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茲韋尼霍羅德卡（烏克蘭語：Звенигородка，羅馬化：_Zvenyhorodka_，發音：[zwenɪɦoˈrɔdkɐ]）是烏克蘭中部切爾卡瑟州茲韋尼霍羅德卡區茲韋尼霍羅德卡市鎮內的城市，為該區及該市鎮的行政中心。該市位於格尼洛伊季基奇河畔，距離州府切爾卡瑟 114 公里。始建於 1370 年代至 1390 年代，面積 20.8 平方公里，海拔高度 148 米，2022 年人口數量為 16,269 人。



氣候



圖集


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參考文獻
茲韋尼霍羅德卡區（烏克蘭語：Звенигородський район），又按俄語名譯為茲韋尼哥羅德卡區，是烏克蘭車卡夕州的一個區，行政中心設於茲韋尼霍羅德卡，人口數量為 197,509 人（2021 年普查數據）。



歷史

2020 年 7 月 18 日作為烏克蘭行政區劃改革的一部分，車卡夕州的區份數量減至 4 個，茲韋尼霍羅德卡區的面積顯著增加。原卡捷里諾皮利區、利相卡區、什波拉區、塔利內區四個區全部，科爾孫 - 舍甫琴柯夫斯基區及霍羅迪謝區部分區域，以及州轄市瓦圖季諾合併至茲韋尼霍羅德卡區。改革前茲韋尼霍羅德卡區的面積為 1,010 平方公里，2020 年人口數量為 42,176 人。



行政區劃

茲韋尼霍羅德卡區下分為 17 個市鎮：


* 瓦圖蒂內市鎮

* 茲韋尼霍羅德卡市鎮

* 塔利內市鎮

* 什波拉市鎮

* 維利沙納市鎮

* 葉爾基市鎮

* 卡泰里諾皮利市鎮

* 利相卡市鎮

* 斯泰布利夫市鎮

* 布然卡市鎮

* 維諾赫拉德市鎮

* 沃季亞尼基市鎮

* 利普揚卡市鎮

* 馬圖西夫市鎮

* 莫克拉 - 卡利希爾卡市鎮

* 塞利謝市鎮

* 舍夫琴科韋市鎮
茲韋尼霍羅德卡（烏克蘭語：Звенигородка），是烏克蘭南部尼古拉耶夫州沃茲涅先斯克區韋謝利諾韋市鎮內的村落。始建於 1945 年，面積 0.59 平方公里，海拔高度 24 米，2001 年人口 188，人口密度每平方公里 318.6 人。



參考文獻
茲韋弗海姆（荷蘭語：Zwevegem，荷蘭語發音：[ˈzʋeːvəɣɛm] （ 聆聽））是比利時佛拉蒙大區西法蘭德斯省科特賴克區的一個市鎮，通行荷蘭語，是佛拉蒙社群的一部分，面積 63.61 平方公里，人口 24,619 人（2018 年 1 月 1 日）。



參考文獻



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：茲韋弗海姆
茲韋恩德雷赫特（荷蘭語：Zwijndrecht，荷蘭語：[ˈzʋɛi̯ndrɛxt] （ 聆聽））位於荷蘭愛塞蒙德島，是南荷蘭省的一個市鎮，人口 44,445（2011 年）。



友好城市


* 德國諾德施泰特 1981 年

* 斯洛伐克波普拉德 2000 年

* 比利時茲韋恩德雷赫特 2004 年



參考資料



外部連結


* （荷蘭文）官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
茲韋恩德雷赫特（荷蘭語：Zwijndrecht，荷蘭語發音：[ˈzʋɛi̯ndrɛxt] （ 聆聽））是比利時佛拉蒙大區安特衛普省安特衛普區的一個市鎮，西與東法蘭德斯省接壤，通行荷蘭語，是佛拉蒙社群的一部分，面積 17.82 平方公里，人口 19,002 人（2018 年 1 月 1 日）。



人物


* 萊奧・廷德曼斯，比利時前首相



友好城市


* 德國 伊德施泰因

* 荷蘭 茲韋恩德雷赫特



參考文獻



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：茲韋恩德雷赫特
茲韋恩德雷赫特（Zwijndrecht）可以指：


* 茲韋恩德雷赫特 (比利時)

* 茲韋恩德雷赫特 (荷蘭)
茲齊斯瓦夫・克日什科維亞克（波蘭語：Zdzisław Krzyszkowiak，1929 年 8 月 3 日 —2003 年 3 月 23 日），波蘭男子田徑運動員。他曾代表波蘭參加 1956 年和 1960 年夏季奧林匹克運動會田徑比賽，其中 1960 年奧運會獲得一枚金牌。
茲齊斯瓦夫・卡韋茨基（波蘭語：Zdzisław Kawecki，1902 年 5 月 21 日 —1940 年 4 月），波蘭男子馬術運動員。他曾代表波蘭參加 1936 年夏季奧林匹克運動會馬術比賽，獲得團體三項賽銀牌。
茲齊斯瓦夫・安特恰克（波蘭語：Zdzisław Antczak，1947 年 11 月 20 日 —2019 年 2 月 28 日），波蘭男子手球運動員。他曾代表波蘭參加 1972 年和 1976 年夏季奧林匹克運動會手球比賽，其中 1976 年奧運會獲得一枚銅牌。
養可以指：


* 照顧、撫育

* 飼養

* 養姓，中文姓氏之一



參見


* 名稱以「養」開頭的所有條目

* 名稱以「养」開頭的所有條目
養三站，位於北京市石景山區廣寧街道石景山腳下，是豐沙鐵路上的一個小火車站。該站距離北京站 35 公里，沙城站 86 公里。



簡介

1989 年，石景山熱電廠北側的豐沙線建起石景山熱電廠站，主要任務是接卸電煤。石景山熱電廠站後改名為養三站，因位於養馬場和三家店之間而得名。該站以電煤運輸為主，站內每日通行 120 對客貨列車，但沒有客運列車停靠。

本站在關閉前共有 12 股道，其中 I、II 股道為豐沙正線，3、4、5、6 四股道為站內到發線，7、8、9、10、11、12 道為京能電廠運煤專用線。

養三站一直是為京能熱電有限公司接卸電煤的車站，但京能石景山熱電廠的燃煤機組已於 2015 年 3 月 19 日關閉，且受長安街西延計劃影響，豐沙鐵路石景山段將新建地下隧道，養三站也將撤銷。養三站道岔的拆除工作已於 2015 年 11 月 13 日開始準備，11 月 16 日拆除沙城端（即三家店方向）道岔，24 日拆豐臺端（養馬場方向）道岔，道岔拆除後車站暫時有人值守，但已無列車停靠。

2015 年 12 月 18 日，養三站關閉車機聯控信號。養三站原址已於 2017 年改為豐沙鐵路石景山隧道西出口，該隧道於 2017 年 12 月 21 日啟用。

養三站原有的站台後來成為北京冬奧公園景觀。


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參考文獻
養樂多（日語：ヤクルト _yakuruto_；英語：Yakult）是一種乳酸菌乳飲品，因日本京都大學醫學部微生物學教授代田稔於 1930 年成功培養出有益人體腸道健康的乳酸菌，其後以其名字命名為「代田菌」（學名：_Lactobacillus casei strain Shirota_），並於 1935 年開始生產及銷售養樂多產品。

「Yakult」這個名稱是取自世界語的「Jahurto」，意即優格。

養樂多飲品由日本「養樂多本社」及其世界各地的分廠生產，養樂多本社同時擁有日本職業棒球的東京養樂多燕子棒球隊。



歷史

1935 年，養樂多開始在日本生產及銷售。1962 年，日本「關東養樂多株式會社」與養樂多公司合作籌劃「國際酵母乳業股份有限公司」，於台灣販售養樂多，為養樂多本社第一個海外關係企業；1966 年 7 月，國際酵母乳業改名「養樂多股份有限公司」。

1968 年，於巴西開始銷售養樂多，並改用全新塑膠瓶裝生產。1969 年，於香港成立第三間海外分公司「香港益力多乳品有限公司」。

其後在世界各地相繼販售養樂多，如台灣（1964 年）、韓國（1971 年）、泰國（1971 年）、菲律賓（1978 年）、新加坡以及汶萊（1978 年）、印尼（1980 年）、英國（1996 年）、馬來西亞（2004 年）、廣州（2001 年）、上海（2004 年）、北京（2006 年）和全中國大陸，印度（2005 年）及越南（2006 年）。

在包裝方面，起初的養樂多是以玻璃瓶包裝。直到 70 年代起，為了因應產品的衛生安全以及配合現代化的生產流程，開始推出現時所用的 PS（聚苯乙烯）塑膠瓶裝。

不同地區生產的養樂多，大小容量各有不同，以澳洲、歐洲、印度、印尼及越南生產的養樂多為例，每瓶為 65 毫升；美洲、日本、菲律賓及南韓生產的養樂多每瓶為 80 毫升；泰國、新加坡以及大中華地區生產的養樂多則為每瓶 100 毫升。

台灣生產的養樂多，除了有養樂多，更有「300」及「300 LIGHT」，表示每瓶含有 300 億個以上養樂多代田菌，LIGHT 表示低糖分，原產地日本的養樂多目前有多達 400 億個養樂多代田菌的特有商品。而香港方面於 2010 年 5 月開始從台灣引進「養樂多 LIGHT」，並於 2011 年 5 月開始推出低糖及高纖的「益力多 LT」，產品於新改良的配方中加入五克膳食纖維，同時減少含糖份量到五克以下。新產品以綠色包裝，與原味紅色作區別。

2019 年 10 月，養樂多 1000 上市，是有史以來密度最高的養樂多，每瓶有 1000 億株菌。

2023 年 1 月，養樂多 10 支家庭裝上市

生產


* 中國大陸：由廣州益力多乳品有限公司、上海養樂多乳品有限公司、無錫養樂多乳品有限公司及天津養樂多乳品有限公司生產。

* 香港、澳門：由香港益力多乳品有限公司生產。

* 台灣：由養樂多股份有限公司、養樂食品股份有限公司生產。

* 新加坡：由新加坡益多公司（Yakult (Singapore) Pte Ltd）生產。

* 馬來西亞：由森美蘭益力多乳品有限公司（Yakult Malaysia Factory Seremban）及馬來西亞益力多乳品有限公司（Yakult (Malaysia) Sdn. Bhd.）生產。



成份

根據香港益力多工廠公布的信息，標準的養樂多成分如下：水、砂糖、脫脂奶粉、葡萄糖、調味劑、養樂多代田菌。



相關事記

日本 Yakult 控告 Yakudo 養樂多

2002 年底，日本養樂多總公司「養樂多本社」連同台灣及香港子公司控告在香港成立的「養樂多集團控股有限公司（Yakudo Group Holdings Limited）」及股東李道光（其亦為台灣養樂多分公司股東）盜用養樂多商標，法庭最終判決侵犯商標及偽冒成立。

致癌謠言

網絡上曾經謠傳：養樂多和香腸一起食用，香腸內的亞硝酸鹽會轉變成致癌物質亞硝胺，而有致癌的疑慮。但根據台灣養樂多官方網站表示：「這是多年的謠傳，日本養樂多中央研究所指出，養樂多菌並沒有會使亞硝酸鹽變成亞硝胺的活性物，亦不會產生任何與癌有關致癌物。」

含糖份量

香港消費者委員會曾在 2009 年對養樂多進行調查，並發現一瓶 100 毫升裝的養樂多含糖量達 16 克，相等於三粒方糖的份量，批評養樂多含糖量高，並提醒消費者每天應以一瓶為限。及後，益力多香港有限公司從台灣引進「養樂多 LIGHT」，標籤聲稱較原味糖分含量少 40%。

虛假宣傳

養樂多在中國大陸的廣告中曾宣傳「益生菌在新冠病毒防治中有重要作用」，並曲解《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案》中有關腸道益生菌防治 COVID-19 功效的描述，暗示飲用養樂多就可以防治 COVID-19，最終被上海市浦東新區市場監督管理局罰款 45 萬元人民幣。



參見


* 東京養樂多燕子

* 養樂多公司

* 養樂多本社

* 代田稔

* 代田菌



參考資料



外部連結


* 養樂多（日本）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）（英文）
  
* 養樂多（日本）的 Twitter 帳戶
  
* YouTube 上的養樂多（日本）頻道

* 益力多（香港）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
  
* zh: 養樂多（香港）的 Facebook 專頁
  
* YouTube 上的養樂多（香港）頻道

* 養樂多（台灣）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
  
* 養樂多媽咪健康生活讚. Yakult Life （台灣）的 Facebook 專頁

* 養樂多（中國）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）

* 益力多（廣州）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）
養儼院（1597 年 —1625 年），德川家康的側室，一般稱為阿六之方，是黑田直陣之女。原本她是家康寵妾阿梶之方（英勝院）的侍女，1609 年時被家康看上，把十二歲的阿六收為側室，她也是家康最後一位側室。

阿六不但是個美女，又懂詩歌之道，也很能幹，於是讓家康相當寵愛。在當時人們說在家康跟前最得寵的，分別是「佐渡殿（本多正信）、雁殿（打獵的老鷹）、阿六殿」，可見阿六之尊寵。後來在大坂之戰的時候，家康還將阿六帶著隨行。

家康過世的時候，阿六還不到二十歲。根據家康遺命，除了阿茶局以外的側室，都要剃髮出家，阿六也不例外的出家為尼，號「養儼院」，住在田安比丘尼屋敷。不過因為她還很年輕，後來秀忠讓她還俗，做為榊原康政養女，嫁給喜連川的足利賴氏之子足利義親為妻。

但是沒過幾年，1625 年時，阿六在家康的忌日前往日光東照宮參拜進香時，突然被破裂飛起的香爐砸中頭部，當場不治（也有說法是在日光山裡被雷擊中而死），年僅二十八歲，後來便葬在日光山裡的養源院，法名養儼院鑑譽心光大姊。又，她的丈夫足利義親在兩年後也跟著亡故，再加上阿六離奇的死因，世間盛傳這都是家康公的亡靈在嫉妒所造成。
養兵彌亂指宋太祖為鞏固統治秩序，防止民變而採取的一項軍事策略。

宋太祖建立宋朝後，召見趙普等大臣商議治理國家之策。宋太祖認為可以為百代利者，唯養兵而已。逢災荒之年，有叛民而無叛兵；安樂之年，有叛兵而無叛民。鑒此，宋朝於災荒之年招募饑民，以拱守衛。因此雖然有暴戾不馴者，也不會發動起義。這樣就使到社會不安定的大批無業者都轉化為鞏固統治的力量 。



參考文獻



參見


* 更戍法

* 禁軍
養利縣，中國舊縣名。

1912 年由養利州改置，治所在桃城鎮（今廣西壯族自治區大新縣駐地桃城鎮）。1915 年原本縣承審之茗盈等三土司轄地劃出置龍茗縣。1929 年又將所屬萬承土州析出，設置萬承縣。1952 年撤銷，與雷平、萬承二縣合併，設立大新縣，駐地仍在桃城鎮。
養利州城牆，為原養利州之城垣，位於中國廣西壯族自治區大新縣桃城鎮舊城區。1983 年，東門樓、南門樓、西門樓列為大新縣文物保護單位。2009 年 5 月 4 日，養利州古城門樓及城牆列入第六批廣西壯族自治區文物保護單位。養利州城牆現存東、南、西三座城門樓和水閘門以及北樓附近牆段。

 

