zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
六分儀座是 17 世紀由約翰・赫維留創立的一個南天小星座。最亮的星（六分儀座 α）視星等 4.49。包含好幾對雙星系統：六分儀座 γ, 六分儀座 35 和六分儀座 40，另外還有幾個變星。代表著赫維留經常用的測量儀器「六分儀」。



深空天體

星系包括 NGC 3115，位於大約 2 千萬光年外，9.1 等，呈側面觀。其餘還有 NGC 3156, NGC 3165, NGC 3166, NGC 3169 等星系；其中以 NGC 3166，NGC 3169 最為明亮，在 10 等左右。這兩個星系之間距離只有 5 萬光年，互相影響結構。NGC 3156 為 12.4 等，NGC 3165 為 13.9 等。



重要主星

來源：The Bright Star Catalogue, 5th Revised Ed., The Hipparcos Catalogue, ESA SP-1200



外在連結


* The Deep Photographic Guide to the Constellations: Sextans （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六分儀座 AN 是一顆位於六分儀座附近的紅矮星，距離地球 25.1 光年。它也是一顆變星。



參考
天相二（六分儀座 α）是在赤道上的星座，六分儀座最亮的星。它的視星等為 4.49，在黑暗的天空裡能以裸眼直接看見。根據視差測量得到這顆恆星的距離大約是 280 光年。它位於天球赤道南方不到四分之一度的距離，因此非正式的被認為是顆 "赤道星"；在 1900 年，它在赤道北方 7 弧分。由於地球轉軸傾角的變化結果，它於 1923 年 12 月越過天球赤道進入南半球的天空。

這是一顆演化成為 A 型巨星的恆星，光譜類型為 A0III。它的質量大約是太陽的 3 倍，半徑是太陽的 4.5 倍。元素的豐度與太陽相似。 來自外大氣層 9,984K 的有效溫度上，輻射是太陽的 120 倍。天相二的年齡大約是 2 億 9500 萬年，投影自轉速度為每秒 21 公里。



參考資料



外部連結


* Astronomy Knowledge Database
以下是星座六分儀座的主要恆星列表，按照亮度降序排列。



參見


* 星座恆星列表



參考


* ESA. The Hipparcos and Tycho Catalogues. 1997 [2006-12-26]. （原始內容存檔於 2006-12-07）.

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* Gould, B. A. Uranometria Argentina. Reprinted and updated by Pilcher, F. [2010-07-16]. （原始內容存檔於 2012-02-27）.
六分儀座 12，又名 BD+04 2276，HD 86611、SAO 118041、HR 3945，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.7，位於銀經 235.37，銀緯 42.64，其 B1900.0 坐標為赤經 9h 54m 31.8s，赤緯 + 3° 42.64′ 46″。



參考文獻
六分儀座 14，又名 BD+06 2259，HD 87682、SAO 118111、HR 3973，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.21，位於銀經 234.17，銀緯 45.35，其 B1900.0 坐標為赤經 10h 1m 33.6s，赤緯 + 6° 45.35′ 57″。



參考文獻
六分儀座 16，又名 BD-20 5055，HD 167263、SAO 186544、HR 6823，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.95，位於銀經 10.76，銀緯 - 1.58，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 9m 15.9s，赤緯 - 20° -1.58′ 4″。



參考文獻
六分儀座 17，又名 BD-07 2972，HD 88195、SAO 137385、HR 3989，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.91，位於銀經 249.45，銀緯 37.19，其 B1900.0 坐標為赤經 10h 5m 9.4s，赤緯 - 7° 37.19′ 1″。



參考文獻
六分儀座 19，又名 BD+05 2301，HD 88547、SAO 118164、HR 4004，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.77，位於銀經 236.56，銀緯 46.03，其 B1900.0 坐標為赤經 10h 7m 36.1s，赤緯 + 5° 46.03′ 32″。



參考文獻
六分儀座 21，又名 BD-20 5134，HD 169420、SAO 186794、HR 6896，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 4.81，位於銀經 11.74，銀緯 - 3.75，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 19m 23.6s，赤緯 - 20° -3.75′ 43″。



參考文獻
六分儀座 23，又名 BD+03 2352，HD 89688、SAO 118248、HR 4064，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.66，位於銀經 241.02，銀緯 46.28，其 B1900.0 坐標為赤經 10h 15m 52.1s，赤緯 + 2° 46.28′ 34″。



參考文獻
六分儀座 25，又名 BD-03 2911，HD 90044、SAO 137533、HR 4082，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.97，位於銀經 248.33，銀緯 42.58，其 B1900.0 坐標為赤經 10h 18m 23.2s，赤緯 - 3° 42.58′ 7″。



參考文獻
六分儀座 26，又名 CD-2314625，HD 172546、SAO 187146、HR 7011，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.23，位於銀經 10.51，銀緯 - 8.64，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 35m 45.7s，赤緯 - 23° -8.64′ 35″。



參考文獻
六分儀座 28，又名 BD-22 4854，HD 173460、SAO 187255、HR 7046，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.37，位於銀經 12.28，銀緯 - 8.94，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 40m 18.8s，赤緯 - 22° -8.94′ 49″。



參考文獻
六分儀座 29，又名 BD-20 5277，HD 174116、SAO 187324、HR 7078，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.24，位於銀經 14.5，銀緯 - 8.74，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 43m 44.1s，赤緯 - 20° -8.74′ 18″。



參考文獻
六分儀座 3，又名 CD-2711930，HD 161592、SAO 185755、HR 6616，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 4.54，位於銀經 1.17，銀緯 0.21，其 B1900.0 坐標為赤經 17h 41m 15.9s，赤緯 - 27° 0.21′ 34″。



參考文獻
六分儀座 30，又名 BD-22 4881，HD 174309、SAO 187342、HR 7088，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.61，位於銀經 12.95，銀緯 - 9.78，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 44m 49.8s，赤緯 - 22° -9.78′ 36″。



參考文獻
六分儀座 33，又名 BD-00 2364，HD 92588、SAO 137728、HR 4182，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.26，位於銀經 250.38，銀緯 47.42，其 B1900.0 坐標為赤經 10h 36m 18.9s，赤緯 - 1° 47.42′ 57″。



參考文獻
六分儀座 35，又名 BD+05 2384，HD 92841、SAO 118449、HR 4193，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.79，位於銀經 243.46，銀緯 52.16，其 B1900.0 坐標為赤經 10h 38m 9.4s，赤緯 + 5° 52.16′ 21″。



參考文獻
六分儀座 36，又名 BD+03 2408，HD 93102、SAO 118473、HR 4201，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.28，位於銀經 246.68，銀緯 51.02，其 B1900.0 坐標為赤經 10h 40m 0.3s，赤緯 + 3° 51.02′ 50″。



參考文獻
六分儀座 4，又名 BD+05 2240，HD 85217、SAO 117937、HR 3893，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.24，位於銀經 232.58，銀緯 41.26，其 B1900.0 坐標為赤經 9h 45m 17.8s，赤緯 + 4° 41.26′ 43″。



參考文獻
六分儀座 40，又名 BD-03 2999，HD 93742、SAO 137808、HR 4229，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.61，位於銀經 254.8，銀緯 47.11，其 B1900.0 坐標為赤經 10h 44m 13s，赤緯 - 3° 47.11′ 43″。



參考文獻
六分儀座 41，又名 BD-08 3018，HD 93903、SAO 137823、HR 4237，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.79，位於銀經 259.52，銀緯 43.53，其 B1900.0 坐標為赤經 10h 45m 17s，赤緯 - 8° 43.53′ 5″。



參考文獻
建四，又名 BD-19 5379，HD 180540、SAO 162413、HR 7304、人馬座 43、人馬座 d，是人馬座的一顆恆星，視星等為 4.96，位於銀經 18.61，銀緯 - 14.13，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 11m 47s，赤緯 - 19° -14.13′ 51″。



參考文獻
六分儀座 50，又名 BD-22 5105，HD 182629、SAO 188121、HR 7375，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.59，位於銀經 16.77，銀緯 - 17.13，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 20m 21.3s，赤緯 - 21° -17.13′ 29″。



參考文獻
六分儀座 51，又名 CD-2415442，HD 184552、SAO 188326、HR 7431，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.65，位於銀經 14.79，銀緯 - 20.3，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 29m 57.4s，赤緯 - 24° -20.3′ 18″。



參考文獻
六分儀座 52，又名 CD-2514184，HD 184707、SAO 188337、HR 7440，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 4.6，位於銀經 14.68，銀緯 - 20.51，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 30m 37.3s，赤緯 - 25° -20.51′ 16″。



參考文獻
六分儀座 53，又名 CD-2315618，HD 185404、SAO 188407、HR 7470，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.34，位於銀經 16.41，銀緯 - 20.64，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 33m 48.9s，赤緯 - 23° -20.64′ 18″。



參考文獻
六分儀座 54，又名 BD-16 5399，HD 185644、SAO 162883、HR 7476，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.2，位於銀經 23.47，銀緯 - 18.07，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 34m 59.7s，赤緯 - 16° -18.07′ 21″。



參考文獻
六分儀座 55，又名 BD-16 5413，HD 186005、SAO 162915、HR 7489，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.06，位於銀經 23.82，銀緯 - 18.4，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 36m 47.9s，赤緯 - 16° -18.4′ 30″。



參考文獻
六分儀座 56，又名 BD-20 5698，HD 186648、SAO 162964、HR 7515，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 4.86，位於銀經 20.65，銀緯 - 20.67，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 40m 31.7s，赤緯 - 20° -20.67′ 6″。



參考文獻
六分儀座 57，又名 BD-19 5631，HD 187739、SAO 163060、HR 7561，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.92，位於銀經 21.92，銀緯 - 21.67，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 46m 23.3s，赤緯 - 19° -21.67′ 56″。



參考文獻
六分儀座 6，又名 BD-03 2794，HD 85364、SAO 137183、HR 3899，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.01，位於銀經 241.68，銀緯 36.39，其 B1900.0 坐標為赤經 9h 46m 11.6s，赤緯 - 3° 36.39′ 29″。



參考文獻
六分儀座 61，又名 BD-15 5516，HD 188899、SAO 163141、HR 7614，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.02，位於銀經 26.02，銀緯 - 21.54，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 52m 16.7s，赤緯 - 15° -21.54′ 24″。



參考文獻
六分儀座 63，又名 BD-14 5618，HD 189741、SAO 163195、HR 7649，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.71，位於銀經 28.27，銀緯 - 21.69，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 56m 22.5s，赤緯 - 13° -21.69′ 51″。



參考文獻
六分儀座 65，又名 BD-13 5569，HD 190454、SAO 163253、HR 7675，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.55，位於銀經 29.59，銀緯 - 22.06，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 59m 52.7s，赤緯 - 12° -22.06′ 52″。



參考文獻
六分儀座 7，又名 BD+03 2280，HD 85504、SAO 117959、HR 3906，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.02，位於銀經 234.98，銀緯 40.57，其 B1900.0 坐標為赤經 9h 47m 2.6s，赤緯 + 2° 40.57′ 14″。



參考文獻
六分儀座 A 是一個在六分儀座的不規則矮星系，屬於本星系團的成員之一，距離地球有四百萬光年之遠，而且有 5000 光年的直徑。



參考文獻
六分儀座 B 或稱 UGC 5373,、DDO 70 是一個位在六分儀座的不規則星系，距離地球有四百萬光年，是位在本星系團邊緣星系之一。



參考文獻
六分儀座 RS，又名 CD-3412673，HD 167647、SAO 209959、HR 6833，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.16，位於銀經 358.83，銀緯 - 8.47，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 10m 58.4s，赤緯 - 34° -8.47′ 30″。



參考文獻
人馬座 RY 是在人馬座的一顆橙色超巨星和北冕座 R 型變星。雖然，它的光譜表面上看是 G - 型恆星，但有別於大多數恆星的是它幾乎沒有氫而有大量的碳。這顆恆星的距離非常遙遠，因此其視差、距離和亮度都無法精確的估算。伊巴谷衛星計算的視差是 1.29 百萬分秒角，由此得到與地球的距離是 1,716.6 光年（526.32 秒差距）。它的有效溫度經由計算是 7,250K。

它是從地球上以裸眼可以看見的三顆北冕座 R 型變星之一，另外兩顆是北冕座 R 和半人馬座 V854。它也是一顆脈動變星，週期 38 天的半規則變星。它的變光曲線已經被研究了一百多年，是這一類型變星的典型，其特徵是亮度在樹情內突然下墜幾個星等，然後在幾個月內逐漸變亮，而這些變化之間的時間間隔是不規則的。雖然還不知道可能的機制和是如何發生，星等下降的原因可能是碳的塵埃雲（最可能是從內部噴出的）遮蔽了恆星。歐洲南方天文台的超大望遠鏡干涉儀已經檢測出廣泛的雲。

上校歐尼斯特・伊里亞德・馬克威克（Ernest Elliott Markwick）駐紮在直布羅陀搜尋變星時，第一次碰到現在稱為人馬座 RY 的變星。他記錄了它從 1893 年 7 月 7 日至 10 月 23 日變暗至 11 等以下，1894 年 11 月的亮度達到 6.4 等 愛德華・皮克林寫到："它是一個顯著的天體"，和 "幾乎跑了"。當時就注意到它的很奇特，並在 1953 年和其它少數的恆星被列為北冕座 R 型變星。

它的起源令人大惑不解，丹齊格（Danziger ）推測可能的解釋，當氦雲形成，老年的恆星已經耗盡了氫，或是不知甚麼原因拋棄了氫殼層。雖然注意到但沒有證據顯示這類殼層，他承認，恆星演化的知識還不足以解釋。
六分儀座 U，又名 BD-19 5047，HD 170764、SAO 161571、HR 6947，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.68，位於銀經 13.71，銀緯 - 4.46，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 25m 59.9s，赤緯 - 19° -4.46′ 42″。



參考文獻
六分儀座 V3792，又名 CD-2512793，HD 165814、SAO 186350、HR 6773，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.61，位於銀經 5.59，銀緯 - 2.74，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 2m 43s，赤緯 - 25° -2.74′ 13″。



參考文獻
六分儀座 V3879，又名 BD-19 5134，HD 172816、SAO 161754、HR 7023，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.35，位於銀經 14.74，銀緯 - 6.86，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 37m 1.6s，赤緯 - 19° -6.86′ 48″。



