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大平紅橋，位於臺灣桃園市龍潭區大平里跨越打鐵坑溪的紅磚橋，建於 1923 年，為桃園市歷史建築。



由來

昔日，大漢溪水位高，關西一帶農產品出口會運到三坑子老街碼頭。在乾隆時期，就有衛阿貴、蕭鳴皋、黃慶興等人集資建立從關西牛欄河開始，經柯仔崎、十股寮、清水坑、大平到三坑河床的古道。

1923 年，在陸昌義、張金城、張鼎生等人發起下，委由大倉土木株式會社承包，興建有五座橋拱的紅磚橋梁，以確保大平、三坑往來交通安全。1923 年 2 月 12 日竣工，耗資日幣兩千零五十四圓，橋長近五十公尺，寬約兩公尺，可容牛車通行。許多人都誤會是糯米橋，但後來發現其實是水泥材質。建材與當時進行桃園大圳工事所需磚材相同。

在台三乙線開闢後，古道失去交通功能，使得橋身逐漸荒廢。



觀光

大漢溪上游的打鐵坑溪鮮受汙染，河水清澈。雖歷經多年雨露風霜，磚橋仍完整如初，赭紅色的橋身映照溪流綠野，而有「紅橋」之稱。大平、三坑等地方人士組成的文史工作協會，就用「紅橋」為名。除有「糯米橋」、「大坪橋」、「大平紅橋」等俗稱外，官方名稱「大平橋」是因其行政區屬大平里。日治時期的橋碑說明取名為「太平橋」是以希永垂不朽。

2001 年 9 月 12 日，為配合角逐臺灣歷史建築百景，桃園縣政府文化局先選出包含此橋、八德三元宮、八德呂宅著存堂、燃藜第紅樓的廿景供民眾票選。在被票選為臺灣歷史建築百景第六十五名後，2002 年 2 月 21 日，農委會水土保持局兩名技士會同地主何應煥、大平村長鍾添翞、民代陳春錢等走勘，敲定補助新台幣五千餘萬元，在紅橋上下游砌建親水公園。該年 6 月，水保局以一千五百萬元進行紅橋段野溪整治，採生態自然工法，用現地原有石塊堆積，讓石縫天然間隙營造成魚蝦生存空間，又每五公尺加設固定截牆以增安全。施作親水公園時，地方還呼籲勿傷到橋頭的茄苳、榕樹。

遊客會從石園活魚餐廳附近小徑、或隨台三乙線的路標引道從橋北端進入。龍潭鄉公所也答應民眾要求，在台三線七公里五十公尺處製作觀光導覽圖、中正路新生段增設指引路標、大平社區入口及前進八百公尺轉彎處各設指標，以便旅客前往。



文保

在大平長大的縣議員魏雪卿說，納莉水災讓打鐵坑溪護岸受創嚴重，此橋依然屹立不搖，證明先人的造橋技術及品質。2000 年，橋身填土，讓原先三十公分的磚造護欄埋沒，引起龍潭鄉文史工作者曾新蔘惋惜。

2003 年 3 月 25 日，桃園縣定古蹟暨歷史建築審查委員會在副縣長黃敏恭帶領下，來龍潭烏樹林翁宅祖堂六桂傳香、龍潭三和江夏科文祖堂、大平紅橋會勘。在被列為歷史建築後，2020 年 9 月初，進行改善工程，以保護橋體。原先桃園市政府文化局想把橋頭的竣工捐題碑擬移至室內保存，遭龍潭導覽協會理事長徐鳳園、市議員徐玉樹等反對，因此重新審議。



參考
大平正芳（日語：大平 正芳／おおひら まさよし_Ōhira Masayoshi_1910 年 3 月 12 日 —1980 年 6 月 12 日），曾任日本內閣總理大臣，因心肌梗塞於任內病逝，由鈴木善幸接任。



生平

大平正芳生於香川縣，畢業於東京商科大學（今一橋大學），1936 年進入大藏省工作。
1937 年，就任橫濱稅務署長。
1938 年，就任仙台稅務監督局間稅部長。
1939 年，大平任興亞院蒙疆聯絡部經濟課主任，赴中國張家口就職，不久升任興亞院蒙疆聯絡部經濟課長。
1942 年，擔任大藏省主計局主査。
1943 年，就任東京財務局關稅部長。
1948 年，擔任經濟安定本部建設局公共事業課長。

1952 年當選眾議員，為自由民主黨內第二大派系大平派首腦，歷任內閣官房長官、大藏大臣、外務大臣、自民黨幹事長等要職。

1964 年 7 月到台灣，兩度晉見蔣介石，陳述中日關係。並表示日本「非常希望中華民國能反攻復國成功」。

在田中角榮內閣擔任日本外務大臣時主導與中華人民共和國建交，並宣布原與中華民國簽署的《中日和約》失效。參與三木內閣時代的倒閣行動，與福田赳夫有政權交接的密約。福田當選以後，大平被委為自民黨幹事長。

1978 年末，大平被選為日本自由民主黨（自民黨）的總裁，並於 12 月 7 日繼任福田赳夫成為內閣總理大臣（首相）。他的大平派與田中角榮的田中派合作，得以維繫政權。但也因田中角榮的金權政治問題來引來排山倒海的攻擊。

在 1979 年的眾議院選舉中，自民黨以些微差距失去了眾議院過半數議席的地位，以福田派為首的非主流派策動四十日抗爭，要求大平負責下台不果，在國會推舉福田派領袖福田赳夫為總理候選人，但在他拉攏小黨新自由俱樂部的數席議員支持下，得以續任首相，並於同年 11 月 9 日宣誓就職。1979 年 4 月 21 日：首相大平正芳第一次參拜已列入甲級戰犯靈位的靖國神社。

1980 年 5 月 16 日，在黨內非主流派動作下，日本國會通過由社會黨提出，對他所領導的政府的不信任動議，大平因此解散國會，重新大選。他在其後的競選活動期間，突然死於心肌梗塞，終年 70 歲。在大平正芳逝世所產生出的同情票之下，大選由自民黨以大比數勝出，首相由鈴木善幸接任。

在中日關係上，大平曾於 1979 年 12 月訪問中國，並共為中國提供了 4 批數萬億日元政府貸款，對中國改革開放初期的經濟建設發揮了重要作用。大平生前曾與國務院副總理鄧小平就經濟問題探討，對鄧的中國 GNP 翻四番計劃影響頗深。在他死後，國務院總理華國鋒與副總理鄧小平曾去弔唁。

大平是基督教聖公會的信徒。

2018 年 12 月，中國共產黨中央委員會和中華人民共和國國務院為表彰改革開放傑出貢獻人員，向大平正芳在內的 10 位人士授予中國改革友誼獎章。



參考文獻



外部連結


* 財團法人大平正芳記念財團（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）

* 大平正芳的墓地（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）



參見


* 第 1 次大平內閣

* 第 2 次大平內閣
大平河，流經中國廣西壯族自治區東部，是東安江右岸支流，上游也稱大水，發源於賀州市八步區沙田鎮金竹村楓木頂北 300 米，西流 3 千米轉南流，經大平瑤族鄉和水口鎮後轉東南流，進入蒼梧縣境內。於蒼梧縣梨埠鎮料口村以南匯入東安江。河長 108 千米，平均比降 2.81‰，流域面積 1103 平方千米。
大平瑤族鄉是中華人民共和國廣西壯族自治區賀州市平桂區下轄的一個民族鄉。



行政區劃

大平瑤族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

大平村、​宗文村、​威竹村、​裡頭村、​古那村和龍槽村。
大平町（日語：大平町／おおひらまち_Ōhira machi_ \*/?）是栃木縣南部，東京以北約 80 公里處的一町。屬下都賀郡。
大平禮三（日語：大平 礼三 _Ohira Reizo_，1935 年 3 月 7 日 —），日本前男子籃球運動員，畢業於明治大學。他曾代表日本參加 1956 年夏季奧運會男子籃球比賽，最終隊伍獲得第十名。
大平 祥生（日語：大平 祥生／おおひら しょうせい _Oohira Shousei_，2000 年 4 月 13 日 —）日本男性偶像。所屬經紀公司為 LAPONE 娛樂。偶像團體 JO1 的成員之一。於 2019 年的實境選秀節目「PRODUCE 101 JAPAN」中，以最終投票第四名成為偶像團體 JO1 的成員。



經歷

曾是 EXPG 京都校的一員。從高中休學，獨自前往美國學習舞蹈。返日後於通信制高中就學，並順利畢業。曾為 EXPG STUDIO KYOTO 組合「EXPG SWORD」的一員，並參與和 EXILE、三代目 J Soul Brothers 所屬成員小林直己合作的影像作品「Samurai Sword Dance Performance」。

2019 年，參加實境選秀節目「PRODUCE 101 JAPAN」的演出。與川尻蓮、山田聡三人組成「UN backers」。最終以第四名成績成為 JO1 的成員，團體將在 2020 年 3 月 4 日正式出道。



人物


* 身高 177 公分、體重 63 公斤，血型為 A 型。

* 興趣：攝影、散步、觀賞電影、動畫編輯、HIPHOP beat 編曲。

* 特技：Shift (舞蹈動作)、Double shift (舞蹈動作)。

* 自我介紹詞：「見た目と中身のギャップ、知りたくない？」。

* 代表色：黃色



演出作品

電視節目


* 《PRODUCE 101 JAPAN》（2019 年 9 月 26 日 - 12 月 11 日、TBS 電視台 /GYAO!）

電影


* 煙囪小鎮的波佩爾 - 聲音出演，2020 年 12 月 25 日公映

Video


* 小林直己（EXILE / 三代目 J SOUL BROTHERS）『Samurai Sword Dance Performance』（2019 年 9 月 2 日）

電視動畫


* 群青的開場小號 - 聲音出演 （東 將基）（2022 年 4 月 - 6 月）



音樂作品



參考資料



外部連結


* JO1 官方網站的個人資料（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* PRODUCE101JAPAN 官方網站的個人資料（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大平窩，是臺灣新竹縣新埔鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括南平里、北平里。

大平窩地區全境位於鳳山溪右岸支流大平窩溪流域範圍內。



歷史

台灣清治末期至日治初期，大平窩地區為一街庄，稱為「大平窩庄」，隸屬於竹北二堡。該庄輪廓略呈東北－西南走向狹長形，西邊及北邊西段與枋寮庄為鄰，北邊東段與糞箕窩庄、羊喜窩庄為鄰，東與大坪庄為鄰，東南邊一小段與四座屋庄為界，南邊為旱坑仔庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於新竹廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大平窩」大字，隸屬於新竹州中壢郡新埔庄。1941 年，新埔庄升格為新埔街。

戰後新埔街改制為新埔鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改制為里。1950 年桃、竹、苗分治，新埔鎮隸屬不變。



交通

鄉道竹 13 線是羊喜窩尾至新埔的道路，也是大平窩地區東部的主要連絡道路，大致以東北－西南走向轉縱向蜿蜒經過大平窩地區，向東北可前往羊喜窩尾並止於鄉道竹 12 線路口，向南可前往下樟樹林、新埔市區並止於縣道 118 號路口。

鄉道竹 14-1 線是上枋寮至北平的道路，也是本地區西部的主要連絡道路，其東側端點位於本地區中部的鄉道竹 13 線路口。由此向西南可前往上枋寮並止於鄉道竹 14 線路口。



學校


* 北平國小



參考文獻
大平車站可能意指下列車站：


* 大平車站 (日本)：東日本旅客鐵道（JR 東日本）津輕線上的鐵路車站，位於青森縣東津輕郡外濱町境內。

* 大平車站 (平壤市)：朝鮮民主主義人民共和國鐵道省所管理的平南線沿線鐵路車站，位於平壤直轄市中區域境內。
大平車站（韓語：대평역／大平驛 _Taep'yŏng yŏk_ \*/?）是位於朝鮮民主主義人民共和國平壤萬景台區域的一個鐵路車站。



歷史


* 1910 年 10 月 16 日：開始使用。



鄰近車站

七溝站 - 大平車站 - 降仙站
大平車站（日語：大平駅／おおだいえき_Ōdai eki_ \*/?）是一由東日本旅客鐵道（JR 東日本）所管理的鐵路車站，位於日本青森縣東津輕郡外濱町，平日只提供五班普通列車服務。由本站至津輕二股車站為全線中兩站間距最長的路段，長 11.6 公里。



車站結構

和大川平車站相同，設有一座以磚建成的單層式站舍，左邊為候車室，右邊為原站務室，無人化後改為儲物室。和沿線上其他車站不同的是，本站的站舍和月台相距一段距離，這是由於車站原為 1 面 2 線的島式月台設計，但後來靠近站舍的一邊路軌被撒去，因而形成了月台和站舍之間出現了一些距離。



月台配置

目前為側式月台 1 個，列車不能交換，乃過往島式月台時期的上行線（2 號月台），有效長度為 3 輛。進出月台靠末端向中小國車站方向的無障礙斜道，該處以前為下行線平交道，交換設施撒去後，平交道的功用亦失去。

至於往津輕二股車站方向，則保留了道岔，並在原下行月台邊興建了保線車輛用基地，而原下行路軌，只是把向中小國方向的道岔拆去，原路軌大部份都被保留供保線車輛停泊之用。

列車靠站時，下行往三廐方向為左側上落；上行往蟹田方向則變為右側上落。



歷史


* 1958 年 10 月 21 日：開業。

* 1987 年 4 月 1 日：國鐵分割民營化，車站改由 JR 東日本管轄。

* 2019 年：

　
: 
* 4 月 29 日：新中小國信號場與三廄站間路段啟用調度集中系統（CTC）。

* 6 月 1 日：隨著蟹田站從直營站改為業務委託站，本站改由青森站管理。


* 2022 年 8 月 3 日：受豪雨令部份路段受到破壞，蟹田～三廄列車服務暫停，改以代行巴士及社區的士「わんタク」暫代。



相鄰車站

東日本旅客鐵道
: ■津輕線

　
: 中小國－（新中小國信號場）－大平－津輕二股



注釋



外部連結


* 大平車站（JR 東日本）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
二代目大平組本部位在兵庫縣尼崎市昭和通 5-123 [1] 的設置，是日本的指定暴力團之一・六代目山口組的二次團體。2014 年 2 月 25 日、二代目 中村天地朗組長引退，組織衰退而解散；中村天地朗的實子中村彰彥 (若頭) 帶領部分殘黨組成「大興會」移籍古川組。



略年表


* 1954 年三代目山口組安原會（會長・安原政雄）成員大平一雄與小田芳一、山本 博等 3 人升格為三代目山口組直參。

* 1959 年兵庫縣尼崎市的三代目山口組舍弟・陳 傳鋒（丸三組組長、台灣人）因暴力行為被捕入獄服役刑。陳三郎入獄後，原丸三組地盤被其他組織侵蝕，三代目田岡一雄組長授意大平一雄介入一邊守護著原本丸三組在尼崎市的地盤，一邊也在該地盤上建立「大平組」勢力；不久，原丸三組成員・近松博好加入大平組擔任舍弟。

* 1971 年 9 月 大平就任山口組若頭補佐兼本部長（79 年 2 月 退任）。

* 1980 年 6 月 大平組舍弟頭・古川雅章（古川組組長）與若頭・松野順一（松野組組長）2 人昇格山口組直參。

* 1983 年 12 月 續任舍弟頭・近松博好（近松組組長）昇格山口組直參。

* 1984 年 6 月 大平就任四代目山口組（組長・竹中正久）舍弟頭補佐。

* 1985 年 2 月 5 日 四代目山口組組長・竹中正久被暗殺，山口組暫定體制大平一雄升任組長代行補佐（代理組長助理）。

* 1986 年 9 月 22 日 大平一雄去世。

* 1986 年 10 月 若頭・中村天地朗繼承二代目組長、同時昇格山口組直參。

* 2014 年 2 月 25 日、二代目 中村天地朗組長引退，因組織衰退，大平組解散；中村天地朗的實子中村彰彥 (若頭) 帶領部分殘黨組成「大興會」移籍古川組。



