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《婚禮大聯矇》（英語：_The Big Wedding_，中國大陸譯《盛大婚禮》，香港譯《非常大婚》）是 2013 年上映的一部美國喜劇電影，由賈斯汀・札克漢（Justin Zackham）導演。電影翻拍自 2006 年的法國－瑞士合資法文片《我弟弟要結婚了》（法語：_Mon frère se marie_）。



劇情

亞當和艾莉離婚多年，養子亞力即將與美女美絲結婚。誰料亞力那信奉天主教且極度保守的生母突然打算出席婚禮，為免得失對方，阿當和艾莉決定扮恩愛，此事當然令阿當的現任女友貝貝大呷其醋。另一方面阿當和艾莉的子女各有煩惱，拉娜身懷不可告人的秘密，謝德反思自己的愛情生活。與此同時兩位婚禮主角亦不好過，新郎為了想皆大歡喜而弄得筋竭力疲，新娘子又為了取悅父母而找來天主教神父瑪拿漢主持婚禮⋯⋯。



演員


* 勞勃・狄尼洛 飾 亞當（Don Griffin）

* 凱瑟琳・海格 飾 拉娜（Lyla Griffin）

* 戴安・基頓 飾 艾莉（Ellie Griffin）

* 亞曼達・塞佛瑞 飾 美絲（Missy O'Connor）

* 陶佛・葛瑞斯 飾 謝德（Jared Griffin）

* 賓・班斯 飾 亞力（Alejandro Griffin）

* 蘇珊・莎蘭登 飾 貝貝（Bebe McBride）

* 羅賓・威廉士 飾 神父瑪拿漢（Father Monighan）



評價

影片收穫大量負評，爛番茄新鮮度只有 7%。



外部連結


* 官方網站

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《The Big Wedding》的資料（英文）

* Box Office Mojo 上《The Big Wedding》的資料（英文）

* 爛番茄上《The Big Wedding》的資料（英文）

* Metacritic 上《The Big Wedding》的資料（英文）
婚禮小物是新郎、新娘買來送給賓客的小禮物，婚禮上送小禮物是對參加婚禮的賓客一種感恩與感謝之意。剛開始只是將喜糖採用小包裝盒或紗袋裝起來製作浪漫的感覺，後來發展至各種精品、小擺設如磁鐵、名片夾、乾花香包等。有些會在上面印上新人的名字、結婚日期等。

婚禮小物可以再細分為 「迎賓 / 位上禮 / 桌上禮」「二次進場 / 活動禮」「送客喜糖」與「閨蜜 / 探房謝禮」
食品、用品都可以用來做為婚禮小物，而天然手作的法式軟糖則是婚禮的必備小物之一，不論是上菜前的位上禮、活動、二進禮或送客喜糖，都可以用上法式軟糖，傳統又時尚，更符合現代新人的健康需求。



婚禮小物起源

婚禮小物起源於中古時期歐洲的婚禮喜糖，經過美國、日本，到台灣已經成為婚禮最具創意的婚禮環節。
喜糖在 16 世紀時期的法國和義大利開始流行，在宮廷婚宴時，贈送一顆顆包裝精緻的喜糖給親友，表達不遠千里的感謝。
喜糖或小禮物代表新人給予回饋的祝賀心意，祈禱和祝福能為他們帶來好運，讓重視的親友們能感受到這份長久的祝福。

『法國』的『AMOUR』，在浪漫的法國貴族婚宴中，贈送賓客五顆代表浪漫戀愛的手工法式水果軟糖（Pâte de fruits）。
『義大利』的『ALMOND』，在義大利貴族婚宴中分送賓客五顆手工巧克力，
5 個代表：「順利生育、帶來健康、獲得財富、祈禱快樂、但願長壽。」
後來這項習俗輾轉的傳到歐洲其它國家，而這五顆糖果又被分別賦予不同的涵義：順利生育、祝福戀愛、獲得幸福、永遠忠誠、祈禱繁榮等。
在台灣用 仙人掌果代表長壽、「愛情」的百香果、「得子」的覆盆子、「幸運 Lucky」的荔枝、「財富大吉」的金桔、「平安」的蘋果、「快樂幸福」的芭樂

來自於中世紀歐洲有四百多年的浪漫傳統典故，流傳至今已遍佈於世界各地的每各個角落，雖然不再僅以分送五顆巧克力或法式軟糖，但是可以發現只要哪裡正舉行著婚禮就能看見喜糖的蹤影。因為喜糖獨具的意義，依然是新人給予親友們回饋與祝福最美麗的象徵。



婚禮小物 DIY

近年來，興起婚禮小物 DIY 熱潮，結婚新人透過親自包裝或組合而成的小禮物，為自己點綴屬於自我的婚禮，也更增添婚禮小物送客的心意，藉由婚禮小物 DIY 的過程也讓婚禮的籌辦更增加家族或情侶互動的樂趣。
婚禮綵排晚宴是北美的一個傳統，是在婚禮前舉行的宴會，一般會在婚禮綵排後，正式婚禮的前一晚。

婚禮綵排晚宴的客人包括準新人及參與婚禮的工作人員，傳統上費用是由男方家長支付，現代婚禮綵排晚宴的費用可能由男方或是女方的家長支付。

婚禮綵排晚宴的目的是讓雙方的親人及好友可以聚在一起，有一段美好的時間，新人也會利用此機會謝謝所有參與婚禮籌備工作的親友，也可能會贈送小禮物以表示謝意。
《婚禮歌手》（英語：_The Wedding Singer_，香港譯《愛情嚟料》）是一部 1998 年的美國浪漫喜劇電影，由法蘭克・可洛西執導，提姆・赫利希編劇。主演有亞當・山德勒、茱兒・芭莉摩、克莉絲汀・泰勒等。本片是描述 1980 年代亞當・山德勒飾演的婚禮歌手與女服務生茱兒・芭莉摩的愛情故事。本片由勞勃・賽孟斯製作，以 1800 萬美元預算，在美國賺得 8020 萬美元，全球總共賺得 1.233 億美元。



角色


* 亞當・山德勒 飾 羅比（Robbie Hart）

* 茱兒・芭莉摩 飾 茱莉亞（Julia Sullivan）

* 克莉絲汀・泰勒 飾 荷莉（Holly Sullivan），茱莉亞的表親

* 茱迪・特倫 飾 Kate Hart

* 艾倫・柯佛 飾 山姆（Sammy），羅比的好友

* 安琪拉・費德史東 飾 琳達（Linda），羅比的青梅竹馬

* 馬修・格雷夫 飾 葛倫（Glenn Gulia），茱莉亞的準丈夫

* 艾倫・艾兒博蒂妮・道 飾 Rosie

* 艾利西斯・艾奎特 飾 George Stitzer

* 克斯汀娜・皮高斯 飾 Angie Sullivan

* 法蘭克・希維羅 飾 Andy

* 比利・艾鐸 飾 他自己

* 凱文・尼龍 飾 Mr. Simms

* 史蒂文・布里爾 飾 葛倫的好朋友

* 史提夫・布希米 飾 David Veltri（未掛名）

* 彼得・丹特 飾 David 的朋友

* 喬恩・拉威茨 飾 Jimmie Moore（未掛名）

* 麥可・蘇曼 飾 The Bar Mitzvah Boy

* 勞勃・斯密格 飾 Andre

* Chauntal Lewis 飾 Stuck-Up Girl at Bar Mitzvah（未掛名）



參考資料



外部連結


* （英文）網際網路電影資料庫（IMDb）上《婚禮歌手》的資料（英文）

* （英文）爛番茄上《婚禮歌手》的資料（英文）
婚禮演奏，或稱婚禮奏樂，指在婚禮各種儀式當中以及婚禮場地的音樂演奏。其目的是增加婚禮的愉快氣氛以及娛樂迎來臨婚禮的各賓客。婚禮進行曲則專指新人在行正式婚禮時所奏的音樂。



傳統婚禮中的婚禮演奏

東亞

東亞傳統婚禮以六禮為本，其中正婚禮的親迎隊伍出發到新娘家時往往會奏樂，而新郎到女家迎親後與新娘返回男家或到結婚場地行禮的途中，婚禮隊伍也會奏樂。婚禮奏樂的習俗源自中國漢朝，在先秦時期根據《周禮》，婚禮並不奏樂。至漢宣帝時期，漢宣帝認為婚姻之禮會設酒食宴會，應該行禮樂，自此才有婚禮奏樂的習俗。後來婚禮奏樂的習俗隨著中華婚禮習俗傳播至漢字文化圈其他地區。


* *

西方

西方基督教婚禮中在婚禮舉行前、新人進場以及簽署結婚證書後都會奏樂。後來無宗教的婚禮也依照這種流程奏樂。



現代婚禮中的演奏

因為在一般情況下，賓客都會提早到場，而婚禮的主角卻在作各種準備，不能分身招呼賓客。這時候，擔任演奏的樂隊，便要擔當起娛樂賓客的角色，讓他們有被重視的感覺。

在廣東、香港，婚宴入席後上乳豬前會奏樂。



外部連結


* 婚禮樂隊演奏 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - M5 Music （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



註釋
《婚禮玩很大》（英語：_Mike and Dave Need Wedding Dates_）是一部於 2016 年上映的美國浪漫喜劇片，由傑克・席曼斯基執導。電影主演包括柴克・艾弗隆、亞當・迪凡、安娜・坎卓克、奧布瑞・普拉扎和史蒂芬・魯特。電影最初於 2016 年 6 月 30 日洛杉磯首映，2016 年 7 月 8 日北美廣泛上映。



劇情

故事敘述一對風流的兄弟檔為了能在妹妹的婚禮上不漏氣而打算尋找好女伴，兩人別無他法只能在網上刊登徵友廣告，勢必要父母對於兩人兩光的印象改觀；但未料，徵來的姊妹檔卻讓兩人難以招架。



演員


* 柴克・艾弗隆 飾 Dave Stangle

* 亞當・迪凡 飾 Mike Stangle

* 安娜・坎卓克 飾 Alice

* 奧布瑞・普拉扎 飾 Tatiana

* 史蒂芬・魯特 飾 Burt Stangle

* 傑克・強森 飾 Ronnie

* 庫梅爾・南賈尼 飾 Keanu

* 史蒂芬妮・菲瑞希 飾 Rosie

* 史蒂芬妮・貝爾德 飾 Jeanie Stangle

* 山姆・理察森 飾 Eric

* 愛麗絲・維特朗 飾 Cousin Terry

* 馬克・馬龍 飾 Randy

* 溫蒂・威廉斯 飾 自己

* 布蘭斯科姆・里奇蒙 飾 Kalani Chef

* 克羅伊・布其 飾 Apartment Chloe

* 拉韋爾・克勞佛 飾 Keith



發行

二十世紀福斯將電影定於 2016 年 7 月 8 日在美國上映。



反響

評價

爛番茄新鮮度 35%，基於 133 條評論，平均分為 4.8/10，Metacritic 得分 51，評價褒貶不一。

票房

台灣首映週末獲 161 萬新臺幣位居當週第四。



備註



參考文獻



外部連結


* 官方網站

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《婚禮玩很大》的資料（英文）

* Box Office Mojo 上《婚禮玩很大》的資料（英文）

* 爛番茄上《婚禮玩很大》的資料（英文）

* Metacritic 上《婚禮玩很大》的資料（英文）

* AllMovie 上《婚禮玩很大 》的資料（英文）

* 開眼電影網上《婚禮玩很大》的資料（繁體中文）

* Yahoo 奇摩電影上《婚禮玩很大》的資料（繁體中文）

* 雅虎香港電影上《婚禮玩很大》的資料（繁體中文）

* 時光網上《婚禮玩很大》的資料（簡體中文）

* 豆瓣電影上《婚禮玩很大》的資料 （簡體中文）
《婚禮的前一天》（日語：式の前日）是日本漫畫家穗積的短篇漫畫集，除了標題作外另收錄了 5 則作品。

標題作〈婚禮的前一天〉於 2010 年獲得《月刊 flowers》Comic Audition 銀之花賞，並在 flowers 2010 年 11 月號增刊《凜花》刊載的出道作。2012 年 9 月發售短篇漫畫單行本。



收錄作品


* 〈婚禮的前一天〉（式の前日）（flowers 2010 年 11 月號增刊《凜花》11 號）

* 〈以杏沙 2 號再會〉（あずさ 2 号で再会）（《月刊 flowers》2011 年 5 月號）

* 〈黑白兄弟〉（モノクロ兄弟）（《月刊 flowers》2011 年 9 月號）

* 〈作夢的稻草人（前篇）〉（夢見るかかし〈前編〉）（《月刊 flowers》2012 年 5 月號）

* 〈作夢的稻草人（後篇）〉（夢見るかかし〈後編〉）（《月刊 flowers》2012 年 6 月號）

* 〈10 月的盆景〉（10 月の箱庭）（flowers 2011 年 11 月號增刊《凜花》14 號）

* 〈之後〉（それから）（《月刊 flowers》2012 年 8 月號） - 「婚禮的前一天」的後日談



出版書籍



評價

作為初次發行的單行本，畫風筆觸很扎實和洗鍊，對親子跟兄弟姊妹之間的感情描繪得很深刻。

於 2012 年「這本漫畫真厲害！ 女生篇」中獲得第 2 名、2013 年獲得「THE BEST MANGA 這本漫畫必讀！」第 5 名、第 8 回（2013 年）「全國書店店員推薦漫畫」獲得第 12 名，以及部落格大賞漫畫部門大賞得獎。



註釋
婚禮的祝福是香港歌手陳奕迅於 1999 年發行的國語專輯，專輯內有 10 首歌曲。



簡介

《婚禮的祝福》為陳奕迅發行的第三張國語專輯，內收錄十首歌曲，其中，《拔河》為陳奕迅、梁漢文首次合唱的作品，另外亦收錄了黑松沙士廣告歌曲《我的開始在這裡》。



曲目



外部連結


* 陳奕迅 (Eason)【婚禮的祝福】專輯介紹
以下是一些和婚禮有關的條目列表。



婚禮相關人員

婚禮參與者


* 新郎

* 新娘

* 主婚人

* 伴郎（男儐相）

* 伴娘（女儐相）

* 花童

* 拜轎童（捧橘童）

* 照轎女

* 婚姻監誓師
  
* 婚姻監禮人
  
* 牧師
  
* 神父
  
* 婚姻註冊官

* 婚禮司儀（贊禮）
  
* 婚禮司儀 (土耳其)

