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西新不列顛省（英語：West New Britain Province、巴布亞皮欽語：Wes Niu Briten）是巴布亞紐幾內亞中部的一個省，位於新不列顛島西部，北臨俾斯麥海，南臨所羅門海。面積 21,000 平方公里，2000 年人口 184,508 人。首府金貝。

下分二區。



參考資料

 巴布亞紐幾內亞
西新井大師西站（日語：西新井大師西駅／にしあらいだいしにしえき _Nishiarai-daishinishi eki_ \*/?）位於日本東京都足立區江北六丁目，是東京都交通局日暮里 - 舍人線的鐵路車站。車站編號是 NT 09。與北鄰的谷在家站一同作為足立區最西的車站。

站名由來是站址東側的西新井大師，徒步約 20 分鐘，距離達 1 公里以上。西新井大師較接近東武大師線大師前站的方向。



車站結構

島式 1 面 2 線高架車站。設有月台閘門。

月台配置



歷史


* 2008 年（平成 20 年）3 月 30 日 - 開業。



使用情況

2016 年度的 1 日平均上下車人次為 10,675 人（上車人次：5,367 人、下車人次：5,308 人）。日暮里 - 舍人線車站次於日暮里站、西日暮里站、見沼代親水公園站排行第 4 位。

開業以來的 1 日平均上下、上車人次推移如下表。



相鄰車站

東京都交通局
: 日暮里 - 舍人線

　
: 江北（NT 08）－西新井大師西（NT 09） －谷在家（NT 10）



參考資料

東京都統計年鑑



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 西新井大師西站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 東京都交通局
西新井車站（日語：西新井駅／にしあらいえき _Nishi-arai eki_ \*/?）是日本東京都足立區西新井榮町二丁目境內的東武鐵道鐵路車站。車站編號是 TS 13。

此站有伊勢崎線與大師線停靠。其中伊勢崎線在本段又稱「東武晴空塔線」。大師線則是以此站為起點。



歷史


* 1899 年（明治 32 年）8 月 27 日：開業。

* 1966 年（昭和 41 年）12 月 16 日：晚上 10 點 37 分左右，大師前發往西新井的 2306D 列車與西新井出發的 2155S 列車 (營團 3000 系) 在西新井車站內相撞。造成 7 名乘客死亡，4 名重傷，16 名輕傷。

* 1972 年（昭和 47 年）8 月 15 日：東武鐵道設置首座自動驗票閘門。

* 1973 年（昭和 48 年）11 月 23 日：車站大樓「TOSCA 西館」完工。

* 1981 年（昭和 56 年）4 月 21 日：「TOSCA 東館」完工。

* 2003 年（平成 15 年）3 月 19 日：曳舟 - 押上間開通。開始與半藏門線直通。

* 2005 年（平成 17 年）3 月 31 日：檢票口、月台之間的電梯啟用。新設無障礙廁所，廢除下行線月台的廁所。

* 2010 年（平成 22 年）3 月 17 日：伊勢崎線月台導入發車音樂。

* 2012 年（平成 24 年）3 月 17 日：導入車站編號 TS 13。

* 2014 年（平成 26 年）1 月 18 日：更新成 LED 式列車資訊顯示器，導入進站鈴聲。

* 2015 年（平成 27 年）3 月 27 日：大師線月台導入發車音樂。

* 2018 年（平成 30 年）7 月 1 日：東武 store、TOSCA 西館閉館。



車站結構

本站是島式月台 3 面 6 線高架車站，站房採跨站式站房設計。

伊勢崎線使用 2 面 4 線。由於是方向別複複線配線構造，行駛於急行線的急行、區間急行、準急、區間準急可與緩行線的普通平面轉乘。

大師線月台使用 1 面 2 線，通常使用港灣式的 1 號線。2 號線是車輛交換時、新年特別班表與待避急行線回送列車（為了與伊勢崎線下行急行線接續）使用。一人控制使用的月台感應器也只設在 1 號線。

剪票口只有 1 處，但進入大師線月台時會通過一個中間檢票口。這是由於大師前站為無人車站，因此改由本站的大師線連絡口進行檢票。

列車資訊顯示器只設於伊勢崎線月台。

2005 年 3 月 31 日，剪票口往月台的電梯完成，並新設無障礙廁所。同時，撤除下行線月台梅島側的廁所。

2010 年 3 月起，伊勢崎線月台（3 - 6 號線）導入發車音樂。是伊勢崎線內第一座導入的中間站。

月台配置


* 上述路線名採用旅客資訊所列之路現名稱（「東武晴空塔線」為路線愛稱）。

* 早晨尖峰時刻有許多乘客會從普通列車轉乘速達列車，加上北千住站的淺草方向月台（1 樓）與日比谷線直通月台（3 樓）分離。因此上行速達列車，特別是半藏門線直通車種非常擁擠。

* 2017 年 4 月 21 日現在的班表，本站發車的伊勢崎線上行列車從 7 點 24 分開始的 1 小時內有 39 班列車發車。這是關東私鐵最大的班次數量。

* 站名標的鄰站表示分為急行線與緩行線兩種，與新越谷站及草加站相同。另外，同為急行停車站的越谷站與北千住站，前者是下行方向準急、區間準急以各站停車行駛，後者是全月台都有普通列車，因此只列緩行線站名。

* 大師線線路（2 號線）的梅島側在 2004 年 3 月以前可通往車站南方的西新井工場。該工廠在同年 4 月移轉至南栗橋工場而廢除。

* 大師線的 0 公里距離標設在 2 號線大師線月台對面。



使用情況

2017 年度 1 日平均上下車人次為 66,865 人。該值不包括伊勢崎線、大師線之間的轉乘客。伊勢崎線車站當中次於竹之塚站排行第 7 位。

近年 1 日平均上下、上車人次的推移如下表。

近年各路線上下車人次的推移如下表。



車站周邊

關東三大師之一的西新井大師（總持寺）在車站西方約 1 公里處，大師線的大師前站為最近車站。2004 年 3 月東口新設電梯，同時 TOSCA 東館、西館店舖部分進行小規模改建，透過店內電梯可 24 小時利用東西自由通道。

車站北側有東京都道 318 號環狀七號線（環七通）。西口周邊以日清紡東京工場舊址為中心進行再開發（西新井 Nouvel）。自由通道有 TOCSA 系列商店、FamilyMart、QB HOUSE、東武 TOP TOURS 西新井支店、郵貯銀行 ATM 等。西口有大型巴士總站。

西口


* PASSAGGIO 西新井
  
* 島村
  
* montbell
  
* BOOKOFF

* Ario 西新井
  
* 伊藤洋華堂
  
* TOHO CINEMAS 西新井

* Central Sports Wellness Club 西新井
  
* THE SPA 西新井

* THE PRICE 西新井店

* 警視廳西新井警察署

* 西新井車站前郵便局

* 西新井稅務署

* 足立都稅事務所

* 博慈會紀念綜合醫院

* 西新井醫院

* 足立區立龜田小學校

* 足立區立栗原小學校

* 都市農業公園

東口


* TOSCA 東館

* 永旺西新井店
  
* 科樂美運動俱樂部西新井
  
* 野島電器

* 西新井住宅公園

* GALAXCITY
  
* 西新井文化會館
  
* 足立區兒童科學館

* 瑞穗銀行足立支店

* 足立區立梅島第一小學校

* 足立區立島根小學校

* 足立區立第十中學校

* 成仁醫院

* 山田電機 Tecc Land 足立店

巴士路線

包含足立區社區巴士「春風」在內，可搭乘東武巴士中央、東京都交通局、國際興業巴士、日立自動車交通等巴士路線。

西新井車站西口

※ 王子站的深夜巴士深夜 31 系統（東武巴士中央）經環七至西新井車站西口。

西新井陸橋

※ 位於環七通舊西新井警察署前，西口步行 7 分鐘。西口圓環整備以前，國際興業巴士多數路線在此折返。

西新井車站東口

※ 1 號乘車處在環七西新井陸橋下，2 號乘車處在東口階梯下右側 TOCSA 前。



其他

地名「西新井」是單一字彙。雖然漢字無法分辨，但在東武鐵道的英文站名中，相對於代表方位的複合字如北千住站 Kita-senju、新越谷站 Shin-koshigaya 會使用連字號，西新井則是沒有連字號代表單一字彙的 Nishiarai 。



圖片


* 
* *



相鄰車站

東武鐵道
: 東武晴空塔線

　
: ■急行、■區間急行、■準急、■區間準急

　
: 北千住（TS 09）－西新井（TS 13） －草加（TS 16）

　
: ■普通

　
: 梅島（TS 12）－西新井（TS 13） －竹之塚（TS 14）

　
: 大師線

　
: : 西新井（TS 13） －大師前（TS 51）



參考資料



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 西新井車站（車站資訊） - 東武鐵道
西新幾內亞戰役是第二次世界大戰新幾內亞戰役其中的一系列行動。荷蘭東印度群島皇家陸軍、美國和澳大利亞軍隊襲擊了日本在荷蘭 - 新幾內亞西北沿海地區和澳大利亞領土新幾內亞毗鄰部分的基地和陣地。這場戰役以魯莽和迫害行動開始，1944 年 4 月 22 日，美國陸軍第一軍在荷蘭迪亞和艾塔佩登陸。新幾內亞西部的戰鬥一直持續到戰爭結束。
西新奔縣是印度的一個縣，位於該國東部，由賈坎德邦負責管轄，面積 5,351 平方公里，每年平均降雨量 1,422 毫米，2011 年人口 1,501,619，人口密度每平方公里 281 人。



外部連結


* West Singhbhum District Administration website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） List of places in West-Singhbhum
西新奧里藏特（葡萄牙語：Novo Horizonte do Oeste），是巴西的城鎮，位於該國西北部，由朗多尼亞州負責管轄，始建於 1992 年 2 月 13 日，面積 843 平方公里，2010 年人口 10,237，人口密度每平方公里 12.14 人。



參考資料


* Brazilian Institute of Geography and Statistics - [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西新安郡，中國南北朝時設置的郡。

南朝齊高帝建元元年（479 年）設置寧蠻校尉，同時設置西新安郡，地屬平蠻府。在今湖北省襄陽市一帶，下轄新安縣、汎陽縣、安化縣、南安縣四縣。與新安郡、東新安左郡相區別稱之為西新安郡。南梁、南陳廢西新安郡。



參考文獻


* 《中國行政區劃通史・三國兩晉南朝卷》
西新宿五丁目站（日語：西新宿五丁目駅／にししんじゅくごちょうめえき _Nishi-shinjuku-gochōme eki_ \*/?）是位於日本東京都新宿區西新宿五丁目，屬於東京都交通局（都營地下鐵）大江戶線的鐵路車站。車站編號是 E 29。副站名「清水橋」。站名的日語假名長 12 字，是東京的地下鐵系統當中最長的車站。



歷史

本站是東京都廳移轉至新宿區西新宿所設置的車站之一。

計劃階段的大江戶線（放射部）是規劃從光丘、練馬經中野坂上－青梅街道－新宿站的路線。之後隨著東京都廳確定遷往西新宿，本路線成為都廳的交通輸送路線。因此路線配合都廰用地重新修改成現在的中野坂上－清水橋交差點－新宿中央公園－東京都廳－新宿站。另外，最初計畫的中野坂上－青梅街道－新宿站路線後來由東京地下鐵丸之內線繼承，而在東京都廳移轉至西新宿 5 年後，該路線新設西新宿站。

年表


* 1997 年（平成 9 年）12 月 19 日：都營 12 號線西新宿五丁目站開業。

* 2000 年（平成 12 年）4 月 20 日：都營 12 號線改稱大江戶線。

* 2013 年（平成 25 年）4 月 27 日：月台門啟用。至此，都營大江戶線所有車站完成月台門設置。



車站構造

島式月台 1 面 2 線的地下車站。

月台配置

（來源：都營地下鐵：車站構內圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））


* *



利用狀況

2017 年度 1 日平均上下車人次為 33,348 人（上車人次 17,039 人、下車人次 16,309 人）。

開業以來 1 日平均上車人次變化如下表。



車站周邊

本站位於新宿區西新宿四丁目與五丁目交界上。周邊是辦公大樓與悠久的住宅區。另外，本地也鄰近澀谷區與中野區，A2 出口至澀谷區本町三丁目僅 50 公尺，至中野區彌生町一丁目約 300 公尺左右。


* 澀谷區役所本町出張所

* 西新宿四丁目郵便局

* 電影專門大學院大學

* 東放學園音響専門學校

* 東放學園電影專門學校

　
: 
* STUDIO Dee（Live House）


* 東放音樂學院（★）

* 東京都交通局都營公車澀谷自動車營業所新宿支所

* 專門學校東京アナウンス學院

* 東放學園高等專修學校

* 關東國際高等學校

* 新宿區立新宿養護學校

* 澀谷區立澀谷本町學園

* 駒嶺醫院

* 峰岸醫院

* 伊藤園本社

* 社團法人東京都自動車整備振興會

* 東急 STAY 西新宿

* APA 酒店西新宿五丁目駅タワー

* 麥當勞西新宿店

* 清水橋交差點
  
* 東京都道 317 號環狀六號線（山手通）
  
* 東京都道 432 號淀橋澀谷本町線
  
* 東京都道 14 號新宿國立線（方南通）

公車路線


* 西新宿五丁目站
  
* 京王公車東
    
* <宿 32> 往新宿站西口／往佼成會聖堂前（經多田小學校）
    
* <宿 33> 往新宿站西口／往永福町（經多田小學校、方南町站）
    
* <宿 35> 往新宿站西口／往佼成醫院（經多田小學校、佼成會聖堂前）

站名由來

副站名「清水橋」（副稱）是來自於附近神田川支流上的橋梁名。該支流已在 1964 年暗渠化，現改建為步道

另外，開業前的臨時站名為十二社（じゅうにそう）。



相鄰車站

都營地下鐵
: 大江戶線

　
: 都廳前（E 28）－西新宿五丁目（E 29） －中野坂上（E 30）



參考資料

來源

東京都統計年鑑



相關條目


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 西新宿五丁目車站 - 東京都交通局
西新宿站（日語：西新宿駅／にししんじゅくえき _Nishi-shinjuku eki_ \*/?）是位於日本東京都新宿區西新宿六丁目，屬於東京地下鐵丸之內線的鐵路車站。

車站編號是 M 07。站名併稱是「東京醫大醫院前」（東京医大病院前）。



歷史

丸之內線建設時，因新宿至中野坂上間距達 2 公里，因此預留了空間以便未來設站使用。


* 1992 年（平成 4 年）：動工。

* 1996 年（平成 8 年）5 月 28 日：開業。總工費 64 億 3000 萬日圓。

* 2004 年（平成 16 年）4 月 1 日：營團地下鐵民營化。丸之內線由東京地下鐵繼承。



車站構造

1992 年春天開始建設時，由於「西新宿站」已作為都營 12 號線（現大江戶線）的暫時站名（之後定為「都廳前站」），因此暫名為「營團西新宿站」。

本站是相對式月台 2 面 2 線的地下車站。出入口在青梅街道旁的西新宿八丁目、六丁目。

本站透過人行地下道可直通新宿 i-Land Tower。另外，車站右轉有通往東京希爾頓酒店、東京都廳舍、都營地下鐵大江戶線都廳前站方向（南方）的地下連絡通道（附設電動步道）。