參考文獻
六分儀座 V3894，又名 CD-2612367，HD 161756、SAO 185779、HR 6621，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.35，位於銀經 2，銀緯 0.48，其 B1900.0 坐標為赤經 17h 42m 12.6s，赤緯 - 26° 0.48′ 21″。



參考文獻
六分儀座 V3961，又名 CD-4013514，HD 187474、SAO 229903、HR 7552，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.33，位於銀經 0.03，銀緯 - 28.05，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 45m 3.2s，赤緯 - 40° -28.05′ 40″。



參考文獻
六分儀座 V4024，又名 BD-19 5312，HD 178175、SAO 162229、HR 7249，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.54，位於銀經 17.35，銀緯 - 12.26，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 2m 24.2s，赤緯 - 19° -12.26′ 49″。



參考文獻
六分儀座 V4028，又名 CD-2414219，HD 168574、SAO 186699、HR 6861，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.25，位於銀經 7.44，銀緯 - 4.99，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 15m 22s，赤緯 - 24° -4.99′ 36″。



參考文獻
六分儀座 V4031，又名 CD-2513170，HD 170235、SAO 186873、HR 6929，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.59，位於銀經 7.95，銀緯 - 6.73，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 23m 11.8s，赤緯 - 25° -6.73′ 12″。



參考文獻
六分儀座 V4045，又名 CD-2814268，HD 166469、SAO 186444、HR 6802，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.51，位於銀經 2.9，銀緯 - 4.98，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 5m 36.8s，赤緯 - 28° -4.98′ 22″。



參考文獻
六分儀座 V4050，又名 CD-3612524，HD 168733、SAO 210061、HR 6870，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.34，位於銀經 356.99，銀緯 - 10.58，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 16m 6.4s，赤緯 - 36° -10.58′ 58″。



參考文獻
六分儀座 V4089，又名 CD-4013356，HD 184035、SAO 229746、HR 7422，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.89，位於銀經 358.92，銀緯 - 24.81，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 27m 17s，赤緯 - 40° -24.81′ 58″。



參考文獻
六分儀座 V4090，又名 CD-3913371，HD 185257、SAO 211451、HR 7464，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.61，位於銀經 359.88，銀緯 - 25.72，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 33m 7s，赤緯 - 39° -25.72′ 33″。



參考文獻
六分儀座 V505，又名 BD-14 5578，HD 187949、SAO 163080、HR 7571，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 6.48，位於銀經 26.38，銀緯 - 20.12，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 47m 27.8s，赤緯 - 14° -20.12′ 34″。



參考文獻
人馬座 Y，即 Y Sgr 又名 BD-18 4926，HD 168608、SAO 161376、HR 6863，是人馬座的一顆造父變星，視星等為 5.75，位於銀經 12.79，銀緯 - 2.14，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 15m 30s，赤緯 - 18° -2.14′ 16″。



參考文獻
六分儀座 κ，又名 CD-4214836，HD 193571、SAO 230177、HR 7779，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 5.59，位於銀經 358.75，銀緯 - 34.13，其 B1900.0 坐標為赤經 20h 15m 40.2s，赤緯 - 42° -34.13′ 53″。



參考文獻
六分儀座 μ，又名 BD-21 4908，HD 166937、SAO 186497、HR 6812，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 3.86，位於銀經 10，銀緯 - 1.6，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 7m 46.9s，赤緯 - 21° -1.6′ 6″。



參考文獻
六分儀座 ν，又名 BD-22 4907，HD 174974、SAO 187426、HR 7116，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 4.83，位於銀經 12.74，銀緯 - 10.72，其 B1900.0 坐標為赤經 18h 48m 7.9s，赤緯 - 22° -10.72′ 4″。



參考文獻
六分儀座 ψ，又名 CD-2513866，HD 179950、SAO 187882、HR 7292，是六分儀座的一顆恆星，視星等為 4.85，位於銀經 12.42，銀緯 - 16.2，其 B1900.0 坐標為赤經 19h 9m 24.5s，赤緯 - 25° -16.2′ 45″。



參考文獻
六分儀座矮星系屬於矮橢球星系，位在六分儀座，距離地球 290000 ± 30000 ly ，是在 1990 年發現，第八個環繞銀河系的衛星星系。



參考文獻
六足論 ，又稱六分阿毘達磨、六分阿毘曇，佛教說一切有部六本論書的合稱。因後世說一切有部以《發智論》為主流，稱為身論，這六本論書便被視為足論。這六本論書為：

1. 《品類論》，龍樹、玄奘、稱友共傳世友造。
2. 《法蘊論》，玄奘傳目犍連造，稱友傳舍利弗造。
3. 《施設論》，玄奘傳迦旃延造，龍樹、稱友傳目犍連造。
4. 《集異門論》，玄奘傳舍利弗造，稱友傳摩訶拘絺羅造。
5. 《界身論》，玄奘傳世友造，稱友傳富樓那造。
6. 《識身論》，玄奘、稱友共傳提婆設摩 (天寂) 造。



記載

早期記載見於龍樹《大智度論》：



評價

前三論為佛在世之作，後三論為佛滅後之作，皆為說一切有部所宗。《大智度論》二謂為六分阿毗曇者是也。後世的迦多衍尼子作《發智論》，文義最為廣博，故後代之論師，以六論為足，以發智論為身。足為助成之義，此六論助成發智論也。此七論為一切有部宗之根本論藏。《俱舍論光記》一本曰：「前之六論，義門稍少。發智一論，法門最廣。故後代論師說六為足，發智為身。此上七論是說一切有部根本論也。」

藏傳佛教中，將發智論與六分阿毘曇，合稱七部對法，或七部阿毘達磨。

印順法師認為，此六論原為獨立論書，但因發智論成為主流，所以被視為是附屬。



引用
六列山檳榔（學名：_Pinanga hexasticha_）為棕櫚科山檳榔屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
六刺卵蛛蟹（學名：_Paratymolus sexspinosus_）為蜘蛛蟹科卵蛛蟹屬的動物。分布於日本、澳大利亞、印度以及中國大陸的海南等地，生活環境為海水，常生活於沿岸帶水草叢中。



參考文獻
《六刺客》（英語：_Six Assassins_）是 1971 年上映的一部香港電影，由鄭昌和執導兼編劇，李麗麗等人出演，該作主要講述的是唐朝後期，一群人密謀行刺魚肉百姓的官員的故事。



劇情簡介

唐朝唐昭宗的時候，鎮國公李明魚肉百姓，並且他還會一些功夫，所以他自然是肆意妄為。

而後穆俊傑與其他六個刺客因此而決定一起密謀行刺李明，雖說在這之中造成了不小的犧牲，不過在穆俊傑等人的努力下，將李明刺殺。



演員


* 李麗麗

* 凌雲

* 南宮勛

* 夏凡

* 房勉

* 尹一峰

* 葛萍

* 張石庵

* 林源

* 杜文波

* 林克明

* 岑潛波

* 高鳴

* 洪金寶

* 沈勞

* 孫嵐

 



備註



相關連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《六刺客》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《六刺客》的資料 （簡體中文）

* 香港影庫上《六刺客》的資料（繁體中文）
六刺瘤腹蛛（學名：_Ordgarius sexspinosus_）為園蛛科瘤腹蛛屬的動物。分布於印度至日本以及中國大陸的貴州等地。



參考文獻
六劇（土ドラ），是日本富士電視台於每星期六晚間 11 時 10 分至 11 時 55 分（日本時間）播出的電視連續劇檔次，由 2012 年第二季開始，配合富士電視台改革，原有的綜藝節目《Picaru 的定理》撤出富士電視台週六連續劇，再次改為播放此時段。2014 年 10 月 18 日起改播出綜藝節目《千禧》至同年 9 月廢止，2015 年 4 月起改為週六 23:40 - 24:05，為第二期。2016 年 4 月起為第三期的「大人的六劇」。是同年 3 月平日下午時段播完東海電視劇午間劇的計畫。



作品列表

2010 年代

第一期

2012 年


* 4 月 21 日－6 月 30 日（11 回）：未來日記 - ANOTHER:WORLD- (未來日記 - ANOTHER:WORLD-)(網頁)

* 出演：岡田將生、剛力彩芽、本鄉奏多、福田麻由子、菊池風磨等

* 主題曲：柴崎幸 「ANOTHER:WORLD」

* 平均收視率：6.58%

* 7 月 7 日－9 月 8 日（8 回）：多半在哭泣 (主に泣いてます)(網頁)

* 出演：菜菜緒、中丸雄一、草刈麻有、高泉淳子、加藤諒等

* 主題曲：NAOTO INTI RAYMI 「ナイテタッテ」

* 平均收視率：5.30%

* 9 月 22 日－9 月 29 日（2 回）：我和他聊起車 (私と彼とおしゃべりクルマ)(網頁)

* 出演：櫻庭奈奈美、笨蛋主義、安田顯等

* 平均收視率：5.10%

* 10 月 6 日 - 12 月 29 日（13 回）：高校入試 (高校入試)(網頁)

* 出演：長澤雅美、南澤奈央、中尾明慶、德山秀典、篠田光亮等

* 主題曲：back number 「青い春」

* 平均收視率：6.87%

2013 年


* 1 月 12 日－3 月 23 日（11 回）：卡拉馬助夫兄弟們 (カラマーゾフの兄弟)(網頁)

* 出演：市原隼人、齋藤工、林遣都等

* 平均收視率：6.30%

* 4 月 13 日－6 月 22 日（11 回）：被搞錯的男人 (間違われちゃった男)(網頁)

* 出演：古田新太、中丸雄一等

* 平均收視率：6.10%

* 8 月 10 日－9 月 28 日（8 回）：山田君與 7 人魔女 (山田くんと 7 人の魔女)(網頁)

* 出演：西內麻里亞、山本裕典等

* 主題曲：前田敦子「不需要什麼時光機」

* 平均收視率：6.30%

* 10 月 19 日－12 月 21 日（10 回）：甜蜜陷阱 (ハニー・トラップ)(網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)

* 出演：AKIRA、小澤征悅、內山理名、仲間由紀惠等

* 主題曲：三代目 J Soul Brothers from EXILE TRIBE「SO RIGHT」

* 平均收視率：6.00%

2014 年


* 1 月 11 日－3 月 15 日（10 回）：Lost Days (ロストデイズ)(網頁)

* 出演：瀨戶康史、石橋杏奈、特林德爾・玲奈、吉澤亮等

* 平均收視率：5.90%

* 4 月 19 日－6 月 21 日（13 回）：時尚惡魔 (ファースト・クラス)(網頁)

* 出演：澤尻英龍華、中丸雄一、佐佐木希等

* 主題曲：KAT-TUN「In Fact」

* 平均收視率：7.95%

* 7 月 12 日－9 月 20 日（10 回）：水球不良少年 (水球ヤンキース)(網頁)

* 出演：中島裕翔、山崎賢人、高木雄也、大原櫻子等

* 主題曲：Hey! Say! JUMP「明日への YELL」

* 平均收視率：6.60%

第二期

2015 年


* 4 月 18 日－6 月（5 回）：She (She)(網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)

* 出演：松岡茉優等

* 平均收視率：3.42%

* 5 月 23 日 - 6 月 20 日（4 回）：妄想女友 (妄想彼女)(網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)

* 主題曲：SAKANAMON「TSUMANNE」

* 出演：廣瀨愛麗絲、淺利陽介等

* 平均收視率：4.10%

* 6 月 27 日 - 7 月 18 日（4 回）：愛吃拉麵的小泉同學 (ラーメン大好き小泉さん)(網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)

* 出演：早見朱莉、美山加戀、古畑星夏等

* 主題曲：Kobushi Factory「愛吃拉麵的小泉同學之歌

* 平均收視率：5.43%

* 8 月 2 日（週日） - 9 月 19 日（8 回）：醜男與野獸 (ブスと野獣)(網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)

* 出演：矢本悠馬、唯 P 等

* 主題曲：Sambomaster「時間暫停的戀習曲」

* 平均收視率：2.90%

* 10 月 10 日 - 10 月 31 日（4 回）：Teddy Go! (テディ・ゴー！)(網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)

* 出演：森川葵、哀川翔等

* 主題曲：虎魚組「不協調的運動員 High」

* 平均收視率：3.48%

* 11 月 7 日 - 12 月 26 日（8 回）：Transit Girls (トランジットガールズ)(網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)

* 出演：伊藤沙莉、佐久間由衣等

* 主題曲：SAKANAMON「TSUMANNE」

* 平均收視率：3.71%

2016 年


* 1 月 9 日－1 月 30 日（4 回）：沒撐傘的螻蟻們 (傘をもたない蟻たちは)(網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)

* 出演：桐山漣等

* 主題曲：NEWS「ヒカリノシズク」

* 平均收視率：3.43%

* 2 月 6 日－3 月 26 日（8 回）：武道館 (武道館)(網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)

* 出演：Juice=Juice 等

* 主題曲：NEXT YOU「Next is you!」

* 平均收視率：2.73%



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衍伸平行短劇



參考文獻



外部連結


* 富士電視台電視連續劇（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
五功（阿拉伯語：أركان الإسلام‎，ʾarkān al-ʾIslām，即伊斯蘭支柱）是伊斯蘭教遜尼派所用的詞彙，指信仰伊斯蘭的所需遵守的五項基本原則。伊斯蘭教要求穆斯林「念、拜（禮）、課、齋、朝」，即作「念証、禮拜、天課、齋戒和朝覲」的功課。


* 念証（念，即誦念証詞）：穆斯林每天都必須公開念清真言 (簡稱清真証詞、証詞)，即作証自己的信仰。

* 禮拜（拜，即謹守拜功）：一日跪拜祈禱五次。

* 天課（課，即法定施捨）：捐獻施捨，作為義務稅項，主要用以救濟貧苦。

* 齋戒（齋，即封齋節欲）：在齋戒月，從拂曉到薄暮禁食。

* 朝覲（朝，即朝覲天房）：至少一次到麥加朝聖。

通常在有生之年能完成五功者，則可在其名前冠以「哈芝 / 哈吉」一詞以表明身份。



什葉派伊斯蘭支柱

作為伊斯蘭教中的少數派，什葉派對伊斯蘭五大支柱的理解基本相同，但不認同這五個名字。部分什葉派將聖戰（jihad，吉哈德）視作信仰支柱之一，與上述五功統稱為「六功」。
六勝亭（륙승정）位於朝鮮民主主義人民共和國平安北道寧邊郡的寧邊邑，始建於朝鮮王朝時代。據朝鮮古籍「寧邊邑志」記載，在公元 1727 年的秋季，首先挖出一個袋狀的荷花池塘，直至公元 1728 年的夏季 才修建亭臺，後來又被改建成主體正面三棟 (7.62 公尺)，側面二棟 (4.44 公尺)，北側中間加蓋一亭 (3.16 公尺 x 2.52 公尺)，整體建築平面呈凸字形。置身其中，可以欣賞六種風光勝景：牡丹峰觀月 (亭之東方)、南山落日 (亭之南方)、藥山東臺動人笛聲 (亭之西方)、訓練場上的練武聲、天柱寺的晚鐘及學校的讀書聲，所以得名，被譽為清川江以北樓亭之首。
六勝寺（ろくしょうじ、りくしょうじ）是平安時代後期至室町時代，位在平安京的洛外白河，寺號有「勝」字的六座御願寺。



