zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
祇園祭（日語：祇園祭／ぎおんまつり _Gion Matsuri_），明治時代之前又稱祇園御靈會（日語：祇園御霊会／ぎおんごりょうえ _Gion Goryoue_），是日本京都東山區每年七月舉行的節慶。整個祇園祭長達一個月，在 7 月 17 日（前祭）和 7 月 24 日（後祭）則進行大型巡遊，京都的 33 個區，每區均會設計一個裝飾華麗的花轎參加巡遊。

它主要分為八坂神社和各山鉾町主辦的兩種，其中山鉾町主辦的祇園祭山鉾行事是日本重要無形民俗文化財產。山鉾町主辦的祇園祭又可按時間先後分為前祭（さきのまつり）和後祭（あとのまつり）。

它是「京都三大祭」（葵祭、祇園祭、時代祭）之一，也為「日本三大祭」（祇園祭（京都）、天神祭（大阪）、神田祭（江戶））與「三大曳山祭」、「三大美祭」（秩父夜祭（埼玉縣秩父市）、祇園祭（京都府京都市）、高山祭（岐阜縣高山市））之一。



歷史

西元 863 年（貞觀 5 年），京都的神泉苑就已開始舉辦御靈會以超度因瘟疫而去世者的怨靈。864 年富士山噴發，869 年貞觀地震發生。接連不斷的災難加上平安京的潮濕氣候導致大規模疫情爆發。869 年，京都東山的祇園社（現今八坂神社）把牛頭天王供為神祇祭祀後，瘟疫平息了下來。在當時只有發生瘟疫才會舉行法事，到了西元 970 年起才成為慣例，在容易發生流行病的 6 月 7 日跟 6 月 14 日固定舉行。到了日本改制新曆後，則改在 7 月在京都市內舉辦例行祭典，祈求潔淨及消除瘟疫。



祇園祭活動時程表


* 7 月 1 日 - 吉符入、長刀鉾町御千度。祭典開始。

* 7 月 2 日 - 籤取儀式、山鉾町社參。決定山鉾巡行順序。從室町時代以來為避免競爭事先已定好順序。接著、帶頭巡行（前祭）之先頭長刀鉾、第 5 號函谷鉾、第 21 號放下鉾、第 22 號岩戸山、第 23 號（帶頭巡行（前祭）之最後）船鉾。後頭巡行（後祭）之先頭橋辨慶山、接次之北観音山、後頭巡行（後祭）第 6 號南観音山、後頭巡行（後祭）之最後大船鉾「籤置儀式」與呼叫、順序均已予先決定。京都市役所市委員會議場完成儀式。

* 7 月 7 日 - 綾傘鉾稚兒社參

* 7 月 10 日 - 幣切、鉾立、神事用水清祓、御迎提燈、神輿洗

* 7 月 10 日到 13 日 - （前祭）宵山建立、鉾的建立。山之分解收納・鉾之組合、進行懸裝。

* 7 月 13 日 - 高橋町社參、稚児社參、久世稚児社參、（前祭）鉾引初、山建、舁初

* 7 月 14 日 - 中之町御供、（前祭）宵々々山

* 7 月 15 日 - 斎竹建、式包丁奉納、伝統芸能奉納、（前祭）宵宮祭、宵々山

* 7 月 16 日 - 獻茶祭、豊園社御真榊建、手洗井戸開き、神剣拝戴、石見神楽 、（前祭）宵山、宵宮神賑奉納神事、日和神楽

* 7 月 17 日 - （前祭）山鉾巡行。祇園祭之重要節目。

* 7 月 17 日 - 神輿渡御出發式。

* 7 月 18 日到 20 日 - （後祭）宵山建立

* 7 月 20 日 - 宣狀式

* 7 月 21 日 - （後祭）宵々々山

* 7 月 22 日 - （後祭）宵々山

* 7 月 23 日 - 斎竹建、獻茶祭、琵琶奉納、（後祭）宵山

* 7 月 24 日 - （後祭）山鉾巡行、花傘巡行、御真榊御祭、還幸祭。上述後祭的変化

* 7 月 25 日 - 狂言奉納

* 7 月 28 日 - 神事用水清祓、神輿洗

* 7 月 31 日 - 疫神社夏越祭。祭典結束。

在 7 月舉辦各種活動期間，相關祭典人士會遵守不能吃小黃瓜的戒律，小黃瓜雖然是夏季盛產蔬菜，但因小黃瓜的斷面長得太像八坂神社的社紋而不敢吃小黃瓜。



山鉾樣式一覽


* 鉾
  
* 長刀鉾
  
* 函谷鉾
  
* 鶏鉾
  
* 月鉾
  
* 菊水鉾
  
* 放下鉾

* 船鉾
  
* 船鉾
  
* 大船鉾（後祭）

* 傘鉾
  
* 綾傘鉾
  
* 四條傘鉾

* 曳山
  
* 岩戸山
  
* 北観音山（後祭）
  
* 南観音山（後祭）

* 舁山
  
* 保昌山
  
* 郭巨山
  
* 伯牙山
  
* 蘆刈山
  
* 油天神山
  
* 木賊山
  
* 太子山
  
* 白楽天山
  
* 孟宗山
  
* 占出山
  
* 山伏山
  
* 霰天神山
  
* 蟷螂山
  
* 橋辨慶山（後祭）
  
* 鯉山（後祭）
  
* 浄妙山（後祭）
  
* 黒主山（後祭）
  
* 役行者山（後祭）
  
* 鈴鹿山（後祭）
  
* 八幡山（後祭）



參見


* 日本三大一覽

* 八坂神社

* 宵山



參考文獻



外部連結


* 7 月 17 日本京都祇園祭

* 京都祇園祭山鉾巡行相片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 2014 年京都祇園祭山鉾巡行 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）

* 八坂神社（日語）

* 日本祇園祭的由來 - 大紀元時報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇（ㄑㄧˊ/qí）園精舍（Jetavana-vihāra），全稱祇樹給孤獨園，簡稱祇林、祇陀林、祇園、陀林、祇園、祇園精舍、逝多林等，位於印度北部北方邦舍衛城南郊，是佛陀當年傳習佛法的一大重要場所，建成時間比王舍城竹林精舍稍晚一些，是佛教史上第二棟專供佛教僧人使用的建築物，也是佛陀在世時規模最大的精舍。



概論

祇園精舍由拘薩羅國富商給孤獨（巴利語：Anāthapiṇḍika；梵語：Anāthapiṇḍada）長者發願建造。給孤獨原名須達多（Sudatta），意為善授、善施，名如其人，他家財巨富，常周濟貧困，尤其對孤獨老人，因此人稱給孤獨，義爲「給予孤獨老者」。他看到城南郊二公里處的一處園林，景色宜人，清雅幽靜，正是設立精舍的理想地點。於是和園林擁有者祇陀（Jeta）商議。祇陀乃波斯匿王之太子，富有無比，根本看不上須達多手上的銀錢，於是戲言「汝將黃金鋪滿園地，我方肯賣。」。須達多歡欣鼓舞，耗盡家資，終於達到要求，將金箔鋪滿了園地，祇陀太子感動而言：「園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」（白話：園中的土地，已經遍覆金箔，如願爲您所得。唯有園中的樹木您沒有貼金箔，仍然是我所有，現在我也願意貢獻給佛陀。）祇園的祇，即來自祇陀太子（又譯逝多太子），故祇林又稱祇陀林（Jeta-vana）。波斯匿王、祇陀太子和給孤獨長者三人，因為捐贈祇園一事，後來被列入伽藍聖眾之列。
但是在巴利文原典內，對於祇陀太子這一段的敘述，並無如上述之戲言，而是就算給孤獨長者舖滿遍地黃金也不願意出售。

佛陀後半生在此安居長達二十多年，因此現今流傳的經典，大約有七、八成都是在這裡講說的。很多佛經比如《阿彌陀經》和《金剛經》開篇就提到佛陀「佛在舍衛國祇樹給孤獨園」。在佛教本生故事中，釋迦牟尼佛的過去世曾在這一片地區（仍是園林）作鹿王，跟此地有緣。



同名寺院

斯里蘭卡也有一處「祇陀林」寺院，但與印度祇陀林非同一處。在斯里蘭卡祇陀林上還建有佛塔和佛寺，佛教部派之一祇陀林派就是以該寺爲學術中心而成立，並以此地命名的。



照片


* 
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參考文獻
祇（ㄑ｜ˊ）園（日語：祇園），位於京都府京都市東山區，是京都市區內代表性的鬧區與風化區。



概要

作為八坂神社的門前町，從鴨川到東大路通、八坂神社的四條通沿線發展而成。京都有數的花街（以舞妓聞名），有許多茶屋、料亭、酒吧，也有歌舞伎劇場的南座。北部的新橋通到白川沿岸的地區被選定為國之重要傳統的建造物群保存地區，南部的花見小路一帶被指定為京都市的歷史的景觀保全修景地區。

「祇園」一名源自於祇園精舍。



花街

祇園區域內的祇園甲部和祇園東這兩個地區是京都現存的五處花街之一。其中祇園甲部是京都最大的花街。祇園東又稱『祇園乙部』，性工作者也較祇園甲部多。

需要注意的是藝妓和性工作者並不相同。在絕大多數情況下，藝妓以賣藝為業，並不賣身。



意外


* 2012 年 4 月 12 日，京阪電車祇園四條車站附近，四條通的十字路口發生嚴重車禍。當日下午 1 時許，一輛銀色小型休旅車衝紅燈後，與一輛計程車相撞，再剷上人行道，撞向正在十字路口等候過馬路的人群，並繼續衝前 200 米，直至撞向電線桿才停下。事件導致 8 死 11 傷，死者包括男性駕駛者藤崎晉吾。



鄰近地標


* 祇園四條車站

* 四條大橋

* 祇園甲部

* 祇園東



以祇園為舞台的作品

電影


* 祇園の姉妹

* 祇園囃子（1934 年）

* 祇園囃子（1953 年）

* 舞妓物語

* おもちゃ

* 藝伎回憶錄

* 舞妓 Haaaan!!!

* 遙かなる時空の中で　舞一夜

* 舞妓はレディ

電視劇


* だんだん（NHK）

* 京都祇園入り婿刑事事件簿（富士電視台）

* 舞妓さんは名探偵！（朝日電視台）

* 祇園囃子 （朝日電視台）

小說


* 京都の芸者弁護士事件簿 （和久峻三）

* 祇園舞妓小菊系列、赤い霊柩車系列、キャサリン系列 他 （山村美紗）

歌謠曲


* 「祇園小唄」（戰前的流行歌）

* 「舞妓はん」（橋幸夫）

* 「ひとり囃子 - 祇園祭より -」（小柳留美子）

遊戲


* 「龍が如く 見參！」（2008 年）

* 「跑車浪漫旅 5」－拍照旅行（2010 年）

漫畫


* 龍（村上紀香作品）



註釋



外部連結


* 京都祇園觀光案內 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇（qí）園（日語：祇園），本應作「祗（zhī）園」，因漢文和日文中錯寫為「祇園」而廣知。可能意指下列事物或日本的地名：



宗教信仰


* 祇園精舍（祗園精舍）：一個位於印度舍衛城南郊的佛教寺廟，相傳是佛教的起源地之一。

* 祇園信仰（祗園信仰）：以祇園精舍守護神牛頭天王為核心，在日本各地傳播的一種神道教信仰。

* 祇園神社（祗園神社）：信奉祇園信仰的神社之合稱，總本山位於京都市東山區的八坂神社。

* 祇園祭（祗園祭）：祇園神社所舉行的信仰祭典。雖然日本各地都有祇園祭，但其中規模最大最知名的是京都八坂神社所舉行的祇園祭，被譽稱為日本三大祭典之一。



地名

日本

日本全國各地有大量以「祇園」為名的地名或行政區，其中絕大部分都與當地的祇園神社有關。除了地名外，一些位在這些地區的鐵路車站、學校等公共設施，也都會以祇園為名。


* 祇園町：一個曾存在於廣島縣安佐郡的町級行政區，已在 1972 年時併入廣島市而成為安佐南區的一部份。

* 祇園：栃木縣下野市的一個地名。

* 祇園：埼玉縣狹山市的一個地名。

* 祇園：千葉縣木更津市的一個地名。
  
* 祇園車站（祇園駅）：位在木更津祇園、JR 東日本久留里縣的沿線車站。

* 木月祇園町：神奈川縣川崎市中原區的一個地名。

* 岩瀬祇園町：富山縣富山市的一個地名。

* 祇園：岐阜縣岐阜市的一個地名。

* 祇園町：靜岡縣島田市的一個地名。

* 祇園町：滋賀縣長濱市的一個地名。

* 祇園町：滋賀縣東近江市的一個地名。

* 祇園：京都府京都市的一個地名，八坂神社的所在地。

* 上祇園町、下祇園町：兵庫縣神戶市的一個地名。

* 祇園町：奈良縣磯城郡田原本町的一個地名。

* 祇園町：鳥取縣米子市的一個地名。

* 祇園：岡山縣岡山市的一個地名。

* 山川町祇園：德島縣吉野川市的一個地名。

* 祇園町：愛媛縣今治市的一個地名。

* 祇園町：福岡縣福岡市的一個地名。
  
* 祇園車站（祇園駅）：福岡市地下鐵機場線沿線的車站之一。

* 祇園原町：福岡縣北九州市八幡的一個地名。

* 祇園：福岡縣小郡市的一個地名。

* 祇園町：福岡縣遠野郡蘆屋町的一個地名。

* 祇園町：長崎縣佐世保市的一個地名。
  
* 佐世保市立祇園中學校

* 祇園町：熊本縣水俁市的一個地名。

* 祇園町：宮崎縣宮崎市的一個地名。

* 祇園町：宮崎縣延岡市的一個地名。

* 祇園之洲町：鹿兒島縣鹿兒島市的一個地名。

日本以外


* 祗園寺



其他


* 祇園 (搞笑二人組)：吉本興業旗下的搞笑團體，由木崎太郎與櫻井健一朗組成於 2008 年時。



參見


* 祗陀林
祇園四條站（日語：祇園四条駅／ぎおんしじょうえき _Gion-Shijō eki_ \*/?）是一個位於日本京都府京都市東山區，屬於京阪電氣鐵道京阪本線的鐵路車站。當地人將包括此站的周邊地區稱為四條京阪。車站編號為 KH39。舊名四條站。



車站結構

島式月台 1 面 2 線的地底車站。

車站月台顏色採用象徵鄉鎮居民的財富和能量的薑黃色（黃色）。


* *

月台配置

※兩個月台的有效長度為 8 節。



使用情況

2018 年（平成 30 年）度 1 日平均上下車人次為 49,742 人。此站是京都府內京阪的車站當中使用人數最多的，近年 1 日上下、上車人次如下表。



相鄰車站

京阪電氣鐵道
: ■京阪本線

　
: ■快速特急「洛樂」、□Liner（只限平日）、■特急、■通勤快急（只限平日下行）、■快速急行

　
: 七條（KH37）－祇園四條（KH39） －三條（KH40）

　
: ■急行、■通勤準急（只限平日下行）、■準急、■普通

　
: 清水五條（KH38）－祇園四條（KH39） －三條（KH40）



參考資料



參見


* 日本鐵路車站列表

* 四條站 - 京都市營地下鐵烏丸線車站，至 2008 年（平成 20 年）10 月 18 日為止站名相同。



外部連結


* 祇園四條車站 - 京阪電氣鐵道
祇園新橋北車站（日語：祇園新橋北駅／ぎおんしんばしきたえき _Gion-shinbashi-kita eki_ \*/?）是位於廣島縣廣島市安佐南區西原四丁目，廣島高速交通的廣島新交通 1 號線（Astram 線）車站。