歴代組長


* 初代：大平一雄（本名：松浦一雄、三代目山口組本部長兼若頭補佐、四代目山口組組長代理補佐）

* 二代目：中村天地朗（六代目山口組若中）



最高幹部

初代目最高幹部


* 組長・大平一雄（本名：松浦一雄）

* 若頭・西村 勛

* 舍弟頭・古川真澄

二代目最高幹部

2013 年


* 組長・中村天地朗（本名：中村憲人）

* 組長代行・山下剛史（山下組組長；大阪堺；原櫻井組副組長）

* 若頭・中村彰彥（中村會會長；中村天地朗親子）

* 舍弟頭・重枝長二郎（天伸會會長、原近松組若頭；長野市）

* 舍弟頭補佐・中西克英（中西會會長）

* 舍弟頭補佐・吉元勢喜

* 若頭代行・上村龍一（大龍會會長）

* 若頭補佐・竹內新一郎（大新會會長）

* 舍弟（相談役）・江城斗一

* 若中・竹田 広（竹田會會長）

* 若中・橋野太一

* 若中・見目光司

* 若中・永田篤陽人

2010 年


* 組長・中村天地朗（本名：中村憲人）

* 組長代行・山下剛史（山下組組長；大阪堺；原櫻井組副組長）

* 若頭・緒方勢山（順心會會長；伊丹）

* 舍弟頭・重枝長二郎（天伸會會長、原近松組若頭；長野市）

* 舍弟頭補佐・吉元勢喜

* 本部長・花田晴吉（花田會會長）

* 若頭補佐・北天照人（北天會會長）

* 若頭補佐・上田公晴（上田會會長）

* 若頭補佐・池田恆雄（池田會會長）

* 若頭補佐・戌亥讓滋（戌亥組組長）

1991 年


* 組長・中村天地朗（本名：中村憲人）

* 若頭・玉城忠雄

* 本部長・松浦 勝

1989 年


* 組長・中村天地朗（本名：中村憲人）

* 若頭・北村智嗣
大平諾湖（德語：Großer Pinnower See），是德國的湖泊，位於該國東北部，由梅克倫堡 - 前波莫瑞州負責管轄，處於前波莫瑞 - 格賴夫斯瓦爾德縣，長 1.3 公里、寬 0.7 公里，面積 0.64 平方公里，海拔高度 10 米，平均水深 5.4 米，最大水深 15.2 米，水體容量 350 萬立方米。



參考資料


* Dokumentation von Zustand und Entwicklung der wichtigsten Seen Deutschlands: Teil 2 Mecklenburg-Vorpommern (PDF; 3,5 MB)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大平調本名平調，因其唱腔音樂相對於高調（山東梆子）的音調低，故稱之為「平調」，現通稱「大平調」。該劇種歷史悠久，流布於豫北、山東、冀南等地區。2006 年 5 月 20 日，大平調經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。



流傳範圍

大平調是流傳於中原五省的漢族戲曲劇種之一，唱腔屬於梆子腔系統流行地區以曹州（今菏澤市）為中心，跨越冀、魯、豫、蘇、皖五省邊緣地帶，西到鄭州、陳州（今淮陽），南到徐州、毫州，北到大名、磁州，東到濟寧、兗州，號稱流行五省八州。



命名

由於它的定弦、唱腔都比號稱高調的山東梆子、定名反調的橫笛梆子（即河北梆子）低，所以稱為平調。又因它使用的梆子長 50 厘米、5 斤多重，當地觀眾也叫它 " 大油梆」。故又稱為大梆戲、大油梆。二十世紀五十年代之後通稱為大平調。



支派

大平調在黃河以北的廣大地區有著很大影響，逐漸形成三個支派，即東路平調、西路平調和河東平調。



外部連結


* 國家非遺名錄：大平調
大平貴之（1970 年 3 月 11 日 —）是日本的工程師與發明家，大平技研有限公司的執行董事。他的事蹟曾被改編成連續劇，並且由堂本剛飾演大平貴之。



簡介

1970 年在神奈川縣川崎市出生。從小學時代開始，就一直製作星象儀。在 1991 年，大平貴之還在日本大學生產工程部機械工程科攻讀的時候，竟然獨力完成了透鏡投影式星象儀，成為當時的話題。到了 1998 年 6 月，大平貴之發表能夠投映 100 萬顆恆星的，重量僅 30 公斤的「便攜式」星象儀，即後來被稱為 MEGASTAR 的星象儀。

MEGASTAR 的發表，可說是科技史上的一大突破。首先，它的重量僅有 30 公斤，與天文館的大型星象儀相比，簡直就是不可思議的輕。不過，更不可思議的是 MEGASTAR 的投影性能。天文館的大型星象儀，只可以投映數以萬計的恆星，就教學用途而言，是綽綽有餘的。然而，MEGASTAR 卻可以投映過百萬的恆星，是大型星象儀的幾百倍。



自傳


* 『プラネタリウムを作りました。―7 畳間で生まれた 410 萬の星』 - 2003 年出版 (ISBN 4767802512)



連續劇


* 向星星許願～在七疊間誕生的 410 萬顆星～



相關條目


* 日本科學未來館



參考資料


* 東京大發現 星空之庭園



外部連結


* 大平貴之（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* メガスターホームページ（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 日本科學未來館（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 川崎市青少年科學館 メガスター II

* エンジニア type に掲載されたインタビュー

* ホリプロによるプロフィール（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大平里可以指：


* 大平里 (楊梅區)，桃園市楊梅區的一個里。

* 大平里 (龍潭區)，桃園市龍潭區的一個里。
大平頂，又寫為太平頂，是台灣屏東縣恆春鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括茄湖里不含東北端及東南端、頭溝里不含東端、四溝里不含東南端、德和里西北部及北部邊界地帶。

本地區境內主要聚落為加冬湖（茄苳湖）、大平頂（太平頂）、頭溝、三溝、四溝，設有大平國小。



歷史

台灣日治初期，大平頂地區為一街庄，稱為「大平頂庄」（舊制街庄），隸屬於德和里。該庄昔日西邊中至北段及北邊與射藔庄為鄰，東與貓仔坑庄、網紗庄為鄰，東南邊為山腳庄，南邊為槺榔林庄，西南邊為龍泉水庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於恆春廳。1904 年（明治三十七年）5 月 1 日，該庄編入「大平頂區」，隸屬於恆春廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，大平頂區改隸屬於阿緱廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大平頂」大字，隸屬於高雄州恆春郡恆春庄（新制街庄）。1940 年（昭和十五年）6 月 17 日，恆春庄改制為恆春街。

戰後恆春街改制為恆春鎮，隸屬於高雄縣，大字亦改制為里。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，恆春鎮改隸屬於屏東縣。

相較於今日行政區，本地區的範圍大致包括茄湖里不含東北端及東南端、頭溝里不含東端、四溝里不含東南端、德和里西北部及北部邊界地帶。



聚落

本地區發展較早的聚落為加冬湖（茄苳湖）、大平頂（太平頂）、頭溝、三溝、四溝，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

鄉道屏 155 線是新街至大光的道路，經過本地區的頭溝、三溝、四溝等聚落。

鄉道屏 157 線是頭溝至恆春的道路，其北側端點（起點）位於本地區東部、頭溝聚落的鄉道屏 155 線路口。



學校


* 大平國小



參考文獻
大平頂山（英語：Grand Mesa，或譯為格蘭特台地）是一個位於美國科羅拉多州西部的大型平頂山。其面積約 1300 平方公里，位於大章克申以東 64 公里，科羅拉多河與其支流甘尼森河之間。



氣候

以下的氣候數據出自位於台地北坡海拔 9,800 英尺的梅薩湖度假村。



地理


* 
* 
* 
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* 
* 
* 
* *



參見


* Outline of Colorado

* Index of Colorado-related articles

* 山脈列表
  
* 洛磯山脈
    
* Southern Rocky Mountains

* 科羅拉多州地理
  
* Mountain ranges of Colorado
    
* Mountain peaks of Colorado
    
* Mountain passes of Colorado

* 台地



參考
大平頂山國家森林（英語：Grand Mesa National Forest）是美國的一座國家森林，位於科羅拉多州的西部梅薩縣、德爾塔縣和加菲爾德縣縣境內，面積 1,402.46 平方公里，北接懷特河國家森林，東鄰甘尼森國家森林。



參考文獻



外部連結


* Grand Mesa, Uncompahgre and Gunnison National Forests (USDA Forest Service) Archive.is 的存檔，存檔日期 2014-07-28
大平鰭鮠，為條鰭魚綱鯰形目平鰭鮠科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於非洲肯亞 Tana 及 Ewaso Ngiro 河流域，體長可達 18.1 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Amphilius grandis_. _FishBase_. Version 2014-10.



擴展閱讀
大平鱗毛蕨（學名：_Dryopteris bodinieri_）為鱗毛蕨科鱗毛蕨屬下的一個種。



參考資料


* 大平鳞毛蕨 _Dryopteris bodinieri_. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15]. （原始內容存檔於 2021-05-15）.
大年這個名詞有有兩個主要含義。在科學的天文學將其定義為分點在黃道上完成一個完整的分點繞行週期，即 25,800 年；現時接受的更精確數值是 25,772 年。地軸在北方夜空中的位置，現時幾乎與鄰近北極點的北極星勾陳一對齊。這只是一個偶然的巧合，過去並不是如此，在一個大年中也不會再有這樣的現象。

柏拉圖年也稱為大年，它有著不同的更古老、更神秘的含義。柏拉圖假設太陽、月球和肉眼可見行星在軌道上運動會隨著時間向前或向後彎曲，就會到達與現在相同的點，也就是在天球上回到相同的位置。他稱這個時間週期為大年，並建議這統一回歸美發生一次的長度大約為 36,000 年。但沒有證據顯示這種重新調整的事件曾經發生過，事實上也永遠不會發生。

推而廣之，大年這個詞可以用來指世界上的神話或哲學中的任何類型永恆輪迴的概念。歷史學家奧托・紐格伯爾 (Otto Neugebauer) 寫道：

> 大年的困難在於它的模糊性。幾乎在任何時期都可以在某個時間或某個地方找到這個名詞。
> 
> 



科學描述

黃道面是太陽在星空背景下的視運動所描繪的平面。它實際上是地球繞太陽的軌道運動引起的視運動。地球的自轉軸不是垂直於這個平面，而是與垂直面成約 23.5 度角。因為在地球繞太陽公轉的一年中，軸線在空間中的指向保持不變，因此北極和南極正上方的點保持不變。 

由於地球赤道的隆起，受到其它天體引力的影響，地球自轉軸有著繞其垂直於黃道面軸的緩慢圓錐運動；在受到側向力的陀螺儀中也可以觀察到類似的錐形運動。

地軸指向的合成運動被稱為一般進動，因此黃道上的春分點以每年大約 50.3 弧秒的速率沿著黃道向西移動。經歷 25,772 年，這個點再次回到在天空中開始觀測的同一點上。

此外，地球自轉軸的傾斜或轉軸傾角不是固定的，而是在自身的週期中變化著。在平均約 40,000 年的週期中，轉軸的傾角會在 22.1 度到 24.5 度之間變化。



兩種定義的歷史

柏拉圖（約西元前 360 年）用完美年(perfect year) 一詞來描述天體 ([行星])) 的周日運動回歸至固定於恆星的原來位置 (同一個圓)，沒有證據表明他對歲差有任何瞭解。柏拉圖所描述的週期是行星和星體會合的週期，這可以在沒有任何歲差概念的情況下假設。

大約在柏拉圖死後 200 年，喜帕恰斯 (Hipparchus，大約西元前 120 年) 是第一位發現歲差的希臘人 (見下文)。

西塞羅（Cicero，西元前 1 世紀）跟隨柏拉圖將大年定義為太陽、月球和行星週期的組合。

柏拉圖對完美年的描述可以在他的對話錄中找到。

> 因此，人們幾乎不知道這樣一個事實：時間真的是這些軀體的遊蕩，它們數量之多令人困惑，種類之多令人驚訝。儘管如此，當相對的八個週期一起完成，並且以速度均勻相同的圓來測量，已然達到了它們的完美時，我們就能以完美的時間數帶來完美年。
> 
> 

在《自然》雜誌上，西塞羅寫道：

> 根據行星不同的運動，太陽、月球和五顆行星都完成了它們的運動，回到彼此相對的相同位置時的時間，數學家稱之為大年。這段時間的長短引起了激烈的爭論，但它須是一個固定和確定的時間。
> 
> 

馬克羅比烏斯（Macrobius，西元五世紀早期）在他西塞羅的 Somnium Scipionis 評論中指出：哲學家們認為大年是 15,000 年。

肯索里努斯（Censorinus，西元 3 世紀）寫道阿里斯塔克斯 (Aristarchus of Samos) 認為一個大年是 2484 年，但有人認為這是對 2434 年的錯誤複製，它代表了 45 個輪轉週期。

柏拉圖年的起源似乎與分點的進動無關，因為在柏拉圖時代對這仍是一無所知。分點歲差的週期，被認為是在柏拉圖之後的兩個世紀，才被喜帕恰斯發現，大年這個詞彙，最終被用來指由地軸緩慢旋轉引起的歲差週期。

> 大約在西元前二世紀中葉，喜帕恰斯發現，以固定的恆星作為一個整體，在每年確定分點和至點位置時，它們的位置會逐漸改變… 奧托・紐格伯爾認為，喜帕恰斯實際上認為 36,000 年是最大的數值，他還計算了一個完整歲差週期的真實數值，剛好低於 26,000 年…。
> 
> 

有人認為，兩者之間的混淆源於天文學家托勒密 (約西元 170 年)，他採用了更大的錯誤數值。其結果是從此之後，兩個版本的大年━由行星定義的柏拉圖大年，和由恆星定義的歲差大年━將越來越混淆。

托勒密甚至被指控犯下科學詐欺罪，編造觀測的數據以得出 36,000 年的數值，而不顧他掌握的數據足夠好，非常接近 26,000 年的真實數值。

約瑟夫斯 (Josephus 古希臘語：μέγας ἐνιαυτός，西元 37-100 年) 指的大年是 600 年。

> 上帝賦予他們更長的生命，是因為它們的美德，以及他們在天文學和幾何學的發現中充分利用了這些美德，除非他們活了 600 年，否則就沒有足夠的時間來預言 [恆星的週期]；因為大年就是在這段時間內完成的。
> 
> 

有人認為，他是從貝羅梭斯（約西元前 3 世紀）獲得這個值，以 60 年、600 年和 3,600 年為間隔計算時間。

艾薩克・牛頓 (1643 –1726) 確定了歲差的原因，並確定了歲差值為每 72 年 1 度，非常接近現在測得的最佳值，從而證明了早期每世紀 1 度的誤差大小。



相關條目


* 歲差 (Axial precession)

* 國際固定曆 (International Fixed Calendar)

* 歲差 § 天文學

* 宇迦 (Yuga)



參考資料



進階讀物


* Callatay G. de, _Annus Platonicus, A Study of World Cycles in Greek Latin and Arabian Sources_, Publication de l'Institut Orientaliste de Louvain #47, Louvain, 1996