2011 年 5 月 16 日，人行地下道「時代大道」（タイムズアベニュー）向東延伸開通。東方出口設於新宿警察署北側、新宿野村大廈。新宿野村大廈與新宿中心大廈地下相通，是從西新宿站往新宿站三條路線中最短的一條（都廳前站路線與甲州街道路線都過於迂迴）。時代大道有往青梅街道下延伸連通新宿西口站的構想，但因經費問題暫時擱置。

廣播稱為「西新宿、東京醫大醫院前」。

月台配置

（來源：東京地下鐵：構內圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））


* 
* 
* *

站內店鋪


* HOKUO

* H&B station

* METRO'S



利用狀況

2017 年度 1 日平均上下車人次為 86,795 人，東京地下鐵全部 130 個車站當中排名第 49 位。

近年 1 日平均上下車、上車人次變化如下表。



車站周邊


* 都營地下鐵大江戶線都廳前站（經地下連絡通路南行約 300m。

* 青梅街道（東京都道 4 號東京所澤線、東京都道 5 號新宿青梅線）

* 成子天神社

* 東京醫科大學醫院

* 新宿 i-Land Tower（新宿 i-Land）
  
* 新宿調理師專門學校
  
* 新宿 i-Land 郵便局

* 新宿 Oak City
  
* 住友不動產新宿 Oak 大廈
  
* 日土地西新宿大廈
  
* 新宿區立產業會館

* 住友不動產新宿 Grand 大廈、<La Tour 新宿 Grand>（ラ・トゥール新宿グランド）
  
* bellesalle 新宿 Grand 會館（ベルサール新宿グランド イベントホール）

* 新宿 Front Tower

* 西新宿三井大廈

* 新宿國際大廈（新宿國際ビルディング）
  
* 東京希爾頓酒店

* 新宿 I-Town
  
* 新宿 I-Town 郵便局

* 新宿警察署

* 新宿區立西新宿中學校

* 新宿稅務署

* 西新宿八郵便局

* 北陸銀行新宿支店

* KIRAYAKA 銀行東京支店、神田支店

* 東京厚生信用組合本店

* Hotel Rose Garden 新宿（ホテルローズガーデン新宿）

* 西鐵 Inn 新宿



路線公車

最近的公車站是「東京醫大醫院前」。


* 東京醫大醫院前
  
* 都營公車
    
* 王 78 系統：往王子站／往新宿站西口
    
* 宿 91 系統：往新代田站前／往新宿站西口
  
* 西武公車
    
* 宿 20 系統：往西武百貨店（池袋站東口）／往新宿站西口



相鄰車站

東京地下鐵
: 丸之內線

　
: 中野坂上（M 06）－西新宿（M 07） －新宿（M 08）



參考資料

來源

東京都統計年鑑



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 西新宿車站 / M07 | 路線・車站資訊 | 東京地下鐵
西藏、新疆等邊疆少數民族地區廣播電視覆蓋工程，簡稱西新工程，是中華人民共和國政府主要是為了解決西藏、新疆等邊疆民族地區廣播電視覆蓋問題而進行的一項工程。



簡介

西新工程於 2000 年 9 月正式啟動，其目的是為了解決部分邊遠貧困地區和民族地區廣播電視有效覆蓋率較低、廣大農村牧區群眾無法聽到廣播、看到電視的問題，覆蓋範圍包括了西藏、新疆、內蒙古、寧夏 4 個自治區和青海、甘肅、四川、雲南四省的藏區，以及福建、浙江、廣西、海南和吉林延邊部分地區。

據 2011 年 1 月國家廣播電影電視總局介紹，西新工程實施以來，邊疆少數民族地區廣播電視傳輸覆蓋能力大大加強，西藏、新疆、內蒙古、寧夏和四省藏區均能收聽到 10 套左右中央和當地短波廣播節目，各地、市、縣普遍能較好地接收到 3 套以上中波或調頻廣播節目，以及 3-4 套中央和當地電視節目。另外，中國少數民族語言廣播影視節目譯製製作能力也有明顯提升，中央台及當地地方台在此期間新增了多套民族語言廣播頻率和電視頻道。
西新巴西蘭迪亞（葡萄牙語：Nova Brasilândia d'Oeste），是巴西的城鎮，位於該國西北部，由朗多尼亞州負責管轄，始建於 1987 年 6 月 19 日，面積 1,155 平方公里，海拔高度 320 米，2010 年人口 19,874，人口密度每平方公里 17.2 人。



參考資料


* Brazilian Institute of Geography and Statistics - [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西新庄子（原名新庄仔）是臺北市的一個地名，位於今中山區中北部，範圍包括中山區的圓山里中部偏東、新庄里西南角及東北角除外部分、新喜里、新福里東大半部、新生里中北部、行政里西端、行孝里西北角、大佳里西南角。範圍約當今日錦州街以北、松江路以西、基隆河以南、新生北路以東。



歷史

台灣清治末期至日治前期，該地區為一街庄，稱為「新庄仔庄」，隸屬於大加蚋堡。該庄西北隔基隆河與大直庄為鄰，東北及東與下埤頭庄為鄰，南邊為中庄仔庄，西邊為牛埔庄、山仔腳庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，該庄為臺北廳直轄，同年 12 月 17 日編為第三區。1905 年 4 月 19 日，新庄仔庄改為「西新庄仔庄」，以區別位在錫口支廳的東新庄仔庄、滬尾支廳的北新庄仔庄。1906 年（明治三十九年）1 月 1 日，第三區改名為「大龍峒區」。1920 年（大正九年）10 月 1 日，西新庄仔庄改為「西新庄子」大字，隸屬於臺北州臺北市。

戰後臺北市改制為省轄市。1946 年 2 月臺北市劃分為 10 個區，西新庄子地區隸屬於中山區，劃為新庄里。1968 年 7 月臺北市改制為院轄市。1990 年 3 月，臺北市各區重劃，該地區仍屬於中山區。



交通

台北捷運中和新蘆線有經過西新庄子地區南部，雖未設站，但中山國小站、行天宮站皆在不遠處。鄰近居民可由此等路線及相關路網快速前往大台北地區各地，或在台北車站轉搭高鐵、台鐵或客運前往全台各地。

國道 1 號橫向穿越本地區北部，設有圓山交流道，可由此前往全台南北各地。



學校


* 稻江護家



公共設施


* 新生公園（花博公園新生園區、新生公園棒球場、林安泰古厝）



參考文獻
西新得號誌站（日語：西新得信号場／にししんとくしんごうじょう _Nishi-shintoku shingōjō_ \*/?）位於日本北海道上川郡新得町，是北海道旅客鐵道（JR 北海道）根室本線與石勝線上的號誌站。



車站構造

擁有 3 線的號誌站，可供列車交換或是同向列車超車時利用。靠近建築物的 1 號線為上行主線（瀧川、札幌方向），2 號線是下行列車主線（新得、帶廣方向）。號誌站是由 JR 北海道釧路分社管轄。



歷史


* 1966 年（昭和 41 年）9 月 30 日 - 根室本線落合～新得間切換為新線時設立。

* 1981 年（昭和 56 年）10 月 1 日 - 石勝線開始營業。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 國鐵分割民營化後成為 JR 北海道轄下的號誌站。



相鄰車站

北海道旅客鐵道（JR 北海道）
: ■■根室本線

　
: 落合（T37）－（上落合號誌站）－（新狩勝號誌站）－（廣內號誌站）－（西新得號誌站）－新得（K23）

　
: ■石勝線

　
: 苫鵡（K22）－（串內號誌站）－（上落合號誌站）－（新狩勝號誌站）－（廣內號誌站）－（西新得號誌站）－新得（K23）



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Ni
西新戈申（英語：West New Goshen）是位於美國印地安納州維哥縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

西新戈申所處的海拔為高於海平面 188 公尺（即 617 英英尺），而該地所採用的時區為 UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為 UTC-5 調快一小時，即 UTC-4（EDT）。



參考文獻
西新橋，曾用名為豐樂橋、蘇公橋，是一座位於中華人民共和國廣東省惠州市惠城區的橋梁。該橋的歷史可追溯至北宋之前，而現今的橋梁則於 1983 年重建。

該橋位於惠州西湖蘇堤，是惠州西湖「五湖六橋八景」中「六橋」的第一橋，亦是惠州西湖平湖與豐湖的分界線。每逢節假日，該橋與蘇堤作為多數遊客遊覽惠州西湖景區的第一站，總能呈現摩肩接踵、遊人如織的畫面。



構造及意義

現今的拱北橋為惠城區的一條橫跨西湖的橋梁，長 33.1 米，寬 10.5 米，為半月形水泥混凝土加花崗石結構拱橋。橋梁中間砌有台階，兩側有石質欄杆，橋面兩側距欄杆 1.5 米以內的位置鋪設有無障礙通道。

西新橋的修築方便了惠州西湖東西兩岸的交通，亦與蘇堤、東新橋等一同為現時的惠州留下了濃厚的蘇東坡印記。此外，有學者認為該橋的修築體現了宋朝惠州造橋技術之成熟。



歷史

西新橋的歷史最早應追溯至修建年代不明的豐樂橋，此橋以木料修築，在水中極易腐爛，因此屢修屢壞。蘇軾被貶謫至惠州後，亦時有見到婦女在經由豐樂橋前往西山割草途中失足墮湖的場景。北宋紹聖二年（1095 年）九月，蘇軾的表兄、時任廣南東路提刑程正輔赴惠州府視察災情，蘇軾便藉此機會提出修橋築堤的想法，並獲得程的支持。隨後，蘇軾向時任惠州府太守詹范講解了其修築堤橋的具體方案，詹對此表示肯定。其後，蘇軾委任棲禪寺僧人希固為包工頭，又鼓勵該寺廟的其他和尚化緣籌款。橋梁最終於當年十月破土動工。

但橋梁修建期間，受災情影響，惠州府因財力不足而瀕臨停止運作，一度計劃擱置各項工程。為此，蘇軾除了捐出作為其身上僅有的值錢物品的犀帶來支持建設之外，又寫信向蘇轍求助。蘇轍就讓其夫人史氏捐出此前內宮賞賜的數千兩黃金，才得以湊足工程款項。位於西湖的堤壩及其上的橋梁最終在紹聖三年（1096 年）六月完工；後者被命名為西新橋，材料皆為取自羅浮山的石鹽木，上有飛閣數間。橋梁落成後，蘇軾與當地百姓在西村（今惠州賓館）盡情飲酒慶賀，持續三日。

南宋紹熙之前，按許騫《西新橋記》所載，橋上飛閣已不存。慶元二年（1196 年），時任惠州知州林復重修該橋為十一丈五尺長，二丈一尺寬的石橋，下開五孔，可通舟，並重建亭樓，是為該橋落成後迎來的首次大修。明嘉靖三十五年（1556 年），惠州府知府吳晉主持改造蘇堤及西新橋，改造後的橋梁高一丈六尺，寬約為八尺，長約為八丈，橋下仍開有五孔。民國年間，橋梁又被改建為五孔紅石橋，且未有設置橋欄。

1959 年惠州爆發特大洪水之後，當地民眾重修西新橋，將橋長由 27 米加築至 30 米，橋寬由 6.5 米拓至 9 米，以花崗石鋪設橋面，並安裝護欄。1983 年，由於平湖湖床淤淺，導致湖水上升至幾乎要淹沒既有西新橋橋孔的位置，惠州西湖建設委員會對平湖進行了整治，並重建了該橋的橋基，將橋拱加高 1.1 米至 1.5 米，以混凝土及花崗石重修該橋為如今的模樣。

2008 年，惠州市西湖管理局將該橋靠近兩側欄杆的 1.5 米寬的橋面改造為無障礙通道，以方便輪椅人士遊覽。2010 年 11 月，西湖管理局對該橋的無障礙通道實施整修，並應市民投訴對橋面進行防滑處理。



關聯藝術創作

西新橋與東新浮橋落成後，蘇軾曾留《兩橋詩・西新橋》表達了自己內心的自豪之情。

明代詩人陳運曾賦「西湖六橋」組詩，當中《西新橋》云：

同是明代的狀元陳謹於嘉靖三十六年（1557 年）被貶為惠州推官後，曾以「蘇公去惠千百年，美至今而益彰矣」形容西新橋「如虹霓跨空」的姿態。

此外，由秦中英編劇，謝平安導演的粵劇《東坡與朝雲》亦有體現蘇東坡倡議修建西新橋，並為此籌措資金的場景，而該橋梁本身亦在經過藝術化處理後被搬上舞台。此劇於 2008 年 11 月 16 日在惠州首演。

而在 2015 年 11 月 24 日，惠州市有關部門公布了由設計師王仁峰設計的第六屆（惠州）東坡文化節暨第八屆惠州旅遊節的標誌，該標誌將西新橋與蘇東坡、泗洲塔等元素融為一體。
西新橋（日語：西新橋／にししんばし _Nishi-shinbashi_ \*/?）是東京都港區的町名，分為西新橋一丁目至三丁目。2013 年（平成 25 年）7 月 1 日為止的區域人口為 1,273 人。



概要

町域大部分為辦公大樓與商業街，聚集許多供應上班族的餐飲店。

西新橋是 1965 年（昭和 40 年）實施住居表示時，由過去的芝田村町為中心新成立的町名。當時町名決定不使用田村町，而是以位於新橋西側的地理位置命名。



歷史

現在的西新橋一帶在 1965 年以前稱為田村町，過去多數町名前會冠上「櫻田」。


* 1794 年（寛政 2 年） - 麴町大火，櫻田七町（櫻田太左衛門町、久保町、善右衛門町、和泉町、鍛冶町、備前町、伏見町）遷至現在的西新橋地區。

* 1827 年（文政 10 年） - 本鄉五、六丁目設防火地，一部分至此成立幸橋御門外本鄉六丁目代地。

* 1868 年（明治元年） - 東京府成立，本地劃屬東京府。

* 1869 年（明治 2 年） - 本鄉六丁目代地改稱櫻田本鄉町。

* 1873 年（明治 5 年） - 佐久間小路與武家地成立南佐久間町一、二丁目，田村小路與武家地成立田村町。櫻田本鄉町與大的場跡合併。芝新錢座、川口町、湊町一部分移轉成立新櫻田町。

