阿拉（/ˈælə, ˈɑːlə, əˈlɑː/; 阿拉伯語：ٱلل‍َّٰه‎，羅馬化：_Allāh_, 國際音標：[ʔaɫ.ɫaːh] （ 聆聽）），是阿拉伯語中對神的稱呼，來自古希伯來文神的單數形式：Eloah，在英文和中文中，阿拉通常指伊斯蘭教中的神，但實際上並非神的名字，而是與英語 the God 一樣，是造物主的意思。阿拉一詞被認為是由「阿拉伯語定冠詞（al）+ 神（ilāh）」衍生而來，並與亞拉姆語及希伯來語中對神的稱謂埃爾和以利有關。

阿拉一詞早在阿拉伯半島伊斯蘭化之前就已被不同信仰的阿拉伯人使用。更特別的是，穆斯林（包括阿拉伯穆斯林和非阿拉伯穆斯林）和阿拉伯基督徒也已將其用作對真主的稱呼。巴比教、巴哈伊信仰、曼達安教、印度尼西亞基督教、馬爾他基督教和米茲拉希猶太人也經常使用阿拉



詞源

關於「阿拉」一詞的詞源，在阿拉伯世界的語言學家中有很多討論。巴斯拉學派的語法學家們認為其為「自發」形成，或是 _lāh_ 的定指形式（源自動詞詞根 _lyh_，有「崇高的」或「隱藏的」之意）。有部分學者認為「阿拉」一詞借用自敘利亞語或希伯來語，但絕大多數學者都認為其源於對阿拉伯語定冠詞 _al-「_the（定冠詞）」和 _ilāh_「真主」以及 _al-lāh_（意為創世神）簡化；大多數現代學者都贊成後者，並對外來語假說持懷疑態度。

阿拉（Allāh）一詞的同源詞也存在於包括希伯來語和阿拉姆語在內的其他閃米特語族中。與 Allāh 相對應的亞拉姆語形式是 _Elah_ (אלה‎)，但它的強調狀態為 _Elaha_ (אלהא‎)。在亞述教會所使用的聖經亞蘭語和敘利亞語中，阿拉分別被寫為ܐܠܗܐ‎ (_ʼĔlāhā_) 和ܐܲܠܵܗܵܐ‎ (_ʼAlâhâ_)；兩者都是神的意思。



使用

前阿拉伯時代

阿拉一詞的地域變體曾出現在前伊斯蘭時代的基督教和其他宗教的碑文中。關於阿拉在前伊斯蘭時代的多神教中的作用，人們提出了多種假說。一些學者認為，信奉多神論的阿拉伯人使用阿拉以指代造物主或是處於其宗教神系中的真神。然而，此術語在當時的麥加宗教中可能是模糊的。根據一種源自尤利烏斯・威爾豪森的假說，「阿拉」（古萊什附近部落聯盟的主神）是使胡巴勒（古萊什的主神）地位高於其他神祗的一種稱號。然而，也有證據表明阿拉和胡巴勒是兩個不同的神。據此假說，在克爾白里最初供奉的是一個名叫阿拉的主神，直到古萊什人占領了麥加（約在伊斯蘭教先知默罕默德出生前一百年）後，才改為供奉古萊什人的諸神。一些碑文似乎表明在古萊什人占領麥加幾個世紀前，阿拉就已經被用作某個多神教神祗的名字，但目前我們對這種用法一無所知。一些學者認為阿拉可能指一位遙遠的、將被其他更具體化的地方神逐漸取代的造物主。但阿拉是否在麥加宗教崇拜中處於主要地位仍存在爭議。目前還不清楚阿拉代表的標誌形象。阿拉也是麥加諸神中唯一一個沒有偶像的神祗。值得一提的是，默罕默德父親的名字是ʿAbd-Allāh，意為「阿拉的奴僕」。

基督教

包括基督教和猶太教在內的所有信仰亞伯蘭罕諸教阿拉伯語使用者都使用「阿拉」一詞來表示「神」。阿拉也是現今阿拉伯基督徒對「創世神」唯一的稱呼。與之相近，在亞述基督教徒使用的阿拉姆語中對上帝的稱呼是_ʼĔlāhā_或 _Alaha_（甚至連絕大多數信仰天主教的馬爾他人，在阿拉伯語的影響下，也將「阿拉」作為馬爾他語中對唯一神的稱呼）。阿拉伯基督徒使用 _Allāh al-ab_ (الله الأب‎) 稱呼天父，使用 _Allāh al-ibn_ (الله الابن‎) 稱呼神子，使用 _Allāh ar-rūḥ al-quds_ (الله الروح القدس‎) 稱呼聖靈（關於基督教中神的概念請參見條目基督教的神）。

