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慢性高原病或慢性高山病（英語：Chronic mountain sickness），又稱蒙格氏病（Monge's disease），為長期居住在 3000 公尺以上地方的人，會出現頭痛、頭昏、心慌、氣促、噁心、嘔吐、乏力、失眠、眼花、嗜睡、手足麻木、唇指發紺、心律增快等症狀。主要是由缺氧、寒冷、乾燥、太陽輻射、疲勞、營養不良所造成。



參見


* 高山症



參考資料



外部連結


* 慢性高原病 \_疾病大全 \_放心醫苑網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 慢性高原病

* 慢性高原病
鼻竇炎（Sinusitis）是描述發生於鼻竇的炎症。常見症狀包含濃厚鼻涕、鼻塞，以及臉部疼痛。其他症狀包含發燒、頭痛、嗅覺減退、喉嚨痛，以及咳嗽。咳嗽會於夜間加劇。嚴重副作用較為罕見。臨床上將病程 4 周以下的鼻竇炎稱作急性鼻竇炎（Acute rhinosinutis，ARS），延續 12 周以上則稱為慢性鼻竇炎（Chronic rhinosinutis，CRS）。

鼻竇炎可能肇因於感染、過敏、空氣汙染，或鼻腔構造問題。最常見的案例為病毒感染。如果症狀持續十天以上未改善，可能就會造成病原菌孳生。哮喘、囊腫性纖維化，及免疫缺失患者可能會有復發鼻竇炎的現象。如果沒有懷疑有其他可能併發症存在，一般來說不需使用 X 光照影。慢性鼻竇炎則建議以鼻鏡或電腦斷層檢查。

洗手、禁菸，和增加免疫力能預防某些鼻竇炎發生。疼痛症狀則可以使用如萘普生、皮質類固醇等鎮痛藥緩解，鼻沖洗也許能緩解某些症狀。急性鼻竇炎一般進行僅積極觀察，若症狀持續 7-10 日，且持續惡化，則可施予抗細菌藥介入。已使用抗細菌藥者，第一線輔佐藥物建議選用阿莫西林或阿莫西林克拉維酸鉀。某些慢性病人或許可以藉助執行手術來緩解。。

鼻竇炎為常見的症狀。在歐美，每年約有一至三成的人會發生。女性發生率較男性為高。慢性鼻竇炎發生率約為 12.5%。美國花費於鼻竇炎治療上的金錢約達 110 億美金。鼻竇炎的無效治療相當氾濫，包含以抗細菌藥治療病毒性鼻竇炎。



流行病學

鼻竇炎是常見的病症，美國每年約有二千至三千萬人出現鼻竇炎的症狀。約有 12.5% 的人會受到慢性鼻竇炎的影響。



研究

近期的研究指出真菌可能和慢性鼻竇炎的形成有關，已在試驗中用過抗真菌製劑的治療方式，有混合性的效果。



參見


* 鼻炎

* 過敏性鼻炎

* 鼻竇

* 真菌性鼻竇炎

* 功能性內視鏡鼻竇手術



參考資料



外部連結


* 開放式目錄計劃中和鼻竇炎相關的內容
慢慢來可以指：


* 慢慢來 (珍娜・傑克森歌曲)，為美國歌手珍娜・傑克森 1987 年的一首單曲

* 慢慢來 (路易斯・方辛歌曲)，為波多黎各歌手路易斯・方辛 2017 年的一首歌曲
《慢慢來》（英語：Let's Wait Awhile）是美國黑人女歌手珍娜・傑克森在 1987 年 1 月發行的單曲，這首單曲在告示牌單曲榜獲得第 2 名，在英國單曲榜獲得第 3 名。



資料

單曲簡介

〈慢慢來〉為珍娜・傑克森第三張個人錄音室專輯《控制》（英語：Control）中所推出的第五首單曲。珍娜・傑克森本人也參與了〈慢慢來〉的詞曲創作與製作，這首歌曲是一首旋律優美的抒情歌曲，整張專輯共收錄了九首歌曲，其中舞曲就佔了七首。〈慢慢來〉雖然是首抒情歌曲，但歌詞具有正面教化意義，它告訴女孩子要懂得保護自己，尤其是當妳的親密愛人想要跟妳發展更進一步關係時，記得如歌名一樣慢慢來。全球在 1981 年發現首宗愛滋病案例，曾經這個被視為無藥可醫的絕症一度造成人類的恐慌，珍娜・傑克森希望藉著〈慢慢來〉這首歌曲呼籲大家要小心預防 AIDS。事實上，珍娜・傑克森在 1997 年推出的冠軍單曲〈再度重逢〉就是為了紀念自己因愛滋病而逝世的好友。

商業成績

〈慢慢來〉為專輯《控制》中所推出的第五首單曲，前四首單曲分別為《看你做的好事》（美第 4 名，英第 3 名）、《下流》（美第 3 名，英第 19 名）、〈每當想起你〉（美兩週冠軍，英第 10 名）和〈控制〉（美第 5 名，英第 42 名）。〈慢慢來〉在 1987 年 1 月 17 日進入告示牌單曲榜，首週成績為第 75 名，這首單曲在進榜後成績穩定向上攀升，3 月 21 日來到它最高名次第 2 名，成為珍娜・傑克森首支全美亞軍單曲，這首單曲在榜內共停留了 19 週，在 1987 年告示牌年終百大單曲中位居第 48 名。雖然〈慢慢來〉未能在流行類單曲榜奪冠，但它獲得了節奏藍調單曲榜一週冠軍，成為這張專輯中第四首節奏藍調冠軍單曲。

〈慢慢來〉在英國單曲榜成績不俗，獲得第 3 名的成績。

獎項評價紀錄

〈慢慢來〉在告示牌拿下第 2 名的成績，成為專輯《控制》第五首 TOP 5 單曲，締造了女藝人的新紀錄，雖然這紀錄在三個月後被瑪丹娜的《忠實者》追平，但此紀錄最終還是回到珍娜・傑克森手上，她的《節奏國度》擁有七首 TOP 5 單曲。



相關條目


* 珍娜・傑克森的音樂作品
《慢慢來》（西班牙語：_Despacito_；西班牙語發音：[despa'sito]）是環球音樂旗下拉丁娛樂發行，由波多黎各歌手路易斯・馮西主唱，饒舌歌手洋基老爹伴唱的單曲，收錄於馮西發行的錄音室專輯。歌曲由路易斯・馮西、Erika Ender 和洋基老爹創作，製作人為 Andrés Torres 和 Mauricio Rengifo。2017 年 1 月 12 日，環球音樂拉丁娛樂發行了《慢慢來》及其音樂錄影帶。錄影帶展示了兩位歌手在波多黎各聖胡安的 La Perla 社群以及當地的 LaFactoría 酒吧表演歌曲的場景，該歌曲發行後在全球超過 90 個國家排名第一，這首歌曲不但在英國單曲排行榜拿下 11 週冠軍，也在美國告示牌百強單曲榜共取得連續 16 週冠軍（第 17 週因女歌手泰勒・斯威夫特於 2017 年 8 月 24 日釋出新單曲 Look What You Made Me Do 登頂而無緣打破瑪麗亞・凱莉的 16 週紀錄），一致被媒體樂評冊封為 2017 排行國歌。《慢慢來》是 YouTube 史上第一個觀看次數達到 30 億、40 億、50 億、60 億與 70 億次的影片，曾是 YouTube 最多觀看次數和最多喜歡數的影片。

2018 年 4 月 11 日，《慢慢來》與其他 YouTube 上的 Vevo 頻道遭駭客攻擊，影片一度被移除，但短時間內即恢復。



參見


* 2017 年告示牌百強單曲榜冠軍單曲列表

* 最受喜歡的 YouTube 影片列表

* 觀看次數最多的 Vevo 影片列表

* 觀看次數最多的 YouTube 影片列表
《慢慢喜歡你》（英語： Growing Fond of You）是香港歌手莫文蔚的一支數位單曲，收錄於專輯《我們在中場相遇》。歌曲推出後勇奪多個流行榜冠軍；YouTube 觀看次數更突破 6000 萬；同年憑該歌曲首次贏得 CASH 金帆音樂獎最佳女歌手演繹；翌年於中國公告牌音樂單曲榜獲得第 7 的最高成績。截止 2019 年 11 月，歌曲一共獲得超過 10 座獎項，為莫文蔚獲獎最多的一首作品。單曲成功打入觀看次數最多的 YouTube 中文音樂影片列表。



背景與發行

「慢慢的」是現代人已經失去的生活質量。愛情的火花發生的那刻當然讓人心動，但只有在點滴時光的累積中，感情的價值才越來越珍貴。為了表達這種「慢慢的」情感價值， MV 特別請到電影導演陳映蓉執導，並特別邀請資深演員張瓊姿、洪勝德飾演一對老夫老妻，透過準備孩子婚禮的過程中兩人為對方披上圍巾、打領帶等日常卻情深的小互動，與即將成婚的新人（夏騰宏、郭汶欣）互相對照出經歷年歲累積的深厚感情，簡單卻深刻感人。



評價

和一般情歌的模式不盡相同，〈慢慢喜歡你〉寫的情不是轟轟烈烈的，而是點滴累積的，重點在一個「慢」字。莫文蔚是以歌聲說故事的能手，從剛開始到慢慢的老去，她以平淡但細膩的演繹方式，把當中情感的濃度不斷提升。李榮浩的曲子有發自內心的感覺，樸實卻令人深刻，歌詞用的意象也令作品更有畫面。由馮翰銘來編曲也是非常合適的人選，很精緻、很有味道，同樣功不可沒。



曲目



音樂錄像



所獲獎項 / 提名



數位平台紀錄


* KKBOX 華語年度單曲累積榜（2017-12-01 ~ 2018-11-30） - 第 4 位（香港）、第 6 位（馬來西亞）、第 9 位（台灣）、第 15 位（新加坡）

* youtube 年度十大熱門環球音樂影片 - 第 6 位（台灣）、第 7 位（香港）

* 豆瓣 2018 年度音樂榜單 – 3 月熱門音樂（第 3 位）

* Spotify 2018 年度華語金曲榜（第 5 位）

* myMusic 2018 華語單曲 TOP 50（第 5 位）

* Joox 2018 年馬來西亞 TOP100 中文歌曲（第 26 位）

* 網易雲音樂 2018 年度最熱新歌 TOP100（第 46 位）

* 酷狗音樂 2018 年熱播華語年終盤點（第 54 位）



其他翻唱版本


* 中國大陸歌手趙家豪，綜藝節目：2018 中國好聲音

* 中國大陸演員韓東君，綜藝節目：跨界歌王第三季

* 中國大陸歌手王晰、鄭雲龍，綜藝節目：聲入人心

* 中國大陸演員馬思純，綜藝節目：快樂大本營

* 中國大陸演員張翰、戚薇，綜藝節目：快樂大本營

* 中國大陸演員魏大勛、藍盈瑩，浙江衛視中國藍劇場 10 周年慶生盛典晚會

* 香港歌手泳兒，重新感應泳兒演唱會

* 台灣歌手徐佳瑩，綜藝節目：蒙面唱將猜猜猜 (第三季)

* 台灣組合胡鬧一番，數位單曲

* 中國大陸歌手王源，TFBOYS 日光旅行演唱會



資料來源
《慢慢地陪著你走》是女歌手梁雁翎的第三張個人音樂專輯，於 1993 年 3 月發行。



曲目



音樂錄影帶



派台歌曲成績
〈慢慢接受〉（英語："Let Me Down Slowly"）是美國創作歌手艾力克・班傑明於 2018 年 11 月 16 日的單曲，收錄於班傑明的混音帶《Narrated for You》。歌曲由艾力克・班傑明、諾蘭爵士和邁克爾・波拉克共同創作，之後還與加拿大歌手艾莉希亞・卡拉推出雙人合唱版本，以及與米凱爾・莫哈（Michaël Morin）合作推出法語版本。

歌曲推出後獲得巨大的成功。成功登上各國音樂排行榜，並躋身前 40 名。獲得美國、英國等 9 個國家的白金唱片認證。截至 2020 年 5 月，歌曲已累積超過 6.4 億串流次數。



製作與發行

〈慢慢接受〉時長 2 分 49 秒，是一首另類搖滾流行歌曲。旋律主要由吉他、碎拍節奏與班傑明輕柔的高音聲線構成，官方榜單公司表示班傑明具有電影般的低傳真電聲聲音。歌曲以升 C 小調創作，每分鐘 75 拍，班傑明的音域範圍位在 B3 至 B5，由艾力克・班傑明、諾蘭爵士和邁克爾・波拉克共同創作。歌曲靈感來自班傑明與前女友的一次經歷。

〈慢慢接受〉於 2018 年 5 月 25 日發行，與艾莉希亞・卡拉的合唱版於 2019 年 1 月 7 日發行，與米凱爾・莫哈（Michaël Morin）合作的法語版在 2020 年 6 月 19 日發布。在合唱版發行當天班傑明在《詹姆士・科爾登深夜秀》上首度現場表演歌曲。



專業評價

《告示牌》形容這是一首「脆弱的熱門歌曲」，LADYGUNN 則稱其為感人肺腑的頌歌。《滾石》的布蘭妮・斯帕諾斯（Brittany Spanos）讚賞卡拉的歌聲，她認為兩人的歌聲相互輝映，反映出這對關係的脆弱和失去它的恐懼。Ones to Watch 的編輯表示〈慢慢接受〉是他們 2018 最喜歡的歌曲之一，班傑明透過優秀的寫詞能力和和弦讓聽眾體會到心碎的滋味，與艾莉希亞・卡拉合唱的版本更是讓歌曲上升到新的高度。



商業成績

〈慢慢接受〉是班傑明最成功的歌曲。在美國，〈慢慢接受〉成為班傑明首支登上 Billboard Hot 100 的歌曲，最高排名 79 名，在榜 9 周。其他國家方面，歌曲躋身各國音樂排行榜前 40 名，登上比利時、丹麥、芬蘭、墨西哥、挪威等榜單前十強。在捷克共和國，〈慢慢接受〉獲得電台百大單曲榜冠軍及百強數位單曲榜亞軍。

截至 2020 年 5 月，歌曲已累積超過 6.4 億串流次數。銷售認證方面，歌曲獲得加拿大四白金以及美國三白金唱片認證。



音樂錄影帶

〈慢慢接受〉的音樂錄影帶由麥特・斯溫斯基（Matt Swinsky）執導，於 2018 年 6 月 4 日發布。與艾莉希亞・卡拉共演的版本於隔年 2 月 6 日推出，導演為賈里德・荷根（Jared Hogan）。



曲目


* 數位下載
1. "Let Me Down Slowly" – 2:49

* 數位下載
1. "Let Me Down Slowly" (featuring Alessia Cara) – 2:49



榜單表現



銷售認證



資料來源



外部連結


* MetroLyrics 上歌曲的完整歌詞

* 豆瓣音樂上《慢慢接受》的資料 （簡體中文）
《逐步愛上你》（泰語：ค่อยๆรัก Step By Step）是預計 2023 年播出，改編自 Summer December 的同名小說的同志職場愛情劇，為 Dee Hup House 製作公司與 Just Up 公司特別合作，「JUSTUP NEXTSTEP 2022」企劃的新劇項目。主要演員陣容有特里薩努・索拉農（Man）及新人演員 Bunyapol Likhitamnuayporn（Ben），劇情主要講述數位行銷經理和任人差使部門新員工之間的愛情、成長故事。



