自 1869 年中國內地會傳教士進入安慶，基督新教在安徽省的傳播已有 140 年的歷史。



歷史

初期

首先進入安徽省的基督教差會是中國內地會。內地會傳教士在 1866 年進入中國，宗旨是向通商口岸以外地區傳教。首先開展的地區為浙江、江蘇、江西和安徽四省。1869 年，內地會傳教士宓多士（Mr.Meadows）與衛良生（Mr.Williamson）進入安徽省會安慶，租民房設立聖愛堂。此後數年中又創立差會總堂 3 處：寧國府（1874）、池州府（1874）、徽州府（1875）。在 1885 年以前，內地會是該省唯一的新教教會組織，初期傳教頗為艱難，進展緩慢。。從 1885 年以後，內地會在安徽省的發展加速，15 年內增設了 8 座總堂：蕪湖、正陽關、六安、廣德、太和、建平（郎溪）、潁州（阜陽）和來安。

1885 年，美國聖公會的中國牧師顏永京進入蕪湖，建立聖雅各堂，為第二個進入安徽的差會機構。此後數年內，又有其餘 3 個西方傳教差會來到安徽省：美以美會、宣道會、基督會，以上 4 個差會均來自美國。它們的地區總部多半設在南京，傳教機構一般先在南京立足後，再逐步發展到安徽。到 1900 年時，美國聖公會已經在蕪湖和安慶設立了 2 座總堂，基督會在安徽設立了滁州、蕪湖和合肥 3 個總堂，美以美會在安徽建立蕪湖總堂，宣道會設 5 個總堂（蕪湖）。

20 世紀初

1901 年到 1920 年期間，基督教在中國經歷了一個迅速增長的時期。1908 年，安徽省外籍傳教士 64 人（美國 32 人，英國 28 人，德國 2 人，瑞典 1 人，奧地利 1 人）。

這一時期，又有 5 個西方傳教差會進入安徽省傳教，它們是：來自美國的美北長老會、美南浸信會、來復會和基督復臨安息日會，以及來自瑞典的信公會。來復會在安徽設和縣、蕪湖、巢縣 3 個總堂，美北長老會設懷遠（1901 年）、宿州（1913 年）和壽縣 3 個總堂，南浸信會設亳州總堂（1904 年），信公會設於蕪湖。19 世紀進入安徽的差會中，內地會增設了舒城和涇縣 2 個總堂，美以美會增設了屯溪總堂。

1919 年，基督教差會在安徽省共派駐了 172 名外國職員。其中以內地會人數最多，達到 41 人，然後依次是美國聖公會（34 人）、基督會（23 人）、美北長老會（21 人）、 宣道會（19 人）、美以美會（17 人）、來復會（11 人）和美南浸信會（4 人），信公會最少（2 人）。當時基督復臨安息日會在安徽沒有派駐外國職員，只有 19 名中國受薪職員。這些傳教士共駐紮在 26 座城鎮中，其中安慶與蕪湖兩地分別駐有 2 個和 7 個傳教差會，兩地駐紮的傳教士均超過 26 人，占安徽省傳教士總數的 40%。其他城鎮中均只有一個傳教差會。有 18 座城鎮駐紮的傳教士在 5 人以下。

同年，安徽省的教會全體人數為 11608 人。其中內地會和美國聖公會分別達到 3261 人和 3023 人，然後依次是美以美會（1981 人）、美北長老會（1068 人）、來復會（811 人）、 基督會（650 人）、宣道會（484 人）、美南浸信會（183 人）和基督復臨安息日會（147 人），信公會無報告。當時安徽省有 23% 的基督徒集中於 6 座主要城市中，而美國聖公會有一半以上的信徒集中在安慶與蕪湖兩城，而美南浸信會也有一半以上的信徒集中在亳州。當時，安徽省以蕪湖為界，南北兩部分信徒人數相等。

當時，在安徽省各縣中，有 3 個縣的信徒數量超過 900 人：蕪湖縣（900 人）、太湖縣（975 人）和懷寧縣（923 人），其中蕪湖縣和懷寧縣即安徽省兩大城市蕪湖和安慶所在縣份，顯示在此時其中，基督教在安徽省集中於城市的情形。而同時安徽省有 6 個縣沒有一名基督徒，亦沒有任何傳教事業：黟縣、婺源（今屬江西）、祁門、東流、秋浦（2 縣今合為東至）和英山（今屬湖北）。而這 6 個縣中，又有 3 個縣屬於舊徽州府。

