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古巴航空 9646 號班機是古巴航空運營的一班由哈瓦那經米蘭至科隆的非定期包機。1989 年 9 月 3 日，編號為 CU-T1281 的伊爾 - 62M 執行此班機，在何塞・馬蒂國際機場起飛後不久即因惡劣天氣墜毀。機上 126 人及地面 25 人在事故中遇難。



事發經過

CU-T1281 號飛機在暴雨和速度達 30-40km/h 的強風中起飛。機師將襟翼角度由最初的 30º 調至 15º，以獲得速度，但阻礙了飛機獲得升力的可能。飛機爬升至 53 米，隨後因向下氣流而下降，撞向跑道盡頭，撞擊導航設施及一座小山後墜入居民區，而撞擊距起飛僅 1 分鐘。機上的 115 名乘客和 11 名機組人員全部遇難，乘客中多數為度假的義大利人。 地面亦有 45 人死亡。



原因

調查表明 9646 號班機失事的原因是機師執意在惡劣天氣下起飛，低估了此條件下起飛的危險性，錯判了飛機在惡劣天氣下的性能。



事後

截至 2013 年 10 月，此次空難仍是古巴最嚴重的航空事故，其次是 1977 年發生的蘇聯民航 331 號班機空難。



參見


* 日本航空 446 號班機空難

* 達美航空 1141 號班機空難

* 新加坡航空 006 號班機空難



腳註

註釋

參考資料



外部連結


* Cuban Jetliner With 124 Aboard Crashes. 紐約時報。美聯社. 1989-09-04 [2012-08-07]. （原始內容存檔於 2012-08-07）.
古巴航空 972 號班機（CU-972）是一架古巴國內航班，原定從首都哈瓦那飛往東部城市奧爾金。在 2018 年 5 月 18 日，該航班在從何塞・馬蒂國際機場起飛不久後便失去了控制，墜毀在機場附近並起火爆炸。墜毀的地點是距機場 10 公里（6.2 英里）的一個農場，距離哈瓦那市中心約 19 公里（12 英里）。
這起事故是自 2016 年阿聯航空 521 號班機事故之後的第一起幹線客機墜毀事故。



飛機

失事客機為波音 737-201 型，由古巴國有航空公司向墨西哥全球航空（Damojh）租借。飛機生產於 1979 年，使用兩台普惠 JT8D-17 發動機，機齡已經有 39 年，服役機齡明顯長於大部分同類機型。



乘客和機組人員

事故發生後曾有多方消息報導遇難人數。而根據古巴交通部、衛生部及旅遊部於當地時間 5 月 18 日就客機墜毀事故聯合召開的新聞發布會：機上共 113 人，其中 6 名機組成員，均為墨西哥籍；乘客包括 102 名古巴人，3 名遊客（2 名阿根廷人、1 名墨西哥人），以及 2 名居住在古巴的西撒哈拉籍人員。乘機人員中包括 58 名女性、55 名男性，有 5 名兒童並均已遇難。事故確認造成 112 人死亡，倖存 1 人（最初倖存 3 人，均為女性，但傷勢嚴重，後有 2 人在醫院去世）。



反應與調查

已尋獲兩隻中的一隻黑匣子，事故原因正在調查中，古巴全國哀悼兩天。此空難為古巴近 30 年來死亡人數最多的空難事件。2018 年 7 月，墨西哥全球航空稱失事飛機黑匣子顯示，機組人員駕駛飛機的角度非常陡峭，導致飛機沒有升力，在起飛後墜毀。2019 年 5 月 16 日，古巴民用航空研究所調查認為，由於機組在計算飛機重量和平衡時犯了錯誤，導致飛機失去控制，在起飛後墜毀。
本條目茲列出古巴航空的所有航點。



列表



參考
古巴花蝠（學名：Phyllonycteris poeyi），哺乳綱、翼手目、葉口蝠科的一屬，是一種合群的哺乳動物，會集成 30 隻同伴在一起夜晚活動。它們會與幾千隻同伴一起棲息，也會與其他種類的蝙蝠，如古巴果蝠，黃花蝠等共享同一個棲息地。



