 萬人。後來由於戰時路線成為不要不急線，使全線暫停服務，並把物資供出。當中上部線的物資在戰後轉移至在 1956 年開通的伊豆箱根鐵道十國鋼索線。現時該路線還使用在 1925 年的模樣。

在戰後，為了吸引乘客乘坐妙見線，能勢電氣軌道把下部線復活，成為現時的妙見之森纜索線（上部線由妙見之森索道替代）。但是，阪急設有連接池田站至山頂的直通公車路線。加上前往能勢妙見堂的人士減少，使妙見之森纜索線、索道的客量只是戰前的 1/2 至 1/3。


* 1922 年（大正 11 年）
  
* 2 月 18 日 - 妙見鋼索鐵道發起人得到鐵道許可。
  
* 5 月 29 日 - 妙見鋼索鐵道株式會社成立。公司由能勢電氣軌道出資。

* 1924 年（大正 13 年）
  
* 7 月 18 日 - 得到鐵道延長敷設許可（連接大阪府豐能郡吉川村至兵庫縣川邊郡東谷村之間）。以連接鋼索線和能勢電氣軌道妙見線。
  
* 11 月 30 日 - 工程竣工期限延期得到許可（第 1 次）（理由：工程困難 原本在 1925 年 5 月 31 日到期）

* 1925 年（大正 14 年）
  
* 6 月 16 日 - 工程竣工期限延期得到許可（第 2 次）（理由：土木工程作業方法變更申請 原本在 1925 年 8 月 31 日到期）
  
* 8 月 1 日 - 妙見鋼索鐵道 下部線瀧谷至中間之間，上部線中間至妙見山之間開通。

* 1937 年（昭和 12 年）2 月 5 日 - 鐵道許可失效（大阪府豐能郡吉川村至兵庫縣川邊郡東谷村唐間，在期限前還未開始動工）。

* 1944 年（昭和 19 年）2 月 11 日 - 妙見鋼索鐵道 下部線和上部線由於不要不急線而廢除，以供出物資。

* 1945 年（昭和 20 年）4 月 1 日 - 妙見鋼索鐵道株式會社解散。

* 1949 年（昭和 24 年） - 為了重建纜車，能勢妙見鋼索鐵道株式會社成立。

* 1950 年（昭和 25 年）5 月 18 日 - 能勢妙見鋼索鐵道取得下部線、上部線的建設許可。

* 1952 年（昭和 27 年）4 月 - 能勢妙見鋼索鐵道下部線和上部線的建設許可轉讓給能勢電氣軌道。

* 1959 年（昭和 34 年）6 月 16 日 - 上部線的敷設許可失效。變更為索道。

* 1960 年（昭和 35 年）4 月 22 日 - 能勢電氣軌道黑川至山上之間再次開通。

* 1965 年（昭和 40 年）4 月 1 日 - 山上站改名為纜索山上站。

* 2013 年（平成 25 年）3 月 16 日 - 「妙見纜索線」改名為「妙見之森纜索線」。



車站列表

黑川站是位於山腳，纜索山上站是位於山頂一方。在戰前下部線撤走前，黑川站名為瀧谷站，纜索山上站名為中間站。中間站可轉乘下部線和上部線。曾經妙見山站的位置變成為妙見之森索道乘車處。

鋼索線（舊下部線）
: 黑川站 34°55′18.3″N 135°27′3.3″E – 纜索山上站（34°55′25.8″N 135°27′25.6″E）

上部線（廢除）
: 中間站 - 妙見山站


* *



接續路線


* 黑川站：能勢電鐵妙見線 妙見口站（步行 20 分鐘，乘坐阪急公車 5 分鐘（妙見站 - 黑川站（纜索前停留所）增發公車只於星期日與假日行走））

* 纜索山上：妙見之森索道（親睦廣場乘車處）



運輸、營業業績


* 參考資料：民鐵主要統計《年鑑世界の鉄道》1983 年《年鑑日本の鉄道》1985 年、1987、1989-2007 年，鐵道雜誌社

* 參考資料：鐵道統計資料、鐵道統計、國有鐵道陸運統計各年度版



其他


* 纜索山上齯是基於鐵道事業法和軌道法而設的車站，同時為兵庫縣內最東車站。上述提及纜索線在冬季暫停服務，因此在整年營業的車站中，兵庫縣內最東車站是阪急神戶本線園田站（尼崎市）。



注腳

注釋

參考資料



參考文獻


* 川西市史編集專門委員會《川西市史》第三卷，兵庫縣川西市，1980 年，pp.283,386, 568-569, 571

* 《能勢電鉄 80 年史》 能勢電鐵株式會社，1991 年，p54, 55, 84

* 森口誠之《鉄道未成線を歩く〈私鉄編〉》JTB，2001 年，p.178

* 《第十門・地方鉄道及軌道・二、地方鉄道・妙見鋼索鉄道・巻一・大正十一年～大正十五年》（國立公文書館可以在數碼檔案中查看圖像）



相關條目


* 日本鐵路線列表



外部連結


* 妙見之森纜索線｜路線圖、車站資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語） - 能勢電鐵
妙見口車站（日語：妙見口駅／みょうけんぐちえき _Myokenguchi eki_ \*/?）是位於大阪府豐能郡豐能町吉川，能勢電鐵的妙見線車站，車站編號為 NS14。



概要

此站是妙見線的終點站，也是大阪府內最北車站。

站名是來自此站是妙見山的玄關口。主要乘客是能勢妙見堂的參拜客。較多乘客會在此站轉乘妙見之森纜索線或吊車前往山上。

在戰前曾經計劃建設「攝丹鐵道」，連接此站（吉川站）和龜岡站。但是最後沒有建成。



歷史

此站曾經名為「妙見站」，但是由於距離能勢妙見堂較遠，因此現在已經改名為「妙見口車站」。另外當時只有 1 面 1 線的月台。


* 1923 年（大正 12 年）11 月 3 日 - 能勢電氣軌道妙見站啟用。

* 1956 年（昭和 31 年）9 月 15 日 - 翻新車站大樓。

* 1965 年（昭和 40 年）
  
* 4 月 1 日 - 車站改名為能勢妙見口車站。
  
* 7 月 1 日 - 車站改名為妙見口車站。

* 1966 年（昭和 41 年）12 月 25 日 - 月台延長至 3 卡編成。

* 1978 年（昭和 53 年）10 月 1 日 - 公司改名為能勢電鐵。

* 1983 年（昭和 58 年）8 月 31 日 - 車站進行改善工程。

* 2017 年（平成 29 年）4 月 13 日 - 此站增設發車音樂。



車站構造

車站是一座地面車站，設有 2 面 2 線的終端式月台。月台可容納 4 卡編成的列車。閘口和月台位於同一平面上。

閘口外側設有名為候車室，名為「能勢電站之畫廊」。此站設有廁所。

幾乎所有列車均從 1 號月台出發。在 1 號線兩側設有月台，1 號月台的對面為下車專用月台，但是基本上不會使用。

2 號月台外邊設有與各月台相同長度的留置線，用作停泊維修路軌的車輛。



車站周邊


* 妙見之森纜索線 黑川站（步行約 20 分鐘，公車轉乘約 5 分鐘）

* 櫻谷輕便鐵道（步位約 10 分鐘）

* 吉川公民館

* 吉川八幡神社（步行約 10 分鐘）

* 豐能町立吉川小學

* 西方寺

* 國道 477 號



公車路線

站前設有阪急公車路線駛入。公車站名為「妙見口車站」。

另外在 2003 年（平成 15 年）前，京都交通（現時為京阪京都交通，公車站名為「吉川」）的吉川線（京都交通不在站前停靠，在車站北邊的迴旋路內到發，該處還有京都交通的營業所。）停靠於車站前附近。


* 豐能西線（7 系統） - 東常盤台九丁目 方向（循環線，只於平日早上服務）

* 妙見口能勢線
  
* （8 系統）奧田橋 方向（循環線，經纜索前、本瀧口、豐能警署前、倉垣、加村、和田，只於平日服務）／前往箕面森町地區中心（經分所前、東常盤台七丁目，只於平日服務）
  
* （5 系統）前往纜索前（只於星期日及假日服務，冬季停運）
  
* （6 系統）前往黑川大麗花園（經纜索前、黑川公民館，在黑川大麗花園開放的星期日與假日服務）



利用狀況

在 2019 年（令和元年）度特定日，1 日的上下車人次為 877 人。

以下為各年度特定日的 1 日上下車、乘車人次。



相鄰車站

能勢電鐵
: 妙見線

　
: ■普通

　
: 常盤台（NS13）－妙見口（NS14）



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Mi

* 日本都道府縣東西南北端車站列表



外部連結


* 妙見口車站 （能勢電鐵） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）

* 妙見口車站公車站（阪急公車） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
妙見車站（日語：妙見駅／みょうけんえき）可能意指下列日本車站：


* 妙見車站 (香川縣) - 曾經位於香川縣的琴平急行電鐵線車站。

* 妙見車站 (福岡縣) - 曾經位於福岡縣的日本國有鐵道（國鐵）日田線貨運車站。

* 妙見駅 (熊本縣) - 曾經位於熊本縣的三池鐵道車站。

* 妙見信號站 - 曾經位於新潟縣的國鐵上越線信號站。

* 位於佐賀縣唐津市的九州旅客鐵道（JR 九州）唐津線西唐津站舊名。

* 位於大阪府豐能町的能勢電鐵妙見線妙見口站舊名。
妙見線（日語：妙見線／みょうけんせん _Myōken sen_ \*/?）是一條連結日本兵庫縣川西市的川西能勢口站至大阪府豐能郡豐能町的妙見口站，屬於能勢電鐵的鐵路線。



路線資料


* 路線距離（營業距離）：12.2 公里

* 軌距：1435 毫米

* 站數：14 個（包括起終點站）

* 複線路段：川西能勢口－山下間

* 電氣化路段：全線電氣化（直流 1500V）

* 閉塞方式：自動閉塞式



車站列表


* 特急 …特急「日生特快」 ：平日早上日生中央開往大阪梅田，平日黃昏大阪梅田開往日生中央運行

* 普通列車各站停車省略

範例
: 特急 … ●：停靠，｜：通過

　
: 軌道 … ∥、‡：複線（‡：只限上行線可列車待避車站），∨：此起往下為單線，◇、｜：單線（◇可進行列車交會）



參考資料



參考文獻


* 能勢電鉄株式會社編　『能勢電鉄 100 年史』、2008 年、21, 26, 30 - 41, 49, 151 - 173 頁。

* 川西市史編集専門委員會編　『かわにし 川西市史第三巻』、1980 年、276 頁 - 282, 290, 292 頁。

* 佐藤信之　「能勢電鉄の現狀と輸送力増強の軌跡」『鉄道ジャーナル』2006 年 1 月號、2006 年、146 - 149 頁。

* 曽根悟（監修）. 朝日新聞出版分冊百科編集部（編集） , 編。週刊 歴史でめぐる鉄道全路線 公営鉄道・私鉄。週刊朝日百科. 14 號 神戸電鉄・能勢電鉄・北條鉄道・北近畿タンゴ鉄道。朝日新聞出版. 2011-06-19 （日語）.



參見


* 日本鐵路線列表



外部連結
無上正等正覺（梵語：अनुत्तर सम्यक् सम्बोधि，羅馬化：_anuttara-samyak-saṃbodhi_），又作無上正等菩提、無上正等覺、無上正覺，音譯為阿耨多羅三藐三菩提、阿耨多羅三耶三菩，意爲「至高無上正確徹底的全面覺悟」，舊譯作無上正真道。是指佛教修行的最高覺悟、最高涅槃境界，證得此者與成佛無異。

正等正覺（梵語：samyaksaṃbodhi，三藐三菩提），又作正等覺、等正覺、正等菩提、正遍知、正遍覺、正遍知覺、正盡覺、正真正道、正真道、正真覺、正真正覺、正真道最正覺、正真最正覺、正真等正覺、至真等正覺、最正覺、平等覺、平等道、平等正覺、平等正道、正覺等。《元亨寺漢譯南傳大藏經》譯三藐三佛陀為正自覺。



詞義

「阿」（a-）就是「無、沒有、沒盡頭、沒有限量」的意思，「耨多羅」（nuttara）則是「更高、更上」的意思，「阿耨多羅」（anuttara）義思爲「無上」，就是「沒有更高、更上」的意思，指的是「最高」。「三」（sam-）為「完全，合一，正」的意思，「藐」（-myak）則為「轉向，彎曲，寰宇」之意思，「三藐」（梵語：samyak，巴利語：Sammā）為「全體、所有」，漢譯爲「正等」、「正真」或「正」，解釋為「正確的」、「徹底的」、「完全的」。「菩提」是「覺知、覺悟、智慧」，「三菩提」（saṃbodhi）漢譯為「正覺」、「正道」、「遍知」、「遍覺」或「等覺」，意思是「完美的、最高的覺悟」。

鳩摩羅什解作：「三藐名正，三名遍，菩提名知，佛名覺」，慧遠解作：「三之言正；藐之言真；三復名正；菩提名道；佛陀名覺。」，窺基解作：「三，正也；藐，等也；又三正也；菩提覺也」，慧苑解作：「三藐，正也；三，遍也、等也；菩提，覺也」。

正等正覺 (者)、正等覺 (者)、等正覺 (者)、正遍知 (者)、正遍覺 (者)、最正覺 (者)（梵語：samyak-saṃbuddha、巴利語：sammā-saṃbuddha，三藐三菩陀、三藐三佛陀、三耶三佛）是如來十號之一。



闡釋

《大智度論》解釋「正」名諸法不動不壞相，「遍」名不為一法、二法故，以悉知一切法無餘不盡，是名三藐三佛陀。知苦如苦相，知集如集相，知滅如滅相，知道如道相。知一切諸法實不壞相，不增不減。知一切十方諸世界名號，六道所攝眾生名號；眾生先世因緣，未來世生處；一切十方眾生心相，諸結使、諸善根、諸出要，如是等一切諸法悉知，是名三藐三佛陀。

