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《社團條例》為香港法例第 151 章，該條例於 1911 年由香港立法局制定，後來經過多次重大修訂。社團條例的立法歷史與公安條例相近，先有戰前參照英國及海峽殖民地嚴苛法律的源頭，後來為應對共產政權滲透的威脅予以收緊，直至 90 年代應香港人權法案的要求而放寬。條例亦如公安條例般，90 年代的人權相關修訂被臨時立法會還原。

社團條例可分為兩部分，首先是為沒有專屬法例規管的團體訂立籠統的規管條文，另一部分則是禁止及針對黑社會的條文。條例要求所有受條例規管的團體提交註冊，否則團體的幹事將招致刑責。換言之，該條例禁止私下及秘密結社。此外，條例授權當局向社團索取「根據本條例履行職能而合理需要的資料」，包括財政資料，藉此監控團體的運作與連繫。



立法歷史

戰前

1887 年，《三合會及其他秘密會社條例》宣布三合會及其他為非法目的成立的團體為非法社團。

《1911 年社團條例》參照海峽殖民地法律，設立強制註冊制度，任何社團未經註冊及未獲得豁免，會被視為非法社團。參與非法社團可處罰款及監禁之刑罰。香港政府總登記官蒲魯賢於立法局動議條例首讀時提及，19 世紀末香港發生多場騷亂，政府委員會提議立法規管社團。蒲魯賢認為當年針對三合會的法律不合時宜，要將規管範圍擴展。總登記官署及後來的華民政務司署按照總督訂立的規例，豁免社團註冊及決定是否允許各類型的社團註冊。他舉例慈善團體應豁免註冊，職工會、同鄉會等類型的社團應該強制註冊，而革命團體與幫會則應鎮壓，拒絕註冊並禁止運作。條例首讀前後時值武昌起義。

1920 年香港政府認為《1911 年條例》成效不彰，故廢除強制註冊制度，大致回復到 1887 年的狀態，但總督在新條例下有新的絕對酌情權去宣布任何團體為非法社團。

戰後

1949 年 5 月 18 日，律政司祁利芬在立法局動議《1949 年社團條例》首讀，當日正值上海戰役，共產黨進攻浦東。祁利芬認為當時世界局勢動盪，殖民地的秩序或會受外部影響，認為有必要重新查清香港有什麼團體和記錄他們的宗旨。1949 年條例與 1911 年條例大致相同，旨在重新設立強制註冊制度，但有以下分別：


* 總督會同行政會議的酌情權有新標準，當他信納某社團有損香港社會安寧、福祉和良好秩序，才能夠命令解散社團；

* 針對與香港以外的政治性質團體有關連的團體，社團登記官如認為有損香港社會安寧、福祉和良好秩序，有權拒絕為其註冊；

* 條例的主管當局改為香港警察，警務處長兼任社團登記官，相關部門為警察牌照課；

* 條例被視為限制公民自由的臨時對策，該條例須按年以立法局決議續期，否則自動失效。

50 年代起，香港持續有大量移民湧入，黑社會再一次成為問題。1957 年，雙十暴動後，香港政府修訂條例加入一些容許撤回註冊豁免的治安相關理由，並加重社團幹事的刑罰等等。《1959 年修訂條例》設立社團清盤程序。《1961 年修訂條例》加重黑社會相關罰則，授予當局更多權力，並為一些程序事宜作修訂。《1963 年修訂條例》是技術性修訂。《1964 年（第 2 號）修訂條例》針對不是三合會但自稱三合會的新興黑幫及童黨而立法。

六七暴動後，社團條例跟不少緊急立法一樣，成為香港常規性質的法律，《1970 年修訂條例》廢除按年續期的條款。

《1982 年修訂條例》應對黑社會以經營武館、公司規避條例的問題。《1988 年修訂條例》廢除社團查冊服務收費。1988 年 12 月 8 日，香港政府推行「洗脫三合會會籍計劃」，《1988 年（第 2 號）修訂條例》實施該政策。《1988 年（第 3 號）修訂條例》是關於專業合夥的技術性修訂。《1991 年修訂條例》結束「洗脫三合會會籍計劃」。

主權移交前後

主權移交前夕，1991 年，《香港人權法案條例》通過，立法局知道當時的社團條例不可能符合人權法案的要求，所以為社團條例等法例設一年過渡期。1992 年，立法局大幅度修訂社團條例，《1992 年修訂條例》的主要改變有：


* 廢除一切註冊要求，新成立社團只需於 14 天內單方面通知社團事務主任

* 未有通知不會使新成立社團自動成為非法社團

* 禁止社團的權力轉移至保安司，改用符合人權法案的標準，僅限於保護香港的安全等目的，並設立上訴機制

* 將社團必須向政府提供的資料減到最少

* 社團登記官改稱社團事務主任

中華人民共和國政府 1990 年在香港秘密成立機構，開始審查香港法律，並在 1993 年 7 月正式設立預委會法律小組，最終全國人大常委會因應法律小組的建議，於 1997 年 2 月 23 日議決 1992 年版本的條例抵觸《基本法》而不能過渡。

1997 年 6 月 14 日，臨時立法會通過《1997 年社團（修訂）條例》，將條例還原至香港人權法案通過前的面目。此外，臨時立法會還作以下修訂：


* 加入「國家安全」等字眼，及其定義「保衛中華人民共和國的領土完整及獨立自主」

* 以「外國政治性組織及台灣政治性組織」取代「香港以外成立的政治性團體」



2010 年代黨禁

2010 年代，香港特別行政區政府運用社團條例施加黨禁。社團條例的主管當局香港警察拖延及阻撓各新興政黨及公民社會團體註冊，包括香港眾志、香港民族黨、數十個傘後組織及政黨等等。這些團體被要求提交各種資料、回答問題及提供解釋，每次處理長達數月，來來往往達數年。

2018 年 7 月香港政府擬禁止香港民族黨運作。9 月 24 日，保安局局長李家超在憲報刊登公告，將香港民族黨列為非法組織。



註釋



參考文獻
社團法人高雄市亞鐳慈善會是在 1994 年 6 月 27 日成立，以幫助社區中弱勢族群的慈善組織。起初提供的服務包括義診、公益講座、慰訪養老院、孤兒院、清寒助學、冬令救濟、急難救助、探視獨居老人等。

隨著台灣邁入高齡化社會，亞鐳慈善會於 98 年承辦「高雄市政府社會局富民長青中心」；2005 年成立「亞鐳社區照顧關懷據點」，開始轉型老人服務組織，開辦長青學苑。。提供多元化老人福利服務。

2017 年亞鐳慈善會代表高雄市角逐衛生福利部據點評選比賽，獲得金點之星團體獎。



參考文獻



延伸閱讀


* 在社區裡變老，別在醫院裡終了：打造預防重於治療的在地互助網｜NPOst 公益交流站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 老仙覺樂團逗笑長輩 盼全國 319 鄉鎮巡演 | 自由時報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 官方網站 （繁體中文）

* 高雄市政府社會局富民長青中心
社團法人高雄市社區大學促進會是依人民團體法成立於台灣高雄市的非營利的社會團體。成立於民國 88 年 7 月，是由一群關心社會改革與教育改革者所組成的非營利社團組織，成員有學者、社團負責人、教育工作者、醫師、律師與藝術工作者等。任務在促進高雄市城市進步的理念，結合各界的社會資源，提升市民公民素養的終身學習機構。



服務項目


* 高雄市第一社區大學，民國 89 年 4 月 8 日創設高雄市新興社區大學，並於民國 97 年改名為高雄市第一社區大學

* 高雄市社區型長青學苑，民國 94 年起高雄市政府社會局開辦高雄市社區型長青學苑，民國 97 年起委託社團法人高雄市社區大學促進會辦理

* 高雄市四維長青學苑，民國 106 年高雄市政府社會局將原高雄市長青學苑與高雄市社區型長青學苑服務重新整合為高雄市四維長青學苑與高雄市鳳山長青學苑

* 高雄市南區銀髮族市民農園，民國 105 年起由社團法人高雄市社區大學促進會承辦，為高雄市政府社會局老人福利科服務項目之一

* 鎮港園社區大學，民國 108 年 1 月 16 日創設第六社區大學，並於同年 5 月改名為鎮港園社區大學



參考資料


* 社團法人高雄市社區大學促進會｜善耕 365 公益媒合平台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 高雄市社區大學促進會 - 台灣公益資訊中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 高雄市四維長青學苑開學囉 豐富多元的課程讓長輩超期待 | 蕃新聞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 【公民寫手】第二屆南方食農育願景論壇 明日登場 | 上下游 News&Market （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 高齡友善關懷平台─團體系列活動　讓長者正向面對遐齡生活 | 蕃新聞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 社團法人高雄市社區大學促進會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 社團法人高雄市社區大學促進會的 Facebook 專頁
《社團萌娘》（ふわっちょこ）是アキ的日本漫畫作品，最初刊載於芳文社《Manga Time Kirara MAX》2009 年 11 月號至 2010 年 1 月號，之後正式連載於 2010 年 3 月號到 2011 年 11 月號，於 2011 年發售單行本。中文版由東立出版社代理發行。



故事簡介

描寫商業高中電腦社中女孩子們日常生活的 4 格漫畫作品。

作品的步調和緩，不是以惡搞為主，適合慢慢品嚐作品氣氛。



登場人物

音（のん）
: 姓氏為中村。高中 1 年級學生，電腦社社員。

　
: 有點天然呆的少女，身材嬌小，加上孩子氣的個性，讓她成為大家疼愛的對象。

　
: 非常崇拜電視劇「犯規刑警熱血派」中的井坂刑事，經常模仿他的說話語氣，笑聲也很特別。

　
: 體力很差，常看起來軟趴趴的，不過還是比想像中的耐操一點。游泳速度很快。

　
: 有個姐姐，姐妹間的感情很好。

　
: 在水族箱裡養著球藻，並把它取名為「毬夫」，後來暑假時姐姐不小心把它掉到排水溝裡而死亡。音替它做了一個小墳墓，後來從墳墓中長出新的植物，音也把它取名為毬夫。

小米（ヨネちゃん）
: 電腦社的 1 年級學生，和音不同班。

　
: 身材嬌小，不過比音高一點。

　
: 個性有點冷淡，其他成員引起騷動時常冷靜旁觀，並常吐槽別人。

　
: 敢摸海參，卻不敢摸麵包蟲。

小佐（サッキー）
: 本名佐木田。雖然是文書處理社社員，但經常和電腦社社員一起活動。和小米同班。

　
: 起初和成員們保持距離，但很快就融入其中。

　
: 似乎很喜歡音。

社長（部長）
: 2 年級學生，電腦社社長。

　
: 頭髮綁成馬尾，平常穿著很隨性。

　
: 個性隨便，總是在睡覺。

　
: 成績似乎比小望差。

久米米（くめちゃん）
: 電腦社社員，和音與社長性格很合得來。和音是同班同學。

　
: 常和音玩一些孩子氣的遊戲。

　
: 手很巧，曾自己用樹枝做釣竿。

姊姊（やま姉）
: 音的姐姐，大學生。

　
: 很溺愛妹妹音。

　
: 有汽車駕照，有時候會開車接她。

小望（モッチー）
: 文書處理社社長，戴眼鏡的少女。

　
: 和電腦社社長感情好像很好又好像很差，但兩人還是常玩在一起。

小鬍子（ヒゲメン）
: 本名大輪，音的班級導師。

　
: 不知道位何他用「久米同學」稱呼久米。



出版書籍
社壇（又稱為社公、神壇） 位於香港屏山上璋圍西面不遠處，村民稱所供奉的神為社公，即土地公。社壇乃屏山文物徑其中一項古蹟，已有數百年歷史。傳統中國村落皆設置社壇，以祈求福澤，保佑闔村平安。社公亦稱伯公、土地公、福德公等等。社壇多為簡單的磚頭砌築而成，多不設神像，只以石頭代表社神。



相片


* *



相關條目


* 屏山文物徑



外部連結


* 古物古蹟辦事處 — 社壇 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社壇鎮是中國重慶市豐都縣下轄的一個鎮。



行政區劃

社壇鎮轄 1 個社區、17 個村。


* 社區：社稷壇居委會

* 村：德盛村、平安村、五福村、社壇村、三橋村、干壇村、文匯村、陳家岩村、踏水橋村、蔡家廟村、馬大塘村、李家沖村、火龍山村、永興村、地壩嘴村、龍門村、大勝寨村



參考來源


* 社壇鎮 - 豐都縣 - 行政區劃網
社坡河，位於中國廣西壯族自治區桂平市境內，是西江潯江段右岸支流，發源於桂平市油麻鎮盤龍嶺，向北流經社坡河水庫、社坡鎮，於石咀鎮河口村匯入潯江。河長 55.4 千米，流域面積 360 平方公里。
社坡河水庫是中國廣西壯族自治區貴港市桂平市境內的一座水庫，位於潯江支流油麻河上，建於 1960 年。水庫正常庫容為 3275 萬立方米，集雨面積為 98 平方千米，海拔為 72.1 米。



參考文獻
社坡鎮，是中華人民共和國廣西壯族自治區貴港市桂平市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

社坡鎮下轄以下地區：

社坡村、​加惠村、​新華村、​里中村、​福和村、​太安村、​寧明村、​光明村、​祿全村、​維新村、​西安村、​復安村、​寶土村、​金福村、​高雙村、​高旺村、​理端村、​清高村、​理竹村和新理村。
社城鎮，是中華人民共和國山西省晉中市榆社縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

社城鎮下轄以下地區：

社城村、​南翟管村、​北翟管村、​西河村、​雙峰村、​北河村、​圪麻窪村、​官上村、​翟管溝村、​彰修村、​陽樂村、​兩河口村、​石源村、​郊口村、​石會村、​水澤村、​焦紅寺村、​頂村和西崖底村。
社塘坡鄉，是中華人民共和國湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

社塘坡鄉下轄以下地區：

三岔坪村、​西門口村、​強虎村、​關候村和十八灣村。
社頭庄，為 1920 年～1945 年間存在之行政區，轄屬台中州員林郡。今彰化縣社頭鄉。



街庄原名

原屬


* 武東堡之社頭庄、枋橋頭庄、石頭公庄、許厝藔庄、舊社庄、崙雅庄

* 武西堡之湳底庄、張厝庄



行政區劃

社頭庄轄域內分為社頭、枋橋頭、湳雅、石頭公、許厝寮、舊社、崙雅、湳底、張厝九個大字。

湳底大字下有「湳底」、「新厝子」小字名



參考來源
社頭車站位於臺灣彰化縣社頭鄉，位於永靖至田中間，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站。



