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工程館為位於上海交通大學徐匯校區北部、新上院和包兆龍圖書館北側的一座建築，落成於 1932 年，由張元濟、王清穆、唐文治、蔡元培、陸夢熊等人募資興建，設計者為匈牙利建築師鄔達克。

工程館是一座現代裝飾藝術風格的建築，外立面為深褐色，突出白色壁柱的豎線條。2004 年列入上海市第四批優秀歷史建築。



歷史

1930 年 12 月由鐵道部批准工程館建設，馥記公司以 23 萬 8 千兩承建該工程，1932 年 1 月竣工。

工程館為鋼筋水泥結構建築，共有二層，平面呈「口」字形，中間有天井，天井正中安有馬可尼銅柱。占地面積 6,500 平方米，面積 11,007 平方米。底層有鍋爐房，並有機械、水利、材料、電氣、金工、標本等實驗室，上層有教室、模型室、儀器室、演講廳、繪圖室和教師休息室等。

1960 年進行加層改造，總面積達到 12,898 平方米，具備實驗、教學、辦公功能。

2011 年 5 月份工程館曾進行大修並於 10 月 15 日重新投入使用。

1947 年，為紀念老校長葉恭綽之功績，工程館曾改名為「恭綽館」。中華人民共和國成立後恢復原名。

1931 年 5 月 2 日，校方將一個放有工程館照片、交大規章和報紙的時間囊放置於工程館基地中。2011 年大修時曾有尋找但尚未找到。
恭肅貴妃可以指：


* 郭貴妃 (明仁宗)，明仁宗妃，滕懷王朱瞻塏、梁莊王朱瞻垍、衛恭王朱瞻埏生母

* 萬貴妃 (明朝)，明憲宗皇貴妃

* 恭肅皇貴妃 (同治帝)，同治帝嬪
《恭請光臨曾賈府喜事》，是公共電視在 2022 年推出的詩選電視劇《你的婚姻不是你的婚姻》的第三單元，由何潤東導演，由簡嫚書、李淳、吳子霏等實力派演員主演。劇集在 2022 年 12 月 17 日首播。



製作


* 導演：何潤東

* 編劇：張君涵

* 出品：財團法人公共電視文化事業基金會、遠傳 friDay 影音

* 出品人：胡元輝、井琪

* 監製：於蓓華、朱承恩、陳萍坽

* 共同監製：李淑萍、呂築君

* 製作人：巫知諭、余慧君

* 聯合製作人：洪秀玲



演員

主要演員

特別演出

其他演員



劇情大綱



評價



獎項紀錄



參考來源
恭請聖訓（英語：Humble address）是指英國國會其中一項議事程序，讓下議院或上議院向君主進言。例如，當御座致辭標誌國會新會期開始後，上下兩院會分別動議恭請聖訓，辯論致辭內容和感謝國王撥冗演說。



提供文件

恭請聖訓提供文件（Humble address for a return）讓國會下議院或上議院任一院請求國王陛下及因而國王陛下政府交出所需文件。《議會慣例》指出，此程序在十九世紀中葉前經常動用，但此後被敕書或國會法令附帶的解說文件所取代，因而鮮有引用。鑑於恭請聖訓是直接進言英國君主，因而具約束力。

2017 年

2017 年 11 月 1 日，工黨的影子脫歐事務大臣凱爾・斯塔摩爵士在下議院動議恭請聖訓，要求政府公開有關脫歐對英國經濟潛在影響的文件；最終在無人反對下獲下議院通過。《每日電訊報》報導，女王對於捲入政治事件感到不快，因為君主按慣例要避免干政。恭請聖訓動議議案如下：

> 恭請女王陛下聖訓，慷慨並樂意就提交本院 2017 年 6 月 26 日第 239 題的回答中女王陛下臣子指示下的各行業分析，以及提交脫離歐洲聯盟專責委員會上述分析引致的影響評估，給予指引。
> 
> 

2018 年

2018 年 11 月 13 日，工黨的影子脫歐事務大臣凱爾・斯塔摩爵士在下議院動議恭請聖訓，要求政府公開律政司就英國脫歐協議草擬文本提供的法律意見；最終在無人反對下獲下議院通過。12 月 3 日，律政司喬弗利・科克斯按決議公佈法律意見，但被議員認為並非完整。因此，國會翌日表決裁定英國政府藐視國會，是史上首次。恭請聖訓動議議案如下：

> 恭請女王聖訓，慷慨並樂意就提交國會以下文件給予指引：任何有關聯合王國離開歐洲聯盟協議草擬文本──包括北愛爾蘭邊境保障方案及聯合王國與歐洲聯盟的未來關係框架──的法律意見全文，包括律政司所提供的。
> 
> 

2019 年

2019 年 9 月 9 日，保守黨的前律政司多米尼克・葛里夫在下議院動議恭請聖訓，要求政府公開有關無協議脫歐（即黃鵐行動）和當日稍後休閉國會的文件；最終獲下議院以 311 票對 302 票通過。恭請聖訓動議議案如下：

> 恭請女王聖訓，慷慨並樂意指示大臣在 9 月 11 日星期三晚上 11 點前提交本院，2019 年 7 月 23 日起現屆政府發出或接收或內部，或由曉・斌律、西門・貝頓、多米尼克・卡明斯、妮基・德郭達、湯・歐勳、奈・斯通爵士、基斯托夫・詹士、李・京、彼雅翠・添遜其中一人或以上接收，有關國會會期中止的所有通訊（不論是否正式、手寫或電子形式，包括但不限於訊息服務，包括 WhatsApp、Telegram、Signal、Facebook messenger，不論是否加密的私人電郵帳戶、短訊及 iMessage 及官方和私人手提電話的使用）；並進一步指示大臣在 9 月 11 日星期三晚上 11 點前提交本院，2019 年 7 月 23 日起女王陛下政府預備及呈交內閣或內閣委員會的所有有關黃鵐行動的文件。
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參見


* 恭敬請願聖意

* 英國特權機構



參考文獻
高麗恭讓王（韓語：고려 공양왕／高麗 恭讓王 _Goryeo Gong'yang'wang_；1345 年 —1394 年），姓王，諱瑤（韓語：왕요／王瑤 _Wang Yo_），高麗王朝第 34 位國王（1388 年至 1392 年在位），高麗神宗七世孫。明洪武二十二年（1389 年）十一月即位，二十五年（1392 年）七月被權臣李成桂逼迫退位。二十七年（1394 年）四月，被李成桂派人絞死。



生平

高麗忠穆王元年（1345 年）二月五日生，封定昌君。父為定原府院君王鈞，母為國大妃王氏；他是王鈞的第二子。

明洪武二十一年（1388 年）四月，高麗國王王禑、判三司事崔瑩命左軍都統使曹敏修、右軍都統使李成桂進攻明朝遼東。五月，曹敏修、李成桂在威化島回軍，回師松都，流放並處死崔瑩。六月，王禑被逼迫退位，其子王昌即位。

明洪武二十二年（1389 年）十一月，高麗國王王昌被李成桂廢位，守門下侍中李成桂立定昌府院君王瑤為王，是為高麗恭讓王。以李成桂為奮忠定難匡復燮理佐命功臣，爵和寧君、開國忠義伯，食邑一千戶，食實封三百戶，田二百結、奴婢二十口。稱中興功臣，父母妻封爵，子孫蔭職。

1390 年，高麗越過伊板嶺（摩天嶺）於海洋設吉州萬戶府。翌年七月，派李必等「齎榜文招諭東女真地面諸部落」。

明洪武二十五年（1392 年）三月，門下侍中、都總中外諸軍事李成桂墜馬病篤。高麗恭讓王與守門下侍中鄭夢周策劃剪除李成桂。時李成桂第五子李芳遠丁憂在家，派判典客事趙英珪殺害鄭夢周。七月，高麗恭讓王被逼迫退位，李成桂則被擁立為王。八月，被封為恭讓君。恭讓王和兩位王子被遷往原州，後又遷至三陟。高麗宗室分別被囚禁在江華島、巨濟島。

明洪武二十七年（1394 年）四月，朝鮮太祖李成桂遣中樞院副使鄭南晉、刑曹議郎咸傅霖前往三陟，絞死恭讓王及其子王奭。又分遣刑曹典書尹邦慶、大將軍吳蒙乙至江華島，刑曹典書孫興宗、僉節制沈孝生至巨濟島，招募擅長游泳的船夫，並告訴高麗王族們將在島上過平民生活，誘騙他們爭相上船；接著在海上航行途中把船鑿沉，大批王氏因此溺斃。高麗宗廟被拆毀，另建新廟；此後，高麗歷代君主、后妃、功臣的肖像草圖與鑄像，不是燒掉就是埋入地下。而高麗陵園在接下來幾百年內，遭周圍居民占用墓地，屢禁不止。有許多高麗王族為躲避殺身之禍，紛紛隱姓埋名，將「王」姓增加筆畫，改為玉、全、琴、申、田、車、馬、金、龍、乃等姓氏，流落民間。而李成桂也下令，命先前在高麗時期接受賜姓王的家族，恢復原有姓氏；而許多本非高麗王室後裔的王姓人，為免受波及也改從母姓。因此，目前朝鮮半島的王姓人口僅約三萬人，成為稀有姓氏。

明永樂十四年、朝鮮太宗十六年（1416 年）八月，朝鮮太宗李芳遠追諡其為恭讓王。恭讓王與順妃盧氏在江原道三陟的合葬墓被升格為高陵（고릉）。



家族


* 父：定原府院君王鈞

* 母：國大妃王氏

* 王妃：順妃盧氏
  
* 子：世子王奭
  
* 長女：肅寧宮主，夫益陽君王緝
  
* 次女：貞信宮主，夫丹陽君禹成範
  
* 三女：敬和宮主，夫晉原君姜淮季

* 同母弟：定陽君王瑀（？－1397 年）。高麗滅亡、朝鮮王朝建立之時，因受命主祀高麗王氏而免遭流放；並改封為歸義君（韓語：귀의군）。1397 年過世，贈諡景僖。
  
* 姪女：開城府夫人王氏（1377 年－1449 年），李成桂第七子撫安大君李芳蕃的正室；無親生子女。
  
* 姪女：開城王氏，沈德符七子沈泟之妻；無親生子女。
  
* 姪女：開城王氏，贈順寧君李德根（李成桂孫、鎮安大君子）之妻。



恭讓王家系圖



腳註



參考文獻


* 《高麗史》

* 《朝鮮王朝實錄》
胡善祥（1402 年 5 月 20 日 —1443 年 12 月 5 日），明宣宗朱瞻基元配皇后，順德公主、永清公主生母。胡榮之女。

永樂十五年（1417 年）選為皇太孫妃，後冊封為皇太子妃、皇后。宣德三年（1428 年）春，孫貴妃生下宣宗長子明英宗，於是給了宣宗和孫貴妃藉口，宣宗以胡皇后「無子多病」為由，命令胡皇后上表辭位， 在宮中修練道教，封號靜慈仙師。可是胡氏無過被廢，天下人聽後為之同情。數年後，宣宗亦感到後悔，曾自我解嘲道，「這是我年少衝動所為啊。」天順年間，明英宗上諡曰恭讓誠順康穆靜慈章皇后。



早期

胡善祥出身濟寧，父親胡榮為錦衣衛指揮。她是胡榮第三女，長姐胡善圍是明太祖時的尚宮。

永樂十五年（1417 年），明廷為皇太孫朱瞻基選妃。因濟寧異像，明廷到此地選中胡善祥，她在當年被冊為皇太孫妃。永樂十八年（1420 年），胡善祥生下朱瞻基長女順德公主，後又生一女永清公主。

永樂二十二年（1424 年），明成祖逝世。明仁宗繼位。同年冬十月壬子，丈夫朱瞻基受封皇太子，胡善祥則受封為皇太子妃。《明實錄》所記冊文曰：



皇后、廢后時期

丈夫朱瞻基即位，是為明宣宗，立胡善祥為皇后。胡善祥為人忠厚善良、天性貞一、舉止莊重，無媚順之態。宣宗年輕時頗愛玩樂，胡氏作為皇后，經常勸諫皇帝。《明史》記載：「車駕頗事游幸，亦間微行，後 (胡善祥) 往往規諷。」 皇后勸諫皇帝嚴守禮法的行為，引起了宣宗的反感，導致「上稍厭後」。宣宗只寵愛孫貴妃。

宣德三年（1428 年）春，孫貴妃生下宣宗長子明英宗（一說收養了宣宗與宮女所生之子）。於是給了宣宗和孫貴妃藉口。宣宗即以胡皇后「無子多病」為由，命令胡皇后上表辭位，於是胡皇后退居長安宮修道，稱為靜慈仙師，實質上等同於廢后。朝中大臣張輔、蹇義、夏原吉、楊士奇、楊榮等都為這件事爭論不已，但宣宗仍執意廢后，並改立所寵的孫貴妃為皇后。宣宗生母張太后憐憫賢德的胡氏，常召胡善祥居住清寧宮。內廷朝宴的時候，也將胡氏的座席安排在孫皇后之上，而且一切生活規格仿照上皇后待遇。孫皇后為此怏怏不樂。宣宗臨死，回顧當年廢后之事，自解曰：「此朕少年事」。

正統七年十月，一向維護胡善祥的張太皇太后崩逝，胡氏痛哭不已。正統八年正月，胡善祥的女兒順德公主薨。胡善祥同年亦仙逝，以嬪御之禮葬於金山。

胡氏無過被廢的事，百姓皆知，都非常同情胡皇后。宣宗晚年也為此悔過，說是少年衝動。天順六年，孫太后崩後，明英宗錢皇后為胡善祥請命復皇后位。英宗問大學士李賢，李賢說「以陵寢、享殿、神主俱宜如奉先殿式，庶稱陛下明孝」。

天順七年閏七月，英宗上尊諡曰恭讓誠順康穆靜慈章皇后，修陵寢，不祔廟。



子女


* 順德公主，嫁石璟，無子女。

* 永清公主，未婚早逝。



影視形象

電視劇



注釋
伯（？— 前 1000 年），是古朝鮮之箕子朝鮮的君主，子姓。諡號恭貞王（韓語：공정왕），後王位由兒子椿繼承。



參考


* 《東史年表》

* 《東史綱目》

* 李德懋。盎葉記 箕子朝鮮世系。盎葉記. （原始內容存檔於 2014-02-22）.

* 李德懋。紀年兒覽 卷 5 箕子朝鮮。東北亞歷史財團. （原始內容存檔於 2016-10-29）.