《成實論》解釋為「前際、後際及不相續，善通達故，得名正智（正遍智）」。

鳩摩羅什釋為「法無差故言正；智無不周故言遍；出生死夢故言覺」、僧肇釋為「見法無差謂之正；智無不周謂之遍；決定法相謂之知」、竺道生釋為「諸佛色身雖復若干，而一一佛無不有之，故無不等矣…… 若不等者，便有所不盡，不得名為正遍覺人也」。

曇鸞的《往生論註》解釋「等覺」為「以諸法等故，諸如來等，是故諸佛如來名為等覺」。

《解脫道論》解釋為「正遍知者，以一切行正知一切諸法，名正遍覺。復殺無明，名正遍覺。以獨覺無上菩提，名正遍覺」。

《清淨道論》解釋為「由於自己正覺一切法，故稱 sammā-saṃbuddha（正自覺者）。即是說他是一切法的正覺者，應該通達的諸法業已通達覺悟，應該遍知的諸（苦）法業已遍知，應斷的諸（集）法業已斷絕，應證的諸（滅）法業已證得，應修的諸（道）法業已修習」。巴利義註將 sammā解釋為正確，saṃ，作 sāmaṃ解，意為獨自，因此 sammā-saṃbuddha 意為「正確地、自己覺悟了一切諸法」。

《阿毘達磨法蘊足論》解釋此詞為：「正等覺者，如世尊言：諸所有法、一切正性，如來一切知見解了正等覺，故名正等覺。」，又解釋「等法」（sam-）謂四念住、四正勝、四神足、五根、五力、七等覺支（sapta sam-bodhyanga）、八聖道支，如來一切知見解了正等覺，故名正等覺」。又「於一切苦集滅道，能現觀道，能證四沙門果道，能證六神通，能盡貪瞋癡慢憍垢道，如來一切皆正等覺，至誠堅住慇重作意，以因、以門、以理、以相正等覺故」，名正等覺。

《瑜伽師地論》解釋為：永斷所知障名為正等覺，解脫一切煩惱障為應供（阿羅漢）。以及「如其勝義，覺諸法故，名正等覺」。

《金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論》解釋為：「正」者，不顛倒義，「等」者，遍及滿義，故名正等覺。

窺基提出兩種解釋，一為「諸法莫先名無上，理事遍知名正等，離妄真照名正覺」，另一為「智、斷圓滿名無上，簡別外道、凡夫邪智名正，簡別小乘分智名等，簡別菩薩缺智名正覺」。

清涼澄觀在《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》釋為：「理無偏邪目之為正、無法不照名曰遍知」。

《十號經》解釋為：「如來具一切智，於一切處無不了知，以四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道、十二緣生、四諦法等如是之法，平等開覺一切眾生，令起智斷惑。證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢，具三明、六通，復於大乘作意思求，歷修諸地，斷盡結習，成無上覺，此名正等正覺。」

《大薩遮尼乾子所說經》和《大寶積經・菩薩藏會》解釋為：沙門瞿曇於凡夫法、聖人法、聲聞法、緣覺法、佛法、菩薩法、學法、無學法、世間法、出世間法、善法、不善法、有漏法、無漏法、有為法、無為法，如是等一切諸法，如來悉能平等正覺，是故名為正等覺者。又解釋平等（sama）之性為「諸見自體與彼空性其性平等」乃至於「生死流轉自體與彼寂靜涅槃其性平等」。



參考
妙覺精舍位於台灣台北市雙園街，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於 1965 年，今為位於台北萬華區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。



參考文獻


* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994 年，台北市，台北市民政局
妙覺寺，位於山西省晉中市太谷區陽邑鄉新村，是一座漢傳佛教寺院。



簡介

妙覺寺是明清時期建築，現存建築除了千佛殿是清代建築之外，其他均保存有明代建築風格。中華人民共和國時期，妙覺寺一直是村委會的辦公用房，但因缺少維護而損毀嚴重。村委會後來遷離妙覺寺，妙覺寺自此一直荒廢。2013 年，被列為第七批全國重點文物保護單位。

妙覺寺的過殿千佛殿內滿牆都是壁畫。但到 2010 年代，因為年久失修，該殿西側屋頂已坍塌露天，壁畫三分之二被泥水覆蓋毀損，造成無法彌補的損失。民間古建保護志願者唐大華多次在個人微博上呼籲政府保護並修復妙覺寺，儘管政府部門有所回應，但直到 2015 年初仍未開展維修。



參考文獻
妙語（英語：Wit）是幽默的一種形式，乃書寫或述說機智且通常有趣內容的能力。一個妙語者（英語：witty）是一位善於製造機智且趣味之辭的人。妙語之形式包含諷刺（英語：quip）與機敏的應答（英語：repartee）。



表現形式

一如多蘿西・帕克在阿爾岡金圓桌中的妙語，它們可以殘酷（如在許多警句中的例子）且巧妙地方式呈現，而不僅止於有趣。

諷刺（英語：quip）是一種包含某些妙語的意見或語句，但有可能成為挖苦或論點的簡短敘述。 機敏的應答（英語：repartee）則是一種以快速回答與封頂評論為形式的妙語（例如：王爾德: "I wish I'd said that." 惠斯勒: "You will, Oscar, you will".）。



參見


* 哈特佛妙語

* 新牛津妙語

* 牛津妙語



參考書目


* D. W. Jefferson, "_Tristram Shandy_ and the Tradition of Learned Wit" in _Essays in Criticism_, 1(1951), 225-48



參考來源
妙趣廣州話，是香港電視廣播有限公司播出的教育性節目，目的是指出一些粵語廣州話中常用，但極少用於書面的粵語詞匯（如生暴、走趲、女贊鬼、香笄），又解釋一些字的正確讀音及寫法。現時翡翠台不時會重播這個節目。



參見


* 最緊要正字

* 粵語正音運動



外部連結


* 妙趣廣州話（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - TVB
妙通寺位於台灣高雄市六龜區寶來里。是釋廣欽派遣弟子於 1981 年至六龜設立之承天禪寺分院，為台灣南部地區知名的佛教聖地。



參考資料


* 高雄妙通寺官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 玩全台灣
妙道寺雙塔位於中國山西省臨猗縣城北雙塔小學內，2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

妙道寺始建年代不詳，曾稱雁塔寺、雙塔寺等。雙塔東西相對，相距約 80 米，均為方形樓閣式磚塔。西塔地宮曾出土文物 20 餘件，題記顯示該塔建於北宋熙寧二年（1069 年），東塔建造年代不詳，但據其形制分析，其建造年代應與西塔相近。東塔共有七層，西塔為九層。



參考文獻



外部連結


* 妙道寺雙塔（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
妙道院全名為財團法人台北市妙道院，為位於台灣台北市農安街，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該廟宇興建於 1969 年，為位於台北中山區的之仿古大型兩層樓建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八浴佛節。



參考文獻


* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994 年，台北市，台北市民政局
妙聞（梵語：सुश्रुत，音譯為蘇胥如塔、蘇士魯塔）仙人，生活於約前 7 世紀到前 6 世紀的古印度外科醫生，阿育吠陀學者，《妙聞本集》的主要作者。根據《摩訶婆羅多》和《妙聞本集》的記載，他是眾友仙人的兒子。Kunjalal Bhisagratna 認為基本可以肯定蘇胥如塔與眾友仙人同宗。在通俗文學中，他被廣泛認為是「印度外科學之父」。



生平

根據《妙聞本集》記載，蘇胥如塔主要在瓦拉納西附近活動。公元前 6 世紀的鮑威爾寫本中，蘇胥如塔被列為定居在喜馬拉雅的十仙人之一 。



影響

《妙聞本集》全書 6 卷，總計 186 章，是阿育吠陀的基礎文獻之一，為印度阿育吠陀教育的正統教科書。《妙聞本集》中記載了阿育吠陀起源、行醫資格、外科手術法等多種內容，尤其是在外科學方面的記述十分詳細，介紹了鼻成形術、白內障摘除術、疝氣手術等多種外科手術以及切除、切開、亂刺（lekhya）、穿刺、拔除、刺絡、縫合、包紮八種外科手術基本手法。



參見


* 阿育吠陀

* 阿特里雅



參考文獻
妙隘鄉，是中華人民共和國貴州省銅仁市松桃苗族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

妙隘鄉下轄以下地區：

大店村、​石大村、​濫田村、​楓香村、​平皋村、​黃木坳村、​半邊山村、​大土村、​新莊村、​新屯村、​塘坳村、​大溝村、​寨石村、​長灘村、​龍家堡村、​岩門村、​矮塞村和界牌村。
妙靜鷗 （2001 年 2 月 20 日 —，原名郭靜宇），中國女歌手。



早年經歷

妙靜鷗，來自山東，原名郭靜宇。2015 年加入 PEG 女團。同年 7 月，隨組合參與真人秀《PEG 成長記》。8 月，隨組合參加《開學第一課》。

2016 年，以本名郭靜宇參加 2016 超級女聲，為 300 強，後加入超級女團，並隨組合參加湖南衛視 2017 跨年，隨後簽約天娛傳媒。

2018 年 2 月，與天娛傳媒藝人合唱《打 call 青春》。

2019 年 10 月，參加競演音樂綜藝節目《這樣唱好美》。

2020 年 3 月，與眾歌星（鍾鎮濤、吳敏霞、韓雪、周海媚、張遠等人）合唱抗疫曲目《我們攜手並肩》。同年 5 月，代表天娛傳媒參加創造營 2020。8 月，出概念 EP「1%」。



音樂作品

EP

個人單曲

PEG 時期

合唱曲目

這樣唱好美時期

創造營 2020 時期



影視作品

綜藝節目



參考來源



外部連結


* 妙靜鷗的新浪微博
辯才天女（天城體：सरस्वती，IAST：Sarasvatī，標準藏語：དབྱངས་ཅན་མ།），簡稱辯才天，又稱妙音天女，音譯為薩拉斯瓦蒂、娑羅室伐底，是婆羅門教、印度教的一個重要女神，代表著醫療、子嗣、財富、智慧、美貌、音樂；傳統上她被認為是主神梵天的妻子。同時也是佛教重要的護法和本尊，在東亞地區，最早是由佛教《金光明經》介紹進入漢字文化圈，《金光明經˙大辯天神品第七》（北涼 曇無讖譯）說：「爾時大辯天白佛言。世尊。是說法者。我當益其樂說辯才。令其所說莊嚴次第善得大智。若是經中有失文字句義違錯。我能令是說法比丘次第還得。能與總持令不忘失。若有眾生於百千佛所種諸善根。是說法者為是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷絕。復令無量無邊眾生得聞是經。當令是等悉得猛利不可思議大智慧聚不可稱量福德之報。善解無量種種方便。善能辯暢一切諸論。善知世間種種技術。能出生死得不退轉。必定疾得阿耨多羅三藐三菩提」，由此可知，佛教《金光明經》認為辯才天女，能令眾生獲得智慧、擅長辯論。



印度教

薩拉斯瓦蒂（即辯才天女）是在梨俱吠陀中薩拉斯瓦蒂河的水神（薩拉斯瓦蒂河的神格化），而此河在公元前 3000 年 - 公元前 2000 年間就已經完全枯竭，現今只存在薩拉斯瓦蒂河的遺跡，據考證薩拉斯瓦蒂河曾經流動於喜馬拉雅山脈到印度西海岸之間，寬八公里。

而梨俱吠陀時代的婆羅門白印度人幾乎沒提及恆河，吠陀中提到的河流主要位於今巴基斯坦和印度西北部，多是印度河的支流。看來薩拉斯瓦蒂河在上古印度人當中的地位相當重要，她被稱為河流七姐妹（都是她的支流）中最偉大者。梨俱吠陀裡有三首頌歌專門獻給她（梨俱吠陀 6.61，7.95 和 7.96）。在這些頌歌中列舉了一些讚頌薩拉斯瓦蒂的詞語，並說她能賜人以子孫、財富和長壽。她還治癒過受傷的因陀羅，甚至有一句頌詩認為是她殺死了因陀羅的死敵弗栗多。總之，薩拉斯瓦蒂在吠陀時代極受尊敬，相當於後來恆河的地位。該河對於許多的西方學者了解上古印度人的歷史中具有重大的意義。

後來辯才天女逐漸從河神發展為司各種智慧和知識的女神。從梵書開始辯才天女被認為是梵天的女兒，同時又是他的妻子。史詩摩訶婆羅多也說辯才天女為梵天之妻。梵語被認為是她所創造。她更是文藝和科學的保護神。梵語中「語言」一詞本身就成了辯才天女的一個稱號。

辯才天女的形象通常為一個有四個手臂的美麗女郎，她皮膚白皙，身披白衣，坐騎是一隻天鵝（有時是孔雀）。各手中一手持經典，一手持維納琴，一手持念珠或蓮花，其餘一手撥琴或持裝聖水的寶瓶。

中古時期的印度文藝理論著作在開頭處經常儀式性地讚頌辯才天女的名字。如，檀丁的《詩鏡》，曼摩吒的《詩光》等；更有一本綜合性的文學理論書名為《辯才天女的頸飾》。崇拜辯才天女的節日是薩拉斯瓦蒂節（在印曆的星月舉行）。



神話中的辯才天女

辯才天女普遍被認為是從梵天的左手大拇指上誕生，梵天見她美貌非凡，欲娶她為妻，辯才天女覺得不妥，拒絕了梵天的求愛，於是辯才天女轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面，以避開梵天的目光，梵天長出了許多個頭顱，所以辯才天女最終還是逃不出他的視線而成為了他的妻子。辯才天女是梵天的白色「性力」（沙克提）的化身，是梵天力量的體現，其創造力和能量均來自他的行動。