養利古城始建於明弘治十四年（1501 年），為養利州知州羅爵建造，初為土垣。萬曆十一年（1583 年），知州葉朝榮改建為石城。後城牆大部分遭拆除。

養利州城牆高一丈，厚八尺，原周長三百七十九丈。



參考文獻
養和（1181 年 8 月 25 日－1182 年 6 月 29 日）是日本的年號。這個時代的天皇是安德天皇。武家首領是時任內大臣的平宗盛。

這個年號使用的時代發生源平合戰。此年號為平氏年號，同期源氏仍使用治承。



改元


* 治承五年七月十四日（西元 1181 年 8 月 25 日） 改元養和。

* 養和二年五月二十七日（西元 1182 年 6 月 29 日） 改元壽永。



出處


* 《後漢書卷八十三・逸民列傳第七十三・臺佟傳》：「佟曰：『佟幸得保終性命，存神養和。如明使君奉宣詔書，夕惕庶事，反不苦邪？』」



出生



逝世



大事記


* 養和元年；平知盛就任征東將軍。



紀年、西曆、干支對照表



參考


* 日本年號索引

* 同期存在的其他政權之紀年
  
* 淳熙（1174 年正月至 1189 年十二月）：宋 — 宋孝宗趙昚之年號
  
* 嘉會（1181 年至 1184 年）：大理 — 段智興之年號
  
* 貞符（1176 年至 1186 年）：李朝 — 李龍翰之年號
  
* 天禧（1178 年至 1211 年）：西遼 — 末主耶律直魯古之年號
  
* 大定（1161 年十月至 1189 年十二月）：金 — 金世宗完顏雍之年號
  
* 乾祐（1170 年正月至 1193 年十二月）：西夏 — 夏仁宗李仁孝之年號



參考文獻


* 松橋達良，《元號はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4915818276

* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129

* 所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988 年 3 月，ISBN 4639007116
嗣子說（英語：Adoptionism），又譯嗣子論、義子說、義子論、養子說、養子論、養嗣主義、收養主義，基督教術語，早期教會中對於耶穌神性的一種見解。這派認為，耶穌完全是一個人類，並不是神。他們以「收養」來比喻耶穌與上帝耶和華之間的關係。

伊便尼派認為，在耶穌接受施洗者約翰的洗禮時，上帝因耶穌具備公義的精神與無私的奉獻，才選擇耶穌擔任他的先知與義子。由拜占庭的狄奧多圖斯發展出的觀點，認為耶穌原本為普通人類，復活之後才擁有神性，因此也被稱為動態神格唯一論（dynamic monarchianism）。

這個學說是一位神論，主張上帝獨一無二，而且高於耶穌，否認耶穌的神性。鐵徒良將它歸屬在神格惟一論之下。在第一次尼西亞公會議之後，被正統教會認定為異端。這個神學主張後來影響到穆罕默德對耶穌的看法。

嗣子說（Adoptionism）是基督教早期一種有爭議的教義，認為耶穌不是神的兒子，而是在他的洗禮時被神所領受，從而被神所領受為神的兒子。因此，這種觀點被稱為嗣子說。

在嗣子說中，耶穌被視為一位先知，由於他的品行和教導而被神所喜悅和接納，從而被神所領受為神的兒子。這種觀點與正統基督教教義中的三位一體論和耶穌基督的神性不符，因此在教會中引起了激烈的爭議。

在不同的神學家中，對嗣子說的看法存在差異。一些早期的神學家，如亞流（Arius）和盎格魯 - 撒克遜人修士埃爾弗里德（Alcuin），支持嗣子說，認為耶穌是在他的洗禮時被神所領受為神的兒子。

然而，大多數教會和神學家反對嗣子說，認為這種觀點否認了耶穌的神性和三位一體論，從而違反了正統基督教的教義。在 7 世紀，教宗瑪爾定一世將嗣子說定為異端教義，並在 680 年的第三次君士坦丁堡大公會議上進一步確認了這一決定。



歷史

嗣子說在基督教史上的起源很早，可能可以上追到耶穌時代。學者巴特・葉爾曼認為，在《舊約》的《詩篇》中就有類似的觀念。《馬可福音》第一章第一節：「神的兒子耶穌基督，福音的起頭。」在許多古代抄本中，並沒有這段話，如果把這一段取消，《馬可福音》一直到耶穌受洗後，才稱他為神之子，巴特・葉爾曼認為，這反映了《馬可福音》的作者也採取嗣子說的立場。另一個採取嗣子說的福音書，為《希伯來福音書》。但是這些傾向嗣子說的福音書片斷，大部份在後世都被削除了。

在保羅書信中，保羅從未明確提及瑪利亞處女懷胎的事蹟，有些片段可能也反映了嗣子說的思想。如《加拉太書》中說，耶穌是由婦人所生，在律法中所生；《與羅馬人書》說，耶穌的肉體是由大衛後裔生的。在《希伯來書》中也有類似段落。

不過，保羅承認主耶穌完全真實的人性 的經文，並不意味著他也否認耶穌作為聖子而言的永恆神性，不能作為他支持嗣子說的依據。聖子基督耶穌道成肉身所取的人性，與他永恆神性共享一位格，這被正統信仰稱為「一位格（神人）二屬性」，確證了基督原本的神性。保羅書信中承認耶穌神性的相關經文有許多 。這是「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是神在肉身顯現⋯⋯」（提前 3:16），而不是肉身成道。

現存四福音中，《約翰福音》明確反對了嗣子說。

二世紀時，拜占庭的狄奧多圖斯是第一個被記錄下來，提出嗣子論的基督教作家。他主張，耶穌在出生時是凡夫，通過洗禮，被上帝領養，但是一直到他復活之後，才成為神。鐵徒良稱他的觀點為動態神格唯一論。

第一次尼西亞公會議上，正統教會採取了三位一體論，嗣子論被列為異端。



伊斯蘭教

伊斯蘭教的《可蘭經》採用嗣子說來解釋耶穌的角色，穆斯林認為耶穌是個神聖的先知，但不是神之子。



文藝作品

音樂劇《萬世巨星》即採取嗣子說觀點詮釋耶穌。



相關條目


* 面具說

* 幻影說

* 一位神論



參考文獻
養士堡鎮，是中華人民共和國遼寧省瀋陽市遼中區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

養士堡鎮下轄以下地區：

養前村、​養後村、​各力房村、​菱角泡村、​王家崗村、​白家崗村、​夏堡子村、​腰屯村、​細河沿村和四王村。
塔拉茲（哈薩克語：Тараз，羅馬化：_Taraz_）是哈薩克江布爾州首府。位於該國南部塔拉斯河畔，鄰近吉爾吉斯。1999 年人口 330,100 人。該城市 1856——1936 年稱奧利埃 - 阿塔（哈薩克語：Әулие́-Ата，羅馬化：_Auliye-Ata_）。1936——1938 年稱為米爾卓揚（俄語：Мирзоян，羅馬化：_Mirzoyan_），以亞美尼亞裔革命家列萬・伊薩耶維奇・米爾佐揚命名。米爾佐揚在大清洗失勢並被被處決後，又於 1938 年以哈薩克傳說人物更名江布爾 （哈薩克語：Жамбы́л、俄語：Джамбул，羅馬化：_Dzhambul_）直至 1997 年。



歷史

這地方，據說是北匈奴的郅支單于強迫康居人用了兩年時間在塔拉斯河附近建設。不久之後，西漢軍隊在此大破匈奴軍，擊殺郅支單于。唐代稱為怛羅斯，為石國大鎮，歷史上大唐帝國與黑衣大食 (阿拉伯帝國阿拔斯王朝) 於此地爆發怛羅斯戰役而著名。杜環《經行記》：

> 「勃達嶺北行千餘里，至碎葉川。川東頭有熱海，又有碎葉城。其川西接石國，約長千餘里；川中有異姓部落，有異姓突厥。其川西南頭，有城名怛邏斯，石國大鎮，即天寶十年，高仙芝兵敗之地。」
> 
> 

玄奘往印度取經，曾路過此地；《大唐西域記》卷一記載：

> 「素葉城西行四百餘里至千泉…… 千泉西行百四五十里，至呾邏私城，城周八九里諸國商胡雜居也。」
> 
> 

1210 年代，花剌子模與屈出律夾擊西遼，花剌子模在這裡打敗西遼將軍塔陽古，西遼國西方從此歸花剌子模。

元代稱為塔剌思。1219 年成吉思汗揮師攻打花拉子模，佔領塔剌思，從河中府遷移四百餘人到塔剌思屯田，命耶律楚材管理此地。明代稱爲養夷。

在 16 世紀由於哈薩克汗國與烏茲別克汗國之間的戰亂和不斷易主，城池也逐漸坍塌只保留了一些房屋和陵墓。18 世紀初期落入準噶爾人手中。18 世紀末回到哈薩克汗國管轄，19 世紀初隨哈薩克大玉茲併入沙俄。



參見


* 熱海

* 碎葉城

* 怛羅斯

* 白水城

* 石國



參考文獻



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・養夷部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《明史卷三百三十二》，出自《明史》
養姓，在《百家姓》中排第 389 位。



分布

幾乎分布於河北省



歷史人物


* 養由基：春秋時楚國名將，著名弓箭手。

* 養奮：東漢鬱林人，博通古籍，名儒，以布衣舉方正。



郡望

山陽郡



外部連結

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・養姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
收養，又稱抱養，係指即異姓養子，將他人子女收為自己子女，中國古代又稱為螟蛉子，這是由於古人誤以為蜾蠃把螟蛉的幼蟲收養作己子，實際上牠們是用作給自己幼蟲的食物。小說《封神演義》中的雷震子是一個棄嬰，被周文王收為螟蛉子，列為文王的百子之末。

就如一般父母對子女的教養會對子女的將來和福祉造成影響一般，養父母對養子女的教養，也一樣會對養子女的將來和福祉造成影響，雖然不同狀況的養子女，會因其先天因素之故，而出現不同的侵略性和心理健康狀況，但養父母對養子女展現愛與關懷，會減少養子女的未來和福祉出現負面結果的可能。

法律上，收養是通過法定方式，賦予收養者與被收養者，發生與婚生子女具有相同權利義務的一種身分契約關係。因此，收養稱為法定血親或擬制血親。



收養類型

收養之類型，依收養人與被收養者間之關係，約可分為三種：

1. 是繼子女（稱為繼親收養），亦即夫妻之一方結婚後，收養他方在前婚關係中之子女，即屬之。
2. 近親收養，收養親戚的小孩。
3. 不具親屬或血緣關係之人，依法定方式，具備相關要件，而成立收養關係者而言。

被收養者之生父母稱為本生父母，而對本生父母而言，將子女被他人收養之情況稱為「出養」子女。一旦子女出養後，與其本生父母之親屬關係即處於暫時停止之狀態，互不負義務，也無法律上之權利，故也互無繼承之資格。



各地情況

中國

先秦以來的中國傳統社會，在女性無繼承權的背景下，財富、職務、爵位等各類遺產以父子相傳。缺少男性繼承人的家庭會採用收養、過繼方式解決問題。傳統觀念中，姓氏與父系血統互為表里。收養異姓男子為繼承人會導致血統紊亂，不符合禮法。自三國時代起，歷代法律禁止收養、送養異姓男。唐律中，收養異姓男唯一途徑是三歲以下的遺棄兒童。而面對災荒和戰亂的情況，唐宋兩朝通過詔令放寬收養異姓的限制。

中華民國

中華民國《民法》第 1072 條規定，收養他人之子女為子女時，其收養者為養父或養母，被收養者為養子或養女。同法第 1077 條第 1 項規定，養子女與養父母及其親屬間之關係，除法律另有規定外，與婚生子女同。



參考資料



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・家範典・養子部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》


* James L. Watson：〈族人與外人：一個中國宗族的收養 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

 



參見


* 結誼

* 過繼

* 婿養子

* 童養媳
《戰火下的小花》（英語：_The Breadwinner_）是 2017 年一部加拿大 - 愛爾蘭 - 盧森堡動畫電影，由 Nora Twomey 執導，Cartoon Saloon、Mimi Polk Gitlin 和 Angelina Jolie 製作。 《戰火下的小花》根據 Deborah Ellis 最暢銷的小說改編，講述阿富汗少女帕瓦娜（Parvana）與家人在塔利班政權求生的經歷。

在多倫多國際電影節全球首映，於 2017 年 11 月 17 日商業放映。電影發行後獲得普遍好評，影評界稱讚電影的主題與反映女性在塔利班政權下的處境，還有劇情的深度，電影入圍第 90 屆奧斯卡金像獎最佳動畫長片與金球獎最佳動畫長片，並且獲得十項安妮獎提名，從中贏得安妮獎最佳獨立製作動畫長片獎。

2023 年 3 月，本片在爛蕃茄發表「270 部由 21 世紀女性執導的電影佳作」清單榜上有名。



劇情

《戰火下的小花》講述阿富汗少女帕瓦娜（Parvana）從父親在塔利班政權下進了冤獄以後，家中頓失經濟支柱，為了養家活口，她決定喬裝成男孩外出工作，因為塔利班統治時期，婦女不許擅自出門，沒有工作權。



獎項

參見：The Breadwinner (film)#Accolades



參考資料



外部連結


* 大卡通資料庫上《戰火下的小花》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《戰火下的小花》的資料（英文）
養廉銀，又稱養廉金、養廉錢，是滿洲清朝官員的俸祿制度，在中國歷史上為清朝特有。雍正元年（1723 年），雍正帝創立了養廉銀制度，本意是想藉由高薪來培養及鼓勵官員廉潔的習性，進而避免貪污的情事發生，因此取名為「養廉」。但在攤丁入畝、火耗歸公之後，清政府將所有稅收（包括酒醋稅等地方稅）改歸朝廷所有，致使地方財政困難；因此，看似高薪養廉，然而實際上將地方的行政費用歸於地方首長所有，導致清朝地方貪腐的情況為史上之最。

越南阮朝初年，明命帝為了防止官員貪污，從中國引進了養廉銀制度。



成因

清初文官的俸祿標準，表面是號稱延續萬曆《大明會典》制定的低薪制，知縣每月支俸三兩銀，「一家一日粗食安飽兼餵馬匹，須銀五六錢；一月俸不足五六日之費」。

但是實際上《大明會典》記載，正七品除了底薪外，還有其他實物補償或其折抵津貼：


* 歲該俸九十石。
  
* 本色俸五十四石
    
* 支米十二石
    
* 折銀俸卅五石 - 銀廿六兩九錢五分
    
* 折絹七石
  
* 折色俸卅六石
    
* 折布俸十八石 - 銀五錢四分
    
* 折鈔俸十八石 - 色鈔三百六十貫

以上合計一年約領大米一千一百零五公斤，還有絹布、二十七兩五錢白銀及寶鈔三百六十貫，足夠十二口人一年的開銷。再加上明代所有的外命婦與誥命夫人有自己的年俸、並不包含在官員支俸中，地方官府的行政、人事、伙食開銷也不需要地方官員負責，再加上七品優免田賦八十畝、免徭役八人。又再加上稍為大一點的官多半有兼職俸，比如夏原吉領戶部尚書、太子少傅、少保三種職務俸祿，王守仁領兵部尚書、左都御史、伯爵（新建伯）三俸，海瑞亦有吏部右侍郎、南京右都御史二俸，加上外命婦的俸給，各邊鎮守各官尚有一至二十頃的養廉田，這些都不需要「孝敬」京官，也不需要被內務府或皇帝巧立名目訛詐，因此明代官員的真實薪俸比表面所認知的要來的高。但明朝官員一般家口眾多，以海瑞為例，海瑞任淳安縣縣令時，除了老母、妻子之外，還有兩三個女兒、兩個兒子，加上家僕、婢女，可能還有奶媽，總共有十來口人；而工資經七折八扣，實際領到的是 12 石大米、27.49 兩銀子和 360 貫鈔。當時鈔已經很無價值，可以忽略不計。僅以 12 石大米、27.49 兩銀子來計算，十來口人用這些工資，生活就不免拮据。海瑞的家庭結構已經算是非常簡單的，生活標準也不算高，但已捉襟見肘；至於其他官員，就可想而知了。

