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華道（日語：華道／かどう _Kadō_、生け花／いけばな _Ikebana_），又稱花道、日式插花，是日本傳統的插花藝術，它是一門以活植物花材為主和各種材料混合創作及欣賞的藝術。最早起源於古代中國，後來傳入韓國和日本。



歷史

華道最早來源於中國隋朝的佛堂供花，傳到日本後確立於室町時代中期。

華道在日文漢字中為「華道」、「花道」或「生け花」。它不單要表達花的美態，也是形神兼備品味造型的插花。日式與西式插花有所不同的是，日式插花：除三個主枝外，花往往並不擔負重要的角色。要觀摩經歷數紀元傳統臻善的日本插花藝術，每每需要以不同感性去欣賞花及其造型。

日式插花以花材用量少，選材簡潔為主流，它會以花的盛開、待放、含苞代表過去、現在、將來。日本人強調花與枝葉的自然循環生態美姿是宇宙永恆的縮影。若常以寬宏意境和深邃內涵從事插花藝術的表達，你自然直接體會到園藝家對植物本性認識以至尊重的境界。

此外，單瓶賞花（一輪挿し）的習俗可追溯至平安時代，從平安時代的作家清少納言的隨筆散文集《枕草子》等文學史料中可以追溯。起初華道家會用現有的花瓶進行創作，後來因應時代所追求的風雅潮流特意為此製作了專屬的花瓶。

隨後產生各種流派，並成為能修養身心的日本傳統藝能。



華道流派


* 池坊：華道創始。室町時代中期時京都頂法寺池坊的和尚在六角堂插花以供奉如意輪觀音。

* 小原流：以色彩與寫景的表現為重心

* 御室流：御室御所「仁和寺」為家元的流派

* 嵯峨御流：嵯峨御所「大覺寺」為家元的流派

* 青山御流

* 草月流：近世新流派，不限於花卉與植物等素材

* 月輪未生流：皇室的菩提寺「泉涌寺」為家元的流派

* 未生流

* 都古流

* 雅流

* 山村御流：山村御殿・圓照寺為家元的流派

* 容真御流

* 光風流

* 伊勢草木藤野流



參見


* 中國花藝

* 朝鮮插花



外部連結


* 財団法人 日本いけばな芸術協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 華道家元池坊香港支部

* 香港 01 專訪花道男子：以視覺帶動你看肉眼不能見的美，這就是花道
槌球（日語：ゲートボール，羅馬化：_Gētobōru_，英語：Gateball）是一項多人參加的用槌擊打小球過小門的競技娛樂性體育項目，特別受到中老年人的喜愛。

槌球一般在長 20-25 米，寬 15-20 米的場地中進行，參與者分為兩隊，一隊一般為 5 人。比賽採取記分形式判斷勝負。槌球場地中有三個門一個柱，每位球手的球過一門得 1 分，三門都通過後球撞柱可得 2 分。每場比賽一般為 30 分鐘，比賽結束時得分較高的一方獲勝。

槌球起源於日本，由鈴木榮治（稍後改名鈴木和伸）於 1947 年發明，他借鑑了英國傳統槌球（Croquet）運動（起源於 14 世紀），當時是為了給兒童提供一種娛樂遊戲方式，但沒有被兒童接受，反而被老年人所喜愛。1983 年槌球被介紹到中國，同樣受到中老年人的歡迎。目前槌球在世界上有超過 1,000 萬的愛好者。



外部連結


* 中國槌球網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 槌球運動及項目簡介，第三屆全國體育大會官方網站（簡體中文）

* 中國槌球協會（簡體中文）

* 香港槌球總會（繁體中文）

* 槌球 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），長者資訊網（簡體中文）

* 世界槌球聯盟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
洋食（日語：洋食／ようしょく _Yōshoku_），指的是一類經過日本本土化後的西餐，即日式西餐。它的來源通常是歐美，故名字亦多為外語音譯，以純片假名寫成，但已經加入了大量日本的食材、調味料以及烹飪方式，其口感和歐美的原版已大不相同。



定義

石井治兵衛在其 1898 年出版的著作《日本料理法大全》中寫道︰「洋食乃日本食品。」

在歐美國家，也直接以洋食的日文羅馬字「Yoshoku」去形容這日本獨創的西洋食品，而非使用英文原稱。



歷史

1870 年起，隨著明治維新的開始，鎖國政策告終，明治天皇宣佈要學習西方思想文化以振興日本，西餐也成了其中一環。和現在的觀念不同，當時的日本人受到脫亞入歐論影響，認為西餐中肉類佔比大造就西方人體格高大、思想發達，比傳統和食更為健康，故明治時代的洋食亦以肉類為主。明治天皇因而廢除生類憐憫令，舉國上下全地推廣西餐。

到大正時代，由於洋食的價格高昂且一般百姓都不能負擔，洋食成為了日本人顯示身分地位的奢侈品，成為日本上流社會普遍的食物。

二戰後受駐日美軍影響，西方食材漸普及至日本的普通階層，而且價格愈加便宜。在日本經濟起飛後（1970 年代以後），洋食更開始有飛越性的成長，從原本的貴族菜降級為日本庶民的食物，傳統的日本「和食」反而蛻變為高級料理。隨著日本戰後與歐美國家之間的交流日趨頻繁，在日本本土出現了非常多正宗的法國菜餐廳、義大利菜餐廳，此時日本人們才發現自己一直食用的「洋食」其實並不正宗，也對西方不同菜系的分類有了更加清醒的認識。「洋食」遂在日本人的認知中從西洋食品轉變為日本食品，之後此概念愈發強烈。

2000 年之後，日本洋食已蛻變出如蛋包飯、日式咖喱飯等獨有的菜色，日本人也有意識的把日本洋食和正宗西餐做出區別，把洋食越做越精緻，並伴隨日本料理餐廳傳播至國外。



現狀

洋食起源於對西方菜餚資訊匱乏的年代，加上要配合本土口味，故日本人自行改造了西餐，在其中大量加入醬油、味噌這兩種調味料，並且採用「定食」的形式配上非常多的醃製蔬菜，於現在定型。

日式洋食現已自成一格並包含龐大的體系，甚至影響了臺灣和韓國的西餐體系，2010 年代後大量傳入中國大陸、馬來西亞、泰國、新加坡和美國等地。

薩莉亞是其中一家較知名的連鎖日式洋食店，在全球都有其營業據點。



菜色


* 日式咖喱飯

* 可樂餅

* 炸肉餅

* 日式炸豬排

* 蛋包飯

* 日式漢堡扒

* 香雅飯

* 土耳其飯

* 日式拿坡里義大利麵



參考文獻



參見


* 港式西餐
日式溫泉是指日本風格的溫泉。因為日本是一個擁有許多火山的國家，所以境內有至少上千個天然溫泉。日式溫泉可以分成室內溫泉和室外溫泉。根據日本溫泉法，只要天然湧出的水含有和普通水不同的成分，即使溫度不高，也能夠被定義為溫泉。在日本，當去判斷一個水源是溫泉與否，一般都以溫泉法所下的定義為依歸。

溫泉泛指熱水從地下湧出的現象，或熱水湧出的地方。溫泉入浴設施一般亦被稱為溫泉。溫泉按熱源可分為兩類：一類是火山的地下岩漿加熱而形成的火山性溫泉；另一類是與火山無關的非火山性溫泉。因應各個溫泉所含的成分，溫泉的顏色、氣味和功效都各不相同。這篇文章主要以日式溫泉作說明。



溫泉的形成

在日本溫泉法之下，不管是地下水經過地熱加熱並自然湧出的溫泉，又或是以人工方法取得的溫泉（即使是人工溫泉），都被視為是正式溫泉。溫泉按熱源可分為兩類：一類是火山的地下岩漿加熱而形成的火山性溫泉；另一類是與火山無關的非火山性溫泉。非火山性溫泉可再細分成因地溫梯度（地底深度越深溫度就越高）變得高溫的深層熱水，和熱源不明的溫泉兩類。另外亦有一些特殊例子，例如北海道十勝川溫泉的濕原溫泉（Moor 溫泉），是由古代植物經過多年積壓，形成褐煤時放出的熱能加熱而成。火山性溫泉位於火山附近，含有源自 [火山氣體] 的成分。深層熱水位於平原或盆地的地底深處，多利用鑽探方式來取得，含有源自海水的鹽分和有機物。非火山性溫泉中有一些溫泉（例如有馬溫泉、湯之峰溫泉、松之山溫泉等），其高溫並不能單靠地溫梯度來說明。對於這些溫泉的熱能和成分的起源眾說紛紜，未有一個說法得以証實。



日本溫泉的歷史

日本因為火山眾多，有豐富火山性溫泉資源，關於溫泉的神話和溫泉起源的傳說亦多不勝數。大部分溫泉神話都和兩位溫泉神，大國主神和少彥名有關。例如關於日本三大古溫泉之一的道後溫泉，在「伊予國風土記」就有以下記載：大國主神做了海底管道，把大分縣鶴見岳山腳湧出的「速見之湯」（即現在的別府溫泉）引到道後溫泉並治好了少彥名的病。此外，很多古代文獻都有關於日本人使用溫泉的歷史記載，例如在「日本書紀」、「續日本紀」、「萬葉集」和「拾遺集」等之中，記載了進行過祓禊儀式的溫泉和天皇巡幸時到過的溫泉的名字，如玉造溫泉、有馬溫泉、道後溫泉、白濱溫泉和秋保溫泉。平安時代的「延喜式神名帳」裏亦記載了幾所供奉溫泉神的溫泉神社的名字。

日本人自古以來一直視溫泉為一個與宗教和信仰有關的場所，而功效方面日本部分傳統藥用方式和發現其療效可能是從中國唐朝由遣唐使帶來日本的，不過在鎌倉時代之後，經一遍上人等僧侶開放浴室讓貧苦和患病的人入浴，入浴開始變得一般化，而溫泉在醫學上的實用性亦開始被重視。在鎌倉中期，大友賴康在別府溫泉設置了溫泉奉行一職，有文獻記載元寇之役的戰傷者曾來到別府溫泉治傷。此外，有說戰國時代的武田信玄和上杉謙信也特別注意到溫泉的功效。

在江戶時代，貝原益軒、後藤艮山、宇田川榕庵等出版了關於溫泉療法的書籍和稱為溫泉圖鑑的溫泉指南，溫泉入浴從始滲透到一般平民之中。那時候，一般平民使用的溫泉（稱為「町人湯」）（湯在日語有溫泉的意思）和幕府官吏、代官、藩主等使用的溫泉（稱為「武士湯」）被明確區分起來。各個藩的政府都設有負責溫泉的部門，專責徵收溫泉稅。

一般平民的溫泉入浴習慣，主要以「正月湯」、「寒湯治」、「花湯治」、「秋湯治」等季節性溫泉療養為主，每年都會去固定的溫泉鄉入浴，以消解疲勞和促進健康。再者，現代以浸溫泉作療養的習慣源於江戶時代，沙浴、落差按摩浴、蒸浴、混合浴（連續浸泡於不同性質的溫泉）等溫泉療法相繼出現，更有效發揮各個溫泉的特性和功效。

在十九世紀末期，一種稱為上総挖掘方式（KAZUSA SYSTEM）的鑽探方法（利用槓桿原理以人力能挖掘 150 至 500 米深）在日本大大得以普及，明治時期之後更多溫泉資源因此而被開發出來。佔了日本溫泉泉源總數約十分之一的大分縣別府市，在約 1879 年（明治 12 年）引進了上総挖掘方式積極進行溫泉挖掘並得以發展起來。



溫泉與醫療

踏入明治時期，日本開始盛行對溫泉的科學研究，而從昭和時期開始，憑著日本在溫泉醫學和分析化學方面的進步，溫泉在醫療上的功效得以證實，別府溫泉的豐富溫泉資源，以及三朝溫泉蘊含的鐳成分在溫泉療法上的功效亦正被研究。



溫泉與健康

近年，基於預防勝於治療的觀念，日本各地的溫泉鄉都在嘗試利用溫泉以提高人們的健康水準。岡山縣的湯原溫泉就正在研究溫泉和健康兩者之間的關係。在湯原溫泉，有溫泉旅館和醫院合作，推出了住宿兼身體檢查（日語稱為湯煙ドッグ）等計劃，樍極利用溫泉以提高居民健康水準和達到療養目的。另外，當地亦正在培育居民成為「溫泉大使」，教導居民正確的入浴方法，進而藉溫泉大使去宣揚並讓更多人了解各種性質的溫泉的正確入浴方法。



溫泉的使用

在從前醫療水準不高，人們對衛生的認知不足，熱水澡還沒有普及的時候，溫泉在人們心目中是一個能有效治療受傷和疾病的神聖場所。有關各個溫泉的起源，有很多關於鹿、鶴和鷺等動物到溫泉治傷，又或是在佛教提倡開放浴室讓平民入浴的背景下弘法大師等高僧偶然發現溫泉的傳說。這些溫泉在以前都屬於寺廟和神社，又或是溫泉附近居民的公共財產。在江戶時代，開始有溫泉客在農閑季節來到溫泉鄉調養身體，他們寄宿的地方就成為了溫泉旅館。及後溫泉療養的期間逐漸由長期變成短期約一日兩夜，與現時日本的入浴習慣很接近。

相對於歐洲的溫泉被用作醫療用途，日本的溫泉有一半被視為觀光兼娛樂的場所。學校舉行的集體寄宿活動、畢業旅行都多以溫泉鄉作目的地。當然，在日本也利用溫泉作療養的溫泉客。



溫泉的形式

溫泉有兩種方式去處理溫泉水，一種是把用過的溫泉水過濾並加熱再重新使用，稱為循環式；另一種是一方面不斷注入新的溫泉水，一方面把不斷棄掉用過的溫泉水，稱為放流式（日語稱為掛け流し）。近年放流式溫泉大受歡迎，有很多溫泉都以從溫泉泉源百分百放流等口號作賣點來吸引溫泉客。



溫泉的其他用途

湯之花的採集

湯之花是溫泉中的不溶性沉澱物。其中別府市的 [明礬溫泉] 的湯之花製造技術被列入日本的國家重要無形民俗文化遺產。

食品加工


* 地獄蒸 - 別府市的鐵輪溫泉利用溫泉的蒸氣將蒸爐內的魚類和蔬菜蒸熟食用。利用這種烹調方法食物的營養不會流失。

* 溫泉蛋 - 將雞蛋放入高溫的溫泉裏煮熟食用。

* 長野縣野澤菜 - 野澤菜又稱日本芥菜或碧玉山甜菜，是長野縣的特產。當地居民會利用溫泉或公共浴室去作野澤菜的烹調準備，又或在冬天將冷藏的野澤菜解凍。

* 另外還有其他食品，例如溫泉納豆和溫泉布甸等都利用到溫泉來製成。

溫泉泥

別府多種性質的溫泉裏有各色各樣的溫泉泥。大分大學醫學部、廣島大學、日本文理大學、義大利的帕多瓦大學和大分縣產業科學技術中心等共同研究利用溫泉泥進行的溫泉泥美容。



關連項目


* 日本溫泉列表

* 溫泉記號



外部連結


* 溫泉の保護と利用 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 環境省 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* 溫泉に関するデータ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* にっぽんの溫泉 100 選

* 溫泉法（法令データ提供システム） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 鉱泉分析法指針 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
鍋料理（日語：鍋料理／なべりょうり _naberyōri_），又稱鍋物（鍋物／なべもの _nabemono_），是人們對日本火鍋的統稱。人們一般在寒冷的季節食用日式火鍋。食用日式火鍋時人們會將鍋放在可攜式爐子上保持溫度。食客可以從鍋里挑選他們想要的食物。這些食物可以和湯一起吃，也可以和蘸料一起吃，也可以在鍋里陸續加入更多的配料。相撲火鍋、腸鍋、關東煮、涮涮鍋、壽喜燒等都屬於日式火鍋。



