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《重磅腥聞》（英語：_Bombshell_，中國大陸譯《爆炸新聞》，香港譯《爆炸性醜聞》）是一部 2019 年的美國劇情傳記電影，由傑・洛基執導，莎莉・賽隆、妮可・基嫚和瑪格・羅比主演。該片由獅門影視公司負責發行，於 2019 年 12 月 13 日在美國上映。



概要

福斯新聞頻道的負責人羅傑・艾爾斯，是現實生活中對電視網絡佔主導地位的保守派人物。電影的集中重點在新聞女主播梅根・凱利、格蕾琴・卡爾森及複合角色凱拉・波士比西爾（Kayla Pospisil）。凱利是該網絡最受歡迎的新聞主播之一，並跟其他人合作主持 2016 年共和黨辯論大會。在辯論大會的當天，她生病又嘔吐，但她仍對唐納・川普（Donald Trump）對女性的評論表示質疑。為了報復，他於辯論大會後在推特上侮辱她，其他人也效仿。某日，一名狗仔隊在她家門外跟蹤凱利的家人以偷拍其孩子的照片，此事促使凱利的丈夫道格拉斯・布魯特把入侵者趕出去。福斯新聞後來為凱利聘請安保人員，艾爾斯則擔心辯論那天有人會毒殺她。

卡爾森被免去作為人氣節目《福斯與朋友們》的共同主持人之職，並被調至不太受歡迎的節目。性別歧視評論斷斷續續地充斥於她的生活，她會見律師，對方告訴她指魯迪・巴赫蒂亞爾於拒絕艾爾斯以性交換晉升機會後被解僱了。他們將會計劃對艾爾斯提起性騷擾訴訟，但告訴卡爾森，她將需要其他女性的證據和證詞。

凱拉・波士比西爾是福斯新聞的最新僱員，她跟卡爾森一同工作，但很快就接受了《奧萊利因子》的一項工作。比爾・奧雷利在她上班的第一天就把她開除了，她喝醉了，並跟福斯的潔西・卡爾睡了。當她們醒來的時候，波士比西爾說自己並非女同性戀，她看見卡爾的希拉蕊・柯林頓海報時不禁震驚。當被問到為何一個自由黨的女同性戀者會替福斯工作時，卡爾說她申請了許多工作，但只有福斯是僱用她的網絡頻道，現在沒有人願意僱用。波士比西爾後來被邀請到艾爾斯的辦公室，在那裡他要求她掀起裙子至讓他看見內褲的位置。她把此事告訴卡爾，然而對方不想介入其中。

卡爾森在節目中表態，她表示支持突擊武器禁令，此促使艾爾斯召見她。她在沒有給出明確的原因下被解僱，她決定控告艾爾斯職場性騷擾。他與妻子貝絲，跟律師蘇珊・埃斯特里奇及魯迪・朱利安尼會面，他否認指控。所有女職員都被要求跟福斯新聞頻道站在同一陣線，但凱利不予置評。

當訴訟提出後，沒有其他女性挺身而出，這使卡爾森的期望破滅了。觀眾使她激動起來。凱利找到其他受害女性，當中包括波士比西爾，然而遭到艾爾斯及奧萊利的性騷擾。

波士比西爾說她服從艾爾斯保護自己的工作，但現在希望挺身而出。凱利大聲說知道還有 22 位受害女性。埃斯特里奇告訴艾爾斯，卡爾森已經錄製了可以讓她勝訴的對話。艾爾斯會見了福斯的聯合創始人魯珀特・梅鐸，對方告訴他指將會被解僱。艾爾斯要求發布該消息，但默多克拒絕。當默多克說他要接管福斯時，卡爾拒絕說出來，波士比西爾知道自己將會被解僱，所以辭職了。

同時，卡爾森從福斯那裡得到 $2,000 萬美元的賠償和道歉，但她不能說自己的案件。她告訴觀眾，她不在乎是否喜歡她，只是需要他們相信她。



演員與角色



製作

開發

2017 年 5 月 18 日，福斯新聞頻道的聯合創始人、前董事長暨執行長羅傑・艾爾斯離世不久之後，安納普爾納影業宣佈開發這部電影，主要講述福斯新聞頻道的數名女性員工對艾爾斯提出職場性騷擾控告，其中包括梅根・凱利和格蕾琴・卡爾森，查爾斯・蘭道夫將執筆編劇。2018 年 5 月 22 日，傑・洛基確認執導影片。2018 年 8 月 1 日，AJ・迪克斯（AJ Dix）、貝絲・基諾（Beth Kono）、查爾斯・蘭道夫、傑・洛基和瑪格麗特・萊利（Margaret Riley）共同擔當監製，莎莉・賽隆的丹佛和黛利拉製作公司負責影片製作。2018 年 10 月 9 日，由於電影預算增長，安納普爾納影業退出製作團隊。布龍工作室仍參與製作，影片監製正在向焦點影業等製作公司尋求資金支持。接下來的一周，獅門影視公司開始與監製商談。10 月底，雙方達成協議，影片確定由獅門影視公司負責分銷發行。2018 年 12 月，西奧多・夏皮羅確定為影片作曲，巴里・阿克羅伊德擔當攝像。電影最初的暫定名稱為的「公正與平衡」（_Fair and Balanced_）。2019 年 8 月，影片的正式名稱確定為「重磅腥聞」（_Bombshell_）。

選角

隨著編導團隊正式確定，查理茲・塞隆與製作組進入商談階段，有望出演福斯新聞頻道的前主播梅根・凱利。2018 年 8 月 1 日，查理茲・塞隆確認領銜出演梅根・凱利，妮可・基嫚和瑪格・羅比與製作組進入商談階段，妮可・基嫚將出演格蕾琴・卡爾森，瑪格・羅比出演的角色原型取材於福斯新聞頻道的多名助理節目製作人。2018 年 8 月 22 日，約翰・利思戈確認飾演羅傑・艾爾斯。2018 年 9 月，艾莉森・珍妮和凱特・麥金儂加入劇組，艾莉森・珍妮出演律師蘇珊・埃斯特里奇，凱特・麥金儂出演虛構的電視台節目製作人。2018 年 10 月，麥坎・邁道爾確認出演魯柏・梅鐸，馬克・杜普拉斯出演道格拉斯・布倫特，艾莉絲・伊芙出演安斯利・埃爾哈特。2018 年 11 月，布莉姬・朗迪 - 潘恩和麗芙・休森加入劇組，出演兩名虛構角色。阿蘭娜・烏巴赫、伊麗莎白・羅姆、斯賓塞・加勒特、康妮・布里頓、艾希莉・葛林、布魯克・史密斯、麥克・比伊（Michael Buie）、納薩寧・博尼亞迪和布雷・康登分別出演珍妮・皮羅、瑪莎・麥卡勒姆、肖恩・漢尼提、貝絲・艾爾斯（Beth Ailes）、艾比・亨斯曼、艾琳娜・布里甘特（Irena Brigante）、布萊特・拜爾、魯迪・巴赫蒂亞爾和金柏莉・吉爾福伊爾。2018 年 12 月，羅布・迪蘭尼加入劇組，阿娜・歐蕾莉將出演朱莉・羅金斯基。2019 年 6 月，羅賓・韋格特加入劇組。

拍攝

影片的主體拍攝於 2018 年 10 月 22 日在加利福尼亞州洛杉磯開機。



宣傳與發行

電影於 2019 年 12 月 20 日在美國上映，之後提前至 2019 年 12 月 13 日以有限上映的方式發行，直至 12 月 20 日才擴大上映。

2019 年 8 月 21 日，獅門影視公司釋出第一支先行預告片。



參見


* 《聲大夾惡：鐵幕後的新聞王國》：2019 年迷你劇。



資料來源



外部連結


* 官方網站

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《重磅腥聞》的資料（英文）
《性感的殘酷》（英語：The Sexy Brutale）是一款由騎士遊戲工作室以及特基拉工作室共同開發的冒險解謎遊戲。遊戲已經於 2017 年 4 月發行於 PlayStation 4、Microsoft Windows 以及 Xbox One。任天堂 Switch 版本則在同年 12 月發行。



遊戲內容

性感的殘酷是一款冒險益智遊戲，玩家的目標就是探索一個被困在時間迴圈裡的豪宅，並尋找阻止豪宅謀殺案的方法。



評價

性感的殘酷在匯總媒體網站 Metacritic 上獲得了專業評論家的「普遍好評」。它曾獲得 2017 年度開發獎的「動畫」、「音樂設計」和「最佳寫作」提名。



參考文獻
性感科拉（原名卡羅林・埃伯特，_Carolin Ebert_，1987 年 5 月 2 日 —2011 年 1 月 20 日）是德國一位色情演員、模特。曾出演第十季《老大哥》（Big Brother）。之後還推出了兩張單曲 My Love – La, La, La 和 Lass uns kicken。2011 年在隆胸手術時突發心臟病去世。



外部連結


* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《性感都市》（英語：_Sex and the beauties_），香港都市喜劇電影，於 2004 年上映，為第二檔賀歲電影。 
電影陣容包括：張栢芝、劉嘉玲、朱茵、蒙嘉慧四位女主角出演，由王晶執導、編劇、監制。



電影簡介

汪楚翹（劉嘉玲飾）參加其母（鄭佩佩飾）第八次的婚禮時，巧遇初戀情人 Ken（鍾鎮濤飾）。



角色



電影歌曲



外部連結


* 開眼電影網上《性感都市》的資料（繁體中文）

* 豆瓣電影上《性感都市》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《性感都市》的資料（簡體中文）

* 爛番茄上《性感都市》的資料（英文）

* 香港影庫上《性感都市》的資料（繁體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《性感都市》的資料（英文）
《性感食人族》（西班牙語：El caníbal）是一部 1980 年的食人族主題冒險電影，由傑斯・佛朗哥執導，西班牙、法國、德國三國聯合製作。

影片於 1980 年 6 月 16 日至 7 月 19 日在西班牙貝尼多姆和葡萄牙辛特拉攝製而成。



劇情

女演員勞拉・克勞福德在拍電影時，被經紀人綁架到一座與世隔絕的熱帶島嶼上，以向工作室老闆勒索高額贖金。不幸的是，這座島上生活著一個食人族部落，經常會把女性獻祭給他們的「神」。這個所謂的「神」是一個眼睛如雞蛋一樣大的怪人。

與此同時，工作室老闆準備了救援行動，聘請了越戰老兵彼得・韋斯頓，和同伴傑克開直升機降落在了這座島嶼。彼得和傑克二人同綁匪約好在海灘見面，交出贖金後，雙方發生交火，傑克在槍戰中受傷，勞拉則趁亂逃入叢林，隨後落入食人族手中。綁匪們在尋找勞拉的過程中，被食人族一一殺害。

與此同時，彼得和傑克登上了綁匪留在海灘的一艘小遊艇。受傷的傑克留在船上，身經百戰的彼得則回到島上尋找勞拉。傑克不久後被「神」殺害。彼得找到蘿拉後，與「神」展開決鬥，最終「神」被彼得摔下山崖。食人族發現「神」的屍體後，放棄了信仰，將「神」的圖騰柱推倒。影片最後，彼得和勞拉帶著贖金開著船，回到了文明世界。
性慾亢進（英語：Hypersexuality）是精神衛生研究人員和精神衛生機構所使用的臨床診斷，去形容極為頻繁或突然增加的性衝動或性活動。女性患上此病叫 Nymphomania。男性患上這種疾病被稱為 Satyriasis，名稱來自寧芙及薩堤爾，但在一般醫療人員中不再使用。



用語

韋氏詞典定義性慾亢進「在性活動中表現出異常或過度的關切 / 沉溺」。自 19 世紀後期，當理察・馮・克拉夫特 - 埃賓於 1886 年出版描述極端性行為的開創性書籍《性病態》，性學家一直在使用「性慾亢進」這個詞。作者在當時使用「性慾亢進」描述現在被稱為「早洩」的狀況。男性患上這種疾病被稱為「donjuanist」 、「satyromaniac」 、「Satyriasis」(學名：男性色情狂)；女性則叫 Nymphomania (學名：花痴症)；性慾亢進患者 (hypersexualist) 則是較為中性的用語。



概要

性慾亢進可能是首要的病況，或另一疾病或病況的症狀，如克魯爾 - 布西症候群或躁鬱症。性慾亢進還可能是藥物的副作用所致，如用於治療帕金森氏病的藥物，或施用荷爾蒙 (如睪丸激素和雌激素) 所引起的效果。臨床醫師還沒有達成對如何最好地形容性慾亢進為首要病況的共識，或這樣的行為和衝動為一種單獨病變的適當性。



治療

對於這種症狀並不存在統一的治療方法，大多數醫療機構採用多模式綜合療法，包括反抑制（選擇性 5 - 羥色胺再吸收抑制劑）、動機性訪談等等。

認知行為療法可用來防止該症狀復發。



參見


* 強迫性性行為

* 無性戀

* 色狼

* 性冷感



注釋



參考文獻
性應法親王（1690 年 12 月 8 日 —1712 年 9 月 15 日），俗名寬敦，幼名八十宮，是日本江戶時代前期、中期的法親王，生父母是靈元天皇及菅原經子，東山天皇和有栖川宮職仁親王的異母兄弟，作宮的同母弟。



履歷

元祿四年（1691 年）五月寬敦成為大覺寺性真法親王附弟，到元祿十三年（1700 年）八月接受親王宣下，同年十一月出家，法號性應。寶永六年（1710 年）五月敘二品，至正德二年（1712 年）八月逝世，葬在長尾山。



參考資料


* 《本朝皇胤紹運錄》

* 《系圖綜覽》
性成熟是指一生物體可以繁殖的年齡或階段，以人類而言，身體己性成熟，心理和生理由兒童轉到成人的時期，稱為青春期。

人類女性的性成熟會以每月固定的月經為準，男性的性成熟則是以第一次遺精為準。

大部份多細胞生物無法在剛出生（或剛發芽時）就有生殖下一代的能力，視物種不同，可能要在出生後數天、數週或數年後才具有生殖能力。有些因素可能會導致生物體的性成熟，因素可能是外在的，例如乾旱，或是內在的，例如身體內的脂肪比例（內在導致性成熟的因素不能和直接導致性成熟的激素混為一談。）

性成熟代表生殖器官的成熟，可以產生配子，也可能伴隨著快速的成長或是其他體態的變化，這些稱為第二性徵，使兩性異形的情形更加明顯。例如青春期的孩童的胸部都是平坦的，但成年女性會有隆起的乳房．成年男性就沒有，不過也有一些例外，像是肥胖症或是男性乳房發育症等疾病。

在性成熟後，有些生物體可能會變的不孕，或是會改變其性別。有些生物是雌雄同體，其中有些可以繁衍後代，另一些則不行。許多生物體的性成熟和年齡有相當的關係，但還是受其他原因影響。有可能有些生物尚未性成熟，但其他器官均已發育成熟，也有些生物其他器官尚未發育成熟，但已性成熟，有生育能力。若是性發育比其他的發育要快，稱為性早熟。若是其他的發育變緩慢，稱為幼態延續。這二者都是有性發育已成熟，但其他發育尚未成熟的情形。

最快性成熟的脊椎動物是假鰓鱂，在出生後 17 天就已性成熟，有生殖能力。哺乳動物中，旅鼠是很快性成熟的動物，在出生後一個月內就已性成熟，而且已有生育能力，旅鼠的性成熟期，雄性為 44 天以上，而雌性為 20－40 天。

蚜蟲繁殖速度驚人，兩到三天即可繁殖一代，一次 50 個左右，也就是說，一隻雌性蚜蟲，2 天以後就擁有 2,500 個後代，4 天以後就擁有 125,000 個後代，6 天以後就擁有 6,250,000 個後代



相關條目


* 生殖腺指數

* 第二性徵

* 性刺激

* 青春期



參考資料



外部連結


* How does ratio of age of sexual maturity /lifespan vary across species? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Sex Differentiation Disorders (in humans) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Hermaphroditism in other species （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Why do species change sex?

