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歸口，是中華人民共和國黨政群團企事業各種機構組織，行政隸屬或者接受業務領導於上級組織的一種政治行政體制。包括歸口管理與歸口領導。歸口管理著眼於行政隸屬。歸口管理部門是由於其工作性質，該部門除了接受地方人民政府的領導之外，還要接受系統內上一級部門的行政與人事管理；如鄉鎮水利站接受縣水利局歸口管理。歸口領導著眼於業務上接受指導，如縣民委接受縣委統戰部的歸口領導。



歷史

1949 年組建的第一屆中央人民政府，政務院下設政治法律、財政經濟、文化教育和人民監察四個委員會，對 30 個部、署、會、行、院施行分「口」領導。

1953 年周恩來主持起草《中共中央關於加強中央人民政府系統各部門向中央請示報告制度及加強中央對於政府工作領導的決定（草案）》，列明政府工作中的重大事項均需事先請示中央，政府各部門的黨組工作則直接受中央的領導，重新劃分了計劃、財經、政法、外事、交通、農林、勞動、文教等各大「口」，並由專人直接領導。

1954 年 7 月成立中央對台小組。1955 年 7 月成立中央原子能事業領導小組。1955 年 11 月成立中央血吸蟲病防治領導小組。1956 年 1 月和 1958 年 3 月分別成立中共中央政法小組、中央外事小組。1958 年 6 月 10 日，中國共產黨八屆四中全會後，中共中央發出《關於成立財經、政法、外事、科學、文教各小組的通知》，決定成立中央財經小組、中央政法小組、中央外事小組、中央科學小組及中央文教小組等 5 個小組，直屬中央政治局和中央書記處。以後相繼成立中共中央北方地方病防治領導小組 (1960 年 3 月)、中央精簡幹部和安排勞動力五人小組 (1960 年 10 月)、中央精簡小組 (1962 年 2 月)、中央國際研究指導小組 (1963 年 12 月)、中央學制問題研究小組 (1964 年 2 月)。

中央各工作小組或中共中央各直屬機構分別全面領導一個領域的各項工作，該領域的各黨政機關、社會團體、企事業單位，就歸屬於一個「口」，接受業務領導。國務院及地方各級人民政府業陸續設立一些常設或臨時的跨部委的議事協調機構，還長時間設立國務院一辦、二辦至八辦。由此形成各行各業歸屬各「口」，一個「口」還可包括若干個小「口」。

1965 年 2 月在北京舉行的全國工業交通工作會議、全國工業交通政治工作會議決定，1965 年 5 月 11 日中共中央發布《關於在全國工業交通系統建立政治工作機關的決定》：所有工業交通部門，都要學習解放軍，把思想政治工作放在第一位；各級黨委必須把工業交通系統的政治機關建立起來，並逐步地建立起一套工作制度；中央，中央局，各省、自治區、直轄市黨委以及其他大、中城市的黨委都設置工業交通工作部；工業交通企業、事業單位，根據規模大小和任務繁簡，分別設置政治部、政治處或者政治教導員、政治指導員。《決定》指出：「這個決定的基本原則，也適用於農業、商業和國民經濟的其他部門」。各級黨委都建立了「各口」的政治工作部。

1988 年 8 月 13 日《國務院關於國務院機構設置的通知》中明確：

> 
>  四、部委歸口管理的國家局十五個： 
> （一）直屬局級的部委歸口管理的國家局七個： 
> 國家外國專家局（由國務院辦公廳歸口管理） 
> 國家語言文字工作委員會（由國家教育委員會歸口管理） 
> 中華人民共和國專利局（由國家科學技術委員會歸口管理） 
> 國家稅務局（由財政部歸口管理） 
> 國家國有資產管理局（由財政部歸口管理） 
> 國家菸草專賣局（由輕工業部歸口管理） 
> 國家中醫藥管理局（由衛生部歸口管理） 
> （二）司局級的部委歸口管理的國家局八個： 
> 國家核安全局（由國家科學技術委員會歸口管理） 
> 國家保密局（由國家安全部歸口管理） 
> 國家礦產儲量管理局（由地質礦產部歸口管理） 
> 國家測繪局（由建設部歸口管理） 
> 國家黃金管理局（由冶金工業部歸口管理） 
> 中華人民共和國國家進出口商品檢驗局（由對外經濟貿易部歸口管理） 
> 國家文物局（由文化部歸口管理） 
> 國家外匯管理局（由中國人民銀行歸口管理）
> 
> 

1993 年 4 月 19 日，國務院機構改革，決定不再設立部委歸口管理的國家局，改為國務院部委管理的國家局，通常為副部級。



分類


* 黨委口：各黨委、黨組的隸屬關係體系。

* 組織人事口：包括組織工作、黨建工作、幹部工作、人事工作、專家人才工作等

* 群團口：接受各級黨委領導的工、青、婦、團等。一般由黨委專職副書記分管。

* 人大口

* 宣傳口：黨委宣傳部領導的新聞、出版、報紙、廣電以及教、科、文、衛、體、旅遊等
  
* 文教口：文化、教育、文物保護

* 統戰口：黨委統戰部領導的民族工作、宗教工作、對台工作、港澳工作、僑辦、民主黨派與著名無黨派人士、政協、工商聯工作等等。
  
* 政協口

* 財經口 / 財貿口：財政、稅務、金融、國有資產管理、會計行業管理、商業、外貿、供銷社、糧食、工商行政管理等工作
  
* 金融口：由各級財政部（廳、局）、地方政府金融辦、中國人民銀行、銀監會分支機構領導各金融機構。

* 工交口：各級經委負責領導工業、交通、郵電等
  
* 勞動口：
  
* 能源口：電力、煤炭、石油

* 計劃口：體改、計劃發展

* 農口：黨委農村工作領導小組或黨委農村工作委員會領導農業、林業、水利、畜牧獸醫、農墾、水產、鄉鎮企業、農機、農資、農經、氣象、地震等工作

* 政法口：黨委政法委領導的民政、公安、檢察、法院、司法行政等以及綜治、維穩等工作

* 外事口：涉外涉邊工作、口岸工作

* 國防工業口：常規兵器、航空、航天、造船、原子能、電子等

* 建設口 / 城建口 / 基建口：建委、建工、城鄉規劃、環境保護、公用事業、地質、國土、房地產、海洋、測繪等

* 紀檢口：各級紀檢委與監察局。2014 年 12 月 11 日，中央政治局常委會議審議通過了《關於加強中央紀委派駐機構建設的意見》，紀委派駐機構將統一名稱為「派駐紀檢組」，採取單獨派駐、歸口派駐兩種形式，歸口派駐，是對業務相近、相關或者系統規模小、監督對象少的部門，歸口設置派駐機構。



參考文獻
歸葉稜子芹（學名：_Pleurospermum angelicoides_）為繖形科稜子芹屬的植物。分布在中國大陸的雲南、西藏等地，生長於海拔 3,300 米至 3,700 米的地區，多生長於林下溝旁濕處，目前尚未由人工引種栽培。



參考文獻
歸葉藁本（學名：_Ligusticum angelicifolium_），為繖形科藁本屬下的一個植物種。
歸善縣，中國古舊縣名。明清時，範圍包括今日惠州市的惠城區大部份、仲愷高新區、惠陽區、惠東縣全境與深圳市龍崗區及鹽田區的部份，例如：三洲田、淡水墟、龍崗。

南陳禎明三年（589 年），懷安縣、欣樂縣、酉平縣三縣合置歸善縣。隋朝開皇十年（590 年），合併梁化郡、義安郡、始興郡、東官郡置循州，歸善縣為循州治所。宋朝時，屬惠州。時有阜民錢監，酉平、流坑二銀塲，永吉、信上、永安三錫塲，三豐鐵塲，淡水鹽塲。元朝時，為惠州路附郭縣 。

明初惠州路改惠州府，歸善縣仍為附郭縣。縣境南部濱海。東南有平海守禦千戶所，又有內外管理、碧甲二巡檢司。清朝時，仍為惠州府附郭縣。考評：衝，繁，難。縣境東北歸化山。東南有平海山。東南濱海，中有霞涌、吉頭、澳頭諸港。東江、西江流過。有內外管、平山、平政、平海、碧甲五巡司。比鄰新安縣及東莞縣。民國二年（1913 年），歸善縣改為惠陽縣。歸善縣南與新安縣以梧桐山為界。

全縣以客家話為主要語言。該轄區下沿東江的縣鎮包括縣城以惠州話為主要語言，其餘村鎮至今仍以客家話為主要語言，是客家話惠陽口音的所在地及發源地。



注釋
歸善學宮位於中國廣東省惠州市惠城區橋東街道惠新中街（今惠陽高級中學校內），是原惠州府附郭縣歸善縣的學宮，現僅存明代所建的戟門和大成殿。

歸善學宮始建於元泰定二年（1325 年），今僅存有明萬曆四十一年（1613 年）建的戟門和大成殿。戟門為硬山頂，琉璃灰瓦面，通高 8 米，面闊五間，進深二間。檐柱中下均為八棱紅石柱，上為紅圓木柱。當心間用平身科斗栱兩朵，余用一朵。梁架為抬梁式，徹上露明造。大成殿為重檐歇山頂，琉璃灰瓦面。通高 10.5 米，面闊五間，進深二間。梁架為抬梁式，徹上露明造。屋面上檐共有八朵斗栱，其中柱頭科四朵，平身科四朵，下檐柱頭科六朵，平身科六朵。



參考文獻
歸因（attribution），也譯作歸責，是將法律責任延伸至實際未實施犯罪行為的被告的法律學說 。「歸因」這一概念是由奧地利心理學家弗里茨・海德於 1927 年提出，他認為人類對於已經發生事件的原因的「社會推論」或「知覺感受」。這是對於過去記憶的回溯，也是一種找尋「最初發心」的溯因推理。也就是說，「歸因」起初是一個社會心理學概念。後來，這一概念延伸至法律領域。

法律層面上的歸因例子包括：轉承責任（vicarious liability，將他人的行為被推定或「歸於」被告）、犯罪未遂（即使從未完成）和共謀罪（conspiracy，未完成或由他人在共謀中實施）。



文獻資料
歸因理論（英語：Attribution theory），社會心理學的理論之一。歸因是指觀察者從他人的行為推論出行為原因、因果關係。歸因理論是研究人們如何做出歸因，以及為何在某情況做出某種歸因，在另一情況做出另種歸因的理論。歸因理論的假設是建立在個人隨時向重建認知平衡的慾望之上。主張當人們發生言行脫序狀況時，會主動運用存在腦中的認知為自己提出原因，或為別人找理由。

第一個提出歸因理論者是德國社會心理學家弗里茨・海德，接著是美國心理學家哈羅德・凱利的「共變模式」（或稱「三維歸因理論」），對海德的理論提出更深入的解釋。此後還有許多專家對歸因理論有所貢獻。

歸因理論可分為下列兩種：


* 情境歸因（Situational Attribution）：外因，將行為發生解釋為情境（環境）因素使然者

* 性格歸因（dispositional attribution）：內因，指個體將行為之發生解釋為自己性格使然



背景

格式塔心理學家弗里茨・海德經常被描述為 20 世紀初的「歸因理論之父」，重視對人知覺的研究。在海德看來，行為的原因或者在於環境或者在於個人。如果在於環境，則行動者對其行為不負責任；如果在於個人，則行動者就要對其行為結果負責。海德關於環境與個人、外因與內因的歸因理論成為後來歸因研究的基礎。他認為，對人知覺在人際交往上的作用就在於使觀察者能預測和控制他人的行為。

在 20 世紀 20 年代的論文中，海德解決了現象學的問題：為什麼人在感受到屬性時將之歸因於感受之對象，而其實這些屬性是精神構造出來的（例如：紅色光照在白紙上，我們直覺地以為是一張紅色的紙）。 海德認為，人們將「直接」感知的屬性歸因於他們能解釋這些有意義的數據的對象。

他將這個想法擴展到關於人的歸因：「動機，意圖，情感...... 表現為公開行為的核心過程」



歸因的種類

1. 單線索歸因 (依據一次觀察就做出歸因)
2. 多線索歸因 (能夠在多次觀察同類行為或事件的情況下的歸因)



共變模式（三維歸因理論）

在弗里茨・海德 (1958) 提出歸因理論後不久，心理學家哈羅德・凱利 (1967, 1973) 提出了一套理論來解釋，什麼時候人會傾向採內向歸因，什麼時候傾向採外向歸因；這套理論稱為 「共變模式」 （英語：covariation model）。與 Heider 一樣，Kelley 認為人在做歸因的過程中，會蒐集各種個人與情境的資訊來輔助判斷，並比較判斷他人的行為如何隨著時間、地點、自身角色、參與者、其他情境因素而「一起改變」（英語：covariate）。此際有三種重要的資訊，或稱三個「維度」 （面向）的考量：

1. 共識性（英語：consensus）：不同人在面對相同刺激時，行為反應是否與觀察對象的行為一樣？
2. 特殊性或區分性（英語：distinctiveness）：觀察對象是否對同類其它刺激做出不同的反應？
3. 一貫性或一致性（英語：consistency）：在不同時間點、不同情境中，同一行為人面對同一刺激的反應是否相同？

例如：你看到一間餐廳的老闆（行為人、觀查對象）在罵員工（刺激），你會認為是老闆有問題（內向歸因，行為人的問題。如面對此員工時特別苛刻？或剛好今天心情不好？）？還是此員工有問題（外向歸因，行為人身外的問題。如笨手笨腳，或工作不專注）？還是今天某個客人或店的其他地方有問題（外向歸因，並否定本次觀察到刺激來源的因果關係）？

凱利 (1967, 1972, 1973) 認為：

1. 若：共識性高（大家都會罵此員工），特殊性高（老闆不常罵其他員工），一致性高（老闆常罵此員工，幾乎是一見到就罵）→人們傾向於做外向歸因，亦即問題出在刺激（員工）身上。
2. 若：共識性低（除了老闆之外，其他人不怎麼罵此員工），特殊性低（老闆經常罵許多員工），一致性高（老闆經常罵此員工）→人們傾向於做內向歸因，亦即問題出在行為人（老闆）身上。
3. 若：一致性低，則不管共識性及特殊性是高或低→人們難以判斷問題出在行為人（老闆）還是刺激（員工）上，則傾向於做這二者以外的外向歸因。例如：猜測是老闆剛得知失去親人，心情很糟所以發洩在今天第一個犯錯的員工身上，但同時會想，這種事極少發生，所以老闆（行為人）和員工（刺激）都沒問題。

共變模式或三維歸因理論，其實運用的原則跟科學上認定因果關係時的方法一樣，都在觀察某一刺激是否為結果的充分條件和必要條件：觀察同一刺激是否在各種情境下皆能穩定地造成結果（充分條件），以及是否缺少了此刺激時，儘管情境中其他因素不變，結果仍穩定地不發生或減少發生（必要條件）。共變模式理論在此告訴我們的是：每個人，不管科學家或一般人，或多或少都習慣於運用充分、必要條件的邏輯在認識世界、解釋身旁的人事物。

但其他（McArthur, 1972; Wright, Luus & Christie, 1990）針對共變理論的延伸研究得出，在三個維度中，人們較少蒐集與思考「共識性」的證據，也經常不會等到三種維度證據都充足了才做判斷。這告訴我們的是：雖然每個人都有科學觀察和推理的能力，但是一般人，甚至科學家在研究領域之外，經常只看片面的證據就下結論，或者過份看重（同時也是過份輕視）某方面的證據。所以人身為世界觀察者、詮釋者、認識者時，經常犯下 「歸因錯誤」 （英語：attribution error）。