* 喜娘（大妗姐、送嫁姆、送嫁娘、送嫁媽、送嫁婆、倩娘母）

* 媒人

* 全福人（好命婆、好命公）

* 證婚人

* 迎賓

工作人員


* 婚禮策劃人

* 新娘秘書

* 婚禮攝影師

* 婚禮錄影師

* 新娘化妝師



婚禮之前


* 訂婚
  
* 納采
  
* 問名
  
* 納徵（過大禮、大聘）
  
* 請期
  
* 納吉（文定、小聘）
  
* 訂婚派對

* 聘禮
  
* 娶妻役
  
* 婚娶贈與
  
* 遺孀贈產
  
* 麥亥爾

* 嫁妝
  
* 搬嫁妝
  
* 嫁妝箱
  
* 十里紅妝

* 相喜

* 結婚賀禮登記

* 新娘婚前派對

* 訂婚派對

* 單身漢派對

* 單身女郎派對

* 婚前集資派對

* 婚禮綵排晚宴

* 鋪房

* 上頭、開面

* 鬧婚之夜



相關文件


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* 聘書
  
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* 乾譜
  
* 坤譜

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婚禮場地


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* 英國及愛爾蘭婚禮（歷史）
  
* 地拖婚禮

* 俄式婚禮

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* 美國婚禮

南亞文化圈


* 南亞文化圈婚禮

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* 印度婚禮
  
* 卡拉支婚禮
  
* 阿亞瓦芝婚禮
  
* 艾耶爾婚禮
  
* 歐利亞印度教婚禮
  
* 旁遮普婚禮傳統
  
* 拉其普特婚禮

* 孟加拉婚禮
  
* 孟加拉印度教婚禮

* 汶萊馬來婚禮

* 僧伽羅婚禮

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* 阿拉伯婚禮

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非洲


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* 契相知
  
* 行客

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* 奉子成婚
  
* 強制奉子結婚

* 結婚紀念日

* 不請自來 (婚禮)

* 婚禮誓言續約儀式

* 賣妻

* 典妻

* 婚姻相關節日
  
* 世界婚姻日
  
* 夫妻節
  
* 好夫婦日
婚禮調（西班牙語：alboreá 或 albolá），是一種佛朗明哥曲式，只有在吉普賽人的婚禮被歌唱。很多吉普賽人拒絕在婚禮以外的場合唱、或是在非吉普賽人的面前唱。它跟吉普賽故事詩（Romance）有關，從裡面繼承了很多歌詞。

婚禮調的節奏與吉他伴奏都跟孤調一樣，歌詞通常是四個六音節的句子，歌詞的意涵通常跟新娘的貞潔有關。



範例歌詞

西班牙文：

　
: En un verde prado

　
: tendí mi pañuelo

　
: salieron tres rosas

　
: como tres luceros

翻譯： 

　
: 在綠色草原上

　
: 拿出我的手帕

　
: 上面有三朵玫瑰

　
: 像是三顆星星



參考文獻
在《新約聖經》裡，婚筵的比喻是一個耶穌的比喻，見於《馬太福音》第 22 章第 1 至 14 節以及《路加福音》第 22 章 1 至 14 節。 與此相關的比喻還見於偽典《多馬福音》。



參考文獻
訂婚是一種立約行為，以及相應社會儀式，即訂婚典禮，亦可引申指代從求婚被應允（訂立婚約）到正式結婚之間的時段。

現代多數訂婚儀式會在當天宴請雙方親友，告知眾人此對情侶雙方準備結婚。東亞傳統的訂婚儀式包括納采、納徵、下文定，現代多簡化至只保留納徵。

有些法律也不再保留儀式或書面的要求，如中華民國民法，將訂婚規範為婚約，不以儀式、書面或交換禮物等習俗上所慣行的活動為必要，僅訂婚之當事人雙方互相有合意，具將締結正式婚姻之意思，即可成立婚約。但訂婚後，未必具備法律上之親屬關係，現代多數國家規定，正式結婚後，雙方始享有為配偶之法律資格與地位。



訂婚戒指

如有訂婚戒指，則一般佩戴在左手中指上。這項傳統被認為來自古羅馬人，因為他們相信中指是「愛的靜脈（vena amoris）」的開始，並最終流入心臟。在正式結婚儀式後，結婚戒指則會佩戴在左手無名指上。



稱謂

訂婚當事人依據性別俗稱未婚妻與未婚夫。其中，女性同性訂婚伴侶可以互稱未婚妻，男性同性訂婚伴侶可以互稱未婚夫。



相關條目


* 求婚
婚約數（betrothed numbers），指兩個正整數中，彼此除了 1 和本身的其餘所有因數的和與另一方相等。婚約數又稱準親和數（quasi-amicable numbers）。

最小的一對婚約數為 (48, 75)


* 48 的除了 1 和本身的其餘所有因數相加是：2+3+4+6+8+12+16+24=75

* 75 的除了 1 和本身的其餘所有因數相加的和是：3+5+15+25=48

現在已知的婚約數都是一個奇數配上一個偶數。



最小的 10 組婚約數

　
: （48、75）、（140、195）、（1050、1925）、（1575、1648）、（2024、2295）、（5775、6128）、（8892、16587）、（9504、20735）、（62744、75495）、（186615、206504）、（OEIS 中的數列 A003502 與 A003503）



未解之謎


* 是否存在無限多對婚約數？

* 是否存在都是偶數或都是奇數的一對婚約數？



參見



註釋
婚紗是婚禮及婚宴時新娘穿著的西式婚服，婚紗可單指身上穿的連衣裙，也可以包括頭紗、捧花的部分。婚紗的顏色、款式等視乎各項因素，包括文化、宗教及時裝潮流等。



歷史

1499 年法國路易十二與布列塔尼的安妮的婚禮上新娘的結婚禮服，是第一次有文獻記載的婚紗。傳統婚紗一般為白色，採用白色的傳統可追溯至 1840 年，英國維多利亞女皇的婚禮。當時女皇穿著白色婚紗，拖尾長達 18 呎，官方照片被廣泛刊登，不少新娘希望穿著類似的婚紗，這傳統一直流傳至今，而拖尾的長度也有新人財富的象徵，1980 年代英國黛安娜王妃結婚時的禮服約有 480 呎。

在維多利亞時代以前，婚紗可以說是各種除黑色（表示哀悼）或紅色（與娼妓有關連）以外的顏色，白色婚紗代表內心的純潔及像孩童的天真無邪，後期則演變為童貞的象徵。第一次世界大戰後的 1920 年代，女性社會地位的改變，也使婚紗的風格大異從前，而有短裙設計的婚紗出現。1940 年代因為第二次世界大戰的緣故，婚紗的取得不易，因此新娘的結婚禮服轉為簡單樸素，或是向親友借現成的婚紗，在歐美也有母親將自己的婚紗當作傳家寶，讓女兒在結婚時穿上自己曾在婚禮穿著的婚紗。



文化

在歐美，結婚典禮之前，新郎不得看見新娘的婚紗。挑選婚紗時，女方多會和母親姊妹或女性朋友前往挑選。

戴在新娘頭上的頭紗，通常在雙方交換戒指，牧師或證婚人宣佈兩人成為合法夫妻後，由新郎揭開。頭紗是貞潔的象徵，過去只有第一次結婚的新娘才可以蓋頭紗，再嫁的不可以，但現時不少人已不清楚這層意義，而且社會風氣不像以往封建，新娘也不是新郎的禮物，所以現在新婚的新娘不一定要披上頭紗，更會選擇在婚禮上展現喜悅的面容。

由於婚前要對婚紗保密，因此歐美新人的結婚照，多是婚禮現場所拍攝。在東方社會中，人們較少注重此項避諱，通常是準新人一起挑選，甚至雙方親友也加入。婚紗不但昂貴、收納不易，婚禮結束後也不會再穿，婚紗往往是租來的。



亞洲地區的婚紗現狀

臺灣及香港的婚紗業十分成熟，香港由於受到英國殖民者的影響，婚紗在香港瞬間流行起來。婚紗公司提供各式禮服及配件租賃，因此新人除了租正式的白紗禮服，通常也一起租訂婚禮服、結婚當天敬酒及送客用的禮服、伴娘禮服和相關配件。通常婚紗公司還提供化妝、新娘秘書、喜帖、結婚禮品等週邊服務與商品，協助新人順利完成訂婚與結婚相關事務。新人通常在結婚前就拍妥婚紗照，並製作成相冊和謝卡。

中國從清朝晚期開始，已開發的發達地區由於受到西方的影響，這些地方結婚就開始穿上西式的婚服，但其他未開發的地區特別是農村地區，仍然以傳統中國婚服為主。中華民國成立後，由於當時人們思想認為自家的文化已經落後於西方，導致傳統的中國婚服在民國時期使用範圍也越來越少，民國時期是婚紗非常流行的時期。中國內地地區中華人民共和國成立後，曾經的文化大革命時代，由於極左思想，婚紗也遭到了抵制，但在改革開放後，隨著消費主義的興起，人們都沉溺於開放的時代，婚紗的興起也導致傳統中國婚服也邊緣化，目前雖然說中國傳統婚服與西式婚服並存，但越發達的地區，那裡的人認為傳統婚服過於老土太古董就越來越少穿傳統婚服了，所以目前中國結婚穿婚紗是非常常見的。

日本從明治維新後，當時國民積極效仿西方，就開始有人穿起西式婚服，至今，日式婚服與西式婚服在日本並存。

朝鮮在日據時期，雖然是軍國主義日本下的統治，但明治維新的影響婚紗也曾經在朝鮮很流行。自從北部建立共產主義政權並且衍生出金日成金正日主義後，還規定人民婚禮必須「政治化」，因此婚紗和大多數西方的東西都會被視為「違禁」東西。婚紗在朝鮮一直被認為是有悖於「社會主義生活方式」的資產階級腐朽的生活方式，一旦有人穿了婚紗，黨員開除，團員警告，群眾罰款。所以在朝鮮結婚只能穿傳統朝鮮婚服，僅有少數富人家庭偷偷穿婚紗，但由於害怕「違反國家法律」，穿婚紗不走出門，而且舉辦婚禮的地方非常安靜而緊閉。

韓國目前多數結婚場合都以婚紗著裝，也與朝鮮族傳統婚服並存。



材質

婚紗的材質除了白紗之外，禮服的本體多選用緞、綢、混合蕾絲，白紗的部分可選用混紡紗、真絲羅、網紗、雪紡紗、歐根紗等。常縫上寶石或仿寶石、亮片，增加禮服的華麗感。



現代的婚紗

現代的婚紗加入了不少潮流元素，款式亦較前多元化，有不少款式對身體的覆蓋範圍較以往少，例如露出大腿，也有婚紗沒有肩帶。過去社會較為封建，頭紗是婚紗的重要組成部分，但現在頭紗的設計則較以往簡單，甚至有不少是只有配合使用的頭飾而沒有配套的頭紗。有時裝設計師會為顧客設計婚紗。

近期在年輕人引起穿輕婚紗的風潮，婚禮形式簡化，婚紗攝影風格也大大的不同，不拘泥以往笨重的婚紗或紅袍之類的風格。



外部連結


* 白色婚紗的歷史

* 輕婚紗風格婚鞋搭配推薦 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 婚紗禮服挑選 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
婚配製度是一種根據性行為構建群體的方式，確切含義取決於上下文。就動物而言，婚配製度描述了哪些雄性和雌性在什麼情況下交配。公認的婚配製度包括單配偶制、多配偶制（包括一夫多妻制、一夫多妻制和多夫多妻制）及濫交，這些方式會導致不同的擇偶結果，因此婚配製度會影響實行這些系統物種的性選擇方式。就植物而言，婚配製度指的是遠交的程度和環境。在人類社會生物學中，婚配製度已經擴展到包括諸如婚姻等關係的形成。



參考文獻



延伸閱讀
婚飛某些昆蟲交配時的群集飛行行為，常見於螞蟻、白蟻、蜜蜂。此外，蜉蝣、石蛾、石蠅以及許多較為低等的雙翅目昆蟲都具有婚飛的群體繁殖行為。



白蟻

有翅型 （alate）白蟻會在一年中的某些特定時間出現進行婚飛。他們會傾巢而出，靠飛行進行長距離移動，交配後建立新群體，成為創始蟻王蟻后。蟻后負責產卵，蟻王負責讓卵受精。



螞蟻

有翅螞蟻會爬出蟻窩並且在空中進行婚飛。同種螞蟻會選在同一時刻進行婚飛，雌蟻會飛行大段距離，和多隻雄蟻進行交配。交配過程中，雄蟻會將精子放入至雌蟻的受精囊中。在交配過後，雄蟻即死去，而雌蟻會去尋找適合製作蟻窩的地點，一旦找到地點後，雌蟻的翅膀就會脫落。



蜜蜂

蜂后出房後五六天會遠離母巢來到一個雄蜂聚集地進行交配飛行，它會與數隻雄蜂進行交配然後返回。雄蜂則在交配之後死去。



蜉蝣

春夏兩季，從午後至傍晚，成群的蜉蝣雄蟲會進行「婚飛」，雌蟲獨自飛入群中與雄蟲配對。



雙翅目

婚飛在雙翅目的多個類群中普遍存在，如長角亞目的蚊、蚋、蠓，及短角亞目的虻、蠅等。在婚飛中進行交配，促成遠緣繁殖。



參考文獻
婢䱵（學名：_Latris lineata_）又名條紋婢䱵，為婢䱵科婢䱵屬的物種之一，也是該科及該屬的模式物種。



分布

本種分佈於南半球，包括大西洋的崔斯坦達庫尼亞群島及戈夫島、印度洋的沃爾特斯淺灘、馬爾地夫群島、安達曼群島、澳洲西南至東南沿岸、塔斯馬尼亞、以及太平洋的紐西蘭豐盛灣到查塔姆群島、斯奈爾斯群島至亞南極圈的奧克蘭群島，棲息於水深介於 5－400 公尺（16－1,312 英尺）的岩礁地帶。



形態

本魚的背鰭擁有 17 至 19 條硬棘以及 23 至 25 條軟棘；臀鰭則 3 條硬棘及 26 至 30 條軟棘，37 節脊椎。此臀鰭軟棘數及脊椎節數為區分本種的特徵，上體還有三道水平方向的黑色條紋，延伸至鰓蓋及頭部；側體則有一道模糊的寬紋，背部中央則有一道狹紋從頭頂延伸到背鰭前。

成魚個體的平均長度為 54.3 公分（21.4 英寸），一般不少於 51 公分（20 英寸），最長可達 120.0 公分（47.2 英寸），有紀錄的最大重量達 25.0 公斤（55.1 英磅）。



生態

本魚的成魚一般生活在岩質礁間，喜歡在珊瑚及無脊椎動物豐富的地方，可能在近岸但較深的水域產卵，並被觀察到可能有往近岸遷徙產卵的現象。

母魚可多次產卵，卵細胞為分批發育型。



利用

本魚為經濟魚種，也是水產業及實驗用魚種。

撈捕本魚的主要方式有拖網、串鉤及垂釣。



保護狀態

國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄至今乃未評估本魚的保護狀態。



參考文獻
婢䱵屬（學名：_Latris_）為日鱸目婢䱵科一屬，也是婢䱵科的模式屬。



名稱

本屬的學名源自希臘語「λάτρης」（拉丁轉寫：látris），意為「女僕」，因模式種的黑白體色與 19 世紀法國流行的女僕裝相仿而得名，故中文譯為「婢䱵」。



分類

本屬目前有 2 個受承認的物種，如下：


* 婢䱵 _Latris lineata_ (Forster, 1801)：又名條紋婢䱵

* 銀婢䱵 _Latris pacifica_ Roberts, 2003：又名太平洋婢䱵



參考文獻
婢䱵 科（學名：Latridae）為條鰭魚綱日鱸目的其中一個科，傳統上被歸類於廣義的鱸形目。



分類

本科屬於䱵亞目，傳統上屬於鱸亞目䱵總科。

內部分類

以前，本科只包含婢䱵屬、擬婢䱵屬及錯體䱵屬三到四個屬約 6 種，但隨著分子遺傳學與比較解剖學的研究進展，過去放在唇指䱵科及單指䱵科的多個屬種被歸類到這里以組成單系群。