* Salmon sex changing （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
性成熟障礙（英語：Sexual maturation disorder）是一種焦慮症或抑鬱症，與一個人的性別認同或性取向的不確定性有關。世界衛生組織在「與性發育和性取向相關的心理和行為障礙（英語：Psychological and behavioural disorders associated with sexual development and orientation）」下列出了國際疾病與相關健康問題統計分類（ICD-10）中的性成熟障礙。在 ICD-10 中明確指出，性取向本身並不是一種疾病，因此在此未被分類。1990 年，性成熟障礙、性關係障礙以及自我矛盾的性取向被引入 ICD，取代了 ICD-9 對同性戀的診斷。該診斷不包括在 ICD-11 中。



參考文獻
性戒，佛教術語，是後世對佛教戒律的分類法之一。這些戒律是根本的道德信條和修行規範，防護持戒者不惱害他人、不障礙自身修行，在本質上就不應該違犯，並非因為佛陀釋迦牟尼規定才存在。違犯性戒的行為，稱為性罪，又稱自性罪、性重、實罪。



概論

在佛教的律藏注釋和論書中，將戒律中的學處歸類為性戒與遮戒，性戒是古印度時代普遍性的社會道德和沙門修行基礎，違犯性戒，稱之性罪。說一切有部以五戒中的不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語，十善中不兩舌、不惡口、不綺語，及別解脫戒中的不非梵行等，為性戒；在性戒之外，稱為遮戒，以五戒中的不飲酒為其首要。在說一切有部的論書中，十善業道攝於而不含攝三妙行，比如十善業道不攝身語妙行之諸遮戒，和《施設論》所說諸業。世親《俱舍論》引用了持律者對「飲酒是性罪」的一組論證。

佛教七眾中，持戒標準不同，出家眾的戒律最嚴，須守一切性戒與遮戒；關於在家優婆塞等所應受持的律儀，有說可視個人能力而受持五戒，從受持一戒直至全部受持五戒，更有加持不婬；有說必須受全部五戒，但可部份持戒；有說持戒優婆塞必須受持全部五戒。持八關齋戒者必須在一日夜時限內遵守全部八支性戒及遮戒。

龍樹《大智度論》稱，行善業道及不自放逸，不論受戒與否，皆名尸羅，尸羅可略說為八種身口律儀及淨命，不飲酒是其中身律儀；十善業道是總相戒，在身口業七善道所攝之戒外，不飲酒攝入不貪中；十善業道是持戒之根本，又稱為舊戒，佛陀出世與否都常在，而其餘律儀是佛陀出於惡世時制定的戒律，違犯十善戒，懺悔不能除去其惡報。



諸宗見解

天台宗智顗解讀龍樹論著而提出了性戒與客戒學說，性戒是各種佛教戒律的根本所在，性戒是尸羅亦即十善，而受得之戒如五戒、具足戒，則被稱為客戒；性戒不論受與不受，持與犯都有相應的福與罪，而客戒不受則無持與犯相應的福與罪，持性戒是尸羅波羅密的根本。



註釋
性抑制（Sexual inhibition）是指一個人在一在意識或潛意識中約束或減弱和性與性行為相關的思考、活動與討論行為。

當一個人對性或性行為有非理性的恐懼，或是對任何與性相關的話語產生過度反應，就可能會被當作一種性抑制。但是性抑制並不是適用於因理性道德或是心理障礙因素而減少「性相關行為」的理性性禁慾行為。另一方面，當一個人可以接受並歡迎個不同非傳統的色情活動，就會被認為是「低性抑制」（low sexual inhibitions）。而性慾亢進被認為與低性抑制有關，酒精和毒品也被認為可以影響人的性抑制。 有時也可以用性成癮的角度來看待性慾亢奮。



性抑制的範例

一些對特定性行為偏好的抑制可能基於其文化態度，例如：在許多文化中，咂陽、口交被認為是禁忌，或是令人灰心的負面行為，因而產生對口交的高度厭惡 。特別是咂陽時 。各種文化因著不同的原因而不喜歡口交。在某些國家，因為口交並不會懷孕，因此將其視為一種不自然的性行為 ；有些人認為口交不太親密，其不是一種面對面的性行為 ；有些人則認為口交是一種侮辱或汙穢的行為 。不過在一些情況下，這些具有侮辱或汙穢的象徵意義也被附加於不同身體部位的性行為上。

也有一些對女同性戀性行為的性抑制研究。他們相信並非所有的女女性行為都會舐陰行為、並指出有些女同性戀或雙性戀的女性並不喜歡，可能是因為其不佳的過去經驗、心理或社會因素以及一些衛生考量 。不過仍有許多女同性戀或雙性戀的女性認為舐陰是女同性戀者主要且多數的性行為 。其中女同性戀伴侶將「不喜歡舐陰」視作一個問題相對於異性戀伴侶更多，她們會為了這個問題共同尋求治療、並克服相關的性抑制。

無法通過正常方式受孕並需要受孕輔助的女性也可能受到來自社會的性抑制，有些是對於捐精與人工授精的抑制，有些則是針對第三方陰道內授精的抑制。這些抑制可能導致其必須尋求更昂貴與艱苦的人工授精方式。

懼怕在別人面前裸體也被視為一種性抑制。 有些人覺得在另一個人面前裸體相當不舒服，即使是在私下與他的性伴侶的。 舉例來說：他可能會覺得只有在性行為中才能舒適的裸體，而且只能在柔和的燈光以及在被子或毯子的遮蓋下 。



參見


* 無性戀

* 性愛恐懼症

* 機能減退的性慾障礙 或抑制性慾

* 宗教和性行為

* 自然和培養

* 社交抑制
性罷工（英語：sex strike），有時又稱性抵制（sex boycott），是一種一人或多人為了達成某些目標而暫時性禁慾（拒絕與性伴侶發生性行為）的非暴力罷工手段。性罷工曾被用來抗議許多問題，例如戰爭、幫派暴力等。



歷史上的性罷工

古希臘

古希臘最著名的性罷工當屬阿里斯托芬筆下的反戰喜劇《呂西斯特拉忒》。該劇中的女性角色和主人公通過拒絕和丈夫同房來確保和平，並促進了伯羅奔尼撒戰爭的結束。

奈及利亞

在奈及利亞未被殖民時，伊博人女性自發成立了委員會，其組織者 Agba Ekwe 對於當時的公眾集會擁有最後的發言權。委員會的任務之一就是確保男性檢點，發現男性有騷擾行為時對其處罰。

史前世界

史前時代狩獵採集的出現讓人類社會變得團結。一些人類學家持有這樣的觀點：在語言、文化和宗教形成時，文明的本性使得我們的祖先不論分布在何處都一致反對強姦。這種具有爭議的假設奠定了「外貌協會」一詞的來源。此外，該假設也被稱為「性罷工」，或是直接使用源自古希臘的「呂西斯特拉忒」。



現代的性罷工

哥倫比亞

1997 年 10 月，哥倫比亞軍隊的司令官曼紐爾・博內公開呼籲左翼游擊隊員、毒品販子和民兵組織的妻子和女友發動性罷工作為促進停火的手段。聖菲波哥大宣布該城僅限女性進出，意圖把男人留在家中而不是送往戰場；但此決定遭到了游擊隊員的諷刺，因游擊隊中已有兩千多名女性（軍妓）。停火持續了短暫的時間。

2006 年 9 月數十名來自佩雷拉幫派配偶為反對幫派暴力發起了一場被稱為「二郎腿運動」的性罷工。據活動發言人稱，運動的目的是迫使幫派分子放下武器，遵守法律。大量幫派分子為了地位和吸引力而戰，罷工者的目標則是告訴他們，這種戰鬥一點都不性感。2010 年哥倫比亞的謀殺率是有史以來最低，降低了 26.5%。

2011 年哥倫比亞西南部的巴瓦科阿斯也爆發了類似的運動，目的是給當地政府施壓，要求其修復連接周圍城鎮的道路。當地男性起初並不支持此次性罷工，但之後也加入了抗議的行列。在罷工進行了 112 天後，政府於 10 月承諾修路，施工繼續進行。

肯亞

2009 年 4 月，一些肯亞女性發動針對政客的性罷工，並鼓勵總統和總理的妻子加入，甚至承諾會補償因此給妓女帶來的損失。

賴比瑞亞

2003 年，萊伊曼・古博薇等人發起了一次包含性罷工的非暴力抗議。這次抗議停下了持續 14 年之久的賴比瑞亞內戰，促成了該國第一名女性領導人瑟利夫的當選，也讓古博薇獲得了 2011 年諾貝爾和平獎。

義大利

2008 年新年夜，數百名那不勒斯女性要求其伴侶「睡沙發」以抗議對煙火造成人身傷害的不滿。

菲律賓

2011 年夏天，棉蘭老島鄉下女性為終結兩村間的鬥爭發動了持續數周的性罷工。

南蘇丹

2014 年 10 月，南蘇丹女性政治家 Pricilla Nanyang 號召朱巴的女性活動家開展「和平、康復與和諧」活動，參與者呼籲南蘇丹女性在其伴侶確保和平穩定之前「拒絕行使同居權」。

多哥

受 2003 年賴比瑞亞性罷工的影響，多哥反對黨「Let's Save Togo」發動女性性罷工，以抗議專政超過 45 年的福雷・納辛貝總統家族。罷工的目的是號召不從政的男性「達成目標」。反對黨領袖伊莎貝爾・阿美甘薇將其視為推動政治變局的有力武器。



參見


* 女權主義、母權



參考來源
性暗示即言語、行為、甚至於服裝穿著及其他事物中，內部帶有性的意味（但並未完全明示）、可讓人聯想到性相關事物的一種暗示；像講黃色笑話就是一種性暗示的行為。法國文豪福樓拜透過大量的性暗示說明《包法利夫人》愛瑪的性飢渴，例如她在賴昂的房間裡一會兒用他的梳子梳頭髮、一會兒用牙齒咬著賴昂的菸斗柄。

若含有性暗示的言語行為使某些人因感到平等尊嚴權遭受侵犯而產生不悅，則很可能構成性騷擾。在很多國家，性騷擾被視為一種犯罪行為。



參見
人類的性挫折（英文：Sexual Frustration；日文：性的欲求不満）或性饑渴 是指由對性行為的渴望程度和實現程度的差異造成的挫折感。生理、心理、感情、社會與宗教障礙等一系列狀況都可能導致性挫折。

對於受其困擾的人來說，性挫折可能會造成生理上與心理上的危害，並影響周圍的人。性挫折可能會帶來精神紊亂、使人易怒，甚至增加暴力傾向，從而使之難以獲得伴侶。

非自願獨身是性挫折的一種類型。



原因

性快感缺失、性慾缺失、早發性射精、延遲性射精、勃起功能障礙或男女雙方性慾不相稱等帶來的在性行為中不能獲得滿足，是性挫折的成因之一。

只具有造成性衝動的器官而不具有性發泄的器官是導致性挫折的原因之一。例如對於男性而言，因為天閹或後天切除，而只具有睪丸而無陰莖。在這種情況下，男性依舊可以通過刺激前列腺進行射精。而對於女性，殘割生殖器和割禮都可能帶來性挫折。

弗洛伊德的學生威廉・賴希認為，性的壓抑可能由社會和經濟原因導致的。皮埃爾・阿夏德則稱：「性挫折導致睪丸酮分泌加速，從而導致暴力行為。」



參見


* 色情性拒絕

* 性高潮控制

* 性禁慾



參考文獻
性捆綁、性綁縛是一種人類性活動，以綑綁等約束肢體的方式來達到愉悅感。這是性虐戀活動最常見的行為，也是最典型的活動。虐戀活動中，施虐者使用繩索、手銬、腳鐐、枷鎖、鐵鏈等用具捆綁、束縛受虐者，造成受虐者無法自由活動，再對被縛的受虐者施加其他項目，例如打屁股、肛交和其他項目等等。

繩索捆綁的手法多種多樣，除了簡單的捆綁手腕之外，還有更多複雜的綁法，最常用的主要有中式的五花大綁、日式綁縛和歐式綁縛等，每一種綁法都有很多的種類。甚至有的手法還擁有專門的名稱和教學資料，綁縛愛好者社群通常會聚會舉辦活動，來相互交流、切磋各種捆綁方法。

現在的虐戀行為一般不進行其他項目，單純只是實施捆綁，施虐者和受虐者著衣普通，並不暴露。單純以交流捆綁手法、欣賞其藝術表現為目的，通常稱作「繩藝」，各地有出現專門的繩藝攝影工作室，來拍攝與繩藝有關的圖片、視頻或者影視劇。有一些虐戀者因為擔心安全問題或者不想暴露自己的愛好，而實施自我綁縛，不需要另一個人的幫助。



相關聯繫

在美國的研究顯示，大約有一半的男人覺得將人綁縛起來聽起來是情色的，許多女人也如此認為。不過，就如同任何關於性想法與性行為的研究一樣，目前可得的研究資料操作得並非很好，而一些做得最好的研究則已經過時，綁縛行為現在以非情色的方式為主，變得純粹是一種愛好而已。

大眾對將緊縛作為一種個人愛好的接受程度以緩慢的速度上升，人們開始理解並且接受這種愛好。在 1970 年代受歡迎的主流性愛手冊《The Joy of Sex》一書，將緊縛視為一種正面的活動（如果時間不長的話）。瑪丹娜出版的《Sex》一書中有被緊縛起來的裸體者圖片，這對大眾知覺並且接受緊縛具有很大的幫助。到了 1990 年代，緊縛可以在如《魔法奇兵》（Buffy the Vampire Slayer）這種主流的黃金時段電視影集中看到，在那裡面會出現如繩索、手銬、項圈這類道具，以及安全暗號這種概念的使用。



分歧觀點

不同團體對於綁縛擁有不同的觀點，在這些團體中，綁縛所扮演的社會角色與性角色都不相同，對於綁縛的界線也不一樣。這些團體包括有：


* BDSM 社群者，他們主要將綁縛視為許多權力交換技巧中的一種。

* 綁縛愛好者將綁縛作為一種愛好，適當的捆綁或者捆綁他人會讓他們感受到舒適與喜悅。

* 伴侶，他們將緊縛視為許多性技巧中的一種。

* 某些人在自慰時會幻想緊縛的情結。

* 有些人會為了自己的愛好，而獨自進行緊縛。

緊縛對兩性以及所有性傾向的人有可能產生性刺激。不過男同性戀中的一個次文化皮革族（leathermen），他們會在公眾場合表現出他們喜愛緊縛的明顯暗示，因此是否應該算在第一個團體中，是有爭議的。

拘束與伴侶

在緊縛的伴侶之間有著一種很深的信認感，他（她）們可能是夫妻，也可能只是有相同喜好的朋友，但是卻彼此關心，絶不會因為緊縛而傷害對方，而一同沉浸在緊縛的樂趣中。

欣賞

很多綁縛活動，並不會包括性行為，可以只作欣賞，享受被綁縛的感覺，或者觀看對方掙扎的動作。



技巧

拘束可區分為六大種類


* 將身體綁在一起的（繩、帶、皮具）

* 將身體展開的（伸展橫木、Ｘ型木具）

* 將身體與其他物體綑綁在一起的（椅子、柱子)

* 將身體某部位吊起來的（吊綁）

* 限制正常身體活動的（束裙、手銬、馬具）

* 包裹：利用布或塑料製品將整個身體包裹成木乃伊狀

一些主要用於拘束的工具種類


* 繩子為首要之選，因為它具有高靈活性，不需要足夠的練習與技巧都能安全使用。

* 鐐銬，包含警用手銬、指銬與腹索。

* 專門機構使用的器具，如拘束衣（醫院為了拘束某些精神異常或粗暴的病患所使用的工具）

* 特別為綁縛活動製作的器具，像是索臂袋，睡袋，單手套與鉤子等。

* 以一些日常用品充當的緊縛工具，例如以絲襪充當繩索來進行捆綁；或將襪褲的一筒套於身上（如雙手、雙腳，甚至全身）以約束身體活動。

簡易綁縛技巧


* 口頭綁縛：主要是施虐者命令受施者做某件事情

* 只將雙手綁在身體前面或背後.