阿拉伯基督徒在他們書面作品的開頭使用了兩種祈禱形式。他們在採用穆斯林的 _bismillāh_（即太斯米）的同時也在八世紀創造除了三位一體版的 _bismillāh_。穆斯林的太斯米的內容是「奉至仁至慈的真主之名」，而三位一體的內容是「以聖父、聖子、聖靈一神之名」。在敘利亞語、拉丁語和希臘語祈禱的結尾並沒有「一神」等詞彙。阿拉伯基督徒在他們的祈禱中增加「一神」，既是為了強調三位一體信仰的一神論層面，也是為了使穆斯林更容易接受。

據馬歇爾・霍奇森稱，在前伊斯蘭時代，可能有一些阿拉伯基督徒在當時的異教寺廟克爾白中朝聖，並將阿拉尊為創世神。

一些考古學家已經在約旦北部 Umm el-Jimal 的教堂遺址中發現了由前伊斯蘭時代的阿拉伯基督徒建造的碑文和墳墓；起初，據恩諾・利特曼在 1949 年表示，這些碑文援引阿拉作為上帝的本名。然而，經過貝拉米等人在 1985 年和 1988 年的第二次修訂後，銘文「阿拉」被重新翻譯為：「此碑文由ʿUlayh 的同事、ʿUbaydah 之子及 Augusta Secunda Philadelphiana 中的秘書所寫；願擦掉碑文的人發瘋」。

除此之外，在與古敘利亞文獻所記載的希木葉爾王國和阿克蘇姆王國時代的南阿拉伯基督徒殉道者的名字有關的報告書和列表中也可以找到敘利亞語中的詞彙ܐܠܗܐ (_ʼĔlāhā_)。

在伊本・易斯哈格撰寫的傳記中，曾有一位名叫阿卜杜・阿拉・伊本・阿布・巴克爾・伊本・穆罕默德的基督教領袖因為曾戴過一枚寫著「阿拉是吾真主」的戒指而於 523 年在奈季蘭殉教。

曾有一塊 512 年的基督教殉教者紀念碑以「在 'l-ilah' 的幫助下」開頭，其所提到的 "'l-ilah (الاله)" 一詞在阿拉伯語和阿拉姆語中都可以找到。

據信，前伊斯蘭時代的阿拉伯語福音書使用「阿拉」一詞作為對真主的稱呼。過去也有學者認為一些已發現的前伊斯蘭時代的由阿拉伯半島南部和北部的基督徒們編撰的新約聖經證明了這一觀點。但 Sydney Griffith（2013 年）、David D. Grafton （2014 年）、Clair Wilde（2014 年）和 ML Hjälm（2016 至 2017 年）等人的最新的研究表示「尚無充分的證據表明前伊斯蘭時代的福音書使用「阿拉」作為對上帝的稱謂」。此外，ML Hjälm 還在她最新的研究中提到：「目前發現的含有阿拉伯語翻譯的福音書手抄本，其年代並不早於 873 年」。

易爾凡・沙希德曾引用十世紀的百科全書集《詩歌集成》指出，前伊斯蘭時代的阿拉伯基督徒曾將 "_Ya La Ibad Allah_"（意為「啊！阿拉的奴隸」）作為互相約戰的口號。據沙希德表示，十世紀的伊斯蘭學者 Al-Marzubani 提到，在前伊斯蘭時代，位於今敘利亞和阿拉伯半島北部的伽珊尼德和坦奴克詩人也曾在他們的基督教詩歌中提到阿拉。

伊斯蘭教

在伊斯蘭教中，阿拉是一個全能的、唯一的神，也是宇宙的創造者，其地位與其他亞伯拉罕諸教的神祗的地位相同。「阿拉」通常會被視作「神」的名字，但這一觀念在當代學術界有諸如「阿拉是否應該被翻譯為神」等問題上的爭論。

根據伊斯蘭教信仰，阿拉是指代神的最常用的詞彙，而謙虛地服從他的意志、神旨和戒律則是穆斯林信仰的中心。對穆斯林來說，「阿拉是唯一的神、宇宙的造物主和人類的審判者。」「他是唯一的（_wāḥid_）、固有的（_aḥad_）、至仁至慈的和萬能的。」《古蘭經》宣稱，「阿拉的真實性，正在於他那無法接近的奧秘、他的多種多樣的名字和他創造萬物時的舉止」。這一理念與《古蘭經》倒數第三章忠誠章（即《古蘭經》的第 122 蘇拉）和寶座經文（《古蘭經》第二章黃牛章第 225 節）中的認主學有關。忠誠章寫道：