歸因謬誤

常見的歸因謬誤有下列兩種：


* 認知性偏差（cognitive biases） ：在自己與他人行為或認知一致程度很高的狀況下，人們容易做情境歸因；相反則易做性格歸因。

* 動機性偏差（motivational biases） ：包括為了提升自己的價值感或保護自尊的「自利偏差」，以及個人高估其對外在事件的控制力而易做內在歸因的「高估自控的錯覺」（如過份自責等）。

基本歸因謬誤

基本歸因謬誤／基本歸因錯誤（英語：Fundamental Attribution Error）：人在解釋別人的行為原因時，傾向歸因於個人內在特質（一定是他有這樣的人格，才做出這樣的行為），而非外在情境因素（也許是情勢所迫，或這個場所有特殊的潛規則）。

自利歸因

自利歸因（Self-serving attributions）
因高估自我因素而低估外在因素的影響力。傾向於做出對自己有利的解釋。(例如：上班遲到是因為陸上交通擁擠，但其實每天交通都很擁擠。）

文化偏誤

歸因理論的補充原則


* 打折扣原則

　
: 指人們對於他人行為的歸因，可能事先有幾種假設，如果其他似乎可能的原因同時出現，那麼最初假定的原因就不可全信了，需要打折扣。


* 增強原則

　
: 指如果行為發生在有連續性的抑制原因出現的時候，那麼一個可能的促進性原因的強度將理解得更高。


* 補償原則

　
: 指內部原因，外部原因，抑制性原因和促進性原因對於結果是互相補償的。



韋納的歸因理論

1. 個人的個性差異和成敗經驗等影響著個人歸因。
2. 個人對前次成就的歸因將會影響到個體對下一次成就行為的期望、情緒和努力程度等。
3. 個人的期望、情緒和努力程度對成就行為有很大的影響。

六方面歸因

1. 能力
2. 努力
3. 工作難度
4. 運氣
5. 身心狀況
6. 別人反應

歸因的三個構面

1. 控制點：內部、外部
2. 穩定性：穩定、不穩定
3. 可控性：可控、不可控

例如：將失敗歸因於外部、不穩定、不可控時，會產生習得性無助感。



米契爾的領導歸因理論



註腳



參見


* 觀察者期望效應

* 安慰劑效應

* 先驗
歸國哈僑（哈薩克語：Қандас），是哈薩克當局的官方術語，指該國獨立後從他國移民至該國的哈薩克族，主要來源於與哈薩克鄰近的中國、蒙古國、烏茲別克、俄羅斯和吉爾吉斯等國，也有少數是來自土耳其、伊朗、阿富汗和巴基斯坦等哈薩克族人口很少的國家。



分佈

歸國哈薩克族通常定居在哈薩克邊境，來自烏茲別克和吉爾吉斯的歸國哈薩克族通常住在南方，而來自中國和蒙古歸國哈薩克族都集中在東部。政府傾向於把歸國哈薩克人安置在俄羅斯人佔多數的北方州，並為他們提供了更多的好處，但是歸國哈僑本身偏好居住在不太需要使用俄語的地區。



語言

歸國哈僑往往面臨由於俄語能力不足面對難以融入當地勞動力市場和日常交際的問題。

他們有些人因不適應幾年後又回到出走國。



參見


* 歸國華僑
中華人民共和國歸國證明書，自 1951 年至 1990 年 4 月為中華人民共和國使領館簽發，供中國海外華僑歸國使用的國際身份證明文書。1990 年 4 月歸國證明書停止使用，被中華人民共和國旅行證取代。



發照對象



內頁

旅行証聲明左頁

中華人民共和國歸國證明書，以中文書寫之內容如下：

中文（仿宋體）

　
: :

英文

　
: :

外頁

供各國邊防檢查時簽注出入境章。



逸事

中華人民共和國歸國證明書與中華人民共和國香港特別行政區簽證身份書的作用有類似之處。
歸城城址，位於山東省龍口市市區東南 22 公里歸城姜家村東，萊山北麓。西周至春秋時期的古城城址，傳為春秋時期萊國都城遺址。魯襄公六年（前 567 年）萊國被齊國所滅。20 世紀 50 年代尚殘存斷垣遺蹟，分為外城和內城。現存內城西垣遺址土堆。外城在萊山北麓與鳳凰山南、煙臺頂、城子頂之間。城內多大型古墓葬。1951-1973 年間多次發掘出土帶銘文銅器及車馬坑，坑內硃塗地面，有馬骨、馬銜車飾等。



參考文獻



參見


* 萊國
歸城水庫是中國陝西省榆林市靖邊縣境內的一座水庫，位於蘆河上，建於 1960 年。水庫正常庫容為 6100 萬立方米，集雨面積為 171 平方千米，海拔為 1349.1 米。



參考文獻
憶江南，詞牌名，初名《謝秋娘》，又名《江南好》、《望江南》、《春去也》、《夢江南》等。

單調，二十七字，五句、三平韻。北宋起開始有雙調，實際不過是將單片重複而已。



異名

此詞最早乃李德裕為謝秋娘作，故名《謝秋娘》。因白居易詞有「能不憶江南」句而改今名，又因該詞「江南好」句，名《江南好》；因劉禹錫詞有「春去也，多謝洛城人」句，故又名《春去也》；因溫庭筠詞有「梳洗罷，獨倚望江樓」句，故又名《望江南》；因皇甫松詞有「閑夢江南梅熟日」句，故又名《夢江南》、《夢江口》；因溫庭筠詞，又名《望江樓》；因王安中詞有「安陽好，曲水似山陰」句，故又名《安陽好》；因張滋詞有「飛夢去，閑到玉京遊」句，故又名《夢仙遊》；因蔡真人詞有「鏗鐵板，閑引步虛聲」句，故又名《步虛聲》。此外還有《壺山好》、《望蓬萊》、《歸塞北》等異名。



詞牌格式

註：平表示平聲，仄表示仄聲，仄表示本仄可平，平表示本平可仄，粗體表示韻腳。

正體

單調，二十七字，五句、三平韻。唐代該詞皆為此單調格式。

> 
> 平平仄，平仄仄平平。仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。平仄仄平平。
> 
> 

例詞：


* 白居易

　
: 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

　
: 江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重遊？

　
: 江南憶，其次憶吳宮，吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉，早晚復相逢？


* 溫庭筠

千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裡事，水風空落眼前花，搖曳碧雲斜。

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。


* 皇甫松

蘭燼落，屏上暗紅蕉。閒夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭，人語驛邊橋。

樓上寢，殘月下簾旌。夢見秣陵惆悵事，桃花柳絮滿江城，雙髻坐吹笙。


* 李煜

多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時遊上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。

多少淚，沾袖復橫頤。心事莫將和淚滴，鳳笙休向月明吹。腸斷更無疑。

閑夢遠，南國正芳春。船上管弦江面綠，滿城飛絮混輕塵。愁殺看花人。

閑夢遠，南國正清秋。千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。

變體一

雙調，五十四字，前後闕各五句、三平韻，一韻到底。這一格式至宋代才出現，即單調詞加一疊。

> 
> 平平仄，平仄仄平平。仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。平仄仄平平。
> 
> 平平仄，平仄仄平平。仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。平仄仄平平。
> 
> 

例詞：


* 歐陽修

　
: 江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎曾傅粉，心如韓壽愛偷香。天賦與輕狂。

　
: 微雨過，薄翅膩煙光。才伴遊蜂來小苑，又隨飛絮過東牆。長是為花忙。

變體二

雙調，五十九字，前後闕各五句、兩仄韻、兩平韻，且四換韻，見於馮延巳《陽春集》，實際與唐宋《憶江南》本調不同，僅調名相同。

> 
> 仄仄平平平仄仄。仄仄平平，仄平平仄。仄平平仄仄平平。仄平平仄仄平平。
> 
> 平平平仄平平仄。仄仄平平，仄仄平平仄。平平平仄仄平平。平平仄仄仄平平。
> 
> 

例詞：


* 馮延巳

　
: 去歲迎春樓上月。正是西窗，夜涼時節。玉人貪睡墜釵雲。粉銷妝薄見天真。

　
: 人非風月長依舊。破鏡塵箏，一夢經年瘦。今宵簾幕颺花陰。空餘枕淚獨傷心。



軼事

《名人詞話》記載，方國珍為羣雄時，能詩詞，愛好文學。有一個叫做「竺月華」的少年和尚在關帝廟，見到一名叫做「柳含春」的少女美豔，就作了一闋詞，」詞牌《江南好》，向關帝禱告：「江南柳，嫩綠未成蔭，攀折尚憐枝葉小，黃鸝飛上力難禁，留取待春深。」因詞中的「枝葉小」、「黃鸝飛上力難禁」充滿了性暗示，所以月華和尚被「柳含春」的父親拘捕到官府。

由於方國珍頗信佛教，一見此案，頗有興味，就親自審問。月華和尚不辯解，承認自己作「淫詞」。方國珍認為他性騷擾女信徒，不守清規，一怒之下，命武士搬出大竹籠與繩索出來，也作了一闋《江南好》：「江南竹（竺），巧匠結成籠，好與吾師藏法體，碧波深處伴蛟龍，方知色是空。」這意思是要把月華和尚丟到水中溺死。

月華和尚跪在庭院，向方國珍叩首，說：「辜負如來，不由得狡辯，男兒死則死耳，請容再進一詞。」國珍指天上的明月，許之曰：「《楞嚴》有指月一說，且汝名「月華」，權以此為題，如詞玅，釋爾，並有以賚汝也。」月華和尚應聲而答，又作了一闋《江南好》，曰：「江南月，如鏡亦如鉤，明鏡不臨紅粉面，曲鉤不上畫簾頭，空自照東流。」方國珍笑了笑，命月華還俗，並取出許多銀子給柳含春之父，當作月華的聘金，曰：「亦一美少年，為汝子婿亦足矣。」其父亦允。於是方國珍把美豔的柳含春許配給月華，當時傳為佳話。



參考資料



參考文獻


* 清・王奕清 等.《欽定詞譜》. 中國書店. 2010 年 1 月出版. ISBN 9787806637470.



外部連結
歸處是中國大陸男歌手周深為電影《侍神令》演唱的主題曲，由周深工作室出品，於 2021 年 1 月 22 日作為數字單曲發布。此曲獲得由你音樂榜人氣得分周冠軍，QQ 音樂巔峰人氣榜人氣黃金單曲認證、周榜冠軍、日榜冠軍、影視金曲榜周榜冠軍，及酷我音樂星耀人氣榜日榜冠軍。2021 年 4 月 2 日，《歸處》成為亞洲新歌榜第一季度十大 MV。



背景和風格

《侍神令》是根據遊戲《陰陽師》改編的奇幻電影，《歸處》是周深演唱的主題曲，由尹約作詞，錢雷作曲，周深工作室（上海勁焱）出品。

歌曲《歸處》於 2021 年 1 月 22 日在音樂平台作為單曲發布。媒體評論：「周深細膩的嗓音時而悠揚柔美、時而深邃空靈，將男女主角之間的矛盾糾葛娓娓道來」。

與歌曲同日發布的還有音樂視頻，視頻中除了周深演唱時的畫面，還有雙人舞蹈及電影中男女主角的畫面加入其中。媒體評論：「歌曲與電影畫面圓融如意，極富東方之美」，「三重衝擊觸動人心」。

由你音樂榜樂評：「周深的聲線一如既往的純淨空靈，十分適合這種風格的歌曲，開頭以鋼琴引入，曲調較平緩，若有若無的伴奏聲十分凸顯周深的紮實唱功，隨著旋律的層層遞進，周深的聲調也越來越高，但氣息依舊平穩，由此可見他的唱功實力之強大，副歌部分，融入了哨笛的元素，使整首歌充滿了古風古韻，搭配富有詩意的歌詞，極強的畫面感油然而生。」

網易雲音樂評論：「歌聲大氣而有直抵人心的力量，實力詮釋出即使歲月輪迴，依然是我心惟一歸處的宿命感與決絕」。

《歸處》是周深工作室繼《化身孤島的鯨》、《畫絹》、《江湖覓知音》後發行的第四首單曲。



重要演出

2021 年 1 月 30 日，湖南衛視《快樂大本營》節目中，周深現場演唱《歸處》，是這首歌的首唱。

2021 年 2 月 12 日，周深在江蘇衛視春晚現場演唱《牛仔很忙》與《歸處》。



創作者

以下內容整理自 QQ 音樂及新華網：



排行榜

《歸處》連同《畫絹》《和光同塵》3 首歌曲連力，助力周深第 2 次拿下由你音樂榜人氣得分十連冠。



參考文獻



外部連結


* YouTube 上的影片

* YouTube 上的音頻
歸大道（1523 年 —1594 年），字懋庸，號涵泉，直隸蘇州府長洲縣人，民籍，明朝政治人物。



生平

順天府鄉試第七十四名舉人。嘉靖三十二年（1553 年）中式癸丑科三甲第一百六十八名進士。吏部觀政，授福建泉州府推官，三十六年八月選授南京吏科給事中，升浙江僉事、雲南參議、官至雲南副使，隆慶初乞休歸。家居十年，萬曆四年（1576 年）二月復除陝西關內道副使，中蜚語歸。



家族

曾祖歸璣；祖父歸椿；父歸俸，母張氏。兄大德、弟大中（庠生）、大有、大賓（庠生）。



參考文獻


* 李維楨《陝西按察司副使歸公墓誌銘》
歸有光（1507 年 1 月 6 日 —1571 年 2 月 5 日），字熙甫，一字開甫，直隸崑山縣（今蘇州崑山市）人，明朝文學家，早年因老家在崑山項脊涇（今屬太倉），自號項脊生，晚年居於震澤（太湖的雅稱）附近，人稱震川先生。因曾任南京太僕寺丞，又稱歸太僕。

歸有光與王慎中、唐順之詩文唱和，合稱嘉靖三大家。嘉靖三家與茅坤等人同尊唐宋古文，是為「唐宋派」。歸有光又與浙江德清的胡友信齊名，世稱「歸、胡」，並列《明史・列傳・文苑》。



生平

歸有光生於正德元年臘月二十四日（1507 年 1 月 6 日），歸家為崑山世族，先世多以文學著稱，祖母是太常寺少卿夏昶的孫女。但歸有光這一支並不顯赫，祖父歸紳、父親歸正均未入仕，且歸有光父叔輩感情不睦，互搶祖輩家產鬧翻不往來，故歸有光討厭父方歸姓親屬，與祖母與母親等女性親屬感情密切。

歸有光自幼聰穎，九歲能屬文，十歲寫《乞醯論》流傳至今。師事同縣名儒魏校，喜讀《史記》以及唐宋八大家之文，也閱佛家《大藏經》。

嘉靖四年（1525 年），歸有光以童子試第一名補為蘇州府學生員，時年十八歲，後以貢生選入南京太學。

嘉靖十九年（1540 年），歸有光受到主考官張治的賞識，舉應天鄉試第二名。以後的二十年，八次禮部會試均落第，對科舉失望。嘉靖二十一年（1542 年）遷居嘉定（今屬上海）之安亭江邊，講學授徒二十年之久，從者數百人，自號「震川」，因太湖古稱「震澤」，也尊敬當時的文士何震川。

嘉靖四十四年（1565 年），因為主考官特別留意，仔細端詳試卷的筆法，歸有光終於得中三甲進士，授浙江長興縣令。隆慶元年（1567 年）撰寫《聖井銘並敘碑》，由縣丞吳承恩親筆書寫，刻石立碑，原置於南朝陳武帝陳霸先出生地聖井旁，現藏於長興博物館。當時長興長期沒有縣令，政務由胥吏把持，貧苦百姓生活艱苦。歸有光注重教化，不尚刑法，關注民生，損害到了豪強的利益。隆慶三年（1569 年），歸有光受人排擠，明升暗貶，調升順德府（今河北邢臺）通判，但卻專管馬政。歸有光心氣不平，認為自己的處境就像屈原被放逐時一樣，但仍然沒有放棄政事，在任期間採訪典籍，修《馬政志》。隆慶四年（1570 年），由大學士高拱、趙貞吉薦引，任南京太僕寺丞，掌內閣制敕房，參修《世宗實錄》。

