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木星是太陽系中最大的行星，經常是科幻小說和電影所設定的背景。早期虛構作品將木星作為故事的背景，但是現代科學研究顯示這個星球已經沒有固體表面，人類無法登陸，它的空氣、溫度、高度重力和強烈輻射對人類的生活極為不利。於是木星、周圍空間、非常廣闊的衛星系統是更常是虛構作品背景。



小說


* 伏爾泰所創作的小說《Micromégas》（1752 年）中，同名主人公和同伴在木星停留一年，他們學習到一些非常了不起的秘密。

* 約翰・雅各・阿斯特四世所創作的小說《異世界旅程》（1894 年）中，探索者到達木星，他們在木星上遇到類似地球的恐龍。

* 愛德蒙・漢密爾頓（Edmond Hamilton）所創作的小說《征服兩個世界》（1932 年）中，人類探索太陽系，發現火星和木星存在智慧生物，並無情地征服。

* 愛德加・萊斯・巴勒斯所創作的小說《Skeleton Men of Jupiter》（1943 年）中，約翰・卡特被送到木星。

* 克利福德・唐納・西馬克（Clifford Donald Simak）所創作的小說《城市故事》（1952 年）中，大多數人最終都自願在木星生活

* 艾薩克・阿西莫夫所創作的小說《意外的勝利》（1942 年）中，木衛三上的人類殖民者三派非常強大和持久的機器人探索木星的表面，並聯繫了朱庇特。

* 艾薩克・阿西莫夫所創作的小說《購買木星》（1958 年）中，外星人購買木星當作巨型廣告向通過附近的貿易船隻推銷產品。

* 阿瑟・克拉克所創作的中篇小說《美杜莎會議》（1972 年）中，人類進入木星的大氣深處，發現一英里大的浮動生物。

* 唐納德・莫菲特所創作的小說《木星盜竊》（1977 年）中，一次中國 / 美國木星任務調查從天鵝座 X-1 飛往地球的巨大外星人飛船。

* 小松左京所創作的小說《再見了，木星》（1980 年）中，人類將木星改造成太陽，企圖解決能源不足問題。

* 皮爾斯・安東尼（Piers Anthony）所創作的小說《太空暴君系列》（1983 年 - 2001 年）。木星被比擬成北美洲，其衛星類似加勒比海地區（也可能包含中美洲），人類居住在大氣層中的漂浮城市（代表美國），大紅斑則代表墨西哥。

* 田中芳樹所創作的小說《灼熱龍騎兵》（1988 年）中，人類將木星大氣層解體，製造許多新的行星。

* 肯・麥克勞德所創作的小說《卡西尼》（1998 年）是秋季革命系列（1995 年 - 1999 年）的一部分。木星被超人主義者稱為朱庇特，成為後人類的居住地。

* 班・波瓦（Ben Bova）所創作的小說《木星》（2001 年）中，人類進入木星的雲層，風暴，並發現智慧生命存在。

* 蒂莫西・薩恩（Timothy Zahn）所創作的小說《曼塔的禮物》（2002 年）中，木星是一種智慧生命的居所。

* 伊恩・班克斯所創作的小說《代數學家》（2005 年）中，木星是一種壽命極長居民（Dwellers）的居所。

* 菲利普・里夫（Philip Reeve）所創作的小說《Larklight》（2006 年）中，木星的衛星是許多種族的居所，也是地球帝國的郊區。

* 劉慈欣所創作的小說《三體 II：黑暗森林》（2007 年）中，木星是人類太空艦隊的燃料補給中心。

* 金・史丹利・羅賓遜所創作的小說《伽利略之夢》（2009 年）中，伽利略在 29 世紀被運送到木星系統。



漫畫及動畫


* 動畫《宇宙戰艦大和號》中，木星大氣層存在浮遊大陸。

* 動畫《勇者王》中，獅子王麗雄在 3G 出戰木星時死亡。

* 木城雪戶所創作的漫畫《銃夢》中，木星已經被人類殖民統治，並在雲層上方建造人工地表。木星聯盟與金星、火星和地球爭奪太陽系的控制權。

* 漫畫《公元 2000 年》中，人類對抗邪惡的外星種族（Biogs），他們在木星大紅斑建造基地。

* 漫畫《All-Star Comics》，JSA 與來自木星的生物戰鬥，並擊敗他們。

* 漫畫 / 動畫《美少女戰士》（1992 年）中，木星遭到貝莉爾女王（Queen Beryl）襲擊，遭受巨大的引力動亂，摧毀了大部分的地球表面。

* 幸村誠所創作的漫畫《惑星奇航》中，星野八郎太前往木星探測。

* 長谷川裕一所創作的漫畫《機動戰士海盜鋼彈》中，人類將木星圈建造成木星帝國。

* 漫畫《Tommy Tomorrow》系列故事中，木星和外行星擁有固體表面與生態系統。

* 動畫《飛越巔峰》中，人類利用木星核心製造黑洞炸彈 Buster 機組 3 號機，並在銀河系中心引爆。

* 漫畫 / 動畫《機動戰艦》中，木星蜥蜴從地球運送到囚犯到木星，並發送機器人艦隊攻擊人類的殖民星球。

* 漫畫《KERORO 軍曹》中，Kululu 曹長曾表示木星上有氣體人建立的文明，且似乎遠比地球先進許多。



影視作品


* 電影《怪獸大戰爭》中，木星軌道上發現了一顆小行星，登上小行星的太空人遇到了居住在小行星上有感知能力的外星物種。

* 電影《流浪地球》中，地球在經過木星進行引力加速時，一群救援者點燃木星含氫的大氣以獲得反推，從而避免地球被木星吞噬。



參考資料

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自 19 世紀開始，金星就成為虛構作品中的背景。金星的濃厚雲層提供科幻小說作家對於其表面想像自由發揮，早期的觀測表明金星不僅與地球大小非常相似，它擁有濃厚大氣層。因為比地球接近太陽，金星經常被描繪成溫暖，但適合居住的星球。科幻小說於 20 世紀 30 年代至 50 年代達到高峰期，此時科學家已經得知金星部分資料，但嚴酷的表面尚未明朗。



小說


* Achille Eyraud 所創作的小說《Voyage to Venus》（1865 年）中，人類利用發動機推進太空船前往金星。

* 古斯塔夫・W・波普所創作的小說《Journey to Venus》（1895 年）中，人類與火星人前往金星。

* 約翰・蒙羅所創作的小說《A Trip to Venus》（1897 年）中，一位天文學家和女兒使用新發明的飛行機器前往金星和水星。他們在金星上發現一個烏托邦文明。

* 拉爾夫・米爾恩法利（Roger Sherman Hoar）所創作的小說《廣播電台俠系列》（1924 年至 1955 年）中，一個人從地球上被送到金星，金星有著沸騰的海洋，一種人形種族居住在陸地上。

* 奧拉夫・斯塔普雷頓所創作的小說《最後和最先的人》（1930 年）中，人類逃離地球，滅絕金星的智慧水生生物。

* 約翰・W・坎貝爾所創作的小說《黑星通行證》（1930 年）中，金星擁有先進的文明，並創造巨大的飛機。

* 埃德加・賴斯・巴勒斯所創作的小說《維納斯系列》（1934 年至 1946 年）中，金星是一個熱帶的世界。該系列的英雄卡森・內皮爾與惡性政治鬥爭對抗。

* 斯坦利・G・溫鮑姆所創作的小說《寄生星球》和《"The Lotus Eaters》（1935 年）中，金星遭到太陽潮汐鎖定，寄生生命居住在向光面熱帶區，背光面則是冰凍世界。

* 霍華德・菲利普斯・洛夫克拉夫特和 Kenneth Sterling 所創作的小說《In the Walls of Eryx》（1939 年）中，蜥蜴人居住在金星的叢林。

* Leigh Brackett 所創作的短篇小說（1940-1949），包括《Lorelei of the Red Mist》、 《The Moon That Vanished》、《Enchantress of Venus》中，金星氣候溫暖，潮濕，表面大部分是海洋或低窪沼澤，充滿異國情調的生物。

* 羅伯特・海因萊因所創作的小說《未來歷史》系列中，金星覆蓋著炎熱，潮濕沼澤。人類可以生活在金星上，但他們覺得非常不舒服。金星人原始，但是愛好和平。

* C・S・路易斯所創作的小說《漫遊金星》（1943 年）是太空三部曲第二部。金星被描述為天堂，神話般的動物與國王和王后居住在此。

* 亨利・庫特納和 C・L・摩爾所創作的小說《Clash by Night》（1943 年）中，人類在地球破壞後，在金星海底城市找到了避難所。

* 威廉・泰恩所創作的小說《維納斯和七個男女》（1947 年）。

* 范・沃格特所創作的小說《The World of Null-A》（1948 年）和《Null-A》（1956 年）中，金星在未來被改造成天堂，來自地球的移民被嚴格控制。

* 雷・布萊伯利所創作的小說《Death-by-Rain》（1950 年）中，4 名太空人在金星的表面尋找人造建築，以躲避暴雨。

* 艾薩克・阿西莫夫所創作的小說《Lucky Starr and the Oceans of Venus》（1954 年）中，人類在金星海底建造殖民地。

* 雷・布萊伯利所創作的小說《All Summer in a Day》（1954 年）中，人類建立金星的殖民地。

* 弗雷德里克・波爾所創作的小說《The Merchants of Venus》中，金星曾在遙遠的過去由神秘外星人（heechee）統治，他們留下的各種文物，隧道和地下洞穴。

* 法蘭克・赫伯特所創作的小說《Man of Two Worlds》中，法國人（和外籍軍團）和中國人在這個星球上展開戰爭。

* 金・史丹利・羅賓遜所創作的小說《2312》（2012 年）中，金星地球化由中國主導。

* 史蒂芬・金所創作的短篇小說《The Cursed Expedition》中，金星是活生物，並吞食太空船。



動畫及漫畫


* 安彥良和所創作的漫畫《維納斯戰記》中，人類移居金星，並展開許多戰爭。

* 漫畫 / 動畫《美少女戰士》中，愛野美奈子曾經是金星的公主。麥哲倫城堡就是公主和王室在金星的住所。



參考資料

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這是虛構歷史年表列表。


* 阿爾達年表──是英國作家約翰・羅納德・魯埃爾・托爾金的史詩式奇幻小說系列中的世界年表。

* 星球大戰年表──紀錄《星際大戰》跨媒體系列作品長達五萬多年的歷史所發生的主要戰役和事件。

* 宇宙世紀年表──是動畫《機動戰士鋼彈》為首的鋼彈系列採用的宇宙世紀紀年法。

* 銀河英雄傳說歷史年表──述著田中芳樹所著作小說《銀河英雄傳說》的歷史年表。

* 秋之回憶系列年表──是電子遊戲系列作品《秋之回憶》整體之虛構人、事、物之經過列表。

* 超時空要塞系列年表──是日本動畫《超時空要塞系列》中的歷史年表。

* 哈利波特大事年表──是 J・K・羅琳所著小說《哈利・波特》系列的故事情節時間表。

* 納尼亞年表──是 C・S・路易斯所著奇幻小說《納尼亞傳奇》系列的故事情節時間表。

* 七龍珠年代記──《七龍珠》跨媒體系列作品的架空世界歷史年表。
虛構科技是不存在的科技。它可以是一個思想或者是尚未開發的科技，它亦可以是一個在小說中使用的虛構元素。



非文學

新興技術

為了在行業中領先，因而逐步發展的創新科技。

探索性研究

即使它尚未可能被製造，確認一項前瞻性技術可以被詳細地設計及模擬經常是風險投資或開始武器研究的先決條件。

宣傳

宣傳經常強調個別具體技術的推測性潛力，以刺激投資，或反技術（例如防禦系統）。這是一種在任何軍工企業佔主導地位的社會中常見的動機。_另見 軍國主義、技術升級、軍備競賽。_

廣告

公司廣告強調一些「發展中」技術的驚人潛力（通常沒有具體時間表），只是為了表示自己是一間能夠克服科技的公司。_另見 霧件、說服力技術。_



科幻小說中

許多科幻小說作品圍繞著虛構的創新和技術及其潛在用途。 這有時可能導致發明家使用這些虛構科技作為現實生活設備與其他新興科技的設計靈感。



幻想作品中

像蒸氣龐克和柴油龐克的幻想派別探索早期歷史開發先進技術的後果，而不一定進入科幻小說的領域。俗稱為 "magitech"，以魔力為動力的科技，也常見於幻想媒體。在內，它可以替代現代科技，但同時設置一個幻想的氣氛。眾所周知的例子是人造魔像和人造飛艇。



參考文獻
虛構語言（Fictional languages）為一部分虛構設定的人工語言，例如在書籍或電影裡所虛構設定的語言。虛構語言的本意是為一個虛構世界而設定的語言，且通常為與它們相關聯的虛構世界予以更多的深度和合理性的表現來設計，並虛構出「外人」（alien）和「非外人」（dislocated）不同角色之間以虛構語言來進行溝通。

其中的一些語言，比如，出現在奇幻小說、另類的宇宙小說、地球未來之小說，或架空歷史小說等之虛構語言，被作為現代英語或其他自然語言的扭曲版本或方言，有的小說則是自己設計人工語言。



語言範例

語言範例包括如下：


* J・R・R・托爾金阿爾達的語言。

* 喬治・歐威爾在一九八四的新語。

* 瓦茨拉夫・哈維爾在小說備忘錄（The Memorandum）上的迪捷普語（The Memorandum/Ptydepe）

* 敘澤特・海登・埃爾金（Suzette Haden Elgin）設計的密語拉丹語，以其隱蔽的手勢的形式，為小說系列_母語（Native Tongue（Suzette Haden Elgin novel））_ 的主要敘述核心。

* 伊恩・班克斯在文化系列 (小說)（Culture series）裡的馬拉因語。

* 娥蘇拉・勒瑰恩在小說_一無所有_布拉維語（Pravic）。

* 理察・亞當斯在小說_瓦特希普高原_裡的拉賓語（Lapine language）

* 諾米西語（Gnommish）源自約恩高富華（Eoin Colfer）小說_阿蒂米斯・法爾 (Artemis Fowl)_ (series)

* 喬治・R・R・馬丁在冰與火之歌小說、及所改編的電視影集冰與火之歌：權力遊戲的瓦雷利亞語言 (Valyrian languages)。



參見


* 人工語言

* SETI

* 與外星智能通信（Communication with Extraterrestrial Intelligence）



註釋



參考文獻



外部連結


* A Primer In SF XENOLINGUISTICS （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, by Justin B. Rye

* Interstellar Communication, a collection of references
虛江嘯臥碑，位於中華民國福建省金門縣金城鎮文臺寶塔南側，為立於明嘉靖十四年（1547 年）的石刻，是明清各朝的文人雅士摩崖勒石所形成的石碣群，當屬中華民國的國定古蹟。



歷史

明嘉靖十四年（1547）俞大猷任金門所千戶，曾遊息於金門城南磐山麓，登高賞景，並題「虛江嘯臥」以鳴志（虛江，是俞大猷的別號）。其弟子楊宏舉感念俞氏，建「嘯臥亭」於此，並題「汪洋滄海，波浪怒來，我有片物，揮之始迴」。此處尚有清代雍正年間燕山朱傑刻「大觀」二字、總兵呂瑞麟刻「如畫」及諸子詩石。

1954 年，嘯臥亭毀於九三砲戰，廢墟則在翌年拆除，後在金門縣政府於 2001 年完成重建。



參考資料



外部連結


* 虛江嘯臥碣群 —— 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 虛江嘯臥碣群 —— 金門縣文化局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
在大氣熱力學中，氣塊的虛溫 $T_{v}$ 為一乾空氣塊，在與濕空氣塊的氣壓和密度相同的條件下，所具有的溫度。



介紹

引言

在大氣熱力學過程中常常假設氣塊近似絕熱，且符合理想氣體狀態。在上述假設下，一個特定氣塊每單位質量的理想氣體常數為一可變參數，其數學式表示如下：

$$
{R_{x}}={\frac {R^{*}}{M_{x}}}\,,
$$

其中 $R^{*}$ 為普遍氣體常數， $M_{x}$ 為 $x$ 氣體分子量

$$
{M_{air}}={\frac {e}{p}}M_{v}+{\frac {p_{d}}{p}}M_{d}\,
$$

 $e$ 為水氣分壓， $p_{d}$ 為乾空氣分壓。 $M_{v}$ 和 $M_{d}$ 分別代表水氣和乾空氣的莫耳質量。根據道爾頓分壓定律，氣體總壓可表示如下：

$$
{p}={p_{d}}+{e}\,.
$$

目的

由於氣體常數會因空氣塊的乾濕程度而異，因此在比較不同氣塊的狀態時，為了簡化上述計算過程，我們會把氣體常數統一設定在乾空氣時的狀態，並將氣體常數的差異轉嫁到溫度上。這個溫度被稱為虛溫，也就是以乾空氣的狀態方程來表示濕空氣的性質。 溫度與密度成反比之關係，因此一個擁有較高水氣壓 (理想氣體常數較高) 的氣塊，會伴隨著較低的密度，並推得較高的虛溫。



