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《懂也沒用的神秘雜學詞典 3》（韓語：알아두면 쓸데없는 신비한 잡학사전3），簡稱 :《懂沒神雜 3》（韓語：알쓸신잡3），為韓國 tvN 的綜藝節目，由柳熙烈主持，柳時敏等 4 人嘉賓主演，節目以人文學科及旅行和綜藝節目結合。



固定嘉賓


* 柳時敏（作家）

* 金英夏（小說家）

* 金相旭 (慶熙大學物理學教授)

* 金鎭愛 (麻省理工學院城市規劃學博士)



節目列表



收視率

以下紀錄《懂也沒用的神秘雜學詞典 3》節目收視，收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。



參考資料

註釋

引見



外部連結


* tvN 官方網站第三季 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 懂也沒用的神秘雜學詞典 3 DAUM（韓文）

* 懂也沒用的神秘雜學詞典 3 NAVER （韓文）
《懂也沒用的神秘雜學詞典》（韓語：알아두면 쓸데없는 신비한 잡학사전），簡稱 :《懂沒神雜》（韓語：알쓸신잡），為韓國 tvN 的綜藝節目，由柳熙烈主持，柳時敏等 4 人嘉賓主演，節目以人文學科及旅行和綜藝節目結合。節目製作組表示除柳熙烈、柳時敏外不會再邀請藝人出演，其餘人員將以文學家等人為主。第二季於 2017 年 10 月 27 日起逢韓國時間星期五晚 9 點 50 分播出。



固定嘉賓


* 柳時敏（作家）

* 黃橋益（專欄作家）

* 柳賢俊（弘益大學建築系教授）

* 張東善（德國 Max-Franck 研究院博士出身腦科學家）



各集內容



收視率

以下紀錄《懂也沒用的神秘雜學詞典 2》節目收視，紅色表示為該季度最高收視率，藍色則表示為該季度最低收視率。



參考資料

註釋

備註



外部連結


* tvN 官方網站第二季 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 懂也沒用的神秘雜學詞典 2 DAUM（韓文）

* 懂也沒用的神秘雜學詞典 2 NAVER （韓文）



作品的變遷
懂事是指：

懂事－懵懂邁向成熟的成長過程
另外，懂事也是來自新加坡華人歌手孫燕姿的一首流行歌曲名在專輯 Leave 中。
《懂小姐》（英語：Miss Dong），湖南衛視自制情景喜劇，由該衛視人氣女主持劉燁主演，不僅湖南衛視同事，並邀請鄧紫棋、張曉龍等友情客串。2014 年 2 月開拍，一個月後殺青，並於 6 月 15 日湖南衛視青春星期天播映。



劇情概要



演員


* 劉　燁 飾 懂小姐

* 張曉龍 飾 懂小姐老公

* 辛芷蕾 飾 懂小姐閨蜜

* 成　毅 飾 懂小姐男友

* 祁　琪

* 李　銳 客串

* 杜海濤 客串

* 何　炅 客串

* 鄧紫棋 客串

* 吳　昕 客串

* 錢　楓 客串

* 梁　田 飾 懂小姐妹妹

* 方家翊 飾 懂小姐上司

* 大　兵 飾 懂小姐父親

* 王　喬 客串

* 陳英俊 客串

* 魏　巍 客串



花絮

該劇將告別傳統劇情，集合大量搞笑橋段凝結成 90 分鐘 (共 2 集) 版本。

該劇在芒果 TV 上播出時將以獨家未刪減版的內容推出的 20 集《懂小姐》網絡版。



參考
懂布錯位於中國西藏自治區那曲市尼瑪縣境內，地處尼瑪縣南部。湖面海拔 4645 米，面積 27 平方公里。湖泊分為南北兩部分，期間以寬約 100 米的水道相連。湖區年均氣溫 0～2℃左右，年均降水量 200～300 毫米。湖水主要靠地表徑流補給。
《懂得》是新加坡女歌手陳潔儀的第九張國語大碟。台灣版、新馬版收錄 11 首新歌，於 2003 年 10 月 30 日發行。香港版《陳潔儀新曲加精選》則收錄 9 首新歌及 8 首舊歌，於 2004 年 2 月 1 日發行。



曲目

台灣、新馬版曲目

香港版《陳潔儀新曲加精選》曲目



唱片版本


* 台灣 CD 版

* 香港 CD 版

* 新馬 CD 版



參考文獻
〈懂我〉（英語："Read My Mind"）是來自美國拉斯維加斯的殺手樂團（The Killrers）所演唱的歌曲，收錄在《山姆小鎮》（_Sam's Town_）專輯中，分別在 2007 年 2 月 13 日和 26 日於美國和英國發行，本歌曲是該專輯中第三首推出的單曲。此外，本歌曲同時也以 iTunes 中以迷你專輯形式於 2007 年 2 月 13 日發售，包含一首清唱版本和兩首混音版本。

寵物店男孩的尼爾・坦南特（Neil Tennant）和克里斯・洛（Chris Lowe）在 2006 年 11 月於英國倫敦的布里克斯頓看到殺手樂團的演唱會，兩組團體便開始討論製作「Read My Mind」的混音版本計劃。最後，在這張單曲中收錄了「Pet Shop Boys Stars Are Blazing Mix」混音版本，其中尼爾和克里斯也在歌曲中演唱了一小段 。

在芝加哥電台「Q101」的訪談中，主唱布蘭登・夫洛爾認為〈懂我〉是殺手樂團寫過最棒的歌曲。此外，《滾石雜誌》也將這首歌列在 2006 年 100 首最佳歌曲的第 12 名，雖然之前殺手樂團的專輯《山姆小鎮》在該雜誌獲得負面評價。



曲目列表

美國版本


* 宣傳單曲 ISLR16666-2
1. Read My Mind - 4:03

* iTunes EP / Best Buy Sampler CD
1. Read My Mind (Pet Shop Boys Stars Are Blazing Mix) - 7:19
2. Read My Mind (Steve Bays Remix) - 3:30
3. Read My Mind (Like Rebel Diamonds Mix) - 4:11

英國版本


* 7 6 02517 24568 6
1. Read My Mind - 4:03
2. Read My Mind (Steve Bays Remix) - 3:30

* CD 6 02517 24567 9
1. Read My Mind - 4:03
2. Read My Mind (Pet Shop Boys Stars Are Blazing Mix) - 4:02

歐洲版本


* German CD
1. Read My Mind（專輯版本）- 4:03
2. Read My Mind（寵物店男孩廣播電台播放版本）- 4:02
3. Read My Mind（寵物店男孩弦樂版）- 7:21
4. Read My Mind（音樂錄影帶）



音樂錄影帶

「Read My Mind」的音樂錄影帶是於 2007 年 1 月 10 日在日本東京拍攝，是在樂團前往世界巡迴演出的最後一站紐西蘭和澳洲之前。錄影帶由戴安・馬岱爾（Diane Martel）執導。在一場訪談中，主唱布蘭登稱這首歌為「我們最喜歡的歌曲」，並且保證音樂錄影帶內容會有樂團成員「在東京，騎著腳踏車」。

這支音樂錄影帶在 2007 年 2 月 8 日在 MTV 的《TRL 大現場》（Total Request Live）節目中首映。錄影帶的內容與歌曲本身幾乎沒有任何關係，單純呈現樂團成員在東京都內各處活動的愉快時光，表現自由與年輕的氣氛。包括騎乘不同的腳踏車穿梭東京街頭、在大型電玩遊樂場遊玩 Drummania 和 GuitarFreaks、和日本小學生在公園玩落葉、與日本卡通角色ガチャピン（Gachapin）互動等。



注釋與資料來源



外部連結


* Read My Mind 音樂錄影帶 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（美國以外地區因版權限制可能無法觀看）
懂錯（藏語：མདུང་མཚོ，威利轉寫：mdung mtsho，THL：Dung Tso）位於中國西藏自治區北部那曲市安多縣境內，地處安多縣西南部，念青唐古拉山北麓，湖面海拔 4544 米，面積 123.5 平方公里。湖區氣候寒冷乾燥，年均氣溫 - 4～-2℃，年均降水量 300～400 毫米。湖水主要靠地表徑流補給。
獬（ㄒㄧㄝˋ）豸（ㄓˋ） ，為中國傳說中的神獸，外觀似羊（或說似鹿），頭頂正中有長獨角，雙眼炯炯有神，有短尾，尾巴像蝸牛，還有羊蹄。獬豸喜歡居住在水邊，性情忠貞，若見二人相鬥，牠就會以角撞不對的一方；見二人爭吵則會去咬理虧者，因其與生俱有辨別是非，公正不阿的本能，所以獬豸自古和延維被視為神獸。



古代文獻和應用


* 《說文解字》：「廌，解廌，獸也，似牛，一角，古者訴訟，令觸不直者。」獬豸、解廌的原意即用角牴。中國古代法官戴的帽子稱「獬豸冠」。

* 漢朝楊孚《異物誌》中描述其為：「性別曲直。見人鬥，觸不直者。聞人爭，咋不正者。」獬豸樂於主持正義的性格隨著歷史演進而越來越鮮活，最終獬豸遂成為代表正義的祥獸。

* 《續漢書・輿服志下》：「或謂之獬豸冠。獬豸神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以為…… 冠。」

* 《述異記》：「獬豸者，一角之羊也。性知人罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。」

* 陳元龍《格致鏡原》引《神異經》︰「東北有荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直，見人鬥則觸不直，聞人論咋不正，名曰獬豸，一名法獸。故立獄皆東北，依所在也。」又名解廌。

* 《後漢書・輿服志下》︰「法冠…… 或謂之獬豸冠。獬豸神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。」獬豸，成了中國法律的象徵。

* 清朝都御史用獬豸為補服，其職責為查轄官員。

* 蘇軾《艾子雜說》：齊宣王問艾子曰：「吾聞古有獬豸，何物也？」艾子對曰：「堯之時，有神獸曰獬豸，處廷中，辨群臣之邪僻者，觸而食之。」艾子對已，複進曰：「使今有此獸，料不乞食矣。」



當代的使用

中華民國憲兵職掌所引用的圖騰（象徵物），以表公正、廉明、忠貞職守之意，而於軍服右臂都會縫有獬豸及「憲兵」字樣臂章。中華民國憲兵是執法的兵種，必須明辨是非公正不阿，所以獬豸為中華民國憲兵精神的最佳象徵。

有些中國人選擇其形象的工藝品做為陪葬品，因為其代表了浩然正氣。另外很多司法人員也喜歡佩帶獬豸形象的飾品，中華人民共和國法官的法槌上就有獬豸圖案。位於北京的法律出版社的標誌即為獬豸。

另外在韓國首爾，亦將獬豸作為市吉祥物。在李氏朝鮮時期，宮廷與人民時常將獬豸作為象徵宮廷與鎮邪消災的瑞獸，時任首爾市長吳世勳於 2008 年 5 月宣佈以獬豸作為象徵首爾的吉祥物，以樹立更鮮明的城市形象。也將獬豸的形象卡通化，並以「HAECHI SEOUL」的名義作為商標、販售各式各樣的週邊商品，同時 HAECHI SEOUL 也在首爾故宮：光化門觀光風景區設置「獬豸廣場」專門店。



法之廌與豸


* 法律的「法」字在古文中寫做「灋」（兩字都讀做「法」），前後兩個法字比較之下所省略的那個部份，也就是「廌」（讀音：至），在古代與「獬豸」的「豸」是通用字，古時「獬豸」也叫「獬廌」，「解廌」。中國古代人對於法治的觀念便是藉獬豸象徵的。



參考文獻



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・禽蟲典・獬豸部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》



參見


* 中國妖怪列表

* 獨角獸

* 甪端

* 中華民國憲兵
懈怠（梵語：kausīdya，巴利語：kusīta），又譯怠，佛教術語，字面意思為懶惰，意指不努力於善法，反義字為精進。佛教認為這是一種煩惱，也是一種惡的心所，說一切有部列入大煩惱地法中。



概論

懈怠，是精進的反義字，指缺少精進，或是向著錯誤的地方精進。



註釋
在精神病學裡面，懈怠症（英語：dysaethesia aethiopica）是一個美國內科醫生塞繆爾．A．卡特賴特在 1851 年，作為對奴隸懶惰的原因而提出的理論，所聲稱的一種精神疾病。在當代，懈怠症被視為非正統科學以及科學種族主義這種巨大思想的一部分。



歷史

僅僅在非裔美國人之中存在，懈怠症 — "監視者稱作 ' 壞事 '(rascality)" — 以部份皮膚感覺的不敏感和 "如此強烈愚蠢 (hebetude) 的智力缺陷，彷彿這個人半睡半醒一般"(so great a hebetude of the intellectual faculties, as to be like a person half asleep.) 作為辨別的特徵。其他症狀包含了 "醫療人員可以察覺的肌膚損傷，這些損傷時常出現而足夠作為症狀辨別"(lesions of the body discoverable to the medical observer, which are always present and sufficient to account for the symptoms.)。卡特賴特指出懈怠症的存在是 "相當清楚的，根據最直接且正向的證據"，但是其他醫生並沒有注意到這疾病，因為他們的 "注意力沒有充分針對黑人種族的疾病"(attention [had] not been sufficiently directed to the maladies of the negro race.")

根據卡特賴特所說，懈怠症是 "相較於在農田裡工作的奴隸，更普遍的出現於自行群集居住的自由黑人 (free negroes)。並且僅僅會感染在飲食跟活動等等行為上面相近於自由黑人的奴隸。" — 事實上，卡特賴特表示，"幾乎所有的自由黑人，或多或少都患有此病，因為沒有白人在旁邊指導或者照顧他們。"

卡特賴特認為懈怠症是 "很容易治癒的，如果基於完整的生理原則加以治療。" 肌膚的不敏感是這個疾病的其中一個症狀，因此皮膚應該被刺激：

> 最好刺激皮膚的方法是，首先，讓病患徹底的以溫水和肥皂洗淨；然後，以油脂塗滿全身，並且以寬皮鞭將油脂鞭打下來；接著讓病患在太陽底下進行某些粗重的工作。
> 
> 

作家 Vanessa Jackson 注意到懈怠症之一的症狀是表皮的傷口，而且 "最足智多謀的卡特賴特醫生決定了鞭打可以… 治療此疾病。當然，有些懷疑是，是否鞭打本身是否是造成此疾病的傷口症狀真正的來源"

卡特賴特表示，在規定的「療程」之後，奴隸會「看來對白人的強制權利感謝和感激…… 已經重新建立起他的感覺，和驅散了籠罩他智力的濃霧。」



參考文獻

引用

來源


* Samuel A. Cartwright, "Report on the Diseases and Physical Peculiarities of the Negro Race", _The New Orleans Medical and Surgical Journal_ 1851:691-715 (May).
  