隆慶五年正月十三日（1571 年 2 月 5 日），歸有光去世，享壽六十四歲。萬曆三年（1575 年）歸葬崑山城東南門內金潼里。



文學

歸有光與唐順之、王慎中等人均崇尚內容翔實、文字樸實的唐、宋古文，並稱爲嘉靖三大家。當時文壇先後受到前後七子的影響，雖然擺脫了早期的台閣體，但又陷入盲目復古的潮流，文風浮浪。王世貞繼李攀龍之後主宰文壇，主張「文必秦漢，詩必盛唐，大曆以後書勿讀」。歸有光率先反對這種主張，文壇風氣為之一振。歸有光經學深湛，重視義理，這些特質在他的文章中均有體現。他認為「文章至於宋元諸名家，其力足以追數千載之上而與之頡頏」，不必非得模仿古人才能寫出好文章。他的文章，從風格上看繼承了司馬遷和唐宋八大家的傳統，並且影響了桐城派諸家。

歸有光的文章很多描繪日常生活，篇幅短小而刻畫細膩生動，情真意切，「無意於感人，而歡愉慘惻之思，溢於言語之外」，名篇如《項脊軒志》《女如蘭壙志》《寒花葬志》《李南樓行狀》等「信筆縱橫，而世多以為奇」，「他人莫能企而及也」，對後世頗有影響。林紓認為《項脊軒記》「瑣瑣屑屑，均家常之語，乃至百讀不厭」。也有少數文章反映民間疾苦，特別是描繪當時人民受倭寇所苦情狀的《備倭事略》《崑山縣倭寇始末書》等。

震川先生文集

歸有光著作版本甚多，歸有光從弟歸道傳刻有一集二十卷，歸有光的兒子歸子祜、歸子寧刻一集三十二卷；孫歸昌世與錢謙益進行詳細校勘，編成《震川先生集》四十卷，包括正集三十卷、別集十卷，另附錄一卷。別集中有詩一卷。



水利

自古以來太湖流域以富庶聞名，但伴隨著發展，太湖水旱災情越來越嚴重，到了明朝，每三到七年就要發生一次水災。歸有光居住在安亭時，對太湖地區的水利情況進行了研究，認為吳淞江是太湖入海的道路，只要拓寬吳淞江，解決吳淞江的淤塞問題，其他的水道問題就很容易解決，反對排泄太湖水，因為「夫水為民之害，亦為民之利，就使太湖乾枯，於民豈為利哉」！他上書給當時的兵道、知府、知縣，闡述自己的治水主張。他還搜集當時相關的水利文獻，著《水利論前》《水利論後》等，撰成《三吳水利錄》四卷，是古代太湖水利研究的重要資料。



震川書院

清道光八年（1828 年），江蘇巡撫陶澍為紀念歸有光，奏請清宣宗於歸氏故居安亭建造震川書院。書院與菩提寺相連。清光緒二十八年（1902 年），震川書院停辦，翌年毛怡源等於原址創辦新學，改名震川學堂，初為小學，1905 年改為中學，兼設師範，名為蘇松太道立震川中學，是嘉定、崑山兩縣最早的中學。1906 年又改為小學。現址為上海市嘉定區安亭中學。



家族

母親周桂，十六歲嫁至歸家，育有四子三女，其中一子一女夭折。歸有光排行老二，上有一個姐姐歸淑靜（嫁王三接），下有弟弟歸有尚、歸有功，妹妹歸淑順。歸有光曾作文《先妣事略》緬懷母親。

歸有光初娶魏氏，明嘉靖十二年（1533 年）魏氏去世，歸有光續娶安亭望族之女王氏。歸有光長子歸子孝於 1548 年染病而亡，年僅 16 歲，歸有光為他作了《思子亭記》以表哀思。

另有子歸子祜、歸子寧，參與整理歸氏遺文。五子歸子慕為萬曆十九年 (1591 年) 舉人，兩次被逐，隱居江村，死後贈翰林待詔。

孫歸昌世，歸莊之父，為篆刻家、書畫家、文學家，與李流芳、王志堅合稱崑山三才子。

曾孫歸莊，為明末書畫名家，明亡後曾於崑山起兵抗清，事敗隱居，拒不仕清，晚年致力整理歸有光全集。



評價

王世貞最初因為文學觀點與歸有光相左而討厭他，後來作了《歸太僕贊》，認為歸有光可與韓愈、歐陽修相提並論。值得一提的是，王世貞晚年時文風亦有轉變，主張「文必秦漢」的他甚至沉迷閱讀蘇軾的文章。

林則徐曾在嘉定歸有光祠題一聯：

對歸有光在水利方面的貢獻和經學方面的成就作出了高度評價，認為歸有光以儒術成就功業。



注釋



參考書目


* 錢謙益《列朝詩集小傳》

* 丁集中《震川先生歸有光》

* 《中國通史第九卷第四十一章》
歸子慕（1563 年 —1606 年），字季思，號陶庵，後世又稱清遠先生，直隸崑山（今江蘇崑山）人，明朝文學家，為著名文學家歸有光五十八歲所生，為第五子。卒後，巡按御史祁彪佳請於朝，贈翰林待詔。



生平

幼有文行。萬歷十九年（1591 年）中舉人，再試禮部不第，屏居江村。其人好清靜，隱居田園，形如孤雲野鶴，頗有陶淵明遺風。與東林八君子之一高攀龍最友善。



著作

著有《陶園集》四卷、《明史藝文志》傳於世。



趣聞

據安希范《天全堂集》記載：高攀龍神往隱居的歸氏趣已久，遂在萬歷三十三年（1605）十月，路經崑山時前往拜訪。高攀龍深為歸子慕「對榻草蔬田舍話，一林風月主人心」的靖節遺風所感動，兩人於是結成金蘭之契。歸子幕在《己亥二月過高存之漆湖精舍》一詩中寫道：「常懷耦耕好，君今啟我意」。



延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷二百八十七》，出自《明史》

　
:



注釋



參見


* 歸有光

* 高攀龍

* 歸莊
歸子顧（1568 年 —1628 年），字貞復，號春陽。原名顧啟元，南直隸蘇州府嘉定縣人，民籍。縣學附學生，治《易經》。行一，年三十一，戊辰三月二十日生。…… 弟子種、子翼…… 會試第二十九名。後更名為歸子顧。萬曆二十六年戊戌科進士，初授中書舍人，擢工科給事中。神宗嘗題歸佛子三字於御屏，蓋子顧恬淡寡慾，京師呼為佛子，語徹禁中也。在諫垣九年，隨事規諫。萬曆四十五年十二月，升為尚寶司卿。歷太僕少卿。天啟初，遷南京太常寺卿，轉南通政使。以老乞歸，詔加刑部左侍郎致仕。崇禎戊辰卒，年六十，賜祭葬。



家族

為歸有光族子。子顧璘，嗜學工文。以母憂卒。



引用



參考文獻


* 《江南通志》

* 《大明神宗顯皇帝實録》
歸安縣是歷史上湖州地區的一個舊縣名。982 年始設，1912 年撤廢，自置縣起至與烏程縣合併成吳興縣而退出歷史，共存在了 930 年。

原屬歸安縣的鄉鎮有菱湖鎮、雙林鎮、南潯鎮等。就行政區域而言，歸安縣與六朝的東遷縣（282 年 - 589 年），和 2003 年設立的湖州市南潯區具有較高的一致性。



歷史沿革


* 982 年（宋太平興國七年），為慶祝錢氏吳越國的歸順，將湖州府烏程縣東南一十五鄉分出新置歸安縣，同屬湖州管轄歸安縣衙舊址位於今湖州市中心駱駝橋東堍。

* 明、清時期，烏程縣與歸安縣同為湖州府首縣，仍舊同城而治。

* 1912 年（民國元年）撤廢歸安縣，與烏程縣合併為吳興縣（今湖州市市轄區）。



行政區劃

宋朝

縣初置時，轄原烏程之十五鄉，並重新劃分成十一鄉四十八里，後又併順德一鄉於松亭里，嘉泰年間下轄十鄉：

清朝

下表為清光緒二年（1876 年）歸安縣市鎮所在莊的戶口與村莊數量：



參考文獻
歸家町水庫是中國山東省濰坊市安丘市境內的一座水庫，建於 1958 年。水庫正常庫容為 120 萬立方米，平均水深為 2.5 米。



參考文獻
歸爾甫派宮（Palazzo di Parte Guelfa）是義大利中部佛羅倫斯的一座歷史建築。在中世紀，此處曾是該市歸爾甫派 (_Parte Guelfa_) 的總部。

該建築建於 15 世紀。菲利波・布魯內萊斯基設計了底層大廳。



參考


* Benzi, Sara. Il Palagio di Parte Guelfa a Firenze. Florence University Press. 2006.
《歸屬感》是梁詠琪的國語音樂專輯，於 2004 年 4 月 23 日推出，共推出了香港版及台灣精裝版。



曲目
徐朝宗（15 世紀 —15 世紀），字廷用，浙江嚴州府分水縣人，明朝政治人物。



生平

徐朝宗在永樂十八年（1420 年）中舉人，宣德二年（1427 年）成進士，八年（1433 年）獲授南京貴州道監察御史，巡按廣西，因親喪回鄉，服闋後於正統六年（1441 年）改官行在江西道監察御史。

兩年後（1443 年）徐朝宗得擢任河南按察司僉事，提督大寧都司衛所等處屯田，條陳時政七件事獲明英宗嘉納；景泰四年（1453 年）再陞福建按察司副使，又因親喪回鄉，服闋後在天順三年（1459 年）改任山東按察司副使，進正三品散官嘉議大夫致仕，自號歸山道人。

徐朝宗個性端厚，學問豐富，文章簡單流暢，有詩文集流傳；任官剛正清慎，仕宦四十多年家無多餘財產，去世時人們都為他嗟歎。



引用



參考文獻


* 光緒《分水縣志》・卷七・選舉志

* 光緒《分水縣志》・卷八・人物誌

* 《明宣宗章皇帝實錄》・卷一百三

* 《明英宗睿皇帝實錄》・卷七十八、卷一百十、卷三百四

* 《明英宗睿皇帝實錄》・卷二百二十七・廢帝郕戾王附錄第四十五
歸州，渤海國的鐵利府所領六州之一。

歸州治所在今黑龍江省佳木斯市、七台河市附近。遼朝滅渤海，以渤海降戶置歸州，屬遼東京道，後廢。治所在今遼寧省蓋州市熊岳城西南之歸州城，為東京道所屬觀察使州，兵事隸南女直湯河司，下領歸勝縣。統和二十九年（1011 年），遼聖宗伐高麗王朝，以渤海俘戶復置。



參見


* 渤海國行政區劃



參考文獻


* 《中國少數民族史大辭典》

* 《中國歷史地圖集》釋文彙編・東北卷
歸州，遼朝時設置州。

天顯元年（926 年）將渤海國降戶設置歸州，保寧八年以後，廢除。統和二十九年（1011 年）遼國討伐高麗，將新羅（高麗國的主體民族新羅人）降戶，設歸州觀察和寧州，治所在歸勝縣（今遼寧省蓋州市西南 88 里歸州街道歸州村）。遼末金初，歸州被廢除。



參考資料


* 《中國行政區劃通史・遼金卷》
歸州街道，是中華人民共和國遼寧省營口市蓋州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

歸州街道下轄以下地區：

槐樹房村、​歸州村、​白沙灣村、​仰山村、​團瓢村、​東溝村、​三台子村、​龍脖子村、​西二台子村、​房身村、​坡子村和廂蘭旗村。
歸州鎮，是中華人民共和國湖北省宜昌市秭歸縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

歸州鎮下轄以下地區：

歸州社區、​彭家坡村、​屈原廟村、​向家灣村、​香溪村、​向家店村、​周家灣村、​官莊坪村、​鹽關村、​萬古寺村、​白果圓村和賈家店村。
新街街道，是中華人民共和國江蘇省無錫市宜興市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

新街街道下轄以下地區：

振興社區、​紫霞社區、​綠園社區、​南河社區、​銅峰社區、​南嶽社區、​梅園社區、​謝橋社區、​堂前社區、​歸徑社區、​九南社區、​吳墟村、​新樂村、​百合村、​銅山村、​潼渚村、​陸平村和水北村。



知名人物


* 潘漢年
歸起先（？—？），字裔興，號律庵，晚號葛民，直隸常熟人，明末清初政治人物、學者。



生平

崇禎九年（1636 年）中應天府鄉試丙子科舉人，崇禎十六年（1643 年）登癸未科進士，歷任刑部河南清吏司主事，後以父病歸。明亡後，閉門著書。



家庭

子歸允肅，字孝儀，號惺崖，康熙十八年（1679 年）己未科第一甲第一名（狀元），官至詹事府少詹事。



著作

著有《易聞》、《學庸語孟大旨》、《老莊略》等。



注釋
歸德可以指：


* 歸德鎮

* 
* 歸德街道，中華人民共和國山東省濟南市長清區下轄的鎮

* 歸德鎮 (資中縣)，中華人民共和國四川省內江市資中縣下轄的鎮

* 歸德府，今河南商丘
歸德鄉站是一個成渝鐵路和歸連鐵路上的鐵路車站，位於四川省內江市資中縣歸德鎮，建於 1952 年，目前為四等站，郵政編碼為 641203。目前客運：辦理旅客乘降；不辦理行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到；零擔僅辦理直達整零貨物發到；危險貨物僅辦理農藥、化肥發到。
歸德侯，是中國古代常見的封號，專授予被征服政權統治者的封爵。


* 漢宣帝封日逐王先賢撣為歸德侯。

* 更始封岑彭為歸德侯。

* 朱元璋封陳理為歸德侯。



參考文獻



相關條目


* 歸義侯
歸德府，轄區在今河南省商丘市。金朝改北宋應天府置。

歸德府本唐朝的宋州。北宋升為南京應天府。入金後，改為歸德府，隸南京路。六縣：宋城縣、寧陵縣、下邑縣、虞城縣、谷熟縣、楚丘縣。

元朝時，歸德府隸河南江北行省，親領四縣：睢陽縣、永城縣、下邑縣、寧陵縣，領四州：徐州、宿州、邳州、亳州。徐州領一縣：蕭縣，宿州領一縣：靈璧縣，邳州領三縣：下邳縣、宿遷縣、睢寧縣，亳州領三縣：譙縣、鹿邑縣、城父縣。

明洪武元年（1368 年）五月，降歸德府為歸德州，隸開封府。嘉靖二十四年（1545 年）六月，升為歸德府。親領六縣：商丘縣、寧陵縣、鹿邑縣、夏邑縣、永城縣、虞城縣，領一州：睢州。睢州領二縣：考城縣、柘城縣。

