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《警視廳生物系》（日語：警視庁いきもの係），大倉崇裕的日本推理小說系列。



電視劇

2017 年 7 月 9 日起每週日 21：00~21：54，在日本富士電視台播出，由渡部篤郎、橋本環奈擔綱演出。

一年內被安樂死的寵物數量大約是十萬隻，在現今的寵物熱潮中，警視廳針對嫌疑犯的寵物，設立一個專責照顧牠們的部門：警視廳總務部總務課動植物管理系，簡稱：警視廳生物系。



主要角色及演員

每集播映日期時間
警視正為日本警察階級，上級為警視長、下級為警視，相當於自衛隊的一佐（上校）。

警視正的職務包括署長等。日本警察暱稱其為「けいしまさ _Keishimasa_」（「まさ」為「正」的日語訓讀）。



概要

警視正此階級規定自《警察法》第 62 條，此階級以上者身分成為一般職國家公務員（地方警務官），其任免須經由國家公安委員會選拔昇進。

國家公務員組（特考組，即 Career）大概 35 歳左右昇進到此階級。地方公務員組（Non-career）大概 55 歳以後昇進，不過數量不多，並一定有警察廳或管區警局外派的經驗。



官職


* 警察廳：理事官

* 管區警察局：課長、學校教務部長等

* 警察大學：教授、課長

* 皇宮警察總部：部長、主要課長、學校校長、護衛署署長（皇宮警視正）

* 科學警察研究所：總務課長

* 警視廳：參事官、總廳主要課長、搜查一課課長、方面本部長（除第一方面）、警察學校副校長

* 道府・指定県警察總部：總部長、參事官、首席監察官、學校校長、市警察部長、方面本部長

* 中小規模的警察總部：總部長、監察室室主任（首席監察官）

* 大的警察署：署長（有規定對都府縣警察的組織和都府道縣公安委員規則）



參見


* 千葉縣警察學校

* 千葉巡査教習所



相等職級


* 中華民國警察警正階級的二線四星（職銜：直轄市警察局副分局長、縣市警察局分局長）、警監階級的三線一星（職銜：直轄市警察局大隊長、分局長、縣市警察局副局長）。



有名之虛構人物


* 青山剛昌作品《名偵探柯南》：松本清長（漫畫第 920 話後升為警視正）

* 秋本治作品《烏龍派出所》：小橋（警視正）

* 藤島康介作品《逮捕令》：蟻塚貴男

* 《相棒》中刑事部參事官中園照生，警務部人事第一課首席監察官大河內春樹，警察廳長官官房付神戶尊
警視監是日本警察的警銜，位居警視長之上、警視總監之下，相當於自衛隊階級「將」（中將）。地方警務官的警視監規定的人數是 38 人。

晉升警視長的全體人員於退休時自動升為警視監。有時候警視廳的部長（非國家公務員、階級警視長）退休時會晉升為警視監。



負責的主要職位


* 警察廳－次長、各局局長、首席監察官、審議官

* 警察廳地方機關（管區警察局）－局長、近畿管區警察局總務監察部長

* 警察大學－校長、副校長

* 皇宮警察本部－本部長（皇宮警視監）、副本部長（皇宮警視監）

* 警視廳－副總監、刑事・公安部長

* 大規模的警察本部長 - 北海道警察、宮城、群馬、神奈川縣警、大阪府警、京都府警、廣島縣警、福岡縣警等



相等職級


* 中華民國警察高階警官的三線三星（職銜：警政署副署長、直轄市警察局長、中央警察大學副校長、臺灣警察專科學校校長、警政署主任秘書、刑事警察局局長、保安警察總隊長）、三線二星（職銜：縣市警察局長、直轄市副局長、港務警察總隊長、保安警察總隊副總隊長等）



有名之創作人物


* 動漫
  
* 青山剛昌作品《名偵探柯南》：服部平藏（大阪府警察本部長）
  
* 秋本治作品《烏龍派出所》 ： 佃（警視監）

* 電視劇
  
* 《相棒》：小野田公顯（警察廳長官官房室長，俗稱 官房長） 甲斐峰秋（S14 之前為警察廳次長，S13 因其子甲斐享事件左遷任閒職警察廳長官官房付，實際成為特命系直接領導人）
  
* 《大搜查線》：室井慎次（警察廳長官官房審議官） 新城賢太郎（警察庁長官官房組織改革審議委員會委員）



註釋



外部連結


* 警察庁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
警視總監是依據日本《警察法》所制定的警察階級，為 9 階級中的最高位置，相當於自衛隊的幕僚長（上將），是警視廳的首長，只有 1 人。



沿革

明治時代由日本近代警察之父川路利良任大警視，其後改為現在的警視總監。



名稱與地位

各都道府縣皆設有警察本部，稱為「○○縣警察本部」，但是負責管轄首都東京都的「東京都警察本部」名稱為「警視廳」。作為這個警視廳首長的警察官階級為警視總監。

道府縣警察本部長的職名為「○○縣警察本部長」，只有警視廳長以「警視總監」作職稱。是階級名稱與官職名稱一致的唯一職位。（警視廳的第 2 位階職名為警視廳副總監、階級為警視監。）

警視總監是「警察官階級」中的最高位，但在其之上還有不屬於階級制度之內的「警察廳長官」，因此實為警察官全體中的第 2 號人物。

於官界全體的地位中屬「高官」。警視總監雖不是中央省廳的事務次官，但作為警察官僚中的最高位，實際被視為與各省廳事務次官相當的地位。



相等職級


* 中華民國警察高階警官的三線三星（警監二階至警監一階，職銜：警政署副署長、直轄市警察局長、中央警察大學副校長、臺灣警察專科學校校長、警政署主任秘書、刑事警察局局長、保安警察總隊長）至三線四星（警監特階，職銜：內政部警政署署長、中央警察大學校長）

* 韓國警察階級的治安總監（職銜：警察廳長、海洋警察廳長）



任免

警視總監依據警察法第 49 條第 1 項，經東京都公安委員會的同意與內閣總理大臣的承認之後，由國家公安委員會任免。其他道府縣警察本部長根據同法第 50 條第 1 項經道府縣公安委員會的同意而任命、總監的特殊地方是必須得到內閣總理大臣的承認。



薪酬

薪酬為國家公務員的「指定職 7 號俸」，全額由日本國庫支付。



歷代警視總監


* 包括警視總監的前身。

* 不包括存在了短時間的大阪市警察長「大阪市警視總監」。

* 退任者與新任者交接日不同時，附記退任日。

大警視 （1874 年 8 月 4 日 - 1874 年 10 月 15 日期間為「警視長」）

警視總監



資料來源


* 警視庁創設 (1874)[1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 田上穣治『法律學全集　警察法』（有斐閣）

* 河上和雄 / 香城敏麿 / 國松孝次 / 田宮裕編『講座日本の警察』全４巻（立花書房）
警視長是日本警察官的階級之一，位居警視正之上、警視監之下，相當於自衛隊階級「將補」（少將）。

屬這階級的役職包括警察廳本廳課長、參事官、警察大學校部長、管區警察局部長；警視廳生活安全、地域、交通、警備、暴力團對策的各部長、主要參事官；道府指定縣警察本部的部長、主要參事官；中小規模警察本部的本部長、北海道警察本部的方面本部長。

只有少數非國家公務員（ノンキャリア）能昇任到此階級。國家公務員組（キャリア）大概於 40 歲後半昇任到此階級。還有推薦組的全體人員可以昇進警視長，大規模的警察本部的部長有時候會在退休時昇任警視長。



負責的主要職位


* 警察廳－各課課長、室主任

* 警察廳地方機關（管區警察局）－總務監察・廣域調整部長・學校校長・首席監察官（只有關東管區）

* 警察大學－各教養部長・財務捜査研修所所長

* 科學警察研究所－總務部長・研究調整官

* 警視廳－生活安全・地域・交通・組織犯罪對策部長・學校校長・主要參事官

* 警視廳方面本部長

* 警察本部長

* 北海道警察－警務、總務部長、方面本部長

* 宮城縣警察－刑事部部長

* 府、指定縣警察本部－警務、總務、刑事、生活安全、地域、交通、警備部長

* 中小規模的縣警察本部－本部長



相等職級


* 臺灣警察高階警官的三線一星（職銜：大隊長、分局長、縣市警察局副局長）、三線二星（職銜：縣市警察局長、直轄市警察局副局長、直轄市警察局主任秘書、臺灣警察專科學校教育長）



有名之虛構人物


* 青山剛昌作品《名偵探柯南》：小田切敏郎（警視廳刑事部部長）、遠山銀司郎（大阪府警察本部刑事部長）

* 佐藤文也、天樹征丸作品《金田一 37 歲事件簿》：明智健悟

* 《相棒》中刑事部長內村莞兒（實際為警視長，但按規章應為警視監）
在英國作家約翰・羅納德・瑞爾・托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻小說《魔戒三部曲》中，警覺的和平時期（Watchful Peace）是第三紀元中期的一段相對和平的時期。

這段和平維持了 397 年，以索倫（Sauron）逃離多爾哥多（Dol Guldur）和他重返該地作為起點及結束，期間他隱匿於東方，故此邪惡未有發動進攻。



歷史

開始

第三紀元 2060 年，智者們開始對潛伏於多爾哥多的死靈法師（The Necromancer）有所懷疑，故此三年後（2063 年）灰袍甘道夫（Gandalf）進入該地調查，逼使當時仍未公開重生的索倫向東撤退，開始了警覺的和平時期。

同時，潛伏於米那斯魔窟（Minas Morgul）的戒靈（Nazgûl）和魔多的半獸人亦沒有主動出擊。另外，北方伊利雅德（Eriador）境內的邪惡王國安格馬也早已覆亡，遊俠嚴密監視北方土地，故此除了昂巴（Umbar）的多次小規模衝突和北方有少量邪惡持續入侵外，在這時期沒有爆發重大戰爭，故此中土大陸整體上進入了一段長期和平。

儘管這段時間被稱為「警覺的」，但實際上剛鐸的防禦卻不斷鬆懈：安都因河（Anduin）畔的堡壘人力逐漸減少，甚至已被遺忘，尤其是可供渡河的南北河套（Undeeps）也已沒有任何防禦；在西邊，剛鐸也撤去了扼守迷霧山脈東西之間隘口的愛加拉隆（Aglarond）與艾辛格（Isengard）的駐軍。

結束

2460 年，索倫以更強大的力量重佔多爾哥多，警覺的和平時期至此結束，三年後（2463 年）至尊魔戒（One Ring）更重新現世，邪惡生物開始湧現並攻擊索倫的敵人。

此後，中土大陸絕大部份地區都陷於邪惡攻擊：2475 年，戒靈率兵攻擊奧斯吉力亞斯（Osgiliath）、2480 年，半獸人佔據迷霧山脈的通道和摩瑞亞（Moria）、2509 年，愛隆之妻凱勒布理安（Celebrían）在通過迷霧山脈時遇襲被俘、2510 年，畢額丘斯人（Belchoth）聯合半獸人進攻剛鐸。

抵禦邪惡一方亦立刻反應：2463 年，聖白議會（White Council）集結、2475 年，剛鐸擊退敵人攻擊、2510 年，剛鐸聯合伊歐西歐德（Éothéod）逐退外族入侵。但自此中土大陸長期處於正義與邪惡雙方的不斷衝突。



參考


* 《未完成的故事》

* 《魔戒三部曲》及其附錄



資料來源
警覺小角蛛（學名：_Cornicularia vigilax_）為皿蛛科小角蛛屬的動物。分布於歐洲、俄羅斯以及中國大陸的新疆等地，多棲息於草叢。



參考文獻
警部為日本警察官之階級之一，位於警視之下、警部補之上，相當於自衛隊的三佐（少校）至一尉（上尉）。

其職位包括警察本部之系長至副課長、警察署之課長、派出所所長等。警察組織之階級金字塔中結構中、警部以上之人員為數相當少。階級為警部以上者、享有逮捕狀申請權。普通警員中，有能力的現場警員一般於 30 歲後半～40 歲升任為警部。
任職警部有兩種管道：普通組和特考組，普通組是警部補任滿 4 年後，先 3 個月研修、8 個月實習，再 1 個月研修，可升警部。另一種是國家特考組（精英官僚），也就是國家公務員（國家公務員 I 種合格者）在前線警察署分局實習 9 個月，之後自動昇為警部。理論上，最年輕 23 歲即可擔任警部。



相等職級


* 香港督察級（日本警部英譯「Chief Inspector」，同香港的總督察）

* 中華民國警察初階警官的二線二星（第七、八序列職務；職銜：中隊長、警備隊長、所長、警務員）、中階警官的二線三星（第六序列職務；職銜：組長、偵查隊長、主任）。

* 美國警察，因為警察為各州治安事務，各州警察階級或有不同，以加州洛杉磯警察局或紐約州紐約市警察局為範例，相對應之警察階級者為副警監（Lieutenant）。



有名之實際人物

齋藤一（1844 年 2 月 18 日（天保十五年 1 月 1 日）－1915 年（大正四年）9 月 28 日）
幕末新選組三番隊組長。明治時期 領 勲七等青色桐葉章。明治 21 年（1888 年）任 麻布警察署 詰外勤警部，明治 25 年（1892 年）12 月離職。



有名之虛構人物

日本 推理小説、推理劇及動漫作品中常常有把劇中人物設為警部的情況：


* 電視劇
  
* 朝日電視台電視劇《相棒》：杉下右京

* 動漫
  
* 秋本治作品《烏龍派出所》：石頭鐵岩（葛飾警察署交通課課長）、海豚刑事 (警部→警視）、熱褲刑事 (警部→警視）、月光刑事 (警部→警視）、美茄子刑事 (警部→警視）、少女漫畫刑事 (警部→警視）
  
* 加藤元浩作品《神通小偵探》（原名：Q.E.D. 証明終了）：水原幸太郎
  
* 青山剛昌作品《名偵探柯南》：目暮十三、白鳥任三郎、大瀧悟郎、橫溝參悟、橫溝重悟、山村操、中森銀三
  
* 佐藤文也 / 金成陽三郎 / 天樹征丸作品《金田一少年事件簿》：劍持勇、俵田孝太郎、茅杏子、長島滋、豬川將佐
  
* 加藤一彥作品：《魯邦三世》：錢形幸一
  
* 藤島康介作品《逮捕令》：交通課課長（原名：花蝶）、德野課長
  
* 三肉必起・牙霸子作品《拳願阿修羅》：阿古谷清秋

* 小說
  
* 東野圭吾作品：《伽利略系列》：草薙俊平、內海薰
  
* 西村京太郎作品：十津川省三
警部補為日本警察階級之一，位居警部之下、巡查部長之上，相當於自衛隊一尉（上尉）至二曹（中士）間的階級。

警部補通常為警察署的系長、警察本部的系主任、系長、交番的所長等職位，負責擔任警察實務與現場監督的工作。

一般「通常採用試驗」合格而成為都道府縣警察之後，等級由巡査開始慢慢升遷；而通過「國家公務員第 I 種試験」合格而由警察廳錄用的國家公務員（CAREER），等級由警部補開始升遷。



職位


* 警視廳（僅東京都設置，相當於道府縣之警察本部）
  
* 本部係員（副主査）、主任
  
* 機動隊・隊編成執行隊－小隊長

* 道府縣警察本部（警察局）
  
* 本部係長
  
* 機動隊・隊編成執行隊－小隊長

* 警察署 (警察分局)
  
