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《敦煌》是中國中央電視台 2010 年推出的大型高畫質紀錄片，主要介紹了敦煌的歷史文化藝術等方面的內容。《敦煌》由敦煌研究院與中視傳媒股份有限公司共同出品，但由中視傳媒股份有限公司獨家投資。

《敦煌》在 2010 年春節期間首播於中國中央電視台新聞頻道，從 2010 年大年初一（2010 年 2 月 14 日）至初十（2010 年 2 月 23 日），在新聞頻道每晚 21:30 首播，並於次日上午 9:10 重播。

2010 年 3 月 19 日起本紀錄片再次亮相中國中央電視台，在綜合頻道晚間 22:30 播出，每晚播出兩集。



每集主題


* 第一集：探險者來了

* 第二集：千年的營造

* 第三集：藏經洞之謎

* 第四集：無名的大師

* 第五集：敦煌彩塑

* 第六集：家住敦煌：透過生活再節度使曹元忠時代的寡婦阿龍的土

　
: : : 地糾紛案，重現當代庶民生活。


* 第七集：天涯商旅

* 第八集：舞夢敦煌：透過虛擬的人物舞女 程佛兒和現代真實人物

　
: : : 高金榮，展示盛唐時代的敦煌樂舞，和她們追尋實現夢想的故事。


* 第九集：敦煌的召喚

* 第十集：守望敦煌



播出時間

中國中央電視台

本節目首播於 2010 年 2 月 14 日至 2 月 23 日，在新聞頻道每天 21:30-22:15 播放，每晚一集。

本節目重播於 2010 年 3 月 19 日至 3 月 23 日，在綜合頻道每天 22:30 至翌日 00:12 播放，每晚兩集。

香港無綫電視

香港無綫電視購入了本節目，並由 2010 年 2 月 21 日起，逢星期日晚上 10:30 於翡翠台及高畫質翡翠台播映，及於 tvb.com 提供節目重溫。TVB 版本為自製與外購混合式，由林保怡主持。

海外地區

該片已由美國國家地理頻道亞太地區購買，將於 2010 年 4 月登陸台灣。據該片發行方中國國際電視總公司透露，日本、泰國電視台也購買了《敦煌》。



參考文獻


* 《紀錄片《敦煌》引起新一輪敦煌熱（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》(中國中央電視台《新聞聯播》，2010 年 3 月 19 日)



外部連結


* 央視網官方網站 - 敦煌（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 無綫電視官方網站 - 敦煌（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 無綫電視官方網站 (MyTV) - 敦煌（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



電視節目的變遷
《敦煌樂譜》，又稱《敦煌曲譜》或《敦煌琵琶譜》，是於敦煌莫高窟藏經洞發現的一組琵琶樂譜，屬於工尺譜的一種，抄寫日期為晚唐至五代。記譜法使用的音樂符號有 23 個，類似漢字部首、注音符號或日語片假名，成為今人無法識別的「天書」。

1908 年，法國人伯希和從藏經洞帶走的經卷中有其中三卷：《長興四年中興殿應聖節講經文》（P.3808 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））、《爾雅》（P.3719 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））和《佛本行集經尤波離品次》（P.3539 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），比較特別的是這三卷經卷的背面都寫有樂譜，現均收藏在法國國家圖書館。



收錄曲譜

P.3808 中收錄的曲譜有 25 首，其中有一些曲名相同，但內容不同：

P.3719 隻書寫一小段《浣溪沙》曲譜，曲名下方旁註有「慢二急三慢三急三」。

P.3539 背面第一行是《金剛經》的第一句話：「如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨」（「園」字沒寫上去），第二行書「勅歸義軍節度使牒」練習稿，再之後是只寫了 20 個音符的樂譜。



符號



破解

最早研究敦煌樂譜的破解是日本的學者林謙三，後來任二北、饒宗頤等人也嘗試過破解，但均未達成共識。它和唐俗樂二十八調的破譯，曾被認為是中國古樂研究領域的兩個「哥德巴赫猜想」式的問題。

1982 年陳應時發表《解讀敦煌樂譜的第一把鑰匙》，首創了「掣拍說」理論，對樂譜的定弦、節奏、同名曲重合等問題作出合理的解譯。

1992 年 10 月 10 日，原甘肅敦煌藝術劇院院長席臻貫成功破譯了敦煌樂譜上的音樂符號，收錄破解後曲譜的《敦煌古樂》圖書和磁帶由敦煌文化出版社和甘肅音像出版社出版。



Unicode

敦煌樂譜符號尚未在 Unicode 中收錄，但已有相關編碼方案提案，收錄的編碼範圍為 1D280-1D2DF，所屬的區塊名為「中國音樂符號」（Chinese Musical Symbols）。



參見


* 中國古譜



注釋



參考文獻
敦煌令狐氏，又稱燉煌令狐氏，兩漢至隋唐時期的士族之一，郡望為敦煌郡效穀縣（今甘肅省瓜州縣西），歷史名人有令狐整、令狐熙、令狐德棻祖孫三代，令狐楚、令狐綯父子宰相，滑亳節度使令狐彰。



歷史淵源

燉煌令狐氏出自周文王之子畢公高後裔畢萬，春秋時期，畢萬在晉國當上大夫，晉獻公十六年（前 661 年），晉國滅耿國、霍國、魏國三國，畢萬因功封於魏城，畢萬之後稱「魏氏」。畢萬之孫魏犨，生子魏顆，以軍功別封於令狐（今山西臨猗），其後代以邑名為氏，稱令狐氏。魏顆為令狐複姓的得姓始祖。魏顆之子魏頡，又稱令狐頡，諡號文子。

到西漢末年時，建威將軍令狐邁與翟義反抗王莽篡位，密謀匡復漢室，為王莽所敗，被殺。邁子令狐鴻、令狐稱為避禍率令狐氏族人由中原遷徙到燉煌郡，成為西州大姓。稱曾孫令狐溥，為東漢蒼梧太守，五代孫令狐馨，晉諫議大夫。

漢晉時期，燉煌令狐氏是傳統的儒家經學世家，十六國時期，佛教在燉煌迅速傳播和發展，尤其自匈奴支系盧水胡族的沮渠蒙遜建立北涼後，在公元 421 年滅西涼李氏，統治燉煌，大興佛教，一向以儒術傳家的令狐氏開始接觸、轉向空門，並為人抄寫佛經，傳播佛法，其家族的文化角色發生變化，實現了由儒學獨尊到儒釋兼通的轉變。今敦煌出土的文獻中多有令狐氏族人所寫佛經。

令狐馨八世孫令狐整（513 年－573 年），本名延，字延保。曾祖令狐嗣、祖父令狐詔安，並官至郡守。父令狐虬，仕歷瓜州司馬、敦煌郡守、郢州刺史，封長城縣子。西魏大統末年，卒於家中。贈龍驤將軍、瓜州刺史。令狐整在北周任御正中大夫、始豐二州刺史，封彭陽縣公，賜姓宇文氏。天和六年，進位大將軍，建德二年卒，諡曰襄。弟令狐休，整之子令狐熙。

令狐熙，字長熙，隋吏部尚書，襲爵彭陽縣公，進爵河南郡公，改封武康郡公。有四子，少子令狐德棻，最知名。

令狐德棻，唐初政治家，史學家，官禮部侍郎、國子祭酒，子令狐修穆、令狐修己，孫令狐伯陽。德棻曾孫滔、溫。令狐滔，唐玄宗開元年間為丹陽郡司馬，生峴、峘、屽。令狐峴，刑部員外郎，令狐峘，禮部侍郎，令狐屽，和州刺史。令狐溫，唐玄宗天寶年間鄧州錄事參軍，生令狐彰，檢校左僕射、滑亳節度使、霍國公。生令狐建、令狐運、令狐通。通子令狐梅（793—854），字敬和，棣州刺史、太原縣開國男，子十二人，次男汾。



令狐氏分支


* 晉諫議大夫令狐馨之後北周河州刺史令狐纂，孫文軌，生思撫、思挹。思撫，唐地官郎中、鄭州刺史。思挹，萬年令。

* 北周晉昌太守令狐儒，狀稱本燉煌人，曾孫智通，左御林將軍。生俊，左將軍。

* 唐初汾州長史令狐文軌，生利州嘉川縣令令狐思拯，生蘭州金城縣令令狐同祇，生長女馬君夫人令狐氏，上元二年（675 年）卒，年五十。



敦煌令狐氏世系圖



注釋



參考資料


* 《新唐書・宰相世系表》

* 《元和姓纂》
敦煌文獻，又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本，是對 1900 年發現於敦煌莫高窟 17 號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約 5 萬卷，其中佛經約占 90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359 年），最晚為南宋慶元二年（1196 年）。這些圖書由猶太裔英國人斯坦因帶回到英國，目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所等；1910 年入藏京師圖書館時只餘 8000 餘件。目前中國國家圖書館藏有 16000 餘件，為該館四大「鎮館之寶」之一（另三件分別為永樂大典、四庫全書和趙城金藏）。



歷史

敦煌在中國漢唐時期是絲綢之路的重鎮。光緒二十六年五月二十六日（1900 年 6 月 22 日），道士王圓籙在清理第 16 窟時，發現墻壁後面有一個密室，洞內滿是各種佛教經卷等文物，總數量約 5 萬余件。佛書占敦煌漢文文獻的百分之九十左右，作品包括經、律、論、疏釋、偽經、贊文、陀羅尼、發願文、啟請文、懺悔文、經藏目錄等。

1907 年，英國人猶太族斯坦因來到敦煌，以 14 塊馬蹄銀取走 24 箱文獻及 5 箱繪畫、織錦與其它藝術品。1908 年，法國漢學家伯希和來到莫高窟，用大量銀子換取了 6000 餘件寫本和 200 多件古代佛畫與絲織品。伯希和還在第 464 窟發現一批元代回鶻文遺書。1905 年俄國人奧布魯切夫，日本人橘瑞超、吉川小一郎，1914 年俄國人奧登堡，美國人華爾納等人，先後從莫高窟買走了大量的經卷。這些文物至今流散至海外的達 3.5 萬件，約佔所有文物的三分之二。

1909 年 8 月 22 日，學部左丞喬樹楠命陝甘都督毛實君封存莫高窟藏經洞。1910 年，朝廷命新疆巡撫何彥升將敦煌遺書運至北京；押運官傅某至北京後，不直接向學部復命，暗中把車隊趕進何震彝私宅；何震彝與岳父李盛鐸，還有劉廷琛、方爾謙等四人，翻閱了車上全部的敦煌遺書並取走。8000 餘卷敦煌遺書，被官員截留不少；這些文物經過儒官的精選，都是上等文物。



整理

藏經洞內有大量的佛家典籍，例如《妙法蓮華經》、《大般若波羅蜜多經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《金光明經》、《涅槃經》、《無量壽宗要經》、《佛名經》、《心經》等；另外還有敦煌本《壇經》首題《南宗頓教最上乘摩訶般若波羅蜜經（法）六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經一卷，兼受無相戒弘法弟子法海集記》，是學者胡適研究禪宗最大的依據。1926 年，胡適還從大英圖書館和法國國家圖書館的敦煌遺書中分別發現《楞伽師資記》的三個抄本（Ｓ2054、Ｓ4272、Ｐ3436）；金久經從胡適處借到此抄本，1931 年出版《校刊唐寫本楞伽師資記》；日本人蓧原壽雄整理出《楞伽師資記校注》。1994 年，方廣錩依敦煌遺書的《心經》異本作修訂本《般若波羅蜜多心經》。

藏經洞內有大量的儒家典籍。在這些古本還有如鄧粲的《晉紀》、虞世南的《帝王概論》、孔衍的《春秋後語》等等，都是第一次見到的。許多歌辭、俗賦、白話詩、話本，全都是從未見過的，唐代詩人韋莊的長詩《秦婦吟》，不曾收錄在《全唐詩》中，至清末寫本始復出於敦煌石窟。在佛教文獻中，許多敦煌寫本是《大藏經》中的佚文佚經。宋真宗時被明令禁絕的變文，也在藏經洞內出現。所有文獻基本上全是手寫的，以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式。

吐蕃史有藏文的《吐蕃大事紀年》、《吐蕃贊普傳記》、《小邦邦伯家臣及贊普世系》。《吐蕃大事紀年》記載了 650∼764 年間吐蕃王朝的大事。《吐蕃贊普傳記》記載贊普與吐蕃歷任大相。《小邦邦伯家臣及贊普世系》詳細列出了各地方勢力的範圍及其氏族，以及贊普世系，澄清傳世文獻中的混亂。漢譯本有《敦煌本吐蕃歷史文書增訂本》、《敦煌藏文吐蕃史文獻譯註》。

一說敦煌遺書為寺院棄藏，因為首尾完整的經卷很少，絕大多數均為殘卷。現存 58,000 號漢文遺書中，約有一半為較小殘片。敦煌遺書由於長期使用，難免有破損等情況。古人往往隨便剪下一塊其他廢舊紙張，貼補在破損卷子的背面。有的敦煌遺書更小，只是巴掌大、指甲蓋大。少數如 ZSD2081 號有護首、原軸，完整保持卷軸裝原貌更少。敦煌遺書出土後更有人為的撕裂。



下落

1944 年，常書鴻在敦煌莫高窟藏經洞以外的地方又發現了經卷殘片，共發現經文 66 件，殘片 66 片。

中華人民共和國成立後，羅振玉收藏的《老子道德經》、馬敘倫收藏的《天請問經》，還有新 881 號《尚書》等，都回到中國國家圖書館。

李盛鐸與方爾謙晚年寓居天津，李盛鐸死後，400 餘件敦煌遺書由其後代拿到日本，經敦煌學家羽田亨鑑定，全部入藏杏雨書屋。杏雨書屋現收藏總數已達 700 多號，成為日本收藏敦煌遺書最多的單位。敦煌遺書後來流散於天津，一部分由周叔弢、張叔誠等人收藏。周叔弢捐獻 256 卷給天津博物館。

目前英國國家圖書館藏 13000 餘件，占三分之一；俄羅斯科學院東方學研究所聖彼得堡分所藏 10800 餘件，亦占三分之一；其他還有法國國家圖書館藏 5700 餘件。



參見


* 敦煌藏經洞



參考文獻



參考書目


* 伯希和：_Catalogue des manuscrits chinois de Touen-Houang : Fonds Pelliot chinois de la Bibliothèque nationale_. [《敦煌中文手稿目錄：法國國家圖書館館藏伯希和中文文獻》]，ISBN 9782855395487

* 池田溫著，張銘心等譯：《敦煌文書的世界》（北京：中華書局，2007）。

* 趙聲良：〈隋代敦煌寫本的書法藝術 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。

* 周一良：〈敦煌壁畫與佛經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。

* 池田溫：〈吐魯番、敦煌契券概觀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。

* Ariane MacDonald; Yoshirō Imaeda; Hélène Vetch; Yon tan rgya mtsho. _Choix de documents tibétains conservés à la Bibliothèque nationale : complété par quelques manuscrits de l'India office et du British museum_ [法國國家圖書館館藏藏文文獻選集：並以印度事務部和大英博物館館藏文文獻補充]. Tome I & II. Paris: Bibliothèque nationale. [1978 & 1979]. ISBN 9782717714166 （法語）.

