夏格巴・旺秋德丹（藏語：ཞྭ་སྒབ་པ་བདེ་ལྡན་དབང་ཕྱུག，威利轉寫：dbang phyug bde ldan zhwa sgab pa，THL：Wangchuk Deden Shakabpa；1907 年 1 月 11 日 —1989 年 2 月 23 日），西藏貴族，噶廈官員、學者。1939 年至 1951 年擔任西藏噶廈政府孜本（財政部長）。1959 年至 1966 年擔任第十四世達賴喇嘛駐印度新德里的代表。1967 年出版《西藏政治史》；這是藏人以英語書寫的第一本西藏政治史。



生平

夏格巴生於西藏。其父夏格巴・扎西彭措曾任拉薩米本（即拉薩市長）。他也是原噶倫赤門・羅布旺傑之侄。1930 年，23 歲的夏格巴進入噶廈的金庫任職。1939 年，出任西藏噶廈孜本（藏語：རྩིས་དཔོན，威利轉寫：tsi dpon，THL：Tsepon），負責財政事宜，一直任至 1950 年。曾經於 1914 年參與簽署《西姆拉條約》的赤門・羅布旺傑積極鼓勵他研究西藏歷史，並於 1931 年將自己私人收藏的許多西姆拉會議的文件交給了他，這些文件顯示了藏方如何應對中華民國政府對西藏地位的描述。

從 1947 年底到 1949 年初，夏格巴作為噶廈孜本暨財政事宜負責人，被噶廈派為西藏商務代表團團長，率團訪問了印度、中國南京、美國、英國、法國、瑞士、義大利，尋求和各國特別是美國簽訂貿易條約的可能性，並向外界宣示獨立，以爭取各國支持。1947 年 6 月，西藏噶廈通知中華民國國民政府蒙藏委員會稱，擬向英國和美國派遣西藏貿易代表團，以促進西藏對外貿易。但實際上該代表團對外稱「西藏印英美中貿易訪問團」，將中國當作外國對待。

1947 年 11 月，西藏噶廈正式派出了夏格巴所率的該代表團。代表團首先於 1947 年 11 月到印度，但與印度總理尼赫魯的談判陷入僵局，而中華民國駐印度使館則事先通知美國、英國駐印度使館，要求他們不得在中國政府未同意的情況下給予該代表團入境簽證。該代表團不得不隨即赴南京向國民政府請求發給中華民國護照，並給予外匯。蔣中正希望代表團參加即將召開的行憲國民大會，並且批示在未參加行憲國民大會前，不能給該代表團護照與外匯。但經過代表團遊說，最終國民政府向其發放了中華民國護照，並給予外匯。然而，代表團並未領取中華民國護照，而是用噶廈所發給的西藏護照訪問各國，以證明西藏的獨立國家地位。

1948 年 5 月 14 日，英國駐華大使施諦文在南京接見了該代表團，並在他們所持的西藏護照上簽發了英國簽證。代表團到達香港後，又獲得了美國駐香港總領事館在西藏護照上簽發的美國簽證。中華民國國民政府隨即通過外交途徑向英國和美國提出交涉。在接待該代表團時，美國、英國等國均未將該代表團作為一個政治實體的官方代表團對待。夏格巴曾經在 1967 年出版的《西藏政治史》一書中刊登過自己這張西藏噶廈頒發的西藏護照，後來該護照原件於 2003 年在尼泊爾被重新發現。該護照上有印度、美國、英國、法國、義大利、瑞士、巴基斯坦、伊拉克、英屬香港的簽證或入境貼，但沒有中國的簽證。其中一些簽證提到了夏格巴的官方身份，比如「Diplomatic courtesy, Service visa, Official gratis, Diplomatic visa, For goverment official」。流亡政府曾經拿夏格巴當年出訪時所持的這張西藏護照作為證據，證明 20 世紀中期西藏是一個獨立國家。

1949 年至 1950 年，中國人民解放軍攻占安多地區（即青海省）、康區東部（西康省東部等地），逼近西藏。夏格巴和孜恰堪窮敏珠布・土登傑布等人被噶廈派為特使，組成「西藏派赴中國外交代表團」，準備赴北京向中華人民共和國中央人民政府宣示獨立。1950 年 1 月 14 日，夏格巴被派為特使，3 月抵達印度首都新德里，在同印度總理尼赫魯會面後，於 3 月 15 日致函中華人民共和國駐印度外交機構，宣布獨立，要求在香港同中華人民共和國中央政府代表開展和談。5 月 28 日，中華人民共和國中央人民政府秘書長林伯渠復函，要求其以西藏地方政府派至中央人民政府商談西藏地方事件的代表團身份進行和平解放西藏的談判，地點必須在北京。6 月，韓戰爆發，夏格巴同美國駐印度大使韓德遜會見，尋求軍事支持。8 月 21 日，中央人民政府政務院總理周恩來親自指示，歡迎夏格巴儘快去北京談判。但是最終由於英國拒絕給與夏格巴赴香港的簽證，夏格巴最終未能成行，後滯留印度，此後長期駐卡林邦。1950 年代中期，他和達賴喇嘛的兩個哥哥嘉樂頓珠、土登晉美諾布共同致力於整合獨立運動的各派力量。

1959 年藏區騷亂，達賴喇嘛率大批藏民流亡印度，夏格巴接受任命為達賴駐新德里的代表，並負責組織西藏福利會，以安頓西藏難民。1959 年底，奉命前往美國紐約市，希望促使聯合國關注西藏形勢。1963 年，夏格巴辭去在流亡政府的職務，寓居美國耶魯大學，致力於《西藏政治史》一書的撰寫和翻譯工作，該書英文版 Tibet: A Political history1967 年由耶魯大學出版社出版。夏格巴在該書中認為中國和西藏的歷史關係奠基於成吉思汗創立的上師和護法（_mchod gnas dang yon bdag_）模式，其中「喇嘛充當成吉思汗的上師，而成吉思汗則充當喇嘛的護法。」 而西藏「只是在 1951 年藏軍全軍覆沒之後才被強行納入中國」。該書的藏文最終版本於 1976 年在印度新德里出版。歐美歷史學者讚揚本書對西藏歷史的貢獻，中國藏學家則對此書採取批判態度。

夏格巴・旺秋德丹曾經先後住在印度新德里、卡林邦、美國曼哈頓。1989 年，夏格巴・旺秋德丹在美國德克薩斯州科伯斯克里斯蒂的一個兒子家病逝。



著作


* _Buddha's Relics in Tibet,_ Baptist Mission Press, Calcutta 1951.

* _Tibet: A Political History,_ Yale University Press, 1967.

* _Bod-kyi srid don rgyalrabs,_ 2 vols. Shakabpa House, Kalimpong, 1976. See 2010)

* _Tibet,_ in _Encyclopædia Britannica,_ 15th. ed. 1977.

* _Catalogue and Guide to the Central Temple of Lhasa,_ Shakabpa house, Kalimpong, India, 1981.

* (with Yongten Gyatso)_The Nectar of the Immortal Gods Inducing Recollectionj in the Brethren Living at Home in the Three Provinces of Tibet and Living in Exile,_(藏文 16 頁小冊子), 1988.

* _A Brief History of Ancient Monasteries and Temples in Tibet,_ (ed. T.Tsepal Taikhang), Wangchuk Deden Shakabpa Memorial Foundation, Varanasi, 2002.

* _One hundred thousand moons,_(translation of Shakabpa, 1976) tr. Derek F. Maher, BRILL, 2010.



參考文獻