* Reprinted in DeBow's Review XI (1851). Available at Google Books （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） and excerpted at PBS.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
  
* Reprinted in Arthur Caplan, H. Tristram Engelhardt, Jr., and James McCartney, eds, _Concepts of Health and Disease in Medicine: Interdisciplinary Perspectives_ (Boston: Addison-Wesley, 1980).
  
* Reprinted in Arthur L. Caplan, James J. McCartney, Dominic A. Sisti, eds, _Health, Disease, and Illness: Concepts in Medicine_ (Washington, D.C.: Georgetown University Press, 2004) ISBN 1589010140.



外部連結


* An Early History - African American Mental Health （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 漂泊症 (drapetomania)

* 科學種族主義
應世虞（16 世紀 —17 世紀），字子韶，字圖南，浙江台州府仙居縣人，明朝政治人物。



生平

應世虞是萬曆四十年（1612 年）的舉人，四十一年（1613 年）和四十四年（1616 年）中會試副榜，授新昌教諭，天啟二年（1622 年）陞徐聞知縣，六年內有廉明聲譽。有縣民的女兒某天看到白馬羣入地，女兒向父親訴說其見聞後掘開土地發現一堆黃金，是漢朝馬援陪葬的金錢，父親喜悅的對女兒說：「待你長大後平分。」女兒出嫁，父親吝嗇金錢，女兒心懷不滿而告上公堂，知縣換了三位也只是含糊其辭，他到任後立刻召來女兒諭以父子天性，不應傷及養育之恩，又秘密勸父親拿回金錢平分結案，父女最終相見如初。

天啟七年（1627 年）應世虞擔任甲子科鄉試同考官，船到達蜆岡時夜半遇上風暴沉沒，他茫然倒在船艙一板，坐著如有二人拉著雙腳，天亮時有人聽到覆舟內有人聲，於是鑿開船底，他因此獲救，當夜夢見母親吳氏對他說：「你瀕死而得生，應該數世不食牛報答。」於是他為政更清廉、用刑更簡單，寫下《牛禁》一書警世，陞雷州同知致仕回鄉，年八十六歲卒，有《鵾化草》一書流傳。



引用



參考文獻


* 光緒《僊居志》・卷十三・人物誌上

* 民國《台州府志》・卷一百零九・人物傳十
應亮（1977 年 9 月 21 日 —），中國電影導演，目前流亡於香港。憑《九月二十八日・晴》獲第 53 屆金馬獎最佳劇情短片。他與 2018 年 9 月 28 日獲香港永久居民身份。



生平

出生於上海市，畢業於北京師範大學藝術系與重慶大學電影學院導演系。2012 年，應亮的第四部電影作品《我還有話要說》改編自真實發生的楊佳襲警案，由韓國全州國際影展出資拍攝，於盧卡諾影展競賽單元首映後獲得最佳導演獎與最佳女主角獎；不過該片遭到中國政府查禁，上海市公安局已正式起訴應亮，待他回去即要逮捕，因此應亮目前以香港演藝學院駐場藝術家的身份和太太彭姍定居香港。



電影作品

劇情短片

劇情長片



參考資料



外部連結


* 應亮在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
應餘 （？—218 年），字子正，東漢末年郡功曹，死於侯音的叛亂。



生平

建安二十三年（公元 218 年）十月，南陽地區官吏和百姓不堪徭役之苦，侯音與衛開聯合荊州守將關羽反叛。侯音欲挾持太守東里袞，時任郡功曹的應餘，趁著混亂之際，護著太守東里袞一起逃出城。侯音立即遣兵追殺他們，在離城十里的地方趕上二人。叛軍拿箭射向太守東里袞，箭如雨下。應餘見太守有危險於是挺身擋箭，身受七箭。他跟賊兵說：「侯音猖狂狡詐，只是造反的逆黨，大軍現今馬上就要到來，誅夷在近。相信你們皆是善良之人，素無惡之心，現應思考棄惡從善，為什麼要聽從他的指揮？我用自己代替太守，雖然重創，如果我的死能保全太守，即便死也無遺恨。」說完便仰天大哭，血淚俱下。叛軍見他忠義剛烈，就饒了東里袞的性命，只將東里袞捉拿回去。叛軍離開後，應餘的生命也消逝殆盡。

甘露三年六月丙子（公元 258 年 7 月 30 日），曹髦下詔說：「昔日南陽郡山賊擾亂，想劫持故太守東里袞為人質，功曹應餘獨身一人捍衛太守，所以東里袞倖免於難。應餘掩護過程中艱辛最終捨身取義，司徒應過問此事，應予應餘的孫子應倫以相應的職務，使應餘的忠心能得到報償。」
應典（？—？年），字天彝，號石門，浙江金華府永康縣人，民籍。明朝政治人物。



生平

正德八年（1513 年）癸酉科浙江鄉試舉人，九年（1514 年）聯捷甲戌科二甲第二十一名進士，授兵部職方司主事，與江山人周支興論學有悟，遂稱疾歸鄉。同仙居人應良、黃岩人黃綰交往密切，互相切磋學問。又師從王守仁，授致良知之㫖，建麗澤祠於壽山，以祭祀朱文公、呂成公、陳龍川三賢（知縣洪垣改為五峰書院），召集諸生講學。再起車駕司主事，因念母親有眼病，引疾歸，朝紳論薦不起。
應力控股有限公司，簡稱應力控股（英語：KPa-BM Holdings Limited，港交所：2663），在 1991 年，由韋日堅（行政總裁）和其他相關人士，於香港（總部）創立「應力工程有限公司」。

主席為葉柏雄。業務在香港和全球經營結構工程工作和建材產品買賣。

在 2015 年 10 月 8 日於港交所上市，當時代碼為 8141.HK（配售價格為 0.3 港元，配售股份數目為 1.5 億股，集資額為 2700 萬港元）前，曾在 2015 年 8 月 25 日，涉及有關訴訟事件，經法庭判決，裁定「應力工程有限公司」判定為勝訴。

2017 年 7 月 6 日，該公司轉往主板上市。



參考



外部連結


* kpa-bm.com.hk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
應力集中是應力在物體中的局部產生顯著升高的現象。在物體中的幾何不連續（不平滑）導致了局部應力場強度的提升。最大應力往往超過屈服極限使應力的重新分配，所以實際的最大應力常低於彈性力學計算出的理論峰值。



應力集中的發生

1. 幾何不連續性。

2. 施加載荷的不連續性。

3. 材料的不連續性。



研究進程

1898 年，E.G Kirsch 首先發現圓形缺孔附近有應力集中狀況。1913 年，C.E. Inglis 計算出橢圓形附近的應力集中，為線彈性斷裂力學理論跨出新的一步。
1920 年，A. A. Griffith 進一步基於能量的分析，開創了斷裂力學的領域。應力集中由許多因子所組成，1953 年，Peterson 首次出版 "_Stress Concentration Design Factors_"，為設計階段提供估算應力集中係數的方法。



參考文獻

*
應動語態（Applicative voice，縮寫作 APL 或 APPL）是一種將補語論元變為動詞（核心論元的）受詞，並使之表達該補語論元角色涵義的一種語態。當應動語態用於動詞之上時，該動詞的論元價位會增加一個。應動語態常見於世界語言中，班圖語族語言尤以其應動語態而聞名。很多語言在形態學上都有特定構造應動語態的方法（常常是一些詞綴）。應動語態在許多語言中出現，尤其出現在許多高度黏著語中，像努哈克語（Bella Coola/Nuxálk）、尤比克語、阿伊努語和本巴語（Bemba language）等。



多種應動語態

一個語言可能有多於一種的應動語態，不同應動語態的意思，可能各自與伴隨格、方位格、工具格、利益格等不同的補語論元的涵義相若；有時一個應動語態標記可能可用於表達多種不同的補語論元的涵義，像例如齊切瓦語（Chichewa）這種班圖語族語言，其中綴 - ir - 便可同時用於表達工具格和方位格的涵義；此外像干達語（Luganda）等一些語言，可有「次應動語態」（second applicative）存在，干達語藉由兩個應動語態中綴來表達「次應動語態」，其中「次應動語態」中綴用於給出另外的涵義。

應動語態有可能是表達補語論元角色涵義的唯一方法，像在齊查加語（Kichaga）這個屬班圖語族的語言中，工具格、利益格、受害格（malefactive）和方位格等的涵義只能透過應動語態來表達。而在其他語言中，應動語態與其他的表達法共同存在，在這些語言中，應動語態多用於將補語論元置於特定的焦點上，或如涅茲培爾斯語（Nez Percé）般，藉應動語態使指稱人的名詞能處在核心論元中。



類似的過程

應動語態的角色在某些程度上與使動語態重疊。與格位移（Dative shift）這種與應動語態不同但相似的結構可見於英語等一些語言中。



示例

英語

像英語等一些語言，雖沒有特定的應動語態詞綴等，但它卻可藉由由介詞和動詞構造的合成詞來表應動語態的涵義，如下例所示：

一般表達「傑克跑得比巨人快時」會講 _Jack ran faster than the giant_，然 ran（意即「跑」）這個不及物動詞可透過與介詞複合，變為及物動詞，而 giant（意即「巨人）這個本處於補語論元位置的詞則可因此變為受詞，故此句可變化如下：


* _Jack outran the giant._

此外，這個應動態化的動詞可構造本不存在於 ran 這個動詞上的被動形，其被動形如下：


* _The giant was outrun by Jack._

斯瓦希里語

斯瓦希里語有應動語態後綴 - i 或 - e，此後綴置於動詞最後一個母音之前。以下以 andika（意即「寫」）為例來看其用法。

首先，一般及物動詞的句子如下：


* Aliandika barua（意即「他寫了封信」）（a-li-andik-a 他─過去時─寫─直陳語氣）

使用應動語態的雙及物句則如下（請注意粗黑體標記的 ni - 前綴和 - i 後綴）：


* Aliniandikia barua（意即「他給我寫了封信」或「他為我寫了封信」）（a-li-ni-andik-i-a 他─過去時─我─寫─（應動語態）─直陳語氣）

此外，以下另以 soma（意即「讀」）這個動詞為例：


* Alinisomea barua（意即「他為我讀信」或「他向我讀信」）

這種結構有時又稱為「介詞形」動詞，因為這些動詞翻譯成英語後，其英語的形式常帶有介詞，像 cry for、pray for、eat with、enjoy（be happy about）、arrive at、sing to、sell to、send to、open （the door） for、reckon with、see for （himself）、die at 等皆為其例；然就斯瓦希里語的情況而言，此稱呼是不精確的，因斯瓦希里語的介詞不用於這類的用途上。

亞瓜語

在祕魯的亞瓜語（Yagua language）中，「他對之吹氣」之意可藉由 saduu ráviimú 來表達，其中 blow 之意為「吹氣」這動詞的第三人稱單數主詞形，而 ráviimú 之意為「進入一無生物中（inanimate object）」；然在使用應動語態時，此意亦可藉 saduutára 來表達，其中 ta 是一個表方位格之意的應動語態標記，而原本的方位格補語則不再呈現，此動詞則在表達主語的同時，額外加上 ra 這個詞綴以表受詞。



參見


* 利益格（Benefactive），一個常藉應動語態來表達的格位角色。



參照
應國，是中國先秦時期的一個小國，建立於殷商時期，甲骨文卜辭中有「應候朝商」、商天子「步於應」的記載，《水經注》注引《竹書紀年》：「殷時已有應國」。當時的應國可能在山西應縣一帶。

周朝武王克殷以後，滅了該「應國」，並把應國軍民遷徙到今河南平頂山應城，立周武王之子應叔達為應君。根據平頂山應國墓地的考古可知，應君最初是監國，負責監視商朝的遺民。

春秋中期，應國亡於楚國。

戰國時，成為秦國相國范睢的封地。



應國君主


* 應叔達，周武王之子。

* 應侯見工，見《應侯見工簋》。名見工，西周中期前段期人。

* 應釐公，見《應侯爯盨》，西周中期前段期人，兒子為應侯爯。

* 應侯爯，見《應侯爯盨》。名爯，西周中期前段期人，父親為應釐公。

* 應侯，見《應侯簋》，西周中期人，夫人為生杙姜。

* 應侯，見《應侯鼎》等等，西周晚期人，夫人為應姚。

* 應侯，見《應侯簋》，西周晚期人，母親為姬原母。



參考文獻



參考資料


* 任偉《西周封國考疑》
應召女郎（call girl）又稱女性伴遊（female escort），指僅透過私下連絡的方式進行性交易的性工作者。與流鶯和妓院中的娼妓不一樣，應召女不公開接客，而是採取預約的方式與嫖客會面，為顧客所提供的服務也不僅僅局限於陪睡，而是還包括陪玩、陪餐、陪酒等約會式的「女友體驗」，因此單位時間內的收費通常也更高。

此安排由法國人克勞蒂夫人於 1960 年代家庭電話在世界普及後首創，改寫了該國甚至世界各地淫業的經營模式（是以克勞蒂夫人又名應召女郎之母），將性交易變成了有如電話購物般方便。由於隱密性好，她們通常還能有正常工作，性交易會透過仲間人，或自己以秘密連絡的方式如電話等，向買主安排性交易。在網路時代後，逐漸轉移到社群網路上做交易。