概要

作為白河天皇院政的中樞，曾繁盛一時，但是，因後世的維持管理停滯，在應仁之亂以降廢絕。現在殘存石碑、町名等，但是，寺域、伽藍配置等大多不明，發掘調査及復元作業仍在進行中。



法勝寺

法勝寺（ほっしょうじ）：白河天皇御願，左大臣藤原師實寄進，承曆元年（1077 年）落慶供養。鴨東白河之地最初創建的御願寺，之後作為六勝寺的首要寺院，擁有最大的規模。南庭聳立高 80 公尺的巨大八角九重塔，向東海道顯示京都的權勢。但是，和其他寺院同樣，因相次的災害和院政的衰微，在應仁之亂以後廢絕。一般認為現在京都市動物園大概相當於伽藍的南半部。



尊勝寺

尊勝寺（そんしょうじ）：堀河天皇御願，康和 4 年（1102 年）落慶供養。



最勝寺

最勝寺（さいしょうじ）：鳥羽天皇御願，元永元年（1118 年）落慶供養。推定是現在的岡崎運動場西側至京都會館之間，方一町（120m 四方）規模的寺院。



圓勝寺

圓勝寺（えんしょうじ）：鳥羽天皇中宮待賢門院藤原璋子御願，大治 3 年（1128 年）落慶供養。六勝寺中唯一的女院御願寺。推定境內規模在方一町或以上，位在現在的京都市美術館。



成勝寺

成勝寺（じょうしょうじ）：崇德天皇御願，保延 5 年（1139 年）落慶供養。推定地大概在京都市勸業館的敷地。



延勝寺

延勝寺（えんしょうじ）：近衛天皇御願，久安 5 年（1149 年）落慶供養。推定是現在的京都市勸業館敷地西端至東大路通西端付近，東西二町、南北一町的規模。



腳註



關連項目


* 院政

* 勅願寺



外部連結


* 京都市情報館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
平陸事件，又稱六十一個階級弟兄事件，即 1960 年中國山西省平陸縣 61 位築路工人集體食物中毒，中國共產黨平陸縣委員會四處尋找藥品未果，向北京告急，空軍動用專機及時空投藥品的事件。事件被寫成通訊《為了六十一個階級弟兄》。



始末

1960 年 2 月 2 日（農曆正月初六）傍晚，正在修築風南公路張溝段（三門峽水利樞紐工程配套公路）的山西平陸縣農民三連，晚飯後 61 人中毒，生命垂危。醫務人員灌甘草水、打嗎啡針均無效，斷定必須注射特效藥二巰基丙醇。中共平陸縣委派人到侯馬市、臨汾市、運城市、三門峽市尋找，僅找到十幾支二巰基丙醇。2 月 3 日下午，平陸縣委第一書記郝世山打特急電話給中華人民共和國衛生部，請求必須在次日凌晨前將 1000 支二巰基丙醇送到平陸。衛生部隨即聯繫藥品和中國民用航空局，由於民航班機起飛時間太遲，民航局聯繫了空軍。北京特藥商店接到電話後取藥裝箱，裝上發光設備。2 月 3 日深夜，空軍派伊爾 - 14 運輸機將藥品空投到平陸縣，61 人注射藥品後脫離了生命危險。

2 月 3 日下午 7 時左右，公安人員確定投毒人為張德才，並審問得知提供砒霜的是回申娃。經平陸縣檢察院起訴、法院審結，判處張德才、回申娃二人死刑，立即執行。3 月 24 日報山西省高級人民法院批准，並上報中華人民共和國最高人民法院核准。 4 月 2 日上午，平陸縣城召開公判大會，五萬餘人參加，大會後二人被押赴刑場槍決。 隨後在全國張貼《山西省平陸縣人民法院布告》，布告印刷達 1.7 萬份。同月，經平陸縣委決定，在全縣範圍內清查和調整了炊事員、管理員、保管員、保健員、飼養員、保育員等特殊崗位的人員，增加貧下中農比例；修繕食堂門窗，規定「生人不准進灶房」。 同月，《人民日報》發表社論《「平陸事件」的教訓》，《中國青年報》發表社論《提高警惕，肅清殘敵》，認為平陸事件是因地主分子和反革命分子投毒所致，需用階級鬥爭的觀點看待問題，「肅清殘餘的反革命分子，以及詐騙、盜竊、流氓等反革命分子，仍然是一個長期的鬥爭。」



宣傳

1960 年 2 月 6 日，《北京晚報》率先報導平陸事件，引發全國媒體跟進報導。2 月 28 日，《中國青年報》發表長篇通訊《為了六十一個階級弟兄》，敘述救援六十一人始末，各大媒體相繼轉載，反響強烈。中央戲劇學院實驗話劇院和北京曲藝團創作了同名的 8 場話劇和曲劇，中央音樂學院創作了同名六樂章大合唱，北京電影製片廠拍攝了同名電影。



後續

1994 年末，《為了六十一個階級弟兄》作者之一王石發表文章《愛心悸動：從 60 年代到 90 年代 ——「為了六十一個階級弟兄」引起的對話》，原平陸縣紀檢委副書記李敬澤隨後發表了《61 個階級弟兄今何在》，使平陸事件再次引起關注。平陸電視台製作了專題片《61 個階級弟兄的心願》，山西電視台製作了專題片《北京 —— 平陸友誼長存》。平陸縣委於是決定回訪和慰問北京有關單位。

1996 年 2 月 7 日（春節前），平陸縣委書記徐信安、縣長馮改朵帶 61 人（此時已有 25 人逝世）中的 10 人回訪北京，同空軍政治部、衛生部、特藥商店、《中國青年報》、北京電影製片廠等單位的有關人員代表見面，向 8 家單位送了錦旗。 新華社、《人民日報》、中央電視台、中央人民廣播電台、《中國青年報》、《解放軍報》等幾十家媒體刊發了相關報導和評論。4 月 22 日，北京各界 27 人的慰問團訪問平陸，23 日上午，慰問團和平陸群眾一起在傅岩山上豎立「北京平陸友誼碑」，種下松柏 61 棵，象徵友誼天長地久。 1997 年，中華工商聯合出版社出版李敬齋（李敬澤筆名）著《跨越時空的真情 —— 六十一個階級弟兄事件及 96 重聚大紀實》，披露了更多平陸事件的信息。



評論


* 《中國青年報》社論《又一曲共產主義的凱歌》：「這種毫無利己之心，以助人為己任的精神，不正是共產主義的人與人的關係的體現麼？這種關係，是建築在人們為一個共同的美好理想而獻身的基礎上的，是用共產主義的世界觀、人生觀和道德觀緊緊地聯繫在一起的。」

* 原平陸縣紀檢委副書記李敬澤：「全國範圍的飢餓和人為浮誇風困擾的中華大地，人們對社會主義優越性產生懷疑的時刻，它以無可辯駁的事實，有力地譴責了資本主義，讚美了社會主義」，「對克服自然災害帶給人們心理上的悲觀情緒，鼓勵人們堅定不移地走社會主義道路，穩定全國的社會秩序起到巨大的作用。」平陸事件之後被更多文章、講話引用，「為黨內主張階級鬥爭是社會主義時期國內主要矛盾的理論家、政治家提供了有力的佐證。」

* 馬斗全認為，宣揚平陸事件，是為了「用來抵消全國性的飢餓所造成的不良影響」，「還因為它可以作為階級鬥爭的具體表現，為主張階級鬥爭是社會主義時期國內主要矛盾論提供了有用的依據」。

* 《記者觀察》報導認為，「階級弟兄」概念「完全是當時的新聞界、文藝界等有意拔高，以迎合政治氣候的結果。」「動員一切必需的社會力量，搶救 61 位中毒民工，這從本質上就是對『以人為本、生命至上』理念的很好詮釋。當時的各級政府部門在突發公共安全事件面前所採取的態度和行動，即使放到現在也具有很好的啟示意義。」

* 賀文樂、黨志勇：「這一事件所宣揚的共產主義風格以及階級鬥爭意識，是國家和基層社會兩方面互動後直接或間接所產生的效果，並非官方媒體獨立運作而成。」「『平陸事件』最為深遠的影響理應在於重塑階級進而實現黨和國家對基層社會的有效控制。」



參考文獻



擴展閱讀


* 湖北衛視大揭秘 《為了六十一個階級兄弟》（上 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、下 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））

* 【1960 紀錄電影】為了六十一個階級弟兄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 維基文庫中的相關文獻：又一曲共產主義的凱歌（《中國青年報》1960 年 2 月 28 日社論）

* 維基文庫中的相關文獻：「平陸事件」的教訓（人民日報 1960 年 4 月 7 日社論）

* 石耘編，《回憶「六十一個階級弟兄」中毒事件》，《河南文史資料》，2009 年，第 4 期。
六十七一般指自然數 67，但也可以指：


* 六十七 (鑲紅旗)，清朝巡視臺灣監察御史

* 六十七 (土默特)，清朝歸化城土默特左翼公中佐領
六十七（滿語：ᠯᡳᡠᡧᡳᠴᡳ，穆麟德轉寫：_liošici_），字居魯，也被稱為六居魯，滿洲鑲紅旗人。六十七為清朝官員，曾任內閣中書、刑部主事、禮部員外郎、監察御史、戶科給事中、滿籍巡視臺灣監察御史，後因稻穀採購弊案與失職等事被兩任福建巡撫上參本，更因此被革巡視臺灣監察御史之職。六十七是歷任巡視臺灣監察御史中任期最久的一位，任期為 1744 年至 1747 年，達 3 年又 11 日。六十七在任內巡視臺灣各地時，將所見所聞詳加考證，並予以記錄，是為《臺海采風圖考》，其中對平埔族風俗有所記載。



生平

乾隆九年三月二十五日（1744 年 5 月 7 日），六十七以戶科給事中自書山手上接任滿籍巡視臺灣監察御史，此前六十七曾任內閣中書、刑部主事、禮部員外郎。乾隆十年十一月初六日（1745 年 11 月 28 日），乾隆帝下旨，讓六十七再留任巡視臺灣監察御史兩年。在六十七巡視臺灣監察御史任內，臺灣社會安定平和，因此六十七在任內與漢籍巡視臺灣監察御史兼提督學政范咸共同重修編訂《臺灣府志》（即《重修臺灣府志》），並編著《使署閒情》、《游外詩草》、《臺陽雜詠》等文集。

六十七在任內巡視臺灣各地時，將所見所聞詳加考證，並予以記錄，是為《臺海采風圖考》，隨後命畫工繪圖數冊，是為《臺海采風圖》。《臺海采風圖考》分物產及平埔族風俗兩部，其中後者共有 48 則條目，今人又作《番社采風圖考》，而其附圖則作《番社采風圖》。

後來，福建巡撫周學健上奏朝廷有關六十七稻穀採購弊案之事，乾隆帝於乾隆十一年十二月十一日（1747 年 1 月 21 日）下旨申飭六十七。再後來，翌任福建巡撫陳大受上奏朝廷有關歷任巡視臺灣監察御史收受養廉銀、強索各縣提供「輪值供應」賄金、要求各縣措辦強加夫車、濫准差拘、多留胥役、滋擾地方等失職之事，六十七因此於乾隆十二年四月初九日（1747 年 5 月 17 日）以「積習相沿，因循滋弊」之罪被革職。



家族

六十七有一子那穆齊禮，為乾隆二十二年（1757 年）丁丑科二甲進士，官至詹事。



參考資料



外部連結


* 番社采風圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六十七烈士殉難洞口是一處近現代重要史跡，位於中華人民共和國山西省呂梁市汾陽市太和橋街道英雄路與勝利街交匯處的城牆西北角，是汾陽市文物保護單位之一。

1945 年 8 月 29 日夜間，晉綏野戰軍獨立第 3 旅 17 團 1 營 3 連 67 名士兵按照計劃，從城牆西北角的防空洞潛入，被日軍投放毒氣彈而犧牲。1951 年，汾陽縣政府在古城牆的基礎上修建了就義亭。1985 年，汾陽縣政府在此興建紀念牌樓。1993 年 12 月 28 日，六十七烈士殉難洞口公布為汾陽市文物保護單位，。

2019 年 6 月 14 日，汾陽市院督促汾陽市退役軍人事務局、汾陽市文化和旅遊局等行政機關保護六十七烈士殉難處紀念設施，責令有關責任人拆除毗鄰火鍋店搭建的簡易房，清洗油污、小廣告，清理周圍垃圾。



參考
六十三軍抗日陣亡將士公墓，位於中國廣東省韶關市新豐縣回龍鎮，為新豐縣的一個縣級文物保護單位，類型為近現代重要史跡及代表性建築，公布時間為 1984 年 12 月 15 日。

六十三軍抗日陣亡將士公墓建於 1941 年。



參考文獻
界（梵語、巴利語：dhātu），舊譯持、性，是古印度哲學中，用來對世間各種物理現象進行分類與歸納的術語，即範疇。在佛教中，接受這個名詞，是阿毘達磨的重要課題之一。以界來進行禪修，稱為界分別觀。