歷史


* 本站的舊名叫社斗街驛。

* 1905 年 3 月 26 日：設社頭驛（日語：社頭驛／しゃとうえき _Shatō eki_ ?）。

* 2015 年 6 月 30 日：啟用多卡通刷卡機。



車站概要

社頭是臺鐵三等站等級的車站，配合臺鐵的鐵路旅遊推廣活動，站內設有「鐵路之旅－小站巡禮紀念章」及「鐵道旅行・幸福美好 111」之戳章，供旅客蓋戳留念。

停靠狀態


* 目前普悠瑪號、新自強號及莒光號皆不停靠。

* 自強號
  
* 僅停靠北上 (順行)：160 次 (逢週日行駛)。

* 區間快車
  
* 南下 (逆行) 停靠：2003、3035、2023、2027 次。
  
* 北上 (順行) 停靠：2004、1038 次。

* 區間車皆停靠。

乘車相關正確資訊請洽官方網頁查詢。



車站構造

社頭車站站內設有島式、岸式月台各一座，共四條停車線（其中第四條停車線為無月臺股道），路線配置為台鐵少見之袋狀軌。月台與車站主站房間是以有頂的跨線天橋相連。車站站房設於站區東側，以命名為「社斗路」的站前道路與社頭的主要幹道中山路（縣道 141 號的一部份）接駁，並利用社斗路在車站前方轉折時較寬闊的路面形成一個類似站前廣場般的空間。

車站西側全為田野，並無設置任何出口。

月臺配置



利用狀況

根據 2021 年資料，本站每日旅運量約為 1,575，在台鐵各站中排行第 90 名。



車站周邊


* 社頭鄉公所

* 社頭同仁社：位於社頭車站前方、社斗路旁，是日治時代的鐵路貨運公司遺留下的歷史性建築。

* 彰化縣立社頭國民中學

* 彰化縣社頭鄉社頭國民小學



公車資訊

市區公車



參考文獻



外部連結


* 交通部臺灣鐵路管理局 – 社頭車站

* 社頭車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社子，原寫為社仔，是台灣南投縣水里鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括新興村、車埕村、水里村、新城村、城中村、中央村、北埔村、南光村、永豐村、頂崁村、鉅工村、農富村。



歷史

台灣清治末期至日治初期，社子地區為一街庄，稱為「社仔庄」，隸屬於集集堡。該庄輪廓南北狹長，北與北山坑庄為鄰，東與茅埔庄、水社庄、頭社庄、銃櫃庄為鄰，東南與拔社埔庄為鄰，南邊隔濁水溪與蕃地、牛轀轆庄、龜仔頭庄為界，西邊為柴橋頭庄、鄉親藔庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於南投廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「集集區」，隸屬於南投廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，集集區仍隸屬於南投廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「社子」大字，隸屬於臺中州新高郡集集街。

戰後集集街改制為集集鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 7 月，集集鎮拆分出水里鄉，本地區改隸屬於水里鄉。同年 10 月，中、彰、投分治，水里鄉改隸屬南投縣。



聚落

本地區發展較早的聚落有車坪崙、烏土窟、水裡坑、嶺腳、社仔、頂崁等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有下鹿寮坑、鹿寮坑、新興巷、新興、溜籠頭、紅狗岩、石觀音、新年庄、天龍、烏山巷、高山巷、天檢、麻竹湖、車埕、山頂巷、大灣、豐安、風坑、水里、二坪仔、紅美田、險崙仔、蛇窯、圳子頭、長莊仔、中庄仔、下莊仔、大坪林等聚落。



交通

台鐵集集線是二水經集集至車埕的支線鐵路，其東側端點位於社子地區中部偏東北的車埕車站，境內另設有水里車站，均只停靠區間車。由此等向西可經集集車站前往縱貫線上的二水車站，並轉往台鐵沿線各站。

省道台 16 線（名水路二段～一段、中山路二段～一段、水信路一段、孫海林道）是名間鄉名間至信義鄉合流坪的幹道，大致以西南西 — 東北東走向由本地區西部邊界南側入境後，轉東南東再轉東南蜿蜒而行，至中山路二段路口轉南再轉東繞過水里市區，其後轉南南東再轉東南蜿蜒而行，經省道台 21 線路口後與其共線，其後轉南南東經省道台 21 線路口轉東南獨行，其後轉南再繞大彎轉西南西，經一髮夾彎後轉東北東以至於本地區東南部邊界南側出境。由該道路向西南西轉西可前往柴橋頭南部、集集南部、林尾、隘寮、濁水並止於省道台 3 線路口；向東北東可前往拔社埔、地利並止於合流坪。

省道台 21 線（頂平路、水信路一段）是台中市東勢區天冷至南投縣信義鄉塔塔加的幹道，大致以西北 — 東南走向由本地區東南部凸出部分的北側邊界入境後，轉南南東再轉南南西，至大坪林轉西蜿蜒而行，其後轉南蜿蜒而行，經省道台 16 線路口後轉東南與其共線，其後轉南南東經省道台 16 線路口後獨行，其後轉西南微南再繞大彎轉東南再繞大彎轉西南過濁水溪龍神橋出境。由該道路向西北繞大彎轉東北可前往魚池、埔里、國姓、新社等地；向西南可前往信義、和社、塔塔加等地。

縣道 131 號（五城巷、帝君巷、中正路）是埔里至水里的道路，其南側端點位於本地區南部水里聚落的省道台 16 線路口暨鄉道投 54 線終點路口。由此向東轉東北東再轉北北東出聚落後蜿蜓而行，經縣道 147 號終點路口後轉東出境，可前往茅埔、山楂腳、新城、魚池、大林、長寮南端、木屐囒西部、長寮東部邊界地帶、加道坑、珠子山東部邊界地帶、水頭、枇杷城、埔里等地。

縣道 147 號（新興巷）是北山坑至車崙坪的道路，其南側端點位於本地區北部凸出部分東側的縣道 131 號路口。由此向南南西轉南繞大彎轉北北西蜿蜒而行，出境後可前往北山坑、國姓南端並止於省道台 14 線路口。

鄉道投 54 線（大坪巷、油坑巷、中山路二段）是磨仔坑至水里的道路，其東側端點位於水里聚落西側的省道台 16 線路口暨縣道 131 號終點路口。由此向北轉西北蜿蜒而行，其後轉西南出境後轉西，可前往柴橋頭、集集、林尾、隘寮、濁水地區的磨仔坑並止於省道台 16 線路口。

鄉道投 58 線（博愛路）是石牌至北埔的道路，其東側端點位於水里聚落西側的省道台 16 線路口。由此向西南西過濁水溪玉峰大橋出境後，轉西北西可前往龜子頭、番子寮並止於縣道 139 號路口。

鄉道投 59 線（永豐巷）是永豐至草林的道路，其北側端點位於水里聚落南側偏東的省道台 16 線路口。由此向南南東轉南再轉東再轉南，過濁水溪永興橋出境可前往牛轀轆、大水堀地區北部偏東並止於草林。



學校


* 水里商工

* 水里國中

* 新興國小

* 車埕國小

* 成城國小

* 水里國小



參考文獻
社子，原寫為社仔，是臺灣桃園市平鎮區的一個傳統地域名稱，位於該區東北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括龍恩里不含西北部新街溪以西部分、東社裡、龍興里、貿易里、忠貞里、中正里、華安里西北半部、東安里西半部。



歷史

台灣清治末期至日治初期，社子地區為一街庄，稱為「社仔庄」，隸屬於桃澗堡。該庄西北一小段與石頭庄為鄰，北與後藔庄為鄰，東與霄裡庄為鄰，南邊以陸界及新街溪與東勢庄為界，西邊隔新街溪與北勢庄為界。

「社仔」地名起源於凱達喀蘭霄裡社平埔族，為今東社裡、龍恩里、龍興里、貿易里、忠貞里、中正里等。清代稱為社仔堡，後改為社子庄，民國以後才改為社子。「社仔庄」原為清嘉慶年間由福建漳州陳姓閩南人所開拓，清代光緒年間有廣東籍居民移入，民國四十年起貿易、中正、忠貞、東社等地，國軍部隊及眷屬抵此駐軍，中華民國政府在「社仔」興建相當多的軍眷村落。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於桃仔園廳。1903 年（明治三十六年），改名桃園廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「社子」大字，隸屬於新竹州中壢郡平鎮庄。

戰後平鎮庄改制為平鎮鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，平鎮鄉改隸屬於桃園縣。1992 年 3 月，平鎮鄉因人口達 15 萬而改制為平鎮市，村改制為里。2014 年 12 月，桃園縣升格為直轄桃園市，平鎮市改制為平鎮區。

本地區因人口增加，已分拆為多個里。



聚落

本地區發展較早的聚落有社仔、水尾等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有圳邊、湳溝、社尾、東社、下東社、曾家庄等聚落。



交通

市道 112 號（龍南路）是觀音至大溪崎頂的道路，大致以西北 — 東南走向經過本地區東部。由該道路向西北可前往中壢、新屋、永安漁港等地，向東南轉南南西再轉東南可前往八德、大溪崎頂並止於省道台 3 線路口。

區道桃 72 線（平東路）是戲棚跡至霄裡的道路，大致以西南西 — 東北東走向經過本地區東南部邊界地帶。由該道路向西南西轉西北可前往東勢、南勢、平鎮、高山頂的戲棚跡並止於區道桃 102 線路口，向東北東轉東北可前往霄裡並止於市道 114 號路口。



學校


* 東安國中

* 東安國小（大部分）

* 忠貞國小



參考文獻
社子，原寫為社仔，是臺灣桃園市新屋區的一個傳統地域名稱，位於該區南部。相較於今日行政區，其範圍大致為社子里東北半部。



歷史

台灣清治末期至日治初期，社子地區為一街庄，稱為「社仔庄」，隸屬於竹北二堡。該庄東北及東隔社子溪與東勢庄、埔頂庄為鄰，東南與員笨庄為鄰，西南邊為番婆坟庄，西北邊為槺榔庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於桃仔園廳。1903 年（明治三十六年），改名桃園廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「社子」大字，隸屬於新竹州中壢郡新屋庄。

戰後新屋庄改制為新屋鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，新屋鄉改隸屬於桃園縣。2014 年 12 月，桃園縣升格為直轄桃園市，新屋鄉改制為新屋區，村亦改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落為社仔，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有下呂厝聚落。



交通

區道桃 104 線是蚵間海邊至甲頭屋的道路，大致以西南西 — 東北東走向轉西南 — 東北走向經過社子地區西北部。由該道路向西南西可前往大坡、後庄、蚵間、羊寮並止於桃園市、新竹縣交界處的洋寮港橋，向東北可前往東勢的甲頭屋並止於市道 114 號路口。

區道桃 100 線是上槺榔至九斗的道路，大致以西北 — 東南走向轉西南 — 東北走向經過本地區西南部邊界地帶及東南部。由該道路向西北可前往上槺榔並止於區道桃 104 線路口，向東北可前往銀店，後轉南南東再轉東南可前往紅崁頭並止於市道 115 號。



參考文獻
社子通常指臺灣臺北市士林區的士林次分區。除此以外，也可以指以下臺灣地名：



臺北地方


* 社子 (臺北市大字)，臺北市士林區的一個傳統地域名稱，昔日為大字，範圍包括今社子半島南部及後港地區。

* 社子里 (士林區)，臺北市士林區的一個里，範圍為早期社仔聚落及其鄰近地區。



其他地方


* 社子 (南投縣)，南投縣水里鄉的一個傳統地域名稱，昔日為大字。

* 社子 (桃園市平鎮區)，桃園市平鎮區的一個傳統地域名稱，昔日為大字。

* 社子 (桃園市新屋區)，桃園市新屋區的一個傳統地域名稱，昔日為大字。

* 社子 (臺南市)，臺南市官田區的一個傳統地域名稱，昔日為大字。
社子，原寫為社仔，是臺灣臺南市官田區的一個傳統地域名稱，位於該區中東部。相較於今日行政區，其範圍大致包括社子里、大崎里西南半部、烏山頭里東南端。

本地區境內主要聚落為社仔、社仔新社、社仔中社、社仔舊社、六雙、大崎，烏山頭水庫及其風景區位於北部邊界地帶。國立臺南藝術大學、嘉南高爾夫球場亦位於本地區境內。



歷史

台灣日治初期，社子地區為一街庄，稱為「社仔庄」（舊制街庄），隸屬於善化里東堡。該庄昔日西邊北段及西北邊隔官田溪與官佃庄、中脇庄為界，北邊西側隔官田溪及陸界與烏山頭庄相鄰，北邊東側隔一小段陸界及官田溪與王爺宮庄相鄰，東邊北側一小段隔官田溪與笨潭庄為界，東邊其餘部分與雙溪仔庄為鄰，南邊為頭社庄、三塊厝庄，西邊南至中段為番仔渡頭庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1904 年（明治三十七年）4 月 1 日，該庄編入「官佃區」，隸屬於鹽水港廳。1906 年（明治三十九年）4 月 1 日，鹽水港廳內管轄區域調整，該庄仍隸屬於「官佃區」。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，官佃區改隸屬於臺南廳。1913 年（大正二年）11 月 4 日，善化里東堡、善化里西堡、新化東里轄區調整，該庄仍隸屬於善化里東堡。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「社子」大字，隸屬於臺南州曾文郡官田庄（新制街庄）。

戰後官田庄改制為官田鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 25 日，雲、嘉、南分治，官田鄉仍隸屬於臺南縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，官田鄉改制為官田區，村亦改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落為社仔、社仔新社、社仔中社、社仔舊社、六雙，在日治期初期的官方地圖上已有記載。另外，本地區在日治前期尚有大崎聚落。

1930 年（昭和五年），烏山頭水庫完工而準備蓄水時，預定淹沒區內的雙溪仔、笨潭、溪仔底、圳溝仔、中崙等聚落的居民被強制遷移至今大崎里的大崎、莿仔埔及大井等聚落，亦有少數居民四散他方。



交通

國道 3 號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿臺灣西部的兩條縱向高速公路之一，經過本地區西部邊界地帶，並在南側與省道台 84 線交會處設有官田系統交流道，最近的一般交流道為北部邊界外不遠處市道 171 號交會口的烏山頭交流道。由此可快速前往該高速公路沿線各地。

省道台 84 線又稱「東西向快速公路－北門玉井線」，經過本地區西南端，並在西側與國道 3 號交會處設有官田系統交流道，最近的一般交流道為西部邊界外不遠處省道台 1 線交會口的渡頭交流道。由此可快速前往台 84 線沿線各地，或銜接國道 3 號、國道 1 號。

市道 171 號是北門至烏山頭的道路，經過本地區社仔中社、社仔、大崎等聚落。由該道路西行可前往麻豆區、學甲區、北門區，並止於區道南 15 線路口；東行（大方向，當地為北行）可前往烏山頭地區，並止於市道 165 號路口。

