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舞鶴若狹自動車道（日語：舞鶴若狭自動車道／まいずるわかさじどうしゃどう _Maizuru Wakasa jidōshadō_ \*/?），是兵庫縣三木市吉川系統交流道至福井縣敦賀市敦賀系統交流道的高速公路（高速自動車國道）。本道路可略稱為舞鶴若狹道（日語：舞鶴若狭道／まいずるわかさどう _Maizuru-Wakasadō_ \*/?）、舞若道（日語：舞若道／まいわかどう _Maiwakadō_ \*/?）。高速公路路線編號被編為 E27。



概要

舞鶴若狹自動車道於 2014 年 7 月 20 日全面通車，連結京都府北部與中京圈，貫通福井嶺南嶺北。



交流道


* 交流道（IC）編號欄的背景色為■顯示該部分道路已經啟用。設施欄的背景色為■顯示路段未啟用或休止的設施。

* 智慧交流道（SIC）的背景色為■。

* 巴士站（BS），○/●為使用中，◆為停用中設施。無標示者為未設置巴士站。

　
: 福知山 IC 為△。該 BS 屬於本自動車道 IC 設備併設但 BS 休止中，而鄰近 IC 設置的 BS 設施則仍在運用中。但是實際運用上視為相同。

* IC 為交流道的簡寫，SIC 為智慧交流道的簡寫，JCT 為公路分岔點的簡寫，SA 為服務區的簡寫，PA 為停車區的簡寫，TB 為公路收費站的簡寫，BS 為巴士站的簡寫。



歷史



路線狀況

主要構造物

橋梁


* 丹南武庫川橋（三田西交流道 - 丹南篠山口交流道）

* 由良川橋（福知山交流道 - 綾部交流道）

* 敦賀衣掛大橋（若狹美濱交流道 - 敦賀系統交流道）

隧道


* 三田西交流道 - 丹南篠山口交流道
  
* 藍本隧道 - 470m
  
* 丹南第一隧道 - 820m
  
* 丹南第二隧道 - 500m

* 西紀服務區 - 春日交流道 / 系統交流道
  
* 丹波第一隧道 - 2,361m

* 春日交流道 / 系統交流道 - 六人部停車區
  
* 日奧隧道 - 336m
  
* 丹波第二隧道 - 1,438m

* 福知山交流道 - 綾部交流道
  
* 石原奧隧道 - 330m
  
* 私市圓山隧道 - 122m
    
* 1988 年（昭和 63 年）施工時使私市圓山古墳出土，因此當初隧道的挖掘方法有所變更。
  
* 私市隧道 - 770m

* 綾部交流道 - 綾部系統交流道
  
* 城山隧道 - 520m

* 綾部停車區 - 舞鶴西交流道
  
* 黑谷真倉隧道 - 2,213m
    
* 位於京都府綾部市與舞鶴市之間。

* 舞鶴西交流道加速車道
  
* 池內隧道 - 210m

* 舞鶴西交流道 - 舞鶴東交流道
  
* 行永隧道。 - 280m
  
* 木之下隧道 - 981m
    
* 位於京都府舞鶴市，貫穿舞鶴養老山。在本道延伸至小濱前為舊舞鶴道最後一個隧道。

* 舞鶴停車區 - 大飯高濱交流道
  
* 三國岳隧道 - 1,103m
    
* 位於京都府舞鶴市與福井縣大飯郡高濱町之間，貫通聳立於丹波、丹後、若狹三國國境內的三國岳。
  
* 關屋隧道 - 742m
  
* 高濱隧道 - 2,035m
  
* 大飯隧道 - 760m

* 大飯高濱交流道 - 小濱西交流道
  
* 石山隧道 - 1,088m
  
* 鹿野隧道 - 860m
  
* 神崎隧道 - 440m
  
* 父子隧道 - 1,193m
  
* 野尻隧道 - 310m
  
* 飯盛山隧道 - 1,742m

* 加斗停車區 - 小濱交流道
  
* 加斗隧道 - 390m
  
* 谷田部隧道 - 1,052m
  
* 今富隧道 - 810m

* 小濱交流道 - 若狹上中交流道
  
* 國富隧道 - 2,897m
    
* 本路線最長隧道。
  
* 本保隧道 - 729m
  
* 大谷隧道 - 430m
  
* 鳥羽隧道 - 2,109m

* 若狹上中交流道 - 三方五湖停車區
  
* 鈴嶽隧道 - 723m
  
* 田上隧道 - 1,269m
  
* 佐古隧道 - 917m
  
* 鳥濱隧道 - 149m
    
* 福井縣區間內唯一上下線 2 個分開使用的隧道。

* 三方五湖停車區 - 若狹三方交流道
  
* 氣山隧道 - 280m

* 若狹三方交流道 - 若狹美濱交流道
  
* 矢筈山隧道 - 2,418m
    
* 本路線第二長隧道。
  
* 御嶽山隧道 1,338m

* 若狹美濱交流道 - 敦賀系統交流道
  
* 野坂岳隧道 - 2,270m
    
* 貫通若狹與越前境內的野坂岳。
  
* 岩籠隧道 - 1.747m
  
* 中郷隧道 - 1.038m

（※）福知山交流道 - 敦賀系統交流道為暫定 2 車道之對面通行區間，但福知山交流道 - 舞鶴西交流道目前正在進行拓寬為 4 車道之工程。

隧道數

（※）福知山交流道 - 敦賀系統交流道為暫定 2 車道之對面通行區間，因此隧道數不是上下線各計 1 個而是上下線合計為 1 個。此外，（城山隧道、鳥濱隧道為上下線分開計算）不包括舞鶴西交流道加速車道內的池內隧道。

道路管理者


* 西日本高速公路關西支社
  
* 神戶管理事務所 : 吉川系統交流道 - 三田西交流道
  
* 福知山高速道路事務所 : 三田西交流道 - 小濱交流道（包括小濱交流道）

* 中日本高速公路金澤支社
  
* 敦賀保全・服務中心 : 小濱交流道 - 敦賀系統交流道（不包括小濱交流道）

公路廣播


* 西紀（丹南篠山口交流道 - 春日交流道）

* 國富（小濱交流道 - 若狹上中交流道 國富隧道內）

* 岩籠（若狹美濱交流道 - 敦賀系統交流道 岩籠隧道內）

車道與速限

　
: ※1 : 4 車道化工程已動工區間。

　
: ※2 : 部分路段有 4 車道。

交通量

24 小時交通量（台）　道路交通調查

（來源：「平成 22 年度道路交通調查 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」自國土交通省主頁摘錄部份資料作成）


* 平成 22 年度調查期間，本道路全線實施高速公路免費化社會實驗。（但因吉川系統交流道與中國自動車道連接，吉川系統交流道 - 三田西交流道間無法免費通行。）



地理

通過自治體


* 兵庫縣
  
* 三木市 - 三田市 - 丹波篠山市 - 丹波市 -

* 京都府
  
* 福知山市 - 綾部市 - 舞鶴市 -

* 福井縣
  
* 大飯郡高濱町 - 大飯郡大飯町 - 小濱市 - 三方上中郡若狹町 - 三方郡美濱町 - 敦賀市

連接高速公路


* E2A 中國自動車道（於吉川系統交流道連接）

* E72 北近畿豐岡自動車道（於春日交流道 / 系統交流道連接）

* E9 京都縱貫自動車道（於綾部系統交流道連接）

* E8 北陸自動車道（於敦賀系統交流道連接）



腳註

注記

來源



相關項目


* 日本高速公路列表



外部連結


* 西日本高速道路 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中日本高速道路
  
* 舞鶴若狹自動車道之進展狀況

* 舞鶴若狹自動車道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（道路時刻表） - 國土交通省近畿地方整備局

* 舞鶴若狹自動車道概要 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 福井縣土木部高規格道路推進課
《巴黎紅禍》（又譯《解放軍解放法蘭西》、《解放軍大鬧法蘭西》、《人民解放軍在巴黎》、《巴黎紅星》，是一部由法國導演尚・揚安（Jean Yanne）執導的喜劇電影，拍攝於 1973 年。影片描述了中國人民解放軍入侵西歐，法國總統出逃美國，法國在解放軍統治下光怪陸離又惹笑的情況。



創作背景

1968 年，中國正陷入文化大革命之中，很多法國青年崇拜紅衛兵的造反行為，紛紛模仿紅衛兵的衣著、口號、甚至是其行為。彼時春天，越戰爆發，一群反對美國出兵越南的法國大學生向美國企業丟炸彈，多人被捕。巴黎郊區南泰爾文學院的學生支持被捕青年，進行示威、罷課，這一學生運動漫延全國，各地學生表態支持，最後不滿情緒漫延至整個社會，乃至婦女、工人和其它社會階層。法國政府派員鎮壓活動，卻使學生運動一發不可收拾，史稱「五月風暴」。

這次事件中，法國陷入空前的混亂，所有人罷工罷課罷市，法國總統夏爾・戴高樂最終受此事影響而下台。文化大革命深深影響法國青年，因而出現很多自稱毛澤東主義的追隨者。儘管以現代眼光來說，當時的法國青年誤讀了文化大革命的真正意義，但文化大革命和五月風暴形式上卻有很多相似之處。

《巴黎紅禍》正是在這氣氛下拍攝，片中有大量對法國人的調侃和反思，以搞笑方式道盡法國人在中國統治下的情況，反映五月風暴中的法國。導演尚・揚安為法國著名左派人士，在劇中亦出演一角。



故事概述

中國派了六億解放軍解放歐洲，歐洲各國領袖聞風而逃，英女王也逃到香港去。法國總統發佈演說後，迫不及待與眾政府官員擠上飛機，逃亡美國。法國人民有的視若無睹，有的紛紛出逃，但逃亡人潮竟在公路上自相殘殺。解放大軍途經公路，向滿地屍體拋下鮮紅紙花，像是對法國人民自相殘殺表示無言的嘲諷。

法國軍方認為只要發射核彈，就可擊退解放軍，偏偏導彈發射鑰匙不知放在哪裡，東找西找，解放軍已來了。眾法國軍官舉手投降，解放軍查查手上的記事本，提起抽櫃，原來鑰匙就藏在抽櫃底中。

法國人民在睡夢醒來之後，放眼窗外，滿街盡是解放軍壯麗軍容，一隊解放軍步操經過情趣用品商店，有生意頭腦的老闆立刻張貼告示：「七折優待英勇的中國軍人」。

解放軍在愛麗舍宮扎營，法國議會、報界和教會代表前來向解放軍將領表示合作和效忠中國政府。解放軍將軍表示愛麗舍宮不合適作扎營之用，於是法國代表帶將領參觀巴黎市內，將領對凡爾賽宮、巴黎聖母院、先賢祠等地方通通不滿意，終選定老佛爺百貨公司作行政大樓之用。

電視台也要受解放軍的監督，各地掛滿了卡爾・馬克思、列寧畫像，和「中法合作萬歲」等等的標語。解放軍清空了老佛爺百貨公司，將領表示在中國共產黨中央委員會指示下（一提到「中國共產黨中央委員會」，人人不忘高舉毛語錄高呼以示忠誠），要找法國人來協助統治。這樣，法國人爭先恐後來登記，個個都掛上支持共產黨的扣針，一些法國人不懂漢語，卻堅持自己會說，希望謀個參謀來當。

這時，北京又來了消息，中央委員會指定了一名法國總督、一名法國行政長官。並下令取締色情業。禁令一下，性玩具商店不能再做生意，但聰明的老闆稍一改裝，就變身成中國餐館。電視台廣播中國消息，很多法國青年都去了中國改造去。

將軍向中央委員會報告，委員對他不費一兵一卒佔領法國表示讚賞，他們認為西方資本主義國家沒有思想，只懂盲從美國，故此中央委員會表示，每一個佔領國家，只能發展一項工業，例如英國生產帽子、西德生產電器、奧地利生產汽車。由於法國是懶人最多的國家，所以負責生產煙囪。

故此，寫字樓全改作煙囪工廠，只懂文書工作的文員都要勞動，敲敲打打。而糧食轉作配給制，糧食配給站出現長長人龍。將軍要求法國總督沒收所有的汽車，全改成人力黃包車代替，因為汽車是資本主義產物，妨礙人民勞動，法國總督無奈下令，行動代號為「長龍作戰」。法國人見自己的愛車被沒收，欲哭無淚，有的反抗，但也無可奈何。性玩具商店老闆駕車經過，人人奇怪他為何仍可擁有汽車，原來他成為幹部，享有特權。

由於禁止飲酒，法國人在餐廳沒酒喝，大覺無癮。性玩具商店老闆又改經營黃包車，手下有一大隊車隊，身穿中山裝的他，比任何人更快活，並高舉香檳，興祝自己生意成功。他的友人看不過眼，大罵他是法奸，並用漢語罵他「懦夫」。

所有信件經解放軍檢查，不合共產主義社會的信件內容都會「特別處理」，將軍檢視記號「淫亂」的信件，不過是普通情書。將軍提議反革命的法國人輕鬆一下，舉辦嘉年華會。夜裡，法國警察和解放軍一同巡邏，一個法國人不理宵禁令，法國警察用武力對待，解放軍一見就制止他們，紛紛抽出毛語錄，表示共產黨人不會暴力對抗市民，把他帶走，卻將他送至馬戲團改建的批判大會去。

解放軍宿舍中，有些軍人色瞇瞇的望住街對面居住的法國美女，將軍感到不文明，立即下令另找住所。他們看中了市郊的住所，視察是否可徵用作宿舍。戶主表示歡迎，但解放軍一見戶主吸菸時，受不住戴上口罩，掛上「請勿吸菸」告示。法國人見和解放軍一同生活，有點不自在，不過形勢比人強，也無話可說。

批判大會成為法國人餘興的電視節目，被徵用住所的戶主看見同房竟是年輕的將軍，不免嘖嘖稱奇，這時，將軍被戶主性感的女兒深深吸引。接下來，解放軍趕製鮮紅紙花，為嘉年華會作準備。協和廣場嘉年華會上，人人戴歌戴舞，表演馬戲，舞龍舞獅，一片昇平。但最後法國人舞龍隊為爭位問題互相打起架來，將軍氣得離開，表示要用樣版戲來教化法國人。

新創作的樣版戲《卡門》演罷，劇員掛起「只有全解放人類，才能最後解放無產階級自己」標語，將軍非常滿意。將軍回到宿舍，偷偷觀看戶主女兒的照片，徹夜未眠。結果他出外走走，遇到戶主，戶主請他喝酒，將軍忍不住也喝了。將軍喝得醉醺醺，摸入戶主女兒的房間，和她發生性關係。醒來以後，他對自己的行為感到羞恥和悔意，痛哭失聲，戶主女兒則安慰他。

很多法國人不滿中國統治，拆走中文路牌，遭到逮捕。而部份到中國改造的法國青年也乘火車回國了，個個身穿中山裝，手持毛語錄，似是被洗腦似的。法國人的反抗越加劇烈，搞破壞，放炸彈，將解放軍弄個灰頭土臉。性玩具商店老闆立即研製防彈背心，售與解放軍。中央委員會見到如此，唯有解除禁令，妓院重開，馬照跑，舞照跳，酒照喝。

法國青年在改造後變得保守，衝擊妓院，示威抗議。但解放軍被法國五光十色的夜生活迷住了，在中國他們不敢如此想像，感覺新奇又新鮮。解放軍反而受不住法國的桃色炸彈誘惑，變得墮落，吸菸喝酒賭博，出入色情場所。將軍眼見純良的軍人墮落如斯，含淚向中央委員會要求立即撤出法國，中央委員會批准，就這樣，一夜間解放軍全撤退。法國反抗軍打算這夜反攻，但解放軍早早走了。

