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義洲街道是位於中國福建省福州市台江區西部的一個街道。義洲街道土地面積 1.25 平方公里，東面為洋中街道，西面為閩江，南面為延平路，北面為工業路，白馬河橫貫地區中心。明代「南台十景」之一的「白馬觀潮」就在義洲街道的白馬河。



名稱由來

義洲原為閩江水域，北宋後由於泥沙淤積漸漸形成沙洲。當時閩江經常洪水泛濫，汛期均有鑼夫駐守值班，該洲被稱為鑼夫洲。又因鑼夫洲處於其他洲外圍，又被稱為外洲。因福州方言中「外」與「義」同音，故稱義洲。



行政區劃

義洲街道下轄以下地區：

浦東社區、​泰山社區、​浦西社區、​奮鬥社區和保興社區。



文物

義洲街道內南禪山原有南禪寺。民國 6 年（1917 年），南禪寺焚於火災之中。



相關人物

中國化學家侯德榜出生於義洲街道的義洲坡尾。
義渠，又稱儀渠、戎，古代部族國家，活躍於今涇水北部至河套地區。在殷商末年形成國家，逐步定居。至戰國時代，佔有今天的陝西省北部、甘肅省北部和寧夏等地，傳統上將他們列為西戎之一。與秦國形成對抗關係，最後被秦國所滅。義渠人之後分別融入秦漢與匈奴之中。



起源

義渠起源不詳。按照《竹書紀年》記載，義渠在商朝末年時已經出現，周公季歷在武乙三十年時奉命討伐義渠得勝。後義渠在秦穆公時一度臣服於秦國。



歷史

《史記》中記載「義渠」的出現時間是在戰國初年秦厲公時，當時義渠前來秦國進貢。其後義渠逐漸定居下來，吞併周邊部落，強大起來，與秦國發生衝突 _（「義渠之戎築城郭以自守，而秦稍蠶食」）_ 。秦躁公十三年（前 430 年），義渠入侵秦國，軍隊一度抵達渭河。

興衰

秦伯駟七年（前 331 年），義渠發生內亂，秦國以幫助平亂為名乘機出兵，義渠開始衰落。十一年（前 327 年），義渠向秦國稱臣，秦國建立義渠縣。但是義渠新王位定之後，並不甘心臣服秦國，前往中原訪問魏國，尋求共同反對秦國的機會（《戰國策・義渠君之魏》。秦伯駟後元七年（前 318 年），楚國、魏國、韓國、齊國、趙國、燕國六國合力攻秦，義渠乘機起兵，擊敗秦軍「於李帛之下」（《史記》、《戰國策》）。

滅亡

義渠的滅亡有二說：一說秦國在擊敗六國聯軍後，回師討伐義渠，後元十一年（前 314 年），奪取其二十五城。秦武王元年（前 310 年），義渠乘喪謀叛，被秦軍再次擊敗。武王死後，秦昭王年幼繼位，秦國一度內亂，義渠乘機重新崛起。義渠王與秦昭王之母宣太后私通，生下二子。秦昭王三十五年（前 272 年），宣太后誘殺義渠王於甘泉宮。秦國隨即出兵滅義渠，將義渠逐出黃河以南地區，在其地設置了隴西、北地、上郡三郡，並在邊境開始修建長城。

另一說在秦惠王時代，義渠國打敗了秦國。秦昭王為了報仇，用欺詐手段殺了義渠王，並且發動軍隊攻打義渠國，實際上義渠國已經滅亡。（見《戰國策「范雎說秦王」》）_范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」_ 秦王當時很想攻擊義渠。宣太后攻打義渠，只是消滅殘部。

秦漢時代

在匈奴興起後，部份義渠部落加入匈奴。隨著漢朝勢力擴大，部份義渠人又由匈奴轉而歸附漢朝，如公孫昆邪家族。



文化

義渠最重要的民俗特徵是火葬（《墨子・節葬下》），另外，亦盛行娶後母為妻（烝報制），即是妻其後母等習俗。



北遷

義渠在滅亡後，其民眾北遷，後人多有亡入匈奴者，為匈奴大姓。中華人民共和國學者林梅村等人，主張匈奴中的休屠、昆邪二部，為義渠後裔。



現代考證

中華民國學者岑仲勉根據語言學及火葬習俗等，考證他們可能是吐火羅族的分支，起源於印度，移往新疆，在春秋時代移居到隴西居住。中華人民共和國學者林梅村，根據吐火羅語中的「義渠」為馬，認為商朝甲骨文中的馬方即為義渠。義渠與緄夷皆為吐火羅人的分支。

中華民國學者劉文起，與中華人民共和國學者冉光榮等人、黃烈等，皆主張義渠為羌族。

中華民國學者蒙文通認為義渠為匈奴先祖。

林澐指出，先秦戎狄部落是由先秦華夏人群分裂出來的一支，而在體質人類學上，戎狄屬於蒙古人種東亞型，與蒙古人種北亞型的匈奴等遊牧民族分屬不同的族群，兩者不可混為一談。



注釋
義渠姓，為漢字複姓。於西漢時，部份義渠族人，歸入西漢，以其族部義渠為氏。



名人


* 義渠安國，西漢時人，為光祿大夫



參考資料



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・義渠姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
義渡即免費的渡船服務，分為官設和民設兩種，台灣的義渡以民設義渡佔最多。官設義渡由官府設立，民設義渡則由地方仕紳集資負擔渡船及船工之費用。台灣因地形狹長且中部有中央山脈，河流多半短而湍急，難以人為橫渡。因此地方初闢、造橋工藝不發達時，只能以小舟或竹筏等作為載運旅客渡過河川的交通工具。台灣早年交通不發達，這項措施讓旅客方便來往，在某些臨河地區的交通扮演重要角色。



義渡之分布

台灣較重要的義渡包括：


* 永濟義渡：位在南投縣名間鄉與竹山鎮之間。1879 年（光緒 5 年）設置，1934 年（昭和 9 年）集集吊橋竣工後廢止。

* 

* 長濟義渡：位在南投縣集集鎮與草嶺腳下。西元 1892 年（光緒 18 年）設置。

* 

 


* 中港溪官義渡：中港溪首先於 1787 年（乾隆 52 年）設置官義渡，但因管理鬆散而被土豪劣紳把持，動輒強收渡資或扣留旅客行李和財物，常引起民怨。1836 年（道光 16 年）擔任淡水同知的婁雲，於巡視地方訪查民怨後，認為中港溪、大甲溪、房裡溪等六條溪流應設置義渡。婁雲和地方仕紳共捐出九千元購置田地，以便收取穀租支應義渡所需費用。不足之費用則以充公田地之穀租加以補充。1837 年（道光 17 年）中港溪官義渡正式成立，長年設大小渡船共兩艘及渡夫六名，並於渡口設碑，刻有官義渡設置緣起及維運章程。此官義渡在日治時期仍沿用，直到 1961 年（民國 50 年）才停用。

* *

* 大甲溪義渡

* 房裡溪官義渡

* 八獎溪義渡：設置年代不詳，1923 年（大正 12 年）興建鐵線橋後廢止。

* 

* 阿里港二重溪義渡
*
義湘(韓語：의상，625 年 - 702 年），新羅僧人及朝鮮華嚴宗之祖。



生涯

義湘俗姓金氏 ，於真平王四十七年，生於新羅國的王族家庭，出身貴族，644 年（善徳女王 13 年) 19 歲時於慶州皇福寺出家。650 年（真徳女王 4 年）26 歲時與同學元曉到唐留學，但到邊境時為高句麗所阻。661 年 37 歲時再次前往唐留學，翌 662 年年隨唐華嚴宗第二祖智儼學習，671 年（文武王 16 年）47 歲時回國，676 年（文武王 16 年）、文武王勅命建立浮石寺作為新羅華嚴宗根本道場。後前往海印寺・玉泉寺・梵魚寺・華嚴寺等草嚴十剎教學，悟真・智通・表訓・真定・真蔵・道融・良圓・相源・能仁・義寂等門弟輩出，號稱義湘十哲。
702 年（聖德王元年），78 歲圓寂。



弘法

海東新羅國的義湘大師是最早赴唐求法者，與華嚴三祖法藏賢首同窗。義湘後追隨於華嚴二祖智儼門下，智儼法師賞識義湘精於義持求道，封受義湘「義持」之號。

文武王十一年 (西元六七一)，義湘在全國各地弘法。五年後，在國王的支持下，於太伯山創建浮石寺，作為講學教授的根本道場。義湘法師講學影響新羅佛教深遠，受到國王之欽重，敕為國師，尊為「海東華嚴初祖」。

孝昭王元年 (西元七○二)，義湘示寂，法師以廣開華嚴為宗，培育後學僧團等功蹟大業，作為韓國佛教之一代宗師。

法嗣



師承


* 智儼



著作


* 『華嚴一乗法界圖』1 巻

* 『入法界品抄記』1 巻 (已失)

* 『華嚴十門看法觀』1 巻 (已失)

* 『阿彌陀經義記』1 巻 (已失)

* 『諸般請文』(已失)

* 『白華道場發願文』（一部現存）

* 華嚴一乘發願文

* 投師禮



相關條目


* 華嚴宗



參考文獻
足利義澄（日語：足利 義澄／あしかが よしずみ _Ashikaga Yoshizumi_，1481 年 1 月 15 日 —1511 年 9 月 6 日）是日本室町幕府第 11 代征夷大將軍，1495 年至 1508 年在職。



生平

足利義澄是初代堀越公方足利政知（第 6 代將軍足利義教之四子）之子。文明 12 年 12 月 15 日（1481 年 1 月 15 日）出生。義澄出生之時，足利政知已將義澄的同父異母兄茶茶丸立為嫡子，當作堀越公方的繼承人。根據在職的幕府將軍足利義政的安排，他被送到京都天龍寺的香嚴院出家，並於文明十九年（1487 年）六月到達香嚴院，法號清晃。

長享三年（1489 年）3 月，擔任幕府將軍的從弟足利義尚死去，義政失去了後繼者。翌年足利義政也死去，室町幕府將軍之位空虛。清晃被幕府選為義政的猶子，並成為將軍候選人之一。清晃雖有管領細川政元的支持，但足利義視的兒子義材卻在義政的遺孀日野富子的推舉下成為第 10 代將軍。延德 2 年（1490 年）4 月 27 日，日野富子決定將自己曾經居住過的小川御所讓給了清晃居住。足利義視認為日野富子準備將清晃立為將軍的繼承人，因此在翌月拆毀了小川御所。這導致了足利義材與日野富子的關係惡化。

1493 年（明應 2 年），管領細川政元聯合日野富子、伊勢貞宗等人發動明應之變，廢去將軍足利義材，幽禁其於龍安寺；隨後讓清晃元服並擁立其為第 11 代將軍，改名足利義遐，不久改名義高。但足利義高沒有實權，實權掌握在日野富子、伊勢貞宗等人手裡。而且前將軍足利義材也逃出了幽禁地，號召各地支持者反對幕府。

1502 年（文龜 2 年），日野富子死去，足利義高改名義澄，試圖親政，因此與被時人稱為「半將軍」的管領細川政元發生了對立。細川政元辭去了管領一職前往丹波，足利義澄親自率部前往慰留，包圍政元於岩倉的金龍寺（妙善院）。為了重任管領一職，細川政元與伊勢貞宗達成協議，派人殺害了留在京都的義材的弟弟實相院義忠。

義忠是政元所主意的將軍繼承人，殺害義忠使細川政元廢黜義澄一事成為了泡影，此後細川政元與足利義澄一直試圖維持著關係。

1507 年（永正 4 年）細川政元被暗殺，細川氏（京兆家）陷入了細川澄之、細川澄元與細川高國三人爭奪家督之位的內訌中（永正錯亂）。翌年四月，周防守護大內義興得知此事後，擁戴前將軍足利義尹（即足利義材）進軍京都。足利義澄在近江守護六角高賴的擁護下逃奔朽木谷，後逃往蒲生郡水莖岡山城。七月，足利義澄被廢黜，足利義尹改名義稙並再次成為將軍。

足利義澄恢復自己的勢力之後試圖復辟，派遣細川澄元、三好之長、三好長秀等進攻京都，但為細川高國、大內義興、畠山尚順等人所敗。隨後義澄派人暗殺義稙的陰謀宣告流產。1510 年（永正 7 年），足利義稙派遣細川高國、大內義興攻打近江，被近江國人眾擊退。此後足利義澄又向豐後國的大友親治、播磨國的赤松義村發出御內書，尋求復辟的支持。翌年八月十四日（1511 年 9 月 6 日）義澄與足利義稙、細川高國、大內義興對峙時在近江國水莖岡山城（滋賀縣近江八幡市）死去，享年 32 歲（滿 30 歲），法名法住院殿旭山道晃。

足利義澄死後的第九天，義澄派和義稙派在船岡山爆發決戰，最終義稙派勝利，足利義稙將軍之位得到了確定。隨後雙方陣營達成和解，足利義澄的兒子足利義晴和足利義維，分別被被託付給了義澄派的赤松義村和義稙派的細川之持（義稙派細川澄元的兄長）照顧。



墓所與肖像

墓所

法號法住院殿旭山道晃。其墳墓的具體位置不明，山梨縣笛吹市有所謂的義澄之墓和五輪塔。

肖像

目前尚沒有已被確定的義澄肖像畫流傳於世，但在等持院和鑁阿寺都有足利義澄的木像。



年譜


* 明應 2 年（1493 年）
  
* 4 月 28 日敘從五位下，元服並取名義遐。14 歲。
  
* 6 月 19 日改名義高。

* 明應 3 年
  
* 11 月 24 日（1494 年 12 月 21 日）敘正五位下，任左馬頭。15 歲。
  
* 12 月 27 日（1495 年 1 月 23 日）被封為征夷大將軍。

* 文龜 2 年（1502 年）
  
* 7 月 12 日，敘從四位下，任參議，兼任左近衛中將。23 歲。
  
* 7 月 21 日，改名義澄。

* 文龜 3 年（1503 年）
  
* 1 月 14 日，敘從三位。24 歲。

* 永正 5 年（1508 年）
  
* 4 月 16 日，被解除征夷大將軍、參議、左近衛中將職位。29 歲。

* 永正 8 年（1511 年）
  
* 8 月 14 日死去。享年 32。

* 永正 18 年（1521 年）
  
* 8 月 12 日、贈從一位左大臣。

* 天文 2 年（1533 年）
  
* 9 月 12 日、贈太政大臣。



接受其偏諱人物


* 日野高光（日野澄光）

* 足利高基

* 簗田高助

* 小山高朝

* 細川高國

* 六角高賴

* 京極高清

* 畠山高政

* 仁木高長

* 大館高信

* 細川高久

* 南部高信

* 大崎高兼

* 細川澄元

* 細川澄之

* 細川澄賢

* 山名澄之



參考文獻


* 山田康弘「文亀・永正期の将軍義澄の動向」（收錄於《戦国期室町幕府と将軍》（吉川弘文館、2000 年） ISBN 978-4-642-02797-7 第三章）
義烈團，是以朝鮮獨立運動家金元鳳為中心的民族主義武裝組織，在 1919 年（大正 8 年）11 月 10 日成立。



概略

因三一獨立運動的非武裝鬥爭路線失敗，朝鮮獨立運動家摸索國外武裝鬥爭的經驗。

金元鳳與 13 名朝鮮獨立運動家在吉林省結成義烈團。以正義猛烈的朝鮮獨立精神為基調，在日本帝國主義心臓對殖民地組織要人採直接攻擊。

1920 年（大正 9 年）對釜山警署施放炸彈襲擊，翌年對朝鮮總督府實行炸彈爆破，

1922 年（大正 11 年），以吳成崙為中心的 3 人在上海試圖暗殺田中義一，但失敗了導致一個沒關係的美國女人死亡。

1923 年（大正 12 年）申采浩發表朝鮮革命宣言，指武裝鬥爭促進朝鮮民族精神覺醒。

1932 年初，率領義烈團到南京，與力行社書記滕傑接觸，蔣介石批准在南京郊外組建義烈團幹部學校（也稱「朝鮮革命軍事政治幹部學校」），從 1932 年 9 月至 1935 年 9 月招生 3 期，培養了 125 名學員。