推導過程

考慮一個體積為 $V$ 的濕空氣塊，其乾空氣質量和水氣質量分別為 $m_{d}$ 、 $m_{v}$ ，密度可表示成下列式子：

$$
{\rho }={\frac {m_{d}+m_{v}}{V}}=\rho _{d}+\rho _{v}\,,
$$

其中的 $\rho _{d}$ 和 $\rho _{v}$ 分別代表空氣塊中的乾空氣密度及水氣密度。這兩種空氣的理想氣體方程式可寫成：

$$
{e}=\rho _{v}R_{v}T\,$ and ${p_{d}}=\rho _{d}R_{d}T\,.
$$

根據分壓定理，氣塊總壓等於各氣體分子分壓的總和，且空氣密度也等於各氣體分子密度之總和，因此上述乾空氣與水氣的理想氣體方程式可以改寫成密度與氣壓之關係，如下列式子：

$$
{\rho }={\frac {p-e}{R_{d}T}}+{\frac {e}{R_{v}T}}\,.
$$

接著利用 $\textstyle \epsilon ={\frac {R_{d}}{R_{v}}}={\frac {M_{v}}{M_{d}}}$ 以及虛溫本身的定義：

$$
{p}={\rho }R_{d}T_{v}\,,
$$

把氣體常數及密度代換後，虛溫 $T_{v}$ 可寫成以下式子：

$$
{T_{v}}={\frac {T}{1-{\frac {e}{p}}(1-{\epsilon })}}\,.
$$

以上式子運用了無因次參數 $e/p$ 虛溫 $T_{v}$ （以凱氏溫標為單位）的關係，可以適用於任何具有水氣的氣塊的熱力方程式。



形式變化

比起水氣壓，混和比 $w$

$$
{\frac {e}{p}}={\frac {w}{w+{\epsilon }}}\,,
$$

並推得以混和比表示的虛溫公式如下：

$$
{T_{v}}=T{\frac {w+\epsilon }{\epsilon (1+w)}}\,.
$$

在上述式子的幾何展開式中，混和比 $w$ 在地球大氣層內的尺度約為 $10^{-3}$ 。 $\epsilon $ 的值代入後，可得到一線性近似式：

$$
{T_{v}}\approx T(1+0.61w)\,.
$$

若將溫度 $T$ 和混和比 $w$ 分別以攝氏溫標和公克 / 公斤為單位表示，虛溫公式還可以近似成以下較簡化的式子：

$$
{T_{v}}\approx T+{\frac {w}{6}}\,.
$$



應用

虛溫可用來計算探空斜溫圖上的對流可用位能，倘若忽略了虛溫和溫度的差異（濕空氣對氣塊密度的修正項），計算出來的對流可用位能將會明顯減小。所以，在分析初始熱帶旋生的可能強度上，虛溫的應用是不可或缺的。



更多相關


* Wallace, John M.; Hobbs, Peter V. Atmospheric Science. 2006. ISBN 0-12-732951-X.
虛無僧（こむそう）是日本禪門臨濟宗之一派普化宗，開宗宗師為「心地覚心」，虛無僧吹尺八在諸國行腳、比照印度佛教為不剃髮半僧半俗之僧，犯罪的武士若成為虛無僧，就可以免刑。



概要

虛無僧的裝束原本只是普通的編笠和白衣，但是，江戶時代之後，德川幕府規定托鉢之際，需穿藍色或灰色的無紋衣服、腰袋內配備樂器尺八、頭戴稱作「天蓋」的深編笠。幕府也給予自由行旅的特權，所以，江戶時代中期以降，遊蕩無賴之徒假冒虛無僧橫行於世。遂制定法律規範。

1871 年（明治 4 年），明治政府發布太政官布告，廢止普化宗，虛無僧喪失僧侶的資格，編入民籍。虛無僧寺的下總一月寺、武藏鈴法寺、京都明暗寺等也全部廢寺。1888 年（明治 21 年），在京都東福寺塔頭之一的善慧院設立明暗協會，恢復虛無僧行腳。1950 年（昭和 25 年），明暗寺復興。



參考文獻


* 武田鏡村著『虛無僧「聖と俗の異形者たち」』三一書房、1997 年 12 月
《虛界怪造學》（日語：アンダカの怪造学）是日本輕小說作家日日日在角川 Sneaker 文庫出版的作品，插畫為榎波克己擔任。台灣由尖端出版社代理其台灣中文版的出版。獲得第 8 回角川學園小說大賞的〈優秀賞〉受賞作。番外篇在《The Sneaker》連載中。



劇情大意

在人們生活的現界之外還有一個虛界，而經由貴金屬虛界石和咒術招換虛界的『怪造生物』的技術就叫虛界怪造學，由於危險度高受到人們畏懼，但是還是有一群『怪造學者』投入研究此道。

本作是描述少女空井伊依為了創造出人類與虛界的怪造生物一起共存的世界而到古頃怪造高中就讀的故事。



登場人物

空井伊依（空井 伊依（すかいい いより））
: 本書主角，知名的怪造教授空井滅作之女，古頃怪造高中的一年級怪造學見習生。抱持著『怪造生物是朋友』的信念，為了達成讓怪造生物與人一起生活的夢想而修習怪造學。和父親常常拌嘴。

空井滅作（空井 滅作（すかいい　めっさく））
: 伊依之父，有天才的稱號的怪造學教授，原怪造學執行部部長。因為試圖怪造魔王失敗而。

　
: 現在附身在伊依戴在身上的頭骨型鍊墜中，是他在死前將靈魂轉到特殊的怪造生物之中，而且他的聲音只有伊依聽的到。

桃子（桃子（ももこ））
: 一種叫《雪童》的下級二位怪造生物，伊依的朋友。桃子這個名字是伊依命名的。只會發出「咕嚕沙丹啾拉」的聲音。

古頃怪造高中相關人物

教職員

宇宙木 冰蜜（宇宙木　氷蜜（うつき　ひみつ））
: 古頃怪造高中的校長，怪造學教授。在試圖怪造上級一位的怪造生物《冰雪舞姬》時出意外，變成非常怕冷的體質。很看好伊依。

蟻馬　磁獄（蟻馬　磁獄（ありま　じごく））
: 古頃怪造高中的教員，怪造學者。一年月組的導師，因為對受到校長青睞的伊依看不慣，因而常常特意刁難她。

鍊之島　了信（錬ノ島　了信（れんのしま　りょうしん））
: 獨居在古頃怪造高中第三倉庫的怪造學者，原擔任伊依的實習指導。自從妻兒死在自己的一時不查而造成的意外中之後，就致力於《鳳凰》的怪造，卻在成功的那瞬間遭到燒去上半身的下場。

妖森　吉音（妖森　吉音（あやかしのもり　きつね））
: 古頃怪造高中的教員，怪造學者。也是伊依所屬的一年星組的導師。

學生

魅神 香美（魅神 香美（みかみ かみ））
: 伊依的朋友，擁有怪造出中級一位的怪造生物實力的怪造實習生。非常喜歡會發出腐臭味的屍體和類似的怪造生物。

片津理夢（片津　理夢（かたつ　りむ））
: 伊依的室友，幾乎每次出場都在睡覺。只有幾次用紙條和伊依對話過。

魑魅寺　屍丸（魑魅寺　屍丸（ちみでら　かばまる））
: 伊依的同班同學，擁有睜著眼睛睡覺的特技。

空蟬寮的相關人物

闇宮　血影（闇宮　血影（やみみや　ちかげ））
: 古頃怪造高中學生宿舍空蟬寮的寮母，會作出奇怪的料理。

闇宮　影文（闇宮　影文（やみみや　かげふみ））
: 居住在空蟬寮的少年，好像是闇宮血影的弟弟，但兩人好像隱瞞了某些事。



用語

怪造（怪造（かいぞう））
: 能將另一個世界 - 虛界的生物招換到這世界的技術，需搭配《門》和咒文使用的技術，由於不實用及需要天分，研究者極少。研究者分為三個階級，低階的怪造實習生，怪造學者，人數只有區區幾人的怪造教授，而容易因為發生意外而亡也是怪造學人數減少的原因之一。

怪消（怪消（かいしょう））
: 與怪造相反是將怪造生物送回的技術。一般只有怪造該生物的研究者能夠將其怪消。除非是在該生物睡著或昏厥、受傷而變得虛弱的時候才可能被其他學者怪消。

虛界（虚界（アンダカ））
: 在某次的天災中被人發現到的異世界，也就是怪造生物生存的世界。

現界（現界（カナイ））
: 相對於虛界，是主角們的現實世界。

怪造生物（怪造生物（モンスター））
: 生存在虛界的特異生物，可經由怪造而招喚到現界，經由其戰鬥力及特殊能力等數值被人主觀分類為三個等級，每個等級再細分為三個位階。

物造（物造（ぶつぞう））
: 類似召喚生物的怪造，只是從虛界帶來的是物質。是部分怪造學研究者專注的領域。

門（門（GATE））
: 使用能夠連接虛界和現界的特殊貴金屬 - 虛界石造出的手環，是怪造所必需的設備。是直接配送給有志修習怪造學的人的設備，若是放棄修習者必須繳回，怪造學見習生分配到的為白色，怪造學者則是紅色，怪造學教授則是金色。

怪造生物

魔王（魔王（ダーク・オズ））
: 虛界的支配者，所有怪造生物的根源。

鳳凰（鳳凰（フェニックス））
: 上級一位的怪造生物，擁有區別生與死的怪造生物的稱號。

冰雪舞姬（氷雪舞姫（ヘルシャーベット））
: 擁有「雪與冰的支配者」稱號的上級一位怪造生物，造成宇宙木怕冷體質的元兇。

雪童（雪童（クールキューティー））
: 下級三位的怪造生物，名副其實擁有造雪的能力。

癲癇蜥蜴（癇癪蜥蜴（オコリンボウ））
: 有著爬蟲類外表，二足步行的中級二位的怪造生物。

火之粉（火の粉（フレイムチャウダー））
: 小狗外型，全身紅色的下級二位怪造生物

木靈（木霊（メガオン））
: 能夠操控聲音的下級二位怪造生物。

黑暗編織者（闇紡ぎ（スポットナイト））
: 能夠製造黑暗的下級三位怪造生物

蒐集冥王（蒐集冥王（コレクトプルートー））
: 能使亡者的怨念重現為聲音的怪造生物。



出版書籍

虛界怪造學

ジャンクガール・ジグ（番外篇）
虛空的意思可能是「沒有意義」，也可能是以下的意思：

1. 無：沒有、空的同義詞。
2. 絕對真空：物理和哲學上，指沒有任何物質的空間。
3. 虛空 (佛教)：佛教中的虛空，也作為中文數字中一個表示小數的單位，但較少用。
4. 空界：與「虛空」有些不同。
5. 虛空 (Minecraft)：當個創世神遊戲中的一個區域。
虛空藏菩薩經（梵文：Ākāśagarbha Sūtra），收於《大正藏》大集部，本經敘述虛空藏菩薩威神力，可開發染罪眾生的善根，懺悔根本罪業，顯示其重罪可懺除的大乘懺罪觀。藏傳佛教依寂天《入菩薩行論》把本經視為「中觀派」龍樹傳承菩薩戒所依循的佛典。



題解

虛空藏菩薩，ākāśa 虛空、蒼穹，garbha 胎藏、庫藏，亦譯虛空孕、虛空庫，孕藏無盡虛空之意。



傳譯

本經傳來中國，共有四次翻譯：


* 《虛空藏菩薩神呪經》，題作曇摩蜜多譯，彥琮錄記載是佛陀耶舍於姚秦弘始年間譯出。出三藏記集、法經錄，載其經題為《虛空藏經》。

* 《虛空藏菩薩經》，題作佛陀耶舍譯，彥琮錄、法經錄記載為失譯（經文用牟尼仙、娑婆呵等，似是高齊、隋代時的譯語）。

* 《虛空孕菩薩經》， 闍那崛多於隋開皇七年（公元 587 年）譯出。

* 《虛空藏菩薩神呪經》，失譯（其譯語似出於唐代），開元錄、貞元錄無此譯本的記載。



內容

本經揭示虛空藏菩薩會依眾生累世善根，導出其正知見，破除其往昔惡業、惡知見；以菩薩渡眾方便力，相應己身的善根，使眾生映照出己身之惡業，再以正知見破除惡業、邪見、惡願、惡歸、惡處、惡取，使之解脫。

此經中的懺悔觀著重在懺除五根本罪，以禮敬、讚嘆、至心歸命虛空藏菩薩，與菩薩感應道交，獲得其加佑庇護，並蒙其化身說法渡化，發露懺悔，捨棄惡業，精進六度，成就無上菩提。



參考文獻
虛耗，給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服，牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻鞋則掛在腰間，腰裡還插有一把竹扇。



傳說

唐玄宗在位年間，瘧疾發作，在夢中見到一個小鬼竊取了其之玉笛和楊貴妃的香袋，並繞殿奔戲，玄宗叫住小鬼，鬼自稱為虛耗，曰：「虛者，望空虛中盜人物如戲；耗即耗人家喜事成憂。」玄宗大怒，喚廷衛，忽有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉。原來大鬼是驅魔真君鍾馗，因此事，玄宗加封鍾馗而表彰之。



相關


* 中國妖怪列表



參考


* 《惡魔事典》，奇幻基地出版 ISBN 978-986-7131-70-6
虛舟事件（日語：虚舟／うつろ ぶね _Utsuro bune_ ?）又稱為虛船事件，是日本在享和 3 年（西元 1803 年）發生的一個不明飛行物體事件。

虛船顧名思議就是不明物體裡是空心，這在日本當時吵了沸沸揚揚 40 多年，都沒有結果最後無疾而終。近代有飛碟研究者認為是飛碟事件，但也有柳田國男等學者舉出眾多考據認為這只是一種時代產物的民間編撰故事，當時日本處於與西方海上強權相遇的初期時代，民眾對白種人和其造船艦有恐懼也有好奇並存的心理。



概述

18 世紀時耗費 28 年完成名著南總里見八犬傳的當時著名作者曲亭馬琴，在他收錄各地民間奇聞軼事的「兎園小説」中有一篇「虛舟的蠻女」詳細記載此故事，且由於作者的知名度所以被認知為他有採取一定考證。內容是敘述一艘來歷不明圓錐形謎樣般的空心船，漂流至日本茨城縣海邊，該船裡面出現一位有紅白頭髮貌美女性，講著沒人聽懂的異國語言、手持神秘盒子的傳說。

此外另幾部流傳的奇聞軼事書籍裡面也有描述類似的故事，例如


* 弘賢隨筆（屋代弘賢）1825 年

* 梅之塵「空船之事」（長橋亦次郎）1844 年

* 木版摺物（作者不明）

* 鶯宿雑記（駒井乗邨）1815 年左右

* 漂流記集（著者不明）1835 年後

此外 2010 年在水戶市發現的江戶時代新史料也記載此事，並有船和女子繪圖，如此多的著作提到此事，至少可以證明在當地這是一件廣泛流傳極多人知道的故事，但當時古代沒有攝影器材拍下，自然永遠無法確定真假。

根據兎園小説的版本是享和三年的農曆 2 月 22 日，常陸之國海岸邊飄來一個圓陀螺型空心的怪船，當時代前所未見，當地漁民看見後開小船出去，將這艘空心船拉到海灘來，船長度大約 5 米，上方有格狀透明窗戶看起來防水性很好，船底有鐵條狀物整個看來製作精緻異常，船裡有一美貌女子，眉毛及頭髮呈現紅色、臉部是粉紅色。白色長長的馬尾髮束垂直到腰部，漁民懷疑白束髮是假的或是戴上動物毛。女子講著大家都聽不懂的語言無法溝通，卻緊抱一個 60 公分長寬箱子，片刻不離手也不准人碰，漁夫在空心船裡面發現小水瓶、兩毛毯、小糕點和一點肉類食品。大家驚慌查看時女子卻一派輕鬆微笑著。

