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《俠盜獵魔 2》（英語：Manhunt 2） 是 Rockstar Games 發布的一款以隱匿為基礎的生存恐怖類電子遊戲。Microsoft Windows、PlayStation 2 平台版本由 Rockstar London 開發，PlayStation Portable 版本由 Rockstar Leeds 製作，Wii 版本由 Rockstar Toronto 發布。是 2003 年發布的電子遊戲俠盜獵魔的續作。遊戲故事的圍繞主角丹尼爾・蘭姆（Daniel Lamb）—— 一名失憶的精神病逃犯，試圖尋找自己失去的記憶。丹尼爾跟著他的兄弟里奧・卡斯柏（Leo Kasper）—— 一個反社會的精英刺客，一起踏上了逃亡之路。

遊戲原定於 2007 年 7 月在北美和歐洲同步發行，因遊戲在英國和愛爾蘭被拒絕評級，美國方面的評級為成人限定（Adults Only，AO），被 Rockstar 的母公司 Take-Two 推遲發行。然而無論是任天堂，微軟，還是索尼都不允許 AO 評級遊戲的存在，這意味著等同於該遊戲在美國遭禁。針對這些評級的問題，遊戲製作商 Rockstar 修改了遊戲，對處決場面進行模糊化處理並移除了特別照顧殘酷殺戮玩家的評分系統，才得以獲得美國娛樂軟體分級委員會（ESRB）的「M」評級並於 10 月 29 日正式發布。然而，英國電影分級委員會（BBFC）仍然拒絕對修改後的遊戲評級。Rockstar 呼籲他們做出決定。最終，電子遊戲申訴委員會同意遊戲的發行並評級為 18。

俠盜獵魔 2 的發行前後都飽受爭議，受到包括東萊斯特的議員基思・華茲（Keith Vaz），反電子遊戲律師傑克・湯普森（Jack Thompson）, 以及各類美國參議員的關注。遊戲的評價也是好壞參半，評論家稱讚遊戲的體驗，意料之外的遊戲情節及升級的遊戲引擎，批評遊戲過時的畫面及配音質量。它於 Gameranx 的「Top 25 Goriest Games of all Time」榜單中排行第一，並於 GameSpy's2007 年 PS2 遊戲年度遊戲獎提名。



遊戲內容

遊戲採用第三人稱視角，玩家扮演主角丹尼爾・蘭姆（Daniel Lamb），部分關卡則操控里奧・卡斯柏（Leo Kasper），雖然外觀及性格不同但操作方法是一樣的。如前作一樣，玩家必須隱匿刺殺敵人，接近敵人背後以處決方式殺死敵人，並儘量避免被敵人發現。處決等級分為三段，等級越高就可觀賞更血腥更殘忍的暴力畫面，在敵人背後鎖定敵人後指示標便會顯示顏色，由玩家等待時間長度分為等級一（白色，快速處決），等級二（黃色，暴力處決），等級三（紅色，血腥處決）。當用 PC 或 Wii 遊戲機開始執行處決時，將出現指示畫面，其中列出了某些動作，滑鼠或 Wii 的搖桿必須移動或按下某個按鈕以完成處決，如果玩家未在特定時間內完成處決，則跳過暴力畫面敵人仍然已經死亡。

相比前作，本作的隱匿系統及處決系統得到了升級。例如，遊戲在玩家處決敵人方面賦予了更多的選擇。除了基礎武器處決以外，玩家現在可以使用槍枝進行處決。另外新增處決的方式為「環境處決（environmental executions）」，即玩家可以使用遊戲世界的環境元素（如井蓋，電話，保險絲盒，廁所等）更殘酷地處決敵人，在小地圖上會以骷髏頭標示。而「跳躍處決（jump executions）」—— 即玩家可以通過跳躍過窗台從敵人上方發動攻擊。雖然因討好 ESRB 的評級制度而移除了記分制，但 PC 版保留了此功能。

玩家應儘量避免與敵人的正面戰鬥，躲藏於敵人視角未及的地方或陰影中。陰影系統也相比前作來說得到了修正。在前作中，除非一個敵人看到了玩家進入陰影區，否則無法探測到隱藏在裡面的玩家；而在本作中，敵人的 AI 得到了增強，一些敵人比之正常敵人更加警惕，即使藏在陰影中，敵人仍然可以在陰影邊上調查，玩家可以通過按鍵或滑鼠的移動，根據提示以調節​​呼吸，以確保仍然平靜不被發現，否則敵人便會把你從陰影中拖出來。在 PC 和 Wii 版中，則改為玩家必須保持游標在螢幕上的圓圈內。除此以外攀登和爬行動作也在本作中被添加，增加遊戲的勘探感。另一項新功能便是可以破壞燈光以製造出額外陰影。聲源系統也是遊戲的一個非常重要的方面。簡單的任務，如走路，開門，走在碎石上或意外敲在牆上，都可以提醒敵人玩家所在的位置。然而，如果玩家撿起如磚頭、易拉罐之類的小物件也可以通過拋擲到其它地方以引開敵人。玩家可以在一些有難度的地方找到止痛藥以補充血量。當玩家被發現，將會進入艱難的肉搏戰。



劇情



評價



爭議



參考文獻



外部連結


* 官方網站
《俠盜獵魔》（_Manhunt_）是一款以匿蹤為主的心理恐怖電子遊戲，由 Rockstar North 和其他 Rockstar 旗下工作室開發，Rockstar Games 負責發行。2003 年發行的《俠盜獵魔》是本系列的第一款作品，續作《俠盜獵魔 2》在 2007 年推出。遊戲的英文原名來自執法單位常用的術語，意為全力搜尋和追捕危險的逃犯。截至 2008 年 3 月 26 日止，《俠盜獵魔》系列在全球共售出 170 萬套。

本系列的遊戲性融合了匿蹤與心理恐怖的要素，並以第三人稱的視角進行遊戲。作品中的圖像暴力引起了諸多爭議。與許多其他的 Rockstar Games 作品相同，《俠盜獵魔》屬於故事選系列類型，兩部作品之間的故事並無關聯。然而兩部作品的主角都有著黑暗的過去，他們也都試著要從極度危險和異常的情況中逃脫。反派角色則都是曾經背叛主角的人物。

《芝加哥論壇報》曾將《俠盜獵魔》系列為電子遊戲界帶來的文化衝擊與電影《發條橘子》並論比較。



歷史

《俠盜獵魔》

《俠盜獵魔》的主角詹姆士・厄爾・凱許（James Earl Cash）是一名等待處決的死刑犯，他被一名地下導演逼迫參與一系列真實虐殺電影的拍攝。

雖然《俠盜獵魔》受到評論家的普遍讚揚，但在紐西蘭遭到查禁。此外，《俠盜獵魔》曾在英國傳出與一起謀殺案件有關，但最後警方確認了作品與實際上的罪案並無關聯。

俠盜獵魔 2

《俠盜獵魔 2》的故事主角是兩名從迪斯摩精神病院（Dixmor Asylum）逃脫的罪犯－丹尼爾・蘭巴（Daniel Lamb）和里奧・卡斯柏（Leo Kasper）。故事以兩人試圖拼湊出丹尼爾的過去展開，同時從神秘組織「計劃」（The Project）的追緝中逃脫。

《俠盜獵魔 2》最初預計於 2007 年 7 月在北美洲與歐洲地區上市，但作品在英國、義大利和愛爾蘭申請內容分級時遭到駁回，且在美國國內被評定為「Adults Only」（AO，僅限成人）的分級，因此 Take-Two Interactive（Rockstar 的母公司） 決定將遊戲暫緩推出。由於索尼和任天堂禁止「Adults Only」的作品在自家主機上推出，也造成了這款遊戲無法在美國上市。 針對這起事件，Rockstars 決定修改遊戲內容，對遊戲的處決場景噴霧模糊處理，並移除了計分系統。修剪後的版本被娛樂軟體分級委員會（ESRB）評為「M」（成熟）分級，於 2007 年 10 月 29 日在美國上市。然而英國電影分級委員會（BBFC）依然拒絕為修剪後的版本進行分級評議。Rockstar 對這項決定提出上訴抗議，最後影片上訴委員會投票同意讓遊戲以 18 歲以上限定的分級上市銷售。



續作

對於《俠盜獵魔》系列的後續作品一直有著許多臆測，其中包括《俠盜獵魔 3》將於 PlayStation 3 上推出，並將搭配使用 PlayStation Move 體感操作系統。然而 Take Two 嚴正否認了一切傳言。

2007 年 10 月，MTV 的托提洛（Stephen Totilo）向 Rockstar Games 製作人巴瑞拉（Jeronimo Barrera）詢問是否會在未來的《俠盜獵魔》作品中加入多人遊玩模式，例如將遊戲加入 Rockstar Games Social Club。當時巴瑞拉看似贊同了這項建議。



資料來源



外部連結


* 《俠盜獵魔》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《俠盜獵魔 2》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《俠盜高飛》（英語：Full Contact），1992 年香港金公主電影公司出品的一部動作與劇情片，由林嶺東執導、監製，編劇是南燕，由周潤發、任達華、黃秋生主演。



劇情

擔任保安的神槍手高飛（周潤發飾）為人俠義機靈、一身正氣，他的死黨沈四（黃秋生飾）欠下高利貸一筆債，無法償還，被放高利貸的人抓走了且險遭毒手，高飛深入虎穴將沈四救出，因此與一幫高利貸結下仇恨。沈四為了償還債務，央求高飛協助他與一幫大賊合作械劫一批私運軍火，高飛在無奈之下只好答應。這幫大賊的三個核心成員是風度翩翩但心狠手辣的判官（任達華飾）、粗橫狂野的狂人（陳治良飾）以及貪財好色、兇狠不下男人的流鶯（符鈺晶飾）。整個計劃進行得十分順利，但不料就在事成之後，高飛遭大盜出賣，車輛翻倒沖入民居，無辜撞死一家數口，只剩下一名受了重傷的幼女。高飛感到罪孽深重，為了彌補自己的錯失，高飛決定在養傷復元之後向大盜追回贓款補償弱女。



演員



電影歌曲



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《俠盜高飛》的資料（英文）

* 香港影庫上《俠盜高飛》的資料（繁體中文）
俠聖可以指一系列電視劇及電影，原形皆為英國漫畫人物譚西敏（Simon Templar）：


* 英國 1960 年代電視劇：The Saint

* 1968 年香港粵語長片《俠聖》，由呂奇、雪妮、薛家燕、石堅、沈殿霞、馮淬帆主演。

* 1992 年香港電影《俠聖》，由劉德華、關之琳、雷宇揚主演。

* 1997 年美國電影：The Saint，韋・基馬主演
《俠聖》（英語：_The Sting_）是 1992 年上映的香港喜劇電影，黃文雲導演，劉德華、關之琳和雷宇揚主演。



劇情

私家偵探譚西敏被其師傅告誡在三年零八個月內不能接單否則會有「桃花劫」，三年零八個月只差幾天很快就滿期，然而其缺錢的娘娘腔助手 Joe 卻為其接了百萬元大單。不料患有哮喘病的雇主卻突然離世，譚西敏認識了雇主的遺孀 Yvonne。譚有一同校畢業的同學李米高現任督察，兩人是破案中的競爭對手，李米高對譚很不滿並經常為難譚西敏。

Yvonne 老公的兩位生意夥伴聲稱其老公欠他倆一億元，若不歸還就要傷害 Yvonne，Yvonne 則堅稱自己不清楚這筆錢的下落。Joe 利用朋友從 FBI 那裡查出 Yvonne 老公是從事洗黑錢的，一億元應該是黑錢。有天 Yvonne 找到了一把鑰匙，並從保險機構里取出了一小包鑽石，她要譚西敏將這些鑽石交還給那兩人，誰知在歸還現場鑽石被檢驗出是假的，譚靠著不凡身手、機智頭腦、假扮女人才得以脫身。之後他去找 Yvonne 算帳，質問對方為何騙他，並用測謊丸問她真心話。

那兩位債主威脅要殺 Yvonne，譚勸她早日歸還，Yvonne 則爭辯說沒有錢是萬萬不能的，況且這是黑錢。一個夜晚 Yvonne 家裡發生了爆炸，一個日本忍者刺客也來逼她歸還鑽石，Yvonne 被人抓走，譚西敏打敗了日本忍者，並發現了藏在 Yvonne 鞋底裡面的鑽石。為了救回 Yvonne，譚需要與兩位黑道債主進行一場交易。對譚極度憤恨的高級警官自己負責交易案，不甘心的李米高就暗地裡幫助譚，並在交易現場偽裝為嬰兒並利用氣球阻擋警察對譚的拍照取證。

譚手提兩箱毒品交換回了 Yvonne，之後交易雙方受到警察的追捕，動作敏捷的譚西敏、大發神威的 Joe 和 Yvonne 成功逃脫，那兩位黑道大哥則被抓獲。那位警官想告譚販毒卻沒有獲得可靠的證據。譚西敏、Joe 同要坐直升機離開的 Yvonne 告別，臨行前譚交還給了她一隻鑲有一顆鑽石的鞋子，她說那天測謊時她說喜歡他是真心的，可是這話被直升機發出的巨大轟鳴聲掩蓋了。



角色



參考資料



外部連結


* 開眼電影網上《俠聖》的資料（繁體中文）

* 豆瓣電影上《俠聖》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《俠聖》的資料（簡體中文）

* 香港影庫上《俠聖》的資料（繁體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《俠聖》的資料（英文）
三代目俠道會（さんだいめ きょうどうかい）、本部設在廣島縣尾道市山波町 3025-1 的日本博徒系指定暴力團。構成組員約 70 人（2022 年 12 月、勢力範圍：5 縣）；過去活動範圍遍及廣島縣、愛媛縣、熊本縣、高知縣、山口縣、香川縣 6 縣。



略史

戰後期間，「高橋德次郎」在廣島縣尾道市組成「高橋組」。棒球賭博事件後，高橋組長引退，高橋組陷入毀滅狀態；高橋組的幹部「森田幸吉」糾和部分組員在 1969 年另組成俠道會；1970 年、其他縣勢力的擴張，並加入反山口組的「關西二十日會」。1989 年，森田幸吉就任總裁，尤其親弟「森田和雄」繼承二代目。1993 年、廣島縣公安委員會列名指定為指定暴力團。1996 年、加盟中國地方犯罪組織的親睦組織「五社會」，與其他組織共榮共存。2001 年 5 月、三代目發展。



歴代會長


* 初代 - 森田幸吉

* 二代目 - 森田和雄

* 三代目 - 池澤 望（本名：渡邊 望）



最高幹部


* 會長 - 池澤 望

* 會長代行 - 井手隆志（井手組組長）

* 理事長 - 佐藤光司（二代目下森組組長）

* 本部長 - 田中英哲（幸和會會長）

* 幹事長 - 住田浩司（三代目長江組組長)

* 副會長 - 渡邊敏照（二代目池澤組組長）

* 副會長 - 藤本忠大（藤本組組長）

* 副會長 - 米村孝徳 (二代目天山會會長)

* 組織委員長 - 小原俊彥 (二代目勇心會會長)
《俠飯》（日語：侠飯）為日本作家福澤徹三創作的小説。2014 年由文藝春秋出版。2016 年改編為同名電視劇。台灣由 OTT 平台 KKTV 獨家播出。

