阿南塔瑪希敦（泰語：พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาอานันทมหิดลฯ พระอัฐมรามาธิบดินทร，皇家轉寫：Phra Bat Somdet Phra Poramentharamaha Ananthamahidon Phra Atthamaramathibodin，1925 年 9 月 20 日 —1946 年 6 月 9 日，是泰國扎克里王朝的第八位國王，1935 年至 1946 年在位，亦稱拉瑪八世（Rama VIII）。



早年生活

阿南塔瑪希敦是宋卡親王瑪希敦・阿杜德（朱拉隆功的兒子）的長子，在他出生時他的父母正在德國海德堡求學。他的伯父瓦棲拉兀於 1925 年 10 月 13 日的時候發電報給他的父母，建議以「阿南塔瑪希敦」為名（意為瑪希敦的快樂）。

後來他又跟隨父母赴巴黎及洛桑，過後又到了美國麻薩諸塞州的劍橋市。1928 年他父親在哈佛大學完成其醫學學位後，阿南塔瑪希敦便隨父母回到了泰國。但阿南塔瑪希敦的父親卻在他四歲（1929 年）的時候在泰國去世。

1932 年泰國爆發革命，革命結束了君主專制。而且革命後，他的叔叔拉瑪七世有可能退位。由於阿南塔瑪希敦是王位繼承人之一，他的祖母沙旺・瓦他那太王太后 (五世王朱拉隆功的繼王后) 擔心他會有生命危險，因此敦促他們全家再次赴洛桑，而官方解釋為阿南塔瑪希敦及其弟弟是為了健康與未來的教育而再次回到洛桑。1933 年他們再次離開泰國。在這期間，阿南塔・瑪希敦大部分的少年時間的是在瑞士度過的。

但是當巴提差朴退位已經不可避免時，泰國政府向阿南塔瑪希敦的母親詢問，是否願意她的兒子成為下一位國王。



繼位過程

瓦棲拉兀與阿南塔瑪希敦的父親宋卡親王本是同父異母兄弟。由於朱拉隆功出訪歐洲時，瓦棲拉兀的母親紹瓦帕・蓬西被指定攝政（當時瓦棲拉兀還是王太子），使得紹瓦帕・蓬西的子孫從這個時候開始在王位繼承的順序上比阿南塔・瑪希敦的祖母沙旺・瓦他那的子孫要高。這就是為什麼瓦棲拉兀死後是由他的弟弟，紹瓦帕・蓬西所生之第七子巴提差朴登基的，而不是瑪希敦・阿杜德。

不過巴提差朴的登基也不是沒有問題的，因為瓦棲拉兀和巴提差朴之間有一個早逝的同父同母的兄弟乍甲蓬・普瓦那王子，而這位兄弟又有一個兒子朱拉・乍甲蓬。這位朱拉王子本來應該成為瓦棲拉兀的繼承人。然而瓦棲拉兀在生前發布了一道法令，禁止與外國人結婚的王室成員以及其後代成為王位繼承人。儘管這道法令是在乍甲蓬王子結婚之後頒布的，而且他與外國人的婚姻還是經過瓦棲拉兀批准才進行的，但是這位王子還是被排除到繼承人的圈子之外。

因為巴提差朴沒有兒子和弟弟，所以王位繼承人的順序又排到阿南塔瑪希敦祖母沙旺・瓦他那的子孫上了。由於宋卡親王的其他同母兄弟沒有可以合法繼承王位的兒子，因此阿南塔瑪希敦便順利地成為繼承人首選。但是也有人認為合理的繼承人應該是中間被跳過的那位王子。

最後的決定要由內閣做出，但內閣對繼承也有不同意見。後來在討論過程中，時任內務部長的比里・帕儂榮說服了內閣成員將王位交給阿南塔瑪希敦。對政府來說讓一個在瑞士求學的小孩子繼承王位是最適合不過的了。於是，就在 1935 年 3 月 2 日，阿南塔瑪希敦在叔父巴提差朴宣布退位後正式登基。



國王生涯

由於國王還年幼且在瑞士求學，泰國國會便指定三位輔政大臣作為他的代表。

1938 年，13 歲的阿南塔瑪西敦首次以國王的身份與他的母親和弟弟蒲美蓬・阿杜德一起回到泰國進行短暫的訪問。後來他下一次回國是在第二次世界大戰後。也就是 1945 年 12 月他獲得法學學士後。雖然這時他尚年輕而且沒有執政的經驗，但是他卻很快就獲得了泰國人民的熱愛。（在 1930 年代至 40 年代，在動亂的泰國，人民依然是很尊敬他們的國王的）。其中最為人回憶的是，為了平緩戰後華人與泰人之間的緊張關係，阿南塔瑪西敦訪問了曼谷的中國城。

在外國觀察家認為，阿南塔瑪西敦不想做國王，而且他的統治時期也不會長久。1946 年 1 月英國駐東南亞的長官路易斯・蒙巴頓訪問曼谷時描述阿南塔瑪西敦：「他是一個「怯弱、近視」的小男孩，他狹窄的肩膀和平平的胸脯上掛滿了華麗的飾物，總的來說一個可憐、孤獨的人。」在一個社交集會中，蒙巴頓寫道：「他的緊張度不斷增高，到達了一個可怕的程度。我不斷地靠近他，好在他昏厥的時候扶住他。」