此時村民中的老長者出來推測，女子一定是異國公主，而情況看是被流放，為何罪重到導致被流放？很可能是外遇出軌，而盒子就是她外遇情夫被砍下的頭顱。老者以此來解釋串起一切，並表示以前聽過日本有這種外國流放船漂來，當地人最後將人送回船上再次流放出海，以表示尊重異國的法律並避免招惹麻煩。村民商量後，還是讓這女子返回空心船，將她遣送回大海。



參考文獻



另見


* 死魂曲：以虛舟為題材的遊戲



外部連結


* 江戸時代に飛來した UFO と宇宙人〈完全詳報版〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 太空船墜海？日出現巨大錐形物 　非首例！江戶時代也漂來類似物 　外形神似舊蘇聯衛星 日方鑑定 　兩百多年巧合 藏神秘刻度數字 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
虛談症是指心理學中人類對於自己或世界產生一種虛構、扭曲或誤解性的記憶錯誤。即使有證據否定他們的記憶，但當事人仍然會非常相信他們的記憶是正確 。他們記憶錯誤的程度，可以只是細微的記憶扭曲，也可以是荒誔的虛構創造。



參考
虛除伊餘（?—?），前趙帝國叛亂政權領袖虛除權渠的兒子，曾經領兵攻打前來鎮壓的前趙將領遊子遠，遭到偷襲而失敗，後投降，部眾被遷移至長安。



相關條目


* 虛除權渠

* 句渠知

* 遊子遠



參考資料


* 《資治通鑑・卷 91》
虛除權渠（？—？），五胡十六國時前趙的叛亂政權領袖之一，曾自號秦王，後投降前趙，被封征西將軍、西戎公。



叛亂事件

遊子遠擊敗句渠知後，引兵巡視隴右，氐、羌族有十餘萬聚落不服，其酋長虛除權渠自號秦王，後被遊子遠打敗。虛除權渠想要投降，其子虛除伊餘說：「上次劉曜親自來都無法擊敗我們，今天來犯的只是偏師，何須畏懼？」便率領士兵五萬，攻擊遊子遠營寨。諸將想要迎戰，但遊子遠說：「虛除伊餘的部眾現在群情激動，而且他們的兵比我們堅強，何況為父親復仇的鬥志壯盛，不如先緩，使其士氣減弱時再打」。虛除伊餘面有驕色，遊子遠晚上備戰，早上偷襲，生擒了虛除伊餘，俘虜全部部眾，虛除權渠畏懼，便披頭散髮，劃破麵皮投降。遊子遠請劉曜任命他為征西將軍、西戎公，把虛除伊餘等的部眾遷徙到首都長安，劉曜任命遊子遠為大司徒，錄尚書事。



子女

史料記載的子女只有一個。


* 虛除伊餘



參考資料


* 《資治通鑑・卷 91》
本條目為中國近代中興禪宗高僧虛雲老和尚的祖師塔概述。虛雲老和尚圓寂於雲居山真如禪寺雲居茅蓬內，荼毗後舍利骨灰安奉建塔於雲居山海會塔上。



地理位置

座落位置

塔座落於雲居山趙州關外東南側 150 米處，即海會塔塔院南端的塔坪頂，距真如寺常住約 1 公里。

塔座方位


* 座向：座北朝南

* 高度：520.2 公尺

* 緯度：29.0933333

* 經度：115.579444



歷史

建造年代


* 始建年代：塔始建於公元 1959 年冬月。

* 修復年代：文革中塔遭毀損，而於 1982 年秋重建。

碑石鐫字

1. 塔身上正面青石碑鐫有橫排楷體字｢潙仰宗第八世祖」，豎列為｢上虛下雲老和尚舍利塔」；東西二面碑鐫有｢陳榮昌氏撰於民國十一年歲次壬辰《尼妙淨留偈記》」全文；背面一碑鐫有豎列楷體字「佛曆三千零八年歲次壬辰弟子四眾同建」、「公元一九八二年建塔工人福建美林工程隊」；四面碑龕邊柱有豎列對聯，其中正面為「虛空懸寶月，雲海現金身」。
2. 塔亭正面懸掛豎式門額，正中有豎列鎦金陽雕字為趙樸初敬書的｢虛雲禪師塔院」；亭牆木門兩側的四根石柱，分別鐫有｢人空法空過宇宙無窮國土，心淨土淨大地莫非道場」及｢來此瞻禮虛雲塔就將誰見，去若參謁祖師殿莫錯認無」等兩幅楹聯。
3. 塔院門入口，正中上方黑石碑橫排鐫有鎦金陽雕字｢虛公塔院」，兩側門柱鐫有「鼓山興學南華弘律乘願再來了往事，雞足安禪雲居攝眾所作已辦入涅槃」楹聯一對。



祖師生平著述

祖師生平史傳

1. 〈虛雲和尚傳〉，見頁 171-190，第五編當代中興志，第一章，《雲居山新志》。
2. 《虛雲法師年譜》，岑學呂編著 (1995)。北京：宗教文化出版社。
3. 《虛雲和尚年譜法彙合刊》，岑學呂編 (1992)。基隆市 : 十方大覺寺出版。
4. 〈三勘虛雲和尚年譜〉，胡適。刊登《臺灣風物》，卷 10 期 1（1960 ）。

祖師著作語錄

1. 〈虛雲和尚法語選輯〉。頁 193-220，第五編當代中興志，第三章，《雲居山新志》。
2. 〈虛雲老和尚方便開示錄〉(2003)。南投縣 : 財團法人中台山佛教基金會出版。
3. 《虛雲和尚法匯續編》，淨慧法師輯
4. 《虛雲大師禪語》(2007) 蔡銘宗編著。臺北市 : 黃彩霞出版。



建造藝術


* 建石結構：花崗岩

* 雕刻藝術：詳見〈虛雲老和尚舍利塔〉，頁 47，第一編總論，第三章全身塔墓，《雲居山新志》。



參見

1. 虛雲
2. 雲居山塔院



引用資料



外部連結


* 地名規範資料庫：https://web.archive.org/web/20120618031039/http://dev.ddbc.edu.tw/authority/place/index.php 〈虛雲禪師塔院〉，ID No ：CN0360425T02AF

* 雲居山塔院巡禮：https://web.archive.org/web/20150128112821/http://dev.ddbc.edu.tw/yunjushan/ 2011.3.29

* 〈雲居山志重流通序〉，頁 37，《雲居山志》：https://web.archive.org/web/20120314225228/http://buddhistinformatics.ddbc.edu.tw/fosizhi/ui.html?book=g074

* 〈虛雲紀念堂〉，｢雲居山佛教」網站：http://www.yjsfj.com/jnt.as

* DDBC Integrated Search：https://web.archive.org/web/20110301065021/http://isearch.ddbc.edu.tw/ 〈虛雲〉

* 人名規範資料庫：https://web.archive.org/web/20120618031035/http://dev.ddbc.edu.tw/authority/person/index.php 〈虛雲〉，ID No ：A004818p

* 佛光大辭典第三版名相釋文：https://web.archive.org/web/20110319201445/http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 〈虛雲〉

* 《虛雲老和尚文集》，七葉佛教書舍：http://www.book853.com/topicnews.aspx?tid=22 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《虛雲和尚年譜》，順德岑學呂寬賢編。報恩佛網：http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1184.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 〈虛雲老和尚網路專輯〉：http://www.bfnn.org/hsuyun/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
虞世南（558 年 —638 年 7 月 11 日），字伯施，越州餘姚（今浙江餘姚）人，唐朝官員、文學家、詩人、書法家。能文辭，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱「初唐四大家」。工書法，與歐陽詢、褚遂良被日本學界合稱為「初唐三大家」。編有《北堂書鈔》一百六十卷，被譽為唐代四大類書之一，是中國現存最早的類書之一。《全唐詩》存其詩一卷。



生平

沉靜寡慾，為人正直，博聞強記。過繼給叔父虞寄，與兄長虞世基受業於顧野王。在隋朝做過秘書郎，自編《北堂書鈔》，又參與編寫《長洲玉鏡》。後來成為唐太宗身邊的重臣，任弘文館學士兼著作郎，官至秘書監，封永興縣子（故世稱虞永興）。貞觀八年（634 年）進封永興縣公。貞觀十二年（638 年），致仕，授銀青光祿大夫，弘文館學士如故，祿賜防閤視京官職事者。同年卒，年八十一，陪葬昭陵，追贈禮部尚書，繪像列於凌煙閣，為凌煙閣二十四功臣之一。卒諡文懿。



書法

年輕時學書於當時著名書法家智永（王羲之七世孫），得其真傳，深得「二王」妙旨和智永筆法。

書法代表作品


* 《孔子廟堂碑》

* 《積時帖》(真蹟散佚，僅存明《餘清齋帖》刻本)

* 《汝南公主墓誌》(偽作)

* 《虞世南行書摹蘭亭序卷》: 因卷中有元代天曆內府藏印，故亦稱「天曆本」。

《唐人摹蘭亭序三種》之一傳為虞世南真跡。



詩

虞世南亦是初唐大詩人，代表作有《出塞》、《結客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》、《詠螢》、《詠舞》等。



著作


* 《北堂書鈔》

* 相傳《兔園策》也是他所寫。



評價

唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕（「世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。」）。



家族

生父


* 虞荔

嗣父


* 虞寄，南陳中書侍郎。

兄


* 虞世基，隋朝舊臣。

子孫


* 虞昶，工部侍郎。

* 虞秀姚（隋大業七年（611 年）— 唐麟德元年六月二十六日（664 年 7 月 24 日）），字思禮，嫁唐右衛長史騎都尉蘭陵縣公蕭鑒字玄明（？— 永徽四年二月十三日（653 年 3 月 17 日））。

* 虞氏，嫁袁朗子，有一子袁誼。

虞世南孫虞謇，龍州刺史。虞謇女虞氏（683 年 —725 年 3 月 31 日），嫁沈從道。



參考文獻



延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫閱讀此作者作品（ 在維基共享資源閱覽影像）

　
: 《四明人鑑・唐永興縣子銀青光祿大夫文懿虞公世南》，出自《四明人鑑》

　
: 《舊唐書・卷 72》，出自劉昫《舊唐書》

　
: 《新唐書・卷 102》，出自《新唐書》



外部連結


* 藏品 - 法書 - 虞世南行書摹蘭亭序卷
虞世基（6 世紀 —618 年），字懋世，中國隋朝時期人物，會稽餘姚人。虞世南的哥哥。



生平

父虞荔，曾任陳國太子中庶子。虞世基幼沉靜，喜慍不形於色，博學有高才，兼善草隸。陳滅之後效勞於大隋，任內史省低級文員，貧無產業，後升任內史舍人。煬帝即位，經禮書監柳顧言推薦，升任內史侍郎，得到煬帝重用，專典機密，與納言蘇威、左翊衛大將軍宇文述、黃門侍郎裴矩、御史大夫裴蘊等參掌朝政，人稱五貴。

遼東之役，進位金紫光祿大夫。615 年跟隨煬帝北巡雁門，為突厥所圍。世基勸帝重為賞格，親自撫循，又下詔停遼東之事。帝從之，師乃復振。但是圍解之後，煬帝又下伐遼之詔。自此朝野離心。616 年，煬帝南巡江都，行至鞏縣，世基以盜賊日盛，請發兵屯洛口倉，以備不患。煬帝不從，說他：「卿是書生，定猶恇怯。」於時天下大亂，世基知帝不可諫止，又聯想起高熲、張衡被殺的往事，懼禍及己，唯諾取容，不敢忤意。後來地方許多匪情急報，均被他扣押不報。太僕楊義臣捕盜於河北，降賊數十萬，列狀上聞。煬帝驚嘆道：「我初不聞賊頓如此，義臣降賊何多也！」世基說：「鼠竊雖多，未足為慮。義臣克之，擁兵不少，久在閫外，此最非宜。」煬帝調回楊義臣，放其兵散。越王楊侗遣太常丞元善達穿越農民起義區，來江都奏事，稱李密有眾百萬，圍逼京都，賊據洛口倉，城內無食，若陛下速還，烏合必散，不然者，東都決沒。邊匯報邊大哭，煬帝為之動容。世基見帝色憂，進曰：「越王年小，此輩誑之。若如所言，善達何緣來至？」帝乃勃然怒曰：「善達小人，敢廷辱我！」元善達在回程路上被起義軍所殺。此後沒有人敢向煬帝奏聞起義軍事。

世基妻徐氏，繼室孫氏。孫氏攜前夫之子夏侯儼入世基家，性驕淫，為其聚斂，鬻官賣獄，賄賂公行，其門如市，金寶盈積。

大業十四年（618 年）宇文化及弒殺煬帝，虞世基等也被誅殺，虞世南欲代兄死而不得。



家族

父

虞荔，字山披（虞遜墓誌作「山根」），南梁士林館學士、中書舍人，南陳太子中庶子

弟

虞世南，書法家

夫人

吳興沈氏

子孫


* 虞熙，隋朝歷陽郡功曹、霍邑縣令、符璽郎
  
* 虞肅，早亡
  
* 虞遜，簡州刺史
    
* 虞思貞
    
* 虞氏，嫁銀青光祿大夫、和州刺史、上柱國、琅琊縣開國伯顏謀道

* 虞柔，宣義郎

* 虞晦，宣義郎



延伸閱讀

[編]

　
: 《北史 / 卷 083》，出自李大師《北史》

　
: 《隋書・卷 67》，出自魏徵《隋書》

　
:



參考文獻


* 《隋書》卷六十七列傳第三十二 虞世基
虞丘進（363 年 —422 年）字豫之，東晉至南朝宋時期東海郯人。年輕時跟隨謝玄討伐苻堅有功，封為關內侯。隆安年間，跟隨劉裕討伐孫恩。元興元年（402 年），又跟隨劉裕討伐盧循。元興二年（403 年），跟隨劉裕討伐徐道覆。

元興三年（404 年），跟隨劉裕討伐桓玄，勝利後擔任燕國內史。義熙二年（406 年），擔任龍驤將軍，封龍川縣五等侯。跟隨劉裕討伐南燕。後擔任鄱陽太守，龍驤將軍一職不變。在任時與盧循將領英紏和童敏之交戰。又跟隨劉藩消滅徐道覆勢力。

義熙八年（412 年），擔任寧蠻護軍、尋陽太守，參與討伐劉毅。戰役結束後任太尉行參軍，不久加封振威將軍。義熙九年（413 年），受封望蔡縣男，食邑五百戶，加封龍驤將軍。參與討伐司馬休之，又有戰功。任輔國將軍、山陽太守、秦郡太守，督陳留郡事。元熙二年（420 年），擔任右將軍（劉裕第四子劉義康）司馬。永初二年（421 年），升任太子右衞率。永初三年（422 年），在任內去世，時年六十。



延伸閱讀

[編]

　
: 《宋書・卷 49》，出自沈約《宋書》

　
: 《南史・卷 17》，出自李大師《南史》

　
:



參考文獻
虞丞鄉，是中華人民共和國四川省眉山市仁壽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。得名於葬於此處的南宋著名丞相虞允文。2019 年 12 月，撤銷景賢鄉，將其所屬行政區域劃歸虞丞鄉管轄。



行政區劃

虞丞鄉下轄以下地區：

鹽硝村、​丞相村、​冒水村、​反封村和樊家村。



注釋
虞丹（1925 年 6 月 1 日 —2014 年 12 月 27 日），原名錢廷玉，江蘇常熟人。父親為錢莊老闆。1944 年在蘇州就讀大學數學系。1945 年 4 月到蘇北加入新四軍，1946 年加入中國共產黨。先在新四軍文化工作團工作。1945 年底隨部隊從山東渡海到東北。1947 年進入東北民主聯軍《戰士報》，任記者。因報導基層部隊訴苦運動並在部隊引起強烈反響。在國共軍事力量在東北僵持階段，中共軍隊的訴苦運動極大激發了部隊的戰鬥力。虞丹也因此受到民主聯軍政治部表揚。1948 年，新華社成立東北野戰軍總分社，虞丹成為該社記者。當時總分社記者有劉伯羽、華山、白刃、王曉旭、虞丹等 8 人。虞丹為唯一女性。1949 年東北野戰軍入關，與華北野戰軍共同進行了平津戰役。解放軍攻克了天津，兵臨北平城下，國民黨北平最高長官傅作義與共產黨簽訂了和平條約，使北平免於戰火。虞丹先於解放軍大部隊進城前進入北平進行報導。在第四野戰軍到達武漢時，虞丹重回四野機關報《戰士報》，並任編輯組組長。1955 年軍隊在授銜前整編，絕大多數女軍人轉業。虞丹也轉業調入廣州日報。同年，隨丈夫周潔夫調往北京，在人民文學出版社工作。1959 年，協助國家衛生部副部長、總後衛生部副部長、中央領導人毛澤東等人的保健醫生傅連暲出版了《在毛主席教導下》。