1935 年（昭和 10 年）改組為朝鮮民族革命黨。



義烈團成員

吳成崙



參考文獻



擴展閱讀


* 姜徳相 「義烈団」 『日本歴史大事典』（第 1 巻） 小學館、2001 年（平成 13 年）
義烏 - 倫敦鐵路線是一條從中國義烏到英國倫敦的貨運鐵路線，，全程 12,451 公里，為全球第 2 長的鐵路，比西伯利亞鐵路還要長，只比中國另一條「義新歐」鐵路短約 1000 公里。該鐵路線是中歐班列、新亞歐大陸橋和中國提倡現代絲綢之路的一部分，是中國到歐洲的幾條長途貨運鐵路線之一，於 2017 年 1 月 1 日開通，使倫敦成為第 15 個與中國有鐵路銜接的歐洲城市，耗時共 18 天。

貨運鐵路從上海以南 300 公里的貿易中心義烏出發，途經 9 個國家：中國、哈薩克、俄羅斯、白俄羅斯、波蘭、德國、比利時、法國及英國。為了到達英國，這條路線穿過法國和英國之間的英吉利海峽隧道。

義烏 - 倫敦鐵路項目是中國最高領導人習近平「一帶一路」倡議的一部分，旨在加強中國與其他國家的貿易聯繫，並重振過去的絲綢之路。



換軌

全鐵路線存在兩次換軌︰第一次是從中國到哈薩克後，由國際標準軌換成俄羅斯及前蘇聯成員國常用的 5 英尺軌。第二次是從白俄羅斯穿越到波蘭時回到標準軌距。



貨運時間

儘管需要途中進行兩次換軌，但行程僅需 18 天即可完成。比之下，一艘大型貨船從東亞到北歐需要大約 30-45 天的航程。



另見


* 中歐班列

* 新亞歐大陸橋

* 一帶一路
中國派對文化控股有限公司，簡稱中國派對文化控股，以及中國派對文化（英語：China Partytime Culture Holdings Limited，港交所：1532），在 2004 年，由陳聖弼（主席）和陳聖冠兄弟，於浙江省義烏市（主要廠房）成立「義烏市絲黛文化創意有限公司」。

其現時總部位於中國江西省宜春市宜春經濟技術開發區，業務在全球經營設計、開發、生產、銷售及營銷角色扮演產品（包括角色扮演服飾及角色扮演假髮）及非角色扮演服飾（包括性感內衣）。

股份則在 2015 年 10 月 16 日於港交所主板上市。集資額為 1.63 億港元，全球發售為 1.88 億股，招股價為 1.03 港元，主要用作為興建新廠房擴大產能、興建數據中心和營運資金。



參考



外部連結


* partytime.com.cn（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
義烏話，是吳語的一種方言，屬金衢片（舊分區法中屬婺州片），使用地區主要為浙江省義烏市，以義烏城裏（原稠城鎮）方言為代表。義烏市全境內用義烏話交流沒有任何困難。由於義烏水陸交通方便，與外界交往頻繁，義烏話受臨近方言的影響較大，使義烏話產生了很多內部差異，有「義烏十八腔，隔溪不一樣」的說法。



聲韻調

以下聲韻調系統以義烏老派城裏話為準（國際音標後為例字）。

聲母

義烏話有 28 個聲母（零聲母包括在內，但不記入下表） ：

　
:

備註
: 1^ 義烏話中有聲門塞音 [ʔ] 和軟齶鼻音 [ŋ]，但它們只作韻尾，不作聲母，故不列入本表。

韻母

義烏話有 60 個韻母（包括自成音節的 [m̩ n̩ ŋʷ]），其中 32 個是白讀專用韻母，20 個是文讀專用韻母（以鮮黃色標出），8 個是文白讀同韻（以琥珀色標出）：

　
:

　
:

　
:

備註
: 1^ /ŋʷ/ 是 /ŋ/ 的圓唇音。

兒化韻

義烏話的兒化韻是鼻尾型。

讀音為白讀的詞，兒化時直接在其後加兒尾 [n̩]，兒尾與前字韻母合為一體變成韻尾，但兒韻尾前面的元音變長音 [ː] 。這實際上是兒綴向鼻尾過渡過程中的一種現象。

　
:

讀音為文讀的詞，因文讀韻不能直接帶兒尾 [n̩]，需將其文讀韻變白讀後再加兒尾。例如，「鳥」字文讀 [tiau]，兒化時變為白讀後加兒尾：「鳥」[tɯɤ]+「兒」[n̩]→「鳥兒」[tɯɤːn]。

　
:

聲調

義烏話有 10 個單字調（不包括輕聲）。其中入聲分文白兩讀，不同調：文讀帶喉塞音念短調，白讀丟喉塞音念長調。這種情況在吳語裏少見。

　
:

義烏話存在很複雜的連讀變調。



小稱

義烏話中表示小稱的兒化音變通過「韻母兒 [n̩] 尾化」的變韻方式實現。



詞彙

以下詞彙以義烏老派城裏話為準。

代詞

人稱代詞

　
:

指示代詞與疑問代詞

義烏話中的指示代詞可分為近指、中指、遠指三級區分。

　
:



注釋



來源



相關條目


* 吳語方言

* 吳語金衢片

* 浙江方言
《義無反顧》（英語：_Relentless Justice_）是香港亞洲電視 2006 年自製劇集，故事圍繞著「如果有天理，為何殺人者逍遙法外？如果講道義，為何無辜者身陷囹圄？」為主題，演員包括葉德嫻、譚耀文、郭藹明、曾江、羅家英以及備受重用吳亭欣等人主演。此劇是劉愷威加盟亞洲電視後的「處子作」。監製為鄭偉文與劉國輝、製作人為楊紹鴻。

本劇由快潔洗衣液冠名贊助、故稱《快潔洗衣液係列特約：義無反顧》。



角色



收視

以下為該劇於亞洲電視首播之收視紀錄 (20/11/2006-12/01/2007)星期一至五：



外部連結


* 亞洲電視官方網頁 - 義無反顧



電視節目的變遷
義熙是幾個年號的名稱：


* 義熙 (東晉)

* 義熙 (高昌)
義熙（510 年 - 525 年或 511 年 - 525 年）是高昌的君主麴嘉的一個年號，共計 15 年或 16 年。今吐魯番有出土古物文書，其文為「義熙元年（當作二年）辛卯」，「義熙五年甲午歲」。



大事記


* 義熙元年（510 年）二月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 8、《冊府元龜》卷 969）

* 義熙三年（512 年）十月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 8、《冊府元龜》卷 969）

* 義熙四年（513 年）三月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 8、《冊府元龜》卷 969）

* 義熙六年（515 年）九月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 9、《冊府元龜》卷 969）

* 義熙七年（516 年）四月及七月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 9、《冊府元龜》卷 969）

* 義熙九年（518 年）四月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷 9、《冊府元龜》卷 969）

* 義熙十年（519 年）六月及十一月，高昌遣使向北魏朝獻。（耳《魏書》卷 9、《冊府元龜》卷 969）



出生



逝世



紀年



參看


* 中國年號索引
  
* 其他使用義熙年號的政權

* 同期存在的其他政權年號
  
* 天監（502 年四月－519 年十二月）：南朝梁梁武帝蕭衍的年號
  
* 普通（520 年正月－527 年三月）：南朝梁梁武帝蕭衍的年號
  
* 永平（508 年八月－512 年四月）：北魏政權北魏宣武帝元恪年號
  
* 延昌（512 年四月－515 年十二月）：北魏政權北魏宣武帝元恪年號
  
* 熙平（516 年正月－518 年二月）：北魏政權北魏孝明帝元詡年號
  
* 神龜（518 年二月－520 年七月）：北魏政權北魏孝明帝元詡年號
  
* 正光（520 年七月－525 年六月）：北魏政權北魏孝明帝元詡年號
  
* 真王（523 年三月－525 年六月）：北魏時期六鎮領導破六韓拔陵年號
  
* 建昌（508 年－520 年）：柔然政權豆羅伏跋豆伐可汗丑奴年號



參考文獻

1. 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
義爵是太平天國爵位之一，位於王爵之下、安爵之上，為太平天國六等爵之首。

義爵之名號為太平天國獨創，其得名於石達開的封號「義王」。1856 年天京事變後，石達開入京輔佐朝政，被推舉為「義王」，但石達開推辭不受。為牽制石達開，洪秀全冊封自己的兄長洪仁發為「安王」、洪仁達為「福王」。石達開逃離天京後，洪秀全撤銷洪仁發、洪仁達的王爵，並宣稱此後「永不封王」，隨後開創義爵、安爵等六等爵。

義爵的頭銜之前加「天」字，再冠以一字以示區別，如成天義陳玉成、則天義梁成富等。在創設初期，義爵和安爵並稱「義安」，曾是太平天國非常崇高的爵位。1860 年以後，由於濫加封賞，地位逐漸卑下。

太平天國婦女亦有六等爵，女六爵之首為女貞姜，與義爵對應。



參考資料


* 呂宗力。中國歷代官制大辭典（修訂版）. 北京：商務印書館. 2015: 65. ISBN 978-7-100-10307-7.
義爾布耶特站（他加祿語：Estasyon ng Gil Puyat，又名布恩迪亞站（Buendia station））位在馬尼拉大都會帕賽市，屬於馬尼拉輕軌 1 號線的車站，於 1984 年 12 月 1 日正式啟用。該車站處於塔夫脫大道和義爾・布耶特大道路口，站體坐落塔夫脫大道而橫跨義爾・布耶特大道，名稱用以紀念前菲律賓參議院議長義爾・布耶特。乘客可從本站轉乘其他交通工具至馬卡蒂中部經濟區。



周邊設施

南北向可前往聖伊西德羅工人教堂、馬尼拉基督復臨安息日會醫療中心、菲律賓法學院、EGI 購物中心（EGI Shopping Mall）、卡提馬爾購物中心（Cartimar Shopping Center）和阿雷拉諾大學荷西・亞描・仙杜斯校區，沿著義爾・布耶特大道向西則可抵達菲律賓國家銀行總部、公務員保險機構大樓、馬尼拉世界貿易中心及菲律賓貿易訓練中心等重要政經設施。



車站結構
義王市（韓語：의왕시／義王市 _Uiwang si_ \*/?）是大韓民國京畿道中南部的一個市，也是韓國鐵道博物館的所在地。2005 年人口約 14.4 萬人。



歷史

1914 年：由廣州郡義谷面和王倫面合併設立水原郡儀旺面。

1949 年：改稱日王面，歸屬華城郡。

1963 年 1 月 1 日：改稱儀旺面，編入始興郡。

1980 年 12 月 1 日：升格為儀旺邑，編入水原郡。

1989 年 1 月 1 日：從水原獨立，升格為儀旺市。

2007 年 2 月 20 日：更名為義王市。據該市的解釋，自 1790 年代起義谷和王倫兩地開始出現混用「儀谷」和「旺倫」的情況，至 1914 年朝鮮總督府令改編行政區域後，此用法獲官方正名。為恢復行政區域的傳統名稱，該市在 2004 年起進行民意調查，83.4% 的人贊成更改漢字地名後，經市議會和道議會表決，再經國會表決通過後更名。



行政區劃

行政洞：


* 古川洞 (고천동)

* 富谷洞 (부곡동)

* 五全洞 (오전동)

* 內蓀 1 洞 (내손1동)

* 內蓀 2 洞 (내손2동)

* 清溪洞 (청계동)

法定洞：


* 古川洞

* 旺谷洞

* 二洞

* 三洞

* 月岩洞

* 草坪洞

* 五全洞

* 內蓀洞

* 浦一洞

* 淸溪洞

* 鶴儀洞



教育


* 韓國鐵道大學



交通

鐵路


* 京釜線
  
* 義王站

* 南部貨物基地線
  
* 義王站 - 五峰站

高速道路


* 首爾外環高速公路
  
* 鶴儀立交 - 清渓收費站

* 嶺東高速公路
  
* 富谷 INTERCHANGE



友好城市


* 美國 North Little Rock, Arkansas （2000 年）

* 日本君津市 （2002 年）
義田是指中國古代士紳為贍養族人所置的田產。屬於族田之一。

義田一辭最早源自《越絕書》：「富中大塘者，勾踐治以為義田；為肥饒，謂之富中 。」惲敬《沙隴胡氏學田記》：「後世君子私田之公於族者曰義田，義田之給於士者曰學田。」

宋朝宗族觀念日強，官宦士紳多喜置義田，使族人能養生送死，能男婚女嫁，范仲淹即廣置義田，錢公輔《義田記》稱：「范文正公方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟羣族之人。」還有休寧東閣許文蔚買田百畝，作為義莊。元代黟縣人黃真元曾購買六百三十餘畝，供黃村黃氏宗祠為祭田或義田。明代有祁門胡天祿、胡徵獻購田三百三十畝，以提供胡氏宗祠所用。



注釋



研究書目


* 田尚權：《中國近代社會經濟史研究 —— 義田地主和生產關係》（北京：中國社會科學出版社，1997）。

* 清水盛光著，宋念慈譯：《中國族產制度考》（臺北：中華文化出版事業委員會，1956）。
義盛里，位於台灣桃園市復興區東北部，人口有 761 人。西以大漢溪與羅浮里為界，北與霞雲里相鄰，南以西布喬溪與高義里相隔，東以平山、塔開山與新北市烏來區福山里接壤。



里名由來

因該里西北部泰雅族部落義興社 (Gihen，意為陽光照耀的地方) 命名義興里，因與新竹縣尖石鄉村名同名，取澤仁、義盛之對，改名為「義盛里」。里內包括義興 (Gihen)、小烏來 (Ulai，又以閩南語音譯為「宇內」)、上宇內、卡普 (Kapu)、大利幹（Trikan）等部落，里中心為小烏來 (下宇內) 部落。



歷史沿革

清代光緒 12 年（1886 年），劉銘傳於大嵙崁（今大溪鎮）設立「臺灣撫墾總局」，該村屬於總局之「大嵙崁撫墾事務總辦」。日治時期，明治 29 年（1896 年），屬大嵙崁撫墾署管轄；明治 31 年（1898 年）改隸三角湧辦務署大嵙崁支署；明治 33 年（1900 年）改屬大嵙崁辦務署；明治 34 年（1901 年）屬桃仔園廳大嵙崁支廳；明治 38 年（1905 年）屬桃園廳大嵙崁支廳番地；大正 9 年（1920 年）屬新竹州大溪郡番地。

二次大戰結束後，國民政府接收臺灣，民國 36 年（1947 年）初屬新竹縣角板鄉（今復興鄉）義興村，同年改名義盛村；民國 40 年（1951 年）8 月以後析義盛村北部置「霞雲村」，之後該村村名及界線未再改變。



景點特色


* 小烏來瀑布風景區

* 風動石

* 天空步道



參考文獻 書籍


* 國立臺灣師範大學地理學系，《臺灣地名辭書》卷十五《桃園縣》上冊，國史館臺灣文獻館。ISBN 9789860188646

* 安倍明義，《臺灣地名研究》，蕃語研究會，1938 年，台北南天書局複印。



外部連結


* 復興區公所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
義真，（天応元年（781 年） - 天長 10 年 7 月 4 日（833 年 8 月 26 日）），俗性丸子連或稱丸子部，大伴氏，相模國出身，平安時代前期的天台宗僧侶，又被稱為修禪大師，為第一代天台座主。



