zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
支持細胞瘤（英語：Sertoli cell tumour, Sertoli cell tumor），是一種隸屬於卵巢腫瘤或睪丸腫瘤下的一類性索間質腫瘤，是由支持細胞病變引起。儘管支持細胞細胞通常在睪丸中，而此類病變在被發現於卵巢中。

一類腫瘤同時產生病變的間質細胞和支持細胞的綜合症，被稱為支持間質細胞瘤。

 



診斷

由於腫瘤生成大量的雌性激素，1/3 的女性患者都會有女性化的特徵。卵巢腫瘤伴有內分泌紊亂情況下，會被診斷為間質細胞瘤、卵巢顆粒細胞瘤、或泡膜細胞瘤。最終診斷依賴於術中或術後組織學病理分析。



治療

常見的支持細胞瘤治療方式是手術，通常是保留生育功能的單側輸卵管卵巢切除術。對於惡性腫瘤，需要採用更激進的手術策略，並通常使用輔助化學療法，一些時候需要放射療法。在所有治療過程中，需要保持多次物理檢查與成像監控，因為在很多病例中，支持細胞瘤並沒有引起腫瘤標記數值的增加。

預後效果通常很理想，腫瘤大多時候生長緩慢，而且是良性的。但對於惡性腫瘤的病例，因為其組織學不同，預後效果往往很差。

支持細胞瘤也存在於其他物種中，包括家鴨、狗類，和馬類。



其他圖像


* *



相關


* 雄性激素依賴症候群

* 間質細胞瘤

* 支持間質細胞瘤

* 支持細胞團



參考



外部連結


* humpath.com
美國職業足球大聯盟支持者盾（MLS Supporters' Shield）每年舉辦一次，亦即例行賽冠軍，而美國職業足球大聯盟的正式冠軍則是由「季後賽」產生，這點與其他北美職業聯盟十分相似。

美國職業足球大聯盟 支持者盾冠軍是給予美國職業足球大聯盟例行賽成績最好的球隊（即最高分球隊），類似 NHL 的 Presidents' Trophy。當 MLS 與其他北美體育比賽賽季後設季後賽，當中總決賽美國職業足球大聯盟盃 - 是大聯盟冠軍，有球迷希望最高積分的球隊可以成為冠軍。因此在 1998 年球季，創立了支持者盾 ，但盾仍然不是正式錦標。

MLS 積分系統與世界大多數比較比賽一樣，勝出隊伍得 3 分，平手各得 1 分，敗北隊伍不能取得分數。如果有兩支或以上的球隊在球季結束後取得相同的分數，先後以雙方的對賽成績、淨球數差、總進數球。如仍無法分出高低，則只計算作客比賽的成績，然後是主場成績及較少懲罰分數的球隊。最後方法以擲幣決定 這是大聯盟對球隊排名的先後系統。

2006 年 2 月，大聯盟決定將支持者盾冠軍以及美國職業足球大聯盟盃冠軍代表美國參加中北美洲及加勒比海聯賽冠軍盃比賽。假如支持者盾冠軍亦同時贏得美國職業足球大聯盟盃，其第二名將會自動補上參加該項比賽。



歷屆冠軍



俱樂部成績



支持者盾冠軍的詛咒

好些情況下，支持者盾冠軍實際上在下一個（或更多）球季表現大失水準，以下為明顯例子:


* 1996 年，坦帕灣反叛贏得第一個支持者盾，，不過之後數個球季，有多次失去進入季後賽的機會（1998 年及 2001 年），以及在分區準決賽被淘汰（1997 年、1999 年及 2000 年）球隊在 2001 年中止運作。

* 1999，華盛頓特區聯足球俱樂部贏得支持者盾，不過在下一個球季無法參與季後賽，在東區聯盟排最末（大聯盟排行第 11）另外他們在 2001 年球季亦無法參與季後賽（東區聯盟排行第六，大聯盟第十名) 以及在 2002 年（ 東區聯盟及大聯盟第十名）2003 年失去季後賽資格，大聯盟排行尾二（較哥倫布機員只多一分）在 東區聯盟（十支球隊排行第七），被芝加哥火焰分區準決賽淘汰出局。

* 2000 年球季，堪薩斯城巫師贏得支持者盾，下一個球季僅僅晉身季後賽，是大聯盟西區聯盟第二（大聯盟第七），在分區總決賽被邁阿密聯合淘汰出局。2002 年，更失去季後賽資格，是 西區聯盟末席球隊（10 球隊中排第八）在分區總決賽被洛杉磯銀河 淘汰出局。

* 2001 年，邁阿密聯合贏得支持者盾，不過下一個球季解散。

* 2002 年，洛杉磯銀河贏得支持者盾季後賽，下一個球季僅僅晉身季後賽，在西區聯盟排西區聯盟第四（大聯盟第九）以及在分區準決賽中被聖何塞地震淘汰，在系列賽中曾以四球領先

* 2003 年，芝加哥火焰贏得支持者盾，不過下個球季以聯盟最差成績第十無法晉身季後賽。

* 2004 年，哥倫布機員贏得支持者盾，不過錯過了來季季後賽參賽資格 。2006 年以最差的成績錯過季後賽的機會，為球隊最差紀錄（在大聯盟排 12 名）。

* 2017 年，FC 多倫多贏得支持者盾，不過下個球季以東岸聯盟東區聯盟第九無法晉身季後賽。



支持者盾亞軍的霉運

數隊支持者盾亞軍也在下一個（或更多）賽季表現失常，例如:


* 1997 年，堪薩斯城巫師是支持者盾的亞軍，在下一個賽季無法季後賽，在西區聯盟排末席（大聯盟第 11）。1999 年球季無法闖入季後賽，與 1998 年賽積相同，在西區聯盟排末席（大聯盟第 11）

* 2003 年，聖何塞地震是支持者盾的亞軍，來季僅取得季後賽資格， 在西區聯盟排第二（大聯盟第七，僅以分多於達拉斯燃燒）在分區準決賽，被堪薩斯城巫師淘汰出局。

* 2004，堪薩斯城巫師是支持者盾的亞軍，不過在下一個球季無法進入季後賽，在大聯盟東區聯盟排尾二（大聯盟第 7）2006 年球季，更在大聯盟只取得第十一名。



例行賽墊底球隊反彈

此外，數支在例行賽墊底的球隊卻在下一個球季有脫胎換骨的演出，顯著例子為:


* 1996 年，科羅拉多急流以 29 分排在最後。下一個球季以第四名 MLS 西區聯盟（10 支球隊中排第七）及 38 分晉身季後賽，並殺進美國職業足球大聯盟盃總決賽。

* 1999 年，大都會之星以 15 分排在末席下一個球季，他們是東區聯盟第一名（大聯盟第三），取得 54 分以及晉身東區聯盟決賽

* 1999 年，堪薩斯城巫師只取得 20 分在西區聯盟排末席 （大聯盟第十一名） 下個球隊，他們贏得支持者盾及美國職業足球大聯盟盃。

* 2000 年，聖何塞地震以 29 分排末席。下一個球季，在西區聯盟排第二（大聯盟第四）以及 45 分，還奪得美國職業足球大聯盟盃。

* 2003 年，哥倫布機員排行第八及得 38 分。下一個球季，他們的成績是 49 分，並贏得支持者盾。

* 2004 年，芝加哥火焰只取得 33 分。下一個球季，排行第四（在東部聯盟排第三）取得 49 分，晉身以及達成東區聯盟總決賽。

* 2005 年，美國起瓦士僅取得 18 分排末席。。下一個球季，他們較去季取得兩倍多的分數為 43 分以前成為晉身季後賽，在西區排第三、大聯盟排第六。



備註
支持者山脈（英語：Supporters Range）是南極洲的山脈，位於杜費克海岸，處於凱爾蒂冰川和米爾斯特里姆冰川之間的米爾冰川東岸，屬於毛德王后山脈的一部分，由紐西蘭探險隊命名。
支持者級潛艇（或稱『擁護者級』；加拿大命名：『維多利亞級潛艇』）為英國的維克斯造船與工程有限公司（VSEL）在 1979 年設計，建於 1987 年 - 1993 年；然而，初步計劃是要建造 12 艘該系列潛艇，最終因經費問題被減為 4 艘。它們在英國皇家海軍服役時間並沒有持續太久，在 1993 年 - 1994 年後它們便退出英國皇家海軍行列。

直到 1998 年，加拿大政府出資 6 億美元購買所有 4 艘由英國在換裝核子動力潛艇時所淘汰的支持者級潛艇，並加以改裝，在 2000 年 - 2004 年間，將它們重新命名並開始投入加拿大皇家海軍服役。2004 年 10 月 5 日，最後一艘交船的奇科迪米號 (SSK 879)，在從英國到加拿大的旅途中，發生火警，並且造成人員傷亡，失火的奇科迪米號被拖回英國蘇格蘭維修。事件後，加拿大政府認為該潛艇設計上有缺失，隨即展開調查，並宣布在 2008 年之前將其他『維多利亞級潛艇』進行檢查及維護作業，預計在 2010 年 - 2012 年陸續返回加拿大皇家海軍服役。

時至 2012 年 4 月，其中三艘潛艇都因為各類故障在碼頭停泊修理，只有一艘潛艇能出海巡邏，但還因為外殼問題無法深潛。

 



同型艦



影像


* 
* *



外部連結與參考資料


* 維多利亞級潛艇網站

* 加拿大皇家海軍的過去與現在 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 尖端科技 軍事電子報
支持者體育俱樂部（阿拉伯語：نادي الأنصار الرياضي）又稱「貝魯特支持者」、「球迷隊」，是一家位於黎巴嫩貝魯特地區的足球俱樂部，成立於 1951 年，參加黎巴嫩足球超級聯賽。隊名中_الأنصار_是阿拉伯語，意思是「支持者」。
支持聯盟框架（Advocacy Coalition Framework），為一種現行美國、歐洲的流行公共政策模型。其特別強調公共政策的參與性，並在系統下分布次系統（subsystem），以確定其政策的運行過程的穩定性以及可預期性。



簡介

在此系統的支持下，支持聯盟框架可以集合所有的政策參與者到政策分析中，


* 分享政策運行哲學及理念；

* 持續參與到高度的協同合作中。



參考文獻
支持警消組工會運動，是指臺灣支持警察與消防員組成工會的勞工運動，約自 2014 年起因多起政治、社會事件而逐漸受到重視。



法律規定

中華民國《工會法》中，原規定「各級政府行政及教育事業、軍火工業之員工，不得組織工會」，但在 2010 年，由於教師相關團體的推動，修法為只有「現役軍人與國防部所屬及依法監督之軍火工業員工，不得組織工會」，並加入「教師得依本法組織及加入工會」、「各級政府機關及公立學校公務人員之結社組織，依其他法律之規定」的但書，但教師外的公務人員，仍受到公務人員協會法拘束，只能組織公務人員協會而不能組織工會，而警察和消防亦無公務人員協會組織存在，即便成立了，公務人員協會法仍限制「與國防、安全、警政、獄政、消防及災害防救等事項相關者不得提出協商」而難以對警消爭取工作權益發揮作用。

在工會法中，未明確規範警消不得組織工會，而聯合國經濟、社會、文化權利國際公約中規定「人人有權組織工會和參加他所選擇的工會」「對這一權利的行使，不得加以除法律所規定及在民主社會中為了國家安全或公共秩序的利益或為保護他人的權利和自由所需要的限制以外的任何限制」，中華民國在 2009 年通過「公民與政治權利國際公約及經濟社會文化權利國際公約施行法」後，此公約具有國內法效力，因此兩法規間亦有所衝突。

修法提案

2017 年 2 月，由立委徐永明等 16 人提出《工會法》修改草案，希望能比照教師模式將警察及消防人員組織工會加入但書，並於 3 月 21 日通過一讀，交付立院衛環委員會審理。



警察勞動權益

警察由於長期編制不足導致禁休、過勞問題嚴重，陸續有警察籌組工會的聲音，如 2013 年 5 月 24 日，洪崇晏與中華民國警察警聲會（簡稱警聲會）就曾發起以「支持警察組工會，捍衛警察勞動權！」為名的抗議行動，但並未獲得太多的社會關注。

2014 年 3 月發生太陽花學運，大量警力輪流北上支援，其中苗栗縣警局警員柯雄飛疑勤務過勞導致中風而後過世，使得日漸惡化的警察過勞問題被突顯出來。323 佔領行政院事件中警力強制驅離群眾，造成雙方多人受傷，也突顯出警方僅能聽命行事的弊病，以及缺乏能傳達基層聲音的管道。而 411 包圍中正第一分局事件中，洪崇晏成為新聞關注人物，使得「警察組工會」的議題被明確突顯出來，並促成了以「支持警察組工會」作為主要訴求的警察工會推動會（簡稱警工推）在 2014 年 4 月成立，而在隨後的 5 月 1 日勞動節遊行中，支持警察組工會的聲浪也更加受到關注。
5 月 2 日，立委邱議瑩詢問行政院長江宜樺是否同意警察組工會，江宜樺回應已研議多年但民間、法界缺乏共識。5 月 7 日，立委李俊俋提案要求警政署研議警察組工會一事，警政署長王卓鈞回應「警察本來就不能組工會」，內政部長陳威仁也回應「這個明顯就不可以了，不用再研究了」，最後立院內政委員會要求警政署於一個月內提出可行性報告。11 月，警工推參與秋鬥。

2015 年 5 月 1 日，警工推參與勞動節遊行，6 月 8 日，警工推改組為臺灣警察工作權益推動協會籌備小組，並到警政署進行陳情。

長髮男警葉繼元免職案

原任職於保安警察第二總隊第二大隊的男警葉繼元，因為蓄留長髮，被認為違反《警察人員儀容禮節及環境內務重點要求事項》規定，多次遭到懲處。2013 年 12 月 28 日，葉繼元在性別平等團體與立委尤美女陪同下召開記者會，認為這些處置否定了他的性別認同、侵害他的職場權益。2015 年 8 月，警政署發函要求保二總隊「不宜率以葉員違反員警髮式規定，依《警察人員獎懲標準》給予密集申誡」，並提供性別友善職場工作環境，以保障葉男工作權益 2015 年 12 月，葉男因為累積獎懲相抵 18 次申誡達免職規定，消息傳出後引起輿論討論，並傳出警方高層動員網路灌票反制聲援葉男的言論。2015 年 12 月 16 日，考績委員會決議將葉繼元免職，並拒絕律師陪同葉男，甚至嗆聲「即使帶兩百名律師來也不會准許」；12 月 23 日，警消權益團體成員警工推，帶著超過 200 名法律人連署的名單，到警政署門口聲援葉男，要求警政署駁回免職處分。

2019 年 1 月 17 日，北高行認為服裝儀容是團隊紀律及專業形象，並未違反性平法，因此判他敗訴。最高行今裁定，認為原審無誤，駁回葉繼元的上訴，敗訴定讞。同年 6 月，葉繼元向司法院大法官聲請釋憲，大法官書記處代表收下釋憲聲請案。



消防員勞動權益

消防員由於長期編制不足導致工時過長、加上裝備老舊，救貓狗、抓蛇、捕蜂等非主要業務過多，陸續有爭取工作權益的聲浪。

2010 年 5 月，高雄市政府消防局消防員徐國堯與張家偉向消防局申訴，不服消防局強迫消防員加班及未核實發給加班費或補休假；後於 2013 年提起行政訴訟，但 2014 年 7 月遭判決敗訴。2012 年 8 月 31 日，徐國堯等人於高雄發起「831 守護消防大遊行」。

2013 年 4 月 6 日，台北為主的消防員也發起「406 消防員搶救心肝大遊行」，並成立「搶救消防員」臉書粉絲團；而後於 2013 年 12 月成立消防員工作權益促進會（消權會）。