法國總統歸國，法國反抗軍大肆清算法奸，法國總督和法國行政長官跟隨解放軍大隊流亡。只有性玩具商店老闆和反抗軍有交情，安然無恙。解放軍解放歐洲大業未完，轉眼大軍南侵義大利，兵臨梵蒂岡城下，連教皇也向中國稱臣了。



趣聞


* 在劇中，因當時的政治氣氛，所以全用特徵物來代替中國實際的標誌物。如毛澤東海報以卡爾・馬克思和列寧海報代替、五星紅旗用單色紅旗代替、國徽用紅盾白星代替。

* 劇中演出中國傳統打招呼動作是錯的。中國傳統打招呼動作是拱手，劇中演出的卻是鞠躬（日本傳統打招呼動作）和雙手合十鞠躬（泰國傳統打招呼動作）。

* 劇中的樣板戲《卡門》，是參考兩個中國樣板戲《白毛女》和《紅色娘子軍》，故事卻是全新的，充滿浪漫主義風格。

* 劇中的中文政治標語有些語法錯誤。



參考文獻



外部連結


* （英文）網際網路電影資料庫（IMDb）上《巴黎紅禍》的資料（英文）

* （中文）《巴黎紅禍》影評。（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六代樂舞，又稱六樂或六舞，以樂舞教國子，周代姬旦汲取前朝文化的精華淡化了舞蹈的娛樂功能，集中整理出前代樂舞，將其引向高雅、肅穆、神聖的大雅之堂。



特點

周公整理了樂舞《雲門》、《大咸》、《大韶》、《大夏》和《大濩》，又新創編了《大武》，合稱《六代舞》。

《雲門》、《大咸》、《大韶》、《大夏》所代表的各代，都是由禪讓得的天下，所以稱「文舞」；而《大濩》和《大武》所表現的都是以武力奪取天下的君主，稱「武舞」。但也有學者質疑「六代樂舞」的真實性。



六樂出處

六代樂舞之出處解析，


* 《雲門大卷》簡稱雲門，為黃帝時所作。

* 《大咸》亦名咸池或大章，為堯帝時所作。

* 《大韶》亦名九韶或簫韶，為舜帝時所作。

* 《大夏》為夏禹時最具代表性的樂舞。

* 《大濩》為商湯時所作。

* 《大武》，周代為了頌揚周武王伐紂王大捷所編創的樂舞作品。



延伸閱讀


* 黃帝

* 堯帝

* 舜帝

* 夏禹

* 商湯

* 周代

* 姬旦

* 紂王

* 大咸

* 大夏

* 大武

* 周武王



參考文獻
第六代戰鬥機是一種諸多大國已經進入概念提案研製階段的戰鬥機，其在第五代戰鬥機五超標準的基礎上更加強化了隱形能力和諸多光電航電裝置，以及節約成本費用，尤其是經濟性化、智慧型輔助技術、無人機協同等等，將是一種資訊化戰場下的武器。



概論

目前為止未有任何國家擁有公開的六代戰鬥機實體草案，所以所謂的「第六代戰機」仍然只停留於理論階段。鑑於五代機已經高昂的造價和維護價，目前推論只有中、美、俄、歐盟四強在將來能有潛力和需求打造六代機（由於歐盟並無成員國能獨自負擔所需成本，所以採用集體資助及研發方式開發）。

理論上學界主流認知第六代戰鬥機特徵條件將基本具有：


* 超過五代隱形能力和超音速巡航能力

* 將配備主動式防禦系統例如小型雷射或投射攔截彈

* 雷達將採用主動式相位陣列雷達或更先進技術

* 有高智慧型感知電腦，能連結衛星和大量僚機、地面戰場系統協同作戰

* 有控制多架無人機的空中小型指揮部能力

美國

2010 年 11 月 3 日，美國空軍裝備司令部（AFMC）向工業界發布一份資訊徵詢通告，要求工業界提供關於可在 2030 年左右形成初始作戰能力的新戰機計畫草案。

目前全球首先實體化提案並公開的六代戰鬥機只有波音公司的計畫，2014 年 12 月美國華盛頓特區舉行的美國海軍協會大展上，波音公佈了一款無垂直尾翼的六代概念機構想圖，該機將有雙飛行員版本和無人機版本，兩版外型完全雷同，但詳細效能不明。

在 2020 年 9 月 15 日由美國空軍協會舉行的航空、太空、網路會議上，負責採購、技術與後勤事務的美國空軍助理部長羅柏 (Will Roper) 公布「下一代空優戰機」（NGAD）研發進度時表示，至少有一架參與該計畫的全尺寸戰機原型機已進行試飛。

中國

2017 年 10 月，中國中央電視台透露中國的第六代戰機研發已經展開，殲 - 20 總工程師楊偉表示中國六代戰機的設計「將是科幻電影最大的想像都想不到」。專題報導中表示能偵測破解五代隱形戰機的太赫茲雷達是必定裝備，因為現行五代機其實只在特定頻段隱身，同時六代機自身具有全頻段隱身、機體變形等。同時中國的第六代戰鬥機機構已經在瀋陽成立，為了此專案的研究工作，已經為該小組建立了必要的物資基地以及配備專門的自動化設計系統。

俄羅斯

2013 年 8 月 26 日，俄羅斯透露將研發第六代戰機，新戰機極有可能是無人機，但第五代戰機的計劃將繼續進行完成。

2014 年俄羅斯前景研究基金會總經理安德烈格里戈利耶夫宣布，俄羅斯的科學專家們已經開始著力研發如何利用複合型材料來製造第六代戰鬥機，對比五代機，六代將用於更高的航行能力、更快的巡航速度和更強的隱形能力。

俄羅斯米格航空器集團的 PAK DP 是一款正在研發中的第六代攔截機，若被俄羅斯空軍採用，預計將在 2025 年完成，2027 年服役。

法國、德國及西班牙

2016 年德國空中巴士提出第六代戰機研發計劃：「未來空戰系統」（FCAS），期望在 2030-40 年間取代德國及西班牙的龍捲風戰機，取雙座設計，後座機員可指揮控制無人機群。

2017 年 7 月，法德兩國簽署協定合作發展第六代戰機。

2018 年決定由法國的達梭公司主導，目標改為同時取颱風及陣風戰機， 並由雙垂直尾翼改為無尾翼設計。

2018 年 12 月，西班牙宣布將參加此項計劃。

英國、義大利及日本

2022 年 12 月 9 日，英國、義大利和日本宣布將開發全球作戰空中計劃第六代戰鬥機項目，合併之前的貝宜系統暴風雨和三菱 F-X 項目。



第六代戰鬥機計劃



相關條目


* 戰鬥機

* 隱形戰機

* 低可偵測性技術

* 第一代戰鬥機

* 第二代戰鬥機

* 第三代戰鬥機

* 第四代戰鬥機

* 第五代戰鬥機



參考文獻
六代目佐佐木組（ろくだいめ ささきぐみ）、位於和歌山縣和歌山市南雑賀町 64 本部的設置，日本的指定暴力團・六代目山口組的 2 次團體。構成員約 200 人。2008 年 12 月、組解散。



略史

大正時期，佐佐木久吉成立博徒系團體；1990 年 9 月，四代目北野歲雄時期稱為「佐佐木組連合」；1991 年 7 月、五代目土橋皓二時改稱「五代目佐佐木組」，1991 年 12 月 13 日加入五代目山口組。1993 年、西畑晴夫繼承六代目組長。

2008 年 12 月 西畑晴夫引退；組解散、殘餘組員被倉心會等組織吸收。



歷代組長


* 初代目：佐佐木久吉

* 二代：三尾千代一

* 三代：櫻井房太郎

* 四代：北野歲雄（北野敏男）

* 五代：土橋皓二（五代目山口組若中）

* 六代：西畑晴夫（六代目山口組若中）



最高幹部


* 組長・西畑晴夫

* 若頭・草田耕三（西和總業組長）

* 舍弟頭・弓場康史（弓場組組長）
七代目奧州會津角定一家（おうしゅうあいづかくさだいっか）本部事務所位於福島縣福島市庭坂字遠原 3-23（原址會津若松市門田町一ノ堰土手外 192-4 遷移）的設置，日本的指定暴力團之一、六代目山口組旗下的 2 次團體。



略史

日本大正時代，老江湖的賭徒在會津若松市組成，初期並加盟在濱通一帶的賭徒連合組織「唐丸會」（初代會長為唐牛豊一），1965 年角定一家四代目總長・佐藤 昭去世。1967 年 6 月、木村茂夫繼承角定一家五代目總長；爾後，木村茂夫在獄中與高知市的山口組豪友會會長・中山勝正相識而結為義兄弟；木村茂夫在唐丸會初代會長・唐牛豊一去世後，脫離「唐丸會」，1973 年 6 月、由三代目山口組組長・田岡一雄授與親子盃，加入山口組旗下。隔年的 1974 年二代目「唐丸會」則是加盟住吉連合。1984 年 6 月，四代目山口組組長・竹中正久上任、同時期木村茂夫被升任若頭補佐。

1989 年 5 月，五代目山口組組長・渡邊芳則上任；木村茂夫就任舍弟。1992 年 12 月 7 日，角定一家五代目木村茂夫總長去世；一時短暫的跡目不延續現象。到 1993 年弘道會舍弟初代小野組組長・小野守利繼承角定一家六代目總長，同年 4 月，被昇格為山口組直參。2008 年 10 月，六代目小野守利總長遭山口組「除籍」處分，被迫宣布退休。2009 年，角定一家移籍弘道會，為弘道會旗下組織。2010 年 3 月 5 日，二代目弘道會舍弟、角定一家七代目波入信一總長六代目山口組直參昇格。



歷代總長


* 初代目：佐藤〔名不明〕

* 二代目：佐藤定意

* 三代目：増本好松

* 四代目：佐藤 昭

* 五代目：木村茂夫（五代目山口組舍弟、四代目山口組若中、三代目山口組若中）

* 六代目：小野守利（六代目山口組若中、五代目山口組若中）

* 七代目：波入信一（六代目山口組若中、二代目弘道會舍弟、芳菱會舍弟、二代目波入組組長）



最高幹部

（2013 年）


* 總長・波入信一（六代目山口組若中、二代目弘道會舍弟）

* 總長代行・中村正一（中村會 會長）

* 最高顧問・松岡誠二（奧州連合會長）

* 若頭・波入秀忠（三代目波入組組長）

* 本部長・上野真慶（上野組組長）

* 若頭補佐・江尻 豪（豪和連合會長）

* 幹部・渋谷文雄（渋谷組組長）



下部組織


* 中村會 - 久喜市

* 上野組 - 那須塩原市

* 渋谷組（原清和會）- 那須塩原市

* 奧州連合 - 札幌市

* 北辰連合 - 那須塩原市

* 三代目波入組 - 福島市

* 江尻組 - 喜多方市

* 二代目小倉組 - 仙台市



相關連結


* 六代目奧州會津角定一家



資料來源
六代目水谷一家位於三重縣四日市市本部的設置，日本的黑社會指定暴力團之一・六代目山口組的 3 次團體，上部團體 二代目弘道會。



略年表


* 1970 年三代目山口組組長・田岡一雄授盃予第 4 代總長・佐川昌巳。正式加入山口組。

* 1978 年 4 月 佐川病死。

* 宮本一利繼承第 5 代、加入三代目山口組山廣組（組長・山本 廣（當時為山口組若頭補佐））。

* 1984 年 6 月 13 日 宮本參加由山廣組所組成的「一和會」、就任一和會副本部長。

* 1985 年 4 月 旗下的隅田組幹部・中本昭七等 2 人被四代目山口組弘道會薗田組組員監禁、中本死亡。

* 宮本加入弘道會、重回山口組旗下。

* 石神正悟第 6 代繼承、昇格弘道會直參。



歴代總長


* 初代：水谷豊助

* 第 2 代：寺村孝三

* 第 3 代：中野秀郎

* 第 4 代：佐川昌巳（三代目山口組若中）

* 第 5 代：宮本一利（〔初代〕弘道會舍弟頭補佐、原一和會副本部長、原〔初代〕山廣組舍弟）

* 第 6 代：石神正悟（二代目弘道會財務副委員長）



最高幹部


* 總長・石神正悟
江陰路是中華人民共和國上海市黃浦區一條東西走向道路，道路西起成都北路，中與重慶北路相交，東至黃陂北路。全長 200 多米（一說 390 米）。該路原是一條小河。19 世紀末，上海跑馬總會英籍職員孟德蘭在小河北側興建三層花園樓房並於 1887 年填浜築路，路名也得名孟德蘭路。1943 年，江陰富商葛鳳池搬來此處，道路更名為江陰路。道路一開始是泥路，後改為彈街路面，1980 年代改為瀝青路面。



沿途建築

1979 年 9 月 1 日（一說 9 月 15 日），江陰路上開設了上海第一家專業花鳥市場，即江陰路花鳥市場或江陰路花鳥魚市場。1990 年，江陰路市場由棚攤改為入市經營。2001 年 9 月 25 日，江陰路花鳥市場關閉。

江陰路 57 號住宅（江陰路小樓）是一個獨戶小洋樓，1906 年由德國商人興建。1921 年江陰富商葛家買下洋樓後改建成「頤廬」。後來洋樓被收購，目前為上海黃浦區民辦瑪諾利婭主題幼兒園所在地。

江陰路 101 號歷史上是一所護國禪寺，後來當地造成江陰路小學校舍，現為南京東路街道社區事務受理服務中心。現建築外觀只保存了廟宇式圍牆及門樓。

江陰路 83 弄是大興里，於 1917 年竣工。江陰路 83 弄 5 號曾是統一紗廠董事長吳繼宏的家宅，江陰路 157 號則是陳夔龍故居。

距離江陰路 200 多米是有一個名叫順天村的老式洋房小區，建於 1936 年。順天村曾經是上海女子商業儲蓄銀行的職工宿舍。

江陰路 72 號是一個花園洋房院落。

江陰路 88 弄名為九福里，建於 1927 年（一說建於 1917 年）。它是一個石庫門弄堂。程硯秋曾居住於此。

江陰路 106 弄名為六儀坊，同樣建於 1917 年。



參考資料



外部連結
六價鉻，又稱鉻 (VI) 或 Cr(VI)，是任何含有氧化態 + 6 的鉻的化合物。幾乎所有的鉻礦都是通過一種六價鉻化合物 —— 重鉻酸鈉加工的。六價鉻是所有由鉻製成的材料的關鍵。1985 年人們約生產了 136,000 公噸（150,000 英噸）的六價鉻。

六價鉻化合物包括三氧化鉻以及各種鉻酸鹽和重鉻酸鹽。六價鉻用於紡織染料、木材防腐、防蝕劑、鉻酸鹽轉化塗層以及各種小眾用途。六價鉻化合物的工業用途包括染料、油漆、油墨和塑料中的鉻酸鹽顏料，作為防腐劑添加到油漆、底漆和其他表面塗層中的鉻酸鹽以及電鍍到金屬部件上以提供裝飾或保護塗層的鉻酸。在進行如在不鏽鋼上進行焊接或熔化鉻金屬等「熱加工」時，也會形成六價鉻。在這些情況下的鉻最初不是六價的，但過程中涉及的高溫會使鉻被氧化，將鉻轉化為六價。六價鉻也存在於飲用水和公共供水系統中。

由於六價鉻的氧化性，它有毒且具會致癌（國際癌症研究機構一類致癌物）。如果吸入六價鉻，會導致肺癌。此外，人們還觀察到接觸六價鉻與鼻子和鼻竇的癌症之間存在正相關。許多職業的工人都會接觸到六價鉻，其中有問題的暴露發生在處理含有鉻酸鹽的產品的工人以及研磨和焊接不鏽鋼的工人中。接觸六價鉻的工人患肺癌、哮喘或鼻上皮和皮膚損傷的風險增加。



參考資料



外部連結


* ATSDR Case Studies in Environmental Medicine: Chromium Toxicity （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） U.S. Department of Health and Human Services

* Hexavalent Chromium National Emphasis Program （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Economou-Eliopoulos, Maria; Megremi, Ifigenia; Vasilatos, Charalampos. Factors controlling the heterogeneous distribution of Cr(VI) in soil, plants and groundwater: Evidence from the Assopos basin, Greece. Chemie der Erde – Geochemistry. 2011, 71 (1): 39–52. Bibcode:2011ChEG...71...39E. doi:10.1016/j.chemer.2011.01.001.