* Ariane MacDonald; Yoshirō Imaeda. _Choix de documents tibétains conservés à la Bibliothèque Nationale : complété par quelques manuscrits de l'India Office et du British Museum_. Tome III Corpus syllabique. Paris: Bibliothèque nationale. 1990. ISBN 9782717718171 （法語）.
敦煌醫學文獻是一批醫學文獻，大部分寫於六朝及其以前，但也有部分是隋唐時期的作品。主要由甘肅省敦煌莫高窟的醫學卷子本為主，此外，新疆、青海、四川等地也發現了許多古卷寫本，其中有少量屬於醫學文獻，而這些文獻也被現代學者歸為了敦煌醫學文獻並進行研究。它們可被分為 93 種，內容涉及到了傷寒、本草、針灸、五臟等方面。許多學者都對這些文獻作了研究和整理並取得了豐碩的成果，最終還促成了敦煌學的形成。

敦煌醫學文獻主要是指 1900 年在敦煌莫高窟（今編）第 17 窟發現的中醫藥古文獻，是古代絲綢之路的醫學文明寶庫。據馬繼興先生考證，其撰著年代最早者可上溯到先秦與漢代，絕大多數系南北朝以後及隋唐之作。在傳世醫學文獻罕有宋版書的情況下，敦煌醫學文獻不僅較好地保存了唐以前的流傳面貌 (如醫經類、《傷寒論》類著作)，而且保存了相當一部分後世散失的宋以前的醫書（如《玄感脈經》、《新集備急灸經》等）。



發掘與研究

1900 年，人們在敦煌莫高窟內發現了 4 萬餘件醫學文獻，大部分都是手寫本，但也有少量木刻本。最初研究的主要對象是少量敦煌出土的醫藥專著，而且在原始資料複製方面的努力相當多。90 年代後，中國對這些文獻的系統性研究開始迅速發展，許多學術專著在此時和此後出版，例如《敦煌古醫籍考釋》。作為敦煌學的重要組成部分，敦煌醫學文獻的研究不斷深化。

敦煌學與甲骨學、紅學一起並稱為中國公認的三大顯學，同時也是世界上唯一以地名命名的國際顯學。莫高窟藏經洞中 5 萬餘卷寫本和木刻本籍記錄了中國古代封建社會政治、經濟、歷史、軍事、哲學、宗教、文化、文學、藝術、醫學等方面的成果與成就，反映了當時中西文化的碰撞、交流、融合、共通，是 20 世紀人類文化史的重大發現，是璀璨的世界文化遺產。敦煌醫學是敦煌學研究的重要組成部分，是整理研究敦煌遺書、敦煌壁畫以及敦煌文物中醫藥史料的一門學科。從體系上看，敦煌醫學既不完全是中醫，也不完全是西醫，而是以中醫藥學為主，融合了藏醫學、西域醫學、印度醫學、壁畫醫學與道教醫學、佛教醫學，是世界醫學史上的珍寶。



保存與影響

中國國家圖書館收藏了一萬六千餘卷文獻，其餘的則都被英法俄日等國的探險者所獲並保存在了英國國家圖書館（一萬三千六百餘卷）和法國國立圖書館（七千餘件余卷）、俄羅斯科學院東方學研究所（一萬八千餘卷）等地，其餘的文獻則散藏於故宮博物院、香港藝術館和東京國立博物館等機構。這些文獻最終還促成了敦煌學的形成。它們中包含了長期失傳的醫藥古籍以及流傳至今的古籍的最早傳寫本，可以反映早期醫學文獻的原貌，對研究中醫學歷史、解答醫藥文獻的部分疑難問題等都具有極為重要的價值。



參考來源
敦煌南倉，或稱敦煌糧倉、南關糧倉，位於中國甘肅省敦煌市，為一個省級文物保護單位，類型為古建築，是清代修建的糧倉群。

敦煌南倉的歷史年代為清代，現存清代糧倉八座。



參考文獻
《敦煌變文字義通釋》，蔣禮鴻著，1959 年由中華書局出版，1962 年經作者增訂修改後重印。

敦煌變文是中國古代民間文學的重要組成部分，對後來的小說、戲曲和民間說唱文學的影響很大。此書主要以人民文學出版社出版的《敦煌變文集》為依據，將變文中某些現已不易理解的難詞，加以考證和解釋，不僅對讀者閱讀或研究變文時有幫助，而且對於詩、詞、戲曲和古漢語的研究者也有參考價值，

全書分六篇：

1、釋稱謂。如「博士」指有技藝的人，「所由」是吏人名稱。

2、釋容體。如「妖桃」指美色，「丑差」指醜陋難看。

3、釋名物。如「火曹」指燒焦的木頭。

4、釋事為。如「透」指跳；「抱」是拋。

5、釋情貌。如「咳咳、該該」釋為喜笑貌。

6、釋虛字。這一部分詞目最多。如「熠沒」釋為「這麼、如此」。
《敦煌變文集》是唐代敦煌變文作品的總集，由王重民、王慶菽、向達、周一良、啟功、曾毅公等人編校，人民文學出版社 1957 年出版。此書根據國內外收藏的一百八十七部敦煌寫本，整理校勘，編選出七十八種作品。編者在《引言》中說，他們「根據照片或原卷過錄一個本子，然後由一人主校，其餘五人輪流互校一遍，把各人校勘的意見，綜合起來，作成校記，附在每一篇的後面」。因此，校錄文字基本上能保存寫本原貌。

《敦煌變文集》共八卷，按故事內容分類編排。一至三卷為有說有唱、有說無唱或對話體的歷史故事、民間傳說，如《舜子變》、《伍子胥變文》、《漢將王陵變》、《王昭君變文》等；四至六卷為佛釋迦的故事、佛經講唱文和佛家故事，如《降魔變文》、《維摩詰經講經文》等；第七卷為押座文和其他短文，如《八相押座文》、《三身押座文》等；第八卷為《搜神記》、《孝子傳》。全書取材廣泛、輯錄甚豐，七、八兩卷實已超出變文範圍，是研究敦煌變文和通俗文學的重要參考書。

2003 年，北京國學時代文化傳播有限公司（國學網） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）將此書數據化，收入《國學備要》，由商務印書館國際有限公司出版。



版本信息

書名：敦煌變文集 
作者：無名氏 
編者：王重民、王慶菽、向達、周一良、啟功、曾毅公 
出版社：人民文學出版社 
版次：1957 年 1 版 1 印 
印數：1-8600 冊 
開本：大 32 
頁數：922



目錄


* 卷一
  1. 伍子胥變文
  2. 孟姜女變文
  3. 漢將王陵變
  4. 捉季布傳文
  5. 李陵變文
  6. 王昭君變文
  7. 董永變文
  8. 張義潮變文
  9. 張淮深變文

* 卷二
  1. 舜子變
  2. 韓朋賦
  3. 秋胡變文
  4. 前漢劉家太子傳
  5. 廬山遠公話
  6. 韓擒虎話本
  7. 唐太宗入冥記
  8. 葉淨能詩

* 卷三
  1. 孔子項託相問書
  2. 晏子賦
  3. 燕子賦（一）
  4. 燕子賦（二）
  5. 茶酒論

* 卷四
  1. 太子成道經
  2. 悉達太子修道因緣
  3. 太子成道吟詞
  4. 太子成道變文（一）
  5. 太子成道變文（二）
  6. 太子成道變文（三）
  7. 太子成道變文（四）
  8. 太子成道變文（五）
  9. 須大拏太子好施因緣
  10. 八相變（一）
  11. 八相變（三）
  12. 破魔變
  13. 降魔變文
  14. 難陀出家緣起
  15. 只園因由記
  16. 十吉祥

* 卷五
  1. 長興四年中興殿應聖節講經文
  2. 金剛般若波羅蜜經講經文
  3. 佛說阿彌陀經講經文（一）
  4. 佛說阿彌陀經講經文（二）
  5. 佛說阿彌陀經講經文（三）
  6. 妙法蓮華經講經文（一）
  7. 妙法蓮華經講經文（二）
  8. 妙法蓮華經講經文（三）
  9. 妙法蓮華經講經文（四）
  10. 維摩詰經講經文（一）
  11. 維摩詰經講經文（二）
  12. 維摩詰經講經文（三）
  13. 維摩詰經講經文（四）
  14. 維摩詰經講經文（五）
  15. 維摩詰經講經文（六）
  16. 維摩詰經講經文（七）
  17. 雙恩記
  18. 佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文
  19. 父母恩重經講經文（一）
  20. 父母恩重經講經文（二）
  21. 盂蘭盆經講經文

* 卷六
  1. 目連緣起
  2. 大目乾連冥間救母變文
  3. 目連變文
  4. 譬喻經變文
  5. 頻婆娑羅王后宮采女功德意供養塔生天因緣變
  6. 歡喜國王緣
  7. 金剛醜女因緣
  8. 不知名變文（一）
  9. 不知名變文（二）

* 卷七
  1. 八相押坐文
  2. 三身押座文
  3. 維摩經押座文
  4. 溫室經講唱押座文
  5. 故圓鑒大師二十四孝押座文
  6. 左街僧錄大師壓座文
  7. 佛說阿彌陀經押座文
  8. 押坐文
  9. 押座文（一）
  10. 押座文（二）
  11. 解座文匯抄
  12. 解座文二首
  13. 解座文
  14. 季布詩詠
  15. 蘇武李陵執別詞
  16. 百鳥名
  17. 四獸因緣
  18. 齖䶗新婦文



參見

敦煌變文集新書
敦煌壁畫是指位在中國甘肅省敦煌市左近的敦煌石窟中的壁畫，是該石窟群藝術形式中最重要的組成部分。敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟 552 個，有歷代壁畫五萬多平方米，是中國也是世界上壁畫最多的石窟群。按照壁畫所描繪的內容可分為佛像畫、經變畫、故事畫、供養人畫像等。



種類

絹本彩繪和白描

絹本彩繪，佛、菩薩像，出自時是的絹本麻布繪件。其中供養像，具有鮮卑族的特色，最早已晉昌郡太守樂庭懷及妻子原王氏像為最早。

佛像畫

佛像畫這種宗教藝術作品是壁畫的主要部分，當中包括各種佛像及菩薩，如三世佛、七世佛、釋迦牟尼佛、多寶佛、賢劫千佛、文殊、普賢、觀音、勢至，還有天龍八部等等。這些都根據說法圖而描繪的。莫高窟壁畫中的說法圖就已經有 933 幅，佛像 12208 身。

故事畫

北朝時期是中國混亂的時代，當時的壁畫盛行本生、本緣的佛教故事畫，不少作畫題材亦有受到西夏、印度，當地故事，如捨生成仁，突出思想、仁義的觀點，以肉身換取弱小的鴿子，分衣馬給窮困的人。唐朝時僧人善導提倡淨土宗盛行，以觀音、阿彌陀佛、大勢至菩薩為中心，因磚紅色和綠色的藕葉，細緻的衣服，佛光的照耀，顯示宗教的莊嚴。

故事畫是指在北魏晚期的洞窟裏具有道家思想神話題材的壁畫。西魏時期 249 窟頂部，除中心畫蓮花藻井外，東西兩面畫阿修羅與摩尼珠，南北兩面畫東王公、西王母駕龍車、鳳車出行。

彩塑的部分，是用木骨泥塑，並在上面施以彩繪，可以巧妙的和壁面融合，大部分的塑造都與人差不多高，有些較小的作品放在神龕內，供人祭拜。

經變畫

經變畫則利用繪畫文學等藝術形式，通俗地表現深奧的佛教經典稱之為 "經變"。用繪畫手法稱為「經變畫」；用文字講唱手法表現則叫作「變文」。

狩獵圖

在莫高窟第 249 窟頂部有西魏時的狩獵圖。畫中一個獵人騎著馬，回身拉弓對準向他追來的猛獸；另一個獵人則持槍追逐前面的動物。從戰國以來，博山爐、畫像石、畫像磚等都常見狩獵圖，敦煌壁畫亦沿用這種圖像，不在乎狩獵其實是一種殺生。

人像

供養人畫像描繪的是信仰佛教出資建造石窟的人。他們為了表示虔誠信佛，留名後世，都在在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像。



註釋



參考書目


* 趙聲良：《敦煌壁畫風景研究》（北京：中華書局，2005）。

* 趙聲良：〈敦煌隋代山水與空間表現 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 趙聲良：〈敦煌早期壁畫中「西域式」人物造型 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 趙聲良：〈敦煌石窟北朝菩薩的頭冠 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 趙聲良：〈敦煌藝術與大唐氣象 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 趙聲良：〈莫高窟第 61 窟熾盛光佛圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 趙聲良：〈敦煌美術對中國美術史觀的影響 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 周一良：〈敦煌壁畫與佛經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 東山健吾：〈敦煌莫高窟佛樹下說法圖形式的外來影響及其變遷 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 山部能宜：〈吐峪溝第 42 窟禪觀壁畫研究 —— 兼及漢文禪觀文獻的起源 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 濱田瑞美：〈關於敦煌莫高窟的白衣佛 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 田中知佐子：〈敦煌莫高窟「龍車鳳輦圖」源考 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 顏娟英：〈敦煌北朝禪窟 285 窟〉。

* 下野玲子：〈莫高窟第 217 窟南壁經變新解 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。



外部連結


* 敦煌

* 數字敦煌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《敦煌夜譚》（英語：Dun Huang Tales of the Night）是一部 1991 年香港 - 臺灣合作拍攝的古裝神怪片，改編自蒲松齡的《聊齋志異》。由李翰祥導演，王小鳳、王霄和周潔領銜主演。



劇情

桑子明是敦煌莫高窟的畫師，瓜州節度使李懷讓請他為亡女李燕兒畫一幅供養人像。桑於作畫期間在他所居住的洞窟外樹林裡救回一美貌女子，自稱蓮香，乃敦煌鎭上名妓，實則是千年狐狸精。在她的勾引下，桑遂與其同寢。數日後，蓮香離去，桑在月牙泉邊撿回一具古琴。他撥弄琴弦，琴聲引來一妙齡女子，自稱是李懷讓姪女，認得此琴，實際她是李之亡女燕兒的鬼魂。此女容顏姣好，能歌善舞，桑被其迷，終日歡娛。

蓮香返回，見桑子明面色晦黯，知他被鬼所迷，遂為其施針治療。蓮香以琴音喚來燕兒，燕兒向她道出眞相，並告知因與桑一見傾心，羨慕人生，不甘為孤魂野鬼，所以夜夜前來，但絕無害人之心。蓮香表示願意成全他倆好事，遂攜燕兒魂遊地府，用財色買通判官身邊小鬼，偷看生死簿後再使借屍還魂之術令燕兒還陽。桑子明與李燕兒終成眷屬，在隆重的迎親隊伍中相互依偎。蓮香悄悄離去，她登上敦煌城樓，目送迎親隊隊伍漸漸遠去，消失於漫漫黃沙中。



人物角色


* 王小鳳 飾 蓮香

* 王霄 飾 桑子明

* 周潔 飾 李燕兒



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《敦煌夜譚》的資料（英文）
裴岑紀功碑，全稱敦煌太守裴岑紀功碑，是清代將領岳鍾琪在新疆巴爾庫爾地區發現的記載漢代將領裴岑戰績的石碑。2019 年 5 月為止，裴岑紀功碑是新疆境內發現的立碑時間第二早且最早被重新發現的東漢碑刻。



裴岑碑的稱呼

自石碑被發現後，石碑的名稱並沒有統一過。裴岑紀功碑、敦煌太守裴岑紀功碑、漢敦煌太守裴岑紀功碑、東漢裴岑紀功碑、東漢永和二年碑、裴岑碑等名稱都出現在了不同的記載之中。



裴岑碑的發現與現狀

雍正七年（1729 年），大清寧遠大將軍岳鍾琪征討準噶爾時在巴爾庫爾城西（今新疆哈密市巴里坤縣境內）發現了裴岑碑並遷往將軍府。但也有學者認為早在康熙五十四年（1715 年），張寅的《西征紀略》之中「原上有碑，篆文甚古，只新全師三字可識，余悉漫漶」是對此碑的描述。石碑被發現後有言論表示石碑已於乾隆二十二年（1757 年）被裘文達公移置敦煌，但有學者指出嘉慶十年（1805 年），王昶的《金石萃編》以及 1941 年呂少卿的《重修敦煌縣誌》都表示石碑一直保存在城北門外的關帝廟的碑亭處，裘只是拓得拓本帶回內地，從而天下皆知。紀昀曾在《閱微草堂筆記》中談到：「「其事不見後漢書，然文句古奧，字劃渾樸，斷非後人所依託。以僻在西域，無人拓摹，石碑鋒棱猶完整。」可見當時石碑的完整程度，後因棰拓次數過多，石碑遭到了損傷並導致後來的拓片質量越來越差，以至於關於石碑內容出現了分歧。1931 年，馬仲英進軍新疆，守城軍燒毀關帝廟，該碑被燒裂。時任民眾教育館館長張鈞對石碑進行了簡單修復後運往仙姑廟的月光樓。然而該年正逢大旱，有人認為是因為移走了石碑故又把石碑遷反原址，不料石碑在過程中破裂。現該碑藏於新疆維吾爾自治區博物館內。清乾隆五十一年（1786 年）申兆定摹刻了一塊四面刻字的石碑，現藏於西安碑林博物館。