2014 年 7 月 31 日發生 2014 年臺灣高雄氣爆事故，造成 5 名消防員及 2 名義消不幸殉職，另有 22 名警義消輕重傷，引起社會對消防員勞動問題的重視。\*8 月 18 日，消權會發起「818 消防員大集結」活動，前往內政部抗議，要求消防署重視人力和裝備嚴重不足的問題。9 月 1 日並在凱道上舉行「901 凱道公祭」活動，悼念過去兩年殉職的消防員，並提出四大訴求，2 日消防署針對救災專責的訴求做出回應，研擬將捕蜂、抓蛇、救狗、救貓等工作回歸至農業局、動保處或動保團體等專責機關。

11 月 3 日，立法院內政委員會於審查消防預算時，決議要求消防署於 1 個月內提出成立消防員工會的可行性報告，於 2 個月內對消防裝備清查並提出檢討改進報告。

2015 年 1 月 20 日發生桃園市新屋保齡球館火災，造成 6 名年輕消防員殉職，再次突顯了消防員員額及裝備不足等問題。

消防員徐國堯免職案

徐國堯自 2010 年起陸續爭取工時等勞動環境改善，2012 年 6 月發起「831 守護消防大遊行」前被調職到偏遠山區的高雄市政府消防局杉林分隊，而後連年考績乙等；2014 年 5 月及 7 月，高雄市政府消防局先後召開兩次考績會，以「向媒體不當發聲」、「擔任消防員權益促進會幹部」、「向廉政署檢舉長官貪污」等理由對徐男發出合計 42 支申誡，超出免職標準。2014 年 9 月 9 日，徐男遭免職。而後徐男向考試院公務人員保障暨培訓委員會提出行政救濟，並獲准駁回「向媒體發言」等部份懲處；但高雄市消防局在免職之後又多次召開考績委員會追加懲處，勞權團體也多次聲援此事件，而後進入行政訴訟程序。

2016 年 5 月 8 日，全國關廠工人連線成員吳嘉浤批評，徐國堯免職案是高雄市長陳菊製造「職場白色恐怖」的行為。



相關條目


* 台灣警察工作權益推動協會

* 消防員工作權益促進會



參考文獻
支持選擇偏誤是一種認知偏誤，是指人一旦做出決定就會相信自己做了正確的選擇。例如如果一個人選擇了 A 選項而不是 B 選項，他們很可能會忽視或淡化 A 選項的缺點，而放大或賦予 B 選項的負面缺點。

 
不同選擇偏誤類型：

錯誤歸因

當信息被歸因於錯誤的來源時，它導致了一種選擇支持性偏見。例如，如果一個人必須在兩雙運動鞋中做出選擇，而所選擇的那雙鞋略微緊一些，而放棄的那雙鞋則完全合適，那麼所選擇的那雙鞋就會被記憶為完全合適，而放棄的那雙鞋則會被記憶為略微緊一些（儘管現實中並非如此）。
雖然錯誤歸因的前提是對與一個人的決定有關的信息進行正確的編碼和回憶，但信息的來源仍然不清楚或不正確。因此，它不會被誤認為是完全錯誤的信息。

事實失真

當屬於所選選項的事實被扭曲地記住時，事實扭曲就會導致一種選擇支持性偏見。這種扭曲是指所選選項的客觀價值和 / 或特徵被錯誤地記住，而不是其實際價值。 事實扭曲的一個例子是，如果你必須從兩輛最高時速都為 130 英里的汽車中選擇一輛，那麼被放棄的汽車會被記為最高時速為 100 英里，而被選擇的汽車則會被記為最高時速為 160 英里。因此，有關這兩輛車的事實都被扭曲了。
在整個文獻中，對事實扭曲的種類仍有爭議；因此，對其如何運作沒有共識。一些作者認為，失真主要發生在被偏愛的選項被更優先地錯誤記憶時，而其他研究者則認為，記憶失真不會發生或只可能發生在決策後階段。總之，一些研究認為，持有失真不會發生的信念（一旦做出決定）意味著事實不會被歪曲。

選擇性遺忘

選擇性遺忘的結果是，當信息被選擇性地遺忘時，就會產生一種支持選擇的偏見。在這方面，被選擇的選項的積極屬性和被放棄的選項的消極屬性在記憶中的保留率較高，而替代選項從記憶中消失的速度則較快。選擇性遺忘的一個例子是，你正確地記住了你所選擇的那雙運動鞋很有美感，但卻忘記了它有點緊。這種遺漏的錯誤可能與記憶的超時容量有限有關，也就是所謂的短暫性。

虛假記憶

選擇支持性偏見中的虛假記憶是指那些不屬於最初決定的項目被記憶為呈現。如果這些新的項目是正面的，它們就會被記成屬於被選擇的選項，如果是消極的，它們就會被記憶為屬於被放棄的選項。例如，一雙被選擇的鞋子可能會被記憶為適合跑步，儘管並沒有關於鞋子跑步能力的信息。
這種類型的錯誤與選擇支持性偏見中其他類型的錯誤記憶有著本質的區別，因為它不是由於正確的編碼和後來的混淆，而是由於完全錯誤的記憶。這種類型的偏見意味著錯誤記憶的事件會影響到未來的態度，並可能影響到決策。



參考文獻
支持間質細胞瘤（Sertoli-Leydig cell tumour），是一類腫瘤包含不同數量的支持細胞、間質細胞，一些情況下也包括少量不同腫瘤、原始性索基質和異種物質。

支持間質細胞瘤是一種隸屬於卵巢腫瘤或睪丸腫瘤下的一類性索間質腫瘤。這種疾病非常罕見，少於 1% 的睪丸腫瘤。腫瘤可能發生於任何年齡段，但主要以青年人為主。

最近研究顯示一些卵巢支持間質細胞瘤是由 DICER1 基因的生殖細胞突變而產生。這些遺傳性案例逐漸年輕化，並常伴有多結節性甲狀腺腫，一些其他罕見腫瘤均有個人或家族的病史，包括胸膜肺母細胞瘤、腎母細胞瘤和宮頸橫紋肌肉瘤。

在醫學主題詞表中，男性細胞瘤（arrhenoblastoma）和男性母細胞瘤（androblastoma），均被定義歸類於支持間質細胞瘤。



分類

支持間質細胞瘤被分為許多子類，最典型的是由支持細胞組成的小管連結間質細胞組成的間質集群。



特徵

由於腫瘤產生過度的睪丸激素，1/3 的女性患者都有伴有一定情況的男性化。男性化過程之前，病人會出現停止排卵、月經過少、閉經及失雌性態。其他症狀包括有尋常痤瘡、多毛症、聲音變粗、陰蒂肥大、顳發衰退和肌肉組織增強等。此外睪丸內睪酮指數很高。



診斷

出現卵巢腫瘤並伴有內分泌障礙情況則可推測為支持間質細胞瘤；但是，內分泌紊亂症狀在間質細胞瘤中只占有 2/3 的病例。所以，必須通過術中及術後的病理分析，才能做出最終的確定診斷。



治療

最常見的方法是採取手術。對於卵巢支持間質細胞瘤的手術通常是保留生育功能的單側輸卵管卵巢切除術。對於惡性腫瘤，需要採用更激進的手術策略，並通常使用輔助化學療法，一些時候需要放射療法。在所有治療過程中，需要保持多次物理檢查與成像監控，因為在很多病例中，支持間質細胞瘤並沒有引起腫瘤標記數值的增加。由於一些支持間質細胞瘤有遺傳性，所以建議進行臨床遺傳學服務工作。

預後效果通常很理想，腫瘤大多時候生長緩慢，而且是良性的。但對於惡性腫瘤的病例，因為其組織學不同，預後效果往往很差。



圖像


* *



相關


* 雄激素依賴症候群

* 支持細胞瘤

* 間質細胞瘤



參考
支持黨山（英語：Supporting Party Mountain）是南極洲的山峰，屬於哈洛德伯德山脈的一部分，處於弗里多維奇山以東 4.8 公里，海拔高度 560 米，該山峰在 1929 年 12 月由美國探險隊發現。
車底國（梵語：चेदि，Chedi），又譯支提國，是古印度十六大國之一，大致位於印度中央邦本德爾肯德地區，亞穆納河南岸肯河（Ken river）流域。

在印度史詩摩訶婆羅多中，車底國國王是童護（Sisupala），他是俱盧族難敵（Duryodhana）和摩揭陀國王妖連（Jarasandha）的盟友，企圖在堅戰（Yudhishtira）的王祭中爭奪首座，後被黑天（kṛṣṇa）所殺。

 



參考文獻
支提華嚴寺，又稱華藏寺、華嚴禪寺、雍熙禪寺、萬壽禪寺等，位於福建省寧德市支提山上，為漢族地區佛教全國重點寺院之一。



歷史沿革

支提華嚴寺創建於宋開寶四年（971 年），因唐朝高麗僧侶釋元表在此講頌《華嚴經》。宋朝政府先後敕賜「華嚴禪寺」與「雍熙禪寺」之名；明代也敕賜過「華藏禪寺」與「萬壽禪寺」之名，並重建支提寺。

第二次國共內戰時期，華嚴寺成為閩東革命根據地。1984 年 7 月 1 日，寧德地委在華藏寺樹立了《中國工農紅軍閩東獨立師成立紀念碑》。

1993 年，國務院批准為全國重點佛教寺院。



建築結構

山門：支提寺山門為明代所建，明明成祖敕賜「天下第一山」。
大雄寶殿：殿前「華藏寺」匾額，為中國佛教協會會長趙朴初題。其中供奉三佛：右邊為普賢菩薩像，其手持青蓮、乘坐六牙白象；左側為文殊菩薩像，手提如意寶、乘青獅，殿正中供奉著毗盧遮那佛像，於蓮花座上，手持毗盧印。此佛像為銅金鑄造而成，為雙層空心圓體。



寶藏

寺中保明版佛經《永樂北藏》，共 678 函，6780 冊，為明神宗萬曆二十七年（1599 年）所頒賜，為鎮寺之寶，現為國內稀本。支提華嚴寺還收藏明萬曆年間御賜京緞的金繡五爪盤龍紫衣。寺內現存明代鐵鑄天冠菩薩像（俗稱千聖天冠菩薩），系永樂年間明成祖的仁孝皇后所賜，現存 947 尊。其姿態各異，栩栩如生。



參考文獻
支提山位於福建寧德市蕉城區霍童鎮，寧德市區西北約 50 公里，南距福州市 127 公里，為天冠菩薩道場，是福建省級風景名勝區。



名稱由來

「支提」為梵文「聚集福德」之意，《華嚴經》載有「支提山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名曰：天冠，與其眷屬、諸菩薩眾一千人俱，常在其中而演說法。」之言，故云游僧侶多上山去朝拜。唐天寶六年 (747 年)，冊封天下名山時，將霍童山列為三十六洞天之一。明《閩都記》有：「閩境之山，西則武夷，東則霍童」之記載。



名勝

處於支提山西的支提寺，是整個霍童山的中心，也是支提山觀賞勝景的中心。宋開寶四年 (971 年) 為吳越王錢俶所建。寺內存有明永樂、萬曆御賜「千聖天冠」鐵佛、「鎏金大毗盧」銅佛，五爪金龍紫衣以及「北藏經」等稀世之寶。明代以來，被譽為「仙巢佛窟」，聞名海內外，1983 年 4 月經國務院批准列入漢族地區佛教全國重點寺院。主要景點有支提勝場、瀛洲擊水、霍童洞天和那羅延窟。
支提山站，位於中華人民共和國福建省寧德市蕉城區九都鎮九仙村，是衢寧鐵路上的火車站，於 2020 年 9 月 27 日啟用。



車站周邊


* 蕉城區九都中學

* 寧德市蕉城區九都鎮人民政府



歷史


* 2020 年 9 月 27 日啟用。



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
支援上海柴油機廠革命造反聯合司令部聯絡站，簡稱支聯站，是支持上海柴油機廠革命造反聯合司令部（「上柴聯司」）的組織，1967 年 7 月，上海市支聯站達 627 個。曾組織支聯總站而未成。重要人物全向東，是上海交通大學一四教研室教流體力學的助教，真名湯福坤，又名湯東生。1967 年 8 月砸上柴聯司後被剷除。



參考
支教是指支援落後地區鄉鎮中小學校教育和教學管理工作，又稱義教。支教通常是由經濟發達地區的大學生或已經畢業的受過高中等教育的志願者發起。支教可以短至數天，也可以長至數年。



中國大陸的支教

中國大陸的支教通常是由東向西，即是由身在東邊的志願者往西邊的貧苦學校支持教育工作。政府政策中對西部支教的單位，有可能提供交通津貼和每月 600 元的生活津貼。
目前，在校大學生多以個人名義，或集體組織以學校「三下鄉」的名義，多在中西部偏遠山村進行支教。



世界性支教

目前不少國際志願團體也有進行支教工作。



相關條目


* 徐本禹

* 趙小亭

* 白方禮
支援部隊冰川（英語：Support Force Glacier）是南極洲的冰川，位於彭薩科拉山脈，流經福里斯特爾山脈和阿根廷山脈之間，最終注入龍尼 - 菲爾希納冰架，根據美國地質調查局的測量和美國海軍的空中照片被繪入地圖。
在紋章學中，支撐物（supporters）通常是指配置在盾牌兩側的圖形或物體。初期的支撐物出現在中世紀的紋章。15 世紀末期，支撐物開始流行。支撐物可以是實際存在或虛構的動物、人物或物體。如西班牙國徽的支撐物是大力神支柱，英國國徽的支柱則是獅子和獨角獸。冰島國徽上有四個支撐物。
在數學領域內， $\mathbb {R} ^{n}$ 的一個非空的閉凸子集 $A$ 的支撐函數 $h_{A}$ ，描述了從 $A$ 的支撐超平面（supporting hyperplane）到原點的距離。 $h_{A}$ 是 $\mathbb {R} ^{n}$ 上的一個凸函數。任意一個非空的閉凸子集都可以由它的支撐函數唯一確定。進一步地， $h_{A}$ 作為集合 $A$ 上的函數，與這個集合上許多幾何變換是相容的，比如伸縮變換、平移變換、旋轉變換以及閔可夫斯基和。因為具有這些性質，支撐函數是凸分析或凸幾何中最基礎與重要的概念。



定義

 $\mathbb {R} ^{n}$ 的非空閉凸子集 $A$ 的支撐函數是：

$$
h_{A}:\mathbb {R} ^{n}\rightarrow \mathbb {R} :x\rightarrow sup\{x\cdot a:a\in A\}$ ，其中 $x\in \mathbb {R} ^{n}
$$

下面的性質並不要求集合 _A_ 是閉且凸的：在 $h_{A}(x)$ 有界時，集合 $\{u\in \mathbb {R} ^{n}:u\cdot x\leq h_{A}(x)\}$ 表示最小的包含 _A_ 的閉的半空間（half-space）；進一步地，集合 ${\mathcal {H}}_{x}=\{u\in \mathbb {R} ^{n}:u\cdot x=h_{A}(x)\}$ 就是 _A_ 的支撐超平面（supporting hyperplane）。

原點到 _A_ 的支撐超平面的距離 $d_{{\mathcal {H}}_{x}}(0)$ 滿足這樣的關係： $d_{{\mathcal {H}}_{x}}(0)={\frac {h_{A}(x)}{|x|}}$ 。取 _x_ 的模為 _1_ 就利用 _A_ 的支撐函數描述了 _A_ 的支撐超平面到原點的距離。