生平

求學

在奈良興福寺師事法相和尚，受戒於鑑真和尚，並學習中國語。最後，師事於最澄和尚。

渡唐

延曆 23 年（804 年），作為中國語的通譯，並跟隨最澄和尚渡海前往唐朝，和最澄同樣受道邃的圓頓戒、受順曉的密教付法後回日本。

比叡山大乗戒壇授戒的伝戒師

822 年（弘仁 13 年），最澄圓寂後，成為比叡山大乘戒壇最初的授戒傳戒師。

天台座主

824 年（天長元年），就任初代天台座主，832 年（天長 9 年），成為天台宗僧人最初的維摩會講師。



著書

有「天台法華宗義集」。
義眼是一種用以代替因為各種原因而要把眼球摘除的裝飾用義肢。義眼並沒有視覺功能，它的作用只是使佩戴者不會因為失去了一顆眼球而被外界人覺得「異相」。

材料

古代為木製品，現代採用矽膠或塑料（PMMA）、特種玻璃（Kryolithglas - 一種微晶玻璃）製品，並有消毒用具。



參看


* 視覺假體

* Artificial Eye 人造眼睛 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
義祖作為廟號，可以指下列君主（按時間順序）：


* 周義祖郭蘊，追封

* 唐義祖徐溫，追封
義神星冰原島峰（英語：Astraea Nunatak）是南極洲的冰原島峰，位於亞歷山大一世島南部，處於斯特卡托峰以南 10 公里，根據美國探險隊拍攝的空中照片被繪入地圖，現時由南極條約體系管理。



外部連結


* [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
義禁府（의금부），高麗王朝時所設立。是高麗王朝及朝鮮王朝的調查機構，隷屬兵曹（兵部）。義禁府結合了檢察調查、法院、國家安全及監獄之職能。主要是對危險罪犯和動搖國家的叛亂分子作出拷問及審判。並負責調查與國家叛亂有關的案件。每次黨爭失敗一方也送交義禁府。

之後被韓國大檢察廳與大法院所取代。
義竹鄉（臺灣話：Gī-tik-hiong）位於臺灣嘉義縣西南部，北鄰朴子市，東鄰鹿草鄉，西連布袋鎮，南隔八掌溪與臺南市鹽水區、學甲區、北門區、後壁區相鄰。地處嘉南平原之上，地勢低平，濱臨海埔，氣候上屬副熱帶季風氣候與熱帶季風氣候的過渡帶，年均溫約 24.6℃。

義竹鄉屬於嘉義縣平原地區開發時間較晚的地區，境內大部分地區為清乾隆年代後而方開墾的土地。鄰近的鹽水區在早期岸內糖廠仍營運時，義竹鄉是岸內糖廠的原料採集區域，由於早期的鹽水區提供較多樣性的商業與服務機能，而鹽水港製糖鐵道的建設，使其能與新營和鹽水兩地聯絡，且因義竹鄉距離嘉義市較遠，因此對外交通的建設使得義竹鄉成為鹽水與新營兩市街的腹地，故境內居民生活與鹽水、新營關係較為密切。



歷史

義竹鄉為明鄭的屯田練兵之處，鄭成功改赤城為東都明京，設一府二縣。以府為承天府、萬年縣、天興縣。
萬年縣設有「前鎮」營盤，天興縣設有「後鎮」營盤，為今後鎮村境，為義竹鄉最早開發地。

清初義竹鄉地屬「鹽水港」北隅的「汫水港」西境。雍正十二年 (1734) 析出為「龍蛟潭堡」一堡。經查《臺灣堡圖》在頭竹村西側和新店村境還留有「汫水港尾」地名圖證。

義竹鄉舊稱以「二竹圍莊」為稱呼，清代福建先民渡海開臺，開墾建居先民常見栽植刺竹環圍護莊，從《臺灣堡圖》窺探〈龍蛟潭堡〉今義竹鄉為例，據堡圖所示：先民自福建渡海登岸向東走，首見「頭竹圍」，次見「二竹圍」，三見「竹圍後」的位置排列，印證「頭竹圍」與「二竹圍」地名因位置羅列的緣起。

大正九年 (1920 年)，臺灣總督府進行行政改制，改為「義竹庄」，隸屬台南州東石郡管轄。民國三十四年 (1945 年) 末改稱「臺南縣義竹鄉」，民國三十九年 (1950) 改稱「嘉義縣義竹鄉」沿用至今。

此外，義竹鄉曾是烏腳病主要流行地區之一。



人口

根據嘉義縣朴子戶政事務所統計，2022 年底義竹鄉戶數約 7.1 千戶，人口約 1.7 萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是義竹村與東榮村，2022 年底兩村人口分別為 1,575 人與 385 人。

義竹鄉人口成長情形以 1971 年為分界點，此前為逐年成長，而此後則是逐年減少。1971 年義竹鄉人口約有 3.6 萬人，1991 年降至約 2.6 萬人，到了 2008 年則只剩約 2.1 萬人，減少幅度明顯。造成義竹鄉人口減少的原因，包括在 1970 年代至 1980 年代之間，義竹鄉的工業發展開始沒落，工業區提供的就業機會不多，加上該鄉為傳統農漁業，需付出大量勞力，因此多數的當地人便到都市尋求發展，2000 年代以後，義竹鄉公所開始將旅遊休閒融入傳統的第一級產業，結合技術與推廣來提高經濟效益，望可吸引外移人口回流。



政治

歷任首長

鄉政組織

義竹鄉公所是義竹鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，義竹鄉的自治監督機關為嘉義縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。義竹鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 5 課 4 室等 9 個內部單位及 2 個附屬機關。

義竹鄉民代表會是義竹鄉的最高民意機關，代表義竹鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。義竹鄉民代表會共有 11 位鄉民代表，分別為第一選區 5 席鄉民代表、第二選區 6 席鄉民代表，主席、副主席由 11 位鄉民代表互選產生。

行政區

現今義竹鄉行政範圍的確立，來自於 1962 年調整行政區域，將松華村、梅華村、南竹村等 3 村劃入朴子鎮（今朴子市）:37。義竹鄉的行政區劃轄有 22 村，依據義竹鄉民表會的選區劃分，可分為兩個分區，其行政區域分布情形為：

警政治安


* 嘉義縣警察局布袋分局
  
* 義竹分駐所
  
* 新店派出所
  
* 光榮派出所
  
* 過路派出所



產業

工業


* 義竹工業區



文化

信仰

道教暨民間信仰


* 六桂慈化寺董公真人

* 六桂竹禪寺妮聖娘娘

* 六桂修緣禪寺濟公活佛

* 下溪洲鳳山宮：主祀廣澤尊王

* 北港仔嘉應宮：主祀九龍三公

* 新店紹微宮：主祀王爺

* 龍蛟潭龍興廟：主祀王爺

* 重寮安溪城隍廟

* 岸腳田都府：主祀田都元帥

* 五間厝保安宮：主祀岳武穆王

* 五間厝代天院

其他宗教


* 
* 
* 
* 
* 
* *

台灣基督長老教會嘉義中會†

因位於朴子及鹽水間的交通要衝，義竹屬於嘉義縣長老教會發展較為興盛的地區之一，現以三間教會居嘉義縣平地之冠，全縣則僅次於阿里山鄉的八間位列第二，其中東後寮教會由牛挑灣教會分設，而義竹及過路教會則由鹽水教會分設。


* 義竹教會：位於義竹市區

* 過路教會：位於西過村

* 東後寮教會：位於東後寮北部

節慶活動


* 賽鴿笭

* 鮮滿義竹產業活動 (每年約 10 月份第一或第二禮拜六舉辦)

* 玉米迷宮 - 位於台 19 線 96-97k 處東側，活動時間約為每年冬季玉米盛產時節



教育

國民中學


* 嘉義縣立義竹國民中學

國民小學



交通

公車資訊


* 阿里山客運
  
* 166 高鐵嘉義站－鹽水

* 嘉義客運
  
* 7207 嘉義－竹子腳－鹽水－新營轉運站
  
* 7208 嘉義－重寮－鹽水－新營轉運站

* 大台南公車（新營客運）
  
* 棕 4 新營－鹽水－朴子轉運站
  
* 棕 5 新營－鹽水－南鯤鯓－好美里
  
* 棕 6 新營－鹽水－前東港－布袋遊客中心／布袋商港

公路


* 台 19 線：朴子市 - 義竹鄉 - 台南市鹽水區（台 84 線 - 學甲交流道）

* 縣道 163 號：鹿草鄉 - 義竹鄉 - 布袋鎮

* 市道 172 號：布袋鎮 - 義竹鄉 - 台南市鹽水區（中山高 - 新營交流道）



旅遊


* 縣定古蹟義竹翁清江宅

* 義竹車站

* 義竹親水公園

* 台灣基督長老教會東後寮教會

* 義竹公園

* 義竹鄉八掌溪舊堤走廊



特產


* 聖女番茄

* 西施柚

* 白柚

* 西瓜

* 玉米

* 甜玉米

* 彩椒

* 苦瓜

* 桑葚

* 魚卷



注釋



參考資料

引用來源

書籍



外部連結


* 義竹鄉公所
義竹，原稱義竹圍，是臺灣嘉義縣義竹鄉的一個傳統地域名稱，也是全鄉行政中心所在地，位於該鄉中部偏東，並延伸至東南側邊界地帶的中段。相較於今日行政區，其範圍大致包括義竹村、岸腳村西南部、傳芳村不含北端及東北端、仁里村、六桂村不含南部中段及東段、頭竹村東部邊界地帶。



歷史

台灣日治初期，義竹地區為一街庄，稱為「義竹圍庄」，隸屬於龍蛟潭堡。該庄北與新庄為鄰，東北側凹入地區與角帶圍庄為鄰，東南邊凸出部分的東北至東南，以及本體的南邊隔八掌溪分別與岸內庄、下中庄為界，西邊為頭竹圍庄、埤仔頭庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1904 年（明治三十七年）4 月 1 日，該庄編入「岸內區」，隸屬於鹽水港廳。1906 年（明治三十九年）4 月 1 日，該庄改編入鹽水港廳「東後藔區」。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，東後藔區改隸屬於嘉義廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並簡化為「義竹」大字，隸屬於臺南州東石郡義竹庄。

戰後義竹庄改制為義竹鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月 25 日，雲、嘉、南分治，義竹鄉改隸屬嘉義縣。



聚落

本地區發展較早的聚落有二竹圍（義竹）、北勢堀、竹圍仔、三塊厝（已消失）、刣狗堀、北路藔（已消失）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有傳芳、岸腳等聚落。



交通

省道台 19 線又稱「中央公路」，是彰化縣彰化至台南市永康的幹道，經過本地區岸腳、義竹兩聚落。由該道路北行可前往朴子市、六腳鄉、雲林縣北港鎮、元長鄉等地，南行可前往臺南市鹽水區、學甲區、佳里區、西港區等地。

縣道 163 號是嘉義市市區至嘉義縣布袋鎮好美里的道路，經過本地區岸腳、義竹兩聚落，其中岸腳至義竹路段與省道台 19 線共線。由該道路東北行可前往鹿草鄉、水上鄉、嘉義市西區，並止於縣道 159 號路口；西南行可前往布袋鎮，並止於好美里。

縣道 172 號是布袋鎮布袋市區至中埔鄉澐水的道路，經過本地區竹圍仔、北勢堀、傳芳、義竹等聚落，其中義竹以南至縣市界路段與省道台 19 線共線（共線路段延伸至鹽水市區南郊）。由該道路西行可前往布袋鎮，並止於布袋市區；東行可前往臺南市鹽水區、新營區、後壁區南部、白河區、嘉義縣中埔鄉，並止於省道台 3 線路口。

鄉道嘉 26 線是北港仔至義竹的道路。

鄉道嘉 28 線是新庄至義竹的道路。



學校


* 義竹國中

* 義竹國小



參考文獻
義竹庄為台灣日治時期 1920 年至 1945 年間存在之行政區，轄屬台南州東石郡。今嘉義縣義竹鄉及部分朴子市。



行政區劃

義竹庄在清治時期及日治時期初期屬龍蛟潭堡、白鬚公潭堡的 42 庄。於 1895 年 8 月，屬臺灣民政支部嘉義出張所；1896 年 4 月改隸臺南縣；1897 年 6 月隸屬嘉義縣，1898 年 6 月改隸臺南縣，1901 年 11 月改隸鹽水港廳。1904 年 4 月 1 日，鹽水港支廳實施街庄整併，整併為以下 19 庄：


* 龍蛟潭堡：東後藔庄、新庄、龍蛟潭庄、安溪藔庄、埤仔頭庄、頭竹圍庄、牛稠底庄、義竹圍庄、角帶圍庄、新店庄、北港仔庄、後鎮庄、過路仔庄、芋仔藔庄、西後藔庄

* 白鬚公潭堡：五間厝庄、南勢竹庄、牛挑灣庄、溪洲庄

1909 年 10 月 25 日，鹽水港廳裁撤，其北側併入嘉義廳。1920 年 10 月 1 日，原堡里之行政區廢除，街庄改為大字；而「義竹圍」改稱「義竹」，並將上述 19 庄合併為臺南州東石郡「義竹庄」，庄轄域內分為義竹、東後寮、西後寮、新庄、龍蛟潭、安溪寮、埤子頭、頭竹圍、牛稠底、角帶圍、新店、北港子、後鎮、過路子、芋子寮、五間厝、南勢竹、牛挑灣、溪洲等 19 個大字。

二戰後，義竹庄改制為「義竹鄉」。1962 年 10 月，南勢竹、牛挑灣併入朴子鎮。



庄長


* 翁清江：1920~1934

* 翁新臺：1934~1941

* 伊藤信：1942~



人口



設施


* 義竹庄役場

* 義竹公學校→義竹國民學校（今義竹國小）

* 過路子公學校→過路子國民學校（今過路國小）

* 牛挑灣公學校→牛挑灣國民學校（今松梅國小）

* 東後寮公學校→東後寮國民學校（今光榮國小）

* 義竹信用組合（今義竹鄉農會）

* 牛挑灣信用組合

* 台灣基督長老教會東後寮教會

* 台灣基督長老教會牛挑灣教會



參見
義竹車站是臺灣糖鐵布袋線、義線 (南竹線，連接義竹與南靖糖廠) 的車站之一，位於今嘉義縣義竹鄉。該車站是日治時期鹽水港製糖於 1913 年 3 月 8 日將「新營－鹽水」間的的營業線延長到布袋後所增設的車站之一。

二次大戰後，台糖公司應地方人士所請，試辦南靖糖廠與該車站間的營業線，於 4 月 30 日舉行通車典禮後的隔天（5 月 1 日）開始試辦營運三個月，之後在 1953 年時又恢復試辦。



車站周邊


* 義竹國中



圖片


* 
* *



參考來源
義純縣，是明代交阯承宣布政使司下轄的一個縣，治所可能在今越南廣義省思義縣。



沿革


* 永樂十二年三月庚子，設交阯升、華、思、義四州，俱隸升華府，在化州以南統黎江等十一縣，原為黎季犛所取占城之地。

* 永樂十三年夏四月壬申，置義純縣，屬升華府義州。
義絕，是古代中國的一種強制離婚制度，當夫妻雙方中的任意一方存在法律規定的諸如殺害、傷害、姦淫對方親族的行為時，由政府裁決，強制離婚。



參考文獻



參見


* 七出三不去
《義經》（日語：義経）是 2005 年由 NHK 製播的大河劇。

這是第四十四部 NHK 大河劇。本劇以平安時代末期的武將、即開創鎌倉幕府的源賴朝之弟、活躍於源平合戰的源義經做為主角。對年輕時義經與平清盛的親子關係有新的見解與表現方式。而在老獪的後白河法皇翻弄之下，也使源平雙方都產生了悲哀的故事。源義經是第二度被做為大河劇題材搬上螢幕，前一次是 1966 年的「源義經」。主人翁義經（牛若）由瀧澤秀明演出。