參考文獻
日式炒麵（日語：やきそば、焼きそば、焼き蕎麦）是日本的一種麵食，其做法是將中華麵和豬肉等肉類及高麗菜、胡蘿蔔、洋蔥、豆芽等蔬菜類食物炒製而成。日式炒麵一般多使用辣醬油調味，但近年來也有不少使用鹽來調味的做法。

日式炒麵在日本是相當常見的食物。由於做法簡單且只需鐵板就可烹飪，因此也是易於在戶外烹飪的食物，經常在戶外攤販銷售。超市、便利店的速食區也常有日式炒麵銷售。在東京等都市地區，自二戰之前即有日式炒麵出現。1950 年代中期之後，隨著中華麵普及進入一般家庭，日式炒麵也成為常見的家庭料理。在零食店也有日式炒麵銷售。日清食品則是世界首個銷售速食日式炒麵的公司。


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日式烤雞串（日語：焼き鳥／やきとり _Yakitori_）是一種日式食品。一般而言是以幾塊一口大小的雞肉（或雞內臟）與大蔥插在竹籤上，多以備長炭炭火烤製。日式烤雞串為相當大眾化的居酒屋小吃，現時亦有以烤雞串為主的特式專門店，超級市場亦有售新鮮或冷藏的烤雞串。



作法

日式烤雞串可分鹽燒和醬燒。醬燒所用的大利醬（タレ／垂れ）主要成分為味醂、清酒、豉油和糖。此外，以七味粉、黑胡椒、日本芥末等調味也相當普遍。



種類

雞肉以外，日式烤雞串的款式還包括︰


* 雞心（ハート／ハツ／こころ）

* 雞肝（レバー）

* 雞皮（(とり) かわ）

* 雞翼（手羽先）

* 雞尾（ぼんじり）

* 雞小腸（シロ）

* 雞軟骨（なんこつ）

在每塊雞肉塊或雞內臟之間，通常會夾上青椒、洋蔥、香菇和大蒜等配料。日本不同地區的烤雞串各具當地特色。
日本燒酎，亦可簡稱為燒酎、日本燒酒、日式燒酒，是一種產於日本的傳統蒸餾酒。「燒酎（ㄓㄡˋ）」一詞來自古漢語，與燒酒同源。日本本島中，南九州地區是最早製造燒酎的地區，在長崎縣壹岐島與伊豆諸島等地皆有出產。一般來說，燒酎的原料，可以使用大麥、地瓜、蕎麥或稻米來發酵製成。但是也有利用紅糖、栗子、芝麻，甚至於胡蘿蔔等來製造的。日本燒酎的酒精濃度通常為 25%，高於清酒或紅酒，但低於標準的威士忌或伏特加。也有一些酒精濃度達 35% 的燒酎，這種燒酎大多用於料理，或是混合其他飲料作成調酒使用。



法律定義

日本酒稅法中，符合以下定義的含酒精飲料，就可以稱為燒酎：

1. 不使用發芽穀類來釀造 (與威士忌區隔)
2. 不使用果實 (椰棗例外) 來釀造 (與白蘭地區隔)
3. (除了黑糖燒酎之外) 不使用砂糖、糖蜜來釀造 (與蘭姆酒區隔)
4. 不使用白樺炭來過濾 (與伏特加區隔)
5. 蒸餾出的酒精不得添加其他成分調味 (與琴酒區隔)
6. 在進行蒸餾時，不能加入其他用途的添加物
7. 連續式蒸餾的酒類，酒精濃度不能超過 36%，單式蒸餾法製成的，酒精濃度必須低於 45 度



歷史

酎，源自中國上古漢語，指經過二次以上製造過程的烈酒。在中國元代時，則出現燒酎這個名詞，燒，則是形容它的口感辛烈。它相當於現代漢語的燒酒，在日本及韓國地區都仍在使用這個名稱來稱呼以他們的傳統蒸餾酒。

日本燒酎的製造技術最早來自於泰國，經琉球群島以泡盛傳入。其歷史還可以往上追溯到中東亞力酒。出版於 1534 年的《使琉球錄》中，中國使臣陳侃記錄了琉球群島有一種稱為南番酒的蒸餾酒，與中國露酒類似。



分類

日本以燒酎的釀製方式，大致分為甲類和乙類。簡單而言，甲類就是經過多種蒸餾後的製成品；乙類則為只進行一次蒸餾的製成品；但在銷售層面來講，則既有純甲類、純乙類；或以不同比例的甲、乙類製成品混調而成的混合酒。



註釋



參見


* 中國燒酎

* 韓國燒酎

* 琉球泡盛
煎餅（日語：煎餅／せんべい _Senbei_），在台灣寫作仙貝，是一種用粳米製成的餅乾，有不同的外形及大小，味道多半是鮮味，但也有些是甜味。在日本煎餅一般會配合綠茶一起使用，是家常的零食，常用來招待客人，口感硬脆，概分為「烤煎餅」（草加型、新潟型）和「揚煎餅」。



說明

煎餅一般是是由烘烤的方式製作，古老的作法是用碳烤。烤好後會再刷上由醬油和味醂製作的醬汁，有時還會加上海苔。

日本從唐朝引進甜煎餅，最早的記錄是西元 737 年，後來的甜仙貝還很接近唐朝甜煎餅的風味，關西地區還常有甜煎餅。其原料包括馬鈴薯、小麥麵粉或糯米，很類似卡斯提拉蛋糕，但和現在的煎餅有很大的差異。

醬油味的煎餅是在江戶時代流行的，當時的一艘船 Sōkajuku 使醬油味的仙貝開始流行。

現代的煎餅有很多不同的口味，包括泡菜、山葵、咖哩及巧克力等。

薄片的日本薄燒在澳洲及其他國家也相當的流行。



日本歷史上的煎餅

日本在二次大戰時，也曾在煎餅上加蓋皇室圖案，作為日本天皇表彰和感謝的記號。



黑豆米果

黑豆米果是一種小餅乾，結合黑豆，橄欖油，香料等，製成類似仙貝狀，為新潟縣的特產品之一。普遍有三幸株式會社，岩塚株式會社兩家競爭。



參考資料



相關條目


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* 煎餅（以雜糧為主）

* 天津煎餅餜子
日式燒肉（日語：焼肉），是日本的一種傳統燒烤料理，在烤完肉時會再去蘸小盤子中的蘸醬調味，也會燒烤各種甜品。在日本，日式燒肉和韓國燒烤非常相似，通常會使用炭火將和牛的牛肉、牛舌、五花肉等在鐵絲網或者鐵板上烤熟，以日式醬油、日式燒肉醬、和風沙拉醬、柚子醋、柚子胡椒和胡麻醬作為主要醬汁。



寫法及譯名

在日語裡並無「日式燒肉」這種說法，也不會加上「日式」二字，日語中只會用「焼肉」去形容這種烤肉料理，而且焼肉的「焼」字的寫法與繁體字、簡體字均不相同，是日本的和製漢字。

在中文裡日式燒肉又可以稱為日式烤肉、日本烤肉、日本燒肉、日本燒烤、日式燒烤等等，沒有一個固定的翻譯名稱。

英文圈直接採取日文的讀音拉丁化寫法，即「Yakiniku」。



定義

燒肉在日本有兩種意思：


* 第一種含義是指以烤牛肉、烤豬肉和烤豬牛內臓為主的烤肉，作為日本化朝鮮料理的代表而存在，是在日朝鮮人在長期居住在日本後的創造出的料理。一般在中文、英文中的日式燒肉就是指這一種，另外這種日式燒肉和日語中同樣帶「焼」字的眾多日本料理是不同的，鐵板燒、串燒、燒鳥等均不能被稱為日式燒肉。

* 第二種含義是指「全世界的烤肉料理」，無論是不是日本的都被能算在這個範圍之內。



圖集


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關聯條目


* 燒烤

* 阿薩多

* 韓國燒烤

* 鐵板燒

* 照燒

* 蒲燒

* 生薑燒



文獻情報


* 「焼き肉の文化人類學」『社會人類學年報』崔吉城、1980

* 「焼肉の文化史」佐々木道雄（明石書店 2004 年 7 月）ISBN 978-4-7503-1956-8

* 「日本焼肉物語」宮塚利雄（光文社 2005 年 10 月）ISBN 978-4-334-78388-4

* 「東アジア生活絵引」朝鮮風俗畫編（神奈川大學 21 世紀 COE プログラム 2008 年 2 月 [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））112 ページに記事あり [2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



註釋
牛（ㄋㄧㄡˊ）丼（ㄉㄢˇ(常俗讀ㄉㄨㄥˋ)） ，或稱為日式牛肉飯，是一種日式速食食品，是一種丼物。主要做法是在碗內盛上米飯後，上鋪一層碎牛肉片和洋蔥絲，並一起蒸熟後食用，食用時可配以醃製的洋薑絲。由於食用方便，故廣受上班族的歡迎。



歷史

明治維新時期，日本人大舉學習歐美世界之科技與習俗，其中歐美人種食用牛肉的風氣亦因此傳入日本。最初的牛丼則是在關東地區誕生的。



發展

1970 年代，日本的牛肉進口有限，然而和牛飼養成本甚高，價格高昂，所以當時的一般日本人是很少機會有牛肉供食用的。後來有人在屠宰牛隻後在牛骨上削出連在牛骨上的少許牛肉，以製作價格低廉的牛丼，結果大受歡迎。

現代牛丼一般不以和牛製作，但仍根據傳統以薄以長身的牛肉片製作。有更講究的牛肉飯是以頂級牛肉片所製作的。2004 年因美國爆發牛海綿狀腦病，日本禁止進口美國牛肉，使得日本國內牛丼市場大受影響。日本國會直至 2005 年 5 月初才批准恢復對美國牛肉的進口。

在食用牛丼的時候，除了米飯本身外，很多時都會加上半熟或生雞蛋作佐料，牛肉汁或醬油作調味，以及配菜紅椒片或酸薑。配以味噌湯也是常見的選擇。

牛肉飯和豬肉飯一樣，都有一些相似的餐點：牛排飯、豬排飯，但是跟豬排飯不同的是，牛排飯上的牛肉是用煎烤的肉塊，很少會用油炸。


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相關條目


* 吉野家

* 松屋食品

* 食其家



參考文獻
饅頭（日語：饅頭／まんじゅう），又稱日式甜饅頭，在日本也可以寫為「萬十、萬頭、曼頭」，是一種用甜味麵粉包入紅豆沙，再由蒸籠製作完成的和菓子，日式甜饅頭均擁有甜味，但甜度會根據不同的種類而有較大變化。



種類


* 茶饅頭：使用麵粉、黑糖和膨張劑製成的饅頭，甜度極高，配合抹茶食用較佳，又稱為利休饅頭、大島饅頭、溫泉饅頭或薄皮饅頭，在日本的溫泉街中經常能見到。

* 薯蕷饅頭：蕷是芋的和製漢字，使用紫薯粉代替麵粉製成的饅頭，表皮不一定是紫色的，也有可能是粉紅色，又稱為大和蕷、伊勢蕷。

* 酒饅頭：利用酒母和麴發酵麵體製成的饅頭，甜度較低，配合冰水一起食用最美味。

* 炭酸饅頭：明治時代發明的簡便型日式甜饅頭，在麵體中加入蘇打粉發酵，在家庭和工業生產上都非常盛行。

* 鹽饅頭：將經過油炸的栗子磨碎和鹽研磨至粉末狀，再加水乳化後再加入普通麵粉製成麵團，可以捏成楓葉或者小鳥的形狀蒸，顏色為橘紅色，又稱為唐饅頭、紅葉饅頭、栗饅頭、千鳥饅頭或乳菓。

* 葛饅頭：使用葛粉代替麵粉製作成的饅頭，需要冷藏過後才能吃，口感冰涼，又稱為水仙饅頭或葛櫻。

* 麩饅頭：使用小麥粉的麩代替麵粉製成的饅頭，在外面會包裹一層用鹽醃漬的笹的葉子。

* 味噌饅頭：用味噌和紅豆沙餡混合製成的饅頭。

* 最中：介於煎餅和饅頭中間的一種饅頭，外面會包裹醬油味或者芥末味的海苔。



註釋
東亞電子角色扮演遊戲，或東方電子角色扮演遊戲，主指東亞開發的電子角色扮演遊戲（RPG）。其包括日式、韓式、中式等角色扮演遊戲，之中又以日式電子角色扮演遊戲（JRPG）為主。



日式電子角色扮演遊戲

日式電腦角色扮演遊戲

發端（1980 年代早期）

西方世界眼中，自紅白機統治世界以來，日本電子遊戲界長期由遊戲機遊戲主導。但實際上，自 1970 年代末期至 1990 年代中期止，日本市場誕生了數以千計的商業電腦遊戲，以及眾多「同人遊戲」（或獨立遊戲）。日本早期電腦業極其零碎，如《淘金者》為適配不同硬體平台，改版多達 34 種。最終日本電氣（NEC）的 PC-8801 和 PC-9801 成為主流；其他主要電腦有夏普的 X1 和 X68000，富士通的 FM-7 和 FM Towns，以及 ASCII 的 MSX 和 MSX2。當時日本電腦為顯示漢字，螢幕解析度較當時西方電腦更高；這一特色亦影響了遊戲設計。1980 年代起，日本電腦搭載山葉的調頻合成（FM 合成）音效卡後，作曲家得以創作更優質的遊戲音樂（代表者有日本 Falcom 作曲家古代祐三）。因硬體差異較大，日本電腦遊戲鮮有推出美版；少數移植作品或登陸遊戲機（如 NES 和 Genesis）， 部分登陸美國電腦系統（如 MS-DOS）。1990 年代勇者鬥惡龍、Final Fantasy 等遊戲機作品成為主流，確立了日式角色扮演遊戲的公式；而於此之前的 1980 年代，電腦平台湧現了許多創意性、試驗性角色扮演作品。早期日式角色扮演遊戲受視覺小說式冒險遊戲的影響；艾尼克斯、史克威爾、日本 Falcom、光榮等公司涉足角色扮演遊戲前，均為冒險遊戲開發商。當時日本亦受美國角色扮演遊戲衝擊，例如巫術系列（ASCII 娛樂翻譯）在日本的人氣和影響力不小，甚至勝過產地美國。

日本首款角色扮演遊戲是《地底探險》，1982 年 3 月由光榮公司發行。次月，波麗佳音發行了《虎膽妙算》改編的《間諜大作戰》；該作未採用經典的奇幻舞台，而是使用了現代的間諜設定。同年 12 月，光榮在 PC-8801 上推出了遊戲 《龍與公主》；遊戲情節是接受國王徵招、將公主從龍的魔掌中救出。遊戲分為冒險和戰鬥兩部分。冒險部分如同多數文字冒險遊戲，以純文字方式展開。途中，玩家會將隨機遇敵，轉入戰鬥部分。戰鬥在獨立的俯視地圖中展開，模式回合制策略。1982 年《巫術》和《創世紀》尚未登陸日本，上述實驗性遊戲可謂「日式角色扮演遊戲的雛形」。

1983 年，光榮發行了迷宮探索角色扮演遊戲《胡夫王的秘密》，遊戲主題為尋找埃及法老胡夫的財寶。此外，光榮還發行了兩款 PC-8801 遊戲：《集體公寓主婦誘惑》和《劍與魔法》。前者融入冒險遊戲元素和成人內容；後者講述了消滅邪惡魔法師，救出遭幽禁的公主的故事。ASCII 發行了於 FM-7 遊戲《阿雷夫加爾德》，其同樣採用冒險遊戲元素。年末，日本 Falcom 發行了 PC-8801 遊戲《全景島》。遊戲開發者為木屋善夫，即後來動作角色扮演遊戲屠龍劍系列與撼天神塔系列之父。該作的角色扮演要素有限，如沒有典型的能力值和經驗值系統；但以槍為武器的即時戰鬥，則頗有公司之後得意的動作角色扮演遊戲的影子。遊戲舞台為荒島；大地圖有晝夜系統；玩家可攻擊非玩家角色或與之對話。類似生存遊戲，玩家需尋找口糧，補充行動中不斷消耗的體力。



韓國角色扮演遊戲

1980 年代–1990 年代

韓國的角色扮演遊戲產業始於 1980 年初。後來，國內第一部成熟的電腦角色扮演遊戲是 1987 年為 Apple II 電腦平台發布的「新劍義全雪」，也被稱為「仙劍奇俠傳」。由 Nam In-Hwan 編寫並由 Aproman 發行，主要受「創世紀系列的影響。在 1980 年代後期，韓國公司 Topia 開始製作動作角色扮演遊戲，其中之一是 1989 年為 MS-DOS 製作的《Pungnyu Hyeopgaek》。這是第一個韓國遊戲為 IBM PC compatible 出版，設定在古代韓國和古代中國。同年，Topia 發布的另一款動作角色扮演遊戲是《未來的索尼永柯南》，改編自宮崎駿的日本 1978 動漫系列《未來男孩柯南》的電子遊戲，對於 MSX2 平台。

 



華語角色扮演遊戲

台灣精訊資訊於 1986 年發布《如意集》，是一款角色扮演遊戲，也是中國第一款商業遊戲。
《軒轅劍》，一款以中國神話為題材的台灣角色扮演遊戲，已成系列並於 2020 年發布最新續作《軒轅劍：劍之源》。

《金庸群俠傳》（1996）是一款台灣戰術角色扮演遊戲，改編自金庸的熱門歷史武俠小說，具有多種近戰和遠程功夫技能來訓練和發展，以及基於網格的運動系統.