* Nicholas Campion, "The Great Year" (ISBN 0140192964), Penguin, 1994

* Walter Cruttenden, "The Great Year" (documentary film), The Yuga Project, DVD 2003

* Boris Cristoff, "El destino de la humanidad" (Barcelona, editorial Martínez Roca, 1981; colección Fontana

* Thomas C. Mcevilley, 「The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophy」 (chapter 3, The Cosmic Cycle) (ISBN 1581152035), Allworth, 2001
大年也稱為柏拉圖年或歲差年，是春分點完整的繞行黃道一周所經歷的時間，長度大約是 25,800 年，目前較精確的數值是 25,765 年，因為進動的數值會改變，所以無法計算出更準確的時間長度。雖然占星學很重視大年，但現代的天文學家卻不太在意。歲差的受到重視是源自於學者對神話起緣的研究，例如對羅伯特墳 (Robert Graves) 綜合性的研究，就包含了希臘神話。經由考古學從早期的歷史紀錄和史前史符號中的發現，可以從更早的神話片段中尋找到它們的起源。

在文學作品中發現的歲差週期通常都是 26,000 年，都圍繞著更精確的 25,800 年的週期。因為歲差的變化數值是隨著時間改變的，而實際上不可能測量出過去改變的確切速率。現在採用的數值是每年 50.3″角秒，因此每 25,765 年完整的環繞一周，但實際的數值在 50.25″至 50.34″之間變動者，因此環繞一周的時間會與以 50.3″角秒推算的有所出入，可能會在 25,791 年至 25,744 之間。

目前歲差的速度正在增加中，因此週期將會減少。在數百萬年歲月的太陽系數值模擬中，已經歷了數百個 257 世紀的週期。

占星學家並不接受這種觀念，絕大部分仍採用每年 50″角秒的歲差數值導出大年為 25,920 年。一些星占家，像是鮑里斯・克里斯托就喜歡將 2100 年用大年標示為 25,200 年。印度的學者偶像 Sri Yukteswar 將大年的長度定為 24,000 年，並將 12,000 年定為上昇年，另外 12,000 年定為下降年。在印度，大年也稱為瑜珈年。

在天文學史上，大年也許真的有實際的週期，或僅有占星術上的意義。在古代的斯多噶學派，大年是很重要的觀念。希臘人有時以這個週期為肉眼行星 ( naked eye planets) 重新編曆。

依據 Giorgio de Santillana 的說法，有來自 30 多個古老的文化的 200 個神話或民間故事與大年有關，試圖用來解釋天空的變化。

《大年》是 Nicholas Campion 撰寫的一本書，敘述某些古老和現代神話的大年概念。由 Walter Cruttenden 編劇，James Earl Jones 旁白的紀錄片，The Great Year，敘述天文學上和考古學上一些有關大年的證據。



參考資料



相關條目


* 分點歲差

* 星座年代
大年可以指：


* 新春的別稱

* 大年 (歲差年)，春分點完整的繞行黃道一周所經歷的時間

* 大年 (歌手)，中國大陸歌手
茅匏社（大武壠語：Terriverrivang、Terriverrivangan、Terrijverrrijvagangh）又稱為茅匏頭社、芋匏社、大年㕩、大離蚌，為一大武壠族小部落，原址位於今臺南市玉井區九層里芋匏、卓猴社東北方，地狹人少，人數約 20 戶，風俗與卓猴社相同。

翁佳音（2015）認為荷蘭文獻中所記的 _Terriverrivang_（或 _Terriverrivangan_、_Terrijverrrijvagangh_）即為茅匏社，亦為諸羅縣志（1717）與臺海使槎錄（1722）所記之大離蚌、大年㕩，位於目加溜灣社與大武壠社半路平地。



文獻記載

不同文獻對茅匏社的記名如下：

1650 年代末，部分大武壠社族人分別被勸令下山，遷居至臺南白河、東山一帶的哆囉嘓社（Dorcko），後來成為清代登錄於志冊上的「大武壠派社」，包括茅匏與噍吧哖兩社族人亦奉命遷居至目加溜灣社，但下山居住的大武壠族人多少有適應不良的問題。

康熙 56 年（1717）編著的《諸羅縣誌》記載茅匏等社「磴道峻折，溪澗深阻。番矬健嗜殺，雖內附，罕與諸番接，種山、射生以食」，顯示該社位處偏遠，習性好鬥，生活原始，且少與其他社人往來，和礁吧哖、木岡、內幽等社同附入合徵在大武壠社內。
大年鄉，是中華人民共和國廣西壯族自治區柳州市融水苗族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

大年鄉下轄以下地區：

大年村、​古樓村、​歸合村、​木業村、​吉格村、​高馬村、​高僚村和林浪村。
正月初三是正月的第三天，也是農曆新年第三天。民間相傳，正月初三為赤狗日，即「赤狗神」降臨日，此神為口舌官司之神。故此日適合在家睡覺休息，不宜向人拜年。



大事記


* 明嘉靖二年，歸德地震。（《古今圖書集成》・方輿彙編職方典・歸德府部・紀事・紀事）



出生



逝世


* 清朝嘉慶四年，乾隆帝。



節假日和習俗


* 俗稱赤口，不宜拜年

* 一些地區的習俗，在這一天要回娘家

* 香港人喜在此日到沙田車公廟祈福並求籤，求問來年的運程。由於前往沙田的市民較多，香港賽馬會多選擇此日舉行賀歲馬賽事。另外，每年賀歲長跑賽事發財跑也在此日在山頂舉行。

* 澳門人不宜在此日帶狗隻外岀

* 澳門新春花車巡遊表演和澳門賀歲煙花匯演



參看


* 日曆

* 正月初一 - 正月初二 - 正月初三 - 正月初四 - 正月初五

* 臘月初三 - 正月初三 - 二月初三

* 正月 - 二月 - 三月 - 四月 - 五月 - 六月 - 七月 - 八月 - 九月 - 十月 - 十一月 - 臘月

* 公曆 1 月 3 日



參考
正月初二是正月的第二天，也是農曆新年第二天。標誌新的農曆一年開始，俗稱：開年。 香港在 1982 年首辦賀歲煙花，避免大年初一人多，於是於 1985 年起每年年初二晚香港時間晚上 8 時舉行香港賀歲煙花匯演至今。



大事紀


* 2016 年 2 月 8 日－2 月 9 日：香港農曆新年旺角騷亂

* 2018 年 2 月 17 日：首次停辦香港賀歲煙花匯演

* 2020 年起：因應社會運動及 2019 冠狀病毒病，為避免因聚集，香港特區政府宣布停辦賀歲煙花匯演至。



出生



逝世

金世宗完顏雍



節假日和習俗


* 香港賀歲煙花匯演: 1985 年至 2019 年每逢大年初二舉行至現在。1997 年「粵海煙花賀新歲」首次有雷射匯演，由粵海集團獨家贊助。

* 按傳統，香港新界鄉議局主席會到沙田車公廟為香港來年運程求籤。


* 「拜親娘舅」日，成家男人要給親娘舅拜年，初一丈夫本家，初二回妻子家。

* 自己的女兒已經出嫁正月初二要回自己的父母家，稱「回娘家」。

* 一些地區的習俗，在這一天要上墳祭祖或從事相關的活動。



其他內容

江南部分地區忌諱走親訪友。



參看


* 日曆

* 臘月三十 - 正月初一 - 正月初二 - 正月初三 - 正月初四

* 臘月初二 - 正月初二 - 二月初二

* 正月 - 二月 - 三月 - 四月 - 五月 - 六月 - 七月 - 八月 - 九月 - 十月 - 十一月 - 臘月

* 公曆 1 月 2 日
正月初五是正月的第 5 天，也是農曆新年第 5 天。



大事記



出生


* 1823 年，清宣宗道光三年 — 李鴻章



逝世


* 647 年，唐太宗貞觀二十一年 — 申國公高士廉。



節假日和習俗


* 華人：破五節（隔開日）。
  
* 正月初五傳統上是春節假期結束的日子，本日開始工作，各店舖亦開始營業。因為正月初一至初四的諸多禁忌，在此日全破，故北方稱「破五節」，南方稱為「隔開」。主要是大掃除、迎財神（傳統文化認為財神玄壇真君在此日下凡巡視人間，故當天需要拜玄壇真君、倒垃圾（象徵送窮）。台灣及香港的公司行號，多將今日定為春節後的「開工日」。

* 江浙及上海一帶多稱這一天為小年。

* 定光佛佛誕。



其他內容



參看


* 日曆

* 正月初三 - 正月初四 - 正月初五 - 正月初六 - 正月初七

* 臘月初五 - 正月初五 - 二月初五

* 正月 - 二月 - 三月 - 四月 - 五月 - 六月 - 七月 - 八月 - 九月 - 十月 - 十一月 - 臘月

* 公曆 1 月 5 日
大年河，位於中國貴州省東南部和廣西壯族自治區北部，是柳江上游都柳江段右岸支流，發源於廣西融水苗族自治縣杆洞鄉摩天嶺，東北流經融水縣洞頭鄉，經貴州從江縣斗里鄉東南後復入融水縣，經良寨鄉、大年鄉後進入三江侗族自治縣境，於三江縣富祿苗族鄉仁里村東匯入都柳江。幹流長 102 千米，流域面積 847 平方千米。
年神、大年神或歲神是日本神話與神道的穀物與年歲之神。



大年神

在日本神話《古事記》中須佐之男命和神大市比賣（大山津見的女兒）誕生了大年神。除此之外，兩神的孩子還有宇迦之御魂神，也是穀物神。另外，大年神的兒子有御年神、若年神，都具有同樣的神格。



系譜

大年神被認為是許多神的父親。 


* 伊怒比賣（天菩比神的女兒）
  
* 大國御魂神 - 國土神霊。參見：國魂、大國主。
  
* 韓神 - 百濟渡來氏族信仰神。
  
* 曾富理神 - 西田長男認為，祭祀曾富理神是在遷都平安京的延曆 13 年 10 月 20 日之後。也被認為是新羅的渡來神。
  
* 白日神 - 明亮的太陽之神。
  
* 聖神 - 農耕神。

* 香用比賣
  
* 大香山戶臣神
  
* 御年神

* 天知迦流美豆比賣
  
* 奧津日子神 - 熾之神。
  
* 奧津比賣命 - 同上。別名大戶比賣神。女灶神。
  
* 大山咋神 - 別名 山末之大主神。比叡山神，日吉大社、松尾大社祭神。
  
* 庭津日神 - 照耀庭院的太陽之意。屋敷之神。
  
* 阿須波神 - 屋敷之神。
  
* 波比岐神
  
* 香山戶臣神
  
* 羽山戶神 - 掌管山麓的神。
  
* 庭高津日神 - 意為照亮庭院的太陽。屋敷之神。
  
* 大土神 - 別名 土之御祖神。土地神。

* 大氣都比賣
  
* 若山咋神 - 山神。
  
* 若年神
  
* 若狹那賣神 - 意為插秧的早乙女。
  
* 彌豆麻岐神 - 灌漑之神。
  
* 夏高津日神 - 別名夏之賣神。夏日高照之神
  
* 秋毘賣神 - 秋之女神。
  
* 久久年神 - 稻莖伸長的意思。
  
* 久久紀若室葛根神 - 別名若室葛根 。蓋新室用葛繩系之意。



古語拾遺記載

《記紀》中沒有系譜以外的事跡記述。而《古語拾遺》記載，大地主神的田苗因御年神作祟而快要枯萎，傳說大地主神供奉白馬、白豬等祭祀御年神，田苗就會重新茂盛。



來訪神

每年正月家家戶戶都會來的來訪神。根據地方不同，也被稱為「歳徳さん、正月様、恵方神、大年神（大歲神）、トシドン、年爺さん、若年さん、年殿」等。

現在保留下來的正月裝飾，原本是為了迎接年神。門松是年神來訪的附屬物，鏡餅則是獻給年神的供品。每家每戶都製作被稱為「年神龕」、「惠方龕」等的龕，在那裡供奉對年神的供品。

トシドン是鹿兒島縣薩摩川內市下甑島傳說的年神。

陰陽道認為，娑伽羅龍王的女兒頗梨采女被稱為年神，是元旦來訪的神靈，後來又習合了祖靈。



穀物神

「年」的詞源是穀物，特別是稻子，還寓意著豐收，因此歲神是稻神、豐收神、穀物、農耕神。

信仰的根源是穀物的死亡與再生。隨著古代農耕的發展，人們開始在新年伊始祈願當年的豐收，這就演變成祭祀年神的活動，成為正月的中心活動。



祖靈

有些地方將年神作為守護家園的祖先之靈、祖靈來祭祀。因為守護農作的田神和守護家園的祖靈被視作等同，而且田神和祖靈都是來自山上。

柳田邦雄認為，將年的守護神、守護農作的田神、守護家園的祖靈這 3 個神合為一個信仰的樸素的民間神就是年神。



年德神

從中世紀開始，在城鎮「年神 (歲神)」被稱為「年德神 (歲德神)」。因為德與得相通，被認為吉利。也被方位學引入，歲德神所在的方位被稱為「惠方」，是吉利的方向。

年曆上描繪的是女神模樣的歲德神，而神話中的大年神是男神，也被認為是老翁的模樣。原本是民間信仰的神，其形象是多種多樣的。



供奉的神社


* 葛木御歲神社 (奈良縣御所市、全國にある御歲神社・大歲神社の総本社)

* 向日神社 (京都府向日市)

* 大歲神社 (京都府京都市西京區)

* 大歲御祖神社（靜岡縣靜岡市葵區）

* 飛騨一宮水無神社（岐阜縣高山市）

* 朝熊神社 (三重縣伊勢市)

另外，特別是在西日本，在田間的祠堂作為大歲神社，大歲神被大量祭祀。

在大和神社右殿、中殿祭祀日本大國魂大神，左殿祭祀八千戈大神，右殿祭祀御年大神。根據各種文獻說法，《神社要録》中左殿為須沼比神。在《社家說》和《元要記》中，左殿為三輪大明神 (大物主)、右殿為天照大神。在《元要記一說》中，右殿為稻倉魂神。



腳註



相關項目


* 神道

* 日本神明列表
大年結實是某些多年生植物果實產量會周期性地發生巨大差異的一種自然現象。這一類植物在某些年份會大量結實（大年）, 而在其他年份很少或根本不結實（小年）。這是植物適應環境、提高繁殖能力的一種策略，同時也受到氣候因素的直接影響。大年結實現象主要發生在風媒傳粉的樹種中，但也出現在龍腦香科和禾本科植物中。在依賴動物擴散種子的植物中，大年結實被認為是植物通過控制動物的貯食行為提高種子擴散效率，增加繁殖成功率的一種策略。



參考文獻
大年陳鄉是中國山東省濱州市惠民縣下轄的一個鄉。



行政區劃

大年陳鄉下轄大年陳村、商家村、劉旺莊村、毛旺莊村、張美家村、毛家口村、張文台聯村、大邢聯村、幸福新村、王西池聯村、華興村、華通村、華勝村、華豐村、老唐家村、四源新村、兵聖橋村、光明新村、雙堰新村、永和新村、三和新村、和諧新村、崔常新村、紅衛新村、東風新村、於王口村、大年鄭新村、閆劉王村、王棗崔村、三鑫村、聯興村。
大年陳鎮，是中華人民共和國山東省濱州市惠民縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

大年陳鎮下轄以下地區：

大年陳村、​張文台聯村、​大邢聯村、​幸福新村、​王西池聯村、​華興村、​華通村、​華勝村、​華豐村、​商家村、​老唐家村、​劉旺莊村、​四源新村、​兵聖橋村、​毛旺莊村、​光明新村、​張美家村、​雙堰新村、​永和新村、​三和新村、​和諧新村、​崔常新村、​紅衛新村、​東風新村、​於王口村、​毛家口村、​大年鄭新村、​閆劉王村、​王棗崔村、​三鑫村和聯興村。
大幹道（印地語：ग्रैंड ट्रंक रोड；英語：Grand Trunk Road）連接了中亞地區和印度次大陸，是亞洲最古老的主要幹道之一。它全長 3670 千米，從孟加拉國的科克斯巴扎爾到阿富汗的喀布爾，經過了吉大港、達卡、加爾各答、德里和拉合爾。孔雀王朝的旃陀羅笈多於前 3 世紀修築了縱貫古代北印度（Uttarapatha）的高速公路，其後繼者阿育王也對該道路進行了修築。這條道路在英國殖民的 1833 至 1860 年被大規模翻修。

幾個世紀以來，這條公路一直是該地區的主要貿易路線之一，為旅行和郵政通訊提供了便利。大主幹道仍在當今的印度次大陸上用於運輸，該地區的部分道路已經拓寬並納入了國家高速公路系統。



圖集


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參考資料

 



外部連結


* Farooque, Abdul Khair Muhammad (1977), _Roads and Communications in Mughal India._ Delhi: Idarah-i Adabiyat-i Delli.