改編漫畫於 2016 年至 2018 年間在日本講談社雜誌《週刊 Young Magazine》連載，單行本全 7 冊，台灣中文版由東立出版社代理。



劇情簡介

在求職活動中不斷碰壁的大四生若水良太，在自家門前遭遇到黑道火拼。槍戰中黑道「柳刃組」老大柳刃龍一為拯救若水而身中槍傷，此時接獲報案的警方已經抵達，情急之下，柳刃只能與左右手火野丈躲進若水的公寓中。柳刃在若水家避風頭期間，用既有的材料做出一道道的料理。大學生與黑道老大的奇妙同居生活就此展開。



登場人物

若水良太
: 大學文學部 4 年級生。因求職接連碰壁，心中因而感到苦惱。

柳刃龍一
: 黑道組織「柳刃組」老大。左臉頰有一道大傷痕。相當喜愛做料理。

火野丈治
: 「柳刃組」舍弟。與柳刃一同暫居在良太的公寓避風頭，並隨時外出打探消息回報給柳刃。

結城春菜
: 良太的同學。喜愛男男戀小説的腐女，面容姿態姣好，良太心中的理想女性。

米倉信也
: 良太的同學。個性開朗的動漫宅男。老家在埼玉縣，父親經營解體業。

鹽之谷洋介
: 良太的同學。知名大企業社長之子。傑尼斯系美男子容姿，擁有高級名車，已獲得 3 家公司錄取，但他卻只是享受這種獲得錄取的滿足感。



出版書籍


* 福澤徹三（文藝春秋〈文春文庫〉）



連續劇

同名改編電視劇《俠飯〜男人的美食〜》（日語：侠飯〜おとこめし〜）2016 年 7 月 16 日（7 月 15 日深夜）起每周六深夜 12:12 於東京電視台聯播網的「電視劇 24」時段播出。由生瀨勝久主演。劇中主角所做的料理都會在電視劇的官方網站上提供菜單及詳細做法。

登場人物

主要人物


* 柳刃龍一：生瀨勝久

　
: 黑道「柳刃組」老大。喜愛做料理。真實身分是警視廳組織犯罪對策部的臥底捜査官。


* 若水良太：柄本時生

　
: 求職中的大學生。在自宅前的黑道槍戰中被柳刃所救。


* 結城春菜：內田理央

　
: 良太的同學。喜愛男男戀小説的宅女。


* 米倉信也：高畑裕太（1－5 集）

　
: 良太的同學。動漫宅男。


* 鹽之谷洋介：戶塚純貴

　
: 良太的朋友。


* 牛尾：木下隆行（搞笑團體「TKO」）

　
: 巡邏員警。


* 鳥山：木本武宏（搞笑團體「TKO」）

　
: 巡邏員警。


* 火野丈治：三浦誠己

　
: 「柳刃組」的成員。身分是柳刃龍一的部下。

各集登場人物

第 1 集


* 出版社面試官：木下鳳華

* 冰川仁：小澤和義

　
: 山盛幫幹部。

第 2 集


* 超市店員：三宅康敏（ミスターちん）

* 超市熟食試吃販賣人員：南久松真奈

第 4 集


* 房東（酢田靜香）：角替和枝

* 卡洛斯：植野行雄

　
: 巴西料理店老闆。


* 一日警察署長：武田梨奈（特別演出）

第 5 集


* 玉井亨（玉井アキラ）：岩永洋昭

　
: 山盛幫成員。


* 警方線民佐藤：上山龍治

* 幽靈：池下凜凜子

第 6 集


* 香川愛幻影香川：田中卓志（搞笑團體「非女孩二人組」）

　
: 「戀愛絕招大師」的作者。


* 出版社的面試官：小澤真珠

第 7 集


* 森奈美：佐津川愛美

　
: 玉井亨的女友，陪酒小姐。


* 香織：岸明日香

　
: 陪酒小姐。

第 8 集


* 熱海史郎：福士誠治

　
: 廣告公司「Hot Agency」社長。


* 甘利文彥：津田寛治（第 9 集、完結篇）

　
: 甘利偵探事務所所長。


* 山盛組的交易對象：榊英雄

* 魚住次郎：拉沙爾石井

* 山盛哲司：渡邊哲

　
: 山盛幫老大。

第 9 集


* 辛島由季：森口瑤子

　
: 「Adtaste」公司社長。


* 設計事務所社長：德井優

* 暢談酒精飲料的顧客：島津健太郎

* 不良學生：多和田秀彌

完結篇


* 桃井：小澤仁志

製作團隊


* 原作：福澤徹三

* 導演：榊英雄、山口雄也

* 劇本：根本音志、清水匡

* 音樂：榊泉

* 主題歌：ELEPHANT KASHIMASHI「i am hungry」（日本環球音樂）

* 片尾歌：wacci「歩み」（步行）（史詩唱片）

* 製作統括：淺野太（東京電視台）

* 製作人：濱谷晃一（東京電視台）、松本拓（東京電視台）、近藤正岳、中野剛

* 製作顧問：黑澤滿

* 製作協助：Family Tree

* 製作：東京電視台、Central Arts K.K.

* 製作出品：「俠飯」製作委員會

播出日程



漫畫版

由薩美佑負責作畫，於《週刊 Young Magazine》2016 年 38 號（2016 年 8 月 22 日）至 2018 年 46 號（2018 年 10 月 15 日）期間進行連載。漫畫改編自原作第 1、2、4 卷。單行本全 7 卷。



注釋



參考資料



外部連結


* 小說版官方網站－文藝春秋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 電視劇版官方網站－東京電視台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 俠飯－KKTV 播放頁面
《俠骨丹心》，梁羽生於 1967 年至 1969 年其間發表的武俠小說，上連《冰河洗劍錄》，近接《風雷震九州》，實為兩書之匯流。書末述及虯髯客後人牟宗濤再到中原尋找同門則遙接《龍鳳寶釵緣》。



出版

1967 年到 1969 年，在香港《新晚報・天方夜譚》連載。最後定本共 52 回。



重要人物


* 金逐流：金世遺之子。

* 江海天：江南之子；金世遺之徒。

* 史紅英：史白都之妹，後成為六合幫幫主。

* 公孫燕：紅纓會舵主公孫宏之女。



故事簡介

本書主角金逐流，為大俠金世遺之子，學成出山歷練。承《風雷震九州》一書，小金川義軍首領竺尚父遭清廷內應帥孟雄暗算，被迫撤離西昌，駐紮於大涼山，意欲東山復起，對抗清廷暴政。

江湖幫會六合幫其時勢力如日中天，幫主史白都勾結清廷，巴結大內總管薩福鼎，意圖更上層樓。金逐流與其師兄江海天則欲助義軍重奪西昌，兩股勢力展開周旋。

本書又上承《雲海玉弓緣》，天魔教孟神通的師弟陽赤符的兒子陽浩及賀大娘等人，意圖復辟天魔教，推舉厲家後人、前天魔教教主的兒子厲南星，以為傀儡，重組天魔教，並與清廷聯盟，重整旗鼓。厲南星無心就任教主，又與金逐流同氣相投，結為異姓兄弟。金逐流與厲南星亦須遏止天魔教死灰復燃，為害江湖。

金逐流於清廷、六合幫周旋其間，與不屑史白都所作所為的妹妹史紅英暗生情愫，可是其義兄厲南星亦鍾情於史紅英……



小說目錄


* 第一回　荒山隱士迎佳客　美酒甜言惑少年

* 第二回　崎嶇世路堪嗟歎　悵憫情懷可奈何

* 第三回　疑夢疑真謹異丐　半憂半喜救佳人

* 第四回　神功難測驚高弟　禍患潛埋闖喜筵

* 第五回　重來蹤跡從何覓　出處恩仇忍細論

* 第六回　豪士驚心談惡鬥　荒山動魄遇窮儒

* 第七回　錦帳低垂人已杳　瓊漿難得客歸來

* 第八回　明珠盡散滋疑慮　紅粉何嘗是禍胎

* 第九回　誰施妙手空空技　那識芳心惘惘情

* 第十回　異寶輕拋真俠士　荒林談笑救佳人

* 第十一回　分離最是憐孤影　中伏何堪作楚囚

* 第十二回　詫見殘脂逃黑獄　變來解藥戲魔頭

* 第十三回　慨贈奇珍懷玉女　巧搓解藥戲魔頭

* 第十四回　絃索聲中來惡客　大明湖畔結良朋

* 第十五回　獨行長劍一杯酒　孤客高樓萬里心

* 第十六回　玄鐵逞威鬥幫主　道旁仗義作媒人

* 第十七回　傾國傾城難與遇　樂山樂水易忘歸

* 第十八回　異寶紛陳招巨盜　華堂喧鬧現佳人

* 第十九回　拭目驚看龍虎鬥　傷心疑是鳳鸞儔

* 第二十回　願拼熱血酬知己　誤解芳心斷俠腸

* 第二十一回　鑄成寶劍還心願　掌擊桐棺報宿仇

* 第二十二回　拔劍狂歌傷往事　撫琴無語對良朋

* 第二十三回　秘魔崖下除妖孽　自玉環中識故人

* 第二十四回　禪機妙悟遊方外　舊夢難忘墜算中

* 第二十五回　歲月消磨嗟白髮　心思多少為金釵

* 第二十六回　毒酒碎情愴往事　良宵驚夢晤佳人

* 第二十七回　洞房一語驚迷夢　花燭今宵隱殺機

* 第二十八回　暗使霉針施霉手　且看神劍顯神威

* 第二十九回　沉江幸有漁舟過　搜匣猶驚寶劍寒

* 第三十回　覆雨翻雲施毒手　光風霽月見仁心

* 第三十一回　幾番惆悵歌金縷　無限傷心付玉蕭

* 第三十二回　九州慣鑄人間錯　一縷難抽繭底絲

* 第三十三回　四野龍蛇吟寂寞　九邊風雪路離迷

* 第三十四回　聯手雙雄擒惡賊　同心意共定良謀

* 第三十五回　拼教玉碎殲強敵　始信金堅是舊情

* 第三十六回　帕上脂痕刀上血　鏡中儷影霧中花

* 第三十七回　妙舞清歌騰殺氣　神拳寶劍拼存亡

* 第三十八回　眾叛親離終自斃　人亡城失歎途窮

* 第三十九回　幽谷落花埋俠骨　青天碧海證丹心

* 第四十回　豈知陌路逢強敵　卻喜荒村遇故人

* 第四十一回　豪傑胸懷遭誤解　鬼魅伎倆最難防

* 第四十二回　疑雨疑雲終大白　亦真亦幻說前因

* 第四十三回　幽谷落花藏俠侶　曉星殘月證鴛盟

* 第四十四回　走火入魔難自拔　傳動運劍顯神通

* 第四十五回　中原並駕英豪在　海外連枝劍客來

* 第四十六回　鬱鬱但求忘舊怨　惺惺相惜結新知

* 第四十七回　玄功絕技驚豪傑　高士神拳顯異能

* 第四十八回　詫見劍痕留碧玉　為完心願訪同門

* 第四十九回　海外歸來求秘笈　華山巧遇試奇招

* 第五十回　柔枝代劍驚神技英　美目流波覓故人

* 第五十一回　神鞭暗器稱雙絕　快馬揮刀會七雄

* 第五十二回　但願有情成眷屬　卻嗟無處覓蕭郎



改編為影視作品


* 香港電影，長城影業公司，1971 年電影《俠骨丹心》 （The Patriotic Knights）

* 中國電視劇，2005 年劇集《俠骨丹心》



參看


* 武俠小說
《俠骨柔情》（英語：_My Darling Clementine_）是美國導演約翰・福特執導的一部電影，由亨利・方達主演，根據 OK 牧場槍戰所改編的，於 1946 年上映。《俠骨柔情》被認為是約翰・福特的代表作之一。該片英文原名來自美國民歌《我親愛的克萊門汀》，同時該片部分採用了該曲。



劇情簡介



評價



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《My Darling Clementine》的資料（英文）.

* AllMovie 上《My Darling Clementine 》的資料（英文）.

* TCM 電影資料庫上《My Darling Clementine》的資料（英文）

.


* _My Darling Clementine_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Literature
《靈魂戀人》是一部 2016 年上映的中國大陸愛情，懸疑驚悚片，由北京華羽先生傳媒有限公司和可米國際影視有限公司出品發行。該片由中國著名攝影指導孫煜擔任導演，文雨非和蔡函岑和孫煜領銜主演，本劇講述的是一個悲情的愛情故事，但是又有懸疑和心理驚悚的情節貫穿始終。「女人和男人究竟發生了什麼？女人去了哪裡？男人究竟深愛的是誰？妻子又是給誰送的信？三個人到底是怎樣的際遇與關係？信中到底寫了些什麼？男人身上到底有什麼不可告人的令人毛骨悚然的秘密？。

本片於 2015 年 10 月 20 日在北京七天酒店開機拍攝。



人物角色



主題曲



票房



腳註



外部連結

電影《信》在京開機 欲打造國內最具代表性作品

台灣演員蔡函岑文雨非 參演電影《信》首次觸電 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
信（巴利語：saddhā，梵語：śraddhā），佛教術語，指信仰的行為，或是信心本身。在佛教中，信仰是一個重要的概念，正確的信仰，特別是對於佛教三寶的信仰，稱為正信，或淨信。阿毘達摩中，將信列為心所之一。一般而言，佛教鼓勵四種信仰，也就是對於佛、法、僧與戒的信仰，稱為四不壞淨，或四不壞信。在五根、五力中，皆將信列入其中。華嚴宗有十信的說法。

信的反義字，為不信，以及疑。



概論

在佛教中，信是五根之一，指佛教徒對於佛陀所說的法，升起信心，由此生起菩提心，稱為信根，即四不壞淨。淨信是指心去除掉貪欲之後，得到心解脫的狀態，信的根源在於智慧，代表了心的澄淨性。

五根可以增長善法，當五根增長至強而有力狀態時，稱為五力。五力中的信力，同樣指四不壞淨，但是與信根相比，有程度上的差別。

信是善心所之一，說一切有部將其列入大善地法中。



註釋
信是儒家的一個核心價值理念和規範要求。「信」的核心內涵是誠實不欺，要人們誠實而又守信，言行一致。漢儒把「信」加入四端（仁、義、禮、智），稱為五常。朱熹以信為承載其餘四端之「土」。儒家經典中，信也常與忠並列為「忠信」。從「信」的字面意義來看，「信」由「人」和「言」組成，即「人言為信」，其含義乃是誠實不欺。孔子把「信」視作人與人交往應該遵循的一條基本準則。與朋友交往，應該守諾言，講信用，以誠相待。做人要做到不欺詐，不虛偽，不掩飾。只有如此，才能達到人際關係的融洽與和諧。推己及人，社會就穩定和諧。孔子還認為，「信」還是一個人必須具備的品德。這種品德應該是說話算數，言行一致，不能出爾反爾，不能為了個人私慾而背棄諾言。 

《論語》中的「信」常被視為與西方「信任」（英語：trust）的概念相似，而 Cecilia Wee 認為前者相較於後者，較側重有實際言語表示的情況，有承諾並履行者，表現為有信。



