大理傳統民居建築是分布於中國雲南大理的以少數民族聚集地在長期的歷史發展中所形成的具有民族特色的的民居建築物和建築群的總稱



歷史演變的過程

早在新石器時代，白族和彝族的先民們就在洱海地區繁衍生息，他們依照當地的自然環境，種植水稻，馴養家畜，從事漁獵活動，開始了早期的農耕生活。這樣的生活方式就決定了他們的房屋建築具有固定性（而不是像蒙古族的蒙古包那樣有可移動性），在考古中已經發現了當地的半地穴式住房和房屋模型。早期的民居也有土掌房，碉樓，杆欄建築，木板楞房屋等的土木式建築。這是早期的本土型住房。

在漢代，大理等白族主要聚集的地區成為古西南絲綢之路上的交通樞紐，中原文化和印度文化相繼傳入，使這裡的地域文化變得多元，多元化的融合就在建築中得以體現。如民居中的院落式結構和多種裝飾。印度文化主要是通過以宗教來影響人們的思維觀念，建立起各式的廟宇。

南詔時期，佛教盛行，除了建成的規模較大小的寺廟，民眾也將敬佛移為首位，自然民居中或多或少會有些寺廟的影子在。並且民眾也利用當地石材資源豐富，逐漸大量出現石材建的房屋更有一句話這樣形容：「巷陌皆壘石為之，高丈余，連延數里不斷。」除了佛教，本土的本主教也成為民眾信奉的主要宗教。本主教起源於南詔晚期，所信奉的神主要有祖先神，自然神和英雄神等。當地的手工藝品也十分精美，他們喜好在房屋的大門，橋梁，樓閣，寺廟等處，雕刻圖案，十分别致，極富觀賞性。

在唐宋元時期，軍事形勢略有嚴峻，古城牆的修建和改造也變得重要。

在近代以來，民居依舊承襲傳統，又兼具近現代的樓房式樣，喜好灰白，多用木質和磚瓦建造混合結構的房屋。



建築特色

建築技藝

大理白族地區建築技藝受氣候、地形及經濟因素等影響，且大理屬地震多發地帶，房屋抗震也是重要考慮因素之一。當地匠師總結經驗，手藝精湛，尤以木匠師傅聞名。

建築以木結構為主，室內地面多用木地板，多用石板封檐口，屋頂用瓦和草，室外地面則用卵石、塊石、青磚等材料。選材豐富，因大理有較為充足的石材、木材和泥土。其以木為主的建築特點主要與抗震有關，在結構中表現為土牆厚實、層高低矮、多用合柱、五柱落地及扣榫謹嚴等特點。

當地匠師在傳統的木架構中，在結合點的榫鉚結合方式上研究頗深，形成「木鎖」工藝，使房屋的整體性、抗震性極佳。大理地區多以卵石砌牆，就地取材，經濟實惠，多年實踐積累經驗，卵石砌牆也被譽為大理的一大法寶。在此基礎上進一步發展成石、磚、土結合的新工藝，在農村新建房中，仍被大量使用。

由於雨季多雨，牆身的防水防潮也極為重要。工匠們採用許多精巧的處理方式，如在檐口下設置封檐板防止雨水滲入牆體；在牆體的轉角部分加入竹子加強轉角的拉力；地坪里加瓦渣片、碎石利於夯實，加砂不易開裂；門扇設置雙層門：外層鏤空可利於採光，內層設木板保證室內的溫度。這些技藝作為對氣候條件的回應，成為了當地技術性思想的一個重要組成部分。

布局結構及功用

傳統的白族建築布局以「三坊一照壁，四合五天井」著稱。「三坊一照壁」是指三坊每坊皆三間二層，正房一坊朝南，面對照壁，主要供老人居住；東、西廂房二坊由下輩居住。正房三間的兩側，各有「漏角屋」兩間，也是二層，但進深與高度皆比正房稍小，前面形成一個小天井或「一線天」以利採光、通風及排雨水。通常，一邊的漏角屋樓上樓下作臥室或書房，也有作雜物儲藏室的；另一漏角屋常作廚房，高為二層但不設樓層，以便排煙。漏角屋的入口一般在廂房廈子的端牆上，設門控制。「四合五天井」為大理白族民居中另一種常見的型式。與三坊一照壁不同點在於去掉了正房面對的照壁而代之以三間下房的一坊，圍成一個封閉的四合院，同時在下房兩側又增加了兩個漏角小天井，故名為四合五天井；四坊多為三間二層（廂房、下房也有一層的），但正房一坊的進深與高度皆大於其他各坊，其地坪也略高，多朝東、南，在四個漏角小天井中必確一個用於大門入口，設門樓，亦多朝東、南。天井是其建築布局中不可或缺的一部分，也就是我們所說的院落，是四合院的中心，結合院落內的植物可以改善室內的氣候，糧食、衣服的晾曬，請客甚至婚喪嫁娶都在院落中進行。