特徵

古巴花蝠擁有灰白色的毛髮，尾巴較短，不超過 1.8 厘米。它們的舌頭很長，舌尖有毛狀結構，有助於吸食花朵中的花蜜。



飛行速度

古巴花蝠的飛行速度不超過每小時 6.7 公里。



分布

古巴花蝠分布於古巴，多米尼加，海地等。



棲息地

古巴花蝠居住在灌木叢，洞穴等。



食物

古巴花蝠是草食性蝙蝠，它們會吃花蜜，花粉，種子，偶爾也會吃昆蟲。



體長和體重

古巴花蝠體長 6.4 厘米至 8.3 厘米，體重 15 克至 29 克。
古巴蘿芙木（學名：_Rauvolfia cubana_）為夾竹桃科蘿芙木屬的植物。分布在古巴以及中國大陸的雲南等地，目前已由人工引種栽培。



參考文獻
蜀語，又稱為巴蜀語、蜀方言，是西漢至元代流行於巴蜀地區（現中國四川省及重慶市一帶）的主要語言，是古漢語的分支之一。由於明初與清初的兩次「湖廣填四川」大移民運動使巴蜀地區的人口構成發生巨變，蜀語最終和各地移民方言融合演變，發展成為了現今的四川話。四川話中繼承和保留了部分蜀語的詞彙和音韻特徵，蜀語是四川話形成的重要基礎之一。

在現存語言中，岷江方言與蜀語關係最為密切，保存了最多的蜀語特徵，是中古蜀語在現代殘存的孑遺。部分學者認為岷江方言是由蜀語直接發展而成。這是由於在元末明初和明末清初的戰亂中，四川各地受到的破壞程度相差很大，川東、川北地區受戰亂影響嚴重，而今岷江方言分布的川西南等區域，卻受影響十分輕微。當時還有大量川東、川北的四川土著居民，前往川西南地區躲避戰亂。因而，川西南地區存留的四川土著居民人數為全川之冠，可能較移民仍占優勢。但由於中國政府的推廣普通話政策，巴蜀語在現代唯一的孑遺也正面臨滅絕的危機。



特徵

蜀語形成於西漢時期，由中原華夏語與原始巴蜀語言融合而成，最初被稱為「梁益方言」，與秦晉方言較為相近。但由於四川盆地較為封閉內向的自然條件，至宋代四川便已經發展成為一個獨立的語言區，與四川地區以外的語言較難溝通。宋代范成大旅居蜀地時在《石湖詩集》卷十七《丙申元日安福寺禮塔》詩注中有如下記載：「蜀人鄉音極難解，其為京洛音，輒謂之『虜語』。或是僭偽時以中國自居，循習至今不改也，既又諱之，改作『魯語』。」從中可以看出巴蜀與中原語音完全兩異。

有學者通過對包括蘇軾、蘇轍、蘇洵在內的宋代四川文人的詩詞用韻以及相關歷史文獻進行分析後，總結出了宋代蜀語可能擁有的多條特徵，其中很多都可在今四川話（特別是岷江方言）中找到痕跡。還有學者指出，由於與閩語有相似的形成過程，宋代巴蜀語可能與宋代閩語較為相似。



四川話保留的蜀語音韻特點

歌豪通押

歌豪同韻，即部分果攝字與效攝字相押，是宋代蜀語的特徵之一。這一特徵宋代僅見於福建與四川方音，但四川的情況與福建在字類上並不相同，四川效攝一二三四各等字均能與果攝相押，而福建效攝二等肴韻不能與果攝相押。當代四川岷江流域多處方言果攝擁有讀 au 與效攝相同的層次，如眉山話、崇州話、邛崍話、松潘話等。有學者認為當代四川方言果攝讀 au 韻母的層次與宋代四川方音對應的可能性相當大。