* 箕子朝鮮王位世系。清州韓氏中央宗親會. （原始內容存檔於 2015-04-05）.
恭賢親王溥偉（1880 年 12 月 30 日 —1936 年 1 月），（鐵帽子王），號：錫晉齋主，愛新覺羅氏。是第一代恭親王奕訢嫡孫，歷任官房大臣、滿洲正紅旗都統、禁菸事務大臣等職。

在清末的各類傳說中，溥偉有數次可繼承皇位的機會。



生平

1880 年 12 月 30 日，溥偉出生於北京。生父載瀅早年曾過繼至叔祖父奕詥一系。至 1900 年，載瀅回歸祖父奕訢一系。因溥偉自小過繼伯父載澂。故與 1896 年，承襲伯父載澂郡王貝勒爵。祖父奕訢在 1898 年逝世後，長孫溥偉又回歸承襲恭親王爵。

1898 年戊戌政變時，慈禧太后如何處置光緒帝是當時中國政治生活的焦點。各類傳聞中，他與載振、溥儁，皆是取代光緒帝，承繼皇位的宗室人選。1908 年，光緒帝逝世，慈禧太后在溥字輩宗室近支，即光緒帝侄子輩、道光帝曾孫中，選擇 3 歲的溥儀承繼帝位。若是在溥字輩宗室近支中選立長君，溥偉被認為是最合適的人選。溥儀年幼，由其父載灃主政，任命溥偉為禁菸大臣。被認為是載灃用「閒曹職位」對溥偉進行壓制。1911 年，溥偉因病開缺。

辛亥革命時期，溥偉與肅親王善耆等人組織「宗社黨」，拒絕在清帝「退位詔書」上簽字，主張整兵一戰，是清皇族中的復辟派。1912 年 2 月 12 日，宣統退位，中華民國成立之後，溥偉先避居京郊戒台寺，後轉移到德國租借地青島。家人亦一同移居。在青島，他與德國漢學家尉禮賢相熟。1913 年，他聯絡駐紮在兗州的張勳，策劃「癸丑復辟」未遂。

1914 年第一次世界大戰爆發，日軍佔領青島。曾傳，他說：「有我溥偉在，大清不會亡。」但無文獻可證。溥偉欲借日本勢力復辟清室，在日軍的支持下，他和善耆發起「滿蒙獨立運動」，重建已被解散的宗社黨，還在遼東一帶召納馬匪，秘密組織勤王，並預謀六月中旬在遼南一帶舉事復辟，推翻袁世凱。但由於袁世凱突然身亡，計畫未能實施。1917 年張勳發起丁巳復辟，溥偉一旁觀望，沒有參加。

1922 年 2 月善耆去世，溥偉復辟清室的希望成空。同年秋天，德國殖民地青島回歸中華民國之前，溥偉從青島移居大連，在黑石礁築室「星浦山莊」（今爲大連星海賓館），閑居中廣交旅大文人，賦詩作畫，以打發其惆悵無聊的日子。他的《春日》一詩最能表達他對於國破之後復辟無望，痛苦不堪的心情。

1931 年奉天事變後，大日本帝國爲誘迫溥儀早到東北籌建滿洲國，將溥偉從大連接到瀋陽，讓其當「四民維持會」會長，揚言要以溥偉爲首建立「明光帝國」。日軍為溥偉訂製並穿上龍袍，在滿洲國警憲的簇擁下祭陵。溥儀得知這一消息，急忙來到旅順，表示願意接受滿洲帝位。由於日本人最先選擇溥偉，溥儀心存芥蒂，並擔心溥偉會在日後再次替代自己，自此在滿洲國成立後從未給溥偉任何職位。

1934 年 1 月，當溥儀決定做滿洲國皇帝之前，溥偉還到京津一帶，勸說清朝遺老貴胄前往長春對溥儀上本朝賀，溥偉到京津將其列名奏賀之本章收齊，又從故宮為溥儀挑選太監二十四名，預備三月一日，溥儀舉行登極大典時侍奉之用。儘管溥偉竭盡全力支持溥儀，表達忠君之心，但最終也沒有得到溥儀的信任，就連俸銀也不支付。溥偉只能變賣家產、古董維持家用。



去世

1936 年 1 月，貧病交加的溥偉到新京等待溥儀召見期間，猝死於新華旅社內，享年五十六歲。時任滿洲國皇帝溥儀受清皇室眾親貴諫勸，同意讓溥偉的子嗣繼續承襲恭親王之位。當時溥偉的成年子嗣都已早亡，只能由最年長的第七子毓嶦承襲爵位，並允許其進滿洲國皇宮的私塾讀書。日後，溥儀在回憶錄《我的前半生》中，將溥偉描繪為武俠人物。

溥偉死後，其他家眷景狀淒涼，妾室張氏攜帶自身兒女投奔親生兒毓嶦移居新京長春。不久後，妾室周氏為了生計也攜帶一雙兒女改嫁滿洲正白旗張姓人士。



家庭

父母


* 養父：載澂，恭忠親王奕訢長子，追封恭果敏親王。

* 生父：載瀅，被革郡王銜貝勒。

* 母親：赫舍里氏
  
* 尉禮賢在《青島的故人們》一書提及，溥偉母親「精明強幹，雖然老邁但對自己的容貌呵護備至，外表看上去風韻猶存，在家中具有絕對的權威」。

妻妾

1. 嫡福晉碧魯氏。尉禮賢在《青島的故人們》一書提及，溥偉妻子是「非常嬌弱溫柔的蒙古公主，但一直疾病纏身，流亡的顛沛恐懼、婆婆的虐待讓她心力交瘁，在抵達青島後就精神錯亂」。尉禮賢安排她入院接受治療。
2. 側福晉賈佳氏
3. 妾張氏
4. 妾周氏

兒子

1. 第一子：未命名，已逝。
2. 第二子：毓嶙，1905 年出生，已逝。
3. 第三子：毓岏，1906 年出生，已逝。
4. 第四子：毓崧，1907 年出生，已逝。
5. 第五子：毓岎，1909 年出生，已逝。
6. 第六子：未命名，已逝。
7. 第七子：恭親王毓嶦（1923 年－2016 年）
8. 第八子：毓嵂，1926 年出生，已逝。
9. 第九子：未命名，已逝。
10. 第十子：毓嶸，1930 年出生，已逝。
11. 十一子：毓嵱，1932 年出生，已逝。

女兒

1. 蘊霞（1934 年－）



注釋



參考文獻
恭送聖跡：俗稱送字紙灰，係將焚化之紙灰收集打包裝箱進行海拋儀式。每年農曆 6 月 24 日關聖帝君聖誕及農曆 9 月 9 日禮斗消災法會時，大家都會舉行恭送聖跡儀式，祭拜祖先。這時過程非常隆重，平常難得一見。
恭鏜（1837 年 —1889 年），字振魁，博爾濟吉特氏，滿洲正黃旗人，大學士琦善之子。因其父而授吏部主事。累遷郎中，兼內務府銀庫員外郎，充總理各國事務衙門章京，出爲湖北荊宜施道。因捕獲江陵敎匪而加按察使銜。同治十年，擢奉天府府尹，後坐事降職。光緒三年，賞二等侍衞，充烏魯木齊領隊大臣。光緒五年，遷烏魯木齊都統。

光緒九年，任西安將軍，後因病免職。光緒十二年，署黑龍江將軍。疏請舉辦漠河金礦，杜絕俄國覬覦。又建議墾荒十利：儲國帑、濟民食、嚴保衞、便輯綏、裕經費、富徵收、集商賈、益釐稅、廣生聚、實邊備，但朝廷下詔不許。光緒十四年，實授黑龍江將軍。光緒十五年，移杭州將軍，上京入覲途中卒於天津，朝廷下詔優卹。子末任湖廣總督瑞澂。



參考文獻


* 《清史稿》卷 453 列傳 240
春暖・昭拍・方（泰語：ชุมนุมเจ้าพระฝาง），又名瑪哈・鑾（มหาเรือน），是泰國在阿瑜陀耶王國滅亡之後的一個割據勢力的領袖。

方是一位佛教僧侶，他因為擅長法術而出名。1767 年，緬甸攻陷阿瑜陀耶，阿瑜陀耶王國滅亡。昭拍・方割據難府、帕府一帶，建立政教合一的政權。

1768 年，昭拍・方派兵攻打彭世洛，攻滅昭披耶・彭世洛的勢力，並不斷對外擴張。由於昭拍・方的僧兵不遵守戒律且軍紀很差，彭世洛的百姓紛紛逃往吞武里，投奔鄭昭。

1769 年，在消滅各股割據勢力之後，鄭昭率披耶汶瑪、披耶披猜等將，親自率軍北伐。昭拍・方戰敗逃往清邁，隨後流亡緬甸。至此鄭昭統一全國。



參考資料


* David K. Wyatt. Thailand: A Short History. Yale University Press. 1984. ISBN 0-300-03582-9.
恭門鎮，是中華人民共和國甘肅省天水市張家川回族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

恭門鎮下轄以下地區：

西關村、​天河村、​麻山村、​毛磨村、​河北村、​楊坡村、​水池村、​柳溝村、​張窯村、​麻崖村、​靈台村、​城子村、​許灣村、​西坡村、​梁灣村、​團結村、​付川村、​古土村、​河峪村、​恭門村、​海河村、​毛山村、​陰山村、​張巴村、​仁灣村、​袁河村和袁家村。
恭阿拉（滿語：ᡤᡡᠩᡤᠠᠯᠠ，穆麟德轉寫：_gūnggala_，1753 年 —1812 年），原名恭照，滿洲鑲黃旗，清朝外戚、大臣，工部尚書。

乾隆三十六年（1771 年），襲佐領。嘉慶二年（1797 年），其女鈕祜祿氏受封為皇貴妃，日後成為嘉慶帝的第二任皇后。嘉慶四年（1799 年），恭阿拉封一等承恩侯。嘉慶九年（1804 年），任禮部尚書。嘉慶十五年九月壬戌，接替馬慧裕，擔任清朝工部尚書，後改兵部尚書。由吉綸接任。

嘉慶十七年（1812 年），恭阿拉逝世。追賜太子太保，諡勤慤。



家庭


* 妻子，葉赫那拉氏，正白旗滿洲一等男爵白明之女

* 兒子，寧武泰

* 兒子，和世泰

* 兒子，吉倫泰

* 長女，孝和睿皇后，嘉慶帝第二任皇后

* 女兒，肅親王永錫次子不入八分輔國公敬敘嫡妻



注釋



參考


* 《清史稿》卷一百七十八至一百九十六・部院大臣年表

* 錢實甫編，《清代職官年表》一冊・部院大臣年表
恭陵，是中國漢安帝劉祜的陵園，位於河南省洛陽市西北三十里舖南。

漢安帝延光四年（125 年）三月初十，漢安帝駕崩。八月廿三，漢安帝葬在洛陽城東北二十七里的恭陵。永建元年（126 年）二月初二，與安思閻皇后合葬恭陵。山方二百六十步，高十五丈。四出司馬門，石殿在行馬內，寢殿、園侍吏舍在殿北，堤封田十四頃五十六畝。2001 年，作為邙山陵墓群的一部分被國務院核定公布為第五批全國重點文物保護單位。



參考文獻


* 《中國皇室宮廷辭典》

* 《資治通鑑・漢紀四十三》
恭陵，可以指：


* 漢恭陵 - 漢安帝的陵寢。

* 恭陵 (北周) - 北周靜帝的陵墓。

* 唐恭陵 - 唐義宗李弘的陵寢。

* 金恭陵 - 金太宗的陵寢。
恭陵，是中國金朝第二代皇帝金太宗完顏晟的陵墓。

天會十三年（1135 年）正月己巳，金太宗在上京明德宮去世。三月乙酉祔葬太祖的和陵。位於按出虎水（今阿什河）之源的胡凱山南坡（今黑龍江省阿城市老母豬頂子山）。皇統四年（1144 年），改號恭陵。貞元三年（1155 年）十一月戊申，改葬大房山（今北京市房山區），依然陵號思陵。明朝末年，因為後金反明，被明朝政府破壞。

現代文物部門勘探時發現，此陵已被盜，盜洞內發現了「皇」、「帝」等字樣的殘碑石。



參考文獻


* 《中國少數民族史大辭典》
恭雲院（きょううんいん，生卒年不詳），是日本戰國時代至安土桃山時代間的女性，甲斐武田氏的家臣真田幸綱（幸隆）的正室。



關連作品


* 風林火山（NHK 大河劇）（2007 年、NHK 総合，演出：清水美沙） - 役名は「忍芽（しのめ）」。

* 真田丸（NHK 大河劇）（2016 年，NHK 綜合，演出：草笛光子） - 役名は「とり」。



參考文獻


* 柴辻俊六『真田昌幸』吉川弘文館（人物叢書）、1996 年 ISBN 978-464-205-202-3
恭靖妃（17 世紀？—1689 年），名阿格，姓浩奇特博爾濟吉特氏。蒙古浩齊特部扎薩克額爾德尼郡王博羅特之女，阿賴充之姐妹，察哈爾部第二任可汗達賚遜之來孫女。清朝順治帝之妃。



生平

崇德二年（1637 年），蒙古浩齊特部歸附清朝，當時的領主為恭靖妃之父博羅特，博羅特在順治三年（1646 年）受封為多羅貝勒，並且在順治十年晉封為多羅郡王，有認為恭靖妃可能是在順治十年其父晉封為多羅郡王之後才入宮。

目前並不清楚博爾濟吉特氏是在何時被順治帝收為後宮主位。後世編撰的《星源集慶》錯記其初入宮即被冊封為妃，實際上僅為福晉級嬪御。順治帝的後宮裡除了孝惠章皇后博爾濟吉特氏、孝獻端敬皇后董鄂氏和被娘家接回蒙古的靜妃額爾德尼布木巴之外，並沒有其他達到妃位的內庭主位。因為嬪級在順治朝並未正式實行，所以博爾濟吉特氏所處的福晉級實際上是僅次於皇后、皇貴妃和妃的級別。

康熙元年，博爾濟吉特氏為「乾清宮五福晉」之其中一員。康熙元年正月二十八日，包衣諳班費揚古、尼雅罕所奏，詢問靜妃應領的緞匹數量，奉旨靜妃的緞匹數量與乾清宮五位福晉（即孝康章皇后、恪妃、恭靖妃、端順妃和淑惠妃）相等，並得到昭聖皇太后的認可。同年，太皇太后將已故費揚古格格從娘家帶來的使喚女子還給她的娘家，上三旗包衣女子則給予「阿格額捏福晉」使喚。

康熙二年八月，翁牛特杜稜郡王之四品台吉鏗克納之妻貢送「內廷福晉浩齊特阿來崇額爾德尼郡王之妹」兩匹馬，一匹為亮甲馬，而另一匹為官用披甲馬。

康熙八年，博爾濟吉特氏與順治帝的其他幾位遺孀一起遷居到長春宮。康熙十二年（1673 年）十二月初四日，尊封皇考妃博爾濟金氏為皇考恭靖妃、皇考妃博爾濟金氏為皇考淑惠妃、皇考妃博爾濟金氏為皇考端順妃、皇考妃董鄂氏為皇考寧謐妃。前三者原為福晉級，只有董鄂氏原為小福晉級，因此對於前三者而言，董鄂氏被尊封為寧謐妃屬「超封」。康熙十五年正月，被正式冊封為恭靖妃。

康熙二十八年，恭靖妃與順治帝的其他幾位遺孀一起遷居到寧壽宮。根據乾隆年間《清內務府京城全圖》的描繪，在康熙二十一年被改造為寧壽舊宮的咸安宮依然保持著以前的格局，宮院的北部可見三座並排、布局類似壽康宮之壽三宮的小院落，恭靖妃等人應在此處居住。

康熙二十八年閏三月十四日，恭靖妃病重，有關衙門選出紫禁城內西北隅房，以及光祿寺周邊作為恭靖妃移居之處，最終康熙帝選擇了隅房作為恭靖妃移居之處。同年四月初二日，恭靖妃去世，康熙帝輟朝三日。康熙五十七年（1718 年）四月初七日，恭靖妃金棺奉安孝東陵（即今河北省遵化縣昌瑞山）。



參考
恭靖皇后不知何氏（？—？），金獻祖完顏綏可妻。

恭靖皇后事跡不詳，只知她生七子：兒子金昭祖完顏石魯、朴都、阿保寒、敵酷、敵古乃、撒里輦及撒葛周。天會十五年（1137 年），金熙宗追上諡號為恭靖皇后。



延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 63》，出自脫脫《遼史》

　
:



參考資料


* 《金史》
恭順州，明朝時設置的州。

嘉靖年間（1522 年 - 1566 年），改馬龍他郎長官司置，治所在今雲南省墨江哈尼族自治縣。屬元江府。清朝初年廢。
恭順皇后張氏（?—?），唐朝追封皇后。名相張說的孫女，張垍與唐玄宗女兒興信公主所生的第十四女。幼年夭折，大曆三年，唐代宗以弟弟建寧王（齊王）李倓在安史之亂艱難時，首定大謀，排眾議，擁立其父唐肅宗，有中興之功，進諡號承天皇帝。唐代宗讓表妹張氏與弟弟冥婚，為恭順皇后，葬順陵。



參考文獻


* 《新唐書》肅宗諸子
耶律李胡（911 年 —960 年），漢名耶律洪古，字奚隱，遼太祖耶律阿保機第三子，生母皇后述律平。同母兄弟三人耶律倍、耶律德光、耶律李胡，述律皇后最疼愛李胡；但耶律阿保機對其評價不如耶律倍和耶律德光。《遼史・章肅皇帝李胡傳》記載其「少勇悍多力，而性殘酷，小怒輒黥人面，或投水火中」。