有時，辯才天女與具財天女相互混同；而在一些傳說中，辯才天女與具財天女一同為梵天的妻子，兩人因爭寵而勢不兩立。傳說她們曾經還發生過激烈地爭吵；因為古代印度人認為智慧和財富無法並存，文學和幸運不能共容，所以具財天女和辯才天女的關係不合。另有一則神話是說毗濕奴曾經有三個妻子，即辯才天女、具財天女和恆河神女，辯才天女以天性喜愛與人辯論而出名，她們三人在一起總是愛爭吵，毗濕奴厭倦了這種爭吵，於是把他的其中兩個妻子送給了自己的同伴，將辯才天女送給梵天，恆河神女送給濕婆，自己則留下具財天女。

辯才天女不但容貌極美，也重視梳妝打扮。有一次，梵天打算舉辦隆重的祭祀儀式，當一切準備就緒時，梵天發現辯才天女還未到場，梵天一問侍女才知道辯才天女還在梳妝打扮，讓他再等等。梵天非常著急，因為這個儀式必須要有他的妻子在場才行，於是梵天在一怒之下另娶一妻，娶了一個普通牧女伽耶特利（吟誦女神的化身）為妻，諸神大聲歡呼，贊同梵天的決定。儀式正要開始時，辯才天女走進會場，憤怒地詛咒梵天每年只能享受到一天的祭拜。



佛教

佛教的辯才天女形像，將她視為增長智慧、增長福德的女性本尊。在漢傳佛教中，辯才天女被認為是二十四諸天或二十諸天之一的守護神，而她的神像通常被擺在寺廟的大雄殿裡。辯才天女也是藏傳佛教的「財寶十八尊」之一。辯才天女的形象更進一步傳至日本，稱為「辯才天」、「辨財天」或「辯（辨）天」，為日本民間信仰的七福神中唯一的女性。
在藏傳佛教中，稱她妙音佛母乃文殊菩薩的精神伴侶 (Śakti)。



印度教與佛教形象差別

印度教與佛教辯才天女的形象差別，在印度教辯才天女手持琵琶的琴頭向外勾，而佛教辯才天女手持琵琶的琴頭向內勾。


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注釋



參考文獻

引用

書籍


* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I・77

* 《梵語文學史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7-5392-3150-5/I351・092

* 《古代印度文藝理論文選》，金克木著，人民文學出版社，書號：10019・2903
妙音樂劇團，簡稱「妙音」，為台灣基隆市在地的一個打擊樂團及音樂劇劇團，位於基隆市仁愛區，於 2009 年 10 月由陳玉梅女士成立，陳玉梅女士同時也是妙音樂劇團的指導老師及藝術監督。



簡介

妙音樂劇團於 2009 年 10 月註冊登記為公益演藝團體，其表演風格是將台灣傳統音樂元素，結合流行曲風加以創新，並將現今流行舞蹈融入其中。



大事紀


* 2009 年 10 月：妙音樂劇團成立

* 2011 年 12 月：妙音樂劇團於台灣基隆市立文化中心發表第一部舞台劇天地有愛



參考資料



外部連結


* 妙音樂劇團的 Facebook 專頁粉絲團
絳央卻傑（1379 年 —1449 年），又稱妙音法王，本名扎西班丹，生於西藏桑耶地方（今扎囊縣境內）。幼年時候在澤當寺出家為僧。後來拜格魯派創始人宗喀巴為師。明永樂十四年（1416 年），即藏曆火猴年，在內鄔宗宗本南喀桑布的大力支持下，得到了當地貴族朗嘎桑的資助，在拉薩以西 5 公里的北山山坡上創建哲蚌寺，並擔任住持。



參考文獻
妙音菩薩 （_Gadgadasvara_），出自大乘佛教妙法蓮華經第二十四品。其化身無量，以絕妙的聲音度化十方眾生，弘揚佛法。 通常與觀音菩薩、妙見菩薩同時供奉。



妙音菩薩品

〈妙音菩薩品〉，是《妙法蓮華經》（七卷本）中的第二十四品
。由姚秦鳩摩羅什譯長行，隋闍那崛多和笈多補譯偈頌。敘述變現 34 身，說《法華經》的妙音菩薩，從東方淨光莊嚴國來到靈鷲山，禮拜釋尊及多寶佛塔，以顯宣說《法華經》的重要意義。



注釋
妙音通車站（日語：妙音通駅／みょうおんどおりえき _Myōondōri eki_ \*/?）是位於名古屋市瑞穗區妙音通三丁目，為名古屋市營地下鐵名城線的車站之一。車站編號為 M24。



車站結構

本站為 2 面 2 線側式月台之地下車站。

月台配置



相鄰車站

名古屋市營地下鐵
: 名城線

　
: 新瑞橋（M23）－妙音通（M24） －堀田（M25）



相關條目


* 日本鐵路車站列表



參考資料



外部連結


* 妙音通車站 - 名古屋市交通局
須羯哩婆（梵語：सुग्रीव）是印度史詩羅摩衍那中的猴王。猴國原本由須羯哩婆的哥哥婆黎所統治，但婆黎在一次追殺妖怪期間，進入了山洞一整年都沒有回來，於是須羯哩婆自行繼承王位。婆黎後來回國，認為須羯哩婆背叛了自己，於是驅逐了須羯哩婆，兩人更因誤會大打出手，婆黎差點就殺了須羯哩婆，幸好羅摩出手相救，更射殺了婆黎。因此須羯哩婆派哈奴曼帶領猴子大軍協助羅摩攻打羅婆那，救回了悉多。
妙香山（韓語：묘향산／妙香山），是北韓的登山觀光勝地，位於平安北道香山郡、平安南道寧遠郡及慈江道熙川市的交界處，自古以來聞名遐爾、山勢奇妙、漫山松柏樹馨香撲鼻，故此得名。它集山水、峽谷、森林美，面積達 375 平方公里，邊界 128 公里，主峰「毘盧峰」（비로봉）海拔 1,909 米，分為「上元洞」（상원동）、「萬瀑洞」（만폭동）、「毘盧峰」（비로봉）等 3 個「觀光區」。



上元洞觀光區

「上元洞」可謂「妙香山」風景之最。亦是最短的路徑，登山線路全長 55 公里，大部分觀光團隊都會選擇這條路線，整個路程，漫山松柏香氣逼人來，瀑布無數，入「上元洞」的峽谷，經「上元門」（상원문），便能欣賞「金剛瀑」、「臺下瀑」、「龍淵瀑」、「引虎臺」、「普賢寺」：始建於 11 世紀初期）及「上元庵」（상원암）。



萬瀑洞觀光區

「萬瀑洞」一谷，由「香爐峰」迤邐而下的山脊形成，大小瀑布、名沼碧潭、觀景奇岩眾多，如「序曲瀑布」(서곡폭포)、「武陵瀑布」(무릉폭포)、「銀絲瀑布」(은사폭포)、「遊仙瀑布」(유선폭포)、「飛仙瀑布」(비선폭포)、「九層瀑布」(구층폭포)、「八潭」(팔담)、「萬瀑臺」(만폭대)、「飛仙臺」(비선대)、「檀君臺」(단군대) 等。



毗盧峰觀光區

「妙香山」主峰「毗盧峰」，高海拔 1,909 米，山勢險峻，動植物種類繁多，是登山遊覽的理想之地，觀光客客沿遊覽路程攀登，可以鍛鍊身心。為方便起見，登山路程均設有安全設施、休息場所，遊客在這裡可以觀景休息。在登山路程遊客還可以觀賞到許多文物古跡，如「能引庵」（능인암）、「金剛庵」（금강암）、「華藏庵」（화장암）、8 角 13 層石塔、4 角 9 層石塔、普賢寺石碑等。



其他景點

距「妙香川」（묘향천）約 1.5 公里處，有座仿古代朝鮮建築風格的國際友誼展覽館，它展出著世界各國的各界人士向金日成及金正日饋贈的禮品。



氣候


* 全年平均氣溫攝氏 8.2 度；全年總降雨量 1,308 毫米；

* 1 月份平均氣溫攝氏 - 10.9 度；平均降雨量 16.2 毫米；

* 2 月份平均氣溫攝氏 - 6.9 度；平均降雨量 16.5 毫米；

* 3 月份平均氣溫攝氏 0.8 度；平均降雨量 31.3 毫米；

* 4 月份平均氣溫攝氏 9 度；平均降雨量 53.8 毫米；

* 5 月份平均氣溫攝氏 15.7 度；平均降雨量 76.2 毫米；

* 6 月份平均氣溫攝氏 20.2 度；平均降雨量 120.8 毫米；

* 7 月份平均氣溫攝氏 23.8 度；平均降雨量 400.2 毫米；

* 8 月份平均氣溫攝氏 23.8 度；平均降雨量 331.6 毫米；

* 9 月份平均氣溫攝氏 17.7 度；平均降雨量 128.7 毫米；

* 10 月份平均氣溫攝氏 10.1 度；平均降雨量 57.4 毫米；

* 11 月份平均氣溫攝氏 1.9 度；平均降雨量 49.2 毫米；

* 12 月份平均氣溫攝氏 - 6.9 度；平均降雨量 26.1 毫米；



交通

電氣化鐵路：平壤至「香山郡」
高速公路：平壤至「香山郡」，距離約 150 公里，約 1.5 小時車程。



鄰近的觀光熱點

龍門溶洞：位於朝鮮的平安北道之「球場郡」，洞穴深邃奇妙的 6 公里隊道，洞內的鐘乳石 (石灰岩)、石筍，千態萬狀，是世界罕見的洞景之一。



妙香山與檀君

妙香山也為傳說中的北韓族祖先仙人檀君降臨的地方，後新羅國大儒崔致遠曾在山上刻天符經以紀念檀君。



參見


* 天符經



注釋
普賢寺（朝鮮語：보현사／普賢寺），位於朝鮮平安北道香山郡妙香山。始建於高麗時期的 1042 年。其大雄殿院內的八角十三層塔是中世紀朝鮮建築最高水準的體現；寺內保存的木版《八萬大藏經》反映出當時的印刷技術。

韓戰時普賢寺部分被毀，朝鮮民主主義人民共和國建國後修復，並將其收入第 40 號國寶。



參考資料


* 我的國家：妙香山普賢寺簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 我的國家：妙香山普賢寺圖集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



相關條目


* 朝鮮民主主義人民共和國國寶

* 黃龍山普賢寺

* 惠民門普賢寺
妙香山站（韓語：묘향산역）是朝鮮民主主義人民共和國平安北道香山郡香山邑的一個鐵路車站，屬於滿浦線。



歷史


* 1934 年 11 月 1 日，開通使用。



鄰近車站

滿浦線

　
: 北薪峴站 - 妙香山站 - 富成站
妙高（日語：みょうこう）可能是指：



地名


* 妙高高原。位於新潟縣妙高山周邊一帶的高原。

* 新潟縣妙高市。
  
* 新潟縣中頸城郡妙高村。曾經在兩段時期存在的村，分別是在 1901 年被廢除和 2005 年被廢除。現時兩者都成為新潟縣妙高市的一部分。
  
* 新潟縣中頸城郡妙高高原町。現時成為新潟縣妙高市的一部分。



其他


* 國鐵、JR 東日本的列車愛稱「妙高」。
  1. 在 1950 年至 1993 年之間，主要行走於上野站至直江津站之間，途經信越本線的準急→急行列車。參見淺間號列車 #信越本線長野以南優等列車演變。
  2. 在 2002 年至 2015 年之間，行走於長野站至直江津站之間的快速、普通列車。參見頸城野號列車 #妙高。

* 軍艦的名稱。
  
* 日本海軍的重巡洋艦 —— 妙高號重巡洋艦。
  
* 海上自衛隊的護衛艦 —— 妙高號護衛艦。



相關條目


* 妙高山 (消歧義)

* 名稱以「妙高」開頭的所有條目
妙高台（英語：Miu Ko Toi）是香港一個山峰，海拔 765 米，位於新界中部，為大帽山的南脊，緩緩垂下響石墳場。在地區行政上，妙高台屬於荃灣區，是香港第七高的山峰。

妙高台山頂建有山火瞭望台，山頂西面則建有香港青年旅舍的施樂園。



參考資料


* 妙高台。香港群山圖譜. 1 月 18 日 [2011-01-18]. （原始內容存檔於 2011-04-26）.  引文格式 1 維護：日期與年 (link)

* 禾秧坑。夜鷹. 1 月 18 日 [2011-01-18]. （原始內容存檔於 2009-03-31）.  引文格式 1 維護：日期與年 (link)
妙高級重巡洋艦（日語：妙高型重巡洋艦／みょうこうがたじゅうじゅんようかん _Myōkō gata jūjunyōkan_ ?）為日本帝國海軍建造的重巡洋艦，同級艦 4 艘，分別為妙高號、那智號、足柄號、羽黑號。



建造簡介

妙高級重巡洋艦日本帝國海軍在華盛頓海軍條約後，針對所謂的 1 萬噸排水量門檻規範所發展的條約級重巡洋艦，該艦的造艦計畫在 1922 年 7 月 3 日首次提交給海軍大臣加藤友三郎，主設計師同樣為設計古鷹級的平賀讓造船少將。

妙高級與古鷹級最大的不同點仍與華盛頓海軍條約牽扯甚深，古鷹級的開發概念是源自於一次世界大戰期間所探討的偵查巡洋艦，火力及防護力標準都是以 1910 年代末期的艦種為參考標準，妙高級的初期方案也是延續著古鷹級，採用 7,200 噸級艦體安裝更多的 20 公分主炮；然而華盛頓海軍條約訂定出的 8 英吋主炮、萬噸排水量的標準，條約所衍伸的巡洋艦將是種火力更強，防護力也更周全的軍艦，現有設計全然不適用於未來戰場。1922 年時，海軍給艦政本部的新級巡洋艦有以下要求：