演員陣容


* 特里薩努・索拉農（Man）飾演 Kittiphong Atthachiranon（Jeng）

* Bunyapol Likhitamnuayporn（Ben）飾演 Thanet Tangwatthana（Pat）

* 普姆帕特・伊安查芒（Up）飾演 Put

* 拉查蓬・阿諾瑪契提（Poppy）飾演 Khanun，Ae 的男友

* 帕塔拉布特・金努庫爾（AA）

* 阿努森・林普拉瑟（Boss）



參考文獻



外部連結


* MyDramaList 劇情簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）

* 豆瓣電影上《逐步愛上你》的資料 （簡體中文）
《慢慢等》是韋禮安第一張 EP，在 2009 年 3 月 13 日發行。



曲目
慢慢說樂團，由利得彙（點點）和沈志方組成的二人組合慢慢說樂團，其詞曲創作、演唱以俏皮及輕鬆的態度，帶點無厘頭的幽默氣質，在從 Diva Universal 頻道所舉辦的美國影集《SMASH 一鳴驚人》歌唱大賽中嶄露頭角、獲得亞洲區冠軍，也受日本經紀公司 AMUSE 慧眼獨具青睞成為台灣簽約首支樂團，也成為福山雅治、Perfume 和南方之星、ONE OK ROCK 的晚輩。在專輯籌備期間更受大專體總之邀演唱年度熱力宣傳曲《Higher》。於 2014 年曾參加《中國好歌曲》第一季成為蔡健雅組學員，以創作曲《五虎》躋身蔡健雅隊八強，受到蔡健雅老師以及眾多觀眾的支持與讚賞，同年並推出第一張專輯《MURMURSHOW》。2015 年獲得第 26 屆金曲獎的最佳演唱組合。



成員



音樂作品

專輯

單曲


* 2014 年 《Higher》

* 2017 年 《SE-NO》



獎項紀錄



參考資料



外部連結


* 慢慢說樂團的 Facebook 專頁

* YouTube 上的慢慢說樂團
慢掃描電視（Slow-scan television 簡稱 SSTV）是業餘無線電愛好者的一種主要圖片傳輸方法，慢掃描電視通過無線電傳輸和接收單色或彩色靜態圖片。

慢掃描電視的一個術語名稱是窄帶電視。廣播電視需要 6MHz 的帶寬，因為幀速為 25 到 30fps。慢掃描電視的帶寬只有 3kHz，因此慢掃描電視是一種慢得多的靜態圖像傳輸方法，通常每幀需要持續 8 秒或若干分鐘。

業餘無線電操作員通常在短波（或高頻）、甚高頻、超高頻波段使用慢掃描電視。



歷史

概念

慢掃描電視的概念由考普瑟・麥克唐納提出，在 1957 年到 1958 年他發展了第一個使用攝像管和電子監視器的慢掃描電視系統，該系統使用 120 行，120 列的解析度在 3kHz 電話信道中傳輸黑白靜態圖片和音頻信號。

在航天領域的早期應用

慢掃描電視曾用於月球 3 號對月球另一面圖片的傳輸 。

東方一號是最早使用慢掃描電視的航空器，其慢掃描電視系統 Seliger-Tral-D 由早期可視電話改進，Seliger-Tral-D 帶有兩部使用 LI-23 光電管的攝像機，可傳輸 10fps 的 100 線視頻圖像。


* Seliger-Tral-D 在 1960 年首次測試，傳回過史潑尼克 5 號及其「乘員」太空狗 Belka 和 Strelka 的圖像，但是後來在 Laika 和加加林的任務中經常出錯。

* 東方二號及後來型號使用了改進後的 400 線「黃玉」系統。

* 第二代系統克列切特由 1975 使用，

NASA 使用了一個相近的同名概念，水星 9 號和早期的阿波羅計劃使用美國版本的 SSTV。水星 9 號的攝像機每秒拍攝 2 幀圖像。

阿波羅 7 號、8 號、9 號以及 11 號登月倉使用了慢掃描電視傳輸圖像，阿波羅 11 號還使用慢掃描電視傳輸月面圖像。


* 阿波羅計劃所使用的慢掃描電視系統傳輸 10fps 的 320 線信號，但是比普通電視的帶寬要少。

* NASA 所使用的早期慢掃描電視系統和今日業餘無線電愛好者所使用的系統差別很大。

改進

在美國聯邦通信委員會於 1968 年批准業餘無線電使用者使用 SSTV 後，美國的商業 SSTV 系統在 1970 年出現了。

SSTV 原先需要很多專業設備，例如掃描儀或照相機、一個用於處理音頻信號的數據機、和可以保留圖像長達 10 秒的特殊陰極射線管。



現代系統

現代慢掃描電視系統使用個人計算機、特殊軟體、充當數據機的音效卡，通過電腦屏幕輸出，通過數位相機或數字圖片進行輸入。

調製

慢掃描電視使用模擬調頻，其中每一個亮度在圖像中得到一個不同的音頻頻率值。換句話說，信號頻率上下移動指定像素的亮暗。顏色是通過發送每種顏色成分的亮度（通常是紅色，綠色和藍色）區分。該信號可以被送入一個單邊帶調製發射器調製載波。

慢掃描電視存在多種調製方式，歐洲傾向於使用 _Martin M1_，美國傾向於使用 _Scottie S1_。

垂直間隔信號

一個垂直間隔信號代碼在圖像傳輸之前發送，用於確認調製方式。代碼用 1100Hz 代表 1，1300Hz 代表 0。

調製方法

下面的表格列出了不同調製方法和它們之間的差異。

頻率

使用支持單邊帶調製的接收機，SSTV 傳輸可以在以下頻率接收到：



媒體



參見


* 業餘無線電



來源

腳註



外部連結


* Live Slow Scan （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 全球各地的 SSTV

* 從國際太空站接受 SSTV

調製解調軟體


* MMSSTV 用於 Microsoft Windows

* Ham Radio Deluxe （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 用於 Microsoft Windows

* QSSTV 用於 Linux

拓展閱讀


* 阿波羅登月電視直播是怎麼實現的？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文） 飛蠓，2020-01-09，科學公園
緩拍音樂（又名緩拍、慢搖，英文：downtempo）是一種類似於氛圍音樂的電子樂，但更加強調節奏，並不像痴哈樂那樣具有自然氣息。 風格範例包含「緩慢而沉寂的節拍，花哨的合成效果，以及聽起來像是透過 84 年道奇飛鏢收音機裡傳出的旋律」。



參考文獻
慢新聞是一個新聞學理念，強調新聞品質、深度和準確性重於新聞速度。慢新聞的價值觀基於聚焦生產優質、乾淨和公平的產品的慢文化。與「充斥著重復的新聞稿、下意識的評論、軟文式的廢話和『攪拌新聞學』」的主流媒體相比，慢新聞往往側重於長篇報導和深入調查。
慢波睡眠又稱深度睡眠，是用來指正常生理性睡眠中非快速動眼睡眠的第三、四期睡眠階段。



睡眠階段


* 第一睡眠期以 α 腦電波為主

* 第二睡眠期以 θ 腦電波為主 4~7 Hz，另外穿插 12~14 Hz

* 第三睡眠期以 δ 腦電波為主 1~4 Hz

* 第四睡眠期以 δ 腦電波為主

* 快速動眼期



睡眠週期

由醒覺進入睡眠狀態，是依下列次序進行：

醒覺狀態、第一睡眠期、第二睡眠期、第三睡眠期、第四睡眠期、第三睡眠期、第二睡眠期、快速動眼期、第二睡眠期、第三睡眠期、第四睡眠期、第三睡眠期、第二睡眠期、快速動眼期。

越接近第一睡眠期，越容易覺醒，反之沉睡。



在腦電圖上的特徵

在慢波睡眠時，腦電圖的起伏可達 75 微伏低頻波（熟睡時的典型腦電波）。在睡眠的前三分之一時間，皆為慢波睡眠。



特徵

慢波睡眠也被認為是深度睡眠，這或許因為在此階段因故醒來的人們會感到意識迷迷糊糊，精神不甚清醒。如果被剝奪了這段睡眠，儘管隔了幾個小時後，身體仍然被大腦要求恢復尚未完成的慢波睡眠。



參考資料


* 《國立空中大學 心理學 (上)》 吳靜吉等編著
慢生活（英語：Downshifting），又稱慢活，是一種社會行為或趨勢，其倡導人們擺脫對物質瘋狂的迷戀，重過簡單的生活，並減少「壓力、加班、和可能伴隨著它的心理代價」。它強調在日常生活中尋找工作與生活的平衡，並專注於個人價值的實現，和建立人際關係的人生目標，而不是純粹為了消費而追求經濟成功。

慢生活的概念與簡單生活有許多共同點，但與簡單生活不同的是，慢生活作為一種替代形式，它的重點是適度調整，並注重個體的舒適程度，是循序漸進的做法。二十世紀九十年代這個新的簡單生活形式，開始出現在主流媒體，並於生活在工業社會的社群，人氣不斷上升，這在美國、英國、紐西蘭和澳大利亞尤為突出。



價值和動機

慢生活的本質內涵是放慢生活的腳步，過有意義的生活但不揮金如土。另一個重要原則是與他人共享閒暇時光，特別是心愛之人，而且要避免自我沉醉因為它會抵制利己主義和後現代主義社會的隔離變為常態的危險。

慢生活的主要動機是獲得閒暇的時光，逃離工作和支出的周期，移除存在於高生活水平社會中所積累的不需要的財產雜物。放慢生活節奏的個人目標很簡單：達到全面的自我理解和滿足人生的意義。

因為慢生活的個性化本質以及強調許多細微的變化而不是對生活方式的全盤檢修，它吸引了橫跨社會經濟學範圍的眾多慢生活崇尚者和參與者。放慢生活節奏的內在結果是為多樣化的人口結構的慢生活者參與與工作無關的活動增加時間，培養公民更高水平的參與和社會互動。

參與的範圍是無限的，因為所有的社會成員包括成年人、孩童、企業、機構、組織和政府都可以過慢生活。 

在實踐中，慢生活涉及一系列行為和生活方式的轉變。大多數的慢生活是自願的選擇，但一些生活上的事情例如失業和生孩子可以促使不自覺地放慢生活節奏。慢生活也會存在一個時間的維度，因為它可以是暫時的也可以是永久的。



方法

工作與收入

在經濟上，慢生活定義在減少實際或潛在的收入，工作時間和消費。當收入水平在既定市場的水平之下，隨著是潛在收益的降檔，意圖獲得其他非物質的利益。

在個人層面上，工作的降檔是自願減少年收入。 慢生活者（英語：Downshifters）追求工作以外的人生意義，因此，將選擇減少工作時間或工作量。減少工作時數的結果，是降低了所賺取的金額。簡單的不加班或每週多休閒半天，是慢生活的工作。

職業生涯降檔是經濟上的另一種方式，並降低以前對財富，晉升或更高的社會地位的願望。離職並選擇在當地社區工作，在家工作或創業是慢生活的職業生涯的例子。雖然這更為激進，但這些變化並不意味著完全停止工作。

消費習慣

慢生活的另一個方面，是做一個有意識的消費者，或積極實行對於消費的替代形式。慢生活的支持者指出消費主義是壓力和不滿的主要來源，因為它創造了個人主義的消費者社會，他們以高不可攀的物質財富衡量社會地位和快樂指數，只是為了個人滿足而購買商品；而消費降檔，只購買必需品，是一種重質不重量的生活態度。

對於開支的優先次序的調整，提倡了商品的實用功能，在它們所傳遞的訊息之上。一般來說，慢生活者較少品牌意識。這些消費習慣也有利於減少工作和收入，因為每年的支出會比較少。減少支出比極端降檔來得易，因為它僅需要輕微的生活方式上的改變。

使生活節奏放慢的政策

對於許多人來說公共政策的改變使慢生活成為更現實的選擇。全民醫療和安全的養老金制度使人們從積累財富的重擔中解脫並建立個人的安全網。工會、企業和政府能夠實現更靈活的工作時間，兼職工作和其他一些非傳統的工作安排使人們工作時間短，然而卻依舊保持就業。

環境的重要性

國際慢生活周的宣傳語是「慢和綠色」。無論有意還是無意，總體來說這一選擇和實踐自然環境健康的慢生活是因為他們拒絕以化石燃料供給的快節奏的生活而崇尚更可持續發展的生活方式。消費降檔的潛在功能是在一定程度上減少個人的碳排放量。從一個企業轉變到一個小型農業的生活方式就是一個例子。

地域性的慢生活

生活的高速運轉和城市地區的壓力引起的反響是慢生活地域性的重置，它向更小，更鄉村或者更慢節奏的社區發展。這是一個更為激進的變化，但是因為網際網路的使用和可能性，地域性地放慢生活節奏沒有完全從主流文化中切除。



城市新哲學

受到慢食運動的啟發，慢城（英語：Slow City）的概念早已在義大利一些城鎮發揚光大，並漸漸拓展成為國際網絡，自 1999 年「慢城運動」發起以來，目前已有來自 25 個國家的 150 個城市列入慢城，除了歐美等西方國家外，近年如中國，韓國也有慢城，而目前中國唯一的慢城就是江蘇省高淳縣椏溪鎮。

慢城的人口一般不超過五萬人，城內對交通有所限制，如車輛數量，車速及不准鳴笛等，並鼓勵步行；沒有快餐，連鎖食店；霓虹燈也不會在慢城出現。另一方面，慢城提倡反污染，支持綠化和可持續發展，著力保存地方的傳統色彩，支持小型或家庭式的產業，向外展示當地獨特的手工藝或食品。



參考文獻



參見


* 簡單生活

* 生活質量

* 環境保護



外部連結


* 慢生活運動官方網站（英語） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慢漫刊是中華民國嘉義的地方畫刊，創刊人陳世岸申請文化部計畫後、於 2007 年 10 月發行創刊號。刊物內容多為和嘉義相關之人、事、物，著重在情感與土地的連結，為嘉義這片土地留下紀錄。然而因編輯群（主要是陳世岸與其配偶）較為忙碌，發行上又遇困難，目前處於停刊狀態。



起原


* 陳世岸回到嘉義後，因為本身對建築有興趣，開始去關注許多老房子的議題，也曾參與過一些活動（例如嘉義舊監獄抗爭），後來成為嘉義市人文關懷協會的理事長，加上受到當時日本小雜誌的影響，決定申請了文化部的計畫，創立慢漫刊。

* 陳世岸曾說：「我們有一些想法想具體化的表現出來，慢漫刊是我們具體傳達理念的方式。」這算是慢漫刊最開始成立的動機。

* 陳世岸將刊名取名為「慢」，主要是捕捉嘉義在地生活的特殊調性。受到日本小雜誌的影響，慢漫刊紀錄嘉義在地的人、地方、生活，純粹反映人與土地感情的連結，不只是地方文史或古蹟的記載。陳世岸強調雜誌所想傳達的是他們對於嘉義的熱愛，是值得記錄下來的、屬於嘉義的回憶。



題材

前期（1~4 期）主要以抽象的概念為主題，是整個團隊認為嘉義可能共有的特質或值得探討的價值，後期（5~6 期）嘗試將主題放在嘉義的一個定點位置，從此確定了整個刊物的走向。


* 第一期：快

真正的「慢」是有自己的節奏，文化資產的守護方式 — 連接地方、人、生活。


* 第二期：城市。符號

符號是真實的再現，是具象的地方，還是刻板的意識形態操作？符號是嘉義，      嘉義是符號。看見地方的生活場景。


* 第三期：低調

嘉義人一向低調。在嘉義，低調是種自然而然的顯學。但「低調」究竟是一個什麼樣的感覺呢？低調 是一種態度 、一種姿勢、 一種品味。


* 第四期：實踐

「實踐」是自我的再現，是意志的貫徹，對於自己所關注的事物，透過實踐去賦予意義。


* 第五期：東市場

「東市場」就像嘉義人的廚房。介紹東市場對於嘉義人的重要性。


* 第六期：嘉義公園

「嘉義公園」可以說是擁有嘉義人集體記憶的空間，也是談灣少數難得超過百年的公園，充滿著好幾代嘉義人的回憶。

 



