zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
入射角在幾何光學中是曲面上的入射光線與入射點處垂直於曲面的垂線之間的角度，該垂線稱為表面法線。射線可以由任何波形成：光學、聲學、微波、X 射線等等。在下圖中，表示光線的射線與法線（虛線）形成角度 θ。光線首次完全內部反射時的入射角稱為臨界角。反射角和折射角是與光束相關的其他角度。

在電腦圖形和地理學中，入射角也稱為具有光源表面的照明角，例如太陽相對於地球的表面。它也可以等效地描述為任何平面的切平面與另一個與光線成直角的平面之間的角度。這意味著，如果太陽在正上方，該點的照明角為 0°，並且在日落或日出時是 90°。

確定相對於平面的反射角很簡單，但計算任何其它表面都會困難得多。球體的精確解（在天文學和電腦圖形中具有重要應用）在阿爾哈森問題中討論。

 HELP I DONT KNOW HOW TO GET OFF JAPANESE WIKIPEDIA

 



掠射角或入射餘角

在處理幾乎平行於曲面的樑時，有時更有用的是參攷樑與表面切線之間的角度，而不是樑與表面法線之間的角度。與入射角的 90 度互補稱為掠射角或入射餘角。小掠射角的入射稱為 "掠射"。

掠射繞射用於 X 射線光譜和原子光學，其中只有在掠射角較小的情況下才能實現顯著的反射。脊狀鏡設計用於反射以小掠射角入射的原子。該角度通常以毫弧度為單位量測。在光學領域，有勞埃德鏡。



相關條目


* 太陽角度對氣候的影響

* 照明角（即入射角）

* 相位角 (天文學)

* 入射平面

* 反射 (物理學)

* 折射

* 全內反射



參考資料



外部連結


* 埃里克・韋斯坦因. Angle of incidence. MathWorld.

* geometry : rebound on the strip billiards Flash animation
入山瀨車站（日語：入山瀬駅／いりやませえき _Iriyamase eki_ \*/?）是位於靜岡縣富士市鷹岡本町 1 番 1 號，東海旅客鐵道（JR 東海）的身延線車站。車站編號是 CC03。



歷史


* 1913 年（大正 2 年）7 月 20 日：富士身延鐵道富士站至大宮町（現時：富士宮站）之間開通，此站啟用。為旅客和貨物車站。

* 1927 年（昭和 2 年）6 月 20 日：富士站至身延站之間電氣化。

* 1938 年（昭和 13 年）10 月 1 日：富士身延鐵道借給鐵道省使用，成為身延線。

* 1941 年（昭和 16 年）5 月 1 日：富士身延鐵道正式國有化。

* 1972 年（昭和 47 年）9 月 20 日：結束貨物起卸業務。

* 1984 年（昭和 59 年）2 月 1 日：結束行李起卸業務。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東海旅客鐵道（JR 東海）營運。

* 2010 年（平成 22 年）3 月 13 日：此站開始可以使用 IC 卡「TOICA」。



車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 2 線的島式月台。車站南邊為 1 號月台（下行月台），北邊是 2 號月台（上行月台）。車站大樓位於車站南邊，為一座木造建築物。大樓內設有自動售票機和 JR 全線售票處。月台與車站大樓之間設有沒有上蓋的跨線橋。

此站是由富士宮站管理的業務委託車站，委託了東海交通事業負責車站業務。在夜間時段沒有職員當值，成為無人車站。

曾經此站設有貨運業務，但在 1972 年（昭和 47 年）廢止。在「昭和 45 年版專用線一覧表」中，此站設有專用線前往富士加工製紙（王子特殊紙的前身）和鐵工所。

月台



使用狀況

以下為近年 1 日乘車人次列表：



車站周邊

車站位於富士市的鷹岡地區（前・鷹岡町）。在站前設有站前廣場。車站周邊設有王子製紙集團旗下的王子特殊紙等多間製紙工場。

車站南邊鄰接入山瀨公園，該處展出了 D51 形蒸汽機車（D51 943），而 OHa35 形客車（OHa35 441）在內部改裝成為富士市立圖書館內的「でごいち文庫」。

車站附近的主要設施如下：


* 王子特殊紙東海工場第一製造所

* 日本菲爾孔 靜岡事業所

* 靜岡縣中央汽車學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）

* 富士市立鷹岡小學

* 靜岡縣道 414 號富士富士宮線（舊國道 139 號）



巴士路線



相鄰車站

東海旅客鐵道（JR 東海）
: 身延線

　
: 竪堀（CC02）－入山瀨（CC03）－富士根（CC04）



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 I
入山許可證（英語：Mountain permits）簡稱入山證，為台灣根據中華民國法律《國家安全法》第五條規定，由人民提出申請，而由政府機關核發之文件。文件上記載姓名、性別、出生年月日、國民身分證統一編號、住址、入山事由、停留期間、前往地點、證明單位（人員）等相關事項。



法源依據


* 《國家安全法》第五條：確保海防及軍事設施安全，並維護山地治安，得由國防部會同內政部指定海岸、山地或重要軍事設施地區，劃為管制區，並公告之。人民入出前項管制區，應向該管機關申請許可。



申請方式


* 網路辦理：遞件手續須於入山之日前 7 日至 30 日內提出（7 日以上連續假日須於放假前 1 上班日中午 12 時前提出），餘概不受理。

* 臨櫃辦理：至內政部警政署或轄內有山地管制區之縣警察局、分局、分駐（派出）所或國家公園警察大隊、小隊申請辦理。可隨到隨辦。

* 郵寄辦理。



不需入山許可證之地區

某些山地管制區已由政府機關公告，進入不需申請入山許可證，如：新竹縣五峰鄉、新竹縣尖石鄉等山地管制區。



參考資料



外部連結


* 入山許可證線上申辦網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （繁體中文）
在圖論中，一個頂點在圖中的度 (degree) 為與這個頂點相連接的邊的數目。在多重圖中，自環被計數兩次。 頂點 $v$ 的度記作 $\deg(v)$ 或 $\deg v$ 。圖 _G_ 的最大度記作 Δ(_G_)，最小度記作 δ(_G_)，分別為圖中所有頂點度的最大值和最小值。 在右邊的多重圖中，最大度為 5，最小度為 0。 在正則圖中，所有度都是相同的，因為我們可以直接說該圖的度是多少。 完全圖是正則圖中的一種特殊情況，其任意兩個點均相連，若頂點數為 p，則該圖的度為 p-1。

給定一個圖 $G=(V,E)$ , 其度求和公式為：

　
: $\sum _{v\in V}\deg(v)=2|E|\,.$

該公式表明，在任意無向圖中，度為奇數的頂點的個數為偶數，即為握手定理。該定理名稱來自於一個熱門的數學問題，即證明在一個團體中與他人握手奇數次的人的數量為偶數個。

對於有向圖：


* 節點（頂點）的入度是指進入該節點（頂點）的邊的條數；

* 節點（頂點）的出度是指從該節點（頂點）出發的邊的條數。



度序列

無向圖的度序列是指包含其頂點度的非遞增序列；前文的圖其序列為 (5,3,3,2,2,1,0)。度序列是一個圖不變量，所以同構圖具有相同的度序列。但是，度序列一般不能惟一地識別一個圖；在某些情況下，異構圖具有相同的程度序列。

度序列問題是尋找圖中包含頂點度的一個非遞增正整數序列的問題。(後面的零可以忽略，因為它們是通過向圖中添加適當數量的孤立頂點來實現的。) 度序列中，能使度序列問題有解的序列被稱為圖序列。根據度序列公式，任何和為奇數的序列，如 (3,3,1)，均不能用一個圖的度序列來實現。反之亦然：如果一個序列和為偶數，那麼它就是一個多重圖的度序列。這種圖可以很直接構造出來：將度為奇數的頂點進行匹配，並對剩下的頂點構造自環連接。一個給定的度序列是否可以用一個簡單圖來實現是一個很具挑戰性的。這個問題也被稱為圖枚舉問題，可以通過 Erdős-Gallai 定理或 Havel-Hakimi 算法來解決。找到或估測具有給定度序列圖的數目的問題來源於圖枚舉領域。



特殊值


* 度為 0 的頂點稱為孤立頂點。

* 度為 1 的頂點稱為葉節點或端點，與該頂點相關聯的邊稱為懸掛邊。在右圖中，{3,5} 是一條懸掛邊。這個術語在資料結構與圖論中對樹的研究中很常見。

* 有 n 個頂點的圖中度為 n-1 的頂點稱為全連接頂點。



全局屬性


* 如果圖中每個頂點的度均為 _k，_那麼這個圖被稱作 k - 正則圖，可稱該圖的度為 _k_。類似地，在二分圖中，在同一側頂點的度相同的圖被稱作雙正則圖。

* 無向連通圖若且唯若它有 0 或 2 個奇數度的頂點時其有一個歐拉路徑。如果它有 0 個奇數度的頂點，歐拉路徑即為歐拉環路。

* 有向圖若且唯若每個頂點的出度都不超過 1 時為一個偽森林。函數圖是偽森林的一種特殊情況，其中每個頂點的出度都恰好為 1。

* 根據布魯克斯定理，除了團和有奇數個頂點的循環圖以外的所有圖的最大著色數 Δ，根據 Vizing 定理，所有圖的最大著色數為 Δ+1。

* _k_- 退化圖是一個所有子圖頂點的度最大為 _k_ 的圖。



參見


* 度分布

* 二分圖的度序列

* 並行計算



注釋



參考文獻


* Diestel, Reinhard, Graph Theory 3rd, Berlin, New York: Springer-Verlag, 2005 [2019-04-23], ISBN978-3-540-26183-4, （原始內容存檔於 2011-07-28） .

* Erdős, P.; Gallai, T., Gráfok előírt fokszámú pontokkal (PDF), Matematikai Lapok, 1960, 11: 264–274 [2019-04-23], （原始內容 (PDF) 存檔於 2022-01-20） （匈牙利語） .

* Havel, Václav, A remark on the existence of finite graphs, Časopis pro pěstování matematiky, 1955, 80: 477–480 [2019-04-23], （原始內容存檔於 2017-07-29） （捷克語）

* Hakimi, S. L., On realizability of a set of integers as degrees of the vertices of a linear graph. I, Journal of the Society for Industrial and Applied Mathematics, 1962, 10: 496–506, MR 0148049 .

* Sierksma, Gerard; Hoogeveen, Han, Seven criteria for integer sequences being graphic, Journal of Graph Theory, 1991, 15 (2): 223–231, MR 1106533, doi:10.1002/jgt.3190150209 .
入廣瀨車站（日語：入広瀬駅／いりひろせえき _Irihirose eki_ \*/?）是位於新潟縣魚沼市大栃山 136 番 6 號，東日本旅客鐵道（JR 東日本）的只見線車站。



歷史


* 1942 年（昭和 17 年）11 月 1 日：只見線小出站至大白川站之間開通，此站啟用。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東日本旅客鐵道（JR 東日本）營運。

* 1988 年（昭和 63 年）11 月 14 日：車站啟用時已經存在的木造車站大樓拆毀。

* 2010 年（平成 22 年）4 月 1 日：結束簡易委託業務，成為無人車站。



車站構造

此站是地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台，設有 1 條側線。該側線只連接小出一方本線並連接車庫。

曾經此站設有 POS 終端，為簡易委託車站。現時是由越後湯澤站管理的無人車站。

車站大樓在 1988 年（昭和 63 年）12 月重建，大樓內設有「雪國觀光會館」。在大樓內設有入廣瀨物產販賣處，也展示了舊站的資料（包括舊站名牌、舊車站大樓相片、大白川至只見之間開通時的紀念車票和方向牌等）、入廣瀨村村制 100 周年紀念的時間囊、入廣瀬物產展示和入廣瀬村的資料和博物物。



使用狀況

以下為乘車人次變化列表：



車站周邊

車站步行數分鐘後便可到達入廣瀨地區中心。


* 魚沼市政廳入廣瀨廳舍（舊・入廣瀨村公所）

* 入廣瀨郵局

* 國道 252 號

* 道之驛入廣瀨

* 小出警署入廣瀨駐在所

* 北魚沼農業協同組合 入廣瀨分店

* 池之峠

* 鏡池

* 魚沼市立入廣瀨小學

* 壽和溫泉

* 手工藝培訓館

* 野山之幸資料館

* 越後草藥香園入廣瀬



巴士路線

越後交通集團下的南越後觀光巴士設有巴士路線停靠附近巴士站，巴士路線與只見線並行。


* UA 小出＝上條＝貫木、穴澤線

　
: 從車站以南步行約 1 分鐘可到達「入廣瀨車站角」（UA43）。另外路線會以循環方法行走（小出方向）→鏡池→…→穴澤→入廣瀨車站角→…→鏡池→（小出方向）。



相鄰車站

東日本旅客鐵道（JR 東日本）
: ■只見線

　
: 大白川－\*~~（臨）柿之木~~－入廣瀨－上條

　
: \
* ~~刪除線~~代表已廢除的車站



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 I



外部連結


* 車站資訊（入廣瀨車站）：東日本旅客鐵道（日語）
《入戲太深》是新加坡女歌手陳潔儀的第五張國語專輯，於 1998 年 8 月 24 日發行，共有 10 首曲目。



曲目



唱片版本


* 盒帶版

* 台灣 CD 版

* 香港 CD 版

* 星馬 CD 版



參考資料


* 《入戲太深》CD 唱片歌詞單張



參考
入明車站（日語：入明駅／いりあけえき _Iriake eki_ \*/?）是一位於日本高知縣高知市幸町、隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 K01，最初土讚線向南伸延時並沒有在此設站，直至 1960 年代高知市的周邊地帶發展時才加設的通勤站。由開業至 1980 年 9 月止，部份氣動車班次當到達高知站後，會再向南行停靠本站和下一站圓行寺口站才折返。

2008 年因應高知站架空化，由地面車站變為架空車站。現時只停靠普通列車。



車站結構

現時車站為 1 面 1 線設計，屬於單線雙程路段，這樣的設計主要是考慮隔鄰的高知站已經能做到列車交換的要求，加上兩站距離只有 1.3 公里，因此並沒有太大需要採用雙軌設計。

本站同時設有升降機及樓梯連接月台及地面，自動售票機則設於月台及樓梯／升降間的平台。另外，由於車站入口及月台部份均較為狹窄，並未能提供足夠空間設置洗手間。

月台配置



歷史


* 1961 年 12 月 15 日：開業。

* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。

* 2008 年 2 月 26 日：土讚線高知站及相連高架工程完成，車站架空化。

* 2020 年 7 月 3 日：增設副站名「志之龍馬站」，更換車站入口指示牌及月台站牌，並在入口指示牌旁豎了一座「志之龍馬」的坂本龍馬雕像。



相鄰車站

四國旅客鐵道（JR 四國）
: ■土讚線

　
: 高知（D45/K00）－入明（K01） －圓行寺口（K02）



注釋
入曾站（日語：入曽駅／いりそえき _Iriso eki_ \*/?），是位於日本埼玉縣狹山市大字南入曾，屬於西武鐵道新宿線的鐵路車站。車站編號是 SS25。



