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《小道消息 #她想知道真正的○○》（日語：ゴシップ #彼女が知りたい本当の〇〇）是富士電視台在週四劇場所製作的電視劇。主演是黑木華。台灣由 KKTV、friDay 影音於 2022 年 1 月 7 日起每週五跟播。



演員


* 瀨古凜凜子〈31〉：黑木華

　
: 本為【樟木出版】財務部職員，某天突然調至公司旗下網路新聞 CAMPHOR NEWS 的編輯部，雖然擁有卓越的洞察力，但難以設身處地去理解他人的感受，隨身攜帶著一本字典，對這個世界有著強大的求知慾。


* 根津道春〈31〉：溝端淳平

　
: CAMPHOR NEWS 的編輯部成員，凜凜子的同期，總是刀子嘴豆腐心，因為某些原因對現在的工作狀態不甚滿意…


* 一本真琴〈23〉：石井杏奈

　
: CAMPHOR NEWS 的編輯部成員，夢想是進入「周刊少年 JUNKS」，然而現在卻處理著名人八卦等不重要的新聞話題…


* 下馬蹴人〈26〉：野村周平

　
: CAMPHOR NEWS 的編輯部成員，總是四處拈花惹草、上看有些輕浮的年輕男子，在編輯部中主要負責體運相關的文章。


* 黃實子〈45〉：涼

* 笹目虎太郎〈26〉：寬一郎

* 仁和正樹〈48〉：安藤政信

　
: 樟木出版的執行長，十分看重凜凜子能力的上司。


* 椛谷靜司〈48〉：野間口徹

　
: CAMPHOR NEWS 的編輯部成員，曾是週刊的王牌記者的單身父親，在編輯部中負責美食、烹飪與食譜等相關文章與話題…


* 山田禮二〈58〉：生瀨勝久

　
: CAMPHOR NEWS 的總編輯，個性溫文儒雅、不善與人打交道，在第一集末卸下職務。



工作人員


* 劇本：關惠里香、​橋本夏、​青塚美穂

* 導演：石川淳一、​木村真人、​木下高男、​淵上正人

* 音樂：得田真裕

* 主題曲：キタニタツヤ「冷たい渦」「プラネテス」（Sony Music Records）

* 製作人：芳川茜、​渡邊恆也、​高木由佳

* 製作：富士電視台、共同電視台



播出日程



參考資料



外部連結


* 官方網站（日語）
  
* 小道消息 ＃她想知道真正的○○的 Twitter 帳戶（日語）
  
* 小道消息 #她想知道真正的○○ 官方部落格（日語）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《小道消息 #她想知道真正的○○》的資料（英文）
八卦力山，位於台灣苗栗縣獅潭鄉新店村、和興村與泰安鄉八卦村交界處的一座山峰，峰頂海拔 1,001 公尺，為加里山山脈八卦力山系的主峰。



地理

周邊山嶽

以下為沿此山主要稜線分佈的周邊山嶽：


* 沿東至 1235 峰轉西北轉北稜線：仙山、大窩山、崩山、神桌山

* 沿東至 1235 峰轉東稜線：加里山、鹿場大山

* 沿西南轉南稜線：十一份山、石壁山

周邊山嶽尚有銃庫山（西北西側）、橫瀧山（東南側）。

源流河川

以下為發源於此山的河川：


* 大東勢溪（後龍溪水系老田寮溪支流）：發源於東北坡

* 十九份溪（後龍溪水系老田寮溪支流）：發源於西坡
八卦臺地，又稱八卦丘陵、八卦山山脈或八卦山脈，清治時期稱大武郡山，是臺灣中部一座臺地，面積約 210 平方公里，位於彰化縣東境，南投縣西境，是夾於彰化平原、臺中盆地之間；北起大肚溪南岸，與大肚臺地相望，南至濁水溪北岸，與斗六丘陵遙望。



名稱更迭



地理

八卦山山脈乃是彰化、南投兩縣之縣界，同時也是鄉鎮地方界線，除彰化市外，其餘皆為如此。行經行政區域有：彰化市、芬園鄉、花壇鄉、大村鄉、員林市、社頭鄉、田中鎮、二水鄉、南投市、名間鄉。

地形

八卦臺地位居彰化平原之東，南投平原之西，恰好位置將兩個地形面區隔，自空中鳥瞰下來，宛如腰細身長的絲瓜。在稜線沿處有零星大小不等的臺地，其中發育完整多數在南投縣境內，相對在彰化縣境內已多數呈丘陵地，仍有存在零星散落的小臺地。八卦臺地是自南向北逐漸隆起形成，因此南半段受濁水溪侵蝕，北半段受烏溪侵蝕，較大面積的且完整的河階是以名間鄉境內為最。

八卦臺地最高峰是橫山，海拔 443 公尺，頂部是呈無山峰的臺地，這塊臺地是烏溪、濁水溪侵蝕形成河階，也是最早被抬升，自此開始南北分流，因此在南側呈東西走向一道河階崖，落差高達 100 公尺，下降至大莊面，然後便往南漸漸攀升，沿處有赤水、松柏坑、弓鞋與埔中等河階，都出現東西走向的河階崖，是由濁水溪侵蝕導致，至松柏嶺的松柏山，海拔已上升至 403 公尺，於埔中河階南側正好為臺地最南端有處墓碑山，這道斷崖是因臺地隆起，使濁水溪河道南移，侵蝕所形成河蝕崖。

相對於橫山北側，與施厝坪面呈落差約 20 公尺的河階崖，向北仍有六分寮面、豆周寮面，至不完整呈破碎狀的南風寮面，海拔降至大約 255 公尺，這些都是烏溪舊河道遺留下來的痕跡，繼續向北至彰化市最高峰銀行山，海拔降至 232 公尺，直到臺地最北端八卦山，已經矮降成 97 公尺，因此臺地整體地形是呈現南高北低。另外，臺地東北麓有一道南北走向，呈狹長狀且不連續的河階，位彰化市快官一帶、芬園鄉東北境。

地質

隨著八卦臺地的隆起，因此西麓出現與臺地走向一致的斷層帶，除了在花壇橋仔頭發現斷層崖，以及三家春有地層露頭，往南皆無發現任何證據，所以目前斷層位置是處於無法確定的狀態，被經濟部中央地質調查所判定這條斷層帶是為「存疑性斷層」。依照富田芳郎的發現，在林朝棨、石再添、楊貴三等地理學家都有記載，至今僅知道這條斷層分成三段，分別是彰化斷層、員林斷層、田中斷層，中央地質調查所統稱這條斷層帶為彰化斷層。

臺地的地質構造是以頭嵙山層為主，但北段是香山相，相對於南段是被紅土覆蓋的火炎山相，形成北段與南段不同地質。香山相構造是砂岩，當中會夾有礫石層；火炎山相構造是厚層礫岩，少有可見砂岩夾層，因被紅土所覆蓋，僅在斷崖處可見得相層。臺地表層呈現紅土化，在各河階面皆有分布，其中北段較南段的紅土顏色深，乃因名間鄉境內河階群所受風化影響較低所致，其中以南風寮紅土最深，大莊紅土則是最淺，這與地形構造有很大關係。



植被

八卦臺地的林相是以喬木類、灌木類為主，由香楠、相思樹、血桐構成的林相，其中以香楠林相分布比例居高，佔臺地整個植群分布 15.9%，但受到人為干擾甚大，開發地佔臺地全境有 58%，相對植群面積僅佔臺地全境 42%，而僅存的天然原始林相佔全境分布植群面積還不到 8%，被迫殘留於地勢陡峭的山坡地帶才可見其蹤跡，這地方也明顯集中於社頭至二水山區呈帶狀分布，臺灣獼猴保護區位在其中，其它分布只有零星生長。造成這情況的原因，除了是受人為開發影響外，也因為另有外來物種入侵，導致植群分布被切割漸呈破碎化狀態。其中以臺地東麓所受到的影響最多。

八卦臺地維管束植物物種據統計有 593 種，其中 43 種屬台灣特有種，再細分則 14 種屬稀有物種。維管束植物屬台灣特有種、稀有物種多數分布於田中、二水山區，就地形而言，是屬名間河階群西麓，此地帶是呈現坑谷、峭壁地形，植群發展豐富。由於臺灣尚未制定物種保育等級，因此特有生物研究保育中心採用 1980 年世界自然保護聯盟對物種的保育等級制定，稀少（R 級）有竹柏、天料木、野漆樹、狗花椒、鴉膽子、喙莢雲實、心基葉溲疏、岩生秋海棠、微毛凸軸蕨，除了竹柏未記載發現地，其餘物種有被發現是集中分布於二水山區，並且以狗花椒分布地點最易發現。



交通

由於西麓呈現多處坑谷，較東麓陡峭，從東西端最窄四公里於芬園鄉，至最寬十公里於名間鄉。

公路

依八卦山脈背斜線開闢縣道 139 號，另有支線縣道 139 乙線，自此開始不再以背斜線開闢道路，該道路行經橫山，通往名間。縣道 148 號自王功橫越八卦山脈來到草屯山脈西麓之下，有縣道 137 號沿八卦山脈西陵，由北彰化市大埔，向南二水與縣道 152 號銜接。自田中的縣道 150 號，至赤水與縣道 139 乙線交匯，轉向東北方經大莊，抵達南投市臺 3 線終止，橫越整個名間鄉河階地。

八卦山脈境內有兩處隧道，其中一處為八卦山隧道公路隧道橫貫該座山脈，乃東西向快速公路臺 76 線連接彰化南投兩縣重要命脈，可銜接國道三號中興系統交流道，其中八卦山隧道為全臺第二長公路隧道，達 4935 公尺。在山脈北段，2004 年 1 月 12 日開通了彰化東外環道（臺 74 甲線），銜接中彰快速道路（臺 74 線），原本較少車流量的八卦山脈，自此形成員林地區，往返臺中要道之一。

鐵路


* 臺灣高鐵穿越八卦山脈，行經八卦山隧道（位於百果山及八卦山區）後，分別駛向烏日、太保， 營運中的彰化站，座落在社頭、田中交界，屬於八卦山西側平原區，目前已經完工營運，地址位於田中龍潭里大社路與八堡二圳間。

* 西方山麓有縱貫線緊鄰，沿線車站有彰化、花壇、大村、員林、永靖、社頭、田中、二水等，另外集集線自二水分歧，與八卦山脈尾端龍頭山、墓碑山、鼻仔頭緊鄰，駛向南投境內。

* 山脈東麓原有糖業鐵路中濁線，由臺中車站經過南投縱谷至濁水與集集線會合，1960 年代廢止。



景點

八卦山風景區是參山國家風景區管轄三座風景區其中之一，境內劃分有彰化市的八卦山、員林市的百果山和名間鄉的松柏嶺三大遊憩區。每年有灰面鷲過境，林務局亦設有二水臺灣獼猴保護區，自然生態相當豐富。



題詠



注釋



相關條目


* 八卦山風景區

* 參山國家風景區

* 快官佈防戰役



參考文獻


* 《八卦山台地傳統聚落與人文產業》2003 年，吳成偉 著，彰化縣文化局。
高雄市仁武區八卦國民小學，簡稱八卦國小，為一所位於台灣高雄市仁武區的國民小學。位於中山高速公路大中交流道東邊，仁武工業區南邊，澄清湖北邊，交通便捷。過去曾以棒球隊聞名，現今則發展舞蹈、躲避球、管樂。



歷任校長



知名校友


* 陳偉殷：現任美國大聯盟球員。
八卦城可以指：


* 特克斯縣，縣府城鎮為按照易經八卦的形制建造。

* 黃崖關，關內有一座八卦城 -「迷魂陣」。

* 桓仁鎮，鎮內有一座八卦城。

* 嘉定城，越南阮朝的八卦城。
八卦城街道，是中華人民共和國遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

八卦城街道下轄以下地區：

順城社區、​向陽社區、​福民社區、​朝陽社區、​沿河社區、​水電社區、​永紅社區、​新市社區、​前進社區、​聯沼社區、​中心社區、​東山社區、​黎明社區和參茸社區。
《八卦多一點》是《三聯生活周刊》文化記者孟靜出版的第一本書，新星出版社 2008 年 2 月出版。從一個記者的角度出發，作者以獨特的視角揭示了娛樂圈和娛樂產業的許多現象和規則。該書語言較為辛辣，王小峰評價說「女孩一般都喜歡琢磨人，孟靜這方面的本事絕對是超強的，而且看東西還比較狠毒，誰要是被她寫出來，一定會很不舒服。」



目錄

（一）人物篇

1. 魔鬼姐妹花
2. 「林妹妹」的今生今世
3. 鄧建國：販賣臉皮的人
4. 黃霑：沾沾自喜數十年
5. 李玟：情場得意，職專失意
6. 梁朝偉：流星蝴蝶夢
7. 林鳳嬌：苦捱二十年
8. 粉紅女郎林熙蕾
9. 清水美人
10. 劉德華：草根天王
11. 劉若英：寂寞開無主
12. 你所不知道的劉曉慶
13. 單純像花兒一樣
14. 豪門春夢
15. 他人眼中的楊鈺瑩
16. 王傑：人生不過一場遊戲
17. 骨灰級美女張曼玉
18. 吳宗憲：真的很賤嗎？
19. 楊紫瓊：法拉利掌門人的新女友
20. 張衛健：大哥心態
21. 張藝謀的關鍵時刻
22. 李少紅的任性
23. 章子怡的人緣
24. 章子怡：忽然皇后
25. 周董和他的「女朋友」
26. 濁世里最後一位佳公子
27. 最後的都會女子鄭秀文
28. 還好，不是赫本
29. 李湘的賠率
30. 台灣第一美人
31. 高倉健的輪迴
32. 劉璇的曝光率
33. 林志玲還能紅多久

（二）事件篇
八卦多一點



參考資料



外部連結


* [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 孟靜個人博客

* [2]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 當當網上書店

* [3]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 新星出版社
八卦大槍是八卦門長器械的一種，此槍分為兩種規格：一種桿長七尺五吋，兩端各安一槍頭，名為雙頭蛇槍，又名八卦穿林槍。一種槍桿長九尺，一頭為槍端，一頭為把端。各為八卦大槍，八卦槍以八卦掌為基礎，結合槍的基本使用方法，變化而成。
八卦太極拳是指清朝董海川、楊露禪與郭雲深創立的一套武術，主要強調使用太極行功方式來加強練習八卦掌的細微發勁技巧，並以吐納與太極要訣來配合八卦掌動作修煉內息，強調的仍為八卦掌的轉折輕靈與八卦勁培煉，小部份攻式則採取形意拳發勁法，楊露禪得知後，視為內家派武學觀念的大突破，是與董海川先生交流研究，試圖為內家拳融合尋找可行的道路，在楊露禪過世後，董海川仍持續研究，並由形意名家指點發勁。開始將此功法視為綜合八卦掌、太極拳、形意拳三家拳法的一種修煉方式，至此雛形建立，稱之為『八卦太極』。



歷史

創拳的具體年份因該拳無譜代記載而缺乏史料以至暫不可考，不過據傳的大體過程是，八卦掌祖師董海川、太極拳宗師楊露禪、形意拳宗師郭雲深在互相深入了解後，撇棄傳統武術門派的舊約束，決定聯手創造出一種融合了三種內家拳的新的拳術，集三家之長，補三家之短。在三人研究出一個大概的雛形為八卦太極拳，起初只在各自得意門生中相傳。董海川傳劉德寬再傳李元智中央國術館專家教授、吳俊山中央國術館專家教授，二人對數門武技進行標準化、系統化教學編撰，其中一門正是八卦太極拳，套路確立後，中央國術館深知此拳法的武術價值，於是將八卦太極拳列為館內學生必修科目，並只限於館內傳授！由李元智先生負責館內教學，訂於每日早上為學生必練項目。後因此拳難度頗高，李元智將原套路招式、次序不變情形下，將高難度動作做大幅度簡化，再次改編為 145 式八卦太極，主要流傳下來的八卦太極拳 145 式，為中央國術館版本，但是直到 20 世紀 40 年代亦未能公開傳習於世。1949 年後，該拳法開始在台灣高雄、北京、天津、濟南傳播，後流入雲南、中國東北，發展成為今天的八卦太極系統武術。



特徵

八卦太極拳招式共計 145 式與趙系 48 式版本，有著很強的實戰能力，同時八卦掌與太極拳皆具備的養生功能在融合後亦有一定的養生功效。其具有八卦掌的剛勁和太極拳的鬆柔雙重特點。與眾多內家拳一樣，八卦太極拳注重內力的運用。行拳動作古樸淡雅，招式形奇意怪，具有一定的難度，但同時也有不小的殺傷力。



名家


* 夏國勛

* 劉德寬

* 李元智

* 傅淑雲

* 趙福林

* 李存義

* 程海亭

* 郭鑄山

* 許軒綸

* 張鳳傑



現狀

八卦太極拳在今天的發展並不理想，全國僅台灣高雄和山東濟南有以八卦太極拳的拳館。與遍布世界的陳氏太極拳呈鮮明對比。其主要原因是因為其難度大，且歷代八卦太極拳拳師皆講求口教心授，不撰拳譜，導致無法無師自通。並且八卦太極拳基本是由八卦掌的部分傳人負責傳承，其地位並未受到歷代拳師重視，皆視其位於八卦掌之下，為發展帶來了阻礙。而文革禁武更是幾乎使其絕跡。



參考文獻


* 許軒綸。八卦太极历史源流与传承。內家拳武術. 1999, (06).