石碑簡介

石碑高 129 厘米，寬 54 厘米，碑文 6 行，每行 10 字。內容為：

碑文描述的是一場軍事行動，東漢永和二年（137 年），敦煌太守裴岑率三千或五千郡兵戰勝北匈奴呼衍氏並誅殺其首領呼衍王。敦煌是當時河西四郡之一，是與匈奴作戰的橋頭堡。當時東漢國力每況愈下、班勇離開後幾次討伐匈奴的戰爭未嘗勝績，面對匈奴三大貴族之一的呼衍氏，裴岑的這次勝利可以說為西域換來十餘年的安全生活直至元嘉元年（151 年）。



相關史料及假想

史書上並沒有記載此次大勝呼衍王的戰果，但《後漢書・卷八十八 西域傳》曾先後多次提及永和二年前後東漢與呼衍氏的戰爭，甚至直接敘述了敦煌太守與呼衍王作戰的結果：「（陽嘉）四年春（135 年），北匈奴呼衍王率兵侵後部....... 令敦煌太守發諸國兵...... 合六千三百騎救之...... 漢軍不利。秋，呼衍王復將二千人攻後部，破之。」曾有學者認為「秋，呼衍王復將二千人攻後部，破之。」理解為石碑所記內容，但後被人以戰果不同且秋因與前文春相對應，時間不對的理由否定。關於為什麼史書上沒有記載石碑所刻內容，也是眾說紛紜，錢大昕在《潛研堂金石文跋尾》中表示「妨...... 邊郡之薄壅於上聞故也。」王昶則認為「蓋當時敦煌郡人為裴岑建祠而立。」趙紹祖在《古墨齋金石跋》的看法是因為《後漢書》的《西域傳》多出自班勇的文章，而裴岑的戰績在班勇之後。



書法

石碑字形為篆分之間，有篆書的形式但又有橫平豎直的分書特徵。中鋒用筆，無粗細變化但圓中有方。章法豎有行、橫有列，行距大於字距，是分書的傾向。氣韻上清代方朔認為此碑「雄勁生辣」，郭尚先認為「此碑朴古遒爽」，康有為認為此碑「古茂雄深，得秦相筆意」。但日本書法家伏見沖敬認為字寫得不很好看，但能看出書寫者想要寫好的態度。



石碑的收錄

《裴岑碑》被發現後正值乾隆嘉慶時期考據派的興盛。大量清代歷史學研究、金石學研究都對此碑加以收錄。其中較為知名的有：


* 徐松《西域水道記》

* 紀昀《閱微草堂筆記》

* 王樹枏《新疆訪古錄》

* 王昶 《金石萃編》

* 翁方綱《兩漢金石記》

* 牛運震《金石圖》

* 錢大昕《潛研堂金石文跋》

* 申兆定《漢碑文字跋》

* 方朔《枕經堂金石書畫題跋》

* 翁大年《陶齋金石文字跋尾》



爭議

由於不同拓本之間存在著差異，內容的細節上出現了分歧，諸如第三行的「等」與「壽」，如若作「等」，則可理解為這次行動擊敗了呼衍王和其他的人，但若作「壽」講，則理解為呼衍王的名字為壽。還有「德」與「海」，這兩個字是最具有分歧爭議的，翁方綱和王昶認為是德祠，而牛真谷、紀昀等人認為是海祠，因為「蒲類 ，匈奴中海名 。故後漢裴岑紀功碑有海祠之文也」。顧千里則認為是兩字重刻（若明見海字或德字者重刻也）。

關於此碑拓本有另一起爭議，那便是龔自珍的宋拓《裴岑紀功碑》，宋拓本的說法最早出現自未能刊行的《羽逸事》，後被多次引用，如 1920 年的張祖廉《定庵先生年譜外紀》、1959 年中華書局版《龔自珍全集》。關於宋拓本的描述，稱其被上元人鄭谷口所藏後歸陳太守元祿。《定庵遺箸》中描述為：

>  此谷口先生所藏，咄咄奇異！此碣近已不可辨，重摹本有二，字畫皆可丑。遠在萬里，椎拓為艱；但是原石，即可珍重，況舊拓乎？此乃百金之寶。
> 
> 

後有學者通過石碑出土時間、鄭谷口逝世時間、龔自珍的學識及交友、題跋格式、內容準確性分析認為宋拓本可能是《羽逸事》作者陳元祿杜撰而來。

裴岑紀功碑出土後不久，便有假本流出，紀昀在《閱微草堂筆記》記錄著有一個武進人叫劉存仁，摹刻了一木本並用火藥將其燒黑，特別像古石碑。並拓得真假難辨的拓本使其流傳於世，當時的鑑賞家甚至也「以舊石本為新，新木本為舊」。除此之外，依然有大量摹刻版留存於世，除了前文提及的申兆定的碑林版，還有牛空山的《金石圖》版、顧文拱重摹於濟寧版、萬廉山縮摹的《百漢碑硯》版。不過清朝金石學家翁方綱的《兩漢金石記》以及翁大年的《陶齋金石文字跋尾》都對真偽拓本的辨別進行了研究。



與石碑相關的神話

與該石碑相關的神話有兩則，其一為噹噹地戍邊將士得知石碑被發現並引得名士前來時，返鄉之前總會拓印幾張帶回鄉里。有一次，部分湖南籍士兵乘船過洞庭湖時，風浪四起，掀翻了船，船上人紛紛落水，死傷不少，但只要是身上有本文拓片的人都生還了下來。此後，復員回家的戰士都會攜帶拓片。方士淦在《東歸日記》裡記載的「漢敦煌太守碑…… 相傳能避風，船上攜之吉。」可能就是源於這個傳說。

另一則則是相傳蒲類海里有冷龍，其特質是會帶來大風降溫，尤其是當成立有吉慶活動之時。自從石碑遷移至關帝廟時，該地區的氣候才逐漸溫暖起來。人們認為是因為有碑在震住了冷龍，故稱其為鎮海碑。每年立春，當時政府就會給碑「領牲」，並祈求神靈保佑。
敦煌女兒是中華人民共和國一部滬劇電影。茅善玉是該電影的藝術指導兼主演，滕俊傑為該電影導演。電影其他主演還有錢思劍、凌月剛、吳爭光。編劇為蔣東敏。該電影由上海滬劇院、敦煌研究院、上海廣播電視台、上海新文化影業有限公司出品。敦煌女兒是上海滬劇院推出的第二部滬劇電影。該電影以樊錦詩為原型。敦煌女兒先後獲得第 35 屆中國電影金雞獎最佳戲曲片、2022 中美電影節最佳年度戲曲片及第五屆中國戲曲電影展優秀戲曲電影。



背景

2011 年至 2020 年，茅善玉 9 次帶領主創團隊到敦煌生活。主創團隊創作了舞台劇《敦煌女兒》，於 2018 年 5 月上映。該舞台劇在北京、上海、西安、蘭州、敦煌、武漢等地共演出 80 多場。茅善玉憑藉《敦煌女兒》中的樊錦詩一角獲得了文華表演獎。電影《敦煌女兒》以舞台劇為藍本，並以舞台劇原班人馬上演。



上映

2022 年 10 月 6 日，敦煌女兒在上海舉辦首映禮。2023 年 3 月 8 日在中國公映。
敦煌學（英語：Tunhuangology 或 Dunhuangology）是一門以敦煌為名字的學術分支，一般認為「敦煌學」一詞是由 1925 年日本學者石濱純太郎所創。當中包含宗教、文學、語言、藝術、考古、科技、建築，並以敦煌藏經洞出土的文獻及文物為研究主體。



歷史

光緒二十六年（1900 年）莫高窟的道士王圓籙在清理洞窟流沙時偶然發現一小石室，裡面珍藏著數以萬計的經卷、文書。英國考古學家斯坦因於 1907 年首次將藏經洞文物秘密運往西方。後來，各國考古學家如法國的伯希和、俄國的鄂登堡、日本的橘瑞超等聞訊接踵而來，從王道士的手中取得了大批珍貴文物，捆載而歸，導致大量文物流散海外。1914 年鄂登堡還掠走了第 263 窟的多塊壁畫。羅振玉也曾私藏一些文物賣給了日本人。

1909 年羅振玉發表《敦煌石室書目及其發現之原始》和《莫高窟石室秘錄》，發表於《東方雜誌》6 卷 11、12 期。陳寅恪在為陳垣編《敦煌劫餘錄序》中曾說：「一時代之學術，必有其新材料與新問題，取用此材料，以研究問題，則為此時代學術之潮流」。「敦煌學者，今日世界學術之新潮流也」，「自發現以來…… 東起日本，西迄英法，諸國學人，各就其治學範圍，先後都有所貢獻」，英文出現「Tunhuangology」名詞。

由於敦煌位於絲綢之路的交通要道，歷代不同的少數民族都在敦煌停留。從大量的文獻中，可以幫助考古學家研究各民族的語言（吐火羅語、塞語、粟特語、犍陀羅語、大夏語），並且幫助了解漢語的演變。

藏經洞內有大量的儒家典籍。在這些古本還有如鄧粲的《晉紀》、虞世南的《帝王概論》、孔衍的《春秋後語》等等，都是第一次見到的。許多歌辭、俗賦、白話詩、話本，全都是從未見過的，唐代詩人韋莊的長詩《秦婦吟》，不曾收錄在《全唐詩》中，至清末寫本始復出於敦煌石窟。在佛教文獻中，許多敦煌寫本是《大藏經》中的佚文佚經。宋真宗時被明令禁絕的「變文」，也在藏經洞內出現。所有文獻基本上全是手寫的，以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式。



敦煌學在日本

1909 年《朝日新聞》登出內藤虎次郎《敦煌石室發見物》一文，被視為日本敦煌學第一篇歷史性文獻。1950 年初，石濱純太郎成立了「西域文化研究會」，集合日本的敦煌學專家，編成 6 卷本的《西域文化研究》。日本學者藤枝晃還對吐蕃及歸義軍時期的敦煌歷史做了非常深入的研究。1980 年日本人開始編纂《講座敦煌》，1992 年出版了 9 卷。1981 年 5 月 26 日，藤枝晃於西北師範學院演講時表示有學者說：「敦煌在中國，敦煌學在日本」（或說「敦煌在中國，敦煌學在外國」）。

 

有關作品


* 日本小說家井上靖有長篇小說《敦煌 (小說)》和同名電影。

* 日本舞蹈家花柳千代有舞劇《大敦煌》。



著名人物

1900 年代


* 斯坦因

* 蔣孝琬

* 伯希和

1910 年代


* 羅振玉

* 王國維

* 蔣斧

* 王仁俊

* 劉師培

* 內藤湖南

1920 年代


* 劉復

* 向達

* 王重民

* 姜亮夫

* 于道泉

* 王慶菽

1950 年代


* 饒宗頤

* 鄭阿財



中國敦煌吐魯番學會

1983 年 8 月 15 日在蘭州寧臥莊賓館成立。第一屆理事會共 60 人，推舉季羨林為會長，唐長孺、段文杰、沙比提、黃文煥、寧可為副會長，秘書長寧可，副秘書長張廣達、齊陳駿、穆舜英。聘請李一氓、周林、姜亮夫、王仲犖、金寶祥、吳堅等 27 人為顧問。



參見


* 敦煌文獻

* 中國敦煌學史



注釋



研究書目



外部連結


* Welcome to the International Dunhuang Project
甘肅絲路敦煌山莊酒店有限公司，簡稱甘肅絲路敦煌山莊酒店、甘肅絲路敦煌山莊、絲路敦煌山莊，以及敦煌山莊（英語：Gansu Dunhuang Lodge Hotel Company Limited），在 1995 年由西北發展有限公司（絲路發展有限公司前身）成立一家旅遊渡假型酒店企業。

地點則位於甘肅省敦煌市敦月路，根據資料，該酒店 8 幢單層至四層高之酒店建築。酒店包括 269 間客房、一間中餐廳、一間西餐廳、一間休息室、一個業務中心及若干娛樂設施。酒店之總樓面面積約為 32,712.76 平方米（325,120 平方呎），地盤面積約 200,000 平方米（2,152,800 平方呎）。

在 2011 年 4 月 26 日，香港上市公司太元集團有限公司（0620.HK），以 205,210,000 港元，收購該公司和酒店權益，在股東大會通過上述條款。



參考



連結


* DunhuangResort.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以下為甘肅省敦煌市各級文物保護單位。



全國重點文物保護單位



甘肅省文物保護單位


* 漢長城及沿線城障烽燧

* 馬圈灣遺址

* 壽昌城遺址

* 陽關遺址

* 沙州城遺址

* 南湖、西土溝、山水溝墓群

* 佛爺廟 — 新店台墓群

* 祁家灣墓群

* 敦煌南倉

* 白馬塔
敦煌文藝出版社是一家位於中國甘肅省蘭州市的出版社，現為讀者出版傳媒的子公司。

文化大革命前，甘肅人民出版社就曾成立過敦煌文藝出版社，作為副牌。當時成立的敦煌文藝出版社存在非常短暫，1958 年 5 月成立，到 1962 年 1 月就被撤銷。1989 年 7 月，甘肅人民出版社以文藝編輯室為基礎，再次成立敦煌文藝出版社，作為甘肅人民出版社所屬的文藝書籍出版社。

2006 年 1 月，甘肅省人民政府以甘肅人民出版社為基礎組建了讀者出版集團，敦煌文藝出版社改屬讀者出版集團。2009 年 12 月，為謀求股改上市，讀者集團聯合多家企業發起了讀者出版傳媒。讀者集團用淨資產出資方式，將敦煌文藝出版社等六家出版社注入讀者出版傳媒。2013 年 9 月，敦煌文藝出版社完成改制，成為讀者出版傳媒的子公司。2015 年 12 月，讀者出版傳媒成功在上海證券交易所股票上市。

敦煌文藝出版社出版的《中國石窟圖文志》曾獲第十四屆國家圖書獎，《敦煌古樂》摘得第二屆五個一工程獎。



參考資料



外部連結


* 敦煌文藝出版社的新浪微博

* 敦煌文藝出版社的新浪博客
敦煌星圖，又稱《敦煌星圖甲本》，斯坦因編號為 S.3326。敦煌星圖是中國天文學史上最著名的星圖之一，繪製於唐中宗時期（公元 701-710 年），現藏於倫敦大英圖書館。 敦煌星圖是敦煌經卷的一部分，繪製了當時對恆星的觀測。星圖背後的天文學研究可以在國際敦煌項目里找到。 敦煌星圖是迄今為止存留的最古老的星圖。



歷史

1900 年代，中國一位叫王圓籙的道士在莫高窟發現了藏有大量經卷的藏經洞。1907 年，英國人斯坦因購得其中包括敦煌星圖在內的大量經書。 對以上文獻的首次公開研究是在李約瑟 1959 年版的「中國科技和文化」。之後，只有少數研究該星圖的著作，幾乎都集中在中文文獻當中。



內容

該卷子為絹本彩色手繪，長 1.98 米，上面標註了 1339 顆星星的位置。此卷子前為《氣象雜占》，後為《解夢及電經一卷》，星圖居中。繪製者用不同的顏色區分了甘、石、巫三家星官。



參見


* 中國傳統星圖



參考資料



外部連結


* "Star Atlas: Translation" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, by Imre Galambos, 2010, International Dunhuang Project.
敦煌書局是一間專門出版及銷售外文教科書的書局，1952 年於臺北市中山北路二段 99 號成立，1984 年總部搬至臺北市中山北路二段 103 號「敦煌大廈」，1997 年於臺北市內湖區興建獨棟總部「敦煌大樓」，2000 年敦煌大樓落成啟用。於某些大專院校有設點，便於購買指定教科書。並且不定期於各高國中舉辦巡迴書展。



分店



系列書籍

英文文法系列（基礎），（進階），（中高級），（高級）作者：Azar, Betty Schrampfer 出版：敦煌



活動

協助團購訂教科書抽大獎



合作夥伴


* 牛津大學出版社

* 哈克公司

* 麥克米倫教育出版公司

* McGraw-Hill

* Pearson Education

* Ladybird Books Ltd。

* Cengage 出版集團



參考資料



外部連結


* 敦煌書局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 敦煌書局的 Facebook 專頁
敦煌莫高國際機場（IATA 代碼：DNH；ICAO 代碼：ZLDH）是一個中國機場，位於甘肅省敦煌市莫高鎮，距敦煌市中心 12.7 公里。是國內重要的旅遊支線機場，也是新疆烏魯木齊地窩堡國際機場的主要備降機場和亞歐航路迫降機場。截止 2021 年，該機場與 13 家航空公司建立業務往來，運營航線 28 條，通達國內 16 個城市 。2020 年，「敦煌機場」更名為「敦煌莫高國際機場」，英文名稱為「DUNHUANG MOGAO INTERNATIONAL AIRPORT」，標誌著敦煌機場正式跨入國際機場行列，成為國內繼義烏、滿洲里之後第三個縣級市國際機場。



