靈光寺是位於北京石景山區覺山（俗稱「虎頭山」）東麓的一座漢傳佛教寺院，是八大處的第二處，現位於八大處公園內。

寺內原有「招仙塔」，後毀於八國聯軍的炮火。僧人從該塔遺址發現了佛牙舍利一枚。後為收藏佛牙舍利，又於 1964 年建成了「佛牙舍利塔」。



歷史

靈光寺始建於唐朝大曆年間（766 年－779 年），初名「龍泉寺」。遼道宗咸雍七年（1071 年），丞相耶律仁先之母鄭氏為供奉佛牙舍利而出資在寺內建造了「招仙塔」。金世宗大定二年（1162 年）重修該寺，將該寺所在山稱「覺山」，龍泉寺改稱「覺山寺」。明宣宗宣德三年（1428 年），因翠華公主葬此，故寺廟重修，並在招仙塔前建「翠微寺」，覺山寺則復名為「龍泉寺」，招仙塔自此又稱「翠華公主塔」。明英宗正統年間（1436 年－1449 年），八大處附近的黃村曾敕建「靈光寺」一座。明憲宗為擴大龍泉寺的規模，乃於成化十四年（1478 年）徵調中國各地的木材擴建該寺，建成後將龍泉寺的匾額改為「靈光寺」，此名沿用至今。

明憲宗成化末年，靈光寺再獲重修。清朝，八大處各寺不斷重修。光緒初年，在靈光寺後的山間建立了韜光庵，庵內有觀音崖、放鶴亭，以及一眼甘露泉。

光緒二十六年（1900 年）農曆三、四月間，義和團在靈光寺建起一個壇口，附近農民常來此習武。農曆四月之後，該壇口拳眾同其他各地義和團團民進入北京城。農曆五月十五日（1900 年 6 月 11 日），義和團燒毀了北京西山各處外國人的別墅。農曆五月十七日（1900 年 6 月 13 日）之後，靈光寺的義和團活動更加活躍。農曆七月二十日（1900 年 8 月 14 日），八國聯軍攻入北京，並於七月二十二日（8 月 16 日）占領整個北京城。七月十五日（8 月 19 日），八國聯軍日軍統帥派出步兵一個大隊、騎兵一個小隊赴饅頭村圍剿靈光寺的義和團，德軍統帥也派步兵三個大隊攜六門大炮作為日軍左翼配合行動。日軍開入靈光寺附近的黃村時，遭到義和團 200 多人分散襲擊，八國聯軍部隊因山深林密而不敢追擊。八月十七日（9 月 10 日），八國聯軍部隊出彰儀門赴京西鎮壓義和團，遭到失敗。直到八月二十日（9 月 13 日），直隸及北京附近仍有義和團團民萬餘人。

光緒二十六年八月二十四日（1900 年 9 月 17 日），八國聯軍發現靈光寺以及模式口三家店一帶有義和團活動，乃於當天出北京城進剿。八國聯軍潛入翠微山下，突然朝靈光寺開炮，轟毀靈光寺及招仙塔。隨後，八國聯軍沖入靈光寺內，追殺義和團團民，掠奪靈光寺財物，並焚毀未被炮火擊毀的靈光寺建築。靈光寺由此成為一片廢墟。但此處的義和團團民並未全部被消滅。農曆八月底，八國聯軍一支部隊途經八大處西邊的三家店安家村時，遭到該村義和團襲擊，八國聯軍隨即調來大炮和馬隊包圍該村，屠殺了該村男女老少全部村民。

八國聯軍撤離靈光寺後，靈光寺僧眾回到該寺廢墟。1901 年，僧人偶然在廢墟中發現招仙塔塔頂露盤，上面刻有「大遼國公尚父令公丞相大王燕國太夫人，咸雍七年工畢」。隨後，僧人從招仙塔殘存的塔基中挖出一石函，內有沉香木匣一個，匣內有北漢僧人釋善慧題寫的「釋迦佛靈牙舍利」七個字，匣外有釋善慧題寫的「天會七年四月二十三日」及梵文經咒等等，匣內正中有佛牙一顆。後來，靈光寺重建之後，僧眾將佛牙供奉於寺內。