車站結構

對向式月台 2 面 2 線的地面車站。下行月台側站舍位於西口，上行月台側站舍位於東口。各月台之間以跨線橋聯絡，下行月台近所澤的樓梯併設扶手電梯。

廁所位於 1 號月台側。2015 年度起無障礙化以及實施耐震補強工程，並在站內設置升降機。

月台配置



使用情況


* 西武鐵道 - 2016 年度 1 日平均上下車人次為 18,278 人。

　
: 西武鐵道全部 92 個車站當中排行第 56 位。

近年 1 日平均上下、上車人次的推移如下表。



相鄰車站

西武鐵道
: 新宿線

　
: ■通勤急行

　
: 通過

　
: ■急行、■準急、■各站停車

　
: 新所澤（SS24）－（南入曾信號場）－入曾（SS25） －狹山市（SS26）


* 另外，與新所澤站之間設有南入曾信號場，分岐前往南入曾車輛基地。



參考資料



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 入曾車站 - 西武鐵道
會費指加入會員制團體須繳納的費用，有些會員制團體是完全靠會費運作，這類團體的會費就是定期繳納一筆，例如聯合國的會費就是定期繳納，而有些團體則是入會時繳納一筆即可。



相關


* 代扣會費

* 簽約獎金

* 會員卡
入格 (illative，簡稱 ill，詞源是拉丁語 _illatus_ "帶")，是芬蘭語言， 愛沙尼亞語、 立陶宛語和匈牙利語的第三個方位格。基本含義是 "到……（的內部）"。如，匈牙利語中 "a házba"(到屋子裡，"a ház" 意思是 "房子")；愛沙尼亞語 "majasse" 和 "majja" 都是回家的意思，是從 "majja"(房子) 變來的；芬蘭語的 "taloon"(回家)，由 "talo"(房子)；立陶宛是 "laivan"(上船) 由 "laivas"(船的) 變來。



芬蘭語

芬蘭語，愛沙尼亞語和匈牙利語的其它方位格：
面部照片（英語：mug shot），又稱入案照、入監照（police photograph），是一種人物攝影，通常在一個人被捕時候拍攝。最初的目的是讓執法方擁有一個被捕者的照片記錄，以讓受害者、大眾和調查者識別為目的。

拍攝罪犯的照片開始於 1840 年代，也就是發明照相技術不久後的幾年。1888 年，法國警官阿方斯・貝蒂榮在將其標準化，成為現在的面部照片。
榫卯為榫頭卯眼的簡稱，是一種傳統木工中接合兩個或多個構件的方式。其中構件中的凸出部分稱為榫（榫頭，俗寫取同音字寫作筍頭），凹入部分則稱為卯（卯眼，也稱作卯口、榫眼等）。

最基本的榫卯結構由兩個構件組成，其中一個的榫頭插入另一個的卯眼中，使兩個構件連接並固定。榫頭伸入卯眼的部分被稱為榫舌，其餘部分則稱作榫肩。

2009 年，中國藝術研究院建築研究所申報的「中國傳統木結構營造技藝」入選聯合國人類非物質文化遺產，其中有提到榫卯技術。



類型

榫卯按其位置或做法的不同有許多類型，可分為以下幾類：

面之間的接合


* 槽口榫

* 企口榫

* 燕尾榫

* 穿帶榫

* 札榫

* 圓香幾攢邊打槽

* 厚板出透榫及榫舌拍抹頭

* 攢邊打槽裝板

……。

節點結構


* 格肩榫

* 雙榫

* 雙夾榫

* 勾掛榫

* 楔釘榫

* 半榫

* 通榫

* 鍋榫
  
* 挖菸袋鍋榫

* 圓柱丁字結合榫

* 抄手榫

* 方材丁字結合（榫卯大進小出）

* 厚板悶榫角結合

* 直材交叉結合

* 弧形直材十字交叉

* 弧形面直材角結合

* 走馬銷

* 方材丁字形結合榫卯用大格肩

……

三個構件的接合


* 托角榫

* 長短榫

* 抱肩榫
  
* 高束腰抱肩榫

* 糭角榫
  
* 傳統糭角榫
  
* 雙榫糭角榫
  
* 帶板糭角榫

* 插肩榫
  
* 扇形插肩榫
  
* 雲型插肩榫（牙條、牙頭分造）
  
* 插肩榫變形

* 夾頭榫

* 夾頭榫（腿足上端嵌夾牙條與牙頭）

* 掛肩榫
  
* 掛肩四面平榫

* 圓方結合裹腿

* 圓柱二維直角交叉榫

* 圓香幾攢邊打槽

* 一腿三牙方桌結構

* 方材角結合床圍子攢接萬字

* 方形家具腿足與方托泥的結合

* 三根直材交叉

* 加雲子無束腰裹腿杌凳腿足與凳面結合

* 平板明榫角結合

* 櫃子底棖

* 椅盤邊抹與椅子腿足的結構



應用

傳統華夏廣泛運用榫卯固定木製傢具及木質建築之各部份，方便生產、安裝與拆卸而不須使用其它工具輔助且不損部件完整。而設計精密良好之榫卯既穩固又可承受若干程度作用力，於若干強度地震時仍可保持建築物搖晃而不倒塌。



參考文獻
灌籃[1]，香港稱為入樽、中國大陸稱為扣籃，是籃球比賽的一種得分手段。灌籃時，運動員高高躍起並使勁把球放進籃框內，隨後他或會短暫抓著籃框，把整個人掛在籃框下[2]。灌籃是成功率極高的得分方式，但需要運動員有極強跳躍能力和較高的個子，並不是人人能夠做到的動作。

NBA 的全明星賽周末設有 NBA 灌籃大賽，是 NBA 內的灌籃高手表演的各種高難度灌籃動作的比賽。



各種灌籃的花式


* 空中接力

* 反手灌籃

* 大風車式灌籃

* 胯下換手

* 流星灌籃

* 戰斧式

* 飛身

* 360 度

* 720 度

* 罰球線起跳



附註

1. ^ 據了解，早期的 NBA 無論身高球技如何都不允許球員灌籃，灌籃被認為對籃框不敬等，有違體育精神，硬犯者將被判「技術犯規」。不過之後風氣逐漸開通，為了增加比賽的精彩度、可看度，才接受與開放比賽中可灌籃。
2. ^ 由於以手抓籃框的動作可能會破壞籃框、籃架或讓對方認為是挑釁行為，因此當球員灌籃後，除非落地時會引起危險，否則裁判會判罰抓緊籃框不放過久的球員一次技術犯規。



外部連結


* NBA.com: Destination Dunk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
《送行者：禮儀師的樂章》（おくりびと，Departures）是一部由小山薰堂編劇、瀧田洋二郎執導於 2008 年發行的日本劇情片。影片改編自青木新門的回憶錄《納棺夫日記》，講述了年輕人小林大悟（本木雅弘飾）在失去大提琴手的工作後搬回老家的故事。儘管遭到妻子美香（廣末涼子飾）的反對，小林還是在上司佐佐木（山崎努飾）以及同事上村（余貴美子飾）的幫助下在為逝者舉辦的入殮儀式這份工作中找到了滿足感。

本片於 2008 年 9 月 13 日由松竹在日本首映，第二年 5 月 29 日和 12 月 4 日分別在北美和英國上映。由於考慮到日本傳統對死亡的禁忌，導演瀧田洋二郎並沒有想過這部電影會獲得成功。然而，《送行者：禮儀師的樂章》最終以 3.05 億日元的票房成為 2008 年日本國內票房最高的國產電影，全球票房更是總計達到 69,932,387 美元。影片也收到影評人的廣泛好評，在影評聚合網站爛番茄上獲得 81% 的支持率，評論家羅傑・埃伯特將本片描述為「在實現敘事的普遍目標方面表現出色」。

這部影片在日本國內上映之前就已經開始獲得國際獎項，彼時本片在蒙特婁世界電影節上獲得了評委會大獎。在接下來對幾個月里，本片陸續獲得了多個獎項，其中包括四個來自《電影旬報》的獎項，並在 2008 年 9 月獲選成為日本送交奧斯卡最佳外語片獎的影片。2009 年 2 月，《送行者：禮儀師的樂章》在日本學院獎中獨占鰲頭，獲得 13 項提名並最終獲得 10 個獎項。在當月晚些時候舉行的第 81 屆奧斯卡金像獎上，《送行者：禮儀師的樂章》成為了首部贏得奧斯卡最佳外語片獎的日本電影，超過了當時呼聲最高的以色列電影《與巴席爾跳華爾滋》（阿里・福爾曼執導）。2010 年，本片又獲得了更多獎項，包括香港電影金像獎最佳亞洲電影。

這一國際性的成功促成了以該片為基礎的旅遊業的發展，一些景點接待了數千名遊客。本片的成功同樣也刺激了影院的重映活動並連帶使得原著《納棺夫日記》再版。電影中以小林和佐佐木的汽車為原型的靈車也同樣投入生產。



獎項



注釋說明



參考資料



參見


* 2008 年電影列表



外部連結


* 網際網路電影資料庫上的《送行者：禮儀師的樂章》獲獎名單 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歇山頂，又稱為九脊殿、曹殿、廈兩頭造或四垂頂，為東亞常見的屋頂形式之一。在日本稱為入母屋造（假名：日語：いりもやづくり _Irimoyazukuri_）。在韓國稱之為팔작 지붕（漢字：八作 지붕）。為四坡式的屋頂結合兩面山牆，前後有完整且較大的斜坡，但左右只有部分較小斜坡，上段設三角形山牆。相當於上半部分為山頂或硬山頂的樣式，而下半部分則為廡殿頂的樣式。

此種屋頂形式為源於中國，並傳播至東、南亞大部分地區，包含臺灣、日本、朝鮮半島、蒙古、尼泊爾、印度、斯里蘭卡、越南。



名稱

歇山頂在宋朝《營造法式》稱九脊殿、曹殿、漢殿或廈兩頭造，廈兩頭造名稱在唐朝就已經存在。稱做為九脊殿是因為歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊。清朝《清式營造則例》稱為歇山頂:107，因其山牆只延伸到中段，有山牆至此停歇之意:107。在臺灣則稱之為四垂頂:106。



結構

歇山頂包含四面屋坡，九條屋脊 —— 正脊一條、垂脊四條和戧脊四條，屋頂兩側形成的三角形牆面 —— 山牆:107。

歇山頂分單檐歇山頂和重檐歇山頂兩種，所謂重檐分為上、下檐，就是在單檐歇山頂的下方，再加上一至二層環繞四周的屋檐形成二重檐或三重檐:109，和廡殿頂大致相同。

歇山頂山牆常被稱為山花，原因是依照在北方官式作法，山牆裝有山花板，其上面繪有花紋，故曰山花。目的是封堵山牆、分隔室內外。外側有保護檁木的博風板、輔助及裝飾性的懸魚惹草。山牆結構的組合因地區、時代而異而有顯著的差異，形成形似懸山頂或硬山頂的形式，最主要的差異是山花和博風板的距離。懸山頂的形式，山花和博風板分離、山花板亦有可能位在實際的山牆外側；硬山式，則山牆和博風板重合。山牆可為木製的山花板、泥壁、磚牆、木連格子、漆喰、琉璃瓦甚至鏤空等不同材質即形式，在中國、韓國、日本各地區皆有不同表現，在台灣則多為磚牆封堵的硬山形式。

山牆可透過改變山牆的位置而有大小深淺的變化，稱之「收山法」:109。按照北方官式，收山法通常由山面正心桁中，向內側收一桁徑為山花板外皮位置；如小式建築，則由山面檐檁中向內側收進一檁徑，定為山花板外皮位置。收山法並可分為順樑法及趴樑法。山牆的重量則可以透過山牆延伸至地面，或者以柱列和梁架支撐，並可以透過增柱造使山牆位置更靈活且支撐力更強。



歷史

中國

歇山頂的出現晚於廡殿頂，其起源有數種說法：其中之一為起源於在懸山頂的下方加披簷，第二種主張為四阿廡殿頂脊下兩端開洞通風，皆可以視為上側的懸山頂和下側的四坡頂的結合，分段明顯。在漢代四川牧馬山崖墓出土的明器中有分段式歇山頂的結構，到魏晉南北朝，在龍門石窟第 1443 窟古陽洞，北魏正始四年 (507 年) 的安定王元燮造像龕出現了不分段的歇山頂；敦煌莫高窟北周 296 窟《五百強盜成佛因緣》壁畫中共繪屋頂六十個，其中歇山式三十五個，呈上下不連續狀的就有二十個。有此可知分段和不分段歇山頂此兩種形式有長期的共存時間。今日在日本仍可見到分段式的歇山頂，西安青龍寺遺址上 1981 年重建的「惠果空海紀念堂」便採取此種分段的方式。

此後歇山頂的樣式逐漸定形成熟。中國現存最早木結構歇山式建築是唐代的五台山南禪寺大殿，為三開間的單檐歇山頂，出檐深遠；其次是芮城廣仁王廟，面闊五間。敦煌莫高窟的壁畫中也大量出現歇山頂。

到了宋、遼、金時期，歇山頂已經大為流行，逐漸成為寺廟等重要建築的屋頂形式，一些建築物的單檐廡殿式主殿開始改為重檐歇山式。元朝的歇山頂建築蓬勃發展，同時結構也更為複雜，例如元大都大內中軸線上大明殿後的寢宮即為複雜的重檐歇山頂；元代龍舟奪標圖中有重檐歇山十字脊的水上建築。明代廡殿頂漸趨少見，尤其是在南方。重檐歇山頂逐漸成為主流，超越單檐廡殿，更廣為運用到殿宇建築之中，成為僅次於重檐廡殿的最高等級建築樣式。結構複雜的歇山頂也在此時大量出現，例如明代安文正的黃鶴樓圖和岳陽樓圖中，兩棟建築皆在當時採用複雜的不等大山牆或多角形歇山頂。

隨著時代的演變，歇山頂也產生外型的變化。早期歇山頂建築收山較明顯，山牆較小，唐朝正脊長度可能只有正面寬度的三分之一，明、清時期，由於官式做法使用采步金和草架柱子，因此出現了大歇山；同時，屋坡舉折也愈來愈陡峭高聳，自明代以來。歇山式建築日益高大，同時收山的尺度縮小、正脊的尺度加長，這使得建築看起來更加高峻凝重。早期山牆側透空，沒有山花板，只有懸山式的博風板，隨後山面開始不透空，明朝時多用磚頭壘砌山牆，到了清朝才常在博風板里加上山花板。

在中國古代，建築屋頂的樣式有等級差異。以重檐廡殿頂最高，其次為其中重檐歇山頂和單檐廡殿頂，再次為單檐歇山頂。依照《唐六典》紀載，只有五品以上官吏的住宅正堂才能使用，到後期制度逐漸瓦解，也有些民宅開始使用歇山頂。

日本

入母屋在日本有本土及外來起源，位在靜岡縣靜岡市的彌生時代的聚居地遺蹟 —— 登呂遺址中的竪穴式建築即有復原的茅葺屋頂入母屋形式。奈良縣的佐味田寶塚古墳出土的家屋文鏡（かおくもんきょう）背面雕刻的四種當時的建築樣式，當中包括入母屋形式。魏晉南北朝時，梁朝和陳朝曾派遣工匠至百濟建造寺院，之後百濟又向日本派遣工匠，原生的入母屋頂與傳入的歇山頂融合，並保留了早期分段式歇山頂，實例包括法隆寺收藏的玉蟲櫥子、大阪四天王寺。在日本，分段式屋頂包括歇山頂和廡殿頂皆被稱為錣屋根。在長崎則有兩段屋頂完全脫開的形式，例如長崎興福寺本堂、孔子廟大成殿。奈良法隆寺西苑伽藍則保存了世界上最早，飛鳥時代的木結構歇山頂建築。