清沿明制，歸德府仍領一州八縣，隸開歸陳許鄭道。乾隆四十九年（1784 年），考城縣改隸衛輝府。光緒元年（1875 年），考城縣復隸歸德府。

民國二年（1913 年），全國廢府州廳改縣，歸德府廢。



明代知府


* 段嗣輝，山東歷城人，洪武初年任

* 李學可，江南盱眙人，洪武十七年任

* 扈俊臣，北直元城人，洪武二十四年任

* 宋翬，陝西咸寧人，監生，永樂十六年任

* 顧琳，浙江上虞舉人，正統五年任

* 衛庸，江南上海監生，正統九年任

* 席貴，山西代州舉人，景泰三年任

* 蔣魁，浙江青田人，天順元年任

* 畢用，山東博平進士，成化十七年任

* 沈傑，江南長洲進士，成化十七年任

* 周詰，浙江嚴州舉人，弘治六年任

* 任儀，四川閬中進士，弘治十二年任

* 周冕，江南上元舉人，正德六年任

* 劉信，北直魏縣舉人，正德八年任

* 袁經，山東青州進士，正德十六年任

* 王侑，嘉靖六年任

* 陳有容，江南休寧舉人，嘉靖十四年任

* 李應魁，湖廣襄陽舉人，嘉靖二十二年任

以上俱知州。


* 蔡汝楠，浙江德清進士，嘉靖二十四年任

* 南逢吉，陝西渭南人，嘉靖二十九年任

* 王有為，湖廣黔陽人，嘉靖三十四年任

* 陳學夔，廣西宜山人，嘉靖三十六年任

* 陳洪範，浙江仁和人，嘉靖三十八年任

* 羅復，江西南昌人，嘉靖四十二年任

* 邵惟中，雲南永昌人，隆慶元年任，三年末升廣西副使去

* 鄭旻，廣東揭陽人，隆慶四年任

* 賴庭檜，福建晉江人，萬曆二年任

* 鄒學柱，浙江餘姚人，萬曆七年任，十年升江西副使去

* 蔡茂春，直隸三河人，萬曆年任

* 謝裘，南直當塗人，萬曆年任，十六年升廣東副使去

* 陳祹，四川內江人，萬曆年任，二十年升河南副使去

* 周一梧，山西長治人，萬曆二十幾年任

* 丘度，南直山陽人，萬曆二十五年升陝西副使去

* 尹一仁，江西安福人，萬曆二十八年任，三十二年革職

* 李叔春，江南華亭人，萬曆三十幾年任

* 何廷魁，山西大同人，萬曆三十幾年任

* 鄭三俊，江南建德人，萬曆三十八年任，四十一年升福建副使去

* 顏悅道，直隸魏縣人，萬曆四十一年任

* 李本固，山東臨清人，萬曆四十二年任

* 高鏘，山東膠州人，萬曆四十六年任

* 范中彥，山東范縣人，天啓元年任

* 湯道衡，江南丹陽人，天啓三年任

* 張宗衡，山東臨清人，天啓四年任，五年升山西副使去

* 薛玉衡，浙江寧波人，天啓六年任

* 董嗣諶，山東萊陽人，崇禎元年任

* 潘永圖，江南金壇人，崇禎五年任

* 楊本鍼，山東濮州人，崇禎九年任

* 王運昌，江南武進人，崇禎十年任

* 唐士嶸，江南無錫人，崇禎十四年任

* 田芳，山西人，崇禎十五年任

* 桑開第，北直順天人，崇禎十六年任



參考資料


* 《金史 志第六 地理中》

* 《元史 志第二十一 地理二》

* 《明史 志第十八 地理三》

* 《清史稿 志第三十七 地理九》



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・職方典・歸德府部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
歸德府城牆位於中國河南省商丘市睢陽區古城街道，1996 年被列為第四批全國重點文物保護單位。

明弘治十五年（1502 年）原城牆被洪水沖毀，正德六年（1511 年）在原城北重築城牆。現除城樓外，城牆、城湖及城內道路格局均保存完好。土城牆在外圍，近圓形，周長 8 千米，磚城牆在內近長方形，周長 4355 米。



參考文獻
歸德府文廟位於河南省商丘市商丘古城東大街路北，2000 年被列為第三批河南省文物保護單位。

歸德府文廟於明初在歸德府新城現址新建，明正德年間，知州劉信修葺。嘉靖三十四至三十八年，知府王有為、陳洪範重修，清以後亦有修葺。文廟原建築有欞星門、泮池、名宦祠、鄉賢祠、戟門、東西廡殿、敬一亭、啟聖祠、教諭宅等建築。現僅存大成殿、明倫堂和泮池。



大成殿

大成殿坐北朝南，面闊七間，進深四間，為單檐歇山式建築，綠色琉璃瓦覆頂。尾脊正中坐寶瓶式脊剎，兩邊飾花脊，兩端置正吻。垂、戧脊下端均有脊獸。兩山設有木博風和博脊。檐下現無斗拱承檐，僅以雕花撐拱及其他平出構件承托四面檐部和角梁。殿內有 12 根金柱，柱頂石作鼓形，其表面浮雕二龍戲珠。



泮池

泮池位於大成殿南 83 米，東西直徑 19 米，南北半徑 8.8 米，中間建一座寬 3 米的小橋與大成殿正門相連。



明倫堂

明倫堂面闊五間，進深三間，周圍有寬 2.4 米的走廊，為單檐歇山式建築，灰瓦頂，透空花脊。與大成殿類似，明倫堂檐下亦不用斗拱，而使用撐拱等木構件將殿堂檐子挑出較遠。屋內梁架結構為抬梁式。



參考文獻
歸德鎮，是中華人民共和國山東省濟南市長清區下轄的一個鎮。



行政區劃

歸德鎮下轄以下地區：

歸德南村、​歸德北村、​房莊村、​陳莊村、​興隆村、​東楊村、​三官村、​司莊村、​前垛村、​後垛村、​沙河辛村、​前劉官村、​後劉官村、​路莊村、​新張村、​新曹村、​黑溝橋村、​曹樓村、​西辛村、​東辛村、​翟莊村、​前封村、​雙乳村、​南馬山村、​顧小莊村、​東馬山村、​水坡村、​顧道口村、​永平村、​閆樓村、​西張莊村、​東趙莊村、​南趙莊村、​前胡莊村、​後胡莊村、​東義合村、​西義合村、​李莊村、​土屋村、​小屯村、​莊樓村、​程官莊東村、​程官莊西村、​張官莊村、​月莊村、​山賈莊村、​姜莊村、​鳳鳴莊村、​苾村、​崗辛莊村、​後平村、​前平村、​北河窪村、​南河窪村、​麒麟村、​平房村、​墳台村、​李官莊村、​前夏莊村、​後夏莊村、​萬莊村、​胡同店村、​薛莊村、​衛樓村、​唐李莊村、​邊苗村、​尹街村、​賀街村、​國街村、​張街村、​劉街村、​褚集村、​大覺寺村、​高莊村、​劉莊前街村、​劉莊后街村、​三合莊村、​石官莊村、​董窪村、​邊莊村、​賈莊村、​劉套村、​彥莊村、​北苗莊村、​周莊村、​董崗村、​朱寨村、​焦寨村、​滿莊村、​李祥村、​候莊村、​吳渡村、​苗莊村、​張莊村、​董莊村、​王莊村、​魏莊村、​碼頭村、​朱官莊東村、​朱官莊中村、​朱官莊西村、​杜圈村、​西李莊村、​西楊莊村、​桃園村、​霧露河村和鎮政府類似社區。
歸德鎮，是中華人民共和國四川省內江市資中縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷甘露鎮，將其所屬行政區域劃歸歸德鎮管轄。



行政區劃

歸德鎮下轄以下地區：

歸德場社區、​特建村、​包家灣村、​亢家山村、​祠堂村、​童家嘴村、​天鵝山村、​寶莊寺村、​李古坳村、​石板坳村、​窯灣村、​羅漢道村、​官斗山村、​蘆高山村、​麻柳河村、​荊竹林村、​尾寨門村、​印盒村、​天燈村、​七里村、​鳳凰村、​長興村、​羊子岩村、​楠木廳村和月亮峽村。
歸德門，是中國廣州宋代至明、清時代的正城門，又名小市門，位於廣州城南部，是老城八城門之一。



位置

在今解放路與大德路相交的地方。



歷史

護城河

明代，歸德門前有護城河東西橫貫，分別流入東濠和西濠。

行政區劃

現在被稱為「廣州市」之地域（包括西關等原為省城城外之地）本由番禺、南海兩縣分管。歸德門以東為番禺縣，以西面為南海縣。

商業

歸德門在兩縣交界處，因此商業繁榮。

軍事

歸德門是正城門，因而把守均為都統，並有旗甲兵三千餘名，乃眾城門中城戍兵最甚之門。

重建

歸德門最後重建於清康熙二十二年，即公元 1683 年。

拆除

1920 年，中華民國政府修築馬路，歸德門被拆除。

記載

俞洵慶《荷廊筆記》載：「廣州南城之右為歸德門，背城一帶舊為狎邪地，南臨濠水，朱樓畫榭，鱗次相接，隔岸為濠畔街，商賈聚焉。」



影響
《歸心似箭》是 1979 年上映的中國劇情片，由八一電影製片廠出品，李俊執導，斯琴高娃、趙爾康等主演。電影講述的是中國抗日戰爭期間東北抗聯某部連長魏得勝的故事。
歸暘（1305 年 —1367 年），字彥溫，河南開封人，元朝政治人物。

歸暘聰明才智超過常人，未經任何老師指點，自學成才。至順元年（1330 年）考上進士，授予同知潁州事（知州的副職），任內打擊豪強，手段強硬，還將仗勢為非作歹山東鹽司逮捕入獄。當時的鹽司不僅管理鹽務，有的還兼為宮廷採辦貴重物品，偵查民情，權力很大，各州縣侍奉鹽司都很謹慎，不敢得罪，但歸暘不屈服。

至元五年（1339 年）十一月，范孟假傳聖旨，在河南省殺死多名高官，命令歸暘北守黃河口。歸暘堅決不服從，范孟大怒，將他關入獄中。不久范孟事敗，順從范孟的人都被辦罪，只有歸暘得免。第二年，歸暘轉國子博士，拜為監察御史，在進朝廷致謝時，台臣奏稟元順帝說：「他就是河南抵抗賊寇的人。」元順帝勉勵他說：「對於好事希望可以多做。」不久，歸暘辭官回家，在開封侍奉父母，雙親去世後，又居家多年。

至正五年（1345 年）任河南廉訪司僉事，巡查西京地方，嚴格執法，解決冤假錯案。之後曾擔任右司都事、左司員外郎，參議樞密院事、樞密院判官、禮部尚書、贊善、翰林直學士等職。九年（1349 年）因病辭職。後來朝廷又先後任命其為四川行省參知政事、刑部尚書等職，歸暘都以病辭退。至正二十七年（1367 年）去世，享年六十三歲。



參考文獻
歸昌鄉，是中華人民共和國山東省臨沂市郯城縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

歸昌鄉下轄以下地區：
中於莊村、​歸昌一村、​馬王村、​玉皇廟村、​張樓村、​東樊村、​西樊村、​葛大村、​林子村、​陳莊村、​范莊村、​關廟村、​朱村前村、​朱村後村、​郯廟村、​歸昌三村、​歸昌二村、​郯新村、​幸福村、​益新村、​道西村、​楊葛村、​三和村、​道東村、​老歸昌村、​興隆村、​興旺村、​墨河村和薛寨子村。



交通


* 310 國道

* 京滬高速公路

 



參考資料


* 郯城縣人民政府 官方網站
黑水河（越南語：Sông Quây Sơn／瀧𡇸山），位於中國廣西壯族自治區西部和越南高平省境內，是左江左岸支流，幹流長 197 千米，流域面積 6025 平方千米（其中越南境內 505 平方千米）。年均徑流量 47.29 億立方米。



幹流概況

黑水河源頭稱新圩河或龐凌河，發源於中國廣西靖西市新甲鄉龐凌村布頭屯地下河出口，東南流經靖西市區新靖鎮、化峒鎮，於岳圩鎮以西斗倫隘 74 號界碑流入越南高平省境內，至重慶縣的諾姆轉東流，至中國邊境處轉東南流，成為中越兩國界河，此段也稱歸春河。歸春河東南流經德天瀑布，於廣西大新縣碩龍鎮轉東流，復入中國境內。自碩龍鎮東流 4 千米，左納下雷河後始稱「黑水河」，之後轉東南流，至崇左市江州區新和鎮北左納欖圩河後轉西南流，沿江州區與龍州縣邊界匯入左江。



流域概況

黑水河流域在中國廣西大新縣境內為石灰岩地區，岩溶峰林發育，洞穴潛流體系複雜，注入的支流均有間歇河段和深潭。整個流域內有地下河 26 條，地下河補給面積 2159 平方千米，流程 371.3 千米，枯季出口流量 15.3 立方米每秒。

流域屬於南亞熱帶季風氣候，年均氣溫 21.3℃，年均降水量 1330 毫米，年均蒸發量 790 毫米，年均相對濕度 83%。
歸朝鎮，是中華人民共和國雲南省文山壯族苗族自治州富寧縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

歸朝鎮下轄以下地區：

歸朝村、​孟村、​那臘村、​百油村、​里馬村、​里呼村、​那旦村、​架街村、​百社村、​登冒村、​龍山村、​龍躍村、​龍紹村、​龍門村和舊寨村。
歸來可以指：


* 歸來 (地名)，台灣屏東縣屏東市的一個地名。

* 歸來車站，台灣屏東縣屏東市的鐵路車站

* 歸來穴，人體穴位，足陽明胃經的腧穴

* 歸來 (2011 年電影)，2011 年獨立電影

* 歸來 (電影)，2014 年中國大陸電影

* 歸來 (歌曲)，中國大陸歌手白雪的歌曲
《歸來》（英語：_Coming Home_）是張藝謀執導的一部中國劇情片，編劇鄒靜之改編自嚴歌苓小說《陸犯焉識》，為繼 2011 年的《金陵十三釵》後張藝謀拍攝的又一部嚴歌苓小說改編作品。這是張藝謀於 2013 年 5 月正式簽約加盟樂視影業後拍攝的首部作品。陳道明和鞏俐擔任男、女主角，講述了文革歷史背景之下一個男人歸家的故事，中國於 2014 年 5 月 16 日上映。影片入圍第 67 屆坎城影展非競賽展映單元。贏得第 34 屆香港電影金像獎最佳兩岸華語電影。



劇情

1970 年代初，與家人音訊隔絕多年的勞改犯陸焉識，因思念心切在一次農場轉遷途中逃跑回家。他的行為給懷有芭蕾舞夢想的女兒丹丹帶來巨大的壓力。女兒想方設法阻止母親馮婉瑜與父親陸焉識相見，結果使夫妻倆近在咫尺，卻只能再次相隔天涯。

文革結束後，陸焉識終於平反回家，卻發現家中的一切早已物是人非 —— 女兒丹丹放棄了自己的芭蕾夢想，成為一名普通的女工；而更讓陸焉識深受打擊的是，他深愛的妻子馮婉瑜，因患病已然不再認識眼前的他。深厚的感情、生活的變故，迫使陸焉識做出了對他來說最荒誕卻又最合理的人生選擇……



角色



創作

原著《陸犯焉識》講述了上海知識分子陸焉識經歷不同年代跌宕起伏的命運，「X (姓) 犯 XX (名)」是「文革」中對犯有政治過錯的人的稱謂，從書名就可看出故事背景是文革年代。不過《歸來》只節選了小說最後 30 頁的內容來拍攝，講述陸焉識在勞改中逃回家和「文革」後平反回家的故事。在被記者問到為何不拍《陸犯焉識》的前半部分時，張藝謀說：「當然第一個是禁忌，有很多東西不好拍，一個東西能拍還是不能拍，不是由導演的性格和勇氣決定的。第二個也不想和《活著》一樣，不想直接反映時代，想折射，想留白，用一個家庭的方式去反映時代，當時就是這麼簡單的想法。電影需要找到他的動作，不能是文學的一個拷貝。」