2019 年大輻修訂後，本屬包含 9 個屬約 31 種，如下：


* 鰭指䱵屬 _Chirodactylus_ Gill, 1862

* 胸指䱵屬 _Dactylophora_ De Vis, 1883

* 鷹䱵屬 _Goniistius_ Gill, 1862

* 婢䱵屬 _Latris_ Richardson, 1839

* 擬婢䱵屬 _Latridopsis_ Gill, 1862

* 錯體䱵屬 _Mendosoma_ Guichenot, 1848

* 褐䱵屬 _Morwong_ Whitley, 1957

* 線指䱵屬 _Nemadactylus_ Richardson, 1839

* 假鷹䱵屬 _Pseudogoniistius_ Ludt, Burridge & Chakrabarty, 2019

種系發生學

本科與䱵亞目各科演化關係如下：



註釋



參考文獻
鋸蓋魚屬（學名：_Centropomus_）為鰺形系鋸蓋魚科的一屬，其目級分類地位未定，傳統上歸類於鱸形目鱸亞目。



分布

本科魚類廣泛分布於全球三大洋。



深度

水深 0 至 50 公尺。



生態

本科魚類為沿岸近海魚，夏季進入半鹹水水域，屬肉食性魚類，以浮游動物及小型魚貝類為食。



經濟利用

本科魚類可做為食用魚，適合各種烹飪方式食用。



分類

本屬已知與尖鱸屬、尖吻鱸屬、沙鱸屬為姐妹群，後三者一度被歸類為另一個尖吻鱸科。

內部分類

本屬下分 12 個物種，如下：


* 強鋸蓋魚 _Centropomus armatus_

* 劍棘鋸蓋魚 _Centropomus ensiferus_

* 中間鋸蓋魚 _Centropomus medius_

* 墨西哥鋸蓋魚 _Centropomus mexicanus_

* 黑鋸蓋魚 _Centropomus nigrescens_

* 小鋸蓋魚 _Centropomus parallelus_

* 櫛鋸蓋魚 _Centropomus pectinatus_

* 波氏鋸蓋魚 _Centropomus poeyi_

* 羅巴鋸蓋魚 _Centropomus robalito_

* 鋸蓋魚 _Centropomus undecimalis_

* 尤尼鋸蓋魚 _Centropomus unionensis_

* 青鋸蓋魚 _Centropomus viridis_



參考文獻
婤姶（?—?），姒姓，衛襄公的寵妾，子孟縶、衛靈公。

衛襄公夫人姜氏無子，寵姬婤姶生了孟縶。前 540 年（魯昭公二年、衛襄公四年），晉國韓宣子執政，向諸侯聘問的那一年，婤姶生了兒子元。孟縶的腳有疾病，前 535 年（魯昭公七年、衛襄公九年），孔成子立了公子元，就是衛靈公。十二月廿三日，安葬衛襄公。
婦中鵜坂站 （日語：婦中鵜坂駅／ふちゅう うさかえき _Fuchū-Usaka eki_ \*/?）是隸屬於西日本旅客鐵道（JR 西日本）高山本線的鐵路車站，座落於富山縣富山市，是高山本線內最新建的通勤車站，現時只停靠普通列車。開站初期為全年使用的「臨時站」，2014 年才昇格為正式車站。



所屬路線


* 西日本旅客鐵道

　
: ■高山本線



開站背景

本站的設立，是由於當年富山市提倡「高山本線活性化事業」，希望可以鼓勵更多人使用鐵路，因此於 2006-2011 年期間推行一項名為「JR 高山本線活性化社會實驗」的計劃，首先是把把富山～越中八尾間及富山～豬谷間的區間車數目增加至每小時最少有 1 班，另延長由富山開往豬谷的末班車，使到達豬谷站的時間可超越午夜。至於第 2 階段，則是在富山創新公園（富山イノベーションパーク）旁的空地上，興建 1 座為期三年的臨時車站這就是本站的由來。

對比一般的請願站，所有興建費用都由提出的自治體承擔，本站的興建費及一切路軌設備改造費用皆由 JR 西日本承擔，條件是：富山市必須確保這三年內，每天平均使用人數必須超過 150 人，否則實驗期完結後，JR 西日本可以決定是否仍然繼續保留。結果，三年後本站的使用量和 JR 西日本所提出的要求十分接近，但仍未達標，為此，JR 西日本繼續讓車站運作，但仍然維持為臨時站，直至及後的兩個年度終於到達了 150 人的門檻，最終 JR 西日本於 2013 年 11 月向國土交通省北陸信越運輸局提出把車站變為正式車站，獲批准後，隨 2014 年時間表改正時，正式本站昇格為常設車站。



車站結構

因採用簡易車站模式運作，因此不設站房。從路面沿樓梯或無障礙斜道進入後便直接到達月台部份。由於車站只與小路連接，因此車站配套並不如其他車站般完善，有蓋單車停泊處距離車站入口約 60 米，亦不設洗手間。

月台配置

設有 1 座長 70 米的側式月台，以鋼架及鋼板所搭成，有效長度為 4 輛（Kiha120 形）或 3 輛（Kiha40 形）。月台上的配套十分簡單，只在接近出入口的部份加設了有蓋候車亭，坐椅也是待車站昇格後才設置的。列車進站時，往豬谷方向為左側上落，往富山方向則為右側上落。



歷史


* 2008 年 3 月 15 日：開業，為全年停車的「臨時站」

* 2010 年 12 月 1 日：富山市提出本站常設化的意願。

* 2011 年：「高山本線活性化社會實驗」完結，本站獲得保留，但仍然為「臨時站」。

* 2013 年：

　
: 
* 11 月 1 日：JR 西日本向北陸信越運輸局提出車站常設化申請。

* 11 月 13 日：北陸信越運輸局批准車站常設化。


* 2014 年 3 月 15 日：昇格為常設站。

* 2015 年 4 月：增設候車座椅。



利用人數



相鄰車站

西日本旅客鐵道
: ■高山本線

　
: ■特急「飛驒」

　
: 通過

　
: ■普通列車

　
: 速星 － 婦中鵜坂 － 西富山



注釋



外部連結


* JR 西日本婦中鵜坂站公式網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
懼內，又稱怕老婆或老婆奴，是指已婚男性畏懼自己妻子。由於大部份社會為父系社會，以父權為主，傳統上都有不同程度的男尊女卑現象，因此一些男性順從自己妻子被視為懼內，是一種不體面的事。而這種婚姻當中的妻子往往被視為惡妻。



各地同義詞語

由於北宋人陳慥（字季常）畏懼妻子柳氏，因此中文裡又把懼內稱為季常之癖。

四川話：耙耳朵（𤆵耳朵）。四川人認為懼內者耳朵軟，對妻子言聽計從。例：清代凱江省三子，本名劉省三，四川中江縣人，在其著作《躋春臺》中有文句「問新人也不知夫向何往，莫不是耙耳朵怕見婆娘。」

在日本則稱為恐妻家。



參見


* 河東獅吼



參考文獻
婦女事務委員會（英文： Women's Commission）是香港專責處理婦女事務的公營機構，於 2001 年 1 月 15 日成立。委員會的職責，主要是促進香港女性的權益與福祉，並且向香港政府提供婦女事務政策的意見。



創立使命

「促使女性在生活各方面充分獲得應有的地位、權利及機會。」



組織架構

委員會轄下成立了四個工作小組推展其工作：


* 締造有利環境工作小組

* 增強能力工作小組

* 公眾教育工作小組

* 協作工作小組



歷任主席


* 梁劉柔芬（2001 年 1 月 15 日 —2006 年 1 月 15 日）

* 高靜芝　（2006 年 1 月 15 日 —2010 年 1 月 15 日）

* 劉靳麗娟（2010 年 1 月 15 日 —2018 年 1 月 15 日）

* 陳婉嫻　（2018 年 1 月 15 日 —）



委員會成員

婦女事務委員會由非官方成員擔任主席，另有 20 名非官方成員和三名官方成員，全部由香港特別行政區行政長官委任。婦女事務委員會於 2020 年 1 月 15 日公布的成員名單：

主席


* 陳婉嫻

官方成員


* 勞工及福利局常任秘書長或代表

* 政制及內地事務局局長或代表

* 社會福利署署長或代表

非官方成員


* 陳麗雲

* 趙麗娟

* 禤惠儀

* 林恬兒

* 劉仲恆

* 李錦霞

* 羅婉文

* 呂汝漢

* 伍穎梅

* 伍婉婷

* 彭韻僖

* 龐愛蘭

* Rigam Rai

* 蘇潔瑩

* 蔡曉慧

* 崔宇恆

* 王少華

* 黃何淑英

* 胡潔瑩

* 楊建霞

秘書


* 勞工及福利局助理秘書長（福利）2A



參考資料



外部連結


* 婦女事務委員會
婦女及平等事務部長（英語：Minister for Women and Equalities），是英國政府中負責制定個人自主和尊嚴相關政策、以及推廣平等機會的官職，主管設於內閣辦公室的政府平等事務部。此職位一般由內閣閣員兼任，以往所有擔任人都持有其他官職。

現時擔任此職的是國會議員凱米・巴德諾赫，同為商業及貿易大臣和貿易局主席。



參考文獻
《婦女新姿》（英語：Woman Today）是香港電視廣播有限公司 1981 年 10 月 5 日至 1992 年 2 月 3 日的電視節目。節目逢星期一至五下午於無綫電視翡翠台《午間新聞》後播出。主要對象為下午在家的家庭主婦。節目內容包羅萬有，包括資訊、健康、生活、飲食、消閒、日劇等多個方面。其中播放經典日劇《阿信的故事》及李曾鵬展主持《今晚食乜餸》環節最為深入民心。

其同類電視節目，為麗的 / 亞視自 1975 年播出的《下午茶》以及 1982 年下午直播的《午間小敘》。

1986 年 1 月 4 日至 1990 年 9 月 1 日，電視台更輯錄同一星期的節目精華，於星期六下午特設的《週末新姿》播出。

節目於 1992 年 2 月 3 日結束，由《都市閒情》及再其後的《流行都市》繼承其功能。1992 年 2 月 3 日星期一，本節目播放最後一集。



主持


* 陳齊頌（1981 - 1986）

* 森　森（1981 - 1983）

* 王愛明（1984 - 1991）

* 李琳琳（1986 - 1992）

* 李香琴（1983 - 1984）

* 秦　沛（1983 - 1984）

* 朱維德（1985 - 1992）

* 曾近榮

* 馬清儀

* 陳寶儀（1990 - 1992）

* 翁美玲（1982 - 1983）

* 寇鴻萍

* 沈金玲（1982 - 1984）

* 夏淑敏（1985）

* 黃媛筠

* 黃明煜（1985 - 1989）

* 李自約

* 馬漢琴

* 薛彩霞

* 吳凱珊（? - 1991）

* 鄺佐輝

* 李　我（1986）（主持「李我講古」環節）

* 李錦聯 (198x-1991)



客串主持


* 李司棋

* 鄭裕玲

* 湘　漪

* 關菊英

* 陳玉蓮



香港太太競選

《婦女新姿》節目曾於 1987 年舉辦《香港太太競選》，並於 1987 年 4 月 5 日舉行，冠軍為龐曹聖玉。



參考資料



參考


* 【播埋日劇】前身《婦女新姿》撼亞視 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 果欄﹕當都市沒有閒情
婦女新知基金會為台灣婦女運動主要倡議團體之一。成立以來，成員背景多為女性主義、性別政策相關學者及律師，推動多項性別政策改革，第 5 屆董事長尤美女現任立法委員、第 6 屆董事長王如玄曾參選中華民國副總統、第 11 屆董事長范雲現任立法委員、第 12 屆董事長楊婉瑩現任國立政治大學社會科學學院院長。



歷史

1982 年，台灣尚處於戒嚴時期，結社自由受限；李元貞、曹愛蘭、鄭至慧、劉毓秀、尤美女等一群女性主義者先成立「婦女新知雜誌社」，以宣揚婦女運動及性別平等理念。當時在威權政治下，前有 1971 年起提倡「新女性主義」的呂秀蓮，在 1979 年因美麗島事件爭取民主而入獄，但這群女性知識份子仍每月發行《婦女新知通訊》（英語：Awakening Magazine），以雜誌社名義舉辦活動及傳播理念，實質上成為台灣解除戒嚴前之婦女運動基地。在 1987 年 7 月 15 日蔣經國政府宣布台灣解嚴後，1987 年 10 月由台北市政府核准立案為財團法人婦女新知基金會，邀集各性別議題專家擔任董監事，倡議及監督多項性別政策迄今。

1987 年 1 月 10 日，婦女新知聯合彩虹專案、中國人權協會、臺灣原住民族等團體發起「抗議販賣人口──關懷雛妓」華西街大遊行，首度將婦女運動推上街頭，喚起社會大眾關注人口販賣集團及黑白兩道官商勾結對臺灣原住民族少女的性剝削。婦女新知並持續定期出版刊物、穩固內部組織、吸收新成員、支持並聯合其他婦女團體（如臺北市晚晴婦女協會、主婦聯盟環境保護基金會、臺大婦女研究室）繼續推動婦女及性別平等議題相關改革，例如 1987 年聲援國立國父紀念館女性員工；繼而召集學者專家成立草案小組，1989 年首度提出民間研擬的「男女工作平等法草案」，以立法運動來爭取女性工作權。

婦女新知在 1990 年代推動《民法》親屬編修正，其組職「婆婆媽媽立院遊說團」積極做立法倡議及遊說的行動；亦組織「婆婆媽媽法院觀察團」，以監督司法之公正。1994 年，鑑於多數民眾不懂法律，婦女新知成立「民法諮詢熱線」提供法律諮詢。1995 年，婦女新知與台北市晚晴婦女協會共同提出「新晴版」《民法》親屬編修正草案，爭取女性在婚姻家庭之法律權益及地位平等。1996 年，婦女新知聲請釋憲，使司法院大法官宣告《民法》第 1089 條「父權優先條款」違憲，進而促成修法通過，使母親在離婚時與父親平等享有孩子的監護權。1994－1996 年，婦女新知與其他婦團共同聲援長期遭受婚姻暴力之鄧如雯殺夫案，使鄧如雯獲得減刑；繼而倡議政府應積極防治婚姻內之暴力，破除過去「法不入家門」之迷思。1995 年，婦女新知完成內政部社會司委託之立法研究報告《防治婦女婚姻暴力研究報告》。1996 年底彭婉如命案、白曉燕命案，數十萬人上街抗議要求政府重視婦女人身安全，故 1997 年立法院通過《性侵害犯罪防治法》、1998 年立法院通過《家庭暴力防治法》。