靈光寺的重建是由釋聖安主持的。釋聖安早年在模式口的承恩寺剃度，後經西山各寺僧眾公舉為靈光寺住持。經過近 20 年的募化，釋聖安積累了 36000 兩銀子，乃於民國八年（1919 年）重建靈光寺。此次修建房屋 600 餘間，新寺又被稱為「重興靈光寺」，直稱「重興寺」。該寺合併了同時被八國聯軍炮擊毀滅的靈光寺和翠微寺的寺址。當時，金魚池進行了擴建，池中修築水心亭。招仙塔塔基旁，由信士徐鼐霖出資修建了一座樓亭，徐世昌為該亭題寫「咸雍亭」匾額，取招仙塔建於遼朝咸雍年間之意。在被毀的放鶴亭舊址上，新建了一座八角亭。在放鶴亭北側的近崖高台之上，女信士王淑芳於 1916 年出資開鑿了一個山洞，自房山縣一座已頹敗的寺院中遷來一尊銅佛像，洞名俗稱「銅佛洞」。靈光寺歷經八國聯軍炮擊倖存的建築有北院的三座石塔，為清朝乾隆、道光年間靈光寺住持僧人的靈塔（後來 1957 年為修建佛牙舍利塔而遷至院北的山坡上，今為靈光寺塔院）；北院內的一株相傳植於元朝的銀杏也是倖存的遺物（今位於佛牙舍利塔旁）。

中華人民共和國成立後，人民政府接管了八大處。1956 年，北京市人民政府將八大處公布為第一批北京市文物保護單位。1955 年，中國佛教協會將靈光寺佛牙舍利迎至廣濟寺舍利閣供奉。同年，緬甸佛教代表團到北京迎請佛牙舍利赴緬甸供奉。1955 年 10 月 15 日，中國佛教協會副會長趙朴初親護佛牙舍利赴緬甸，這是佛牙舍利首次到緬甸供奉，緬甸全國盛況空前，社會各界紛紛瞻仰佛牙舍利。8 個月之後，緬甸將佛牙舍利奉歸中國。1961 年，應斯里蘭卡佛教界邀請，佛牙舍利又被中國佛教協會護送至斯里蘭卡供奉，隨後迎回中國。

1957 年，中國佛教協會發起成立佛牙舍利塔修建委員會，在招仙塔塔基北側建新塔。該塔稱為「佛牙舍利塔」，供奉靈光寺的佛牙舍利。1959 年，在人民政府的支持下，中國佛教協會在招仙塔塔基北側動工興建新塔，1964 年 6 月 25 日落成。同期還修建了山門殿以及東配殿、北配殿。1964 年 6 月 24 日至 25 日，中國佛教協會在此舉行法會，迎請佛牙舍利入塔並為新建的「佛牙舍利塔」開光。中國佛教協會會長喜饒嘉措主持法會，副會長趙朴初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨贊、周叔迦及首都佛教界人士參加法會，柬埔寨、錫蘭、印度尼西亞、日本、寮國、蒙古、尼泊爾、巴基斯坦、越南等亞洲各國佛教界均應邀派代表團參加典禮。

文化大革命中，靈光寺佛教活動停止。1979 年，中國佛教協會派釋海圓到靈光寺守護佛牙舍利塔。1981 年後，釋海圓帶領僧伽修行，嚴守戒定慧三學，宏揚靈光寺道場。1983 年，佛牙舍利塔被定為漢族地區佛教全國重點寺院。靈光寺的建築和佛像日漸恢復及發展，信徒猛增，香港、澳門、台灣、緬甸及東南亞各國、日本、朝鮮、韓國、英國、法國等各地信眾紛至，各國首腦也紛紛來此朝拜。

2003 年 9 月 6 日，聖輝法師就任靈光寺方丈升座儀式在靈光寺舉行，結束了靈光寺數十年來無方丈的歷史。升座儀式結束後，中國佛教協會會長一誠、常務副會長聖輝、副會長戒忍等高僧主持了靈光寺千手千眼觀音菩薩像開光法會。

2010 年開工的佛牙舍利塔內部莊嚴維修裝飾工程於 2011 年 4 月竣工。2011 年 5 月 21 日，由中國佛教協會主辦，靈光寺承辦的「靈光寺全寺聖像開光慶典暨供佛齋僧法會」在靈光寺舉行，開光法會結束後，還舉行了中華人民共和國成立以來北京市佛教界的首次供佛齋僧法會。經國家宗教事務局和中國佛教協會批准，自 2011 年 5 月 21 日至 6 月 11 日舉辦佛牙舍利塔開放朝拜活動。