歷史


* 1994 年（平成 6 年）8 月 20 日 - 車站啟用。

* 1999 年（平成 11 年）3 月 20 日 - 在時間表修正後，此站成為急行列車通過站。

* 2000 年（平成 12 年） - 成為業務委託車站。

* 2004 年（平成 16 年）3 月 20 日 - 在時間表修正後，取消急行列車班次，所有列車停靠此站。

* 2009 年（平成 21 年）8 月 8 日 - 此站開始可以使用 PASPY。

* 2015 年（平成 27 年） - 站內廣播與月台發車牌翻新至與新白島站同等級。



車站構造

車站是一座高架車站，設有 1 面 2 線的島式月台。月台下一層設有售票機和閘機。

車站顏色為■紫色。

月台



車站周邊


* 國道 54 號（祇園新道）

* 祇園新橋

* 太田川

* NHK 電台發射站

* 廣島市立原小學

* 廣島市立原南小學



利用狀況

以下數據取自《廣島市統計書》。Astram 線公開了「1 年總乘車人次」和「1 年總下車人次」。1 日平均乘車人次數據中，是以當年度的總乘車人次除以 365（閏年為 366），再取自小數點後 1 位。Astram 線所提供的數據以 1,000 人為單位，因此，平均數中會有誤差。



相鄰車站

廣島高速交通
: 廣島新交通 1 號線（Astram 線）

　
: 不動院前－祇園新橋北－西原



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Gi



外部連結


* Astram 線　官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
祇園東（ぎおんひがし）又名祇園乙部，是日本京都市的一處花街，京都五花街之一（祇園甲部、祇園東、上七軒、先斗町、宮川町）。位於東山區花見小路通四條東側。江戸末期一度繁栄，500 茶屋、藝妓、舞妓、娼妓 1000 人以上，受到文人、政治家歡迎。近年藝妓人數減少。



主要行事


* 始業式

* 節分

* 五花街合同公演

* 祇園祭

* 八朔

* 顔見世総見



參見


* 祇園甲部



參考


* 祇園東 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇園橋停留場（日語：祇園橋停留場／ぎおんばしていりゅうじょう _Gionbashi teiryūjō_ \*/?），又稱祇園橋電車站（日語：祇園橋電停），是位於熊本縣熊本市中央區細工町五丁目，熊本市交通局（熊本市電）幹線的電車站。車站編號為 4。A 系統停靠此站。



歷史


* 1924 年（大正 13 年）8 月 1 日]] - 電車站啟用。

* 日期不詳 - 電車站停用。

* 1948 年（昭和 23 年）5 月 - 再次啟用。



站名的由來

此電車站附近設有越過坪井川的祇園橋。祇園橋的名稱來自北岡神社的「祇園祭」。在 1902 年（明治 35 年）明治天皇前往熊本行幸時新設該橋梁。



電車站構造

此電車站設有 2 面 2 線的相對式低地台月台。月台與路邊人行道之間設有行人過路處。

運行系統

此電車站是幹線電車站之一。■A 系統會駛入此站。



使用狀況



電車站周邊

電車站位於熊本市舊區南端。電車站西邊北上經細工町通可到達新町。在電車開通前為熊本市內最繁榮的街道。現時電車站附近變成了住宅區，增加了公寓。


* 白川

* 坪井川

* 北岡神社（祇園宮）

* 北岡自然公園

* 岫雲院（春日寺）

* 九州美術 Seminar

* 熊本細工町郵局

* ANA 皇冠假日酒店熊本 New Sky



巴士路線

最近的巴士站是「祇園橋」巴士站，於電車通和熊本縣道 28 號熊本高森線各有一處站位。

電車通一方

●產交巴士


* 各路線前往櫻町巴士總站

* 子 7、京 3～8：熊本站、田崎橋

* 野 7、9、10：櫻町 BT、水道町

* 東 4：健軍、沼山津（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、健軍電車站、東區公所）

* 東 5、6：木山（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、健軍電車站）

* 縣 14：縣廳、沼山津（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣廳、自衛隊、健軍四角）

* 縣 15：佐土原、木山（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣廳、自衛隊）

* 縣 16：阿蘇熊本機場（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣廳、自衛隊、佐土原）

* 縣 18：木山（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣廳、自衛隊、健軍四角）

* 鹿 5：八反田、小山團地（經櫻町巴士總站、大江四丁目、保田窪新道、託麻城市規劃中心前）

* 鹿 6：託麻南、貨車總站（經櫻町巴士總站、大江四丁目、保田窪新道、鐵工團地、日赤醫院北口）

* 鹿 8：Park Dome（經櫻町巴士總站、大江四丁目、保田窪新道、日赤醫院、長嶺團地）

* 子 1：楠團地（經櫻町巴士總站、子飼橋、熊本大學、龍田口站、二里木）

* 子 1：龍田口站（經櫻町巴士總站、子飼橋、熊本大學）

* 子 14：八反田、小山團地（經櫻町巴士總站、子飼橋、託麻原本通、託麻城市規劃中心前）

* 子 14：八反田、戶島（經櫻町巴士總站、子飼橋、託麻原本通、託麻城市規劃中心前）

* 京 3：田原坂新城、木留（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木宮之前）

* 京 4：北區公所、小野泉水公園（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木）

* 京 5：山鹿溫泉（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木、日置）

* 京 6：山鹿溫泉（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木、來民中町）

* 京 7：山鹿溫泉（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木、來民繞道）

* 京 8：山鹿溫泉（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木、新道）

* 西 4：小島（經櫻町巴士總站、熊本站、田崎市場前、上高橋）

* 西 5、西 6：中島、五丁（經櫻町巴士總站、熊本站、田崎市場前、上高橋、小島）

* 西 7：熊本港（經櫻町巴士總站、熊本站、蓮台寺）

* 西 9：畠口（經西高入口、沖新，或經西校前、沖新）

* 西 10：小島（經櫻町巴士總站、春日校、上高橋）

* 西 11：玉名站（經熊本站、田崎市場前、小島、河內、草枕溫泉，或經熊本站、田崎市場前、小島、河內、伊倉繞道，或經熊本站、田崎市場前、西區公所、小島、河內、伊倉，或經熊本站、田崎市場前、西高校前、小島、河內）

* 西 11：小天溫泉（經熊本站、田崎市場前、小島、河內）

* 西 12：小島（經櫻町巴士總站、春日校、西區公所）

* 西 13、14、15、16、17：西部車廠（經熊本站、田崎市場前）

* 西 18：西部車廠（經熊本站、蓮台寺）

* 野 1：Aqua Dome（經春日校、八島町）

* 野 3、野 4：川口二丁（經熊本站、野口町、並建、天明綜合出張所）

* 野 4：並建（經熊本站、野口町）

* 野 5：宇土本町一丁目、宇土高校入口（經熊本站、並建、走潟）

* 野 6：小島上町（經櫻町巴士總站、熊本站、野口町、並建、中島）

* 野 7：畠口（經櫻町巴士總站、熊本站、野口町、並建、Aqua Dome）

* 野 9：JA 飽田分所、小島（經櫻町巴士總站、熊本站、白藤、會富）

* 野 9：瑞薩電子入口（經櫻町巴士總站、熊本站、白藤）

* 野 10：海路口、川口二丁（桜櫻町巴士總站、熊本站、白藤、川尻町）

●電鐵巴士


* 北 1、3、4、5、9 前往熊本站、蓮台寺入口、熊本站

* 北 1：菊池廣場、菊池溫泉（經櫻町巴士總站、國道、堀川、御代志，部分班次經菊池市政廳）

* 北 3：菊池廣場、菊池溫泉（經櫻町巴士總站、國道、KM 生物、御代志、富之原）

* 北 5：泉丘、下群、杉並台、武藏丘車廠（經櫻町巴士總站、三軒町、堀川、新地團地）

* 北 9：泉丘、下群、杉並台、武藏丘車廠（經櫻町巴士總站、三軒町、清水丘、楠團地）

* 子 1：楠團地（經櫻町巴士總站、子飼橋、熊本大學、二里木）

●熊本巴士


* 東 2、11、西 1、南 9、14：前往熊本站

* 東 2：江津團地、AEON Mall 熊本（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園）

* 東 11：甲佐（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣廳、健軍、御船） - 班次較少（只於星期六日行走）

* 東 11：玉蟲（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣許廳、健軍、平成音大、御船） - 班次較少（只於星期六日行走）

* 南 9：AEON Mall 熊本（經櫻町巴士總站、水道町、九品寺、中央醫院、中之瀨車廠）

* 南 14：AEON Mall 熊本（經櫻町巴士總站、南熊本、田迎、中之瀨車廠） - 班次較少（只於星期六日行走）

○熊本都市巴士


* 各路線 前往櫻町巴士總站

* 沒有路線編號：前往熊本站、本山營業所

* 西 1：蓮台寺（經熊本站）

* 西 2：Aqua Dome（經熊本站、蓮台寺、島團地）

* 西 3：濟生會醫院、中央醫院（經熊本站、蓮台寺、流通團地）

* 味 4：小峯營業所、小峯、三山莊方向（經水前寺站、京塚） - 班次較少

熊本縣道 28 號熊本高森線沿線上

○熊本都市巴士


* 站 1、站 2：第一環狀線（熊本站 - 上熊本站之間循環線）



相鄰電車站

熊本市交通局
: ■A 系統（幹線）

　
: 熊本站前（3）－祇園橋（4） －吳服町（5）



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Gi



外部連結


* 熊本市交通局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
祇園甲部位於日本京都市東山區，是京都最大的花街，京都五花街之一（祇園甲部、祇園東、上七軒、先斗町、宮川町）。江戸末期，曾擁有 500 茶屋，藝妓、舞妓、娼妓 1000 人以上，現在不足 30 人。

新橋地區於 1976 年被列為重要傳統的建造物群保存地區。



主要行事


* 始業式

* 大石忌

* 五花街合同公演

* 祇園祭

* 八朔 8 月 1 日

* 溫習會 10 月 1 日 - 10 月 7 日

* 顔見世総見



參考


* そうだ京都、行こう。

* 京舞井上流公演情報

* 片山家能楽・京舞保存財団 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* ようこそ能楽と京舞のページへ
祇園車站（日語：ぎおんえき）可能意指下列日本車站：


* 祇園車站 (千葉縣) - 位於千葉縣木更津市的東日本旅客鐵道（JR 東日本）久留里線車站。

* 祇園車站 (福岡縣) - 位於福岡縣福岡市博多區的福岡市交通局福岡市地下鐵機場線車站。

* 祇園車站 (廣島縣) - 位於廣島縣安佐郡祇園町（現時：廣島市安佐南區祇園）的鐵道省可部線車站。於 1943 年廢站。

* 祇園車站 - 位於京都府京都市東山區的京都市電車站（電車站）。於 1978 年廢止。車站位於現時祇園路口附近。參見京都市電東山線、京都市電四條線。
祇園車站（日語：祇園駅／ぎおんえき _Gion eki_ \*/?）是位於千葉縣木更津市祇園 473 號，東日本旅客鐵道（JR 東日本）的久留里線車站。



歷史


* 1961 年（昭和 36 年）3 月 1 日：車站啟用。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東日本旅客鐵道（JR 東日本）營運。

* 2009 年（平成 21 年）3 月 14 日：此站編入至東京近郊區間。



車站構造

此站是地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。月台可容納 5 卡車廂。

此站成為由久留里站管理的無人車站。此站設有乘車站證明票發行機。現時，此站距離東京站最近（以營業為準），但是卻不能使用 Suica 的車站。



使用狀況

在 2006 年（平成 18 年）度 1 日平均乘車人次為 319 人，以下為乘車人次變化列表：



車站周邊

站前設有免費停車場，也有由木更津市管理的月租停車場。站前周邊（南邊）設有中小型商店和住宅區。車站出入口對面（北邊）為田園地帶。



公車路線



相鄰車站

東日本旅客鐵道（JR 東日本）
: ■久留里線

　
: 木更津－祇園－上總清川



注腳

參考資料

使用狀況

千葉縣統計年鑑



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Gi



外部連結


* 車站資訊（祇園車站）：東日本旅客鐵道（日語）
祇園站（日語：祇園駅／ぎおんえき _Gion eki_ \*/?）是一個位於日本福岡縣福岡市博多區祇園町，屬於福岡市地下鐵機場線的鐵路車站。車站編號是 K10。



歷史


* 1983 年（昭和 58 年）3 月 22 日 - 開業。



車站結構

島式月台 1 面 2 線的地下車站。位於大博通正下方，大堂層與博多站的地下聯絡通道連結。地下連絡通道內設有收費單車停泊場。

月台配置



使用情況

2016 年（平成 28 年）度的 1 日平均上車人次為 6,898 人。機場線車站當中最少。

近年的 1 日平均上車人次的推移如下表。



相鄰車站

福岡市交通局（福岡市地下鐵）
: 機場線

　
: 中洲川端（K09）－祇園（K10） －博多（K11）



參考資料



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 福岡市地下鐵 祇園站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
祇園行剛禪師（1597 年 —1654 年），俗姓胡，法名行剛，法號祇園，浙江嘉興縣人，明末清初佛教比丘尼，臨濟宗大師。長居伏獅庵，人稱伏獅祇園、伏獅祇園禪師、女佛陀，有《伏獅祇園語錄》行世。



生平

行剛禪師出生於 1597 年（明萬曆 25 年）。其父胡日華，字養素，是一位處士。有二妻，高氏與陶氏，行剛禪師的母親是陶氏。行剛禪師為家中獨生女，自幼唸佛，18 歲出嫁，嫁給庠生常振未，但其夫不久就過世，她獨自奉養翁姑。31 歲時，父喪。33 歲時，參禮密雲圓悟。

34 歲時，母喪，至密雲圓悟門下石車通乘處出家，受具足戒。參究話頭「父母未生前本來面目」，38 歲，參破話頭，作偈：「父母未生前，虛凝湛寂圓，本來無欠少，雲散露青天。」
祇摩尼師今（？—134 年，又稱祇味尼師今），新羅第 6 代君主，婆娑尼師今之子。 在 115 年及 116 年兩度與伽倻發生戰爭並失敗後，與百濟及伽倻的關係比婆娑尼師今在位時要和緩。但晚年時，新羅常受靺鞨及倭國侵擾。在位 22 年，由儒理尼師今長子逸聖尼師今繼位。



治世


* 113 年，拜昌永為伊飡，玉權為波珍飡，申權為一吉飡，順宣為級飡。

* 115 年 2 月，伽倻侵犯南疆。7 月，祗摩親率兵渡黃山河。伽倻人潛在樹林中，發動伏擊，後因祗摩頑強抵抗而撤退。

* 116 年，遣將率精兵一萬出征伽倻。伽倻固守城池，後遇陰雨，便撤軍。

* 121 年，任翌宗為伊飡，昕連為波珍飡，林權為阿飡。並修築大甑山城。同年倭國入侵東境。

* 123 年，與倭國講和。125 年，靺鞨大軍入侵北境，並渡過泥河，攻大嶺柵。祗摩請百濟救援，百濟派來五將軍，靺鞨軍隊聞聽而退。

* 134 年，祗摩尼師今去世，膝下無子，傳位於儒理尼師今長子逸聖尼師今。



家庭


* 父：婆娑尼師今

* 母：史省夫人

* 妻：愛禮夫人金氏（葛文王摩帝之女）

* 女：內禮夫人朴氏（阿達羅尼師今之妻）



外部連結


* 《三國史記》校勘說明 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 韓國首爾大學奎章閣（The Kyujanggak Archives）電子文本下載 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇洹精舍是中國近代史上第一所新式佛教教育機構。1895 年，楊文會開始籌劃創辦佛教學校，幾經周折，至 1908 年，在陳三立、沈曾植等人的贊助下，南京祇洹精舍才在金陵刻經處開學。學校延請諦閒法師講天台宗經典，蘇曼殊教英文，李曉暾講國文，楊仁山居士親自講《大乘起信論》。祇洹精舍注重學習方法的傳授，提倡在導師的指點下自學。兩年之後，由於經費缺乏，精舍停辦。祇洹精舍雖辦學短暫，但它為現代佛教教育創造了一個新的方向，對近代佛教的發展產生了深遠的影響。出自祇洹精舍的著名學生，包括太虛法師、歐陽竟無、梅光羲等。到 1914 年，歐陽竟無又在金陵刻經處成立佛學研究部，1918 年在佛學研究部基礎上籌備支那內學院，1922 年開學。