以松潘鎮江關鄉方言為例，果攝一等幫組多讀 au，端系讀多讀 au 或 o，見系多讀 au、u 或 o。松潘鎮江關鄉方言讀果攝讀 au（同效攝）的部分例字如下表所示：

與部分果攝字讀同效攝 au 韻母的情況對應，岷江方言中眉山話、丹稜話等方言效攝部分字也有與果攝韻母相同的層次（考烤 kʰɤ）。

歌魚通押

宋代四川文人有少量果攝牙喉音字通押遇攝，蘇軾、蘇轍詩詞中出現了「過」字押「富五」、「柯」字押「蒲」的例子。當代四川岷江方言普遍存在部分果攝字高化可以與遇攝韻母相押的情況，例如眉山、丹稜、彭山、都江堰河西、崇州、劍閣金仙、松潘鎮江關等地「過」字均讀 ku，可以與遇攝相押。

魚尤通押

魚尤通押，即除唇音之外的流攝字與遇攝字通押，是宋代四川方言的特點之一。宋代四川流攝字可能有向遇攝靠攏的趨勢，而其中又以流攝細音字較多，例如宋代四川文人將「友」字多次押入魚模，可能其實際讀音為 iu。其讀音也可能為 iəu，其中ə從音理上來看容易弱化，讀音可能近似 iu。當代四川方言中，劍閣金仙話等方言流攝細音字韻母為 iʉ（如：友 iʉ），可以與遇攝字相押。同時四川還有劍閣、南部、南充西路、西充、眉山等多地將流攝牙喉音洪音字讀入細音（口 kʰiəu、溝 kiəu、後ɕiəu），也可能與遇攝近似相押。

麻皆通押

宋代蜀語有家麻部與皆來部通押的現象。該現象共分兩種情況：

一是家麻部「下馬價夸也」等字押入皆來。具體說來即是宋代蜀語部分家麻韻字中含有 [-i] 韻尾。這種現象在今四川岷江話中普遍存在，在這些方言中麻三等字章組韻母為 ei 或 ai，精影組韻母為 i 或 iai。有學者認為這一現象可上溯至漢代，很可能是中古蜀語在現代的孑遺。四川都江堰河西、崇州、蒲江等地「也」字讀 iai，都江堰河西、崇州、彭山、眉山、丹稜、夾江等地「者蔗」等字韻母為 ai，均可押入皆來。

二是皆來部押入家麻部。即宋代蜀語部分皆來部字的 [-i] 韻尾正在消失，可能與現代蘇州話、雙峰話類似。當代四川邛崍、樂山三江匯區域蘇稽鎮等地有此現象（如：介 tɕia、乖 kua、塊 kʰua）。

支魚通押

宋代蜀語有支微部與魚模部通押的現象。該現象共分兩種情況：

一是部分魚模部字押入支微部，即魚入支微。宋代四川文人將「去句路女遇珠諸」等魚模部字押入支微部，如將「去」字與「四字」相押。與蜀語可能有密切關係的唐五代西北方言中也有類似的情況出現，如漢藏對音中有「與」讀 yi、「去」讀 kʰi/kʰe、「居」讀 ki。當代四川方言中「去鋸與屢鼠暑絮」等魚模部字普遍存在與支微部相同的讀音（或白讀），如下表所示：

二是部分支微部字押入魚模部，即支微入魚，宋代四川文人將部分止攝字（如「子死似茲事知里幾起隨水」等字）押入魚模部，以開口齒音字為主。今四川方言普遍存在支微入魚的現象，如成都、峨眉等地「雖遂穗慰蔚砌髓璽」等字韻母為 y。

「關、上」押家麻

「關、上」兩字雜押入陰聲韻家麻，此種通押在宋代四川詩人的詩韻亦有出現。從音理上講，個別陽聲韻字押入陰聲韻應當是反映了它們鼻尾弱化或消失。如「關」等字，在樂山、峨眉、眉山、閬中、天全等地韻母均為鼻化韻 [ã]；而「上」字在榮縣、屏山縣等地韻母為半鼻音 [aⁿ]，在松潘等地韻母為鼻化韻 [ã]。這些讀音均可以與家麻韻形成音近通押。