2001 年，「新晴版」夫妻財產制雖然獲得多位立委提案支持，法案卻無進展，遲遲未排入立法院議程，因此婦女新知基金會及晚晴婦女協會召開記者會要求立委盡速審查財產制修法草案，並同時宣布再度組織「婆婆媽媽遊說團」，希望透過請願以進入立法院遊說，以監督立法院審查法案的進度。「婆婆媽媽立院遊說團」於立法院門口集合，藉由行動劇表達不滿，並進入立法院旁聽、觀察開會情況。

婦女新知基金會亦長期推動性別平等教育，1988 年就開始批判中小學教科書性別歧視與男女刻板印象之問題，出版《兩性平等教育手冊》及巡迴演講。1994 年，社會各界大聲疾呼教育改革，婦女新知基金會與主婦聯盟等團體聯合召開「全國民間團體教育會議」，要求將「落實兩性平等教育」納入教育改革工程。1997 年推動中華民國教育部成立「教育部兩性平等教育委員會」，訂定《兩性平等教育實施方案》、《各級學校兩性平等教育實施要點》、《中小學性侵害防治教育實施原則及課程參考綱要》。婦女新知基金會 1999 年培訓兩性平等教育專業人員及義工，2000 年規劃「兩性平等教育」教師學程。鑑於 2000 年 4 月葉永鋕事件，建議教育部把「兩性平等教育」更名為「性別平等教育」，將「消除性別歧視」之教育內涵擴大為消除對不同性別、性傾向、性別氣質之歧視。2004 年婦女新知基金會聯合其他團體成立「性別平等教育法民間推動聯盟」，促使立法院三讀通過《性別平等教育法》。

婦女新知基金會除上述倡議工作外，鑑於《民法》過去夫妻及父母在規範中地位並不平等，婦女普遍亦不了解法律之規定，1994 年起培養多名婚姻家庭法律諮詢的婦女志工，以「女人幫助女人」為號召，每週一到週五日間提供婚姻家庭法律的電話諮詢服務，持續服務至今。

2003 年 2 月 11 日「反對美英侵略伊拉克戰爭聯合行動」發表的〈反對美英侵略伊拉克戰爭聯合聲明〉，婦女新知基金會是最初的發起團體之一。

2017 年 11 月 22 日，針對 2017 年台灣勞動基準法修正爭議，婦女新知基金會 facebook 頁面貼出一張宣告與民主進步黨決裂的紅字圖：「這些日子，你為了慣老闆的利益，減我的薪水，加我的工時，騙我的選票，毀我的未來。衷心感謝你不住的踐踏，為此我許下刻骨銘心的承諾：這輩子不投你了，民進黨。」2017 年 11 月 25 日，前民進黨立法委員陳昭南表示，婦女新知基金會是「民進黨創黨以來的堅實盟友」。

2019 年 11 月 22 日，台灣人權促進會、台北律師公會、台灣同志諮詢熱線、台灣伴侶權益推動聯盟、婚姻平權大平台、婦女新知基金會、台灣守護民主平台、經濟民主連合、國會調查兵團、開放文化基金會、中華民國軟體自由協會等 30 個團體發布聯合聲明《我們拒絕晶片身分證！》，抨擊行政院罔顧正當程序、強行推動晶片身分證，呼籲行政院暫停晶片身分證決標印製案。



倡議項目

早年爭取性騷擾問題，墮胎合法化、停止人口販賣雛妓、鼓吹婦女參政等，並串連其他團體促使政府陸續通過了民法親屬編修正條文、家庭暴力防治法、性侵害犯罪防治法、性騷擾防治法、性別工作平等法、性別平等教育法、家事事件法等法律制度保障，並關注婚姻移民人權、要求行政院制定性別平等政策綱領及設置性別專責機構，落實性別主流化等。

近年則提倡托育及長照公共化、性別友善職場、身體自主、伴侶權益、婚姻平權，持續監督教育、媒體及司法體系、年金政策中的性別問題、慰安婦議題等。



第十七屆董監事 (2020.01~2021.12)

董事長：莊喬汝

副董事長：姜貞吟、李佳玟

董事：王儷靜、李佩雯、林實芳、洪惠芬、梁莉芳、郭怡青、陳文葳、師彥方（2020.08 加入）

常務監事：王舒芸

監事：沈秀華、郭玲惠



出版品


* 《婦女新知通訊》

* 《性騷擾完全拒絕手冊》

* 《看見新移民－多元文化小撇步》

* 《做親密，愛自主－從無法抗拒到積極同意》

* 《女權火・不止息：台灣婦女運動剪影－公民影音教材》

* 性騷擾紀錄片《玫瑰的戰爭》DVD



參考文獻



外部連結


* 婦女新知基金會
婦女權益促進發展基金會（英語：Foundation of Women’s Rights Promotion and Development，簡稱婦權基金會，英文縮寫 FWRPD），由中華民國行政院各部會首長、學者專家及民間團體代表組成，由行政院婦女權益促進委員會決議責成內政部捐資新臺幣 10 億元所建立之基金會，1998 年 9 月 24 日成立，使攸關婦女權益的各項政策決議能通過跨部會跨領域研議並執行。婦權基金會是中華民國推行性別主流化最重要的非營利組織，2008 年 3 月 8 日受行政院委託辦理台灣國家婦女館。

婦權基金會在性別主流化及性別平等發展方面做過研究，亦提供相關訓練、婦女群體和企業家的聯誼活動、參與如 UN 及 APEC 和性別議題相關的會議。



組織架構


* 財團法人婦女權益促進發展基金會

* 董事長（衛生福利部部長兼任）

* 董事會
  
* 行政院代表 1 人
  
* 內政部部長
  
* 教育部部長
  
* 法務部部長
  
* 外交部部長
  
* 衛生福利部首長
  
* 勞動部部長
  
* 原住民族委員會主任委員
  
* 社會專業人士 6 人
  
* 婦女團體代表 5 人

* 監察會
  
* 財政部部長
  
* 行政院主計總處主計長
  
* 社會公正人士 1 人

* 執行長（衛生福利部社會及家庭署署長兼任）
  
* 副執行長（專任）
    
* 網絡平臺
    
* 研究發展
    
* 組織培力
    
* 資訊行政



設立背景

由於台灣被長期孤立於國際官方組織之外，性別主流化相關政策創制腳步較晚。1997 年 5 月 6 日，行政院成立任務編組「行政院婦女權益促進委員會」（以下稱「行政院婦權會」），負責性別政策之倡議與監督。1997 年 7 月，行政院婦權會委員會議決議，以新臺幣 10 億元成立「行政院國家婦女人身安全基金」。1998 年 9 月 24 日，內政部出資新台幣 10 億元成立婦權基金會，其董事成員不少為行政院婦權會委員，因此婦權基金會兼具民間與官方色彩，是在內政部社會司之外、行政院婦權會下的主要幕僚支援單位。

2003 年 3 月由婦權基金會召開的「性別主流化：2003 國際婦女論壇會議」是台灣公開討論性別主流化議題的開始。行政院婦權會的民間委員積極推動，使一連串的性別主流化相關政策措施遍及行政院 38 個部會及其附屬單位；性別學者專家與民間婦女團體也透過此性別主流化過程，取得進入體制內影響政策的機會。

婦權基金會舉辦「性別主流化：2003 國際婦女論壇會議」後，內政部也在 2003 年 10 月及 11 月分別在台灣北、中、南、東四區舉辦性別主流化工作坊，為行政院推動性別主流化之開始。與此同時，台灣民間婦女團體也以性別主流化與國際接軌，以催生行政院性別平等會，性別主流化逐漸成為台灣民間與官方的主要政策詞彙。



性別影響評估

和行政院婦權會一起，婦女權益促進發展基金會開啟了關於台灣性別影響評估的政策及執行討論，為台灣性別影響評估歷史的開始。

2004 年到 2005 年，受內政部補助，婦權基金會辦理「APEC 性別議題 93 年度至 94 年度工作計劃」，而其中發展評估指標的工作納於 93 年度工作計劃內容中。婦權基金會參考 APEC 性別整合諮詢小組（AGGI）制定出的「性別評估指標」、「一分鐘簡介性別相關參考依據」及「APEC 方案提議表格之性別相關參考依據檢視清單」，和行政院婦權會及北美事務協調委員會研商出「性別評估指標」（草案），該草案經行政院婦權會決議改名為「性別影響評估」。

2007 年 1 月開始，行政院各部會的新計劃，都必須辦理「性別影響評估」並交行政院研究發展考核委員會彙整；然而由於「邊做邊學」的情況和文官希望有標準作業程序的期待有出入，招到批評與抱怨。因此 2007 年，行政院決議將暫停已實施兩季的性別影響評估，並由婦權基金會剛成立的「性別主流化支援小組」相關委員與學者專家以 2008 年上半年的時間研擬較為仔細的《性別影響評估操作指南》。

《性別影響評估操作指南》初稿於 2008 年 9 月出版後，婦權基金會挑選了 6 個部會進行試辦，期待修改得更成熟的操作指南、於 2009 年恢復全面實施性別影響評估。



參考文獻



參見


* 聯合國婦女地位委員會

* APEC 性別議事



外部連結


* 婦女權益促進發展基金會 官方網站《婦女聯合網站》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 台灣婦權基金會的 Twitter 帳戶

* 辣台妹聊性別的 Facebook 專頁

* 家政．豐盛與甘甜的 Facebook 專頁

* 新女力創業加速器的 Facebook 專頁

* YouTube 上的婦權基金會頻道
《婦女節》（Woman’s Day）是由 Are Media 出版的澳洲女性雜誌。 它是澳洲銷量最高的周刊。 



參考
婦女節（Women's Day）是美國的女性月刊，內容涵蓋家政、美食、營養、健身、美貌、時尚等話題。該雜誌由大西洋與太平洋茶葉公司於 1931 年首次出版，目前的出版商為赫斯特公司。



參考
中華民國訂定 3 月 8 日為婦女節，1990 年以前全中華民國放假半天。1991 年 2 月 1 日，中華民國內政部修正《紀念日及節日實施辦法》，將婦女節與兒童節合併於 4 月 4 日放假，理由為兒童放假一天乏人照顧，並能與清明節形成連續假期；此節日正式名稱為「婦女節、兒童節合併假期」，但民間開始出現簡稱「婦幼節」，見諸各式行事曆與日、月曆中。

1998 年實施隔週週休二日，將 4 月 4 日的「婦女節、兒童節合併假期」取消放假，併入週休假期中。

2000 年實施「雙週 84 工時」，適用該工時的勞工仍可以於清明節前一日的「婦女節、兒童節合併假期」放假。

2011 年起，兒童節恢復為國定假日，全國放假一天。

2012 年因與清明節落於 4 月 4 日，而定於前一日（4 月 3 日），適用雙周 84 工時勞工放假一天。



清明節落於 4 月 4 日的放假爭議

2012 年清明節配合節氣定為 4 月 4 日，與兒童節撞期。因兩日在 2011 年時分開放假故無此爭議，勞委會解釋：如果實施週休二日的單位，放 1 天假；如果是隔週休的單位，則可放 2 天假；如果打工族這 2 天有上班，雇主要給予加倍薪資。根據《勞動基準法施行細則》第二十三條第三項規定，清明節和兒童節都是國定假日，因為今年的清明節落在 4 月 4 日，「婦女節、兒童節合併假期」又規定是每年清明節前一天（並沒有訂於 4 月 4 日），適用勞基法員工照理說應該有 4 月 3 日、4 月 4 日 2 天假，但因目前勞基法規定基準工時是 2 週 84 小時，不論是公家或私人單位，若是實施週休二日，員工等於每週少做 4 小時，「婦女節、兒童節合併假期」會被拿去填補多休的週休假期，因此只放 1 天，但若實施隔週休，則可放 4 月 3 日、4 月 4 日 2 天假。

也因 2012 年的 4 月 3 日為「婦女節、兒童節合併假期」的放假日，在以往僅勞工單位與勞委會會注意此問題，幾乎所有政府機關或民間機構都將清明節和「婦女節、兒童節合併假期」都訂為 4 月 4 日，連公家機關所印製的月曆都是如此，行政院人事行政總處公布今年的行事曆，將清明節、婦女兒童節合併在 4 月 4 日休假，也有民眾指出假期早已經排好根本不可能更動，勞委會在 3 月 28 日緊急宣布放假的消息讓人措手不及，2000 年來逢清明節落於 4 月 4 日時，即有是否跟「婦女節、兒童節合併假期」撞期的爭議，本次因去年將 4 月 4 日兒童節為國定假日後，影響範圍從雙周 84 工時勞工擴大於全體國民，更引發更大的關注。



行政機關的澄清

中華民國內政部於 2002 年及 2007 年發佈新聞稿澄清並無「婦幼節」，3 月 8 日仍為「婦女節」，4 月 4 日仍為「兒童節」。因應週休二日制，依據中華民國《紀念日及節日實施辦法》2000 年 12 月修正，屬於不放假的節日，而由相關機關，團體，學校舉行慶祝活動。



相關


* 國際婦女節 #中華民國

* 兒童節 #中華民國遷台以後



參考文獻


* 2007 年內政部長信箱

* 紀念日及節日實施辦法 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《紀念日及節日實施辦法》
婦女聯合會可以指：


* 中華全國婦女聯合會，中華人民共和國全國性婦女組織，為參加中國人民政治協商會議的人民團體，1949 年 3 月成立

* 中華民國婦女聯合會，中華民國的一個婦女組織，1950 年 4 月成立

* 古巴婦女聯合會，古巴共和國的一個婦女組織，1960 年 8 月成立

* 國際民主婦女聯合會，一個國際性非政府婦女組織，聯合國非政府組織成員，1945 年 12 月成立
由於伊斯蘭世界的歷史、文化與相關著作等因素，婦女與伊斯蘭教之間的關係顯得錯綜複雜。沙里亞法規為男女兩性的權利義務做了程度不同的規範。伊斯蘭教國家在各方面賦予女性程度不等的權利，例如結婚、離婚、民權、法律地位、服飾以及教育。

雖然不同國家之間的情形有所差異，學者以及評論家對於這些規範是否合理的看法仍然存在著分歧，而且對於這些規範是否就是宗教義務的看法也有不同意見。傳統派認為男女兩性之間的權利義務差異是因為兩性的客觀情形與所負的社會責任有所差異，但自由派穆斯林、女性主義穆斯林以及其他各派人士則提出更前衛的詮釋。



古蘭經


* 妻子是丈夫的田地。

　
: 「你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種。」（見第 2 章 223 節）


* 各種宗教典籍中 1400 多年前就已經以明文（數字）限定多妻（有條件下娶不多於「四」妻），而且規定男人如不能平等對待所有妻子，則只能娶一：

　
: 「如果你們恐怕不能公平對待孤兒，那麼，你們可以擇娶你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那麼，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。」（第 4 章 3 節）