* 課長代理、係長、交番（派出所）所長、駐在所長



相等職級


* 香港警階之見習督察（日本警部補英譯「Deputy Inspector」同見習督察）

* 臺灣警察初階警官的二線一星（警階「警正四階」，職銜：巡官、分隊長、所長）

* 美國警察，因為警察為各州治安事務，各州警察階級或有不同，以加州洛杉磯警察局或紐約州紐約市警察局為範例，相對應之警察階級者偵緝警佐（Sergeant Detective）。



有名之虛構人物


* 電視劇
  
* 《Columbo》（1968 年 - 2003 年）
  
* 《古畑任三郎》（1994 年 - 2006 年）古畑任三郎
  
* 《相棒》－神戶尊（後調回警察廳任長官官房付） 搜查一課會計陣川公平（S16 從蘇格蘭場進修後選擇去搜查二課進行經濟搜查）
  
* 《圈套》、《警部補 矢部謙三》－矢部謙三
  
* 《天國與地獄～瘋狂的 2 人～》－望月彩子

* 動漫
  
* 青山剛昌作品《名偵探柯南》－佐藤美和子、宮本由美
  
* 藤島康介作品《逮捕令》：木下薰子
  
* 秋本治作品《烏龍派出所》：繪崎 Z1（警部→警部補）
  
* 《機動警察》：後藤喜一
  
* 《SK∞》：鎌田貴理子

* 小說
  
* 東野圭吾作品加賀恭一郎系列－加賀恭一郎
  
* 東野圭吾作品伽利略系列－草薙俊平、破案天才伽利略－岸谷美砂
  
* 譽田哲也作品姫川玲子系列－姫川玲子（《草莓之夜》小說、電影）
  
* 西村京太郎作品《十津川警部系列》－龜井定雄（十津川省三的部下）
《警部補 矢部謙三》（日語：警部補 矢部謙三）是在朝日電視台周五深夜劇場（每週五 23:15 - 24:15 日本標準時間）播出的連續電視劇，由生瀨勝久主演。

第一季於 2010 年 4 月 9 日至 5 月 14 日播出。第二季於 2013 年 7 月 5 日至 8 月 30 日播出。

2017 年 3 月 7 日以《警部補 矢部謙三〜人工頭腦 VS 人工頭毛〜》為標題、於「ビデオパス」與「テレ朝動画」上傳。



概要

本劇為 2000 年開始的圈套系列的衍生作品，以刑警矢部謙三為主角。本劇為生瀨勝久的初主演。



角色介紹

主要演員

★代表曾經在圈套系列出場的人物。

矢部謙三 - 生瀨勝久★（中學時代：吉井克斗 / 小學時代：谷端奏人）

警視廳公安部刑警。官位警部補。對自己戴著假髮有自卑感，對假髮相關字眼相當敏感，對除了自己的助手外的人隱瞞此事。沒有什麼權威，會對上司拍馬屁，喜歡研究小短劇，說著關西方言。

秋葉原人 - 池田鐵洋★

矢部的第三任助手，崇拜矢部的電腦宅男。

第一季
桂美晴 - 貫地谷栞

警視廳公安部庶務員。隨身攜帶曾經是傳說的刑警父親。桂太郎所留下的筆記本「刑警百科」。對於現場搜查很憧憬，會利用機會任性前往現場搜查。對不講理的矢部感到反感。有不時轉動脖子發出喀喀聲的癖好。
矢部稱呼她為「小姑娘」。

桜木健一郎 - 鈴木浩介

警視廳公安部庶務員。個性安逸，有時會去支援搜查活動，有不錯的推理能力。思考時有把手指放在人中 (鼻下方的溝) 的癖好。矢部稱呼他為「刑事君」。

菊池愛介 - 姜暢雄★

警視廳參事官。東大跳級畢業後曾經是矢部的助手，不過現在已升官，經常炫耀自己的高學歷。

片桐優奈 - 原幹惠

警視廳公安部的臥底搜查員。説話有濃重鄉音。昭和 39 年生，是矢部的同期。

木下 - 奧田達士
雨中 - 渡洋史
森田 - 小松利昌
軒和洋子 - 佐藤真弓
大村忠相 - 魁三太郎
郷秀帰 - 團時朗
第二季
御手洗未來 - 畠山彩奈
御手洗仁美 - 三船美佳
御手洗ちかお - 大和田伸也
糖果店師傅 - ミスターちん
國木田晃 - 佐戸井けん太
玉置浩市 - 相島一之

其他演員

山田奈緒子 - 仲間由紀惠（友情出演）★
上田次郎 - 阿部寬（照片）★
山田里見 - 野際陽子（友情出演）★
池田ハル - 大島蓉子★
ジャーミー君 - アベディン・モハメッド★
石原達也 - 前原一輝★
照喜名保 - 瀨戶陽一朗★

第一季

episode1

大原瑠璃子 - 加藤貴子
森本茂夫 - 片平光
加藤順一郎 - 兒島功一
中西學

episode2

蜷川錠太郎 - 森次晃嗣
鶴岡伸治 - 江原修
川島憲一 - 兒玉貴志
野崎良太 - 小笹將繼
阿部研二 - ぶっちゃあ

episode3

南田レイナ - 蘆名星
助手 - 沖田祐樹
清掃員 - 政岡泰志
警備員 - 佐伯新
北沢敦彥 - ノゾエ征爾
偶像 - 浦野一美

episode4

七隈五郎 - 高橋和也
都留幸一 - 春海四方
門倉 - 植松洋

episode5 - episode5.1

斉藤花枝 - 渡邊典子（中學時代：橋口恵莉奈）
下村聡子 - 峯村リエ
武藤彩香 - 小澤真珠
松田公夫 - 神尾佑
戸川恵司 - 青島健介
平田淳次 - 伊阪達也
津村俊介 - 山崎一★

第二季

第一話

大道寺文乃 "> 大道寺文乃 - 秋本奈緒美
城山ミチル - 春木みさよ
篠崎和輝 - 村上航
林原隆治 - 龍坐
網戸洋一 - 賀集利樹（第 5・8 話）

第二話

銭形エリカ - 音月桂
ジェームズ - 淺野和之

第三話

山川一子 - 井上和香
吉野裕太郎 - 山中崇
真理奈 - Sharo
古川重徳 - 阿部六郎
保葉一朗 - 黃川田將也（第 8 話）

第四話

篠原梓 - 紺野真晝
片桐孝彥 - 岡本富士太
暮松圭司 - 齋賀正和
長岡健作 - 新井康弘
大島豊 - 宮地大介
難波和人 - 松澤仁晶
気谷連 - 天野浩成（第 8 話）

第五話

ゾーケン王子 - 生瀨勝久
バボ・コバヤシ - 田中要次
清水愛花 - 高橋かおり
ジナーン王子 - 東京名物大神本舗五百年
サンナーン王子 - チップ青木
內藤 - 須田邦裕
悠木真 - 須賀貴匡（第 8 話）

第六話

越智景子 - 中島ひろ子
三上彌生 - 三倉佳奈
小池貞夫 - 石井愃一
篠原久美子 - 越智靜香
篠原努 - 辻谷嘉真
越智正隆 - 天田曆
小池久志 - 清水一彰
小池美穂 - 清水ひとみ
相田 - 川村りか
岡間 - 田中護
財樹蔵之助 - 松田賢二（第 8 話）

第七話

山野井英雄 - 村松利史
綾小路秀麻呂 - 浜田晃
綾小路春彥 - 村杉蟬之介
綾小路夏雄 - 棚橋ナッツ
綾小路秋絵 - 川俁しのぶ
綾小路真冬 - 宍戸美和公
春日井文江 - 高樹瑪利亞
谷村美鈴 - 富田理生
中田オネミ - 中田有紀（第 8 話）
渥池小五郎 - 三浦涼介（第 8 話）
小松靖

第八話

佐伯佐智子 - 伊藤和枝（小學時代：萩倉悠月）
長池涼太 - 井上純一（小學時代：中村一輝）
田丸未紀 - 池津祥子（小學時代：大宮千莉）
高嶋幸次 - 北山雅康（小學時代：村山謙太）
神田知也 - 小須田康人
垣州肇 - 森本亮治



工作人員


* 劇本 - 福田卓郎、高山直也、山岡真介

* 音樂 - 辻陽

* 導演 - 木村ひさし、神德幸治、藤原知之

* 總製作人 - 桑田潔

* 監製 - 船津浩一・高野渉（朝日電視台）、蒔田光治・山內章弘・樋口優香（東寶）

* 製作 - 朝日電視台、東寶



主題曲


* 小林太郎「美紗子ちゃん」（1st 專輯「Orkonpood」収録）（第一季）

* ザ・マスミサイル「グッド・バイ」（第二季）



播出

第一部

第二部



註釋



作品變遷
《警部補大魔神》（日語：警部補ダイマジン）是預定於 2023 年 7 月至 9 月在朝日電視台的「週五晚間連續劇」時段播出的日本電視劇，由生田斗真主演。



演員列表

主要人物


* 台場陣：生田斗真

　
: 主人公。警部補。



製作團隊


* 原作：長崎尚志（原作）、コウノコウジ（作畫）

* 劇本：德永友一

* 配樂：遠藤浩二

* 執行製作人：服部宣之（朝日電視台）

* 企劃製作人：三宅川敬輔（Mighty Planet）

* 製作人：坂美佐子（朝日電視台）（OLM）、井上文雄（OLM）、前田茂司（樂映舍）

* 制作製作人 - 奧野邦洋（OLM）、善田真也（樂映舍）

* 導演：三池崇史

* 制作協力：OLM

* 製作：朝日電視台



播出日程



參考資料



外部連結


* 官方網站

* 電視劇的 Twitter 帳戶

* 電視劇的 Instagram 帳戶
警醒（古希臘語：νῆψις）是正教會基督神學的一個重要概念。根據希英詞典，νῆψις 意為「清醒、警醒、正念」。天主教思高本《聖經》譯為「節制」。警醒指的是是保持心靈和智性的警覺。它與元認知有類似之處，警醒讓人回歸正軌，但它並不繼續對尋常的分析本身進行分析。



詞源

該詞彙典出《新約・伯多祿前書》第五章第八節：「你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人。」（古希臘語：νήψατε, γρηγορήσατε. ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τινα καταπιεῖν）。其中的 νήψατε 是動詞 νήφω（警醒、克制）的命令式第二人稱複數形式。



語境

該詞多被應用於正教會修道生活中。聖山的修院院長之一，修士大司祭喬治認為警醒和靜修是阿索斯山修道團體的特徵。根據教會聖教父們的說法，警醒可以追溯至梅瑟，他在曷勒布山見到燃燒的荊棘時通過沉思體驗到了遠離噪聲，出離塵世的感覺。上主使他在法老面前猶如神一樣（出埃及記 7:1），他的面容發光，他以天災打擊了埃及，帶領以色列解脫枷鎖，頒布律法。梅瑟的這些行跡正如智性之於外在的自我，它將其置於管制之下。先知以利亞、大衛和許多舊約先知都保持了警醒。耶穌的宗徒們在塵世的喧囂中工作，但他們的內在保持著靜修、警醒的狀態。大聖巴西略在沙漠中警醒、靜修，得以默觀那神聖而不可言喻的聖光，關於他，尼撒的聖格里高利寫道：「梅瑟在埃及人的喪亡後離開了埃及，在之後的一段時期他深居簡出，遠離了城市的喧囂以及其物質的供給，最終達到了以愛沉思神的境界。荊棘叢的聖光啟明了他。我們與這一奇景相關，有關此事我們必須說即使那是在晚上，當他在室內祈禱，光照耀在他身上，這光是非物質的，通過神聖的力量光照著這建築物，並且不依靠任何物質。

尼科迪默斯和馬卡里烏斯編集的《警醒諸聖教父之慕善》（簡稱《慕善集》）的標題就彰顯了警醒的重要性。西奈的聖赫西基奧斯在《論警醒與聖潔》中將警醒與一系列主題關聯了起來：專注、清心、對理智的守護、主禱文、靜止與默觀。尼科迪默斯稱警醒為「包羅萬象的」，它是《慕善集》之教導的三個主題之一。赫西基奧斯引用梅瑟在《申命紀》中的話說：「你應提防，不要心生惡念」。他認為，警醒是在思想進入心靈前恆常地修正、制止之。耶穌禱文是幫助人們保持警醒的上佳方法，因為人無法僅靠自己的力量戰勝邪惡，「離了我，你們什麼也不能做。

」（《若望福音》15:5）警醒是為了清除人心中的各種思想、幻想、想像，使得人更加接近神，相對的，對自己激情的放縱和對思想的漫不經心則會起到反作用。本質上，警醒是對惡魔的拒斥，理智清除雜念，而心靈則審閱感覺與欲望背後的動機。它是人們對抗各種試探的工具。方濟各・沙雷氏說：「處理試探的方法是避開它們並仰望上主，如果你仍舊受它們役使，那就繼續反抗。只要你拒絕，便不會有罪咎。」



參考來源
《警鐘日報》初名《俄事警聞》，1904 年 2 月 17 日在上海創刊，蔡元培等主編。初期揭露帝俄侵占中國東北的罪行，作為「警鐘」，以喚起中國國人的注意。此後，對英國、法國、德國等帝國主義侵凌中國主權，也時加抨擊。是繼《蘇報》以後的重要革命報刊之一。1905 年 3 月 27 日，清政府函請上海租界會審公廨迫令停刊。
警長索恩（英語：Thorne）是一部英國電視劇，改編自馬克・比林漢姆的兩部小說《貪睡鬼》和《膽小鬼》，講述了警長湯姆・索恩（大衛・莫瑞瑟飾）的探案故事。

本劇也分為貪睡鬼和膽小鬼兩部分，每部分由 3 集組成，於 2010 年 10 月至 11 月在 Sky1 播出。

本劇的編者希望能把比林漢姆的十部小說都拍成電視劇，但是由於莫瑞瑟在《屍行者》取得的成功，此計劃推遲。



小說

湯姆・索恩系列（Tom Thorne Series）


* 2001 年，《探長索恩 貪睡鬼》（Sleepyhead）春天出版，出版日期: 2017-02-25

* 2001 年，《探長索恩 膽小鬼》（Scaredy Cat）春天出版，出版日期: 2017-03-16

* 2003 年，《探長索恩 懶骨頭》（Lazybones）春天出版，出版日期: 2017-04-13

* 2004 年，《The Burning Girl》

* 2005 年，《Lifeless》

* 2006 年，《Buried》

* 2007 年，《Death Message》

* 2009 年，《探長索恩 邪惡基因》（Bloodline）春天出版，出版日期: 2017-04-27

* 2010 年，《From the Dead》

* 2011 年，《探長索恩 死路一條》（Good As Dead）春天出版，出版日期: 2017-09-14

* 2013 年，《The Dying Hours》

* 2014 年，《The Bones Beneath》

* 2015 年，《Time of Death》

* 2017 年，《Love Like Blood》

* 2018 年，《The Killing Habit》

* 2019 年，《Their Little Secret》

* 2020 年，《Cry Baby》



參考資料



外部連結


* 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 在騰訊視頻觀看《警長索恩》（僅限位於中國大陸）
香港警察歷史源遠流長，至今經歷近 170 年，經歷過幾番時代變遷和文化轉變，因此孕育了獨特的一套香港警察傳統。



