《基督的童年》（法語：_L'enfance du Christ_），作品 25，是法國作曲家埃克托・白遼士基於耶穌基督童年時，隨家人走避埃及的經歷寫成的合唱曲，並由作曲家自己負責作詞。該曲主要創作於 1853 至 1854 年間。而全曲還包含了此前在 1850 年開始創作的《入埃及記》（_La fuite en Egypte_）的合唱曲。全曲於 1855 年 12 月 10 日首演於巴黎海茲音樂廳，由白遼士親自指揮巴黎喜歌劇院（Opéra-Comique）的團員演出。

白遼士以｢宗教三部曲｣（_Trilogie sacrée_）來歸類該曲：第一樂章講述猶太的黑落德王為保王位，而要下令殺死所有猶太的新生嬰兒；第二樂章則是描述天使為聖家帶來了追殺令的警報，因此聖若瑟和聖母瑪利亞帶著耶穌逃往埃及；而最後一個樂章講述聖家逃到埃及的塞易斯，並獲以實瑪利人的家庭收留。值得留意的是，白遼士並非一個忠實教徒，創作此曲僅僅顯示了他對羅馬天主教的宗教音樂的讚許。而這部作品當中，也有不少地方顯示，白遼士的創作，受其入門導師讓・弗朗索瓦・勒絮爾（Jean-François Lesueur）的聖經故事神劇作品所影響。



創作背景

《基督的童年》全劇的意念起源於 1850 年，當白遼士的朋友約瑟 - 路易・杜克（Joseph-Louis Duc）委託白遼士寫一部風琴曲《牧羊人的告別》（_L'adieu des bergers_），講述聖家和伯利恆的牧羊人告別，逃亡埃及的故事。而白遼士創作出了一首合唱曲，並在 1850 年 11 月 12 日，訛稱是 17 世紀作曲家杜克瑞（Ducré）的作品上演，反而獲得白遼士反對者的讚賞。一位夫人更說到：｢白遼士絕對不能寫出，如這老杜克瑞的小作品，那般簡單而又可愛的作品。｣其後白遼士為男高音編寫了《聖家稍息》（_Le repos de la sainte famille_）的篇章，再加上序曲，便成為 1852 年發表的《入埃及記》，並在次年 12 月首演於萊比錫。首演相當成功，白遼士在朋友慫恿下，開始添加第三樂章，《聖家抵步塞易斯》（_L'arrivée à Sais_）。其後白遼士可能為求平衡，在《入埃及記》前加入第一章，《黑落德王之夢》（_Le songe d'Hérode_），全曲因而成形。



風評

巴黎的觀眾和樂評人向來認為白遼士的音樂是相當奇異且刺耳的，因此白遼士的音樂很難獲得他們的好評。但《基督的童年》可謂取得即時的成功，巴黎除了兩位樂評人以外，各份報章都給予一致好評。部份人認為，這些好評是源於白遼士在該曲所顯示的比較和緩的新風格，但白遼士對此表示強烈否認。

> 在那部作品中，很多人想像自己可以偵測到我的風格和手法出現了劇烈轉變。這種觀點是毫無根據的。這個主題本身就意味著一種溫和而簡單風格的音樂，明顯不是為了迎合他們的品味和理解力。時間可能有助這些風格的形成，但我相信二十年前的自己也會以同樣風格寫出《基督的童年》。
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該曲一直相當流行，且經常在聖誕期間上演，市面上也有不少錄音流通。



角色


* 旁白（_Le récitant_，男高音）

* 聖母瑪利亞（_La vierge Marie_，女中音）

* 聖約瑟（_Joseph_，男中音）

* 黑落德王（_Hérode_，男低音）

* 以實瑪利人家庭的家長（_Le père de famille_，男低音）

* 一位羅馬人的百夫長（_Centurion_，男高音）

* 波呂多洛斯（_Polydorus_，男低音）



作品結構


* 第一部曲：黑落德王之夢（_Le songe d'Hérode_）
1. 第一場景：旁白：｢搖籃之中…｣（_"Dans la créche"_）
  
* 該曲並沒有任何純音樂序曲，而是唐突地由男高音旁白耶穌出生時，所在地的環境狀況。
2. 夜間進行曲（_Marche nocturne_）
  
* 描述羅馬士兵在黑落德王宮外夜巡景象的賦格。
3. 波呂多洛斯：｢誰人正往此處來？｣（"_Qui vient_"）
4. 夜間進行曲（再續）
5. 第二場景：黑落德王的詠嘆調
  
* 全曲的名段，這段悠長的詠嘆段，表達了黑落德王內心的絕望，講述了他倍受一個惡夢折磨，一個小孩將推翻他的王位的惡夢。此段柏遼茲也安排了長號作伴奏，如同《浮士德的天譴》中的魔鬼梅菲斯特的唱段一樣。
6. 第三場景：波呂多洛斯：｢主公｣（"_Seigneur_"）
  