參見


* 金陵刻經處

* 支那內學院
祇王寺（ぎおうじ）是位在日本京都府京都市右京區的真言宗大覺寺派寺院。山號「高松山」（たかまつさん）。本尊大日如來。平家物語中，受平清盛寵愛的白拍子祇王和佛御前出家入寺而廣為人知。



關連項目


* 大覺寺



外部連結


* 祇王寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇陀（梵語：Jeta），又譯祇頭、逝多，意為戰勝。為古印度憍薩羅國波斯匿王（Prasenajit）之太子。

給孤獨長者打算購買祇陀的園林，以奉獻給釋迦牟尼佛，但祇陀身為太子，富有無比，根本看不上給孤獨長者手上的銀錢，於是戲言「汝將黃金鋪滿園地，我方肯賣」。給孤獨長者歡欣鼓舞，耗盡家資，終於辦到要求，將金箔鋪滿了園地，祇陀太子感動而言：「園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」祇陀太子布施樹林予佛，給孤獨長者獻地建精舍奉佛，是為「祇樹給孤獨園」，簡稱「祇園」。

後異母的弟弟毘琉璃王（Virudhaka）兵變篡位，放逐波斯匿王，並攻伐迦毗羅衛。毘琉璃王班師，回舍衛城後，聞見祇陀大興伎樂自娛，心想「自己征戰沙場百般辛勞憂慮，祇陀卻在城中自娛，如果我失敗了，豈不是讓他白白得到王位」大怒，拔劍斬殺之。佛經記載，祇陀太子死後升天受福。



參考資料

外部文獻


* 《金剛經註釋》. 徐興無。三民書局

* 《增一阿含經》

註釋
祗（zhī）陀林（梵語：Jeta-vana，常被誤寫作「祇陀林」）或逝多林，佛教歷史記載爲拘薩羅國祗陀（Jeta）太子之林地（vana），後奉獻給釋迦牟尼佛陀建造精舍（佛寺）。它可以指：


* 祗園精舍（誤寫作「祇園精舍」），全稱「祗樹給孤獨園」，也簡稱為「祗陀林」、「逝多林」；「祇樹」義爲「祗陀林中的樹」、「給孤獨」是該國的長老須達多，因常施給孤兒、獨夫等窮困者而得此稱號，祗園精舍是祗陀太子（又譯逝多太子）和給孤獨長老一同供奉給佛陀的園地及就地建造的一所精舍。
  
* 斯里蘭卡北部也有一處祗陀林，和印度舍衛城祗陀林非同一處。
  
* 祗陀林佛塔（祗陀林寺），即位於斯里蘭卡祗陀林的一處窣堵坡（印度塔墓，即佛塔）及佛寺，建於公元前三世紀。
  
* 祗陀林派（薩伽利耶派），部派佛教中的一派，因據祗陀林寺而住，故以此為名。

* 祗陀林 (揚州)，揚州的一所故居，現為文物保護單位。



參見


* 祇園 (消歧義)（祗園）
《祈禱 ～眼淚的痕跡 / End of the day/pieces》（日語：祈り ～涙の軌道 / End of the day/pieces），是日本樂團 Mr.Children 的第 34 張單曲，於 2012 年 4 月 18 日發行。



簡介

本作是 Mr.Children 首張三 A 面單曲。距離上一張 CD 單曲《HANABI》約 3 年零 7 個月，距離上張單曲《數數歌》約一年之後發行。

《祈禱 ～眼淚的痕跡》和《pieces》分別被用作生田斗真和吉高由里子主演的愛情電影《我們的存在》前篇和後篇的主題曲。

《祈禱 ～眼淚的痕跡》於 2012 年 4 月 6 月播映的《MUSIC STATION 3 小時特別版》（ミュージックステーション 3 時間スペシャル）首次於電視上披露。
這距離 Mr.Children 上次在電視上，於 2008 年 12 月 31 日《第 59 回 NHK 紅白歌合戰》的演出已有 3 年 4 個月。

發售前的 3 月 17 日開始，《祈禱 ～眼淚的痕跡》的完整電話鈴聲於網上公開，在 RIAJ 付費音樂下載榜（RIAJ 有料音楽配信チャート）上連續 4 周獲得第一位，繼 2 年 10 個月前的 GReeeeN《遥か》再次達成此紀錄。

發售首周以 17.4 萬張的銷量登上 4 月 30 日的 Oricon 公信榜周榜首位，成為由第 5 張單曲《innocent world》起連續第 30 張單初次登場獲得首位；達到此紀錄的藝人只有 B'z（46 張）和 KinKi Kids（32 張）。跟單曲同日開始發售《Mr.Children STADIUM TOUR 2011 SENSE -in the field-》的 DVD 和藍光光碟（BD）分別以 5.4 萬張和 4.1 萬張的銷量分別登上 DVD 總合排行榜和 BD 總合排行榜的首位，為 Oricon 榜首次有人能同時於三個排行榜取得首位。



收錄曲目

1. 祈禱 ～眼淚的痕跡（祈り ～涙の軌道）

　
: 電影《我們的存在》前篇主題曲
2. End of the day
3. pieces

　
: 電影《我們的存在》後篇主題曲

* 全部歌曲：作詞、作曲：桜井和壽，編曲：小林武史 & Mr.Children



參考資料



外部連結


* 唱片介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Mr.Children 官方網站
《祈今朝》，又名《仙劍六祈今朝》，是劉國楠執導、企鵝影視及山東影視製作股份有限公司出品，改編自中國國產單機遊戲《仙劍奇俠傳六》，由許凱、虞書欣領銜主演，萬鵬、周曆傑、白冰可、付辛博、薛八一、王子睿等人主演的中國古代傳奇電視劇。
劇情主要講述越今朝與越祈這對雙「越」組合攜手其他夥伴逐一擊破陰謀，展開行俠仗義旅程的故事，為騰訊視頻在 2022 影視年度發布會上發布 70 餘部劇集作品之一。



演員陣容

領先主演

主要演員

洛家莊

景安正武盟

禺族

衡道眾

啟魂聖宗


* 邪教組織，原本只是小教派，後經衡道眾扶持，成為其傀儡組織。

其他演員



製作

2021 年 8 月，山東影視製作股份有限公司正式做出備案，製作周期長達 6 個月。2022 年 8 月 5 日在橫店影視城正式開機，同年 11 月 30 日圓滿殺青，12 月 15 日發佈殺青特輯。



參考文獻



外部連結


* 《祈今朝》的新浪微博

* 豆瓣電影上《祈今朝》的資料 （簡體中文）
阿龍・凱恩斯（英語：Alun Cairns，1970 年 7 月 30 日 —）是一位威爾斯政治人物，他的黨籍是保守黨。自 2010 年開始，他擔任格拉摩根谷選區選出的英國下議院議員。在當選國會議員之前，他曾在銀行工作。
祈嘉（?—?），十六國時代隱士，字孔賓，酒泉郡（今甘肅省酒泉市）人。

祈嘉年輕時清貧好學。二十多歲時，西至敦煌依學官讀書，貧困沒有衣食，為書生擔任炊事雜役的傭工，來養活自己，最後博通經傳，精究大義。西遊海島，教授門生百餘人。前涼國王張重華徵召為儒林祭酒。性情溫和，教書不倦，根據《孝經》作《二九神經》。弟子二千餘人，張天錫稱他為先生而不稱其名。最後以壽終。



延伸閱讀

[編]

　
: 《晉書・卷 094》，出自房玄齡《晉書》



參考資料


* 《晉書・卷九十四》
祈家恆（英語：Matthew Keegan，藝名 Kashy Keegan，1983 年 7 月 18 日 —），英國歌手，現居香港。



生涯

祈家恆於 1983 年出生於英國沃辛，2013 年因香港電視網絡（港視）開台使用他於 2007 年自創的歌曲《This Is My Dream》而在香港出名，並登上香港 iTunes 排行榜榜首，在港視無法獲得免費電視牌照後，祈家恆也獲邀到香港演唱《This Is My Dream》。



專輯和作品


* 《Kashy Keegan》（2007 年）

* 《Looking In》（2011 年）

* 《This Is My Dream》（2013 年，港視《挑戰》節目主題曲）

* 《Inner Song》（2016 年）

* 《堅守我的夢》（2016 年，《This is My Dream》國語版）



參考連結



外部連結


* 官方網站

* YouTube 上的祈家恆頻道
祈家漢墓，位於中國青海省民和縣中川鄉祈家村，為青海省市縣級文物保護單位，公布日期為 1987 年 4 月 16 日，類型為古墓葬。

祈家漢墓的歷史年代為漢。



參考文獻
祈山縣（越南語：Huyện Kỳ Sơn／縣祈山）是越南乂安省下轄的一個縣。面積 2095 平方千米，2012 年總人口 72321 人。



地理

祈山縣北、西和南接寮國，東接襄陽縣。



歷史

1991 年 8 月 12 日，乂靜省恢復分設為乂安省和河靜省；祈山縣劃歸乂安省管轄。



行政區劃

祈山縣下轄 1 市鎮 20 社，縣蒞芒闡市鎮。


* 芒闡市鎮（Thị trấn Mường Xén）

* 北里社（Xã Bắc Lý）

* 保南社（Xã Bảo Nam）

* 保勝社（Xã Bảo Thắng）

* 招留社（Xã Chiêu Lưu）

* 隊買社（Xã Đoọc Mạy）

* 懷袖社（Xã Huồi Tụ）

* 右儉社（Xã Hữu Kiệm）

* 右立社（Xã Hữu Lập）

* 堅都社（Xã Keng Đu）

* 芒隘社（Xã Mường Ải）

* 芒壟社（Xã Mường Lống）

* 芒節社（Xã Mường Típ）

* 美里社（Xã Mỹ Lý）

* 那雷社（Xã Na Loi）

* 那外社（Xã Na Ngoi）

* 南乾社（Xã Nậm Càn）

* 南撼社（Xã Nậm Cắn）

* 柀打社（Xã Phà Đánh）

* 斜歌社（Xã Tà Cạ）

* 西山社（Xã Tây Sơn）



注釋
祈州漏盧屬（學名：_Rhaponticum_）是菊科下的一個屬，為多年生草本植物。該屬共有約 20 種，分布於歐洲至亞洲。



參考文獻
祈年大街是北京市東城區中部的一條大街。



簡介

2004 年 4 月 20 日，祈年大街正式通車。祈年大街北起台基廠大街南口，南到天壇北門，正對天壇祈年殿，全長 1398 米，道路規劃紅線寬 31.6 米，為北京市路網加密重點工程之一，屬於城市次幹路。設計為兩上兩下四車道，兩側設有自行車道以及人行步道。祈年大街的開通，使得可以從天壇公園北門筆直通往王府井商業區。



參考文獻
祈德尊（英語：Clague Garden，代號 K06）是香港荃灣區議會下轄的選區，1994 年設立，現時議席懸空，前任區議員為獨立民主派人士陳劍琴。



範圍

選區位於荃灣市中心西南部，現時由荃灣路、大涌道、曹公坊、曹公街、海壩街、啓康街、沙咀道、大河道所包圍，與其相連的選區有德華、荃灣西與及福來，主要以單幢私人樓宇為主，夾雜祈德尊新邨、灣景廣場、荃灣廣場、全・城滙及滿樂大廈等屋苑，以祈德尊新邨人口最多，名稱亦由此而來，投票站設於寶安商會王少清中學。



沿革

1993 年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，祈德尊是新增的選區之一，由原有雙議席的福來選區分拆而成，當時選區由大涌道、啓康街、沙咀道、大河道包圍。

1994 年區議會選舉，由陳金霖和港同盟匯點支持的王銳德競選，結果陳以二百餘票差距打敗王，陳金霖選後加入港進聯。1999 年區議會選舉，由於王銳德轉戰愉景選區，本區只有陳金霖報名，故此陳氏自動當選。

2003 年區議會選舉，在七一效應帶動民主派支持者投票下，陳金霖以近千票差距擊退報稱獨立民主派的對手陳惠蘭，2005 年港進聯併入民建聯，陳金霖亦有跟隨。2007 年區議會選舉，陳慧蘭改以社民連名義參選，由於七一效應消除，加上社民連屬於激進派難以吸引所有民主派選票，結果以三成得票被陳金霖擊敗。

2011 年區議會選舉，選管會因應福來選區人口過少，將大涌道、曹公坊、曹公街、海壩街一帶唐樓劃入福來選區，議席由社民連分裂而成的人民力量派出林光耀和爭取連任的陳金霖爭奪，最終陳以七成六得票勝出。2014 年陳金霖被揭發出租名下工廈天台的僭建屋圖利，陳金霖聲稱從未接到屋宇署清拆令，要求將僭建工廈天台劏房拆去。不過媒體查出原來屋宇署早於 2007 年已發出清拆令，並在 2008 年正式「釘契」。

2015 年區議會選舉，民建聯陳金霖被迫退休，由時任民建聯荃灣支部主席古揚邦接棒出選，遇上前人民力量成員湯詠芝挑戰，結果古以接近五成半得票勝出，惟古的得票遠遜上兩屆選舉陳逾七成的得票率。

2019 年區議會選舉，議席由爭取連任的民建聯古揚邦以及婦女參政網絡陳劍琴競逐，最終陳獲得 2,797 票，以 67 票之差險勝古所獲得的 2,730 票當選，也是首次由泛民主派人士奪取該選區議席。不過古投訴陳在 2019 年 11 月 16 日印出五千份選舉宣傳單張，內容包括「讓懶惰不堪、失職失責的人離開議席」，「讓不敢為民發聲的政棍遠離社區」，「區議會每屆撥款接近 1,120 萬玩用作資助節日燈飾及國慶等活動，超過 1,800 萬元撥款幾乎由保皇黨（建制派）地區組織包攬，舉辦蛇齋餅粽活動，但區內社福機構僅得 240 萬元推行服務」，有惡意影射古之嫌，遂提出選舉呈請。 最後高等法院裁定陳為妥為當選，古揚邦敗訴，陳得以繼續擔任區議員。2021 年 7 月，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，陳劍琴辭去區議員職務。



歷屆議員



歷屆選舉結果



參考資料



參考文獻


* Medium 用戶 @hermanmok. 荃灣區議會選舉分析 #6 — K06 祈德尊. 2019-11-22 [2019-12-03]. （原始內容存檔於 2019-12-03）.