釋義

「界」的原意為種族或界限，意指功能差別、體性、原因、有相隔分別、不能混淆相雜之義。如《大毘婆沙論》記載「界」有十或十一種含義：

 又如：《瑜伽師地論・攝抉擇分》：「問：何等是界義？答：因義，種子義，本性義，種性義，微細義，任持義，是界義。」



各種界

在部派佛教中，區分出種種不同的界，如二界、三界、四界、六界、十八界等說法。大乘佛教還有法界（即法性）、十界等說法。

三界

三界，即欲界、色界、無色界。

四界

四界，即地、水、火、風四大種，現代亦稱為四大元素。

五界

五界，即地、水、火、風四大種加上虛空。外道認為虛空是「大種」（構成色法的元素），佛教則反對該說法，認為虛空不是大種，因此五界不能稱爲五大種。

另外，有五識界，與此不同，指：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。

六界

四大種再加空界、識界，合稱為六界。說一切有部對空界（虛空界）所指的虛空有異議，認為是不一樣的。外道有五大種學說，即四大種加虛空，認為虛空也是大種；佛教認為虛空不是大種，虛空與四大種不同之處在於沒有「種」的含義：無增無減、無損無益、無興無衰，非先業異熟而生。識界能生、四大種能養、空界能長有情色、無色身，界有結生入胎的作用，使之區別於蘊和取蘊。

十八界

在阿毘達摩論書中，十八界是個重要的主題。十八界中六識界是能依，六內界是所依，六外界是境界。過去、現在、未來三世都具有十八界，六識身無間已滅名意界。

六十二界

《中阿含經・心品・多界經》將諸界總結為六十二界：


* 十八界：眼界，色界，眼識界；耳界，聲界，耳識界；鼻界，香界，鼻識界；舌界，味界，舌識界；身界，觸界，身識界；意界，法界，意識界。

* 六界：地界，水界，火界，風界，空界，識界。

* 六界：欲界，恚界，害界，無欲界，無恚界，無害界。

* 六界：樂界，苦界，喜界，憂界，捨界，無明界。

* 四界：受界，想界，行界，識界。

* 三界：欲界，色界，無色界。

* 三界：色界，無色界，滅界。

* 三界：過去界，未來界，現在界。

* 三界：劣界，中界，妙界。

* 三界：善界，不善界，無記界。

* 三界：學界，無學界，非學非無學界。

* 二界：有漏界，無漏界。

* 二界：有為界，無為界。

《大毘婆沙論》宣稱：六十二界都為能依、所依、境界三者所攝，故攝在十八界中。



註釋與引用



參考條目


* 十二處

* 五蘊
六十二見，佛教術語，佛經中歸納從「自我」產生對世界眾生，相對而言的關聯性見解，包括依據、結論在內一共六十二種，主要是佛陀時代的婆羅門、外道沙門團體的觀點。



概括

《南傳長部・梵網經》《長阿含經・梵動經》《梵網六十二見經》中詳細列舉了六十二見，這些觀點在《雜阿含經》中也有記載。《大毘婆沙論》中對這些觀點做了分類解說，按過去、未來分為依過去而起的 5 類 18 見：遍常論、半常論、無因論、有邊無邊論、不死矯亂論，依未來而起的 5 類 44 見：死後有想論、無想論、非有想非無想論、斷滅論、現法涅槃論。



詳述

在六十二見中，所有邪見的建立都是由 [我] 延伸而展開的，前際分別見有十八種，除二無因生論、四不死矯亂論外，其餘四遍常論、四半常論、四有無邊論均見於《雜阿含經》記載： 
《雜阿含・一六八經》：

《雜阿含・一六九經》：

遍常論

《長阿含經卷・梵動經》：佛告諸比丘：「…… 諸沙門婆羅門於本劫本見，起常論，言：『我及世間常存。』此盡入四見中；於本劫本見言：『我及世間常存。』盡入四見，齊是不過。


* 依據：
1. 能回憶前世多劫事，世間轉變隱顯，七士身常無動轉，互不相觸，命不可害。
2. 能回憶前世多生事，且能憶諸生無間自在，世間轉變隱顯。
3. 天眼見諸有情死時生時諸蘊相續。
4. 由於思維不如實。

* 按《長阿含經・梵動經》依據，是由於入定回憶二十成劫敗劫、四十成劫敗劫、八十成劫敗劫，其中眾生不增不減，常聚不散。以捷疾相智觀察、推論作是說。

* 按《南傳長部・梵網經》依據，由於能入定回憶過去世一生至多百千生的經歷、一成壞至十成壞的經歷、十成壞至四十成壞等的經歷，我及世界是常住而有情流轉輪迴，認為我及世界是常住。

半常論

《長阿含經卷・梵動經》：諸沙門、婆羅門於本劫本見起論，言：『我及世間，半常半無常。』彼沙門、婆羅門因此於本劫本見，計我及世間半常半無常，於此四見中，齊是不過。


* 依據：
1. 從大梵天歿生於世間，認為我為大梵所造，大梵為常，我為無常。
2. 聽梵王說或輾轉聽說，大種無常心是常住，或心是無常大種常住。
3. 從戲忘天歿生於世間，認為不戲忘失念的眾生常住不變，戲忘失念者為無常。
4. 從意憤天歿生於世間，認為不意憤相視的眾生常住不變，意憤相視者為無常。

有無邊論

《長阿含經卷・梵動經》：彼沙門、婆羅門因此於本劫本見起論：『我及世間有邊無邊。』於此四見中，齊是不過。


* 依據：
1. 入定觀我與世間有邊。
2. 入定觀我與世間無邊。
3. 入定觀我與世間，上下有邊，四方無邊。
4. 我與世間非有邊，非無邊。

不死矯亂論

也稱為異問異答。被問及不死奧義時，以詭辯論作答。


* 依據：
1. 不如實知善不善及四聖諦，畏妄語故，說由於祕密義不應皆說，或自所證，或清淨道。
2. 不如實知善不善及四聖諦，畏邪見故，說由於祕密義不應皆說，或自所證，或清淨道。
3. 不如實知善不善及四聖諦，畏無知故，說由於祕密義不應皆說，或自所證，或清淨道。
4. 性昧劣不擅言詞，畏違逆故，附和對方。

按《長阿含經卷・梵動經》，由於不知深奧道理，被詢問時以「是這樣，不是這樣，並非是這樣，並非不是這樣」的回答不置可否。


* 依據：
1. 對善惡行為有無果報不置可否。
2. 對有無他世不置可否。
3. 對何為善、何為不善不置可否。
4. 對所有問題都不置可否。

* 按《南傳長部・梵網經》，前三個依據是對於何為善、何為不善的問題，由於畏說妄語、畏取著等而不置可否；第四個依據是對他世、化生有情、善惡業之異熟果、真人死後存在、不存在、存在亦非存在、非存在亦非不存在的問題不置可否。

無因論

《南傳長部・梵網經》：諸比丘！有名為無想有情天，彼等諸天，若想生時，即從彼天歿。而某一有情，從其天歿，生來此〔地上〕，生此已，捨家而出家。捨家而出家已，彼從苦行、精進、專修、不放逸、正憶念，心得三昧，心得三昧已，生起想念，更此以前不能想念。彼如是言：『我及世界是無因生。所以者何？因以前我不存在，以前雖不存在，今我轉變為有情。』


* 依據：
1. 從無想有情天歿生於世間，我與世間本來沒有，忽然而有。
2. 思維推論，認為我與世間無因而有。

有想論

《南傳長部・梵網經》：諸比丘！有某死後有想論者之沙門、婆羅門，彼等以十六種之根據，說我死後為有想。 
《雜阿含經・一六七經》：


* 依據：
1. 認為命即是身，色蘊是我，死後我有色、有想。
2. 認為命不是身，無色蘊是我，死後我無色、有想。
3. 認為命與身都是我，五蘊都是我，死後我亦有色亦無色、有想。
4. 認為實有我，既非有色也非無色，死後我非有色非無色、有想。
5. 死後我有邊、有想。
6. 死後我無邊、有想。
7. 死後我既有邊又無邊、有想。
8. 死後我既非有邊又非無邊、有想。
9. 死後我有一想。
10. 死後我有有種種想。
11. 死後我有小想。
12. 死後我有無量想。
13. 死後我純有樂、有想。
14. 死後我純有苦、有想。
15. 死後我有苦有樂、有想。
16. 死後我無苦無樂、有想。

無想論

《南傳長部・梵網經》：諸比丘！有某死後無想論者之沙門、婆羅門，彼等依八種之根據，說我死後為無想者。


* 依據：
1. 認為色是我，死後我有色、無想。
2. 認為命根或受行識三無色蘊是我，死後我無色、無想。
3. 認為色、命根都是我，死後我亦有色亦無色、無想。
4. 認為我非有色非無色，死後我非有色非無色、無想。
5. 死後我有邊、無想。
6. 死後我無邊、無想。
7. 死後我有邊亦無邊、無想。
8. 死後我非有邊非無邊、無想。

非有想非無想論

《南傳長部・梵網經》：諸比丘！有某死後為非有想非無想論者之沙門、婆羅門，彼等由八種之根據，說我死後為亦非有想亦非無想。


* 依據：
1. 我有色，死後非有想非無想。
2. 我無色，死後非有想非無想。
3. 我亦有色亦無色，死後非有想非無想。
4. 我非有色非無色，死後非有想非無想。
5. 我無色，有邊，死後非有想非無想。
6. 我無色，無邊，死後非有想非無想。
7. 我無色，亦有邊亦無邊，死後非有想非無想。
8. 我無色，非有邊非無邊，死後非有想非無想。

斷滅論

《南傳長部・梵網經》：諸比丘！有某斷滅論者之沙門、婆羅門，彼等由七種之根據，說〔現生〕有情斷滅、消失、無有。 
《雜阿含經・一七一經》：


* 依據：
1. 我有色，死後斷滅，畢竟無有。
2. 我欲界天死後斷滅，畢竟無有。
3. 我色界天死後斷滅，畢竟無有。
4. 我空無邊處天死後斷滅，畢竟無有。
5. 我識無邊處天死後斷滅，畢竟無有。
6. 我無所有處天死後斷滅，畢竟無有。
7. 我非想非非想處天死後斷滅，畢竟無有。

現法涅槃論

《南傳長部・梵網經》：諸比丘！有某〔最上〕現法涅槃論者之沙門、婆羅門，彼等由五種根據，說現生有情之最上現法涅槃。 
《雜阿含經・一七 0 經》：


* 依據：
1. 受用妙五欲樂時，名得現法涅槃。
2. 安住最初靜慮時，名得現法涅槃。
3. 安住第二靜慮時，名得現法涅槃。
4. 安住第三靜慮時，名得現法涅槃。
5. 安住第四靜慮時，名得現法涅槃。



註釋與引用
哈薩克六十二闊恩爾是哈薩克族傳統音樂，形成於 15 世紀中期哈薩克汗國建立後，包含六十二套曲，音樂速度一般為偏慢的行板，使用冬布拉、庫布孜、斯布孜額三種樂器演奏，表演過程包括樂曲，民歌、舞蹈、詩歌等藝術形式，代表作有《凱鄂斯闊恩爾》、《撒勒闊恩爾》、《鐵勒闊恩爾》、《瑪依達闊恩爾》、《阿克鶻闊恩爾》等，2008 年 6 月 7 日，哈薩克六十二闊恩爾被列入第二批中國國家級非物質文化遺產名錄。



參考來源
六十餘州名所圖會（日語：六十余州名所図会／ろくじゅうよしゅうめいしょずえ _Rokujūyoshūmeishozue_) 是日本浮世繪畫家歌川廣重創作的版畫浮世繪。創作於 1853 年至 1856 年之間。作品總括五畿七道六十八國以及江戶城，共計六十九名所，合目錄一頁，全七十幅。



一覧



參考文獻


* 『大日本國細図 名所図會で巡る 広重の諸國六十餘州旅景色』、森山悅乃・松村真佐子、人文社、2005 年 9 月、ISBN 4795919100
六十六號泡位於黑龍江省大慶市紅崗區杏樹崗鎮興隆村西北 2 千米，是一個內陸封閉型淡水泡沼。1988 年以前湖泡的集水面積為 21 平方千米，最大深度 1.16 米，最大蓄水量 900 萬立方米。由於多年乾旱少雨，水面面積只有 7.99 平方千米，正常蓄水位 135 米，蓄水量 850 萬立方米。水源主要來自紅崗區生活污水、工業廢水及周邊坡水徑流，水質較差，為 V 類水體。泡內盛產蘆葦，湖濱四周為大片草原。目前六十六號泡內及周邊有多口油井在開採石油，連接各個油井的小路將湖泡分割成數個小泡。



參考文獻
在數學中，三十二元數（英語：Trigintaduonion）是指 32 個維度的代數系統。較常見的定義是透過將十六元數套用凱萊 - 迪克森構造生成的 32 維代數系統。這種代數系統不是可除代數，且不具備交換律和結合律。



性質

以凱萊 - 迪克森構造生成的三十二元數本身包含了十六元數、八元數、四元數、複數和實數，也就是說實數包含於複數、複數包含於四元數、四元數包含於八元數、八元數包含於十六元數、十六元數包含於三十二元數。

　
: $\mathbb {R} \subset \mathbb {C} \subset \mathbb {H} \subset \mathbb {O} \subset \mathbb {S} \subset \mathbb {T} \subset \cdots $

其中 $\mathbb {T} $ 為三十二元數。後面仍能持續推廣為六十四元數、一百二十八元數等。

乘法表

高維超複數的乘法表可以透過低維超複數的乘法表推廣以產生，因此三十二元數的乘法表有一部份與十六元數、八元數的乘法表相同，其餘部分能透過推廣的方式計算得出，甚至六十四元數、一百二十八元數的乘法表也皆是已知的。這些乘法表中的元素通常是單位，可稱為基元，基元的數量則決定了超複數的維度

三十二元數的乘法表十分龐大，可以參見文獻中的附表。具體執行三十二元數乘法的過程需要 1024 次實數乘法和 992 次實數加法。



高維代數結構

三十二元數之上還有六十四元數、一百二十八元數等，其維數皆是二的次方。

六十四元數

六十四元數共有 1 個實元素和 63 個虛元素單位。其乘法表的結構可以以這 63 個虛元素單位作為點，形成 651 個三元組。如同八元數的法諾平面 7 個虛元素單位構成 7 條線，六十四元數的 651 個三元組都可以看做一條線，每條線通過 3 個頂點，每個點連接 31 條線，並同構於 PG (5,2)。



參見


* 凱萊 - 迪克森結構

* 十六元數

* 超複數



參考文獻
在音樂記譜中，六十四分音符是一種音符時值。在五線譜記法中，六十四分音符表示為一個實心的橢圓符頭加上一個帶四條旗幟狀的符尾的符桿（如右圖的記號）。當六十四分音符與其它有符尾的音符連寫時，可以共用符尾（也是一般的情形），這時旗幟狀的符尾變為四根連接用的短線。當符頭位於五線譜第三線上方（包括第三線）時，符干朝下，否則符干朝上，符干改變方向時，符頭的左右方向也要作相應改變（見圖）。符尾的上下方向也改變，但始終在符干右邊（見圖）。六十四分音符的音長是全音符的六十四分之一，即 4/4 拍中的十六分之一拍，3/8 或 6/8 拍中的八分之一拍。二分音符的音長是其三十二倍，四分音符的音長是其十六倍，八分音符的音長是其八倍，一百二十八分音符的音長是其二分之一。



參見


* 音符時值
64 號防護巡洋艦，為中華民國北洋政府計劃建造的防護巡洋艦，由第里雅斯特造船廠（1929 年與另一家義大利造船廠第里雅斯特技術工廠合併為亞得里亞聯合工廠，現為芬坎蒂尼集團的一部分）建造，未成。



同級艦



參見


* 中華民國海軍艦艇列表 (戰前)



資料來源


* Wright, Richard N.J. The Chinese steam Navy : 1862-1945 1. publ. London: Chatham Publ. 2000. ISBN 1861761449.