所以清初延續的並不是明代的薪俸制度，而是關外戰時分贓制的滿人至上分肥制度，除了本薪支俸外的東西全部遭大量取消或沒收，尤其是漢人官員；導致很多官員在雍正前根本食不裹腹，所以必須從百姓身上剝削。因此在康熙末年幾乎是無官不貪，甚至康熙帝因為知道官員的困難，也刻意不追究官員們互相送禮、包紅包的習氣。雍正元年（1723 年）特設養廉銀，「因官吏貪贓時有所聞，特設此名；欲其顧名思義，勉為廉吏也」，「知大臣祿薄不足用，故定中外養廉銀兩，歲時賞上方珍物無算」。養廉銀的來源來自地方火耗或稅賦，因此視各地富庶與否，養廉銀數額均有不同。

一般來說，養廉銀通常為本薪的十倍到百倍，其標準混亂缺乏公平性。光緒《清全典事例》記載範例：


* 總督為一萬至兩萬兩

* 巡撫為一萬至萬五千兩

* 布政使為五千至九千兩

* 按察使為三千至八千四百四十四兩

例如，台灣巡撫劉銘傳的年薪為一百五十五兩銀，養廉銀則達一萬兩銀。而台灣總兵年俸六十七兩銀，軍事加給一百四十四兩銀，而養廉銀則為一千五百兩銀，「都司全年俸薪、馬乾、養廉銀四百四十九兩，千總俸薪、馬乾、養廉銀一百九十二兩，外委養廉銀三十六兩，增設各兵加餉銀九百五十二兩耳，凡共需銀四千六百餘兩。」



後果

養廉銀並沒有完全解決官員的生計問題，因此反而加重貪汙，其中一般的京官因為沒有統治地方而沒有火耗或稅賦，京城開銷又大，並未有足夠的銀錢收入，所依賴的是地方官的冰敬與炭敬等行賄，李慈銘在日記中稱：「京官貧不能自存，逢一外吏入都，皆考論年世鄉誼，曲計攀援。」曾國藩擔任翰林院檢討後，家書提到：「男目下光景漸窘，恰有俸銀接續，冬下又望外官例寄炭資，今年尚可勉強支持。至明年則更難籌畫。」。而各地又有肥瘦之分能調到繁榮地區當官當然收益大，這就促使地方官和京官的權錢交易關係，誰能調到哪裡去當官，京官往往有實質影響力。

另一方面養廉銀又助養官員的豪奢，張集馨從道員升任按察使後進京覲見的花費是：「別敬軍機大臣，每處四百金，賽鶴汀不收；上下兩班章京，每位十六金，如有交情，或通信辦折者，一百、八十金不等；六部尚書、總憲百金，侍郎、大九卿五十金，以次遞減；同鄉、同年以及年家世好，概行應酬，共用別敬一萬五千餘兩」《清朝文獻通考》批評：「入愈豐而累愈重，知有私不知有公。縱倍給薪津，歲增經費，何補若人之揮霍，空益小民之負擔」，這是因為「廩入既厚，縱侈隨之，酬應則踵事增華，服用則豪奢逾度。」再加上晚清財政困難，俸銀、養廉銀常常停支，官員「藉口於養廉不足，肆行侵漁」。



參考文獻



研究書目


* Madeleine Zelin（曾小萍）著，董建中譯：《州縣官的銀兩 ——18 世紀中國的合理化財政改革》（北京：中國人民大學出版社，2005）。

* 佐伯富著，鄭樑生譯：《清雍正朝的養廉銀研究》（臺北：臺灣商務印書館，1996）。



參見


* 高薪養廉

* 中國俸祿制度史
病嬌（日語：ヤンデレ _Yandere_），也稱黑嬌或音譯作養得累，是人物性格的名詞之一，由病態（病んでる）和嬌羞（デレ）兩詞所構成的合成語，廣義的解釋是人物處於精神疾病的狀態下和其他人發展出愛情的樣子。另一方面，狹義的解釋是在對異性或同性，甚至是物體有好感而處於嬌羞的狀態下得到精神疾病的樣子。不過其定義在不斷的輾轉下依據使用者的不同常常衍生出不同的意思。例如在網站「NEW 秋葉原.com」作出了「得到心病的女主角所衍生的萌屬性」，雜誌社 Impress 在為手機族群開設的新聞網頁「手機 Watch」裡則是做出了「像是得到精神疾病的女主角做出嬌滴滴的舉動」這樣的解釋。若要扼要的表達的話，可以理解成是對配偶佔有欲極強，其愛帶有強烈依存性，為了得到、維護、或防止失去所愛之人，會不擇手段。



概要

嚴格來說病嬌並沒有精神醫學理論的研究背景，主要來說其實沒有醫療方面的知識作為基礎，只是遊戲玩家以及遊戲評論中對女主角做出人物個性的分析，但此類型角色大多有性衝動和陷入躁鬱狀態的描寫。正常狀態的人物陷入病態萌的狀態之過程，有時也被視為「闇化（病態化）」或是「黑化」的一種。此類型角色和交往對象做出異常程度的愛情表現受到同好間的喜愛。也有「病態的嬌滴滴」這樣的解釋。即使如此，病嬌並沒有「體弱多病的弱嬌」的意思。



歷史

這種屬性的角色並不是近代才開始出現，在病嬌一詞受到矚目以前就有這樣的角色存在，根據《病嬌百科》(《ヤンデレ大全》）記載，最早的病嬌角色是 PC-98 上運行的獵奇遊戲《狂った果実》中的女主人公，月島美夏 (1992 年 5 月)，但病嬌一詞開始廣為人知是以 2005 年所販售的《School Days》以及同年放送的動畫《SHUFFLE!》為契機。此後有病嬌角色登場的漫畫和動畫、遊戲開始受到矚目，病嬌儼然成為一股風潮。當因為精神疾病而採取行動，尚未被當作是萌屬性時，實際的人物、以及在病嬌一詞普及前所發表的 ACG 角色都不被當作是病嬌。如今在病嬌一詞普及前所發表的 ACG 角色被追溯冠上病嬌的屬性也不在少數。

而且病嬌發展至今和傲嬌一樣因個人的因素有不同的定義。因為已經細分成好幾種狀況，所以在人物的方向性要呈現出大眾所認知的病嬌時，常常會有（製作群和玩家，玩家和玩家之間等）在細微的部份無法得到共識的情形。



成因和消除途徑

絕大多數並不是女主角的天性一開始就是病嬌，她們原本正常但大多是因為男主角懦弱、傲嬌、鬼畜、惡劣、腹黑的個性，情感過重失去理性，才導致這樣的結果。在這樣的意義下病嬌的交往對象和懦弱的個性密不可分。

在女主角因為主角懦弱的行為造成心理上的痛苦時，只要壓力源消失就能解除病嬌的狀態。這如同精神醫學中的受訪者中心療法（心理醫生方面無條件給予關係、和病患站在同一陣線、思考如何讓現實和自己想法一致的方法），現實中在給予病患精神安定藥劑之前先消除掉煩惱的源頭是最妥善的治療法。這樣的病例也有因為有非排除不可的外敵所造成的個案。

當然在虛構的作品中病人是無法恢復的，主角或是女主角被殺害，人物的人格崩壞等等，這類毀滅性的結局所在多有。

除此之外，部份人本身就不具備正常思維方式，故她們陷入愛情時，反而變得更加不正常，導致病嬌屬性的出現。



社會觀感和迴響

《School Days》的製作公司 Overflow 執行長提到病嬌的流行，敘述這是種「比希望對方只對自己一個人好還想要更強烈的感覺所做出的舉動之一」的同時，還表示自己對於桂言葉被稱作病嬌的厭惡感。另外龍騎士 07 敘述男性放下自尊，尋找沒有自己就活不下去的「戀愛依存症的女子」就是病嬌了。在 ACG 角色視覺面上的要素已經到達飽和狀態而受到批評的現在，市場已經進入了「傲嬌、病嬌這種從外表進入到內心萌屬性的時代」。

在《SHUFFLE!》這部作品中，在抗拒女主角被病嬌化也要製作下，聲優和工作人員發出了抗議，官網對於病嬌的流行持抵抗跟否定的看法並不屬於個案。病嬌的流行，開始讓 ACG 作品在製作初期就有讓女主角病嬌化的打算，但如上述的《SHUFFLE!》一般，對於病嬌角色有不少讓觀眾陷入悲觀的狀態，和病嬌作品塑造出來的觀眾期望出現病態的女主角相反，製作者的網頁上出現「自己辛苦打造宛然孩子一般的女主角們，我無法活生生地讓她們導向毀滅」像這樣由觀眾強行諸加於製作者精神上的負擔，可說是讓彼此陷入矛盾之中。

2011 年播出的漫畫改編日本電視動畫《未來日記》中的角色我妻由乃被認為是病嬌新的代表角色，其對男主角天野雪輝的愛之深切，會毫不猶豫地殺掉所有對雪輝不利的人。



關聯項目


* 傲嬌（ツンデレ）

* 人格違常

* 我妻由乃



參考資料



外部連結


* （日語）http://www40.atwiki.jp/yan\_dere\_love/pages/1.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）http://amane.dyndns.info/yami/[やみなべ HP ] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）http://f.hatena.ne.jp/boukoku\_db/20070227024252[萌え俯瞰図 2007] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）http://kantei.am/16132/[ヤンデレ度チェック☆ver0.8] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）http://pmoon.hp.infoseek.co.jp/works/yandere/[「ヤンデレ大全」特設ぺージ] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）http://d.hatena.ne.jp/keyword/%A5%E4%A5%F3%A5%C7%A5%EC[ヤンデレとは - はてなダイアリー] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）ヤンデレ論 - Kttosnjtn の日記
養德院（1515 年 —1608 年），織田信長的乳母，父親為池田政秀。由於政秀沒有兒子，於是迎瀧川貞勝的次男恆利做婿養子，兩人之間生有一子池田恆興。在剛生下恆興時不久，因為當時才兩歲的信長時常把奶媽的乳頭咬傷，兩年之內已經更換許多乳母；養德院去應徵做乳母時，信長卻很意外的順從於她，從此養德院就專職成為信長的乳母。兩年之後，其夫池田恆利過世，養德院便專心一意的養育信長，其後成為信長父親織田信秀的側室，生下一女。恆興長大以後，也成為信長手下的得力大將之一。

1573 年，由信長手中得到尾張地方一百五十貫文做為她的化粧費用。本能寺之變後，信長的次男織田信雄與羽柴秀吉都曾支付她金錢，並且尊稱她為「大御乳夫人」。在 1584 年的小牧長久手之戰失去了兒子恆興與長孫池田元助，從此依靠孫子池田輝政。她在實質上形同信長的母親，也很得信長的敬愛，信長死後，養德院曾為信長做法事，後來也曾為其夫恆利與其子恆興建立護國院。1608 年以九十三歲高齡過世，法名「養德院殿盛岳桂昌大姊」。
養心殿造辦處，簡稱「造辦處」，位於紫禁城外廷西部，慈寧宮以南，是清朝官辦作坊。



歷史

養心殿造辦處是內務府的下屬機構之一。創建時間在各種史書中記載不同，主要有康熙十九年（1680 年）、康熙三十年（1691 年）兩種說法。養心殿造辦處最初設在養心殿四周的平房內，故稱「養心殿造辦處」。後來因為宮內需求增加，造辦處需要擴大，康熙三十年（1691 年）自養心殿遷至慈寧宮茶飯房，房屋共有一百五十一間。雖已遷至慈寧宮，但仍沿習稱作「養心殿造辦處」。

《欽定大清會典事例》卷 1173「養心殿造辦處」條：「初制，養心殿設造辦處，其管理大臣官員無定額。三十年奉旨，東暖閣裱作，移在南裱房，滿洲弓箭匠亦留在內。其餘別項匠作，俱移出在慈寧宮茶飯房做造辦處。」《欽定大清會典事例》卷 1173 載：「養心殿設造辦處，其管理大臣無定額，設監造四人，筆帖式一人。康熙二十九年增設筆帖式一人。三十年奉旨，東暖閣裱作，移至南裱房，滿洲弓箭匠亦留在內，其餘別項匠作，俱移出在慈寧宮茶飯房做造辦處。三十二年，造辦處設立作房；三十五年奉旨，設立玻璃廠，隸於養心殿造辦處，設兼管司員一人；三十六年，增設監造二人；四十二年，增設筆帖式一人；四十四年，奏准武英殿造辦處硯作改歸養心殿，增設監造二人；四十七年，奉旨養心殿匠役人等俱移於造辦處；五十七年，奏准武英殿琺瑯作改歸養心殿，增設監造一人……」《欽定日下舊聞考》卷 71、頁 2292「官署」載：「造辦處掌成造諸器用之物。康熙三十年，以慈寧宮茶飯房一百五十有一楹為造辦處。四十八年，復增白虎殿後房百楹。」白虎殿是仁智殿的俗稱，建於明朝，位於武英殿以北、右翼門以西，明朝時是皇帝駕崩後停靈之地，也是明朝宮廷畫師作畫之處，清朝在此處建內務府公署。

養心殿造辦處專責製作、修繕、存儲帝后及宮廷需用的各項器物。為具體承辦製造、修繕各項器物之事宜，養心殿造辦處內又分成不同的「作」、「處」、「廠」、「館」，例如：匣作、輿圖處、玻璃廠、如意館等等。養心殿造辦處初期設炮槍處、油木作、玻璃廠、盔頭作、燈裁處、鑄爐處、輿圖房金玉作、匣裱作、做鍾處、鞍甲作、銅餒作等機構。後來先後擴大規模、增加項目。為便於管理，雍正年間設圓明園造辦處，作為養心殿造辦處的分支機構。乾隆二十年一月，京內造辦處各作也遷至圓明園。造辦處的許多機構均設在圓明園。例如位於圓明園「洞天深處」的如意館，設在乾隆年間，是負責為皇帝製作玉石、象牙、犀角雕刻及繪畫作品的高級內廷作坊。

養心殿造辦處是官辦作坊。可以集中全國優秀工匠到北京進行製作。還可以購置最好的材料，例如木材便有紫檀木、黃花梨木、雞翅木、鐵梨木、烏木、紅木、花梨木、金絲楠木等珍貴木材，輔助材料則可取優質的藤、棕、魚鰾、蜂蠟、金、銀、白銅、寶石、玉石、螺鈿等等。另外還可令會設計的匠師出樣、燙樣，從而提高設計水平，而且從《欽定總管內務府現行則例・造辦處卷》、《造辦處活計庫各作成做活計檔》等文獻中可見，養心殿造辦處的許多家具均在皇帝親自授意及修改、參與下設計並製作。

中國第一歷史檔案館保存的《造辦處各作成做活計清檔》是內務府下屬造辦處記載日常承領各項活計之檔案，始於雍正元年（1723 年），終於宣統三年（1911 年）。《造辦處各作成做活計清檔》中詳載宮廷傳旨交辦各作（金玉作、匣裱作、琺瑯作等等）製作、承修物品等等事項，並且記述了月、日，交辦人的職銜、姓名，傳旨內容，還有所做物品完成後由何人領走或進呈等內容，記述較為詳細，信息豐富。例如根據該檔案的記載，和雍正朝漆器製作有關的主要「作」包括「漆作」、「油漆作」，間有「木作」、「雜活作」、「記事錄」等等。

養心殿造辦處在清朝康熙、雍正、乾隆三朝達到鼎盛，其中以乾隆朝達到高峰。例如清式家具中的精品，幾乎全都在這一時期製作，比如：


* 紫檀荷葉荷花紋大寶座（《明式家具珍賞》第 59 件）

* 紫檀四開光坐墩（《中國美術全集・竹木牙雕卷》第 135 件）

* 四開光香草紋坐墩（《中國美術全集・竹木牙雕卷》第 133 件）

* 黑漆描金靠背（《中國美術全集・竹木牙雕、卷》第 140 件）

* 紫檀嵌樺木大雲頭靠背扶手椅（《中國美術全集・竹木牙雕卷》第 148 件）

* 紫檀嵌剔紅靠背寶座（《中國美術全集・竹木牙雕卷》第 157 件）



建築

根據《乾隆京城全圖》，養心殿造辦處位於慈寧宮花園的東部及南部，平面呈曲尺形。造辦處在慈寧宮花園東部的部分與慈寧宮花園隔著一條甬道，造辦處在甬道東側開有一門，稱為「迎禧門」，迎禧門是從甬道進入造辦處的正門。甬道南端是南天門，出了南天門，便是造辦處位於慈寧宮花園以南的部分，該部分有院牆，形成一個獨立的院落，與東部的部分相隔，西至慈寧宮花園西側群房所在院落南端的東側，東與造辦處東部部分的南端相接。造辦處東部部分的南端西側為該院所占；東側則向南延伸，在南牆上開有一門。

