zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
冼灝英（英語：Thomas Sin Ho Ying，1957 年 9 月 13 日 —），花名阿蟹，香港男演員、歌手、武術教練及動作指導，1982 年在邵氏電影出道，出身於 1983 年邵氏第六期（最後一期）動作演員訓練班後正式加入娛樂圈。現為香港無綫電視基本藝人合約藝員和戲劇組武術設計指導主管，前亞洲電視及香港電視網絡演員。武術方面，他有超過三十個徒弟，其中鄭君熾、麥長青（沒有正式拜師）、黃澤鋒、黃浩然、敖嘉年、陳少邦、鄭世豪、陳錦鴻、呂頌賢、任達華、劉家輝及梁家輝等等藝人均為一員。



背景

冼灝英早年在香港島北角邨西座成長，有五名胞妹。父親是一名會計文員，母親則是玩具廠工人。冼畢業於銅鑼灣天后廟道金龍臺私立小學聖安當學校，後入讀中華基督教會公理書院。小學四年級已到工廠工作幫補家計。此外，小時候，即七歲因體質弱而隨堂兄冼林沃習武。1975 年起隨陳秀中學習大聖劈掛。1976 年中五畢業後，到銅鑼灣利園酒店任職服務生，未幾轉到一所律師樓當信差。及後在 1982 年於一個武術比賽中被一名電影製片相中，獲邀於 1983 年電影《打擂台》中客串演出。他從 1979 年起在堂兄的武館內任教練。1983 年加入邵氏第六期動作演員訓練班，為期一年，自此成為龍虎武師。當時的同期同學包括吳育樞、郭晉安、祝文君以及王綺琴。本來美國電影演員羅禮士任武術指導的弟弟 Aaron Norris 看過經紀公司為冼和其他同期邵氏訓練班同學拍攝的宣傳片後，有意帶他們到美國發展，但因為冼已加入了劉家班而作罷，沒有前往美國工作。

冼入行初期為演員如成奎安、翁世傑、黎漢持、萬梓良、周潤發、陳觀泰、張家輝及曾守明等人當替身，是劉家良「劉家班」的班底，除了動作替身以外擔任過副導演與副動作指導。後來於 1985 年轉向幕前發展，較為認識的作品計有《我和殭屍有個約會》、《少年英雄方世玉》、《古靈精探》和劇集動畫同日大結局之作《獵鯊行動》等。1989 年完成無綫電視的部頭合約，遂應何家聯的邀請轉往亞洲電視發展。由於 1997 年亞洲電視出現股東融資問題，使他工作減少，所以他便另覓更多出路，登門教授小朋友武術。同時任結婚花車白牌車司機以養活家庭。2000 年往後曾任兩期亞洲電視藝員訓練班的武術導師。又應朋友邀請，為香港理工大學多媒體課程的學生教授拍攝動作場面。為增加收入，冼灝英曾經營果汁店，且在上環蘇杭街開設花店。另一方面自 1994 年起夥拍亞洲電視藝員劉錫賢、歐錦棠等住返中國內地登台唱歌。

直至 2004 年，他為穩定工作，加上亞洲電視減產而加入無綫電視，2012 年隨其他藝人跳槽至香港電視網絡，2014 年 5 月再度重返無綫至今。期間於 2009 年到廣州登台時，獲一名商人簽他為歌手，錄製手機鈴聲，三年內推出三張唱片。結果他於 2010 年推出了第一首個人國語歌曲 MV《最後的溫柔》，於網絡上受聽眾歡迎，不久簽約廣州華友金信子文化傳播。《造王者》是其轉投香港電視網絡前的最後作品。而回歸無綫後的首部電視劇作品為《名門暗戰》。2014 年，他簽約「華昇演藝製作」，與馬蹄露同屬一經理人公司，並開設了自己武館並任武術搏擊教練。除了香港電影，他更參演過數部荷李活電影如羅禮士主演的《Jade Jungle / Forced Vengeance》、法國電影《神鬼獵殺》和在電視劇《Yellowthread Street》（黃鮮街）中演出兼擔任武術指導，亦曾任其他電視劇的武指。



其他資料

冼灝英的名字由曾中秀才的太公所改，因冼的命格五行火重，欠水和木，故名為「灝英」。而其洋名「Thomas」則由叔叔應冼小學老師要求而改。至於花名「阿蟹」，此名起源於冼與一班亞洲電視演員到馬來西亞拍攝電視劇《勝者為王 II 天下無敵》時，碰巧燒烤場內有一個放滿未綑綁大蟹的大桶子，處於沉悶狀態的冼趁空檔用筷子玩蟹，被另一個演員看見，於是稱呼他作「阿蟹」。花名沿用至今。

另外，冼自 1979 至 1983 年參與過多場武術賽事，如香港中國功夫總會、大和會、恆樂會、香港鐵虎會等組織舉辨的比賽。1975 及 1976 年分別參與了兩次澳門格蘭披治機車賽。2010 年，冼灝英疑因弟子敖嘉年轉拜同門陳觀泰門下而打傷他。



家庭生活

冼灝英於 1988 年結婚，婚後與從事酒店業的妻子育有兩名兒子。



演出作品

\
* 以下列表只記錄冼灝英演出過的影視作品，若有遺漏，請協助補充相關資料。

電視劇（亞洲電視）

電視劇（香港電視網絡）

電視劇（無綫電視）

電視劇（香港電台電視部）


* 2002 年：教育電視 飾 丈夫

* 2005 年：反斗多聲道 飾 花果大師（〈尋迷〉）

* 2014 年：我的家庭醫生 飾 拳館師父（〈跌 不倒〉及〈美麗陷阱〉）

電視劇（其他）


* 1990 年：Yellowthread Street（黃鮮街） 飾 老李（法國）

* 2016 年：1931 年的愛情 飾 佐藤（中國大陸）

* 2018 年：陽關道 飾 降頭師（Astro 華麗台）

* 2023 年：廉政狙擊 飾 鄔先生（邵氏兄弟）

電視電影

亞洲電視


* 1992 年：今裝戲寶之難兄難弟 飾 Mark

* 1992 年：今裝戲寶之女殺手 飾 飾 傻 Dee

* 1992 年：香港奇案之錶行大劫案 飾 警察

* 1992 年：香港奇案之 AK47 飾 沙皮

* 1992 年：香港奇案之溶情劫

* 1992 年：香港奇案之八大毒梟 飾 郭啟基

* 1992 年：香港奇案之大綁票 飾 張文康

* 1992 年：一千靈異夜之鬼拳師 飾 唐力

無綫電視


* 2018 年：網戰（客串、J2）

電影

參與節目

演出（無綫電視）


* 2010 年：荃加福祿壽

* 2011 年：歡樂滿東華

* 2021 年：開心大綜藝

嘉賓


* 2009 年：My Name Is 邦（無綫電視）

* 2010 年：東張西望（無綫電視）

* 2010 年：千奇百趣 Summer Fun（無綫電視）

* 2015 年：爆 Talk（香港電視網絡）

* 2020 年：流行經典 50 年（無綫電視）



幕後指導作品


* 1981 年：武館

* 1987 年：橫財三千萬

* 1988 年：老虎出更

* 1990 年：Yellowthread Street（武術指導）

* 1987 年：意亂情迷（武術指導）

* 1988 年：精裝追女仔之 2（動作設計）

* 1999 年：1959 某日某（武術顧問）

* 2008 年：珠光寶氣（動作設計）

* 2012 年：拳王（動作設計）

* 2021 年：拳王（泰拳顧問、指導）



歌曲


* 2010 年：《最後的溫柔》

* 2014 年：《Lady Gaga》（與馬蹄露）



注釋



參考資料



外部連結


* 冼灝英的新浪微博

* 冼灝英 最後的溫柔 MV，Youtube（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 冼灝英在香港影庫上的簡介
冼為堅博士（英語：David Sin Wai-kin，1929 年 —2023 年 4 月 17 日），廣東佛山人，香港商人、協興建築有限公司榮譽主席、萬雅珠寶有限公司董事長、新世界發展有限公司董事、景福集團有限公司前董事、恆生銀行有限公司董事。



生平

他在 1970 年與鄭裕彤及楊志雲組成新世界發展有限公司（0017.HK），並委任董事。

除此之外，他還是香港中文大學校董，中山大學榮譽顧問、佛山市榮譽市民等。



家庭

配偶為劉寶蘭女士，育有一子五女，兒子冼雅恩先生為執業大律師，女兒冼雅珩女士。



名下馬匹

他是香港賽馬會的會員，自 1960 年代開始成為馬主，名下馬匹以「友誼」兩字命名，包括友誼萬好、友誼福星、友誼錦標、友誼勝利、友誼第一、友誼至上、友誼奧運、友誼大使、友誼光輝、友誼之星、友誼至好、友誼至佳、友誼喜悅。

另外，他的一對子女冼雅恩、冼雅珩亦曾擁有名下馬匹巨星、先機、奇葩、精奇、精銳、愛睦善、奇賞、天意、正氣、箭意、如意。



榮譽學位


* 香港中文大學榮譽社會科學博士（1994 年）

* 香港公開大學榮譽大學院士（2008 年）

* 香港大學名譽大學院士（2011 年）

* 香港科技大學榮譽大學院士（2014 年）



外部參考


* 冼為堅捐贈港幣 500 萬資助中大貧困學子
冼燕芳（Sin Yin Fong，），現任香港無綫電視高級編導。



簡歷

冼燕芳於 1983 年加入無綫電視、曾任助理編導及製作統籌、她的首部參與劇集是《神鵰俠侶 (1983 年電視劇)》。

1989 年冼燕芳晉升為編導、參與多少著名電視劇作品，包括 《原振俠》、《神鵰俠侶 (1995 年電視劇)》、《鹿鼎記 (1998 年電視劇)》、《洗冤錄》、《皆大歡喜》、《愛・回家系列》等等。



參與作品列表

助理編導


* 1983 年：《神鵰俠侶 (1983 年電視劇)》

* 1984 年：《鹿鼎記 (1984 年電視劇)》、《魔域桃源》、《楚留香之蝙蝠傳奇》

* 1985 年：《挑戰》

* 1986 年：《小島風雲》、《真命天子》

製作統籌


* 1989 年：《決戰皇城》、《回到唐山》

編導


* 1989 年：《淘氣雙子星》

* 1991 年：《今生無悔》、《大家族》

* 1992 年：《巨人》

* 1994 年：《成日受傷的男人》、《餐餐有宋家》

* 1995 年：《前世冤家》、《神鵰俠侶 (1995 年電視劇)》、《刀馬旦》

* 1997 年：《濟公》

* 1998 年：《鹿鼎記 (1998 年電視劇)》、《陀槍師姐》

* 1999 年：《反黑先鋒》、《洗冤錄》

* 2000 年：《楊貴妃》、《金裝四大才子》

* 2001 年：《錦繡良緣》

* 2002 年：《洛神》

* 2003 年：《皆大歡喜》

* 2005 年：《窈窕熟女》、《胭脂水粉》

* 2006 年：《人生馬戲團》、《樓住有情人》

* 2007 年：《突圍行動》、《爸爸閉翳》

* 2008 年：《法證先鋒 II》、《畢打自己人》

* 2009 年：《幕後大老爺》、《美麗高解像》

* 2010 年：《天天天晴》

* 2012 年：《盛世仁傑》

* 2012 年至今：《愛・回家系列》



參考文獻
冼玉清（1895 年 —1965 年），別署碧琅玕館主，女，原籍廣東省南海縣西樵鎮，生於澳門，詩人、畫家、學者、廣東文獻專家，有「嶺南第一才女」、「千百年來嶺南巾幗無人能出其右」之美譽。



生平

她祖籍廣東南海西樵，出生於澳門一殷實富裕家庭，其父為冼藻揚，乃港澳知名工商業家。家中共有七兄弟姊妹，排行第三，弟妹都稱她「三姐」。

1903 年，八歲入澳門林老虎私塾讀書。一年後，入澳門啓明學校讀書，十一歲肄業。1907 年，十二歲入讀教育家陳子褒在澳門創辦的灌根學塾（即子褒學校），爲陳子褒（榮袞）弟子，成績優秀，頗有文名。

1912 年，十七歲在澳門子褒學校中學普通科畢業。其間亦師從嶺南名畫家李鳳廷學繪藝。在澳門，冼玉清受益於家承和名師陳子褒的培育，形成了影響其一生的人生觀和價值觀。1916 年，二十一歲，往名校香港聖士提反女子中學讀書，進修英文。冼玉清晚年自述：

> 1916 年父親又送我到香港讀書。香港終是花花世界，與我的性情不相宜。有一次父母帶我去廣州玩，參觀嶺大，我覺得這地方遠離市塵，真是藏修之所。於是轉入嶺大附中，一讀讀了兩年中學，四年大學⋯⋯
> 
> 

1918 年，二十三歲時她轉入嶺南大學附中﹔1920 年畢業，考入嶺南大學文學院。因品學兼優，而由教務長鍾榮光推薦，自 1922 年春起，兼任嶺南大學附中低年級的國文和歷史課教員。1924 年，二十九歲，獲文學士學位，因成績優異留任嶺南大學國文系助教。1927 年升任國文系講師、副教授、教授，教育部鑒定為甲級正教授。她早年已有詩名，深為陳三立（陳寅恪之父）、黃晦聞（曾任廣東省教育廳長）等讚賞。且悉心研究古代玉器，嘗赴北平習考古，在人文薈萃的京華得識學界名士賢達陳垣（曾任北京師範大學校長）等，學成歸粵，服務桑梓，兼穰勤大學教席。且應廣東修誌局之聘，任分撰助修廣東地方誌。1927 年 - 1949 年並兼任嶺南大學博物館館長，達廿五年之久，蒐集了不少有價值的文物，其中包括四百多件石灣陶器。1942 年春，獲教育部頒發的十五年以上服務獎狀。1952 年年底嶺南大學被取消，與廣東法商學院等併入中山大學，冼又任中山大學文學系教授。1955 年被迫提前退休，遷出校舍。未幾，出任廣東省文史研究館副館長。。1964 年 1 月赴香港治療癌症，時值逃港潮，時人謠傳其久去不歸。10 月返回廣州。

1965 年 10 月 2 日，冼玉清因癌症醫治無效逝於廣州腫瘤醫院。



軼事

冼玉清十六、七歲時就決意「獨身不嫁」。年輕時已表示要「以事業為丈夫，以學校為家庭，以學生為兒女」﹔「立志終身從事教育，犧牲個人幸福，以為人群造幸福。」，終身不曾婚嫁。冼一生儉樸，樂於助人，曾資助著名音樂家冼星海赴法國巴黎音樂學院留學，主攻聲樂。1941 年 12 月 8 日，太平洋戰爭爆發，日寇竄入廣州嶺南大學，冼家被掠刼。也是落難香港的冼玉清，聞知陳寅恪一家窮愁困厄，託人給送去四十港元的「軍票」給陳，陳雖未接受，但甚感高誼，直至 1966 年冼病故，陳輓詩猶記「患難朋交」贈款一事。她一生撙節所得，幾乎全部捐獻給國家。冼寫道：「如何用途？由你們支配，總要用得適當就好。但此事只係圈內人知道便了。切不可宣傳，更不可嘉獎。朱柏盧家訓中所謂『善款人見，不是真善』，這句格言，是我素來服膺的。」