1964 年底調回廣州，先後擔任羊城晚報副刊花地主編，廣州日報副刊主編，南方日報黨委常委、總編室主任、文藝部主編，廣東省新聞工作者協會秘書長。虞丹創作過大量散文、雜文，出版長篇小說《姊妹雙雙淚》，曾是廣東省作家協會常務理事。



參考來源
虞麗娟（1963 年 10 月 —），女，漢族，浙江義烏人，博士，教授、博士生導師。中國共產黨員。國際體育計算機學會理事、上海市創造學學會副會長。同濟大學和上海體育學院兼職教授、博士生導師，上海市第十三屆人大代表，中共上海市九屆、十屆市委黨代會代表。曾任上海海洋大學黨委書記、中共上海市委統戰部副部長、上海市教衛工作黨委書記、上海市人民政府副秘書長，現任上海市政協副主席。
虞廷陛（?—?），別號乹揚，浙江嘉興府嘉興縣民籍。明朝官員。



生平

萬曆四十四年（1616 年）丙辰科進士，天啟中官吏科右給事中，因忤魏忠賢被削籍為民。崇禎元年二月復官，補給被奪誥命，五月任為兵科給事中。



參考文獻


* 《浙江通志》

* 《明實錄》
虞雲耀（1941 年 —），江蘇丹陽人。中華人民共和國政治人物。



生平

畢業於清華大學水利工程系，後轉入哈爾濱軍事工程學院二系，此後供職於國防科技研究所等。1980 年，進入中組部。1998 年 3 月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選全國人民代表大會常務委員會委員。2002 年，擔任中央黨校副校長。2008 年，擔任全國人大常委會委員、全國人大華僑委員會副主任委員（正部長級）、全國黨建研究會會長。



參考
虞京，明朝政治人物、進士。

永樂二年（1404 年），虞京中甲申科殿試二甲第五十二名進士，同年十二月，授給事中。



參考文獻
虞人（波蘭語：Łowczy，沃烏奇），是波蘭歷史上組織遊獵、保護禁林於盜獵的職位。他們也在波蘭大貴族的門下事奉。
15 世紀以降，在波蘭王國和立陶宛大公國，包括後來的波蘭立陶宛聯邦，虞人成為了一殿上虛職和地方官職。其品階如下：


* 王冠大虞人（Łowczy wielki koronny，即波蘭大虞人）

* 立陶宛大虞人（Łowczy wielki litewski）

* 督軍府虞人（Łowczy wojewódzki）

* 在地虞人（Łowczy ziemski，ziemski，地上的）

* 殿上虞人（Łowczy nadworny，nadworny，宮廷）

* 下虞人（Podłowczy，pod，下）



世襲

虞人的子孫可以承襲先世的官銜，他們被稱為łowczyc、łowczanka（看守獵物的人），虞人的夫人可以叫做łowczyna。



參考文獻
虞仡，為晉朝官僚，官至右將軍司馬。會稽餘姚（今寧波餘姚市）人。



簡介

虞仡的父親虞潭；子虞嘯父，晉朝大臣。

史書中關於虞仡的事跡記載很少，在《晉書 虞潭傳》後附有寥寥數語 ——「子仡嗣，官至右將軍司馬」。說的是虞仡因家族祖蔭封得高官厚祿，官至右將軍司馬，但不久就因病逝世了，生命短暫，身後由其子虞嘯父繼承（「仡卒，子嘯父嗣」）。



參見


* 虞潭

* 虞嘯父

* 會稽虞氏



參考


* 《晉書 虞潭傳》

* 式微的家族

* 會稽餘姚虞氏
虞仲（?—?），西周時期虞國的開國國君。姬姓，吳國君主叔達的兒子。周武王滅商朝後，找尋伯祖父太伯、仲雍的後代，得知虞仲的哥哥周章已為吳君，就封虞仲為虞國的國君，建邑夏虛（今山西平陸）。



參考文獻


* 《史記・周本紀》
虞偉亮（1973 年 9 月 17 日 —），上海人，是一名已退役的中國職業足球守門員，曾經入選國家隊。

虞偉亮最初效力於甲 B 聯賽上海豫園隊，1998 年轉會到了甲 A 聯賽勁旅上海申花。此後，虞偉亮為數不多的表現卻足以動搖老國門區楚良的主力門將位置，次年區楚良轉會雲南紅塔，虞偉亮成為申花絕對主力，同時還入選了國家隊。

2003 年，虞偉亮幫助球隊奪得了末代甲 A 冠軍。此後由於老隊長劉軍退役，還擔任起申花隊隊長。但是就在他 30 歲左右的門將黃金年齡時，卻由於一系列原因多次被俱樂部放到了替補席。外界雖然有打假球的傳聞，但是俱樂部高層則闢謠這完全是戰術和心理因素決定。此後虞偉亮仍然是申花的主力門將，但是未再恢復其鼎盛時期的狀態。2006 年聯賽中期，他又再次被下放到預備隊，俱樂部啟用從無任何聯賽經驗的周亞君完成了下半賽季的全部比賽。

2007 年初，隨著申花獲得年輕門將王大雷、張晨等，處於無門可守的虞偉亮轉會陝西滻灞，不過唯一的一場比賽卻失了三球，賽季結束後宣布退役。
虞餘運河水利航運設施位於浙江省紹興市上虞區驛亭鎮，主要由五夫長壩及升船機、驛亭壩組成。這些設施為第七批全國重點文物保護單位大運河的組成部分。



歷史


* 五夫長壩始建於明代嘉靖年間，為堰壩、橋閘一體的設施。

* 驛亭壩為唐長慶年間為調節夏蓋湖與白馬湖水所建，現存為清咸豐年間重建。



參考文獻
虞愚（1909 年 —1989 年），原名德元，字竹園，一字佛心，號北山，男，原籍浙江山陰，生於福建廈門，中國因明學家、邏輯學家、書法家，曾任中國佛教協會常務理事。
虞佩蘭（1921 年 —2017 年），女，浙江慈谿人，中國兒科學家，曾任湖南醫學院教授、博士生導師。



家庭

丈夫曹美鴻。
虞大復（1581 年 —？），字元見，號來初，南直隸鎮江府金壇縣人，明朝政治人物。



生平

萬曆三十四年（1606 年）丙午科應天鄉試第三十七名舉人，三十五年（1607 年）丁未科會試第五名，三甲一百四十二名進士，戶部觀政，三十六年二月授福建海澄知縣，本年調崇安知縣，四十三年補清豐知縣，四十四年考察，四十六年補順天府照磨，四十七年升本府通判，天啟二年升戶部河南司主事，三年拾遺，降長蘆運判，四年升南戶部主事，五年管淮安鈔關，六年升禮部祠祭司主事，升郎中，七年升浙江僉事，升江西參議，崇禎二年拾遺，閑住。



家族

曾祖虞蕃。祖父虞岳。父虞立道，實授鴻臚寺署丞。前母于氏，母湯氏。嚴侍下。兄德伸、虞德隆（同科進士）、德懋、大受。弟大定、德燁。
虞卿（？—？），名信，卿為官職，中國東周戰國時期人物，曾任趙國宰相。著書八篇，即《虞氏春秋》。



生平

遊說趙孝成王成功，成為上卿。長平會戰時，建議趙王出使楚魏，說秦國顧慮，但趙王用樓昌的建議，派使者到秦國求和，結果求和不成，楚魏又不肯援手，趙國在長平大敗。秦軍撤退，虞卿建議不要再割地給秦國，因秦軍已疲，不應把秦國無力搶奪的土地送給她，但樓緩則極力建議趙國割地；虞卿則指出樓緩的說法，根本已經是秦國的說客了，最後趙王相信虞卿建議，把「六國城」割給齊國，秦國得知，亦馬上派使者到趙國講和。

後因魏國宰相魏齊早年得罪過秦國宰相范睢，被秦王追索，逃到趙國，趙王想把他抓起來獻給秦國，虞卿與魏齊友好，於是解除相印，與魏齊一同去往魏國，想透過信陵君逃往楚國，但沒有成功，魏齊自剄於大梁。

 



延伸閱讀

[編]

　
: 《史記 / 卷 076》，出自司馬遷《史記》

　
:



參考資料


* 《史記・平原君虞卿列傳》
虞候（hòu），為中國古官名，掌管山澤之官。《左傳》：「藪之薪蒸，虞候守之。」《疏》曰：「水希曰藪，則藪是少水之澤。立官使之候望，故以虞候為名也。」宇文泰相西魏始置虞侯都督，隋、唐、五代、宋各朝沿設，都虞候為高級武官，也有低級武職如將虞候、院虞候和作為官僚侍從跟班的虞候，如《水滸》中陷害林沖的陸謙。因此官名近代以來不再使用，易讀錯為「虞侯」。
虞僧誕（?—?），中國南北朝南朝梁國經學家。會稽郡餘姚人。



生平

出自會稽虞氏，任國子監助教，是朝中的大儒，每次講授《左傳》，來聽講的多達數百人。博通義例，當世沒有學者比得上他。

當時國子監博士崔靈恩講授《左傳》，作《左氏條義》，遇到疑問，經常詢問虞僧誕。而虞僧誕精於杜學，作《申杜難服》以回答崔靈恩
。其學說為世所傳。



參考資料


* 《梁書・儒林傳》



參考連結
虞允文（1110 年 —1174 年），字彬甫，世稱虞雍國、虞雍公，隆州仁壽（今四川仁壽縣）人，宋朝宰相和軍事家。



早年

虞允文自幼勤奮好學，《宋史》稱其「六歲誦九經，七歲能屬文」，讀書於瑞竹園（仁壽縣城東面）。紹興二十四年（1154 年）進士及第，獲委任為通判彭州，權知黎州、渠州。時秦檜當權，允文一如同四川書生皆不獲重用。秦檜死後，終於獲得中書舍人趙逵推薦，就任祕書丞（職官，從七品），官至禮部郎官、中書舍人（職官，正四品）、直學士院（差遣）。



抗金

紹興三十一年（1161 年），金國海陵王完顏亮率領百萬大軍進攻宋朝，橫越淮河，進迫長江。金國大軍勢如破竹，宋朝政權岌岌可危，虞允文這時被委任為督視江淮軍馬府參軍，並被派往采石磯（今安徽馬鞍山市）犒師，而金海陵王大軍亦正圖謀由采石磯渡過長江。這時，原來負責督軍的主帥棄軍逃走，正在等候朝廷任命的後任。虞允文祗爲犒師，本無守土責。此時親自督師，向散漫在江邊的士兵演說：「若金軍成功渡江，你們又能逃往哪裡？現在我軍控制著大江，若憑藉長江天險，爲何不能於死裡求生？何況朝廷養兵三十年，爲什麼諸位不能與敵血戰以報效國家？」這番演說成功把士兵團結起來，並大大振奮了軍心。他並隨即把散處沿江各處無所統轄的軍隊迅速統合起來，以 1.8 萬兵力與十餘萬金軍決戰於采石磯，結果大敗金軍，贏得了著名的「采石大捷」。事後，病重的四川統帥劉錡握其手言：「朝廷養兵千日，竟使書生立功！」以是知名。



北伐

因為采石之役大獲全勝，虞允文於紹興三十二年（1162 年）被委任爲川陝宣諭使，並與宣撫使吳璘商議收復中原的大業，再次北伐中原，曾收復陝西六郡。可惜在宋孝宗即位後，因相信史浩、湯思退的建言，要求川陝宋軍退兵，以致功敗垂成，允文上疏，大略言：「恢復莫先於陝西，陝西五路新復州縣又繫於德順之存亡，一旦棄之，則窺蜀之路愈多，西和、階、成，利害至重」。孝宗將召允文問陝西事，執政忌其來，以顯謨閣直學士（職，從三品）知夔州（差遣），尋又命奏事。隆興元年入對，史浩既素主棄地，及拜相，亟行之，且親為詔，有曰：「棄雞肋之無多，免狼心之未已。」允文入對言：「今日有八可戰。」上問及棄地，允文以笏畫地，陳其利害。上曰：「此史浩誤朕。」以敷文閣待制（職，從四品）知太平州，尋除兵部尚書（職事官，從二品）、湖北京西宣撫使（差遣），改制置使。

孝宗遣盧仲賢使金議和，湯思退又欲棄唐、鄧、海、泗四州，手詔謂唐、鄧非險要，可置度外，允文五上疏力爭。思退怒，即奏曰：「此皆以利害不切於己，大言誤國，以邀美名。宗社大事，豈同戲劇。」上意遂定。湯思退陽請召允文，實欲去之也。允文上印，猶以四州不可棄為請，乞致仕。詔以顯謨閣學士（職，正三品）知平江府。思退竟決和議，割唐、鄧。

二年，金兵復至，思退貶，上悔不用允文言。陳俊卿亦薦允文堪大用，除端明殿學士（職，正三品）、同簽書樞密院事（職事官，正二品）。乾道元年（1165 年）允文被召回臨安，任參知政事（職事官，副宰相，正二品）兼知樞密院事（職事官，正二品），乾道三年（1167 年），因爲抗金名將吳璘病逝，虞允文被任爲四川宣撫使兼知樞密院事，拜資政殿大學士（職，正三品），以接替吳璘的職務。他治川時積極整頓正規軍和民兵，並減縮軍費開支。他於乾道五年（1169 年）八月拜右僕射加同中書門下平章事（職事官，宰相，正一品）兼樞密使（職事官，從一品），大力提拔賢良之士，如：胡銓、周必大、王十朋、趙汝愚、晁公武、李燾等人。乾道八年（1172 年）二月授特進（文階，第二階，從一品）、左丞相（職事官，宰相，正一品）兼樞密使，但他隨即要求鎮撫四川，以圖光復大業，同年秋，授少保（加官，三少，正一品）、武安軍節度使（武階官，從二品）、四川宣撫使（差遣）職務，進封雍國公（爵，從一品），命其再度赴四川總理軍政事務。他在到任一年多的時間裡，不斷籌劃由四川出師北伐，以圖光復中原，最終積勞成疾，淳熙元年（1174 年）以病卒。



名留青史

在淳熙四年（1177 年），宋孝宗詔贈虞允文太傅，諡忠肅。而宋孝宗在虞允文死去後便失去了收復中原的鬥心，從此不再打算收復中原。但虞允文的報國事蹟仍廣爲人傳頌，名留青史。



傳世著作

虞允文曾爲唐書及五代史加注，並著有詩文十卷，經筵春秋講義三卷、奏議二十二卷、內外志十五卷，傳頌於世。



虞允文墓

虞允文墓，又稱虞忠肅公墓、虞丞墓、虞公陵，俗稱「丞相墳」，位於四川省仁壽縣虞丞鄉丞相村的玉屏山，建於宋淳熙元年。明嘉靖知縣毛沂、清同治知縣毛緒峰、光緒知縣何啟祥均對虞墓進行維修保護，重建墓碑。

丞相墳由世襲護墓人宋氏歷代守護，至今已至 14 代。



延伸閱讀

[編]

　
: 《宋史 / 卷 383》，出自脫脫《宋史》

　
:



參考書籍


* 宋史・虞允文傳



注釋



外部連結


* 虞允文書生退敵 上下五千年 - 中華農曆網 （簡體中文）

* 采石之戰再造南宋的書生宰相 -- 虞允文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）

* 巴蜀文化網 - 虞允文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）

* 老人守丞相墓 65 年 13 代人守了 800 多年 - 鳳凰網資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）
虞臣，字元凱，直隸蘇州府崑山縣人，民籍，明朝政治人物。進士出身。

早年出身國子生，後進應天府鄉試第十九名。成化十四年（1478 年），參加戊戌科會試，得貢士第八十五名。殿試登進士第二甲第六十二名。累官兵部郎中，升四川布政司右參議。