* Greger, René. Gli incrociatori Skoda per la Cina. Storia Militare. March 1997, 42 (3): 46–51.
六十圓頂清真寺（孟加拉語：ষাট গম্বুজ মসজিদ，_Shaṭ Gombuj Moshjid_）是孟加拉國的一個清真寺，位於庫爾納專區。該清真寺為世界遺產之一，被稱為「印度次大陸上給人印象最為深刻的清真寺」。



位置

該清真寺位於孟加拉國的庫爾納專區的巴蓋爾哈德沙達爾烏帕齊拉，巴蓋爾哈德距孟加拉國首都達卡約 200 英里（320 公里）。



參考文獻
《六十正理論》（梵文： Yuktiṣaṣṭikā ，藏文：Rigs pa drug cu pa རིགས་པ་དྲུག་ཅུ་པ།）, 龍樹造。由六十偈頌組成，論題依此而立名。又名《六十如理論》,《六十頌如理論》,《六十如理頌》,《如理論》, 是理聚六論之一。理聚六論包含《中論》、《迴諍論》、《精研論》、《七十空性論》、《六十正理論》、《寶鬘論》。

在龍樹的著作中，此論最常被引用。古代論師清辨，月稱，寂護曾引用此論，近代論師也常引用此論的偈頌
 。



內容

此論説明建立緣起的目的，是為了斷除對生滅等現象的執著。 由緣起説及初地菩薩所証的真實義，以及八地以上菩薩所証的法智。此論說要先建「有」，以破除「無」，因為落於「無見」會引起 許多過患。當「無見」破除之後，學人若通達「有」與「無」的義理，對「有」與「無」更無偏愛，然後才能說「寂滅」 。



版本

梵文本

梵本已失。學者 Christian Lindtner 從月稱等論師所造諸論之梵本的引用中，復原了梵文原頌 12 句 。
2013 年，北美漢藏佛學硏究協會的創辦人談錫永將此 12 句梵文原頌譯成漢文 。2013 年，北京大學外國語學院葉少勇博士，從月稱造〈六十正理論釋〉梵文殘葉中，發現和復原了另外 2 句此論梵文原頌
 。

藏譯本

藏譯題名為《六十正理論頌》, 由喜吉祥及日稱譯 。

另一藏譯依月稱釋論譯，題名為《六十正理論釋》, 由勝友，施戒，戒王菩提及智軍譯 。

漢譯本

古譯，宋施護譯，一卷，題名《六十頌如理論》。

現代漢譯題名為《六十正理論》, 根據喜吉祥及日稱的藏譯本而譯，由任傑漢譯 。

日文譯本

日文譯本由山囗益譯 。



註釋



外部連結


* 六十頌如理論 (四譯對照) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《清平山堂話本》是明代小說家洪楩集刊，約成書於明嘉靖二十年至三十年間。是現存刊印最早的小說話本集。

《清平山堂話本》包含了宋、元、明三代的作品。洪楩只作了匯整、刊印，並未在文字上加工，真實保留了宋、元、明三代話本的原始面貌。內容有：《雨窗集》、《長燈集》、《隨航集》、《欹枕集》、《解閑集》、《醒夢集》，共六集。每集十篇共六十篇。今存二十九篇，藏於日本內閣文庫。



作者生平

洪楩，明朝人，字子美，錢塘 (今浙江杭州) 人，生卒年不詳，明嘉靖年間之出版家和藏書家，著作有：《清平山堂話本》、《夷堅志》、《唐書紀事》、《繪事指蒙》等書。



內容概述

本書最具經典的是《簡帖和尚公案傳奇》、《快嘴李翠蓮記》：


* 《簡帖和尚公案傳奇》寫法獨特，入話後先將故事情節介紹一番，然後通過多次重複描寫一個人物的肖像；把整個故事緊密串連起來，一位「濃眉毛，大眼睛，蹷鼻子，略綽口」的官人反覆出現，構成一篇小說。《簡帖和尚公案傳奇》的語言也頗具特色，兒化的詞語很多，如：僧兒、簡帖兒、帳兒…。」動詞的用法也與眾不同，如：「進去」寫作「入去」、「吊將尼子起來」、「去妮子腿上便摔」……。帶有地方特色和古漢語的用法。

* 《快嘴李翠蓮記》，全篇以韻文為主，韻文頗似順口溜：「爺開懷，娘放意。哥寬心，嫂莫慮。女兒不是誇伶俐，從小生得有志氣。紡得紗，續得薴，能裁能補能繡刺﹔做得粗，整得細，三茶六飯一時備﹔推得磨，搗得碓，受得辛苦吃得累。燒賣匾食有何難，三湯兩割我也會。到晚來，能仔細，大門關了小門閉﹔刷淨鍋兒掩廚櫃，前後收拾自用意。鋪了牀，伸開被，點上燈，請婆睡，叫聲『安置』進房內。如此伏侍二公婆，他家有甚不歡喜？爹娘且請放心寬，捨此之外值個屁！」這些用語直白、純樸、生動、活潑，富有生活氣息，有俚俗的一面。讀起來順口，追求押韻，又不嚴格遵守詩的格律。同樣是以韻文為主的《張子房慕道記》，卻與《快嘴李翠蓮記》的語言風格不同。《張子房慕道記》基本上採用七言詩的形式，四句一聯或八句一聯，雖然通俗易懂，卻更顯得文氣一些：「一怕火院鎖牢纏﹔二怕家眷受熬煎﹔三怕病患纏身體﹔四怕有病服藥難﹔五怕氣斷身亡死﹔六怕有難哭皇天﹔七怕彩木花棺槨﹔八怕牢中展卻難﹔九怕身葬荒郊外﹔十怕蕭何律上亡！」這裡更注意對仗、格律，生活作息也比不上《快嘴李翠蓮記》。



話本起源

「話本小說」是古代中國小說體裁名。屬於中國古典小說的一種，產生在宋朝，發展在元朝、明朝。為民間說書人所依據的故事底本，用語體寫成，多以歷史故事和當時社會生活為題材。如《三國志平話》、《清平山堂話本》等皆是。話本大致可分「長篇講史」和「白話短篇」兩大類。



形式

話本小說作為小說的一種，且有獨特的結構模式。

分入話、正話、結話三部分：
: 入話：開場前先吟誦詩、詞或講述一個小故事。從詩、詞出發，作者再發一番議論或先講一個與正話內容類似的小故事，進而引出正話。

　
: 正話：故事本體，經常出現「話說」、「且說」、「看官」、「諸公」、「今日為甚說這段話，卻因」等字樣。主要為引起聽眾注意，一方面起著分層分段的作用，也可藉此表現說話人的情緒和語調。一般以散文、韻文交插敘述。

　
: 結話：除故事的結局以外，還要加上一個結尾，有的以詩詞、偶句、題目結尾；有的由作者直接總結全篇主旨、或說教，或勸戒、或評論。



目錄

1. 柳耆卿詩酒玩江樓記
2. 簡帖和尚公案傳奇 (經典話本)
3. 西湖三塔記
4. 合同文字記
5. 風月瑞仙亭
6. 藍橋記 (經典話本)
7. 快嘴李翠蓮記
8. 洛陽三怪記
9. 風月相思
10. 張子房慕道記
11. 陰騭積善
12. 陳巡檢梅嶺失妻記
13. 五戒禪師私紅蓮記
14. 刎頸鴛鴦會
15. 楊溫攔路虎傳
16. 花燈轎蓮女成佛記
17. 曹伯明錯勘贓記
18. 錯認屍
19. 董永遇仙傳
20. 戒指兒記
21. 羊角哀死戰荊軻
22. 死生交范張雞黍
23. 老馮唐直諫漢文帝
24. 漢李廣世號飛將軍
25. 夔關姚卞弔諸葛
26. 霅川蕭琛貶覇王
27. 李元呉江救朱蛇
28. 翡翠軒
29. 梅杏爭春



注釋



參考資料


* 孫一診：《明代小說簡史 (上) 》 遼寧教育出版社 2000-12 ISBN：9787538217056 / 7538217053

* 金明求：《宋元明話本小說入話之敘事研究》，台北：大安出版社，2009 年。

* 李劍國、陳洪主編：《中國小說通史》，北京：高等教育出版社，2007 年。

* 陳永正：《三言二拍的世界》，台北：遠流出版公司，1986 年。

* 胡士瑩：《話本小說概論》，北京：中華書局，1980 年。

* 王慶華：《話本小說文體研究》，上海：華東師範大學出版社，2006 年。

* 常金蓮：《六十家小說研究》，齊魯書社，2008 年。

* 周佳榮：《明清小說歷史與文學之間》，商務印書館，2016 年。

* 中里見敬：〈反思《寶文堂書目》所錄的話本小說與清平山堂《六十家小說》之關係 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉（2005）
六十年代可以指：


* 60 年代 （公元 60 年至 69 年）

* 1960 年代（公元 1960 年至 1969 年）
《六十年代》（英語：_The Sixties_）是一部迷你紀錄片，2015 年 6 月 11 日在美國有線電視新聞網首播，由湯姆・漢克斯和加里・戈茨曼的普雷通公司製作。本劇共 10 集，按時間順序講述了 20 世紀 60 年代美國發生的事件和流行文化。

該劇首映總觀看人數為 139 萬，收視率很高，該劇的續集有《七十年代》、《八十年代》,、《九十年代》和《00 年代》。



分集



參考來源



外部連結


* 官方網站

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《The Sixties》的資料（英文）
《六十年來中國與日本》是王芸生編著的一本講述近代中日關係的著作，共計八卷，最早是 1930 年代《大公報》同名專欄的結集。日文譯本書名為《日中外交六十年史》。

本書被認為是 1930 年代系統研究中日關係史的論著，也是一部翔實研究日本侵華史的科學專著。它被認為是同田中奏摺一樣的重要的宣傳抗日救亡的文件。

書中大量運用了檔案、原始文獻，包括《日本外交文書》、故宮檔案、李鴻章文集等。作者說，本書「不加剪裁，純任文獻自身說明真相」。



出版過程

王芸生 1931 年翻閱清朝歷史檔案，於 1932 年 1 月 11 日起在《大公報》開設專欄「六十年來中國與日本」，擬從 1871 年中日兩國簽訂《中日修好條規》寫至 1931 年「九一八事件」。其目的是「前事不忘，後事之師；國恥認明，國難可救」。1932 年 4 月，《大公報》社出版部將連載文稿匯集成冊，是為第一卷。其後陸續出版第二至七卷，當第七卷寫至 1919 年的史料時，因時局動盪及王芸生工作繁重而被擱置，至 1982 年方才全部出齊。1933 年 3 月起，由末廣重雄監修、波多野乾一和長野熏合譯，日本龍溪書店陸續出版此書。



影響

「六十年來中國與日本」專欄很早就受到日本關注，很快有日文譯本。專欄集結出書後，蔣介石非常重視，1934 年特地請王芸生到廬山授課。傳到延安後，也受到毛澤東重視。1957 年，周恩來希望重新出版該書。1972 年，田中角榮訪華，兩次提到該書。



評價

中國社科院近代史所研究員沈予指出，《六十年來中國與日本》在 79 年初版時代，它提供了研究中日關係的典範之作，是他們研究採用最多的參考書。王芸生從一個報人描寫歷史，讓讀者覺得材料很豐富，用了別人沒有的材料，內容引人注目。但資料用得太多，沒有去粗取精，缺乏內在規律的解釋和有系統的闡述。

中研院近代史研究研研究員林明德認為王芸生第一卷專論甲午戰爭，連用豐富的資料所作先驅性研究，但方法論比較局限於列強勢力均衡以及宮廷內黨爭的觀點，對列強以及日本的外交批判。第四卷第一次世界大戰時期，評論此戰前因後果，批判所謂秘密議定書，立論周延，中韓研究也有豐富的材料。

二人都認為《六十年來中國與日本》在史學方法還可以改善，但是王芸生是報人描寫歷史，無法苛求。



參考文獻



外部連結


* 豆瓣書評上關於此書的評論（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六十戶鄉，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區烏魯木齊市新市區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

六十戶鄉下轄以下地區：

星火村、​三宮梁村、​六十戶村、​八段村、​大梁村和哈族新村。
六十甲子可以指：


* 干支，十天干與十二地支搭配成六十對，稱 「六十甲子」 。

* 甲子 (循環)，干支 60 年循環一次稱 「六十甲子」 。
納音五行是重要的術數理論架構之一，廣用在紫微斗數、八字命學、風水、姓名學上。



納音五行歌訣

甲子乙丑海中金　丙寅丁卯爐中火　戊辰己巳大林木　庚午辛未路旁土

壬申癸酉劍鋒金　甲戌乙亥山頭火　丙子丁丑澗下水　戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白臘金　壬午癸未楊柳木　甲申乙酉井泉水　丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火　庚寅辛卯松柏木　壬辰癸巳長流水　甲午乙未砂中金

丙申丁酉山下火　戊戌己亥平地木　庚子辛丑壁上土　壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳覆燈火　丙午丁未天河水　戊申己酉大驛土　庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木　甲寅乙卯大溪水　丙辰丁巳砂中土　戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木　壬戌癸亥大海水