例子


* 單點集的支撐函數： $A=\{a\}$ ， $h_{A}(x)=x\cdot a$

* 單位球的支撐函數： $B_{1}=\{x\in \mathbb {R} ^{n}:|x|\leq 1\}$ ， $h_{B_{1}}(x)=|x|$

* 取 _A_ 為從 _a_ 到_-a_ 的線段，則有： $h_{A}=|x\cdot a|$



引用
支撐線（Support Line），或稱支撐區，支撐位，為投資學技術分析名詞。

支撐位可作為投資行為中買進的參考點。只要把每一次的低點相連，即可形成其支撐線。當價格由高點跌至支撐位時（較現價為低的特定價格），便會得到有力阻擋而使其不致再下跌，因此觀察支撐位所在位置即可得到理想的買入點。

多頭（上漲）看支撐，空頭（下跌）看壓力。留意收盤價跌破或突破，趨勢可能反轉是出場（賣出／放空）或進場（買進／回補）的契機。



內部連結


* 技術分析

* 壓力線
支昭訓（？—？），江蘇丹徒人，清代官員。附貢生。

同治十年（1871 年），支昭訓接替章覲文，於台灣擔任台灣府嘉義縣知縣，掌管今嘉義縣、嘉義市、雲林縣一帶政事。



參考文獻


* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
支月英（1961 年 5 月 —），江西進賢人，漢族，中國共產黨黨員。中華人民共和國政治人物、第十三屆全國人民代表大會江西省代表。



生平

1980 年，支月英不顧家人反對，前往江西省奉新縣泥洋小學任教。

2018 年，支月英被選為江西省出席第十三屆全國人民代表大會代表。支月英在執教期間因在脫貧攻堅戰中作出突出貢獻，2021 年 2 月 25 日全國脫貧攻堅總結表彰大會上被授予「全國脫貧攻堅先進個人」榮譽稱號。

 



參見


* 第十三屆全國人民代表大會代表名單



參考文獻



外部連結


* 全國人民代表大會代表信息 - 支月英
支本固（?—?），山西靈丘人，是一名清朝政治人物。

支本固曾於 1734 年接替高國楹任崇明縣知縣一職，1735 年由沈運泰接任。



參考資料


* 編纂委員會. 《上海旧政权建置志》. 上海：上海社會科學院出版社. 2001 年. ISBN 7-80618-881-9.
鷹架理論，又名支架式教學或腳手架理論（Scaffolding Instruction; Instructional Scaffolding），是指學生在學習一項新的概念或技能時，透過提供足夠的支援，讓學生從已知事物類比新知識，來提升學生學習能力的教學準備。

這些支援包括：


* 資源

* 一項激發興趣（compelling）的任務

* 模版及指導

* 認知及社交技巧方面的指導

當學生發展了自主學習策略，提升了認知、情感和動作技能學習技能與知識時，這些支援會逐漸褪除。



參見


* 教育

* 維谷斯基

* 史蒂芬・克拉申

* 占・康明斯

* BIGSIX



外部連結


* 網上行：幼教理論
在生物學中， 「支架蛋白質」 （英文：Scaffold protein）是許多關鍵信號通路的關鍵調節因子。儘管目前對支架的功能沒有嚴格的定義，但已知它們會與信號傳導途徑的多個成員相互作用或結合，從而將它們束縛在多蛋白複合物中。在這種途徑中，它們調節信號傳導並幫助將途徑成分（以復合物形式組織）定位於細胞的特定區域，例如質膜、細胞質、細胞核、高基氏體、內體和粒線體。



功能

支架蛋白至少有四種作用：束縛信號傳導成分、將這些成分定位於細胞的特定區域、通過協調正反饋和負反饋信號來調節信號傳導，以及從競爭性蛋白質中隔離正確的信號蛋白。



參考
支架谷站（韓語：지게골역／지게골驛 _Jigegol yeok_ \*/?）是釜山地鐵 2 號線沿線的一座地下車站，位於韓國釜山廣域市南區門峴洞。



車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的地下車站，候車月台設有全高式月台門，可通過候車室轉乘對向列車，並有 4 處出口。

月台配置



歷史


* 2001 年 8 月 8 日：落成啟用。



車站周邊


* 門峴洞郵局

* 惠山醫院

* 太康醫院

* 大洋高校

* 釜山中央高校

* 韓國發明振興會

* MEGA MART 門峴店



圖片


* *



相鄰車站

釜山交通公社
: ●釜山都市鐵道 2 號線

　
: 池谷（214）－支架谷（215） －門峴（216）



參考文獻
支柱蓼（學名：_Polygonum suffultum_）為蓼科蓼屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
支樹平（1953 年 6 月 —），山西省懷仁縣人；南開大學經濟學碩士，中國人民大學經濟學博士、經濟師。現任中國人民政治協商會議全國委員會提案委員會副主任，中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會常務委員。1974 年 3 月加入中國共產黨；是中共第十六屆中央候補委員，第十七屆中紀委委員，第十八屆中央委員。曾任國家質量監督檢驗檢疫總局局長。



從政經歷

支樹平早年曾在山西省大同礦務局永定莊礦中學任教，後來一直在礦務局擔任黨工職務。1985 年，由大同礦務局共青團委書記調升共青團山西省委副書記；1990 年，晉升共青團山西省委書記。1994 年，在離開共青團系統後，支樹平轉任中共山西省委組織部副部長；後歷任山西省委常委、組織部長，河南省委常委、組織部長，河南省委副書記。

2005 年，支樹平調中央，出任國家質量監督檢驗檢疫總局副局長、黨組副書記；2010 年 8 月，接替王勇出任國家質檢總局局長。2018 年 1 月，當選第十三屆全國政協常務委員，同時出任中國人民政治協商會議全國委員會提案委員會副主任。



榮譽

外國勳章獎章


* 烏拉圭東岸共和國獎章（烏拉圭，2016 年 10 月 7 日批准）



參考文獻
支棱可能指：

1. 支棱關
2. 支棱縣，越南諒山省的一個縣。
3. 支棱江。
4. 雪山支棱，在台灣。
支棱昌江之戰（越南語：Trận Chi Lăng – Xương Giang／陣支棱 – 昌江）是越南反抗明朝統治的藍山起義中的一場重要的戰役，發生在宣德二年（1427 年）。



背景

明將王通在崒洞祝洞之戰中大敗，便私下與黎利媾和，將軍隊撤離到清化以北。黎利依王通的要求同意其撤軍，立陳暠為王，自稱衛國公，遣使向明朝求封。然而，王通在安南土官梁汝笏、杜維忠、陳封的勸說下放棄了這個念頭，加固各地的城池，並派人回中國求救。黎利得知後大怒，斷絕來往，並派黎國興攻打刁鷂（今北寧省嘉林縣）、市橋（武江縣），鄭可、黎犬攻打三江城（今白鶴縣），黎察、黎受攻打昌江城（在諒江），陳榴、黎杯攻打丘溫城，將這些城池相繼攻破。隨後黎利進兵在宣德二年（1427 年）正月進兵菩提津，派鄭可、丁禮、黎極、李篆攻打東關城（今河內市）。



戰役

明軍在安南大敗的消息傳至北京，明宣宗大驚，以柳昇為征虜副將軍，充總兵官，保定伯梁銘為左副總兵，都督崔聚為參將，尚書李慶贊軍務，帶兵 10 萬、馬 2 萬自廣西攻坡壘關（今中越邊境友誼關）；另派征南大將軍沐晟、參將徐亨、譚忠自雲南攻打梨花關。

黎利得知後，下令堅壁清野，將安南與明朝邊境一帶的居民全部遷移到別的地方去。十月，聞柳昇將至安南，派遣黎察、劉仁澍、黎冷、丁列、黎受帶兵一萬、戰象五隻設伏於支棱關（在今諒山省），又派阮理、黎文安帶兵三萬馳援。另一方面，派范文巧、鄭可守衛梨花關，堅守不出戰。

柳昇兵至坡壘關時，藍山軍守將陳榴主動撤退。隨後，在明軍的進兵中，陳榴相繼放棄了數個關口，最後逃往支棱關。黎利派人獻降書，請求立陳暠為王以求罷兵和解。柳昇不予理會，不拆封並直接送交明廷。九月十八日，柳昇追擊至支棱關。黎察派陳榴出戰，佯敗而逃。連日的戰勝使柳昇頗為得意，認為戰勝十分容易，決定輕騎追擊。郎中史安、主事陳鏞認為這是黎利的詭計。病重的李慶亦親自起床相勸，但柳昇不聽。

二十日，明軍追擊至倒馬坡，柳昇率百餘名騎兵先過橋，隨後橋斷裂，主力無法通過。藍山軍伏兵四起。柳昇及其所率的騎兵先鋒的馬蹄陷入了泥濘之中，被藍山軍全部殺死。明軍因主將陣亡而大亂，被黎察、陳榴追擊，斬首一萬餘級。阮理、黎文安的援軍亦到，兩路夾擊，大破明軍。二十五日，斬殺病重的梁銘。二十八日，李慶兵敗自殺。

黃福與崔聚率殘兵向昌江城（在諒江）撤退，途中遇上黎察的追擊。崔聚逃至昌江城下時，發現城池已經被陳元扞奪取，只得在田間建立城寨自衛。黎利派陳元扞切斷其糧道，又派范問、黎魁、阮熾率軍圍攻，大破之，斬五萬人、俘三萬人，俘虜黃福、崔聚。



戰後

黎利派人將柳昇的印信送交沐晟軍中。沐晟得知後率軍撤退，受到鄭可的追擊，斬首一萬餘人。又釋放黃福回東關城。王通得知柳昇戰敗，決定與黎利舉行東關會誓，承認其對安南的統治地位，隨後撤軍回國。



參考資料


* 《大越史記全書》

* 《越南史略》

* 《明史・柳昇傳》
枝陵縣（越南語：Huyện Chi Lăng／縣枝陵）是越南諒山省下轄的一個縣。面積 707.45 平方公里，2019 年總人口 77000 人。

歷史上著名的支棱關就位於該縣境內。



地理

枝陵縣北接高祿縣和文關縣，南接北江省陸岸縣，東接祿平縣，西接右隴縣。



歷史

阮朝時，枝陵縣大部分地區屬於長慶府溫州。1948 年，越南民主共和國廢府改縣，溫州改設為溫州縣。

1964 年 12 月 16 日，溫州縣和憑莫縣 8 社合併為枝陵縣。

2019 年 11 月 21 日，桄榔社併入同煤市鎮。



行政區劃

枝陵縣下轄 2 市鎮 18 社，縣蒞同煤市鎮。


* 同煤市鎮（Thị trấn Đồng Mỏ）

* 枝陵市鎮（Thị trấn Chi Lăng）

* 北水社（Xã Bắc Thủy）

* 憑佑社（Xã Bằng Hữu）

* 憑莫社（Xã Bằng Mạc）

* 枝陵社（Xã Chi Lăng）

* 戰勝社（Xã Chiến Thắng）

* 嘉祿社（Xã Gia Lộc）

* 和平社（Xã Hòa Bình）

* 友堅社（Xã Hữu Kiên）

* 林山社（Xã Lâm Sơn）

* 連山社（Xã Liên Sơn）

* 枚稍社（Xã Mai Sao）

* 仁里社（Xã Nhân Lý）

* 關山社（Xã Quan Sơn）

* 上強社（Xã Thượng Cường）

* 雲安社（Xã Vân An）

* 萬靈社（Xã Vạn Linh）

* 雲水社（Xã Vân Thủy）

* 倚席社（Xã Y Tịch）



注釋



參考文獻
支棱關（越南語：Ải Chi Lăng），又稱支棱隘，位於諒山省枝陵縣支棱市鎮境內，是越南的一個關隘。國道 1 號從這一關隘通過。

支棱關位於叢山峻嶺之間，其地理位置非常險要，在歷史上曾是通往河內市的重要門戶。胡朝時期，越南軍隊曾在此處突襲擊敗明軍，俘虜偽王子陳添平。1427 年的支棱之役也是在這裡發生。
支棱體育場（越南語：Sân vận động Chi Lăng／𡓏運動支棱）是一座位於越南峴港市綜合體育場。它為峴港 SHB 足球俱樂部的主場，可容納 28000 人。2016 年亞洲沙灘運動會開閉幕典禮於此舉行。
支氣管擴張藥（英語：bronchodilator）是一種擴張支氣管與細支氣管的物質，降低呼吸系統阻力並增加通往肺部的氣流量。支氣管擴張藥可以是內源性的（機體內自然產生的），也可以通過給藥的方式服用以治療呼吸困難。這些藥物在阻塞性肺疾患中最有效，後者最常見的症狀是哮喘與慢性阻塞性肺病。儘管仍存有一些爭議，這些藥物可能對細支氣管炎是有效的。在治療限制性肺疾病時常會開這些藥，但效果未經證實。



副作用

交感神經性支氣管擴張劑使用後常見副作用為心悸、心跳加速、手抖等不良反應； 抗膽鹼激素支氣管擴張劑使用後常見副作用為口乾、便秘、尿滯留（前列腺肥大者須慎用）；抗發炎藥物使用後常見副作用為月亮臉、水牛肩，但以吸入給藥副作用較少；茶鹼類支氣管擴張劑常見副作用為噁心、心跳加速、暈眩等。



外部連結


* Drug information （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
支氣管痙攣（英語：Bronchospasm）是指小支氣管壁的肌肉突然出現收縮。支氣管痙攣會導致患者氣道變窄，通氣阻力增加，並出現程度不一的呼吸困難。



參考文獻
支氣管鏡檢查是一種可視化呼吸道內視鏡檢技術。醫生通過患者的鼻子或嘴巴將支氣管鏡插入支氣管，此後醫生檢查患者的支氣管是否存在異常，例如支氣管是否有異物、腫瘤、炎症或者支氣管是否出血。德國喉科醫生 Gustav Killian 於 1897 年首次對病人展開支氣管鏡檢查。



參考文獻
支氣管擴張（英語：Bronchiectasis）指的是肺臟中支氣管永久性的擴張。患者的常見症狀包括有痰的慢性咳嗽，其他還有呼吸困難、咳血與胸痛等，有些患者同時也有喘鳴與杵狀指的情形。患者也常罹患肺部（下呼吸道）感染。

支氣管擴張症可能源自於一些後天因素或是感染（包括肺炎、結核、免疫系統問題、以及囊腫纖維症等）。幾乎所有囊腫纖維症的患者最後都會患上這種病症，而未患囊腫纖維症的支氣管擴張症患者中，有 10% 到 50% 的病因不明。支氣管擴張症的機制是呼吸道組織因不受控制的發炎反應而崩解，受疾病影響的支氣管管徑擴張，清除分泌物的能力也因此受損。支氣管中的分泌物使肺中的細菌量增加、造成氣道阻塞和進一步的破壞。在分類上，支氣管擴張症與氣喘和慢性阻塞性肺病同屬於阻塞性肺病。當求診者的症狀符合此疾病的病症時，可由電腦斷層檢查確診。至少每年進行一次痰液細菌培養，對診斷快速惡化的患者也可能有效。

支氣管擴張症可能因感染而惡化，對於受到感染的患者建議使用抗生素。一般常用的抗生素為阿莫西林（若對阿莫西林過敏，可改用紅黴素或去氧羥四環素），抗生素治療也可以預防症狀惡化。胸腔物理治療（包括胸部拍擊法、姿勢引流法、咳嗽技巧、以及誘發性肺量計等等）也是建議的療法。支氣管擴張劑可能有幫助，但證據不強；吸入類固醇目前看來則沒有幫助。手術治療雖然經常使用，但並未經過深入研究，肺臟移植對於病情非常嚴重的病人來說可以做為選項之一。雖然支氣管擴張症可以造成嚴重的健康問題，但有許多患者可以和這種疾病共存良好。

在英國，支氣管擴張症在成人間的盛行率為千分之一，在女性身上較常發生，且發生率隨年齡上升。支氣管擴張症由勒內・拉埃內克於 1819 年發現。美國每年因支氣管擴張症，估計需付出六億三千萬美元的經濟成本。