曾祖父虞茂，贈通政使司左參議。祖父虞祥，曾任兵部右侍郎。父親虞震。



參考
虞德隆（1580 年 —?），字元起，號素心，直隸鎮江府金壇縣人，明朝政治人物。



生平

萬曆三十四年（1606 年）丙午科舉人，三十五年（1607 年）丁未科進士，授山東安丘縣知縣，升南京吏部文選司主事，四十六年除補禮部主客司主事，天啟元年三月，主考山東，歷禮部儀制司員外郎，天啟三年升禮部主客司郎中，出為湖廣提學參政，入為南京太僕寺少卿，崇禎元年五月，刑科給事中佘昌祚劾免南太僕寺少卿虞德隆職。



家族

曾祖虞蕃。祖父虞岳。父虞一道，監生。嫡母楊氏，継母任氏，生母張氏。慈侍下。兄德伸。弟德懋、大受、虞大復（同科進士）、大定、德燁。



引用



參考資料


* 《明實錄》

* 《江南通志》

* 《鎮江府志》

* 《金壇縣志》
虞兆中（1915 年 2 月 —2014 年 5 月 12 日），字星拱，江蘇省宜興縣人:464，土木工程學家、教育家，臺灣大學第七任校長，臺灣通識教育倡導人。



生平

1915 年 2 月生。祖父為地方仕紳，父親從商，家境小康。虞兆中幼時先在家鄉接受新式小學教育，後至縣城宜興念初中，十五歲入蘇州中學。1937 年畢業於國立中央大學土木工程系。畢業後在國民政府導淮委員會服務。1938 年 11 月回中大任教。1947 年到臺灣大學任教；1957 年至 1961 年任土木系主任，1960 年創立臺灣大學第一個工學研究機構「臺灣大學土木研究所」；1972 年至 1979 年任臺灣大學工學院院長，創立臺灣第一個資訊工程系，增設造船工程系，建立應用力學、造船工程、環境工程研究所、工業、地震研究中心，增設土木工程、機械工程博士班。1965 年至 1968 年之間，中國土木（水利）工程會中設置並主持混凝土工程研究會；1974 年膺選為該會之榮譽會員。1973 年 6 月 2 日與陳宗文、戴之焌等教授，出任逢甲大學水利工程學系教育顧問委員會；這年起任國際預力混凝土協會副會長、中國工程師學會論文委員會主任委員，同年起並主持優秀青年工程師之選拔。1976 年任中華學術院中華工學協會會長。1978 年當選中央研究院評議員。1977 年發起創立中華民國力學學會。1981 年 8 月 1 日出任國立臺灣大學校長。1984 年當選為中國工程師學會理事長。同年 7 月在校長任滿離職，之後受聘為臺大名譽教授。:464-466

臺大校長時期

1982 年制定校名、校訓、椰樹之校徽。同年 11 月設立校園規劃委員會，翌年 3 月制定完成長達四百餘頁之「校園環境總規劃」，是此後臺大之校園設施繪製了未來的藍圖。:135:363:14 為了導正大學偏重專業教育之偏差、增加學生的基本知識和可塑性，推廣通才教育。設立由 13 位教授組成之工作小組，制定近中期計畫，就文學、藝術、歷史、文化、哲學、社會、數學、自然科學、應用科學諸領域建立課程，同步詳列出來各課程之宗旨、綱要、授課方式，開出自然科學的大意、社會科學大意、中國古典文學名著欣賞、藝術的接觸、數學方法與推理、應用科技概念等通才課程。學界受到其影響與重視，此後教育部與各大學均相繼規劃通識教育課程。虞兆中校長治理臺大，有理想大學之理念作為基礎。大學的理念，要言之，可歸納為「大學自治，學術自主」、「尊重學生的獨立人格」、「大學教育是一種品德教育」等三方面。:465-466

對蹺課問題的看法為，教師的教法也有問題，也說道到值得教師與學生共同檢討改進。大學生已經有自主能力，上不上課自己可以決定，大學不需要中小學同樣的管理方式。



學術研究

著書甚豐，在結構理論、綜合分析法、結構之分段解析與傅接矩陣、結構之塑性分析與軸力影響等方面，發表為數甚多之學術論文。主要出版物有：《結構分析：虞兆中教授學術論著集》、《工程環境面面觀》等。所獲榮譽頗多，主要有：1966 年教育部學術獎章與中國土木工程學會之工程學術獎章、1982 年韓國釜山大學榮譽博士學位、1992 年中大之名譽工學博士學位等。:467



其他

由於其強烈的自由主義教育觀，很難見容於政治權威，故臺大校長在三年任內，處處受到政治因素之掣肘。:466

1998 年，臺大 70 年周校慶時，虞兆中指出動物、植物、人類學系擁有豐富的標本及研究成果，台大未來應該要建設博物館，把所有資源統合起來，開放給台大及民眾參觀，甚至透過網路，分享給全世界。

2005 年的臺大校園文化資產詮釋課程中，學生拜訪前臺大校長虞兆中，請老校長回憶臺大作口述歷史，讓學生們留下深刻的印象。



注釋
虞德燁（1540 年 —？），字光卿，浙江金華府義烏縣人，民籍，明朝政治人物。



生平

浙江鄉試第六十七名舉人。隆慶五年（1571 年）中式辛未科會試第二百九十九名，三甲第二百四十四名進士。授行人，萬曆三年（1575 年）三月選授兵科給事中，四年二月奉命監修先農壇，晉工科右給事中，五年正月升工科左，六年出任揚州府知府，十年五月升廣西按察司副使，十四年正月復除湖廣副使，仍照原升從三品服俸管事。十七年正月升雲南右參政。



家族

曾祖虞尚禮，贈通議大夫都察院右副都御史；祖父虞守愚，南京刑部右侍郎；父虞良材，監生。母金氏。慈侍下。兄德煥（鎮撫）、德燦。弟德煜、德燿、德熺，俱監生。德勲、德秋、德𤍤。



參考文獻
虞光裕（1918 年 —1970 年），男，江蘇金壇人，中國航空發動機專家，曾任瀋陽航空發動機設計研究所總設計師，第三屆全國人大代表。
虞公著夫婦合葬墓位於四川省眉山市彭山縣，文物遺址年代判定為南宋。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位。



註釋
虞坤（？—？），字公載，江西饒州府鄱陽縣人，民籍，明朝政治人物。



生平

江西鄉試第九十五名舉人。成化二十三年（1487 年）中式丁未科三甲第四十四名進士。



家族

曾祖虞忠；祖父虞韶；父虞廷，教諭。嫡母劉氏；生母郝氏。



參考文獻
《虞兮嘆》是中國大陸的一首流行古風歌曲，初在 2020 年 8 月 27 日發行，由祝何作詞作曲，聞人聽書 \_演唱，講述的是虞姬與項羽之間的愛情故事。



獲獎

聞人聽書 \_憑藉《虞兮嘆》拿下騰訊音樂人原創榜 2020 年 9 月月榜 TOP1。



參考資料



外部連結


* 酷狗音樂上面的虞兮嘆資源
虞蘭因（1943 年 —），美籍華人畫家、專長水墨畫、善用色彩，自創「海洋斑斕」系列。



經歷

1943 年生於上海，祖籍浙江鄞縣，生父為香港中文大學前藝術系主任、美術評論家虞君質。1949 年移居台灣台北。年少就顯現出繪畫天賦，又得到台灣資深畫家黃君璧、高逸鴻等指點，畫技已不俗。1960 年考入國立台灣大學。1964 年畢業獲得歷史學文學士學位。1964 年 6 月在台北中山堂舉辦個人畫展。1964 年 9 月，獲得獎學金赴美國留學。1967 年獲得美國路易斯維爾大學藝術創作與藝術史雙碩士（Master of Fine Arts）學位。成為職業畫家，1968 年開始闖蕩美國藝術家活動中心紐約，專心從事創作，加入藝術學生聯盟（Art Student League），並師從美國人物畫家威爾巴奈特（Will Barnet）學畫，直至 1971 年。

自 1967 年在美國各地舉辦畫展。1993 年起專注水墨畫，創作「海底斑斕」一系列水墨畫作，並呼籲保護海洋環境。



評論


* 「蘭因長期處身在中外古今的交匯處的深刻領悟和她化解種種矛盾衝突的獨特蹊徑。她以大膽的構思，強烈的色彩，自由奔放的情感，引領我們進入一個嶄新而奇妙的藝術領域。」—— 藝術評論家高美慶評



參考文獻
虞關鄉，是中華人民共和國甘肅省隴南市徽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

虞關鄉下轄以下地區：

虞關村、​陽坪村、​穆坪村、​穆家溝村、​許壩村、​山岔村、​芋灘村、​八渡溝村、​仁山村、​山坪村、​山關村、​未子村和北雀村。
虞關站是位於甘肅省隴南市徽縣虞關鄉麻子坪的一個鐵路車站，郵政編碼 742302。車站建於 1956 年，有寶成鐵路經過該站，現辦理貨運業務，客運僅辦理通勤列車 6063/6064 次通勤業務。車站及其上下行區間均已電氣化。車站距離寶雞站 163 公里，隸屬西安鐵路局，是四等站。



鄰近車站
虞懷忠（1540 年 —？），字汝良，號養純，浙江義烏人，明朝政治人物，同進士出身。



生平

戊午浙江鄉試第五十五名舉人，隆慶五年（1571 年）登辛未科會試第三百九十名，三甲進士，授真定府推官，萬曆三年（1575 年）七月擢升試監察御史，四年三月實授江西道御史，五年七月巡按四川。出為袁州府知府，因事謫歸，復起為潛山縣知縣。著有《養純詩草》兩卷。



軼事

明人筆記《五雜俎》中對比了其與同榜進士程正誼的不同命運。



家族

曾祖虞克慶。祖父虞希盛。父虞茂元。母吳氏。慈侍下。兄重華、懷光、懷德。



參考文獻
虞出庫真（?—?），5 世紀前期庫莫奚首領。

庫莫奚是宇文鮮卑的別支，與契丹在五胡十六國後期開始崛起。414 年，庫莫奚首領虞出庫真率部落三千人請求與北燕互市，向北燕獻馬千匹，北燕君主（天王）馮跋同意了，把他們安置在營丘互市。



參考資料


* 《晉書・卷一百二十五 載記第二十五》
虞列貴（1958 年 10 月 —），男，漢族，江西鄱陽人，中華人民共和國政治人物。曾任中華人民共和國國防科學技術工業委員會副主任。
虞初（?—?），或尊稱為虞子，西漢河南洛陽人，九流十家的小說家代表人物。

武帝時，以方士為侍郎，乘馬，著黃衣，號黃衣使者。張衡《西京賦》曰：「小說九百，本自虞初。」《郊祀志》載：「雒陽虞初等以方詞阻匈奴、大宛。」虞初著有《虞初周說》，已亡佚，後來成為了「小說」的代名詞，湯顯祖有《續虞初誌》4 卷，鄧喬林有《廣虞初誌》4 卷，張潮有《虞初新誌》20 卷，鄭澍若編《虞初續志》12 卷。



注釋
《虞初志》，中國古代小說集，凡 8 卷，署為《陸氏虞初志》。

虞初是指漢朝小說家，此書以為名。虞初志收錄有南朝吳均《續齊諧記》17 篇（均收錄於第 1 卷）和「唐人小說」29 篇；「唐人小說」29 篇中，薛用弱的《集異記》選 16 篇，另 13 篇是唐人傳奇。

虞初志在明代甚為流行，被稱為「虞初體」，後世多有仿作。湯顯祖有《續虞初志》4 卷，鄧喬林有《廣虞初志》4 卷。清初張潮有《虞初新志》。鄭澍若有《虞初續志》12 卷。
《虞初新志》，清初短篇文言小說集，張潮編輯，系摹仿《虞初志》而成，收集明末清初諸家的文集，共 20 卷。

虞初是漢武帝時一位方士，後人稱為「小說家」的始祖。《虞初新志》收集有魏禧的《姜貞毅先生傳》、陳鼎的《烈狐傳》、徐喈鳳的《會仙記》、王思任的《徐霞客傳》、吳偉業的《柳敬亭傳》、侯方域的《郭老僕墓志銘》、王士禛的《劍俠傳》、彭士望的《九牛壩觀觝戲記》等作品，大抵皆真人真事。清康熙年間有刻本。鄭澍若有《虞初續志》12 卷。
虞華年（1929 年 1 月 17 日 —），台灣高科技電子工業要人。曾任台灣工業技術研究院（簡稱「工研院」）前瞻研發指導委員會主席、榮譽主席。浙江慈谿人。



生平

籍貫浙江省慈谿縣（今慈谿市），1929 年生於上海，。

早年即赴美國求學。1953 年，畢業於伊利諾伊大學厄巴納 - 香檳分校，獲得機電工程學士學位；1954 年，獲得同校機電工程碩士學位；1958 年，獲得同校機電工程博士學位。畢業後留美工作。

早年生涯服膺於美國 IBM。1957 年至 1963 年，任職於國際商業機器公司研究中心（IBM Research），擔任研究員。1962 年至 1985 年，擔任 IBM 矽技術部資深經理，IBM 研究中心半導體與超大型集成電路前瞻技術、工程等高級經理。1985 年至 1986 年，擔任 IBM 研究總部高級技術策略委員。1986 年至 1988 年，擔任 IBM 研究中心超大型集成電路設計與應用高級經理。1991 年至 1993 年，擔任 IBM 研究中心系統、科學與技術部副總裁，特別助理。1991 年至 1993 年，擔任國際商業機器公司科技院委員。1990 年至 1993 年，擔任美國 IEEE 工程傑出獎審查會委員。1996 年至 1998 年，擔任美國電機電子工程院（IEEE）獎章計劃及策略委員會成員。

之後服務於工研院。1977 年起，擔任工業技術研究院美洲技術顧問團（TAC）委員。1993 年起，擔任工研院美洲技術顧問團主席。1994 年至 2003 年，擔任工業技術研究院前瞻技術指導委員會主席，2003 年至今，擔任榮譽主席、資深顧問。

也曾服務於台灣政府科技機構，自 1983 年至 1992 年，歷任中華民國行政院科技小組技術審查會（TRB）委員、執行秘書。1990 年至 1993 年，擔任中華民國經濟部次微米計畫指導委員會委員。1985 年至 1992 年，擔任台灣行政院資訊工業策進會董事。1992 年至 1993 年，擔任台灣高速電腦中心 IBM 監督委員會成員。

1996 年至今，擔任總部位於美國麻薩諸塞州伯靈頓 Teratech 公司的董事。曾任美東華人學術聯誼會（CAAPS），第八、九屆會長，第十、十一屆理事長。



榮譽

主要榮譽有：


* 1960 年至 1993 年間，曾多次獲得國際商業機器公司（IBM）傑出發明獎，技術成就獎，發明專利獎，技術組獎等獎項

* 1982 年，獲得美洲中國工程師學會傑出成就獎

* 1986 年，獲選美國電機電子工程院（IEEE）終身會士（Life Fellow）

* 1991 年，獲得美國電機電子工程院（IEEE）Jack Morton 獎 （IEEE Jack A. Morton Award）

* 1996 年，獲得中華人民共和國國家友誼獎章

* 1996 年，獲聘西安交通大學名譽教授

* 1999 年，當選國際歐亞科學院院士

* 2000 年，當選第 23 屆中央研究院院士（數理科學組）

* 2007 年，獲得美國亞裔工程師年度獎（AAEOY）

* 2007 年，獲得台灣工研院捐贈傑出國際服務特別獎

* 2008 年，獲得潘文淵文教基金會十周年傑出貢獻獎

* 2009 年，獲聘廈門大學名譽教授



參考連結



外部連結


* 中央研究院：虞華年 院士

* 國際歐亞科學院：虞華年 院士
虞叔攻虞公之戰，是指春秋初期虞國的內戰。

前 702 年（周桓王十八年、魯桓公十年），當初虞公的兄弟虞叔藏有美玉，虞公向他索要美玉，虞叔一開始沒有進獻，但在不久後悔說：「周朝有諺語說：『匹夫無罪，懷璧其罪』。我用得著美玉嗎，難道要用它買來禍害？」於是把玉璧獻給了虞公。虞公又向虞叔索求寶劍，虞叔說：「他沒有滿足的時候了。滿足不了他，禍害會到我身上。」於是就攻打虞公，虞公逃亡到共池。



參見


* 中國戰爭列表



參考文獻
虞君質（1912 年 —1975 年），台灣文化名人，學者、作家、評論家，善鑑賞，工書法。名文，字君質，以字行，浙江鄞縣人。



生平

1912 年，生於浙江鄞縣。早年在北平（今北京）清華大學國學研究院研究。曾赴日本留學，獲得日本東京帝國大學（今東京大學）文學部學士。

曾任中央文化運動委員會專員。是上海美術會常務理事。曾任上海市文化運動委員會副主任委員。抗日戰爭時期，曾參加中華民國教育部巡迴教育戲劇隊，擔任隊長。1948 年，在上海期間，曾擔任著名的《美術年鑑》編輯團隊的主任委員，而《年鑑》是民國文化史巨著。