高級應召女郎

高級應召女郎（Advanced call girl），有別於來者不拒的娼妓，因為可以通過電話交流認識，通常也會初步篩選客戶。


* 收費較高，但面容姣好，健康有保證，可帶著出席公開場合或是單純只約會，談吐優雅，知識背景一般不低。

* 平時以正當職業作為偽裝（有加分作用），例如：模特兒、記者、演員、音樂工作者（如酒吧歌手）…… 等。

* 但有別於娼妓，不是每一個高級應召女郎都會提供性服務，只作熟客生意，當中這些客人有些有政商背景雄厚者，部分還能成為情婦，甚至為其產下私生子。



大眾文化


* 電視劇
  
* 《應召女郎的秘密日記》（根據 Belle de Jour 的匿名回憶錄改編）

* 電影
  
* 《Sessions》（1983 年）

* 漫畫
  
* 《正妹宅急便》（原案：太田塔子，漫畫：手代木史織）



另見


* 交際花

* 援助交際



外部連結


* 美國高級色情俱樂部曝光 提供全球最貴應召女郎（華夏經緯網）

* 美國紐約伴遊英文新聞（紐約伴遊英文網）
鷹司 祺子（文化 8 年 2 月 25 日（1811 年 3 月 19 日） - 弘化 4 年 10 月 13 日（1847 年 11 月 20 日）），又稱皇太后 祺子，為日本江戶時代後期、仁孝天皇女御、孝明天皇嫡母。女院號新朔平門院。



系譜

關白鷹司政熙之女。生母為其父側室、權中納言豐岡尚資之女的豐岡斐子。異母兄為関白鷹司政通、同母姐為仁孝天皇女御鷹司繫子，其餘兄弟姐妹眾多。在祺子入宮之際，其父鷹司政熙落飾並且隱居，因而轉由祺子的伯父母 -- 鷹司政通夫婦收為養女並代為照顧。



略歴

文政 6 年（1823 年），仁孝天皇女御、亦是祺子同母姊的鷹司繫子因難產而逝世。之後祺子於文政 8 年（1825 年），以 15 之齡歳入宮成為仁孝天皇女御。

文政 12 年 12 月（1830 年 1 月），祺子產下第四皇女摩尼珠院宮，但在天保 2 年（1831 年）夭折，之後祺子再也沒有生育。天保 6 年（1835 年）女御鷹司祺子收典侍正親町雅子所生的第四皇子熙宮統仁親王（日後的孝明天皇）為養子。

弘化 3 年（1846 年），仁孝天皇崩御，由祺子的養子統仁親王即位，是為孝明天皇。弘化 4 年（1847 年）3 月，祺子以新帝養母的身分成為皇太后，同年 10 月 13 日，皇太后祺子出家，同時獲得女院身分，院號新朔平門院，而皇太后祺子也在獲院號當天崩御，享年 37，葬於後月輪陵。
應和會館，為新加坡的客家氏族會館之一。會館地屬歐南直落亞逸。初建於 1882 年，為新加坡首個客家組織。1905 年至 1971 年間兼設有學校。



歷史

應和會館建於 1822 年，為新加坡最早之氏族組織之一。在新加坡發展的早期，此會館為直落亞逸最早的建築物。直落亞逸亦為島上最早華人定居的所在。

應和會館初期是廟宇，服務源自嘉應一帶的中國廣東籍移民，創立人為劉潤德等人。他們設想將會館的功能由傳統救濟、協助的功能，進一步推展為連繫新加坡及中國原鄉的橋梁。會館協助新抵的客家人覓得棲身及工作之所，並為逝世的會員舉行葬禮。1905 年開辦新學校應新學校，提倡新教育，為當地華文教育之先河。



建築

應和會館之建築曾屢次改建，但始終未遷址。館中最古老的手製品為乙塊匾額成於 1846 年。一樓為會客室及管理處，後有神壇祭祀武神關帝。

1998 年 12 月 18 日，會館成為國家古蹟之一。



參考


* National Heritage Board (2002), _Singapore's 100 Historic Places_, Archipelago Press, ISBN 981-4068-23-3

* Preservation of Monuments Board, _Know Our Monuments_



外部連結


* 應和會館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Singapore Government eCitizen website
應和縣（越南語：Huyện Ứng Hòa／縣應和）是越南首都河內市下轄的一個縣。面積 183.72 平方公里，2017 年總人口 204800 人。



地理

應和縣東接富川縣，西接美德縣，北接青威縣和彰美縣，南接河南省金榜縣和維先市社。



歷史

阮朝時，應和縣是河內省應和府山明縣。咸宜元年（1885 年），避咸宜帝諱，改為山朗縣。法屬時期先朗縣劃歸河東省。後去縣存府，山朗縣的名稱被廢除。

1948 年 3 月 25 日，北越政府改府為縣，應和府更名為應和縣。

1965 年 4 月 21 日，河東省和山西省合併為河西省，應和縣隨之劃歸河西省管轄。

2008 年 5 月 29 日，河西省併入河內市；應和縣隨之劃歸河內市管轄。



行政區劃

應和縣下轄 1 市鎮 28 社，縣蒞雲亭市鎮。


* 雲亭市鎮（Thị trấn Vân Đình）

* 高城社（Xã Cao Thành）

* 大強社（Xã Đại Cường）

* 大雄社（Xã Đại Hùng）

* 隊平社（Xã Đội Bình）

* 東魯社（Xã Đông Lỗ）

* 同新社（Xã Đồng Tân）

* 同進社（Xã Đồng Tiến）

* 花山社（Xã Hoa Sơn）

* 和林社（Xã Hòa Lâm）

* 和南社（Xã Hòa Nam）

* 和富社（Xã Hòa Phú）

* 和舍社（Xã Hòa Xá）

* 弘光社（Xã Hồng Quang）

* 金堂社（Xã Kim Đường）

* 連拔社（Xã Liên Bạt）

* 蒥黃社（Xã Lưu Hoàng）

* 明德社（Xã Minh Đức）

* 芙蒥社（Xã Phù Lưu）

* 芳秀社（Xã Phương Tú）

* 廣富梂社（Xã Quảng Phú Cầu）

* 山公社（Xã Sơn Công）

* 早陽文社（Xã Tảo Dương Văn）

* 沉弄社（Xã Trầm Lộng）

* 中秀社（Xã Trung Tú）

* 長盛社（Xã Trường Thịnh）

* 萬泰社（Xã Vạn Thái）

* 圓安社（Xã Viên An）

* 圓內社（Xã Viên Nội）



注釋
應報，或譯為應報理論、應報主義或應報式正義(英語：Retributive Justice) 是刑罰學的理論之一，認為因果報應是自然的理性，而刑罰的理由即僅只是犯罪的應報。在刑罰理論中，通常亦等同於絕對理論。



內涵

應報理論的根源「應報思想」是人類社會中相當古老的思想，「以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」或是「殺人償命」的說法，就是這種思想的體現。但近代應報理論的主張已經與應報思想有別，該理論認為刑罰的目的在於平衡行為人行為所產生的罪責，以實現正義。換句話說，應報理論認為刑罰的目的是為了使社會正義回復犯罪前的狀態。基此，應報理論所強調的重點就是「刑罰必須與罪責相等」，也就是罪責原則。由於應報理論著眼於犯罪事實，因此可以說其注重的是過去所發生的行為，而不是這個行為結果是由誰造成的。

應報理論的代表人物是兩位德國哲學家：康德和黑格爾，黑格爾認為應報理論具有邏輯辯證上的必要性，蓋「犯罪是行為人對法律的否定，而刑罰則是對法律否定的再否定（德語：Negation der Negation）」。亦即：犯人否定法律，國家用刑罰否定犯人，藉此聲明法律仍是對的，犯人才是錯的。

雖然在中文文獻上，有學者將應報理論翻譯成「報應理論」，但不管中文翻譯為何，本質上都和中文「報應」、「報復」的意義不同。應報理論所強調的，是刑罰不能超過行為人的罪責，無論基於什麼目的，大罪不能小罰；相反地，小罪亦不能大罰。因此，絕非所謂「治亂世，用重典」這種強調威嚇的刑罰觀。



興衰更迭

自 19 世紀以來，在犯罪學上，應報理論為古典學派所採，與之相對的是實證學派所採取的預防理論。

1960-1970 年代，犯罪學的社會學派鑑於犯罪預防措施無效的實證研究，又逐漸走回應報理論（稱為新應報理論或新古典主義），以及與應報有所區別，但同樣出於矯治失望的「威嚇理論」。此一轉折並帶動了以美國為首，自 1975 年左右開始、迄今更因恐怖主義而越演越烈的「重刑化」浪潮，美國著名的「三振出局法」、「潔西卡法案」、「愛國者法案」都出於此思潮。

而自 1982 年元洲街邨安安幼稚園斬人案發生後，香港政府對精神病患者犯罪判刑，亦酌取新古典主義觀念，主要是大幅提高被判無限期醫院令犯人假釋的門檻（實際上變成終身監禁且一般不得假釋；就算獲假釋，若犯人因病發再次犯案，擔保人及負責醫生將一併被控發假誓），以保障社會安寧。因此，無限期醫院令成為香港在停止執行繯首死刑後，法庭可判處的最高刑罰，較一般終身監禁為重。

中華民國在進入 21 世紀後也感染了此風潮，例如民國 95 年 7 月 1 日生效的刑法修正案採取「寬嚴並進的刑事政策」，這十幾年間三番兩次提高強制性交罪、醉態駕駛罪、肇事逃逸罪等等的刑度，都是社會在對矯治預防成效失望之際所採取的自我防衛策略。

大約自 1980 年代中葉開始，一些司法人員和被害者團體開始注意到被害人於傳統的刑事訴訟中不被重視的境況。為了促使被害人及其家屬的傷痛被國家重視，為了讓犯人認識他造成被害人怎樣的傷害，給犯人道歉或彌補的機會，所以在加拿大、紐西蘭等地開始仿傚當地原住民的風俗，試行修復式正義。這是有別於將重點置於犯人身上的應報理論和預防理論，開始重視被害人的刑事司法新模式；然而，不是所有的案件都適合修復式正義，對於一些案件，修復式正義反而會造成更大的不義，對受害者造成更多的傷害。



註腳



參閱



外部連結


* Jewish Encyclopedia: _Retaliation_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Jakob Stehle: _Lex Talionis_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Brigitte Gensch: _„Auge für Auge「 – nicht „Auge um Auge「_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Manfred Oeming, Universität Heidelberg: _Auge um Auge, Zahn um Zahn_ (2003) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Regina Goebel: _Das Strafrecht der Schari』a_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Detlef Kraus: _Schuld im Strafrecht_. Antrittsvorlesung 1992 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (PDF; 70 kB)
應桂馨（1864 年 —1914 年 1 月），字夔丞，辛亥革命元勛，清末民國軍政人物，青幫大佬。應桂馨是陳其美親信，也是宋教仁遇刺案的主要嫌疑人之一。曾任江蘇巡查總長。寧波鄞縣人。



生平

應桂馨生於富豪實業之家，父親原為寧波石匠，赴上海包工發跡，成為上海地產、營造的巨商。應桂馨早年家境優渥，有才名，曾考中秀才，通英文，還曾教書授課。後加入青幫，為青幫大佬，屬「大」字輩，與袁克文（袁世凱次子）、李徵五同輩。

資助辛亥革命

應桂馨與陳其美有往來，陳其美的革命機關大多借住應家，並收留亡命黨人。應家時有房屋三十多間，時眾多革命黨人曾在應家避難和商討革命機要，包括陳其美、于右任、李徵五等革命元勛。陳其美聯合應桂馨的青幫勢力反清革命，藉此打開長江中下游特別是上海的革命局面。應桂馨也是同盟會元老之一。

上海光復後，陳其美任滬軍都督府都督，應桂馨隨即受重用，被委任為滬軍都督府諜報科科長，掌握機要。孫中山自海外歸國至上海，，應桂馨也負責接待和保衛。孫中山自上海赴南京，保衛工作亦由應桂馨負責。孫中山就任中華民國臨時大總統，應桂馨被命為總統衛隊司令，後改調任南京總統府庶務科長。

宋教仁遇刺案

1913 年 3 月 20 日民國第一屆國會召開前夕，宋教仁遇刺中彈就醫，取出彈頭。3 月 22 日，宋教仁身亡。案發之後，上海縣知事、上海地方檢察廳懸賞緝捕，滬寧鐵路局也出資懸賞，3 月 23 日，古董字畫商王阿法到英租界捕房報稱：一周以前因賣字畫曾去巡查長應桂馨家，應桂馨拿出一張照片，要他謀辦照片上的人，願出酬金 1000 元。王阿法當時不敢答應，宋遇刺後見各報刊登宋照片與他見照片相同，於是報案。應桂馨隨即成為第一個被捕的真兇。英租界捕房進一步拘捕若干嫌疑人，經滬寧車站的外國職員辨認，認出兇手武士英（真名吳福銘）。搜查應桂馨家宅，又搜得手槍一柄，槍內餘彈兩枚，經檢驗與宋教仁體內取出的彈頭匹配。從應桂馨家宅搜出的信件中以及從電報局取得應桂馨發往北京的電稿中，發現國務總理趙秉鈞的秘書洪述祖致電應桂馨說過：「毀宋酬勛，相度機宜，妥籌辦理。」3 月 14 日，應桂馨回洪述祖的「寒電」電文是：「梁山匪魁四出擾亂，危險實甚，已發緊急命令，設法剿捕之，乞轉呈，候示。」3 月 18 日，洪述祖復應桂馨電：「寒電立即照辦。」3 月 19 日，洪述祖又電催應：「事速照行。」3 月 21 日凌晨晨兩點即宋教仁遇刺不久，應致洪電：「二十時四十分鐘，所發急令已達到，請先呈報。」3 月 21 日，應致洪電：「號電諒悉，匪魁已滅，我軍一無傷亡，堪慰，望轉呈。」等。由此，洪述祖、趙秉鈞和袁世凱成為幕後兇嫌。趙秉鈞極力否認與此案有關。3 月 26 日，趙秉鈞以國務院名義通電各省稱：「據應夔丞二十三日函稱，滬上發現一種監督政府、政黨之裁判機關，宣告宋教仁、梁啓超、袁世凱、趙秉鈞、汪榮寶等之罪狀，特先判決宋教仁之死刑，即時執行。」當時此通電不但沒能將公眾視線轉移到這個突然冒出來的兇嫌「滬上裁判機關」上，反而暴露了趙秉鈞的國務院和直接兇嫌應桂馨當時的信函往來。5 月 1 日，趙秉鈞被迫辭去國務總理一職，改任直隸都督（駐天津）。

此時經和英法領事交涉，應桂馨、武士英從上海公共租界會審公堂轉到上海地方（中國人的）當局的監獄。移交不久，武士英吃了應桂馨的朋友送的毒饅頭，暴斃獄中。蔡東藩因此在《民國演義》中感嘆：「可見中國監獄，不如西捕房的嚴密，徒令西人觀笑，這正是令人可嘆了。」

遇刺身亡

7 月 25 日，應桂馨從獄中逃出，先到青島躲避起來。國民黨討袁的二次革命失敗後，應桂馨開始顯露行跡，公開發出請「平反冤獄」的通電。後又公然從青島到北京向袁世凱索酬，要求袁實踐「毀宋酬勛」的諾言，給他勛位和巨額現金。袁本來希望用賞錢叫他離開北京，不能公開授勳，應桂馨卻堅持勛位金錢兩大條件缺一不可，終於激怒袁，以至於袁派出四名大漢追殺。應桂馨得到風聲後逃跑，1914 年 1 月 19 日，在往天津的火車上被京畿軍政執法處人員郝占一和王雙喜亂刀砍死。

宋教仁遇刺案發生後，總理趙秉鈞引嫌辭職，不久調任為直隸都督（駐天津）。應桂馨在火車中被殺時，他正在直隸都督任上。他一獲應桂馨的死訊，不請示袁就發出緝捕兇手的命令，並在長途電話中向袁抱怨：「應桂馨如此下場，以後誰還敢替總統辦事呢？！」一個月之內，趙秉鈞在天津督署內中毒七竅流血而亡、或按趙家說法是突然中風而亡。



注釋



參考資料


* 唐德剛：《晚清七十年》

* 唐德剛：《袁氏當國》

* 李新：《中華民國史》

* 陶菊隱：《北洋軍閥統治時期史話》

* 丁中江：《北洋軍閥史話》

* 蔡東藩.  民國演義。維基文庫.