區道南 119 線是中協至頭社的道路，經過本地區社仔中社、社仔舊社、六雙等聚落。



學校


* 國立臺南藝術大學



水利設施


* 烏山頭水庫



景點


* 烏山頭水庫風景區
  
* 烏山頭水庫風景區旅客服務中心



運動休閒


* 嘉南高爾夫球場



參考文獻
社子國小可以指：


* 桃園市新屋區社子國民小學

* 臺北市士林區社子國民小學
社子大橋為台灣台北市一座跨越基隆河連接北投區及士林區社子地區的橋梁，以解決北投與士林社子島地區往返問題。



工程

一期工程為跨越基隆河，二期工程為連接跨越淡水河的蘆社大橋，讓社子與新北市蘆洲區連接並貫通兩市。



數據諸元

社子大橋跨河段橋長 435 公尺，全橋總長約 630 公尺，是我國第一座平衡式斜張橋，主橋寬度 38 公尺，包含公車專用道、雙向各 2 線快車道、1 線機車道及人行道，並且預留九公尺寬度做為未來社子輕軌興建使用。



沿革


* 2009 年 5 月 16 日：動土。

* 2013 年 5 月 31 日：完工。

* 2013 年 9 月 18 日：通車。



相片


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註釋



外部連結


* 社子大橋新建工程 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社子島浮洲王宅，是位於臺灣臺北市士林區延平北路八段的宅第，為社子島內 3 座市定歷史建築之一。



沿革

王宅的確切建築時間不詳，推測為日治時期。目前為私人管理，仍有人居住。2016 年 6 月 24 日台北市政府以此建物構造仍具保存價值為由，依歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法第 2 條第 1 項第 1、2 款規定登錄為歷史建築。



建物特色

王宅位於社子島地勢較高地區，主體分為前後兩部分，格局特殊，前部孝得堂為二層樓三合院格局，紅磚造建築，部分構造曾整修 (鋼筋混凝土樑、地板及門扇)；後部為街屋式加強磚造建物 (具騎樓)，以兩座樓梯連接樓上空間，建物內裝木板隔間仍保存舊貌。



匾額

王宅的正門上面立有「孝得堂」3 字的匾額。



軼事

台北市長柯文哲曾於 2015 年 11 月 27 至 28 日至社子島「Homestay」，並曾夜宿王宅。
社子里是位於中華民國桃園市新屋區之一里，東以社子溪相隔埔頂里，西面與大坡、望間兩里相連，南界楊梅區，北毗東明、槺榔兩里。境域面積 5.149 平方公里，佔新屋區土地總面積之 6.06％，大小僅次於清華、望間兩里，名列第三。居民多為客家人。另外社子可分為社子及番婆坟兩部分。主要姓氏有徐、彭。



地名由來


* 社子：原為平埔族之部落。

* 番婆坟：有一平埔族女性葬於此地，固得名。坟：音ㄈㄣˊ，義同「墳」。



教育


* 桃園市新屋區社子國民小學
社子溪為一位於台灣北部之縣市管河川，幹流長度 24.17 公里，流域面積 77.83 平方公里，分佈於桃園市新屋區、楊梅區。主流上游為老坑溪，發源於楊梅區東南部近龍潭區界之老坑山北側，向西北流經老坑尾、老坑口、楊梅街區，於縱貫鐵路楊梅車站北偏西約 500 公尺處與另一支流楊梅溪會合，始稱社子溪。本流續往西北流，經葉屋、新屋區下呂屋後微轉向西北西流，於永安漁港南側注入台灣海峽。



水系主要河川


* 社子溪：桃園市新屋區、楊梅區
  
* 下田溪：新屋區
  
* 槺榔溪：新屋區、楊梅區
  
* 東勢溪：新屋區、楊梅區
    
* 九斗溪：新屋區
    
* 上田溪：新屋區
    
* 田寮溪：新屋區
  
* 楊梅溪：楊梅區
    
* 秀才窩溪：楊梅區
  
* 頭重溪：楊梅區
    
* 老坑溪：楊梅區
    
* 二重溪：楊梅區



相關條目


* 縣市管河川

* 台灣河流列表



參考資料及注釋
社子里可以指：


* 社子里 (臺北市)

* 社子里 (桃園市)

* 社子里 (臺南市)
社學，即村社所辦學校，為地方小學，主要教育八到十五歲的兒童或少年。社學始設於元代，明清沿襲。「州、縣設學多在城市，鄉民居住遼遠不能到學者，於大鄉巨堡，各置社學」。

在一些地區，社學是義務教育的重要承擔機構。



台灣

清朝初期，台灣各地即普遍設有社學，並有「漢人社學」與「土番社學」之分。「漢人社學」，於始於康熙二十二年，台灣知府蔣毓英，於東安坊設置社學二所；至康熙末年，朱一貴事變後，社學制度逐漸廢弛，義學代以興盛，所有社學多變為義學。社學一辭，到了乾隆年間，成為諸子以文會友之場所，有文昌祠即設有社學，原來的意義近失盡失。「土著社學」，係專為熟番而設，康熙二十五年，諸羅縣令樊維屏，在其轄區內四番社（新港社、目加溜灣社、蕭壠社、麻豆社）各設社學一所，是為發端；康熙三十四年，台灣知府靳治揚到任之初，大量創設社學。乾隆年間為其鼎盛時期，嘉慶年間，由於熟番急速漢化，原來的土著社學，逐漸變成一般的漢民義學。



注釋



參考文獻



參見


* 鄉學

* 基礎教育

* 義務教育
社學街道，是中華人民共和國貴州省黔東南苗族侗族自治州天柱縣下轄的一個街道辦事處。

2016 年 1 月 14 日，貴州省人民政府批覆同意天柱縣部分鄉鎮行政區劃調整，撤銷社學鄉建制，設置社學街道，街道辦事處駐社學村。



行政區劃

社學街道下轄以下地區：

社學村、​紅衛村、​擺溪村、​傘溪村、​田沖村、​小江村、​溪口村、​平甫村、​長團村、​金井村、​占溪村、​林山村、​芹香村、​橋聯村和金山村。
社家車站（日語：社家駅／しゃけえき _Shake eki_ \*/?）是一個位於神奈川縣海老名市社家，屬於東日本旅客鐵道（JR 東日本）相模線的鐵路車站。



車站構造

島式月台 1 面 2 線的地面車站。為混凝土造站舍，特徵為其拱形入口，與倉見站被稱為雙子站舍。以前兼作相模川砂利輸送的貨物站。設簡易 Suica 閘機。

月台配置

（來源：JR 東日本：車站構內圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））


* 



使用情況

2014 年度的 1 日平均上車人次為 2,101 人。

近年的推移如下表。



車站周邊


* 車站前為廣闊的田園地帶、可口可樂海老名工場和神奈川縣立有馬高等學校在附近

* 車站北方（橋本方）與東名高速道路交差

* 海老名市立社家小學校

* 海老名運動公園



歷史


* 1926 年 7 月 15 日 開業。



相鄰車站

東日本旅客鐵道（JR 東日本）
: ■相模線

　
: 門澤橋－社家－厚木



參見


* 日本鐵路車站列表



參考資料

JR 東日本 2000 年度以後的上車人次



外部連結


* 車站資訊（社家車站）：東日本旅客鐵道
社富鄉，是中華人民共和國江西省贛州市興國縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。
位於興國南部，興國縣、于都縣、贛縣區三縣交界處，東鄰於都仙下鄉和嶺背鎮，南界于都縣貢江鎮，西連贛縣區三溪鄉和興國縣龍口鎮，北接興國縣埠頭鄉和傑村鄉。邊界交易活躍，擁有三個集貿市場。鄉政府駐社富圩，鄉政府駐地距縣城 32 公里，鄉域總面積達 160.55 平方公里。15 個行政村，330 個村民小組，社富勞務輸出大鄉，廣東惠州「社富一條街」是社富人在外發展創業的一個縮影。東莞虎門鎮博美村也是有很多社富人的縮影，隨處可聽到的社富鄉音。邊界交易活躍，擁有社富、五龍、九山等三個集貿市場。社富鄉圩鎮市場繁榮，圩鎮總面積達 2 平方公里。初級中學一所，在校學生 3000 餘人，是興國縣最大的初中部學校。有小學 22 所，在校學生 7000 餘人，中心衛生院一所，村醫療站點 58 個，三條公路直達興國縣城。



行政區劃

社富鄉下轄以下地區：

社富村、​留龍村、​九山村、​寮下村、​金龍村、​五龍村、​黃崗村、​桂江村、​稠村、​雙龍村、​溪源村、​東韶村、​橫溪村、​紙幫村和路溪村。
社寮，可以指：


* 社寮 (基隆市)，臺灣基隆市中正區的一個地名。

* 社寮 (南投縣)，臺灣南投縣竹山鎮的一個地名。

* 老社寮，臺灣新竹縣關西鎮的一個地名。
社寮（布農語：Lamungan），原寫為社藔，是台灣南投縣竹山鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮北部偏西。相較於今日行政區，其範圍大致包括社寮里、山崇里。



歷史

台灣清治末期至日治初期，社寮地區為一街庄，稱為「社藔庄」，隸屬於沙連堡。該庄北隔濁水溪與炭藔庄、濁水庄為界，東與後埔仔庄為鄰，南邊為江西林庄，西邊為竹圍仔庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於斗六廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「林圮埔區」，隸屬於南投廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，林圮埔區改隸屬於南投廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「社寮」大字，隸屬於臺中州竹山郡竹山庄。1931 年，竹山庄升格為竹山街。

戰後竹山街改制為竹山鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 10 月，中、彰、投分治，竹山鎮改隸屬南投縣。



聚落

本地區發展較早的聚落有社藔、過坑仔、山腳、灣仔（西北半部）、他里溫等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

國道 3 號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，大致以東北 — 西南走向繞大彎轉北北西 — 南南東走向經過社寮地區西部邊界外不遠處，並於本地區西部邊界南側外緣設有竹山交流道，並以連絡線與省道台 3 線相接。由此可快速前往台灣南北各地。

省道台 3 線（南雲路、集山路二段）俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的平面幹道，大致以北北西 — 南南東走向轉北北東 — 南南西走向經過由本地區西部，並於本地區西南部與國道 3 號竹山交流道連絡道相接。由該道路向北北西轉北可前往名間、南投、草屯、霧峰等地；向南南西可前往竹山市區、林內、斗六、古坑等地。

省道台 3 丙線（集山路一段）是竹山水底寮至集集林尾的幹道，其西側端點位於本地區中部偏西南的省道台 3 線路口。由此向東北轉北微西再轉東北東至本地區東部邊界北側，沿邊界線轉東南再轉東，因邊界線南移而出境，可前往後埔子、林尾並止於縣道 152 號舊線路口。

鄉道投 100 線（產業運輸大道）是竹山交流道至凸鼻子（實際終點在龜子頭）的道路，其西側端點位於本地區西南部國道 3 號竹山交流道連絡道路口。由此向北微東繞大彎轉西南西出境後，沿交流道外緣繞大彎轉北北西，至濁水溪南岸堤防轉東北微東再入境後續行，其後轉東北以至出境，可前往後埔子北部、大坵園北部、番子寮北部、龜子頭北部及東北部並止於鄉道投 58 線濁水溪玉峰大橋下。



學校


* 社寮國小



博物館


* 國立自然科學博物館車籠埔斷層保存園區



文化資產


* 永濟義渡碑（縣定古蹟）：位於社藔聚落東北部的紫南宮旁，昔日屬後埔子大字境內

* 竹山社寮敬聖亭（縣定古蹟）

* 甘泉井及石頭公（歷史建築）

* 社寮農會穀倉（歷史建築）



寺廟


* 竹山紫南宮：位於社藔聚落東北部，昔日屬後埔子大字境內



參考文獻
社寮，是臺灣基隆市中正區的一個地名，位於該區北部，包括南側的台灣本島部分及北側的和平島等島嶼部分。



歷史

台灣清治末期，社寮地區為一街庄，稱為「社藔庄」，隸屬於基隆堡。該庄北大半部臨海，東南與八斗仔庄、深澳坑庄為鄰，南及西南與大沙灣庄為鄰。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於基隆廳，編入第一區。1905 年（明治三十八年）7 月，第一區、第二區合併為「基隆區」。1920 年（大正九年），該庄改制並雅化為「社寮」大字，隸屬於臺北州基隆郡基隆街，大字下有「社寮島」、「八尺門」小字名。1924 年 10 月，基隆街升格為州轄基隆市。

戰後基隆市改制為省轄市，社寮地區編入第一區，大字改制為里。1946 年，第一區改稱中正區，本地區仍屬之。因人口增加，本地區已細分為多個里。



交通

省道台 2 線即北部濱海公路，經過社寮地區台灣本島部分的北部及中部，往西南轉南可至基隆市區、金山、石門、淡水等地，往東南轉東可至瑞芳、貢寮、頭城、蘇澳等地。



學校


* 國立臺灣海洋大學

* 忠孝國小

* 和平國小



文化資產


* 和平島龍目井（歷史建築）



廟宇


* 和平島天后宮（媽社廟）

* 社寮外嶋集善堂（陰廟）



參考文獻
社寮島砲台，始建於台灣日治時期，是位於台灣基隆市北端和平島的一處砲台遺址，過去曾是基隆要塞司令部的要塞轄內設施，共分為東砲台及西砲台兩大系統，目前屬基隆市所管轄的市定古蹟。



歷史

社寮島砲台今天所見的各項砲台設施，全數是明治時期日軍因應日俄戰爭整備求，由其陸軍築城部本部，重新設計興建而成的海岸型堡壘，社寮為和平島的舊名，其戰略位置重要，而社寮砲台的歷史可追溯至荷西時期，最早為西班牙與荷蘭人的戰爭根據地，於 1626 年建造完聖薩爾瓦多城後，則在山頂、海濱諸堡壘防禦要塞。清治時期時，在清法戰爭後於劉銘傳積極推動洋務運動，在德國技師鮑恩士設計下，由基隆駐守營勇負責築新式砲台，工事於 1891 年竣工。成為基隆當地重要的軍事堡壘。

 
第一代社寮新式砲台其配置與台灣各地同時興建的新式砲台相似，按照地形將砲台、軍營分開設置。社寮新式砲台共設有五個扇形砲座，呈扇形分布，每個砲座間設有碉堡，面對內側的牆壁則用石材疊砌，砲座後方有一座大操場。 1995 年 6 月 3 日乙未戰爭期間，日軍攻下社寮砲台。1896 年，社寮新式砲台由臨時砲兵大隊接管。

日治時期

台灣於光緒二十一年（1895 年）接受日本統治後，日軍隨即起調查和測繪基隆各砲臺之標高和配備，其中將社寮新式砲台改築成「社寮島砲臺」，新式的社寮島砲台修建於 1901 年 5 月（明治 34 年），是台灣總督府築城部基隆分部在 1899 年《基隆要塞防禦（永久）要領書》中、因應恐爆發之日俄（日露）戰爭之虞而修建之「永久防禦炮台」防禦工程之一，並在 1903 年（明治 36 年）9 月竣工，備砲工事「加式三十口徑二十七釐加農砲」工程則於 1904 年（明治 37 年）竣工。並構建在原有的社寮砲台上。

1912 年，社寮島砲台更換火炮，並為了防禦近海的小型船艦，新設一座配置九釐速射加農砲的砲台，期間增經歷多次整建。在日本陸軍省的官方文件和 1921 年至 1928 年日本帝國土地測量局製作的「二萬五千分之一地圖」中，將其統稱為社寮島砲台。