* 女人應該服從丈夫。

　
: 「男人是維護婦女的，因為真主使他們比她們更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的，是借真主的保祐而保守隱微的。你們怕她們執拗的婦女，你們應該勸戒她們，可以和她們同床異被，可以打她們。如果她們服從你們，那麼，你們不要再想法欺負她們。真主確是至尊的，確是至大的。」（第 4 章 34 節）

　
: 2010 年 10 月，阿拉伯聯合大公國最高法院在一次判決中指出丈夫可以打妻子，但不可以造成明顯的傷痕。


* 丈夫應該善待妻子。

　
: 「信道的人們啊！你們不得強佔婦女，當作遺產，也不得壓迫她們，以便你們收回你們所給她們的一部分聘儀，除非她們作了明顯的醜事。你們當善待她們。」（見第 4 章 19 節）



聖訓

《布哈里聖訓實錄》記載了穆罕默德一些關於女性的言論：


* 女人在智力上及信仰上比不上男人（見 1:6:301）

* 女人的心智有缺陷（3:48:826）

* 妻子如果因為拒絕與丈夫行房而引致他憤怒地入睡，她會被天神（天使）詛咒直至早晨。（4:54:460）

* 火獄的居民大多數是女人（4:54:464）

* 「被一個女士統治的人民永遠不會成功。」（5:59:709）

其他聖訓的記載：


* 「天堂在母親的腳下。」（《奈薩義聖訓集》）

* 「信仰最完美的信士是品德最優秀的人，你們當中最優秀的人就是最能善待妻子的人。」《提爾密濟聖訓集》

* 「信士不應厭惡信女，如果他不喜歡她這方面，她定會有令他喜歡的另一方面。」（《穆斯林聖訓實錄》）

* 一位聖門弟子曾問先知穆聖，丈夫對妻子的義務是什麼？他說：「他吃什麼、穿什麼，就讓她吃什麼、穿什麼，不打臉，不辱罵，除了分床而眠以示懲戒外不離開她。」《艾布達烏德聖訓集》

* 「求知對所有男女穆斯林是主命（天命）」



參考文獻



外部連結


* 在伊斯蘭中對女人的暴力視頻 wikiislam.net



參見


* 開羅伊斯蘭人權宣言

* 古蘭經裡的女性人物

* 宗教裡的女性角色

* 阿拉伯國家的婦女

* 伊斯蘭女性主義

* 清真女寺

* 聖妻
莎莎婦女銀袋賽（英語：Sa Sa Ladies' Purse），是現時香港賽馬會舉辦的國際三級賽，於沙田馬場舉行，途程為草地 1800 米，2022/2023 馬季總獎金為 390 萬港元。該賽事在「莎莎婦女銀袋日」舉行。



賽事歷史

婦女銀袋賽於 1846 年首次舉行。早年婦女銀袋賽會邀請一位名媛擔任頒獎嘉賓，獎品為一個銀袋，銀袋裡面有 21 個純金金幣，勝出馬匹的騎師、馬主及練馬師將可獲得金幣；而騎師更可與頒獎名媛共晉午餐。當時馬會規定，不准騎師收取獎金，只有婦女銀袋賽不在此限。

二次大戰後，婦女銀袋賽於 1947 年復辦，由法蘭西斯策騎米曲尼馬房的「嬌羞美人」勝出。1971 年香港賽馬轉為職業化，此項頒獎傳統中止。自 1990 年起又恢復，但改由香港農曆新年金幣作獎品。時至今日，勝出婦女銀袋賽馬匹的騎師、馬主、練馬師皆會獲贈一個藏有一枚金幣的錢包作為獎品。

1994 年起，馬會曾連續四年邀請世界各地著名女騎師來港參賽，包括龔朱莉、高麗莎、歐歌曼、巴婷、金蓮妮及姬斯等，但近年已不再邀請。

2005 年起，婦女銀袋賽獲香港化粧品零售商莎莎國際冠名贊助，馬會官方名稱為莎莎婦女銀袋賽。近年贊助商亦把賽事包裝為重要的社交場合，每年挑選模特兒及藝人擔任賽事代言人，吸引女性馬迷；賽日到跑馬地馬場或沙田馬場的入場人士，則可獲贈襟針飾物等紀念品。

2011/2012 馬季起，賽事升格為香港三級賽。

2016/2017 馬季起，賽事升格為國際三級賽。與此同時，2016 年澳門代表「阿方索」成為香港賽馬職業化以來首匹參與婦女銀袋賽的外地訓練馬匹。

2019 年此賽冠軍「川河尊駒」以 1:45.25 頭馬時間締造沙田馬場草地 1800 米的場地紀錄。



歷屆勝出馬匹（2011/2012 馬季起）



婦女銀袋賽形象大使


* 2007 年：樂基兒

* 2008 年：徐子珊

* 2009 年：劉心悠

* 2010 年：文詠珊

* 2011 年：陳茵媺

* 2012 年：劉詩詩

* 2013 年：張梓琳

* 2014 年：高圓圓

* 2015 年：張鈞甯

* 2016 年：唐嫣

* 2017 年：孟子義

* 2018 年：李佳芯

* 2019 年：張曦雯

* 2020 年：因第三波新冠肺炎香港疫情關係，從缺

* 2021 年：宋宛穎、梁凱晴、邵初、楊培琳

* 2022 年：陳凱琳



資料來源
婦女頭巾是指婦女用於覆蓋或包裹頭髮以及頭的大部分區域的頭巾。除了頭巾本身遮陽、保暖的功能外，在宗教中（尤其是伊斯蘭教），出於遮蔽羞體的要求，穆斯林婦女是否穿戴頭巾具有極其重要的意義。



目的

頭巾可以用於各種目的，例如保護頭部或頭髮免受風沙或灰塵玷汙，而在宗教上又有諸多意義，也可隱藏禿頭，表示謙遜或其他形式的風俗。現代頭巾主要用於遮蔽陽光、保暖或宗教方面。20 世紀後期，在西南亞，歐洲，北非和美洲的許多地方以及世界上的其他地方，女性一般都會穿戴頭巾。近幾十年來，像帽子一樣的頭巾在西方文化中已經慢慢消失了。儘管如此，在東歐的許多農村地區以及中東（西亞）的許多地區仍然很常見帽子形狀的頭巾。

在穆斯林世界很常見的頭巾（蓋頭）希賈布，源於古蘭經上的傳統，主要為穆斯林婦女展現宗教意義，希賈布蓋頭風格各地有些差異。

宗教用途

頭巾具有宗教意義或功能，或者被視為社會規範的問題，兩者經常被混淆。

伊斯蘭教

穆斯林世界中，通常對成年女性穆斯林服飾有所要求。羞體的範圍定義雖有爭議，但通常除面部、手部外，要求遮蓋身體所有部分。女性穆斯林會穿戴俗稱希賈布حجاب‎（hijab）、正稱是خمار‎（khimar）的頭巾。更一進步的遮蓋，是全身遮蓋（波卡），眼部亦不會露出，其他種類的穆斯林頭巾還有尼卡布、卡多爾（伊朗式披風蓋頭）、杜芭塔（dupatta）及其他希賈布樣式。在中國的穆斯林民族中，亦是如此。頭巾如果縫製成固定的形狀，又可稱為_蓋頭_。東鄉族婦女的蓋頭分黑、綠、白三種顏色。女孩從七八歲開始戴綠色蓋頭，婚後戴黑色蓋頭，老年婦女則戴白色蓋頭。


* 相關法律

伊斯蘭國家或其它國家，對女性是否佩戴頭巾有不同的規定和限制。伊朗根據法律要求女性在公共場所將頭髮用頭巾包裹。國外來訪的非穆斯林女客，也不例外。有些國家則相反，土耳其法律規定，婦女不得戴著頭巾進入學校或其他公共建築。

2004 年 9 月 2 日，法國政府有關禁止學生在公立學校佩戴具有明顯宗教標誌飾物（穆斯林頭巾、猶太人禮帽以及基督宗教十字架等）的法令正式生效。有 5 名穆斯林女學生因堅持穿戴頭巾而被公立學校開除。


* 女穆斯林頭巾

各地女穆斯林穿戴頭巾的方式略有不同。有些地區可露出部分頭髮、耳朵或頸部，又或者頭巾較為透明，更為保守的地區，頭巾則完全不透明，僅露出面部或眼部。


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猶太教

信仰猶太教正統派的婦女通常穿戴齊克爾。

基督宗教

至 18 世紀，基督徒婦女在中東、歐洲和非洲會穿戴頭巾，表示謙遜和已婚。穿戴頭巾的習慣來自聖經，特別是 1 Corinthians 11:4–13（哥林多前書 11：4-13）傳統上被解釋為要求基督徒婦女佩戴頭巾，沒有戴頭巾（頭紗）的婦女被解釋為「妓女或淫婦」。羅馬天主教會要求參加彌撒的女性基督徒婦女穿戴頭紗直到
1960 年代，在西班牙，婦女穿著名為 Mantilla 的頭巾，與教宗會面時必須穿戴。德國宗教改革家馬丁・路德以及改革宗的主要人物約翰・加爾文也希望女性能夠在教會中掩蓋自己的頭部，衛理宗的創始人約翰・衛斯理也是如此。

在許多農村地區的婦女，特別是寡婦，繼續遵守傳統的基督徒女性穿戴頭巾的禮儀，特別是在東歐和南歐；在南亞，基督徒女性常常穿戴杜芭塔（dupatta）頭巾。

許多再洗禮派的基督徒女性在任何時候都穿戴頭巾，除了睡覺時。

在信仰正教會（東正教）的國家如羅馬尼亞和俄羅斯，基督徒婦女們上教堂做彌撒也普遍穿戴頭巾如同羅馬天主教會的女性基督徒一樣。在俄國，所有參加彌撒禮儀的基督徒女性都穿戴著頭巾，意味著對上主的尊敬。已婚女性穿戴頭巾象徵丈夫是家庭的首領，女孩在做彌撒時也會穿戴頭巾，意味著紀念上主。

 


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錫克教

年輕的錫克教徒經常穿著布包裹來遮住頭髮，然後再移到頭巾上。年長的錫克教徒可能會將它們當作頭巾。



參見


* 禁蒙面法、法國禁蒙面事件



注釋
婦產科學是醫學中的一門學科，簡稱 OB/GYN，專門研究女性特有疾病、女性性器官損傷，或是妊娠與生產方面的診療。可細分為以下三門學科：


* 產科學

* 婦科學

* 輔助生殖技術



專科

在美國，婦產科學醫師會接受的專科訓練如下：


* 母嬰醫學：產科學的專科，有些會稱為圍產學（perinatology），主要是專注在高風險妊娠的藥物及手術，以及有關胚胎的手術，目的是減少發病率和死亡率。

* 生殖內分泌學及不孕症：著重在不孕症的生理原因以及介入治療。

* 婦科腫瘤科：婦科專科，以生殖系統罹患癌症婦女的藥物及手術治療。

* 女性骨盆醫學和重建手術：針對尿失禁及骨盆器官脫垂婦女的診斷以及手術治療。

* 先進腹腔鏡手術

* 計劃生育：婦科專科，主要是提供生育控制的訓練，以及妊娠終止（墮胎）的手術或藥物

* 兒童及青少年婦科

* 更年期及老人醫學婦科



人力情形

在 2000 年到 2004 年，越來越多美國醫科的學生不選擇婦產科學此一專科，因此造成一些州的婦產科醫生嚴重不足，婦女就醫時的選擇也變少了，原因是因為婦產科的薪資不高，工作時間較長，而婦產科醫生因醫療結果而被提出訴訟的風險較高。但在 2004 年開始，越來越多州強制進行民事侵權改革，而美國畢業後醫學教育評鑑委員會也決定限制醫生的工作時數，因此較多的醫科學生選擇婦產科。在 2007 年住院醫生實習期的配對中，整個美國只有六處的婦產科找不到實習醫生，較以往的記錄要低。而婦產科也開始和一些其他外科專業相競爭。根據美國醫學院校報告協會提出的「婦女在醫學學術研究的狀態」報告，婦產科醫生中有 83% 為女性。



參考文獻



參見


* 女性生殖系統

* 泌尿外科

* 男科學

* 兒科學

* 獸醫產科學

* 新生兒感染
《婦產科》（韓語：산부인과/ 産婦人科，英語：Obstetrics and Gynecology / OB & GY）是韓國 SBS 於 2010 年 2 月 3 日起播放的水木連續劇。本劇第三集因出現婦產科中的專有名詞，同時夾雜著成人議題的病例，因此調高分級至「19 歲以上收看」。



演員陣容

醫院

患者

其他人物



收視率


* 收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。



同時段競爭作品


* KBS2 水木連續劇：《推奴》

* MBC 水木迷你連續劇：《現在還想結婚的女人》



參考資料

註釋

引見



外部連結


* 韓國 SBS 官方網站（韓文）

* Daum 上《婦產科》的資料（韓文）
婦聯總會，原名台北偕行社，是位於臺灣臺北市中正區中華民國總統府後方的市定古蹟，原為日本陸軍使用，後作婦聯會總部，今是台北地方法院辦公場所。



建物歷史

台北偕行館是落成於 1913 年，原作為日本陸軍將校級軍官聯誼中心。占地約一萬二千二百四十平方公尺的原址是登瀛書院，而一旁就是總統府後方。建築樓高兩層，有三面圓拱迴廊，四周綠地環繞，格局方整。此建物是日軍在臺灣九處偕行社最大者，其次是原日本陸軍臺南偕行社。該年代，凡在台灣總督府附近興建的房舍，都有類似重重院牆內廣大庭園和草坪的優美環境。二戰期間有兩枚盟軍炸彈落到院內，掩埋處理，直到 1952 年才挖出。

中華民國接收後，偕行館一樓稱為「中正廳」。陸軍總司令部將偕行館納入寶慶營區，1950 年借給中華婦女反共抗俄聯合會使用。中華民國政府遷臺之初，中華民國國軍衣衫破舊、且乏冬衣禦寒，婦聯會主任委員蔣宋美齡即率蔣中正政府官員太太利用二樓作縫衣工廠。1952 年，日本華僑贈送縫衣機一百八十八架給婦聯會。1984 年 3 月 14 日，蔣宋美齡生日，偕行館二樓正式命名為「至德堂」，由總統府資政張群剪綵、總統府國策顧問何應欽致詞。

1992 年，婦聯會縫衣工廠停止運作。該年 3 月 21 日，中華民國國防部參謀本部副參謀總長兼執行官黃幸強上將批示，陸軍總部繼續讓婦聯會使用到 2011 年 6 月 30 日。

1998 年 5 月 21 日，台北市政府民政局主任祕書王西崇會同多名古蹟學者專家會勘婦聯總會。7 月 30 日，民政局古蹟鑑定審查會決議，把婦聯總會主建物至德堂提報台北市政府市政會議審議指定為市定古蹟。