參考文獻



外部連接


* _04-047a._ at Merck Manual of Diagnosis and Therapy Home Edition

* Imaging （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
賽江站（韓語：샛강역／샛강驛 _Saetgang yeok_ \*/?）是首爾地鐵 9 號線與首爾輕電鐵新林線沿線交會的一座轉乘車站，同時也是新林線的起點車站，位於韓國首爾特別市永登浦區汝矣洞。站名為韓語固有詞，意為「汊流」。



車站構造

兩線站體均為側式月台的地下車站，候車月台皆有裝設全高式月台門，並有出口共 4 處。

9 號線月台

2 面 4 線的側式月台，中間 2 條軌道為急行列車的通過線。

新林線月台

2 面 2 線的側式月台。



歷史


* 2009 年 7 月 24 日：落成啟用。

* 2022 年 5 月 28 日：新林線站體開通。



車站周邊


* 韓國國土情報公社

* KBS 別館

* 安卡拉公園

* 賽江

* 汝矣橋

* 汝矣島聖母醫院

* 印尼駐韓大使館

* 63 大廈

* E-mart 汝矣島店

* 元曉大橋



圖片


* *



相鄰車站

首爾市地鐵 9 號線
: ●首爾地鐵 9 號線

　
: 一般

　
: 汝矣島（915）－賽江（916） －鷺梁津（917）

南首爾輕電鐵
: ●首爾輕電鐵新林線

　
: : 賽江（S401） －大方（S402）
支江縣是唐代瀘州都督府定州所屬的一個羈縻縣，其轄地在今四川省瀘州市所屬瀘縣、江安縣、合江縣一帶地方，是唐代招撫當地土著所設置的州縣，一般由其頭人任縣官。



註釋
支河鎮，是中華人民共和國安徽省宿州市埇橋區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

支河鎮下轄以下地區：

城孜村、​路湖村、​趙樓村、​團結村、​灣里村、​曹莊村、​徐橋村、​鴨湖村、​方河村和王塘村。
竺法護（IAST：Dharma-rakṣa，約 229 年 —306 年），梵名達磨羅察（曇摩羅察、曇摩羅剎、達磨羅剎），甘肅敦煌人，西晉佛教譯經師，時人稱「敦煌菩薩」。其先世月支人，本姓支，又稱支法護，八歲依竺高座出家，從師姓竺。約生活在魏明帝太和三年（229 年）至晉惠帝永興三年（306 年），享壽七十八歲。



生平

竺法護幼年八歲出家，師從外國沙門竺高座。因感晉武帝之世，佛寺雖香火鼎盛，但宣說大乘的方等經卻深藏西域，因決心弘揚大乘，而隨師西遊諸國，《高僧傳》稱「外國異言三十六種，書亦如之，護皆遍學」。

他搜集到大量梵經後，自燉煌至長安沿路傳譯，從晉武帝泰始二年到晉懷帝永嘉二年（266-308），譯出《正法華經》、《光讚般若》、《賢劫經》、《大哀經》、《普耀經》等一百五十多部經論。

他翻譯的《法華經》把觀世音菩薩介紹到中國，漢譯為「光世音」。此外，在竺法護所譯佛經中，文殊類經典佔了相當比重約 21 部，加上聶承遠和聶道真父子二人加以刪定的 2 部，則有 23 部之多。這類經典對文殊菩薩的身世、法力、智慧、淨土均有較詳敘述。



傳聞

《高僧傳》記載了一則神異傳聞。晉武帝末年，竺法護隱居在深山之中。山中有一道山溪，竺法護常取清泉澡漱。有一砍樵人穢其水側，水泉因此而枯竭。竺法護感嘆一番之後，水泉又復湧如前。這事後來被支道林讚嘆為：「護公澄寂，道德淵美。微吟窮谷，枯泉漱水。邈矣護公，天挺弘懿。濯足流沙，領拔玄致。」



譯作

竺法護所譯佛經的部數，各經記載不一，確數已不可考，目前只能瞭解大概，《出三藏記集》卷 2 記載為 154 部（實際為 161 部），《歷代三寶紀》增為 210 部 394 卷，《開元釋教錄》卷 2 記載 175 部 354 卷等等，梅迺文《竺法護的翻譯初探》一文考得 161 部 313 卷。在《大正藏》中收錄有 94 部經歸於法護名下，不過這 94 部經中只有 70 多部在《出三藏記集》中記載為竺法護所譯，其他則多記載為譯者不詳。又，呂澂認為有十種法護譯本已認為散失，現經判明仍然存在，但誤題為別人所譯。這十種是：


* 《般舟三昧經》一卷本、《無量清淨平等覺經》二卷，舊題支婁迦讖譯（若按釋德安的研究，則竺法護譯出的即是《無量壽經》，舊題康僧鎧譯）

* 《舍利弗悔過經》一卷、《溫室洗浴眾僧經》一卷、《迦葉結經》一卷、《㮈女祇域因緣經》一卷（柰女耆婆經之異出本，插入了諸德福田經及四分律中關於耆婆的內容，其如是我聞及末後當名何經等文字可能是編集者所加。）、《大六向拜經》一卷（長阿含善生經的同本異譯），舊題安世高譯

* 《舍利弗摩訶目犍連遊四衢經》一卷（增壹阿含第 45 馬王品 2 經的同本異譯），舊題康孟祥譯

* 《梵網六十二見經》一卷（長阿含・梵動經的同本異譯）、《貝多樹下思惟十二因緣經》一卷（又名聞城十二因緣經，按法經錄，貝多樹是竺法護譯，聞城是安世高譯，祐錄載兩人所譯十二因緣經是同本異譯。現存經本譯語和安世高較相似。本經是雜阿含 287 經的同本異譯），舊題支謙譯

竺法護的譯作內容豐富，涉及幾乎所有重要的大乘部類，如《法華》、《般若》、《大集》、《寶積》、《華嚴》，還有一些是屬於《本生》、《阿含》類的佛經。而其來源，除了他從西域帶來的原作以外，據經錄記載，還來自不同地區的人攜帶給法護，如《光讚經》是來自于闐祇多羅，《阿惟越致遮經》來自龜茲副使羌子侯，《賢劫經》來自罽賓沙門，《文殊師利淨律經》是竺法護在洛陽遇到一位西域寂志而翻出，《修行道地經》是罽賓人竺侯征若攜至燉煌給法護。

從經文內容對照而言，竺法護的翻譯風格變化很大，並不一致，如以菩薩名稱為例，法護翻譯文殊師利的名字用了文殊師利、文殊、溥首、軟首、濡首、賢儒等各種不同的稱呼。按經錄記載，竺法護原本不懂漢語，因此他的翻譯工作仰賴他的筆錄助手。梅迺文推測他翻譯風格、文字、文句的多樣化，可能是由於他的不同助手本身不同風格所致。

竺法護之譯作，據《出三藏記集》列舉如下（僅列出大藏經中有現存本者）：

現存的《摩訶般若波羅蜜鈔經》，內容是「小品」與經錄記載的「大品」不合。從經錄記載來推斷，本經可能是竺法護譯《新道行經》的殘本，又或者是失譯的《須菩提品經》。

據《出三藏記集》，竺法護所譯的《摩調王經》附入《六度集經》中，《三品修行經》附入《修行道地經》，《閑居經》、《總持經》、《佛心總持經》附入《生經》。竺法護譯有《諸神呪經》三卷，可能包括了《護諸比丘呪》、《吉祥呪》，亦附入《生經》中，《八陽神呪》法經錄說在《生經》中。又一卷本《雜阿含經》第十經說四婦喻，有可能是竺法護所譯的《四婦喻經》或失譯的《四婦因緣經》。《施食獲五福報經》、《食施獲五福報經》可能為竺法護所譯的《五福施經》或失譯的《施色力經》。

另外，竺法護所譯出的《無思議光經》（Acintya­prabhāsa­nirdeśa，不思議光菩薩所說經之異譯）已佚失，其殘篇誤附在《五苦章句經》中。



參考文獻



外部連結


* 敦煌菩薩竺法護

* 竺法護的翻譯初探 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
支流（英語：Tributary），在水文學上是指匯入另一條河流（或其他水體）而不直接入海的河流。支流所匯入的河流稱為幹流或主流，兩河或多河交匯之處稱為合流或合流處。地表水和地下會經支流及幹流的流域內，然後經河流流入海洋。與支流相反的情況稱為分流。



術語

在水文學內，左側支流和右側支流（或稱左岸支流及右岸支流）說明了支流河水往幹流流動的方向。「早期支流」是指與幹流的合流點較接近主河河源的支流，而「晚期支流」則指與幹流的合流點較接近主河河口的支流。

在美國，河流的支流有時會與主河道同名，而這類支流則被稱為分汊（Forks）。這些分汊通常會以其方位命名，例如位於加利福尼亞州的美國河有著三條支流（北汊、中汊及南汊），而位於芝加哥的芝加哥河北部支流亦同樣有著三條支流（東汊、西汊及中汊）。分汊有時亦會分為左方或右方，例如位於西維吉尼亞州的史特爾溪（Steer Creek）有一條被稱為史特爾溪右汊（Right Fork Steer Creek）的支流。



支流級別

河流分級法是一個用來釐定河流級別的準則，主要根據河流支流的數目而定。1952 年，美國哥倫比亞大學地球科學系教授亞瑟・紐厄爾・斯特拉勒提出了斯特拉勒分級法（Strahler stream order）以對河流及其支流作分類。根據斯特拉勒分級法，水源處的支流被稱為一級支流，當複數一級支流合流後變為二級支流，複數二級支流合流後則為三級支流，如此類推。但是，如果兩條級別不同的河流或支流合流（例如一級支流與二級支流合流），其河流級別應屬於較高者（即二級支流）。

另一種為哈克分級法（Hack's stream order），由美國地質學家約翰・蒂爾頓・哈克在 1957 年提出。在此分級法內，集水區的幹流被劃分為一級，支流被劃分為二級，而支流的支流則被劃分為三級，如此類推。


* *

例子


* 
* *



參考資料



文獻引用


* Krebs, Robert E. The Basics of Earth Science. London: Greenwood Publishing Group. 2003. ISBN 0-313-31930-8 （英語）.
支流運河（俄語：Обводный канал）是俄羅斯聖彼得堡最長的一條運河，在 19 世紀時，支流運河曾是聖彼得堡的南界。支流運河全長 8 公里（5 英里），修建於 1769 至 1780 年，以及 1805 年至 1833 年。19 世紀後期工業革命之後，支流運河成為兩岸工廠的排水渠，水深變淺不再通航。運河的河岸由花崗岩建造。



外部連結


* Obvodny Canal （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） @ Encyclopaedia of Saint Petersburg
支流運河站（俄語：Обводный канал，羅馬化：Obvodny Kanal）是俄羅斯聖彼得堡地鐵的一個車站。支流運河站開通於 2010 年 12 月 30 日，屬於聖彼得堡地鐵 5 號線。
支秉淵（1897 年 —1971 年），字愛洲，男，浙江嵊縣人，中國機械工程專家，曾任第一機械工業部起重運輸機械研究所副所長兼總工程師，第三屆全國人大代表。
支盈章（20 世紀 —2011 年 9 月 3 日），香港銀行家、投資家。香港前著名基金安寧控股創辦人和安寧數碼的前主席。



生平

祖籍浙江寧波鎮海縣。生於上海，曾於上海經營染料業，二戰後赴香港清合企業債務，遂落腳香港經營創業。1950 年，在香港創辦美隆針織廠，是二戰後紡織業興起時香港著名紡織業企業。1966 年，創辦安寧控股。2013 年，高價售予龔如心的華懋集團。曾是香港中華汽車有限公司第二大股東，持有約 10% 的股份，後增持至 15%。2002 年，是港聞名的「中巴收購戰」主要參與者。曾是保利香港主要持股人，2007 年減持股份。身前熱衷教育事業，1988 年至 1997 年，委任香港沙田蘇浙公學校董。2011 年 9 月 3 日，逝世於香港。妻程蓉如女士，子支聲鐘，香港金融家。



來源
支益民（1942 年 4 月 —1996 年 5 月 20 日），男，江蘇建湖人，中華人民共和國政治人物，曾任中共陝西省委副書記。
石棚墓（英語：dolmen），日本、朝鮮半島稱為支石墓，為史前時代殯葬遺址型態之一，大約外觀形狀都是以數塊大巨石放置地上，一邊往外傾，地面巨石群上方承大型石板以為頂，其架構留置的空間則用作墓室。

石棚墓主要分布於歐洲、亞洲。亞洲以朝鮮半島的支石墓最多。韓國境內已發現近 3 萬座支石墓。高敞、和順、江華支石墓遺址已指定為世界文化遺產。在亞洲其他地方，石棚墓主要分布在中國東北、膠東半島北部和浙江溫州。在歐洲，石棚墓還發展出兩種墓葬：石隧墓（passage grave）和石廊墓（gallery grave）。



參考資料


* 人民網：朝鮮發現 70 多座刻有星座坑的支石墓 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
支石站（韓語：지석역／支石驛 _Jiseok yeok_ \*/?）是龍仁輕軌沿線的一座高架車站，位於韓國京畿道龍仁市器興區上下洞。



車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的高架車站，候車月台設有全高式月台門，並有 4 處出口。

月台配置



歷史


* 2013 年 4 月 26 日：落成啟用。



車站周邊


* 江南公園

* 上下洞行政福利中心

* 支石初等學校

* 葛谷初等學校



圖片


* 
* 
* *



相鄰車站

龍仁輕量電鐵
: ●龍仁輕電鐵

　
: 江南大學（Y111）－支石（Y112） －御井（Y113）
支票是一種以金融業者為付款人的即期票據，可以看作匯票的特例。

中華民國《票據法》第 4 條第 1 項則規定：「稱支票者，謂發票人簽發一定之金額，委託金融業者於見票時，無條件支付與受款人或執票人之票據。」

中華人民共和國的《票據法》第 81 條，將支票定義為：「支票是出票人簽發的，委託辦理支票存款業務的銀行或者其他金融機構在見票時無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據。」



必要項目

 中華民國

根據《中華民國票據法》第 125 條第 1 項，支票的應記載事項為：

1. 表明其為支票之文字
2. 一定之金額
3. 付款人之商號
4. 受款人之姓名或商號
5. 無條件支付之委託
6. 發票地
7. 發票年、月、日
8. 付款地

 中國大陸

根據《中華人民共和國票據法》第 84 條，支票必須記載下列事項：

1. 表明「支票」字樣
2. 無條件支付的「委託」
3. 確定的金額
4. 付款人名稱
5. 出票日期
6. 出票人簽章



背書行為

1. 背書指支票執票人在票據背後簽名並轉讓票據權利於他人之行為。
2. 當票據兌現遭拒絕時，票據債權人可以向背書人請求付款，即為「追索權」。
3. 有些支票有「禁止背書轉讓」的字句，只有支票上記載的領款人才能夠兌現 (取出資金)，其他人都不能兌現。
4. 支票如果沒註明「禁止背書轉讓」，即使無任何人背書，還是可以進行轉讓（需支票上無記載收款人），這種稱為「無因票據」，只要向銀行提示支票，銀行就會從發票人戶頭支付這張票款。（這種常被應用在洗錢的行為上，也就是發票人與實際的收款人，很難建立關聯性，而洗錢的贓款則在支票轉讓的過程中被洗走。）



分類

支票有不同分類方式，以下此種分類法為其中之一：

1. 普通支票：持票人既可以憑票提取現金，也可以進行銀行轉帳。
2. 現金支票 / 來人支票：收款人不記名，任何持票人都可以從銀行提取現金。除非付款人（例如銀行）事先得知該支票已經報失或止付，否則按國際銀行法協定，付款人不能拒付或遲付。
3. 轉帳支票 / 劃線支票：在普通支票劃兩道平行線，持票人只可以進行銀行轉帳，不得提取現金。
4. 保付支票：付款銀行於支票上記載「照付」或「保付」或其他同義字樣並簽名後，由付款銀行保證付款，發票人及背書人免除其責任。