著作

冼玉清專治嶺南藝文誌，辛勤筆耕，廣博掇拾，別樹宗派，著述豐碩，成績斐然，著有《粵人著述過眼錄》、《管仲姬書畫考》、《趙松雪書畫考》、《粵東印譜考》、《廣東叢貼敘錄》、《廣東藝文志》、《廣東女子藝文考》、《廣東藏書家考》、《廣東文獻叢談》、《碧琅玕館詩鈔》、《碧琅玕館詞鈔》、《流離百詠》、《梁廷枬著述考》二卷、《張萱研究》二卷、《招子庸研究》、《陳白沙碧玉考》、《嶺南掌故鈔》、《文集》四卷、《詩集》二卷、《詞集》一卷、《隨筆》四卷、《更生記》等傳世，造詣湛深，文詞並茂。冼亦善書畫，山水、花卉皆能，清雅秀麗，筆墨嫻熟，天趣自然。曾作《舊京春色圖卷》並得當時名賢四十七人品題。



參考文獻


* 獨留摯愛向人間──憶著名史學家和女詩人冼玉清（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 中國評論學術出版社 -- 冼玉清研究論文集（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
冼祖昭，OBE（Charles Sin Cho Chiu），香港律師、商人。冼祖昭父親是冼秉熹律師，冼秉熹律師行創辦人。冼祖昭早年就讀九龍塘學校（小學部）及香港華仁書院 
(1945 年秋季香港重光後入學，與周湛燊為同屆同學)，是英國劍橋大學文學碩士，在英國取得律師資格後，回到香港執業。1971 年香港市政局選舉，代表香港公民協會當選為市政局議員。1973 年當選香港公民協會副主席，1985 年至 1986 年任金銀證券交易所主席。1986 年 4 月，金銀證券交易所、香港證券交易所、遠東交易所九龍證券交易所合併為香港聯合交易所（香港交易所前身）後，出任聯交所副主席。1987 年獲頒 OBE 勳銜。

1987 年香港股災後，冼祖昭接替李福兆擔任聯交所主席，李福兆改任聯交所第一副主席。1988 年，香港廉政公署曾調查冼祖昭、王啓銘、湛兆霖、鍾立雄、馬清忠、胡百熙等前聯交所高層，是為「六君子案」。六君子案在 1992 年 6 月 23 日裁決，陪審團裁定六人罪名不成立，全部無罪釋放。1996 年 10 月，雷競斌在《天天日報》發文〈元老獲訪京、剃證監眼眉〉，被冼祖昭控告誹謗。2002 年，香港高等法院判冼祖昭勝訴，冼其後更申請將《天天日報》清盤。



參考來源
冼秉熹，JP（Peter Henry SIN，1901 年 —1982 年 9 月 13 日）是一名香港律師，冼秉熹律師事務所（P.H. Sin & Co.）創立人及合夥人。冼秉熹早年留學英美，回港後執業並積極參與社會公益事務，以 34 歲之齡擔任東華三院主席。他在日治時期獲日本軍政府委以重任，一度被香港華人稱為「市長」。他於戰後仍獲香港政府信任、續委公職，他曾一度計劃從政但不成功，並繼續為社會各組織服務。



生平

早年生活

冼秉熹童年曾跟隨晚清教育家陳子褒讀書。陳子褒門下眾弟子著有《陳子褒先生教育遺議》一書，紀錄陳的教育論述。冼秉熹少年時期入讀拔萃書院，及後考入廣洲嶺南大學，1923 年肆業。冼秉熹是中國早期留洋學生之一，1923 年負笈美國，先於麻省理工學院就讀，後再轉到哥倫比亞大學法學院攻讀法律。及後，冼秉熹再到英國倫敦律師公會法律學院深造，1929 年畢業。同年，冼秉熹成為首位在英國執業的華人律師，並擔任中國駐倫敦大使館及中國外交代表團的法律顧問，並作為倫敦中華協會秘書。1931 年，冼秉熹回港加入冼文彬律師行，正式開始在香港執業，1933 年創辦自己的律師行。

冼秉熹執業期間曾參與多宗廣受大眾關注的案件，包括在 1936 年在刺宋子文案和刺汪精衛案中擔任辯護律師，在 1948 年徐繼莊引渡案中代表中國政府與香港政府打官司。他人脈廣闊，曾辦理多位香港知名人士的離婚案件，例如楊秀瓊和吳丹鳳等。

1934 年，冼秉熹當選為東華三院總理，次年獲選為東華三院乙亥年主席，任內歷經總理人選缺乏、顧問爭權、三院財困等問題。1936 年，他獲香港政府委任為太平紳士。中國抗日戰爭全面爆發後，他參與香港後備警察的組織工作，1941 年獲委任為香港保衛團副後備警司（Deputy Commissioner of Police Reserve）。香港保衛戰期間，他帶領保衛團團員維持市面秩序，指揮群眾進入防空洞避難。

日治時期

香港日治時期，冼秉熹與日本當局關係友好。日軍佔領香港後，他隨即於 1942 年初被日本當局委任為區政聯絡所所長，負責統籌香港各區區政所的設置工作。他曾擔任中區區長，後由陳季博繼任。1943 年，日本當局容許 14 名中國籍律師復業，處理民事訴訟，冼的律師行是其中之一。同年，當局成立律師會，會長為羅顯勝，副會長為冼秉熹及胡百全。

1942 年，冼秉熹贊助在畢打行舉行的「香九藝術展覽」。同年，冼與其他香港區長應香港地區事務所所長松葉重助的邀請，一同參加於七姊妹豐國海浴場舉行的游泳比賽。1945 年，他擔任警察消費合作社幹事。

戰後，他向傳媒憶述，自己是在受威脅下被迫出任區長一職，又指自己忍辱負重、以民生為先，曾負責協助配給糧食，疏散港人歸鄉等工作。

戰後時期

香港政府於 1948 年委任他為首位紳士法庭法官，他亦曾任租務法庭法官。冼秉熹曾以獨立候選人身份參與 1952 年市政衛生局選舉，但落敗。他曾擔任香港海外證券（日本大和證券香港總代理）董事長。1971 年，大和證券在港分部開張，他繼續擔任董事。冼秉熹是前律政司司長梁愛詩的師傅，梁於 1968 年在香港大學畢業後便跟隨冼工作，1980 年成為冼秉熹律師事務所的合夥人。

1957 年，獲美國肯薩斯城市長頒贈榮譽自由公民。1971 年，獲美國國立警察學院及加拿大菲烈西亞大學頒發榮譽博士學位。 冼秉熹於 1982 年逝世，享年 81 歲，其喪禮獲生前好友何添、曹峻安、李樹培、陸容章、林楨豪、施玉書、陸紹洪八人扶靈。冼秉熹一生積極參與各大商會和非弁利組織的事務，包括香港華商總會、南海商會、香港保護兒童會、維多利亞兒童會、青年會、聯青社、南華體育會、美國留學士同學會、嶺南大學香港同學會、拔萃書院舊生會、九龍塘會、佛學會、僑港南海同鄉會、冼氏宗親會等等。



家庭

冼秉熹出於一個澳門望族。冼家祖先冼源盛曾任宋代廣西象州學正，後來一家由廣東南雄珠璣巷遷居到南海西樵大茂村，他的兒子再從大茂村遷到簡村。冼的祖父在清咸豐年間因太平天國戰事由南海遷到澳門避難打工，父親冼藻揚（冼翰廷）是一位澳門商紳，在廣東西部經營船業發跡。他創立天和輪船、全安輪船，開辦來往香港至梧州的西江航線，亦在港澳投資多間公司。冼秉熹有七兄弟姊妹，他排名第六。兄長名冼秉鈞、冼秉芬，姊姊名冼玉清、冼瑞清、冼亮清，孻妹名冼妙清。長兄冼秉鈞是建昌榮藥莊東主，二哥冼秉芬是天和輪船東主。冼玉清是中國文學界學者、大學教授和作家。

1930 年，冼秉熹在美國與袁蕙蘭（Sin Shack, Violet）結婚，兩人共育有兩子兩女。長子冼祖昭是執業律師，曾任市政局議員和香港聯交所主席。次子冼祖謙是美林證券高級職員，曾任香港獅子會總監，兩人均曾任東華三院總理。兩女冼綺蓮、冼綺霞則定居美國。



參見


* 南岸寄廬：冼家位於青山公路汀九灣的別墅
冼義哲 （臺灣話：Sián Gī-tiat、英語：Sheng Yi-Che，1992 年 9 月 23 日 —），台灣澎湖馬公人，筆名鳴鏑，民進黨籍政治人物，其伯公為 228 事件受難者家屬趙文邦，青年佔領政治發起人、名作家，曾任樹黨第 1、2 屆中央執行委員，從事環保運動、反賭運動。



社會運動

環保運動

搶救保護區、怒摔主席牌

2014 年 10 月 15 日，因抗議內湖慈濟園區土地變更案，與內湖保護區守護聯盟等在地居民，訴求「搶救保護區」、反對「黑箱會議」時，現場環運人士噴灑滅火器，冼摔毀主席牌抗議主席陳武正行政不中立，隨後遭警方非法羈押超過六小時，目前全案訴訟中。次日，台北市政府都委會宣布，增設都市計劃審查府外委員，由內湖保護區守護聯盟洪美惠、樹黨策略長潘翰聲出任。

世界最美麗海灣年會預算

2017 年 12 月 25 日，冼義哲帶領澎湖青年陣線執行長王南昕、在地藝文工作者陳雋昀等人，在議會高舉抗議標語，認為問題預算金額達 5736 萬 7500 元，有 7 成預算有問題，更嚴重的是整筆預算中找不到任何一筆花費在海洋整治、環境保護上頭。翌日，澎湖縣議會退回此預算案。

反賭運動

2016 年立法委員選舉期間，林炳坤的競選招牌廣告，「政黨票請投無黨團結聯盟，讓『澎湖』多一席立委。」冼義哲將其改圖成「政黨票請投無黨團結聯盟，讓『賭場』多一席立委」，並寫「投給無黨就是支持賭場。」讓遭諷刺的無盟主席林炳坤不滿提告。

國際參與

2017 年 3 月底，冼義哲帶領澎湖青年陣線執行長王南昕、創意總監舒羽涵，代表樹黨與台灣樹人會參與於英國利物浦所舉辦的全球綠人大會，三人並同時受邀至倫敦大學亞非學院專題演講，談論澎湖在地經驗、澎湖博弈公投與反賭場運動。

推動性別平權

2016 年 3 月，冼義哲接獲民眾陳情學校有老師私生活不道德、搞同性戀，冼義哲指正這位母親的觀念說，性傾向無關道德，同性戀不是疾病，不需要治療，更不會傳染。

2017 年 6 月 15 日，由於澎湖防衛司令部日前爆發士官長性侵志願役士兵長達 2 年，冼義哲率眾前往聲援，原欲親自現身的被害人，自稱因軍方壓力臨陣退縮，改以事前錄製錄音控訴士官長暴行。

監督縣政

2017 年 3 月 14 日，冼義哲帶領澎湖青年陣線、樹黨、台灣樹人會在澎湖預定新建的公車總站召開記者會，批評縣政府僅用些許泥土覆蓋就在柏油路上植樹，對建設設施所規定的綠地面積虛應故事。

2017 年 8 月 27 日，同樣於澎湖公車總站，抗議其公車總站對輪椅族的不友善。

2017 年 10 月 19 日，在澎湖公車總站落成典禮之時，再次拋出「公車民營化」等「澎湖本島大眾運輸升級方案」議題。



從政

樹黨時期

2014 年 9 月 1 日，冼義哲率領台北、宜蘭、基隆、桃園、台中、嘉義、台南、高雄、澎湖等 9 位「未滿 23 歲」成員，至各縣市登記參選地方民意代表、衝撞選制。因憲法 130 條與選罷法 24 條規定，登記遭駁回。其後發起訴願，敗訴；再由其與巫紫汝提起行政訴訟。

參選立法委員

2015 年 7 月 7 日，冼義哲宣布參選 2016 年中華民國立法委員選舉，並在參選聲明時提到：

現場並有前柯文哲競選總幹事姚立明、中國大陸民運人士吾爾開希（已入籍）、進步連線立委參選人李幸長到場站台支持。

2016 年 8 月 28 日上午，冼義哲祖母發現其座車遭人噴紅漆寫「再檔 (擋) 死全家」暴力恐嚇字眼，引發各界關注。隨後，冼義哲在臉書上表示，非常介意這種威脅家人的事情，但這樣的手段不會動搖反對賭場的行動或意念。博弈公投應該朝正面理性討論，不應出現負面手段，這種黑金恐嚇的行為，希望警方嚴查，並在他住家設巡邏箱，讓家裡長輩安心，樹黨和他還是會堅持反對澎湖設置賭場，不會向暴力妥協。冼還在臉書上寫道：「我譴責你這種暴力行為，這不但是對澎湖治安的破壞，更是對於公民投票、公共政策討論的一種汙衊，讓這次公投產生污點。也特別懇請警方，提供我家人在人身與居家安全上的保護協助，請讓他們生活在免於恐懼的環境中。」（結果只是自己停車擋到別人出入口）

參選縣議員

2017 年 4 月 27 日，冼義哲宣布辭去樹黨主席，返回故鄉澎湖備戰地方選舉。並於 2017 年 12 月時與澎湖青年陣線執行長王南昕、副執行長招有倫宣布投入澎湖縣議員及馬公市民代表第二、第三選區之選舉。2018 年 4 月 10 日，澎湖青年陣線資訊部主任謝佑康與組織部主任張峻偉宣布投入馬公市民第一、第四代表之選舉。至此，冼義哲所帶領的澎湖搞笑陣線已完成其選舉布局。冼正式成為澎湖政治喜劇泰斗

退出樹黨

2019 年 10 月 3 日，因不滿黨內大老主政管理不彰、黨務長期停擺，甚至遭內政部開罰 100 萬元後仍不願積極解決問題，反而提出「提高黨費、均分罰款」一案形同將青年世代拒於門外，身為創黨要角的冼義哲公開宣布退黨；隨後謝佑康、招有倫、洪國珍、張峻偉等多名代表人物也宣布退黨。

民進黨時期

2019 年，冼義哲宣布加入民主進步黨，出任民進黨澎湖縣黨部發言人，2020 年逢縣黨部改組，改任民進黨澎湖縣黨部執行長。

2020 年 2 月 29 日，冼義哲擔任民進黨澎湖縣黨部發言人，於 5 月 29 日新任黨部主委上任後辭職。同年 6 月 30 日，縣黨部改組，出任縣黨部執行長，並因年紀考量，以 28 歲之齡退出「澎湖青年陣線」，也卸下召集人身份。

2022 年 8 月 12 日，辭去縣黨部黨職，妻子陳韻如也一同離職。



文學作品

十字路口

2018 年 7 月 10 日，《十字路口》正式發行，並在該年七月份在台中、台南舉行簽書會，原訂八月份的簽書會因故延至選後舉行。

西瀛勝境

冼義哲申請國家文化藝術基金會的「文學創作」補助款，書寫伯公趙文邦在澎湖地區、1945 年間響應 228 事件起事未遂為故事背景，以筆名「鳴鏑」寫作《西瀛勝境：那群在二二八事件抗爭的澎湖青年》一書，2020 年 6 月 25 日由秀威資訊出版。



注釋



參考資料



外部連結


* 冼義哲的 Facebook 專頁

* 鳴鏑的 Facebook 專頁

* 個人 Blog－你好，我是冼義哲（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 天下雜誌－冼義哲／三點水，島與人（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 樹黨－冼義哲
冼翠貞（英語：Sin Chui Ching），現於無綫電視任職編劇、編審。



簡歷

冼翠貞畢業於香港浸會學院，1989 年參與編劇訓練班而成為無綫電視編劇之一，1993 年曾離開和投身雜誌《車主》出任副編輯，後任職於廣告公司。於 1 年多後重返無綫電視，以筆名鍾澄參與《西遊記》、《狀王宋世傑》 、《大鬧廣昌隆》等劇集的劇本。另外冼翠貞亦參與過不少的經典電視連續劇集，包括處境劇《卡拉屋企》、《同居三人組》，連續劇《金枝慾孽》、《火舞黃沙》及《金石良緣》等。