這是陳道明與張藝謀的第三次合作，第一次是 1984 年的《一個和八個》（張藝謀是攝影師），第二次是 2002 年《英雄》；更是黃金搭檔鞏俐繼 2006 年的《滿城盡帶黃金甲》七年之後又一次與張藝謀合作。2013 年 9 月 16 日在北京首鋼舉行開機儀式。經過 70 天的拍攝後於同年 12 月 3 日殺青。作為張藝謀執導的第 20 部電影，除了時隔多年回歸文藝風格外，更是中國電影史上首部 4KIMAX 文藝片。鞏俐認為馮婉瑜是她有史以來最難演的一個角色，「這個角色的特殊之處在於得了失憶症之後和正常人交往的狀態，一定要拿捏得很準確。」開拍前她連續一個月走訪老人院去觀察失憶患者的狀態。陳道明表示：「這個電影讓人看到的是一個中國知識分子的偉大心靈和中國一個一般婦女的偉大心靈，這是一部給所有有意識的，有追求的人的電影。」

影片主題推廣曲《跟著你到天邊》分別由韓磊、吳青峰、常石磊共三個版本演唱，陳其鋼以《漁光曲》為藍本二度創作負責作詞、作曲，崔弦亮、黃毅編曲。



評價

2014 年 3 月中旬，此片進行小規模的業內試映，被評為是一部充滿「藝術」性的作品。著名導演李安稱之為很好的存在主義電影。美國大導演史匹柏稱之「Powerful！」（震撼）、「Deep and emotional」（深刻與感人）。

著名作家莫言稱：「這樣的電影我很少看到，在張藝謀拍過的 20 部電影中是最特別的一部。雖然故事老套，甚至陳舊，但片子演出了人世間最真誠的感情。」莫言用一句話概括了他對《歸來》的評價：「我認為這是一部難得的、嚴肅的、直指人心的好電影。」莫言最後總結稱：「像我這樣一個六十歲的老男人能哭出來，是因為這個電影觸動了我內心深處最痛的地方，勾起了我人生的回憶，它不僅僅是個藝術片，也回顧了個人的發展史和民族歷史。」

台灣著名電影人焦雄屏在與張藝謀對話時稱：她認為電影主要談的是遺忘，而非失憶症，失憶症是一個很大的隱喻，代表整個時代對文革的態度，大家不理不問，也不能理不能問。第二層含義是贖罪，文革破壞了許多中國家庭的倫理，採用這種最簡單的回歸家庭通俗劇的方式，完成男主、女主和女兒三個角色對過去自我的救贖。這解釋了此片文革部分刻意減少的原因，而張導對她的觀點表示認同。

影評人「暗夜騎士」認為：節選小說最後三十頁來拍是張藝謀的聰明又無奈之處，因為小說前面文革的戲份太過於非人道太殘忍了，既不好展現也過不了審，所以老謀子深謀遠慮選擇了愛情這個節點。以男主角陸焉識回到家後發現老婆失憶這條主線來串聯，既避開了審查的禁區，又能以小帶大反映當時的社會狀況，有著很強的影射和諷刺意味。觀眾要特別注意電影的畫面語言，很多畫面都有特別意義。該片節奏微悶，有些鏡頭顯得比較慢。陳道明和鞏俐的表現很出色，尤其是演失憶角色的鞏俐，她每一次見到陸焉識時的反應與神情都不同，如此精湛的演技是需要時間磨鍊出來的。

《電影世界》雜誌刊載的三篇深度文章對影片給予了嚴厲的批評，三位作者認為該片對原著的還原度不高，《既無美學、更無思想》一文評論中寫道：「既然選擇這樣了一本涉及 ' 文革 '、描摹人性的原著，卻又乾脆利落地將其中那些指涉陰暗人性和壓迫自由的成份盡數翦除，那麼除了拿一個敏感的題材當幌子裝模作樣、拿眾所周知的苦痛勾兌淚水之外，實在很難想像這樣一部電影還有什麼更高級的動機和目的可言。」該文作者表示自己曾看過原著《陸犯焉識》，所以並不欣賞《歸來》，「演員依舊很賣力，但還是無本之木，無源之水」。 而原著作者嚴歌苓面對該雜誌的批評則回應：「站著說話不腰疼，你們跟審查說去。」

傳媒人賈荃攢文認為，《陸犯焉識》是部有眾多隱喻的小說，有人說，書名就蘊含著「大陸犯的錯誤該如何認識」之意，張藝謀導演下卻只能被簡化成一個愛情故事──只能說是可惜。《歸來》幾乎只拍了嚴歌苓原著小說《陸犯焉識》的最後 20 頁，完全改變了故事的重點，「電影《歸來》，只講文革「結束」後，陸焉識回家，發現妻子馮婉瑜失憶不記得他，然後陸焉識千方百計呼喚她的記憶。他們的愛情確實也很動人，但再陽剛的太監也是太監，騙不了人。張藝謀的怯懦，表現在甚至不敢解釋馮婉瑜失憶的原因，只能讓觀眾自己猜。」

影片入選第三屆「海峽兩岸三地十大華語電影」之列。



票房

中國大陸首周三天收穫 8300 萬人民幣列第二位。次周收 1.26 億蟬聯亞軍，累計 2.11 億。該成績創造文藝片票房紀錄，同時也是「文革」背景題材電影中票房最高的一部。最終成績為 2.95 億人民幣。



獎項及提名



參考文獻



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《歸來》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《歸來》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《歸來》的資料（簡體中文）
晁補之（1053 年 —1110 年），字無咎，號歸來子，濟州巨野（今屬山東）人，北宋詞人、文學家。工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒、黃庭堅、秦觀並稱蘇門四學士，與張耒並稱「晁張」。有《雞肋集》《晁氏琴趣外篇》傳世。晁端友之子。



生平

晁補之出身文學世家。真宗時晁炯聲名顯赫，此後，「晁氏自迥以來，家傳文學，幾於人人有集」。晁補之從弟晁沖之也是江西詩派詩人。晁補之文風和為人都受蘇軾影響很深。十七歲時，隨父親晁端友赴任杭州新城令，著《七述》一文，記述錢塘風物。時任杭州通判的蘇軾是其父親好友，稱讚此文時說「吾可以擱筆矣」，又贊他「於文無所不能，博辯俊偉，絕人遠甚，將必顯於世」。後來晁補之通判揚州時，適逢蘇軾知揚州，兩人有不少唱和之作。

元豐二年（1079 年）進士，試開封及禮部別院皆第一。同年授澶州司戶參軍。元祐初，任太學正，著作佐郎，後以秘閣校理通判揚州。

紹聖元年（1094 年），知齊州（今山東歷城），因修《神宗實錄》失實，降應天府（今河南商丘），九月三日改貶亳州（今安徽亳縣）通判，哲宗元符二年（1099 年）又貶監處州（今浙江麗水），赴處州途中，丁母憂。

元符二年（1099 年）為信州（今江西上饒）鹽酒稅。大觀末，知達州（今四川達縣），未行。改泗州（今江蘇盱眙東北），到官不久卒。葬於任城呂村。高宗建炎四年（1130 年）三月，贈直龍圖閣。從弟晁謙之編次《雞肋集》。



家庭


* 父親：晁端友

* 母親：楊夫人

* 姊姊
  
* 大姊，嫁張元弼，生子張宗奭
  
* 二姊晁靜，嫁葉助，生子葉夢得

* 弟弟：晁將之，字無斁

* 妹妹
  
* 大妹，適賈碩，生子賈仲遠
  
* 二妹，適陳琦
  
* 三妹，適瀛州防禦推官閻師孟，生子閻伯溫
  
* 四妹，適進士李公裕，生子李相如
  
* 小妹，適襄邑縣主簿杜欽益

* 妻杜氏，杜紘之女、杜寬伯之姐

* 妻杜氏，杜純之次女。

* 兒子
  
* 長子晁公為
  
* 次子晁公似

* 女兒
  
* 長女晁湘，嫁梁頤吉
  
* 次女，嫁李稙



廣象戲

晁補之根據當時的大象戲，擴充成使用十九路的圍棋棋盤的廣象戲，增加棋種，並著《廣象戲圖》，皆已失傳。



參考資料



外部連結


* 晁補之及其文學研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
〈歸來曲〉，古琴曲。收錄於《二香琴譜》、《雙琴書屋琴譜》、《樂山堂琴譜》、《琴學軔端》、《友石山房琴譜》等。



解題

《友石山房琴譜》：「是曲覓於《太古遺音》，再見於《二香亭》，《德音堂》，點數不同，音韻各異，余參三譜而酌之，殊覺指法簡凈，音莭和平，洵雅曲也。」



參考閱讀
歸正 - 麻田街站（法語：Réformés - Canebière）是法國東南部城市馬賽的一個地鐵車站，位於馬賽地鐵 1 號線上。



站名

「歸正」（Réformés）一名來源於車站旁的歸正教堂，而麻田街則是車站上方的馬賽市區內最主要的幹道。



位置

歸正 - 麻田街站位於馬賽市中心，屬於 1 區。車站呈西南 - 東北走向，是一個地下車站，有自動扶梯連接地面。



設施

歸正 - 麻田街站站內設有自動售票機及無障礙設施。



站台設置



配套交通

城市公共運輸

此外，當地鐵線路發生故障或施工時，馬賽交通局可能提供臨時擺渡車。



臨近車站



參見


* 馬賽地鐵車站列表



參考文獻
歸正會教堂（_Reformierte Stadtkirche_）是一座新教教堂，位於奧地利首都維也納第一區（內城）。

1781 年約瑟夫二世實行宗教寬容後，歸正會和路德會成立。1783 年各自購買了皇宮內一部分廢棄的天神之后修女院，因此現在兩座教堂直接毗鄰。 歸正會教堂建於 1783-1784 年，沒有尖頂，沒有鍾，沒有街道入口，內部是雙重的，根據歸正會的教義，內部不設圖畫。講道台和聖餐檯可能源自於廢棄的修女院。1815 年，卡爾大公的新教徒妻子 Henrietta 直接在路邊建門，稱為「Henriettentor」。1887 年，歸正會教堂改建為帶鐘樓和路邊大門的新巴洛克式。在室內，講道壇和管風琴的位置互換。1885 年，教堂使用煤氣照明。1895 年鐘樓安放了三口鐘，在兩次世界大戰期間融化。目前的鐘安放於 1979 年。管風琴安放於 1974 年。在 20 和 21 世紀，教堂翻修了好幾次。



參考文獻


* Internetpräsenz der Reformierten Stadtkirche （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
蔣宗海（?—?），字春岩，一字星岩，號春濃，一號青農，晚號歸求老人，學者稱春農先生，江蘇丹徒（今鎮江）人，清朝政治人物、進士出身。

乾隆十七年（1752 年）壬申恩科二甲第六十二名進士，官至內閣中書。工詩文，通漢隸，和盧文弨並稱。喜藏古書，藏書達 3 萬餘卷，多善本，和張若鈞並稱。修纂《金山志》、《焦山志》、《平山堂志》等。著有《春農吟稿》。



注釋
歸鉞（?—?），字汝威，明朝南直隸蘇州府嘉定縣人。

歸鉞早年喪母，父娶繼室，有子，於是失愛，繼母虐待，差點死去。父親去世，被繼母趕出門，於是以販鹽為生。他常與弟弟來往，問繼母飲食起居。正德三年（1508 年），大饑荒，繼母不能活下去。歸鉞奉迎侍養。有了吃的，先給繼母生的弟弟，自己飢餓。弟弟去世。歸鉞為繼母養老送終。嘉靖年間去世，歸鉞族子歸繡，與二弟歸紋、歸緯也很友愛。鄉人稱為「歸氏」二孝子。



參考文獻


* 《明史》卷 297 列傳第 185 孝義二
歸澤錯是一個位於中國西藏自治區山南市的湖泊，面積約為 3.66 平方千米，屬於青藏高原。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為西藏內流區。



參考資料



外部連結


* 歸澤錯的衛星遙感照片
歸流河，位於中華人民共和國內蒙古自治區東北部，是洮兒河右岸支流，上游也稱烏蘭河，發源於科爾沁右翼中旗巴仁哲里木鎮西北吉木圖音達巴東山，向北流過鐵日根哈達嘎查後進入科爾沁右翼前旗，在科右旗東北流至滿河吐轉東流，經烏蘭毛都蘇木、阿力得爾蘇木、大石寨鎮、歸流河鎮等地，於科爾沁鎮湖南村轉東南流，成為科右旗與烏蘭浩特市之間的界河，於科右旗居力很鎮（舊屬烏蘭浩特市）靠山村以東匯入洮兒河。河流全長 277 米，流域面積 9522.65 平方千米，河道平均比降 1.93‰，年均徑流量 4.1 億立方米。歸流河幹流兩側分布有河谷平原，平均寬約 2 千米，春季河寬 30~50 米，水深 1 米，夏秋兩季河寬可達 1 千米，水深 2 米。歸流河流域上游為草原牧區，中下游開發灌區多處，以種植業為主。
歸流河站是位於內蒙古自治區科爾沁右翼前旗歸流河鎮的一個鐵路車站，郵政編碼 137408。車站建於 1935 年，有白阿鐵路經過該站，現辦理客貨運。車站距離白城站 115 公里，隸屬瀋陽鐵路局，是四等站。
歸流河鎮，是中華人民共和國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼前旗下轄的一個鎮。



行政區劃

歸流河鎮下轄以下地區：

歸流河社區、​歸流河村、​查干礎魯嘎查、​烏蘭爾格嘎查、​白音居力合嘎查、​新建嘎查、​巨合嘎查、​巴汗浩特嘎查、​光榮嘎查一、​北民合嘎查、​居力特嘎查、​協林扎拉嘎嘎查、​永安嘎查、​金水泉嘎查、​茂林扎拉嘎嘎查、​巴達仍貴嘎查、​光榮嘎查二、​居力合嘎查、​胡格吉勒嘎查、​齊心嘎查、​滿達胡嘎查、​寶華吐嘎查、​烏蘭嘎查和烏蘭大壩林場生活區。



特產


* 歸流河酒：中國地理標誌產品。

* 巴達仍貴大米：中國地理標誌產品。巴達仍貴蘇木因撤鄉並鎮而併入歸流河鎮。
歸潤章（1915 年 —1989 年），浙江吳興南潯（今湖州）人。中國當代會計學家。

1939 年，畢業於復旦大學會計系，畢業留校被聘為教授，曾任光華大學副教授、教授，立信會計專科學校教授。中華人民共和國成立後，改任四川大學、成華大學教授，四川財經學院教授、會計系副主任、教務長，杭州電子工業學院教授、工業經濟系主任，中國電子工業會計學會副會長。現西南財經大學毛伯林等均為其門下弟子。著作有《審計學》。

夫人諶蘊智，重慶望族，畢業於復旦大學，育兒女四人。



參考
歸湖鎮，是中華人民共和國廣東省潮州市潮安區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

歸湖鎮下轄以下地區：

歸湖社區、​鳳南社區、​仙洋村、​鳳東村、​梨下村、​田東村、​石陂村、​神前村、​獅峰村、​塘埔村、​龍溪村、​金光村、​金豐村、​溪口村、​潭頭村、​鋪頭村、​明潭村、​硯田村、​新溝村、​溪美村、​克安村、​西林村、​綠竹村、​草塘村、​金舟村、​碗窯村、​山梨村、​大坪村、​白藤坑村、​東山村、​高原村、​東明村、​高升村和高峰村。