婦聯會於 2006 年 1 月搬至林森南路 19 號美齡樓後，國防部因至德堂未作國防軍事使用，該月中旬決定將至德堂產權提前移撥財政部國有財產局。2006 年 4 月，台北地方法院院長林錦芳表示，地方法院空間狹小，「院檢分立」是時代所趨，遷建有其必要，婦聯會前址空間、位置都是絕佳選擇；加上前婦聯會建築對面就是中華民國最高法院，規畫成為司法園區能更趨一致。財政部國有財產局公用科科長李嘉珍說，因司法院在台北的辦公廳舍不足，故將至德堂撥給司法院使用，並規畫作為司法園區。

台北市政府文化局副局長李斌在 2006 年 4 月 25 日會勘時指，婦聯總會早是市定古蹟，中央政府機關之間的土地與房舍調配協調，依法應通知文化局，相關會議也應邀文化局出席；可是近三個月移轉過程，財政部國有財產局與國防部未知會文化局。

婦聯總會在 2007 年改為台北地方法院寶慶院區，不對外開放。



參考資料



外部連結
見公婆禮，即見舅姑禮、婦見舅姑、婦見婿之父母、拜堂，是漢字文化圈傳統婚禮中婚後禮之一，是確立新娘成為男家成員的一項重要通過儀禮。新娘必先經過見公婆禮後，才正式成為男家媳婦。實際儀式因應時代、地域以及個別家庭做法而有所差異。

在新人行對席禮之後，新人已正式成為夫婦，但新娘仍未拜見公婆，就未確認媳婦身份。因此人們一直都很重視這儀式。即使近年有一些這新人結婚不幾乎不做傳統結婚儀式，例如行西式婚禮、旅行結婚，甚至是裸婚。但他們仍然十分重視見公婆禮。若新郎父母拒絕讓新娘行禮，就代表他們不接受這個媳婦入門；即使她和兒子已經過法律程序註冊成為合法夫妻，沒有經過此禮，在民俗上她也不是男家的成員。



各地儀式

中國

古時稱妻子為婦。由於古代流行姑 / 姨 / 舅表親婚姻，妻子也稱公婆分別為舅、姑。婦見舅姑這一古禮原為成婚後的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新婦拿著盛著棗、栗和腶修 (腶修是搗碎加以薑桂的干肉。) 等物的竹器到公婆的寢門外等待。棗取早起之意，栗取顫慄之意，腶修取振作之意。宋代起有於對席後即換妝拜見公婆。

然後新媳婦親自侍奉公婆進食，即婦饋舅姑。這一古禮已逐漸演化成試廚的一部分，即公婆和其他夫家人品嘗新娘將親手做的食物。公婆不能把新媳婦進呈的食物吃光，必須留下一些，而新媳婦要象徵性地吃掉公婆的餘食以示恭孝。稱為「舅姑饗婦」。之後公婆為新婦安食漱口，以示長輩的關懷。即「舅姑醴婦」。新媳婦再向公婆行一獻之禮，即先由主人取酒爵致客，稱為「獻」；次由客還敬，稱為「酢」；再由主人把酒注入觶或爵後，先自飲而後勸賓客隨著飲，稱「酬」。新媳婦以一獻之禮於大堂上向公婆敬酒，禮畢，公婆先下西階出堂屋，隨後新媳婦下阼階 (東階) 出堂屋。因古時民居結構以西階為賓位，阼階為主位，新媳婦從阼階下來，表示從此之後授之以室，代理家政。
近代華南地區演變成新娘向公婆奉上裝有蓮子、百合、桂圓、紅棗的茶，因此又稱為飲新婦茶。公婆喝茶後會給新婦紅包、首飾等。

朝鮮



參考文獻



參見


* 婚後禮

* 回門
婦負郡為過去位於日本富山縣中部的郡，已於 2005 年因無所屬町村而被消失。

在 1879 年實施郡區町村編製法時的轄區包括現在的富山市西半部地區及射水市東部的小部分地區。



歷史

婦負過去最初是被記載為「賣比（めひ）」，現在的神通川過去也曾被稱為「賣比川」，在收錄四世紀至八世紀期間詩歌的《萬葉集》中就有多個描述賣比川景色的部分，後來漢字才逐漸改使用現在的「婦負（ねい）」。

14 世紀畠山氏成為越中守護後，婦負郡由神保氏擔任守護代，在 15 世紀畠山氏的勢力衰退後，神保氏與領有東側新川郡的椎名氏開始在此相互爭戰，並間接成為週邊的上杉謙信和武田信玄對抗的戰場，最終在 1580 年織田信長派遣佐佐成政介入後越中國的紛爭後，此地為佐佐成政所領有。

1585 年豐臣秀吉發動越中征伐擊敗佐佐成政後，此地改成為前田利長的領地，進入江戶時代後也隨之屬於前田氏加賀藩。1639 年加賀藩以富山城為中心建立支藩富山藩，並將婦負郡全郡區域劃入富山藩，此後直到 19 世紀江戶時代結束時，此區域都是屬於富山藩。

19 世紀末明治維新實施廢藩置縣後，原屬富山藩的區域改隸屬富山縣，在 1871 年的第一次府縣整併後被劃入新設立的新川縣；不過在 1876 年的第二次府縣整併中，隨著新川縣被併入由原金澤縣更名而成的石川縣。

1878 年石川縣實施郡區町村編製法時，正式設置近代的行政區劃「婦負郡」，並在富山設置「上新川婦負郡役所」負責管理上新川郡與婦負郡。

1883 年婦負郡與過去原屬越中國的各郡再次自石川縣中分出，隸屬新設立的富山縣。

沿革


* 1889 年 4 月 1 日：實施町村制，婦負郡內位於富山城周邊的區域被劃入新設立的富山市，此時婦負郡下設：四方町、八尾町、百塚村、草島村、倉垣村、八幡村、長岡村、寒江村、西吳羽村、東吳羽村、朝日村、鵜坂村、神明村、速星村、熊野村、杉原村、保內村、千里村、富川村、古里村、池多村、古澤村、音川村、山田村、大長谷村、仁步村、室牧村、野積村、黑瀨谷村、卯花村、細入村、宮川村、櫻谷村。（2 町 31 村）

* 1896 年 4 月 1 日：實施郡制。

* 1920 年 4 月 1 日：櫻谷村被併入富山市。（2 町 30 村）

* 1923 年 4 月 1 日：廢除郡會和郡參事會。

* 1926 年 7 月 1 日：
  
* 廢除郡役所，此後郡不再作為行政區劃，只作為地名的表示。
  
* 東吳羽村被併入富山市。（2 町 29 村）

* 1940 年 5 月 1 日：西吳羽村和古澤村合併為吳羽村。（2 町 28 村）

* 1940 年 9 月 1 日：神明村被併入富山市。（2 町 27 村）

* 1941 年 2 月 11 日：八幡村、草島村、百塚村合併為新設立的八幡村。（2 町 25 村）

* 1942 年 6 月 1 日：速星村和鵜坂村合併為婦中町。（3 町 23 村）

* 1942 年 6 月 20 日：千里村和富川村合併為神保村。（3 町 22 村）

* 1953 年 12 月 1 日：（3 町 17 村）
  
* 八尾町、保內村、杉原村、卯花村、室牧村和黑瀨谷村的部分區域合併為新設立的八尾町。
  
* 黑瀨谷村的其餘地區被併入上新川郡大澤野町。

* 1954 年 3 月 1 日：長岡村、寒江村、吳羽村和射水郡老田村合併為吳羽町。（4 町 14 村）

* 1954 年 3 月 30 日：四方町、八幡村、倉垣村合併為和合町。（4 町 12 村）

* 1955 年 1 月 1 日：婦中町、宮川村、熊野村、朝日村合併為新設立的婦中町。（4 町 9 村）

* 1957 年 11 月 1 日：八尾町、野積村、仁步村、大長谷村合併為新設立的八尾町。（4 町 6 村）

* 1959 年 1 月 1 日：古里村、音川村、神保村被併入婦中町。（4 町 3 村）

* 1959 年 4 月 1 日：池多村被廢除，轄區分別被併入吳羽町和射水郡小杉町。（4 町 2 村）

* 1960 年 10 月 1 日：和合町被併入富山市。（3 町 2 村）

* 1965 年 4 月 1 日：吳羽町被併入富山市。（2 町 2 村）

* 2005 年 4 月 1 日：八尾町、婦中町、山田村、細入村與富山市、上新川郡大澤野町、大山町合併為新設立的富山市；同時婦負郡因無所屬町村而消失。

變遷表



參考資料



備註



相關條目


* 富山市
王承嫣（英語：Suan Wang，1989 年 11 月 7 日 —），藝名小蠻（Hsiao Man），是台灣女演員、女歌手和節目主持人。於 2005 年參加電視節目《我愛黑澀會》後被選中加入台灣女子組合黑 Girl（前稱 黑澀會美眉）出道。2009 年離開團體，單飛後以電視劇和綜藝為主。老公為藝人邵翔，2019 年 2 月和老公邵翔自立門戶成立個人工作室「相親相愛工作室」。



經歷

個人背景

高中原就讀台北市喬治商職表演科，後來轉學台北市中興高中就讀。丈夫為藝人邵翔。

2010 年：合約期滿，退出團體黑 Girl、加入新公司，以單飛的形式發展


* 宣佈已經加盟伊林娛樂，正式脫離黑 Girl，作個人單飛發展。

* 2010 年後半，伊林發行寫真書「萌 Girl」。

2019 年：創立經紀公司

2019 年 2 月和男友邵翔自立門戶成立個人工作室「相親相愛工作室」。



音樂作品


* 黑糖群俠傳電視原聲帶（2008-10-03，金牌大風）



演出作品

電視劇 \ 網路劇

電影

音樂錄影帶 (MV)


* 楊丞琳 - 慶祝

* 中山路 100 號 - 我們國父

舞台劇


* 新神鵰瞎侶求愛攻略–又瑄

* 故事工廠《偽婚男女》- 武柔



主持作品

黑 Girl 時期


* Channel V
  
* 《我愛黑澀會》
  
* 《美眉普普風》
  
* 《流行 in House》
  
* 《模范棒棒堂》- 助教

* TVBS-G
  
* 《娛樂新聞 ─ 美眉ㄅ ㄠ ˋㄅ ㄠ ˋ》
  
* 《女人我最大》- 外景

個人主持


* Yahoo《姊妹愛漂亮》

* 原住民族電視台《uninang 健康站》



出版作品

書籍


* 2006 年 7 月 14 日，《我愛黑澀會美眉》單曲 CD + 美眉秘密日記 DVD + 寫真書

* 2007 年 6 月 7 日，美眉私密 Party 寫真集

* 2007 年 9 月，黑糖瑪奇朵歡樂 Party

* 2007 年 9 月，黑糖瑪奇朵電視小說

* 2008 年 10 月，黑糖群俠傳電視小說

* 2008 年 10 月，黑糖群俠傳寫真秘笈

* 2010 年 11 月 12 日，寫真集《萌幻想》



廣告代言


* 2006 年，新蜀山劍俠 Online

* 2006 年，Edwin 牛仔褲

* 2007 年，爭鮮回転壽司

* 2007 年，Le tea cherry 微發泡蘇打櫻桃口味

* 2007 年，美眉星光保濕凝膠

* 2007 年，KnightsBridge 服裝品牌

* 2008 年，爭鮮回転壽司

* 2008 年，美眉星光美白面膜

* 2008 年，KnightsBridge 服裝品牌

* 2008 年，奪寶王 Online



參考文獻



外部連結


* 小蠻 王承嫣的 Facebook 專頁

* 小蠻 王承嫣的 Instagram 帳戶

* 王承嫣在台灣電影網上的資料（繁體中文）

* 華文影史庫 王承嫣 簡介
婪鳳州是宋代廣南西路邕州所置的一個羈縻州，其轄地在今廣西省、越南邊境一帶地方，是宋代招撫當地土著所設置的州縣，一般由其頭人任州官。



註釋
亞塞明・居維利（土耳其語：Yasemin Güveli，1999 年 1 月 5 日 —），土耳其女子排球運動員，位置為中間手。現時效力於土超豪門球隊伊薩奇巴希女排俱樂部。

居維利在 2018 年開始成為土耳其國家女子排球隊一員。她代表土耳其在出戰 2018 年世界女排聯賽奪得銀牌。



獎項

俱樂部

國家隊


* 2018 年世界女排聯賽： - 銀牌
婭拉・范克爾霍夫（荷蘭語：Yara van Kerkhof，荷蘭語發音：[ˈjaːraː vɑn ˈkɛrkɦɔf]，1990 年 5 月 31 日 —）生於祖特爾梅爾，是一名荷蘭女子短道競速滑冰運動員。她的姐姐桑內・范克爾霍夫（Sanne van Kerkhof）同樣也是一名短道競速滑冰運動員，在她父母和姐姐的鼓勵下，她從 2001 年開始從事這項運動。2015 年，她獲得了荷蘭年度最佳女運動員提名。

2017 年 6 月，國際滑冰總會稱范克爾霍夫 2015 年至 2016 年期間的生物護照的其中兩個參數存在異常，范克爾霍夫因此事不得不於 2018 年 1 月 24 日離開國家隊訓練營去參加聽證會，此時距離 2018 年冬奧開幕僅有不到 20 天，儘管如此，她仍在冬奧期間摘得兩面獎牌。同年 4 月底，國際反興奮劑組織就生物護照一事向國際體育仲裁院提起上訴。



參考



外部連結


* 官方網站
嬰兒是指剛出生的兒童，是人類一生的第一階段。

根據《說文解字》所述，嬰兒的「嬰」字，本意為女性的頸部飾物等寶貝，後引申解作為抱在胸前哺乳之初生兒。而嬰兒的英文「infant」源於拉丁文「in-fans」一詞，意為「不懂說話」。英語一般語境下是指小於一歲或未懂得走路的人類。中文中「嬰兒」則指一歲以下或未斷奶的兒童，不管是否能夠行走。



新生嬰兒的外表

剛剛出生的嬰兒臍帶數星期後自己會脫落。有些嬰兒出世時有很多頭髮，但亦有些卻相反。

剛剛出生的時候，嬰兒的皮膚呈暗藍色，一開始呼吸就會回復正常膚色。他們剛出生時還會有一層白色的東西，稱為胎兒皮脂，有抗菌作用。手腳後來會脫皮，還會有胎記。

嬰兒的性器官會紅腫，男嬰的陰莖會又大又紅，陰囊異常的大，無論男女嬰兒的胸部都會大，是由於母體的激素造成的短暫情況。男女嬰兒的乳頭可能會產出奶，或女嬰從陰道流出血或奶狀的液體，兩個情況都是正常的，均是受母體激素的影響，很快會消失。

嬰兒的臍帶呈藍白色，臍帶剪掉以後，帶子上會留下 2 至 5 公分的傷口，不過到了三星期左右，就會變乾、變黑並縮小，最後整個自己脫落。

除了胎記外，這些種種剛剛出生的嬰兒的特徵很快就都會消失。



嬰兒的感官

哭泣是嬰兒的本能，嬰兒通過哭泣來傳達飢餓、興奮、厭倦、不適等感受。

絕大多數嬰兒健康組織提倡母乳餵養。當無法進行母乳餵養時，可以使用裝有母乳或嬰兒配方奶粉的奶瓶代替。嬰兒喜歡啜手指、啜乳頭、啜奶嘴。啜東西是他們的本能，讓他們可以自己吃奶。