文化

供奉關帝

人員在警察處所內供奉關帝君的習俗始於 1931 年，當時刑事偵緝處油麻地警署的總探長黎兆在雜差房內供奉關帝神位，以示忠於職守，祈求庇祐，得以順利破案，維持治安時能勇武表現。自此，其他警探隊人員亦相繼彷效，使得這個民間信仰帶進警察隊，英國及印度等外籍人員亦都入鄉隨俗，與華人同袍一同向關帝燒香，以示團結一致。除了上述原因，若然人員獲得晉升、重大調動、久久無法破案或破大案，以及在節日時，皆會舉行供奉儀式。

英國殖民地時期，警察隊的記者會經常以供奉關帝的神桌為背景。時至今日，大部份警察處所仍然供奉關帝，部份警察處所則因為地區文化而奉祀其他神祇，例如黃大仙警署就供奉黃大仙。此外，部份部門人員不參拜關帝，例如交通部。此外，部份部門人員亦刻意不在當更開始時參拜，部分警察處所的全數女性警務人員亦依從特別俗例，不作參拜，而月事來潮的女性警務人員皆會避卻參拜。

2004 年，香港傳媒報道指出警務處高層有意淡化此種活動及不鼓勵供奉關帝成為既定儀式。2003 年，警察公共關係科將關帝從辦公室「送往」灣仔一間廟宇；新香港警察總部警政大樓無依照傳統舉行「拜關二哥」儀式，亦無安放一尊關帝像。縱然起源點雜差房仍然供奉關帝像，惟新一代領導人員公然表明「寧信一哥都唔信關二哥」（寧願相信一哥也不相信關二哥），聲言不鼓勵參拜關帝成為既定儀式，亦開始有警區考慮「送走」關帝像。然而，時任警務處處長李明逵澄清一直都很尊重關帝精神，表示從未下令移走任何以至準備安放在警政大樓的關帝像。

警察所供奉的關帝像持關刀、著紅鞋，與商業（著綠袍、持《左氏春秋》）及黑社會（懸寶劍、著綠鞋）所供奉的關帝像不同。因此，警察臥底及線人被黑社會俗稱為「著紅鞋」。

殉職人員

為紀念在執行職務時展現了英勇和無私精神的殉職人員，警務處基本上會安排警隊最高榮譽喪禮（Force Funeral with full Police Honours）。除警務處處長以外，喪禮通常會包括以下人士出席：行政長官、政務司司長、財政司司長、律政司司長、保安局局長和公務員事務局局長等等香港政府主要官員，國家公安部粵港澳台事務辦公室，一眾紀律部隊和屬下協會亦會派出代表敬禮及致送花圈。

殉職人員的靈柩會（因應事件）被蓋上區旗或國旗，在香港警察樂隊奏響的哀樂伴送下，由 9 名的生前同袍扶靈，安放於由警察車輛改裝而成的靈車（AM8179，現已改為 AM9888），在警隊護送組護送下，先途經生前所駐守的警務建築，後再送往浩園安葬。出席葬禮的所有官員及警務人員，都會在臂上纏掛上黑紗。。

截至 2022 年，有紀錄的殉職人員共 300 位，最近一位殉職的警務人員為水警高級督察林婉儀。她因於 2021 年 9 月 25 日於沙洲對開海域執行反走私任務期間被走私艇撞翻她所乘坐之追截艇墮海失蹤，兩天後於二澳對開海域被發現其遺體，證實殉職。


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警隊紀念日



打油詩

 
1922 年，警察隊在遙遠的山東省招募人手以增強警力，於威海衛港口簽訂合約。同時依其國籍，分別編成英國籍及印度籍、華籍與葡萄牙籍三個大隊。當時人員的編號被加上英文字母，以茲悉別其國籍及背景：A 代表歐洲（主要是英國）；B 代表印度 （摩羅差）；C 代表香港華人（廣東人）；D 代表山東人（山東差）；後來加上 E 代表白俄羅斯。除了上述種族人士投身警察隊以外，還有來自澳門、葡萄牙、土生土長的歐亞混血兒，來自大英國協的南非、澳大利亞、紐西蘭及加拿大等。 另外，於 1940 年代，警察隊特設 F 代表於日本侵華期間負責防空洞秩序的人員，為數約 30。

當時英國籍警員的地位最高，佩槍；其次是印度籍，同樣有槍；最低是華人，只有警棍。另外，不同種族的警員所配戴的警帽亦有所不同，歐籍警員使用有尖刺的頭盔（後改用平頂帽），印籍警員以布包頭，華人警員則使用圓錐狀的竹帽（後改用平頂帽）。警員的夏季制服顏色為深綠色（後改為卡奇色），冬季為深藍色。當時，警員之間的通訊靠吹笛，因此，當時民間有上述順口溜，「ABCD，大頭綠衣，捉唔到賊，吹 BB。」，描述當年人員的形象。



禁忌

C 餐

香港茶餐廳有時會把不同的常餐選擇稱為「A 餐」、「B 餐」或「C 餐」。由於英文「C」字與廣東話「屍」字發音相同，所以為了避諱，警局食堂餐牌上的第三個常餐選擇不會叫作「C 餐」，而會被稱為「三號餐」或「丙餐」。某些食堂更不會提供第三個常餐選擇。

鹹魚

廣東話裡，鹹魚是死屍的俗語之一。所以警員為了避諱會警局食堂內避免叫含有鹹魚的食物（例：鹹魚雞粒炒飯）作為餐食。

糯米雞

由於被裹著的食物被認為像包裝屍體般，所以警員在食堂內會避免叫糯米雞或腐皮卷作為餐食。

拿走吃剩的食物

因為避諱屍體的關係，警員如果需要從食堂拿走他吃剩的食物的話，他會要求「拎走（拿走）」而不會說「打包（把食物包起）」。

坐檯

廣東話裡，「擺上檯」有「惹上官司」的意思。所以為了避諱，警員絕對不會坐在桌子（檯）上。

警署窗戶

廣東話裡，窗戶裡「窗」與槍枝裡的「槍」字同音。為了避諱，警署的窗戶基本上不會打開，以免「開窗 / 槍」。

交通部人員頭盔

當有特別任務時，交通總部的人員於當天出勤前會刻意免除清潔頭盔的習慣，此乃避諱發生交通意外。

指甲

人員在接受季度和年度槍械訓練，以及在準備執行特別任務前，會刻意不修剪指甲。

借煙點火

借煙點火的行為可以被稱作「駁火」，而駁火亦有「持槍人士在槍戰中向對方還擊」的意思，所以，有吸菸習慣的警員都不會借別人已燃點的香菸為自己的香菸點火。



參見


* 香港警察歷史

* 刑事偵緝處歷史

* 警隊博物館

* 浩園



參考文獻



外部連結


* 紀念在兩次世界大戰中陣亡的香港警隊成員 1914-1918 1939-1945 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 紀念因公殉職的皇家香港警隊及香港警隊成員 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
香港警務處每年均會於香港警察總部舉行警隊紀念日（英語：Police Remembrance Day），以悼念警隊成立以來，於兩次世界大戰中及於其他時間殉職的警務人員。儀式以警務處處長為首，處長級的高級警官、各主要部門的主管、輔助隊總監及其他代表均會出席，另外，香港警務處退役同僚協會及皇家香港警察協會亦會派員出席。



起源

警隊紀念日源於和平紀念日，1920 年代，香港政府送贈了兩座迫擊炮予以警隊，存於中央警署，用以紀念警隊所派出的 70 名人員，到歐洲參與了第一次世界大戰。1924 年，警隊於中央警署內，樹立了 4 面銅牌，開創了紀念名冊的傳統。1948 年，時任警務處處長麥景陶提出作整理紀念名冊，此時，警隊製作了兩面的銅牌，一塊用以紀念 1914 至 1918 年間，及 1939 至 1945 年間於兩次世界大戰期間，殉職的人員；另一塊用作紀念於 1945 年 9 月 1 日以後，殉職的人員。1954 年，新警察總部堅偉大樓落成，兩塊銅牌亦故易安上述之地。隨此，數十年來，警隊紀念日亦於堅偉大樓地下正門每年舉行。



現況

2004 年，新香港警察總部落成，兩塊銅牌，連同一塊新製銅牌，一同放於警政大樓禮儀區。警隊紀念日，亦易師於新香港警察總部儀式台處舉行。



歷年日期


* 2003 年 10 月 8 日

* 2004 年

* 2005 年

* 2006 年 11 月 11 日

* 2007 年

* 2008 年 11 月 7 日

* 2009 年 11 月 6 日

* 2010 年 10 月 29 日

* 2011 年 10 月 14 日

* 2012 年

* 2013 年 11 月 1 日

* 2014 年 11 月 11 日

* 2015 年 10 月 22 日

* 2016 年 11 月 4 日

* 2017 年 10 月 13 日

* 2018 年 11 月 1 日

* 2019 年 10 月 18 日



相關參見


* 警隊博物館

* 浩園

* 消防處紀念日



參考文獻
香港警察與三合會關係泛指香港警務處或個別警務人員與各三合會犯罪組織或三合會活動之間的關係。表面上警察與三合會是對立的，根據香港《社團條例》，任何人如屬非法社團的成員，即屬犯罪，最高刑罰為監禁 7 年。實際上多個三合會組織一直控制著香港的色情行業、毒品的販賣，亦涉及盜版的活動和染指小巴路線的營運，高峰期會員人數達 20 多萬，是以流傳著「警察管黑社會，黑社會管治安」的說法。



歷史

1960 年代以前，香港社會貪污風氣嚴重，警察與三合會同流合污，平民百姓往往須要應付來自黑白兩道的苛索，所以當時的警察又被稱為「有牌爛仔」，也就是說「爛仔」掛上了公家的牌子，「好仔不當差」（良民不當警察）的觀念更加是根深蒂固。呂樂、藍剛、韓森及顏雄等最後潛逃海外的探長，為香港警黑勾結時代的代表，情況至廉政公署成立方開始收斂。

廉署在 1994 年 10 月及 1995 年 1 月進行大規模行動，拘捕涉嫌包庇色情架步的貪污警員。94 年 10 月，廉署出動 200 人搜查旺角 12 處地點，拘捕 48 人，包括 12 名警務人員，他們涉嫌包庇區內 20 多個色情場所。數個月後，廉署在黃大仙區展開「Terryville」行動，出動 300 人一次過拘捕 43 人，當中包括 16 名包庇色情場所及賭檔的警員。

2001 年 11 月，廉署開展「柳絮」行動，破獲沙田警署重案組一個貪污集團。行動中共拘捕 21 人，包括 5 名警務人員。其中沙田重案組警官涉嫌與沙田幾個黑幫勾結，通過收規費，多次在風月場所內逍遙快活，享受包括免費按摩、沖涼及到澳門嫖妓等「服務」。



警察臥底滲入黑幫

有組織罪案及三合會調查科的成立見證著警方委派臥底滲入黑幫搜證的辦案方式，一般的臥底行動可以持續 18 個月至兩年不等，全盛時期臥底人數多達 200 名，基本要求是生面孔，故此多從初出茅廬的學警中挑選。由於有組織犯罪牽連甚廣，黑幫的警覺性近年亦提高了不少，臥底身分一旦暴光，其人身安全即受威脅，輕則遭到毒打，重則面對生命危險。臥底要成功混入黑幫須要無比的勇氣，外觀及舉止方面亦須要適當調節，將頭髮染金以喬裝小混混並非罕見，為得到信任以便在黑幫內晉升職級，情非得已下須要參與械鬥、扯皮條或其他非法活動，而且為免身份曝光，臥底並沒有刑事豁免權。最終目的是為了搜集足夠犯罪證據及情報，拘捕黑幫高層及核心人物。



黑幫成員滲入警隊

在警方派臥底滲入黑幫的同時，黑幫亦有成員加入警隊，這是俗稱的「黑警」，他們主要負責向背後所屬的組織通風報訊，在警察採取行動前已作鳥獸散，致使打擊罪案的行動無法奏效。



警黑合作爭議

港英時期的警黑勾結多數是警察收了黑道的賄款，包庇犯罪活動。2014 年雨傘運動期間，有說黑幫頭目進出警察總部開會，商討如何處理示威者的事宜，亦有證據顯示部分反佔中人士具三合會背景，有說他們收了北京當局的維穩費，目的是當警察的爛頭卒，亦有說旺角街道遭到阻塞，嚴重影響黑幫操控小巴路線的收入，在利益受損的前題下衝擊示威者，而警察則靜觀其變，坐收漁人之利。

2019 年 7 月元朗襲擊事件亦被指為警黑合作的例子，警方接獲舉報時姍姍來遲，大隊不能立刻到達現場，及後被投訴時更加把警署大閘落下，有人據此認為警察事後採取坐視不理的態度



參考文獻



參閲


* 香港警察相關爭議及犯罪指控

* 警黑合作

* 香港警察牽涉嫖妓事件列表
譬喻（梵語：avadāna；巴利語：apadāna），音譯爲阿波陀那、阿婆檀那、阿婆陀那等，十二分教之一，為佛教聖賢的光輝事跡，從事跡而顯明善惡業緣的因果，如《五百弟子本起經》、《賢愚經》。另外，為使人易於領會教說的意義內容，而用文學修辭的手法加以比擬，亦譯作譬喻（upamā）。用實例、寓言加以說明，以例證、喻支（dṛṣṭānta）立喻顯法，如《百喻經》、《大莊嚴論》等。



詞義

佛典中譯為「譬喻」者有三︰


* 梵語 avadāna 和巴利語 apadāna，意為偉大的、光輝的事跡，意譯為本起、緣、因緣、本緣、譬喻。如《長壽王本起經》、《大本經》；巴利經藏小部之《長老本行》、《長老尼本行》，漢譯有《五百弟子本起經》、《興起行經》。《撰集百緣經》、《賢愚經》、《辟支佛因緣論》、《阿育王息壞目因緣經》等，亦屬此類。這是以生動的故事鋪演、讚頌佛、辟支佛、阿羅漢等人之前生因緣。 「阿波陀那」即是佛教聖賢（後亦擴大至世俗人）其前生到今世事跡的善惡業報故事。《順正理論》載其解釋為：「有說：此是除諸菩薩，說餘本行，能有所證，示所化言」（有的人說：這是除菩薩本生外，佛教聖者述說過去世之所行。藉此表明由這些過去世的行為，能達致未來世的證悟，明示所要教化訓誡的言論）。

* 梵語 aupamya、upamā和巴利語 opamma、upamā，意為比喻、比擬。如《中阿含經》中〈水喻經〉、〈鹽喻經〉；《法華經》中的法華七喻：火宅喻、化城喻等，都屬此類。這類是修辭學上的譬喻。「諸有智者，以譬喻得解，今當為汝引喻解之」，以具體的事物、例子比擬說明，令人明瞭義理，其譬喻之原文是：upamā、upamāya。

* 梵語 dṛṣṭānta、udāharaṇa 和巴利語 diṭṭhanta、udāharaṇa，意為舉例、例證，是因明論式「宗（命題）、因（理由）、喻（示例）」中的喻支；譬喻師（Dārṣṭāntika）由此得名。使用多個民間故事、寓言故事說明道理，可認為是例證的形式之一。《順正理論》、《大乘阿毘達磨集論》等，用這詞來解釋阿波陀那，如《集論》：「何等譬喻？謂諸經中有比況說」（avadānaṃ katamat / sūtreṣu sadṛṣṭāntakaṃ bhāṣitam），《順正理論》：「言譬喻者，為令曉悟所說義宗，廣引多門比例開示」（為令人明瞭所說義理之旨趣，援引種種事跡作為範例，啟迪明示對方）。