* 陳立新。八卦太极拳。中華武術. 1996, (09): 10.
八卦寮，原寫為八卦藔，是臺灣高雄市仁武區的一個傳統地域名稱，位於該區西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括八卦里北大半部不含東北部凸出部分的東北側邊界地帶、五和里南部不含最南端、高楠里南部不含最南端。

本地區境內主要聚落為八卦藔、後港，設有八卦國小。



歷史

台灣日治初期，八卦寮地區為一街庄，稱為「八卦藔庄」（舊制街庄），隸屬於半屏里。該庄昔日西北及北與五塊厝庄為鄰，東北與竹仔門庄、仁武庄為鄰，東與灣仔內庄為鄰，南邊為大灣庄、覆鼎金庄，西邊為菜公庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳。1904 年（明治三十七年）5 月 3 日，該庄編入「後勁區」，隸屬於鳳山廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，後勁區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「八卦寮」大字，隸屬於高雄州高雄郡仁武庄（新制街庄）。1924 年（大正十三年）12 月 25 日，高雄郡廢郡，仁武庄改隸屬於鳳山郡。

戰後仁武庄改制為仁武鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，仁武鄉仍隸屬於高雄縣。1951 年（民國 40 年）8 月，仁武鄉拆分出大社鄉，本地區仍隸屬於仁武鄉。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，仁武鄉改制為仁武區，村亦改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落為八卦藔、後港，在日治初期的官方地圖上已有記載。



交通

國道 1 號又稱「中山高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，經過本地區西部，並在南側邊界外不遠處的國道 10 號交會口設有鼎金系統交流道。最近的一般交流道在北側為市道 183 號交會處至省道台 22 線交會處共同設立的楠梓交流道；在南側則距離甚遠，多利用國道 10 號與省道台 1 線交會處的「民族路匝道」（東入）及自由三路、四路交會處的「自由路匝道」（西出）進出，經由國道 10 號、鼎金系統交流道連接國道 1 號。由此等可快速前往國道 1 號沿線各地。

國道 10 號又稱「高雄支線」或「高雄環線」，是左營至旗山的高速公路，橫貫本地區中部且設有平面側車道，並在國道 1 號交會處設有鼎金系統交流道。最近的一般交流道在西南側為文自路交會處的左營端；在東北側為市道 186 號、區道高 52-1 線、區道高 52 線交會處共用的仁武交流道。由此等可快速前往國道 10 號沿線各地，或銜接國道 1 號、國道 3 號。

區道高 53 線是仁武至後港仔的道路，其西南側端點（終點）位於本地區西南部邊界，也是仁武區與左營區邊界（後港聚落東側）。由此向東北東蜿蜒而行，會經過本地區的八卦藔聚落。該道路在本地區的部分路段與區道高 57 線共線。

區道高 57 線是頂五塊厝至澄清湖的道路，經過本地區的八卦藔聚落。該道路在本地區的部分路段與區道高 53 線共線。



學校


* 八卦國小



參考文獻
八卦山可能是：

山名：


* 八卦山 (宜興)：位於中國江蘇省無錫市下轄之宜興市。

* 八卦山 (鹽池)：位於中國寧夏回族自治區吳忠市鹽池縣。

* 八卦山 (東至)：位於中國安徽省池州市東至縣，銅九鐵路在此穿越。

* 八卦山 (彰化縣)：位於台灣中部八卦台地北端一座低而平緩的山峰，地處彰化市東郊。

* 八卦山 (澎湖縣東坪村)：位於台灣澎湖縣東坪村東嶼坪嶼北部的一座山丘。

* 八卦山 (澎湖縣東吉村)：位於台灣澎湖縣東吉村東吉坪漁港北部的一座山丘。

* 八卦台地：又稱「八卦山台地」，位於台灣中部。

景點：


* 八卦山風景區：台灣參山國家風景區所屬三大風景區之一，範圍與八卦台地相近，但略有差異。

隧道：


* 八卦山隧道：位於台灣中部，是台 76 線穿越八卦台地的一座公路隧道。

* 八卦山隧道 (高鐵)：位於台灣中部，是高鐵穿越八卦台地的隧道，也是全線最長的隧道。

* 八卦山隧道 (銅九鐵路)：位於中國安徽省池州市東至縣，銅九鐵路在此穿越八卦山 (東至)，為全線最長的隧道。

其它：


* 八卦山之役：指台灣八卦山發生的一場抗日戰役。

* 八卦山 (漫畫)：韋宗成漫畫作品。
八卦山之役，又稱彰化之役，是乙未戰爭中發生在現今臺灣彰化縣八卦山的一場抗日戰役，為這場戰爭中最大的正面會戰，最終造成臺灣客家民軍領袖吳湯興和浙江人黑旗軍吳彭年等人陣亡，而彰化地區也因而成為日軍控制區。



戰役經過

八卦山之役發生於 1895 年的 8 月下旬，位於今日臺中地區的臺灣府城一帶被日軍攻陷後，近衛師團師團長北白川宮能久親王於 8 月 27 日在大甲下令準備進攻彰化。日軍方面由司令官能久親王率領，右翼為陸軍少將川村景明部隊，左翼則為陸軍少將山根信成之部隊，兵分二路進攻彰化。

在臺灣守軍方面，當時彰化縣城一帶則有黑旗軍統領吳彭年等人分駐菜公寮與八卦山堡壘等處，此外還有自苗栗撤退，由李惟義和吳湯興等人所率領的客家民軍，而他們也為主要參戰部隊。

據日軍戰地記者達飛聲記載，守軍預期日軍會從渡口渡河，因此將兵力集中於渡口。而日軍則右翼留在營地，以營火吸引守軍注意力，左翼趁夜從另一渡口渡河，之後兵分三路：一路進攻彰化縣城，一路攜山砲到八卦山保壘東面，一路繞到渡口守軍背後。

8 月 28 日清晨 5 時 30 分，日軍右翼開始進攻，隨後左翼部隊從船頭莊渡河與之會合。交戰後不久，台軍潰守，彰化縣城被破，臺灣民軍殘存兵力撤退至八卦山上繼續戰鬥，然而雙方戰力相當懸殊，配有槍枝的守軍僅是日軍的三分之一，且彈藥極為不足。在菜公寮等地相繼失守後，日軍集中火力攻打八卦山，民軍不敵，最後八卦山失守，吳湯興及吳彭年等人陣亡，彰化縣城遂被日軍控制。而民軍則已無彈藥，李惟義與徐驤黯然率軍退守雲林，不再與日軍主力直接對戰，並有簡義、陳文晃、廖琛、黃丑加入民軍行列四處伏擊使日軍主力疲於奔命。

八卦山的浴血奮戰，雖抵擋不住日軍的南下，但日軍在八卦山亦受嚴重打擊。日軍近衛師團步兵第二旅團長山根信成在此役中陣亡 (一說為病逝)，官至少將，為乙未戰爭中死亡的最高指揮官；明治天皇之兄長，近衛師團長北白川宮能久親王亦在此役中 (一說在新竹牛埔山）陣亡 (一說為病逝)，官至中將，但日軍為整體軍心士氣和榮譽考量並未詳載，使史料眾說紛紜。



紀念

1965 年，八卦山坑子內山發現遺骸共計 679 具。1983 年 1 月，八卦山抗日烈士紀念碑公園竣工，遺骸移奉至此接受憑弔。2008 年 2 月，八卦山抗日烈士紀念碑公園經過重新規劃整修後更名為乙未保台和平紀念公園。



相關文藝


* 《一八九五乙未》

* 川村景明



參考來源



延伸閱讀
中興系統交流道，位於臺灣南投縣草屯鎮（近中興新村），用於連結國道三號與台 76 線，指標分別為國道三號 222.5k、台 76 線 32k。中興系統交流道為台 76 快速公路之終點，可連接台 14 乙線。因地理位置靠近中興新村，故以「中興」命名。

中興系統交流道採用鋼拱斜張橋橫跨貓羅溪，跨越國道三號車道則與台 15 線關渡大橋相同工法，以半穿式鋼拱橋搭建，兩座橋梁皆呈紅色外觀，在草屯平原上是特別醒目，由國道三號透過中興系統交流道往西駛去，便是長度僅次於雪山隧道的八卦山隧道。



鄰近設施及出口預告



參考資料



外部連結


* 國道三號中興系統交流道示意圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（交通部高速公路局）

* 台 76 線中興系統交流道示意圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（交通部公路總局）

* 台 76 線（漢寶草屯線）八卦山隧道（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 從八卦山隧道到員林大排－台 76 快速公路（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八卦山風景區，位於台灣中部，為參山國家風景區所屬三大風景區之一，北起大肚溪南岸，南抵濁水溪北岸，東接台中盆地，西臨彰化平原，全區面積約 22,000 公頃，涵括彰化、南投二縣，共 10 個鄉鎮市。本風景區依空間分佈、資源特性及交通聯絡等因素，劃分為八卦山、百果山、松柏嶺三大遊憩系統。



大佛遊憩區


* 大佛風景區

* 華陽公園

* 賞鷹平台

* 七壙古墓

* 虎山巖

* 國立彰化師範大學

* 國立彰化師範大學附屬高級工業職業學校

* 國立彰化高級中學

* 國立彰化高級商業職業學校

* 彰化縣立彰化藝術高級中學

* 縣道 139 號

* 乙未保台和平紀念公園

* 八卦山脈生態遊客中心

* 彰化藝術館 (前彰化市公會館)

* 彰化縣立美術館

* 彰化文學館

* 國立彰化生活美學館

* 1895 抗日保台史蹟館

* 文學步道 (舊八卦山神社參道)

* 天空步道 (連接大佛及生活美學館)

* 賴和詩牆

* 彰化辜母薛太夫人墓



百果山遊憩區

此遊憩區主要在員林市，附近有許多果園，山腳下有販售蜜餞之店舖，是員林的名產。


* 湶州寮卡達車休憩站

* 就是愛荔枝樂園

* 碧山岩

* 百果山登山步道群

* 老樟母女樹

* 荔枝王

* 古厝聚落

* 猴探井遊憩區（天空之橋）

* 社頭清水巖

* 橫山地區

* 長青自行車道

* 寶藏寺



松柏嶺遊憩區

本區跨越彰投兩縣。


* 茶二指故事館

* 茶香步道

* 田中森林公園

* 松柏嶺受天宮

* 二水登廟步道

* 赤水崎公園

* 二水車站

* 龍仔頭山

* 八堡圳公園

* 源泉車站

* 林先生廟

* 二水豐柏廣場

* 二水自行車道

* 碉堡主題園區

* 松柏嶺遊客中心

* 品茶養生園區

下列景點屬於松柏嶺遊憩區，但並不位於八卦山脈。


* 八堡圳公園

* 林先生廟



外部連結


* 交通部觀光局參山國家風景區管理處官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
大佛風景區，台灣旅遊景點之一，位於彰化縣東北方八卦山半山腰，為國家級風景區－八卦山風景區內風景據點之一，故亦稱「八卦山大佛風景區」。八卦山為彰化八景之首。「卦山春曉」為「彰化八景」之一。八卦山大佛為台灣歷史建築百景之一。



風景區

大佛風景區中大佛周邊（大佛、大佛殿等）現在為財團法人彰化縣八卦山大佛風景協會經管，周邊景點（銀橋飛瀑、天空步道等等）為彰化縣政府經營管理，交通部觀光局參山國家風景區管理處在大佛風景區設有全國第一座以「灰面鵟鷹」為主題的八卦山脈生態遊客中心－「灰面鵟鷹主題館」，館內除介紹八卦山脈生態及參山處（獅頭山、梨山、八卦山）景點外，更以春分的過客－「灰面鵟鷹」為主角，做一系列詳盡的介紹。風景區內主要景點有八卦山大佛、國軍忠靈塔、抗日烈士紀念碑公園、健康步道、八卦山脈生態遊客中心及天空步道。



八卦山大佛

八卦山大佛位於八卦山半山腰約莫海拔 74 公尺處，為一尊盤坐於 4 公尺高蓮花座上的釋迦牟尼佛，彷日本鎌倉大佛造形，總體高約 23 公尺，底座約 694 平方公尺。是彰化人的守護神
。

現在的八卦山大佛，原址為毀於陳周全事件戰火中的「鎮番亭」。在嘉慶年間，官府在此地又蓋了「定軍寨」做為守城要地，歷經戴潮春事件後曾整修過一次。在乙未戰爭中，傳說日本北白川宮能久親王死於炮擊，之後日本人在 1914 年拆除定軍寨，僅留下一面牆，並於此地建「北白川宮能久親王殿下紀念碑」。而二戰結束之後，國民政府又拆除了能久親王紀念碑。之後在善化堂堂主世溪松等人的推動、獲縣府核准，在 1956 年由林慶堯設計並監督興建大佛。一開始成立了「八卦山大佛建造促進委員會」，申請公有土地之使用權，並向民間各方信徒募款，在 1956 年 3 月 4 日於能久親王紀念碑之原址動土開工。然而好景不常，1959 年 8 月，因彰化地區遭受到八七水災的肆虐而暫時停工。直到 1960 年 5 月才又成立了「財團法人彰化八卦山風景協建會」，繼續興建。

在歷經了 10 年的工程後，1961 年大佛竣工。另外在 1963 年建造九龍池和二隻石獅、一對蓮花燈。1966 年至 1969 年進行大佛兩側休息所的修建。1972 年 1 月興建大佛寺，樓高四樓，上達 25 公尺（8 丈 2 尺），採宮殿式建築，於 1976 年 2 月 12 日安座開光落成。八卦塔、八卦亭、大佛前牌樓等周邊附屬建築於 1977 年全面完工。

大佛以鋼筋水泥塑建而成，佛前有雙獅鼎立，底座佔地 7 畝，由蓮花座到佛頂共分六層，底層為小佛堂，二至五層設有塑像及文字解說關於佛陀一生事蹟。拾級盤旋而上可達頂層。大佛西南側新闢精緻庭園區，包含草坪、花架、奇石、坐椅等設施，提供一寧靜的休憩場所。



現大佛進行修復工程

現因大佛的損壞情況嚴重，年久失修，斑駁龜裂嚴重，已到風中殘燭的景象，希冀藉由本次修復工程將佛身表層塗漆毀損及建物漏水問題進行修復，而大佛色澤將以黑紅色調具金屬平光為原則，亮度深淺以現況調色為主，蓮花座顏色也依文化資產審議會通過之修復再利用計畫內容由所有人決定維持金色，藉以延續建物生命並保存文化資產價值，眾人期待重新動工後，可以如期為大佛換新衣，脫掉破爛的外衣，已於 2022 年 3 月 3 日後續修復工程工期計三百日曆天，預計於 2022 年 12 月修復完成。



大佛前 32 尊石像

大佛前兩排石像，共 32 尊說明如下：

大佛左邊：【佛身】、【聲聞身】、【帝釋身】、【大自在天身】、【毘沙門身】、【長者身】、【宰官身】、【比丘身】、【優婆塞身】、【婦女身】、【童女身】、【龍身】、【乾闥婆身】、【迦樓羅身】、【摩睺羅伽身】、【非人身】。

大佛右邊：【辟支佛身】、【梵王身】、【自在天身】、【天大將軍身】、【小王身】、【居士身】、【婆羅門身】、【比丘尼身】、【優婆夷身】、【童男身】、【天身】、【夜叉身】、【阿修羅身】、【緊那羅身】、【人身】、【執金剛神身】。