《論語》中的「信」

《論語》作為儒家理念的「信」指誠實不欺。據楊伯俊統計，《論語》共計出現 38 個「信」字，以字義來分類：


* 誠實不欺（24）

* 相信，認為可靠 （11）

* 使相信，使信任 （1）

* 其它（2）

"信" 在對人的要求上可劃分為三個層次，即對 "一般人" 的要求、對 "君子" 的要求、對居 "上位者" 的要求。
信主要指書信，是人們以書寫於紙張（或其他的文字記錄體）的文字、圖像為內容的一種交流形式。

信還可以指：



日常用語


* 信 (佛教)，佛教中的信仰

* 信念 (基督教)，基督教神學中的信仰

* 信 (儒家)

* 信心

* 信仰

* 信用

* 誠信

* 信譽

* 信達雅



人名


* 信姓，中文姓氏之一。

* 蘇見信，台灣歌手，流行音樂創作人



作品


* 信 (小說)，日本作家東野圭吾於 2003 年發表作品《信》的中文翻譯本

* 信 (2006 年電影)，改編自東野圭吾的小說《信》，於 2006 年在日本首映

* 情書 (1997 年電影)，由崔真實和朴新陽主演的韓國電影

* 信 (2016 年電影)，由孫煜導演的中國大陸電影



參見


* 阿信
《信 ～給十五歲的你～》（日語：手紙 〜拝啓 十五の君へ〜）是安潔拉亞季的音樂作品 (單曲)。2008 年 9 月 17 日發行。Oricon 週榜最高位是 3。上榜次數是 79。



規格


* CD

* CD+DVD



NHK 紅白歌合戰


* 2008 年 (第 59 回 NHK 紅白歌合戰)

* 2009 年 (第 60 回 NHK 紅白歌合戰)



參考資料



外部連結


* YouTube 上的アンジェラ・アキ『手紙～拝啓　十五の君へ～』

* YouTube 上的 Angela Aki - 手紙～拜啟 給十五歲的你～電影《再會吧！青春小鳥》主題曲

* YouTube 上的【MAD】手紙～拜起 給十五歲的你～
《信・中國》（_Trust In China_）是中國中央電視台製作的人文藝術類節目。該節目以書信為載體，從 2000 多封由中國共產黨黨員撰寫的書信中選出 50 多組，並邀請 60 多位文藝工作者擔任「明星信使」閱讀書信，以傳遞「信仰、信念、信守、自信」的理念。該節目於 2018 年 3 月 9 日在中國中央電視台綜合頻道播出，至 6 月 18 日播畢。



製作與播出

製作背景及節目名

朱軍在 1997 年擔任節目主持後，他在人生近四分之一的時間裡收到大量的觀眾來信，這讓朱軍感受到書信的力量，於是朱軍便有了製作以書信為主題的節目的想法。而節目名《信中國》也由朱軍所寫。

製作流程及特色

該節目的策劃時間長達 8 個月，錄製時間共 4 個月。節目組從 2000 多封中國共產黨黨員書信中挑選出 50 多組，時間跨度包括建黨初期、抗戰時期到中華人民共和國成立初期、改革開放直至 21 世紀，期間也曾向博物館、資料館寫介紹信，以從博物館、資料館獲取書信，並進行簡單分類。節目組邀請 60 多位文藝工作者擔任「明星信使」閱讀書信，包括李幼斌、唐國強、吳京、徐崢、黃渤、陳建斌、蔣勤勤、劉濤、陶虹等。而主持人朱軍則兼任節目製作人，是朱軍第一次擔任獨立製作人的轉型之作。

在節目製作上，節目還採用潘多拉魔盒立體投影技術，為觀眾呈現裸眼立體 3D 的視覺效果，在中國大陸節目上尚屬首次。

前期宣傳及播出

2017 年 12 月 25 日，該節目推出節目首支宣傳片，之後於 2018 年 1 月在紐約、北京、台北、香港等地投放戶外廣告，其中在台北投放的廣告播出未到兩天被要求停止播出（詳見「爭議」一節）。而該節目原定於 2018 年 1 月 5 日開播，也由於這一原因改為 3 月 9 日 20:00 開播。



分期概覽



收視率

以下為《信・中國》在央視一套首播時的收視率，數據來源於索福瑞媒介研究有限公司的 CSM52 城市網、CSM 全國網數據：



反響與評價

該節目開播之後引發網友廣泛關注，新浪微博話題「#CCTV 信中國 #」閱讀量達 1.7 億，「信中國首播」、「楊洋讀黃繼光家書」等多個話題也登上微博熱搜。一些中國共產黨黨員在觀後也對此作出評價，其中中國人民大學新聞學院黨委書記周勇表示，《信中國》在選材方面有「大題材的格局視野」，呈現於舞台的是「理應受到更多關注的信件」；在誦讀方面又有「小細節的真情流露」，「於一封封被鮮活演繹的書信里讀懂中國故事和中國情感」；中共廣州市委宣傳部副部長朱小燚表示，節目以喜聞樂見的方式與廣大黨員和群眾進行了有效的溝通，也讓觀眾看見了「初心與使命」；京東集團黨委書記龍正寶評價該節目為「一堂最好看的黨課」。

上海《文匯報》評論稱：「讓觀眾在『書信的歷史』里看見人性的光輝、時代的變遷。重溫書信會知我們如何走到今日，銘記歷史才是對民族最大的敬意」。



爭議

宣傳片在台北被禁播

2018 年 1 月 2 日，該節目在台灣台北市西門町漢中街 116 號 8 樓一處大型熒幕看板播放 15 秒的節目宣傳片。根據央視的說法，選擇在台北投放廣告是因為「台灣民眾看了也會喜歡」，「讓更多台灣民眾了解這個節目」。但《自由時報》報導稱，該廣告有統戰之嫌，涉嫌違反《兩岸人民關係條例》，隨後陸委會決定緊急叫停該廣告的播出。陸委會副主委邱垂正表示，稱該廣告未經許可投放，相關部門會依法處理。根據《兩岸人民關係條例》第 34 條及相關許可辦法規定，中國大陸在台從事廣告活動，廣告內容不得「為中共從事具有任何政治性目的之宣傳或違背現行大陸政策或政府法令」。台北市市長柯文哲在出席文化局共融式公園啟用典禮後受訪時表示，認為陸委會不太可能完全禁止中國大陸廣告商在台灣刊登廣告，但要平等，即「你要在這裡登廣告，我們台灣也可以去大陸登廣告」。而上海華東師範大學兩岸交流與區域發展研究所副所長包承柯對陸委會的做法表示疑慮：「這如何解釋其中有政治性？陸委會有些多慮了」，以暗示民進黨領導下的政府「想要割斷兩岸聯繫」。北京聯合大學台研院副院長李振廣接受媒體採訪時表示，近年來兩岸關係趨冷，央視在台灣投放廣告則是令兩岸關係再次升溫，以「希望更多台灣人了解並理解大陸」，是「和緩兩岸的舉措」。中華戰略學會研究員張競指出，央視在台灣刊播宣傳片「反映台灣社會成熟度與自信心，大陸方面也在觀察台灣的反應強度與輿論走向」。《環球時報》總編輯胡錫進發表社論稱：「在大陸力量已經將台灣『包圍』的情況下，『台獨』越掙扎，實際造成的大陸影響空間就將越大。」並稱，「歲數還年輕的『台獨』分子要注意了，他們當中的罪大惡極者會有一天在北京接受審判，作為戰犯在大陸監獄裡度過餘生。」



參考資料



外部連結


* 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 豆瓣電影上《信・中國》的資料 （簡體中文）
信一堂是歷史上英國聖公會在中國杭州設立的多座教堂中規模最大的一座，位於市中心上城區肅儀巷（今馬市街北段），1871 年開堂。民國以後屬於中華聖公會浙江教區。

1949 年以後，信一堂繼續維持禮拜，至 1956 年聚會人數有 216 人，仍為杭州各教堂中規模較大的一座。1958 年實行聯合禮拜，信一堂被關閉，為馬市街小學占用。

宣綏降牧師自 1935-1958 年長期擔任信一堂牧師，1950 年代出任杭州市三自副主席。



參考文獻


* 馬時雍：《杭州的寺廟教堂》，杭州出版社，2004 年
信豐縣是中國江西省贛州市所轄的一個縣。總面積為 2878 平方公里，縣政府駐嘉定鎮市政路。

縣名取「人信物豐、因信而豐」之意。



歷史沿革

唐朝永淳元年（公元 682 年）析南康縣置南安縣，是為建縣之始。天寶元年（公元 724 年），因與泉州南安縣同名，故改名信豐，取「人信物豐」的含義，沿襲至今。



行政區劃

信豐縣下轄 13 個鎮、3 個鄉：

嘉定鎮、​大塘埠鎮、​古陂鎮、​大橋鎮、​新田鎮、​安西鎮、​小江鎮、​鐵石口鎮、​大阿鎮、​油山鎮、​小河鎮、​西牛鎮、​正平鎮、​虎山鄉、​崇仙鄉、​萬隆鄉和信豐縣工業園。

 



人口

根據第七次人口普查數據，截至 2020 年 11 月 1 日零時，信豐縣市常住人口為 673763 人。



交通


* 105 國道、 357 國道

* 贛粵高速公路

* 京九鐵路

* 贛深客運專線

* 贛深高鐵線



文化教育

縣內設有信豐中學、信豐二中、信豐三中、信豐四中、五中、六中及七中等中等學校。



風景名勝


* 獅子岩

* 大聖寺塔

* 玉帶橋

* 仙濟岩

* 信豐閣



特產


* 臍橙、麥飯石、草菇、蘿蔔干、紅瓜子、蘿蔔餃、麻辣燙

* 信豐蘿蔔：中國地理標誌產品。



參考文獻



外部連結


* 信豐縣人民政府
以下為江西省贛州市信豐縣範圍內的各級文物保護單位：



全國重點文物保護單位

以下為信豐縣範圍內的全國重點文物保護單位



江西省文物保護單位

以下為信豐縣範圍內的江西省文物保護單位：



信豐縣文物保護單位



參考文獻及注釋
信豐站，位於中華人民共和國江西省贛州市信豐縣嘉定鎮，是京九鐵路上的火車站，建於 1996 年，由南昌鐵路局管轄。



車站周邊


* 信豐縣第二中學

* 信豐第五小學

* 信豐縣體育中心

* 信豐雲來酒店



歷史


* 建於 1996 年。



鄰近車站



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
信豐西站位於江西省贛州市信豐縣嘉定鎮焦坑村，是京港客運專線贛深段的一座火車站。



概況

信豐西站總規模為 2 站台 4 線，站房總建築面積 10000 平方米，主體結構型式採用現澆鋼筋混凝土框架結構體系，中央候車大廳屋面採用空間網架結構體系。年旅客發送量每年可達 280 萬人。
站房採用下進下出的進出站方式，地上一層、局部兩層、地下一層。該站的設計中，融入了臍橙、玉帶橋等具有當地特色的文化元素。



交通接駁

在車站西廣場設有公交總站，的士車停靠場，南端即為贛定高速信豐出口

公交車

信豐 3 路，信豐 10 路，信豐公交大站快線。



相關條目


* 信豐站



參考文獻
信義鄉是中國陝西省渭南市所轄的一鄉，渭河流經境內，面積 41.77 平方公里。



人口

轄下有 17 個行政村，45 個自然村，91 個村民小組。人口約 2.6 萬。



產物

耕地面積 4.1 萬畝。農作物包括小麥、玉米、蘋果、梨、桃、葡萄、冬棗等。



參考
信義會芳村堂是位於中國廣州的一座基督教堂，位於下芳村信義路珠江邊，曾長期為德國信義會在廣東省的傳教總部。



歷史

1882 年，德國信義會正式開始在華傳教，主要傳教範圍為廣東省北江流域。第一個傳教基地選擇在廣州下芳村江邊，傳教士在此興建了帶鐘樓的哥德式教堂、神學院、辦公樓以及傳教士樓。

信義會芳村堂曾是 1902 年興中會策劃廣州起義的貯藏武器的秘密據點。

1960 年，信義會芳村堂（1898 年起）和中華基督教會白鶴洞堂人員被併入原華基督教會芳村堂（平民堂），實行聯合禮拜。信義會芳村堂出租給土產公司作倉庫，後為施樂華冰箱廠廠房。其哥德式尖頂在文化大革命時被毀壞，而尖拱卷得以保存。

1993 年，芳村堂（平民堂）因興建珠江隧道被當局徵用，禮拜遷到原信義會芳村堂址。2005 年，信義會芳村堂成為廣州市登記保護文物單位。2008 年 11 月 26 日，為修建洲頭咀隧道，信義會芳村堂被平移 26.3 米。

2014 年 11 月 30 日起，教堂開始回遷原址。工程使用了 9 台共 450 噸推力的千斤頂，將經過初步保養的舊教堂以每次前進 15 厘米的速度，緩慢平移至百年前的「出生地」。至 12 月 2 日 9 時，被遷走六年的教堂重回原址。



參考文獻
「信義兄弟」指湖北省武漢市黃陂區李集街泡桐社區的工程承包商兄弟：孫水林、孫東林兄弟。

2010 年 2 月 9 日，農曆十二月廿六。哥哥孫水林為搶在大雪封路前給回武漢的民工發工錢，駕車從天津回到武漢，在南蘭高速開封縣隴海鐵路橋段時，由於路面結冰，發生重大車禍，20 多輛車連環追尾，孫水林一家五口（妻子、三個兒女）在車禍中遇難。弟弟孫東林替哥哥完成遺願，大年三十前一天，將 33.6 萬工錢發到工人手上。

「信義兄弟」的事跡報導後，在全國引起巨大反響，相繼獲得全國五一勞動獎章、中國十大責任公民、2010 年度感動中國人物。



外部連結


* 信義兄弟 接力送薪 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
信義光能控股有限公司，簡稱信義光能和信義光能控股（英語：Xinyi Solar Holdings Limited，港交所：968），在 2008 年，由信義玻璃控股有限公司，於東莞分拆主營太陽能光伏玻璃產品的研發、製造、銷售和售後服務，名為「信義光能有限公司」，主席李賢義。

而原本於在 2011 年分拆公開招股上市，但由於市況欠佳，因此只作於 2013 年 12 月 12 日於港交所主板介紹形式上市。

2017 年，公司實現收益 95.27 億港元，同比增長 58.6%；公司權益持有人應占溢利 23.32 億港元，同比增長 17.4%。



參考文獻



外部連結


* 信義光能 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
信義公主（?—?），隋朝宗室女、和親公主。

父母不詳。西突厥可汗泥厥處羅可汗被射匱可汗擊敗，611 年十二月，泥厥處羅可汗來朝見隋煬帝，被扣留，隋煬帝封泥厥處羅可汗為曷娑那可汗，把宗室女信義公主嫁給他為妻。



參考文獻


* 《隋書》：十年春正月甲寅，以宗女為信義公主，嫁於突厥曷娑那可汗。

* 《隋書・西突厥傳》：以七年冬，處羅朝於臨朔宮，帝享之。處羅稽首謝曰：「臣總西面諸蕃，不得早來朝拜，今參見遲晚，罪責極深，臣心裡悚懼，不能道盡。」帝曰：「往者與突厥相侵擾，不得安居。今四海既清，與一家無異，朕皆欲存養，使遂性靈。譬如天上止有一個日照臨，莫不寧帖；若有兩個三個日，萬物何以得安？比者亦知處羅總攝事繁，不得早來相見。今日見處羅，懷抱豁然歡喜，處羅亦當豁然，不煩在意。」明年元會，處羅上壽曰：「自天以下，地以上，日月所照，唯有聖人可汗。今是大日，願聖人可汗千歲萬歲常如今日也。」詔留其累弱萬餘口，令其弟達度關牧畜會寧郡。處羅從征高麗，賜號為曷薩那可汗，賞賜甚厚。十年正月，以信義公主嫁焉，賜錦彩袍千具，彩萬匹。帝將復其故地，以遼東之役，故未遑也。每從巡幸。江都之亂，隨化及至河北。化及將敗，奔歸京師，為北蕃突厥所害。