戰後至今

在第二次世界大戰結束後，基隆要塞與轄內設施均由中華民國國軍所接收，社寮砲台則交由國軍管理，國軍曾於此地設置探照燈隊負責夜間警戒任務。後因長期廢棄，大部分設施已經荒廢，2004 年，基隆市政府公告指定社寮砲台（東、西區）為本市市定古蹟，亦於 2009 年（民國 98 年）展開了東砲台的修復工作，西砲台分別由國防部軍備局及財政部國有財產署管理。目前僅有東砲台開放參觀。



構造


* 
* 
* *

社寮島砲台系統依照和平島山頭與周圍地形而興建，共分為兩大要塞系統，即東砲台 (社寮島電燈所) 和西砲台，均為日治時期所建。

東砲台

東砲台現存電燈機關舍、彈側庫、電燈所、觀測室、探照燈庫、探照燈台、蓄水池等構造物，仍舊依山形地勢分割出生活區及砲座區，兩區則是以斜坡通道相連。唯一的彈藥庫則位於其中。庫體掩蔽部位於大型掩土下方，推測應是作為暫時儲放準備發射的砲彈之用，也兼作砲兵臨時待命場所使用。

現存電燈機關舍位置，僅留四周外牆，屋頂、地坪、以及室內隔間牆、門窗等均已崩塌或遺失。半山腰的東砲側庫則將原有坡面開挖，利用安山岩設置擋土牆，並於擋土牆內設置砲側庫，做為放置彈藥的庫房使用，電燈所於東砲台區之山頂，構築於掩體之內，上方突出掩體設置平台。側面以安山岩設置階梯，經由石階梯可通電燈所平台。

電燈所結構為磚砌形式，南進入口處採混凝土半圓形拱頂構造，北進為混凝土平頂結構，平頂開口可由內部直通電燈所平台，最初使用是日治初期設置的海上探照燈。
探照燈區位於電燈所西側，包括存放探照燈之採照燈庫房，探照燈作業之探照燈座，以及探照燈推行之軌道等三部份，新觀測所則位於電燈所與探燈區之間，為國軍接收後所增築。整座構體分南北兩棟，南棟地勢較低，為加強磚造式結構。

西砲台

當前西砲台位於天顯宮後方山頭，因屬軍事管制區內而未開放參觀，現存石砌司令指揮所等及零散遺構，其中司令指揮所建築為掩體構造設施形式，位於砲座區正後方，除了作為敵軍砲彈轟炸時的防護外，還可維持良好的溫濕度環境。掩蔽部拱券上部為斜面形式，上方雨水直接落下，流向兩側的排水溝後，再由導水溝流出。

建築之屋面為雙斜型式，為混凝土構造，建築物門窗設置於正背面，兩側並無開口，正面設置一入口大門及兩扇窗，背面則設置一扇窗。

 



參見


* 基隆要塞

* 槓子寮砲台

* 和平島

* 聖薩爾瓦多城



參考文獻

書目


* 基隆市政府，《基隆古蹟情懷》

* 《帝國相接：西班牙時期台灣相關文獻及圖像論文集》呂理政主編；南天書局出版，2006 年

* 《西班牙人的台灣體驗 1626-1642：一項文藝復興時代的志業及其巴洛克的結局》鮑曉鷗著；南天書局出版，2008 年

* 《大台北古地圖考釋》 翁佳音；台北縣政府文化局出版，1998 年，ISBN 9789570220841

引用



外部連結


* 國家文化資產網：社寮砲台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 基隆旅遊網：社寮東砲台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 基隆市市定古蹟社寮砲台調查研究計畫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社寮地區位於竹山鎮內，是濁水溪南岸聚落，地處竹山市區東北。



區域

本區是竹山鎮內：社寮里、中央里、富州里、山崇里四里的合稱，即傳統地域的社寮、後埔子。



發展歷史

社寮早在漢人入墾前就已是人類活動地區，劉枝萬先生所著〈南投縣濁水溪南岸社寮台地史前遺址〉一文便是有關社寮史前遺址的研究。而在西元 1748 年的契字中可見社寮地區已為漢人開墾的地區，社寮地區劃分為「前後埔仔」、「水底寮」兩區，而「社寮」屬水底寮內。數十年後，社寮一改原屬水底寮下一小莊的地位，社寮街已成為與林圮埔匹敵的市街，此時社寮地區統稱「社寮十莊」

永濟義渡使社寮街更為發展，社寮街又稱「大公街」，大公街名由來是因為社寮發展後，庄內的紫南宮成為社寮地區十莊的土地公廟，又稱「大公廟」。

 



人文史蹟


* 永濟義渡碑

* 竹山隆恩圳隧渠

* 竹山社寮敬聖亭

* 陳家古厝（武秀才陳獻瑞家宅）

* 甘泉井及石頭公

* 田園減則嚴禁阻撓諭示牌

* 恩貢張煥文墓址



相關條目


* 社寮紫南宮



相關書目


* 《社寮三百年開發史》

* 《土地公傳奇 : 社寮小地方三百年 : 竹腳崎的聲音》

* 《南投縣竹山鎮社寮地區輔導美化地方傳統文化建築空間計劃》

* 《歲在丁丑年社寮三百年開發史》

* 《竹山鎮社寮地區文化導攬及老地名釋析》

* 《地方文化活動與地方認同 : 以竹山鎮社寮地區為例》

* 《社寮好地方 : 竹腳寮的故事》

 



注釋



參考來源


* 《竹山鎮志》



外部連結

行政院農委員會水土保持局
社寮岡，原寫為社藔崗，是臺灣苗栗縣苗栗市的一個傳統地域名稱，位於該市中部。相較於今日行政區，其範圍大致包括北苗里與上苗里。

昔日社寮岡庄主聚落與其南邊的苗栗街聚落有明顯的區隔，由於鐵路苗栗車站建於此地，再加上都市化發展影響，今日兩者已完全連結。



歷史

台灣清治末期至日治初期，社寮岡地區為一街庄，稱為「社藔崗庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄北與田藔庄為鄰，東與芒埔庄為鄰，南邊為苗栗街，西邊為西山庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「社寮岡」大字，隸屬於新竹州苗栗郡苗栗街。

戰後苗栗街改制為苗栗鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改制為里。1950 年桃、竹、苗分治，苗栗鎮改隸屬於苗栗縣。1981 年 12 月，苗栗鎮因屬縣政府所在地升格為苗栗市。



交通

台鐵山線大致以北北西 — 南南東走向經過社寮岡地區中部，設有苗栗車站，屬一等站，停靠普悠瑪號、自強號部分班次及莒光號、區間車全部班次。

省道台 13 線是香山內湖至豐原的幹道，其中尖山至豐原路段俗稱「尖豐公路」，大致以橫向經過本地區北部，向東轉北可前往造橋、竹南後於香山內湖止於省道台 1 線路口，向西轉南繞過苗栗市區可前往銅鑼、三義、豐原等地。



廟宇


* 苗栗義民廟



學校


* 建功國小（部分）

* 文華國小（部分）



參考文獻
社寮島事件是指在 1947 年 3 月 11 日，基隆市和平島上的臺灣籍、琉球籍居民遭到中華民國國軍槍決。



背景

基隆造船工業的集中地之一為社寮島，其上有兩家船寮並有大量造船工人出入。1947 年 3 月 8 日下午 2 時，基隆要塞司令部部隊配合國軍登陸而開始肅清街頭，實施 2 小時的密集射擊，造成多名民眾死傷。憲兵第 21 團登陸後，基隆要塞司令部部隊會同登陸部隊在基隆市區進行掃蕩。部隊主力則向台北地區推進，沿途見到民眾聚集之處則予以掃射，造成多人死傷。3 月 9 日，國軍第 21 師登陸，基隆奉令恢復戒嚴，並在隔天依照命令展開綏靖工作。



經過

3 月 11 日，國軍前往基隆市社寮島進行無差別掃蕩並逮捕民眾，除了逮捕約 30 名琉球人，還連同當地船寮的台灣籍工人和居民、及金瓜石線的乘客帶走。3 月 13 日，部分民眾遭遇部隊槍決喪生。然而只有 7 人至 8 人最後有在海邊尋獲屍體，其餘大部分民眾從此失蹤。當中已知失蹤者姓名者有呂金土、劉新富、林西田、杜源昌、藍金旺，且僅有住在社寮島的劉新富留下照片。另外船老闆吳北王、吳明新父子在遭逮捕後獲得釋放，不過與之同批逮捕的 11 人中、共計 9 人死亡，另外也有數人是遭到零星處決。



影響

事件結束後，基於相互提醒不讓衝突再度發生、且用和平相互期許，人們於是改社寮島名稱為「和平島」。

琉球遺族在祭祀琉球人的社寮外嶋集善堂建有琉球漁民慰靈碑。
竹山紫南宮，又名社寮紫南宮，是臺灣一座土地公廟，主祀福德正神尊像，位於南投縣竹山鎮社寮里大公街（旁為內政部消防署訓練中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。由於『北天燈 ．南烽炮．中丁酒』香火旺盛，在每年農曆正月十六日吃丁酒是人潮最多時候（吃丁酒由來 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），與中和烘爐地的南山福德宮、屏東車城的福安宮並稱「三大土地公廟」。此地演變成為觀光風景區。到紫南宮求發財金是許多人重要的新年儀式，祈求新的一年財運亨通、事業運更好，尤其向土地公、土地婆、石頭公祈求發財金有招財的意味。



沿革

17 世紀中葉後，先民隨鄭成功拓墾與清廷移墾，從濁水溪一路往內山，定居在林圮埔（即現在的竹山），緊臨濁水溪，逐漸成幾處聚落，由於深入內陸，與當地原住民的活動地相當接近，經常受到襲害，為求庇佑，由杜夫首倡在社寮與後埔仔兩村民發起募款，清治乾隆十年（1745 年）建廟。清治咸豐五年（1885 年），由陳東水發起募款改建。日治時期，明治四十年（1907 年），由陳克己首倡發起募款，將整座廟宇重建成磚瓦木梁的平屋建築。民國六十九年（1980 年），憂於木梁木柱有安全之虞，由莊其炎與莊錦誠發起募款，將木梁木柱改建成鋼筋水泥，以強化廟宇結構的穩定度。民國七十一年（1982 年），紫南宮重建完成，日後改由紫南宮管理委員會負責。



民間習俗

紫南宮已經有 200 多年歷史，因為土地公借發財金給信眾而享有盛名。且廁所的獨特造型及乾淨明亮隨時清潔為一大特色。

據說向土地公借錢來投資都會賺錢，來年再還錢，後來這項傳聞，日久成習，來自各地的信眾日益增加，紫南宮乃成立管委會而進行管理。

凡向土地公借發財金須擲筊，第 1 次獲同意可借 600 元，第 2 次才同意可借 500 元，依序類推，最多只能借用 600 元做為生意的本，來年若有賺錢即須還本，賺錢後再增添香油錢，口耳相傳下名聞遐爾，紫南宮香火維持不衰。

根據紫南宮廟方表示，求到的發財金一定要全數用完，不限當日使用，也不限制買什麼東西（買什麼都行，就是不能捐回給廟方），原因是這些錢就是要幫忙賺錢回來的，也就是所謂的錢滾錢。



相關條目


* 福德正神

* 永濟義渡碑

* 台灣民間信仰

* 土地廟

* 內政部消防署訓練中心



註解



參考文獻

 



外部連結


* 竹山紫南宮官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 竹山紫南宮 - 店家日報 Buzzdaily （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 文化部文化資產局 -- 竹山社寮紫南宮吃丁酒 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 文化部文化資產局 -- 竹山社寮紫南宮借金 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社寮角，原寫為社藔角，是臺灣臺中市石岡區的一個傳統地域名稱，位於該區東北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括梅子里、萬興里、九房里北部凸出部分的東南半部。



歷史

台灣清治末期，社寮角地區為一街庄，稱為「社藔角庄」，隸屬於捒東上堡。該庄北及東北隔大甲溪與石圍墻庄、校栗埔庄為界，東及東南與土牛庄為鄰，南邊為新社庄，西邊為石崗仔庄。。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺中廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「石崗區」，仍隸屬於臺中廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，石崗區隸屬不變。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制並雅化為「社寮角」大字，隸屬於臺中州東勢郡石岡庄，大字下有「社寮角」、「梅子樹角」小字名。

戰後石岡庄改制為石岡鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，石岡鄉隸屬不變。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，石岡鄉改制為石岡區，村亦改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落有沙蓮墩、社藔角、梅仔樹腳（梅子）、酸仔樹腳等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有九房厝聚落。



交通

省道台 3 線（豐勢路）俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的幹道，大致以東南 — 西北走向至西側邊界處轉東南東 — 西北西走向經過社寮角地區南部。由該道路向東南過大甲溪橋轉北北西可經東勢前往卓蘭、大湖等地，向西北西經石岡市區轉西南可前往豐原、潭子、北屯等地。

區道中 93 線（萬仙街）是社寮角至茅埔角的道路，其北側端點位於本地區西南部社寮角聚落的省道台 3 線路口。由此向南南西轉東南出境後，轉西南經新社西北端再南南東再轉南南西可前往仙塘坪、七分、七分與大南交界地帶、馬力埔西部及南部、大南南部、水底寮地區中部偏西北湖興聚落西北側並止於區道中 95 線路口。



學校


* 石岡國中（部分）



景點


* 東豐自行車綠廊



參考文獻
拉查翁親王西尼・巴莫（泰語：เสนีย์ ปราโมช；RTGS：Seni Pramot；1905 年 5 月 20 日 —1997 年 7 月 28 日），泰國政治家，前任泰國首相。

他的父母是泰王拉瑪二世的後裔 Khamrob 親王（Prince Khamrob）和 Daeng 王妃（Mom Daeng <Bunnag>），他早年與弟弟克里巴莫一起留學牛津大學伍斯特學院。大學畢業後，於格雷律師學院工作，返國以後，他研究泰國法律，在泰國大理院（泰國最高法院）的民事法庭實習 6 個月，後奉派為泰國駐美大使。

1941 年，日本入侵泰國，他反對泰國政府與日本人的合作，在外國組成自由泰人運動。1945 年 9 月戰爭結束，他回到泰國獲任為首相。他的主要成就是避免泰國成為英國的保護國。

1975 年和 1976 年，他兩次出任首相，期間任反對黨領袖。1976 年 10 月 6 日，國防部長桑加德・差羅如海軍上將認為西尼政府的成員容忍共產主義，發動政變，創立泰軍高級軍官組成的國家行政改革委員會，推翻西尼組建的短暫文人政府。



外部參考


* 泰國人怎麼過春節 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社尾，是臺灣臺中市大甲區的一個傳統地域名稱，位於該區南半葉的北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括江南里、德化里不含西部中段地區、奉化里不含東南部、孟春里南部、太白里西南端、武曲里西北部邊界狹長地帶以及大安區福住里最東端邊界地帶。