歷史

敦煌機場始建於 1982 年 2 月，並於 1982 年 7 月建成通航，機場等級為 3C 級。

1986 年 - 1987 年，敦煌機場進行第一次改擴建，建成 1780 平方米候機室，跑道向東延長至 2200 米。可載 90 名旅客的 BAE146 型飛機於 1987 年 8 月 7 日首航蘭州 - 敦煌成功。

為了方便中外旅客到敦煌旅遊，北京至敦煌的航線於 1988 年 3 月 17 日正式通航。1988 年 6 月 1 日正式開通西安 - 敦煌 - 北京旅遊包機航線。

1999 年 12 月，敦煌機場第二次改擴建工程開工建設。2001 年 9 月 8 日，新跑道投入使用，2002 年 8 月 18 日，新航站樓投入使用，擴建工程正式完工。擴建後機場等級由 3C 提高到 4C，站坪機位 5 個。

2007 年進行站坪擴建，原站坪東側新建 2 個 C 類機位，於 2008 年 7 月 24 日通過驗收。

2013 年 11 月 8 日敦煌機場新一期擴建工程正式啟動。擴建工程按照 2020 年旅客吞吐量 96 萬人次、貨郵吞吐量 500 噸設計，新建 6000 平方米的航站樓，並改造已有航站樓；擴建停車場 5500 平方米，站坪 46700 平方米（增加 6 個機位）。

2016 年 1 月 1 日，敦煌機場第四次擴建工程正式開工建設，7 月 19 日完成非民航工程，8 月 10 日完成民航設備安裝調試，8 月 15 日通過初步驗收，8 月 18 日順利通過竣工驗收，8 月 31 日順利轉場投入試運行。

改擴建後，新建的 T3 航站樓建築面積達 12,198 平方米；現有 T2 航站樓改造為國際候機樓，建築面積由 4,383 平方米擴建為 5,182 平方米；飛行區等級由 4C 提升到 4D，跑道長度由原來的 2800 米向東延長至 3400 米，設計年旅客吞吐量由 30 萬人次提高到 96 萬人次，年貨郵吞吐量達到 1,700 噸。

2020 年 5 月 27 日正式更名為敦煌莫高國際機場，成為中國繼義烏機場、滿洲里西郊機場之後第三個縣級市國際機場。



航空公司與航點



相關條目


* 中國大陸機場列表
敦煌清真寺是一個位於中華人民共和國甘肅省敦煌市沙州鎮沙梁巷的清真寺。



歷史

這座清真寺始建於明朝，於 1917 年重建。1933 年，敦煌清真寺在敦煌城區東南大沙梁再次重建。2017 年，敦煌清真寺建成 300 多平米的伊斯蘭文化中心。



建築

占地面積 2531 平方米，建築面積 791 平方米。清真寺由一個大殿和十個廳房組成。大殿 192 平方米。文革中大殿遭到破壞，1983 年重建。清真寺內另有 2 層 12 米高的宣禮塔。



另見


* 中國伊斯蘭教

* 中華人民共和國清真寺列表



參考文獻
敦煌漢簡，於甘肅西疏勒河的漢代烽燧遺址出土的簡牘。



內容



發現史

兩千多枚漢簡依 8 次發現地年代可分成數批，其中第 1、2 批存於倫敦，第 4 批藏於臺北圖書館：

1. 1907 年，英國考古學家斯坦因挖掘出 708 枚漢簡
2. 1913 至 1915 年間，斯坦因於安西、酒泉挖掘 189 枚
3. 1920 年，周炳南在小方盤城挖掘 17 枚
4. 1944 年，西北科學考察團小方盤城附近挖掘 49 枚
5. 1977 年，嘉峪關市文物保管所挖掘 91 枚
6. 1979 年，甘肅省文物工作隊等單位敦煌馬圈灣挖掘 1217 枚
7. 1981 年，敦煌市博物館在西湖酥油土以北挖掘 76 枚
8. 1986 至 1988 年間，敦煌市博物館在文物普查中陸續於後坑墩等地獲 137 枚



腳註
水中天（英語：ClubONE Riviera）是會所 1 號旗下品牌之一，位於香港新界沙田大涌橋路 55 至 57 號，是香港唯一以大理石建成，形似一艘靠岸停泊的船型中式酒樓石舫。水中天位於城門河東岸小瀝源路與大涌橋路交界處，鄰近沙田第一城。



歷史

敦煌畫舫（1988 年至 2002 年）

1986 年 5 月，敦煌酒樓集團透過招標買入沙田城門河畔 82,000 餘平方呎地皮，地價 1,200 萬港元，建立敦煌的新旗艦店，同時取代當時剛結業不久的沙田畫舫。1988 年，敦煌斥資逾 5,000 多萬港元建成敦煌畫舫。敦煌畫舫是一座仿古設計石舫，配以敦煌壁畫的飛天女神裝飾，入夜燈火通明，極富情調，成為沙田區地標及旅遊景點之一。

2001 年 12 月，敦煌畫舫以 1.05 億元售予酒樓集團股東簡氏家族，並以 110 萬元租回。2002 年，敦煌酒樓集團結業，一度招標出售。有地產商曾打算將海鮮舫與一帶地段重建成住宅，但受政府反對。最後海鮮舫被明星海鮮酒家以 80 萬元租用。

明星海鮮舫 （2002 年至 2017 年）

明星海鮮舫是明星海鮮酒家（集團）旗下品牌之一，是一座 3 層高的中式酒樓，地下入口為接待處大堂，附設貴賓廳可容納 3 台主家席及 16 張客席，地下 1 層其它空間均為廚房等，大門出口向東南方，即石門站方向。明星海鮮舫戶外自設一個露天時租停車場，及一個戶內停車場，而該停車場建築物上面是一個公園，公園內安置一套中國神話人物及怪獸石像等。而一尊坐蓮佛像設置生果供奉。

明星海鮮舫 1 樓的宴會廳，跟 2 樓的相約，可容約 50 席，即是說該酒樓可以同時應付延開 100 席。而且，其前花園也可以改裝成露天餐廳，可容食客不只百席。

明星海鮮舫 2 樓入口大堂前，有一套金色仿製龍椅及中式屏風，天花板有一對金龍和飛鳳向下探首鳥瞰，而地面又有一尊金龍仰望和應。

明星海鮮舫毗鄰地皮作花園及停車場，提供 93 個車位。

明星海鮮舫獲得的品質認證包括香港旅遊發展局優質食肆認證、優質旅遊服務協會（QTSA）認證及勞工處五常法優質企業管理。

2016 年 3 月，業主推出物業低調放售，索價近 10 億元，一旦售出將成為沙田最貴單一物業買賣，但未有成事。

2017 年 10 月，明星海鮮舫職員表示在 10 月 29 日結業。根據土地登記冊最新資料顯示，由婚宴公司會所 1 號（ClubONE）以月租 115 萬元承租，合約期至 2022 年 4 月 30 日。業主透露會花近１億元進行維期約半年的大型裝修，在 2018 年 5 月 1 日開業。


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水中天（2018 年至今）

水中天在 5 月 1 日試業，6 月 6 日正式開幕。樓高三層，有 5 個特色宴會廳， 2 個戶外證婚及酒會區。翻新工程在外觀大致保留原有面貌，包括清洗外牆，重新翻油，原有的敦煌壁畫石浮雕、門口石獅子和龍椅都保留。原先空置的露天平台，變為證婚花園，設有白色涼亭，可舉行證婚。正門入口的石雕改為噴水池。地下有 7 個小型宴會廳，以「玫瑰」、「琥珀」和「珊瑚」為主題。而 1 樓和 2 樓以「銀海」及「星際」取名的宴會廳以航海風格為主，其中 2 樓裝上圓框船窗模擬新派郵輪和設有 32 呎長電動舞台。3 樓天台改為設有馬賽克玻璃窗的白色小教堂，可作證婚場地。

為配合飲宴需要，翻新工程最大改動是取消點心吧和甜品檔，並重新規劃廚房設計。



交通



參考資料



外部連結

明星海鮮舫


* 明星海鮮酒家（集團） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 香港明星故事傳奇

水中天


* 水中天 - ClubONE （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦煌石窟是指公元 4～14 世紀在古敦煌郡地區開鑿的石窟，主要有如下幾個石窟：


* 莫高窟（千佛洞），位於敦煌市東郊，世界文化遺產，全國重點文物保護單位，共有 735 個洞窟。

* 西千佛洞，位於敦煌市西郊，全國重點文物保護單位，共有 19 個洞窟。

* 榆林窟（萬佛峽），位於瓜州縣（原安西縣），全國重點文物保護單位，共有 41 個洞窟。

* 東千佛洞，位於瓜州縣，全國重點文物保護單位，共有 23 個洞窟。

* 水峽口下洞子石窟，位於瓜州縣，共有 8 個洞窟。

* 五個廟石窟，位於肅北蒙古族自治縣，全國重點文物保護單位，共有 5 個洞窟。

* 一個廟石窟，位於肅北蒙古族自治縣，共有 1 個洞窟。

* 昌馬石窟，位於玉門市，共有 11 個洞窟。

敦煌位於戈壁沙漠，地處荒涼。建元二年（公元 366 年），樂尊和尚在三危山開鑿了第一個洞窟，稱莫高窟，日後歷代不斷增鑿營建，漸成千餘洞窟。敦煌石窟以其建築、壁畫、彩塑名聞於世。許多石窟的開放時間是有限制的，有些重點石窟甚至無法開放給一般民眾觀賞。



參考文獻
《敦煌研究》創刊於 1981 年，是中國大陸考古類雙月刊，為敦煌研究院的院刊，編輯部位於甘肅省蘭州市。



簡介

本刊創建於 1980 年代初期，於 1981 年和 1982 年分別試刊第一期和第二期後，於 1983 年出版創刊號，此後一年出一刊，收錄涉及敦煌學的所有學門內容。1986 年起改制為季刊，2002 年改為雙月刊。

2018 年，被中華人民共和國國家新聞出版廣電總局新聞報刊司評為 2017 年全國「百強報刊」。



參考資料



相關條目


* 敦煌研究院

* 雜誌

* 期刊
粟特神祇白畫（法語：Deux divinités féminines；英語：Sogdian Daēnās 或 Sogdian Deities）是一幅晚唐至五代時期的紙本白畫，描繪粟特人崇拜的兩名祆教神祇。由法國探險家伯希和在莫高窟發現，今藏巴黎法國國家圖書館。



分析

饒宗頤在《敦煌白畫》中提到該圖：「（編號為 P.4518 (24) 的白畫）繪二女相向坐，帶間略施淺絳，顏微著赭色，頰塗兩暈，餘皆白描。一女手持蛇蠍，側有一犬伸舌，舌設朱色。一女捧杯盤，盤中有犬。紙本已汙損，懸掛之帶尙存。」這幅畫的風格雖已漢化，但畫裡仍有很多異於中原文化的符號，左邊神像的著裝亦明顯同當時中土流行的服飾不同。近年在中亞粟特和于闐地區發現的祆教圖像中，常有手托小型動物（羊、駝、犬）的圖像，與該畫內容頗多關聯。

這幅白畫經中山大學歷史系教授姜伯勤考證，確認是祆教圖像，畫中二女神為粟特神祇。他還認為右邊手持日月蛇蠍的四臂神像是粟特人最為崇拜的祆教女神娜娜（Nanā），他運用圖像學及圖像誌的方法研究各種娜娜女神的圖像和文獻來充實這個觀點，並闡釋了敦煌賽祆的情景同粟特祆神紙本畫像的運用。歷史學家張廣達認為左邊女神象徵祆教善神妲瑞娜，右邊則代表惡神妲厄媧。姜伯勤雖接受張廣達關於妲瑞娜的說法，但他確定右邊神像乃是女神娜娜。

娜娜女神是源自美索不達米亞的神祇，據說她的原型是蘇美的性愛、豐產及戰爭女神伊南娜，後來融入祆教神祇之列。薩珊王朝時期，對娜娜女神的崇拜被粟特商人帶入東亞，漢化後叫做「胡天南太后」。該畫女神頭部佩戴的桃形冠可能受到回鶻頭飾的影響。



腳註



參見


* 康業墓

* 虞弘墓

* 中國粟特人墓葬列表



參考資料



外部連結


* Pelliot chinois 4518 (24) : Deux divinités féminines at Bibliothèque nationale de France （法文）
敦煌科技（Funtech Entertainment Corporation）是一家台灣電子遊戲公司。其在 1995 年發行了遊戲機 Super A'Can。公司還製作其他諸如地理信息系統和辦公設備。

母公司是聯華電子。在 Super A'Can 的商業失敗之後，公司倒閉。



歷史

1983 年，它首次出現在台灣中，使用地理信息系統。 1995 年，它成為聯華電子的子公司，並發布了 Super A'Can。
敦煌站距離敦煌市區 4.5 公里，位於既有國道和北側敦煌鐵路線路之間的下凹地，南面正對通往莫高窟的公路，為中國鐵路蘭州局集團有限公司管轄的車站。

車站整體建築十字對稱，以「漢唐流韻」作為建築造型立意，採用了敦煌石窟、漢唐壁畫中的城樓和城垣的斜牆、大屋頂建築元素，對應於敦煌及莫高窟「興於漢魏、盛於隋唐」的歷史及文化特徵。車站建築面積 10865 平方米，設有 2 個站台、8 條到發線，接發旅客能力 8000 人。目前日均辦理旅客列車 6 列。



旅客列車目的地

目前敦煌站的旅客列車全數為始發終到車，目的地分布如下：



鄰近車站



參考資料


* 敦煌站站房工程獲甘肅科技成 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 敦煌站正式開通運營喜迎八方旅客 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦煌鐵路，是位於甘肅省西部酒泉市境內的一條鐵路。線路起點為蘭新鐵路柳溝站，終點為敦煌站。線路全長約 170 公里。全線共設有車站 5 座。2004 年 9 月 7 日全線開工建設，建設工期 2 年，總投資為人民幣 6.4 億元。2006 年 8 月 5 日開通營運。敦煌鐵路電氣化改造工程自 2014 年 4 月開工，2015 年 11 月 8 日，鐵路電氣化改造項目水庫北、龍口壩、四工農場、蘆草河、伊塘湖等五座新建車站開通運營，2015 年 12 月 28 日電氣化改造工程竣工，2016 年 4 月 17 日具備開通運營條件。 於 2016 年 4 月 27 日正式開通運營。敦煌線於 2019 年 6 月 30 日完成提速改造工程，同年 7 月 10 日起開行動車組列車。



概況

敦煌鐵路北起蘭新鐵路柳溝站，沿 313 省道向西南方向，經過瓜州縣城至敦煌市，線路全長約 170 公里。

敦煌鐵路是規劃中連接蘭新鐵路和青藏鐵路的聯絡線首段，遠期續建可延伸至青藏鐵路格爾木站（即敦格鐵路，該線在客運及貨物運價里程表中也計入敦煌線）。是西北地區鐵路路網的主骨架線路之一。

敦煌鐵路的修建可以使亞歐大陸橋通道、蘭昆鐵路通道、京藏鐵路通道（含京廣鐵路、隴海鐵路、青藏鐵路部分路段）有機地結合在一起，增強西北地區路網的機動靈活性，充分發揮既有通道的效能。敦煌鐵路的修建可以緩解西北地區主要鐵路運輸樞紐的運輸能力緊張問題、完善路網結構。

敦煌鐵路起點為蘭新鐵路柳溝站（公里標 K962+598），自柳溝站西側向西南方引出。設計起點公里標為 DK0+000，即蘭新鐵路 K963+118.36 處。設計終點公里標為 DK170+280.13。線路總長度 169.668 公里。

敦煌鐵路全線共設有車站 5 座。包括：蘭新鐵路柳溝站、新建小宛站（DK28+350）、瓜州站（DK58+830）、甜水井站（DK122+500）和敦煌站（DK169+430）。

該線路全線共有曲線 16 處，曲線長度共計 32.4141 公里，站線路總長度的 19.1%。最小曲線半徑 1600 米。正線軌道類型採用次重型軌，軌枕採用 69 型預應力砼枕，鋪設標準為 1760 根 / 公里，採用碎石道砟道床。全線有大橋 1 座（疏勒河大橋），為 13 孔 24 米預應力砼梁橋。

敦煌鐵路的終點敦煌站並非在敦煌市市區，為儘量避免車站噪音、震動等因素對敦煌市境內眾多文物古蹟的影響，敦煌站建設在了敦煌機場附近，距離敦煌市市區 11 公里，距離世界文化遺產莫高窟 15 公里，距離敦煌機場僅不足 2 公里。

2018 年，敦煌線距柳溝站 8 公里處新建雙塔站，該站與蘭新鐵路第二雙線柳溝南站之間新建柳溝南聯絡線。先期建設的柳溝南下行聯絡線於 2018 年 9 月 10 日完工，上行聯絡線工程於 2019 年上半年進行。為滿足動車組 160km/h 開行條件，敦煌線雙塔至敦煌段 155 公里線路（K6+300~K161+473 段）於 2018 年 10 月開始提速改造，工程包括線路大機清篩、軌枕更換、鋼軌換鋪、新道岔換鋪及各站新增雙接近區段等項目，改造工程於 2019 年 6 月 26 日通過安全評估，具備動車通行條件，2019 年 7 月 10 日正式開行圖定動車組列車。



技術標準


* 鐵路等級：I 級

* 正線數目：單線，預留雙線條件

* 最小曲線半徑：一般地段 2000 米，困難地段 1600 米

* 限制坡度：6‰

* 到發線有效長度：850 米

* 牽引種類：電力

* 機車類型：貨運近期 SS7、遠期 HXD 系列，客運 SS7E

* 牽引質量：近期 4000t，遠期 5000t；

* 閉塞方式：自動站間閉塞加 CTC



建設情況


* 建設單位：蘭州鐵路局

* 設計單位：鐵道第一勘察設計院

* 施工單位：中鐵四局集團有限公司、中鐵二十一局集團有限公司、中鐵十一局集團電務公司

* 監理單位：甘肅隴輝監理事務所、烏魯木齊鐵路建設監理公司



參考資料


* 吳利民主編. 《中国铁道年鉴 2006》. 北京：中國鐵道出版社. 2006. ISSN 1009-6957.