* 1878 年（明治 11 年） - 芝區成立，本地劃入東京府芝區。

* 1889 年（明治 22 年）5 月 1 日 - 東京市成立，本地屬東京市芝區。

* 1923 年（大正 12 年）9 月 1 日 - 關東大地震，櫻田地區化為焦土。

* 1932 年（昭和 7 年）12 月 1 日 - 關東大地震後重建，進行大規模町名整理，櫻田地區多數町遭撤除，與田村町重劃為田村町一丁目至田村町六丁目。

* 1947 年（昭和 22 年） - 芝區與赤坂區、麻布區合併成立港區。町名冠上「芝」。

* 1956 年（昭和 31 年） - 今年至隔年，櫻田地區（芝新櫻田町・芝櫻田太左衛門町等）陸續編入芝田村町。

* 1965 年（昭和 40 年）7 月 1 日 - 實施住居表示，芝田村町周邊的芝南佐久間町等合併成立西新橋。

地名由來

因位於新橋西側而得名。



震災復興期櫻田地區（田村町）的町名變遷



住居表示實施前後的町名變遷



設施、景點

西新橋一丁目


* 新日本石油本社

* 日本中央競馬會本部
  
* 新橋場外勝馬投票券販賣所

* 日本之酒情報館

* 內幸町站

* 西新橋郵便局

西新橋二丁目


* 南櫻公園

西新橋三丁目


* 東京慈惠會醫科大學

* 東京慈惠會醫科大學附屬醫院

* 芝郵便局

* 港區立御成門中學校

* 御成門站



交通

鐵路


* 內幸町站（都營地下鐵三田線） - 副站名為西新橋站

* 御成門站（都營地下鐵三田線）

巴士


* 都營巴士
  
* 虎之門一丁目停留所
  
* 西新橋一丁目停留所
  
* 西新橋二丁目停留所
  
* 愛宕山下停留所
  
* 慈惠會醫大前停留所
  
* 御成門停留所



圖片


* 



備註
西新町車站（日語：西新町駅／にししんまちえき _Nishi-shimmachi eki_ \*/?）是位於兵庫縣明石市西新町三丁目，山陽電氣鐵道本線的車站。車站編號為「SY18」。



歷史


* 1923 年（大正 12 年）8 月 19 日 - 神戶姬路電氣鐵道開業，此站啟用。

* 1927 年（昭和 2 年）4 月 1 日 - 神戶姬路電氣鐵道合併至宇治川電氣，成為宇治川電氣車站。

* 1933 年（昭和 8 年）6 月 6 日 - 宇治川電氣的鐵道事業分割至另一間公司，成為山陽電氣鐵道車站。

* 1949 年（昭和 24 年）4 月 15 日 - 成為急行停車站。

* 1971 年（昭和 46 年）3 月 27 日 - 跨站式站房落成。

* 1984 年（昭和 59 年）3 月 25 日 - 隨著取消急行班次，此站再沒有優等列車停站。

* 2007 年（平成 19 年） - 明石川至林崎附近開展高架化工程る。

* 2011 年（平成 23 年）6 月 18 日 - 明石川至林崎附近使用臨時路軌和臨時月台。

* 2015 年（平成 26 年）6 月 20 日 - 明石川至林崎附近之間高架化工程完成，此站成為高架車站。



車站構造

車站是一座高架車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。地面與閘口，閘口與月台之間設有電梯（只限上行）和電梯連接。閘口內設有多功能廁所，月台上設有空調的候車室。

上下行線設有場內信號機和出發信號機，因此此站被定義為停車場。但是，在高架化工程進行中，使用臨時路軌時代成為停留所。

此站曾經設有 2 面 3 線的單式、島式月台。神戶方向的月台為島式月台。但是，後來旅客列車只使用 2 面 2 線月台，3 號月台不再使用。通常 3 號月台，每日設有數班定期除鏽車輛與不載客列車臨時停靠 3 號月台。後來受到車站高架化工程的影響，3 號月台的場內信號機、出發信號機撤走，3 號月台上設有柵欄圍封，在 2009 年 2 月 3 號月台的路軌被撤走。

在車站設有跨站式站房時代，車站設有南北兩處出口，一處閘口，櫃臺無人當值。

在 2010 年 4 月 10 日首班車開始，於車站西邊的臨時車站大樓開始使用，以進行舊車站大樓部分拆毀工程。月台南北之間開設臨時通道。

隨著開展明石川至林崎松江海岸站之間高架化工程，在 2011 年 6 月 18 日首班車起，林崎附近至明石川使用臨時路軌，並使用臨時月台。

在 2015 年 2 月 8 日，於車站附近的失物招領處關閉，並遷移至人丸前站附近。

在 2015 年 6 月 20 日首班車起，此站完成高架化工程，在此站西邊設有引上線。

月台

此站從前設有機廠，後來機廠於 1960 年代遷移至東二見站（參見東二見機廠）。此站的 3 號月台是為了從前的機廠而設。3 號月台曾用作折返往神戶方向的列車使用，以及讓從此站出發的列車使用。另外，在此鐵路線設有急行班次時，此站為急行列車停車站，神戸方向的急行與普通列車不是在明石站進行緩急接續，而是在此站進行緩急接續。因此，普通列車會使用待避線（3 號月台）。在 3 號月台西邊設有轉轍器，分支前往機廠。另外，在此站的機廠遺址上，設有部分側線用作停泊維護路軌車輛，隨著車站高架化工程開展，這些車輛遷移至八木總合事務所（中八木至江井島之間）。

在山陽電鐵的車輛中，車頭的方向牌的設有『西新町』目的地。


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使用狀況

在 2008 年 11 月 11 日調查，此站上下車人次為 4,299 人。



車站周邊


* 密藏院（大地藏）

* 林崎漁港

* 船上城蹟

* 兵庫縣立明石西公園

* 無量光寺

* 善樂寺（圓珠院、戒光院、實相院）

* 伊弉冊神社

* 明石田町郵局

* 明石市立衣川中學校

* 明石大橋（國道 2 號的橋。不是明石海峽大橋）

* 兵庫縣道 718 號明石高砂線（前・國道 250 號）

* Maruai 硯町店

* Joshin 明石店

* 萬代明石硯町店

* 泉屋神戶玉津店

* 福山醫院

* 空襲受害者之碑（西新町機廠遺址）



公車路線

在車站北邊國道 2 號上設有國道西新町公車站，車站南邊縣道 718 號上設有南王子町公車站。以上兩站所有公車路線由神姬公車營運。

國道西新町公車站


國道 2 號南邊
: 1 系統：經硯町、西明石站、國道大久保、福里前往土山站

　
: 4 系統：經硯町、西明石站、國道大久保、福里、國道土山前往加古川站

　
: 2 系統：經硯町、西明石站、澤野，高丘巡迴前往天鄉

　
: 3 系統：經硯町、西明石站、大久保站前往明石中央體育會館

　
: 6 系統：經硯町、西明石站、大久保站前往石谷墓園北

　
: 30 系統：經硯町、玉津曙前往平野八幡神社前

　
: 35 系統：經硯町、玉津曙、平野八幡神社前、平野小學前、和田（部分經養田）前往押部谷（榮）

　
: 36 系統：經硯町、玉津曙、平野八幡神社前・田井北口、三木營業所（部分以三木營業所為終站）、小野前往社

　
: 37 系統：經硯町、玉津曙、平野八幡神社前、平野小學前、堅田前往西神中央站

　
: 43 系統：經硯町、玉津曙、平野八幡神社前、芝崎、春日廣場前前往西神中央站

　
: 72 系統：經硯町、宮之上、貴崎 4 丁目（部分以貴崎 4 丁目為終站）前往西明石站

　
: 73 循系統：經硯町、宮之上、貴崎 4 丁目、藤江小學前前往林崎方向

國道 2 號北邊
: 1 - 72 系統：經明石郵局前前往明石站（71 循、72 系統，停明石國道本町公車站）

　
: 71 系統：經明石郵便局前・明石國道本町、明石站、銀座前往市政廳

南王子町公車站


縣道 718 號線北邊
: 70 系統：經大觀橋、明石本町、魚之棚、明石站、銀座前往市政廳

　
: 70・73 循系統：經大觀橋、明石本町、銀座前往明石站

　
: 75 系統：經岬町、明石本町、銀座前往明石站

　
: 75 系統：經岬町、明石本町、魚之棚、明石站、銀座前往市政廳

縣道 718 號線南邊
: 70・75 系統：經林崎・藤江小學前前往藤江站

　
: 71 循系統：經林崎・藤江小學前前往貴崎 4 丁目、硯町方向

　
: 71 系統：經林崎・藤江小學前前往貴崎 4 丁目



於西新町車站登場的文學作品


* 椎名麟三 《美しい女》，此站在作品中名為「N 站」



相鄰車站

山陽電氣鐵道
: 本線

　
: ■■直通特急・■S 特急

　
: 通過

　
: ■普通

　
: 山陽明石（SY17）－西新町（SY18） －林崎松江海岸（SY19）



注腳

統計資料



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Ni



外部連結


* 西新町車站（路線圖、車站資訊） - 山陽電氣鐵道
西新發田車站（日語：西新発田駅／にししばたえき _Nishi-Shibata eki_ \*/?）是位於新潟縣新發田市弓越 742 番，東日本旅客鐵道（JR 東日本）的白新線車站。



歷史

在西新發田車站未遷移至現地前，此站是白新線內唯一沒有列車交會設備的車站，因此在運行上造成障礙。後來，JR 東日本和新發田市花費約 8 億日圓進行工程。把車站大樓遷移，加設列車交會設備，連帶站前廣場、連接車站道路等工程，工程在 2000 年（平成 12 年）秋天完成。

年表


* 1957 年（昭和 32 年）4 月 1 日：此站啟用，當時為無人車站，月台只可容納 2 卡車廂。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東日本旅客鐵道（JR 東日本）營運。

* 2000 年（平成 12 年）10 月 6 日：車站向新發田一方遷移 200 米。在同年 12 月 2 日實施時間表修正，列車交會設備開始使用。

* 2006 年（平成 18 年）1 月 21 日：此站可使用 IC 卡「Suica」（新潟都市圈範圍）。



車站構造

車站是一座地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。各月台上設有跨線橋連接。

此站是由新潟站管理的無人車站。在部分時段，JR 新潟 Business 職員可能在此站當值。在北出口和南出口的車站大樓內設有候車室。兩個車站大樓入口設有簡易 Suica 閘機（入閘與出閘各一部）。1 號月台的候車室內設有簡易自動售票機（不可為 Suica 增值）1 部、列車位置資訊屏幕。在 2 號月台的候車室內設有乘車站證明票發行機（在 2019 年夏天，兩候車室內均設有 1 台簡易自動售票機）。

由於月台比較狹窄，因此在候車室內會有廣播，以提醒乘客。

在站前廣場位於北出口，於廣場內設有迴旋路、單車停泊場和廁所。在日間經常設有的士等候。

月台

此站為一線通過結構，主要使用 1 號月台。



使用狀況

根據「新發田市移動等便利化基本構想」，在平成 20 年度此站 1 日平均乘車人次為約 900 人。



車站周邊

在北出口一方曾經進行「西新發田車站前土地整理項目」（2000 年～2009 年）後新開發的土地，設有商業設施與新興住宅區。南出口一方為未開發土地和稻田。

北出口


* 國道 460 號（新發田南繞道）

* AEON Mall 新發田

* Patio 西新發田 （購物中心）

* 羅森新發田富塚町 2 丁目店

* 洋服之青山新發田店

* 新發田市立住吉小學

* 新發田市立第一中學

* *

南出口


* 松木駕駛學校新潟西柴田學校

* 



巴士

北出口迴旋路中，設有市區循環巴士「鳶尾花巴士」巴士站。有關詳細資訊可參閱「鳶尾花巴士的行走時間表、路線與車費資訊（新發田市） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」。


* 西新發田車站前巴士站（鳶尾花巴士）
  
* ＜內回、おやゆびひめ号＞ 前往農業高校前、新發田站 ※部分班次直通至上荒澤
  
* ＜外回、いっすんぼうし号＞ 前往 Como Town、城北町、新發田醫院、新發田站

另外，在車站大樓西邊平交道附近（步行 5 分鐘）設有西新發田車站前巴士站。該站曾經是前車站大樓平交道附近，在遷移車站大樓後距離現時的大樓較遠，使轉乘造成不便。


* 西新發田車站前巴士站（新潟交通觀光巴士、飯島線）
  
* 前往新發田站前、新發田營業所
  
* 前往飯島



相鄰車站

東日本旅客鐵道（JR 東日本）
: ■白新線

　
: □快速「紅花」、■快速

　
: 通過

　
: ■普通

　
: 佐佐木－西新發田－新發田



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Ni



外部連結


* 車站資訊（西新發田車站）：東日本旅客鐵道（日語）
西新福里斯特（英語：New Forest West），英國國會一郡選區，包括英格蘭東南部漢普郡新福里斯特西部。

1997 年設立至今的當區議員為保守黨的德斯蒙德・斯韋恩。他在 2010 年大選中以 58.8% 選票連任成功。



參考文獻
西新站（日語：西新駅／にしじんえき _Nishijin eki_ \*/?）是一個位於日本福岡縣福岡市早良區西新 2 丁目，屬於福岡市地下鐵機場線的鐵路車站。車站編號是 K04。



歷史


* 1981 年（昭和 56 年）7 月 26 日 - 福岡市地下鐵的西新站開業。



車站結構

島式月台 1 面 2 線的地底車站。姪濱站方設有渡線，日間作為此站到發的箱崎線直通列車折返。

月台配置



使用情況

2016 年（平成 28 年）度的 1 日平均上車人次為 23,628 人。直至 2012 年度為止次於天神站、博多站排行第 3 位，2013 年度起被福岡機場站超越跌至第 4 位。

近年的 1 日平均上車人次推移如下表。



相鄰車站

福岡市交通局（福岡市地下鐵）
: 機場線

　
: 藤崎（K03）－西新（K04） －唐人町（K05）



參考資料



參考文獻


* 今尾惠介（監修）. 日本鉄道旅行地図帳. 12 九州 沖縄。新潮社. 2009. ISBN 978-4-10-790030-2.