幕後人員


* 原作：宮尾登美子 「宮尾本平家物語」、「義經」

* 劇本：金子成人

* 音樂：岩代太郎

* 主題曲演奏：NHK 交響樂團

* 主題曲指揮：維拉迪米爾・阿胥肯納吉（Vladimir Ashkenazy）

* 演奏：東京都交響樂團

* 資料提供：村上元三

* 劇本協助：川上英幸、眞鍋由紀子

* 題字：陳燮君

* 主題曲畫作：宮田雅之

* 旁白：白石加代子

* 時代考證：奧富雅之

* 風俗考證：二木謙一

* 建築考證：平井聖

* 服裝考證：小泉清子

* 藝能考證：橋本裕之、野村萬之丞

* 所作指導：猿若清三郎

* 武術指導：林邦史朗

* 馬術指導：田中光法

* 香指導：岩本砂重子

* 京御所語言指導：小林由里

* 駿河語言指導：小杉幸彥

* 笛指導：稻葉明德

* 攝影協力：岩手縣江刺市、京都市、山梨縣

* 製作統籌：諏訪部章夫

* 導演：放送日程記載

* 旁白：柿沼郭（開場）、平野啟子（本編後的義經紀行）

* 女高音：森麻季

* 富魯格號（Flugel Horn, 小喇叭家族樂器的一種）演奏：瑟爾給・納卡里亞可夫（Sergei Nakariakov）

* 鋼琴演奏：松下奈緒

* 京胡演奏：吳汝俊



出演

圍繞在義經身邊的人們


* 牛若→遮那王→源義經（上井總一郎→神木隆之介→瀧澤秀明）

* 武藏坊弁慶（松平健）

* 宇津保／空穗（守山玲愛→上戶彩）

* 伊勢三郎（南原清隆）

* 駿河次郎（氏木毅）

* 喜三太（伊藤淳史）

* 佐藤忠信（海東健）

* 佐藤繼信（宮內敦士）

* 鷲尾三郎→鷲尾義久（長谷川朝晴）

* 馬籠（高野志穗）

* 千鳥（中島知子（黑白棋））

* 萌（尾野真千子）

* 今若（中村陽介）

* 乙若（吉川史樹）

* 靜（石原聰美）

* 磯禪師（床島佳子）

* 一條長成（蛭子能收）

* 源義朝（加藤雅也）

* 常盤（稻森泉）

源氏


* 源賴朝（池松壯亮→中井貴一）

* 北條政子（財前直見）

* 源範賴（石原良純）

* 龜之前（松島尚美（黑白棋））

* 大江廣元（松尾貴史）

* 三善康信→善信（五代高之）

* 和田義盛（高杉亘）

* 梶原景季（小栗旬）

* 大庭景義（伊藤敏八）

* 牧之方（田中美奈子）

* 北條宗時（姬野惠二）

* 北條義時（木村昇）

* 安達盛長（草見潤平）

* 比企尼（二木照美）

* 仁田忠常（上杉陽一）

* 土肥實平（谷本一）

* 三浦義澄（小倉馨）

* 安田義定（真實一路）

* 木曾義仲（小澤征悅）

* 巴（小池榮子）

* 中原兼遠（森下哲夫）

* 樋口兼光（堤大二郎）

* 今井兼平（古本新之輔）

* 根井行親（市川勉）

* 楯親忠（山崎秀樹）

* 源仲綱 （光石研）

* 木曾義高（富岡涼）

* 大姬（野口真緒）

* 那須與一（今井翼（瀧與翼））

* 湛增（原田芳雄）

* 土佐坊昌俊（六平直政）

* 新宮十郎義盛→源行家（大杉漣）

* 梶原景時（中尾彬）

* 北條時政（小林稔侍）

* 源賴政（丹波哲郎）

奧州藤原氏


* 藤原秀衡（高橋英樹）

* 桔梗（鶴田清）

* 藤原國衡（長島一茂）

* 藤原泰衡（渡邊一惠）

* 藤原忠衡（佑季良一）

* 佐藤基治（加世幸市→大出俊）

朝廷


* 後白河法皇（平幹二朗）

* 丹後局（夏木真理）

* 平知康（草刈正雄）

* 藤原基房（中丸新將）

* 藤原成親（森源次郎）

* 西光法師（向雲太郎）

* 藤原成經（宮內宏道）

* 平康賴（內田龍磨）

* 俊寬僧都（村松卓矢）

* 以仁王（岡幸二郎）

* 高倉天皇（馬場徹）

* 安德天皇（市川男寅）

* 守貞親王（水谷大地）

* 後鳥羽天皇（三俁凱）

京都的人們


* 覺日律師（鹽見三省）

* 手古奈（上原美佐）

* 孤兒・五足（北村有紀哉）

* 孤兒・鳥丸（高橋耕次郎）

* 宇津保之兄・大日坊春慶（荒川良良）

* 貉（後藤和夫→川島大）

* 朱雀之翁（梅津榮）

* 阿德（白石加代子）

* 茜（萬田久子）

* 金賣吉次（市川左團次）

* 鬼一法眼（美輪明宏）

平家


* 平知盛（森聖矢→阿部寬）

* 明子（夏川結衣）

* 平宗盛（伊藤隆大→鶴見辰吾）

* 經子（森口瑤子）

* 領子（加藤和子）

* 平重衡（岡田慶太→細川茂樹）

* 輔子（戶田菜穗）

* 建禮門院德子（中越典子）

* 平維盛（賀集利樹）

* 平資盛（小泉孝太郎）

* 平時忠（大橋吾郎）

* 平賴盛（三浦浩一）

* 平盛國（平野忠彥）

* 建春門院滋子（中江有里）

* 池禪尼（南風洋子）

* 大庭景親（伊藤敏八）

* 平清宗（鹽顯治→渡邊邦門）

* 能子（山口愛→後藤真希）

* 平重盛（勝村政信）

* 時子（松坂慶子）

* 平清盛（渡哲也）



放送

放送日程

第 1 回與最終回是一小時加長版。第 36 回因為遇到眾議院選舉特別節目而改為 7:15～8:00 播出。

總集編

2005 年 12 月 24 日、25 日播出。座談會於 2005 年 12 月 16 日、24 日播出。


* 第 1 部「義經誕生」

* 第 2 部「軍神降臨」

* 第 3 部「英雄傳說」



週邊產品

NHK 大河劇導覽書


* 義經　前編・後編

CD


* NHK 大河劇「義經」音樂繪卷（原聲帶）

DVD


* 義經 完全版 第壹集

* 義經 完全版 第貳集
義經流，效力於江戶時代越前國福井藩的忍者流派，奉知名武將源義經為初祖，福井藩的軍學師範之一。



歷史

據傳源義經曾經學習過忍術並開創義經流陰忍一派，其九代傳人井原番右衛門賴文在寛永二十年（1643 年）十二月出仕福井藩，並在 1653 年獲福井藩將義經流納為藩中軍事講義，井原賴文也成為該藩軍師，井原賴文後來也撰述義經流忍術傳書，從此井原家世代在福井藩傳授義經流忍術跟軍學。



參考文獻


* 『忍者：闇影軍團的真實面貌！』 川上仁一 遠流

* 『福井縣史』



關連項目


* 源義經

* 福井藩

* 忍者
《義經記》（ぎけいき）是以源義經及其追隨者為中心的軍記物語。全 8 卷。作者、成立年代皆不詳，一般認為是在南北朝時代至室町時代初期寫就。它影響了後世多種文藝作品，包括能劇、歌舞伎、人形淨瑠璃等。今天的義經和其周邊人物的形象大多根據《義經記》而來。



概說

作為「史料」的價値不高，分類上是軍記物語。日本文學學者岡見正雄認為，這部作品以《平家物語》為基礎，作為一部軍事史，描述了義經的成長和墮落，具有強烈的室町時代的元素。但是，不像《平家物語》把重點置於壯烈的戰爭時期，而是將重點置於義經的幼少期・出世・沒落的時期，以源義經本身的故事為主軸，正如同標題的《義經記》。

民俗學家柳田國男指出，根據一些描述的細節和義經一行的非自然迂迴行進，可以推測這部作品的每一部分都是由不同地區的不同作者寫的。與鎌倉、中山道和奧州街道附近的有關時宗寺廟，如長樂寺，可能參與了這個故事的普及。



關連圖像


* 
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關連項目


* 十郎權頭兼房

* 源平盛衰記

* 平家物語

* 勸進帳

* 義經千本櫻



外部連結


* 義經記
似尾羽龍屬（屬名：_Similicaudipteryx_）是種獸腳亞目恐龍，屬於尾羽龍科。化石發現於中國遼寧省的九佛堂組，年代屬於白堊紀早期的阿普第階，約 1 億 2000 萬年前。模式種是義縣似尾羽龍（_S. yixianensis_），是在 2008 年由何濤、汪筱林、周中和建立。屬名意為「類似尾羽龍」，種名則是以義縣為名。

何濤等人將似尾羽龍歸類於尾羽龍科，因為似尾羽龍與尾羽龍很類似；尾羽龍的化石發現於義縣組，年代較古老，約 1 億 2500 萬年前。兩者的恥骨形狀很類似，但大小比例則不一樣。似尾羽龍與尾羽龍的不同處在於，似尾羽龍具有尾綜骨，背椎形狀也不一樣。鳥類的尾綜骨位於尾巴末端，是羽毛的附著處。在偷蛋龍下目之中，目前只有天青石龍、似尾羽龍具有尾綜骨。偷蛋龍類與鳥類的尾綜骨可能是個別演化出現的。
義縣鳥（學名 _Yixianornis_）是白堊紀早期的一種鳥類。其遺骸是在中國朝陽的九佛堂組發現，屬於阿普第階。其下只有一個物種，就是葛氏義縣鳥，種小名是為紀念美國古生物學家葛利普（Amadeus William Grabau）。



特徵

義縣鳥是熱河組其中一個保存完好的鳥類化石。它接近完整，大部份骨頭都沒有壓碎或折斷。它們是其中一種扇尾亞綱鳥類，保持雙翼羽毛及尾羽的清晰輪廓。

義縣鳥較其他燕鳥目算是中等大小，約有 20 厘米長，翼展約長 40 厘米。外觀主要像近親的燕鳥及松嶺鳥。它們擁有牙齒，但顎端沒有牙齒，只有小坑及溝，有可能就是喙。它們的牙齒細小及像椿，沒有鋸齒。下顎很幼及精巧。

胸骨上有龍骨，以連接用來飛行的肌肉。胸骨上也有明顯的開孔，是燕鳥目獨有的特徵。上肢及下肢一樣長。它們的手掌高度融合，很多腕骨連接在一起。

臀部及後肢有較為原始的特徵，支持了現今鳥類是在懂得飛行後才演化出其他運動的適應性。拇趾向後。

義縣鳥只在細微的骨骼特徵上與相關的鳥類有所不同。例如其下顎牙齒只佔較少的位置、叉骨較窄、肩胛骨較短等。

義縣鳥的飛羽保存完好。每隻翼上有 5 條主羽，最長的約長 6.7 厘米。其羽毛不像基群般在尖端較窄，而非常闊及圓。它們共有 8 條尾羽，達 9.2 厘米長，像現今鳥類般連接在尾綜骨之上。



生物及生態

義縣鳥的羽毛非常獨特，可讓科學家了解它們的生活情況。雙翼闊及圓，飛羽也是。尾羽有層次的排列，最外羽連接得較近尾巴的基部，令尾巴看上去也較圓。再者，輪廓上顯示它們有尾羽囊，可以在飛行時將尾羽打開，休息時則收起。

這種適應性在中新世鳥類中是很罕有的。尾羽囊及尾綜骨是扇尾亞綱的獨有特徵，而義縣鳥更是已知最古老的之一。義縣鳥似乎喜歡棲息在密林之中。



分類

義縣鳥是燕鳥的近親，連同松嶺鳥組成一個初期鳥類的分支。義縣鳥是最原始的鳥類擁有尾綜骨及把尾羽張開成扇狀。後來的扇尾鳥也有扇狀的尾巴，但應該是獨立於現今鳥類自行演化而成的。



參考



外部連結


* The Theropod Database
義縣龍屬（屬名：_Yixianosaurus_）是種手盜龍類恐龍，生存於早白堊紀阿普第階的中國，約 1 億 2200 萬年前。義縣龍目前僅發現一對手臂，上有化石化的羽毛。義縣龍在手盜龍類的正確位置仍未確定，但牠們的手部類似另外一種有羽毛恐龍樹息龍。

化石是一個部份骨骸，在 2001 年發現於中國遼寧省。模式種是長掌義縣龍（_Y. longimanus_），是由徐星與汪筱林在 2003 年所正式敘述、命名。屬名意為「義縣的蜥蜴」，種名則是以拉丁文的「長的」（_longus_）與「手掌」（_manus_）所組成。

目前僅發現一個化石。正模標本（編號 IVPP V12638）發現於遼寧省的大王杖子地層，地質年代約 1 億 2200 萬年前，相當於阿普第階早期。化石被擠壓成扁平狀，位於一塊石版，挖出後分成數塊以便於搬運。化石包含：肩帶、前肢、肋骨、腹肋、以及羽毛痕跡。義縣龍的手掌非常長，大約是肱骨長度的 1.4 倍，而肱骨長度為 8.9 公分。義縣龍有大型、彎曲指爪。第二手指是最長手指。化石週圍雖然有羽毛痕跡，但不足以做出詳細科學研究。義縣龍的羽毛痕跡，類似義縣組的某些鳥類化石的羽毛痕跡。義縣龍的大型手掌，可能有捕抓獵物、或協助攀爬的功能。根據估計，義縣龍的身長可能超過一公尺，體重約一公斤。



分類

徐星等人命名義縣龍時，將牠們歸類於手盜龍類的分類未定屬。他們根據義縣龍的手掌長度接近樹息龍（或擅攀鳥龍），樹息龍是同地區的另一種有羽毛恐龍，而認為義縣龍可能是擅攀鳥龍科的近親。另有其他研究人員認為義縣龍屬於馳龍科。近年研究認為義縣龍過於原始，而不屬於真手盜龍類。如果屬實，義縣龍的某些衍化特徵，例如長手掌、短前肢，是獨自演化出來的特徵。



參考資料



外部連結


* 恐龍.NET—— 中國古生物入口網站。
義縱（？— 前 117 年），西漢河東郡（今山西省）人，漢朝的酷吏。



生平

漢武帝劉徹時，因姐姐義姁醫好武帝母王太后的疾病，擔任長陵令和長安令之職，執法嚴峻，曾懲治太后的外孫修成子仲。後遷升擔任河內郡都尉，誅殺穰氏等豪強並且提升為南陽郡太守，並推薦杜周為廷尉史。後任定襄太守。義縱任右內史時，以阻撓「告緍令」（打擊工商的法令），被殺。



不寒而慄

漢武帝調任義縱為定襄太守，處理治安混亂的定襄。義縱一到定襄，就將監獄中二百多個重罪輕判的犯人重新判處死刑，同時將二百多個私自來監獄探望這些犯人的家屬抓了起來，說他們想要爲犯人開脫罪行，也一起判處死刑。

那天，一下子就殺了四百多人。儘管那天天氣不冷，然而，住在定襄的人聽到這個消息後都嚇得不寒而慄。

以上就是成語不寒而慄的典故。



義縱之死

漢武帝頒布「緡錢令」後，又尊崇卜式，不過，老百姓卻始終不肯拿出自己的財產幫助國家，於是，元狩六年，由楊可主持，對隱瞞財產者進行的告發和懲處大規模地進行。義縱認為此舉騷擾了百姓，命官吏逮捕楊可派出的人員。漢武帝以義縱抗拒聖旨、阻撓告密之事，將其處死。



延伸閱讀

[編]

　
: 《史記 / 卷 122》，出自司馬遷《史記》

　
: 《漢書・卷 090》，出自班固《漢書》

　
:



參考文獻


* 《漢書・卷九○・酷吏傳・義縱》
義联集團是台灣一個企業集團，創辦人為林義守，目前分為生產、教育、醫療、休閒與地產事業四大事業體，旗下有燁輝企業、燁聯鋼鐵、燁興企業、燁茂實業、啟揚新興建材、燁輝中國、聯眾不鏽鋼廠、義守大學、高雄市私立義大國際高級中學、義大醫療財團法人、義大世界、義大遊樂世界、義大世界購物廣場、義大天悅飯店、義大皇家酒店、義大客運、泛喬公司、義大開發、義大遊覽車公司等。