佛牙舍利

佛祖釋迦牟尼涅槃火化之後，據說留下四顆佛牙舍利，其中一顆傳至錫蘭（今斯里蘭卡），一顆傳至烏萇國（今巴基斯坦境內），後又由該國傳到于闐（今中國新疆和闐縣）。

5 世紀中葉，中國南朝高僧法獻游至于闐，將此顆佛牙舍利帶至南齊首都建康（今南京）。隋朝建立後，佛牙舍利被送至首都長安。五代時，佛牙舍利傳到燕京（今北京），由北漢僧人釋善慧保存。釋善慧曾被宋太祖賜予「宣秘大師」封號。遼道宗咸雍七年八月（1071 年），招仙塔建成後，遼道宗親自將佛牙舍利放在塔基內。

佛牙舍利曾經先後被佛教徒迎請至各地供奉：


* 緬甸：佛牙舍利曾分別於 1955 年 10 月 15 日至 1956 年 6 月 6 日、1994 年 4 月 20 日至 6 月 5 日、1996 年 12 月 5 日至 1997 年 3 月 5 日、2011 年 11 月 6 日至 12 月 24 日赴緬甸供奉。

* 斯里蘭卡：1961 年 6 月 10 日至 8 月 10 日，佛牙舍利赴錫蘭（今斯里蘭卡）供奉。

* 雲南：1956 年 6 月 8 日，佛牙舍利結束首次赴緬甸供奉回到昆明，在圓通寺供奉到 7 月。此後，到滇南的德宏、耿馬、西雙版納地區和滇西北麗江地區巡迴供奉。1956 年 12 月 10 日，佛牙舍利結束在雲南的供奉，被迎回北京。

* 香港：1999 年 5 月 20 日，香港特別行政區實施佛誕公眾假期後的首個佛誕日，中國佛教協會會長趙朴初率團送佛牙舍利到香港供奉。5 月 29 日佛牙舍利回到北京。

* 泰國：2002 年 12 月 15 日至 2003 年 3 月 1 日，為祝賀泰國國王蒲美蓬・阿杜德 75 歲生日，佛牙舍利赴泰國供奉。



建築

招仙塔

招仙塔建於遼咸雍七年（1071 年），為八角十層的密檐磚塔，又因塔上有許多佛像的雕刻，故俗稱「千佛畫像塔」。《日下舊聞考》載:「寺後有塔十層八樓，俗稱畫像千佛塔， 繞塔基有鐵釘龕十六座。塔西有井泉，深廣約五尺餘。」

1900 年，招仙塔毀於八國聯軍炮火，現僅存基座。招仙塔塔基西南側，貼近塔基處有一株古七葉樹，約種植於 17 世紀。

佛牙舍利塔

1964 年，佛牙舍利塔建成。該塔為八角形密檐式磚塔，共 13 層，高 51 米，各層覆綠琉璃瓦，塔剎為一鎏金寶瓶，塔角掛有銅鈴。 佛牙舍利塔現已成為八大處的標誌之一。佛牙舍利塔修建委員會主任委員趙樸初 1960 年作《重建佛牙舍利塔記》：

佛牙舍利塔前有石階梯，塔後門上懸掛「緣起」匾額。登上石階梯，可見塔前拜台上有一座塔廳。該塔廳原同塔同期建造，覆蓋綠琉璃瓦，檐下有彩畫，廳外正中懸掛「佛牙舍利塔」金字匾額。後來，緬甸政府曾兩次捐贈供養靈光寺佛牙舍利塔柚木，用於佛牙舍利塔前塔廳的修建。利用柚木重建的塔廳於 2010 年完工，改覆綠琉璃瓦黃剪邊，取消檐下彩畫，廳外正中改懸歐陽中石題寫的「佛牙舍利塔」匾額，落款為「中石拜」。2010 年 6 月 8 日上午，靈光寺舉行了歐陽中石題「佛牙舍利塔」揭匾儀式，靈光寺方丈常藏主法，並和歐陽中石共同揭匾。廳內供奉三世佛。