二哥太宗耶律德光親征在外，京師上京常常由耶律李胡留守。930 年，耶律德光以耶律李胡為皇太弟兼天下兵馬大元帥。947 年，耶律德光過世後，耶律倍的兒子耶律阮自立為帝。在上京（今內蒙古巴林左旗）的述律太后派耶律李胡在南京北部的泰德泉交戰，大敗。經過大臣耶律屋質的勸阻，太后才同意耶律阮當皇帝。耶律阮即位為世宗，有人告發耶律李胡和述律太后謀反，世宗將李胡軟禁在祖州。951 年，遼世宗被殺，耶律璟即位，改年號應歷。

應歷十年（960 年），李胡之子宋王耶律喜隱謀反，李胡連坐，死於獄中。在遼聖宗統和年間追尊欽順皇帝，1050 年遼興宗追尊章肅皇帝。耶律李胡有二子，宋王耶律喜隱、衛王耶律宛。妻蕭氏，李胡之二子不知是否其所出，1052 年被追封為和敬皇后。



影視形象

電視劇



延伸閱讀

[編]

　
: 《遼史・卷 72》，出自脫脫《遼史》

　
:



參考文獻
息中朝（1947 年 —），河北阜城崔廟小息莊人，中國人民解放軍將領、中國人民解放軍武警中將。 中國共產黨第十六屆、十七屆中央委員會候補委員。

2005 年，授予中國人民解放軍武警中將，曾任武警部隊副司令員。



參考
息冢鎮，是中華人民共和國河北省保定市定州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

息冢鎮下轄以下地區：

息冢村、​東王郝村、​西王郝村、​王莽村、​侯家店村、​賈村社區村、​王宿莊村、​東甄村、​西甄村、​南龐村、​連台村、​沙流村和流駝莊村。
息冢鎮，是中國河北省保定市定州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

息冢鎮共轄以下地區：

息冢村、東王郝村、西王郝村、王莽村、侯家店村、賈村社區、王宿莊村、東甄村、西甄村、南龐村、連台村、沙流村、流駝莊村。
息稅前利潤（英語：Earnings Before Interest and Taxes，縮寫：EBIT），或譯稅前息前利潤、除稅及利息前盈利，是一家公司在扣除利息、所得稅之前的利潤。息稅前利潤與營業利潤差異在於營業利潤不包括營業外所得、營業外支出或其他所得。



算法

　
: 淨銷售 = 毛銷售 (營業額) - (顧客折扣 + 退回 + 折讓)

　
: 毛利潤 = 淨銷售 - 銷貨成本 = 營業所得 - 營業成本

　
: 營業利潤 = 毛利潤 - 營業費用

　
: 息稅前利潤 = 營業利潤 + (營業外所得 - 營業外支出)

　
: 純利 = 息稅前利潤 - 利息支出 - 稅 = 稅前利潤 - 稅

　
: 純利 = 淨銷售 - 銷貨成本 - 營業費用 + 營業外利潤 - 利息支出 - 稅

 



參見


* 損益表

* 息稅折舊攤銷前盈餘

* 稅前利潤

* 營業利潤



參考資料



外部連結


* [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 息稅前利潤（EBIT）在 12manage 的詳細解析及公式算法]

* [2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 【金融小貼士】秒懂 EBIT & EBITDA
息縣是中華人民共和國河南省信陽市下轄的一個縣，古稱息州、新息縣，是從古代至今第一個設立的縣，堪稱「天下第一縣」。面積 1836 平方公里，2017 年人口 113 萬。縣政府駐城關鎮，淮河穿城而過。



歷史

息縣歷史悠久，自公元前 1122 年周武王分封賜土，從息國建立至今，已歷經 3000 多年；公元前 682 年在華夏大地上首次設縣，古今相延不易「息」名、不改縣治，堪稱「郡縣制」的活化石，被譽為「中華第一縣」。新息侯馬援，邊關平叛安民，「馬革裹屍」，至今仍激勵後人；「秦樓遺址」，新石器時代文化遺產猶在；「申息之師」，人民吃苦耐勞，有著不屈不撓的精神。雖歷史風雲多起，可「息」字巋然不變。

古代

夏、商時期屬豫州，周朝時期始建息國，國都在今息縣城西南 6 公里的青龍寺。公元前 682 年，楚滅息國置縣，秦因之。西漢改名新息縣，歷東漢、魏、晉、南北朝均屬汝南郡（國）。西晉建立後，新息縣為汝南國治。東晉十六國時期，先後為後趙、前燕、前秦、東晉、後秦等政權據有，均以此地為汝南郡治。南北朝時南朝劉宋、蕭齊王朝，仍為汝南郡治。北魏又增置東豫州。南朝蕭梁先置豫州汝南郡，後又改稱淮州。東魏時復為東豫州汝南郡治所。北周時改置息州，均為州郡治所在地。隋開皇三年（583 年）廢汝南郡，大業三年（607）廢息州為汝南郡。新息縣屬之。唐朝武德四年（621 年）以縣置息州，貞觀元年（627 年）廢息州，縣屬豫州，寶應元年（762 年）以後屬蔡州。先後為梁、唐、晉、漢、周 5 個王朝據有。北宋建立後，新息縣屬蔡州。金朝泰和八年（1208 年）置息州，以新息縣為州治所在地。並移今縣城。元朝（蒙古國）元中統三年 (1262) 省，四年 (1263) 復置息州；至元三年（1266 年）將新息縣省入息州。至元三十年 (1293) 屬汝寧府。明洪武四年（1371）降息州為息縣，屬中都臨濠府（後改名鳳陽府）。七年，屬汝寧府光州。清雍正二年（1724 年）升光州為直隸州，息縣屬之。

近代

民國元年（1912 年）直屬河南省。三年屬豫南道。17 年，屬河南省第十三行政區。21 年，屬河南省第九區行政督察專員公署。1949 年 1 月 31 日，中共占領潢川，設潢川專區，1949 年 5 月息縣屬潢川專區，1952 年 8 月 11 日析息縣、潢川、固始各一部置淮濱縣，1952 年 10 月息縣隨潢川專區併入屬信陽專區。1998 年 6 月，經國務院批准，並由省人民政府 7 月 29 日正式通知，撤銷信陽地區，改設地級信陽市。息縣屬之至今未變。

1957 年至 1960 年 鐵道部曾在息縣蒲公山設立五七幹校



行政區劃

目前下轄：

龍湖街道、淮河街道、譙樓街道、​龍湖街道、​淮河街道、​包信鎮、​夏莊鎮、​東嶽鎮、​項店鎮、​小茴店鎮、​曹黃林鎮、​孫廟鄉、​路口鄉、​彭店鄉、​楊店鄉、​張陶鄉、​白土店鄉、​崗李店鄉、​長陵鄉、​陳棚鄉、​臨河鄉、​關店鄉、​八里岔鄉和地礦局。



交通


* 230 國道過境。



人口

2000 年第五次人口普查，全縣總人口 770280 人，其中：城關鎮 50585 人、包信鎮 45398 人、夏莊鎮 32594 人、東嶽鎮 42906 人、項店鎮 40838 人、小茴店鎮 54238 人、城郊鄉 44408 人、孫廟鄉 31982 人、路口鄉 36233 人、彭店鄉 31225 人、楊店鄉 38857 人、張陶鄉 39576 人、白土店鄉 36094 人、崗李店鄉 40155 人、長陵鄉 22331 人、陳棚鄉 20823 人、臨河鄉 31936 人、關店鄉 45720 人、許店鄉 18890 人、曹黃林鄉 16339 人、八里岔鄉 21563 人、李堂鄉 20933 人、地礦局虛擬鎮 6656 人。



特產

息縣香稻丸、息半夏：中國地理標誌產品。



參考文獻



外部連結


* 息縣人民政府入口網站
以下為河南省信陽市息縣的各級文物保護單位:



全國重點文物保護單位



河南省文物保護單位


* 秦樓遺址（1-142）

* 古息城遺址（1-210）

* 白公故城（4-185）

* 賴國故城（4-186）

* 中國社科院息縣「五七」幹校舊址（7-46）

* 周冢古墓（7-321）



參考
息縣站，位於中華人民共和國河南省信陽市息縣曹黃林鎮，是寧西鐵路上的火車站，始建於 2002 年；因進行車站升級改造工程，於 2014 年 6 月 5 日暫停客運業務，2015 年 4 月 1 日恢復客運業務。由武漢鐵路局管轄。



車站周邊


* 曹黃林鎮政府

* 息縣國稅局曹黃林稅務分局

* 中國郵政儲蓄銀行息縣曹黃林鎮營業所



歷史


* 始建於 2002 年。

* 2014 年 6 月 5 日暫停客運業務。

* 2015 年 4 月 1 日恢復客運業務。



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
息國，周代的諸侯國，又做鄎，姬姓，侯爵，春秋初期為楚文王所滅，其地被楚國設置為縣。

前 712 年，息國討伐鄭國。當時鄭莊公數年間屢敗宋國和衛國等大國，軍勢如日中天。息師大敗。《左傳・隱公十一年》對息國此次出征的評價中，包含對其不自量力的批評。童書業認為，息國在當時敢於單獨討伐鄭國，可見其軍事實力也不弱。

前 684 年（周莊王十三年、魯莊公十年、楚文王六年、蔡哀侯十一年），息息侯因為蔡哀侯對自己的夫人息媯非禮，請求楚國假裝討伐息國，吸引蔡國（今河南上蔡西南）來救援，從而打擊蔡國羞辱蔡侯。楚文王同意，打敗蔡師俘虜蔡哀侯。 蔡侯為此懷恨在心，為報復息侯，在楚文王面前讚譽息媯的美貌。楚文王因此借宴饗息侯之機，滅亡息國而娶息媯，生下兩子，即後來的兩位楚王堵敖和成王。息媯至楚後，心情抑鬱。楚文王寵愛息媯，為取悅她，於公元前 680 年（周僖王二年、魯莊公十四年、楚文王十年、蔡哀侯十五年）藉口蔡哀侯曾誘使其滅息，討伐蔡國。同年七月，占據蔡都，不久退兵 《左傳・哀公十七年》記載楚文王「實縣申息」，說明楚國滅息國而設置為縣。

息縣在春秋時代楚國的爭霸鬥爭中起了重要的作用。城濮之戰，楚國令尹子玉並未帥楚國全部主力出征，而是以申息兩縣的兵力為主。因此子玉戰敗，楚成王有言「你若回國，申息兩縣的父老怎麼辦？」公元前 585 年，晉國討伐蔡國，楚國以申息的兵力救蔡。晉國將領認為，此戰如果獲勝則僅僅是擊敗楚國的兩縣而已，若失敗則更為恥辱，因此主動撤退 。顧頡剛指出，以申息兩縣的兵力足以和霸主之國晉國的軍隊周旋，可見申息兩縣的富庶。



參考


* 楊伯峻《春秋左傳注》ISBN 7101002625

* 童書業《春秋左傳研究》ISBN 7101051448



注釋
息壤是中國古代傳說中的一種神物，所謂「息壤」就是自己可以自動增生的土壤。用「息壤」修築的堤壩，洪水長一米，堤壩也自動長一米。

方氏《通雅》：「息壤，坌土也。」漢代高誘註：「息土不耗減，掘之益多，故以填洪水。」《淮南子・地形訓》謂：「禹乃以息土填洪水。」《山海經・海內經》記載：「洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。」郭璞注引《歸藏・啟筮》說：「滔滔洪水，無所止極，伯鯀乃以息石息壤，以填洪水。」《豳公盨》的銘文有「天命禹敷土，墮山浚川。」之句，《禹貢》載：「禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。」《尚書序》亦載：「禹別九州，隨山浚川，任土作貢。」顧頡剛認為敷土就是以息壤堙塞洪水。

今人看法認為，洪水滔天時，共工部落首領鯀竊挖商人部落土壤，而未取得商帝同意，就用來築堤防水，以鄰為壑，引起商人憤怒，結果被商人派人殺死。鯀死後，其子夏禹繼承共工首領之位。

息壤的傳說仍被保留，歷代史不絕書。一說荊州古城留下的一處息壤遺蹟，凡遇亢旱，發掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《續博物志》說：「息壤在荊州南門外，狀若屋宇陷土中，而猶見其脊。」柳宗元寫《永州龍興寺息壤記》：「永州龍興寺東北陬有堂，堂之地隆然負磚甓而起者，廣四步，高一尺五寸。始之為堂也，夷之而又高，凡持鍤者盡死。永州居楚越間，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。」。北宋朝蘇東坡遊歷荊州，拜謁息壤祠，作《息壤歌》：「帝息此壤，以藩幽台。有神司之，隨取而培。」。明朝時，在永州龍興寺，「地如負瓮而起，皆為息壤」。萬曆八年（1580 年），「餘姚蔣勸能分部永州，有要人冀攘奪此寺為宅。…… 土功興，執役者八人，一日盡死。未幾，要人亦卒…… 聞者相共驚異。」清初，還有人見到過息壤。陳康祺說：「息壤之在荊州，自唐虞已有其跡，至今靈異昭然可見。」



注釋
息媯（？—？），媯姓，春秋時陳國人。因為先後嫁與息侯、楚文王，所以又叫做息媯、息夫人、息君夫人或文夫人。也因姿色美豔而被稱為「桃花夫人」。



生平

初嫁息侯

根據左傳的記載，息媯和姐姐蔡媯在公元前 684 年（陳宣公九年、楚文王六年）六月分別出嫁到息國和蔡國。由於陳國和息國並不接壤，需要途經蔡國，蔡哀侯以她是妻子妹妹的名義停止息媯的隊伍，強佔息媯。息侯聽說後，非常生氣，但因本國勢小力弱，便派人對楚文王說：「請您假裝攻打我國，因為我和蔡侯是連襟的關係，他必會幫我，這樣您就有理由攻打蔡國了。」楚文王聽從了這個建議，於是在九月份發兵進攻蔡國，並在「莘」大敗蔡軍，蔡哀侯也被俘虜。

到了公元前 680 年（楚文王十年），蔡哀侯仍對四年前被息國欺騙，而遭到俘虜的事情感到憤恨，於是就向楚文王稱讚息媯的美貌。楚文王聽後非常心動，便以前去赴宴的名義一舉滅掉息國，息媯也被帶到楚國。

後嫁楚文王

息媯到楚國後，雖然為楚文王生下兩個兒子。卻是一直悶悶不樂，也不願主動說話，楚文王問是什麼原因，她回答說：「我身為女子，卻嫁了兩任丈夫，既然不能死，那又有什麼好說的呢？」楚文王知道她是傷感息國的滅亡，為了取悅息媯的歡心，便以蔡哀侯從中挑撥為由，在當年秋天進攻蔡國，蔡哀侯再次被俘，最終客死楚國。對此，《左傳》評論說：《商書》中說的「惡蔓延的時候，就像野火燎原一般，如果不靠近他，那要怎樣來撲滅呢？」這恐怕就是指像蔡哀侯這樣的人。

楚文王去世後

公元前 675 年（楚文王十五年），楚文王在打敗黃國，在班師回國的途中得病，隨後於六月份去世。君位由他和息媯所生的長子艱繼位，是為堵敖。但在三年後，堵敖就在政變中為同母弟惲所殺。惲繼承了他的位置，這就是後世所稱的楚成王。楚成王幼年初立，朝政多由叔叔，也就是文王的弟弟，時任令尹的子元所掌握。

公元前 666 年（楚成王六年），子元為了引誘寡居的息媯出軌，便在她居住的宮殿旁邊跳一種叫做「萬」的舞蹈。息媯聽到後，便哭著說：「先王（指楚文王）要人跳這種舞，是用作習戰爭演練。現如今您不用這種方法來進攻仇敵，卻要用在我這個未亡人旁邊，這難道不是件奇怪的事情嗎？」子元知道後，感嘆道：「一個婦道人家都知道要打擊仇敵，我反而忘記了。」於是在當年秋天率軍攻打鄭國。

公元前 664 年（楚成王八年），子元出征鄭國回來後，就強行和息媯住到一起，還將勸阻他的大臣鬬射師（即鬬廉）抓了起來。而在這年秋天，申公鬬班發動政變殺死了子元，他的父親鬬穀於菟（字子文）獲得了令尹之位。



傳說和紀念

息媯在西漢劉向所著的《列女傳》中有完全不同的故事。書中說：息國被滅後，息侯夫婦被帶到楚國，不但強納息媯為妻，還命息侯守城門。而息媯乘楚王一次出遊的機會，逃出宮去和息侯相見，最後雙雙自殺殉情。

民間傳說她殉情之時正值三月桃花開，所以又封她為三月桃花神。在漢陽（今屬黃陂）建有「桃花夫人廟」祭祀。

在原息國故地，今河南息縣立有「息夫人雕像」。

和息媯有關的詩畫

歷代的文人墨客感嘆息媯的命運多舛，寫下不少詩詞。

有像唐朝詩人王維的《息夫人》：「莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。」表現了作者對她的理解和同情。

也有如杜牧的《題桃花夫人廟》：「細腰宮裡露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。」認為息媯不應屈從楚王，而應該像石崇的小妾綠珠那樣寧死不從，以死明志。

清代鄧漢儀的《題息夫人廟》：楚宮慵掃黛眉新，只自無言對暮春。千古艱難唯一死，傷心豈獨息夫人！

清末吳友如和當代的張大千皆繪有《息夫人》畫像。



評價

後世流傳的息媯殉情故事，反映了她在古代社會的爭議性。現代文學家周作人總結道：「她以傾國傾城的容貌，做了兩任王后，她替楚王生了兩個兒子，可是沒有對楚王說一句話。然而息夫人的名聲也就因此大起來了。老實說，這實在是婦女生活的一場悲劇，不但是一時一地一人的事情，差不多就可以說是婦女全體命運的象徵。」



參考


* 《楚國歷史文化辭典》石泉主編；何浩、陳偉副主編 ISBN 7-307-02066-1

* 《左傳》

* 


* ^ 丹江口出土春秋古剑还原 “桃花夫人” 凄婉历史 - 广西新闻网. [2010-09-27]. （原始內容存檔於 2019-09-25）.