兩排石像之涵義：【三十三身】【遊化方便】－【佛陀】以【觀世音菩薩】【隨緣變現三十三身】，說明觀世音菩薩的【方便遊化】。智者大師將這【三十三身】【分為八類】：

（一）【聖身】【3 身】：若有國土眾生應以【佛身】得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以【辟支佛身】得度者，即現辟支佛身而為說法；應以【聲聞身】得度者，即現聲聞身而為說法。

（二）【天身】【6 身】：應以【梵王身】得度者，即現梵王身而為說法；應以【帝釋身】得度者，即現帝釋身而為說法；應以【自在天身】得度者，即現自在天身而為說法；應以【大自在天身】得度者，即現大自在天身而為說法；應以【天大將軍身】得度者，即現天大將軍身而為說法；應以【毘沙門身】得度者，即現毘沙門身而為說法。

（三）【人身】【5 身】：應以【小王身】得度者，即現小王身而為說法；應以【長者身】得度者，即現長者身而為說法；應以【居士身】得度者，即現居士身而為說法；應以【宰官身】得度者，即現宰官身而為說法；應以【婆羅門身】得度者，即現婆羅門身而為說法。

（四）【四眾身】【4 身】：應以【比丘】、【比丘尼】、【優婆塞】、【優婆夷】等身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。

（五）【婦女身】【4 身】：應以【長者】、【居士】、【宰官】、【婆羅門婦女】等身得度者，即現婦女身而為說法。

（六）【童男女身】【2 身】：應以【童男】、【童女】等身得度者，即現童男、童女身而為說法。

（七）【八部身】【8 身】：應以【天】、【龍】、【夜叉】、【乾闥婆】、【阿修羅】、【迦樓羅】、【緊那羅】、【摩侯羅伽】，人非人等身得度者，即皆現之而為說法。

（八）【執金剛身】【1 身】：應以【執金剛神】得度者，即現執金剛神而為說法。



參見


* 芬園寶藏寺

* 虎山巖

* 社頭清水巖

* 八卦山風景區

* 鎌倉大佛



註解
八卦山紅毛井，是位於臺灣彰化縣彰化市中山里、彰化市公會堂右後的水井，列為彰化縣歷史建築。



狀況

彰化縣屬於沖積扇平原，受濁水溪流域土壤偏砂質影響，土壤過濾效果較差，導致地下水質礦物質多、硬度高，口感不佳，水垢易生。早在嘉慶年間胡應魁所寫的的古月井記碑就紀錄彰化縣城水質不佳，但城外的番仔井和紅毛井適合飲用。其中紅毛井位在八卦山西麓、彰化市公會堂右後方、旁有辜母薛太夫人墓。井內徑是一百五十八公分。有關此井的早期歷史記載甚少，有說開鑿於崇禎年間、或說永曆年間荷蘭占據臺灣時就存在。井旁的土地公廟是信眾陳腰等人於 1976 年興建，並裝有門牌中山里中山路二段 542-11 號。

彰化市自來水未普及前，八卦山麓居民吃喝用都依靠紅毛井。居民傳說井曾一度乾涸，後來彰化城隍廟城隍爺出巡，水又復源。相傳該井水能治療高血壓，如彰化市文化里里長高惠嘉罹患高血壓後，就常喝此泉水。 彰化市的自來水若未加裝濾水器，會結有石灰垢，此井水卻沒有這種現象。1987 年報導除一般民眾排隊取水外，因當地茶藝館會以每二十公升二十五元的價格購買該井水，便有職業汲水工自備抽水馬達、提供每日或隔日按時去收空桶的代運服務。市公區為了避免孩童及樹葉、雜物掉進此井，特地在井口加封鋼板，並裝上手壓幫浦供人抽水。

隨著紅毛井隨附近居民增多，家庭汙水持續滲漏，使得大腸桿菌菌落數變高。八卦山的泉水還有兩大污染源，一是八卦山隧道因汽車廢氣產生的有毒污垢，二是上游南投縣施用肥料的污水。1988 年新聞，因彰化縣衛生局公布該井水含有過量大腸桿菌、且埔里泉水價格是二十公升二十元，水質又不輸紅毛井水，彰化市的礦泉水市場被埔里水取代。當年埔里礦泉水業者到處散發促銷宣傳單，宣稱水與釀造埔里紹興酒的水源相同，可生飲、烹調、泡茶，保證清純甘甜。1996 年時，已不見有人來紅毛井排隊。

紅毛井也曾是彰化市洗衣的大本營，職業洗衣婦還會依輩分佔位置，越近井旁就輩分越高，包括收取、曬乾到折疊的費用在 1980 年代一個月一人份收七、八百元。國票案受害者王慶祥的母親家道中落後在此替人洗衣，扶養三名子女長大。洗衣婦表示，此水洗衣非常清潔，尤其白衣服都不會變黃。井前架有二十公尺的長廊形棚架，並埋設暗管引井水至前面的洗衣池。在此洗衣需以肥皂，而不用洗衣粉，因泡沫會使流動水攪混妨礙他人搗衣。九二一大地震後，彰化自來水受震災影響一時供應不足，許多婦女便聚在此洗衣。隨著職業洗衣婦老成凋謝、再加上自動洗衣普遍、洗衣池整修後變小，2005 年僅剩老婦林阿幼以此為業。

紅毛井曾列為彰化縣第十四號古蹟。彰化市公會堂空間再利用時，此井周圍也整修。



參考
南投荔枝王，位於臺灣南投縣南投市福山里、八卦台地，為臺灣最老的黑葉荔枝樹群，被當地人視為神樹。



樹況

南投市福山里八卦路 686 巷 63 弄旁有四棵老荔枝樹。地方人士相傳數百年前，五名施姓兄弟從中國大陸帶樹苗來臺灣，航途遇上颱風，兩人溺水身亡，其餘三兄弟到此栽植，原有十三棵，後僅五株存活。八卦山土壤為紅土，本質不適合栽種荔枝。

隨著施姓家族在此開枝散葉，當地地名又稱「施厝坪」、「荔枝腳」。連年獲得日內瓦世界菸酒評鑑會特等金質獎章的南投酒廠荔枝酒就是取材於南投市八卦山脈生產的荔枝。

施厝坪的施姓家族沒落後，土地賣給柯姓家族，但柯姓家族人員眾多，散居各地，荔枝王樹群長年缺乏管理，開花期後落果嚴重。1998 年左右，其中一棵枯死。還有一棵遭雷擊，左半邊樹幹斷裂。

依中興大學教授歐辰雄在 2004 年 4 月 23 日的量測，最大棵胸圍有 430 公分，最小約 320 公分。當時他推估這些樹樹齡介於兩百七十至四百七十二年間，為臺灣最老的黑葉荔枝樹。該年，《南投縣樹木保育自治條例》公告施行，市公所將荔枝王列冊為珍貴老樹。

2004 年 7 月 27 日，因桿菌造成荔枝王得白露病，市長李朝卿與生物科技專家洪驊前來會勘。次年，公所找農委會林業試驗所和台灣大學實驗林場專家，替老樹治病。2005 年 12 月，縣府生態保育課替縣內的玉峰村芒果神木、南崗樟樹公等樹排定該月的搶救時程，但南投荔枝王則因地主要求徵收，所以須協商，坪頂七股神木則搶救日期另定。

李朝卿任南投市市長期間，請荔枝產銷班班長曾文鎮專責管理荔枝王，經噴藥施肥和修枝剪葉， 重新讓樹結果纍纍、滿樹通紅。



觀光

1995 年，南投市公所將此樹群與猴探井、南投鳳山寺、老樟母女樹列為八卦山風景區的遊憩定點，委由建築師規劃相關遊憩設施。2000 年，八卦山風景區管理所規劃三條一日遊路線，其中乙線為施厝坪產業之旅，包含此些荔枝樹。

2002 年 3 月，埔里酒廠廠長王武憲調任南投酒廠，為因應臺灣省菸酒公賣局民營化，舉行各類推銷酒類的活動。該年 12 月 28 日，酒廠為促銷荔枝酒及地方觀光產業，在八卦台地舉行路跑，並由酒廠員工祭拜荔枝樹王、還演出唐明皇為了討楊貴妃歡心送荔枝的行動話劇，李朝卿也參加。

2004 年 6 月 27 日到 7 月 4 日，南投市公所舉辦南投市黑葉荔枝節，將荔枝王的果實按顆拍賣，叫價超過一萬元的得標人，由李朝卿親頒荔枝藝術品。該年 6 月 27 日上午，時任臺北市市長馬英九在荔枝王前以底價一萬元拍賣一顆荔枝果。一位鹿谷鄉鄉民以新臺幣九萬九千元標下。拍賣過程中，馬英九誤以為荔枝王果實是給他吃，剝開皮後才知道搞錯，便以兩千元賠償。當地耆老陳溪表示，每次舉辦荔枝節活動時，鄉間小路擠滿人潮、攤販，熱鬧滾滾，來買鳳梨酥的遊客也會順路到荔枝王景點。2012 年 6 月 28 日，荔枝王園區 7 月 1 日啟用前，由南投市民代表石杏國、地主柯振風、柯啟明兄弟四個人一起牽手將荔枝樹圍住，證明荔枝王的樹幹直徑超過 1.5 公尺。當天 7 月 1 日，南投市長許淑華拍賣果實，由亞伯泰科技董市羅志成以十萬零一元標下。



參考
八卦山銀橋是臺灣日治時期的一座吊橋（鐵線橋），原址位於彰化神社前往北白川宮能久親王彰化遺跡碑的路途上。現今位在彰化縣彰化市的八卦山風景區內，跨接於八卦山文學步道中段與森林步道中段。

民國 39 年（1950 年）12 月，因吊橋年久失修，由彰化銀行出資重修，橋名因銀行出資而得「銀橋」之稱。民國 92 年（2003 年）6 月 10 日，八卦山銀橋被公告為歷史建築。

八卦山銀橋為鋼筋混擬土所建，為一圓拱橋。昔時橋下有水流經，有婦人會在這裡洗衣。



參考來源
八卦山隧道是貫穿台灣八卦台地的一條公路隧道，位於台 76 線林厝交流道至中興系統交流道間，左線（西行）全長 4,928 公尺、右線（東行）全長 4,935 公尺。連接彰化縣員林市與南投縣草屯鎮，通過八卦台地下方，通車後大大縮短了彰投兩地往返的時間。

是台灣本島最長隧道也是省道最長隧道之一，在北宜高速公路雪山隧道完工通車後，成為臺灣長度排名第 2 隧道。而在 2020 年 1 月 6 號蘇花公路觀音隧道與谷風隧道（兩座隧道與鼓音橋連結）完工通車後，退居臺灣第 3 長公路隧道。



歷史


* 1996 年 11 月 15 日土木標開工。

* 2000 年 10 月 5 日發生隧道上方的民宅塌陷意外，停工一年。

* 2005 年 4 月 29 日第一階段通車，僅開放小型客車及小貨車行駛。

* 2005 年 9 月 5 日發生首起車禍。車主疑似酒駕，行經隧道時撞上旁邊的牆壁，造成火燒車。

* 2006 年 1 月 1 日開放大客車行駛。

* 2007 年 1 月 1 日開放總重 21 噸以下大貨車行駛，惟載運危險物品、超長、超寬、超高的車輛以及聯結車仍禁止行駛。



相關資訊


* 車道數：隧道為雙孔雙向車道設計。

* 速限：80 公里 / 小時

* 興建單位：交通部公路總局

* 維護單位：交通部公路總局第二區養護工程處



相關條目


* 台灣隧道



註釋



外部連結


* 台 76 線（漢寶草屯線）八卦山隧道 - 交通部公路總局（繁體中文）
八卦山隧道全長 7,357 公尺，位於高鐵台中站與高鐵彰化站之間，高鐵里程 TK173+021 至 TK180+378，屬於高鐵 C260 標工程項目，為全線最長的隧道。

隧道挖掘時共開闢兩個橫坑，分別為 162 公尺與 91 公尺，採用四工區六個施工面作機械開挖。因施工地質尚稱良好，曾經創下高鐵工程單月 253.7 公尺的開挖紀錄。



歷史


* 2001 年 4 月 9 日開工。

* 2002 年 8 月 29 日貫通。

* 2007 年 1 月 5 日高鐵通車。



參考文獻


* 台灣高速鐵路全線隧道一覽表。悠遊台灣鐵道. （原始內容存檔於 2020-03-28） （中文（臺灣））.
八卦嶺滿族鄉，是中華人民共和國河北省承德市興隆縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

八卦嶺滿族鄉下轄以下地區：

冷嘴頭村、​珍珠村、​草場村、​八卦嶺村、​三道川村、​東區村、​江湖峪村和西區村。
八卦嶺站是深圳地鐵 6 號線和 7 號線的轉乘站，位於中國廣東省深圳市福田區八卦三路與八卦五街交叉路口，6 號線月台沿上步路東側南北布置，7 號線車站主體沿八卦三路呈東西向布置。車站裝修以米黃色搪瓷鋼板柱面及白色石材地面為主色調，裝修設計採用天地牆一體化



車站結構



出口

八卦嶺站共設有 5 個出口。



事故

2018 年 7 月 5 日，八卦嶺站 6 號線部分施工區域附近的三條電纜被施工人員挖斷，導致八卦嶺平安大廈、盛世鵬程、城市主場、體育場充電站等 5000 戶居民斷電，深圳供電局官方微博更是發表微博予以譴責。7 月 8 日凌晨，深圳地鐵官方微博稱將組織施工單位進行搶修修復，同時啟用備用電源供電，預計 7 月 13 日完成修復。深圳地鐵也同時就此事表示歉意。



接駁交通
八卦掌為中國武術的著名拳種，與太極拳和形意拳並稱三大內家拳。



主要掌法

八卦掌最著名，也最具代表性的掌法為三個母掌，分別是單換掌，雙換掌，順式掌。
一般而言，八卦掌從董海川算起到了第二代便開始出現風格明顯不同的流派，掌法名稱也不盡相同，但有部分如上述三母掌是共同的，八卦掌的一個重要特色是繞圓走轉，其中旋轉與螺旋的動作為其特色，在走轉中換的掌法一般統稱轉掌，以下舉程派八卦掌的轉掌部分掌名為例：

程派八卦掌的轉掌部分可分為兩階段，其一為八大母掌共八掌（或稱八大綱），其二為先天八卦共十掌（或稱天干八卦或十天干）：

八大母掌：
１單換掌
２雙換掌
３順式掌
４背身掌
５翻身掌
６磨身掌
７三穿掌
８回身掌

天干八卦：有四形與四身１蛇形順式掌
２龍形穿手掌
３虎形回身掌
４燕形蓋手掌
５轉身反背掌
６擰身探馬掌
７翻身背插掌
８停身搬扣掌
９片旋掌
１０五龍擺尾掌

八卦掌除了轉掌部分，的另一個重要組成部分為後天掌或稱地支八卦，共有六十四掌，故也有人會說八卦六十四掌，這六十四個散手掌便是八卦掌對敵的基礎手法，配合天干八卦練出來的靈活身法與步法，便形成獨樹一幟的八卦掌，民國初年著名的第三代（從董海川算起）八卦掌傳人高義盛先生有雲 「先天掌為後天掌之本，後天掌為先天掌之用，無先天掌則八卦掌無根源，無後天掌則八卦掌不齊全。」 



源流

八卦掌的來源由於資料的缺乏已無從考證，一般把它歸之於清朝咸豐年間的武術家董海川（1797-1882）。董海川由於其圍圓而習練，開始叫轉掌，後來門人稱作八卦轉掌，最後定名為八卦掌。八卦掌主要有兩個流派：一個是以程廷華的龍爪掌為代表的程派，一個是以尹福的牛舌掌為代表的尹派。其他流派基本都和這兩個流派有關。



國家級非物質文化遺產名錄

2009 年 9 月被評為「國家級非物質文化遺產 — 八卦掌項目」代表性傳承人 —— 任文柱



主要流派


* 尹派八卦掌 —— 尹福

* 程派八卦掌 —— 程廷華

* 梁派八卦掌 —— 梁振蒲

* 史派八卦掌 —— 史計棟

* 樊派八卦掌 —— 樊志涌

* 形意八卦掌 —— 張占𣁽

董海川以後，八卦掌主要分為二個重要流派，即程派八卦掌和尹派八卦掌。兩者八卦掌的區別之一在於掌形，尹派所用的為牛舌掌，而程派所用的掌則是龍爪掌，其餘區別主要在風格上，程尹二人由於是帶藝投師，董海川因材施教，一般而言在風格上可以粗略的稱程派為柔掌，尹派為硬掌