外部連結

官方粉絲專頁
慢生芽胞桿菌屬（學名：_Lentibacillus_），是芽孢桿菌科下的一個屬。



下屬分類


* _Lentibacillus amyloliquefaciens_ Wang et al. 2016

* _Lentibacillus cibarius_ Oh et al. 2021

* _Lentibacillus garicola_ Jung et al. 2015

* _Lentibacillus halodurans_ Yuan et al. 2007

* _Lentibacillus halophilus_ Tanasupawat et al. 2006

* _Lentibacillus jeotgali_ Jung et al. 2010

* _Lentibacillus juripiscarius_ Namwong et al. 2005

* _Lentibacillus kapialis_ Pakdeeto et al. 2007

* _Lentibacillus kimchii_ Oh et al. 2016

* _Lentibacillus lacisalsi_ Lim et al. 2005

* _Lentibacillus lipolyticus_ Booncharoen et al. 2019

* _Lentibacillus persicus_ Sánchez-Porro et al. 2010

* _Lentibacillus populi_ Sun et al. 2016

* _Lentibacillus salarius_ Jeon et al. 2005

* 鹽場慢生芽孢桿菌 _Lentibacillus salicampi_ Yoon et al. 2002

* _Lentibacillus salinarum_ Lee et al. 2008

* _Lentibacillus salis_ Lee et al. 2008

* _Lentibacillus sediminis_ Guo et al. 2017



參考資料


* LPSN - List of Prokaryotic names with Standing in Nomenclature
慢電視（Slow TV）是一種馬拉松式全程直播某種普通事件的電視節目類型，其名稱來源一方面是因為這類節目內容本身節奏緩慢，另一面是因為節目播出時間很長。

慢電視概念來源於安迪・沃霍爾的 1963 年的慢電影《睡眠》；該片記錄了詩人 John Giorno5 小時 20 分鐘的睡眠。

而該電視節目類型曾在 2009 年到 2013 年間，於北歐國家挪威進行試播時獲得海外媒體廣大矚目，並創下比預期還要高的收視率。



相關條目


* 魚樂無窮：曾在香港亞洲電視本港台和國際台深夜播放的慢電視節目。



參考來源
慢病毒屬（學名：_Lentivirus_）是反轉錄病毒科下的一個屬，此屬病毒的特徵是有較長的時間的潛伏期，例如人類免疫缺陷病毒 (HIV)、猴免疫缺陷病毒 (SIV)、馬傳染性貧血 (EIA)、 貓免疫缺陷病毒 (FIV) 都是慢病毒屬，學名中「Lenti-」在拉丁文中有慢的意思。其共同特點為在其基因組的 3' 和 5' 有高度保守的 LTR 序列，其 R 區域用以整合酶的識別。

慢病毒屬可以由宿主細胞直接感染周圍的細胞，不必經由形成病毒顆粒此一步驟。

由於慢病毒可將其基因組整合到宿主基因組上，所以慢病毒通常用於給細胞，組織或個體增加或減少數目的基因。

在體外，慢病毒可由轉染三種質粒於 HEK 293 細胞來人工製造。通常人工慢病毒可攜帶 CRISPR 基因或小髮夾 RNA（shRNA）用以對宿主進行基因改造。

慢病毒感染不在細胞週期的（non-cycling）細胞。



下屬物種

本屬包括以下病毒：


* 牛免疫缺陷病毒 _Bovine immunodeficiency virus_，牛愛滋病毒

* 山羊關節炎腦炎病毒 _Caprine arthritis encephalitis virus_

* 馬傳染性貧血病毒 _Equine infectious anemia virus_

* 貓免疫缺陷病毒 _Feline immunodeficiency virus_

* 人類免疫缺陷病毒一型 _Human immunodeficiency virus 1_

* 人類免疫缺陷病毒二型 _Human immunodeficiency virus 2_

* 傑姆布拉納病病毒 _Jembrana disease virus_

* 美洲獅慢病毒 _Puma lentivirus_

* 猿猴免疫缺陷病毒 _Simian immunodeficiency virus_

* _Visna-maedi virus_



外部連結


* 微生物免疫學 - Retroviridae (反轉錄病毒科) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 慢病毒製作指南 addgene.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慢脈動 B 型變星（Slowly pulsating B-type star，SPB），舊稱英仙座 53 型變星（53 Persei variable），是一種脈動變星。



概要

正如名稱所述，本型變星是光譜型 B2 至 B9 的主序星（3 至 9 倍太陽質量），光度脈動變化週期在 0.5 至 5 日之間。然而，大多數本型變星已被發現有多個變光週期。慢脈動 B 型變星的光輻射強度和譜線輪廓都有變化情形，並且亮度變化通常在 0.1 等以下，因此在大多數情形下以肉眼進行本型變星的光度變化觀察是很困難的。慢脈動 B 型變星的光度變化程度會隨著波長的縮短而增加，因此本型變星在紫外線光譜的光度變化程度較可見光部分明顯。本型變星的脈動形式並非徑向脈動，因此脈動時恆星的形狀會變化，而不是體積變化，並且會有恆星不同部分同時各自擴張和收縮的狀況。

慢脈動 B 型變星首先由天文學家 Christoffel Waelkens 和 Fredy Rufener 在分析高溫藍色恆星的光度變化時分類出來，並於 1985 年正式命名。測光技術的進步讓天文學家得以更容易發現更小幅度的恆星光度變化，並且前述兩位天文學家發現很高百分比的高溫恆星光度是可變化的。他們以英仙座 53 為本型變星的原型恆星，稱本型變星為英仙座 53 型變星。直到 1993 年時發現了 10 顆本型變星，雖然 Waelkens 當時仍不確定被認定為原型恆星的英仙座 53 是否為本型變星，之後 Waelkens 建議將本型變星命名為慢脈動 B 型星（Slowly pulsating B star，SPB）。變星總表將本型變星以縮寫 LPB 代表「相對長周期脈動 B 型星（光變週期超過 1 日）」，儘管這個術語在其他地方很少見。

與慢脈動 B 型變星類似的仙王座 β 型變星光變周期較短，並且後者的脈動為 p - 模式脈動，而慢脈動 B 型變星則是 g - 模式脈動。直到 2007 年已確認 51 顆慢脈動 B 型變星，並且另外有 65 顆可能為本型變星。天文學家還發現其中有 6 顆恆星：天棓五、雙魚座 53、九州殊口四、壁宿一、HD 13745（英仙座 V354）和白羊座 53 同時擁有仙王座 β 型變星和慢脈動 B 型變星的光變特性。其他慢脈動 B 型變星的例子有天壇座 V539 和蒼蠅座 γ。



列表

以下列表選出了業餘和專業天文學家感興趣的慢脈動 B 型變星。除非特別標註，表中的恆星星等均為 V 波段星等。



註釋
慢膿耳是指起病較緩，耳膜穿孔，耳內流膿為主要表現的耳病。相當於西醫的慢性化膿性中耳炎。本病是一種最常見而有時可危及生命的疾病。
慢跑亦稱為緩步、緩跑或緩步跑，是一種有氧運動，目的在以較慢或中等的節奏來跑完一段相對較長的距離，以達到熱身或鍛鍊的目的。

大多數高水平的運動員，都以慢跑來做熱身。在美國，慢跑是一項極為普及的運動。



持續時間

慢跑的時間取決於慢跑者的訓練程度。對於初學者或是中斷體育運動較長時間的人來說，一開始每次運動最好不要超過 10 到 15 分鐘，中間可以有一個慢走的過程。慢跑時間可以在一個月內逐步提升到 20 分鐘。慢跑運動的關鍵在于堅持，平均一周需要 3 次訓練。如果一直堅持下去，4 到 5 年之後可以參加馬拉松。

大多數慢跑者習慣於在早晨訓練，因為跑步後身體所分泌的腦內啡能給人帶來愉悅的感覺，讓一天都有好心情。但是根據專家的建議，一天中跑步的最佳時間在 17 點到 18 點之間，因為一天中這個時段人的體溫最高。

根據 2020 年運動筆記所做的跑步大調查 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），跑友最常練跑的時段是是晚上，佔了五成以上，接著是晨跑（26.7%）、下午（19.1%），不過也是約有一成六的跑者選擇在中午跑步。

在週跑量的部分，男女也有明顯的差異，男生呈現鐘形曲線，以每週 21～40 公里最多（30%），其次是 11～20 公里（24%），再來是 41～60 公里（18%）；女生則是依照公里數增加而認數減少，每週 10 公里以下的最多（32%）。



技術

跑步的節奏應該儘可能的維持不變，軀幹伸直，雙臂彎曲，兩手放鬆，頭不能擺動。呼吸同樣應該有節奏，用鼻子吸氣，嘴巴呼氣，以避免出現岔氣。

跑步雖動作簡單，但如果姿勢不正確，不僅達不到理想的健身效果，還有可能給身體，由其膝關節帶來損害。

跑步時，腿部動作應該放鬆。小腿自然放鬆，依靠大腿的前擺動作，帶動髖部向前上方擺出。以前腳掌先著地，然後迅速過渡到全腳掌著地。

正確的方法：身體的重心前傾，重力作用下人會向前倒，這時大腿帶動小腿邁出一步暫時支撐。同時身體仍然前傾，再邁出另一條腿支撐。整個過程小腿不出力、不推蹬，意思是用「重力」在慢跑。邁出步伐不要離開身體太遠，儘量不抵消掉前傾後重力帶來的前進動力，除非你想停下來。

這時你的腳掌一般是前腳掌先落地，這是人最自然的跑法，對膝蓋的傷害是最小的，採用這種跑法就不需要買各種空氣橡膠等墊底的高級跑鞋，而且那些跑鞋也無法減少你在錯誤跑法下的各種受傷。

總之量力而行，循序漸進，肌肉疲勞的時候一定要停止跑步休息幾日再跑。各種傷病都是在肌肉疲勞的時候發生的 一般適合的跑步間隔是隔一天一跑。

此外，跑步時自然擺臂很重要，正確的擺臂姿勢可以起到維持身體平衡、協調步頻的作用。擺臂時肩部要放鬆，兩臂各彎曲約成 90 度，兩手半握拳，自然擺動，前擺時稍向內，後擺時稍向外。



參考文獻



相關條目


* 體能訓練

* Plogging



連結


* WorldwideRunning.com - A comprehensive resource for joggers and runners worldwide （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Calculate the total distance and elevation change of your run （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慢車，指速度較慢之車輛。慢車之速度標準各國不同，以中華民國為例，依據《道路交通安全規則》，慢車包括如下車輛：


* 自行車：
  
* 腳踏自行車。
  
* 電動輔助自行車：指經型式審驗合格，以人力為主，電力為輔，最大行駛速率在每小時二十五公里以下，且車重在四十公斤以下之二輪車輛。
  
* 電動自行車：指經型式審驗合格，以電力為主，最大行駛速率在每小時二十五公里以下，且車重（不含電池）在四十公斤以下之二輪車輛。

* 三輪以上慢車：
  
* 人力行駛車輛：指三輪以上客、貨車、手拉（推）貨車等。
  
* 獸力行駛車輛：指牛車、馬車等。



參考文獻
機車道是特別提供機車，也可能開放非機動車（例如自行車）行駛的道路、車道。在台灣，正式名稱為慢車道



中華民國（臺灣）

在台灣，機慢車道為機車（於法規中被定義為快車）、慢車專用或者優先之車道，常見於各大橋梁、特定路段（以下各圖不適用於台灣自行車道）：


* 
* 
* 
* *

法律法規

規劃設計主要道路時，採中央分隔或快慢分隔，各方向應為二車道以上，以及依運輸特性、道路實質條件等需要，設置公車專用道、機車道、人行道或腳踏自行車道。規劃設計次要道路時，各方向至少為一快車道及一慢車道，以及依運輸特性、道路實質條件等需要，設置機車道或腳踏自行車道。其中機車道寬度不得小於 1.5 公尺，腳踏自行車道寬度不得小於 1.2 公尺。

快慢車道分隔線，用以指示快車道外側邊緣之位置，劃分快車道與慢車道之界線。其線型為白實線，線寬為 10 公分。

設有快慢車道分隔線之慢車道，若無速限標誌或標線者，時速不得超過 40 公里。四輪以上汽車在劃有快慢車道分隔線之道路行駛，除起駛、準備轉彎、準備停車或臨時停車，不得行駛慢車道。但設有快慢車道分隔島之道路不在此限。道路設有劃分島，劃分快、慢車道時，除另設有標誌、標線或號誌管制者，汽車駕駛人不得在慢車道上左轉彎，否則處新臺幣 600 元以上 1800 元以下罰鍰。

機車行駛之車道，無標誌或標線者，在未劃分快慢車道之道路，應在最外側二車道行駛；單行道應在最左、右側車道行駛。無標誌或標線者，機車在已劃分快慢車道之道路，雙向道路應在最外側快車道及慢車道行駛；單行道道路應在慢車道及與慢車道相鄰之快車道行駛。

民國 101 年（2012 年）7 月 1 日起，汽缸總排氣量 250 立方公分以上之大型重型機車，原則應比照小型汽車適用其行駛規定。慢車應在劃設之慢車道上靠右順序行駛，在未劃設慢車道之道路，應靠右側路邊行駛，否則處其駕駛人新臺幣 300 元以上 600 元以下罰鍰。

爭議

民國 100 年（2011 年）9 月 28 日星期三，立法院第 7 屆第 8 會期交通委員會第 2 次委員林建榮、郭玟成、朱鳳芝、曹爾忠、楊仁福提案表示以下機、慢車道爭議，最後決議將原提案「並嚴格」，修正為「並請執法機關嚴格」後通過：

> 八、鑒由機慢車道屢遭大小型車輛違規侵犯，小客車違停突開車門、計程車急停攬客造成機車騎士搏命行車，民眾行路險象環生，重大意外傷害頻傳。僅高雄市今年 1 至 8 月，因小客車車主突然開啟車門造成機車騎士摔車意外事件即高達 323 件，計 1 人死亡，309 人受傷。茲要求公路總局應加速檢討現行機車行駛車道配置情形，合理放寬機車行駛車道空間，並嚴格取締大小型車輛之違停現象，有效改善機慢車道上之交通亂象，保障機車騎士行車權益及民眾安全。
> 
> 



馬來西亞

馬來西亞部分高速公路和大道設有為摩哆騎士準備的專用車道。其中南北大道路段機車專用道的寬度約為普通車道的一半，位於主來往車道的極左邊。這些專用車道可在莎亞南大道、北海－居林大道、聯邦大道、牙直利大道、布賽高速公路、丹絨帕拉帕斯港高速公路、蘇丹馬慕大橋、蘇丹依斯邁大橋和布城主要高速公路中找到。

馬來西亞的機車道設有避雨站，通常位於高架橋下方，有時則位於專用道旁邊。



參見


* 機慢車兩段左轉標誌



參考資料



相關鏈結
慢速排序是一種排序演算法。其基於合併排序的分而治之及遞迴的思想，並故意設計使排序過程非常緩慢。慢速排序由 Andrei Broder 及 Jorge Stolfi 在 1986 年發表的論文 _Pessimal Algorithms and Simplexity Analysis_（論文名稱是漸進最優算法及計算複雜性理論的戲仿）中提出。



演算法

慢速排序是一種原地算法的遞迴演算法。

在簡單的虛擬碼中，此演算法可以被表示為：

```
procedure slowsort(A, i, j)                           // 排序一個整數或浮點數數列 A[i],...,A[j] ，若要使用其他的資料類型則必須重載大於或小於運算符
    if i ≥ j then
        return
    m := ⌊(i+j) / 2⌋                            
    slowsort(A, i, m)                                 // (1.1)
    slowsort(A, m+1, j)                               // (1.2)
    if A[j] < A[m] then
        swap A[j] and A[m]                            // (1.3)
    slowsort(A, i, j-1)                               // (2)
```


* 以慢速排序法排序前半部的元素（1.1）

* 以慢速排序法排序後半部的元素（1.2）

* 比較 1.1 及 1.2 排序結果的最後一個元素，選擇相對較大的元素放到列表尾端（1.3）

* 排除 1.3 的元素後，將列表剩下的元素以慢速排序法排序（2）

以 Haskell（純函式程式語言）的實現如下：



複雜度

慢速排序的運行時間關係式為 $T(n)=2T(n/2)+T(n-1)+1$ ，
 $T(n)$ 的漸近下限為 $\Omega \left(n^{\frac {\log _{2}(n)}{(2+\epsilon )}}\right)$ for any $\epsilon >0$ 。由於慢速排序漸近下限的時間複雜度不是多項式時間，即使在最好的情況下也比泡沫排序慢。
慢速英語（Special English）是一種簡化版本的英語，首次使用於 1959 年 10 月 19 日，其中最著名的是「美國之音」（Voice of America，VOA）的慢速英語節目。這種英語的特點是：播音員閱讀速度緩慢，使用有限的詞彙（約 1500 字）和簡化的語法。相鄰語句之間做短暫的停頓，使這個詞的邊界很容易理解。這種英語適合於對英語不是很熟悉和正在學習英語的人群，但通常不會在日常生活中使用。生詞和準則的語法和語音提供在美國之音的網站上。