* Weller, Anthony (1997), _Days and Nights on the Grand Trunk Road: Calcutta to Khyber_. Marlowe & Company.

* Kipling, Rudyard (1901), _Kim_. Considered one of Kipling's finest works, it is set mostly along the Grand Trunk Road. Free e-texts are available, for instance here（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.

* Usha Masson Luther; Moonis Raza. Historical routes of north west Indian Subcontinent, Lahore to Delhi, 1550s–1850s A.D. Sagar Publications. 1990.

* Arden, Harvey. Along the Grand Trunk Road. National Geographic. May 1990, 177 (5): 118–38.

* Mozammel, Md Muktadir Arif. Grand Trunk Road. Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (編). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh Second. Asiatic Society of Bangladesh. 2012 [2020-09-02]. （原始內容存檔於 2019-05-22）.

* Tayler, Jeffrey. India's Grand Trunk Road. The Atlantic Monthly. November 1999, 284 (5): 42–48 [2020-09-02]. （原始內容存檔於 2020-09-07）.

* National Highway Authority of India

* National Highway Authority of Pakistan（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* NPR: Along the Grand Trunk Road（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩耶夫人（梵語：मायादेवी，IAST：Māyādevī，？— 前 563 年？），古印度后妃。又稱摩耶王后，摩耶在梵語和巴利語中意為「幻化」，在尼泊爾語則是指為「愛」。在佛經中被尊稱為室利摩訶摩耶（巴利語 Sirī Mahā Māyā），即是「吉祥偉大的摩耶夫人」，是迦毗羅衛的鄰邦天臂城善覺王的妹妹，後嫁給迦毗羅衛的淨飯王，並生下釋迦牟尼佛。



上座佛教

上座佛教的說法，摩耶夫人和淨飯王婚後遲遲未生育，因此頗為憂愁。有一天，夢見一頭白象進入她的腹部，後來她便懷孕。按照當時印度的習俗，她回娘家待產，在五月的一個月圓夜，走到藍毗尼園，稍事休息，便作動要生，她在無憂樹下生下太子。當時的摩耶夫人已是四十幾歲，是高齡產婦。但太子依然是順產出生。

據佛典記載，當佛陀投生至其胎藏時，四天王抬著她，到喜馬拉雅山脈大雪山中，之後，天王的王后便帶她到清涼池（阿耨達池，巴利文 Anotatta）沐浴，後讓她到金天宮中休息，不久就夢到白象，在夢時，佛陀投生了。

根據上座部的說法，佛在證果後第七年上升忉利天為天眾說法，前生是其母的天王 Māyādevaputta 來到，聽完佛陀說完法後，即證初果。



大乘佛教

依照大乘佛教的傳說，摩耶夫人和淨飯王結婚後 20 年沒有生育。然後有一天，摩耶夫人夢見一頭白象進入她的左肋，從而懷孕。她在懷胎十月後，按照當時的習俗回娘家待產，在四月的第八天於藍毗尼園停留。在園中她舉手攀一根樹枝（無憂樹，或娑羅樹）休息的時候，釋迦牟尼即從她的右肋而出。傳說園中的聖池（Puskarini）是她在生產之前沐浴，以及之後她給釋迦牟尼第一次沐浴的地方。淨飯王在太子出生後第五天，按當時的習俗舉行命名大典，太子被命名為悉達多。摩耶夫人於太子出生後第七天去世，升入忉利天，太子顯化無限光明，祝福母親，眾天神都來朝拜，是為佛顯日。摩耶夫人的妹妹摩訶波闍波提嫁給淨飯王，悉達多太子就由姨母撫養。



在佛教中的影響

《大藏經》中有《摩訶摩耶經》，又名《佛升忉利天為母說法》，講述佛陀在涅槃前不久到忉利天為摩耶夫人講授佛法，並向她告別的情景。另外，摩耶夫人也在《地藏本行經》中被提到。

《巴利聖典》中的《本生經》、《譬喻》、《分別論》、《長老偈註》、《長老偈》、《法句經註》。



參考資料



外部連結


* 佛母摩耶夫人

* 摩訶摩耶經

* 釋迦牟尼佛傳 星雲大師著

* 佛昇忉利天為母說法經西晉月氏三藏竺法護譯

* 不遠因緣譚
《大幻影》（法語：_La Grande Illusion_）是一部 1937 年的法國戰爭電影，由讓・雷諾瓦導演，劇本由他和查爾斯・斯巴克共同創作。

本片講述了一戰期間幾位法國俘虜的越獄故事。片名來自英國經濟學家諾曼・安吉爾的同名著作（《The Great Illusion》），該書認為因為歐洲國家的共同經濟利益，戰爭是無意義的。本電影以人道主義視角對待了各個國家的角色。影評人和電影歷史學家認為本片是法國電影史上的傑作，也是史上最偉大的電影之一。奧森・威爾斯把《大幻影》列入他會「帶上方舟」的電影之一。 《帝國雜誌》的「百部最好的世界電影」榜單將其列為第 35 位。



劇情

在第一次世界大戰期間，兩名法國飛行員，貴族上尉德博耶爾迪厄和工人階級中尉馬雷夏爾，著手調查偵察照片上發現的一個模糊點。他們被德國王牌飛行員，貴族騎兵上尉馮・勞芬施泰因擊落，兩人都被德軍俘虜。回到機場後，馮・勞芬施泰因派了一名下屬去了解這兩名飛行員是否是軍官，如果是的話，請他們吃午飯。吃飯時，馮・勞芬施泰因和德博耶爾迪厄發現他們有共同的熟人。

德博耶爾迪厄和馬雷夏爾隨後被帶到戰俘營，在那裡他們遇到了一群過得多姿多彩的法國囚犯，並在德軍在史詩般的凡爾登戰役中占領杜歐蒙堡後上演了一場雜耍式的表演。在表演期間，傳來了法國人奪回要塞的消息。馬雷夏爾打斷了演出，法國囚犯們自發地唱起了馬賽曲。由於這次打斷，馬雷夏爾被單獨監禁，在那裡他因缺乏人際交往和飢餓而痛苦不堪；在他被監禁期間，要塞再次易手。德博耶爾迪厄和馬雷夏爾還幫助他們的同伴完成了逃跑隧道的挖掘工作。然而，就在隧道完工之前，所有人都被轉移到別的營地。由於語言不通，馬雷夏爾無法將地道的消息傳給一個即將到來的英國囚犯。

德博耶爾迪厄和馬雷夏爾被從一個營地轉移到另一個營地，最後到達溫特斯伯恩，一個由馮・勞芬施泰因指揮的山地要塞監獄，馮・勞芬施泰因在戰鬥中受了重傷，被安排到遠離前線的地方工作，這讓他非常遺憾。馮・勞芬施泰因告訴他們，沒人能逃得出溫特斯伯恩。

在溫特斯伯恩，德博耶爾迪厄和馬雷夏爾與原來集中營里的一個同伴羅森塔爾重逢。羅森塔爾是一個富有的法國猶太人，他是一個歸化的法國公民，慷慨地分享他收到的食品包裹。德博耶爾迪厄在仔細觀察了德國守衛如何應對緊急情況後，想出了一個主意。他自願分散衛兵的注意力，讓馬雷夏爾和羅森塔爾在幾分鐘內逃走。在囚犯們發動了一場騷亂之後，衛兵們被命令將他們集合到要塞的院子裡。在點名時，人們發現德博耶爾迪厄失蹤了。他在堡壘的高處露面，吸引了德國衛兵的追擊。馬雷夏爾和羅森塔爾趁機把一根自製的繩子從窗戶上放下來，然後逃走了。

馮・勞芬施泰因不讓衛兵向德博耶爾迪厄開槍，並懇求他的朋友投案自首。德博耶爾迪厄拒絕了，馮・勞芬施泰因雖不情願也只得親自用手槍向他射擊，本來瞄準的是他的腿，但卻致命地擊中了他的腹部。德博耶爾迪厄在最後時刻被陷入悲傷的馮・勞芬施泰因照顧著，他哀嘆道，貴族階級存在的全部目的以及他們對法國和德國文化的作用正在被戰爭摧毀。他對馮・勞芬施泰因表示同情。馮・勞芬施泰因將不得不在戰後的世界中尋找新的生活目標。

馬雷夏爾和羅森塔爾穿越德國鄉村，試圖到達中立國瑞士。羅森塔爾的腳受傷了，拖累了馬雷夏爾。他們爭吵並分開，但後來馬雷沙爾又回來幫助他的同志。他們在一位德國婦女埃爾莎的簡陋農舍中避難，她在凡爾登失去了丈夫，還有三個兄弟，她用平靜而又諷刺的語氣將這些戰鬥稱為「我們最大的勝利」。她收留了他們，沒有把他們出賣給路過的德軍巡邏隊。她和馬雷夏爾相愛了，儘管彼此語言不通。但在羅森塔爾傷愈後，馬雷夏爾和羅森塔爾最終還是因責任感而離開了。馬雷夏爾說，如果他能在戰爭中倖存下來，他將回到埃爾莎和她的小女兒洛特身邊。

一支德軍巡邏隊看到這兩名戰俘正在穿越一個白雪覆蓋的山谷。他們開了幾槍，但隨後他們的指揮官命令他們停下來，說這兩人已經越過了瑞士。



演員表



參考資料



外部連結


* 豆瓣電影上《大幻影》的資料 （簡體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《La Grande Illusion》的資料（英文）

* 爛番茄上《La Grande Illusion》的資料（英文）

* AllMovie 上《La Grande Illusion 》的資料（英文）

* Cowie, Peter "Grand Illusion" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） , Criterion Collection essay
大幽眼蝶（學名：_Zophoessa dura_），又名黛眼蝶、白尾蔭蝶，為蛺蝶科幽眼蝶屬下的一個種。



分布

本種分布於中國華西、華南、喜馬拉雅山區、阿薩密、中南半島、呂宋島與台灣。台灣地區分布於本島中高海拔地區，數量不多。



生態習性

本種幼蟲以禾本科植物，如芒草、台灣矢竹、玉山箭竹等為食，一年多世代，成蟲主要在春、夏、秋季活動。



資料來源



外部連結


* 大幽眼蝶 _Zophoessa dura_ subsp. _neoclides_ Fruhstorfer, 1909. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2014-11-21] （中文（臺灣））.

 維基共享資源上的相關多媒體資源：大幽眼蝶
太幾（?—?），嬴姓，是秦國的祖先，是秦國第一任君主秦非子的祖父，曾祖父惡來是紂王的大臣，被周武王所殺。所以太幾名聲不顯，事跡不詳。由於同族造父為周穆王立功，封在趙城，賜為趙氏，所以太幾家族也為趙氏。

 



參考資料


* 司馬遷。秦本紀。史記. [-61].



注釋
大廣場（瑞典語：Stortorget）是瑞典斯德哥爾摩老城中心的一個小廣場。這是斯德哥爾摩最古老的廣場，中世紀老城環繞它逐漸形成。每年成千上萬的遊客來到廣場，偶爾有示威和表演，並以一年一度提供傳統工藝品和食品的聖誕集市而知名。

斯德哥爾摩證券交易所大樓占據廣場北側，遮擋斯德哥爾摩大教堂和斯德哥爾摩王宮。大樓是瑞典學院、諾貝爾博物館和諾貝爾圖書館的所在地。

從大廣場向各個方向發散出古老的街道：危樓斜坡（Kåkbrinken）向西通往西長街（Västerlånggatan）；鞋匠街（Skomakargatan）和黑人街（Svartmangatan）向南通往德國斜坡（Tyska Brinken）和耳框街（Kindstugatan），經過過去的黑衣修士修道院到南門。商人街（Köpmangatan）與其北側平行的花園街（Trädgårdsgatan），都向東通往商人廣場（Köpmantorget）、商人斜坡（Köpmanbrinken）和東長街（Österlånggatan），曾是唯一穿過東城牆到達漁業廣場（Fisketorget）的街道。此外，許多小巷連接附近的街塊：在北側，窄巷（Trångsund）和地窖巷（Källargränd）分別從證券交易所大樓的兩側通往大教堂斜坡（Storkyrkobrinken）和王宮斜坡（Slottsbacken）；在西側，三條小巷 — 太陽巷（Solgränd）、錨巷（Ankargränd）和 Spektens gränd — 通往牧師街（Prästgatan）。



參考文獻


* Bakery of the Stockholm´s City Mission （瑞典文）

* Conference and reception rooms of the Stockholm´s City Mission （瑞典文）

* Stortorgskällaren - official site

* visit-stockholm.com - Panorama of Stortorget (QTVR)

* Mäster Olofsgården（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （瑞典文）
大廣場（Macroplaza 或 La Gran Plaza）是墨西哥城市蒙特雷市中心的一個廣場。興建於 1980 年代初，興建時曾經拆除一些舊建築，包括著名的電影院。

大廣場是世界第二大廣場，面積達 400,000 平方米。廣場上的著名地標包括 70 米高的商業燈塔（Faro del Comercio）。
大廣壩水庫位於中國海南省東方市，是以灌溉為主要功能的大型水庫。大廣壩是亞洲最長的土壩。



參考文獻
大廣安鄉是中國河北省廊坊市大城縣下轄的一個鄉。



行政區劃

大廣安鄉下轄大廣安村、劉木莊村、小孟橋村、大孟橋村、大流河村、西流河村、東流河村、仰止村、李莊子村、小廣安村、袁家屯村、王范村、杜家莊村、東馬村、西馬村、閣里村、鄧零巨村、張零巨村、肖零巨村、李零巨村、仝莊子村、郭王只堡村、李王只堡村、西桑生村、東桑生村、西牛村、王牛村、東牛村、西陳村、東陳村、夏家屯村、季村、趙家務村、郝家屯村、張家屯村、關家屯村、王香屯村。
廣濟寺古建築群位於中國遼寧省錦州市，包括廣濟寺及寺塔、錦州天后宮和毅軍昭忠祠，2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。

廣濟寺始建於隋，初名普濟寺，遼清寧六年（1060 年）擴建重修後改稱廣濟寺，清嘉慶十四年（1809 年）毀於火，道光六年（1826 年）重建。主體建築大殿面闊七間，重檐歇山頂。廣濟寺塔建於遼清寧三年（1057 年），為八角十三級密檐式磚塔，高 57 米。