中國有很多國產遊戲。其中包括《大話西遊》、《完美世界》和《清廉戰士》。中國有大量的國產大型多人線上角色扮演遊戲，儘管許多在國外普遍聞所未聞。

《原神》是一款中國開放世界動作角色扮演遊戲，以元素魔法和角色切換的動作戰鬥系統為特色，並通過抽卡讓玩家獲得新角色、武器等資源。據一些媒體報導，《原神》是中國電子遊戲發行時最大的國際發行 



參考文獻
糰子（だんご），又稱糰子串、烤糰子，是和菓子的一種。是藉由搓半濕的糯米粉製成，日式糰子完全沒有餡料，用開水煮熟撈出，食用時會裹上豆粉、醤油、黑芝麻、白糖或花生粉等，在日各地都有其特色糰子。

日式糰子的製法介於元宵和湯圓之間，在加入日本的民族特色之後，便形成了今日的糰子。



糰子的作法

將米磨成粉末（一般使用糯米）後，加上開水揉捏成小團狀蒸熟即成，類似年糕。通常是三到五個串在長竹籤上。可以根據地方產物或特性的不同使用麵粉或黍子等的穀物粉作材料。



糰子的質地

糰子剛做好時是軟的，但時間一久就會變硬。要預防糰子變硬，可以加入砂糖混合，使糰子保持彈性。另外也有人加入山芋，口感更好。



糰子的主要變化與吃法


* 包餡：在糰子裡包紅豆沙餡。

* 淋醬：以醬油，糖，澱粉和水，煮成鹹甜的佐料，淋在糰子上。

* 裹粉：裹上豆粉與砂糖。

* 用海藻包上了磯部，加上點了醬油的糰子吃。

* 加入磨碎的毛豆和糖，成為甜甜的綠色糰子。

* 可以放入年糕小豆湯和什錦甜涼粉一起吃。



其他種類的糰子


* 花見糰子：以櫻花花瓣與艾草等植物改變糰子顏色，通常為紅綠白三色組合。於花見（觀賞櫻花）的時候吃。

* 月見糰子：農曆八月十五中秋節（十五夜）賞月的時候吃。

* 蓬糰子：磨碎的的糰子，加上黃豆麵和糖一起吃。

* 白玉糰子：糯米粉製作的糰子。

* 吉備糰子（黍子麵糰子）：以黍子為材料，傳說是桃太郎的祖母製作的。

* 羽二重糰子：用製作者羽二重命名的糰子。

* 馬鈴薯團子：使用馬鈴薯與太白粉製成的一種點心，通常會用火爐來烤，在北海道一帶較盛行。



參見


* 搓湯圓

* 湯圓

* 糖不甩
日式綁縛是起源於日本的一種綁縛性行為，是性虐戀的一種表現形式，通常需要將受施者用繩索捆綁起來，用以滿足實施者的征服欲或受施者的被限制欲。

不同於西式捆綁單純將人固定住，日式綁縛的受施者往往需要承受來自繩索捆綁所帶來的壓迫感，包括對乳房及陰部的擠壓或刺激。在日式綁縛中，受施者的姿勢亦是非常重要，樣式非常繁多，比如站立縛、坐縛、盤腿縛、開腿縛、後手背縛、上手縛、吊縛等等。

雖然日式綁縛起源於捕繩術，但經過演化它已經變得非常專業且安全了，受施者不會在綁縛的過程中受傷。日式綁縛受日本戰國時代的影響甚深：在那個動亂的年代，酷刑種類繁多且殘酷，綁縛術亦是一種重要的行刑手段。

日式綁縛對道具特別是繩索的要求很高，與一般的繩子有很大區別，這種特製的繩索不會對被綁縛者的身體造成傷害。一般來說，每條繩子的長度在 7 米左右，原料一般為大麻或黃麻，並經過嚴格的製作以達到適當的柔軟程度。

經過長期發展，日式綁縛逐漸演變成一門專門的文化。如今在日本有許多專門的公司製作大量關於綁縛的影視作品，並有眾多演員參與其中。



常見的綁縛術語



參考資料


* Master "K". _The Beauty of Kinbaku (Or everything you always wanted to know about Japanese erotic bondage when you suddenly realized you didn't speak Japanese.)_. King Cat Ink, 2008. ISBN 978-0-615-24876-9.

* Harrington, Lee "Bridgett". _Shibari You Can Use: Japanese Rope Bondage and Erotic Macramé_. Mystic Productions, 2007. ISBN 061514490X.

* Master "K". _Shibari: The Art of Japanese Bondage_. Secret Publications, 2004. ISBN 90-807706-2-0.

* Midori and Craig Morey (photographer). _The Seductive Art of Japanese Bondage_. Greenery Press, 2001. ISBN 1-890159-38-7.



參見


* 綁縛

* 乳縛

* 青蛙捆綁

* 頭部束縛



外部連結


* 女縄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Engrish，源自日語轉寫系統沒有「L」，常用「R」（IPA: /ɾ/）音譯英語的「L」，且日本人受母語影響容易混淆不分，也令英語母語使用者費解，而把「English」改成「Engrish」來調侃。原指日式英語，後泛指亞洲語言錯誤的英語文法。



基本例子


* 以母語的理解將句子直接翻譯。

* 機器翻譯。

* 混合語，馬來西亞和新加坡的英語將福建話（閩南語）及馬來語在英語中混合使用。

* 相近的發音：例如「3Q」（日語：3Q／サンキュー _sankyū_）在日本、中國大陸和台灣經常被使用。

* 錯誤的翻譯：普遍在各種媒介出現。



有名句子


* All your base are belong to us

　
: 日本東亞企劃公司開發的遊戲《零翼戰機》，他們在歐洲移植到 Mega Drive 版本的時候，其中一句對話出現了這個句子，其文法完全錯誤，而且 base 除了解作基地，還可以解作根源，句子會被錯誤理解為「你們所有的根源是我們」。自 2000 年在網際網路廣泛流傳後，在歐美地區成為了流行用語。



參考資料



參閱


* 和製英語

* 港式英語

* 中式英語

* 新加坡英語



外部連結


* Engrish.com
茶碗蒸（日語：茶碗蒸し / ちゃわんむし），又稱日式蒸蛋，中文也稱「雞蛋羹」，是一種日本料理，因使用茶杯作為容器而得名。

茶碗蒸製作方法與中式蒸蛋類似，配料一般有香菇、白果、魚板、雞肉、蝦、銀杏等，使用日式上湯及味醂調味。
蛋包飯（日語：オムライス _omu raisu_）是由蛋皮包裹白飯而成的飯料理。這道菜的原型是法國的歐姆蛋；但是經過日本人的改造，成為一種日式洋食。



歷史

蛋包飯的原型是法國的歐姆蛋（Omelette），歐姆蛋的英文 omelette 是一個非常老的英文單字。根據艾倫・戴維森的說法，英文的 omelette 來源於法國，是一個在 16 世紀中期初被發明，隨後在宮廷內廣泛使用的詞彙。另外，還有諸如 alumelle 和 alumete 的這些拼法，收錄於 Ménagier de Paris (II, 5) 這本 1393 年所出版的書當中。

到了 19 世紀的在明治時代，日本大量接受了西方文化，因此也接受了法國文化當中的美食。在日本，蛋包飯被改造：放入蕃茄醬炒飯改造成日式蛋包飯，成為日本國內無人不曉的一道日本洋食。因為是 Omelet+rice（米飯），所以稱為オムライス（omu raisu）。

日本的蛋包飯有名店包括了大阪心斎橋的「北極星」和東京銀座的「煉瓦亭」。

韓國的蛋包飯承襲自日本，發展出韓式蛋包飯，把番茄炒飯替換成像揚州炒飯一樣的多種配料炒飯，並且把上面的番茄醬替換成韓式辣醬。

同樣是在 19 世紀，印度因為英國殖民而接受歐美文化的關係，飲食也受到了蛋包飯的影響，並且把蛋包飯與印度國民美食 —— 咖哩結合，發明出了廣為流傳的咖哩雞排蛋包飯，一次性把炸雞排、咖哩、蛋包飯三種美食合而為一。



流行文化

因為電影《蒲公英》而有名的。在炒好的飯上放一個鬆軟的蛋包，然後在上桌後將其劃開，讓半熟的蛋包將炒飯蓋住。其他變化包括不用炒飯而用白飯，使用咖哩、多蜜醬或牛腩汁等。



種類

1. 蘑菇奶油醬蛋包飯 —— 採用蘑菇白醬，再撒上羅勒葉，非常高雅的一品。
2. 傳統日式蛋包飯 —— 傳統的蛋包飯作法首先將打勻的蛋汁倒入平底鍋，煎成半熟的蛋皮時，再將飯（一般是番茄醬雞肉炒飯）倒入，並將飯給包起來。最後盛盤後，有不少店還會再淋上番茄醬。
3. 韓式蛋包飯 —— 飯採用炒飯，蛋皮非常薄。採用韓式辣醬調味，比一般的蛋包飯稍微辣一點，香甜可口。
4. 咖哩雞排蛋包飯 —— 在日本料理店、咖哩店、西餐廳、牛排館都可以見到的超級常見的料理，咖哩醬取代了原本蕃茄醬的位置。並且在蛋包飯上蓋上豬排或者雞排，增添風味。
5. 麻婆豆腐蛋包飯 —— 用麻婆豆腐代替蕃茄醬，用中式炒飯代替白飯。
6. 乾燒明蝦蛋包飯 —— 用乾燒明蝦代替蕃茄醬的蛋包飯，可謂是西式和中式的結合。
7. 牛肉蛋包飯 —— 用雞肉炒飯代替白飯，外面再淋上燉牛肉醬汁。



參考文獻
褌是日本一種傳統的內褲樣式，在中國也被稱作兜襠布。褌一般是一段兩側有窄長布條的長寬布條，透過一定穿著方式用於遮擋私部。

褌的來歷有南部起源說和大陸起源說等說法，但迄今沒有一個統一信服的來歷。南部起源說的依據在於東南亞地區、波西米亞地區和南美地區都有類似六尺褌的服裝出現，如台灣達悟族即有類似的傳統丁字褲服飾。而大陸起源說則認為日本的褌是來自中國的「犢鼻褌」，這是一種形狀像牛鼻子而類似日本褌的服裝。日本祭典中，所採用的六尺褌可以視為南方起源說的有力證據；越中褌的起源，有多種說法，其中包括為細川越中守三齋所發明，亦有越中一帶遊女發明。



簡介

「褌」由意符「衣」和聲符「軍」組成。從「衣」表示和衣服有關，「軍」標示讀音。

段玉裁《說文解字注》：「㡓，幒也。《方言》：『褌、陳楚江淮之閒謂之䘴。』《釋名》：『褌、貫也。貫兩腳上繫腰中也。』按今之套褲、古之絝也。今之滿襠褲、古之褌也。自其渾合近身言曰㡓。自其兩襱孔穴言曰幒。《方言》：『無𧙥之袴謂之襣。』郭云：『卽犢鼻褌』。從巾，軍聲。古渾切，十三部。褌，㡓或從衣。」

《史記・卷一一七・司馬相如傳》：「相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。」

在日本古代歷史上，由於布的價格十分昂貴，因此戰場上區分死者的身份位階往往就是依靠是否穿著褌來辨別。在江戶時代引入棉花之前，除了武士之外，麻質的褌是一般老百姓的流行穿著，而貴族階層則使用縐緞製成的褌。在第二次世界大戰之前，褌是日本男性和女性最主要的內褲款式。但是在第二次世界大戰之後，隨著西洋款式服裝的流行，日本成年男性和女性開始逐步流行使用三角內褲、平角內褲、女式內褲等新的內褲款式。

關於褌的叫法，在日本國內各不相同。關西地方稱為「フドシ」、關東地方稱為「フンドシ」、仙台稱為「ウチオビ」、盛岡稱為「コバカマ」、常陸地方稱為「テコ」、德島地方稱為「テテラ」、高知地方稱為「フゴメ」、長野地方稱為「モッコ」。



材質

一般的褌多用白色的棉織物製成，此外也可以用人造纖維、真絲或麻布等材質製成。褌的材質看上去大多像是比較粗糙的細布，觸感較硬。褌的顏色一般是白色，但是紅色和藍色亦可。



種類

褌的種類大致可分為六尺褌、越中褌、畚褌、割褌、黒貓褌等，它們在顏色和造型上有著較大的區別。


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六尺褌

六尺褌由長度 180 到 300 釐米，寬約 34 到 16 釐米的布料製成，是日本男性的內褲款式之一。其最大的特徵在於臀部部份曝露較多。現在六尺褌主要用於祭典或游泳時穿著。