* 思公：《晚清盡頭是民國︰近現代人物的不尋常命運》，廣西師範大學出版社，2009 年 9 月，ISBN：9787563389643。

* 張耀傑：《懸案百年：宋教仁案與國民黨》，台北：新銳文創（秀威代理），2010 年 12 月，ISBN：978-986-86815-0-7。
應天（994 年 - 1007 年）是越南大瞿越國前黎朝大行帝黎桓、前黎中宗、臥朝帝黎龍鋌的年號，共計 14 年。



紀年



參見


* 越南年號索引

* 其他應天年號
應天府（越南語：Phủ Ứng Thiên／府應天）是越南後黎朝、西山朝和阮初的行政區劃單位，位於今天河內市。



建置沿革

李朝時設應天府，後改置應天縣。明朝永樂五年（1407 年），明成祖下令設交阯承宣布政使司，改應天縣為應平縣。後黎朝復國後，復設應天縣。

光順七年（1466 年），黎聖宗劃分全國為十三承宣。光順十年（1469 年），重劃承宣，設立應天府，隸屬山南承宣，下轄清威縣、山明縣、彰德縣和懷安縣 4 縣。

黎中興朝時期，避清王鄭梉封爵名，改清威縣為青威縣。

西山朝時，山南鎮分設為山南上鎮和山南下鎮，應天府劃歸山南上鎮管轄。

阮朝嘉隆十四年（1815 年），阮廷改應天府為應和府。



注釋



參考文獻


* 《大越地輿全編》

* 《大南一統志》
應文天，廣華派八卦掌傳說中的人物，因為沒有辦法確定他的真實身份，本人是否存在仍然有所爭議。

傳說他是八卦掌師祖紅蓮道人和鐵拐道人之徒，韓慕俠的老師，傳授韓慕俠反八卦掌，韓慕俠拜過九位老師，但認為得力於應文天最大，稱其為九師之首，在家中擺有牌位，每日祭拜。



其他說法

根據高義盛的說法，八卦掌源自江西廣華山道士畢澄霞，董海川中年遊歷時拜他為師，學習八卦掌，當時應文天與宋義仁仍是年幼的道士，也跟著學拳，為董海川師弟。
應天曆是中國北宋太祖建隆四年 (963 年) 四月頒行的曆法。
北宋建隆二年（961 年）五月，宋太祖下詔令司天少監王處訥等人主持編纂新曆，以代替當時沿用自後周的《欽天曆》。建隆四年 (963 年) 四月，新曆編成，共六卷，宋太祖賜名《應天曆》，並賜序頒行 。



內容

配合新曆的編纂，建隆二年西域魯穆國的馬依澤應召入中國，修天文。馬氏將伊斯蘭數理天文學譯介到中國，並將阿拉伯占星術中引進黃道十二宮的方位及太陽入宮日期的推算方法，就天文常數進行觀測和推算，然後將推算結果供編曆時參用。

《應天曆》是以宋建隆三年 (962) 前四百八十二萬五千五百五十八年甲子歲為曆元，其曆元之日，適逢「甲子」、「金曜日」、「朔旦冬至」。其與伊斯蘭曆的曆元是設於西曆 622 年 7 月 16 日的金曜日 (ādīnah) 有關。 其次，《應天曆》中有「推定朔、弦、望日辰七直」之句，所謂「七直」 即七值，就是七個星曜 (日月金水木火土) 值日之義，也就是推算星期序數，在中國曆法計算中首先引進西方星期制度，這是《應天曆》的重要革新。由於敦煌文獻尚保存《宋太平興國三年戊寅歲 (978) 應天具注曆日》(大英圖書館，斯 0612) 寫本一件，可窺此曆亦流行於敦煌地區。具注曆日題作「大宋國王文坦請司天臺官本勘定大本曆日」，頗疑王文坦即王處訥，而文坦為其小字。再者，王應麟 (1223-1296)《玉海》及徐松 (1809) 《宋會要輯稿》俱載《應天曆》的具體內容：

《應天曆經》一卷、《算草》一卷、《五更中星立成》一卷、《晨昏分立成》 
一卷、《晝夜日出入立成》一卷、《晷影立成》。 
「立成」一詞，即伊斯蘭數理天文學中的「快速計算的天文數表 / 星表」之意。 

據研究，馬依澤把伊斯蘭數理天文學譯介到中國，應包括：


* Abū Abdallāh al-Battānī(Latin: Albategni or Albatenius)《天文星表》, 858-929

* Kitāb al-Zīj(Latin: Al-Battani sive Albatenii Opus astronomicum), 880

* Al- Zīj al-sābī(Latin:The Sabian Tables)《薩比天文曆數表》- 書中首次公佈了對太陽遠地點 (apogee) 自托勒密以來進動的數據

* Kitāb Matāli al-Burūj (Latin: On the Ascensions of the Signs of the Zodiac)《數理占星學》

* Kitāb Aqdār al- Ittisālāt (Latin:On the Quantities of the Astrological Applications)《天文應用學》

這些天文書籍後來先後被翻譯成拉丁文。



貢獻


* 就曆法上，應天曆是中國曆法中首先引進西方星期制度者。

* 就政治上，應天曆的頒定，對於鞏固大宋王朝的統治，內政外交，起了相當重要的作用。宋建隆三年 (西元 962 年)，宋開始在南唐頒佈曆法，《十國春秋》卷十六記載：「建隆三年十一月，遣水部侍郎顧彝入貢與宋。壬午，宋頒建隆四年曆，宋向南唐頒曆」，是實施對南唐進行宗主統治的象徵。實際上，南唐在後周時，雖已表示臣服，但據《十國春秋》卷十六載：「改元建隆，南唐未採」。因此，宋為了體現其宗主國地位，遂正式為其頒曆。故頒曆之舉，是加強對南唐進行宗主統治的象徵。



注釋



參考文獻

1. 宋史．卷 68．律曆志一、二、三
2. 十國春秋．卷 16
3. 懷寧馬氏宗譜，光緒元年 [1875] 馬晉亨續修序、光緒二年重鐫、敦悅堂藏版「露」字號，美國哥倫比亞大學東亞圖書館



參見


* 從阿爾・法甘尼 (al-Farghānī, ?-861 或以後)、阿爾・白塔尼 (al-Battānī , 858 或以前 - 929) 到丁先生 (Christoph Clavius, 1538-1612)、利瑪竇 (Matteo Ricci, 1552-1610) 的文獻之旅，馮錦榮
應奉（？年 —？年），字世叔，汝南郡南頓縣（今河南省項城）人，東漢司隸校尉，著有《感騷》三十篇，有數萬字。撰有《後序》十二卷。



生平

五行並下

應奉從小就很聰明，記憶力非常好，所到之處，都能記住。讀書時能一次看五行文字，閱讀的速度很快。應奉擔任郡的決曹史，巡視四十二縣，有紀錄的囚徒有數百千人。應奉巡視回來後，太守詳細詢問狀況，應奉將所有犯人的姓名、罪名的輕重，一一說出而沒有遺漏，當時的人們都很詫異。

半面之交

應奉二十歲時曾經去拜訪彭城相袁賀，袁賀當時外出，大門緊閉，袁賀家的造車匠開半扇門，在門縫中露出半張臉，看了應奉一眼，隨即應奉離去。十多年後，應奉在路邊遇見當年的造車匠，於是和他打了招呼。

武陵平亂

永興元年（153 年），武陵蠻人首領詹山等人起兵叛亂，時任武陵太守的應奉前往招降他們。詹山等人紛紛投降、解散。應奉在武陵興辦學校，舉薦有才德但地位卑微的人才，政稱變俗。後來應奉獲罪被免官。

延熹五年（162 年），馮緄向朝廷請求派前武陵太守應奉一同前往平武陵蠻夷，馮緄被任命為從事中郎。十一月，馮緄軍隊抵達長沙，叛軍得知消息後，都到軍營投降。馮緄率軍隊攻打武陵蠻夷，斬殺四千多人，有十多萬人投降，荊州被平定。漢桓帝下詔，賞馮緄錢一億，馮緄推辭，不願接受。馮緄班師回朝後，把功勞都歸給應奉，舉薦應奉任司隸校尉，馮緄則上書請求退休，朝廷沒有允許。

應奉建言

延熹八年（165 年），當時采女田聖深受漢桓帝的寵愛，漢桓帝甚至打算立田聖為皇后。時任司隸校尉的應奉上書說：「皇后這個位置十分重要，甚至攸關國家興亡。漢成帝曾立趙飛燕為皇后，結果後代斷絕。陛下選擇皇后，應該要思考《關雎》闡述的追求，遠離五種禁忌。」太尉陳蕃也認為田聖出身卑微，而竇家為清白人家，為此爭論。最終漢桓帝不得已，立竇妙為皇后。

陳蕃多次向漢桓帝訴說李膺、馮緄、劉祐受到的冤屈，請求赦免他們的罪刑、讓他們恢復官職。言辭懇切，甚至痛哭流涕，漢桓帝都不願接受，直到應奉上書說情，應奉書說：「忠臣良將是國家重要的助手。臣認為馮緄、劉祐、李膺他們誅殺、彈劾奸臣，這是符合法令的。陛下不明察、也不願聽取意見，不知道真相就輕易相信誣告，讓忠臣良將變成罪犯，從春天到冬天，現今還不願寬恕他們，百姓們知道後沒有不惋惜的。處理政事最重要的是要記住大臣的功勞，遺忘他們的過失。漢景帝無視韓安國仍在服刑，便任命他為內史，漢宣帝徵召逃犯張敞為刺史。當年馮緄討伐荊州蠻族，有和尹吉甫一樣的功勞。劉祐秉公執法，有不畏懼強權的氣節。李膺的聲名威震幽州、并州，李膺任度遼將軍時給百姓的恩惠，遺愛至今。現在，三方邊疆的敵軍蠢蠢欲動，朝廷的軍隊尚未班師，懇請陛下寬赦李膺他們，以備不時之需。」漢桓帝這才下令免除三人的刑罰。

發生黨錮之禍後，應奉慨然稱病請辭。追念哀憐屈原，藉此以感懷，而作了《感騷》三十篇。



家庭

祖上


* 曾祖父應順
  
* 祖父應疊
    
* 應郴，東漢武陵太守。

同輩


* 應志，字仲節，與應奉同祖，但世系不詳，官至徐州刺史。

子


* 應劭，字仲瑗。著有《漢官儀》十卷。

* 應珣，字季瑜，官至司空掾

孫


* 應瑒，應珣子

* 應璩，應瑒弟



延伸閱讀

[編]

　
: 《後漢書 / 卷 48》，出自范曄《後漢書》

　
: 《東觀漢記》

　
:
應奎（15 世紀 —16 世紀），字方塘，浙江金華府永康縣人，明朝政治人物。



生平

應奎是弘治十四年（1501 年）的舉人，次年（1502 年）會試中副榜，授和州學正，在當地端正軌範、嚴行條約，八年後陞任武昌教授，因為父親去世去職，服闋後改授廣信教授。

在和州時應奎曾毀壞梓潼神祠以祭祀名宦，在武昌時毀壞歸山真武廟，改建為學宮中的名宦鄉賢祠，在廣信時恢復侵吞民田的謝疊山墓，立祠祭祀其一家死節者七人，又請求用婁氏官房祀名宦鄉賢，《三州賢哲錄》詳細記載了他這些事蹟。他曾負責廣西和廣東鄉試，取錄多位名士，秩滿後繞道掃墓，因此稱病不起，在家以修己型家為己任，不曾進入城市，八十歲才去世，清朝雍正二年（1724 年）入祀鄉賢祠。



引用



參考文獻


* 光緒《永康縣志》・卷八・人物
應媽廟，又稱應顯媽廟，是位於臺灣臺北市松山區中正里敦中公園內的姑娘廟，為當地的信仰中心，在道路被拓寬時，成功遷於公園內。



沿革

在 1995 年採訪時，應媽廟原先在八德路二段 437 巷 6 弄底，附近居民表示供奉已有一百廿年的歷史，是社區信仰中心。該巷弄狹小，若萬一附近火警，使得近在咫尺的消防隊與分局必須繞道，因此台北市政府對合作金庫所有的前台汽修護站部分用地進行徵收，打通道路。

1995 年，廟所位於的道路即將拓寬，中正里里長方禎璋與台北市政府協商將廟遷到里內的敦中公園。因廟內設有老燈座，中正里辦公室就以「復古式燈座」名義，提出申請拆遷後保留在公園內，讓廟也順便遷移。1997 年 3 月遷移成功。