外部連結


* （谷歌地圖）敦煌鐵路線路圖
敦煌網 （英語：DHgate.com）是一家中國跨境小額外貿 B2B 電商平台，由世紀富軒科技發展（北京）有限公司運營，名字來源於絲綢之路重鎮敦煌市。



歷史

2004 年 8 月由王樹彤創建於北京，2005 年正式上線。



參考來源



外部連結


* 官方網站（中文）

* 官方網站（英文）
敦煌葉蟎（學名：_Tetranychus dunhuangensis_）為蛛形綱恙蟎目葉蟎科葉蟎屬之下的一個物種，有重要的經濟地位，因為牠們對農作物有高度危險，會影響棉花和玉米的收成。



參考文獻
陽關葡萄，也稱敦煌葡萄，是中華人民共和國甘肅省敦煌市陽關鎮的土特產葡萄。



特點

敦煌當地有葡萄生產及運輸的歷史可追溯到漢朝張騫通西域，之後葡萄陸續經敦煌傳入中原。北魏時期當地有規模種植的記載。1978 年，文化部部長黃鎮在參觀陽關葡萄時，題詞「陽關新田」。1998 年，敦煌市葡萄酒業有限責任公司成立。陽關葡萄早年種植白珍珠、白水晶、馬奶子、喀什紅、玫瑰香等品種，後改種紅地球葡萄等。因溫差較高，口感鮮美，可以用於風乾或釀酒。

2008 年 9 月 6 日至 9 月 8 日，敦煌當地政府舉辦「中國・敦煌第一屆葡萄文化節」，通過舉辦葡萄節發展其產業。與此同時敦煌提出建設西北葡萄生產基地，並註冊「陽關牌」、「敦煌牌」葡萄品牌，其無核白葡萄、紅地球葡萄被中國農學會葡萄分會評為「中華名果」。2009 年，敦煌市葡萄累計種植面積 0438 萬 hm²，其中以無核白、紅地球為主的葡萄累計面積達 0.425 萬 hm²，葡萄總產量 6703 萬 kg，總產值 15186 萬元。2010 年，全市葡萄累計面積 0.54 萬 hm²，總產量 7089 萬 kg。2010 年，敦煌葡萄獲得國家農產品地理標誌登記。



相關


* 陽關林場風波

* 李廣杏

* 紫陽桃

* 鳴山大棗



參考
敦煌護軍，十六國時期官名。

北涼神璽二年（398 年），在敦煌郡境內設置敦煌護軍，治敦煌（今甘肅省敦煌市西南），屬沙州。段業時有敦煌護軍郭謙。天璽二年（400 年），西涼奪得敦煌護軍。李玄盛以宋繇為右將軍，領敦煌護軍。玄始十年（421 年），敦煌護軍被北涼占領。北魏滅北涼，廢除敦煌護軍。



參考文獻


* 《中國行政區劃通史・十六國北朝卷》
《敦煌變文集新書》是唐代敦煌變文作品的總集。編者潘重規以《敦煌變文集》為基礎校訂擴充而成，增收了中央圖書館、列寧格勒以及日本龍谷大學所藏的變文 8 篇，並附錄「敦煌變文論文目錄」、「敦煌變文新論」與「圖版」，是研究變文的重要文本依據。

本書編次和敦煌變文集不同，是根據變文的發展過程，和變文的形式與內容來排列。早期的變文居前，孳生的變文置後。變文的形式和內容大約可分成兩大類：

1. 講唱佛經和佛家故事，按內容可以分成三類：
  1. 按照佛經的經文，先作通俗的講解，再用唱詞重複解說一遍；
  2. 講說釋迦牟尼太子出家成佛的故事，再用唱詞重複解說一遍；
  3. 講佛弟子和佛教的故事，再用唱詞重複解說一遍。
2. 講唱中國歷史故事。按形式可以分成三類：
  1. 有說有唱；
  2. 有說無唱或有唱無說；
  3. 對話體。

這一分類和分類的排列次序，正好反映了變文的發生、發展和轉變為話本的全部過程。



參考文獻
敦煌路街道，是中華人民共和國甘肅省蘭州市七里河區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敦煌路街道下轄以下地區：

金港城社區、​鄭家莊社區、​軸承廠社區、​長征廠社區、​任家莊社區、​蘭石廠社區、​柳家營社區和西津西路社區。
《敦煌道藏》，5 巨冊，李德範輯，中華全國圖書館文獻縮微複制中心，1999 年 12 月。20 世紀初，道士王圓籙在敦煌莫高窟藏經洞中發現大批古代經典文書抄本，其中道教遺書抄本約有五百餘件，其抄寫時期在南北朝後期至唐朝中期約二百年的時間，尤其以唐高宗、武后至唐玄宗時代的抄本最多，其內容包括道家諸子、道教經典、科儀等約有一百多種道書，其中約有半數抄本是《正統道藏》未收入的早期道教典籍。
敦煌郡，一作燉煌郡，中國古郡名，西漢時始置郡。



漢代敦煌郡

漢武帝元鼎六年（前 111 年）分酒泉郡西部置。治所在敦煌縣，屬涼州刺史部。領六縣：敦煌縣、冥安縣、效穀縣、淵泉縣、廣至縣、龍勒縣。其東以籍端水與酒泉郡為界。敦煌為盛大之意，秦末漢初為大月氏所居之地。後月氏為匈奴所逐，敦煌一帶成為匈奴渾邪王領地。漢平帝元始二年（2 年），有 11200 戶，38335 人。東漢時轄境與縣目均不變，惟淵泉縣，《後漢書》郡國志作拚泉，拚係淵之壞字。

前涼時曾改敦煌為沙州。北魏置敦煌鎮。隋置瓜州。



隋代敦煌郡

隋大業三年改瓜州為燉煌郡。唐武德二年（619 年）置瓜州，武德五年改為西沙州，貞觀七年（633 年）改為沙州。天寶元年（742 年）復改為燉煌郡，乾元元年（758 年）復為沙州。



註釋及徵引文獻



參考書目


* 王先謙，漢書補注，中華書局影印虛受堂本

* 譚其驤等，1974，中國歷史地圖集，北京：中國地圖出版社

* 周振鶴，1987，西漢政區地理，北京：人民出版社
敦煌酒樓集團（Treasure Restaurant Group，下稱「敦煌」，1977 年 10 月 25 日 —2002 年 6 月 5 日）是香港 1980 年代至 1990 年代數一數二的中式酒樓集團，全盛時期共開設超過 20 間分店。在 1996 年至 1997 年以高價買入多項物業，亞洲金融風暴後，因樓價及營業額大跌，令集團出現財政危機，要相繼出售物業套現。而亞洲金融風暴後，香港經濟未能迅速復原。最後，敦煌於 2002 年 6 月 5 日宣佈全線結業。



歷史

起步期

1977 年，敦煌第一代掌舵人簡翼雲聯同茶葉、凍肉、海味供應商共三、四十人，在油麻地彌敦道 469-471 號新光商業大廈開辦第一間敦煌酒樓，可是當時酒樓業界並不看好、地點又不理想，由於敦煌以「酒店式服務、平民化收費」招徠顧客，加上服務好、品質佳。之後竟成功殺出血路，改寫了香港人在舊式茶樓賞雀、吃東西的「飲茶文化」。加上簡氏家族又人面廣，結果敦煌很快就闖出名堂，不少社團選擇在此聚餐。街坊也樂於捧場。而油麻地敦煌也成為旗艦店，員工都稱之為「祠堂」，以示其地位之特殊。敦煌的成功，成為了當時中式酒樓集團的榜樣，亦令不少酒樓東主仿效，造就了新光、聯邦、好彩、漢寶等大眾化中式酒樓集團，亦應運而生。

1980 年，收購油麻地吳松街萬壽宮菜館。

1984 年，敦煌在北角英皇道 436 號新都城大廈開設另一間分店，該店無論在酒樓面積、員工人數及顧客方面均是各店之最。

發展期

隨後，由於營業額不斷增加，敦煌亦因此擴充業務，開了很多分店，遍佈旺角、太子、長沙灣、新蒲崗、九龍灣、將軍澳、沙田、馬鞍山、大埔、粉嶺、元朗、青衣、荃灣，以至廣州。

1986 年，簡煥章在弟弟簡祺章及兒子簡衛華協助下，透過招標買入沙田城門河畔，敦煌畫舫（現時稱為「水中天」）現址 82,000 餘方呎地皮，地價 1200 萬港元，簡煥章一心建立敦煌的新旗艦店，要把昔日沙田畫舫的景象重現。

1988 年，敦煌再斥資 4000 多萬港元建成敦煌畫舫。敦煌畫舫是一座仿古設計石舫，配以敦煌畫舫裝飾，入夜燈火通明，極具特色，成為沙田區地標及旅遊景點之一，不少食客都慕名前往光顧。敦煌畫舫啟業後，沙田區敦煌分店曾多達 4 間，但「成也沙田，敗也沙田」，簡氏在沙田分店的失利種下了敦煌集團灰飛煙滅的遠因。

全盛期

集團除以「敦煌酒樓」及「敦煌海鮮酒家」名稱經營外，更以「萬壽宮菜館」及「珊瑚軒京川菜館」經營。此外，敦煌更經營酒店業務，經營油麻地萬年青酒店及廣州麗都大酒店。在全盛時期，敦煌共開設至少 20 間分店（有些人更說超過 30 間），員工人數達 3300 人，每年營業額達 15 億港元。當時，酒樓業的職工都以在敦煌工作為榮。在 1989 年，敦煌酒樓員工薪金相當高，低級的 3000 至 4000 港元，高級職員的每月薪金可以超過 10,000 港元。而且敦煌酒樓的員工福利優厚，當時更是全行之冠。例如主管每年均獲免費往歐洲旅遊，普通職員也可每兩年免費到東南亞或中國大陸旅遊，至亞洲金融風暴後才取消。

衰落期

可是，敦煌在 1996 年至 1997 年以高價買入多項物業（新蒲崗越秀廣場、太子聯合廣場、將軍澳慧安商場和大埔區昌運中心），加上當時泡沫經濟，樓價持續上升，即使有人以 4 億港元的高價收購沙田敦煌畫舫，大股東亦不願割愛，埋下了敦煌衰亡的伏線。亞洲金融風暴後，因樓價及敦煌營業額大跌，令集團出現財政危機，要相繼出售物業套現。其中敦煌畫舫最終以 1 億 6000 萬港元賣出，比高峰期跌了 60%。之後，又陸續有多間分店結業或轉手。

1997 年 11 月，敦煌第二代傳人簡煥章去世，繼承人簡衛華和簡祺章都是外行，其中，簡祺章更大開行政部門包括財務、宣傳、工程、採購及人事部等，將一人管理的工作，分拆成多個部門，雖是實行了管理現代化，卻使支出大增。而且，簡祺章無故策劃以對帳形式購買沙田畫舫，削弱公司資金的營運周轉，幸及後遭簡衛華反對才終止計畫，但已元氣大傷，加上香港經濟持續低迷，敦煌的生意額也由 1990 年代初的每年 12 億至 13 億港元，減至亞洲金融風暴後的 9 億港元，無形使敦煌百上加斤。

到了 2001 年，敦煌開始欠下「貨客數」（即海鮮、鮑參翅肚等供應商的貨款），並有供應商入稟法庭追數。據了解，敦煌酒樓對供應商的賒貨期達十多個月，2002 年初，更開始有供應商鑑於賒貨額太多，敦煌無法向已入稟法庭的貨客還款，要求敦煌以現金交易，這對敦煌的經營構成沉重壓力，令敦煌要削減分店數目。雖然面對如此困境，但集團對員工依然很好，從未試過拖欠薪金，因而勞資雙方上下一心，十分團結。直至結業前數天，負責人表示要六折支付薪金時，員工基於多年的感情，對資方此舉也沒有怨言。只是北角敦煌由於種種原因，員工連 6 折的薪金也收不到，才引起員工不滿及怠工。集團高層曾經對於是否全線結業有不同意見，但很明顯，他們對撤退已有部署。在結業前不久，深水埗福榮街的敦煌酒樓已經結業；2002 年 6 月初，前身是龍鳳酒樓的敦煌也關門，這兩間酒樓所在位置均是簡家祖業，加上當時新光酒樓「以薪代假」案對飲食業造成很大影響，不少酒樓的員工已準備向僱主追討假期薪酬，大大加重僱主的負擔。由此可見他們對經營酒樓已是意興闌珊。

最後，敦煌酒樓集團在 2002 年 6 月 5 日，因資不抵債，宣佈旗下 11 間分店全線結業，共 2000 員工受影響。

影響

敦煌結業，對社會有很大的迴響。2000 名員工失業，當時估計敦煌資方拖欠員工的薪酬及遣散費等超過 1 億港元，是香港飲食業有史以來最大宗的破產事件。當時更有工會估計，破產欠薪保障基金可能需為敦煌結業支付過億元的欠薪及遣散費，擔心基金難以負擔。

至於供應商方面，敦煌約有 300-400 名供應商，敦煌結業後，他們組成「敦煌酒樓貨物供應商權益關注組」，關注組發言人、供應商「花都蔬果公司」負責人鄭逸文指，每間公司約聘用約十個員工，如果有供應商因為無法追回欠款或被債主要求即時還債，造成資金周轉不靈而倒閉，將會有 3000-4000 人失業，不會比敦煌所遣散的員工少。部分供應商更認為敦煌是大集團，賺錢快，雙方講個信字。但原來敦煌資不抵債，結業前更要求供應商賒貨，到供應商向敦煌追討欠款時，敦煌員工表示變賣物業後就會把欠款歸還，可是未把欠款歸還便把酒樓結業，有詐騙之嫌。而部分供應商更指敦煌佔去大部分生意額，部分供應商為免得失敦煌，只好忍受對方拖欠貨款。而敦煌的代表在 2002 年 7 月的一次債權人會議中指出，即使敦煌全部資產變賣，只能套現 7000 萬元，仍欠債 4 億，其中欠供應商的 1 億 9000 萬元也無法賠償。

根據香港《破產條例》規定，一間公司清盤後的還款次序依次為有抵押債權人、法庭訟費、行政費及破產管理署收費、對僱員的欠薪、政府及業主，最後才是無抵押債權人；供應商可取回欠款的機會微乎其微。