嬰兒最喜歡被輕輕拍打、擁抱和撫摸。嬰兒的睡眠比成人多的多，新生兒達到每天 18 小時以上，隨著年齡的增大睡眠逐漸減少。

新生嬰兒的視力大約只有 0.05，只能看到視力表上最大的那個 "E"。隨著年齡的增長，大約 2 歲時，才能提高到 1.0。新生兒一生下來或幾天後，便能睜開雙眼，接受光線。大約 6 到 8 周時，開始能夠凝視物體，並隨著物體的移動而轉動視線。大概 4 個月時，兩眼的立體感逐漸發育，可以用雙眼定位物體。

嬰兒還在母體時已可以在自己體內發出像母親般的心跳聲，亦能聽到外界的聲音。胎中的嬰兒雖然浸在羊水中，但亦可聽到聲音。嬰兒對女性的聲音作出的反應更大於男性的聲音。

嬰兒一出生就對甜、酸、苦、鹹有反應，甜的東西最為喜歡。一出生嗅覺就很發達，在第一個星期，已經可以分辨到母親跟其他女性的奶的味道。



嬰兒夭折率

夭折率是嬰兒在滿一歲之前死亡的比率。可分為兩種：出世首 27 天死稱為新生兒死亡（neonatal death）；第 28 天以後死亡的稱為新生兒產後死亡率（post-neonatal death）。死因包括：缺水、感染、先天畸形、嬰兒猝死症（Sudden infant death syndrome）。



嬰兒適宜食物

母乳是初出生嬰兒最理想的食物，世界衛生組織建議母乳餵養至嬰兒六個月大，於六個月（180 天）大之後，添加適宜嬰兒成長需求的副食品。


* 一（1～6 個月齡）：純母乳餵養，不添加母乳以外的任何食物，包括水，果汁，米糊等。

* 二（6～9 個月齡）：母乳依然為主食，添加食物包括米糊、粥、水果汁、菜汁、蛋黃、魚泥、肉糜等。

* 三（10～12 個月齡）：添加爛麵條、水果、碎菜、肝泥、和肉糜等容易消化的食物。

* 四（1 歲以後）：儘量繼續母乳至 2 歲。逐步增加稠粥、爛飯、麵包、饅頭、碎菜及肉末等食物。

* 五，固體食物添加順序應該是穀類、蔬菜、水果、魚肉類，嬰兒喜愛甜食，先加水果就會拒絕蔬菜，一歲以後如果需要斷奶，可以補充其他奶製品，如安全的鮮奶，酸奶，或者嬰兒配方奶粉等，但配方奶粉並非首選，也非必需品。



嬰兒飲食禁忌

不宜過早添加輔助食品，應在嬰兒 4 個月後，不宜過早添加含渣食品，要適應嬰兒的消化能力，製作時調味品應少放，以免加重嬰兒的腎臟負擔。

嬰兒攝取一般飲食即可，若要攝取加工食品，則應詢問醫師意見，市售嬰兒食品並不一定合適。為預防嬰兒肉毒桿菌中毒，一週歲（12 個月齡）以下之嬰兒不應餵食蜂蜜。



參見


* 胎兒

* 兒童

* 棄嬰保護艙

* 殺嬰

* 黃疸

* 嬰兒床

* 嬰兒期反射

* 畸形學

 



參考來源


* Simkin, Penny; _et al._. Pregnancy, Childbirth and the Newborn: The Complete Guide. MN: Meadowbook Press. 1992（late 1991）. ISBN 978-0-88166-177-4.



外部連結


* American Academy of Pediatrics（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Professional organization for pediatricians in the United States, with parenting and disease information that pertains to infants and children

* CIA FactBook—Infant mortality rates in different countries and other health indicators

* The World Health Report 2005 – Make Every Mother and Child（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Swaddling Your Baby --University of Florida/IFAS Extension Department of Family, Youth and Community Sciences
嬰兒嚴重肌陣攣性癲癇（severe myoclonic epilepsy of infancy，SMEI），又稱 Dravet 症候群，是一種癲癇症候群，通常由高溫或發熱誘發，需用抗驚厥藥治療，發病通常始於嬰兒約六個月大時。



流行病學

Dravet 症候群是一種罕見的遺傳疾病，估計每 20,000-40,000 新生兒中有 1 例。



歷史

嬰兒嚴重肌陣攣性癲癇最早於 1978 年由法國馬賽聖保羅中心的精神科醫生夏洛特・德拉韋描述，1989 年更名為 Dravet 症候群。維羅納的貝爾納多・達拉・貝爾納迪納也做了類似描述。



參考資料



外部連結
幼稚子宮（infantile uterus），又稱嬰兒型子宮、或子宮發育不良，系雙側副中腎管形成後至青春發育期前任何時間，子宮停止發育，即可形成不同程度的子宮發育不全。

臨床表現為月經量極少，初潮延時，痛經，不孕。身體體徵中子宮體比正常小，宮頸相對較長，宮頸多呈錐形，外口小。子宮因宮壁肌肉發育不良，有時呈極度的前屈或後屈。



參考
《嬰兒城》（法語：_Baby folies_）是一部由塞爾・羅森茨維格和克勞德創作的具有童趣風格的動畫連續短劇，自 1993 年在法國 Canal + 電視台播放。



劇情簡介

《嬰兒城》背景為一個都是嬰兒居民的城市。儘管城市居民的外表都被設定為嬰兒，但是他們具有成年人的動作和生活。本動畫片即為這些嬰兒發生的一些故事。



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Bouli》的資料（英文）

* Bouli.fr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - The official Bouli web-page!
嬰兒塔，也稱棄嬰塔或女嬰塔，為舊時中國浙江，福建，江西，廣東等地的一種建築物。通常為小型的塔形建築，由磚石搭建，上邊有一個小洞，用來丟棄死嬰，殘嬰，女嬰。嬰兒塔被描述為當時鄉里的有錢人所捐建，用來代替溺斃等需要親力親為的殺嬰方式。修建為佛塔的形狀意在用神佛鎮壓嬰孩的冤魂以避免其尋仇。

除去貧窮，一些觀點認為這是舊時東南沿海宗族社會的重男輕女傳統導致的殺嬰文化，並與中國顯著的男女性別比失衡有關。



延伸閱讀


* 重男輕女

* 性別選擇
9M14「嬰兒」式（俄語：9M14 «Малютка»，羅馬化：__Malyutka__）是蘇聯第一代的反戰車飛彈，其北約代號為 AT-3「火泥箱」 （英語： 'Sagger' ）。其最大特徵是控制方式是由有線傳送控制指令的控制器控制，操作的士兵如同玩電腦遊戲般利用操控手柄來控制飛彈行進方向，飛彈發射時把飛彈放置在發射箱的發射軌上，戰鬥部採用高爆反戰車彈，能炸穿 400 公釐厚裝甲。

嬰兒式除了由步兵發射也能裝配在 BMP-1 步兵戰車上發射。

1973 年第四次中東戰爭，埃及軍利用嬰兒式伏擊以色列裝甲部隊並擊毀梅卡瓦戰車而而聲名大噪，北越在越戰當中也有使用。多國均有仿製此飛彈，其中中華人民共和國仿製品為紅箭 - 73；而中華民國仿製品被稱為昆吾飛彈。



基本資料


* 彈重：11.3 公斤

* 炸藥量：2.5 公斤

* 彈長：0.84 公尺

* 口徑：0.12 公尺

* 最遠有效射程：3000 公尺

* 最短射程：500 公尺

* 速度：120 公尺 / 秒

* 射速：2 發 / 分

* 穿甲威力：150 公釐 / 65 度



使用國家


* 蘇聯

* 阿富汗

* 阿爾及利亞

* 安哥拉

* 亞美尼亞

* 孟加拉

* 波士尼亞與赫塞哥維納

* 保加利亞

* 中華人民共和國

* 中華民國 (未授權仿製版本)

* 克羅埃西亞

* 古巴

* 捷克斯洛伐克

* 埃及

* 衣索比亞

* 匈牙利

* 伊朗

* 伊拉克

* 印度

* 朝鮮民主主義人民共和國

* 利比亞

* 馬利

* 蒙古

* 摩洛哥

* 莫三比克

* 尼加拉瓜

* 秘魯

* 波蘭

* 羅馬尼亞

* 塞爾維亞

* 斯洛維尼亞

* 敘利亞

* 烏干達

* 越南

* 尚比亞



相關條目


* 昆吾飛彈

* 紅箭 - 8 反戰車飛彈



註釋



參考文獻



外部連結


* short youtube video showing Sagger being unpacked and prepared to fire（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* FAS report on AT-3 SAGGER Anti-Tank Guided Missile（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Russian webpage on AT-3 MALYUTKA（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* THE GREAT SAGGER PANIC - 1974 article（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《愛的佔有慾》（羅馬尼亞語：_Poziția copilului_，英語：_Child's Pose_），或譯為《嬰兒式》，是一部 2013 年羅馬尼亞電影，導演為卡林・皮特・內策爾。該片獲得第 63 屆柏林電影節金熊獎。

英文片名「Child's Pose」是指瑜伽中的一個動作，寓意是指科內莉亞（女主角）始終無法容忍自己的兒子長大，無法給他自由。不過影片中有關瑜伽的段落被刪掉了，因此片名讓很多人不能理解。

影片融黑色幽默、社會批判以及對主角心理的殘酷披露於一體，為羅馬尼亞新浪潮的代表性風格。



劇情

科內莉亞試圖動用金錢和社會關係來為自己開車撞死一名孩童的兒子洗脫罪名。



角色


* Luminița Gheorghiu - 母親 Cornelia Kerenes

* Vlad Ivanov - Dinu Laurențiu

* Florin Zamfirescu - Domnul Făgărășanu

* Bogdan Dumitrache - 兒子 Barbu



創作

導演內策爾在柏林首映記者會上表示：「我認為影片中反映的問題並非羅馬尼亞所獨有。到處都有這樣的母親。她們為了自己的孩子不惜犧牲別人的幸福」。



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《愛的佔有慾》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《愛的佔有慾》的資料 （簡體中文）
嬰兒按摩（英語：Infant massage），是一種對嬰兒進行按摩治療的替代療法。可能是由家長為嬰兒進行，或是由護理人員進行。

目前沒有足夠的實證可以支持，為促進其身體成長而對足月嬰兒或早產兒進行嬰兒按摩的療法。



歷史

古印度的阿育吠陀醫學曾有嬰兒按摩的方法。清朝時期，中國也一直在鼓勵嬰兒按摩（或稱為「小兒推拿」）。目前，它也是南亞和其他地方傳統兒童保育的組成內容。在這些地方，媽媽的日常按摩被視為「灌輸無畏精神、強化骨骼結構、加強運動和肢體協調，以及增加體重」。一些非洲國家和前蘇聯國家地區，也會經常使用嬰兒按摩。在西方文化中，嬰兒按摩常見於新生兒重症監護病房中，為觸覺刺激有限的早產兒在緊張環境中放鬆壓力。



研究

一份關於按摩療法對 6 個月以下嬰兒（非早產兒或體重不足）益處的科克倫研究報告指出，目前的證據還不足以支持此一療法。

2004 年關於預產期和低出生體重按摩療法的研究進行的科克倫研究也指出現，其有利證據相對薄弱。審查還建議，由護士提供按摩療法的新生兒重症監護室，應該重新考慮此方法是否具備成本效益、值得護士花費時間如此操作。



機制

有關嬰兒按摩如何促進嬰兒成長的機制，目前有提出許多的假設。有人主張，對於早產兒，任何體重增加都可能是由於新陳代謝效率的提高，或通過減少壓力行為或應激激素，進而減少壓力的負面反應。其他可能的機制，包括促進胰島素和胃泌素的分泌，以及改善父母與嬰兒的關係。



安全

對文獻的審查後發現，無論是足月或早產兒，按摩療法並不會產生負面事件與不良風險。一項研究發現，在使用芥菜油或橄欖油等傳統社會文化中，使用某些油按摩，可能對新生早產兒皮膚的屏障功能產生不利影響，而其他富含亞油酸的油類如葵花籽油可能會改善這些功能。



相關


* 嬰兒更衣

* 觸覺交流

* 袋鼠護理

* 兒科按摩

* 襁褓



參考



外部連結


* BBC: Baby Massage -- provides instructions （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
嬰兒死亡率（英語：infant mortality rate，縮寫為 IMR）是指每 1000 名活產兒中在一歲前死亡的人口數。這個比率是衡量一個國家健康水平的指標。由於嬰兒死亡率只統計一歲以下的數據， 而統計五歲以下兒童死亡的兒童死亡率也是一個重要的統計數據。

2013 年時，美國嬰兒死亡死因的第一名是先天缺陷。其他的死因有出生窒息、肺炎、先天性障礙、足月分娩併發症（例如臍帶脫垂或是滯產、新生兒感染、腹瀉、瘧疾、麻疹及營養不良。 嬰兒死亡死因中，最常見可預防的原因是孕婦在懷孕時吸菸。沒有產前檢查、孕婦在懷孕時飲酒或是管制藥物使用也可能會導致併發症，造成嬰兒死亡。許多環境因素會影響嬰兒死亡率，例如母親的教育程度、環境因素、政治以及醫療上的基礎建設。改善衛生設施、讓大家可以取得潔淨的飲用水、提昇對感染性疾病的免疫，以及其他公共衛生措施都有助於降低嬰兒死亡率。

2018 年的報告給出的世界平均嬰兒死亡率為千分之 30。 而五歲以下兒童死亡率為千分之 39。 跟 1990 年相比已有很好的改善。



統計

前十大高嬰兒死亡率的國家有：

1. 安哥拉 192.50
2. 阿富汗 165.96
3. 獅子山 145.24
4. 莫三比克 137.08
5. 賴比瑞亞 130.51
6. 尼日 122.66
7. 索馬利亞 118.52
8. 馬利 117.99
9. 塔吉克 112.10
10. 幾內亞比索 108.72



嬰幼兒死亡率和平均壽命的關係

古代嬰幼兒死亡率高，是古代平均壽命低的主要原因，像例如說在十三世紀時，英國貴族的平均壽命大約是 30 歲。但當時，對於活到 21 歲的成年男性而言，他們依舊能預期活到大約 62 至 70 歲左右。嬰幼兒死亡率的巨幅下降，是 20 世紀中期以前平均壽命增長的最可能的原因（然而二十世紀中期後平均壽命增加的主要原因變為老年人壽命增加）。因此有理由認為所謂的古代人「平均壽命都不超過 50 歲」，因為「很多人在 30-40 歲的青壯年期間因為戰亂或疾病而離世」之類的說法，是錯誤的；然而應當注意的是，有時也會出現人們平均壽命與實際死亡的壽命差不多的狀況，像例如曾有人對古羅馬遺址做研究，結果發現古羅馬勞工階級的死亡壽命大多在 30 歲左右。



參考文獻



參見


* 世界嬰兒死亡率列表

* 兒童死亡率

* 嬰兒猝死症（SIDS）
嬰兒油是嬰兒護膚的油脂，目的是保持嬰兒皮膚的柔軟和彈性。成年人也常在護膚和按摩時使用嬰兒油。

嬰兒（特別是早產兒）的皮膚很薄，而且敏感脆弱。他們的表皮和真皮比成人的要薄，因此很有可能出現皮膚乾燥、易受感染、脫皮和形成水泡。在許多國家，新生兒的皮膚上塗抹的油與成人有所不同 。



參考文獻
嬰兒洗澡（Infant bathing），也稱嬰兒沐浴，是用沐浴方式清潔嬰兒的做法和活動。由於嬰兒的自主性有限，嬰兒洗澡通常被建議小心操作。大多數溺水死亡的兒童發生於家裡，往往是嬰兒獨處洗澡期間發生。



操作

在條件允許情況下，使用嬰兒浴缸是比較安全的做法，通常浴缸具有安全設計。若水深過高，嬰兒可能會滑入水中，並造成溺死。如果水溫過高，嬰兒會被燒傷。嬰兒洗澡的頻率是由父母或看護人決定的，通常建議一周兩三次。嬰兒洗澡通常建議使用適合敏感皮膚的肥皂或清潔用品。



參考



外部連結


* UK Instructions （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） on bathing a baby.