不同於中國，日本文化視懸山頂 (切妻) 為最高等級的屋頂形式，廡殿頂 (寄棟造) 則是最低的形式:221，混和二者的入母屋受中國文化影響，則常被用在宮殿、寺社等重要建築中。在沖繩 (琉球)，最高等級的建築是重檐入母屋 (歇山頂)，例如首里城正殿，寄棟造 (廡殿頂) 多為民居所用。



變體

歇山頂的基本樣式加以延伸，透過改變平面、立面、梁架等，可以演變出以下幾種變體。


* 四面歇山頂：四面歇山頂是由兩個歇山頂用相交所構成的屋頂，形成十字脊，四面皆為歇山頂的山牆，實例有北京故宮角樓、閱江樓、光嶽樓、臨汾東嶽廟戲台、新竹南園南樓。

* 丁字相交歇山頂：丁字相交歇山頂為四面歇山頂的變體，也是十字脊的方式，但只有三面有山牆，實例有正定關帝廟。

* 轉角相交歇山頂：轉角相交歇山頂亦為四面歇山頂的變體，採十字脊的方式，但只有相鄰兩面有山牆或一面，實例有北京內城東南角樓、公館林宅、神岡呂家頂瓦厝和北宋清明上河圖畫面中的正店旁的平房。

* 卷棚歇山頂：卷棚歇山頂是指沒有正脊，而採用捲棚頂的方式建造的歇山頂，多用在較次要的建築。實例有鹿港龍山寺拜亭、承德避暑山莊煙雨樓、北京故宮暢音閣和蓮座山觀音寺重檐拜亭。

* 假四垂：假四垂頂又稱為太子樓，為台灣及閩南常見的屋頂形式，通常上檐為歇山頂，下檐為硬山頂，上檐重量由點金柱支撐，形式挺拔秀麗，廟宇多用之，並可以解決通風及部分採光等問題。擅長施作的匠師以陳應彬最著名。實例有桃園景福宮、北港朝天宮、台中樂成宮。



實例

單檐歇山頂

銀川南薰門門樓 福州華林寺 薊州獨樂寺觀音閤 北京妙應寺山門 北京智化寺智化殿 台北府城北門 首里圓覺寺總門

重檐歇山頂

臺北圓山大飯店 臺北龍山寺正殿 臺北保安宮正殿 蘇州玄妙觀三淸殿 首爾景福宮勤政殿



圖集


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註釋



參考文獻
自溺，其中在中華文化最常見為投河自盡，是以溺斃作為死因的自殺手法，通常會因吸水入肺而導致窒息死亡，常見的方式有跳河、跳湖、跳海，也有溺斃於浴缸甚至洗臉盆的案例。



死因

溺斃的屍體通常會根據體形不同而有的一直浮在水面，有的沉入海底。沉入海底的屍體經過一段時間後會隨著體內腐爛加劇産生氣體而膨脹上浮，這種屍體的膨脹現象被警察形容為「形似巨人」，其死狀通常與生前容貌差異極大，甚至連親屬都無從辨認。流入耳道的水會隨之增加，繼而進入內耳的半規管而影響人的平衡感知，使泳手失去平衡，從而溺斃。溺水亦可能合併有外傷產生。如跳水引起的溺水可能有頭部外傷及意識喪失，或頸椎骨折造成肢體癱瘓。



統計

中國

1997 年江蘇武進市 56 例淹溺死亡，「投河自盡」是成年人淹溺死亡的第三位原因，第二是「因疾病發作跌入河中」。



自溺的名人


* 屈原：懷大石投汨羅江而死。

* 藤村操：1903 年於栃木縣日光市的華嚴瀑布投水自殺。

* 王國維：1927 年自沉北京昆明湖。

* 維吉尼亞・伍爾芙：1941 年將石頭裝進衣服口袋後，於位在羅德麥爾的住家附近的歐賽河投河自盡。

* 太宰治：1948 年與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺。

* 英格麗・瓊寇：於 1965 年投海自盡。

* 老舍：1966 年在被紅衛兵毒打後投太平湖自殺。



來源
入冮（英語：Inlet）是海岸線的一個（通常是長而窄的）縮進，例如海灣、潟湖或沼澤，通向一個封閉的大型水體，例如湖泊、河口灣或緣海。



概述

在海洋學裏，「入江」通常是指封閉海灣和遠洋帶之間的實際水道，或者是海、湖或大河岸邊的凹處。由過去的冰川作用形成的入江類似峽灣，但通常不是在山地的海岸線和湖泊中。

一些峽灣型入江稱之為運河，例如，波特蘭運河、林恩運河、胡德運河，還有一些是溝渠，例如，迪恩海峽和道格拉斯海峽。

潮汐幅度、波浪強度和波浪方向都是影響入江的泥沙量的因素。



相關條目


* 阿拉斯加狹地

* 地理學
入江奈奈美（日語：入江ななみ／いりえ ななみ _Irie Nanami_，1995 年 1 月 8 日 —），日本女子摔跤運動員。她曾代表日本參加哈薩克斯坦努爾 - 蘇丹舉行的 2019 年世界摔跤錦標賽，獲得女子自由式 55 公斤級銀牌。
入江雪（日語：入江 ゆき／いりえ ゆき _Irie Yuki_，1992 年 9 月 17 日 —），日本女子摔跤運動員。她曾代表日本參加 2018 年亞洲運動會摔跤比賽，獲得女子自由式 50 公斤級銀牌。她也曾在 2019 年亞洲摔跤錦標賽上獲得金牌。
入江亞季（日語：入江 亜季），日本女性漫畫家。出身於香川縣丸龜市。她的作品主要在《Harta》發表。代表作是《群青學舎》、《小亂之魔法家族》。



經歷、人物

大學時期主修中國文學。出道之前主要參加同人創作活動。2004 年，於《Comic Beam》（enterbrain／KADOKAWA）發表短篇「アルベルティーナ」，從此正式出道。次年 2005 年繼續在《Comic Beam》開始連載的出道作品《群青學舎》，同名作品後來獲得 FREESTYLE 每年例行舉辦的《必讀的這本漫畫！2007》第 4 名。

出道以來筆名「入江あき」、「入江アリ」，主要負責淺野敦子和新井素子等多位小說家的作品進行插圖繪製，以及文藝情報雜誌《活字俱樂部》（櫻雲社）的封面插圖。另外，2004 年至 2005 年間還擔任過 JIVE 角色大賞插圖部門的審查委員。

2008 年移籍至 enterbrain 的另一本旗下雜誌《Fellows！》連載自身第一部長篇作品《小亂之魔法家族》，同名作品後來在 2012 年獲選為文化廳媒體藝術祭漫畫部門推薦作品。

其創作風格擅長少女漫畫常見的美麗和迷人的人物描寫，結合了青年漫畫的畫格運用和畫面架構，促使內容讀起來淺顯易懂是她的作品特徵。



作品列表

未標示出版社說明全由 enterbrain／KADOKAWA 發行。


* 回聲之谷 王立大學騷亂劇（コダマの谷 王立大学騒乱劇）（2006 年）單行本全 1 冊

　
: 「コダマの谷」（2002 年－2003 年，同人時期的發表作品），後與「フクちゃん旅また旅」（2002 年－2004 年，《ぱふ》，雜草社）併錄。


* 群青學舍（群青学舎）（2006 年－2008 年，《Comic Beam》）

　
: 單行本全 4 冊。全 38 話。


* 小亂之魔法家族（乱と灰色の世界）（2008 年－2015 年，《Fellows！》→《Harta》）

　
: 單行本全 7 冊。


* 多朗與多由良（多朗と多由良）（2015 年－連載中，《Harta》）

　
: 於連載同時在《Harta》第 29 號再次收錄之前發表的短篇，並以 B5 小冊子的形式併錄發行。


* 偕雲前往北北西（北北西に曇と往け）（2016 年－2020 年，《Harta》→2021 年－連載中，《藍騎士》）

　
: 單行本目前 5 冊。

共著


* Fellows！總集篇 乙嫁物語 & 亂與灰色的世界（2009 年）

　
: 詳細內容參照外部連結。



插圖、插畫

入江アリ名義


* ラビリンス〈迷宮〉（2000 年，Dual 文庫，德間書店）

* ディアナ・ディア・ディアス（2001 年，Dual 文庫，德間書店）

入江あき名義


* 時空獵人 YUKI（時空ハンター YUKI）（2005 年，カラフル文庫，JIVE）



參考來源



外部連結


* あり胡同 （日語）－入江亞季的官方個人網站（目前閉鎖）。

* （[//web.archive.org/web/20190412203403/http://natalie.mu/comic/pp/rantohaiironosekai 頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Comic Natalie－[Power Push] 入江亞季「乱と灰色の世界」]－入江亞季的獨家專訪與上色過程影片。
入江俊郎（1901 年 1 月 10 日 —1972 年 7 月 18 日），日本東京都人，曾經歷最高裁判所判事（最高法院法官）。



生平

1924 年東京帝大法律系畢業。歷任內閣法制局參事官，行政裁判所評定官，法制局部長、法制局次長、法制局長宮，貴族院議員，國立國會圖書館專門調查員，東京帝大、慶應大學講師等職。1948 年任眾議院法制局長。1951 年赴美國考察議會制度。1952 年 8 月 30 日以 51 歲之齡成為史上最年輕的最高法院法官。1954 年任務法省法制審議會委員及行政訴訟部會長。1971 年 1 月 9 日，以退休年齡辭去官職。最高法院法官在任期間 6707 天是歷代第 1 位（2008 年 2 月現在）。辭去官職後就任了駒澤大學教授。親美的右翼政客。愛好詩歌和謠曲。



著作

著有《憲法要論》、《地方自治法提義》等。



親屬

其兄入江克己是關東日野柴油機公司總經理。



參見


* 最高裁判所裁判官



外部連結


* 國立國會図書館 憲政資料室 入江俊郎関係文書
入江信吾（1976 年 5 月 4 日 —），日本男編劇。出身於福岡縣。福岡縣立修猷館高等學校、神戶大學經濟學部畢業。日本編劇聯盟會員。



人物簡介

2004 年，從電影公司東映藝術職的編劇人選中獲得採用，2005 年以電視劇《相棒》season4 第 7 話出道。



編劇作品

電視劇

※粗體字表示說明擔任劇本統籌的作品。


* 相棒系列
  
* season4 第 7 話「波紋」（編劇，2005 年）
  
* season6 第 6 話「この胸の高鳴りを」（編劇，2007 年）

* 從今以後…（編劇，2005 年）

* 警視廳搜查一課 9 係系列
  
* season1 第 6 話「動く指紋の謎」（編劇，2006 年）
  
* season2 第 7 話「狙われた誕生会」（編劇，2007 年）

* 美味學院（編劇，2007 年）

* 女刑事水紀 ～京都洛西署物語～系列
  
* 2nd SEASON 第 4 話「恋日記を綴る死美人！15 年目の殺意」（編劇，2007 年）

* Sunshine Days（編劇，2007 年）

* 信濃のコロンボ事件ファイル 17「遠野殺人事件」（編劇／共同，2008 年）

* Heaven's Rock（編劇，2010 年）

* 釣魚刑事 1～6（編劇）

* 醫療搜查官 財前一二三 2～5（編劇）

* 請勿拍攝！偶像內幕（編劇，2012 年）

* 刑事的證明 6（編劇，2013 年）

* 名偵探 神津恭介 2「～詛咒的家～」（編劇，2015 年）

電影


* Sunshine Days（編劇，2008 年）

* RISE UP（編劇，2009 年）

* 白夜行（編劇／共同，2011 年）

* 暑假的巨匠（企劃製作、編劇，2017 年）

電視動畫


* 黑子的籃球（編劇，2012 年－2015 年）

* 記錄的地平線（編劇，2013 年）

* 記錄的地平線 (第 2 期)（編劇，2014 年－2015 年）

* ALL OUT!!（編劇，2016 年－2017 年）

* 黑白來看守所（編劇，2016 年）

* 櫻花任務（編劇，2017 年）

* 重神機潘多拉（編劇，2018 年）

* 黃金神威（編劇，2018 年）

* 火之丸相撲（編劇，2018 年－2019 年）

* 消滅都市（編劇，2019 年）

* 博多明太！妖精霹靂芥末子（2019 年）

* 王者天下 第 3 系列（編劇，2020 年）

* 記錄的地平線 圓桌崩壞（編劇，2021 年）

* Love All Play（編劇，2022 年）

CD、DVD


* 魔法戰隊魔法連者 Magical Sound Stage (1)

* 魔法戰隊魔法連者 Magical Sound Stage (2) 歌曲精選

* 魔法戰隊魔法連者 Magical Sound Stage (3) トラベリオン マジカルサウンズツアーズ

* 廣播劇 CD 屋簷下的萌美眉（編劇，2008 年）

* 廣播劇 CD そこはぼくらの問題ですから（編劇，2009 年）



參考來源



外部連結


* 脚本家 入江信吾の書斎 （日語）－入江信吾的官方網站。

* 入江信吾的 Twitter 帳戶 （日語）
入江君人，日本輕小說家，現居千葉縣。



概要

2009 年，第二十一屆 Fantasia 大賞以《日曜の人達》得到長篇小說大獎。



主要作品


* 《神不在的星期天》（神さまのいない日曜日
  
* 輕小說（2010 年 1 月－2014 年 5 月，富士見 Fantasia 文庫，全 9 卷）
  
* 文庫版（2013 年 5 月－2013 年 7 月，角川文庫，全 3 卷）

* 《魔法之子》（2013 年 10 月，富士見 Fantasia 文庫，全 1 卷）

* 《孤獨公主與神燈惡魔》（王女コクランと願いの悪魔）（2014 年 9 月－2015 年 6 月，富士見 L 文庫，全 2 卷）



資料來源



外部連結


* 入江君人的 Twitter 帳戶
入江聖奈（日語：入江 聖奈／いりえ せな _Irie Sena_，2000 年 10 月 9 日 —），日本女子拳擊運動員。她曾代表日本參加 2020 年夏季奧林匹克運動會拳擊比賽，獲得女子 57 公斤級金牌，成為歷史上首位獲得奧運女子拳擊金牌的日本選手。
入江大生（日語：入江 大生／いりえ たいせい _Irie Taisei_，1998 年 8 月 26 日 —）是日本栃木縣日光市出身的職業棒球選手，司職投手，效力於日本職棒橫濱 DeNA 海灣之星。



個人情報

年度別投手成績


* 2022 年度球季結束時

年度別守備成績


* 2022 年度球季結束時

背號


* 22（2021 年－）



參考資料



外部連結


* 個人年度別成績 入江大生 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 
* 球員資訊和成績在 Baseball-Reference (Minors)（英文）
入江岡車站（日語：入江岡駅／いりえおかえき _Irieoka eki_ \*/?）是位於靜岡縣靜岡市清水區濱田町，靜岡鐵道的靜岡清水線車站。車站編號為 S14。