* 《香港選舉資料匯編：1982 年 - 1994 年》 雷競璇 沈國祥編 1995 年出版 ISBN 962-441-519-6
《祈願山海》是周深為王者榮耀演唱的兔年限定新春祝福曲。2023 年 1 月 17 日作為數字單曲發布。此曲獲得酷狗音樂 ACG 新歌榜周榜冠軍、QQ 音樂國風熱歌榜周榜冠軍、內地榜周榜冠軍、遊戲音樂榜周榜冠軍，及酷我音樂五個榜單的日榜冠軍。此曲是 QQ 音樂巔峰榜 2023 第一季度遊戲單曲。



背景和風格

王者榮耀是騰訊集團 2015 年發布的一款多人在線快節奏競技遊戲。2023 年是中國農曆兔年。2023 年 1 月 17 日，王者榮耀發布了兔年限定新春祝福曲《祈願山海》，由周深演唱。歌曲對應王者榮耀兔年限定皮膚「山海有靈」系列，取材自先秦古籍《山海經》。

騰訊音樂評論：「歌曲在流行國風中加入電子旋律，周深用溫暖且有張力的歌聲，營造出新年的祥瑞氛圍」。

周深作為王者榮耀快樂大使，這是他為王者榮耀演唱的第四首歌曲，前三首分別為：大喬孫策英雄曲《微光海洋》、榮耀中國節主題曲《時結》、王者榮耀七周年遇見主題曲《很高興遇見你》。



音樂視頻

2023 年 1 月 17 日，《祈願山海》在音樂平台作為單曲發布。同時發布的還有周深和遊戲動畫形象共同出演的音樂視頻。

國際在線文娛評論：「（周深）一身祥雲刺繡白披風造型置身山海畫卷中太仙了」，「承山海之瑞，啟萬象更新，深深的新春祝福請查收」。騰訊視頻評論：「小甜粥唱出了山河壯麗，國泰民安」。



創作者

以下內容整理自 QQ 音樂：



排行榜

以下榜單中未單獨標註的榜單參考周深 \_星星播報站搜集的各音樂平台 APP 截屏：



注釋



參考文獻



外部連結


* YouTube 上的音樂視頻（時長 2:45）

* YouTube 上的音頻（全長）
祈願語氣（optative mood）是指祝願或希望的語氣。它類似於鼓勵語氣，並與虛擬語氣密切相關。

希臘語 (古希臘語和某些程度上的通用希臘語)、阿爾巴尼亞語、喬治亞語、古普魯士語、梵語和土耳其語是有祈願語氣的語言。

在英語中，祈願語氣通過使用情態動詞來表達 (比如「 You _might find_ what you're looking for」)。

在羅馬尼亞語中，條件和祈願語氣有同一的形式，因此被稱為祈願 - 條件語氣。



古希臘語

在古希臘語包括柏拉圖所用的雅典方言中，祈願語氣用於各種目的，比如:

1. 可能祈願語氣，在其中指示發生一個行動的可能性。「I would be happy to dine with you」。
2. 祝願祈願語氣，如名字所指示的那樣被用來表達祝願，比如如下開始的句子「If only...」或「Would that...」。
3. 條件句，組成自主句或「歸結子句」(apodosis) 和從句或「條件從句」(protasis)。在這些句子中祈願語氣被特別用來傳達 Future Less Vivid 和 Past General 條件。
4. 「次生序列」。祈願語氣還經常替換從句內在直陳或虛擬語氣中的動詞，在這個子句受次生時態如未完成時或不定過去時的動詞支配的時候。

隨著時間流逝，在大約公元前 333 年亞歷山大大帝的征服之後形成了通用希臘語，祈願語氣的使用在很多希臘作者中消失。在通用希臘語寫的新約聖經中，祈願語氣主要用於特定固定表達如 _me genoito_「may it not be!」(e.g. Romans 7:7)。



參見


* 祈使語氣



引用
祈願行（PledgeBank）是一個英國網站，它支持用戶針對任意主題提出自己的願望。願望採用這樣的形式：「如果有 y 個人同意同樣去做，我將去做 x 這件事情」網站於 2005 年 6 月 13 日上線，由 mySociety 創建。

在 PledgeBank.com 上由願望發起或者直接建立起來的著名項目，包括為英國開放權利集團（UK Open Rights Group）發起的種子基金，以及為「NO2ID 運動」宣傳和合法募集基金的計劃。

另外一些有創意的慈善籌款活動也在實施。例如，一個願望尋求對世界紙牌系列賽的財務支持，條件是一定比例的獲勝獎金將捐助給一個非贏利的慈善團體。

此外，它還被用於支持全球性的網絡抗議活動，最近的一起，由自由文化組織（Freeculture.org）發起，抵制帶數字版權管理（DRM）的 CD 銷售。

前英國首相托尼・布萊爾最近啟動了一個自己的願望，如果有 100 位著名人士同樣參與，他將成為一個社區體育俱樂部的資助人。

成功實現願望的範例包括目前由格雷漢姆・伍茲發起的「拒絕媒體」（NOMEDIA）運動，他祈願，只要有另外 10 個人參與，他將完全抵制任何形式的媒體兩周時間。成功的範例還有由達倫・格魯夫發起的為非洲捐助課本項目。



外部連結


* http://www.mySociety.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* https://web.archive.org/web/20141201002643/http://www.pledgebank.com/
祈普敦（英語：Sam Clipperton；1994 年 1 月 22 日 —），人稱「小祈」、「敦哥」、「敦仔」、「Sam 哥」，是澳洲騎師。

 



簡歷

祈普敦是澳洲籍騎師，被譽為澳洲馬壇近年最有前途的新星之一。祈普敦於 2010 年開始展開其騎師生涯，當時他跟隨殿堂級練馬師昆頓學藝，以見習騎師身份於新南威爾斯上陣，並於 2012-2013 年度及 2013-2014 年度連續兩個馬季榮膺雪梨冠軍見習騎師。2011 年，祈普敦在玫瑰崗馬場主策「旺東」攻下節日錦標，取得他從騎以來的首項級制賽錦標。2016 年 3 月 12 日，祈普敦憑策騎恩師昆頓馬房的坐騎「偷偷看」攻下一級賽古摩亞經典大賽 ，令他首嚐一級賽勝果。2016 年 4 月 16 日，祈普敦憑策騎活侯夫人馬房的坐騎「英利殊」攻下另一項一級賽全齡錦標。



在港策騎生涯

2016 年 7 月 7 日，祈普敦獲香港賽馬會牌照委員會發出馬會騎師牌照，准許他由 2016 年 7 月 11 日至 2016 年 12 月 3 日在香港上陣。 2016 年 9 月 3 日，祈普敦首度在沙田馬場上陣，並獲安排策騎「歡樂三笑」、「飛來猛」、「常拼常勝」、「搖錢樹」、「銀城福星」、「安喜」、「閃耀駿駒」及「再出奇」八匹坐騎。2016 年 9 月 11 日，祈普敦於沙田馬場首場賽事憑策騎何良馬房的「祥勝駿駒」獲勝，取得他在香港發展的首場勝仗。同日，祈普敦憑策騎約翰摩亞馬房的「駿馬翹楚」再下一城，成功「起孖」。2016 年 10 月 1 日，祈普敦於沙田馬場先後憑策騎「海翡翠」、「傲飛星 」及「醒蹄飛」取勝，個人首次在港單日贏出三場頭馬，可惜最終僅以 4 分之差不敵莫雷拉，未能首度封騎師王。
2016 年 11 月 1 日，祈普敦獲香港賽馬會牌照委員會延長其馬會騎師牌照至 2016-2017 年度馬季結束為止。2016 年 11 月 6 日，祈普敦憑策騎約翰摩亞馬房的「蓋世之寶」取勝，爆出 82 倍大冷門。2016 年 11 月 27 日，祈普敦憑策騎方嘉柏馬房的「勢必跑」取勝，攻下其士盃，首次在港取得第一班賽事勝仗。2017 年 1 月 30 日農曆新年年初三賽馬日，祈普敦先後憑策騎「龍船鼓響」、「無敵飛龍 」及「喜旺寶」取勝，個人在港首度勝出騎師王，當中他在第八場賽事策騎約翰摩亞馬房的「無敵飛龍」更攻下第一班賽事賀年盃。祈普敦首季在港上陣已經取得不俗的成績，當中他獲得約翰摩亞給予不少實力坐騎支持，兩人亦合作無間，季內勝出多場賽事。而約翰摩亞亦公開表示非常欣賞祈普敦，並視他為其馬房團隊成員之一。

2017 年 6 月 4 日，祈普敦於沙田馬場憑策騎約翰摩亞馬房的「喜旺寶」攻下三級賽獅子山錦標，贏得個人在港首項級制賽錦標。

2016-2017 年度馬季，祈普敦合共取得 40 場頭馬勝仗，位列騎師榜第五位。

2018 年 10 月 10 日，祈普敦於跑馬地馬場第三場賽事憑策騎方嘉柏馬房的「電子大師」取勝，替練者取得在港第 800 頭馬勝仗。

2018 年 10 月 21 日，祈普敦於沙田馬場夥拍蔡約翰馬房的短途新星「旺蝦王」出戰二級賽精英碗，座騎在他胯下從容地貼欄領放，最終以一又四分一馬位之先擊敗「五十五十」攻下精英碗，個人在港首度勝出二級賽。

2018 年 - 2019 年度馬季，祈普敦的支持度明顯下降，季內更加有數個賽日出現在無需停賽及沒有受傷的情況下因沒有座騎而需要缺陣，令其成績大幅度下滑。2019 年 1 月 22 日，祈普敦決定向香港賽馬會交還騎師牌照，並於 2019 年 1 月 31 日起正式生效。不過，由於祈普敦於 1 月 30 日賽馬日沒有獲得座騎，故他決定提早於 1 月 27 日沙田賽馬日後離港。
2018-2019 年度馬季，祈普敦勝出 4 場頭馬，在港累積 62 場頭馬，其在港最後一場頭馬在 2018 年 11 月 14 日於跑馬地馬場憑策騎蘇保羅馬房的「金如意」取得。祈普敦離港後，會返回澳洲繼續其策騎事業，並於 2019 年 2 月 1 日在肯德百里馬場上陣。



離港後策騎生涯

2019 年 2 月 5 日，祈普敦於甘柏拉馬場憑策騎麥菲文馬房的 Swiss 勝出，取得返回澳洲發展後的首場頭馬。



主要勝出賽事

 澳洲

 香港



成就


* 雪梨冠軍見習騎師 - (2) - (2012/2013 年度、2013/2014 年度馬季)



在港策騎成績



在港策騎資料



參考資料



注釋



外部連結


* 騎師資料 祈普敦 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祈楚拉康（英語：Kyichu Lhakhang），意為古雀寺或朱雀寺，音譯為祈楚寺，又稱千手千眼觀音寺，是不丹王國所興建的第一批宗教堡壘，為不丹境內非常古老的藏傳佛教寺廟。祈楚拉康興建於西元七世紀，坐落於不丹西面帕羅宗（英語：Paro）的帕羅河谷（英語：Paro valley），海拔高約 2300 米，是不丹王國西部非常著名的佛教寺廟與行政中心，為不丹王室舉行重要慶典的場所。港星梁朝偉和劉嘉玲在不丹舉辦世紀婚禮時，曾在此拍攝婚紗照。



簡介

祈楚拉康是不丹最古老的佛教寺廟之一，它興建於公元七世紀（約 659 年）由西藏吐蕃王朝藏王松贊干布所興建。據傳當時通曉地理的文成公主觀察西藏的地形宛若仰臥的羅剎魔女，對西藏國運發展不利，於是建議藏王在魔女的心臟位置興建三座王宮和大昭寺來鎮壓，又在魔女的四肢關節處修建「鎮魔十二神廟」來釘住魔女的四肢。鎮魔十二神廟分為：「鎮肢四大寺」、「鎮邊四大寺」和「鎮翼四大寺」，祈楚拉康便是鎮邊四大寺其中一座佛寺。

祈楚寺內的主殿覺沃拉康（Jowo Lhakhang）供奉的是釋迦牟尼佛八歲的等身佛像，一般認為塑造時間與西藏小昭寺的覺沃佛同一時期，是不丹王國的國寶佛像。祈楚拉康興建初期規模不大，後經歷代佛教高僧主持擴建，逐建擴大規模，最近一次是由不丹太王太后格桑卻登・旺楚克（Kesang Choden）於 1965 年倡導擴建，於原祈楚拉康旁增建一座風格相同的咕嚕拉康（Guru Lhakhang），供奉蓮花生大士（英語：Guru Rinpoche，中文：咕嚕仁波切）和手持鮮花弓箭的咕嚕咕咧佛母，兩座拉康建築時間相差了 1300 年，使祈楚拉康成為一座少有的雙寺廟佛寺。

寺中除了珍藏許多珍貴的歷史文物及佛教經典外，還供奉了寧瑪派頂果欽哲（英語：Dilgo Khyentse，1910 年－1991 年）法王的靈骨舍利塔及曾任西藏四大教派總教主，有鐵橋活佛和藏戲之父之稱的唐東迦波大菩薩所鍛造的一截鐵鍊。第一世頂果欽哲仁波切是藏傳佛教寧瑪派的祖古及伏藏師，寧瑪六大寺系之雪謙寺住持，藏傳佛教利美運動的主要領導者，寧瑪派第二任掌教法王及不丹王國的國師。



供奉佛像


* 釋迦牟尼佛

* 千手千眼觀世音菩薩

* 蓮花生大士

* 作明佛母



參考文獻

1. 葉孝忠，《慢行。不丹》，自由之丘文創，2012，ISBN 9789868746053。
2. Dudjom Jigdrel Yeshe Dorje（1991）. The Nyingma School of Tibetan Buddhism: Its Fundamentals and History. Gyurme Dorje (trans.). Somerville: Wisdom Publications. pp. 797–798. ISBN 0-86171-199-8.
3. Thinley, Lopen Kunzang（2008）. Wangdi, Pema, ed. Seeds of Faith: A Comprehensive Guide to the Sacred Places of Bhutan. 1. Thimphu: KMT Publishers. pp. 106–107. ISBN 99936-22-42-7.
4. Françoise Pommaret: Bhutan（2010）, ISBN 978-3-86108-810-3.
5. Supawan Pui Lamsam, ed.（2015）. Kyichu Lhakang: The Sacred Jewel of Bhutan. Dungchen Sangay Dorji（editor）. Bangkok: Gatshel Publishing. p. 172. ISBN 9786169128922.