2007 年，冼翠貞獲領榮譽傑出員工獎，2011 年 7 月獲得晉升為編審，與同為編審的邵麗瓊擔任處境劇《愛・回家 (第一輯)》的劇本創作。2018 年擔任編審的劇集《跳躍生命線》曾在《萬千星輝頒獎典禮 2018》中奪得「最佳劇集」獎。



編審／編劇列表

電視劇（無綫電視）


* 1990 年：《同居三人組》編劇

* 1991 年：《我愛玫瑰園》編劇、《卡拉屋企》編劇、《怒海孤鴻》編劇

* 1993 年：《少年五虎》編劇、《龍兄鼠弟》編劇

* 1994 年：《第三類法庭》編劇

* 1996 年：《西遊記》編劇

* 1997 年：《狀王宋世傑》編劇、《大鬧廣昌隆》編劇

* 1998 年：《西遊記 (貳)》編劇

* 1999 年：《布袋和尚》編劇、《全院滿座》編劇

* 2000 年：《金裝四大才子》編劇、《楊貴妃》編劇

* 2001 年：《錦繡良緣》編劇、《封神榜》編劇、《七姊妹》編劇

* 2002 年：《七號差館》編劇、《洗冤錄 II》編劇、《洛神》編劇、《絕世好爸》編劇

* 2003 年：《西關大少》編劇

* 2004 年：《血薦軒轅》編劇、《金枝慾孽》編劇

* 2005 年：《開心賓館》編劇、《心花放》編劇

* 2006 年：《火舞黃沙》編劇

* 2007 年：《爸爸閉翳》編劇

* 2008 年：《法證先鋒 II》編劇、《Click 入黃金屋》編劇、《金石良緣》編劇

* 2009 年：《宮心計》編劇

* 2010 年：《談情說案》編劇、《公主嫁到》編劇

* 2011 年：《誰家灶頭無煙火》編審（邵麗瓊合編）

* 2012 年：《盛世仁傑》編劇

* 2012-14 年：《愛・回家 (第一輯)》編審 + 編劇（邵麗瓊、葉廣蔭、馬俊縈、蕭朗合編）

* 2015 年：《刀下留人》編審 + 編劇、《愛・回家 (第二輯)》編審 + 編劇（蕭朗、湯健萍、盧美雲、徐達初合編）、《張保仔》編審（羅宗耀合編）

* 2016 年：《火線下的江湖大佬》編劇、《愛・回家之八時入席》編審 + 編劇（邵麗瓊、蔡淑賢、馬俊縈、袁寶慧合編）

* 2018 年：《跳躍生命線》編審

* 2020 年：《法證先鋒 IV》編審（梁敏華、阮美鳳合編）

* 2021 年：《失憶 24 小時》編審（翁善瑩、曾保華合編）、《拳王》編審

* 2022 年：《食腦喪Ｂ》編審（關頌玲合編）、《母親的乒乓球》編審 + 編劇、《有種好男人》編審（馮日進合編）

* 2023 年：《黃金萬両》編審



參考資料



外部連結


* 冼翠貞的新浪微博
冼色麗（Xian Se-Li Bonnie，1982 年 10 月 1 日 —），中國大陸女演員。



簡介

冼色麗出生於廣東肇慶，畢業於廣東銀行學校（現廣東金融學院）金融系，2000 年，參加廣東電視台主辦的首屆「明日之星」影視新星大賽，因外形酷似「小燕子」趙薇受到關注，最終獲得廣東賽區冠軍、全國總決賽亞軍及網絡最具人氣獎。2001 年，參演廣東電視台粵語情境喜劇《柴米新人類》，在劇中飾演古靈精怪的「江上飛」一角，之後參與了多部中國內地電視劇製作，較具代表性的角色為 2006 年電視劇《封神榜》的「哪吒」一角。2007 年，赴香港發展，簽約美亞娛樂，在郭子健導演的《青苔》擔任第一女主角，參演了《分手說愛你》《喜愛夜蒲》《囡囡》等多部港產片。2012 年，加盟英皇電影藝人部，至 2015 年滿約。



作品

電視劇

電影

電視節目

2010 年


* 香港電台節目《有房出租》飾演 Yumi (於 2010 年 12 月 21 日晚上 7:00 無綫電視翡翠台播出)

2011 年


* 飲食節目《Cooking 媽嫲》 (於 2011 年 1 月 8 日晚上 7:00 Now 香港台播出)

* 亞洲電視節目《生活加油站》環節「EVA 會客室」出任嘉賓 (於 2011 年 4 月 5 日下午 1:00 亞洲電視本港台播出)

* 清談節目《兄弟幫》訪問冼色麗等一眾《秒速十八米》舞台劇演員 (於 2011 年 4 月 13 及 14 日晚上 11:30 無綫電視 J2 台播出)

* 時尚節目《女皇駕到》冼色麗等女藝人於節目中分享扮靚心得 (於 2011 年 9 月 13 日 Now 觀星台播出)

* 香港電台節目《女人多自在 4》第三集 [粉紅疤痕] 飾演 Christine (於 2011 年 10 月 30 日晚上 7:00 無綫電視翡翠台播出)

* 有線電視節目《今日觀點》出任嘉賓 (於 2011 年 11 月 15 日在有線電視播出)

2012 年


* 香港電台節目《火速救兵 II》第三集 飾演 怡 (於 2012 年 3 月 10 日晚上 7:30 無綫電視翡翠台播出)

* 亞洲電視節目《Eva 會客室》出任嘉賓 (於 2012 年 4 月 7 日亞洲電視本港台播出)

* 清談節目《兄弟幫》訪問冼色麗等一眾電影《起勢搖滾》演員 (於 2012 年 4 月 19 日晚上 11:30 無綫電視 J2 台播出)

* 香港電台節目《生活逼人系列》第三集《誰伴我闖盪》 飾演 Miko (於 2012 年 8 月 9 日晚上 7:00 亞洲電視本港台播出)

2014 年


* 香港電台節目《夜同行》

* 香港電台處境劇《同里有親》（於 2014 年 5 月 24 日首播，逢星期六於港台電視 31 及翡翠台）

音樂

未出碟歌曲


* 2007 年：《愛的凶間》（電影《地獄第 19 層》主題曲）

* 2008 年：《偶然》（電影《青苔》主題曲）[原唱：陳秋霞]

* 2009 年：《不想讓你受傷》

* 2009 年：《親疏之別》(第二十一屆 CASH 流行曲創作大賽)

舞台演出


* 2011 年 4 月 22 日－24 日：參演《大舞台劇團》之舞台劇《秒速 18 米》，飾演方小珍（於香港文化中心大劇院公映，共演出四場）

* 2015 年 4 月 10 日－19 日：參演《劇場空間》之舞台劇《香港有個 bollywood》，飾演 Bonnie（於香港文化中心劇場公映，共演出八場）



參考



外部連結


* 冼色麗的 Facebook 專頁

* 冼色麗的新浪微博

* 冼色麗的新浪博客

* 冼色麗在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）（英文）

* 在 AllMovie 上冼色麗的頁面（英文）

* 冼色麗在香港影庫上的簡介

* 冼色麗在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）

* 冼色麗在時光網上的簡介（簡體中文）
冼豪輝（英語：Henry Sin Ho-fai，1992 年 11 月 19 日 —），前香港葵青區議會偉盈選區議員，曾擔任公民黨新界西支部副主席及青年公民新界西行動召集人，生於香港；畢業於香港理工大學，以一級榮譽成績取得社會政策及行政文學士學位。專長於研究社會政策及永續發展，提倡社會創新解決社會問題。前公民黨執行委員會成員（政策倡議）。



生平

2013 年，冼豪輝加入公民黨。

2016 年，畢業於香港理工大學，以一級榮譽成績取得社會政策及行政文學士學位。

2016 年 7 月，冼豪輝聯同郭家麒代表公民黨參加 2016 年香港立法會選舉出戰新界西選區並排在名單次席。

2016 年 11 月，他當選為公民黨執行委員會成員（政策倡議）。

2019 年 11 月勝出區議會葵青偉盈選區，並於 2020 年 1 月就任。

2020 年 12 月，與另一公民黨成員譚家浚宣布退出公民黨。

2021 年 7 月 8 日，辭任葵青區議員，即日生效。



參考文獻



外部連結


* 冼豪輝 Facebook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
冼迪琦（1999 年 2 月 13 日 —），出生於香港，在台灣發展的香港女子偶像歌手，童星出身，中學就讀世界龍岡學校劉皇發中學，現為女子偶像團體 AKB48 Team TP 一期正式生，所屬隊伍是 Unit Peek A Boo，同時是企劃樂團 The Puzzle5 的鼓手，樂團藝名為 StaRry。



經歷

2003 年至 2018 年於香港出演過不少劇集，例如《巨輪》、《蘭花劫》、《烈火雄心 3》飾雯雯、《仁心解碼》飾陳美娟（童年）、《學警狙擊》飾江悠悠（童年）。也曾擔任《放學 ICU》的星級小主持。

2017 年 9 月時參加 TPE48 一期生徵選，於 2018 年 2 月 4 日通過最終審查，並在同年 3 月 10 日成為正式成員。同年 6 月時參加 AKB48 第 53 張單曲世界選拔總選舉，但並未進入圈內。同年 8 月 26 日，因為合約問題由 TPE48 改組成立的 AKB48 Team TP 正式亮相，冼迪琦身為正式成員參與首場公開表演。

2018 年 12 月 25 日，組合發行出道單曲《勇往直前》，冼迪琦雖獲選為 12 名選拔成員之一，但在拍攝 MV 時因為生病而遺憾缺席。

2019 年 3 月 11 日，冼迪琦因違反成員行為條例暫停活動，5 月 6 日，因在停權期間充分反省自身的過錯且在培訓課程中表現良好，營運團隊決議即日起解除停權處分。

2022 年 5 月 18 日，入選第 6 張單曲《無根無據 Rumor》的選拔成員。



參演歌曲

AKB48 Team TP 單曲 CD

其他作品



演出及活動

網劇

電視劇（ViuTV）


* 2017 年：《賤民 20》 飾 女學生（第 20 集）

電視劇（香港電台）


* 2012 年： 《火速救兵（2）》（勇者無懼）飾（童年）黃愛玲 （第 4 集）

電視劇（無綫電視）

綜藝節目


* 木曜 4 超玩（麥卡貝網路電視，2019 年 8 月 8 日）

廣告／代言

兒童演員時期


* 香港特別行政區政府屋邨垃圾分類

AKB48 Team TP 成員時期


* 電視廣告 全家便利商店【友善食光－課長篇】（2021 年 4 月 22 日上傳）

MV


* 2008 年：《傻婆》林海峰



主持


* 無綫兒童台《放學 ICU》星級小主持

* Vidol、Youtube《要去哪裡玩》，與林襄共同主持。

* Vidol、Youtube《懿想天開》，與李懿、陳詩雅、巫苡萱、倪暄、籃籃、曲羿、雅涵、林襄、林于馨、廖苡任共同主持。



宣傳片


* 十兄弟 TVB（賀年）

* TVB Anywhere 宣傳片

* 益力多 50th 週年【陪伴香港人健康成長】



其他


* 《TVB 周刊》小 MODEL

* MARKET PLACE 開幕

* POPI 童裝 catwalk show

* 屯門廣場迎接李準基

* 「全港 Kids Model 大賽」參加者



參考資料



外部連結


* AKB48 Team TP 官方網站個人資料（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 冼迪琦的 Instagram 帳戶
冼迪雄（1931 年 3 月 11 日 —2020 年 8 月 23 日），廣東鶴山人，已去世的中國職業足球員、教練員。



生平

冼迪雄於 1931 年 3 月 11 日生於廣東省鶴山縣，9 歲開始踢球，1947 年就讀於佛山華興中學，曾代表南海縣足球隊和田徑隊參加過廣東省運動會。1949 年舉家遷至廣州，1950 年編入中國人民解放軍第二野戰軍軍政大學第四分校，後隨部隊赴昆明。1952 年加入西南軍區戰鬥隊，師從譚福禎。1954 年被戴麟經選入八一足球俱樂部。1957 年 10 月 20 日，代表八一隊出戰前來訪問的日本國家足球隊，在後半場攻入一球，最終以 2 比 0 獲勝。1959 年 10 月，作為國家隊隊員亮相中蘇匈三國足球友誼賽。在 8 日與匈牙利國家足球隊第二隊的對決中，他司職左內鋒，在最後一分鐘與隊友配合進攻，造成對方烏龍球，最終以 1 比 0 險勝。1963 年，代表中國參加第一屆新興力量運動會。

1964 年退役後，冼迪雄從北京返回廣州。1965 年，他擔任廣東青年隊教練，後因文化大革命解散。1972 年後，歷任廣東青年隊、廣東隊總教練。1979 年成為首批國家級教練。歷年來培育出王惠良、黃軍偉、池明華、郭億軍、吳育華、楊寧等國腳。曾執導廣東青年隊獲 1978 年中國青年盃國際足球邀請賽亞軍，還帶領廣東隊贏得第三、五、六、七屆省港盃冠軍，1983 年獲第五屆全運會亞軍。1990 年任香港星島隊技術顧問，1991 年赴香港，先後執教星島、依波路足球隊。1996 年 4 月中旬，返回廣州出任廣州太陽神總教練，共執教 21 場（1996 年甲 A 第 2 輪至第 22 輪），7 勝 7 平 7 負，進 26 球失 25 球，排名甲 A 第 7 名。球季結束後退休。

2009 年，冼迪雄在「廣東足球 60 年 60 傑」的大型評選中，被評為「廣東足球傑出教練員獎」。2010 年 3 月，廣州迎賓館舉行「桃李芬芳八十秋 —— 冼迪雄 80 華誕祝壽會」。2019 年，被評為「廣東足球 70 年榮譽獎」、「廣東足球 70 年終身成就獎」、「廣東足球 70 年傑出教練員獎」。2020 年 8 月 23 日晚 8 時 30 分，冼迪雄在廣東省人民醫院逝世。



榮譽


* 2019 年－廣東足球 70 年終生成就獎、傑出教練員獎、榮譽獎（廣東足球 70 年頒獎典禮）

* 2009 年－廣東足球傑出教練員獎（廣東足球 60 年 60 傑頒獎典禮）

* 1962 年－全國優秀職業足球員

* 1957 年－足球運動健將（國家體委）
冼都（馬來語：Sentul）是馬來西亞吉隆坡市中心以北五公里的一個區域，鄰近泗岩沫（Segambut）、鵝嘜（Gombak）、文良港（Setapak），是吉隆坡少數因鐵路發展而崛起的區域，因面積較大之故，可粗略分為冼都東（Sentul East）及冼都西（Sentul West）兩區。馬來亞鐵道局在 19 世紀末開始展開大型鐵路建造工程，由印度南方引進大量勞工，因此冼都主要人口為印度人。冼都自 80 年代起，曾經因缺乏規劃及治安不靖而沒落，近期隨著吉隆坡市中心逐漸飽和，因鄰近市中心及交通發達之故，許多當地建商開始大肆進駐，許多新建案林立，年輕人口及外籍專業人士的回流，使得冼都一帶的產業開始重新發展



歷史

印度裔聚集

冼都的發展於鐵路有難以割捨的淵源，1896 年馬來亞聯邦鐵路公司（Federated Malay States Railways，FMSR）在吉隆坡以北建立了中央火車維修廠，當時英殖民政府為了方便進行鐵路的建造及維護工程，引進許多外來勞工，同時在附近興建許多員工宿舍，由於許多員工都是從印度飄揚過海而來，接著在此落地生根，因此冼都獨特的人口結構、社會模式、經濟發展就這樣被建立起來，在這裡可以看到許多的興都廟宇、教堂及淡米爾文學校。20 世紀中期，得益於鐵路運輸，冼都一帶也建有許多中小型工廠、舊店舖，其中冼都巴剎更是成為有名的地標。