歷史


* 1908 年（明治 41 年）12 月 9 日：入江町站啟用。

* 1934 年（昭和 9 年）2 月 11 日（臨時），8 月 21 日（正式）：走線改變，入江町站被入江岡車站取代（這次行動不清楚是車站遷移還是車站廢止同時新設車站）。



車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 2 線的島式月台。車站前後區間與東海旅客鐵道（JR 東海）東海道本線並行，但東海道本線沒有設站。在車站西邊設有縣道，該縣道跨過東海道本線和靜岡清水線，縣道鄰接車站大樓，大樓設有樓梯連接月台。

此站設有 1 部自動閘機和 1 部自動售票機。在月台靠近新靜岡站樓梯下方設有旱廁，在 2011 年起封閉。

在新靜岡一方設有緊急時使用的渡線。該渡線在發生東海地震時，預計地勢較低的地方會受到海嘯衝擊，為了避免列車駛進櫻橋至新清水之間，因此在 2006 年加設渡線。渡線位於鄰站入櫻橋的中間位置。在東海地震的警戒宣言中，櫻橋至新清水之間發生地震時暫停營業，列車在櫻橋站落客後以不載客列車身份前往渡線並進入此站，然後折返至新靜岡方向，於櫻橋站上客。在個情況下，入江岡車站會設有車站職員當值並車站會關閉。

月台



使用狀況

根據「靜岡市統計書」，2018 年度一日平均乘車人次為 370 人，下車人次為 353 人。以上落人次比較，於靜岡清水線 15 座車站中排名第 15，為最少人使用的車站。以下為近年上落人次列表：



車站周邊

車站周邊的建築物比較密集，設有商店和診所。此站距離鄰站櫻橋站只有約 300 米。


* 淡島神社

* 濱田公民館

* 靜岡市立清水濱田小學



相鄰車站

靜岡鐵道
: S  靜岡清水線

　
: ■通勤急行、■急行、■普通

　
: 通過

　
: ■普通

　
: 櫻橋（S13）－入江岡（S14） －新清水（S15）



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 I

* 櫻桃小丸子 - 主角櫻桃子居住在此站附近。



外部連結


* 時間表、沿線資訊 - 入江岡車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語） - 靜鐵集團
入江甚儀（日語：入江 甚儀／いりえ じんぎ _Irie Jingi_，1993 年 5 月 18 日 —）是隸屬於研音的日本男演員，千葉縣出身，畢業於堀越高等學校。



出演

連續劇


* 絕對達令（2008 年 4 月、CX） - 飾演 林孝太

* 我姊是惡魔（2008 年 7 月、NTV） - 飾演 小森太一

* A 咖童星在我家（2008 年 10 月、NTV） - 飾演 渋谷裕太

* 絕對達令 最終章（2009 年 3 月 24 日、CX） - 飾演 林孝太

* 極道鮮師 特別篇～畢業 '09（2009 年 3 月 28 日、NTV） - 飾演 松下直也

* Ghost Friends（2009 年 4 月、NHK） - 飾演 神谷武志

* 名偵探的守則（2009 年 4 月、EX） - 飾演 植松慶太

* 戀上吸血鬼（2009 年 7 月、KTV） - 飾演 松山直樹

* 卒うた　第 1 話「Best Friend」（2010 年 3 月 4 日、CX）- 岡本貴行 役

* 震撼鮮師（2010 年 7 月 - 9 月、TBS） - 飾演 甲斐保

* 爺爺 25 歲（2010 年 11 月 15 日 - 25 日、TBS）飾演 轟忍、轟源太（年輕時）

* 金魚俱樂部（2011 年 7 月、NHK 總合） - 飾演 柊春（主演）

* IS～性別不明（2011 年 7 月 - 9 月、TX） - 飾演 齋藤禮音

* 暴走女法醫 第 6 話（2011 年 8 月 10 日、NTV） - 飾演 柳田晃彥

* 理想母子（2012 年 1 月 - 3 月、NTV） - 飾演 鰐川悠馬

* 再一次求婚（2012 年 4 月 - 6 月、TBS） - 飾演 橘雅斗

* 結婚不結婚（2012 年 10 月 - 12 月、CX） - 飾演 森田淳

* 義勇神偷 神偷聯盟（2013 年 4 月 - 6 月） - 飾演 火岡均

* 黑金丑島君 第二季（2014 年 1 月 - 3 月、MBS） - 飾演 中田廣道

* 午夜怪談 2014 年 春季特別篇「空想少女」（2014 年 4 月 5 日、CX） - 飾演 美澤春斗

* 軍師官兵衛（2014 年 5 月、NHK 大河劇） - 飾演 別所長治

* 金田一少年の事件簿 N（neo） 第 7 話（2014 年 9 月 6 日、NTV） - 飾演 立石直也

* 流星休旅車（2015 年 1 月 - 3 月、TBS） - 飾演 千賀和哉

* 科搜研之女 第 15 季 第 1 話（2015 年 10 月 15 日、EX） - 飾演 大宅溫人

* 鴨川食堂 第 7 話（2016 年 2 月 21 日、NHK BS Premium） - 飾演 北野恭介

* 少年 你對群馬一無所知（2017 年 3 月 7 日 - 28 日、NTV） - 飾演 木村仁建

* 搶救老公大作戰 第 3 話（2017 年 7 月 22 日、NTV） - 飾演 名取優作

* 絕對零度〜未然犯罪潛入搜查〜 第 8 話（2018 年 8 月 27 日、CX） - 飾演 神谷統一郎

* 深夜的糟糕戀愛圖鑑 第 9 話（2018 年 12 月 2 日、ABC） - 飾演 瀨戶石

* 鐵證懸案 2～真相之門～ 最終話（2018 年 12 月 15 日、WOWOW） - 飾演 山崎和明

* 房仲女王 第 9 話（2019 年 3 月 6 日、NTV） - 飾演 真壁涼

* 女王偵訊室 第 8 話（2019 年 6 月 6 日、EX） - 飾演 橋下拓海

* NO SIDE GAME（2019 年 7 月 - 9 月、TBS） - 飾演 星野信輝

* 這個男人是我人生最大的錯誤（2020 年 1 月、EX） - 飾演 名取蒼

* 麒麟來了（2020 年 5 月、NHK 大河劇） - 飾演 前田利家

* 半澤直樹 王牌銀行員（2020 年 8 月、TBS） - 飾演 田島春

* 東大特訓班 第二季 第 7 話・第 9 話・最終話（2021 年 6 月 6 日 - 27 日、TBS） - 飾演 梶谷和真

* INVISIBLE 第 5 話（2022 年 5 月 13 日、TBS） - 飾演 Sakurai

* 騎上獨角獸 第 2 話（2022 年 7 月 12 日、TBS） - 飾演 TAKA

* 遺留搜查 第七季 第 3 話（2022 年 7 月 28 日、朝日電視台） - 飾演 山下驅 / 井野脇透

* 靈媒偵探城塚翡翠 第 2 話（2022 年 10 月 23 日、NTV） - 飾演 別所幸介

* Get Ready! 第 1 話（2023 年 1 月 8 日、TBS） - 飾演 才津明

* BRUSH UP LIFE 第 2 話（2023 年 1 月 15 日、NTV） - 飾演 車站職員

特攝劇


* 假面騎士鎧武（2014 年 5 月 18 日、テレビ朝日） - 飾演 次郎 (客串)

* 快盜戰隊魯邦連者 VS 警察戰隊巡邏連者（2018 年 2 月、テレビ朝日）飾演 ザミーゴ・デルマ / 柴明哥・戴爾馬

* 假面騎士 ZI-O（2019 年 2 月 17 日 - 2 月 24 日、テレビ朝日） - 飾演 真紀那蓮斗 / 假面騎士 Kikai

電影


* センター・オブ・ジ・アース（2008 年） - ショーン 役（演・ジョシュ・ハッチャーソン）吹き替え

* 極道鮮師（2009 年） - 飾演 松下直也

* 人狼遊戲（2013 年） - 飾演 藤木毅

* 電腦奇俠 REBOOT（2014 年） - 飾演 次郎

CM


* 尾崎商事 カンコー學生服（2008 年）



外部連結


* （日語）入江甚儀個人資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）入江甚儀個人官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）完整版入江甚儀個人資料

* 入江甚儀的 Twitter 帳戶

* 入江甚儀的 Instagram 帳戶

* 入江甚儀的 Ameba 部落格（日語）

* 入江甚儀在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
入江稔夫（日語：入江 稔夫／いりえ としお _Irie Toshio_，1911 年 11 月 5 日 —1974 年 5 月 8 日），日本男子游泳運動員，主攻仰泳。他曾代表日本參加 1928 年和 1932 年夏季奧林匹克運動會游泳比賽，其中 1932 年奧運會獲得一枚銀牌。
入江里咲（2005 年 10 月 18 日 —），現為 Hello! Project 旗下女子偶像團體組合 Juice=Juice 的六期成員。隸屬於 UP-FRONT AGENCY 公司。



簡歷

2020 年


* 參加「ANGERME ONLY ONE Audition～私を創るのは私～」於最終審查時落選。

2021 年


* 於「早安家族「Juice=Juice」「山茶花工廠」合同新成員 Audition」中合格。

* 7 月 7 日，與有澤一華、江端妃咲以第六期生加入 Juice=Juice。



人物


* 特技分別為英文檢定準 2 級、漢字檢定準 2 級、毛筆四段、硬筆四段、和太鼓。

* 興趣是彈奏三味線、筋力訓練、欣賞早安家族的歌曲。

* 喜歡的音樂類型為「J-POP（早安家族）」。

* 喜歡的運動為棒球。

* 座右銘『克己心』。

* 是 Juice=Juice 的成員當中、首位非 Hello! Pro 研修生升格的成員。



外部連結


* 入江里咲 Hello!Project 官方頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Juice=Juice オフィシャルブログ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
入江陵介（日語：入江 陵介／いりえ りょうすけ _Irie Ryōsuke_ ?，1990 年 1 月 24 日 —），日本男子游泳運動員，擅長仰式，有「日本仰式王」之稱。入江陵介是兩屆世界大學運動會三冠王外，也是香港東亞運三冠王、廣州亞運三金一銀得主；他至今仍是保持男子 100 公尺及 200 公尺仰式的日本游泳紀錄的保持者。



學歷

入江陵介曾就讀於大阪市立大江幼兒園、大阪市立天王寺小學校、大阪市立天王寺中學校及近畿大學附屬學校；2008 年起攻讀於近畿大學法學部。



簡歷

入江陵介於 1990 年 1 月 24 日在日本大阪府大阪市天王寺區出生；入江陵介於 2005 年在日本全國高校錦標賽男子 200 公尺及 100 公尺仰式分別奪得第一名及第三名。入江陵介於 2006 年 12 月 4 日出戰在卡達多哈舉行亞運會的男子 200 公尺仰式項目，最後他以 1 分 58.85 秒意外地擊敗他的隊友中野高以及中國的歐陽鯤鵬奪得金牌；年僅 16 歲的「黑馬」入江陵介在亞運奪金被戲稱為「小朋友」。2008 年 6 月，入江陵介以 1 分 54.77 秒在日本游泳公開賽的男子 200 公尺仰式項目上奪金，這個成績令他首次造出日本新記錄；因而被日本游泳隊教練上野廣治認定他在北京奧運有望染金的日本運動員，最終入江陵介只能在決賽時游出第五名。

2009 年 5 月 10 日，參加在澳洲舉行的澳日游泳對抗賽男子 200 公尺仰式項目的入江陵介以 1 分 52.86 秒刷出新世界紀錄，把美國的瑞安・洛赫特（Ryan Lochte）在北京奧運時造出的世界記錄推快了 1.08 秒。入江陵介於翌月 8 日的日本游泳公開賽賽事中的男子 50 公尺、100 公尺及 200 公尺仰式項目均摘下金牌。同年 7 月在塞爾維亞貝爾格勒舉辦的大學生運動會在男子 100 公尺、200 公尺仰式及 4×100 公尺混合式奪取三金，而在男子 100 公尺仰式更以 52.6 秒打破該運動會的大會紀錄。入江陵介於同月 31 日在義大利羅馬進行的世界游泳錦標賽中不敵美國的阿龍・佩爾索爾（Aaron Peirsol），以 1 分 52.51 秒屈居亞軍，但也刷出新的日本及亞洲記錄。同年 12 月上旬在香港主辦的東亞運男子 50 公尺、100 公尺及 200 公尺仰式以及男子 4x100 公尺混合式接力四個項目均游出大會新紀錄。

入江陵介於 2010 年 10 月在東京進行的世界盃短池賽以 1 分 50.58 秒奪取男子 200 公尺仰式金牌。入江陵介在翌月中旬在廣州舉辦的亞運會男子 50 公尺仰式項目不敵隊友古賀淳也而得銀牌，但仍在男子 100 公尺、200 公尺仰式及 4x100 公尺混合式接力包辦三金。

瑞安・洛赫特於 2011 年 7 月下旬在中國上海舉辦世界游泳錦標賽的男子 200 公尺仰式項目以 0.48 秒之微力壓入江陵介，令入江陵介未能衛冕該金牌而得銀牌；而翌月在中國深圳舉辦的大學生運動會中，雖然入江陵介在男子 100 公尺仰式半準決賽以 0.02 秒之差名列第九與決賽無緣；但他成功在男子 200 公尺蛙式奪金外，也成功衛冕男子 200 公尺仰式及男子 4×100 公尺混合式項目兩面金牌。2012 年 1 月 31 日起，入江陵介加入長瀨公司（株式会社ナガセ）旗下的伊藤萬游泳學校（イトマンスイミングスクール）。入江陵介於 2012 年的倫敦奧運在仰式及接力賽出戰，終獲 2 銀 1 銅佳績。

2013 年 7 月至 8 月，入江參加巴塞隆納游泳世錦賽，在 100 公尺仰式和 200 公尺仰式決賽中均取得第 4 名，無緣個人項目的獎牌。在比賽最後一天舉行的男子 4×100 公尺混合式接力決賽當中，美國隊因犯規而被取消資格，這讓由入江陵介、北島康介、藤井拓郎、鹽浦慎理組成的日本隊得以獲得一枚銅牌。

2014 年亞洲運動會期間，入江分別獲得了 100 公尺仰式和 200 公尺仰式的金牌以及 50 公尺仰式和 4×100 公尺混合式接力的銀牌。大約 3 個月後，他又參加在卡達多哈舉辦的世界短池游泳錦標賽，並在 100 公尺仰式中與美國選手馬特・格雷弗斯並列獲得銅牌。

2015 年，入江參加在俄羅斯喀山舉辦的游泳世錦賽，首先在 100 公尺仰式比賽中取得第 6 名，之後在 200 公尺仰式決賽以 1 分 54 秒 81 的成績獲得第 4 名，與銅牌僅差 0.21 秒；而在比賽最後一天舉行的男子 4×100 公尺混合式接力決賽當中，他和隊友則以 3 分 31 秒 10 的成績排名第 6。