越中褌

越中褌是長為 100cm、寬為 34cm 的布條，一端有帶子連接。在第二次世界大戰結束前的日本軍中普遍使用。

畚褌

畚褌是長為 70cm、寬為 34cm 的布條，兩端有帶子連接。歌舞伎一般普遍使用。

割褌

六越褌的早期版本，是長為 150-160cm 之間、寬約 30-40cm 之間的布條，介於六尺褌和越中褌之間。在戰國時代至江戶時代的大名一般普遍使用。

黒貓褌

第二次世界大戰前常見的泳裝，由於為黑色布料，故稱為黑貓褌。

緊褌

在日本福岡市博多區於每年 7 月舉行的博多祇園山笠時所常見的裝束。

曬一反

在日本愛知縣冬季舉辦的裸祭中常見的裝束。

九尺褌

在日本長崎縣雲仙市常見的裝束，多為漁夫所使用。由於長度為 10 米，在穿著時，會把布條的一部分搭在肩上。

小褌

在日本石川縣舳倉島的海人常見的裝束。

墜褌

在歌舞伎和時代劇常見的裝束。

半魚褌

在裸祭中常見的裝束。

六越褌

割褌的改良版，在平成時期發明。

廻し

相撲時所穿的褌，成人長度為 630 公分，寬度為 45 公分，高中生及小學生會較短。



穿著儀式

在日本的部分地區，慶祝成人儀式會通過褌祝這種方式。另外在明治維新後的徵兵要求成年男子需穿著白色越中褌，與褌祝儀式相似。



可水中穿著的褌



女性穿著的褌

日本女性在過去幾乎沒有穿著褌，僅有女相撲手穿著，但是《日本書紀》卻有部分關於其他女性穿著褌的記載。最近，女性用褌開始流行於日本市場，並且開始逐漸由女性穿著。



藝術作品中的褌

ACG 作品中的穿著褌的角色


* 石川五右衛門（魯邦三世）

* 巴突進太（柔道讚歌）

* 橙次（NINKU - 忍空 -）

* 諏訪原戒（日式麵包王）

* 越前南次郎（網球王子）

* 傑保倫（咕嚕咕嚕魔法陣）

* 菊理（地獄少女）

* 東谷小雪（Keroro 軍曹）

* 拉娜・林沁（結界女王）

* 香阪時雨（史上最強弟子兼一）

* 七七尾蓮、七七尾藍（我的狐仙女友）

* 服部絢子（最後大魔王）

* 克萊因（Fractale）

* 天地真理（正義使者 - 臀娘）

* 巴武藏（蓋塔機器人）

* 魔王（噴嚏大魔王）

* 戴缽公主（月光條例）

* 魔乳千房（魔乳秘劍帖）

* 火缽（蟲奉行）

* 阿墨（少女殺手阿墨）

* 鐮月鈴乃（打工吧！魔王大人）

* 風魔陽菜（緋彈的亞里亞）

* 一色慧（食戟之靈）

* 吉原詩郎（艷漢）

* 赤城（艦隊收藏）

* 加賀（艦隊收藏）



有關褌的傳說



參考文獻



參考書籍


* 世界大百科事典　出版社：平凡社　ISBN 978-4582027006

* 服裝大百科事典　出版社：服裝文化協會　ISBN 978-4582027006

* 「衣」の文化人類学－「下半身の装い」に探る人間の本性と変身への願望出版社：PHP 研究所　ISBN 978-4569209456

* 卑語考－日本性語志－　中島利一郎 / 著　出版社：雄山閣　ASIN B000JAWGMG

* ふんどしの話新穂榮藏 / 著　出版社：JABB 出版局　ISBN 978-4915806186

* 褌ものがたり越中文俊 / 著　出版社：心交社 ISBN 978-4883025220

* 男の粋　和の極み　おっ、ふんどし！？―新・ふんどし物語越中文俊 / 著　出版社：心交社 ISBN 9784778104993

* 下着の文化史青木 英夫 / 著　出版社：雄山閣出版　ISBN 978-4639017134

* 実用版 下着おもしろ雑学事典華歌爾宣傳部 / 編　出版社：講談社　ISBN 978-4062025591

* パンツの面目ふんどしの沽券米原萬里 / 著　出版社：築摩書房　ISBN 978-4480424228

* SM 博物館　蘭光生 / 著　出版社：河出書房新社　ISBN 978-4309481739

* 海女 (あま) のいる風景大崎映晉 / 著　出版社：自由國民社　ISBN 978-4426116620

* 女相撲民俗誌：越境する芸能龜井好惠 / 著　出版社：慶友社　ISBN 978-4874491423



相關條目


* 和服



外部連結


* 日本褌協會（日語）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 褌談義（日語）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
豬排丼（日語：カツ丼／カツどん _Katsudon_ \*/?）或日式豬扒飯，是日本料理中將雞蛋放置在豬排飯上的丼物，也可以將雞蛋取代為日式豬排醬。



大眾文化

「豬排丼」在日語裡和「贏」（勝つ）同音，所以會有學生在大考前夜食豬扒飯求好運。

在日本刑事劇當中，經常會看到在警局詢問嫌犯的時候，警察會請老實坦白的犯人吃豬排丼，並詢問嫌犯「你想過你母親會怎麼想嗎」。該橋段最早出現於 1955 年的電影《警察日記》。
醃或作腌，是一種在古代開始已經相當常見的食物烹調和保存方法，指利用糖、鹽、醋或其他調味料來保存肉類或蔬菜等食物，以延長他們的保用期。這些食物在浸泡一段時間後，會有一種與原來食物不同的風味。在東亞，會用醋、醬油等來醃漬食物，如中國醃菜、日本漬物、韓國泡菜。在西方，主要應用糖、鹽和醋。按照抗微生物的不同，醃製可分為酸性醃製（pickling）、脫水醃製（curing, brining）兩種；這兩種醃製的口味也顯著不同。

短時間的「醃泡」（marinate）則是一般在煮食前加入調味料，然後等一段時間才以烹調。醃漬可以使調味料的味道更能滲入食物中，有提升食物的味道的功能。



分類及原理

酸性醃製

酸醃是藉助食品的酸性進行保存，一般以 pH 小於 4.6 為宜。這樣的酸性足以阻止大部分細菌繁殖。這類醃製方法一般用於蔬菜和真菌類。產生酸性的方法有：


* 藉助乳酸菌在鹽水中發酵（對於含水量較大的蔬菜，直接加鹽也可）。這類醃菜的代表是韓式泡菜、德式酸菜。在使用厭氧發酵時，不須完全滅菌，蔬菜上原有的乳酸菌就足以保存。

* 用醋（西方常用白醋）浸泡。這類醃菜製作簡單，和醃泡的區別主要在於 pH。

* 使用乳酸調製。這類工藝常見於量產的中國醃菜，乳酸相比醋酸可以更好地模仿發酵的風味。

酸醃製品一般可保留幾個月。有時還會加入抗微生物的香辛料輔助保存，常見的有芥菜籽、蒜、桂皮、丁子香。

脫水醃製

脫水醃製的目的是將微生物的水分藉助高滲透壓抽乾。其中食品表面乾燥的稱鹽醃（curing），表面濕潤的稱鹽水醃（brining）。無論是哪種醃製，一般食物只要有 20％含量食鹽就可殺死大部份細菌。而在食鹽短缺的地方，由於煙燻食物可以減低保存食物所需的鹽份，所以煙燻食物在內陸地區十分普遍。

其他醃製

非保存性醃製
: 一些「醃製品」缺乏以上兩種對抗微生物的保存能力，需要經過罐頭類的滅菌工藝才能做到脫離冷藏室保存。代表如淺漬。

混合醃製
: 一些醃製品同時使用以上兩種方法對抗微生物。例如瑞典鹽醃鯡魚就是用鹽阻止一般細菌（包括乳酸菌）成長，但又藉助特殊的耐鹽細菌發酵。廣東的霉香鹹魚則是先發酵再加鹽。



健康

發酵酸醃

亞洲式酸性醃製可能和食道癌的發病率有關。可能的原理有真菌污染產毒、蔬菜內含亞硝酸鹽被發酵轉化為亞硝胺等。河南林州市（原林縣）比飲食習慣相似的周圍地區食道癌發病率高出幾倍，經檢測發現當地泡菜有高濃度的真菌滋生，產生了致癌物甲基陸森紅鹽。

由於真菌會導致腐敗、產生毒素，食品工業一直對抑制真菌的手段有興趣。一些醃菜中似乎會自然由乳酸菌產生抗真菌物質。亞硝酸鹽的含量可以藉助低 pH（酸性）或高溫降低。將牛肝菌或其中提取的亞硝酸酶加入一同醃製也可以降低含量。

鹽醃

在北非、華南及北極的本土飲食，鹽醃的魚和肉都很常見，而這些地方都不約而同有很高的鼻咽癌病發率。在香港，醫生經常透過傳媒勸籲不要吃過量的鹹魚，但由於鹹魚是華南不少美食的重要材料，有關呼籲一般只對年輕人有效。



防腐

除了採用天然的食鹽、白糖或蜂蜜來保持食物以外，化學品亦可以達到防腐效果。硝酸鹽及亞硝酸鹽都是常見的食物防腐劑，不但可以殺菌，還會令肉食的顏色變成粉紅或紅色，使賣相更好。常見的化學防腐劑包括硝酸鈉（NaNO3）及亞硝酸鈉（NaNO2）。不過，由於最近二十年內的研究發現亞硝酸鹽可能致癌，一些注重健康的人在選擇罐頭食品時，都會避免購買含有亞硝酸鹽的罐頭。

除了硝酸鹽及亞硝酸鹽，過去亦有人採用二氧化硫（SO2）來殺菌。但因為二氧化硫會對有氣管問題的人造成刺激，現時已很少用於食品加工之上。

大自然亦有自己的天然防腐劑。山梨糖醇是一種普遍存在於水果的化學物質，是一種天然防腐劑之外，也是很好的味精，可以帶出食物的鮮味。韓國宮廷飲食就有採用水梨汁來增進食物味道的記載。



參看


* 胃癌

* 食物保存

* 煙燻
  
* 煙燻食物

* 油炸
  
* 油炸食物



參考文獻
釜飯（日語假名：かまめし）是日本的一種傳統鍋飯。一般為一人份量，常見的配料有雞肉、椎茸等。



參見


* 石鍋拌飯



參考
丼物（日語：丼物／どんぶりもの _Donburimono_ ?），多簡稱為丼 ，是對於蓋澆飯類之日本料理的通稱，通常以較大尺寸的碗盛裝米飯並蓋上魚肉、肉類、蔬菜或者其他燉煮料理而成。丼物在日本是一種相當普及的大眾料理，同時各家大型日式快餐店都有販售，甚至是以丼物作為主力產品販售。根據不同季節、配料、地區和主要推廣食材丼物類型的料理往往有不同的味道，但絕大多數都是利用水、糖、醬油與味醂來調配湯汁，而依照丼物的不同則有不一樣的搭配方法。

 



讀音

「丼」，《集韻》《字彙》「都感切」，按中古音到現代各地方音的演變規律：中古擬音：tomx ，粵語讀作 dam2，南京話讀作 dang3 ，台語及閩南語讀作 tôm ，日語音讀讀作 don（どん），韓語讀作 tam（탐），越南語讀作đảm。

在現代標準漢語（國語）中，丼字讀作ㄉㄢˇ，而台灣教育部亦取日語諧音讀作ㄉㄨㄥˋ。



歷史

在日語中「丼」一詞並非和製漢字，而是來自於中國。日文是用來形容石頭落入井時所發出的聲音之擬聲詞。「丼」中文原意同樣是物體投入井中所發出的聲音。通常會依照碗內所裝盛的食物名稱來為丼物命名，並將該料理稱為「某某丼」。在許多日本料理之中，丼物的飲食作法擁有其長遠的歷史，其中最早室町時代的「芳飯」（類似茶泡飯）便與丼物有所關聯。而早期的丼物類型如於江戶時代末期所發明的深川丼，以及大約於 19 世紀初開始廣為傳播的鰻丼等。由於丼物能夠讓人在繁忙的時候迅速且便利地食用，很快地這類型料理便於社會各個階層中傳播開來。包含明治時代的牛丼與他人丼、1891 年發明混合雞肉與雞蛋的親子丼，以及 1913 年時所發明搭配醬料的豬排飯等。隨著時代的演進，日本社會也不斷發展出新的丼物類型料理並且被廣為傳播著。



食物

主要作法

丼物可以包含許多各式各樣的食材，甚至是前一道料理所剩下的食材或者是吃剩的肉類與蔬菜，不過最常出現的食材仍然是肉類食物。整體來講丼物的準備速度可以十分快，例如只需要準備稍微炒熱洋蔥並加上數塊煮熟的雞肉（或者是牛肉、豆腐等等），再與出汁、醬油、味醂與日本清酒一同烹煮過後，加入蛋打碎後取得的蛋清與蔥花後便可以組成簡單的丼物。而根據不同季節、配料、地區和主要推廣食材丼物類型的料理往往有不同的味道，但絕大多數都是利用水、糖、醬油與味醂來調配出汁，並且依照丼物的不同針對醬汁的調配便有不同的搭配方法。

此外在日本一些較為廉價的中國菜餐廳也推出所謂的中華丼或者是五目中華丼，作法則是將炒什錦蔬菜、肉類料理與米飯混合在一起食用。另外一種與丼物相似同樣將配料灑在盛在碗裏的米飯還有散壽司，兩者差別在於後者主要是以新鮮魚肉為主，並且所使用的米飯為壽司常用的醋飯。而在日本以外地區也有如丼物般的料理出現，例如中亞地區的麵條食物拉條子、韓國的朝鮮拌飯、臺灣的滷肉飯（台灣風豚丼）以及美國夏威夷州的夏威夷漢堡飯等。

食用方法

古代日本上流階層主要是將作為主食的米飯與配菜分開食用，並且基本上希望食用者能夠一口口食用個別盤子所裝盛的菜餚；這也使得到了今日仍有些人對於義大利的披薩或者是英國的三明治等料理感到莫名其妙，認為其違反了日本傳統主食與配菜分開的原則；同樣地，過去不少人也將把米飯和許多配料放在同一個碗的丼物視為一種不禮貌的吃法。但是到了今日日本社會對於同樣將米飯和配菜混在一起的丼物則較少有批評聲音，並且多將丼物視為一種極為簡便且能夠快速食用的餐點看待，一些評論家則認為醬汁滲入米飯反而促使料理更加美味，許多餐廳也陸陸續續推出各式各樣結合不同料理的丼物。有些餐廳則在在裝盛丼物的碗上還會提供蓋子，主要原因在於某些丼物在這簡短蒸的過程中能夠讓料理更為美味，但是在某些情況下也可能會破壞食物於口中酥脆的口感。

常見變化



參見


* 便當

* 蓋澆飯

* 紅燒鰻

* 日本料理



註釋



參考文獻

引用

來源
日式餃子(日語：ギョーザ，_gyōza_)，又稱日式煎餃(日語：焼き餃子，_yaki-gyōza_)，是在日本改編的中國餃子，以適應日本人的口味。水餃在日本被稱為「水餃子，_sui-gyōza_」。

日本當地（特別是關西）會將日式煎餃搭配米飯一起食用，這在外國人眼中是十分獨特的飲食習慣（特別是把餃子當主食的華人族群更覺得奇妙）。



參見


* 饅頭 (韓國)

* 蒙古餃子

* 蒙古包子
日當諾夫卡（俄語：Ждановка）小涅瓦河兩條分流之一。從彼得格勒島和彼得羅夫斯基島之間穿過，匯入小涅夫卡河。



概況

水流自東南向西北全長約 2.2 公里，多年平均水量 14 立方每秒。



歷史

至 18 世紀初，這條小河未曾有過官方命名。民間曾稱之為沼澤管 (俄語：Болотный проток)，或者沿用彼得羅夫斯基島的名字 - 彼得羅夫卡，或者叫做尼古拉斯小河 (俄語：Никольская речка)(18 世紀中)(得名於尼古拉聖母升天教堂，現稱弗拉基米爾王子大教堂)。
現在的名稱可以追溯到 1778 年，長期以來認為是源自當時的土地擁有者日當諾夫兄弟 - 伊萬和尼古拉。他們在此地建立了一家名叫「科學大師」的化學 - 藥劑工廠，以生產樺木焦油，木醋，燒藍 (可能是一種伏特加 - 俄語俚語)。
地方志學者伊萬諾夫 (А. А. Иванов) 發現，此名也可能由當時居住在附近的文員伊萬・日當諾夫和西門・日當諾夫。



人文設施


* 兩座跨河橋梁:
  
* 小彼得羅夫斯基
  
* 第四日當諾夫斯基
  
* Красного Курсанта
  
* 日當諾夫斯基



參見
日當鎮，是中華人民共和國西藏自治區山南市隆子縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

日當鎮下轄以下地區：

日當村、​畢念村、​預備村、​薩瓊村、​塔新村、​卡塘村、​加洛村、​白卡塘村、​塘雪村、​扎村、​曲古塘村和才布村。
日影丈吉（ひかげ じょうきち、1908 年 6 月 12 日 —1991 年 9 月 22 日）是日本小說家、推理作家、翻譯家。東京府東京市深川區（現江東區）出身。本名片岡十一。作品充滿幻想的風格，代表作有偵探右京慎策系列等，也有以台灣為舞台的短篇小說。