* ^ “息县今貌”. [2010-09-27]. （原始內容存檔於 2010-08-05）.


* ^ 春秋战国引发两次灭国之战的绝代美女. [2010-09-27]. （原始內容存檔於 2010-02-05）.



腳註



注釋
息州，中國古代的州。

北周宣政元年（578 年）改東豫州置，治所在廣陵城（今河南省息縣）。隋朝大業二年（606 年）廢。

唐朝武德二年（619 年）王世充復置息州，下轄新息縣、淮川縣（今河南省正陽縣陡溝鎮祝灣村）、長陵縣（今河南省息縣長陵鄉），次年歸唐。貞觀元年（627 年）廢息州、淮川縣、長陵縣，新息縣改屬豫州。

金朝復置。轄境相當今河南省息縣、正陽、新蔡三縣及淮濱縣淮河以北部分。元朝中統三年（1262 年）廢，四年復置。明朝洪武初年，廢州改縣。

息州刺史


* 楊仲達（武德年間）

* 楊行模（620 年 —621 年）

* 榮建緒（武德末年）



參考資料


* 《中國行政區劃通史・唐代卷》

* 《唐刺史考全編》

* 息州 —— 息國傳記 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
肅慎，亦稱息慎、稷慎，是夏代及商代生活在黑水（今黑龍江）和松花江流域一帶的一個部族，可能源自通古斯族。與漢族、濊貊、東胡同被稱為古代東北地區及外滿洲的四大民族，也是中國東北地區最早被中國古代文獻記載的民族之一。



肅慎名稱的演變

古籍中把肅慎領地稱為「肅慎國」，與中國中原王朝有往來。學者認為秦、漢時期直到南北朝時期的挹婁、勿吉、隋朝及唐朝時的靺鞨、渤海國，以及女真等民族與肅慎有所淵源。

在舜時代，肅慎曾經向舜朝貢。東周戰國至秦漢時的真番可能與他們有關，成為後來女真人與諸申的族源之一。



中國古籍中對於「肅慎」的記載與解釋


* 先秦文獻中的《尚書・序》、《逸周書》、《大戴禮記》的《少閒》篇以及《五帝德》篇、《竹書紀年》、《左傳》、《國語》、《山海經》等都有所著錄。兩漢時期的文獻《史記》、《淮南子》的《墬形訓》和《原道篇》、《說苑》的《辨物篇》也有片斷的記載。

* 《尚書》：「成王既伐東夷、肅慎來賀。王俾榮伯賄肅慎之命。」

* 《左傳・魯昭公九年》：「肅慎、燕、亳，吾北土也。」 解釋：周王朝聲稱肅慎、燕與亳，都是屬於其管轄的北方領土。

* 《國語》卷二：「仲尼在陳，有隼集於陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮，其長尺有咫，陳惠公使人以隼如仲尼之館，問之，仲尼曰：隼之來也遠矣，此肅慎侯氏之矢也。昔武王克商，通道於九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業，於是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。先王欲昭其令德之致遠也，以示後人，使永監焉，故名其栝曰肅慎氏之貢矢，以分大姬，配虞胡公而分封諸陳。古者分同姓以珍玉，展親也；分異姓以遠方之職貢，使無忘服也，故分陳以肅慎氏之貢，君若使有司求諸故府，其可得也。使求，得之金櫝，如之。」 解釋：周武王時期，肅慎曾向周進貢楛矢與石砮，表示友好與臣服。周成王討伐東夷勝利後，肅慎也進行了朝貢。

* 《竹書紀年》：「帝舜有虞氏二十五年，息慎氏來朝，貢弓矢。」

* 《山海經・大荒北經》記載「東北海之外，...... 大荒之中有山，名曰不咸，有肅慎氏之國」。 解釋：不咸山，漢代稱為蓋馬大山，隋唐稱徒太山，太白山，即今長白山。

* 《通典》中有：「挹婁即古肅慎，其國在不咸山北。」

* 《史記・孔子世家》：「…… 有隼集於陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳泯公使使問仲尼。仲尼曰：『隼來遠矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫，先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；分異姓以遠方職，使無忘服。故分陳以肅慎矢。』試求之故府，果得之。孔子居陳三歲，會晉楚爭強，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰：『歸與歸與！吾黨之小子狂簡，進取不忘其初。』於是孔子去陳。」

* 《史記・五帝本紀》：「（虞帝）南撫交趾，…… 北山戎、發、息慎。」 鄭玄註：「息慎，或謂之 ，東北夷。」

* 《漢書・武帝本紀》元光元年詔：「周之成康，刑錯不用，德及鳥獸，教通四海，海外肅窅（慎）北發渠搜，氐羌徠服。」

* 《漢書・司馬相如傳》：「且齊東陼鉅海，…… 邪與肅慎為鄰。…… 今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國隃限，越海為田。」 郭璞註：「肅慎，國名，在海外也。」 顏師古註：「邪讀為左，斜，謂東北接也。」

* 《後漢書・挹婁傳》：「挹婁，古肅愼之國也，在扶餘東北千餘里，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所及。」

* 《晉書・四夷傳》：「…… 肅慎氏，一名挹婁。在不咸山北。」

* 《隋書・靺鞨傳》：「靺鞨在高麗之北，邑落俱有酋長，不相總一。凡有七種，其一號栗（粟）末部，……，其七曰白水（山）部，在栗（粟）末東南，勝兵並不過三千，而黑水部尤為勁健。自拂涅以東，矢皆石鏃，即古之肅愼氏也。」

* 《新唐書・渤海傳》：「以肅慎故地為上京，曰龍泉府。」 解釋：上京龍泉府位於黑龍江省寧安縣渤海鎮。

* 《舊唐書・靺鞨傳》：「靺鞨，蓋肅愼之地，後魏謂之勿吉，在京師東北六千餘里。東至於海，西接突厥，南界高麗，或臣於突厥。」

* 《辭海》的解釋：「古肅慎地，漢為夫余地，唐為渤海地，遼為上京、東京道，金為上京、咸平路，元屬遼陽行中書省，明為女真地，領於奴兒干都司，清初為吉林將軍轄區」。



關於肅慎的考古發現


* 鶯歌嶺遺址 位於中國黑龍江省寧安縣牡丹江流域鏡泊湖畔，目前判斷為商周時期肅慎人一支群落的文化遺存。碳 - 14 測定的年代為 公元前 1940±55 年（ZK89）與公元前 1190±145 年（ZK88）。

* 西團山文化遺址群 指中國東北地區松花江中游吉林市附近西團山、長蛇山、兩半山、猴石山、星星哨、土城子等遺址所代表的「西團山文化」，該遺址文化群目前判定為是春秋戰國時代肅慎人社會發展較快的一支群落的文化遺存。

* 東康遺址 中國黑龍江省寧安縣東康遺址，也揭示了挹婁社會的某些內容。該遺址用碳 - 14 測定的年代為公元 255±85 年和公元 315±95（ZK85），相當於後漢三國之際。



關於「肅慎」在民族學上的討論

近來有少數學者（如徐松石著《日本民族淵源》）認為，實質上的通古斯民族此時尚在蒙古高原東北部，尚未從其他阿爾泰民族的共同始祖民族（群體）中分化出來。

真正的通古斯

北韓金日成大學教授李趾麟在《古朝鮮研究》一書中主張，龍山文化的創造者為居住在黃海沿岸至朝鮮半島一帶的古民族鳥夷。鳥夷與濊貊族融合後，成為朝鮮族與肅慎的先祖。

日語文獻中，「肅慎」訓讀做 Mishihase 或 Ashihase。據《日本書紀》記載，肅慎人曾在欽明天皇時期抵達佐渡國。660 年，日本將軍阿倍比羅夫應當地居民請求，打敗了北海道肅慎人。

一些歷史學家認為，日本史籍中的肅慎人與中國史籍中的應是同一批，另一些學者則認為日本人是據中國文獻記載給原住民命名的，日本肅慎人可能是尼夫赫人，並影響了該地區後來幾個民族，如勿吉、挹婁、靺鞨、女真、滿族、赫哲族等等。



延伸閱讀

[編]

　
: 《晉書・卷 097》，出自房玄齡《晉書》



參考文獻



外部連結


* 吉本道雅：〈肅慎考 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
息栖神社（いきすじんじゃ）是位在日本茨城縣神栖市的神社。為國史見在社、舊社格為縣社。自古以來和香取神宮・鹿島神宮並稱為「東國三社」，受到朝廷的崇敬。



關連項目


* 香取神宮

* 鹿島神宮



外部連結


* 息栖神社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
息止安所（拉丁語：Requiescat in pace）是一種簡短的墓誌銘，或是希望逝者永享安寧的短句。此語的英文縮寫是「R.I.P.」，通常以全稱「Rest in peace」或縮寫的形式刻在墓碑上，作為碑銘的一部分。「R.I.P.」一般見於天主教墓園，，因為這句短語源於天主教會葬禮在開始和結束時所頌讀的的拉丁語禱告詞。



用法

該段禱告詞見如下：

相應的中文禱文為：

其含意為「願他的靈魂及所有已逝信徒的靈魂於主懷安息」。

 
為求令句子變成合韻的對句，刻於墓碑上，拉丁語禱告詞經縮短後如下：

而希伯來語版本的《依撒意亞先知書》57 章第 2 節也有類似內容的語句。以下為聖經思高本的譯文：

　
:

此節源自《依撒意亞先知書》的經文於貝特沙瑞姆（Beit She'arim）一個墓地裏的墓碑上發現，時間可追溯至公元前一世紀。此節經文談到一個因為無法忍受身邊邪惡而死的義人。後來，這句話在《塔木德》的禱文中變成「進入安息」（come and rest in peace），所用的語言是三世紀時希伯來語及亞拉姆語的混合體。時至今日，在傳統猶太教葬禮上仍有使用。

在西元八世紀以前，_Requiescat in pace_ 這句短語仍未見於墓碑。在 18 世紀時於天主教的墓碑上則普遍起來，以作為死者對靈魂於死後得享平靜的祈求。當這短語變成墓碑的一部分，由於句中並無提及「靈魂」一詞，令人以為得享平靜的是躺於墓中的肉身。這種傾向涉及到天主教有關審判的教義 —— 人在死後靈魂會與肉體分離，但在最後的審判時，靈魂和肉體將會再結合。

「息止安所」亦有其他寫法，包括「願她於平靜與愛中安息」（Requiescat in pace et in amore 及 In pace requiescat et in amore）。句中詞序有所變化，這是因為拉丁語的句法關係並非由詞序，而是由詞形變化表明。不過，如果「Rest in peace」是以祈使語氣表達，其拉丁語的對應將是「Requiesce in pace」（簡寫為 R.I.P.），人稱屬第二身單數；而「Requiescite in pace」，人稱則屬第二身眾數。



其它語言


* 西班牙語：Descanse en paz（DEP）

* 義大利語：Riposi in pace（RIP）

* 法語：Repose en paix（REP）

* 德語：Ruhe in Frieden （RIF）

* 俄語：Да упокоится с миром [Da upo'koitsʲa s 'mirom]（希望他永遠安息）；Покойся с миром [Po'koysja s 'mirom]（願你安息）



參考資料



外部連結
息波礁位於南沙群島東南部，南海礁以東約 3 海里，是一座暗礁，常與東南面的安渡灘混淆。1947 年中華民國內政部方域司審定公布和 1983 年中華人民共和國中國地名委員會授權公布的標準名稱均為「息波礁」。有外文文籍稱「Ardasier Breaker」。
息烽縣是中華人民共和國貴州省貴陽市北郊的一個縣。東經 106°27'-106°53'，北緯 26°57'-27°19'。與之接壤的縣市有：東邊開陽縣，南邊修文縣，西北邊遵義縣、金沙縣。面積 1037 平方公里。

二戰時，息烽不是日佔區域，國民政府軍事委員會息烽行轅在此設立軍官訓練學校及集中營（關押共產黨員與親中共人士），國民黨黨部也設在此地。號稱「書生殺手」的國民黨軍統軍官周養浩曾經擔任過該行轅主任。

息烽對外的主要公路是 210 國道。



行政區劃

息烽縣下轄 1 個街道辦事處、9 個鎮、1 個民族鄉：

永陽街道、​永靖鎮、​溫泉鎮、​九莊鎮、​小寨壩鎮、​西山鎮、​養龍司鎮、​石硐鎮、​鹿窩鎮、​流長鎮和青山苗族鄉。



交通


* 210 國道過境。



參考文獻



外部連結


* 息烽縣人民政府入口網站
息烽站，位於中華人民共和國貴州省貴陽市息烽縣永靖鎮，是川黔鐵路和渝貴鐵路共用火車站，建於 1965 年，由中國鐵路成都局集團管轄。為了接入渝貴鐵路，車站在 2013 年起開始進行翻建。總建築面積 2.83 萬平方米，新站候車大廳可容納旅客 600 人以上。



車站周邊


* 新華醫院

* 貴州銀行息烽支行

* 息烽包商黔隆村鎮銀行龍港支行

* 息烽縣客運站

* 息烽縣人民法院

* 傳奇精品酒店息烽火車站店

* 息烽大酒店

* 息烽縣人力資源和社會保障局

* 息烽縣衛生監督局

* 息烽縣旅遊事業局

* 息烽第一小學

* 中國農業銀行虎城大道支行

* 張露萍等七烈士墓



鄰近車站



歷史


* 建於 1965 年。

* 2013 年起進行翻建，2017 年完工。



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
息烽集中營舊址（息烽集中營革命歷史紀念館），是位於貴州省貴陽市息烽縣的中國近代建築遺址，是中國抗日戰爭時期中國國民黨軍統局設立的一所監獄「息烽集中營」 舊址，中國國民黨方面稱為」國民政府軍事委員會息烽行轅「，由息烽陽郎壩集中營本部和玄天洞囚禁處建築遺址組成，在舊址基礎上還設有息烽集中營革命歷史紀念館，1988 年，被列為全國重點文物保護單位。現同時也是愛國主義教育基地、中國國家 AAAA 級旅遊景區、全國首批命名的 100 家紅色旅遊經典景區之一。



