粟鹿神社（日語：粟鹿神社／あわがじんじゃ _Awaga-Jinja_ \*/?）是日本兵庫縣朝來市山東町粟鹿的神社，社格是名神大社、但馬國一宮或二宮以及縣社，但馬五社之一。氏子數目方面，根據《府縣鄉社明治神社誌料》記載是 47 戶，根據《日本社寺大觀》和《兵庫縣神社誌》記載是 50 戶，《兵庫縣神社誌》還提及神社有崇敬者 300 戶，神社本廳出版的《神社名鑑》則指是 56 戶。文化財方面，粟鹿神社敕使門、社叢林、木造著色隨身倚像和木造著色狛犬像均是朝來市指定文化財。



位置與名稱

神社位於粟鹿川流域，鄰近跨越繩紋時代、彌生時代和古墳時代的柿坪遺跡，其北面是彌生時代遺跡仲田遺跡，南面丘陵則是古墳時代前期至中期的柿坪中山古墳群，地處粟鹿地區的玄關處，以北是山東町早田。行政區劃方面，神社原屬但馬國朝來郡粟鹿鄉，後為粟鹿村山東町，大字是粟鹿，小字是鴨端（鴨ケ端）或西山。

根據《延喜式》九條家本記載，粟鹿的讀音是 Awaka（アハカ），吉田家本和中院家本則是 Awakano（アワカノ），由於《和名類聚抄》也記載粟鹿鄉的名唸作「安波加」，因此《式內社調查報告》推測神社以前是「粟鹿之神的社（あはかのかみのやしろ）」。此外，神社也稱為阿波鹿社、粟鹿大明神或粟鹿大社。



歷史

根據《兵庫縣神社誌》記載，神社創建於崇神天皇時期，在神功皇后於三韓征伐後回到日本時曾經獲其派遣奉幣使。不過，根據和銅元年 8 月 13 日（708 年 9 月 1 日）的《粟鹿大明神元記》記載，神社則始於垂仁天皇時期。根據收錄於《正倉院文書》的《但馬國正稅帳》記載，神社在天平 9 年（737 年）時的神戶租代是 66 束 2 把，同年 10 月 5 日（11 月 1 日）的《民部省符》則記載神社以直稻 165 束購入調絁 2 匹 4 丈 5 尺（約 25.76 公尺）。根據《新抄格勅符抄》記載，神社在大同元年（806 年）時的神戶則是兩戶。根據《續日本後紀》記載，神社的神階在承和 12 年 7 月 16 日（845 年 8 月 22 日）從無位升至從五位下，其後根據《日本三代實錄》記載，神社先後在貞觀 10 年 12 月 27 日（869 年 1 月 13 日）和貞觀 16 年 3 月 14 日（874 年 4 月 4 日）升至正五位下和正五位上。

根據《延喜式神名帳》記載，神社在但馬國式內社中排首位，也是朝來郡 9 座式內社之一。根據收錄於《永萬文書》的永萬元年（1165 年）6 月的《神祇官諸社年貢注文》記載，神社以「阿波鹿社」的名義負責「紙二百帖進，正米沙汰」。根據弘安 8 年（1285 年）的《但馬國大田文》記載，神社是「當國二宮粟鹿大社」，《中世諸國一宮制的基礎研究》指這是神社作為二宮在文獻上首次有記載，一宮說法則見於《大日本國一宮記》和《延喜式神名帳頭註》等文獻。此外，但馬國一宮尚有出石神社。

應仁之亂爆發後的應仁 2 年 3 月 20 日（1468 年 4 月 12 日），東軍從丹波國攻入但馬與太田垣氏交戰，神社的本殿、幣殿和拜殿均毀於戰火，在文明 17 年或 18 年（1485 年或 1486 年）重建。天正年間（1573 年至 1592 年），社領遭到豐臣秀吉沒收，不過其後在慶長 9 年 11 月 9 日（1604 年 12 月 29 日）獲賜 33 石 1 斗為社領，此後在慶安 2 年 8 月 17 日（1649 年 9 月 23 日）、享保 3 年 7 月 11 日（1718 年 8 月 7 日）、延享 4 年 8 月 11 日（1747 年 9 月 15 日）、寶曆 12 年 8 月 11 日（1762 年 9 月 28 日）、天明 8 年 9 月 11 日（1788 年 10 月 10 日）以及天保 10 年 9 月 11 日（1839 年 10 月 17 日）均獲賜朱印狀。同年，社殿雖然獲重建，但是在慶應 2 年（1866 年）再次焚毀。明治 5 年（1872 年）2 月，神社獲列為鄉社，1879 年再次重建，並且在同年 5 月升至縣社，1911 年 3 月 25 日獲指定為神饌幣帛料供進社。