* 將手分別固定在腰部前後或兩側

* 四肢延伸：將雙腕及雙腳分別固定住，將人身體拉伸開來

* 駟馬攢蹄〈Hogtie〉：將四肢捆綁於身後

* 胯部繩結：將繩子穿過受施者胯下，並以繩結壓迫其生殖器官

更複雜的技巧


* 合掌縛り：在背後比出合掌，手指朝上的手勢，以繩索之類的拘束具將手勢固定（不建議使用於肩膀不靈活的人體上）。

* 後頭両手縛り：舉手過肩，將雙手手腕於頭部後方綑綁在一起，接著利用一段繩索，鏈條或縛帶加以固定。此外，也經常利用許多場景來進行綁縛之設置。

* 強姦幻想：施虐者在經受虐者同意後假想將其綁架並控制。

* 奴役。

* 困境：受施者被強迫在兩種拷打的方式擇一。例如：鞭打背部或胸部。如果受施者再也無法承受任一種拷打，則施虐者會切換到另一種。我們也可以運用力學原理，像是命令受施者蹲下，在其嘗試站起來時，將胯部繩結拉緊。

* 自我綁縛牽涉到的技巧更加複雜：以特別的方法將自己綁縛，在一定的時間過後將自己鬆綁。自我綁縛的危險性很高。



參見


* 日式綁縛

* 繩索束縛

* 連褲襪偏好

* 性虐戀

* 綁縛位置列表



參考資料


* _The Seductive Art of Japanese Bondage_ by Midori, pub. Greenery Press. ISBN 1890159387

* _Erotic Bondage Handbook_ by Jay Wiseman, pub. Greenery Press. ISBN 1890159131
性選擇或性擇是一個演化生物學的理論。此理論解釋同一性別的個體（通常是雄性）對交配機會的競爭如何促進性狀的演化。同一物種的兩個性別之間，通常有至少一個性別必須競爭取得有限的交配機會。由於個體間存在可遺傳的差異，造成有的個體在競爭中較為成功，此較成功的個體將此差異給後代，便造成性擇演化。通常雌性在生殖過程中投資較多，因此對交配對象較挑剔，所以性擇是作用在雄性的性狀上，但在性別角色相反的海馬等海龍科魚類上，則是作用在雌性（參見：貝特曼原理）。



與天擇演化的關係

一個生物個體在演化上的成功程度，取決於這個個體的存活率、交配成功率、以及交配後產生的子代數量，三者相乘。演化對這三者的選擇分別稱為自然選擇（又稱存活選擇 viability selection 或生態選擇 ecological selection）、性擇、及生殖選擇（fecundity selection）。生殖選擇有時被包含在廣義的性選擇，而性選擇有時又被包含在廣義的自然選擇。然而，性擇理論最初由提出演化論的達爾文在晚年提出，將性擇和自然選擇分開。



機制

性選擇的機制可以粗分為同性內選擇（intrasexual selection）和異性間選擇（intersexual selection）。許多特徵可能同時受到性別內選擇和和性別間選擇。

同性內選擇

雄性間彼此競爭，獲勝者得以交配。這造成有助於競爭的特徵得到演化優勢。這些特徵包括打鬥用的武器（如鹿角、象牙）和競爭展示的訊號（如體型大小、鳥羽的長度）。

異性間選擇

雄性要能夠交配，必須得到雌性的青睞，因此對雌性有吸引力的特徵會被演化偏好。例如極樂鳥的求偶舞、鬥魚的顏色、蝴蝶的斑紋。

雌性偏好的來源

當雌性偏好某些雄性時，這些雄性會有較多後代是非常直觀的。但為什麼雌性的偏好會演化出來就比較複雜。目前已知有許多不同機制，在不同的物種內的重要性各有不同，且並不互斥。

直接利益：雄性特徵可能直接對雌性產生利益，如對子代的照顧、求偶時提供的嫁妝（nuptial gift）、領域的面積和品質。

感官偏誤（Sensory bias）：認為雌性的偏好可能源自其他功能，但被雄性剝削利用。例如孔雀魚對橘色食物的偏好造成橘色的雄魚得到性擇優勢。

好基因假說（Good Genes Hypothesis）：認為雌性偏好的性徵可以代表雄性的基因素質，偏好特定的性徵可以讓後代有較好的基因。

性感兒子假說（Sexy Son Hypothesis）：源自費雪失控（Fisher's runaway），可能發生在任意與雄性素質無關的特徵上。當雌性偏好一個特徵時，其後代會同時遺傳父親的特徵以及母親的偏好，也就是說族群中具有此特徵的個體有較高的機率同時帶有此偏好的基因（參見連鎖不平衡），因此當雄性的特徵得到性擇優勢時，這個偏好的基因也會一併得到優勢而增加，增加的偏好又回過頭來選擇更多的偏好，於是偏好和特徵就會不斷經由正回饋增加，直到天擇的力量阻止這個特徵繼續加強。

訊號的誠實性

不論是性別內選擇的競爭展示還是好基因假說的性徵，如何避免素質不好的雄性偽造、誇大不實的性徵是一個重要的課題。訊號必須誠實反映出個體的素質，否則競爭展示無法代替打鬥，性徵也難以被雌性偏好。有些特徵直接和個體素質在基因上的連鎖而無法假造，如柄眼蠅的眼柄長度。有許多特徵能在生理層面直接反映個體素質，如有皮膚病的個體上無法長出鮮豔的羽毛。 另外還有些特徵必須付出一定的成本來維持，所以只有素質好的雄性有辦法維持巨大不便的性徵，此即累贅原則。

元性選擇

擇偶方式的好壞本身也是個體素質的一部分，這樣，便會進化出對反映擇偶方式的好壞本身的外在表現的擇偶偏好，這一擇偶傾向即為元性選擇。



對生物的影響

性擇常造成兩性異形，即同種生物的不同性別個體存在顯著的差異。例如雄孔雀的羽毛、大象的獠牙、人類女性的乳房、雄獅的鬃毛。雌雄異花的植物常常是雄花較大，也可視為雄花之間競爭吸引傳粉動物的結果。

性擇產生的新性狀和個體差異，有時會產生全新的生態功能，並對天擇演化作出貢獻。例如恐龍演化成鳥類的過程中，可能是先經由性擇產生不具飛行功能的羽毛，然後才進一步由天擇演化產生滑翔和飛行的能力。



參見


* 繁殖策略

* 人類擇偶策略
性敢中環（英語：_Sexy Central_）是中國數碼娛樂有限公司製作的一套香港電視劇，亦為該公司繼《向西聞記》後製作的第二套港劇，由陳錦強執導，何佩瑜、連詩雅、雨僑、陳嘉莉、鄭欣宜、孫耀威、鄧健泓、蔡瀚億、白健恩、郭偉亮、栢天男、鄒文正主演。

本劇以五名於中環上班的年輕女子為主軸，講述她們的友情與愛情，故坊間又戲稱此劇為港版《色慾都市》（_Sex and the City_）；而劇中的五名主角亦被傳媒稱為「中環五月天」。第一季於 2019 年 6 月 11 日於 OTT 平台 hmvod 上架，同年 7 月 19 日於 Netflix 全套上架；而第二季則於 2019 年 11 月 1 日於 hmvod 上架，並於同月 11 日在 Netflix 上架。



角色列表



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《性敢中環》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《性敢中環》的資料 （簡體中文）



節目變遷
香港性文化學會有限公司（英語：Hong Kong Sex Culture Society Limited）是香港基督教組織。



歷史

創立

2001 年 10 月或 12 月，香港性文化學會正式成立，主席為浸會大學宗教哲學系教授關啟文，其顧問團有新造的人創辦人康貴華、突破榮譽總幹事蔡元雲，以及一眾牧師，不少員工在明光社也有職位。

活動

2002 年，香港性文化學會發起簽名活動，反對《東周刊》登出女星艷照。次年跟明光社、香港浸信會聯會等團體一起創立維護家庭聯盟。同年出席立法會《2003 年博彩稅（修訂）條例草案》委員會會議。2005 年，它連同維護家庭聯盟和明光社一起遊說公眾，反對《性傾向歧視條例》立法。2006 年，香港性文化學會發起支持通訊事務管理局就電視節目《同志．戀人》作出裁決的行動，並連同其他團體舉辦「千名學生向社會歪風 SayNo！大會」和「貞潔校園開學禮」，以宣揚自身反對婚前性行為、賭博、報刊偷拍藝人更衣的立場。除此之外亦有舉辦講座及協辦繪畫比賽，宣揚「一夫一妻」價值和「兩性平等」。它在 2006 年 - 2007 年期間為大專生舉辦調查，收集他們對婚前性行為的看法。2008 年，其連同明光社等在報章上刊登聯署兩則廣告，表明自身反對立法禁止性傾向歧視，及支持異性單配偶制婚姻。

次年，它向無綫電視投訴《香港先生選舉》的內容「令參賽者淪為一個供女性觀賞及褻玩的對象…… 涉及對男性的歧視」。2012 年 8 月 10 日，其跟維護家庭聯盟和明光社一起發表聯署聲明，要求立法會參選人就是否支持維護異性單配偶制婚姻表態。



立場主張

香港性文化學會表示自身使命為：「以基督教價值觀為依歸，關注有關家庭、兩性、社會的問題，服務社會，喚醒社會人士關注家庭價值，重建兩性平等關係，清除性別歧視。」其大多主張反映了福音派或基督教右派的觀點，儘管它否認自身為基督教右派組織。

黃慧貞對香港性文化學會、明光社、維護家庭聯盟三者的共同分析指，它們認為性的側重點在於對配偶及社會的責任，而非享樂。故其亦反對色情作品，指其過於重視個人享樂。它們亦相信只有一男一女在結婚後（即它們所認定的「傳統婚姻」），於有愛的情況底下只跟對方發生性關係才是自然正當的。婚外性行為則因損害此一目標而有害。至於同性婚姻，它們指其跟傳統家庭價值不符，因而反對之。它們雖支持性別平等，但卻認為平等的意思是男女「根據自然的性質」來從事日常活動。若非根據自然，則會損害社會利益。



參見


* 同性戀研究及治療全國協會

* 同性戀與基督教

* 訴諸自然

* 非自然法性行為



參考文獻



外部連結


* 官方網站

* YouTube 上的香港性文化學會頻道

* 香港性文化學會的 Facebook 專頁
情色文學（英語：erotic literature，日語：せいあいぶんがく、和製漢語：性愛文学），是指以文字敘述形式的情色作品。以書寫體裁而言，除了小說外，也有以詩、詞等韻文寫成的作品。

以文學定義與價值而論，情色文學除了在性心理描寫之外，必須要足以反映其社會時代背景等相關訊息，否則若只是單純描述肉體感官刺激以激發讀者性慾，只能稱為性慾描寫（如色情），並不在文學範圍之列。



作品發表與蒐集

情色在不少社會中皆被視為禁忌，部份地區法律上禁止，常有作者不明或散佚的情況。

許多現代的情色文學，因為作者的隱姓埋名，加上法律的問題，因此許多文章集散地多設在美國等法律上沒特別問題的地方。但因為種種因素，這些蒐集的網站一直輪迴著舊的站台消失又興起新的站台。在 P2P 的世界，如 eMule 或 BitTorrent 等亦可發現文章蒐集。



逸事

梁實秋《文史消閒錄續編》一書《懷念胡適先生》一文載：「大家在胡先生家聚會，徐志摩抱著一本精裝的厚厚的大書，是德文的色情書，圖文並茂，惹得一干人等爭著看。」

李洪岩《錢鍾書與近代學人》載錢鍾書替吳組緗開列四十幾本英文淫書。

《吳宓日記》載：「是夕，因見衣肆玻璃櫥上裸體美人之招牌，因共論西洋風俗之壞。陳君述其在法、意兩國之經歷。其最駭人者，如巴黎之裸體 美人戲園。秘室之中，雲雨之事，任人觀覽。甚至男與男交 ，女與女交，人與犬交，窮形盡相。每觀一次，需錢凡三佛郎。陳君謂，到此地步，如身游地獄，魔鬼呈形。只覺其可慘可駭，而不見其可樂。」



古代作品

中國

一些被奉為經典的韻文作品，如《詩經・國風》的部份篇章，部份唐詩、宋詞作品等，有其獨特的文學藝術價值。

明末清初時盛行的艷情小說，則多為一般文學探討之外的性慾描寫。其中《金瓶梅》為最知名、受到最多評論意見的作品之一，若干人物劇情取材自文學名著《水滸傳》。

清代《好逑傳》又名《俠義風月傳》，亦名《第二才子好逑傳》。在 19 世紀即有外國譯本，被介紹至歐洲。

古印度


* 《欲經》

日本


* 17 世紀，井原西鶴的作品《好色一代男》、《好色一代女》等。



相關及衍生

日本


* 《失樂園》，渡邊淳一

英國


* 《查泰萊夫人的情人》，D・H・勞倫斯

華語地區

在中國，若干文字作品在 1980 年代已有較為赤裸的性描寫，1990 年代則有更多相關作品：


* 《廢都》，賈平凹 1993 年的長篇小說，2009 年解禁。

* 《白鹿原》，1993 年發表。2012 年同名的改編電影作品上映。

2007 年李安執導的電影《色，戒》，改編自張愛玲短篇小說《色，戒》，原刊於 1978 年在台灣《中國時報》「人間副刊」上問世，2008 年才在香港的文化雜誌《瞄》中全文刊載。

