六榕寺位於廣東省廣州市越秀區的六榕路，為一座佛教寺廟，至今已有 1460 多年歷史，內有六榕花塔，廣州四大叢林（六榕、光孝、華林、海幢）之一，六榕寺為廣州佛教聖地，亦為廣州旅遊景點及名勝古蹟之一。大門上有一副對聯「一塔有碑留博士，六榕無樹記東坡」，為民國初年順德文人岑學侶撰寫，聯中「博士」指的是王勃，「東坡」指的是蘇軾，以紀念他們對六榕寺的貢獻。



歷史

寺廟

南北朝時期，梁武帝蕭衍派他的母舅沙門曇裕大智法師到真臘（今柬埔寨）求得佛舍利帶回廣州後，便命令廣州刺史蕭譽建造了這座寺和塔，當時分別稱寶莊嚴寺和舍利塔。相傳唐上元二年（675 年），初唐四傑之一的王勃來到廣州，應寶莊嚴寺主持之邀，揮毫寫下了《廣州寶莊嚴寺舍利塔記》。到唐朝高宗時重修。五代南漢時改為長壽寺，每逢上元節、中秋節，人們都蜂擁到寺裡，點燈祈求豐年。到宋太宗時再重修，改名淨慧寺。後毀於火災，塔亦被毀。宋哲宗年間，廣州人林修，在原塔基下重建千佛塔，並將佛舍利埋於塔下。北宋元符三年（1110 年），蘇軾被貶嶺南時，從海南北歸，路經廣州，時淨慧寺僧人慕東坡之名，力邀其為寺題字。蘇東坡見寺內有六棵枝葉繁盛的古榕，便欣然提筆寫下「六榕」二字，字為楷體，遒麗奇雅，厚重雍容。明成祖永樂九年（1411 年）改名為六榕寺。蘇軾所題匾額，今天仍高懸於寺門上。

近人柳橋金保泰撰書的長聯，描述了寺中景勝文物：「勝跡數名山，達摩履，東坡展，王勃碑，當年蠻海尋幽，三百鐘聲留過客；仔肩擔大法，舍利塔，南宗像，太湖石，此時格亭得古，五千弟子有傳人。」

花塔

千佛塔，廣州人俗稱花塔，此塔塔基是用花崗岩石砌築的九井環基，塔頂有元至正十八年（1358 年）鑄造的千佛大銅柱，連上面的九霄盤、寶珠及下垂的鐵練總重達 5000 公斤。

花塔從北宋重修到現在已有 900 年的歷史，中間又經過多次重修，直到明朝嘉靖二十八年由住持德隱進行了一次大修，花塔的面貌，基本上與今天一樣。

寺門位置

宋代廣州淨慧寺山門在今中山六路，明初割寺之半為永豐倉，山門亦在被割之列，洪武八年（1375 年）在千佛東重建覺皇殿，改後山門東向。民國十年（1921 年），市政府拆城築路，在六榕寺東部先後闢建花塔街（今六榕路）和淨慧公園（今廣東迎賓館），以致山門再往後退與天王殿相連，寺院範圍再次縮小。而今占地面積不足八千平方米，塔、殿、堂、樓、閣、廊、舍等建築總面積 4350 平方米。此外，東北距寺院三公里處之白雲山柯子嶺，尚有一片面積為 4315 平方米的祖師墓塔杯，1996 年闢建為墓園。

年表

早期

元至正十八年（1358 年），重修舍利塔，並鑄 9.14 米高的千佛銅柱，柱身刻有 1023 尊佛像及祥雲天宮寶塔圖，連同塔頂的火焰寶珠、三層九霄寶盤、九層寶輪、一層雙龍寶盤、八根鐵鍊組成重達 5 噸的塔剎。明洪武六年（1373 年），寺院一半面積被闢為永豐倉，自此之後山門便改為向東，寺院面積也日漸縮小，而六株古榕因寺院被割而處於寺外（原淨慧寺規模宏大，佔地甚廣，山門朝南，「橫直綿亙實逾二裏」）。

洪武八年（1375 年），寺僧愈堅和尚等重修於元末明初期間被損塔殿，並在塔東闢建覺皇殿，此後六百年都以此殿為大殿，在文革時被毀。洪武二十八年（1395 年），淨慧寺曾一度被歸併於西禪寺，六祖銅像隨後也被遷往西禪寺。永樂九年（1411 年），淨慧寺重修，僧人將蘇東坡遺墨「六榕」二字，刻造一木匾懸掛於寺門之上，自此淨慧寺又稱六榕寺，舍利塔稱六榕塔。此後經明正統、嘉靖、萬曆、天啟及清乾隆年間均有重修。

清咸豐六年（1856 年），因颱風侵襲致塔頂墮地。同治十三年（1874 年），清政府從海防經費中撥出巨款進行修繕。光緒元年（1875 年），繼咸同年間修建殿宇之後，重修千佛塔並已竣工，並撰《重修六榕寺佛塔記》。光緒二十六年（1900 年），清政府詔封六榕寺住持鐵禪為廣東僧綱司。