1. 具有足夠的防護力抵禦 15 公分與 20 公分艦砲的貫穿能力
2. 設計可有效抵禦魚雷與水雷的防雷隔艙
3. 10 門 20 公分主炮（6 門在艦艏以金字塔級配置，4 門設置在艦尾）
4. 4 門 12 公分高射炮
5. 4 具雙連裝魚雷發射管
6. 可搭載 2 架水上飛機
7. 極速 35.5 節
8. 續航力 13.5 節 / 1 萬海浬



姐妹艦建造

妙高級建有同級四艦包括：首艦妙高號、那智號、足柄號、羽黑號。按照日本帝國海軍軍艦的命名規則（一等巡洋艦用山名來命名），妙高級巡洋艦的艦名取自山的名稱來命名。於 1923 年開工，1929 年相繼加入現役。率先開工的妙高號建造進度反而落後於後續開工的那智號，1928 年那智號率先完工並在日本昭和天皇加冕典禮觀艦式亮相，所以也一度依完工順序被稱為那智級。


* 妙高號

1924 年 10 月 25 日開工，1927 年 4 月 16 日下水，1929 年 7 月 31 日完工。1935 年和 1937 年各進行了一次改裝。1944 年 12 月在返回日本本土的途中被美軍潛艇的魚雷命中，被拖回新加坡，直到日本戰敗投降，戰爭結束後 1946 年被英國海軍沉於馬六甲海峽。


* 那智號

1928 年 11 月 26 日竣工，1944 年 11 月 5 日，在馬尼拉灣遭遇美軍航空母艦「列星頓號」(USS Lexington,CV-16) 和「提康德羅加號」(USS Ticonderoga,CV-14) 艦載機的空襲，數枚炸彈、魚雷命中「那智號」後沉沒，船員 807 人戰死，220 人得到救援。


* 羽黑號

1925 年 3 月 16 日開工，1928 年 3 月 24 日下水，1929 年 4 月 25 日完工。1935 年和 1937 年各進行了一次改裝。1945 年 5 月 9 日，與「神風」號驅逐艦離開新加坡時，在馬六甲海峽發現英軍，被逼撤回新加坡。在 14 日再次出航，並在 15 日遭遇英軍驅逐艦隊，寡不敵眾，在被第 2 發魚雷擊中時杉浦嘉十大佐下令棄艦。「羽黑」號終在 16 日被第 3 發魚雷擊中後沉沒。較早前已撤離的「神風」號在 17 日返回營救，超過 1,700 多名船員最終只有約 300 人獲救。


* 足柄號

1925 年 4 月 11 日開工於三菱重工長崎船廠，1928 年 4 月 22 日下水，1929 年 8 月 20 日竣工。1945 年 6 月 4 日，與「神風」號驅逐艦由新加坡前往雅加達進行補給任務，在 8 日回航時被伏擊的英軍潛艇多枚魚雷擊中，傾覆沉沒。於 1945 年 8 月 20 日除籍。



技術特點

繼承了之前建造的古鷹級和青葉級的設計思想，設計上強調火力和航速的特點。妙高級為了追求高航速艦體採用了較大長寬比。艦艏是日本海軍特有的雙曲線級，艦艏有明顯的舷弧，兩舷側明顯外張，提高耐波性能。前煙囪向後曲折遠離艦橋，減小排煙對艦橋的影響。

裝備雙聯裝 200 毫米口徑主砲砲塔 5 座，艦橋之前安裝 3 座主砲砲塔，中間砲塔安裝在高出其前後砲塔的位置上，呈金字塔狀排列，第 3 號主砲塔砲口朝後。艦體後部 2 座主砲砲塔，呈背負式佈置。砲塔防護甲板外側安裝薄鋼板，與防護甲板之間留有空隙，避免受陽光照射導致砲塔內溫度過高。艦內裝 6 座雙聯裝 610 毫米口徑魚雷發射管。在後桅與後部第 4 主砲塔之間上甲板設置水上偵察機彈射器。動力系統採用高、低壓蒸汽輪機。防護標準按照抵禦 6 英寸口徑砲彈直接命中的標準設計，為了增加防禦效果艦體側舷裝甲採用傾斜佈置。妙高號、足柄號設有艦隊旗艦的設備，而那智號和羽黑號則是設有戰隊的旗艦設備。妙高級在火力和航速方面十分突出，日本海軍為了追求單艦的威力優勢，甚至不惜採用隱瞞的手段，以超出條約對排水量的限制（當時締約國利用條約的漏洞在排水量方面作文章的現象屢見不鮮），儘管如此，建成後重量還是超出計畫。日本海軍一貫追求加強武裝以單艦質量求勝的理念，導致穩定性、結構強度也受到影響，但是日本海軍沒有對此給予應有的重視，直到 1935 年發生了史稱第四艦隊事件的重大事故後，才進行了艦體強度的加強。

妙高級於 1931 年開始進行改裝，將主砲口徑由 200 毫米增大到 203 毫米，砲彈重量由 110 公斤增至 126 公斤，威力增強。從 1935 年到 1940 年期間進行了兩次大幅度改裝，改進了魚雷發射裝置，改裝 4 座四聯裝魚雷發射管，並將發射裝置由中甲板挪到上甲板，遠離了輪機艙，減少因其爆炸帶來的損害。加裝了高射砲增強防空火力；更新航空設備，在後煙囪與第 4 砲塔之間的上甲板增設遮蔽甲板作為航空甲板，彈射器由 1 座改為左右兩舷各一座；對艦體進行加固，增加艦體水下隔艙；安裝新級火控設備。在歷經第一次，第二次的改裝之後，排水量增加，而最高航速相對地降低了。在太平洋戰爭後期，妙高級為抗擊美軍空襲，加強防空火力，並在後桅頂部加裝 13 號雷達。

日海軍 1926 年著手研製艦載機彈射器， 1928 年完成 1 號彈射器，試裝於初期的重巡洋艦青葉號和衣笠號上。建造羽黑號時，已將彈射器列入設計，還準備在後桅底部附近設置水上偵察機機庫，並把後桅至第 4 號砲塔的上甲板改裝成航空甲板。羽黑號竣工後有水上偵察機 2 架，其中一架機翼摺疊後，進入機庫內，另一架繫留在甲板上。沿上甲板中心線設有艦載機移動軌道，艦載機彈射器則裝在中心線稍靠右舷處。



參考資料與註釋
妙高山（みょうこうさん）是一座跨越新潟縣西南部妙高市的一座標高 2,454 公尺的複式火山。是日本百名山之一。又有越後富士（えちごふじ）的別稱。頸城三山之一，亦是北信五岳之一。本來其標高估計在 2,800 - 2,900 公尺左右，但在約 19000 年前的大噴發中山體被破壞，形成了一個破火山口。



圖片集


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登山

可從燕溫泉或是從赤倉溫泉搭乘妙高天空纜車抵達登山口，約五個小時登頂，也可跟附近的火打山進行兩日縱走。



關連項目


* 鄉土富士

* 頸城山塊

* 日本百名山



外部連結


* 氣象庁 | 妙高山（新潟県）

* 國土地理院 地圖閲覧系統 2 萬 5 千分 1 地形圖名：妙高山（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 航空寫真地圖

* 登山地圖與時程 - 妙高市觀光局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
妙高山王可以指：


* 須彌山，意譯妙高山，佛教認為是世界的中心。

* 妙高山，日本新瀉縣山峰。

* 妙高山 (重慶)，重慶大足區山峰，山上有妙高山摩崖造像。
妙高山摩崖造像位於重慶市大足區（原大足縣）西季家鄉曙光村東風水庫之南（距大足縣城 37 公里），南宋造像，編 8 號，造像岩面寬 36 米，高 6 米。除一個窟是釋、道、儒三教合一造像，其餘的均是佛教造像。

1953 年列為縣文物保護單位，1992 年 3 月 19 日列為重慶市第二批市級文物保護單位。1996 年 9 月 16 日公佈為四川省第四批省級文物保護單位。2000 年 9 月 7 日列為第一批重慶市文物保護單位。



介紹

民國《大足縣誌》錄妙高山《忠誠堂詩碑》，妙高山上有南宋潼川府路兵馬都鈐轄瀘南安撫使、知瀘州軍州提舉學事兼管內勸農使馮檝墓葬。清末邑人李型廉游妙高山見《建玉皇閣記》碑陰尚存有「濟川馮楫始開此山」之語。明洪武 15 年（1382 年）重開山祖關通禪師圓寂於妙高山，囑置肉身於木桶 30 年後方開。永樂 12 年（1414 年）方建塔藏身於其中，山頂塔至今尚存。明末有賊以針刺指，血猶溢出。



石刻內容


* 羅漢頌：「知一切人，具此妙用，我雖不能，能設此供，小入無閒，澡身君持，大不可知，山隨線移」。東坡居士讚。

* 石刻一：李審持挈男永譽英，自桂山過妙高瞻禮，前之醮壇親友張子崇、黎楚才、王中行、何公輔、公孫元度、張聖文、僧顯明同來徧覽巖竇，煑茗於此，歲丙戌首夏浴佛日。

* 石刻二：洋川印祖傳、蓬萊勝子仁、[缺三字] 元明，同遊，觀千山競秀，萬卉爭妍，瞻梵容絶勝，渾若靈鷲，盤礴久之，興盡而歸，紹興乙亥仲春五日。

* 建玉皇閣記：賜進士第主戶部事恆所雷孔文撰。妙高，蜀之古剎也，僻處棠治西南隅四十里許，溯其原，自祖關通禪師開闢，迄今數百餘年矣，其閒存心於奉佛者，雖代 [缺四字] 規模 [缺二字] 尚未畢舉，萬歷甲戌春，貴陽韓均，先世以武德奇勲得試，明時為太祖重，遂承命世官爵千兵，公素性純樸，雅好神仙，乃致政冡嗣駕夙鞭庭，歷覽無際，收天下奇觀，歷岷峨，因及此景，陟後殿，見有玉帝聖像位右隅，公艴然嘆曰：失次甚矣，帝之為帝也，統天地之尊，而佛如釋迦，祖師如祖關者，又各有類，乃與之並祀一堂，未必彼此之能相安也，況反位於上帝之左乎，即歸捐金數百，後鑄銅像，延於此剎，乃捐已俸，購地數丈，聚材數千，命匠數十，鳩工數百，委長老 [缺一字] 全以統衆工權山傳本以分衆 [缺一字] 至於經營庶事，綜理百為又各因能受任器使咸宜建閣於此山之巓，其閣崇四丈有八，深廣各四丈有六，四面砌以 [缺一字] 石，上下蓋以 [缺二字]，前後屏以坊碑，閣前仍築一臺，臺上石，石邊復豎堅石為圍，至於木屑竹頭悉自己出，規模製度悉自經營，不染人間絲粟不參道謀 [缺二字] 嵬峨峻麗，峯頂接天，宛乎通明之在日也，踰年而厥工告成，神人胥悅，公即欲旋歸，僧曰：公之為此也損貲已多矣，經歷已久矣，[缺三字] 惕胼手胝足亦已勞矣，越歷歳月兩期而還於茲亦有日矣，使不勒之堅石，何以傳後世，何以紀大功，因以其文屬子，子嘆曰：公何心哉 [缺三字] 苦若是也，蓋公之在國也，為忠臣，在家也，為孝子，其於名分之正，綱常之秩，尊卑之別，上下之辨，所以繩祖武以遇太祖之隆者，養之素矣，故出其忠，所以昭祀上帝者此也，出其孝，所以奉君上帝者此也，今日之不安於上帝，得非所以正明分，秩綱常，別尊卑，辨上下，以達此心之忠孝乎，況至誠懇切終始如一，又非勉強為善者所可論也，夫祖關開之於前，以 [缺二字] 年之統，韓公繼之於今，又衍百代之光，是祖關固有以開此剎之先，而公則再世之祖關也，孟子曰：鷄鳴而起孳孳爲善者，舜之徒也，公 [缺二字] 至壯歷年六十餘矣，而爲善之心恆孳孳於鷄鳴之惕，若公者 [缺一字] 不得為聖賢之徒乎，嘗謂太上立德其次立功，然立德於一時者，其德 [缺二字]，立功於一時者，其功易墜，今閣在一時，則公在一時，閣在萬世，則功在萬世，而德亦與之不朽矣，書曰作善降祥，公之心固非為降祥謀 [缺二字]，公之未洩之精華，未試之事業，吾固知其不在公，而在公之子孫矣，天又豈或爽乎，公長子韓世臣繼槐，次世功肖槐，公諱樽輔，雙槐乃 [缺二字]，時萬歷四年歳丙子秋七月吉旦，照碑今剝蝕，照舊志錄。

* 明洪武四年重鐫宋馮檝宰相古碑記，燻書。[缺一字] 橫擔柱杖，藏之江海濱，山海有崩涸，此書無埵淪，要使後之人，知有正字君，然後定褒貶，萬古揚清芬。右建炎初，先君給事任祕書省正字，[缺一字] 書説苖傳劉正彥復辟 [缺一字] 有旨：馮檝發於忠憤，誠節可嘉，特遷秩除郎官，漫菴為賦此詩，敬刻石於昌州墳廬之忠誠堂，以傳永久，長男朝散，次男朝奉 [缺一字] 通判漢州覺謹識。按碑今毀，照舊志錄。



註釋
湖南省長沙市第十一中學位於雨花區城南中路 153 號，是省級示範性普通高級中學，武漢音樂學院長沙附中，中國音樂學院、清華大學美術學院、中央美術學院、中央音樂學院、上海音樂學院的生源基地，義大利普契尼・拉斯佩齊亞音樂學院的國際合作校。