集中營本部

貓洞集中營，位於息烽縣城南 6 公里的陽朗壩貓洞，現遺存有 9 棟 52 間監獄建築遺址，東西長 242.9 米，南北寬 236 米，占地面積 57124.4 米。原中國國民黨軍統局關押政治犯所用。在 1984 年和 1997 年、2005 年中國大陸政府曾三次對息烽集中營舊址進行修復和保護，並在舊址基礎上成立息烽集中營革命歷史紀念館。



玄天洞

玄天洞，原位於息烽縣城東 8 公里的一個天然溶洞，自明代以來曾修建的玉皇殿、三清宮、地母廟等建築，中國抗日戰爭期間，被軍統設為」息烽集中營「監房之一。著名歷史人物楊虎城其家人就曾在玄天洞被囚禁 8 年。現屬於息烽集中營舊址建築群之一。



參考來源
息焉堂，原稱聖母升天堂，是上海市長寧區的一座天主教堂，位上海動物園北側。



歷史

1929 年，何理忠、章顯庭、朱孔家、馬相伯等人發起，始建於 1931 年，占地 63 畝，為天主教息焉公墓教堂，北面有一鐘樓，設計者鄔達克是 1920 年代和 1930 年代在上海的匈牙利籍斯洛伐克著名建築師，本教堂是中國大陸少有的拜占庭式教堂，希臘十字平面。

文化大革命期間，教堂和墓地被充公，改為新涇中學校舍及動物園倉庫。1994 年被列為上海市優秀歷史建築。2008 年教堂被發還天主教上海教區，但墓地仍為上海動物園的一部份。2014 年被列為上海市文物保護單位。



參考文獻


* 《上海拜占庭式教堂重開 充公四十年曾為動物園》，2008 年 7 月 13 日《公教報》。
息票（英語：coupon)，或稱票息支付（英語：coupon payment)，原指舊時的債券票面的一部分，債券持有人可將之剪下，在債券付息日攜至債券發行人處要求兌付當期利息。現在發行的債券多採用電子化形式，但票面利率（英語：coupon rate）仍被用來表示債券的利率，其可通過將每年支付的所有息票的總和相加，然後將該總額除以債券的面值來確定的。

例如：一個 1000 美元的債券，票面利率為 7%，每年支付 70 美元（通常，這些利息支付將是半年一次的，這意味著投資者每年將收到兩次 35 美元)；此外，由於債券可以在到期前進行交易，導致其市場價值波動，因此當前收益率通常會與債券的息票不同。例如，1000 美元之債券的交易價格變為 900 美元，則當前收益率將升至 7.8%（70 美元 ÷900 美元)；然而，票面利率不會改變，因為它是年度付款和面值的函數，兩者都是恆定的。



參看


* Coupon 在英語亦可解作優惠券。

* 息票相較於零息債券，在到期以前的期間會有現金流量出現；而零息債券則否。
息稅折舊攤銷前盈餘（英語：Earnings Before Interest, Taxes, Depreciation and Amortization，縮寫：EBITDA），即未計利息、稅項、折舊及攤銷前的盈利。



算法


* 淨銷售量 - 營業費用 = 除稅及利息前盈利

* 除稅及利息前盈利 + 折舊費用 + 攤銷 = 稅前息前折舊攤銷前之獲利



參見


* 息稅前利潤

* 稅前利潤



參考文獻
鄭息之戰，是指春秋早期鄭國和息國的戰爭。

前 712 年（周桓王八年、魯隱公十一年），鄭國和息國之間言論上有了衝突，息侯就北上進攻鄭國。鄭莊公和息侯在國境內作戰，息國的軍隊大敗而回。《左傳》作者認為這預示著息國將要滅亡了，認為息國犯了五種錯誤：不衡量德行、不考慮力量、不親近親鄰、不分辨是非、不查察有罪，還去討伐別人，喪失軍隊是必然的。



參見


* 中國戰爭列表

* 楚滅息、攻蔡之戰



參考文獻
施威林（Schwerin，又譯作詩威林、什未林），德國的一座古老城市，位於施威林湖區。施威林曾屬於東德，在兩德統一後，成為梅克倫堡 - 前波莫瑞州的首府。



歷史

施威林市被湖泊包圍，最大的湖區，息維林湖區，面積達 60 平方公里。湖區中央有一處奧博德里人的定居點，最早是 11 世紀時的建築。這區域以前稱為 _Zuarin_，而現時施威林這個名字顯然地是從那字引申出來的。1160 年獅子亨利打敗了奧博德里人並奪得了施威林。這城鎮隨後擴展到成為一個強大的地區性中心。

1358 年施威林成為了梅克倫堡公國的一部分，成為了公爵領地中重要的根據地。大約 1500 年施威林城堡開始興建，是公爵居住的地方。在梅克倫堡分裂之後（1621 年），施威林成為梅克倫堡 - 施威林公國的首府。在最後恢復首府地位之前，在 1765 年至 1837 年之間路德維希斯勒斯鎮取代了施威林成為首府。

當 1990 年梅克倫堡 - 前波莫瑞州建立的時候，施威林成為了州的首府。



景點

施威林城堡

施威林城堡是施威林的地標，位於同名字的湖泊（_息維林湖區_）中的一個小島上。這城堡是多世紀以來梅克倫堡公爵的居住處，而現在該城堡是州議會的所在地。

博物館


* _Staatliches Museum Schwerin-Kunstsammlunger_（州美術館）收藏了 15 世紀至 19 世紀間荷蘭和德國非凡的藝術品，包括倫勃朗、魯卡斯・格納和魯本斯等畫家的作品。那裡還有德國中古時期的藝術品，包括瓷器（特別是德勒斯登瓷器）、18 世紀公爵的油畫，其它現代畫家的作品。

其他


* _古舊花園廣場_被 18 世紀時期的建築包圍，例如 _Altes Palais_（舊皇宮）、建於 1877 年－1882 年的新古典主義 _Staatliches Museum Schwerin-Kunstsammlunger_（州美術館）及 _Staatstheater_（市劇院），1886 年建成。

* 市政廳（18 世紀）

* _聖力高尼_（原建於 1238 年，但在受暴風雨破壞後於 1713 年重建）



圖集


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息肉是突出於黏膜的異常生長的組織，一般定義是長於中空器官的腔壁黏膜上。

依組織學來分類，息肉不一定是贅生物，有些息肉屬於贅生性（neoplastic），有些則屬於增生性（hyperplastic）或發育異常性（dysplastic）。贅生性息肉可以是良性、惡性前期或甚至惡性，也可良性惡性同時並存。此外，依型態來分類，有柄的稱為有蒂性（pedunculated），無柄的稱為廣基性（sessile）。

息肉常被發現於大腸、膽囊、胃、鼻腔、耳道、鼻竇、膀胱、及子宮腔，其他少見的位置有：子宮頸、聲帶、小腸。

皮膚上的垂疣（acrochordon，skin tag）也會被誤稱為息肉，但其與息肉的基本定義不符。
息速別命（日語：息速別命／いこはやわけのみこと / おきはやわけのみこと _Ikohayawakenomikoto/Okihayawakenomikoto_，？—？）是日本古代記紀記載的皇子，父親是垂仁天皇。



名稱

息速別命 （いこはやわけのみこと / おきはやわけのみこと）是《日本三代實錄》和《新撰姓氏錄》的稱呼，在《古事記》稱為伊許婆夜和氣命（いこばやわけのみこと）、《日本書紀》和《先代舊事本紀》稱為池速別命 （いけはやわけのみこと）、《續日本紀》稱為息速別皇子，以及《續日本後紀》提到的「伊枳速日命（いきはやひのみこと）」則可能是同一人。



系譜

（名稱以《日本書紀》的稱呼為先，括號內的是《古事記》等的稱呼）

息速別命是第 11 代垂仁天皇與丹波道主王之女薊瓊入媛（あざみにいりひめ，阿邪美能伊理毘賣命「あざみのいりひめ」）之子，同母妹為稚淺津姬命（わかあさつひめのみこと，阿邪美都比賣命「あざみつひめ」）。

《先代舊事本紀》中的「天皇本紀」提到，息速別命還有同母弟五十速石別命（記紀沒有記載）和五十日足彥命（記紀記載為異母兄弟）。

一眾史書均沒有記載息速別命的妻子與子女的資料，但是《續日本紀》中提及其四世孫是須禰都斗王。



紀錄

《古事記》和《日本書紀》均沒有記載息速別命的事蹟。然而《新撰姓氏錄》則提及，息速別命在小時，其父垂仁天皇在伊賀國阿保村（現三重縣伊賀市阿保一帶）興建宮殿，並且將阿保村作為封邑賞賜給息速別命，具體位置按《三國地誌》記載為阿部南部的字福森至字西之森的丘陵地帶。



墓葬

息速別命墓位於三重縣伊賀市阿保，由宮內廳管轄，官方外形為山形，考古學觀點則是一邊長約 35 米的方墳。

1876 年，宮內省（現在的宮內廳）指定此古墳為官方墳墓，乃伊賀唯一的圓筒埴輪式古墳，約在古墳時代後期初（6 世紀初期前後）建成。然而，有些意見認為這個墓可能是息速別命的後裔阿保氏的祖墳。另外，有些意見認為以息速別命為祭神的伊賀市大村神社境內的宮山古墳群才是息速別命的墓地。



後裔氏族

在《古事記》中，息速別命的後裔是沙本穴太部，《新撰姓氏錄》則是阿保朝臣。


* 沙本穴太部 （さほのあなほべ）

　
: 以大和國添上郡沙本（現奈良縣奈良市中央北面的佐保川上流）為據點的豪族。「穴太部」或「穴穗部」是安康天皇（又稱穴穗天皇）的御名代的部，分佈於日本全國各地。

* 阿保氏（あほうじ）

　
: 姓是君，後來變為朝臣。統治伊賀國伊賀郡阿保村（現三重縣伊賀市阿保一帶）的豪族，也有說法認為其是伊賀國造的一族。

　
: 《新撰姓氏錄》則稱息速別命在其封邑阿保興建宮殿，其子孫在允恭天皇時期獲賜姓阿保君，另一說法為在天平寶字 8 年（764 年）賜姓為「阿保朝臣」。

　
: 《續日本紀》則指「阿保君」姓是賜給息速別命的四世孫須禰都斗王。其後在雄略天皇任內，阿保君意保賀斯獲賜姓「健部君（建部氏）」，於延曆 3 年（784 年）建部朝臣人上等才賜姓為「阿保朝臣」，健部君黑麻呂等則賜姓為「阿保公」。

* 《續日本後紀》中，伊枳速日命的苗裔是「時統氏」，伊枳速日命與息速別命為同一人的話，時統氏自然也是息速別命的後裔。

* 按《日本三代實錄》記載，官務家小槻氏自稱是息速別命的後裔。小槻山今雄和小槻山有緒等獲賜姓為阿保朝臣，後來這支阿保氏改姓小槻氏，其嫡流壬生家在明治時代的《壬生家譜》中也顯示家祖為息速別命。然而，小槻氏本身是息速別命的異母兄弟祖別命的後裔，小槻氏為了獲賜朝臣姓，才冒認為息速別命的後裔。



傳承

按栃木縣日光山開基的勝道上人的傳記《補陀洛山草創建立記》記載，息速別命乃垂仁天皇的第九皇子，他奉命在鈴鹿川上流向伊勢神宮奉齋，因緣際會下前往了東國，但是因病其中一邊的眼睛失明，因此而無法返回京都，便留在下毛野國（下野國）的室八島定居，後裔則是勝道上人出身的若田氏。栃木縣真岡市的鹿島神社的社傳也有相同的記載。

谷川健一認為古代日本的鍛冶神大多是單眼，而且息速別命的異母兄弟譽津別命和五十瓊敷入彥命等與鍛冶也有相當的關連，息速別命的父親垂仁天皇本身也有關於鍛冶的傳承，加上日光山的祭祀與鍛冶亦有很密切的關係以及與小野氏的關連等因素，可以推測息速別命或其後裔與鍛冶有關連。



參考資料

註解

史料



參考文獻


* 日本古代氏族人名辞典 普及版. 吉川弘文館. 2010. ISBN 9784642014588.

* 佐伯有清 (編). 新撰姓氏録の研究. 吉川弘文館. 2008. ISBN 4642009183.

* 谷川健一 (編). 青銅の神の足跡. 小學館. 1995. ISBN 4-09-460069-8.

* 柳田國男 (編). 一目小僧その他. 角川書店. 1954. ASIN B000JB5GA4.
息陬鎮，是中華人民共和國山東省曲阜市下轄的一個鎮，在魯城街道東南。西鄰小雪鎮，東鄰南辛鎮。距市區 6 公里，面積 59 平方公里，總人口 48755 人。現轄 4 個管區（分別是息陬管區、張曲管區、夏侯管區、夏宋管區），27 個村民居委會（息陬東、息陬西、息陬南、息陬北、郭莊、東陬、步家莊、杜家莊、大辛莊、冷家莊、一張曲、二張曲、三張曲、四張曲、店子、楊辛莊、東終吉、西終吉、小終吉、東夏侯、西夏侯、蔣家夏侯、曹家夏侯、大峪、小峪、柴家峪、劉家莊、夏宋南、夏宋北、夏宋西、南元疃、中元疃、北無疃）。2010 年，息陬鄉改為息陬鎮。

息陬相傳是孔子作《春秋》處。



人口

2010 年中國第六次人口普查時，息陬鎮共有人口 47364 人。共有家庭 12955 戶，平均每戶 3.65 人。14 歲以下的少年兒童共 7444 人，占總人口 15.71%；15-64 歲人口共 35188 人，占總人口 74.29%；65 歲及以上的老年人共 4732 人，占總人口的 9.990%。男性共計 23859 人，占總人口 50.37%；女性共計 23505 人，占總人口 49.62%。本地居住的人口中，擁有本地戶籍的人口為 46791 人，占 98.79%。
息陬窯址，位於山東省曲阜市息陬鎮。是入中華人民共和國山東省省級文物保護單位之一。

2013 年，列入第四批山東省文物保護單位，該文物保護單位是一座古遺址。



參考
恰村（西班牙語：Chía），是西班牙阿拉貢自治區韋斯卡省的一個市鎮。總面積 25.95 平方公里，總人口 86 人（2018 年），人口密度 3.93 人 / 平方公里。



參考文獻
恰丹 （俄語：Чадан；圖瓦語：Чадаана）是俄羅斯圖瓦共和國的一座城鎮。准 - 赫姆奇克區的行政中心。人口 9035（2010 年）。俄羅斯國防部長謝爾蓋・紹伊古就出生於恰丹。該地有麵包廠和黃油廠以及煤炭行業。
恰烏達格拉姆（孟加拉語：চৌদ্দগ্রাম、英語：Chauddagram）是孟加拉國的一個烏帕齊拉，位於吉大港專區的庫米拉縣。該地共 57435 戶人家，總面積 268.48 平方千米。
恰喬拉 - 比納甘傑（Chachaura-Binaganj），是印度中央邦 Guna 縣的一個城鎮。總人口 17303（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 17303 人，其中男性 9171 人，女性 8132 人；0—6 歲人口 2970 人，其中男 1619 人，女 1351 人；識字率 66.76%，其中男性為 76.10%，女性為 56.22%。



參考
亞歷山大・恰亞諾夫（А．В．Чаянов，1888 年 —1937 年），蘇聯經濟學家，「組織 — 生產」學派主要理論家。生於莫斯科。1905 年起成為民粹派思想家，加入社會革命黨。十月革命後支持蘇維埃政權，任過彼得羅夫農業科學院農業經濟研究所所長、農業人民委員部部務委員，長期主持農業合作社的領導工作。1930 年因「勞動人民黨」案件被捕，後被槍決。1987 年被平反恢復名譽。很重要的一個觀點是，他提出小農的生產曲線與資本主義農場企業有不同的生產曲線，小農的勞動力供給是既定的，沒有彈性，他往往只能在勞動的邊際產出接近於零的時候才停止勞動。起決定作用的是生存的需要，而不是工資和利潤的需要。



著作


* 《非資本主義經濟制度理論》

* 《農民經濟組織》

* 《預算研究》等。

https://web.archive.org/web/20130521173516/http://cpd1.ufmt.br/ichs/territorios%26fronteiras/artigos/2010-1-8.pdf
恰亞奇耶湖（俄語：Чаячье），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由阿爾漢格爾斯克州負責管轄，長 0.285 公里、寬 0.105 公里，面積 0.021 平方公里，湖岸線長度 0.669 公里，最大水深 105 米。