此舉也引起一名洪姓居民在同年投書抗議，反對松山區公所以古蹟名義將廟遷在敦化北路 4 巷的此公園。他認為公園面積本不大，若宗教團體比照辦理，公園勢必複雜化，居民活動空間也被剝奪，希望市府協助處理。對此，松山區公所答覆只是暫放，待覓得適當地點即進行遷移。

到了 2003 年時報導，應媽廟還在敦中公園，信眾更為其增添 PC 遮陽板。香油錢也作為里間的建設經費，如敦化國中興建硬體設施、鄰里間裝設路燈，都能於此取得。



祭祀

應媽廟供奉的神祇是傳說一名在當地楊桃樹上吊的婢女，民眾憫之為其建廟，稱為「應媽」。也有稱此神為「應顯媽」，廟全名「應顯媽廟」。

地方傳說 1964 年一家建商要蓋房子，在應媽廟前搭工寮，結果工人連續三夜被踢下床，後才曉得是應媽誕辰將至，她想在廟前搭棚聽酬神戲，從此增加不少信徒。後來敦化國中成立，居民希望子女考上好學校，每逢考季便放了許多准考證。

於公園落成時，當時居民改以綠色小盆栽置於公園內，代替以往的鮮花素果等牲禮作祭拜。由於木雕的應媽像刻工精緻，還為設立小鐵門，連功德箱都變身為小小的功德桶。里民會在此三坪大的小廟舉辦普渡儀式。有老信眾認為因有此廟存在，所以這裡開出的樂透獎也多。里長方禎璋還認為他考碩士班能備取上，是應媽保佑。



註釋



參考
應宗義（14 世紀 —15 世紀），字直中，號宜所，浙江寧波府象山縣人，明朝政治人物。



生平

應宗義是洪武十六年（1383 年）的歲貢，十七年（1384 年）中舉人，次年（1385 年）聯捷進士，獲授戶部主事。當時朝議兩浙輸糧數量應該和直隸相等，而直隸輸糧比其他省份為重，而戶部卻唯唯諾諾奉旨，他就和員外郎孫崇、司務陳廣謀說：「我們都是浙江人，深知當地情況，一時懼禍曲意逢迎，民力不堪負荷啊。」於是決定慢慢報命，不久明太祖以久未收齊糧餉降罪，說：「從來浙人巧言回護，以後浙江不得入戶部，著為令。」他被謫戍遠處，後來太祖得知浙江土地貧瘠，不能和直隸比，於是讓他復職，陞為工部員外郎，很快去世。



引用



參考文獻


* 民國《象山縣志》・卷六・選舉表

* 四庫全書《浙江通志》・卷一百三十四・選舉十二

* 民國《象山縣志》・卷二十三・先賢傳二
應家柏，GBS，JP（德語：Winfried Engelbrecht-Bresges，？—），人稱「老應」，德國人，香港賽馬會現任行政總裁。

應家柏在德國科隆大學畢業，修讀科目包括經濟、財經、統計學、保險及工商管理。他曾在德國賽馬及育馬官方機構 Direktorium für Vollblutzucht und Rennen（DVR）擔任行政總裁。1998 年獲香港賽馬會聘請，成為賽馬事務總監，2000 年擔任賽馬事務執行總監。2006 年 4 月起出任香港協辦 2008 年奧林匹克運動會馬術比賽公司董事。2006 年 9 月 28 日擊敗澳洲籍前英國賽馬會行政總裁 Greg Nichols，獲委任於 2007 年 2 月 1 日起接替退休的黃至剛出任香港賽馬會行政總裁。

應家柏本身熱愛賽馬，有豐富賽馬知識，對純種馬育馬亦有經驗及成績在香港以外地區擁有馬匹；他亦喜愛足球，在大學時代，曾在德國職業足球聯賽參賽。

他於 2009 年 7 月獲委任為太平紳士，其後於 2016 年獲授金紫荊星章。他於 2019 年獲香港理工大學榮譽博士銜。



公職


* 亞洲賽馬聯盟評分及賽事策劃諮委會主席

* 第 29 屆奧林匹克運動會馬術比賽（香港）有限公司董事（2006 年 4 月至 2008 年）

* 國際賽馬組織聯盟主席（2021 年 10 月至今）

* 國際馬匹體育聯盟主席（2022 年 4 月至今）



參考資料



外部連結


* 馬會宣佈候任行政總裁人選 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 2006 年 9 月 28 日

* 馬會選總裁鄺其志出局 Archive.is 的存檔，存檔日期 2013-01-05 東方日報 2006 年 8 月 16 日

* 上馬有暗湧 鄺其志得罪邊個？ 蘋果日報 2006 年 8 月 18 日

* 新任馬會行政總裁勾畫「同一馬會、同一團隊、同一目標」理念 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港賽馬會
應山戰鬥發生於 1938 年 10 月 25 日－11 月 7 日，地點則是在中國鄂中一帶。是抗日戰爭主要戰鬥之一，交戰一方為守軍之國民革命軍，另一方則為日軍。該戰鬥主要為中國國民革命軍自武勝關向西撤退遭日軍襲擊。



參見


* 抗日戰爭戰鬥列表



參考文獻


* 中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
應平書（1952 年 4 月 5 日 —），台灣女作家、散文家。現任台北崑劇團團長。



經歷

中華民國四十一年（1952 年）生於台灣台北，祖籍浙江省慈谿縣。考入國立台灣大學中文系。畢業後任台灣《中華日報》記者，曾任《中華日報》副刊組主任。後任《國語日報》主編，負責報刊的兒童版，少年習作版，幼兒教育版和醫藥保健版等版面。



榮譽

其作品曾多次獲獎：


* 中華民國教育部文藝創作獎首獎

* 中華民國教育部散文創作獎

* 台灣文建會創作獎

* 台灣政府新聞處徵文散文創作獎

* 中興文藝獎（因主編《中華副刊》而獲得）



著作

應平書擅長寫散文也亦撰寫兒童故事，在台灣其與作家三毛、席慕容齊名，代表著作有：


* 《激情手記》

* 《笑看日出》

* 《奇奇歷險記》

* 《做孩子親密朋友》

* 《美芸的兩個生日》

* 《台北女人》是其代表作



參考文獻
應平縣，是明代交阯承宣布政使司下轄的一個縣。

原名應天縣，治所可能在今越南河內市應和縣、彰美縣。



沿革


* 永樂五年（1407 年）六月癸未改應天縣置應平縣，屬交州府威蠻州領，設稅課局，並在應平縣之三議河設巡檢司。

* 永樂十三年八月丁亥，革應平稅課局。

* 永樂十四年 (1416 年) 五月丙午，設應平縣陰陽學、醫學。
應廷良（16 世紀 —17 世紀），字心溪，浙江金華府永康縣人，明朝政治人物。



生平

應廷良是嘉靖二十五年舉人應熙之子，萬曆元年（1573 年）成舉人，次年（1574 年）會試中副榜，授欒城教諭，循循善誘士子，秩滿陞景陵知縣，當時水災過後又有旱災，人民被迫流徙，他招撫流民，拿出俸祿資助耕種，於是流民佔籍開闢荒地，年多後發生饑荒，他上告朝廷讓糧食發放，數月間救活不少人民；王田使者侵越地方土地，他向朝廷建議將土地分畝彙集成兩冊，藩田亦此準則收取賦稅，而他聽訟卻不會差使胥役，在庭上則立刻判決曲直，六年後因為生病辭官，景陵人號泣奔走，像兒子失去母親一樣。



引用



參考文獻


* 光緒《永康縣志》・卷六・選舉

* 光緖《永康縣志》・卷八・人物
應德完（?—?），浙江省金華府永康縣人，清朝政治人物、同進士出身。

光緒二十四年（1898 年），參加光緒戊戌科殿試，登進士三甲 159 名。同年五月，著交吏部掣籤分發各省，以知縣即用。



參考文獻
魏士哲（琉球語：魏士哲／ギシティーチ _Gi Shitiici_ ?；1653 年 3 月 14 日 —1738 年 3 月 5 日）和名高嶺親方德明（琉球語：高嶺 親方 德明〔高嶺 親方 徳明〕／タカンミ ウェーカタ トゥクミー _Takanmi Ueekata Tukumii_），琉球國第二尚氏王朝醫學家，是琉球第一位進行全身麻醉手術的醫師，曾為尚益王修補兔唇。他本是首里人，父親為佐次武親雲上，母親為平敷屋親雲上應瑞麟之女應貞如（童名真牛），因外祖父應瑞麟無子，故從母姓應繼嗣。童名思五良，字德明，號希賢。



事蹟

精通漢語為譯官

魏士哲生於順治十年二月十五日辰時，幼年時就有語言天份，十歲時隨紫金大夫金正春前往福州，在當地滯留三年，學得一口流利漢語，回國後獲琉球王尚貞賜姓魏及唐名魏士哲，編入久米村籍補閩人三十六姓之缺，成為魏氏高嶺家的養子，入唐榮為總管。翌年五月為進貢事奉，，十月擢升為筑登之座敷，十一月隨耳目官富茂昌（新田親雲上宗則）、正議大夫蔡國器（高良親雲上）赴閩。兩年後回國，升為琉球王府漢語通事（口譯官），康熙十九年又任進貢事奉，隨耳目官毛見龍（識名親雲上安依）、正議大夫梁邦翰（國吉親雲上）赴閩，三年後歸國 。兩年後的十一月為學國禮儀事，奉王命隨接貢都通事金元達（南風原親雲上）赴閩，康熙二十六年五月初十日歸國。

學習醫術與行醫

當時王世孫尚益（後來的尚益王）患有兔唇。清康熙二十七年（1688 年），時為平敷屋通事親雲上的魏士哲隨毛起龍（福地親雲上盛命）、正議大夫蔡鐸（志多伯親雲上天將），以小唐船副通事身份出使至福州朝貢，在福州柔遠驛留宿時，他們一行人從康熙二十五年進貢使魏應伯（後改姓向，越來親雲上朝盛）和正議大夫曾益（後改名曾夔）口中得知，魏應伯手下水手豐氏與那嶺患有兔唇，經小舅子荀氏大嶺詮雄介紹下，被一位四處雲遊的醫師黃會友醫好，並且完全沒有疤痕，魏應伯、毛起龍、蔡鐸、曾益就提出讓魏士哲向他學習醫術，回國後醫治王世孫。魏士哲在福州潭尾街找到黃會友的住所，卻不見其人，有人告知醫師已經上船回鄉，魏士哲趕緊去追，終於在河中追到他。魏士哲把尚益之事告訴黃會友，表示想學修補兔唇的醫術去治療王世孫。黃會友被他的真誠感動，收他為入室弟子，把祖傳不傳外人的修補兔唇醫術日以繼夜傾囊相授，還送了一本祖傳的醫學秘籍給魏士哲魏士哲用二十日就完全學會了修補兔唇之術，魏士哲和毛起龍、蔡鐸、曾夔四人合共出五十餘兩金，送黃會友回家鄉上杭。

到翌年五月二十，使團回到琉球國，把此事稟告尚益之父、王世子尚純，尚純擔心中國與琉球地氣相異，影響藥性，命魏士哲先醫治大里間切島袋村一名男子和嶺江村一名女子來試藥，結果兩人都在接受治療後數日痊癒。但醫治世孫事關重大，尚純再命魏士哲醫治冶名加間親方的孫兒、見城間切平良村一名男子、以及中城御殿玉城安武志良禮之姪。三人都在數日之內痊癒。世子大悅，於是尚純就擇當年十一月二十為吉日，命魏士哲醫治尚益，經過魏士哲修補兔唇的尚益，三日三夜就完全康復，沒有留下疤痕 。

第二年，尚益特召魏士哲等五人賜宴褒賞他們。魏士哲獲晉升為紫金大夫，並被任命為高嶺村地頭。

再任外交使節

雖然魏士哲治兔唇的醫術高明，但外交使節出身的他仍有繼續擔任外交事務。康熙二十九年，他再任進貢事奉，為都通事，隨耳目官溫允傑（森山親雲上紹基）、正議大夫金元達（南風原親雲上）赴閩，翌年六月初三回國途中遇上颶風，飄至大島地方，遲至六月二十三日才回到琉球。

傳授醫術

康熙二十九年，日本御奉行村尾源左衛門想看魏士哲如何修補兔唇，就召他去醫治御假屋大里間切上與那原村一名兔唇男子，該男子幾天就痊癒。村尾源左衛門見到魏士哲的醫術，十分讚嘆、欣賞，於是請他到日本薩摩藩，把補唇術傳授予藩醫伊佐敷道與，並贈予伊佐敷道與傳書一卷。六十歲時，魏士哲奉尚貞王命，向御醫豐氏元達、桑氏良心傳授補唇之術，從此補唇之術在琉球廣為流傳。魏氏後人為紀念和表揚他，就把以上事蹟記錄於《魏氏家譜》中。

晚年

乾隆二年（1737 年）正月十六，魏士哲辭官告老，翌年正月十五日申時逝世，享年八十六歲，葬於雪崎墓。



家庭

魏士哲娶施氏瀨名波親雲上興重之長女施全德（童名真三良）為妻，育有三子（魏鸞、魏鳳、魏鵬）五女（魏真玉、魏真牛、魏真龜、魏真滿金、魏真蒲戶）。其中三子魏鵬之妻是蔡鐸庶女蔡真慕達路。



後人研究及評價

據琉球史學家東恩納寬淳、金城清松之研究結果，推論出當時魏士哲的補唇術是以全身麻醉方式進行的。而弘前大學助教授松木明知也發表文章，指魏士哲使用全身麻醉方式進行手術比 1804 年日本本土紀州和歌山的醫師更早。魏士哲也因此被譽為琉球之名醫，在琉球併入日本後，也被現代日本人追認為日本全身麻醉的創始者。



參見


* 松景慎（仲地親雲上紀仁）：琉球牛痘種痘始祖



參考文獻
應采靈（1959 年 2 月 3 日 —），本名應志敏，崇右企專畢業。台灣電影及電視劇演員。目前多在偶像劇飾演媽媽、阿姨等之類的角色。



作品

電影

電視劇 / 網路劇

電視電影

短片



獎項紀錄



參考資料



外部連結


* 應采靈在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）（英文）

* 應采靈在香港影庫上的簡介

* 應采靈在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）

* 應采靈在時光網上的簡介（簡體中文）
應急可轉債（英語：Contingent Convertible Bond （CoCo） ，也稱作 Enhanced Capital Note （ECN） ），俗稱 CoCo 債，是一種固定收益產品。如果某個事件被觸發，如銀行資本充足率不足，或股價低於某一價格，或財務指標低於監管層要求時，發行方有權單方面停付利息或強制把債券轉換為股權。此類債券可以採取各種不同的形式，如作為銀行備用的後償貸款融通、大災害債券、或一個增強型反向轉換的看漲期權。。應急可轉債這個概念是羅伯特・科克斯・默頓教授在 1990 年提出，並於 1991 年《哈佛法律評論》上發表。