學校始創於 1906 年，前身是譚延闓在妙高峰創辦的簡易師範，迄今辦學已有 116 周年。1914 年，學校更名為妙高峰中學，教育家方克剛在此任校長達 30 年之久。方校長堅持「非教無以立國，非學無以立身」的教育理念，毀家興學，建成了當時全國矚目的民辦圖書館 —— 南軒圖書館，培育了一大批優秀學生。校友中，有黨和國家領導人胡耀邦、曾滌，有數學家湯藻貞、歷史學家皮名舉、航天學家李達、革命烈士曹芳震、抗戰前輩林上元，馬鄰翼、周世釗、張干、羅元鯤、張有晉、程星齡等學界翹楚先後執教於此。



歷史


* 1906 年，學校在長沙市境內的妙高峰城南書院創立，定名「妙高峰簡易師範」。

* 1914 年，學校更名為「妙高峰中學」。

* 1953 年，學校更名為現時之名，即「長沙市第十一中學」。

* 1954 年，學校搬遷至現址長沙市城南中路。

* 1985 年，學校創辦了第一個音樂班，在湖南省率先嘗試綜合辦學，並逐步確立了「基礎教育 + 特色教育」的辦學模式，音樂、美術辦學成績譽滿三湘。30 多年來，培養了近 5000 名優秀的藝術類畢業生。據不完全統計，藝術生中超過 500 人攻讀了碩士以上學位，有近 200 人在高校任教，大多數學生從事藝術創作或進入文藝團體工作。



知名校友


* 胡耀邦：中國共產黨和中華人民共和國的第二代主要領導人之一。

* 曾滌：中國人民解放軍將領、中國人民解放軍開國少將。

* 李達：數學家、航空航天專家。

* 皮名舉：歷史學家。

* 湯藻貞：數學家。



校徽釋義

本標誌主體採用長沙市第十一中學「11Z」 的藝術字造型，整體上既像一隻展翅的大鵬，寓意學校將在基礎教育的天地里展翅翱翔；又像一朵精緻典雅的玫瑰，取「花美」之意契合學校「用美的教育點亮學生美的人生」的教育理念。

「z」 造型使用藍色，藍色寓意寧靜和智慧，是十一中文化班的象徵。「z」既是大鵬的主體，世是玫瑰的花辦，象徵文化班是學校發展的基礎。

「11」造型使用紅色，紅色寓意奔放和激情，分別是十一中音樂班、美術班的象徵。「11〞既是大鵬展開的雙翅，也是玫瑰的雌雄花蕊，象徵十一中以藝術特色立校，定將引領學校飛騰，不斷創造輝煌，錦上添花。



外部連結


* 官方網站
妙高市（日語：妙高市／みょうこうし _Myōkō shi_ \*/?）是一座位於新潟縣上越地方的城市。誕生於 2005 年 4 月 1 日，是由新井市和妙高高原町及妙高村合併成的新城市。市區面積 445.52 平方公里，總人口 37,905 人。



交通

道路


* 國道 18 號



出身有名人


* 霜鳥典雄（前相撲力士）

* 松野泰己（遊戲開發者）



外部連結


* 妙高市（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 妙高市觀光協會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Myoko Kogen: Ski the Heart of Japan（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Ski Information

* Myoko Kogen: Explore the Heart of Japan - Hotels and sightseeing
妙高戶隱連山國立公園（日語：妙高戸隠連山国立公園／みょうこうとがくしれんざんこくりつこうえん），是位在日本新潟縣和長野縣的國立公園。2015 年，由上信越高原國立公園分離成立。



概要

妙高戶隱連山國立公園涵蓋以野尻湖與妙高、戶隱為中心的山嶽地帶，橫跨長野縣北部與新潟縣。由於與上信越高原國立公園指定地域的三國山脈、志賀高原、淺間山地域不相連，因而分離獨立。



年表


* 1956 年 7 月 10 日 - 妙高・戶隱區域被追加指定為上信越高原國立公園。

* 2014 年（平成 26 年）4 月 18 日 - 環境省宣布新潟西南部、長野北部的妙高・戶隱地域將在平成 26 年度獨立成立新的國立公園。

* 2015 年（平成 27 年）1 月 20 日 - 中央環境審議會通過新潟西南部、長野北部的妙高・戶隱地域獨立成立「妙高戶隱連山國立公園」（長野縣、新潟縣）。

* 2015 年（平成 27 年）3 月 27 日 - 環境省指定「妙高戶隱連山國立公園」。



相關市町村


* 新潟縣 - 糸魚川市、妙高市

* 長野縣 - 長野市、小谷村、信濃町、飯綱町



主要景點

妙高山、燒山與妙高高原周邊；赤倉溫泉及周邊溫泉；黑姫山、戶隱山、飯繩山與飯綱高原；野尻湖與其周邊；雨飾山與周邊的小谷溫泉、雨飾溫泉。



集團設施地區、遊客中心



管理機關


* 長野自然環境事務所（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－長野市旭町 1108 長野第 1 合同廳舍 3F（整體管理）

* 環境省妙高高原自然保護官事務所－新潟縣妙高市大字關川 2279-2（管理區域：新潟縣域）

* 環境省戶隱自然保護官事務所－長野縣長野市戶隱豐岡 9794-128（管理區域：長野縣域）



風景


* 
* 
* *



參考資料



關連項目


* 日本國立公園



外部連結


* （日語）上信越高原國立公園（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
妙高號護衛艦（日語：みょうこう，英語：JDS Myōkō，舷號 DDG-175）是日本海上自衛隊金剛級護衛艦的三號艦；其艦名得名自新潟縣妙高市境內的妙高山，也是大日本帝國海軍與海上自衛隊中繼妙高號重巡洋艦後第二艘以該山命名的艦艇。



艦歴

妙高號護衛艦的建造計畫於自衛隊《1991 年度中期防衛力整備計畫》中被提出，當時編號為平成 3 年度計畫 7200 噸級護衛艦 2315 號艦。1993 年 4 月 8 日，本艦於三菱重工業長崎造船所起造，1995 年 10 月 5 日下水，隔年 3 月 14 日正式進入海上自衛隊服役，並被編入第 3 護衛隊群第 63 護衛隊，母港為位於京都府舞鶴市的舞鶴基地。

1996 年 10 月 25 日起至翌年 2 月 21 日止，本艦前往美國夏威夷進行神盾戰鬥系統標準品質檢驗。

1998 年 8 月 31 日，北韓試射大浦洞 1 號飛彈；其飛行軌跡被本艦的雷達系統掌握，並成為美軍重要的情報判斷依據。

同年 10 月 13 日，本艦與榛名號護衛艦以及瀨戶霧號護衛艦一同前往韓國釜山參加韓國建國 50 周年紀念國際觀艦儀式。

1999 年 3 月 22 日至 24 日間，北韓工作船秘密潛入日本領海，引發了能登半島沿海不明船事件；榛名號護衛艦、阿武隈號護衛艦與本艦一同前往攔截。

同年 5 月 11 日至 8 月 12 日間，比叡號護衛艦、天霧號護衛艦與本艦一同前往美國參加訓練。

2004 年 1 月 23 日，本艦在《恐怖活動對策特別措置法》的授權下開赴印度洋，並在該地執行任務至同年 5 月，後於 6 月 29 日返國。

2005 年 5 月 18 日起至 8 月 20 日間，卷波號護衛艦、曙號護衛艦與本艦一同前往美國參加訓練。

2008 年 3 月 26 日，本艦改編入第 3 護衛隊群第 7 護衛隊。

2009 年 8 月 24 日至 11 月 18 日，本艦前往美國進行彈道飛彈防禦能力測試。10 月 27 日，本艦在夏威夷考艾島近海試射 RIM-161 標準三型飛彈，並在未被告知發射時刻的條件下成功攔截自太平洋飛彈試射場發射的模擬彈道飛彈。

2012 年，本艦與白根號護衛艦、豐後號掃雷母艦等兩艘僚艦一同參與了環太平洋軍事演習。同年 12 月 6 日，朝鮮民主主義人民共和國發射了光明星 3 號 2 期衛星；本艦遂與金剛號護衛艦、鳥海號護衛艦一同自佐世保基地出航，並與美國海軍一同進行備戰準備。

2016 年 10 月 11 日，本艦編入第 3 護衛隊群第 3 護衛隊。

歴代艦長

 



流行文化

妙高號於 2012 年所上映的美國科幻電影超級戰艦中登場，電影中與美國海軍神盾驅逐艦桑普森號（USS Sampson DDG-102）、美國海軍神盾驅逐艦約翰・保羅・瓊斯號驅逐艦（USS John Paul Jones DDG-53）、日本海上自衛隊神盾飛彈驅逐艦妙高號（JDS Myōkō DDG-175）一同前往偵查外星戰艦墜毀地點。片中桑普森號及妙高號為了掩護約翰・保羅・瓊斯號能安全撤退遭受外星戰艦攻擊導致被徹底炸碎並沉沒。



引用



參考文獻


* 石橋孝夫『海上自衛隊全艦船 1952-2002』（並木書房、2002 年）

* 『世界の艦船 増刊第 66 集 海上自衛隊全艦艇史』（海人社、2004 年）



外部連結


* 第 3 護衛隊群官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 海上自衛隊圖庫（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* GlobalSecurity.org; JMSDF DDG Kongo Class（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
妙高街道是中華人民共和國浙江省麗水市遂昌縣下轄的一個街道辦事處。

2011 年，浙江省人民政府批覆同意撤銷妙高鎮、雲峰鎮建制，其行政區域改由遂昌縣政府直轄。

2011 年 12 月，麗水市人民政府批覆同意在遂昌縣政府直轄區域設立妙高、雲峰 2 個街道辦事處，原妙高鎮洋浩村劃歸雲峰街道辦事處管轄。



行政區劃

妙高街道下轄以下村級行政區劃單位：

城東社區、​城南社區、​城西社區、​城北社區、​城中社區、​前山社區、​葉坦社區、​東紅村、​東峰村、​新東村、​後江村、​古院村、​莊山村、​蒼畈村、​余家村、​西街村、​南街村、​東街村、​北街村、​龍潭村、​北門村、​井東村、​含暉村、​金溪村、​上江村、​黃莊村、​金岸村、​大橋村、​源坪村、​上南門村、​螺螄垵村、​源口村、​仙岩村和七山頭村。
妙高躍馬線（日語：妙高はねうまライン／みょうこうはねうまライン _Myōkō-Haneuma sen_ \*/?）是一條連結新潟縣妙高市的妙高高原站與同縣上越市的直江津站，屬於越後心跳鐵道的鐵路線，原本是信越本線的一部分。



路線資料


* 管轄、路線距離（營業距離）：
  
* 越後心跳鐵道（第一種鐵道事業者）：
    
* 妙高高原－直江津間 37.7 公里
    
    　
    : 距離標沿用移管前的信越本線（高崎為起點），線內各平交道記載的距離也是由高崎起計算的距離。
  
* 日本貨物鐵道（第二種鐵道事業者）：
    
* 妙高高原－直江津間 37.7 公里

* 軌距：1067 毫米

* 站數：10 個（包括起終點站）

* 複線路段：沒有（全線單線）
  
* 妙高高原－關山間的一部分（白田切川橋梁等）在 1982 年進行新線移設時曾經準備進行複線化，但工程從未開展。

* 電氣化路段：全線電氣化（直流電 1500V）

* 閉塞方式：自動閉塞式

* 最高速度：95 公里 / 小時

* 保安裝置：
  
* ATS-SN
  
* ATS-Ps（只限直江津站構內）

* 運轉指令所：（名稱不明　上越市內）
  
* 開業起至 2017 年 4 月 6 日為止由新潟綜合指令室（東日本旅客鐵道）自社職員進行。



運行形態

由於上越妙高站為新幹線接駁車站，所以在班次的制定上，首先以能有效與新幹線接續為首要考慮因素，其次，直江津站也是轉乘另一條路線日本海翡翠線的轉換站，因此這也成為另一個考慮因素。

行走妙高高原～直江津間的全線段的皆為普通列車，約 1 小時 1 班。早上及下午的通勤、通學時段，新井～直江津間則加密至 20 至 40 分鐘的間隔。並使用 4 輛或 6 輛編成的列車及設有車掌。其他時間則使用 2 輛編成及單人駕駛運作模式行駛。至於北新井站及南高田站因為是終日無人站，使用這兩個車站的乘客均必須使用取乘車劵及於車內付車資。而其他車站於非站員當值時間時，同樣也要採用取乘車劵及於車內付車資的乘車方法。

妙高高原站為與信濃鐵道北信濃線共用的會社境界站，雙方列車均不會駛入對方的路段，乘客必須在妙高高原站轉乘另一列列車才能繼續行程。部份列車將會安排於同一月台內轉乘，而超過一半的班次均能在 10 分鐘內完成接續，但個別班次卻需要等候超過半小時。

至於與 JR 東日本信越本線新潟縣的路段，部份班次會實施直通運轉。其中設有新井～上越妙高～新潟間的特急列車「白雪」5 來回、新井～新潟間快速列車 2 來回。晨早亦有由柿崎站及柏崎站開出的普通列車、直通至妙高高原站，採用自家列車運行。至於自 2014 年春季由高田站開出的觀光快速列車「越乃 Shu\*Kura」亦會維持，並延伸至上越妙高站。

此外，每天亦亦設有 1 來回班次經信越本線再轉入北越急行北北線的列車，其中下行列車於北北線內為超快速「雪兔號」，到達直江津後改為普通列車至新井；回程方面由新井站開出後，會先以普通列車駛至直江津後，再改為「雪兔號」駛回北北線。