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 福岡市地下鐵 西新站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
西新街道，是中華人民共和國廣東省潮州市湘橋區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

西新街道下轄以下地區：

新橋社區、​新合社區、​西新社區和布梳街社區。
西新鎮，是中華人民共和國吉林省長春市綠園區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 7 月，調整西新鎮。調整後的轄區範圍東連同心街道，南至西湖大路，西鄰公主嶺市，北依合心、城西鎮，轄雙龍、開元、民豐、裴家 4 個村。



行政區劃

西新鎮下轄以下地區：

開源村、​雙龍村、​裴家村和民豐村。



知名人物


* 王洪文，中共領導人
西方指的可能是：


* 西，方位上的西方。

* 西方世界

* 西部

* 極樂世界或逝世的隱語

* 西方三聖，佛教術語。指西方極樂世界的阿彌陀三尊（即「南無阿彌陀佛」為主，其二尊則為「南無觀世音菩薩」和「南無大勢至菩薩」。合稱「接引三聖」
西方 - 2021 演習（俄語：Запад-2021）是俄羅斯和白俄羅斯兩國武裝部隊舉行的聯合戰略軍事演習，於 2021 年 9 月 10 日至 16 日在俄、白兩國的訓練場舉行。參演人數約 20 萬人，其中白俄羅斯出動近 1.3 萬人。這是自蘇聯解體以來，俄羅斯在西方戰略方向上最大規模的軍事演習。



演習設定

2021 年 7 月 28 日，俄羅斯國防部長紹伊古表示演習「純屬防禦性質，不針對任何國家或聯盟」。2021 年 8 月 5 日，白俄羅斯國防部公布了演習設定。西方 - 2021 演習虛構了兩大國家聯盟，「北方」聯盟（包括 Polesie 國和中央聯邦）和「西方」聯盟（包括 Nyaris 國，Pomorie 國，極地共和國，國際恐怖組織）。「西方」聯盟希望激起「北方」聯盟內 Polesie 國的國內政變，並將該國其西部地區吞併入 Nyaris 國。在政變未果後，「西方」聯盟入侵「北方」聯盟。「北方」聯盟將進行防禦並發動反擊收復失地。美國的歐洲政策研究中心（CEPA）認為該演習設定中「西方」聯盟領土和北約領土在一定程度上相似。



演習地點

西方 - 2021 演習在俄羅斯和白俄羅斯兩國境內展開。



其他國家參與

除俄、白兩國外，有約 2000 名其他國家軍人參與。蒙古、亞美尼亞、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塞爾維亞、印度共 7 國派出軍事部隊參演。中國、巴基斯坦、越南、馬來西亞、孟加拉國、緬甸、烏茲別克斯坦、斯里蘭卡共 8 國派出觀察員。



參考
西方 - 81（俄語：Запад-81）是由蘇聯舉行的人類有史以來最大的軍事演習，以北大西洋公約組織為假想敵。此演習開展於 1981 年 9 月 4 日，歷時約 8 天，參演軍種包括陸軍、海軍、空軍、防空軍，並公開了幾種新武器。如 RSD-10 中程彈道飛彈和基輔級航空母艦。

該演習的目的是為了炫耀蘇聯強大的武力。北約國家智庫認為，蘇聯除了炫耀武力，還威懾了波蘭內的改革派。波蘭人民共和國在 70 年代的社會主義改革失敗，使國家進入內亂的狀態。蘇軍在格但斯克附近進行兩棲登陸演習，是為了告誡波蘭人在必要時刻蘇聯會動用武力來維護社會主義政權。



參見


* 聯盟 - 81 演習

* 華北大演習

* 1983 年優秀射手演習

* 返德者（REFORGER）
東西方藝術博物館（全稱：博丹和瓦爾瓦拉・哈年科國家藝術博物館，烏克蘭語：Національний музей мистецтв імені Богдана та Варвари Ханенків，英語：The Bohdan and Varvara Khanenko National Museum of Arts），是位於烏克蘭基輔的公立藝術博物館。該館是烏克蘭國內規模最大、藏品價值最高的藝術博物館。博物館建立於 1919 年，由收藏家 Bohdan Khanenko 和他的妻子 Varvara Khanenko 捐贈成立。館內共計有藏品 25,000 餘件。



外部連結


* 官方網站
「西方世界之偉大著作」是一套西方文化經典叢書，首版於 1952 年（54 卷），二版於 1990 年（60 卷），出版方為美國大英百科全書公司。

叢書編選以三個標準：須關乎時勢，而不只是重要的歷史文獻；須回饋當代讀者，有溫故知新之價值；須入「大觀念的大會談」之列，至少有 25 個「大觀念」交匯其中（叢書審定之大觀念共 102 個）。三者之外，如民族文化之豐富度、歷史影響力、編輯個人之好惡等，皆無權重，概不入內。

偉大著作的書單是由偉大著作基金會負責研究並更新，屬於偉大著作的教學課程內容。



歷史

出版

「西方世界之偉大著作」課題發軔於芝加哥大學，由校長羅伯特・哈欽斯與教育學家莫蒂默・阿德勒聯合發起，旨在開一門面對商人的課程，以填補他們在人文教育方面的缺陷，同時亦面對一般讀者，助其通曉西方經典中的偉大著作，了解歷經三千年長成的偉大觀念。

威廉・本頓（後來成為美國參議員，隨後又擔任大英百科全書初版公司的 CEO）是本課題的一個創始學者，提議遴選西方經典中最偉大的著作，然後由哈欽斯、阿德勒會同大英百科全書公司，足本出版選定書籍。

開始，哈欽斯對此提議心存戒懼，擔心「偉大著作」進入商業運作後，會貶值成為一般文化產品。雖然如此，他還是同意了這門生意，然後從中獲得 6 萬美元報酬。項目總預算為 200 萬美元。

1952 年 4 月 15 日，「西方世界之偉大著作」在紐約華爾道夫・阿斯托利亞酒店（Waldorf-Astoria Hotel）舉行出版發布會。其間，哈欽斯做了一次演講，說「這不僅是一套書，也不僅是一席人文教育。『西方世界之偉大著作』是一履虔誠之行。我們的存在本源在於斯，我們文化遺產在於斯。這就是西方，這就是西方對於人類的意義。」

銷售

這套書一開始賣得不好，出版當年（1952）只賣出 1863 本，第二年賣得則不到上年的十分之一。財務慘敗步步緊逼，直到出版方大英百科全書公司改變了銷售戰略 —— 派遣經驗豐富的銷售人員上門推銷 —— 才迎來轉機。儘管這種叫賣確實印證了哈欽斯的擔心，但憑藉這種方法，1961 年賣出 50000 多套。

衍生讀本

1963 年，《偉大著作入門》出版，意在介紹「偉大著作」中涉及到的作者 & 主題。此後，從 1961 年到 1998 年，編輯部每年都會出一本《今日大觀念（The Great Idea Today）》，以彰顯「偉大著作」對當代生活的適用性。



著作

《西方世界偉大著作》最初出版了 54 卷，涵蓋小說，歷史，詩歌，自然科學，數學，哲學，戲劇，政治，宗教，經濟和道德等領域。 哈欽斯寫了第一冊，題為「偉大的對話」，作為對自由教育的介紹和論述。 阿德勒主編了下兩卷「偉大的思想：一個索引」，強調了該全集的統一性，並將西方思想的作為一種思維方式。這些索引人花費數月的時間編寫，包括了「與上帝的意志相關的人類自由」和「擯棄真空，支持物質空間論」等議題。他們把這些話題分成了 102 個章節，阿德勒寫了 102 篇介紹。每卷的顏色按主題領域分為四種 - 想像文學、數學與自然科學、歷史與社會科學、哲學與神學。



第二版

對所選著作的批評

有些人認為，雖然選定的作者是值得的，但過於強調單一作者的全部作品，而不是更廣泛的作者和代表作品（例如，所有的莎士比亞戲劇都包括在內）。該集的第二版已經包含 130 位作者和 517 個單部作品。編者指出，在索引中有為每個主題增加閱讀的指南，將為有興趣的讀者推薦更多的作者。

對難度的批評

對科學和數學作品的選擇受到批評，因為普通讀者難以理解，特別是沒有任何關鍵的指引。第二版刪掉了阿波羅尼奧斯和約瑟夫・傅立葉的兩部科學著作，部分原因是他們認為普通讀者理解有困難。儘管如此，編輯們堅定地認為，普通讀者的理解能力遠超過批評者的期許。羅伯特・哈欽斯（Robert Hutchins）在第一版的介紹中表達了這種觀點。

形式高於內容



參考文獻



外部連結


* Official Britannica web page for the Great Books

* Center for the Study of the Great Ideas （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Mortimer Adler web pages with extensive discussion of the Great Books

* Shimer College （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） The Great Books College of Chicago

* St. John's College （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） in Annapolis, MD and Santa Fe, NM - a "Great Books" college

* Thomas Aquinas College （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） in Santa Paula, CA - Roman Catholic Great Books college with an emphasis on Aristotle and Thomas Aquinas

* Review of Alex Beam's book "A Great Idea At The Time"
西方中西星名對照表列出奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿和參宿七個天區（即白虎）所有星官的恆星，有 54 星官，共 291 星。


* 若「現代星名」無標準名稱，命名時以拜耳命名法（使用希臘字母）優先、佛氏命名法（使用阿拉伯數字）次之，若皆無命名則使用變星命名、依巴谷星表 (HIP) 或其他星表的恆星命名。

* 「現代星名」皆參考陳遵媯著《中國天文學史 (第二冊)》與伊世同著《中西對照恆星圖表》。

* 無對照的星名「所在星座」一項參考伊世同著《中西對照恆星圖表》。

* 僅有「中國星名」的為有記載而無法確定的恆星。



奎宿

奎宿代表虎尾，有 9 星官，共 42 星，為白虎第一宿。



婁宿

婁宿代表虎身，有 6 星官，共 33 星，為白虎第二宿。



胃宿

胃宿代表虎身，有 7 星官，共 39 星，為白虎第三宿。



昴宿

昴宿代表虎身，有 9 星官，共 47 星，為白虎第四宿。



畢宿

畢宿代表虎身，有 14 星官，共 89 星，為白虎第五宿。



觜宿

觜宿代表虎頭、虎鬚，有 3 星官，共 16 星，為白虎第六宿。



參宿

參宿代表虎前肢，有 6 星官，共 25 星，為白虎第七宿。



參考文獻



參見


* 中國天文學史



外部連結


* 香港太空館研究資源
  
* 中國星區、星官及星名英譯表
  
* （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 台灣自然科學博物館（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）天文教育資訊網 \*\
* 中國古天文
  
* （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西方主義論述非西方人對西方世界（歐洲、美國、澳洲）的偏見以及去人性化（dehumanizing）的理解。陳小眉的書《西方主義：後毛澤東時代的話語政治》(Occidentalism: A Theory of Counter-Discourse in Post-Mao China (1995)) 與伊恩・布魯瑪和阿維賽・馬格利特合著的書《西方主義：在敵人眼中的西方》（Occidentalism: the West in the Eyes of its Enemies (2004)）令西方主義開始普及。薩義德的東方主義論及西方人對東方世界的偏見，西方主義則為它的反向論述。

此前的一些書籍有提及西方主義，但並沒有上面所述的含意。
西方仁也（日語：西方 仁也／にしかた じんや _Nishikata Jinya_，1968 年 12 月 4 日 —），日本男子跳台滑雪運動員。他曾代表日本參加 1994 年冬季奧林匹克運動會跳台滑雪比賽，獲得男子團體高跳台銀牌。
獨身修行主義或修道主義（英語：Monasticism，來自希臘語：μοναχός，羅馬化：_monachos_，意爲獨身），指西方宗教傳統中的主張、制度或活動，其主要是透過祈禱、冥想、節食與禁慾等方式讓信徒脫離世俗生活，而在精神上更趨近符其信仰的理想或接近神的旨意。



基督教

基督教的獨身修行主義主要在於東正教和天主教，稱為隱士、修士。

由來

西亞一帶的地區在信仰上本來就有很強的修道主義的思想。當地人只要到某一個年齡的時候，他們自然而然就會想要去尋求一個真神，在這個當中他們是不會結婚、禁慾而苦待自己的，他們的心中都有一種追求神秘宗教經驗的心，因為這些人也受到希臘哲學思想的影響，他們認為物質和身體，有形體的東西都是不潔、有罪惡的，所以要克服對付它。

從聖經舊約中可以發現到猶太人有「苦修主義」的傳統，如：拿細耳人禁戒酒和其他事物、撒母耳及以利沙開辦的先知門徒學校，也是在教導關於苦修方面的事情。後來到了新約時代的巴勒斯坦，演變成有個人式的及團體式的苦修方式，個人方式苦修的最佳例子，就是施浸約翰，我們可以從聖經看見他穿的是駱駝毛的衣服、吃的是蝗蟲野蜜，常常在曠野當中傳道；而團體式的苦修生活，著名的是愛色尼派人，他們聚集在一起生活，在昆蘭抄寫死海古卷而成為社群。

而修道主義有兩個基礎，古基督教的修道主義就是從這兩個根源開始的，第一是相信這個世界的罪惡是不能救治的。第二相信最高尚的聖人，都是那些為良心的緣故而極端刻苦的人，所以他們就以自願貧苦、自願獨身、和自願遁世為中心。

類型及方式

在 3 世紀末、4 世紀初時，基督教出現了最早的修道院。當時的修士們有一個想法，他們認為他們應該要遠離當時逐漸世俗化的教會，要與世隔絕的去與上帝培養更加深入的靈交生活以提升自己的靈性。剛開始的修道士們是為了要暫時躲避當時基督徒被迫害的行為而選擇去隱居在沙漠裡，但後來卻變成了修道士長期的一種習慣及行為。埃及和敘利亞，可以說是修道主義一剛開始最早發展的地方，而很多人也漸漸開始模仿起埃及的科普特農民安多紐的作法，他是第一位知名的隱士，他隱居在沙漠的邊緣上、單獨一人的生活，修道士們平常日常的生活不外乎就是默想、禱告、再加上讀經，他們也會用禁食的方式來尋求上帝。這些修道士們一般來說大多都是獨身者，也有夫妻二人一起過苦修生活的，但追求聖潔生活的他們，往往都沒有夫妻之間的性生活。

公元 320 年，帕科繆在埃及的塔本尼亞創立了「團體式」的苦修主義，他可以稱的上是為以後的修道院建立起一個完整架構的人。他反對極端，在他的堅持下，這些修道士們每天都要準時吃飯及禱告，他並且也鼓勵這些修道士們自己種植蔬果、做手工藝品出售等，為的是要讓他們可以過自給自足的生活。剛開始，這修道院只收男修道士，後來，帕科繆在死之前又另外建立了第一間的女修道院。

影響

這種創立苦修式的修道院制度，正確的說，是來自於敘利亞而不是埃及。兩地的修道士們雖然都支持苦修的生活，但是敘利亞的修道士比起埃及的卻更加熱衷及更顯外在行為的怪異，他們會用他們的身子堵住山洞、並在石頭上用鐵鍊鎖住自己等等激烈怪異的行為。
其中也有修道士以很奇怪的方式修道：例如敘利亞的西蒙，他造了幾根柱子，一根比一根長，最後一根柱子竟高達六十呎而柱頂只有四呎平方，為的是脫離群體、專心修道，甚至在柱上待了三十年直到死時，被稱為登塔者西蒙。敘利亞與埃及這兩地，埃及是以農業為主，修道士們喜歡穩定的生活，他們都隱居在洞穴中；而敘利亞則不同，他們有經營商隊的傳統，會往來各地，所以敘利亞的修道士們後來有些都變成了流浪的宣教士。