天后宮始建於清雍正三年（1725 年），是中國北方地區規模最大的天后宮。

毅軍昭忠祠是為奉祀中日甲午戰爭陣亡將士所建的祠堂，建於清光緒二十四年（1898 年）



參考文獻
大慶至廣州高速公路粵境連平至從化段，簡稱大廣高速粵境段，是中國國家高速公路網主幹線大廣高速公路在廣東省境內的一段，起於贛粵兩省交界的九連山，與龍楊高速公路相接，向南依次經過河源市連平縣、韶關市新豐縣、惠州市龍門縣和廣州從化區，終於街北高速公路，路線總長 181.85 公里。線路採用全封閉、全立交的高速公路標準，設計速度為 100 公里每小時，雙向六車道，其中與規劃的武深高速公路共線段約 23 公里採用雙向八車道。總投資約為 224.36 億元。

該項目於 2012 年 3 月 5 日獲國家發展改革委核准批覆建設，2012 年 9 月 27 日起正式動工，2015 年 12 月 31 日建成通車。貫通後形成廣東東北部出省的通道，避免 2008 年中國雪災對陸路交通出行造成的窘境。



互通樞紐及服務設施

註：下茅停車區（位於韶關新豐縣）與地派出口（位於廣州從化區）之間路段經過惠州市龍門縣，但不設任何出入口。



注釋

 



外部連結


* 廣州交通投資集團有限公司基層信息
大慶－廣州高速公路，簡稱大廣高速，中國國家高速公路網編號為 G45，起點在黑龍江省大慶市薩爾圖區薩爾圖機場，途經松原、雙遼、通遼、赤峰、承德、北京、霸州、衡水、大名、濮陽、長垣、開封、周口、潢川、麻城、黃石、吉安、贛州、龍南、連平、終點在廣東省廣州市白雲區機場立交，全長 3421 公里。

本條高速是中華人民共和國國家高速公路網唯一一條進入北京轄區的非放射線，也是全國與規劃東西橫線交流最多的高速公路，其交流橫線數共有 17 條（僅 廣昆高速除外）。



分省介紹

黑龍江段

全通。

吉林段

全通。

內蒙古段

全通。

河北 A 段

全通。

北京段

全通。

河北 B 段

全通，其中衡水段為雙向八車道。

河南段

全通。

湖北段

全通。

江西段

全通。

廣東段

全通。



各省過境里程

註：大廣高速在承德市經過北京市，從廊坊市開始二次過境河北省。



沿線設施

 



注釋



參見


* 中國公路命名與編號

* 中國國家高速公路網

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大廣高速開封黃河大橋，原名「阿深高速開封黃河大橋」，又稱「開封黃河二橋」，位於中國河南省開封市北部，是大廣高速公路（原規劃「阿榮旗至深圳高速公路」）河南段跨越黃河幹流的一座特大型橋梁，北岸為新鄉市封丘縣陳橋鎮，南岸為開封市祥符區袁坊鄉。大橋由河南省交通規劃勘察設計院設計，中鐵四局集團負責施工，於 2004 年 7 月 30 日開工建設，2006 年 7 月 15 日主橋合龍，2006 年 11 月 28 日建成通車。

大橋由民營企業河南鴻寶集團投資建設，經河南省發展和改革委員會「豫發改設計〔2004〕1104 號」、「豫發改設計〔2006〕272 號」文件批准，核定概算 210,534 萬元人民幣。河南鴻寶集團通過招標獲得該橋 30 年期限的經營權，包括建設管理權、運營管理權、車輛通行費收費權、廣告經營權等特許權。



設計

大廣高速開封黃河大橋全長 7,837.68 米，橋跨布置為：16×35 米連續箱梁 + 33×50 米連續 T 梁 + 1 聯（85 米 + 6×140 米 + 85 米）部分斜張橋 + 41×50 米連續 T 梁 + 73×35 米連續箱梁。橋面為雙向六車道，引橋採用上下行分離式，主橋採用整體式，橋面淨寬 2×15 米。其中，49～57 號墩為主橋，全長 1010.24 米，上部為雙塔雙索面預應力混凝土矮塔斜張橋，主跨 140 米；下部採用直徑 2.0 米的鑽孔樁基礎，每個橋墩設 3 排 26 根樁基，承台高 4.0 米。

斜拉索布置採用豎琴型，結構體系為主墩處塔梁固結，中間橋塔處主梁與橋墩固結，其他橋塔處主梁通過支座簡支在橋墩上。主梁採用預應力混凝土單箱三室截面，橋面全寬 37.4 米，設縱、橫、豎三向預應力，根部梁高 5.0 米，高跨比 1/28，跨中梁高 2.5 米，高跨比 1/56，梁高按二次拋物線變化，箱梁頂寬 37.4 米，箱梁底寬 16.0～26.0 米，邊腹板斜置。主梁除支點處設置橫隔牆外，每根拉索錨固點設有隔牆。橋塔為實心矩形截面，順橋向長 6.0 米，橫橋向寬 1.7 米，橋面以上塔高為 36.0 米（結構高度 28.0 米），塔高與跨徑之比為 1/5，布置在外側護欄外側，與主梁固結。主橋下部為箱型薄壁墩、群樁基礎，墩高 12.8～15.0 米，墩長寬均為 6.0 米。主梁、橋塔、橋墩均採用 C50 混凝土。

橋塔和斜拉索位於外側護欄以外，每個橋塔兩側對稱布置 11 對斜拉索，每根斜拉索共 34 根直徑 15.24 毫米的環氧填充型鋼絞線，梁上索距為 4.0 米，塔上索距為 1.0 米；主梁上橋塔處無索區長 47 米，跨中無索區長 13 米。

大橋採用平交方式與黃河大堤交叉，沿大堤在公路兩側各 50 米範圍內堤頂按 50 年預計加高值提前加高與公路齊平，兩側按 1：50 放坡與現有大堤順接，加高后堤頂寬不小於 10.5 米。大堤頂處，高速公路中央分隔帶設置開口，路基邊緣採用活動護欄，方便緊急防汛交通，將堤頂道路改線至大堤外高架橋下通過。

技術標準


* 設計荷載：汽車－超 20 級、掛車－120

* 設計行車速度：120 千米每小時

* 橋面布置：雙向六車道，全寬 37.4 米 = 1.7 米（布索區）+0.5 米（護欄）+15 米（行車道）+3 米（中央分隔帶）+15 米（行車道）+0.5 米（護欄）+1.7 米（布索區）

* 橋面坡度：2%，雙向橫坡

* 設計洪水頻率：1/300

* 通航淨空：淨寬 35 米，淨高 8 米

* 地震動峰值加速度：0.1g

工程特點

1. 主橋採用七座橋塔，象徵「七朝古都」開封，橋塔數量以及八個連續橋跨數量，居中國矮塔斜張橋第一。
2. 在中國內地首次採用由日本引進的環氧填充型鋼絞線斜拉索體系作為主橋斜拉索。
3. 國內第一次在主橋鞍座部分採用耐老化、高強度的高密度聚乙烯（HDPE）分絲管結構，並申請國家專利。
4. 國內第一次採用萬噸抗震球形支座用於橋塔支撐。
5. 國內第一次在 50 米 T 梁安裝時採用雙固定墩結構。



維護

2015 年 6 月，中華人民共和國交通運輸部專家對大橋進行了監測並提出一系列的整改要求，隨後，河南大廣高速黃河大橋有限公司對大橋進行了四項整改：一、增加檢測費用、擴大檢測範圍、加密檢測頻率；二、增設 14 個主橋萬噸支座永久性檢查平台，修復支座防塵罩；三、對箱梁裂縫、混凝土泛鹼、牆式護欄局部露筋、鏽脹進行修補維護；四、對梁端和塔端索導管外漏鋼構件進行除鏽刷漆。這些整改工作已於 2016 年 11 月全部完成。



參考文獻



外部連結


* 慶祝大廣高速黃河大橋通車十周年 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 鴻寶集團. 2016-12-13.



參見


* 世界斜張橋列表

* 黃河橋隧列表
龍楊高速公路是中國國家高速公路網主幹線大廣高速公路在江西省境內最末段，起於贛州市龍南縣里仁互通，終於粵界的九連山，與大廣高速公路粵境段相接。全長 60.834 公里，全線採用雙向六車道高速公路標準建設，設計時速 100 公里 / 小時，是江西省第一條六車道山區高速公路。

龍楊高速公路的建成結束了全南縣沒有高速公路的歷史，從贛州至廣州縮短了近 20 公里，助推贛南蘇區振興發展具有重大而深遠的意義。



互通樞紐及服務設施



注釋
大庄，可以指：


* 大庄 (桃園市)，臺灣桃園市八德區的一個地名。

* 大庄 (臺中市)，臺灣臺中市梧棲區的一個地名。

* 大庄 (南投縣)，臺灣南投縣名間鄉的一個地名。

* 大庄 (雲林縣)，臺灣雲林縣二崙鄉的一個地名。

* 大庄 (屏東縣)，臺灣屏東縣枋寮鄉的一個地名。

* 大庄 (花蓮縣)，臺灣花蓮縣富里鄉東里村的舊名，為大武壠族、馬卡道族及少數西拉雅族所共同建立的原住民族部落。

* 大村 (大字)，臺灣彰化縣大村鄉的一個地名，舊稱「大庄」。
大庄，是臺灣南投縣名間鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉北部偏西。相較於今日行政區，其範圍大致與大庄村相近。



歷史

台灣清治末期至日治初期，大庄地區為一街庄，稱為「大庄」，隸屬於南投堡。該庄北與茄苳腳庄為鄰，東邊北段與新街為鄰，東邊中南段及南邊為田仔庄，西邊為皮仔藔庄、廍下庄、施厝坪庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於南投廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「皮仔寮區」，隸屬於南投廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，皮仔寮區仍隸屬於南投廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大庄」大字，隸屬於臺中州南投郡名間庄。

戰後名間庄改制為名間鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，名間鄉改隸屬南投縣。



聚落

本地區發展較早的聚落為大庄、太高藔，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

國道 3 號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，大致以北北東 — 南南西走向經過大庄地區東部邊界外不遠處，並於本地區東南側設有名間交流道，可連接省道台 3 線。由此可快速前往台灣南北各地，或於北側的中興系統交流道轉省道台 76 線以前往彰化平原。

省道台 3 線（彰南路）俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的平面幹道，大致以北北西 — 南南東走向轉縱向再轉北北東 — 南南西走向再轉北微西 — 南微東走經過由本地區東部邊界外不遠處，且比國道 3 號距離更近。由該道路向北北西可前往南投、草屯、霧峰、大里等地；向南微東可前往名間市區、竹山、林內、斗六等地。

縣道 150 號（南田路、大庄路）是芳苑至南投的道路，大致以西南 — 東北走向轉西向東再轉南南西 — 北北東走向經過本地區西北部及北部邊界中、東段。由該道路向西南可前往田中、北斗、埤頭、二林、芳苑等地；向北北東可前往茄苳腳北部偏東並止於省道台 3 線路口，也是省道台 14 乙線終點路口。

鄉道投 24 線（南田路、新大巷）是大庄至新街的道路，其西側端點位於大庄西部邊界外不遠處的縣道 150 號路口。由此向東北東進入大庄聚落蜿蜒而行，於聚落內經鄉道投 30 線路口、投 28 線起點路口後出聚落，其後轉東至本地區南部邊界東側後，順邊界轉東北東至出境後，經鄉道投 29 線路口可前往新街北部並止於省道台 3 線路口。

鄉道投 28 線（新大巷、田仔巷）是大庄至田豐橋的道路，其西北側端點位於大庄聚落東部的鄉道投 24 線路口。由此向南轉東微南再轉東南東，經一段本地區東南部邊界線後出境，可前往田子並止於其東南部的鄉道投 31 線路口。

鄉道投 29 線（蓮蕉巷、仁和巷、大坑墘巷）是茄苳腳至赤水的道路，其東北側端點位於本地區東北角外緣的縣道 150 號路口。由此向南繞彎道轉西南西再順路轉南經過本地區東北角後，沿本地區東部北側凸出部分的東部邊界外緣而行，經鄉道投 24 線路口後因本地區邊界線轉向西而遠離本地區；其後再以東北東 — 西南西走向到達本地區南部西側凸出部分的東南端邊界並與鄉道投 30 線相會後，轉南南東與其共線一小段後，至大坑墘巷路口轉西南沿邊界線獨行，其後順邊界線轉西北西，再轉南南西出境後，可前往田子西南部、皮子寮東南端、赤水並止於鄉道投 36 線路口。

鄉道投 30 線是橫山至虎山坑的道路，大致以北北東 — 南南西走向到達本地區北部邊界西側後，轉西北西沿邊界行一段路，至本地區西北角轉南南西沿本地區西部邊界而行，其後沿邊界線轉南微東再轉東南，經縣道 150 號路口後轉東南東入境並進入大庄聚落，經鄉道投 24 線路口後轉南南東再轉東南，出聚落後續蜿蜒而行，至本地區南部西側凸出部分的東側邊界後沿邊界而行，經鄉道投 29 線左側路口轉南南東，再經投 29 線右側路口後出境。由該道路向北北東轉西北西經茄苳腳西南端後可前往茄苳腳與西施厝坪交界地帶、西施厝坪與東施厝坪交界地帶並止於縣道 139 乙線路口；向南南東轉東南可前往田子西南部、下新厝並止於省道台 3 線路口。



參考文獻
大庄，是臺灣屏東縣枋寮鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西部。相較於今日行政區，其範圍大致大庄村相近。



地名

該地舊名「大崑麓」，或寫為「大崑洛」、「大崑鹿」、「大軍麓」，來源不詳，疑與平埔族語有關。清初是枋寮地區的代名詞，由於近海，曾於此設置巡檢、海防、防汛等，以維護海防及地方安定。



歷史

台灣清治末期至日治初期，大庄地區為一街庄，稱為「大庄」，隸屬於港東下里。該庄西北與葫爐尾庄為鄰，北與下埔頭庄為鄰，東邊為北旗尾庄，南邊及西南邊臨台灣海峽。。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台設置二十廳，該庄隸屬於恆春廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於阿緱廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大庄」大字，隸屬於高雄州潮州郡枋寮庄。

戰後枋寮庄改制為枋寮鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950 年高、屏分治，枋寮鄉改隸屬於屏東縣。



聚落

該地區發展較早的聚落有下藔、大庄等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



設施


* 海鷗森林公園（海鷗公園）

* 乃木將軍登陸紀念公園

* 中央廣播電台枋寮分台
大庄，是臺灣臺中市梧棲區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏東。相較於今日行政區，其範圍大致包括大庄里、大村里、興農里。



歷史

台灣清治末期，大庄地區為一街庄，稱為「大庄」，隸屬於大肚中堡。該庄北與南簡庄為鄰，東北與鹿藔庄為鄰，東與沙轆庄為鄰，南邊為鴨母藔庄，西邊為梧棲港街。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺中廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「梧棲港區」，仍隸屬於臺中廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，梧棲港區隸屬不變。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制為「大庄」大字，隸屬於臺中州大甲郡梧棲街，大字下有「大庄」、「火燒橋」小字名。

戰後梧棲街改制為梧棲鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 10 月，中、彰、投分治，梧棲鎮隸屬不變。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，梧棲鎮改制為梧棲區。



聚落

本地區發展較早的聚落有邱厝、瓦磘厝、下厝仔、火燒橋、公館、五甲、海墘厝、八張犁等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有三條圳、瓦窯腳、田中央等聚落。