使用車輛


* 電車

　
: 
* 越後心跳鐵道

　
: 
* ET127 系

　
: 由 JR 東日本讓渡，行走全段路段，全為普通列車。


* 東日本旅客鐵道

　
: 
* 國鐵 115 系電車

　
: 行駛新潟～新井間的快速列車。


* JR 東日本 E653 系電車

　
: 行駛新潟～新井間的特急列車「白雪」，停靠直江津、高田、上越妙高及新井。


* 北越急行

　
: 
* HK100 形電車

　
: 行駛新潟～新井間的普通列車。


* 氣動車

　
: 
* 東日本旅客鐵道

　
: 
* Kiha40、48 系氣動車

　
: 行駛上越妙高～直江津間的觀光列車快速「越乃 Shu\*Kura」，星期五、六、日及假日 1 來回。



歷史


* 1886 年 8 月 15 日：官設鐵道直江津～關山間開業。設直江津站、高田站、新井站、關山站。

* 1888 年：
  
* 5 月 1 日：關山站～長野站延伸開業。田口站開業。
  
* 10 月 12 日：國有鐵道線路名稱制定，高崎～新潟間稱為信越線。

* 1911 年 5 月 1 日：二本木站開業。

* 1918 年 11 月 1 日：脇野田信號所開設。

* 1921 年 8 月 15 日：脇野田信號所昇格為脇野田站。

* 1928 年 10 月 26 日：春日山站開業。

* 1955 年 7 月 15 日：北新井站開業。

* 1961 年 12 月 10 日：南高田站開業。

* 1966 年 8 月 24 日：長野～直江津間電化。

* 1969 年 10 月 1 日：「田口站」改稱為「妙高高原站」。

* 1987 年 4 月 1 日：國鐵分割民營化，路線由東日本旅客鐵道繼承。

* 2014 年 10 月 19 日：脇野田站遷移至西側 120m（即現時新幹線車站附近），並改用新路線。

* 2015 年 3 月 14 日：越後心跳鐵道接管，路線名稱改為「妙高躍馬線」。「脇野田站」改稱「上越妙高站」。



車站列表


* 站名欄帶有◇顯示貨物處理站（但是沒有定期貨物列車發著）。

* 停靠站
  
* 普通 … 停靠所有車站
  
* 快速 … 妙高躍馬線內停靠所有車站
  
* 特急「白雪」… 參見列車條
  
* 快速「越乃 Shu\*Kura」… 參見列車條目
  
* 觀光列車「越後心跳 Resort 雪月花」… 參見列車條目

* 軌道 … ∨：此起往下為單線，∧：此起往下為複線，◇、◆、｜：單線路段（◇是可進行列車交會的車站、信號場，◆是折返式車站）

* 所有車站都位於新潟縣內

站員配置：

　
: 
* 無人站：北新井站、南高田站；

* 有人站（主要為 0700-1800）：關山站、二本木站、春日山站；

* 有人站（全日，服務至 1800 後）：妙高高原站、新井站、上越妙高站、高田站、直江津站。



注釋



參考文獻
妙高鎮可以指：


* 妙高街道，中華人民共和國浙江省麗水市遂昌縣下轄的鎮

* 妙高鎮 (閬中市)，中華人民共和國四川省南充市閬中市下轄的鎮
妙高鎮，是中華人民共和國四川省南充市閬中市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 10 月，撤銷金城鄉，將其所屬行政區域劃歸妙高鎮管轄。



行政區劃

妙高鎮下轄以下地區：

東嶽廟社區居民委會、​灘口村、​烽火村、​東溪埡村、​柏埡塘村、​金紫觀村、​陳家梁村、​石魚廟村、​靈壁埡村、​銀寶村、​福坪寨村、​魏家梁村和鷂子岩村，金玉村、​麒麟村、​文崇埡村、​土坊山村、​民樂村和大山村。
熊姬（天正 5 年（1577 年） - 寛永 3 年 6 月 25 日（1626 年 8 月 16 日））亦稱作妙高院。為日本安土桃山時代至江戶時代前期的女性。



家系

父親為松平信康，母親為五徳姫，祖父為德川家康，外祖父為織田信長，丈夫為德川四天王之一本多忠勝的嫡男本多忠政。

名為熊姫、國姫，一說為妙光院。



生涯

松平信康之女、父親死後由祖父扶養。

天正 18 年（1590 年）至天正 19 年（1591 年）間奉家康的命令嫁與忠勝嫡男忠政為正室。

與忠政之間感情良好、生有嫡男本多忠刻與次男本多政朝、3 男本多忠義、國姫（堀忠俊正室→有馬直純正室）、龜姫（小笠原忠脩正室→小笠原忠真正室）等孩子。

寛永 3 年（1626 年）6 月 25 日、先於夫前死去。享年 50 歲。
妙高高原車站（日語：妙高高原駅／みょうこうこうげんえき _Myōkō-kōgen eki_ \*/?）是位於日本新潟縣妙高市的鐵路車站，由越後心跳鐵道（朱鷺鐵）及信濃鐵道共同使用，是兩會社的境界站，亦是全新潟縣中最南端的車站。

過往為由東日本旅客鐵道（JR 東日本）營運時，為信越本線其中一部份，隨北陸新幹線於 2015 年 3 月 14 日開業，輚交由第三部門鐵道接辦，因本站位於新潟縣，故撥歸朱鷺鐵所管理，現時為有人站。

按現時的列車班次安排，兩社的列車均不會進入對方的路段內行駛，形式了來往新潟縣與長野縣的乘客，均必須在此站轉乘另一公司的列車才可繼續行程。因此實行與泊站相同的轉乘方法：盡量讓兩社的列車停靠在同一月台上，乘客下車後往前走便可轉乘另一公司的列車。大部份轉換等候都可以在 10 分鐘內完成，但個別班次，等候時間卻可以超過半小時，亦未能完全做到列車同月台轉換的要求。

朱鷺鐵為紀念公司成立六週年，為本站設計了 1 名虛構站員「火打跳馬」。



車站結構

設有側式月台及島式月台各 1 個，共提供 2 面 3 線的配置。過往曾為冬季臨時特急「Spur 信越」的終點站，因此擁有較長的月台長度，有效長度可達至 14 輛。

月台配置


* 
* *



歷史


* 1888 年 5 月 1 日：官設鐵道關山～長野間開業。本站當時稱為「田口站」。

* 1969 年 10 月 1 日：車站改稱「妙高高原車站」。

* 1987 年 4 月 1 日：國鐵分割民營化，車站的營運由東日本旅客鐵道繼承。

* 2015 年 3 月 14 日：北陸新幹線開業，車站的營運由越後心跳鐵道繼承，並改以縣內區間車形式運行，原來的綠窗口亦於當日起取消。



使用人數



相鄰車站

越後心跳鐵道
: ■妙高躍馬線

　
: 妙高高原－關山

信濃鐵道
: ■北信濃線

　
: 黑姬－妙高高原



外部連結


* 越後心跳鐵道 妙高高原車站公式網頁。（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）



注釋
妙麗・克菲爾德（ 英語：Hermione Corfield，1993 年 12 月 19 日－），全名妙麗・艾斯拉・康尼漢・克菲爾德 （ 英語：Hermione Isla Conyngham Corfield），是一位英國女演員，她曾參與過 2015 年電影《不可能的任務：失控國度》、2015 年電影《福爾摩斯先生》、2016 年電影《傲慢與偏見與殭屍》、2017 年電影《限制級戰警：重返極限》以及 2017 年《亞瑟：王者之劍》等而知名。



生平

妙麗出生於英國倫敦，父親為理查・克菲爾德（Richard Corfield），母親為艾瑪・威利斯（Emma Willis），是服裝設計師，妙麗還有兩個兄弟姊妹，分別叫 伊莎朵拉 以及 Kai。妙麗曾就讀於紐伯里（伯克郡）的 Downe House School 學校，並在倫敦大學學院就讀英國文學，之後前往紐約學習戲劇。



參考文獻



外部連結


* 妙麗・克菲爾德在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）

* 妙麗・克菲爾德的 Twitter 帳戶

* 妙麗・克菲爾德的 Instagram 帳戶
年齡是生物或非生物的存在時間，一般以十進位計算。

一些研究認為，所有的人類文化都有指稱年齡的詞彙以及根據年齡而定的分級和地位，也就是說，指稱年齡的詞彙、年齡分級和年齡地位是普世文化通則的一部分。



代稱

年齡的敬稱


* 貴庚：詢問他人年齡之敬稱。

* 芳齡：敬稱女性之年齡。

女性專用


* 妙齡：女子的青春時期。

十歲的代稱


* 旬

十歲稱「一旬」，如過六十歲稱「年過六旬」、八十歲老先生則稱「八旬老翁」。


* 秩
  
* △秩晉○：十歲稱「一秩」，如八十一歲稱「八秩晉一」。
  
* △秩開○：一至十歲之期間稱「第一秩」、十一歲至二十歲稱「第二秩」，以此類推。「開」的用法為該秩間的第幾年，如八十一歲為「第九秩」(八十一歲至九十歲) 的「第一年」，稱為「九秩開一」。



計算方式

年齡的單位是歲，各地的人計算年齡的方式有所不同。通常是以當事人的誕生時間為起點，每經過一年則增加一歲。大部分地區將新生兒視為 0 歲，虛歲一般將新生兒視為 1 歲。


* 虛歲：僅以年份計算年齡。例如 2000 年 5 月 5 日出生的人，2009 年 12 月 31 日時是 10 歲，而在 2010 年 5 月 4 日時已是 11 歲；雖然未過生日，但是只要每過一次新年，就要再加 1 歲。

* 實歲：又稱足歲，以日期計算年齡。例如 2000 年 5 月 5 日出生的人，在 2010 年 5 月 4 日時是 9 歲，因為他未過生日。



漢字文化圈各年齡的稱謂

東方漢字文化圈的國家對特定的年齡和年齡段有特定的稱謂。



參見


* 僧臘：僧人受戒後的年歲。

* 周歲 (實歲、足歲)。

* 虛歲

* 壽命

* 人瑞

* 時間



注釋
妞（ㄋㄧㄡ） 在現代漢語中是方言詞彙。清代以來，是對女兒、女童的稱謂。派生詞有妞妞、妞兒、妞子、大妞、小妞、小妞子等。妞、妞兒亦是對女性的暱稱。

當代研究者龍國貽指，早期文獻中「妞」為姓氏，音紐，異體字為「醜女」，與「好」通用。清代以後的文獻中，大量使用「女兒」含義的「妞」。清郝懿行所著《證俗文・卷四》「今京師謂女曰『妞』，亦作『醜女』，音紐，呼為妞妞，若大曰大妞，次曰二次，又次曰三妞」。又或加兒化音，稱大妞兒、二妞兒等。此類「大妞」、「二妞」，即有「女兒」之義，亦是其名。《清稗類鈔》稱旗人「凡對於未嫁之幼女，皆稱妞妞。」有研究者標註「妞妞」的滿文轉寫為「nionio」。清代亦有男孩使用「某妞兒」命名的例子。龍國貽認為「妞」可能類似吳語「囡」是「女」的派生詞。

現代作品，常見「妞妞」、「妮妮」的組合指代無名氏。



注釋
妞妞（英語：Gloria，2009 年 11 月 27 日 —），頻道名稱為 NyoNyoTV，是一個由一名臺灣國中生妞妞主播的 YouTube 頻道，其父母則是參與該頻道的運作。該 YouTube 頻道具有較高的人氣，2021 年 6 月訂閱人數超過 100 萬人。該頻道的內容包括 DIY、小實驗、開箱及小劇場等等，亦包括日常實況及電子遊戲實況等。

2022 年 9 月 4 日，妞妞及家人陸續驗出對 2019 冠狀病毒病呈陽性反應，目前皆已經康復。



相關條目


* 台灣 YouTube 頻道訂閱人數排行榜



參考資料



外部連結


* YouTube 上的 NyoNyoTV 妞妞 TV 頻道

* 妞妞 TV 的 Instagram 帳戶

* Nyonyotv 妞妞ＴＶ的 Facebook 專頁
妞妞是一隻雌性大熊貓，1995 年出生於北京動物園。2002 年著名桌球運動員張怡寧領養了妞妞。 2003 年 8 月，它首次產下幼仔，名為甜甜，這也是北京動物園三年以來出生的第一隻大熊貓。 2006 年，在北京動物園與臥龍中國大熊貓保護研究中心之間的交換項目中前往臥龍。
妞妞（牛牛），是一種流行於越南、臺灣、中國福建、兩廣的撲克牌遊戲。妞妞玩法簡單，五張撲克牌分前兩張、後三張，後三張湊成十的倍數成為第一個「妞」，前兩張相加的個位數拿來跟莊家比大小，若相加後超過八，且贏過別人，賭金乘以 2 倍，相加等於十的倍數成為第二個「妞」，就可以乘上 3 倍，若手上五張牌都是 J、Q、K，則是 5 倍賭金，因為通常用兩副牌玩，且翻牌就定輸贏，若以基本押注一千元、上限兩千元來算，加上外插玩法，很容易就輸四萬上下。



發源

由於妞妞在中國與越南都極為盛行，妞妞的發源地無從稽考，有賭客說妞妞的發源地是中國福建等地區（知名刑警高仁和稱發源於廈門），傳入越南，又由越南新娘傳入新北市林口、新莊、樹林、板橋一帶，而後傳遍全臺。另一種說法是剛好相反，妞妞發源地是越南，故妞妞在越南新娘中流行，傳入臺灣，又透過臺商與大陸新娘傳回廣東、福建，此種賭博盛行於臺灣，逐漸取代天九、推筒子、梭哈、十三張等，因為輸贏快、變化多，易讓賭客陷入「很快贏回來」的迷思，變成賭場最愛。



玩法

一人作莊，其餘每人先下賭注，稱為閒家。莊家、閒家皆可拿五張牌，要自行分為「組牌」三張，「點數牌」兩張。

J、Q、K 稱為「人頭」（廣東稱「公仔」，臺灣人稱「尪仔頭」、「穿西裝的」或「千歲爺」、「王爺公」），算十點，其餘皆依照牌本身的點數計算，只要其中三張牌（組牌）的點數加起來是十點、二十點、三十點，稱為「有妞」。閒家「有妞」者可與莊家比較牌型，如勝過莊家，即可向莊家索償。無妞者則需付出注金。