口訣

甲乙納音不可能是土或木

丙丁納音不可能是木或金

戊己納音不可能是金或水

庚辛納音不可能是水或火

壬癸納音不可能是火或土



參見


* 玄學

* 春牛圖

* 生肖紀年

* 干支

* 陰陽五行說



相關文獻


* 《三命通會》《論納音取象》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《河洛精蘊》

* 甲子納音的含義

* 瞬間破解 60 甲子納音 \_江心月明 \_新浪博客 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 「干順支逆」規律
六十石（ㄕˊ）山（阿美語：Talampo）位於臺灣花蓮縣富里鄉竹田村雲閩。花東地區有三座金針山，位於富里鄉的六十石山是其中一座，以滿山遍野的金針花海聞名，海拔約 700-900 公尺，每年的八、九月為金針花賞花季節。又因有紅瓦農舍點綴於山坡間，可俯覽花東縱谷的良田優質米耕作區，呈現美麗的山區風貌，將縱谷風情盡覽其中。



歷史

阿美族人較早進駐這片山林，建立達蘭埠（頭人埔，音譯自阿美語 Talampo）部落，於清代末年就在此活動。然而經過許多歷史因素的遷徙，現今移居新興村，但部落發源地至今仍保持遺世獨立、不用電力的最原始風貌，也因而博得「黑暗部落」的神秘別名。部落發源地已劃歸為保留區，遊客不得任意入內，進入該區的聯外道路，亦維持昔日的隱僻原貌。

19 世紀初，西南平原的平埔族群因受漢人逼迫，也輾轉遷居至花東，1932 年時西拉雅族人曾是此地佔多數的族群。

在八七水災那年，西部損失慘重，許多雲林縣西螺地區閩籍人士遷移來此發展。最初這批移民是種稻的，每甲地可收成「六十石」，「六十石山」因而得名。後來許金論先生發現山上種金針更適合，由太麻里引進金針，才變成今天大都種植金針的盛況。

2022 年 9 月 18 日的花蓮地震引發走山崩塌，當時約六百餘人受困。



讀音

六十石山之正確讀音經所轄富里鄉公所確認為「六十石（ㄕˊ）山」，通說為在日治時期，這片山區本是一片繁茂的樟樹林，為了煉製樟腦而被砍伐一空。結果發現在空曠的山坡上，散佈著 60 塊巨大的石頭，故稱六十石（ㄕˊ）山。另一說認為在日治時期，一般水田每甲地的穀子收成大約只有四、五十石，而這一帶的稻田每一甲卻可生產六十石穀子，因而被稱做六十石（ㄉㄢˋ）山。



生態

以金針為主要作物的六十石山較多採用慣行農法耕作，動植物不豐沛，但依舊保持著一定的數量，在金針田中鳥類較易見到：白腰斑紋鳥或烏頭翁；而金針田的兩棲類數量不多，主要是在旁邊其他類型的棲地中會偶然間發現白頷樹蛙、莫氏樹蛙、拉都希氏赤蛙等蛙類，或在田埂中奔跑的台灣野兔。

而以有機金針耕作模式的產區則會有較完整的生態系，諸如：紅嘴黑鵯、冠羽畫眉、大冠鷲、黃嘴角鴞等鳥類會出現，運氣好則可以看見一些哺乳類動物，如：台灣野豬、山羌、台灣山羊、台灣獼猴等動物在山林間行走。



旅遊

賞金針花海是六十石山最主要的旅遊活動，每年 7-9 月都是採收金針、賞金針的好時節，常吸引絡繹不絕的遊客出現在山頭。近來隨著上山道路改善、修築步道及興建休憩亭後，金針花園區亦出現了不少休憩民宿，社區有系統的規劃，讓以金針乾製品製銷為主的六十石山，逐漸轉型為休閒農業並重的觀光景點。

近年來，花東縱谷國家風景區管理處在六十石山興建了十座造型各異的涼亭，分別以金針的種別或極為優美的文詞命名，如鹿劍、觀親、尖閣、黃花、鹿蔥、山嵐、忘憂、萱草、丹棘及療愁等。



交通


* 於台九線花東公路 293K 附近進入



註釋



資料來源



外部連結


* youtube 版空拍六十石山 & 富里鄉 \_版權所有：富里鄉公所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* youku 版 空拍六十石山 & 富里鄉 \_版權所有：富里鄉公所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六十谷站（日語：六十谷駅／むそたえき _Musota eki_ \*/?）位於和歌山縣和歌山市，是西日本旅客鐵道（JR 西日本）阪和線的鐵路車站。



歷史


* 1930 年 6 月 16 日 - 作為阪和電氣鐵道乘降所投入運營。

* 1931 年 10 月 10 日 - 由乘降所升級為車站，並開始辦理貨運業務。

* 1932 年 2 月 29 日 - 增設側線。

* 1940 年 12 月 1 日 - 阪和電氣鐵道被南海電氣鐵道合併，成為南海山手線車站。

* 1944 年 5 月 1 日 - 國有化。

* 1962 年 2 月 1 日 - 停止辦理貨運業務。

* 1987 年 4 月 1 日 - 國鐵分割民營化後成為 JR 西日本車站。

* 2003 年 11 月 1 日 - 支持使用 ICOCA。

* 2018 年 3 月 17 日 - 開始使用車站編號。



車站結構

側式站台 2 台 2 線地上車站。

和泉砂川站管理的直營站。支持使用 ICOCA。有綠色窗口（營業時間 6:00～6:30、11:40～13:10、14:15～15:30、17:20～18:20）。

站台



使用情況

根據和歌山縣統計年鑑，2017 年 1 日平均乘車人數 3,597。



相鄰車站

西日本旅客鐵道
: 阪和線

　
: ■快速、■直通快速、■紀州路快速（早高峰部分列車）

　
: 紀伊（JR-R48）－六十谷（JR-R52） －和歌山（JR-R54）

　
: ■紀州路快速（上述列車除外）、■區間快速（僅下行）、■普通

　
: 紀伊（JR-R51）－六十谷（JR-R52） －紀伊中之島（JR-R53）



參考資料



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 六十谷車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道
六十鋪鎮，是中華人民共和國安徽省阜陽市潁上縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

六十鋪鎮下轄以下地區：

夷陵社區、​六十鋪村、​馬小村、​趙莊村、​五十鋪村、​高菜園村、​馬橋村、​馬付村、​桃花店回民村、​老單村和彭廟村。
六華鄉，是中華人民共和國四川省涼山彝族自治州會理市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

六華鄉下轄以下地區：

白李村、​大坪村、​張家村、​中梁村和光明村。
南方漢語、南方方言及六南方言通常指中國南方漢語方言的分類：


* 漢語方言的分類

通常包括六種漢語方言：


* 吳語（及徽語）

* 贛語

* 湘語（及湘南土話）

* 閩語

* 客家話

* 粵語（及平話）

廣義上的南方漢語和南方方言還可以包括南方官話：


* 西南官話

* 江淮官話
六卿，又稱六官，在中國古代，泛指僅次於宰相、三公的高級大臣。始見於西周，不同歷史時期所指不同。



周朝

周的六卿為太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，六卿之外設有司徒、司馬、司空、司士、司寇等五官。

也有歷史學家據《周禮》認為，六卿是指冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空，它們分別有另外的稱號是天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。



隋唐

隋唐以降，以吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書分當天、地、四時官，稱六卿，唐高宗時，曾改吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官尚書。



參見


* 晉國六卿
六波羅（日語：六波羅／ろくはら，漢字有時也被寫作六原）是位於日本京都市鴨川東岸，五條大路至七條大路一帶的地名。



歷史

西元 951 年僧侶空也在此建立西光寺，後改名為六波羅蜜寺，因此此地也開始被稱為「六波羅」。

11 世紀時，平忠盛曾在此建立六波羅館作為平家的根據地，此地區開始成為在京都的武士主要住所，12 世紀鎌倉幕府成立後，在此設立了六波羅探題作為鎌倉幕府在京都的代表。
六原車站（日語：六原駅／ろくはらえき _Rokuhara eki_ \*/?）是一由東日本旅客鐵道（JR 東日本）與日本貨物鐵道（JR 貨物）所共用的鐵路車站，位於日本岩手縣膽澤郡金崎町（金ケ崎町）大字三尻（三ヶ尻）字丹藏堰。六原是 JR 東日本東北本線沿線的一個小車站，屬於 JR 東日本盛岡支社的管轄範圍內，是個由北上車站管理，委託由 JR 東日本子公司 Jaster（ジャスター）代為經營的業務委託車站。

除了客運業務外，JR 貨物在六原車站站區內也設貨櫃裝卸場，用以裝卸由專用線或車攜貨運（車扱貨物）運來的貨櫃。其中專用線的部分，六原車站內有一條通往北上高科技製紙（北上ハイテクペーパー，原三菱製紙北上工廠）、長約 0.8 公里的專用線，主要是用以將紙製品運往外地，或自酒田港車站將液態氯運往造紙廠。至於在六原車站停靠的貨物列車，則包括有自陸前山王發車、駛往八戶貨運車站的臨時專用貨物列車，會在六原停車進行車廂的解連。



車站結構

側式月台 1 面 1 線與島式月台 1 面 2 線，合計 2 面 3 線的地面車站。

月台配置

※2 號月台截至 2014 年 1 月為止沒有定期旅客列車使用。



相鄰車站

東日本旅客鐵道
: ■東北本線

　
: □快速「阿弖流為」

　
: 通過

　
: ■普通

　
: 金崎－六原－北上



外部連結


* （日語）六原車站（JR 東日本） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六（ㄌㄨˋ）安市，別稱皋城，是中華人民共和國安徽省下轄的地級市，位於安徽省西部。市境東臨合肥市，南鄰安慶市，西南接湖北省黃岡市，西北毗河南省信陽市，北界阜陽市，東北與淮南市接壤。地處皖西山地，大別山北麓丘陵地帶，地勢西南高，東北低，市境中部為長江流域與淮河流域的分水嶺。有淠河、史河、灃河、東淝河等河流，主要呈南北走向，上游建有梅山、響洪甸、佛子嶺、磨子潭、龍河口五大水庫。全市總面積 15,451 平方公里，人口 474.1 萬，市人民政府駐金安區。六安為全省主要產糧及產茶基地，盛產茶葉，尤以六安瓜片、霍山黃芽最為著名。



名稱讀音

「六」本與「陸」同音，北京舊有 lù(ㄌㄨˋ) liù(ㄌㄧㄡˋ) 的文白異讀，今六文讀 lù(ㄌㄨˋ) 已淘汰（陸則是白讀 liù(ㄌㄧㄡˋ) 被淘汰）。中國《現代漢語詞典》曾為六安市及南京市六合區設 lù(ㄌㄨˋ) 的異讀，自第六版起刪去以 liù(ㄌㄧㄡˋ) 為唯一正音。 雖然書面變更其字標讀為 liù(ㄌㄧㄡˋ)，但當地民眾仍習慣讀作舊音，而時社會輿論亦對變更做法有異議，在 2006 年經安徽省人民政府同意保留舊音。而中華人民共和國民政部出版的《中華人民共和國行政區劃簡冊》則用 lù 的讀音。目前中國中央電視台及其他大部分地方廣播電視台的主播遵從《現代漢語詞典》的讀法，而安徽廣播電視台、六安廣播電視台的主播播報新聞時則保留舊音。

「六」是入聲字。作爲明清官話標準音的老派南京話至今讀如「陸」lu5。



歷史

六安別名「皋城」，蓋因中國遠古時代司法鼻祖皋陶封地於此而得名。

六安之名首次出現於漢武帝元狩二年前 121 年所置六安國，六安之名由此而始。六安國治所在六縣，即今六安市境內。唐朝時分屬壽州和廬州，其間置舒城縣和盛唐縣。元朝末期始設六安州，歸廬州府管轄，六安州治所在六安城西側臨河處。

歷史上六安州城共建有 4 個正城門，分別為東門朝京門、南門德勝門、西門通濟門、北門武定門。另外出於便捷還有兩個偏門，即東南側城牆的魁星閣、西北側臨河的便儲門，而州治所，也就是當時六安州的政府行政機構，便是設立在便儲門旁的鼓樓附近。

2007 年初合武高鐵工地上發現了六安王劉慶墓葬。



自然環境

六安市位於東經 115°20′－117°14′，北緯 31°01′－32°40′之間，南部是山地，北部是平原熱、水配合良好。

六安四季分明，氣候溫和，雨量適中，光照充足，無霜期長。年日照 2000－2300 小時，常年平均氣溫 15.6℃，年平均降雨量 1100 毫米左右，主要集中在 5－8 月，占年總降水量的 55%。



政治

現任領導

歷任領導

行政區劃

六安市下轄 3 個市轄區、4 個縣。


* 市轄區：金安區、裕安區、葉集區

* 縣：霍邱縣、舒城縣、金寨縣、霍山縣



人口

根據 2010 年第六次全國人口普查，全市常住人口為 5611701 人，同第五次全國人口普查相比，十年共減少 341739 人，下降 5.74%，年平均下降 0.59%。其中，男性人口為 2861086 人，占 50.98%；女性人口為 2750615 人，占 49.02%。總人口性別比（以女性為 100）為 104.02。0－14 歲人口為 993514 人，占 17.70% ；15－64 歲人口為 4020557 人，占 71.65%；65 歲及以上人口為 597630 人，占 10.65%。



經濟

在長三角產業不斷升級與安徽參與泛長三角合作的過程中，六安市作為皖江城市帶承接東部產業西移的重要軸心，具有承東傳西的重要意義。重點打造合六工業走廊的六安市產業承接集中區，融入以合肥為軸心的一軸兩翼產業發展戰略，是合肥經濟圈重要組成部分。

2011 年，全市實現農業總產值 322.5 億元，全市規模以上工業累計完成工業增加值 325.7 億元；全市完成固定資產投資 558.1 億元；城市居民人均可支配收入 17095 元，城市居民人均消費性支出 12993 元；農村居民人均純收入 5643 元。



交通

境內有 312 國道、 237 國道、 206 國道、 105 國道和合（肥）九（江）、寧（南京）西（安）鐵路。建設中的 滬陝高速（上海 — 西安）、 濟廣高速（濟南 — 廣州）、 六武高速（六安 — 武漢）、合阜（合肥 — 阜陽）高速公路。寧西鐵路和高速電氣化的合武鐵路（即滬漢蓉鐵路）從六安通過，並即將開工建設可直達汕頭的阜六鐵路，起點安徽阜陽，途徑六安、安慶、江西景德鎮、鷹潭、金溪、南城、南豐、廣昌、寧都、瑞金、會昌、尋烏、廣東梅州、汕頭。北部淮河航運可直達長江。