2009 年發表的《小團圓》，來自張愛玲遺稿。


坊間其他


* 《少女之心》，作者不明，文革手抄本之一。

* 《少年阿賓》，Ben（包括《房東太太》《初識鈺慧》《南下夜行車之旅》等 70 個短篇故事，故事具有連續性）



參考


* 黃衛總著，張蘊爽譯：《中華帝國晚期的欲望與小說敘述》（南京：江蘇人民出版社，2011）

* 張國星編：《中國古代小說中的性描寫》（天津：百花文藝出版社，1993）



參見


* LGBT 文學



外部連結

報導


* 文革手抄本《少女之心》重現 真偽之爭難平 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《惡魔島風雲史彙編》

* Mans-Play.com 香港情色故事網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《性昏迷》(英文: Bad Timing) 是 1980 年上映的英國心理懸疑電影。導演為尼古拉斯・羅格，由亞特・葛芬柯、哈維・凱托、特蕾莎・羅素與登霍姆・艾略特主演。劇情以非線性倒敘法，講述一名偵探在調查某名住在維也納的美國婦女自殺未遂案時，意外發現該名婦女與一位心理學教授之間錯綜複雜的關係。

因對扭曲愛與性暴力的露骨描寫，《性昏迷》一上映便引發爭議，發行商蘭克機構稱其為「一部由精神病患做給精神病患看的病態電影」。 直到 2005 年美國標準收藏才發布 DVD 版，並得以在家庭電視放映。



註釋
《鵝毛筆》（英語：_Quills_），2000 年首映的英美歷史劇情片，改編自道格・懷特的獲獎同名舞台劇，而電影劇本亦由懷特本人執筆。兩者均以 18 世紀末的法國為背景，描述薩德侯爵被關入瘋人院後如何度過餘生。

電影由菲力普・考夫曼執導，傑佛瑞・洛許、凱特・溫斯蕾、瓦昆・菲尼克斯及米高・肯恩等主演。



劇情大綱

薩德侯爵是一位法國貴族，他以他所描寫的一系列情色幻想書籍而聞名，但也因為過於放蕩而飽受當時的皇帝拿破崙及貴族們的抨擊，因此便將他關押入精神病院。關入精神病院裡並沒有降低他的創作慾望，他不斷地書寫著情色，還組織精神病院裡的精神病患者演了好幾齣戲，直至死去。



反應

獎項

此片於第 73 屆奧斯卡金像獎獲提名三項奧斯卡獎：最佳男主角獎（傑佛瑞・洛許－已於 1996 年憑《閃亮的風采》贏得該獎）、最佳美術指導獎（Art: Martin Childs, Sets: Jill Quertier）及最佳服裝設計獎（Jacqueline West）。

亦入圍兩項金球獎：最佳劇情片男主角獎（傑佛瑞・洛許）及最佳劇本獎（道格・懷特）。

也被美國國家評論協會選為 2000 年度最佳影片。



參考



外部連結


* 於 Fox Searchlight Pictures 的官方網站

* 開放式目錄計劃中和鵝毛筆相關的內容

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《鵝毛筆》的資料（英文）

* AllMovie 上《鵝毛筆 》的資料（英文）

* 爛番茄上《鵝毛筆》的資料（英文）

* Metacritic 上《鵝毛筆》的資料（英文）

* Box Office Mojo 上《鵝毛筆》的資料（英文）

* 舞台劇版的照片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），攝影師為原劇作家道格・懷特
潛伏期（latency stage）又稱潛伏階段，是西格蒙德・弗洛伊德在性心理發展模型中列出的五個階段之一，該階段處於口腔期（第一階段）、肛門期（第二階段）、性器期（第三階段）之後，而處於生殖期（第五階段）之前。



簡介

潛伏期大約會在三歲到七歲之間開始（視兒童開始上學的年齡而定），會一直延續到青春期，大約是在八歲到十五歲之間。潛伏期開始及結束的時間會隨兒童受養育的過程而定。佛洛依德在建構此理論時，第一世界的母親多半會在家中照顧小孩，青少年進入青春期的時間會比現今的青少年要晚。

佛洛依德將潛伏期描述為一段較穩定的期間，還沒有發育新的、和性相關的組織，小孩也會不會太注意這個部份。因此此一階段不一定都如佛洛依德所描述的一樣，也可能是個單獨的時期。

潛伏期是在性器期之後出現，此時兒童的戀母情結已開始瓦解。兒童認知到他（她）對異性別父母的希望及渴望是無法實現的，因此會遠離這些欲望。

他（她）此時也會開始和同性別的父母有認同，性衝動從父母身上轉移到同性別的朋友、及英雄／角色模型的人物上。性及侵略性的驅力會以社會可以認同的方式表示，例如壓抑及升華等心理防衛機制。

在潛伏期時，兒童在戀母 / 戀父情結中的能量開始轉而讓兒童自我發展。超我已經存在，不過會更有組織及原則。兒童會學習該文化所有的技能及價值觀，由一個被原始驅力影響的嬰兒轉變成一個有理解力的人，而且有複雜的感情，例如羞愧，內疚和厭惡等。兒童開始學習適應現實，而且開始佛洛依德所說的「嬰兒失憶症」：壓制小孩最早期的創傷、以性為主、或是邪惡的回憶。



參考資料



參考書目


* Baldwin, A.L. (1967). _Theories of child development._ United States of America: John Wiley & Sons, Inc.

* Carver, S.C., Scheier, M.J. (2004). _Perspectives on Personality_ (5th edition). United States of America: Pearson Education, Inc.

* Erikson, E.H. (1972). _Het kind en de samenleving_ (6e druk). Utrecht/Antwerpen: Het Spectrum.

* Etchegoyen, A. (1993). Latency – a reappraisal. _International Journal of Psychoanalysis]_, 74, 347-357.

* Freud, A. (1965/1980). _Het normale en het gestoorde kind_ (vertaling, 1e druk). Rotterdam: Kooyker Wetenschappelijke Uitgeverij (Oorspr.: Normality and pathology in childhood, 1965).

* Kriekemans, A. (1965). _Geschiedenis van de kinderpsychologie tot en met Sigmund Freud, Anna Freud en Melanie Klein._ Tielt: Uitgeverij Lannoo.

* Kuiper, P.C. (1972). _Neurosenleer_ (6e druk). Deventer: Van Loghum Slaterus.

* Woodworth, R.S, & Sheehan M.R. (1967). _Contemporary schools of psychology_ (6e druk). Great Britain: the Ronald Press Company.
人性本善論，簡稱性本善論，或本善論。儒家傳統人性論的一種概括性主張，強調人性中之善為本有，人應該行善，人與生俱來就有善。是性善論底下的一個學派。



本善

傳統中國幼童啟蒙讀物《三字經》開篇便是「人之初，性本善」。雖說此只是口號式的敘述，並無相關理論推演，但在民間文化的傳承上卻有極大的影響。若以哲學觀點進一步追究，性本善論者基本上主張人性在先天上具有某些可以稱之善的道德性質。

「人性本善」是一種概括性的主張，以做為某類心性論的預設。同樣是持「人性本善」觀點，不同的學者，對本、及善的概念，未必有相同的界說。傳統上，儒家對「善」的討論，主要是在人倫關係上，其內容不脫仁、義、禮、智。然就「本」字之展開，性本善則有三種可能的涵義：(一)「本」為本質：性本善指人性的本質 (essence) 是善的，即說人性中不可或缺的，使人與他物有所區分的性質是「善」。 (二)「本」為本原：性本善指人性原本是善的，即是說人天生的，未受環境學或學習改變之前，本來是善的。(三)「本」為本體：性本善指人性之本體為善。本體指終極實在，萬物中永恆的，根本的真實存在。人性之本體為善，即是說人性具本體意義，此本體是善的。或說，人性中具本體意義的部分是善的。



本善論之源起

自「孟子道性善」以來，「性善」一直是儒家人性論的主流。但「性善」並不等同「性本善」，其中涉及儒學思想的一些演變。哲學史上，明顯將「性善」賦以人性本善意義的，應始自唐朝李翱的《復性書》。

李翱《復性書》認為，人之所以能成為聖人，主要是因為人性。而人性是普遍的，一般人之性與聖人之性是一樣的。那麼為什麼我們不能成為聖人呢？是因為我們被情慾所昏迷濛蔽，終其一生都沒有讓自己的本性顯現出來。心性本來是善的，就好像水本來是清澈的。水看起來混濁，是因為有泥的緣故，如果不去攪動，泥沙自沉，水就會回復清明。人之性就好像水之性，如果人的情慾息止，人性就回復到原本的的狀態。

李翱的意思是，在最初，人性原本是善的。一般人因為不當的情慾影響，使得原本是善的本性昏迷不顯。所以，要成為聖賢，就要復其性，一旦復其性，就能理解情慾之作用而能不讓情慾為惡。此以「性本善，情本惡」為理論基礎，展開修身以成聖賢之道。

後繼的本善論者，大體依李翱復其性的基調，將人性本善論進一步開展並精緻化。



朱熹之本善論

朱熹秉承張載 (及程頤) 之學說，將人性區分為「天地之性」及「氣質之性」。天地之性(或稱天命之性) 與天道合一，為至善；氣質之性則為人之情慾的來源。並認為只有天地之性才是普遍的，才是真正的性，氣質之性則因人而異，故為氣，為情 。

以此，人性稟受天理而生，故「渾然至善，未嘗有惡」。朱熹主張「性即理也，當然之理，無有不善。」(朱子語類。卷四)。也就是說，人性之善是本質性的，因為人性來自天，而天理為至善，所以人性的本質就是天理，就是善。以此，將本善的原因歸諸於客觀的理。

那麼人又何以會為惡呢？那是因為人另有氣質之性的關係，但，氣質之性在某種意義上不可視之為人性。那麼你是在講鬼嗎？或者說，做為一個人，我們應當變化氣質之性，使之合於天地之性。

朱熹的心性論的基本立場，就是理、氣二分。性為理，理為至善；心則為氣之精爽者，心統性情－－心兼有天地之性及氣質之性。朱熹的性本善論，也宜在這樣的脈絡下理解。



王陽明之本善論

王陽明不承認心外有個理，認為心就是性，就是理，就是天。王陽明說「心也，性也，天也，一也」；「心即性，性即理，下一『與』字恐未免為二」。同時，王陽明也不承認有所謂的氣質之性，主張只有天命之性（即天地之性），而天命之性為粹然至善，並為明德之本體，即為良知。

以此，對王陽明而言，性本善即心本善。人心有良知，良知就是天理。有良知便能知善惡，能知善惡，便能行善避惡。此心或良知，王陽明將之本體化，宣稱「知是心之本體。心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井，自然知惻隱。此便是良知。」。

所謂心之本體，即將心體視為最根本的，不依憑任何事物的，最終極的真實存在。人心之本體必須是善的，如此，人的最高價值才能實現。而世間的一切，都不脫此心此性的主觀運作，所謂「天下無性外之理，無性外之物。」。

與朱熹的性本善比較，王陽明主張心就是理，性之所以為善，乃因心之本體能知善、為善。將性本善歸諸於主體之心的主觀運作，而非外在客觀之理。



當代之本善論

當代學者，抱持人性本善論者甚眾，其中又以當代新儒家代表人物之一的牟宗三，對儒學心性論之建構及創新著力最深，影響最廣。牟宗三對人性本善之主張，大體上循王陽明以心為本體的觀點，但加入更多西方哲學的元素。其所提倡之道德的形上學（moral metaphysics），認為道德善（仁） 不只是道德，而且關係到一切存在。

牟宗三以仁為善的代表。仁有創生義，仁體做為一種精神實體，能覺潤創生萬物。「仁是理、是道、也是心」。也就是說，主體之本心及此心之性，與客觀的天道、理體，是同一件事，可謂之本心性體。當然，這樣的心或性，是超越的，不能只是從經驗中去理解。

牟宗三說「道德的善就在性之中，或者說性就是道德的善本身」。這也可以算是他對性本善的最佳註腳。就超越面而言，性就是善，善就是性，就是創生不已的天道實體。

中國政治家蔣介石多次在演講中提出性本善的論點。他認為：我們一個人，自父母生下來，無不賦有一種自然的天性，即所謂「仁義禮智信」。這種自然的德性，就是所謂「天命」。也就是所謂「天性」、「天良」和「天德」。所以天之體就在我們體內。這種天性如能存養發揮，便表現為「忠孝，仁愛，信義，和平」之八德。這些天性都不待外求而自然具備於各人自己身心之中，而且天性是不可改易的，如果改易天性，則一切思想行為，便離了正道，一切私慾邪念，必紛然而起，種種惡習敗行，必相與俱生。

同時，蔣介石承認環境對人性的影響，主張教育就是要恢復人本來的天性，只要願意遷善改過，人人都可以是聖賢。



貢獻及批判

大體而言，人性本善的主張，隨著中國哲學心性論的精緻化，其理論亦日趨嚴密完備。為中國內聖之學，成德之教提供了堅實的基礎。依人性本善論，人不單可以成為聖賢君子，而且應該成為聖賢君子。人性即是成聖成德之所以可能的保證。

但是，隨著西風東漸，在自由、民主與科學的思潮下，人性本善論亦面臨一些挑戰。例如，人性是否可以用善來規定？超越的本心與經驗中的心靈活動傾向是否一致？人性即然本善，現實世界何以多有惡行？本善與自由（意志）是否有衝突等。



參考文獻



研究書目


* 〔宋〕朱熹：《朱子語類》，收錄於文淵閣《四庫全書》，子部，儒家類（子六－子八）。

* 錢穆：《中國思想史》，臺北：蘭臺出版社，2001 年。(1980 年初版)

* 牟宗三：《心體與性體 (一)》，新北市：正中書局，2012 年。(1968 年初版)

* 牟宗三：《中國哲學的特質》，臺北：臺灣學生書局，1974 年。

* 牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，2015 年。(1983 年初版)

* 牟宗三：《圓善論》，臺北：臺灣學生書局，2010 年。(1985 年初版)

* 陳榮捷：《王陽明傳習錄詳註詳評》，臺北：臺灣學生書局，1983 年。

* 蒙培元：《中國心性論》，台北：台灣學生書局，1990 年。

* 姜國柱，朱葵菊：《中國人性論史》，鄭州市：河南人民出版社，1997 年。
《性本惡》（英語：_Inherent Vice_）是一部 2014 年美國黑色幽默劇情片，為保羅・湯瑪斯・安德森編劇並執導。改編自托馬斯・平欽的同名小說《固有瑕疵》，為首部改編自平欽的電影。由瓦昆・菲尼克斯、喬許・布洛林、歐文・威爾森、凱薩琳・華特斯頓、瑞絲・薇斯朋、班尼西歐・狄奧・托羅、瑪雅・魯道夫、吉娜・瑪隆與馬丁・修特主演。美國於 2014 年 12 月 12 日上映。