1949 年移居台灣，是台灣 50 年代 60 年代最重要文學評論家、文學理論家之一。曾主編張其昀創辦之《文藝月報》，是戰鬥文藝理論的主任建構者。曾任教於台灣、香港，曾任國立臺灣師範大學教授，國立臺灣大學教授，及香港中文大學教授。是台灣現代美術運動的領軍人物之一。捍衛現代詩的創作。

是台灣《文藝創作》（月刊）第 61 至 68 期主編。1954 年 1 月，成為《文藝月報》主編。是「八儔書會」的顧問。

1975 年 11 月，病逝於台灣，享年 64 歲。



家庭與軼事


* 有女虞蘭因，著名美籍華人畫家。

* 女婿余保賢，華人社會活動家，美國紐約中華公所前主席。

是國民黨大老張道藩的密友和支持者。



代表著作

代表著作主要是文藝理論，


* 《天才與人力》（文藝理論代表作）

* 《中國美術史論集》

* 《美術叢刊》虞君質，謝赫 編著

* 《藝術概論》

* 《藝苑精華錄》



參考資料


* 《紫檀與象牙 —— 當代文人風範》，Page 94，師範 著，2010 年



參考連結
虞龢（?—?），南朝會稽餘姚（今浙江餘姚）人，

生卒年不詳。家貧，少好學。泰始三年（467 年）奉詔與前將軍巢尚之，司徒參軍事徐希秀、淮南太守孫奉伯等編次二王法書。官至中書郎、廷尉。著有《論書表》是中國南北朝書法美學史的佳作。唐人竇蒙《述書賦注》云：「論古今妙跡，正行草楷，紙色標軸，真偽數卷，無不畢備。」



參考書目


* 馬宗霍《書林藻鑒》
虞咸（?—?），字號不詳。

唐玄宗開元十六年（728 年）戊辰科狀元，主考官嚴挺之。同榜有賀蘭進明等二十人。不久又考取「書判拔萃科」第一。《全唐文》存其《對太寶擇嗣判》一文。
虞哲光（1906 年 —1991 年），筆名於執，男，江蘇無錫人，中國美術電影導演，木偶皮影藝術家。



生平

1925 年，虞哲光於上海美術專科學校畢業後返回無錫，在無錫一所小學中擔任勞作課教師。自 1932 年起，開始涉足民間木偶戲的研究創作，並於翌年創作了木偶戲《臥薪嘗膽》和《原始人》兩部劇作，並在校內完成試演。1942 年，虞哲光回到上海並創辦滬上首個木偶劇團，並將《原始人》一劇整理後正式公映。此後，虞哲光又創編多部木偶劇作，如《黑天鵝》、《長恨歌》、《史可法》等。其中《長恨歌》於 1948 年被美籍華裔製片人翁莊興、黃嘉思看中，並攝製成彩色電影，並配以英語和法語後在歐美地區放映，

1949 年 7 月，虞哲光作為木偶藝術家出席了在北平舉行的中華全國文學藝術工作者代表大會。1950 年起，虞哲光開始致力於木偶劇的電影片創作，並在上海美術電影製片廠編排了多部木偶題材的美術電影，如《嶗山道士》、《東郭先生》、《粗心的小胖》等。1953 年，他又組織民間木偶劇團與捷克木偶劇團進行交流演出。1960 年，在虞哲光的建議下，以紅星木偶劇團為基礎，組建了上海市第一個專業木偶劇團，上海木偶皮影劇團。平時，虞哲光經常指導中福會少年宮、靜安區少年宮等的兒童木偶戲排練。進入 1980 年代，中國木偶皮影藝術學會成立，虞哲光被選為首任會長。此外，虞哲光還是中國電影家協會名譽理事，中國戲劇家協會理事，全國少年兒童文化藝術委員會委員，中國美術家協會會員，上海市文學藝術界聯合會委員。



著作


* 《木偶戲藝術》

* 《皮影戲藝術》



參考資料


* 上海文化藝術志 >> 第十篇人物 >> 第一章傳略 >> 虞哲光　（1906～1991)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
虞嘯父（？—？），會稽餘姚（今寧波餘姚）人，東晉大臣。是虞潭的孫子，虞仡之子。



生平

虞嘯父出身江南士族會稽餘姚虞氏，年輕起就擔任顯要官位，並承襲自祖父傳起的爵位武昌縣侯。晉孝武帝在位期間虞嘯父出任侍中，並得到皇帝親近喜愛。一次和孝武帝飲宴間，帝從容地問他：「卿在門下，初不聞有所獻替邪？」虞嘯父想到自己家就在海邊，以為孝武帝想要進貢土產，便回答說：「天時尚溫，鯯魚蝦鮓䱹未可致，尋當有所上獻」。孝武帝聽後大笑。結果虞嘯父先醉，拜辭後站不起來，孝武帝讓侍衛攙扶，虞嘯父就推辭說：「臣位未及扶，醉不及亂，非分之賜，所不敢當。」孝武帝聽後十分高興

隆安元年（398 年），虞嘯父外任吳國內史。同年獲徵還任尚書，但未出發就遇上青兗二州刺史王恭以誅殺尚書左僕射王國寶為名起兵，時因母喪在吳的前司徒左長史王廞響應了王恭，更版命虞嘯父出任吳興太守，讓他到吳興及義興兩郡招兵。不久，執政的會稽王司馬道子殺掉王國寶及王緒回應王恭，王恭亦滿意罷兵。但王廞響應之際就藉機誅殺異己，故不肯就此罷兵，乾脆叛亂，但旋即遭王恭麾下的劉牢之擊敗，從此失蹤。時有關部門表奏虞嘯父和王廞是同謀，應當處斬，然而朝廷以虞潭的功勳而赦免了嘯父，讓他以患病為由貶為庶人。

隆安四年（402 年），朝廷重新起用嘯父為尚書。桓玄擊敗司馬道子、司馬元顯父子掌政後，以虞嘯父為自己的太尉左司馬，後轉為護軍將軍。桓玄篡晉登帝位後，以虞嘯父為征東將軍、會稽內史。不久的元興三年（404 年），劉裕起兵擊敗桓玄，恢復東晉政權，孔靖獲任命為新任會稽內史。早前孔靖曾向虞嘯父求任征東府司馬，為嘯父所拒絕，此時嘯父恐懼而向已入郡的孔靖請罪，反為孔靖安撫，並讓嘯父仍留府中度宿，至明早才走，會稽亦和平交接。

義熙元年（405 年），失守江陵予桓振的司馬休之徵還建康後轉任後將軍、會稽內史，但不久御史中丞阮歆之就上奏稱虞嘯父與司馬休之犯禁嬉戲，虞嘯父去職，後在家中逝世。



參考


* 《晉書・卷七十六・虞嘯父傳》
虞喜（約 270 年 —345 年），字仲寧，會稽餘姚（今浙江餘姚）人，虞翻後代，經學家虞預胞兄，東晉經學家、天文學家，是中國最早發現歲差的人，也是宣夜說的繼承者和發展者。



生平

虞喜「少立操行，博學好古」。西晉懷帝詔，辭不就。東晉明帝、成帝和康帝都多次征詔他做官，都被虞喜拒絕（「屢征博士、舉賢良，皆不就」）。成帝曾下詔譽其「守道清貞，不營世務，耽學高尚，操擬古人」。

曾因私藏戶口而犯了棄市之罪，餘姚令山遐意欲法辦。諸豪強莫切齒痛恨於山遐，對執政官員說虞喜有高節，不宜屈辱，最終陷山遐於罪，虞喜得免。



生卒年爭議

《魯迅全集》指虞喜生卒年為 281 年 —356 年。但虞喜的父親虞察 280 年去世，而虞喜又有胞弟虞預。

張慶民《干寶生平事跡新考》據虞喜永和初年在世、胞弟虞預咸和四年（329 年）仍在當官且不久後修成《晉書》告老致仕，認為虞喜卒於永和元年（345 年），生於 270 年，虞預約生於 272 年。



學術

虞喜認為「天高窮於無窮。地深測於不測。天確乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居靜之體」（見《晉書・天文志》。 主張天高無窮，日月星辰按各自的規律運行，與渾天說、蓋天說相對。

東晉咸和五年（330 年），計算出冬至太陽位置每 50 年向西移動一度（現代測定為 71 年零 8 個月），即為「歲差」。



著作

著有《安天論》、《志林》三十卷等。裴松之注《三國志》時亦引用《志林》。



延伸閱讀

[編]

　
: 《晉書 / 卷 091》，出自房玄齡《晉書》

　
:



參考文獻


* 《晉書・儒林列傳》

* 《全晉文・卷八十二・虞喜》



注釋
虞國，是中國歷史上西周、春秋時期的姬姓諸侯國。



位置

位置大體在山西省晉南，具體在山西省平陸、夏縣一帶。



歷史

起源

虞國在起源上和吳國有密切的關係，它們都是泰伯和仲雍的後裔。「虞」字從虍吳聲，「虞」古文「𠈌」、「吳」，形聲字，《唐韻》遇俱切《集韻》、《韻會》元俱切，𠀤音愚。因為虞國和吳國一個在北一個在南，所以虞國又可以叫「北虞」，吳國也可以叫「南虞」。

據《史記》記載，泰伯和仲雍是吳國的始祖，虞國是吳國的分支。古公亶父有三個兒子，泰伯、仲雍和季歷。因為季歷生了昌，就是後來的周文王，「有聖瑞」，於是就要傳位給季歷及昌。於是泰伯和仲雍就出本「荊蠻」，斷髮紋身，自號勾吳，也就是吳國。泰伯死後傳給仲雍，仲雍傳給季簡，季簡傳給叔達，叔達傳給周章。在周武王克殷，建立周朝時，就封周章為吳國國君，其弟虞仲則分封至夏墟，建立虞國。

歷史學家楊寬認為《史記》的說法是錯誤的。他認為泰伯和仲雍是虞的始祖，虞仲就是仲雍，而吳國是虞國的分支。他同時認為，宜侯夨簋中記載的將虞侯夨改封到宜地，並改稱宜侯夨，說的就是吳國從虞分化出來的事。

也有人認為，虞國是陝西省隴縣地區西周時期夨國﹝夨（ㄗㄜˋ），古同「仄」字，此處國名，故以「夨」行)﹞的後代。

與芮國爭執

在周文王時期，虞國和芮國發生了爭執。《尚書大傳》和《詩經・大雅・緜》毛傳記載，這次爭執的原因是「爭田」，因久不能決，於是雙方請文王來解決。雙方到了周的境內，還沒有見到文王，就見到民俗相讓，於是讓其所爭之田為閒田而退。《周本紀》則只說是因為「有獄不能決」，沒有說是爭田地。

滅亡

前 655 年，虞國的國君想得到晉獻公的寶馬和珍玉，禁不住誘惑，答應了晉獻公借道的請求。晉國南下伐虢，回師途中，又滅了虞國。



卿大夫


* 宮之奇

* 井伯

* 百里奚



君主列表


* 虞仲，吳叔達之子，西周武王、成王時期君主。

* 虞公父丁，虞侯夨之父，西周早期國君。

* 虞侯夨，西周康王時期國君，後改封宜侯。

* 虞侯政，西周中期國君。

* 虞公，虞惠公？- 前 655 年在位，虞國末代君主。



參考文獻
虞國，東漢末年政治人物，為日南郡太守。會稽餘姚（今寧波餘姚）人。



生平

年少時很孝順。後來擔任南疆重臣日南太守（日南今位於越南中部，是東漢最南的三郡之一）。治理以德化見著。當時常有兩隻大雁棲居在虞國的廳堂上。虞國每次因公務出行，雙雁便起飛追逐虞國的配車。

虞國後來因操勞過度逝世在任上，遺體被送往家鄉安葬。兩隻大雁竟追逐送葬的隊伍到了餘姚，棲息在虞國的墓上不肯離去。

著名的典故「雙雁送歸」，或「雙雁送車」即由此而來。



相關記載


* 「虞國少有孝行，後為日南太守，以化治稱，常有雙雁宿止廳事，每出行縣，輒飛逐車。國卒於官，雁逐喪至姚，棲墓上不去。至今呼其地曰雙雁。國有從曾孫歆，亦守日南，稱小虞。」——《嘉靖志》載，光緒《餘姚縣誌》引

* 「虞國少有孝行。為日南太守，常有雙雁宿止廳上。每出行縣，輒飛逐車。既卒於官，雁逐喪還。至餘姚，住墓前，歷三年乃去。」—— 虞預（約 285 年 —340 年）《會稽典錄》

* 「虞國為日南太守，有惠政，出則雙雁隨車。及遠會稽，雁亦隨焉。其卒也，猶棲於墓不去。」—— 孔曄（？—465 年）《會稽記》

* 「虞國，餘姚人。漢末為日南太守，有惠政，行部每雙雁隨軒。及還餘姚，雁亦隨歸。國卒，雁棲墓側不去。」——《百越先賢志》卷 4
虞國古城遺址，位於山西省運城市平陸縣張店鎮古城村及四周，是中華人民共和國全國重點文物保護單位之一。

1996 年 1 月 12 日，公布為山西省文物保護單位，2013 年 5 月公布為全國重點文物保護單位，是一座古遺址。



參考
虞國慶（1955 年 10 月 —），男，漢族，浙江慈谿人，中華人民共和國政治人物，曾任中共江西省委教育工委書記，江西省教育廳廳長，全國人民代表大會江西地區代表。



生平

虞國慶畢業於中央黨校二年制中青班暨研究生班專業。2008 年起擔任全國人大代表。2013 年，擔任全國人大代表。



參考文獻
虞坂古鹽道，又名虞坂、虞坂道、虞坂茅津道、鹽坂，是中國古代的一條重要運鹽道路，同時也被認為是「假道伐虢」和「伯樂相馬」的發生地。1956 年道路被廢棄，20 世紀 80 年代被重新發現。2013 年，虞坂古鹽道被列為全國重點文物保護單位。



歷史

虞坂古鹽道因其地處春秋時期虞國都城附近而得名。因其左右均為青石山體，整條道路橫截面形似石槽，故而又被稱為青石槽:64-66。虞坂有史料記載的時間已達 3300 餘年，但其開鑿的確切年代沒有記載。早期的虞坂距離較長，向南可以抵達茅津渡，向北可以通過王峪口，是一條自鹽池向今陝西、河南一帶運鹽的重要通道。此外，虞坂還被認為是「假道伐虢」典故中晉國向虞國所借用的通道，以及「伯樂相馬」的故事發生地之一。但虞坂周圍地勢險峻，並不便於馬車通行。明代正德八年（1513 年），時任河東巡鹽御史張士隆將虞坂左右鑿寬，並將山體坡度修緩。1956 年，虞坂的交通作用正式被現代公路所取代。此後虞坂被逐漸廢棄，路基為雜草所覆蓋。20 世紀 80 年代初，平陸縣文化館組織人力對虞坂進行了調查，經探明的虞坂長度達到 8 公里。2004 年，虞坂古鹽道與鹽池禁牆合併列為第四批山西省文物保護單位。2005 年，虞坂的路面得以修復。2013 年，虞坂古鹽道被單獨列為第七批全國重點文物保護單位，起始時代被認定為西周。



結構

虞坂古鹽道位於山西省運城市平陸縣四州山北麓，全長 8 公里，寬 2 至 4 米。虞坂全線從從平陸縣張店鎮坪頭鋪下山，途徑兒女洞、鎖陽關、青石槽、伯樂識處、小鬼額頭、踏三迭浪、猴兒牙楂骨等地，至鹽湖區東郭鎮磨河村南山底。路面上留有大量車轍印和馬蹄印。:64-66:230



注釋



參考
虞城縣是中華人民共和國河南省商丘市下轄的一個縣。地處商丘市區東部，西鄰商丘新區，是全市距離商丘中心城區最近的縣。面積 1558 平方公里，2002 年人口 108 萬，截至 2014 年底，虞城縣共有 35.5 萬戶居民。縣政府駐城關鎮。



概況

豫東門戶，商虞一體化主要城市，離商丘 20 公里，目前以稍崗鎮為中心的鋼捲尺以及相關五金產業為主要工業。被中國計量協會評為中國鋼捲尺城。著名旅遊景點花木蘭祠。虞城也是花木蘭故里。虞城縣交通發達，目前有高速連霍高速，濟廣高速，鄭徐高鐵，隴海鐵路，京九鐵路，310 國道。