大理白族地區具有低緯高原季風氣候的特點：四季溫差不明顯，太陽輻射較為強烈，晝夜溫差大，氣候的垂直差異顯著。為滿足室內的溫度不受外界影響，當地維護結構以「實多虛少」為主，即為牆厚洞口少。大理冬干夏雨，檐廊的產生，為人們提供了遮風雨、擋日曬的環境，發展到後期與當地文化結合，也可以在其中請客吃飯。

裝飾特點

門樓

大理白族聚居區的住宅的都建有門樓，以喜洲門樓最佳。一般採用中原殿閣造型，飛檐串角，但常用石灰塑成或磚瓦壘砌。除大門瓦檐裙板和門楣花飾部分用木結構外，餘下以磚瓦結構為主。木質部分鑿榫鉚眼相結合，與磚瓦部分錯落有致，精巧嚴謹。樓面以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組織成豐富多彩的立體圖案，富麗堂皇，古樸大方。富於裝飾的門樓可以說明白族建築的綜合性。

照壁

白族民居正房對面的院落圍牆，都要做成照壁。照壁的尺度比例勻稱，外觀十分優美。其形式主要有獨腳照壁和 「三滴水」照壁兩種。獨腳照壁又稱一字平照壁，壁面高度一 致，不分段，壁頂為民殿式，為仕宦人家選用。「三滴水」照 壁系將橫長而平整的壁畫直分成三段，左右兩段大小對稱，形似牌坊，中段較高寬。這種形式多為民居普遍採用，其寬度等於院子的寬度；中段的高度約等於廂房上房檐口的高度，左右段的高度等於與廂房下重檐間的「封火牆」等齊。照壁本身各段的高度比例，均隨院子的寬窄而變化，給人以外形比例均稱、一體態敦厚的優美感覺。照壁除注意造型精美外，還非常重 視裝飾，在照壁的檐口牆上是一帶狀的各種彩畫圖案，在照壁潔白的牆面上或畫有各種式樣的山水圖畫，並配有名人詩句， 或題書剛勁有力的大字，使照壁顯得更加高雅秀麗。照壁題字 講究內容，一般為一句四字，詩情畫意濃厚。題字內容並隨戶主的聲望和姓氏而有區別，如仕宦人家多題書「科甲聯芳」。 「世人書香」等，趙姓一般題書「琴鶴家風」，楊姓題書『清白傳家」，張姓題書「張公百忍」，李姓題書「青蓮遺風」，王姓 題書「三槐及第」，何姓題書「水部家聲」，董姓題書「南詔宰 輔」等等。有的人家根據照壁方位題字，如院落之東的照壁題書「紫氣東來」，南邊的照壁題書「彩雲南現」，背山靠海者題 書「蒼洱毓秀」等。照壁前面還有花台陪襯，花台多用彩花大 理石或雕磚砌成，內栽花木，旁邊台欄上還放置各種盆花、盆景，各種花卉因季節交相開放，香氣襲人，環境優美。

門窗裝飾

白族民居講究內部裝飾，正房明間底層不論民居大小，都用 6 扇雕花格子門，其形式和比例尺寸已基本定型，普通雕花格子門市場上有售，新居落成後，買來裝上即可。大型民居的格子門要根據堂屋的高矮寬窄專門製作，為鏤空精製木雕。雕花內容有「西廂故事」、「八仙過海」、「漁樵耕 讀」、「四景花卉翎毛」、「珍禽異獸」、「博古陳設」等。一般選用果松、批木或者青皮樹做板材，分二至四層，甚至是五層進 行鏤空透雕，雕刀有四、五十種。雕好後，用油漆彩色，局都貼金，栩栩如生。次間門窗雕花形式有『礦工花」式的支撐厚和小條窗兩種，前者門窗的雕花形似「丁」字，或「工」字形 的條花，互相支撐著；後者窗花木鬲心部分作圓塊浮雕，或作 方眼格，或裝「美女框」式的玻璃窗，窗上雕有透氣花格，下部檻牆做成木質裙板，上有浮雕，形式精緻，雕工手法多變， 花紋圖案多種多樣。樓層窗花多雕成透氣的小條窗，有的中間為木質裙板，上有雕花圖案，有的做成「美女框」，內裝玻璃。 梁柱上的雕刻裝飾分插梁、梁頭、花姑、柁礅等。古老的房屋的梁柱的梁頭多雕成回紋、雲紋、鰲魚、蛟龍、彩鳳等， 往後演變成較為生動的龍、鳳、象、麒麟等．近期雕成奔跑的兔子、麒麟等。還有的用拼貼的方法加厚梁頭的左右兩面，使其更加圓渾飽滿，增強雕刻物的形象感。