劇情

私家偵探拉里調查他前女友及其男友失蹤的案件，卻在探案的過程中愈卷愈深，走進了一個由衝浪手、皮條客、販毒者、搖滾樂手、犯了命案的高利貸者組成的複雜世界裡。



演員



製作

2013 年 5 月在加州洛杉磯和帕薩迪納開拍，同年 8 月殺青。

英國音樂人強尼・格林伍德為影片配樂，音樂在倫敦的皇家愛樂樂團進行錄製。



評價

根據爛番茄上 258 條專業影評（190 條好評，68 條差評），新鮮度 74%，平均分數 7.2／10，Metacritic 上 43 篇影評（39 條好評，3 條褒貶不一，1 條差評）得分 81 分（滿分 100），取得「普遍好評」。一些影評人將本片列入邪典電影之中，喬許・布洛林和凱薩琳・華特斯頓的演出獲得廣大肯定，不過一些人對複雜劇情感到不滿。



獎項


* 波士頓在線影評人協會：年度十佳電影

* 波士頓影評人協會：最佳配樂 - Jonny Greenwood

* 丹佛影評人協會：最佳改編劇本 - Paul Thomas Anderson

* 洛杉磯影評人協會：最佳配樂 - Jonny Greenwood

* 國家評論協會：年度十佳電影、最佳改編劇本

* 舊金山影評人協會：最佳改編劇本

第 87 屆奧斯卡金像獎


* 最佳改編劇本提名：Paul Thomas Anderson

* 最佳服裝設計提名：Mark Bridges



參考資料



外部連結


* 官方網站

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《性本惡》的資料（英文）

* Box Office Mojo 上《性本惡》的資料（英文）

* 爛番茄上《性本惡》的資料（英文）

* Metacritic 上《性本惡》的資料（英文）
性本惡可以指：


* 性惡論，儒家的一種看法。

* 性本惡（英語：_Inherent Vice_），2014 年電影。
《過於寂靜的喧囂》（烏克蘭語：Плем'я，英語：The Tribe）是一部 2014 年的烏克蘭劇情片，由米羅斯拉夫・史拉波斯維茲奇編劇並執導，是他的長片處女作。影片以一所聾啞學校為背景，全片只使用烏克蘭手語而沒有對白，也沒有提供任何字幕、翻譯或旁白。本片入選了第 67 屆坎城影展國際影評人週單元，並摘得包括該單元最高獎在內的三項大獎。



劇情

在一間寄宿制聾啞學校裡，一羣學生組成了一個犯罪集團，從事搶劫、賣淫等勾當。一位新入學的內向男生謝爾蓋（格雷戈里・費申科飾演）在暴力和威脅的驅使下身不由己地成為了團伙的一份子，並旋即取代了在一次事故中身亡的負責拉皮條的男孩。然而，他很快戀上了賣淫女孩安雅（雅娜・諾維科娃飾演），並決意協助她逃往義大利。隨著二人感情的日漸深入和計劃的逐步實行，一場更大的風暴正在醞釀……



拍攝與上映

影片改編自導演史拉波斯維茲奇曾入圍 2010 年柏林國際影展的 11 分鐘短片《Deafness》（烏克蘭語：Глухота）。長片的劇本創作工作於 2011 年完成（因此本片事實上並不如同一些觀眾和評論家認為的那樣，包含對其後烏克蘭政局的指涉），拍攝於 2013 年秋開始。影片拍攝成本約為 150 萬美元，並在拍攝中得到了烏克蘭國家電影部門的資助。

在影片選角期間，有超過 300 名演員參加了試鏡，所有參與試鏡以及最終參加演出的演員都是聾啞、非專業演員。影片中角色交流完全通過烏克蘭手語；儘管導演本人撰寫了劇本，但由於他並不懂手語，因此在現場必須藉助手語翻譯以確定演員們的手勢與劇本中的「對白」相符。

影片於 2014 年 5 月 21 日在第 67 屆坎城影展首映。在進行所有公映和展映時，全手語、無對白的《過於寂靜的喧囂》都沒有提供任何字幕、翻譯或旁白等輔助措施以幫助觀眾理解角色間的手語交流。導演史拉波斯維茲奇對此解釋稱：「這樣做的本意就是要讓觀眾在沒有翻譯的情況下看懂電影，也正是觀眾能真正投入欣賞本片的原因之一。」「（在其他電影中，）觀眾必須將精力花費在讀字幕上，而影像的效果就會因此受到損失。這樣看電影太複雜了。」「電影不一定要有對白，所有情感都寫在臉上、表現在動作裡。最重要的東西是人類的情感，而這對於世界上任何一個人來說都是清晰易懂的。」

坎城首映後，影片又參加了大量其他電影節的競賽與展映，主要包括（依時間順序）：


* 卡羅維瓦利影展（捷克）

* 盧卡諾影展（瑞士）

* 多倫多影展（加拿大）

* 釜山影展（韓國）

* 華沙影展（波蘭）

* 倫敦影展（英國）

* 根特影展（比利時）

* 維也納影展（奧地利）

* 塞薩洛尼基影展（希臘）

* 金馬國際影展（台灣）

* 斯德哥爾摩影展（瑞典）

* 棕櫚泉影展（美國）

* 聖丹斯影展（美國）

* 香港國際電影節（香港）

* 雪梨影展（澳大利亞）

在華語地區，《過於寂靜的喧囂》在 2014 年底和 2015 年首季於金馬國際影展和香港國際電影節展映後，又分別於 2015 年 7 月 30 日和 8 月 21 日在香港和台灣公映。包含大尺度暴力和性愛情節的本片在兩地上映時分別被定為 III 級和限制級。



評價與反響

影片獲得了影評界的一致好評。本片在電影評分網站爛番茄上的新鮮度為 86%，在專業影評聚合網站 Metacritic 上的綜合得分為 78 分。《衛報》的影評人彼得・布拉德肖給出了四星（滿分五星）的評價；《綜藝》雜誌針對影片的獨特拍攝手法評價稱：「導演出色地利用模稜兩可性來加強而非弱化觀眾的感知；即使某一次特定交流的含義難以捉摸，對敘事的更宏觀理解卻得以佔據上風。」《好萊塢報導》指：「對手語、聾啞及沈默的運用幫助影片在基礎素材以上增添了更令人興奮的元素，神奇地塑造出一部豐富、奇特而獨一無二的作品。」

本片曾被廣泛認為會代表烏克蘭角逐第 87 屆奧斯卡金像獎最佳外語片，然而最後並未被烏克蘭當局選送學院。



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《過於寂靜的喧囂》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《過於寂靜的喧囂》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《過於寂靜的喧囂》的資料（簡體中文）

* 開眼電影網上《過於寂靜的喧囂》的資料（繁體中文）

* Yahoo 奇摩電影上《過於寂靜的喧囂》的資料（繁體中文）

* 雅虎香港電影上《過於寂靜的喧囂》的資料（繁體中文）
性格（英語：character）是社會定義下，個人對待周圍世界的態度，由行為反映出。性格隨個體差異，但後天形成的社會性對其認知有重大影響，也因此體現了階級與道德。



性格結構

埃里希・弗洛姆 (Erich Fromm) 將性格結構描述為一個人可觀察到的行為背後的驅動力的根源，即性格激情的根源。因此，它是一種特徵或特徵的結構，它們結合起來形成特定的性格取向。特質是表徵一個人的持久特質，例如勇氣、嫉妒、迂腐等。在今天的心理學中，人格特質這個詞更為常見，儘管不是同義詞。在精神分析領域，性格特徵仍作為動態術語，來描述基於人的性格結構的部分本能意義上的本能或熱情的奮鬥。然而，性格的基本取向（如以權力要求別人服從的性格）不能從單一的特質中推導出來。只有在相互作用中考慮幾個性格特徵，才能避免淺薄、簡單的性格分析。根據弗洛姆的說法，性格結構主要是透過童年經歷創造的。弗洛姆以類似於性格特徵和性格取向的典型組合的方式，來描述個人的個性和人類社會的社會性格。

性格結構是一個次要人格特質系統，表現為個人與他人、各種刺激和環境的聯繫和反應的特定方式。一個兒童的養育和 / 或教育導致他們在合理的感情之間產生衝突，生活在不合邏輯的環境中，以及與不把孩子的長期利益放在心上的成年人互動將更有可能形成這些次要特徵。透過這種方式，兒童會阻止通常會發生的不想要的情緒反應。雖然這可能對兒童在功能失調的環境中有益，但它也可能導致孩子以不適當的方式做出反應，透過發展替代方式，在一個完全獨立的環境中與他人互動時，能量強迫性地浮出水面，損害其自身利益。晚年發生的重大創傷，即使是成年後，有時也會對性格產生深遠的影響。參見創傷後應激障礙。然而，如愛利克・艾瑞克森所說，根據個人如何應對生命週期中的社會心理挑戰，性格也可能以積極的方式發展。



組成

性格結構包括四個方面：


* 對現實的態度特徵

* 意志特徵

* 情緒特徵

* 理智特徵



氣質的差別

氣質具有天賦性，沒有高低優劣之分，而性格則有社會定義劃分的高低好壞之分。

漢語語境中這兩個詞的區分不甚嚴格，但氣質具有的更為靜態的概念，而性格常表現為動態事物決斷。



參考資料

張厚粲。心理学. 2008: 191. 



參見


* 氣質
性格 - 工作匹配理論（英語：Personality-Job Fit Theory）是一個由美國約翰・霍普金斯大學心理學教授約翰・霍蘭德（John Holland）於 1959 年提出的職業選擇理論。這個理論認為，個人性格各異，性格類型、興趣與職業都有密切關係，興趣是人們活動的巨大動力，凡是具有職業興趣的職業，都可以提高人們的積極性，促使人們積極愉快地從事該職業，且職業興趣與性格特質之間存在很高的相關性。而當個人的性格特質與其工作特性具有高度一致性時，對於其工作將有更佳的表現。在一般職業招聘與甄選的過程中，常使用許多工具與進行種種測試，例如應徵表格、人格測驗或面談，其實都是組織尋找人格與工作適配員工的手段。



搭配類型

霍蘭德指出了六種性格特質分別與六類職業相互配合，分別為社交型、企業型、常規型、現實型、研究型和藝術型。

 



參考書目


* Holland, John L. "A theory of vocational choice." Journal of counseling psychology 6.1 (1959): 35.

* Holland, J. L.(1973). _Making vocational choices: A theory of careers_. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
性格衝突是指不同的人因為性格、處理事情的方式以及生活方式相差太大而引起的矛盾。 工作、學校、家庭以及社交場合均有可能發生此類矛盾。卡爾・榮格認為過於極端的外向性與內向性是造成衝突的主要原因。 一些人認為，解決此類衝突的唯一辦法是讓雙方保持距離，盡量不要讓他們接觸。 



參考文獻
人格心理學是心理學的一個分支，研究人格及其在個體之間的差異。它只展示人們如何因心理力量而存在個體差異。其重點領域包括：


* 構建個人及其主要心理過程的連貫圖像

* 個體心理差異調查

* 調查個人之間的人性和心理相似性

「人格」是個人擁有的一組動態的、有組織的特徵，它獨特地影響著他們在各種情況下的環境、認知、情緒、動機和行為。

人格還涉及隨著時間的推移持續表現出的思想、感覺、社會適應（英語：Adjustment，心理學術語）和行為等方面的模式，這些模式強烈影響一個人的期望、自我概念、價值觀和態度。個性還可以預測人類對其他人、問題和壓力的反應。在 1937 年，高爾頓・威拉德・奧爾波特（Gordon Allport）描述了研究人格的兩種主要方法：規範（英語：nomothetic）和具體（英語：idiographic）。規範心理學尋求適用於許多不同人的一般規律，例如自我實現原則或外向性特徵。具體心理學則試圖了解特定個人的獨特方面。

人格研究在心理學中有著廣泛而多樣的歷史，具有豐富的理論傳統。主要理論包括性格（特質）視角、心理動力學、人文主義、生物學、行為主義、演化和社會學習視角。儘管如此，許多研究人員和心理學家並沒有明確地認同自己的觀點，而是採取了折衷的方法。該領域的研究是經驗驅動的 — 例如基於多變量統計的維度模型，例如因素分析 — 或強調理論發展，例如心理動力學理論的發展。也非常重視性格測試的應用領域。在心理學教育和培訓中，對人格本質及其心理發展的研究通常作為異常心理學或臨床心理學課程的先決條件進行複習。



定義

「Personality」一般都會被譯作「性格」，心理學學界則把它譯為「人格」。「人格」不單包括性格，還包括信念、自我觀念等等。準確來說，「人格」是指一個人一致的行為特徵的群集。人格的組成特徵因人而異，因此每個人都有其獨特性，這種獨特性致使每個人面對同一情況下都可能有不同反應。人格心理學家會研究人格的構成特徵及其形成，從而預計它對塑造人類行為和人生大事的影響。



理論

人格的形成受到不同因素的影響，因而發展出不同的分析理論，包括心理精神分析論、社會認知論、人本主義及生物學派等。

精神分析論

根據心理動力學，精神分析學家弗洛伊德指出人格可分成三個層次，即意識、前意識及潛意識，他並提出人格結構中的本我、自我與超我來解釋以上三個層次。

社會認知論

社會認知論（Social Cognitive theory）的提出者是心理學家班杜拉，他指出人的行為不但受個人控制，亦受環境和外在社會因素影響，即「相互決定論」。他提出個人自我效能的高低會影響他適應生活及克服障礙的能力，而根據社會學習理論，個人的觀察學習能力亦對性格形成和發展有所影響。

人本主義觀點

以馬斯洛為首的人本主義認為，個人有五種天生的需求層次，而滿足這些需求的行為就是從學習得來的。人格受先天、後天學習、遺傳等各種因素互相影響。

生物學觀點

生物學派（Biological）認為人格的特質會透過遺傳影響子女，亦關乎腦袋的生理構造，並非只受個人經驗影響。心理學家艾森克 認為人格可分為三大維度，即外向與內向、神經質傾向（Neuroricism）和精神症狀傾向（Psychoticism）。

特質論

人格特徵（trait）可解作特定的人格元素，用以描述一個人的感覺、思考及表現方式。人格特徵可從行為中推論出來，具有相當的統合性與持久性。從古至今，心理學家對於人格分類都有著不同的見解，而近期一些心理學家們就組織了一套廣泛被使用的人格五大模型（「Big Five」model）。此模型列出了五種普遍的人格特徵，包括外向性（extraversion）、神經質（neuroticism）、和善性（agreeableness）、嚴謹自律性（conscientiousness），和開放性（openness to experience）。

這五大特徵都會受遺傳影響，也受不同文化影響從而提高個人適應能力。



測驗

人格特徵可以從人格心理測驗（personality test）中推斷出來。這種測驗是對個人行為樣本的一種客觀化和標準化的測量工具，可分為客觀與主觀兩大類。Objective test 會以特定的問卷形式進行，而近期較為普及的有明尼蘇達多項人格問卷 ，創立於 1942 年，並且在 1989 年發行修訂版（MMPI-2），以 18 歲或以上的成年人為對像。而投射測試就以動力心理學為基礎，用抽象的方式去推測人的潛意識思想，例如 Rorschach Inkblot test 和 Thematic Apperception Test（TAT），兩者都被廣泛用於人格研究中。