歷史


* 林義守於 1978 年創立了第一家公司：燁興企業，之後陸續成立了其他重工業的鋼鐵公司。

* 1985 年 5 月，中華民國教育部核准設校高雄工學院，校址位於高雄縣大樹鄉觀音山。

* 1986 年 3 月，原國喬企業股份有限公司更名為燁輝企業股份有限公司。

* 1986 年 3 月，燁輝第一期建廠工程開始施工。

* 1988 年 5 月，燁聯鋼鐵股份有限公司成立。

* 1988 年 5 月，燁茂實業股份有限公司設立。

* 1988 年 5 月，燁興企業上市。

* 1989 年 5 月，聯統鋼鐵股份有限公司成立。

* 1991 年 5 月，聯統鋼鐵股份有限公司更名為聯綱重工股份有限公司。

* 1992 年 1 月，燁隆集團成立。

* 1995 年 5 月，燁輝上市。

* 1997 年 5 月，教育部核准高雄工學院改制為「義守大學」。

* 1998 年 5 月，山海觀建設股份有限公司設立。

* 2000 年 2 月，集團更名為燁聯集團。

* 2000 年 7 月，行政院衛生署同意「慈恩醫院」更名為義大醫療財團法人義大醫院。

* 2000 年 9 月，山海觀建設股份有限公司名稱變更為泛喬股份有限公司。

* 2001 年 5 月，中國常熟啟揚新興建材有限公司正式動土開工。

* 2001 年 12 月，中國聯眾 (廣州) 不銹鋼有限公司核准設立。

* 2003 年 5 月，集團更名為義联集團（在臺灣，「联」為「聯」的俗寫字），「燁聯集團」仍留作燁聯鋼鐵為首的子集團名稱。

* 2004 年 5 月，義大國際中小學核准立案。

* 2004 年 5 月，義大醫療財團法人義大醫院正式營運。

* 2005 年 2 月，聯眾煉鋼廠開始興建。

* 2005 年 11 月，義大開發股份有限公司設立。

* 2006 年 10 月，常熟新瑞科技材料有限公司更名為燁輝 (中國) 科技材料有限公司。

* 2008 年 4 月，義大皇家酒店股份有限公司設立。

* 2012 年 3 月 27 日，與日本 JFE 鋼鐵株式會社就「可行性研究」的實施簽署意向書。雙方將就粗鋼年產量 350 萬公噸高爐廠，將攜手開發越南煉鋼廠，預計在 2016 年投入生產。


* 2012 年 12 月 13 日，以新台幣 1.3 億元買下中華職棒興農牛隊，並更名為義大犀牛隊。

* 2012 年 12 月 31 日，義大遊覽車股份有限公司正式營運。

* 2015 年 9 月，義大醫療財團法人義大癌治療醫院正式營運。

* 2016 年 10 月，義大醫療財團法人義大大昌醫院正式營運。

* 2016 年 10 月 24 日，以新台幣 3 億元把中華職棒義大犀牛隊轉售給富邦金控。

* 2018 年 10 月 19 日，義大醫療財團法人附設義大貝思諾產後護理之家正式營運



關係企業

生產事業體


* 燁興企業股份有限公司

* 燁輝企業股份有限公司

* 燁茂實業股份有限公司

* 燁聯鋼鐵股份有限公司

* 燁輝（中國）科技材料有限公司

* 常熟啟揚新興建材有限公司

* 聯眾（廣州）不銹鋼有限公司

* 福建聯德企業股份有限公司

* 福建聯維物流有限公司

醫療事業體


* 義大醫療財團法人義大醫院

* 義大醫療財團法人義大癌治療醫院

* 義大醫療財團法人義大大昌醫院

* 義大醫療財團法人屏東義大醫院（籌備中）

* 義大醫療財團法人附設義大護理之家

* 義大醫療財團法人附設義大產後護理之家

* 義大醫療財團法人附設義大貝思諾產後護理之家

* 義大醫療財團法人附設義大居家護理所

教育事業體


* 義守大學

* 高雄市私立義大國際高級中學

地產及休閒事業體


* 義大開發股份有限公司
  
* 義大遊樂世界
  
* 義大世界購物廣場
  
* 義享天地

* 泛喬股份有限公司

* 新泉營造股份有限公司

* 鼎固營造股份有限公司

* 義大天悅飯店

* 義大皇家酒店

交通服務事業體


* 義大汽車客運股份有限公司

* 義大遊覽車股份有限公司

保全事業體


* 正新保全股份有限公司

其他


* 雲義科技股份有限公司



註釋



參考資料



外部連結


* 義联集團 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 義大世界 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 義大世界購物廣場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 義大皇家酒店 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 義大天悅飯店 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 義大客運 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 義大遊覽車 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 義大遊樂世界

* 義守大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 義大國際高級中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
義肢裝具師（英語：Prosthetist），指負責量製、評估、製作、校正義肢的專業人員。和「義肢師傅」最大差別在於義肢裝具師需擁有相關學歷及臨床訓練，並且在執業時親自接觸患者。義肢裝具師大多是在醫療院所從事臨床服務，也有些是在廠商或研發單位擔任設計人員。



台灣現況


* 目前台灣教育體系尚無義肢裝具相關學系，現有義肢裝具師多是在台灣以外修得相關學位後再回國服務。

* 在台灣屬於剛起步的專業，進一步研修可以攻讀醫學工程研究所。
《俠盜正傳》（英語：_Chivalrous Legend_）是一部 1998 年上映台灣電影，拍攝背景是選在日治初期，題材是以俠盜廖添丁事蹟改編。為此，林志穎、羅時豐順應劇情，反串起女性角色，成了當時影壇的趣聞。長宏影視在製作此部電影之時，正好遭逢台灣市場萎縮，因此拍攝完之後，便移轉重心至電視劇。



劇情概要

幼年時期因日軍的侵台而飽受家破人亡之苦的廖添丁，懷著台灣人勇往直前、不認輸的精神，在江湖上行俠仗義。途中結識了好友紅龜與其一同展開劫富濟貧的事蹟，以及與初戀情人的短暫而淒美的愛情故事。



電影題材

廖添丁確有其人，有諸多事蹟是缺乏文獻考證，唯一官方紀錄是《臺灣日日新報》，坊間流傳的重大盜案都集中在台灣北部，犯案頻率是從廖添丁出獄後開始，直到 1909 年此期間最高，但電影的劇情並沒延伸至廖添丁身亡，由於缺乏文獻，多以坊間流傳來描述廖添丁事蹟。



演員



音樂



工作團隊


* 出品人 - 吳敦、蔡政良

* 監製 - 王強

* 策劃 - 李燿庭

* 製片 - 李景煊

* 執行製片 - 馬田、王琉瑀

* 編劇 - 吳念真

* 改編劇本 - 郭錚

* 導演 - 蔡揚名

* 副導演 - 楊玄、井崗

* 音樂 - 傳立

* 錄音 - 林順郎

* 剪接 - 陳勝昌、蔣國權、黃秋貴

* 攝影指導 - 李屏濱

* 武術指導 - 羅長安

* 特效 - 洪建榮

* 服裝 - 黃榮

* 燈光 - 蔡禮雄

* 對白 - 武莉

* 字幕 - 張憲芳、義芳字幕公司

* 沖印 - 中央電影公司沖印廠



參考資料



外部連結


* 俠盜正傳 臺灣電影網

* 開眼電影網上《俠盜正傳》的資料（繁體中文）

* 香港影庫上《俠盜正傳》的資料（繁體中文）

* 時光網上《俠盜正傳》的資料（簡體中文）

* 豆瓣電影上《俠盜正傳》的資料 （簡體中文）

* 爛番茄上《俠盜正傳》的資料（英文）

* AllMovie 上《俠盜正傳 》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《俠盜正傳》的資料（英文）
《義膽紅唇》（英語：_City War_）是 1988 年新藝城出品的一部香港警匪片，由孫仲執導，狄龍、周潤發、恬妞、徐少強主演。



故事大綱

李志超（周潤發）與周強（狄龍）除了是一對任職警界的同事之外，更是多年的好朋友。十年前，強與搭檔何家鼎（李家鼎）將毒販姚達（徐少強）繩之於法。達在獄中指使手下向鼎狠下毒手，強知悉後前往向達找晦氣，也不能倖免先是遭受紀律處分，後更被達指派的殺手伏擊。強雖然僥倖逃脫，但家人卻難逃一死獨剩一子受重傷。超本替強出頭，向達之乾爹提出希望二人之間可以大事化小。但經此一役，加上發現自己愛上的女人 Penny（恬妞）原來是達的女朋友。超體會到一定要因人而仁，因人而暴，絕不可墨守成規，遂決定與獨自前往找達報仇，強極力阻止不了。最後，心狠手辣的達殺死了 Penny，強在重要關頭及時趕到與超合力一同殺死達。最後，強與超因被好大喜功的上司刻意控以殺死姚達、毆打上司及販賣軍火等罪名，分別判刑十年和七年（姚達殺死強全家證據確鑿，警方已全力逮捕、好大喜功的胡 Sir 阻止兩人前往找達報仇，被兩人毆打及超查獲達藏軍火處，但被胡 Sir 發現）。



演員



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《義膽紅唇》的資料（英文）
《義膽群英》（英語：_Just Heroes_）（別名：龍蛇爭霸），是一部於 1989 年上映的香港電影，萬能影業有限公司出品。該片是導演張徹從影 40 周年紀念的回憶影片，當時票房收入約 791 萬港元。



劇情簡介

曹老大，過氣黑社會大佬，自從良後亦希望三個義子阿修、阿泰、阿偉做一個奉公守法之人。但二子阿泰欲從事黑道，並把義父殺害，阿修和阿偉得知後，決為父報仇，他們在馬公協助下成功復仇。



演員表



吳宇森談初見周星馳

吳宇森：「第一次見周星馳時，他一個人安靜的坐在片場旁邊。因為李修賢讓我照顧一下他，我主動走上去和他聊了會。我發現他雖然很害羞，但很有想法。當時《義膽群英》劇本早已完成，我說回去後給你加個角色，他連說兩次謝謝。我說我不要你記得這件事，但十多年後我們在好萊塢再見面時，他還是記得這件事。」



參考資料



外部連結


* 香港影庫上《義膽群英》的資料（繁體中文）

* AllMovie 上《義膽群英 》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《義膽群英》的資料 （簡體中文）

* 爛番茄上《義膽群英》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《義膽群英》的資料（英文）
義膽雄心可以是:


* 義膽雄心 (1987 年電影)，1987 年美國黑幫電影，臺灣和中國大陸譯名為「鐵面無私」。

* 義膽雄心 (香港電影)，1990 年香港警匪電影。
《鐵面無私》（英語：_The Untouchables_，香港譯《義膽雄心》）是一部 1987 年美國警匪黑幫電影，布萊恩・狄帕瑪執導，大衛・馬梅編劇。取材於真實人物和事件，根據 1957 年艾略特・內斯及奧斯卡・弗雷利所寫的同名書籍 《The Untouchables》改編而成。凱文・科斯納與勞勃・狄尼洛分別主演正反派兩大角色。

本片獲得了不錯的評價，美國收穫 7600 萬美圓的票房。獲得四項奧斯卡獎提名，史恩・康納萊得到最佳男配角獎。



劇情

1930 年代初期的芝加哥，禁酒令的施行使私酒販賣成為了極為有利可圖的行業。黑幫首領艾爾・卡彭（Al Capone）使用暴力手段控制著走私酒的市場，並指示屬下犯下了殺人等累累罪行。新來的聯邦財政部官員艾略特・納斯（Eliot Ness）決心打擊走私酒類的違法活動，但他的第一次突擊行動卻因走漏了消息（內部腐敗的警員告密）而以失敗告終。在一位資深老警員吉姆・馬龍（Jim Malone）的領導下，納斯重新振作起來，並且組成了一個由他、馬龍、年輕神槍手警員喬治・斯通（George Stone）、會計奧斯卡・華勒斯（Oscar Wallace）等四人組成的特別行動小組。經過艱苦的較量，華勒斯與馬龍都相繼犧牲，不過最終卡彭以逃稅的罪名被起訴並受到了正義的審判。



角色



奧斯卡獎



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《The Untouchables》的資料（英文）

* TCM 電影資料庫上《The Untouchables》的資料（英文）

* AllMovie 上《The Untouchables 》的資料（英文）

* 爛番茄上《The Untouchables》的資料（英文）

* Box Office Mojo 上《The Untouchables》的資料（英文）

* _The Untouchables (Special Collector's Edition)_ Blu-ray Disc Review （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at HD-Report

* 美國電影學會目錄上的《The Untouchables》（英文）
義興可以指：


* 宜興市，舊稱義興，中國江蘇省無錫市下轄的一個縣級市

* 義興 (年號)，1644 年北京街頭揭帖聲稱擁立明朝末代皇太子朱慈烺即位後要使用的年號，實際並未使用

* 義興會，馬來西亞、新加坡的一個華人私會黨

* 義興縣，越南南定省轄縣，古為義興府
義興公主（?—?），中國南北朝陳朝公主，是陳宣帝的女兒，母親不詳。名字不詳。

義興公主下嫁錢肅，錢肅為駙馬都尉。陳宣帝想用錢肅擔任黃門侍郎，信義公主的丈夫蔡凝說錢肅不夠標準。錢肅懷恨在心，讓義興公主說蔡凝的壞話，陳宣帝一度把蔡凝貶到交趾，後來追還。



參考資料


* 《南史・卷二十九 列傳第十九》
義興會，又稱義興公司（閩南語：Gī-heng Kong-si；英語：Ghee Hin Kongsi），屬於洪門組織，與致公堂一樣，主要活動在海外，分布在日本、南洋、澳洲一帶活動（澳洲義興會後改名為致公堂）。



馬來亞

1820 年代起，在馬來亞柔佛州的天地會組織即開始使用「義興公司」這個名稱。

馬來亞檳城喬治市的 Church Street 因義興公司曾座落於該街，而得中文名「義興街」。

華記俗稱『四窿』，據說是早期義興公司演變而來。華記與義興公司一樣是廣東話為主，主要來自廣東的台山、新會、開平和恩平四個縣的華人，被稱作四邑，四窿。
義興公司和華記的標誌都是兩個銅錢。兩個銅錢交叉看起來相個 "義" 字。 義興公司的口號是 ' 各路平安 ' 而華記的口號是 ' 水陸平安 '。 1990 年代，華記和其他十八派大聯盟，如十八仔、紅地府、工商、李漢記、零四、十八羅漢、美華十八、三六九十八坤堂、十三、草花、紅花、新花、小梅花等，在不同的地方不同的稱呼。



新加坡

新加坡芒加腳（今勞明達街）曾有座陰廟，俗稱五虎祠。廟內設有神龕，供奉一百多座神主牌。其中七十多座神主，刻有「明勛義士」、「扶明義士」、「候明義士」等稱號。神主身份顯然與反清復明會黨有關。

義興公司總部祖壇祭祀洪門五祖，也稱五虎 (Go Foo)，故社公廟又叫「五虎祠」。而義興公司總部陳列著義興公司要員的神主，供會員祭拜。新加坡義興公司屬下有廣東人、客家人、福建人（閩南人）、潮州人和海南人五種方言群。他們在名義上屬於義興總公司，其實各自為政。因此新加坡會黨之間不斷發生械鬥衝突。新加坡義興公司屢屢引發的騷亂，終讓英屬新加坡政府無法容忍，施以種種條例加以遏制會黨活動。1890 年，英殖民政府正式封禁義興公司，之後改名為新義興。

十八黨，是在 1920 年代義興公司分裂而成。
它的名字相信是源出於 (木立斗世) 的「木」字。在十八黨屬下的各支派中，最主要及最有勢力的是十三麼 / 十三太保。它的名字取自 (木立斗世) 的「斗」字。在戰後初期勢力非常龐大，不過在 1957 年十三黨與 36 黨大火拼，結果兩敗俱傷。