行政區劃

虞城縣下轄 11 個鎮、15 個鄉：

城關鎮、​界溝鎮、​木蘭鎮、​杜集鎮、​谷熟鎮、​大楊集鎮、​賈寨鎮、​利民鎮、​張集鎮、​站集鎮、​稍崗鎮、​黃冢鄉、​沙集鄉、​店集鄉、​聞集鄉、​芒種橋鄉、​劉店鄉、​大侯鄉、​城郊鄉、​鄭集鄉、​李老家鄉、​鎮裡堌鄉、​古王集鄉、​劉集鄉、​喬集鄉和田廟鄉。



交通


* 商杭客運專線：商丘東站

* 隴海鐵路：周樓站，夏邑縣站，李新集站，虞城縣站

* 343 國道過境。



名人

古代


* 盛彥師，唐初大臣

* 王礪，北宋太平興國五年（980 年）進士

* 王洙，北宋藏書家、目錄學家

* 王堯臣，今古王集鄉人，北宋天聖五年（1027 年）狀元

* 趙槩，今古王集鄉人，北宋天聖五年（1027 年）探花

* 沈瀚，明朝成化二十年（1484 年）進士

* 張鵬翼，明朝嘉靖八年（1529 年）進士

* 沈鯉，明朝嘉靖四十四年（1565 年）進士

* 楊東明，今利民鎮人，明朝萬曆八年（1580 年）進士

* 楊鎬，今谷熟鎮人，明朝萬曆八年（1580 年）進士

* 田珍，今谷熟鎮人，明朝萬曆三十八年（1610 年）進士

* 范良彥，明朝萬曆四十四年（1616 年）進士

* 葉廷桂，今谷熟鎮人，明朝天啟二年（1622 年）進士

* 范志完，今利民鎮人，明朝崇禎四年（1631 年）進士

* 劉中砥，清朝順治三年（1646 年）進士

* 鄭廉，今谷熟鎮人，清初文學家、史學家，著有《豫變紀略》

* 耿惇，清朝康熙十八年（1679 年）進士

* 耿之昌，清朝康熙五十一年（1712 年）進士

* 許容，清代甘肅、江蘇、湖南巡撫

* 劉夢熊，清朝道光十五年（1835 年）進士

* 張寶鎔，清朝道光二十一年（1841 年）進士

* 耿濟瀛，清朝光緒十六年（1890 年）進士

現代


* 張慶，馬牧集（今城關鎮）人，革命烈士，犧牲於台北

* 席振峰，中國科學院院士，北京大學教授

* 程志明，曾任鄭州市市長和黑龍江省副省長，現任河南省政協黨組成員



參考文獻



外部連結


* 虞城縣人民政府
虞城五嶽廟，位於山西省呂梁市汾陽市陽城鄉虞城村，是中華人民共和國山西省文物保護單位之一。

2004 年 6 月 10 日，授予山西省文物保護單位，是一座古建築。



參考
虞城縣人民醫院是中華人民共和國河南省商丘市虞城縣的一家二級甲等醫院。



歷史

前身是成立於中華民國三十三年 (1944 年) 的虞城縣平民醫院，院址位於利民鎮西大街路南，為受縣政府領導的公立醫院。中華人民共和國建國後的 1950 年元月，谷熟縣人民政府衛生院成立，地點位於馬牧集西大街路北，受縣衛生科領導。1952 年 3 月，搬遷至馬牧鎮另一地點。1952 年 2 月，虞城縣衛生院在大生醫院的基礎上成立。當年 9 月，院址搬遷至利民鎮西關福音堂。1954 年 9 月，谷熟縣和虞城縣合併，谷熟縣衛生院更名為虞城縣衛生院第一分院，虞城縣衛生院更名為虞城縣衛生院第二分院。1958 年，虞城縣衛生院第一分院更名為虞城縣人民醫院，虞城縣衛生院第二分院更名為虞城縣利民公社衛生院。1968 年，虞城縣人民醫院革命委員會成立。12 月，虞城縣衛生防疫站、虞城縣婦幼保健所、城關鎮衛生所、虞城縣衛協會、虞城縣醫院五個單位合併為虞城縣人民衛生防治院。1973 年，虞城縣人民衛生防治院撤銷，成立虞城縣人民醫院革命委員會。1980 年，虞城縣人民醫院革命委員會撤銷，虞城縣人民醫院恢復。



參考資料



外部連結


* 官方網站
以下為河南省商丘市虞城縣的各級文物保護單位:



全國重點文物保護單位



河南省文物保護單位



參考
虞城縣火車站，原名馬牧集站，位於河南省虞城縣城關鎮，建於 1915 年，是隴海鐵路上的一個三等站。虞城縣站每日有開往首都北京、省會鄭州、上海、寶雞、太原、連雲港東、煙臺、蘭州、青島和烏魯木齊等地的旅客列車經停，郵政編碼為 476300。

虞城縣站原屬於濟南鐵路局徐州車務段，2008 年 3 月 25 日起劃歸上海鐵路局，成為上海局和鄭州局的局界站，是上海鐵路局的西北大門。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車、零擔貨物發到。



鄰近車站
虞塘鎮，是中華人民共和國湖南省湘潭市湘鄉市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

虞塘鎮下轄以下地區：

新街社區、​老街社區、​黃里村、​鄧市村、​虞唐村、​復興村、​白鷺村、​郭門村、​洗馬村、​楓林村、​清水塘村、​五里牌村、​羅宏村、​衛星村、​永忠村、​方塘村、​赤石村、​岱頭村、​梅下村、​尼山村、​楊占村、​觀賢村、​水竹沖村、​高維村、​洋潭村、​河家村、​厚河村、​厚長村、​韶江村、​金木村、​金峰村、​蘇坡村、​大青村、​勝天村、​熟潭村、​蘇中村和白石峰村。
虞夔（ㄎㄨㄟˊ） （？—？），字汝諧，直隸鎮江府金壇縣人，民籍，明朝政治人物。



生平

應天府鄉試第四十三名舉人。弘治十五年（1502 年）中式壬戌科三甲第二十一名進士。



家族

曾祖虞禎；祖父虞瓛；父虞韶，承事郎。母王氏。



參考文獻
虞好善（？—？），順天大興人，清朝官員。吏員出身。



生平

1764 年（乾隆二十九年）上任台灣竹塹巡檢，是。為第八任竹塹巡檢，奉旨接替胡炯。其後官職被裁撤。



參考文獻


* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
虞氏，生卒年不詳，三國時魏明帝曹叡的結髮妻子。河內郡人。

虞氏原封為平原王妃。226 年曹叡即位後，立寵愛侍妾毛氏為貴嬪，且準備進一步立為皇后。曹叡的祖母太皇太后卞氏勸慰虞氏。虞氏發怒道：「曹氏自好立賤（指卞氏、郭氏、毛氏三個皇太后或皇后都出身低微且為妾室），未有能以義舉者也。然後職內事，君聽外政，其道相由而成，苟不能以善始，未有能令終者也。殆必由此亡國喪祀矣！」結果虞氏沒有得到任何封號，被趕回了鄴宮。虞氏後半生再無記載。



參考資料


* 《三國志》卷五
虞姬（約前 232 年 — 前 202 年），又稱虞美人，名虞或姓虞，西楚霸王項羽的美人。與白娘子、孟姜女、王寶釧並稱中國古代四大情女。



生平

虞姬的身世不詳，僅知她是項羽身邊的美人，常伴隨項羽左右。

前 202 年，項羽在垓下之戰中被劉邦、韓信、彭越、英布四面八方大軍合圍困於垓下（今安徽省靈璧縣城南沱河北岸城後村），身陷十面埋伏，兵孤糧缺，夜聞四面楚歌，楚軍士氣盡失，項羽認為大勢已去，帳中酌酒，對著虞姬唱起悲壯的「垓下歌」：『力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！』。虞姬唱和：『漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。』

最終項羽在垓下之戰中自刎身亡，但史書卻沒有記載虞姬的結局，後世文藝作品通常設定為虞姬一同自刎殉情。



歷史記載

《史記》中司馬遷的記載虞姬經常伴於項羽（並未提及死亡原因、司馬遷是最接近虞姬年代的史官）：

項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

《太平寰宇記》中提到是項羽在敗戰之際，殺死虞姬：

卷一二八「濠州鍾離縣」：「虞姬冢在縣東南六十里，高六丈，即項羽敗，殺姬葬此。」



墳墓

關於虞姬的墳墓，《括地誌輯校》中記載在濠州定遠縣東六十里但《太平寰宇記》認為是在濠州鍾離縣東南六十里。《方輿勝覽》則寫到：「虞姬冢在定遠縣南，今宿州也有墓，相傳是靈璧葬其身，此葬其首。」



虞姬廟

位於安徽省宿州市境內的插花山。

《歷陽典錄》記載：「魯妃廟在陰陵山之陽，有小山曰插花山，上有廟曰插花廟，又曰魯妃廟，蓋項羽為魯公，故虞姬稱魯妃也。」

《直隸和州志》書卷四中《輿地誌・山川》記載：「陰陵山，州北 80 里，項王迷道處，上有刺槍坑，為項王立槍點，旁有澤，名紅草湖。春夏之交，湖水漲發，瀰漫無際，即陰陵九曲澤，澤中有項王村，項王失路於澤中，周圍九曲，後人因以為名。」



影響

雖然歷史上有關虞姬的記述不多，但中國的文學、戲劇、小說、電影，均對她有深刻的描寫刻劃。


* 北宋詩人蘇轍《虞姬墓》：「布叛增亡國已空，摧殘羽翮自令窮。艱難獨與虞姬共，誰使西來破沛公。」

* 清朝詩人何浦《虞美人》：「遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄。八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰（虞姬）。」

* 清朝詩人袁枚《過虞溝游虞姬廟》：「為欠虞姬一首詩，白頭重到古靈祠。三軍已散佳人在，六國空亡烈女誰？死竟成神重桑梓，魂猶舞草濕胭脂。座旁合塑烏騅像，好訪君王月下騎。」

* 清朝曹雪芹《紅樓夢》中的《五美吟・虞姬》：「腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？」

* 《霸王別姬》：京劇的經典名劇，作家李碧華所著的同名小說，更被導演陳凱歌改編成同名電影，獲得多個國際電影獎項。

* 台灣金光布袋戲《戰血天道》：借體重生的「血神」，極有可能和虞姬有關。



影視形象


* 香港電視劇《楚河漢界》（1985 年）：由陳玉蓮飾演。

* 香港電影《西楚霸王》（1994 年）：由關之琳飾演。

* 中國大陸電視劇《西楚霸王》（1994 年）：由施懿飾演。

* 中國大陸電視劇《漢劉邦》（1998 年）：由周露飾演。

* 香港電視劇《楚漢驕雄》（2004 年）：由吳美珩飾演。

* 中國大陸電視劇《楚漢風雲》（2005 年）：由楊恭如飾演。

* 中國大陸電視劇《大漢巾幗》（2005 年）：由顏丹晨飾演。

* 中國大陸電視劇《玫瑰江湖》（2009 年）：由孫菲菲飾演。

* 中國大陸電視劇《神話》（2010 年）：由張萌飾演。

* 中國大陸電視劇《韓信》（2010 年）：由孫雅飾演。

* 中國大陸與香港合拍電影《鴻門宴傳奇》（2011 年）：由劉亦菲飾演。

* 中國大陸電視劇《楚漢爭雄》（2011 年）：由金晨飾演。

* 中國大陸電視劇《楚漢傳奇》（2012 年）：由李依曉飾演，。

* 中國大陸電視劇《王的女人》（2013 年）：由袁姍姍飾演。

* 中國大陸電影《王的盛宴》（2012 年）：由何杜娟飾演。

* 中國大陸電視劇《秦時明月》（2015 年）：由金晨飾演赤練，後為虞美人 。



動畫形象


* 《秦漢英雄傳》



遊戲形象


* 日本手機遊戲《Fate/Grand Order》：由伊瀨茉莉也配音。



舞台劇形象


* 日本寶塚歌劇團 - 花組 -《虞美人》（2010 年）



參考資料



外部連結


* 中央電視台 - 虞姬 (上) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中央電視台 - 虞姬 (下) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
虞姓是漢姓之一，在《百家姓》排名第 161 位。



來源

虞姓主要來源有二：


* 源於媯姓，虞舜把天下禪讓給夏禹，夏禹將虞城這一片地區分封給虞舜的兒子商均，成立虞國。商均後代不久後以「以國為氏」而姓虞。

* 源於姬姓，周太王次子仲雍的後裔虞仲被封於現山西省平陸縣的東北，成立虞國，其後代也「以國為氏」。



郡望


* 濟陽郡：晉惠帝的時候將陳留郡的一部分劃出來，設置了濟陽郡。在今天的河南省蘭考縣一帶。

* 會稽郡：秦朝的時候設置。在今天的江蘇省東南部以及浙江省活上西部一帶。治所在吳縣，也就是今天的江蘇省蘇州市。

* 陳留郡：秦代設置陳留縣，漢代改設陳留郡。在今天的河南省開封地區。



堂號


* 五絕堂：源自唐太宗曾經誇讚虞世南：「德行絕好，忠直絕好，博學絕好，文詞絕好，書翰絕好。」一時傳為美談。



參考資料


* 虞

* 虞姓 - 「以國為氏」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・虞姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
虞姬（？—？），名娟之，中國戰國時代齊威王的姬（夫人以下妾的稱號），為人有賢德，善巧言。生平事跡見載於西漢劉向《列女傳・辯通傳》。



生平

虞姬是齊威王的姬妾。齊威王初即位的時候，曾經有一段怠政時期，九年不主事治政，而將大事委託於朝中大臣，故此齊國受到附近諸侯的侵凌。當時齊國佞臣周破胡專權，嫉賢忌能。經常中傷賢良的即墨大夫，而對於無能的阿大夫則日加讚頌。虞姬看到這種情況，便向齊威王說：「周破胡是讒諛小人，必須黜退。齊國境內有一位北郭先生，為人賢明正直，可以置為側近。」周破胡知道這件事後，便散佈謠言指虞姬年幼未成為齊威王的妾時，曾經與北郭先生有私通姦情。齊威王果然對虞姬產生疑忌，下令將虞姬軟禁於九層高臺上，命有司嚴加逼問。周破胡索性賄賂有司主管，要令虞姬罪成，有司主管便胡亂編造一份對虞姬不利的供詞呈給齊威王。

然而齊威王從供詞中看出破綻，於是親自召見虞姬問話，虞姬便向齊威王說：

　
: 「臣妾娟之能夠受到父母賜予身體，生於天地之間，來到這顯貴的地方服侍明王（即齊威王），一切起居飲食都侍奉周到，至今已有十多年了。臣妾一片誠心，只想為您訴說真心話，卻被奸邪之徒所排擠，心意湮沒於百重之下，誰知今天大王卻再次召見臣妾更跟臣妾對話。臣妾聽聞玉石掉在泥土裡也不會被污損，柳下惠為寒苦的女人添衣，也不會起淫亂的慾念。這是因為他們一直都積累著清譽，才不會被別人所懷疑。經過瓜田不應整理鞋子，經過李園不應整理頂冠，但臣妾卻沒有避嫌，這是臣妾的第一條罪。後來臣妾受到誣陷被困，有司受奸邪之人唆使賄賂，一番心意被別人遮蔽冒充，不能為自己剖白。臣妾聽說寡婦在城邊大哭，城郭會為之崩塌；亡國的士大夫於市集中感嘆，市集會因而停業。真正發自內心的誠意，可以連城郭和市集都受到感動。然而臣妾所受的冤屈非常明顯，卻只能獨自一人於九層高臺上號哭，都沒有人為臣妾出言救助，這是臣妾的第二條罪。既然臣妾的名譽已受到污損，又背負著這兩條罪名，在情在理都不應再苟存於世。臣妾之所以保留殘命，只是想洗脫污名罷了。冤屈之事自古已有，尹伯奇被放逐在野，申生被迫自殺，二人明明以孝順見稱，卻反而遭到殘害。臣妾既然必須要死，也不願再重複說這些話了，只願大王聽取臣妾最後的勸誡。目前群臣之中，就以周破胡最為奸邪。如果大王您仍不親自主政，國家形勢實在是岌岌可危啊。」