交通

台鐵海線大致以北北東 — 南南西走向經過大庄地區東部邊界外不遠處，最近的是沙鹿車站，屬二等站，各級列車均有停靠。由此可前往台鐵沿線各站。

省道台 1 線（中華路一段）又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的台灣西部傳統平面幹道，大致以北北東 — 南南西走向經過大庄地區東部，與鐵路大致平行。由該道路向北北東可前往清水、大甲、苑裡、通霄等地，向南南西轉南可前往龍井、大肚、彰化、花壇等地。

省道台 12 線（台灣大道八段，舊稱中棲路一段），是梧棲港至台鐵台中車站的平面幹道，大致以西北西 — 東南東走向經過本地區北部。由該道路向西北西可前往梧棲港並止於省道台 17 線路口，向東南東可前往沙鹿、龍井東端、西屯、台中市區並止於台鐵台中車站前。

省道台 61 線又稱「西部濱海快速公路」，是新北市八里至臺南市安南的快速公路，大致以北北東－南南西走向經過大庄地區西部，由此可快速前往台灣西部海岸各地。

區道中 59 線（中央路一段）是菁埔至海埔子的道路，大致以北北東 — 南南西走向蜿蜒經過本地區中部偏西地帶。由該道路向北北東可前往南簡、大槺榔與社口交界地帶、秀水、四塊厝、三塊厝的菁埔並止於省道台 1 線路口，向南南西可前往鴨母寮、三塊厝、福頭崙東南部的田尾厝並止於區道中 62 線路口。



學校


* 中港高中

* 中港國小

* 大德國小



寺廟


* 大庄浩天宮



參考文獻
大庄位於今花蓮縣富里鄉東里村，原為阿美族人的舊部落，後西元 1845 年（清道光 25 年間）由南部平埔族群遷居至此，清代至日治初年是該鄉人口最多的聚落，因而稱為「大庄」。多數居民為南瀛地區的西拉雅族與高雄甲仙、荖濃區的大武壠族及屏東地區馬卡道族，文化上主要呈現大武壠族祖靈信仰，於每年農曆 9 月 15 日舉行大武壠族夜祭，與台灣各地大武壠族部落同。

日治時期，日人稱大庄平埔族群為「大庄平埔族」，族人自稱 _Taivoan_、_Taiburan_ 或 _Tau_、_Makatau_。民國之後一度被稱為「富里平埔族」，但族人一般自稱為「大滿人」或「瑯嶠人」。



歷史

清治時期

大庄等富里鄉村里之最早住民紀錄乃始於大武壠、馬卡道等平埔族群，西元 1845 至 1895 年為平埔族群遷入之最高峰，相關記載如下：


* 1845 年：屏東下淡水溪 3 社共 30 戶 300 餘人、高雄六龜（大武壠族）12 戶 70 餘人遷至東里。

* 1851 年：屏東赤山萬金庄（馬卡道族）一批族人遷至東里。

* 1866 年：高雄旗山計 200 餘人遷至東里。

* 1868 年：屏東九塊厝一批人，輾轉經東里遷至石牌、明里、羅山、富里等地。

日治時期

昭和 7 年（1932）統計，當時大庄有平埔族群 771 人，計 122 戶，佔當地人口的 48％，為大庄最大之族群：



另見


* 大武壠族



參考文獻
大庄，是台灣雲林縣二崙鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括港後村西北端、大庄村、庄西村不含東南部及最北端狹長地帶，以及彰化縣大城鄉的潭墘村南部邊界地帶中段。



歷史

台灣清治末期至日治初期，大庄地區為一街庄，稱為「大庄」，隸屬於布嶼堡。該庄北隔濁水溪與潭墘庄為界，東與港後庄為鄰，東南邊及南邊為油車庄、番社庄、崩溝藔庄，西邊為舊庄。。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於斗六廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「油車區」，隸屬於斗六廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，油車區改隸屬於嘉義廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大庄」大字，隸屬於臺南州虎尾郡二崙庄。

戰後二崙庄改制為二崙鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，雲、嘉、南分治，二崙鄉改隸屬雲林縣。



聚落

本地區發展較早的聚落有圲仔頭（已廢庄）、大庄、菜藔、酒沽仔、洲仔等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有埤仔頭、新興、公館、田底仔（東部）。



交通

省道台 19 線又稱「中央公路」，是彰化至台南永康的幹道，大致以東北 — 西南走向經過大庄地區東南部邊界外不遠處。由該道路向東北轉北微東過濁水溪自強大橋後可前往竹塘、埤頭、溪湖、埔鹽等地，向西南可前往崙背、土庫西北端、褒忠、元長等地。

縣道 154 號（港後路）是麥寮六輕廠至林內的道路，也是雲林縣最北側的橫貫縣道，大致以西向東轉西南西 — 東北東走向再轉西南 — 東北走向（與省道台 19 線共線）再轉西向東經過本地區南部邊界外不遠處。由該道路向西可前往崙背中北部、麥寮的六輕廠等地；向東可前往西螺、莿桐中北部、林內等地。

鄉道雲 10 線是豐榮（貓兒干）至山仔門的道路，大致以西向東由本地區西部邊界南側入境後，轉東南東經公館聚落南郊轉東北東，經鄉道雲 14-2 線終點路口後轉東南東以至於本地區東南部邊界出境。由該道路向西可前往舊庄中部、草湖、貓兒干並止於縣道 154 號路口；向東南東可前往番社東北部並止於省道台 19 線、縣道 154 號共線北側端點路口（油車地區山仔門聚落西南郊）。

鄉道雲 14 線是洲仔至埤腳（實際終點在油車地區山仔門聚落南郊）的道路，其西側端點（起點）位於本地區洲仔聚落東南郊的鄉道雲 15 線轉角路口。由此向北北東轉東北，經鄉道雲 14-1 線起點路口轉東南東，經鄉道雲 14-2 線起點路口轉東，經鄉道雲 14-1 線終點路口再轉東南東，至大庄聚落轉東微北再轉東南，出聚落不遠處出境後，轉南經省道台 19 線路口後可前往油車地區的山仔門聚落並止於其南郊的縣道 154 號路口。

鄉道雲 14-1 線是洲仔至新興的道路，全線位於本地區境內，大致呈ㄇ字形，其西側端點（起點）位於本地區洲仔聚落東郊的鄉道雲 14 線路口。由此向東北微北轉北再轉西北微北蜿蜒而行，至濁水溪南岸的大庄三號堤防下道路路口，至埤仔頭北郊路口轉東南微南，經埤仔頭聚落、新興聚落後止於本地區中部偏東南的鄉道雲 14 線另一路口。

鄉道雲 14-2 線是酒姑子至公館的道路，全線位於本地區境內，其北側端點（起點）位於本地區中部酒姑仔聚落東側的鄉道雲 14 線路口。由此向南南西出聚落後，轉南南東再轉南南西，可前往公館聚落東南郊的鄉道雲 10 線路口。

鄉道雲 15 線是洲仔至崙背的道路，其北側端點（起點）位於本地區西部邊界外不遠處洲仔聚落西側鎮安宮前叉路口。由此向東南入境後，至鄉道雲 14 線起點路口轉南南西再度出境並沿本地區西部邊界外緣而行，經鄉道雲 10 線路口後續行，經本地區西南角外緣外遠離，可前往崩溝寮、崩溝寮與八角亭交界地帶、崙背市區並止於鄉道雲 17 線路口。



學校


* 旭光國小



參考文獻
大莊嚴僧（希臘語：Μεγαλόσχημος，俄語：Великая Схима）是基督教正教會僧侶中最高的品階。其名稱來自希臘語 Μεγαλο（大）和中性名詞 Σχῆμα（莊嚴）。由負十字僧（σταυρoφόρος，或稱小莊嚴僧）晉階而來。該位階的獲得者在正教會中被視為「完美的」僧侶，有時僅在僧侶年事甚高或彌留之際才會授予其大莊嚴僧的稱號，許多僧侶至死都無法晉至該位階。位階的授予則由修道院住持修士或掌院視僧侶的修道精進狀況而定。又據教規，一個修道院的住持若在修士位階上低於大莊嚴僧，則不能晉階自己所轄修道院的修士為大莊嚴僧。而一個主教，無論其修士位階，都可以晉階任何僧侶為大莊嚴僧。

相較於其他位階的僧侶，大莊嚴僧有權穿著大法衣（或稱天使法衣）。同時，他或她必須遵行更為嚴格的齋戒，用更多的時間祈禱，且需嚴格緘口，保持沉默。在飲食上，大莊嚴僧不能食肉，但可以稍飲酒。多素食。

當大莊嚴僧在神品上為司祭時，則他仍可以舉行事奉聖禮。若該僧侶被祝聖為主教，則不繼續行使司祭職權。



參考文獻
《大莊嚴論》，古印度佛教譬喻師馬鳴菩薩所撰，為用於通俗教化之佛書。《出三藏記集》未收錄，至法經的《眾經目錄》、《歷代三寶紀》始收錄，載為鳩摩羅什譯，全書共十五卷，《大正藏》收錄於本緣部。

書中收有九十則 (分九十章) 故事，以歷史傳記、寓言故事等體裁方式宣說佛理。其中八十則故事以「我昔曾聞」作為開場白，內容包括阿波陀那、本生、因緣，及一般與佛教有關之故事。末後十則是用一般的民間故事借喻佛理。

20 世紀初，在新疆庫車克孜爾千佛洞的石窟寺院，發現了一批佛教寫本。1926 年，對這批寫本進行研究的德國學者呂德斯（Heinrich Lüders）發表《鳩摩羅陀之 Kalpanāmaṇḍitikā寫本殘片研究》，認定此梵文殘卷與漢譯的《大莊嚴論》為同一部，大莊嚴論的作者並非馬鳴，而是童受（鳩摩羅陀）。

列維（Sylvain Lévi）則主張克孜爾寫本的正式名稱應是窺基《述記》提到的《喻鬘論》（Dṛṣṭāntapaṅkti），是童受在馬鳴原作 Kalpanāmaṇḍitikā的基礎上加以改編。藏學家韓恩（Michael Hahn）對《喻鬘論》藏譯本的研究，又進一步否定童受改編馬鳴之說，而較為支持大莊嚴論的作者就是童受。對於《大莊嚴論》的作者到底是童受或馬鳴，許多學者對此各抒已見，至今未成定論。



參考文獻
大莊鄉可以指：


* 大莊鄉 (曲靖市)，中華人民共和國雲南省曲靖市馬龍區下轄的鄉

* 大莊鎮 (甘谷縣)，中華人民共和國甘肅省天水市甘谷縣下轄的鄉

* 大莊鎮 (莊浪縣)，中華人民共和國甘肅省平涼市莊浪縣下轄的鄉

* 大莊鄉 (民和縣)，中華人民共和國青海省海東市民和回族土族自治縣下轄的鄉
大莊鎮，是中華人民共和國甘肅省平涼市莊浪縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2016 年，甘肅省民政廳批覆同意撤銷大莊鄉，設立大莊鎮。



行政區劃

大莊鎮下轄以下地區：

大莊村、​小灣村、​張山村、​王山村、​楊局村、​下王村、​上李村、​杜家村、​青龍溝村、​南灣村、​連王村、​劉溝村、​劉廟村、​梁山村、​老山溝村和丁山村。
大莊鄉，是中華人民共和國雲南省曲靖市馬龍區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

大莊鄉下轄以下地區：

大莊社區、​窩郎村、​亂頭村、​新發村、​石河村和民村。
大莊鄉，是中華人民共和國青海省海東市民和回族土族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

大莊鄉下轄以下地區：

大莊村、​孟家村、​委家台村、​哈家圈村、​高興灣村、​崔家灣村、​塔臥村、​台集村、​三家灣村、​馬家川村、​韓家嶺村、​東山村、​塘卡村、​李家嶺村和丁家嘴村。
大莊鎮，是中華人民共和國甘肅省天水市甘谷縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2015 年 10 月 9 日，甘肅省民政廳批覆同意撤銷大莊鄉，設立大莊鎮。



行政區劃

大莊鎮下轄以下地區：

大莊村、​楊家坡村、​付家河村、​小莊村、​王家河村、​朱權村、​席家局村、​蘆家灣村、​鞏家山村、​魏家峽村、​藺家村、​松樹岔村、​碌碡灘村、​小河口村、​城子村、​蒼王山村、​席家溝村和蘇家灣村。
大庄五福宮，俗稱五帝廟，位於台灣嘉義縣六腳鄉蘇厝村六鄰蘇厝寮 143-10 號，是座奉祀天僊伍帝的廟宇，並且為蘇厝村及雲林縣北港鎮水埔里、扶朝里的信仰中心。



沿革

清康熙中葉，福建省晉江梧崙蘇姓先民從原鄉興化店奉請開基大伍帝、玄天上帝至笨港。

乾隆年間，庄民蘇碧隨於北港溪拾獲水流樟木，雕刻開基貳伍帝與北港朝天宮正三媽，故每逢慶典，必至北港朝天宮迎請正三媽與會。

嘉慶八年（1803 年），北港溪改道，出濁水欲沖陷大庄，庄民無一傷亡，唯大庄一分為四。道光初葉，主事倡捐建廟，眾善信踴躍捐獻，廟成頗具規模，前殿五福宮奉祀天僊伍帝，後殿北宸宮奉祀玄天上帝。廟成不久，股內興化店為答神恩，恭雕開基叄伍帝贈與。咸豐初葉，廟宇重修，再雕開基肆伍帝。

日大正元年（1912 年），由牛稠腳蘇敷旺、蘇敷在、興化店蘇天再、鹹水埔蘇貓獅、大庄蘇乞、蘇財發起重修，股內有志一同捐金共九百餘元改建。大正四年（1915 年）秋，廟成後恭雕開基伍顯帝。

民國 48 年（1959 年）8 月 7 日，位於北港溪心中的大庄五福宮遭遇水災，廟宇侵損，搖搖欲墜；又逢省水利局整治河川，始建堤防，大庄五福宮位於河道中央，於是強制拆除，目前尚留大庄舊五福宮遺址於北港溪旁田中。



參考文獻
大庄舊五福宮遺址，是位於臺灣嘉義縣六腳鄉蘇厝寮、北港溪堤防外的大庄五福宮舊廟身，因遭洪水泥沙淹沒，今僅剩屋頂露出在農田中央，成為觀光景點。



歷史

大庄五福宮的香火由蘇姓先民自福建省晉江縣迎請而來，直到道光初年才建廟。建廟後，前殿為主祀天僊五帝的五福宮，後殿為奉祀玄天上帝的北宸宮。早年該廟是笨港地區大庄的蘇厝寮、扶朝里和水埔里等三個村落的共同信仰中心。廟地是昔日的西螺福天宮信徒到朴子配天宮謁祖會經過的路線。

根據日人相良吉哉在 1933 年主編的《臺南州祠廟名鑑》，大庄五福宮其信徒約 1500 人，1915 年 9 月由蘇貓獅、蘇乞、蘇財等人改建而成。依文史工作者林永村找到的樑籤，記載當年捐地建廟的信徒蘇乞食、蘇金獅、及蘇媽等數名捐金建廟的信徒名字。

早期，蘇厝村西北二面與北港溪相接，地面低離河床五、六公尺，和溪水相等，洪汎時期溪水暴漲，水面即高過村莊，若遇暴雨則溪岸崩塌。原先台灣省水利局北港工程處主任葉彧曾提出設計一項截彎取直的水利工程，但因土地與遷移費用受村民反對。八七水災及八一水災兩次水災後，村落損失尤鉅。後來興建堤防後，村民都另建新的五福宮，留下位於堤防外河道中的舊廟身。嘉嘉縣文化觀光局文化資產科長林君徽表示，請學者現勘發現，舊廟廟體現存屋簷有鋼筋，泥塑、裝飾等工法屬近代，研判 1970 年前後還曾改建。