經歷

1908 年（明治 41 年），生於東京府東京市深川區深川木場町（現・東京都江東區木場一丁目）。1917 年（大正 6 年），進入神田的明治中學。14 歲開始，在語學教室『Athénée Français』學習外文，同時也在『川端畫學校』學習西洋畫。畢業後，留學法國。歸國後，從事法語教學等職。1943 年（昭和 18 年），太平洋戰爭中受徵召，作為近衛搜索連隊駐屯台灣，在台灣迎接終戰。

1949 年（昭和 24 年），在寶石社刊行的偵探小說專門雜誌『寶石』投稿偵探小說，受江戶川亂步賞識而入選。1954 年（昭和 29 年），接收『探偵俱樂部』雜誌等的邀稿，正式開始作家活動。

1956 年（昭和 31 年），獲得第 9 回日本偵探作家俱樂部賞（現・日本推理作家協會賞）。1955 年，擔任日本偵探作家俱樂部書記長之後，歷任幹事長、副會長、理事。

連作小說有以明治時代為舞台的右京慎策系列，以及春日檢事系列。長篇小說有「內部的真實」等、短篇小說有「貓之泉」「吸血鬼」等。



作品

長篇小說


* 內部的真實

* 應家的人們

* 女之家

* 一丁倫敦殺人事件

* 地獄時計

等

短篇小說


* 暗黑回歸

* 華麗島志奇

* 媽祖的贈品

等

翻譯


* 黃色房間之謎

* 歌劇魅影

等



注



關連項目


* 江戶川亂步

* 澁澤龍彥



外部連結


* 別冊寶石総目録 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 日影丈吉の部屋
《日影之下》（泰語：ใต้เงาตะวัน，英語：_Eclipse of Heart_）是由翁拉吾・尼永薩執導，普林・蘇帕拉和梅拉達・蘇斯麗主演的泰國愛情劇。劇集於 2023 年 3 月 29 日起，每周三至周四 20 點 30 分在泰國第 3 電視台播出。



演員陣容


* 普林・蘇帕拉 飾 Korn Choenitsarachai

* 梅拉達・蘇斯麗 飾 Pareena（Rena）

* 陂帕同・頌通亞納奇 飾 Kan Choenitsarachai

* Kulteera Yordchang（Unda） 飾 Kalika Choenitsarachai

* 察猜・本班尼 飾 Kiat Choenitsarachai

* 杜昂達・東卡米尼 飾 Kamala Choenitsarachai

* Sarut Wichitranon 飾 Kriang Choenitsarachai

* 莎若查・瓦緹塔盼 飾 Wilawan Choenitsarachai

* 緩樂莉・格隆格儂 飾 Rachana

* Jessie Jessiga 飾 Jid

* Santi Santiwetchakun 飾 Chai

* Natasha Chulanond 飾 Miki

* Supranee Jayrinpon 飾 Jen Aleksander

* Kornnaphat Sethratanapong 飾 Victoria Alexander

* Warit Tipgomut（Ta） 飾 Phisut

* Tarika Insuwan 飾 Net

* Chakapan Chan-o 飾 Saleng

* Phanudet Watanasuchart 飾 Will



劇集迴響

泰國電視收視


* 收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

　
: ^1 基於每集的平均觀眾份額。



原聲帶



拍攝場景


* 奧地利
  
* 薩爾茨卡默古特地區聖沃爾夫岡
  
* 梅爾克



參考文獻



外部連結


* 豆瓣電影上《日影之下》的資料 （簡體中文）
日後指定球員（英語：Player to be named later，縮寫為 PTBNL），是美國職棒大聯盟球員異動上的專有名詞。交易到日後指定球員的球隊，不會立即得到想要的球員；而是過一段時間後，再從兩隊事先議定的名單中挑選。



美國職棒制度

美國職棒大聯盟中，日後指定球員是參與球隊之間球員交換或交易的無名球員；交易條款要過些時候才會完全確定，通常是在球季結束後。

推遲交易的最終條件或條款通常有多種原因：首先，獲得日後指定球員的球隊可能不確定想要填補哪個守備位置，因此這種交易讓他們有更多時間來確認。其次，這種安排讓獲得日後指定球員的球隊有更多時間來評估另一支球隊的可用之才。此外，當交易發生在 8 月份時，球員必須先放進「讓渡名單」（waivers）才能交易。日後指定球員的概念允許球員母隊嘗試將他先「通過讓渡」（clear waivers），然後完成交易；或者如果球員無法明確通過讓渡，等到球季結束後再交易他。

當日後指定球員交易發生時，談判團隊通常會議定最終將選擇的 5 到 10 名球員名單。該交易必須在其餘交易結束後的 6 個月內完成。如果球隊不能就選擇的球員達成共識，那麼他們將同意支付有價物（通常是現金）而不是球員。一名球員最終可能換回的對象就是自己，如同美國職棒大聯盟歷史上 4 次發生的那樣。

為了避免換回相同球員的事件再次發生，新增加的第 2 項規定是交易的日後指定球員在這段期間不能放在所屬球隊的正式名單中，所以通常是小聯盟球員或大聯盟浪人。交易時，很少有球星等級的日後指定球員；然而，一些小聯盟日後指定球員已經在聯盟有出色表現，包括麥可・布蘭特利、傑瑞米・邦德曼、史考特・波德塞尼克、可可・克里斯普、馬可・斯庫塔羅、莫伊塞斯・阿魯、傑森・施密特、吉奧・岡薩雷茲、大衛・歐提茲和崔亞・特納。

投手成績：

野手成績：

※麥可・布蘭特利、崔亞・特納為現役球員，數據統計至 2020 年止。



著名日後指定球員交易

交易回自己的球員

大聯盟歷史上曾經有 4 名球員被交易以換取日後指定球員，然後又被交易回母隊；交易後換得同一名球員，因此是交易回自己的球員：


* 哈利・奇帝：1962 年 4 月 26 日，哈利・奇帝被克里夫蘭印地安人隊交易到紐約大都會隊，換得一名日後指定球員。奇帝在大都會隊出賽 15 場，僅繳出打擊率 1 成 95 的成績。然而，兩隊無法就最終交易內容達成共識；6 月 15 日，大都會隊再將他交易回克里夫蘭。

* 布萊德・古爾登：1980 年 11 月 18 日，紐約洋基隊將布萊德・古爾登和 15 萬美元交易到西雅圖水手隊，換取賴瑞・米爾包恩和日後指定球員。古爾登在水手隊出賽 8 場，僅繳出打擊率 1 成 88 的成績。然後在 1981 年 5 月 18 日，水手隊再將他交易回洋基隊。

* 迪基・諾爾斯：1987 年 9 月 22 日，芝加哥小熊隊將迪基・諾爾斯交易到底特律老虎隊，換得一名日後指定球員。諾爾斯在老虎隊出賽 4 場，僅投 2 局、繳出防禦率 4.50 的成績。然而，與奇帝一樣，兩隊無法就最終交易內容達成共識；10 月 23 日，老虎隊再將他交易回小熊隊。

* 約翰・麥克唐納：2005 年 7 月 22 日，約翰・麥克唐納被多倫多藍鳥隊交易到底特律老虎隊，換得一名日後指定球員。麥克唐納在老虎隊出賽 31 場，繳出打擊率 2 成 60 的成績。隨後在 11 月 10 日，藍鳥隊以現金再將他重新買回，完成這筆球員交易。

戴夫・溫菲爾德和 1994 年罷工

戴夫・溫菲爾德是美國國家棒球名人堂成員，職業生涯接近尾聲時，被包含在因 1994 年大聯盟罷工而複雜化的日後指定球員交易中。

1994 年 8 月 31 日，明尼蘇達雙城隊成員之一的溫菲爾德被交易到克里夫蘭印地安人隊，換得一名日後指定球員。根據交易條款和條件，如果他在印地安人隊出賽 16 場或更多，雙城隊將獲得小聯盟 2A 的日後指定球員；如果只出賽 1 到 15 場，則獲得 1A 等級的球員。

然而，罷工導致球季剩餘賽事全部取消，溫菲爾德一場比賽也沒打。為了解決交易，克里夫蘭向明尼蘇達支付 100 美元的象徵性金額，印地安人總經理約翰・哈特邀請雙城總經理安迪・麥克菲爾共進晚餐並負責買單。事後，官方消息表示這筆交易是雙城隊將溫菲爾德賣給印地安人隊；也被笑稱是史上唯一用一頓晚餐換到球員的交易。



流行文化

1988 年美國電影《百萬金臂》（_Bull Durham_）中，凱文・科斯納飾演的角色克拉許・戴維斯向新任經理介紹自己：「我是日後指定球員。」



參見


* 美國職棒大聯盟交易制度



參考資料



外部連結


* ESPN: Transactions Primer （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《日後，回家路》（英語： _After Journey_ ）， 2020 年導演羅越的電影短片作品，繼《最後的記憶》後，導演羅越與金馬國際影展創辦人、榮獲金馬獎終生成就獎徐立功監製再次攜手合作，並邀請到劉畊宏擔任監製，共同製作一部關於家、關於親情、關於一位阿嬤和孫女的溫馨劇情片。由暱稱「國民阿嬤」的金馬影后陳淑芳，橫跨演員、主持人的林彥君領銜主演，資深演員王滿嬌、金鐘獎電視電影最佳男配角黃鐙輝特別演出。



角色介紹



電視播出



獎項紀錄

2020CKFF 國度影展

第七屆湖北金飛燕微電影大賽

2020 屏東電影節



電影主題曲



電影配樂


* 作曲：黃君毅

* 配樂錄音師：何政毅

* 配樂混音師：齊家陞



工作人員


* 監製：徐立功、劉畊宏

* 製片：謝郁萱

* 製片助理：林奕璇

* 導演：羅越

* 副導演：劉靜怡

* 場記：林哲弘

* 編劇：吳秉穎、羅越、謝郁萱

* 攝影：陳柏緯

* 攝影大助：江雲凱

* 收音：林子煜、馮俊曄

* 燈光：王育彰

* 美術：林佳儀

* 造型：陳雅晴

* 服裝：謝郁萱

* 後製：羅越

* 成音：林子煜、馮俊曄

* 配樂：黃君毅

* 配樂混音師：齊家陞

* 劇照師：黎嘉豪、馬兆祺

* 製作：羅越電影有限公司



新聞資料


* 金馬雙料影后陳淑芳好運助陣 《日後，回家路》也榮獲 2020 年屏東電影節雙料大獎 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 
親斤星傳媒 2020/11/23

* 國民阿嬤陳淑芳《日後，回家路》搭檔林彥君 151 演繹自然祖孫情 
青年日報 2020/12/15

* 從主持到演電影　林彥君當女一還唱主題曲！自曝「聲嘶力竭」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 
CTWANT2020/12/19

* 「國民阿媽」變最強外掛！《回家路》恆春美景進入眼簾 
NOWnews 今日新聞 2020/12/20

* 林彥君去 KTV 都只坐在旁邊⋯突然被拱唱主題曲 剪接師花 2 天一個個音修 
Yahoo！奇摩新聞 2020/12/20



相關連結


* Loehr 羅越的 Facebook 專頁

* 羅越電影有限公司的 Facebook 專頁

* 羅越電影有限公司的 Instagram 帳戶

* YouTube 上的日後，回家路預告片

* YouTube 上的日後，回家路完整版

* YouTube 上的日後，回家路電影主題曲 MV
日德蘭半島（德語：Jütland；丹麥語：Jylland；低地德語：_Jötlann_）是一個位於歐洲北部的半島，在北歐平原的凸出部，位於北海和波羅的海之間，構成丹麥國土的大部分。

西和北為北海和斯卡格拉克海峽，東為卡特加特海峽和小貝爾特海峽。人口約 235 萬。古代地理上稱為辛布里半島。從廣義上說，包括德國什勒斯維希 - 霍爾斯坦邦。1916 年 5 月 31 日和 6 月 1 日，英國和德國海軍唯一的大戰──日德蘭海戰就發生在半島北面斯卡格拉克海峽。半島和附近島嶼在第四紀時全境被冰川覆蓋，冰川消退後留下的冰磧物，形成低緩起伏的冰磧平原和冰磧湖。冰期結束後海平面上升，加上局部地面沉降，使原來的陸地分成半島和島嶼。半島東部多峽灣，海岸線曲折，有利於航運和發展漁業。礦產缺乏，僅有少量褐煤和高嶺土。



歷史

日德蘭半島在歷史上與斯堪尼亞地區、西蘭島同屬於丹麥領地。在這之前，根據托勒密記述，這裡是條頓人、辛布里人與哈魯德人的故鄉。

丹麥人為了抵擋信奉基督教的法蘭克人侵略，在日德蘭南部築起一座從北海延伸到波羅的海的圍牆。

查理曼趕走了半島南端（後來的霍爾斯坦地區）信奉異教的撒克遜人，並將效忠他且信奉基督教的奧博特人（一群使用文德語的斯拉夫人）遷移至此處。

18 世紀末，為了縮短波羅的海到北海的運輸時間，在半島上開鑿了艾德運河。1895 年，基爾運河完工，直到今日仍是世界上的重要運河之一。

在第一次世界大戰中，日德蘭海戰是史上最大規模的海戰之一。在這場戰役中，英國皇家海軍與德意志帝國海軍的交戰，造成雙方人員嚴重傷亡與大量船艦損失。最初德國根據沈船數量及死亡人數，宣布他們獲得勝利。然而，相較於德國，英國海軍規模較為龐大，並且能夠承擔戰爭中的損失。而且，部分德國船艦也因受損而陸續退役。最後，日德蘭海戰被認為是英國戰略上的勝利，德國海軍從此之後再也無法與英國抗衡。
日得拉（馬來語：Jitra），是馬來西亞吉打州古邦巴素縣的縣城，同時也是吉打州內第四大城，隸屬於古邦巴素縣議會。日得拉距離州首府亞羅士打市 18 公里，往北可達樟侖，東往瓜拉尼浪，南通甲拋峇底蘇丹阿都哈林機場和亞羅士打，西接高嶺和玻璃市。



交通

日得拉可通過南北大道日得拉南北兩個出口抵達。



教育

小學


* 日得拉中華華文小學

* 武吉檳榔循正華文小學

* 日得拉國民小學（SK Jitra）

* 日得拉第二國民小學（SK Jitra 2）

中學


* 日得拉國民中學（SMK Jitra）

* 斯里瑪哈旺莎國民中學

* 達魯阿曼市國民中學（SMK BBD）

高等學府


* 日得拉工業培訓學院（ILP）

* 蘇丹阿都哈林理工學院

* 日得拉師範學院（IPG）



政治

日得拉屬於古邦巴素國會議席，該議席在馬來西亞下議院的代表為來自國陣巫統的佐哈里巴哈隆。
同時，日得拉屬於以其名稱命名的玻璃市港口州議席，該議席在吉打州議會的代表為來自國陣巫統的阿米努丁。



參見


* 馬來西亞城市



參考



外部連結


* 官方網站
日御可以下列意思：


* 太陽，隋代江總有《芳林園天淵池銘》：「曉川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月輪之馳水府。」

* 君王的車駕。唐代杜牧《奉和白相公聖德和平》：「應須日御西巡狩，不假星弧北射狼。」

* 中國古代掌天象的官員。張說《和張監觀赦》：「日御臨雙闕，天街儼百神。」

* 為太陽駕車的神，即羲和。王逸注《楚辭・離騷》：「羲和，日御也。」
日御子車站（日語：日御子駅／ひのみこえき _Hinomiko eki_ \*/?）是位於石川縣白山市日御子町，北陸鐵道的石川線車站。車站編號為 I16。



歷史


* 1925 年（大正 14 年）9 月 5 日 - 車站啟用。



車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線單式月台。此站是無人車站。車站鄰近北陸鐵道的日御子變電站。在此站靠近鶴來一方 0.6 公里曾經設有月橋停留所，現已廢止。