相關概念


* 譬喻經



注釋
譬喻師（梵語：Dārṣṭāntika），又稱譬喻者，譬喻尊者或譬喻部師，佛教術語，最早出現於《大毘婆沙論》中，用來稱呼說一切有部中的某些成員。這些成員的身份不太明確，現代學者認為可能是指說轉部，或是出身健陀羅地區的持經譬喻師。但是佛教學者也同意，譬喻師並不是一個有嚴密組織與傳承的單一團體，他們最大的共通點，是他們主張的教義，不被《大毘婆沙論》的編者所認同。譬喻師的許多主張後來被經量部繼承，他們被稱為經部師（梵語：Sautrāntika）。



概論

譬喻師這個名稱，首次在《大毘婆沙論》中出現，它被引用的次數僅次於世友、妙音、大德法救、覺天、脅尊者等人，被視為是一個重要的論敵，討論的次數遠多於其他部派，如分別說部、大眾部等。在譬喻師之外，玄奘譯《大毘婆沙論》兩次提到經部師，北涼譯《阿毘曇毘婆沙論》稱為誦持修多羅者。據印順研究，這是玄奘譯《大毘婆沙論》版本的時代特色。

在《俱舍論》中，也提到譬喻師這個名詞，但《俱舍論》中主要是以經部師來稱呼他們。《順正理論》中，提到譬喻師、上座、經主三者，作為論敵。這三者的立論，相當於是《大毘婆沙論》中提到的譬喻師，或是《俱舍論》中的經部師。主要的差別在於，在《順正理論》中，譬喻師通常是指較古代的論師，而上座、經主，在語氣上，似乎是指與眾賢同時代的某些論師，在《成唯識論述記》中，記載順正理論所說的上座，即是室利邏多。



歸屬爭議

譬喻師從未被列為單獨的部派，其身份自古以來有許多爭議。繼承了譬喻師傳統的說轉部和經量部之間的關係也自古就有多種說法。現代學者如印順，將其分為說一切有部譬喻師和經部譬喻師兩大類。

在大乘佛教所形成的傳統上，譬喻師通常被認為就是指經量部，如《成唯識論述記》中，認為譬喻師是經量部的異師，又稱日出論者。並將譬喻師分為三者。藏傳佛教中，也將譬喻師與經量部劃上等號。



現代考證

根據日本學者加藤純章的研究，在《大毘婆沙論》與《順正理論》中，提到譬喻師，多是負面的態度，毘婆沙論師認為他們的觀點應該予以駁斥，用譬喻師這個名稱來貶低他們，甚至認為他們是屬於分別說部，非說一切有部正宗。但相同的主張，在《俱舍論》中，就稱他們為經部師，世親也傾向於支持他們的論點。這代表了，譬喻師與經部師的稱呼，在說一切有部論師中，只是用來表達正面或負面的態度，而不是用來指稱某一個特定的群體。被《大毘婆沙論》論師批判的譬喻師，他們提出的主張，並不是完全一致的，這代表在當時的譬喻師，尚未形成一致的教義，不是來自同一個傳承，也不是一個緊密的宗派。毘婆沙宗論師將《發智論》等同於釋迦牟尼所說，而他們的註解最為正確；但譬喻師最大的共同點，就是不承認《大毘婆沙論》的論點是完全正確的，對毗婆沙宗的論點多加批評。

本庄良文認為，《大毘婆沙論》在批判他宗學說時，都會明確說出其所屬部派，唯獨在批評譬喻師時，不曾說明他們的背景，這代表了譬喻師與毗婆沙論師同屬於說一切有部。譬喻師不以《發智論》與《大毘婆沙論》為量，也就是認為它們非正理，非佛陀所說，因此，譬喻師在一開始就不承認《大毘婆沙論》的權威，這成為他們最大的特徵。

據周柔含研究，在《大毘婆沙論》中，提到最多的異議者，是譬喻師，共提到 90 次，其次則是分別論者，共 53 次；以「止他宗」而提出的批判對象中，次數最多的是譬喻者，共 48 次，其次則是分別論者，共 23 次。譬喻師中，最富勝名的大德法救，其見解雖被納入書中，但又被列為參考異說。顯示《大毘婆沙論》的編著者，表面上尊敬譬喻師，但實際上則完全反對譬喻師的論點，甚至將他們與分別說論同列，稱為譬喻者分別論師。《大毘婆沙論》的編著，主要的目的就在於宣揚迦濕彌羅僧團認定的《發智論》教義，企圖壓制譬喻師的論點。



代表人物



宗義主張

現代學者研究認為，《成實論》的理論基本符合《大毘婆沙論》所稱的譬喻師的觀點。



註釋
譬喻經爲佛教術語，說明的是：



十二分教


* 譬喻 (佛教)（Avadāna/Apadāna），又譯作本起，音譯阿波陀那，十二分教之一。「阿波陀那」指佛教聖賢（後亦擴大至世俗人）其前生到今世事跡的善惡業緣故事。屬於此類的佛經，例如：
  
* 《本行經》（Apadāna），收錄於巴利三藏小部，元亨寺的漢譯南傳大藏經譯為《譬喻經》，主體分為長老本行和長老尼本行。〈長老本行〉對應竺法護譯出的《五百弟子自說本起經》。又〈長老本行〉中佛陀自說宿業餘報的章節對應《興起行經》。巴利三藏《本行經》（Apadāna）在九分教中屬偈頌（gātha），在十二分教中則自成一類。
  
* 《撰集百緣經》（Avadānaśataka），推斷成立於公元二世紀前後，屬於「阿波陀那」類型的譬喻經典，其許多故事，又和十二分教中的因緣、本生、授記的形式相結合。本經題為支謙譯，但譯語不相似，《出三藏記集》亦不載此經。其譯出時間推斷是在 518-559 年間。
  
* 《賢愚經》又名《賢愚因緣經》。是河西沙門曇學（或作曇覺、慧覺）、威德等八僧，於于闐般遮於瑟大會，各書所聞，至高昌集為一部，於公元 445 年成書。後傳至涼州，慧朗取名為「賢愚經」。
  
* 《天譬喻》（Divyāvadāna ），現存梵文本，有英語選譯本，為成立於公元二世紀左右的譬喻故事集。本書包含三十八個故事，大多出自《根本說一切有部律》，但亦引用經藏以及其他部派的律藏。《阿育王傳》（Aśokāvadāna）為「天譬喻」的第二十九個故事。
  
* 《大事》（Mahāvastu），現存梵文本，有英語譯本，為說出世部律典的佛傳，記載佛陀由多生修行與眾多善緣而成佛之故事，包含許多本生和阿波陀那傳說。全書分三篇：第一篇記述釋尊前生，第二篇鈙述上生兜率至樹下成道，第三篇為初轉法輪與諸大弟子之前生。其教理包含十方佛、菩薩十地，以及主張佛陀為超越世俗之聖者（如佛陀無須睡眠、飲食、醫藥，佛陀非由父母性事而生），僅在表面上順應世間。
  
* 《辟支佛因緣論》，失譯。講述九則辟支佛覺悟之因緣，從波羅奈國王至轉輪聖王最小子。
  
* 《百業經》（Karmaśataka，藏語：ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ，轉寫：las brgya tham pa），現存藏文本，有英譯本、現代漢語譯本，經內收錄了 120 多則故事，包含釋迦牟尼佛的生平事蹟與教法、著名的佛教人物傳記，並描述了古印度不同階層人士的生活以及六道眾生所經歷的各種遭遇。藏文本據說是由 Drenka Mūlakośa 和 Nyak Jñānakumāra，在赤德祖贊、赤松德贊統治時從梵語譯成，其文本可能是來自於說一切有部以及大乘佛教。

《雜寶藏經》、《舊雜譬喻經》、《雜譬喻經》三種、《眾經撰雜譬喻》、《天尊說阿育王譬喻經》、《大莊嚴論》等，也包含了阿波陀那故事，但其中也含有一定數量的寓言類譬喻。《金藏論》（敦煌文獻、佛寺古寫本）《經律異相》等類書，亦收錄許多阿波陀那故事。



佛經


* 譬喻經，出自元亨寺版《漢譯南傳大藏經》，是巴利三藏小部的本行（Apadāna），分為長老本行（附帶佛陀和辟支佛）和長老尼本行。

* 譬喻經十卷（佚失），晉成帝時沙門康法邃，抄集眾經撰此一部。《經律異相》保有部份佚文，凡出《十卷譬喻經》者皆是。

* 雜譬喻經（T204）一卷（十二事），題支婁迦讖譯，《出三藏記集》列為失譯經。

* 雜譬喻經（T205）二卷（三十二事），失譯。

* 舊雜譬喻經（T206）二卷（六一事），題康僧會譯，《出三藏記集》中記載作「舊譬喻經」，列為失譯經。

* 雜譬喻經（T207）一卷（三十九事），道略集出，鳩摩羅什譯。

* 眾經撰雜譬喻（T208）兩卷（四十四事），鳩摩羅什譯， 雜譬喻經（T207）的異本。

* 百喻經（T209）四卷（九十八事），又名百句譬喻經，原書名《痴華鬘》，僧伽斯那（Saṃghasena）集出，天竺沙門求那毘地（Guṇavṛddhī）譯，其風格接近寓言故事。

* 法句譬喻經（T211），又名法句本末經：以前世今生的善惡業緣故事，解說、註解法句經。《出曜經》、《法句經故事集》（Dhammapada-atthakatha）皆屬此類。

* 譬喻經（T217），義淨譯：講述釋迦牟尼佛為勝光王（波斯匿王）說法，以獵人入井比喻眾生於輪迴流浪生死。屬於寓言故事類的譬喻而非阿波陀那（Avadāna）。類似的故事亦見於《眾經撰雜譬喻》第八則，以及《賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經》。

* 天尊說阿育王譬喻經（T2044）一卷（十三事），失譯。天尊為佛之尊號，是彙集教訓的譬喻者，冠以阿育王三字者，因其初之一喻為阿育王之事也。

另請參見：


* 譬喻師

* 譬喻（比喻）
譬喻經由義淨所譯，於大正藏中歸類為本緣部。講述釋迦牟尼佛為勝光王說法，以獵人入井喻眾生於輪迴流浪生死，屬寓言類譬喻而非阿波陀那（Avadāna）。類似的故事亦見於《眾經撰雜譬喻》第八則，以及《賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經》。



經中比喻



相關內容


* 譬喻 (佛教)# 詞義

* 譬喻經



外部連接
譯師（藏語：ལོ་ཙཱ་བ，威利轉寫：lo tsA ba，THL：lo tsa ba，Lotsawa，羅札瓦，意為「世間眼」），在佛教中是指能夠翻譯經論、並具備佛法修行體驗者，與一般社會的翻譯家不同。譯師通常都是出家眾如玄奘大師、毗盧遮那譯師，但也有在家修行者的例子，如馬爾巴譯師。

在漢傳佛教、藏傳佛教中，譯師都是一種特別的頭銜，以敬重這些人在人類宗教、歷史、哲學、文化、語言等領域上的貢獻。在漢傳佛教歷史上，唐宋以前習慣用三藏法師尊稱譯師，這個頭銜在語言學上，可能與印度的班智達頭銜同源，但在文化用法上，小有不同。



漢傳佛教重要譯師


* 在歷史上，有所謂的漢傳佛教五大譯師：鳩摩羅什三藏法師（344—413），真諦三藏法師（499—569）、玄奘三藏法師（602—664）、義淨三藏法師（635—713）、不空三藏法師（705—774）。

除了五大譯師之外，在漢傳佛教歷史中不乏其他德高智深的譯師，例如：


* 竺法護三藏法師。法護是梵文的意譯，音譯為曇摩羅剎、曇摩羅察，約生活在魏明帝景初元年（公元 237 年）至晉愍帝建興四年（公元 316 年）。竺法護祖先為月支人，世居敦煌，原姓支，他八歲出家，後拜外國沙門竺高座為師，改姓竺。竺法護精通西域各國語言。後攜帶大批經典至中國，在長安、洛陽等地專門從事翻譯經文，他翻譯了《般若經》、《法華經》等 154 部佛經，他翻譯的《法華經》首次把觀音菩薩介紹到中國。

* 曇無讖三藏法師。（梵文：Dharmakṣema，385 年 —433 年），又音譯為曇摩懺、曇無懺，意譯竺法豐，中天竺人（《魏書》說他是罽賓人），南北朝佛教高僧，為著名譯師，是涅槃宗的始祖。所譯經論舉例如：《大般涅槃經》、《方等大集經》、《方等大雲經》、《悲華經》、《菩薩地持經》、《優婆塞戒》、《金光明經》等。



藏傳佛教重要譯師


* 毗盧遮那譯師，毗盧遮那意為「遍照護」、「大光明」。系吐蕃時期尼木地方耿甲巴果家族後裔，故號為巴果。吐蕃王赤松德贊最初命受戒出家的「預試七人」之一，約 8 世紀人。據說毗盧遮那譯師一直住世到吐蕃王朝的賽那勒（赤松德贊之子）繼位時期，他與其他譯師，翻譯了不少赤松德贊和牟尼贊普時期沒有譯出的佛經，對弘揚佛教貢獻甚大。

* 馬爾巴譯師（1012—1097），出生於西藏南部的落札縣，十五歲時，因一心欲為佛教翻譯者，便開始向卓彌．釋迦意希學習梵文，也學習詩歌、戲劇，後來成為出色的藏梵雙語譯師。在卓彌．釋迦意希學習完成後，馬爾巴] 譯師曾先後去過尼泊爾三次、印度四次。所學的教法，都成為以後噶舉派的主要傳承。回到西藏後，馬爾巴譯師致力於佛典的翻譯工作，將他從印度帶回來的梵文經典，翻譯為藏文，成為西藏的譯經大師之一。除了翻譯經典的事業以外，馬爾巴譯師以在家瑜伽士的身份教授學生，在他的門下有幾位傑出的弟子，人稱「四柱」，分別是梅、俄、祖爾及密勒日巴四位尊者。其中以密勒日巴尊者（1038—1122）最為傑出，是馬爾巴譯師的嫡傳弟子。馬爾巴譯師於西元 1097 年示寂，世壽 86。



漢藏佛教重要譯師

在歷史的演進下，漢藏佛教關係越來越密切，從宋元開始陸續出現一些在漢傳佛教、藏傳佛教之間的譯師，比如將漢文佛經翻成藏文佛經為主的法成譯師等，也有將藏文佛經翻成漢文佛經為主的能海法師、法尊法師等。
《譯文序跋集》是魯迅為各種翻譯文學書所寫的序跋，包括：


* 《工人綏惠略夫》

* 《愛羅先珂童話集》

* 《桃色的雲》

* 《苦悶的象徵》

* 《小約翰》

* 《藝術論》

* 《俄羅斯的童話》

* 《死魂靈》

* 《羅曼羅蘭的真勇主義》

* 《海納與革命》譯者附記

* 《農夫》譯者附記

* 《惡魔》譯者附記

* 《戀歌》譯者附記

* 《跳蚤》譯者附記

《魯迅全集》第 10 卷《譯文序跋集》人民文學出版社
譯書彙編社是清朝末期中國留學日本學生在日本創辦的一個專門翻譯日本著作的譯書團體，於 1900 年在東京成立。該社由第一個中國留日學生團體勵志會的主要成員組織。該社成立後，開始大批翻譯日本圖書。該社還編有《譯書彙編》月刊。