備註



參考資料



外部連結


* 陵介日記 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 入江陵介在社交網頁專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
入江隆（日語：入江 隆／いりえ たかし _Irie Takashi_，1958 年 5 月 10 日 —），日本男子摔跤運動員。他曾代表日本參加 1984 年夏季奧林匹克運動會摔跤比賽，獲得男子自由式 48 公斤級銀牌。他也曾參加 1978 年和 1986 年亞洲運動會。
須陀洹（梵語：Srotāpanna，巴利語：Sotapanna），又譯為須陀桓、須陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿缽囊等，義譯預入、溝港、至流、預流、入流、道跡等，佛教術語，是佛的四雙八輩弟子中的最初位階，上座部和部派佛教至大乘佛教都設沙門四果中的果位。



概論

須陀洹（巴利語：Sotapanna）是由巴利語：sota（意為河流），與巴利語：āpanna（進入者、勝者），合成，字面意義為進入河流者、於河流中的勝者。

釋迦牟尼佛以河流來比喻八正道，遵行八正道即是入流。能夠入流的要素（入流支）有四個：親近善知識，聽聞正法，如理思惟以及遵行正法（法、次法向）。遵行以上四者，就能夠成就向須陀洹。成就四不壞信，就可證須陀洹果。



果位

根據《巴利三藏》及南傳佛教各位尊者的說法，目前仍處於可以證果的五千年正法時期中，修行四念處乃至修行四念處其中一個念處即有機會當生證果，且修行四念處是最佳的證果方法，也有觀點認為修行四念處是現今唯一的證果方法。修行四念處可以斷三結、乃至斷五上分結，從而證得初果乃至阿羅漢果。

證初果的先決條件是四預流支：

1. 親近善士
2. 聽聞佛法
3. 內正思惟
4. 法次法向（依循正確的修道次第）

因此成就四不壞信者，就證得須陀洹果。須陀洹果與斯陀含果的成就，代表三無漏學中的戒行圓滿，雖尚不能夠永遠脫離輪迴，但已永遠不會墜落至三惡道，在於人、天中，至多往返投生七次，就可以究竟解脫，因此又稱七有。

在說一切有部的《雜阿含經》中說，要得到須陀洹果，要修行五根，斷三結。在巴利聖典中，初果的質素是:「那些斷除了三結的比丘，能得須陀洹，不會墮落惡道，肯定會得到覺悟。」斷三結 (即三縛結)，即有身見、疑見、戒禁取見三種：

1. 斷有身見：不持我見，即在見解上，不再認為五蘊有「我」、「真我」、「實我」、「靈魂」。
2. 斷疑見：即斷除了對佛、法、僧、戒律等的一切疑慮，對佛、法、僧等有了堅固不變的信心，不再懷疑。對因緣果報之理不再產生疑惑。
3. 斷戒禁取見：入流聖者見證了苦集滅道與涅槃的過程，能分辨有益與無益的行為，不再迷信於無益的宗教儀式、禁忌、戒條等。

但在上座部的巴利聖典中，要得到須陀洹果，須具有七種智：

1. 沒有五蓋的污染，如實知，如實見，內心有覺悟真理的能力，得第一種智。
2. 反覆修習，常修習 (沒有五蓋的污染)，得到止息，寂滅，得第二種智。
3. 沒有外道有這樣的見解，得第三種智。
4. 依法的本質而行，無論犯了任何戒，都會立即向導師或智者同修懺悔，說出自己的過失，好讓將來約束自己，不再毀犯，得第四種智。
5. 即使要為同修做各種辛勞的工作，自己也不會忽略戒增上學，心增上學，慧增上學，得第五種智。
6. 當如來講授法和律時，會求取義理，思維作意，全心全意地聆聽法義，得第六種智。
7. 當如來講授法和律時，會得到一份由法義所帶來的樂受，會得到一份聞法的歡悅，得第七種智。

得須陀洹果的聖者，有兩個特點：

1. 不墮法（avinipata-dhamma），又稱不墮惡趣法，確立戒行，不犯導致投生惡趣的六種惡事，不會得惡果報，不會墮於地獄、餓鬼、畜生等三惡道。
2. 正定聚（ sammatta-niyata），又叫正性決定、決定正向三菩提、決定正向於正覺，成為須陀洹之後，定力不退，因此再也不會轉為凡夫，必定到達最高的覺悟。



大乘佛教觀點

其已斷見思煩惱中八十八品見惑，所具斷德相當於大乘別教初地菩薩或圓教初信菩薩；然而因為發心不同（發小乘心為初果羅漢，發大乘心為別教初地、圓教初信菩薩），故所證智德不相等。



參見


* 沙門四果

* 斯陀含

* 阿那含

* 阿羅漢

* 聲聞乘

* 緣覺乘



注釋
河口是部分封閉的沿海半鹹水，有一條或多條河流或溪流流入其中，並與海自由連接。河口形成河流環境和海洋環境之間的過渡帶，是交錯帶的一個例子。河口既受到潮汐、海浪和鹹水流入等海洋影響，也受到淡水和沈積物流等河流影響。海水和淡水的混合在沈積物中提供了高水平的營養物質，使河口成為世界上生產力最高的自然棲息地之一。
中華人民共和國香港特別行政區進入許可（英語：ENTRY PERMIT OF HONG KONG SAR OF THE P.R.C），俗稱香港進入許可，是由中華人民共和國駐外國各使領館以及中華人民共和國外交部駐澳門特別行政區特派員公署簽發的一種供居住在中國內地以外的中華人民共和國護照或中華人民共和國旅行證持證人及使用入境身份陳述書的香港居民進入香港的許可。



申辦條件

中華人民共和國護照或旅行證持證人

根據中國內地和香港方面的相關規定，若內地居民自經由香港轉機至非出發國 / 地區，則無需辦理往來港澳通行證和簽注或者中華人民共和國香港特別行政區進入許可，持護照和有效聯程機票即可在香港逗留七天。但若內地居民希望從某國 / 某地區經由香港回到同一國 / 地區（而非由香港轉機進入第三國 / 地區，包括中國內地），又或是過境時只持有中華人民共和國旅行證而非護照，如需入境香港則需要持有以下其中一種文件：有效往來港澳通行證及有效赴港簽注（逗留簽注除外）、有效香港入境事務處簽發的簽證 / 進入許可或有效中華人民共和國香港特別行政區進入許可。

對於居住於境外，不便回到內地申請往來港澳通行證的中國內地居民，可以直接向香港入境事務處申請香港進入許可（居住在澳門除外），也可以在其居住國 / 地區所在的使領館或中國外交部駐澳門特派員公署用中華人民共和國護照或中華人民共和國旅行證申請中華人民共和國香港特別行政區進入許可。

不同於往來港澳通行證，中華人民共和國香港進入許可原則上僅限擁有第三國或地區居留簽證或許可（如學習、工作及永居等）的人士於其居留國申請。相對於往來港澳通行證旅遊簽注，其有更少的限制。自深圳停辦一年多次香港簽注改為一周一次一年有效後，中國出入境管理部門不再頒發可以讓內地居民在一定期限內無限制地進入香港的旅遊簽注，而香港進入許可分兩年多次，一年多次（上述兩者進入次數不限），三個月兩次與三個月一次之分，且均可在香港逗留十四天。申辦條件與價格依照不同地區使領館規定辦理。

香港居民

有資格申請香港特別行政區赴海外旅行證件的香港居民在中國內地、澳門和台灣以外，發生旅行證件遺失或失效的情況，持有新版香港永久性居民身份證者，可申請使用中華人民共和國旅行證返港；未持有新版香港永久性居民身份證又急需返回香港的，可申領入境身份陳述書和中華人民共和國香港特別行政區進入許可。

中華民國護照持證人

對於旅居海外並未持有台灣居民往來大陸通行證的台灣居民，在不使用預辦入境登記或申請香港入境許可證的情況下，以及台灣地區無戶籍國民，可向中華人民共和國國駐外使領館處申請中華人民共和國旅行證，並同時申請中華人民共和國香港特別行政區進入許可。



證件設計

證件設計主色調為藍色。抬頭用黑色「中華人民共和國香港特別行政區進入許可」和「ENTRY PERMIT OF HONG KONG SAR OF THE P.R.C.」標出；右上方為證件號碼；左側下書申請人的護照號，許可種類，入境次數，最晚入境日期，入境後可停留時間，備註，簽發日期，簽發地點（使領館所在地）與簽發人簽名。除簽發日期 / 地點 / 簽署人簽名外，背景為長城圖案；簽發日期 / 地點 / 簽署人簽名背景為扭曲線防偽印出的洋紫荊花（香港市花）。信息右側為中華人民共和國國徽；該證件雖定義為「進入許可」且非簽證（如內地居民通過往來港澳通行證獲得的是「簽注」而非「簽證」，強調進出香港 / 內地非國境與國境而是同一國地區與地區的關係），國徽下卻有微縮字符防偽印刷「Chinese Visa」，用紫外線照射整頁可以看到「中國簽證」四個字，申辦時也需走使領館的中國簽證申辦通道並會把此許可貼於中國護照上。



自助出入境檢查系統

年滿 18 歲或以上之貼有有效中華人民共和國香港特別行政區進入許可的有效中華人民共和國護照持證人，如持有有效的香港特別行政區旅遊通行證、註有「HKG」區碼的亞太經合組織商務旅遊證、或已參加該系統安排的航空公司簽發的飛行常客會會員證，且在香港沒有不良紀錄，可以登記使用經常訪港旅客 e - 道服務，入境時間可由約 15 分鐘縮短至最快 3 分鐘。



參考文獻



參見


* 單程通行證

* 往來港澳通行證

* 往來台灣通行證

* 港澳居民來往內地通行證

* 自由行

* 港澳個人遊
般涅槃（巴利語：परिनिब्बान，羅馬化：_pari-nibbāna_；梵語：परनिर्वाण，羅馬化：_paranirvāṇa_；藏語：མྱང་འདས），又譯為波涅槃、般泥洹、波利暱縛男、波利暱縛喃、圓寂、入滅度、入滅等；是在「涅槃」（梵語：Nirvāṇa）前加「般（bō）利」或「般」（pari，義爲「圓滿、完全、圍繞、進入」）；也稱大般涅槃、摩訶波涅槃（梵語：Mahāparinirvāṇa）。

佛教術語，可認為是對涅槃的新譯，只有證悟菩提者，如釋迦牟尼佛在八十歲時宣佈將要捨壽，即稱之爲「般涅槃」，敘述此事的經典也稱爲《大般涅槃經》。



參見


* 解脫

* 涅槃

* 圓寂



註釋
入珠屬於生殖器的整形手術，其施行方法為將珠子埋入陰莖的皮下組織之中。部分男性相信，此舉可在發生性行為時使對方較容易達到性高潮。生殖器入珠屬醫療行為，一般坊間入珠手術之衛生環境不見得良好無虞，傷口易遭感染外，日後埋入陰莖皮下組織的珠子也容易損害陰莖白膜，反而造成性功能障礙。

一般來說是將珠子植入陰莖之皮下組織中，可以是切開後縫合，偶也有用注射之方式。珠子的材質有天然礦石（水晶、玉石等）和合成材質（塑膠、樹脂、聚四氟乙烯等材質）。又依照埋入皮下組織之方式可分為兩種，一種俗稱叫「活珠」，也就是珠子在皮下組織是可以有限度滑動的；另一種俗成為「死珠」，即珠子在皮下組織之位置是固定的，無法任意滑動。此類手術危險性在於，由於一般人入珠不會尋求正規醫療體系執行，故感染風險高，而珠子久置於陰莖內也易破壞陰莖白膜，使其受損，進而產生性功能障礙。
大細是一種常見的投注彩池，一般由莊家設定球盤數及賠率，然後讓投注者下注較盤數大或小的選項。這種賭博常見於足球、籃球及美式足球等。



各種大細


* 足球：入球大細、角球大細（個別博彩公司亦會開設紅牌黃牌、界外球、龍門球大細等）

* 籃球、美式足球：總得分大細 (各別博彩公司包括個別球員得分、助攻數等)

* 桌球、羽毛球及其他：總得分大細



開盤方式

一般而言，莊家都會開半點的球盤數，例如入球大細一般會設為 2.5 球。但現時由於亞洲盤的盛行，很多時候可能會開 2 球、2/2.5 球等可能出現走盤的盤口。例如假設球盤數為 3/3.5 球，若最終比分為 3 球，投注細的投資者便會獲利一半、退款一半（俗稱贏半），反之亦然。
入球小動脈(afferent arterioles) 是人體的小動脈，是腎動脈的分支，供應腎臟中腎元的養份，進入鮑氏囊後再分支而形成一團微血管網，即為腎絲球，腎絲球會將血液過濾生成原尿。



其他圖片


* 



外部連結


* MCG 生理學 _7/7ch03/7ch03p10_ - "Renal Vasculature: Efferent Arterioles & Peritubular Capillaries"

* Organology at UC Davis _Urinary/mammal/vasc0/vasc2_ - "Mammal, renal vasculature (EM, Low)"
入生田車站（日語：入生田駅／いりうだえき _Iriuda eki_ \*/?）是一個位於神奈川縣小田原市入生田，屬於箱根登山鐵道鐵道線（箱根登山電車）的鐵路車站。車站編號是 OH 50。



概要

標高原為 66 米，2013 年經再次勘定高度後更改為 54 米。

車站旁是停泊標準軌列車的入生田車廠，行走箱根湯本站～強羅站的標準軌列車會在此停泊及進行各項維修保養事宜，相關列車會沿上行 3 軌路段，通過 2 號月台再進入至車廠，而由此站起至箱根湯本站亦採用 3 軌路段，同時容許標準軌及窄軌列車通過。

和箱根板橋站一樣，本站於平日大部份時間，均被安排作上、下行列車交換的車站，兩邊月台列車會同時間開出。



車站結構

設有單層木製站舍一座，屬於小型規模，左側為車站入口及閘口；右側為站務室、服務櫃位及自動售票機。閘口裝有對應 PASMO 車票的感應器。儲物櫃則放置於站舍外圍左側處。通過閘口後，直行並沿數級樓梯可到達往小田原方向的 2 號月台；右轉可到達洗手間，以及經平交道橫過路軌至對面的 1 號月台。

設有側式月台 2 個，可提供 2 線 2 面的配置，過往有效長度為 6 輛，但因應車站改善工程，向箱根湯本方向的約 1 節月台被改為無斜道斜道，而向風祭站方向的 1 節長度則加設了欄杆，令整體有效長度減至 5 輛。此外，靠近站舍的為 2 號月台，而非日本大部份的鐵路車站慣常用的 1 號月台，屬標準軌及窄軌兼容的路軌，亦是通往入生田車廠的唯一途徑，標準軌列車基本上不會在此上落乘客；對面的 1 號月台，則只容許窄軌電車通過。

月台設施方面，1 號月台只於斜道旁設有 2 張候車座椅而已，月台上蓋則覆蓋斜道及首 2 節車廂；2 號月台亦只設有 4 張候車座椅，月台上蓋則覆蓋斜道及最後 2 節車廂。

標高原為 66 米，2013 年經再次勘定高度後更改為 54 米。

車站旁是停泊標準軌列車的入生田車廠，行走箱根湯本站～強羅站的標準軌列車會在此停泊及進行各項維修保養事宜，相關列車會沿上行 3 軌路段，通過 2 號月台再進入至車廠，而由此站起至箱根湯本站亦採用 3 軌路段，同時容許標準軌及窄軌列車通過。