分店

敦煌曾在以下地點開設分店：



外部參考


* 敦煌拖垮逾十供應商 血本無歸紛倒閉 再二千人丟飯碗 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（太陽報）

* 無抵押債權人難獲賠償 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（太陽報）

* 敦煌結業欠薪億元 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 敦煌 15 店結業 2000 人失業（東方日報）

* 愛國酒樓高峰期逾廿分店（東方日報）

* 敦煌拖欠薪金遣散費 7000 萬（東方日報）
敦煌鎮，是中國歷史上南北朝時北魏設置的軍鎮之一。

魏太武帝太延五年（439 年），魏太武帝親征沮渠牧犍，滅北涼，置敦煌鎮，在今甘肅敦煌市西。轄境相當今甘肅疏勒河以西及以南地區。設鎮都大將，領張掖軍、酒泉軍及樂官戍、玉門關戍等。對加強北魏與西域的政治聯繫及經濟、文化交流有積極影響。魏孝明帝罷鎮立州，置瓜州敦煌郡。



參考資料


* 《中國歷史地名大辭典》
敦煌雅丹國家地質公園，也被稱為魔鬼城，位於中國甘肅敦煌玉門關西北，距離敦煌達 180 公里，雅丹地貌的總面積達 400 多平方公里。



展室


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鳴沙山東漢稱沙角山，俗名神沙山，晉代始稱鳴沙山。位於甘肅省酒泉市敦煌市西南莫高鎮的沙漠，東西長 40 公里，南北寬 20 公里，主峰海拔 1715 米，以沙動成響而出名，是一座固定沙丘。

鳴沙山在天氣晴朗時能發出像「絲竹管弦」的聲音，屬於敦煌八景之一的「沙嶺晴鳴」。

月牙泉位於鳴沙山環抱之中，以形狀酷似一彎新月而得名。在遊客登山後，因踩踏下移的流沙在風吹過後會恢復自然狀態，儘管鳴沙山常年烈風勁吹、沙塵飛揚，但鳴沙山千古年來始終能與月牙泉共存，此景屬於敦煌八景之一的「月泉曉澈」。

1994 年，鳴沙山月牙泉風景名勝區被列為國家級風景名勝區。2015 年 7 月 13 日，鳴沙山月牙泉風景名勝區被國家旅遊局批准成為國家 5A 級旅遊景區。



參考
敦珠仁波切（1904 年 —1987 年）吉札耶謝多傑 (敦珠二世) ，於藏曆第十五耀宗水龍年，誕生在西藏東南，蓮師四大隱蔽聖境之處的「貝瑪貴」。
父親羅布丹晶，是「貝瑪貴」地區噶陀寺之活佛；母親南佳多瑪，乃著名巖取者惹納林巴之後裔。
敦珠仁波切於五歲時開始取岩藏，八歲即跟隨著大師巴祖仁波切之大弟子鄔金楚朱嘉錯學習寂天菩薩之「入佛子行論」。廣習經論「中觀」、「般若波羅密多」、「慈氏五論」、「三律儀」等註疏。

敦珠仁波切致力弘揚寧瑪巴教法以及由法身佛普賢王如來、蓮師等傳承之緣起，為紅教之法王。
1987 年，敦珠法王在法國南部之博都閉關中心圓寂，法體安奉於尼泊爾大白塔附近的敦珠祖廟。



認證

敦珠仁波切在三歲之時，對來尋覓的諸多敦珠林巴大弟子、大瑜伽者、學者等，敦珠仁波切均得以辨認，將其每人的名字、性格逐一的認出，於所被眾人認定為敦珠林巴之真實轉世。

敦珠仁波切被認證後，為敦炯寧巴之傳承弟子卓朱卻美岩頓汪布，與喇嘛塔登聰佐在「啤嗎谷」為其主持升座大典。
寧瑪巴敏珠林、多傑札、噶陀、白玉、卓千… 等諸多大法脈的持有者，皆公認敦珠法王為寧瑪巴密教之上師。



弘法

敦珠法王是擁有寧瑪巴法教之傳承者，亦是現代著名的大巖取者以及「大圓滿」教授之導師。
敦珠法王於西藏拉薩桑耶寺弘法，於時達龍哲珠仁波切、楚西仁波切、多傑札仁波切、敏珠仁波切等西藏高僧，均為敦珠法王座下的弟子，受了敦珠法王大寶伏藏、大圓滿、北伏藏的灌頂、傳授教法。

敦珠仁波切於「啤瑪谷」建立了多所寺院，兩所佛教學院（一為出家者、一為在家居士）。仁波切離開西藏之後，在印度等地，建有敦珠祖廟等寧瑪派的修學中心。

1972 年，敦珠仁波切受索甲仁波切之邀請，訪問英國倫敦；其後仁波切在美國紐約建立了「移喜寧波」弘法中心，「鄔金初宗」閉關中心；在法國巴黎建「多傑寧波」弘法中心、博都建「鄔金桑耶楚寧」弘法及閉關中心。



轉世

1990 年敦珠法王於中國青海省轉世降生，取名桑吉・貝瑪・謝巴（藏語：སངས་རྒྱས་པདྨ་བཞད་པ།，THL：Sangye Pema Zhepa），是為第三世敦珠法王，其生父多拉仁波切 --- 吉美卻基尼瑪（無畏法日），即二世敦珠法王之子，其生母為貝瑪堪卓（蓮華空行）。在其生前，多拉仁波切曾多次夢見父親來到家中。其母懷孕期間，家中不斷出現彩虹。其降生時亦伴有彩虹等瑞相，稍長即自然展現普賢行境，具有與生俱來之法王特質。

第三世法王於 2022 年 2 月 15 日（藏曆鐵牛年十二月十四日）圓寂，入般涅槃，世壽 32 歲。



參考來源



外部連結


* 敦珠法王示寂經過 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
杜炯林巴（Dudjom Lingpa）（1835 年 —1904 年）是一位藏地禪修大師與伏藏師 。他在沒接受過正規教育的情況下，在藏傳佛教的僧俗二眾教師中脫穎而出。他沒受過出家戒，也不隸屬當時任何一個佛教傳承 。在當時，他受到許多人的批評懷疑，原因之一為他稱說在淨觀中直接領受蓮花生大師、伊喜措嘉、觀世音菩薩和文殊菩薩的禪修指導。直到他的弟子顯示出種種證悟成就的徵兆，包括 13 名弟子證得虹光身，他才被當代人接受為真實無偽的佛法教師與伏藏師。如今他的教示和著作，尤其在大圓滿「無修」（non-meditation）方面，在寧瑪派教內有高度評價。

杜炯林巴的轉世為（第二世）杜炯仁波切（Dudjom Rinpoche，又譯為敦珠仁波切、敦珠法王），故杜炯林巴又被稱為「第一世杜炯仁波切」。



杜炯德薩（杜炯新伏藏）

杜炯德薩（Dudjom Tersar）為杜炯林巴與杜炯仁波切所開示的大量伏藏法教的統稱。 德薩（Tersar）意指「新的或近來揭示的伏藏教法」。
敦白客運專線，起自長琿城際鐵路敦化站，經敦化南站（越行站）、劉生店站（預留興建）、永慶站、至長白山站（既有白河站北側約 1 公里處），另設小站南、西山東兩座線路所。全長 111.4 公里。



技術

本線為沈佳高速鐵路的一部分，按時速 250 公里的客運專線標準建設。

規劃北延 124 公里到牡丹江市東京城鎮，同時，對牡丹江至東京城站的牡圖鐵路 69 公里既有鐵路進行電氣化改造，投資 21 億元。設計時速 120 公里，預留 160 公里，為國家一級快速客貨鐵路。



歷史

項目估算總投資 133.7 億元，由長吉城際鐵路有限責任公司建設。

2017 年 8 月 8 日，敦白客運專線正式開工。

2020 年 8 月 20 日，敦白客運專線啟動鋪軌建設。

2021 年 12 月 24 日，瀋陽至佳木斯高鐵長白山至敦化段（敦白客運專線）開通運營。



參考文獻
敦盛（日語：敦盛／あつもり _Atsumori_）是日本的一出能劇劇目，取材於《平家物語・敦盛最期》、《源平盛衰記》等。作者為世阿彌。該劇屬於二番目物（修羅能）、公達物，形式為複式夢幻能。現今上演流派包括觀世流、寶生流、金春流、金剛流、喜多流。



人物


* 前シテ（前主角） - 草刈男

* 後シテ（後主角）- 平敦盛（靈形）

* 前ツレ - 草刈男

* ワキ - 蓮生（出家後的熊谷直實）

* アイ - 里人



劇情

熊谷直實在一之谷討伐戰勝了平敦盛後深感無常之理而出家，法名蓮生。一年秋天，他為悼念敦盛再次前去攝津國須磨。在那兒他聽到了笛聲，見到了兩個割草的年輕男子，便聊起了來。其中一個其實就是敦盛的亡靈，他留下暗示的話說完便消失了。晚上，蓮生誦經時，敦盛的亡靈顯現。敦盛邊感慨平氏一家的枯榮盛衰，跳起了曾在平家最後盛宴中跳的中之舞，講述了自己生前死後的事。面對眼前曾經的敵人，敦盛為蓮生的真誠之心所感到安慰而沒有怨恨地走了。



俗說

隨著電視文化驚人的進步，很多人誤以為織田信長喜歡唱的一段「人間五十年」謠曲出自能劇《敦盛》，事實上是幸若舞《敦盛》。



參考來源


* Tyler, Royall (ed. & trans.)(1992). "Japanese Nō Dramas." London: Penguin Books. ISBN 0-14-044539-0



相關條目


* 熊穀草 - 敦盛草

* 生田敦盛
中華民國海軍敦睦遠航訓練支隊，簡稱敦睦支隊，又稱敦睦艦隊，是中華民國海軍每年度例行性的任務性編組支隊，最主要目的是遠洋航行訓練，提供海軍官校正期班學生於四年級下學期的實習課程開設，次要目的為軍事外交，由少將艦隊長代表中華民國總統與全體中華民國國軍官兵訪問各邦交國正副元首、且模擬於邦交國戰爭時協助撤離當地僑民。

敦睦支隊編制由三艘軍艦組成，目前以磐石號油彈補給艦當旗艦，再加上成功級巡防艦與康定級巡防艦各一艘，除此之外，還有海軍儀隊、海軍軍樂隊、海軍軍官學校學生鼓號樂隊及海軍陸戰隊莒拳隊隨行。



參訪歷史



圖片集


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疫情事件

在 COVID-19 防疫時期，敦睦艦隊於 2020 年 3 月按往例由國防部呈案總統核准出訪當時疫情數據零確診之友邦帛琉，並於 3 月 12 日至 15 日停靠帛琉執行敦睦行程，回程於公海航行 24 天。4 月 9 日返台停靠左營軍港，執行剩餘 6 天的隔離期限（為符合返港前 30 日以上未有額外登岸情形，以及船員經測量後初判身體無異狀，可以不需要原船檢疫之規定），於 4 月 15 日自左營軍港下船。艦上官兵自 4 月初起出現頭痛、上呼吸道腫痛、流鼻水、咳嗽、嗅覺異常等症狀，而後發現有確診 2019 冠狀病毒病之情形。。對此，帛琉政府認為「敦睦支隊染疫官兵在帛琉受感染的可能性很低，但將加強進行檢測，也呼籲帛琉民眾勤洗手」。中華民國總統蔡英文隨後對此事道歉。

根據中央流行疫情指揮中心嚴重特殊傳染性肺炎記者會，2020 年 4 月 18 日至 5 月 4 日累計確診共 36 例，無死亡案例。感染源待釐清。



參見


* 中華民國海軍

* 中華民國外交

* 軍事外交

* 日本海上自衛隊練習艦隊

* 大韓民國海軍巡航訓練



參考資料



外部連結


* 中華民國海軍。中華民國海軍司令部. [2018-04-09]. （原始內容存檔於 2018-04-09） （中文（臺灣））.

* 總統視導海軍九十四年敦睦遠航訓練第二支隊。中華民國總統府. 2005 年 5 月 25 日 （中文（臺灣））.

* 總統肯定國軍支援防疫工作 落實戰訓本務 以高昂戰鬥意志保護國家。中華民國總統府. 2020 年 4 月 9 日 （中文（臺灣））.
敦睦路是河南省鄭州市一條南北走向的道路，位於鄭州火車站東南，北起大同路，與福壽街相通，南至操場街接喬家門，長 400 米，寬 40 餘米，是鄭州的一條老商業街。



歷史

敦睦路所在區域在清朝末年是鄭州城外西郊的一片窪地，1897 年興建京漢鐵路時，這塊窪地被填平，大批築路工人在此居住，因而吸引了不少商販，形成了西市和東市兩個集市。鐵路通車後，東西兩市日漸繁榮，原來的商戶集資蓋起房屋，形成了街道。經商議，取和睦相處、敦睦親親之意，西市命名為西敦睦里，東市命名為東敦睦里。1950 年統一改叫敦睦路。

1983 年在敦睦路開闢了服裝市場，1994 年 12 月開辦敦睦路服裝中心，為鄭州重要的服裝批發市場，與周邊的銀基商貿城等共同形成了中部地區服裝批發的集散地。

2001 年，鄭州市對福壽街、敦睦路與喬家門貫通並進行拓寬改造，緩解了火車站地區的交通擁擠狀況。
敦科維齊亞（烏克蘭語：Дунковиця），是烏克蘭的村落，位於該國西部外喀爾巴阡州，由伊爾沙瓦區負責管轄，始建於 1448 年，面積 1.4 平方公里，海拔高度 170 米，2001 年人口 815，人口密度每平方公里 580.48 人。



參考資料


* Погода в селі （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦策奈姆（法語：Duntzenheim，法語發音：[duntsənaim] （ 聆聽）；德語：Dunzenheim；亞爾薩斯語：Dunzne）是法國下萊茵省的一個市鎮，位於該省西部，屬於薩韋爾訥區。



地名

由於語源問題，該地名「Duntzenheim」拼讀方式不符合法語正字法，其標準發音為[duntsənaim]，根據實際發音其應譯作「敦策奈姆」，《世界地名翻譯大辭典》與《世界地名譯名詞典》將其誤譯作「丹澤內姆」。



地理

敦策奈姆（48°42'43"N, 7°32'6"E）面積 6.21 平方千米，位於法國大東部大區下萊茵省，該省份為法國大陸部分最東部的省份，是亞爾薩斯的一部分，今與上萊茵省組成了亞爾薩斯歐洲集體，其南至上萊茵省，西南接佛日省和默爾特 - 摩澤爾省，西接摩澤爾省，北與德國接壤，東側沿萊茵河與德國相望。

與敦策奈姆接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：英格奈姆、京賽姆、古格奈姆、奧夫朗克南、羅爾、塞索爾賽姆、佐爾恩河畔斯沙富斯。

敦策奈姆的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

敦策奈姆的郵政編碼為 67270，INSEE 市鎮編碼為 67107。



政治

敦策奈姆所屬的省級選區為布克斯維萊爾縣。



人口

敦策奈姆於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 656 人。



參見


* 下萊茵省市鎮列表



參考文獻
敦素堂，位於江西省上饒市婺源縣（舊屬安徽省徽州府）清華鎮洪村，是「朝議大夫」洪鈞的家宅，建於嘉慶二十一年（1816 年）。

敦素堂前後三進，雕梁畫棟，雕刻精美。內有「四世大夫」牌匾：「賜贈奉直大夫、處士洪起祥」、「誥贈奉直大夫、處士洪永禧」、「賜封朝議大夫、職貢生洪立登」、「誥封朝議大夫、內閣中書洪鈞」。

敦素堂已作為洪村古建群的子項目，列為婺源縣文物保護單位。



參考
敦羅卜旺布（？—1741 年），土爾扈特第六任大汗，阿玉奇的孫子。

1724 年，祖父阿玉奇死後，阿玉奇汗的次子策凌敦多布繼位。敦羅卜旺布不服，得到祖母、阿玉奇汗遺孀達爾瑪巴拉的支持。策凌敦多布得到了俄羅斯帝國的支持，但懦弱無能。汗國內部混亂，敦羅卜旺布於 1731 年擊潰汗廷軍隊，1735 年宣布自己為汗。在位期間大肆鎮壓反對派，1741 年，臨死時，想傳位給愛妃賈恩所生之子蘭杜勒。但賈恩信仰伊斯蘭教，汗國貴族不服，敦羅布剌什在俄羅斯帝國的支持下，成為新的大汗。