佛牙舍利塔院落為靈光寺最大的院落，周邊有諸多殿堂。


* 靈光寺廣場：位於山門殿南側，是一個平整的大廣場，地面覆條石。廣場南側為餐廳「招仙素齋」，專營素食。

* 山門殿：山門殿與佛牙舍利塔同期建造，位於佛牙舍利塔院落的東南側，覆黃琉璃瓦，面朝東南。該殿外遠處為登山道，登頂後為靈光寺廣場。山門殿前有高台階，圍以漢白玉欄杆，台階下有兩隻銅獅。山門殿外懸掛趙朴初題「佛牙舍利塔」匾額。殿內祀釋迦牟尼銅質鎏金像，為 1989 年 7 月泰國佛教界贈送，泰國僧王頌得帕耶納桑文於 1993 年 6 月 22 日為該佛像開光。兩旁對聯為「有慈心悲心歡喜心大舍心救十方苦名是菩薩，無我相人相眾生相壽者相離一切相即見如來」。背後為觀音像。殿內西側佛龕上題「伽藍殿」，內祀關公，佛龕兩旁對聯為「風定寒潭水自平，塵消古鏡光逾遠」。殿內東側佛龕上題「韋馱殿」，內祀韋馱，佛龕兩旁對聯為「金剛體童子心三洲悉感應，菩提智解脫德六時恆吉祥」。

* 東門：位於山門殿北側，門外即靈光寺外東側的登山道。


* 講堂：位於山門殿前高台階地下，其門開在台階外東北側。門上懸「講堂」匾額，兩旁對聯為「不忍眾生苦苦口婆心心繫群萌常宣講，豈容聖教衰衰身竭力力挽狂瀾遍法堂」。

* 玉佛殿：2000 年中國佛教協會新建，位於佛牙舍利塔西南側，坐西朝東，正對山門殿，覆黃琉璃瓦，門外懸「玉佛殿」匾額，對聯為「願門真廣大苦海有緣皆渡去，化身遍法界寶筏無處不飛來」。殿內供奉三世佛，中間為玉制釋迦牟尼佛像，南側為阿彌陀佛。北側的藥師佛為緬甸聯邦國家和平與發展委員會主席丹瑞大將及夫人、女兒於 2010 年 9 月 8 日（農曆八月初一）恭獻，佛前有緬甸文小石牌，殿外台階下立石碑，當天還舉行了大型法會。殿前有台階。台階下有石碑一通，上刻緬甸文和漢文，其中漢文為：


* 菩提緣：位於玉佛殿西南，現開為「菩提緣」茶舍，殿前有台階。此處南側即金魚池，中間有月亮門相通。東南側即歸來庵。

* 迎客廳：位於佛牙舍利塔東北側，坐北朝南。廳外有月台，台下有一對鎦金銅獅。廳外懸「迎客廳」匾額，兩旁對聯為「雲中白鶴經過都是有緣客，林下清風歸去何須別看山」。迎客廳有東西耳房，其中西耳房外懸郭沫若題「世界和平」匾額（該匾額原懸於山門殿後檐）。

* 方丈室：位於迎客廳西側，接迎客廳西耳房。方丈室外懸「方丈」匾額。

* 五觀堂：位於佛牙舍利塔北側，方丈室西側。堂外懸「五觀堂」匾額，兩旁對聯為「一飯難忘佛祖恩，三餐常念農夫苦」。

* 臥佛殿：位於佛牙舍利塔東側，山門殿北側，坐東朝西。殿內陳列有許多大小不等的佛像，其中靠外正中為大肚彌勒佛像，內側為巨大的釋迦牟尼涅槃像。

* 客堂


* 龍王殿：位於佛牙舍利塔西側，通向平等門的石階下端，內祀龍王。

* 石階：位於佛牙舍利塔西北側，從佛牙舍利塔腳下通向北山頂。

* 般若波羅密多心經影壁：2000 年中國佛教協會新建，2001 年建成，位於佛牙舍利塔北側山上。影壁高 7 米，寬 30 米，基座為花崗岩，牆面為青白石，頂部覆蓋綠琉璃瓦。影壁上刻有趙朴初手書般若波羅密多心經。影壁前有 2011 年 5 月 5 日越南社會主義共和國駐中華人民共和國特命全權大使阮文詩贈送的阿彌陀佛聖像一尊，當天在靈光寺舉行了安奉儀式。

* 五百羅漢牆：位於般若波羅密多心經影壁北側山上。2004 年初建成。牆高 8.35 米，寬 25 米，由花崗岩雕砌。牆上下分五層，底層為基座，頂層為廊檐，第二、四層為吉祥圖案，第三層在中央，為五百羅漢浮雕像。五百羅漢牆前，有斯里蘭卡總統馬欣達・拉賈帕克薩於 2007 年 2 月 27 日中斯建交 50 周年之際捐贈的定中佛（又稱三昧佛，Samadhi），該像是公元 3 世紀斯里蘭卡古都安努拉普拉三昧佛真身的仿品，2007 年 2 月 27 日舉行了捐贈暨開光法會。