和箱根板橋站一樣，本站於平日大部份時間，均被安排作上、下行列車交換的車站，兩邊月台列車會同時間開出。

月台配置



歷史


* 1935 年 10 月 1 日：開業。

* 2006 年 3 月 18 日：小田原～入生田間的三軌路段改回只容窄軌列車通行，1 號月台的標準軌第三線被拆去，但 2 號月台因通往車庫，得以保留。



使用情況



相鄰車站

箱根登山鐵道
: 鐵道線（箱根登山電車）

　
: ■各站停車

　
: 風祭（OH 49）－入生田（OH 50） －箱根湯本（OH 51）



參考資料



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 入生田車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 箱根登山鐵道
入田親誠（生年不詳 —1550 年）是日本戰國時代武將。大友氏家臣。父親是入田親廉（親門）。津賀牟禮城城主。別名親真、親實。官位是兵庫頭、丹後守。



生平

父親是大友氏一族的入田氏。家中長男（根據繼承朽網氏的弟弟鑑康的出生年份是文龜 2 年（1502 年），因此可以推斷親誠是在更早以前出生）。入田氏是大友氏的諸族之一，領有直入鄉入田的土地。

因為受到大友義鑑寵愛而成為加判眾，擔任義鑑和嫡男義鎮的傅役。不過因為與義鎮不和，而義鑑更希望三男鹽市丸為後繼者，因此親誠和義鑑共謀把義鎮廢嫡。義鑑逐漸把支持義鎮的重臣一派殺害，強行令鹽市丸成為義鑑的後繼者。不過在天文 19 年（1550 年），義鎮派重臣的部份人反擊而引發二階崩之變並把鹽市丸殺害，義鑑亦負上重傷並把家督讓予義鎮後死去。成為大友氏當主的義鎮指親誠是這次事變的黑幕，於是被受義鎮命令的女婿戶次鑑連（後來的立花道雪）等討伐而向肥後國逃亡並向岳父阿蘇惟豐尋求庇護，但是因為惟豐對親誠的行為相當嫌惡，於是被殺害。

此後入田氏失去所領並沒落，親誠的嫡男義實（宗和）成為浪人，不過在天正 8 年（1580 年）前後被允許歸返大友氏，一部份所領被回復，但是因為在後來亦遭到冷遇，於是在天正 14 年（1586 年）的豐薩合戰中內通島津氏，與南郡眾（管治豐後國南部的志賀氏等有力國人）的背叛有很大關係，成為大友氏的禍害。



相關條目


* 入田氏
入畫，《紅樓夢》人物，賈惜春的大丫鬟，抄撿大觀園時因發現她私藏賈珍賞賜給她哥哥的東西，賈惜春生怕帶累自己，又讓自己很沒有面子，不顧入畫苦苦哀求，鳳姐與尤氏說情，將她強行趕走。之後她的結局全書之後再未提及。



參考文獻


* 施寶義等.《紅樓夢人物辭典》。南寧：廣西人民出版社，1989 年. ISBN 7-219-01157-1.

* 馮其庸，李希凡等。紅樓夢大辭典。北京：文化藝術出版社. ISBN 7-5039-0463-1
入睡抽動（英語：Hypnic jerk）是即將入睡時肌肉發生的不自主的攣性抽搐，肢體類似抽搐的「跳」，經常像是高處落下的感覺，並很可能導致驚醒。據報告，睡眠時間不規律的人有較高的發生機會。



成因

根據美國睡眠醫學學會，入睡抽動有廣泛的潛在原因，其中包括：焦慮，咖啡因，壓力，劇烈活動。這種奇怪的下降感和肌肉抽搐是一個臨睡肌陣攣性抽搐或稱為「Hypnic jerk」。根據最近在梅奧診所的研究，近 70％的人只是在打瞌睡時經歷這種現象。

大多數專家認為，這是沉睡的過程中自然的一部分，就像呼吸和心跳變慢。其發生是眾所周知的，而且一直都有詳細記載。研究人員之間的普遍共識是，肌肉開始鬆弛，進入一個寧靜的狀態，進入睡眠，大腦的感官曲解這些放鬆的信號和跡象，然後將信號發送到手臂和腿部的肌肉，試圖重新恢復平衡。大腦中的這種誤解，也可能是「下降」的夢，伴隨著下降的感覺。 這些「夢」不是正常的夢，因為他們不是從 REM 睡眠產生，而是身體的感覺所產生的幻覺。

入睡抽動的原因眾說紛紜。一種理論認為，在個體從清醒狀態進入睡眠時，心跳減慢、體溫下降、呼吸變緩，肌肉也會隨之放鬆。網狀啟動系統（Reticular Activation System，RAS）負責控制這一轉換過程，入睡抽動可能僅僅是網狀啟動系統資料出錯時產生的一種副作用。

另一種解釋認為，人腦是基於樹棲古猿的大腦進化而來的，因此仍然保留了一樹棲古猿部分的應激反應模式。肌肉徹底放鬆時，大腦會基於這一應激反應模式以為我們在自由墜落。出於保護自身的需要，大腦指揮全身肌肉馬上行動，試圖在下墜的過程中抓到什麼東西。於是，本已放鬆的肌肉會突然收緊，導致入睡抽動。



治療

降低尼古丁和咖啡因等興奮劑的攝取，避免睡前消耗體力，以及攝取足夠的鎂可以減少入睡抽動的發生。

另外睡前服用低劑量氯硝西泮也可以減少也可以讓入睡抽動發生的情況慢慢減少。



參見


* 快速動眼期

* 睡眠癱瘓症



參考資料



外部連結


* What is a Hypnic Jerk? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at WiseGEEK

* Jolt on the way to Dreamland: Hypnic Jerk at Go Ask Alice!

* Jolted Awake by Hypnic Jerks? - Q & A library of Dr. Andrew Weil

* 入睡抽動的原理 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at [十萬個為什麼]
入矢 義高（日語：いりや よしたか，1910 年 12 月 13 日 —1998 年 6 月 30 日），生於日本鹿兒島市，漢學家，專長於中國思想史與中國佛教史，被譽為禪宗文獻的權威。



生平

入矢義高生於鹿兒島，父親入矢祐雲是一名英文教師，他是家中的長男。他考取京都大學，原先想要主修文學，後受業於倉石武四郎，轉向於漢學的研究。

早年從事敦煌文獻與語言學的研究，中年開始研究禪宗文獻，並為其作註解。曾經編輯《禪學辭典》。
入砂島，又名出砂島，是沖繩群島中的一個島嶼，行政區劃上屬於沖繩縣島尻郡渡名喜村。

位於渡名喜島西北約 3 公里處，面積 0.26 平方公里，周長 1.96 公里，標高 32 公尺，為一圓形低平的島嶼。島南端從西北向東南方向延伸一個長度約 450 公尺的丘陵，北側為扇形的低地。北部有沙灘。

島上有貝塚時代和御城時代的遺跡，曾出土過那個時代遺留的土器、龜燒，以及 15 世紀的青瓷。島上建有出砂島炸射練習場，為美軍的演習場，因此在該島周邊活動被嚴格限制。島周邊為石蓴屬的收穫場，只有在美軍不進行訓練的星期日方可准許登島。
粧佛，或作妝佛，是自閩南地區傳入臺灣的神佛塑像傳統技藝，今日在鹿港、臺中、臺南等地仍有少數師傅在傳承這項技藝。



歷史源流與發展

粧佛是傳統神佛像雕刻的一種技藝，其中結合了木雕與漆藝，甚至還包含道教科儀；專業的雕刻工匠則稱粧佛師。這種技藝在傳統上大多都是藉由父親教授兒子或其他男性晚輩的方式進行傳承。其製作過程相當隱密而嚴格；從一開始的開斧到完成後的開光點眼，每個階段都須遵守既定的規範，並適時舉行宗教儀式。傳統上來說，粧佛師在整個粧佛過程必須吃齋淨戒。

臺灣的粧佛技藝主要源自福建，可分為泉州派、福州派、漳州派三派；前二者多見於鹿港與臺南地區，新竹的佛像雕刻源自於福州，後者則多傳承於臺北地區。清治末期至日治初期，本地粧佛師興起。二次世界大戰後，國民政府遷台的二十多年是粧佛業的全盛期，鹿港、臺南的名師輩出。臺灣還保有這項傳統技藝，但因顧客減少，也面臨失傳的危機。

福州系統與泉州雕刻最大的不同處在於佛像衣裾的處理，福州較為簡化，泉州講究線條的細膩。泉州的木雕工藝聞名，其平雕、線雕、花格雕、神像雕等技法細膩。名師施禮，十二歲習木雕，因精妙的花鳥雕刻技法，十七歲時即參與鹿港天后宮前殿的雕刻，受到泉州師傅鳳勾之賞識，成為入室弟子。施禮的雕刻承襲泉州雕刻之精髓，因而博得「神刀」美譽，其施至輝承「神刀」之技，世代傳承。



技藝工序


* 開斧：擲筊徵求神明許可雕刻分身；若是神明答應，再由粧佛師傅、擇日先生或神明指定吉日良辰以舉行開斧儀式。

* 打粗坯：粗略塑成神像的大致樣貌，此階段之半成品稱作「粗胚」。

* 細坯修光：將整個粗胚除臉部之外的細部修飾完整，並以砂紙將表面磨至光滑。

* 開面：雕刻五官表情。

* 打底漆：在塑像全身刷上底漆以修補其細孔及凹痕。

* 入神：透過儀式祈求神明將其力量注入塑像內；一般在牽線、安金與彩繪之前舉行。

* 牽粉線 / 牽線：用漆線（泉州派）或粉線（福州派）勾勒出服飾線條。

* 粉面開眼：塗上臉部、手腳顏色並畫出五官。

* 上彩繪：將其服飾上色。

* 栽鬚：先在神像鑽出小洞並填入黏膠，再逐一將塑膠毛、動物毛或蠶絲塞入其中。

* 安金箔 / 安金：於神像表面貼覆金箔。

* 開光點眼：為神像舉行開光點眼儀式。



臺灣粧佛工藝家

施至輝，2014 年獲文化部國家工藝成就獎，2011 年獲指定為「國家重要傳統藝術 — 保存者」（另稱人間國寶）。

彰化粧佛保存者，施至輝、吳青波、柯錦中、吳翔宇、施世瞳、林新發。

臺南粧佛保存者，黃德勝、林貞饒、蔡天民

臺中粧佛保存者，葉勇助。

雲林粧佛保存者，丁宗華。



參見


* 分靈



參考文獻

泉州派佛雕傳人黃瑞祥：讓傳統工藝得以傳承 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 工藝傳家系列特展伍─粧佛保存者˙臺中粧佛名師葉勇助 - 傳藝 Online

* 島嶼藝象 - 粧佛 (上) - YouTube

* 島嶼藝象 - 粧佛 (下) - YouTube

* 國寶大師施至輝 - 粧佛藝術

* 臺灣粧佛工藝大師・施至輝 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 施至輝 - 國立臺灣工藝研究發展中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



延伸閱讀


* 傳神，施至輝粧佛藝術 — 關聖帝君的製作 - 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
法律上的歸化(英語：Naturalization)，是指非該國家的公民的人、自願變成該國的公民或取得該國家的國籍的行為。一般是居住在國外的人，依據所居國的法律規定取得新國籍。歸化時若未放棄原有國籍而在不違反相關法律的情況下，就會造成多重國籍這一現象。



基本要求


* 在歸化國合法居住規定的時間

* 申請人保證遵守國家法律

* 在有些國家，申請人要效忠宣誓（如新加坡，加拿大）

* 部份國家要求申請人通過語言（如法國、葡萄牙）及本國文化、本國法律等項目的考試。

* 有些國家的條件是歸化者放棄其他國籍，以避免雙重國籍現象的產生。但到底保留原來國籍與否，要依據原來國家和入籍國家雙方的法律決定。

一個不尋常的歸化情況是以色列。1950 年通過的《猶太人回歸法》（Law of Return,חוק השבות‎）規定：從血統、婚姻或宗教方面符合其定義的猶太人有權申請定居以色列並立即獲得以色列國籍。



大規模歸化

例子：


* 1922 年，希臘給予了土耳其的希臘裔難民大規模歸化待遇。

* 2001-2002 年，阿根廷發生了嚴重經濟危機。西班牙和義大利分別允許能證明自己祖父輩以內是本國血統的阿根廷公民申請歸化。

* 體育領域，歸化運動員是常見現象。



參見


* 國籍

* 移民

* 永久居留權
在網際網路上，入網點（POP，point-of-presence）是一個將網際網路從一個地方接到其他地方的存取點。POP 必需有一個唯一的網際網路協定（IP）位址。網際網路服務提供者（ISP）或 線上內容提供者（ICP）在網際網路上有一個入網點，有時可能不止一個。網際網路服務提供者（ISP）或線上服務提供商所有的入網點數量，有時被用來作為衡量其規模和增長速度的標準。

實際上，入網點（POP）可能安裝在電信業者（如 Sprint）所有的租用空間中，網際網路服務提供者可以租借這些空間來提供服務。入網點通常包括路由器、數字類比電話集合器、伺服器和影格中繼或 ATM 交換機。



參見


* 內容傳遞網路

* Web 快取

* Meet-me\_room



參考文獻
入耳式耳機（英語：In-ear headphones）是一種耳機類型，該類耳機的耳塞套可置入於耳道內使用，因此能夠有效阻隔外界噪音干擾，並減少漏音。



名稱

入耳式耳機也可被稱之為耳道式耳機（Canalphones）或入耳監聽器（In-ear monitor，又譯為耳內監聽或耳道監聽）。



用途

原為供應舞台表演者使用，稱為耳返，後來發展給一般音響愛好者。某些入耳式耳機的品牌會附送各種不同大小與材質的耳塞套，使用者可選擇適合自己耳道空間大小的耳塞套。



常見產品


* AKG K3003

* DENON AH-C710

* Audio-Technica ATH-CK100PRO

* Sony XBA 系列

* Shure SE 系列

* Sennheiser IE 系列

* Final A 系列

* Final B 系列

* Final E 系列

* Westone B 系列

* Westone W 系列

* Ultimate Ears Triple-Fi 10 Pro

* Beats By Dr. Dre urBeats3



參考來源
阿賴耶識（梵語：आलयविज्ञान，ālaya-vijñāna），又譯為阿梨耶識，也稱為一切種子識（sarva-bījaka-vijñāna）、異熟識（vipāka-vijñāna）、阿陀那識（ādāna-vijñāna）（即「持身識」之義），即是八識（aṣṭa-vijñāna）、丈夫識。「阿賴耶識」是瑜伽行唯識學派主要依據《解深密經》而提出的學說，是這個學派的基本理論基礎之一。如來藏學派進而認為，阿賴耶識是三乘佛法的唯一所依之如來藏，即真如的因地別名之一。也稱爲八識田、識田，謂其如同諸種子植入田中可育化萬有、業報。



定義

阿賴耶識屬第一能變識，玄奘《成唯識論》有關有情的八識所屬能變識的說明如下：



音義

阿賴耶（ā-laya）在《阿含經》中已經出現，原是用於表示執著的一般術語。根據無著《攝大乘論》，說一切有部所傳《增壹阿含經》中，曾提到阿賴耶。說一切有部《增壹阿含經》或《如來出現四德經》都未傳入中國，皆已失傳。但日本學者月輪賢隆考證，這段經文相當於巴利文三藏《增支部》〈四法品〉第 128 經，漢譯《增壹阿含經》〈四諦品〉第 3 經，應是源自上座部共有的傳承。在《俱舍論》與《清淨道論》中，也曾援引類似經文，皆以阿賴耶為執著之意。