凱爾特修道主義

源由

修道主義於五世紀末在凱爾特人中間興起，於是起名為凱爾特主義。對當地修道院的修建，聖博德有著非常重要的影響，雖沒有直接證據，但聖博德的確在當時開拓了愛爾蘭的宣教歷程。五世紀後修道院在愛爾蘭已漸漸落地生根，在當地也發展成類似埃及模式的修道主義。關於愛爾蘭的修道方式，據說極其刻苦，但對於研究學問非常熱心，直到六世紀在歐洲大陸常常見到凱爾特修士建立修道院，包括律克瑟伊修道院、聖迦修道院、波比阿修道院，這些修道院建立的根基，成為中歐傳福音佈道工作的先鋒。

聖博德出生於不列顛，在十六歲時突然被匪徒抓住，被賣到愛爾蘭去作奴隸，之後牧了六年的羊逃回家中，在他作奴隸期間，接觸了基督教信仰。他回到愛爾蘭之後因為心裡覺得要回到愛爾蘭宣教，於是進入利連修道院修行。有一次他在夢中聽到愛爾蘭的呼聲「我們求你回來，再在我們中間行走一次。」終於在 417 年派往愛爾蘭協助帕拉狄，帕氏死後於 432 年成為愛爾蘭的主教專心的牧養愛爾蘭的人民，又被稱為「愛爾蘭的使徒」。他在愛爾蘭積極的宣傳福音，建立無數教會，培養當地的基督信徒，著名的是亞爾馬革大教堂，日後成為愛爾蘭重要的教育中心。他對修道要求堅守苦修的方式，但對生活保有傳福音的熱忱，他教導凱爾特人委身成為基督的門徒，傳遞基督的大使命，於是在愛爾蘭這個地區漸漸多結出果子，這些修士去到西歐繼續傳播福音。

聖高隆巴

修道主義發展到愛爾蘭之後繼續往未聽信福音之地擴張，緊接著就是繼續往蘇格蘭地傳遞。蘇格蘭最偉大的宣教士要算聖高隆巴，他出生於愛爾蘭的望族，是著名愛爾蘭修道士，並且繼帕提克後創建許多修道院，他先在自己的家鄉熱忱的傳福音，接著於 563 年前往蘇克蘭的艾俄那島宣揚基督福音並在當地建立修道院，之後遂繼續前往匹克特人中間去向當地的王傳福音，布魯特王聽到他的講道之後，相信了基督，於是在他努力之下幾乎整個蘇格蘭都聽從了福音。在蘇格蘭的教會大都帶有高隆巴修道主義的色彩。



參考文獻

引用

來源


* 比爾・奧斯丁。《基督教發展史》。馬傑偉、許建人譯（香港：種子出版社有限公司，2002）。

* 陶理著。《基督教二千年史》。李伯明、林牧野譯。（香港：海天書樓，1997）。

* 華爾克。《基督教會史》。謝受靈譯（香港：基督教文藝出版社，2005）。



參閲


* 修行

* 修道

* 靈修

* 出家
西方文明僞史論是一類流行於 21 世紀初中國大陸史學界質疑西方歷史真實性的邊緣學説，認同該學說者認為「古埃及、希臘羅馬史，都是偽史」。該領域理論內知名學者有東方美術交流協會理事何新、浙江大學教授黃河清、諸玄識、吳斌華以及武漢軍工研究所任職者生民無疆等。

以此學説爲基礎的分支是「中國起源論」，即在不認可西方文明的同時，宣稱包括西方國家在內的世界各國文化或事物，皆起源自中國，是西學中源說的升級版。有別於四大發明這類事務係由東向西傳播的論點，前者更類似於韓國起源論；在中國大陸秉持此觀點為研究要點的主要非官方組織，係 2019 年成立的「世界文明起源研究促進會」。



評價

中華民國學者龔鵬程認爲，此「西方文明僞史論」的傳播其實是一種對「中華文明西來說」的反擊。西方文明歷史的辯證主要是源自西方；如英國史學家馬丁・貝爾納在其著作《黑色雅典娜》就主張早期希臘文明受影響自埃及與西亞文明。
西方公司（Western Enterprises Inc.，WEI），為美國派駐於臺灣的機構之一，於 1951 年 2 月 13 日在美國賓夕法尼亞州匹茲堡正式註冊成立，由最早開始與中華民國政府進行秘密接觸的查理・詹斯頓（Charles S. Johnston）擔任董事長，威廉・R・皮爾斯則負責主持西方公司駐台北辦事處的業務。

西方公司表面上是民間公司，但實際上隸屬於美國中央情報局，是一個秘密機構。其成員為自美軍各戰鬥單位選出的七十多位精銳軍官團組成，負責訓練中華民國國軍。1955 年初，西方公司結束運作，將業務轉移給另一個中央情報局駐台情報站 — 美國海軍輔助通訊中心（Naval Auxiliary Communications Center，NACC）。



歷史

韓戰爆發後，美國為了牽制中華人民共和國政府以免其抽調中國人民解放軍沿海兵力到朝鮮半島作戰，故同意中華民國總統蔣中正夫人宋美齡與陳納德的提議，招募第二次世界大戰時的情報老手與特種作戰專家，以名義上經營進出口貿易的西方公司為掩護，在臺灣訓練游擊隊，策畫並執行突擊中國大陸與蒐集情報的工作。西方公司也准許台灣對中國大陸沿海海運的干擾行動，讓中華民國海軍在公海攔截扣押前往中國大陸的船隻，如陶普斯號事件等。

西方公司實際上隸屬於美國中央情報局主管全球地下活動的政策協調處，總部設於臺北市中山北路圓山附近，活動基地則在大陳島、金門、馬祖等外島。 為了兼顧美國的中立化政策與行動彈性，雙方外交、美國軍事單位（包含駐台美軍）並未直接參與西方公司對中國大陸的行動。

1951 年 3 月，中情局人員開始大批湧入台灣，與中情局人員一同抵達台灣的還包括供應外島游擊隊使用的第一批中情局軍火物資，包括 1,740 箱高爆炸藥、680 支卡賓槍、420 挺輕機槍、200 把手槍、25 箱無線電設備、70 架火箭發射器以及 37 萬 9,000 發彈藥。當時浙江外海由國府控制的一連串小島，包括漁山、披山、南麂、北麂、一江山以及上、下大陳島等地，首先被選定為西方公司人員進行整編、訓練游擊隊，並且實施沿海秘密突襲任務的行動基地。

西方公司培訓了駐於金門與大陳島的南海集訓總隊，1952 年爆發的南日島戰役即是由南海集訓總隊執行。另一方面的行動則是由李彌留在緬甸泰國邊界的泰北孤軍執行。

西方公司的全盛時期是在韓戰期間（1951－1953）。韓戰結束後，美國降低對中國大陸滲透與游擊行動的支持，西方公司的階段性任務也告一段落，其遺留業務由海軍輔助通訊中心（NACC）接管，但中華民國國軍各軍種與美方的特種任務合作計畫仍然習稱對方為西方公司。



參看


* IQT 電信

* 85 點行動 (85 point campaign 馬祖 1958-04-14)



參考來源

傳記


* （繁體中文）劉忠勇. 《空降東山：中華民國傘兵作戰史最後樂章》. 經綸天下出版社. 2013-07-01: 224 頁 [2013]. ISBN 978-9-86-870394-0.  引文格式 1 維護：日期與年 (link)

* （英文）Holober, Frank. _Raiders of the China Coast: CIA Covert Operations During the Korean War_ [中國海岸突擊隊]. Civil War in the West 1st ed. US Naval Institute Press. January 1999: 336pages [1999]. ISBN 155-750-388-5. 何伯樂 Frank Holober  引文格式 1 維護：冗餘文本 (link) 引文格式 1 維護：日期與年 (link)ISBN 978-1-55-750388-6

引用
西方單齒螺（學名：_Haploptychius occidentalis_）為扭軸蝸牛科單齒螺屬的動物，是中國的特有物種。



分佈

本物種分佈於中國的湖北、四川、長江流域一帶等地。

生活環境為陸地，多見於潮濕多腐殖的灌木叢、草叢中以及石塊下。



參考文獻
西方哲學（英語：Western philosophy），或稱西洋哲學，是指西方世界、相較於東方世界的主流哲學思想。西方文化中的哲學思想可追溯至古希臘的古希臘哲學，與後來傳入的北美洲、澳洲等地，而是否納入北非與中東、俄羅斯等地的部分地區尚有爭議。

「哲學」（philosophy）一詞源自於古希臘的「希臘語：φιλοσοφία」，字面意思是「愛智慧」。奧古斯都曾言：惟有愛（_philein_）才能認識智慧（_sophia_）的光（_phaos_），因此便有了「哲學」（_philosophia_）一詞。

現今的哲學有兩大主要系統：分析哲學與歐陸哲學。



起源

古代對哲學的理解與哲學家的著作，都是智慧的結晶。這包含了至今仍能理解的哲學問題；其中也包括了許多其他的學術，像是純數學與物理學、天文學、生物學等自然科學。（例如，亞里斯多德記述了以上這些議題；到了十七世紀，這些領域仍被稱做「自然哲學」的支派。）久而久之，學術專業化及特殊科學急遽的技術進步，使得這些學問不同學科的發展，並脫離哲學、自成一格：數學在古代成了專門的科學，「自然哲學」則發展成為科學革命的自然科學。



西方哲學支派

西方哲學家通常被分為數個主要流派。在古代，最有影響力的流派是斯多亞學派與其邏輯學、倫理學與物理學（對自然界的研究，包含自然科學與形上學）。而當代哲學中，專門領域分為形上學、知識論、倫理學與美學（也包含價值論）。邏輯學有時被列為哲學的重要流派，有時被當作獨立的科學，有時則僅是指哲學中應用於其他流派的代表性方法。



西方哲學和中國哲學的比較

現代新儒家如方東美、牟宗三等人認為，儒家哲學是內在超越的，西方哲學是外在超越的。安樂哲認為，西方哲學注重追求超越性的真理；而中國哲學注重追求道、創造自我。中國哲學的系統觀是開放的，是過程式思維；而西方哲學包括唯心主義、存在主義、懷疑主義 實證主義等等，是超絕的，是絕對的、獨立的、封閉的。當代西方哲學批判其超絕性而發展出來的新哲學思想，使兩者具有更多的相通性。

總體上；西方哲學側重於名辯（概念的思辨、推演）東方哲學不限於名辯，也包括非語言精神過程，（如：唯識論中的末那識，阿賴耶識等）。



參見


* 分析哲學

* 歐陸哲學

* 東方哲學

* 哲學史

* 哲學家列表

* 哲學



參考文獻



研究書目


* 趙敦華：《西方哲學簡史》（台北：五南圖書出版股份有限公司）。

* 趙敦華：《現代西方哲學新編》（台北：五南圖書出版股份有限公司）。

* 李幼蒸：《結構與意義：現代西方哲學論集》（臺北：聯經，1994）。



外部連結


* 哲學論壇

* 史丹佛哲學百科全書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 網路哲學百科全書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 勞德里奇哲學百科全書
西方哲學史即是西方哲學的歷史。

西方哲學史也可以指多本講述西方哲學數千年間演變發展歷程的書籍，其中有：


* 《西方哲學史 (羅素)》（_A History of Western Philosophy -- and Its Connection with Political and Social Circumstances from the Earliest Times to the Present Day_），伯特蘭・羅素於 1945 年出版的書籍。
《西方哲學史》（英語：_A History of Western Philosophy_）是哲學家伯特蘭・羅素 1945 年的著作。對從前蘇格拉底哲學家到 20 世紀初的西方哲學的調查，它因羅素的過度概括和遺漏而受到批評，特別是從後笛卡爾時期開始，但仍然獲得了大眾和商業上的成功，並且一直在印刷中從它的第一次出版。當羅素在 1950 年獲得諾貝爾文學獎時， _《西方哲學史》_被引用為為他贏得該獎項的書籍之一。它的成功為羅素晚年提供了經濟保障。



關於本書

這本書是在第二次世界大戰期間寫成的，其起源於 1941 年和 1942 年羅素在費城巴恩斯基金會舉辦的一系列哲學史講座。  大部分歷史研究是由羅素的第三代完成的。妻子帕特里夏。1943 年，羅素從出版商那裡收到了 3000 美元的預付款，1943 年至 1944 年間，他在布林莫爾學院生活時寫了這本書。這本書於 1945 年在美國出版，一年後在英國出版。它在 1961 年被重新設置為「新版本」，但沒有添加新材料。對英國第一版和 1961 年新版的印刷品進行了更正和小修訂；美國版似乎沒有更正（甚至斯賓諾莎的出生年份仍然錯誤）。



摘要

作品分為三本書，每本書又細分為章節；每章通常涉及一個哲學家、哲學流派或時期。

古代哲學


* 前蘇格拉底學派（包括泰勒斯、畢達哥拉斯、赫拉克利特、巴門尼德、恩培多克勒斯、阿那克西曼德、阿那克西梅尼、阿那克薩哥拉斯、留基普斯、德謨克利特和普羅泰戈拉斯）

* 蘇格拉底，柏拉圖和亞里斯多德

* 亞里斯多德之後的古代哲學（包括犬儒派、懷疑派、伊壁鳩魯派、斯多葛派和普羅提諾派）

天主教哲學


* 教父（包括猶太哲學、伊斯蘭哲學（他自始至終稱其為穆罕默德，以他那個時代的時尚）、聖安布羅斯、聖傑羅姆、聖奧古斯丁、聖本尼迪克特和​​教皇格里高利大帝的發展）

* 學院派（包括蘇格蘭約翰和聖托馬斯阿奎那）

現代哲學


* 從文藝復興到休謨（包括馬基雅維利、伊拉斯謨、莫爾、培根、霍布斯、笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨、洛克、伯克利和休謨）

* 從盧梭到現代（包括盧梭、康德、黑格爾、拜倫、叔本華、尼采、功利主義者、馬克思、柏格森、威廉・詹姆斯和約翰・杜威）

* 本節的最後一章_《邏輯分析哲學》_關注羅素自己當時的哲學觀點。



羅素本人的評論

> 
> 我把《西方哲學史》前面的部分看作文化的歷史，但後面的部分，當科學重要起來後，就很難這樣寫。我盡力而為，但寫的如何，我完全沒有把握。評論家有時指責我寫的並非真實的歷史而是關於隨我意挑選的事件的帶偏見的講述。但在我看來，即使有人可以不帶偏見的寫歷史，寫出的也必定是乏味的歷史。—— 伯特蘭・羅素，《自傳》，第十三章
> 
> 



中譯本


* 西方哲學史（上）. 何兆武、李約瑟／譯，高宣揚／導讀，葉新雲／審定、作序。台北：左岸. 2005 年 1 月. ISBN 986-7854-74-8.