有效期

 中華民國：中華民國《票據法》第 136 條規定，支票發票日起一年內皆屬有效。

 香港：香港銀行發出的支票，由簽發支票日起的六個月內都是有效的。

 中國大陸：中華人民共和國《票據法》第 91 條規定，支票的持票人應當自出票日起十日內提示付款；異地使用的支票，其提示付款的期限由中國人民銀行另行規定。超過提示付款期限的，付款人可以不予付款；付款人不予付款的，出票人仍應當對持票人承擔票據責任。



參見


* 匯票

* 銀行本票

* 旅行支票

* 票據法

* 票貼

* 空頭支票

* 支票輪
支票輪（英語：Check wheel）是一種透過利用支票兌現所需的時間差而實現的騙案。

通常騙徒會利用時區的差別，以及各地處理支票所需的時間差，利用一張可以兌現的支票提供保證金作交易，但在交易完成後從戶口撤走資金，使支票變得不能兌現。
支秉彞（1911 年 9 月 —1993 年 7 月），男，江蘇泰州人，中國電信工程專家、測量儀器專家、漢字編碼專家，支秉彞輸入法的發明者。由於他是中國大陸地區研究漢字處理電腦化的最早一批人物，他被譽為「漢字信息處理開拓者」。



生平

早年於泰州中學畢業，1935 年，畢業於浙江大學電機系。之後出國留學，並於德國萊比錫大學的物理學研究院取得博士學位。

1976 年開始進行漢字編碼及信息化的問題研究，並試制出見字識碼，俗稱為「支秉彝碼」，1980 年代初期的電腦系統（如華達中文系統）都有提供。1980 年當選為中國科學院院士。



參考資料



外部連結


* 人民網：中國兩院院士資料庫：支秉彝
支笏洞爺國立公園（日語：支笏洞爺国立公園／しこつとうやこくりつこうえん _Shikotsu-Tōya Kokuritsu Kōen_）為日本北海道中部的國立公園，成立於 1949 年 5 月 16 日，面積 993.02 平方公里。



概要

位於北海道西南部的支笏洞爺國立公園以支笏湖及洞爺湖的破火山口為中心，聚集有珠山、昭和新山、樽前山、羊蹄山等火山群、火山性湖沼及溫泉。是北海道內遊客最多的國立公園。由於前往札幌市中心與新千歲機場都十分便利，目前已規劃「札幌風景道路藻岩山麓、定山溪路線」與「支笏洞爺新雪谷路線」兩條風景道路。



區域

支笏洞爺國立公園可分為支笏湖地域、定山溪地域、洞爺湖地域、羊蹄山地域、登別地域五大地域。


* 支笏湖地域
  
* 以破火山口湖支笏湖為中心的區域。包含紋別岳、多峰古峰山（たっぷこっぷやま）、丹鳴岳（になるだけ）等外輪山，與風不死岳、惠庭岳、樽前山等火山。區域內有支笏湖溫泉、丸駒溫泉，並有北海道唯一的休暇村。

* 
* *

* 定山溪地域
  
* 定山溪地域有屬於熔岩台地的無意根山、空沼岳、札幌岳等山嶽。區域內有定山溪溫泉與豐平峽溫泉，豐平峽水壩周邊是賞楓景點。

* 
* *

* 洞爺湖地域
  
* 以破火山口湖洞爺湖為中心的區域。湖中央有火山活動所形成的中島。區域內的有珠山是活躍的活火山，其噴火活動形成了洞爺湖溫泉與昭和新山。周邊 1 市 3 町 2 村以洞爺湖有珠山地質公園登錄為「世界地質公園」。

* 
* 
* *

* 羊蹄山地域
  
* 以獨立峰羊蹄山（蝦夷富士）為中心的區域。山頂有許多高山植物，並以「後方羊蹄山高山植物帶」指定為國家「天然紀念物」。山麓則以湧水、名水聞名。

* 

* 登別地域
  
* 俱多樂火山周邊的區域。登別溫泉是北海道知名的溫泉地。破火山口湖俱多樂湖的水質極佳。

* 
* *



歷史


* 1949 年（昭和 24 年）：指定為國立公園。

* 1979 年（昭和 54 年）：複審（羊蹄山地域）。

* 1980 年（昭和 55 年）：支笏湖遊客中心開幕。

* 1995 年（平成 07 年）：複審（支笏湖、定山渓、洞爺湖、登別地域）、審視 1（羊蹄山地域）。

* 2003 年（平成 15 年）：審視 1（洞爺湖地域）。支笏湖遊客中心重新開幕。

* 2004 年（平成 16 年）：洞爺財田自然體驗屋開幕。

* 2006 年（平成 18 年）：擴大進入限制。

* 2007 年（平成 19 年）：洞爺湖遊客中心、火山科學館開幕。

* 2009 年（平成 21 年）：洞爺湖有珠山地質公園登錄為「世界地質公園」。



景點


* 
* 
* 
* 
* 
* *



集團設施地區、遊客中心


* 



註釋



參考資料


* 支笏洞爺国立公園管理計画書 (PDF). 北海道地方環境事務所. 2010-04 [2016-01-29]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2013-01-05）.

* 支笏洞爺国立公園 (PDF). 環境省. [2016-01-29]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2013-01-06）.

* 支笏湖ビジターセンター (PDF). 環境省. [2016-01-29]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2013-01-05）.

* 洞爺湖ビジターセンター (PDF). 環境省. [2016-01-29]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2013-01-05）.

* 洞爺財田自然体験ハウス (PDF). 環境省. [2016-01-29]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2013-01-05）.



外部連結


* 支笏洞爺國立公園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（環境省北海道地方環境事務所）

* 支笏洞爺國立公園支笏湖旅客中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 洞爺湖遊客中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* 洞爺湖遊客中心、火山科學館的 Facebook 專頁

* 洞爺財田自然體験屋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* 洞爺財田自然體験屋的 Facebook 專頁
支笏湖（日語：支笏湖／しこつこ _Shikotsu-ko_ \*/?）是位於北海道千歲市的一個淡水湖，屬支笏洞爺國立公園範圍內。是日本最北的不凍湖。

名稱源自阿伊努語的「sikot-to-ho」，意思是千歲川流域的湖（si-kot 意為大型的窪地）。



地理

位於北海道西南部。平均水深 265 米，最大水深 363 米，僅次於田澤湖，是日本第二深湖。面積是日本第八大湖。

湖北側為惠庭岳，南側為風不死岳、樽前山。

水深較深，面積只有琵琶湖的九分之一，但儲水量卻達琵琶湖的四分之三。



註釋



外部連結


* 支笏湖ビジターセンター

* 支笏湖ユースホステル （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 支笏湖溫泉旅館組合 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 支笏湖をどうする？　帰山雅秀教授と一緒に考えた。 by 千歳サケのふるさと館
「Chinazi」 （中文直譯可作「支那粹」/「支納粹」、「赤納粹」、「納粹中國」或「納粹中共」）是英語中「中國」（China）和「納粹」（Nazi）的混成詞，後亦衍生出國家社會主義中華勞工黨（英語：National Socialist Chinese Workers' Party，NSCWP），藉以納粹黨的全名格式，賦予該詞「正式名稱」。該詞常被中華人民共和國持不同政見者，尤其是中華人民共和國民主運動人士、香港反對逃犯條例修訂草案運動的參與者和新疆再教育營的反對者用於批評中國共產黨和中華人民共和國政府在境內（含香港、澳門）壓迫中國公民、限制中國人權，對內宣傳個人崇拜、極端民族主義、排外與種族主義，在境外進行生存空間滲透擴張、推廣帶有國家資本主義特色的中國模式的行為。



語源

據澳洲學者 James Leibold 於 2010 年發表的論文，赤納粹的英語原文是「Chinazi」一詞最晚在 2005 年已經出現，最初為專門討論亞洲文化的英語論壇使用者用於批評漢族沙文主義者時所使用。



背景

習近平在 2012 年出任中共中央總書記和中央軍委主席，成為中國最高領導人，執掌這個擁有 14 億人口的世界第二大經濟體。習近平首先提出中華民族偉大復興的中國夢作為他執政的核心思想。在處理國際關係上，習近平採取更加進取的手段，甚至發起「戰狼外交」，並視美國為中國的頭號敵人。習近平將統一台灣作為其中一個優先考慮策略，在 2019 年向台灣提出「一國兩制臺灣方案」遭抵制和反對，在民主進步黨籍的蔡英文連任中華民國總統後，習近平又積極部署「武統台灣」，海峽兩岸關係空前緊張。《金融時報》專欄學者吉迪恩・拉赫曼（Gideon Rachman）指出，為了鞏固統治，拋棄辯證看待西方好與壞的思維，加強愛國主義建設、教育以及控制外部資訊下，同時與自我審查的言論環境等共同作用，會形成不理智的中國反西方情緒，年輕世代趨於極端。



比較

中華人民共和國與納粹德國的比較

自 2010 年代開始，國際社會有一些人士將中國跟納粹德國相提並論。2014 年，越南社會科學翰林院評論認為：「Chinazi（赤納粹）及 Chinazism（赤納粹主義）這兩個已被廣泛使用於越南語出版物及網上社群的新詞語，指的就是中國的新納粹風格行徑。」

2015 年，時任菲律賓總統艾奎諾三世在談及中國在南海填海造地時，將中國比喻為納粹德國。《環球時報》發表文章反駁，指艾奎諾三世無知且言行沒有底線，對邦交國進行「侮辱性誹謗」。

2018 年，中國流亡作家余杰出版了《納粹中國》一書，敘述當今中國正出現邁向納粹德國的勢態。「赤納粹」一詞由國際社會對中共破壞世界秩序的指控轉為民運人士對中共破壞公民人權的抨擊。同年，中國多個地方都有教會和十字架被官方強行拆除，更有信徒被迫放棄信仰。此舉被一些牧師批評儼如重演納粹德國逼害宗教人士的悲劇。

2019 年 8 月，澳大利亞眾議院議員安德魯・哈斯提在一篇專欄文章中將中國的崛起比喻為納粹德國的崛起，認為西方國家不應低估中國共產黨帶來的威脅。中國駐澳大利亞大使館發表聲明，表示中國的發展對世界各國而言是機遇而不是威脅。

2019 年，在香港的反對逃犯條例修訂草案運動中，一些示威者以赤納粹形容中國共產黨，也得到國際社會的進一步關注。部分抗議者認為中國在 1960 年代爆發的「文化大革命」以及 1989 年發生的「六四事件」與納粹的意識形態相關。

習近平與希特勒的比較

一些媒體示威者亦會以將習近平比喻為希特勒。2016 年，一位名為權平的朝鮮族男子聲稱計劃穿著寫有「Xitler」的 T 恤上街，其後遭秘密拘捕。在反修例運動期間，一些塗鴉及標語均以 Xitler 形容習近平，Xitler 是組合習近平的姓氏（Xi）和希特勒的姓氏（Hitler）。2020 年 8 月 1 日，一段題為「_Xi-Tler? Xi Jinping Emulating Adolf Hitler!（Xi-Tler？習近平模仿希特勒）_ 」的 7 分鐘影片在印度網站 Strat News Global 出現，影片比較了習近平與希特勒的一些共通點，其後 Strat News Global 的創辦人 Nitin Gokhale 聲稱收到中國駐印度大使館的電話，要求移除影片。



旗幟

「赤納粹旗」為中華人民共和國國旗（五星紅旗）及納粹卐合併而成的旗幟，當中的創作有紅底黃星組成納粹卐，亦有同為紅底，五個納粹卐放在五星位置等款式。

香港示威者在 2019 年反對逃犯條例修訂草案運動的示威中展示了赤納粹旗。



在社會運動中的使用

以反抗赤納粹為口號的活動，主要有反對逃犯條例修訂草案運動和 929 全球反極權大遊行。示威者試圖以此口號連結國際社會的同情，惟引發巨大爭議，後對該口號的使用場合有所減少。俄羅斯官方媒體今日俄羅斯電視台指控，在上述活動中反對赤納粹的示威者有收取來自美國的資助。香港街道上亦存在一些寫有「Chinazi」字眼的塗鴉以示抗議。

另外，有多名反對逃犯條例修訂草案運動被捕者遭警員以不易脫色的水筆在前臂寫上一組號碼。有被捕者的律師認為，警方做法猶如二戰時納粹德國為關押在集中營囚犯紋上編號一樣。香港警方承認曾向被捕人士分配編號，但無回應是否將號碼寫在被捕人皮膚上。



爭議

反對意見

有意見認為納粹是德國禁忌詞語，反對使用赤納粹一詞。

香港執業大律師、山西政協委員馬恩國認為使用赤納粹旗幟的人士或已觸犯《國旗及國徽條例》。

澳洲國會情報和安全聯合委員會主席與其他一名保守派議員疑因之前發表將北京的崛起比作納粹德國的威脅的批評言論而被拒絕入境中國。

支持意見

中國持不同政見者楊建利參與在美國華盛頓舉行的 929 全球反極權大遊行時，把中國共產黨的統治稱為「赤納粹」，即是「具中國特色的法西斯主義」。楊建利表示，中國還具備一些當年經典法西斯主義所沒能做到的。比如數字極權主義國家、公有制性質、經濟影響力和滲透力。此外，中國還帶有東方宮廷政治的性質。楊繼昌主張，納粹主義的全名是「國家民族社會主義」，而現在中國的政治意識形態，國家主權至上，要造民族復興的中國夢，加上憲法列明實行「中國特色社會主義」，在「習近平思想」帶引執行「極左」的施政風格，中國是完全符合納粹定義的極右法西斯政權。時代是會進步的，中共部份行徑比起納粹更為進化，例如將一個諾貝爾和平獎得主監禁至死，又譬如在新疆套用人臉識別 AI 建立自二戰以來最大規模的集中營。對於香港人，中共也開始展示納粹排猶的風範，手法和力度已直逼戈培爾的反猶宣傳。

著名異見人士余杰在其作品《納粹中國》中表示他認為現今的中國正在走上昔日納粹德國的道路。



參見



參考文獻
任務（英語：quest）是角色扮演遊戲中的術語：玩家控制角色或隊伍執行遊戲給出的指示，並在完成時獲得獎勵，稱之為任務。獎勵可以是新技能、經驗值、遊戲道具、移動至新地圖的權力，或是上述的任意組合。

任務可以依據內容分為幾類：討伐任務、蒐集任務、遞送任務、保護任務、解謎任務，任務也可以是上述的任意組合，例如透過殺死某種怪物來蒐集某物品、再將之遞送到某處。多個任務可以連結在一起，玩家在解決前一個任務（稱為前置任務）後、才能進行後一個任務，透過這種方式，玩家得以推進遊戲的情節。而較後的任務通常也比前面的任務要更難。

任務可以依據對遊戲劇情的影響程度分為主線任務和支線任務，主線任務牽涉到遊戲的情節，而支線任務則不一定要進行、也沒有時間限制。另外、有一部份的任務允許玩家每隔一段時間就可以再次進行，例如每天都可以各執行的「每日任務」。



類型

討伐任務
: 在此任務中，必須殺死特定數量的特定嘍囉，或是其他類型的非玩家角色，有一些此類任務會要求角色帶回將之殺死後的證明 (戰利品)。

蒐集任務
: 在此任務中，必須蒐集特定數量的特定物品，該物品的種類可能不只一種。

遞送任務
: 在此任務中，必須將特定物品從一個位置運送到另一個位置。

護衛任務
: 在此任務中，必須在敵方單位的威脅下擔任護衛保護某個對象一段時間、或是護送其從一個位置至另一位置。

解謎任務
: 在此任務中，玩家必須解開一些謎題，例如回答一個與遊戲內容有關的問題。



腳註
鐵路支線（branch line）是相對於鐵路幹線（main line），為較短的，一端與幹線相接的鐵路線。等級偏低，以單線鐵路、普速鐵路或非電氣化鐵路為主。