冼都終站及中央火車維修廠

位於冼都西區（Sentul West）的冼都火車終站（Sentul Depot）及中央火車維修廠（Central Railway Workshop）是冼都一帶最主要的歷史建築，佔地約 5.2 公頃。在 1900 年初期至 2000 年初期投入服務，作為馬來亞聯邦鐵路公司（1948 年改制為馬來亞鐵道，KTMB）的鐵軌裝配、維修工作和存放機車的中心，在早期更是被譽為全世界最先進的鐵路維修工廠，高峰期間雇員高達五千餘人。在馬來亞日佔時期，這裡曾被日軍佔用，因此於 1945 年曾遭受盟軍的空襲，以切斷日軍的物資運送，戰後雖歸回馬來亞聯邦鐵路公司的手中，並進行修復，但隨著馬來西亞政府在交通的政策上傾向大公路主義，當地鐵路業務逐漸沒落，火車終站也無法恢復昔日的輝煌。

進入 90 年代，馬來亞鐵道逐漸將冼都一帶的鐵路維修業務移往他處，但仍保留冼都火車終站做為列車停放用途，直到在 2009 年 8 月，將鐵路維修及存放全數遷至霹靂州的華都牙也（Batu Gajah）的新終站後關閉。該區域的建築全數被楊忠禮置地公司（YTL Land）購入，除了一部分古蹟建築已被轉型為吉隆坡表演藝術中心（KLPAC）、冼都公園（Sentul Park），其他區域將規劃成為展覽場地、餐飲及文創基地。



教育

因冼都為吉隆坡最早發展的區域之一，區內遍布多家歷史悠久的學校（包含華文小學、淡米爾文小學、教會學校及國民學校等）供當地居民就讀，以下列表僅展示位在冼都的華文小學。



交通

鐵路

因冼都早期係吉隆坡重要的鐵路中心之一，因此區內擁有許多鐵路車站的分佈，多條線路行經此地，但各鐵路路線並未交匯，需進行站外轉乘，目前興建中的 12 布城線也將行經冼都，預計於 2022 年 7 月開通。

道路

冼都一帶有許多主要幹道就高速公路連接，可通往吉隆坡各個區域，包括吉隆坡第二中環公路 (MRR2)、大使路－淡江大道 (DUKE)、大使路（Jalan Duta）、怡保路（Jalan Ipoh）、彭亨路（Jalan Pahang）及古晉路（Jalan Kuching）。



宗教

早期大量來自印度及斯里蘭卡的移工聚集冼都參與鐵道建設工廠，他們也將家鄉的宗教習俗帶來此地，因此冼都一帶聚集多家歷史悠久且充滿印度色彩的興都教、佛教、錫克教及基督教等膜拜場所，加上近期佛光山道場的進駐，為冼都帶來多樣化的宗教景觀



參考資料



外部連結


* 吉隆坡市政局官網
冼都東站（馬來語：Stesen LRT Sentul Timur）位於吉隆坡冼都路旁，是吉隆坡安邦線和大城堡線的其中一個高架輕快鐵車站，也是北端終點站。本站屬於安邦線第二階段路線，於 1998 年 12 月 6 日開始營運。

冼都是吉隆坡一個以中密度低成本住宅區為主的市郊，其可被分為冼都東部（Sentul Timur）和冼都西（Sentul Barat）。冼都路和怡保路是冼都的主要道路。



歷史

在吉隆坡大英國協運動會期間，政府在吉隆坡北部和南部區域建設了一條 15 公里的軌道，目的是將冼都東連接至市區及周邊地區，以應付武吉加里爾共運會選手村和國家體育場的人潮。



意外事件

2006 年 10 月 27 日，一輛 6 車廂列車在冼都東站的盡頭發生脫軌意外，列車的半截車廂衝出軌道，懸掛於 30 米的半空中，導致本站停止服務逾 20 分鐘，該次事件也是安邦線投入服務來，首次發生該宗罕見意外。

2021 年 8 月 20 日下午，冼都東站發生意外，一名身分不明的女子被發現遭輕快鐵輾斃，警方調查後，發現女死者當時是走到連結 2 節車廂的鐵支中坐下，並輕快鐵走動時，跌入軌道中被該列輕快鐵輾過，導致安邦線和大城堡線的輕快鐵服務受影響。



車站樓層

本站是安邦線和大城堡線的一個高架車站。車站月台設在頂樓，涵蓋兩個側式月台和兩條路線；在底樓和月台樓之間有一個購票台（車站大廳）。此站的設計類似其他車站，多層屋頂由格子框架、白灰色牆壁和支柱。所有樓層都有樓梯和手扶梯連接。

  



車站周邊

美樂組屋（Pangsapuri Melur）是最臨近本站的住宅區。



圖片集


* 



參見


* 安邦線

* 巴生谷車站列表

* 吉隆坡快捷通



參考資料


* 輕快鐵意外事件



外部連結


* 快捷通巴士最新路線 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* MRT 網上的車站資料（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
冼都站（馬來語：Stesen LRT Sentul，亦稱冼都新鎮站）位於吉隆坡冼都，是吉隆坡安邦線和大城堡線的其中一個高架輕快鐵車站。本站周邊學校密集，有兩間中學，分別為冼都美以美男中及衛理美以美中學，另外還有 3 間小學也位在本站的附近。本站屬於安邦線第二階段路線，於 1998 年 12 月 6 日開始營運。

此外，800 米外附近有一個通勤鐵路站 KC01 冼都站，可以轉乘至芙蓉線的其他車站。只是步行距離約 15 分鐘，需要搭乘計程車或巴士以進行站外轉乘。



歷史

在吉隆坡大英國協運動會期間，政府在吉隆坡北部和南部區域建設了一條 15 公里的軌道，目的是將冼都東連接至市區及周邊地區，以應付武吉加里爾共運會選手村和國家體育場的人潮。



車站結構

本站是安邦線和大城堡線的一個高架車站。車站月台設在頂樓，涵蓋兩個側式月台和兩條路線；在底樓和月台樓之間有一個購票台（車站大廳）。此站的設計類似其他車站，多層屋頂由格子框架、白灰色牆壁和支柱。所有樓層都有樓梯和手扶梯連接。

  



車站周邊


* 冼都美以美男中（Sentul Methodist Boys School）

* 衛理美以美中學（Wesleys Methodist School）



圖片集


* *



參見


* 安邦線

* 巴生谷車站列表

* 吉隆坡快捷通



參考資料



外部連結


* 快捷通巴士最新路線 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* MRT 網上的車站資料（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
周驄（英語：Chow Chung；1932 年 9 月 16 日 —），原名冼錦榮，香港男演員，前香港 TVB 合約藝員。他現時是華南電影工作者聯合會（影聯會）會員，從第 33 屆開始連續三屆擔任理事長，至 2005 年離任。



背景

周驄的一名胞兄弟冼錦賢是前長城製片公司的製片部副主任。周原名冼錦榮，其藝名「周驄」取自曹禺劇作《雷雨》中的角色「周沖」。由於自覺屬馬字部首的同音「驄」字特別，於是創作了「周驄」一名，沿用至今。他入行前在中環的餐廳當侍應，後來在餐廳客人鼓勵下，嘗試從演。1955 年，製片人黃慶華來到周任職的百貨公司購買衣服。黃打量了周的外型之後，認為他適合在幕前發展和介紹他前往「自由影業」報考演員。結果周加入影壇初年一度因不適應而打算向公司提出解約要求。未幾獲「南國影業」前負責人黃慶華介紹加入新聯影業公司。由於增加了與前輩合作的機會，使他提升信心，周驄一直從演至 1980 年代暫時退出演藝圈。周驄甫出道已在其首部演出的電影《碎琴樓》中飾演男主角。他曾經是「光藝製片公司」力捧的小生，演出了大量電影。其後在 1969 年與友人合組「現代影業」公司，以《意亂情真》一片作為開山作。

直至 1982 年，他眼見電影事業發展衰落，便轉行到觀塘銀都戲院擔任經理。又曾在免稅店工作。此前在 1978 年應邀加盟無綫電視，參演過數部電視劇集。本來已沒有再幕前露面的他於 1998 年再次獲得邀請加入無綫電視，以演出電視劇為主。2001 年他於《美味情緣》飾演的富有人情味既百里鮮老員工「余一品」及後在 2008 年，他於《溏心風暴之家好月圓》飾演的「二十四孝」的公公「鍾泛達」，令他入圍同年萬千星輝頒獎典禮「最佳男配角」最後五強。2016 年 12 月 18 日，周驄於萬千星輝頒獎典禮 2016 上榮獲萬千光輝演藝人大獎，以表揚他在香港影視娛樂事業上所作出之卓越貢獻，並由影壇好友胡楓及曾江頒獎。為了照顧患病妻子，他於 2018 年往後減少演出。

2020 年 3 月離開無綫並退休。



家庭生活

周驄於 1958 年結婚，婚後與妻子陳綺華育有三女一子。其中兒子冼立新曾在 1986 年參加亞視《電視先生選舉》。此外，周曾居住在觀塘月華街的舊樓。



演出作品

電影

電視劇（無綫電視）



注釋



參考資料



外部連結


* 周驄在香港影庫上的簡介
冼錦豪（英語：Jeffrey Sin Kam-ho ，1989 年 7 月 16 日 —），香港政治人物，地區組織深水埗社區關注組成員，前香港深水埗區議會石硤尾選區議員。



簡歷

冼錦豪於廣州出生並在香港成長，在鄧鏡波學校畢業。

曾修讀紀律部隊實務毅進文憑課程，原欲以投考警察為目標，不過由於警察形象逐漸低落，最終決定從事演藝工作，亦曾演出數套香港電視娛樂的電視劇。

2019 年 6 月，受反對逃犯條例修訂草案運動啟發，與林倩同合組地區組織深水埗社區關注組，並於石硤尾選區展開社區服務，最終冼錦豪以 10 票之差險勝陳國偉，令陳連任失敗，西九新動力選後表示，選舉期間陳國偉石硤尾邨辦事處及毗鄰的梁美芬立法會議員辦事處多次受到破壞，認為周邊範圍亦有抹黑宣傳，選舉在不公平情況下進行，將會提出選舉呈請。



參考
冼鏡光，台灣電腦科學家、攝影師。淡江大學數學系學士、約翰・霍普金斯大學電腦科學碩士、博士，任教過密西根理工大學，曾擔任《微電腦傳真》的專欄作家。於 2022 年 1 月 1 日退休。



著作

自著


* 《FORTRAN 程式語言與 WATFIV》（上下冊），1979 年至 1981 年初版至三版，儒林圖書。

* 《Micro 隨筆》，1986 年初版，華通電腦。

* 《FORTRAN 程式語言》，1989 年初版，1992 年修訂版，2002 年三版，儒林圖書。

* 《FORTRAN 程式語言：精簡本》，1990 年初版，儒林圖書。

* 《名題精選百則：技巧篇》，1990 年初版，1993 年二版，儒林圖書。

* 《名題精選百則：技巧篇》簡體版，2005 年初版。機械出版社。

* 《數位相機：觀念、技巧與原理》，2007 年初版，儒林圖書。

* 《DSLR：觀念、技巧與原理》，2013 年初版，儒林圖書。

翻譯作品


* 《BASIC 初步》，1981 年初版，儒林圖書。譯自《A Bit of BASIC》，Addison–Wesley。

* 《BASIC 程式格局 : 如何寫一個易於閱讀的程式》，1981 年初版，儒林圖書。譯自《Little book of BASIC Style: How to Write a Readable Program》，Addison–Wesley。

* 《作業系統》（上冊），1982 年初版，1984 年增訂版，儒林圖書。譯自《Operating Systems》，McGraw-Hill。

* 《C 程式語言》，1985 年初版，1988 年二版，儒林圖書。譯自《C Programming Language》，Prentice Hall。

* 《C 程式語言習題解答》，1989 年，儒林圖書。譯自《The C Answer Book》，Prentice Hall。

* 《編譯程式原理、技巧與工具》（上下冊），1987 年初版，1989 年二版，儒林圖書。譯自《Compilers: Principles, Techniques, and Tools》，Addison–Wesley。

* 漫談 Micro

* Fortran 90 程式設計

* 程式設計之道



參考資料



外部連結


* （英文） 個人首頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （繁體中文） 個人網誌（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
冼靖峰（英語：Archie Sin Ching Fung，1998 年 5 月 15 日 —），香港唱作男歌手及演員，是無綫電視歌唱選秀節目《聲夢傳奇》第一季的最後五強參賽者之一，現為無綫電視經理人合約藝員及星夢娛樂旗下廠牌「愛爆音樂」男歌手。2022 年 1 月 11 日推出首支個人單曲《一個人的幸運》以個人身份正式出道。



個人經歷

早年生活

冼靖峰曾就讀喇沙小學和喇沙書院。2019 年，冼靖峰參加由香港 ViuTV 主辦的選秀節目《全民造星 II》，首輪比賽演唱歌曲《靈魂相認》，成功晉身 60 強，次輪比賽表演歌曲《修煉愛情》，惟因沒有導師選其入組，於 48 強被淘汰，其後未有成功出道為歌手。2020 年於香港大學取得工商管理學學士（會計及財務）學位畢業。

2020 年至今：參加《聲夢傳奇》出道

2020 年中，冼靖峰參加由香港無綫電視主辦的歌唱選秀節目《聲夢傳奇》，並正式師隨「星格流行音樂學院」創辦人高晨維老師接受流行曲及舞台演出訓練。

2021 年 7 月 19 日，冼靖峰《聲夢傳奇》總決賽（第 14 集）憑《我懷念的》在評審中取得最高分，加入觀眾投票後總排名第四名。

2021 年 8 月 12 至 15 日，眾導師及 15 位參賽者於旺角麥花臣場館舉行四場《聲・夢飛行 First Live On Stage》演唱會，是為冼靖峰所參與之首次公開售票演唱會。同年 12 月，由一眾《聲夢傳奇》學員及《盛・舞者》參賽者主演的青春校園電視劇《青春本我》播出，冼靖峰於劇中飾演「葉亞馳」，是他首次參演電視劇。

2022 年 1 月 11 日，冼靖峰推出首支個人單曲《一個人的幸運》，正式出道，是首位出道的《聲夢傳奇》男學員及愛爆音樂男歌手。同月 18 日，冼靖峰於《聲夢傳奇》第 9 集演唱陳奕迅的《黑夜不再來》，YouTube 片段達 100 萬點擊率，令其成為節目首位男學員擁有百萬點擊歌曲。2022 年 2 月 1 日，《一個人的幸運》在三星期內破一百萬點擊率。

2022 年 10 月，冼靖峰主持的無綫電視台慶綜藝節目《我們的主題曲》播出，冼靖峰與文凱婷、潘靜文在節目中擔任旁白，並與原唱合唱《忘盡心中情》。

同年年尾，冼靖峰憑《青春本我》「葉亞馳」一角首度入圍《萬千星輝頒獎典禮 2022》「最受歡迎電視男角色」及「最佳男配角」兩大獎項。

2023 年 3 月 27 日，冼靖峰推出個人單曲《BUG FIX》。

爭議事件

2022 年 1 月 21 日，冼靖峰參與網上直播音樂會期間與林智樂等人談及眾人出生年份時無禮說出一句「咩 03 年？即係沙士死剩種呀，係咪呀？（甚麼 03 年？即是（經歷過）非典型肺炎疫情但死不了的，是不是啊？）」並即時指自己只是開玩笑，並於同月 27 日另一場音樂會為事件致歉。其後被網民批評，曾邀請冼靖峰合作的電訊公司 3 香港在 28 日發出聲明澄清冼靖峰非該公司代言人，表示保留一切有關追究權利。冼靖峰再於 29 日於 Instagram 發道歉信。