* 西方哲學史（下）. 馬元德／譯，葉新雲／審定。台北：左岸. 2005 年 1 月. ISBN 986-7854-83-7.



參考書目



外部連結


* 西方哲學史（中譯本）
西方善魔女(日語：西の善き魔女）是日本小說家荻原規子的奇幻文學小說。由漫畫家桃川春日子改編為漫畫，2006 年改編為電視動畫。



概要

_西方善魔女、東方之武王、_ 
_叫喚賢者及詩人，群齊造訪冰之都。_ 
_白晝星落末日臨。背後之人是何人？_ 

採用女王制度的古拉爾國北方，邊境高地住著一位 15 歲的少女菲莉葉・戴伊，就在第一次參加舞會的早晨，得到青梅竹馬路恩轉交的一條漂亮青石項鍊，那是菲莉葉的父親、戴伊博士所傳給女兒的信物。而就在舞會之中，這條項鍊改變了菲莉葉的一生。



登場人物

採用東立出版社漫畫譯名


* 菲莉葉・戴伊（フィリエル・ディー （ふぃりえる でぃー），聲：折笠富美子）

* 路恩・魯茲金（ルー・ルツキン （るー るつキン），聲：平田宏美）（本名：路貝魯休茲魯茲金（ルンペルシュツルツキン （るんぺるしゅつるつきん）））

* 吉帝歐・戴伊（ギディオン・ディー （ギでぃおん でぃー））

* 波合（ボゥ・ホーリー （ぼぅ ほーりー），聲：中博史）

* 塔比莎（たびさ・ホーリー （ぼぅ ほーりー），聲：鳳芳野）

* 阿蒂爾・羅蘭多（ユーシス・ロウランド （あでいる ろうらんど），聲：斎藤千和）

* 尤西斯・羅蘭多（ユーシス・ロウランド （ゆーしす ろうらんど），聲：谷山紀章）

* 羅特・克里始巴特（ロット・クリスバード （ろっと くりすばーど），聲：石田彰）

* 瑪莉耶（マリエ・オセット （まりえ おせっと），聲：藤村歩）

* 蕾安朵拉（レアンドラ・チェバイアット （れあんどら ちぇばいあっと），聲：田中理恵）

* 萊安蒙公爵（ライアモン殿下 （らいあもんでんか），聲：中田讓治）

* 芬瑟特（ヴィンセント （ヴぃんせんと），聲：恆松あゆみ）

* 伊克蕾（イグレイン （いぐれいん），聲：斎賀みつき）

* 西莎莉亞（シザリア （しざりあ），聲：能登麻美子）

* 巴特（バード （ばーど），聲：小川輝晃）



小說


* 西方善魔女 1 少女 ISBN 4125004919

* 西方善魔女 2 秘密的花園 ISBN 4125005036

* 西方善魔女 3 薔薇的名前 ISBN 4125005265

* 西方善魔女 4 世界森林 ISBN 4125005680

* 西方善魔女 5 左手 ISBN 4125005915

* 西方善魔女 外傳 1 ISBN 4125006350

* 西方善魔女 外傳 2 ISBN 4125006733

* 西方善魔女 外傳 3 ISBN 4125008051



漫畫

以下為東立出版社所代理的台灣中文版。本篇全 7 冊，外傳 1 冊。

1. ISBN 9789861165349
2. ISBN 9789861165356
3. ISBN 9789861170237
4. ISBN 9789861178158
5. ISBN 9789861187167
6. ISBN 9789861195575
7. ISBN 9789861008882

* 外傳 ISBN 9789861021515



電視動畫

2006 年 4 月到 6 月播出、動畫標題《西方善魔女 Astraea Testament》為名播放。全 13 話。

製作人員


* 原作：荻原規子（中央公論新社刊）

* 漫畫・角色原案：桃川春日子（月刊コミックブレイド連載）

* 監督：中山勝一

* 腳本構成：冨岡淳広

* 人物設定：相澤昌弘

* 補佐：木野下澄江

* 設定：小林誠

* 美術監督：飯島壽治

* 色彩設計：谷本千絵

* 攝影監督：岩崎敦

* 編集：瀬山武司

* 音樂：七瀬光

* 音響監督：菊田浩巳

* 執行製作人：保坂嘉弘、市橋耕治、川村明廣、井上俊次、橋本義賢、春田克典

* 製作人：立石茂、山口泰明、大森啓幸、小池克実、浜津隆之、中島伸治

* 音楽製作：Mellow Head

* 音樂監督：伊藤善之

* 音響製作：樂音舍

* 製作：ハルフィルムメーカー

* 製作：Project West Witch（マッグガーデン、IMAGICA、ジェネオンエンタテインメント、オンザラン、タブリエ）

主題歌


* 片頭曲「Starry Waltz」

　
: 作詞：霜月はるか

　
: 作曲／編曲：myu

　
: 歌：kukui


* 片尾曲「彼方」

　
: 作詞：さねよしいさ子

　
: 作曲／編曲：伊藤真澄

　
: 歌：マリアリア

各話資料

播放電視台



參考資料



外部連結


* TV アニメーション 西の善き魔女 Official Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 東京ＭＸテレビ＊西の善き魔女　Astraea Testament （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 西の善き魔女 Wiki （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西方國際語（英語：Interlingue；舊稱中文：西方語，英語：Occidental）是由一位愛沙尼亞的海軍軍官教師埃德加・馮・瓦爾（德語：Edgar de Wahl）創建的一種人工語言，於 1922 年創立。

舊稱 Occidental 的意思是「西方的」，因為它從泛歐立場出發針對當時被認為是國際共產主義語言的世界語（Esperanto）。



歷史

西方國際語反映了西歐語言中具有許多單詞形式特徵的常用單詞形式，且通過將動詞的不定式轉換為派生名詞和形容詞的幾個規則來完成設計。因此，對於了解西歐語言的某些語言的使用者來說，它成為一種可以相對容易理解的語言。

多虧了簡單簡便的語法，使之廣泛流行於第二次世界大戰的十年間，其與世界語、沃拉普克語、伊多語曾共同評為四大最流行的人工語言。儘管如此，由於這種語言仍是建立在以歐洲為中心的哲學之上的，因此使它成為在其他領域流行的障礙病。

西方語在第二次世界大戰後倖存下來，並在 1948 年至 1949 年間更名為西方國際語（Interlingue）。然而，由於 20 世紀 50 年代（特別是 50 年代末）出現的其他競爭性自然語言項目如國際語（Interlingua）的影響，致使它的影響力正在下降。1999 年，西方國際語協會出版了 Adressarium，來自 16 個國家的 29 人參加了揭幕式。



文學


* Kajš, Jan Amos (1938) _Krasina, raconta del subterrania del Moravian carst_.

* Podobský, Jaroslav (1935/1947) _Li astres del Verne_.

* Costalago, Vicente (2021) _Li sercha in li castelle Dewahl e altri racontas_.

* Costalago, Vicente (2021) _Antologie hispan_.

* Costalago, Vicente (2021) _Fabules, racontas e mites_.



書寫

> "Interlingue es un Lingue international, quel es iniciat del baltogermano Edgar von Wahl. Il presentat su projecte in 1922 in un litt revúe, quel il intitulat "Kosmoglott" e self editet in Reval, hodie Tallinn (Estonia)."
> 
> 

> 中文翻譯：西方國際語是由波羅的海德國人埃德加・馮・瓦爾特最初發明的國際語言。在 1922 年，他在一個名為 Kosmoglott 的小雜誌中介紹了它，並在 Reval（現塔林）自行出版。
> 
> 

主禱文的翻譯



註解



相關連結


* 西方國際語官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 西方國際語版維基百科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西方基督教（英語：Western Christianity）泛指包括拉丁禮天主教會、普世聖公宗和新教在內的各種形態的基督教宗派，通常都可以追溯到中世紀時羅馬天主教。西方基督宗教是相對東方基督教而言的。這些宗派在西歐、北歐、南歐及東歐部分地區、澳洲、西半球及南部非洲占主流，並隨著這些宗派的宣教活動而擴及世界各地。



西方基督教教派


* 天主教

* 舊天主教

* 西方正教

* 聖公宗

* 新教

* 新教系新興宗教



參考文獻



參見


* 基督教派系
  
* 東方基督教

* 基督教歷史
  
* 東西教會大分裂
西方媒體是指西方世界的大眾媒體。冷戰時期，西方媒體與蘇聯為主的媒體形成對比，後來西方媒體逐漸深入到世界各地的開發中國家（通常是非西方國家）。 



歷史

西方媒體的起源可以追溯到 15 世紀後期，當時整個西歐開始普及印刷機。17 世紀新聞媒體開始出現。

在英國，報紙是在反對英國君主專制統治的政治動盪時期發展起來的。1641 年，報紙首次獲准刊登英國國內新聞。 儘管政治精英對印刷媒體進行了嚴格控制以限制新聞的擴張，但印刷業仍在繼續增長。 到 18 世紀後期，僅在英國每年就發行超過 1000 萬份報紙。

冷戰期間，美國和蘇聯進行了激烈的媒體戰，旨在醜化對方的國際形象。美國建立美國之音和自由歐洲電台等媒體做政治宣傳，藉以對抗東方集團主導的新聞媒體。 



批評

1970 年代，一些傳播學學者，如奧利佛・博伊德 - 巴瑞特 (Oliver Boyd-Barrett)、傑里米・湯斯托 (Jeremy Tunstall) 及伊萊休・卡茨 (Elihu Katz) 提出了「媒體帝國主義」的觀點。該理論認為第一世界的文化以不正當的方式流到第三世界，發達資本主義經濟體的媒體能夠實質地影響第三世界的文化，導致有利於個人主義和消費主義的文化霸權。新加坡總理李光耀、印度和中國都在各自國家要求限制西方媒體的傳播，認為這會對亞洲價值觀構成威脅。

來自印度的批評

2015 年，印度最受歡迎的英文新聞頻道 Times Now 的前總編輯阿納布・戈斯瓦米，批評西方媒體的霸權已經破壞了必需的權力平衡。他指全球主要的新聞來源中，美國和英國就佔了 74%，而整個亞洲僅佔了 3%。他說美國人是最孤立的人，但卻控制了全球範圍內的話語權。他說 " 美國人是最孤立的人，但他們在全球敘事方面擁有完全的主導地位 消息。」

來自中國的批評

2014 年昆明恐襲案後，中國官方媒體和社交媒體用戶批評西方主要媒體在有關該事件的新聞文章上，在「恐怖主義」一詞處加上引號，指責西方媒體同情恐怖分子。中國指責西方評論員在恐怖主義問題虛偽和雙重標準。

來自俄羅斯的批評

俄羅斯媒體和政府經常指西方媒體對俄羅斯有偏見。2005 年，俄羅斯成立了今日俄羅斯（後來的 RT），旨在確立軟實力和宣傳工具，用來對抗西方媒體霸權和促進俄羅斯的外交政策。2012 年下半年，2.25 至 250 萬的英國人觀看了 RT 頻道，使其成為英國第三大新聞頻道，僅次於 BBC 新聞和天空新聞。學者安德烈・齊甘科夫 (Andrei Tsygankov) 發現在 2008 年至 2014 年間，《紐約時報》、《華盛頓郵報》和《華爾街日報》等主要西方媒體上對俄羅斯國內政治的社論中持壓倒性的負面看法，齊甘科夫認為社論未能充分反映中立的觀點。英國學者皮爾斯・羅賓森 (Piers Robinson) 則認為，俄羅斯媒體和西方媒體都存在著偏見。

美國對外軍事行動偏袒的批評

西方媒體經常被批評美化美國對外戰爭及軍事行動，這批評在 2003 年美國入侵伊拉克時更為尖銳，普遍認為當時的媒體報導在一定程度上引導了美國民眾支持戰爭的情緒。一項研究檢視了當時 ABC、CBS 和 NBC 每天晚間與伊拉克有關的電視新聞報導，發現新聞報導經常引用布希政府官員的消息來源，反戰團體和反對派民主黨人的聲音幾乎聽不見，而且報導的整體主旨偏向於支持戰爭的視角。另外西方媒體對敘利亞內戰的報導也受到廣泛的批評，指責報導過分偏袒敘利亞反對派，沒有考慮到反對派內部的極端分子，試圖合理化美國在當地的干涉。



參考文獻
西方學院（Occidental College），也稱西方文理大學，是一所位於美國洛杉磯的私立文理學院。該校創立於 1887 年，校友常簡稱其為「OXY」，為美國西岸歷史最悠久的文理學院之一，在政治、經濟、外交、藝術領域有顯著的成就。

該校著重於「博雅教育」的養成，學生除了要專精於本身的主修科目外也必須完成學校所規定各個領域的必修核心課程。核心課程包括一年的英文寫作訓練、三門與科學或數學相關的課程、一年的外語課程、一年的藝術課程、一年的國際事務課程以及畢業前必須通過主修相關科系的高級綜合測驗。著名校友包括第四十四任美國總統巴拉克・歐巴馬。



沿革

西方文理大學美國西岸最老的文理學院之一，於 1887 年 4 月 20 日創立。早期西大在學術上的成就與常春藤盟校旗鼓相當，正因如此當年入學門檻極高，因此學校學生大部分為白人。造成當地居民稱西大為 「白色城堡」。當中還有另外兩個原因，第一是因為西大的校園景觀設計頗負盛名，第二是因為當地居民大部分非白人。後來西大引領全國進行改革，決定 「學校學生的組成必須反映出社會的組成」，於是執行了許多的改革政策。成功轉型成為當時美國少數擁有多元文化的校園。



評價

自 1908 年至今，西大已產生 10 位有「全球本科生諾貝爾獎」之稱的羅德獎學金得主。2007 年《普林斯頓評論》描述西大為 「崛起中的明日之星」，同時西大教授的質量也被評為最頂級。



學校組成

學生


* 共計 2030 的學生來自美國 51 個州，哥倫比亞特區以及 21 個國家。

* 56％為女性，44％為男性

* 6.8％美國黑人

* 14.9％亞裔美國人

* 55.6％白人

* 2.7％國際學生

* 15.2％拉美裔

* 1％美國印地安人

教授


* 150 位專任教授

* 6.7％美國黑人

* 12.6％亞裔美國人

* 13.3％拉美裔

* 45％為女性，55％為男性



科系

學士主修科系

藝術與人文類


* 藝術史和視覺藝術

* 批判理論和社會正義

* 英語和比較文學研究

* 電影與媒體研究

* 法國文學研究

* 語言學

* 音樂

* 哲學

* 宗教研究

* 西班牙語文學研究

* 戲劇

社會科學類


* 經濟

* 歷史

* 政治

* 社會學

* 心理學

科學類


* 化學

* 地質

* 數學

* 物理

* 生物

多重領域類


* 美國研究

* 亞洲研究

* 生物化學

* 認知科學

* 外交和世界事務

* 心理生物學

* 城市與環境政策

學士輔修科系


* 中國語文及文學

* 古典研究

* 教育

* 德國研究

* 日本語言文學

* 拉丁美洲研究

* 語言學

* 俄羅斯研究

碩士科系


* 教育



合作夥伴

加州理工學院 (雙聯學位)