參見


* 風險管理

* 資本結構

* 2007 年–2008 年環球金融危機

* 可轉換債券



腳註
緊急照明燈是照明及防災設備的一種，安裝在建築物內。與一般的燈具不同的是，內部裝有蓄電池，平常由市電供電並對蓄電池充電。當停電時，則轉由蓄電池供電提供照明，以讓建築物內的人可以安全疏散。
應援廣告是流行娛樂愛好者「應援文化」的組成要素，由粉絲租用廣告版面後展出有關其偶像的宣傳廣告。



簡介

應援廣告多數由粉絲集資租用不同形式的廣告看板後展出。這些廣告大部分都有明確的目的，例如為其偶像慶祝生日、紀念出道週年等。

展示廣告的媒介包括但不限於交通工具、建築上的廣告看板等。

應援廣告可以為歌迷打造粉絲俱樂部的團體凝聚力，為歌手應援打氣，同時亦能夠為偶像宣傳，增加其粉絲數量，同時亦能推廣追星文化。以南韓為例，隨著粉絲在地鐵站及其他場所大量投放應援廣告，追星的熱潮開始擴散至政界、電競界等。

在經濟角度而言，在景點展出應援廣告，營造粉絲所喜愛的氛圍，能打造一套獨特的旅遊模式與環境，並將粉絲經濟與旅遊經濟融合。另外，粉絲高調地大量投放應援廣告鼓勵了不同的經濟活動。以香港為例，鋪天蓋地的應援廣告及其他應援方式，鼓勵了粉絲購買其偶像的周邊商品及代言產品等。



爭議


* 2022 年 10 月 25 日，當時正值泰國電視劇黑幫少爺愛上我演員訪台宣傳。其中一名演員的中國大陸粉絲租用臺北信義區的公車廣告版面作應援。而該廣告上寫有「中國歡迎你」的字樣，引起民進黨台北市議員許家蓓質疑其為中國大陸之統戰行為。相關文字後來被巴士公司自行遮蓋。



另見


* 應援色



參考文獻
應援歌或加油歌是在專業或業餘體育比賽中，與支持特定隊伍及運動員相關，觀眾所用以表達團結和對其支持的歌曲。美國和加拿大常用「Fight Song」一詞，紐西蘭及澳大利亞多用「Team Song」。

許多大學擁有自己的主題應援歌，有些已經超過一百年歷史，美國最早的歌是創作於 1885 年波士頓學院的《為了波士頓》（For Boston）。

在亞洲地區的棒球比賽中，應援歌經常在一個球隊在大量得分的情況下出現，而球員和球迷也因為應援歌而熱血沸騰。



特色

1. 節奏緩慢
2. 需要球迷的協助
3. 一首好的應援歌則更需要有一位啦啦隊長的造勢來讓戰歌更整齊也更有氣勢。
4. 為球迷所熟知



例子


* 美國海軍學院：《起錨歌》

* 哈佛大學：《哈佛一萬人》

* 卡內基梅隆大學：《為卡內基的榮譽而戰》

* 威斯康星大學麥迪遜分校：《前進，威斯康星》

* 哥倫比亞大學：《咆哮，獅子，咆哮》

* 賓夕法尼亞大學：《紅與藍》

* 耶魯大學：《鬥牛犬》

* 普渡大學：《向普渡致敬》

* 清華大學：《清華優勝歌》

* 亞特蘭大勇士：《戰斧歌》

* 日本職棒各球隊：《チャンステーマ》

* 統一獅：《吞霸歌》
應收帳款週轉天數，指公司從產品銷售到獲得客戶付款所需要的時間（天數）。

對於企業內部的管理者而言，可以採用應收帳款流通在外的天期（Days of Sales Outstanding）計算。以資產負債表日的應收帳款餘額，逐月減去最近期的銷售額來持算收款天期，這個方法的理論基礎是期末的應收帳款主要係由近期的銷貨所產生，因此將應收帳款餘額逐月往前扣除月銷貨金額，即可的應該收款流通在外天數，也就是該收帳款收款天數。

應收帳款的週轉率或收款天期的分析，可作為應收帳款管理的指標，經由連續會計期間的比較分析，可得出一個管理積效的趨勢，任何重大的變化都可能是經營上的一警訊，可提醒管理者進一步深入分析，甚至採取改善措施。
應明皓（1943 年 —2019 年 4 月 20 日），生於江西贛州，臺灣企業家、圍棋事業家，以推廣世界圍棋，資助舉辦「應氏杯」聞名。



生平

籍貫浙江省寧波慈谿縣慈城鎮（今屬寧波市江北區），生於江西贛州。生父為台灣大企業家應昌期，母為唐平塵，是家中獨子。有妹應柔爾。和父親一樣，酷愛圍棋，但因工作繁忙很少下棋，是評棋名家，關注圍棋動態。

應昌期創設應氏杯世界職業圍棋錦標賽（簡稱「應氏杯」），獎金為世界圍棋競賽之最，故有世界圍棋「奧林匹克」之稱。應昌期過世以後，應明皓繼續推廣應氏杯和「應氏計點制圍棋規則」。

現為台灣應氏集團董事長、應氏基金會會長。在台灣經營紡織業和建築業，有企業利華羊毛、現代建築等。在大陸上海也有可觀產業，如應氏大廈。上海應氏大廈為應明皓當年投資 1.6 億元人民幣建成，共有 18 層樓，其中 8 層專為應氏圍棋使用，為應昌期圍棋基金會專用。

2019 年 4 月 20 日因突發疾病不幸在北京去世，享年 76 歲。



支持圍棋事業

雖然應明皓為台灣著名企業家，名下有不少私人企業，但據稱其私人企業利潤悉數支持大陸、台灣的圍棋事業，並支持世界性的「應氏杯」。據稱其生活儉樸，「愁吃愁穿」，因為私人企業利潤都用來「辦圍棋比賽了」。

其名下舉辦的各類圍棋比賽有：


* 應氏杯世界職業圍棋錦標賽（被美稱為世界圍棋的「奧林匹克」）

* 倡棋杯

* 陳毅杯（以中國圍棋協會創辦人陳毅命名）

* 世界大學生圍棋賽

* 應氏盃世界青少年圍棋錦標賽（為世界性青少年圍棋比賽）

1988 年，曾決策將首屆「應氏杯」放在新加坡舉辦，擴大了應氏杯的影響力。



參考連結
應景戲，配合各種特殊場合（如：節慶、祝壽）所演出的戲劇。



祝壽


* 《打金枝》



過年


* 《富貴吉祥》

* 《七仙女賀新春》

* 《鼠年鼠來寶》（鼠年）

* 《鬥牛記》（牛年）

* 《再現豬元帥》（豬年）



端午節


* 《白蛇傳》
應智越（1994 年 1 月 13 日 —），香港唱作歌手，亦擅長鋼琴及跳舞。大學畢業於韓國慶熙大學後現代音樂系，曾於韓國當練習生，進行偶像訓練。曾參賽《偶像練習生》與《Good Night Show 全民造星》，並於後者取得第七名。2020 年畢業後，以個人身份於香港出道成為獨立歌手。其粉絲名稱為「喵星人」。



簡介

背景

應智越於香港出生，成長於單親家庭由母親撫養長大，其胞兄應智贇從事電影幕後工作。由於小時候兄弟二人性格像貓，因此二人的暱稱分別為「大貓」與「細貓」。早年就讀於聖公會聖米迦勒小學和顯理中學，及後曾於華僑大學修讀一年級課程。後於韓國慶熙大學修讀後現代音樂，為 14 級後現代音樂系學生，並於 2020 年畢業。

練習生時期

於韓國在學期間，應智越在當地成為練習生，進行偶像訓練。2016 年 12 月 21 日，連同朱勻一、朱勻天、萬宇賢、趙俞澈組成新銳雜誌旗下偶像男團 Catchers 正式出道，並發行首張男團單曲《Dangerous》。由於他擅長唱歌、作曲、彈鋼琴、跳舞，應智越為團隊的創作擔當。2017 年 12 月，與 Catchers 成員共同參與錄製愛奇藝《偶像練習生》，參賽編號為 87 號，導師評級為 C 等級。等級再評定為 D 等級。在第一次公演舞臺中，他在 get ugly b 組，個人票數為 32 票。最終在第五期以第 90 名的成績淘汰。由於合約糾紛，Catchers 其後易名為 CTC，活動至 2019 年迄止。2018 年 4 月，應智越返回香港參加 ViuTV《Good Night Show 全民造星》招募並成功入圍，其參賽編號為 40 號，成功晉身至最後十強，於總決賽當晚自彈自唱他的原創歌曲《努力的孩子》，及跳唱改編的《女人味》，獲得第七名的成績。

個人發展

2019 年 7 月，應智越連同羅啟聰、嚴瀚祺於香港九龍灣國際展貿中心 Music Zone 共同舉行演唱會《TRI-A-GAIN LIVE 2019》。

2020 年 2 月，應智越於香港以個人身份出道，推出首支個人出道單曲《約你跳舞》。同年分別發表多首派台歌曲，包括《約你跳舞》的韓文版本《올래말래 (Wanna Come?)》、《努力的孩子》、《渴》、《冰原》。當中《努力的孩子》、《渴》、《冰原》皆由應智越本人作曲。

2021 年 1 月，應智越奪得《2020 年度勁歌金曲頒獎典禮》唱作新人獎，為他首個個人音樂獎項。

2021 年 3 月，應智越參與了微電影《偽人》的拍攝，擔任男主角，並為微電影創作原創歌曲《別想太多》，歌曲於同月底派台。該微電影獲得《第八屆微電影「創 + 作」支援計劃（音樂篇）》最受歡迎微電影的名譽，及 「東京短編映畫祭 – 最佳微電影」。

2022 年 10 月 29 日，應智越首個個人演唱會於麥花臣演出，名為《Mr Little Cat Concert 2022》。



音樂作品

作曲


* 李駿傑《夢言》

單曲

派台歌曲成績


* （\*）仍在榜上

* （-）未能上榜

* （×）沒有派往該台

* （(1)）兩週冠軍



演唱會／音樂會

個人／合作演出

演唱會嘉賓演出



演出

電視節目

電視劇

電影

微電影

網絡平台



商業活動

廣告 / 代言

 



獎項

2020 年度


* 2020 年度勁歌金曲頒獎典禮 - 唱作新人獎

* 麵包台有您共鳴奬 2020 - 共鳴樂壇新人

2021 年度


* AEG 音樂流行榜頒獎典禮 - 鑽石跳唱歌手

* AEG 音樂流行榜頒獎典禮 - 鑽石跳舞歌曲 《Ophiuchus》

* U Beauty Awards 2021 - 人氣美妝男藝人

* 新城勁爆頒獎禮 2021 - 勁爆獨立音樂人



外部連結


* 應智越的 Instagram 帳戶

* 應智越（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的 Facebook 帳戶

* 應智越的微博帳戶

* 應智越（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的 YouTube 頻道

* Ying Production 的 Instagram 帳戶

* Ying Production 的 Facebook 帳戶

* Ying Production（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的 YouTube 頻道

* Ying Production（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的網站
應曉薇（1964 年 9 月 14 日 —），中華民國政治人物，中國國民黨籍，現任臺北市議員。應曉薇在參政前曾是電視演員，後於 2010 年獲國民黨提名，當選台北市第五選區（中正、萬華）市議員，並連任至今。2020 年當選中常委，應曉薇成為國民黨史上首位演藝界出身的中常委。



生平

應曉薇出生於彰化縣，外省人第二代，原名應秀萍。1980 年代至 2000 年，她出演多齣電視劇，以中視的《神鵰俠侶》為處女作。演藝事業之餘，她亦擔任臺北看守所教誨志工 20 餘年，並輔導多名死刑犯。



涉嫌賄選

2022 地方選舉結束後，應曉薇順利當選第 14 屆台北市中正、萬華區議員。12 月 1 日，台北地檢署指揮調查局搜索、約談應曉薇等 5 人，疑似是涉嫌餐會賄選。當日檢察官複訊後將應曉薇請回。應曉薇表示，這是選舉恩怨，她沒做違法的事。

2023 年 3 月，檢方認為應曉薇出席餐會，雖有尋求支持言語，並無期約賄選犯意，將全案不起訴處分。



演藝時期

電視劇

電影

 



參考文獻



外部連結


* 臺北市議會應曉薇議員官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 應曉薇祝您幸福的 Facebook 專頁

* 應曉薇的 Facebook 專頁

* YouTube 上的應曉薇服務團隊頻道

* YouTube 上的 Angela Ying 頻道

* 應曉薇在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）
應果（1489 年 —？年），字子陽，號春壑，浙江處州府遂昌縣桃溪人，民籍。



生平

治《詩經》，正德十一年（1516 年）浙江鄉試第八十三名舉人，年三十五歲中式嘉靖二年（1523 年）癸未科會試第二百五十五名，第三甲第二百三十名進士。除廣平府推官，升大理寺評事，轉寺正，出為汀州府如府。



家族

曾祖應存琳。祖父應世鎰。父應湛。母潘氏。具慶下。兄楷、弟檣、幹。
應檟（1493 年 —1553 年），字子材，號警菴，浙江處州府遂昌縣人，軍籍。明朝進士、官員。



生平

嘉靖四年（1525 年）乙酉科浙江鄉試舉人，五年（1526 年）聯捷丙戌科第二甲第五十七名進士。授刑部主事，升員外郎，奉命慮囚江西。嘉靖十三年（1534 年）升濟南府知府，調繁常州府，復調寶慶府，以內艱去任。服除，補任辰州府，未赴任，二十一年（1542 年）十月拜湖廣提學副使，遷遼東苑馬寺卿，二十六年升山東參政，歷升河南按察使，再遷山東右布政使，轉左布政，二十八年七月升都察院右副都御史、巡撫山東，十二月調任山西巡撫，兼督三關。二十九年十二月升兵部右侍郎、兼都察院右僉都御史、總督漕運兼巡撫鳳陽，三十年六月改任提督兩廣軍務兼理巡撫，嘉靖三十二年（1553 年）十一月卒於官，享年六十一，贈兵部尚書，賜祭葬。著有《蒼梧軍門志》二十四卷、《慎獨録》、《警菴書疏》六卷。