注釋



參考來源



參見


* 帕羅宗



外部連結


* 靈鷲山佛教教團－不丹－祈楚寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 祈楚寺 Kyichu Lhakhang，不丹帕羅

* 不丹旅遊網－祈楚寺（Kyichu Lhakhang） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禱告，或稱祈禱、祈求、祈願是人主動和上帝（天主）、神靈或靈性的個體溝通來讚美、祈求、懺悔或者表達自己或別人的思想或願望的行為。人主觀認為透過儀式能達成所想所思。



禱告形式

不同信仰傳統有不同禱告形式，例如早禱晚禱、謝飯禱和相關的身體姿勢。華人民間傳統會叩拜、念誦、敬香。基督徒會低頭合手。印第安人跳舞。蘇菲派穆斯林旋轉。印度教徒誦唱。正統猶太人擺動身體。貴格會會員緘默。這些不同方式反映對禱告理解。人類學家相信早期智人從事我們會稱為禱告的活動。


* 有限物能與無限者實質接觸。

* 無限者有興趣和有限物接溝通

* 禱告是會被聆聽雖然不一定有反應。

* 禱告是去培養人某些態度而不是影響接收者。

* 禱告是透過讓人放下哲學和知識執著來訓練人集中於接收者。

* 禱告能使人直接經驗無限者，是超乎眼耳感官的直接體驗。

* 禱告對現存世界有影響。

* 接收者期望或欣賞禱告。



基督教的禱告

在基督徒的信仰中，禱告是與上帝溝通（部分基督徒稱之為「交通」）, 可以是讚美，祈求，懺悔或者僅僅是表達自己或別人的思想或願望。

原因


* 聖經顯示上帝鼓勵信徒禱告。聖經指出：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」

* 經常禱告可以增進和上帝的友誼。基督徒認為，上帝應當是基督徒的好朋友，不會只在需要幫忙時才交談，倒會互相關心，無拘無束地向對方説出自己的想法、憂慮和感受，這樣友誼就更牢固。上帝是個實在的個體，是有思想和感情的，可以通過禱告向天父訴説自己的想法和感受，信徒和上帝的關係更親近。

目的

基督徒相信經常禱告是與神保持良好關係的一個重要方式。值得注意的是，禱告與得永生並沒有直接關係。在聖經中記載，喜歡在大街上公開禱告的法利賽人有大部分最後並沒有得永生。部分基督徒相信可以借著禱告來獲得上帝的力量。

禱告具體的目的有：頌讚上帝和向上帝謝恩；向上帝祈求事物 (可以為自己求，也可以為別人代求) 和求赦；與上帝溝通。

要求

基督徒認為禱告是信徒與上帝之間的直接接觸，所以需要虔誠而嚴肅。他們認為基督徒禱告必須遵守奉耶穌的名以及用心誠實，同時要有信心，毅力和愛心，在遇到重要及困難的事，感覺禱告無力，可以加上禁食，但不是必需的。

對象

耶穌教導門徒，要向「我們在天上的父親」禱告。所以我們應該只向耶穌所指代的天父耶和華上帝禱告。但是，上帝也要求承認耶穌基督的地位。耶穌被差派到地上來，犧牲生命作為贖價，救贖人類脫離罪和死亡。他是上帝委任的大祭司和審判者。因此，聖經顯示，要通過耶穌向上帝禱告。耶穌自己也曾説過：「我就是道路、真理、生命。若不籍著我沒有人能到父那裡去。」因此禱告的對象應當是上帝耶和華，並通過他兒子耶穌禱告。

姿勢

在舊約聖經裡，耶和華沒有規定，禱告時手要怎樣擺，身體要有怎樣的姿勢。聖經的記載顯示，人禱告時無論坐著、站著，還是面伏於地、雙膝跪下，各種姿勢都是可以的。現今雙手合掌的祈禱姿勢是模仿歐洲封建制度領主宣誓順從國王的動作。真正要緊的，不是外在的特定姿勢，而是內在的正確心態。事實上，不管平時還是緊急關頭，都可以就地向上帝默禱。即使周圍的人完全看不出我們在禱告，耶和華也會聽見我們的默禱。

內容

聖經説：「我們按照上帝的旨意，不管求甚麽，他都聽我們。」因此，凡是合乎上帝旨意的事都可以求，包括：


* 個人的憂慮或難題。大衛王在詩篇里說，向耶和華禱告就像跟密友説話，大可以向上帝傾心吐意，暢所欲言。

* 祈求聖靈，因為聖靈能幫助人做對的事。

* 指引作明智的決定，賜給力量去忍受逆境。

* 假如犯了罪，就應該懇求上帝本著基督所獻的贖價寬恕。

* 為其他人禱告，例如家人和其他崇拜耶和華的人。

時長

無論是個人還是集體禱告，聖經都沒有規定禱告應該多長。禱告可長可短，短的如吃飯前的禱告，長的如向上帝傾心吐意的禱告。不過，耶穌曾譴責一些自以為義的人，他們故意在別人面前作冗長的禱告，好引人注目。重要的是，必須衷心地禱告。因此，正確的禱告可長可短，視乎情況和需要而定。

頻度

聖經鼓勵基督徒「不斷禱告」，又説「禱告要堅持不懈」。聖經不是説要每時每刻不停地禱告，而是要經常禱告，常常感謝，向他尋求指引、安慰和力量。

聖經中的禱告


* 撒母耳的母親在聖殿裡做了很長的禱告，以致祭司認為她睡著或者酗酒。

* 但以理對抗尼布甲尼撒的命令堅持每天三次面向耶路撒冷禱告。

* 尼希米在要求返回以色列時做了一個十分簡短的禱告。

* 門徒請求耶穌指導禱告，耶穌便教導他們一個模範禱告。被稱為主禱文。

* 時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求

* 你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩

* 應當一無掛慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神

* 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，替我們代求。那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因為祂是照著神的旨意替聖徒代求。



猶太教的禱告

猶太教徒每天至少禱告三次，在一些特別的節日，例如安息日，會增加禱告的次數。

全世界的猶太教徒禱告都使用統一的祈禱書（siddur），祈禱書包含了一系列日常禱告內容。

猶太教最重要的祈禱儀式是示瑪和 Amidah ("the standing prayer")。



伊斯蘭教的禱告



參考文獻
《祈禱的手》（德語：Betende Hände），是德國版畫家、畫家阿爾布雷希特・丟勒的一幅鋼筆素描，用白色和黑色墨水畫在珍貴的自製藍色紙上，現藏於維也納的阿爾貝蒂娜博物館。這幅畫是兩隻男性的雙手合在一起祈禱的特寫，以及部分捲起的袖子。

這幅素描描繪的是一位使徒的手，其全身形象出現在法蘭克福的一幅三聯畫中部的右側，名為_海勒爾祭壇畫_。祭壇畫中部已於 1729 年被一場大火燒毀。



參考
祈禱繩，又稱為禱繩，是正教會以及部分東方正統教會會使用的一種用於計算誦念的經文次數的宗教用品。祈禱繩是由羊毛、絲綢等材料交織編織成繩結而成，但俄國舊禮儀派會使用一種皮革製成的祈禱繩。祈禱繩上一般有 33 個繩結（代表耶穌基督在人世 33 年的生命）或 100 個繩結。33 個繩結的祈禱繩一般戴在手上，而 100 個繩結的祈禱繩因為相對較長，可掛在頸上。少數祈禱繩的繩結數既非 33，也非 100。

一般來說，祈禱繩會用於計算誦念耶穌禱文的次數，但有時也用來計算誦念其他經文的次數。

祈禱繩的作用與天主教的玫瑰念珠類似。



圖集


* 
* *



參見


* 玫瑰念珠

* 聖公宗念珠

* 念珠
祈福黨，是主要活躍於香港和中國的詐騙集團，於台灣及澳大利亞等地亦有。祈福黨的犯罪行為是以欺騙手段牟取迷信民間信仰的陌生人的信任、以玄學道術為名，實際騙取事主現金或者財產後人間蒸發。



犯罪組織

祈福黨是一幫不法之徒，至少有三人，組織成犯罪集團，成員中有角色扮演，例：


* 騙徒甲 — 神醫：被其他人稱為法力無邊的一角，行蹤神秘，視錢財如糞土，不涉俗務，世外高人。

* 騙徒乙 — 神醫的徒弟、助手或至親：協助神醫處理俗務，祈福財物交收，應付信眾。

* 騙徒丙 — 到處尋找神醫，其實是尋找犯案對象，並極力游說苦主一同相信該神醫法力無邊。



祈福黨受害人特質

1. 防騙意識低：無知的婦孺及老人家，對陌生人沒警覺，容易輕信別人。
2. 一意獨行：作出重大決策之前，也不習慣與家人朋友商討，漠視銀行職員等專業人士的忠告。
3. 具有羊群心理。
4. 相信超自然力量、迷信。
5. 心愛家人，為家人祈福，不惜以自己的財物犯險。



犯案過程

1. 騙徒丙、擔任千門的『正將』角色，當眾 (多在酒樓搭檯) 假裝到處找神醫。

2. 如果有對象查詢，他使用千門的昆術 (口術)；佯稱自己家人有事，知道神醫法力無邊，可以為他祈福，並且極力游說受害人相信時運低，一同去找神醫代祈福。

3. 騙徒乙出現，擔任千門的『媒』角，使用江相派千術的『隆』術；並承諾信眾求神醫為眾人祈福，但是要信眾交出畢生財物作為祈福祭品，並保証祈福之後，有關財物可以完璧歸還各位信眾。 當中，並強調祈福用財物金額越多越有誠意。

4. 受害者初或半信半疑，不過經不起騙徒丙的游說，錯下決心，回家取出財物，或到銀行把存款提取出來，作為祈福祭品。

5. 在祈福過程中，財物的包裹在苦主不察之際，給騙徒調包了。

6. 祭禮事後，騙徒乙指示信眾，祈福財物包裹不可即場開啟，必須回家後或數日後才可以開封。

7. 結果，當祈福黨人間蒸發之後，苦主才發現財物不翼而飛，可惜已經上當受騙了。



防治方式


* 事主：應直接或間接拒絕、以及致電家人商量，及避免提取大量現金予陌生人。

* 家人：應小心勸予事主提防騙徒，並多給予公民教育知識。 例如每次有類似新聞，都剪報及讀報給她聽，或者在家中輪流玩「角色扮演」，直至知道她完全了解為止，為免太說教式，可以一時扮替她找優差的「好心人」，一時又扮幫她發達的「貴人」。

* 銀行職員等專業人士：對於提取大量現金的長者或婦孺可咨詢其現金去向，以防事主墮入騙局。

* 警察：提供公民教育，如作社區講座、電視宣傳片等，另外可加強巡邏。



新發展

現時祈福黨員有以「幫助找工作」為名而為受害者祈福，而不是採用過往的醫病或睇相。

香港立法會議員張文光於 2006 年 12 月 5 日在立法會上建議把祈福黨的行為列入《有組織及嚴重罪行條例》的覆蓋範圍內，以增加刑罰的阻嚇性。警察公共關係科總警司馬維祿在回應時指警方現時在把疑犯個案提交律政司時，亦有作相關建議。而有關罪行一旦其控罪得到法庭的確認，其刑罰會比一般的祈福騙案增加約 20%。



刑罰


* 香港法例第 210 章《盜竊罪條例》，以欺騙手段取得金錢利益。

* 香港法例第 455 章《有組織及嚴重罪行條例》。



註釋



相似騙案


* 天仙局

* 假金飾、假玉鐲、寶藥黨

* 高科技電子零件黨

* 跌錢黨 [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 模特兒公司騙案

* 倫敦金

* 電話騙案

* 吉他班騙案

* 借錢黨

* 德福花園祈福命案
祈福新邨（又稱祈福新村）位於中國廣東省廣州市番禺區鍾村街道，是一個閉門式管理的小區，於 1991 年建村。截至 2016 年 6 月 8 日，祈福新邨發展土地逾 6,000 畝，已售出單位逾 30,000 個，業主共 20 多萬，其中有 80% 是香港人，也有來自韓國、新加波、美國、日本的外籍人士。新村主要作退休及渡假之用，由祈福集團發展。由於該地是中國大陸最大的低密度住宅區，所以有「中國第一村」的別稱。



分區

祈福新邨的發展計劃分成多期發展，而不同的區段亦有不同的名字，茲詳列如下（部份編輯中）：


* A 區

* B 區

* C 區

* D 區

* E 區

* 天湖居

* 翠湖居

* 湖景居

* 湖畔豪庭

* 倚湖灣

* 綠怡花園

* 綠怡居

* 青怡居

* 蝶舞軒

* 康怡居

* 康怡雅園

* 曉峰園

* 山泉居

* 活力花園

* 迎風閣

* 月明軒

* 海晴居

* 崎峰渡假別墅（現已發售）

* 湖岸經典

* 祈福名都

* 祈福繽紛世界（又稱繽紛匯）



屋邨設備

祈福新邨除了有屋邨會所以外，還設有商場、超市、醫療中心及學校。而屋邨醫療中心的醫護人員素質非常高，所以有不少港人在帶同親朋戚友前來渡假之時，亦鼓勵他們享用屋邨的醫療設施。

會所

祈福新邨設有七個會所，分別如下：


* 祈福新邨俱樂部

* 祈福新邨渡假俱樂部（原名：祈福酒店渡假俱樂部）

* 祈福不夜城（已拆除）

* 天湖會所

* 半山會所

* 活力會所

* 倚湖會所

* 海晴居會所

醫療設施


* 祈福醫院。

學校


* 祈福英語實驗學校

* 祈福新邨學校

* 祈福精英幼兒園

* 祈福半山幼兒園

* 祈福活力幼兒園

* 祈福名家幼兒園

* 番禺區毓秀小學（公立）

* 番禺區毓賢學校（公立）

休閒設施


* 祈福農莊（已拆除）

* 祈福湖

* 棕櫚園

* 四季花園（已拆除）

* 千色園

* 郊野公園（已拆除）

* 食街（已拆除）

* 祈福繽紛匯



交通

巴士

祈福新邨站原誤名為「祈福新村」站，2018 年初予以正名。

地鐵

廣州地鐵 22 號線市廣路站

本站工程名為「祈福站」，但由於標準規定不能使用小區樓盤的名稱作為地鐵站名，後本站名稱改為「市廣路站」。



維權糾紛

2005 年 12 月 11 日，大約 1 萬名屋邨居民於邨內遊行，抗議番禺區政府要興建兩個貫通屋邨，用來連接番禺區中心至廣州南站的馬路。居民普遍認為，興建馬路會破壞屋邨原有的良好治安。就此次事件，居民成立維權委員會，以保障自身的權益。這件事件在香港傳媒得到廣泛報導，使人關注香港人在中國大陸的物業投資的產權是否得到應得的保障。

由於廣州市政府對有關產權問題漠視不理，業主向香港政府求助，要求港府代為向北京當局反映。



衛生問題

2006 年 9 月，屋邨爆發隱翅蟲皮炎。由於當年 8 月尾到 9 月初期間，廣州一帶天氣炎熱潮濕，引發隱翅蟲大量繁殖。由於隱翅蟲的體液含劇毒，當居民用手拍打隱翅蟲時，昆蟲身體破裂，使其體液引致居民的皮膚發炎。



其他事件

1998 年 5 月，時任廣州市天河區委常委兼區政府副區長、天河區委副書記兼區政府區長、天河區委書記的曹鑒燎，曾收受廣州市龍洞龍匯實業有限公司原董事長樊志華，以按揭方式購買的位於祈福新村豪庭西路的一幢價值 983 萬餘元人民幣的別墅。而曹鑒燎也因為此事而被落馬（落馬時為廣州市副市長）。2016 年 3 月，樊志華因行賄被廣東省高級人民法院終審判處有期徒刑 5 年零 6 個月。而曹鑒燎的受賄案件也於 2016 年 1 月 30 日在深圳市中級人民法院開庭審理。



參考資料



外部連結


* 祈福新邨網址 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 搜房：祈福新邨業主討論區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《竹田搖籃曲》（日語：竹田の子守唄）是一首流傳於日本京都府京都市伏見區竹田地區的民謡，常作為日本民族音樂和流行音樂的素材。

在中文世界中，較為著名的中文改編版本是翁炳榮作詞、翁倩玉原唱的《祈禱》，並被多次翻唱。

而在客語改編的版本，是由謝宇威作詞。



歷史

竹田搖籃曲曾被京都和大阪的部落民傳唱。在住井すゑ反映部落民生活的小說《沒有橋的河流》（橋のない川）改編的電影（1969 年－1970 年版本）中，這首歌曲是插曲之一。

1969 年，民謠演唱組合「赤い鳥」將這首民謠改編成流行歌曲，並收入其 1971 年發行的單曲 CD 中，3 年內銷售量約 10 萬張。這首歌曾被 NHK 和其他日本廣播網絡禁播，這是由於其與部落解放運動有關，不過到了 1990 年代就解禁了。