不過經現代的演化，中國的尹派八卦也把牛舌掌的特質改變了，大部份的八卦掌都採用龍爪掌，但台灣壽山八卦掌仍然保持傳統的姿勢。

尹福是清朝皇宮侍衛教頭，故這一派主要於大內盛傳，重要傳人有尹玉璋，宮寶田與宮寶山。宮氏的八卦掌又傳到劉雲樵與宮寶齋，由此傳至台灣。

程廷華則於北京城除皇宮外傳授八卦掌，重要弟子很多，如程有龍，程有信，程有功，程有生，李文彪，劉斌，周玉祥，高義盛，孫祿堂等，其中有功為程廷華的姪子，有龍為程廷華長子，其武藝為程廷華親授。程有信為程廷華的次子，程廷華死時，程有信年方九歲，其武藝為程有龍李文彪等程廷華弟子傳授，現北京劉敬儒，劉興漢，孫志君，香港的何可才，鄧昌成，天津的劉鳳彩，以及台灣的吳錦園，張峻峰等都是程派八卦掌開出的重要門派。

八卦掌流傳至今，程尹兩大支派可說是代表性的系統。

另外值得一提的是，八卦掌與形意拳在拳理與招式的關係一直都很密切，有些傳人合併了這兩個門派，被稱為形意八卦掌。形意八卦掌脫胎於程派，始於張占魁及其門下。張占魁曾從劉奇蘭學形意拳，後在董海川墓前拜師，由程廷華代師傳藝，此派傳承之後被稱為形意八卦掌。



特徵

八卦掌的特徵是身步法的靈活性，以及避正打斜，滾鑽掙裹，並以淌泥步做為走轉的主要步形，以擺步與扣步做變化。
八卦掌的特殊之處在於基本功由走轉換掌中培養出來，一般所見的走圈只是八卦掌內容的一小部分，走圈中換掌的目的在於訓練出八卦掌特有的靈活步法與身法，這也是避正打斜的基礎，同時也是訓練螺旋勁與擰勁的重要過程。走圈只是築基功，並不是用來對敵的招式。
除了走轉中換掌鍛鍊出的基本功外，八卦掌還有散手掌，或稱後天六十四掌，或稱地支六十四掌，散手掌中的每一掌沒有走圈時換的掌來的複雜，也不一定在圓圈上行步，每一掌都是對敵拆招的基礎，包含數種八卦掌擊人的重要手法，這個時候由走圈中練出來的功力就十分重要了。

於走圈換掌與散手掌練習純熟後，亦可將散手掌化於走圈中，也就是身法步法與手法的多種變化，套路非常靈活，並不固定，但是所謂的不固定並非亂使，而是在有一定的拳理與基礎上隨意變化。任何拳法皆是如此，初學者仍須穩紮穩打，一板一眼的打基礎。



八卦掌的特殊器械：

八卦掌有風格獨具的掌法，在這樣的基礎上，有了相對應的特殊兵器：子午鴛鴦鉞，或簡稱八卦雙鉞或雙鉞。

雙鉞是短兵器，兩手各持一支，用法便是八卦掌的掌法，所以大體而言，雙鉞的功用是將八卦掌的殺傷力提高，攻擊的武器從手掌換成鉞。



參見


* 中國武術

* 中國武術門派



參考文獻



外部連結


* 八卦掌譜論

* 八卦掌網站
八卦教，又稱五葷道、收元教和清水教，一般認為是清山東單縣人劉佐臣所創秘密宗教。



歷史

八卦教的歷史可追溯到明朝萬曆（1573-1619）年間的東大乘教，並且吸納羅教教義，與白蓮教的發展密不可分。

山東單縣人劉佐臣，早年曾加入白蓮教、黃天道等教派，康熙初年自創此派，本名為收元教，教徒依八卦分為八股，故名八卦教。

清初八卦教多傳布於直、順、魯、豫、晉等地，強調儒家、佛門、道教三教合一，修煉內丹，專向信徒斂財，富甲一方。

乾隆三十七年（1772），遭到清廷取締。乾隆十六年（1751 年），山東人王倫入教，後開始傳播清水教，自比為帝，朝廷派大學士舒赫德前往鎮壓。

嘉慶年間，有劉功的離卦教，又有林清分裂出另一支天理教。1813 年 9 月 15 日，林清與 200 名天理教徒勾結宦官，攻入北京紫禁城東華門、西華門，隨即被官兵平定。林清被捕後凌遲，其他首領也被處死，史稱「癸酉之變」。

道光元年（1821），吳得榮被捕，按律處死，馬萬良繼任八卦教主。萬良之子馬進忠掌管八卦教，改為明天教，尊劉功為帝堯轉世。



參見


* 白蓮教

* 東大乘教

* 天理教 (中國)



參考資料

書籍


* Susan Naquin（韓書瑞）著，劉平等譯：《山東叛亂：1774 年王倫起義》（南京：江蘇人民出版社，2008）。

* Susan Naquin（韓書瑞）著，陳仲丹譯：《千年末世之亂：1813 年八卦教起義》（南京：江蘇人民出版社，2010）。
癸酉之變，或稱林清之亂、天理教之亂、天理教起事、八卦教之亂、八卦教起事，指中國清朝嘉慶十八年（1813 年）發生的一次天理教（秘密宗教八卦教的一派）頭目林清，買通宦官，組織信徒二百人進攻北京紫禁城的事件。其餘魯、豫各地亦有呼應起事，皆隨即被官兵平定。



簡介

天理教信徒們原本相約嘉慶十八年（1813 年）九月十五同時起事，教眾分三路攻掠：林清攻直隸、李文成攻河南，馮克善攻山東。事泄，教徒提前起事，九月初七佔滑縣，殺知縣強克捷、巡檢劉斌，推文成為「大明天順李真主」，各地教徒響應，克定陶、曹縣。

林清則趁嘉慶帝在熱河舉行木蘭圍獵，九月十五日，與 200 名教徒假裝商人，潛入京師，在宮廷宦官劉得財、劉金、張泰、高廣幅、王幅祿、閻進喜、楊進忠等七人爲內應的幫助下，以「順天保民」、「順天開道」等旗號起事，直取紫禁城，攻入東華門、西華門，欲得清廷皇宮中樞。時為皇子的綿寧（即後來的道光帝）取出宮中封禁的火槍，在城樓上擊斃兩人，貝勒綿志又斃一人，並指揮部隊抵禦。天理教終因力量懸殊，宣告失敗。林清被捕後凌遲處死。

官兵追剿李文成，李文成率四千人逃至輝縣，被圍困，李文成自焚而死。至十二月，欽差大臣那彥成與提督楊遇春完全平定各路亂軍，各首領也被處死。因 1813 年為癸酉年，故史稱「癸酉之變」，清朝方略館奉敕修《欽定平定教匪紀略》記載之。

另外，嘉慶帝因綿寧的功績，加年俸 12000 兩，封其為智親王，並將其所持之槍命名為「威烈」。在這事件上立下功勳，成為綿寧能夠獲得帝位（道光帝）的關鍵因素。



事後

嘉慶罪己詔

朕以涼德，仰承皇考付託，競競業業，十有八年，不敢暇豫。即位之初，白蓮教煽亂四省，黎民遭劫，慘不忍言。命將出師，八年始定，方期於吾赤子永樂昇平。忽於九月初六日，河南滑縣又起天理教匪，由直隸、長垣至山東曹縣，亟命總督溫承惠率兵勦辦。然此事究在千里之外，猝於九月十五日變生肘腋，禍起蕭牆，天理教逆七十餘眾犯禁門，入大內，戕害兵役。進宮四賊，立即綑縛。有執旗上牆之賊欲入養心門，朕之皇次子親執鳥鎗連斃二賊，貝勒綿志續擊一賊，始行退下，大內平定實皇次子之力也。隆宗門外，諸王大臣督率鳥鎗，竭二日一夜之力，勦捕搜拏淨盡矣！我大清國，百七十餘年以來，定鼎燕京，列祖列宗深仁厚澤，愛民如子，聖德仁心奚能屢述。朕雖未能仰紹愛民之實政，亦無害民之虐事。突遭此變，實不可解。總緣德涼愆積，惟自責耳。然變起一時，禍積有日，當今大弊在『因循怠玩』四字，實中外之所同。朕雖再三告誡，⾆敝脣焦，奈諸臣未能領會悠忽爲政，以致釀成漢唐宋明未有之事，較之明季梃擊一案，何啻倍蓗？思念及此，不忍再言矣。予惟躬修省，改過正心，上答天慈，下釋民怨。諸臣若願爲大清國之忠良則當赤心爲國，竭力盡心匡朕之咎，移民之俗；若自甘卑鄙，則當掛冠致仕，了此一身，切忽尸祿保位，益增朕罪。筆隨淚灑，通諭知之。



參考資料



參見


* 川楚教亂

* 嘉道中衰
豆瓣鵝組是中國社交網站豆瓣上規模較大的小組之一，有 60 餘萬組員，常關注娛樂八卦及社會熱點事件，立場偏向樸素的中國民族主義和女權主義。



歷史

2010 年 11 月，豆瓣康熙來了小組部分組員為了專門討論大 S 和汪小菲結婚，從康熙來了小組脫離並借用一個閒置的小組成立了「八卦來了」小組，簡稱為八組，以娛樂八卦貼子為主。

2018 年，中國開始整頓涉及炒作明星緋聞的帳號及自媒體。3 月 2 日起，八組被關停三日。重開後，八組更名為豆瓣鵝組，因成員自稱「八組 er」而取「er」諧音而得名，頭像也更換成一群鵝。

2018 年底，鵝組的入組審核權由管理員上交給豆瓣，入組變得困難。不少加入鵝組的帳號在閒魚上被公開出售，價值數百上千元。

2019 年 5 月 30 日，豆瓣以技術維護為理由將鵝組停用了 30 天。有用戶表示此次停用可能源於偶像與粉絲間的罵戰失控，也有用戶表示是因為鵝組部分討論涉及敏感問題。

2019 年 10 月 6 日，豆瓣鵝組、瓜組、船組全部被限流（僅對成員開放），有觀點猜測這次限流可能和之前小組組員國慶期間以追星的用語討論政治有關。2019 年 12 月 2 日，鵝組的限流狀態突然被解除。

2019 年 12 月 19 日，豆瓣鵝組被停用一個月。

2020 年 2 月 21 日，豆瓣鵝組被停用一周。

2021 年 9 月 23 日，為響應「清朗」行動要求，豆瓣鵝組停用整改兩個月。

2021 年 11 月 23 日，豆瓣鵝組準時重開。組員要回答五個問題，關於如何遵守社區規範、保持理性討論等等。此外，鵝組的回覆還多了一個「不喜歡」按鍵，這一功能僅在鵝組出現而不見於豆瓣其他小組。

2022 年 4 月 14 日，豆瓣鵝組被停用。有猜測其實際停用原因包括女權話題討論及上海疫情處理手段相關討論話題。。



特徵

鵝組的成員絕大多數是女性，立場偏向樸素的中國民族主義和女權主義，常自稱或互稱「八組 er」、「仙女」、「仙女鵝」。不少組外人士認為鵝組是豆瓣的「智商盆地」，覺得其成員愛造謠抬槓、拉幫結派、人身攻擊，並將鵝組成員蔑稱為「八組小學雞」，簡稱「八雞」。豆瓣上的另外兩個用戶畫像類似的小組自由吃瓜基地（瓜組）和大船開起來（船組）也與鵝組頗有淵源，瓜組由不滿鵝組管理員的人士組建，而船組則是鵝組被關閉時的臨時備用組。

關注話題

鵝組以娛樂八卦起家，建立時以「打破偶像神話」為組規，通過一些「內部人士」爆料和觀點，常成為娛樂新聞的第一發酵地。由於成員較多且異致性強，組裡討論內容十分活躍，也擴展到各種社會熱點事件。

鵝組的八卦貼主要有三類，一是挖掘明星的八卦信息，打破偶像神話；二是明星粉絲完善明星完美人設；三是對粉絲飯圈追星的抨擊。高度情緒化的八卦信息調動了組員表達意見的積極性和抗爭性，使得話題邊界尺度逐漸擴大，成員在八卦的過程中開始解構抗爭主流群體的意識形態建構。和狗仔不同，鵝組的八卦貼有時並沒有太多證據，往往只是從明星的隻言片語甚至眼神中進行解讀引申。隨著八卦增多，對鵝組的爭議也隨之而來，曾有多名明星因為八卦問題對組員提出狀告，鵝組也因這些爭議而逐漸走紅，成功出圈。鵝組成員也表示組內存在水軍為偶像刷貼，並且明星對鵝組有監控。支持打破偶像神話的成員和明星粉絲之間不可避免地會發生衝突，這一衝突也使得鵝組出現抨擊飯圈追星的言論。

除了八卦娛樂外，鵝組也關注社會熱點事件，尤其是權益衝突。鵝組成員多會為弱勢方發聲，代入弱勢方角色，表達同情。另外政府及相關部門在事件中的責任也是組員關心的話題。權益衝突事件的討論帶有明顯的敵我二元對立框架。鵝組在不少公共事件中也做出了貢獻，如免費培訓急救技能、參與「經期貧困」改善計劃、為張桂梅捐款等。

在討論社會熱點事件的過程中，鵝組組員慢慢地產生了女性互助的自覺。2020 年起，鵝組對女權主義的討論逐漸興起。其主要關注的話題有社會對女性的偏見、父母重男輕女、媒體對女性刻板形象的報導。由於鵝組成員大部分為女性，她們多從自身經驗出發，有較強的同理心，也具備批判性的思考。

鵝組內涉及明星的負面八卦、國家安全、領導人、爭議性話題被刪頻率較高，但組內討論時並不畏懼敏感詞審查，組員們熟練掌握諧音、emoji 等方式來規避審查，並在夾縫中形成出一套清晰的抗爭表達策略，從發泄情緒轉變為組織行動。在社會公共事件或涉及國家、政府等權力機構時，組員通常採用依法抗爭或含蓄的創造性抗爭。組員掌握了國家權力體系內的制約方式，積極舉報、投訴，但依然帶有人多勢眾的傳統心理，顯示出對法治公正的不信任。除此之外，組員還會以各種創造性的方式進行含蓄隱晦的抗爭，如在高以翔逝世時將浙江衛視的台標二次創作成「殺人台」。但在討論娛樂八卦時，組員的情緒更加激進，常通過投訴品牌方、抵制明星代言的產品等行動迫使商業資本遵從其意願，從而實現訴求。

政治觀點

和對豆瓣書影音用戶內向、文藝、偏自由主義的刻板印象相反，豆瓣鵝組的組員通常被認為是中國民族主義的擁護者，具有強烈的思想糾察欲和組織力。由於信息流動性極高，鵝組等小組始終是高密度、高熱情參與政治討論的平台。組員們將立場不同的人稱為「恨國黨」或「八千」（因網傳境外勢力僱傭的水軍月薪 8000 元），並熱衷批鬥、掛人（公布個人信息）甚至向網信辦舉報。組員們還會翻牆出征和境外網民爭吵。而豆瓣審查及刪貼的行為又激發了小組用戶的情緒，使其覺得管理員及豆瓣官方在打壓愛國言論。在鵝組多次被停用後部分組員的熱情逐漸被消磨，表達變得克制。

但也有觀點認為鵝組實際上觀點較為多元，在泛自由派看來鵝組是粉紅基地，而在粉紅看來鵝組則是「八千」的基地。鵝組有較多民族主義的觀點被外界視作「粉紅」，但其內部也有更偏向國家主義和更偏向社會主義的立場之分，組內也有不少非粉紅潛水。如在冠狀病毒病爆發早期，鵝組內部充斥著對國家和政府的批評和反思；在外送江湖騎士聯盟盟主案中，鵝組的多數言論也對國家對勞工權利的保障感到失望；當政府政策對女性不利時，鵝組也會用「男女平等是中國的基本國策」來進行點到為止的批評。但總體而言，鵝組用戶還是以樸素的愛國者居多。