家族

曾祖應存倫。祖父應鑑。父應江。應檟元配周氏，累封淑人，生五子：應文炳、應文煓，以蔭為國子生；次文炟，生員，次文煌、文熺。一女嫁總兵盧鏜之子盧堯卿。孫男有應崇文、崇吉、崇義。



參考資料


* 唐汝楫撰《明故兵部右侍郎兼都察院右僉都御史贈兵部尚書警菴應公墓誌銘》
應欽（1418 年 —？），字志欽，浙江台州府黃巖縣人，民籍，明朝政治人物。進士出身。

浙江鄉試第九十名。景泰二年（1451 年），參加辛未科會試，得貢士第三十一名。殿試登進士第三甲第一百零二名。曾祖父應維召。祖父應谷成。父親應諤，曾任直隸廣平府學教授。



參考
應氏盃世界青少年圍棋錦標賽由台灣應昌期圍棋教育基金會主辦，1984 年開始每年舉行一屆。前 5 屆只設少年組，自第 6 屆開始分設青年組 (U16) 和少年組 (U12)。比賽採用應氏圍棋規則。



歷屆冠亞軍
應江縣可以指：


* 應江縣 (琰州)，是唐代黔州都督府琰州所屬的一個羈縻縣。貞觀四年置，其轄地在今貴州省鎮寧、關嶺、晴隆一帶地方

* 應江縣 (應州)，是唐代黔州都督府應州所屬的一個羈縻縣。貞觀三年置，其轄地在今貴州省三都、榕江、雷山、台江、劍河一帶地方
應江縣是唐代黔州都督府應州所屬的一個羈縻縣。貞觀三年以東謝首領謝元深地置，其轄地在今貴州省三都、榕江、雷山、台江、劍河一帶地方，是唐代招撫當地土著所設置的州縣，一般由其頭人任縣官。



註釋
應江縣是唐代黔州都督府琰州所屬的一個羈縻縣。貞觀四年置，其轄地在今貴州省鎮寧、關嶺、晴隆一帶地方，是唐代招撫當地土著所設置的州縣，一般由其頭人任縣官。



註釋
應璩（190 年 —252 年），字休璉。汝南（今河南汝南東南）人。三國時曹魏文學家。伯父應劭，父應珣。應瑒之弟。



事跡

博學好作文，善於書奏。歷官散騎常侍。張方賢《楚國先賢傳》：「汝南應休璉（應璩）作百一篇詩，譏切時事，遍以示在事者，咸皆怪愕，或以為應焚棄之，何晏獨無怪也。」

應璩參與曹丕的宴會，朱建平為應璩看相，說：「您的壽命是六十二歲，那時可以官做到常伯（皇帝的近臣），將有災難發生。您去世的前一年，會看見一隻白狗，只有您能看見，別人卻看不見。」

後任散騎常侍，曾寫信給劉靖。

應璩六十一歲時當了宮內省的侍中。後來有一次他果然獨自看見一隻白狗，別人都看不見。他知道自己來日無多，就抓緊時間吃喝玩樂，比預期的多過了一年，六十三歲時逝世，時嘉平四年（252 年），追贈衛尉。



家庭


* 應貞：應璩的兒子，字吉甫，少年就以文才而聞名，官至散騎常侍，死於 269 年。

* 應純：應貞的弟弟。
  
* 應紹：應純的兒子，為黃門侍郎，被司馬越所殺。

* 應秀：應純的弟弟。
  
* 應詹：應秀的兒子。官至江州刺史。



著作

作品有《應德璉、應休璉集》入《漢魏六朝百三家集》中。



參考資料


* 《三國志・卷二十一・魏志二十一・應璩應貞傳》，陳壽著，中華書局出版，1995 年

* 《三國志・卷二十九・魏志二十九・方技傳》，陳壽著，中華書局出版，1995 年
應用人類學（英語：applied anthropology）係將人類學的研究方法與理論，應用於實際問題的分析與解決。由於人類學包含四大分支：體質人類學、文化人類學、考古學、語言人類學，因此任一分支的實際運用即可稱為應用人類學。



分類

應用人類學範圍廣泛，研究的範疇也非常多元，其中大略分成以下幾領域：


* 經濟
  
* 工業人類學

* 社會
  
* 都市人類學
  
* 教育人類學
  
* 人類聚居學 - 建築學、地理學、社會學、人類學的交叉學科
  
* 宗教人類學
  
* 藝術人類學
  
* 旅遊人類學 - 旅遊學和人類學的交叉學科

* 政治
  
* 政治人類學 - 政治學和人類學的交叉學科
  
* 國民性研究

* 醫療
  
* 醫療人類學

包含心理人類學、法醫人類學


* 
* 人類學與公共衛生



內部連結


* 發展人類學

* 公眾人類學



外部連結


* 探索：應用人類學的研究（Expeditions, Research in Applied Anthropology） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《應用人類學期刊》（Omertaa: Journal for Applied Anthropology） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 免費在線期刊
應用倫理學屬於哲學的學科，旨在應用倫理學的理論解決日常生活的困境，相關理論包括功利主義、社會契約理論和義務倫理等。被視為屬於應用倫理學範疇的題目包括商業倫理、生物倫理學、環境倫理、人權問題、企業社會責任等。

應用倫理學旨在通過倫理的分析以解決實際的困局，但從中可見，不同的倫理原則會產生不同的結論，得出的解決方法往往未能獲得一致認同。以醫療倫理為例，嚴格根據義務倫理的原則，對病人隱瞞病情是不容許的，但從功利主義的角度看，若這樣做會帶來好的結果，對病人隱瞞病情是容許的。

其中一種解決義務倫理與功利主義之間分歧的方法是案例推論，又可稱為決疑法。決疑論哲學家如蒂芬・圖爾敏挑戰應用倫理學的傳統範式，他們認為在分析個案的過程中，不應以倫理理論為最重要的思考指導，想著如何應用理論，而是應由該個案出發，找出並分析與該個案相關而重要的倫理因素（包括理論和現實情況的考慮因素）。圖爾敏的研究顯示，若醫療道德委員會成員集中處理個案的事實而非意識形態或理論，會較易就某個案達成共識。例如，一名拉比、一名天主教教士和一名不可知論者會同意不再向某患者提供治療是最好的處理方法，但會不同意背後的原因。



應用倫理學的分支


* 生物倫理學

* 商業倫理

* 環境倫理（如全球暖化）

* 人權問題（如性別歧視、種族歧視、死刑）

* 動物權利

* 法律倫理

* 電腦倫理

* 傳媒倫理: 新聞倫理

* 學術研究之倫理

* 市場營銷之倫理

* 教育倫理

* 運動倫理

* 軍事倫理（如正義戰爭）

* 國際倫理（如饑荒）

* 公共行政倫理



參閱


* 倫理學



參考書目


* Chadwick, R.F. Encyclopedia of Applied Ethics. London: Academic Press. 1997. ISBN 0-12-227065-7.

* Singer, Peter. Practical Ethics. Cambridge University Press. 1993. ISBN 0-521-43971-X.  (monograph)

文選


* LaFollette, Hugh. Ethics in Practice (2nd Edition). Blackwell Publishing. 2002. ISBN 0-631-22834-9.

* Singer, Peter. Applied Ethics. Oxford University Press. 1986. ISBN 0-19-875067-6.

* Frey, R.G. A Companion to Applied Ethics. Blackwell. 2004. ISBN 1-4051-3345-7.

學報


* Ethics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (since 1890)

* The Journal of Ethics

* Journal of Applied Philosophy

* International Journal of Applied Philosophy

* International Journal of Philosophical Practice



外部連結


* Rock Ethics Institute at Pennsylvania State University （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Centre for Applied Philosophy and Public Ethics at Australian National University, Charles Sturt University and University of Melbourne

* Markkula Center for Applied Ethics at Santa Clara University （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* W. Maurice Young Centre for Applied Ethics at the University of British Columbia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Association for Practical and Professional Ethics at the University of Indiana （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Chris Young, How to teach an introduction to applied ethics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* HospitalityEthics.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
香港浸會大學應用倫理學研究中心成立於 1992 年，是中國及亞洲同類型研究中心的先驅。中心希望藉著對應用倫理學的研究，深化對當代社會所關注的道德問題的認識、提高大眾對道德價值的重視、以及強化香港浸會大學全人教育的理想。為了配合中心成立的宗旨，中心歷年來均致力舉辦不同的學術活動、出版研究成果及與海內外機構建立合作網絡。 



中心成員

主任：羅秉祥教授 
副主任：張穎博士 
研究員：陳成斌博士、赫令喆博士、Dr. Mary Jean Walker、范瑞平教授、Prof. Sumner Twiss 



學術活動

中心定期舉辦應用倫理學講座系列，邀請本地及海外學者作演講，講題遍及生命倫理、商業倫理、環保倫理、家庭倫理等不同的應用倫理學範疇，受邀的世界知名學者包括哈貝馬斯教授及孔漢思教授等。自 2007 年起，為促進中國傳統思想與當代中國生命倫理學的研究，中心每年夏季均舉辦「建構中國生命倫理學研討會」及「中美生命倫理學暑期研討班」。 


* 第十一屆「建構中國生命倫理學研討會」 (2017)

* 「道德界限的事例：我們應該吃肉嗎？」公開講座 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2016)

* 第十屆「建構中國生命倫理學研討會」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2016)

* Public Lecture on Designer Babies: Choosing Our Children's Genes （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2015)

* 「公共空間、公共意識與公德教育」公開講座 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2015)

* 第九屆「建構中國生命倫理學研討會」 (2015)

* 第八屆「建構中國生命倫理學研討會」 (2014)

* 第七屆「建構中國生命倫理學研討會」 (2013)

* 第六屆「建構中國生命倫理學研討會」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2012)

* 第五屆「建構中國生命倫理學研討會」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2011)

* "Good Lawyer, Bad Lawyer: Professional Ethics in China" 公開講座 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2011)

* 「龍與鴿子：民族 - 國權主義與基督宗教在當代中國」公開講座 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2011)

* 「古典經濟學家的道德理論：以亞當・斯密為例」公開講座 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2010)

* "Hospital Clinical Ethics Committee: What Went Right and What Went Wrong?" 公開講座 (2010)

* "Health Care and the Common Good" 公開講座 (2010)

* 第三屆「中美生命倫理學暑期研討班」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2010)

* 第四屆「建構中國生命倫理學研討會」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2010)

* 「克隆與幹細胞：生命倫理學的分析」公開講座 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2010)

* 第二屆「中美生命倫理學暑期研討班」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2009)

* 第三屆「建構中國生命倫理學研討會」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2009)

* "Why is Ethics relevant to Public Health" 公開講座 (2009)

* "Allocation of Medical Resources: What it means for Hong Kong" 公開講座 (2009)



研究成果

為豐富學界於應用倫理學研究的資源，中心除每年出版通訊外，自 1998 年起開始出版 "《中外醫學哲學》" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）期刊，目的是希望給醫學哲學及生命倫理學架起一座中西溝通的橋梁。中心近期出版的學術著作包括：

書籍


* 《建構中國生命倫理學：新的探索》(2017)[1]

* 《先秦諸子與戰爭倫理》(2016)[2]

* Chinese Just War Ethics: Original, development, and dissent (2015)[3] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The Common Good: Chinese and American Perspectives (2013)[4] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《生命倫理學的中國哲學思考》(2013)[5] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Ritual and the Moral Life: Reclaiming the Tradition (2012)[6] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

期刊


* 中外醫學哲學



合作網絡

中心積極與海內外的相關機構合作，以建立應用倫理學研究的合作網絡。近年中心與其他機構合辦的學術會議有：


* Conference on Military Ethics: China in Dialogue with the West (2016 年與美國佛羅里達州立大學合辦]

* 「儒學與美德倫理」國際會議 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2010 與北京大學合辦)

* 「為著廿一世紀的共善：超越個人主義與集體主義」國際學術會議 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2009 及 2011 年與美國聖母大學合辦)

* 「構建中國生命倫理學與深化衞生改革」國際學術會議 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2009 年與西安交通大學合辦)

* 「家庭友善政策初探」研討會 (2009 年與生命及倫理研究中心合辦)

* 「人權的應用倫理學視角」學術會議 (2008 年與中國社會科學院合辦)

* 「東亞及西方境遇下的基因倫理」國際學術會議 (2007 年與英國牛津大學合辦)

* 「當代語境下的儒耶對談：思想與實踐」學術會議 (2007 年與山東大學合辦)



外部連結


* 應用倫理學研究中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
應用化學可以指：


* 化學下的一個學科，詳見化學 #當代化學。

* 應用化學 (期刊)，一本化學類期刊。

* 高校開設的應用化學專業。
《應用及環境微生物學》（_Applied and Environmental Microbiology_，簡稱 AEM）為美國微生物學會所發行的雙周科學期刊，具同儕審查機制。本刊物創始於 1953 年，原名《應用微生物學》（_Applied Microbiology_），1975 年改為今名。本期刊屬於延遲開放獲取期刊，發行前六個月需要付費註冊才能閱讀，六個月後轉為開放獲取，意即讀者可以免費下載論文。根據期刊引證報告（JCR），該期刊 2014 年的影響因子為 3.668。該期刊在微生物及醫學領域，為過去百年最具影響力的 100 種期刊之一。現任總編輯為拜羅伊特大學的 Harold L. Drake。

本期刊的專業領域包含

1. 應用微生物學，包含生物技術、蛋白質工程、生物修復，以及食品微生物學。
2. 微生物生態學，包含環境微生物學
3. 跨領域微生物學，包含無脊椎動物微生物學、植物微生物學、水產微生物學，以及地理微生物學。