逝世之謎

1946 年 6 月 9 日，阿南塔瑪西敦打算回瑞士繼續他在洛桑大學的法學博士學位的前四天，有人發現他在王宮寢室中中彈身亡。後來他的弟弟，也就是蒲美蓬・阿杜德繼位成為國王。阿南塔瑪西敦從被選為國王直到去世也從未正式加冕，後來他的弟弟追認他為正式國王。

阿南塔瑪西敦之死至今依然是一個謎，而且在泰國也從未被公開討論過。威廉・史蒂芬遜在與蒲美蓬・阿杜德國王的協助下寫的《革命國王》中排除了所有事後被處決者是兇手的可能性，而認為阿南塔瑪西敦是被戰時在泰國行動過的日本情報軍官辻政信刺殺的。

至今為止泰國的官方解釋為，阿南塔瑪西敦是在擦槍時，手槍走火而意外遇難。但史蒂芬遜的描述卻證明阿南塔瑪西敦不可能是自殺或者走火被殺。宮裡的人發現他時他是背躺在他的床上，沒有戴眼鏡。由於他近視度非常高，不戴眼鏡他幾乎什麼也看不清。他的前額上有一個小彈孔，而後腦卻有一個比較大的孔。他的手槍是一位前美軍軍官送給他的 M1911 手槍，當時並不在他身旁。這是一把重手槍，未經訓練的人很難使用這樣的手槍。對於虛弱、20 歲的阿南塔瑪西敦是不可能背躺在他的床上再用這把槍射入他的前額。假如他的確是用這把手槍打了自己的話，那麼這把手槍的衝擊力會將他的整個頭骨打碎，而不是衆多目擊者所看到的小孔。附近沒有子彈殼。後來蒲美蓬・阿杜德下令對事件進行的調查，調查結果（後來被政府下令禁止發表）表明阿南塔瑪西敦的手槍未被使用。

假如阿南塔瑪西敦不是自殺或因走火被殺的話，那麼他顯然是被謀殺，如果是被謀殺，那麼就得看謀殺對誰最有利，最明顯的受益者是在繼承人名單上僅次於他的弟弟。在泰國不敬罪的重刑恫嚇之下，這個設想是不可思議、不可說出的。但在 1950 年代這個說法被廣泛流傳著。但這個原因可能性非常小。因為阿南塔瑪西敦不是被他自己的手槍打死的，假如蒲美蓬・阿杜德是謀殺者的話他必須使用另一把槍，然後在別人聞聲趕到的幾秒鐘內把這把兇器藏起來。第二是所有人都證明第一個發現阿南塔瑪西敦被殺的是他的母親，而蒲美蓬・阿杜德是後來被叫到現場的。第三，也是最重要的是，他們兄弟倆人關係相當好，而且非常緊密，而且蒲美蓬・阿杜德當時也不想做國王（有些人說他到去世前依然不想做國王），而是想回到美麗的瑞士去過著閒雲野鶴的生活。

如果阿南塔瑪西敦的死被判斷是被宮外的人謀殺的，那嫌疑者並不少。當時的泰國政治有兩個主要人物。這兩個人物在 1932 年領導推翻君主專制的革命，（但後來都有點失勢）。首先是鑾披汶・頌堪元帥，他在二戰中是一個親日的獨裁者，他在戰時領導泰國加入軸心國成為日本盟友，但是在戰後試圖投靠美國。另一個是左翼政治家比里・帕儂榮。他在二次大戰時是英國的秘密間諜，被看作是親英的。阿南塔瑪西敦被殺時他是泰國總理。當時美國和英國都在試圖獲取在戰後泰國的主導地位。

在泰國政治中，國王有著非常重要的作用。從 1932 年始泰國實際上沒有國王，這對於鑾披汶・頌堪在的統治是非常重要的。對他來說如果一個國王可能會威脅到他轉向對美國的要求資助的意圖。因此他可能會利用日本軍官來謀殺阿南塔瑪西敦。以使他認為比較容易擺布的蒲美蓬・阿杜德來成為國王。

雖然不太可能，但是依然有這個可能性，比里・帕儂榮也有可能怕一個強大的國王會防止他在泰國建立一個左翼政府。雖然比里・帕儂榮不是共產黨人，但是他很親中國共產黨，後來他逃離泰國後就住在中華人民共和國。當時的英國政府是一個工黨政府，因此比里・帕儂榮覺得就算充當英國間諜也不牴觸他的左翼傾向。按照這個理論謀殺了國王會削弱國王的力量，使得一個左翼革命更容易成立。在冷戰時期許多人懷疑比里・帕儂榮謀殺了阿南塔瑪西敦。但是威廉・史密森遜說，蒲美蓬・阿杜德曾對他說他不相信比里・帕儂榮與這次謀殺有關。

1955 年 2 月鑾披汶・頌堪處死了阿南塔瑪西敦的三個侍者，控告他們謀殺阿南塔瑪西敦。今天已知對這三個人的控告是毫無依據的，而且隨著三人陸續離世，阿南塔瑪西敦之死一事成為了永遠的懸案。



身後

阿南塔瑪希敦駕崩後，其弟蒲美蓬繼承泰國王位，成為拉瑪九世。而阿南塔瑪希敦雖然從未加冕為王，但其弟蒲美蓬追認阿南塔瑪希敦為正式國王，稱其為拉瑪八世。

蒲美蓬在葬禮過後，將拉瑪八世的骨灰安葬在曼谷的蘇泰寺裡供奉。



參考文獻



外部連結



參見