旅遊景點

幽谷逸林、溪美鳳凰溪、獅峰白鷺湖、王大寶墓、陳吊王寨
《歸潛志》凡十四卷，劉祁著。



簡介

「歸潛」本是劉祁的書室名，遂以為書名。《歸潛志》卷一至卷六為金代人物小傳，記有趙秉文、李純甫、雷淵、麻知幾等一百多位文人言行及詩文，卷七至卷十是雜記軼事，卷十一記金哀宗亡國始末，多作者親眼所見，元代修《金史》，多采此書，「兩者之行文、取材等相同者，隨處可見」，可相互參校。

《歸潛志》亦有許多名句流傳，如卷七曰：「古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知。」《歸潛志》對文學亦有不凡之見解，如卷十三言：「唐以前詩在詩，至宋則多在長短句，今之詩在俗間俚曲。」李慈銘在《越縵堂讀書記》的《歸潛志》一目批評劉祁的金國因分別蕃漢而亡的說法：「國勢所趨，人習便安，即使得志，亦恐不能盡革其舊，故此不足為金人譏」。又說「惟宣宗一敗之後，即遷汴都，為大失計耳」。



版本

本書有《知不足齋叢書》本、《學海類編》本。1983 年中華書局刊行崔文印點校本。
歸珧（？—？），唐代政治人物，於寶曆年間擔任餘杭縣令。在任期間，他按照東漢陳渾的方法重修南湖水利以解決東苕溪水患，又於南、中、北三苕溪會合處仿造南湖創筑北湖，塘高一丈，周圍 60 里，既用於分洪蓄水，也便於農業灌溉。此外，他還另修築了餘杭通往西北方向的道路，便利來往交通。清代雍正《浙江通志》載，歸珧在建造苕溪大塘的時候，洪水衝決了大塘，大塘難以完工，珧誓言「民遭水溺而不能救， 是珧之職也」，於是重新修築大塘並最終竣工，這段大塘被後人稱作「歸長官堤」。歸珧因辛勞過度而病逝任上，民間有「湖成而身殉」的說法，百姓為紀念他在湖邊修築了歸府君廟，後又與陳渾、楊時一起祭祀於湖西南的三賢祠中。
歸班，中國古代科舉考試用語。



歷史

按照清朝的科舉制度，殿試後進行朝考，朝考是清代創製的一種考試制度，雍正元年（1727 年）始行。各省舉人在會試、殿試中式之後，一甲三名賜進士及第，直接授予翰林院職位，二、三甲的進士在賜出身之後，復於保和殿試論、奏議、詩、賦各一篇，隨後綜合朝考成績和殿試名次授予官職，最優者選為翰林院庶吉士，餘者分別授六部主事、內閣中書、知縣等。其中，授以知縣職位的分為立即任用和知縣候選。知縣候選不分省，稱為「歸班」。

新進士中原有京外官希望申請歸班的，必須在殿試後呈送申請，參加朝考後不得再提出申請。



參考
歸田賦是一首賦，由中國漢朝（公元前 202 年 — 公元 220 年）官員、發明家、數學家、天文學家張衡（78 年－139 年）所作。張衡的《歸田賦》是田園詩的開創之作，有助於激發人們對各種形式的以自然為主題而不聚焦於人類和人類思想的詩歌的熱情，有些類似山水詩；但田園詩中，自然聚焦於家庭表現，致敬於園林中的自然表象如在後花園所找到的和在鄉村種植的那樣。《歸田賦》也引發了中國古典詩歌包括自然對抗社會的傳統主題。



背景

《歸田賦》作於東漢順帝永和三年（公元 138 年），張衡愉快地從京城洛陽腐敗的官場政治退休後去河北河間國任國相期間。他的詩反映了他希望在退休期間所過的日子，儘管他受到的是儒家教育，卻在詩中顯著強調道教思想。柳無忌寫道，通過組合道、儒兩家思想，張衡的詩「引領了後面數百年的玄學派詩歌和自然詩。」在該賦中，張衡也明確提到了道教聖人老子（約公元前 6 世紀在世）及孔子（公元前 6 世紀）、周公 （約公元前 11 世紀在世）和三皇。



節選

柳無忌的《中國文學概論》（1990 年）節選了張衡關於春天的一段：



另見


* 中國古典詩歌

* 賦

* 漢朝詩



注釋



參考


* de Crespigny, Rafe. (2007). _A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23-220 AD)_. Leiden: Koninklijke Brill. ISBN 90-04-15605-4.

* 柳無忌 (1990). 《中國文學概論》. Westport: Greenwood Press of Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313-26703-0.

* Neinhauser, William H., Charles Hartman, Y.W. Ma, and Stephen H. West. (1986). _The Indiana Companion to Traditional Chinese Literature: Volume 1_. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0-253-32983-3.
無常一詞是回族的伊斯蘭教用語，表示肉身的死亡，也有人稱之為「毛提」（阿拉伯語：موت‎，mawt，有時也使用音近的漢語既有詞「歿」）或「歸真」。除回族外，撒拉族、東鄉族、保安族也稱其為「歸真」或「歸主」。因為伊斯蘭教相信有來世，肉體的消失為人生的復命歸真，而非生命終結，故忌「死亡」一詞。

「無常」和「歸真」這兩種表示穆斯林死亡的說法借自佛教等其他宗教用語，後者更直接被賦予「歸依真主」之意。



參考文獻



參見


* 無常
歸系（?—?），唐朝蘇州（今江蘇蘇州）人。

歸仁紹之子，歸佾之弟。唐哀帝天祐二年（905 年）乙丑科狀元。歸仁紹為咸通十年（869 年）狀元，歸黯為唐昭宗景福元年（892 年）壬子科狀元。歸佾是唐昭宗光化四年（901 年）辛酉科狀元。父子皆狀元出身，一門五狀元，古今罕見。歸系於正史無傳，事跡失考。



注釋
歸納法可以指：


* 歸納推理

* 數學歸納法

* 結構歸納法

* Epsilon 歸納法
歸納偏置（英語：Inductive bias），指的是學習演算法中，當學習器去預測其未遇到過的輸入結果時，所做的一些假設的集合（Mitchell, 1980）。

機器學習試圖去建造一個可以學習的演算法，用來預測某個目標的結果。要達到此目的，要給於學習演算法一些訓練樣本，樣本說明輸入與輸出之間的預期關係。然後假設學習器在預測中逼近正確的結果，其中包括在訓練中未出現的樣本。既然未知狀況可以是任意的結果，若沒有其它額外的假設，這任務就無法解決。這種關於目標函數的必要假設就稱為_歸納偏置_（Mitchell, 1980; desJardins and Gordon, 1995）。

一個典型的歸納偏置例子是奧卡姆剃刀，它假設最簡單而又一致的假設是最佳的。這裡的一致是指學習器的假設會對所有樣本產生正確的結果。

歸納偏置比較正式的定義是基於數學上的邏輯。這裡，歸納偏置是一個與訓練樣本一起的邏輯式子，其邏輯上會蘊涵學習器所產生的假設。然而在實際應用中，這種嚴謹形式常常無法適用。在有些情況下，學習器的歸納偏置可能只是一個很粗糙的描述（如在人工神經網路中），甚至更加簡單。



歸納偏置的種類

以下是機器學習中常見的歸納偏置列表：


* 最大條件獨立性（conditional independence）：如果假說能轉成貝葉斯模型架構，則試著使用最大化條件獨立性。這是用於樸素貝葉斯分類器（Naive Bayes classifier）的偏置。

* 最小交叉驗證誤差：當試圖在假說中做選擇時，挑選那個具有最低交叉驗證誤差的假說，雖然交叉驗證看起來可能無關偏置，但天下沒有免費的午餐理論顯示交叉驗證已是偏置的。

* 最大邊界：當要在兩個類別間畫一道分界線時，試圖去最大化邊界的寬度。這是用於支持向量機的偏置。這個假設是不同的類別是由寬界線來區分。

* 最小描述長度（Minimum description length）：當構成一個假設時，試圖去最小化其假設的描述長度。假設越簡單，越可能為真的。見奧卡姆剃刀。

* 最少特徵數（Minimum features）：除非有充分的證據顯示一個特徵是有效用的，否則它應當被刪除。這是特徵選擇（feature selection）算法背後所使用的假設。

* 最近鄰居：假設在特徵空間（feature space）中一小區域內大部分的樣本是同屬一類。給一個未知類別的樣本，猜測它與它最緊接的大部分鄰居是同屬一類。這是用於最近鄰居法的偏置。這個假設是相近的樣本應傾向同屬於一類別。



偏置變換

雖然大部分的學習演算法使用固定的偏置，但有些算法在獲得更多數據時可以變換它們的偏置。這不會取消偏置，因為偏置變換的過程本身就是一種偏置。



另見


* 認知偏誤

* 天下沒有免費的午餐



參考文獻

desJardins, M., and Gordon, D.F. (1995). Evaluation and selection of biases in machine learning （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Machine Learning Journal, 5:1--17, 1995.

Mitchell, T.M. (1980). The need for biases in learning generalizations （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. CBM-TR 5-110, Rutgers University, New Brunswick, NJ.

Utgoff, P.E. (1984). Shift of bias for inductive concept learning. Doctoral dissertation, Department of Computer Science, Rutgers University, New Brunswick, NJ.
構造演算(CoC) 是高階有類型 lambda 演算，這裡的類型是一級值。因此在 CoC 內有可能定義從整數到類型、從類型到類型的函數，同從整數到整數的函數一樣。CoC 是強規範化的。

CoC 最初由 Thierry Coquand 開發。

CoC 是 Coq 定理證明器早期版本的基礎；它後來的版本建造在歸納構造演算之上，這是帶有對歸納數據類型的天然支持的 CoC 擴展。在最初的 CoC 中，歸納數據類型必須模擬為它們的多態解構函數。



構造演算的基礎

構造演算可以被當作 Curry-Howard 同構的擴展。Curry-Howard 同構把在簡單類型 lambda 演算中項關聯上在直覺命題邏輯中自然演繹證明。構造演算擴展了這個同構為在完全的直覺謂詞邏輯中的證明，這包括了量化陳述（它也叫做 "命題"）的證明。



項

在構造演算中項使用如下規則構造：


* T 是項（也叫做類型）

* P 是項（也叫做命題，所有命題的類型）

* 變量 $x,y,z...$ 是項

* 如果 $A$ 和 $B$ 是項，則如下也是項
   
* $\mathbf {(} AB)$
  
* ( $\mathbf {\lambda } x:A.B$ )
  
* ( $\forall x:A.B$ )

構造演算有 5 種對象類型：

1. 證明，它是其類型都是命題的那些項
2. 命題，也叫做小類型
3. 謂詞，它是返回命題的函數
4. 大類型，它是謂詞的類型。（P 是大類型的例子）
5. T 自身，它是大類型的類型。



判斷

在構造演算中，判斷是類型推理：

　
: $x_{1}:A_{1},x_{2}:A_{2},\ldots \vdash t:B$

它可以被讀作蘊涵

　
: 如果變量 $x_{1},x_{2},\ldots $ 分別有類型 $A_{1},A_{2},\ldots $ ，則項 $t$ 有類型 $B$ 。

構造演算的有效判斷是從推理規則集合可推導的。在下面，我們使用 $\Gamma $ 來指示類型指派的序列 $x_{1}:A_{1},x_{2}:A_{2},\ldots $ ，並使用 K 來指示要麼 P 要麼 T。我們將寫 $A:B:C$ 來指示「 $A$ 有類型 $B$ ，和 $B$ 有類型 $C$ 」。我們將寫 $B(x:=N)$ 來指示用項 $N$ 代換在項 $B$ 中變量 $x$ 的結果。

推理規則用如下形式寫成

　
: ${\Gamma \vdash A:B} \over {\Gamma '\vdash C:D}$

它指示著

　
: 如果 $\Gamma \vdash A:B$ 是有效判斷，則 $\Gamma '\vdash C:D$ 也是。



構造演算的推理規則

 1. ${{} \over {}\vdash P:T}$
2. ${\Gamma \vdash A:K \over {\Gamma ,x:A\vdash x:A}}$
3. ${\Gamma ,x:A\vdash t:B:K \over {\Gamma \vdash (\lambda x:A.t):(\forall x:A.B):K}}$
4. ${\Gamma \vdash M:(\forall x:A.B)\qquad \qquad \Gamma \vdash N:A \over {\Gamma \vdash MN:B(x:=N)}}$



定義邏輯運算

構造演算在引入基本算子的時候是非常簡約的：唯一形成命題的邏輯算子是 $\forall $ 。但是，這個唯一的算子足夠定義所有其他邏輯算子：

　
: ${\begin{matrix}A\Rightarrow B&\equiv &\forall x:A.B&(x\notin B)\\A\wedge B&\equiv &\forall C:P.(A\Rightarrow B\Rightarrow C)\Rightarrow C&\\A\vee B&\equiv &\forall C:P.(A\Rightarrow C)\Rightarrow (B\Rightarrow C)\Rightarrow C&\\\neg A&\equiv &\forall C:P.(A\Rightarrow C)&\\\exists x:A.B&\equiv &\forall C:P.(\forall x:A.(B\Rightarrow C))\Rightarrow C&\end{matrix}}$



定義數據類型

在構造演算中可以定義計算機科學中使用的基本數據類型：

布爾
: $\forall A:P.A\Rightarrow A\Rightarrow A$

自然數
: $\forall A:P.(A\Rightarrow A)\Rightarrow (A\Rightarrow A)$

乘積 $A\times B$
: $A\wedge B$

不交並 $A+B$
: $A\vee B$



參見


* Curry-Howard 同構

* 直覺邏輯

* 直覺類型論

* Lambda 演算

* Lambda 立方體

* 系統 F

* 有類型 lambda 演算



引用


* Thierry Coquand and Gerard Huet: The Calculus of Constructions. Information and Computation, Vol. 76, Issue 2-3, 1988.

* For a source freely accessible online, see Coquand and Huet: The calculus of constructions。Technical Report 530, INRIA, Centre de Rocquencourt, 1986.