參考文獻



外部連結


* 官方網站
應用外語系，又稱應用外國語系，是中華民國大專院校專門培育外國語能力的學系，簡稱應外系，英文名為 Department of Applied Foreign Languages。但相較於「外國語文學系」（簡稱「外文系」），教學內容著重於實用和商業，而非文學、語言學。不同於其他相關系所以文學、語言學為主要發展重點，而專注於培養學生實際語言應用能力與紮實之溝通能力，開拓國際視野、落實全人教育為宗旨，期能造就具外語溝通能力的新世紀國家社會中堅分子。為提供基本訓練傳授專業知識，除鼓勵學生多修學分外，並從事輔修與雙主修計晝，增加學生學習的彈性。通常隸屬於人文（社會）、商業或（暨）管理學院或學群。

現今，許多學校未針對語言細分，普遍規劃為第一外語是英語，而需學第二外語（通常是日語，或是其他外語如法語、德語、西班牙語等）；但即使有分，仍以英語和日語為主。



基礎學科


* 英語會話

* 英文文法與修辭

* 英語聽力

* 英文閱讀

* 英文寫作

* 計算機概論



專業學科


* 英語教學概論

* 語言學概論

* 英語教材教法

* 管理學

* 經濟學

* 行銷學



台灣設有應用外語系的學府


* 國立臺北大學應用外語學系

* 國立金門大學應用英語學系

* 國立臺灣科技大學應用外語系

* 國立臺北科技大學應用英文系

* 國立雲林科技大學應用外語系

* 國立臺北商業大學應用外語系

* 國立臺中科技大學應用英語系、應用日語系

* 國立高雄餐旅大學應用英語系、應用日語系

* 國立高雄科技大學
  
* 第一校區應用英語系、應用日語系、應用德語系

* 國立勤益科技大學應用英語系

* 國立虎尾科技大學應用外語系

* 國立屏東大學應用英語學系

* 國立屏東科技大學應用外語系

* 國立澎湖科技大學應用外語系

* 國立嘉義大學外國語言學系應用外語組

* 大同大學應用外語學系

* 銘傳大學應用英語學系、應用日語學系

* 中原大學應用外國語文學系

* 元智大學應用外語學系 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 實踐大學
  
* 台北校區應用外語學系
  
* 高雄校區應用英語學系、應用日文學系

* 中山醫學大學應用外國語言學系

* 嘉南藥理大學應用外語系（應用英文組、應用日文組）

* 致理科技大學應用英語系、應用日語系

* 樹德科技大學應用外語系

* 龍華科技大學應用外語系

* 輔英科技大學應用外語系

* 明新科技大學應用外語系

* 健行科技大學應用外語系

* 正修科技大學應用外語系

* 建國科技大學應用外語系

* 高苑科技大學應用外語系（英文組、日文組）

* 大仁科技大學應用外語系（英文組、日文組）

* 嶺東科技大學應用外語系

* 中臺科技大學應用外語系

* 景文科技大學應用外語系（英文組、日文組）

* 德明財經科技大學應用外語系、應用外語系日文組

* 南開科技大學應用外語系

* 環球科技大學應用外語系

* 臺北城市科技大學應用外語系

* 朝陽科技大學應用英語系

* 僑光科技大學應用英語系

* 南臺科技大學應用英語系、應用日語系

* 弘光科技大學國際溝通英語系（原應用英語系）

* 開南大學應用英語學系、應用日語學系

* 義守大學應用英語學系、應用日語學系

* 玄奘大學應用日語系

* 元培醫事科技大學應用英語系

* 中華大學應用日語學系
應用防火牆（英語：Application firewall），一種防火牆，經由應用程式或服務來控制網路封包的流入、流出與系統調用，因為運作在 OSI 模型中的應用層而得名。它能夠監控網路封包，阻擋不符合防火牆設定規則的封包進入、離開以及呼叫系統調用（system calls）。這類防火牆，通常又可以分成以網路為基礎的應用防火牆（network-based application firewalls）與以主機為基礎的應用防火牆（host-based application firewalls）二者。
銷售工程（英語：Sales engineering），混合了銷售與工程學而形成的領域，存在於許多工業與商品市場中。在一些特定市場中，消費者及廠商在進行購買時，注意的不只是外形、風格與價格，而更注意其技術特性，因此在進行銷售時，需要以工程技術來說服消費者進行購買，並為顧客特製化部份工能。負責銷售工程的人員，稱為銷售工程師（sales engineer），也被稱為系統工程師（Systems Engineer）、消費者工程師（Customer Engineer）、顧問（consultant）、技術經理（Technical Account Manager）或現場應用工程師（Field Applications Engineer，FAE）。他們的角色介於業務人員、顧問與工程師之間，在銷售前及銷售後，他們為顧客提供諮詢，了解顧客的使用環境及需求，提出解決方案，並解決顧客在應用上的疑難，以完成銷售的任務。
應用教育文憑（英語：Diploma of Applied Education，簡稱：DAE）是香港自資高等教育聯盟的八所院校自 2023／24 學年所開設的課程，用以取代舊有的毅進文憑。該文憑獲得香港政府承認等同於香港中學文憑考試五科二級成績，可以作為投考香港公務員部份職位的入職要求。報讀資格為中六離校生或年滿 21 歲。



開辦課程院校


* 明愛社區書院

* 香港都會大學李嘉誠專業進修學院

* 嶺南大學持續進修學院

* 香港專業進修學校

* 香港浸會大學持續教育學院

* 香港科技專上書院

* 香港伍倫貢學院

* 職業訓練局工商資訊學院



參考



外部連結


* 官方網站

* 應用教育文憑的 Instagram 帳戶

* 應用教育文憑的 Facebook 專頁
應用文，又名實用文，是個人或機關、團體相互間，因公因私往來而使用之各種特定的文字格式，是種應用於日常生活，並有特定目的的文類。



種類


* 書信

* 便條

* 說明書

* 公文

* 申請書：是向機關或上級提出請求事項的文書。申請書的格式不一，在中華民國通常為表格型式，有時會稱之為「申請表」；而在中華人民共和國，雖然也有表格型式，但非表格仍頗為常見，故部分應用文專業書籍以公文或書信格式作說明。

* 會議記錄

* 啟事

* 日記

* 演講辭

* 新聞稿、記者稿

* 報告

* 通知

* 賀辭：賀辭是在重要場合以及節慶之時，為表達祝賀之意而藉由口頭或文字所抒發之言詞。



相關條目


* 文體

* 作文



參考文獻



外部連結


* 國有財產署各種申請書表下載 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
應用服務提供商（Application service provider），是一種服務的供應商，該服務名為電腦應用軟體，有如租車公司，令顧客用家有更多的選擇，共享不菲的軟體。

應用服務提供商可以提供的軟體及服務類型:


* 域名註冊、主機託管、網站設置

* 辦公自動化

* 供應鏈、客戶關係管理、製造資源計劃

* 電子郵件

* 門戶及商務平台類

* 財務軟體、進銷存電算化

* 物流軟體、貨運軟體

* CAD、PDM

* 網上交易系統

* 無線應用系統



相關


* 外判

* 個人隱私

* 版權費



外部參考


* 電子商務：應用服務供應商
應用科學學士（英語：Bachelor of Applied Science），常簡寫為 B.AS.、BAS、BSAS、BASc、B.ASc. 或 BAppSc 等，是一種本科學位。



學科領域

應用科學學士學位經常要求學生需主修其應用科學課程，並專攻下列領域：



參見


* 應用文學士

* 應用文學與科學學士

* 文學士

* 理學士

* 工學士

* 信息技術理學學士

* 學士
應用科學碩士（英語：Master of Applied Science），常簡寫為 MASc、MAppSc、MApplSc、M.A.Sc.、MAS 等，是一種在大英國協地區較為常見的學位名稱。

在大英國協地區，應用科學碩士一般指涉較工學碩士更具學術性的工程學研究者。相較於工學碩士偏重於修課，應用科學碩士需要兼顧修課和論文。

「應用科學碩士」在北美 14 所大學被採用：亞利桑那州立大學、戴爾豪斯大學、三角洲州立大學、德拉瓦大學、內布拉斯加大學、卡爾頓大學、丹佛大學、貴湖大學、紐芬蘭紀念大學、康考迪亞大學、多倫多大學、懷雅遜大學、麥克馬斯特大學、皇后大學、維多利亞大學、約克大學、高等工程技術學院和蒙特婁大學等，在澳大利亞和紐西蘭更為普遍。



參考文獻
香港應用科技研究院有限公司（英語：Hong Kong Applied Science And Technology Research Institute Company Limited，縮寫為 ASTRI）由香港特別行政區政府於 2000 年成立。應科院致力在五個重點範疇進行應用研究，包括金融科技、智慧城市、新一代通訊網絡、智能製造和數碼健康科技。

應科院在香港成立註冊為私人有限公司，並受香港特別行政區政府創新及科技局轄下的創新科技署監督運作。

應科院現時為香港最大型由政府資助的科研機構，首要目標是進行前瞻及應用科技研究，向不同業界作出技術轉移，並培育技術精湛的科研人才。應科院在科技價值鏈中擔當重要角色， 聯繫公營機構、私營企業及學術院校中的各項研發資源。

應科院科技研究（深圳）有限公司於 2008 年在深圳成立，是香港應用科技研究院的全資附屬公司，負責拓展應科院在內地的業務。



發展

過去數十年，應科院成功把多項科技和對策方案轉移至多間以香港和內地為基地的企業。應科院在內地、美國及其他國家獲批專利的數目累積共超過 900 項。香港特區政府視研發和培育科研人才為應科院的主要任務之一。

應科院與業界共有五個合作模式:


* 創新及科技基金資助平台項目：應科院擁有所有智慧財產權，但業界夥伴可以非獨家特許授權智慧財產權。

* 業界合作項目：應科院及合作夥伴雙方均投入基金和其他資源。

* 合約研究項目：業界夥伴須負責全部研發成本，研究項目會按業界夥伴個別需要而制定。

* 創新及科技基金資助種子項目：前瞻性和探索性質的研發項目，為將來的項目奠下基礎。

* 業務分拆：業界夥伴或投資者收購技術，全權負責把技術市場化。



歷史

應科院的重要發展時間表：


* 香港特別行政區政府於 2000 年 1 月成立應科院

* 應科院於 2001 年開始運作

* 於 2001 年 5 月成立香港賽馬會中藥研究院為附屬公司

* 於 2002 年 10 月提交首個美國專利申請

* 於 2003 年 6 月錄得首次收入

* 於 2004 年 4 月成功完成首個業務分拆，把光子技術分拆到新科實業有限公司

* 於 2005 年 3 月成功獲批首個美國專利

* 於 2005 年 12 月把無線電技術分拆到邁威爾科技有限公司

* 於 2006 年 4 月把 WiFi 無線上網技術分拆到奧泰爾科技有限公司

* 於 2006 年 4 月獲創新科技署指定為資訊及通訊技術研發中心

* 2007/08 年度的業界投入資金開始超過一千萬港元

* 於 2008 年成立應科院科技研究（深圳）有限公司為全資附屬公司

* 於 2009 年 12 月， 獲批的專利數目達至 50 項

* 於 2012 年獲國家科學技術部批准，成立國家專用集成電路系統工程技術研究中心 (香港分中心)，並與南京東南大學合作

* 於 2015 年 3 月，獲批的專利數目超過 500 項

* 於 2022 年 1 月，成立「金融科技未來領袖學院」



董事局

應科院由行政總裁領導，並由來自工商界、學術界及香港特區政府代表組成的董事局管治。董事局成立了三個功能委員會，即財務與行政委員會、科技委員會及審計委員會，以協助董事局管治應科院。

現任董事局成員包括:


* 主席：李惠光工程師，太平紳士

* 董事：陳俊光教授、趙汝恆教授、鄒金根先生、周博軒先生、周世強先生、莊子雄先生、何達先生、何偉中先生、李治緯先生、馬衡先生、吳漢瑜先生、吳其彥教授（工程師）、吳民卓博士、戴劍寒博士（工程師）、湯達熙先生、黃錦沛先生（銅紫荊星章，太平紳士）、王賢敏女士

* 官守董事：創新科技及工業局常任秘書長麥德偉先生（太平紳士），創新科技署署長潘婷婷女士（太平紳士）



高級行政人員


* 行政總裁：葉成輝博士

* 首席科技總監：許志光博士

* 首席營運總監：陳滿恆先生

* 首席財務總監：容慧琪女士

* 首席行政總監：何景文先生



重點研發範疇

應科院的主要科技研發項目可歸納於七個科技領域:


* 混和信號系統晶片

* 先進數碼系統

* 電子元件

* 光電子

* 智能軟體與系統

* 信息安全與數據科學

* 通訊技術

運用以上科技部門的研發能力，應科院重點發展五個範疇的應用研究:


* 金融科技：網絡安全、區塊鏈和大數據分析

* 智能製造：機器視覺、信息物理系統、感測、智能能源和功率電子

* 新一代通訊網絡：無線接入網絡、移動核心網和移動和物聯網平台

* 數碼健康科技：小型診斷設備、醫療圖像分析和生物信息學計算

* 智慧城市：智能網絡、智能移動和智能生活



聯合研發實驗室及合作中心

應科院或會因應與其他機構合作、或為特定目標，而成立多個研發實驗室，其中包括:

國家專用集成電路系統工程技術研究中心香港支部：圍繞微電子和集成電路與系統的研發，在混和合信號系統晶片、先進數碼系統和封裝設計三個方向上開展科學研究、工程轉化和人才培養等工作。

應科院網絡安全研究與培訓中心：香港首個可以監察及模擬各地網絡攻擊情況的研究與培訓中心。中心由應科院及香港警務處合作成立，旨在為執法部門和金融機構的網絡安全人員提供最先進的培訓。

應科院網絡安全研究所：專為網絡安全而設的研發與知識共享研究所。應科院的世界級研發團隊，深入調查最新的網絡攻擊，並透過應科院的網絡安全資訊共享平台「ASLintel」交換情報。

應科院─香港國際機場智能機場聯合研發中心

金管局─應科院金融科技創新中心

中銀香港－應科院金融科技聯合創新中心

滙豐銀行－應科院聯合硏發創新實驗室



參見


* 香港紡織及成衣研發中心

* 汽車科技研發中心

* 物流及供應鏈多元技術研發中心

* 奈米及先進材料研發院



外部連結


* https://www.astri.org/tc/about/corporate-info/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* https://www.astri.org/tc/technologies/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* https://www.astri.org/tc/about/organisation/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）