* 3M US: OSHA Hexavalent Chromium Standard – An overview of the Chromium Six (CrVI) standard

* Michaels, David; Monforton, Celeste; Lurie, Peter. Selected science: An industry campaign to undermine an OSHA hexavalent chromium standard. Environmental Health. 2006, 5: 5. PMC 1402271 . PMID 16504102. doi:10.1186/1476-069X-5-5.

* Australian National Pollutant Inventory Chromium VI fact sheet （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* US OSHA Health and Safety Topics: Hexavalent Chromium" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* National Institute for Occupational Safety and Health – Hexavalent Chromium （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* M. Economou-Eliopoulos; D. Antivachi; Ch. Vasilatos; Megremi, I. Evaluation of the CR(VI) and other toxic element contamination and their potential sources: The case of the Thiva basin (Greece). Geoscience Frontiers. 2012, 3 (4): 523–539. doi:10.1016/j.gsf.2011.11.010 .
六分，原寫為六份，是臺灣臺中市外埔區的一個傳統地域名稱，位於該區東部。相較於今日行政區，其範圍大致包括六分里、永豐里。

2018 年臺中世界花卉博覽會三大場地之一的外埔永豐園區即位於本地區中部偏東南。



歷史

台灣清治末期，六分地區為一街庄，稱為「六份庄」，隸屬於苗栗三堡。該庄北與馬鳴埔庄、廍仔庄為鄰，東及東南與月眉庄為鄰，西南邊為磁磘庄。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「外埔區」，仍隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，苗栗廳廢止，外埔區改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制並雅化為「六分」大字，隸屬於臺中州大甲郡外埔庄。

戰後外埔庄改制為外埔鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，外埔鄉隸屬不變。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，外埔鄉改制為外埔區，村亦改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落有六份、崁頭、新厝等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有虎腳瘡、鳳梨園、永豐等聚落。



交通

市道 132 號（甲后路三段）是大安港至后里的道路，大致以北北西 — 南南東走向轉西向東再轉西北 — 東南走向經過本地區北部及東北部。由該道路向北北西可前往大甲、大安港並止於區道中 7 線路口，向東南可前往后里並止於台鐵后里車站。

區道中 24 線（東西巷、六分南北路）是大甲東至三崁頭的道路，其東側端點位於本地西部邊界地帶的市道 132 號舊線（甲后路三段）路口。由此向東北東轉北蜿蜒而行，出境後可前往馬鳴埔、鐵砧山腳的新厝子，轉向西可前往鐵砧山腳聚落、頂店南端的大甲高工、大甲東與山腳交界地帶、山腳中部偏東北並止於市道 132 號路口。

區道中 30 線（六分路）是番子寮至后里的道路，大致以西向東蜿蜒貫穿本地區北部。由該道路向西轉西南可前往磁磘、內水尾、外水尾西部邊界地帶南側並止於省道台 1 線路口，向東可前往月眉東北部的崎頭、后里北部並止於省道台 13 線路口。



廟宇


* 義虎堂（虎爺廟）



參考文獻
六分寮，原寫為六份藔，是臺灣臺南市善化區的一個傳統地域名稱，位於該區北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括六德里不含東部邊界地帶、田寮里不含東端及東南端、光文里西北部、六分里不含西北部、溪美里北部中央一小段及東北端。



歷史

台灣日治初期，六分寮地區為一（舊制）街庄，稱為「六份藔庄」，隸屬於善化里西堡。昔日該庄西邊北段至北邊隔曾文溪與溝仔墘庄、藔仔廍庄、西庄為界，東與東勢藔庄為鄰，東南邊為北仔店庄，西南邊及西邊南段為曾文庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該街隸屬於臺南廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該街編入「灣裡區」，隸屬於臺南廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，灣裡區仍隸屬於臺南廳。1913 年（大正二年）11 月 4 日，善化里東堡、善化里西堡、新化東里轄區調整，該庄仍隸屬於善化里西堡。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳及堡里改設五州二廳，該街改制並雅化為「六分寮」大字，隸屬於臺南州新化郡善化庄（新制街庄）。1940 年（昭和十五年）6 月 17 日，善化庄改制為善化街。

戰後善化街改制為善化鎮，隸屬於臺南縣，大字亦改制為里。1950 年雲、嘉、南分治，善化鎮仍隸屬於臺南縣。2010 年 12 月 25 日，因臺南縣市合併為直轄市臺南市，善化鎮改制為善化區。



聚落

本地區發展較早的聚落有六份藔、田藔、東勢宅、新厝仔等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

省道台 19 甲線是鹽水區鹽水至梓官區赤崁的幹道，經過本地區西北部凸出部分的西南部。由該道路北行可前往麻豆區、下營區、新營區西部、鹽水區，並止於省道台 19 線轉角路口；南行可前往善化區善化市區、新市區、新化區、關廟區等地。

區道南 122 線是蘇厝至東勢寮的道路。

區道南 123 線是六分寮至善化的道路。

區道南 125 線是東勢寮至光文里的道路。

區道南 125-1 線是六分寮至苓子林的道路。



學校


* 大同國小



參考文獻
六佑水庫是中國廣西壯族自治區南寧市賓陽縣武陵鎮境內的一座水庫，位於清水江流域東圩江上，建於 1958 年。水庫正常庫容為 1789 萬立方米，集雨面積為 18 平方千米，海拔為 140.39 米。



參考文獻
釋奠佾舞簡稱佾舞，又稱丁祭佾舞、祭祀大成至聖先師孔子之佾舞。依不同編制又分有六佾舞和八佾舞，是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈，是東亞世界重要的非物質文化遺產



歷史

中國南朝齊武帝永明三年（西元 485 年），對於釋奠已有記載：「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾，以郊樂未具，故從權奏登歌，今金石已備，宜設軒縣之樂，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公」，六佾即六佾舞，是中國古代諸侯用舞的編輯，有六行六列，共三十六人。軒縣就是軒懸，是中國古代諸侯樂隊的編制。這是歷史上樂舞並用祭孔儀式的開始，之後各朝代祭孔的規模和樂舞均有不同。

北魏孝文帝太和十六年（492 年），孝文帝時六佾舞中增加了「三獻禮」的項目，三獻禮即初獻、亞獻、終獻。唐朝玄宗開元二十八年（740 年）的祭孔大祀，是採用六十四人的八佾舞。

佾舞源自宗廟宮庭雅樂舞，樂者稱為「樂生」，舞者稱為「佾生」，佾是隊伍的行列，分祭天子、公侯、大夫、士，又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。與宮庭樂舞相同，釋奠佾舞也有文舞和武舞。跳文舞時右手執羽，常用雉尾，左手執籥，即短笛形的竹管，分別有立容、立聲之意。每個動作皆代表一個字，一節樂曲一組動作。武舞又稱干舞。武舞持幹（盾牌）戚（斧鉞）而舞。

唐朝貞觀年間的祭孔佾舞為文舞、武舞並用，唐玄宗開元年間曾用八佾。宋朝僅用文舞，表示謙遜禮讓之義。明朝文舞武舞並用，採六佾，文舞佾生右手執三羽。清順治年間，以京師國子監為太學，並設立孔廟，春秋兩季派遣大學士致祭，諡孔子為「大成至聖文宣先師」，後改諡孔子為「至聖先師孔子」，而各省府州縣比照太學孔廟祭典，當地總督、巡撫、學政皆須率領所屬官員祭致。

釋奠佾舞共有三成，各三個樂章，每個樂章由四言八句（32 字）的詩詞組成，總共有 96 個動作。佾舞自漢朝即有，但現今所存的佾舞舞譜只有明、清兩代。明朝的舞譜又有前期的《南雍志》和後期的《頖宮禮樂疏》，台灣在滿清時期所用的佾舞是依乾隆年間的《重修臺灣縣志》和《重修鳳山縣志》中的文字譜。



服式

目前尊行的釋奠禮服以民國 18 年（1929 年）公布《服制條例》所規定中式禮服為主，服飾擷取歷代之精華，彙為今制。《服制條例》今已廢止，目前台灣依舊慣成俗。原臺灣各地文廟全遵循清代釋奠禮制，現今惟台南祭孔儀式尊崇源自本地「雅樂十三音」儀軌，因此保有全體司禮人員均著清代禮服之俗。

國家禮服

國服以近代滿式服飾為基礎，依照祭祀司禮層級區分：正獻官、分獻官、陪祭官、糾儀官與奉祀官等，需以國家禮服為禮服。

漢式禮服

漢服以傳統漢服為基礎，依照祭祀司禮層級區分：通贊、引贊、樂長、樂生、禮生與佾生（舞生），需以漢式禮服為禮服。



雅樂

現行的祭孔雅樂存在清制（清光緒十七年）與明制（民國六十七年復制）兩種系統。原臺灣各地皆遵循清代十三腔聖樂，現僅存臺南一地。

大成樂章

「大成樂章」又名「大晟樂」。其演奏速度較緩，風格莊嚴肅穆。目前除台南孔廟外，全國均採用明制「大成樂章」，其中以台北孔廟最具代表性。大成樂章前身為十一世紀宋王朝的「大晟樂」，明代時整編成「大成釋奠樂譜」。

雅樂十三音

全國僅台南文廟仍尊行「雅樂十三音」，又名「聖樂」。其發源自古府城禮樂局（今以成書院）。「雅樂十三音」演奏速度較輕快、舒暢，是目前臺灣保存、演奏歷史最悠久的雅正之樂。臺南市大成至聖先師釋奠典禮已列入國家文化資產民俗及有關文物。



祭祀儀典

釋奠儀式分為三十七個程序，主要祭儀共分：排班就位、迎神、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、飲福受胙、送神、望燎等。在釋奠典禮前，先進行祭祀至聖先師五代世祖的「崇聖祠祭五王」的儀式。。釋奠典禮前的預演則稱為「釋奠習儀」。



台灣各地釋奠佾舞

台南文廟始建於明鄭時期永曆 19 年（1665 年）由鄭經於臺南興建，直到清康熙年間，才有正式的釋奠儀式。當時是採用明朝制定的釋奠樂舞。日本統治時期的樂舞儀式因當時文化而有所變革。民國時期以後的釋奠禮樂是採清制，佾舞是沿用清制聖門樂誌上的舞譜，手執單羽。目前由忠義國小學生擔任，保持傳統，皆由男學生中挑選。

彰化孔廟的佾生由彰化中山國小、民生國小、南郭國小、平和國小輪流擔任，佾長由佾舞老師擔任，佾生皆由男學生中挑選，直到 1995-1996 年左右，才開始選用女學生擔任佾生。

臺中孔廟採八佾舞，佾生由臺中力行國小學生擔任。

嘉義孔廟於 1963 年落成，1997 年的祭孔大典中的佾生，是從嘉義市的國中小中，挑選一所學校來進行舞蹈，指導老師為鄭月娥、葉素貞及林麗珠，採明制樂譜服制，清制舞譜。服裝的頭飾是明朝朱載堉《六代小舞譜》和《靈星小舞譜》的童子舞型，戴明式假髮，插白色骨簪束紅緞帶，身穿黑色金邊黃綢袍，繫綠綢腰帶，下身為白綢褲，黑靴。

高雄孔廟採八佾舞，佾生由高雄舊城國小學生擔任。

桃園孔廟採六佾舞，佾生由桃園東門國小學生擔任。

臺北孔子廟，日治時代由辜顯榮、陳培根等捐地興建。在 1967 年前的佾舞在 [台灣日治時期 | 日治時期]] 改變服飾，1931－1932 年（昭和 6－7 年）的佾生是著白衣繫紅帶，執雉羽。到了 1934 年－1936 年（昭和 9 年－11 年）佾生是著白長袍黑短掛，到了 1943 年，日本對台灣的統治進入皇民化時期，此期的佾生服裝也稍有不同。1946 年－1967 年共 22 年間，和 1968 年後，佾生的服裝也有兩個不同的變革。後期至今改用明朝服飾，佾生為黃袍墨綠腰帶黑靴，節生為綠袍墨綠腰帶黑靴。長期由大龍國小學生擔任，男女生皆可，採六六三十六的佾舞編制。由佾舞老師躬身教導後學生須自行記憶所有舞步。民國 60 年（1971 年），辜、陳後裔將臺北孔廟捐獻臺北市政府，政府接管後，民國 61 年（1972 年）成立臺北市孔廟管理委員會，專責辦理臺北孔廟相關事務。

宜蘭孔廟採六佾舞，佾生由宜蘭力行國小學生擔任。

新竹市孔廟採六佾舞，佾生由新竹市民富國小舞蹈班高年級學生擔任。

澎湖孔廟採六佾舞，佾生由馬公市內國民小學學校輪流擔任，2019-2022 年由中正國小中高年級學生擔任。



著名的佾舞師


* 莊汶湞，擔任臺北市孔廟佾舞教師十餘年，曾任教於大龍國小，已於 2014 年 7 月退休。

* 楊承家（1923 年 2 月 6 日－），是彰化孔廟的佾舞老師，國小時曾擔任佾生，1946 年開始教導佾舞。

* 盧川，曾任臺北市孔廟佾舞教師 38 年，已逝世十餘年。



參考資料

文獻


* 陳昭瑛，《臺灣儒學：起源、發展與轉化》(臺北市：臺大出版中心，民 97), 2008

* 高明士主編，《中國文化史》(臺北市：五南，民 96), 2007

* 臺北市孔廟管理委員會，《臺北市孔廟與釋奠簡介》(臺北市：編者，民 68), 1979

* 高明士，《中國教育史》(臺北市：臺大出版中心，民 93), 2004

引用



參見


* 祭孔

* 孔廟

* 臺北孔廟大成至聖先師 2560 週年誕辰釋奠典禮《大成樂章》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 臺南孔廟大成至聖先師 2560 週年誕辰釋奠典禮《雅樂十三音》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 台中孔廟大成至聖先師 2561 週年誕辰釋奠典禮《總統上香及祭祀》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六便士(6 便士)（英語：Sixpence、6pence 或稱為 6d， 蓋爾語：reul）是曾經在英國、愛爾蘭和澳大利亞流通過的硬幣。價值相當於 0.5 先令。240 便士為 1 英鎊，故此硬幣相當於 0.025 鎊。

六便士在英王愛德華六世時期便開始流通，直到在 1967 年伊麗莎白二世時期中才停止鑄造為止，一共生產了四百多年，即鑄造期由 1551 年到 1967 年為止。

而最終停止在英國貨幣市場上流通則是在 1980 年。愛爾蘭的六便士在 1928 年～1969 年生產；澳大利亞的則在 1910 年開始，於 1963 年結束生產。



名稱

在英國的俚語當中，六便士被稱為 tanner 或 sixpenny bit。Tanner 被認為來源於吉普賽人的語言 _twano_，意思是小物什。1800 年代時，也有人稱之為 bender，因為當時的六便士是純銀的，所以可以很輕易地在手上彎曲（bent），故而得名。Hog、Kick、Simon' 和 Sprazzy 等也是曾經被用來指代六便士的俗語，不過現在早已不再使用。

愛爾蘭人用他們的語言（蓋爾語）喚六便士作 reul，這個稱呼來源於西班牙的貨幣雷亞爾。

澳大利亞人稱六便士為 zack。在澳洲，服較短的刑期也會被稱為 zack。



歷史

英國的第一款六便士在愛德華六世治下的 1551 年開始鑄造。而當中較為罕有的例子有愛德華六世時期 1551 年，根據斯賓克拍賣行 (Spink & Son) 所編著的目錄編號 S.2484 六便士。