* 《隋書・突厥傳》
信義縣，可以指：


* 信義縣 (南梁)，南梁時設置，在今江蘇省

* 信義縣 (隋朝)，隋朝時設置，在今河北省

* 信義縣 (唐朝)，唐朝時設置，在今廣東省
信義縣，中國古縣名。

唐朝武德四年（621 年）分懷德縣置，治所在今廣東省信宜市西南鎮隆鎮。屬竇州。北宋太平興國元年（976 年）改名信宜縣。
信義縣，中國古縣名。

隋朝大業十三年（617 年），析九門縣置，治所在今河北省石家莊市藁城區西北，並屬同時新置的九門郡（領九門縣和信義縣，唐朝武德元年（618 年）九門郡改稱觀州）。武德五年（622 年），信義縣省入九門縣，同時廢除觀州。
信義坊坐落於浙江省杭州城北部（拱墅區）的經濟文化中心 —— 賣魚橋，東接湖墅北路、西至莫干山路，南臨草營巷。東起湖墅路，西至莫干山路，沿餘杭塘河兩岸而建，全長 500 米，寬 16 米。



解釋

這裡指的信義坊商街原來是賣魚橋河道商場的位置，餘杭塘河流經這裡。這裡以河為中心，二岸則都是商鋪，並基本以餐飲業為主，有濃濃的水鄉情韻。



得名

因為建成前河的北面有一條叫信義巷的筆直小巷，所以這裡也叫做信義坊。



文化古蹟


* 賣魚橋



參見


* 拱墅區



參考
1995 年，神學上屬基督新教信義宗的瑞典教會主教 Martin Lönnebo 發明了一種供信義宗信徒禱告用的念珠（瑞典語：Frälsarkransen；丹麥語：Kristuskransen）。這種念珠的鏈上一共有 18 粒珠。



歷史

1995 年時，瑞典教會主教 Martin Lönnebo 因為一場風暴被困在了希臘的一座島上。他發現島上的漁民手上普遍佩戴著一種沒有宗教意味的串珠。他從這種串珠中得到靈感，返回瑞典後發明了一種供信義宗使用的念珠。這種念珠對應的經文是一種簡化的、無宗派意義的玫瑰經，念珠上的 18 粒珠分別代表一段經文。



參見


* 玫瑰念珠

* 東正教念珠（祈禱繩）

* 聖公宗禱告念珠
信義快速道路（簡稱信義快），是一條位於臺灣臺北市東南部山區地帶，用來連接信義區與台北聯絡線萬芳交流道，全長 3.2 公里的快速道路，於 2005 年 5 月 14 日通車。由於其通車前原有的規劃定位，信義快速道路有時又會被稱為臺北聯絡線信義支線，但它並不具有國道支線的定位，法規上屬臺北市的「一般道路」。



簡介

信義快速道路原名國道三號臺北聯絡線信義支線，原本是以中華民國國道等級的標準來興建的高速公路支線，但因為在實際修築的過程中，負責國道興建的游錫堃內閣並沒有依原計畫提供資源，而是由馬英九市府自行編列預算、由臺北市新建工程處接手負責修築，因此竣工後定位為臺北市管轄之一般道路，名稱為信義快速道路。

沿線是由兩條長隧道與一座高架橋組成，隧道貫穿阻礙臺北盆地東南緣的象山與拇指山，其中北隧道被命名為「象山隧道」，南隧道則稱為「文山隧道」。往信義區方向（東側隧道），文山隧道長度 1405 公尺，象山隧道長度 986 公尺；往文山區方向（西側隧道），文山隧道長度 1420 公尺，象山隧道長度 1000 公尺。大略來說兩段隧道長度合計 2.4 公里，佔整條長度 3.2 公里的快速道路達四分之三，中間因跨越狹窄的山谷因此興建了一座僅有 105 公尺的高架橋，雖然總長度不長，但穿越地形複雜因此工程難度非常高。

由於原本臺北市東南部與外圍的新北市之間因為山脈阻隔，長久以來之間的交通流量一直都需繞道他處而增加通勤時間，也造成其他地區的交通負荷，因此信義快速道路除了負責信義區與高速公路系統之間的連結外，也具有通勤連絡的機能，包括臺北市的木柵、景美及新北市的深坑、新店等地與臺北市區間的交通流量都大幅改善。因為這條道路的開通，有多家大臺北地區的公車業者都申請了旗下的公車路線變更事宜，以便能配合行走信義快速道路，縮短越區通勤的時間。

由於當初是以國道的標準設計，因此信義快速道路全線皆採雙向各三線道的設計，惟國道速限時速 100 公里，而信義快速限為時速 40 至 70 公里。比較特殊的是三線中的最內側車道原本設計給信義輕軌使用，現在劃為公車與計程車專用車道，一般小客車禁行，是臺灣首見的道路規劃方式。2007 年 11 月 1 日時，配合交通部試辦開放 250cc. 以上排氣量的大型重型機車行駛部分高架橋與快速道路的新政策，大型重型機車也開始可以行駛信義快速道路。



公車路線

根據 2005 年 5 月 15 日新聞，當時宣布行經信義快速道路的公車有：

1. 欣欣客運棕 6 路公車：由臺北市立動物園到捷運市政府站（由動物園依原路線調整行經信義快速道路延駛至信義區），2007 年 1 月 20 日改為雙向行駛、不再行駛動物園至石壁坑路段。
2. 臺北客運綠 1 路公車：由新店調度站經捷運新店站到捷運市政府站（原僅由新店安祥路至新光路捷運動物園站和政大，調整後延駛至捷運市府站，以提供新店區民眾至臺北市信義計劃區更便捷之公車服務）。
3. 臺北客運棕 7 路公車：由新店調度站到捷運市政府站（原僅由新店安祥路至新光路和木柵路捷運木柵站，調整後延駛至捷運市府站，以提供新店區民眾至臺北市信義計劃區更便捷之公車服務）。
4. 指南客運 912 路線公車：由深坑到捷運市政府站。
5. 新店客運 647 路公車：由大崎腳到捷運市政府站（647 路公車由大崎腳到捷運市政府站路線原需繞駛至羅斯福路及基隆路等路段，調整後由木柵路直達信義計畫區縮短民眾乘車時間）。

後來增闢路線

1. 欣欣客運棕 18 路公車：由國立政治大學到捷運市政府站，部分班次延駛至松山車站。
2. 欣欣客運 915 路公車：2005 年 8 月 22 日上路，由捷運景美站至捷運市政府站。
3. 欣欣客運棕 21 路公車：由政大里到捷運市政府站。
4. 欣欣客運 66 路公車：2018 年 10 月 29 日上路，全線配置 12 輛華德電動低地板公車，由木柵總站到松山車站。

已停駛路線

1. 東南客運小 10 路公車：該路線配合信義快速道路通車，延長營運區間為「捷運市政府站 - 貓空」，但由於捷運市政府站至萬芳社區間利用率過低，延駛不到一年 (2006 年 1 月 20 日起) 即調回原營運區間「萬芳社區 - 貓空」。
2. 欣欣客運棕 3 路公車：單循環逆時鐘路線，與棕 6 路公車為相反之互補路線，2005 年 8 月 15 日起修改路線，由石壁坑發車先經信義快速道路至信義商圈，再從信義快速道路返回原文山區路線；起訖站標明為捷運市政府站與興隆站，2007 年 1 月 20 日起停止駛入信義快速道路及信義商圈。(棕 6 改為雙向)
3. 欣欣客運棕 15 路公車：原由貓空至捷運動物園站，信義快速道路通車後延駛至捷運市政府站。2008 年 12 月 13 日起因貓空纜車完工啟用而停駛，為增加班次、改善貓空地區交通而縮線回捷運動物園站，政治大學 - 捷運市政府站路段由新闢棕 18 取代。
4. 指南客運 282 副線：由臺北市立動物園至圓環（由動物園調整行經信義快速道路至圓環，不再繞駛臥龍街、和平東路等路段使路線更為直捷）。（已於 2021 年 3 月 15 日停駛）



出入口



相關事件


* 2004 年 3 月 23 日：當時還稱為北二高台北聯絡道信義支線興建工程的信義快速道路，在進行沿線隧道工程時，因為在推進鋼模過程中上方鋼筋倒塌，造成 3 死 5 傷的意外。

* 2005 年 5 月 1 日：台北市在還沒通車的信義快速道路上舉辦十公里路跑賽，成為這條快速道路上首次的正式通行紀錄。這場比賽中曾代表台灣出賽奧林匹克運動會的馬拉松國手吳文騫獲得冠軍，而時任台北市副市長葉金川也實際參與跑完全程。

* 2005 年 5 月 14 日：正式通車。



其他

由於快速道路往北方向隧道出口處，是一個位於長直公路底的丫字型低速急彎岔路，加上鄰近台北市鬧區，因此經常有駕駛人在本路段高速行駛的狀況，也因此發生過多次重大車禍，其中不乏數起牽涉到高價進口車損毀的意外事件。



注釋及參考來源



外部連結
信義礁是位於中國南沙群島東南部的一個橢圓形環礁，在仁愛礁南約 18 海里。長 9 公里，寬約 4.5 公里。環礁完整，礁湖水深，無礁門。
信義礁東端礁坪上發育有小沙洲，呈橢圓形，南北長 26.5m, 東西寬 15m, 頂面高出高潮水痕 1m, 或高出礁坪 2.5m, 不長植物。

1935 年中華民國水陸地圖審查委員會公布的名稱為「湯姆斯第一灘」，1947 年中華民國內政部方域司公布的名稱為信義暗沙，1983 年中華人民共和國中國地名委員會公布的標準名稱為「信義礁」。中國漁民向稱「雙挑」或「雙擔」，西方文獻一般稱為「First Thomas Reef」或「First Thomas Shoal」。

1987 年，中國南沙綜合科考隊對南沙群島進行綜合調查，曾登陸信義礁，並留下了中國石碑和標識物。後標識物被菲律賓軍隊破壞和移除。
信義橋可以指：


* 信義橋 (桂林)：位於廣西桂林。

* 信義橋 (台灣)：位於台灣南投縣信義鄉。
桂林的信義橋位於廣西桂林市區內信義路上，靠近桂林青少年宮。新信義橋全長 57 米，寬 26 米。

設計人員參考上海盧浦大橋對原方案進行了修改。



印象

信義橋簡單明快，平直稍有弧度，橋下有兩個帶弧形的 V 字支撐，橋兩邊各有一道拱圈，有如彩虹般的滑出柔優的曲線，橋身採用明快鮮艷的淺黃色塗料裝飾，橋頂與少年宮氛圍融合，用公開徵集的兒童畫裝飾。

拱圈的夜景燈光採用可調節變幻的赤橙紅綠青藍紫不同色調搭配，橋上燈影陸離，五彩繽紛。

橋可通車，遊船可穿行。



歷史


* 1980 年修建舊信義橋。舊橋橋面僅有 10 餘米寬，只能並排兩輛車。洪水時容易形成內澇。

* 2001 年 3 月 15 日開始重建工程開始，2001 年年底完成裝修正式通車，工期 9 個多月。



意義

信義橋是兩江四湖具有通車功能的新景橋中開工最晚，建設時間最短的一座橋梁。
信義溝是黑龍江省哈爾濱市的一條河流，為松花江水系阿什河的支流。

河流發源於哈爾濱市香坊區黎明大市場附近，流經香坊區和道外區，最終在哈爾濱市道外區注入阿什河左岸。全長約 20 公里。因污染嚴重，該河流在 2009 年之後開始治理，並在 2013 年開始引入松花江水改善環境。
信義街道是中華人民共和國陝西省渭南市臨渭區下轄的一個街道辦事處。



行政區劃

信義街道下轄以下村級行政區劃單位：

紫蘭村、​陳灘村、​信義村、​陳南村、​任李村、​蒼渡村、​南焦村、​新莊村、​郝家村、​安劉村和劉宋村。
信義郡，中國南北朝時設置的郡。

南朝梁天監六年（507 年）置信義郡，治所在南沙縣（今江蘇省常熟市西北）。轄境約當今江蘇省常熟市及崑山市西部分地。屬南徐州。下轄南沙縣、常熟縣、信義縣、海陽縣、前京縣、海虞縣、興國縣、海鹽縣。隋滅南陳後廢，屬縣合併為常熟縣，屬蘇州。



參考文獻


* 《中國行政區劃通史・隋代卷》

* 《中國行政區劃通史・三國兩晉南朝卷》
信義鎮可以指：


* 信義鎮 (呂梁市)，中華人民共和國山西省呂梁市離石區下轄的鎮

* 信義鎮 (綿陽市)：是中華人民共和國四川省綿陽市遊仙區下轄的一個鄉鎮級行政單位。
信義鎮，是中華人民共和國山西省呂梁市離石區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

信義鎮下轄以下地區：

信義村、​永紅村、​嚴村、​王村、​德崗村、​回龍塔村、​後石村、​陽石村、​背石村、​磚窯溝村、​康家嶺村、​新山灣村、​東紅村、​豐義村、​磨灣村、​賈悟村、​高家莊村、​岔上村、​任家溝村、​馬家溝村、​小神頭村、​歸化村、​馬寨村、​崖窯灣村、​吳家莊村、​千年裡村和西華鎮村。
信義鎮，是中華人民共和國四川省綿陽市遊仙區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷石板鎮、觀太鎮和劉家鎮，設立信義鎮，以原石板鎮、原觀太鎮和原劉家鎮所屬行政區域為信義鎮的行政區域



行政區劃

信義鎮下轄以下地區：

石板鎮社區、​廣濟村、​杆柏村、​鏵廠村、​園壩村、​柏埡村、​白馬村、​樂安村、​紅光村、​大埡村、​柳樹村、​聯合村、​觀音村、​華勝村、​森柏村和陡坡村。
信義長老會（NLF）是一個挪威的傳教差會，成立於 1915 年，總部奧斯陸。

1916 年，信義長老會派遣夏明華（O.A.Sommernes）前往中國，先在北京學習中文，後遷往湖北棗陽。1918 年，信義長老會開設陝西省興安府傳教站。1919 年，該會在華僅有興安府 1 個傳教站，西教士 1 人，受餐信徒 3 人。1934 年，信義長老會在陝西有安康、恆口 2 個總堂，旬陽、漢陰、石泉、平利等支堂，西教士 9 人，受餐信徒 40 人。監督夏明華駐安康。



參考
信鄉侯國，西漢時設置的侯國。

本始四年（前 70 年），漢宣帝封清河綱王子劉豹為信鄉侯，置信鄉侯國，治所在今山東省夏津縣西。屬清河郡。東漢省。
信京電訊有限公司，簡稱信京電訊（英語：Shinetown Telecommunication Limited），在 1997 年於香港（總部）創立。