歌詞

原版

こんな泣くぅ子よ　守りしぇと言うたか 
泣かぬ子でさい（さえ）　守りゃいやにゃ 
どうしたいこーりゃ　きーこえたーか

この子よう泣く　守りをばいじる 
守りは一日　やせるやら 
どうしたいこーりゃ　きーこえたーか

来いや来いやと　小間物売りに 
来たら見もする　買いもする 
どうしたいこーりゃ　きーこえたーか

寺の坊んさん　根性が悪い 
守り子いなして　門しめる 
どうしたいこーりゃ　きーこえたーか

久世の大根飯　吉祥（きっちょ）の菜飯 
またも竹田のもん葉飯 
どうしたいこーりゃ　きーこえたーか

盆がきたぁかて　正月がきぃたて 
なんぎな親もちゃ　うれしない 
どうしたいこーりゃ　きーこえたーか

傳唱版本



外部連結


* （日語）竹田搖籃曲 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（山本潤子演唱，YouTube）

* （日語）竹田の子守唄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）（英文）竹田の子守歌

* （日語）竹田の子守歌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）樂譜

* 竹田搖籃曲 MIDI 試聽
《祈禱》（英語：_Praying_）是美國歌手凱莎的歌曲，來自她第三張錄音室專輯《雨後彩虹》。歌曲於 2017 年 7 月 6 日透過 Kemosabe 唱片提供線上下載，作為專輯的主打單曲發行。凱莎與班・亞伯拉罕、安德魯・喬斯林以及歌曲的製作人萊恩・路易斯共同撰寫歌曲。《祈禱》是一首受福音以及靈魂影響的流行鋼琴抒情曲，並使用小提琴與鼓作為伴奏。歌曲以展示凱莎的音域以及反映了她的人格而寫。根據凱莎的說法，《祈禱》是一首關於希望所有人、甚至是曾傷害自己的人也能治癒。樂評家認為歌曲是關於盧克博士，曾被凱莎指控曾性侵犯以及精神虐待她的前歌曲製作人。

歌曲獲得樂評家整體正面的評價，包括認為歌曲充滿力量並指歌曲與凱莎以往的作品不同。凱莎的聲樂亦獲得正面評價，被多名樂評家認為展示生涯至今最好的聲樂。然而評論者對歌曲的理解產生分歧，一些評論認為歌曲是關於寬恕，而其他則認為凱莎在歌曲中展示了憤怒。在商業上，《祈禱》在美國告示牌百強單曲榜最高登上第 22 位，並打進全球多國排行榜前 50 位。歌曲的音樂錄像帶由導演喬納斯・艾克朗負責拍攝，並於歌曲發行同日公開。錄像帶包括凱莎在救贖山的場景，並出現多個信仰象徵，包括聖經與印度教。錄像帶獲得整體正面的評價，並以碧昂絲的視覺專輯《檸檬特調》作比較。



榜單



認證



發行歷史



來源



外部連結


* YouTube 上的《祈禱》（音樂錄像帶）

* MetroLyrics 上歌曲的完整歌詞
集禱經（英語：collect）是基督教禮儀中有規定結構的短而普遍祈禱文。

集禱經出現在天主教、英國國教、路德會和其他西方基督教教會，卻不出現於東方基督教。



詞源

集禱經這詞來自第五世紀和第十世紀的拉丁文詞｢collecta」，但羅馬彌撒經書的脫利騰彌撒版本卻使用更普遍的｢oratio」一詞，有祈禱之義。

｢collecta」原義為人眾聚集在同一個地方，可能指彌撒進堂禮遊行之前的祈禱，又可能指將所有教友個人祈禱收集起來的祈禱。



結構

集禱經一般有五個部分：


* 呼求：向天主聖三一其中一位，平常是聖父，有時是聖子

* 承認：描述相當的神聖特性

* 請願：以簡潔的用詞求一個願

* 心願：所欲的結果

* 懇求：總結和教友的回答（阿們）



參考文獻
祈竹仁波切（藏語：{{{1}}}，THL：Khejok Rinpoche），也稱為祈竹仁波切、祈竹祖古、祈竹活佛，是當代藏傳佛教格魯派祖古傳承之一，四川阿壩州馬爾康大藏寺的法台。

祈竹（Khejok 或 Khujok），在中文文史上亦譯作「庫交」、「科卓」、「肯佐」及「肯卓」等。



歷世祈竹祖古



第七世生平

第七世祈竹仁波切（1936 年 - 2013 年 10 月 16 日於四川大藏寺圓寂），法名洛桑登度（Lobsang Dhundop，其名意為「善慧義成」），原名疏南丹正（Sonam Tenzin，即「功德持教」之意），也是一名藏醫。

生於四川阿壩州馬爾康縣腳木足鄉霞渡村。父親次仁般措（Tsering Phuntsok）是當地望族背景，甚得村民之擁護尊敬。母親達西拉姆（Tashi Lhamo）是當地的著名美女，有一點漢族血統，比父親小十五年。外公即是第六世祈竹仁波切，生於大藏寺一帶；外婆的家族卻是混雜漢、藏血統的，據族史上溯是一位來自湖廣地區的漢人軍官。

十歲起在大藏寺出家修學佛法，剃度於大藏寺堪薩仁波切洛桑占巴（Lobsang Jinpa，意為「善慧布施」），師從洛桑達華（Lobsang Dawa ，意為「善慧月」），並隨師學醫，1954 年前往拉薩色拉寺學習，1960 年前往印度，並在新建的印度色拉寺考取格西學位。主要依止的師父包括第三世赤絳仁波切洛桑益西・丹增嘉措、第六世林仁波切圖登・隆朵・納傑・欽列、扎什倫布寺主持卡青仁波切、以及色拉寺昧院堪布堪薩仁波切等高僧。

1985 年起，祈竹仁波切開始在世界各地弘法，足跡遍布澳大利亞、香港、台灣、加拿大、新加坡、馬來西亞等地區，並積極開展慈善活動，包括資助中國大陸藏區的貧困學生上學、在山區開設免費醫療診所、鼓勵參加國際紅十字會獻血等。

目前，祈竹仁波切的多部著作經弟子整理、翻譯，繁體中文版已經在香港、台灣出版，而簡體中文版《祈竹仁波切文集》四冊，2005 年由河北省佛教協會出版。



注釋



外部連結


* 國際佛教聯盟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛教顯密研修院（香港） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 大藏寺祈竹仁波切著作及下載 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 大藏寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 大藏寺基金會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 祈竹仁波切 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



相關條目


* 佛教

* 藏傳佛教

* 格魯派

* 仁波切

* 祖古

* 大藏寺
祈耀年（英語：Noel Paul Quinn, 1962 年 1 月 13 日 —）是一位英國企業家，中文名叫祈耀年。



生平

1962 年出生於英格蘭，畢業於伯明罕城市大學。1987 年任職於米特蘭銀行，1992 年母公司被滙豐收購後加入滙豐。2011 年擔任滙豐亞太部商業銀行部總裁。2015 年 12 月擔任滙豐商業銀行部執行長。2019 年 8 月擔任集團臨時執行長，接替辭職的范寧。2020 年 3 月 18 日轉正。



家庭

已婚有三個孩子，住在薩里郡。



參考來源
祈進忠（？－1732 年）為中國清朝武官官員，本籍福建。祈進忠於 1728 年（雍正 6 年）奉旨接替康陵，於台灣地區擔任台灣水師協副將。而隸屬台灣鎮之下的此官職是台灣清治時期中的這階段，全台灣的海防軍事層級最高武將，其統帥三營兵力，約數千名水師兵勇。1732 年卒於任。



參考文獻


* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
祈錦鈅（英語：Maxine Chi，1995 年 6 月 20 日 —），臺灣女模特藝人、創作音樂家、演員、攝影師、蜜蠟花手作達人。



人物

祈錦鈅外表被指長得像周子瑜，身高 156 釐米。於 2013 年起擔任平面模特兒。



音樂作品

個人單曲



廣告代言


* 2017 年 isCar APP

* 2019 年 台灣動物緊急救援小組跨海認養『護犬大使』

* 2020 年 新北市政府警察局【居家防竊】公益短片

* 2020 年 新北市政府警察局 【青春五不要】代言人

* 2020 年 台灣發展早期療育協會與齊豫共同拍攝募款影片

* 2021 年 山海有妖獸 WEB 版



出版作品

寫真集



公益形象


* 2020 年新北市警察局反毒大使

 



焦點新聞


* 2021 年 受邀上《小明星大跟班》我好興奮哪！暗黑版 cosplay 寫真大賞！2021.04.22 被喻為真人版航海王娜美

* 2021 年因小玉換臉事件成為受害者之一。聯合眾多受害者一同提告，並表示不姑息放任這類事件繼續發生

* 2022 年因捲入爭議新聞而創作歌曲反擊

* 2022 年 因著 SPY×FAMILY 間諜家家酒走紅，自拍照模仿角色阿尼亞被其粉絲關注



參考文獻



外部連結


* 祈錦鈅的 Facebook 專頁

* 祈錦鈅的 Instagram 帳戶

* 祈錦鈅在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）
馬科波・莫迪亞吉（Makobo Modjadji，1978 年 —2005 年 6 月 12 日）是南非波羅波多部落的女王，是部落的「祈雨女王」。又稱為祈雨女王六世。

馬科波 2003 年登基，接替祖母「莫吉女王五世」。
祈雨舞是一種為了祈求作物生長需要的降雨而表演的儀式性舞蹈，從古埃及、一些印地安部落（如馬雅文明）到 20 世紀的巴爾幹國家都可發現這種性質的舞蹈。現在還在非洲乾旱地區流行。

美國東南部的切羅基族的祈雨舞，除了祈雨以外，還有除魔的功能。該族傳說：往生的部族首領的靈魂會隨著祈雨舞所召喚的雨水降臨，並擊敗徘徊在人間與靈界的惡魔。另外相傳一些特別的祈雨舞會使人做出非常極端的崇拜鬼神的行為。

「祈雨舞」（Rain Dance）一詞的由來可以追溯到一則美國原住民的傳說：在 19 世紀美國政府強制遷徙原住民的時候，許多傳統的宗教儀式被禁，例如太陽舞。Windigokan，一個暱稱「the backward people」的食人教派，告訴聯邦眾議員說他們所表演的舞不是太陽舞而是祈雨舞，從而避免了聯邦政府的干涉。

Julia M. Butree，歐內斯特・湯普森・西頓（Ernest Thompson Seton）的第二任妻子，在他一本介紹美國原住民歌舞的著作裡提到了「祖尼族（Zuni）的祈雨舞」。

許多有關祈雨舞的傳統習俗都是透過口耳相傳留存至今，例如：人們在祈雨儀式中會穿戴羽毛飾品及土耳其玉，象徵風和雨。



案例

臺灣

大武壠族在公廨舉行的不定期儀式包括祈雨：每當乾旱時，族人頭戴草圈或樹葉，到公廨舉行三向儀式並禱告。禱告完，便到大溪邊，讓鍋子浮在水上，男女均在溪中互相潑水，並舉行牽戲（大武壠族傳統四步舞），一直到天陰。返回部落時，會把三個瓢杓流放在水上，使其漂到公廨時撿起，開始一面起跑，一面用瓢杓在自己的足跡上潑水。



電腦駭客術語

《駭客字典》（Jargon File）收錄了「Rain Dance」一詞的兩種用法：

1. 形容對硬體問題所做的儀式性及預期幫助極小的動作，尤指重置印刷電路板或重新接駁電線等。例如在遇到電腦啟動問題時：「啟動程式不行了，要等人來跳祈雨舞才行。」 (英文原句為：_I can't boot up the machine. We'll have to wait for Greg to do his rain dance._)
2. 形容對電腦或軟體做出不可思議、難以理解或無用的行為。該詞通常專指一些接近咒語的命令或動作。



搜救術語

「祈雨舞」一詞可指在被困者生還機會已被認為極渺茫後仍繼續進行的搜救行動，某程度上只為了道義和極微小的希望而進行。



西部拓荒時代

早期美國中西部的原住民，在為移民表演祈雨舞，以換取物資的同時，也會將天氣的狀況記錄下來。密蘇里州和阿肯色州的 Osage 部落和 Quapaw 部落有最完整的記錄。



參見



另見


* 巫術

* 民間信仰
「祈願」（日語：祈り）是 Kis-My-Ft2 的配信限定樂曲。於 2010 年 7 月 5 日由「dwango.jp」完整歌曲鈴聲 (R) 開始配信。



概要


* 與『FIRE BEAT』同時配信。



樂曲

1. 祈り
  
* 作詞：松田モトキ　作曲：山口真雄



出典・備註

 



外部連結


* Kis-My-Ft2 Official Website
《祈願病歷表～研修醫的解謎診察紀錄～》（日語：祈りのカルテ～研修医の謎解き診察記録～）是日本電視台於 2022 年 10 月 8 日至 12 月 17 日播出的週六連續劇，由玉森裕太主演。

臺灣由 KKTV、friDay 影音於 10 月 9 日起跟播。



出版書籍



登場人物

主要人物


* 諏訪野良太〈25〉：玉森裕太

　
: 進入純正醫科大學附屬醫院 1 年經歷的實習醫生。


* 曾根田綠〈25〉：池田依來沙

　
: 與良太同期的實習醫生。自尊心強、意志堅定的才女，同期裡最優秀，立志成為外科醫生。


* 冴木裕也〈25〉：矢本悠馬

　
: 與良太同期的實習醫生。不只醫師的工作，也致力於聯誼或個人興趣，是一位現充、現實主義並活在當下的男子。父親是同醫院的優秀外科醫生，自小認為成為醫生是理所當然的。

純正醫科大學附屬醫院

實習醫生


* 牧村康雄〈40〉：濱津隆之

　
: 與良太同期的有一位 8 歲兒子的大叔實習醫生。曾經是育兒師。


* 橘麻友〈25〉：堀未央奈

　
: 與良太同期的大小姐實習醫生。是地方綜合醫院院長女兒。


* 谷川聖人〈25〉：楊宇騰

　
: 與良太同期的精英實習醫生。

指導醫生


* 冴木真也〈55〉：椎名桔平

　
: 外科醫生。裕也的父親。作為外科醫生，擁有卓越的技術，對自己的工作感到自豪。有在兼任大學講師，對實習醫生們懷著熱忱認真指導。22 歲前在大學學習國際福祉學，之後到海外擔任志工，從中了解當地醫療狀況後，決心成為醫生並進入純正醫科大學。


* 立石聰美〈49〉：松雪泰子

　
: 精神科醫生。與真也是同期。對諏訪野和實習醫生們常常在背後守護著他們，有時候也會推他們一把。有著沉迷於塔羅牌不知道在占卜什麼的奇怪的一面。曾說過精神科就是要全心全力面對患者，是用體力來決勝負的，因此不知為何食量很大，最愛的食物是超大份豬排丼。