另外，其中伊利沙伯一世治下的 1561 年，斯賓克拍賣行目錄編號 S.2594 亦甚為稀有，根據英國 DNW 拍賣行 2018 年的拍賣資料顯示 1561 年的 S.2594 存世約十個而已，最近一枚被賣出記錄是在 2018 年 9 月由一名香港收藏家投得。該名香港收藏家在持有約一年後，在 2019 年 11 月賣出該 1561 年的 S.2594 六便士。請留意編號 S.2594 是一個系列，但不同年份所產數目不一，用上述例子，1561 年世存約十個，但 1562 年的則數量極多。

同時，留意當時英國所生產的六便士，即使同一年份亦有不同的版別和圖案。例如 1728 年，英皇喬治二世便在同一年內生產了三款圖案不同的六便士，故此即使年份相同，但有機會收藏價格相差十分巨大。



文化

六便士在英國文化中占著一個較為重要的位置。

婚姻

「一點舊、一點新、一點借來、一點藍，還有一個六便士入她鞋」（_Something old, something new, something borrowed, something blue, and a silver sixpence in her shoe_）是英國家喻戶曉的民諺。在婚禮時將一枚六便士銀幣放入新娘的婚鞋裡被認為是傳統的幸運符，將會為新娘在往後的婚姻生活裡帶來好運。

軍事

英國皇家空軍的飛行員會將一枚六便士釘在座機的機翼下，以保佑他們在戰鬥中免遭噩運。人們認為這個傳統始於第二次世界大戰。

其他

企鵝出版社在 1935 年最初出版他們的書籍時，定價為六便士，在當時可以買到一盒香菸。

美國有一個流行樂隊名為 Sixpence None the Richer。



參考文獻
伊斯蘭教神學（阿拉伯語：عقيدة‎，Aqīdah，複數形態：阿拉伯語：عقائد‎，_ʿaqā'id_，英語：Islamic theology），或直接音譯作阿奇達，伊斯蘭研究的一個分支，用來描述伊斯蘭教信仰的學科。aqidah 的字根來自於閃米語字根 "_`A-Q-D_"，意思是領帶，或結。在阿拉伯文中，任何宗教信仰體系，或是信條，都可以被稱為一是種 aqidah。但是這個術語通常被用來描述，伊斯蘭教歷史與伊斯蘭信仰中，被伊斯蘭教徒（穆斯林）所確信的東西。穆斯林將他們的信仰歸結為伊瑪尼。



伊瑪尼

伊瑪尼漢譯為六大信條 
 （arkān al-īmān），又稱六正信，簡稱六信，又稱六聖條，是伊斯蘭教教義中的六個基本信仰準則。《古蘭經》 (4：136) 將宗教信仰明確地概括為五項基本信條，即「信道的人們啊！你們當確信真主和使者，以及他所降示給使者的經典，和他以前所降示的經典。誰不信真主、天神、經典、使者、末日，誰確已深入迷誤了」。而根據《古蘭經》及《聖訓》中的文句，又可增加第六項「信前定」。但什葉派只相信《古蘭經》 (4：136) 提出的「五大信條」，不相信第六條前定。

內容

信真主

或稱信安拉，即「正信」，伊斯蘭教為嚴格的一位神論，信仰安拉為宇宙萬物的創造者和恩養者，是最高的實在和唯一的真宰，「除祂外，絕無應受崇拜者」。在「伊瑪尼」的內涵中，安拉居於最高的地位。《古蘭經》中明確稱頌安拉是獨一的、無始的、最崇高的、實在的主，是創造、主宰並超絕萬物的主，是全知全能的主。

信天使

或稱信天神。相信天使是安拉用光所創造的妙體，純潔無邪，為人眼所不見，分布天地之間，無性別，無神性，數目繁多而各司其職。穆斯林只需承認其存在和作用，不得祈禱與膜拜。

信經典

或稱信經書。穆斯林相信真主曾有天啟過 104 部經典，包括猶太人的《討拉特》（《希伯來聖經》）與基督徒的《引支勒》（
《四福音》）等，但《古蘭經》才是唯一值得信仰的真經。在穆斯林眼中，之前的經典有的已灰飛煙滅，有的已被宗教狂熱的信眾或者心懷不軌的神棍偽造文句、杜撰情節。《古蘭經》是真主最新與最後的神示，非但要確証前典，還要澄清那些人為的歪篡，所以真主以《古蘭經》取代了以前的任何經典，也不會再有新的經典了。《古蘭經》是屬於聖言，是凡夫俗子絕無能力創造的絕妙好辭。《古蘭經》本文，從語言、書法到複製，同「天經原本」的原形完全一致，是真主存在的世間表證。

信先知

或稱信使者。先知是安拉在不同歷史時期向不同民族所派遣的人間代理人，負有傳遞啟示、指引正道的使命（爾撒亦為其中之一，即基督宗教的耶穌基督）。穆罕默德是所有先知中的最後一位，是眾先知的「封印」，因此也是最重要的一位先知。穆罕默德同眾先知一樣，只是一個正義而獲得神嘉許的凡夫俗子，並非神，他只在人間為安拉「報喜信」，「傳警告」，他的唯一奇蹟是《古蘭經》的絕妙性。

信末日

或稱信來世。相信人類需經歷今世與後世，終有一天世界末日將會來臨。今世是短暫，來世是永恆的。安拉告誡人類：「其實，後世是更好的，是更長久的」。伊斯蘭教提倡兩世兼顧，號召穆斯林既要在現世努力創造美滿生活，亦應以多做善功未來的後世歸宿創造條件。在世界末日，安拉將復活人類，按照功過簿來對每個人現世的信仰和行為進行清算，並作出審判給以獎懲，依其善惡決定進往天國或火獄。《古蘭經》以大量節文具體地表述了末日的景象，天園與火獄的情景，以激勵人們認主獨一，堅定信仰，行善戒惡。

信前定

或稱信預定、信定然。相信萬事萬物乃至善惡都是由真主預定，人的自由意志不能違抗。《古蘭經》指出：安拉「預定萬物」，「已註定各人的壽限」。故多數經注學家認為，「前定」應包含在基本信仰之中，成為正信中的第六條。「前定論」非絕對的宿命論，也非絕對的人定論。安拉是萬物的創造者，人類是自己行為的營謀者，可以運用理智判斷善惡，自由選擇信仰。也因此，每個人對自己行為，雖說是「順天」而行，但人類還是必須修身行善，因為要自負其責。



參考文獻


* 周燮藩、沙秋真。伊斯兰教在中国。北京：華文出版社. 2002-7: 24–25. ISBN 978-7-5075-1352-3.

* 六大信仰 —《中國伊斯蘭百科全書》 伊斯蘭之光



參見


* 伊斯蘭教、伊瑪尼、認主學

* 伊斯蘭教義學、伊斯蘭哲學
臺南市六信高級中學簡稱六信高中是一所位於臺南市南區的私立高中，為台灣橄欖球名校，與建國中學有「北建中南六信」的稱號。



校史


* 1957 年 6 月台南市第六信用合作社蘇故理事主席螢田先生及全體理監事會委員，設立六信高級商業職業補習學校。

* 1958 年 8 月台南市私立六信高級商業職業學校正式成立並招生。

* 1963 年增設初級部。

* 1970 年 7 月政府實施國民義務教育，該校奉令改制，停招初中部，並改校名為高級商業學校。

* 1971 年 8 月，為響應政府推行職業教育之政策，並培育社會失學青年，再核准附設商業職業補習學校，招收升中、 高級部失學青年。

* 1984 年廢除國際貿易事務科增設家事類美容科。

* 1986 年 5 月更名臺南市私立六信高級家事商業職業學校。

* 1987 年 8 月增設幼兒保育科。

* 1988 年 4 月增設資料處理科。

* 1991 年 8 月增設輪調式美容科、實用技能班美髮技術科。

* 1999 年 8 月增設餐飲管理

* 2000 年 8 月增設實用技能班餐飲技術科。

* 2001 年增設綜合高中、實用技能班商用資訊科

* 2002 年 8 月 1 日起獲教育部同意正式改制為臺南市六信高級中學，增設普通科。

* 2005 年 6 月停辦資料處理科。

* 2008 年 8 月起停辦綜合高中、增設可直升遠東科技大學的餐飲建教產學攜手專班及資料處理科建教班。

* 2015 年 1 月新設寵物經營科



開設科系班別


* 正規班
  
* 普通高中
  
* 時尚造型科
  
* 多媒體設計科

* 實用技能班
  
* 餐飲技術科
  
* 烘焙食品科
  
* 美髮技術科
  
* 寵物經營科

* 建教班
  
* 資料處理建教班（全）
  
* 餐飲管理建教班（全）



參考資料



外部連結


* [h 六信高級中學
《六個夢》是台灣作家瓊瑤的一部小說作品，創作於 1966 年，由 6 個獨立的故事組成 (唯一共通點就是描寫人世間的悲歡離合)，後被改編成多部電影以及電視劇。



小說

《六個夢》小說以老爺爺說故事為楔子，包括六個故事：


* 《追尋》

* 《啞妻》

* 《三朵花》

* 《生命的鞭》

* 《歸人記》

* 《流亡曲》



電視劇

1989 年，瓊瑤和華視將小說《六個夢》中的三個故事《追尋》《啞妻》與《三朵花》改編為電視劇，並首度前往中國大陸取景，1990 年播出。其中，《追尋》被改編成電視劇《婉君》，《啞妻》與《三朵花》被分別改編成同名電視劇。

《六個夢》系列電視劇的前三部拍攝之後，瓊瑤移師中視，並沒有拍攝小說《六個夢》中的剩餘三個故事，而是撰寫三個新創作的故事並進行拍攝，即《雪珂》、《望夫崖》及《青青河邊草》，作為《六個夢》系列電視劇的後三部，以補足華視版的前三部。

1993 年，瓊瑤和中視再次把小說《六個夢》中沒有拍攝的《生命的鞭》改編成《梅花三弄》系列中的《水雲間》。

六個夢小說堪稱瓊瑤悲劇作品的代表，改編為電視劇後均改成喜劇收場。

婉君

改編自《六個夢》之一《追尋》，1990 年 2 月 19 日 —1990 年 3 月 14 日於華視播出，共 18 集。編劇為林久愉，導演為劉立立。


* 夏婉君：俞小凡飾（幼年婉君：金銘飾）

* 長子周伯健：張佩華飾（幼年伯健：蔡遠航飾）

* 二子周仲康：徐乃麟飾（幼年仲康：董洋飾）

* 幼子周叔豪：施　羽飾（幼年叔豪：李曄一飾）

* 嫣　紅：金素梅飾（幼年嫣紅：周磊飾）

* 崔尚琪：王玉玲飾

* 崔尚倫：梁修治飾

* 周宗亭：范鴻軒飾

* 張玉琴：李麗鳳飾

* 蘭　萱：曾哲貞飾

* 外　婆：關　毅飾

* 王文竹：李又麟飾

* 李明芳：杜素真飾

* 王曉峰：劉越逖飾

* 余　媽：陳淑芳飾

* 阿　奴：宋祖英飾

* 崔秉成：岳躍利飾
  
* 片頭曲：婉君（詞：瓊瑤，曲：左宏元，唱：李翊君）
  
* 片尾曲：追尋（詞：瓊瑤，曲：陳進興，唱：大小百合）

啞妻

改編自《六個夢》之二《啞妻》，1990 年 3 月 15 日 —1990 年 4 月 10 日於華視播出，共 19 集。編劇為林齡齡，導演為沈怡。本劇獲得 1991 年金鐘獎戲劇節目連續劇獎。


* 方依依：劉雪華飾

* 柳靜言：林瑞陽飾

* 莫雁華：趙永馨飾

* 柳逸雲：金超群飾

* 余仲芳：阮虔芷飾

* 董伊紅：陳　琪飾

* 姜巧絹：王玉玲飾

* 柳靜亭：顏振堯飾

* 方世軒：范鴻軒飾

* 沈淑貞：李麗鳳飾

* 綾　子：曾哲貞飾

* 新　亞：劉越逖飾

* 彥　儒：梁修治飾
  
* 片頭曲：無言的吶喊 (詞：瓊瑤，曲：左宏元，唱：大小百合)
  
* 片尾曲：無語問蒼天 (詞：瓊瑤，曲：左宏元，唱：高勝美)

三朵花

改編自《六個夢》之三《三朵花》，1990 年 4 月 11 日 —1990 年 4 月 25 日於華視播出，共 11 集。編劇為林久愉，導演為鄭建榮。


* 長女章念琦：劉雪華飾

* 二女章念瑜：俞小凡飾

* 幼女章念琛：金素梅飾

* 楊　蔭：張佩華飾

* 徐立群：徐乃麟飾

* 唐眾民：羅吉鎮飾

* 章佩如：李麗鳳飾

* 余望塵：王復室飾

* 周　媽：王滿嬌飾

* 吟　秋：畢鎬嬌飾

* 孟雲樓：林在培飾

* 葉雙華：趙家蓉飾

* 湘　湘：姚　嘉飾
  
* 片頭曲：天若有情 (詞：瓊瑤，曲：司馬亮，唱：高勝美)
  
* 片尾曲：總是 (詞：瓊瑤，曲：陳進興，唱：李翊君)



電影


* 《婉君表妹》，改編自《追尋》，1965 年上映，李行導演，演員為唐寶雲、江明、馮海。

* 《啞女情深》，改編自《啞妻》，1965 年上映，李行導演，演員為王莫愁、柯俊雄。

* 《花落誰家》，改編自《三朵花》，1966 年上映，王引導演，演員為歸亞蕾、葛香亭。

* 《明月幾時圓》，改編自《夢影殘痕》，1966 年上映，郭南宏導演，演員為甄珍、鈕方雨、劉維斌、吳風。

* 《第六個夢》(又名：春盡翠湖寒)，改編自《生命的鞭》，1967 年上映，白景瑞導演，演員為唐寶雲、柯俊雄、魏蘇、張琦玉、魏少朋。

* 《深情比酒濃》，改編自《歸人記》，1968 年上映，郭南宏導演，演員為歸亞蕾、金漢。



漫畫


* 《啞妻》：作者張靜美，1986 年於時報文化《歡樂漫畫半月刊》開始連載。



參考資料



外部連結


* 婉君 (1990)—— 中文電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 啞妻 (1990)—— 中文電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 叄朵花 (1990)—— 中文電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 婉君表妹 (1965)—— 中文電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 啞女情深 (1965)—— 中文電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 花落誰家 (1966)—— 中文電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 明月幾時圓 (1966)—— 中文電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 第六個夢 (1968)—— 中文電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 深情比酒濃 (1968)—— 中文電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《六個孩子》（韓語：육남매） 是韓國 MBC 電視台於 1998 年製作的勵志劇集，共 100 集，由張美姬、宋恩惠、盧亨旭、李燦浩、吳泰慶、李美美等主演。

香港亞洲電視於 2007 年購買播放權，譯為《總有艷陽天》，於 2008 年 1 月 1 日起逢星期一至五晚上 8:00-9:00 播出，2008 年 3 月 3 日起延長至晚上 8:00-9:30 播出，是第一套 Drama90 系列劇集，2008 年 4 月 21 日起回復至晚上 8:00-9:00 播出。2010 年 2 月起於本港台午間時段重播。

本劇於台灣由大愛電視首播，譯為《六個孩子》。中視亦於 2008 年 6 月 3 日播放此劇，中天電視則於中視播完後跟進播出。八大電視則於 2014 年購入播放權，因此台灣共有四家電視台播出過本劇。