在《解深密經》中，將阿賴耶（ā-laya），列為識之一，解釋為「住著」「攝受、藏隱」，這個含義可能源自它的梵文詞根 √lī 。



學說起源

佛教界一般將阿賴耶識學說的最早完整論說追溯至《解深密經》：

無著《攝大乘論》中，引證《阿毘達磨大乘經》為阿賴耶識學說的起源。

部派佛教時期對心意識三分理論就有了仔細的研討，但被說一切有部列為參考異說，在佛教早期的有關論述中，主要採用異熟識或結生識等術語。在瑜伽行唯識學派中，轉而使用「阿賴耶識」這個原來作為異熟識別名的術語來表示第七識、意識及前五識的根本。

按佛教界的一般看法，阿陀那識和阿賴耶識，這兩個異熟識別名，在佛教初期經論中沒有出現，是因為它們以功能得名，而且行相十分微細，如《解深密經》中說：阿陀那識的行相微細，所以佛陀於凡夫及二乘前不演說；又如唐譯四十卷本《大方廣佛華嚴經》卷八：「如是甚深阿賴耶識行相微細究竟邊際，唯諸如來住地菩薩之所通達，愚法聲聞及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。」



學說發展

《大乘密嚴經》指出「阿賴耶識恆與一切染淨之法而作所依」，但其本體藏識卻是「性常圓潔不增不減」。無著和世親遵崇如來藏法義，引入了藏識（識藏）和如來藏釋義。後世論師又依據《楞伽經》等，向阿賴耶識增加了別名無垢識即善淨八識，如玄奘《成唯識論》：



詳述

唯識宗認為，八識在因地凡夫位時阿賴耶性重故名為阿賴耶識，爲一切諸法所依。阿賴耶識是唯識學的核心範疇，是根本識、是持身識能持種，其它各識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識）都由衪生出。自無始以來，阿賴耶識就含藏著淨染萬法種子。如果對「萬法從心而起」這一真理不明了，就稱作「無明」。此「無明」是產生其他無明的根本，所以又稱為「無始無明」（「根本無明」)，並由此產生人、法二我執等煩惱的「枝末無明」。而這一切都是凡、愚未親證阿賴耶識前的本能狀態。

異熟識

唯識宗認為：「阿賴耶識所含藏的有漏有為法種可經由所造的善惡業所薰習而轉變善染性，以業種子為增上緣而招感異熟果，故亦稱為異熟識，它是以阿賴耶識之果相命名。」部分論師稱：「當阿賴耶識中之異生阿賴耶性斷除後改名為異熟識，或稱阿摩羅識，又稱第九識」，其實本體同第八識，只是含藏的內容不同而有異名，它仍是因果業報之主體。

如來藏

依據《大乘密嚴經》：

「阿賴耶識」就是「藏識」，即「如來藏」。

三界唯心萬法唯識

世親《唯識二十論》：

其立論依據是《華嚴經》:「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造，如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。」



派系

現代研究者如印順稱：對於阿賴耶識的性質，唯識學中又分兩派：


* 真心派，南北朝真諦三藏據安慧學說建立的攝論宗屬於此派，認為諸佛如來的無垢識，是永遠斷除了任何習氣。當經由修行，阿賴耶識與以其為根本的諸煩惱染雜俱滅之後，修行者能夠證得「心性本淨」的心真如，即阿摩羅識，最終可究竟成佛。

* 妄心派，唐朝玄奘三藏據護法學說建立的法相宗屬於此派，以虛妄心為染淨的所依，清淨法是附屬的。他們主張阿賴耶識唯妄非真，其中包涵的種子開發萬法。從有漏的種子開顯迷界，從無漏的種子開顯悟界。淨化阿賴耶識所含藏染污種子，轉化成善淨第八識即大圓鏡智，則可最終成佛。玄奘三藏作有《八識規矩頌》，其中阿賴耶識頌為：「性唯無覆五遍行。界地隨他業力生。二乘不了因迷執。由此能興論主爭。浩浩三藏不可窮。淵深七浪境為風。受熏持種根身器。去後來先作主公。不動地前纔捨藏。金剛道後異熟空。大圓無垢同時發。普照十方塵剎中。」



反對意見

在《大智度論》中，龍樹曾提出，佛說六識，意識所緣的諸法都是生滅法，如果存在「我法」的話，應該有第七識去識別它，但是沒有第七識存在，因此無我。清辯論師等人解讀龍樹著作，以真如轉依為假名，只立六識。玄奘引證《楞伽經》說八識作為回應。

相傳龍樹曾為《華嚴經》作註疏，但在龍樹著作中，未曾提及阿賴耶識的存在，因此有人認為，阿賴耶識學說在龍樹時代應尚未出現，阿賴耶識的建立，可能是為了回應龍樹中觀學派提出的質難。

月稱《入中論》認為，不需要立阿賴耶識。



學術研究

有研究者認為，如來藏學派中，有人因為斷章取義佛經的義理而誤認為阿賴耶識即是如來藏。在講說如來藏的經典中，如來藏乃實相第一義諦。等同於多個其他名詞。如佛性、法身、自性涅槃、真如法性、實際、圓覺等皆與聖諦如來藏同義異名。 而「阿賴耶識、八識、含藏識」等等，皆是有漏法。如來藏乃為法身在纏，而阿賴耶識乃人身五蘊之識主，一為實相聖諦，一為我執妄識，不可與如來藏第一義諦相提並論。



註釋與引用



參見


* 阿卡西記錄

* 轉依

* 轉識

* 現識

* 第七識

* 阿摩羅識
入船可能指：


* 地名
  
* 入船町
  
* 入船 (浦安市)
  
* 入船 (東京都中央區)
  
* 入船 (名古屋市)

* 人名
  
* 日本的一個姓氏
入船（日語：入船／いりふね _Irifune_ \*/?）是東京都中央區的地名。郵遞區號 104-0042。



地理

屬東京都中央區京橋地域。北臨八丁堀，東接湊，南鄰明石町，西連新富。



歷史

位於舊京橋區內。


* 1971 年（昭和 46 年）1 月 - 實施住居表示，去除入船町的「町」字，改名為「入船」。

地名的由來

過去町域西側是入船川。



設施


* 薩摩亞大使館

* 櫻川保育園

* 中央區立櫻川公園

所轄之警察署、消防署


* 築地警察署（所在地：築地）

* 京橋消防署築地出張所（所在地：明石町）



備註
入船町是一個日式地名，以此為名的地方包括：



日本


* 入船町 (苫小牧市) - 北海道苫小牧市的地名。

* 入船町 (古平町) - 北海道古平郡古平町的地名。

* 入船町 (浦河町) - 北海道浦河郡浦河町的地名。

* 入船町 (酒田市) - 山形縣酒田市的地名。

* 入船町 (秦野市) - 神奈川縣秦野市的地名。

* 入船町 (新潟市) - 新潟縣新潟市中央區的地名。

* 入船町 (靜岡市) - 靜岡縣靜岡市清水區的地名。

* 入船町 (豊橋市) - 愛知縣豊橋市的地名。

* 入船町 (碧南市) - 愛知縣碧南市的地名。

* 入船町 (姫路市) - 兵庫縣姫路市飾磨區的地名。

* 入船町 (境港市) - 鳥取縣境港市的地名。

* 入船町 (福山市) - 廣島縣福山市的地名。

* 入船町 (周南市) - 山口縣周南市的地名。

* 入船町 (坂出市) - 香川縣坂出市的地名。

* 入船町 (大牟田市) - 福岡縣大牟田市的地名。

* 入船町 (長崎市) - 長崎縣長崎市的地名。

* 東京都中央區的舊地名。參見入船 (東京都中央區)。



臺灣

在臺灣曾有四個入船町，都設於有港口碼頭之處。臺北市的入船町位於淡水河邊，因鄰近舊時「大溪口」碼頭而得名。


* 入船町 (基隆市)

* 入船町 (臺北市)

* 入船町 (臺南市)

* 入船町 (高雄市)



中國大陸 （滿州國）


* 入船町 (新京特別市)：滿州國・新京特別市（今中華人民共和國吉林省長春市）的舊地名。
入船町為臺灣日治時期臺北州基隆市之行政區，該町內有全臺灣第一間水族館 —— 基隆水族館。町名由來是因為當地為基隆港東岸，是碼頭的所在地。



歷史

1923 年（大正 12 年）4 月，第二尋常小學校於入船町成立。

1934 年（昭和 9 年），入船町北白川宮御遺蹟改設為基隆鄉土館，作為研究與展示基隆歷史，風俗物產資料的場所。 

1935 年（昭和 10 年）市尹桑原政夫以入船町官有地設置水族館，供市民欣賞魚類生態。同年 12 月入船町北白川宮能久親王御遺蹟基隆舊海關御舍營所，公布為史蹟 。



町內設施


* 真言宗基隆支部（弘法寺，現 東明寺）

* 鼻子頭社



參考文獻

書目
引用



參見
入船町為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～四丁目，瀕臨淡水河邊，因為有艋舺碼頭，可停靠小船著稱。戰後劃入龍山區，今臺北市萬華區長沙街、貴陽街、西昌街、華西街、西園路的一部份，但已不具航運功能。該町也為台北老社區，多居泉州三邑閩南人。



町內設施


* 入船町市場（一丁目，現直興市場）

* 入船町郵便局（二丁目，1897 年開局， 初代局長 金子圭介 ，現台北西園郵局）

* 艋舺青山宮（三丁目）



參考文獻

書目

 

引用



參見
入船町為台灣日治時期臺南市之行政區，包括清代舊街名金安宮、老古石、新港墘、土岸尾、看南埕、藥王廟、海安宮、中街。為歷史上五條港之區域。



名稱

1916 年（大正 5 年）規劃町名改正時，原擬名「入舩町」（舩為船之異體字），臺南廳審查後並未更改，以「入船町」此名呈報總督府，同年 11 月 3 日公告、1919 年（大正 8 年）4 月 1 日正式實施。



町內設施

一丁目


* 濟生醫院 (原避病院)、傳染病室

* 藥王廟

二丁目


* 兌悅門

* 金安宮

* 王爺宮

* 集福宮

* 西德堂

* 代天府



參考



相關


* 町名改正
高雄市的入船町位於今天的鹽埕區五福四路與大勇路交叉處東南、忠孝國小一帶，約等於今之鹽埕區河濱、南端、沙地等里，以及新化里東側一帶所轄範圍。為瀨南鹽場一帶填海造陸後於 1915 年所設的五個町區之一。在 1926 年時，此區人口約有 1838 人。



參見


* 町名改正



參考來源
入節螺屬（學名：_Esmeralda_）舊屬篷螺科:136-141，今屬齒輪螺科（Tornidae）。



物種

以下為部分本屬物種：


* 壯入節螺 _Esmeralda hadra_ Feng, 1996

* 恩蓋入節螺 _Esmeralda engebiensis_ (Ladd, 1966)
  
* _Esmeralda engebiense_ (Ladd, 1966)（拼寫錯誤）



參考文獻



外部連結


* 維基物種上的相關資訊：入節螺屬
《入藥鏡》是唐朝崔希范寫的一部講內丹修煉的書，成於唐僖宗廣明元年（880 年）。全書以三字為一句，共 264 字。

書中認為人只有通過「靜定為藥鏡」，修煉精氣神，才能長生久視。該書對後世內丹術學說影響很大，被夏宗禹稱為「金丹之樞轄」。崔希范提出「吾心為鏡，身為之台」；認為精、氣、神為煉丹大藥，心火內照，能見五臟六腑，故稱為鏡。(《天元入藥鏡・序》)
《入菩薩行論》（梵語：Bodhisattvacaryāvatāra），作者為那爛陀寺的寂天，為八世紀印度大乘佛教哲學著作。內容為如何發起、實踐菩提心與行持六波羅蜜。此論影響了大乘佛教中對菩提心的實踐方法的討論。

《入菩薩行論》對其後幾部重要藏傳佛教論著的誕生都有貢獻，例如噶當派阿底峽的《菩提道炬》和格魯派宗喀巴對《菩提道炬》的註解《菩提道次第廣論》。



譯本

漢譯本

985 年（宋朝雍熙二年）天息災譯師曾經將《入菩薩行論》翻譯為四卷《菩提行經》，作者題為龍樹。但並沒有得到漢傳佛教注意。

藏譯本

阿底峽首先將《入菩薩行論》引入西藏，並將之編入噶當派的噶當六論當中，成為藏傳佛教中的重要教典。另外還有巴楚仁波切的《普賢上師言教》。

現代漢譯本

受藏傳佛教影響，《入菩薩行論》重新傳入漢地。1951 年，隆蓮法師將《入菩薩行論》從藏本譯漢。1985 年作為四川尼眾佛學院的教材。經趙樸初審閱後，送金陵刻經處印行，收入續藏中。

1997 年，台灣的如石法師將《入菩薩行論》從藏本譯漢，並介紹寂天相關的著作，此譯本被四川喇榮佛學院的索達吉堪布講授為《入菩薩行論廣釋》。另外也有由堪布貢噶旺秋以藏文講述，中華民國正法源學佛會出版的譯本。



內容

宋譯本 《菩提行經》 將之分為八品 :


* 讚菩提心品第一、

* 菩提行經菩提心施供養品第二、

* 菩提行經護戒品第三、

* 菩提心忍辱波羅蜜多品第四、

* 菩提行經菩提心精進波羅蜜多品第五、

* 菩提心靜慮般若波羅蜜多品第六、

* 菩提心般若波羅蜜多品第七、

* 菩提行經菩提心迴向品第八。

民國如石法師譯本分為 10 品


* 第一品 菩提心利益

* 第二品 懺悔罪業

* 第三品 受持菩提心

* 第四品 不放逸

* 第五品 護正知

* 第六品 安忍

* 第七品 精進

* 第八品 靜慮

* 第九品 智慧

* 第十品 迴向



註釋書

此論在藏地各派解釋道次第中的六度都會使用，最著名的是菩提道次第廣論。

西藏佛教中，對此論的註解，翻譯漢文的有：


* 米龐仁波切的《入菩薩行論。智慧品淺釋 —— 澄清寶珠論》，索達吉從藏譯漢。

* 賈曹傑 《入菩薩行論廣解》註解，隆蓮法師從藏譯漢。

藏傳比丘尼佩瑪・丘卓對本論的講解 _No Time to Lose: A Timely Guide to the Way of the Bodhisattva_，由雷叔雲譯為中文《生命不再等待》，有正體與簡體兩種版本。



引用文獻



參考文獻


* 釋如石著. 《入菩薩行導論》. 高雄市：諦聽文化. 1997 年. ISBN 9578818165.

* 寂天菩薩造頌；傑操大師廣解. 《入菩薩行論廣解》. 隆蓮法師漢譯。臺北縣汐止市：大千出版. 2005 年. ISBN 9574470881.

* 寂天菩薩造頌；傑操大師廣解. 《入菩萨行论广解》. 隆蓮法師漢譯。上海古籍出版社. 2005 年 [2013-09-20]. ISBN978-7-5325-4135-5. （原始內容存檔於 2013-09-21）.