比賽歷程

《全民造星 II》

《聲夢傳奇》



演出作品

電視劇（無綫電視）

電視劇（其他）

綜藝節目（無綫電視）

綜藝節目（ViuTV）



音樂作品

單曲

為他人創作歌曲

派台歌曲成績


* （\*）仍在榜上

* （-）未能上榜

* （×）沒有派往該台



演唱會／音樂會

非個人演唱會

演唱會及大型音樂會嘉賓



廣告及代言



獎項及提名



注釋



參考來源



外部連結


* Archie Sin 冼靖峰的 Instagram 帳戶

* YouTube 上的冼靖峰官方頻道

* YouTube 上的冼靖峰個人頻道

* YouTube 上的 PAUSING 頻道

* 冼靖峰的新浪微博
冼鼎昌（1935 年 8 月 15 日 —2014 年 4 月 7 日），男，廣東廣州人，中國理論物理學家、同步輻射應用專家，中國科學院高能物理研究所研究員。



生平

1956 年畢業於北京大學物理系。1991 年當選為中國科學院學部委員（院士）。2002 年當選為第三世界科學院院士。



參考文獻



外部連結


* 中國科學院學部與院士・院士信息・數學物理學部
花臉，或稱淨，是中國戲劇的一種程式化的角色行當，一般扮演性格剛烈、暴躁甚至陰險兇惡的男性角色，要勾畫臉譜，因此俗稱「花臉」。

淨角是中國戲曲中「粗獷」或「威武」男性角色的一種類型。在許多類型（如京劇和粵劇）中，這種角色都需要濃重的臉譜。因此，它也被稱為華聯（「彩繪臉」）。然而，並不是所有有著彩繪臉孔的角色都屬於這一類，周（小丑）是另一種主要的彩繪臉孔角色類型。這種類型的角色需要一個強有力的角色，所以一個京劇演員必須有一個強大的聲音和能夠誇張的手勢。根據特定劇團的劇目，他將扮演主要或次要的角色。色彩和面部設計代表了角色的身份和個性。



類別

各個劇種有所不同，但比較一致的大概分為如下幾種：


* 架子花臉（副淨）：也叫二花臉，重做工念白，一般扮演地位較高，性格暴躁的男性角色，如：曹操、張飛、竇爾墩等。

* 銅錘花臉（正淨）：即大花臉，重唱功，一般扮演性格剛強的男性角色，如：包公、《二進宮》的徐彥昭等。

* 三塊瓦（武丑）：一般扮演地位低下、性格特殊、有武功的男性角色，重做工武打，如：《水滸傳》中的時遷等。



臉譜

中國戲劇中的臉譜畫很可能是從面具開始的，早在 9 世紀的唐朝（618-907）演員就開始畫臉譜。元代（1271-1368）戲曲中使用紅白相間的臉譜來區分好人和壞人。14 世紀以後，臉譜成倍增加，新的色彩也隨之加入。京劇有 15 種基本臉譜，和 1000 多種不同的臉譜。每種設計都是特定角色的獨特設計。圖案和色彩被認為是源於中國傳統的色彩象徵和占卜在一個人的臉上的線條，這是說，揭示個性。

\
* 紅色，表示正直和忠誠（如關羽）

\
* 白色，代表邪惡或狡猾的人物（如曹操）

\
* 黑色，賦予健全完整的性格（如包拯）

後來的設計引入了其他顏色，例如

\
* 紫色，表示堅定和正直

\
* 黃色，浮躁大膽

\
* 藍色，表示決心和勇氣

\
* 綠色，意味著固執和熱情

\
* 金銀，用於神靈

為了強調角色的身高和力量，額頭通常被拉長，臉部設計覆蓋整個面部，從頭頂到下巴，一直延伸到雙耳



越劇淨角

越劇里的淨多稱作大面，俗稱大花臉，多為奸惡角色，有時亦為耿直角色。如《追魚》中的包公。
三福淨業，又稱作淨業三福，語出《佛說觀無量壽佛經》，是一切欲得生西方極樂國土者當修。亦是三世諸佛淨業正因。



孝道

百善孝為先此為世間之正理，也是大乘行者之基也。「成佛之後。入王宮而昇父棺。上忉利。而為母說法。示佛道不捨孝道也。」若有人不孝父母，輕慢師長，不順孝道，是人若稱言能修慈心，能修十善者一無是處，是障道因緣，福德盡墮惡趣。


* 一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。

* 二者受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。

* 三者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。



註釋
淨業寺可以指：


* 北京淨業寺，位於中國北京市

* 淨業寺 (終南山)，位於中國陝西省西安市

* 大垌山淨業寺，位於中國廣東省陽江市

* 麻坡淨業寺，位於馬來西亞柔佛州
淨業寺是位於中國北京市西城區德勝門內西順城街 46 號的一座漢傳佛教寺院。



歷史

該寺建於明朝嘉靖三十七年（1558 年），由內官監太監袁享、司禮監太監妙福捐資興建，額曰「智光寺」，後來更名「淨業寺」，清朝重修。如今的什剎海西海因和該寺相近，故明朝、清朝時多稱為「淨業湖」。

現該寺僅存西配樓及前殿，由北京市壓縮機配件廠使用。



建築

該寺坐北朝南，中軸線上原來依次有山門、前殿、東西配殿、後殿、西配樓。



參考文獻
淨業寺，位於陝西省西安市長安區終南山北麓之鳳凰山（亦稱「後庵山」）上，距西安市約 35 公里，是漢傳佛教律宗的祖庭。



沿革與建築

淨業寺建於隋末，唐初為高僧道宣修行弘律的道場，因而成為佛教律宗的發祥地。唐時淨業寺因道宣弘揚律宗而達極盛，後漸衰落。「文化大革命」期間被毀，其後幾度重新修葺，寺內有天王殿、大雄寶殿、祖師殿、禪堂、客堂、僧寮，五觀堂、廚房等。



參考文獻
淨樂宮是一座原位於均州古城內（今湖北省丹江口市) 的宮觀。

明朝永樂十六年（1418 年）建成，賜「元天淨樂宮」額，有小故宮之稱，清朝有數次重修。1958 年修建丹江口水利樞紐，均州古城被淹沒。部分文物搬遷到現市北郊金崗水庫北坡以待覆原，部分淹沒區文物遷移到武當山風景區元和觀內，部分石刻構件文物仍沉浸於漢水之中。



注釋
淨眾院塔基地宮，位於中國河北省保定市市內，為保定市定州市的一個省級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1982 年 7 月 23 日。

淨眾院塔基地宮的歷史年代為北宋。



參考文獻
淨住寺是北京市朝陽區淨住胡同的一座藏傳佛教格魯派寺院。現已無存。



歷史

淨住寺在朝陽門東郭迤南的淨住胡同。釋妙舟《蒙藏佛教史》載，清朝順治二年（1645 年）「因明故剎，別加繕葺而創構。」康熙六十年（1721 年），「外藩蒙古王公、台吉等范無量壽佛像，供奉後殿，恭祝聖祖鴻釐，特賜御書寺額，日久頹圮。乾隆時，章嘉國師重牒理藩院以聞，命出內帑金，斥而新之。自乾隆丁亥一月即工，其年十有一月畢工。寺有碑一，為乾隆三十二年歲在丁亥仲冬月御筆。寺宇各處現多圮壞，額定喇嘛二十五人。」另有資料稱，乾隆三十一年（1766 年），修理朝陽門外淨住寺，用銀 17875 兩。直到 1940 年代，淨住寺依然為喇嘛廟，開展佛教活動。

淨住寺位於淨住胡同西段南側，觀音寺胡同（後為朝外二條）以東，坐東朝西。中華民國時期廢棄，改成民居。1980 年代拆除。原址現為悠唐生活廣場。



參考文獻
淨住胡同是北京市朝陽區的一條胡同。現已拆毀。



簡介

淨住胡同位於朝陽區和朝外街道西部。走向為東南至西北，胡同中段約 100 多米有六處拐彎，為朝陽區拐彎最多的胡同。淨住胡同東起景升西街，西到朝外二條與盛管南巷相銜接，中間和朝外三條、朝外四條相交。淨住胡同長 310 米，寬 3 米。胡同鋪有瀝青路面，為非機動車道和人行道。

淨住胡同原有一座建於清朝的淨住寺（寺院早已圮毀，遺址無存），又稱「喇嘛廟」，故該胡同曾名「淨住寺」。1975 年普查地名時，更名為「淨住胡同」。1990 年代初，淨住胡同除了胡同西口有一座簡易二層小樓之外，西側均為簡陋的平房民宅。2003 年，淨住胡同拆除。原址現為悠唐生活廣場等建築。



參考文獻
淨信寺位於中國山西省太谷區陽邑鄉陽邑村西南隅，2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

淨信寺始建於唐開元元年（714 年），坐北朝南，東西 39 米，南北 93 米，占地 3629 平方米，主要建築有影壁、山門（倒座戲台）、三佛殿、毗盧殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、白衣殿等建築，均為明清建築。戲台面闊三間，進深四椽，懸山頂，前有抱廈，抱廈面闊三間，進深五椽，卷棚歇山頂。毗盧殿面闊三間，單檐懸山頂。大雄寶殿面闊五間，單檐懸山頂。



參考文獻
淨光寺塔位於陝西省寶雞市眉縣政府大院東側，1986 年被列為第一批眉縣文物保護單位，2003 年被列為第四批陝西省文物保護單位，2013 年被列為第七批全國重點文物保護單位。

淨光寺早已被毀，現僅存塔和經幢各一座。淨光寺塔始建於唐代元和十二年（816 年），塔身有「咸通五年」銘文，據此推測該塔修建過程歷經 48 年。塔為樓閣式磚塔，實心，平面呈方形，底邊長 4.65 米，共七層，高 20.44 米。塔身原向東北方向嚴重傾斜，2001 年對其進行了糾偏工作。經幢在塔北 50 餘米處，高 1.92 米，幢身刻有佛頂尊勝陀羅尼經，楷書。



參考文獻
純利（Net income）又稱作淨利、淨收益，是常在企業中被使用的會計學名詞，指一特定時間內，公司的總收入減去商品成本以及所有相關支出之獲利。純利的多少與公司營運的好壞息息相關。以營利為本的企業或組織會比較多個項目的純利多少，用以評估某項舉措是否值得實行。

某特定時間內的毛利 = 該時間內的營業額減該時間內發生的已銷售產品的成本

某特定時間內的純利 = 該時間內的毛利減該時間內發生的相關支出包括折舊

從銷售到盈餘的計算過程如下：

　
: 淨銷售 = 毛銷售 (營業額) - (顧客折扣 + 退回 + 折讓)

　
: 毛利潤 = 淨銷售 - 銷售成本 = 營業收入 - 營業成本

　
: 營業利潤 = 毛利潤 - 營業費用

　
: 息稅前利潤 = 營業利潤 + (營業外收入 - 營業外支出)

　
: 純利 = 息稅前利潤 - 利息支出 - 稅 = 稅前利潤 - 稅

　
: 純利 = 淨銷售 - 銷售成本 - 營業費用 + 營業外利潤 - 利息支出 - 稅

 



參見


* 會計準則

* EBITDA



外部連結


* 財經字典 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
無塵室，又稱淨室、潔淨室或清淨室，是指一個具有低污染水準的環境，這裡所指的污染來源有灰塵，空氣傳播的微生物，懸浮顆粒，和化學揮發性氣體。更準確地講，一個無塵室具有一個受控的污染級別，污染級別可用每立方米的顆粒數，或者用最大顆粒大小來厘定的。低階別的無塵室通常是沒有經過消毒的（如沒有受控的微生物），更在意的是無塵室中的灰塵。

淨室的定義為：將空間範圍內之空氣中的微塵粒子等污染物排除，而得到一個相當潔淨的環境。亦即：這個環境中的微塵粒子相當少，稱之為無塵室。無塵室被廣泛地應用在對環境污染特別敏感的行業，例如半導體生產、生化技術、生物技術、精密機械、製藥、和醫院內的手術室等行業等，其中以半導體業其對室內之溫濕度、潔淨度要求尤其嚴格、故其必需控制在某一個需求範圍內，才不會對製程產生影響。作為生產設施，無塵室可以佔據廠房很多位置。



無塵室系統

無塵室系統，製造符合規格之潔淨空氣，連續且穩定供給足夠之潔淨空氣於使用端，無塵室內的製造區（FAB）。一般而言，製造潔淨空氣之氣源為外氣（OUTSIDE AIR），經過無塵室系統各種處理單元裝置之處理後進而得到符合規格之潔淨空氣。以下簡單介紹其處理流程：外氣經由外氣空調箱（Make-up Air Unit 或 MAU）初步過濾微塵（particle）並控制其溫溼度後，經由回風管道間（Mech. Chase），將無塵室之循環風量與外氣空調箱之補充風量混合，經由冷卻盤管（Dry Cooling Coil）將回風管道間之回風降溫至無塵室要求之規格，透過循環風扇（Fan Filter Unit 或 FFU）帶動無塵室的氣流循環帶走微塵及熱量，最後經過超高效能過濾網（Ultra-low penetration air 或 ULPA Filter）過濾後，供應至 Fab 區。

無塵室空調的特性

1. 溫溼度要求比一般空調高
  
* 一般空調要求在 18°C~26 °C 之間，相對溼度則在 40%~65% 之間；無塵室空調必須控制在 22°C~24 °C 之間，相對溼度則在 45%~55%。
2. 
* 恆溫恆溼控制
  
* 由於半導體製程對溫溼度變化的大小極為敏感，故在無塵室大部分割區域必須控制在 ± 1°C 及 ± 3% 之內。

* 
* 所需的外氣較多
  
* 由於半導體工廠中，製程系統需使用大量的化學品和毒氣，這些化學品和毒氣所產生的揮發氣體和廢氣必須予以全數排除，故排氣量相當大，為維持無塵室壓力比外面的大氣壓力大，此時所補充的空氣量亦隨之增加。

* 
* 空調系統 24 小時全天運轉並監控管理
  
* 半導體工廠部分製程裝置，對溫溼度變化極為敏感，如黃光區 Stepper 光學機台，些微的溫、溼度變化均會使裝置的準度偏差，另外晶片等產品也必須置放在定溫定溼的環境下，故空調系統必須 24 小時監控管理之。

* 
* 半導體廠無塵室室內壓力大小
  
* 半導體廠無塵室室內壓力必須比室外高些許，除了為避免室外的溫、溼度、微粒影響無塵室生產區的環境條件外，並可延長無塵室 ULPAfilter 的壽命，但不能無條件增加，如此將使向外逸散的潔淨空氣增加而增加運轉成本。

* 
* 氣流分佈須均勻
  
* 無塵室空調為帶走無塵室內所產生的微塵粒子以維持潔淨度故除了氣流速度須達到一定之要求標準外，氣流的流線形狀也必須依不同的無塵室等級加以適當的控制。



無塵室空氣流動規則



淨室分類

列表描述了在各級別淨室所需達到的每立方英呎（美國標準）或每立方米（ISO 標準）最高可容許粒子數目：

美國聯邦淨室 209D 標準

備註：此標準已於 2001 年 11 月 29 日取消
參考: https://web.archive.org/web/20060208191024/http://www.iest.org/publctns/fedstd209.htm

ISO 14644-1 淨室標準

淨室標準比較表



作為軟體工程的術語

無塵室也是應用在軟體工程中的一個術語。


* 軟體工程涉及非常精準的功能設計，操作過程通過組員間的仔細審核，正如製造半導體晶片的凈室一樣，這個程式確保軟體的潛在問題得以儘早發現及修正。

* 在軟體的開發過程中，有時會動用多組獨立團隊進行功能驗證，團隊間的書面通訊一般由律師審閱，以防止侵犯著作權行為，這種操作亦頗類似無塵室環境。



參考文獻


* http://www.ndl.gov.tw/about/Factility/index.htm（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* http://www.ccg-sz.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* W. Whyte, Clean Room Technology Fundamentals of Design Testingand Operation, John Wiley and Sons, Inc., 2001.