出演陣容

主要角色

次要角色

其他角色



主題曲

原版本


* 〈작은새 이야기（小鳥故事）〉 （娜娜・穆斯庫莉的歌曲 〈Over and Over〉改寫歌曲）

亞視版本


* 讓你愉快
  
* 作曲：徐嘉霖
  
* 填詞：楊紹鴻
  
* 主唱：小雪（另有蔡立與小學生合唱版本）

中視版本


* 主題曲：親愛的小孩（楊培安）詞：楊立德 曲：陳復明 原唱：蘇芮

* 片尾曲：擁抱（蘇永康）詞：孫達布 / 何俊明 曲：何俊明

中天綜合台版本


* 主題曲：長大（丁噹）詞：陳乃榮 曲：陳乃榮

* 片尾曲 1：難得（A-Lin）詞：古皓 曲：古皓

* 片尾曲 2：月光（黃靖倫）詞：吳易緯 / Wonderful 曲：馬奕強

八大戲劇


* 主題曲：還記得嗎（曹軒賓 Shane）詞：文雅 Crystal Hsu 曲：LIM, GI HUN 原唱：ALI (알리) 原曲： ZIUGAE (지우개)

* 片頭曲：讓愛情維持心跳（陶晶瑩）詞：林夕 曲：蔡健雅

* 片尾曲：下輩子別再做女人（戴安娜）詞：易家揚 曲：陳小霞



外部連結


* 亞洲電視《六個孩子》官方網站（中文）

* 中視《六個孩子》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中文）

* 八大電視《六個孩子》官方網站（中文）

* YouTube 上的曹軒賓 (Shane)《還記得嗎 (Do you remember)》翻唱版本

* YouTube 上的 ALI (알리)《ZIUGAE (지우개)》原唱版本
〈六座柴契爾夫人像〉（_The Six Thatchers_）是英國廣播公司（BBC）推出的電視劇《新世紀福爾摩斯》第四季的首播集，於 2017 年 1 月 1 日在 BBC One、BBC First、PBS 和第一頻道首播。部分劇情改編自柯南・道爾撰寫的福爾摩斯小說《六座拿破崙半身像》（1904 年）及《四簽名》（1890 年）等，講述福爾摩斯著手調查從一宗車禍案牽扯出來的一連串案件。



劇情

該集以秘密會議為夏洛克脫罪為開場，篡改馬格努森 (「最後誓言」) 死亡記錄成被狙擊手射殺。夏洛克自由，並決心等待莫里亞蒂死後的報復。福爾摩斯講述了一個《薩邁拉的商人》故事，商人試圖擺脫死亡但最終仍屈服於宿命的寓言。

瑪麗誕下一個女嬰，取名為羅莎蒙 (英語：_Rosamund Mary_)。作為羅莎蒙的教父，夏洛克誓言守護華生一家三口。夏洛克注意各種案件，希望能揭開莫里亞蒂的陰謀。

雷斯垂德探長委託夏洛克調查一宗高官家屬的離奇車禍死亡案。 迅速地破案後，夏洛克發現了另一個謎團，現場有一尊被砸毀的柴契爾夫人石膏像。而後又接連出現四宗案件現場有同款的石膏像被砸毀。在其中一個現場，犯人留下血跡。雖然夏洛克出動獵犬，但犯人狡猾脫逃。 夏洛克調查出最後一件同款石膏像的所在，犯人果然出現，與夏洛克打鬥後逃跑。出乎意料，夏洛克發現了石膏像裏有一個記憶卡跟瑪麗的記憶卡 (「最後誓言」) 一模一樣，寫著「A.G.R.A.」字樣。 逃跑前犯人向夏洛克誓言要殺死瑪麗。

在六年前喬治亞政變，「A.G.R.A.」四人小組出動解救英國大使館被綁架的人質。 被綁架的大使掌握一件名為「Ammo」的秘密。解救任務失敗，(小組成員 / 石膏像案犯人 / 阿賈伊) 在被捕前將一個記憶卡藏於一款六件其中一個柴契爾夫人石膏像中，在被捕後，阿賈伊受盡虐待折磨，並得知一個代號為「Ammo」的英國女人是叛徒。，

夏洛克質問瑪麗，確定犯人是瑪麗做 "特工" 時的舊搭檔阿賈伊。阿賈伊和瑪麗過去同在一個代號為「A.G.R.A.」的四人傭兵團中。 四人各有一個記憶卡，包含四個人的秘密，以免被同伴出賣。 解救大使是最後一件任務，牽涉到一個代號「Ammo」。任務出差錯，瑪麗即時脫逃，而以為阿賈伊其他三人已遇難。夏洛克告訴瑪麗，阿賈伊以為叛徒是瑪麗，在逃脫後尋找石膏像來拿回記憶卡。瑪麗得知阿賈伊要殺死她，怕連累家人，逃到摩洛哥。阿賈伊跟蹤找到瑪麗的夏洛克和約翰想向瑪麗報復，爭論質疑中卻被摩洛哥警察打死。

夏洛克與邁可羅夫特討論起此事，邁可羅夫特說他曾僱傭過「A.G.R.A.」組織執行任務，直到那次解救大使任務失敗，但並不知「Ammo」。之後福爾摩斯推斷「Ammo」應該是同音拉丁語 Amo，「愛」，邁可羅夫特根據此質問代號為「愛」的史默伍，她負責徵召「A.G.R.A.」協調任務。但調查史默伍沒有成果。

最後福爾摩斯揪出了真正的叛徒是史默伍的機要秘書薇薇安。薇薇安承認她使用密碼「Amo」向喬治亞綁架者提供了線索，從而消滅了「A.G.R.A.」團隊和人質。她的動機是殺害發現薇薇安出賣國家機密的英國大使。約翰、邁克羅夫特和警察到了，薇薇安向夏洛克開槍，一旁瑪麗突然飛身而出為福爾摩斯擋子彈，瑪麗向約翰和夏洛克表達了她的愛和感激之情，然後在約翰的懷中死去了。悲痛欲絕的約翰責怪發誓要保護瑪麗的夏洛克。

夏洛克拜訪了約翰的治療師，但無法討論他的問題。在家裡，邁克羅夫特看到了一張寫著「13th」的便簽，於是去電雪林福特（英語：Sherrinford）。福爾摩斯試圖拜訪華生卻不得其門而入，只拿到一張約翰的信箋，之前他收到一個寫有「想我了嗎？」的光碟，由於與上季結尾莫里亞蒂留言相同，福爾摩斯一度以為是他寄來的，但播放後發現其實是由瑪麗所寄出。在這段瑪麗生前所拍攝的影片中，她委託福爾摩斯「救救約翰・華生」，並在結尾要福爾摩斯「下地獄」。



製作

在 2016 年聖地牙哥國際漫畫展上，劇組公開了該集中的關鍵字：「柴契爾」。

拍攝

第四季拍攝地點主要在威爾斯的 松林製片廠。
本集有幾個外景在倫敦拍攝：涉及獵犬的場景是在南華克的博羅市場和三一教堂廣場；在沃克斯霍爾橋拍攝夏洛克跑向 英國秘密情報局總部 的場景。還有在摩洛哥馬拉喀什的 德吉瑪廣場 拍攝的場景。



出典與設計

《六座柴契爾夫人像》取材於多部福爾摩斯原著小說，當中包括《六座拿破崙半身像》（1904 年）、《四簽名》（1890 年）及《黃色臉孔》（1894 年）等。劇中一名政府高官的代號「波洛克」源自《恐怖谷》中莫里亞蒂的手下佛瑞德・波洛克之名，而另一高官的代號「蘭代爾」則取材自《三面人形牆探案》（1926 年）中的角色蘭代爾・派克。在該集中，蘇格蘭場警員史特拉・霍普金斯口中的「波吉拉的黑珍珠」源自《六座拿破崙半身像》。劇中的對白「逮捕不了水母」取自《獅鬃毛》（1926 年）。在《獅鬃毛》中，受害者就是被水母螫死的。

福爾摩斯出借駭客養的狗以追查嫌犯蹤跡一事，出自《四簽名》。在福爾摩斯委託駭客調查六座半身像的買主時，駭客說：「時間真能讓人平等…… 柴契爾現在大概跟拿破崙那種古人差不多。」呼應改編原著《六座拿破崙半身像》。福爾摩斯要求房東哈德遜太太用「諾伯里」作為提醒他的過度自信，出自《黃色臉孔》。另一個出自《黃色臉孔》是約翰・華生對瑪麗說：「我可能不是一個很好的人，但我比你認為的要好。」 這句話是《黃色臉孔》中格蘭特蒙羅先生對他的妻子艾菲說的。艾菲和瑪麗一樣，也隱藏著一個秘密。

「雪林福特」(英語：_Sherringford_) 為柯南・道爾決定夏洛克是福爾摩斯的名字前，暫定的名字



播出與反響

該集同期在英國、美國、澳大利亞和拉丁美洲首播。在 BBC One，它首播於格林威治標準時間晚上 8:30。

本集的評價褒貶不一。衛報是正面的 :「康柏拜區在迄今為止最具爆炸性的演出中納入結合 007 情報員」。IGN 給出了 5.5/10 的混合評論，稱其為「平庸」和「夏洛克跟著柴契爾夫人的頭像帶回來一個混亂和令人困惑的案件了」。每日電訊報給出了很好的評論， 4/5 星的評分，稱其為「複雜情節令人眼花繚亂的勝利」。拉爾夫・瓊斯在《衛報》批評這一集讓夏洛克成為詹姆士・邦德式的動作英雄。 主創 / 編劇 / 演員加蒂斯寫詩回應。



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫上〈The Six Thatchers〉的資料（英文）

* 在 BBC one 上 《The Six Thatchers》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的資料（英文）
六倍利（學名：_Lobelia erinus_）為桔梗科半邊蓮屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
三元數（英語：Trionion）是指建立在實數域上的三維代數系統。這種代數系統無法被良好構建，因此這個代數系統並未有一個廣泛被接受的定義模式。一般而言，通常會稱三元數不存在。這是因為三元數的乘法運算不滿足群的規則，也無法滿足可除代數的要求。部分文獻針對這樣的問題定義了許多種不同的模式來規避這個問題。

部分文獻會將三元數與四元數一同探討，因為四元數是在探尋三元數的過程中發現的。

雖然三維代數系統無法被良好構建，而有研究指出六維代數系統則有機會被構建，即六元數（Sextonion）。



歷史

三元數最早在哈密頓描述四元數時被提及。漢密爾頓知道複數可以解釋為平面上的點，他正在尋找一種方法來對三維空間中的點做同樣的事情，即找尋三元數，因為當時認為發現三元數能對數學、物理等領域能有一定的貢獻。然而經過了反覆嘗試，最後無法解決三元數在乘法與除法上的問題，反而是導致了四元數的發現。



概述

一般的複數由 2 個單位元素組成，分別是 1 和 _i_，其中 _i_ 定義為 $i^{2}=-1$ ，而複數集則定義為 $a+bi$ 。而複數域的乘法定義是良好的，亦即任兩個複數相乘後的結果仍為複數，同時複數能表達二維平面上的點。而將此概念擴展到三維空間的話，即加入一個單位元素 _j_，並定義 $j^{2}=-1$ ，同時 $i\neq j$ ，而三元數集則定義為 $a+bi+cj$ 。但在定義這種數系的乘法時會出現一個問題，當 _i_ 與 _j_ 相乘時會出現 $ij$ 或 $ji$ 項，這是一個新的元素，並未落在原有定義的 $a+bi+cj$ 中，而使得這樣的定義方式無法使其滿足群的規則。

一般而言，定義為 $a+bi+cj$ 且 $i\neq j,i^{2}=j^{2}=-1$ 的三元數無法存在可由以下過程證明：

　
: 令 $ij=a+bi+cj$ ，且 _a_、_b_、_c_ 均為實數，則

　
: $i^{2}j=ai+bi^{2}+cij$

　
: $-j=-b+ai+c(a+bi+cj)$

　
: $-j=-b+ac+(a+bc)i+c^{2}j$

比對兩側 _j_ 的係數得到 $-1=c^{2}$ ，與先前 _c_ 為實數的假設矛盾，因此如此定義的三元數無法存在，因為在乘法上會遇到問題，尤其是 _ij_ 的情況。

各種三元數的研究均針對此點提出自己的三元數定義，例如部分文獻將第二元素和第三元素的積定義為其線性組合來使乘法結果仍在群內，部分文獻則重新定義了運算規則來使三元數能夠滿足群的規則。

例如，將三元數定義為 $S=a+bi+c\phi $ ，並令 $i^{2}=-1$ 、 $\phi ^{2}=-1$ 、 $i\phi =i+\phi $ ，如此一來就能定義乘法：

　
: $S\times S'=aa'-bb'+(ab'+a'b+bc'+b'c-cc')i+(ac'+a'c+bc'+b'c)\phi $

其中 $S=a+bi+c\phi $ ， $S'=a'+b'i+c'\phi $ 。然而，這樣的代數結構的乘法將不具備結合律特性，例如 $ii\phi $ 的情況：

　
: $(ii)\phi =i^{2}\phi =-\phi $

　
: $i(i\phi )=i(i+\phi )=i^{2}+i\phi =-1+i+\phi $

此時可以看到 $-\phi \neq -1+i+\phi $ 這代表 $(ii)\phi \neq i(i\phi )$ 。因此這種方是定義的三元數僅遵循乘法交換律和乘法對加法的分配律。

另一種三元數的定義則是將 _ij_ 定義為 0。



參見


* 四元數



參考文獻
六元老公開信（羅馬尼亞語：Scrisoarea celor şase，英語：Letter of the Six），大陸又稱作羅共「六君子」上書或 「六君子」事件，是指 1989 年 3 月羅馬尼亞共產黨黨內六位曾擔任中央重要職務的老黨員聯名上書給尼古拉・齊奧塞斯庫的公開信事件。這封公開信經過英國廣播公司電台、自由歐洲電台和美國之音等外電報導後在國內外引起強烈反響，很多政治分析人士認為，這是自尼古拉・齊奧塞斯庫執政開始面臨的最嚴峻挑戰。



公開信主要內容

批評


* 批評齊奧塞斯庫的對內對外政策；

* 農村規範化的政策失敗；

* 限制羅公民對外交往的禁令沒有任何法律依據；

* 首都行政中心建設的預算不透明；

* 違反通信自由和人口生育政策的失敗；

* 反對「剝削階級」的專政工具被用來恐嚇、壓制誠實的黨員和知識分子；

* 錯誤的農業政策導致大量飢餓人口，大批公民外逃。

建言


* 停止摧毀鄉村和強制搬遷的「農村規範化」；

* 恢復憲法保障的公民權利；

* 禁止糧食出口。



上書人員


* 康斯坦丁・珀爾伏列斯庫 —— 曾任羅共中央第一書記、中央檢查委員會主席

* 格奧爾基・阿波斯托爾 —— 曾任羅共中央第一書記、部長會議第一副主席

* 亞歷山德魯・伯爾勒迪亞努 —— 曾是羅馬尼亞社會主義計劃經濟體制的建立者之一

* 科爾內留・曼內斯庫 —— 曾任總政治部主任、外交部長

* 西爾維烏・布魯坎 —— 曾是羅共權威理論家和思想家之一

* 格雷戈里・揚・勒強努 —— 曾是羅馬尼亞資深外交官



反應與後續

六人紛紛被軟禁並受到內務安全機構的審訊。

到了 1989 年 12 月 22 日，羅馬尼亞革命爆發。25 日，特別軍事法庭以齊奧塞斯庫夫婦犯有「實施種族滅絕，屠殺六萬人」、「危害國家」、「破壞公共財產」、「破壞國民經濟」、「在國外銀行有超過 10 億美元的秘密存款並企圖叛逃國外（後經調查為子虛烏有）」五大罪狀判處死刑，立即執行槍決。