參考資料



外部連結


* VOA Special English（英文）

* VOA Special English 1500 核心词汇手册 (PDF). [2013-09-10]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2020-11-01）. （Flash 版）
慢速閱讀（英語：slow reading），亦名慢閱讀，是慢風格的一個重要組成部分，與快速閱讀等等技巧性閱讀相反。

在當今社會一切以快節奏高效率為優的背景下，一些有識之士提出了慢風格（英語：slow movement）這樣一個概念。慢速閱讀強調回歸自然，把對文本意思的理解放到最重要的地方，又帶有從容放鬆的心境，有「閱讀禪」的味道。迄今為止，慢速閱讀主要流行於文學作品閱讀領域，但近年來有所擴展，許多科學家也把它運用到經典文獻的閱讀領域。



參考
《慢靈魂》是台灣男歌手盧廣仲的第三張專輯，於 2011 年 7 月 15 日發行，共收錄十一首歌。日本版專輯於 2013 年 7 月 3 日發行，共收錄十三首歌。



曲目
慢食運動（Slow Food）是由義大利人卡爾洛・佩特里尼提出，目的是對抗日益盛行的快餐。運動提倡維持單個生態區的飲食文化，使用與之相關的蔬果、促進當地飼養業及農業。亦是慢生活運動最先實行的一部分。至今，該運動已發展至全球 122 個國家，有超過 83,000 名會員。



慢食協會

該會前身是 Arcigola，於 1986 年為了抗議麥當勞於羅馬市中心西班牙台階附近開設分店而正式成立。由此抗議活動而發展起來的慢食協會會現在超過 122 個國家，下設 800 個分會，共有超過 83,000 名會員。單是在義大利就已有超過 360 個分會及 35,000 名會員。該組織架構相對鬆散，每個分會有獨自的領導，負責當地的文化及農業，並通過舉行如美食會、試酒等區域性活動推廣本地的美味佳餚。

組織總部位於義大利北部，靠近都靈的小城布拉，並先後於瑞士（1995 年）、德國（1998 年）、美國（2000 年）、法國（2003 年）、日本（2005 年）及最近於英國設立辦事處。該組織於美國出版季刊《蝸牛》，同時也在數個歐盟國家出版相關書籍。該組織也會舉行各種展覽以增加知名度：於都靈舉辦全球最大的食品及葡萄酒展「品味沙龍」及名為「大地母親」的食品業世界大會，於普拉舉行奶酪雙年展「奶酪」和名為「慢魚」的熱那亞海鮮節。

目標


* 建立及開發種子銀行以保護本地食品系統中的傳統且特有的蔬果。

* 發展及保護當地的傳統美食，使之延續並發揚光大。

* 繼承及發揚當地傳統食品，包括食譜及製作方法。

* 提倡並組織小規模的生產流程（包括屠宰場及季節性食品）。

* 組織各種倡導本地美食的活動。

* 倡導對美食的品味。

* 教導消費者有關快餐的危害。

* 教導市民有關商業化農業及大型畜牧業的缺點。

* 教導市民有關單一作物及依賴少數基因組的危險性。

* 扶持小型家庭式農場並發展相關策略。

* 遊說政府將有機農業包括於農業政策中。

* 反對政府撥款於遺傳工程。

* 反對使用農藥。

* 向學生及囚犯教授園藝。

* 鼓勵良知消費。

影響

鑑於慢食運動還處於萌芽階段，所以仍不可以斷定其影響的成功與否。其認知度在歐洲及美國仍然不高。

數據顯示，在歐洲，尤其在德國，購買有機食品的消費者遠遠大於美國。慢食運動對消費者對於健康的認知有一定的提高作用，但對於整體消費社會而言，慢食運動的影響卻是微乎其微，於慢食餐廳就餐者往往以遊客居多。為了提倡非快餐的概念，慢食協會將目標人群鎖定在中小學生。志願者會為學校的花園設定框架及舉行工作坊，以將農業的藝術傳播給下一代。



相關條目


* 樂活族

* 慢用錢

* 寡味

* 慢城

* 本地食品

* 低碳減肥

* 零售聚集程度

* 慢速設計

* 慢步伐



外部連結
慢鼻淵以鼻流濁涕不止、鼻塞、嗅覺不靈、頭脹頭重為主要症狀。常為急鼻淵反覆發作或治療不徹底而致，其起病較慢，病程較長，為鼻科常見病、多發病之一。類似於西醫的慢性化膿性鼻竇炎。
慢龍屬（屬名：_Segnosaurus_，意為「緩慢的蜥蜴」）是種獸腳亞目恐龍，屬於鐮刀龍科。慢龍是由 A. Perle 博士在 1979 年所敘述。目前僅發現 3 個標本，包含：下頜、骨盆、後肢、肩胛喙軟骨、不完整的前肢、以及脊椎，都發現於蒙古的 Baynshirenstaya Svita，該沉積層的年代為白堊紀的森諾曼階到土侖階之間。

慢龍是一種體型巨大的鐮刀龍，估計長約 6-7m，重約 1.3 噸。 它應該是雙足行走的，身體軀幹向上傾斜。頭小，下顎尖有喙，頸部細長。



身體構造

慢龍可從頜部中間的微彎、釘狀牙齒，以及中等程度壓縮的趾爪，來與其他的鐮刀龍類作鑑別。齒骨的後背側從第 14 顆牙齒開始，並不像死神龍是從第 15 顆牙齒開始。這顯示慢龍並沒有外部頰部，但死神龍被認為擁有外頰部。



大眾文化

慢龍出現於羅伯特・巴克（Robert Bakker）的小說《_Raptor Red_》。在這部小說中，慢龍被描述成穴居動物。
鐮刀龍超科（Therizinosauroidea）是群獸腳亞目恐龍。鐮刀龍類的化石發現於蒙古、中國、以及北美洲西部等地的白堊紀早期到晚期沉積層。牠們擁有類似的前肢、頭顱骨、以及骨盆特徵。鐮刀龍超科屬於手盜龍類，牠們與鳥類有接近親緣關係。

鐮刀龍超科的名稱衍化自希臘文，_therizo_意為「切割」或「砍斷」，而_sauros_意為「蜥蜴」。而鐮刀龍下目的舊稱慢龍下目（Segnosauria），_segnis_在拉丁語意為「緩慢的」或「遲鈍的」。



敘述

鐮刀龍類擁有非常獨特的特徵，常會造成混淆。牠們的長頸部、寬廣腹部、以及有四個腳趾的腳部，類似原蜥腳下目恐龍。牠們的臀部骨頭往後，部分骨頭癒合者，這些特徵起初讓古生物學家以為是鳥臀目恐龍。

鐮刀龍類的最獨特特徵是手上的巨大指爪，鐮刀龍的指爪甚至可達 3 呎長。鐮刀龍類的不尋常前肢移動範圍，可讓牠們的手觸及其他獸腳類恐龍不能摸到的地方，加上牠們的牙齒特徵，許多古生物學家認為牠們主要是草食性動物。鐮刀龍類可使用長而大幅彎曲的指爪來抓取並切碎樹枝，類似史前的大地懶。

北票龍的化石上具有皮膚痕跡，顯示鐮刀龍類覆蓋者原始的絨羽，類似美頜龍科的中華龍鳥；除此之外，北票龍還有第二型態羽毛，較長、較寬。鐮刀龍類的體型有很大的差距，小型的北票龍身長 2.2 公尺，而巨大的鐮刀龍身長接近 10 到 12 公尺，體重估計有 6.2 公噸，是最巨大的獸腳亞目恐龍之一。



發現歷史

因為早期發現的鐮刀龍類化石非常不完整，牠們的奇異生理特徵讓某些科學家，例如葛瑞格利・保羅（Gregory S. Paul），認為慢龍類是存活到很晚期的原始恐龍，有時被認為是蜥臀目與鳥臀目的中間物種。因為慢龍類被認為與原蜥腳類有親緣關係，所以早期的描述（包括保羅的想像圖）將牠們描繪成半四足動物；然而，對鐮刀龍類的類似鳥類腕部而言，這種行走方式是相當不可能的。除此之外，葛瑞格利・保羅曾將慢龍類歸類為「Phytodinosauria」（意為「植物恐龍」）的一個亞目；「Phytodinosauria」是古生物學家羅伯特・巴克（Robert Bakker）在 1986 年建立，以包含鳥臀目、原蜥腳下目、蜥腳下目在內的草食性恐龍，共同特徵是牙齒鈍、呈匙狀，適合咬碎植物。

直到 1990 年代中期發現了阿拉善龍的化石，這些化石顯示出典型的獸腳類特徵，而鐮刀龍被重新分類於慢龍下目，因此才發現牠們是群肉食性獸腳類恐龍的草食性後代。近年因為發現了原始的鐮刀龍類物種，例如 1999 年的北票龍與 2005 年的鑄鐮龍，而更清楚衍化的鐮刀龍科與其他獸腳類之間的關係。研究鑄鐮龍的科學家注意到，鑄鐮龍似乎代表者肉食性手盜龍類與草食性鐮刀龍類之間的遺失環節。雖然鐮刀龍超科被重新分類於獸腳亞目，但牠們類似蜥腳下目的頭顱骨，以及牙齒與頜部的形狀讓牠們極可能是草食性動物。



分類學

分類

蒙古古生物學家瑞欽・巴思缽（Rinchen Barsbold）與培雷（Altangerel Perle）在 1980 年建立了慢龍下目（Segnosauria），屬於獸腳亞目。在 1992 年，董枝明進一步將慢龍類改列為獨自的慢龍目（Segnosaurischia）。但自從慢龍類被發現屬於獸腳亞目之後，這名稱遭到廢棄，卻也沒有過系統發生學上的定義；直到 2004 年，Clark 等人認為慢龍下目是鐮刀龍超科的同義詞。

鐮刀龍超科是由葉甫根尼・馬列夫（Evgeny Maleev）在 1954 年所建立，當時僅包含擁有巨大指爪的奇特獸腳類恐龍鐮刀龍。之後當鐮刀龍被發現是種先進的慢龍類，鐮刀龍超科開始有了系統發生學上的定義，並逐漸取代了慢龍下目，主要原因是慢龍下目這名稱會讓人誤認為是原蜥腳下目的近親。

以下來自於 Lindsay E. Zanno 的 2010 年鐮刀龍類重新研究並加以增修：


* 鐮刀龍下目 Therizinosauria
  
* 峨山龍屬？ _Eshanosaurus_ (可能是智利龍的親戚)
  
* 鑄鐮龍屬 _Falcarius_
  
* 瑪莎盜龍屬 _Martharaptor_
  
* 建昌龍屬 _Jianchangosaurus_ (Pu _et al._, 2013)
  
* 鐮刀龍超科 Therizinosauroidea
    
* 北票龍屬 _Beipiaosaurus_
    
* 秘龍屬 _Enigmosaurus_
    
* 二連龍屬 _Erliansaurus_
    
* 死神龍屬 _Erlikosaurus_
    
* 內蒙古龍屬 _Neimongosaurus_
    
* 肅州龍屬 _Suzhousaurus_
    
* 阿拉善龍科 Alxasauridae
    
* 鐮刀龍科 Therizinosauridae

其他可能是鐮刀龍類的物種包含：鞘虛骨龍、以及早侏儸紀的峨山龍，如果峨山龍屬於鐮刀龍類，那牠們將是已知最早的虛骨龍類恐龍。

系統發生學

在 1997 年，戴爾・羅素（Dale Russell）首次定義鐮刀龍下目演化支為：包含阿拉善龍、死神龍、南雄龍、慢龍、鐮刀龍，以及所有親緣關係接近以上各屬，而離偷蛋龍下目、似鳥龍科、傷齒龍科較遠的所有物種。在 2005 年，保羅・塞里諾（Paul Sereno）將這定義修正為：包含鐮刀龍，但不包含似鳥龍、偷蛋龍、鳥面龍、暴龍、傷齒龍在內的最大演化支。

在 2001 年，Zhang 等人首次將鐮刀龍超科定義為：獸腳亞目之中，親緣關係接近於鐮刀龍，而離鳥類較遠的所有物種；鐮刀龍超科有效地取代慢龍下目，慢龍下目從未被定義成演化支過。然而，這個定義與較早定義的鐮刀龍下目範圍相同。而 Clark 在 2004 年提出一個更為狹隘的定義：鐮刀龍與北票龍的最近共同祖先，以及最近共同祖先的所有後代；這個定義不包含原始的鐮刀龍類，例如鑄鐮龍，但允許鐮刀龍下目繼續包含者鐮刀龍超科。這個定義由 Maryanska 與巴思缽（2004 年）、賽里諾（2005 年）以及 Zanno（2009 年、2010 年）所沿用；但其他的研究，例如 Senter（2007 年）僅使用鐮刀龍超科。

以下演化樹是根據菲力・森特（Phil Senter）在 2007 年的研究：

以下來自於 Lindsay E. Zanno 的 2010 年鐮刀龍類重新研究：



古生物學

關於鐮刀龍類的行為模式，過去很少相關研究，但近年發現與研究，開始研究鐮刀龍類的古生物學。目前已發現數個蛋巢，內有接近圓形的恐龍蛋。鐮刀龍類的親代可能產下蛋後，用土壤掩埋，然後置之不理。近年研究指出，鐮刀龍類的剛孵化幼年個體，已經生長良好，是早熟性動物，可能不需要太多親代養育。

2012 年的一個研究使用電腦斷層掃描，研究死神龍的頭顱骨與顱腔結構，發現牠們具有大型前腦，並發現牠們腦部的平衡感官、聽覺、嗅覺區域發展良好。研究人員推論，這些特徵有助於鐮刀龍類躲避掠食動物、搜尋食物、或是其他社會行為。



參考資料



外部連結


* 鐮刀龍超科相關介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 美國加州大學古生物學博物館網站

* 鐮刀龍下目的介紹、各種重建圖、以及演化樹

* 鐮刀龍類 - Evo Wiki 網站
鐮刀龍科（Therizinosauridae）意為「鐮刀蜥蜴」是獸腳亞目鐮刀龍超科的一科。鐮刀龍科是群草食性或肉食性的動物，生存於白堊紀晚期，化石已在中國、蒙古、美國等地發現。



敘述

鐮刀龍科具有大型前肢，長指爪，身體寬廣，腳部具有四個趾爪。牠們的頭部小型，頸部長，吻突缺乏牙齒，嘴部後段的牙齒平坦。前背部的脊椎具有高的神經弓，背肋寬，臀部結構類似鳥類。寬廣的臀部顯示，牠們可能具有長的消化系統，以用來消化植物。根據系統發生學的位置，以及在北票龍身上發現的類似羽毛的覆蓋物，鐮刀龍科（或鐮刀龍超科）可能都具有類似的覆蓋物。



分類

鐮刀龍科是由葉甫根尼・馬列夫（Evgeny Maleev）在 1954 年建立，以包含新發現的鐮刀龍，但當時馬列夫認為牠們是種類似烏龜的巨大動物。長期以來，鐮刀龍科是認為是群奇特的獸腳類恐龍，可能是肉食性。隨者更多鐮刀龍科近親的化石被發現，原本觀念遭到質疑。這些新化石是草食性動物、具有許多奇異特徵，外表介於鳥臀目與原蜥腳下目之間。這些新發現物種被歸類於慢龍科（Segnosauridae），意指牠們的沉重身體、短後肢，可能採取類似樹櫴的生活方式。後來的研究發現鐮刀龍不屬於鳥臀目、原蜥腳下目，是種奇特的獸腳類恐龍，屬於草食性，其近親是同樣奇特的慢龍。由於鐮刀龍科的建立早於慢龍科，因此具有優先權，而慢龍科成為鐮刀龍科的次異名。

在 1998 年，保羅・塞里諾（Paul Sereno）首次對鐮刀龍科提出系統發生學定義，定義為：親緣關係接近死神龍，而離似鳥龍較遠的所有物種。隨者更多大型鐮刀龍類化石的發現，鐮刀龍科與其他獸腳類恐龍的演化關係更為明確，鐮刀龍科的範圍更為狹窄。在 2005 年，保羅・塞里諾將鐮刀龍科重新定義為：包含鐮刀龍、懶爪龍、內蒙古龍在內的最小演化支。

分類學


* 鐮刀龍科 Therizinosauridae
  
* 二連龍 _Erliansaurus_
  
* 死神龍 _Erlikosaurus_
  
* 南雄龍 _Nanshiungosaurus_
  
* 內蒙古龍 _Neimongosaurus_
  
* 懶爪龍 _Nothronychus_
  
* 慢龍 _Segnosaurus_
  
* 肅州龍 _Suzhousaurus_
  
* 鐮刀龍 _Therizinosaurus_ (模式屬)

系統發生學

以下演化樹是根據菲力・森特（Phil Senter）在 2007 年的研究：



參考資料



外部連結


* 鐮刀龍科的分類歷史 - TaxoSearch.org.