2016 年，舊五福宮埋在田中的畫面引發民眾前來觀看。住新港鄉的雲林科技大學教師陳素雲看到《經典雜誌》拍攝一張廟身埋沒在沙土中、僅露出廟簷等屋頂部分的照片，於是和新港頂菜園負責人陳明惠查訪並找到現址，並希望能以原狀保存下來，獲地主答應。



參考
大莊回族鄉是中華人民共和國雲南省紅河哈尼族彝族自治州開遠市下轄的一個民族鄉。



行政區劃

大莊回族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

大莊村、​龍潭村、​桃樹村和老寨村。
大莊坨鄉，是中華人民共和國河北省唐山市古冶區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

大莊坨鄉下轄以下地區：

黑鴨子村、​杜軍莊村、​新庄子村、​雷莊村、​小任家套村、​小建洲營村、​大莊坨村、​大建洲營村、​小莊坨村、​雙合村、​胡莊村、​東興街村、​前興街村、​永興街村、​北興街村和林西村。
大庄埔，是新北市淡水區的一個地名，位於該區西部，範圍大致為沙崙里北部不含西北角及東北部公司田溪以北部分、油車里東北部。



歷史

台灣清治末期至日治前期，大庄埔地區為一街庄，稱為「大庄埔庄」，隸屬於芝蘭三堡。該庄東北與林仔街庄、水碓仔庄為鄰，東南與滬尾街為鄰，西南為油車口庄、沙崙庄，西北邊臨海。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於臺北廳，編入第二十五區。1906 年（明治三十九年）1 月，第二十四區及二十五區、二十六區的部分街庄合併為「滬尾區」，該庄屬之。1920 年（大正九年），該庄改制為「大庄埔」大字，隸屬於臺北州淡水郡淡水街。

戰後淡水街改制為淡水鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。2010 年 12 月，臺北縣升格為新北市，淡水鎮亦改制為淡水區。



交通

省道台 2 乙線經過大庄埔地區中西部，往北轉東可於林子接台 2 線主線，再往北可前往三芝、石門、金山、萬里、基隆等地；台 2 乙線往西南轉東南可前往北投、士林、台北市區，亦可接洲美快速道路、環河南北快速道路快速進入台北市區。



廟宇


* 大庄萬善堂（陰廟）



運動設施


* 台灣高爾夫俱樂部（部分）



參考文獻
大庄浩天宮，是位於臺灣臺中市梧棲區大庄里的媽祖廟，該廟建築與進香分別被列為臺中市文化資產的歷史建築、無形文化資產，其媽祖被稱為「大庄媽」、「潛水媽」。



歷史沿革

該廟相傳為乾隆三年（1738 年）由陳姓人士所建，其主神媽祖是經廣東人分靈至臺灣。原位在今梧棲區褔德里的陳厝庄，乾隆五十六年（1791 年）由陳厝庄之陳德春和大社尤阿斗發起改建，咸豐六年（1856 年）總理蔡仁芳等仕紳決議今日的大庄現址，光緒二十年（1894 年）修建三川殿。昭和三年（1928 年）重建，昭和十一年（1936 年）重修完工奠定現今結構。今址在梧棲區中央路一段 784 號，屬於大庄里。

1949 年曾短暫為國軍所佔駐，導致千里眼、順風耳神像損壞。1962 年籌建佛祖殿。1964 年增建北廂側室，聘請臺中石岡彩繪劉沛一家進行彩繪工程。1965 年增建南廂側室。1970 年獲准成立管理委員會。1974 年興建二側鐘鼓樓。1977 年委請鹿港施坤玉、施鎮洋父子設計增建正殿之神龕。

2011 年農曆正月初一有信徒搶頭香，撞倒兩百多公斤重的天公爐，乃建廟以來首見，故廟方認為是媽祖希望早日重修三川殿，但也造成頭香得主歸誰爭議。2014 年 4 月 22 日，浩天宮媽祖文物館開放參觀，除清朝石碑外，還收藏明治四十一年（1908 年）的進香頭旗、轎班衣帽、哨角、神轎、香擔、進香旗、花瓶五賽、手繪龍虎旗等。同年 12 月 14 日，舉行擴建動土儀式，邀請立法院長王金平、臺中市市長胡志強、臺中市長當選人林佳龍、北港朝天宮董事長蔡詠鍀、大甲鎮瀾宮董事長顏清標及多位政商界人士、地方立委、市議員出席參與盛會。2018 年再度有信徒撞倒兩百多公斤重的天公爐，廟方表示未來重建將會換上環保爐。

原地擴建

遷建及廟宇新建工程則是 2017 年 9 月 19 日公告公開招標，並計畫於 11 月 5 日透過擲杯方式來決定得標者。由長太營造得標承攬建廟「粗胚結構基礎」及「消防設備」工程，計畫興建經費預估花費新台幣八億元。



北港進香

2019 年台中梧棲浩天宮大庄媽試辦徒步至北港朝天宮進香活動，並於 2019 年 10 月 9 日晚上 22:40 入北港朝天宮安座。(熱身) 
2020 年台中梧棲浩天宮大庄媽恢復百年前徒步至北港朝天宮進香傳統，並於 2020 年 11 月 1 日～11 月 7 日舉行。



文化資產

建築

廟宇形式保有古風，窗櫺、麒麟堵、龍虎堵分別用浮雕、透雕、圓雕等手法雕飾。2001 年秋，臺中縣文化局舉辦歷史建築十景票選活動，此廟入選。2010 年，臺中市政府文化局將此廟登錄為歷史建築。同年，三立電視台八點檔連續劇《家和萬事興》在此廟作為李記餅舖家族還願分餅的場景。此外電影《陣頭》也在此取景。

匾額

「澤被海邦」匾，為道光丁未年（1847 年），功職員蔡振玉偕三男雲龍敬立總理楊瑞卿暨衆弟子贈與。寫有「德保生民」的匾額為在戴潮春事件時，官兵克復反清軍作為軍火轉運站的梧棲港後，由王楨、鄭榮獻上，該匾上款「同治元年陸月統帶淡勇防甲進攻梧棲海埔厝等庄二年十一月隨同丁觀察克復彰城皆叨」，下款「神佑同治三年三月吉旦信官王楨、鄭榮仝叩謝」，皆為陰刻金字。

寫有「功同天地」、「聖德昭宏」、「聖德配天」、「護國保民」等匾，都是日治時期所贈。正龕上還懸掛寫著「神昭海表」匾額。

古碑

其媽祖文物館內有三座清朝道光及光緒的古碑，分別是為調解地方水權爭奪告示的五福圳告示碑，禁私墾侵占的正堂嚴禁私墾碑、特示嚴禁私墾牛埔碑。

正堂嚴禁私墾碑：此碑在劉枝萬的《臺灣中部碑文集成》題做「沙轆牧埔示禁碑」，高 105、寬 61、厚 8 公分，碑額刻有「正堂嚴禁」四大字，無底座，背上有年款道光辛卯年。碑文所提到彰化縣知縣李廷璧、臺灣知府汪楠、分巡臺灣兵備道糜奇瑜、臺灣鎮總兵武隆阿。原存於浩天宮三川門外廟埕南面牆，後因道路拓寬而拆除，置於文物館。

特示嚴禁私墾牛埔碑：高 135、寬 60 公分，無邊框、底座，提及臺灣北路理番兼鹿港海防王蘭佩，為道光十二年（1862 年）所製。內容與正堂嚴禁私墾碑相同，皆因墾戶私佔土地、越界開墾而孳生事端，官府只好一次公告禁令。

五福圳告示碑：高 134、寬 52 公分，碑額有「五福圳告示」五大字，有捲草紋邊框，無底座，內文提及光緒二十年（1894 年）臺灣知府陳文騄告示，排解臺灣縣與苗栗縣人民爭水滋鬧，重申舊規，嚴禁再啟爭端。

神像

供奉的二媽神像高 62 公分，均塗黑色漆，風格亦偏向日治時代。平日供奉於福德里德順宮的三媽為浩天宮開基神像，屬泉州派工藝，高過一尺，相傳神像是客家族裔奉請來臺的船頭媽，但與一般船頭媽神像相比，顯得較大，其神像臉及雙手均為黑色。四媽神像風格類型也屬清代，高 41 公分，神像臉呈黑色，雙手為粉色，髮型與三媽神像相同為梳媽祖頭，五官與三媽相似。五媽為在梧棲雕刻，高 40 公分，黑臉粉紅手。蓬萊媽則是 1956 年北港鎮蔡培東所贈，神像為黑面，高 59 公分，為戰後時期風格。北港四媽神像造形也與蓬萊媽神像相似，均為黑面，略小於蓬萊媽，含大底座高 51 公分，也為戰後時期作品。

廟內還有湄洲媽祖軟身神像，為來自海關的沒收物品。硨磲貝媽祖則是由黃岩島出產的硨磲貝製成，由沙鹿人、海南島台商童維恭在 2015 年所贈，同年 9 月 20 開光。

配祀有千里眼公、順風耳公，觀音、五穀大帝、註生娘娘、境主公、關聖帝君、至聖先師、清水祖師等。

祭祀

梧棲地區媽祖信仰有二個系統，一是以梧棲朝元宮為中心的湄州媽系統，一是以梧棲浩天宮為中心的大庄媽系統。前者稱為「外媽祖廟」、後者稱為「內媽祖廟」，並有「媽祖分內外，閩客分開拜」之說。

自清治時期開始，梧棲浩天宮信徒會組團到北港朝天宮進香，早期信徒必須徒步涉水，沿著彰化大村（燕霧大庄）、員林、溪州、西螺、北港等舊時道路，原先為不定期舉辦，後人數不斷增加，改為每三年一次，1990 年代起再改為隔年一次。廟內的二媽、副二媽、三媽、蓬萊媽等神像也會參加進香。廟方說清治時有一次度過濁水溪朝香時，被竹筏業者抬價，信眾忙著籌措經費時，媽祖突然抓生乩降旨，要求屬龍及屬虎的信眾各一名自行貼符渡河，溪水隨即消退，從此該廟媽祖除「大庄媽」之外就增加「潛水媽」之稱。從北港朝天宮回鑾時，會停駕於大庄慈雲寺，供信眾參拜。

廟方進香民俗表演的千里眼順風耳公隊及儀隊也頗享盛名，1994 年起連續 3 年獲得台灣省民藝華會特優獎，並曾獲邀在中華民國前總統李登輝就職典禮中演出。除千里眼順風耳公隊外，廟方組織還有北管團、七十二執士隊、獻花隊、神符組、四紅哨角隊、轎前鼓、神轎組等。此進香活動被以「大庄媽北港進香回鑾跑大轎」之名列為臺中市無形文化資產，其餘也被列入的臺中地區宗教活動，尚有大甲媽祖遶境進香、旱溪媽祖遶境十八庄、萬和宮老二媽西屯省親遶境、梧棲走大轎、新社九庄媽遊庄等。

北港進香的次一年，會在大肚中堡五十三庄遶境。如 2017 年繞境鹿寮忠天宮、護安宮、犁份崇寧宮、竹林保安宮、紅毛井紫雲宮、晉江保安宮、龍井新庄永順宮、南寮福建宮、大肚慶順宮，晚上在瑞井瑞安宮駐駕，次日回鑾經北勢青山宮、蔴園福興宮、過洋仔朝洋宮、六路朝順宮、埔仔慶安宮、三角仔南斗宮、三塊厝仔保安宮、南勢坑慶安宮、坑仔底龍安宮、鹿仔港寮永天宮等廟宇，晚間回駕浩天宮。

農曆七月十五日中元節則會舉行普施，由西合勝、金合和、邱厝庄、東合興、東南角與水燈首這六個角頭輪流。



註釋



參考



外部連結


* 大庄浩天宮的 Facebook 專頁

* 官方網站

* 大庄媽北港進香回鑾遶境 —— 文化部文化資產局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大莊子鄉，是中華人民共和國甘肅省酒泉市金塔縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

大莊子鄉下轄以下地區：

大莊子村、​牛頭灣村、​三墩村、​永豐村、​頭墩村和雙新村。
大庄慈雲寺，是位於臺灣彰化縣大村鄉大村村的觀音寺，其 1947 年的事件曾被改為電視劇。



沿革

此寺為道光元年 (1821 年) 建立，原名「觀音媽廟」、「大庄觀音媽廳」。1920 年改名「慈雲寺」。1967 年整建。

原址正位在茄苳路轉角處，坪數 84 坪，逢年過節慶典時人潮擁擠、車輛難以通行，加上寺廟用地又被規劃為都市計劃道路用地，因而 1988 年就決定遷建，並選貢旗村賴德和所有的大村段 433 等 3 筆祭祀公業派下土地作遷建地點，由公業管理員賴連協等並決議將面積 1000 坪土地，以僅值市價五分之一左右的新台幣 500 萬元價格出售予寺方，鄉民許永泉則捐獻應納稅款 126 萬餘元。

1994 年 12 月 17 日舉行遷建破土大典，縣長阮剛猛、立委洪性榮、省議員游月霞、前國代陳照娥、國代黃上揚、縣議員許瓊聰、大村鄉長賴錫卿等參加。1996 年 9 月 13 日，阮剛猛主持上梁典禮。1998 年 12 月 8 日遷移新廟，原址另後拆除。新遷後的腹地廣大，遂規劃涼亭、花園等造景，還相稱有三棵高大繁茂的樟樹。

寺方為照顧鄉內失能老人，決議開設大庄慈雲寺護理之家，乃逐年於旗興路一段購買用地，俟達到一甲五分地面積時再辦理變更，於 2018 年大年初四開幕。



黑米

據慈雲寺主委吳朝花在於 2001 年報導時介紹，1947 年 5 月 17 日，大村村長賴耀崇說夢見觀世音菩薩表示慈雲寺廟埕會出現黑色米粒來救世人，人們就在該寺挖出黑米。當時瘧疾流行，傳出將黑米沖泡飲用即可治癒，遂吸引各地民眾前往挖掘黑米。吳朝花回憶，當時幾乎每日都有大批民眾蹲在不到十坪的廟埕挖掘，但每人都只能挖到三、四粒而已。有一名小孩子將挖得的三粒黑米轉售以買肉圓吃，結果肚痛不已。挖黑米的風潮一直持續一個月，以後即未再出現。

寺方將剩餘的七粒黑米放在正殿供桌右前方玻璃櫃中的三座小佛塔，還保存一張當年信眾蹲在土埕挖找黑米的老照片。民視《台灣奇案》節目製作單位將此故事搬上螢幕，由製作人郭美珠在 2001 年 11 月 25 日天率全體演員在慈雲寺主持開鏡儀式時，時任中央選委會主任委員的黃石城也應邀參加。黃石城為大村人，當過彰化縣長。

2016 年報導時，八旬的主任委員賴秋吉也有敘述黑米的故事，並表示當時已讀小學的他也跟著家人挖土找米。



祭祀

此寺為還祭拜文殊菩薩和普賢菩薩，為田洋村、大村村、南勢村、貢旗村等四村村民信仰中心。

每逢農曆初一、十五，多有信眾拿著小孩的衣服擺放在供桌數日，上香祈求菩薩降福庇佑或消災解厄。其衣服也有特別規定，耆老說一定要有衣領，必須把袖子摺放在前面，衣服再對摺在袖子上面。

其媽祖稱為「大庄媽」的梧棲浩天宮每兩年一次從北港朝天宮進香回鑾時，往例會於大村鄉遶境，並在慈雲寺前暫蹕，供信徒參拜，隨行信徒也可趁機歇歇腳，接受當地的早餐招待。昔日，梧棲浩天宮首次到朝天宮進香，途經燕霧大庄（大村村舊名）時，發現此地地名與大庄相同，兩方大感親切，認為神明賜予緣份，此後有此慣例。