參見


* 人格與個別差異期刊（Personality and Individual Differences）



參考文獻


* 《人格心理學》，黃堅厚作。心理出版社，1999 年出版。



延伸閱讀



外部連結


* Northwestern University-led collaboration between personality psychologists worldwide to "attempt to bring information about current personality theory and research to the readers of the World Wide Web" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Psychology, Art of Human Life : Personality

* Cambridge University based myPersonality project offering to researchers access to robust database of millions of detailed psycho-demographic profiles

* Scientific theoretical-methodological and applied psychological journal "Personality Psychology" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Personality Theories （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Trait Emotional Intelligence: EI as personality（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Personality: Theory & Perspectives - Individual Differences

* Personality Synopsis at the Virtual Psychology Classroom

* Holland's Types （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Henry A. Murray and Clyde Kluckhohn, Personality in Nature, Society, and Culture (1953) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* What is Personality Psychology?
該模型的性格方面說，個性包括很多方面，取決於它被認為是個性的典範。這個詞方面指的類型，階段，特徵，個性的看法。 不同的作者所描述的各個方面和層面的個性。

該模式涉及的核心要素的個性，不同的人，或部分相同的人之間的關係。該模型描述了一種個性的發展。它也說明了精神病理學。該模型包括評估方法和心理治療的方法。這些方法改變每一人格維度。



參考書目
性格歸因（英語：Dispositional attribution），亦稱內在歸因（英語：Internal attribution），指的是個體將自己的行為理解為由性格等內在因素所造成，與理解為外界環境（環境、文化等）造成的刺激相對。性格歸因被定義為將一個事件的緣由歸功於個人可控因素的行為。當人們將一件事情性格歸因時，通常指一件事情和某個人的性格、氣質有直接關係。
性格測試是一種評估人格心理建構（英語：psychological construct）的方法。 大多數性格評估工具（儘管被粗略地稱為「性格測驗」）實際上是內省的（即主觀的）自我報告問卷（Q 數據，就 LOTS 數據而言）措施或生活記錄的報告（英語：life records，又稱 L 數據) ，例如等級量表。

儘管雷蒙德・卡特爾 (Raymond Cattell) 和他的同事弗蘭克・沃伯頓 (Frank Warburton) 編製了一份包含 2000 多個可用於構建客觀人格測試的獨立客觀測試的列表，但構建實際人格表現測試的嘗試非常有限。 然而，一個例外是客觀分析測試組合（英語：Objective-Analytic Test Battery），這是一種效能測試，旨在定量測量 10 個因素分析識別的人格特質維度。 L 數據和 Q 數據方法的一個主要問題是，由於項目透明度，評級量表和自我報告問卷很容易受到動機和反應扭曲（英語：response distortion）的影響，從缺乏足夠的自我洞察力（或對他人有偏見的看法）到徹頭徹尾的掩飾（假裝好 / 假裝壞）取決於正在進行評估的原因 / 動機。

最初的人格評估措施約制定於第一次世界大戰至 1920 年代，旨在簡化人員招募過程，特別是在軍隊。 由於這些早期努力，已經開發出各式人格量表和問卷，包括明尼蘇達多項人格問卷 (MMPI)、十六種人格因素 (16PF)、Comrey 人格量表 (英語：Comrey Personality Scales) 等。 儘管邁爾斯 - 布里格斯性格分類法 (MBTI) 在職場諮詢領域特別受歡迎，但它存在許多心理測量（英語：psychometric）方面的缺陷。 相比之下，人格五因素模型和 HEXACO 模型是由經驗過程和獨立同行評審塑造，該些模型顯示之結果往往一致，使用模型做出的預測可以被重現。 然而，基於人格五因素模型的工具，例如 Revised NEO Personality Inventory，因僅對應正常人格領域中少於三分之二的已知人格特質變異而受挑戰。

許多心理學家表示，由於各種原因，將對人格的分析研究簡化為問卷調查成果將產生重大偏誤，因為個人對應的型別可能會日復一日地變化。 有時，有些商業人格測試提出特別的問題，例如詢問受測者對某種顏色何反應，並嘗試根據答覆進行推斷，這類推斷結論有涉入偽科學之風險。

據估計，美國性格評估行業每年的價值在 2 到 40 億美元之間（截至 2013 年）。 人格評估被廣泛運用，包括個人和婚姻諮商、臨床心理學、法醫心理學、校園心理學（英語：School psychology）、職業諮詢、聘僱測試、職業健康和安全以及客戶關係管理等領域。

已有許多此類測試被用於進一步獲取個人資料，如劍橋分析公司之案例。



參考文獻
《性格與社會心理學公報》（_Personality and Social Psychology Bulletin_，PSPB）是由賽吉出版公司代表性格與社會心理學學會（SPSP）發行的科學期刊，內容涵蓋範圍包含心理學、社會學。主編是堪薩斯大學社會和行為科學、心理學教授克里斯・克蘭德（Chris Crandall）。

該期刊由 1974 年以月刊形式開始發行。根據期刊引證報告，該期刊在 2019 年的影響因子是 2.961，在心理學、社會學中 64 本期刊排第 11。

該期刊是出版倫理委員會的成員之一。



參考資料



外部連結


* 官方網站
《個性與社會心理學雜誌》（英語：Journal of Personality and Social Psychology，JPSP、性格與社會心理學期刊），美國心理學會出版的一份心理學學術月刊，被認為是社會心理學和人格心理學領域的頂級刊物，重點是實證研究報告，不過也發表專業化的理論、方法以及評論文章。

這份雜誌分為三個獨立的部分：態度與社會認知，人際關係與群體動力學，和人格過程與個體差異，分別有不同的編輯。

典型的《個性與社會心理學雜誌》論文包括長篇的導論和文獻評論，然後是一些探索理論的不同方面或測試多個相互競爭的假設的相關研究。一些研究人員認為多次實驗的要求是一個沉重的負擔，拖延出版了有價值作品的發表，但是這一要求有助於維護這樣的印象：發表在《個性與社會心理學雜誌》上的論文已經經過了徹底的審查，不太可能出現 I 型錯誤或未探測的混亂。
性桂（滿語：ᠰᡳᠩᡤᡠᡳ，穆麟德轉寫：_singgui_，？—1747 年），王氏，滿洲正藍旗人，清朝政治人物、雍正朝大臣。



生平

先世居義州（今遼寧義縣），國初來歸。康熙四十五年以天文生補欽天監博士，六十年授刑部主事。雍正五年遷大理寺卿。雍正七年漕運總督，屬浙江總督、兼杭州將軍。雍正十年四月乙巳，接替海壽，擔任清朝刑部尚書，後改兵部尚書。雍正十年七月丙申，接替鄂爾奇，擔任清朝兵部尚書，雍正十三年改吏部尚書。由通智接任。卒諡恭簡。

名列《滿洲名臣傳》。又有《性桂傳》，載《國朝耆獻類征》卷 68。



家庭


* 祖父「王國祚，正藍旗人，世居義州地方，天聰時來歸，其曽孫阿玉錫原任郎中，元孫性桂原任吏部尚書」（據《八旗滿洲氏族通譜》卷 74）。

* 父阿玉錫，原任郎中。

* 胞兄刑部員外郎王德林；其女王氏，嫁鑲黃旗滿洲、文華殿大學士高晉。胞兄德清。

* 子懷仁。



參考


* 《清史稿》卷一百七十八至一百九十六・部院大臣年表

* 錢實甫編，《清代職官年表》一冊・部院大臣年表
春夢是指表現人潛意識對於性渴望的夢境。例如在夢中跟喜歡的對象有非常愉悅的行為，可能是擁抱、親吻、性行為、性虐戀等。

在睡覺時所作的夢，夢裡是與性相關或性交等等的內容。如果經常觀看色情影片或雜誌等等色情物品，很容易引起性慾，在沒有得到發泄下，因此亦會作夢。

青少年春夢有可能會伴隨著夢遺發生。過了青年期，性慾漸減，春夢次數和夢遺次數也遞減。此外由於道德感等社會壓抑因素，春夢的意象也可能通過抽象的方式呈現，比如「蛇」、「房間」等暗示性器官的夢境。



參見


* 性幻想
性與生殖健康及權利（英語：Sexual and reproductive health and rights，縮寫 SRHR）是指跟性和生殖有關的人權。它總共混合了四個概念（性健康、性權、生殖健康以及生殖權利）。

在某些情況下，四個概念不會作任何區分。性健康有時會遭視為生殖健康的同義詞，另外兩個跟人權有關的概念亦可交替使用。性權在某些語境中包含了性健康此一概念。

一些知名的國際非政府組織致力於促進性與生殖健康及權利，其中包括國際計劃生育聯合會、國際 LGBTI 聯合會、世界性健康協會、國際愛滋病聯盟。



歷史

由政府主導的計劃生育項目最先於 20 世紀 50 年代間出現，但該些計劃的主要目的在於透過控制人口增長，來使經濟得以穩定發展。在 1994 年開辦的聯合國國際人口與發展會議令生殖健康的地位出現重大轉變，且被認為是現代「性與生殖健康及權利」運動的起始。在會議期間，人們先後從經濟學、公共衛生和人權角度來對計劃生育進行爭論。之後在尾聲時，179 個國家共同簽訂了一份在會議過程中草擬的行動綱領。該份綱領確認性健康和生殖健康是一項普世人權，並概述了以自由選擇、賦予婦女權力為中心的目標 —— 改善生殖健康；並以「身心處於完全健康的狀態」來定義性健康和生殖健康。為了在 2015 年以前令全球的生殖健康都達至完美狀態，所以它制定了一系列的目標。儘管在 2000 年提出的千年發展目標沒有提及過生殖健康，但對於目標 3-5 的實現而言，生殖健康都是不可或缺的。聯合國在 2010 年對原版綱領進行重新審視和更新，以反映其希望在 2015 年以前實現普世的生殖健康保健。到了 2015 年，千年發展目標和行動綱領皆已過時，並遭可持續發展目標所取代。可持續發展目標訂明了在 2030 年以前要消除極端貧窮的目標。



性健康

世界衛生組織把性健康定義為：「與性行為有關的身心健康和社會幸福。需要對性行為和性關係持積極和尊重態度，使人們可以在不受脅迫、歧視和暴力的情況下享受令人愉悅的、安全的性體驗」。



性權

性權為一個以性表達和性愉悅為中心的概念。世界性健康協會的《性權宣言》為此一權利的其中一個綱要。

於第四次世界婦女大會所制定的《北京行動綱領》確認女性享有自由權；免於脅迫、暴力及歧視權；性自主控制權和自由決定權（包括跟性健康和生殖健康有關的決定） 。上述段落已被某些國家引作女性性權的適用定義。聯合國人權委員會已確認若女性擁有更大的權力，那麽其便更能保護自己，令自己免受到暴力對待。

世界性學會於 1999 年在香港召開第 14 次世界性學會議，並於會上通過《性權宣言》，當中包含了 11 條性權。世界性健康協會顧問委員會後於 2014 年對《性權宣言》進行修訂和擴充，令其所包含的性權增至 16 條：

1. 平等與非歧視權
2. 個人的生命權、自由權和安全保障權
3. 自主與身體的完整權
4. 免於折磨與殘害、非人道或有辱人格的虐待或懲罰權
5. 免於暴力和強制權
6. 性私權
7. 包括性健康在內的最高健康標準權；盡可能的性愉悅、性滿足和安全的性體驗權
8. 科技進步與成果運用權
9. 性信息權
10. 教育權和全面的性教育權
11. 進入、締結和離異婚姻以及基於平等與完全自主同意的其他類似關係權
12. 決定生養孩子、生養數量以及生養間隔權，以及養育孩子及其打算生養孩子的知識資訊權
13. 自由思想、自由表達觀點和自由表述權
14. 結社與和平集會的自由權
15. 參與公共與政治事務權
16. 訴諸法律、獲得補償和賠償權

《性權宣言》影響了於後來提出的《日惹原則》（一套在 2007 年 3 月 26 日發布的國際原則，其跟性取向和性別認同有關），當中以「完整權」和「性健康權」這兩個概念的影響為深。

美國政府在 2015 年指它將會使用性權這一字眼去探討人權問題和全球發展。



生殖健康

世界衛生組織對健康的定義是：「健康不僅為疾病或虛弱之消除，而是體格，精神與社會之完全健康狀態。」，生殖健康則把生命各個階段的生殖過程、功能和系統套用至此框架內。因此生殖健康即表示人們可以有安全的、負責任的以及令人滿意的性行為；並有生育能力，有自由決定要不要生育、何時要生育，以及生育的次數。這種解釋意味著男性和女性需擁有跟生育控制相關的知識，並且可以取得安全的、有效性、經濟可負擔的、以及可接受的生育控制器材，也可以接觸適當的性醫學及生殖醫學醫療服務，並且實施健康教育計劃，強調在妊娠及分娩階段的孕產期保健，讓伴侶有最佳機會養育健康的嬰兒。人們在生殖健康醫療上有可能會遇到一些不公平的情形，不公平可能是因為社會經濟地位、教育程度、性別、年齡、種族、宗教，以及可獲得資源的多寡而起。例如收入較低的群體可能沒有能換取醫療服務的資源，也沒有有關維持生殖健康的知識。



生殖權利

生殖權利是一項有關生殖和生殖健康的法定權利。世界衛生組織對生殖權利的定義如下：

> 
> 生殖權利承認所有個體和伴侶皆有決定是否生養孩子、生養數量以及生養間隔的基本權利，有權得到影響相關決定的資訊，並有權達至最高的生殖健康和性健康標準。 他們亦有權在免於歧視、強制和暴力的情況下做出決定。
> 
> 



目標

儘管性與生殖健康及權利的框架經常發生變化，但總體目的基本如一 ——「促進及實現普世的生殖健康」；而框架的改變只會使側重點有所變化。聯合國國際人口與發展會議的原始綱領主要是為了促進衛生保健的普及而起草的。它的範圍隨後擴大至全面的性教育權、結束殘割女性生殖器的習俗，和增加女性在社會、政治、文化層面上的權力。
性治療是一門改善性功能及治療性功能障礙的策略。它的治療範圍包括早發性射精、遲泄、勃起功能障礙、缺乏性興趣或性興奮、 性疼痛障礙（性交疼痛、陰道痙攣）。此外性治療師需處理的事項還包括性慾倒錯、性別不安、跨性別、性慾過剩、缺乏性自信、性虐待受害者的康復工作、跟年老、疾病、身心障礙有關的性問題。



實踐

當代性治療橫跨心理治療及生物治療兩大領域，比如他們可能會用到西地那非（威而鋼 / 萬艾可）來改善勃起反應，並以帕羅西汀（賽樂特）來治療早發性射精。性治療師會協助在性方面出現問題的人克服之，讓他們能夠重新過回美滿的性生活。性治療在歷經改革後變得更全面，能夠從生理、心理、藥理、人際關係及語境等不同​​角度來看待性問題。