工業專用線

工業專用線（industrial spur）用於鐵路客戶裝卸車而不干擾鐵路系統運行。通常是很短的支線鐵路。



參考文獻
支羅縣，是明代交阯承宣布政使司乂安府下轄的一個縣。治所約在今越南河靜省德壽縣境內。



沿革


* 吳九德郡，梁南德州，唐日南郡、唐林郡。

* 永樂五年（1407 年）六月癸未置，屬乂安府。

* 永樂十七年九月丙辰，並支羅縣入衙儀縣。



職官


* 李觀一，交阯支羅縣丞。
支美英（1934 年 2 月 —），女，原籍江蘇阜寧，生於上海，中華人民共和國棉紡織技術與管理專家，曾任北京第三棉紡織廠廠長，中華全國婦女聯合會常務委員，
支聯會青年組（英語：Hong Kong Alliance Youth Group）是香港市民支援愛國民主運動聯合會屬下組織，由一群年屆 15 至 25 歲的青少年以及其他附屬組員組成；但相對支聯會其他部門，則是獨立的。



發展

成立

在 2001 年的支聯會維園六四燭光悼念集會上，支聯會青年組宣布籌備成立，其後每年支青組均會在晚會上讀出宣言或表演話劇及歌唱等，以示「接好民主棒」。



理念

根據支青組組規，支青組的宗旨是繼承民主烈士遺志，將支援中國民主運動的訊息及工作延續下去，與獨裁的政權抗爭，爭取結束一黨專政，建設民主中國。該組組規又稱﹐必須貫徹支聯會五大綱領，即「釋放民運人士、平反八九民運、追究屠城責任、結束一黨專政、建設民主中國。」他們鼓勵組員關心中國政治、經濟的發展和時事動態；又指要加強年青人對民主理念的認識及認同、促進年青人之間的切磋和聯繫，共同探討如何建設民主中國。



歷屆工作焦點

第一屆：外務部草擬了一份回應文件，向保安局表達反對《基本法》第 23 條立法的意見及闡釋對諮詢文件建議之疑慮，及出席立法會公聽會，簡報「支青組」對《基本法》第 23 條立法的立場。

第二屆：舉辦「與時並進」民主青年營，約四十人出席。出席立法會公聽會，闡述「支青組」反對《基本法》第 23 條立法的立場，並面對立法會議員質詢。協辦首屆「七一遊行」，約二十名義工參與糾察工作。

第三屆：舉辦民主青年營及參與「自由夢」嘉年華等。

第四屆：《港支聯通訊》設立「支青組通訊」專頁，報導「支青組」活動訊息，並供組員投稿，發表對中國和香港民主的意見。在中區遮打道行人專用區舉行的「平反六四・薪火相傳」接力賽，共八隊參加，結果獲得全場總冠軍。

第五屆：成員多次參與絕食行動，包括「全球萬人同步絕食」聲援內地維權人士、中聯辦外絕食行動聲援高智晟。

第六屆：舉辦「青年與政制發展，我們還能選擇甚麼？」座談會，嘉賓為陳家洛、蔡子強、黃毓民等。

第七屆：籌備「支青組」漫畫集，參與在九龍灣國際展貿中心舉行的 Rainbow Gala 動漫節，宣傳「支青組」，售出 47 本《反逆支禁書》（支青組同人誌 1）漫畫集，招募成員。

第八屆：不詳

第九屆：不詳

第十屆：成為「民間反對國民教育科大聯盟」成員團體，參與 7・29 大遊行及在 9 月 1 日「良心話事・守護孩子」公民教育開學禮嘉年華設立攤位，組員站台發表「溫柔而堅定地抗爭」宣言。

第十一屆：建立「支青組」Facebook 專頁，參與籌辦國際人權日香港區活動，舉行「支青迎新及與常委交流」活動。

第十二屆：試行支聯會常委與活躍組員的「師徒制」，設立青年閱讀會，參與改革《港支聯通訊》，舉辦電影欣賞會等。



歷屆執行委員



相關條目

香港市民支援愛國民主運動聯合會
支脈河，原名支脈溝，是位於中國山東省的一條河流。1965 年擴大治理後改名為支脈河，是黃河與小清河之間的主要排洪和灌溉河道。



概況

支脈溝最初開挖於 1473 年 (明成化九年)，用以分減小清河水勢，至明萬曆間淤廢。1718～1719 年 (清康熙五十七～五十八年)，大規模治理小清河，又重開支脈溝。後經多次疏浚，如現代從 1942 年到 1979 年，先後治理 16 次，其中以 1977～1979 年的治理規模最大，形成了現在的支脈河河系。

治理後的支脈河，發源於高青縣西部黃河南大堤下，水流呈扇狀輻聚于吉池溝，曲折東流，在高青縣前池村附近始有堤防約束，因此亦稱支脈河源於前池村。支脈河東流經高青、博興、廣饒 3 縣注入渤海。河長 134.55 公里，流域面積 3356 平方公里。

支脈河主要支流有北支新河及廣利河，此外還有干二排、杜姚溝、東干排、勝利河、三號溝、工農河、打漁張河、群眾溝、武家大溝、新廣蒲溝、廣北新河等，除廣北新河外，其餘支流均分布於幹流左岸，形成不對稱水系。

支脈河自源流吉池溝東流，至高城西南靠小清河分洪道北堤行，東經博興城南，然後折向東北流，在博興縣王文村東，北新支河西來由左岸注入。北新支河為 1977 年人工開挖的河道，源於高青縣青城鎮五里村東，東流經龍溝、田鎮、唐坊、陳戶入支脈河，河長 60.5 公里，流域面積 580 平方公里。支脈河又東北流，在廣饒縣王營村西轉向東，又經廣北農場，在防潮閘以東，廣利河從左岸注入。廣利河源自墾利縣黃河南展大堤王營閘，東南流在廣饒縣注入支脈河，河長 47 公里，流域面積 515 平方公里。



參考文獻
支艷茹（1968 年 7 月 —），遼寧義縣人，漢族，中國共產黨黨員。中華人民共和國政治人物、第十三屆全國人民代表大會遼寧地區代表。



生平

2018 年 2 月 24 日，當選為第十三屆全國人大代表。



參考文獻
支謙（約三世紀），字恭明，一名越，從支婁迦讖之弟子支亮受業的優婆塞（佛教居士），三國時佛教著名譯經人。



簡介

支謙為大月氏人的後裔，其祖先於漢靈帝時歸化中國。漢獻帝末年，京畿兵亂，他隨族人逃避兵火來到江南，從事譯經。傳說他受孫權信任，拜為博士，輔導東宮。後太子孫亮登位（252 年），隱居穹隘山，六十歲去世。

支謙在東吳二十多年，將《維摩經》、《大般泥洹經》、《瑞應本起》等幾十部佛經由梵文譯成了漢語。從吳黃武元年（222 年）到建興中約三十年間搜集了各種原本和譯本，未譯的補譯，已譯的訂正。特別對支讖的重要譯本如《道行般若經》、《首楞嚴三昧經》等，加以重譯，並協助印度僧人維祇難和竺將炎譯出《法句經》。

支謙從小受到漢族文化的影響，因此精通漢文，又從同族學者支亮處習得大乘佛教理論，且同梵典。他對那個時代義理隱晦，文風過分樸素尚質的佛經譯本很不滿，因此翻譯佛經時主張「尚文」和「尚質」要調和。支敏度評價他的翻譯︰「屬辭析理，文而不越，約而義顯，真可謂深入者也。」僧肇認為他的翻譯「文勝於質」，而有所批評。不過，鳩摩羅什所翻譯的《維摩經》，大篇幅沿用了傳世的支謙譯本。



翻譯作品

支謙的「譯述」豐富，按《出三藏記集》的記載，晉道安的經錄裏就著錄了三十部，僧祐又據《別錄》補充了六部。慧皎《高僧傳》說有四十九部。《歷代三寶記》增加到一百二十九部。《開元釋教錄》記載為八十八部。

呂澂稱《歷代三寶記》的記載很多是別生或傳抄的異本，不足爲據，並考訂出於支謙翻譯的現存下列二十九部：

呂澂認為《菩薩本緣經》和《撰集百緣經》，原始記錄出處不明，但從譯文體裁上看無妨視為支謙所譯，而將其列入。不過，有學者從語言學角度分析，認為此二經並非支謙所譯。



參考文獻
支路可以指：


* 支路 (城市道路)：次幹路與街坊路（小區住宅道路）的連接線，解決局部交通問題，以服務功能為主

* 匝道（又稱引道、引路、支路）：指小段提供車輛進出主幹線（高速公路、高架道路、橋梁及行車隧道等）的輔助車道

另外，在 20 世紀，具備分流作用的香港主幹道在通車初期也會叫支路（參見荃灣路、觀塘繞道）。
支路（英語：Branch Way）是次幹路與居住小區（街坊路）的連接線路，解決城市局部地區交通，直接與兩側建築物出人口相接，以服務功能為主。根據中國大陸《城市道路工程設計規範》（CJJ37-2012），支路的設計行車速度為 20-40km/h，設計使用年限根據築路材料不同分為 10-20 年。



參考文獻



參見


* 快速路

* 主幹道

* 次幹路

* 高速公路
支道林（314 年 —366 年 5 月 29 日），名遁，字道林，以字行。本為關姓，東晉佛教高僧。



生平

河南陳留人，幼年隨家人南渡到江南。早年曾隱居吳縣（今江蘇蘇州）餘杭山，年二十五出家，其師為西域月支人，改姓支。長相欠佳，「雙眼黯黯明黑」，阮裕「欲聞其言，惡見其面」。出家後雲遊京師，住白馬寺，潛心研究佛道，「沉思《道行》之品，委曲《慧印》之經」，好養名馬，自云：「重其神駿。斯圖也，非彼人之徒歟！」。又有贈鶴，他說：「爾沖天物，寧為耳目之玩乎」遂放之，今沃洲尚留有放鶴峰、養馬坡、支遁嶺遺跡。王濛讚揚他「造微之功不減輔嗣」，孫綽稱讚支道林「拔新領異，胸懷所及乃自佳」。陳郡殷融以為是衛玠再世。謝安說他「如九方皋之相馬，略其玄黃，取其儁逸。」王坦之認為支道林只會詭辯。

支道林常在白馬寺與劉系之、馮懷等人談論《莊子逍遙篇》，西晉郭象的註解裡面有一句說：各適性以為逍遙。支遁不這麼認為，辯論說，桀紂以殘害為本性，如果說適性就是逍遙，那麼他們也是很逍遙的了。於是注《逍遙篇》，群儒舊學莫不嘆服，為般若學六大家之一。昇平元年（357 年），移居剡縣石城山（今新昌縣縣城南郊）棲光寺，勤於著書立說，晉太和元年（366 年）閏四月四日圓寂於剡縣石城山住所，享年五十三歲。戴逵路經其墓，嘆曰：「德音未遠，而拱木已繁，冀神理綿綿，不與氣運俱盡耳」。



注釋



參考文獻


* 慧皎《高僧傳》卷 4〈支遁傳〉
支那（梵語：चीन，IAST：cīna）是在前 1 千紀古代印度文學中提到的民族與地名，其在摩訶婆羅多、摩奴法論以及往世書中均有提及。在早期文獻中，對這個地名與民族的描述不多，在漢傳佛教翻譯佛經時，皆以支那為中國的稱呼。



詞源

據信梵文中「支那」一詞來源自公元前 221 年統一中國的秦朝，或者來自更早的公元前 9 世紀以來就已存在的秦國。但是，對於支那一詞的起源還有其他說法。 一些中國和印度學者認為支那可能來源自荊國。傑夫・韋德（Geoff Wade）認為支那來源於位於今中國貴州的古代夜郎國，該地區的居民自稱 zina。

古希臘羅馬人則稱中國為 Sina 或 Sinae。



摩訶婆羅多

在著名印度史詩摩訶婆羅多就已多次提到支那。

在摩訶婆羅多第二篇大會篇中提到東光國（今阿薩姆）國王福授周圍有許多支那人和吉羅陀人。同樣在摩訶婆羅多第六篇毘濕摩篇中，則說福授王的軍隊由支那人和吉羅陀人組成。

摩訶婆羅多的第六篇毘濕摩篇第 9 章 1177 行還將支那與北部的蔑戾車部落一同列出，那些蔑戾車部落包括耶婆那、甘波闍、貢多羅、胡那、Parasikas、達魯那、Ramanas、波羅迦、陀舍摩利迦、Kruras、Sukritvahas、Kulatthas。這些文字可以追溯到公元五世紀，當時胡那人已與波斯的薩珊家族接觸。同時，他們被描述為賢者婆私吒和他的母牛保護者，一同抵禦眾友仙人。

在三篇《森林篇》的第 51 章中，提到支那和波羅婆人 、陀羅陀人、吉羅陀人、耶婆那人、沙迦人、訶羅胡那人、杜夏羅人、信度人、伽古德人、羅摩特人、孟德人、女兒國人、坦伽納人、羯迦夜人、阿槃提人和迦濕彌羅人曾在王祭中擔任般度王堅戰的侍從。

在十二篇《和平篇》的第 64 章中，提到曼達多國王將耶婆那人、吉羅陀人、犍陀羅人、支那人、沙缽羅人、缽爾缽羅人、沙迦人、杜夏羅人、迦訶人、波羅婆人、安達羅人、摩德羅迦人、奧陀羅人、布鄰陀人、羅摩陀人、迦遮人與一些婆羅門 - 剎帝利混血的種姓、吠舍和首陀羅一併歸為陀私優，對這些部族如何安置在自己的國土上感到疑惑。

在摩訶婆羅多森林篇第 176 章中，般度族人的旅行說明提到，離開毗沙羅棗林（今印度北阿坎德邦巴德里納特普里）後，穿越艱難的喜馬拉雅山地區，就可以抵達支那領土。

在第五篇第 74 章怖軍提到了支那一位國王道多穆羅迦（Dhautamulaka），後者曾經誅滅自己的親友。道多穆羅迦可能指的是中國夏朝末代君主桀 。

同篇的第 86 章提到，持國國王想將一千隻來自支那的鹿皮贈送給蓋娑婆（黑天）。



羅摩衍那

蟻垤的羅摩衍那同樣提到了支那以及一個與支那名稱類似的國家極東支那，並將它們與耶婆那、沙迦、吉羅陀、Bahlikas、哩舍伽和坦伽納等北印度跨喜馬拉雅部落聯繫起來。

羅摩衍那聲稱，年長智者婆私吒通過神牛的神聖力量創造了支那、迦剎、胡那、沙迦、甘波闍、耶婆那、婆羅婆、吉羅陀、僧伽羅、蔑戾車等部族。



往世書

在卡利卡往世書中，支那再次與甘波闍、沙迦和缽爾缽羅等一同提及，據說在反對吠陀國王 Kalika 的戰爭中，支那支持佛教國王迦利。

往世書中提到，支那與杜夏羅、婆羅婆、甘波闍和缽爾缽羅一同位於古印度北部。Vayu Purana 和 Brahmanda Purana 還將支那稱呼為 Cina-maru 。然而 Matsya Purana 卻將支那稱呼為 Vira-maru。根據 KP Jayswal 博士和 MR Singh 博士的研究，Cina-maru 或 Vira-maru 位於靠近阿富汗北部的突厥斯坦。