使用狀況

根據「白山市統計書」，以下為一日平均上下車人次：



車站周邊


* 六郎塚・杉

* JA 白山藏山分店

* RBCONTROLS 鶴來工場

* NIKKO 鶴來工場

* 石川縣道 179 號野野市鶴來線（鶴來街道）

* 石川縣道 45 號金澤鶴來線

* 國道 157 號



相鄰車站

北陸鐵道
: 石川線

　
: 小柳（I15）－日御子（I16） －鶴來（I17）



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Hi
日御碕（日語：日御碕／ひのみさき _Hinomisaki_ \*/?）是位於日本島根縣出雲市大社町日御碕島根半島西端的一座伸入日本海的海岬，是大山隱岐國立公園的一部分。海岬上有一燈塔，在 1903 年首次投入使用，高 43.65 米，是日本最高的石製燈塔。日御碕還有日御碕神社等景點。



外部連結


* 日御碕・hinomisaki
日御碕神社（ひのみさきじんじゃ）是位在日本島根縣出雲市的神社。為式內社、舊社格為國幣小社（現神社本廳的別表神社）。



概要

下之本社（日沈之宮・日沉之宮、ひしずみのみや）祭神是天照大御神、上之本社（神之宮）祭神是神素盞嗚尊，兩本社總稱日御碕大神宮。出雲國神佛靈場 20 番。

「日沈之宮」之名的由來是相對於伊勢神宮「守護日之本的白天」，日御碕神社「守護日之本的夜晚」 的「勅命」。



周辺情報


* 日御碕

* 出雲日御碕燈塔



關連項目


* 神社

* 出雲國



外部連結


* 日御碕神社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
日德 - 馬古拉山是烏克蘭的山峰，位於該國西部外喀爾巴阡州，屬於烏克蘭喀爾巴阡山脈中波洛尼納博爾扎瓦山的一部分，海拔高度 1,517 米。



參考資料


* Магура-Жиде
下表為日德蘭海戰中英德雙方主力艦的大口徑_艦炮_發射與命中情況統計：



英德雙方主力艦主炮命中率

英國皇家海軍大艦隊主力艦主炮命中率

（BS = 戰艦分艦隊）

（BCS = 戰鬥巡洋艦分艦隊）

德國公海艦隊主力艦主炮命中率



英德雙方主力艦中彈統計

†表示戰沒

15:48-16:54

16:54-18:15

18:15-19:00

19:00-19:45

這一階段英國皇家海軍沒有主力艦中彈

20:19-20:39

這一階段英國皇家海軍沒有主力艦中彈



參考文獻

腳註

其他
日德蘭語（Jysk，寬式 IPA：/ˈjysg̊/）屬於印歐語系－日爾曼語族－北日爾曼語支－丹麥語，是通行於丹麥王國西部日德蘭半島的方言，也零星通行於德國境內的部分地區。



發音

日德蘭語發音與標準丹麥語差異較大



語法

語法與標準丹麥語差別不大，部分詞拼寫有差異。



地區方言

通行於日德蘭半島，丹麥西部。


* 西日德蘭方言

* 東日德蘭方言

* 北日德蘭方言

* 南日德蘭方言

* 中日德蘭方言



參看


* 丹麥語和挪威語字母

* 丹麥語



註釋



參考文獻
日德蘭銀行 (Jyske Bank A/S，OMX: JYSK) 是丹麥第三大銀行。總部位於錫爾克堡，分支則設於丹麥、法國、德國、直布羅陀和荷蘭、瑞士以及英國。日德蘭銀行在丹麥排名第三，市場占有率約為 7 %，它同時也是哥本哈根證交所第二大銀行，以及總部設在哥本哈根以外的最大銀行。

日德蘭銀行自稱採取了一種非正式的儲蓄方法，為了營造開放的儲蓄環境，該行於 1998 年放棄了傳統的銀行櫃檯形式，代之以每 4-8 名業務員環坐於一圓桌的形式。

該行 CEO 是 Anders Dam，雇員 4500 人。



歷史

日德蘭銀行於 1967 年有日德蘭半島幾家銀行合併：錫爾克堡銀行，Kjellerup 銀行，Kjellerup 商業和農村銀行以及錫爾克堡商業和農業銀行。這些銀行都初創於 19 世紀中葉。


* 1968 - 日德蘭銀行併購 Brædstrup og Omegn 銀行

* 1970 - 日德蘭銀行併購 Samsø 銀行

* 1970 - 日德蘭銀行併購 Odder Landbo 銀行

* 1981 - 日德蘭銀行併購哥本哈根 Finans 銀行。

* 1983 - 日德蘭銀行併購 Vendelbo 銀行

* 1989 - 日德蘭銀行併購 Holstebro 銀行



子公司


* JN 數據

* 日德蘭金融

* 錫爾克堡數據中心

* 北歐 Factoring A/S



分支


* 日德蘭銀行（瑞士）

* 日德蘭銀行（直布羅陀）

* 日德蘭銀行 Filiale Hamburg (Germany)

* 日德蘭銀行（法國）

* Berben's Effectenkantoor B.V. (Netherlands)



參考



連結


* 官方網站
滄江（越南語：Sông Thương／瀧滄），又名日德江（越南語：Nhật Đức Giang／日德江）和昌江，是越南北部的一條河流，為太平江右岸支流。幹流河長 157 公里，流域面積 6,640 平方公里。

滄江發源於諒山省枝陵縣，向西南流至枝陵社附近納左側支流後，進入右隴縣境內，納右側來自太原省武崖縣的支流後不久，成為與北江省諒江縣的界河，再流入北江省境內。先後成為諒江縣與安世縣、新安縣、北江市的界河，然後貫穿北江市、安勇縣，於安勇縣東側邊界納左側支流陸南江後，成為北江省與海陽省的界河。續南流至普賴（Phả Lại）附近與梂江匯合，成為太平江。



注釋
日德洛霍維采是捷克的城鎮，位於該國東南部，距離布爾諾約 18 公里，由南摩拉維亞州負責管轄，面積 5.93 平方公里，海拔高度 190 米，2011 年人口 3,533。



外部連結


* Czech Statistical Office: Municipalities of Brno-Country District
日德蘭冰川（英語：Jutland Glacier）是南極洲的冰川，位於維多利亞地的博克格雷溫克海岸，處於勝利山脈地區，長 28 公里，最終在博斯峰西北面注入格林韋爾冰川，現時由南極條約體系管理。



外部連結

Jutland Glacier. 美國地質局地理名稱信息系統. [2013-04-10].
日德蘭銀行拳擊館是一座位於丹麥海寧的室內體育館，本館為海寧展覽館的一部分。體育館可容納 12500 人。



歷史

2010 年 10 月 1 日丹麥金融機構日德蘭銀行購買了本館的冠名權。

本館和位於哥本哈根的皇家體育館為 2018 年世界冰球錦標賽的比賽場館。



參考資料



外部連結


* 官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
日德韋鄉（羅馬尼亞語：Comuna Jidvei, Alba），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國中部，由阿爾巴縣負責管轄，面積 105 平方公里，海拔高度 317 米，2011 年人口 4,617，人口密度每平方公里 50 人。



參考資料


* Comunicat de presă privind rezultatele provizorii ale Recensământului Populaţiei şi Locuinţelor – 2011 (PDF). INSSE. February 2, 2012 [2012-03-26]. （原始內容 (PDF) 存檔於 April 18, 2013） （羅馬尼亞語）.
日誌有以下含義：


* 日記的另一種說法。「誌」字本身為「記錄」的意思，日誌就為每日的記錄（通常是跟作者有關的）。

* 日誌檔（log file）。

* 伺服器日誌（server log），記錄伺服器等電腦裝置或軟體的運作。
日誌檔案系統（英語：Journaling file system）是一種檔案系統。在發生變化時，它先把相關的資訊寫入一個被稱為日誌的區域，然後再把變化寫入主檔案系統。在檔案系統發生故障（如核心崩潰或突然停電）時，日誌檔案系統更容易保持一致性，並且可以較快恢復。



概述

對檔案系統進行修改時，需要進行很多操作。這些操作可能中途被打斷，也就是說，這些操作不是「不可中斷」(atomic) 的。如果操作被打斷，就可能造成檔案系統出現不一致的狀態。

例如：刪除檔案時，先要從目錄樹中移除檔案的標示，然後收回檔案占用的空間。如果在這兩步之間操作被打斷，檔案占用的空間就無法收回。檔案系統認為它是被占用的，但實際上目錄樹中已經找不到使用它的檔案了。

在非日誌檔案系統中，要檢查並修復類似的錯誤就必須對整個檔案系統的資料結構進行檢查。一般在掛載檔案系統前，作業系統會檢查它上次是否被成功解除安裝，如果沒有，就會對其進行檢查。如果檔案系統很大或者 I/O 頻寬有限，這個操作可能會花費很長時間。

為了避免這樣的問題，日誌檔案系統分配了一個稱為日誌（journal）的區域來提前記錄要對檔案系統做的更改。在崩潰後，只要讀取日誌重新執行未完成的操作，檔案系統就可以恢復一致。這種恢復是原子的，因為只存在幾種情況：


* 不需要重新執行：這個事務被標記為已經完成

* 成功重新執行：根據日誌，這個事務被重新執行

* 無法重新執行：這個事務會被復原，就如同這個事務從來沒有發生過

* 日誌本身不完整：事務還沒有被完全寫入日誌，它會被簡單忽略



日誌的三個級別

在很多日誌檔案系統（如：ext3, ReiserFS）中，可以選擇三個級別的日誌：回寫（writeback）、順序（ordered）和資料（data）。

回寫

在回寫模式中，只有元資料被記錄到日誌中，資料會被直接寫入主檔案系統。這種模式能提供較好的效能，不過有較大的風險。例如：在增大檔案時，資料還未寫入就發生崩潰，那麼檔案系統恢復後，檔案後面就可能出現垃圾資料。

順序

在順序模式中，只有元資料被記錄到日誌中，但在日誌被標記為提交前，資料會被寫入檔案系統。在這種模式下，如果在增大檔案時，資料還未寫入就發生崩潰，那麼在恢復時這個事務會被簡單的復原，檔案保持原來的狀態。

資料

在資料模式中，元資料和檔案內容都先被寫入日誌中，然後在提交到主檔案系統。這提高了安全性，但損失效能，因為所有資料要寫入兩次。在這種模式下，如果在增大檔案時，發生崩潰，那麼可能有兩種情況：


* 日誌完整：這時事務會被重新執行，修改會被提交到主檔案系統

* 日誌不完整：這時主檔案系統還未被修改，只需要簡單放棄這個事務



常見的日誌檔案系統


* JFS：IBM 的 Journaled File System, 最早的日誌檔案系統。

* Ext4/Ext3 檔案系統：由 Ext2 檔案系統演化而成的日誌檔案系統，廣泛用於 Linux 系統。

* XFS 檔案系統：廣泛用於 Linux 系統，自 Red Hat Enterprise Linux 7 起取代 Ext4 成為 Red Hat Enterprise Linux 的預設檔案系統（包括其衍生版及 CentOS）。

* ReiserFS：用 B + 樹作為資料結構的日誌檔案系統，在處理小檔案時有較好的效能。

* Btrfs：用 B 樹作為資料結構，被認為是下一代 Linux 檔案系統。

* NTFS：微軟的 NTFS 也是日誌檔案系統，也是 Windows 下最常用的檔案系統。

* HFS+：蘋果公司發展的 OS X 作業系統下主要使用的檔案系統。



參見


* 資料庫
在 IT 行業中，日誌輪替（log rotate）是指系統管理中一個自動化的歸檔過期日誌文件的過程，伺服器上運行的大型軟體，例如 LAMP，通常會記錄每一條請求，面對數量巨大的日誌，日誌輪替提供了一個有效的方法來限制日誌文件的大小，同時保留近期的日誌用於分析。



歸檔方法

在 Linux 系統中，日誌輪替一般使用 logrotate 命令實現，他可以用來將過期日誌發給系統管理員，過期的日誌也可以壓縮來減少體積。

在 FreeBSD 系統和 macOS 系統中，通常使用 newsyslog 命令，它能根據文件大小、具體時間、時間周期（或者這些條件的組合）來自動觸發日誌輪替，他也能壓縮日誌，並提醒程序更替日誌。

一般來說，新的日誌文件由應用程式周期性生成，舊的日誌文件會被重新命名（在文件名後添加數字 1），每次增加新文件時，舊日誌的文件名後面的數字就會增加 1，所以它是通過替換文件右面的的數字來實現（這也是 Log rotate 文件名的來源），舊的日誌文件後面的數字到達一個閾值時，可以被刪除或者存到離線介質中來釋放伺服器中的空間。



參見


* syslog
日忠（越南語：Nhật Trung，1969 年 —），越南作曲家。自幼受到家庭薰陶走上音樂之路。畢業於河內音樂學院，受教於依雲、國勇、寶振等音樂家，並前往加利福尼亞藝術學院進修專業鋼琴與和聲。創作曲風多元，節奏輕快，同時在做古典和民謠化的嘗試。



參見


* 越南人 (歌曲)
日恰尼是捷克的城鎮，位於該國中部，距離首都布拉格 20 公里，由中波希米亞州負責管轄，面積 25.80 平方公里，海拔高度 341 米，該地區自史前時代有人類居住，2006 年人口 12,429。



外部連結


* Municipal website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (in Czech)
日惹（印尼語：Yogyakarta/Jogjakarta/Yogya/Jogja，爪哇語：ꦔꦪꦺꦴꦒꦾꦏꦂꦠ Ngayogyakarta [ŋɑːˈjɔɡjɔˈkɑːrtɔ]）印度尼西亞爪哇島中南部城市，日惹特區首府。日惹是爪哇島上最古老的城市之一，曾為日惹蘇丹國首都，在 1945 至 1949 年的獨立戰爭中曾作為印度尼西亞的首都。目前日惹是印尼最重要的大學城和爪哇文化藝術中心。周邊多古蹟，著名的有婆羅浮屠。



氣候

氣候受季風影響，屬於熱帶季風氣候。年均溫為 26~27 ℃。



旅遊

由於日惹鄰近著名世界文化遺產婆羅浮屠和普蘭巴南，以及日惹市內擁有曾為日惹蘇丹家族主宮的日惹王宮，使得日惹成為印度尼西亞重要的旅遊勝地。大多數遊客以日惹作為住宿地點，拜訪婆羅浮屠和普蘭巴南。

景點


* 婆羅浮屠

* 普蘭巴南

* 日惹王宮



交通

機場


* 日惹國際機場



參考資料



外部連結


* 維基導遊上有關日惹的旅行指南

* 官方網站
日惹原則全稱叫做關於將國際人權法應用於性傾向和性別認同相關事務的日惹原則，是與性取向和性別認同有關的一套原則，旨在實施國際人權法的標準以解決對女同性戀，男同性戀，雙性戀和跨性別（LGBT）以及雙性人（簡要提及）的虐待。這些原則的製定是為了加強主觀身份的個人主權，這是一系列國際人權法中闡明的主體，其保護個人身份和主權的真實現實不受國家或國家集體主義意識形態的法律虛構和社會結構的影響。世界各地的土著人民，性別和宗教認同社區的鬥爭進一步說明了這個問題。該原則以印度尼西亞城市日惹命名。



啟動和響應

2007 年 3 月 26 日日內瓦的聯合國人權理事會上，最終確定的「日惹原則」作為全球同性戀權利憲章而發起。Michael O'Flaherty 於 2007 年 10 月 27 日在立陶宛的國際 LGBTI 聯合會會議上發言。他解釋說，「一切人權屬於我們所有人，我們有人權，因為我們存在 - 不是因為我們是同性戀者，而是我們的性別認同」，但是在許多情況下，這些人權不受尊重或實現，「日惹原則」就是要糾正這種情況。