* 木佐貫英子〈54〉：齊藤由貴

　
: 婦產科醫生。


* 志村雄一〈56〉：勝村政信

　
: 小兒科醫生。


* 桃井佐惠子〈48〉：涼

　
: 皮膚科醫生。


* 大賀寛太〈45〉：片桐仁

　
: 腎臟內科醫生。


* 榊健太郎〈48〉：小手伸也

　
: 綜合診療科醫生。


* 上林晃太郎〈43〉：高橋努

　
: 心臟內科醫生。


* 柚木慧〈43〉：觀月亞里莎

　
: 急診科醫生。


* 窪啓太郎：高嶋政宏

　
: 緩和治療科指導醫生。

醫生


* 小林真治：白畑真逸

　
: 外科醫生。


* 田中卓人：和田亮太

　
: 外科醫生。


* 山口保：內藤知也

　
: 外科醫生。


* 山岸：田中美登里

　
: 皮膚科部長。


* 小澤涼子：今泉 Amane

　
: 皮膚科醫生。


* 龍崎勲：山中聰

　
: 檢查科醫生。

技師


* 小笠原一博：若林時英

　
: 檢查技師。

護士


* 高木美和子：四條寛子

* 水川：田中佐季

* 前田由紀：奧原 YUKINO

* 三崎：淺野千鶴

* 菅涼香：大藤由佳

* 向井：諫早幸作

* 尾形：今藤洋子

患者


* 廣瀬秀太〈49〉：原田泰造

　
: 在夜間急救時，由諏訪野擔任主治醫生。出院後依然關心諏訪野的大叔。喜歡桑拿。


* 四十住沙智〈17〉：豐嶋花

　
: 自 12 歲時罹患腎炎後，一直出入醫院的少女。


* 四十住洋子：正木佐和

　
: 沙智的母親。

諏訪野家


* 諏訪野幸一〈48〉：矢柴俊博

　
: 良太的繼父。千繪的再婚對象。


* 諏訪野亞衣：中島瑠菜

　
: 良太的妹妹。


* 諏訪野千絵：小林麻子

　
: 良太的親生母親。在與良太的親生父親分開後，帶著當時還是小學生的良太再婚。



製作團隊


* 原作：知念實希人「祈願病歷表」系列（KADOKAWA 刊）

* 編劇：根本非翟

* 配樂：崎田 Hajime

* 主題曲：Kis-My-Ft2《想花》（MENT RECORDING）

* 導演：狩山俊輔、池田千尋、鈴木悠馬

* 執行製作人：田中宏史

* 製作人：藤森真實、戶倉亮爾（AX-ON）

* 製作協力：AX-ON

* 製作著作：日本電視台



播出日程


* 12 月 3 日因播放「日本電視台系音樂祭典 BEST ARTIST 2022」（19:00 - 22:54），故而停止播出一次。



參考資料



外部連結


* 角川文庫「祈願病歷簿」

* 小說官方網站

* 電視劇官方網站
  
* 電視劇的 Twitter 帳戶
  
* 電視劇的 Instagram 帳戶
金祉呼（韓語：김지호，英語：Kim Ji-Ho，1997 年 4 月 4 日 —），藝名為孔祉呼，曾為韓國女子團體 Oh My Girl 的成員之一。2015 年 4 月 21 日以首張迷你專輯《OH MY GIRL》正式出道。在隊內擔任領唱、領舞及門面。現為 P&Studio 旗下藝人，並以演員身份進行活動。



經歷

Secret Garden 回歸前，練習時因腳傷，因此回歸時只能坐著唱歌，直至 Music core 的回歸舞台公司宣佈她的腳已痊癒可以參與跳舞。

2020 年 1 月 12 日經紀公司發佈公告表示成員祉呼因患上焦慮症，所以自 2019 年下半年以來，持續在醫院接受治療，但隨著症狀加重，考慮到祉呼的健康狀況，所以決定讓她先暫時中斷活動。

2020 年 4 月 27 日祉呼歸隊，OH MY GIRL 完全體專輯回歸。

2022 年 5 月 9 日，宣布不再與 WM 娛樂續約並退出 OH MY GIRL，而後專注於個人發展。

2022 年 8 月 10 日，P&Studio 正式宣布與祉呼簽訂專屬合約，並將以孔祉呼為新的藝名，作為一位演員展開活動。



參考資料



外部連結


* 金祉呼的 Instagram 帳戶

* OH MY GIRL 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* OH MY GIRL 官方 Daum Cafe （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* OH MY GIRL 官方 Instagram （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* OH MY GIRL 官方 Youtube 頻道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祉攸，本名金旼祉（韓語：김민지_Kim Min Ji_，1994 年 5 月 17 日 —），藝名 JiU，韓國女歌手、舞者，現為 Happy Face 娛樂旗下女子組合 Dreamcatcher 成員。



經歷

出道

金旼祉原為 2014 年 9 月 18 日出道的五人女子團體 MINX 成員，後更改團名為 Dreamcatcher 於 2017 年 1 月 13 日以首張單曲專輯《惡夢》重新出道，在隊中擔任副唱、隊長。



音樂作品

音樂創作

依據 社團法人韓國音樂著作權協會 (KOMCA) 登記之資料

個人翻唱作品

個人單曲



影視作品

綜藝節目

廣播節目



參考資料



外部連結


* 祉攸的 Instagram 帳戶（韓文）
祊河，位於中國山東省中南部，是沂河右岸支流，因流經古祊邑（今費縣東南）而得名。祊河是費縣主要干河，屬沂河水系一級支流祊，河幹流自上而下分為唐村河、浚河和祊河三段：上游唐村河發源於鄒城市城前鎮南王村（原屬尚河鄉）西山峪，東北流經平邑縣唐村水庫和平邑縣城東郊，於溫水鎮元郭村北，左匯魯埠河後始稱浚河，唐村河段長 55.2 公里，流域面積 599 平方公里；浚河自魯埠河口起，東南流經平邑縣溫水鎮、銅石鎮、地方鎮後進入費縣境，於縣城費城東北的南東洲右納溫涼河後始稱祊河，浚河段長 53 公里；祊河自溫涼河口繼續東南流，至臨沂市蘭山區顧家園入沂河。祊河幹流全長 158 公里，流域面積 3376 平方公里，河床平均寬度 1200 米。
耀州區是中國陝西省銅川市所轄的一個市轄區，為市政府駐地。有「北山鎖鑰」，「關輔襟喉」之譽。農曆每年二月初二舉行為期十天的古廟會，以此紀念孫思邈。總面積為 1617 平方公里，2002 年人口為 30 萬人。



歷史沿革

唐代天祐元年（904 年），鳳翔節度使李茂貞改縣為耀州，耀州一名始於此。民國 38 年（1949 年）4 月 28 日，耀州全境被中國人民解放軍佔領，先後歸三原軍分區、咸陽地區行政專員公署、渭南地區行政專員公署管轄。1958 年歸銅川管轄。1961 年 8 月恢復耀縣縣制，歸渭南地區行政專員公署管轄。1980 年 1 月，又歸銅川管轄。2002 年 6 月 18 日，撤銷耀縣，設立銅川市耀州區。



行政區劃

耀州區下轄 6 個街道辦事處、8 個鎮：

永安路街道、​天寶路街道、​咸豐路街道、​正陽路街道、​錦陽路街道、​坡頭街道、​董家河鎮、​廟灣鎮、​瑤曲鎮、​照金鎮、​小丘鎮、​孫塬鎮、​關莊鎮和石柱鎮。



貧富狀況

耀州區曾為國家級貧困縣之一。2020 年 2 月 27 日，經陝西省人民政府批准，撤銷耀州區的國家級貧困縣稱號。



交通


* 鐵路：咸銅鐵路，梅七鐵路。

* 高速公路：

 包茂高速 
 濟廣高速支線 G3511 菏寶高速 
 包茂高速支線 G6522 延西高速 


* 公路：西銅一級公路， 210 國道



境內河流

漆水河、沮水河、趙氏河、濁浴河、清浴河



著名人物

范寬 孫思邈 柳公權 傅玄 令狐德棻



文物古蹟

藥王山 大香山寺 藥王山石刻 神德寺塔遺蹟



資源

水泥、煤炭、蘋果、耀州窯



特產

鹹湯面 窩窩面 雪花糖（俗名渣子糖）



參考文獻



外部連結


* 銅川市耀州區人民政府
祋諷（?—?），東漢官員，官至尚書令、光祿勛。

鄧騭推舉天下賢士何熙、祋諷、羊浸、李郃、陶敦等，列於朝廷；徵辟楊震、朱寵、陳禪，置於幕府。

建光年間，尚書令祋諷、尚書孟布等上奏：「孝文皇帝定薄葬禮制，光武皇帝絕官員休假之典，傳給萬世，不可更改。應該恢復建武年間的制度」。陳忠上疏認為要堅持三年守喪。宦官不認為陳忠的建議有利，於是擱置陳忠之奏而聽從祋諷、孟布的建議。

漢安帝要廢黜太子劉保，來歷和光祿勛祋諷，宗正劉瑋，將作大匠薛皓，侍中閭丘弘、陳光、趙代、施延，太中大夫朱倀、第五頡，中散大夫曹成，諫議大夫李尤，符節令張敬，持書侍御史龔調，羽林右監孔顯，城門司馬徐崇，衛尉守丞樂闈，長樂、未央廄令鄭安世等十餘人，到鴻都門證實太子無過。漢安帝以為來歷、祋諷等不識大典，將他們罷免。劉保即位為漢順帝，祋諷、劉瑋、閭丘弘等已經去世，拜他們的兒子為郎。



參考文獻
祐天寺（日語：祐天寺／ゆうてんじ _Yūtenji_ \*/?）是東京都目黑區的町名。現行行政地名為祐天寺一丁目與祐天寺二丁目。2013 年 7 月 1 日為止的人口有 4,276 人。郵遞區號 153-0052。



地理

祐天寺屬目黑區的上目黑住區，介於東急東橫線與駒澤通之間，東急祐天寺站以南、淨土宗明顯山祐天寺以北的區域。祐天寺一丁目與祐天寺二丁目以三好通為界。町域內為住宅地、商業區與東京都立目黑高等學校校地，公園等綠化覆蓋面積為 0。無論是以面積或以人口為基準的樹木數量都低於目黑區平均。駒沢通的街道樹是美國楓香。



歷史

這一帶在江戶時代屬上目黑村與中目黑村。明治 22 年實施町村制，為目黑村字蛇崩、田切、原一部分。大正 12 年，為目黑町上目黑四、五丁目與中目黑三丁目一部分。昭和 7 年目黑區成立，為目黑區上目黑四、五丁目與中目黑三丁目一部分。。昭和 43 年 1 月 1 日實施住居表示，上目黑四、五丁目，中目黑三丁目各一部份合併成立祐天寺一、二丁目。

地名由來

此地是東京都著名佛教寺院祐天寺的參道而得名，祐天寺所在地為目黑區中目黑五丁目。祐天寺寺地與行政地名的目黑區祐天寺分別在駒澤通兩側。



面積

目黑區祐天寺面積約 0.2 平方公里，祐天寺 1 丁目、2 丁目各約 0.10 平方公里。



交通

町域內有東急東橫線祐天寺站。祐天寺站東南東側為目黑區祐天寺。目黑區祐天寺東南側為駒澤通。



設施


* 東京都立目黑高等學校

* 上目黑住區中心

* 瑞穗銀行祐天寺支店

* 三菱東京 UFJ 銀行祐天寺支店

* 城南信用金庫祐天寺支店

* 東京 Stay 目黑祐天寺



備註
祐天寺車站（日語：祐天寺駅／ゆうてんじえき _Yūtenji eki_ \*/?）是位於日本東京都目黑區祐天寺二丁目，屬於東急電鐵東橫線的鐵路車站。1927 年 8 月 28 日開業。車站編號是 TY04。



歷史


* 1927 年（昭和 2 年）8 月 28 日 - 開設車站。當時為木造 2 層建築。

* 1955 年（昭和 30 年）左右 - 西口開設。

* 1964 年（昭和 39 年）3 月 - 站房改建。

* 1970 年（昭和 45 年）11 月 13 日 - 高架化。

* 1971 年（昭和 46 年）2 月 - 設置自動驗票閘門（5 台）

* 2017 年（平成 29 年）3 月 25 日 - 新設通過線。



車站結構

本站為相對式月台 2 面 3 線的高架車站。上下月台之間為通過線（2 號線）。兩月台設有階梯與電梯通往一樓剪票口。2016 年（平成 28 年）7 月 31 日於站內新設廁所。另外，面對圓環的車站東口也有公共廁所。

月台、線路下方是商店。過去曾設有定期券售票處，現已廢除。

因應東京地下鐵副都心線相互直通運轉，東橫線、港未來線澀谷站 - 元町・中華街站間進行改良工程，本站增設優等列車的通過線。2016 年至 2017 年的改良工程施工期間，上行線月台往澀谷方向移動以便鋪設通過線。通過線於 2017 年 3 月 25 日改點起開始使用。

月台配置

（來源：東急電鐵：車站構內圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））


* 2 號線是上下線共用的通過線，分別作為上行線的本線與下行線的中線。

* 上行電車在平日早晨尖峰時段與週六日三班班次在本站等待急行以上優等列車（※週六日為「S-TRAIN」）通過。另外，下行電車在周六日有一班（池袋 18:34 發往車元町・中華街的各站停車）在本站等待西武秩父線西武秩父始發的「S-TRAIN」4 號通過。



使用情況

2016 年度 1 日平均上下車人次為 30,877 人。附近的學校設施較多而且較集中，因此有許多學生使用。

近年 1 日平均上下車人次和上車人次如下表。



車站周邊

車站高架下的商店中有超市。其他商店則從車站以放射狀散步於周邊。東口有小型巴士圓環。


* 目黑警察署祐天寺車站前交番

* 目黑稅務署

* 目黑區立守屋圖書館

* 東京都立目黑高等學校

* 目黑中町郵便局

* 目黑五本木郵便局

* 明顯山祐天寺（寺院在中目黑五丁目）

* 日本聖公會聖保羅教會

* 世田谷區立世田谷公園

巴士路線


* 東急巴士「祐天寺車站」巴士站
  
* <黑 06> 五本木一丁目、三軒茶屋
  
* <黑 06> 目黑站前



站名由來


* 因是明顯山祐天寺最近的車站而命名。



相鄰車站

東急電鐵
: 東橫線

　
: ■特急、□通勤特急、■急行

　
: 通過

　
: ■各站停車

　
: 中目黑（TY03）－祐天寺（TY04） －學藝大學（TY05）



參考資料

東京都統計年鑑



延伸閱讀


* 宮田道一。東急の駅 今昔・昭和の面影. JTB パブリッシング. 2008-09-01. ISBN 9784533071669.

* 東京急行電鉄 50 年史。東京急行電鉄株式會社. 1973-04-18.