在安徽省傳教的各差會均興辦有教育事業，其中中學 11 所，高級小學 39 所，初級小學 185 所，學生總數為 5604 人。其中最高程度的教會學校為高中。1919 年時共有 4 所，其中 2 所為美國聖公會所辦，分別位於安慶與蕪湖，此外一所為來復會與基督會合辦，位於蕪湖，另一所屬於美以美會，位於宣城。基督會在合肥，宣道會在南陵，分別創辦了女子初級中學，規模極小。安徽省無教會大學，教會中學的畢業生可以升入鄰省的教會大學，如南京金陵大學、上海聖約翰大學以及武昌的文華大學。在各差會中，美北長老會對興辦教育事業的態度最為積極，而內地會對興辦教育事業的態度最為消極。

1919 年，安徽省共有 8 所教會醫院，其中 3 所為美北長老會開辦，位於懷遠縣和宿州。宣道會由於信仰原因，沒有開設教會醫院。

1920 年到 1949 年

在 1920 年代以前，安徽省屬於基督教勢力比較薄弱的省份。1920 年代和 1930 年代，基督教在安徽取得較大發展，一方面是由於一些教派在鄉村地區的傳教取得進展，改變了以往信徒集中在城市的狀況；另一方面，是由於基督復臨安息日會等較晚傳入的教派在這一時期的傳播速度較快。

1941 年太平洋戰爭爆發後，英、美傳教士作為敵國僑民，未離境者均被日軍拘捕關押。基督教總體發展趨緩，僅少數中國自立教會仍有發展，如蕪湖新建立的基督徒聚會處和耶穌家庭。

1949 年，安徽省基督教有 21 個教派，信徒 42625 人，教堂 634 處。其中，在安徽省工作範圍最廣的是內地會和中華基督教會，分別占安徽省面積的四分之一和五分之一。


* 中國內地會：為安徽省最大教派，信徒大約為 17600 人，堂口 245 處，主要分布於在西北部阜陽潁河流域一帶，西部六安、舒城一帶，以及東南部宣城、廣德、郎溪、涇縣到績溪、歙縣一帶，東部來安縣亦有分布 ；

* 中華基督教會：美北長老會在 1927 年加入這個主要由長老宗、公理宗教派組成的聯合性教會，組建江安大會，在經濟和人事上仍受北長老會差會影響。1949 年在安徽共有信徒 15000 人，堂口 233 個，為安徽省第二大教派。中心在懷遠、宿州和壽縣 ；

* 聖公會：安徽省第三大教派，有 1600 名信徒，19 個堂口，分布在從安慶到蕪湖的沿江地帶，聖公會皖贛教區的主教座堂設於安慶。

* 基督會：安徽省是該教派在中國最大的傳教區域，擁有 1500 名信徒，22 個堂口。

* 美南浸信會：該教派在安徽省分布於西北角亳州一帶，以及東部的天長，分別加入豫皖浸信會聯會和江蘇浸信會聯會。共計有 1400 名教徒，13 個堂口。

* 基督復臨安息日會：屬於總部設在南京的皖寧區會管理，共計有 1100 名教徒，17 個堂口，以阜陽一帶較集中。

宣道會和衛理公會的人數在 600 多人 。


* 蕪湖是多個教派的公共宣教區。

1949 年到 1979 年

自 1950 年到 1953 年，通過發動清算帝國主義分子反動罪行的反帝運動，安徽省的 61 名外國傳教士均被驅逐出境，成立了三自愛國運動委員會。教會興辦的學校、醫院等事業機構由政府接管。同時在土地改革運動期間，各地農村教會都停止活動，到 1953 年部分有條件的得到恢復。

1958 年，基督教實行各教派聯合禮拜，全省保留教堂僅 60 多處 。

1966 年文化大革命開始，安徽省所有的基督教活動均被禁止。但是自文革後期，安徽的地下基督教活動頗為頻繁。到 1977 年全省參加基督教活動的已經有 10 萬餘人，到 1979 年宗教政策放開後，安徽省的基督教信徒迅速增加，1985 年增至 35 萬人，達到 1949 年的 9 倍。



現狀

目前，安徽省的基督徒人數大約有 200 萬，在中國大陸各省中僅次於河南省，超過浙江省。北部的淮河兩岸仍是信徒分布最為集中的地區，而中部巢湖、滁州、六安也有為數可觀的基督徒群體。1985 年，泗縣基督徒達 3 萬 2 千人，是安徽省基督徒最多的縣份；阜陽地區基督徒 12 萬餘人，是安徽省信徒最多的地區，占全省信徒總數的 1/3 強 。

在省會合肥開辦了 2 年制的安徽神學院。



參考文獻