祭神

神社的祭神存在多種說法。根據《日本眾神 — 神社與聖地》記載，當地流傳的說法是以前在粟鹿山山洞中住了一頭鹿，有天牠含著三棵粟現身於村落，教導人們耕作，其後人們便開始祭拜這頭鹿，視為神社的起源。不過，根據《粟鹿神社紀傳集成》記載，神社分為上中下三社，上社為本祀，中座祭神是彥火火出見尊，面朝西北，以防犯三韓，左座是阿波奈岐尊，面朝西邊，右座是伊弉奈岐尊，面朝東邊。中社是東祀，祭神均面朝西邊，中座祭神是天照大日孁尊，左座是龍神（或籠神），右座是彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊。下社是西祀，祭神均面朝東邊，中座祭神是月讀尊，左座是素戔雄尊，右座是豐玉姬命。

根據《府縣鄉社明治神社誌料》和《兵庫縣神社誌》記載，神社的祭神是彥火火出見尊。相對地，《特選神名牒》則否定彥火火出見尊是祭神的說法。另外，根據兵庫縣神社廳的說法，神社的祭神是日子座王，神社後方處傳為日子座王之墓，被視為「御陵」。這個說法源於但馬國造家之祖大多牟坂王是沙本毘古王的玄孫，沙本毘古王本身是日下部連之祖也是日子座王之子而來，根據社藏《田道間國造日下部足尼家譜大綱》記載，日下部氏便曾經獲任命為但馬國造。

此外，根據和銅元年 8 月 13 日（708 年 9 月 1 日）的《粟鹿大明神元記》記載，由於大國主之子天美佐利命是荒振神，在大彥速命向朝廷表示希望供奉後，祂便平息下來。後來，大彥速命的曾孫獲賜姓神部直以及任命為但馬國造，因此也祭神為天美佐利命的說法。



境內

根據弘安 8 年（1285 年）的《但馬國大田文》記載，神社在建久 9 年（1198 年）的社田達 100 町 7 反 226 步（約 999424.79 平方公尺），分別是定田 52 町 165 步（約 516247.93 平方公尺）、常荒流失 2 町 2 反 60 步（約 22016.53 平方公尺）、佛神田 32 町 162 步（約 317890.91 平方公尺）和人給 14 町 4 反 240 步（約 143603.31 平方公尺），領家是染殿法印跡，地頭則是嶋津常陸入道，根據《日本歷史地名大系》推測，嶋津出身自薩摩國的島津氏，受其勢力影響，當時沒有給出當時的田數注文。根據《兵庫縣神社誌》記載，神社境內面積達 10164 坪（約 33600 平方公尺），明治時的《兵庫縣神社明細書》同樣是 10164 坪，不過另有山林 2 町 7 反 7 畝 10 步（約 27504.13 平方公尺），《府縣鄉社明治神社誌料》和《日本社寺大觀》均記載是 1844 坪（約 6095.87 平方公尺），《式內社調查報告》是 10540 坪（約 34842.98 平方公尺），《神社名鑑》則指是約 10503 坪（約 34720.66 平方公尺）。

本殿和拜殿重建於 1880 年 4 月 16 日，其中本殿佔地 7 坪 7 合 7 勺（約 25.69 平方公尺），為檜皮葺流造建築，長 3 間 2 尺（約 6.06 公尺），寬 2 間 1 尺（約 3.94 公尺），拜殿則長 4 間 1 尺 8 寸（約 7.82 公尺），寬 3 間 1 尺 8 寸（約 6 公尺），為檜皮葺入母屋造建築，佔地 14 坪 1 合 9 勺（約 46.91 平方公尺），前方也有一對石狛犬，建於 1934 年 1 月 3 日。北面出入口建有高約 20 尺（約 6.06 公尺）的石鳥居，其靠右方向建有長 3.95 公尺，寬 3.3 公尺的敕使門，佔地 4 坪 5 合（約 14.88 平方公尺）。在敕使門的反方向建有長 1 間 1 尺 5 寸（約 2.27 公尺），寬 2 間 2 尺（約 4.24 公尺）的日之出門（隨身門），正面兩旁是木造的隨身像，背面則是木製狛犬。日之出門左面深處建有長 2 間（約 3.64 公尺），寬 2 間 1 尺 5 寸（約 4.09 公尺）的遷殿，佔地 6 坪（約 19.83 平方公尺），為萱葺春日造建築，其右面是建有神馬木像的馬屋。社務所則位於日之出門對面以及參道的左面，長 6 間（約 10.91 公尺），寬 2 間 3 尺（約 4.55 公尺），佔地 18 坪（約 59.5 平方公尺），其前方是裏參道的出入口，建有黑木製鳥居。神社的境內末社是嚴島神社、稻荷神社、猿田彥神社、茗荷神社和床浦神社，祭神分別是草野姬命、市杵島姬命、保食命、猿田彥神和大己貴命。