參考資料


* Своя игра, СБ 15:10 | Передачи телекомпании НТВ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
恰亞河可以指：


* 恰亞河 (鄂畢河支流)，流經俄羅斯托木斯克州

* 恰亞河 (勒拿河支流)，流經俄羅斯布里亞特共和國和伊爾庫茨克州
恰亞河是俄羅斯的河流，屬於勒拿河的右支流，由布里亞特共和國和伊爾庫茨克州負責管轄，河道全長 353 公里，流域面積 11,400 平方公里，河水主要來自雨水。
恰亞河（俄語：Чая）是俄羅斯的河流，屬於鄂畢河的左支流，由托木斯克州負責管轄，河道全長 134 公里，流域面積 27,200 平方公里，河水主要來自雨水和融雪，每年十一月至翌年四月結冰。
恰什尼基（白俄羅斯語：Ча́шнікі，羅馬化：_Čašniki_；俄語：Ча́шники）是白俄羅斯的城市，位於首都明斯克東南 148 公里，由維捷布斯克州負責管轄，2011 年人口 9,077。第二次世界大戰期間，納粹德國在 1941 年 7 月至 1944 年 6 月佔領該鎮。



外部連結


* Photos on Radzima.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Jewish Cemeteries in Chashniki （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
恰什尼基平原是白俄羅斯的平原，位於奧爾沙高地以南，長 72 公里、寬 70 公里，面積 2,500 平方公里，平均海拔高度 140 至 160 米，最高點海拔高度 192 米，該地區 30% 土地可用來耕作。
恰什尼茨基區（白俄羅斯語：Чашніцкі раён），是白俄羅斯的一個區，位於該國北部，屬於維捷布斯克州的一部分，面積 1,481.12 平方公里，2009 年人口 35,043，人口密度每平方公里 23.66 人。



參考資料


* http://chashniki.vitebsk-region.gov.by/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
恰伊是土耳其的城鎮，位於該國西部，由阿菲永卡拉希薩爾省負責管轄，面積 830 平方公里，海拔高度 1,022 米，主要經濟活動是農業，2009 年人口 14,004。
柴娜（英語：Chyna，1969 年 12 月 27 日 —2016 年 4 月 20 日），原名喬安・瑪麗・勞瑞爾（Joan Marie Laurer），美國職業摔角手、演員、魅力攝影模特、健美運動員和色情電影演員。



生平

柴娜出生在美國紐約州的羅切斯特。她於 1995 年被殺手科瓦爾斯基發現，在其職業摔角學校中接受訓練。1997 年加入 D-Generation X，參加美國職業摔角（WWE）。她以「柴娜」之名出場，並一戰成名。她擁有強壯的肉體，如男子一般的體魄，被稱為「世界第九大奇蹟」（Ninth Wonder of the World，第八大是巨人安德烈）。1999 年 10 月 17 日，她奪得 WWE 洲際冠軍。2000 年 1 月 3 日，她與克里斯・傑利可打成平局，再奪 WWE 洲際冠軍。2001 年 4 月 1 日，她奪得 WWE 女子冠軍並衛冕 231 天。

除了摔角事業之外，她曾兩次做過花花公子雜誌的模特，並在不少電視劇和電影中出場。2004 年，她和肖恩・瓦特曼拍攝的性愛錄影帶《中國一夜》發布，她開始涉足色情電影界。

2016 年 4 月 21 日，柴娜被發現死於位於加利福尼亞州雷東多海灘的自己家中。據警方調查，她當時已死亡一天以上。



參考資料



外部連結


* 柴娜的 Facebook 專頁

* 柴娜的 Twitter 帳戶

* Chyna 在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
恰伊朱馬是土耳其的城鎮，由宗古爾達克省負責管轄，位於該國北部，距離黑海沿岸 25 公里，面積 392 平方公里，主要經濟活動有農業，2009 年人口 22,469。
恰倫河（俄語：Чарын, 哈薩克語：Шарын, _Sharyn_）是哈薩克斯坦阿拉木圖州的一條河流，全長 427 公里（265 英里），流域面積 7,720 平方公里（2,980 平方英里）。其流經恰倫國家公園，注入伊犁河，並形成了恰倫大峽谷。瑪依納水電站設於恰倫河上。

恰倫河有許多發源自泰爾斯凱山脈和昆格山脈北坡的支流匯入。其在扎拉納什和托魯艾格爾地區切割出一條峽谷。峽谷在扎拉納什被稱為「阿克托蓋」，在哈薩克語中意為「白溪」。



參見


* 恰倫國家公園



參考文獻
關山系列 (三)《恰似你眼中的溫柔》是一部描寫慈濟關山分院總務組楊柏勳師兄的真實人生電視劇，全劇共 9 集，於 2007 年 2 月 13 日－2007 年 2 月 21 日在大愛電視《大愛劇場》時段（台灣時間每天晚上 8:00）播放。



播出時間


* 每日首播：20:00

* 當日重播：23:15

* 隔日重播：03:00 09:00 12:30 16:00

 



演員列表
《與君初相識・恰似故人歸》（英語：_The Blue Whisper_），是一部 2022 年播映的中國大陸仙俠言情電視劇，改編自九鷺非香的小說《馭鮫記》，該劇分為上部《與君初相識》 和下部《恰似故人歸》播出。由朱銳斌執導，迪麗熱巴、任嘉倫領銜主演。2021 年 2 月 16 日在橫店影視城開拍，18 日舉辦開機儀式，6 月 6 日全劇殺青。2022 年 3 月 17 日起在優酷獨家播出。台灣 OTT 平台 LiTV 線上影視、中華電信 MOD、Hami Video、MyVideo 同步上架、LINE TV 全集播出。在香港，該劇於 2022 年 6 月 1 日由香港電台旗下港台電視 31 國劇 830 時段播出。



劇情介紹

東海鮫人世子長意（任嘉倫飾）在海上救了遭遇危險的順德仙姬（郭曉婷飾），生性單純善良的長意將其送回時，卻反遭暗算將其送到萬花谷殘忍囚禁。萬花谷護法兼御靈師紀雲禾（迪麗熱巴 飾）從小被谷主控制，為了自由決定放手一博，爭取馴服長意的機會，在馴服過程中長意漸漸融化了紀雲禾的心。二人經歷了陰謀、誤會、相遇及離別後，一仙一妖跨越種族的愛戀，衝破束縛、歷經千難萬險終成眷屬，攜手拯救蒼生。



登場人物

領銜主演

萬花谷

仙師府

北淵

天庭

東海

其他演員



電視原聲帶

中國大陸



宣傳活動


* 2020 年 11 月 11 日， 由優酷、克頓傳媒出品的精品古裝劇《馭鮫記》官宣，宣布由朱銳斌擔任導演。

* 2021 年 2 月 18 日晚上，出演女主的迪麗熱巴和出演男主的任嘉倫分別在個人微博上公佈各自的定妝海報，《馭鮫記之與君初相識》官博隨即轉發，正式官宣兩位主角；隨後官方微博發佈兩位主演的有聲海報。

* 2021 年 4 月 15 日下午，女主角迪麗熱巴和男主角任嘉倫共同出席 2021 優酷年度發布會為劇集作宣傳。

* 2021 年 6 月 6 日，歷經四個月的拍攝時間，《馭鮫記之與君初相識》圓滿殺青，官方微博公開殺青大合影及男女主角的個人殺青照。

* 2021 年 6 月 7 日，迪麗熱巴、任嘉倫分別在個人微博曬出《馭鮫記之與君初相識》殺青照。

* 2021 年 8 月 14 日，《馭鮫記之與君初相識》官方微博於七夕佳節當天發布男女主角的單人海報。

* 2021 年 10 月 20 日，《馭鮫記之與君初相識》官方微博於 10:00 發布首張海報，10:30 發布首條預告片，11:00 發布劇照。

* 2022 年 3 月 12 日，《馭鮫記之與君初相識》官方微博發佈男女主角的單人新海報。

* 2022 年 3 月 14 日，《馭鮫記之與君初相識》官方微博於 10:00 宣傳該劇定檔在 3 月 17 日起在優酷獨家播出並發佈情深不渝版雙人海報，10:30 發佈十一張雲海流轉版單人海報，11:00 發佈與君同行版預告片。

* 2022 年 3 月 15 日，《馭鮫記之與君初相識》官方微博公佈 OST 陣容。

* 2022 年 3 月 16 日，《馭鮫記之與君初相識》官方微博於 09:00 發佈唯愛版預告。



獎項與榮譽



成績


* 2022 年 3 月 17 日，根據燈塔專業版數據，《與君初相識》在開播首日的全網正片播放市佔率超 17%，成為當日冠軍，全網正片播放指數達到 2.5 萬，成為 2022 年新劇開播首日播放指數最高的劇集。除此之外，《與君初相識》在優酷上線後僅半小時站內熱度已突破 9,000，隨著劇集不斷釋放，熱度只增不減飆升至 9,797，實現了優酷站內熱度新高。

* 2022 年 4 月 2 日，《與君初相識》收官後官方宣佈該劇成為優酷自 2018 年以來用戶規模及會員轉化率最高劇集；根據雲合數據顯示，該劇開播 4 天播放量遠超同期上線的其他劇集，同時多次登頂貓眼、燈塔、骨朵等多個榜單的熱度 Top1，是近期熱度最高的劇集之一。

* 2022 年 4 月 4 日，承接《與君初相識》的熱播，下部《恰似故人歸》在開播當天僅僅 5 小時已讓優酷站內熱度突破 9,999 峰值，再創新高。

* 2022 年 4 月 5 日至 7 日，連續奪下優酷站內熱度破 9,999，成為優酷首部擁有最多 9,999 峰值次數的劇集，距離一萬大關僅一步之遙。

* 2022 年 4 月 12 日，據優酷平台數據顯示，《與君初相識・恰似故人歸》內容熱度值於突破 10,000 大關，成為優酷史上首個破萬的劇集。該劇播出期多日登頂雲合霸屏榜，燈塔單日正片播放率破 23%，並霸榜骨朵、貓眼、燈塔、德塔文、vlinkage 等多家權威榜單 TOP1，微博指數環比上漲持續高達 57%，成為 2022 年春季檔當之無愧的爆款劇 。

* 2022 年 4 月 13 日，《與君初相識・恰似故人歸》的優酷熱度值實時再次破 10,000，連續兩天熱度破萬。



軼事


* 此劇原定名稱為《馭鮫記》，共 60 集，最後因中國內地不允許播放長篇古裝電視劇，故該劇改名為《馭鮫記之與君初相識》、《馭鮫記之恰似故人歸》，分為上（30 集）、下（30 集）兩部作品。

* 2021 年 10 月 15 日，網劇變更通報公佈，《與君初相識》由 30 集變更為 22 集，《恰似故人歸》由 30 集變為 20 集。



原著小說



參考資料



外部連結


* 馭鮫記之恰似故人歸的新浪微博

* 豆瓣電影上《與君初相識・恰似故人歸》的資料 （簡體中文）



參見

（按：九鷺非香其他作品影視化）


* 招搖

* 蒼蘭訣



電視節目的變遷
恰倫國家公園是哈薩克的國家公園，位於該國東南部阿拉木圖州，成立於 2004 年 2 月 23 日，面積 1,250 平方公里，每年平均降雨量 312 毫米，有 4 種兩棲類、18 種爬蟲類、100 種鳥類和 32 種哺乳類動物棲息。



參考資料


* http://charyn.kz/eng/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Committee of Forestry and Fauna of the Ministry of Agriculture, Kazakhstan （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Charyn Canyon National Park on OpenStreetMap （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Charyn Canyon National Park on Google Maps
進行性神經性腓骨肌萎縮症，即（Charcot-Marie-Tooth disease、C-M-T，又稱腓骨肌萎縮症、恰克 - 馬利 - 杜斯氏症），是以三位最早發現此病的法國研究者的姓氏共同命名的。其主要表現是雙腿漸進性無力，患者發病年齡一般在二十到四十歲之間，是一種罕見的遺傳疾病。DNA 檢測問世以前，腓骨肌萎縮症只能通過臨床症狀診斷，因為無法早期診斷，在醫學教科書或者醫學刊物中所討論的病例都是很嚴重的類型。目前可以通過 DNA 檢測技術進行 CMT 的早期診斷。一旦檢測結果呈陽性，證明有基因缺陷，即使沒有表徵的症狀，也應馬上調整自己的生活，而不至於功能透支，引病上身。



參考文獻



外部連結


* 開放式目錄計劃中和進行性神經性腓骨肌萎縮症相關的內容

 維基共享資源上的相關多媒體資源：進行性神經性腓骨肌萎縮症


* 開放目錄專案中的「進行性神經性腓骨肌萎縮症」
恰克（一作查克，Chaac 或 Chac，古典馬雅語：Chaahk）是馬雅神話中的雨神和雷電之神。恰克是個以閃電為斧頭，砍擊雲霧，導致打雷和降雨的神祇。恰克是相對阿茲特克神話中的特拉洛克，及米斯特克神話的扎維。



施雨之神

跟一些其他馬雅神祇一樣，恰克既是一個神，也是多個神。四個恰克是代表了東南西北四個方向，顏色各有不同：東方為紅色、北方為白色、西方為黑色、南方為黃色。在 16 世紀的尤卡坦半島，屬東方的恰克名為恰克・希布・恰克（Chac Xib Chac），即「紅恰克」（Red Man Chac）的意思。

現時尤卡坦馬雅農夫分辨不同的下雨情況和雲的形狀，並將之人格化、定下不同層級的雨神。奇奧蒂馬雅人仍保留著有關下雨的重要的民間傳說，內容是雨神們以斧頭砍殺帶著雨水的蛇。

各雨神在人間分別擁有對應的人。在傳統馬雅（及中美洲）社會，其中一項最重要的功能是祈雨的巫師，他們與雨神之間維持緊密的關係，並擁有當地及祈雨的知識。



水循環的概念

特別是瓦斯蒂克族對水有一個循環的觀念。主宰著天空的年輕電神維拉爾（Virile）在雨季時會年輕，但在乾旱季節的時候會變成老人；老人在海洋會重新變回年輕，這種概念一直在馬雅的古典時期流行。



祭典儀式

不同地方對雨神的祭典儀式各有不同，尤卡坦人會為雨神舉行禮儀盛宴，四名男孩會扮演成青蛙，16 世紀於尤卡坦的喀斯特水井（karstic wells，喀斯特是指一種水蝕石灰岩）或天然水井舉行的儀式上亦會祈求雨水和莊稼。年輕的男子和女子會被投進井裏，讓他們溺斃，從而進入雨神的國度。另外，亦有儀式是把他們投進井後又把他們拉起，藉此獲取神諭。



神話

恰克是農業的守護神。他（或有關雨神、電神）的主要神話擔當重要位置，就是打開山，山中藏有玉米。在索西族神話中，雨神的形象亦是適婚年齡少女的父親，代表玉米和蔬菜。在凱克奇族有關日月神話的一些版本中，雨神恰克爾是太陽的兄弟；他們一起打敗了收養他們的年邁母親和她的情人。後來，恰克爾與其嫂通姦被罰，他流下的淚就成了雨水。



形象

恰克一般被描述成擁有人類的身軀及爬蟲類或兩棲類的鱗甲，頭顱長得不像人類，口中長出凸露的牙齒，長鼻子則是垂墮的。傳統上，他戴著貝殼製成的耳環。他通常拿著盾牌和閃電斧頭，此斧頭與風神（God K）關係密切。

施雨

最重要的馬雅文獻之一馬雅刻本中以很大篇幅描述恰克斯（Chaacs，代表著東南西北的四位恰克）、他們居住的地方及他們的活動。馬雅刻本展現出恰克、支撐著天空的四位巴卡貝神（Bacab）、醫藥女神伊希切爾（Ixchel）之間的親密關係。16 世紀西班牙方濟會於尤卡坦馬雅管區的主教迪亞哥・德・蘭達（Diego de Landa）將四位恰克及巴卡貝合併為一神靈。巴卡貝是年老神祇，掌管地下世界及其水源，與瓦斯蒂克族的瑪姆拉貝對應。

戰爭

在馬雅古典時期，國王通常扮演雨神的角色（或有關的雨蛇神），雨神的象形文字，跟國王的其他名字是一起的。這可能與國王作為戰爭主帥的角色有關，此舉或可令人覺得他等同於施號豪雨者。然而，雨神如戰爭般的暴怒性格才是受重視的特徵。因此，國王將雨神人格化通常展現於手持兵器及對待戰俘的時候，他的行為會有如雷暴一凌厲。



資料來源



參考書籍


* Cruz Torres, Mario, _Rubelpec_.