* 波呂多洛斯通報猶太巫師抵達宮廷
7. 第四場景：黑落德王與巫師，黑落德王向巫師訴說夢境。
8. 巫師開始猶太的求神驅邪儀式，柏遼茲寫下了一段短而狂野的 7/4 拍子舞曲。
9. 巫師：｢那聲音說出了真相｣（"_La voix dit vrai_"）
  
* 巫師證實夢境將會成真，並建議他殺掉所有轄地上初生的嬰兒。
10. 黑落德王：｢好吧！｣（"_Eh bien_"）
  
* 黑落德王同意並發佈殺嬰令
11. 第五場景：伯利恆的馬糟
  
* 基督降生馬槽，聖母瑪利亞和聖約瑟為嬰兒唱搖籃曲
12. 第六場景：天使合唱：｢約瑟！瑪莉！｣（"_Joseph! Marie!_"）
  
* 天使警告聖家逃往埃及，免受黑落德王的壓迫。柏遼茲仿效了高塞（François-Joseph Gossec）的《聖誕頌》（_La nativité_, 1774），安排後臺的合唱團代表天使。

* 第二部曲：入埃及記（_La fuite en Egypte_）
1. 序曲，三拍子的賦格
2. 牧羊人的告別（_L'adieu des bergers_）
  
* 常常被單獨演奏的名段。
3. 聖家的稍息（_Le repos de la sainte famille_）
  
* 一段柔和的樂章，講述聖母瑪利亞、聖約瑟和耶穌在樹蔭下稍息。

* 第三部曲：聖家抵步塞易斯（_L'arrivée à Saïs_）
1. 旁白：｢三天以來…｣（"_Depuis trois jours_"）
  
* 旁白描述聖家由伯利恆到塞易斯旅途上的各種艱難險阻。
2. 第一場景：塞易斯城內
  
* 聖母瑪利亞和聖約瑟乞求有人收留他們，但他們的猶太人身份，導致沒有人願意收留他們。該段落的伴奏顯示了相當的痛苦。
3. 第二場景：一戶以實瑪利人住家中
  
* 終於一戶以實瑪利人的家長同情他們，請聖家到他家中去。
4. 以實瑪利家長：｢偉大的上帝！｣（"_Grand Dieu!_"）
  
* 以實瑪利家長下令家族成員好好照顧聖家。
5. 以實瑪利家長：｢看到你們一臉倦容｣（_"Sur vos traits fatigués"_）
  
* 家長得知聖約瑟也是木工，便邀請他和自己一起工作，約瑟一家得以住下。
6. 以實瑪利家長：｢為好好結束這夜｣（_Pour bien finir cette soirée_）
  
* 家長更以音樂緩和聖家的情緒。
7. 為兩支長笛和一部豎琴所作的三重奏
  
* 純音樂間奏曲，罕見的柏遼茲室內樂作品。對長笛和豎琴的應用明顯受夏爾・古諾的首部歌劇《莎孚》（_Sapho_）的影響，以塑造遠古的氣氛。
8. 以實瑪利家長：｢你在哭泣，年輕的母親｣（"_Vous pleurez, jeune mère_"）
  
* 家長勸聖母瑪利亞早點睡覺，無需擔憂。
9. 第三場景：尾聲
  
* 旁白敘述耶穌如何在埃及渡過十個春秋的童年
10. 旁白及合唱：｢啊！我的靈魂｣（"_O mon âme_"）
  
* 全曲以男高音領唱的大合唱結束。



著名錄音


* 科林・戴維斯指揮倫敦交響樂團、阿迪斯合唱團（Alldis Choir），獨唱家珍妮・貝克（Janet Baker）、艾利克・塔皮（Eric Tappy）、菲利浦・朗格里治（Philip Langridge），飛利浦出品

* 約翰・艾略特・加德納指揮里昂國立歌劇院樂團和蒙台威爾第合唱團、獨唱家安 - 蘇菲・馮・奧特（Anne-Sophie von Otter）、安東尼・洛夫・約翰遜（Anthony Rolfe Johnson）、何塞・凡・丹姆，Erato 出品

* 查理・明希（Charles Münch）指揮波士頓交響樂團和新英格蘭音樂學院合唱團，RCA Victor 出品

* 夏爾・迪圖瓦指揮蒙特婁交響樂團及合唱團，迪卡出品



參考文獻

引用

書籍


* David Cairns: _Berlioz: The Making of an Artist_（the first volume of his biography of the composer，André Deutsch, 1989)

* David Cairns: _Berlioz: Servitude and Greatness_（the second volume of his biography of the composer，Viking, 1999)

* Hugh Macdonald: _Berlioz_ ("The Master Musicians", J.M.Dent, 1982)

* Berlioz: _Memoirs_ (Dover, 1960)