日本

日本義興會是在日華僑秘密會社。總部設在橫濱市中區，東京亦有分會。宗旨是：保護華人，提倡互助，講究忠義，愛國家，愛民族，維護會員利益，協助會員生計。 成員偏年輕化，行事較為隱秘。與日本山口組、稻川會、住吉會、華人社團組織怒羅權、福清幫、香港幫會和勝和、新義安以及台灣地區社團關係來往密切。

其他分布 1853 年在上海發動起義的小刀會當時對外也稱為義興公司。美加華人過去亦稱美生會 (Freemasonry) 為西洋義興會或西人洪門。
義興憲公主（?—?），中國南北朝南齊公主，齊高帝蕭道成之女。

義興憲公主在嫁給了沈文和。沈文和是沈攸之的第三子，沈文和娶蕭道成之女義興憲公主，公主早死，留下二女，沈攸之舉兵反蕭道成失敗，與沈文和逃至華容界，自縊於林中，二女被外祖父蕭道成迎還第內。齊武帝即位，聽任沈攸之及諸子喪還葬墓。



傳記資料


* 《宋書 沈攸之傳》
義興縣，唐代設置的縣。當在今四川渠縣附近。

唐武德元年置，屬渠州，武德八年，省入流江縣。
義興縣，蕭梁設置的縣。當在今河南信陽市區附近。

梁武帝蕭衍置，屬西楚州城陽郡，入北魏仍設置。入隋，開皇十八年改義興縣為純義縣，大業初州縣並廢入城陽縣。
義興縣，唐代設置的縣。

武德三年（620 年），置義興縣，屬遼州。縣治在今山西省和順縣西十五里儀村。武德六年撤銷。
義興縣，蕭梁設置的縣。當在今安徽霍山縣附近。

梁置，屬霍州岳安郡，入北魏仍設置。
義興郡，中國晉朝到隋朝時設置的郡。

西晉永嘉四年（310 年）時分割吳興郡、丹陽郡設置義興郡，治所在陽羨縣（今江蘇省宜興市）。包括今江蘇省宜興市、溧陽市。隋朝開皇九年（589 年），隋滅南陳，廢除義興郡。

義興郡郡治在今宜興市城區，轄七縣：

1. 陽羨縣 —— 今宜興市東部，縣治在今宜興市新街鎮百合村附近；
2. 國山縣 —— 今宜興市西南，縣治今宜興張渚鎮五洞橋附近；
3. 臨津縣 —— 今宜興市西北，縣治今宜興市官林鎮臨津村附近；
4. 永世縣（永平縣）—— 今溧陽市南部，縣治今溧陽市天目湖鎮古縣村附近；
5. 平陵縣 —— 今溧陽市西部，縣治今溧陽市南渡鎮古城村（舊縣村）；
6. 義鄉縣 —— 今宜興市東南部、浙江長興縣北部，縣以「義鄉山」名，縣治在今長興尚儒村附近（「義鄉山」山腳下）（註：「義鄉山」即今湖滏的「啄木嶺」，為宜興、長興的界山）；
7. 綏安縣 —— 南北朝宋武帝（劉裕）永初三年（公元 422 年）析廣德（今屬安徽）、故鄣（今浙江安吉）、長城（今浙江長興）、義鄉、陽羨置綏安縣。治今廣德縣城桃州鎮，一說治今長興縣泗安鎮。
義芳居古厝，是位於臺灣臺北市大安區青峰里、臺灣大學保留地的三合院，居民為避免被臺灣大學徵收拆除而主動提報為古蹟，現為直轄市定古蹟。



由來與建身

清治時期，大加蚋堡下內埔地區，是泉州府安溪縣籍民的墾拓地。在艋舺經營芳蘭記的陳振師（陳文俊），率領族人到下內埔，即今天基隆路、辛亥路一帶的青峰里為核心買地墾田，因此，後人便以其商號為該地區之名。陳振師先在嘉慶八年（1803 年）建立芳蘭大厝，由其長子後代所居。光緒二年（1876 年），陳朝來在今日的下內埔段三九二地號建立三合院，橫額題「義芳居」，落款為「丙子年」。

義芳居面積六百二十坪，建積二百五十坪。坐東南朝西北，背倚芳蘭山，坐山面水，正廳中央合退凹，中開石框大門。正身及護龍的牆壁皆為堅固的甓所築，外塗石灰。牆身基部由沙岩大塊石條砌成，上部空牛磚砌，方形及圓形漏窗左右各一。磚塊為顏只磚，大都來自福建。較諸一般古厝窗戶多用木材，窗子採用的石材是新店、景美一帶的砂岩。正廳和左右護龍屋頂採用硬山式的燕尾翹脊，上覆以青瓦。雙護龍則採馬背平脊，屋瓦為青黑色仰合瓦。臺灣師範大學歷史系王啟宗教授表示，義芳居與北臺灣地區安溪籍先民所建的宅地，如臥龍街義德居、深坑黃氏永安居類似，是光緒年間臺灣地區安溪厝的典型代表。

台北盆地早期聚落以散村為主，為提高家居安全，個別的居住單位設有獨立的空間防禦體系，像該屋就建有三座槍樓，但今日僅存一座位於右側外護龍。根據研究，可屈膝射擊的銃眼有廿四個，在建築物四周形成嚴密的火網，反映當時下內埔的社會治安狀況。日治時代的研究報告中，義芳居被認為是相當典型的農村實例，尤其建物的防禦火網構成深受矚目。

義芳居為陳振師三子後代所居，有一脈往不遠處建立玉芳居。因繁衍眾多，義芳居空間日漸不敷使用，因此外護龍有加建情形，左護龍室內空間為因應現代居住環境，地坪改為瓷磚，並加設天花板，但基本格局仍然維持相當完整。



保存與修復

芳蘭大厝、玉芳居、義芳居，並稱「芳蘭三塊厝」。這三屋位於台灣大學校地保留地，玉芳居先遭臺大徵收建立學生宿舍（男七舍）而拆除。1987 年，陳家在台第九代子孫陳炳良，為保護祖屋，主動提出讓義芳居成為古蹟。1988 年 5 月 16 日，經請文獻專家林衡道、淡江大學教授周宗賢、建築師楊仁江會勘後，台北市政府首長會報通過將義芳居及芳蘭大厝列為古蹟，並報請內政部審定。但內政部至次年遲未有回音，加上台灣大學委託臺北市政府工務局對義芳居、芳蘭大厝進行拆遷補償費用估驗、原本代居民力爭的周陳阿春、許文龍市議員，皆因榮星案在押，此舉引起居民嚴重恐慌、產生繪聲繪影的流言。1989 年 8 月 2 日，內政部的台閩地區古蹟評鑑會議，除討論勸業銀行舊廈保存爭議外，增列義芳居、萬山岩雕為第三級古蹟。同年，8 月 18 日，公告義芳居為第三級古蹟。

1993 年 6 月，由於厝內仍有四五戶陳氏子孫居住其內，電冰箱、電視機、冷氣機等日常電器製品眾多，造成電力負載量過大發生電線走火，造成屋頂形成一個 1 公尺見方的大破洞，和幾個 30、40 公分的小洞、瓦壁剝落。此外，前埕原為砂岩石塊的鋪面，因砂岩本身質地鬆軟易於風化及受損，加上住戶將其當成停車空間，以致地坪嚴重損壞、凹凸不平。1994 年，先進行正身右次間的緊急修護工程。1995 年 12 月 6 日，台北市政府民政局審查通過第二階段修護案，由李乾朗負責規劃。1997 年 7 月 11 日，第三期工程開工，以六百多萬元修復房舍正身右護龍內外及前埕，由民政局長副局長鍾則良主持開工典禮。

修護後，部分木門被住戶改裝成現代化鐵門，窗戶外面則加裝冷氣機，原用來防禦外敵的槍孔被充作裝有線電視纜線的小孔。甚至有住戶將之作為強盜集團的落腳處，在屋內設立好幾處暗門，以躲避警方查緝。此外，古厝右護龍增建浴室及廚房，民政局一直有意拆除改善，但現住戶認為為日常民生所必需，因此反對拆除。

義芳居前方新建道路的路面和排水溝，墊高地基竟比義芳居高出 50 公分，加上後方丘陵地勢，一下雨，義芳居就會淹水。一旁的台大農場園藝分場溫室新建工程墊高地基，更讓義芳居成地理相對低點。

2001 年 10 月 23 日，議員厲耿桂芳邀文化局官員、學者會勘義芳居，見到義芳居的標識牌被棄置在地，古蹟安裝現代設備，讓到場的學者米復國、閻亞寧、胡寶林等人看了都臉色凝重。2003 年 7 月 1 日，厲耿桂芳與都發局副局長脫宗華等會勘，義芳居依然暗淡頹圯，電線和開關裸露在外，破壞古蹟原有外貌。2004 年 5 月 13 日，厲耿桂芳再邀文化局長廖咸浩、台灣大學總務長陳振川與居民會勘，發現屋梁的花飾凋落，右護龍內雜亂不堪。2012 年 10 月 30 日，厲耿桂芳又會勘，發現前一年北市文化局補助修繕完的屋梁，被丟棄在廳堂中，正堂牆面滿佈電線、鐵皮雨棚，兩側外牆還搭配鐵皮雨棚。
義莊是一種由宗族維護的民間慈善機構，最早為范仲淹在蘇州設立的范氏義莊，開創中國民間慈善事業的典範。 舉凡扶幼、養老、婚嫁、喪葬、濟貧、救災、助學，義莊皆在其中發揮作用。

其後，義莊組織在江南地區盛行，特別是在明清時代在台灣和香港蓬勃發展。早期離鄉在外的遊子大都希望死後能夠返鄉安葬，義莊就提供一處暫時擺放棺木的地方。也有些客死異鄉的人，遺體因無人認領而安置在義莊，等待善心人士捐棺助葬。



參考來源



參考文獻



參閲
義華路（Yihua Rd.） 為高雄市三民區的東西向道路，東起於澄清路口銜接文衡路，西止於正忠路口。



行經行政區域


* 三民區



沿線設施

（由東至西）


* 彰化銀行建興分行

* 高雄市私立常春藤幼兒園

* 寶華停車場

* 本揚兒童遊戲場

* 陽明公有停車場

* 全家便利商店高雄陽明店

* 高雄市立陽明國中

* 7-ELEVEN 義明門市

* 高雄市體育處陽明溜冰場

* 高雄市政府警察局三民第二分局陽明派出所

* 臺灣中小企業銀行大昌分行

* 7-ELEVEN 大義門市



公共自行車


* 高雄市公共自行車租賃系統：
  
* 陽明義華路口：陽明路 / 義華路口 (東北側)
  
* 陽明溜冰場：義華路 / 義華路 199 巷西北側



參考資料



相鄰道路



相關連結


* 高雄市主要道路列表
義蒔（?—?），一作錡疇，戰國初年周威公時賢者。

西周威公問晉出公的太史屠黍，天下的國家哪個先亡。屠黍回答以晉國先亡，中山國其次，西周國再次。周威公害怕，於是優禮國家長者，禮遇重用義蒔和田邑，以史驎、趙駢為諫臣，除去苛令三十九條。



注釋



參考文獻


* 中國歷史大辭典・下卷。上海辭書出版社.2000
《義蓋雲天》（英語：_Heavy Response_）是香港一部喜劇、動作、愛情電影，於 1986 年上映。



簡介

港生是一名女人，並來自大陸，但他一來到香港，就被一名黑幫大佬叫蛇頭捉走並折磨她，還好他她運氣好逃走了。

還未找到姨媽的港生只好到超級市場偷東西，剛好警察何定邦及他的夥伴舅父仔在抓毒犯，剛好兩人看見在偷東西的港生，港生逃走時剛被車輛撞傷，後她為了不被何定邦認到是來自陸，只好假扮是他的妻子。

此時，何定邦的媽媽說想何定邦帶一名女友到家裏，當何定邦的媽媽到達何定邦的家裏，看見港生在打掃，並以為她就是何定邦的女友，並同時令兩人關係提升，此時，何定邦真正的女友朱迪來到家，卻看見港生，令她向何定邦的媽媽破口大罵，這樣令和何定邦的媽媽認定港生就是她的媳婦。

一天，何定邦和舅父仔一起到餐廳瞭解關於客人暈倒的事，舅父仔看得出他是假扮的，其實為了吃飯不付錢，於是何定邦叫一名小孩向那名暈倒的男人撒尿的，令他甦醒，並承認是假扮暈倒的，當舅父仔看見此情況時，提醒何定邦可能家裏的妻子是假扮的。

何定邦回家後決定試探，果然成功，港生的確不是他的妻子，港生告訴了何定邦真正身份，令何定邦大為失望，並對港生說回來後不希望再看到她。

之後，何定邦因為捉賊而受傷，港生不計前嫌地前往醫院照顧他，令何定邦的媽媽十分開心，她打算說服何定邦讓港生留下來，但港生為了不想拖累何定邦而離開了醫院，她再次成為失業人士，她到一些餐廳裏做雜工，卻被一些同伴欺負，令港生十分傷心，她流浪街頭。

一次，何定邦和舅父仔回家時剛好遇見港生，令何定邦想帶她回家，舅父仔卻勸何定邦不要自找麻煩，把他拉走了，但當何定邦發現外面下雨時，決定帶港生回家，並在另一天和舅父仔帶港生拿出生證明及帶她到時裝店買新衣服，剛好何定邦前女友朱迪都在同一間時裝店，她一看見港生，並一怒之下掌摑她，何定邦因看見朱迪向港生連續掌摑多下，決定以傷人罪拘捕朱迪，在她身旁的閨蜜立刻裝不認識朱迪，港生為了令何定邦不要做壞人，把真正身份告訴了朱迪。何定邦為救港生親自和朱迪談判，朱迪卻不停地說要報警把港生抓掉，何定邦以朱迪胸部有打針的證據威脅朱迪不要報警，朱迪為了保住面子，只好答應。

經過此事後，何定邦和港生開始在一起了，但好日子還未過多長時間，蛇頭在港生搭電梯時，剛好遇到她，並把港生捉走...