* García Barrios, Ana, _El aspecto bélico de Chaahk, el dios de la lluvia, en el Periodo Clásico maya_. Revista Española de Antropología Americana 39-1 (2009): 7-29.

* Redfield, Robert, and Alfonso Barrera Vasquez, _Chan Kom_.

* Roys, Ralph L., _The Book of Chilam Balam of Chumayel_. 1967.

* Taube, Karl, _An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya_.

* Thompson, J.E.S., _Maya History and Religion_. 1970.

* Tozzer, Alfred, _Landa's Relación de las Cosas de Yucatán, a Translation_. 1941.

* Wisdom, Charles, _The Chorti Mayas_.

* 魯剛主編（1989 年）：《世界神話辭典》，沈陽：遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X。



外部連結


* Chac – Encyclopedia Mythica

* 大英百科全書
恰克・伊博堯（匈牙利語：Csák Ibolya，1915 年 1 月 6 日 —2006 年 2 月 9 日），匈牙利女子田徑運動員，主攻跳高和跳遠。她曾代表匈牙利參加 1936 年夏季奧林匹克運動會田徑比賽，獲得一枚金牌。
恰克・弗萊舍曼（Chuck Fleischmann；1962 年 10 月 11 日 —）是美國的一位政治人物。自 2011 年開始，他是田納西州第 3 選舉區選出的美國眾議院議員。弗萊舍曼出生在紐約曼哈頓。他畢業於伊利諾大學。弗萊舍曼已經結婚並且有三個兒子。
恰克・約瑟夫（匈牙利語：Csák József，1966 年 11 月 10 日 —），匈牙利男子柔道運動員。他曾代表匈牙利參加 1988 年、1992 年、1996 年和 2000 年夏季奧林匹克運動會柔道比賽，獲得一枚銀牌。
恰克・辛廷格（英語：Chuck Hittinger，1983 年 2 月 12 日 —）出生於美國賓夕法尼亞州匹茲堡，為美國男演員。



生平

1983 年，辛廷格出生於美國賓夕法尼亞州匹茲堡，在 2005 年，他畢業於卡內基梅隆大學戲劇學院。



作品

電影

電視劇



參考文獻



外部連結


* 恰克・辛廷格在時光網上的簡介（簡體中文）

* 恰克・辛廷格在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
恰克伊馬姆阿利（Chak Imam Ali），是印度北方邦 Allahabad 縣的一個城鎮。總人口 4124（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 4124 人，其中男性 2213 人，女性 1911 人；0—6 歲人口 366 人，其中男 205 人，女 161 人；識字率 82.01%，其中男性為 87.21%，女性為 75.98%。



參見


* 北方邦城鎮列表



參考
恰克加特（Chakghat），是印度中央邦 Rewa 縣的一個城鎮。總人口 9103（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 9103 人，其中男性 4816 人，女性 4287 人；0—6 歲人口 1630 人，其中男 854 人，女 776 人；識字率 63.53%，其中男性為 71.57%，女性為 54.49%。



參考
恰克卡斯希普爾（Chak Kashipur），是印度西孟加拉邦 South Twentyfour Parganas 縣的一個城鎮。總人口 11155（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 11155 人，其中男性 6149 人，女性 5006 人；0—6 歲人口 1469 人，其中男 743 人，女 726 人；識字率 64.81%，其中男性為 71.72%，女性為 56.33%。



參見


* 西孟加拉邦城鎮列表



參考
恰克圖（俄語：Кя́хта；Russia Buriat：Хяагта，_Khyaagta_），今俄羅斯布里亞特共和國的一個臨近蒙古國的城市。2002 年的人口普查這裡人口有 18391 人。恰克圖位於現在的俄蒙邊界界河的北岸，和南岸的蒙古國的阿勒坦布拉格（清代稱買賣城）隔河相望。這裡原是清代的中國商人對俄貿易的重要城市，甚至產生了漢語語法夾雜俄語詞彙的中俄混合語。

今天，這裡是布里亞特共和國首都烏蘭烏德到蒙古國首都烏蘭巴托的高速公路上的一個重要城市。



歷史

1727 年（清朝雍正五年）9 月 1 日，沙俄和清政府在此簽訂《恰克圖界約》，共十一條。根據條約規定，兩國以恰克圖河為界，河北恰克圖劃歸俄國。清朝於河南建新市鎮阿勒坦布拉格，作為中俄貿易地，漢名「買賣城」。因為在蒙古語中阿勒坦布拉格又稱「南恰克圖」，所以一些在阿勒坦布拉格發生的事件被紀錄成在恰克圖發生。

1729 年起，由理藩院派遣司員一人駐紮其地，監理當地中俄互市。

1758 年春正月，俄人獻叛人阿睦爾撒納屍。初，厄魯特輝特部阿睦爾撒納背準噶爾來附，帝封為親王，命副定北將軍班第征準噶爾，降其部眾。已復叛歸，逃入俄，索之，以渡河溺死聞。既而患痘死，遂移屍至恰克圖來獻。未幾，厄魯特台吉舍楞戕中國都統唐喀祿，叛逃入俄，索之又不與，絕其恰克圖貿易。

1765 年秋八月，俄綽爾濟喇嘛丹巴達爾紮等請附，又恐俄人追索，中國擒送，遣人來探。瑚圖靈阿以聞，帝命納之。

1768 年秋八月，復俄恰克圖互市，理籓院設庫倫辦事大臣掌之。

1779 年，再停互市。1780 年復之。

清乾隆五十四年，又以納叛人閉市，嚴禁大黃、茶葉出口，俄人復以為請。清乾隆五十七年，乃與訂恰克圖市約五條。

恰克圖、阿勒坦布拉格的貿易日益繁盛。
嘉慶、道光以來，中國從恰克圖輸往俄國的商品是以茶葉為大宗，其業務皆為晉商所壟斷。在電視連續劇《喬家大院》中，主人公就從福建武夷山販運茶葉到恰克圖，賣給俄國商人。此外，中國還向俄國出口絲綢、棉布、水果、瓷器、大米、蠟燭、大黃、姜、麝香等，而俄國向中國出口毛皮、紡織品、成衣、生革、皮革、工具、牛等貨品。

清嘉慶七年秋七月，喀爾喀親王蘊端多爾濟請巡查恰克圖兩國邊界，帝命逾十年與庫倫辦事大臣輪次往查。

1860 年，清、俄貿易全面開放，這裡逐漸衰落。

1915 年 6 月 7 日，北洋政府、沙俄在這裡簽署《中俄蒙協約》，為外蒙古獨立的重要一步。



注釋


* 李今芸：〈恰克圖茶葉貿易與晉商 (1862-1917) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉《漢學研究》，28:3 (2010)，頁 167-196。
恰克圖市約，是中國清政府和俄國於 1792 年（清乾隆五十七年）在恰克圖訂立的一份條約。

恰克圖是清代中俄邊境重鎮。1727 年，中俄《恰克圖條約》在此簽定。根據條約規定﹐兩國以恰克圖、買賣城為界，同時准許俄國商人貿易﹐其人數不得過二百人﹐每三年可進北京一次。此後恰克圖貿易額迅速增加，年平均貿易額達 110 萬盧布。1729 年清廷立市集於恰克圖﹐並派理藩院司員駐其地﹐監理中俄互市。1737 年﹐停京師貿易﹐對俄貿易統歸恰克圖辦理。1762 年﹐置庫倫辦事大臣﹐專理俄羅斯貿易。然而，由於其間俄國守邊官員屢次違約恣行﹐以及雙方在關稅規定、越境犯罪處理等問題上的分歧，以致失和絕市。1792 年，俄國迫於利益接受清廷要求，維護邊界安定和貿易秩序，乾隆帝於是同意恢復通市。中俄雙方遂於恰克圖訂立《恰克圖市約》，此後貿易開始穩定增長。
恰克埃納耶特納加爾（Chak Enayetnagar），是印度西孟加拉邦 South Twentyfour Parganas 縣的一個城鎮。總人口 5661（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 5661 人，其中男性 2858 人，女性 2803 人；0—6 歲人口 938 人，其中男 509 人，女 429 人；識字率 53.58%，其中男性為 60.29%，女性為 46.74%。



參見


* 西孟加拉邦城鎮列表



參考
恰克恰克可以指：

1. 恰克恰克 (食物)（韃靼語：Чәкчәк），一種韃靼人的甜食。
2. 恰克恰克 (文藝)（維文：چاقچاق‎），流傳於中華人民共和國維吾爾族之中的諷刺口頭文學形式。
3. 恰克恰克 (樂器)，維吾爾族民間石制打擊樂器，也被稱為喀希塔希。
4. 恰克恰克 (村莊)（波斯語：چک‌چک‎），伊朗亞茲德省的一個村莊。
恰克恰克（維吾爾語：چاقچاق‎，拉丁維文：Chaq Chaq）是維吾爾人民間以逗人發笑為目的的幽默文藝形式。盛行於中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊犁地區的維吾爾族群眾中，在全新疆及周邊區域的維吾爾群眾中也有流傳。是中華人民共和國國家級非物質文化遺產代表性項目，其保護單位為伊寧市文化館。



歷史和發展

恰克恰克是從維吾爾人日常交流中產生的笑話、趣語中形成的。是以逗人發笑為目的的幽默語言藝術。恰克恰克在維吾爾群體中保持著旺盛的生命力，是維吾爾群體娛樂活動麥西熱甫中必不可少的內容。除了麥西熱甫，在節假婚禮、日常聚會亦或僅是見面聊天等場合也會進行恰克恰克表演。恰克恰克以中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊犁地區伊寧市、伊寧縣、霍城縣、尼勒克縣、鞏留縣、新源縣、特克斯縣、昭蘇縣等地為中心，在全疆及周邊地區都有傳播。

公元十世紀開始，與恰克恰克相近的萊提派（維吾爾語：letipe，也會被譯為拉提帕）已經在民間及宮廷表演中出現。11 世紀語言學家麻赫穆德・喀什噶里所撰寫的《突厥語大詞典》有與恰克恰克相關的維吾爾口頭文學的記載。歷史上，伊犁地區出現過亞庫甫吹牛大王、吾甫爾燈葫蘆、吐爾遜・鐵依甫、麥西熱甫・熱赫木巴、毛拉賽依丁等恰克恰克大師或者著名的說笑者。二十世紀 50 年代，就已經開始了對恰克恰克的研究。從 80 年代開始，關於恰克恰克的研究開始增多。與此同時，被稱為「活著的阿凡提」、「伊犁笑話大王」的恰克恰克奇（恰克恰克的表演者）伊沙木・庫爾班將恰克恰克推向了千家萬戶，此時甚至被稱為「伊沙木時代」。經過伊沙木・庫爾班的推廣，恰克恰克從伊犁地區逐漸流傳至新疆及包括中亞地區在內的周邊區域。2011 年，恰克恰克被列入了第三批《國家級非物質文化遺產代表性項目名錄》，國家級非物質文化遺產傳承人先後由伊沙木・庫爾班、黑薩木丁・庫爾萬、阿合買提江・玉素甫擔任。



型式與特點

恰克恰克主要被分為兩種或五種型式。以兩種而言，最常見的是攻擊型和故事型恰克恰克。攻擊型恰克恰克是兩、三名恰克恰克奇扮演不同的角色進行舌戰。攻擊型恰克恰克並沒有固定的主題或框架，不同的場景決定了不同的主題。在圍繞某一主題下，恰克恰克奇通過各種手段和幽默的語言對對方進行諷刺。恰克恰克奇臨場反應力和觀察力以及語言組織能力決定了現場的激烈程度。攻擊方步步緊逼，防守方則句句為營。現場氣氛往往緊張且歡快。故事型恰克恰克即萊提派型恰克恰克，部分地區被稱為幽木爾（維吾爾語：yumur，即英語 humour 或俄語Юмор的借詞）。故事型恰克恰克是恰克恰克奇通過講述短小的故事，一個出人意料且幽默的結尾引發現場聽眾歡笑。故事型恰克恰克具有短小幹練、語言精簡，故事題材來源自生活，往往帶有強烈的諷刺和哲理。以五種型式的恰克恰克而言，除了以上兩種恰克恰克，還包括綽號型恰克恰克、諺語型恰克恰克和歌謠型恰克恰克。維吾爾族群間有將人的姓名和綽號連讀的習俗，綽號型恰克恰克就是利用諧音、多義、聯想、曲解等方式重新解讀某人的綽號，從而達到逗樂的目的。諺語型恰克恰克和攻擊型恰克恰克類似，對對方進行攻擊諷刺，對方亦通過相同方式進行反擊。不過使用的都是諺語或俗語，這就使得恰克恰克奇具有豐厚的文化底蘊，需要將大量的民間諺語俗語熟記於心。歌謠型恰克恰克是通過使用詩意的語言表述進行的幽默表演，具有維吾爾民間歌謠的語言特點，對話押韻。這使得恰克恰克奇需要大量的知識儲備和語言技巧。在一些地方，歌謠型恰克恰克會被細分為西日型（shér）、卡皮耶型（qapiye）和蘇子歐尤尼型（söz uyun）等不同種類，即詩歌型、押韻型及文字遊戲型等。此外，在不同的地區還存在更多的恰克恰克型式。例如一方模仿某種其他語言的語調，另一方通過幽默語言進行「翻譯的翻譯型（terjime）恰克恰克、模仿南疆人或男人、女人、小孩的模仿型（teqlidi）恰克恰克以及不符合正常說話邏輯的顛三倒四型（taqatuqa）恰克恰克等。

恰克恰克的表演具有即興、隨意、具有教育警示且存於民眾的特質。恰克恰克可根據當時當地的情景進行即興表演，化妝、服裝、道具均非必須，時間場地也無固定。恰克恰克經常通過簡潔凝練的開玩笑來鞭笞醜惡。恰克恰克和維吾爾民間習俗息息相關，在維吾爾人的社會生活中占據著重要位置。



注釋



參考文獻

書目

期刊

網站
恰克恰克（韃靼文西里爾字母：Чәкчәк，韃靼文拉丁字母：Cəkcək， 巴什基爾語：сәк-сәк，俄語：чак-чак），是一種韃靼人的甜食。在俄羅斯它流行於韃靼斯坦共和國和巴什科爾托斯坦共和國以及中國的塔塔爾族之中，被視為韃靼人的國民食品。它也是吉爾吉斯人、烏茲別克人和哈薩克人的傳統美食。

製法源於保加爾人。傳說保加爾的汗為自己的獨子舉辦婚禮時發明的一種食品。



製法

基本做法是在麵粉中加入奶和蛋，和成麵團，分割並揉搓為榛仁大小，並加以油炸。有一些做法也加入榛仁或乾果。將這些原料堆疊在特定的模具中，澆上熱蜂蜜，冷卻即成。

麵團的顆粒常為球狀，但也有其他形狀：顆粒為條狀的稱為Бохара кәләвәсе（Boxara käläwäse），意為布哈拉的кәләвәсе。

哈薩克語中恰克恰克稱為Шәк-шәк（shek-shek），做法與韃靼恰克恰克類似，但麵團的顆粒通常為條狀。



當代文化

婚禮用的恰克恰克通常尺寸大一些，表面會飾以糖果。

2005 年，為慶祝韃靼斯坦首都喀山建城 1000 周年，當地製作了當時俄羅斯最大的恰克恰克，重 1000 公斤。

韃靼斯坦共和國首都喀山有一座恰克恰克博物館，該館通過介紹恰克恰克等傳統食品令參觀者了解韃靼文化。參觀者不僅可以品嘗，也可以觀看工作人員製作恰克恰克。

中國的塔塔爾族也會製作恰克恰克，會使用於迎賓的場合，也會被看作一種薩其馬。



相關連結


* 沙其馬：一種滿族食品。其傳統做法與恰克恰克相似
恰克拉塔（Chakrata），是印度北阿坎德邦 Dehradun 縣的一個城鎮。總人口 3497（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 3497 人，其中男性 2165 人，女性 1332 人；0—6 歲人口 420 人，其中男 224 人，女 196 人；識字率 74.89%，其中男性為 80.69%，女性為 65.47%。