概述

「原則」本身是解決法律事務的冗長文件。為實現原則而使其可訪問的網站概述了原則，全文轉載：


* 序言：序言承認基於性取向和性別認同的侵犯人權行為，破壞誠信和尊嚴，建立相關法律框架，並提供關鍵術語的定義。

* 普遍享有人權，不歧視和承認的權利：原則 1 至 3 規定了人權普遍性原則及其對所有人的不歧視的適用原則，以及所有人認可的權利作為法律前的個人，無性別重置手術或絕育。

　
: 例：

　
: 將同性戀定罪的法律違反了國際不歧視權利（聯合國人權事務委員會的決定）。


* 人權和個人安全權利：原則 4 至 11 涉及生命的基本權利，免遭暴力和酷刑，保障隱私權，訴諸司法，免遭任意拘留和人口販運。

　
: 例：

　
: 儘管聯合國決議強調，不得對「成年人之間自願的性關係」判處死刑，死刑仍然適用於同性戀者之間自願的成年性行為。

　
: 11 名男子在同性戀酒吧被捕，被關押一年以上。聯合國任意拘留問題工作組的結論是，這些男子被拘留違反國際法，並關切地註意到「其中一名囚犯因任意拘留而死亡」。


* 經濟，社會和文化權利：原則 12 至 18 規定了不歧視在享有經濟，社會和文化權利方面的重要性，包括就業，住宿，社會保障，教育，性健康和生殖健康，包括知情同意權和性別再分配治療。

　
: 例：

　
: 對女同性戀和變性婦女的歧視，造成她們無家可歸和暴力風險增加（聯合國適足住房問題特別報告員的報告）。

　
: 表現同性戀的女孩面臨歧視和教育機構的驅逐（聯合國受教育權問題特別報告員的報告）。

　
: 聯合國人權事務高級專員對「禁止性別重新分配變性者手術或要求卒中者根據自己的意願進行手術」的法律表示關切。


* 表達意見和意見聯盟的權利：原則 19 至 21 強調自由表達自己，自己的身份和個性的重要性，國家不能根據性取向或性別認同而干涉，包括和平參與公眾集會和活動的權利以及與社區其他人聯繫。

　
: 例：

　
: 以性取向和性別認同為由推動平等的和平聚會被當局禁止，參與者受到警察和極端主義民族主義者的騷擾和恐嚇，大喊口號，如「讓我們弄髒」，「我們會告訴你希特勒對猶太人做了什麼」（聯合國當代形式種族主義，種族歧視，仇外心理和相關不寬容現象特別報告員的報告）。


* 行動和庇護自由：原則 22 和 23 強調了人們根據性取向或性別認同尋求庇護的權利。

　
: 例：

　
: 應該向面對有根據性取向的迫害的人們提供難民保護（「聯合國難民署準則」）。


* 參與文化和家庭生活的權利：原則 24 至 26 涉及個人參與家庭生活，公共事務和社區文化生活的權利，不受性取向或性別認同的歧視。

　
: 例：

　
: 國家有義務在分配伴侶關係福利（例如倖存者退休金（聯合國人權事務委員會的決定））方面不歧視不同性別和同性關係。

人權維權者權利：原則 27 承認不受基於性取向和性別認同的歧視的捍衛和增進人權的權利，以及各國有義務確保在這些領域工作的人權維護者。

　
: 例：

　
: 在全球各國和地區從事性取向和性別認同問題的人權維權者「受到威脅，遭到襲擊，遭受酷刑，受到性虐待，受到定期死亡威脅的折磨，甚至死亡。在這方面的主要問題是有關當局對這些案件幾乎完全缺乏認真的態度。」（聯合國秘書長人權維護者特別代表的報告）。


* 補救和責任權：原則 28 和 29 確認了對違法者負責的重要性，並確保面對侵權行為者的適當補救。

　
: 例：

　
: 聯合國人權事務高級專員對「對 LGBT 人士的暴力行為的罪行不受懲罰」和「國家有責任進行有效保護」表示關切。高級專員指出，「不包括 LGBT 個人從這些保護中排除的行為明顯違反國際人權法律以及我們所有人的共同標準。」


* 附加建議：「原則」為國家人權機構，專業機構，資助者，非政府組織，人權事務高級專員，聯合國機構，條約機構，特別機制等提出了 16 項建議。

　
: 例：

　
: : 「原則」最後認識到一系列行動者有責任促進和保護人權，並將這些標準納入其工作。例如，2006 年 12 月 1 日聯合國五個區域中的四個區域的 54 個國家在聯合國人權理事會發表的聯合聲明促請人權理事會「根據性取向和性別認同註意侵犯人權行為」並讚揚民間社會在這一領域的工作，並呼籲」所有特別機制和條約機構在其有關任務範圍內繼續將基於性取向和性別認同的侵犯人權行為納入考慮」。 正如這一聲明所承認的那樣，「日惹原則」肯定，切實的人權保護是人人有責。



雙性人和日惹原則

「日惹原則」只簡要地提到了雙性人。亞太地區國家人權機構論壇（APF）在「關於性取向，性別認同和性別特徵方面促進和保護人權的手冊」中指出，「這些原則並不適當地適用於國際人權法與雙性人相關，並沒有明確區分性別特徵。」

原則 18B 在序言部分中提及跨性別人士的權利，原則 18B 具體涉及跨性別人士的重要人權問題，批評「試圖強制兒童進行性別認同的不可逆轉的醫療程序，沒有獲得兒童充分，自由和知情的同意」 。



爭議

日惹原則的其中一位聯署人權學者，同時也是英國倫敦國王學院的人權法教授羅伯特・溫特穆特（Robert Wintemute），承認他們在簽署該原則時沒有考慮到跨性別權利會影響婦女權利。



參考資料



參考書目


* 日惹原則 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
日惹特區（印尼語：Daerah Istimewa Yogyakarta，爪哇語：ꦲꦩꦼꦩꦪꦸꦲꦪꦸꦤꦶꦁꦧꦮꦤ; Dhaérah Istiméwa Ngayogyakarta）位於爪哇島中南部，南向印度洋，是印尼一個省，首府日惹，是該國唯一仍然有蘇丹統治的省份。儘管日惹是印尼的一個獨立政治實體，但是無論是文化上或歷史上都是中爪哇省的一部分。面積 3,185.80 平方公里，人口約 300 萬（2003 年）。

印尼宣佈獨立之後，日惹蘇丹和帕庫阿拉曼公爵（親王）皆宣佈效忠於印尼政府，願意讓日惹成為印尼的一部分。隨後，蘇丹和公爵的統治區域被統一為日惹特區日惹特區在印尼獨立戰爭之後成立，並於 1950 年 8 月 3 日合法化。

日惹特區成立時有三項原則：權力下放、分散化以及援助。特區政府承擔責任，而另一方面，印尼政府則承諾給予自治。特區政府由特區政府首腦和地方議會組成。這種結構使首腦和議會形成一種良好地合作，以實現一個健全的地方政府機構。由於蘇丹和親王分別成為正、副總督，因此與印尼其它省份的首長不同，日惹總督擁有不限制任期、不必接受印尼政府任命等特權。在履行職責方面，日惹總督擁有與印尼政府同等大小的權力和責任，故日惹特區的總督是該特區的首腦。



參見


* 日惹蘇丹國

* 帕庫阿拉曼

* 2006 年爪哇地震



參考來源
日惹王宮是印度尼西亞日惹市的一處王宮。該王宮曾是日惹蘇丹家族的主宮，如今作為蘇丹家族的起居場所以及包含博物館的爪哇族人的文化中心。王宮內部分地區對遊客開放，設有甘美蘭、哇揚皮影偶戲等文化演出。



歷史

日惹王宮由哈孟古布沃諾一世於公元 1755 至 1756 年建造，在此之前，哈孟古布沃諾王室與荷蘭東印度公司簽署了吉揚提條約。王宮選址在了一處位於兩河之間的可防洪的榕樹森林裡。

1812 年 6 月 20 日，斯坦福・萊佛士率領 1200 人的英國軍隊攻打日惹，雖然爪哇人在人數上占優，但因準備不足而被打得措手不及。僅在一日之內日惹便被攻陷，王宮被洗劫和焚毀。被掠奪的戰利品（包括黃金、珠寶和硬通貨）總價值約為 15,000 英鎊（等於現今的 500,000 英鎊）。這次事件是殖民者對爪哇皇宮的首次進攻，致使蘇丹國完全屈服於殖民當局 。

現存大部分的王宮結構是由 1921 至 1939 年在位的蘇丹哈孟古布沃諾八世修建的。在經歷了 1876 年和 2006 年地震的損毀後又進行了重建。



哲學

該王宮根據爪哇哲學而建立，籠罩著神秘主義色彩。宮殿的空間布局，包括日惹舊城的建築結構、方向和物件都屬於爪哇神話和信仰體系。老城區的主街形成了一條從日惹紀念碑、日惹王宮、默拉皮火山到 Krapyak 狩獵宮（Panggung Krapyak）的直線。這種布局意味著「人類的起源及其最終目的」（爪哇語：sangkan paraning dumadi）。

從 Krapyak 狩獵宮到王宮的道路象徵著人類從出生到成人的第一個階段。Krapyak 狩獵宮周圍的村寨名為 Mijen（源自 Wiji，意為種子）。旁邊載滿酸豆樹與香欖的道路意味著從孩童到成人的歷程。接著到達日惹紀念碑並最終到達王宮，意味著生命的終結以及與造物主的相會。最後的七個從 Gladhag 到 Donopratopo 的門意味著七步登天。

日惹紀念碑（又稱君民碑），位於老城區的北側，是君主（golong）與人民（gilig）團結的象徵（爪哇語： manunggaling kawulo gusti）。它也象徵著造物主（Khalik）與其臣民的最終團結。Donopratopo 門意味著「一個優秀的人是慷慨的並且知道如何控制自己欲望的人」，兩旁的守門天門像分別名為巴勞巴達（Balabuta）和金卡拉巴拉（Cinkarabala），象徵著正義與邪惡。宮殿內的文物被認為具有擊退惡靈的能力。

 



流行文化

日惹王宮被作為流行真人秀節目極速前進 19 的第二賽段站。



圖冊


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參見



參考資料



延伸閱讀


* Brongtodiningrat, K. P. H., The Royal Palace (Karaton) of Yogyakarta: Its Architecture and Its Meaning, Yogyakarta: Karaton Museum Yogyakarta, 1975, OCLC 12847099.

* Dwiyanto, Djoko, Kraton Yogyakarta: Sejarah, Nasionalisme & Teladan Perjuangan, Yogyakarta: Paradigma Indonesia, 2009, ISBN 978-979-17834-0-8 （印度尼西亞語）.



外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：日惹王宮


* Kraton Yogyakarta Hadinigrat 印尼官方網站相關網頁介紹（印尼文）

* KratonJogja.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）加札馬達大學建立的網站

* Kraton Yogya
日惹蘇丹國（印尼語：Kesultanan Yogyakarta；爪哇語：ꦏꦱꦸꦭ꧀ꦠꦤ꧀ꦤꦤ꧀​ꦔꦪꦺꦴꦒꦾꦏꦂꦡ​ꦲꦢꦶꦤꦶꦔꦿꦠ꧀|Kasultanan/keratin Ngayogyakerto Hadiningrat）是位於今印尼日惹特區的一個由蘇丹統治的國家。這是印尼唯一一個蘇丹國，也是印尼唯一一個仍然有蘇丹統治的省份。



歷史

日惹蘇丹國的前身是馬打藍蘇丹國。在 Agung 蘇丹之後，馬打蘭蘇丹國由於權力的爭奪導致了國家迅速衰落。荷蘭東印度公司利用這次內訌擴大了自己對該地區的控制勢力，使得馬打蘭蘇丹國更加衰弱。根據 1755 年 2 月 13 日簽訂的《吉揚提條約》（Treaty of Giyanti），馬打蘭蘇丹國被分割為兩個國家 —— 日惹蘇丹國和梭羅蘇丹國（Surakarta Sultanate）。條約規定由 Pangeran Mangkubumi 繼承日惹蘇丹國的王位，稱「尊敬的陛下，蘇丹世界的最高統治者，戰士的酋長，最高尚的僕人，守衛日惹的教士和哈里發」（Sampeyan Dalem Ingkang Sinuwun Kanjeng Sultan Hamengkubuwono Senopati Ingalaga Abdul Rakhman Sayidin Khalifatullah Panatagama）。

在荷蘭統治期間，日惹蘇丹國共有兩位統治者，一位是日惹蘇丹，另一位是統治疆域較小的帕庫阿拉曼親王。

荷蘭殖民政府安排他們自治，並將他們置於自己統治之下。印尼宣佈獨立之後，日惹蘇丹和帕庫阿拉曼親王皆宣佈效忠於印尼政府，願意讓日惹成為印尼的一部分。隨後，蘇丹和親王的統治區域被統一為日惹特區，蘇丹成為日惹的總督，親王則成為副總督。日惹特區在印尼獨立戰爭之後成立，並於 1950 年 8 月 3 日合法化。

日惹特區成立時有三項原則：權力下放、分散化以及援助。特區政府承擔責任，而另一方面，印尼政府則承諾給予自治。特區政府由特區政府首腦和地方議會組成。這種結構使首腦和議會形成一種良好地合作，以實現一個健全的地方政府機構。日惹特區的總督是該特區的首腦。

第一任日惹特區總督是哈孟古布沃諾九世（Hamengkubuwono IX），此後帕庫阿拉曼八世（Paku Alam VIII）親王殿下繼任總督。後來 1998 年的時候，哈孟古布沃諾十世（Hamengkubuwono X）成為現任的總督。與印尼其它省份的首長不同的是，日惹總督擁有不限制任期、不必接受印尼政府任命等特權。在履行職責方面，日惹總督擁有與印尼政府同等大小的權力和責任。



行政中心

日惹的行政中心是蘇丹的王宮，被稱為日惹王宮（Kraton）。



圖片


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延伸閱讀


* Brongtodiningrat, K. P. H., The Royal Palace (Karaton) of Yogyakarta: Its Architecture and Its Meaning, Yogyakarta: Karaton Museum Yogyakarta, 1975, OCLC 12847099.

* Dwiyanto, Djoko, Kraton Yogyakarta: Sejarah, Nasionalisme & Teladan Perjuangan, Yogyakarta: Paradigma Indonesia, 2009, ISBN 978-979-17834-0-8 （印度尼西亞語）.