中華民國

民國元年（1912 年），當局廢除僧官制度成立廣東省佛教會，會址設於六榕寺，鐵禪被推為會長。同年 5 月，孫中山辭去臨時大總統一職​​回到廣州，鐵禪組織廣東佛教界人士在六榕寺舉行隆重的歡迎大會，支持國民革命，孫中山題書「自由、平等、博愛」貽贈六榕寺。

民國二年（1913 年），鐵禪和尚率四眾弟子迎回僑龕西禪寺達數百年之久的慧能銅像，並修建六祖堂供奉。再補植榕樹四株（六株古榕時存二株：一在東坡精舍後、福泉新街後側；一在寺東舊平南王府。），建補榕亭，築東坡精舍，樹立「曹溪法乳」牌坊，收歸散置在外的太湖奇石「朵雲」等。

民國四年（1915 年），廣州地震，塔內壁與千佛銅柱之間被震裂（廣州在 1915 至 1935 年共錄得 7 次地震，其中比較劇烈的是 1915 與 1918 年兩次）

民國十年（1921 年），市政府在六榕寺東開闢花塔街（今六榕路），又割寺東建造淨慧公園，寺院面積再度縮小。1931 年重修花塔，在內部用鋼筋水泥以加固。民國 24 年（1935 年）4 月，舉行花塔重修落成典禮，梁致廣居士撰《重修六榕寺花塔記》。

民國二十七年（1938 年）10 月，日本侵華廣州淪陷，鐵禪避難於番禺、佛山等地。民國二十八年（1939 年）6 月，日偽政權派人強行將鐵禪接回六榕寺，並委以偽政權之佛協會長。至民國三十五年（1946 年）日本投降後，鐵禪欲告老還鄉，致函延請乳源雲門寺住持虛雲接管六榕寺，隨即因「漢奸罪」被判處有期徒刑八年。同年 9 月 17 日，虛雲奉玄奘頂骨舍利，於六榕寺設七天七夜的水陸道場法會，以超薦抗日陣亡將士。適逢六榕寺北堂桃樹開花，胡毅生（胡漢民之弟）寫下《緋桃瑞應記》一文。八月中旬，虛雲與弟子寬鑑等來到廣州接管六榕寺，並向國民政府呈文保釋鐵禪，但最高法院湘粵分庭只肯改判為四年徒刑，最終鐵禪 9 月 27 日在獄中病死，蒙冤而逝。

1948 年，寬鑑偷取六榕所有重要財產和文物逃往香港，其中有寺內四件珍貴文物：遼代紫銅精鑄的藥師佛像、玄奘法師頂、淡歸詩和漢玉等，稱「淨慧寺鎮山四寶」。待虛雲和尚發覺後即刻追還，並免去寬鑑方丈職務，改由明觀法師繼任住持，至中共建政前夕明觀法師去了香港。

中華人民共和國

1949 年中華人民共和國成立，寺內一部分房屋馬上被衛生部門和工廠占用。當時有玄沖、新成、普覺先後任住持，但時間均短暫。

1952 年，廣州市佛教界推選姚雨平老居士和覺澄法師為佛教代表，並向葉劍英省長提出歸還六榕寺的要求，當局隨即要求衛生部門及工廠在三天內遷出。後當局再撥款修葺花塔和殿宇，重建接待廳。覺澄法師在寺內講《法華》、《彌陀》等經，舉行念佛七，傳授三皈五戒，寺廟興盛一時。

1956 年，廣州市佛協籌委會開始在寺內辦公，至 1958 年正式成立，姚雨平居士被選為會長，覺澄法師、郭旦華女居士任副會長。

1960 年，青壯年僧人被當局要求參加工廠「勞動」，遂推選覺澄法師作住持，雲峰、宏揚為正副當家，負責管理寺廟事務。

1963 年 3 月，六榕寺花塔被當局公布為廣州市文物保護單位。

1964 年後，因當局的政治運動，到訪信眾越來越少，寺廟除了房屋租金外沒有其他收入。是年冬季，新成、澄齋兩師在寺內創辦「六榕紙類加工廠」，參加勞動的僧尼、居士共 40 多人，以維持生活。

1966 年文化大革命開始後，六榕寺內佛像被露天安置，任由風吹雨打，後來除六祖銅像外全部佛像被毀。大部份經書被焚，大藏經和珍貴文物被搬走。1972 年市文管會佔用六榕寺，以維修之名拆去大殿、接待廳、說法堂、覺皇殿等殿宇，改建為文物倉庫、職工宿舍，只留下花塔、六祖銅像和七尊較小的銅佛像，寺廟變得面目全非。原六祖堂前有《曹溪法乳》牌坊，中匾上書「曹谿法乳」，左匾上書「塔影」，右匾上書「鐘聲」。牌坊前原有「立虎奇石」，又叫太平石，是鐵禪當年把它從前清將軍府花園內迎回六榕寺安置。牌坊原刻有趙藩在民國八年題的長聯，當時其正在孫中山廣東政府任交通總長。長聯內容是：