參考



外部連結


* 大庄慈雲寺的 Facebook 專頁
大莊村，是中華人民共和國江西省贛州市于都縣鐵山壠鎮所轄的行政村。大莊村位於鐵山壠鎮東南部。總人口 1739 人 (2005 年)。大莊村包含 8 個自然村：下背壩、米子坑、羅陂窩、石嘴頭、下彎、曾屋、廟背、滑石村。區劃代碼 360731101205。



參考文獻
雲中洞（운중동）是一個位於大韓民國京畿道城南市盆唐區的行政洞，位於清溪山旁。東側是板橋洞，東南側是金谷洞，南側是龍仁市的水枝邑（수지읍），西側是義王市的清溪洞。



沿革

雲中洞由四個法定洞組成，分別為：

1. 雲中洞（法定洞）、
2. 大庄洞（대장동）、
3. 石雲洞（석운동）及
4. 下山雲洞（하산운동）。

在朝鮮王朝時代，下山雲洞仍然是一個里，屬於廣州郡樂生面。1914 年行政區域廢合，與石村洞合併。1971 年被編入京畿道的城南出張所。1973 年 7 月編入城南市。1975 年 3 月編入樂生出張所，歸雲中洞管轄。



外部連結


* 盆唐區廳：雲中洞名稱由來 （韓文）
大庄溪又稱牛車路溝，是位於臺灣北部的河川，主流長 2.8 公里，流域面積 3.8 平方公里，發源於竹東丘陵西端大坪頂西側的信長坑，出竹東丘陵與汀埔圳交會，
向北流經萬厝、下厝、頂厝、大莊、宮口後，注入臺灣海峽。



參考文獻
大莊科鄉是中國北京市延慶縣下轄的一個鄉，位於縣境東南部。鄉政府駐大莊科村。



行政區劃

大莊科鄉下轄 29 個村委會：東二道河、台自溝、榆木溝、太平莊、黃土梁、大莊科、小莊科、里長溝、河北、河南、董家溝、慈母川、沙門、景溝、沙塘溝、霹破石、鐵爐、西沙梁、瓦廟、車嶺、松樹溝、暖水面、水泉溝、旺泉溝、龍泉峪、香屯、東三岔、解字石、東王莊。
大莊科村或大莊窠村可以指：


* 西大莊科村，北京市延慶區張山營鎮轄村，行政區註冊名稱「大莊科村」；

* 大莊科村 (大莊科鄉)，北京市延慶區大莊科鄉轄村；

* 大莊科村 (後城鎮)，後城鎮轄村；

* 大莊科村 (官屯堡鄉)，官屯堡鄉轄村；

* 大莊科村 (雙河鎮)，雙河鎮 (志丹縣) 轄村；

* 大莊科村 (南高崖鄉)，南高崖鄉轄村；

* 大莊科村 (黃旗堡街道)，黃旗堡街道轄村；

* 大莊科村 (王綱街道)，王綱街道轄村；

* 大莊科村 (渾源窯鄉)，渾源窯鄉轄村；

* 大莊窠村 (魏嶺鄉)，中華人民共和國甘肅省蘭州市七里河區魏嶺鄉綠化村所轄村落。
* 大莊站 (雲南省)

* 大莊站 (日本)
大莊站是位於雲南省開遠市大莊回族鄉的一個鐵路車站，郵政編碼 661002。車站建於 1909 年，有昆河鐵路經過該站，2012 年撤銷，撤銷前不辦理正式客運，辦理貨運業務，車站及其上下行區間均未電氣化。車站距離昆明北站 275 公里，隸屬昆明鐵路局，是四等站。



注釋
大庄站（日語：大庄駅／おおしょうえき_Ōshō eki_ \*/?）是隸屬於富山地方鐵道的鐵路車站，座落於富山縣富山市南大場，現時為無人站。



所屬路線


* 富山地方鐵道

　
: ■上瀧線



車站結構

設有以木搭建單層站房 1 座，為第 2 代站舍，屋頂採用單邊斜面設計；室內全闢作為候車室，設有候車長凳，但沒有站務員室及自動售票機，由於重建時順道進行了車站改善工程，出入車站改為行經無障礙斜道，亦不用再經過站房進入月台，反之，站舍只保留面向月台的一方設有出入口，原來的側門在重建時已改為窗戶。而正門旁邊則放置了自動售賣機。

第 1 代站舍亦為木建單層建築物，但屋頂為平頂，2005 年 11 月 6 日因失火，整座舊站房被燒毀。

設有側式月台 1 座，有效長度為 3 輛，為列車不可交換車站，過往現月台對面曾另設有另一個側式月台，但因較少使用，且日久修失，後來遭棄用，現時相關月台仍然保留，但部份範圍已被佔用並興建房屋。列車到站時，往電鐵富山方向為右側上落；往岩峅寺方向為左側上落。

月台配置



歷史


* 1921 年 4 月 25 日：以富山縣營鐵道的車站開業。

* 1943 年 1 月 1 日：路線及車站合併入富山地方鐵道。

* 2005 年 11 月 6 日：舊站舎疑因未弄熄的菸頭而引發火災，全座站舍被燒毀，兩日後被拆去。

* 2006 年 2 月：第 2 代站舍竣工。



利用人數



相鄰車站

富山地方鐵道
: ■上瀧線

　
: 月岡（T67）－大庄（T68） －上瀧（T69）



參考資料



外部連結


* 富山地方鐵道大庄站公式網頁。（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
大庄萬善堂，是位於臺灣新北市淡水區大莊裡、淡海新市鎮的陰廟，有祭祀中法戰爭淡水戰役陣亡的清軍。



沿革

大庄萬善堂位在大庄埔，原先是只有一、兩坪的鄉野小廟，旁有供奉地藏王菩薩的地源宮。

過去在清治時期，駐守於淡水的湘、淮軍，因中法戰爭淡水之役陣亡、染病、或水土不服去世者，分別集中安葬於淡水的竿蓁林滬尾湖南勇古墓、淡海新市鎮的公司田橋與大庄埔。史冊記載，這些軍人姓名可考的有兩百餘位，不詳者約一千四百多名，從當地遺留的墓碑上研判，多屬湖南、安徽籍。

戰後時期，大庄萬善堂附近的淡水高爾夫球場擴建時，挖出大量湘、淮軍的墓碑和遺骸，由球場業者、球友吳火獅、吳尊賢等人及地方人士於 1983 年集資翻修大庄萬善堂，並在廟後方興建納骨塔，供奉骨灰、遺骸。廟安置了廿多名湘軍、二名淮軍的骨灰罈，以及兩個當年因闢建高爾夫球場被掘起的清軍墓碑。淡水高爾夫球場擔任桿弟的謝富田多年長期管理此廟，並為香客訴說清軍和法軍作戰的歷史。

由於不少民眾認為非常靈驗，因此成為當地的信仰中心，並逐漸擴大。2003 年，廟地因位於淡水新市鎮計畫區內，受都市計畫變更，通往新民街方向的舊道路被封，改建橫向道路連向廿公尺寬大道。



祭祀

淡水高爾夫球場會派人定期祭拜。謝富田是高爾夫球國手謝敏男的叔叔，他表示大庄萬善堂供奉城隍爺、萬聖爺、土地公，每年農曆七月廿八日舉辦中元普渡，當天依聖筊連續次數選出新主委、副主委、爐主。他說廟內有許多不成文的習俗，包括安置湘、淮軍的納骨塔鐵門無人敢輕易開啟，若是法力不足的道士，恐鎮不住怨氣。另外，每年中元普渡時，廟方都會舉辦擲筊比賽，視聖筊連續次數選出新主委、副主委、爐主。



風波

2009 年，周杰倫母親葉惠美購買大庄萬善堂旁的台北灣新屋，在探勘工地時她以為該廟只是一般廟宇，直到 2011 年她從二十一樓的落成新屋內眺望，才發現周遭有亂葬崗，後也才知此廟是陰廟。同年 11 月 1 日，葉惠美至台北地院出庭，控告建商寶路建設，要求退錢並賠償新台幣 100 萬，再由周杰倫將賠償金捐給公益團體。當日，時任市長的朱立倫回應，這絕對不是個案，要求消保官當大案來辦。

對此，寶路建設的律師黃世芳和江如蓉辯護說，台北灣旁不是亂葬崗，而是中法戰爭捐軀軍人墳墓，新北市政府已遷葬完畢。當時被提告後，該處每坪房價下跌約至少 5 萬。管理大庄萬善堂的謝富田妻子謝張親則表示墓都已遷到三芝區，且地藏王會保佑大家。

2012 年 3 月 14 日，台北地院宣判葉惠美敗訴。她回應尊重判決結果，不再上訴。



參考
大莊鎮可以指：


* 大莊鎮 (保定市)，中華人民共和國河北省保定市清苑區下轄的鎮

* 大莊鎮 (泗縣)，中華人民共和國安徽省宿州市泗縣下轄的鎮

* 大莊鎮 (沂南縣)，中華人民共和國山東省臨沂市沂南縣下轄的鎮

* 大莊鎮 (雙柏縣)，中華人民共和國雲南省楚雄彝族自治州雙柏縣下轄的鎮

* 大莊鎮 (武功縣)，中華人民共和國陝西省咸陽市武功縣下轄的鎮
大莊鎮，是中華人民共和國河北省保定市清苑區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

大莊鎮下轄以下地區：

草橋村、​史莊村、​龐莊村、​東王莊村、​小莊村、​大莊村、​石屯村、​段莊村、​楊橋村、​孫莊村、​張良莊村、​徐莊村、​東孟莊村、​黎溝村、​蒲窪村、​楊莊村和解莊村。
大莊鎮，是中華人民共和國雲南省楚雄彝族自治州雙柏縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

大莊鎮下轄以下地區：

大莊村、​尹代箐村、​各三郎村、​灑利黑村、​木章郎村、​普媽村、​普岩村、​柏子村、​代麼古村、​干海資村、​麻栗樹村、​桃園村和杞木塘村。
大莊鎮，是中華人民共和國陝西省咸陽市武功縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

大莊鎮下轄以下地區：

賀家村、​曹家村、​大東村、​大西村、​北韓村、​張堡村、​圪撈村、​許家村、​布王村、​北立節村、​南立節村、​堅強村、​方寨村、​喬寨村、​北店村、​南店村、​段家灣村、​王堯村、​張寨村、​棗林村、​金牛村、​孟王村、​觀音堂村、​高村和文徐村。
大莊鎮，是中華人民共和國山東省臨沂市沂南縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

大莊鎮下轄以下地區：

河村社區、​大莊村、​高家石門村、​溝崖村、​朱家河村、​西流村、​前交良村、​後交良村、​莪莊村、​百碇莊村、​王家新興村、​東桃花村、​西桃花村、​白石埠村、​張家溝村、​東升村、​孛欄村、​岳家河陽村、​王家河陽村、​朱家井子村、​坊前村、​廟官莊村、​東沂莊村、​愛國村、​羅寨村、​餘糧莊村、​朱家莊子村、​清泉莊村、​大埠子村、​德勝村、​東河村、​芙蓉村、​郭家莊村、​河陽村、​金佛院村、​劉家店子村、​苗家莊村、​雙禮園村、​司馬村、​土山村、​西關村、​徐家溝村、​楊家坡村、​李家坡村、​鳳泉官莊村、​張家埠子村、​東大徐疃村、​西大徐疃村、​東太陽村、​西太陽村、​南雙泉村、​北雙泉村、​高阜莊村、​曹阜莊村、​考疃村、​徐家溝村、​王家官莊村、​李家官莊村、​坊南村、​管泉村、​候宅村、​南左泉村、​石牛村、​宋家官莊村和小徐疃村。
大莊鎮，是中華人民共和國安徽省宿州市泗縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

大莊鎮下轄以下地區：

大莊村、​曙光村、​王官村、​萬安村、​和諧村、​東風村、​新劉村、​新集村、​向陽村、​田莊村、​朝陽村、​沿河村和佃莊村。
大莊（丙）遺址，位於中國青海省互助縣雙樹鄉大莊村，為青海省市縣級文物保護單位，公布日期為 1983 年 10 月 12 日，類型為古遺址。

大莊（丙）遺址的歷史年代為青銅時代、卡約文化。



參考文獻
大莊（乙）遺址，位於中國青海省互助縣雙樹鄉大莊村，為青海省市縣級文物保護單位，公布日期為 1983 年 10 月 12 日，類型為古遺址。

大莊（乙）遺址的歷史年代為青銅時代、卡約文化。



參考文獻
大莊（甲）遺址，位於中國青海省互助縣雙樹鄉大莊村，為青海省市縣級文物保護單位，公布日期為 1983 年 10 月 12 日，類型為古遺址。

大莊（甲）遺址的歷史年代為青銅時代、卡約文化。



參考文獻
大慶（西夏文：𘜶𘅝，1140 年 —1143 年）是西夏仁宗李仁孝的第一個年號，共計 4 年。

西夏陵墓出土殘碑碑文有「大慶辛酉二年」字樣，則元年為庚申年，即 1140 年，與《宋史・夏國傳》記載的改元時間相符。



改元


* 1140 年 —— 改元大慶。

* 1144 年 —— 改元人慶。



紀年對照表



同期存在的其他政權年號


* 中國
  
* 紹興（1131 年－1162 年）：宋 — 宋高宗趙構之年號
  
* 羅平（1141 年）：宋時期 — 王法恩之年號
  
* 康國（1134 年－1143 年）：西遼 — 遼德宗耶律大石之年號
  
* 天眷（1138 年－1140 年）：金 — 金熙宗完顏亶之年號
  
* 皇統（1141 年－1149 年）：金 — 金熙宗完顏亶之年號
  
* 廣運（1138 年－1147 年）：大理 — 段正嚴之年號

* 越南
  
* 紹明（1138 年－1140 年）：李朝 — 李天祚之年號
  
* 大定（1140 年－1162 年）：李朝 — 李天祚之年號

* 日本
  
* 保延（1135 年－1141 年）：崇德天皇之年號
  
* 永治（1141 年－1142 年）：崇德天皇與近衛天皇之年號
  
* 康治（1142 年－1144 年）：近衛天皇之年號



參考資料



深入閱讀



參看


* 中國年號索引

* 其他政權使用的大慶年號
大慶（1036 年十二月 —1038 年十月）是西夏景宗李元昊的第三個年號，共計 3 年。

《宋史・夏國傳》記載「改元…… 大慶二年」，大慶年號似乎只使用二年。據《大夏國葬舍利碣銘》銘文尾題年款「大慶三年八月十日建」，則大慶年號使用至三年。



改元


* 廣運三年 —— 十二月，改元為大慶元年。

* 大慶三年 —— 十月十一日，改元為天授禮法延祚元年。



紀年對照表



同期存在的其他政權年號


* 中國
  
* 景祐（1034 年－1038 年）：宋 — 宋仁宗趙禎之年號
  
* 重熙（1032 年－1055 年）：契丹 — 遼興宗耶律宗真之年號
  
* 正治（1027 年－1041 年）：大理 — 段素真之年號

* 越南
  
* 通瑞（1034 年－1039 年）：李朝 — 李佛瑪之年號

* 日本
  
* 長元（1028 年－1037 年）：後一條天皇與後朱雀天皇之年號
  
* 長曆（1037 年－1040 年）: 後朱雀天皇之年號



注釋



參考文獻



深入閱讀



參看


* 中國年號索引

* 其他政權使用的大慶年號