佛教文學

在佛教戲劇《曼陀羅克夏沙》中也提到支那，在劇作中列出了同時代的其他部落，如沙迦、耶婆那、吉羅陀、甘波闍、巴克特里亞、波羅婆、迦剎、犍陀羅、Kalutas 等。 在《清淨道論》中曾提到支那布一辭。

據麥克・魏策爾博士研究，佛教經文彌蘭王問經中，將支那與沙迦、耶婆那、甘波闍和 Vilatas（？）等聯繫起來，並將它們定位在西藏 / 拉達克西部。



其他文學

考底利耶是孔雀王朝的宰相，也是古代塔克西拉大學的教授，他在政事論中將來自中國的絲綢稱為「cinamsuka」和「cinapatta」，而這些詞都包含支那（cīna）前綴。

大約在公元前 2 世紀，摩奴法論描述了包括支那在內的許多國家的衰落：

除了支那（China）和極東支那（Parama China），在 Manasollasa 中還提到了來自摩訶支那（Mahachina）的面料。因此，支那可能指的是西藏西部或拉達克，摩訶支那指的是西藏，而極東支那指的是中國大陸。



學術考證

印度學學者烈維認為，在印度古代，支那被用來泛指喜馬拉雅山以北的地區，代表遠方之國，通常不一定被特指哪個國家，之後被當成中國的名稱。因為古代絲綢主要生產於中國，印度記載支那盛產絲綢一事，也被用來證明古印度所說支那，確指中國。



參見


* 中印關係



參考文獻
支那一詞最早來自古印度對「秦」的音譯 Cina 或 Shina，泛稱中國，後傳入日本、歐美國家。支那一般指中國，在不同文化圈有著不同的用法和意思，在現代中國被認為是歧視用語。支那可以指：



對中國的稱呼


* 支那 (印度)（梵語：चीन，羅馬化：_cīna_），在婆羅門教、佛教文獻中指中國，也可泛稱漢藏（包括藏緬）人種。
  
* 震旦，對 cīna 的另一種翻譯。

* 支那（日語：支那 _shina_），支那一詞隨著漢傳佛教傳入日本，日本官方有時以支那代指中國，在中國抗日戰爭開始轉變為歧視性用語。
  
* 支那人，二戰前日語中對中國人的泛稱，二戰時轉變爲歧視稱呼，在中國人眼中該詞被認為是極為惡劣的侮辱。

* 中國的稱號 #「秦」系中國稱呼，西歐語言對中國之稱呼，如英文 China。



其他


* 絲國，拉丁語 Seres 的音譯，詞源來自漢語「絲」，古希臘和古羅馬地理學家、歷史學家對與絲綢相關（絲綢之路）的國家和民族的稱呼。

* 印度支那，即中南半島，亞洲東南部的半島。

* 密支那（緬甸語：မြစ်ကြီးနားမြို့），緬甸克欽邦首府，緬甸之翡翠產地。

* 武吉支那（馬來語：Bukit Cina），又名「三保山」，位於馬來西亞馬六甲，傳說為鄭和在馬六甲停留時的駐紮之地。

* 支那鄉，雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。
《支那之夜》（日語：支那の夜／しなのよる _Shina no Yoru_ \*/?），是 1940 年以同名流行歌曲為靈感拍攝的日本電影，由東寶出資拍攝，中華電影公司協助拍攝。該片由長谷川一夫和李香蘭主演，以上海和江南為故事背景，講述中國抗日戰爭期間日本人與華人女性的異國戀曲。在當時戰爭的背景下，被認為有辱中國形象 。

除在日本本土上映外，該片也在滿洲國、英屬香港與上海等地區上映。在上海上映時改名為上海之夜，但遭到了強烈不滿，一致認為這部電影中女性的形象有辱國格。片中李香蘭演唱的電影插曲《蘇州夜曲》是導演伏水修委託著名作曲家服部良一，和著名詩人、作詞家西條八十專為李香蘭「量身定做」的，成為李香蘭最有名的日語原唱歌曲。《蘇州夜曲》詞曲優美，傳唱至今，被霧島升、渡邊浜子等數十位日本專業歌手翻唱。該片也讓李香蘭成為日本與中國令人矚目的紅星。

李香蘭的華語非常標準，且是北京腔，中國觀眾皆以為她是中國人。她飾演的中國人角色多有媚日的傾向，二次大戰日本投降後，遭中國國民政府以「漢奸罪」逮捕，論處死刑，直到李香蘭公開自己是日本人，而非中華民國國民，才被釋放。

該片與同為兩人主演的《白蘭之歌》和《熱砂的誓言》合稱「大陸三部作」，為抗戰時日本和亞洲日占區的代表電影作品。



背景

以中國抗日戰爭期間上海和江南為故事背景。



劇情

中國女子桂蘭在抗日戰爭中失去父母，對日本人深惡痛絕。一次，她遭到日本醉漢的糾纏，船員長谷哲夫將她解救出來，並細心照顧。桂蘭從堅決抗拒到漸漸愛上了男主角。後來，男主角戰爭中遭遇中國軍隊襲擊，桂蘭甚是傷心，直至等待至平安返家。



主題曲和插曲

影片裡共有三首歌曲：主題曲《支那之夜》和兩首插曲《蘇州夜曲》、《想兄譜》，其中歌曲《支那之夜》先於電影《支那之夜》發表，而兩首插曲是根據影片中劇情的需要專門創作的，屬於影片《支那之夜》的原生歌曲。在影片中歌曲《支那之夜》和《蘇州夜曲》由女主演李香蘭 (山口淑子) 主唱，《想兄譜》由參加演出的女歌手服部富子 (服部良一之妹) 演唱。



上映情形

1940 年在日本本土上映，引起轟動，但該片以愛情為主軸引起日本軍方與主流評論家嚴厲批評，指其違背戰爭國策。

該片在滿州國、英屬香港與上海等地區上映，也讓李香蘭成為華南日本佔領區令人矚目的紅星。

戰後該片曾刪減 30 分鐘，改以《蘇州夜曲》為名重新上映。



角色

　
: 長谷哲夫：長谷川一夫

　
: 桂蘭：李香蘭

　
: 山下仙吉：藤原鶏太（釜足）

　
: 三浦とし子：服部富子

　
: 張子仙：汐見洋

　
: 山崎文之助：御橋公

　
: 池田（船員）：嵯峨善兵

　
: 荒田：藤輪欣司

　
: 船長：鬼頭善一郎

　
: 柳井：長島武夫

　
: 荒田正男：小高たかし

　
: 山崎なつ：清川玉枝

　
: 荒田のおばさん：三條利喜江

　
: 桂蘭的母親：藤間房子

　
: 桂蘭の婆や：小峰千代子

　
: 壯士風の男：今成平九郎
支那鄉，是中華人民共和國雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



名稱

支那為傣語，「支」意為村莊，「那」意為臘傣（臘是德宏傣語歷史上對佤崩語民族的稱呼），「支那」即臘傣的村莊之意。



行政區劃

支那鄉下轄以下地區：

支那村、​崩董村、​蘆山村、​支東村和石分村。
支那亡國二百四十二周年紀念會，簡稱支那亡國紀念會、亡國紀念會，是由章太炎、馮自由等人於 1902 年在日本組織的明亡悼念活動，革命黨人借憑弔明朝滅亡的慘事，號召海內外漢族繼承明末抗清的遺志，宣傳「革命排滿」顛覆清政府的政治主張。紀念活動原定於東京舉辦，但受到日本政府阻撓沒有正式成會，在孫中山組織下到會人員到橫濱補辦紀念儀式。紀念活動的《宣言書》經由香港的《中國日報》發表，在中國國內革命派和海外留學生中引起了極大反響。



發起

章太炎流亡日本後，和住在日本早稻田大學附近的馮自由等人以湖南人周宏業宅邸為據點，長期商議如何宣傳排滿革命的主張，至 3 月初章太炎提出來「欲鼓吹種族革命，非先振起世人之歷史觀念」，時下臨近崇禎殉國的紀念日，應該舉辦大規模的紀念活動在留學生群體中擴大影響力，獲得了在場十人的讚許，當即推舉章太炎任起草宣言書。宣言書書畢旋即由香港的《中國日報》發表，獲得了海內外革命黨人和中國留學生群體的關注，激勵許多反清人士創辦革命刊物、組織革命會黨。

最初，章太炎等人認為明亡之後無中華，因此將明崇禎帝自縊殉國的 1644 年 4 月 26 日（農曆三月十九）作為明亡的紀念日，因此決定在 4 月 26 日舉辦紀念會，但紀念會名稱中的「242 年」則計自南明桂王政權滅亡的 1661 年。馮自由在《中華民國開國前革命史》則以自己保存的《支那亡國二百四十二年紀念會啟》「印刷舊稿」和紀念崇禎自縊的初衷認定會期為 4 月 26 日，有許多書籍從此說。但根據章太炎和日本政府保存的《支那亡國二百四十二年紀念會啟》，該會日期初定於 1902 年的 4 月 27 日，另有日本外務省送交大浦警視總監要求禁止開會的函件稱：「四月二十七日，不穩之清國學生十數名發起者，擬於上野精養軒召開亡國二百四十二年紀念會，不斷誘引學生。」馮自由雖然已經知道「印刷初稿」與所求章太炎稿之間有出入，但認為章太炎手稿有做改動，「究以不失本真為善」。

根據章太炎手稿，紀念會為長期舉辦的定期活動，分別於每年公曆的 4 月和 9 月舉辦，但凡漢人均可與會，日本人如果贊成本會則以賓客禮遇；紀念會的組織本部在東京牛込區天神町六十五番地，實際舉辦地定在東京上野精養軒，主辦方會前 7 日發函照會，確定邀請人員是否與會。根據手跡，發起人為「支那遺民」章炳麟、秦鼎彝、周宏業、唐蟒、馬同、馮懋龍、王熊、馮斯欒、李群、朱愕（一作朱愣、朱菱溪）十人。。另據馮自由，還有陳猶龍參與其中，其稱原有數十人參與發起聯署，後有人反悔退出，因此僅餘十人。前述人物中周宏業、王維沈分別系湖南、浙江官費留學生，如果清政府知曉從事反清活動則會停發學費及生活補貼，因此不得不分別化名周逵、王熊參與。



查禁與補辦

根據馮自由描述，章太炎將宣言書郵寄橫濱《清議報》，邀請孫中山和梁啓超作為會議的贊成人，並委託兩人代為宣傳，兩人俱復函贊成，但梁啓超中途希望隱去自己名字，因此依照請求取消其贊成人名義。馮自由在《革命逸史》中稱時任清廷駐日本公使蔡鈞手持此會宣言書親訪日本外務省施壓，而日本方面的記錄顯示蔡鈞找到日本參謀本部情報官福島安正，藉由福島安正向日本外務省施壓，由於紀念會召開在即，外務省在 4 月 23 日緊急致函警視總監大浦兼武要求阻止，牛込區警署則在 24 日傳喚了章太炎等十人要求停止舉辦紀念會，以免「大傷帝國與清國之邦交」。章太炎等人在面對警方質詢時一應表示自己不是清朝人，而是支那遺民，在警方反覆勸阻之後無言而退。

雖然紀念活動已經被警方取締，但仍有人如期與會。程家檉、汪榮寶等留學生數百人於會期當日前來與會，結果日本警察把守上野公園各處，宣告奉警視總監令禁止中國人在此開會。同日孫中山率領 10 多名華僑由橫濱趕來，得知了紀念會無法舉辦，於是改為精養軒聚餐掩人耳目，下午邀請章太炎等人到橫濱永樂樓開會補辦紀念儀式，紀念活動由孫中山主持，章太炎宣讀紀念詞，與會者達 60 多人，後來紀念活動還獲得了香港革命黨人的效仿。



參考資料



外部連結


* 我的父親王維沈 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（署名王熊，早逝）

* 維基文庫中的相關文獻：章太炎與支那亡國紀念會
《中國人的性格》（亦有翻譯為中國人的臉譜、中國人的性情，中國人的氣質，或中國人的素質；臺灣譯中國人德行）一書由美國公理會來華傳教士明恩溥（阿瑟・亨德森・史密斯）撰寫，並出版於 1890 年的清朝，4 年後在美國出版。



概述

明恩溥認識到了中國文化的二十五種特徵，他的這本書也包含了這二十五章，每個章的標題都是描述了一個特徵，最後兩章描述了宗教和社會。

目錄篇章


* 第一章 保全面子

* 第二章 節儉持家

* 第三章 勤勞刻苦

* 第四章 講究禮貌

* 第五章 漠視時間

* 第六章 漠視精確

* 第七章 易於誤解

* 第八章 拐彎抹角

* 第九章 順而不從

* 第十章 思緒含混

* 第十一章 不緊不慢

* 第十二章 輕視外族

* 第十三章 缺乏公心

* 第十四章 因循守舊

* 第十五章 隨遇而安

* 第十六章 頑強生存

* 第十七章 能忍且韌

* 第十八章 知足常樂

* 第十九章 孝悌為先

* 第二十章 仁愛之心

* 第二十一章 缺乏同情

* 第二十二章 社會風波

* 第二十三章 誅連守法

* 第二十四章 相互猜疑

* 第二十五章 講究誠信

* 第二十六章 多元信仰

* 第二十七章 中國的現實與時務



參見


* 《醬缸震盪：再論醜陋的中國人》 柏楊著。四十六、《人權思想才可脫胎換骨》。



參考資料



外部連結


* 《中國人的性格（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》 - 豆瓣讀書

* 在线阅读：中国人的性格 (PDF).