參見


* 北阿坎德邦城鎮列表



參考
恰克拉西（Chaklasi），是印度古吉拉特邦 Kheda 縣的一個城鎮。總人口 36041（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 36041 人，其中男性 18786 人，女性 17255 人；0—6 歲人口 5005 人，其中男 2725 人，女 2280 人；識字率 65.69%，其中男性為 77.24%，女性為 53.10%。



參考
恰克拉達爾普爾（Chakradharpur），是印度賈坎德邦 Pashchimi Singhbhum 縣的一個城鎮。總人口 197953（2011 年）。



人口

該地 2011 年總人口 197953 人，其中男性 19927 人，女性 18425 人；0—6 歲人口 5102 人，其中男 2677 人，女 2425 人；識字率 72.14%，其中男性為 78.11%，女性為 65.68%。



參考
恰克拜雷尼（匈牙利語：Csákberény），是匈牙利費耶爾州所轄的一個村。總面積 41.37 平方公里，總人口 1214，人口密度 29.3 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。



參考文獻
恰克瑪克河，也稱「恰克馬克河」，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區西南部喀什噶爾河的一條支流，地處天山南麓北部，塔里木盆地西邊緣。恰克瑪克河系發源於烏恰縣境內的 5031 米的阿克套山的蘇約克河，該河與圖尤噶爾特河在烏恰縣的托雲鄉匯合後，即為恰克瑪克河。該河全長 166 千米，流域面積約 4820km2，集水面積約 3788 平方千米。恰其嘎水文站實測資料統計，恰克瑪克河幹流多年平均徑流量為 1.81×108m3，實測最大年徑流量（1995 年）2.019×108m3，實測最小年徑流量（1977 年）0.81×108m3，實測最大洪峰流量為 351m3/s（1999 年 7 月 30 日）；恰克瑪克河多年平均輸沙量為 199.69×104t，基本上是大水大沙。6—9 月的輸沙量，占全年總泥沙量的 55.6%。根據巴音谷路提水文站測定，該河夏季富水期徑流量占全年的 42.1%，4-9 月占 75.7%，冬季枯水期徑流量占全年的 8.2%。



河道


* 恰克瑪克河幹流的起點位於烏恰縣的托雲鄉托雲村，終點位於阿圖什市上阿圖什鄉的闊納喀爾果勒村及恰克瑪克河渠首，恰克瑪克河在恰克瑪克河渠首又分為南支流和北支流

* 北支流起點位於阿圖什市上阿圖什鄉的闊納喀爾果勒村及恰克瑪克河渠首，終點位於阿圖什市的阿扎克鄉翁艾日克村與自北向南而來的布穀孜河南支匯合，流入托卡依水庫，由托卡依水庫泄洪直入克孜河引洪乾渠內

* 南支流起點位於阿圖什市上阿圖什鄉的闊納喀爾果勒村及恰克瑪克河渠首，終點位於喀什地區的疏附縣伯什克然木鄉，然後通過天然河溝疏浚後直入克孜河內。
恰克班斯貝里亞（Chak Bansberia），是印度西孟加拉邦 Hugli 縣的一個城鎮。總人口 7336（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 7336 人，其中男性 3906 人，女性 3430 人；0—6 歲人口 1218 人，其中男 643 人，女 575 人；識字率 48.91%，其中男性為 57.32%，女性為 39.33%。



參見


* 西孟加拉邦城鎮列表



參考
恰克班科拉（Chak Bankola），是印度西孟加拉邦 Barddhaman 縣的一個城鎮。總人口 10318（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 10318 人，其中男性 5905 人，女性 4413 人；0—6 歲人口 1150 人，其中男 586 人，女 564 人；識字率 55.32%，其中男性為 62.46%，女性為 45.77%。



參見


* 西孟加拉邦城鎮列表



參考
恰克瓦河（烏克蘭語：Чаква），是烏克蘭的河流，位於該國西北部羅夫諾州，屬於戈倫河的支流，發源自克列西夫附近，河道全長 36 公里，流域面積 368 平方公里。
恰克羅夫峰（英語：Chakarov Peak）是南極洲的山峰，位於葛拉漢地，處於安德烈耶夫冰原島峰以東 4.7 公里和聖薩瓦峰西南面 3.8 公里，海拔高度 650 米，以保加利亞的醫生命名。



外部連結


* Chakarov Peak. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） SCAR Composite Antarctic Gazetteer.
恰克蘇（Chaksu），是印度拉賈斯坦邦 Jaipur 縣的一個城鎮。總人口 29111（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 29111 人，其中男性 15253 人，女性 13858 人；0—6 歲人口 5496 人，其中男 2905 人，女 2591 人；識字率 53.26%，其中男性為 66.71%，女性為 38.45%。



參見


* 拉賈斯坦邦城鎮列表



參考
查克穆爾（Chacmool, Chac-mool），又譯為查克莫、恰克莫、查克莫天使等，是特指古典期晚期至後古典期見於中美洲全境的一種雕像形態的術語。這種雕像形式上為人形，半躺仰臥狀，以手肘支撐上半身，頭部向左或向右轉 90 度的姿勢，於胸前放置一個碗或盤狀容器。除了最為著名的奇琴伊察的「武士神廟」之外，還有墨西哥西北部至宏都拉斯、薩爾瓦多這一廣闊的範圍內都發現了其遺跡。查克穆爾是死去的武士的象徵，可能是用於表示手持供品獻給諸神的活人祭品，其胸前的碗形容器用於放置供品。在阿茲特克文明中，這個容器被稱為 cuauhxicalli（一種專門用於盛放人類心臟祭品的石碗）。查克穆爾經常被與獻祭石和獻祭王座起來。

阿茲特克的查克穆爾代表水的喻意，也經常和雨神特拉洛克聯繫在一起。它的象徵意義將其置於現實與超自然的交匯點，就如同神祇的媒界體。查克穆爾形式的雕像最早出現於大約公元 9 世紀的墨西哥谷和尤卡坦半島的北部。



形態

_查克穆爾_是一種獨特的中美洲人物造像形式，雕像頭部向側面旋轉 90 度，以手肘支撐上半身，於胸前放置一個碗或盤子狀的容器。查克穆爾雕像各體之間有較大差異，有些頭部轉向左側，有些轉向右側，有些頭部上仰，還有一些頭部是可以轉動的。雕像姿勢可能平躺，可能側臥，有些腹部低於胸部和膝蓋，有些側持平。有些雕像置於矩形基座上。大部分的查克穆爾雕像是不帶有複雜裝飾的，但是也有一些用鹿角作了豐富的裝飾。奇琴伊察和圖拉（Tula）的查克穆爾是士兵樣貌的年輕人的造型，但是米卻肯州的雕像造型是滿臉皺紋的老男人，並且表現了勃起的陰莖。

至於查克穆爾的雕刻材料也是多種多樣，包括石灰岩，硬質變質岩和火成岩等。除岩石外還包括陶瓷和水泥。



發現和命名

這種雕像的原始名字已經無從考證。查克穆爾這個名字是其第一發現者奧古斯塔斯・勒普朗根在 1875 年於奇琴伊察挖掘出時提出的。勒普朗根相信當時這座雕像奇琴伊察的前任統治者，被埋在鷹和美洲虎平台下面。他將雕像命名為「chaacmol」，在瑪雅語中意為「雷電之爪」。在那之後，勒普朗根的資助人，Stephen Salisbury 公布了他的這一發現，並重新將名字拼寫改為「Chac-mool」。

勒普朗根曾向時任墨西哥總統請求將這尊雕像運到費城在 1876 年舉辦的百年博覽會（第一屆正式世界博覽會）上展出，但是這個請求最後遭到了拒絕。1877 年，尤卡坦當地政府收繳了這尊雕像並將其運到 Merida。幾周後雕像被轉交給墨西哥聯邦政府並被安置在墨西哥國家人類學博物館。博物館的工作人員 Jesús Sanchez 發現這尊奇琴伊察雕像和其它兩座在墨西哥中部發現的雕像以及很多在中美洲發現的雕像在形式和造型上非常類似。19 世紀發現的這一系列雕像在某種意義上能夠支持托爾特克帝國的構想，但是實際上它們更可能是來源於瑪雅地區。

儘管_查克穆爾_這個名字實際上並不恰當，但是作為這一系列來自不同地區和時期的相同形式的雕像的稱呼，總要好過每一次都需要複雜的描述。



分布

查克穆爾廣泛分布於中部美洲，從墨西哥的米卻肯州到薩爾瓦多都有發現。最早的雕像大約成型於中美洲紀年表的古典期末期（c. AD 800 - 900）。 在後古典期成型的雕像分布於阿茲特克都城特諾奇提特蘭，位於墨西哥城中央的圖拉（Tula）和位於尤卡坦半島的瑪雅城市奇琴伊察。其中在奇琴伊察發現的有 14 座，在圖拉發現的有 12 座。在圖拉的宮殿中發現的查克穆爾斷代於後古典期的早期（c. AD 900 - 1200）。後來發現的雕像有來自於阿科爾曼（Acolman），坎波拉（Cempoala），米卻肯（Michoacan），切勒塔洛（Querétaro），和特拉斯卡拉（Tlaxcala）的。

在奇琴伊察的 14 座查克穆爾中只有 5 座是保持在原始的位置上的，分別位於卡斯蒂略金字塔中的「查克穆爾神殿」，「北部柱廊」，「小桌神殿」和「武士神殿」，其它的則被掩埋了。這 5 座完好的雕像都放置於一個儀式王座的房間入口附近。在圖拉發現的查克穆爾也都是位於王座附近，或是放在王座正前方，或是位於放置王座的房間的入口附近。

在阿茲特克首都特諾奇提特蘭的主神廟附近發現了兩座查克穆爾。第一座發現於 1943 年，在 Venustiano Carranza 和 Pino Suarez 的交界處，在神廟以南大概距離兩個街區。第二座是在神域內被挖掘出來的。這是現今被發現的唯一一座完全上過色的雕像，雕像的嘴張開著，露出牙齒，置於特拉洛克（阿茲特克雨神）神殿前方，它持有的獻祭容器可能曾放置過人類心臟和血液作為供品。它也是這兩座雕像中成型時間較早的一座。

在瓜地馬拉靠近宏都拉斯邊境的基里瓜遺址也發現了查克穆爾。這裡的查克穆爾在造型上更接近於圖拉的而不是奇琴伊察的。另外在西薩爾瓦多的塔茲瑪爾（Tazumal）瑪雅遺址也發現了兩座查克穆爾。



斷代和起源

所有的目前已知的查克穆爾的年代都不早於古典期晚期，早先特諾奇提特蘭和提卡爾（Tikal）等重要的中美洲遺蹟剛被發現時還不知道這一概念的存在。當第一尊查克穆爾被發現後，中美洲各地也相繼發現類似的雕像，向南直到哥斯大黎加。儘管現在公認的假設是查克穆爾起源於墨西哥中部，但實際上沒有早於托爾特克的實例，並且墨西哥當時的文獻中也都沒有記載。查克穆爾的分布和背景要早於古典瑪雅藝術形態，並且藝術歷史學家瑪麗・米勒認為正是查克穆爾發展了古典斯瑪雅雕塑。在墨西哥中部發現的查克穆爾年代都不早於在奇琴伊察發現的。但是，圖拉和奇琴伊察的查克穆爾似乎是快速的同時發展起來的，在各個城市間快速的傳播開來。奇琴伊察的查克穆爾的多樣性也驗證了其發展程度，沒有任意兩座雕像是相同的形狀，衣著或身體比例關係。但是圖拉的查克穆爾都大致相同，只是在人物姿勢或身體比例關係上有細微差別。米勒指出是查克穆爾發展了古典期瑪雅人物繪畫，並且在奇琴伊察將繪畫向三維的雕像形式進行轉化，也許這促進了整個墨西哥中部的人物造像的發展。



注釋



引用
恰克達哈（Chakdaha），是印度西孟加拉邦 Nadia 縣的一個城鎮。總人口 86965（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 86965 人，其中男性 44079 人，女性 42886 人；0—6 歲人口 7856 人，其中男 4033 人，女 3823 人；識字率 79.46%，其中男性為 83.93%，女性為 74.86%。



參見


* 西孟加拉邦城鎮列表



參考
費夫齊・恰克馬克（土耳其語：Fevzi Çakmak，1876 年 1 月 12 日 —1950 年 4 月 12 日），土耳其元帥和政治人物，曾任土耳其軍方的最高元帥，土耳其總理，在建立土耳其共和國中起過主要作用。1912 年爆發的巴爾幹戰爭，擔任師長的恰克馬克開始嶄露頭角。第一次世界大戰期間他指揮鄂圖曼帝國的軍隊。1914 年成為將軍，4 年後任總參謀長。1920 年任蘇丹政府軍政大臣，後來辭職。在 1920 年－1923 年的土耳其共和國建立當中，以武力襄助共和國首任總統阿塔圖爾克・穆斯塔法・凱末爾甚多。是土耳其軍隊擊退希臘，並得以建國的關鍵人物之一。
恰內區（俄語：Чановский район），是俄羅斯的一個區，位於該國南部，由新西伯利亞州負責管轄，面積 5,515 平方公里，2010 年人口 25,523，人口密度每平方公里 4.63 人。



參考資料


* http://www.chany.ru/ Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-21
恰內湖（俄語：озеро Чаны）是俄羅斯最大的湖泊之一，淺水淡水湖，其水位隨著季節和年份而改變。環繞該湖的各種生態系統包括濕地、鹽澤、白樺和山楊樹林等。錢尼湖對西伯利亞的候鳥尤其重要。



軼事


* 近來盛傳該湖出現水怪，並造成許多傷亡。據描述該水怪有甚長的脖子、鰭和尾巴。



參考資料

參照



外部連結


* 國家航空和太空行政 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
恰其力克牧場，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區阿克蘇地區溫宿縣下轄的一個類似鄉級單位。



行政區劃

恰其力克牧場下轄以下地區：

第一虛擬村。
恰其庫木管理區，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區喀什地區葉城縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

恰其庫木管理區下轄以下地區：

阿勒瑪勒克村、​恰其庫木村、​英協海爾村、​喀拉墩村、​薩依開其克村和夏合勒克村。
恰內（俄語：Чаны，羅馬化：_Chany_）是俄羅斯新西伯利亞州的工人村（市級鎮）、恰內區行政中心，地處新西伯利亞州西部巴拉巴草原上，位於州府新西伯利亞西偏北方，南距 R254 公路（額爾齊斯公路）約 5 公里。鎮內設有同名鐵路車站。

鎮名來自西南方的恰內湖，後者又來自於韃靼語。該地 2021 年人口有 8,093 人；2010 年人口有 8,473 人；2002 年人口有 9,039 人；1989 年人口有 9,607 人。



參考來源
恰凱里（Chakeri），是印度北方邦 Kanpur Nagar 縣的一個城鎮。總人口 8580（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 8580 人，其中男性 4727 人，女性 3853 人；0—6 歲人口 1109 人，其中男 668 人，女 441 人；識字率 83.65%，其中男性為 84.64%，女性為 82.43%。



參見


* 北方邦城鎮列表



參考
恰切爾斯基區（白俄羅斯語：Чачэрскі раён），是白俄羅斯的一個區，位於該國東南部，屬於戈梅利州的一部分，面積 1,229.88 平方公里，2009 年人口 15,790，人口密度每平方公里 12.84 人。



參考資料


* Вынікі перапісу 2009 года
恰則鄉，是中華人民共和國西藏自治區那曲市比如縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

恰則鄉下轄以下地區：

孔瑪奪村、​帕瑪奪村、​察隆奪村、​曲榮奪村、​底吾達村和那通村。