文革時太平石和牌坊皆被打碎。

近人柳橋金保泰撰書的長聯，描述了寺中景勝文物：「勝跡數名山，達摩履，東坡展，王勃碑，當年蠻海尋幽，三百鐘聲留過客；仔肩擔大法，舍利塔，南宗像，太湖石，此時格亭得古，五千弟子有傳人。」

另外廣州昔日園林寺觀中，保存下來的古代匾額數之不盡，僅光孝、六榕兩寺廟，往日匾額對聯多不勝數，但在經歷文革後均蕩然無存，甚至由光緒皇帝御筆牌匾都已消失。六榕寺前住持釋雲峰曾表示，存於六榕寺的玄奘法師頂骨已於文革時被毀。

1972 年春尼克森訪華，六榕寺作為景點之一，為此廣州市革命委員會（前身是廣州市軍事管制委員會）撥款 30 萬元人民幣重修花塔，工廠、倉庫全部遷出。1978 年冬再正式全面維修花塔，六祖堂等處，並擴寬塔院，1982 年 2 月竣工。1979 年 3 月，恢復開放為宗教活動場所，雲峰長老任住持。1982 年 8 月，市文物管理委員會將六榕寺交還廣州市佛教協會管理。1983 年，廣州市佛教協會和僧人成立六榕寺修建小組，籌款重建大雄寶殿，並在大殿南側，重建說法堂，後再新建友誼殿（亦稱泰佛殿）、功德樓、僧房，改建觀音殿，五項工程建築總面積為 1600 多平方米，同年 4 月被國務院確定為全國漢族地區重點保護寺院之一。1988 年 10 月 15 日，遷出文物倉庫，房屋交還僧人管理使用。1993 年建藏經閣，1995 年落成。現任住持法量法師。

在 1983 年 6 月 11 日興建的大雄寶殿，其中的釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛（每尊高 6 米、重 10 噸）及觀音殿內的觀音像（高 4 米，重約 5 噸），均是康熙二年（1663 年）鑄造，原安放在大佛寺，是廣東省內現存最大的古代黃銅鑄像。在文化大革命中，因紅衛兵按當局的意思「破四舊」而將三尊佛像及觀音菩薩像「清出」大佛寺，肢解後送到西村南岸五金廠倉庫，準備冶煉。後來因周恩來批示得到保留。1972 年尼克森訪華時因外交需要，廣州市革命委員會將被肢解的銅像找出來，焊接復原後移供到了六榕寺。1982 年再由政府出資修復原狀，到 1984 年 6 月大雄寶殿落成後遷移進去，並由信徒捐資貼金。今天供奉在大佛寺的三尊大像，是仿照原型重新鑄造。大雄寶殿建設經費中，市人民政府資助 20 萬元，另再得到美國法王寺妙峰法師及信眾、國內外佛教徒及十方檀越和港澳民眾的捐助。

1989 年 6 月，六榕寺花塔晉升為廣東省文物保護單位

1997 年六榕寺以「六榕花塔」為特色入選廣州市十大旅遊景點。

由於花塔經歷了近千年的風雨洗禮，雖經多次維修，但塔身仍出現了越來越多的裂縫，並傾斜 1.7 米而成了一座斜塔。為此，廣州當局撥款 400 多萬人民幣，採用了「中華 791 化學漿」、碳素纖維布等材料，從 2001 年 2 月開始對花塔進行了加「箍」加固維修，並於同年 8 月底通過驗收，現已重新開放。



建築及特色

六榕寺建築有山門、花塔、大雄寶殿、觀音殿、六祖堂、藏經閣、補榕亭、祖師墓圓等。現存主要文物有花塔、三尊銅佛像、觀音銅像、惠能銅像、重刻之王勃塔碑、祖師墓園和歷代名畫家畫觀音像石刻 30 幅等。

花塔，塔型呈八角，九級，連頂高 57.6 米。八級以下每級都分為兩層，一明一暗，第九級只有一層，全塔共 17 層。柱周刻滿佛像，整個金屬塔頂及塔檐均用琉璃瓦覆蓋。陽光照下，彩釉生輝，狀如用九朵雕花疊成，故又名花塔。

六祖堂供奉中國禪宗第六代祖師惠能的銅像（高一米八、重一噸）。

未來規劃

廣州市當局在 2005 年曾規劃將六榕寺擴建。根據規劃稿，擴建後的六榕寺面積將擴大一倍多，佔地將超過 2 萬平方米，並重現六棵榕樹的古風貌，整體走向有望保持現在的東西軸線格局。但規劃最終沒有實行。



英文名稱

六榕寺的英文名稱在 1949 年前使用「Temple of the Six Banyan Trees」，花塔是「Flowery Pagoda」。現時已被當局改為漢語拼音「Liurong Temple」。



參見


* 光孝寺 (廣州)

* 大佛寺 (廣州)



參考資料



外部連結


* 第 15 期（六榕寺）從來菩提本無樹 哪見六榕掩六塵 - 《南方都市報》