造辦處東側為冰窖。造辦處、冰窖在北側，內務府公署在南側，二者之間有東西走向的甬道，甬道東端為內務府門，出該門向東南可入右翼門。



參考文獻



延伸閱讀


* 朱家溍 選編，養心殿造辦處史料輯覽（第一輯 雍正朝），紫禁城出版社，2003 年

* 張榮 選編，養心殿造辦處史料輯覽（第二輯 乾隆朝），故宮出版社，2012 年

* 張榮 選編，養心殿造辦處史料輯覽（第三輯 乾隆朝），故宮出版社，2012 年
彰武縣是中國遼寧省阜新市下轄的一個縣。



地理

清順治二年（1645 年），設立皇家養息牧場，整個地方叫蘇魯克草場（本地人稱蘇魯荒，國共內戰期間短暫設為蘇魯克旗）。專門給清朝放羊祭祀牛羊。據說蘇魯克的草場的牛倌可以腰別鞭子直接覲見皇帝。彰武據稱來源於蒙古語彰武台，又譯為章古台、張古特，意思是有蒼子的地方，彰武 zangu 是蒼子，台 tü 是蒙語有的意思。蒼子（中藥蒼耳子）是一味祛風濕的藥物，古代蘇魯荒大地蒼子長的最茂盛。彰武縣原大部分都是蒙古人。現在還有好多地方是蒙古名字，比如馮家鎮原來叫侯貝營子、大沙力土村，舉個沙力土的例子。其實原來是沙礫圖，蒙古語有月亮的地方（薩爾圖）。傳說一個喇嘛到了此地，發現此地的月亮特別明亮，就稱此地為沙礫圖，後來被漢人叫白了，叫沙力土，後來又分大小沙力土得名。

其中的阿爾鄉鎮，是與內蒙古自治區鄰接的地域，年間的雨量是 300mm，可是來自戈壁沙漠的乾燥的季風很強，導致年間汽化量 2200mm，乾燥了土地，沙漠化從 70 年前開始，近幾年處於擴大的傾向。因此，為了保護植被，當地已經禁止了放牧。阿爾鄉鎮人民也為防止沙漠化進行著各種努力。現在根據日本的無償援助沙漠化做了的土地防砂林植樹。同時，沙漠中原生林的綠洲被剩下，成為位於內蒙古通遼的大青溝旅遊區。



行政區劃

彰武縣下轄 22 個鎮、1 個鄉、1 個民族鄉：

彰武鎮、​哈爾套鎮、​章古台鎮、​五峰鎮、​馮家鎮、​後新秋鎮、​東六家子鎮、​阿爾鄉鎮、​前福興地鎮、​雙廟鎮、​大四家子鎮、​葦子溝鎮、​興隆山鎮、​滿堂紅鎮、​四合城鎮、​大冷鎮、​兩家子鎮、​平安鎮、​四堡子鎮、​西六家子鎮、​大德鎮、​興隆堡鎮、​二道河子蒙古族鄉和豐田鄉。



交通


* 101 國道、 304 國道過境。

連接瀋陽和阜新兩市的沈彰高速公路 2007 年 10 月 10 日通車。彰武縣處在瀋陽與阜新市途中，與瀋陽環狀高速公路連接，達到阜新市彰武縣。工程同時與建設中的鐵嶺 - 承德高速公路交叉聯通，全長 86km。全線 4 行車線，最高速度 100km。



名人

Category: 彰武人



參考文獻



外部連結


* 彰武縣人民政府
養息牧河，位於中華人民共和國遼寧省西北部的一條河流，是遼河右岸支流，上游稱二道河，發源於彰武縣章古台鎮邰家村西大一間房屯，向東南流至四合城鎮馬連侵村轉南流，經西舊府水庫、後新秋鎮東溝村、大德鎮韓家村、興隆堡鎮牤牛海村、阿莫村、五家子村、二道河子蒙古族鄉太平河村、腰窩堡村、冮家村等地，過西六家子鎮大五家子村後逐漸轉向東南，過東六家子鎮陳坨子村養息牧門後進入新民市，經於家窩堡鄉彰武台門村、大巴屯村、大柳屯鎮上營子村、大柳屯村、八家子村、安民村、公主屯鎮東舊門村等地，最後於東城街道北山村吉祥堡以東匯入遼河。河流全長 06.7 千米，流域面積 1861 平方千米，河道平均比降 0.78‰，年均徑流量 0.863 億立方米。養息牧河沿岸主要以農牧業為主，水質污染源主要來自農業生產生活污染。
養成遊戲（育成シミュレーションゲーム）是以培育者的角度來進行的一種生活模擬遊戲，主要玩法為觀察被培育者隨著不同的培養方式而產生能力值的變化，根據被培育者的能力值來觸發特定劇情來影響遊戲故事的結局。



遊戲舉例


* 美少女夢工廠系列

* 卒業系列

* 鍊金術士系列
養成工是 20 世紀 20 至 30 年代盛行於上海紡織系統女工的一種兼有訓練含義的僱傭制度。這源於在滬日商紡織廠。「養成」，系日語培養、造就之意。

養成工年齡多在 14—18 歲，進廠時由法定代理人與廠方訂立契約（稱志願書），須保人（多為工頭）擔保。養成期一般 3 年，以最初的 3—6 個月為訓練期，接受廠方的嚴格訓練。有些契約規定細緻，如養成工定養成期 3 年、訓練期 3 月，以第一周為試用期。試用期內如廠方認為不合格者，得隨時解除契約。一般訂有契約的養成工，在養成期嚴禁與外界接觸，甚至不得同老工人交往。不得離廠（否則追回食宿費，沒收保證金）。一些日商紗廠將養成工集中在一個車間，由日籍女工頭管理，放工後集中住進廠內的養成工工房（有圍牆的宿舍），大門緊鎖，有專人看守，禁止養成工外出，家人不得隨便探望。住在廠外工房的養成工，上下班由工頭或包工頭帶管。

另有一種不訂立契約的，其期限不定，無工資，食宿自理，進廠時須交原料損失費 1-2 元。如自行退出，原料損失費概不發還。廠方每 1—2 個月派工頭考試一次，及格者升為工人。養成工的勞動時間與正式工人相同，工頭對養成工的監管更為肆意苛刻。



參考
品德教育(character education)品德教育 是一個概括詞，一般用來描述對孩子未來在個人和社會生存有幫助的教學。為培養良好的品性，而加以教育的訓練。內容包括智慧的啟發、良好習慣的養成等。屬於這個主題的概念包括社會和情感學會，道德認知發展，生活技能教育，衛生教育；暴力預防，審辯式思維，道德推理、衝突解決方案和斡旋。這個教育的形式介入教孩子和青少年價值包括誠實、管理工作、仁慈、寬厚、勇氣、自由、正義、平等，和尊敬。



共同目標

品德教育的共同目標是在協助青少年未來能成為道德成熟、負責任、合群、自律的成人。品德教育幫助學生成為社會中負責任一員。

 
關於兒童品格教育，認識品格不是單單透過口頭就可以教的會的，而是藉由典範的模仿與行為傳遞的。 學習、工作、生活都是做好的體驗塑造環境。



各地的學校課程

美國

品格教育課程主要的共同的實行者是輔導員。但是在學校最有效的品德教育，是由老師和其它教職員、公共汽車司機、工友等......，實踐和塑造。

美國史丹福大學心理學教授 Carol Dweck 提倡的 growth mindset 成長型思維模式，在歐美教育界也引起很大的迴響。主要是說明如何培養孩子對於努力、挑戰、失敗的正面心態。

中華民國

在九年一貫課程中，社會領域的公民和綜合課程當中的輔導課，是對品格的正式課程。但實際上，在學校中的品格教育以受到級任老師之身教為主。

另外在家庭、媒體、同儕與生活之中也可以看見。

香港

傳統教育強調「德智體羣美」五育，沒有大重點。



社會團體

中華民國開始有團體提醒社會應重視品格教育，並提出常出現在媒體的政治人物應負起帶頭的責任

另外，宗教團體在品格教育上也輔助學習的角色，例如主日學證道、品格課業輔導等，以故事或體驗教育的方式來增進兒童和青少年的品格。

 
大陸地區 - 在經歷一陣素質教育的提倡之後，品格教育也逐漸被更多的機構和人們所重視。如何對品格下定義，作出解釋，以及在學習生活中對日常行為模式給予一種品格塑造的意識，這也正成為更多家庭教育養孩子時所急切關注的。 - 因為更多的人們知道，行為的表像只是內在品格的體現，一個內在品格的塑造需要在生活中有生長的環境，從孩子起就在家庭與校園以及社會中構建起一個安全自由的成長的空間，愛的空間。 - 目前在北京有一家品格親子俱樂部專注於兒童品格教育，在幼教機構，社會福利團體，生活社區中致力於此項目事業的推廣和實踐。



書籍和其他媒體

另外方法可能是通過書籍和其他媒體講故事，用好故事為榜樣來啟發孩子和年輕人，它教他們關於誠實，正直和如何幫助社會。



參考文獻
大西洋鮪類保育委員會（International Convention for the Conservation of Atlantic Tunas；簡稱 ICCAT）是 1969 年成立總部在西班牙馬德里的國際組織，成立目的是對大西洋及相鄰海域之高度迴游魚種及鮪類資源進行管理及監控，以利資源永續利用。



成員

會員

合作非會員



外部連結


* 官方網站

* Protocol Relating to Modification of the International Convention for the Conservation of Atlantic Tunas （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Treaty available in ECOLEX-the gateway to environmental law (English)
惲光宸（？—1860 年），初名爾謙，字濬生，又字薇叔，號養拙齋，江蘇省常州府陽湖縣（今屬常州市）人。中國清朝翰林、政治人物。



經歷


* 道光十二年（1832 年）壬辰舉人。

* 道光十八年（1838 年）戊戌科第二甲第二名進士出身，點翰林院庶吉士，充武英殿協修。

* 二十年（1840 年）：武英殿協修，翰林院散館，授編修。

* 二十二年（1842 年）：翰林院編修，充國史館對本衙門撰文。

* 二十三年（1843 年）：翰林院教習庶吉士，兼任國史館協修，充河南鄉試正考官。

* 二十四年（1844 年）：充浙江鄉試副考官，授湖南岳州府知府。

* 二十七年（1847 年）：湖南嶽州府知府，署衡永郴桂兵備道，署長沙府知府。

* 二十九年（1849 年）：湖南嶽州府知府，升廣東督糧道，署兩廣鹽運使，升江西按察使。

* 三十年（1850 年）：江西按察使，署理布政使。

* 咸豐五年（1855 年）：七月二日解職。

* 七年（1857 年）：復授江西按察使。

* 八年（1858 年）：江西按察使，改江西布政使。

* 九年（1859 年）：江西布政使，升江西巡撫。

* 十年（1860 年）三月三十日（4 月 20 日）病假去職，尋卒。

評價

惲光宸長年率江西清兵於南昌、九江等地對太平軍作戰，並為湘軍籌措餉需。

王闓運《湘軍志》江西後篇：「江西巡撫自陳啟邁，文俊，耆齡，惲光宸，毓科皆守平制，委權司道……。」



家庭關聯

姻婭：蔣彬蔚。

子：惲彥琦、惲彥彬、惲彥瑛、惲彥璋、惲彥瑋、惲彥瑄（娶蔣彬蔚女）、惲彥珣。

孫：惲毓鼎



注釋



參考資料


* 朱汝珍・《詞林輯略》

* 《清國史館傳包》3311-2 號

* 《清國史館傳稿》1368 號，1862 號，4033 號，5162 號

* 《清史館傳稿》6882 號

* 《清國史》九冊，850

* 《清朝碑傳全集》三冊，2268 引《畿輔通志》

* 中國第一歷史檔案館藏《清代官員履歷檔案全編》三冊，345

* 中央研究院歷史語言研究所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）內閣大庫檔案 134555 號，166411 號，186306 號，196526 號

* 國立故宮博物院軍機處檔摺件 083841,084208
張福有（1950 年 3 月 —），號養根齋主，男，吉林集安人，中華人民共和國政治人物，曾任中共吉林省委副秘書長，吉林省文聯、吉林省作協副主席，中華詩詞學會副會長。
養根施宅，位於中華人民共和國浙江省溫州市文成縣周山畲族鄉，是浙江省省級文物保護單位之一。

2017 年 1 月 19 日，養根施宅被列入第七批浙江省文物保護單位，該文物保護單位是一座古建築。



參考
養正書塾可以指以下兩間學校的前身：


* 杭州第四中學

* 杭州高級中學
養正站（韓語：양정역／養正驛 _Yangjeong yeok_ \*/?）是京義・中央線沿線的一座高架車站，位於韓國京畿道南楊州市養正洞。韓國鐵道物流情報系統將之登錄為「1 養正」。



車站結構

站體為 2 面 2 線曲線式設計側式月台的高架車站，中間兩條軌道為急行列車通過線，候車月台設有全高式月台門，並有 2 處出口。

月台配置



歷史


* 2005 年 12 月 16 日：開始使用。



相鄰車站

韓國鐵道公社
: ●首都圈電鐵京義・中央線

　
: 中央線緩行

　
: 陶農（K124）－養正（K125） －德沼（K126）
畜牧業也稱動物養殖業（英語：animal husbandry），泛指人類馴養、擇種並繁殖陸生哺乳動物（牲畜，主要是有蹄類）和鳥類（家禽，主要是陸禽和游禽）來生產經濟價值的第一產業，是廣義上農業的一個分支，一般細分為負責提供動物產品（主要是肉、蛋、奶、皮毛等）的飼養業和負責培育役用動物（馬、騾、狗等）的馴養業。除了畜禽之外，還可包括爬行動物養殖（比如鱷類、陸龜、壁虎、蛇、綠鬣蜥等）、昆蟲養殖（比如蜜蜂、蠶、胭脂蟲、蠟蟲等）、蝸牛養殖和蠕蟲養殖（比如蚯蚓、水蛭等），但不包括水產養殖。

畜牧業是人類生產中最古老的生產方式之一，目前在世界各地的許多大學中，都有關於畜牧業的學科。人類進行畜牧的目的主要是從被畜牧的動物身上獲取食物、皮毛等原材料，但也有為了保護某些瀕臨滅絕的動物種群而對其進行畜牧的例子。

據聯合國糧食及農業組織的資料（截至 2021 年），全球牲畜養殖每年排放 71 億噸二氧化碳當量，佔所有人為溫室氣體排放量的 14.5%，當中牛隻佔牲畜養殖排放量約 65%。



概念

畜牧業是指用圈養、散養（放牧）或者二者結合的方式，飼養畜禽以取得動物產品或役畜的生產部門。它包括牲畜飼牧、家禽飼養、經濟獸類馴養等。

畜牧業在國民經濟中有著重要的地位和作用，主要是：


* 提供肉、奶、蛋類等動物性食品。

* 為輕工業提供羊毛、山羊絨、皮、鬃、獸骨、腸衣等原料。

* 通過畜產品出口取得外匯。

* 促進畜牧業投入品工業和畜產品加工業的發展，增加勞動就業機會。

* 為農作物生產提供有機肥料。

* 增加農民收入。

* 為農業和交通運輸業提供畜力。

* 促進廣大牧區的經濟和文化發展，加強各民族間的團結。



起源

在新石器革命後人類馴養野生動物時逐漸成型。畜牧業的起源和農業一樣，並不發生在某一特定地區，而是分散在世界各地的古人類文明各自獨立發展出來的。因此由於各地的生態、氣候條件存在諸多差異，導致了不同地區最初開始畜牧的動物種類有所不同。隨著遷徙和通商的日漸發展，地區特有的馴養動物逐漸擴散到世界的其他適宜它們繁衍的地區。如中原地區的牛、羊原來就是中東地區輸入的。