性別觀點

由於 Bilibili、知乎等平台存在對女權主義言論的單方面審查，民間自發的樸素女權主義者大部分活躍在微博和豆瓣上。豆瓣大多小組對成員實行申請准入制，其封閉性使得女性向話題小組鵝組、瓜組、小象八卦、女性玩家聯合會等逐漸成為女權主義中心。在鵝組中，不同類別的女權主義者共存，既有熟知網絡動員的飯圈女孩和聲量較大的「泛粉紅」，也有較為成熟的女權主義者和 LGBT 支持者，還有很多政治傾向不明確的新生女權。由於鵝組社群龐大，不同觀點都有出現，組員們活躍在女權議題的第一線，但對打「小三」話題也時常熱衷，顯現出些許不自洽。

鵝組內大部分女權主義觀點較為樸素，有較多人處於實用目的挪用各種言論。雖然組員常常提及上野千鶴子、波伏娃等世界範圍內的女權主義者，但她們大部分觀點僅被用來佐證文化上的厭女。和著名女權主義者的觀點相比，馬克思主義及毛澤東思想等「紅色」話語更常被鵝組引用，部分是出於發自內心的認同，並認為其可以激發女性內部的革命精神；部分是為了避免被構陷為境外勢力而主動打社會主義的安全牌，避開和西方女權主義相似的話語。



相關條目


* 豆瓣

* 豆瓣小組

* 小粉紅

* 中國民族主義

* 中國女性主義



備註



參考資料



外部連結


* 豆瓣鵝組（Archive.is 的存檔，存檔日期 2021-05-11）
八卦橋位於浙江省溫州市瑞安市陶峰鎮陶峰村，建於南宋淳熙年間，為五孔梁式石橋，南北走向，跨陶溪。橋長 25.4 米，寬 2.35 米，中孔淨跨 6.42 米，左、右孔淨跨 5.2 米。橋墩每墩設方柱 5 根，橋面鋪橋板石五條，橋面石加工磨光後再刻上花紋防滑，做工精細。中孔主墩兩側有副墩，每排五根石柱。1997 年 8 月 29 日列入浙江省文物保護單位，2013 年 5 月列入第七批全國重點文物保護單位。



參見


* 河西橋



參考文獻
八卦樓（閩南語：Pat-kòa-lâu）是清末民初廈門市鼓浪嶼筆架山麓的一座建築。始建於 1907 年，1920 年完工，院落占地面積 10,886 平方公尺，建築面積 5,786 平方公尺。建築主體有三層，還有一個地下層及紅色圓頂。2006 年起為鼓浪嶼風琴博物館所在地，2021 年 7 月啟動修繕工作。2006 年，包括八卦樓在內的鼓浪嶼近代建築群被列為第六批全國重點文物保護單位。2017 年，「鼓浪嶼：歷史國際社區」被列入世界遺產名錄，八卦樓在保護區內。



歷史

1895 年，台灣林維源舉家遷往福建鼓浪嶼，林鶴壽為其子侄。在鼓浪嶼期間，林鶴壽決定蓋一座能縱覽全島的別墅。因救世醫院建院時獲得過林鶴壽資助，時任救世醫院院長郁約翰（John Abraham Otte）同意為林鶴壽無償設計作為回報。

別墅於 1907 年開始動工，由於資金不足，至 1913 年僅完成無屋頂的建築主體。

1922 年，廈門旭瀛書院教諭岡本要八郎購得此別墅，1930 年起設旭瀛書院商業科。

1938 年，日本第 5 艦隊攻尅廈門島，大批難民湧入當時為公共租界的鼓浪嶼，此處成為臨時避難所。1941 年，日軍進駐鼓浪嶼。1942 年在此設立廈門日本商業學校。

中華民國的抗日戰爭結束後，國民政府接收此處。1947 年，作為廈門大學新生院的一部分被設為院長周辨明的住所。

中華人民共和國成立後，建築用途幾經變更。1952 年，被闢為私立鷺潮美術學校校舍。1958 年，廈門市科委遷入，在此開辦了中醫學校、業餘科技學校等。20 世紀 60 年代末，此處又被設為電容器廠，後又被闢為計算機廠、電子研究所等。

1987 年，地板和穹頂被全面翻修。

1988 年 5 月 5 日，廈門市博物館在此開館。2006 年，廈門市博物館搬遷，此處改為鼓浪嶼風琴博物館。



建築特點

八卦樓坐西南朝東北，由主體大樓和隔潮層及紅色圓頂組成，融合了閩南本土建築和歐式古典建築風格。

八卦樓最下層為花崗岩隔潮層兼地下室，四面各有一出口。主體大樓有三層，二層樓頂為大露台，四周砌有女兒牆。隔潮層及主體大樓四端有耳房，使得隔潮層和主體建築內部呈十字形平面分區。

主體建築一、二層以十字形內廊被分為四個對稱區域，每個區域都有 2-3 間房，各房與內外廊及相鄰房間相通。十字中心區域有直達大樓頂部的天井。

主體建築三層為八角形平台，其上為紅色圓頂。這一設計模仿自伊斯蘭建築岩石圓頂。

八卦樓四周外牆採用轉角壁柱，外廊則採用古羅馬塔什干柱式。主體大樓一、二層有 78 根圓形巨柱和 4 根方柱。石柱為新古典主義風格，柱下則為中式風格的青斗石花瓶雕件。四角使用清水紅磚以法式砌法砌築。



參考文獻
八卦洲是中國長江下游的一個島嶼，位於南京長江大橋下游 4 公里處，面積 56 平方公里，是長江上的第四大島，僅次於崇明島、揚中和長興島。清朝時屬上元縣。清朝中後期，為江寧駐防旗產。民國時，屬南京市。現設有八卦洲街道，隸屬江蘇省南京市棲霞區，人口約 3.1 萬。


* 通過南京長江第二大橋，可到達八卦洲。

* 八卦洲的特產以蘆蒿最為有名，號稱「中國蘆蒿第一鄉」。

* 利用江濱沙灘，設有八卦洲沙漠風情園。

* 八卦洲被列為南京六大森林公園之一。

* 新規劃的「洲頭大江風光遊覽區」，以觀光、運動為主要功能，遊覽水面 5 平方公里。



歷史

清朝中期，八卦洲成為江寧駐防的旗產之一。當時江寧府為江蘇省省會，人口稠密物價高昂，為解決江寧駐防官兵燒柴問題。乾隆三十五年，兩江總督高晉等奏請將八卦洲買作旗產。次年，清朝政府批准，正式劃歸江寧駐防。當時八卦洲包括大、小八卦洲兩部分。大八卦洲有蘆地 4052 畝，「隨洲草灘、泥灘」8693 畝余，小八卦洲有蘆地 1110 畝，「隨洲草灘、泥灘」1454 畝余，總面積為 1.53 萬畝。嘉慶後期，因泥沙淤積，新「增漲洲地三千九百餘畝」。最初，由江寧駐防官方經營。後因種種因素，不得不改變「向不出租」的舊制，於嘉慶九年（1804 年）開始將向民人出租。嘉慶二十年（1815 年），清朝政府採納江寧將軍穆克登額意見，將全部土地出租予上元縣民人賈秉鈞。後因租金過高和水災頻繁，賈秉鈞與卓國珠、殷炳等民人租戶，均以退佃告終，仍由江寧駐防官方管理。「每年委派官二三員、後十數名輪流赴洲辦理」。太平天國戰爭期間，因戰火停止。同治之後恢復。



注釋
南京八卦洲長江大橋，簡稱八卦洲大橋，原名南京長江二橋，為越江公路橋，位於南京長江大橋下游 11 公里處，全長 21.337 公里，橋下最大通航淨高 24 米。大橋由南、北汊大橋和南岸、八卦洲及北岸引線組成（亦簡稱「二橋一路」），總投資 33.5 億元。其中，南汊大橋為雙塔雙索麵鋼箱梁斜拉橋，橋長 2938 米，跨徑布置為 58.5m + 246.5m + 628m + 246.5m + 58.5m ，以其 628 米主跨在其建成的 2001 年成為繼日本多多羅大橋、法國諾曼第大橋之後世界第三大斜拉橋。北汊大橋為鋼筋混凝土預應力連續箱梁橋，橋長 2172 米，主跨為 3×165 米，橋長 2212 米，橋面寬 32 米。全線採用 6 車道高速公路標準。

該橋於 1997 年 10 月 6 日正式開工，2001 年 3 月 26 日建成通車，時任中共中央總書記江澤民題寫了橋名。大橋由南京市人民政府和馬來西亞成功集團合資修建，總投資 32 億元人民幣。

2019 年 12 月 20 日，該橋正式更名為南京八卦洲長江大橋。
八卦洲大橋南站（工程名：二橋公園站）是南京地鐵 1 號線的起訖站，位於位於太新路與廬山路（規劃）交叉路口北側。



車站結構

八卦洲大橋南站為 1 號線北延線終點站，位於規劃廬山東路與規劃華山路之間，沿太新路南北向布置。車站前方銜接笆斗山站，後方接入二橋公園停車場。

車站總長 325.5m，為地下兩層島式車站，局部三層，共設 3 個出入口、3 個安全出入口、2 組風亭。

樓層分布



歷史


* 2017 年 9 月初，八卦洲大橋南站基坑圍護樁施工完成。

* 2020 年 10 月 11 日，八卦洲大橋南站主體結構封頂，為 1 號線北延線首個完成封頂的車站。

* 2022 年 12 月 28 日，八卦洲大橋南站正式啟用。



車站藝術

八卦洲大橋南站站廳內設置有一面名為 "綠樹成蔭" 的藝術牆，該作品採用抽象化技術，塑造了包裹大樹且迎風招展的巨幅藍布被逐漸吹散，漸變為綠色樹葉的場景。作品通過對抽象、具象符號以及南京話的組合，展現了南京的地方特色和生動活力。



接駁交通

公交車



周邊


* 二橋公園

* 南京八卦洲長江大橋
八卦洲街道，是中華人民共和國江蘇省南京市棲霞區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

八卦洲街道下轄以下地區：

八卦花園社區、​新閘村、​大同村、​永寧村、​五四村、​中橋村、​外沙村、​光明村、​下壩村、​東江村、​上壩村、​長江村和七里村。
八卦燕翅钂，是武當紫霄派八卦門的長兵器，為钂的一種，屬於燕翅钂，後由呂紫劍改進。



構造

此兵器全長 1.68 米，兩端九環刀，中部護手鉞。



技法

八卦燕翅钂是以八卦掌為基礎，在穿九宮轉八卦的走、轉、翻、旋中施展基本技法的特殊器械。要求做到钂隨身轉，身隨钂行，人钂合一。基本技法有：劈、砍、扎、斬、點、撩、推、架、格、截等。
《八卦珠寶》（法語：_Les Bijoux indiscrets_）是 18 世紀法國啟蒙思想家、哲學家、文學家德尼・狄德羅於 1748 年匿名出版的一部艷情小說（Roman libertin），也是作者創作的首部小說。

小說講述了剛果蘇丹曼高古（Mangogul）通過一枚魔法戒指令後宮和其他女子的私處吐露她們不為人知的性愛經歷的故事。在當時的法語俗語中，珠寶（或寶貝，Bijou），有陰道之意。狄德羅利用這部充滿隱喻的作品，影射當時混亂的宮廷生活，將國王路易十五、蓬帕杜夫人、首相黎塞留等權貴搬上舞台，並盡力展現出自己的世界觀、價值觀、藝術觀。



概況

1747 年，狄德羅開始著手編纂《百科全書》，書商每月支付 100 里弗爾作為酬勞。不久，狄德羅之妻安特瓦內特生下一子，他的情人皮西歐夫人（Madeleine de Puisieux）又花錢如流水，入不敷出的狄德羅急需賺錢途徑。此前，出身戲劇世家的小克雷比永（Claude Prosper Jolyot de Crébillon fils）在巴黎出版艷情小說《索法》並大獲成功（法語：_Le Sopha, conte moral_）。皮西歐夫人對此書讚譽有加，狄德羅深受刺激，開始動筆寫作《八卦珠寶》，於 1748 年用莫諾莫塔帕（Monomotapa）之名出版。這是狄德羅創作的第一部小說，也是他生前出版的唯一一部小說。雖為地下流通，小說在巴黎廣受歡迎，數次再版，為狄德羅帶來豐厚的收入，甚至成為他一生著述中印量最多的作品。



注釋



參考文獻



関連項目


* （英文）Vagina loquens
伏羲氏，遠古時期中國傳說人物，為《史記》中的三皇五帝之一。後被道教吸收為神祇，亦是儒教的祭祀對象。

根據先秦古籍《世本》記載，伏羲就是天皇。



記載及起源

伏羲氏傳說生於隴西成紀（今甘肅省天水市），有文字記載的時代在戰國時代以後。

《莊子》一書最早記載伏羲之名。伏羲的稱謂繁多，又稱宓羲、炮犧、庖犧、包犧、羲皇、皇羲及太昊等，《史記》中稱「伏犧」或「慮羲」，為華胥氏之子，少典之父，炎黃之祖。伏羲傳說的內容，因時代不同而異。相傳伏羲氏教民結網、漁獵畜牧、製造八卦等，亦傳說伏羲創文字、古琴。《白虎通義》云：「三皇者何謂也，伏羲、女媧、神農是也。」把伏羲推到三皇的地位。據傳伏羲與女媧為兄妹，「伏羲鱗身，女媧蛇軀」，兩人結為夫婦，因而被後人稱之為龍祖。

東漢《潛夫論》記載，赤帝魁隗氏，號神農氏，被稱為炎帝，取代伏羲氏成為天下共主。司馬貞指出伏羲與女媧為華胥氏所生，在燧人氏之後為王。

伏羲氏自古以來被奉為華夏族群的人文始祖；同時在神話中，也被認為是所有人類的祖先，伏羲氏是三皇之一，徙治陳倉，定都於陳宛丘（今河南淮陽），以「龍」為圖騰，風姓是中國傳說時代「伏羲」的姓。

《欽定古今圖書集成》引《鳧山人祖廟碑記》（金・田肇）記載：「混沌肇分，天地開闢。有民人則有君長，自盤古而來，遐哉邈乎。其詳不可得聞。太古既遠，三皇迭興。為皇初之首者，伏羲也。按《帝王世紀》：伏羲，風姓，有大聖德，繼天而王，位正東方，象日之明，以木德而治天下。仰以觀乎天文，俯以察乎地理。近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」

《天皇至道太清玉冊》（明・朱權）記載：「天皇，即大昊伏羲氏，以木德王也，以元始之玄炁化生者也。紀號曰東華至真蒼天上帝，仰觀俯察，得龍馬負圖而畫卦命象，始制書契以開萬有。」



傳說的演變

根據戰國時期出土文獻《楚帛書》甲篇的記載，伏羲是楚國神話中的始祖神、創世神。

有說法認為伏羲與太昊原為兩人，太昊以玄鳥為圖騰，為東夷部族的祖先之一。如《左傳》記載：「秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：『少皋氏鳥官名，何故也？』郯子曰：『吾祖也，我知之。…… 我高祖少皋摯之立也，鳳鳥適至。故紀於鳥，為鳥師而鳥名」，至西漢劉歆《世經》，劉歆出於將五德終始說由五行相剋改為五行相生的目的，修改並擴充了帝王的五德譜系，在此過程中為了調和現存世系記載與其理論的矛盾，宣布神農就是炎帝、伏羲就是太昊。自此，伏羲成為「太昊伏羲氏」，太昊的一些特性，如風姓，也被嫁接到伏羲身上。

近代有學者認為伏羲即盤古氏。學者以文字學的角度考証盤古氏，「盤」字古義為開端，「古」即葫蘆，寓意生命繁衍。黃帝取代炎帝，擊敗蚩尤後，炎帝、蚩尤等部落的一部分從黃河流域遷徙到南方以後，其先祖伏羲在傳說中演變為盤古，流傳入後來南方少數民族當中，演變出「盤古開天」的傳說，而盤古傳說開始出現後，伏羲的地位便開始低落了。