> 你說：他是真主，是獨一的主；
> 
> 真主是萬物所仰賴的；
> 
> 他沒有生產，也沒有被製造：
> 
> 沒有任何物可以與他匹敵。
> 
> 阿拉寶座經文寫道：
> 
> 真主，除他外絕無應受崇拜的；他是永生不滅的，是維護萬物的。
> 
> 天地萬物都是他的；不經他的許可，誰又能在他那裡替人說情呢？
> 
> 他知道他們面前的事，以及他們身後的事；除他所啟示以外，他們絕不能窺測他的玄妙；
> 
> 他的知覺，包羅天地。天地之維持。
> 
> 他確是至尊的，確實是至大的。
> 
> 

伊斯蘭教傳統中，真主擁有九十九個名字，（_al-asmā' al-ḥusná_，意為「最好的名字」或「最美的名字」）；每一個名字都代表著真主的一個獨特屬性。這些名字都是至高無上的、包羅萬象的神名。在真主的九十九個尊名中，最有名的和使用頻率最高的名字分別是：「至慈的」（_ar-Raḥmān_）、「特慈的」（_ar-Raḥīm_）、「固有的、不可分割的」（_aḥad_）和「唯一的」（_wāḥid_）。

大多數穆斯林在提及未來之事時，都會在結尾加上未加翻譯的阿拉伯語短語 _in shā’a llāh_（意為「憑真主之意」）。穆斯林會在做任何事之前祈禱 _bi-smi llāh_（意為「以真主之名」）以示其行為的合理性。穆斯林也喜歡使用一些短語以表達他們對真主的讚美並將其作為記住真主的一種活動即克爾；這些短語包括 "Subḥāna llāh"（意為「榮譽歸真主」）、"al-ḥamdu li-llāh"（意為「感贊阿拉」）、"lā ilāha illā llāh"（意為萬物非主，唯有真主是真正的主）、_lā ilāha illā inta/ huwa_"（意為「除『您』/『他』以外再無其他的神」）和"Allāhu Akbar"（意為「大」）。

在一種名為「即克爾阿拉」（阿拉伯語：ذكر الله，意為「記住真主」) 的蘇非主義實踐中，蘇菲教團的成員們會在屏住呼吸的同時重複並思考「阿拉」及其他與真主有關的神名。

據格哈德・博威林稱，與前伊斯蘭時代的多神教相比，伊斯蘭教中的神並沒有同伴，神與鎮尼之間也不存在任何親緣關係。前伊斯蘭時代的阿拉伯異教徒們信仰一個盲目的、有力的、無情的且不受人控制的命運。伊斯蘭教用一個強大且仁慈的神靈取代了這一概念。

根據弗朗西斯・愛德華・彼得斯的觀點，「《古蘭經》強調、穆斯林相信且歷史學家們肯定默罕默德和他的追隨者們崇拜的神與猶太教所崇拜的神相同 (29:46

)；《古蘭經》中的描述真主是與《古蘭經》中描繪的真主較耶和華更為強大、與人的關係更加遙遠，且更為普世，而不像耶和華那樣只與以色列緊密聯繫。



阿拉伯語發音

阿拉（Allāh）一般讀作[ɑɫˈɫɑː(h)]，展現出很重的 lām[ɫ]聲（一種齒齦邊近音，齒齦邊近音是現代標準阿拉伯語中的一種邊緣語素）。由於阿拉的首字母 alef 沒有 hamza，因而當前面的單詞以元音結尾時，開頭的元音[a]被省略。如果前面的元音是 /i/（如太斯米），則 lām 讀作輕聲[l]。



作為外來語

英語及其他歐洲語言

十九世紀的宗教比較研究可能對阿拉在英語中的名稱（Allah）的歷史產生了一定影響：例如，托馬斯・卡萊爾有時會使用術語「阿拉」，但並沒有暗示前者與「上帝」之間存在任何不同。然而，雖然 Tor Andræ 在為默罕默德撰寫的傳記中多次使用術語 "Allah"，但他會在書中暗示伊斯蘭教中的「阿拉」似乎與基督教和猶太教理論中的「上帝的概念」不同。

在一些可能不經常使用詞彙「阿拉」以表示神的歐洲語言中仍會包含著含有本詞彙的流行表述。例如，受穆斯林長對伊比利亞半島長達數個世紀占領的影響，西班牙語中的詞彙 _ojalá_ 和葡萄牙語中的詞彙 _oxalá_ 至今仍然存在。這兩個詞彙都源自阿拉伯語中的因沙拉（阿拉伯語： إن شاء الله）。

一些穆斯林更喜歡使用未翻譯成英文的阿拉伯語詞彙 "Allāh"，而不是使用該詞的英語譯名 "God"（意為「神」）。該詞彙也已作為人格化後的概念和術語而被應用於一些活著的人。