歷史

台灣清治末期，社尾地區為一街庄，稱為「社尾庄」，隸屬於苗栗三堡。該庄北與北汕庄、下大安庄、三十甲庄為鄰，東北與九張犁庄為鄰，東邊及南邊東段為頂店庄，南邊西段為營盤口庄、橫圳庄，西邊為松仔腳庄、頂腳踏庄。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「大甲區」，仍隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，苗栗廳廢止，大甲區改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制為「社尾」大字，隸屬於臺中州大甲郡大甲庄，大字下有「社尾」、「溪埔」小字名。1933 年，大甲庄升格為大甲街。

戰後大甲街改制為大甲鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 10 月，中、彰、投分治，大甲鎮隸屬不變。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，大甲鎮改制為大甲區。



聚落

本地區發展較早的聚落為社尾，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有溪埔仔、溪埔、紀厝等聚落。



交通

台鐵海線大致以東北 — 西南走向經過社尾地區東北部，境內未設站。北側最近的是日南車站，屬甲種簡易站，僅停靠區間車；南側最近的是大甲車站，屬二等站，各級列車均有停靠。由此等可前往台鐵沿線各站。

省道台 1 線（經國路）又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的台灣西部傳統平面幹道，大致以北北東 — 南南西走向轉東北東－西南西走向再轉北北東 — 南南西走向經過本地區東北部及南部邊界地帶。由該道路向北北東可前往苑裡、通霄、後龍、頭份等地，向南南西轉南繞過大甲市區，可前往清水、梧棲、龍井、大肚等地。

區道中 10 線（東西七路）是頂腳踏至大安溪口的道路，大致以西北西－東南東走向經過本地區北部。由該道路向西北西可前往頂腳踏、下腳踏北部邊界地帶並止於市道 132 號，向東南東可前往大安溪橋南側並止於省道台 1 線路口。

區道中 14 線（東西九路、賢仁路）是溫寮至社尾的道路，其東側端點位於本地區南部社尾聚落西北側的區道中 13 線路口。由此向西北西蜿蜒而行，出境後可前往頂腳踏南部、下腳踏、溫寮並止於區道中 7 線路口。

區道中 13 線（南北三路）是江南至大甲的道路，大致以東北東－西南西走向蜿蜒經過本地區中部。由該道路向東北東可前往下大安最東部並止於區道中 8 線路口，向西南西可前往營盤口、庄尾並止於市道 132 號路口。



學校


* 德化國小



文化資產


* 舊大安溪橋（歷史建築）



參考文獻
社山頭遺址位於中國江西省上饒市廣豐區五都鎮前山村，又稱蛇山頭遺址，是新石器時代晚期至商周時期的古文化遺址，2006 年被列為江西省文物保護單位，2013 年被列為第七批全國重點文物保護單位。

社山頭遺址屬典型台地遺址，台地東西長約 110 米，南北寬約 100 多米，面積約 1.1 萬平方米。1983 年首次發掘，1991 年和 1995 年廈門大學人類學系先後兩次對其進行發掘。這三次發掘共出土文物 2000 多件。2006 年廈門大學對其進行了第四次發掘。台地屬黃泥粘土，文化堆積層 3.3 米，分七層，第一層為耕土層；第二層為商周時期文化，距今約 2800 年；第三層文化，距今約 3500 年；第四、第五層文化，距今約 4000 年前；第六、第七層文化，距今約 4500-5000 年。社山頭遺址是目前江西省埋藏最好、出土的文物最多的遺址之一。

據考證，社山頭遺址出土的卷沿深腹盆、敞口深腹外飾凸棱平底盆，與河南偃師二里頭遺址的同類器相近，袋足束頸沖天流盉與洛陽矬李遺址的同類器相一致，證明當時夏文化的影響已到達此地。



參考文獻
社山岩，位於中國廣東省揭陽市普寧市梅塘鎮社山村，為普寧市的一個市級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1961 年。

社山岩的歷史年代為清代。



參考文獻
社山風水林是香港一個風水林，位於新界大埔區林村谷社山村後面，面積約 5.7 公頃，於 1975 年被劃定為具特殊科學價值地點。

社山風水林有大量原生樹種及珍貴植物，包括郎傘樹及巢蕨等。林內亦有一棵直徑超過三米、高逾二十米的樟樹，估計樹齡超過一百年。



參考資料


* 綠色力量 - 環保教室 社山風水林
社山遺址，位於中國廣西壯族自治區防城各族自治縣江平公社郊東大隊，為一個省級文物保護單位，類型為古遺址，為第二批廣西壯族自治區文物保護單位，公布時間為 1981 年 8 月 25 日。

社山遺址的歷史年代為新石器時代。



參考文獻
社工可以指：


* 社會工作

* 社會工作者

* 社區工作

* 社會工程學，計算機安全的攻擊途徑，指對人進行心理操縱，使其採取行動或泄露機密信息。
社莊廟是位於中華人民共和國上海市浦東新區金橋鎮的一座道觀。它建於 17 世紀（明朝末年）。當地人為了紀念一位名叫金三的人而建造了這座道觀。



金三傳說

明朝永樂年間，松江府有位名叫金三的負責押送糧食的把總。有一年江南發生水災和饑荒。八月間，金三奉命押運官糧到應天府去，當數十條糧船行到張家浜河邊村莊處小憩時，金三掏了一小袋米送給母女，附近許多災民見之蜂擁而至，結果把幾十條糧船都堵住了。結果金三把把數十條船上的糧食全部分給災民。由於應天府發現糧食沒有運來，於是派人追查，金三隻好前往張家浜跳河自盡。百姓得知後紛紛紀念金三，於是建立了一座小廟紀念金三。



歷史

康熙帝十六年（1677 年），清朝當局為防洪災，下令開鑿、拓寬張家浜。當時鄉紳擴建翻造社莊廟，四周開挖廟河，並在社莊廟東南建一座名為青龍橋的小石橋，並於每年農曆七月十五舉行紀念活動。

中華民國成立後，社莊廟隸屬於上海縣陸行鄉。中華民國二十四年 (1935 年) 四月四日，社莊廟舉行了一次廟會，浦東、浦西的許多企業、商店停工停產，專程為職工家屬前往社莊廟進香。當時杜月笙也贈上廟匾。後大日本帝國進攻上海，社莊廟開始蕭條冷落。 

中華人民共和國成立後不久，由於受戰火的影響，社莊廟破舊、衰敗，香客稀少，廟裡只有 2 到 3 人管理。後部分廟產改作社莊小學，後用作生產隊倉庫。文化大革命開始後，部分造反派對廟宇的雕梁畫棟實施毀壞，砸毀廟堂內的各類神像。

1978 年 12 月，十一屆三中全會後，當局將廟產歸還給社莊廟。同時社莊廟作為欽賜仰殿的分廟。後來社莊廟信徒越來越多。2003 年 9 月，社莊廟開始重新整修。



參考文獻
社建村街道，是中華人民共和國湖南省湘潭市岳塘區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

社建村街道下轄以下地區：

安樂社區、​學衛社區、​紡城社區和新建社區。
社徑山遺址，位於中國廣東省河源市和平縣大壩鎮，為和平縣的一個縣級文物保護單位，類型為古遺址，公布時間為 1986 年 9 月。

社徑山遺址的歷史年代為新石器時代。



參考文獻
社後可以指：


* 社後 (板橋區)，臺灣新北市板橋區的一個地名。

* 社後 (汐止區)，臺灣新北市汐止區的一個地名。
社後（臺灣話：Siā-āu），是台灣新北市的一個地名，位於板橋區西北部。



歷史

台灣清治末期至日治前期，社後地區為一街庄，稱為「社後庄」，隸屬於擺接堡。該庄北隔大漢溪與西盛庄為鄰，東與新埔庄、崁頭厝庄為鄰，南邊為枋橋街、湳仔庄，西邊為番仔園庄。

1920 年（日治大正九年），該庄改制為「社後」大字，隸屬於台北州海山郡板橋庄（後改制為板橋街）。戰後板橋街改制為板橋鎮，隸屬於台北縣，大字亦改制為里。其後板橋鎮先後改制為板橋市、板橋區。由於人口增加，如今社後地區已細分為多個里。



交通

縣道 106 號（中正路）經過本地區，往東南經秀朗橋可前往新店、深坑、平溪及瑞芳等地，往西北可經新海橋前往新莊、泰山、林口等地。



學校


* 板橋國中

* 國光國小



公共設施


* 板橋體育館

* 板橋國民運動中心

* 板橋 435 藝文特區



參考文獻
社后，又寫為社後（臺灣話：Siā-āu），是新北市汐止區的一個地名，位於該區西部的基隆河北岸。約為今日的汐止區湖光里、湖蓮里、湖興里、北山里、忠山里、環河里、北峰里、金龍里、中興里、福德里、興福里和康福里。



歷史

台灣清治末期至日治前期，社后地區為一街庄，稱為「社後庄」，隸屬於石碇堡。該莊西北與里族莊為鄰，東北與叭嗹港莊為鄰，東南、南及西南隔基隆河分別與樟樹灣莊、橫科莊、三重埔莊為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該莊隸屬於基隆廳，編入第十六區。1905 年（明治三十八年）7 月，第十四區、第十五區、第十六區、第十九區合併為「水返腳區」。1920 年（大正九年），該莊改制為「社后」大字，隸屬於臺北州七星郡汐止街，大字下有「社后頂」、「社后下」小字名。

戰後汐止街改制為汐止鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。1999 年 6 月，汐止鎮升格為汐止市。2010 年 12 月，臺北縣升格為新北市，汐止市改制為汐止區。



交通

國道 1 號橫向經過社后地區中部，但在境內未設交流道。最新的交流道為西邊的東湖交流道，僅設北上出口和南下入口。



學校


* 金龍國小

* 北峰國小



參考文獻
社後里為台灣新北市板橋區轄下之一里，面積約 0.1246 平方公里。昔有平埔族擺接社居住於後，取「番社」後方之意。 
里內有板橋第二運動場。



參考文獻
《社戲》是現代文學家魯迅寫於 1922 年的短篇小說，最初發表於同年 12 月《小說月刊》第 13 卷 12 號，後收入小說集《吶喊》。

這篇文章首次發表在一九二二年十二月上海《小說月報》第十三卷第十二號上，隨後又被收錄進魯迅的小說集《吶喊》。
後被收入中華人民共和國語文（蘇教版，七年級上學期）課本中（有刪節，小說開頭到「至於我看好戲的時候，卻實在已經是『遠哉遙遙』的了，其時恐怕我還不過十一二歲。」均被刪去。）
《社戲》同樣被收錄到《義務教育教科書 語文 八年級 下冊》（人民教育出版社 2017 年 12 月版）中。
社拔（?—414 年），南北朝時漠北柔然汗國的王子，郁久閭氏。

社拔是柔然汗國第一代可汗社侖的兒子。社侖叛離北魏拓跋珪，自稱丘豆伐可汗。410 年五月廿一日，社侖死後。因為度拔、社拔兄弟年紀還小，大臣們便擁立社侖的弟弟斛律為藹豆蓋可汗。社侖把高車部落遷走，高車人叱洛侯做他的嚮導，使柔然兼併了幾個部落，社侖任命叱洛侯為高車部落的大人。414 年，社侖的侄子步鹿真可汗和社拔一起到叱洛侯家，姦淫叱洛侯年輕的妻子，這位妻子告訴步鹿真說：「叱洛侯打算擁立大檀為可汗。」大檀是社侖的叔父仆渾的兒子。步鹿真發動軍隊包圍了叱洛侯部落，叱洛侯自殺。大檀打敗步鹿真，大檀殺掉步鹿真、社拔，大檀自立為可汗，為牟汗紇升蓋可汗。



參考資料


* 《魏書》蠕蠕傳

* 《資治通鑑》晉紀
社教可以指：


* 社會教育

* 社會主義教育運動
社旗縣在中國河南省西南部、唐河上游，是南陽市下轄的一個縣。社旗縣位於南陽盆地東北部邊緣，地處東經 112°46' 至 113°11'、北緯 32°47' 至 33°19' 之間。東與泌陽縣接壤，西和宛城區毗連，北與方城縣交界，南同唐河縣為鄰。南北長約 38 公里，東西寬約 32 公里，總面積 1203 平方公里，界長約 202.5 公里。全縣有耕地 130 萬畝，總人口約 73 萬人，下轄 14 個鄉鎮，2 個街道，共 257 個村或社區。



行政區劃

社旗縣下轄 2 個街道辦事處、13 個鎮、1 個鄉：

趙河街道、​潘河街道、​賒店鎮、​橋頭鎮、​饒良鎮、​興隆鎮、​晉莊鎮、​李店鎮、​苗店鎮、​郝寨鎮、​朱集鎮、​下窪鎮、​太和鎮、​大馮營鎮、​陌陂鎮和唐莊鄉。



歷史沿革

社旗縣城所在的賒店鎮，又稱賒旗鎮，因東漢時期劉秀舉義兵賒旗而得名。社旗縣轄區在商朝時為北襟鄫國地，西周時分屬申、鄫、唐等諸侯國，戰國時屬韓國，漢朝時屬南陽郡，處宛、比陽（今泌陽）、鍺陽（今方城）、舞陽縣毗連地區。晉朝時先屬荊州南陽郡，後屬雍州南陽郡和豫州。北朝西魏時屬南陽郡和西郢州，北周時屬南陽郡和淮州。隋朝時轄區絕大部分地區屬淮安郡，開皇七年（587 年）置饒良縣（治饒良），大業二年（606 年）廢。唐朝時屬唐州，五代十國時先後屬唐州和泌州。北宋時屬京西南路唐州（治今唐河縣城），處在方城、泌陽、比陽等縣毗連地區，有青台、許封等鎮。金時屬南京路唐州，東北部毗連許州舞陽縣。元朝時屬河南江北行省南陽府，處南陽、裕州（治今方城縣城）、唐河邊緣地區。明朝時仍屬南陽府，處南陽、裕州、泌陽、唐縣、舞陽 5 縣交界地區。清朝時期，賒旗鎮已發展成為「豫南巨鎮」，號稱 72 道街，人口達 13 萬。

1947 年 10 月至 1949 年 4 月，曾置解放區宛東縣（縣人民政府駐賒旗店）、唐北縣（縣人民政府駐太和寨）、泌北縣（縣人民政府駐酒店），分別歸屬南陽、唐河、方城、泌陽縣。1949 年中華人民共和國建立後至 1965 年 10 月，屬南陽專區，由南陽、唐河、方城、泌陽 4 縣分轄。1965 年 11 月 13 日，國務院第 159 次全體會議批准設立社旗縣，縣域以南陽縣（今南陽市）賒店鎮為中心，包括原屬唐河縣、泌陽縣、方城縣等縣的毗鄰地區。周恩來親自將縣名由「賒旗」改為「社旗」，寓意「社會主義的一面旗幟」。