業務在全球經營流動通訊服務、儲值電話卡、長途電話服務、國際話音批售業務、國際飛線漫遊服務、收費電話，及嶄新的行動電話匯款服務。

2004 年，在九廣東鐵（東鐵綫前身）、九廣西鐵（西鐵綫前身）和馬鞍山鐵路（馬鞍山綫前身）提供收費電話服務，後在 2007 年 12 月 2 日兩鐵合併後，2009 年港鐵全線安裝收費電話完成。

但在 2015 年 12 月尾，由於使用量大跌 60%，收入不足以彌補成本，再加上合約期屆滿，因此無意再港鐵提供服務，當時車站近 400 個收費電話將會陸續被拆除，暫未有公司願意承辦服務。



參考



外部連結


* shinetown.com.hk（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
信令風暴是指網絡收到的終端信令請求超過了網絡各項信令資源的處理能力而導致網絡服務出現問題。一些手機應用程式會頻繁地和伺服器交換少量的數據以確保用戶保持在線狀態，這樣會占用大量網絡資源，當信令流量超出網絡的信令處理能力後，網絡便會失控並導致服務不可用。



參考資料


* 日本運營商如何向「信令風暴製造者」收費？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《信仰》是張信哲的第 23 張個人專輯，也是他在新力音樂時期五張國語專輯中的第三張。本張專輯中吉他在編曲中占了主導地位，《愛不留》和《信仰》最為專輯的兩首主打成為了其歌唱事業的兩個經典作品，兩首歌曲的 MV 是在加拿大溫哥華附近拍攝，在風景秀麗的湖泊取景，而《愛不留》MV 里張信哲也拿出來他多年學習的小提琴表演。李宗盛多年後再次為張信哲跨刀製作。



曲目



音樂錄影



唱片版本


* CD 版
信仰主義，信仰主義這詞來自拉丁文的名詞 fides（信仰），及 - ism（主義），合併成為 fideism。是一種認為信仰不是建立於理性與經驗上，且信仰的價值是高於理性、科學的學說。它可以分為廣義及狹義兩方面：



廣義的信仰主義

廣義的信仰主義以為，任何在思辨和實際人生中的基本真理都不可以單靠理智求得，而必須倚靠他人的權威。



狹義的信仰主義

狹義的信仰主義認為，真理主要來源於諸神的啟示。



參看


* 宗教

* 宗教學

* 基督教

* 神學



參考文獻



外部連結


* Fideism, The Catholic Encyclopedia, New advent, [2015-06-18], （原始內容存檔於 2020-12-08） .

* Young, Michael 『Mike’, A critique of Fideism, Infidel guy, [2015-06-18], （原始內容存檔於 2007-02-08） .
信仰之愛是愛的一種特殊形式。這種愛一般直指某個超越的信仰主體，「信」超過了理智，不需要理性的介入，或者說，這種理性思考的目的，只是為了更加的「信」。比如，信仰上帝產生的對上帝的愛，對萬物的愛。這種「愛」的最佳情況是，具有慈悲的心靈。

關於某種信仰所產生出的情緒。悲天憫人。

尤其，由愛某個人，而至要保護她 / 他所存在的整個世界，更是愛情向上提升為信仰的最高境界。
信念修正是變更信念來採納新的信息片段的過程。在哲學、資料庫和人工智慧對理性助理的設計中都研究信念修正的邏輯形式化。

使信念修正不平凡的東西是進行這種操作的多種不同方式都是可行的。例如，如果當前的知識包括三個事實「 $A$ 為真」，「 $B$ 為真」和「如果 $A$ 與 $B$ 為真，則 $C$ 為真」，新信息「 $C$ 為假」的介入只能通過去除掉這三個事實中至少一個來保持一致性。這種情況下，有至少三種方式來進行這個修正。一般的說，可以多種方式變更知識。

通常區分兩類變更：

更新：新的信息有關於現在的狀況，而舊的信念提及的是過去；更新是改變舊信念來接受變更的操作。
修正：舊信念和新信息都提及同一個狀況；在新舊信息之間存在的矛盾被解釋為舊信息不如新信息可靠；修正是插入新信息到舊信念的集合中而不生成矛盾的過程。

信念修正的主要假定是最小化變更：變更前後的知識應當儘可能類似。在更新的情況下，這個原理被形式化為慣性假定。在修正的情況下，這個原理強制變更儘可能多的保留信息。



外部連結


* beliefrevision.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Belief Revision （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
信仰發展階段（stages of faith development）是美國亞特蘭大艾文理大學坎德勒神學院（Candler School of Theology）教授、發展心理學家詹姆士・福勒（James W. Fowler）在《信仰的階段》（Stages of Faith）一書中提出的理論。概述提供了一個框架，其中許多思想有深刻的見解，其中大量來自於對 宗教的興趣。

該書提出了人一生信仰（或靈性）的發展階段。這個理論與讓・皮亞傑、愛利克・埃里克森和勞倫斯・柯爾伯格關於兒童和成人心理發展的著作關係密切。

福勒的理論已經受到來自心理學和神學的質疑，而且未能得到經驗證實。



福勒的階段

0-4 歲階段前期 - 原始信心：信任、勇氣、希望和愛融合著威脅、遺棄、焦慮；其信任或不信任的態度將由對父母而擴展到對其他人

3/4-7/8 歲直覺 / 投射式的信心：單憑直覺，將所聽所看的投射在生活中。 想像力誕生、充滿幻想、凡物擬人化、將幻想感覺事實混 在一起，模仿的階段。從看得見的主要關係成人所說的故 事、情緒、行為成為信心的榜樣。

7-11 歲神話 / 字面式的信心 接受從父母或師長所教導關於神的一切。

12-18 歲綜合 / 認同群體式的信心 把生活中的「重要他人」和群體的期望加以綜合起來。

18-40 歲 個人一反省式信心 反思上一階段的信仰，不再以「二手信仰」為滿足。 發生和外在權威來源切斷的過程，信靠的權威已開始 內在化了，開始問：這代表什麼意義？

30 歲以後 契合式信心 (Conjunctive Faith) 承認真理是複雜的、抽象的，是期望整合信仰與生命，也接受人生的限制性，以客旅的心受邀經歷智慧。 如果是這或那 (either/or) 或是雙贏 (both/and)



批評



參見


* 讓・皮亞傑：認知發展理論

* 愛利克・埃里克森：埃里克森社會心理發展階段

* 勞倫斯・柯爾伯格：柯爾伯格道德發展階段

* 發展心理學
  
* 發展階段

* 宗教心理學

 



外部連結


* Craig R. Dykstra "Transformation in Faith and Morals"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） _Theology Today_ 39(1)

* James Fowler's Stages of Faith in Profile （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參考書目


* Fowler, James W. (1981). _Stages of Faith_, Harper & Row ISBN 0-06-062866-9.

* Wulff, D. M., _Psychology of Religion: Classic and Contemporary_ (2nd ed), New York, Wiley, 1997.

* Volume dedicated to the Faith Development Theory of James Fowler in _The International Journal for the Psychology of Religion_. 11(3). 2001. For example:
  
* Heinz Streib, "The Symposium on Faith Development Theory and the Modern Paradigm", pp. 141-142.
  
* John McDargh "Faith Development Theory and the Postmodern Problem of Foundations", pp. 185-199
  
* Zastrow, C., Kirst-Ashman, K. (2007). _Understanding human behavior and the social environment_ (7th ed.) Belmont, CA: Brooks/Cole.
  
* Howard Kurtz, "College Faculties a Most Liberal Lot, Study Finds", WP, Tuesday 29 Mar 2005, p. C1.
  
* Stanley Rothman, S. Robert Lichter, and Neil Nevitte (2005) "Politics and Professional Advancement Among College Faculty," The Forum: Vol. 3 : Iss. 1, Article 2.

Available at: https://web.archive.org/web/20120111103650/http://www.bepress.com/forum/vol3/iss1/art2/ 


* 
* Stanley Rothman, S. Robert Lichter, and Neil Nevitte, Fundamentals and Fundamentalists: A Reply to Ames et al.2 (July 2005)
《信仰在空中飄揚》為汪峰發行的第六張錄音室專輯，於 2009 年 7 月 25 日發行。14 首新歌曲皆為汪峰一手包辦作曲作詞。



曲目
信仰審判（葡萄牙語：Auto-da-fé，意為「信仰行動」）是一種使人公開懺悔的儀式，主要發生在中世紀西班牙宗教裁判所或葡萄牙宗教裁判所決定對異教徒和異端者實施刑罰後。實際上懺悔之後，若犯人改變異教信仰，重新皈依天主教，往往被從輕發落；若犯人堅持信仰，多被世俗當局處決，最嚴厲的刑罰當屬火刑，此外還有用扼殺凳執行的絞刑。
信仰尋求理解來自拉丁文「Fides quaerens intellectum」，是奧古斯丁（354-430）和坎特伯雷的安瑟倫（c. 1033-1109）強調的神學方法，在這種方法中，人們從對上帝的信仰開始，並在這種信仰的基礎上進一步了解基督教真理。

安瑟倫在他的著作《證據》第二至第四章（Proslogion (II-IV) ）中第一次使用這個表達。它闡明了信仰與人類理性之間的密切關係，而這是安瑟倫神學與哲學思想的關鍵 —— 在信仰中探求萬物。這意味著，我們只是在理智上理解我們已經相信的東西。也就是說，從時間順序上講，信仰先於理解，就像小孩子最初完全信任父母、相信他們說的任何事情，直到長大成人後，才想要對現實進行獨立的審視與思考。用安瑟倫的話來說：「Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam」（「我不是為了保持信仰而尋求理解，而是為了能夠理解才選擇相信」）。
《信仰愛情》 是歌手歌手范逸臣個人第二張錄音室專輯，於 2003 年 4 月 29 日正式發行，一共收錄十首歌曲。



曲目

CD



音樂錄影帶

1. 〈信仰愛情〉MV，導演：張清峰。
2. 〈Devil Angel〉MV，導演：於永傑。
3. 〈妳愛我嗎〉MV，導演：鄭有傑。
4. 〈百慕達〉MV，導演：賴偉康。
5. 〈忘了愛〉MV，導演：張清峰。



參考文獻
信仰無差別論，或稱冷淡主義，指認為所有的信仰都一樣沒有差別，相較於現代基督宗教（如天主教）主張包容其他宗教（包容主義），但本身則優於他者，信仰無差別論認為基督宗教和其他信仰，甚至和無神論都一樣，不具有任何差別，採取一視同仁的態度。
《信仰的女人》（英語：_Women of Faith_），是一部在 2009 年上映的紀錄片，探討女性成為修女的原因。



內容

《信仰的女人》探討後女性主義時代的女性為何選擇成為成為天主教修女；片中有多名修女的訪問片段，她們來自貧窮修女會、瑪利諾修女會等組織。這些修女有些活躍，有些愛好沉思；有修女曾是女同性戀者，有人則成為了一名女性神父，違反羅馬天主教的規範，因而面臨逐出教會。她們接受採訪，分享個人的宗教和政治信仰，以及對天主教會看待避孕、同性戀和女性神職授任的看法。有修女認為自己正在探求上帝，承認教會有罪；不少修女和前修女質疑女性在教會裡次要、順從的角色，例如女性不可擔任神父的規定。



製作

《信仰的女人》不設有旁白，修女們的訪問片段不會得到詮釋或評論；導演阿爾文提出天主教會內女性角色的問題，但又避免就問題作出回答或總結，而是容許受訪的修女自己說故事，希望能令讓觀眾面對自己的刻板印象，重新審視自己的信念。

阿爾文在 2002 年開始製作此電影，當時她對修女感到好奇，認為她們是聰慧的現代女性，甚至堪稱為女權主義者。



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《信仰的女人》的資料（英文）

* 爛番茄上《信仰的女人》的資料（英文）

* YouTube 上的 WOMEN OF FAITH | Women Make Movies | Clip
《信仰的勝利》（德語：_Der Sieg des Glaubens_）是由德國女導演萊尼・里芬斯塔爾於 1933 年執導的第一部黑白紀錄片影片。它在希特勒的支持下拍攝於 1933 年 8 月 30 日到 9 月 3 日，內容為紐倫堡全國黨代會集會場的第五屆納粹全國黨大會。



參考文獻



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《信仰的勝利》的資料（英文）

* AllMovie 上《信仰的勝利 》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《信仰的勝利》的資料 （簡體中文）
真主的稱呼及其內涵 或 信仰真主的尊名和屬性 是伊斯蘭信仰的第三類（認主學）。該就是肯定真主為自己所肯定的一切尊名和屬性，否定真主從自身中所否定的一切，不能廢除，也不能比擬。



參考文獻



參見

認主學
《信仰自由》（拉丁語：_Dignitatis humanae_）宣言是梵蒂岡第二屆大公會議發布的文件之一，其名稱以聖座文件的命名原則取拉丁原文的頭兩個拉丁單詞定名為「Dignitatis humanae」，直譯為「人的尊嚴」。此文件一反早期天主教對於信仰自由的保守態度，反而將信仰自由視為人性尊嚴的重要一環，且呼籲政府公權對於人民信仰自由該抱持尊重的態度。

此文件原為梵蒂岡第二屆大公會議第二會期中討論的《大公主義》草案的第五章，由基督徒合一秘書處所撰寫，由於其重要性而被獨立出來待第三會期討論。又因為其中所述的觀點導致保守派與會者的杯葛，直到第四會期所提出的改寫版才 1965 年 9 月 21 日獲得通過。並由教宗保祿六世於 1965 年 12 月 7 日發布。



簡介

宣言可分為前言性質的第一段，大意是申明信仰自由為人性尊嚴的重要部分。前言之後則有兩大章，第一章簡述信仰自由的各個角度，第二章則是以神學與教會傳統的角度去解析信仰自由的意義。最後則是一段總結。

首先，該宣言開宗明義地就說明宗教自由乃是人性尊嚴所該有的正當自由的一環。不過在此同時也說明了天主教的基本信仰，認為教會是受天主啟示的真宗教，有傳播真理的職責。然而該宣言也聲明真理不該用強迫的方式讓人接受，並認為宗教自由無損於前述的天主教的責任。且應當給予支持。藉此說明教會雖堅持自身的信仰但也支持宗教自由的立場。

〈信仰自由的原則〉

第一章從七個角度去講述宗教自由的性質，第一節討論了信仰自由的對像及其基礎，界定了信仰自由就是「無論個人或團體，也無論任何人為的權力，都不能強迫任何人，在宗教信仰上，違反其良心行事」，並說明由於人人都有理智與人格，因此有其責任去追求真理。若是此一追求收到外來壓迫，那則無法善盡此責任。是故在不違害社會秩序下不能阻止此自由權的行使。接續第一節對信仰自由的根源的敘述，第二節從人追求真理與自由的關聯為出發點，說明天主與人的關係與信仰自由間的聯繫。說明以天主教的思想，唯有忠實透過良心去行事，才能通往天主。藉此給予信仰自由一個崇高的意義，並表示政府若在未動搖社會秩序的前提下去干涉人行使良心的自由就是越俎代庖。

第三節與第四節分別說明了在宗教團體，以及在家庭在行使宗教自由的權利時該爭取的事務。宗教團體非有損社會穩定的情況下，應該保有對信徒的教悔、對外傳播權、神職人員的培育以及派遣或是設立宗教組織以及建築的基本權益。同樣的在家庭，父母也理當保有自己子女的宗教教育的決定權，且不受政府干預。