性治療需要被治療者接受詳細的體檢及心理測試，因為部分障礙可能出自於軀體性問題，不過也可能是心理問題導致，抑或兩者皆有。以勃起功能障礙為例 ，其主因可以是血管問題，但次因則可能是臨場表現焦慮。性治療的流程一般很短，不過總體時長仍受到成因的影響。

性治療一般由註冊醫師或心理學家提供，他們受過訓練及擁有相關認證。

性治療師有別於性代理人。前者會指導顧客如何於下一次見面之前在家中進行改善性機能的訓練，後者則會跟顧客一起參與訓練過程，幫助他們改善技巧。不過兩者有時會互相合作。註冊的性治療師不會跟顧客存有任何形式的性接觸。

症狀

性治療環節的聚焦點一般不在於潛在的心理動力問題，而是當事人的症狀。可經由性治療解決的性功能障礙包括性生活不圓滿、早發性射精、勃起功能障礙、性慾低落、戀物症、性疼痛障礙；此外性治療師需處理的事項還包括缺乏性自信、性虐待受害者的康復工作；由壓力、疲累、環境、人際關係等因素所導致的問題。顧客可以獨自去接受性治療，也可以跟自身的伴侶一同接受之。所有成年人皆可接受性治療，包括老年人、非性別常規者、認同自身為 LGBTQ 的人。

治療師對顧客內在衝突的誤解，可能會使其對治療出現抗拒，或令性功能障礙難以改善。 在一眾性教育家、諮詢師、治療師的推動下，公眾對性治療的興趣亦日益提升。在當今，治療師已不再把性問題歸咎於在成長過程中所出現的某些異常病理或心理。性治療還受到性醫學及治療中的新發現所影響。衛生治療師、教育家、諮詢師仍在不斷地進行研究及調查，以確定何謂標準的性功能 —— 在年老之後，大多數人會經歷及進行些什麼。



年老與性

人生階段的轉變可對一個人的生理及情感構成重大影響，繼而影響當事人的身體及性表達。對於步入老年的人而言，他們的激素水平一般會下降，同時神經及心血管機能會出現變化，這有機會引發像勃起功能障礙或陰道疼痛般的性問題。生理轉變除了會影響中老年人的性反應外，亦會影響年輕人的性活躍度。一般認為，性慾問題及性功能障礙皆為伴隨年老而産生的副產物。但與此同時，變得成熟可令人在情感上更有自信、更放開所有、擁有相對較佳的溝通技能 —— 這些都能幫助人們建立更豐富入微的性關係。美國退休人員協會於 1999 年、2004 年、2009 年這三個年份進行的調查顯示，儘管整體人口的性滿意度呈下降趨勢，但老年人的性滿意度卻在上升。除此之外，他們還相信活躍的性生活能夠提供更大的快樂，並能對整體健康構成正面影響。

老年人

在以往，老年人的性生活及表達只得到很少關注。即使人口老化及預期壽命增加，有關老年人性治療的訊息仍難以被社會接受。文化及性別角色會隨著人生階段而轉變。社會要不把老年人視為無性的，就是認為他們沒有任何形式的性慾望。老年人的性功能可受到其他健康問題的影響。不少神經、血管、內分泌疾病，以至藥物及手術，可對性功能構成一定影響。老年男性的性生理會出現轉變，繼而影響勃起及射精機能。老年女性需經歷更年期後一系列的生理變化，包括雌激素水平下降。 這增加了陰道乾燥、陰道組織萎縮，以及性器官大小改變的機會（陰蒂、外陰、陰唇組織變小）。認知能力改變及衰退是另一個影響性行為的因子。失智症、阿茲海默症等精神健康疾病同樣可對性行為構成影響，它們會令人更去抑制，或令人持續在關係維持上出現困難。

性治療是老年人「全性」（sexuality）的一個影響因子，其影響範圍包括性慾、性行為、性價值觀、性健康。性治療的內容各式各樣，當中包括感知集中訓練、溝通訓練、幻想訓練、心理動力治療。

老年人的性治療內容跟其他年齡層類似。當中可能會用到水性潤滑劑（以為陰道潤滑液分泌不足者補充）、激素，以及藥物。為老年人提供性治療的治療師應對年老與性的關係有一定了解。他們也應多加留意社會附加在相關顧客身上的刻板印象，對於認同自身為 LGBTQ 的人而言更應如此。

老年人可能需要更多有關性方面的教育。教育內容包括溝通技巧、自慰、身體意象、靈性。此外也應涵蓋如何跟醫師談性。針對他們的性教育最好應涵蓋像愛滋病般的性傳播疾病。



歷史

性治療自古便存在於不同的社會，比如其可見於古印度、中國、希臘、羅馬等地。能夠證明古代便存在性治療的證據包括各式各樣的手冊、咒術、制欲劑、春藥、密教瑜珈。西方的有關探討主要是以科學為依據的，對於 19-20 世紀早期的情況而言更是如此。

20 世紀早期，像艾利斯及金賽般的性學家開始展開性科學研究。他們的研究雖為開創先河，但在科學上仍有一定爭議性。

在 1950 年代，性治療相對較為關注「性表達的控制」及壓抑於當時被視為反常的性行為，比如同性戀及縱慾過度。麥斯特與嬌生為性治療的變革作出重大貢獻 —— 他們引入了伴侶療法及行為干預療法，專注於當事人在進行性事時的感受。性治療師卡普蘭對他們的療法加以改良，以讓其更符合自身的治療經驗，並在此之上引進了藥物治療。在心理方面，她引入了認知行為療法及心理動力療法。安農於 1976 年發表了一項研究，正式確立 PLISSIT 治療模式，規範了性治療的臨床程序。

1980 年代中期，性治療開始醫療化，並主要聚焦於男性性功能障礙。1990 年代開始出現治療勃起功能障礙的陰莖注射藥物及口服藥，同時抗抑鬱藥因其延遲射精的副作用，而開拓了新客源。除此之外，激素療法開始用於治療兩性的性功能障礙。女性方面，則出現了治療陰道痙攣的擴張器，以及增加陰道口大小或治療外陰疼痛的手術。



參見


* 感官按摩

* 前列腺按摩



參考文獻

書籍


* Kaplan, Helen Singer, _The New Sex Therapy: Active Treatment Of Sexual Dysfunctions_, New York, Brunner/Mazel, 1974. ISBN 0-87630-083-2

* Robboy, Alex Caroline, "How to Become a Sex Therapist" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《性治療～第一輯～》（性的ヒーリング～其ノ壱～）是日本音樂家椎名林檎個唱時期所推出的第一件映像集。先於 1999 年 11 月 10 日發行 VHS 的版本，DVD 版則於 2000 年 8 月 30 日和第二張 DVD《性治療～第二輯～》一起發行。VHS 版限定初回為「紅色精緻錄影帶盒式樣」限定；DVD 版限定初回為「紅色精緻紙盒式樣」。

此張 DVD 共收錄六首音樂錄影帶，包括四首取自於單曲《幸福論》、《歌舞伎町的女王》、《在這裡接吻》（兩種版本）和《本能》，一首取自於專輯《無限償還》，總計六首及特典映像收錄。



簡介

本音樂錄影帶是椎名林檎個唱時期所推出的第一件映像集。首先是椎名林檎的代表作之一「在這裡接吻」的官方版本及非官方版本兩種為版本，然後是描寫差點被抓去當成妓女的「歌舞伎町的女王」，再來是出道單曲「幸福論」，還有爆紅同時也是椎名林檎使上銷售最佳的單曲「本能」，最後是由《無限償還》為題材所製成的「積木遊戲」作為結尾。

此外，椎名林檎還拍攝的兩支諧仿廣告，包括「暈眩」與「遙控器」，讓歌迷可以一次收藏不一樣面貌的林檎。另外，如果把諧仿廣告拿去和原版的廣告做一個比較的話，我們會驚訝的發現「諧仿廣告和真實的廣告十分相像」。



曲目



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發行日期



腳註

注釋
《性治療～第三輯～》（性的ヒーリング～其ノ参～）是日本音樂家椎名林檎的第七張 DVD，於 2003 年 8 月 20 日發行。發行當週即賣出 2.6 萬張，總計銷售量 4.6 萬張，名列 2003 年年度銷售榜第 27 位。初回限定為「黑色精緻紙盒式樣」。

此張 DVD 共收錄六首音樂錄影帶，包括兩首取自於單曲《真夜中的純潔》與《莖 (STEM)～諸侯出遊篇～》，兩首取自於 DVD《賣笑高潮》和《座禪高潮》，一首取自於專輯《加爾基 精液 栗子花》，再加上新曲，總計六首及特典映像收錄。



簡介

本音樂錄影帶是椎名林檎個唱時期所推出的最後一件映像集，然而卻也是最豪華的一張。首先是以在福岡嘉穗劇場一夜為限的演唱會《座禪高潮》為取材藍圖的「草草幹活」，然後是以動畫呈現的音樂錄影帶「真夜中的純潔」，再來是懷孕復歸後，也是首次的排行榜一位的單曲「莖 (STEM)」，還有取材自專輯《加爾基 精液 栗子花》的「迷彩」，與出道五周年紀念演唱會《賣笑高潮》所附贈的五周年紀念單曲「映日紅之花」，最後則是把取材自專輯《勝訴的新宿舞孃帶》的「浴室」，經齋藤毅的管弦樂改編而成的新作品「la salle de bain」，總計六首。

此外，椎名林檎更拍攝了兩支諧仿廣告－衛生紙和刮鬍刀、指甲油，再加上隱藏的「參觀林檎的公司」運用了林檎娃娃，再加上林檎本人的配音，看起來活潑可愛，更宣達其林檎式的幽默。

順道一提的是本音樂錄影帶收錄時間 44 分 44 秒，含稅後的價格為 3333 日元，隱含著椎名林檎對稱美學。



曲目

MV

1. 草草幹活（やっつけ仕事）

　
: 《座禪高潮》演唱會收錄之曲目片段
2. 真夜中的純潔（真夜中は純潔）
3. 莖 (STEM)（茎 (STEM)）
4. 迷彩（迷彩）
5. 映日紅之花（映日紅の花）
6. la salle de bain（la salle de bain）

　
: 為全新單曲，之後收錄至單曲《蘋果之歌》中

　
: 作詞：椎名林檎　　作曲：椎名林檎、浮雲（M5）

　
: 監督：ウスイヒロシ（M1） 番場秀一（M2-M6）

諧仿廣告

1. 「衛生紙和刮鬍刀」廣告（ティッシュペーパーと剃刀の CM）

　
: 與皆川真人一起演出
2. 「指甲油」廣告（マニキュアの CM）

特別收錄

1. 參觀林檎的公司（りんごちゃんの社会科見学 ）

　
: 林檎娃娃帶大家進入椎名林檎的公司參觀。(林檎娃娃是椎名林檎本人配音)



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腳註

注釋
《性治療～第二輯～》（性的ヒーリング～其ノ弐～）是日本音樂家椎名林檎的第二張 DVD，和 VHS 的版本、第一張 DVD《性治療～第一輯～》於 2000 年 8 月 30 日發行。DVD 版名列 2003 年年度銷售榜第 10 位。初回限定為「青色精緻紙盒式樣」。

此張 DVD 共收錄五首音樂錄影帶，包括三首取自於單曲《石膏》與《罪與罰》，剩下兩首取自於專輯《勝訴的新宿舞孃》，總計五首及特典映像收錄。



簡介

本音樂錄影帶是椎名林檎個唱時期所推出的第二件映像集，主要以《勝訴的新宿舞孃》曲目為主。首先是取材自單曲的 B Sides 歌曲「Σ」，然後是呼喊愛情的作品，同時也是椎名林檎代表作之一的「石膏」，再來是取材自專輯《勝訴的新宿舞孃》的「暗夜中的雨」與「自我」，最後是以吉他刺耳的摩擦聲搭配林檎的吶喊聲，讓聽者一點一點被侵蝕的單曲「罪與罰」，總計五首。

此外，雖然整體上比第一輯少了一首音樂錄影帶，但是卻增加了更多的諧仿廣告，像是 EMI／Toshiba、Toshiba 燈泡、豆漿，再加上隱藏軌的「一句話」，搭配上第二張專輯《勝訴的新宿舞孃》中的「依存症」，在賓士爆破中為第二輯畫下完美的句點。



曲目

MV

1. Σ（Σ）
2. 石膏（ギブス）
3. 暗夜中的雨（闇に降る雨）
4. 自我（アイデンティティ）
5. 罪與罰（罪と罰）

　
: 作詞：椎名林檎　　作曲：椎名林檎

　
: 監督：番場秀一（M2.M3.M4）　木村豊（M1.M5）

諧仿廣告

1. 電影「藍天」（映画「あおぞら」）

　
: 取材第四張單曲《本能》中的「藍天」
2. 「EMI／Toshiba」廣告（東芝 EMI CM）
3. 「Toshiba 燈泡」廣告（東芝製電球 CM）
4. 「豆漿」廣告（紀文フードケミファの豆乳 CM）

隱藏映像

1. 一句話（一言ネタ）

　
: 取材第二張專輯《勝訴的新宿舞孃》中的「依存症」

　
: 把自己心愛的賓士中古車（綽號：希特勒）在富士山爆破（詳情請見罪與罰）



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注釋
《性治療～第四輯～》（性的ヒーリング～其ノ四～）是日本音樂家椎名林檎的第十五張 DVD，於 2009 年 8 月 26 日發行，而最新的黑膠唱片《Saturday Night Gossip》也於當天發行。發行當週即賣出 1.5 萬張，總計銷售量 2.1 萬張。初回限定為「裸肌色精緻紙盒式樣」。

此張 DVD 共收錄六首音樂錄影帶，包括五首來自第四張個人專輯《三文八卦》內的曲目，剩下的一首則來自於先前發行的單曲《滿滿的財富》。



簡介

本音樂錄影帶是椎名林檎在十周年演唱會後所推出的映像集，同時也是睽違了 6 年之久才出現的映像集，主要以《三文八卦》曲目為主。首先是取材自專輯首波主打歌曲「旬」，然後是嘻哈饒舌曲風的「流行」，再來是「戀愛情事」，接著為單曲「滿滿的財富」與以動畫呈現的音樂錄影帶「恰好的身體」，最後則是以「丸之內虐待狂（EXPO ver.）」作為結尾字幕，總計六首。

起初導演打算讓動畫版的椎名林檎在最終曲「丸之內虐待狂（EXPO ver.）」來做月球漫步，不過這個想法被椎名林檎拿去東京事變，創作了月球漫步的練習曲《能動的三分間》，之後再延伸至廣告、音樂錄影帶等。

本張單曲於 2009 年 6 月 18 日於發布本 DVD 發行的訊息，07 月 6 日於官方網站上發布 DVD 封面，並於 08 月 26 日於日本發行。台灣則於 08 月 28 日發行進口版，台壓盤則是等到 09 月 4 日才發行。