參考文獻


* 勒內・格魯塞．《草原帝國》
敦羅布剌什（？—1761 年），土爾扈特第七任大汗，阿玉奇的孫子，沙克都爾扎布之子。

1724 年，阿玉奇死後，阿玉奇汗的次子策凌敦多布、孫子敦羅卜旺布相繼繼位。敦羅布剌什一致表示不滿，與大汗針鋒相對，1741 年，敦羅卜旺布臨死時，想傳位給愛妃賈恩所生之子蘭杜勒。但賈恩信仰伊斯蘭教，汗國貴族不服，敦羅布剌什在俄羅斯帝國的支持下，成為新的大汗。汗國在阿玉奇汗死後近二十年後，終於恢復了穩定。但俄羅斯帝國對土爾扈特的控制大大加強，《俄羅斯帝國法令大全》和東正教干涉了汗國的內部事務。敦羅布剌什制訂了《敦羅卜剌什補充法規》抵制俄羅斯法律。1761 年，敦羅卜剌什去世，他 19 歲的幼子渥巴錫繼位。



參考文獻


* 勒內・格魯塞．《草原帝國》
敦義門（韓文：돈의문），通稱西大門（韓文：서대문），原位於朝鮮王朝首都漢陽（今韓國首都首爾）的一座城門，現已拆卸。



歷史

敦義門是漢城早年四度城門之一，落成於朝鮮王朝時期的 1390 年代。日治時期 1915 年，日本人以擴建道路為由將其拆卸。其所在地原屬首爾市西大門區，現因行政區域調整而改屬鐘路區。

此外，漢城四度城門和普信閣名字均按照儒學中的「仁義禮智信」思想及風水五行分別起名，它們分別被命名為興仁之門、敦義門、崇禮門及肅靖門（以「靖」代「智」）。


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參考文獻
胡孟勇（越南語：Hồ Mạnh Dũng，藝名：Don Hồ，1970 年 2 月 22 日 —）是美國翠娥中心旗下一位的越裔美籍男歌手。



早期生活

胡孟勇於 1970 年 2 月 22 日出生在越南西貢，其家族本是北越人，1954 年因害怕北越共產黨當局迫害，而逃至南越。

1980 年胡孟勇來到美國，就讀於聖塔安納谷高中（Santa Ana Valley High School）。在畢業班期間，他加入了室內合唱團。同時，其繪畫造詣頗深，畢業之後還收到了來自紐約一所藝術學校的獎學金。然而，出於對音樂的喜愛，他放棄了做畫家的打算。



事業

翠娥時期（1990-2004，2009 年至今）

其他
敦胡先翁（馬來語：Tun Hussein bin Dato' Onn；1922 年 2 月 12 日 —1990 年 5 月 29 日），又譯做敦胡申翁，是一名馬來西亞政治人物，參政前是一名執業律師。胡先翁曾於 1976 年 1 月 15 日至 1981 年 7 月 16 日任職馬來西亞第三任首相，被稱為「團結之父」。



生平

胡先翁於 1922 年 2 月 12 日在英屬馬來亞柔佛新山出生，父親拿督翁惹化是巫來由人統一組織（巫統）創辦人兼第一任主席，母親是拿汀哈麗瑪・胡先（Datin Halimah Hussein)，祖父惹化・穆罕默德是柔佛王朝立憲後的第一任州務大臣，其伯叔及父親也曾先後出任柔佛州務大臣，是一個政治大家族。 祖母羅凱雅・哈寧是一位來自土耳其的女子，其長子希山慕丁・胡先曾任內政部長與外交部長，現今為沙比利內閣的國防部長，他的妻子是第二任首相敦阿都・拉薩妻子的胞姊，所以他也是納吉・阿都・拉薩的姨丈。

青年時代

胡先翁分別在新加坡及柔佛的「英文學院」(English College，今蘇丹阿布巴卡學院）完成他的中小學教育，畢業後在 1940 年加入了柔佛御林軍而成為一名學員。次年，他被送往印度德拉敦的印度軍事學院（I.M.A.）受訓，畢業後加入印度陸軍，並在第二次世界大戰期間前往中東服役。戰後，由於個人實戰經驗豐富，胡先翁獲得了英國政府的賞識，並被聘請為（英屬旁遮普）拉瓦爾品第的「馬來亞警察召募與訓練中心」（Pengajar Pusat Latihan Polis Malaya）教官一職。

1945 年，胡先翁返回馬來亞並受任命為新山警察學校的指揮官。次年，他參與了馬來亞公共服務成為柔佛昔加末的行政官員助理。隨後，又被派往雪蘭莪州任職，擔任該州巴生縣與瓜拉雪蘭莪縣的官員。

從政

胡先翁生在一個富有民族主義與政治思想的政治世家，深受其家族影響，所以在擔任公務員的同時，他也積極地投入了政治活動。馬來人統一機構（巫統）1946 年成立後，他被委任為副秘書長。1950 年他成為了巫統青年團（巫青團）的第一任團長，隨後，又被推選為巫統秘書長。與此同時他受委為聯邦議會議員，併兼任柔佛州立法議會議員及柔佛州行政委員會委員。

1951 年隨父親翁惹化退出巫統，並加入他父親新創辦的馬來亞獨立黨以及隨後的國家黨。由於他父親的新政黨一直得不到大眾的廣泛支持，在連連失利下，他也漸漸地淡出政治圈，轉而前往英國林肯律師學院（Lincoln's Inn) 深造。1958 年，他考獲「出庭律師」的資格，回國後就在吉隆坡開設了自己的律師樓，成為一名執業律師。

復出

1968 年，胡先翁在副首相、他的連襟阿都・拉薩的遊說下重新加入巫統，隨後，在 1969 年的大選中為聯盟贏得了柔佛新山東區的國會議席。在經歷五一三事件之後，1970 年在阿都・拉薩的新內閣中擔任教育部長。

1972 年，胡先翁在巫統代表大會中獲選為巫統副主席。1973 年 8 月 8 日，被巫統最高理事會任命為代理署理主席（即第一副主席），以接替 8 月 2 日逝世的副首相敦依斯邁醫生。13 日，晉升為副首相兼貿易與工業部長。

馬來西亞首相

1976 年 1 月 14 日，首相阿都・拉薩在倫敦因白血病突然病逝，享年 54 歲。15 日，胡先翁在國家皇宮宣誓，就任馬來西亞第三任首相。17 日，在巫統最高理事會的緊急會議中受確定為巫統代主席。1978 年，在巫統黨選中當選為巫統主席。

1981 年，移交權力給馬哈地・穆罕默德。

引退後的生活

1981 年表明不想再留任巫統主席甚至退出國家領導圈子的意願後，在 7 月以健康理由辭去了首相和四加亭國會議員一職，並由馬哈地・穆罕默德接任。

1990 年 5 月 29 日因心臓病而病逝於美國舊金山，葬於吉隆坡國家回教堂英雄墓園。



爭議

胡先翁掌權時選擇最簡單了當的辦法鞏固勢力，即把反對黨領袖無審訊扣留、禁止群眾大會及控制新聞媒體。



評價

馬哈地・穆罕默德：「他在位不久，因為健康不好。胡先翁做事反應慢，無法馬上做決定，當時我叫他聲索南中國海的安波沙洲，但他認為會引起越南不滿，最終安波沙洲由越南控制」



年表


* 1922 年：2 月 12 日生於柔佛新山。

* 1942 年（20 歲）：在埃及、敘利亞、巴勒斯坦和伊拉克等地參與了阿拉曼戰役。

* 1945 年（23 歲）：回國後被任命為新山警察司令官。

* 1946 年（24 歲）：參加了父親拿督翁發起的「半島柔佛馬來人運動」（Pergerakan Melayu Johor Semenanjung），並受委為巫統副秘書長。

* 1950 年（28 歲）：受委任為巫統青年團第一任團長，並出任聯邦議會議員，同時兼任柔佛州立法議會議員及柔佛州行政委員會委員。

* 1951 年（29 歲）：跟隨父親退出巫統、創辦馬來亞獨立黨（IMP）以及隨後的國家黨。

* 1958 年（36 歲）：在英格蘭林肯律師學院考獲法律學位。

* 1968 年（46 歲）：在當時副首相敦拉薩克的遊說下，重新加入巫統。

* 1969 年（47 歲）：6 月時，受委任為巫統工作委員會（今巫統最高理事會）委員。

* 1970 年（48 歲）：9 月時，成為教育部長。

* 1972 年（50 歲）：獲選為巫統副主席。

* 1973 年（51 歲）：8 月 8 日受巫統最高理事會委任為代理署理主席，以接替逝世的原署理主席敦依斯邁醫生，並在 8 月 13 日受委任為副首相，同時兼任貿易與工業部長職務。

* 1976 年（54 歲）：隨著阿都・拉薩逝世，被任命為巫統主席；1 月 15 日，成為馬來西亞第三任首相。

* 1978 年（56 歲）：在黨選中獲當選巫統主席。

* 1981 年（59 歲）：表明不想再留任巫統主席甚至退出國家領導圈子的意願後，在 7 月以健康理由辭去了首相一職，並由副手拿督斯里馬哈地・穆罕默德接任。

* 1990 年（68 歲）：5 月 29 日因心臓病而病逝於美國舊金山，葬於吉隆坡國家回教堂英雄墓園。



參考



外部連結
敦蘇姆（德語：Dunsum）是德國什勒斯維希－霍爾斯坦州的一個市鎮。總面積 2.72 平方公里，總人口 66 人，其中男性 32 人，女性 34 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 24 人 / 平方公里。



參見


* 什勒斯維希－霍爾斯坦州市鎮列表



參考
麻坡仲尼路國民中學是馬來西亞柔佛州麻坡仲尼路的一所國民型中學。



歷史

在 1970 年代，麻坡高級中學在惹蘭馬吉里（Jalan Majidi）、惹蘭安里（Jalan Omri）、三馬路（Jalan Mariam）及莫哈末烈路（Jalan Mohammadiah）面臨學生人數增加而缺乏教室的問題，尤其是就讀中六的理科班學生。

因此，學校當局成功獲得位於仲尼路（Jalan Junid）的一塊六英畝地段充作附屬課室建築，以容納增加的學生數量。接著，該地段上新建了兩座大樓，其目的是為了容納中六理科班學生。校內設有五間實驗室及十將課室。由於該校的實驗室無法滿足理科教學課的要求，高級中學的米高帕里（Michael G. Parry）校長決定不把中六理科生安排在那裡上課，反之，他安排了中二及中三學生在新建築物上課。該建築物在 1974 年 4 月正式開幕。當時，這所分校被命名為高級中學二校（High School II），校監是（Tan Su Chin）老師。

柔佛州教育局在 1978 年正式發出 JEE 5031 註冊准證於該校，並易名為麻坡仲尼路國中（Sekolah Menengah Jalan Junid, Muar，簡稱 SMJJ）（因為該校坐落在仲尼路）。



學校範圍

仲尼路國中的面積為 6 英畝 3.9 桿。該校擁有一個足球場，一座多用途球場，可作為排球、籃球、網球及藤球比賽之用。一座多用途球場可作為女子籃球及藤球比賽用途。



學校建築群

創校時期，該校擁有兩座大樓，每座大樓兩層樓。在 1980 年代，增加了另一座兩層樓，擁有 24 間教室、3 間實驗室的大樓，以及一座食堂。在 1991 年，該校增建一座 4 間課室的建築物，以作為『互動活動』（gotong royong）的活動空間。到了 1999 年，該校再度添加了兩座 4 層樓的建築物。



外部連結


* _遊覽網站 (巫文)_:[http:// 麻坡仲尼路國中]

* _麻坡高級中學官方網站（巫文）_ : 麻坡高級中學官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦茨韋勒（德語：Dunzweiler）是德國萊茵蘭 - 普法爾茨州的一個市鎮。總面積 5.52 平方公里，總人口 925 人，其中男性 441 人，女性 484 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 168 人 / 平方公里。



參見


* 萊茵蘭 - 普法爾茨州市鎮列表



參考
敦誠（1734 年 —1791 年），字敬亭，號松堂，別號傭閒子，鑲紅旗清朝宗室，為努爾哈赤第十二子英親王阿濟格五世孫，輔國公綽克都曾孫，輔國公九如（字拙庵）之侄。



生平

敦誠隸鑲紅旗包衣第三甲喇蘇成額佐領下人（第三甲喇即第三參領，蘇成額即阿濟格後裔西安副都統宗室明善之兄，敦誠之伯）。敦誠六世祖英親王阿濟格（多爾袞胞兄）獲罪，後裔被貶庶民，阿濟格之子傅勒赫一族被給予鑲紅旗的承澤親王碩塞府為奴。順治十八年，朝廷下諭傅勒赫無罪復入紅帶子覺羅。康熙元年，傅勒赫被追封為鎮國公，後由其子綽克託襲爵。檔案顯示阿濟格此支後裔在康熙年間編入鑲紅旗包衣第三參領，由阿濟格之孫輔國公綽克託分封時立，綽克託即敦誠曾祖，《欽定八旗通誌》寫作絕克堵。康熙五十年至雍正朝，由輔國公綽克託門上護衛色恆額（亦塞亨額、色亨額）管理，色恆額乃乾隆朝尚書託恩多（姓孫氏或孫佳氏）之父，來自曹寅母家孫氏。《欽定八旗通誌》中，色恆額寫作塞亨額、郭爾吉寫作國勒吉。雍正末，塞亨額縁事革退，以三等䕶衞那親管理，那親故，以䕶軍校國勒吉（即郭爾吉、果爾吉）管理。《欽定八旗通志》載：鑲紅旗包衣第三㕘領第一佐領下第一分管原𨽻第一㕘領內，初為管領以三等䕶衞瑤哈管理，瑤哈故以三等䕶衞雅思哈管理，雅思哈故，康熈五十年（敦誠曾祖綽克託故）改為分管，以三等䕶衞塞亨額（色恆額）管理，雍正七年由第一㕘領撥𨽻本㕘領，仍以塞亨額（色恆額）管理，塞亨額（色恆額）縁事革退，以三等䕶衞那親管理，那親故以䕶軍校國勒吉（郭爾吉）管理，國勒吉（郭爾吉）故以䕶軍校布瑚管理，布瑚故以䕶軍校元抗（元杭）管理，元抗（元杭）升任以䕶軍校巴凌阿管理。謹案：此分管隨奉恩輔國公絶克堵（即敦誠曾祖父綽克都或綽克託）分封時立。中央研究院人名權威資料庫載：敦誠的族伯副都統宗室明善曾是鑲紅旗包衣第三參領塞亨額子郭爾吉（國勒吉）佐領下人。直到乾隆四十三年後，乾隆帝加恩，阿濟格的後裔才由包衣佐領下人完全復入宗室，敦誠所在的鑲紅旗包衣第三參領改由其伯西安副都統宗室明善之兄蘇成額（《愛新覺羅宗譜》寫作素成額）管理。故有乾隆五十四年第一歷史檔案館檔，敦誠隸鑲紅旗包衣第三甲喇蘇成額佐領下人。乾隆二十年，敦誠曾以宗學考試優等，為宗人府筆帖式記名。一度從父命管喜峰口松亭關稅務，三十一年補入宗人府筆帖式。

敦誠素耽山水，家有西園。擅長詩文，與曹雪芹交情甚佳時有往來，著有《四松堂詩文集》、《鷦鷯庵雜詩》，輯《聞笛集》。嗣祖父乃宗室經照（亦景照），敦誠因被過繼給經照子寧仁。敦誠兄敦敏亦是曹雪芹好友。兩家祖上有聯系，曹雪芹曾祖父曹璽及曾祖母孫氏兩家都曾是敦誠五世祖英親王阿濟格門下包衣。

敦敏、敦誠兄弟結交的詩友包括汪蒼霖（號易堂，任寧良郡王弘晈府中幕僚，工詩及書），又與宗室永忠、永㥣、永璥時有詩歌往來。



家庭


* 太高祖英親王阿濟格（弩爾哈齊第十二子）。

* 高祖奉恩鎭國公傅勒赫。嫡妻科爾沁博爾濟吉特氏（父和碩卓立克圖親王吳克善，姑母布木布泰博爾濟吉特氏封皇太極之孝莊文皇后）。

* 曾祖盛京將軍、已革輔國公綽克託（又綽克都）。嫡妻博爾濟吉特氏（父阿克敦）。

* 祖父瑚圖禮，已革頭等侍衛。
  
* 胞兄奉恩輔國公素嚴（又蘇燕）；妻尚佳氏（其父鑲藍旗漢軍、內大臣尚之孝，祖父尚可喜）。子鎮國將軍宗室素拜。女愛新覺羅氏 (繼配）嫁鑲黃旗漢軍、康熙三十九年（1700 年）進士年羹堯。
  