合肥新橋國際機場位於六安和合肥之間的交界處，距離六安市區僅 40 多公里。新橋國際機場是一座 4E 級國際機場，2020 年目標年吞吐量大約達到 950 萬人次，年貨物吞吐量可達 12.24 萬噸，年起降 10.04 萬架次，高峰小時 3400 人次。



全國重點文物保護單位


* 李氏莊園

* 六安漢代王陵墓地

* 程端忠墓

* 獨山和金寨革命舊址群



特產


* 六安瓜片：為中國十大名茶之一。古典名著《紅樓夢》和現時流行劇《甄嬛傳》都多次提及「六安茶」。

* 皖西白鵝。



名人



友好城市


* 芬蘭瓦爾考斯 2004 年 9 月 7 日

* 德國漢諾瓦 2012 年 4 月 15 日



注釋



參考文獻



外部連結


* 六安市人民政府網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六友堂（韓語：육우당，1984 年 8 月 7 日 —2003 年 4 月 26 日），韓國男同性戀作家、時調詩人及人權活動家、反戰和平運動家。六友堂為筆名，別名雪軒（설헌）、美童（미동）、童花（동화）、本名尹賢碩（윤현석），自由敎，天主教名安東尼(안토니오，Antonio)。 仁川廣域市富平區淸川洞出身。

2003 年 4 月 26 日他抗議韓國社會的同性戀者歧視而自殺。



生平

他是 1984 年 8 月 7 日仁川廣域市富平生人、母胎天主教徒和教育家門庭出世。 仁川世一高等學校在學時性別認同的認識。他是公開表明身份、不過他被人欺負的朋友。 2002 年高敎在學時開始參與同性愛者人權連帶的活動，同年 12 月從仁川世一高等學校自請退學。及時他是到首爾居住在東大門同參與人權活動。2000 年 3 月至 2003 年 4 月參與韓國的反同性戀嫌惡運動、反戰平和運動同伊拉克戰爭的反對活動。 當時韓國同性戀支持者和反對同性戀者兩派論爭得十分激烈，他是同性戀的支持參與同爭論和反對同性戀者。特別是他激烈爭辯同性戀是精神病患者強硬地主張者。2003 年 4 月 3 日，參與良心的兵役拒否。 3 月 25 日被任命同性愛者人權連帶的正常班職員。

2003 年 4 月 7 日韓國基督敎總聯合會的正式發表是同性戀爲違背的上帝造物同所多瑪和蛾摩拉的審判硫磺火苗，他強烈抗議。 2003 年 4 月 26 日，因為抗議韓國社會對同性戀者的歧視而上吊自殺，在首爾東大門。六友堂遺體將火化富平仁川家庭公園。

身後

從他的去世後、韓國青少年保護委員會的「青少年保護法」中同性戀是青少年有害媒體條款解除。2004 年 4 月 20 日同性戀是韓國政府指定的淫穢詞語解除。



著作


* 《我靈魂的華雨化》（내 영혼 꽃비 되어，2013 年）

* 《六友堂日記》（육우당일기，未出版）



參見


* 同性愛者人權連帶

* 男同性戀

* 人權

* 時調

* 六友堂文學賞



參考文獻



外部連結


* 六友堂追慕記念會 （韓文）

* 시인 육우당의 작품들 （韓文）

* 동성애자도 인권 존중해야 약자희생 모는 편견 곤란 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 한겨레 2003.04.13 （韓文）

* 차별의 범위』에 무슨 내용 담겼길래? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 주간경향 2013.05.07, 주간경향 1024호 （韓文）

* 육우당(六友堂), 『성소수자 해방』을 위해 지다 참세상 2008년05월01일 （韓文）

* 「내 혼은 꽃비 되어」（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 참세상 2006.04.26 （韓文）

* 숨통을 죄는 억압의 굴레에 맞서 싸우자 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） left21 2013.04.25 （韓文）

* 「주님, 육우당 형제의 눈물을 닦아주소서」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）

* 동성애자가 사탄? 너희는 파시스트 기독교인（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 京響新聞 2012.01.25 （韓文）

* 故 육우당 10주기…동성애인권단체 「학생인권조례 성적지향 조항 삭제 우려」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）

* "가식적인 기독교에 깨달음을"…어느 10대의 죽음 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 프레시안 2013.04.21 （韓文）

* 육우당은 여전히 희망이 존재한다고 말하고...（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 참세상 2006.04.18 （韓文）

* "사람이 사람을 좋아하는 게 왜 문제가 되나요?"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 오마이뉴스 2013.04.28 （韓文）
六友堂文學賞又六友堂文學獎（諺文：육우당문학상）是韓國的文學獎之一，為了韓國是同性戀的同性戀權利活動家和詩人，作家，評論家六友堂尹賢碩（諺文：육우당 윤현석，1984-2013）的追悼制定的獎及同性愛者人權連帶。2013 年是他的逝世 10 周年及六友堂是尹賢碩他的雅號。根據及生前詩人，作家夢六友堂的遺願，每年表彰及面向文學夢。在大賽頒獎各種流派和 [時調 (朝鮮)|[時調]]，時，文學，雜文，散文等。 首屆六友堂文學賞於 2013 年 4 月 1 日首爾東大門頒發，一等獎 1 名，優秀獎 6 名。

展會和頒發與每年他的忌辰同日。每到 3 月末和 4 月中旬的收到及 4 月 24 日 - 5 月中得獎人選擇後，召開六友堂文學的野及在宣布獲勝者。



參見


* 六友堂

* 同性愛者人權連帶



外部連結


* 「이름 없이 죽어간 성소수자 기억해 주세요」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 미디어스 2013.04.26. （韓文）

* 한 번도 『우리의 이름』으로 장례를 치르지 못했어요 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）

* 「동성애는 사람이 사람 좋아하는 문제… 이상한가요」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 서울신문 2013.04.23. （韓文）

* 고 육우당 10주기 추모위원 모집 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 비마이너 2013.03.28. （韓文）

* 同性愛者人權連帶的網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）

* 동성애자인권연대 웹진 너,나,우리 '랑' （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）: 同性愛者人權連帶的 News （韓文）
六反地車站（日語：六反地駅／ろくたんじえき _Rokutanji eki_ \*/?）是一位於日本高知縣高岡郡四萬十町六反地、隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 K24。



車站結構

本站為簡易車站模式，並沒有設置站舍，設有 1 面 1 線的側式月台，以磚及混凝土所砌成，月台中央設有一個小型的候車間，出入口則設於月台末端近仁井田站方向，為斜台設計。

月台曾經過加建，向影野站方向以鐵架加長了長度，現時能夠容納兩卡列車靠站。國鐵時代，本站部份普通列車會不停本站，現時則全部停靠。

月台配置



歷史


* 1961 年 4 月 15 日：開業。

* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。



相鄰車站

四國旅客鐵道（JR 四國）
: ■土讚線

　
: 影野（K23）－六反地（K24） －仁井田（K25）



外部連結


* 非官方六反地車站介紹。



注釋
反相器（英語：Inverter）也稱反閘（英語：NOT gate），是數位邏輯中實現邏輯非的邏輯閘，功能見右側真值表。

這種功能代表了數位電路中理想開關表現的假定，但是在實際的反相器設計中，元件有其需要特別關注的電氣特性。實際上，CMOS 反相器的非理想過渡區表現使其能在類比電路中用作 A 類功率放大器（如作為運算放大器的輸出級）。



概述

下列包括邏輯閘的 3 種符號：形狀特徵型符號（ANSI/IEEE Std 91-1984）、IEC 矩形國標符號（IEC 60617-12）和不再使用的 DIN 符號（DIN 40700）。其他的邏輯閘符號見邏輯閘符號表。



電路實現


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反相器電路輸出電壓所代表的邏輯電平與輸入相反。反相器可以僅用一個 NMOS 電晶體或一個 PMOS 連接一個電阻來構建。因為這種「阻性汲極」方式只需要使用一種類型的電晶體，其製造成本非常小。不過，由於電流以兩種狀態之一流過電阻，這種阻性汲極配置有功耗和狀態改變的處理速率問題。另外，反相器可以用兩個互補電晶體配置成 CMOS 反相器。這種配置可以大幅降低功耗，因為在兩種邏輯狀態中，兩個電晶體中的一個總是截止的。處理速率也能得到很好的提高，因為與 NMOS 型和 PMOS 型反相器相比，CMOS 反相器的電阻相對較低。反相器也可以電阻－電晶體邏輯（RTL）或電晶體－電晶體邏輯（TTL）使用雙極性電晶體（BJT）構建。

數位電子電路在邏輯 0 和 1（二進位）對應的固定電壓電平範圍內進行運算。反相器電路是基本的邏輯閘，可以在兩個電壓電平間變換。實際構建的反相器的電壓都是不同的，例如 TTL 電路中 0 是低電平，+5V 是高電平。

數位功能模塊

反相器是數位電路中的一種基本功能模塊。將兩個串行反相器的輸出作為一位暫存器的輸入就構成了閂鎖。閂鎖、數據多工器、解碼器和狀態機等精密數位元件都需要使用基本反相器。

六反相器是一種包含 6 個反相器的積體電路。例如，7404 TTL 晶片有 14 個引腳，4049 CMOS 晶片有 16 個引腳，兩種晶片都各有 2 個引腳用於電源供電 / 基準電壓，12 個引腳用於 6 個反相器的輸入和輸出（4049 有 2 個引腳懸空）。

性能測定

反相器性能常用表示輸入 - 輸出電壓關係的電壓傳輸特性曲線（VTC）來測定。曲線圖能反映出元件的參數，包括雜訊容限、增益和操作邏輯電平。

反相器理想化的電壓傳輸特性曲線是單位階躍函數，這表明反相器能在高電平和低電平間無延遲精確的翻轉，但在實際元件中，曲線存在過渡區。曲線表明若輸入為低電壓，則輸出為高電壓；若輸入為高電壓，則輸出電壓逐漸接近 0V。過渡區的斜率是性能測量的指標，過渡區越陡峭，即斜率越大，性能越好，若斜率接近無窮，則電路能在高電平和低電平間精確翻轉，反相器就是理想的。

雜訊容限可以通過每一工作區中的最大輸出電壓 VOH 和最小輸入電壓 VIL 的比值來測定。

輸出電壓 VOH 可以在級聯多個元件時測定訊號驅動強度。



參考文獻
六叔丁氧基二鎢是鎢 (III) 的配位化合物，化學式為 C24H54O6W2。它是紅色固體，對空氣敏感。它是含有 W≡W 鍵的電中性化合物的例子之一。它可用於炔烴複分解反應的試劑。它可由 NaW2Cl7 的四氫呋喃合物的複分解反應製得：

　
: NaW2Cl7(thf)5 + 6 NaOBu-t → W2(OBu-t)6 + 7 NaCl + 7 thf

它最初由 W2(NMe2)6 的醇解反應製備。

它和相應的 Mo2 類似物一樣，具有類似於乙烷的構型。分子中 W≡W 鍵鍵長為 233 pm。它是一種弱路易斯酸，可以和兩分子吡啶形成加合物。



參考文獻
六叔丁氧基二鉬是鉬 (III) 形成的配位化合物，化學式為 C24H54Mo2O6。它是一種橙色固體，對空氣敏感，可用於製備其它有機鉬化合物。鉬的 d3 中心形成 Mo≡Mo 三鍵。它可由三氯化鉬四氫呋喃配合物的複分解反應製得：

　
: 2 MoCl3(thf)3 + 6 LiOBu-t → Mo2(OBu-t)6 + 6 LiCl + 6 thf

它和相應的鎢 (W2) 配合物相似，具有乙烷幾何構型。分子中金屬 - 金屬鍵的鍵長為 233 pm。



參考文獻
六台街道，是中華人民共和國遼寧省阜新市清河門區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

六台街道下轄以下地區：

西花園社區、​東花園社區和中部社區。
六葉紅景天（學名：_Rhodiola sexifolia_）是景天科紅景天屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的西藏等地，生長於海拔 3,550 米至 4,100 米的地區，見於山坡上，目前尚未由人工引種栽培。



參考文獻
六葉葎（學名：_Galium asperuloides_ sp. _hoffmeisteri_）為茜草科拉拉藤屬下的一個亞種。



參考文獻



擴展閱讀
六葉龍膽（學名：_Gentiana hexphylla_）為龍膽科龍膽屬的植物。分布在中國大陸的甘肅、青海、四川等地，生長於海拔 2,700 米至 4,400 米的地區，一般生於山坡草地、高山草甸、山坡路旁和灌叢中，目前尚未由人工引種栽培。



別名

吉解那保



參考文獻
《邂逅在六號車廂》（芬蘭語：_Hytti nro 6_）是一部由芬蘭導演尤侯・郭斯曼寧導演及合寫的國際合作的劇情片，改編自芬蘭作家羅莎・利克索姆的同名小說。電影入選參加第 74 屆坎城影展的金棕櫚獎的角逐，最終與另外一部電影平分評審團大獎。



劇情簡介

電影講述的是一個芬蘭女學生和一個俄羅斯工人前往摩爾曼斯克的火車旅程故事。



演員表


* 塞迪・哈爾拉 飾 Laura

* 尤里・博里索夫 飾 Vadim

* 季娜拉・德魯卡羅娃 飾 Irina

* 尤利婭・奧格 飾 Natalia



評價

中國的電影評分網豆瓣分數為 7.7 分，美國電影評分網爛番茄上得到 94% 的正面評價，網站的共識是：「《邂逅在六號車廂》在其敘事範圍內可能會有些悶，但這個演技精湛、講述巧妙的愛情故事獎勵了觀眾的耐心。

電影受到評論家的廣泛好評，好萊塢報導的大衛魯尼稱該電影是坎城影展最好的電影之一，很有可能獲得奧斯卡提名。俄羅斯電影評論家安東・多林將《邂逅在六號車廂》描述為「一部樸實無華而感人的電影」。



參考文獻



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《邂逅在六號車廂》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《邂逅在六號車廂》的資料 （簡體中文）
六號戰車（德語：Panzerkampfwagen VI）是納粹德國在第二次世界大戰期間所使用的重戰車。