* _Chinese Characteristics_ (New York: Revell, 1894). 《中國人的性格》原文在線電子書 ISBN 1-891936-26-3.
中華民國的稱號隨著國家政局的轉變而有不同。中華民國自 1912 年成立以來曾一度盛行「中國」或「華」之通稱及簡稱，直到 1971 年退出聯合國，為與中華人民共和國區別，對「中國」或「華」的使用逐漸減少。當今中華民國因實際管轄領土僅限於臺澎金馬，因而常以「臺灣」做為國家通稱，國家簡稱方面，政府多使用代表臺灣的「臺」，有時也使用「華」。在參與國際活動或組織時，因中華人民共和國的影響力而無法使用正式國號，中華民國的稱號被迫改為使用「中華臺北」、「臺澎金馬個別關稅領域」等權宜名稱。



由來

1905 年，中華民國國父孫中山在中國同盟會《中國同盟會盟書》提出「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」的革命綱領，將未來推翻滿清後的中國命名為「中華民國」。其中，「中華」代表中華民族，「民」代表主權在於全體國民。

1911 年成立民國時，革命黨公開五項聲明中明確指出，把中國實施共和制的政體命名為「中華民國」。



各式稱號

中國

自清朝起，官方對外正式文書上有時以「中國」做為國家的稱號，至清末為甚。辛亥革命後，新成立的中華民國自清朝傳承中國法統，曾一度盛行「中國」或「華」之通稱及簡稱，使「中國」這一稱謂首次具有了現代法律意義。

中華民國政府於 1949 年遷往臺灣以來，國際社會在 1950 年代至 1960 年代稱呼為「國府中國」、「自由中國」或「民主中國」，以與被稱為「紅色中國」、「共產中國」的中華人民共和國區別。雖然中華民國政府繼續擁有在聯合國的中國席位，但因 1971 年通過《聯合國大會 2758 號決議》而被中華人民共和國政府取代；自此「中國」逐漸成為國際社會對中華人民共和國的簡稱，臺灣則被部分國家視為中華人民共和國的一個省份。

支那共和國

自晚清開始，支持軍國主義的大日本帝國逐漸拒絕使用中國一詞來稱呼中國，轉而使用支那（在日本社會具有貶意），自民國建立以後，則開始使用「支那共和國」的名稱，直至日本戰敗跨台，二戰結束為止。

台灣

1990 年代中華民族主義解構、臺灣主體意識增強，台灣本土化運動、台灣正名運動與臺灣獨立運動主流化，更多臺灣人認為戰後接管的中華民國政府是外來政權，對中華民國的合理性持有異議，而開始以「臺灣」做為中華民國的通稱。

2005 年 8 月 2 日，時任中華民國總統陳水扁提出「中華民國四階段論」，形容中華民國國家政權的變遷：中華民國在大陸，中華民國到臺灣，中華民國在臺灣，中華民國是臺灣。2016 年蔡英文政府上台後，將「中華民國」與「臺灣」兩詞整合為具有權衡用法的「中華民國臺灣」，以表今日的中華民國已與臺灣合而為一。

中華民國（台灣）

中華民國（台灣）是自 2005 年 7 月 30 日至 2008 年 5 月 19 日，在陳水扁擔任中華民國總統期間，在總統府、外交部、行政院新聞局等政府部門的官方網站上使用的非法定稱謂。2008 年 5 月 20 日馬英九就任中華民國總統後，陸續去除這些網站上的括號「台灣」加註，但仍保留英文國名後面的「Taiwan」字樣。

中華民國台灣

中華民國台灣，是中華民國總統蔡英文在 2019 年提出的概念，被認為是兩國論的延伸。這個概念，將台灣認同和中華民國認同，兩者視為同一認同。台灣就是中華民國、中華民國就是台灣，延伸出：「中華民國是主權獨立國家」和「台灣是主權獨立國家」，兩者可以相互轉換和運用於內政與外交場合，所發佈的官方正式談話、新聞以及文件上。

中華台北

在 1979 年之前，中華民國奧林匹克運動會代表團曾先後以「中國」、「福爾摩沙－中國」、或「中華民國」參加國際比賽。1981 年通過一系列的申述與規則調整，1984 年以後，中華民國的夏季奧林匹克運動會代表團開始以「中華臺北」作為其代表名稱。

中華台北也是中華民國參加不限定以主權國家身分為會員的國際組織時所採用的官方名稱，例如亞洲太平洋經濟合作會議（APEC）、經濟合作暨發展組織（OECD）、世界衛生大會（WHA）、國際民用航空組織（ICAO）等。

中華民國於世界貿易組織（WTO）之正式名稱為「臺灣、澎湖、金門及馬祖個別關稅領域」，在 WTO 中簡稱「中華台北」。

中國台灣

中華人民共和國將中華民國實際統治的臺灣地區視為其領土的一部分，將國府遷臺後的中華民國稱為「中國台灣」或「臺灣地區」。在臺灣，除了統派人士以外，「中國台灣」這個稱呼被認為矮化中華民國主權、帶有貶義而不被使用，支持中華民國第二共和（華獨）、和主張台灣獨立運動（台獨）的支持者更是極力反對和抵制。

聯合國官方自 1971 年起不再承認現今在臺灣的中華民國政府，並以「中國臺灣省」或「中國臺灣」來稱呼中華民國實際統治的台灣地區。



參見


* 中華民國在台灣

* 中華民國是臺灣

* 中華民國臺灣

* 中華民國歷史

* 中國的稱號



註釋



參考文獻
支那內學院是由歐陽竟無、呂澂等人於 1922 年南京創立。最早是依託於金陵刻經處之下的佛學院，後成為獨立的機構。它是一所說佛、教學、刻經和進行佛教研究的機構，與太虛大師創辦的武昌佛學院，成為佛學的兩大重鎮。支那內學院主要是以唯識宗研究為主，旁及印度梵文、巴利文佛學與藏傳佛學，是近代唯識宗復興與佛學研究的主要推手。

1924 年支那內學院創辦《內學》年刊，是中國最早的純佛學學術刊物。1929 年開始陸續出版《藏要》三輯，收佛典 50 餘種，300 餘卷。1937 年，因日軍侵華，院舍及圖書被毀，歐陽竟無率弟子遷蜀，建立內學院蜀院。1939 年在四川重建學院，效法藏傳與印度佛教傳統，分毗曇、戒律、瑜伽、般若、涅盤 5 科教學。1940 年發起編印《精刻大藏經》。1943 年，歐陽竟無病故，由弟子呂澂接任院長，繼續在四川教學研究。中華人民共和國建立後，學院於 1952 年停辦。



參見


* 金陵刻經處

* 祇洹精舍
支那學（日語：しながく）是於 1920 年（大正 9 年）9 月起創刊的日本學術期刊，該期刊一直出版至 1947 年（昭和 22 年）8 月。



概要

20 世紀，京都帝國大學文科有三位教授從事中國學（當時日本稱之為支那學）研究，他們分別是狩野直喜（支那語學、支那文學）、桑原隲藏（東洋史學）以及內藤湖南。此時京都大學內還形成了京都學派（京大支那學、京都支那學）。在京都帝國大學文科成立之初，曾有人提議設立「支那學科」，不過這個提議沒有實現。於是狩野直喜和內藤湖南將分屬於哲學科（支那哲學）史學科（東洋史學）和文學科（支那文學）的支那學研究者和學生召集在一起，成立了一個名為「支那學會」的社團。 該學會的一些成員打算出版一份雜誌並刊登他們的研究成果，1920 年 9 月，他們以 「支那學社」的名義出版『支那學』雜誌，出版社為弘文堂，雜誌當時由本田成之負責，此外小島祐馬（支那哲學史）以及青木正児（支那文學）也參與了雜誌的編輯工作。

據說該雜誌第一期的 "發刊詞" 是由青木正兒撰寫的，他感嘆 "人們對支那學不夠重視"。雜誌創辦後，狩野直喜、內藤湖南、神田喜一郎、鈴木虎雄、武內義雄和其他京都支那學學者經常在雜誌上撰文。例如 1920 年青木正兒就在《支那學》上發表文章《以胡適為中心渦旋浪涌著的文學革命》，向日本介紹中國新文學。1921 年，有人在《支那學》發表了胡適和康白情的詩，這些詩被翻譯成日文，也是中國新文學作品第一次被譯成日文。

該雜誌最終成為支那學會事實上的官方雜誌，由於該協會在第二次世界大戰後停辦，該雜誌也於 1947 年 8 月第 12 卷第 5 號出版之後終刊。1969 年（昭和 44 年）弘文堂出版了該雜誌的復刻版。



另見


* 中國學

* 京都學派



參考文獻
《支那教案論》是嚴復在戊戌變法失敗後出版的第一本譯著，是討論晚清教案的一本書籍。該書是嚴復在李鴻章的要求下翻譯自英國人宓克（A.Michie）於 1892 年出版的 Missionaries in China (《傳教士在中國》) 。



流傳和出版過程

據嚴復長子嚴球回憶，該書的翻譯時間譯書時間離原書出版時間不遠。此書譯成後並未立即出版，而是以抄本形式在士大夫中間流傳。1899 年春，張元濟與嚴復商量準備出版該書，在嚴復同意下可以出版，不過此時嚴復的原稿已經遺失，張元濟便將市場上流傳的抄本交由南洋公學譯書院印刷出版。



原書

當時中國境內出現了不少教案，原作者宓克撰寫《傳教士在中國》的目的是為了勸告來華的西方傳教士小心傳教。
中國文化史蹟（日語：中国文化史蹟），初名支那文化史蹟（日語：支那文化史蹟），是由日本建築學家常盤大定和建築史家關野貞合作編輯的一部文化史蹟專著，為珂羅版圖錄，全套共十二輯，收圖 2000 餘幅，每輯都另有解說一卷。各輯由法藏館於 1939 至 1941 年三年間以「支那文化史蹟」為名陸續出版。1975 年 - 1976 年，法藏館以「中國文化史蹟」為名對該書進行了再版。



各輯圖版信息



注釋



參考



外部連結


* 支那文化史蹟系列 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, 書格

* 常盤大定、關野貞《中國文化史蹟》踏查記之二

* 葛兆光：回首與重訪 —— 常盤大定與關野貞《中國文化史蹟》重印本導言
震旦（梵語： Cīna-sthāna，巴利語： Cīna-rattha），又譯震丹、真丹、真旦、振旦、神丹，也稱摩訶震旦（Mahā-cīna-sthāna），是對梵語「Cīna-sthāna」一詞的音譯，即「支那斯坦」，這個稱呼可能源自中亞或印度。「斯坦」是印歐語系語言中，普遍出現的詞，意為「…… 聚集的地方」。

現今海峽兩岸各有部分機構以震旦為名，如：


* 母公司位於台灣的震旦集團

* 隸屬震旦集團旗下，位於中國上海市的震旦博物館

* 位於中國上海市的上海震旦職業學院等

* 震旦大學，1903 年－1952 年法國天主教會在中國上海震旦公學的基礎上創辦的大學



字源

震旦源自梵文 Cīna-sthāna，Cīna 也音譯支那，意為中國。Cīna-sthāna 就是「支那斯坦」。



概論

震旦此名稱，最早可追溯至公元 205 年，秦州刺史派遣至天竺的成光子。

由於天竺亦自認為是世界的中心，南北朝開始，震旦在佛經中，泛指今天的中國。

《雜阿毗曇心論》與《大毘婆沙論》皆以真丹或至那來比喻遙遠之意。

豐臣秀吉在回覆葡萄牙駐果阿總督的信函中以震旦稱呼中國：「此神在竺土喚之為佛法，在震旦以之為儒道，在日域謂諸神道。知神道則知佛法，又知儒道。」



註釋
《日制中國時局大地圖》(《日文：支那時局大地圖》) 發行於 1937 年 12 月，為日本政府於中日戰爭初期統一由國家製發的標準中國地圖。除普遍發行應用外，該時局大地圖為日本政府應對中日戰爭下領土爭議所出版的地圖，並由日本各地報社，如台灣新民報或朝日新聞等等機構發行刊印。



圖面簡介

1937 年，中日戰爭爆發，日本政府於當年 11 月發行數幅針對戰爭時局所繪製的時局地圖。而屬於「時局地圖」系列之一的《支那時局大地圖》，主要功用在描繪中日戰爭爆發後的中國實際戰情情況，並顯示日本政府眼中，中國劇烈的治權領土變化。該地圖尺寸為縮尺 570 萬分之 1，地圖具有經緯度，但並無標明北方等方向。

因該圖著重 1937 年中國時局介紹，所以圖面包含了中國各省省界與南京首都、院轄市、州界、鐵公路、中國國內航空航線、中國沿岸航路的線路標示。除此尚有海底電纜、大型河川、山脈、萬里長城、蒙古沙漠、金屬鑛山、風景名勝、大型城市聚落、各國大使館及總領事館、中國國內飛機場、無線電線局、公共租界與大型港口等等。

另外，為了符合實際需要，圖面左上角則以中支戰場欄位，另加「中國中部局勢要圖」、上海城市周圍略圖、南京市街圖，而左下角則有遭日軍佔領的廣州市街圖與英國屬地香港對應略圖。此外，除了中國之外，在周圍之滿洲國、蘇聯、蒙古、冀東防共自治政府地區以及台灣、朝鮮兩地區於地圖內出現的部份也一併描繪出版。



特殊標示

該地圖是以黃色顯示中國領土，但將日本軍隊於 1937 年中日戰爭開啟時所佔領的中國領土區域使用北支和中支兩名義以虛線標示註記。除此尚將福建及廣州一帶的南支日軍佔領區，以圖外方格標明。至於中華民國重慶政府有效控制中國領土則另以「中華民國」註記。另外，滿洲國以淺紅色註記、冀東自治政府以粉紅色註記，而成為日本領土統轄的台灣與朝鮮則以深紅色標明。



北支與中支

地圖中標明的北支佔領區，其劃分為長江以北，平浦鐵路（起自北京，經天津、滄縣、德縣、歷城、滋陽、銅山、蚌埠至浦口，由天津至浦口長約 786 公里，）以東的日軍佔領領土。論其範圍則包含了遼東半島、山東半島，及河北、綏遠與陝西一部份。因日本與中華民國尚未斷交，地圖標示的北支佔領部分，仍象徵性與中國其他中華民國治權國土標明相同顏色。除此，北支仍詳細標明日軍華北派遣軍的重要據點位置。

另外，中支約為長江以南，平浦線以東的華中地區，範圍則涵蓋江蘇省、上海、及湖北、湖南、浙江與江西的各一部份，時是武漢會戰前後的日本實際控制區域，也標明了華中派遣軍的漢口駐軍地點。除此，顏色與註記標示涵蓋內容約與圖面的北支相同。



相關地圖

1937 年年末所出產的相關地圖，除了《支那時局大地圖》之外，尚有《大東亞戰爭地圖》、《東亞現勢大地圖》、《支那時局要圖》、《支那事變關係圖》、《最近東亞形勢圖解》、《滿洲時局地圖》等等。



注釋



參考資料


* 呂靈石，《支那時局大地圖》，台灣「國家資料文化庫」

* 何應欽，《日軍侵華八年抗戰史》，1982 年，臺北，黎明文化事業公司
支那暗殺團（英語：Chinese Assassination Corps）是劉師復在 1909 年在英屬香港成立一個暗殺組織，劉思復擔任團長，高劍父擔任副團長，陳炯明是團員之一。該組織主要策劃刺殺大清廣東省高官，民國元年（1912 年）即解散。



歷史

劉師復在 1905 年留學日本東京，加入了同盟會，從一名俄國無政府主義者處學會炸彈製造技術。1906 年春於廣州舊倉巷鳳翔書院製造炸彈謀圖刺當時的廣東水師提督李準，炸彈發生爆炸而導致事泄被捕。

1909 年劉被釋放之後就在香港組建了「支那暗殺團」，1911 年 8 月 13 日派遣林冠慈在廣州雙門底（今北京路北段）成功炸傷李準，因此而有了一定的名氣。 據其團員李熙斌所述，劉師復在李準案後打算繼續刺殺李準，此外兩廣總督張鳴岐也是其目標。在獲悉鳳山將要上任之後一度要更改計劃謀刺鳳山，已經安排好團員李熙斌、朱述堂和梁倚神抵達廣州。但是因為得知了黃興也有同樣的計劃而改派梁倚神協助黃興，同年 10 月 25 日鳳山被梁依神派出的李沛基炸死。

1912 年初曾派人北上謀劃刺殺攝政載灃，但因為很快南北議和成功，因而沒有繼續進行。 隨著中華民國的建立，該組織因「初志已遂，議決自行解散，且恥於求名，遂將團章盟書與年來會議函扎等文件，悉皆燒毀。」



組織

支那暗殺團為了培養團員的膽識，會在夜間舉行入會儀式。入會者進入漆黑的屋子，桌子中間是放著骷髏頭、點著白色蠟燭的桌子。這些儀式可能是受到了俄國民粹派的影響。高劍父曾就此儀式繪製過畫作《骷髏頭》，是入會者必看的作品。 除去儀式之外，該團還負責培訓暗殺技能。最終人員構成分為負責暗殺者和提供後勤者，團章上刻有「同心同德」四字。

支那暗殺團曾在廣州河南（今海珠區）共設立過三個據點，即裱畫店「守真閣」（南華西鰲洲內街，原同盟會廣東分會總部）、「源利木店」（河南尾），「信安顏料店」（金華廟）。這三個據點現在都已經無跡可尋。



參考文獻
支那海峽或稱中國海峽（英語：China Strait）是一位於巴布亞紐幾內亞米爾恩灣省的海峽。該海峽位於薩馬賴島與薩利巴島之間，長約 4 公里，寬約 1 公里，其溝通所羅門海與珊瑚海。



參考


* CIA World Factbook. [2006-05-25]. （原始內容存檔於 2011-04-10）.

* ITouch Map of the China Strait （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Pacific Wrecks. Samarai Island. Milne Bay Province, Papua New Guinea. Pacific Wrecks.org. 1997–2009 [April 28, 2009]. （原始內容存檔於 2013-06-10）.