當代有學者認為盤古神話與伏羲神話屬於兩個不同的神話譜系，盤古神話與盤瓠神話沒有關。亦有學者認為盤古神話與伏羲神話屬於同源的神話譜系。



影響

河南淮陽有太昊陵廟（伏羲陵）。



影視形象

電視劇


* 2000 年大陸版電視劇《伏羲女媧》：黃志忠飾伏羲

* 2003 年陸港合拍電視劇《奔月》：鄭則仕飾伏羲

* 2004 年香港版 ATV 電視劇《我和殭屍有個約會 3》：鄭浩南飾伏羲

* 2005 年大陸版電視劇《天地傳奇》：焦恩俊飾伏羲

* 2009 年大陸版電視劇《仙劍奇俠傳三》：范明飾演天帝伏羲

* 2010 年大陸版電視劇《傳說》：劉德凱飾伏羲

* 2014 年大陸版電視劇《英雄時代・炎黃大帝》：張紀中飾伏羲

電影


* 2009 年大陸版電影《人皇伏羲》：譚耀文飾伏羲



遊戲


* 無雙大蛇系列，安元洋貴配音

* 仙劍奇俠傳四

* 仙劍奇俠傳五

* 仙劍奇俠傳五前傳



注釋



參考文獻



參見


* 龍

* 華胥

* 女媧

* 伏羲：八卦

* 神農：神農本草經

* 黃帝：黃帝內經

* 三墳五典

* 東王公



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：伏羲
《八卦神探》（英語：Officer Geomancer；前名《牛頭愛搭馬嘴》），為香港電視廣播有限公司拍攝的時裝偵探喜劇。此劇由李思捷及萬綺雯領銜主演，並由梁烈唯、朱晨麗、羅樂林、楊詩敏、鄭俊弘及羅蘭聯合演出，監製張乾文。

此劇為第 18 屆香港國際影視展中無綫電視所推介的十九部劇集之一、2014 中國國際影視展中無綫電視所推介的二十五部劇集之一，亦是蔡慧欣於退出娛樂圈前之告別作。



演員表

重案組

茶里冰室

《喜報》

車家

與案件有關的人物

銀行劫案（第 1 集）

智破失蹤（第 1－2 集）

校園怪事（第 2－6 集）

 

失槍失憶／氣槍傷人案（第 8－9 集）

喪屍驚魂（第 9－11 集）

仇人回歸（第 13－15 集）

生死未卜（第 12－20 集）

其他演員



軼事


* 此劇第一男主角原由歐陽震華擔任，後因檔期問題辭演，改由李思捷擔任。

* 2013 年 11 月 13 日：此劇於 12:30 在將軍澳電視廣播城一廠灰位舉行試造型記者會。

* 2014 年 12 月 13 日：此劇於 13:00 在馬鞍山新港城中心 L2 天幕廣場舉行「勇闖八卦陣」宣傳活動。

* 2014 年 12 月 22 日：此劇於將軍澳九龍皇冠假日酒店與《醋娘子》的一眾演員在酒店宴會廳舉行「醋娘子 x 八卦神探 聯歡 party」晚宴。

* 2015 年 1 月 5 日：此劇於 13:00 在葵芳新都會廣場 L3 天晶館舉行「八出愛火花」宣傳活動。



參考資料



收視

以下為本劇於香港無綫電視翡翠台、高清翡翠台之收視紀錄：

　
: ^ 全劇平均收視為 24.3 點。



獎項

萬千星輝頒獎典禮 2015



迴響

該劇集大結局中李思捷的演技在坊間惹來極大迴響。不少人都認為李的演技過於浮誇。



參考資料


* 扮黃子華狂改對白　李思捷搞㷫萬綺雯（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 八卦神探 - myTV SUPER



電視節目的變遷
霍夫曼窯（Hoffmann kiln），又譯作八卦窯或蒸籠窯，最常用於燒製磚頭及其他陶質製品。它是由德國人佛德烈曲・霍夫曼（Friedrich Eduard Hoffmann）於 1856 年改良設計，1858 年 5 月 27 日獲得專利的一種窯，所以以其姓氏為名。這種窯在霍夫曼取得專利後被用於燒石灰，並以「霍夫曼連續窯」（Hoffman continuous kiln）之稱聞名。



結構

霍夫曼窯的平面通常是像運動場跑道的環型或圓形，有時也會是矩形或 U 字型。而窯體可分為兩層，其中地面層的外觀多為磚造，少數為石造，旁邊會有階梯或空橋通往第二層設有木製或鋼製屋架的窯頂。至於窯室則是一條環繞成一圈的中空穹窿型長隧道，通常會被分割成 12 個或更多的窯室，而這些窯室之間並沒有隔間。而在兩個或兩個以上的窯室旁會設置有樹枝狀的煙道與調節閥，以便將煙引導到主煙道再從煙囪排出。至於煙囪的位置有些會安排在窯體的中央，有的會安排在窯體外的某一側，有時還會數座窯共用同一根煙囪。

窯體周圍的拱型諸入口即是窯門，是運入磚坯運出磚塊的出入口，此外在四個轉角等處的底部還開有拱型的煙道口，可以將煙引入地下煙道中。而在窯頂上方則有數個方形或圓形的投煤口，沿窯室設置而成環狀排列，共有五圈，每一個孔都有一個金屬蓋。而在窯頂中央則設有稱為「風鼎」的金屬製調節閥，可調整煙道的開閉程度以調節排煙量。而有些窯的窯頂還會設有清煙人孔，以讓人進去打掃煙道。



燒製方式

霍夫曼窯內部分成數個窯室，使用時會將磚坯排成數排，且會避開上方的投煤口，讓投煤口對著排與排之間的空隙（俗稱火路）。磚坯排好後，便會在第一個窯室起火，然後一間間地燒下去，除非碰到水災或過長雨季等重大問題，不然幾乎不會停火，每間窯室依序重複著裝窯、乾燥、預熱、燒窯、保溫、冷卻、出窯等過程。

在還沒有起火前，可先裝滿五個窯室的磚坯，一間窯室約可裝 2000 塊左右的磚坯。而窯室之間會先用報紙或牛皮紙箱隔著，除了起火的第一間窯室外，其他窯室的窯門會先用磚完全堵住。而等起火之後，便可陸續將磚坯裝入接下來的窯中。通常霍夫曼窯一個窯室燒成要花一天左右，同時間也只會有一到兩間窯室在燒，而接下來火要燒過去的窯室會先讓燃燒後的熱廢氣流過以先預熱、乾燥，而已經燒過的窯室則會進入保溫狀態再逐漸冷卻，從入窯到出窯約要 15 天左右的時間。一般來說出窯是在冷卻完成之後的事，但有時在磚塊供不應求時，工人會在磚塊還沒完全冷卻時就進去「搶窯」。

當霍夫曼窯停止燒製時，便得清掃煙道以保持暢通，而由於煙道窄小的關係，所以清潔工作多半是由小孩去做，而清掃出來的菸灰可以當油墨用。



註釋



參考來源
八卦章（韓語：팔괘장／八卦章）是大韓帝國的勳章，低於太極章、高於紫鷹章。



概要

1901 年（光武 4 年）4 月 16 日，根據大韓帝國敕令第 10 號，對敕令第 13 號的《勳章條例》進行修正，添加八卦章，位於太極章之下。八卦章得名於八卦。其下分為八等，依據其官銜授予。



設計


* *
八卦營城址及墓群，位於中國甘肅省民樂縣，為一個省級文物保護單位，類型為古遺址。

八卦營城址及墓群的歷史年代為漢代。



參考文獻
八卦里是中華民國高雄市仁武區的一個里，位於仁武區西南部，東連灣內里及仁武里，西邊及北邊與五和里相鄰，南接大灣里及赤山里。



歷史

原名「八卦寮」，在明清時代隸屬於台南府鳳山縣管轄，日治時代隸屬鳳山廳半屏里，稱八卦寮莊。後劃歸高雄州高雄郡仁武莊下，1946 年年廢莊置鄉，始成仁武鄉八卦村。1972 年劃出後港仔與鄰近土地成立高楠村。1998 年劃出上五塊厝、下五塊厝與鄰近土地成立五和村。受台塑集團仁武廠區、仁武工業區設置，吸引相當多的人口入內定居，現已成為密集的住宅區。



公共設施


* 公園
  
* 永仁公園
  
* 澄德一號公園
  
* 北屋滯洪公園
  
* 八卦休閒公園

* 運動場
  
* 高雄國際滑輪溜冰場

* 學校
  
* 高雄市仁武區八卦國民小學
  
* 高雄市立仁武特殊教育學校



參考文獻
八卦鏡，是風水法器，掛於大門外門楣上或陽台上的一面有八卦的鏡，風水上認為有化煞納福功能。八卦鏡有八邊形，代表八個方位東、南、西、北及東北、東南、西南、西北方。



八卦構造

八卦起源自伏羲氏。八卦鏡分別刻有：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌等八個卦象，代表天、地、雷、風、水、火、山、澤等八個自然現象。



八卦鏡種類

八卦鏡分為凸面鏡，凹面鏡及平面鏡三種，分別有化煞、護宅，或反射作用。若八卦鏡上，加上刀劍三叉則更厲害，俗稱「三叉八卦」，可以化吉為凶。
八卦陣源於中國古代對基本的宇宙生成之八卦。最著名的使用者為三國蜀漢軍師諸葛亮，當中最著名是在赤壁之戰的運用。



定律

八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門。從正東「生門」打入，往西南「景門」殺出，復從正北「開門」殺入，此陣可破。
此陣為戰國時期孫臏首創，有上述八門，至三國時期，諸葛亮在中間加上了指揮使台，由弓兵和步兵守護，指揮變陣，一般認為有四四一十六種變法。



九軍八陣法

縱觀《唐太宗李公衛問對》全書，可發現八陣圖的發展和改進的全過程。《八陣圖法》可以追溯到上古華夏的黃帝。經過姜太公、司馬穰苴、管仲、孫武等人的不斷改進和完善，到三國時期，諸葛亮將其達到了頂鋒，完善為八陣。唐代李靖認為九軍八陣指揮過於複雜而簡化為六花陣。

唐太宗李世民曾多次問李靖關於八陣、五陣、六花陣等很多問題。一般認為是熟悉唐太宗、李靖的思想的人根據他們的言論所編寫的，係唐太宗李世民與衛國公李靖多次談兵的言論輯錄。



參見


* 陣法



腳註
八印章（Astchap ）是 16 世紀亞洲北印度境內的詩人團體，成員不定，裡面有盲人、哲學家等。他們使用印地語作詩，詩文範圍內容偏向虛無飄渺及宗教色彩。八印章影響力雖侷限區域，但是成員後代卻成為該地區重要人物。
八卷安奈（日語：八巻 アンナ，10 月 15 日 —），日本女性配音員。出身於鳥取縣。身高 167cm。A 型血。



人物簡介

remax 所屬，同志社大學文化史學科畢業。興趣、特長：參觀寺廟、神社、古墳、博物館及 LIVE 搞笑鑑賞。



演出作品

※粗體字表示說明飾演的主要角色。

電視動畫

2018 年


* citrus ～柑橘味香氣～（女性）

* 黃金神威（小孩）

* 敦君與女朋友（麻耶）

* 梅露可物語 - 無精打采的少年與瓶中少女 -（小孩）

* 天空與海洋之間（田霧姬）

* 火之丸相撲（2018 年－2019 年，天王寺咲）

* 我讓最想被擁抱的男人給威脅了。（女性 B）

2019 年


* 科學一方通行（受理女性、女性研究員）

* 擅長捉弄人的高木同學 2（蛋糕店店員）

* 女高中生的虛度日常（艾莉卡）

* 街角魔族（小孩）

* 美妙射擊部（2019 年－2020 年，五十嵐雪緒）

2020 年


* 科學超電磁砲 T（代理人）

* 魔法科高中的劣等生 來訪者篇（黑白混血的女性）

* 請問您今天要來點兔子嗎？ BLOOM（女性客人）

* A3！（廣播）

2021 年


* Re: 從零開始的異世界生活 2nd season（奧托・思文的母親）

* 堀與宮村（電影的女演員）

* BLUE REFLECTION RAY / 澪（少女）

* MARS RED（彩芽）

* 刮掉鬍子的我與撿到的女高中生（語音導航）

* Muv-Luv Alternative（宗像美冴）

2022 年


* 秘密內幕 ～女警的反擊～（女）

* JoJo 的奇妙冒險 石之海（黑髮）

* 輝夜姬想讓人告白 - 超級浪漫 -（女學生）

* 盾之勇者成名錄 Season2（巫女）

* 異世界迷宮裡的後宮生活（盜賊、妖精）

* 人類毛病大學（下田櫻、女孩子）

2023 年


* 文豪 Stray Dogs（女演員 A）

2024 年


* 偶像大師 閃耀色彩（白瀨咲耶）

電影動畫

2019 年


* 劇場版 為了誰的鍊金術師（卡提雅）

2022 年


* Blue Thermal（機場廣播）

遊戲

2017 年


* 天空與海洋之間（八坂刀賣神、4 位守護神、田霧姬、夜刀神 等）

* 麻降三國少女（蔣琬）

* Q&Q 司書解答者（皮卡托莉克絲）

* 幻獸契約 Cryptract（托瓦爾、埃默羅德）

* 白貓 Project（多莉）

* 在地下城尋求邂逅是否搞錯了什麼 記憶憧憬（安娜・葛莉絲）

* 交鋒聯盟（特命獵人 卡林卡）

* 最終休止符 - 無止境的螺旋物語 -（布呂格爾）

2018 年


* 偶像大師 閃耀色彩（白瀨咲耶）

* 編隊少女 -Formation Girls-（索妮亞・巴特勒）

* 帝國戰記（艾特瓦）

* 碧藍航線（三隈）

* 棕色塵埃（芭芭拉）

* 神装の戦乙女（艾爾瑪麗亞）

* Blustone 2（ランターン）

* 怪物彈珠（拿破崙、康法）

2019 年


* 逆轉奧賽羅尼亞（レディ・シトラス）

* Re: 城姬 Quest（新宮城 等）

2020 年


* Zold;out ～鍛造屋的物語（羅塞塔、佐拉）

* 鮮艷軍團（艾咪）

* 賽博朋克 2077（瑞吉娜・瓊斯、伊麗莎白・貝拉雷斯 等）

* 櫻花革命 ～綻放的少女們～（佐那酢橘）

* 音擊（皇城剎那）

2021 年


* LOOPERS（里塔蓬）

* 魔物獵人 崛起

* 偶像大師 POPLINKS（白瀨咲耶）

* 企業☆女孩（利茲）

* 新楓之谷（卡因〈女〉）

* 東方彈幕神樂（豐聰耳神子）

* 審判之逝：湮滅的記憶（茜）

* 偶像大師 星耀季節（白瀨咲耶）

* Project MIKHAIL（宗像美冴）

* Tales of Luminaria（凡妮莎・莫拉克斯）

* 機動戰姬：聚變（千羽）

* LUNARiA -Virtualized Moonchild-（妙・妙夫）

2022 年


* Heaven Burns Red（卡羅爾・利帕）

廣播節目

※記號表示說明網路廣播。


* 偶像大師 閃耀色彩 振翅電台（主持人〈每週輪班〉，2018 年－播出中，ASOBISTORE）※

電視節目


* 八巻アンナのまき、やっつです！（2019 年 10 月 18 日－2020 年 10 月 2 日，niconico 直播）※

* 八卷安奈、關根瞳、野口詩央 聲優第七世代（2020 年 6 月 10 日－2021 年 2 月 10 日，niconico 直播）※

* 成海瑠奈與八卷安奈的『為了成卷！』（2020 年 10 月 21 日－2021 年 10 月 28 日，niconico 直播）※

* 八卷安奈的安奈這樣的事情！（2020 年 11 月 13 日－播出中，niconico 直播）※

* 八卷安奈的七轉八卷（2020 年 10 月 26 日－2021 年 10 月 17 日，niconico 直播、YouTube Live）※

其它


* LINE 貼圖『偶像大師 閃耀色彩』（2019 年－2020 年，白瀨咲耶）2 作品

* 柏青哥『P G1 DREAMROAD』（2020 年，有馬橘花）



音樂作品

角色歌曲



腳註

注釋

成員

參考來源



外部連結


* 株式會社 remax 的公式官網的聲優簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）

* 八卷安奈的 Twitter 帳戶 （日語）

* 八卷安奈 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）－日本藝人名鑑

* 八巻アンナのプロフィール・画像・写真 （日語）－WEB THE TELEVISION

* 八卷安奈 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）－SEIGURA web

* 八卷安奈 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）－oricon

* 八卷安奈 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）－allcinema
八厘米天空（8mm sky）為台灣的後搖滾樂團。



簡介


* 八厘米天空（8mm sky）2002 年 4 月成軍，由吉他手阿隆、貝斯手 / 主唱孫彼得和鼓手 zen 三人所組成，除了在聖界、地下社會等地表演，也在夏夏叫、噗雌頌、春天吶喊、野台開唱、秋虎祭等大大小小音樂活動演出。

