艾米利亞・普萊特（波蘭語：Emilia Plater，立陶宛語：Emilija Pliaterytė，1806 年 11 月 13 日 —1831 年 12 月 23 日），生於維爾紐斯，波蘭立陶宛貴族、革命家。她成長於愛國主義氛圍濃厚的環境中，1830 年，十一月起義爆發後，她組建了一支小部隊，與俄羅斯帝國作戰，參與了幾場戰鬥，並獲得波蘭反抗力量的上尉軍階。1831 年 12 月 23 日，起義被鎮壓後，普萊特因病逝世，年僅 25 歲。

作為起義的領導者之一，普萊特的故事被廣泛宣傳，並為許多藝術和文學作品提供了靈感和素材。她在波蘭、立陶宛和白俄羅斯等國被視為民族英雄。在波蘭，她被視為為國家和民族事業而奮鬥的女性的象徵。此外，在波蘭和立陶宛的人民當中，她常被比作聖女貞德。



生平

早年生活

1806 年 11 月 13 日，艾米利亞・普萊特出生於俄羅斯帝國維爾紐斯（今屬立陶宛）的一個什拉赫塔家庭。其家族原居住於威斯特伐利亞，15 世紀遷居利沃尼亞，後又遷往立陶宛，至普萊特出生時已完全波蘭化。

1815 年，普萊特九歲時，其父親弗朗西謝克・澤維爾・普萊特（Franciszek Ksawery Plater）與母親安娜・馮・德・莫爾（Anna von der Mohl）離婚。此後，她由其遠親米哈烏・普萊特 - 西伯格以及伊莎貝拉・海倫娜・西伯格（Izabela Helena Syberg zu Wischling）撫養，並隨之遷居至位於利沃尼亞公國利克斯納的家族莊園。普萊特 - 西伯格家族在道加瓦河畔擁有數座莊園以及約 15,000 名農奴，而米哈烏・普萊特 - 西伯格當時擔任維爾納省副省長。普萊特的家庭教師包括了陶格夫匹爾斯堡壘軍事工程師威廉・馮・達爾維格（Wilhelm von Dalwig）等當地知名人士。在良好的教育下，她從小就頗為欣賞塔德烏什・柯斯丘什科以及約澤夫・波尼亞托夫斯基等英雄人物的事跡。她也喜愛歌德、席勒等作家的作品，並能閱讀其德語原文。由於其生長於一個重視波蘭歷史的環境中，因此波蘭傳說中的萬達公主以及亞當・密茨凱維奇筆下的格拉日娜等人物形象也很大程度上影響了她。她也欣賞布布麗娜、安娜・多羅塔・切爾扎諾夫斯卡以及聖女貞德等女性英雄人物。此外，她對馬術、射擊等也頗感興趣。這些興趣愛好對於一個 19 世紀初的貴族女孩來說，是很不尋常的。她也愛好魯塞尼亞、白俄羅斯等地的民族文化，朋友當中也有菲拉瑞特協會等組織的成員。

1823 年，普萊特的一名表親因慶祝《五三憲法》的通過而被強行征入俄羅斯帝國軍隊；據說，這一事件是她一生中的關鍵事件之一，激發了她的親波蘭和反俄羅斯的意識。1829 年，普萊特開始壯遊波蘭立陶宛聯邦故土，前往了華沙和克拉科夫等地，並參觀了昔日拉辛戰役的戰場。一年後，她的母親去世，但其父親早已再婚，因此甚至拒絕與她見面。1830 年，十一月起義爆發後，普萊特積極支持立陶宛大公國故地的反俄活動。約有十幾名女性參加了起義，包括安東尼娜・托馬謝夫斯卡，但普萊特是其中最為著名的。

參加起義

在她於 3 月 25 日寫於安塔扎維（Antazavė）莊園的筆記中，普萊特寫道，加入起義是她唯一的想法，並希望戎馬一生。為此，她剪掉了長發，準備了一套軍裝，組織了一群志願者，並給他們發放武器裝備。3 月 29 日，她前往杜塞托斯，在彌撒後發表了充滿激情的演講。次日，普萊特的部隊襲擊了道蓋利亞的一所驛站，獲得了一些馬匹。4 月 4 日，她簽署了正式加入起義部隊的聲明。據說，在同一天，她的部隊占領了扎拉賽，但這並未被歷史學家證實。

普萊特曾計劃與她的兩名曾就讀於軍校的堂兄共同占領陶格夫匹爾斯，並從內部發動起義，但經過偵察後，他們發現這座城市駐紮有強大的守軍，而她的部隊僅由大約 280 名步兵、60 名騎兵和數百名手持戰鐮的農民組成，難以取得勝利，因此放棄了這一計劃。隨後，她開始向帕內韋日斯進軍，並於 4 月 30 日與卡羅爾・特奧菲爾・扎烏斯基率領的部隊會合。5 月 4 日，她參加了普拉斯塔沃尼亞伊戰役；不久之後，她與康斯坦蒂・帕切夫斯基一起在邁希加拉作戰。第二天，她目睹德茲德里・恰波夫斯基將軍率領一支大部隊進入這一地區，並指揮在前大公國領土作戰的所有部隊。