曲目



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注釋
性清潔（Sexual cleansing；_kusasa fumbi_）是一個非洲的部落傳統宗教風俗，奉行於肯亞西部、尚比亞、馬拉威、烏干達、坦尚尼亞、莫三比克、安哥拉、象牙海岸、剛果、奈及利亞等非洲中部及東部的十多國。在這種傳統，婦女在第一次來經、喪夫、流產或墮胎之後，都需要透過與特定的親人又或被當地人稱為「鬣狗」（hyena）的職業清除工（巫師）來進行性行為，以達成驅除厄運等目的。
因此愛滋病的傳播與此習俗存有一定關聯（因儀式涉及體液交換而不使用安全套） 。



被清潔者

寡婦，父親早逝的少女，未經過性行為的少女。原因是害怕惡靈纏身於他們。

通常情況下，在性行為之後，寡婦會燒掉她的衣服，男人經常在屋外面刮鬍子與頭髮，以便鄰居可以看到寡婦現在已經被洗淨了。儀式通常持續三到七天，在結束時屠宰一隻雞作結 (並且清潔者可從中獲 4 美元到 7 美元不等的報酬)。



清潔工

通常是最骯髒，最多疾病，酗酒者。 
如清潔工阿尼瓦因性清潔過 104 位女性，被馬拉威政府法院判刑兩年有期徒刑。



行為

當寡婦老公去世後，村民會舉行歡送儀式，之後由部落長老開會研議，指派性清潔的執行者。與寡婦過夜一至三天。
不從者，全家受詛咒，全村稻穀不生，禁止出席丈夫喪禮。
《性福沒滿》（英語：_Satisfaction_）是一部在 2014 年 7 月 17 日晚間 10 點於 USA 電視台首播的影集。本劇獲得第二季續訂，並同樣預訂播出 10 集。

2016 年 2 月 26 日，USA 宣布取消本劇。



故事

正當基金經理人尼爾（麥特・帕斯莫 飾演）與妻子葛蕾絲（史黛芬妮・紹姿塔克 飾演）在面對他們之間的夫妻感情與和人生議題時，尼爾意外發現妻子與牛郎發生關係。 在偶然的機會下，尼爾開始瞞著妻子當起牛郎，同時，尼爾也開始省思自己的婚姻與人生。



卡司

主要角色


* 麥特・帕斯莫 飾演 尼爾・楚門

* 史黛芬妮・紹姿塔克 飾演 葛蕾絲・楚門

* 米雪兒・迪勳 飾演 安妮卡・楚門

　
: 尼爾與葛蕾絲的女兒


* 凱瑟琳・拉納薩 飾演 雅珠梨安娜

　
: 牛郎仲介


* 布雷爾・瑞德福特 飾演 賽門・伍迪

　
: 為葛蕾絲服務的牛郎


* 蒂安娜・盧索 飾演 史黛芬妮

　
: 葛蕾絲的妹妹

常設角色


* 馬志 飾演 禪師

* 里昂・湯馬士三世 飾演 馬提歐

* 馬克・凡登 飾演 狄倫



系列總攬



製作

本劇由尚恩・雅布朗斯基開創，並由勞斯・克雷斯納弗擔任執行製作。本劇取景於亞特蘭大。



評價

本劇獲得許多正面評價，於爛番茄整合的評論中獲得 82％的新鮮度，在 Metacritic 整合的評論中，19 位評論者給予本劇 62 分的分數。



腳註



外部連結


* Satisfaction （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《性福沒滿》的資料（英文）
《性福沒滿》（英語：_Satisfaction_）是一部在 2014 年 7 月 17 日於 USA 電視台首播的影集。2014 年 10 月 2 日，本劇獲得第二季 10 集續訂。

2016 年 2 月 26 日，USA 宣布取消本劇。



系列總攬



集數

第一季

第二季



腳註



外部連結


* 官方網站（英文）

* 《《性福沒滿》》各集列表 來自網際網路電影資料庫
性類固醇（英語：Sex steroid，亦稱為性甾體）是指一類與脊椎動物雄激素或雌激素受體相互作用的類固醇激素。他們的效應是由兩種方式進行的：第一種是經核受體進行的慢性染色體組機制，第二種是經膜相關受體與信號級聯進行的快速非染色體組機制。「性激素」這個術語基本上是「性類固醇」的同義語。然而一些在性相關方面扮演著重要作用的非類固醇激素，如黃體生成素、卵泡刺激素與促性腺激素釋放激素，卻不被認為是性激素。



參考文獻



參見


* 雄激素

* 雌激素



外部連結


* 醫學主題詞表（MeSH）：_Sex+Steroid+Hormones_

* eMedicine Dictionary 上的 Sex+hormones
性激素結合球蛋白（英語：Sex hormone-binding globulin，亦稱為性甾體結合球蛋白，簡稱為 SHBG 或 SSBG）是一種結合性激素的糖蛋白，特別結合到睪酮與雌二醇。其他的例如孕酮、皮質醇以及其他皮質類固醇等甾體激素則被結合到皮質類固醇結合球蛋白。



參考文獻



參見


* 載體蛋白

* 球狀蛋白質
性虐待（英語：Sexual abuse）或稱性猥瑣（英語：molestation）是一個人濫用權力或利用武力或利用他人，無視非自願人士權利、人權而實施的虐待性性行為。廣義上包括強姦、性騷擾等。犯罪分子則被稱為性施虐者（sexual abuser）或性猥瑣者（molester） ，該術語還涵蓋成人或更年長的青少年針對兒童涉及兩性之間的任何刺激的行為。

一般多指兒童性虐待，但實際上性虐待不僅指兒童，還包括對老年人、配偶 (包括情婦)、殘疾人的性虐待。而且，不僅是人類，還用於寵物、家畜等動物。

與性虐戀不同的是，虐戀是雙方都同意的性行為，性虐待的受方則非自願，即一方在對方未經同意的情況下對其進行性侵犯和虐待等暴力行為，在大多數國家都屬違法。在某些情況下被歸為家庭暴力的一種。

大部分國家對於人和動物性交（人獸交）這方面都有規範，有時強制對動物性交也是種性虐待。



婚內性虐待

婚內性虐待是家庭暴力的一種形式。當虐待包含強迫性行為時，可能構成對婚姻對方的強姦行為，依據司法管轄權的定義，可能會被定罪。



權位

施虐者可以利用權勢來遮蔽性行為不檢點，脅迫某人進行不願意的性行為。例如，職場性騷擾中，員工可能害怕失去工作機會而受到脅迫。教育界性騷擾可能是學生害怕被權勢處分，例如成績不及格，而受到性侵犯。

宗教界也出現一些性醜聞，常常在非施虐者那裡得到包庇，包括新教、天主教、、伊斯蘭教、其它宗教派系、猶太教等。



兒童性虐待和影響

兒童性虐待是虐待兒童的一種形式，兒童被成人猥褻或被年齡較大的青春期兒童虐待以滿足性慾，也泛指成年人對青春期少女性慾過盛者或對在校女生的性特徵虐待（如_使用性製品讓受害少女體驗到強烈的性交快感_），它包括性接觸，成人或年齡稍大的人會做出下流的暴露行為（如生殖器、女性乳頭等）給孩子看，以滿足他們的性慾望，恐嚇兒童，脅迫他們發生性行為，給孩子看色情圖片，使用兒童製作色情產品。

兒童性虐待的影響包括內疚和自責、痛苦重現、噩夢、失眠、害怕與虐待相關的事物（包括物品、氣味、地點、看大夫等），自尊受損、性功能障礙、長期痛苦、物質依賴、自殘、試圖自殺、軀體問題、重性抑鬱障礙、創傷後心理壓力緊張綜合症、焦慮、其它精神病（包括邊緣性人格障礙），常常在成人其再次成為犧牲品，對其它兒童進行物理傷害，以及其它問題。兒童性侵犯的受害人自殺的比例高出了六倍，反覆嘗試自殺的比例高出了八倍。施虐者也更傾向於自殺。在虐待施行後多年，對受害人造成的傷害才會出現。

家族成員對兒童實施的性虐待是一種近親性交的形式，導致更加嚴重的、長期的心理創傷，特別是性虐待實施者是當事人的父母。

大約有 15% 到 25% 的婦女，5% 到 15% 的男士在兒童時期受到性虐待。大多數施虐者熟知受害人；約有 30% 的施虐者是孩子的親戚，常常是父親、叔父或表親；約有 60% 的施虐者是其它熟人，如家庭的朋友、保姆、鄰居；陌生人占施虐者比例約為 10%。大多數兒童性虐待是由男性實施的；女性對男童施虐比例約為 14%，對女童施虐比例約為 6%。大多數對青春期前施虐的人是戀童者；然而，有小部分人不滿足戀童的標準。



對發育性殘疾人惡性虐待

患有發育性殘疾的人們常常成為性虐待的犧牲品。研究表明，殘障人士更容易受到性侵犯，這是由於缺乏理解所致。對殘障人士的性虐待比率高的驚人，然而大多數案件並沒有獲得關注。



性虐待和少數民族

性虐待在某些少數民族社區是個大問題。2007 年，大量拉美裔在洛杉磯天主教教區受到性侵犯。為了解決非裔美國人社區的性虐待問題，頗負盛譽的迴旋基金會贊助成立了 www.blacksurvivors.org，作為全美在線支持群體和資料中心，為非裔美國受害人提供幫助。這個非盈利組織在 2008 年由西爾維婭・科爾曼建立，後者是為非裔美國性虐待受害人，全美性虐待預防專家。



倖存者

詞彙「倖存者」（survivor）有時指受性侵後仍存活下來的受害人，雖然後者沒有受到致命傷害者，在此特指性虐待和性侵犯的受害人。倖存者有時還會因為在被侵犯時達到性高潮而在心理上感到有極重的負罪感。通過性高潮障礙的研究證明，若心理上無法感覺到性興奮，是難以達到性高潮的。至於在被侵犯的過程中出現類似性高潮的生理反應的必要條件是否心理上的愉悅狀態，仍然有待考究。例如，祭司性侵倖存者網絡和倖存者信託都致力於此。



其它動物

其它動物也會出現性虐待，例如阿德利企鵝當中就會出現類似事件。不少靈長類動物也懂得使用青蛙的嘴自慰，可見是自然界中高等生物的天性使然。



參見


* 性侵犯

* 性騷擾



腳註



參考文獻


* Sorenson, Susan B. (1997). _Violence and Sexual Abuse at Home: Current Issues in Spousal Battering and Child Maltreatment_, New York: Haworth Press. ISBN 978-1-56024-681-7

* Leigh Ann Reynolds. "People with Mental Retardation & Sexual Abuse. The Arc Q & A", Arc National Headquarters, 1997

* Baladerian, N.(1991). "Sexual abuse of people with developmental disabilities", _Sexuality and Disability_ 9(4), 323-335

* Sobsey, D.(1994). _Violence and Abuse in the Lives of People With Disabilities: The End of Silent Acceptance?_ Baltimore: Paul H. Brookes Publishing Co. ISBN 978-1-55766-148-7

* Sobsey D. and Varnhagen, C. (1989). "Sexual abuse and exploitation of people with disabilities: Toward Prevention and Treatment". In M. Csapo and L. Gougen (Eds) _Special Education Across Canada_ (pp.199–218). Vancouver Centre for Human Developmental Research

* Valenti-Hien, D. and Schwartz, L. (1995). "The sexual abuse interview for those with developmental disabilities". James Stanfield Company, Santa Barbara: California.
性焦慮，是對性行為產生焦急、憂慮和不安的情緒狀態，同時還伴隨著心慌、出汗等植物神經症狀和肌肉緊張、運動性不安。



不同年齡的性焦慮

青春期時期的男性和女性，由於正常的性需求被禁欲主義壓抑，容易造成性焦慮。

30 歲之後的女性，由於身體素質下降，導致性生活不和諧，性需求得不到滿足，達不到性高潮，也容易產生性焦慮。



壞處

性焦慮患者具有正常的性興奮和性高潮反應，具有性需求的欲望。只是由於性焦慮的反應使他們不能滿意地完成正常性生活，或者是為了避免焦慮而減少性活動。



參考文獻
《性愛大師》（_Masters of Sex_）是一部由 Showtime 播出的美國歷史電視劇集系列，於 2013 年 9 月 29 日首播。這部劇依據《性愛大師：威廉・麥斯特和維吉尼亞・強生的故事，教美國人如何愛的情侶》（Masters of Sex: The Life and Times of William Masters and Virginia Johnson, the Couple Who Taught America How to Love）這本書的內容而改編。



前提

《性愛大師》的劇情設於 20 世紀 50-60 年代的美國，其重現了兩位在聖路易斯華盛頓大學進行研究的兩位性學先驅 —— 威廉・麥斯特（麥可・辛飾）和維吉尼亞・強生（麗茲・凱普蘭飾）的研究歷程和關係轉變。



演員表

主角


* 麥可・辛 飾 威廉・麥斯特

* 麗茲・凱普蘭 飾 維吉尼亞・強生

* 凱特琳・菲茨傑拉德 飾 利比・麥斯特（Libby Masters）

* 泰迪・西爾斯 飾 奧斯汀・朗廷（Austin Langham，在第 1-2 季登場；第 3-4 季戲份增加）

* 尼古拉斯・達格斯托 飾 伊桑・哈斯（Ethan Haas）

* 安納爾利・阿什福德 飾 貝蒂・迪米洛（Betty Dimello）

其他角色


* 博・布里奇斯 飾 巴頓・斯卡利（Barton Scully），醫學院校長以及麥斯特的老朋友

* 艾莉森・珍妮 飾 瑪格麗特・斯卡利（Margaret Scully），巴頓之妻

* 蘿絲・麥可佛 飾 維維安・斯卡利（Vivian Scully），巴頓和瑪格麗特的女兒

* 海倫娜・約克 飾 簡・馬丁（Jane Martin），醫院秘書和性研究參與者

* 凱文・克里斯蒂（Kevin Christy） 飾 萊斯特・林登（Lester Linden），麥斯特和強生的研究記錄者

* 茱莉安娜・妮克遜 飾 莉蓮・德保羅（Dr. Lillian DePaul），華盛頓大學婦產科的一位醫師

* 安・道得 飾 埃斯塔布魯克斯・埃西・麥斯特（Estabrooks 'Essie' Masters），威廉・麥斯特之母

* 馬瑟・齊克爾 飾 喬治・強生（George Johnson），維吉尼亞・強生的前夫

* 科爾・桑德（1-2 季）和諾亞・羅賓斯（3 季） 飾 亨利・強生（Henry Johnson），維吉尼亞・強生之子



參考文獻



外部連結


* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《性愛大師》在 IMDB （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《性愛學分》（英語：_Score_）是拉德利・梅茨格執導的一部情色電影，是首先探討兩性關係的影片之一。影片基於一部非百老匯舞台劇劇本，該劇曾於 1971 年 10 月 28 日到 11 月 15 日之間在馬提尼克劇院上演 28 次。舞台劇版的編劇是傑里・道格拉斯，後來他也成為電影版的主要編劇。影片場景設定在虛構、優雅的房屋中，影片的預算在當時的獨立電影中是比較高的。