畜牧對象

畜牧業在世界各地飼養多種不同的動物，在漢語中總體分為禽、畜兩類，簡單的分法為「二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸」（《爾雅・十七・釋鳥》），意思就是：兩腳帶羽毛的稱之為家禽，包括雞、鴨、鵝等鳥類；四腳有毛髮的稱之為家畜，包括豬、牛、羊、馬等。漢地的傳統畜牧對象是「五畜」（牛、犬、羊、豬、雞），除此之外還有山羊、馬等；在青藏高原和喜馬拉雅的高原地區，飼養氂牛；在內蒙和中東等沙漠氣候地區，飼養駱駝；在南美洲，飼養駱馬、羊駝和天竺鼠；在中國東北和北歐，飼養馴鹿。主要的家禽有雞、鴨、鵝等，除此之外火雞在北美洲、鵪鶉在歐洲和中國、珠雞在非洲也是重要的飼養品種。



註釋和參考文獻

註釋

參考文獻



參見


* 水產業

* 馴養業（馴化）

* 畜牧業的巨大陰影
水產養殖（或稱養殖漁業）是水產業的一種，利用天然水面或人造池塭，放養經濟價值較高之魚類、貝類、甲殼類及藻類等之種苗，施與餌料，驅除病害，使其成長迅速，進而進行人工繁殖之有計劃生產之事業。根據養殖水質的不同，可分為淡水養殖、鹹水養殖及海面養殖三大類。

水產養殖在亞洲（特別是中國）已經有數千年歷史。據傳為春秋末期范蠡隱居山東定陶時寫下的《養魚經》是全世界最早的水產養殖專著。

中國大陸養殖漁業以長江、黃河、珠三角流域分布較為密集。之前中國大陸主要以養殖四大家魚為主，分別為青魚、草魚、鰱魚、鱅魚。台灣養殖漁業以西南沿海分布最為密集，產值居遠洋漁業之次。常見的有虱目魚，牡蠣，文蛤，草蝦，大閘蟹，九孔螺，鰻魚，金目鱸魚，石斑魚的養殖。

古羅馬人曾在地中海沿岸嘗試水產養殖，但規模和成效都很有限。西方國家在 20 世紀開始發展現代化的水產養殖。水產養殖近年發展非常迅速，1950 年以來以每年 9% 到 10% 的速度成長。2014 年世界水產約有 44% 來自養殖場。以總產量計，水產養殖佔比於 2016 年增至 47%，初次銷售總額約 2,320 億美元。2018 年水產養殖產量為 8,200 萬噸，佔總產量的 46%，首次銷售額為 2,500 億美元。



另見


* 魚孵化場

* 增殖放流

* 漁業
  
* 沿岸漁業
  
* 近海漁業
  
* 遠洋漁業

* 各國捕撈與養殖水產品產量列表



參考文獻


* 漁業概況說明
《養母的花樣年華》，2017 年中國鄉土劇。由王雅捷、王挺領銜主演，於 2017 年 7 月 9 日在陝西二套首播、2017 年 7 月 13 日在上海電視劇頻道播出，2018 年 3 月 14 日於山東衛視、天津衛視上星播出。



播出時間



演員列表

主要演員

其他演員



收視率



參考資料



註釋
養洞站（韓語：양동역）是位於朝鮮民主主義人民共和國黃海北道銀波郡墨川里的一個鐵路車站。屬於殷栗線。



鄰近車站

殷栗線

　
: 銀波站 - 養洞站 - 金山站
養源站（韓語：양원역／養源驛 _Yangwon yeok_ \*/?）是京義・中央線沿線的一座地面車站，位於韓國首爾特別市中浪區忘憂洞。本站在東交站廢站的同時開設。



車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的地面車站，候車月台設有全高式月台門。

月台配置



歷史


* 2005 年 12 月 16 日：落成啟用。



車站周邊


* 梨花女大附設傳媒高校

* 東元中學

* 松谷高校

* 松谷女子中學、高校

* 英蘭女子中學

* 首爾市北部醫院

* 中浪露營地

* 中浪區立草坪運動場



相鄰車站

韓國鐵道公社
: ●首都圈電鐵京義・中央線

　
: 中央線緩行

　
: 忘憂（K121）－養源（K122） －九里（K123）
養父是指收養他人的子女作為自己子女的男人。

養父還可以指：


* 養父 (電視劇)，2011 年中國大陸電視劇

* 養父市，日本城市

* 養父郡，若干以養父為名的郡
《養父》是江蘇衛視於 2011 年 1 月首播的 40 集電視劇，定位為「親情史詩劇」，由張國立導演，張國立、牛莉主演，江蘇省廣播電視總台、東陽嘉藝影業有限公司、北京國立常升影視文化傳播有限公司出品。《養父》的主要劇情為 16 年間盡心收養 3 個孤兒的烤鴨廚師樓志軍在獲知自己身患絕症之後，毅然踏上為 3 個孤兒尋找親身父母的道路，以及以此為主線的情感故事。，2010 年 12 月 23 日瀋陽新聞頻道首播，2011 年 1 月 1 日江蘇衛視上星，台灣中天娛樂台於 2011 年 6 月 20 日播放。



故事梗概

樓志軍（張國立飾）是「慶雲樓」酒店的一名烤鴨師傅，製作的烤鴨遠近聞名。樓師傅平日裡樂善好施，16 年間收養了三個孩子 ——16 歲的小語（种丹妮飾）、13 歲的小新（石雲鵬飾）和 6 歲的小婉（馮銘喧飾）。一家四口平日相互關懷，過著平靜的生活。直到一日，樓志軍被檢查出患有遺傳性痙攣性共濟失調，無法醫治，且會隨著時間的推移不斷喪失行動能力直至死亡，因而決心在去世前幫助三個領養的孩子尋找到自己的親身父母。在這一過程中，發生了不少故事。

樓志軍由於性情耿直而與廚師長周文武（劉金山飾）不斷發生衝突，後者因為嫉恨而不斷為樓志軍製造麻煩。葛先鋒為緩解妻子馬麗華的精神狀況而欺騙樓志軍自己是小新的生父，後被揭穿。小婉的生父江成和生母余亞男由於小婉誕生是年輕時犯下的錯誤而不願接受，而後又由於與當下的婚姻狀況而顧慮重重。小語的生父金大鵬是樓志軍所在酒店的總經理，因為釣魚與樓志軍相識，後由於周文武挑唆和母親的迷信而不願接受小語。

然而，樓志軍也收穫了他人的支持和幫助。三個孩子為了照顧養父而不願離開，為了讓父親高興而默默忍受融入新家庭的過程中產生的不和。曾經深深自責的佟愛玲在樓志軍的感化下主動與樓志軍結合，承擔起照顧樓志軍和孩子們的重擔。「慶雲樓」的門店經理和員工對樓志軍伸出援手。樓志軍曾經的情人香海霞不能承受樓志軍的病情而與其分手，但卻默默為樓志軍提供經濟支持。余亞男的閨蜜陳嵐為了小婉的回歸而在樓志軍、余亞男和江成間牽線搭橋。

最終，接受了事實的馬麗華也接受小新作為自己的兒子，余亞男和江成在接受了小婉的同時也恢復了各自家庭的和睦，而金大鵬、妻子文芳和母親金老太也為小語的懂事和寬容而感動和慚愧，接受了小語。四個曾經陷入紛爭的家庭在樓志軍的感化下成為一個大家庭。



人物關係



電視劇歌曲



評論

在談到《養父》的創作時，張國立表示，自己從古裝戲轉型，出於一種社會責任，希望在追求溫情的方面做一些事。張國立否定《養父》是一部「苦情戲」，而是對親情的默默描寫。北京娛樂信報對該片點評認為，《養父》是中國大陸近年來難得的傳統親情劇，充滿了令人心酸的情節。有觀眾認為，張國立扮演的樓志軍的想法「簡單而偉大」。也有觀眾認為，從這部電視劇中能夠學到不少做人的道理，因而這部電視劇也是一部教育片。還有觀眾表示，《養父》打動觀眾的不僅僅是主人公樓志軍的堅強，更有這個收養家庭的手足之情和不離不棄的精神。從收視率來看，《養父》在中國大陸地方衛視中的收視率排名第一。

在肯定該劇的同時，也有觀眾對《養父》中的植入廣告提出批評。



收視率

(由 csm 數據參考而來，收視率包括全天收視指數和市場 (收視) 份額參數)



參考資料



作品的變遷
養父市（日語：養父市／やぶし _Yabu shi_ \*/?）是位於日本兵庫縣北部但馬地域的城市。

轄區東部有一級水系的圓山川通過，其與支流八木川、大屋川交會處則為主要市區所在。西部有兵庫縣最高峰冰之山，北部則有妙見山，這兩處皆屬冰之山後山那岐山國定公園之範圍。



人口



歷史

在平安時代由於位於山陰道，此地設有郡部站；16 世紀末期，別所重宗被封至此地，以八木城為居城，成立八木藩，但在 1628 年即因故被廢除。

現在的養父市轄區在江戶時代大部分屬於幕府直轄的天領，由生野奉行管理，另有少部分地區屬於出石藩的領地。19 世紀廢藩置縣後，先後隸屬府中裁判所、豐岡縣，1876 年才被整併入兵庫縣。

1889 年日本實施町村制，現在的轄區在當時分屬養父郡養父市場村、廣谷村、建屋村、口大屋村、大屋村、西谷村、南谷村、關宮村、高柳村、八鹿村、伊佐村、宿南村，合計 12 村；其中養父市場村即為後來的養父町。

經過 1950 年代的昭和大合併後，成為養父町、廣谷町、八鹿町、大屋町四個町；2004 年，這四個町再次合併為養父市。

變遷表



交通

鐵路


* 西日本旅客鐵道（JR 西日本）
  
* 山陰本線：（←朝來市） - 養父車站 - 八鹿車站 - （豐岡市→）

* *

公路

一般國道


* 國道 9 號、國道 312 號

* 北近畿豐岡自動車道：（朝來市） - 養父交流道 - 八鹿冰之山交流道



觀光資源

八鹿地區（北部）


* 妙見山：屬於冰之山後山那岐山國定公園。
  
* 名草神社：位於妙見山山腰、本殿、拜殿、三重塔為國家重要文化財。

* 八木城：國家史跡。

* 池田草庵：幕末～明治初期池田草庵開設的漢學塾遺跡。

養父地區（中東部）


* 養父神社

大屋地區（南部）


* 明延礦山：曾是日本最大的錫礦，已於 1987 年關閉。
  
* 明神電車：運送礦石鋪設的鐵道。

* 天瀧溪谷
  
* 天瀧：日本瀑布百選之一

* 樽見的大櫻花樹

* 杉澤高原

冰之山、鉢伏山、關宮地區（西部）


* 冰之山：兵庫縣最高峰，屬於冰之山後山那岐山國定公園

* 鉢伏山

* 山田風太郎紀念館



本地出身之名人


* 北垣國道：幕府末期志士、明治時期政治人物，曾任高知縣令、德島縣令、京都府知事、北海道廳長官、貴族院議員。

* 村上勉：插圖畫家

* 山田風太郎：小說作家

* 坂本誠志郎：棒球選手



參考資料



相關條目


* 養父郡 \_(兵庫縣)

* 朝倉城 (但馬國)

* 八木城 (但馬國)

* 八木藩



外部連結


* （日語） 養父市的 Facebook 專頁

* （日語） 養父市觀光協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
養父鐵（日語：養父 鉄／ようふ てつ _Yōfu Tetsu_，1973 年 6 月 26 日 —），日本職業棒球選手，被喻為中華職棒兄弟象隊有史以來最強的日籍洋將之一。帶領兄弟象奪得中華職棒 12 年（2001 年）總冠軍，於當年與統一獅隊的總冠軍系列戰中，第一戰，養父鐵帶領象隊的猛烈打線，以 11：1 痛擊統一獅隊；第五戰，養父鐵再度披掛上陣，拚命完投 10 局勝，帶領兄弟象從一勝三負的劣勢中扭轉乾坤，第六戰與第七戰，養父鐵又在先發投手不穩之時登板救援，連續保住了象隊的戰果，勇奪該年的年度總冠軍。最後的三場比賽，養父鐵在四天內投了 13 又 2/3 局，拿下一勝兩救援成功，總冠軍賽總計兩勝兩救援，象隊每一勝都跟他有關，成為總冠軍賽 MVP。

2002 年，養父鐵返日加盟日本職棒大榮鷹隊，但整季未在一軍出賽，季後便被宣告「戰力外」。2003 年赴美加盟芝加哥白襪隊，曾在 3A 投出過無安打比賽，但始終未能在大聯盟出場，2005 年因疑似服用禁藥遭球團開除（日後他表示，當時隊友告訴他那是維他命），之後加入獨立聯盟球隊，最後在委內瑞拉冬季聯盟尋求重返美國職棒大聯盟的機會。2006 年重返台灣加入兄弟象隊，但球威已不復往日，最終因膝蓋軟骨退化症而自請離隊，返日後宣告引退。現於神奈川縣藤澤市經營棒球學校。2015 春訓擔任中信兄弟客座投手教練，經過春訓及熱身賽，中信兄弟球團肯定養父鐵的帶兵，也看到選手有所成長，因此宣布簽下養父鐵，在 2015 年球季擔任中信兄弟投手教練。



個人資料


* 球 隊：兄弟象

* 背 號：18

* 國 籍：日本

* 生 日：1973 年 6 月 26 日

* 身 高：181 公分

* 體 重：83 公斤

* 守 位：投手

* 投 打：右投右打



經歷


* 帝京第三高等學校

* 亜細亜大學硬式野球部

* 日産自動車硬式野球部

* 兄弟象 （2001 年）

* 福岡軟體銀行鷹 (2002)

* 美國獨立聯盟 Newark Bears (2005)

* 兄弟象 （2006 年）

* 中華職棒中信兄弟春訓客座投手教練（2014 年 12 月 24 日－2015 年 3 月 18 日）

* 中華職棒中信兄弟投手教練→牛棚教練（2015 年）

* 中華職棒中信兄弟二軍首席教練（2015 年）



職棒生涯成績

中華職棒


* (粗黑體字為該年度最佳或最高成績)

* 季後賽戰績：



外部連結


* 
* 養父鐵在台灣棒球維基館上的資料（繁體中文）
養狗場，簡稱狗場，是一個通常稱呼，指那些飼養超過一隻狗的地方，通常是商業經營，以利潤最大化為目標，當然建立公眾形象都一定是「對寵物狗很有愛心」。然而，經常不是這樣，因此經營業者常有一定法律爭議。

狗場，按其商品供應鏈，可以細分如下:


* 繁殖場

* 寵物店

* 寵物療養院

* 流浪犬待領所
豬生產學是動物科學的一個重要分支，主要研究養豬生產中的各種理論和技術。在過去，小型家庭農場常常將豬養在豬圈當中，家庭農場通常也不會專門養豬；但在現代，豬隻經常養在大型、專門養豬的養豬場內，本文介紹的是關於現代養豬的一些相關知識。



養豬生產情況


* 世界養豬生產的情況

　
: 根據 FAO 的統計，2005 年全世界的豬肉產量為 105,046.36 千噸。在全球範圍內，豬也是僅次於雞和鴨，最常被屠宰取肉的動物，在 2013 年，全球有超過 14 億五千萬隻豬被屠宰取肉。


* 中國養豬生產的情況

　
: 中國是養豬第一大國，2005 年中國生豬存欄占全世界產量的 50.90%。 根據中國農業部的統計，中國 2005 年末和 2006 年末的生豬存欄分別為 503,348 千頭和 494,407 千頭。 而中國 2005 年末和 2006 年末的生豬出欄數分別為 660,986 千頭和 680,504 千頭。中國 2005 年末和 2006 年末的豬肉產量分別為 50,106 千噸和 51,972 千噸，分別占肉類總產量的 64.71% 和 64.55%。