* 丁志華、戴寶通，半導體廠超純水簡介，毫微米通訊，Vol. 7, No. 4, pp. 31-39.

* 楊偉智、吳世全，廢水系統改善工程，毫微米通訊，Vol. 9, No. 1, pp. 42-50.

* 林永彬、鄭淵源、吳世全，CDO 排水問題之改善，毫微米通訊，Vol. 9, No.4, pp. 46-50.

* 蕭開元、吳世全、林俊昌，新建工程機電系統圖說規範訂定（I），毫微米通訊，Vol. 9, No. 2, pp. 41-48.

* 蕭開元、吳世全、林俊昌，新建工程機電系統圖說規範訂定（II），毫微米通訊，Vol. 9, No. 3, pp. 45-51.
高明寺，又名「高明講寺」，又稱幽溪道場、淨名寺，位於浙江省天台縣東北。天台宗祖庭，漢族地區佛教全國重點寺院之一。



簡介

該寺為智者大師創建，當稱幽溪道場，寺院為三軸十三院，依山而建。宋朝真宗大中祥符元年（1008 年），改名淨名寺。後幾經興廢，於明萬曆十四年（1586 年），傳燈大師駐山，重興高明講寺，立幽溪講堂，復興天台宗。

山門及大雄寶殿，系康有為題額。高明寺四周古蹟眾多。寺東南清涼橋旁，有明玉禪師筆冢。智者大師題崖的「幽溪」兩字亦可見到。



參考文獻

4. 高明講寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《淨命寶藏經》，又稱《生命寶藏》（英語：The Treasure of Life），摩尼教的七部大經之一。這部經書在《儀略》中音譯為「尋提賀部」，音譯自粟特文「smṭyh'」，意為「生命之寶藏」。



經名考釋



經文內容

這部經書至少有七章，闡述摩尼教關於人類學和心理學的觀點，以及摩尼關於人和小宇宙的詳細解釋。奧古斯丁的《善的性質》中詳細地引述了此經的一大段，講述「誘惑貪魔」的故事。



參見


* 摩尼

* 摩尼七經

* 摩尼教



參考文獻
淨因寺，又稱大佛寺，位於中國山西太原西北土堂村的一座淨土宗佛教寺院，全國重點文物保護單位。

北齊始建該寺，金泰和五年（1205 年）、明朝、清朝又多次重修。現存兩軀石獅為金代雕刻。寺中軸線上分別是天王殿、東配殿、大雄寶殿、羅漢殿和地藏殿。明嘉靖二十年 (1541 年) 依山崖築有重檐歇山式樓閣。寺旁古柏被稱為「土堂怪柏」，為晉陽一景。



參考文獻
淨土（梵語：क्षेत्र，羅馬化：_Kṣetra_），又譯為剎、剎土、清淨佛土、佛國、佛剎、淨國、淨界、淨剎，即地方或世界，佛教術語，即是清淨的地方，沒有染污的莊嚴世界。在大乘佛教裏指的是任何一個佛菩薩為渡化有情眾生，以本願力成就的佛土，都可以稱淨土。

對於淨土的信仰，產生了淨土崇拜。在漢傳佛教中，「淨土」一詞常指阿彌陀佛的極樂世界。



淨土概念

簡單來說，佛法的基本命題是「有漏皆苦」，我們希望下次不要再像現在這樣轉世了，或至少轉往「好一點」的地方。我們活在這個娑婆世界，基於社會的各種規範與倫理，往往無法全心投入佛法的修行中；但是在這些好一點的地方，因為外在環境、內在社會結構的關係，居民能夠更容易全心投入佛法修行中，那裡的生活型態能讓人更容易走向「不再轉世」這個終點。這樣的「好一點的地方」，就叫做「淨土」。

淨土修持屬於大乘佛法，在南傳的上座佛教無此修持傳統。以為修持淨土是小乘佛法，只源出於未通達淨土修持法門的發心。大乘修持者的發心，是為求無上佛境而利益眾生。修持淨土的人，知道六道中煩惱極多，不利於修持，所以發願往生淨土之中，以期精進修持直至成佛。淨土並非大乘修持之最終目的，而只是像個中途站一樣。在淨土中，修持者可以直接地依佛陀學法，而且該土並無令修持者生起煩惱及痛苦的外緣，所以更適合於修持。在淨土中修至較高境界時，修持者還是會自願地回到六道之中救度眾生，或者變出化身在六道之中利益眾生。修持淨土的人，如果是如法地發起大乘的菩提心，以此作為動機而修證淨土，就符合了大乘的修持。如果並不持這樣的發心，則不能算作大乘的修持，但這並非說淨土法門本身不是大乘法門，只能說個別修持者之發心不符合大乘精神而已。

淨土又分為三種，即法身佛淨土、報身佛淨土及應身佛淨土。法身佛淨土只有成就佛境時才能說是達到了；報身佛淨土只有大菩薩才能達到；但應化身佛淨土的性質不同，凡俗的眾生是可以倚靠五力而往生於其中的。我們平時所說的阿彌陀佛之極樂淨土，其實是指彌陀的應化身佛淨土，並非指衪的報身淨土或法身淨土。極樂淨土乃由彌陀的福慧及悲心所變化生出，所以我們一輩凡俗的眾生可以依靠五力的力量而往生其中。藥師佛的琉璃淨土及彌勒的兜率淨土的本質，也是類似極樂淨土的，只要具備五力資糧便可以順利往生，並不限於已完全懺淨業障的大聖者才可以達到。三種淨土的性質完全不同，如果把三者混為一談，就不易弄明白往生其中的條件了。

要往生極樂淨土之中，最重要的條件是對六道輪迴的出離心及對彌陀的信心。依傳說開示，往生淨土必須具備五力，即白籽力、熟習力、決定力、祈願力及斷絕力。懺淨罪障固然是修持者必須致力於進行的方向，但五力才是往生極樂淨土的資糧。對彌供養、塑造彌陀的聖像、持誦衪的名號或真言及念誦與阿彌陀佛及極樂淨土有關的經典都是在積集於其淨土的因。同時，對極樂淨土生起希求，發願往生彼土而得脫六道生死，及對阿彌陀如來的信心，這些都是往生於極樂淨土的關鍵因素。 



歷史

在部派佛教時期，已經出現跟大乘佛教類似的淨土概念，如兜率內院。



淨土列表

大乘佛教認為，由於眾生無量、佛菩薩無量，所以淨土也遍布於十方三世，接引不同根性的眾生。在佛教中較常被提及的淨土如下：


* 密嚴世界或蓮華藏世界：毗盧遮那佛身語意三密所莊嚴，為如來所依止之真如法性自受用之淨土。

* 極樂世界：阿彌陀佛的佛土。這個淨土也就是觀音的普陀淨土。

* 兜率內院（又稱兜率淨土）：彌勒菩薩成佛前說法的地方，位於欲界天兜率陀天的內院。

* 淨琉璃世界：藥師佛的佛土。

* 妙喜世界：阿閦佛的佛土。

* 娑婆世界：未來彌勒菩薩下生人間娑婆世界成佛普渡教化眾生，娑婆世界亦從穢土轉化為淨土，即所謂「人間淨土」的觀念。



注釋



參見


* 淨土崇拜

* 佛土

* 淨土宗



參考


* 黃啟江：〈淨土決疑論 —— 宋代彌陀淨土的信仰與辯議〉。

* 黃啟江：〈彌陀淨土的追尋－北宋「往生西方」著作的探討 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 賴賢宗：〈淨土信仰論之研究：世親、曇鸞與親鸞之迴向思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 陸揚：〈論《維摩詰經》和淨土思想在中國中古社會之關係 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 八木春生：〈初唐至盛唐時期敦煌莫高窟西方淨土變的發展 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 八木春生：〈敦煌莫高窟第 220 窟南壁西方淨土變相圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 宮治昭：〈阿彌陀淨土之觀想──吐魯番吐峪溝石窟壁畫我見 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
淨土崇拜，是大乘佛教中對於淨土的崇拜與信仰，它代表了大乘的理想，太虛大師說：「律為三乘共基，淨為三乘共庇。」最主要的是阿彌陀佛的西方淨土，並以淨土宗為代表，是主張以信奉他力而得到救贖的一種思想。但在東亞歷史上，不乏對彌勒菩薩、藥師佛、金剛不動佛、毘盧遮那佛等佛菩薩淨土的嚮往者，這些人的信仰都可以列入廣義的淨土崇拜。



他力論

他力論是信眾基於某一位聖人（如阿彌陀佛、彌勒菩薩、觀世音菩薩、藥師佛、金剛不動佛、毘盧遮那佛）的本願，主要靠著信仰該聖人力量（他力）而升入淨土；但自己也必須修行（自力）。傳統淨土宗是認為自他合力，以他力為主，自力為輔；除了堅信佛力，自身也必須有修為。但曇鸞在阿彌陀佛四十八大願中，特別提出第十八大願，認為除了五逆與不信者之外，一切眾生都可以依第十八大願，得生西方淨土，走向完全依賴佛的絕對他力思維。日本本願宗開山祖師親鸞更認為信賴他力，即是無我的表現。淨土宗以信願為主的方法，也形成它與其他佛教宗派最大的不同點。



淨土定義

淨土，梵文 Ksetra，發音譯為剎、剎土，即地方、或世界，意思是是清淨的地方、沒有染污的莊嚴世界。但由於眾生無量、佛菩薩無量，所以淨土也並非只有阿彌陀佛的西方淨土一處，而是遍布於十方三世，接引不同根性的眾生。



淨土經典

彌陀淨土經典

彌陀經典成立的地點是公元初年的西北印度，而彌陀信仰的起源、極樂世界的原型至今尚無定論。西方學者大多認為彌陀信仰受到中亞波斯瑣羅亞斯德教中的太陽崇拜影響。據這些學者考證，阿彌陀（Amita）從詞源上可以追溯到上古波斯神話和印度神話中的太陽神密特拉（Mitras）；亦有學者認定，阿彌陀佛的信仰出自印度文明內部。他們認為在《考史多啟奧義書》（Kausitaki Upanisad）中描繪的梵天玉座名為「無量威力」（Amitojas）與佛教的「無量光」之理念相通，並且這一奧義書中的死後世界在細節上和極樂世界有很多相似之處。而極樂世界中的七寶蓮池、黃金大地，也與印度人心目中的理想世界形態密切相關。


* 《般舟三昧經》，由支婁迦讖於東漢靈帝光和二年翻譯，為最早傳入中國的淨土相關經典。該經描述了通過觀想或念誦佛名，而使十方諸佛（特別是阿彌陀佛）現前的法門要義。

* 《阿彌陀經》，由鳩摩羅什翻譯。該經用簡潔華麗的筆法描繪淨土世界的清淨莊嚴，並有持名念佛的法門。現存唐玄奘的重譯，名為《稱讚淨土佛攝受經》。

* 與《阿彌陀經》類似的短篇佛經尚有《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》，簡稱《鼓音聲經》，譯者不詳。該經也是釋迦解說阿彌陀佛功德之作，但有兩點特色：一為經中記載的阿彌陀佛父母之名；二為經內含的「鼓音聲王大陀羅尼」。

* 《觀無量壽經》，簡稱《觀經》，系劉宋畺良耶舍譯。此經目的在於指導淨土修行者對極樂世界進行觀想，其中十六種觀門中的最後三種主要描述了「九品往生」的狀況。

* 《無量壽經》是淨土宗的主經，介紹阿彌陀佛前生法藏比丘的功德和他立誓成佛所許的本願。該經有眾多譯本，現存的有東漢、孫吳、曹魏、唐朝、宋朝譯出的五種不同版本。其中唐代譯本被蕅益大師認為是五個譯本中最佳的，而曹魏版則得到印光大師的支持，流傳較廣。而不同時期也有不同人作出努力，嘗試把這幾個譯本會集起來，形成一綜合的會集本。現代較流行的會集本是民國夏蓮居所撰，得到淨空法師的推崇而傳播。

往生淨土的教義在印度本土則不甚流行。鳩摩羅什翻譯的龍樹《十住毘婆沙論》中之《易行品》認為，憶念、稱名、禮敬諸佛菩薩，是達到阿惟越致地的易行道。在《大智度論》中也有讚頌彌陀淨土章節。但它們都不是專門闡明淨土信仰的論著。世親著有《往生論》是印土唯一的淨土論述，由元魏菩提流支譯出。它闡說禮拜、讚嘆、觀察、作願、回向五念門，謂修習此五念門可得種種成就，往生西方，終能自利利他而獲菩提。

彌勒淨土經典


* 《觀彌勒菩薩上生兜率天經》由劉宋沮渠京聲譯。此經描述彌勒菩薩命終往生兜率天宮情形，對兜率淨土有生動描寫，又點明欲往生兜率者所應行的修行善業、念佛形象、口誦彌勒聖名等修法。此經與《觀無量壽經》觀點相通，可視為同一時代背景下之作品。

* 《觀彌勒菩薩下生經》，西晉竺法護譯。此經宣揚彌勒下生信仰，有彌勒在後世人壽達八萬四千歲時會降生人間，建立人間淨土的預言。

* 《彌勒大成佛經》，由鳩摩羅什譯。其與《觀彌勒菩薩下生經》相近，然內容更豐富。

以上三部經，合稱「彌勒三部經」，若加上同樣描述彌勒下生內容的《彌勒來時經》《彌勒受決經》《彌勒下生成佛經》，則合稱「彌勒六部經」。也有觀點認為彌勒經典還應加上彌勒的本生談《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》（譯者不詳）、竺法護譯《彌勒菩薩所問本願經》、《楞嚴經彌勒菩薩圓通章》等經典。

藥師淨土經典

東晉帛尸梨蜜多羅譯，附《佛說灌頂大神咒經》中的《佛說灌頂拔除罪過生死得度經》，是藥師經典傳入中國之始。隋達摩笈多譯《佛說藥師如來本願經》。唐玄奘法師譯《藥師琉璃光如來本願功德經》。唐義淨法師又譯有《藥師琉璃光七佛如來本願功德經》。前三種譯本內容大體一致，只提「藥師淨土」，義淨譯本則略有不同，記載了「七佛淨土」，且附有「藥師琉璃光如來大陀羅尼」，故內容更豐富。然今日最流行的仍為玄奘譯本，但通行的玄奘本從東晉譯本補入八大菩薩名，從唐義淨譯本補入藥師真言及前後文二十餘行，並非原版。

阿閦佛淨土經典

後漢支婁迦讖譯有描述東方妙喜世界的《阿閦佛國經》，與《大寶積經・不動如來會》同本異譯。阿閦佛淨土代表了重現實的、自力的、智證的、重頭陀行的淨土思想，與重理想的、他力的、信願的彌陀淨土形成了鮮明的對比。