* 胞兄已革輔國公宗室普照；嫡妻郭絡羅氏（父輕車都尉傅爾布）。子已革輔國公恆仁（又恆新），著有《月山詩集》；孫宗室宜孫（字貽謀，號東軒，1740-1777），乾隆三十四年授宗學副管；孫宗室宜興（字桂圃，1747-1809），都察院左都御史、步軍統領，其妻韓佳氏（父正紅旗滿洲、騎都尉、參領明圖，祖父頭等護衛韓成；胞姊韓佳氏嫁鑲藍旗、奉國將軍永恬，其兄輔國將軍永忠）。
  
* 胞兄追封奉恩輔國公興綬。
    
* 子散秩大臣、已革輔國公九成（又九如，字拙庵）；輔國公九如宅位於今北京西四北五條（舊稱石老娘胡同）東口路北。
      
* 孫護軍叅領、清泰陵總管、奉恩將軍順德；妻瓜爾佳氏（父鑲黃旗滿洲三等信勇公兆德，散秩大臣，與宗室釋迦保出使朝鮮；祖父三等信勇公傅爾丹，先祖直義公費英東）。
      
* 孫三等侍衛德純（1761-1821）；嫡妻薩克達氏（父正黃旗滿洲阿思哈 (軍機大臣)；胞姊薩克達氏，嫁內務府正白旗滿洲、乾隆五十八年（1793 年）癸丑科二甲進士索綽絡氏英和，其父乾隆二年（1737 年）丁巳恩科進士德保 (清朝)））。
      
* 孫女愛新覺羅氏，嫁鑲黃旗漢軍、武英殿大學士李侍堯兄弟李奉堯。
  
* 胞兄輔國公經照。
  
* 胞兄隆德。子奉恩輔國恭簡公璐達；嫡妻伊爾根覺羅氏（父輕車都尉六十）。

* 嗣祖父已革輔國公經照（景照、經召）。嗣祖母瓜爾佳氏（父鑲白旗滿洲、主事穆和琳，胞叔康熙癸未進士伊太，祖父甘肅巡撫、兵部右侍郎鄂奇）。

* 生父瑚玐（亦祜玐，1710-1770），已革理事官。養父寧仁（或寧新，輔國公經照子）。

* 胞叔宗室額爾赫宜（字墨香，1743-1790），頭等侍衛；妻博佳氏（父博濟）。
  
* 子碩臣（1772-1819）。孫道光癸未科三甲進士、佐領、奉恩將軍華德（字葆淳，號健堂，1789-1847）；妻戴佳氏（胞兄鑲黃旗滿洲、道光辛卯恩科舉人裕英，父嵩瞻，母愛新覺羅氏（父正藍旗宗室敦福，祖父三等侍衛宗室隆靄，曾祖多羅僖敏貝勒海善，高祖恭親王常寧、順治帝第五子；堂姊愛新覺羅氏，嫁鑲黃旗滿洲富察氏明義（c.1743-c.1803），明義著有《綠煙鎖窗集》，其姑母富察氏封乾隆帝之孝賢純皇后；胞叔二等侍衛宗室存誠，系光緒九年癸未（1883 年）科榜眼壽耆之高祖；祖伯父宗室祿穆布，其後代有道光十八年（1838 年）戊戌科進士傳臚宗室靈桂）；堂兄道光十六年恩科進士慧成，堂侄道光三十年庚戌（1850）科進士晉康；胞侄廣林，妻曹氏（胞兄正紅旗漢軍、同治甲戌（1874）科進士保昌 (同治進士)，表兄正藍旗漢軍、光緒二年丙子（1876）恩科進士胡俊章））。曾孫道光辛丑科三甲進士、奉恩將軍宗室秀平，玄孫同治甲戌科進士、侍讀學士良貴。孫女愛新覺羅氏，嫁其胞兄道光癸未科進士華德之妻兄、鑲黃旗滿洲戴佳氏裕慶（父嵩瞻）。
  
* 子敦慧（又敦惠，1765-1818），三等侍衛；妻富察氏（胞兄正黃旗滿洲、頭等侍衛成明，父世襲一等男爵富僧阿，曾祖三等侍衛兼佐領馬爾岱，先祖刑部尚書勇壯公濟席哈）。孫三等侍衛向春。

* 胞兄敦敏（又敦明，字子明，1729-1796），右翼宗學總管，著有《懋齋詩鈔》。敦敏家住宣武門內太平湖畔槐園（即今天西太平街及太平湖東里附近），弟敦誠在西單牌樓甘石橋住宅南不遠處，槐園亦稱南園。後代有光緒丙戌進士宗室吉紳。

* 胞弟敦奇（又敦祺，字汝猷，1740-1780）。

* 妻鈕祜祿氏（其父鑲黃旗滿洲和繃額，祖父觀齡，曾祖杭州、寧海將軍拉哈達，先祖一等弘毅公額亦都）；妾王佳氏。

* 子祥明，無子，住宣武門內西單牌樓附近甘石橋馬尾胡同（不是後來東城區東不壓橋的馬尾胡同），其妻伊爾根覺羅氏；過繼同宗秀玉之子福蘭為嗣。

* 女愛新覺羅氏，至少四女，一女嫁鑲黃旗滿洲寧安佐領下人監生玉麟；一女嫁正紅旗滿洲官學生安永阿（胞侄玉衡，字在山，文舉人，由兵部郎中升江西道監察禦史）。

* 友曹雪芹。



參考資料


* 錢仲聯主編《中國文學家大辭典清代卷》（北京：中華書局，1996 年），頁 817-818。
敦謙沙洲，南沙群島中的一個有領土爭議的沙洲。1974 年，中華民國原本有軍隊駐守，在當年颱風經過之下，在中華民國軍隊為了躲避颱風警報撤回太平島時，越南派兵占領至今，越南當局將該沙洲改稱「山歌島」（越南語：Đảo Sơn Ca／島山歌），外文資料稱作「Sand Cay」。目前由越南實際控制，但目前中華民國與中華人民共和國都聲稱對此島擁有主權。



名稱來源

中國漁民向來稱為馬東、黃山馬東。目前名稱是以 1946 年中華民國海軍派往接收南沙群島的中業艦艦長李敦謙而命名的。



歷史


* 1935 年，中華民國水陸地圖審查委員會佈的名稱為「沙島」。

* 1939 年，日本佔領南沙群島，把南沙群島為命名為「新南群島」，並把敦謙沙洲命名為「北小島」。

* 1946 年和 1983 年，中華民國公佈名稱為「敦謙沙洲」。

* 1974 年，中華民國原本有軍隊駐守，但越南在中華民國軍隊躲避颱風警報撤回太平島時派兵占領至今。



地理位置

位於太平島東方約 7.1 海浬（約 13 公里），西距中洲礁約 4 海浬（約 7 公里）。



地質地形


* 長約 500 米、寬約 300 米，面積約 0.1 平方公里。海拔 2.5～4.6 米。

* 實為一圓形沙島，周圍珊瑚礁環繞。

* 與中洲島之間有一條水深約 10～18 米的水道。



生態資源

洲上有 4～5 米高樹木，並覆蓋著灌木等熱帶植物。



參考文獻



外部連結


* 敦謙沙洲 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Google Maps



參見


* 南沙群島
  
* 南沙群島主權爭議
DHL 快遞（英語：DHL Express），是一家創立於美國的運輸公司，目前由德國郵政集團全資持有，是目前世界上最大的運輸公司之一。DHL 快遞於中國大陸因與中國外運股份有限公司（中外運）的合作夥伴關係稱爲中外運 DHL，日常使用 DHL；而在台灣，其早年進入台灣時曾使用洋基通運的譯名，但為了企業識別的統一，在行銷上已經直接稱為 DHL，中文名稱僅保留作為公司註冊用名；在香港，公司註冊名稱為敦豪國際，但日常仍然使用 DHL。

1998 年，德國郵政開始收購 DHL 的股份，且在 2001 年握有了控股權，並於 2002 年 12 月之前收購了所有流通股。現今，DHL 快遞與 DHL 全球貨運及 DHL 供應鏈等德國郵政旗下事業單位，共享了「DHL」這個品牌名稱。



發展

1969 年，DHL 開設了他們的第一條從舊金山到檀香山的快遞運輸航線，公司的名稱「DHL」由三位創始人姓氏的首字母組成（Dalsey, Hillblom and Lynn）。DHL 成立第 3 年，香港企業家鍾普洋因工作關係結識了創辦人之一的 Adrian Dalsey，加入 DHL 的創辦行列，於 1972 年以 DHL 名稱在香港開設 DHL 國際（香港），負責美國本土以外的國際快遞業務，將 DHL 的航線擴展到香港、日本、菲律賓、澳洲和新加坡，並為業界首創中文「快遞」一詞。在 DHL 致力建立起一個嶄新的、提供全球戶對戶運輸服務的網絡構想下，在 1970 年代中後期 DHL 將他們的航線擴展到南美洲、中東地區和非洲。

1995 年，創辦人之一 Hillblom 因飛機失事身亡，但其他合夥人沒有足夠資金接收他持有的 49% 股權。2002 年開始，德國郵政買下及控制其全部股權，並將旗下的 DHL、丹沙公司（Danzas）以及歐洲快運公司整合為新的 DHL 公司。2003 年，德國郵政又收購了美國的空運特快公司（Airborne Express），並將它整合到 DHL 裏。2005 年，德國郵政又收購了英國的英運公司（Exel plc），並將它整合到 DHL 裏。至此 DHL 公司擁有了世界上最完善的運輸網路之一，可以到達 220 個國家和地區的 12 萬個目的地。

2007 年 1 月 26 日，DHL 宣布正式啟動在中國國內的貨物空運業務。



貨運機隊及車輛

DHL 快遞其下有自己的貨運機隊及車輛：


* DHL 快遞的機隊有 122 架飛機，機型主要包括空中客車 A300 型貨機、波音 757 型貨機；原有的波音 727 機隊正逐步退役。DHL 機隊以萊比錫 / 哈雷機場作為樞紐。

DHL 快遞的機隊如下


* 作業車輛：3,526,200 部



附屬及加盟公司


* 中國華夏航空：2020 年加盟。

* 南非南非航空：2012 年加盟。

* 香港華民航空：2002 年 10 月：國泰航空與 DHL 結盟，40% 的華民股權轉移給 DHL。華民開始代操 DHL 從香港出發往亞洲的貨運航班。

* DHL 中亞樞紐中心：位於香港國際機場境內、佔地 18200 平方米的機場快遞貨運中心第一期，是由 DHL 的香港子公司 DHL 國際投入一億美元興建，並於 2004 年 7 月 16 日正式投入運作。在接續的第二期與第三期工程陸續完成後，整個貨運中心的最終處理能力可提升到每日 2000 噸貨件，並達到每小時八萬件的貨件處理量。



參見


* 聯邦快遞

* 烏伯林根空難

* DHL 貨機巴格達遇襲事件



參考文獻



外部連結


* DHL 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（多國語言首頁）
  
* DHL 臺灣（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* DHL 中國（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* DHL 香港（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦豪航空（英語：DHL Aviation）是德國敦豪公司旗下的一家航空公司，由德國郵政控股，提供各種類型的空中運輸服務。敦豪航空不僅僅是一個航空公司，在更多情況下指的是由敦豪控股多家航空公司的總稱。



業務

德國郵政擁有五家主要航空公司，在各地區以 DHL 之名提供貨運及速遞服務：


* 萊比錫歐洲航空運輸公司，簡稱 EAT，負責敦豪在歐洲大部份的貨運服務，經營歐洲及世界貨運航線，包括往非洲和中東地區。EAT 以萊比錫 / 哈雷機場為基地，擁有空中巴士及波音飛機。

* 英國敦豪航空，1989 年被敦豪收購，以東密德蘭機場為基地，營運歐洲及橫大西洋航線。

* 敦豪航空快運，一家以巴拿馬為基地的航空公司，營運中南美洲的貨運航班。

* 中東敦豪國際航空，以巴林國際機場為基地的航空公司，擁有波音 767 飛機，營運中東及非洲航線。

* 藍鏢航空，以金奈國際機場為基地，擁有 6 架波音 757-200F，提供印度地區的貨運服務。

此外德國郵政亦擁有兩家小型航空公司：


* 瓜地馬拉敦豪航空

* 厄瓜多敦豪航空

德國郵政亦部份持有一些航空公司的股權，或以合約形式讓航空公司以提供敦豪名義提供貨運及速遞服務。



機隊

以下列表是敦豪航空正在營運的機隊： 
（更新於 2020 年 8 月 12 日）


* A300-600RF：31 架

* A330-200F：9 架

* ATR 42-300F：8 架

* B737-400SF：19 架

* B747-400F：6 架

* B747-8F：6 架

* B757-200F：34 架

* B767-200F：15 架

* B767-300ERF：18 架

* B777F：13 架

* 圖 - 204-100C：1 架
DHL 航空快運 7216 號班機事故是發生於當地時間 2022 年 4 月 7 日上午的一起飛機事故。航班號為 D07216（IATA），JOS7216（ICAO)，該航班原定於自胡安・聖瑪麗亞國際機場至拉奧羅拉國際機場，飛機於當地時間 9 時 36 分起飛，起飛後不久飛行員報告飛行控制系統出現問題，要求進行返航，在返回機場降落過程中飛機突然向跑道右側側滑最終衝出跑道，停在跑道右側的草坪上，飛機斷成兩截，由於該航班為貨運航班，機上只有兩名飛行員，飛行員並無大礙。涉事飛機為波音 757-200 型，註冊國家為巴拿馬，註冊編號為 HP-2010DAE，事發時機齡為 22.3 年。



事發經過

當地時間 2022 年 4 月 7 日 9 時 36 分飛機於胡安・聖瑪麗亞國際機場 07 號跑道起飛，在爬升過程中飛行員宣布液壓系統故障，隨即向空中交通管制員報告並請求返回機場，但由於攜帶燃油過多，飛機在機場上空進行盤旋，盤旋數周后，飛行員進行降落，降落過程中根據當時機場地面救援人員拍攝的畫面顯示，飛機在最初接地的前幾秒鐘正常滑行，數秒後，飛機右側主起落架突然冒出白煙，飛機隨即向右側側滑，最終機頭調轉 180° 停在了跑道右側的草坪上，飛機後部斷裂，垂直尾翼水平尾翼與機身分離。消防人員對飛機噴灑泡沫，飛機並未起火，飛行員通過駕駛艙的逃生窗安全逃離。發生事故後，由於胡安・聖瑪麗亞國際機場只有一條跑道運行，該事故導致機場關閉數小時，直到當日下午 16 時才恢復。



參考來源
敦貝尼瑪（藏語：གྤལ་ལྡན་བསྟན་པའི་ཉི་མ་，威利轉寫：Gpal-ldan Bstan-pa'i Nyi-ma，藏語拼音：Baidan Dainbai Nyima；1782 年 —1853 年），第七世班禪喇嘛。後藏薩南木吉雄人，1782 年出生，1853 年逝世，年 72 歲。法名全稱羅桑巴丹敦貝尼瑪卻勒朗結巴桑布。

父親巴丹頓珠，自幼聰慧靈異，被乾隆帝指定為班禪。1784 年，迎至扎什倫布寺坐床，第八世達賴喇嘛為他授比丘戒，傳授經典，勤修顯密經典。1791 年，廓爾喀人入侵後藏，他遷往前藏。第二年，清朝驅逐廓爾喀，他返回扎什倫布寺。和福康安議定《藏內善後章程》。1842 年，捐資平定森巴、拉達克之亂。道光帝賜他宣化綏疆四字。1844 年，第十一世達賴喇嘛年幼，攝政策墨林呼圖克圖失職，奉命赴拉薩攝行藏事。1845 年，受賜金冊金印。1846 年，為第十一世達賴喇嘛授沙彌戒，辭去攝政職位，退居扎什倫布寺。



參見


* 拉魯家族