恰波夫斯基建議普萊特解甲歸田，但她拒絕了這一提議。據說，她對此回答道，在祖國得到完全解放之前，她不會脫掉軍裝。她的決定被恰波夫斯基接受，隨後她被任命為立陶宛第 25 步兵團第 1 連的連長。此外，她還被授予上尉軍階，這是那個時代能夠給予婦女的最高軍階，而她的朋友瑪麗亞・拉薩諾維茨（Maria Raszanowicz）則被授予中尉軍階。之後，她在考納斯待了一段時間，直到 6 月下旬起義軍被迫撤退為止。7 月 8 日，起義軍試圖占領希奧利艾，但被俄軍擊敗。在這場戰役中，普萊特的部隊負責保護運輸物資的車隊，但車隊遭俄軍襲擊，大約 300 名起義軍被殺，物資則被奪走。

第二天，恰波夫斯基決定越過邊境進入普魯士，隨後被拘留。普萊特強烈反對這一決定，拒絕服從命令，而是決定嘗試突圍，前往華沙，繼續戰鬥。然而，在與大部隊分離後，她陷入重病之中。10 月，起義被鎮壓，許多傳記著作認為，這使得她的病情急劇惡化。1831 年 12 月 23 日，普萊特在賈斯蒂納瓦斯莊園逝世，年僅 25 歲，隨後被埋葬於卡普恰米斯蒂斯。

歷史學家斯特凡・基涅維茨在《波蘭傳記詞典》中以更為批判的口吻指出，她的許多事跡都沒有得到完善的記錄，並且事實和傳說常常相混雜，難以區分。他指出，不能確定她是否曾指揮過任何軍事單位，而且她作為第 25 團的連長的角色與其說是歷史事實，不如說是後人為之增添的榮譽。在普拉斯塔沃尼亞伊時，她因疲勞而昏倒，從馬上摔下來。儘管具體的說法並不統一，但她的確在考納斯獲救。根據其中的一個版本，她的衣服在穿過大門時被夾住，使得她從馬上摔下來，但為 S・馬切維奇（S. Maciewicz）所救。另外一個廣泛流傳的版本則稱，她英勇作戰並拒絕撤退，但被基基爾尼基（Kiekiernicki）上校救了下來。在希奧利艾作戰時，因為她的戰友們試圖確保她的生命不會受到威脅，因此她被特意留在後方。



紀念

1831 年 6 月，康斯坦蒂・加申斯基創作了第一首關於普萊特的詩。不久之後，波蘭的媒體廣泛報導了她的生平，從而極大地提高了她的聲望。這一女戰士的形象開始在波蘭廣為流傳，並成為起義的象徵。亞當・密茨凱維奇在其於 1832 年創作的詩《上校之死》（_Śmierć pułkownika_）中開始稱普萊特為「領袖」。儘管這一作品只是大致基於她的真實生活，對她的死亡的描述更是純粹的文學創作，但這一作品還是使她永垂不朽。在這首詩中，作者將普萊特的軍階從真實歷史中的上尉提升為上校，並稱她為起義的領袖，同時也將她的個性和能力理想化，將她描繪成理想的、受到士兵崇拜的指揮官。這首詩相繼被選入波蘭人民共和國和波蘭第三共和國的語文課本。

其他基於普萊特生平的文學作品則大多在國外出版，作者包括海外波蘭僑民以及外國人。在波蘭的文學家當中，瓦茨瓦夫・喬西奧羅夫斯基、安東尼・愛德華・奧德涅克以及瑪麗亞・科諾普尼卡等人均創作過關於普萊特的文學作品。1831 年，查爾斯・普羅斯珀 (Charles Prosper) 的四幕戲劇《波蘭人：歷史興衰》（_Les Polonais: événements historique_）在巴黎奧林匹克馬戲團上演。此後直至 1937 年為止，又有 7 部與普萊特相關的戲劇問世。在立陶宛，1939 年，考納斯國家劇院上演了安塔納斯・維諾利斯創作的以普萊特的生平事跡為主題的戲劇，而 LRT 廣播電臺也曾播出過關於普萊特的詩劇。

歷史學家約瑟夫・斯特拉謝維奇曾用法語撰寫普萊特的傳記。該傳記的英譯本在 1843 年於紐約出版，並曾受到時任美國總統約翰・泰勒等人的高度評價。後來的大多數傳記作家在撰寫其傳記時，很大程度上參考了斯特拉謝維奇的觀點。在女權先驅瑪格麗特・富勒的著作《十九世紀的婦女》中，普萊特被列為女性的楷模之一。1996 年，哈利娜・菲利波維奇（Halina Filipowicz）從女性主義的角度發表了一篇關於普萊特對波蘭的性別角色和刻板印象的遺產的研究。

此外，普萊特也成為伊波利特・貝朗日、阿基爾・德韋里亞、菲利普・維特以及沃伊切赫・科薩克等藝術家作品的主題之一。其中，弗朗索瓦・勒・維萊因（François Le Villain）根據德韋里亞的作品創作的石版畫是普萊特最知名的肖像之一，使她精緻而高貴的女戰士形象廣為人知。

普萊特曾出現在波蘭第二共和國、波蘭人民共和國等政府印製的茲羅提紙幣上。二戰期間，波蘭的一支女性支援單位以她的名字命名，戰後其前成員在下西里西亞建立了一個名為普萊特羅夫卡（Platerówka）的村莊。波蘭和立陶宛兩國的多條街道也以其命名。1984 年，卡普恰米斯蒂斯開設了一家紀念普萊特的小型博物館，其中的普萊特紀念碑於 1999 年落成。



參考資料



外部連結


* 艾米利亞・普萊特的書信原件，她在信中證實了自願參軍的事實

* 威斯特伐利亞普萊特家族 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）