　
: 中國目前養豬戶仍以散養戶為主。在中國，99.73% 的養豬戶年出欄量低於 1,000 頭，卻提供了全國豬肉的 80.2%。中國 2012 年人均豬肉消費量為 38.7kg，相當於 2009 年奧地利和香港的 59%，德國的 71%，台灣的 93%。


* 台灣養豬業

　
: 生豬存欄數約 600 萬頭，年屠宰頭數 1000 萬頭左右，人均占有豬肉 60kg，人均消費豬肉 40kg。每頭母豬年提供商品豬 14 頭。養殖規模戶均千頭以上。


* 美國養豬生產的情況

　
: 在美國，養豬業總量僅為中國的五分之一。散養戶的養殖數量不低於 200 頭，這類養豬場約占美國豬場的 65%。年出欄量低於 1,000 頭的養殖場占 85%，但產量不到全美國的 1%。


* 丹麥

　
: 世界最大的豬肉出口國家。年產商品豬 2200 萬頭，80% 出口。是日本豬肉的主要進口來源地。



豬的經濟類型

食用

根據食用習慣和市場需求的不同，一般可分為脂肪型、瘦肉型和肉脂兼用型。


* 脂肪型

　
: 也稱脂用型。此類型所產脂肪較多，中國多數本地品種均屬於此類型。


* 瘦肉型

　
: 也稱肉用型。這種豬屠宰後的瘦肉較多，脂肪較少。長白豬、約克夏豬、杜洛克豬和漢普夏豬都屬於此類型。中國的《瘦肉型豬品種 (系) 鑑定和驗收標準》規定瘦肉型豬的胴體瘦肉率應在 55% 以上，平均膘厚 3.0cm 以下。


* 肉脂兼用型

　
: 也稱兼用型。這種類型介於脂肪型和瘦肉型之間。

工業

豬隻的各部份也可以加工，作為各項用品的製作原料。


* 豬腺體：

　
: 可加工用於製造藥物；


* 豬脂肪：

　
: 可加工用於製造炸藥、肥皂、蠟燭；


* 豬骨骼：

　
: 可加工用於製造膠水、骰、鈕扣、瓷器；


* 豬軟骨：

　
: 可加工用於製造雪糕添加劑、膠卷、膠囊；


* 豬皮：

　
: 可加工用於製造體育用品、移植皮膚；


* 豬毛：

　
: 可加工用於製造豬鬃毛刷、床褥、汽車坐墊、降落傘坐墊、棒球手套；


* 豬蹄：

　
: 可加工用於製造石膏緩凝劑；


* 豬血：

　
: 可加工用於製造鞋油、肥料；


* 豬腸：

　
: 可加工用於製造油灰（玻璃膩子）；



豬的營養



豬的疾病

常見病毒性疾病


* 豬瘟

* 口蹄疫

* 非洲豬瘟

* 豬傳染性胃腸炎

* 偽狂犬病

* 豬繁殖和呼吸障礙症候群（藍耳病）

* 豬圓環病毒

* 腸病毒

* 日本乙型腦炎

* 豬流行性腹瀉

* 豬細小病毒

* 狂犬病

* 腺病毒

* 藍眼病

常見細菌性疾病


* 副豬嗜血桿菌病

* 胸膜肺炎

* 豬丹毒

* 豬萎縮性鼻炎

* 布魯氏桿菌病

* 附紅血球體病

* 豬赤痢

* 早發性大腸桿菌病

* 副傷寒



豬場建設


* 豬場選址
  
* 新豬場需要遠離其它養殖場及交通要道，並處於上風區。

* 豬場規劃
  
* 一個獨立豬場的規模一般不宜超過 5 萬頭。太大的豬場一旦暴發傳染病，很難得到控制。

* 豬舍建築

* 廢棄物處理

* 豬舍環境控制



豬各階段飼養技術

養豬生產中根據豬在不同生長過程的營養需要和管理要求，一般將豬分為哺乳仔豬、保育豬、育肥豬、後備豬（包括後備公豬和後備母豬）、生產公豬、生產母豬（分為妊娠母豬、哺乳母豬和空懷母豬）。


* 青年母豬

* 哺乳仔豬

* 保育豬

* 育肥豬

* 後備公豬

* 後備母豬

* 生產公豬

* 生產母豬



豬場管理技術


* 動物標記體系

　
: 目前通常使用普通的動物耳標對不同的豬只進行標記管理。近年發展起來的 RFID 技術也引起了不少人的關注。


* 豬場信息化管理

　
: 現在，多數大規模的豬場均已經配套相應的豬場管理軟體對養豬生產進行管理。



豬場生物安全

在養豬生產中，生物安全是最為重要的問題之一。

可能存在的危害


* 鼠害

　
: 老鼠是重要的傳染源，因此豬場的滅鼠工作也極為重要。


* 蚊子

　
: 蚊子也是許多病毒的攜帶者，尤其在夏季。

常見措施


* 避免飼養其它動物

　
: 一般豬場內應避免飼養其它動物，如反芻動物、家禽、貓等，以減少病原的傳播。


* 控制人員出入

　
: 應嚴重控制人員的進出，尤其要減少外來人員及車輛的進入。


* 嚴格消毒

　
: 主要有日常消毒、物品消毒及進口人員的消毒。


* 全進全出

　
: 在實際生產中，常對整個豬場 / 豬舍的豬整批同時轉入或轉出。這樣做的目的是避免不同批次的豬之間造成傳染。



參考文獻



外部連結

專業期刊


* （繁體中文）《現代養豬》雜誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）《國際養豬》雜誌（Pig International）

* （英文）《國家豬農》雜誌 (National Hog Farmer) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）《養豬進展》（Pig Progress） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

相關機構


* （日語）日本養豚学会

* （日語）日本養豚生産者協議會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）National Swine Registry （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）STAGES(Swine Testing And Genetic Evaluation System)

* （英文）美國國家豬改良聯合會（National Swine Improvement Federation） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

在線手冊


* （繁體中文）豬經濟性狀測定與品種改良 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）豬育種手冊（Swine Genetics Handbook）

* （英文）豬改良程序指南（Swine Improvement Program Guidelines）

專業網站


* （英文）英國國際豬網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （簡體中文）豬 e 網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （簡體中文）英國國際豬網

新聞


* 豬糞能源 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
養生堂是北京電視台科教中心製作的健康養生類綜藝節目。於 2009 年 1 月 1 日起開播。欄目的宗旨是「傳播養生之道、傳授養生之術」。該節目介紹中國傳統養生文化、中醫藥的同時也引進現代醫學健康理念，向公眾傳播保健知識。

中共中央總書記習近平的夫人彭麗媛曾於 2016 年世界防治結核病日（3 月 22 日）作為特邀嘉賓參加該欄目的節目錄製。



注釋
道教養生分為外丹與內丹，內丹又分為靜功和動功，靜功主要是注重體內氣的運行；動功則重視武術練功。



實例


* 在道教中，長生不老是仙人的標誌。中國秦代時，方士徐福為了替秦始皇尋求長生不老藥，攜童男童女各五百，出海尋找蓬萊、瀛洲諸仙山上的仙人，結果不知所終，後道教中又有專門煉丹服藥（包括煉內丹）的流派，目的也是為了長生不老。

* 嫦娥，羿妻也，竊西王母不死藥服之，奔月。



煉丹

外丹


* 外丹術：外丹術指道家通過各種秘法燒煉丹藥，用來服食，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣。另外，道家外丹也可指「虛空中清靈之氣」。外丹術也可指煉金術或道家法術如符籙、雷法等。

「丹鼎派」是道教中以煉丹求長生成仙為主的各宗派的通稱。最早由古代的神仙家、方仙道等發展而來。

近代道教學者、前中國道教協會會長陳攖寧認為內丹養生是道教的精華。

內丹


* 內丹術：是道家一種重要的修煉方法，現在一般視為道家氣功（煉氣術）的一種，以修練成仙而達至長生不老為最終目的。此術以人體為丹爐，故稱「內丹」，以別於「外丹」之用鼎為爐。

內丹術起於戰國之前，盛於唐宋。傳統上，氣功之主要修練及研究者皆為道門人士以及深受道門醫學影響的醫師。固華夏傳統氣功，均屬內丹功。內丹功之根，乃是陰陽之變、五行生剋、天人合一、天人相應等道門理論，以及丹士所掌握的豐富中華醫學知識（唐宋之時，道家已受陰陽家及儒家等外門影響，理論仍以老莊之學為根，然而整個體系，已遠超老莊之學）。納外氣、養內氣、和陰陽、通經絡、並以「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」貫徹其中。漢晉唐時代，內丹功漸與道門武學溶為一體，成為內家武學。內家武學暗藏內丹術，並能致用，固不少修道者亦以內家武學為煉丹修心之捷徑。修煉內丹或內家拳，一般能使弱者體質於一兩年內迅速轉強。太極拳名家吳圖南、陳微明等，均屬此列。今練內家拳圖以強身者眾，唯多不知內家拳強身之妙，在其隱於心法中之內丹功。若只諳外形，實在無用，缺者正是內丹術。

靜功


* 注重身體裡氣的運行，認為修煉氣功不但養生延壽，甚而可以成仙。

* 人有精、氣、神「三寶」，修煉三寶可以反本歸元，而結丹長生。

* 修煉者可以把氣引導到五臟六腑、經絡，反覆疏通，則有助於健康。

動功


* 如太極拳、八卦拳、形意拳。

* 相傳是武當派張三丰創造的內家拳法。

* 練習者需將呼吸吐納與軀體運動配合，而且是「尚意不尚力」，持之以恆則可延年益壽。



註解



研究書目


* 陳國符：《中國外丹黃白考》（上海：上海古籍出版社，1997）。

* Joseph Needham（李約瑟）著，周曾雄譯：《中國科學技術史》，第 5 卷第 2 分冊，「煉丹術的發明和發展：金丹與長生」。

* Nathan Sivin（席文）著，李煥燊譯：《伏煉試探》（台北：國立編譯館，1973）。

* 金正耀：《道教與鍊丹術論》（北京：宗教文化出版社，2001）。



參見


* 中國煉丹史
《養生方》，是長沙馬王堆漢墓出土的竹簡醫書，為研究中國先秦時期養生學的珍貴實物資料。其原件沒有標題與作者姓名，「養生方」這一題名是據其內容命名的。《養生方》有甲乙兩編，甲編 133 支、包括《十問》和《合陰陽方》，乙編 67 支、包括《雜禁方》、《黃帝問於左神》、《天下至道談》。養生方的內容主要涉及補益、延年、養顏、房中等，其中補益劑占養生方的一半以上，是養生方最主要的內容。據《養生方》記載，當時醫家認為養生身體的表現主要有：發黑膚澤、耳目聰明、身輕善行、性功能正常、力強壽長、氣充精足共 6 個方面。



成書時間

據考證，其成書的上限不會早於秦昭王時期，下限不會晚於簡書下葬的公元前 168 年。



出土地點

《養生方》於 1973 年在湖南長沙馬王堆 3 號漢墓出土。



成就

養生是中醫學的重要研究內容，湖南長沙馬王堆 3 號漢墓出土的《養生方》就是當時醫學關於養生的重要研究成果，也是世界上僅存的兩千多年前研究性學的專科文獻，其內容之豐富，涉及領域之廣闊是遠古任何其它各國望塵莫及的。後人對馬王堆醫書《養生方》46 首方荊中的有關性藥部分進行了分類統計、藥物功效、主治及藥物製法等方面的探討，認為該書有關性藥的記載，展現了秦漢時期對性藥的研究和成就。
養由基（？— 前 559 年），嬴姓，養氏，名由基（一作繇基），字叔，春秋時期楚國將領，是中國古代著名的神射手。養由基本是養國人，養國被楚國滅亡後，養由基成為楚國大夫。相傳養由基能在百步之外射穿作標記的柳葉，並曾一箭射穿七層鎧甲。《戰國策・西周策》中記載：「楚有養由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發百中。」成語「百發百中」、「百步穿楊」都出於此處。



人物生平

養由基與潘尫之子潘黨比試箭法。養由基將皮甲重疊射擊。穿透七層後，拿給楚共王看，說：「君王有這樣武藝的兩位臣子在這裡，還有什麼好害怕的？」楚共王不喜歡他們的驕傲，發怒說：「真丟人！你們將會因這武藝而死。」

楚共王十六年（公元前 575 年）六月二十八日，晉、楚鄢陵之戰戰前，等到交戰時，晉軍將領魏錡射中楚共王的眼睛。楚王召喚養由基，給他兩支箭，說：「你是我最信任的心腹人，但願你能用這兩支箭為我報這一箭之仇。」，讓他射殺魏錡。養由基放馬前往，與魏錡會戰，不上幾個回合，一箭射去，正好射中魏錡的頸部，結束了魏錡的性命。養由基把另一支箭帶回來，繳還共王，稟奏說：「大王的深仇大恨已報了！」，從此養由基名震楚國。

晉軍將楚軍逼到險阻地帶時，楚國大臣叔山冉對養由基說：「雖然國君有命令，但是為了國家，您一定要射箭。」養由基於是射擊晉軍，養由基箭無虛發，他認準的射擊目標都被射死。

楚共王三十一年（公元前 560 年），楚共王去世，其子楚康王繼位，吳國乘機進犯楚國東部邊境。養由基迅速奔向吳軍，令尹子庚率軍跟隨。養由基說：「吳國乘我國有喪事，認為我們不會出兵，必然輕視我們而不存戒備之心。您設置三處伏兵來等我，我去引誘他們。」子庚聽從養由基的建議。吳、楚兩軍在庸浦（今安徽省無為縣）交戰，楚軍大敗吳軍，俘虜吳軍將領公子黨。

楚康王二年（公元前 558 年），楚康王任命養由基為宮廄尹。



軼事

成語


* 百步穿楊、百發百中：即使距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心。也形容射箭或射擊非常準，每次都命中目標。後比喻做事有充分把握，辦事成功，決不落空。

* 萬箭穿心：與養由基（養繇基）之死相關，他一身征戰憑箭禦敵，死於他箭下的人不計其數。晉楚爭霸三次大戰後（城濮之戰、邲之戰、鄢陵之戰），晉國為了繼續打擊楚國，在楚國後背上插了一刀，扶助南方新興的吳國來抗衡。傳授吳人車戰步戰等陸戰之術。吳楚之戰中，養由基請命上前線殺敵立功。楚王說：「你年紀不小了，衝鋒陷陣的事還是留給年輕人吧！」，養由基怒道：「將軍戰死戰場是幸事。我堅決要求上陣殺敵，雖死不恨！」，養由基此時不知吳軍已從晉國學到陸戰之術，輕敵冒進。被吳軍四面鐵葉車圍裹將來，把養由基困於垓心，乘車將士，皆江南射手，萬矢齊發，養由基死於亂箭之下。死前驚恐的說道：「吳人也精於車戰！」