成員

該社的社長為戢翼翬。

該社社刊《譯書彙編》第二年第三期刊登的社告中，列出該社主要成員共 14 人：

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* 戢翼翬：東京專門學校畢業生
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* 王植善：上海育材學堂總理
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* 陸世芬：東京高等商業學校學生
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* 雷奮：東京高等商業學校學生
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* 楊蔭杭：東京高等商業學校學生
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* 楊廷棟：東京高等商業學校學生
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* 周祖培：東京高等商業學校學生
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* 金邦平：東京高等商業學校學生
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* 富士英：東京高等商業學校學生
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* 章宗祥：帝國大學法科學生
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* 汪榮寶：慶應義塾學生
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* 曹汝霖：中央大學學生
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* 錢承鋕：帝國大學法科學生
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* 吳振麟：帝國大學法科學生
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《譯書彙編》

《譯書彙編》是中國留日學生創辦的較早的帶有革命傾向的刊物，1900 年 12 月在東京創刊。該刊「專以編譯歐美法政名著為宗旨」。該刊發表了孟德斯鳩《萬法公理》、斯賓塞《政治哲學》、盧梭《民約論》等。1903 年，該刊改為《政法學報》，1904 年停刊。



參考文獻
《譯林》是一本中國當代的翻譯文學期刊，由鳳凰出版傳媒集團的譯林出版社於南京出版，1979 年 10 月 1 日創刊。雜誌現為雙月刊，16 開本版式，每期 224 頁。《譯林》每期的文學內容一般有一篇長篇小說，數篇短篇小說以及幾篇詩歌、散文 —— 這些均為流行的外文作品的中文翻譯；另一方面，雜誌還有關於外國文學的新聞、介紹、評論、當期作品的評析以及專題。

1979 年創刊至 1997 年的 20 年中，《譯林》為季刊，1997 年改為雙月刊。2003 年 9 月，首次推出增刊，其後，譯林雜誌社又陸續推出《譯林》的衍生雜誌產品：2005 年起，《譯林》每年有春、秋兩季增刊；2006 年底，出版《譯林・文摘版》第 1 期的試刊，2007 年 2 月正式出版第 1 期，雜誌為雙月刊。

《譯林》的中國國內刊號為 CN32-1029/I，國際刊號 ISSN1001-1897。



創刊經過

1979 年改革初期，為解決書荒局面，江蘇省出版局決定由江蘇人民出版社創辦《譯林》雜誌，以介紹外國當代文學、特別是健康的通俗文學為重點，由李景端負責籌辦。初版 20 萬冊，後加印 20 萬冊，收到 1 萬多封讀者來信，引起很大轟動。



風波

1980 年 4 月中旬，李景端聽聞中央負責意識形態工作的領導人胡喬木對譯林雜誌提出點名批評，後得知是時任中國社會科學院外國文學研究所所長的馮至於當年 4 月 7 日給胡喬木寫了一封長信，表達了對譯林刊登《尼羅河上的慘案》的不滿。胡喬木收到信後，加批語轉發江蘇省委研究處理，江蘇省委研究後批示「…… 譯林還是應該辦下去，但選稿應當堅持黨的文藝方針……」，隨後根據省委的精神，江蘇省出版局和譯林編輯部做了自查報告，後中宣部沒有追究責任，馮至和譯林編輯部負責人見面溝通，互相諒解。

1983 年，在文藝戰線提出「清除精神污染」口號後，有人指責，譯林雜誌主要傳播西方商業化的小說，對廣大讀者是很大的精神污染。譯林雜誌經受了各種壓力，受到了排擠和冷落。



注釋



外部連結


* 《譯林》雜誌 - 譯林網

* 譯林出版社 譯林網
譯林出版社是中華人民共和國江蘇省的一家出版社，1988 年成立，2009 年轉企改制，現為鳳凰出版傳媒集團旗下出版社，主要出版物是世界各國文學作品的漢譯和刊物《譯林》、《英語新世紀》以及中小學英語教科書。



出版物


* 《中午的黑暗》（董樂山譯）

* 《尤利西斯》（蕭乾、文潔若譯）

* 《追憶似水年華》（李恒基等譯）

* 《古希臘悲劇喜劇全集》（張竹明、王煥生譯）

* 《發現之旅》番外篇「Découvertes Gallimard Texto」（景昭、徐和瑾等譯）



外部連結


* 譯林出版社（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
K.K.（1976 年 —），又名譯者 K.K.，是臺灣的一個譯者，畢業於國立臺灣大學心理系，曾擔任過臺灣大學卡通漫畫研究社社長。 



人物介紹

黃牧仁，筆名 K.K.。1999 年，黃牧仁完成首部譯作《兒童到青少年期的友誼發展》（英文翻譯），此後主要以 K.K. 名義從事漫畫、輕小說之日文翻譯，主要翻譯著作有《星界的紋章》、《星界的戰旗》、《奇諾之旅》（第 20-23 卷）等。 

黃牧仁曾任職於臺北市政府資訊局，2011 年參與創辦臺北市政府免費 Wi-Fi 「臺北公眾區免費無線上網」 （Taipei Free），跟產官學界人士合作，打造全臺北市的公共免費 Wi-Fi 服務；並負責檢修 Wi-Fi 熱點問題，天天帶分析儀檢修連不上線等問題，有「Taipei Free 創辦人」、「Wi-Fi 檢修一哥」之稱號。2016 年，於臺北捷運松山新店線推動臺灣首發之捷運列車 Wi-Fi 服務「捷運 Wi-Fi 230」，以臺北市政府資訊局虛擬代言人 230 作為形象代言。 



翻譯著作


* 《兒童到青少年期的友誼發展》

* 《地雷震》小說版

* 《星界的紋章》Ⅰ-Ⅲ

* 《星界的戰旗》Ⅰ-Ⅳ

* 《名偵探柯南電影版大全集》

* 《空想科學大戰》

* 《鼻毛真拳》（第 1-19 冊）

* 《魔導具事典》

* 《機動戰士 Z 鋼彈》小說版（第 3-5 冊）

* 《星之聲》小說版（尖端出版，已絕版）

* 《星界的斷章》Ⅰ

* 《翼神世音》

* 《魔法人力派遣公司》

* 《歌劇系列》

* 《惡之娘系列》

* 《發條精靈戰記 天鏡的極北之星》

* 《向森之魔物獻上花束》

* 《水木茂的日本神怪圖鑑》

* 《槍械魔法異戰》

* 《奇諾之旅》（第 XX-XXIII 卷）

* 《今天開始靠蘿莉吃軟飯！》

* 《三千世界的英雄王》

* 《艾梅洛閣下 II 世事件簿》

* 《轉生為豬公爵的我，這次要向妳告白》

* 《除了我之外，你不准和別人上演愛情喜劇》

* 《異世界漫步》

 



參考



外部連結


* 譯者 K.K. 的輕小說人生 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
音譯是一種以原來國家的當地語言讀音為依據翻譯的形式，一般根據原語言內容的發音在目標語言中尋找發音相近的內容進行替代翻譯。音譯通常用於姓名、企業、地名和國名等的翻譯。音譯詞只可以連在一起使用，不可拆分，否則沒有意義，例如：張伯倫（Chamberlain）是音譯，並不代表該人物姓張；「麥克風」是 microphone 的直接音譯，和「麥子」或「風」沒有任何關係。

與之相對應的，根據原語言內容語意來進行的翻譯稱為意譯，有的時候，音譯和意譯是可以兼顧的。例如：英文中「Laser」一詞，中國大陸曾經譯為「萊塞」，屬純音譯，後改譯為「激光」，屬純意譯；台灣則譯為「雷射」，則是音譯加半意譯。例如：飲料「Coca-Cola」的中文譯名可口可樂為音譯與意譯兼顧的典範。



常見示例


* 如「Jack」的 /k/ 音，普通話一般譯寫成「克」。粵語的習慣一般不視作獨立的音節，用 /k/ 入聲的字。

* 「Rose」的 /s/ 音，普通話譯成「斯」、「絲」，但粵語譯成「士」。

* 「Tom」的 /m/，普通話譯成「姆」。粵語的習慣一般不視作獨立的音節，用 /m/ 韻尾的字，例如「Tim」譯成「添」，而普通話中則譯成「蒂姆」或「提姆」。

* 「Bill」的 /l/ 音與「beer」的 /r/ 音，普通話譯成「爾」。粵語中對 /l/ 音一般不譯，或譯成「路」，而 /r/ 則譯成「雅」或「亞」。

* motor 馬達

* massage 馬殺雞 (按摩)



相關


* 意譯

* 空耳

* 借字 (日語)

* 萬葉假名

* 白狼王歌



參考文獻


* 吉日嘎拉。語言之間的「音譯」與民族交往交流交融研究。赤峰學院學報：漢文哲學社會科學版，2022,43 (5):51-54.
議事亭前地（葡萄牙語：Largo do Senado），俗稱「噴水池」，是澳門的一個廣場，位居澳門半島中區，面積 3,700 平方米，是澳門四大廣場之一。2005 年作為澳門歷史城區的部分被列入世界文化遺產名錄內。議事亭前地北連板樟堂前地，南臨新馬路，南闊北窄，呈狹長的三角形，為熱鬧的商業及文化活動區。



歷史沿革

因位處明朝起中國官員以至葡萄牙人議事機構──澳門議事會（即今市政署大樓）前，故而得名。議事亭前地為處澳門中心區域，歷來上任的澳門總督，必在此舉行儀式，檢閱駐澳門的海陸軍隊。1940 年，曾豎立一個攻打前山炮台和殺害清朝將士之葡萄牙軍官美士基打銅像，文革期間被華人群眾拉倒，原地則被改建一噴水池至今，俗稱因此而成。

議事亭前地周圍一帶的建築物極富有歐洲特色，不少已被評為紀念物及具建築藝術價值的建築物。列入受文物保護之建築物，其門面都不許改動，只可以改動室內架構。九十年代初，澳葡政府更重金聘請葡萄牙的技師以黑白相間之葡國石舖砌前地及相連街道地面，使之成為帶葡萄牙城市風格的行人專用區，現除了遊客必到之處外，議事亭前地仍是澳門社區活動的熱門地點。



前地中建築之演變

美士基打銅像

1940 年前，因人與車輛十分稀疏前地十分空曠，只是近兩旁建築設置一處小花圃，放置數排木長椅供遊人歇息；1940 年，在較近新馬路與市政廳大樓（市政署大樓舊稱）正中設立一梯形草地（窄邊向前地方向）上種植數棵大樹，中間樹立一混凝土圓石柱，其上豎立葡萄牙軍官美士基打（穿著軍服拔劍）銅像，兩旁近郵電局與其對面設立十數個泊車位。銅像在 1966 年 12 月「一二・三事件」中被華人群眾拉倒。八十年代運回葡萄牙安放。銅像現安放於奧埃拉什的 Associação de Comandos 展出。

牌樓

在 50 至 70 年代中旬，澳門的親北京團體在每年十月於議事亭前地（或附近一帶如星光書店舊址、郵電局旁）豎立由跨前地之木製紅色牌樓，與市政廳大樓相對，慶祝過後便拆卸，印證著澳門當時政治對立的局面。牌樓通常高三層，與附近建築物高度幾乎相同，仿照北京天安門樣式佈置，上面有澳門同胞慶祝國慶字樣，落地注中有當時之政治標語，上有大型繪畫，每年主題不一，晚上亮燈或燃放鞭炮以示慶祝。雙十節時則有仿南京門的木製牌樓。

噴水池

美士基打銅像在一二・三事件時被示威者拉倒後，原址被清空並丟空數年，至 1972 年秋天被改作一相同形狀之水池，當時耗資約 30 萬元，其上有一小級梯形突起，上舖設圓形的噴水嘴，水下配十數盞不同顏色燈光，假日期間噴水池以中間水柱為主，周邊圓形小水注向中心間斷圍射，兩級彩色燈光相間閃耀，對於 70 年代生活樸素之澳門居民來說，閒時或節日一家大小在噴水池散步、小童玩擦地炮已成一種優閒之活動。

1985 年起在前地設立數個大型植物水泥躉，內種熱帶植物，四邊設有長椅以分隔噴水池前後，因當時只有噴水池周邊小部分地區屬不准行車之地，從噴水池至郵政總局門前仍需過馬路。至 90 年代之前，該處仍是人力三輪車的其中一個認可停泊處；在 1993 年年中起前地進行半年之重整，格局成現在的面貌。

天球儀

市政廳在 1993 年重整廣場，由葡萄牙景觀建築師 Francisco Caldeira Cabral 設計，包括在廣場鋪砌碎石路面、重建新的圓形噴水池，以及增添座椅、花圃和照明，花費 750 萬元。現時噴水池之位置跟過去與市政廳大樓的距離相距較遠，較接近仁慈堂大樓。圓形地凹陷處有數個同心圓石階，噴水池中央放置一個正立之天球儀（葡萄牙國徽上也有天球儀，代表葡人航海遠征之象徵，有著作誤寫成地球儀），其上標有黃道赤道銅環，而秋分點正對著市政廳大樓。噴水池池底置有數十個白燈泡，晚上亮燈，以不同燈光向上噴水錶演。而且自整個前地由普通水泥地換成舖設成波浪型葡國石後，除特別車輛（市政署工作車輛）外整個前地皆不准行車，而只在郵電局旁設立花槽與休憩台階供遊人乘涼與對面設立木椅；與此同時，因為一同舖設葡國石，與板樟堂、賣草地連成一體。



前地中舉辦活動

澳門團體如需借用前地舉辦活動者，需向市政署（回歸前為澳門市政廳）提交申請（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。在一些大型節日上，市政署於噴水池階梯周圍被安放有特色植物如荷花（荷香樂滿城）與大紅花（聖誕節）作佈置，而聖誕節與農曆新年的半個月期間，市政署亦會在前地放置大型聖誕樹與生肖燈飾作點綴。曾有藝術展覽期間，把其上之天球儀置下以其平台安放藝術展品。而因為噴水池規模縮小並移後，市政署前騰空了較大的空間，故一般性較大型之文藝晚會或者音樂會等表演娛樂節目經常在此搭建臨時舞台與燈光舉行。

農曆新年之舞龍活動、跨年倒數（90 年代至 2004 年）或一些團體較大型活動（如保安日）、2000 年的澳門首屆美食節也是也在此舉行，通常是市政署旁之空地搭建大舞台活動，仁慈堂後方空地則為展覽或小型攤位活動之格局。而每年農曆新年前幾天之澳門小型花市、攝影展覽皆多在近仁慈堂之前地舉行。

由於該前地屬於被列入「世界文化遺產」名錄的「澳門歷史城區」一部分，為了保護該地和附近其他同樣被列入該名錄的建築物（例如仁慈堂大樓和民政總署大樓），市政署批准團體於該前地舉行大型集會和活動的數量也有所減少。2013 年更以「旅客眾多」為由，把當年立法會選舉誓師場地改在塔石廣場舉行。



相關資料

紙幣題材


* 澳門大西洋銀行 2005 年版本澳門幣壹佰圓紙幣正面取材自議事亭前地。

周邊建築物與著名店號


* 澳門商會原址（即現時澳門中華總商會初期會址，地下舖面為洋服店、文具印刷公司與建築公司；原址租出後曾為已結業之中國文教有限公司分店、身份證明局辦公地址；現為中華商業大廈，該處有美食城與化妝品連鎖店）



四大廣場

澳門四大廣場指議事亭前地與另外三個廣場，其餘三個分別是：


* 西灣湖廣場

* 澳門文化中心廣場

* 塔石廣場



公共運輸


* 公共巴士

M134 新馬路 / 永亨 (Almeida Ribeiro/Weng Hang)
: 路線：3、3X、4、6A、8A、18A、19、26A、33、101X、N1A