參考文獻
六處（梵語：Ṣaḍāyatana，巴利語：saḷāyatana），又譯為六入，佛教術語，是十二因緣中的第五支。按《中阿含經・業相應品・度經》和玄奘譯《緣起經》等等，緣起法中的六處同於十二處中的六內處。緣於各種希求所起的名色，六根即眼、耳、鼻、舌、身及意根，皆得增長，叫做名色緣六處。



巴利詞典解釋

在巴利聖典協會的《巴利語 - 英語詞典》中，六處被解釋為六種感覺的基礎，包括了感官（所依），以及感覺的對象（所緣）。其中包括了：

1. 眼根以及色
2. 耳根以及聲
3. 鼻根以及香
4. 舌根以及味
5. 身根以及觸
6. 意根以及法

分析來說，六入可以分為六內處（眼、耳、鼻、舌、身、意），又稱六根，以及六外處（色、聲、香、味、觸、法），合稱十二處。



參考文獻



註釋與引用
處（梵文與巴利語：Āyatana），又譯為入，入處，佛教術語，意為感覺的感官基礎、媒介和對象等。緣生心心所法的一切境可分為所依六內處和所緣六外處，合稱十二處（梵語：dvadasayatanani）。



釋義

《大毘婆沙論》記載「處」有十二種含義：



十二處

《雜阿含經・三〇四經》等在六六法中定義了十二處：

六內處即六根，六外處也叫六塵。六內處包括：眼，耳，鼻，舌，身，意。六外處：色，聲，香，味，觸，法。

《大毘婆沙論》稱：十二處是以自性而立，六內處是所依，六外處是所緣。《雜阿含經・三一九經》定義了一切境就是十二處：

《大毘婆沙論》據此經文宣稱：一切法性都攝入在十二處中，而施設的四諦、五蘊、十八界、名色等差別法門，但有文而無義，唯十二處教最上勝妙。



註釋與引用



參見


* 三科

* 五蘊

* 十八界

* 六處
六根（梵語：Sadindriya），佛教用語，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根（感官器官），為二十二根之一。有些佛教部派認為意沒有實體，不立為根，去除意根，將其餘眼、耳、鼻、舌、身五者，合稱五根。



六根分類

六根所屬為色法、心法


* 前五根：屬色法，可見有對，為五色根。

* 意根：六根之一，屬心法，也是有情八識之一的第七識，又名末那識，不可見有對，是無色根。儲存回憶錄，稱八識阿賴耶識，自信佛，為第九識稱摩那識，合為九根，如果將意根排除，只稱五根。
  
* 意根是意識所依根，所以稱為意根。
  
* 意根是能引生意識的心，所以稱為意根。
  
* 意根是意識生起後運作時必須依止才能運作的心，所以稱為意根。
  
* 但也有人認為意根所屬自古有爭論，主張有將其列為色法。

浮塵根、勝義根

對於前五根，每一根又可細分為浮塵根與勝義根兩種。


* 勝義根又稱淨色根，由四大淨色所組成。肉眼不可見，但有發識的功能。

* 浮塵根又稱扶塵根，由四大麤色所組成。為肉眼可見，為勝義根所依，但不能發識。如眼珠、耳鼓、鼻腔、舌膜、肌膚。

例如：盲人雖然有眼珠卻不能看見事物，無法產生眼識。是因為前五識所依的是勝義根，盲人的眼根徒有浮塵根，勝義根壞死，無法發識。



六根、六塵、六識、六覺的關係

塵是指世間一切因緣而產生的事物和法理等等，有動搖、染污的意思。因爲這些不斷變化、動搖不停的塵染污了六根。其中：


* 眼所見者為色塵。

* 耳所聽者為聲塵。

* 鼻所嗅者為香塵。

* 舌所嘗者為味塵。

* 身所覺者為觸塵。

* 意所分別者為法塵。

 


* 眼所見者為視覺。

* 耳所聞者為聽覺。

* 鼻所嗅者為香覺。

* 舌所嘗者為味覺。

* 身所感者為觸覺。

* 意所取者為正覺。

六根、六塵（又稱六境）合稱十二處（又稱十二入）。
六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界，其六覺（淨界）不稱（境界）併入十八界。

根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。以眼、色、眼識為例：眼見色時，塵（色）是所見，識（眼識）是能見，根（眼）是識所依託而生見。

第七識是意識（第六識）所依的根。第七識（末那識）專執第八識（阿賴耶識）的見分爲真我，致成我執，由我執發生意識，而見有萬法，故六識以七識為根，已滅則入真如，摩那識。



相關條目


* 二十二根

* 色蘊

* 名色

* 十八界



參考文獻
六八體（越南語：Lục bát／六八）是越南傳統詩歌形式，所謂「六八」是指詩句以六字和八字的形式重複交替，其格律要求是「平平仄仄平平，平平仄仄平平仄平」。六八體在 15 世紀後開始流行，由於結構簡單，韻律比較靈活自由，適合於敷衍故事，人們紛紛用其來創作長篇敘事詩。

六八體代表詩作如阮攸的《金雲翹傳》和阮氏碧的《蜀歌行》。



相關條目


* 雙七六八體



參考文獻
梁振英的反對者（例如雨傘運動示威者）對於梁振英的稱呼有 689、路姆西（Lufsig）、港獨之父、狼振英等。



689

立法會議員黃毓民在 2012 年一次問答大會中以「689」一詞作為對梁振英的衊稱，其後令很多不滿梁振英的人亦跟隨以「689」一詞稱呼梁振英。「689」一詞的來源為諷刺梁振英在 2012 年香港特別行政區行政長官選舉中得 689 票的低票當選行政長官，亦諷刺其「冇柒用」（一無是處之意。6、8、9 數字排序上欠缺 7）。之後在 2016 年中華民國總統選舉中蔡英文以過 689 萬票當選中華民國總統。其得票數亦被香港網民拿來與梁振英作比較，諷刺梁振英比蔡英文的得票足足少一萬倍。然而，部分親建制派及支持梁振英政府人士及團體對於「689」這個稱呼頗有微言。其中 2015 年的渣打馬拉松，體育用品贊助商 Puma 香港將印了編號「D7689」的號碼布放上 Facebook。此舉獲得不少香港網民讚好，但相對地亦引來了「愛港行動」群組不滿。結果被政治立場親梁振英政治集團「愛港行動」向 Puma 投訴的同時更表明該號碼布是侮辱了梁振英，並要求 Puma 解釋是否有政治目的。最後 Puma 妥協，把該號碼布移除。不過此舉卻惹來不少香港網民指摘及表示失望，聲言發起杯葛其品牌行動。

2016 年 12 月 10 日，行政長官梁振英宣布不競逐連任後，多間商店推出以「689」為題的優惠吸引客人。本地食肆「心燒食堂」在 Facebook 專頁表明「送汽酒，狂賀 689 棄走」，向侍應喊一句「我要 689 酒」，即送義大利氣酒一杯。Hong Kong Movie 手機應用程式及 Facebook 專頁推出價值 $68.9「『餞狼 300』聖誕奇趣盒」。



路姆西

另外，2013 年 12 月 7 日，梁振英到北角出席施政報告和財政預算案諮詢論壇時，社民連成員陳德章把從宜家購買的毛公仔「路姆西」（Lufsig）擲向特首梁振英，寓意要他下台。結果「路姆西」熱爆全港，令香港賣斷市，消息更傳到海外，成為國際新聞。丟路姆西事件無心插柳，身份投射和譯名，加上對政府的不滿種種巧合，引發了失控的購買行為，使路姆西成為反政府的象徵。

2013 年 12 月 11 日，瑞典宜家正式將「路姆西」改名為「路福西」。梁振英的網誌上載一張與「路姆西」合照，這篇網誌以「與狼共桌」為題，表示知道這隻公仔近期爆紅，網下熱賣、網上熱炒，證明港人創意無限。他亦很欣賞銷售商以此作為助學籌款之用，所以特別買了一隻，送給女兒既做善事，又可以哄女兒開心，作為提前送的聖誕禮物。



港獨之父

由於有評論認為香港的港獨派是由梁振英在雨傘革命後自導自演逼迫而生用以自重，自 2015 年起，梁振英被包括立場被指較為親中共的成報在內的各大傳媒冠以「港獨之父」之名。



參見


* 對習近平的負面稱呼

* 對林鄭月娥的負面稱呼

* 老懵董

* 對習近平的爭議

* 對梁振英的爭議



參考文獻



外部連結


* 香港網絡大典中對 689 一詞的語源及相關事件記載（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六八運動，或稱六八事件、六八革命、六八學運，是指在 1960 年代中後期、1968 年達到高峰的一場全世界由左翼學生和民權運動分子共同發起的反戰、反官僚菁英的一系列抗議活動，其主要特徵是民眾對軍事和官僚菁英所實施的政治壓迫的反抗。

在法國、西德、義大利等地皆出現學生主導的示威的情況。由於當時正值冷戰，不少左翼的示威者及反戰人士皆有同情共產主義色彩，因此政府特別重視。

在美國，這些抗議活動標誌著民權運動的轉折點，該運動引發了諸如黑豹黨等革命運動。為了響應春節攻勢，抗議活動還引發了反對越南戰爭的廣泛運動，遍及美國以及倫敦、巴黎、柏林和羅馬。大規模的抗議活動也波及到歐洲。其中最龐大的是法國的五月風暴，學生運動與多達 1000 萬名工人的罷工相聯合，幾天後，這一運動到了幾乎能夠推翻政府的地步。

在許多其他資本主義國家中，反對獨裁統治，國家壓迫和殖民化的鬥爭也帶有 1968 年的抗議活動的特點，例如北愛爾蘭衝突、墨西哥城的特拉特洛爾科大屠殺以及對 1964 年巴西政變的反對。



背景

六八運動是一場多個因素共同造成的運動。

二戰後的世界

二戰後，各國人口急劇增長，造成了年輕一代在人口中所占比率急速增長。絕大部分國家出生的這一代嬰兒在和平和發展中度過了人生的青年期。他們也是第一代在家享受電視的人類。 電視以兩種方式對這一代產生了深遠的影響：首先，電視給了這些年輕人看待世界的共同視角，在這個時代成長的孩子們不僅分享了他們在電視上觀看的新聞和節目，而且還瞥見了彼此的世界。其次，電視允許年輕一代共同經歷同一件大事，由於教育率在這一時期也在迅速提升，這造成了人們之間能更直接的交流他們的觀點。此外，連鎖和加盟飯店的出現讓人們有機會在茶餘飯後聊聊他們對世界的看法。

古巴飛彈危機與冷戰則往往是這一代人在茶餘飯後談論的最多的東西。年輕一代在交流中形成了核戰爭可以輕而易舉的結束他們的生命的共識，加以這一時期學校對於防空知識的科普，最終創造了一片無所不在的戰爭氣氛。等到年輕一代再成熟一點的時候，反戰、民權、和平以及女性平權觀念已成為了他們的一部分。

社會運動

東方集團在二戰後經歷了數次大規模的抗議，例如 1956 年匈牙利革命、東德六一七事件以及波蘭的多次罷工事件，如波茲南事件。

1960 年代的社會運動，最終在 1968 年塑造了年輕一代的新的價值觀。美國的民權運動於 1968 年達到頂峰，馬丁・路德・金在這一年四月被一名白人至上主義者暗殺；在北愛爾蘭的宗教分裂為北愛爾蘭衝突拉開了序幕；義大利和法蘭西的青年人則進行了大量的社會主義色彩的政治運動；新左翼的理念在歐洲和南美許多國家引起了政治動盪；英國掀起了大規模的反戰運動；以巴衝突和非洲獨立運動愈演愈烈；在波蘭，華沙大學的大學生衝出校園，聚集在波蘭華沙劇院反對政府對亞當・密茨凱維奇戲劇的禁令，後來這被稱為波蘭三月事件。

一系列的女性解放運動最終向當時全球存在的兩性問題發起挑戰，戰後的嬰兒潮一代重新評估並重新定義了他們關於婚姻和母親的優先事項。而和平運動則讓新一代在質疑權威方面達到了頂峰。而當嬰兒潮一代進入大學時，他們中的大多數開始認同反建製文化，這成為了反叛精神和重估浪潮席捲校園和全世界的動力。1968 年的大學生普遍擁護進步和自由的政治理論，他們的激進和對權威的懷疑推動了六八運動。

而 1968 年發生在東方集團的一系列戲劇性事件顯示極左翼政治與共產主義的關係其實是含糊不清的。1968 年發生在貝爾格勒的學生遊行是南斯拉夫二戰以來首起大規模示威，不過事實上南斯拉夫的學生運動不僅發生在貝爾格勒，塞拉耶佛、薩格勒布及盧布爾雅那同樣出現了類似的情景，但要比貝爾格勒溫和許多。狄托滿足了學生的部分要求，但對於其他要求當局選擇了鎮壓。

而在捷克斯洛伐克則發生了被稱為布拉格之春的改革運動。1968 年 8 月，蘇聯率軍入侵捷克斯洛伐克試圖逆轉這一改革。捷克斯洛伐克公民以消極抵抗來回應蘇聯對其主權的侵犯。蘇軍士兵驚恐的發現街道上到處都是反對他們的標語，他們的水源常被莫名其妙的切斷，建築物上到處都是花朵、捷克斯洛伐克國旗、以及類似「一頭大象不能吞下一隻刺蝟」這樣的標語。街上的行人往蘇軍坦克上塗萬字，鄉村的路標被重新塗成「Москва」（莫斯科）以指示士兵們離開捷克斯洛伐克。

1968 年 8 月 25 日，八名俄國公民在莫斯科紅場發起了一次示威，抗議蘇聯入侵捷克斯洛伐克。大概 5 分鐘後，抗議者們就被警察逮捕並押送至警察局。其中 7 人被判監禁。



各地的情況

六八運動的主力是工人，學生和窮人，他們也面臨著越來越強硬的鎮壓。在下面列出的所有抗議中，最普遍的起因往往是為了擺脫國家壓製本身。


* 在西德，這些事件通常被稱為「1960 年代西德學生運動」。

* 1968 年春天，法國同期發生的學生運動「五月風暴」（Mai 68）。

* 1966 年在義大利各地上下因為各大學校的學生制度不合理的問題而導致進一步學生與學校的尖銳矛盾。1968 年夏始，義大利米蘭、羅馬等各高校與大學發生學校總罷課，衝突與遊行示威。暴力衝突在當年的秋天達至頂峰，也被稱為炎熱的秋天 (Autunno Caldo)。

* 在美國的反越戰示威和民權運動，1962 年《休倫港宣言》成為學運的主要訴求，新左派的興起，在 1968 年達到高峰，及後更引發不少血腥的衝突。（例如，4 月末的哥大學生運動、黑豹黨），1969 年 6 月「石牆暴動」是同性戀運動首次激烈衝突。

* 1968 年墨西哥城奧運會開幕的 10 天前「特拉特洛爾科事件」，也被稱作「特拉特洛爾科大屠殺」、「特拉特洛爾科之夜」，執政革命制度黨進行鎮壓。

* 在日本 1960 年代至 1970 年代反對美日安保條約的一系列群眾運動稱為「安保鬥爭」。1967 年三里塚抗爭事件，農民、工人與學生組成同盟反強制徵收。1968 年夏由東京大學學生發起的「東京大學事件」，並構成了日本全國學生運動的一個重要組成部分。1972 年沖繩政權移交後的美軍基地問題。

* 在中華人民共和國從 1966 年開始的文化大革命，1967 年 1 月也因為上海的一月風暴而造成全國範圍的全面奪權，1968 年達至高潮。

* 在巴西，1968 年聖保羅街頭大遊行抗議軍事獨裁右翼政權，被鎮壓。

* 
* *



其他


* 「保釣運動」，始於 1970 年，是由來自香港、臺灣和海外華人為了回應日本宣稱擁有釣魚島主權，而發起的一系列民間運動，其運動逐漸擴展至全球華人。在台灣參與者多轉向左傾，至今備受左統派推崇。