馬來語和印度尼西亞語

馬來西亞和印度尼西亞的基督教教徒們都是用阿拉以指代馬來語和印尼語（兩者都是馬來語的標準形式）中的「上帝」。兩國主流的聖經版本都採用「阿拉」作為對希伯來語詞彙 Elohim（英語版的聖經將其譯為「上帝」）的譯名。這些翻譯都源於方濟・沙勿略在十六世紀早期的翻譯。在由 A.C. 魯爾、賈斯圖斯・赫努斯和卡斯珀・威爾滕斯於 1650 年編撰的第一本荷蘭語 — 馬來語詞典（修訂自 1623 年版和 1631 年版的馬來語 — 拉丁文詞典）中，阿拉一詞作為對荷蘭語詞彙 "Godt" 的馬來語譯名而被記錄。魯爾也曾在 1612 年將馬太福音翻譯成馬來語（一個早期的《新約聖經》的非歐洲語言譯本，翻譯自 1611 年出版的欽定版聖經）；這本書於 1629 年在荷蘭印製。隨後，魯爾又翻譯了馬可福音，並於 1638 年出版此書。

馬來西亞政府曾於 2007 年作出禁止非穆斯林使用「阿拉」一詞的法令，但馬來西亞高等法院在 2009 年撤銷了該法律，並裁定其違憲。雖然阿拉一詞被用於指代基督教的上帝已有超過四百年的歷史，但馬來西亞的天主教周刊先鋒報使用「阿拉」一詞來稱呼上帝仍在當代引起了爭議。馬來西亞政府對法院的裁決提出上訴，馬來西亞聯邦高等法院宣布在聽取上訴前將暫停執行原判決。2013 年 10 月，上訴法院判決支持政府的禁令 2014 年年初，馬來西亞政府在馬來亞半島沒收了 300 多本使用阿拉一詞指代上帝的聖經。然而，馬來西亞聯邦的兩個地區沙巴和砂拉越並沒有禁止非穆斯林使用阿拉一詞。這兩個地區沒有頒布禁令的主要原因是使用阿拉一詞代指神或上帝的用法由來已久，而且當地印製的《聖經》多年來在砂拉越和沙巴廣泛流傳，並未受到限制。除此之外，這兩個地區也被沒有類似馬來西亞的伊斯蘭教法。

作為對一些媒體的回應，馬來西亞政府出台了「十點方案」（又稱十點解決方案），以避免可能產生的信息混亂和誤導。十點方案符合馬來西亞政府分別與砂拉越和沙巴簽訂的十八點協議和二十點協議的精神。



帶有阿拉的國旗


* 
* 
* *



字體排印

詞彙 _Allāh_ 在書寫時總是省略一個 alif 以拼寫元音_ā_。這是因為它的拼寫在阿拉伯語拼寫開始習慣性地使用 _alif_ 拼寫_ā_之前就已定型。然而，在發音拼寫時仍會在 _shaddah_ 的基礎上加上一個小的附加符號以表示發音。

唯一不遵循上述規則的例外可能是宰拜德碑文。其以一個模糊不清的符號結尾，這一符號可能是一個單獨的、有著加長開頭的 _h_，或是一個不標準的連體字 _l-h_：


* الاه ‎：應讀作 _Allāh_，用讀音 _alif_ 拼寫_ā_。

* الإله ‎：應讀作 _al-Ilāh_ 意為「神」（一種更古老的形式，沒有簡寫），按照更古老的拼寫方式拼寫，沒有使用 _alif_ 來拼寫_ā_。

很多阿拉伯語字體會為「阿拉」精選特別的合字。

Unicode

Unicode 在阿拉伯語表示形式 - A 區段中為 _Allāh_ﷲ‎ = U+FDF2 保留了一個代碼點，該代碼點的存在只是為了使其「與一些直接對表現形式進行編碼的更為古老的、傳統的字符集相兼容」，而並不適用於新的文本。作為替代，雖然詞彙 _Allāh_ 應以單個阿拉伯字母的形式表示，但現代字體技術將呈現出其所需的合字。

作為伊朗國徽而被使用的「阿拉」一詞的書法變體在 Unicode 中被編碼在雜項符號中，其編碼點為 U+262B（☫）。



參考文獻



引用書籍


* The Unicode Consortium, _Unicode Standard 5.0_, Addison-Wesley, 2006, ISBN 978-0-321-48091-0, About the Unicode Standard Version 5.0 Book



參見


* 伊斯蘭教的神
  
* 真主的九十九個尊名
  
* 大讚辭

* 四字神名



外部連結


* 在手機軟體、flash 和網站上顯示附有含義的阿拉之名 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 伊斯蘭教中神（阿拉）的概念 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 古蘭經中阿拉的概念 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），Abdul Mannan Omar

* 阿拉，神獨一無二的名字 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

字體設計


* Arabic Fonts and Mac OS X

* Programs for Arabic in Mac OS X