「畝」押東鍾

陰聲韻字「畝」押東鍾部，在宋代四川詩人詩韻中也有出現。「畝」字是流攝明母字，現代四川話中，普遍存在著流攝部分字讀為鼻韻尾的現象，如「某」、「茂」、「畝」、「謀」、「貿」等字在幾乎全川（包括成都、重慶、樂山、自貢等地）方言中韻母都為 [oŋ]，僅聲調不同。

東鍾與江陽通押

宋代四川文人有東鍾部與江陽部通押的現象，例如蘇軾多次將東鍾與江陽部字通押，例如將「宮」與「鄉」、「江邦降」與「忠通宮」相押。當代四川方言中，眉山話等方言中東鍾部「紅宏鴻」等字有 xuaŋ的白讀，可與江陽部字相押。

陽聲韻不同韻尾通押

不同韻尾的陽聲韻之間的通押，陽聲韻尾的 [m] 尾併入 [n] 尾，這個語音特徵在宋代通語中不見，只見於四川等地。但明代官話中也發生了侵尋併入真文、監廉併入寒先的音變，致使官話中 [m] 韻尾全面消失。目前尚無法判斷四川話中這一特徵是來自巴蜀語還是明代官話。



詞彙

蜀語擁有大量特有詞彙，如「百丈」（牽船繩）、「溉」（江邊道路）、「塊」（墳墓）、「禿」（砍）等，其中部分仍然存留於今天的四川話中。將文獻中記錄的上古、中古時期巴蜀語特有詞在現今四川話中的存留情況進行統計，可以看出上古文獻中收錄的巴蜀語特有詞彙約有一成保留於今四川話中，同時中古文獻中收錄的巴蜀語特有詞彙則有較為可觀的三成得到保留，包括「垻」（平地）、 「偏涷雨」（夏日暴雨）、「波」（老人）、「臘子魚」（鱘魚）在內的眾多詞彙仍在現今四川話中使用。



注釋
古巴蜚蠊（學名：_Panchlora nivea_）是蜚蠊目匍蠊科下的一種蟑螂，又稱綠香蕉蟑螂（或簡稱綠香蕉）、古巴蟑螂，主要分布於古巴、加勒比海，與及佛羅里達州、德克薩斯州一帶的熱帶或亞熱帶灣岸，北至南卡羅來納州的薩默維爾亦能找到牠們的蹤跡。



型態描述

雌蟲體型較雄蟲大，體長可達 24 公釐（0.94 英寸）；雄性體長約 12－15 公釐（0.47－0.59 英寸）。
有翅膀，善飛，顏色淡綠至黃綠色，沿其邊有黃線。
其若蟲色棕或黑，挖穴而居。



參考文獻



外部連結


* http://www.angelfire.com/oh2/Roaches/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Close-up photography of the Green banana cockroach （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） under 創作共用授權條款

* Black and white photographs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from showing top and underside views, including a specimen with red areas characteristic of _Serratia marcescens_ infection.
彩條蝸牛屬（_Polymita_），又名古巴蝸牛屬或叉線蝸牛屬，是一種體形較大、會呼吸空氣的陸生有肺類的腹足綱軟體動物。本屬舊屬 Xanthonychidae 科，今屬扁雕蝸牛科（Helminthoglyptidae，亦作 Cepolidae），按布歇特和洛克羅伊 2005 年的分類，扁雕蝸牛科屬於柄眼類背盾蛞蝓類支序的旋蝸牛超科。本屬是古巴的特有種，於 2016 年 11 月 2 日至 11 月 4 日第 17 屆締約國大會通過列入瀕危物種履約的附錄 I。



解剖特徵

如同其他柄眼目物種，本屬物種在交配時會製造和使用戀矢。

 