* 伊斯蘭世界新左浪潮，1967 年第三次中東戰爭嚴重打擊阿拉伯國家，使政治運動轉向左派的激進路線反殖民鬥爭，阿拉伯民族主義色彩濃厚。



參考文獻

相關文獻



參見


* 越南戰爭、反戰運動

* 新左派

* 無政府主義

* 法蘭克福學派

* 文化大革命

* 性革命

* 搖滾樂

* 反核運動

* 黨外運動

* 韓國民主運動
六公里站位於重慶市南岸區，重慶軌道交通 3 號線車站，車站編號 3/12。



結構

六公里站為高架車站，共設兩層，高架一層為站廳層，二層為站台層。站內設 2 條股道，2 座側式站台。



出入口



參考資料



外部連結
六六（1974 年 7 月 23 日 —），原名張辛，女，安徽合肥人，後定居於新加坡，華人女作家，畢業於安徽大學國際貿易系。



生平

1995 年，六六畢業於安徽大學國際貿易系，曾一度從事貿易類工作。

1999 年，六六搬家定居於新加坡，當幼兒教師，並且用「六六」作為名字創作發表作品。

2003 年，六六的小說《王貴與安娜》引發華文文壇震動，一度好評如潮，六六因此也被譽為繼張愛玲、虹影之後海外華裔作家第三人。



風格

六六的小說經常描寫職場和情場故事。作品《蝸居》、《雙面膠》、《心術》曾引發爭議。其作品發生的地點大多以「江州」表示。



作品

小說


* 《蝸居》，長江文藝出版社，2007 年，ISBN 9787535435828

* 《王貴與安娜》，上海人民出版社，2008 年，ISBN 9787208080140

* 《仙蒂瑞拉的主婦生涯》，中國婦女出版社，2008 年，ISBN 9787802035249

* 《浮世繪》，中國婦女出版社，2009 年，ISBN 9787802035867

* 《心術》，上海人民出版社，2010 年，ISBN 9787208093904

* 《雙面膠》，上海人民出版社，2010 年，ISBN 9787208092792

* 《蘇小姐的婚事》，長江文藝出版社，2011 年，ISBN 9787535447074

* 《女不強大天不容》

散文集


* 《小情人》，長江文藝出版社，2012 年，ISBN 9787535456595

隨筆集


* 《妄談與瘋話》，長江文藝出版社，2010 年，ISBN 9787535443489

編劇 (電視劇)


* 《蝸居》

* 《王貴與安娜》

* 《心術》

* 《寶貝》

* 《女不強大天不容》

* 《安家》



爭議事件

認同高校教師無償剝削、奴役學生

2017 年 12 月，西安交通大學博士生楊寶德自殺身亡。他的死因被認為與其博士生導師周某的勞動剝削、性騷擾有關。2018 年 1 月 17 日，媒體的《寒門博士之死》一文引發關注。六六在微博轉發該文時，評論「現在的孩子都不知道腦子裡想什麼？裝個窗簾、買個菜、打掃個衛生就委屈死了？到底是個村娃，自視甚高。俺們跟師，出門拎包抱著被子，鞍前馬後辦入住，洗洗涮涮海生怕師父不滿意...... 你伺候伺候老師，那不是應當的嗎？」其言論受到輿論批評。

於新浪微博發布地域歧視相關內容

2019 年 5 月 9 日 06:44 六六於自己的微博發布內容「在機場等候登機，我往一個空位走去，忽然看到一個女人狂奔過去搶坐下來，我於是走到背面正要坐，她忽然扔來一個包在座位上，喊：「介旮瘩有淫了……」然後看遠處一個女人悠噠悠噠啃著餅走來。無意引起地域爭，自打仁濟醫院出現某地碰瓷式就醫後，對某三省不知為何如此捏鼻。」被網友質疑對中華人民共和國「東北地區」人民進行地域性歧視，引起風波，並在民眾質疑後多次回復「是呢！也是個陋見的俗人。」「是啊！修得不夠好。作為公眾人物，又遷怒又二過。但負面情緒適當要爆發一下 [哈哈]」其言論在中國民眾中引起了一輪討論。

投訴中國電信涉嫌存在霸王條款

2019 年 12 月 2 日，六六在微博上向中華人民共和國工業和信息化部投訴中國電信，稱她在訂購中國電信的家庭寬帶時，被強迫領取免費贈送十幾個 G 流量的手機套餐，但每個月不用完流量反而要扣款，涉嫌霸王條款。而在寬帶年費一次繳納完的情況下，經常因贈送手機流量未用完被停家庭寬帶，甚至續費後也不即時開通。12 月 4 日，中國電信方面回應稱六六微博反映的問題已經溝通解決，並對帶來的不便表示歉意。而在 6 日晚，六六再次在微博反映中國電信的有關問題，稱中國電信在回應中未解釋為何強迫客戶購買附卡。她還表示，「你移動業務不行，靠壟斷業務強行綁定消費。而這種不合理，消費者無權拒絕。」

力挺吳亦凡言論

2016 年，加拿大籍華裔明星吳亦凡被黃愷嘉（網名「小 G 娜」）曝出私生活問題後，六六曾經於當年 6 月 16 日在微博上發文聲援吳亦凡，認為吳亦凡長得好看，還要哄人，最後還被背叛，指責女方想要上位。2021 年 7 月 31 日，吳亦凡因為涉嫌強姦在北京被警方逮捕，六六於 8 月 1 日在微博上為五年以前聲援吳亦凡所寫的言論道歉並自罰封閉微博半年，隨後六六的新浪微博帳號因違反規定而被屏蔽。

2019 冠狀病毒疫情期間求救被批評

2022 年 4 月 10 日，上海 2019 冠狀病毒病聚集性疫情期間，六六在網路上表示家住上海的父母先後陽性，其母被強制送到方艙醫院時哭著向她道別。儘管她母親已然好轉，卻被社區居民委員會恐嚇帶去方艙醫院，落淚與女兒視訊訣別，女兒感嘆母親這一生「沒有自主選擇這回事」。「我的父母聽黨的話，在家閉門不出 17 天後，陽了。」六六在微信朋友圈揭露母親的情況引發議論，她指出，父母只有下樓做核酸檢測才會出門，卻先後檢測出陽性，所幸都很快好轉，但居委會天天恐嚇要將她母親拖去方艙醫院，75 歲的母親嚇到心臟病發作。

但中國網友批評，六六此前於 2020 年武漢疫情最嚴重時弘揚正能量，2020 年 3 月中國廣電總局組織拍攝抗疫電視劇《在一起》，就是由她擔任編劇，並為此前往武漢進行採訪取材，期間也不停對外宣傳中共的防疫成果。有人指出當時 2020 年的六六的表現湖北作家方方反差巨大，方方當時記錄武漢疫情底層悲苦，而六六卻宣揚正能量偉大，等到疫情輪到自己時就哭天喊地。

4 月 11 日，六六發文辯解並就上海和中國的防疫措施作出反思，面對網友譏諷她親自回應：「過去兩年裡，無可否認，上海是全球疫情管控和生活舒適度最好的城市，這種經濟與疫情的雙平衡給居民和歸國同胞極大的安全感。」她認為中共在疫情之初所採取的措施，可看出是對中國民生和經濟的最大保障；而如今疫情在變化，人們對疾病的認識提高、封城的代價變大，基層、醫護、志工都非常疲勞，難以應對，現在各地以防疫為第一要務，經濟停頓，未來民生和保障將是一大難題。對於最近疫情的亂象，她不禁要問：「是不是我們應該重新檢視一下新情勢新境況？做出一些調正？」最後希望上海能早日恢復過去的繁榮。之後，六六清空自己的微博。



參考文獻



外部連結


* 六六在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）

* 六六在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）

* 六六在時光網上的簡介（簡體中文）
六氯環己烷（C6H6Cl6），俗稱六六六、六氯化苯，是環己烷的 1,2,3,4,5,6 - 六氯代衍生物，屬於鹵代烴類，主要用於農藥上。它包括 α-、β-、γ-、δ-、ε- 異構體，其中 γ- 六氯環己烷是最重要的同分異構物，並且是該殺蟲劑的活性成分，俗稱靈丹 (lindane)。

工業品六氯環己烷是通過在光照下將氯氣通入純苯中而製成的。這個過程得到的是六氯環己烷各種異構體的混合物，可以通過利用各異構體在有機溶劑中溶解度的不同，而將高濃度的 γ- 異構體提煉出來。

工業品六氯環己烷的組成大致為：α- 六氯環己烷（55–60%，甲體）、β- 六氯環己烷（5–14%，乙體）、γ- 六氯環己烷（12–16%，丙體）、δ- 六氯環己烷（6–8%，丁體）、ε- 六氯環己烷（2–9%，戊體）、七氯環己烷（4%）、八氯環己烷（0.6%）。



異構體



參見


* γ- 六氯環己烷



參考資料



外部連結


* kurz （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from PubChem
六六原則（又稱六六指引）是香港政治術語，指政府在進行委任職務時，同一人「不能擔任同一公職工作超過六年」及「不能同時出任超過六個公職」兩個原則。六六原則早於香港殖民地時期便已存在，但自從特區政府成立後，當局並未有嚴格執行有關原則。截至 2011 年 6 月底，獲委任出任同一公職超過 6 年的人士達 233 名。



參考資料


* 立法會五題：區議會委任議員（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），香港政府新聞公報，2007 年 10 月 31 日

* 立法會十三題：委任法定或諮詢組織非官方成員（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），香港政府新聞公報，2012 年 11 月 7 日

* 探針︰違六六原則，政府自打嘴巴（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），《蘋果日報》，2007 年 12 月 22 日

* 鄭慕智再獲委公職 違「六六原則」（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），《信報》，2009 年 7 月 14 日

* 政情：六六原則變六六無窮（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），《東方日報》，2009 年 11 月 12 日

* 38 委任議員 連任違六六原則（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），《明報》，2011 年 9 月 15 日

* 13 區議員「違規」獲委逾 10 年 「六六原則」被批名存實亡（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），《明報》，2010 年 8 月 8 日

* 王英偉延薪常會主席五個月　政府：為完成兩項薪酬調查檢討（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），《香港 01》，2018 年 7 月 19 日

* 《香港政府諮詢委員會制度》，黃湛利，2015 年
六六法（chachakka），佛教術語，由眼、耳、鼻、舌、身、意六者，分別對應到根、塵、識、觸、受、愛六者組成，因此稱為六六法。



概論

六六法是由十二處進一步細分而成。



註釋
六六空難可能是指以下發生於 6 月 6 日的空難事件：


* 雙六空難：1976 年 6 月 6 日在馬來西亞發生的諾曼 9MAG 2 號飛機墜毀事故。

* 料羅灣空難：1983 年 6 月 6 日發生於中華民國金門縣料羅灣的空難。

* 中國西北航空 2303 號班機空難：1994 年 6 月 6 日發生於中華人民共和國西安的空難。
六六艦隊為日本帝國海軍在 1896-1897 年提出的艦隊建設方案，以俄國太平洋分艦隊為主要假想敵，以 6 艘戰艦和 6 艘裝甲巡洋艦作為艦隊核心。該計劃在 1904 年日俄戰爭爆發前即已實現。日俄戰爭結束後，日本海軍改以美國海軍為主要假想敵，參照六六艦隊的思路，提出了八八艦隊海軍建設計劃。



由來

中日甲午戰爭結束後，由於三國干涉還遼事件，日本自簽訂馬關條約後開始了為期 10 年的「臥薪嘗膽」階段，針對遠東的俄、法、德海軍力量進行擴張，主要假想敵為俄國太平洋分艦隊。經過 1895 年和 1896 年的兩次增調，俄國太平洋艦隊的實力為戰艦 1 艘、一級巡洋艦 7 艘、二級巡洋艦 3 艘、魚雷巡洋艦 2 艘、炮艦 6 艘、雷擊艦 7 艘、魚雷艇 3 艘，總計 13.4 萬噸，再加上法德兩國的遠東艦隊，總噸位達 21 萬噸。而當時的日本海軍主力戰艦隻有「三景艦」松島、嚴島、橋立和鎮遠號鐵甲艦，總噸位不過 9 萬噸，與三國相比居於劣勢。為了扭轉這一局面，海軍艦政局長佐雙左仲在 1896 年提出了後來被稱為「六六艦隊」方案的《海軍發展 10 年規劃》，即以海軍建設費新購 6 艘戰艦和 6 艘裝甲巡洋艦，以此為核心，使日本海軍的主力艦噸位達到 13 萬噸，再加上輔助艦艇，日本海軍的實力將超過遠東地區其他國家海軍力量的總和。此時日本已經有兩艘新訂造的戰艦從英國抵達日本，即「富士」號和「八島」號，如果要完成「六六艦隊」的構想，日本還需要再採購 4 艘戰艦、6 艘裝甲巡洋艦。

「六六艦隊」的海軍擴建費被均攤到兩年的預算支出中，分別以「第一期海軍擴張費」（1896 年）和「第二期海軍擴張費」（1897 年）的名義得到日本國會的批准，其總額為 2.13 億日元，其中 1.395 億日元造艦費來自甲午戰爭後的中國賠款，其餘部分包括對清軍備擴張時代海軍擴張費用的延續（已訂購的富士、八島等艦，以及「水雷戰艦艇發展基金」）和 1905 年後增加的若干筆小額補充撥款。除了 12 艘主力艦外，「六六艦隊」計劃還包括 10 艘輕巡洋艦、37 艘雷擊艦及魚雷艇和眾多輔助艦艇，整個計劃中新建和外購的軍艦達 103 艘，合計排水量達 153,000 噸。



編成

六六艦隊包括六艘戰艦（前無畏艦）和六艘裝甲巡洋艦：


* 富士號戰艦（富士級，英製）

* 八島號戰艦（富士級，英製）

* 敷島號戰艦（敷島級，英製）

* 初瀨號戰艦（敷島級，英製）

* 朝日號戰艦（朝日級，英製）

* 三笠號戰艦（三笠級，英製）

* 淺間號裝甲巡洋艦（淺間級，英製）

* 常磐號裝甲巡洋艦（淺間級，英製）

* 出雲號裝甲巡洋艦（出雲級，英製）

* 磐手號裝甲巡洋艦（出雲級，英製）

* 八雲號裝甲巡洋艦（八雲級，德製）

* 吾妻號裝甲巡洋艦（吾妻級，法製）

1903 年緊急購艦計劃：


* 春日號裝甲巡洋艦（春日級，意製）

* 日進號裝甲巡洋艦（春日級，意製）

1905 年日俄戰爭戰利艦：


* 丹後號戰艦（波爾塔瓦號，俄製）

* 肥前號戰艦（列特維贊號，美製）

* 周防號戰艦（勝利號，俄製）

* 相模號戰艦（佩列斯維特號，俄製）

* 石見號戰艦（鷹號，俄製）

* 壹岐號戰艦（尼古拉一世號，俄製）

* 阿蘇號裝甲巡洋艦（巴揚號，法製）



追加造艦計劃

由於八島號戰艦和初瀨號戰艦在日俄戰爭中觸雷沉沒，因此日本國會以「艦艇補足費」的名義緊急向海軍省劃撥了一筆造艦資金，用於建造 2 艘戰艦和 4 艘裝甲巡洋艦。由於戰時無法從國外購買軍艦，因此這六艘新艦的設計和建造工作完全由日本獨立進行，建造代號以天干、地支命名，即「甲號戰艦」（安藝）、「乙號戰艦」（薩摩）、「子號裝甲巡洋艦」（筑波）、「丑號裝甲巡洋艦」（生駒）和「寅號裝甲巡洋艦」（鞍馬）。「卯號裝甲巡洋艦」沒有建造，其預算被延用於建造比叡號戰鬥巡洋艦。