祭事

根據《兵庫縣神社誌》記載，神社的祭事起源於天武天皇時期，祭事有歲旦祭（元旦至 1 月 15 日）、祈年祭（2 月 4 日）、頭神事（舊曆 1 月 11 日）、荷前祭（舊曆 2 月 4 日）、節分祭（舊曆 3 月 3 日）、破敵祭（3 月 3 日）、夏祭（舊曆 6 月 6 日）、神嘗祭（舊曆 9 月 9 日）、例祭（10 月 17 日）、征韓凱旋祭（12 月未日至申日）和年越祭（舊曆 12 月初未日至初申日）。根據《全國一宮祭禮記》記載，神社的祭事則有歲旦祭（元旦）、節分祭（節分）、祈年祭（舊曆 2 月 4 日）、當神祭（2 月 11 日）、大祓（7 月 15 日）和例祭（10 月 17 日）。

歲旦祭又稱「鬼退治的御禮參」，在古時山陰道諸國的民眾會成群結隊在歲旦祭時參拜神社，中古以後則是但馬、丹波、丹後、播磨和美作。在節分祭期間，神社在早上將大量裝有福豆的袋子放在三寶上，並且擺放在拜殿前方供參拜者自行領取。下午 4 時左右，節分祭開始，舉行追儺儀式，由宮司從裝有福豆的枡把福豆撒向拜殿四周。在祈年祭期間，在茗荷神社所在的池塘四周豎立青竹，然後以注連繩圍著以及附上紙垂，並且在其中豎立作為神籬的榊來迎接山神。在上午 6 時於拜殿舉行祭奠儀式後，通過確認於神籬根部附近生長的茗荷新芽的長短來預測當年的收成。以前，在祈年祭當天，也會打開敕使門迎接敕使，並且以黑豆做菜。

在當神祭期間，宮司在上午 6 時朝拜，然後四名當人以檜板和篠取火，用來煮 3 升 3 合（約 5.95 公升）的米，然後再將煮好的米飯裝滿三個木製的高杯以及一個稱為「折」（お折（へき））的小型容器，再分別將高杯和小型容器供奉至本殿和社務所的當神神棚。在上午 11 時 15 分舉行祭奠儀式後，在正午於社務所舉行氏子大會，結束後分發少量神酒、少量裝在折裡的米飯以及由當人以醋牛蒡和蒟蒻做的白和予氏子，並且舉行直會。下午 1 時後，由兩名穿上麻裃的新舊當人在宮司見證下進行交接儀式，當神祠也移至本殿，隨後氏子全體在拜殿前領取高杯的米飯，並且以半紙包好後連同「粟鹿大社御神璽」帶回家。

大祓又稱夏越祓、早祓祭或粟鹿的鑽茅圈祭，茅圈在祭事前一天的上午便設置於拜殿前方，高約兩米，參拜者一邊誦讀一邊按 8 字來鑽茅圈，在經過拜殿前方時一拜。下午 3 時舉行祭奠後，讓人偶在粟鹿川漂走。例祭也就是秋祭，在當天上午 10 時 30 分左右，兒童神輿從敕使門出發巡遊氏子地區後，於 12 時 30 分從敕使門返回神社，並且擺放於拜殿前方。下午 1 時 20 分和 1 時 25 分，敲擊太鼓提醒祭奠儀式在 1 時 30 分開始，在 1 時 25 分敲響太鼓後，以祭主為首的四名當人以及宮役員整列從敕使門前往拜殿，當人則穿上麻裃，手持刀和青竹杖。祭奠儀式首先由祭主修祓，然後由當人代表負責開門，再由祭主奏上祝詞，其後眾人奉上玉串。接著是舉行瓶子渡儀式，最後由當人負責撤去祭品以及關門。

其中，瓶子渡又稱為「來吧」（さあござれ），由四名當人負責，其中一名背向本殿在樓梯上方手持日之丸的扇子，三名在樓梯下方，中間一名手持載有稻米的櫱、茄子和御陵柿的三方，左右兩人則手持裝有松、雄蝶和雌蝶的折熨斗以及野橘的木製瓶子。上方的當人發出「來吧」的呼喊聲後，下方中間的當人便上前說「來啊」（さあ），期間兩人會故意左右互相錯開，如同狂言，在重複多次後最終將三方交給上方的當人供奉於神前。以前，在瓶子渡儀式結束後，當人會騎神馬巡遊境內 24 次，現在則以兒童相撲替代。



文化財



註解



參考資料



外部連結


* 粟鹿神社. 朝來市觀光協會. [2023-01-23] （日語）.

* 粟鹿神社. 全國一之宮巡拜會. [2023-01-23] （日語）.

* 粟鹿神社. kotobank （日語）.