西大的學生可以在西大就讀三年，再去加州理工學院就讀兩年取得雙學位分別是西方文理大學的文學學士學位以及加州理工大學的理工學士學位。

哥倫比亞大學 (雙聯學位)

西大的學生可以在西大就讀三年，再去哥倫比亞大學就讀兩年取得雙學位分別是西方文理大學的文學學士學位以及哥倫比亞大學的理工學士學位。
或是西大的學生可以在西大就讀三年，再去哥倫比亞大學就讀三年取得雙學位分別是西方文理大學的文學學士學位以及哥倫比亞大學的法學碩士學位。

藝術中心設計學院 (自由修課)

西大藝術系的學生可以至全美最頂尖的藝術學院之一，藝術中心設計學院自由修課不須額外繳交學費。

克萊蒙特學院凱克研究所

西大生物工程系的學生可以透過審查到克萊蒙特學院凱克研究所就讀

聯合國

西大外交系以及政治系的學生可以申請至聯合國實習，將居住位於聯合國旁西大紐約校區。西大也是唯一擁有聯合國實習合作的大學。

海外交換

西大有和許多國外大學合作學生可以申請交換。合作學校遍布中南美洲、大洋洲、歐洲、亞州以及非洲。大中華地區的大學如國立台灣師範大學、國立政治大學、香港中文大學、香港大學、北京大學以及南京大學等。

未來簽署合作計畫

香港中文大學 (雙聯學位)、南京大學 (雙聯學位)。



知名校友


* 巴拉克・歐巴馬（美國第 44 任總統）

* 班・艾佛列克（演員）

* 艾蜜莉・奧斯蒙（演員）

* 阿波羅 貝爾（美國眾議員）

* 羅伯特芬奇（1969-1970 年衛生，教育和福利部部長）

* 傑克・肯普（1971 年至 1989 年美國紐約眾議員，1989 - 1993 年美國住房和城市發展部部長，1996 年總統大選共和黨副總統候選人代表。）

* 珍妮特薩迪克汗（紐約市運輸局局長）

* 賈尼斯琳聖馬提諾（美國地區法院加州南區聯邦法官）

* 烏拉爾・亞歷克西斯・詹森（外交官，前中美大使級會談與會代表）

* 侯偉業（外交官，前美國駐香港副總領事）

* 史蒂夫科爾（前華盛頓郵報總編輯，普利茲獎獲得者）

* 安德烈埃利奧特（紐約時報記者，普利茲獎得主）

* 羅賓遜傑弗斯（詩人）

* 魏勒雷克斯（作家，記者，生態學家和國際綠色和平組織的創始人之一）



現任知名教授


* 拉里・考德威爾，政治學教授，曾擔任中央情報局在蘇聯分析辦公室，在華盛頓的國家戰爭學院歐洲研究部主任，並在倫敦的國際戰略研究所研究

* 瑪莎・羅恩克，英語文學教授，是 2005 年美國詩歌文學獎得主。

* 德里克希勒，斯圖爾特士外交和世界事務的教授，從 1994 年至 1997 年是美國駐芬蘭大使，前身是美國總統柯林頓的顧問。

* 羅比摩爾，經濟學教授，比爾蓋茨的經濟老師。

* 海而門，政治學教授，是美聯社的政治評論家。她頻繁地出現在 CNN 和福克斯新聞談話節目。



電影電視劇場景

西方文理大學成出現於超 30 多部好萊屋電影其中知名電影如星際大戰 3（1984）、戀愛沒有假期（2006）、新郎不是我（2008）、性福拉警報（2010）… 等。也因此讓西大成為新人結婚的熱門景點。
電視劇於西大拍攝更是多不勝數，像影集白宮風雲（2002）、神經妙探（2002）等



參考資料



外部連結


* Occidental College official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Occidental College official athletics website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* KOXY （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）—student-run radio station

* Occidental Weekly Newspaper
西方寺（英語：Western Monastery）是一所座落於香港新界荃灣老圍三疊潭的佛教道場，由佛教團體香港菩提學會會長永惺長老 於 1972 年修建，背靠大帽山，前臨三疊潭，全寺面積為 140,000 平方呎，時至今日，西方寺已成為區內有名的寺院之一。

西方寺現時的主持是釋寬運。



建築

西方寺山門對聯由永惺長老撰句、馮康候書寫：「南海泛慈舟梵貝聲聲皈淨土；西方傳內典源流脈脈接靈山」，寺內正中為有一棟兩層高的中國宮殿式建築「大雄寶殿」，下層為「五觀堂」，即齋堂。前為「天王殿」，內奉彌勒菩薩及四大天王，兩側為「鐘、鼓樓」；另有一座九層高的「萬佛寶塔」，塔基之建造仿照台灣日月潭的慈恩塔，而塔身則以廣州六榕寺的花塔為參考，塔內的七寶鑲嵌壁畫名為《觀無量壽經圖》，全長 70 米，由 68 幅小畫組成，塔內最高層藏有兩顆顏色各有深淺佛陀舍利；還有「藏經樓」、「彌勒殿」及「地藏殿」等。


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擴建

由於寺院法務發展需要，來往僧俗日漸增多，原有建築規模已不敷應用，加上部設施日久失修，時有倒塌之虞，故於 1999 年初，進行擴建。規劃分兩期進行，得曾志偉、演藝界及社會賢達善長共同組成「千禧攜手籌建西方寺委員會」，策劃各項籌款活動，於 2000 年先後展開一連串籌募經費活動，包括「群星演唱會」、「愛心曲奇義賣」、「萬人坐禪」、「粵曲大匯演」、「水陸法會」、「十八區區議員攜手合辦慈善獎券」、「世紀慈善千元素宴」等 7 項大型募捐運動，籌得建寺大部份款項。

第一期於 1999 年底落成，包括「萬佛塔」、「藏經樓」和一所設備完善的「菩提護理安老院」。第二期工程於 2002 年初展開，全寺重建工程在 2003 年初完峻。於 2003 年 3 月 21 日舉行「西方寺重建落成開光慶典」，主禮貴賓包括董趙洪娉夫人、梁愛詩女士、覺光法師、譚耀宗先生、饒宗頤教授、潘宗光教授等。

第三期擴建
西方寺 (香港菩提學會) 於 2011 年向城規會申請更改位於菩提護理安老院後一幅農地之土地用途，由綠化地帶改為政府、機構或社區地帶以興建為數兩萬個骨灰龕的龕場作為第三期擴建。



觀音山文化博覽區

永惺法師發願在西方寺旁，依山而築建成「觀音山文化博覽區」，目的是將觀世音菩薩大慈大悲以鐫刻、彩塑、壁畫等等作弘布宣示，並將之嵌進山水之間，以期達至集宗教文化、休閑旅遊、景觀藝術為一體的參佛遊覽勝地的效果。



交通


* 由港鐵荃灣站步行 10 分鐘至兆和街，轉乘 81 號專線小巴至西方寺



鄰近的觀光熱點


* 圓玄學院

* 香海慈航

* 東普陀講寺

* 東林念佛堂

* 竹林禪院

* 南天竺寺



參考資料



外部連結


* 西方寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 香港菩提學會

* Y/TW/4 規劃申請
西方寺大殿，位於江蘇省揚州市廣陵區四望亭西北，是中華人民共和國江蘇省文物保護單位之一。



歷史

1982 年 3 月 25 日，授予江蘇省文物保護單位，是一座古建築及歷史紀念建築物。現佛寺改為揚州八怪紀念館。



參考


* 第一、二批（1982 年 3 月重新公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.

* 第三批（1982 年 3 月公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.

* 第四批（1995 年 4 月公布）. 江蘇文化共享工程. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2011-09-20）.

* 省政府关于公布第五批省级文物保护单位的通知。中國江蘇網. [2012-04-15].

* 江苏省人民政府关于公布第六批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2014-11-12）.

* 江苏省人民政府关于公布第七批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15].
西方少數民族共產主義大學（俄語：Коммунистический университет национальных меньшинств Запада）於 1921 年 11 月 28 日由蘇俄人民委員會建立，用來培訓俄羅斯西部和伏爾加德意志人的共產黨幹部。1929 年至 1930 年開始招收中歐、斯堪地那維亞和巴爾幹的共產黨代表，從而變成了培養教育「兄弟黨」儲備幹部的國際學校，經過 2 到 3 年培訓後，學員會被送回原來的國家。1936 年 5 月共產國際執行委員會將其解散。類似的機構還有東方勞動者共產主義大學和莫斯科國際列寧學校。首任校長為尤利安・馬爾赫萊夫斯基。



知名畢業生


* 約瑟普・布羅茲・狄托

* 愛德華・卡德爾
西部區（英語：West Province、法語：Ouest）是喀麥隆中西部的一個區，面積有 14,000 平方公里。西方省周邊的區有：


* 位於西北方的西北區（法語：Nord-Ouest）

* 位於東北方的阿達馬瓦區（法語：Adamaoua）

* 位於東南方的中央區（法語：Centre）

* 位於西南方的濱海區（法語：Littoral），及

* 位於西方的西南區（法語：Sud-Ouest）

西方省雖然是喀麥隆十個省裡面積最少的一個，不過，它亦是當地人口密度最高的省份。

西方省是喀麥隆當地長袖善舞、擅於經商的巴米來科族的家鄉，所以西方省是喀麥隆的經濟明星，亦是咯麥隆發展程度較高的省份之一。不過，快速的發展得到強烈傳統文化的調和而得以平衡。在巴米來科族及西方省另一個主要民族巴穆姆族的傳統文化，都得到很好的保存。



行政區劃



參考


* 行政區劃網：喀麥隆



參考文獻
西方庵，位於北京市朝陽區建國門外日壇北路 11 號朝鮮駐華大使館院內，是一座漢傳佛教寺院。現已無存。



簡介

西方庵位於過去的神路后街（位於神路街南段東側，兩街平行）以東，坐北朝南，共有兩進院落。《北京寺廟歷史資料》1928 年北平寺廟登記中記載：「東郊二分署神路后街 13 號，建於光緒十六年，私廟，面積 4 畝，房 14 間，土地 50 畝。泥像 40 尊，鐵五供三堂，鐵香爐、鐵磬一個。」中華民國後期，西方庵敗落，成為民居。北平市《1947 年第二次寺廟總登記》中沒有記載西方庵。1950 年代，在興建朝鮮駐華大使館時，拆除了西方庵。西方庵位於如今朝鮮駐華大使館院落中部偏北的位置。



參考文獻
《西方憑什麼：五萬年人類大歷史，破解中國落後之謎》（英語：_Why the West Rules—For Now_）為美國史丹福大學的歷史學教授伊恩・莫里斯的著作，2010 年 10 月 12 日由法勒、施特勞斯和吉魯出版社出版。該書比較了將中國文化史和南亞劃為東方，將歐美和中東劃為西方，並比較了這兩者 15000 年的歷史進程。該書獲得 2011 年國際筆會美國中心文學非小說寫作獎決選作品， 2011 益得書摘國際圖書獎等書獎， 並榮登《新聞周刊》、《外交政策》、《外交》、《紐約時報》等年度薦書，以 13 種語言版本發行。



中文版

該書簡體中文版由中信出版社於 2011 年翻譯出版，翻譯者為錢峰，書名為《西方將主宰多久──從歷史的發展模式看世界的未來》。正體中文版由雅言文化翻譯出版，書名為《西方憑什麼：五萬年人類大歷史，破解中國落後之謎》，翻譯者為侯秀琴、楊明暐、潘勛和諶悠文。



西方和東方的地理定義

伊恩・莫里斯在書中將歐洲、兩河流域和伊斯蘭文明定義為「西方」，曾遭加拿大新不倫瑞克大學教授杜徹斯內批評，但伊恩・莫里斯堅持這樣的對西方和現代文明的定位，他認為上述地區與現代文明都屬於一個文明體系，與中日韓等東方文明系統截然不同，事實上早在 1987 年美國學者大衛・威爾金森就提出類似的西方文明系統。



參考文獻
西方戰線是形容整個一戰或二戰中位於德國以西、協約國 (一戰時期) 或同盟國 (二戰時期) 以東邊境的軍事爭奪。這一種「武裝邊境爭奪」的形式在整個戰時被稱為「戰線」。

在兩次大戰的大部份時間，歐洲另一面亦同樣形成了東方戰線。



第一次世界大戰時期

在一次大戰爆發（1914 年 7 月 28 日）的幾個月後，直至 1918 年整個夏季，西線相對疆持地構成了一道以塹壕模式的陣地戰，戰線由北海岸線以南至瑞士邊界。兩軍皆意圖破壞帶刺的金屬絲網並穿過對方的塹壕線，雙方均使用了龐大的砲隊對隨之而來的成千上萬士兵進行轟炸。戰鬥可以持續好幾個月而且攻守兩方前線的傷亡人數估計約 10 萬人。在這一種大規劃進攻下，仍只有小部分的前線得以前進不足 1 至 2 公里。

對著西面法國和英國（由大英帝國和英國殖民地組成）構成的龐大協約聯軍，德國從東面派上西線的野外部隊，皆是主力的百萬大軍。美國於 1917 年參加戰爭，自此參戰美軍由 1918 年夏季後約 50 萬人上升至休戰簽署日（1918 年 11 月 11 日）前的百萬大軍。

從另一邊身為協約國成員的義大利跟與德國、鄂圖曼帝國結盟的奧匈帝國再闢一條亞平寧戰線（南方戰線），使到需謀劃的戰線進一步分散。



第二次世界大戰時期

佔納粹德軍的百份比：在 1944 年大約 40%。

在 1943 年初期（直到 7 月或 9 月），軸心國部署好佔總數 40% 的部隊（並非德軍）來對抗西歐的盟軍。這數目包括除了巴爾幹外的所有前線，這條才被算作西面前線。在 1944 年的統計中，納粹的盟友被排除在計算範圍以外，主要原因是：「那裡幾乎不存在任何一支能在前線能同樣扣成具威脅（戰略意義上）的其他軸心部隊」。

二戰時的西線範圍大致上限制於相等在一戰期間的地理區域。比較而言二戰更進一步擴大戰線範圍，西線遠至英吉利海峽，東線後來成為冷戰時期的鐵幕。雖然身處西歐，但於挪威和義大利發生的作戰通常也不算入為西線的一部份，而只視為獨立的戰役。

在整個二戰期間西線被區分為三個不同階段：


* 第一階段由 1939 年 9 月持續至 1940 年。它以假戰和盟軍作開始佈防作開始，即為建立一個大多與一戰時期類同的前線。第一階段持續至法國淪陷，並在 1940 年 6 月贏得一次迅雷不及掩耳的勝利。正當法國被迫有條件地向德軍投降時，英國已經借孰克爾克大撤退，將英國遠征軍撤返英國本土。