* 許願台：位於五百羅漢牆所在平台的東端，為一現代亭式建築，上覆綠琉璃瓦，內祀觀世音菩薩像。

* 平等門：位於石階頂端，門南側懸「平等」匾額。門北側懸「回頭是岸」匾額，對聯為「六根清淨方為道，退步原來是向前」

* 許願・還願台：位於平等門內的平台東端，東臨山崖，山崖下為地藏殿。許願・還願台為臨時搭建的舞台式簡易建築，內祀三世佛。

金魚池

金魚池原為寺內的放生池。據說，金魚池始建於清朝乾隆十六年（1751 年），咸豐年間擴建並放養金魚。傳說慈禧太后在此觀魚，見到一條嬰兒一般大的金魚，乃封其為頭領，慈禧太后命隨侍太監將其捉住，並將自己的金耳環賜給金魚，佩於魚腮上。

金魚池中原有的大金魚，最長的有二尺多長，顏色以金紅、墨菊的最多，此外還有銀灰、彩斑等各色，甚至有幾尾為天藍色。遊人以魚餌投之，金魚銜食後，抬頭道謝。如今金魚池中仍有許多各色金魚。

金魚池位於招仙塔塔基西側，呈東西窄、南北長的長方形，池東為山。池西北有暗流常年注入池內。金魚池院落的建築有


* 水心亭：池上中央建有水心亭，背靠山壁，前有石橋與池東岸相連。水心亭上懸「水心亭」匾額，兩側對聯為「松風荷月含泉簌，青石白云為枕屏」。

* 歸來庵：位於金魚池北端，為五楹丹漆大廳，廳東有長廊，連接東北側的大悲院臥佛殿。廳西和山之間有牆連接，牆上開一月亮門。歸來庵是端方被免職後的隱居之所。今闢為「歸來書苑」，為出售佛教書籍的書店。門外北側懸「歸來書苑」匾額，北側對聯為「田園松菊豈無意，魏闕江湖同此心」。

* 南配殿：位於金魚池南端，現用於舉辦展覽等活動。

* 觀音像：池內北側水中立有一漢白玉觀音像。

* 明代古藤：位於金魚池東側，招仙塔塔基北側。為明朝種植的古藤。

大悲院

大悲院位於金魚池院落的正東側。自南向北分別為山門、千手千眼觀音殿、臥佛殿。


* 山門

* 千手千眼觀音殿：原稱「大悲閣」，為大悲院的中心建築。殿內原祀銅質千手千眼觀音像，後毀於文化大革命，此後以木質觀音像取代，該殿由此稱為「觀音殿」。2003 年，新的千手千眼觀音像開光法會舉行，該殿成為「千手千眼觀音殿」。千手千眼觀音像背後為關公像。該殿前東西兩側各有一通石碑，石碑南側各有一株古楸樹。

* 臥佛殿：門外有一對銅麒麟。門上懸掛「臥佛殿」匾額。殿內供奉日本真如苑創始人伊藤真乘親自雕刻的「釋迦牟尼佛涅槃像」，為日本真如苑 2009 年贈送靈光寺供奉。2009 年 4 月 25 日，在「中國人民爭取和平與裁軍協會」和國家宗教局協助下，靈光寺與日本真如苑在靈光寺共同舉行了「釋迦牟尼佛涅槃像開光法會」，日本真如苑苑主伊藤真聰和靈光寺方丈常藏法師率僧眾在臥佛殿前共同為真如苑所贈「釋迦牟尼佛涅槃像」開光。

* 北門；位於臥佛殿東側。

* 寮房：位於大悲院東西兩側，現為商業用房等。

塔院

塔院位於佛牙舍利塔北山東麓，許願・還願台下方，坐西朝東。塔院內為 1957 年遷來的靈光寺三位住持的靈塔，以及釋海圓像。塔院最高處為地藏殿。塔院及周邊建築有：


* 敕建靈光寺門：為靈光寺外東側登山道上的紅色大門，門額北側刻有「敕建靈光寺」五個大字。

* 塔院門：位於敕建靈光寺門北側，坐西朝東。門上懸「塔院」匾額。

* 二十四孝牆：位於塔院門兩側的院牆外側，為二十四孝圖的浮雕。

* 靈塔：共四座。分別位於地藏殿前台階兩側，南北各兩座。其中，北側兩座及東南側一座形制相同，均為漢白玉制。西南側一座為磚塔，為方形，頂上有五座小塔，其中四角各一塔，中心一塔。