* American Academy of Pediatrics: Bathing Your Newborne （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* KidsHealth （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* U.S. Consumer Product Safety Commission （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
嬰兒洗禮（英語：infant baptism）指基督宗教的洗禮儀式中對嬰兒及兒童的洗禮。該詞有時和信仰洗禮（英語：credobaptism，拉丁語 credo 意為「我相信」）有相同意義。

大多數主流的基督宗教信徒所屬的教派均承認嬰兒洗禮，包括天主教、東正教、聖公宗和路德宗在內，但也有不少教會不承認嬰兒洗禮者為基督徒，如浸信宗等不少基督新教宗派和福音派。基於基督教「因信得教」和「因信稱義」的基督教基本教義，不少基督教宗派認為雖然作為教徒的父母為其子女帶到教會進行洗禮，但其子女尚處於孩童階段，不一定知道及認同基督教教義，因此不承認嬰兒洗禮者為基督徒。



參考文獻
嬰兒潮一代（英語：baby boomers，常簡稱為 boomers）是沉默一代之後、X 世代之前的一代人口群體，通常指 1946 年至 1964 年之間出生的一代人，當時正值 20 世紀中期的嬰兒潮時期。不同國家這一代人的具體時間、人口背景和文化特徵可能有所不同。嬰兒潮在西方常被形容為「衝擊波」（shockwave）和「蟒蛇腹中的豬」（the pig in the python）。多數嬰兒潮一代的父母屬於最偉大的一代或沉默一代，他們的子女則通常是 X 世代或 Y 世代。

在西方，嬰兒潮一代的童年處於 1950 年代和 1960 年代。他們當時經歷了重大的教育改革，這既是冷戰時期意識形態對峙的一部分，也是兩次世界大戰戰間期的延續。到 1960 年代和 1970 年代，隨著數量相對較多的這代年輕人步入青少年時期（最年長的嬰兒潮一代於 1964 年年滿 18 歲），他們及其周圍的人創造了這一代人特有的話語體系，同時以其龐大的人數推動了 1960 年代反文化運動等社會運動。

在許多國家，這一時期由於戰後年輕人數量激增而導致政治非常不穩定。例如在中國，嬰兒潮一代經歷了文化大革命，並在成年後受到一孩政策的影響。這些社會文化的改變對嬰兒潮一代的認知產生了重要影響，同時也造成人們越來越普遍地傾向於以世代來定義世界。這種對世代的劃分是一個相對較新的現象。此外，這一代人也比前幾代人更早進入青春期。

在歐洲和北美，許多嬰兒潮一代是在社會財富日益增長、戰後政府對住房和教育進行廣泛補貼的時代長大的。他們在成長過程中真誠地相信世界會隨著時間的推移而變得更加美好。那些生活水平和受教育程度較高的人往往對改善條件有著更高的要求。到 21 世紀初期，由於生育率低於世代更替水平和人口老齡化，一些已開發國家的嬰兒潮一代成為了其社會中最大的人口群體。在美國，他們是僅次於 Y 世代的第二大年齡群體。 



參見


* 嬰兒潮

* 披頭族

* 世代

* OK boomer



參考文獻
兒童樂園事件發生在 1996 年 12 月 1 日，當時有 30 多人主張自己是邪教團體兒童樂園的受害者，他們稱 "兒童樂園是邪教集團。 兒童樂園在 1987 年和 1988 年殘忍地殺害了 2 名信徒，其中 1 人被秘密埋葬" 的陳情書提交給檢方後被世人所知。



概要

兒童樂園的教主金基順會長原本是 1978 年在全羅北道伊利市 (現在的益山市) 珠峴洞珠峴教會就讀於同一教會的李教部牧師的信徒，當時李教部牧師是新興宗教 "削髮教" 的創始人。 但是李教部牧師因牽連所謂的 "裸體舞蹈事件"（1978 年 12 月 3 日至 1979 年 1 月 11 日，李教部牧師與自己的信徒們一起跳裸體舞進行禮拜的事件）而被拘留，被判處 2 年 6 個月的實刑，金基順脫離了李牧師負責的組織。 此後，金基順在首爾生活，1982 年購買了位於京畿道利川市大月面大垈里的 13200 多平方米（約 4 千多坪）林地，並在此處建立了嬰兒農場。 1985 年金基順宣布此處為 "新國"，1989 年成為邪教 "兒童樂園" 的創始人。

金基順 (音) 教主將現有的聖經手冊和讚頌歌等中出現的 "耶穌" 改為意味著自己，即金教主的雅號，也是意味著優雅歌曲的單詞 "孩子", 並指示在自己的指揮下，協同農場、秘密帳簿、醫療、學生、稅務等各領域的負責人運營兒童樂園。 兒童樂園信徒們每天從凌晨 6 點開始到晚上 12 點為止，要忍受持續 16 個小時的共同生活和共同工作、強制勞動和集體性暴力。 信徒們一年只能休息 4 天 (新年第一天和光復節、聖誕節和教主生日), 不僅禁止看電視和訂閱報紙，還禁止外出和探視。 甚至金基順強迫信徒們過禁慾生活，即使信徒是夫妻也不允許同寢，兒童樂園舉辦的各種活動和宗教儀式也清一色充滿了讚揚金基順的內容。

金基順將信徒們的私有財產歸為教團的共同財產。 榨取信徒們的勞動力，在短短 6 年內將兒童樂園面積增加到 43 萬平方米（約 13 萬多坪），1982 年 12 月在首爾特別市東大門區龍頭洞設立了唱片流通專門企業 "新國唱片"，用從兒童樂園農場獲得的收益金設立了 King 唱片、明礬唱片、新國唱片百貨商店等。

金基順教主與丈夫申鉉五會長一起在地方進行逃亡的 1996 年 12 月 16 日到檢察廳接受調查，否認了信徒殺人、私埋等所有罪行，1997 年 4 月 29 日對金教主判處死刑，對其他被告人分別判處重刑。 1997 年 5 月 20 日，在大法院舉行的宣判公審中，對逃稅、貪污、暴行等 6 項嫌疑被判有罪，被判處有期徒刑 4 年，罰款 56 億韓元，但被判無嫌疑，同時保釋釋放。 此外，對申娜拉流通副社長鄭文教和管理人金浩雄 (音) 被告人判處有期徒刑 1 年 6 個月，緩期執行 3 年，負責經理的沈玉姬 (音) 和趙在元 (音) 被告人判處有期徒刑 2 年，緩期執行 3 年，罰款 30 億韓元。 另外，以殺人等嫌疑被起訴的鄭在閣被告人以違反醫療法罪被判罰款 150 萬韓元。 但是，在 1998 年 3 月 4 日舉行的上訴審判中，由於無法確保足以證明金教柱殺人或詐騙等主要嫌疑的證據，在證據審判主義原則下宣判無嫌疑，但維持原審判決，被法庭拘留。 另外，對因涉嫌接受金教主的指示殺害居民並掩埋居民而被拘留起訴的崔京蘭等 5 人下達了無嫌疑處分，對涉嫌侵吞員工工資而被拘留起訴的新國家流通代表姜活模判處有期徒刑 2 年零 6 個月，並處罰金 56 億韓元。 4 年後，隨著部分信徒指出姜某的暗埋場所，警方開始著手挖掘。 據在峨嵯山擔任中期司機的尹方秀（音）稱:"1988 年姜某和 2 名信徒一起埋在了事務所附近。" SBS《我想知道真相》中與此事件相關的內容。原計劃在《我行我素》中播出，但因法院的假處分申請引用而未能播出。 2002 年 4 月 18 日，首爾地方法院民事合議 25 部判決原告部分勝訴，要求被告金教柱賠償 2000 萬韓元。
嬰兒和新生兒營養，是指新生兒和嬰兒日常飲食的營養需求。充分攝入營養豐富的食物，可以為嬰兒提供了健康所需的能量和營養，其中缺乏基本卡路里、礦物質、營養液和維生素的嬰兒飲食，會被視為是不良營養。對嬰兒來說，母乳是最佳營養來源，它含有嬰兒所需的維生素和礦物質。嬰兒配方奶粉，適用於母親不能或決定不用母乳餵養的嬰兒，或作為一類補充營養的來源。



概述

嬰兒是兒童生長發育最快速的時期，營養不僅要滿足其新陳代謝的需要，還要保證體格生長和各器官發育的需求。嬰兒期消化吸收功能尚未完善，機體與環境之間尚未很好地相互適應、相互平衡，因此合理的營養與餵養至關重要。其營養需要主要是能量（卡路里）、蛋白質（組氨酸、半胱氨酸、酪氨酸、牛磺酸等）、礦物質（鈣、鐵、鋅、碘）、脂溶性維生素（維生素 A、維生素 D、維生素 E）。

母乳餵養是最科學、最有效的餵養方法，具有其他乳製品不可替代的優越性。世界衛生組織提出，鼓勵、支持、保護、幫助母乳餵養。為了推動和普及母乳餵養，中華人民共和國政府也大力推廣愛嬰醫院和母嬰同室。母乳中營養成分能滿足生後 4-6 個月內嬰兒的營養需要。其中分娩後最初五天的乳汁呈淡黃色，質地粘稠，也稱「初乳」，2 周後的為「成熟乳」。初乳中蛋白質占約 10%，成熟乳中蛋白質占 1%。母乳含有豐富抗體，包括分泌性免疫球蛋白 A 以及乳鐵蛋白、白血球、溶菌酶及抗菌因子，為嬰兒提供較多特殊的營養素，比如鋅；另外，長鏈多元不飽和脂肪酸在初乳中較多。

在嬰兒出生後的第三周，通常醫師會補充維生素 D。在出生兩個月後，增加的輔食只是含有維生素 C 的新鮮果汁或蔬菜汁，目的是提高嬰兒腸道吸收能力，防止出現貧血。嬰兒出生時唾液腺發育不夠完善，3 個月以內嬰兒唾液中澱粉酶低下，不宜餵澱粉類食物。

通常嬰兒在 4 到 6 個月大的時候，可以開始攝入輔食；最初推薦的是澱粉類食物（4-6 個月）；在 7 至 9 個月後，可以增加其他澱粉類和碎末化的肉類。但嬰兒因人而異，選擇最佳輔食開始時間與品種，需要諮詢臨床醫生。單純單次攝入一種食物，可以幫助父母識別出潛在的過敏原。



潛在致敏物

母乳餵養，可以預防出現兒童早期的過敏、異位性皮膚炎、牛奶過敏和哮鳴（英語：wheezing）。母乳餵養也可有較降低嬰兒患有哮喘的風險。有些食物容易引起小孩過敏，其中包括：


* 蛋類

* 蜂蜜

* 花生（包括花生醬，可持續數年乃至成年）

* 其他類型的堅果（可持續數年乃至成年）

* 大豆

* 小麥

* 魚、蝦等海鮮



營養安全

如果嬰兒患有胃腸道感染，他們可能無法攝入他們所需的足夠液體或營養。食物中毒是一類嚴重的健康問題，特別是對於在家中的新生兒和幼兒。在美國，每年有 80 萬種疾病影響到 10 歲以下的兒童。幼兒極易受到食物中毒感染，因為其免疫系統不足以抵抗食源性細菌感染。因此在處理和準備食物時，必須格外謹慎。

預防

洗手是保護嬰兒安全的第一步。監護人的雙手可以接觸到細菌，進而將細菌帶給嬰兒。細菌含量較高的物體包括：


* 帶有糞便和尿液的尿布

* 生的肉、家禽

* 未烹飪處理的海鮮、蛋類

* 狗、貓、烏龜、蛇、鳥類、蜥蜴

* 其他動物

* 土壤

* 其他兒童

洗手可去除有害細菌、有助預防食物中毒。指導孩子好好洗手，有助於控制引起疾病的細菌傳播。

配方奶製備

使用干質配方奶粉時，使用的水必須乾淨安全。稀釋奶粉會降低嬰兒在每次餵養過程中攝入的卡路里、維生素和礦物質的含量。營養素攝入不足會減慢嬰兒的成長發育。奶粉製造商在容器包裝上均有標註調製配方奶的說明。政府和非政府機構的援助，可將奶粉提供給難以購買到配方奶粉的消費者。過高溫度可能會導致嬰兒口腔燙傷，因此在調製配方奶時必須控制液體溫度。



相關


* 新生兒低血糖

* 2008 年中國奶製品污染事件

* 阜陽劣質奶粉事件



參考



外部連結


* Association of Women's Health, Obstetric and Neonatal Nurses （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, _Parent Pages_
嬰兒車，是一種專門為運送嬰兒的手推車，讓嬰兒可以在車內坐、臥、休息，以代替過往的背兒帶或搖籃。

舊式的嬰兒車不能摺疊。在 1960 年代時的嬰兒車，也只不過是一個手推車上的搖籃，純綷讓人把嬰兒帶出戶外，所以用途不大。後來發展出可摺疊的嬰兒車，使之可以放進汽車的車尾箱，以方便運送。在香港，過往曾經禁止乘客把嬰兒車帶上公共運輸工具，但後來隨著無障礙交通工具的普遍，使乘客可以借用交通工具內放置輪椅的位置放置嬰兒車，使這禁令得以放寬，但嬰兒車在登上巴士時，仍需要先行收摺，而且不能阻礙其他乘客上落。

當前嬰兒車的設計，除了考量爸媽操作順手安全，也需同時滿足寶寶身體及心理需求，所以通常會考量幾點：提供支撐包覆新生兒的內墊、推車避震設計、雙向使用、高座椅設計、遮陽罩、拆洗式的透氣座墊、使用者可負荷的車體重量、一手操作也沒問題的車體設計。

飼養寵物風氣興起之後，有廠商以嬰兒車為藍本，開發出可容納寵物的專用推車。



附註