* 第二階段由 1940 年夏季末直至 1944 年夏季初，一個僵持狀態沿著英倫海峽所構成，因為除了空軍突襲，任何一方的實力也不足以侵略對方的領土。而在這階段期間雙方的主要戰略行動已轉移到東線。

* 第三階段亦即最終階段始於 1944 年 6 月 6 日，諾曼第登陸正式由 D 日（D-Day）的霸王行動展開。盟軍一方當時由美軍、英軍和加拿大軍團（及個別不同國家的部隊）構成，他們成功地在法國北部取得第一個位於諾曼第的灘頭據點。等到 1944 年秋初西線已大致恢復回一次大戰時的邊界狀態。對峙的局勢於 1945 年 5 月 8 日隨著德國無條件地退出而終結。等到此時西線盟軍已經將前線推進至由波羅的海的丹麥東岸，沿著易北河南岸，通過德國和捷克斯洛伐克邊境進入奧地利及義大利北部。這無疑是一場龐大的持久戰。



參看條目


* 東方戰線

* 歐洲戰場
西方拉丁世界與東方希臘世界（英語：Latin West and Greek East）是用於區分希臘 - 羅馬世界的兩個部分的術語，特別是希臘語為通用語的東部地區（安納托利亞、希臘、巴爾幹、黎凡特和埃及）和拉丁語使用的西部地區（馬格里布、中歐、高盧、西班牙、義大利和不列顛）。在羅馬帝國期間，拉丁語區和希臘語區之間一直存在差異和分歧。3 世紀和 5 世紀之間帝國結構的行政變化促進了這種分歧，最終導致了帝國東半部和西半部兩個獨立行政機構的建立。

476 年羅馬帝國帝國西部淪陷後，西方拉丁世界與東方希臘世界這兩個詞適用於以前屬於帝國東部或西部的地區，也適用於淪陷的屬於希臘或拉丁文化飯地區，雖然這些地區可能從未成為羅馬帝國的一部分。這一世界的劃分帶來了現代意義上的兩個對分。第一個是在歐洲發展起來的迦克頓基督教在西方基督教（包括於 1517 年分裂出來的新教）和東正教之間分裂。其次，歐洲人傳統上認為希臘 - 羅馬地中海世界（這一世界從西班牙延伸到敘利亞）存在東西方文化的巨大分裂。與羅曼人、日耳曼人、斯堪地那維亞人、匈牙利人、芬蘭人、波羅的人、凱爾特人、天主教斯拉夫人和歷史悠久的西方教會（在中歐和西歐）相關的文化傳統上被認為是西方的。這些文化在中世紀採用拉丁語作為他們的通用語言。與東羅馬帝國和俄羅斯帝國相關的文化（希臘人、東正教斯拉夫人、羅馬尼亞人、喬治亞人，以及在較小程度上色雷斯人和安納托利亞土耳其人、阿爾巴尼亞人和波士尼亞人）傳統上被認為是東方的。這些文化在中世紀早期都使用希臘語或古教會斯拉夫語作為通用語言。
西方擬鮗，為鱸形目鱸亞目擬雀鯛科的其中一種，分布於西印度洋馬爾地夫海域，深度 25-30 公尺，為熱帶海水魚，棲息在珊瑚礁區，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2018). _Pseudoplesiops occidentalis_. _FishBase_. Version 2018-09.



擴展閱讀
西方教主可能是指：


* 阿彌陀佛，西方極樂世界的教主

* 接引道人、準提道人，中國古典神魔小說《封神演義》的虛構人物
西方文化指的是最初形成於南歐、北歐；盛行於西歐、北歐、北美，拉丁美洲、澳洲，紐西蘭等國家的文化。與西方這個詞相對應的是非西方國家。



描述

西方文化的概念通常與西方世界傳統定義相關聯。根據此定義，西方文化是其文學、科學、音樂以及哲學原理的合集，並且有別於其它主要文明。適用於受西歐移民或殖民影響強烈的國家，並不僅限於西歐。這些傳統大都在被列入西方經典。

西方文化被用於許多方面，不管實際使用正確與否，包括西方文化、唯物主義、工業主義、資本主義、商業主義、性的享樂主義、帝國主義、現代主義，乃至解說西方文明。



基石

西方文化常被認為起源於古希臘和羅馬帝國的印歐人。西方文化也根源於斯拉夫人還有北歐的日爾曼人及凱爾特人的文化，這些文化是形成歐洲的重要推動力量。基督教對中世紀有很大的影響，許多人會將基督教和西方文化相提並論。另一個值得注意的點是：在穆罕默德之前，整個環地中海算同一個文化圈，基督教及伊斯蘭相繼興起後，才被切割為中東及歐洲兩大文化圈，雖然兩地的文化思維在三千年前便已分道揚鑣。

西方文化在文學、音樂、哲學、宗教方面，已經有了極為豐富的發展。重要的傳統包括：


* 經院哲學

* 人文主義

* 文藝復興

* 啟蒙時代

* 世俗化

* 科學方法



歷史

前 1 世紀，羅馬帝國攻佔希臘後，吸收了古希臘的科學、哲學、民主、建築、文學以及藝術，並在此基礎上作進一步的發展。

在接下來的 500 年中，儘管羅馬帝國拒絕古代雅典很前衛的民主理念，但卻將希臘語、拉丁語隨著羅馬法傳遍了歐洲。羅馬文化還融合了日耳曼、斯拉夫以及塞爾特文化，但隨著羅馬的衰落，希臘與羅馬（Greco-Roman）的許多藝術、文學以及科學都消失或被取代了。

隨著 4 世紀基督教成為羅馬帝國的國教，聖經成為西方文藝中的核心部分，幾乎影響到了西方文化的所有領域，包括藝術、法律、哲學、教育以及政治。羅馬基督教成立了許多神學院，現在的許多大學、學院即起源於此，總體而言這些學院促進了早期西方文化的傳播。阿拉伯文化保存了一些古希臘和古羅馬的知識，隨著十字軍東征，西班牙、黎凡特的摩爾人所具有的阿拉伯文化，對西歐產生影響，終於在 14 世紀，希臘的文化遺產重又被西歐發現，於是文藝復興誕生了。

16 世紀之後，文藝復興的西方文化被探險者、殖民者、商人以及傳教士傳播到新大陸。隨後的啟蒙時代，在英國光榮革命、美國革命、法國大革命時達到頂峰。一些理念，比如公民權利、法律之前人人平等、司法公正以及民主，這些社會構成的理想，如今這些準則已經成為現代西方文化的基石。

19 世紀後，美國開始發展自成一體的西方文化，1950 年代後，以美國文化為主的西方文化在全球占據了主導地位，連同美國時尚、娛樂、技術以及政治，泛濫於其他西方世界。



霸權

在世界範圍內，西方文化中的元素對其他文化具有很強的影響力。許多文化背景的人，包括西方與非西方的，都將「現代化」與「西化」等量齊觀，當然也有許多非西方人士，反對將採納西方理念與價值，作為所有社會的必然。一些非西方世界的成員，他們將科技進步跟西方的不同價值觀相聯繫，由於西方價值觀與他們當地舊有社會的價值理念大相逕庭，以此作為理由，來反對大部分的「現代化」。



多元文化

由於在文化、藝術、文學、歷史方面的基石作用，西方文化在歐美學校課程中占據了支配地位。1970 年代開始，因新左派影響和移民的湧入，加上社會的世俗化，開始奉行多元文化政策，開始鼓勵在西方學習非洲、亞洲的文化、歷史與藝術，這項政策在進入 1990 年代後隨著移民的進入進展加快。



非主流西方文化元素

某些國家雖然屬於廣義上的西方國家，但由於這些國家的文化影響力不強，因而它們的一些代表性文化元素在全世界知名度不高，影響力不大：


* 東正教國家的 1 月 7 日聖誕節

* 斯拉夫神話

* 凱爾特神話

* 俄羅斯謝肉節

* 以色列逾越節

* 墨西哥亡靈節

* 阿根廷高喬牛仔

* 葡萄牙鬥牛



西方飲食文化


* 下午茶

* 用餐刀餐叉

* 預先分配，一人一份（註：並非西方特有，日本和朝鮮半島亦保留了分餐制的古中國習俗）

* 碟子盛載

* 肉食不帶內臟（註：並非西方特有，穆斯林世界和猶太人亦遵從不食動物內臟的教規，且並非所有西方人都不食用動物內臟，如蘇格蘭肉餡羊肚）

* 分前菜和主菜

* 飲咖啡或茶



參見


* 全球化

* 馬克斯・韋伯

* 米歇爾・福柯

* 西方世界

* 基督教文化

* 集體主義者與個人主義者的文化
西部方面軍是蘇德戰爭時的蘇聯戰役戰略集團。

1919 年，在俄國內戰其間，曾組建西方方面軍，1924 年撤銷。

1941 年 6 月 22 日西部特別軍區被改編為西部方面軍，曾編入該方面軍的部隊有第 3、第 4、第 10、第 13、第 5、第 11、第 16、第 19、第 20、第 21、第 22、第 28、第 29、第 30、第 31、第 32、第 33、第 39、第 43、第 49、第 50、第 61、第 68 軍團，第 1 突擊軍團，第 10、第 11 近衛軍團，第 3、第 4 戰車軍團和空軍第 1、第 4 航空軍團。方面軍司令先後為巴甫洛夫大將（1941 年 6 月）、鐵木辛哥元帥（1941 年 7—9 月）、科涅夫中將（1941 年 9 至 10 月和 1942 年 8 月至 1943 年 2 月）、朱可夫大將（1941 年 10 月至 1942 年 8 月）、索科洛夫斯基上將（1943 年 2 月至 1944 年 4 月）、切爾尼亞霍夫斯基上將（1944 年 4 月）。參加過比亞韋斯托克 - 明斯克戰役、莫斯科會戰、布良斯克戰役、勒熱夫戰役、庫爾斯克會戰、斯帕斯 - 傑緬斯克戰役、斯摩棱斯克戰役。1944 年 4 月 24 日被撤銷，所部編入白俄羅斯第 3 方面軍和白俄羅斯第 2 方面軍。



參考文獻
《西方極樂園》（英語：_Westworld_，中國大陸、香港譯《西部世界》）是一部於 HBO 播出的美國科幻西部電視影集，由強納森・諾蘭和麗莎・喬伊夫妻共同創作，改編自美國小說家麥可・克萊頓導演和編劇的 1973 年同名科幻電影，以及較少程度的 1976 年續集《未來世界》。這是第二次根據兩部電影改編的電視劇，第一次是一部短暫的 1980 年劇集《西部之外》。強納森・諾蘭、麗莎・喬伊、J・J・亞柏拉罕與布萊恩・柏克共同擔任執行製片人，強納森擔任第一集與季末最終集的導演。本作於 2016 年 10 月 2 日首播第一季，以 10 集構成。

2016 年 11 月，HBO 續訂第二季共 10 集，於 2018 年 4 月 22 日首播。2018 年 5 月 1 日，HBO 宣布續訂第 3 季。第三季共八集，於 2020 年 3 月 15 日首播。2020 年 4 月 22 日，HBO 宣布續訂第 4 季。第四季共八集，於 2022 年 6 月 26 日首播。2022 年 11 月，宣佈 HBO 取消本劇。



劇情

在一個龐大的高科技成人主題樂園：「西方極樂園」裡有模擬真人的「接待員」機器人和各種機械動物，在設定好的各種情境故事裡，讓遊客參與其中盡情享受冒險、性慾、暴力與殺戮等慾望，只要付出高昂費用都能在西方極樂園中獲得滿足。

但是這世界下，各種暗流湧動。部分機器人出現自我覺醒，發現了自己只是作為故事角色的存在，並且想擺脫樂園對其的控制；樂園的管理層害怕樂園的創造者控制著樂園的一切而試圖奪取其控制權，但樂園創造者則不會善罷甘休，並且探尋其過去夥伴曾經留下的謎團；而買下樂園的一名神秘男子試圖重新發現當年旅程所留下的謎團。



演員



音樂

該劇的音樂是由雷明・賈瓦帝負責，他曾與諾蘭合作過《疑犯追蹤》。



集數

第一季：迷宮（_The Maze_）

第二季：門（_The Door_）

第三季：新世界（_The New World_）

第四季：選擇（_The Choice_）



收視



反響

該劇贏得了正面好評。於爛番茄整合的評論中，第 1 季持有 88% 的新鮮度、8.13/10 分（78 名評論家），評論家共識：「有著受譽的高水準品質原作，精彩又令人上癮的《西方極樂園》平衡了智慧及迷人戲劇所衝撞出的絕對瘋狂。」於 Metacritic 整合的評論中，第 1 季獲得 74 分（滿分 100 分；43 位評論家），屬普遍的好評。〈Collider〉評比第一季為「2016 年前 25 大最佳電視節目」中之第 15 名。

第 2 季依舊獲得多數影評家的好評，於爛番茄整合的評論中，該季持有 95% 的新鮮度、7.84/10 分（38 名評論家），評論家共識：「建立在《西方極樂園》實驗性的第 1 季之上，深入挖掘 AI 人性的一面而不失其時髦又血腥的優點。」於 Metacritic 整合的評論中，該季季獲得 75 分（滿分 100 分；26 位評論家），屬普遍的好評。

第 3 季繼續獲得多數影評家的好評，於爛番茄整合的評論中，該季持有 73% 的新鮮度、7.07/10 分（57 名評論家），評論家共識：「《西方極樂園》把視野擴大到名義娛樂園以外的世界，同時加強了敘事的清晰地，成功地完成自我重啟，儘管有些人可能會覺得作品的精髓在這個過程中被剝奪」 於 Metacritic 整合的評論中，該季季獲得 64 分（滿分 100 分；26 位評論家），屬普遍的好評。

第 4 季繼續獲得多數影評家的好評，於爛番茄整合的評論中，該季持有 80% 的新鮮度、7.4/10 分（35 名評論家），評論家共識：「《西方極樂園》繼續其對神秘感的仰賴，一方面令人沮喪，另一方面又吸引著大家。儘管如此，第四季還是展現了勇敢新世界閃閃發光但充滿威脅的方面」。於 Metacritic 整合的評論中，該季季獲得 67 分（滿分 100 分；17 位評論家），屬普遍的好評。

評論家前十大電視節目排名



獎項



參考文獻



外部連結


* 官方網站

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《西方極樂園》的資料（英文）
此表列出了於 HBO 播出的美國科幻西部驚悚電視劇《西方極樂園》（英語：_Westworld_）中所登場的角色及演員。



演員



人物介紹

主要演員

常駐演員

客串演員



參考文獻



外部連結


* 官方網站（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Westworld》的資料（英文）