傳說


* 一箭救楚：民間相傳養由基一箭射殺鬪越椒的故事《一箭救楚》，此為民間傳奇，被改編為京劇《清河橋》、秦腔等。事實上養由基任官時，鬪越椒已死。
  
* 楚莊王時，令尹（相當於宰相）鬪越椒專權，莊王賜以金銀、田地、美女，命鬪越椒致仕，越椒虛以委蛇，乘楚莊王遠征時，殺死了京師留守孫賈，起兵直逼莊王行轅，朝野驚恐，莊王三次遣使和談不成，還願意割地，以三位公子為人質，越椒都不理會，楚營於是有遷都之議，大夫伍參稱：「此皆螻蟻，我大楚才俊甚多，建議君王出榜，招賢平亂。」楚莊王寫下御匾，稱只要能拿下老賊鬪越椒，就拜相、封百里侯。養由基自稱后羿轉生，自告奮勇，一箭射中御匾，莊王見他自信滿滿，便在行轅旁的花園裏考他，第一關，先叫他射一隻蜻蜓，還不許射死，他剛好射掉一片翅。第二關，行轅旁的花園中有隻白猿，時常尖叫嘻笑，吵到楚莊王休息，莊王大怒，曾命羽林軍的神射手們來射它。好幾個神射手來射箭，那白猿都躲過，甚至是接住箭嘻笑。楚莊王這次於是命養由基來射，那白猿看到養由基，就抱起樹木號哭起來，養由基一箭就把白猿射落，白猿墜地，哭聲不止，在場文武皆哀憐不忍觀之，養由基為白猿請命，稱：「白猿喧囂，已受皮肉傷之罰，越椒有罪，白猿無辜。」莊王十分同意，命獸醫調養之後放生，並當場拜養由基為上將軍，問養由基需要多少兵馬，養由基全部拒絕，隻身縱馬來到清河橋，見了越椒率領大軍正在行軍，養由基報了銜頭喊道：「下官上將軍養由基來參見相國閣下，相國一向自以為箭術高超，何不決鬥！」越椒命大軍不動，哈哈大笑：「你這無名小卒，竟敢與你相公老爺比射箭！何必前來送死！」養由基說：「下官就讓相公老爺先射三箭！」越椒嗖地一箭，直朝養由基天靈蓋射來，養由基右手一伸，兩個指頭就把箭夾住了。越椒大驚，喊道：「有本事，不用手接！」養由基笑著說：「遵相公老爺教令！」越椒引弓，飛來第二隻箭，養由基倒掛金鉤，出腳一踢，又踢開了。越椒大驚，喊道：「有本事，手腳都不用。」養由基笑著說：「遵相公老爺教令！」說時遲，那時快，越椒用盡畢生臂力，扳滿弓，一箭直向直朝咽喉射來，只見養由基不慌不忙，略一低頭，就把這第三支箭一口含住了。輪到養由基動手，越椒臉色慘白，慌慌張張，左閃右躲。養由基笑道：「稟相公老爺，下官還在拉弓咧！」語音未落，一箭正中對方咽喉，於是平定了叛亂。莊王要封養由基為令尹，養由基自認無相國之才，反而推薦了孫賈的愛子孫叔敖，於是孫叔敖拜相，莊王改封養由基為上柱國、護國公。從此楚國人稱養由基為「養一箭」，意思是一箭就足以致勝。

* 箭射石中：養由基有一次看到一隻兕（類似犀牛的一種動物），於是一箭射中，原來只是一塊像兕的石頭，此箭力大無比，箭杆射進石頭中，只有箭羽露在外面。西漢名將李廣有類似傳說。



藝術

影視


* 1996 年電視劇《東周列國春秋篇》：麻維疆飾演養由基

漫畫


* 《東周英雄傳》（鄭問）



參考文獻
養畜牧河（蒙古語： ᠶᠠᠨᠵ᠋ᠰ᠋᠋ᠢᠪ 
᠋ ᠭᠤᠤᠯ），位於中華人民共和國內蒙古自治區通遼市庫倫旗的一條河流，是柳河左岸支流，扣河子鎮五星村東南山頂，蜿蜒向東北流經西下溝村、六家子鎮達林稿村等地後注入莫河溝水庫，出庫後向東流，經六家子鎮樹林子村、依河村、東廟嘎查、大壩村、庫倫鎮上養畜牧嘎查、朱占艾里嘎查、下養畜牧西嘎查、下養畜牧東嘎查，過哈爾額日格嘎查後轉東南流，經塔林白興嘎查、固日班格爾嘎查（原三家子鎮）、乾溝子嘎查、哈拉胡紹嘎查，最後於下扣河子嘎查東南匯入柳河。河流全長 103 千米，流域面積 828 平方千米，河道平均比降 2.7‰，年均徑流量 1.39 億立方米。養畜牧河在莫河溝水庫以上河段兩岸多山地，以下河段流經科爾沁沙地南緣，河水含沙量較大。
養瘦馬，是明清時期的一種青樓行當。當時以揚州的風氣最盛，稱「揚州瘦馬」。揚州在兩淮（淮南淮北）鹽商的聚居地，鹽商生活奢靡。為滿足鹽商等富豪的變態性心理需求，經紀人（人伢子、老鴇）先出資把貧苦家庭中面貌姣好的女孩買回後調習，教她們歌舞、琴棋、書畫，長成後賣與富人作妾或入煙花柳巷，從中牟利。初買童女時不過十幾貫錢，待其出嫁時，可賺達千五百兩。人見有利可圖，競相效法，蔚為風氣。

清人章大來《後甲集》解，揚州人多買貧家小女子，教以筆札歌舞長即賣為人婢妾，多至千金，名曰「瘦馬」。「瘦馬」還被分為三、六、九等，丁耀亢《續金瓶梅》記載，第一等「瘦馬」被教授「彈琴吹簫、吟詩寫字、畫畫圍棋、打雙陸、抹骨牌、百般淫巧」，這樣的「瘦馬」能賣得一千五百兩以上的銀子。



文學描述

唐朝白居易〈有感〉詩三首之二：「莫養瘦馬駒，莫教小妓女。」

明末張岱的《陶庵夢憶》一書記有《揚州瘦馬》：「揚州人日飲食於瘦馬之身者數十百人。」「至瘦馬家，坐定，進茶，牙婆扶瘦馬出，曰：『姑娘拜客。』下拜。曰：『姑娘往上走。』走。曰：『姑娘轉身。』轉身向明立，面出。曰：『姑娘藉手睄睄。』盡褫其袂，手出、臂出、膚亦出。：『姑娘：曰自相公。』轉眼偷覷，眼出。曰：『姑娘幾歲？』曰：幾歲，聲出。曰：『姑娘再走走。』以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出門裙幅先響者，必大：高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：『姑娘請回。』一人進，一人又出。看一家必五六人，咸如之。」

明末清初褚人穫《堅瓠續集・金陵詞客》 ：「金陵一詞客僑庽吳門，家蓄粉頭為業，俗名養瘦馬。」

清乾隆年間趙翼《陔餘叢考・養瘦馬》：「揚州人養處女賣人作妾，俗謂之養瘦馬。其義不詳。白香山詩云：『莫養瘦馬駒，莫教小妓女，後事在目前，不信君記取；馬肥快行走，妓長能歌舞，三年五年間，已聞換一主。』宋漫堂引之，以為養瘦馬之説本此。」

清乾隆年間夏敬渠的小說《野叟曝言》・第三四回：「便鬨傳了揚州一府，凡是養瘦馬的，都領他去相看，他總不中意。」

清同治年間吳熾昌《客窗閒話》卷四「瘦馬」條記載：「金陵匪徒，有在四方販買幼女，選其俊秀者，調理其肌膚，修飾其衣履，延師教之，凡書畫琴棋，簫笛管弦之類，無一不能。及瓜，則重價售與宦室富商為妾，或竟入妓院，名之曰『養瘦馬』。遇有貧家好女子，則百計誘之，有受其誑追悔莫及者，不知凡幾。」

茅盾文學獎獲得者熊召政在其獲獎小說《張居正》中寫道：「粉唱也分有四大流派，即大同婆姨、泰山姑子、揚州瘦馬、杭州船娘。」



參考書目


* 顧張思：《土風錄》卷二

* 潘洪鋼：《清代揚州的「養瘦馬」風俗》，《民俗研究》2005 年第 2 期
趙炳麟（1877 年 1 月 10 日 —1927 年），原名浙杭，又名長樂、長榮，字竺垣，又字炳粵，號柏岩，別號養真子、清空居士。室名潛並廬。廣西全州縣紹水鎮樂家源人。清朝及中華民國政治人物。



生平

趙炳麟出身官宦家庭。13 歲中秀才，15 歲中舉人。光緒二十一年（1895 年）19 歲時，到北京參加會試，其間參與公車上書，後中進士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十四年四月，散館，授翰林院編修。

1898 年，列名保國會。1900 年庚子事變時，一度避居北京城附近的高麗營，後奉派赴西安迎駕。1905 年，因父喪丁憂回鄉。1906 年 30 歲時任福建京畿道監察御史，期間，和御史趙啟霖、江春霖因積極揭發營私舞弊而被稱為「三霖（麟）」，在北京城人稱「三塊布袍論政」。他以《劾袁世凱疏》（1908 年）以及彈劾內閣總理大臣奕劻十二罪狀（1910 年）而著稱。因彈劾奕劻，宣統三年四月（1911 年），以四品京堂候補，調回廣西，任桂全鐵路督辦。1911 年 11 月 16 日，被任命為廣西宣慰使，但未就任。袁世凱任內閣總理大臣後，為逃避迫害而回到家鄉。

中華民國成立後，1912 年 8 月國民黨在北京湖廣會館成立，趙炳麟任參議。他還兩次當選為廣西出席國會的議員。1915 年袁世凱稱帝，1916 年趙炳麟經湖南赴廣西，幫助陸榮廷討袁。袁世凱死後，1917 年，為躲避廣西新舊桂系爭鬥，任閻錫山的山西省實業廳廳長。後來又任大總統徐世昌的高等顧問，不久任河東鹽運使。

1927 年，趙炳麟在北京病逝，享年 51 歲。



家庭


* 父：趙潤生，光緒二十年（1894 年）進士，後歷任湖南益陽縣、湘陰縣等縣知縣，擢升南洲廳通判。



著作

《趙柏岩集》



參考文獻
養罕（?—1495 年），明朝也稱其為小列禿王，清代譯作阿喇哈青森（丞相，因蒙古達延汗時廢除太師舊稱故蒙古文史書多稱其為丞相），是衛拉特蒙古綽羅斯部領袖，克舍之子。

1486 年，克舍病故，子養罕嗣位為太師。統轄綽羅斯部，擁兵七千，駐紮在巴里坤。次年，瓦剌養罕王屢次攻掠赤斤、罕東諸衛。克舍之弟阿沙也自稱太師，部落稱為「大瓦剌」，養罕部落為「小列禿」（意為「小額魯特」）。在達延汗與其子的壓力下，養罕西遷，聯合哈密衛忠順王，對抗吐魯番汗國。他和叔叔阿力古多合兵想要攻打甘肅，因為哈密衛忠順王罕慎奏報明朝朝廷，於是不得志而退去。於是懷怨，掠奪哈密剌木城。後來和罕慎結親，遣使和哈密的使臣一起到明朝奏請入貢。1491 年，瓦剌太師入貢明朝的已經是火兒忽力（「力」為「刀」之訛誤，又作火兒忽倒溫、忽兒忽答孫、火兒忽答孫，也先長子），養罕不見於史。1495 年，小列禿王應明朝甘肅巡撫許進的約請，聯兵攻打速檀阿黑麻，率領部屬和鄰部四千人在乞台哈喇兀之地擊敗吐魯番汗國，但是中吐魯番流矢而死，



參考資料


* 《明史・瓦剌傳》

* 《清史稿・藩部傳》

* 《瓦剌史》 白翠琴著

* 《中國民族史人物辭典》
養老可以指：


* 社會保障

* 養老 (日本)：奈良時代元正天皇年號（717 年十一月十七 —724 年二月初四）。

* 養老郡，日本岐阜縣管轄的一郡

* 養老町，日本岐阜縣西部養老郡的町

* 養老 (原住民部落)：臺灣原住民部落名稱。

* 養老 (周代禮儀)：《周禮》所記載的西周和春秋時期的各種貴族禮儀之一。
養老保險單是一種人壽保險合同，旨在合同到期或被保人死亡後保險公司一次性支付保險金。一般合同期限為十年、十五年或二十年。一些保單也會在被保人罹患重大疾病的情況下賠付。



參考文獻
養老保險合同又稱養老金保險合同，是一種商業保險合同，參保人要向保險企業繳納保費，當參保人達到一定的退休年齡或提前退休時，參保人可以獲得保險企業發放的退休金。這和國家運營的基本養老保險以及社會保障基金不同。



參考文獻
《養老律令》（養老律令／ようろうりつりょう _yōrō ritsuryō_）是古代日本的中央政府的基本法典，由十卷十二篇的律與十卷三十篇的令組成。自天平寶字 1 年（757 年）開始施行（時孝謙天皇在位），廢止於明治維新，期間大約是 1100 年；也是日本史上歷史最長的明文法令。律已大半散佚，令大部分尚存於《令義解》中。

《養老律令》是日本養老二年（718 年）起藤原不比等開始根據《大寶律令》做了一些修訂而成。

 

律


* 第一　名例律　上

* 第二　名例律　下

* 第三　衛禁律、職制律

* 第四　戶婚律

* 第五　廄庫律、擅興律

* 第六　賊盜律

* 第七　鬪訟律

* 第八　詐偽律

* 第九　雜律

* 第十　捕亡律、斷獄律

令


* 第一　官位令

* 第二　職員令、後宮職員令、東宮職員令、家令職員令

* 第三　神祇令、僧尼令

* 第四　戶令、田令、賦役令、學令

* 第五　選敘令、繼嗣令、考課令、祿令

* 第六　宮衛令、軍防令

* 第七　儀制令、衣服令、營繕令

* 第八　公式令

* 第九　倉庫令、廄牧令、醫疾令、假寧令、喪葬令

* 第十　關市令、捕亡令、獄令、雜令
老人照護又稱養老服務、老年護理，是指人們為滿足老年人特有的需求而提供的護理和照顧服務。老人照護涵蓋成人日間護理、長期照護、療養院照護、安寧療護和居家照護等服務。



參考文獻
養老町（日語：養老町／ようろうちょう _Yōrō chō_ \*/?）為岐阜縣西部養老郡的町，面積為 72.29 平方公里（27.91 平方英里），據 2018 年統計，常住人口有 10,356 戶（29,309 人），即每平方公里 405 人。



參考
養老郡（日語：養老郡／ようろうぐん _Yōrō gun_ \*/?）為岐阜縣管轄的一郡。人口 34,005 人、面積 72.14km²。（2005 年）

現管轄有以下 1 町。


* 養老町（ようろうちょう）
退休金（英語：Pension）指的是一個人因為年齡或其他因素從職場退出時，公司或雇主必須給予退休僱員的一筆較大額酬勞。這筆金額，僱員可以選擇要一次提領全額（一次性退休金），或是分期以年金（終身俸）方式領取。

退休在不同的國家及職業有不同的法定年齡或工作年資，滿此年齡或年資的職員，被視為應該退出職場，將位置讓給年輕人。此時雇主必須給予一筆大額金錢作為勞工勞苦一生的獎勵，並以此作為不工作後的養老生活費和醫療費來源。

各國退休金一般可分為三種型式：一為政府或相關機構出資給付的年金，二為以受僱者在職時繳納退休基金及企業為受僱者提撥金為財源的年金，三為個人為自己退休準備的儲蓄投資（例如商業保險、基金投資等）。



弊端

近年來由於世界市場競爭的激烈化，使得有些企業為了降低人事成本，避免付出大筆退休金給退休的員工，而以工讀、人力派遣等非常規雇用取代正職員工 (但企業仍不能規避為工讀、人力派遣員工，依勞退新制提撥退休準備金)。甚至以各種手段，如任意調動工作、減薪或是逼退等，讓屆退勞工自行離職逃避退休金給付而造成許多社會問題。尤其是部分國家的退休金計算法偏向長期在同一僱主下工作的勞工，所以當資方倒閉或是轉換資方時，退休金的年資計算引發很大的紛爭，常常勞工都是受損的一方。

有些國家採用制度改革法律防止這些行為，並推動國民年金等年金式國民保險制度，由政府託管定期提撥的金錢，等勞工退休後由政府將退休金轉交勞工，以加強基本的保障。


* 
* *

此外還有一些問題存在


* 失蹤問題：為了預防當事人可能已去世而家人得以詐領會規定失蹤者不得領退休金，但家屬可能要靠這筆錢維生，若因當事人失蹤就停領，對於家屬的傷害非常大，故堅持失蹤仍能領月退等。