地理

社旗縣境屬壠崗平原向平緩平原過度地區，北部和東部有山脈，其中東部下窪鄉轄區內與方城縣交界處稱之為大成山。全縣最高海拔 711 米，最低海拔 103 米，一般海拔在 130～170 米之間。有 14 條崗，主要分布在社旗和南部。走向大都自北向南，呈土崗與平原交織，越往東崗越呈陡峻之勢。整個崗地面積占全縣總面積的 55.42%；唐河沿岸，縣城北部及西部為平原，占全縣面積的 39.35%；東北部與方城縣、泌陽縣交界的下窪鎮北部為丘陵，占全縣總面積的 5.19%。

境內有趙河、潘河、桐河、掉槍河、珍珠河、毗河、饒良河、宴河、馬河和沙河等大小河流 13 條，呈扇形半輻射狀依勢南流。趙河、潘河自北向南環繞縣城，在城南交匯，稱為唐河。唐河匯入漢江，最終匯入長江。

氣候

社旗縣境屬亞熱帶大陸性季風氣候，四季分明，冬夏長，春秋短。夏季炎熱多雨，冬季寒冷，氣溫最低時略低於 - 5 攝氏度，年平均氣溫約為 14.9 攝氏度，極端最低氣溫 - 19.3 攝氏度，極端最高氣溫 40.5 攝氏度。縣域光照充足，無霜期長，年平均無霜期 226 天，日照 2031.3 小時。年平均降水量 804.2 毫米，歷年平均積雪深度 60 毫米。



經濟

農業

社旗縣為全國重要的商品糧、優質綠豆生產基地。糧食作物有小麥、玉米、綠豆、黃豆、紅薯等。經濟作物有棉花、芝麻、花生、油菜、菸葉等。瓜果有西瓜、甜瓜、桃、梨、蘋果、杏、梅登。蔬菜有蘿蔔、白菜、韭、蒜、藕等。養殖的主要畜禽有牛、馬、驢、騾、豬、羊、雞、兔。水產動物有魚、鱉、蝦、蟹等。多數農村耕地為一年耕種兩次，冬小麥和秋苞谷（玉米），亦有農村地區種植花生，大豆，綠豆，高粱等農作物。而東部農村大面積種植梨樹，當地所產梨多銷往外地，部分流入本地市場。

工業

社旗縣以食品產業、機械製造、電子信息為主導產業。社旗產業集聚區規劃面積 17.58 平方公里，已建成 11 平方公里，入駐企業及項目 136 個，其中億元以上項目 35 個。主要企業有賒店酒業等。



交通

 商南高速從境內橫穿而過，此外境內還有 234 國道、 240 省道和 333 省道等公路幹線。最近的機場為南陽姜營機場，距離縣城約 35 千米。

鄭渝高速鐵路從縣域西部的橋頭鎮穿過，但在境內並未設站。距離縣城較近的高鐵站為南陽東站和方城站。



旅遊資源

社旗縣擁有 4A 級旅遊景區及全國重點文物保護單位社旗山陝會館。社旗山陝會館始建於清乾隆二十一年（即 1756 年），經嘉慶、道光、咸豐、同治、至光緒十八年（即 1892 年）竣工，耗時累計 136 年。山陝會館在每月農曆初一和十五兩天免收門票，以方便香客許願燒香拜關公。此外，境內還有重建或修復的古建築，包括西側城門，福建會館，古碼頭遺址，廣盛鏢局和火神廟等。



休憩場所

主要有：趙河公園，賒店文化廣場，體育廣場，新天地廣場，社旗縣體育場（即社旗縣第一高級中學運動場）。



傳統和文化

歷史

縣城所在賒店鎮是中國歷史上下稱四大商業重鎮之一。社旗縣由賒旗出名，當年劉秀路過社旗古鎮向劉記酒家賒旗一副，用酒旗招兵買馬起義成功。社旗便得名賒旗，又名賒店，意為賒旗店，賒店老酒因此出名。現在市場上出售的賒店老酒為民營企業所產，亦有人說傳承了古方，無明確資料可驗證。賒店鎮還是古代茶葉之路的水旱碼頭中轉站，南方的茶葉由水路運至賒店，再由馬車運至北方以及蒙古，俄國等地。

戲曲文藝

主要為河南梆子。

語言

屬中原官話，是中原官話的一個分支，稱為南陽話，詞彙與其他地區的官話稍有區別。主要體現在詞彙，語調略有不同，但社旗縣居民絕大多數可以與說普通話的外地人正常交流。

宗教

社旗縣有眾多類型的宗教設施，如天主教堂，火神廟，基督教堂，清真寺，寺院等。主要宗教有佛教，基督教，道教，伊斯蘭教等。

少數民族

主要為回族和蒙古族。縣城內山陝會館附近及其北側為回民聚居區。以閃姓，巴姓為主。許多回民從事餐飲業，多集中在紅旗路東段，山陝會館附近。



飲食

主食

主食一般為麵條，饅頭，粥等，亦有以米為主食者。

小吃

其中具有當地特色的主要有菜合（半熟麵皮包裹餡料烙熟），麻花，麻葉（油炸帶有芝麻的麵皮），漿麵條，燴麵，烙餅（通常很厚），鍋盔饃（很厚，不放油在大鍋中炕熟），鍋貼饃（把饅頭在鍋中不放油炕焦一面），滷菜（多為豬肉，豬內臟，牛肉，牛內臟，雞鴨肉，豆製品等），油茶（多為鹹味，其中有花生碎），豆腐腦 (與其他地方不同，該地區的豆腐腦多為甜味，不放其他輔料)，油炸菜（如魚塊，蓮藕，藕夾，胡蘿蔔條等）。



教育

社旗縣有高級中學兩個，分別是社旗第一高級中學和社旗第二高級中學，均為公立學校。縣城內有公立初級中學兩個，分別是社旗縣第一初級中學（在當地被稱作後河）社旗縣第二初級中學（原鎮中），小學六個，分別是第一，第二，第三，第六，第七，實驗小學。義務教育階段為就近或劃片入學，高中則為憑分錄取。



傳媒

社旗電視台和社旗人民廣播電台。



衛生

有社旗縣第一人民醫院，第二人民醫院（公療），第三人民醫院（婦幼保健院），中醫院，五官科門診等醫療機構。還有社旗疾控中心，防疫站等單位。



參考文獻



外部連結


* 社旗縣人民政府
以下為河南省南陽市社旗縣的各級文物保護單位:



全國重點文物保護單位



河南省文物保護單位



參考
社旗山陝會館又名「山陝同鄉會館」，位於河南省南陽市社旗縣，始建於清朝乾隆 21 年（1756 年），由山西、陝西在賒旗店的商人集資興建，做為他們同鄉集會的場所，故名山陝同鄉會館。
賒店鎮，最早名叫興隆店，唐代又稱許封鎮，後名賒旗店，是中國河南省南陽市社旗縣下轄的一個鎮。是中州四大名鎮和中國歷史文化名鎮。



名稱

賒店鎮有著悠久而特殊的歷史，地勢重要，水陸交通極為發達。相傳東漢建立之前，劉秀在這裡賒帳並借店家印有「劉記」字樣的店旗起義。劉秀稱帝後，想起了店旗，於是便將當時他賒帳的興隆店改名為賒旗店，簡稱賒店，小鎮也改稱賒旗，之後慢慢被諧音「社」取代。

1965 年，中國總理周恩來將賒旗店中的賒旗兩字改為社旗，意為社會主義旗幟，作為縣名使用。



歷史

古代史


* 賒店鎮古代商業興旺，唐僖宗時期是繁華集鎮。

* 南宋末年，遭到元兵入侵，成為一片焦土。

* 元朝在此設『三旗屯』，當時人煙稀少。

* 明朝，有山西移民到此定居，人口漸多，商業日漸繁榮。

* 清朝康熙年間，由於水運便利，這裡已經形成占地四里多的水旱碼頭。康熙 47 年 (1708 年) ，裕州（今方城縣）知州董學禮改「興隆店」為「興隆集」。

近代史


* 民國時期及後抗戰時期，戰爭等因素造成了賒店古鎮商業的凋敝。

* 1949 年成立南陽縣賒店鎮人民政府；

* 1965 年建立社旗縣人民政府，駐社旗鎮；

* 1975 年更名為城關鎮；

* 1981 年經河南省人民政府批准，復名社旗鎮；

* 1989 年被河南省政府定為歷史文化名鎮；

* 2004 年經河南省人民政府批准復名為賒店鎮。

* 2012 年城郊鄉撤銷，原屬於城郊鄉的彭崗村、李林莊村劃歸賒店鎮。



行政區劃

截至 2016 年，賒店鎮下轄以下地區：

東裕社區、​牌坊社區、​老街社區、​興隆社區、​永安社區、​福壽社區、​尚營社區、​泰山社區、​周莊村、​彰新寨村、​彭崗村和李林莊村。



自然地理

賒店鎮位於潘河，趙河交匯處，三面環水。地處北亞熱帶向暖溫帶過渡地區，屬北亞熱帶季風型大陸氣候，四季分明，氣候溫和。年日照總時數平均為 2187.8 小時，年平均氣溫 15.2℃。



旅遊名勝


* 賒店火神廟：有殿堂樓閣 81 間，占地面積 2890 平方米。始建於 1725 年，1928 年馮玉祥在河南執政時，曾通令各縣興辦國民學校，這裡後來變成了學堂。

* 社旗山陝會館：占地面積 10885.29 平方米，建築面積 6235.196 平方米。是清代在該鎮經商的山西、陝西商賈出資興建的建築，1988 年列為全國重點文物保護單位。



特產

賒店老酒：中國地理標誌產品。



參考資料


* 河南省社旗縣賒店鎮
爭取社會主義和解放黨（英語：Party for Socialism and Liberation，縮寫為 PSL）是美國的一個共產主義政黨。該黨成立於 2004 年 6 月，分裂自工人世界黨。該黨的意識形態是共產主義、馬克思主義、列寧主義、革命社會主義。該黨的政治立場是極左翼。該黨的總部設於聖弗朗西斯科和華盛頓哥倫比亞特區。近年來，該黨積極參加美國各類公職選舉，包括美國總統選舉，格洛麗亞・拉・里瓦曾三次代表該黨參選總統。

該黨持親古巴立場。該黨承認中國對社會主義和反帝鬥爭的貢獻，並讚賞中國革命，但也批判目前的中國政府的一些政策。該黨支持中國的少數民族政策，並且譴責 2019 年－2020 年的香港抗議。
社會主義工人黨（英語：Socialist Workers Party，縮寫為 SWP）是美國的一個共產主義政黨。該黨成立於 1938 年 1 月，前身是 1928 年由美國共產黨中的一些支持托洛茨基的黨員建立的美國共產主義聯盟。

1948 年起，該黨屢次提名候選人參選美國總統。1976 年，該黨提出「權利法案社會主義」。

社會主義工人黨原為第四國際同情組織，曾是世界上最重要的托洛茨基主義政黨。1980 年代中期，該黨與第四國際的關係破裂，並放棄托洛茨基主義意識形態，轉而親近和支持菲德爾・卡斯楚領導的古巴，後於 1990 年正式退出第四國際。

在 1980 年代一部分反對該黨的政治轉向的成員被開除或主動退出。他們中的一部分組成第四國際主義傾向。

該黨辦有探路者出版社和探路者書店，發行週報《戰鬥者》。該黨和一些退出第四國際的前托派團體組成了國際組織探路者傾向。該黨一直積極支援各地罷工。



參考文獻



外部連結


* 美國總統大選對左翼的啟示 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會主義帝國黨（德語：Sozialistische Reichspartei Deutschlands）是 1949 年第二次世界大戰後在西德公開成立的新納粹政黨，分裂自民族主義保守政黨德意志權利黨，創始人為原納粹德國軍官奧托・恩斯特・雷莫。該黨在德國西北部地區選舉中取得了一些成功，1952 年因違反德國刑法第 86 條第一款，該黨成為被德國聯邦憲法法院第一個判決取締的政黨。



參考文獻
社會主義平等黨可以指：


* 社會主義平等黨 (澳大利亞)

* 社會主義平等黨 (德國)

* 社會主義平等黨 (斯里蘭卡)

* 社會主義平等黨 (英國)

* 社會主義平等黨 (美國)
社會主義平等黨（英語：Socialist Equality Party，縮寫為 SEP）是美國一個托洛茨基主義政黨，是第四國際國際委員會的主要成員。該黨成立於 1964 年 9 月，當時取名為爭取第四國際美國委員會；1966 年，改名工人聯盟；1995 年，改用現名。



參與選舉

社會主義平等黨也參加數場選舉，包括州長和總統大選，但得票數皆不高。以 2004 年總統候選人 Bill Van Auken 為例，他的政見包括結束伊拉克戰爭和就業、教育、醫療照護優先。

總統選舉
社會主義革命工人黨（南非語：Sosialistiese Revolusionêre Werkers Party；英語：Socialist Revolutionary Workers Party）是南非的一個共產主義和馬克思列寧主義政黨。該黨在 2018 年底的發布前會議之後的 2019 年 3 月成立。



歷史

社會主義革命工人黨源於 2013 年南非金屬工人全國聯盟與南非工會大會之間的分歧。造成分裂的主要原因是南非金屬工人全國聯盟領導人對非國大越來越不滿，後者通過三方聯盟，獲南非工會大會和南非共產黨支持。在分裂之後，南非工會大會總書記歐文・吉姆宣布組建「新統一戰線」。社會主義革命工人黨將聯同新的南非工會聯合會，組成「新統一戰線」的一部分。

2018 年 12 月，1,100 名來自南非各省的居民協會以及南非工會聯合會的成員代表組成了代表團，出席於博克斯堡舉行的會議。該黨已登記參加 2019 年南非大選以及全國九省的省級選舉。



選舉結果

全國選舉

各省選舉



參考文獻



外部連結


* Official Facebook page of the SRWP （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會事務及就業部（Ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid，SZW）是掌管社會事務的荷蘭部會，範圍包含就業、勞資關係、社會保險系統等等。社會部設有一位國務秘書輔佐大臣（部長）。



職責

社會部掌管五大政策領域：


* 就業及勞動市場

* 社會保險

* 收入政策

* 勞資關係

* 職業安全與健康



組織

社會部最高首長為一位大臣及一位國務秘書。總部位於海牙。正副秘書長管理行政部門。下設三個總司：


* 參與及收入保障總司（Directeur-generaal Participatie en Inkomenswaarborg）
  
* 負責促進就業和收入保障等政策

* 工作總司（Directeur-generaal Werk）
  
* 負責僱用條款、勞動法、工作狀況和勞資關係等政策

* 行政、執行總司（Directeur-generaal Uitvoering, Handhaving en Bedrijfsvoering）



歷史

社會部成立於經濟大恐慌時期的 1933 年。在這之前，社會事務由荷蘭經濟部負責。二戰結束後，荷蘭轉型為福利國家，因此社會部的地位日益重要。

1982 年，為了增加副首相約普・登厄伊爾的職權，勞動市場政策由經濟部移交給社會部。



注釋



外部連結


* （荷蘭文） 社會及就業部 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* Inspectorate SZW/Inspectie SZW: 中文 (Chinese)
  
