髒辮（Dreadlocks），又稱長髮綹（ㄌㄧㄡˇ） 、雷鬼頭、麻繩辮，是一種將頭髮像麻花繩子一樣纏繞而出的髮型，在人類處於古典時代的時候是地球上常見的髮型之一，遍佈亞洲、歐洲、非洲和美洲，與之類似的髮型也在澳洲、印度、西藏等地流行，但現代社會主要是黑人族裔為最具有代表性的使用者，且成為了雷鬼音樂文化的象徵。



起源

考古發現

目前最早的長髮綹記錄實在公元前的 1600～1500 年，在阿克羅蒂里（現代希臘聖托里尼島）的壁畫上發現的，兩名留著長髮綹的年青希臘人拳擊手正在互相搏鬥，這是人類歷史上最早的長髮綹圖像記錄。

在古埃及的淺浮雕、彫像和埃及柱子上都繪有曾出現過埃及人留著長髮綹，但是他們和現在黑人所使用的的髮型不同，呈現半月狀，並且是高階級的象徵。埃及的考古遺址還發現了大量帶有長髮綹的埃木乃伊，甚至是作為殉葬品的長髮綹假髮。

在青銅器和鐵器時代，許多生活在近東、安納托利亞、高加索、地中海和北非的民族，如蘇美爾人、埃蘭人、腓尼基人和羅馬人，在藝術作品中有帶著長髮綹髮型的人物，他們的髮型長度差距極大，但均為黑色及深棕色系，大多數時候會配合鬍鬚。然而，這些長髮綹依然和現代黑人的款式不同，它們擁有豐富的本民族特色。

詞源

目前「長髮綹」一詞的英文「Dreadlocks」的來歷尚不清楚。

既使長髮綹在人類歷史的早期就已經出現，但是全球對這個髮型都有各自的叫法，在英文的「Dreadlocks」出現前並未形成一個統一的稱呼。根據美國專欄作家 Matt Sailor & Yves Jeffcoat 在《Dreadlocks in History - How Dreadlocks Work》一書中的說法，Dread 指的是英國殖民者對茅茅起義中原住民戰士的稱呼，dread 的原意就是忌憚、害怕、恐懼、顧慮的意思，因為英國士兵在茅茅起義中對這種髮型產生了害怕，久而久之，英國人就把原本用來形容這個人種的「dread」當作是他們的髮型。



歷史

在古希臘，各個時期的 kouros 彫塑都有描繪梳著髒辮的男人。

中東和地中海的古代基督教徒也喜歡使用髒辮，尤其以基督教的苦行者為多 ，他們排斥天主教會的禿頭式髮型，認為髒辮更加貼近純淨的修行。此種風潮還影響到了伊斯蘭教的「托缽僧」，並成為中東地區乞討僧侶的一種固定髮型。等都穿著這種款式。根據 James the Just 的描述，他作為耶路撒冷的第一任紅衣主教，他在對天主教廷寫信時提到，他看到大量梳著髒辮的人在耶穌撒冷遊蕩。

在中南美洲，《阿茲特克抄本》中描述了前哥倫佈時期的髒辮文化，阿茲特克的祭司普遍使用髒辮，他們的頭髮長度未被觸及肩膀，是一種很短的髒辮，並以捲曲為美。西班牙征服者 Bernal Diaz del Castillo 記載道：「這裡有穿著黑色長袍的祭司…… 這些祭司的頭髮很長，互相打結，而且怎麼也無法分開，他們中的大多數人的耳朵都被這種髮型磨平了。在祭祀的最高潮時，祭司的頭髮上還沾滿了獻祭者的鮮血。」

在塞內加爾，Baye Fall 是《Mouride 運動》的忠實追隨者，所謂 Mouride 運動是公元 1887 年由謝赫・阿馬杜・班巴・姆巴克 (Shaykh Aamadu Bàmba Mbàkke) 創立的伊斯蘭教蘇菲派運動，他們以塞內加爾為中心，以留髒辮和身穿五顏六色的長袍而聞名。Mouride 兄弟會學校的創始人 Cheikh Ibra Fall 認為這種髮型增添了本教派的神秘色彩，從而使這種風格得到了推廣。

幾個世紀以來，茅利塔尼亞的富拉尼人、沃洛夫人和塞雷爾人，以及馬里的曼丁卡人都以佩戴玉米穗的髒辮而聞名，在這些文化中，只有被稱為勇士的人才能使用髒辮，其餘人則不可食用這種髮型。他們年青就梳長辮子，年老時就梳短辮子。

拉里沃爾夫在他的書「發明東歐：啟蒙思想中的文明地圖」中提到：「在波蘭，大約一千年來，有些人留著類似於一些斯基泰人的打結髮型。」Zygmunt Gloger 在他的 Encyklopedia staropolska 中提到，波蘭辮子 (plica polonica) 髮型在 19 世紀初被平斯克地區和馬佐夫捨地區的一些人使用。波蘭辮子可以在一個大辮子和類似於長發綹的多個辮子之間變化。