演員



外部連結


* 香港影庫上《義蓋雲天》的資料（繁體中文）

* 開眼電影網上《義蓋雲天》的資料（繁體中文）

* 豆瓣電影上《義蓋雲天》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《義蓋雲天》的資料（簡體中文）

* AllMovie 上《義蓋雲天 》的資料（英文）

* 爛番茄上《Response 義蓋雲天》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《義蓋雲天》的資料（英文）
義薄雲天可以指：


* 義薄雲天 (1984 年電影)，1984 年義大利 / 美國史詩犯罪電影，台灣譯名為「四海兄弟」，中國大陸譯名為「美國往事」

* 義薄雲天 (1984 年 12 月電影)，1984 年美國犯罪電影，香港譯名為「棘手神探指天椒」，中國大陸譯名為「都市熱戰」
義虎堂，是位於臺灣臺中市外埔區六分里的虎爺廟，與當地的虎文化有關。



由來

臺中外埔永豐至月眉一帶，地形就像一隻虎的臀部，地方人喚稱「虎仔腳瘡」、「虎腳瘡」，臺灣閩南語諧音為「虎家庄」。

虎家庄居民吳藤從大甲的武師蔡趖習得舞虎的表演，並創立外埔義虎團。該團為大甲五十三庄八個武術館系統之一，協助大甲媽祖的廟會、進香、護駕。吳藤兒子吳光原和吳藤弟子吳道仙，還將舞虎教授給外埔國小，並成立表演團。

2004 年，經紀商江希真來外埔鄉發展休閒園區，說夢見金虎將軍，又因感到當地的虎文化特殊，所以想建立一間虎爺的廟宇。她以近 3000 萬元在六分村興建，廟址為甲后路水頭巷 25 之 2 號，於 2006 年 1 月 14 日舉行安座，由吳光原擔任主委，廟地佔地 50 餘坪，旁為臺灣高鐵高架。以農曆二月十八作虎爺誕辰，虎爺神像為 4 尺 2 吋高，主要的供品為雞蛋。附設有文物館，保留義虎團的老照片、歷史資料和紀錄片等，展示虎相關的民俗文化。



參考



外部連結


* 義虎堂的 Facebook 專頁
義西請馬至山是臺灣中央山脈南段的一座高山，位於南投縣信義鄉雙龍村、東埔村與花蓮縣卓溪鄉立山村交界，海拔 3252 公尺，為臺灣百岳之一，台北市登山會於山頂立有不鏽鋼基點。該山是中央山脈主脈由丹大山西折之後，回復南北向的直角轉折點，山體南北狹長，山勢陡起，西面植被以針葉林為主，東面則為灌木林，東、西兩側分別有秀姑巒溪水系之豐坪溪與濁水溪水系之郡大溪向源侵蝕形成的崩塌地。

義西請馬至山東方沿中央山脈主脈銜接馬路巴拉讓山、內嶺爾山等山，往南一路接連烏妹浪胖山、僕落西擴山、馬利加南山等山，西北方則連接以東郡大山為首的東郡山彙，形成一座三叉峰，也是南三段路線中「丹大東郡橫斷」的主要高山之一。該山亦地處布農族傳統領域，郡社群、巒社群與丹社群大致以此天然屏障為界。

義西請馬至山的首登記錄，是日治時期的殖產局山林課調查隊於 1930 年秋冬之際，從丹大山往馬博拉斯山攀登時所創。1937 年夏季，臺北工業學校教授千千岩助太郎率領該校山岳部社員由秀姑巒山向北縱走期間，為此山區留下了更詳細的紀錄。該山在此前的地圖中均未有山名，千千岩則記載當地的布農族稱該山為「イシキンマツ _Ishikinmatsu_」，本意不詳，戰後再將此假名表記依漢語音譯為「義西請馬至」並沿用至今。



參考文獻
義記洋行（Holliday Wise&Co.）又名何羅威士，是英國一家貿易商行。本部位於曼徹斯特，它在開普敦及馬尼拉開設分號。義記洋行於 1832 年由威士（Robert Wise）船長與何羅爹（John Holiday）合夥開辦。

1833 年英國東印度公司對華貿易壟斷被取消，1835 年，義記洋行來華開業，經營雜貨貿易。一開始它在廣州設立分號，但不久被驅逐，後來又搬遷到澳門及香港營業。1843 年上海開埠後義記洋行在福州路江西中路路口設立分號，並且啟用中文名義記洋行，此前的中文名為何羅威士，經營匹頭及雜貨貿易兼營佣金代理業務。1867 年前將廣州分號裁撤，並且增加漢口及福州分號，經營茶葉貿易。1882 年漢口及福州分號關閉，此時義記洋行還剩倫敦分號及上海分號。1905 年後，上海的義記洋行在四川中路及江西中路有營業點，並且義記洋行的機器部擁有設備。威士及何羅爹等人的後代懷逸思（John Wise）及塞西爾・霍利德等先後負責義記洋行的業務。20 世紀初，上海的義記洋行開始不見記載。

1913 年前，塞西爾・霍利德在上海發起開辦一家有限公司，同樣起名義記（Holliday&Co.,Ltd,Cecil），先後在江西中路及九江路營業，經營綜合貿易及佣金代理業務，代理利物浦及倫敦等地幾家保險及其他廠商公司。20 世紀 30 年代初，義記尚見於記載。陳志芳曾經出任義記的買辦。
足利義詮（日語：足利 義詮／あしかが よしあきら _Ashikaga Yoshiakira_，1330 年 7 月 4 日 —1367 年 12 月 28 日）是日本室町幕府的第 2 代征夷大將軍。他是足利尊氏的第三子、嫡男。母親為北條久時的女兒北條登子、鎌倉幕府最後執權赤橋守時的妹妹。正室為澀川義季的女兒澀川幸子。幼名千壽王。其子為足利義滿、足利滿詮。



生涯

早年生活

1333 年，後醍醐上皇在伯耆國船上山舉兵，鐮倉幕府派足利尊氏為總大將鎮壓。前往京都之際，千壽王和母親赤橋登子一起被北條氏扣為人質，留在鐮倉。

足利尊氏在丹波國反叛鐮倉幕府，攻佔了京都的六波羅探題後，千壽王被足利家的家臣救出鐮倉，新田義貞奉之為主，攻佔鐮倉。在此期間，千壽王在家臣的輔佐下，以父親尊氏的名義，對參加鐮倉之戰的武士發放軍忠狀，這使他後來成為了足利氏的棟梁。後醍醐天皇施行建武新政時，義詮由叔父足利直義輔佐鎮守鐮倉。足利尊氏反叛後醍醐天皇時，足利義詮與父親一起同南朝作戰，義詮主要負責鎮守鐮倉，統治關東一帶。

足利尊氏開設幕府之後，足利家的執事高師直同尊氏的弟弟足利直義不和，引起了觀應擾亂，高師直發動政變，足利直義失勢。足利義詮被召回京都，代理直義管理幕府的政務。1351 年（正平 6 年 / 觀應 2 年）陰曆 8 月，足利義詮和足利尊氏決定廢除北朝朝廷，向足利直義所支持的南朝投降，史稱正平一統。翌年南朝的北畠親房和楠木正儀攻陷京都，義詮逃往近江國避難。結果北朝方面的光嚴上皇、光明上皇、崇光天皇以及皇太子直仁親王等北朝重要皇族都被南朝俘虜。不久義詮率軍反撲，奪回了京都，並在沒有三神器的狀態下擁立後光嚴天皇重建北朝。1353 年陰曆 6 月，足利直冬和山名時氏攻陷京都，但不久被收復。

將軍就任後

1358 年（正平 13 年 / 延文 3 年）陰曆 4 月，足利尊氏逝世，12 月義詮繼任征夷大將軍之職。當時中國地方的山名氏和大內氏叛服無常，九州地方的懷良親王等南朝勢力依然健在。義詮繼任後，立即對南朝的河內和紀伊發起進攻，攻下了赤坂城等城。而另一方面，1361 年（正平 16 年 / 康安元年）與執事細川清氏、畠山國清敵對的仁木義長投奔南朝，不久以後，細川清氏又在佐佐木道譽的讒言下叛降南朝，並協助南朝再次短暫地攻佔京都。1362 年，在細川清氏、畠山國清先後失勢後，足利義詮任命斯波義將為管領。1363 年大內氏、山名氏先後前來參謁，幕府政權得到鞏固；同時仁木義長和桃井直常、石塔賴房回歸幕府，推進了同南朝的講和。同年在義詮的奏請下，後光嚴天皇下詔編纂第 19 部敕撰和歌集──《新拾遺和歌集》。1365 年陰曆 2 月將邸宅遷到了三條坊門萬里小路的新邸。其間義詮著手整備訴訟制度，縮小了評定眾、引付眾的規模，試圖擴大將軍的親政權（御前沙汰）。在同園城寺和南禪寺的爭端中，義詮派今川貞世（了俊）管領園城寺，並毀棄了逢坂關。1366 年斯波氏失權，細川賴之成為管領（貞治之變）。

1367 年陰曆 11 月，義詮將自己和側室紀良子所生的幼子足利義滿託付給了細川賴之，翌月病死，享年 38 歲。死前的兩天，足利義詮大量噴出鼻血，這在三條公忠的日記《後愚昧記》中有記載。根據足利義詮的遺言，遺體被埋葬在了觀林寺（今善入山寶筐院）五輪石塔（楠木正行之墓）旁邊，稱寶筐印塔。

居所的名稱

由於足利義詮的邸宅位於三條坊門，因此被人稱作「坊門殿」。另外室町季顯處購買了「花亭」，並以之為別邸。後來足利家將「花亭」獻給崇光上皇作為仙洞御所（上皇的居住地）。足利義滿就任將軍之時，天皇將花亭贈送給了義滿，並作為義滿的邸宅。世人稱之為「花之御所」。



官歷

※日期＝舊曆



墓葬、肖像畫和木像


* 法名：寶篋院瑞山道權

* 墓所：京都府京都市北區萬年山等持院。另有位於京都府京都市右京區的善入山寶筐院或靜岡縣三島市川原谷的地福山寶鏡院兩種說法。

* 肖像畫：寶筐院所藏（見條目開頭），被日本列為重要文化財。此外，美術史學者米倉迪夫認為神護寺所藏的神護寺三像中，所謂的「藤原光能像」（見右圖），其實是足利義詮像，因為他與等持院內的足利義詮木像面部特徵很相似。

* 木像：等持院、鑁阿寺、瑞泉寺所藏。
  
* 1863 年（文久 3 年），尊皇攘夷派曾將等持院內的足利尊氏、足利義詮、足利義滿的木像梟首，並在三條河原示眾（足利三代木像梟首事件）。



人物形象

《太平記》將足利義詮描繪成一個容易被他人的言語左右、而且沉溺於酒色的愚鈍人物。事實上，足利義詮在父親尊氏不在的時候發佈半濟令，確保了武家的經濟實力。另一方面在足利直冬的進攻下，幕府陷入窘境；而足利義詮在神南之戰中破直冬軍，此後又立下了許多戰功。細川清氏失勢（康安政變）後，義詮利用斯波氏的暫時失勢（貞治之變）這一機會壓制各地守護的勢力，提高了幕府將軍的權勢。

此外在義詮任將軍期間，原本支持南朝的強大的守護大名大內弘世、山名時世等人歸順幕府和北朝；仁木義長、桃井直常、石塔賴房等人再次歸順幕府。因此不能無視他對南北朝動亂的平息和幕府政治安定所作出的貢獻。此外，義詮向奧州派遣石橋棟義，向九州派遣斯波氏經、澀川義行，平定了九州。

足利義詮與正室澀川幸子僅生下了一個兒子，但卻早夭。此後義詮再也沒有生過兒子，可能是因為他以前與許多公卿的女兒、天皇身邊的女官性交過度導致了腎虛。因此後來不得不將之前與側室所生的足利義滿立為繼承人，由管領細川賴之輔佐。



系譜


* 父：足利尊氏

* 母：赤橋登子

* 兄弟
  
* 足利基氏
  
* 足利直冬（足利直義的養子）

* 正室：澀川幸子
  
* 子：千壽王

* 側室：紀良子（順德天皇皇孫尊雅王外孫女）
  
* 子：足利義滿
  
* 子：足利滿詮
  
* 子：清祖



接受義詮偏諱的人物

除了上面所列出的以外、高師詮和京極高詮等，可能也是接受了義詮的偏諱。
義警可能是：


* 義務或志願警察（Police volunteer）
  
* 義勇警察，自願支援中華民國警察維持地方治安、交通秩序的民眾
  
* 馬來西亞志願警察，支援馬來西亞皇家警察維持治安的志願單位
    
* 學生志願警察，馬來西亞國立大專的大專生志願參與計劃
  
* 義務特別警察，新加坡警察部隊的志願服務警員
  
* 社區志願警察，英國警察部隊中的志願人員
  
* 警隊志工，美國地方警察的志願者計畫

* 義警 (民間治安組織)（Vigilante），沒有法律授權的情況下伸張正義的組織



另見


* 輔助警察

* 保安警察
義警（英語：Vigilante），或者稱為自警團、自治會、治安會、治安維持者，是在沒有法律授權的情況下自行伸張被認定為正義的志願治安組織。 在無政府管制時期通過行使自己的力量，維護和保障自己和社區的權利，組織私人軍隊、民兵或類似的犯罪預防組織。



另見


* 公共安全、犯罪預防

* 保全、私人軍事服務公司

* 民兵、私兵

* 團練、義勇、鄉勇、隘勇

* 私刑

* 紅衛兵

* 治安聯防隊
義賣，是一種慈善出售活動，商品出售所得的收入全部用作慈善目的，或者捐款予慈善機構，或者直接贊助弱勢社群。

個別所謂「義賣」活動，或有具細條件，例如保證銷貨收入的（2％）作慈善捐款。又或者減除必要支出外，收入餘額撥歸慈善用途。

義賣通常比一般商業販賣貨物的銷量會高一點，當消費者有行善捐獻的慾望，尤其在國難當前。
義路市社（越南語：Thị xã Nghĩa Lộ／市社義路）是越南安沛省下轄的一個市社。面積 107.78 平方千米，2020 年總人口 68206 人。



地理

義路市社東和北接文振縣，西和南接站奏縣。



歷史

1962 年 10 月 27 日，越南民主共和國設立義路省，省蒞文振縣義路市鎮。

1963 年，文振縣義路市鎮劃歸義路省直轄。

1971 年 10 月 8 日，以義路市鎮和文振縣義安社、義福社、義利社 3 社部分區域析置義路市社。

1975 年 12 月 27 日，義路省和安沛省、老街省合併為黃連山省，義路市社劃歸黃連山省管轄。

1978 年 3 月 4 日，義路市社併入文振縣，改設為義路市鎮，第四小區、第五小區和第六小區分別併入義安社、義利社和義福社。

1991 年 8 月 12 日，黃連山省恢復分設為老街省和安沛省；義路市鎮隨文振縣劃歸安沛省管轄。

1995 年 5 月 15 日，文振縣以義路市鎮和義福社、義安社、義利社 3 社部分區域析置義路市社；義路市社下轄布狀坊、新安坊、中心坊、梂施坊 4 坊。

2003 年 12 月 24 日，文振縣義安社、義利社、義福社 3 社劃歸義路市社管轄。

2020 年 1 月 10 日，文振縣扶岩社、山阿社、杏山社、福山社、清涼社、石樑社 6 社和義路農場市鎮劃歸義路市社管轄，義路農場市鎮改制為義路社。



行政區劃

義路市社下轄 4 坊 10 社，市社人民委員會位於新安坊。


* 梂施坊（Phường Cầu Thia）

* 布狀坊（Phường Pú Trạng）

* 新安坊（Phường Tân An）

* 中心坊（Phường Trung Tâm）

* 杏山社（Xã Hạnh Sơn）

* 義安社（Xã Nghĩa An）

* 義路社（Xã Nghĩa Lộ）

* 義利社（Xã Nghĩa Lợi）

* 義福社（Xã Nghĩa Phúc）

* 扶岩社（Xã Phù Nham）

* 福山社（Xã Phúc Sơn）

* 山阿社（Xã Sơn A）

* 石樑社（Xã Thạch Lương）

* 清涼社（Xã Thanh Lương）



注釋
《義軒琴經》，古琴譜。明張一亨撰輯。年代不詳，



琴譜內容

琴譜分上下兩卷，前署濟南張一亨仲春譜定，譜前有目錄、字訣、雜說等篇。兩卷共計三十三曲琴曲。
義重町是臺灣日治時期臺北州基隆市的一個町，名稱來自清朝時的「義重橋街」，1903 年時先改為土名「義重橋」。1931 年 7 月 21 日正式公告設置義重町，同年 10 月 1 日正式改制。1937 年改名為中一區，1941 年又改名為義重區。戰後隸屬第三區。今屬基隆市中正區德義里（一至三丁目）、正義里（三丁目及四丁目）、信義里（四丁目及五丁目）和義重里（六丁目），在地籍上約為忠義段的範圍。



歷史概述

1906 年，第二期築港計畫將基隆內港的鱟公島、鱟母島移除、拉直基隆港，並以填海造陸、市區改正、引進町屋與棋盤式町割概念造就了義重町與日新町（今義二路與義一路）。

此區於日治時期為具備政治、商業機能的住商混和新興街道，不僅是當時基隆日籍居民最多、最密集的生活街區，更是臺灣土地建物株式會社一開始的成立主因，更是台灣罕見曾有計劃性的仿銀座煉瓦街興建歐洲型亭仔腳街屋的區域。也因此，義重町被譽為「基隆銀座」。