M135 新馬路 / 大豐 (Almeida Ribeiro/Tai Fung)
: 路線：2、3、3X、5、6A、10、10A、18、101X、N1B、N3

M143 新馬路 / 爐石塘 (Almeida Ribeiro/Rua Camilo Pessanha)
: 路線：11、21A、26A、33



參考來源

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* OpenStreetMap 上有關 192573684 議事亭前地的地理資訊
議事程序（parliamentary procedure），又稱議事法、會議規範等，是在民主、平等、自由、法治精神下，為幫助合議性團體與會者以有效率的方法做出決策，而設定的基本會議規則:16。研究議事程序的學問，稱為「議事學」:13；研究議事程序，並編寫為規範的書籍，稱為議事規範。現代議事程序的基本內涵，是成員發言權利自由平等、主席（議長）公正中立、服從多數且尊重少數的原則上；以此精神，建立公認的議事程序，幫助團體有效率地做出決策:16-18。

從各國國會、地方議會、行政部門會議、國際會議（例如聯合國大會），到一般民間團體、組織、公司的會議，都自有一套帶有地方特色或組織屬性的議事程序:3；但其程序規則來源，大致上有七種：憲法規定、法律規定、議定規則、司法判例、議事學著作、會議規範、習慣與慣例。其中，民間組織、團體及公司通常採用後三者，即使用已編定之會議規則，或奉行該組織既有的會議習慣；而政府單位及立法機構，則大多有法律或行政命令規範如何議事:3。

帶有民主主義、自由主義和法治精神的議事程序，最初始於英國國會，而後普及全球。現代英國國會建立前，雖有古希臘的雅典民主、羅馬共和國的人民大會，或各種基於皇權或王權統治需要而召開的國政會議，例如古中國的朝議；但其內涵皆與現代民主、自由、平等、法治精神相去甚遠:15。1801 年，美國第三任總統湯瑪斯・傑佛遜任美國參議院院長時，參考英美兩國議事慣例，撰寫《美國參議院議事規則手冊》，首開成文議事規範濫觴，受歷屆美國國會用為程序；75 年後，1876 年，美國陸軍准將亨利・馬丁・羅伯特整理編寫美國眾議院議事規則與慣例，出版《羅伯特議事規則》，提供民間團體使用，成為通行現代議事程序的國家、地區中，最廣為使用的民間議事規範。



歷史

現代議事程序始於英國，而英國及整個西歐地區的法律與政治又受到羅馬法影響。早在古希臘的雅典城邦，有議決公眾事務的雅典集會就有了現代的多數決和法定人數概念，其重要決策與人事任命，皆使用貝殼進行票決；表決時總票數若無 6,000 票，則表決結果作廢。然而，古雅典城邦的民主制度並不符合現代的平等原則，具有選舉權的公民僅限成年的男性自由民，奴隸和女性都無法參與公共事務。古希臘之外，羅馬王政時期的成年男性市民也可以參與市民會議，針對國王的提案進行表決。

羅馬帝國滅亡後，基督教會巍然而立，成為中世紀歐洲各國的宗教領袖。羅馬法學進入教會組織後，1059 年，教宗尼各老二世發布《以主之名》詔令，宣布由樞機主教進行教宗選舉，並以多數決為表決方式。其後歐洲各國均以多數決為議決事項之表決方法。在今日的英格蘭地區，「諾曼征服」以後，國王就有權組織封建貴族會議，作為王權的諮詢機構。然而，英格蘭王權隨著對外戰爭失利（布汶戰役）、王位正當性之爭與國王因爭奪坎特伯雷大主教的任命權遭教宗逐出教籍式微，金雀花王朝國王約翰被迫接受封建貴族提出的《大憲章》，使議會脫離王權控制，並使議會成為後世英國國會的雛型。《大憲章》不只授權 25 名貴族組成的委員會有權否決國王命令，必要時還可武力佔據王室財產及城堡；同時，國王在未經法官審判下，不得任意處決、逮捕、放逐或沒收人民生命及財產，形同保障現代的人身自由，也確立「法律高於王權」原則。

《大憲章》開啟英國政治新頁，隨著國會與王權彼此爭權、制衡，英國國會發展出一套議事慣例；國會議員從行使權力（例如審核預算權）到討論議案，都受到不成文的議事慣例約束。比方說，議長為公正中立者，有主持會議之責；比方說，議會有審查政府財務收支之權。事實上，「未經國會同意不得任意徵稅」原則，就是在《大憲章》時定下的，並成為英國國會最初也最主要的政治權力。以此為出發點，加上啟蒙時代諸位思想家薰陶，1776 年 7 月 4 日，十三州殖民地代表齊聚費城，簽署《美國獨立宣言》，宣告美國將成為一個平等、自由、獨立的國家。甫成立的美國國會既吸收英國國會長年積累的議事慣例，又受啟蒙時代思想家影響，為了將議事慣例化為文字，前美國總統湯瑪斯・傑佛遜才寫下《美國參議院議事規則手冊》，成為後世美國國會遵循的議事規則。



參考文獻
議員配合款是台灣地方縣市政府編列預算的一種項目，提供經費供議員任意決定如何使用。縣市政府編列議員配合款有助於議會通過預算，但提供經費供議員任意運用。



起源

「議員配合款」可追溯至台灣省政府時期為因應各地方緊急需要而設的「小型工程建設經費預算」。省議員視各選區之需要，可直接向省府各廳處申請動支。此可縮短行政作業流程，加速撥款。

後來，各地方縣市政府陸續比照辦理，在年度預算內編列部分經費供縣市議員運用。名稱也有所謂「基層建設配合款」、「議員小型工程建議款」、「地方小型工程配合款」等。現今議員配合款一年少則數百萬，多則上千萬元，全台灣各縣市的「議員配合款」每年總額近 40 億。



現況

因議員配合款，縣市議員等於除了薪水之外，還有一年幾百萬到上千萬的經費可供自由使用。台中市 2020 年的議員配合款高達 6 億 3 千萬元，最高為國民黨籍副議長顏莉敏，用了 7659 萬元公帑。

全國各縣市的議員配合款，1 年有 5 億 3901 萬花在全台各地方「社區發展協會」（也有在選舉動員常被運用），另外有 3 億多給了「農會」，還有「體育協會」和「宗親會」、「功德會」、「健身會」、「早起會」。

因議員配合款像是政府編預算收買議員支持預算審議一樣，有的縣市「宣稱」取消議員固定額度，如台北、台南、高雄市議員聲稱只有「建議權」，有些縣市保留不成文額度，雖改稱「建議款」或「議員所提地方建設建議事項」，但內涵不變。



評價

「議員配合款」可讓議員用於偏遠地區所需的零星建設，如改善排水溝、道路整平等小型工程。配合款有助於縮短行政流程，「例如地方人民想蓋座橋，去跟里長反應，里長跟里幹事說，然後再去跟公所報，公文呈上去不知道要多久。但之所以找議員比較快，就是只要靠一個會勘，把各個單位的人都找來，案子馬上就直接擺到縣市長桌上了！」。

另一方面，議員配合款讓議員可以自己動用公款，引發議員跟受利益者之「利益輸送」質疑，也容易產生回扣等弊案，被批評為利益分贓。監察院 2011 年有調查報告指出：縣市議員、鄉鎮市民代表既是「地方民代配合款」之預算審議者，也形同是「地方民代配合款」之預算執行者，有違「行為人不得兼為裁判人」的法理，不符分權制衡機制。配合款制度是地方派系壟斷、分配資源的重要工具，審計部、行政院主計處多年來數次發函地方政府，要求不可編列定額配合款，並應定期公布「議員建議事項」。
議政府戰役是韓戰中發生在議政府市的一場戰役，發生在 1950 年 6 月 25 日，當時朝鮮民主主義人民共和國正入侵大韓民國，朝鮮人民軍之目標通過三條防線：第一是在開城市、汶山邑及漢城（今首爾）之間，第二是在議政府市及漢城之間，第三是在春川市，在這三條防線中，春川市的防線位處最前，但開城市至汶山邑的防線在翌日已被突破及議政府市防線亦被輕易攻破。

朝鮮人民軍陸軍進攻部隊的第 3 師（師長李英鎬少將）及第 4 師（師長李權武少將）得到一個裝甲旅（第 105 裝甲旅）的增援，守軍是大韓民國陸軍第 7 師（師長劉載興准將），朝鮮人民軍投入了蘇聯的 T-34 坦克，因此缺乏反裝甲火力的韓國軍雖然得到第 2 師的增援，但仍然未能阻止人民軍的前進，防線最終崩潰。

韓國國軍第 7 師被從前線撤下來及在抱川市與東豆川市之間建立新的防線，但該師未能堅守及被擊退至議政府市，大韓民國陸軍總參謀長蔡秉德命令李亨根准將的第 2 師及其它部隊增援，但第二天朝鮮人民軍已攻佔議政府市，之後韓國國軍在江北區建立了另外一條防線，但是在彌阿里戰役中被打敗，而經過三天之阻擊後，朝鮮人民軍陸軍攻陷漢城。



註釋
議政府站（韓語：의정부역／議政府驛 _Uijeongbu yeok_ \*/?）是首都圈電鐵 1 號線京元線路段沿線的一座高架車站，位於韓國京畿道議政府市議政府洞。貨運列車郊外線行經本站停靠。



車站結構

1、3 號月台設定為本線。2 號月台是逍遙山延長開通以前議政府北部站營業結束當時的本線，以後則改為回車專用月台，活用為往仁川（大部分往九老、光云大學）的起終點月台。4 號月台供急行列車待避時使用。5、6 號月台曾為通勤列車及和平列車月台。出口共 8 個，8 號出口連結地下商場。現在設置了全高式月台門。

月台配置



歷史

電鐵開通前


* 1911 年 10 月 15 日：以普通站開始營業。

* 1950 年 6 月 30 日：韓戰導致站舍損毀。

* 1966 年 8 月 4 日：新建站舍竣工。

* 1971 年 9 月 10 日：指定為無煙煤貨物到著站。

電鐵開通後


* 1986 年 9 月 2 日：首都圈電鐵 1 號線開始運轉，同時新站舍開始營業。

* 2004 年 4 月 1 日：郊外線停止運轉

* 2005 年 12 月 21 日：東廟站開通，車站編號由 111 改為 110。

* 2006 年 5 月 1 日：停止處理小貨物。

* 2006 年 12 月 15 日：首都圈電鐵 1 號線佳陵－逍遙山延長路段開通，停止處理一般列車，屬於此站的臨時站議政府北部站分離獨立成為佳陵站。

* 2009 年 10 月 31 日：停止處理貨物。

* 2009 年 12 月 1 日：鐵道乘車券終端機拆去。

* 2012 年 1 月 18 日：民營站舍開始營業。

* 2014 年 7 月 4 日：全高式月台門設置完工（4 號月台除外）。

* 2014 年 8 月 1 日：和平列車開始運轉。



車站周邊


* 議政府警署

* 議政府稅務署

* 議政府消防署

* 議政府市廳

* 韓國通訊議政府分部



使用人數
議政府輕電鐵（韓語：의정부 경전철／議政府 輕電鐵 _Uijeongbu Gyeongjeoncheol_ \*/?）又稱議政府輕軌，是一條位於韓國京畿道議政府市內的中運量運輸系統，隸屬於首都圈電鐵系統，全長 11.3 公里，沿線共設 16 個車站，也是首都圈第一條輕軌線路。議政府輕軌原本由議政府輕電鐵股份有限公司經營管理，該公司於 2017 年時宣告破產，其後曾短暫由仁川交通公社接手營運；2019 年 5 月起則由新成立的議政府輕軌交通股份有限公司負責營運。



概要


* 事業性質：民間投資設施事業（BTO）

* 擁有權者：議政府市

* 管理營運：議政府輕軌交通

* 設備維護：宇進地鐵

* 站數：16

* 營業距離：11.3 公里

* 運轉方式：橡膠車輪輕軌（AGT 無人駕駛捷運）

* 機廠：松山機廠



歷史


* 1995 年 12 月 31 日：啟動綜合規劃。

* 2005 年 10 月 6 日：議政府輕電鐵股份有限公司成立。

* 2007 年 8 月 28 日：動工。

* 2011 年 3 月 29 日～2012 年 2 月 14 日：全線試運轉。

* 2012 年 6 月 29 日：工程完工。

* 2012 年 6 月 29 日～2012 年 6 月 30 日：開放免費試乘。

* 2012 年 7 月 1 日：正式營運。

* 2017 年 5 月 26 日：議政府輕電鐵股份有限公司由法院宣告破產，之後營運業者臨時由議政府市政府非常對策本部與仁川交通公社營運。

* 2019 年 5 月 1 日：議政府輕軌交通股份有限公司承接營運，合約期限至 2042 年 6 月。

* 2021 年 10 月 30 日：複合文化融合園區站開通。



車站列表



使用車輛


* 議政府輕電鐵 U100 系電聯車



運量



參見


* 格拉那再也線，鐵路設計與本線類似，位於馬來西亞吉隆坡首都圈

* 龍仁輕電鐵

* 中運量系統列表



參考資料



外部連結


* 議政府輕電鐵（韓文）
議政府輕電鐵股份有限公司（韓語：의정부 경전철 주식회사／議政府輕電鐵株式會社 _Uijeongbu Gyeongjeoncheol Jusikhoesa_ \*/?）是韓國一間已解散的股份有限公司，曾負責營運議政府輕電鐵。2017 年 5 月 26 日宣告破產後，其業務由議政府市府非常對策本部與仁川交通公社接手。



歷史


* 2005 年 10 月 6 日 - 成立。

* 2017 年 5 月 26 日 - 破產宣告。



參見


* 議政府輕電鐵



參考文獻



外部連結


* 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
議會（英語：diet；德語：reichstag）是正式的協商會議。 該術語在歷史上主要用於德語區的神聖羅馬帝國。在現代同樣應用於某些國家和州的現代立法機構，如日本的國會，或德國聯邦議院、聯邦議會。

該術語（也是營養意義上的 diet）源自中世紀拉丁語 dieta，意思是「議會」和「每日食物津貼」；dieta 源自早期拉丁語 diaeta，後者可能源自希臘語 διαιτησία（仲裁）或來自古典希臘語 δίαιτα/diaita，意思是「生活方式」，因此也是「飲食」，「定期工作」。著名的會議有：


* 帝國議會 (神聖羅馬帝國)

* 奧格斯堡會議

* 紐倫堡會議

* 雷根斯堡會議

* 施派爾會議

* 沃木斯會議
議會主權（也稱為議會至上）（英語：parliamentary sovereignty, parliamentary supremacy, legislative supremacy）是一些議會制民主國家採納的一個概念。其基本觀點為，議會擁有絕對的權力，並且對其他所有政府機構，包括行政機構和司法機構，都具有至高無上的地位與權威（與三權分立相對）。議會可以修改或廢除以前通過的任何法條，因此它不受成文法或判例（在某些情況下甚至是憲法）的約束。議會主權經常會同權力分立和司法審核形成對比。權力分立體系下，立法機構的職能大多被限制在一般法律的制定中。同時，設有司法審核機構的國家裡，立法機關通過的法律在某些情況下可能被宣布無效。採用議會主權制度的國家有：英國，芬蘭，以色列，荷蘭，紐西蘭，瑞典，新加坡，巴貝多，牙買加，巴布亞紐幾內亞，索羅門群島等。



參見


* 三權分立

* 西敏制

* 議會民主制

 