人間淨土

在近現代，太虛大師是能突破已有理論，使淨土的觀念得到更新的佛教界代表。和傳統上的「山林佛教」、「僧侶佛教」不同，太虛大師宣揚的是「人生佛教」，關注的是人間的苦難，他宣揚的淨土，則是「人間淨土」。他批評那些為了一己解脫而修習淨土的行者，認為這是小乘自了漢的做法，並非大乘的淨土行。他認為憑藉各人的精誠之心，去修集淨善的因緣，久之久之，濁惡的人間便可一變而為莊嚴淨土；因此，不必於人間之外另求淨土。太虛的弟子印順法師進一步發展了他的觀念。印順認為，西方淨土，本代表著無量光、無量壽的「永恆與福樂的圓滿」，代表著佛的果德，而中國人特重西方淨土，則因為重佛的果德，而忽略阿閦佛淨土代表的菩薩智證大行；又忽略了彌勒淨土代表的人間淨土信行；這是一種偏頗的發展，而不是阿彌陀佛淨土的真義。因此太虛、印順兩位大師，在演說淨土的時候都比較突出它與人間的聯繫，普遍重視與人間聯繫更緊密的彌勒淨土和藥師佛的東方琉璃世界。



漢傳佛教裡的其他淨土

西晉竺法護譯的《文殊師利佛土嚴淨經》講述了文殊菩薩成佛時所建立的莊嚴淨土。但此淨土在中國歷史上少人信奉。



藏傳佛教中的淨土

銅色山淨土

香巴拉淨土



民間信仰的淨土信仰

天堂遊記

極樂世界遊記



注釋



研究書目


* 望月信亨著，釋印海譯：《中國淨土教理史》（臺北：慧日講堂，1974）。
淨土五經一論是漢傳佛教淨土宗修行主要根據的經典，起初為三經一論：

淨土三經即為三部阿彌陀佛經典的合稱：

1. 《佛說阿彌陀經》—— 亦稱《小阿彌陀經》；
2. 《觀無量壽佛經》—— 亦稱《觀阿彌陀經》，簡稱《觀經》；
3. 《無量壽經》—— 亦稱《大阿彌陀經》。

一論為天親菩薩所造《往生論》。

後來又加了兩部經的部份經品：

1. 《華嚴經・普賢菩薩行願品》—— 清代咸豐年間的魏源（魏默深）居士將之附在三經之後，成為淨土第四經；
2. 《楞嚴經・大勢至菩薩念佛圓通章》—— 清末民初時印光大師又將之列入，為淨土第五經。

從此這五經一論確定為淨土宗修行的參考經典。



注釋



外部連結


* （繁體中文）淨土宗五經一論相關 MP3 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, 財團法人佛陀教育基金會
淨土宗可以指：


* 淨土崇拜

* 淨土宗 (中國)，中國佛教宗派。

* 淨土宗 (日本)，日本佛教宗派。

* 大韓佛教淨土宗，韓國佛教宗派。
淨土寺位於中國山西省朔州市應縣城內，2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

淨土寺始建於金天會二年（1124 年），大定二十四年（1184 年）重修。寺坐北朝南，現僅存大雄寶殿和西配殿。大雄寶殿為金代原構，面闊進深各三間，單檐歇山頂，殿內天花藻井和天宮樓閣是小木作的經典之作。



明代三次大修

在明代，淨土寺曾經經歷了三次的大修，分別在大明景泰年間、大明成化年間和大明崇禎年間。在大雄寶殿的三根梁柱上有相關重修的記錄。

「維大明景泰伍年歲次甲戌四月己巳二十九日庚戌守備應州都指揮僉事唐鍳本寺住持重修。」

「維大明成化十九年歲次癸卯三月丙辰二十六日戊午本寺修造僧宗錢裝修。」

「維大明崇禎七年歲次甲戌四月十二日募緣興建至九年歲次丙子仲夏吉旦合州衆善施財重修。」



參考文獻



外部連結


* 淨土寺舍利塔 - 山西應縣 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨土寺塔是一座位於台州市黃巖區北洋鎮瑞岩村的元代磚塔，現為浙江省文物保護單位。



歷史

淨土寺塔的來歷未見載於黃巖縣志等古代文獻，但因為塔磚有「瑞岩院僧了性造」以及「至元癸巳」等字樣，可以據此初步推定此塔為元代至元癸巳年（1293 年）由瑞岩院僧人了性建造。淨土寺塔的北側原本有一座淨土寺，據記載，始建於唐代咸通二年 (861 年)，宋代祥符元年 (1008 年) 賜額，後於清代同治年間（1862 年 - 1874 年）寺屋遭拆毀移建武廟。另外，有日本僧人在 1990 年代訪問瑞岩淨土寺遺址時，稱淨土寺為佛教日本曹洞宗之祖庭，曾有日本僧人在明代初期居住於此。

 



建築特點

淨土寺塔淨高 13 米，共五層，每層有六面。塔基用方石堆砌而成，塔檐用菱角牙子層層疊澀出檐。第一層每面有尖拱形壼門，其它各層的每面則有壼門形龕。



參考
淨土真宗，是日本佛教主要宗派之一，又名一向宗、本願宗、門徒宗，由法然之弟子親鸞在鎌倉時代初期（約 12 世紀）所創立，為繼承法然的日本淨土宗而發展的教團。在明治維新前，淨土真宗是日本佛教唯一許可僧人娶妻生子的教派。宗綱是：「信心正因，稱名報恩」。

1602 年本願寺教如得到德川家康支持，脫離其弟本願寺准如主持的原本願寺教團（人稱西本願寺），創立新教團東本願寺。

淨土真宗所修的經典，有共於淨土宗的淨土三經一論，《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論註》。不共於他宗的《教行信證》、《御文章》、《三帖和讚》、《歎異鈔》。



諸宗派

真宗十派（真宗教團連合）

其他宗派

單立寺院・無寺院教團

明治以後分派之宗派・團體

御東騷動（お東騷動）分派之宗派・團體



關連項目


* 一向一揆 — 歷史事件

* 龍谷大學 — 淨土真宗本願寺派

* 大谷大學 — 真宗大谷派

* 石泉學派 — 浄土真宗本願寺派學說之一

* 法雷學派 — 淨土真宗本願寺派新興學說之一



註解



參考文獻


* 中村元、他 『岩波仏教辭典』 岩波書店、2002 年、第二版。

* 瓜生津隆真・細川行信 『真宗小事典』 法藏館、2000 年、新裝版。

* 名畑應順 『親鸞和讃集』 岩波書店〈ワイド版岩波文庫〉、2001 年。

* 中村元・早島鏡正・紀野一義 訳注 『浄土三部経（下）』 岩波書店（岩波文庫 青 306-2）、1990 年。



外部連結


* 真宗教團連合 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 真宗 22 派一覽 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
東林大佛（英語：Donglin Buddha，梵語：दओङलइन बुद्ध），為淨土宗宗教道場。位於江西省廬山市溫泉鎮，廬山南麓；高 48 米，是世界上最高的阿彌陀佛銅像。 2013 年竣工的東林大佛是由有著佛教淨土宗祖庭之稱的廬山東林寺肇建。東林寺始建於東晉元興元年 (公元 402 年)，法脈傳承 1600 餘年，享有「匡廬勝境第一道場，天下蓮宗最初祖庭」之譽。項目由國家宗教事務局於 2007 年 5 月批准建設。2013 年 3 月，東林寺淨土苑 (東林大佛管理方) 被國家宗教事務局被批准為佛教道場。總投資約 10 億元，全部建設資金來自世界各地信徒和善心人士的捐贈，建成後將免費對外開放，不進行商業化運作。



簡介

東林大佛景區，整體占地 560 畝。大佛高 48 米，座於 48 瓣蓮台上，藉以體現阿彌陀佛為救度眾生所發的四十八大願。佛右手掌心向前、下垂作迎迓狀；左手置胸、托蓮華；以穹蓋護之。

東林大佛以阿彌陀佛銅像為中心，還有淨土文化區、新東林寺、比丘尼院、隱逸文化區、安養區、海會堂、大德精舍區等。



香光莊嚴

楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章所言：「大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：『我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。』」

東林寺淨土苑據此以「香光莊嚴」為正門匾額，意即佛的「果地上的功德就莊嚴著念佛人的心」。



楹聯

楹聯，也即對聯或對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是中華民族文化中的瑰寶。東林大佛佛家淨土，古典佛家文化莊嚴肅穆地展示在世人面前。



「跪拜門」事件

據中新網報導，東林大佛方面強迫遊人跪拜登頂參拜。2013 年 10 月 15 日晚，東林寺淨土苑首次就「跪拜門」事件道歉：「由於淨土苑的應對經驗不足，對此事件未能及時解釋說明，造成了大眾的不解與誤會，在此深表歉意」。目前，管理方已撤走佛台前「請三步一拜上」提示牌，換為「大佛台正在施工」，並暫時謝絕遊客登台參拜。



「開光」時間備受各界關注

已經歷時六年多建設的東林大佛開光時間問題備受社會各界關注，對此管理方已發表說明澄清信眾的疑問。
據中新社報導，淨土苑客堂知客德一法師介紹，大佛主體工程基本結束，正在內部裝修，後續工作需體現創意和極樂淨土的內涵，這是應世界各地樂心募捐的信眾的要求。「等所有工程全部完工後，由國家宗教局和中國佛教協會驗收之後將啟動東林大佛開光議程」，德一法師說。預計 2014 年 6 月有望開光。



耗資

截止到 2013 年一季度，中軸線工程已花費資金 4.37 億元（其中包括 5 千餘萬元的淨土苑土地購置費用），資金募集全部來自廣大佛弟子、善信及功德主的捐款，坊間傳聞東林大佛耗資 10 億元屬於不實信息。

與東林大佛景區隔路相望的南側，阿彌陀佛文化產業園項目之一中國廬山佛具城，計劃投資 20 億元、占地面積 220 畝，是大型商業化場所，兩者形成鮮明對比。



周邊

坐落於廬山西南部星子縣溫泉鎮，北倚廬山，南向鄱陽湖，東臨溫泉度假村，西鄰 福銀高速 (昌九高速公路)、都九高速公路。



相關圖片


* *



參看


* 大佛

* 淨土宗

* 淨土苑 
 _註：淨土苑為廬山東林寺東林大佛管理方。_

* 蓮宗 
 _註：因淨土宗始祖祖東晉高僧慧遠曾在廬山建立蓮社提倡往生淨土，故淨土宗又稱蓮宗。_

* 東林寺

* 廬山



注釋
豬八戒，法號悟能，是中國古典小說《西遊記》當中唐僧的四個徒弟之一，排行第二，豬臉人身，黑豬模樣。孫悟空常呼其為「獃子」（拼音：dāi zi）。



原型

八戒

朱士行（203—282），三國時代高僧，法號八戒。嘉平二年（250），印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經，在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為中國歷史上第一位漢族僧人，也是第一位西行取經求法的僧人。

中國本土起源說

魯迅認為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發展演變而來，例如干寶《搜神記》「豬臂金鈴」故事，曠源《閒話豬八戒》一文補充了魯迅的論點，他認為《搜神記》「安陽亭書生」中母豬精更接近豬八戒。龔維英在《豬八戒藝術形象的淵源》中認定豬八戒的最原始依據是河伯馮夷。吳自牧《夢梁錄》曾提到本為道教仙官門。

印度起源說

陳寅恪《西遊記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義淨譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發不應長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的。陳寅恪又說：「豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事…… 此故事復經後來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變為高家莊之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變為招親」。此說無法提供證據，表明《西遊記》作者曾看過這些佛經，且僅有個別點與《西遊記》類似，不能作為確證。《搜神記》等中文本土文獻亦有豬精故事。

姚老大說

電視劇《吳承恩與西遊記》中，豬八戒的原型是吳承恩的好友姚老大。但是這種說法沒有歷史依據，最早出自 1999 年朱道平的小說《吳承恩》。



身世及經歷

吳承恩《西遊記》版本

豬八戒的外觀「卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆」，是一個有獠牙的豬精形象。根據吳承恩《西遊記》故事，豬八戒原是天庭中統領八萬天河水兵的天蓬元帥，由於蟠桃會上喝酒醉後調戲月宮仙女嫦娥，被玉帝判罰，打了兩千鎚後被貶下凡，投錯胎變成豬模樣。他咬殺母豬，打死群彘，佔領了福陵山，吃人度日。後入贅該山雲棧洞的卵二姐家（亦作卯二姐或夘二姊）。一年後，卵二姐死。此後，在福陵山上遇到觀世音菩薩，與觀音弟子木叉交戰，後經觀音指點，教豬剛鬣作取經人的徒弟，並起法名豬悟能，從此持齋把素，斷了五葷三厭專等取經人。但未遇到唐僧之前，又入贅烏斯藏國界之地的高老莊，娶高翠蘭為妻。唐僧與孫悟空路過高老莊，高翠蘭的父母請求唐僧和孫悟空幫助捉妖怪，在孫悟空與豬悟能打鬥後，孫悟空說出自己是取經人的徒弟，豬悟能表示願意跟隨取經人，於是豬悟能拜唐僧為師，唐僧又為其取名豬八戒，一同赴西天取經，唐僧的徒弟中排行第二。取經途中，由於他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷於困境當中，他兩次攛掇唐僧趕走孫悟空，並多次在危難時刻要分行李散夥回高老莊。取回真經後，豬八戒由於「又有頑心，色情未泯」被封為淨壇使者菩薩，為如來佛祖的部下，負責享用一切人世間作功德的供品。

其他故事版本


* 元代楊景賢的《西遊記》雜劇中，豬八戒原本為摩利支天部下禦車將軍，但逃脫至凡界，居住於黑風洞，並自號黑風大王。黑風洞西南 50 里處的裴家莊有一女子裴海棠被許配為北山朱太公的兒子，但裴海棠的父親想悔婚親事，而朱家兒子不敢去與裴海棠相會，於是豬八戒便化身為朱郎去與裴海棠成親。不同於小說《西遊記》，在雜劇中，豬八戒比沙悟淨晚成為唐僧的弟子。

* 明代《後西遊記》中，豬八戒有一素未謀面的兒子・豬一戒，為高翠蘭所生。



名稱


* 豬悟能：八戒法號。

* 木、木母、木龍：《西遊記》一書以五行配唐僧師徒五人（含白龍馬），豬八戒屬「木」，又稱「木母」，如：第 32 回「蓮花洞木母逢災」；第 38 回「金木參玄見假真」；第 40 回「猿馬刀歸木母空」；第 41 回「木母被魔擒」；第 47 回「金木垂慈救小童」；第 76 回「木母同降怪體真」；第 85 回「心猿妒木母」；第 86 回「木母助威徵怪物，金公施法滅妖邪」；第 88 回「心猿木土授門人」；第 89 回「金木土計鬧豹頭山」。

* 豬剛鬣：本名。

* 呆子：孫悟空對豬八戒的稱呼。

* 豬爺爺：豬八戒面對妖怪時的自稱。

* 天蓬元帥：《西遊記》中將天蓬元帥描述為豬八戒下凡的前世，實際上道教確有「天蓬元帥」，但與《西遊記》描寫不同。



武器與能力

豬八戒通曉天罡三十六變化，能變高山、大樹、石頭、巨漢，但不擅長變女子。豬八戒還持有上寶沁金鈀（通稱九齒釘鈀），該耙重量有一藏之數，連柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方五帝、六丁六甲之力鍛造而成。



民間文化

歇後語


* 豬八戒照鏡子 —— 裏外不是人

* 豬八戒想娶媳婦 —— 一廂情願

* 豬八戒西天取經 —— 三心二意

* 豬八戒的脊梁 —— 無能之輩 (悟能之背)