* 海圓老和尚法像：位於西北側靈塔的北側，為一佛龕式建築，額曰「海圓老和尚法像」，內祀釋海圓像，兩旁有對聯「菩提本無樹明鏡亦非台，本來無一物何處惹塵埃」。

* 石碑：清朝道光年間的石碑一通，位於地藏殿前台階北側，釋海圓像和西北側靈塔之間。

* 地藏殿：2005 年建成並開光，殿外懸掛「地藏殿」匾額，對聯為「能於眾生施無畏，普使世間得大明」。殿內正中供奉地藏菩薩，地藏菩薩兩旁為十殿閻君。殿內左右兩壁分別立有三尊判官像，地藏菩薩前立有侍者像。殿內共有五十餘尊佛像及懸山浮雕等，均由北京徐悲鴻文化藝術中心的雕塑家胡彥林製作。

* 靈塔：位於塔院門外山下，與塔院隔登山道相望，為覆缽式塔。眼光門內字跡已不可辨識。

聖安塔院

聖安塔院位於靈光寺以南，同靈光寺以山溝相隔。靈光寺住持釋海山為八國聯軍炮擊靈光寺時的住持。後將住持職位讓給釋聖安，支持釋聖安重建靈光寺。靈光寺重建後不久，民國 19 年（1930 年）釋海山圓寂。靈光寺乃為其興建塔院。民國二十四年（1935 年），釋聖安圓寂，壽數 71 歲，也葬於該塔院。

聖安塔院坐西朝東，門前有台階。門上石額鐫刻「圓明寂靜」四字，上款為「中華民國拾有玖年歲次庚午四月初八日」，下款為「重興靈光寺住持僧聖安建立」。院內有一座覆缽式塔，青白石制，高約 8 米，為釋海山的靈塔。海山靈塔旁，有一塔略小於海山靈塔，為釋聖安的靈塔。

聖安塔院作為「聖安和尚塔院」被列為北京市石景山區普查登記文物。2015 年 1 月，北京市八大處公園管理處對八大處公園聖安塔院修繕項目施工招標。

韜光庵

韜光庵由靈光寺僧人純一建造。純一在此開觀音洞，供奉觀音菩薩，又在洞旁建了面壁山房、洗心禪室、竹溪草堂、放鶴亭等建築，還立碑稱，「韜光庵在靈光寺之西，翠微山之陽，有觀音崖、甘露泉諸勝，為斯山真脈。鑿石得古觀音洞石額、白石蓮花座。開山於己丑（1889 年）仲春，落成於庚寅（1890 年）。」光緒二十六年八月二十六日（1900 年 9 月 19 日），八國聯軍炮轟八大處，毀滅了靈光寺、翠微寺、韜光庵等建築。

民國五年（1916 年）2 月 19 日，王淑芳在靈光寺住持聖安、承恩寺僧人法安的幫助下，將銅佛自房山縣的香光寺運到韜光庵，供奉在觀音洞內，觀音洞因而又稱「銅佛洞」。《翠微山靈光洞安設佛位碑文》稱，「內務府正黃旗下王女士淑芳者，善行卓著，有北宮女子之遺風，虔心事佛，輒來焚香，見（靈光）寺之西偏有石洞，每指而言曰：似此之清靜幽邃，真福地洞天也，而佛像缺如，實為憾事。時法安來寺，因與本寺住持聖安進言曰：『房山縣韓繼村香光寺有銅佛一尊，以廟宇傾頹，香火久斷，移彼就此，事出兩全，迎而供之，可乎？』士女遂欣然出囊金，囑即舁佛像於此，裝飾金身，奉安洞座，而常以香花供養焉。」

韜光庵遺址位於靈光寺金魚池以西的山上，當地人俗稱「三畝地」。該處原有觀音洞、放鶴亭等。民國年間，在韜光庵舊址興建了別墅「潛廬」，今存徐世昌所題「潛廬」碑。「潛廬」的主人為徐鼐霖。



參考文獻



外部連結