* "Inspectorate SZW." （英文）
社會人類學（Social anthropology）是人類學的主要分支，研究世界各地的不同社會的性質與差異。一般而言，社會人類學家的研究範圍與對象大致與文化人類學相同，並且同樣採用長期密集的田野調查（主要是參與觀察法）進行研究。不過相較於文化人類學起源於美國，社會人類學發源於英國，並且以英國作為主要根據地，故有時稱為「英國社會人類學」。社會人類學家強調藉由紮實與穩固的田野調查探究特定人群的社會組織：其中包含風俗、經濟與政治組織，法律與衝突調解，消費、交換、親屬與家庭結構的模式，性別關係，兒童養育與社會化、宗教等等。

社會人類學也探索意義所扮演的角色、社會關係的模稜兩可與矛盾、社會性的模式、暴力與衝突，以及社會行為的潛藏邏輯。社會人類學家的訓練，是對於論述、儀式與象徵行為的詮釋，不僅將它們視為文本，而是將它們連結到行動、實踐與歷史脈絡。社會人類學家主張，各種立場與觀點的多樣性，見諸於任何一個社會群體之中。



歷史

社會人類學具有來自十九世紀許多學科的歷史根源，包括民族學、民俗學、古典學及其他 (參閱人類學史)。社會人類學的前身，在十九世紀晚期
愛德華・伯內特・泰勒與詹姆斯・弗雷澤的作品中成型，並且在 1890 年到 1920 年間，歷經多次在研究方法與理論上的重大變革，強調具原創性的田野工作、在自然場景中對於社會行為的長期全貌研究，並引進法國與德國的社會理論。

世界各地的許多大學設有社會人類學系。社會人類學這個領域的擴展速度超乎這個學科創立者的預期，例如這個學科的次領域結構與動力 (Structure and Dynamics)。

1920 年代到 1940 年

當代的社會人類學是在第一次世界大戰之後，創立於英國的倫敦政經學院。其影響力同時包括布朗尼斯勞・馬凌諾斯基所帶領的研究方法革命，他在 1915 年到 1918 年間，在美拉尼西亞的超布連群島採用過程取向的田野工作；以及阿弗列・芮克里夫 - 布朗的有系統比較研究的理論計畫，這是依據嚴格的田野工作與涂爾幹的社會學結構功能論。其他的知識先驅包括瑞弗斯 (W. H. R. Rivers) 與哈登（Alfred Court Haddon），他們的研究取向反映著威廉・馮特與巴斯典的當代俗民心理學 (Volkerpsychologie)；以及愛德華・伯內特・泰勒爵士，他依循孔德的主張，將人類學界定為實證科學。艾德蒙・李區 (Edmund Leach 1962) 將社會人類學界定為一種比較研究的微型社會學 (comparative micro-sociology)，它是植基於密集的田野工作研究。對於科學與社會的本質，從來都不存在著一種定於一尊的正統理論，而是經常存在著介於幾種嚴重對立的觀點之間的ㄧ個緊張關係。

1940 年代至 1980 年代

在二次世界大戰之後，包含著民族誌與民族學成分的社會文化人類學，分成美國學派的文化人類學，以及歐洲的社會人類學，這是藉由挑戰結構功能論，吸收來自李維史陀的結構主義與葛拉克曼 (Max Gluckman) 的曼徹斯特學派 (人類學)，並吸納對於衝突、變遷、都市人類學與網絡等課題的研究。

1980 年代至今

歐洲社會人類學家學會 (European Association of Social Anthropologists，EASA) 成立於 1989 年，來自 14 個歐洲國家的創始會員在一場會議倡議成立，成為一個學術社團，由溫納葛林人類學研究基金會 (Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research)[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）所支持。該會旨在藉由組織兩年一度的歐洲人類學會議，並藉由編輯其學術期刊《社會人類學》(_Social Anthropology/Anthropologie Sociale_)，來推動歐洲的人類學。



與社會人類學有關的人類學家


* Andre Beteille

* 瑪麗・道格拉斯 (Mary Douglas)

* Robert L. Carneiro

* 艾德華・伊凡 - 普理查 (E. E. Evans-Pritchard)

* Raymond Firth

* Rosemary Firth

* Meyer Fortes

* 克利弗德・紀爾茲 (Clifford Geertz)

* Ernest Gellner

* Adam Kuper

* 艾德蒙・李區（Edmund Leach）

* Murray Leaf

* Alan Macfarlane

* 布朗尼斯勞・馬凌諾斯基 (Bronisław Malinowski)

* David Maybury-Lewis

* Siegfried Frederick Nadel

* 阿弗列・芮克里夫 - 布朗 (Alfred Radcliffe-Brown)

* Sarah Rahman

* Audrey Richards

* 維克多・特納

* Marilyn Strathern

* Douglas R. White

```
Margaret Mead
```


* James Woodburn



書目


* 王銘銘：《社會人類學與中國研究》（北京：三聯書店，1997）。

* Bronislaw Malinowski (1915) _The Trobriand Islands_

* (1922) _Argonauts of the Western Pacific_

* (1929) _The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia_

* (1935) _Coral Gardens and Their Magic: A Study of the Methods of Tilling the Soil and of Agricultural Rites in the Trobriand Islands_

* Edmund Leach (1954) Political systems of Highland Burma. London: G. Bell.

* (1982) _Social Anthropology_

* Thomas H. Eriksen (1985) _Social Anthropology_, pp. 926-929 in _The Social Science Encyclopedia_ ISBN 0710200080

* Adam Kuper (1996) _Anthropology and Anthropologists: The Modern British School_ ISBN 0415118956



引用文獻



內部連結


* 文化人類學

* 社會學



外部連結


* Benchmark Statement Anthropology (UK)

* - The Moving Anthropology Student Network (MASN) - website offers tutorials, information on the subject, discussion-forums and a large link-collection for all interested scholars of social anthropology

* Research Methods in Indigenous Contexts （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會企業商務中心（英語：Social Enterprise Business Centre）是香港一間集香港政府、商界和社會福利界的力量，扶助社會企業成長。

香港社會服務聯會 (社聯) 獲滙豐銀行慈善基金及社會福利署攜手扶弱基金撥款，於 2008 年成立社會企業商務中心，致力推動本港社企創業精神及社會創新。透過與政府、商界、社福界以及學界建立夥伴關係，本中心凝聚社會資源，為社企及社創項目提供一站式的支援服務，涵蓋基金管理、商務諮詢、市場推廣、公眾教育等範疇。。



主要項目

專責為社會企業申請人提供協助

香港慈善團體可以向香港政府申請基金成立社企，該中心會專責為申請人提供協助。成立社企的目的，不但要協助弱勢社群，亦要賺取基本的利潤作營運。如果社會企業有利潤，只能留作營運基金，或作慈善用途。



例子

社會企業商務中心致力為弱勢社群提供就業機會。在 2010 年 10 月，影視紅星曾志偉和戚美珍為了協助聾人就業，他們得到該中心的協助，便成功開設社會企業素食餐廳《樂農》。該餐廳並透過慈善機構「龍耳」聘請聾人，希望此舉能夠為聾人創造就業機會。



參見


* 社會企業

* 香港社會服務聯會

* 滙豐銀行慈善基金

* 樂農

* 龍耳



參考資料



外部連結


* 社會企業商務中心官方網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會企業行動方案是 2014 年行政院針對推動成立社會企業所訂定的方案，期待由該方案可以提供三個目標：

1. 提供友善社會企業發展環境。
2. 建構社會企業網絡與平臺。
3. 強化社會企業經營體質。

目前主要由五個部門進行：勞動部、經濟部、金融監督管理委員會、內政部及衛生福利部。其願景為「營造有利於社會企業創新、創業、成長與發展的生態環境」。



參考資料


* 先行政後立法 政院拉拔社會企業 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 公益獲利並存 社會企業才能永續



外部連結


* 社會企業行動方案 (103-105 年) - 行政院全球資訊網
社會住宅是由政府蓋房子出租給民眾、或者是由政府承租民間的空屋轉租給民眾的住宅。一般公營住宅會分為出租或販賣，出租型式稱為社會出宅。在歐洲亦稱之為「社會出租住宅」（Social Rented Housing），是指政府直接興建、補助興建或民間擁有之適合居住房屋，採「只租不賣」模式，以低於市場租金或免費出租給所得較低的家戶或特殊的弱勢對象的公營住宅。此一名詞定義僅為概念指稱，各國中央與地方政府實際運作所使用之名稱不盡相同，例如美國稱之為 affordable housing、日本稱公營住宅。



相關條目


* 公營住宅

* 台灣社會住宅



資料來源
《社會保障法》（Social Security Act of 1935）是美國第 74 屆國會於 1935 年頒布的法律，由美國總統富蘭克林・德拉諾・羅斯福簽署生效。在該法設立前，美國是當時唯一一個沒有社會保障制度的發達國家。該法是羅斯福新政的一部分。

此後美國當局根據該法推行美國社會安全保險以及美國失業保險。美國社保所需的資金一部分來自於工資稅，職工退休後可以領取一定金額的退休金。美國推行社保後，老年人的貧困率大幅下降，社會保障支出也在美國聯邦預算中佔有很大一部分比重。

一個由美國各州管理的失業保險計劃和撫養未成年兒童家庭援助計劃也是依據社會保障法而設立。撫養未成年兒童家庭援助計劃主要內容是向由單身母親擔任戶主的家庭提供幫助。

該法後來被 1965 年通過的《社會保障法修正案》等法案所修正。
1965 年社會保障法修正案，美國聯邦公法第 89–97 號 號法案是美國的一個法案，其最重要的規定催生了兩個計劃： 聯邦醫療保險和聯邦醫療補助 。該立法為老年人和貧困家庭提供了聯邦健康保險。



歷史

許多政治家參與起草了 1965 年 3 月提交給美國國會的最後法案。1965 年 7 月 30 日，林登・約翰遜總統簽署了該法案，使其成為正式法律。

國家健康保險的概念始於 20 世紀初的美國，後來在第二次世界大戰後的杜魯門政府時期嶄露頭角。1958 年至 1964 年，爭議越來越大，並起草了一項法案。作為詹森 "偉大社會" 的一部分，該法案的簽署開啟了一個更加重視公共衛生問題的時代。醫療保險和醫療補助成為美國的第一個公共健康保險計劃。這項立法在頒布之前遭到美國醫學協會的強烈反對，但隨後美國醫學協會依舊配合執行。

歷屆政府

1935 年，當總統富蘭克林・羅斯福簽署《社會保障法》時，醫療福利被排除在法案之外。羅斯福任命的研究社會保障相關問題的委員會希望將醫療保險納入法案。然而，委員會擔心，修改法案以納入醫療保險，會扼殺整個法案。 哈里・杜魯門提出了全民醫療的想法，並試圖將其納入他的公平交易計劃。杜魯門的嘗試並沒有成功。

最終通過

該法案進入會議委員會，並經過五百多項修正案後，於 7 月 27 日在眾議院（307 比 116）和 7 月 28 日在參議院（70 比 24）以多數票通過。 

該立法對 1935 年的《社會保障法》作了兩項修正。第十八章稱為 "醫療保險"，包括為老年人提供醫院保險的 A 部分和提供補充醫療保險的 B 部分。第十九章 (後來稱為醫療補助) 規定，各州用聯邦配套資金為處於或接近公共救濟水平的個人提供保健服務。

1965 年 7 月 30 日，林登總統簽署了該法案，使其成為了美國聯邦公法 89-97 號。簽署儀式在密蘇里州的獨立市舉行，杜魯門出席了簽字儀式。林登稱讚杜魯門 「播下了同情和責任的種子，今天這些種子已經開花結果，成為對病人的關懷和對恐懼者的寧靜。」
集體行動問題或社會困境是指當所有個人都可以更好地合作，但由於個人之間的利益衝突阻礙了聯合行動，因此無法合作。 幾個世紀以來，集體行動問題一直在政治哲學中被論述，但在 1965 年曼瑟・奧爾森的論著《集體行動的邏輯》（英語：_The Logic of Collective Action_）中得到了最明確的確立。

當過多的團體成員選擇追求個人利益和即時滿足，而不是為了團體的最佳長期利益行事時，就會出現問題。 社會困境可以有多種形式，並且可以跨學科研究，例如心理學、經濟學和政治學等社會科學。 可以使用社會困境來解釋的現象示例包括資源枯竭、選民投票率低和人口過剩。 集體行動問題可以通過博弈論的分析來理解；搭便車問題是公共財提供的結果。 此外，集體問題可以應用於世界各國目前面臨的眾多公共政策議題。

當對相關行為者個人利益的最佳追求，使他們處於比放棄最大化個人利益的最佳行動方案的解決方案更糟糕的境地時，社會困境就存在了。 因此，博弈論將社會困境描述為與福利最優或帕累托效率相比至少存在一種不足的均衡狀態的情況。

社會困境的經濟學描述在於這樣一個事實，即群體的利益相關行為導致次優條件。 最佳（理想）狀態的描述當然需要進行評估。 求職者對集體談判工資的評估可能與僱員不同。 在明顯的情況下，可以應用帕累托效率。 從這個最優開始可以定義：


* 每個參與者從非合作行動中獲得比合作行動更高的利潤，並且；

* 與每個人都做出自私的選擇相比，如果每個人都參與合作，他們的整體狀況會更好；

在這種情況下，經濟學也討論負面的外部影響或市場失靈。



參看


* 公地悲劇

* 外部性
社會判斷理論（social judgment theory）是一個關於自我說服的理論，由穆扎弗・謝里夫（Muzafer Sherif）、卡羅琳・謝里夫（Carolyn Wood Sherif)，以及卡爾・霍夫蘭德（Carl Iver Hovland）三名心理學家提出。社會判斷理論認為，人在接觸新的信息時，會利用自己已有的態度對其進行感知和評價。根據這一理論，人在獲取新的想法後會根據已有的立場，來決定是否認可這一想法。



參考文獻
社會創新（英語：Social Innovation）是旨在以比現有解決方案更好的方式滿足社會需求的新的社會實踐， 是例如工作條件 ， 教育 ， 社區發展或健康等產生的 。 這些思想的產生是為了擴大和強化公民社會 。 社會創新包括創新的社會流程 ，如開源的方法和技術，也是創新，其中有一個社會目標般的行動 ， 虛擬志願服務 ， 小額貸款 ，或遠程學習 。 社會創新的定義有很多，但是，它們通常是包括有關社會目標，參與者之間或參與者多樣性之間的社會互動，社會產出和創新性的廣泛標準（創新對於它所針對的受益人至少是「新的」）。 不同的定義包括這些標準的不同組合和不同數量（例如 歐盟正在使用強調社會目標和參與者互動的定義 。 變革性的社會創新不僅為看似棘手的問題引入了新的方法，而且成功地改變了最初造成問題的社會制度。 社會創新的目標，會跟聯合國定義的 17 個永續發展目標作對接。