* M. W. Bunder and Jonathan P. Seldin: Variants of the Basic Calculus of Constructions （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。2004.
歸納編程（IP），是特定領域的自動編程，覆蓋了人工智慧和電腦編程的一些研究領域，它致力於典型的聲明式（邏輯式或函數式）且常為遞迴式程式的機器學習，它們面向不完全的規定比如輸入 / 輸出例子或約束。

依賴於使用的程式語言，有很多種歸納編程。「歸納函式語言程式設計」，使用函數式語言比如 Lisp 或 Haskell。而最特別的歸納邏輯編程 ，使用邏輯式程式語言比如 Prolog，和其他邏輯式表述比如描述邏輯。儘管它們已經很突出了，但其他程式語言範式也有使用，比如約束編程或概率編程
。



參見


* 自動編程

* 遺傳編程

* 歸納推理

* 歸納邏輯編程

* 機器學習

* 程式合成

* 測試驅動開發



參照



延伸閱讀
歸紹隆（?—?），字從之，明朝大義歸家堡人。明朝政治人物。

歸學周之子。少時即受知於知縣楊漣。萬曆三十七年（1609 年）鄉試中舉，至雲南按察司副使。辭官歸田，以著述自娛。有子歸士琯。
歸結原則，又稱為海涅 (Heine) 定理，即：設 $f(x)$ 在 $x_{0}$ 的某空心鄰域內有定義，那麼 $f$ 在 $x_{0}$ 處有極限 $l$ 的充分必要條件是：對於任何一個收斂於 $x_{0}$ 的數列 $\{x_{n}\neq x_{0}:n=1,2,3,\dots \}$ , 數列 $\{f(x_{n})\}$ 有極限 $l$ 。
歸結（resolution）原理，在數理邏輯和自動定理證明中（GOFAI 涉及的主題），是對於命題邏輯和一階邏輯中的句子的推理規則，它導致了一種反證法的定理證明技術。



命題邏輯中的歸結

歸結規則

在命題邏輯中的歸結規則是一個單一的有效的推理規則，從兩個子句生成它們所蘊含的一個新的子句。歸結規則接受包含互補的文字的兩個子句 - 子句是文字的析取式，並生成帶有除了互補的文字的所有文字的一個新子句。形式上，這裡的 $a_{i}$ 和 $b_{j}$ 是互補的文字：

$$
{\frac {a_{1}\lor \ldots \vee a_{i-1}\vee a_{i}\vee a_{i+1}\vee \ldots \lor a_{n},\quad b_{1}\lor \ldots \vee b_{j-1}\vee b_{j}\vee b_{j+1}\vee \ldots \lor b_{m}}{a_{1}\lor \ldots \lor a_{i-1}\lor a_{i+1}\lor \ldots \lor a_{n}\lor b_{1}\lor \ldots \lor b_{j-1}\lor b_{j+1}\lor \ldots \lor b_{m}}}
$$

歸結規則生成的子句叫做兩個輸入子句的_歸結_（resolvent）。

當兩個子句包含多於一對的互補文字的時候，歸結規則可以（獨立的）應用到每個這種文字對上。但是，只有要消去（resolve）的文字對可以去除：所有其他文字對仍保留在歸結後的子句中。

一種歸結技術

當外加上完備的搜尋演算法的時候，歸結規則生成一個可靠的和完備的演算法來決定命題公式的_可滿足性_，並且經過擴充，決定句子在一組公理下的有效性。

這種歸結技術使用反證法，並基於在命題邏輯中的任何句子都能轉換成等價的合取範式句子的事實。步驟如下：


* 在知識庫中所有句子和要證明的句子（_猜測_（conjecture）) 的_否定_都合取連結。

* 結果的句子變換成合取範式（處理成一組子句）。

* 把歸結規則應用到包含互補的文字的所有可能的子句對，通過除去重複的文字來簡化結果的句子。如果句子包含互補的文字，則（作為重言式）丟棄它。如果沒有，並且它在子句的集合中仍然不存在，則增加上它，並考慮做進一步的歸結推理。

* 如果在應用歸結規則之後推導出_空子句_，則全部的公式是不可滿足的（或者說_矛盾的_），所以可以做出最初的猜測從這些公理中推出的結論。

* 在另一方面，如果不能推導出空子句，並且不能應用歸結規則推導更多的新子句，則這個猜測不是最初的知識庫的定理。

這個演算法的一個實例是最初的 Davis-Putnam 演算法，它後來被精製成去除了對歸結出的子句的顯式表示的需求的 DPLL 演算法。



一階邏輯中的歸結

一階邏輯歸結把傳統的邏輯推理的直言三段論濃縮成了一個單一的規則。

要理解歸結是如何工作的，考慮詞項邏輯三段論的下列例子：

　
: 所有希臘人都是歐洲人。

　
: 荷馬是希臘人。

　
: 所以，荷馬是歐洲人。

或者，更一般性的：

　
: ∀X, P（X）→ Q（X）。

　
: P（a）。

　
: 所以，Q（a）。

要使用歸結技術重造推理，首先子句們必須轉換成合取範式。在這種形式下，所有的量化都成為隱含的：在變數（X, Y...）上的全稱量詞理所當然的被省略了，而存在量化的變數被替換成 Skolem 函式。

　
: ¬P（X）∨ Q（X）

　
: P（a）

　
: 所以，Q（a）

所以，問題是歸結技術如何從前兩個子句推導出最後一個子句？規則是簡單的：


* 找到包含相同謂詞的兩個子句，這個謂詞在一個子句中是否定的而在另一個子句中是肯定的。

* 在兩個謂詞上進行合一。（如果合一失敗，則你做了錯誤的謂詞選擇，回到前面的步驟再次嘗試。）

* 如果在被合一的謂詞中受到約束的任何未繫結的變數也出現這兩個子句中的其他謂詞中，則同樣的把它們替換（replace）成它們的繫結值（項）。

* 丟棄被合一的謂詞，並合併兩個子句中的餘下的謂詞到一個新子句中，並用 "∨" 算子連接起來。

要應用這個規則到上述例子，我們找到謂詞 P 以否定形式出現在第一個子句中

　
: ¬P（X）

並以非否定形式出現在第二個子句中

　
: P（a）

X 是一個未繫結變數，而 a 是一個繫結變數（原子）。合一兩個子句生成代換（substitution）

　
: X := a

丟棄合一了的謂詞，並把這個代換應用到餘下的謂詞中（在本例中就是 Q（X）)，生成結論：

　
: Q（a）

舉個其他例子，考慮三段論形式

　
: 所有克里特島人都是島上居民。

　
: 所有島上居民都是說謊者。

　
: 所以，所有克里特島人都是說謊者。

或者更一般性的，

　
: ∀X P (X) → Q（X）

　
: ∀X Q (X) → R（X）

　
: 所以，∀X P (X) → R（X）

在合取範式中，前提變成了：

　
: ¬P（X）∨ Q（X）

　
: ¬Q（Y）∨ R（Y）

（注意在第二個子句中的變數被重新命名來使在不同子句中的變數清晰的區分開來。）

現在，合一第一個子句中的 Q（X）和第二個子句中 ¬Q（Y）意味著 X 和 Y 變成了同一個變數。把這個變數代換到餘下的子句中，合併它們給出結論：

　
: ¬P（X）∨ R（X）

歸結規則（帶有額外的因數分解）同樣的包容傳統邏輯的所有其他的演繹形式。



Paramodulation

Paramodulation 是一種相關技術，用於推理條款集，其中謂詞變數是平等的。它可以生成所有 "相等" 的子句，但反身的相同性除外。參數化操作需要一個正的_從_子句，它必須包含一個平等字面。然後，它搜尋一個 "進入" 子句，該子句與平等關係的一方相統一。然後，該子項被等號的另一邊所取代。Paramodulation 的一般目的是將系統簡化為原子，在替換時減少術語的大小。



參考文獻



外部連結


* Resolution Principle （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Resolution （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歸繡（?—?），明朝南直隸蘇州府嘉定縣人。

歸繡以販鹽為生。與兩個弟弟歸紋、歸緯互相友愛。歸緯多次犯法，歸繡動輒動用自己全部的財貨相營救。歸繡的妻子朱氏，為丈夫做衣服一定三套，兩套給兩個兄弟。歸繡族叔歸鉞，贍養虐待他的繼母。鄉人將歸繡、歸鉞稱為「歸氏」二孝子。



延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷二百九十七》，出自《明史》



參考文獻


* 《明史》卷 297 列傳第 185 孝義二
《歸藏》，又名《龜藏》，據中國古籍記載為占卜的三種方法（三易）之一，號稱《歸藏易》。

1993 年 3 月於湖北省江陵市荊州鎮（現荊州市郢城鎮）王家台 15 號秦墓，出土了 800 餘枚的秦簡《歸藏》。

相傳歸藏之名出於黃帝（又稱歸藏氏），歸藏國在今湖北宜昌秭歸。

文字記載出於商朝，但相較於《周易》，《歸藏》內容早已散佚而不完整。現存有歸藏卦（歸藏八卦圖），為伏羲八卦之衍生（旋轉一百八十度而成，伏羲八卦以乾卦為上，而《歸藏》以坤卦為首）。



上古典籍

先秦《周禮・春官宗伯》：「掌三易之法，一曰「連山」，二曰「歸藏」，三曰「周易」。」，「筮人：掌三易以辨九筮之名，一曰「連山」，二曰「歸藏」，三曰「周易」。」

先秦《黃帝內經・素問・六元正紀大論》：「太陽所至為寒府，為歸藏。」

先秦《三墳・氣墳・人皇神農氏歸藏易爻卦大象》：「天氣歸，歸藏定位，歸生魂，歸動乘舟，歸長兄，歸有造物，歸止居域，歸殺降。」

西漢《京氏易傳・歸妹》：「《周禮》：太卜一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。」



概述

據《周禮》記載，歸藏之名起源於黃帝時代 —— 黃帝又稱歸藏氏，故號稱歸藏易。

歸藏成書於商朝，也是殷商時代使用的「陰陽之書」, 又稱之為坤干、坤乾、商易，劉歆所編的《歸藏》版本為約四千三百餘字。

《周禮》將「歸藏」和「連山」、《周易》並列為占卜的三種方法，統稱三易，共通性都是由 8 個經卦兩兩重疊的 64 個別卦組成。三易的八卦圖，均由伏羲八卦圖演變而來。



八卦圖

歸藏起源於立竿測影，最早見於屈家嶺文化。

將伏羲八卦旋轉一百八十度，就成了歸藏卦。陰陽分判之方向，與伏羲八卦完全相反，而其往順來逆的方向亦與伏羲八卦恰恰相反。此經卦以「坤卦」為首，認為坤為大地，人類生息繁衍之所，生活所需取之於此。鄭玄註：「萬物莫不歸藏於其中」。

> 「《歸藏易》以純坤為首，坤為地，萬物莫不藏於其中。 
> 《說卦》曰：『坤以藏之』，蓋造化發育之真機，常於此藏焉。 
> 然而一元有一元之造化，癸亥甲子之交為之藏； 
> 一歲有一歲之造化，冬夏二至之交為之藏； 
> 一日有一日之造化，夜半日中之交為之藏。 
> 是又《歸藏易》無所往而不用其藏也。 
> 六十四卦藏者十有六，用者四十有八。乾為六十四卦之父，坤為六十四卦之母， 
> 坤統藏卦，乾統用卦，坤、乾所以首六十四卦也。有藏者斯有用者，純坤又所以首純乾。」
> —— 朱元昇《三易備考》
> 
> 

家鉉翁稱：「歸藏之書作於黃帝。而六十甲子與先天六十四卦並行者，乃中天歸藏易也。」。



歷代考究

在《漢書・藝文志》沒有紀錄，後人以此推測《歸藏》在漢朝時可能部份已遺失。

在魏晉時期，荀勗所編「晉《中經簿》」（中經「新簿」）則有〈歸藏〉，主要記載卜筮相關的文辭」。唐魏徵等撰《隋書・經籍志》收錄有〈歸藏十三卷〉（晉太尉參軍薛貞注）。目錄摘要也提到：

> 「昔宓羲氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，蓋因而重之，為六十四卦。及乎三代，實為三易：夏曰連山；殷曰歸藏；周文王作卦辭，謂之周易。周公又作爻辭，孔子為彖、象、繫辭、文言、序卦、說卦、雜卦，而子夏為之傳。及秦焚書，周易獨以卜筮得存，唯失說卦三篇。後河內女子得之。……
> 
> 

> ……歸藏，漢初已亡，案晉《中經》有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。以本卦尚存，故取貫於周易之首，以備殷易之缺。」
> 
> 

明朝楊慎以為漢代時《歸藏》未失，「《連山》藏於蘭台，《歸藏》藏於太卜，見桓譚《新論》，則後漢時《連山》《歸藏》猶存，未可以《藝文志》不列其目而疑之。」

清人朱彝尊云：「《歸藏》隋時尚存，至宋猶有《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇，其見於傳注所引者。」

有專家以為晉代汲冢中出土的《易繇陰陽卦》，經過荀勗等人整理，就是今日所稱之《歸藏》。但《易繇陰陽卦》一書在宋朝已佚，清代嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文・上古三代文》有張衡《靈憲》輯文，並注云：「當是《歸藏》之文」，馬國翰之《玉函山房輯佚書》亦有部份輯文。

1993 年 3 月，湖北江陵王家台 15 號秦墓中出土了《歸藏》，稱為王家台秦簡歸藏，重啟研究《歸藏》的熱潮。有人認為「秦簡《易占》不僅是《歸藏》，更準確一點，應當是《歸藏》易中的《鄭母經》」。

一說晉代前《歸藏》易之文從未面世，晉以降歷代《歸藏》的版本均出自汲冢書《易繇陰陽卦》，而《易繇陰陽卦》的祖本則是孔子所見之《坤乾》，晉代荀勖將之命名為《歸藏》，王家台秦簡《易占》是以卦占為主體的《歸藏》摘抄本。朱淵清謂王家台《歸藏》內容多出《穆天子傳》，其成書約在戰國時代。



部份內容及衍生

馬國翰輯《玉函山房輯佚書》，收錄〈歸藏〉一卷。其中引用明末清初的學者徐善，描述《歸藏》為：

> 「《歸藏》卦序：坤、震、坎、艮、兌、離、巽、乾，蓋震下一陽生於純坤，之後進坎而中，進艮而上，乃交於中五而得兌之二陽，然一陰猶在上也。至離而中陽進上，至巽而初陽進中，於是純乾體成，此陽氣漸長之序也。反而推之，巽下一陰生於純乾，之後進離而中，進兌而上，乃交於中五而得艮之二陰，然一陽猶在上也。至坎而中陰進上，至震而初陰進中，於是純坤體成，此陰氣漸長而陽氣歸藏之序也。『歸藏』之名義殆本諸此，其數則自下而上者，始八終二，由於陽氣之生自無而有，其理為『知來之逆』也。自下而上者，始二終八，由於陽氣之歸，自有而無，其理為『數往者順』也。聖人命《歸藏》之名，蓋告人以反本復始之道焉。」
> —— 徐善《四易》
> 
> 



注釋



外部連結


* 《連山》《歸藏》名稱由來考

* 欽定四庫全書收錄馬國翰輯《玉函山房輯佚書》〈歸藏一卷〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歸誠郡，中國唐朝時設置的郡。

唐玄宗天寶元年（742 年），改悉州置歸誠郡。治所在左封縣（今四川省黑水縣東南五十里瓦缽梁子鄉子母河村）。下轄左封縣、歸誠縣（今四川省黑水縣石碉樓鄉）。轄境相當今四川省黑水縣東南、茂縣部分地區。唐肅宗乾元元年（758 年）改為悉州。

歸誠郡太守


* 董思賢（天寶年間）



參考文獻


* 《中國行政區劃通史・唐代卷》

* 《唐刺史考全編》
歸語（泰語：ภาษากูย；高棉語：ភាសាកួយ）是南亞語系一種戈都語支語言，由中南半島的歸族使用。

歸語屬於南亞語系戈都語支。在泰國依善地區有約 30 萬人，在寮國沙拉灣省、沙灣拿吉省和塞公省有約 6.4 萬人，在柬埔寨北部柏威夏省、上丁省和磅同省有約 1.55 萬人。



名稱

對各變體的不同稱呼如下（Sidwell 2005:11）。


* Kui

* Kuy

* Kuay

* Koay

* Souei。「Souei」也用於其他族群，如柬埔寨比爾語支語言社區。

* Soai

* Yeu

* Nanhang

* Kouy. 法國有一本這種變體的教科書（談談歸語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



方言

Van der haak & Woykos （1987-1988）識別出泰國東部素林府、四色菊府歸語 2 個主要方言，Kuuy 和 Kuay。Van der haak & Woykos 還識別出四色菊府下列 _「獨立」方言_。


* Kui Nhə：四色菊府治縣（10 個村）、派本縣（5 個村）、拉是沙萊縣（4 個村）。約 8 千人。

* Kui Nthaw（Kui M'ai）：拉是沙萊縣（5 個村）、烏統蓬披賽縣（9 個村）。所有村都與寮語 / 依善語混居。

* Kui Preu Yai：庫坎縣 Prue Yai。

Mann & Markowski （2005）報告了柬埔寨中北部歸語下列方言。


* Ntua

* Ntra：包括 Auk 和 Wa 兩種次方言

* Mla：柏威夏省君克汕縣 Krala Peas 一個村內 567 名使用者。

* "Thmei"

歸語一種變體稱為 Nyeu（ɲə），分布在四色菊府 Ban Phon Kho、Ban Khamin、Ban Nonkat、Ban Phon Palat 和 Ban Prasat Nyeu。Ban Phon Kho 的 Nyeu 使用者認為他們的祖先來自四色菊府拉是沙萊縣 Muang Khong。

武里南府歸語分布在農吉縣、巴坤猜縣、郎拜瑪縣和農紅縣（Sa-ing Sangmeen 1992）。歸語在農吉縣分布在 Yoei Prasat （เย้ยปราสาท）南部和 Mueang Phai （เมืองไผ่）西部（Sa-ing Sangmeen 1992:16）。



另見


* 柬埔寨民族

* 寮國民族

* 泰國民族



注釋



參考


* Mann, N., & Markowski, L. （2004）. A rapid appraisal survey of Kuy dialects spoken in Cambodia. Chiang Mai: Dept. of Linguistics, Graduate School, Payap University.