* 2002 年擔任 Explosion In The Sky 在台演出暖場嘉賓

* 2005 年 Mum 來台演出時擔任暖場嘉賓。

* 2006 年發行首張專輯《finders keepers》。



音樂風格

八厘米天空的旋律擁有對明亮景物與低迴空氣的嚮往，同時對秘密與自由的渴望。



團員

孫彼得


* 主唱／貝斯手。2 月 17 日生。

阿隆


* 本名羅友隆，吉他手，1 月 2 日生。

Zen


* 鼓手，3 月 20 日生。



其他


* 2007 年 5 月 26 日【青年理想節 搖滾瘋台大】與 11 月 25 日【城市行動藝術節】的表演，由 Tizzy Bac 的鼓手前源代打。

∗2012 年 5 月 12 日 休團後第一次表演



音樂作品

專輯


* 《finders keepers》，2006 年，默契音樂發行。

* 《Sacrifice in Despair》，2011 年， 喜瑪拉雅音樂發行。

單曲


* 《I Saw You, A Little Bit》，2006 年，默契音樂發行。

合輯


* 〈The Sound Before Christmas〉，收錄於合輯《蘿蔔一號》(小白兔唱片，2003)

* 〈Daylite Running Necessary〉，收錄於《電、棒、燙》(Avex，2004)

MV


* 《finders keepers》，2006 年
八原博通（1902 年 10 月 2 日 —1981 年 5 月 7 日）是一位日本陸軍軍人。



生平

1902 年出生於日本鳥取縣米子市，1923 年 7 月畢業於陸軍士官學校 (日本)，1933 年 10 月赴美交換，進入美國陸軍指揮參謀學院，1935 年 12 月回國，1944 年 3 月 20 日擔任第 32 軍 (日本陸軍) 高級參謀參與沖繩島戰役。1945 年 7 月 15 日被俘。

1981 年 5 月 7 日逝世，享年 78 歲。



參考來源


* Yahara, Hiromichi; Gibney, Frank B. The Battle for Okinawa. John Wiley & Sons, Inc. 1995. ISBN 0-471-18080-7.  含有內容需登入查看的頁面 (link)

* Sloan, Bill. The Ultimate Battle, Okinawa 1945, the last epic struggle of World War II. New York: Simon & Schuster. 2007. ISBN 978-0-7432-9246-7.
歐洲馬鹿（學名：_Cervus elaphus_）是屬於鹿科的一種，又名紅鹿、赤鹿、八叉鹿。是世界上體型最大的鹿科物種之一，一般來說僅次於駝鹿。



特徵

體長 1.5 至 2 米，肩高 1.2-1.5 米，一般體重 200-300 千克，雄鹿的體型與體重皆大於雌鹿。毛色為灰色、棕色或紅色。僅雄性有角，多為 6 叉，最多為 8 叉，第 1、2 叉很接近。



生境與習性

歐洲馬鹿棲息於高山森林地帶。聽覺及嗅覺發達，多在早晨和夜晚活動，擅長奔跑，多三五成群。每年 9-10 月交配，5-6 月胎產一子。以草、樹葉和樹枝為食。

有遷徙現象，夏季上山，冬季下山至平原密林中。



分布

歐洲馬鹿是主要分布於歐洲到中亞以及北非，也是非洲僅有的兩種鹿之一（另一種是黇鹿）。此外歐洲馬鹿也是英國最大的陸地動物。

分布於中國國內的主要是生存在新疆的塔里木馬鹿（_C. e. yarkandensis_）。

在阿根廷，牠們已經入侵數個國家公園，對原生的動植物造成影響，並可能與一種在智利與阿根廷南部屬於特有種的鹿產生競爭。國際自然保護聯盟物種存續委員會的入侵物種專家小組（ISSG）列為世界百大外來入侵種。



分類

歐洲馬鹿有若干亞種，如下：


* 挪威馬鹿 (_C. e. atlanticus_)

* 北非馬鹿 (_C. e. barbarus_)

* 科西嘉馬鹿 (_C. e. corsicanus_)

* 西非馬鹿 (_C. e. elaphus_)

* 中歐馬鹿 (_C. e. hippelaphus_)

* 蘇格蘭馬鹿 (_C. e. scoticus_)

* 西班牙馬鹿 (_C. e. hispanicus_)

* 東歐馬鹿 (_C. e. maral_)

* 中亞馬鹿 (_C. e. bactrianus_)

* 塔里木馬鹿 (_C. e. yarkandensis_)

* 克什米爾馬鹿 (_C. e. hanglu_)

歐洲馬鹿和加拿大馬鹿的的區別

此外，分布於北美及東亞的加拿大馬鹿（_C. canadensis_）曾被視為同一物種，但 2004 年的粒線體 DNA 分析卻強烈顯示兩者為不同的獨立物種，包括：


* 蒙古馬鹿 (_C. c. alashanicus_)

* 東北馬鹿 (_C. c. xanthopygus_)

* 西伯利亞馬鹿或阿爾泰馬鹿 (_C. c. sibiricus_)

* 天山馬鹿 (_C. c. songaricus_)

* 白臀鹿 (_C. c. macneilli_)

* 落基山馬鹿 (_C. c. nelsoni_)

* 馬尼托巴馬鹿 (_C. c. manitobensis_)

* 羅斯福馬鹿 (_C. c. roosevelti_)

* 加利福尼亞馬鹿 (_C. c. nannodes_)

* 西藏馬鹿 (_C. c. wallichii_)

加拿大馬鹿體型比歐洲馬鹿大，且更粗壯，而歐洲馬鹿看起來更靈巧。



用途

馬鹿肉可食用，毛皮可用於製作，茸角有藥用價值。



保護現狀

由於馬鹿的鹿尾、鹿鞭和鹿茸在中國被認為是名貴的滋補品，馬鹿被大量捕殺和飼養，是中國國家二級保護動物。



外部連結
八叛逆（英語：Traitorous eight）是指羅伯特・諾伊斯（Robert Noyce）、戈登・摩爾（Gordon Moore）、朱利亞斯・布蘭克（Julius Blank）、尤金・克萊爾（Eugene Kleiner）、金・赫爾尼（Jean Hoerni）、傑・拉斯特（Jay Last）、謝爾頓・羅伯茨（Sheldon Roberts）和維克多・格里尼克（Victor Grinich）這八位半導體工程師暨科學家。

1955 年，「電晶體之父」威廉・蕭克利（William Bradford Shockley Jr.）離開貝爾實驗室，創建蕭克利半導體實驗室，他吸引了很多富有才華的年輕科學家加盟。但是很快，蕭克利的管理方法和怪異行為引起員工的不滿。其中上述的八人決定一同辭職，他們因此被蕭克利稱為「八叛逆」。八人接受位於紐約的仙童攝影器材公司的資助，於 1957 年創辦仙童半導體公司 。



參考資料



外部連結


* 1999 Computerworld interview with Eugene Kleiner, Julius Blank and Jay Last（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The Accidental Entrepreneur, (Gordon E. Moore): From Caltech to Intel（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Transistorized! (PBS)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
球菌（拉丁語：coccus，複數 cocci）是一類外觀呈球形或近似球形的細菌。

根據排列方式的不同，球菌可分為單球菌、雙球菌、鏈球菌、四聯球菌、八疊球菌以及葡萄球菌等。



參考文獻



參見


* 葡萄球菌
八疊球菌屬（學名：_Sarcina_）為梭菌目梭菌科的一屬革蘭氏陽性菌。在環境中分布廣泛，通常從哺乳動物的腸道和穀物的種子中分離而得。此屬的模式種為胃八疊球菌 (_Sarcina ventriculi_)。

現接受名為梭菌屬（_Clostridium_ Prazmowski, 1880）。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* 最大八疊球菌 _Sarcina maxima_ Lindner 1888

* 胃八疊球菌 _Sarcina ventriculi_ Goodsir 1842



參考文獻


* LPSN - List of Prokaryotic names with Standing in Nomenclature
巴魯奇縣（Bharuch District）為印度古吉拉特邦南部轄縣，劃分為安克爾西瓦、漢索特、賈姆布沙爾、吉哈加迪亞、潘諾里和瓦格拉等六大次區。面積 9,308 平方公里，人口 1,551,019（2011 年，含巴魯奇市人口），其中城鎮人口 25.72％。

巴魯奇縣擁有眾多穆斯林人口，主要分布於巴魯奇市周邊的村莊和集鎮。以前的村莊和巴魯奇主城區人口並不多，巴魯奇人一直尋求著綠色牧場環繞的城市，穆斯林村莊才漸漸增多。巴魯奇人或被稱作窩荷羅人（Vohro），很多人足跡遍及從中東、歐洲到美洲乃至世界各地。英國是巴魯奇人的首選地，也是諸多巴魯奇人的第二故鄉；英國的巴魯奇人主要分布於曼徹斯特的布萊克本、博爾頓、杜斯布里以及倫敦東部。

明朝史籍稱作八可意，「剌泥而外，有數國，…… 曰八可意，… 永樂中，嘗遣使朝貢」。在今印度古吉拉特邦東南部沿海一帶巴魯奇縣附近。



延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷三百二十六》，出自《明史》



參考文獻
八台鄉，是中華人民共和國四川省達州市萬源市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 6 月，撤銷堰塘鄉，將其所屬行政區域劃歸八台鎮管轄。



行政區劃

八台鄉下轄以下地區：

田壩村、​漆樹坪村、​桅杆坪村、​雞冠寨村、​天池壩村和梨樹埡村。
八台教堂舊址，又名「八台子天主教堂」或「八台天主教堂」，是山西省左雲縣三屯鄉八台村（或稱八台子村）北部的一處天主教堂，現僅殘存聖母堂立面。八台教堂舊址是其在 2009 年末登錄為左雲縣文物保護單位時的登錄名。

最早的八台天主教堂建於 1890 年左右。據《左雲縣誌》載，那一年天主教山西北教區的外國傳教士和信徒將天主教傳入左雲縣，教徒一度達到 18 戶 83 人，包括八台村和鄰村的居民。1900 年前，八台天主教堂有可容納 850 人的聖母大堂和 70 餘間附屬房間。光緒二十六年（1900 年）的義和團運動中，夏金官、曹老五等帶領的義和團燒毀了教堂，還殺死 14 名外國傳教士、4 名中國教徒。次年辛丑條約簽訂，教堂得到重建。重新建成後，左雲縣、大同縣、涼城縣、右玉縣等地的天主教徒多在此活動。抗日戰爭和 1949 年後教堂又遭到幾次破壞。至今只剩殘缺的聖母堂立面。

八台天主教堂背靠摩天嶺而建，現存的聖母堂的西式立面高約 20 米、寬 4.5 米、進深 3.6 米，上嵌有各式磚雕，具有濃郁的西式建築風格。文物工作者稱該八台天主教堂是大同地區最大的天主教堂遺存，對地區內的宗教發展和宗教建築研究具有非凡的學術價值。

八台教堂舊址被視為第三次全國文物普查的重要新發現，收錄入國家文物局出版的《2009 年 第三次全國文物普查重要新發現》一書。



參考
八台遺址是第三次全國文物普查中在山西省左雲縣三屯鄉八台村發現的一處金代文化遺址。遺址的文化層厚達 60 厘米，分布在 5 萬平方米的面積內。自斷崖處判斷出遺址保存有灰坑。遺址地面可採集到建築構件、陶片與瓷片。瓷片主要為白釉，亦含有少量的黑釉、褐釉，瓷片裝飾手法包括劃花、刻花等，器型包括碗碟和雞腿瓶。

八台遺址現已公布為左雲縣文物保護單位。



參考
八台鎮可以指：


* 八台鎮 (舞鋼市)，中華人民共和國河南省平頂山市舞鋼市下轄的鎮

* 八台鎮 (萬源市)，中華人民共和國四川省達州市萬源市下轄的鄉
八台鎮，是中華人民共和國河南省平頂山市舞鋼市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

八台鎮下轄以下地區：

八台村、​曹姚村、​大馬莊村、​安莊村、​孟莊村、​王老虎村、​殷莊村、​時莊村、​楊樓村、​任橋村、​井劉村、​大溝李村、​石橋楊村、​彥張村、​張寬莊村、​小唐村、​下曹村、​後魯村、​泥溝陳村和楊泉村。
八號橋（馬來語：Tanjung Harapan，音譯為「丹絨哈拉班」）是位於馬來西亞雪蘭莪州巴生港的北港附近的一個海濱長廊。該地約 2.5 至 3 公里長，遊客可以在這裡享受海風。八號橋也與蘇丹蘇萊曼鎮相距不遠。當遊客抵達這裡時，可發現北港運營辦公室的海角和巨型海上起重機，是雪蘭莪巴生區最壯觀的景點之一。每到傍晚，該地也會吸引無數遊客到訪散步、垂釣、看海景和觀看日落等。

八號橋位於現今巴生縣西海岸北港，並面向巴生海峽和對面的巴生島，南面也有巴生河。八號橋並非一座「橋」，而是一處以石塊築提少部份沼澤地的海濱。在這裡，大道旁邊廣闊的停車場有一些涼亭和高架涼棚。樹上的臨時鞦韆，座位由木板和舊輪胎製成。另一個亮點是人造的武吉斯仿古戰艦複製品，就在鋪設的人行道旁邊。遊客不允許進入水中或游泳，因為海岸線完全由大型岩石構成，也沒有沙灘。垂釣釣魚者和漁民會到八號橋的岩石上進行釣魚活動。八號橋旁邊有幾個木製碼頭，其中一些是私人擁有的，可以從中進行釣魚活動。進入八號橋景區是免費的並 24 小時對外開放。

大多數周邊居民都在巴生港的蘇丹蘇萊曼工業區工作，部分則有開設海鮮餐館，或從事與船舶和港口有關的經濟活動。此外，當地每逢元宵節，民眾都會自主舉辦拋柑活動為單身男女配對。



參考文獻



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：八號橋
八號鎮，是中華人民共和國吉林省長春市榆樹市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

八號鎮下轄以下地區：

八號村、​六號村、​七號村、​九號村、​十號村、​十一號村、​十五號村、​十八號村、​保民村、​健民村、​雙山村、​田家村、​大崗村、​西勝村、​雙利村、​興國村、​萬發村、​雙富村、​二十號村和北溝村。
二王八司馬，指中國唐順宗永貞元年（805 年），領導永貞革新的十位士大夫。「二王」為王叔文與王伾；「八司馬」為韋執誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌准、程異等八人。

永貞革新罷除宮市、五坊小兒等弊政，又試圖收回宦官的兵權；損及神策軍系統的俱文珍、劉光琦等宦官利益。當時順宗中風，只有王叔文一黨的牛昭容、太監李忠言、王伾等可以傳遞旨意，文武百官都非常疑懼。王叔文為人武斷任性，王伾則貪腐，使得改革團隊更受到朝廷百官的敵視。

俱文珍、劉光琦聯合劍南節度使韋皋、荊南節度使裴均、河東節度使嚴綬等外藩迫使順宗立皇長子李純為太子，而後俱文珍又迫使順宗禪讓帝位，是為永貞內禪。

太子即位，是為憲宗，此十人均遠貶外州，是為二王八司馬事件，貶王叔文為渝州（今重慶巴南）司戶，隨即賜死。王伾被貶為開州（今重慶開州）司馬，不久離奇病死。韋執誼等八人則被貶為邊遠八州司馬，韋執誼不久即病死，程異以善於理財，復召為鹽鐵使，其他六人俱南貶多年。



名單

二王


* 王叔文

* 王伾

八司馬


* 韋執誼（被貶為崖州司馬，今海南瓊山）

* 韓泰（被貶為虔州司馬，今江西贛州）

* 陳諫（被貶為台州司馬，今浙江臨海）

* 柳宗元（被貶為永州司馬，今湖南永州）

* 劉禹錫（被貶為朗州司馬，今湖南常德）

* 韓曄（被貶為饒州司馬，今江西上饒）

* 凌准（被貶為連州司馬，今廣東連州）

* 程異（被貶為郴州司馬，今湖南郴州）



參見


* 辛公平上仙
八合里牛肉火鍋又稱八合裏海記牛肉火鍋、汕頭八合裏海記牛肉火鍋，簡稱八合里，是中華人民共和國廣東省一家潮汕牛肉火鍋企業，2008 年由林海平在汕頭市創辦。此後八合里在深圳、北京、上海、長沙等 18 個城市開設了 130 多家門店。
八吉境下太子開基昆沙宮，俗稱下太子廟，是位於臺灣臺南市中西區的哪吒廟。