參見


* 八八艦隊
都勻至香格里拉高速公路，簡稱都香高速，是中國國家高速公路網的重要組成部分，編號為 G7611，是 廈蓉高速的聯絡線。起點在都勻市，經惠水、安順、鎮寧、六枝、六盤水、威寧、昭通、金陽、西昌，抵達香格里拉市。



分段情況

都勻至鎮寧段

都安高速，由貴州高速公路集團有限公司建設，全長約 276 公里，起點位於黔南布依族苗族自治州都勻市楊柳街鎮，終點至安順市，共設互通式立交 25 處，服務區 7 處。已於 2021 年 6 月 28 日全線建成通車試運營。

鎮寧至六枝段

六鎮高速，起於六枝特區西側那玉村，與六盤水至六枝高速公路相接，途經大用、落別、丁旗，終點位於鎮寧，與鎮勝高速公路相接。主線全長 44.132 公里，路基寬 24.5 米，設計速度為 80 公里 / 小時。全線設置六枝東、落別、官寨、丁旗、楊家山 5 處互通立交，設六枝東、落別、官寨、丁旗 4 處收費站，1 處大用停車區。於 2014 年 12 月 22 日通車試運營。

六枝至六盤水段

六六高速，由貴州高速公路集團建設運營，全長 60.7 公里，總投資約 62.66 億元人民幣。於 2015 年 1 月 6 日正式開通運營。

六盤水至威寧段

六威高速，已於 2019 年 1 月 3 日開通。

昭陽至金陽段

昭金高速，起於昭通市昭陽區守望回族鄉（黔滇界），接都香高速貴州段，經布嘎、永豐、茨院、魯甸、小寨、龍頭山、樂紅、梭山、紅山等地，止於巧家縣紅山鄉北側的牛欄江與金沙江交匯處么米沱村，設置金沙江特大橋跨越金沙江後，接都香高速四川段。項目工程可行性批覆路線全長 100.5 公里，初步設計主線全長 96.92 公里。全線共設橋梁 65 座，隧道 17 座，橋隧比為 76.73%，概算總投資 197.82 億元人民幣，建設工期為 4 年。於 2017 年 6 月 27 日正式開工。一期工程守望至龍頭山互通段，全長 40.848 公里，於 2020 年 12 月 31 日正式通車，於 2021 年 2 月 1 日零點開始聯網收費運營。

金沙江特大橋

金沙江特大橋全長 565 米，主跨為 340 米鋼箱梁，邊跨為 152 米預應力混凝土箱梁，引橋為 2 跨 35 米鋼混組合梁，為國內最大跨度的鋼箱混合梁獨塔斜拉橋。大橋主墩 3 號墩索塔為鑽石型塔，塔高 197.6 米，位於溪洛渡水電站庫區，於 2021 年 12 月 29 日主塔封頂。

金陽至西昌段

西昭高速

西昌至寧蒗段

西香高速

寧蒗至香格里拉段

寧香高速
六蘭水庫是中國廣西壯族自治區南寧市橫縣境內的一座水庫，位於鬱江流域雲表江上，建於 1960 年。水庫正常庫容為 6600 萬立方米，集雨面積為 195 平方千米，海拔為 108.1 米。



參考文獻
《唐六典》全稱《大唐六典》，是唐朝一部行政性質的法典。

唐玄宗時官修，舊題「御撰」、李林甫等奉勑注，實為眾多集賢院學士在歷任宰相兼學士知院事者領銜主修下，歷經十多年而成。該書自開元十年（722 年）中書舍人陸堅被旨修六典開始，歷經張說、蕭嵩、張九齡，於李林甫知院事任內的開元二十七年（739 年）方撰成進上，是現存最早的一部會典，所載官制源流自唐初至開元止。

六典之名出自周禮，原指治典、教典、禮典、政典、刑典、事典，後世設六部即本於此。全書 30 卷，以三師、三公、三省六部、九寺、五監、十二衛以至地方三府、督府、州縣等為目，詳述其職官品秩，並注周秦至唐以前的官制沿革。《直齋書錄解題》引韋述《集賢記》註：「開元十年，起居舍人陸堅被旨修是書，帝手寫白麻紙六條曰理、教、禮、政、刑、事，令以類相從，撰錄以進。張說以其事委徐堅，思之經歲莫能定。又委毋煚、徐欽、韋述，始以令式入六司，其沿革併入注中。後張九齡又委苑咸，二十六年奏草上。」

本書收入許多唐代詔令，涉及均田、賦役、物產、土貢、戶等、差科、屯田等制度，反映了唐代政治經濟狀況，頗有參考價值。《通典》、《舊唐書》、《新唐書》編撰時多採《唐六典》史料。

《直齋書錄解題》引用韋述的說法，《唐六典》在開元時期長期不使用，僅置於集賢書院。范祖禹也認為「唐六典雖修成書，然未嘗行之一日」。《四庫全書總目提要》說「唐人所說，當無訛誤」，承認韋述的說法，又說「疑當時討論典章，亦相引據，而公私科律則未嘗事事遵用」，認為《唐六典》並非全未實行。



詳目


* 三師：太師、太傅、太保。

* 三公：太尉、司徒、司空。

* 六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

* 六省：尚書省、門下省、中書省、祕書省、殿中省、內侍省。

* 一臺：御史臺。

* 九寺：太常寺、光祿寺、衛尉寺、宗正寺、太僕寺、大理寺、鴻臚寺、司農寺、太府寺。

* 五監：國子監、少府監、軍器監、將作監、百工監、就谷監、庫谷監、太陰監、伊陽監、都水監。

* 十二衛：左右衛、左右驍衛、左右武衛、左右威衛、左右領軍衛、左右金吾衛、左右監門衛、左右千牛衛、左右羽林軍，諸衛折衝都尉府。

* 東宮官屬：太子三師、太子三少、太子詹事府、太子家令寺、太子率更寺、太子僕寺、太子左右衛率府、左右率府親府勳府翊府、太子左右司禦率府、太子左右內率府。

* 地方職官：親王府、親事府、帳內府、親王國、公主邑司、三府都護州縣官吏。



版本

唐六典在唐朝時有傳寫本，宋神宗元豐三年（1080 年）則有刻版印製，賜給近臣與館閣，是為「北宋（元豐）本」，但均已不存。現存最早者為「南宋本」，是南宋紹興四年（1134 年）溫州州學所刻的《大唐六典》殘本十五卷。而後有明朝時的「正德本」，是席文同、李立卿根據王鏊參與編修《明會典》時從宮裡「手錄以歸」的抄本，於正德二年（1515 年）刊行，共三十卷。而後從正德本又輾轉傳刻出「嘉靖本」（明）、「掃葉山房本」（清）、「廣雅書局本」、「近衛本」。而後日本廣池學園在 1973 年出版「廣池本」（廣池千九郎訓點，內田志雄補訂），是以南宋本、宋朝孫逢吉《職官分紀》為主，校近衛本而成。



註釋



參考文獻
六衝河，是中國長江流域的一條河流，匯入烏江北源，屬於烏江水系。河長 273 千米，流域面積 10874 平方千米，多年平均流量 176 立方米每秒。自然落差 1294 米。水能理論蘊藏量 47 萬千瓦。



相關條目


* 六衝河大橋



參考文獻
六衝河特大橋是一座位於中國貴州省黔西縣與織金縣的雙塔斜拉橋，跨越六衝河峽谷，承載黔織高速公路，於 2013 年 2 月 8 日開通，以其 336 米的高度位列世界最高十座橋梁之一。



參考資料



相關條目


* 世界最高橋梁列表

* 世界斜拉橋列表
六道（梵語：ṣaḍ-gati），又名六趣（趣通趨，意為趨向的輪迴道及環境）、六凡、六途或輪迴六道等，佛教名詞，意指六種欲界、色界及無色界眾生的種類型態或者說是境界，也是在凡夫眾生輪迴之道途，它是佛教宇宙觀的一部份。六道（六凡）屬於十法界（十界），和四聖合稱為「四聖六凡」。

六道可分為三善道和三惡道（又稱三途、三惡趣）。三善道為天、阿修羅、人； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。早期經論說五道，是指除了阿修羅以外的五種眾生，阿修羅被視為天道或鬼道，阿修羅也是一種神靈，因為好勇鬥狠，能與天神爭鬥。阿修羅雖為善道，擁有神通法力，因德不及天，故又曰非天；以其有憤恨之苦，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。

四生和六趣（趨）在漢傳佛教合稱生趣。因欲界（梵語：kāma-dhātu）爲欲界天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄這六道眾生雜居之地，故也可以欲界代指六道的境界。

三界和六道的關係是這樣的：除了天道外的五道皆屬欲界，而天道中的一部份也屬於欲界，但其他部分則分屬於色界和無色界。



經典出處

佛經常說到五道或六道。如：


* 《法華經》：「六道眾生生死所趣。」

* 《觀佛三昧經》：「輪迴六趣，如旋火輪。」

* 《輪轉五道罪福報應經》：「因緣合會誰為親，五戒十善除去瞋，不望他許自為親，世間榮樂如浮雲。輾轉五道如車輪，莫計壽命惜金銀，天地尚壞何況身，奉持經戒是大珍。勿貪財色辱悞人，三界眾生如群羊，來去五道身壞傷，命速流水何有常。作惡甚近受罪長，泥犁地獄沸鑊湯，制心剛意離禍殃，犯罪入中痛難當。」



流轉機制

六道是生命輪迴的六種分類，按照因果報應的自然規律，造善業者終得善報，造惡業者終得惡報。善多惡少者又在因緣和合下，多往生善道；反之善少惡多者多下墮惡道。大善之人多生在天道，大惡之人多下地獄。

佛教相信，任何人若嚴格遵守五戒，來世可得六根完整的人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。若要出輪迴，也需要以五戒十善為基礎，按四聖諦、八聖道、七覺分、十二因緣等佛法修行，最終取阿羅漢果及成就登地菩薩乃至成佛，便能不受後有，脫離輪迴。



三善道


* 天道（天人）：受人間以上勝妙果報之所。因在人道的人守十善而生天的天人，可以飛翔、有神通，但是會有死亡，顯現天人五衰相，最終入輪迴。例如天帝釋示現「若」自身天人五衰時，自己將附神於驢胎不久即死胎後再復為天帝的公案，天帝釋並以此說明即使自己貴為天人之首位，仍需不斷精進。

* 阿修羅道：大力神之生所。因常懷嗔心而好鬥，於天界向天神發起戰爭。

* 人道：人類之生所，有四洲之分。能稍修五戒、不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，可生人道。

有些特殊的情況使得在三善道中福份不全，如天道中的五衰的天人，人道中貧苦殘弱者（例如慳吝不施來世即使生人道也可能得貧窮果報），阿修羅中被天神鎮壓者等。



三惡道


* 畜生道：傍生之生所。多以人界為依所，而眼可見。

* 餓鬼道：常求飯食之鬼類生處。與人界共處，而眼不可見。

* 地獄道：惡人受苦痛之處，在地下受八熱八寒之苦。

有些特殊的情況，使得在三惡道中仍得享樂，此輩是生前積德甚多者，如畜生道中的神龍、地龍、金翅鳥，鬼道中的夜叉、羅剎，地獄道中的牛頭馬面鬼差等。



五道

初期佛教經典中，列名五趣（或五道，巴利語、梵語：pañca-gati）：「地獄、餓鬼、傍生、人、天」。後來，因對阿修羅歸屬何趣，有分歧的意見，而產生六趣（六道）之說。

在說一切有部和南傳上座部中，仍主張五趣，說一切有部認為阿修羅是鬼趣所攝，而南傳上座部認為與忉利天鬥爭的阿修羅是天趣，起尸阿修羅等墮苦處阿修羅是鬼趣。法藏部《舍利弗阿毘曇論》和犢子部《三法度論》列出人、天、三惡道，未特別言及阿修羅。大毘婆沙論和大智度論稱犢子部主張六趣。

正量部、大眾部、大乘佛教主張六趣，別立阿修羅為一趣。在大乘經中，時而說六趣，時而說五趣。《瑜伽師地論》以阿修羅為天趣，《佛地經論》謂阿修羅種類不定，或為天，或為鬼，或傍生。《楞嚴經》將阿修羅依卵、濕、胎、化四生分別歸入鬼、傍生、人、天。



七道

《楞嚴經》中，六道加上仙道為七趣，是依眾生所生的環境而言。



藝術表現

有輪（梵語：भवचक्र，羅馬化：_bhavacakra_；巴利語：भवचक्क，羅馬化：_bhavacakka_；藏語：སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་，威利轉寫：srid pa'i 'khor lo，THL：sipé khorlo），對六道輪迴的視覺表現形式，形象比擬出三有、二十五有等生死迷界猶如轉輪不息。常見於藏傳佛教唐卡。



相關條目


* 三界

* 十法界：四聖六凡

* 地獄

* 輪迴

* 天龍八部



註釋



參考文獻
六出花科有 3-4 屬約 200 種，原生於中、南美洲，1981 年的克朗奎斯特分類法將這些屬放入百合科，1998 年根據基因親緣關係分類的 APG 分類法將這些屬單獨分為一個科， 2003 年經過修訂的 APG II 分類法維持上述的分類。

本科植物為草本球根花卉，其中百合水仙屬為藤本植物，本科植物花色美麗，被廣泛用於栽培觀賞。

屬


* 六出花屬 _Alstroemeria_

* 百合水仙屬 _Bomarea_

* 獅爪花屬 _Leontochir_

* _Schickendantzia_ (有的植物學家將其和六出花屬合併)



參考文獻


* Aagesen, L. & A. M. Sanso. The phylogeny of the Alstroemeriaceae, based on morphology, rps16 intron, and rbcL sequence data. Syst. Bot. 2003, 28 (58).

* Sanso, A. M. & C. C. Xifreda. A morphological and taxonomic appraisal of the monotypic South American genus Schickendantzia (Alstroemeriaceae). Scripta Bot. Belgica. 1997, 15 (139).



外部連結


* 在 L. Watson 和 M.J. Dallwitz (1992 年)《有花植物分科》中的六出花科（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* NCBI 分類中的六出花科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* CSDL 分類中的六出花科（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六分儀（sextant），在測繪和船舶通信導航中，是由分度弧、指標臂、指標鏡、水平鏡、望遠鏡和測微鼓組成，弧長約為圓周的六分之一，用以觀察天體高度和目標的水平角與垂直角的反射鏡類型的手持測角儀器。廣泛用於航海和航空中，用來確定觀測者的自身位置。



歷史

六分儀的原理由伊薩克・牛頓提出，1732 年，英國海軍開始將原始儀器安裝在船艇上。其光學原理主要以「在同一個平面上，經過兩次反射之光線，其最初方向和最終方向之夾角為兩反射面夾角的兩倍。」。因此，初期六分儀的最大測量角度是 90 度 (經過兩次反射之夾角為兩反射面的兩倍)，故六分儀的儀弧設計為 45 度，約為 1/8 圓，稱為八分儀。1757 年，約翰・坎貝爾船長將八分儀的測量夾角提高到 120 度，也就是六分儀的儀弧設計為 60 度，約為 1/6 圓，正式更名為六分儀，現今所使用的六分儀可測量之夾角已提高到 120 度以上，但還是稱為六分儀。



參考文獻



參見


* 六分儀座

* 四分儀

* 八分儀

* 經緯儀



外部連接


* Her Majesty's Nautical Almanac Office

* The History of HM Nautical Almanac Office（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Chapter 17 from the online edition of Nathaniel Bowditch's _American Practical Navigator_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* CD-Sextant - Build your own sextant（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Simple do-it-yourself project.

* Lunars web site. online calculation

* Complete celnav theory book, including Lunars（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）