甚至在《聖經》中，一些拉斯特法裡教徒也使用髒辮，他們認為它們代表聖經中的髮型，作為虔誠基督徒奉獻的象徵，如《民數記 6:1-21》中所述。



不同文化中的設計

在地球的幾乎每種文化中，都可以出於各種原因而使用髒辮。關於它們的使用方式也千奇百怪，甚至可以衍生出文化挪用之辯論。

非洲

非洲人使用髒辮的歷史已久，例如馬賽戰士會用染髮劑做又細又長的紅色長髮綹，而他們的染髮劑是用甜菜根、紅赭石染成的。

在奈及利亞，長髮綹因與幫派和犯罪活動有關，那裡的罪犯喜歡梳這種髮型來進行威脅，所以有著負面的有刻板印象，留髒辮的男人很容易被奈及利亞警方的特別追查。

澳大利亞

澳大利亞西北部、中北部、東北部等黃金海岸地區的一些澳洲原住民，他們在歷史上的很長一段時間內都留著髒辮。他們的款式是完全或部分遮住額頭的，並且一定要配合長鬍鬚。傳統上，這些人的髒辮並沒有什麼社會階級，他們只是覺得好看才梳的；另一些人，尤其是原住民婦女，則把辮子像髮髻一樣纏包在頭上，或綁在腦後，再用海螺製成的髮夾固定住。而在澳大利亞的中北部，和其他地區的原住民完全不同，他們的傳統是用動物的脂肪塗在長髮綹塗上，並且抹上紅赭石，讓頭髮黏住並且發出紅色，這和非洲人的禮儀有著相似之處。

佛教

在藏傳佛教和其他更深奧的佛教形式中，髒辮會代替傳統的剃光頭，成為「在家居士」的象徵。這些群體中最知名的被稱為西藏的 Ngagpas。對於這些特定教派和灌頂級別的佛教徒來說，他們鎖鏈狀的髒辮不僅是他們誓言的象徵，也是他們發誓要擁有的佛性開悟力量。西藏人認為，《Hevajra Tantra》的 1.4.15 中明確指出了，在任何佛教儀式中都必須仔細清洗自己的長髮，他們認為清晰髒辮也是修行的一部份。

印度教

Jaṭā 是梵語中「髒辮」的發音，髒辮的梳理方法在現代印度教中是修行的重要一環。最著名的是追隨希瓦的薩杜斯。Kapalikas ，在公元 6 世紀首次被普遍引用，眾所周知佩戴髒辮是印度教信徒模仿濕婆神的一類「似形」儀式，透過接近神明的外在來達到「獲取神性能量」的目的，因此印度的濕婆彫像經常被做成典型長髮綹的樣子。

拉斯塔法里運動

在依索比亞，髒辮是「猶大獅子」的象徵，因為這個髮型類似於獅子的鬃毛，這種髮型甚至還畫進了衣索比亞的國旗中。衣索比亞的基督教 —— 拉斯塔法裡派認為：梳著髒辮的海爾塞拉西是所羅門王和示巴女王的直系後裔，通過他們的兒子孟尼利克一世把這這種髮型傳承至今，他們的髒辮靈感來自《聖經》中的拿撒勒人。

海爾・塞拉西於 1930 年加冕為衣索比亞皇帝。許多牙買加的拉斯塔法裡教徒聲稱，塞拉西的加冕禮證明他就是他們認為在《啟示錄》中預言的「黑人救世主」。一些街頭傳教士，如倫納德・豪厄爾、阿奇博爾德・鄧克利、羅伯特・欣茲和約瑟夫・希伯特也認為「非州衣索比亞的海爾・塞拉西是歸來的耶穌」。在 1930 年代的大蕭條時期，拉斯塔法裡教的信息從金斯敦傳播到牙買加其他地區，尤其是在貧困社區中。

在後來的拉斯塔法裡運動中，髒辮的培養在志同道合的人之間建立了更緊密的聯繫，這讓加勒比海的黑人和美國的黑人社群更加團結。

運動比賽

在職業美式足球中，自從艾爾・哈里斯 (Al Harris) 和瑞奇・威廉士 (Ricky Williams) 在 1990 年代首次留著長發綹以來，留著長髮綹的球員數量一直在增加。2012 年，大約有 180 名國家橄欖球聯盟球員留著辮子。這些球員中有相當一部分是防守型後衛，與進攻型球員相比，他們被剷球的可能性更小。

在 NBA 中，布魯克林籃網隊後衛林書豪一直存在爭議，林書豪是一位亞裔美國人，他對辮子的選擇引起了輕微的爭議。前 NBA 球員肯揚・馬丁在一篇社交媒體帖子中指責林挪用了非裔美國人的文化，之後林指出馬丁身上有多個漢字紋身。

美國

2019 年 7 月 3 日，加利福尼亞州成為美國第一個「禁止歧視自然髒辮」的州。州長加文・紐瑟姆 (Gavin Newsom) 簽署了《皇冠法案》(CROWN Act)，規定加州的雇主和學校必須明確寫明「禁止歧視髒辮」，包括不准使用任何髒字去形容麥穗型、爆炸型、連鎖型、麻花型的辮子，以及接近髒辮的髮型。

同樣，2019 年晚些時候，《議會法案 07797》成為紐約州的法律，它也是「禁止基於自然頭髮或髮型的種族歧視」，內容和加州幾乎一樣。



註釋



外部連結


* THE AFRICAN PRESENCE IN INDIA: A PHOTO ESSAY （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Guardian article （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）