第五、六、七節則分別就信仰自由的實行面作分析，首先是該如何保障信仰自由，宣言將之歸做政府的基本職責之一。並且表示政府在履行此一職責時要注意勿偏袒特定宗教。就算因為當地風俗而給予一宗教團體特別的承認，也不得阻礙其他宗教團體的自由。自然也不該用公權力去強迫人們信奉或脫離特定信仰。第六節則限定了宗教自由的行使之範圍，也就是基本的道德原則－不妨害他人以及注重公眾利益，以及政府為了社會秩序的維 護而訂立的法律。為次該宣言下的結論是「在社會上對完整自由的通例應予保存，就是盡量給人自由，非在必要時，不得限制。」第七點則是提出了除了自由遭到壓抑外，亦有濫用自由的問題，並呼籲各人要注重行使自由權應有的品德，以及對此的教育。

〈在啟示真光下的信仰自由〉

第二章改從天主教神學角度為信仰自由尋找立足點。第一節說明信仰自由的基礎是人格的尊嚴。並表示社會定義的信仰自由與基督信仰的信德行為的自由是相符的。第二節就延續著信德行為自由的議題，說明除非是自願的接受基督信仰，不然就不是出自於信德的成果。

第三節舉了耶穌與宗徒們傳教時並未強迫聽道者信仰，也提到耶穌與宗徒們都承認當時政府的權威，但在面對信仰被壓迫時也挺身而出進而殉道。第四節承接了上意， 表示天主教會對於依循耶穌與宗徒們的典範的決心。也略為提到教會在歷史上一些的錯誤。最後以「在宗教事務上，應保持人格尊嚴，在社會上，不受任何人為的強制」做結論。

第五、六節則是說明教會在信仰自由的社會上應有的權利和義務。先是說明教會保有救人的自由是十分重要的，並以教會作為耶穌建立的團體的神聖權利，以及作為民間團體的應有權利說明教會的自由權之來源。表示上述的教會自由必須要有信仰自由提供的保障。最後該章節針對教會的傳教使命作出了解說，並強調信眾們在傳播教理時須注意代表人格尊嚴的信仰自由權。

結語

該宣言的最後，提到了人們對信仰自由之需求乃是事實，並且受到多國憲法的保證。但也可惜在不少國家此一自由遭到了限制。並表達對於前者的讚賞與對後者的遺憾。並聲明為了建立各宗教與民族間友善來往的社會，信仰自由乃是不可缺的。最後該宣言以一個簡單的祈禱文作為結束，祈求宗教自由能獲得保障。



背景

19 世紀末至 20 世紀初，由於現代主義蓬勃發展，進而引起對正統神學的誤區的情況下。教廷對於現代主義相關的論述頗有微詞，甚至進而發表對現代主義的強烈批判。而信仰自由也連帶地遭到當時的教宗反對，如庇護九世（1846 年－1878 年期間在位）和良十三世（1878 年－1903 年期間在位）皆對宗教自由頗有微詞；其出發點為，若是由政府去支持相對於真宗教的天主教會的假宗教，那會連帶影響真理的傳播。良十三世對於政教關係的觀點屬於政教分離論。

然而在後來開啟梵二會議的若望二十三世的通籲《和平於世
》中卻對於宗教自由抱持歡迎態度，認為政府有責任維護人民的信仰自由，但是信仰的價值之傳播與維護則由各宗教團體來負責。雖然信仰自由宣言被提出表決時若望二十三世已經過世了，這個告白最後給予了該宣言一個出發點。

另一個與信仰自由宣言有關聯的則是若望・康特尼・莫瑞神父，他是一位美籍的耶穌會會士。梵二大公會議時，他於 1963 年以紐約主教方濟各・史佩爾曼樞機（Francis Spellman）的顧問身分與會。最後成為了信仰自由宣言的於第三會期和第四會期中被提出表決的版本之起草主筆人之一。



影響

此一宣言很快地就招致了保守派的批判，如知名的反梵二天主教保守主義團體聖庇護十世司鐸兄弟會創辦人馬歇爾・勒菲弗總主教在提及他對梵二大公會議遭現代主義滲透的擔憂時，就直接把信仰自由宣言當成顯著例子。

雖然如此，此一宣言與《教會對非基督宗教態度》宣言都被視為梵二後天主教宗教交流的基礎之一。。而在 1992 年發表的新編〈天主教教理〉中，在論及信仰自由時也援引了信仰自由宣言。



參考文獻



外部連結


* 《信仰自由 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》宣言，由天主教台灣地區主教團秘書處翻譯為中文。
信仰騎士 (丹麥語：Troens ridder) 指那些完全相信自己及神並從俗世中脫離出來而行事的人。他們與神及信仰間有一種絕對而私人的關係。十八世紀丹麥哲學家索倫・克爾凱郭爾曾在《恐懼與戰慄》、《重複》等著作中多次深層次地論及這一概念。



概念

信仰騎士，根據克爾凱郭爾的著作《恐懼與戰慄》，是與傳統上的悲劇性英雄不同的。具體來說，悲劇英雄犧牲自己是為了顯明他所秉持的一種普世價值（或即道德觀）。這一普世價值是所有人都能理解認同的。他的犧牲是對這一價值的彰顯。而信仰騎士則為了神及自己的信仰，捨棄了一切普世的事物。從而有意識地轉入了一種在普世語境下近乎「瘋狂」的狀態。藉由這種狀態，在一定的場合，信仰騎士本身成為了一種普世價值。當然，信仰騎士最終並不都成為世界所接受的偉人。很多時候，他們是無法被任何人理解的。克爾凱郭爾還將一些悲劇英雄的偽裝者稱為「宗派傀儡」，宗派傀儡認為自己已經通過對普世價值的不完全棄絕而到達了信仰騎士的境界，事實上他們仍然只是在有意或無意地彰顯某種普世價值（或者僅僅是虛榮）。這比成為悲劇英雄還要容易，因為一個悲劇英雄，根據克爾凱郭爾，必須為了自己的普世信條而犧牲，而宗派傀儡則只要在自己的小圈子中互相欣賞便可以了。

信仰騎士的標誌性特徵是他們對普世價值的捨棄或脫離及他們對自我信仰及神的絕對堅信。他們恆常地處於一種悖論之中。一方面，信仰騎士是最自私的個人主義者（在普世道德觀的語境中），另一方面，對他們來說，這是他們至高無上的對於神的犧牲。（因為信仰及神而做出違反普世道德觀的行為）。缺少了以上特徵的人們，無法成為或被稱為信仰騎士。克爾凱郭爾認為亞伯拉罕是信仰騎士的模範。

信仰騎士與神的關係是絕對的，而其與世界的關係是隔絕的。當人處於一種獨立於世界之外的，與神的絕對且私人的聯繫之中時，才有陷於悖論，並成為信仰騎士的可能。克爾凱郭爾舉了一個新郎與新娘的例子。當一位新郎被預言者告知如果他與新娘結婚，將給他們的婚姻帶來不幸時，他立即拒絕了這場婚姻。克爾凱郭爾認為，若新郎是被預言者或任何一種世人能理解的方式告知並在公眾中得到顯明，即使他拒絕了婚姻，他至多只是悲劇英雄，因為他可以用無數種世人可以理解的藉口來搪塞他對婚姻的拒絕。然而如果一個人以絕對私密的方式，即與神直接的交流而得知了他的婚姻的不幸並因此拒絕，他將永遠無法說明自己的理由，並陷入悖論（在外人看來他只是一個自私的瘋子，而在他自己的神的絕對關係中他為了信仰及神犧牲了自己最愛的人）。



相關


* 亞伯拉罕

* 聖母瑪利亞

* 約伯

* 信仰之躍

* 聖愚



註解
信任存在於人際關係中。人類具有信任和判斷可信賴性的天然傾向。這可以追溯到人類大腦的神經生物學結構和活動。一些研究表明信任可以改變，例如通過應用催產素。

在社會背景下，信任有多種含義。 信任的定義通常是指具有以下特徵的情況：一方（委託人）願意依賴另一方（受託人）的行為，並且這種情況通常是針對未來的。此外，委託人（自願或被迫）放棄對受託人所執行行為的控制。因此，委託人不確定對方行為的結果；委託人只能發展和評估期望。這種期望是針對受託人的動機而形成的，取決於他們的特徵、情況和相互作用。 如果受託人不按預期行事，則不確定性源於對委託人的失敗或傷害風險。

在談到人與科技的關係時，信任的歸屬是一個有爭議的問題。意向性立場（英語：Intentional stance）表明信任可以有效地歸因於複雜技術的人際關係。當前社會科學面臨的主要挑戰之一是重新思考技術的快速進步如何影響信任等結構。對於顯著改變社會系統因果關係的資訊科技來說尤其如此。

在社會科學中，信任的微妙之處是一個持續被研究的主題。在社會學和心理學中，一方信任另一方的程度是對另一方誠實、公平或仁慈的信念的衡量標準。 「信心」一詞更適合用於相信另一方的能力。如果將信任失敗解釋為能力失敗而不是缺乏仁慈或誠實，則可能更容易被原諒。 在經濟學中，信任通常被概念化為交易中的可靠性。在所有情況下，信任都是一種啟發法決策規則，允許人類處理需要在理性推理中不切實際的努力的複雜性。



社會學

管理領域中對於人際信任的概念，無論是在人際間、團體隊間、組織間的層次上，均具備下列 6 項特色：


* 相互依賴性：

相互依賴表示雙方之間存在著交換關係，無論交換內容為何，都表示雙方至少有某種程度的利害相關，己方利益必須靠對方才能實現。


* 心理概念：

人際信任的經驗是由個人價值觀、態度、心情及情緒交互作用的結果，純粹是一組心理活動的產物。


* 風險：

信任他人意謂著必須承受易受對方行為傷害的風險，因此，承擔易受傷害之風險的意願亦是人際信任之核心。


* 善意：

善意讓信任者確信被信任者不會傷害自己且會保護自己的利益，因而願意信任對方。善意的表現再更進一步就是慈悲心的流露，慈悲心是指被信任者不以自利為導向，而會以信任者或共同利益為優先，善意可以被視為人際信任產生之關鍵；缺乏善意之信任，只可被視為信心。


* 理性決策：

如果僅是一廂情願的相信他人而無任何的懷疑，將會導致危機或加劇信任濫用的情形，當信任者在交換過程中獲得被信任者值得信任的證據，如口碑、意圖、能力、可靠性，及前述的善意等，然後信任者會依其信任傾向來決定是否信任對方。


* 情感成份：

個人的情感狀態會影響信任經驗，並影響對被信任者可信任性的判斷。這與前述之理性面向的論點並不矛盾，認知性及情感性的元素同時存在於人際信任之中，如果只有情感而沒有理性認知，信任就成了盲目的信心，反過來說，如果只有理性認知而沒有情感性元素，則信任只是冷血的預測，因此信任通常是情感及理性思考之混合體。



心理學

在心理學中，信任是社會影響概念中不可或缺的一部分 ：因為影響或說服一個信任你的人是容易的。因此，這個概念已被廣泛的應用於預測組織（例如：政府機構）的行為。然而，再次感受到誠實，能力和價值的相似性（value similarity, 稍微類似仁愛心）是必要的。若因為明顯違反了其中的三個因素而喪失了信任，將很難修復信任。因此，建設信任與破壞信任有一個明確的對稱性。

越來越多的研究已經完成信任的概念和它對社會的影響：


* Barbara Misztal 在她的書中試圖整合信任的所有概念。她指出_在人的生活中，信任做了三件基本的事_: 它使社會生活_可預測化_, 它創造了 "社區意識", 而且它_讓人們更容易在一起工作_.

* 在 sexual trust 中 Riki Robbins 描述了 信任的四個階段 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）:

* 消息理論中 Ed Gerck 定義且比較信任的社會功能，例如 power, surveillance, and accountability:



參考文獻
信任供給（英語：Confidence and supply）在一個西敏制下的議會民主國家，少數派政府需要通過信任供給來在下議院行使執政權力。

一個信任供給協議是議會內的一個政黨或獨立議員在信任動議和撥款或預算法案時投支持票或棄權，以表達對執政黨的支持。但是，他們仍然有權利在與自身相關的政策投票支持或依良心為法案進行投票。

一個聯合政府是一種比信任供給協議來的更正式的安排，因為小黨（即最大黨外的政黨）的成員可以在在內閣中占有一席之地，更可能獲得部長職位和政府通過立法案時擔任黨鞭。



信任

在大多數的議會民主國家中，國會議員可以對政府或行政議會提出不信任或信任動議。這些動議的結果表明政府目前在議會中有多少支持票。如果政府不夠支持票或不信任議案通過，政府領導通常將會辭職並允許其他政治人物組成新政府或舉行選舉。

另外可能需要一定代價才能組成政府。



供應

大多數議會民主國家都需要通過撥款法案來獲得年度國家預算，有時也包括一些財政措施，以便政府實踐和制定政策。若無法通過撥款法案，實際上和不信任動議通過相同。在現代早期的英格蘭，扣留資金是議會控制王室的方式之一。



各國例子

澳洲

澳洲工黨的吉拉德政府和後續的第二次陸克文內閣在 2010 年澳洲聯邦大選產生懸峙議會後組成少數派政府，並獲得三名無黨籍議員和一名澳洲綠黨議員的信任供應。

加拿大

首相賈斯汀・杜魯道的執政自由黨在 2022 年 3 月和新民主黨在聯邦議會達成信任供給協議，確保可以執政到 2025 年，令自由黨事實上成為了多數政府，不過新民主黨亦可以隨時違反協議。

安大略省

1985 年安大略省級選舉的 22 天後，安大略進步保守黨政府宣布辭職，並由安大略自由黨在安大略新民主黨的信任供應下組成政府，而兩黨之間的協議也被稱為 "The Accord"（協議）。

不列顛哥倫比亞省

2017 年不列顛哥倫比亞省級選舉後，英屬哥倫比亞綠黨同意和英屬哥倫比亞新民主黨簽署信任供應協議。而英屬哥倫比亞自由黨試圖組建政府，但被民主黨和綠黨聯合的不信任動議擊敗。

印度

在 1989 年和 1996 年執政的第三陣線由除印度國民大會黨和印度人民黨之外的其它政黨組成。

印度共產黨（馬克思主義）也在 2004 至 2008 年給予國民大會黨信任供應，直到印度－美國民用核協議才停止。

愛爾蘭

2016 年愛爾蘭大選後愛爾蘭統一黨和一些無黨籍議員獲得共和黨的信任供應 組成少數政府，也是共和黨作為對政府公布的一系列政策承諾的回報。 共和黨對信任供應投票時需棄權，但有權利在愛爾蘭眾議院或參議院提議的任何法案投支持或反對。該協議持續到 2020 年中，兩黨歷史性連同綠黨聯合執政為止。

馬來西亞

在 2018 年 5 月 9 日舉行的馬來西亞第 14 屆全國大選中，希望聯盟在馬來西亞下議院贏得 113 席。儘管已經擁有簡單多數席位來組成政府（112 席），贏得 8 席的沙巴民族復興黨、沙民統以及之後加入公正黨的三名國會議員仍然承諾將支持聯盟。有鑑於此，希望聯盟和兩個信任供給的合作政黨組成一個達安全線（125 席）的馬來西亞政府。2020 年 2 月因希望聯盟內部分裂而倒台後，一度出現無人過半的懸峙國會，直到其中一派與原本的反對黨國陣、伊斯蘭黨、砂盟、沙巴團結聯盟等組成議席剛好過半的聯合政府，其中砂盟及沙巴團結聯盟即在新政府中扮演了關鍵的信任供給角色。