牌型計算

「有妞」者可以計算另外兩張牌（點數牌）的點數，超過十點，則取零頭，最多不能超過十點，如 16 點，為「6」，12 點為「2」。


* 妞妞：點數牌兩張和為 10 的倍數，即為「妞妞」，依遊戲類型索取倍數注金，一般為 2 倍最高有到 5 倍。

* 五妞：（組牌、點數牌）皆為「妞」，稱為「五妞」（粵語稱「五公」，臺語稱「五府王爺」、「五府千歲」，即五王）



特殊玩法


* 妞妞：效仿德州撲克，有二或三張牌是「公共牌」，大家都必須使用。一人只發二或三張牌，必須自己與「公共牌」組合。

* 可以把 J、Q、K 牌拿掉，剩下 1~10 點。



註釋



參考資料


* 台男流行玩撲克牌「妞妞」　一晚狂輸 3500 萬（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
妞妞，是華人社會中對小女孩的常見暱稱，可以有如下意思：


* 妞妞 (撲克牌)：一種撲克牌遊戲。

* 妞妞甜八寶：臺灣的一種八寶粥食品。

* 郭佑華：台灣女演員，在 1970 年代初期至 1980 年代初期曾參與演出許多邵氏電影公司的電影。

* 王心宜：台灣的時裝模特兒及演員。

* 宋紀妍：本名沈海欣，台灣模特兒，女演員。

* 許寀菁：藝名妞妞，台灣女藝人，主持人

* 郭曉如：郭台銘的二女兒。

* 王芳：演員、網絡紅人，別名「妞妞」。

* 妞妞 TV ：網路紅人，學生

* 妞妞 (作家)：原名李倩妮，全國優秀兒童文學獎得主

* 趙靜儀 (Weather Girls)
《妞妞：一個父親的札記》系周國平所寫的一部紀實文學，以其個人經歷寫成，最初在 1996 年由上海人民出版社出版。它的主角一個僅活了兩年多便夭折的小女孩 —— 妞妞。其母雨兒在懷孕 5 個月時感冒，醫生執意以大量 X 光照射。妞妞出生後左眼瞳孔與別的孩子不同，最終被確診為惡性眼底腫瘤。父母給她以最細心的照料，最終還是無法挽回。父母也最終分手。全書是以父親日記作為形式，記錄妞妞成長的各種細節，第九章《妞妞小詞典》則受了詞典小說的影響。



參考文獻
妡娜・席爾克（德語：Sina Schielke，1981 年 5 月 19 日 —）是一名前德國短跑運動員。她的個人最好成績是 100 米賽跑 11.16 秒、200 米賽跑 22.78 秒、室內 60 米跑 7.19 秒。

席爾克在 2000 年世界青年田徑錦標賽的 200 米比賽上獲得了銀牌，並在德國 4×100 米接力賽跑中獲得了金牌。當德國在慕尼黑舉辦的 2002 年歐洲田徑錦標賽上獲得第二名時，席爾克又獲得了另一張獎牌。



外部連結


* 官方網站 （德語）

* 妡娜・席爾克在世界田徑的頁面

* 妡娜・席爾克在 sports-reference.com 上的資料
鬻（ㄩˋ）熊（？—？），又稱穴熊、媸（ㄔ）酓（ㄧㄢˇ） 、季連，羋姓。

為殷商諸侯，相傳為周文王之師，與周朝結盟。為楚國的開創者。



生平

據安徽大學收藏安大簡的記載，鬻熊是老童的孫子，祝融黎的第六子，而且季連就是穴熊，季連與穴熊、鬻熊是同一人的不同寫法。

據清華簡記載，鬻熊是殷商晚期諸侯，他出生在騩山，後來在方山一帶娶了商王盤庚的孫女妣隹，此後便居住在盤地，生了𦀚伯、遠仲兩個兒子。後又娶妣厲，生侸叔、麗季。



著作

相傳為《鬻子》作者，漢朝時將他列為道家之一。



家庭

妻


* 妣隹，商王盤庚的孫女，生子𦀚伯、遠仲

* 妣厲，生子侸叔、麗季

兒子


* 𦀚伯

* 遠仲

* 侸叔

* 熊麗
中丁（？—？），《竹書紀年》作仲丁，姓子，名莊，商朝君主，為前任君主雍己之姪子，太戊之子。中丁有配偶兩人，癸和名己。《竹書紀年》稱中丁於即位元年將都城從亳遷到囂（亦作隞），這是商朝的第 1 次遷都。

中丁以後，王室經常發生王位的糾紛，「兄終弟及」的制度遭到破壞。



在位年數

現今流傳文獻記載的仲丁在位年數有 3 種說法：


* 在位 9 年，《今本竹書紀年》。

* 在位 11 年，《太平御覽》卷 83 引《史記》，《冊府元龜》、《資治通鑑外紀》、《通志》均同。

* 在位 13 年，《資治通鑑前編》、《皇極經世》、《文獻通考》均同。



參見


* 比九世亂

* 《史記・殷本紀》



家庭

妻


* 妣己，甲骨文作「仲丁配妣己」

* 妣癸，甲骨文作「仲丁配妣癸」

子


* 祖乙



注釋



資料來源


* 商朝（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祖乙（？—？），又稱且乙（「且」是「祖」的本字，實為同一字），姓子，名滕（一作勝），商朝第十四任君主，《史記・殷本紀》稱他為河亶甲之子，但甲骨文記載他是仲丁之子。他在位時商朝再度興盛。《太平御覽》引《史記》稱他在位十九年。《今本竹書紀年》稱祖乙在位期間，將國都由相遷至耿，後又遷都於庇。



在位年數

現今流傳文獻記載的祖乙在位年數有 2 種說法：


* 在位 19 年，《太平御覽》卷 83 引《史記》，《今本竹書紀年》、《冊府元龜》、《資治通鑑外紀》、《資治通鑑前編》、《通志》、《文獻通考》均同。

* 在位 20 年，《皇極經世》。

近人姜文奎以殷墟卜辭稱祖乙為中宗，認為《尚書・無逸》記載的中宗是祖乙而非太戊，在位當為 75 年。



家庭

妻


* 妣己，甲骨文作「祖乙配妣己」

* 妣庚，甲骨文作「祖乙配妣庚」

子


* 祖辛、沃甲



注釋



參見


* 姜文奎：《夏商西周年代考》，國立編譯館，2000 年 12 月，第 178-183 頁

* 比九世亂

* 《史記・殷本紀》
主壬（？—？），子姓，名主壬。報丁之子。報丁死後，主壬繼位。他是主癸的父親，商湯的祖父。



妻

妣庚，甲骨文作「示壬妻妣庚」，主癸之母



注釋



參見


* 《史記・殷本紀》
小乙（？—？），子姓，名斂，商朝君主，前任君主小辛之弟。小乙在位時商朝首都在殷（今河南省安陽市西北殷都區小屯村），他曾命太子武丁居住於黃河邊，由甘盤教授其治國之道。《今本竹書紀年》記載他在位十年，《太平御覽》引《史記》記載其在位二十八年。死後由其子武丁繼位。



家庭

妻


* 妣庚，甲骨文作「小乙配妣庚」

子


* 武丁



參見


* 《史記・殷本紀》
武乙（？— 約前 1113 年），商朝國王，姓子，名瞿，庚丁之子，具體在位年代不詳，約在西元前 12 世紀後期。夏商周斷代工程定為前 1147 年－前 1113 年。



生平

商王庚丁駕崩後，武乙即位。商仍居殷都。

武乙藐視神權。他曾經製作一個人偶，稱之為「天神」，並與人偶博弈，命人替天神出子。結果「天神不勝」，武乙便用刑罰對人偶加以侮辱。武乙又命左右用皮革製作一個囊袋，裡面盛滿血，懸吊於空中，拉滿弓，仰天射它，說這是「射天」。

《後漢書》關於東夷的記載中提及武乙與東部民族的狀況：「武乙衰敝，東夷寖盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。」

武乙在位期間，西方的周族首領古公亶父率領族人從邠地遷居岐山，周族逐漸強大。武乙將岐邑賜予周公。武乙三十四年，周公季歷前來朝見，武乙賜給季歷土地及玉、馬等物品。次年，季歷討伐鬼方，俘虜二十狄王。

一天，武乙到黃河和渭水之間遊獵，天空中突然電閃雷鳴，武乙遭雷擊而死。子文丁即位。

從甲骨文和殷墟祭祀坑的年代來看，黃組卜辭時期的人牲祭祀和牲畜祭祀都很是少見。而黃組卜辭所對應的是文丁、帝乙、帝辛時期，這時平均每年所殺的人牲還不到兩個，人祭規模不僅比之前的時代小了許多倍，甚至比後來的西周時期還要小。雖然武乙時期可能還有偏多的人牲祭祀，但武乙時期的卜辭中只有一位貞人，貞人數量相對於其他商王少很多，其在位期間可能確實有變革。武乙之死至今是一個謎團，武乙可能是一個改革者，想要使政教分離，得罪了眾多巫師，於是這些巫師醜化了他的形象，編造出「武乙射天遭雷劈」的謊言。有些學者推測，武乙是在渭河、洛水之間戰死或病死的。



家庭

妻


* 妣戊，生文丁

* 妣癸

子


* 文丁



參考資料



註釋



參考書目


* （戰國）呂不韋等，《呂氏春秋》。

* （西漢）司馬遷，《史記》， 中華書局點校本。

* 《夏商周斷代工程 1996－2000 年階段成果報告》（簡本），世界圖書出版公司，2000 年。

* 胡厚宣、胡振宇，《中國斷代史系列 —— 殷商史》，上海人民出版社， 2003 年 4 月。

* 王玉哲，《中國斷代史系列 —— 中華遠古史》，上海人民出版社， 2004 年 4 月。

* 方詩銘、王修齡，《古本竹書紀年輯校》，上海古籍出版社，2005 年 10 月。
主癸（？— 約前 1675 年），子姓，名主癸。主壬之子。主壬死後，主癸繼位。他是商湯的父親，甲骨文作示癸。



妻

妣甲，甲骨文作「示癸配妣甲」，一說即扶都。



注釋



參見


* 《史記》卷三・殷本紀
祖辛（？—？），又稱且辛，子姓，名旦，商朝第十五任君主。祖辛是前任君主祖乙之子，其首都在庇。死後由弟沃甲繼位。



在位年數

現今流傳文獻記載的祖辛在位年數有 2 種說法：


* 在位 14 年，《今本竹書紀年》。

* 在位 16 年，《太平御覽》卷 83 引《史記》，《冊府元龜》、《皇極經世》、《資治通鑑外紀》、《資治通鑑前編》、《通志》、《文獻通考》均同。



家庭

妻


* 妣甲，甲骨文作「仲丁配妣甲」、「祖丁母妣甲」，生子祖丁

子


* 祖丁



注釋



參見


* 比九世亂

* 《史記・殷本紀》
祖丁（？—？），在甲骨文中作且丁，姓子，《今本竹書紀年》稱他名新，商朝第 17 任君主。祖辛之子，前任君主沃甲之姪。《竹書紀年》稱祖丁定都於庇。死後由從弟 (堂弟) 南庚繼位。



在位年數

現今流傳文獻記載的祖丁在位年數有 2 種說法：


* 在位 9 年，《今本竹書紀年》。

* 在位 32 年，《太平御覽》卷 83 引《史記》，《冊府元龜》、《皇極經世》、《資治通鑑外紀》、《資治通鑑前編》、《通志》、《文獻通考》均同。



家庭

妻


* 妣辛，甲骨文作「祖丁配妣辛」

* 妣癸，甲骨文作「祖丁配妣癸」

子


* 陽甲、盤庚、小辛、小乙



參見


* 比九世亂

* 《史記・殷本紀》
庚丁（？— 前 1147 年），甲骨文作康丁、康祖丁或康且丁，姓子，名囂，是商朝第 27 位國王。祖甲之子，前任國王廩辛之弟，定都於殷。死後由子武乙繼位。



在位年數

現今流傳文獻記載的康丁在位年數有 6 種說法：


* 在位六年，《資治通鑑外紀》、《通志》。

* 在位八年，《今本竹書紀年》。

* 在位十一年，《通志》卷 3 上注引《帝王本紀》。

* 在位二十一年，《皇極經世》、《資治通鑑前編》、《文獻通考》。

* 在位二十三年，《資治通鑑外紀》卷 2 注引《帝王本紀》。

* 在位三十一年，《太平御覽》卷 83 引《史記》。



家庭

妻


* 妣辛，甲骨文作「康丁配妣辛」

子


* 武乙
ALL-RANGE 是台灣女子團體，由孫睿（Fion）、妤涵（Una）、亭蘭（Tina）三人組成，是南拳媽媽的師妹，於 2018 年 7 月 17 日推出首張 EP《初次見面》出道。
團名取自於 Orange 之諧音，與經紀公司日光橘子有著呼應之感，藉橘子散發之清新氣味，作為女團自然不做作的唯一號召。



團隊成員



EP 專輯



參考文獻



外部連結


* All-Range 的 Facebook 專頁

* 孫睿的 Facebook 專頁

* 林妤涵 Una 的 Facebook 專頁

* 劉亭蘭的 Facebook 專頁

* All-Range 的 Instagram 帳戶

* 孫睿的 Instagram 帳戶

* 妤涵的 Instagram 帳戶

* 亭蘭的 Instagram 帳戶
妥協是在不同締約方之間達成協議，每一締約方放棄了部分需求 。在論據上，妥協是一個通過交流，通過相互接受磨合條款來達成協議的概念，通常與原始目標或願望的有所偏差。 在諸如 博弈論和 投票 系統之類的領域中，定義和找到最佳折中方案是一個重要的問題。