參考來源
議會共和制（英語：parliamentary republic），是共和制的一種，它的政府型態屬於議會制，在這種政府中，行政機構的權力來源於立法機構（也就是議會）。議會共和制指議會掌握國家的最高權力，總理為首的內閣由議會選舉產生並對議會負責，總統只是虛位元首 。



現行議會共和制國家列表



前議會共和國列表



註釋



參考文獻



參見


* 議會制君主立憲制

* 議會制
議會制君主立憲制是君主立憲的一種形式，特點是議會是國家的最高權力機關和立法機關，以政府首腦（通常為首相）為首的內閣是國家的行政機構，內閣由議會議員產生並對議會負責，君主是虛君，無實權。代表國家有：
議會及外交人員保護組（Parliamentary and Diplomatic Protection, PaDP）是倫敦警察廳特別行動部保護司令部轄下的一個分部。



任務

議會及外交人員保護組的警員 (包括武裝和無武裝人員) 負責保護重要地點如英國國會所在地的西敏宮，並為政府官員提供保護及就威脅程度作出安全建議。

議會及外交人員保護組下轄國會聯絡及調查隊 (Parliamentary Liaison and Investigation Team, PLaIT)，負責對當地警務部門和國會保安處進行指導和安排，並向下議院議長和上議院議長負責。 同時，議會及外交人員保護組也負責保護首相和財政大臣官邸所在地唐寧街的安全。

維也納外交關係公約規定駐在國須保護外國使領館和保證其不受侵犯，因此議會及外交人員保護組也負責保護各國駐英使團人員和建築物安全。 議會及外交人員保護組的制服及便衣的武裝及非武裝員警，會以警車及徒步巡邏，保衛重要地點安全。



參考文獻
議會大廈（Parliament House）是澳洲西澳洲首府伯斯的一座建築，位於西伯斯的 Harvest Terrace。這座建築是西澳洲議會的辦公地點。西澳政府就這座建築的設計進行了全澳洲招標徵集。



參考資料



外部連結


* Parliament of Western Australia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
議會大廈（Birmingham City Council House）位於英格蘭城市伯明罕，是伯明罕市議會的辦公地點。議會大廈的具體位置是在伯明罕市中心的維多利亞廣場，是 II\
* 級登錄建築。現在的議會大廈建築於 1874 年開始興建，在 1879 年竣工。



參考資料


* _All About Victoria Square_, Joe Holyoak, The Victorian Society Birmingham Group, ISBN 0-901657-14-X

* _By the Gains of Industry - Birmingham Museums and Art Gallery 1885-1985_, Stuart Davies, ISBN 0-7093-0131-6

* 1890 Ordnance Survey map of the council house（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Birmingham City Council page on The Council House（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Discovery Day and Sportsfest（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
議會大廈（Parliament Buildings），又稱 Stormont，是北愛爾蘭議會的辦公場所，位於貝爾法斯特的 Stormont Estate 地區。北愛爾蘭自愛爾蘭共和國脫英國獨立之後，需要一個議會的辦公場所。現在的議會大廈選址於 1920 年代，設計者是 Arnold Thornely 男爵，是一座新古典主義建築，採用波特蘭石修建，啟用於 1932 年 11 月 16 日。



參考資料



外部連結


* Online tour of Parliament Buildings

* Photographic tour of Parliament Buildings, Stormont

* Fully searchable record of parliamentary debates at Stormont from 1921 to 1972 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
議會大廈（Parliament House）是位於澳洲南澳洲首府阿德雷德市中心北平台（North Terrace）的一座建築，也是南澳洲議會的辦公地點。由於財政問題，現在的議會大廈建築修建時間長達 65 年（從 1874 年至 1939 年）。



外部連結


* Parliament of South Australia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
議會大樓（Province House）是加拿大愛德華王子島省議會的辦公場所，修建於 1847 年。議會大樓是加拿大歷史第二古老的政府建築。議會大樓於 1843 年開始修建，在 1847 年首次投入使用。



參考資料



外部連結


* Province House National Historic Site of Canada - official website
議會大樓（Province House）是加拿大新斯科舍省議會的辦公場所。議會大樓的歷史可以追溯至 1819 年，是加拿大使用時間最長的議會大樓，也是加拿大歷史最古老的政府辦公建築。
有多於一座建築物叫做議會宮：


* 羅馬尼亞議會宮

* 布列塔尼議會宮

* 布魯日省議會宮

* 阿根廷國民議會宮
議會廣場（斯洛維尼亞語：Kongresni trg）是位於斯洛維尼亞首都盧比安納的一個廣場。廣場修建於 1821 年。共產主義時期，議會廣場曾名為革命廣場。1988 年 6 月 22 日，議會廣場成為斯洛維尼亞獨立革命的起點。



圖集


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議會情報與安全委員會（英語：Intelligence and Security Committee of Parliament）是英國議會的法定委員會，被指定負責監督英國情報界的工作。

該委員會是根據《1994 年情報服務法》於 1994 年成立的，並通過《2013 年司法與安全法》 加強了其權力。



參考資料



外部連結


* 情報與安全委員會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）網站
議會規模立方根法則（Cube root rule）是一個政治學理論，指一個國家議會理想代表人數為人口的立方根，此法則是 1972 年由 Rein Taagepera 所提出的。

此法則導致有人提出要擴大美國眾議院的規模，以便眾議會議員人數達到美國人口的立方根。自 1929 年重新分配法案通過以來，眾議院有 435 名議員。如果美國遵循立方根法則，眾議院將有 693 名成員。



經合組織成員議會情況
下議院警衛官，又稱下議院侍衛長，是英國下議院負責維護議院秩序與內部管理事務的官員。這一職位人選經下議院推薦由女王任命。下院警衛官也含有一定的禮儀性作用，特別是在下議院每日開始日常議事時，由他手持權杖引導議長就座。
首府走廊號列車（英文：Capitol Corridor）是一條由美鐵營運、加州運輸部資助、長 168 英里（270 公里）的客運列車線，全線位於加州，從 1991 年開始營運。線路起於舊金山灣區南灣聖荷西的狄里登車站 ，經奧克蘭傑克倫敦廣場車站，終於首府沙加緬度的河谷站，幾乎與 880 號州際公路和 80 號州際公路平行，每天另有一趟列車在抵達沙加緬度後繼續往東前往位於內華達山腳下的奧本。



歷史

這條線路因為連接曾經（1849 年－1851 年）的加州州議會所在地聖荷西和現在的首府沙加緬度而得名。此線還經過另外兩個曾經的首府 —— 瓦列霍和貝尼西亞。

在 90 年代初，美鐵在舊金山灣區有三條線路：從奧克蘭到芝加哥的加州和風號、從洛杉磯到西雅圖的海岸星光號和從貝克斯菲爾德到奧克蘭的聖華金線。其中，只有海岸星光號有來往聖荷西和沙加緬度的列車，而且每天只有一趟，還是在不利於出行的時間。最後一趟來往於奧克蘭和沙加緬度的「參議員號」（由南太平洋運輸公司承運）也在 1962 年 5 月 31 日終止。1990 年，加州的選舉人通過了兩項提案，其中 1.05 億美元的撥款被用來擴充此線路的服務。這個新增加的服務就是議會號 (Capitols) 列車。議會號由 1991 年 12 月 12 日開始服務，提供每天 3 個來回於聖荷西和沙加緬度的車次，其中還有一個來回會延長至沙加緬度東方的羅斯維爾。 後來，線路改為現在的名字，以避免和東海岸的首都特快混淆。1998 年，前往科爾法克斯的延長線，由於缺乏客流量，停止了服務。目前大部分北行的列車都會終於沙加緬度，再通過美鐵運營的直達巴士前往更東面的城鎮，只有一個來回的車次會前往奧本。

在 2005 年和 2017 年，線路上分別新建了兩個嵌入站：奧克蘭競技場站和費爾菲爾德的 Fairfield–Vacaville station。

未來發展

新車站

有計劃提出在海克力斯、貝尼西亞、和狄克遜設站。另外，作為鄧巴頓鐵路走廊計劃的一部分，聯合市站將擴建為一個連接灣區捷運和阿爾塔蒙特走廊特快樞紐。目前，改造計劃已經得到了聯合市和灣區捷運的撥款。

「願景計劃」

願景計劃，全稱首府走廊號改造願景計劃（Capitol Corridor Vision Implementation Plan）是一個長期的服務提升計劃的大綱。近期的改造包括聖荷西段的雙線、海岸線 (UPR) 的改道、在費利蒙的新停車換乘式車站和愛莫利維爾 - 里奇蒙段的軌道優化。遠期計劃包括在傑克倫敦廣場附近的地下段、沙加緬度 - 馬丁尼茲段的改道和最終的電氣化。

延長線



班次和客流量



車站和接駁交通



管理



設備



參考資料



外部連結


* 首府走廊 - 官方網站

* 美鐵關於首府走廊的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
議會陣線是香港民主派的非政黨性質議員聯盟，在 2017 年 11 月 16 日成立，成員均是民主派立法會議員，除梁耀忠外，成員均為激進民主派成員。

最初以毛孟靜號召其他民主派議員加入，成員有 4 人。2018 年 3 月香港立法會補選後，范國威及區諾軒加入議會陣線，成為香港立法會民主派的第二大政治派系，僅次於民主黨，及後范區二人被裁定非妥為當選，退居為香港立法會民主派的第四大政治派系，僅次於民主黨、公民黨、專業議政。



歷史

「一人黨」時期

1990 年代香港政黨如雨後春筍般出現，當中各政黨意識形態分散。有關政治人物進入立法局或立法會後，香港政界便出現了不少只有一個議席的政黨，被稱為「一人黨」；亦有不少原有泛民主派政黨分裂成規模更小的新政黨，各自漸行漸遠，合作減少。這些現象不但使市民無所適從，也削弱了政團的影響力。雖然民主派的「一人黨」在香港回歸前後已出現，但總體上仍能保持整體合作。而這些議席的議員則被稱為「單丁議員」、「單頭議員」或「一人黨議員」，不時勢孤力弱。

2016 年後

第六屆香港立法會內，民主派包括民主黨、公民黨、專業議政，以及數名「單丁議員」（獨立或只有一位代表的政黨議員），其中 4 名單頭民主派為整合力量，加強議政聲音，組成聯盟成為民主派第四板塊，取名「議會陣線」，成員包括毛孟靜、陳志全、朱凱廸及梁耀忠。

2018 年 3 月香港立法會補選，獲議會陣線支持的范國威及區諾軒成功當選立法會議員，兩人其後加入議會陣線。議會陣線成為民主派第二大版塊。



議員

立法會議員

區議員



參考
議會黨團是指由一定數量的議員（來自同一政黨或不同政黨）在議會裡組成的政治團體。

一些議會制度允許規模較小的政黨（其數量不足以組建自己名下的議會團體）與其他不同意識形態的政黨（或與無黨籍）一同探討，以便從正式授予的權利或特權中受益。



參考資料



外部連結


* Political groups of the European Parliament（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Parliamentary groups of the Parliament of Finland

* Parliamentary groups of the French parliament

* Parliamentary groups of the German parliament
議程（英語：agenda）是會議主辦方擬定的一份會議活動的清單，清單上列出的活動一般會按時間順序排列，清單上的活動一般從主持人宣布開會開始，到休會結束。有時議程還會標明活動的舉辦時間。
議罪銀，清朝乾隆後期設立的一項以罰金贖罪的制度，根據犯罪情節的輕重，以銀兩來免除刑罰。該罰金是繳給皇帝本人，並非政府；這是一種充實君王個人財庫的做法。



簡介

根據傳統的觀點，議罪銀制度是和珅提議設立的。但根據張世明等人的考證，在乾隆中期，皇帝就開始了議罪銀制度的實踐。乾隆二十八年（1763 年），乾隆的弟弟果親王弘曕私自委託蘇州織造薩載購買蟒袍、優伶等，事情暴露後，薩載請求以白銀一萬兩抵罪，由兩江總督高晉代奏。

乾隆三十三年（1768 年），高晉因為堂兄弟高恆貪污，自請交部論罪。乾隆帝說：「交部議罪，不過革職留任，汝自議來！」要求高晉自己給錢抵罪，於是高晉自請以銀二萬兩抵罪，還分期付款，一年五千兩，四年完繳。由此說明議罪銀制度是乾隆帝親手創制的。

乾隆後期，和珅成為主持議罪銀制度的大臣，議罪銀不入國庫，而是進入乾隆帝的私庫。議罪銀與罰俸、納贖、捐贖不同，不由吏部、戶部主持，而是由軍機處及其下轄的密記處管理，由軍機大臣管理。議罪銀罰款的對象，主要針對地方督撫、布政使、織造、鹽政、稅關監督等官，甚至包括一些大鹽商、參商。沒有奏摺權的大臣和商人，由其他大臣代奏。和珅、福長安、阿桂、福康安、明興、富勒渾等人都擔任過代奏大臣。嘉慶四年（1799 年），乾隆帝駕崩、和珅被處死後，議罪銀制度廢除。



參考文獻
議論文，又叫説理文，是一種剖析事理，論述事理，發表意見，提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非、舉例子等方法，來確定某觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文具有觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性的特點。



要素


* 論點：作者所提出的見解和主張，是討論的中心觀點。
  
* 中心論點：即作者在文章中全力論證的總觀點。
  
* 分論點：有時為了補充或支持中心論點，作者會從不同角度提出分論點。

* 論據：用以支持論點的證據、理由、材料等。
  
* 事實論據：即發生過的事情，如歷史事實、新聞大事、研究或統計數據等（參見經驗主義）。
  
* 道理論據：指公認的道理，或名人的言論、寓言故事、科學定理等（參見理性主義）。

* 論證：用論據去支持和證明論點的方法或過程。

* 結論：重申自己的主張，呼應中心論點並總結全文。

其中，論點、論據、論證最為重要，是議論文的三要素。



駁論

駁論（英語：refutation）通常作為議論文的分論點之一，是通過先通提出或闡述反對方的觀點，再指出對方觀點的不合理之處，後再加以反駁的一種論證手法。駁論能加強文章的說服力，也能再次重申及鞏固上文所提出的論點，使論述內容更全面。駁論方法可分為三種：

1. 直接反駁，即是運用論據或推理，直接證明敵論點是錯誤的方法。

2. 反證法，為了證明對方的論點是錯誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點是正確的，這就是所謂反證法。例如：魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》一文，為了駁斥「中國人失掉自信力了」這一錯誤論點，就提出「我們有並不失掉自信力的中國人在」這個正面論點，然後運用古往今來的事實，證明這一論點的正確性，從而駁倒了反面論點。

3. 歸謬法，先假定對方的論點是對的，然後以它為前提，推導出一個明顯荒謬的結論，從而證明對方論點是錯誤的。例如：如果按那些政治「精英」們所述的理論來分析，只會產生這樣一個現實：即凡是走上資本主義私有化道路的國家，全部或至少大部都比社會主義經濟發展得快。但可惜的是，這種現實還不存在，這種材料在現實的世界上還沒有。