台灣

行政院 107 年 8 月公布社會創新行動方案
社會創新及創業發展基金（英語：The Social Innovation and Entrepreneurship Development Fund，簡稱：社創基金，縮寫：SIE Fund）為香港扶貧委員會轄下的政府基金，香港政府希望投放資源，扶助創新意念，透過不同途徑加強社會資本，幫助解決貧窮問題。



成立目的

身兼扶貧委員會主席的政務司司長林鄭月娥指出，希望透過此基金資助項目，為有需要人士提供就業的機會。她亦認為需多應用科技，鼓勵跨界別合作及以創新精神試驗不同的服務模式，從中產生新業務或新服務，以回應社會的需要，為青年人及基層人士創造向上流動的機會。



協創機構

首階段會撥款 5,000 萬元，期望在 3 年之內培育 2,700 名社會創業家及資助 100 個創新扶貧方案。此基金專責小組主席張仁良表示，期望透過跨界別的合作，應對香港的貧窮和社會孤立問題。四間獲委聘的協創機構包括︰


* 香港社會服務聯會

* 理大科技及顧問有限公司

* 心苗 (亞洲) 慈善基金有限公司

* 葉氏家族慈善機構



受惠機構 (部份)

受惠機構主要是一些沒有居留條件限制並需要支援的香港居民，包括長者、殘疾人士、單親家庭、少數族裔、低收入家庭、新來港人士，以及在接受教育和獲得機會方面處於弱勢的人士。過往接受資助的機構包括︰


* 樂柔美

* 龍耳電視

* 香港中文大學手語及聾人研究中心



舉辦體驗活動

此基金與政府青少年網站合辦「社創 CEO 大專賽」，希望通過落區體驗、參加講座和思考如何營商等，加強學生對社會創新和扶貧的認識，並以創新手法應對社會和貧窮問題。



參見


* 扶貧委員會



參考資料



外部連結


* 《社會創新及創業發展基金》官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 社會創新及創業發展基金的 Facebook 專頁
社會和公共藝術資源中心（英文：The Social and Public Art Resource Center，簡稱：SPARC）是一個位於加州威尼斯的非營利性社區藝術中心。SPARC 舉辦藝術展覽，為藝術工作室和壁畫提供資金，對保護洛杉磯地區壁畫和其他公共藝術作品的起了促進作用。SPARC 擁有多個社區項目和藝術家空間，包括：UCLA @ SPARC 數字壁畫實驗室、「綜合」檔案、版畫工作室、藝術畫廊和加州大學洛杉磯分校的研究生課程 。



歷史

受奇卡諾藝術運動的影響，壁畫家和社會活動家朱迪・巴卡（仍擔任藝術總監），畫家 克裡斯蒂娜・施萊辛格（Christina Schlesinger）和電影製片人唐娜・迪奇於 1976 年共同創立社會和公共藝術資源中心 （SPARC）。SPARC 是「全城壁畫計劃之友」的產物，當時某個社區組織，致力於支持朱迪・巴卡與洛杉磯全市壁畫計劃的合作，這是一個由城市出資的項目，力圖用壁畫來美化城牆，並轉移青年幫派受害者的興趣和精力。審查問題讓藝術家立即意識到他們需要創建一個組織來支持他們的工作。 「SPARC」 的字母縮略是有意識的選擇，因為該組織旨在激發一場身份和正義的運動。「火花」（spark）的想法是 20 世紀 60 年代 the Weatherman 團體第一個創意的，克裡斯蒂娜・施萊辛格受到啟發而提出。

1977 年，SPARC 占居住在一棟兩層的裝飾藝術建築。該建築自 1929 年以來一直是威尼斯監獄。唐娜・迪奇（Donna Deitch）描述說，他們最初是「闖入」監獄，接管並清理干淨，最終通過「大量的政治交涉」免費獲得。SPARC 大樓設有一個畫廊，五位藝術家的工作室，一個暗室，以及朱迪・巴卡的檔案館和明娜・阿金斯（Minna Agins）的檔案館。

SPARC 的第一個項目是巨幅壁畫「洛杉磯長城」，這是世界上最大的壁畫之一。他們在洛杉磯河的分流圖洪加水渠的混凝土牆上描繪了加利福尼亞的歷史場景，由數千名志願者和工人完成。 其中大約 400 個壁畫的工人是青少年，他們許多是少年司法系統管教的對像。

從 1988 年開始，SPARC 承擔了一項名為「無限長城：鄰裡的自豪」（Great Walls Unlimited：Neighborhood Pride）的項目，該項目計劃在整個洛杉磯的街區繪制了 105 幅壁畫。 95 名藝術家被聘請創作壁畫，之後又僱傭了大約 1100 名年輕人作為學徒。長城項目從 1988 年到 2003 年歷時 15 年。

SPARC 與洛杉磯壁畫保護協會，在記錄和保存壁畫方面發揮了重要作用。此外，兩個團體共同創造了一種藝術文化，將洛杉磯的壁畫視為城市藝術「收藏」的一部分。



當前發展


* SPARC 網站擁有洛杉磯壁畫的數字圖像存檔 （目前正在開發中），以及一個討論論壇。

* SPARC 接收來自不同來源的捐款，包括 Blue Moon Brewing Company 等私營企業。

* SPARC 大樓內的 Duron 畫廊用來展現具有社會意義和政治意識的藝術作品。

* 黛布拉 J.T. 帕迪拉（Debra J.T. Padilla） 自 1993 年以來一直擔任 SPARC 的執行董事。



參考來源



外部連結


* Official site

* Debra J. T Padilla, Executive Director, SPARC （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） KCET Departures Venice

* SPARC's 35th Year Anniversary Celebration （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (video)
在社會學或人類學上，社會地位（英語：social status）是指一個人於社會上，因其社會階級所得到的榮譽和聲望。社會地位區別於社會位置。一個人可以有多個社會位置，但只能有一個社會地位。社會地位可以通過兩種方式決定。一種是通過自致地位，即透過自己的成就努力爭取回來的社會地位，或者指一個人在其一生中通過行使知識、能力、技巧和／或耐力所取得的結果；二是先賦地位，即一個人是透過承襲得到其於社會分層體系中所處的位置；先賦地位亦意指在某些社會中，一個人從出生起就被賦予無法改變的社會地位。在整個人類社會中有基於性別、年齡、種族、國別和家庭背景等的先賦社會地位。例如，富裕的家族可能有著高知名度、某些成員以能幹聞名於社會、以及坐擁巨富等特徵，一個人出生於其中，在成長過程裏將會背負著很多期望。故此，他們會被賦予多種社會角色並加以訓練，在這個逐步取得家族特徵的過程中，他們將會被社會定位於這個家族之中。職業所帶來的地位則是可能個同時不屬於先賦或自致地位的例子，它是一個人可以通過得到正確的知識和技巧而獲社會定位到該工作的更高位置；建立一個人在職業中的社會身份。



不同的社會對地位的理解



收入與地位

「地位不一致」（Status inconsistency）是一種當一個人的社會位置狀態能同時提升和降低他的地位。舉例說，教師這個身分能給予一個人正面的社會形象（獲得尊重、優待），從而提升其地位；但同時使他所賺取的金錢較其他工作少，這又降低了他的地位。



先天與後天取得的地位

由與生俱來的特質（如性別）決定的社會地位，被稱作先賦地位。而個人通過自身的努力獲得的則是自致地位。
先賦地位是家族傳襲的。君主制就是一個廣為人知的例子。



社會流動與社會地位

社會地位也會隨社會流動而改變。社會流動，即是在一個分層系統內位置的轉變。地位是可以向上或向下流動。社會流動使一個人從他出身的地位中改變過來。在一些看重成就更甚於先賦條件的社會中，就會經常出現社會流動。

近年，美國女性工作人口不斷增長、全職大學生的數量亦穩步上揚，社會流動尤其明顯。教育水平提升和家庭中多人工作賺取收入，使很多人社會地位向上流動。但同時，很多美國人亦因而染有炫富的陋習。很多事情表面看來美好，但卻引申出新的問題。數以百萬計的美國人因這種炫耀性消費而導致信用卡欠債，甚至購買了他們所不能負擔的消費品。



社會階層

社會地位的結果



馬克斯・韋伯的社會分層理論

德國社會學家馬克斯・韋伯發展出一套理論，指出社會分層是由以下三個要素：物質、聲望和權力。他指出社會分層正正是這三個要素交互所構成。


* 物質：如果有人能控制某種物質，他就能比其他人擁有更多力量，並且能使用該物質令他獲益。

* 聲望：擁有物質不一定能鞏固力量，有好些人就是聲望很高但物質不多，他依然滿有力量。

* 權力：權力是指一個人達成其意願的能力，而不論其他人的意願。例如政府官員擁有龐大的力量但卻不會賺大錢。

韋伯再按此導出社會是按著不同種類力量來分層的，依序對應是為：階級力量、社會地位和政治力量。


* 階級力量：如果有人能自由獲取某資源，那麼其他需要該資源的人力量便較低。那人便有議價的能力。

* 社會地位：社會地位較高的人會比社會地位較低的人有力量。

* 政治力量：政治力量能影響社會的分層系統。因為政治能立法並法律如何應用，從而向他人行使其力量。

身份團體

身份團體是指擁有相此生活方式和聲望的人而形成的組織。身份團體往往是因為對聲望有相近的取向而形成的。身份團體內的人會視團體外的人為次等。



皮耶・布迪厄的社會分層理論



參見


* 啄序



參考來源



延伸閱讀


* Michael Marmot (2004), _The Status Syndrome: How Social Standing Affects Our Health and Longevity_, Times Books

* Botton, Alain De (2004), _Status Anxiety_, Hamish Hamilton

* Social status. (2007). In Encyclopædia Britannica. Retrieved October 17, 2007, from Encyclopædia Britannica Online:

* Stark, Rodney. Sociology 10th Edition. Thomson Wadsworth. 2007. ISBN 0-495-09344-0.  引文格式 1 維護：冗餘文本 (link)

* Gould, Roger (2002). The Origins of Status Hierarchy: A Formal Theory and Empirical Test. American Journal of Sociology, Vol. 107, No. 5, pp. 1143–1178.

* McPherson, Miller; Smith-Lovin, Lynn; & Cook, James M. (2001). Birds of a Feather: Homophily in Social Networks. American Journal of Sociology, 27, pp. 415–444.

* Bolender, Ronald Keith. Max Weber 1864-1920. LLC: Bolender Initiatives. 2006 [2010-10-15]. （原始內容存檔於 2016-04-27）.

* Bourdieu, Pierre. Distinction: a Social Critique of the Judgment of Taste, translated by Richard Nice. Cambridge: Harvard University Press, 1984.
社會城（英語：Social Town）是一個位於美國阿拉巴馬州克倫肖縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

社會城的座標為 31°42′43″N 86°10′55″W，而該地最高點為海拔高度 117 米（即 384 英尺）。



參考文獻
社會失憶症（英語：Social amnesia）是指一群人對某件事的集體遺忘，對這一概念的提及也通常援引學者羅素・雅各比在 1970 年代的研究。會造成社會失憶症之情形的原因通常包含了政治迫害對記憶的壓制、無知、客觀環境或利益的變更。和此相對應並與之抗爭的因素則是抗議、民俗、地方記憶（Local memory）與集體懷舊。

社會失憶症之概念屬於心理學和一些政治活動者的論證話題範圍。在美國，社會失憶症被認爲體現了「美國刑罰學中在對現實與未來作出回應時忽視歷史與判例的傾向…… 在被拋棄的思想被再度包裝之時，人們對這些思想所提倡的慣例仍舊保有不變的期待」。

在經歷艱難階段的時刻，社會失憶症的發作有時能夠掩蓋過去，而逐漸消逝的記憶則有助於令神話傳説免於質疑和挑戰而存留於世。



生物學中的概念

老鼠的主要社交活動由氣味達成，而歷史上也曾有人通過老鼠對生物學中社會失憶症的存在進行驗證。研究發現一些不具備相關基因從而在大腦中生成催產素的老鼠身上出現了社會失憶症、無法認出原本應該熟知的其它老鼠。催產素在大腦杏仁核中所發揮的促進社會認知與聯係的作用與部分與受體拮抗劑導致社會失憶症的原因亦是相關研究中的調查方向。



參見


* 記憶政治學

* 記錄抹煞



參考文獻
社會網路行銷（Social Network Marketing），或稱為社會媒體行銷（Social Media Marketing），指企業為了行銷的目的，在社群網路服務（包括 Blog、Youtube、Facebook、Twitter 等社會化媒體）上創造特定的訊息或內容來吸引消費大眾的注意，引起線上民眾的討論，並鼓勵讀者透過其個人的社會網路去傳播散佈這些行銷內容，並進而提升與客戶的關係與滿意度的行銷策略。



概要



定義

個人或群體透過群聚網友的網路服務，來與目標顧客群創造長期溝通管道的社會化過程。社群網路行銷 (Social Media Marketing) 需要透過一個能夠產生群聚效應的網路服務媒體來運作或經營。這個網路服務媒體在早期可能是 BBS、論壇、部落格、一直到近期的 Plurk (噗浪)、Youtube、Twitter、或者是 Facebook。由於上述的這些網路服務媒體具有互動性，因此，能夠讓網友在一個平台上，彼此溝通與交流。



大事紀



關聯項目


* 網路行銷

* 社群網路服務

* 社會化媒體



參考文獻
《社會學》（_Sociology_）是一份 1967 年起出版的英國社會學學術期刊，由英國社會學會（British Sociological Association）發行、SAGE Publications 出版，現任主編群包括卡迪夫大學的社會科學教授亞曼達・考非（Amanda Coffey）、莎莉・鮑爾（Sally Power）、湯姆・霍爾（Tom Hall）與亞曼達・羅賓森（ Amanda Robinson）。該期刊自命為「同領域中期刊的領導者」與「英國最早的社會學期刊」，認為自己展現了「英國社會學成果中最傑出的部份」。在它創辦後不久，便取代《英國社會學期刊》成為英國社會學會的機關刊物。

《社會學》原由劍橋大學出版社出版，自 2002 年起改由 SAGE Publications 出版。



參考文獻



外部連結


* 《社會學》在出版社官網上的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
《社會學季刊》（_The Sociological Quarterly_）是一份 1960 年起出版的英語社會學學術期刊，由美國中西部社會學會（Midwest Sociological Society）發行、Wiley-Blackwell 出版，現任主編是愛荷華州立大學社會學教授貝蒂・布雷茲（Betty A. Dobratz）與聖湯瑪斯大學社會學教授麗莎・瓦德那（Lisa K. Waldner）。

根據《期刊引證報告》數據顯示，《社會學季刊》2011 年時的影響因子是 1.143，在 138 份社會學期刊中排名第 39。



參考文獻



外部連結


* 《社會學季刊》在出版社官網的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）