* 豬八戒買豬肝 —— 難得心腸

* 豬八戒進了女兒國 —— 看花了眼

* 豬八戒三十六變 —— 沒有副好嘴臉

農曆祭祀

天蓬元帥原為道教神明，與豬八戒的故事並無關聯。在華人文化與道教信仰裏，每月初一與十五，在傳統青樓工作、從事性交易者會點香備三牲素果祭拜豬八戒如守謢神。



影視文化

電視劇


* 西遊記 (央視版電視劇)，馬德華飾演

* 西遊記 (1993 年電視劇)，河原佐武飾演

* 西遊記 (1996 年電視劇)，黎耀祥飾演

* 西遊記 (1999 年電視劇)，崔景富飾演

* 西遊記後傳，閭漢彪飾演

* 吳承恩與西遊記，馬德華飾演

* 寶蓮燈，謝寧飾演

* 西遊記 (2006 年電視劇)，伊藤淳史飾演

* 魔幻手機，謝寧飾演

* 西遊記 (2010 年電視劇)，謝寧飾演

* 西遊記 (2011 年電視劇)，臧金生飾演

* 魔幻手機 2，謝寧飾演

* 春光燦爛豬八戒，徐崢飾演

* 福星高照豬八戒，黃海波飾演

* 喜氣洋洋豬八戒，高泓賢飾演

* 歡樂元帥，古巨基飾演

* 西遊記（貳），黎耀祥飾演

* 齊天大聖孫悟空，葛民輝飾演

* 西遊記 (1978 年電視劇)，西田敏行飾演

* 西遊記 (1994 年電視劇)，小倉久寬飾演

* 大話西遊之愛你一萬年，劉天佐 飾演

* 和遊記，李弘基飾演

* 凌雲志，吳克群飾演

電影


* 盤絲洞 （1967 年）

* 西遊記第壹佰零壹回之月光寶盒 （1995 年），吳孟達 飾演

* 西遊記大結局之仙履奇緣（1995 年），吳孟達 飾演

* 失落的帝國（美版西遊記，The Monkey King）

* 情癲大聖 （2005 年），關智斌 飾演

* 功夫之王 （2008 年）

* 西遊・降魔篇（2013 年），葛行宇、陳炳強 飾演

* 西遊記之大鬧天宮 （2014 年）

* 西遊記之大聖歸來 （2015 年動畫片）

* 萬萬沒想到：西遊篇 （2015 年），Mike 飾演

* 西遊記之孫悟空三打白骨精 （2016 年），小瀋陽 飾演

* 大話西遊 3 (2016 年)，曹承衍 飾演

* 西遊・伏妖篇 (2017 年), 楊一威 飾演

* 悟空傳 （2017 年），歐豪 飾演

* 和遊記 （2017 年），李洪基 飾演

* 西遊記之女兒國 (2018 年)，小瀋陽 飾演

* 西行平妖，張克芃飾演



參見


* 中國妖怪列表

* 天蓬元帥



注釋



參考資料



註釋
淨室設計（英語：Clean room design），也稱中國牆技術（Chinese wall technique），是一種以逆向工程然後重新創作以複製某項設計，但不會侵犯與原始設計相關的任何著作權方法。淨室設計有助於防止侵犯著作權，因為它立足於獨立的發明創造。但是，因為獨立的發明創造不是對抗專利的有效辯護，淨室設計通常不能用於規避專利限制。

該術語意指設計團隊在未使用競爭對手任何專有技術知識的「乾淨」或明顯不受污染的環境中工作。

通常來說，淨室設計會先讓某人檢查系統如何重新實現，並撰寫一份規範。然後律師審查這份規範，確保其不包含受到著作權保護的資料。最後由與原檢查員無關的團隊實現該規範。



例子

鳳凰科技公司將他們淨室實現的 IBM 相容 BIOS 出售給各 PC 克隆製造商。

數個 PC 克隆銷售商，包括 Corona Data Systems、Eagle Computer 和 Handwell 公司，都於 1984 年被 IBM 成功起訴侵犯著作權，並被迫以不侵犯 IBM 著作權的方式重新實現其 BIOS。上述三例情況發生在同年 7 月前，因為鳳凰科技公司在同年 7 月宣布，他們提供自己 BIOS 的授權，其中明確強調了淨室過程，鳳凰科技的 BIOS 代碼由一位從未接觸英特爾微處理器的程式設計師編寫，他早前是一名 TMS9900 程式設計師。早在 20 世紀 90 年代初，IBM 就從向其他 PC 克隆製造商（例如 Matsushita / 松下 (1987) 和京瓷 (1993-1994)）解決 BIOS 著作權的侵權訴訟中贏獲了數百萬美元，不過後一項訴訟是就 1985 年至 1990 年之間的侵權行為。

另一個淨室設計的例子是 VTech 對 Apple II ROM 在 Laser 128 上的成功克隆，這是 Apple II 所引發的幾十個相容克隆及蘋果公司訴訟中唯一倖存的電腦型號。

ReactOS 是一個逆向工程 Windows 而淨室實現的開源作業系統。

微軟的適用於 Linux 的 Windows 子系統的核心採用淨室實現對 GPL 的隔離。



法律案例

雖然法律並未嚴格要求，淨室設計通常被作為最佳做法。在 1990 年的英特爾公司訴 NEC 公司案件中，NEC 要求宣判否決英特爾公司的指控，理據是 NEC 工程師只是將 8086 處理器的微程式在其 NEC V20 克隆中使用。一名美國法官裁定，雖然 NEC 微碼的早期內部版本確有侵犯著作權，但這在後來的 NEC 產品中確已不存在；儘管它源自前者，但兩者有很大不同，可以認為沒有侵犯著作權。雖然 NEC 本身並未遵循嚴格的淨室方法來開發其克隆的微碼，但在試用期間，他們聘請了一個只能獲得規範的獨立承包商，最終編寫了與 NEC 和英特爾代碼有一定相似之處的代碼。從這個證據中法官得出結論，某些常式中的相似性是相容性要求而導致的功能受限問題，因此可能不存在創造性元素。儘管淨室方法早已鑑於以前的案例（例如鳳凰科技 BIOS 案）作為預防訴訟的措施，NEC 訴英特爾案是美國法庭審判中第一例接受淨室預防措施作為辯由的案例。在這方面值得一提的是，NEC 確實擁有英特爾 8086 處理器專利的一份許可。

1999 年的索尼公司訴 Connectix 公司案為逆向工程建立了重要的判決先例。索尼尋求就 Connectix 的 Virtual Game Station 模擬器侵犯著作權的損害賠償，聲稱其專有的 BIOS 代碼在未經許可情況下被複製到 Connectix 的產品。索尼在第一次判決中獲勝，但這在上訴裁決中被推翻。索尼最終購買了 Virtual Game Station 的權利，以防止其進一步銷售和開發。這為解決商業逆向工程工作的法律問題構成了一項先例。

在製作過程中，Connectix 未能成功嘗試以中國牆方式來逆向工程該 BIOS，因此其工程師直接反組譯了其目的碼。Connectix 的成功申訴被認為，直接拆解和觀察專有代碼是有必要的，因為沒有其他方法可以來確定其行為。摘自裁決：

> 一些作品比其他作品更接近預期著作權保護的核心。索尼的 BIOS 的位置距離核心有一段距離，因為它包含不受保護的方面，無法不經複製就進行檢查。因此，上訴法院將其判定為保護級別低於傳統的文學作品。
> 
> 



參見


* 代碼變形

* 布魯爾 - 納什模型

* 利益衝突

* 內線交易

* 格拉斯 - 斯蒂格爾法案

* 淨室（無塵室）



參考資料



拓展閱讀


* Rachel Parker. 'Secured Facility' Solves Compatibility Conflicts. InfoWorld. 28 September 1987: 41 [2017-05-26]. ISSN 0199-6649. （原始內容存檔於 2014-06-28）.

* Peter Groves. A Dictionary of Intellectual Property Law. Edward Elgar Publishing. 2011: 53 [2017-05-26]. ISBN978-1-84980-778-4. （原始內容存檔於 2014-06-28）.

* Lee Burgunder. Legal Aspects of Managing Technology 5th. Cengage Learning. 2010: 281–285 [2017-05-26]. ISBN1-4390-7981-1. （原始內容存檔於 2014-06-28）.

* Jonathan Band; Masanobu Katoh. Interfaces on Trial 2.0. MIT Press. 2011. ISBN 978-0-262-29446-1.
淨慈報恩光孝禪寺，簡稱淨慈寺、淨寺，位於浙江杭州西湖湖畔南屏山，漢族地區佛教全國重點寺院之一。



歷史沿革

淨慈寺初為「慧日永明院」，為五代十國後周顯德元年（954 年）吳越國王錢弘俶為永明延壽禪師所建。北宋改為壽寧禪院，南宋又為淨慈報恩光孝禪寺，簡稱淨慈寺或淨慈禪寺。被列為禪宗五山之一。明、清以後屢毀屢建。《清稗類鈔》裡面記載了淨慈寺僧騙王元寶發願重修淨慈寺的事。



文化

南宋楊萬里有名詩《曉出淨慈寺送林子方 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，描寫了夏日淨慈寺周圍西湖荷花盛開的景色。

據胡適親歷考證，1707 年康熙南巡詔杭州織造孫文成重建鐘樓，鐘樓碑文上刻有「江寧織造曹寅捐銀五百兩，蘇州織造李煦捐銀五百兩，杭州織造孫文成捐銀五百兩」。



建築特點

淨慈寺為典型漢傳佛教寺廟風格。大雄寶殿西例有濟祖殿，殿前有運木古井一口，殿內供奉濟公禪師像。在淨慈寺門右邊有「南屏晚鐘」碑亭，為杭州著名的西湖十景之一。

明太祖洪武年間，鑄一座巨鐘，每日傍晚，夕陽西下，暝色蒼茫，鐘聲在群山碧空中迴蕩，響徹雲霄。由於南屏山空穴怪石較多，鐘聲經石穴迴蕩互激，鐘聲傳播到十多里外。康熙皇帝也在淨慈寺寺門外建碑亭，上刻「南屏晚鐘」四字。清朝末年，銅鐘在戰亂中消失。1984 年，淨慈寺在日本曹洞宗大本山永平寺相助下，重建大梵鍾。1986 年 11 月 21 日，中日佛教界人士數百人歡聚淨慈寺，舉行了隆重的大梵鍾落成法會。

在淨慈寺後院，還保存著宋代高僧如淨禪師墓塔。


* 
* 
* 
* *



參考文獻
淨寺社區是中國浙江省杭州市西湖區西湖街道所轄的一個社區，位於西湖以南。該社區西起楊公堤、虎跑路口，東臨上城區，北至夕陽山、蘇堤，南至玉皇山、蓮花峰。面積 7 平方公里，總人口 9290 人。風景點有雷峰塔景區等。
淨居寺可以指：


* 淨居寺 (光山)，位於河南光山，天台宗的祖庭。

* 淨居寺 (青原)，位於江西吉安青原山，漢族地區佛教全國重點寺院之一。
青原淨居寺，又稱安隱寺，位於江西省吉安市的青原山，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

 



簡介

淨居寺始建於唐中宗時期，初名「安隱寺」，並由唐僖宗賜額。至宋徽宗時，改「淨居寺」，沿用至今。禪宗行思禪師曾入青原山弘法，圓寂於此。山寺正門鐫刻有宋朝名將文天祥手書「青原山」三字。現山中有淨居寺、七祖塔、飛來塔、祖關、待月橋、迎風橋、龍潭、虎跑泉、試劍石等古蹟。

2008 年 10 月 26 日，江西省佛教協會在青原山淨居寺為其舉行建寺 1300 年慶典。



參考文獻
淨居寺站位於成都市錦江區淨居寺路與淨居寺西街路口，是成都地鐵 8 號線的一座地下車站，於 2020 年 12 月 18 日啟用。



車站結構

本站為地下二層島式站台車站。


* 
* *



內裝與公共藝術

本站特色主題為瑟。

本站 8 號線站區為 8 號線 20 座一般藝術站之一，以「傳統國韻」為靈感，以中國傳統樂器融入站點裝修，並結合流線型天花板，打造出文化氣息濃厚的乘車環境。。



出入口信息

本車站目前開放 4 個出入口。



未來發展

預計 2024 年 13 號線開通後，本站將成為 8 號線和 13 號線換乘站。



鄰近車站
淨峰寺弘一法師舊居，位於中國福建省惠安縣淨峰鎮山透村，為一個省級文物保護單位，類型為近現代重要史跡及代表性建築，為第五批福建省文物保護單位，公布時間為 2001 年 1 月 20 日。

淨峰寺弘一法師舊居的歷史年代為民國。



參考文獻
淨峰鎮是中國福建省泉州市惠安縣下轄的一個鎮。得名於本地淨峰山淨峰寺。



歷史沿革

1958 年，置飛躍公社淨峰管區。1961 年，改為淨峰公社。1984 年，設淨峰鄉。1992 年，淨峰鄉改淨峰鎮。



行政區劃

淨峰鎮鎮政府駐山前。淨峰鎮轄 21 個行政村，分別是：

蓮峰村、湖街村、山前村、松村村、杜厝村、城前村、墩北村、上廳村、塘頭村、墩中村、墩南村、淨北村、東洋村、洋邊村、赤土尾村、淨南村、前爐村、五群村、坑黃村、厝頭村、獅頭村。



名人


* 張火廣

* 張木成

* 蔣馨
淨州，又作靖州、靜州。中國金朝時設置的州。

大定十八年（1178 年），設置淨州。治所在天山縣（今內蒙古自治區烏蘭察布市四子王旗西北城卜子村）。包括今內蒙古四子王旗附近。為接待蒙古使者的交通要道，元朝改為淨州路，明朝初年廢除淨州路。
淨州路，中國元朝時設置的路。

金朝時，設置淨州。元朝改為淨州路，治所在天山縣（今內蒙古自治區烏蘭察布市四子王旗西北城卜子村）。包括今內蒙古四子王旗附近。明朝初年，廢除淨州路。

淨州路故城現為內蒙古全國重點文物保護單位。



參考資料


* 《元史・志第十・地理一》
釋淨慧（1933 年 —2013 年 4 月 20 日），男，湖北新洲人，中國佛教僧人，曾任中國佛教協會副會長，河北省佛教協會會長，第九、十屆全國政協委員。
淨慧寺，位於中華人民共和國江蘇省無錫市新吳區新安街道，是無錫市文物保護單位。



特點

歷史上一度稱為靜慧寺，又名大悲庵。1999 年進行了大修，重建大雄寶殿，並恢復原名淨慧寺，主要供奉觀音菩薩為主。當地民眾在農曆二月十九舉行廟會，被稱為「淨慧寺廟會」。2003 年，無錫市人民政府公布其為無錫市文物保護單位。



圖片


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* *



參考
淨慧路是中國廣州市越秀區的一條東西走向的道路，位於人民北路以東，海珠北路以西。全長 332 米，寬 15 米。



歷史

南漢時期，廣州的今天六榕寺名為「淨慧禪寺」，寺院的範圍比今天大很多。淨慧禪寺當時西界的海珠北路淨慧街，因此得名。

1925～1928 年，市政府拆一段淨慧街、西營巷建成淨慧路。



特色

由於鄰近光孝寺，淨慧路有較多佛教用品、素菜食肆經營。



道路旁著名建築

由西往東排列


* 淨慧路市場

* 光孝寺

* 淨慧小學



與之交匯道路

道路順序由西往東排列


* 海珠北路

* 光孝路

* 人民北路



交通

地鐵


* 廣州地鐵 1 號線西門口站

均在鄰近靜慧路位置設有出口。

巴士


* 海珠北路站

* 人民北路站
收益率（Earnings yield），又稱益本比，是一年或一季的每股盈餘與股價的比值。收益率是本益比的倒數。因此也稱為益本比。

收益率常會用百分比表示，以便和債券或是其他金融商品的利率相比較。



計算方法

　
: 收益率＝每股盈餘 / 每股市價



相關條目


* 現金殖利率



參考文獻