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 祐天寺車站（各站資訊） - 東急電鐵
祐子內親王家紀伊（日語：祐子内親王家紀伊／ゆうしないしんのうけ の きい _Yūshi Naishinnō-ke no Kii_ \*/?，1035 年 —1113 年 11 月之後），是日本平安時代後期女房和歌人，女房三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有 31 首作品收錄於敕撰和歌集。按《尊卑分脈》記載，她是從五位上民部大輔春宮亮平經方之女，兄弟有從四位上出羽守平知信，不過同時也記載她是從四位下刑部權大輔源忠重之女，兄弟有從五位下左衛門大尉源定重和右衛門大尉源定宗，《敕撰作者部類》則記載她是散位平經重之女，也有說法認為她可能是藤原師長之女堀河院御乳母典侍紀伊三位師子，萩谷朴認為源忠重之女實際上是祐子內親王家駿河，另外按《水左記》康平 8 年正月 7 日（1065 年 2 月 14 日）條記載，平經方當時獲任命為雜色，因此也難以想像年少的他與紀伊為父女關係，加上同時期的女房尚有前齋院紀伊、紀伊內侍和紀伊三位等人，導致難以對其出身下定論，其母按二十卷本內於寬治 8 年 8 月 19 日（1094 年 10 月 1 日）舉行的高陽院歌合記載則是小弁。另外，《和歌色葉》記載她是素意之妹，《袋草紙》則指她為素意之妻。生卒日期方面，《女人和歌大系》雖然記載她生於長元 8 年（1035 年）前後，大概死於長治 2 年（1105 年），但是按《夫木和歌抄》記載，她參加了在永久元年（1113 年）11 月舉行的少納言定通歌合，因此她至少在這時候尚在人世。



和歌

紀伊總共有 31 首和歌收錄於《敕撰和歌集》，歌風方面擅於在概念和演繹上隨機應變，作品也帶有技巧，《今鏡》形容她是時令的歌人，源經信也認為她熟知和歌。她與其母一同出仕於後朱雀天皇之女祐子內親王，直至其在長治 2 年 11 月 7 日（1105 年 12 月 15 日）死去為止。歌合方面，她先後參加了在天喜 4 年 4 月 30 日（1056 年 6 月 15 日）舉行的皇后宮寬子春秋歌合、康平 4 年 3 月 19 日（1061 年 4 月 11 日）舉行的祐子內親王名所歌合、承曆 2 年 4 月 30 日（1078 年 6 月 12 日）舉行的內裏後番歌合、寬治 8 年 8 月 19 日（1094 年 10 月 1 日）舉行的高陽院歌合、康和 4 年閏 5 月 2 日和 7 日（1102 年 6 月 19 日和 24 日）舉行的堀河院艷書合、長治元年 5 月 26 日（1104 年 6 月 20 日）舉行的左近權中將俊忠朝臣家歌合以及永久元年（1113 年）11 月舉行的少納言定通歌合。

《百人一首》入選作是：

這首和歌收錄於《金葉和歌集》二度本卷第八「戀部下」，《新編國歌大觀》編號是 469，詞書是「返歌」（返し）。此歌出自堀河院艷書合，為回應藤原俊忠的作品「相思人不知，浩蕩海風浪。願借荒磯浪，心扉為君開。」（人しれぬ おもひありその うらかぜに なみのよるこそ いはまほしけれ，《金葉和歌集》二度本收錄歌歌，《新編國歌大觀》編號 468）的和歌，藤原定家同時將此歌採錄至《定家八代抄》、自筆本《近代秀歌》和《八代集秀逸》，而俊忠本身則是定家的祖父，與定家有血緣關係的人的相關《百人一首》入選作尚有周防內侍以及源俊賴的和歌。此歌以高師濱（現大阪府堺市西區濱寺至高石市一帶的海岸
）來接俊忠的荒磯之浦（ありそのうら，現富山縣高岡市伏木至冰見市的富山灣），同時以掛詞「高し」（遠近馳名）和「かけ」來接其的「あり」（有）和「よる」（湧上來），同時緣語則以「浜」（海岸）、「波」（海浪）和「濡れ」（沾濕）來接「浦」（海岸）、「浪」（海浪）和「寄る」（湧上來），吉海直人形容此歌的對比技巧非常精彩。內容上此歌語帶譏諷，委婉的同時卻又強硬地拒絕了男性的心意，實際上紀伊當時已年約 70 歲，與當時年僅 29 歲的俊忠有著婆孫般的年齡差距，因此這兩首作品其實不過就是艷書合中的題詠，而非真的在描述兩人之間的戀情。

首句「音にきく」的意思是聲名遠播，其中「音」是名聲、傳聞的意思，也可以解釋成是海浪聲，變相是第三句「波」（海浪）的緣語。第二句「たかしの浜の」（高師濱）為歌枕，「たかし」與「高し」（遠近馳名）形成掛詞關係，同時承接了第一句。第三句「あだ波は」的意思是無風起浪，也用於比喻出軌，承襲自《後撰和歌集》的收錄作（《新編國歌大觀》編號 1159）。第四句「かけじや袖の」中的「かけ」同時有戀慕（思いをかける）和被海浪沾濕（波をかける）的意思，「じ」是表示否定的助動詞，「や」則是表示感動的間投助詞或終助詞，在此形成句切，「かけじや」本身則是首次出現於敕撰集內。末句「ぬれもこそすれ」意思是不能弄濕，其中「ぬれ」是下二段動詞「濡る」的連用形，同時有被海浪或淚水沾濕衣袖的意思，「も」和「こそ」均是表示強調的係助詞，通過重複使用來反映對未來的擔憂，「すれ」是サ變動詞「す」的已然形，與「こそ」形成係結。



家集

紀伊的家集是《一宮紀伊集》，又稱《祐子內親王家紀伊集》，總共收錄了 78 首和歌，內容方面最初是高陽院歌合以及祐子內親王名所歌合的作品，緊接的是堀河院艷書合的和歌以及與戀愛有關贈答歌，後半部分是堀河百首中的 29 首以及兩組贈答歌，推測由她自己在堀河百首成作的康和 4 年（1102 年）之後的數年內寫成。家集現存的版本均出自於同一系統，鎌倉時代的手抄本分別有天理大學附屬天理圖書館藏舊吳文炳氏藏本和穗久邇文庫本，近世的手抄本則分別有宮內廳書陵部舊禁裏本、島原松平文庫本、神宮文庫本、三手文庫、龍谷大學寫字台文庫以及聖母清心女子大學黑川家舊藏本等等。其中，《私家集大成》以天理本為底本，後藤祥子稱其為長 13.2 公分，寬 13.7 公分的定家筆枡形列帖裝，春名好重在《古筆大辭典》中則指其為長 13.2 公分，寬 13.6 公分的胡蝶裝，封面是縹色的雁皮紙，駒井鵞靜則在《書道辭典》指是灰白色的鳥之子紙。撒有金銀砂子，也有切箔，外題寫有定家字體風的「一宮紀伊」四字，料紙方面，《古筆大辭典》記載為雁皮紙，《書道辭典》則是鳥之子紙，總共 20 頁，其中 4 頁為白紙，一面九至十二行，行距較窄，和歌一首兩至四行，三行或四行是行的高度有些微差異。《新編國歌大觀》則以穗久邇文庫本為底本，長 15.3 公分，寬 15.5 公分的綴葉裝，總共 14 頁，一面十一至十二行，和歌一首二行，表紙靠左上角的外題寫有定家字體風的「一宮紀伊」四字，出自藤原為家手筆，與天理本之間的差異也僅有第 30 首的和歌和詞書有兩三處不同，以及沒有天理本第 16 首、第 22 首、第 26 首和第 74 首之後的空白部分，與後西天皇筆，靈元天皇題簽的書陵部本以及松平文庫本屬於同一類。



參考資料

註解

參考



外部連結


* 祐子内親王家紀伊集. 日本古典籍綜合目錄資料庫 （日語）.

* 祐子内親王家紀伊集. 國際日本文化研究中心和歌資料庫 （日語）.
祐川縣，中國古縣名。

唐朝先天元年（712 年），避玄宗李隆基名諱，以基城縣改名，治所在今甘肅省宕昌縣西北。屬岷州。上元二年（761 年）地入吐蕃。北宋崇寧三年（1104 年）復置。南宋屬西和州，元朝時廢。
祐川郡，中國古代的郡。

周武帝保定元年（561 年）廢洮城郡，基城縣改屬祐川郡。北周時設置祐川郡，治所在基城縣（今甘肅省宕昌縣西北）。祐川郡隸屬於岷州，下轄基城縣一縣。隋文帝開皇三年（583 年），廢除祐川郡，基城縣直屬岷州。



參考文獻


* 《中國行政區劃通史・十六國北朝卷》
祐州，可以指：


* 祐州 (陳朝)，陳朝設置，在今湖北省境

* 祐州 (貞觀)，唐朝貞觀年間設置，在今四川省境

* 祐州 (唐朝)，唐朝設置，在今四川省境

* 祐州 (金朝)，金朝設置，在今甘肅省境
祐州，中國唐朝時設置的州。

唐太宗貞觀二十二年（648 年）以阿逼蠻石地部落設置祐州，治今四川省喜德縣米市鎮）。屬巂州都督府。在今四川涼山彝族自治州東境大涼山地區，昭覺縣、金陽縣二縣交界處的西溪河流域。唐玄宗至德二載（757 年）祐州地入南詔。



參考文獻


* 《中國行政區劃通史・唐代卷》
祐州，唐朝時設置的州。

貞觀四年（630 年），以羌族党項部落置，治所在廓川縣（今四川省若爾蓋縣西）。後僑治靈州（治所在回樂縣，今寧夏回族自治區靈武市西南）。尋廢。
祐州，金朝時設置的州。

金朝改岷州置，治所在今甘肅省岷縣。轄境相當今甘肅省西和、禮縣、宕昌、岷縣等縣地。南宋紹興十二年（1142 年）廢。
祐州，是南北朝的州。

陳文帝天嘉二年（561 年），南陳分荊州的南平郡、宜都郡、羅郡、河東郡設置南荊州，治所在松滋（今湖北省松滋市西北長江南岸）。南平郡（治今湖北省公安縣西南）下轄夷陵縣、夷道縣、宜昌縣、歸化縣、佷山縣；宜都郡（治今湖北省枝江市）下轄孱陵縣、作唐縣、公安縣、安南縣、永安縣。光大二年（568 年），南陳設荊州，南平郡屬荊州。南荊州改為祐州，下轄宜都郡。開皇九年（589 年）祐州廢入荊州。



參考文獻


* 《中國行政區劃通史・三國兩晉南朝卷》

* 《中國行政區劃通史・十六國北朝卷》
祐康食品集團有限公司簡稱祐康食品，是一家 1992 年 2 月成立、位於杭州的食品生產公司，副業包括房地產、投資等。祐康已躋身中國冷食行業五強，連續四年入選「全國民營企業 500 強」，是長江三角洲地區最大的冷飲、冷食製造商，祐康為中國名牌和中國馳名商標。產品有雪糕、冰淇淋、餛飩、酸奶、包子、水餃、刀切饅頭、八寶飯、魚丸、湯圓、粽子等，其中以娃娃頭雪糕、三色杯、祐康水餃等較為有名。地址位於杭州市江干區杭海路 1221 號。除食品業務外，該公司還涉及房地產業務。



歷史

祐康創始人戴天榮 1961 年 5 月生於杭州，杭州大學企管系畢業，畢業後做過公務員、經營者等職。1992 年，戴天榮在杭州機場路上創辦了杭州祐康食品有限公司。此後祐康業務逐步擴大，2008 年進軍房地產業，實現多元化經營，到 2010 年，祐康集團宣布旗下擁有 28 家企業，8 大業務板塊。

2015 年底，祐康因涉足房地產而陷入資金鍊危機。當時江干區委、區政府邀請浙江最大的國企浙江物產集團對祐康進行幫扶。

2017 年 1 月 21 日，戴天榮因病離世，他生前為全國人大代表。

2018 年 3 月 27 日，杭州市江干區人民法院公告宣布，祐康集團旗下企業全面進入破產清算程序。



主營產品


* 冷飲

* 冷食

* 奶製品

* 果凍類

* 蜜餞類

* 炒貨類



參考資料



外部連結


* 祐康食品（杭州）有限公司
祐德稻荷神社（ゆうとくいなりじんじゃ）是位於日本佐賀縣鹿島市的神社。舊社格為縣社（現神社本廳的別表神社）。別名鎮西日光，和伏見稻荷大社、笠間稻荷神社並稱日本三大稻荷。


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關連項目


* 稻荷神社



外部連結


* 祐德稻荷神社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祐民街（英語：Yau Man Street），為香港島鰂魚涌的一條道路，連接基利路和英皇道。



巴士總站

過海隧道巴士 116 線在祐民街設鰂魚涌總站，亦是唯一一條使用該巴士站的路線，該巴士站被批評沒有設立休息室，容易令車長休息不足。另外該站違泊情況嚴重，令巴士難以駛至巴士站範圍讓乘客下車。



柏架山吊車

1892 年，柏架山吊車開始興建，起點即在祐民街（巴士總站附近），連接山上的大風坳。吊車運行四十年後並停止運作，後被清拆，吊車起點一帶則作其他發展，現今為住宅。
祐漢（葡萄牙語：_Iao Hon_），位於澳門北區，毗鄰黑沙環以及關閘。



歷史

祐漢區在 1930 年代由填海而成，以往是賽馬場用地，後改為農地用途。直至 1970 年代，城市發展需要而進行了規模較小的填海工程，並且將農地發展為住宅區。這個住宅區名為祐漢新邨，命名來自發展商祐興建築以及其投資合夥人李昭漢，當地主要樓宇如順利樓、牡丹樓等。其後因「九一事件」和龍的行動，引致大量新移民湧入澳門，新移民大多定居於祐漢、關閘、台山一帶。經過多年的發展祐漢區已經為一個大型住宅區，區內交通方便，加上道路網的重新規劃，成為澳門居住人口密度較高的區域之一。



大型設施

區內最大型的綜合建設為祐漢市政綜合體，於 1994 年建成啟用，由當年澳門總督韋奇立主持揭幕儀式；祐漢市政綜合體俗稱祐漢街市，附設街市、熟食中心、社區中心、固定小販攤檔，天台設籃球場及羽毛球場，綜合體側附設一廣場，俗稱祐漢公園，於 2005 年重建，並於地庫加建三層大型停車場。



交通

公共巴士總站


* 祐漢第二街 (巴士總站)

* 永寧廣場總站

* 馬場大馬路 (巴士總站)

* 永定街 (巴士總站)



區內重整

祐漢七棟樓群重建計劃

早在 2005 年，政府已將祐漢七個舊樓群列作重建試點；2007 年成立的「舊區重整諮詢委員會」，過去亦曾經做過有關祐漢重建的調查，但最後不了了之。由於樓宇樓齡普遍偏高，部分甚至已逾 50 年，該區樓群的環境衛生、石屎剝落、電線交錯及樓宇滲漏水等問題非常嚴重，多年來引起社會高度關注和廣泛討論，急需重建。

2020 年 3 月 25 日，「祐漢七棟樓群」調研工作正式開展，將委託具多年研究祐漢樓群經驗的機構開展為期十個月的調研工作，由其專業團隊進行收集、整理及分析相關數據及業權人對都市更新的意願等，務實推進都市更新進程。調研工作包括調查「祐漢七棟樓群」的商住型態、人口、年齡、性別、住戶收入、商戶性質、空置率等現況，以及暫定於今年 5 月起以入戶調查方式收集業權人、承租人對都市更新的取態及補償意向等。

祐漢第八街公共房屋項目

2016 年 2 月 24 日，澳門城市規劃委員會舉行全體會議，其中包括一幅祐漢第八街原舊區重整咨詢委員會臨時辦事處及旁邊的臨時休憩區用地興建公共房屋。按照規劃條件圖草案說明，該地段最大可建樓宇高度為 90 米，城市設計指引建議不少於一半地下停車場車位供公共使用，並同意裙樓頂層不少於一半的綠化面積。

2023 年 1 月 4 日，城市規劃委員會舉行全體會議，該用地將更改為 H2 類居住用地，城規會主席兼土地工務局局長黎永亮表示，行政長官賀一誠於 2022 年 11 月發表新一年度施政報告時曾經提及，有關地段將用作都市更新的先導計劃，但與鄰近由澳門都市更新股份有限公司的祐漢七棟樓群沒有關係。



衍生問題

由於受 COVID-19 香港疫情影響，至今粵港兩地，仍然實施出入境管制。而澳門被廣東省政府，自 2020 年 7 月中起，實施免隔離醫學觀察措施。導致大批水貨和水貨客問題浮現，且比疫情爆發前更嚴重。從而引起澳門境內水貨客問題。

隨著政府多個執法部門於關閘一帶打擊水貨客，水貨客轉移陣地改為鄰近關閘的台山以及祐漢一帶匿藏進行活動，從而引起了該區治安和衛生等問題。



參考