外部連結


* Kraton Yogyakarta Hadinigrat at Yogyakarta government official website （印尼文）

* KratonJogja.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, created by Gadjah Mada University

* Kraton Yogya
日意格（法語：Prosper Marie Giquel，1835 年 11 月 20 日 —1886 年 2 月 19 日），法國洛里昂人。曾爲法國參將，駐防上海。同治元年（1862 年），改調海關稅務司。遷到寧波，常捷軍組建後任幫統，收復郡城，攻打太平軍有功。當清朝官軍攻擊慈谿，日意格派遣法國籍士兵前往策應。與清軍攻陷餘姚的四個​​門鎮，遂與前護提督陳世章勒兵往討，一個多月後，攻勢直達上虞。

平定浙江太平軍後，受左宗棠之命與德克碑一同仿造小輪船。

同治五年（1866 年），左宗棠創辦福州船政局，充任正監督，度地募工，殫心所事；籌設繪事院、小鐵廠。

同治七年（1868 年），加提督銜，賞花翎。

同治十三年（1874 年），以船政敎導的功勞而獲賞銀幣。

牡丹社事件發生後，清政府派沈葆楨協防臺灣，修築炮臺（億載金城）。當時日意格亦曾與沈葆楨同行，從事招募洋教習教槍法、電線洋匠到臺議價，甚至與日將西鄉從道交涉。在興築億載金城的過程，亦有日意格聘請法國工程師帛爾陀（M. Berthault）及魯富負責幫辦設計。。

光緒元年（1875 年），日意格回法國採購艦船，船政大臣沈葆楨挑選福建船政前學堂的優秀學生魏瀚、陳兆翱、陳季同和後學堂學生劉步蟾、林泰曾等人，隨日意格一起遊歷歐洲。這是中國官派留學生的先聲。

光緒十二年 (1886 年)，卒於南法坎城。



延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 435》，出自趙爾巽《清史稿》

　
: 在維基共享資源閱覽影像



參考文獻

腳註

書目


* 《清史稿》卷四百三十五，列傳二百二十二，(日意格)
日慧法師（1926 年 5 月 9 日 —2008 年 7 月 6 日），俗名佘化龍，生於湖北省陽新縣，為台灣著名佛教僧侶與佛教學者，為觀自在蘭若開山法師。曾擔任圓光佛學院、福嚴佛學院講師，弟子甚多。



生平

日慧法師，生於湖北省，父親名為佘清芳，曾任職湖北省地方政府官員，後改行從商。母親楊氏，在他 19 歲時過世。日慧法師曾就讀湖北省私立武昌中華大學中文系，國共內戰時，其父在戰亂中過世。1949 年，日慧法師未及完成學業，就逃難到香港大禹山調景嶺，成為難民。

日慧法師在香港加入胡璉將軍的部隊，從軍報國，並隨部隊移防至台灣。曾任陸軍官校政工、空軍總部參謀官，期間曾獲獲頒國家忠勤勳章一座、乙二楷模獎章一座、甲二懋績獎章一座。1963 年，提出退伍申請，經長官慰留，改調至空軍至公中學擔任中文教師。期間經常至獅頭山元光寺掛單，也常至慧日講堂，聽印順法師說法。同年 9 月，皈依於印順法師。1967 年，正式退伍。

1968 年，於獅頭山元光寺本明老和尚處，剃度出家，與日常法師為同門。1969 年，於基隆海會寺受具足戒。在受戒期間，結識張澄基教授之母，其母曾皈依於貢噶仁波切。經由張澄基教授的引薦，得到噶舉派傳承，受阿闍黎灌頂。隨後於彰化澄園閉關三年，修行四加行與大手印。出關後，居住在中壢圓光寺，曾指導中央大學佛學社。後因其師本明法師擔任中壢湧光寺住持，日慧法師隨之移居湧光寺。

1978 年，得到信徒張正體居士捐地，於苗栗創立觀自在蘭若，傳授密法。在此期間，他體悟到密法與禪宗無異，也以參無字話頭，來教導弟子。因為他在佛學上的造詣，曾任教於圓光佛學院、福嚴佛學院、佛光山中國佛教研究所，以及香港私立能仁書院大專部哲學系。

2008 年 7 月 6 日，於台大醫院病逝，遺言將遺體交由台大醫院，供解剖教學用。



著作

著有《佛教四大部派宗義講釋》、《華嚴法海微波》、《伏心寮聞思集》等。
日戈爾（法語：Gigors，法語發音：[ʒigɔʁ]）是法國上普羅旺斯阿爾卑斯省的一個市鎮，屬於福卡爾基耶區。



地理

日戈爾（44°25'9"N, 6°9'34"E）面積 13.69 平方千米，位於法國普羅旺斯 - 阿爾卑斯 - 蔚藍海岸大區上普羅旺斯阿爾卑斯省，該省份為法國東南部內陸省份，北起上阿爾卑斯省，西接沃克呂茲省，西北接德龍省，南至瓦爾省，東臨濱海阿爾卑斯省，東北部與義大利接壤。

與日戈爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：貝拉費爾、福孔迪凱爾、皮耶居、蒂里耶、旺特羅勒、羅什布呂訥。

日戈爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

日戈爾的郵政編碼為 04250，INSEE 市鎮編碼為 04093。



政治

日戈爾所屬的省級選區為塞訥縣。



人口

日戈爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 62 人。



參見


* 上普羅旺斯阿爾卑斯省市鎮列表



參考文獻
日戈爾和洛茲龍（法語：Gigors-et-Lozeron，法語發音：[ʒiɡɔʁ e lozʁɔ̃]；奧克語：Gigòrs e Lauseron）是法國德龍省的一個市鎮，位於該省中部，屬於迪鎮區。



地理

日戈爾和洛茲龍（44°47'38"N, 5°6'29"E）面積 35.27 平方千米，位於法國奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區德龍省，該省份為法國東南部內陸省份，北起順時針與伊澤爾省、上阿爾卑斯省、上普羅旺斯阿爾卑斯省、沃克呂茲省和阿爾代什省接壤。

與日戈爾和洛茲龍接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：拉博姆科爾尼亞訥、熱爾瓦訥河畔博福爾、勒沙法勒、科博訥、孔博萬、烏爾什、普朗德拜、敘茲、沃納韋拉羅謝特。

日戈爾和洛茲龍的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

日戈爾和洛茲龍的郵政編碼為 26400，INSEE 市鎮編碼為 26141。



政治

日戈爾和洛茲龍所屬的省級選區為克雷縣。



人口

日戈爾和洛茲龍於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 210 人。



參見


* 德龍省市鎮列表



參考文獻
日成控股有限公司，簡稱日成控股（英語：Yat Sing Holdings Limited，港交所：3708），在 1960 年，由當時股東何德輝、黃富力及黎祥於香港（總部）成立「成發建築有限公司」。

1972 年，由廖澍基和配偶何鳳珍聯手收購，現時主席為戴劍。

業務在香港經營承建各屋宇樓宇設備等。

股份在 2015 年 1 月 14 日於港交所主板上市。集資額為 6450 萬港元，招股價為 0.6 港元，發售股份為 279,700,000 股。主要用作涉及香港新界葵涌的工業樓宇翻新及由工業用途轉為酒店用途的翻新項目。

在 2016 年，日成控股賣殼給戴劍。



參考



外部連結


* yat-sing.com.hk
日扎瓦河（烏克蘭語：Жижава），是烏克蘭的河流，位於該國西部，屬於斯特雷河的右支流，流經伊萬諾 - 弗蘭科夫斯克州和利沃夫州，河道全長 46 公里，流域面積 208 平方公里。



參考資料


* Громадсько екологічна організація «Еко-Довкілля». Річкова мережа Жидачівщини. Жижава
日托拉賈（塞爾維亞語：Житорађа， [ʒîtoradʑa])），塞爾維亞托普利卡州的一個市鎮。該市鎮包含日托拉賈村及周邊地區，共 30 個居民地。市鎮總面積 214 平方公里，總人口 16,272，其中日托拉賈村總人口 3,365 (2011 年)。該地經濟以農業為主。 可耕種土地面積達 23,300 公頃。

 



參考文獻
日托米爾（烏克蘭語：Житомир）是烏克蘭西北部日托米爾州日托米爾區的城市，為同名州的首府及同名區的行政中心，也是同名市鎮的城區。人口約 27 萬。是連接華沙、基輔、明斯克、伊茲梅爾等城鎮的交通樞紐。



友好城市


* 俄羅斯斯摩棱斯克

* 喬治亞庫塔伊西

* 保加利亞蒙塔納

* 白俄羅斯戈梅利

* 波蘭普沃茨克

* 波蘭比托姆

* 中華人民共和國商洛
日托米爾 - 別爾季切夫攻勢行動（烏克蘭語：Житомирсько-Бердичівська наступальна операція ）是蘇聯第聶伯河 - 喀爾巴阡山脈攻勢的一部分，是 1944 年 12 月 24 日到 1944 年 1 月 14 日由陸軍上將瓦圖京指揮的烏克蘭第 1 方面軍的部隊對德軍第 4 裝甲集團軍進行的一次攻勢。 蘇軍成功占領基輔州和日托米爾州全部以及文尼察州和羅夫諾州的一部分，並且使德軍在卡尼夫的部隊的側翼暴露，為進一步的科爾孫 - 舍甫琴科夫斯基攻勢創造了先機。



背景

1943 年 11 月 6 日，蘇軍攻占基輔，於 7 日攻占法斯托夫，13 日攻占日托米爾。這個巨大的橋頭堡深深嵌入了德軍的防線，德軍調集了第 48 裝甲軍反攻蘇軍的橋頭堡。20 日，德軍重占日托米爾。23 日，德軍占領布魯西利夫。蘇軍從法斯托夫調來了近衛坦克第 3 集團軍，從預備役中抽調近衛第 1 集團軍，從大布克林橋頭堡調來了第 27、40 集團軍一部，將德軍成功阻擊。到 11 月底，雙方戰線穩定在切爾尼亞希夫 - 拉多梅什利 - 斯塔維謝 - 尤里夫卡一線。在 1943 年 12 月初，德軍又發起了數次反攻，均未能突破蘇軍防線。



參考文獻
日托米爾機場襲擊事件指的是在 2022 年俄羅斯入侵烏克蘭期間，俄羅斯軍隊利用部署在白俄羅斯的飛彈於 2022 年 2 月 27 日對烏克蘭日托米爾州日托米爾機場進行的一次打擊。日托米爾機場距離首都基輔約 150 公里。據報導，俄羅斯軍隊使用部署在白俄羅斯的伊斯坎德爾導彈打擊民用的日托米爾機場。此次襲擊事件後，為了接下來由白俄羅斯主持的，在白俄羅斯和烏克蘭交界舉行的俄烏第一次談判，白俄羅斯方面承諾不允許俄羅斯利用其領土對烏克蘭進行發起襲擊。



參考文獻
日托米爾區（烏克蘭語：Житомирський район），是烏克蘭日托米爾州的一個區，位於該國北部，行政中心設於日托米爾，2021 年人口數量為 613,311 人。



歷史

至 2020 年為止日托米爾區的面積為 1,441 平方公里，人口 72,213。

2020 年 7 月 18 日烏克蘭施行了行政區重劃，日托米爾州下轄整併成 4 個區，日托米爾區的面積顯著擴大，下轄 31 個市鎮，全國第二多，僅次於切爾尼夫齊州切爾尼夫齊區。

聚落數第三多（684 個），僅次於赫梅利尼茨基州赫梅利尼茨基區（749 個）和波爾塔瓦州波爾塔瓦區（746 個）。

面積第四大，僅次於日托米爾州科羅斯滕區、波爾塔瓦區和赫梅利尼茨基區。



下轄市鎮

日托米爾區下轄 31 個市鎮，以下依市鎮人口由多到少排列：
日托米爾州（烏克蘭語：Житомирська область，羅馬化：_Zhytomirs'ka oblast'_）是烏克蘭北部的一州。總面積 29,832 平方公里，2021 年總人口 1,195,495。首府日托米爾。



行政區劃

在 2020 年烏克蘭行政區劃改革後，日托米爾州劃分為 4 個區，每個區再下分為若干市鎮。四個區為：


* 貝爾迪奇夫區

* 科羅斯滕區

* 茲維亞海爾區

* 日托米爾區



人口

日托米爾州是波蘭裔烏克蘭人最主要的聚集地，人口約 4.9 萬人。

年齡結構

　
: 0-14 歲：15.8% ▲（男 103,194 / 女 97,617）

　
: 15-64 歲：68.1% ▼（男 420,285 / 女 444,803）

　
: 65 歲以上：16.1% ▼（男 65,301 / 女 138,472，2013 年官方統計）

年齡中位數

　
: 全部人口：39.4 歲 ▲

　
: 男性人口：36.1 歲 ▲

　
: 女性人口：42.6 歲 ▲（2013 年官方統計）



經濟

日托米爾州當地經濟以花崗岩礦業、其他建築用石、林業、農業、機械加工業為主。該州北部地區受車諾比核事故影響較大。



參考文獻
日托米爾站可能指以下鐵路車站：


* 日托米爾車站，位於烏克蘭西北部城市日托米爾的一個鐵路車站；

* 日托米爾站 (基輔地鐵)，烏克蘭基輔地鐵斯維亞托申 - 布羅瓦里線的一個地鐵車站；
日托米爾站（烏克蘭語：Житомирська，羅馬化：_Zhytomyrska_, （ 聆聽））是基輔地鐵斯維亞托申 - 布羅瓦里線的一個車站，開通於 2003 年 5 月 24 日。車站的設計者是 V.Gnevyshev，T.Tselikovskaya 和 N.Aleshkin。站名取自於烏克蘭城市日托米爾。



外部連結
日托米爾車站（烏克蘭語：Станція Житомир）是位於烏克蘭日托米爾的主要鐵路車站，啟用 1896 年，最初的車站是一座木造建築，1915 年被一座新的車站取代。現今的車站大樓建於 1971 年。



圖片集


* 
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日揚庫爾（法語：Gillancourt，法語發音：[ʒijɑ̃kuʁ]）是法國上馬恩省的一個市鎮，屬於肖蒙區。



地理

日揚庫爾（48°9'40"N, 4°59'32"E）面積 15.09 平方千米，位於法國大東部大區上馬恩省，該省份為法國東北部內陸省份，北起馬恩省和默茲省，西接奧布省，西南接科多爾省，東南接上索恩省，東臨佛日省。

與日揚庫爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：雷訥河畔歐特勒維爾、布萊西、厄菲涅、容什里、瑞澤訥庫爾、拉維勒訥沃歐魯瓦。

日揚庫爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

日揚庫爾的郵政編碼為 52330，INSEE 市鎮編碼為 52221。



政治

日揚庫爾所屬的省級選區為沙托維蘭縣。



人口

日揚庫爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 118 人。



參考文獻
日承（英語：Circumhorizontal arc），又稱日載、環地平弧或環水平弧，是一種發生在大氣層中罕見的自然現象，為日暈的一種。日承亦俗稱火彩虹（fire rainbow），但並非真正的彩虹，與火也沒有關係，由於它看起來像是在天空中自燃的彩虹而得名。

要出現這樣的自然現象，須滿足發生條件：

1. 高空中卷雲層所在的高度至少要有 20,000 英尺（6,100 公尺）以上；
2. 卷雲層裡的冰晶數量要足夠；
3. 最關鍵的因素就是太陽照射卷雲層的角度正好要為 58 度（也有資料說是 58 ° -68 °）

日承現象在低緯度較為常見（但比日暈罕見），一般發生在太陽位於高空位置，其光線穿過高海拔帶有較多冰晶的卷雲層形成的情況下。帶有冰晶的卷雲層折射光線形成不同可視光譜的波段。緯度越高越難看到日承，而在 55°N 以北或者 55°S 以南則完全看不到。月亮也能產生日承，但是這種現象更加罕見，因為月亮要足夠亮（比如滿月）才能產生可以讓人看到的日承。古人常稱偉人降生時天空彩雲五顏六色有如火燒，即指此現象。



參見


* 彩雲

* 幻日

* 環天頂弧

* 暈

* 極地平流層雲

* 日承對弧

* 華



參考文獻



外部連結


* Atmospheric Optics - Circumhorizon Arc Archived 2012-03-17 at WebCite

* How rare are they? When to see them. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Atmospheric Optics - Image gallery （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Circumhorizontal Arc - Arbeitskreis Meteore e.V.（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Circumhorizontal Arc - Harald Edens Weather Photography （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
有多份名為日報的報紙：


* 日報 (德國)

* 日報 (西班牙)
日拉克（法語：Girac，法語發音：[ʒiʁak]）是法國洛特省的一個市鎮，屬於菲雅克區。



地理

日拉克（44°55'19"N, 1°49'7"E）面積 4.4 平方千米，位於法國奧克西塔尼大區洛特省，該省份為法國西南部內陸省份，北起順時針與科雷茲省、康塔爾省、阿韋龍省、塔恩 - 加龍省、洛特 - 加龍省和多爾多涅省接壤。

與日拉克接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿斯塔亞克、利烏德爾、塞爾河畔比亞爾、布勒特努、塞爾河畔加尼亞克、普呂多馬、托里亞克。

日拉克的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

日拉克的郵政編碼為 46130，INSEE 市鎮編碼為 46123。



政治

日拉克所屬的省級選區為塞爾 - 塞加拉縣。



人口

日拉克於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 365 人。



參見


* 洛特省市鎮列表



參考文獻