紐西蘭

2008 年紐西蘭大選時，由約翰・基領導的紐西蘭國家黨獲得行動紐西蘭、聯合未來黨和毛利黨的信任供應，得以組成少數政府。同樣的情況發生在 2005 年，使由海倫・克拉克領導的工黨與進步黨組成聯合政府，並獲得 紐西蘭第一黨和聯合未來黨的信任供應。在 2014 年大選後，國家黨再次獲得行動紐西蘭、聯合未來黨和毛利黨的信任供應。2017 年，儘管國家黨獲得的普選票比工黨多，但行動紐西蘭選擇和工黨合作以實現政黨輪替，並獲得左翼的綠黨支持。

英國

在 1977 至 1978 年期間，由詹姆士・卡拉漢領導的工黨和自由黨簽署信任供給協議，也被稱為自由黨－工黨協議。作為回報，工黨同意為自由黨提供溫和的政策讓步。

2017 年英國大選後，由德蕾莎・梅伊領導的保守黨無法取得簡單多數，只好和北愛爾蘭民主統一黨簽署信任供給協議。

下放政府

由於使用了比例代表制，蘇格蘭和威爾斯下放立法機構更常出現信任供給協議。

蘇格蘭議會：蘇格蘭民族黨和蘇格蘭綠黨之間有信任供給協議。

威爾斯國民議會：威爾斯勞工黨和威爾斯黨之間有類似的合作協議，直到 2017 年 10 月。



參考資料

備註



外部連結


* 紐西蘭信任供給協議（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
信實安尼爾・德魯拜・安巴尼集團（Reliance Anil Dhirubhai Ambani Group），簡稱信實 ADA 集團、信實集團，是印度孟買的一個大型聯合企業，從信實工業分離而來，有多個子公司，經營金融、建築、醫療、娛樂、國防等不同領域。



歷史

前身為信實工業，信實集團在 2005 年 12 月從信實工業分離出來，由信實工業創始人德魯拜・安巴尼的兒子安尼爾・安巴尼領導。



參考文獻



外部連結


* 官方網站
信實工業公司（Reliance Industries Limited，簡稱 RIL），也譯作信任工業公司或印度瑞來斯實業公司，是印度最大的私營集團，在 1966 年成立，也是世界第二大的私營集團，其最大股東為穆克什・安巴尼。

信任工業在美國《財富》雜誌 2008 年評選的全球 500 強企業中，排名 206。也是 2008 年《富比士》雜誌選出的 "world's 100 most respected companies" 中，唯一的印度公司。



歷史

公司由德魯拜・安巴尼和占巴勒・達馬尼（Champaklal Damani）創立於 1960 年代，當時叫信實商業公司（Reliance Commercial Corporation），1965 年達馬尼退出，德魯拜繼續經營公司，主營聚酯纖維生意。1973 年 5 月 8 日，公司改名信實工業有限公司（Reliance Industries Limited）。1975 年公司進軍紡織業，開始使用商標「Vimal」。1977 年，公司公開上市。

2019 年 8 月 12 日，沙特阿美斥資 150 億美元（含債務）收購印度信實工業石油和化學品業務 20% 股權。



參考文獻



外部連結


* Reliance Industries Limited 網站 (英文)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《信任的遊戲》（英語：Game of Trust），是香港電視娛樂製作的偶像劇，由姜濤、陳卓賢、楊樂文、盧瀚霆、江𤒹生主演，《ViuTV 2019》之一。此劇現時無限期擱置，加上原定參演的演員各有工作在身，恐怕無法開拍。



演員表

主要角色

其他角色（按出場集數排列）



參考資料



電視節目的變遷



外部連結
信任騙局（英語：confidence trick；英文同義詞包括：con, confidence game, confidence scheme, ripoff, scam, and stratagem），或稱信任詐騙，是在首次獲得信任之後欺騙他人或團體的騙局，「殺豬盤」即屬於其中一種類型。信任騙局中的施害者的英文術語包括：confidence （or "con"） man, con-artist, or a "grifter"。 



概念

「信任騙局」利用受害者的輕信、天真、同情、虛榮、不負責任和貪婪等人性的心理弱點侵害受害者，研究人員將信任騙局定義為「一種獨特的欺詐行為… 意在進一步促進非互利的自願交流」，因為它們「以犧牲受害者的利益為代價使信任操縱者（英語：'con operators'，或 'con men'）受益」。 



參見
信任邊界（Trust boundary）是計算機科學和計算機安全的詞語，是指程式資料或是執行的程式改變其「信任」程度的邊界，或是二個不同能力的系統交換資料或是指令的地方。。像某一個應用程式獲得了較高的特權（例如超級用戶），就是一個程式信任邊界的例子。資料信任邊界是指資料從不可信任來源（例如網路插座或是使用者輸入）進入系統的位置。

信任邊界違規（trust boundary violation）是指軟體所收到的資料在進入邊界前沒有被驗證，但軟體信任該資料的漏洞。
信任，但要核實（俄語：Доверяй, но проверяй，羅馬化：Doveryay, no proveryay，IPA：[dəvʲɪˈrʲæj no prəvʲɪˈrʲæj]）是一句俄羅斯押韻諺語。美國總統里根在接受美國學者的建議下，於冷戰時期對蘇聯談判核裁軍問題時曾多次使用。



影響


* 印度媒體在 2020 年中印邊境衝突時，稱對中國應當「不信任，直至完全核實」甚至「核實且仍不信任」。

* 美國國務卿邁克・蓬佩奧曾稱，對中國應當「不信任，且要核實」。



參考文獻
信佳國際集團有限公司，簡稱信佳國際集團，以及信佳國際（英語：SUGA INTERNATIONAL HOLDINGS LIMITED，港交所：0912），在 1991 年由吳自豪（主席及總裁）創立，名為「信佳電子有限公司」。

而主要業務則在國內和全球研發、製造和銷售電子產品，根據招股書資料，招股價為 1 港元，發行股份為 50,000,000 萬股，而集資額為 50,000,000 港元，股份則在 2002 年 9 月 18 日於香港交易所主板上市。

總部位於香港九龍九龍灣宏光道 1 號億京中心 B 座 22 樓。

2019 年，受中美貿易戰影響，集團將產品的重要生產步驟遷移到越南廠房，以避免加徵關稅。



參考



連結


* Suga.com.hk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
信佳輕軌站（英語：Senja LRT Station，代號 BP13）是新加坡輕軌列車系統武吉班讓輕軌上的一個車站，由 SMRT 輕軌（SMRT 集團）經營，並於 1999 年 11 月 6 日正式啟用。



名稱由來

本站取名信佳輕軌站因為本站位於信佳路。信佳在馬來語指薄暮、曙暮光。



車站結構



交通連接

輕軌



參考文獻
信使報可以指下列報紙：


* 慕尼黑水星報，又譯慕尼黑信使報。

* 柏林信使報，德國柏林都市區的一份小報。

* 南方信使報，總部位於德國康斯坦茨的報紙。

* 北巴伐利亞信使報，總部位於德國巴伐利亞州拜羅伊特的日報。

* 聖何塞信使報，美國加州聖何塞的日報。

* 信使報 (漢尼拔)，美國密蘇里州漢尼拔的報紙，聲稱是密蘇里州最早的報紙。

* 聖路易斯信使郵報，又稱聖路易斯信使報。

* 信使報 (義大利)，總部位於義大利羅馬的報紙。

* 信使報 (塞爾維亞)，塞爾維亞的一份小報。

* 信使報 (克羅埃西亞)，克羅埃西亞國有日報。

* 信使報 (奧地利)，奧地利三大報紙之一。

* 信使報 (智利)，智利的主要報紙。

* 瓦爾帕萊索信使報，智利瓦爾帕萊索的報紙。

* 新聞人報 (海地)，又譯信使報，海地的全國性法語報紙。

* 信使，聯合國教科文組織官方月刊。

* 信使報 (昆卡)，厄瓜多第三大城市昆卡的主要報紙。

* 信使報 (丹地)，蘇格蘭丹地的日報。

* 波蘭信使報，波蘭的日報。
信使象棋（德語：Kurierspiel、Kurierschach；英語：Courier chess、Courier Spiel），是十三世紀時出現於德國的波斯象棋變體。



棋具


* 12\*8 方格的棋盤。

* 棋子兵種共九種，每方各二十四枚。各有國王（King ）一枚、皇后（Queen）一枚、弄臣（Schleich）一枚、 大臣（Rath）一枚、信使（Courier）兩枚、主教（Bishop）兩枚、馬（Knight）兩枚、車（Rook）兩枚、兵（Pawn）十二枚。



規則


* 皇后斜向走一格。

* 弄臣直向走一格。

* 大臣直或斜向一格，走法如同國王但無將軍之規則。

* 信使斜向移動任意格，不得越子，其走法如同現代西洋棋的主教。

* 主教斜走正好兩格，能跨越過棋子不受阻擋，類似波斯象棋中象的走位。注意勿與現代西洋棋的主教走法混淆。

* 兵直向前進一格，但吃子時走斜前方。在起位點的兵不可以走兩格，故也沒有吃過路兵。兵至底線只能升變成為皇后。

* 馬、車和國王走法同現代西洋棋，但無易位。

* 首先將死或困斃敵方國王或是吃光敵方國王以外的所有棋子者勝。



參考



外部連結


* 遊戲下載 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
信俊傑（1915 年 —1993 年），男，河北巨鹿人，中華人民共和國政治人物，曾任湖北省革命委員會副主任，湖北省軍區司令員，江西省軍區司令員，江西省人大常委會副主任，第四屆全國人大代表。
信修中學創校於 1922 年。早期為女子私校。創立人為潘靜修女仕 / 女史。楊鐵夫之弟子。1938 年仍健在。後因為日本侵華，三年零八個月走散，遍尋不獲，始由親妹（適當時剛畢業於師範大學）潘影鴻女仕接任直至搬到荃灣時代。

1972 年全校搬到荃灣街市街。當時學校規模不小，有完整的中學級別，也有天台作為「運動場」上體育課，比當時同處荃灣的另一所左派學校（只開設至中三課程，要行路到沙嘴道運動場上體育課）更優勝。1979 年中完成 1978-1979 學年後便結業。學生被安排轉到香島中學繼續學業。部份老師轉職中資銀行。
信利半導體有限公司（Truly Semiconductors Ltd）、信利電子，是一家 1991 年成立於香港的 LCD 製造商和代工廠，其在廣東汕尾等地也有工廠。



概述

信利是中國規模最大的中小尺寸顯示製造商之一，目前擁有員工超過一萬名。信利半導體立足中國，在北京、上海、深圳、武漢和台北設立辦事處，同事也把業務拓展至全球，在歐洲、美國和亞太一些地區建立了營銷網絡。2017 年 2 月，其以 7.2 億入股樂視致新，增強供應商 - 客戶關係。



參考
信利國際有限公司 (港交所：0732) 是一家在香港交易所上市的工業公司。在 1980 年代由林偉華創立。主要業務是製造及銷售液晶體顯示器，電子消費產品，包括計算機、傳呼機、MP3 播放機及電子零件。公司在香港註冊，主席為 林偉華。



相關連結


* 信利國際有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
信力建（1956 年 1 月 10 日 —），廣東省廣州人，祖籍遼寧瀋陽，是信孚教育集團創始人、前董事長。



生平

1973 年，信力建高中畢業後被下放到廣東從化插隊。1975 年當兵。1978 年，信力建進入中山大學中文系學習，1982 年畢業，之後先後任職於廣東省電力工業局、廣東省工商銀行，又離職到國外留學。1989 年，信力建創辦信孚學校。信力建還是多家媒體的專欄作家，內容多與中國民辦教育問題相關。信力建也支持中國民主化，並表示「要把民主變成壞事的人，都是既得利益集團的人」。2015 年 8 月 22 日，信力建以涉嫌故意銷毀會計憑證罪為由被廣州市公安局刑事拘留。警方在預審時暗示，其被捕與「言論危害國家安全」及發表過支持香港占中運動的言論有關。信力建被關押於廣州市第三看守所。2017 年 6 月 14 日，信力建被以隱匿、故意銷毀會計憑證、會計帳簿罪判處有期徒刑 2 年 3 個月，緩刑 2 年 6 個月，並處罰金 10 萬。
信發街道，是中華人民共和國山東省聊城市茌平區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

信發街道下轄以下地區：

葛莊村、​魏莊村、​雷莊村、​北十里村、​豆張村、​路莊村、​北八里村、​付莊村、​郭高村、​李相武村、​齊韓村、​徐吉莊村、​康莊村、​張樓村、​堤子李村、​大周村、​林辛村、​義戶村、​孫莊村、​安廟村、​劉壕村、​張良橋村、​劉寨村、​苗屯村、​張廟村、​王九村、​金雙營村、​金莊村、​營坊村、​明官屯村、​杜莊村、​南薛村、​鹼陳村、​張東全村、​大張村、​齊劉村、​刁宋村、​華寺楊村、​徐王村、​周莊村、​付樓村和高戶村。
信號分子是生物體內的化學物質，通過與受體蛋白結合，信號分子刺激細胞在細胞間和細胞內傳遞信息。信號分子可以根據分子的極性分為親水性和疏水性兩大類。通常，親水信號分子與質膜表面的受體相互作用，疏水信號分子與細胞內調節細胞轉錄的受體相互作用。



細胞外

在一定條件下，細胞外的化學信號能引發細胞的定向移動。這些信號有些時候是底質表面上一些難溶物質，有些時候則是可溶物質。信號分子有很多，可以是肽，代謝產物，細胞壁或是細胞膜的殘片，但是作用方式卻是一樣的，就是與細胞膜表面上的受體結合，啟動細胞內信號，完成一系列的反應，去激活或抑制肌動蛋白結合蛋白的活性，最終改變細胞骨架的狀態。可溶物質通常不是均勻溶解在溶劑中，而是靠近源的區域濃度高，遠離源的區域濃度低，形成所謂的「濃度梯度」。細胞膜上的受體可感受到那些被稱為化學趨向吸引物（chemotactic attractant），並且逆著它們的濃度梯度去追根尋源。某些信號分子甚至會影響細胞移行的速度，這些信號分子則被稱為化學趨向劑（chemokinetic agent）。細胞這種因化學分子改變自己移動的行為，被稱為化學趨向性。例如盤基網柄菌（_Dictyostelium discoideum_）會逆著 cAMP 濃度梯度的運動。白血球也會受到一些細菌分泌的三肽化學物質 f-Met-Leu-Phe（_N_- 甲醯蛋 - 亮 - 苯丙氨酸）吸引而往細菌移動，發揮其免疫功能。而在胚胎發生中的神經嵴細胞則並非靠濃度梯度，而是路標物質識別其去向（請見下文「路標信號」一節）。

但是細胞外基質中也存在著一些蛋白，如硫酸軟骨蛋白多糖（chondroitin sulfate proteoglycan）會與神經細胞的粘著蛋白起作用，對細胞遷移形成阻滯。它會抑制脊髓損傷患者神經損傷區域新突觸的相連與再生。