齊威王聽到虞姬的一番肺腑之言後醒悟過來，於是下令釋放虞姬，將虞姬獲釋的消息廣泛發佈於朝中及城中，封即墨大夫為萬戶侯，對周破胡及阿大夫處以烹刑，接著起兵重奪之前被鄰國諸侯所侵攻的土地。齊國上下看到齊威王一連串的積極行動，盡皆震懼，朝中臣僚知道阿大夫被烹殺後，從此不敢掩飾罪行及過錯，各自盡其職、守其分，使齊國得到大治。



評價


* 劉向《列女傳・辯通傳・齊威虞姬》：「君子謂虞姬好善。詩云：『既見君子，我心則降。』此之謂也。」又作頌：「齊國惰政，不治九年，虞姬譏刺，反害其身，姬列其事，上指皇天，威王覺寤，卒距強秦。」



備註



參考資料


* 劉向《列女傳・辯通傳・齊威虞姬》
虞姬鄉，是中華人民共和國安徽省宿州市靈璧縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

虞姬鄉下轄以下地區：

田萬村、​凌巷村、​范橋村、​陳埝村、​朱橋村、​後橋村、​玄廟村、​虞姬村、​靈光村、​黃崗村、​農科所社區和棉種廠社區。
虞姬光面介（學名：_Xestoleberis yuchiae_）為光面介科光面介屬下的一個種。



參考文獻
虞姬墩路是中華人民共和國上海市嘉定區的一條南北走向道路，北至江佳路，南至豐華路。名稱來自於虞姬墩。虞姬墩又名野雞墩，墩名來源與附近的虞姬廟或呂雉（雉為野雞）廟有關。小刀會起義爆發後，小刀會先後佔領上海以及周邊的嘉定，但不久嘉定被清軍攻佔。小刀會起義領導人之一潘起亮決定收復嘉定，於咸豐三年八月二十七日（1853 年 9 月 28 日）在虞姬墩與清軍交戰，但潘起亮作戰失利，小刀會收復嘉定失敗。此後太平天國東征上海與淞滬會戰，虞姬墩均作為戰場。虞姬墩路道路全長 1.41 公里，寬 12 米。道路始建於 1985 年，當時道路名稱以起訖點華江公路與幸福村錢家弄起名華錢路。1994 年道路向南延伸，1995 年更名為虞姬墩路。
虞婁靺鞨，即虞婁部，一說「虞婁」即「挹婁」轉音。是唐朝時期黑水靺鞨十六部中的一部。

其族源悠遠，源於東漢到兩晉時之挹婁，該部落位於渤海國與黑水部之間，在今黑龍江省依蘭縣至富錦縣一段的松花江流域。一說在烏蘇里江左右，大體在今興凱湖以東至日本海之地，在今俄羅斯濱海邊疆區東北捷爾內伊至奧耳加一帶。虞婁部首領與唐朝有往來關係。唐太宗貞觀年間曾兩次向唐朝入貢，開元十四年（726 年）屬黑水都督府。唐德宗貞元十八年（802 年）曾遣使朝貢。渤海王大武藝時，役屬渤海，渤海宣王大仁秀時，開大境宇，虞婁部被渤海國征服，並以其地置定理府和安邊府。其民被大祚榮內遷。遼朝為「五國部」之一。



參考文獻


* 《隋書》卷八十一《靺鞨傳》

* 《新唐書》卷二一九《黑水靺鞨傳》
虞子期，為明朝甄偉《西漢通俗演義》的虛構人物，為虞姬之堂弟，項羽軍中一位武將。他曾幫助項羽的叔父項梁起義反秦。但在之後的文學、影視作品中，多被修改設定為虞姬的親哥哥，西楚武將，最終結局則多為追隨項羽戰死到最後。

在電視劇《楚漢驕雄》中，邵卓堯飾演虞子期。



參考文獻
虞孝仁（6 世紀 —615 年），隋朝大臣，京兆郡櫟陽縣（今陝西省西安市閻良區）人，虞慶則子。

虞孝仁自幼豪俠任氣，起家出任儀同，領晉王楊廣親信。因為開皇十七年（597 年）其父虞慶則被處死，而除名。隋煬帝嗣位，以籓邸舊臣，被任命為候衛長史，兼領金谷監，監禁苑。虞孝仁有巧思，符合皇帝的意旨。大業九年（613 年），征伐高句麗，虞孝仁擔任都水丞，主管監督運輸，很有功勞。但是他性情奢華，用駱駝馱木桶盛水養魚來供自己食用。大業十一年（615 年），有人告虞孝仁圖謀不軌，於是被誅殺。其弟虞澄道，東宮通事舍人，被牽連除名。



參考文獻


* 《隋書》卷四十 列傳第五
虞孟母（278 年 —312 年），濟陽郡外黃縣人，父虞豫，弟虞胤。晉元帝為琅邪王時，納虞氏為妃，兩人結縭六年後，在永嘉六年（312 年）虞氏逝世，未留下子女。

晉元帝即位後，追尊虞孟母為皇后，諡號元敬皇后，有司奏議應為虞氏別立廟祠，但被元帝婉拒。於是虞孟母的神位昇祔太廟，葬於平陵。

太寧初年（323 年），元帝子晉明帝感懷虞氏當年的撫育之恩，於是追封虞氏的生母王氏為雲陽縣君，從母為平陽鄉君。



參考來源


* 《晉書・后妃傳下》

* 《晉書・外戚傳》



延伸閱讀

[編]

　
: 《晉書 / 卷 032》，出自房玄齡《晉書》

　
:
虞宅鄉，中國浙江省金華市浦江縣下轄的一個鄉。



行政區劃

下轄以下地區：

馬嶺腳村、​盧家村、​橋頭村、​程豐村、​智豐村、​新光村、​下灣村、​利民村、​高山村、​前明村、​虞宅村、​先鋒村、​深渡村、​外高坑村、​里高坑村、​王村、​下張村、​上張村和石台盤村。



中國傳統村落

新光村獲評「中國傳統村落」。
虞守愚（1483 年 —1569 年），字惟明，號東厓，浙江金華府義烏縣人，民籍。明朝政治人物。



生平

治《禮記》，排行一百六十四，正德八年（1513 年）浙江鄉試第八十五名舉人，年四十一歲中式嘉靖二年（1523 年）癸未科會試第三百五十五名，第三甲第一百五十七名進士。初授嘉魚縣知縣，四年改任江西萬安縣，嘉靖七年十一月選授江西道試御史，八年五月實授，十年巡按福建，十五年十月升大理寺左寺丞，十七年丁母憂歸。服闋，二十年八月復除原職，不久升大理寺少卿，二十一年四月升都察院左僉都御史、巡撫南贛汀漳地方，二十三年十月升右副都御史、巡撫江西，二十五年二月升大理寺卿，二十六年二月被吏科給事張汝棟彈劾涉嫌贓私，被令回籍候勘。二十九年八月官復原職，十二月起復為南京大理寺卿，尋升南京刑部右侍郎，三十年二月以考察致仕。



著作

著有《四書一得錄》、《虔台志》十二卷、《䖍台拙稿》、《東厓文集》、《縣尹題名記》等。



家族

曾祖虞潤。祖父虞彝。父虞尚禮。母何氏。慈侍下。弟守魯、守蒙、守德、守道、守元、守亨。
虞守隨（？—？年），字惟貞，號芝巖，浙江金華府義烏縣人，民籍。明朝進士、官員。



生平

正德二年（1507 年）丁卯科浙江鄉試舉人，九年（1514 年）甲戌科三甲第二十七名進士，六月選授南京四川道試監察御史，十三年十一月實授御史，十五年考察罷官家居。乃撰述《皇陵正議》數千言，嘉靖六年十月奉以進，未被採納。著有《芝岩雜稿》。
虞宏正（1897 年 10 月 5 日 —1966 年 11 月 11 日），男，福州閩侯人，中國土壤化學和物理化學家，中國科學院院士。



家庭

侄子虞福春。
虞家河鄉，是中華人民共和國江西省九江市濂溪區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

虞家河鄉下轄以下地區：

虞家河集鎮社區、​開天村、​民生村、​魯板村、​郭橋村、​東光村、​山湖村、​大橋村和虞家河鄉林牧場生活區。
虞家泰，清朝政治人物，浙江省紹興府上虞縣人，同進士出身。

道光二十年（1840 年），登進士，授吏部主事。



參考
虞寄（510 年 —579 年），字次安，會稽餘姚人，南北朝南梁、南陳官員。

虞寄的祖父虞權是南梁的廷尉卿、永嘉太守，父親虞檢則是平北將軍始興王蕭憺的諮議參軍，長兄南陳中書舍人虞荔。虞寄自幼聰明，幾歲時曾有客人探望父親，看到虞寄就笑他：「你姓虞，一定欠缺智慧。」他回答：「你不分清楚文字，難道你也欠缺智慧？」客人十分慚愧，進去和他父親說：「你的兒子並非常人，文舉應對的說話也比不上他。」長大後的虞寄好學，擅長文章，個性淡泊，有避世的志香。成年後獲推舉為秀才，考得好成績，從宣城王國左常侍起家。大同年間，遇上驟雨，宮殿前經常有雜色的寶珠，梁武帝看到後神情歡喜，虞寄就呈上《瑞雨頌》。武帝對他的兄長虞荔說：「這首詩文字脫俗，是大臣中的的陸雲，應該如何擢升？」他聽到了，歎道：「這樣美好的描述，是表達太平盛世的情懷，不是藉此買名求仕的。」於是閉門稱病，以讀書自娛。岳陽王蕭詧出任會稽太守，招引虞寄任職行參軍，遷官記室參軍，領郡五官掾；又轉為中記室，依然領五官掾。在職期間將煩苛事務簡化，只求大體，官署內整天寂靜。

侯景之亂發生，虞寄伴隨兄長虞荔入臺，除官鎮南將軍湘東王蕭繹的諮議參軍，加貞威將軍。建康陷落，他逃回家鄉；張彪到臨川，強迫他同行，他和張彪將領鄭瑋同船隨行，鄭瑋層不順張彪，就擄去虞寄出奔晉安，當時陳寶應佔據閩中，得到寄虞寄十分高興。陳霸先平定侯景，虞寄勸陳寶應主動攀附，他同意並派使者投誠。承聖元年（552 年），除授和戎將軍、中書侍郎。陳寶應愛才，藉詞道路阻隔不讓他出任，每次招引他擔任幕僚，委派文事，他都辭讓，於是獲免。及後陳寶應娶留異的女兒為妻子，陰謀謀反，虞寄略微知道陳寶應意向，在言談之間陳述臣民順從道理，略帶隱語規勸，但陳寶應總推說其他事情；陳寶應又曾叫部下朗誦《漢書》，自己伏著休息聆聽，說到蒯通遊說韓信「看你的背，卻是貴不可言。」陳寶應突然起來說：「真是智士。」唯虞寄嚴肅地說：「他令酈寄背叛，讓韓信驕傲，不能夠稱為有智慧；怎比得上班彪寫《王命論》，知道天命所歸嗎？」

他知道陳寶應不聽勸諫，害怕將會惹禍，就穿上居士服裝拒絕，經常在東山寺居住，裝作腳病不能站立。陳寶應認為他找藉口，就派人燒掉他的居所，虞寄依然躺臥不動，親友把他扶出來，他說：「我的性命沒有依靠，可以到哪兒避難？」縱火的人立刻自己救火，陳寶應自此信以為真。到及留異舉兵，陳寶應提供兵卒，虞寄寫信大力勸諫，令陳寶應非常生氣。有人對陳寶應說：「虞公病重了，說話多錯處。」於是他減少懷疑虞寄，也因為虞寄有民望，就寬恕他。到陳寶應被南陳軍隊打敗，連夜到蒲田，就對他的兒子陳扞秦說：「早知道聽虞寄的話，就不會淪落到今天。」陳扞秦只會哭泣。陳寶應被擒，和他有來往的賓客都被殺，只有虞寄有先見之明避免災禍。當初有僧人慧摽才思敏捷，得知陳寶應起兵就送給他一首五言詩：「送馬猶臨水，離旗稍引風，好看今夜月，當入紫微宮。」陳寶應看到後很高興，慧摽送給虞寄看，而他看了一下就停止，神情凝重無言。慧摽走後，他對親友說：「他既然以此開始，必定以此結束。」最後慧摽也被殺。

陳文帝很快命令都督章昭達安排虞寄入朝，他來到後，即時得到文帝引見，對他說：「管寧你還好嗎。」慰勞的心情顯而易見，不久文帝對到仲舉說：「衡陽王陳伯山出閣，雖然尚未設置府僚，但總要有人跟隨擔任書記，需要找尋老成博學而有德行的人。」到仲舉來不及回應，文帝已經再說：「我已經有人選。」親自下詔起用虞寄，虞寄入朝致謝，文帝對他說：「讓你屈就衡陽王府，不只是因為文事，而是想你當衡陽王的老師。」不久兼任散騎常侍，出使北齊，虞寄藉老病推辭不成行，擔任國子博士，很快又上表情求辭職回鄉，文帝優待詔命回應，讓他東回，又除授東揚州別駕，虞寄又以病推辭。陳宣帝即位，徵用他出任揚州治中、尚書左丞，沒有就任；再授除東中郎建安王陳叔卿的諮議，加戎昭將軍，再次以病推辭，不想日夜陪伴。於是建安王特令停止王府公事，有疑議才請他決定，只需要他初一和十五修書致意。太建八年（576 年）加太中大夫，仍然擔任將軍，到太建十一年（579 年）去世，虛齡七十。

虞寄自年輕就純正踏實，行事仁愛寬厚，對童僕也沒有給以臉色，在危急時亦堅守節操，說話語氣嚴肅，不怕刀劍威脅。自從他流落南方、和兄長虞荔分開後就患上氣病，每次得到兄長的書信，都會氣喘加劇，有時到達危殆的地步。他任職官位不到幾年數月，尚未任滿就自己請求解任，經常說：「知足的人不會受辱，我知足了。」因病辭官回家後，每逢諸侯王任職州將，一定到他家門下車拜訪致禮，虞寄命人放下鞭板，用几杖陪坐。他時常出遊到福晉寺院，鄉里互相告之，老少也聚集一起向他叩拜。人們定下約誓，會說像虞寄就代表不會欺騙，他的品德行為令人感動，唯獨他的文章因戰亂大多散失。



引用



參考文獻


* 《陳書》・卷十九・列傳第十三

* 《南史》・卷六十九・列傳五十九
虞察，三國時期孫吳政治、軍事人物。會稽郡餘姚（今餘姚市西北）人。出自會稽虞氏，為虞喜、虞預之父。



生平

在東吳任征虜將軍，東吳破國後，堅壁守城，拒不投降後殉國。傳虞察為虞翻之子，但近年研究其並非虞翻直系後代，而是族親。



參考
于小惠（1975 年 9 月 29 日 —），舊藝名虞小卉，台灣女演員。畢業於國光藝校。現轉為擔任製片、編劇。其夫為金鐘獎最佳導演蔡岳勳，2007 年夫妻一手成立普拉嘉國際意像。



戲劇演出

電影


* 1996 年《超級班長》飾 合作社小姐

* 1998 年《超級天兵之機車班長》飾 safe

電視劇


* 台視《中國民間故事－人狐情仇》飾 紅花

* 台視《金獎劇場－嗨！紅包場》飾小真

* 1995 年 中視《今夜作夢也會笑》飾 招弟

* 1997 年 華視《伴我一生》

* 1997 年 華視《台灣靈異事件》飛越鬼門關 飾 李阿嬌

* 1997 年 台視《非常任務》 飾 黛咪

* 1997 年 超視《我們一家都是人－ 寶島大國民》

* 1998 年 民視《春天後母心》飾 阿雪

* 2001 年 三立台灣台《台灣阿誠》飾 王彩菊

* 2003 年 台視《名揚四海》飾 羅美麗

* 2004 年 衛視中文台《神醫華陀》



執導作品


* 2004 年 華視《戰神》 編劇

* 2006 年 中視《白色巨塔》 執行製作

* 2009 年 公視《痞子英雄》 製作人



外部連結


* 製片人 \_于小惠的新浪微博

* 于小惠在香港影庫上的簡介

* 于小惠在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）
虞山可以指：


* 虞山 (桂林)，一座位於廣西壯族自治區桂林市的山。

* 虞山 (常熟)，一座位於江蘇省常熟市的山。

* 虞山鎮，江蘇省常熟市下轄的一個鎮，2017 年 11 月撤銷。

* 虞山街道，江蘇省常熟市下轄的一個街道。