* 鐮刀龍科 - 獸腳亞目資料庫
慣質（inerter）也稱為慣容，是控制理論有關機械網路的雙終端設備，作用在二個終端上的力大小相等、方向相等，和二個終點之間的相對加速度成正比。慣質的概念用在一級方程式賽車的車輛懸吊系統中，名稱為 J-damper。

慣質可以用裝在齒條上的飛輪來實現，其效果類似在有彈簧的物體上增加其慣量。



發現

馬爾科姆・史密斯是劍橋大學控制理論工程學的教授，他第一個在一篇 2002 年的論文中提到慣質。史密斯擴展電路和機械網路之間的類比性（流動性類比），他觀察到其類比有不完整之處，因為在上述類比中，機械系統對應電容器的是質量，但電容器的電流和二端的電位差的微分成正比，質量只能類比一端接地（電位為零）的電容器，無法完整類比兩端電位都不是零的電容器。而他認為可以用齒輪以及飛輪來實現此一概念。

其產生的力可以用下式表示: $F=b({\dot {v}}_{2}-{\dot {v}}_{1})$ ,
其中有一適當的常數 _b_。



建構

線性的慣質可以用飛輪和齒條來建構。飛輪的樞軸是一個端點，而齒條是另一個端點。

旋轉的慣質可以結合飛輪以及差速器的環齒輪。差速器二端的齒輪則為二個端點。



應用

在慣質發明不久之後，慣質的原理就用在一級方程式賽車的懸吊系統中，名為 J-damper。若針對輪胎的共振頻率進行調整，慣質可以減少懸吊系統的機械負載。邁凱倫車隊在 2005 年初開始使用 J-damper，雷諾車隊很快也開始使用。

J-damper 是 2007 年一級方程式間諜爭議的核心議題，是 Philip Mackereth 離開邁凱倫車隊，加入雷諾車隊而所爆發的。



參考資料



外部連結


* The Inerter Concept and Its Applications, lecture notes

* J-dampers in Formula 1 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
此列表為列出目前國際間利用水壩阻擋水流來進行電力生產的慣常式水力發電廠。該列表主要涵蓋了商轉中裝置容量大於 1,000 MW 以及正在興建中的慣常式水力發電廠。而裝置容量小於 1,000 MW 以及正在規劃中的慣常式水力發電廠則列在頁尾中的地區列表中。

截至 2013 年，國際間裝置容量最大的慣常式水力發電廠是中國的長江三峽大壩，其總裝置容量額定功率最高為 22,500 MW。而位在巴西與巴拉圭交界的伊泰普水壩是一座裝置容量高達 14,000 MW 的慣常式水力發電廠，曾在 2007 年 12 月 7 日被評為當時世上建造最大的水力發電設施，該水壩高 181 米（594 英尺），全長 2,335 米（7,661 英尺），以及寬 115 米（377 英尺）。發電廠內共裝置額定輸出為 700 MW 的 32 部水輪機，並且其中用來供應發電廠本身內部裝置的 2 部水輪機的額定輸出為 50 MW，伊泰普水壩於 1994 年開始動工興建，於 2012 年完工商轉發電，期間將近耗費 20 年的時間來施工興建。
排在三峽大壩之後的三座大型慣常式水力發電廠為伊泰普水壩水力發電廠，古麗水壩水力發電廠以及圖庫魯伊水壩水力發電廠，其裝置容量額定輸出功率分別為 14,000 MW，10,200 MW 以及 8,370 MW。上述中的四座水壩分別是日本柏崎刈羽核能發電廠（裝置容量：8,212 MW）商轉之前最大的不可再生能源發電設施。而目前在剛果計畫興建的大因加水電站其裝置容量將高過中國三峽大壩將近兩倍來到 39,000 MW，將會超越當前三峽大壩裝置容量的 22,500 MW。



水力發電廠

以下列表為列出當前國際間商轉中或正在興建中，並且裝置容量最少有 1,000MW 以上的慣常式水力發電廠。

商轉中

興建中



註記



參見


* 臺灣水力發電廠列表

* 中華人民共和國水電站列表

* 世界水力發電廠列表

* 世界大壩列表

* 發電廠列表

* 抽水蓄能水力發電廠列表

* 世界高壩列表

* 水壩潰決事故列表

* 水力發電廠事故列表



資料來源
〈慣性冬眠〉，是香港女子團體 Twins 成員鍾欣潼個人全新國語單曲，亦是首張國語專輯首波主打歌。歌曲於 2013 年 4 月 9 日 iTunes、KKBOX 正式發行。 MV 亦 4 月 15 日於音悅台、騰訊視頻、Youtube 同步推出。MV 更找來黃鴻升拍攝。



單曲介紹



曲目



派台歌曲成績

香港


* \
* 代表上榜中



獎項


* 新城國語力頒獎禮 2013：新城國語力歌曲（《慣性冬眠》）

* 2013 年度 TVB8 金曲榜頒獎典禮：金曲獎《慣性冬眠》

* 2013 年度新城勁爆頒獎禮：新城勁爆國語歌曲獎《慣性冬眠》
慣用音是指音讀（日本漢字音）中不屬於與中國讀音有對應關係的吳音、漢音、唐音的任一類的讀音。來源一般是誤讀的約定俗成或者為發音方便而作的改讀。古代並無此說法，大正時代語言學研究進展後方有此概念。



讀白字

部分錯誤讀法（白字）約定俗成之後成為正式讀法，特別是按聲旁「讀半邊」。例如「輸（シュ）」誤讀為「ユ」，如「輸入（ユニュウ）」)，相當於在中文中把「輸」讀為「俞（ㄩˊ，yú）」，「輸入」讀為「俞入」。又如「洗（セイ）」「滌（デキ）」「涸（カク）」「攪（コウ）」「耗（コウ）」「滞（タイ）」等字也發生誤讀：「洗滌（センジョウ）」（「先條」）、「涸渇（コカツ）」（「固渴」）、「攪拌（カクハン）」（「覺拌」）、「消耗（ショウモウ）」（「消毛」）、「渋滞（ジュウタイ）」（澀滯，「交通堵塞」之意，讀作「澀帶」）。



難以分類的字音

有的漢字讀法明顯來自中國且廣泛使用，但無法歸入吳音、漢音、唐音的任一類。如：「茶」吳音「ダ」「ジャ」、漢音「タ」、唐音「サ」。「チャ」的讀法見於院政時代的字典『色葉字類抄』等，一般認為是漢音與唐音之間的時期流入的。此類字音可歸入慣用音。



多音字產生的混淆

漢字因不同的意義有時產生不同的讀法，如「易」作「容易」解時讀「イ」，作「改變」解時讀「エキ」（漢音）或「ヤク」（吳音）。此種多音字有時導致讀音與意義的錯誤搭配。例如，「罷」作「疲勞」解時應讀「ヒ」，作「停止」解時應讀「ハイ」，但在「罷免（ヒメン）」等詞中並未讀「ハイ」而讀「ヒ」。此時對應於「停止」意義的「ヒ」讀法可歸入慣用音。



清濁混淆

漢音中鼻音聲母讀「バ、ダ、ザ、ガ」行音，吳音中疑母讀「ガ」行音。有的鼻音聲母字讀音基本同漢音或吳音，聲母卻清化，如「染（セン）」「昂、仰（コウ）」。同時也有「戟、撃（ゲキ）」這樣清塞音聲母讀濁塞的。



促音的脫落

有的入聲字促音脫落，變為舒聲。如「日本（ニホン）」的「日」，本讀「ニチ」，入聲尾脫落變為「ニ」。



入聲「フ」的變化音

漢字的 - p 入聲字在日本音中以「フ」結尾，依後接的字有不同變化，可變為長音「ユウ」/「オウ」等韻，如「甲子園（コウシエン）」「合成（ゴウセイ）」「入賞（ニュウショウ）」「集会（シュウカイ）」「法廷（ホウテイ）」等，亦可保留促音如「甲子（カッシ）」「合戦（カッセン）」「入声（ニッショウ）」「集解（シッカイ）」「法度（ハット）」等。保留促音時，有的字「フ」尾變為 「ツ」 尾。例如「圧力（アツリョク）」「立面（リツメン）」「確執（カクシツ）」中的「圧（アフ）」「立（リフ）」「執（シフ）」。此種讀法可歸入慣用音。



慣用音的認定問題

以往，即使並非以上所列的明顯類別，只要是不合於吳音、漢音、唐音的任一類的，皆被歸入慣用音。近來對此做法有異見。如吳音的體系不明確，學者有時並不能排除某不規則讀法屬於吳音即將其歸類為慣用音。近來根據佛典的標記有人認為應將此類字復歸為吳音。另外有的讀音與有規則的讀法僅有清濁差別，因而被歸入慣用音。現有人指出日本漢字音與中國音的清濁對應並不嚴格，故不應拘泥於此做法。至今慣用音的認定仍存在諸多此類難題，不同的漢和字典因而有細微的差異。



相關條目


* 音讀

* 訓讀

* 吳音

* 漢音

* 唐音



參考文獻


* 金田一 春彥（1988）『日本語 新版』上・下（岩波新書、ISBN 4004300029; ISBN 4004300037）
在佛教中，智慧可以指


* 智（梵語：jñāna），又譯闍那

* 慧（梵語：Prajña），又譯為般若
般若（ㄅㄛ ㄖㄜˇ） （梵語：प्रज्ञा，_Prajñā_；巴利語：paññā），也稱為慧、智、智慧，古漢語又譯作波若、鉢若、般羅若、波羅若、鉢腎穰、鉢囉枳穰等，佛教術語，意為智慧或洞識，為戒、定、慧三無漏學之一。

說一切有部將它列為大地法，為心所之一。大乘佛教將它列為六波羅密之一，因此又稱為「般若波羅蜜多」（梵語：प्रज्ञापारमिता _Prajñāpāramitā_）。



語源語義

「般若」為梵語 Prajñā音譯，本義為「超越之智慧」。字根爲प्र-（Pra）超越的、超前的，印歐語同源詞包括英語、拉丁語 pre-，pro - 等，均義爲向前、前面、超過；和ज्ञा（jñā，知覺、知識或了解），印歐語同源詞包括拉丁語 gnoscere、希臘語 gignoskein、俄語 znat、英語 know 等。 因此，在字面上，慧（Prajñā）有是一種高級的知覺能力，是一種分辨因緣、於法簡擇的能力，有情眾生都擁有這種能力。具備慧的人，可依自己的觀察力，來選擇正確的道路；缺少智慧，即是愚癡無明。



概論

佛教中「超越之智慧」有別於一般的智慧，指的是「妙智妙慧」。它是超驗的，難以描述，唯有所體會者方能了知，故佛教中只能通過言語譬喻形容，如「它是一切眾生本心所具有的，有色（物質）能見，無色也能見，有聲能聞，無聲也能聞。它能產生一切善法。至於凡夫的『智慧』，則由外物所引生，必須先有色與聲，才會有能見和能聞。若無色與聲，即不能見不能聞，它不能直接生出善法。因而我們說，凡夫的『智慧』，在佛家看來，也就成了愚痴，成了妄想。『般若』如燈，能照亮一切，能達一切，渡化佛所指斥的那種有漏的『分別慧』。」

慧可分為世間慧與出世間慧二者。所謂出世間慧，是能夠了解緣起、斷除結縛、止息煩惱的能力。要得到這種智慧，需要依戒與定的幫助。



同義字

其同義字為末底（mati）。

智（闍那）與慧的定義接近，主要的差別在於，慧的範圍較小，主要指出世間慧，而且有能抉擇、決斷之意；而智的範圍較大。



教義

般若一詞最早出現於東漢高僧支婁迦讖所譯的《道行般若經》。般若在中國多指為智慧，《世說新語・文學》載：「殷中軍被廢東陽，始看佛經，初視《維摩詰》，疑般若波羅密太多，後見《小品》，恨此語少。」佛教徒認為，般若智慧跟世間的智慧不同，「智慧輕薄，故不能稱於般若」，是經由內觀所產生的正見；因證得金剛性如來藏空性心而生起實相智慧。般若在中國沒有相當的名詞可以代替，雖意為智慧，乃不足以表顯般若的含義，所以譯經家不直接漢譯為「智慧」，而以音譯。《大智度論》所說：「般若定實相，甚深極重，智慧淺薄，是故不能稱。」一般法會中大多念「摩訶般若波羅蜜多」，「摩訶般若」即是大智慧。波羅譯為「彼岸」，蜜多譯為「到」，應為到彼岸，般若波羅蜜多即是「究竟圓滿之智慧」，佛教稱之為勝義智或實相智，如佛祖在菩提樹下體驗真理的智慧。佛教以為各種生活上的知識是不究竟的、不完滿的智慧，佛教稱之為方便智。

般若的思想可歸納為「假有性空」，所謂：「無明離欲而生明，彼無明滅則行滅，乃至純大苦聚。」。般若還要靠「緣起」，《十二門論》說：「內緣起，即無明緣行等十二支；外緣起，即如以泥土、輪繩、陶等而成瓶。」。大乘佛教的興起主要還是般若思想。《大般若經》指出大乘即是般若，般若即是大乘；說大乘即說般若，說般若即說大乘。般若能與一切善法為母一切佛法無不攝入般若。般若能生諸佛，是諸佛母，般若能示世間諸法實相，名如來母，能生如來。又說般若為第六波羅蜜，闍那為第十波羅蜜。大乘佛教認為世上一切事物，皆由因緣而成，虛而不實的，可以說，性空乃生命最根本上的真實本質。眾生之愚癡，約而言之有三：不信三世因果、不知諸法緣起性空，不明諸法實相、佛性本具之理。



般若與中國

中國的般若學派相傳有「六家七宗」，最有代表想的就是本無宗。鳩摩羅什來長安之前，中土的《般若經》的翻譯已經很盛行，例如道安特別著重宣揚《般若經》，並常採取和利用道家或儒家固有的哲學術語。道安大師的「本無」二字來自於道教。

羅什弟子僧肇的《不真空論》批判了六家七宗的「本無」、「即色」和「心無」三家的觀點，《般若無知論》云：「聖心無知，故無所不知；不知之知，乃曰一切知。」所謂「無知」，「不知之知」，簡稱「智」，是指佛教的般若智慧。這說明世界萬法是非有非無，有無皆空的思想，羅什看了《般若無知論》，讚賞說：「吾解不謝子，辭當相挹」（白話：我對般若的理解不遜於你，但用詞遣字有所不及），又表揚僧肇為中土「解空第一」。僧肇又稱「般若無知」並非指一無所知，而是「無名無說，非有非無，非實非虛。虛不失照，照不失虛」。

慧文根據《大智度論》裡的「一心中得」結合般若的「空」、「假」、「中」而成「一心三觀」。一心三觀是天台宗的基本思想之一。

禪宗惠能在《六祖壇經》解釋「無念」：「善知識，無者，無何事？念者，念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性，真如即是念之體，念即是真如之用。」