町內設施

一丁目


* 巴商會基隆支店

* 基隆市消防詰所

* 基隆郡役所（現 信二路公有停車場）

二丁目


* 松井吳服店

* 岸田吳服店

* 基隆警察署

* 基隆神社

三丁目


* 曹洞宗興國山久寶寺（現 第二分局舊廳舍）

四丁目

 
五丁目


* 富貴食料品小賣市場

* 基隆義重町郵便局

* 基隆公設質舖

* 淨土宗基隆山明照寺

六丁目


* 日蓮宗蓮光寺（現 哨船頭覺修宮）



參考文獻
足利義量（日語：足利 義量／あしかが よしかず _Ashikaga Yoshikazu_，1407 年 8 月 27 日 —1425 年 3 月 17 日）是日本室町幕府第 5 任征夷大將軍（任期為應永 30 年 3 月 18 日（1423 年 4 月 28 日） － 應永 32 年 2 月 27 日（1425 年 3 月 17 日））。



生涯

義量作為第 4 任將軍足利義持與日野資康之女義持正室日野榮子的嫡子在應永 14 年 7 月 24 日（1407 年 8 月 27 日）出生。應永 24 年（1417 年）12 月 1 日，義量由義持加冠元服，並且獲任命為正五位下右近衛中將。義持對嫡子義量寵愛有加，每逢參拜等均會帶同義量外出。

應永 30 年（1423 年）1 月 1 日，義持和義量父子參見朝廷中人，然後又造訪畠山滿家、斯波義淳和細川滿元等管領家的屋敷，替義量成為下任將軍做好事前準備。3 月 9 日，義持向朝廷請求下旨任命義量為將軍，年僅 17 歲的義量在 3 月 18 日成為第 5 任將軍，其後諸大名、僧人和平民均獻上馬匹和太刀等慶賀。應永 31 年（1424 年）10 月 13 日，義量獲任命為參議，晉身朝廷。年僅 38 歲的義持讓位後成為大御所，而他讓位的舉動被認為是承襲於其父親足利義滿。

義量患有天花等疾病，自小體弱多病，卻無酒不歡，從而讓他的病情加劇。義量 15 歳時曾經收到父親義持要求其戒飲大酒及近臣不要向其勸酒的起請文。

由於幕政由義持和管領等人把持，作為將軍的義量並無實權。他患病後雖然接受各種治療和祈福，但是最終在應永 32 年（1425 年）2 月 27 日先於其父親，突然死去，享年 19 歲。

義量死後無子，其父親義持亦無子，因此義持暫代將軍職位直至正長元年（1428 年）死去為止。現在栃木縣足利市的鑁阿寺保存義量的木像。



個人

義量雖然自幼體弱多病，但依然是義持唯元服的兒子，因此備受義持寵愛。另外，有關於喝酒的起請文則是出義持擔心義量的父愛。

此外，義量猝死後傳出是因為其叔父被義持下令殺害的足利義嗣的怨靈作怪，或義持在讓位於義量後為了統制寺社，將石清水八幡宮的數十位神人殺害，將義量的死歸咎為神罰等謠言。



經歷


* 應永 24 年（1417 年）12 月 1 日，元服並改名義量。同日，獲任命為正五位下右近衛中將。12 月 13 日，獲准許昇殿。

* 應永 30 年（1423 年）3 月 18 日，獲下旨成為征夷大將軍。

* 應永 31 年（1424 年）1 月 12 日，升任從四位下，續任右近衛中將。10 月 13 日，補任為參議，續任右近衛中將和兼任美作守。 （美作權守兼任日期不詳）

* 應永 32 年（1425 年）1 月 12 日，升任正四位下。2 月 27 日，死去。

* 康正 3 年（1457 年）2 月 27 日，追贈從一位左大臣。



參考資料

註解

參考



參考文獻

書籍


* （日語）伊藤喜良。足利義持。吉川弘文館. ISBN 978-4-642-05246-7.

史料


* 《滿濟准後日記》

* 《看聞日記》

* 《薩戒記》
何焯（1661 年 —1722 年），字屺瞻，號茶仙，因祖上曾在元統年間以「義行」得到旌門褒揚，人稱義門先生、何義門。江蘇長洲人。與笪重光、姜宸英、汪士鋐並稱為康熙年間的「帖學四大家」。



生平

何焯少時鈍拙，十四歲發憤用功，拜吳縣邵彌、安溪李光地為師，與閻若璩有往來，寓居閻家，常與閻通宵切磋。二十五歲時以拔貢生進京城，被尚書徐乾學、祭酒翁叔元收為門生。精幹校書，長於考據，然性情偏狹，喜歡詆毀前輩如錢謙益、方苞、徐乾學等人。其師翁叔元依附明珠，指斥湯斌為「偽道學」，何焯寫長信給叔元，表明師生絕交，索還門生帖子。叔元恨之入骨，極力打壓何焯。

康熙四十一年（1701 年）冬，聖祖南巡駐涿州（今河北省涿州市），巡撫李光地向康熙推薦何焯，入值南書房，賜為舉人。次年，參加禮部考試，末取，賜進士，選庶吉士。不久侍讀八皇子，與八阿哥胤禩關係密切，胤禩「將何焯一幼女私養於宅中，以為己女。」，因與胤禩營黨，陷入皇子之爭而下獄。

康熙五十四年（1715 年）何焯獲罪後，在獄中仍校讀《易經》，康熙帝閱覽被沒收的何焯邸中書籍，認為何焯「固讀書種子也，而其中曾無失職觖望語」，又見其草稿有辭去吳縣令饋金，「盡以其書還之，罪止解官，仍參書局。焯即趨局校書如故」。何焯受李光地知遇之恩，但李光地出賣陳夢雷，為何焯所不齒，何寫給全祖望的信中，對李頗有微詞。

康熙六十一年（1722 年）何焯去世，康熙帝十分惋惜說「修書勤，學問好。朕正欲用之，不意驟殤，深可憫惻！」，命有司存恤其孤。

何焯工書法，尤善小楷，得晉唐人法度，筆力如董其昌，曾為皇帝寫《四書集注》，與姜宸英、汪士鉉、陳邦彥並稱四大家。何焯晚年好品茗，號茶仙，精於茶藝。門人著錄者四百人，吳江沈彤、吳縣陳景雲為尤著。其弟子金農有詩云：「宋元雕本積萬卷，父子著書游禁庭。近不得意但高臥，秋風吹老古槐廳」。著有《義門讀書記》。乾隆三十四年蔣維鈞輯《義門讀書記》，乾隆三十七年葉樹藩據何批刻成《海錄軒朱墨套印本》，乾隆四十三年於光華輯《重訂文選集評》。



學術

武漢大學文學院韋胤宗認為，何焯是後世版本目錄、校勘之學的鼻祖。是「清人學問轉變之一典型」。歷史上，他最早專業批校，所批校的書籍遍及四部，有百種之多。衍生的批校及過錄本逾三百種。汪紹楹在《阮氏重刻十三經註疏考》中說：「。。。於校勘，實衍義門昆仲之餘緒」。不過，由於何焯早年將精力投入在時文制義，即八股文中，他的學術成就幾乎都是在康熙三十四年（1695）學風轉變後達成的。俞正燮《癸巳叢稿》稱其「用批時文法批書」。張之洞《書目答問》中的「國朝著述諸家姓名略總目」將何焯列為校勘學家之首。自何焯起，學者們從原來的抄書做筆記逐漸改而在原書上批校。而這些批校轉而被人整理為可以單獨刊行的「讀書記」之類。

何焯的學術圈子，包括了其師友與眾弟子。李光地是其師，何焯批校中常引用他的見解。何煌是其弟，與乃兄同為學者，兄弟之間多有交流。錢楚殷，錢曾長子，是何焯的好友。通過楚殷，何焯得以借閱錢謙益絳雲樓燼餘之書，又得到了海虞馮舒、馮班兄弟舊藏之書。何氏與毛扆、陸貽典、毛奇齡、徐乾學等學者及藏書家的交往逐漸形成了批校、過錄的學術文化、學術風尚。何焯的弟子眾多，著名的有沈彤、蔣杲、陳景雲等。

考據家錢大昕曾否定何焯的校勘。或說雖然錢大昕有時的確指出了何焯的錯誤，但也有時誤讀了何焯的原文，也有時不知自己的論點其實與何焯相同。

何焯在書法上特具造詣，尤精於小楷、行書，為帖學大家。即使是何氏在書上批校的寥寥數行字，都會被後世藏家當做可貴的臨摹書帖。在何焯批校文本被過錄的過程中，他的書法被各色過錄者們當做寫字的范帖，學習書法。清代中期的姚世鈺（薏田）以字跡與何焯極似聞名，幾乎可以亂真。其他類似的書法臨習者不少，導致後世鑑定何焯真跡變得更加困難，乃至有商家僱傭抄手模仿何焯字跡，抬高書價。



著作


* 《詩文古籍》散佚

* 《語古齋識小錄》散佚

* 《道古錄》散佚

* 《義門讀書記》五十八卷

* 《義門先生集》十二卷

* 《義門家書》四卷

* 《義門小集》一卷

* 《分類字錦》六十四卷

* 眾多在其他刻本上的批校文字、題跋等。



逸事

何焯曾在南書房問左右「老頭子去否？」不料康熙聽到大怒，打算加罪。先生解釋說：「先天不老之謂老，首出庶物之謂頭，父天母地之謂子，非有心誹謗也。」這個故事後來被套用在紀昀與乾隆的軼事。



流行文化

光榮《三國志 14》中曹操的特性「魏武之強」出自何焯對《三國志》中曹操收編青州黃巾軍一段的批校「魏武之強自此始。」



注釋



延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 484》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:



參考書目


* 《清史稿・何焯傳》

* 《崇明縣誌》

* 王應奎：《柳南隨筆》
《義門讀書記》是清朝學者何焯編寫的一部學術筆記，一共五十八卷，內容涉及經、史、集等的校勘和註釋等。此書集中體現了何焯的學術思想，為其後乾嘉考據學開創了先河。



參考文獻



外部連結


* 《中國哲學書電子化計劃》 《義門讀書記》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
義陽郡，三國到隋唐的郡。

曹魏魏文帝設置義陽郡，治所在安昌縣（今湖北省棗陽市東南）。不久廢除。西晉重新設置義陽國，治所在新野縣（今河南省新野縣南）。包括今河南省信陽市、羅山縣、桐柏縣、唐河縣、新野縣、鄧州市，湖北省廣水市、棗陽市、隨州市等地。東晉末年改為義陽郡，治所在平陽縣（今河南省信陽市）。

南朝宋時轄境包括今河南省信陽市、羅山縣和桐柏縣東部，湖北省廣水市、大悟縣、隨州市的各一部分。南齊改為北義陽郡，南梁仍為義陽郡。北周改為宋安郡。歷為司州、南司州治所，有平靖、武陽、黃峴三關之險。

隋朝大業年間和唐朝天寶、至德年間一度把義州（唐為申州）改為義陽郡，下轄義陽縣、鐘山縣、羅山縣，僅包括今河南省信陽市、羅山縣附近。

唐朝義陽郡太守


* 蕭諼（743 年）

* 崔恪（天寶年間）

* 李裕（天寶年間）

* 韋陟（751 年 —752 年）



參考資料


* 《中國行政區劃通史・唐代卷》

* 《唐刺史考全編》
義順可以指：


* 義順鎮：新加坡北部市鎮

* 義順公主：朝鮮王朝王室成員，朝鮮孝宗和仁宣王后養女

* 義順地鐵站：新加坡地鐵南北線上的車站

* 義順蒙古族鄉：中國黑龍江省大慶市肇源縣下轄的一個民族鄉

* 義順牛奶公司：總部位於澳門的一家雙皮奶連鎖餐廳

* 林義順：新加坡企業家

* 陳義順：台灣抗日人物



參見


* 西義順

* 名稱以「义顺」開頭的所有條目

* 名稱以「義順」開頭的所有條目
義順鎮（英語：Yishun，坦米爾語：யீஷூன்），是新加坡一個新市鎮，位於新加坡共和國北部。下轄五個區域：義順中、義順南、義順東、忠邦城和坎貝拉。



設施

購物商場


* 納福城：新加坡北部最大的購物商場，設有超過 400 家商店。

* 義順黃金村電影院

* 卉合坊

* 紫義苑

鄰里菜市場 / 小販中心


* 忠邦城

* 義順公園小販中心

酒店 / 旅館


* 胡姬鄉村俱樂部酒店

宗教場所

道教 / 佛教

_宮廟 8 座_


* 慈靈聯合廟：慈雲山宮和昭靈廟

* 忠邦聯合宮：汫水港斗母宮、汫水港鳳山寺、關帝廟、華報善堂和複本堂

* 聚善華山宮：聚善堂和華山宮

* 橫山廟：1907 年建成

* 福發宮：1994 年由四間廟宇（合春格福發宮、天福殿、朝雲殿及興都廟 Veeramuthu Muneeswarar）聯手集資創立。這間印度廟在合春格村時期就以經是福發宮的鄰居，當時由大伯公「指示」要邀請印度廟加入聯合廟。

* 南鳳善堂：1960 年成立於三巴旺的忠邦村。因受政府徵用土地的影響，南鳳善堂於 1984 年遷至義順環路的新堂。

* 長袖威靈東山聯合廟：長秀館、威靈宮和東山廟

* 義順鎮聯合廟：元龍聖廟、鎮南廟廣壽堂和順西宮水池林

基督教

_教堂 5 座_


* 神召會福音之家教會（Evangel Family Church）

* Our Lady Star of The Sea Catholic Church

* Sembawang Tamil Methodist Church

* 長老會靈恩堂（Spiritual Grace Presbyterian Church）

* 義順基督教堂 (聖公會)

印度教（興都教）

_印度廟 3 座_


* Holy Tree Sri Balasubramaniyar Temple

* Sree Maha Mariamman Temple

* Sree Veeramuthu Muneeswarar Temple - 設於福發宮內

回教

_回教堂 2 座_


* Masjid Ahmad Ibrahim

* Masjid Darul Makmur

錫克教

_錫克廟 1 座_


* Gurdwara Sahib Yishun

墓葬


* 廣德山：別名潮州公墓，面積 6 公頃，墓穴 20,000 座。

醫療


* 義順鎮內亦有數家其他社區私人診所。

交通

巴士轉換站

義順綜合交通中心

前身為建於 1987 年的義順巴士轉換站，在營業 38 年後，此站因納福坊購物中心（現納福城）的擴建於 2015 年 3 月 14 日關閉。2019 年 9 月 8 日，新的義順綜合交通中心開幕使用，使公眾能更直接地往來新的冷氣巴士轉換站、義順地鐵站和納福城購物中心。

地鐵站

義順地鐵站

代號 NS13 ，是新加坡地鐵南北線上的車站。

卡迪地鐵站

代號 NS14 ，是新加坡地鐵南北線上的車站。

春葉地鐵站

代號 TE4 ，是新加坡地鐵湯申－東海岸線上的車站。



著名居民


* 哈莉瑪・雅各布：新加坡第 8 任總統。

* 許紹雄：香港甘草演員，曾為 TVB 部頭合約藝人。



參考文獻
義順地鐵站（英語：Yishun MRT Station，代號 NS13）是新加坡地鐵南北線上的車站，位於新加坡本島義順規劃區。

在兀蘭延長線建成之前，義順站是南北線的終點站。在上下班繁忙時間，部分北向列車以 A 月台為終點站。列車利用三巴旺與義順間的中間鐵軌返回義順站的 B 月台，往南駛向濱海南碼頭站。

義順站始建於 1984 年 12 月，在規劃建設階段曾稱義順北站（Nee Soon North），1988 年 3 月建成，比原定計劃提前了 2 年。兀蘭延長線建成之前，義順站的編號是 NS12。

本站為高架車站，2009 年 8 月 26 日開始安裝半高全高式月台門，同年 12 月 2 日啟用全高式月台門，成為新加坡地鐵繼巴西立之後第二個加裝半高全高式月台門的車站，同時也是南北線第一個加裝半高全高式月台門的車站。



車站樓層



車站附近


* 納福城

* 義順臨時巴士轉乘站

* 義順東民眾俱樂部

* 義順公共圖書館



交通連接

地鐵