概要

被稱為六號戰車的戰車共有 2 款，分別是 I 型與 II 型，即為「虎 I」與「虎 II」。在當時被評為其中一系列世界上最強的戰車。一般稱其為「虎式戰車」，或者以英文「Tiger Tank」來稱呼。其開發的原因，為當時德國進攻法國期間，德意志國防軍的戰車無法對抗雷諾 B1 與瑪蒂達 II 步兵戰車等盟軍戰車。而開發期間，在面對蘇聯紅軍的 T-34 期間亦陷於苦戰。受這影響，德軍將原本製造來對空的 88 毫米高射砲用作反戰車砲並搭載在戰車上。

由於在當時德軍的戰車之中六號戰車的體積最為龐大，因而倍受元首阿道夫・希特勒的注意。自此，直至戰爭結束之前於戰場上持續使用。但是，就當時的水準而言其重量為極度沉重，因而令變速箱及輪軸等部分不時出現故障且效能低下，亦不能在強度不足的橋梁與道路上行駛。不過，由於其強大的火力及重裝甲尚算能彌補不少缺點，就當時而言幾乎沒有一個國家所擁有的戰車能與之抗衡。



I 型（Sd Kfz 181）

其前身為 1937 年在德國陸軍兵器局指示下進行開發的 35 噸級戰車。亨舍爾以其為基礎試作成稱為 DW I、DW II 的戰車。後於 1938 年 9 月 9 日，基於新提出的 VK3001（30 噸戰車）規格試作成 VK3001 (H) 。該試作型後來進一步依次發展成 VK3601 (H) 、VK4501 (H) 及六號戰車。另一方面，保時捷於 1939 年開始進行 VK3001 (P) 的研發，並在後來發展成 VK4501 (P) 。順帶一提，由斐迪南・保時捷所設計的 VK4501 (P)（保時捷虎式）是使用引擎發電以推動電動馬達並廢除變速箱的劃時代方式（電動式），希望取代可靠性較低的機械式。

兩社的設計經審查後，結果是採用亨舍爾的製品，而不使用保時捷博士的設計。但是，由於 VK4501 (P) 提早了生產前的準備，所以已製造的車體後來成為斐迪南重驅逐戰車，其在後來參與了 1943 年的堡壘行動。在會戰結束後，德軍將殘存的斐迪南進行了改裝，並更名為象式。再者，有一輛完整的保時捷虎式，作為了第 653 重裝甲獵兵營的指揮戰車，並於 1944 年期間參與作戰，成為了唯一參與過實戰的保時捷虎式，但在同年的撤退中損失。

虎 I 雖然沿襲原有的德國戰車設計，但另一方面卻裝備了厚重的裝甲及使用了原為高射砲的 56 口徑 88 毫米砲，以至在對戰車及對陣地戰鬥上能發揮出強大威力。另外，在初期型中，由於已預計不能使用橋梁，因此加裝了潛水裝置以供渡河之用。

為了減低對地面的壓力因而設計成使用較闊的履帶，但在這個狀態下如使用貨運列車作運輸的話將不能通過隧道，為此在鐵路運輸期間需將最外側的負重輪、外側第二排的負重輪及護板拆除，並裝上為運輸而特別設計、製造的窄身履帶。另外，最初於負重輪外周原本設有橡膠，但在後期型（及後來的虎 II）因參考了蘇聯的戰車而使用了內藏橡膠的鋼製負重輪。由於負重輪鐵製的部份為直接與履帶接觸，所以發出相當煩人的噪音，不過卻減少了對橡膠的消耗。

至於虎 I 的主砲，可以在超過 2000 米的距離外擊穿美軍的 M4 中戰車的前方裝甲（亦為 M4 車上最厚的裝甲），但倒過來，M4 的 75 毫米砲就算在「近射」（即極近距離射擊）卻射不穿虎 I 的前方裝甲。同樣，在面對英軍與蘇聯的大部份戰車仍然擁有壓倒性的優勢。為此盟軍方面出現了「在面對虎式戰車時必須以 3 輛以上的戰車迎擊」，甚至有「必須要犧牲 5 輛 M4」等說法。



II 型（Sd Kfz 182）

於英語中俗稱為「King Tiger」（德語：Königstiger，意思為虎王，即德語中的孟加拉虎）。車上搭載 71 口徑 8.8 厘米 KwK 43 戰車砲。其車體與垂直表面構成的 I 型不同﹐與豹式同樣使用了蘇聯戰車上已實用化的傾斜裝甲。前 50 台所使用的砲塔是由克虜伯為了由保時捷提出的 VK4502 (P) 方案所設計的，而預先完成生產的部件則交由威格曼公司組裝成砲塔並被接受安裝在 50 輛初期生產型上。由於該砲塔上的前方及側面帶有圓位，雖有良好的避彈效果，但有引發跳彈陷阱（Shot trap，跳彈直接射上車體）的危險性，而且前側與左側邊突出部分的特殊圓弧形造型也造成生產的不便，於是在 50 台之後生產的 Tiger II 便改成了取消正面的圓弧，造型利於生產的「量產型砲塔（Serien-turm）」

於同時期的開發進程中，使用了延長的虎 II 車體配上固定式砲塔及搭載 12.8cm PaK 46 L/55 反戰車炮，製造成獵虎式。



註腳



參考文獻


* （日語）Egon Kleine、Volkmar Kühn; 富岡吉勝. 《ティーガー　無敵戦車の伝説　1942-1945》. 大日本繪畫. 1991. ISBN 4-499-20563-8.

* （日語）奧托・卡利烏斯；菊池晟. 《ティーガー戦車隊　第 502 重戦車大隊　オットー・カリウス回顧録》. 大日本繪畫. 1995. ISBN 4-499-22653-8.

* （日語）Walter J. Spielberger; 津久部茂明. 《ティーガー戦車》. 大日本繪畫. 1998.6. ISBN 978-4499226851.



關聯項目


* 虎 I 戰車

* 虎 II 戰車
《六號病房》（Палата № 6、_Ward No.6_）是契訶夫（Anton Chekhov，1860 年 —1904 年），發表於 1892 年，是一部思想與藝術完美結合的中篇小說。通過對一所瀰漫著污濁空氣的精神病院和病室的種種弊病的描寫，塑造了拉京醫生與「瘋子病人」格羅曼夫這兩個知識分子的典型，透過這兩位知識分子的悲劇，以極大的憤慨，抨擊了專制制度，並全面否定「勿以暴力抗惡」的托爾斯泰主義。列寧在年輕時讀了這部作品「覺得可怕極了」，覺得他「自己好像也被關在第六病室里了」。」《第六病室》標誌著契訶夫創作中的轉折，是他在庫頁島之行後的一大成就，契訶夫的中短篇小說具有了更強烈的社會性、批判性和民主性。



外部連結

Anton Chekhov, " Ward No.6"
六號街道，是中華人民共和國黑龍江省鶴崗市南山區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

六號街道下轄以下地區：

六順社區、​六合社區、​六益社區、​六安社區和六吉社區。
六號風球是香港一個已停用的熱帶氣旋警告信號，於 1973 年被八號西南烈風或暴風信號取代。



歷史

香港天文台從 1884 年開始就為香港海港內的輪船懸掛颱風信號以作示警，其後並開始為原有的信號球加設數字來代表風力強度和風向。當時，香港天文台有兩套信號系統。一套是本地颱風警告信號（為位於香港警戒範圍以內的颱風），另外一套是非本地颱風警告信號（為位於香港警戒範圍以外的颱風）。



1905 年

六號風球從 1905 年開始出現。根據當時的系統，六號風球代表香港西南方有颱風出現。信號球形狀為朝下錐體（▼）並下懸球體（●）。信號分為紅色和黑色。紅色信號代表颱風距離香港超過 300 哩，黑色信號則代表颱風距離香港少於 300 哩。

根據當時的憲報，懸掛風球並不一定代表天文台預料香港會出現惡劣天氣。



1917 年

根據 1917 年的信號系統，六號風球信號球形狀為上下相對的兩個三角形，與現在的九號烈風或暴風風力增強信號信號球一模一樣。夜間信號燈顏色為「綠綠綠」（由上至下），代表烈風預料會增強。



1931 年

1931 年香港熱帶氣旋警告信號系統改制，六號風球信號球形狀改為現在香港市民熟悉的朝下三角形（▼），夜間信號燈顏色則改為「綠白白」（由上至下），定義變成代表烈風預料從西南方吹襲香港。原有代表烈風或暴風風力明顯增強的功能改由九號信號取代，標誌亦由該信號繼承，並維持至今。



被八號風球取代

天文台為改變香港市民對五至八號風球與風力的誤解，所以於 1973 年把五至八號風球合併成現在的八號烈風或暴風信號。根據記錄，天文台是在 1971 年最後一次懸掛六號風球。



參考文獻
六合，上下、東南西北稱六方，六方相連，即天下；又為《奇門遁甲》八神之一；亦可以指：

地名


* 六合郡，中國古郡，在今江蘇省南京市境

* 六合專區，中國舊專區名，在今江蘇省境

* 六合縣，中國古縣名，江蘇省南京市六合區前身

* 六合區，中國江蘇省南京市所轄的一個市轄區

* 六合街道，中國山東省東營市河口區下轄的街道

* 六合站，若干以六合為名的車站

* 六合鎮，若干以六合為名的鎮

* 六合鄉，若干以六合為名的鄉

* 六合村，日本群馬縣吾妻郡的一個村

* 六合路，若干以六合為名的路

* 六合夜市，台灣高雄市六合路的夜市，是著名的觀光夜市

其他


* 六合拳，中國的一種拳法

* 六合彩，香港唯一合法彩票

* 六合 (日本式神)，日本式神中十二天將之一
江蘇省六合高級中學是位於中華人民共和國江蘇省南京市六合區的一所高級中學，占地 210 餘畝，成立於 1941 年，最初名為六合縣立初級中學，1944 年更名為六合縣立中學。1949 年改名為六合縣初級中學，1955 年改為六合縣中學，1966 年更名為六合縣第一中學。1980 年被江蘇省教育廳列為江蘇省重點中學。2002 年被江蘇省教育廳確認為江蘇省國家級示範性普通高中。2003 年 6 月 24 日更名為江蘇省六合高級中學。2004 年被為江蘇省四星級普通高中。2021 年 11 月 6 日，江蘇省六合高級中學迎來 80 校慶（直播回放）。



參考資料



外部連結


* 官方網站

* 溪客魚塘（由校友創建的論壇）【暫時關閉】 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六合一統帽又名「小帽」。多用於市民百姓，用六片羅帛拼成的半圓形狀帽。

相傳來源為明太祖所創，他倡導一統山河，故取六合一統、天下歸一之意。為明朝被市民穿戴，時間最長，最普遍的一款首服，貫穿明代始終，朝鮮也效仿。小帽的質料是夏秋用紗，春冬用緞。

其後身為清朝的瓜皮帽，分成六瓣或八瓣，只是帽子高度下降。



參見


* 小瓜帽 —— 基督教神職人員所戴類似的帽子



註釋
六合路（Liouhe Rd.） 是高雄市的東西向重要道路之一，本道路共分成三個部份，著名的六合夜市也在此路上，經三民區、苓雅區、新興區及前金區。起端於建國一路，末端於市中一路。



命名

舊說本路為 1950 年代由高雄工程隊官員張浵命名，新考據乃由科員林金枝所命名。六合乃指上下東南西北。莊子《南華經・齊物論》：「六合之外、聖人存而不論。」



行經行政區域

（由東至西）


* 三民區

* 苓雅區

* 新興區

* 前金區



分段

六合路共分成三個部份：


* 六合路：東起於建國一路，西於民族二路口接六合一路。

* 六合一路：東於民族二路口接六合路，西於中山一路口接六合二路

* 六合二路：東於中山一路口接六合一路，西止於市中一路口。



沿線設施

（由東至西）


* 六合路
  
* 松柏飯店

* 六合一路
  
* 台北富邦銀行高雄分行
  
* 高雄銀行六合分行
  
* 華南銀行東高雄分行
  
* 三華飯店
  
* 屈臣氏六合店
  
* 11 號公園
  
* 行政院農業委員會農糧署南區分署高雄辦事處（113 號）

* 六合二路
  
* 台灣人壽六合大樓（1 號）
  
* 六合夜市
  
* 康是美六合門市
  
* 屈臣氏六合發店
  
* 高雄市前金區建國國小
  
* 高雄銀行前金分行
  
* 高雄市憲兵隊
  
* 前金國中
  
* 華園飯店
  
* 台灣票據交換所高雄市分所（281 號）



公共自行車


* 高雄市公共自行車租賃系統：
  
* 六合錦田路口：六合一路 44 號對側
  
* 六合公園 (六合一路)：六合一路 / 忠孝一路 (東南側)



參見


* 高雄市主要道路列表
六合專區，1966 年至 1970 年間中華人民共和國江蘇省專區之一，在今南京市、揚州市、淮安市境。

1966 年 3 月，以六合縣、江浦縣、儀徵縣、金湖縣、盱眙縣五縣置六合專區，專區所在地在六合縣六城鎮。1970 年，撤銷六合專區改制六合地區。1971 年撤銷六合地區，六合縣歸屬揚州地區、江浦縣復屬南京市。



參考文獻



參見


* 專區
六合從談與 1857 年 1 月 26 日 (咸豐七年正月朔日) 上海創刊。上海第一家華文近代報刊。



歷史

1843 年倫敦布道會的傳教士們在上海開埠後陸續前來，10 年後洋人在華環境相對寬鬆，《六》由麥都思在上海所創墨海書館負責，主編亞歷山大・韋烈亞力 (Alexander Wylie)。在闡述其宗旨時說「今予著《六合叢談》一書，亦欲通中外之情，載遠近之事，盡古今之變。見聞所逮，命筆志之，月各一編，罔拘成例。務使蒼穹之大，若在執掌；瀛海之遙，如同衽席。」

雖然六合叢談創辦於上海，但其目標卻已經定向了全國，尤其是當時的五個通商口岸。韋烈亞力說：「通商設教，僅在五口，而示人足跡為至者，不知凡幾，兼以言語各異，政化不同，安能使之盡明吾意哉？是以必須書籍以通其理，假文字以達其辭。」

但六合叢談發行並未持續多久，一年多便告停刊。



注釋