經典

玄奘譯有《大品般若經》六百卷，姚秦鳩摩羅什譯有《摩訶般若經》二十四卷、《小品般若》七卷、《金剛經》一卷，西晉無羅叉等譯有《放光般若》二十卷，西晉竺法護譯有《光贊般若》十卷。其中玄奘所譯《大品般若》有六百卷之巨 (以及濃縮後成為極精簡的心經)，幾乎包含了所有的般若類經典，是現存的《大品般若》是最完備的。



注釋



研究書目


* 梶山雄一著，許洋主譯：《般若思想》（臺北：法爾出版社，1989）。



參見


* 闍那
慧中上士（越南語：Tuệ Trung Thượng Sĩ／慧中上士；1230 年 —1291 年），原名陳國嵩（越南語：Trần Quốc Tung／陳國嵩），是越南陳朝時期的一位禪僧和詩人。

慧中上士是安生王陳柳的長子，也是靖國王陳國康、興道王陳國峻、元聖皇后陳氏韶的兄長。1285 年、1288 年，蒙古（元朝）曾先後兩次入侵大越陳朝，慧中上士曾參與抗擊蒙元的戰爭中。

在戰爭結束之後，他專心修行，不再理會凡間事務。他拜逍遙為師，師承的是禪宗的無言通一脈，後來被逍遙認定為最好的徒弟。慧中在家修行，不前往寺院，因此不是嚴格意義上的僧人；但他良好的教育以及對佛教教義的理解，使他成為當時最知名的佛教高僧。皇帝陳仁宗也拜慧中上士為師，在思想上深受他的影響。仁宗退位後創立了竹林禪派。

慧中上士一生詩作頗豐，大部分被收錄於《上士語錄》中。其詩作以禪入詩、以禪喻詩，被當時越南佛教界譽為王摩詰再世。
慧光大師（487 年 —536 年），原楊氏，長盧（今河北定州）人。南北朝時期佛教人物。



生平

曾任少林寺住持，在佛學、教理和禪學等方面都有很高的造詣，造《四分律疏》，弘《四分律》分通大乘之說，是中國佛教律宗的奠基人。



參考
慧光塔位於廣東省連州市，為六角九層的樓閣式磚塔。始建於南朝劉宋泰始四年（468 年），宋代重建。1978 年，慧光塔被列入廣東省第一批重點文物保護單位。2006 年，列入第六批全國重點文物保護單位。

慧光塔塔身傾斜值達 1.07 米，因此又被稱為「東方斜塔」。



參考資料


* 連州慧光塔成全國重點文物保護單位 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慧劍寺位於四川省德陽市什邡市迴瀾鎮，文物遺址年代判定為明、清。2002 年 12 月 27 日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。2013 年 3 月 5 日列為第七批全國重點文物保護單位。



註釋
《慧劍心魔》，梁羽生於 1966 年至 1968 年其間發表的武俠小說，為梁羽生「大唐系列」終章，遠承《大唐游俠傳》，近紹《龍鳳寶釵緣》。本書延續了《大唐游俠傳》與《龍鳳寶釵緣》的游俠傳奇故事。一群少年英豪，初涉江湖，於歷險犯難之中，逐漸認清俠義的真諦，將個人的恩怨情仇拋諸塵土，齊心協力共效國家。



出版

1966 年到 1968 年，在香港《大公報．小說林》連載。最後定本共 48 回。



重要人物


* 展伯承：展元修之子。

* 鐵錚：鐵摩勒之子，空空兒之徒。

* 鐵凝：鐵摩勒之女，辛芷姑的關門弟子。

* 褚葆齡：褚遂的孫女。

* 劉芒：劉振之子。



故事簡介

書以展元修、王燕羽遺孤投奔世交褚遂說起，道出當年綠林恩仇：當年綠林盟主王伯通之女王燕羽滅絕飛虎山竇家一家，遺孤竇元臥薪嚐膽三十年，學成絕藝，殺死王燕羽、展元修夫婦復仇。王燕羽臨終前囑咐展伯承投奔王伯通當年的副手褚遂，且要其子不得報仇，亦不許將父母被害之事告知綠林盟主鐵摩勒。因為鐵為竇家之義子，其中恩怨，無法消解。

本書命名，出自佛經「揮慧劍，斬心魔」一句。佛經上有所謂「心魔」之說，欲除「心魔」，必須「慧劍」。心魔是執著於個人得失，於是便有諸般煩惱，妄動無名。故須以智慧之劍，以除心魔。本篇所寫心魔多寫兒女情懷，相互糾纏不清的關係，正是「愛情豈容三角」！褚葆齡、展伯承與劉芒三者糾纏的兒女之情所產生的心魔；展伯承、褚葆齡與鐵凝三者的隱約愛慕之情；劉芒、龍成芳與褚葆齡的三角關係等。



小說目錄


* 第一回　花環織就憐新好　竹馬騎來憶舊情

* 第二回　鐵盾銀鉤驚惡夢　白雲蒼狗說前因

* 第三回　焚琴煮鶴情何忍　掘寶懷珍意自傷

* 第四回　冰雪仙姿消俠氣　風雷手筆寫雄圖

* 第五回　深情豈料招奇變　藏寶原來是禍胎

* 第六回　堪嗟蝸角爭蠻觸　欲向刀頭獻血腥

* 第七回　一生遺恨蕭牆禍　萬里追蹤玉女痴

* 第八回　排難解紛來俠士　驅車護寶走江湖

* 第九回　大盜橫刀圖劫寶　嬌娃談笑戲羣豪

* 第十回　有心比武求佳婿　不料飛騎遇寇兵

* 第十一回　千軍辟易誇豪傑　長夜籌謀訪故交

* 第十二回　夜探重衙遭暗算　火焚節署伏高人

* 第十三回　幾許少年稱闖將　敢憑一劍鬥魔頭

* 第十四回　龍泉出匣逢強敵　荒谷驅車押寶來

* 第十五回　終須正氣消邪氣　豈只魔高道更高

* 第十六回　何來胡虜欺豪傑　豈有英雄懼寇讎

* 第十七回　有膽識誇小豪傑　無情劍逐大魔頭

* 第十八回　豈惜芳馨遺遠者　只傷夜氣壓重樓

* 第十九回　情竇初開憐玉女　殺機潛伏遇強人

* 第二十回　詭計沉舟謀好漢　輕功絕技渡長江

* 第二十一回　娥眉善妒須揮劍　舊侶重逢作解鈴

* 第二十二回　同仇敵愾前嫌釋　報怨懲凶怪俠來

* 第二十三回　虎鬥龍爭駭眾目　萍因絮果感雙心

* 第二十四回　欲收鷸蚌相爭利　不怕熊羆氣自豪

* 第二十五回　英雄肝膽須揮劍　兒女柔情合一心

* 第二十六回　惘惘餘情隨逝水　空空妙手解恩仇

* 第二十七回　知誰是中流砥柱　問幾時大海清澄

* 第二十八回　堪歎世途多勢利　卻傷巨室少親誼

* 第二十九回　仗義拔刀維正氣　盜名欺世愧親誼

* 第三十章　病中出走情可忍　心事誰知意自憐

* 第三十一回　喜得神醫退羣盜　卻傷怨女數行書

* 第三十二回　異國情鴛同患難　中原豪傑共恩仇

* 第三十三回　欲避強胡非善策　終須豪傑逐狼兵

* 第三十四回　喜見英雄能伏虎　驚聞女主陷魔宮

* 第三十五回　氣壯山河取暴虜　光輝日月頌英雄

* 第三十六回　大野鏖兵戈指日　深宮血戰劍如虹

* 第三十七回　兵火浮家豪傑恨　金風送爽義師來

* 第三十八回　何用參禪堅定力　但憑慧劍斬心魔

* 第三十九回　伏虎驅狼寒敵膽　衝鋒陷陣顯神威

* 第四十回　凱歌歡奏妖氛淨　窮寇潛逃禍患多

* 第四十一回　捲地胡塵遮日月　干雲豪氣起幽燕

* 第四十二回　從來百姓真無敵　試論英雄孰最強

* 第四十三回　碌碌風塵尋弱女　惺惺相借結親家

* 第四十四回　力拼強胡豪傑膽　心傷焦土女兒情

* 第四十五回　羞顏愧飲英雄酒　脫險難酬俠士恩

* 第四十六回　仗義何堪遭折辱　鑄情無計願偕逃

* 第四十七回　神劍施劍寒敵膽　將軍一怒反幽州

* 第四十八回　盡掃妖氛驅暴虜　還須慧劍斬心魔



參看


* 武俠小說
拉奎爾・齊默曼（Raquel Zimmermann，1983 年 5 月 6 日 —），德裔巴西超級名模，經過一陣精靈模特兒的熱潮後。2007 年 1 月起，拉奎爾取代了吉瑪・沃德（Gemma Ward）的位置，被 model.com 封后，2010 年 2 月更躋身殿堂級超模，更曾被美國版《VOGUE》雜誌評為全球最優雅的十名女性之一。



模特兒事業

齊默曼 14 歲時就進入的家鄉的模特兒學校，開始了模特兒生涯。今年 39 歲的 Raquel 在模特兒圈已可稱之為前輩，前陣子流行精靈系 model，模特兒界幾乎被吉瑪・沃德、莉莉・蔻兒（Lily Cole）等佔據。但現在精靈系風潮已不在，Raquel 於是得以出線，憑藉她苗窕的身材、德巴混血野性中帶優雅的氣質，成為自 2000 年代初期以來各大品牌的愛用名模，Fendi 設計師卡爾・拉格斐（Karl Lagerfeld）便欽點她為該名牌拍攝多季的平面廣告。



參考資料



外部連結


* Raquel Zimmermann 個人網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Raquel Zimmermann 於模特兒目錄（Fashion Model Directory）的相關資料

* 時尚模特兒辭典－拉奎爾齊默曼 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
額爾袞（？年 —？年），愛新覺羅氏，清景祖覺昌安次子，顯祖塔克世之兄，太祖努爾哈赤伯父。

順治十一年（1654 年），朝廷追封額爾袞為慧哲郡王與其弟宣獻郡王界堪及其福晉同享太廟。



延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 215》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:



參考文獻

引用

來源
慧嚴寺位於四川省遂寧市蓬溪縣，文物遺址年代判定為明代。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位。2013 年 3 月 5 日列為第七批全國重點文物保護單位。



註釋
高麗寺（韓語：고려사／高麗寺），原名慧因禪院，也稱慧因高麗寺、高麗華嚴慧因教寺，是座位於浙江省杭州市西湖西岸的佛教寺院。高麗寺曾是華嚴宗以及中朝佛教交流的中心，有「華嚴第一山」之稱，因「盛於晉水禪師，名於三韓弟子」而得高麗寺之名。

高麗寺始建於 927 年，初由五代十國時期吳越王錢鏐所建。北宋神宗末年，高麗寺成為晉水禪師淨源復興華嚴教的教場。高麗文宗之子義天曾在此求法，並從高麗送來在中國已失傳的《華嚴經》。淨源圓寂後，義天在高麗寺建華嚴經閣匯總保存經藏，完成華嚴中興大業，使高麗寺成為華嚴宗的中心。

宋元兩朝，高麗寺是中國與高麗佛教交往的中心，法脈不斷。元末，高麗寺毀於戰火，後在明朝中後期進行了大規模的重建。清後期，高麗寺再次毀於戰火。2004 年，杭州市決定在湖西綜合保護工程中重建高麗寺，並將其列為湖西 36 處歷史文化景點之一。2007 年 5 月 1 日，新建成的高麗寺正式對外開放。



歷史

創建

五代十國時期，西府杭州是位於兩浙地區的吳越國國都。吳越國崇尚佛教，開國國君錢鏐大力興建寺院、寶塔，倡導佛法，使當時的杭州成為「東南佛國」。927 年，高麗寺由錢鏐始建，初名「慧因禪院」，位於玉岑山北。高麗寺為吳越王錢鏐的功德院，修有大雄寶殿、輪藏殿、天王殿等建築，是座規模宏大的王室寺院。院內還有石柱、柱礎雕刻，明末李翥修志時將這些柱礎列為「慧因十景」之一。:41:15-16

鼎盛

北宋神宗末年，「歷年沉隱」的華嚴教在晉水禪師淨源的推動下在江浙地區開始復興。1085 年，高麗文宗之子義天慕名來杭，在淨源住持的祥符寺求法:42-43:16-17。北宋朝廷對義天此行非常重視，派朝奉郎蘇注為其引伴，在其到達東京汴梁後，宋哲宗和太后給予了高規格的禮遇:95-96:77-80。1086 年，淨源應邀接替病重的慧因禪院住持善思:43:17。義天隨淨源一起遷往慧因禪院，後學成歸國:75-76:41。

由於唐末五代滅佛運動和連年戰亂，華嚴經藏在宋初時期大多都已散佚。但高麗卻一直保存著隋唐時期的經藏。義天在杭期間印製了許多已失傳的華嚴經論疏鈔。1087 年，回到高麗的他又遣使送金書《華嚴經》三種譯本 170 卷到高麗寺。1088 年 5 月，宋哲宗批准杭州太守蒲宗孟的請求，將慧因禪院改名為「慧因教院」，完成由禪宗向華嚴宗的轉變。同年 11 月，淨源在寺中圓寂。1098 年，義天出資二千兩黃金在慧因寺修建華嚴經閣。他將教宗中興後的所有經藏，包括高麗所贈經藏以及淨源所置經籍凡六百函匯集一起奉於華嚴經閣，完成華嚴中興大業。淨源被譽為「中興教主」，慧因寺成為高麗寺，並從此被譽為「華嚴第一山」。華嚴宗的中心由其發源地西北終南山移至東南西湖邊:75-76:41。

南宋和元朝時期，高麗寺是兩朝朝廷的「御前」功德院，備受尊寵。先後有宋寧宗賜金修閣，並御題「華嚴經閣」匾額，理宗賜田賜書。元世祖時期，高麗寺及其下屬的法興寺、崇光寺被免除一切雜役課稅。高麗寺的一切物業都免受官民騷擾。高麗寺同時也是高麗王朝的「域外」香火院，多次得到高麗皇族的護奉與賜賞，成為宋元兩朝與高麗佛教交往的中心，法脈不斷。:45:19

衰落

元末戰亂，高麗寺毀於戰火。明軍第二次攻打杭州後，高麗寺的建築「十遺一二」。明初洪武年間（1368－1398 年）和憲宗成化年間（1465－1487 年），高麗寺曾進行過兩次修繕。但到明中期正德年間（1506－1521 年），高麗寺已破敗不堪，「寺廢僧散，文獻零落，檀那功德，一切無證」。:45-46:20

明朝中後期，高麗寺在僧人、地方官吏和民間人士的資助與支持下進行了大規模的復興。主要建築進行了重建，「恢宏倍昔」，「幾追唐宋之舊」。宋寧宗御題「華嚴經閣」匾額也完璧歸趙:47-49:22-25。1757 年，乾隆第二次下江南的時候，高麗寺被修繕為乾隆的行宮，改名為「法興寺」。清後期，高麗寺在太平天國軍隊兩次攻打杭州城期間盡毀:50-51:25-28。

1915 年，朝鮮學者金秋溪參觀高麗寺後寫了一首長詩，從中可見當時的高麗寺還存有大雄寶殿、楞伽室、啟聖殿等建築。1918 年，朝鮮獨立運動家申圭植來到高麗寺後作《高麗寺題感》一首，次年題掛「高麗寺」。大躍進時期，高麗寺被當地雙峰村改為食堂。1970 年代後期成為茉莉花種植苗圃，1980 年代成為鋸木加工場。1996 年，高麗寺的兩間年久失修的廂房被大雨摧毀。2005 年高麗寺內的古井因村民改建房屋而被填埋。高麗寺遺蹟從此全部消失。:51-52:25-29



重建

2004 年，杭州市決定在湖西綜合保護二期工程中重建高麗寺，並將其列為湖西 36 處歷史文化景點之一:192。經過相關的籌備工作及赴韓徵求韓國佛教界特別是天台宗的意見後:216，高麗寺的重建於 2005 年 6 月正式開始施工:211。2007 年 5 月 1 日，新建成的慧因高麗寺正式對外開放。