在國際政治中，最經常討論的妥協通常被視為與獨裁者的邪惡交易，例如內維爾・張伯倫的綏靖政策與阿道夫・希特勒達成慕尼黑協議 。Margalit 稱這些為「爛妥協」。 在民主政治中，當代民主制度面臨巨大挑戰。 一般而言，政治妥協問題是政治倫理學的重要課題。

在人與人之間的關係中，妥協被經常認為是一個不能兩全的協議，當中沒有任何締約方是對其感到滿意，因為所涉締約方常常感到他們放棄了太多，或獲得了太少。 在消極的定義下，妥協也被稱為投降。 極端主義亦常常被視為妥協的反義詞。與妥協相關聯的詞彙包括平衡和寬容。

研究表明， 通過仔細研究雙方的利益，尤其是在談判初期，往往可以找到互利互惠的結果。

最接近理想狀態的多準則決策或多準則決策分析問題的折中解決方案可通過 VIKOR 方法確定，該方法對己方提供了最大的效用，同時也讓另外的締約方減少損失和後悔的可能性。



相關條目


* 訴諸中庸

* 《憲法》

* 康乃狄克妥協：美國的妥協案

* 1850 年妥協案：美國的妥協案

* 1867 年奧地利 - 匈牙利折衷方案：奧地利和匈牙利的妥協案

* 密蘇里妥協：美國的妥協案

* 五分之三妥協：美國的妥協案
妥壩縣，原中國西藏自治區昌都地區的一個縣，1999 年已經撤銷。

1983 年 10 月 8 日，國務院國函字 [1983] 212 號文件批准原屬昌都縣、察雅縣、江達縣三縣部分區域，設立妥壩縣。但該縣一直未能成立。1999 年 9 月 21 日民政部民發 [1999] 54 號文件批准撤銷妥壩縣。同時撤銷的還有隆格爾縣、鹽井縣、碧土縣和生達縣。

該縣位於昌都地區東部，面積約 1.3 萬平方公里，下轄 4 區 20 鄉。人口 1.6 萬，幾乎都是藏族。

川藏公路經過。有林牧和藥材出產。



參考文獻
妥壩鄉（藏語：ཐོ་པ་，威利轉寫：tho ba）是中國西藏自治區昌都市卡若區下轄的一個鄉，位於區境東部的高海拔地區，平均海拔 4200 米，總面積 1769.1 平方千米，2000 年人口 5711 人。妥壩鄉是一個純牧業鄉，但鄉政府駐地由於位於 317 國道要道，近年來交通服務業發展很快。

2008 年，妥壩鄉下轄 12 個村委會：珠古村、妥壩村、夏雅村、樂瓦村、熱合村、康巴村、諾瑪村、珍嘎村、龍亞村、雜慶村、然索村、然達村。
妥如站位於中國西藏自治區那曲市色尼區，海拔 4578 米，於 2006 年 7 月 1 日啟用。該站為青藏鐵路的無人駐守車站，由青藏鐵路集團公司營運。



使用情況

妥如站是青藏鐵路的無人站，有 14 列旅客列車經過此站，主要為拉薩到發的各類旅客列車。



始發車次

目前妥如站未有任何始發車次。



歷史


* 2006 年 7 月 1 日：妥如站建成啟用。



相關條目


* 青藏鐵路
妥安鄉（楚雄彝文：），是中華人民共和國雲南省楚雄彝族自治州祿豐市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

妥安鄉下轄以下地區：

妥安村、​安樂村、​東山村、​琅井村、​橫路村、​嶺崗村、​羅申村、​波河羅村、​柳青村、​羊毛嶺村、​高家村和習納灣村。



交通


* 元昆鐵路：甸心站、龍塘壩站



中國傳統村落

2013 年 8 月，琅井村被評為第二批中國傳統村落。
妥布黴素（Tobramycin）也叫托普黴素，是一種氨基糖苷類抗生素，能用於治療多種細菌感染，尤其是革蘭氏陰性菌引起的感染。



作用機理

妥布黴素能夠聯結在 30S 和 50S 的聯結位置，阻礙 70S 複合物的形成，使 mRNA 不能翻譯成蛋白質，導致細胞死亡。



應用

因為口服不能被吸收，系統用藥時只能肌肉注射或靜脈注射。肺囊狀纖維化患者吸入給藥。眼部用藥常與地塞米松聯用。



副作用

與其他氨基糖苷類抗生素類似，有耳毒性和腎毒性。因此在給藥期間要密切關注藥物的血藥濃度和腎功能。
妥得璘（19 世紀 —1872 年），清朝同治新疆回變起事領袖，東干回族，陝西（一說河州）人，又作妥明，經名達吾提。

同治元年（1862 年），同治陝甘回變，他遊歷河湟，到烏魯木齊和提督參將索煥章交友，成為他的師傅。他還與馬化龍相通。同治三年（1864 年），庫車起亂，烏魯木齊官軍赴援，他和索煥章趁機反清自立為清真王。占據烏魯木齊、瑪納斯、吐魯番，屠殺官民兩萬餘人。同治九年（1870 年）春，擊退浩罕國阿古柏侵犯。秋他兵敗求和。同治九年（1870 年）夏，和漢族團練徐學功議和，把阿古柏逐出烏魯木齊。同治十一年（1872 年）秋，阿古柏再犯烏魯木齊，妥得璘退守為瑪納斯，城破自盡。



參考文獻


* 《中國民族史人物辭典》
《妥拉》（希伯來語：תּוֹרָה‬，英語：Torah，字面意思為指引、教導），又譯為托辣、托拉，為猶太教的核心。它的意義廣泛，可以指塔納赫（Tanakh）24 部經中的前五部，也就是一般常稱的《摩西五經》（Pentateuch）。它也可以被用來指由創世紀開始，一直到塔納赫結尾的所有內容。它也可以將拉比註釋書包括在內。妥拉的字面意思為指引，它指導猶太教徒的生活方式，因此，所有的猶太教律法與教導，通通都可以被涵蓋到妥拉中。

在猶太文學中，《妥拉》既包括「書面摩西五經」（希伯來語：תורה שבכתב‎），也包括「口頭摩西五經」（希伯來語：תורהשבעלפה，羅馬化：torah shebe'al peh，「口頭律法」）。拉比們傳統上認為，《妥拉》中所有的教義（包括書面和口頭）都是由上帝通過先知摩西在西奈山和會幕傳授的。口頭妥拉包括了各個時期猶太教祭司對妥拉中內容的詮釋和強調，而這些解釋現在記載於塔木德和米德拉什中。

根據米德拉什的記載，書面的《妥拉》在創世之前就已存在，並被用作創造的藍圖。因此猶太人傳統上將妥拉視為神的話語，將之視為最神聖的文件，因而對於抄寫妥拉，有非常嚴格的規定：只要一個抄本有一處出現傳抄錯誤，包括多一字、少一字、拼寫稍有錯誤等，那這個抄本就是無效的；然而儘管如此，傳抄的錯誤依舊無法避免，而妥拉在實際上在不同時代、不同地方，也有一些差異，也就是說，妥拉有不同的版本存在。而大多數聖經學者認為，書面摩西五經是猶太人在巴比倫流亡時期（公元前 6 世紀）基於早期的書面文獻和口頭摩西五經完成，並在流亡後時期（約公元前 5 世紀）進行最終修訂的。



妥拉和猶太教

傳統的猶太文學和猶太著作普遍認為，上帝在西奈山和會幕把口頭《妥拉》傳授給了先知摩西，而摩西隨後親自把這些指示記錄在《妥拉》中。正統猶太傳統（orthodox Judaism tradition）肯定這一事件始於公元前 1312 年，並由摩西在隨後之四十年內逐步記錄在書面的《妥拉》中。非正統猶太學者則與現代聖經學者持一致意見，認為《妥拉》是在數個世紀中由不同作者完成的。

塔木德其中的一章 (Gittin 60a) 中記錄了兩種猶太教觀點：其一認為，《妥拉》是摩西按照上帝的指示逐步完成，直到他去世時才寫完的；另一種觀點則認為，摩西在他將近去世時才把這些多年來的指示寫成了書面的《妥拉》。塔木德 (Menachot 30a) 的另外一章提出摩西不可能記錄下《妥拉》中最後八節關於他自己的去世和下葬的內容，因此認為這八節只可能由先知約書亞完成。猶太學者阿伯拉罕・伊本・埃茲拉認為這幾節包含了只可能發生在摩西去世後的內容，並暗示說它們是先知約書亞在摩西去世多年以後才添加的。有一些其他的先知認為，儘管這八節不是由摩西本人記錄，但摩西仍然是受上帝指示得知這八節內容，並由約書亞按摩西本人遺囑寫下。這一解釋也符合了《妥拉》常常牽扯到未發生之事件的背景。

正統猶太教義均肯定《妥拉》由摩西著成。現代改良派，自由派猶太教運動和大多數保守猶太教派均不認為《妥拉》由摩西著成。



參考文獻
妥拉櫃（Torah ark）又譯經卷櫃或藏經櫃，是猶太會堂內的宗教聖物，通常這個猶太會堂的妥拉捲軸都會放在妥拉櫃之內。大多數妥拉櫃都會有簾子遮住。



參考資料



外部連結


* 「Aron Kodesh」（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） in Jewish Encyclopedia
西赫托拉節或妥拉節（希伯來語：שמחת תורה‎），是猶太教節日，又稱誦經節、轉經節、律法節或歡慶聖法節（Rejoicing of the law）。其希伯來語意為「沉浸在律法中的喜悅」。西赫托拉節是以《妥拉》為中心，宗教氣氛表現了會眾對學習《托拉》之承諾和熱愛之情感。



節期

按猶太曆，住棚節是在秋季（提斯利月，即公元 10 月中至下旬），而緊接的是聖會節。住棚節期後一天便是為期兩天聖會節和西赫托拉節，通常第一天被稱為聖會節，第二天為西赫托拉節。西赫托拉節是在住棚節的後一日，即猶太曆提斯利月第 22 或 24 日。



學習周期

猶太人為可以在一年之內完成閱讀整本《妥拉》，於是根據猶太曆將其分為不同的段落，再按編排每日誦讀。利用此安排，一年便可以閱讀完整本《妥拉》。西赫托拉節便是完成誦讀《妥拉》申命記最後一部份的重要日子。為表示對學習《妥拉》的熱忱，信徒在讀完申命記後便隨即開始閱讀《妥拉》的新一循環。簡而言之，西赫托拉節是學習《妥拉》一年的終結，亦同時是學習另一年《妥拉》的開始。



節慶活動

西赫托拉節是喜慶節日，猶太人會在當日到猶太會堂參加慶祝儀式。傳統上男女老少都會唱著歌到猶太會堂，然後隆重地取出在約櫃的《妥拉》，拿在手中圍繞猶太會堂唱歌和跳舞走七圈。會眾除了在會堂唱歌跳舞，還會抽點未成年男孩子在誦經台誦讀經文。晚餐時，信徒會點起假日蠟燭，通過祝禱 (kiddush) 或餐酒前祝禱重申上帝過往給猶太人的「歡樂時光」。

在以色列，信徒除會在猶太會堂慶祝，且會在城市廣場歡慶，拿著《妥拉》在街道上起舞。在美國，猶太人會拿著《妥拉》在猶太會堂跳舞及派發印有西赫托拉節節的小旗給兒童，讓他們在社區中四處走遊。



參考
猶太傳統把妥拉分為固定的五十四段，每週研讀一段（少數時候研讀兩段），一年完成一次循環，這樣的每一段稱為一個妥拉讀經篇（英文：torah portion、parashah、parashat ha-shavua、sidra。

每個妥拉讀經篇都有固定的名字，名字來自那篇經文第一個詞，或是頭幾個詞之中較有意義的那一個或兩個。這就類似中國古代著作《論語》每篇的命名方式，例如，《論語》第一篇第一句是「學而時習之，不亦說乎」，於是第一篇就命名為「學而篇」。



妥拉讀經篇名稱和經文表

1 凡是有兩個中譯名並列的，第一個中譯名來自《古希伯來語教程（3）》，第二個中譯名來自《嚐嚐妥拉：摩西五經釋經靈修》。 
2 用猶太分節法。方括號裏的是基督教分節法。



參考文獻

引用

書籍


* 溪水編寫組，《古希伯來語教程（3）》（成都：四川大學出版社，2009），318-319。

* 克倫・哈拿・普賴爾，《嚐嚐妥拉：摩西五經釋經靈修》（林梓鳳譯，香港：信知慧有限公司，2012）。



外部連結


* 《古希伯來語教程（3）》附錄三：書卷表／讀經篇 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 夏達華研道中心 Torah Portion 簡介及每週研經表

* 談猶太文化會用到的名字及詞彙中譯參考表
妥曲，位於中國西藏自治區昌都市卡若區境內的一條河流，是熱曲左岸支流。發源於卡若區東部阿錯拉山以北，先蜿蜒向西南流，之後折向西流，於色隆麥轉向西北流，經妥壩鄉珠古村、妥壩鄉政府駐地，左納勒曲後轉向東北流，最後於熱霍村西南注入熱曲。河長 36 千米，流域面積 638 平方千米，落差 820 米。流域內為高山峽谷地貌，河谷稍窄。域內有小面積森林生長，灌叢草地分布廣泛。牧業興旺。

天地圖中標註的妥曲幹流走向與《中國河湖大典・西南諸河卷》中的描述有所不同，天地圖中妥曲發源於拖弱雄以南，蜿蜒向北流約 6 千米後轉東北流，於妥壩鄉政府駐地政府駐地西北右納恰曲後折向西北，以下走向同《中國河湖大典・西南諸河卷》。



參考文獻