* Mann, N., & Markowski, L. （2005）. 一份柬埔寨歸語方言的快速評估調查 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. SIL International.

* Sidwell, Paul. （2005）. 戈都語支：分類、構擬與詞彙比較 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. LINCOM studies in Asian linguistics, 58. Muenchen: Lincom Europa. ISBN 3-89586-802-7
《歸路》（英語：Road Home）是由愛奇藝出品，井柏然、譚松韻領銜主演的都市情感劇。劇情改編自墨寶非寶同名言情小說，主要講述投資總監歸曉十年後重逢排爆特警路炎晨，兩人破鏡重圓，找回忠誠和信仰的歸途之路的故事。2022 年 5 月 20 日正式開機，同年 7 月 8 日圓滿殺青。



播放平台

首播



演員陣容

領銜主演

主要演員

特別出演



電視劇原聲帶



參考文獻
《歸還世界給你》（法語：_Retourner Le Monde à Toi_、英語：_Return the World to You_），2019 年中國大陸偶像劇。由楊爍、古力娜扎、徐正溪、趙櫻子領銜主演，2017 年 4 月 28 日開機，本劇分上下部，上部為《歸還世界給你》下部為《世界歸還給你》。於 2019 年 7 月 19 日在江蘇衛視上星。LiTV 線上影視同步播出。



播出時間



演員列表

主要演員

其他演員



電視原聲帶



收視率



注釋



參考資料



外部連結


* 歸還世界給你的新浪微博
歸連鐵路是四川省內江市資中、威遠兩縣的一條地方鐵路。從成渝鐵路歸德鄉站上行端引出，經魚溪鎮，跨成渝高速公路，穿鐵佛鎮至連界鎮，全長 31 千米，是位於連界鎮的威遠鋼鐵廠的貨運專線。設計年運量 1200 萬噸。

該鐵路業主為四川省地方鐵路局、四川省川威集團有限公司、內江市國有資產經營管理有限公司於 2005 年 7 月 7 日共同出資組建的四川歸連鐵路有限公司。



線路

該鐵路設計為地方鐵路 I 級，准軌單線，最大坡度 14‰，最小曲線半徑 350 米，東風 8B 型內燃機車牽引。全線設歸德鄉站 、梨子溝站（會讓站，站後工程緩建）、 鐵佛站和連界站，正線鋪軌 30.443 公里，預留電氣化，架設橋梁 135 孔（其中 24 米梁 18 孔 32 米梁 117 孔）。



歷史

該項目於 2003 年 5 月開始立項。 2007 年 3 月全線實施拆遷，2007 年 4 月下旬動工修建，計劃投資 7 億元。2009 年 12 月 28 日全線鋪架貫通，2010 年 4 月 23 日完成初步驗收。2010 年 7 月通過安全評估。2010 年 8 月 12 日正式通車運營。項目決算總投資 10.18 億元。

2010 年完成貨運量 61.24 萬噸、換算周轉量 1837 萬噸公里、運輸收入 1731 萬元。2011 年完成貨運量 413.55 萬噸、周轉量 12406 萬噸公里、運輸收入 11362 萬元。

隨著連界鎮 - 汪洋鎮 - 仁壽縣 - 樂山 - 燕崗的連樂鐵路的建設，將形成成渝鐵路到成昆鐵路的聯絡線。
歸途列車是 2009 年一部由加拿大華人范立欣執導的紀錄片，該片以春運為主題，以真實的普通人為主角，記錄了主人公 2006 年～2009 年春節期間從廣州返家探親的歷程。該片先後榮獲了 30 多個業內獎項。本片於 2012 年 1 月在中國大陸上映。



劇情

片中主角張昌華和陳素琴夫婦是四川省廣安市廣安區大安鎮人，20 世紀 90 年代初來廣州打工，在製衣廠工作，工作卑微，生活條件簡陋，唯一的希望便是每年春節的闔家團聚，兩人希望女兒張琴和兒子張陽好好讀書，改變農民的卑微命運。但女兒張琴有些叛逆，不喜歡上學，也不喜歡寂寞的村莊，也來到廣東打工，並與父母發生矛盾……



拍攝

本片是范立欣執導的首部紀錄長片，共花費了 3 年時間跟拍，整部電影投資約 100 萬美元，全部來自中國境外的各種基金會、電影節、電視台。



榮譽

在美國著名影評「爛番茄」網上，在有限發行的電影中，該片以 100% 的好評率榮獲「金番茄」大獎。此外，該片在荷蘭阿姆斯特丹國際紀錄片電影節上榮獲最佳紀錄長片獎，以及 2010 年洛杉磯影評人協會最佳紀錄片獎。



參考資料



外部連結


* 官方網站

* _Last Train Home_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at EyeSteelFilm

* AllMovie 上《Last Train Home 》的資料（英文）

* Box Office Mojo 上《Last Train Home》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Last Train Home》的資料（英文）

* 爛番茄上《Last Train Home》的資料（英文）

* NPR Movie Review （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《歸途有風》是香港歌手王菲在 2022 年 9 月 28 日發布的一首單曲，這首歌是戰爭劇情片《萬里歸途》的電影主題曲，系王菲連續第四年獻唱國慶檔電影。

 
《歸途有風》是獻給中國外交官的歌曲。



背景

人民日報解釋，該歌曲主旨是歌頌中國外交部近十年來的撤僑行動，表達「當海外同胞處於危險之中，我們（外交官）會跨越山海，帶他們回家」的中心思想。

作曲者錢雷稱，他在創作《歸途有風》時加入了全新的嘗試，既保有了王菲獨特的風格，也加入了「溫暖的眾生感」。其作曲靈感來自於《萬里歸途》中張譯那震撼人心的表演，因此其旋律中包含了「愛、離別、奔赴、守護」等層次豐富的情感。作詞者唐恬表示其觀影時頗有觸動，希望聽眾能從這首歌曲中感受到力量。

歌壇巨星王菲為《萬里歸途》獻唱主題曲為電影帶來熱度，因其連續四年為「國慶檔」獻聲而被譽為「國慶檔好聲音」。從頭部電影出品方的選擇來看，王菲已經成為實力雄厚的電影出品方心目中最心儀的原聲音樂演唱者之一，其在電影原聲音樂領域的地位已毋庸置疑。



評價

電影頻道融媒體中心評價《萬里歸途》：「獨特音色及唱腔，搭配真摯感人的歌詞，讓這條穿越戰火和荒漠的『萬里歸途』格外觸動人心」。



參考

王菲音樂作品列表
歸陽鎮，是中華人民共和國湖南省衡陽市祁東縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

歸陽鎮下轄以下地區：

太平街社區、​新街社區、​福興社區、​前進村、​茅坪洲村、​蘇家村、​雙河村、​新光村、​羅福村、​財宏村、​李屋村、​屯興村、​青堰村、​湘江村、​長江村、​清塘村、​紅光村、​幸福村、​大吉村、​青鋒村、​戰勝村、​潘家村、​碧塘村、​福羅村、​富塘村、​印塘村、​羊山村、​三沖村、​滿足村、​宜壽村、​茶山村、​旺沖村、​茶園村、​兩頭村、​湖石村、​孝友村、​志木村、​劉英村、​西塘村、​彩子村、​廖阿村、​上荊村、​七碗村、​油木村、​三房村、​客談村和勝家橋村。
歸順州，中國唐朝時始置的州。

元和（806 年 —820 年）初年，改歸淳州為歸順州（治所在今廣西壯族自治區靖西市新靖鎮舊州村），屬邕州都督府。唐朝末年廢。元朝至正二十三年（1363 年）復置歸順州，隸屬鎮安路。明朝初年廢。弘治九年（1496 年）再置，隸屬鎮安府。嘉靖四年（1525 年）改屬思恩府。清朝雍正七年（1729 年）改土歸流，改屬鎮安府。光緒十二年（1886 年）歸順州升為歸順直隸州，隸屬太平思順道，民國元年（1912 年）6 月廢歸順州，置歸順府。民國二年（1913 年）6 月，廢歸順府，設置靖西縣。
歸順州，中國古代設置的州。

唐朝貞觀二十二年（648 年），將內附的契丹別帥析紇便部設置歸順州，屬契丹松漠都督府彈汗州。天寶元年（742 年），改稱歸化郡，乾元元年（758 年）恢復稱歸順州，領懷柔縣（僑治今北京市順義區，不是懷柔區），後簡稱順州，為燕雲十六州之一。

明朝洪武元年（1368 年）十二月，改順州為順義縣，隸屬北平府（後順天府）。
歸駟橋，位於中國福建省柘榮縣富溪鎮富溪村，為一個省級文物保護單位，類型為古建築，為第六批福建省文物保護單位，公布時間為 2005 年 5 月 11 日。

歸駟橋的歷史年代為清。



參考文獻
歸黯（？—？），江蘇吳縣人。

其父歸仁澤、伯父歸仁紹皆為狀元，唐昭宗景福元年（892 年）壬子科狀元，可惜獲狀元後沒有多久無疾而終。



注釋
當東縣（高棉語：ស្រុកដងទង），一譯隆東縣，是柬埔寨南部省份貢布省的一個縣。柬埔寨華人又稱其為奪瑞縣。

該縣發展較為落後，未開通自來水，居民的日常供水源自水井和池塘，2009 年通電。
《Minecraft 中國版》（英語：Minecraft: China）是由網易、Mojang AB 和 Xbox Game Studios 合作開發的《Minecraft》在中國大陸獨家營運的 Minecraft 版本（包括 Windows 和 Android 及 iOS 版本）。



歷史

2016 年 5 月 20 日，網易遊戲年度發布會上宣布代理 Minecraft（Minecraft），網易已與微軟、Mojang 達成協議，取得 Minecraft 在中國市場的獨家代理權，為期五年，準備推出端遊和手遊，為中國玩家帶來沙盒遊戲《Minecraft 中國版》。

2017 年 4 月 7 日，網易遊戲《Minecraft》發布會於北京國家游泳中心（水立方）舉辦。作為《Minecraft》中國版的首次亮相，Mojang、微軟和網易三方代表共同出席發布會，還有許多國內知名開發者、影片主、直播主和玩家都參與了此次活動。

2017 年 4 月 10 日，《Minecraft》中國版小規模技術測試開始。

2017 年 4 月 28 日，《Minecraft》中國版小規模技術測試服務器關閉並刪檔。

2017 年 5 月 20 日，網易正式宣布 Hypixel 服務器進入中國。

2017 年 7 月 14 日，PC Java 版限號不刪檔測試開啟。 Hypixel 服務器在本次測試中同步上線。

2017 年 7 月 14 日，PC Java 版不限號測試開始。 

2017 年 9 月 15 日，中國版手機端在 App Store 上線。

2017 年 10 月 12 日，中國版安卓版開始公測。

2018 年 3 月 14 日，開發者平台上線。

2018 年 8 月 3 月至 5 月，《Minecraft》中國版亮相 ChinaJoy2018 

2019 年 5 月 16 日，據網易公司公布的 2019 年第一季度財報顯示，《Minecraft》中國版的累積註冊用戶已超 2 億。

2019 年 11 月 9 日，《Minecraft》2019 開發者大會在中國廣東佛山舉辦。

2020 年 4 月 5 日，《Minecraft》攜手國內頂尖呼吸研究機構發布的科普防疫玩法並推出一系列致敬醫護人員的遊戲內容獲得了中國中央電視台中文國際頻道的報導。

2020 年 4 月 13 日，《Minecraft》中國版發布 Hypixel 中國版伺服器將於 2020 年 6 月 30 日停止營運的公告。

2021 年 7 月 6 日，《Minecraft》中國版 RTX Beta 版正式上線。



影響與爭議

涉黃事件

2019 年 4 月 12 日，中國中央廣播電視台報導稱《Minecraft》中國版的「連線房間」涉及色情低俗資訊。4 月 15 日上海市「掃黃打非」辦公室協調市委網信辦、市新聞出版局和市文化執法總隊，約談營運方網易公司。

2019 年 5 月 7 日，上海市網際網路資訊辦公室發布消息稱，上海市文化市場行政執法總隊依據《網路出版服務管理規定》，對《Minecraft》中國大陸遊戲營運方網易公司作出行政處罰。目前，《Minecraft》中國版營運團隊稱遊戲已對此做出相應整改，杜絕該現象再次發生。

敏感詞審查

《Minecraft》中國版會對遊戲內的敏感詞進行審查和屏蔽，審查範疇包括但不限於房間名、用戶名、遊戲內文字、激活碼。敏感詞會被 xx 代替。玩家間可以就此互相舉報。



參考文獻



外部連結


* 官方網站

* 網易 Minecraft 論壇 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 開發者平台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Minecraft 官方 bilibili （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Minecraft 官方微博 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* MinecraftMinecraft 周邊商城 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《當中國統治世界 - 天朝的興起與西方主導的終結》（英文： When China Rules the World: The End of the Western World and the Birth of a New Global Order ）是知名英國左派學者和記者馬丁・雅克的書籍。 雅克先後於曼徹斯特大學和劍橋大學國王學院取得學士和博士學位，曾經早在 1993 年之前去東亞度假，然後對東亞產生了興趣。 他後來於 2009 年出版了這本著作， 並於 2014 年以「大大擴展和完全更新」的版本重新發表。

這本書受到了褒貶不一的評價。佩里・安德森（Perry Anderson）將其描述為「昨天的馬克思主義與亞洲價值觀的遲來的會面」。《獨立報》的瑪麗・德傑夫斯基（Mary Dejevsky）說，這本書表達了「西方世界應該進行的辯論的一部分」，但其敘述「不是最優雅的」且有「重複」



相關條目


* 美國衰落

* 亞洲世紀

* 文明體國家

* 權力轉移理論



參考文獻



外部連結


* 馬丁・雅克 官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* TED 上的當中國統治世界
  
* "Understanding the rise of China" (TEDSalon London 2010) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
當事人（英語：party, client）是指法律上可識別的單一實體或基本行政單位，可以是個人、團體或法人。

訴訟上的當事人指以下各種：


* 原告（提起訴訟的人）

* 被告（被起訴或被指控犯罪的人）

* 請願人（提交請願書要求法院裁決）

* 答辯人（通常是反對請願書或上訴）

* 交叉原告（在同一訴訟中起訴他人的被告）或交叉被告（被交叉原告起訴的人）。

但是，僅作為證人出現在案件中的人不被視為當事人。

法院使用各種術語來確定某一方在民事訴訟中的作用，通常將提起訴訟的一方確定為原告，在較早的美國案件中，則被稱為「甲方當事人」（party of the first part）；將被起訴的一方稱為被告，在較早的美國案件中，則被稱為「乙方當事人」（party of the second part）。在奈及利亞和其他一些國家的刑事案件中，當事人被稱為檢察官和被告。



文獻資料