新建的慧因高麗寺占地面積約 15000 平方公尺（總建築面積約 2500 平方公尺），規模與布局主要參照「古高麗寺圖」建設，採用的是宋式建築風格，主要建築包括大雄寶殿、天王殿、輪藏殿、華嚴經閣、布置照壁、放生池等。大雄寶殿內的佛像、佛具按宋遼華嚴宗傳統佛寺布置。輪藏殿設置木作轉輪藏，以楠木雕成，高 13.5 公尺，四層五重檐，是世界最高的轉輪藏。



歷史主要建築


* 大雄殿：始建於吳越王，規模宏大，石柱、石礎雕有龍鳳雲雷紋飾，有「漢宮金狄」之稱。:54-55:31-32

* 輪藏殿：始建於吳越王，明萬曆年間重建，與大雄殿相連，兩倍於大雄殿的高度，「中設轉輪，規制宏偉」，「起於園池，正猶龍藏之在」。李翥修寺志時將「輪藏凌雲」列為慧因十景之一。:55-56:32-33

* 天王殿：始建於吳越王，毀於元末。明萬曆年間重建時「以玉岑緊逼無隙地，即山門為之。旁設四天王，中龕向背，俱觀音像」。殿額「華嚴第一山」。:56-58:33

* 妙應殿：宋時所建放光殿，即觀音殿。:58:33

* 華嚴經閣：1099 年由高麗義天王子捐金二千兩修建，1101 年建成，是華嚴教中興的典籍寶庫，內藏義天所獻金書《華嚴經》三部和其它華嚴教典六百多函。宋寧宗曾親臨並御題「華嚴經閣」匾額。華嚴經閣是慧因十景之「經閣幽觀」。:58-59:34

* 高麗王祠：寺僧道麟為報義天王子恩德而設，始建於北宋，直至近代依然存在，內奉義天畫像。:60-61:36



參見


* 韓國天台宗
慧妃，古代中國妃嬪封號。五代時設置，明、清皆有此封號。



相關條目


* 五代慧妃
1. 慧妃徐氏，別號花蕊夫人，後蜀後主孟昶妃。

* 明代慧妃
1. 范皇貴妃，曾封慧妃，明熹宗妃。

* 清代慧妃
1. 慧妃博爾濟吉特氏，康熙帝妃。
2. 淑慎皇貴妃，曾封慧妃，同治帝妃。
慧妃（17 世紀 —1670 年 5 月 30 日），博爾濟吉特氏。清朝蒙古人，康熙帝之妃。出自科爾沁部左翼前旗。科爾沁冰圖郡王孔果爾曾孫女，科爾沁三等台吉阿郁錫之女，即康熙帝的遠房表姑，她與康熙帝嫡母孝惠章皇后有著姑表親關係。



生平

根據清宮檔案的記載：康熙八年（1669 年）九月獲准入宮，往京城來的途中，按小福晉級配給宮分。同年十一月入宮，入宮當天升至福晉級宮分。康熙九年（1670 年）四月十二日（西曆 1670 年 5 月 30 日），以福晉級後宮主位的身份病逝。康熙九年五月初九日，上封號禮，追封其謚號為慧妃。


* 《清聖祖實錄・卷之三十二》載：康熙九年（1670 年）五月癸亥，康熙帝諭禮部：「博爾濟金氏、乃科爾沁冰圖郡王額濟音之親叔額德台吉之子三等台吉阿郁錫之女，選進宮中待年，方欲冊封。今遽爾長逝，朕心深切軫悼宜追封為妃其封號、及應行禮儀，爾部即察例議奏」。尋允禮部議：「追封為慧妃」。

因清景陵及妃園寢都尚未營建，慧妃的金棺只能暫厝在殯宮。康熙二十年，清景陵及妃園寢基本建成；同年二月，慧妃金棺隨孝誠仁皇后和孝昭仁皇后的梓宮奉移山陵，三月初八日正式葬入妃園寢。入葬當天，康熙帝親自到慧妃墓前奠酒。康熙二十五年十二月十九日康熙帝再一次到妃園寢祭為慧妃三奠酒，並且舉哀。

雍正六年景陵禮部郎中雅爾泰查得，總管禪布於康熙二十年中元致祭慧妃時，行三跪九叩禮，此祭掌關防郎中胡錫塔登記在案。從此四時大祭及忌日祭祀俱行三跪九叩禮。禮部尚書常壽等人認為妃園寢祭行三跪九叩禮與會典不符，嗣後應照會典行二跪六叩禮，永著為例。



參考文獻


* 《清聖祖實録・卷之三十二》

* 《清史稿》

* 《康熙起居注》



備註



注釋
慧妍雅集是集合歷屆香港小姐得獎者及參賽者的組織，於 1982 年創立，1983 年 4 月 26 日正式註冊及命名，主要對慈善及公益事務作出貢獻。

現時在香港由慧妍雅集捐款兼命名的部份慈善社區中心包括：


* 匡智會匡智廣福慧妍雅集工場（大埔廣福邨）

* 香港單親協會慧妍雅集活動及資源中心（石硤尾大坑東邨）

* 香港中華基督教青年會天平中心慧妍禮堂（上水天平邨）

* 香港心理衛生會慧妍雅集研習社（觀塘功樂道）

* ~~_保良局慧妍雅集書院（香港仔田灣山道）_~~ （於 2016 年 8 月正式停辦）

* 基督教巴拿巴愛心服務團慧妍雅集電腦培訓中心（南丫島榕樹灣）

* 九龍婦女聯會慧妍雅集婦女綜合服務中心（深水埗海麗邨）



歷任會長

朱玲玲為慧妍雅集創會會長及永久名譽會長。



參看


* BESTie 成員之一蕙娟，別稱「慧妍雅集」，因名字常被音譯為「慧妍」。

* 香港小姐競選

* 仁美清敘，是由歷屆亞洲小姐競選佳麗成立的慈善組織。



參考



外部連結


* 慧妍雅集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 慧妍雅集的 Facebook 專頁

* 慧妍雅集的 Instagram 帳戶

* YouTube 上的慧妍雅集頻道

* 慧妍雅集的新浪微博
慧威（634 年 —713 年），又稱惠威，俗姓留，婺州東陽人，唐朝佛教僧侶，為天台宗七祖。曾居天宮寺，人稱天宮尊者、天宮慧威。

幼年受具足戒。拜謁縉雲智威學習天台宗，初居長安天宮寺。後歸東陽隱居。高宗時，與智威為「朝散大夫四大師」。開元元年圓寂。春秋八十。門下有左溪玄朗。
後吳越王敕賜「全真尊者」諡號。

法嗣



師承


* 法華智威



弟子


* 左溪玄朗



參考文獻



外部連結


* 天臺宗七祖天宮慧威大師 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
湯修慧（1890 年 —1986 年），別署慧子，女，江蘇吳縣人，生於浙江杭州，中國報刊活動家，五四時期報人，邵飄萍之妻。畢業於浙江省立女子師範學校。後期《京報》社長。1986 年，病逝於北京《京報》舊址。



參考資料



外部連結


* 邵飄萍與三個女人的曠世情緣

* 宋素紅：湯修慧與《京報》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 邵克美：我奶奶湯修慧
慧安和碩公主（1786 年 12 月 31 日 —1795 年），嘉慶帝第五女。

乾隆五十一年（1786 年）十一月十一生，父嘉慶帝時為嘉親王，母沈氏為其妾室（格格）。乾隆六十年（1795 年）五月卒，時年十歲。嘉慶十月三月葬於梁格莊園寢，同葬者有其妹慧愍固倫公主。嘉慶二十三年（1818 年）三月，追封為慧安和碩公主，是清朝少有的幼年夭折並得到追封的皇女。
慧安園（英語：Well On Garden）位於香港新界將軍澳毓雅里 9 號，於 1994 年 6 月 10 日入伙（29 年樓齡），為寶林第一個私人屋苑。發展商為南豐集團。管理公司為民亮發展有限公司
，由馬梁建築師事務所負責設計。



住宅

屋苑共有 4 座，每座樓高 43 層，每層有 8 個單位，單位面積由 400 至 700 餘平方呎，單位總數為 1280 個。



商場

基座商場命名為慧安商場，樓高 2 層，租戶包括超級市場、小食店、補習社、議員地區辦事處、診所及美容中心。其中 1 樓原酒樓 18,029 方呎的舖位在 2016 年分間成 88 個舖位出售，命名為「POPSTAR 慧星匯」，面積由 70 至 1,000 方呎。入場費逾百萬。



設施

會所於 3 樓，設一個遊樂場、網球場、一個游泳池（水深：1.1-1.5 米）連嬉水池（水深：0.3 米）。另有桑拿室，四張桌球桌以及平台花園。



事件

2021 年 8 月 19 日下午 3 時許，一單位發生火警，消防將火救熄，初步調查相信上址因電拖板短路而引致火警，起火原因無可疑。事件中無人受傷，約有 60 名居民自行疏散到安全位置，消防在上址救出一隻狗，該狗隻其後由相關機構接走。



衛生問題

慧安園二座一個單位的戶主，經常向窗外拋散雀糧，惹來一班野鴿聚集在大廈外的冷氣機槽及晾衫架，並遺下大量排泄物於大廈外牆位置，嚴重影響屋苑衛生及觀感。有居民投訴有關人士餵雀多年，但仍未有執法人員將其檢控。



交通

屋苑與港鐵寶琳站有一段距離，需步行 10 分鐘，而屋苑對面設有新界區專線小巴 10M 線小巴來往慧安園及觀塘同仁街。



參考資料



連結
花尺蛾屬（屬名：_Platycerota_）為尺蛾科的一個屬。



物種

本屬包括以下物種：


* _Platycerota balia_ (Prout, 1932)

* _Platycerota crinita_ Warren, 1897

* 頂紋花尺蛾 _Platycerota homoema_ (Prout, 1926)

* _Platycerota incertaria_ (Leech, 1891)

* 赤枝頂紋花尺蛾 _Platycerota particolor_ (Warren, 1896)

* _Platycerota percrinata_ Prout, 1932

* _Platycerota spilotelaria_ (Walker, [1863])

* 前帶花尺蛾 _Platycerota vitticostata_ (Walker, [1863])

* _Platycerota vitticostoides_ Holloway, 1993



參考文獻
慧居寺，又稱慧慶庵、慧居禪寺，位於安徽省九華山天台峰西麓，漢族地區佛教全國重點寺院之一。



簡介

該寺建於清朝，由仁琳擴建。1938 年，普明募化重建大殿，並改為慧居禪寺。抗日戰爭期間，青陽中學曾遷於此寺辦學。該寺中軸線上分別為大雄寶殿、地藏殿、藏經樓。其中大雄寶殿的菩薩、羅漢塑像雕刻精美，為安徽省文物保護單位，後經數次修正。



參考文獻
慧山超海（1612 年 —1672 年），福建省上杭縣人，俗姓林，明末清初臨濟宗高僧。慧山超海是溈山密印寺從衰落走向中興的關鍵性人物。



生平

1612 年，慧山超海出生在福建省上杭縣。15 歲時，他跟隨父親來到荊南（今湖北省荊州市）經商。20 歲時，他拜漢陽無相庵無相和尚學習佛法，接著來到長沙府寧鄉縣溈山密印寺，拜入養拙行明門下。1649 年，慧山超海出任密印寺主持，1669 年退任。1672 年農曆 7 月 30 日，慧山超海端然坐化，享年 61 歲。劉應祁《慧山超海禪師塔銘》：「二十年清冊增產，晰載志乘，辛苦備嘗，誨人不倦。於密印、同慶、應禪、芙蓉、西竺、西禪、福源俱皆將成一片劫灰時，師復成光明幢。辛亥（1671 年）入邵州龍山建大殿，壬子歲（1672 年）迎師歸溈度六旬，開千僧鍋。七月三十坐脫，壽六十一。」陶汝鼐《慧山超海禪師墓銘》：「慧公以行願力輔之，二三十年間宗風大振，而溈之精藍雄剎亦實冠湖南。」尹三聘《慶慧山禪師六十序》：「唐元和間，靈佑禪師以靈山大士，應現支那，偉然豐表，贏得山頭眾盈萬五千指，將相從游。說法四十載，壽逮期頤。建立宗旨，子和父鳴，百世尊為溈仰宗。非福慧壽其全者耶！厥後崛興繼起，代不乏人，不可殫述。今八百餘年後，晦于慧山和尚者，復見其人焉。」



貢獻

慧山超海在密印寺的主要貢獻是：

1. 重修殿宇，再現唐宋規模
2. 恢復寺田，使得寺院有經濟基礎
3. 制定溈山清規



參考文獻
慧峰集團有限公司，簡稱慧峰集團（英語：Vertex Group Limited，港交所除牌時 8228.HK），曾在 2002 年 10 月 17 日，在香港交易所創業板上市，其主要業務當時是負責把多本國際性雜誌翻譯成簡體中文版，再於中國內地銷售，其主席由潘國濂出任。後來已開始終止所有業務。在 2010 年 4 月 9 日，已更名為國藝控股有限公司。



中港電力


* 2005 年，該公司與中國電力投資集團公司及南方電網組成合營公司「中港電力」，中港電力將於中國內地發電，並透過跨境電纜輸送到香港，向香港用戶供電。慧峰佔其 30% 之股權。



外部連結


* NationalArts.hk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
無門慧開（1183 年 —1260 年），俗姓梁、字無門，浙江杭州人，宋代禪僧。

慧開禪師幼年時拜師出家，廣習經論。後得法於平江府萬壽寺月林師觀禪師，為南嶽下十八世，臨濟宗楊岐派。嘉定十一年（1218 年）於安吉報國寺開法，後又遷往隆興府天寧寺、黃龍寺、翠巌寺，鎮江府焦山普濟寺，平江府開元寺，建康府保寧寺等寺院。紹定元年（1228 年），他應邀於福州永嘉龍翔寺為僧眾拈提佛祖機緣，並整理成《無門關》一書。淳祐六年（1246 年）奉旨開山建護國仁王寺。他經常奉詔為宋理宗說法，曾因祈雨應驗而獲賜金襴法衣並勅封為「佛眼禪師」。景定元年（1260 年）圓寂，宋理宗賜錢三千貫並將其葬於護國靈洞山。著有《無門慧開禪師語錄》二卷、《無門關》一卷。

慧開禪師的日本參學弟子心地覺心回國後建立興國寺、開創法燈派，被尊為「法燈圓明國師」。



參考文獻
李慧彬（韓語：이혜빈，英語：Lee Hye Bin，1996 年 1 月 12 日 —），藝名慧彬，韓國女子團體 MOMOLAND 的成員，在隊內擔任隊長、副唱、副 rapper。



參考文獻
慧徹寺南塔位於陝西省渭南市蒲城縣蒲城中學內，又稱南寺塔，1957 年被列為第二批陝西省文物保護單位，2013 年被列為第七批全國重點文物保護單位。

慧徹寺早已被毀，僅存唐塔一座。塔建於唐貞觀元年（627 年），原為十一層，明嘉靖三十四年大地震時塔身頂二層崩毀，1953 年在西北軍政委員會副主任習仲勛指示下撥專款維修，但僅修復一層，現為十層。塔為密檐式磚塔，空心，平面呈方形，底層邊長約 3 米，高 36 米。



參考文獻
慧忠可以指：


* 唐代牛頭宗僧慧忠禪師（682 年～769 年）。潤州（江蘇）上元人，俗姓王。

* 唐代國師南陽慧忠（？～775 年），世稱南陽慧忠國師。

* 唐代僧人，泉州（福建）仙遊人，俗姓陳（817 年～882 年）。屬南嶽懷讓之法系。又稱志忠。
慧忠禪師（683 年 —769 年），俗姓王，潤州（治所在今江蘇省鎮江市）人，唐代禪師，師從智威禪師，為牛頭宗六祖。



生平

慧忠禪師二十三歲時在莊嚴寺出家，後因為聽聞智威禪師的名聲，於是前往拜訪，此後跟隨在智威大師身邊，成為他的侍者。智威大師後來將寺廟交給他管理，自己出外雲遊，後終於延祚寺。