* 資格問題：有些未設置行為制度以維護退休金制度的完善，規定如「因不良行為勒令退伍不能領取退伍軍人福利且剝奪退休金等」，但尚完整規定「因犯下嚴重不良行為或嚴重犯罪者，不得領取年金」，而這些人還能領取年金不被社會所認同。

* 無效醫療：有些子女為渴求退休金利益，不讓退休金領有者得以善終，也是尚未規定這種情形不得繼續領取退休金。



繳費率

在職工作者定期繳納的養老金費用占其同期薪金收入的百分比。例如，中華人民共和國企業職工按規定養老保險個人繳費 8%，單位繳費 20%，合計繳費率達 28%，位於世界前列。



替代率

指勞動者退休時的養老金領取水平與退休前工資收入水平之間的比率。它是衡量勞動者退休前後生活保障水平差異的基本指標之一。是一個國家或地區反映退休人員生活水平的經濟指標和社會指標。

通常是以「某年度新退休人員的平均養老金」除以「同一年度在職職工的平均工資收入」來獲得。如：2002 年某一城市新退休人員領取的平均養老金為 650 元 / 月，而同年該城市在職職工的平均工資收入為 1100 元 / 月，則：2002 年該市退休人員的養老金替代率為（650÷1100）×100% = 59.09% 。

根據國際勞工組織《社會保障（最低標準）公約》養老金替代率不應低於 55%。

據中華人民共和國國家統計局公布的數據，2010 年城鎮非私營單位在崗職工年平均工資 37147 元，月均 3096 元。而 2010 年全國企業養老金月平均水平僅為 1300 元。據此計算出的 2010 年全國企業養老金平均替代率僅為 42%。



軼事


* 2020 年 11 月 10 日，馬來西亞前首相馬哈迪・莫哈末表示，他願意讓自己的退休金被削減 10%，但前提是這筆錢能用來幫助失業者：「我願意讓我的退休金削減 10%，只要這是用來減輕失去收入者的負擔。我承認，我的生活一點都沒有因為封鎖和被迫遵守的標準作業程序（SOP）而受到影響。」「為了減低那些幸運的人及不幸者的差距，安好的人減薪 10% 給予不安好的人是合理的。」。



相關


* 中國國營養老保險制

* 台灣軍公教爭議議題

* 退休軍公教人員優惠存款

* 強積金

* 無條件基本收入

* 挪威政府養老基金

* 401k 退休福利計畫

* 社會保障

* 下崗

* 公積金



參考文獻



外部連結


* The world's largest study into global ageing and retirement

* The New Meaning of Retirement （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Post-retirement Career & Volunteering （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* "Historical Development" Social Security Administration （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Economic History of Retirement in the U.S. from EH.NET's Encyclopedia

* Switzerland's senior citizens sharing tales of life in Geneva

* Retirement Planning Calculator on MSN Money

* 25 省區市上調企退人員養老金 北京每月 3050 元 中國經濟網 2014-05-07
親代撫育（英語：Parental care），亦作親代照顧，是一個行為學和演化學的專有名詞，指人類或動物的父母輩對其子女的撫育行為。按照演化學的理論：親代撫育行為令父母輩對子女所投放的關顧（親代投資），令其後代在演化過程較其他沒有親代撫育行為的物種有的進化適應性。



演化生物學

在演化生物學，親代投資是指父母輩以其時間和精力作為代價，令其後代得益的行為。
生殖的代價很高。個體生產和撫養子代的時間和資源是有限的，這些投入也可能會對他們未來的生存繁衍有害。這種行為往往都令父母輩減少在其他方面的適應性的投入，也成為了一種繁殖的策略：令父母選擇給相對較少數量的後代存活，又或產生較少量的合子，使牠們有足夠長的時間存活，直至牠們可以再繁殖。



參看


* 親代投資

* 社會性動物：真社會性、亞社會性



參考文獻
養育巷是位於中國江蘇省蘇州古城中部的一條南北向道路，北起景德路，南到道前街，東西橫貫古城的幹道干將路將養育巷分割為南北兩段。與養育巷交匯的東西向街巷有：慕家花園、海紅坊、古吳路、長春巷、桂和坊、富郎中巷、花街巷、柳巷、廟堂巷、瓣蓮巷等。

養育巷上坐落著蘇州兩座重要的基督教堂，一座仍在開放的是由美南長老會開闢的思杜堂（現名使徒堂），另一座較晚恢復開放的是由美南監理會開闢的救世堂，也已被列為文物保護單位。



參考
養育巷站位於蘇州市姑蘇區的干將西路的干將河下。是蘇州軌道交通 1 號線的第 11 個車站，屬於地下兩層台島式車站。



車站

車站殘障設施


* 本站為無障礙車站，配有無障礙電梯，盲道，和輪椅通道，方便老弱病殘孕通行。

車站配置

地面層：出入口（樓梯及電動扶梯）、垂直電梯及無障礙及輪椅通道

地下一層（車站大廳層）：車站控制室、客服中心、自動售票機、檢票閘機、樓梯及電動扶梯、垂直電梯及無障礙及輪椅通道

地下二層（站台層）：月台、公共廁所、樓梯及電動扶梯、垂直電梯及無障礙及輪椅通道

車站平面圖



首末班車時間



車站周邊

附近有通和新邨小區、天河花園、樂家大廈、蘇州市人才市場、創元商務中心、蘇州商務大廈、中國銀行蘇州分行總部等。



出口資料


* 1 號口：干將路南側，養育巷以西

* 2 號口：干將路北側，養育巷以西

* 3 號口：干將路北側，養育巷以西



換乘公交



參考資料


* 蘇州軌道交通站點介紹
政績工程，是指政府官員爲獲取自身在社會的聲譽及名聲而做出的工程，粵語地區媒體常以「大白象」來譬喻（規模小一些的則稱為「小白象」）。包括許多官員所謂的「形象工程」、「面子工程」、「民心工程」而修建的建築，制訂的政策等名聲與實際不符或名聲大於實際的工程。政績工程往往和官員的貪污有關係。政績工程的一部分分類，在台灣俗稱為「 （養）蚊子工程」或「蚊子館」，意思是建築物使用率低，內部蚊蟲孳生，猶如養蚊子。

此類工程往往具有的特徵包括：工程規模大，耗資高；實際利用價值遠低於觀光或是宣傳價值；缺乏後續維護、修繕工作。



例子

中國中央電視台《新聞 1+1》節目白岩松指出 2010 年上海「11・15」特別重大火災的「工程並不是一個普普通通的商業工程，而是上海市靜安區政府所做的，為老百姓辦實事的工程，也就是說，帶有某種政府的政績工程，或者叫「民心工程」，或者叫「形象工程」。也是今年 9 月份招投標，然後獲標的也都是帶有「靜安」字眼的，然後再轉包，包括監理和施工的這個部門。那麼這個時候很多人就會去想，既然是一個政府給老百姓做好事的所謂「民心工程」，或者叫「實事工程」，請問是否真的做到監理了？」。



參考


* 京華時報：民生工程不能按政績工程的套路干（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 對「形象工程」「政績工程」必須問責追責 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 「形象工程」「政績工程」緣何讓一些人樂此不疲（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 從蘇東坡的「政績工程」看為官之道（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 前市長落馬後　政績工程爛尾（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
養賢鄉，是中華人民共和國安徽省宣城市宣州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

養賢鄉下轄以下地區：

新河社區、​張埂村、​仁義村、​石山村、​寶圩村、​大山庵村、​軍塘村、​幸福村、​天成村、​山河村和新河村。
養馬場站是豐沙鐵路上的一個小火車站，位於北京市石景山區古城街道養馬場村境內，距離北京站 30 公里，沙城站 91 公里。2017 年 12 月 21 日因豐沙線石景山隧道啟用而關閉。



簡介

「養馬場」這一地名由「楊木場」訛傳演化而來，這一區域曾是堆放木柴的場所，歷史上並未出現過養馬的場所。《宛署雜記》稱：「石景山近渾河，有板橋，其旁曰龐村，曰楊木場」，同時記載此地為「沿渾河堆馬口柴處」。馬口柴即明宮御膳房所用的木柴，這種木柴長一米有餘，兩端開口，便於用繩綑紮，產自永定河上游支流流域的河北蔚縣一帶。這種木柴砍伐後置於河中順流而下，漂流至石景山河段的渡口，撈上岸並沿河曬乾後再運至京城御膳房。由於這種木柴色澤白淨，酷似楊木，這個打撈木柴的渡口被稱為「楊木場」，後來形成村落，稱楊木場村，又訛傳演變為養馬場。

養馬場站建於 1952 年。1972 年 7 月，豐沙線鐵路複線工程竣工通車，建養馬場複線車站，當時的行車設備有到發線 4 條，存車線、牽出線各 1 條。此站標準站名為養馬場站，但在站牌上一度寫為「養馬廠站」，後更正。

2017 年是養馬場站最後一個暑運。隨著長安街西延、中低速磁懸浮 S1 線等工程開工建設，2017 年 10 月底養馬場站被拆除。隨後，長安街西延、鍋爐廠路西延、北辛安路與豐沙鐵路交叉跨越，以及北京首鋼地區規劃、永定河景觀帶及北京市長遠規劃等城市道路、空間、景觀分別進行延伸、拓展、建立。



參考文獻
養馬島是是中國的一個島嶼，位於山東省煙臺市牟平區北部的一個島嶼。行政上屬該區的養馬島街道管轄。養馬島後海産海參最佳，養馬島孤懸海中，而富冠全縣。



歷史


* 養馬島在寕海州北十里

* 嘉靖三十五年，倭㓂靈山衛養馬島。



地理

養馬島呈西南至東北走向。東側有一小島似巨象飲水，因此養馬島又被稱為「象島」。養馬島南部地勢平坦，北部山石嶙峋。距離大陸海岸線最近處 4.2 公里。



古蹟

劉寵墓，在養馬島東頭



註釋
養馬島張氏宗祠，位於山東省煙臺市牟平區養馬島街道。是中華人民共和國山東省省級文物保護單位之一。

2013 年，列入第四批山東省文物保護單位，該文物保護單位是一座近現代重要史跡及代表性建築。



參考
養馬島街道，是中華人民共和國山東省煙臺市牟平區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

清代時為寧海州連海鄉莒島社，民初襲之。二年起改為象島鄉，先後隸屬於寧海縣第一區和牟平縣第一區、第十區、牟東區、崔山區。三十五年改 為牟平縣象島區。1951 年設為牟平縣十六區，1955 年復設牟平縣象島區，次年 3 月併入崔山區，12 月設立象島鄉。1957 年 1 月併入牟城鎮，7 月又分為象島鄉。1958 年 9 月成立燈塔公社，11 月併入東風公社。1962 年設立象島公社。1984 年公社撤銷，設立象島鄉，1985 年 4 月撤鄉設養馬島鎮。2001 年撤鎮設立養馬島街道。



行政區劃

養馬島街道下轄以下地區：

張家莊社區、​孫家疃社區、​馬埠崖社區、​駝子社區、​洪口社區、​中原社區、​黃家莊社區和楊家莊社區。
養馬河站是一個成渝線上的鐵路車站，位於四川省簡陽市養馬鎮，建於 1952 年，目前為四等站，郵政編碼為 641402。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到；零擔僅辦理直達整零貨物發到；危險貨物僅辦理農藥、化肥發到。
養馬甸子鄉，是中華人民共和國遼寧省葫蘆島市建昌縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

養馬甸子鄉下轄以下地區：

養馬甸子村、​腰莊子村、​宮福堂村、​大楊樹溝村、​南平房子村、​房勝溝村、​馬道溝村、​楊不杴溝村、​倉上村、​北溝村、​回流水村和棗木溝村。
養馬街道，原為養馬鎮，是中華人民共和國四川省資陽市簡陽市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤鎮設街道，以原養馬鎮鐵東社區、鐵西社區、海大社區、長嶺社區、七里村、小溝村、田朴村、新路村、栗坪村、荷花村、田家壩村、熊家篇村、順江村、三元村、石洞村、馬槽溝村、獅子岩村、松樹灣村和原靈仙鄉所屬行政區域為養馬街道的行政區域，養馬街道辦事處駐天華街 69 號。2020 年 4 月 28 日，被納入四川省東部新區



行政區劃

養馬街道下轄以下地區：

鐵東社區、​鐵西社區、​海大社區、​長嶺社區、​順江村、​馬槽溝村、​獅子岩村、​三元村、​石洞村、​大坪村、​松樹灣村、​荷花村、​七里壩村、​熊家碥村、​小溝村、​田卜村、​新路村、​馬頭村、​栗坪村和田家壩村。
養小鬼又稱養鬼仔，指收養夭折嬰兒或早逝的小孩的靈魂並供養的行為



參見


* 宗教經驗

* 宗教心理學

* 顯靈



參考文獻
水族飼養是指在室內的水族箱或室外的私人池塘（魚塘）中放養觀賞魚類、蝦蟹、水母、烏龜和水草等水生動植物的一種休閒愛好，除了提供通常的個人娛樂外還可以作為室內裝飾或園林藝術的一部分。

向公眾開放的大型水族飼養場館稱作水族館，通常還配備有科普教育、紀念品零售、各種海洋哺乳動物的雜技表演等娛樂服務，是具有博物館性質的一種遊樂園。

商業化的水族飼養稱作水產養殖，其相關產業作為農業的一個分支，目前十分壯大。用於商業水產養殖的設施稱為養魚場。



分類

水族飼養通常分為淡水、半淡水以及鹹水三大類。



參見


* 水族箱
家禽養殖是指人們飼養例如雞、鴨、火雞和鵝等家禽，這些家禽的肉以及產下的蛋供人們食用。家禽養殖也是畜牧業的一種。家禽養殖中雞的養殖數量龐大。每年有超過 600 億隻雞被宰殺並供人食用。專門下雞蛋的雞被稱為蛋雞，而專門供人食用的雞被稱為肉雞。

世界上 74% 的肉雞和 68% 的蛋雞都是在專門的養雞場中飼養。與養雞場相對的是家庭自由放養。養雞場通常在飼料或飲用水中投放國家批准的藥物，例如抗生素，這樣做的目的是防止禽類疾病爆發。



參考文獻
《養鴨人家》是李行導演的台灣電影，1965 年上映，中央電影公司出品。該片獲 1965 年第 3 屆金馬獎最佳劇情片、最佳導演、最佳男主角、最佳彩色攝影獎，亞洲影展金禾獎最佳男配角、最佳編劇、最佳藝術指導獎。



劇情

貧苦的農村養鴨人家林再田（葛香亭 飾）與養女小月（唐寶雲 飾）相依為命，親生兒子登科（武家麒 飾）則想到大城市闖天下。小月一直不知道自己的身世。小月的親哥哥曾朝富（歐威 飾）是一位不務正業的台灣歌仔戲演員，以小月的身世為由一再向林再田要錢。後來，朝富受妻子鼓動，將小月帶到歌仔戲班學戲，以便將來自己組班。小月從鄰人口中得知身世，林再田只好讓小月兄妹相認，並將鴨子全部賣掉，將錢交給朝富讓其善待妹妹，但小月不願離開再田。影片結尾，朝富悔悟。



風格

《養鴨人家》是健康寫實電影的代表作，充滿了兩代人之間的衝突，但在道德感召下都能得以解決，體現出傳統的倫理觀。



參考資料



外部連結


* 開眼電影網上《養鴨人家》的資料（繁體中文）

* 香港影庫上《養鴨人家》的資料（繁體中文）

* 時光網上《養鴨人家》的資料（簡體中文）

* 豆瓣電影上《養鴨人家》的資料 （簡體中文）

* AllMovie 上《養鴨人家 》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《養鴨人家》的資料（英文）
養鹿鄉，是中華人民共和國重慶市雲陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

養鹿鄉下轄以下地區：

養鹿社區、​桐林村、​同發村、​大同村、​寶寨村、​青棡村、​小寨村、​中山村和新禾村。