* 無著菩薩作. 《入行論釋・善說海》. 慧光集 27. 堪布索達吉仁波切譯。臺北市：寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會. 2006 年 [2013-09-20]. ISBN978-986-81867-4-3. （原始內容存檔於 2013-09-21）.

* 《入行論廣解》，索達吉堪布著。本論是迄今為止最廣的《入行論》注釋。其內容是一切諸佛菩薩之同行道，修持一切安樂之因，一切有情善聚之源。作為修學大乘佛法的佛子，不論你是修顯宗或密宗，這部論典極為重要。如果沒有通達此論的內容，無法生起入大乘之基礎 —— 菩提心；如能通曉此論，則已得八萬四千法門之心要總匯。



外部連結


* 入菩薩行論梵漢藏對照 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
蜀道，通常指中國古代連接關中平原和成都平原，翻越秦嶺和大巴山的眾多道路。古代多用棧道形式，有名蜀道有金牛道、故道和褒斜道等。狹義上說，蜀道僅包括四川境內的路段，南起成都，北止於廣元棋盤關，全長約 450 公里。廣義上說，南起成都沿金牛道，過廣漢、德陽、羅江、綿陽、梓潼，越大小劍山，經廣元而出川，陝西境內經過寧強、大安、勉縣到達漢中、褒城開始褒斜道，之後沿褒河過石門，穿越秦嶺，出斜峪，直通八百里秦川，全長約 1000 餘公里。

蜀道多山路，山石蹉岈，寸步難行。秦始皇時興建馳道、蜀漢時擴建蜀道，均屬棧道形式，目的為戰事、貿易，以及政令通行。詩仙李白有詩：「蜀道之難，難於上青天」「黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援」說明蜀道昔日的艱險。

蜀道是一個內涵極其豐富的大概念，包括四面八方通往古代蜀地的道路，有自三峽溯江而上的水道，由雲南入蜀的樊道，有自甘肅入蜀的陰平道和自漢中入蜀的金牛道、米倉道、荔枝道等等，也包括蜀地範圍內的道路，這是廣義上的蜀道。而通常學術研究中提到的「蜀道」，則是指狹義的概念，即由關中通往漢中的褒斜道、子午道、故道、儻駱道（堂光道）以及由漢中通往四川的金牛道、米倉道等。



北線

故道

故道又稱陳倉道，因寶雞故名陳倉得名，北起寶雞經大散關、鳳縣，繞過秦嶺險要至甘肅境內兩當、徽縣，再入陝西境內白水江、略陽到達勉縣附近的古陽平關，寶成鐵路陝西、甘肅境內即為此線。

褒斜道

南起漢中、褒城經雞頭關、馬道、武休關、武關驛、江口、衙嶺出斜峪到達眉縣。

儻駱道

南起儻水、洋縣經華陽、厚畛子出駱峪到達周至。

子午道

由西安南下直達石泉。



南線

金牛道

金牛道又稱石牛道，南起成都，過廣漢、德陽、梓潼，越大、小劍山，經廣元而出川，直通漢中勉縣。

米倉道

洋巴道



參考文獻



參見


* 秦棧道

* 興勢之戰



外部連結


* 千里蜀道「一日還」首條秦嶺高速路通車（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《入蜀記》，宋代遊記散文，是中國第一部長篇遊記，全篇共四萬多字，共六卷。是宋代陸游撰。在四庫全書中為史部傳記類雜錄之屬。

南宋孝宗乾道元年（1165 年），四十一歲的陸游築舍於山陰（今浙江紹興）城南的鏡湖隱居，直到四十五歲才受任為夔州（今重慶奉節地區）通判。

從南宋孝宗乾道六年（1170 年）的初夏到十月（歷時 160 天，自閏五月十八日晚起程，乘船由運河、長江水路前往，經今浙、蘇、皖、贛、鄂、渝，終於 10 月 27 日早晨）抵達官府，他一日一記，將赴蜀的景物、人文寫成此記。



相關


* 陸游



參考文獻
入谷（日語：入谷／いりや _Iriya_ \*/?）是東京都台東區的地名。現行行政地名是入谷一丁目與二丁目。郵遞區號為 110-0013。



地理

位於台東區北部，屬下谷地域。北臨龍泉 (台東區)，東接千束，南連松谷，西南通北上野，西接下谷。

廣域地名

包含舊東京市下谷區下谷入谷町、之後的入谷町的地區，也指東京地下鐵入谷站周邊的入谷地區。



歷史

屬豐島郡坂本村，江戶時代沒有正式行政地名。入谷一帶原為千束池，戰國時代填埋後開始開墾。寺院建立後開始發展，以陶器入谷土器聞名。江戶時代末期至明治時代牽牛花（朝顔）栽培興盛，入谷朝顔市遠近馳名。

另外，稱為「可怕的鬼子母神」的入谷鬼子母神也在舊入谷町內（現在的下谷）。

舊入谷町包含了入谷、北上野、下谷（坂本）、龍泉、松谷等地區。

地名由來

坂本村一帶俗稱「入谷田圃」。入谷則意為海水侵入的山谷。



備註



交通

鐵路


* 東京地下鐵日比谷線○入谷站



外部連結


* 台東區光坊網站

* 入谷朝顔路 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
首都高速道路 1 號上野線是日本東京都中央區江戶橋系統交流道至同都台東區入谷出入口的首都高速道路路線。
1 號上野線只能從江戶橋系統交流道往都心環狀線京橋系統交流道方向，無法前往都心環狀線吳服橋出入口方向、6 號向島線方向。因 1 號上野線連絡道路有限，也不與中央環狀線連接，交通量較小，極少塞車。

由於全線都在週末限制大型貨物進入的環七通內，周六晚上 10 點到周日早上 7 點禁行大貨車。



路線編號


* 1



路線概要

「都道首都高速 1 號線」起於東京都台東區北上野，至大田區羽田旭町，長 21.9 公里，其中的江戶橋系統交流道至濱崎橋系統交流道區間屬於首都高速都心環狀線，江戶橋系統交流道以北則稱作「首都高速 1 號上野線」，濱崎橋系統交流道以南稱作「首都高速 1 號羽田線」。

1962 年（昭和 37 年）12 月 20 日，日本首座都市高速道路京橋出入口 - 芝浦出入口開通，1963 年（昭和 38 年）12 月 21 日，連接已開通區間的本町出入口至經江戶橋系統交流道至都心環狀線京橋出入口，以及羽田線芝浦出入口至鈴森出入口區間開通。本町以北於 1965 年 9 月動工，1969 年 5 月 31 日開通。首都高速 1 號上野線全區間是位於昭和通上高架，為雙向各 2 車道設計。此外，本町出入口與地下停車場共構，而神田川和泉橋以北則與地下的日比谷線並行。該區間的地樑跨過地下鐵，有部分的地樑是與日比谷線建設時同時施工。與總武本線的交會處，首都高速是從鐵道（昭和橋架道橋）下方穿過。日比谷線上野站上方站體大，深度淺，不適合打入地樑，因此改設油壓阻尼器分擔各橋墩在地震時的壓力。

延伸計畫

高速 1 號上野線雖然止於入谷出入口，但有往北延伸連接中央環狀線的高速 1 號線（2 期） 計畫。該計畫將在足立區本木建設系統交流道。然而現在都市計畫尚未完成，具體路線與建設時間等細節未定。

1992 年（平成 4 年）12 月，首都高速道路公團公布 1 號線延伸計畫案。


* 
* *



出入口



特定收費區間


* 本町出入口→上野出入口、入谷出入口



歷史


* 1963 年 12 月 21 日：江戶橋系統交流道～本町出入口通車

* 1969 年 5 月 31 日：本町出入口～入谷出入口開通，全線通車

* 1992 年 12 月 23 日：公佈延伸計畫



交通量

24 小時交通量（台）　道路交通調查

（來源：「平成 22 年度道路交通センサス （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」・「平成 27 年度全國道路・街路交通情勢調査 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」（國土交通省網頁））


* 令和 2 年度預定實施的交通量調査因嚴重特殊傳染性肺炎的影響而延期。

 



參考資料



相關條目


* 日本高速道路列表

* 關東地方道路列表

* 東京高速道路



外部連結


* 首都高速道路株式會社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
入谷站可以指：


* 入谷站 (東京都)，日本東京都台東區的東京地下鐵車站。

* 入谷站 (神奈川縣)，日本神奈川縣座間市的鐵路車站。
入谷站（日語：入谷駅／いりやえき _Iriya eki_ \*/?）是位於日本東京都台東區入谷一丁目，屬於東京地下鐵日比谷線的鐵路車站。車站編號是 H 19。



歷史


* 1961 年（昭和 36 年）3 月 28 日：帝都高速度交通營團（營團地下鐵）日比谷線車站開業。

* 2004 年（平成 16 年）4 月 1 日：營團地下鐵民營化，成為東京地下鐵車站。

* 2010 年（平成 22 年）12 月 20 日：2 號月台三之輪側開設 4 號出入口。



車站構造

相對式月台 2 面 2 線的地下車站。北側（三之輪側）出入口是往入谷商店街方向最近的出入口。廁所分別在 2 號線月台上野側付費區內、三之輪側剪票口外，僅後者設有多功能廁所。

1992 年，月台壁面進行整修，因附近的入谷朝顏市而在站名標上加入牽牛花繪圖。

由於本站月台未考慮到空氣流通，列車進入時強烈的氣流會灌入車站階梯（站內亦設有注意強風的看板）。

2010 年 12 月 20 日，2 號線月台三之輪側開設 4 號出入口。開業約 50 年來首次設置無障礙設施－電扶梯（4 號出入口 - 剪票口外大廳通道途中）與電梯（4 號出入口 - 剪票口外大廳）。

建設中的 1959 年，本站附近挖掘出冰河期的納瑪象臼齒。

月台配置

（來源：東京地下鐵：構內圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））


* 



利用狀況

2017 年度 1 日平均上下車人次為 33,644 人，東京地下鐵全部 130 個車站當中排行 107 位。日比谷線內僅高於南千住站。

近年 1 日平均上下車、上車人次變化如下表。

 



車站周邊

車站南側有幹道的交叉路口。站前有超市等商店，流量十分大。商店街下谷警察署位於車站北側（三之輪側）。2000 年代起，站前周邊陸續興建公寓大樓，使用者逐漸增加。


* 真源寺（入谷鬼子母神） - 7 月初舉行著名的朝顔市。

* 小野照崎神社

* 秋葉神社

* 國道 4 號

* 清洲橋通

* 言問通

* 鶯谷站（JR 山手線、京濱東北線）

* 台東區役所入谷地區中心
  
* 台東區入谷區民館
  
* 台東區入谷老人福祉館

* 台東區役所西部區民事務所

* 台東區金杉區民館

* 台東區生涯學習中心
  
* 台東區立中央圖書館

* 東京都台東區立台東醫院

* 台東入谷郵便局

* 台東根岸三郵便局

* 台東千束郵便局

* 上野郵便局

* 下谷警察署

* 日本醫療勞動會館
  
* 日本醫療勞動組合連合會
  
* 中央社會保障推進協議會

* 入谷朝顔路（入谷あさがおロード）

* COCOSNAKAMURA（ココスナカムラ）入谷店



路線公車

最近的公車站是都營公車「入谷鬼子母神」與台東區社區公車「MEGURIN」「入谷站入口」。

入谷鬼子母神


* 上 26 往上野公園／往龜戶站

* 草 41 往足立梅田町／往淺草壽町

入谷站入口


* 北 MEGURIN 生涯學習中心北、淺草站方向



相鄰車站

東京地下鐵
: 日比谷線

　
: 上野（H 18）－入谷（H 19） －三之輪（H 20）



參考資料

來源

東京都統計年鑑



參見


* 入谷

* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 入谷車站 / H19 | 路線・車站資訊 | 東京地下鐵

* 入谷あさがおロード （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
入谷車站（日語：入谷駅／いりやえき _Iriya eki_ \*/?）是一個位於神奈川縣座間市入谷西五丁目，屬於東日本旅客鐵道（JR 東日本）相模線的鐵路車站。



車站構造


* 單式月台 1 面 1 線的地上車站。相模線唯一的完全無站員車站，亦是座間市唯一的 JR 車站。原來為運砂的貨物站。

* 



使用情況

2007 年度的 1 日平均上車人次為 1,091 人。近年的推移如下表。相模線車站當中上車人次最少。



車站周邊


* 座間市役所西支所

* 座間警察署

* 神奈川縣立座間高等學校

* 神奈川縣立座間養護學校

* 座間市立入谷小學校

* JA 相模座間支店

* MEGA 唐吉訶德 UNY 座間店

* 小田急小田原線座間站



歷史


* 1935 年 6 月 23 日 開業。最初為貨物站。



相鄰車站

東日本旅客鐵道（JR 東日本）
: ■相模線

　
: 海老名－入谷－相武台下



參考資料



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 車站資訊（入谷車站）：東日本旅客鐵道
入贅又稱為招贅、入贅婚，為母系社會特殊婚姻模式一種。簡單來說，男子如同女子出嫁般，成為女方家庭成員，視岳父母為父母。入贅的男子稱贅夫、贅婿，俗稱為姑爺。

在中國，入贅俗稱「倒插門」、「上門女婿」。



形式

入舍婿

男子完全成為妻家成員，又稱「養老婿」，子女必須全部隨母姓，部分門閥的入贅婚，甚至會有男子必須冠姓（冠上妻家姓氏），不許納妾，祭拜原族祖先、回到原生家庭須得到妻家同意。

部份子女從母姓

台語俗稱抽豬母稅。各地風俗不同，有些地區是第一個兒子從母姓，其他隨父姓。有些是第一個孩子從母姓，第二個孩子從父姓，如此類推。

婿養子

白族、彝族、瑤族、大和族、琉球族有種以養子名義入贅的約定習俗，稱婿養子。這種婚俗中的男子婚後改用妻姓，依照妻子家中排行，妻子的兄弟姊妹亦視之為兄弟而非「姊夫」或「妹夫」，並可繼承妻家的家業。

接腳夫

又稱接腳婿，是指夫死後仍居於夫家的寡婦為填補家庭勞動力所招之夫。

年限婿

結婚前訂下契約，規定女婿要在妻家生活一段日子，期滿即可攜妻子歸宗夫家。

歸宗婿

指期限一到或妻亡後即離婚歸宗本家的贅婿。

視乎情況改變身份者

指女婿入贅後一段時間，再視乎情況決定繼續留在妻家還是攜妻歸宗。滿族於入關建立清朝前曾有過這種婚姻形式，努爾哈赤就曾經入贅元配妻子佟佳氏家中，後來才攜妻回歸本宗。



贅婿地位

由於傳統父系社會中，一般是男方經濟能力較差，女方富裕且沒有兄弟（或兄弟已歿、出家、殘疾致不能繼後）才會發生入贅的情形，故社會上時常輕視贅婿，認為是無力謀生的男子。



參見


* 暫居妻家：聘娶婚中，男性於婚後暫居於妻家一段時間，期間仍保留本宗身份，到期滿再攜妻兒回到男家。

* 過繼母系

* 具俊曄



參考文獻



外部連結


* 地圖會說話：臺灣的母系社會遺緒

* 台灣有關入贅的繼承權（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）