慧忠禪師曾經在牛頭山上長期一個人修行，他的生活極為簡樸，《景德傳燈錄》說他「平生一衲不易，器用唯一鐺」。後受到大眾請求，於是下山宏法，居住在莊嚴寺。

慧忠禪師的《安心偈》說：「人法雙淨，善惡兩忘。直心真實，菩提道場。」《傳燈錄》載有得法弟子卅四人，各化一方。

師於大曆四年六月十五日，命侍者淨髮浴身。詰旦 (翌晨)，怡然坐化。年八十七歲。五年春，茶毗 (僧人圓寂後的火葬)，獲舍利不可勝計。



法嗣

師承


* 智威禪師



相關條目


* 牛頭宗



參考來源



外部連結


* 牛頭禪文化園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 牛頭慧忠禪師悟道因緣
慧忠路，是北京市朝陽區的一條東西向道路。



簡介

慧忠路位於北四環外，為「北四環半」（成府路延長線）的組成部分。道路西起北辰西路，東至北苑路，全長約 3 公里，設置雙向六車道，其中穿越奧林匹克公園段為地下隧道，在天辰西路以西有平行的地面道路（雙向四車道），以東至出口則只有隧道，隧道為了避開國家體育場「鳥巢」向北進行了一定的彎曲。奧運會時慧忠路隧道被用作貴賓通道，奧運會後的 2009 年 1 月隧道對外開放使用，自此「北四環半」（西起北京大學東門，東至望京地區）貫通。



參考文獻



相關條目


* 大屯路

* 國家體育場北路
慧愍固倫公主（1811 年 2 月 18 日 —1815 年），嘉慶帝第九女，母如妃鈕祜祿氏。

嘉慶十六年（1811 年）正月二十五生，二十年（1815 年）五月殤，時年五歲。嘉慶二十五年（1820 年）追封為慧愍固倫公主，是清朝少有的幼年夭折並得到追封的皇女。與姐慧安和碩公主同葬於梁格莊。



參考


* 清史稿
慧慈（1980 年 1 月 5 日 —），本名黃慧慈，臺灣話題人物，小學六年級時曾患腦膜炎。



簡介

慧慈首登娛樂圈，是於 2007 年協同其男友炫宇六次參加東森綜合台節目《分手擂台》而打開知名度。期間慧慈以諧星角色上《我猜我猜我猜猜猜》（2009 年 6 月 20 日〈真的假不了〉單元，該集主題是「誰是假的爆紅人物？」）、《王牌大賤諜》等臺灣綜藝節目，因談話同時會出現蓮花指、怪腔調、口頭禪「Oh My God！」、講話國語臺語英語交雜、及手總抱布偶狗「Baby」的表演風格，於網路上被廣為討論，常與話題人物許純美比較。

2008 年，慧慈被蘇打綠邀請於臺北演唱會擔任演唱嘉賓，因此被台灣媒體封為「2009 年最有潛力的搞笑女星」。2009 年 8 月她接下髮樂生髮水代言廣告拍攝機會，並於各大媒體大篇幅報導。2010 年 1 月 29 日中午，她到艋舺龍山寺拜拜，來遊玩的數十名小學生與來拜拜的香客紛紛請她合照、簽名，她則把自己生日與房間電話專線號碼一併留給他們。

2016 年 5 月 10 日，如花、慧慈、好娜姬與湯尼陳宣布組成四人團體「蘆薈雞湯」。至 2018 年 2 月 5 日，好娜姬在 Facebook 宣布蘆薈雞湯解散。



作品

廣告


* 《髮樂生髮水》

音樂錄影帶


* 好娜姬〈冷風吹進我的洞〉飾旁觀女子

電視劇


* 台視

　
: 2006 年《神機妙算劉伯溫》客串路人

　
: 2012 年《東門四少》飾聯誼女
慧慧（英語：Hui Hui，1988 年 5 月 25 日 —），本名陳曉慧（英語：Chen Xiao-Hui），英文名 Vivian，台灣女藝人、舞者、Rakuten Girls 成員。曾於 2016 年～2017 年擔任 Rakuten Girls 隊長。



生平

高中時修習芭蕾舞，直到大學時才改學習流行舞和街舞。樹德科技大學表演藝術學系畢業後，受 Suli 老師之邀加入啦啦隊。在 2016－2017 年擔任 Lamigirls 隊長。



啦啦隊經歷

棒球啦啦隊

籃球之啦啦隊



演出作品

MV



音樂作品



出版物

寫真



備註



參考資料



外部連結


* 陳慧慧 Vivian 的 Facebook 專頁

* 陳慧慧的 Instagram 帳戶
慧成（1803 年 —1864 年），戴佳氏，字裕亭，號秋穀，滿洲鑲黃旗人。清朝官員，進士出身。



生平

道光乙酉科舉人，道光十六年（1836 年）丙申恩科進士，翰林院庶吉士。道光二十年 (1840) 署理藩院左侍郎，二十二年屬東河總督，咸豐二年 (1852)，再任東河總督，署四川總督。官至兵部右侍郎，閩浙總督。咸豐三年，率兵赴江南淮、揚一帶防太平軍，督兵攻江南揚州府，旋授閩浙總督。在瓜州（今江蘇揚州）為太平軍所敗，革職帶罪自效。



家庭


* 祖父富森布，乾隆丙子科舉人，詹事府少詹事。祖母王氏。

* 父嵩齡，乾隆丙午舉人，四川按察使。妻董鄂氏（正黃旗滿洲、兩江總督、禮部尚書鐵保之女），覺羅氏（父正藍旗滿洲、乾隆四十年（1775 年）乙未科進士覺羅長麟），（生母）何氏。胞兄嵩瞻，妻愛新覺羅氏（父正藍旗宗室敦福，祖父三等侍衛隆靄，曾祖多羅僖敏貝勒海善）。

* 胞姊戴佳氏，嫁正紅旗滿洲伊爾根覺羅氏文都（其父雲南騰越鎮總兵世泰，祖父乾隆四年己未科繙譯進士文敬公三寶 (繙譯進士)；姑母一伊爾根覺羅氏嫁鑲藍旗鄭恭親王積哈納，姑母二伊爾根覺羅氏嫁禮親王昭槤；胞兄一伍堯氏來秀（原名伊爾根覺羅氏文錦），其養父內務府正黃旗蒙古、嘉慶辛未科進士伍堯氏桂馨，養母索綽絡氏（父內務府正白旗滿洲、乾隆癸丑科進士英和），養祖父道光十六年（1836 年）丙申恩科進士詩人法式善；胞兄二伊爾根覺羅氏文璲，娶伍堯氏（父嘉慶辛未科進士桂馨））。

* 妻瓜爾佳氏（父鑲白旗滿洲額森保，祖父西安將軍興奎；姑母瓜爾佳氏嫁正藍旗宗室寬綿，其祖父乾隆戊辰科進士宗室平太）。

* 子晉康，道光三十年庚戌科進士。

* 女戴佳氏，嫁正藍旗奉國將軍載疇（曾祖不入八分輔國公永琨，高祖和恭親王弘晝、雍正帝第五子）。



參考來源
慧持（337 年 —412 年），山西人，俗姓賈，東晉時期佛教高僧。

慧持為廬山慧遠的兄弟。18 歲的時候，與慧遠共拜道安為師出家，後一同進入廬山。後至當時東晉首都建康，住東安寺，與琅琊王司馬珣私交甚篤。當時僧伽羅叉善誦《阿含經》，司馬珣請僧伽羅叉寫《中阿含經》，令慧持校文。後回到廬山，講述《法華經》、《阿毗曇論》。晉隆安三年（399 年），去峨嵋山講習，到成都龍淵寺弘法。義熙八年圓寂。

東晉南朝梁慧皎《高僧傳》記載：晉代高僧慧遠之弟慧持和尚… 欲觀瞻峨眉，於晉隆安三年辭兄慧遠入蜀。在兩晉、南北朝是峨眉山佛教的創始階段，慧持大師開建了普賢寺，僧慧通、慧續開建黑水寺，明果法師將乾明道觀改為中峰寺。經過三位高僧的艱辛努力，佛教在峨眉山站穩了腳，為普賢道場弘傳奠定了堅實基礎。 



參考文獻
慧文，世稱「北齊尊者」，北齊僧人，又作慧聞。俗姓高，渤海郡（今河北省衡水市景縣）人）人，南北朝魏齊年間的佛教高僧，佛教天台宗二祖。北齊慧文禪師後將法傳至三祖南獄慧思禪師。

慧文依據龍樹《大智度論》內所引《大品般若經》的一段話：「欲以道智具足道種智，當學般若；欲以道種智具足一切智，當學般若；欲以一切智具足一切種智，當學般若；欲以一切種智斷煩惱及習，當學般若。」領悟「一心三智」、「一心三觀」的「圓融觀」佛理，開創天台禪行的心法。後在河北、淮南等地「聚眾千百，專業大乘」（《佛祖統記》）。

法嗣



弟子


* 南獄慧思



註釋



外部連結


* 慧文

* 天台宗思想大綱 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慧方禪師（629 年 —695 年），是一位唐朝高僧。潤州延陵（今江蘇省鎮江市）人，俗姓濮氏。投開善寺出家，法嗣金陵牛頭山智巖禪師，為牛頭宗第三代祖師。

據《景德錄》卷四《慧方禪師》記載，他付法於法持禪師後，隱居茅山。慧方禪師於唐天冊萬歲元年八月一日示寂，世壽六十七，僧臘四十。



相關條目


* 牛頭宗



參考來源



外部連結


* 牛頭禪宗探索 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慧日，為佛教術語，意指佛陀智慧普照眾生。其也可以指：


* 慧日慈愍，唐朝佛教淨土宗高僧。

* 慧日 (元朝)，又名東明慧日，元朝佛教曹洞宗高僧。

* 慧日道場，位於江蘇揚州，隋朝四大道場之一，嘉祥大師吉藏曾被召入該寺宣說三論。

* 慧日講堂，位於台灣台北，台灣地區的著名佛教道場，為印順法師所創立。



參考文獻
慧日講堂，位於台灣台北市朱崙街中興中學附近，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。此廟宇興建於 1960 年，為位於台北中山區的傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之十二月初八。

台灣知名佛教法師印順導師為慧日講堂的創始人，同臂印海法師等也曾主持該講堂。1960 年代該講堂為台灣少見佛教正信廟宇，今仍為台灣佛教知名宣教場所。



歷屆住持及道場特色

印順法師創建「慧日講堂」之後，歷屆住持繼續發揚印順思想，對象是一般社會大眾，祈福的大眾也要培養智慧；印順法師創辦的「福嚴佛學院」, 專為培育僧才，研究佛學智慧也要同時培福。印順法師將「福慧雙修」的佛教思想，注入慧日講堂和福嚴佛學院。近年則由弟子接續住持，包括印海法師、真華法師、如虛法師、厚行法師、晴虛法師、厚賢法師、慈忍法師、厚觀法師、宏印法師。道場以發揚慧學為主，後來的住持弟子們，在「慧日佛學班」, 長期開設佛學課程，主要教授印順法師專研大乘佛教的中觀思想。



參考文獻


* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994 年，台北市，台北市民政局



外部連結

慧日講堂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
福嚴佛學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慧明可以指：


* 玄朗，字慧明，唐朝佛教高僧

* 釋慧明 (1860 年)，杭州靈隱寺方丈

* 釋慧明 (1968 年)，全國政協委員，中國佛教協會副秘書長，上海佛教協會會長，上海靜安寺方丈
慧明牛將軍廟，是位於臺灣嘉義縣太保市南新里的廟宇，在五聖恩主公廟旁，以祭祀水牛聞名，獲得中華民國總統蔣經國來訪，在 1980 年代曾遷到太保農村文物公園的新廟。



當地傳說

傳說明鄭時期，鄭成功供應八頭水牛給民眾到嘉義水虞厝開墾，後來牛相繼因墾荒力竭病斃。還有傳說是由明朝遺臣葉覲美大夫協助運水牛。但學者黃阿有在〈嘉義市市定古蹟葉明邨墓形制與墓主之研究〉，認為葉覲美應是葉姓家族的祭祀公業名稱。

七頭牛厚葬於現在的南新國小西邊，後名之為「牛埔」的空地。另一頭牛安葬在水埤東岸，村民發現牠顯靈混在群牛中，沐浴於溪裡，或是晚上到蔗園稻田偷吃。被吃的蔗田或稻田不只無損，還會豐收。先民就認為該頭牛的葬處有好風水，就稱作「水牛穴」、池塘名叫「金牛埤」、村落稱「水牛厝」。

金牛埤還有一起荷蘭人想敗台灣地理的風水傳說，大意是水牛穴旁有一芙蓉花圃，其下長了一叢牛吃的「金草」。某日，一位通曉風水的荷蘭人偶然路經水虞厝，驚見該地好地理，想破壞風水，遂以好言與花農議商欲高價購買芙蓉花，最後買賣未成。牛將軍廟前任總幹事王金堂表示，金牛埤原先是一座濁水埤，他親眼目睹對日抗戰前三日，濁水澄清至腳膝。當地人還認為，牛將軍廟與五聖恩主公廟建在牛最有力的牛臀上，為名喚「金蛇鎖印」的好地，所以庄頭能有人當上中央級官員。



歷史沿革

1965 年，村民在傳說葬牛之處，籌建名為「五聖恩主公廟」的廟宇，又認為牛神繼續顯靈，計畫在旁側建造祭祀牛神的廟。1973 年農曆十月廿日，神像駐廟接受膜拜，每天都由該廟的效勞生換供新鮮的牧草及清水。廟內除水牛雕像，及一座與牛為伍照顧的牧童雕像，無其他神像。廟位在金牛埤的東岸，離嘉義交流道西邊出口處約二百公尺遠，附近有名為「牛將軍廟」的站牌。農曆十月廿一為牛將軍祭之日。

時任中華民國總統的蔣經國讀到 1978 年 12 月 1 日《聯合報》在萬象版報導此廟後，於同月 3 日由總統府秘書長蔣彥士、國策顧問魏景蒙、嘉義縣長塗德錡、嘉義縣議長蔡長銘陪同參觀此廟。蔣經國尋問廟方管理人林清池以了解建廟經過，並將牧草放進牛神前的飼槽裡，接著與縣長合提一桶清水到牛口下，以示敬意。

王金堂透露蔣經過來過此廟兩次，廟內還壁牆懸掛數幀來訪照片。1985 年，此廟解除古蹟列管名單。1988 年 6 月 5 日，此廟遷到太保農村文物公園。在新廟因業者經營不善沒落後，信徒又於 1997 年重建，至 1995 年完成。

2009 年，時逢牛年，五聖恩主公廟特地在此廟設置一個可以象徵轉運的轉盤，於 2 月 8 日舉辦啟用儀式，數百名信徒搶著摸牛身。

自蔣經國來訪後，廟方的宣傳簡介放上蔣經國獻牧草的照片，旁印紅字為「風調雨順、國泰民安」、「莊敬自強、反共復國」。2010 年要簽署《海峽兩岸經濟合作架構協議》時都還未改版，被認為時空倒錯。廟方回應要把反共口號取消，須得到全體委員開會同意，所以該口號暫時還會一直出現在簡介。


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相關


* 葉明邨墓



參考
慧星一號中英文文書處理系統是一套建基於倚天中文系統或其相容中文系統的文書編輯系統，具備基本排版和列印功能。於微軟視窗中文版流行之前，作為一個專為支援編輯中文雙字節編碼文件，供非專業排版而設計的文書處理系統，曾被廣泛應用於香港。

慧星一號的文件副檔案名為.CWI，舊版的微軟中文版 Word 軟體曾有慧星一號的輸入模組，以便閱讀由慧星一號製作的檔案。
慧昭可以是：


* 慧昭 (526 年)，傳說 526 年出生，死於唐朝，是一個傳說的長壽佛教僧侶。

* 慧昭 (774 年)，新羅僧人。俗姓崔。唐朝著名僧侶。
慧昭（526 年 —815 年）是傳說中的一個長壽人物。



生平

自稱俗姓劉，生於南梁普通七年（526 年）。南陳時為官，與長沙王陳叔堅相交。南陳滅亡後，剃度出家，隱居會稽山。後住武陵開元寺。《宋高僧傳》記載慧昭是宋文帝劉義隆第十五子劉休業曾孫，終年 289 歲。



參考