細胞內

細胞外信號種類繁多，但是當它們與細胞膜上受體結合之後，作用的途徑卻只有有限的幾種。而與細胞遷移有關的信號傳導過程如下：信號分子結合到膜上受體，或者是激活與受體偶聯的蛋白質 — 大 G 蛋白，或者先是激活受體酪氨酸激酶，再激活下游的小 G 蛋白 Ras。G 蛋白是一個很大的家族，包括 Rho，Rac，Ras 等小家族，它們在細胞中扮演著信號傳導開關的角色。當它們與 GDP 結合時，呈現失活狀態。在鳥嘌呤交換因子（英文：Guanine exchange factor，簡稱 GEF）的幫助下，G 蛋白脫離 GDP 並與 GTP 結合，進入激活狀態。G 蛋白的 GTP 會被 GTP 酶激活蛋白（英文 GTPase-activating proteins，簡稱 GAP）水解，並釋放出其中的能量，讓 G 蛋白行使其功能。就是說，G 蛋白通過這一 GTP/GDP 循環在激活 / 失活狀態中迴旋，傳遞信號。當 G 蛋白被激活後，它下游的多種分子會被激活。從插圖 1 中可見，這些下游分子本身會形成網絡，相互制約，或者是相輔相承。它們調控著細胞遷移中各個方面。它們作用的詳細情況請見文章中的相應章節。

而致癌物質也可以通過這些信號傳導通路發揮其負面作用，如強烈致癌物質佛波酯（Phorbol ester）。佛波酯會不可逆地激活細胞的 RasGRP3/4，以激活 Ras,Ras 會再激活蛋白激酶 C（Protein kinase C，PKC）。後者是調節細胞分裂和分化的酶。它被佛波酯不正常的激活，有可能對癌症的產生起促進作用。研究還發現，佛波酯對黑素瘤（melanoma）細胞轉移到肺部有促進作用。而細菌者，如志賀氏菌會在宿主胞膜上打洞，向細胞質注入效應蛋白質，激活宿主 Rac 和 Cdc42，調整細胞的微絲網絡，以使自己順利進入宿主內。



相關條目


* 細胞信號傳送



參考文獻
信號山（英語：Signal Hill，南非語：Seinheuwel）是開普敦一個很顯著的地標。 它位於桌山的西側，是桌山山脈延伸部分。與位於其左邊的獅子頭山頂連在一起，看起來像是古埃及的獅身人面像。信號山海拔大約 350 米。登上信號山向下俯瞰，頗有「高瞻遠矚」之感。向南依次可以看到獅山、桌山，向北可以俯瞰桌灣，向西南可以看到大西洋。向東可以俯瞰開普敦老城區。

信號山得名與它最初的用途：用信號旗幟與附近海面上的船隻聯繫，指示出天氣情況以及船隻的停靠。
演化生物學的信號理論是一門研究同物種間與跨物種之交流方式的理論學問。此理論的中心問題是：如果生物間有性擇等利益衝突時，他們會如預期地產生誠實的信號（不假設其刻意產生）還是欺騙。數學模型描述了信號如何為進化穩定對策做出貢獻。

雌性在擇偶時會發出信號，使雄性用於宣傳自己的信號感受到選擇壓力。信號會因接收者調整行為，持續進化以利於發信者。信號可能真實，並有助於適應接收者。但也能發出假信號來欺騙，這可以短暫利於發信者，但也伴隨著破壞整個信號系統的風險。

信號是作用於個體與基因層面還是群體層面的問題，生物學家理察・道金斯認為個體會更好地演進和接收信號，甚至抵抗信號。Amotz Zahavi 認為，欺騙行為可以透過障礙原則來控制，如障礙賽中最好的馬匹需承受最大的障礙重量。根據 Zahavi 的理論，像雄孔雀這種發信者有「尾巴」這種真正的障礙，生產成本很高。此生物系統穩定，因為大型華麗的尾巴是誠實的信號。生物學家試圖驗證障礙原則，但結果不一致。數學生物學家羅納德・愛爾默・費雪分析了每個基因對誠實信號貢獻兩份訊息（染色體倍性），表明在性擇中可能發生失控效應。演化敏感地依賴於成本和收益的平衡。

此現象也發生於人類，研究人員研究包括年輕人冒險，獵取大型野生動物和昂貴的宗教儀式等行為，似乎有資格成為昂貴的誠實信號。



性擇

當動物選擇配偶時，信號等性狀會受到進化壓力影響。例如，雄灰樹蛙發出聲響吸引雌性。當雌性因某種特定得叫聲而選擇雄性，就會將此信號的特定特徵繁衍下去。信號可以是其叫聲本身、叫聲的強度、叫聲的變化形式、叫聲的重複率等。各種假說試圖解釋為什麼雌性會選擇此一特定叫聲。感官開發假說認為，雌性接收者中已存在的偏好可以驅動雄性發送者的信號演變，與隱含偏好假說類似。隱性偏好假說認為成功吸引的叫聲能夠更好地契合某些雌性的隱性偏好。發信者有時會演變出多重性徵，而接收者也演變出多樣性徵偏好。



高成本信號與費舍爾二倍體動態

通過建立有許多簡化條件的信號博弈的策略模型，人們得以探究成本如何控制可觀察的信號與不可觀察的信號發送者的特性之間的「誠實」關係。這些模型經常應用於二倍體動物的性選擇信號發送中，但它們很少包含一個由數學生物學家羅納德・艾爾默・費希爾於二十世紀初發現的關於二倍體動物有性繁殖的事實：如果存在與雌性的挑剔程度相關聯的「偏好基因」，以及與雄性的顯示特徵相關聯的「信號基因」，更挑剔的雌性會傾向於跟特徵更明顯的雄性交配。數代更迭下來，特徵更明顯的雄性後代會攜帶與更挑剔的雌性後代相關聯的基因，更挑剔的雌性後代也會攜帶跟特徵更明顯的雄性後代相關聯的基因。這就會引發一個被稱為「費舍爾氏失控理論」的進化動態，其中雄性的特徵會更加明顯。羅素蘭德以一個數量遺傳學模型來探究了這個問題，發現費舍爾二倍體動態對於發出信號和尋找信號的成本敏感。其他模型既包含了高成本信號又包含了費舍爾失控理論。這些模型顯示如果適應度取決於存活和繁殖，（在常規模型中）擁有更吸引異性的雄性後代和更挑剔的雌性後代可以是適應性的，將適應度作出與擁有健康後代相應的提升。



參考資料



外部連結


* Animal behavior online: Deceit （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
信號識別顆粒（英語：Signal recognition particle，簡稱為 SRP）是一種存在於胞質溶膠中大量、普遍存在且進化保守的核糖核蛋白（蛋白質 - RNA 複合體），它可以識別特定的蛋白質，並將它們對準投放到真核細胞的內質網 / 原核生物的質膜上。



另見


* 信號識別顆粒 RNA



參考文獻



外部連結


* 醫學主題詞表（MeSH）：_Signal+Recognition+Particle_

* Signal Recognition Particle Database

* www.dnaTube.com video showing an SRP in action （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Another SRP video at www.dnaTube.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The Nobel Prize in Physiology or Medicine 1999（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, "for the discovery that proteins have intrinsic signals that govern their transport and localization in the cell" to Günter Blobel, USA. Press Release, Illustrated Presentation, Presentation Speech
《信吉移動 KTV》，是信吉衛星電視台歌唱綜藝節目，主要以趣味歌唱競賽為主，播出時間為每周六 17:00~19:00。



節目內容

節目以趣味歌唱競賽節目為主，於台灣各地廟口現場錄影，融入綜藝趣味化的包裝，加上專業評審團的白話通俗評語。



主持人

信吉衛視主持群輪番上陣



評審老師

竹間也、陳四皆、線上歌手



節目內容



播出時間



外部連結


* 信吉移動 KTV 節目連結

* 信吉衛視官網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 信吉衛視粉絲專頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 信吉衛視 youtube 頻道



參考資料

 



參見


* 臺灣電視臺列表
信吉衛星電視台（英語：ShinJi Television，簡稱信吉衛視、SJTV）是一家總部位於台灣嘉義縣衛星電視台，其所有自製節目皆以台語發音與本土文化為主，自製節目內容含括知名歌手專訪、觀光旅遊、美食、文化、科技新知、健康新知、空拍鳥瞰台灣系列形象短片等等類型，節目皆以 HD 拍攝、製作並播出。



發展簡史


* 2000 年，信吉電視台以嘉義縣有線電視通路建立起地方型互動歌唱娛樂節目。

* 2002 年 11 月 19 日，信吉傳播股份有限公司成立，信吉電視台轉型為全頻道經營，頻道涵蓋範圍擴展至全嘉義縣。

* 2008 年，配合國家通訊傳播委員會申照政策，信吉電視台取得衛星廣播電視執照，改為信吉衛星電視台，為地方衛星電視台第一家取得衛星廣播電視執照者，頻道涵蓋範圍擴及台灣中南部。

* 2013 年 1 月 12 日，信吉衛星電視大樓落成啟用，信吉衛視全面使用高畫質電視數位攝影棚。

* 2013 年，頻道擴展至全台以及台澎金馬地區，總收視戶高達 550 萬戶，已達到有線頻道全台覆蓋率 100% 。

* 2013 年 11 月，信吉衛視斥資重金打造舞台車「舞裝部隊機動舞台」並正式落成啟用，讓媒體舞台延伸到戶外，與全國觀眾朋友零距離互動。

* 2015 年，信吉衛視成立電商品牌「信吉網路商城」（www.sjmall.com.tw）。

* 2015 年，不斷創新節目型態，透過充滿「寓教於樂」的多元內容，達到散播歡樂並同時傳遞知識的正面價值。

* 2015 年 5 月，信吉媒體科技取得文化部影視及流行音樂產業局《廣播電視節目供應事業許可證》。

* 2016 年，信吉衛視舉辦歌唱比賽「音樂超新星」。

* 2017 年，信吉衛視舉辦歌唱比賽「歌霸星世代」。

* 2018 年，啟動空拍團隊，走遍台灣每一個角落，帶領大家以鳥瞰角度看見台灣之美 (鳥瞰台灣系列形象短片)。

* 2019 年，信吉衛視精心策畫全新大型戶外綜藝節目「信吉移動 KTV」深入台灣各地廟宇舉辦，與觀眾朋友們零距離的互動。。

* 2020 年，信吉衛視重金打造全新強檔音樂節目，聘請沈文程、曾心梅、孔鏘主持音樂節目《台灣大歌廳》。

* 2021 年，榮幸與公共電視合作播出看見地方印象形象短片。

* 2022 年，重金打造全新才藝表演節目「鄉親我最大」邀請綜藝重量級藝人康康、黑面、米漿主持才藝表演節目《鄉親我最大》。

* 2022 年，重磅邀請綜藝大師 - 康康與辣妹天后 - 張秀卿攜手主持「康康鄉卿秀」，幽默風趣與大膽談話內容，突破以往節目風格，增添更多新元素。

* 2022 年，同年啟動全新戶外節目「寶島大舞台」，由外場天王黑面、米漿主持與觀眾熱情互動，展現廟宇文化，傳遞台灣在地精神。

* 2022 年 4 月 1 日，信吉衛視全台定頻【82 頻道】，中華電信 MOD【328 頻道】



自製電視節目


* 台灣大歌廳

* 鄉親我最大

* 信吉移動 KTV

* 音樂派對

* 明星上菜

* 島嶼心感動

* 平民英雄榜

* 來去巷仔內



參考資料

 



相關條目


* 臺灣電視台列表



外部連結


* 信吉衛視 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 信吉媒體科技 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 信吉衛星電視台的 Facebook 專頁

* 信吉衛星電視台的 Instagram 帳戶

* YouTube 上的信吉衛星電視台頻道
信和可以指：


* 信和集團，香港一間企業集團

* 信和置業（港交所：0083），信和集團成員，一間在香港交易所上市的地產公司

* 信和中心，香港九龍旺角一家商場，九龍建業物業，以銷售潮流產品而聞名

* 信和廣場，香港港島銅鑼灣一家商場，信和置業物業
信和中心（英語：Sino Centre）位於香港九龍旺角彌敦道 582-592 號，是一座商業大廈，由信和地產股份投資有限公司發展，王歐陽建築師事務所設計，良友建築有限公司承建，於 1979 年落成（44 年前），現由九龍建業持有。信和中心低層 2 樓、1 樓、M 樓、地面及地庫作為商場，以銷售潮流產品而聞名，對象以年青人為主，如日本的動畫、漫畫、電子遊戲、小說、雜誌、唱片、寫真集、運動鞋、手錶、雜貨精品等。雖然信和集團已出售物業多年，但門口招牌及大廈牆身的信和集團標誌並沒有移除。



歷代轉變

信和中心所在地過去是 1920-30 年代開業的東方煙廠（Orient Tobacco Manufactory of Hongkong）故址，該廠位置在今天信和中心和兆萬中心一帶，並被彌敦道、豉油街和登打士街圍繞，附近的煙廠街即因東方煙廠而得名。

1990 年代，信和中心售賣明星相片的店舖成行成市，當時有所謂「信和指數」，即是明星相片在信和中心的銷量，銷量越高，證明人氣越高，越受愛好者的歡迎。

由於信和中心多年來都是唱片及漫畫集中地，所以很多唱片及漫畫首批發行都會送至信和中心。另外信和中心也有中古唱片、電玩軟體、郵票及漫畫雜誌買賣，也有店舖經營離島渡假屋租賃。

但自 1990 年代末開始，信和中心曾經充斥著售賣盜版與色情光碟的店舖，甚至淪為坊間流傳的，與好景商業中心、星際城市合稱「旺角三大鹹碟（色情光碟）場」之一。但經過香港警方和香港海關於 2004 年開始的不斷掃蕩及大業主信和置業的改善下，目前商場內已甚少售賣色情電影光碟的店舖，但仍有少量店舖有售賣十八禁遊戲。

2000 年代開始隨著網際網路及寬頻技術普及，加上色情品封面不對內容等，相關盜版影碟絕跡。

自 2007 年開始，部份商店轉而多售賣潮流商品，吸引到不少年輕人聚集。「信和等」、「行信和」（意思是逛信和商場）等詞彙亦漸漸在年輕人之間流行，「行信和」更成為一些動漫愛好者前往旺角的必備節目。

近年來，因樓上舖的趨勢，信和中心在 3 樓以上，原本屬於寫字樓的單位都陸續租予不同行業。除了中古唱片及漫畫雜誌買賣之外，亦有旅行社、醫務所、零售批發等等。

2012 年 8 月 1 日，現代教育以 1750 萬元購入信和中心 1001 至 1003 室，擬作租賃用途。



途經之公共運輸服務



重大事件

金行劫案

1993 年 1 月 6 日下午 12 時 20 分，三名蒙面包括葉繼歡等劫匪手持 AK-47 自動步槍，打劫位於信和中心的謝瑞麟珠寶金行，劫走價值超過 300 萬的金飾。賊人逃走期間，多次沿彌敦道掃射，一名女途人被流彈擊中喪生，另一名到場的警員亦中槍受傷。警方設置路障及跟蹤賊車，先後與賊人於窩打老道與佛光街展開槍戰，其中一名賊人於家維邨被警員擊斃，其餘賊人則逃去無蹤。

隸屬於皇家香港警察的特別任務連（綽號：飛虎隊）曾經奉召協助搜捕，但由於賊人逃逸，行動被迫取消。



參考文獻



外部連結


* 信和中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）