歷史

清治時期

臺灣府城有二座太子宮，一為稱作「下太子宮」的昆沙宮，另一為稱作「頂太子宮」的沙淘宮。
此時期的《臺灣縣志》記載此兩廟為明鄭時期所建，寫：「 玉皇太子宮：在鎮北坊。偽時建，俗呼『四舍廟』。康熙二十七年，總鎮楊文魁修。一在西定坊，曰：『上太子宮』；一在土墼埕尾，曰：『下太子宮』；一在長興里；俱偽時建。」

廟址原建於道台台軍裝倉庫前，座東向西，正面臨海。《台灣府志》：「昆沙宮在鳳山縣土墼埕。」

《台南市下林建安宮簡介》記載昔日村民於農曆每月十五日都會到昆沙宮祭拜，當時出入必經因宵禁會在六時關閉的小西門，讓村民匆促返回。為了祭祀之便，洪百萬發起分香，而建立下林建安宮。

日治時期

日本人後將清朝的軍裝局改為刑務所，二年後徵收廟址，該廟逐被拆除遷入現址。於 1899 年到 1900 年重建。1915 年調查，地址為下太子街丙 1600 番地。1930 年因地震崩塌而重建。1920 年到 1945 年調查，地址為泉町 12 番地。

剪黏為臺灣日治時期來臺的汕頭名匠何金龍作品。

許丙丁童年時喜歡在此聽人講古。

戰後時期

1947 年重修，同年舉行遷建後首次祈安清醮。之後棟桷杇壞、雨漏壁淋，直到 1979 年，該廟管理委員會多次開會決定重修，歷程八年於 1987 年重修完成。

由成功大學歷史學系調查該廟所用詩籤，除兩枝籤王外，另有四十八枝，為罕見流傳的籤文。

2009 年 6 月，為五都改制，當地工商團體與台南市議員邱莉莉等發起「民間推動大台南升格聯盟」，除尋求台南地區大專院校校長支持，也到此廟與開基武廟、開基永華宮、萬福庵、開山宮、開基玉皇宮、開基天后宮、開基共善堂、臺南藥王廟這九間廟筊杯，結果都同意。



祭祀

主祀中壇元帥，陪祀註生娘娘、福德正神等神明。

 



交誼境

八吉境五帝廟、頂大道祀典興濟宮、米街廣安宮、四安境沙淘宮、下林建安宮、下太子和意堂、下大道良皇宮、全臺西來庵、開基永華宮、八吉境關帝廳、八吉境檨仔林朝興宮馬兵營保和宮、鄭仔寮福安宮、媽祖樓天后宮、重慶寺、八吉境興南宮、八吉境總趕宮、南廠保安宮、中營慶福宮、鹽水護庇宮、下太子崑福堂、下太子聚慶堂、下太子普願宮、什三佃慶興宮



註釋
八吉境五帝廟，是臺南市中西區一座以五顯大帝為主神的廟宇。



歷史

早期發展

明鄭時期永曆年間，觀音堂成立於八吉境五帝廟現址，廟內主要奉祀觀世音菩薩及五顯大帝神尊。

後來，因參拜信眾眾多，當地縉紳於是於嘉慶元年（1796 年）在鎮奎樓東側（後為中正路與忠義路交叉路口處）以坐北朝南座向建築新廟，並雕塑五顯大帝軟身金身、鎮殿五顯大帝金身（泥塑神像）以及火將軍、風將軍等神尊。新廟建成後，新雕神尊合於一殿奉祀，廟名由觀音堂改為五帝廟。

同治十二年（1873 年），當地人士因該廟年久斑駁發起重建，並依原址擴大興築。

1900 年，該廟祭祀團體小公聚合堂、大公百壽堂、轎班重敬堂、轎班雙合堂等陸續組成於當地；小公聚合堂負責農曆五月初五五顯大帝飛昇紀念日祭典，大公百壽堂負責農曆九月廿八五顯大帝聖誕祭典，轎班重敬堂及雙合堂負責農曆九月廿九會員祭拜。

遷建及改建

1922 年 9 月，因市街改正及神社建設需求，該廟原址遭官方徵收，董旺及多名信眾發起重建募捐，隨後進行重新卜地。後來，眾人集資購得兩座坐西向東住宅及其土地（後為忠義路二段 87 號）。

1924 年 5 月，新廟工程破土開工，並於同年 10 月竣工；期間，新廟建材全自舊廟拆得，並由董旺主持一切工程事務。

終戰後，管理人葉萬福、林松、賴淵爵及信士董旺、王天恩、潘麗水、林煥彩等發起整修，信眾熱情響應捐助，後於 1946 年（民國三十五年）修建完工。

1948 年農曆九月，八吉境五帝廟舉辦落成典禮，八吉境各廟宇及交誼境東嶽殿贈送匾額表示慶賀。

1978 年，信徒董水治及周金建發起整修募捐，並於 1980 年農曆九月宣告完工；期間，潘岳雄義務協助彩繪門神及其結構構件，陳高福捐贈牌樓內五帝廟石碑，多位信眾提供物資與人力。

1984 年 1 月，臺南市都市計畫變更，忠義路進行道路拓寬工程，該廟前端部分用地被有關當局徵收，其牌樓及前殿拆除重建；呂松根發起募捐，牌樓及前殿依照原貌重建於原址後方，並於 1985 年完工。同時，該廟因此遭當局取消登錄古蹟。

2002 年，火將軍泥塑倒塌，呂松根隨後發起募捐，並由聖佛軒雕刻社重新雕刻火將軍、風將軍，後於同年農曆九月廿七雕刻完成並開光點眼。

2011 年，廟方人員於神桌發現數隻白蟻，隨後委託專業人員以超音波偵測器進行檢測，發現廟內大多木構件遭蛀蝕並有倒塌風險；隨後，林俊憲等邀集學者及專家共同會勘並研擬對策，更向市民發起搶救行動。

2013 年，該廟再度翻修擴建，並以「揭取法」保存潘春源、潘麗水父子所創作的重疊壁畫，後於 2016 年重新組裝完成。 2016 年底，該廟三川殿屋脊規帶排頭處新塑八田與一、王金河、湯德章、巴克禮等塑像完成。

2018 年 5 月，八吉境五帝廟舉辦入火安座大典。。



奉祀神尊

主祀


* 五顯大帝、保生大帝、觀音佛祖



交誼境

八協境東嶽殿、中和境開基三官廟、中和境北極殿、六合境清水寺、下太子和意堂、八吉境檨仔林朝興宮馬兵營保和宮、八吉境下太子昆沙宮、八吉境關帝廳、八吉境總趕宮、八吉境重慶寺



圖片


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參考資料



外部連結


* 八吉境五帝廟的 Facebook 專頁
八吉境檨仔林朝興宮馬兵營保和宮，是由檨仔林朝興宮、馬兵營保和宮及後圍仔佛祖廳兩宮一廳組合而成。



沿革

檨仔林朝興宮

主祀天上聖母，是當時府城寧南坊唯一供奉媽祖廟宇，所以檨仔林媽又稱寧南媽。始建於咸豐元年，由莊民邱朝興在磚仔橋街以其名設立朝興壇。

馬兵營保和宮

主祀池府千歲，為八吉境之主廟，日治時期廟毀後與朝興宮合併遷建。

後圍仔佛祖廳



參考文獻



外部連結


* 八吉境檨仔林朝興宮馬兵營保和宮的 Facebook 專頁
總趕宮位於台灣臺南市中西區，主祀軍艦守護神倪總管（又稱倪聖公），倪總管名不詳，有人說名叫倪聖分，是開漳聖王陳元光麾下的四大將軍之一，全臺只有本廟主祀此神。該廟原名「聖公廟」或「聖公宮」，於乾隆年間改稱「總管宮」，後來到了道光年間訛傳成「總趕宮」，在立了「重興總趕宮碑記」後此名延用至今。

該廟宇於 1985 年 11 月 27 日公告為三級古蹟，並在 2000 年代成為臺南市第一個由政府補助輔導私有古蹟自辦修復工程的案例。



沿革

該廟於明鄭鄭經時期，由明鄭水師諸鎮合建，當時該廟位於臺江內海的海濱上，而每當中秋時節鄭軍水手們會聚集於此廟進行中秋博餅的活動。該廟此項活動一度中斷，但近年來已恢復舉行。

入清之後，該廟於乾隆六十年（1795 年）由臺灣道道臺楊廷理捐款整修，於嘉慶元年（1796 年）完工，此後當地居民便在廟中供奉楊廷理的祿位。道光十五年（1835 年），紳商周清老與海澄縣儒學黃化鯉等人重修此廟，事後立碑及增加供奉的長生祿位，即今該廟尚存的「重興總趕宮碑記」與「黃化鯉長生祿位」。

該廟在 1903 年、1912 年整修過，而當原本位於大南門內開漳聖王廟 ((興南宮) 因要興建臺南第二尋常高等小學校校舍而被拆毀後，其神像便被移到此廟供奉。民國八十幾年間，開漳聖王由原興南宮管理人員後代子孫請回後，至今下落不明。

該廟在 1947 年由張江霖等人進行整修，1966 年時再修，1985 年右廂重建成華北宮殿式的觀音廳。近年該廟進行整修，2010 年 11 月 13 日完工舉行入火安座儀式。2018 年啟建慶成三朝謝恩祈安建醮大典。



建築設計

總趕宮主要部分由三川殿和正殿組成，其門神和正殿牆上的彩繪為名師陳壽彝之作。正殿中央為倪聖公神像，兩側則為福德正神與註生娘娘，配祀開漳聖王，此外還供奉有楊廷理與黃化鯉的長生祿位。

 



交誼境

四安境頂太子沙淘宮、八吉境下太子昆沙宮、六興境開山宮、八吉境檨仔林朝興宮馬兵營保和宮、開基五瘟宮、八吉境重慶寺、大寮玄良亭、四安境下大道良皇宮、六合境馬公廟、南廠水門宮、八吉境五帝廟、總趕宮境頂太子中雙會



圖片


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註釋



外部連結


* 台南市政府觀光旅遊局 — 總趕宮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
重慶寺位於台灣臺南市中西區，於民國九十六年（2007 年）4 月 26 日公告為歷史建築。為臺灣府城七寺八廟之一，該寺最初屬於禪宗臨濟宗，但現在則變成西藏密宗噶舉派（白教）的分院。



沿革

重慶寺屬於寧南坊，原址寬三開間，由三川門、正殿、後殿與兩邊廂房，屬於禪宗裡的臨濟宗，主祀釋迦牟尼、文殊菩薩與普賢菩薩。1778 年時臺灣府知府蔣元樞曾重修該廟。

臺灣日治時期 1915 年，因該寺劃入臺南廳舍新建範圍內而被徵收，信徒遂購地於近傍並於 1916 年 10 月新建。然而在 1943 年時遭到盟軍轟炸波及，戰後再次重建。

重慶寺在 1969 年時皈依西藏密宗貢噶上師，改為弘揚密宗噶舉派（白教），亦改為供奉「大悲勝海紅觀音菩薩」與其護法「大威力主馬頭明王菩薩」。除此之外，該寺還供奉有月下老人，以及來自昔日位於祀典武廟西北邊、毀於日治時期的「南星殿」中的祀神－西嶽大帝及陪祀的速報司、功德司、牛頭馬面將軍。



建築特色

現在的重慶寺由拜亭與正殿組成，其寺門是在 1969 年因密宗弘法需要而移到拜亭處，此外在拜亭兩側還加建廂房。其寺門所繪的哼哈二將與四大天王和正殿龍虎壁的降龍伏虎羅漢均為臺南名師潘麗水之作。而哼哈二將兩側的門扇上有具藝術裝飾風格的幾何圖案，頗為特殊。



習俗

重慶寺裡的月老為府城四大月老之一，而其他三尊分別供奉在大天后宮、祀典武廟與大觀音亭裡，據說各有其專長。例如大天后宮的月老能幫助已相戀的男女戀情加溫，祀典武廟的月老能幫助單戀者讓自己心屬的對象墜入愛河，而大觀音亭裡的月老能幫助決定結婚的情侶之間的承諾更加堅固，至於重慶寺裡的月老，則能藉由攪動「醋矸」（tshòo-kan；臺灣閩南語稱醰、瓶為矸）來挽回變調的感情。

「醋矸」一事在清道光咸豐年間已經存在，臺灣府學教諭劉家謀在《海音詩》裡的七絕：「撮合偏饒祕術多，蓮花座下簇青娥；不圖色相全空後，猶捨慈航渡愛河。」即指此事。而根據劉家謀所下的註，該「醋矸」原本是放在菩薩座下，要挽回感情時得誠心祈求，並將自己的頭髮繞於竹棍上再攪動「醋矸」，之後再拿一些神桌上的燈油塗在另一半的額頭上便能生效，不過現在只需用竹棍逆時針攪動「醋矸」三圈即可，而「醋矸」也移到速報司前面。不過現在的醋矸是戰後重新擺設的，原本的醋矸已毀在太平洋戰爭之中。

地方相傳「醋矸」邊的神像為水守爺，而非速報司。水守爺專司男女感情問題，所以此神也是日治時代的新町一帶風月場所祭拜之神。

寺中也供奉韋馱菩薩，每年農曆六月初三，重慶寺會為韋馱菩薩做壽。

重慶寺前的道路，古稱「重慶寺街」，戰後編為中正路 5 巷至今。



圖片


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相關條目


* 臺南市文化資產列表



外部連結


* 台南市政府觀光旅遊局 — 重慶寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
八吉境關帝廳為臺南市中西區的一座廟宇，主祀關聖帝君並供奉馬使。關帝廳為一間二進，「一廳一拜亭」的格局，為規模略小之廟宇。廳內有數個歷史古匾和潘麗水的彩繪作品。廟方主動提報歷史建築，並於 2012 年公告登錄。

廟方於 2014 年 6 月報請文資處自行修復，以藝術修復的手法整修廟內的浮雕、彩繪和畫作。修復的門神及彩繪曾於 2017 年 7 月出現在大阪關西機場的行李手推車廣告，以推廣台南觀光。



沿革

八吉境關帝廳的歷史可追溯至清康熙年間，原建於台灣巡道署左畔（今永福國小附近），為台灣巡道署官吏祭拜關帝而建造之廟宇，以區別明鄭時期所建的祀典武廟，故亦稱道署關帝廳。清領時期最初所建的關帝廟為後甲關帝廳，後來因其路途遙遠，便建了八吉境關帝廳。

歷經拆遷和改建，日治時期因 1929 年市區改正而遷至末廣町二丁目 110 番地現址，並合祀講古腳觀音閣觀世音菩薩、八吉境東轅門土地公廟福德正神。戰後於 1948 年和 1971 年進行全殿整修，1977 年舉行慶成醮。2014 年八吉境道署關帝廳再次進行整修，2016 年 6 月 27 日入火安座，西元 2018 年 12 月啟建戊戌年金籙慶成祈安三朝建醮大典。



藝術特色


* 乾隆 44 年（1779 年）之匾額「浩浩其天」

* 鎮殿泥塑關帝神像

* 潘麗水所做之彩繪

* 潘春源、李璋琪所作之書法牆飾

* 朱玖瑩所題、黃國書所作之對聯



交誼境

祀典大天后宮、台北敬義堂、關帝廳境馬兵營寧南坊保和堂、豁落院仁慈堂、二府口福安宮、台南敬靈堂、八吉境重慶寺、八吉境五帝廟、八吉境下太子昆沙宮、八吉境總趕宮、八吉境檨仔林朝興宮馬兵營保和宮、八吉境興南宮



鄰近景點


* 林百貨

* 台南市美術館

* 中西區永福國小

* 臺南永福路孫宅

* 蝸牛巷

* 八吉境總趕宮



相關連結


* 臺南八吉境道屬關帝廳 Facebook
八吉府街道，是中華人民共和國湖北省武漢市洪山區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2010 年 8 月，武漢市民政局發布武民政 [2010] 133 號《市民政局關於撤銷洪山區花山鎮和建設鄉分別設立洪山區花山和八吉府街道辦事處的批覆》，撤銷原洪山區建設鄉，在其範圍內設立八吉府街道。同年，八吉府街道由武漢化學工業區託管。



行政區劃

八吉府街道下轄以下地區：

工業港村、​群利村、​群聯村、​向家尾村、​黎明村、​四新村、​高潮村、​崇陽村、​前鋒村、​建洲村、​新集村、​新村、​建設村和胡教村。