引題方法


* 開門見山法：首段即引出全文的中心論點。

* 引用開頭法：引用名人諺語來引起下文。

* 先破後立法：先反駁對方的觀點，再提出自己的立場和觀點。

* 先立後破法：先提出自己的立場和觀點，然後反駁對方的觀點



基本結構


* 引論：提出論題，點名論點，或交代議論的目的。

* 本論：從多方面剖析所論述的問題，並提出論據。

* 結論：歸納總結或重申論點，有時也會提出解決問題的辦法。



注釋
護世者（梵語：लोकपाल，Lokapāla），意為「世界的守護者」，在印度教或佛教的經文中有不同的具體意義。


* 在印度教中，護世者指的是八、九或十個方向上的方位守護者（Dikpāla）。

* 在佛教中，護世者指的是四天王及其他護法（Dharmapāla）。



印度教

在印度教中，各方向的護世者被稱為方位守護者。四位主要守護者是：

1. 俱毗羅（北）
2. 閻摩（南）
3. 因陀羅（東）
4. 伐樓拿 （西）



佛教

在佛教中，護世四天王是一種護法。而在中國民間，四天王成為了確保風調雨順的農業守護神。 祂們都有各自的法寶、裝束很容易辨識。

在藏傳佛教中，許多這些護世者是由西藏本土神、山神、惡魔、靈魂或鬼魂，在被蓮花生或其他法師降服後，誓言守護寺院、三寶、正道的具誓護法。

這些護世者被召喚出以幫助寺院或佛教修行者消除修行的障礙。但是，因為祂們未脫離輪迴，而不被崇拜或作為皈依對象。

萬佛聖城宣化上人認為，這些楞嚴咒中的鬼神都是被降服勸誡以保護佛法及修行者的。



參考

 



來源


* Kalsang, Ladrang (1996) _The Guardian Deities of Tibet_ Delhi: Winsome Books. (Third Reprint 2003) ISBN 81-88043-04-4

* Linrothe, Rob (1999) _Ruthless Compassion: Wrathful Deities in Early Indo-Tibetan Esoteric Buddhist Art_ London: Serindia Publications. ISBN 0-906026-51-2

* De Nebesky-Wojkowitz, Rene. (1956) _Oracles and Demons of Tibet_. Oxford University Press. Reprint Delhi: Books Faith, 1996 - ISBN 81-7303-039-1. Reprint Delhi: Paljor Publications, 2002- - ISBN 81-86230-12-2
護佐丸・阿麻和利之亂發生於 1458 年，是琉球國第一尚氏王朝時期因國王、權臣之間爭權奪利而引發的事件。

護佐丸唐名毛國鼎，字盛春，曾於 1416 年參加討伐北山國攀安知的戰鬥，並於 1422 年奉命建成著名的要塞座喜味城（今沖繩中頭郡讀谷村），被稱為「智將」。後來成為尚泰久王的岳父，權傾一朝。當時是讀谷山按司，鎮守中城城（今中頭郡中城村），幾乎獨攬了海外貿易的全部利益。假借護衛首里城的名義，自日本購入甲冑、刀劍等兵器。這引起了尚泰久王的戒心，暗中拉攏與之毗鄰的勝連按司阿麻和利，決定將王女百度踏揚下嫁給他，派親信夏居數（大城按司賢雄）護送王女前往勝連城。而護佐丸因海上貿易阿麻和利發生爭端，阿麻和利懷恨在心，趁機以女婿的身份向尚泰久王進讒，不久誣稱護佐丸將謀反。尚泰久王令阿麻和利調兵襲擊中城城，護佐丸自刃身亡。

攻滅護佐丸後，阿麻和利的勢力更加強大，計劃推翻尚泰久王自立。百度踏揚得知其夫將圖謀不軌，在夏居數的保護下秘密逃回首里城，尚泰久王以夏居數為主將前往徵討，誅滅阿麻和利，鞏固了自己的王位。
護國三經，是法華宗崇尚的三本佛經，即《法華經》、《金光明王經》、《仁王經》，皆屬於大乘經典，在五時八教中分屬般若時和法華涅槃時。三經中都有有關護國息災的內容故後世佛教徒常為祈求國泰民安、消災免難而舉行護國息災法會而讀誦三經。
護國丸事件，是指 1944 年 11 月 10 日，特設巡洋艦－護國丸在長崎縣佐世保市的離島古志岐島附近，被美國潛艦魮魚號（Barb，編號 SS-220）擊沉的事件，事件共造成約 324 人死亡，當中包括了 212 名的台灣籍台灣海軍特別志願兵，也是台灣海軍特別志願兵於太平洋戰爭中犧牲人數最為慘重的一次。



概要

最初，該船是大日本帝國因針對南非航路索需要，而與姊妹船愛國丸和報國丸一同建造的民用商業船，最初命名為「興國丸」，但後來則更改為「護國丸」，在當年建造工程時，皆曾受到收到優秀船舶建造助成施設的補貼，以便在日後的戰爭中確保可動員的船舶量。
1941 年 12 月 8 日，當日軍發布對珍珠港的襲擊後，護國丸無法進行商業航行，而被改組成了特設巡洋艦，並在上頭裝載輕巡洋艦的艦砲及魚雷發射管、高角砲、機關砲等設備，以便用來攻擊敵方，並在作戰時於南太平洋、印度洋各地進行商路破襲的破交作戰，並與愛國丸和報國丸配屬於印度洋的第 24 戰隊。戰爭中期，日軍船舶因運能嚴重缺乏，因此 1943 年之後，護國丸轉籍成一般運輸艦或特設巡洋艦，投入各項輸送軍事人員的任務中。



事故經過

1944 年 9 月 20 日，由艦長水野孝吉大佐指揮，預定返回門司港的護國丸，在航經台灣西方（約當馬公附近）時，受到來自中國內陸 B-25 轟炸機的攻擊而損害，勉強撐到基隆港作應急維修。11 月 5 日，驅逐艦響到基隆靠港後，成為護國丸的護衛艦。
11 月 6 日，300 名台灣海軍志願兵登船。7 日早上七時，護國丸在響的護衛下由基隆啟航，前往目的地吳。11 月 8 日，響突然以旗語通知護國丸，船上爆發痢疾疫情，必須先至佐世保，會通知其他船艦前來護航，於是護國丸便獨自航行。同日，福島基地和大島燈塔監視哨都有發現敵軍潛水艇的報告，並由護衛艦擊沉其中一艘。9 日，一架偵察機發出通知，在濟州島與朝鮮間有敵艦出沒，水野艦長當即下令改變航向，往佐世保前進。

9 日下午，兩艘接替響的護衛艦與護國丸會合，但因兩艘船的航速太慢，至晚上 10 時後，護國丸又成為獨自航行。10 日凌晨 2 時 33 分左右，護國丸到達古志岐島燈塔附近 10 海浬附近，燈塔開啟指引燈為護國丸指引，於是被魮魚號發現護國丸沒有護衛艦，伺機準備攻擊。3 點 39 分，魮魚號發射 4 枚魚雷，護國丸滿舵轉向閃過 2 枚，另 2 枚命中，船身立刻左傾並開始下沉。

隨後，水野下令降下救生艇，所有人準備逃生；同時魮魚號再發射 2 枚魚雷，但未命中。隨後魮魚號上浮，護國丸船員曾試圖以機槍與高角砲射擊，但並未成功，魮魚號再度下潛，並發射第三波魚雷，這次受創成為護國丸的致命傷，下沉速度加快。4 點 6 分，水野宣布棄船，自己則沒有逃生，隨船沉沒。當時船上只有數十人坐上逃生艇，其餘皆跳海落水。



事件後

早上 7 時，生還者漂流到宇久島附近，才被趕到的護衛艦救起；下午 1 時，宣布救援任務結束，僅有 88 名倖存者存活，行蹤不明者為 324 人，當中包含 212 名台灣海軍志願兵。
1945 年（昭和 20 年）1 月 10 日，護國丸遭到大日本帝國海軍的除籍，由於陣亡者大多數為台籍日本兵，顯示了當時日軍受到全面封鎖，已無法將兵力迅速且有效調度至各地的事實。故事故發生後，日本海軍就沒有再將台灣海軍特別志願兵載離台灣的記載，直到日本投降。

當前，船隻的沈沒地點位於古志岐島西北方處（33°23′06″N 129°03′08″E）。



艦上人員

艦長等

艤裝員長


* 水野孝吉

　
: 予備海軍大佐，任期：1942 年 8 月 10 日 - 9 月 25 日

艦長


* 水野孝吉

　
: 予備海軍大佐，任期：1942 年 9 月 25 日 - 1943 年 10 月 1 日

指揮官


* 水野孝吉

　
: 予備海軍大佐，任期：1943 年 10 月 1 日 - 1944 年 11 月 10 日（戰死）

著名生還者



參見


* 大日本帝國海軍艦艇列表

* 台灣海軍特別志願兵

* 1944 年 11 月的沈船列表

同時代發生的沈沒事故


* 高千穗丸

* 大和丸事故

* 富士丸事故

* 玉津丸事故



註解

論文


* 陳柏棕。血旗揚帆：臺灣海軍特別志願兵的從軍始末（1943-1945） (PDF). 2011-05-09 [2014-11-18]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2014-11-29）.

書籍


* （英文）SS-220, USS BARB, Part1, Submarine War Patrol Report（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），Historic Naval Ships Association，

* （英文）SS-220, USS BARB, Part2, Submarine War Patrol Report（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），Historic Naval Ships Association

* 護國丸：被遺忘的二戰臺籍海軍史 / 陳柏棕

* （中文）重生：特設巡洋艦護國丸遭難七十週年紀念刊

* 海軍歴史保存會『日本海軍史』第 10 巻、第一法規出版、1995 年。

* 木俁滋郎『日本軽巡戦史』図書出版社、1989 年。

* 駒宮真七郎『戦時輸送船団史』出版協同社、1987 年。ISBN 4-87970-047-9。

* 野間恆『商船が語る太平洋戦爭 商船三井戦時船史』野間恆（私家版）、2004 年。

* 佐藤和正『艦長たちの太平洋戦爭 続編　17 人の艦長が語った勝者の條件』光人社、1984 年 4 月。ISBN 4-7698-0231-5。
護國寺（日語：ごこくじ）是位於兵庫縣南淡路市賀集八幡的高野山真言宗佛寺。



概要

傳說是由開設京都石清水八幡宮的行教所開創，護國寺在明治時期神佛分離以前，是賀集八幡宮（賀集八幡神社、淡路國府八幡宮）的神宮寺。由於賀集莊在貞應 2 年（1223 年）的淡路國大田文紀錄中，是屬於高野山寶幢院的領土，所以賀集八幡宮和護國寺在中世時期皆受到淡路守護細川氏的庇護，但在至德 3 年（1386 年）因火災而燒毀，到寛永 8 年（1631 年）才再興。

祭祀的本尊是胎藏大日如來，是在平安時代後期所作，被指定為日本國家重要文化財。

在近世，是阿波蜂須賀家的菩提寺。

池泉回遊式庭園是南淡路市的指定文化財（名勝）（1988 年指定）。

除了本尊也祭祀布袋，是屬於淡路七福神靈場會其一，據說會帶來財運。



位置


* 兵庫縣南淡路市賀集八幡 732



註釋



參考文獻


* 全國寺院名鑑刊行會編『全國寺院名鑑 近畿編』（史學センター，1983）

* 歴史百科編集部編『古寺名剎の百科事典』（新人物往來社，1988） ISBN 4404014791

* 『兵庫県大百科事典』（「護國寺」の項）、神戸新聞出版センター、1983



外部連結


* 護國寺〔スポット詳細〕- じゃらん観光ガイド
護國寺（日語：護国寺／ごこくじ _Gokokuji_ \*/?）是日本東京都文京區大塚五丁目的真言宗豐山派寺院。由德川綱吉之母桂昌院創建，亮賢開山。

1873 年（明治 6 年），明治天皇的第一皇子過世時，把護國寺內東半部作為皇族墓地。另外，這裡亦是有名的茶道總本山。



文化財產

重要文化財產為本堂與由滋賀園城寺（三井寺）移築的月光殿等。

重要文化財產


* 本堂　元祿 10 年（1697 年）建立

* 月光殿（舊園城寺日光院客殿）

* 絹本著色尊勝曼荼羅圖

* 金銅五鈷鈴

* 絹本墨畫漁夫圖　張路筆（中國・明代）

* 綸子地梅樹竹模様染繍振袖

* 諸寺緣起集

* 騎龍觀音像　原田直次郎筆（東京國立近代美術館寄託，2007 年度指定）



名人墓所

皇族


* 葉室光子（典侍、明治天皇之側室）

* 橋本夏子（典侍、明治天皇之側室）

軍事界


* 久邇邦久（華族、侯爵，陸軍歩兵大尉）

* 小松輝久（華族、海軍中將）

* 上野正雄（華族、伯爵、海軍少將）

* 南部利祥（南部利恭之子，陸軍騎兵中尉）

* 野村吉三郎 (海軍大將、外交官、政治家)

政治界


* 大隈重信（內閣總理大臣）

* 山縣有朋（內閣總理大臣）

* 松平直亮（華族、政治家、農業經營家）

* 三條實美（政治家，幕府末期尊王攘夷、討幕派之中心人物）

* 山縣伊三郎（山縣有朋之養子，德島縣、三重縣知事）

* 田中光顯（政治家）

* 山田顯義（政治家）

* 池田成彬（政治家、第 14 任日本銀行總裁）

* 松平治鄉（出雲國松江藩 7 代藩主、茶人）

* 松平定安（出雲國松江藩 10 代（末代）藩主）

* 南部利恭（伯爵、江戶時代後期陸奧國盛岡藩 15 代（末代）藩主）

企業界


* 大倉喜八郎（企業家）

* 團琢磨（男爵、工程師、企業家）

* 益田孝（益田鈍翁，企業家）

* 高橋義雄（高橋箒庵，企業家、茶人）

* 深尾隆太郎（企業家）

其他


* 二荒芳之（伯爵、園藝家）

* 島津忠承（華族、日本紅十字會會長）

* 喬賽亞・康德（Josiah Conder，英國建築師）

* 團伊玖磨（團琢磨之孫，音樂家）



附近車站


* 護國寺站（東京地下鐵有樂町線）



外部連結


* 護國寺（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
護國寺（日語：護国寺／ごこくじ）是日本沖繩縣的一座高野山真言宗寺院，位於那霸市若狹。山號波上山、院號三光院，供奉的本尊為觀世音菩薩。護國寺是目前沖繩縣現存歷史最久遠的寺院。

根據《中山世譜》記載，洪武年間，日本僧人賴重來到琉球；1368 年，賴重在中山王察度的支持下，於若狹的波上山建立護國寺。護國寺是波上宮的別當院，位於波上山的懸崖頂上，可以俯瞰波上海灘。

在第二尚氏王朝時期，護國寺成為琉球國王的祈願寺。到達琉球的西方人往往被安置於此以便監視，例如第一位在琉球傳播福音的伯德令就曾住在該寺。1853 年，馬修・培里率美國軍艦來到琉球，要求通商，護國寺是琉美雙方談判的地點。

護國寺在 1945 年的沖繩島戰役中被毀，不久後重建。



外部連結


* 護國寺（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
護國尊王，是指能斥退敵兵，保護國土之封號，常被用作對神靈的敬稱。

可以指：


* 晉朝抵抗前秦的大臣：謝安、謝玄。

* 唐朝抵抗安祿山的大臣：雙忠（張巡、許遠）。

* 或其他忠臣良將，例如清末民初的「護國戰神」蔡鍔。
護國岩題刻位於四川省納溪縣花果鄉，文物遺址年代判定為 1917 年。1991 年 4 月 16 日公佈為四川省第三批文物保護單位。



註釋
護國神山可以指：


* 中央山脈，臺灣五大山脈之一。

* 臺灣積體電路製造，臺灣半導體製造公司（矽盾）。

* 南山公墓，承載五百年台灣歷史古墓、精神文化堡壘，2022 年 7 月 27 日立碑。

* 喜馬拉雅山脈，中國大陸與巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹交界處的山脈。