物種

本屬物種按 Espinosa & Ortea (2009)，包括下列各物種：


* _Polymita brocheri_ (Gutiérrez in Pfeiffer, 1864)

* _Polymita muscarum_ (Lea, 1834)

* _Polymita picta_ (Born, 1780) - type species

* _Polymita sulphurosa_ (Morelet, 1849)

* _Polymita venusta_ (Gmelin, 1786)

* _Polymita versicolor_ (Born, 1870)



參考文獻



外部連結


* 彩條蝸牛屬在 NCBI 的頁面連結

* González, Guillén A. _Polymita_, the most beautiful land snail of the world. Miami: Carlos M. Estevez & Associates. 2014: 359 pp. ISBN 978-1-63068-516-4 （英語）.
古巴蝸牛科（學名：Xanthonychidae）是柄眼目下的一個科。



下屬分類

本科包括以下屬：


* _Bunnya_ H.B.Baker, 1942

* _Cahuillus_ B.Roth, 1996

* _Chamaearionta_ Berry, 1930

* _Cryptostrakon_ W.G.Binney, 1879

* _Echinix_ F.G.Thompson & Naranjo-García, 2012

* _Eremarionta_ Pilsbry, 1913

* _Eremariontoides_ W.B.Miller, 1981

* _Glypterpes_ Pilsbry, 1893

* _Greggelix_ W.B.Miller, 1972

* _Helminthoglypta_ Ancey, 1887

* _Herpeteros_ S.S.Berry, 1947

* _Humboldtiana_ Ihering, 1892

* _Leptarionta_ Crosse & P.Fischer, 1872

* _Lysinoe_ H.Adams & A.Adams, 1855

* _Maricopella_ B.Roth, 1996

* _Martirelix_ W.B.Miller, 1982

* _Mesoglypterpes_ Yen, 1952

* _Metostracon_ Pilsbry, 1900

* _Micrarionta_ Ancey, 1880

* _Mohavelix_ Berry, 1943

* _Monadenia_ Pilsbry, 1895

* _Myotophallus_ Pilsbry, 1939

* _Noyo_ B.Roth, 1996

* _Rothelix_ W.B.Miller, 1985

* _Semiconchula_ Naranjo-Garcia & Polaco, 2000

* _Skinnerelix_ Evanoff & B.Roth, 1992

* _Sonorelix_ Berry, 1943

* _Sonorella_ Pilsbry, 1900

* _Tryonigens_ Pilsbry, 1927

* 古巴蝸牛屬 _Xanthonyx_ Crosse & P.Fischer, 1867

* _Xerarionta_ Pilsbry, 1913



參考文獻
古巴全國劃分為 15 個省（西班牙語：provincia）和一個特區（municipio especial），省下設 169 個市。



各省列表



參見


* 古巴各市列表

* 古巴城市列表



參考資料


* 古巴 2002 年人口普查。古巴國家統計局. [2008-01-16]. （原始內容存檔於 2008-01-17）.

* 中國地名委員會編. 《外国地名译名手册》（中型本）. 北京：商務印書館. 1993 年. ISBN 7-100-00798-4.



外部連結


* Statoids 網站：古巴省份
古巴裔美國人（英語：Cuban Americans，西班牙語：cubanoestadounidenses 或 cubanoamericanos）是指所有從古巴移民至美國的公民及其後裔，不論其種族或宗教信仰。目前古巴裔是美國第三大拉丁裔群體，僅次於墨西哥裔和波多黎各裔。



參考文獻
古巴西班牙語（西班牙語：Español cubano）是西班牙語在美洲的加勒比方言分支。她與周圍國家的西班牙語並沒有太大的差別。但是在古巴島內部，存在區域性差別，主要體現在發音和用詞上。區域性方言又分為東島方言與西島方言。
古巴視野國際頻道（西班牙語：Cubavisión Internacional）是古巴廣播電視機構（ICRT）旗下的國際電視頻道。頻道於 1986 年 7 月 26 日開播，以西班牙語全天 24 小時播出。節目以反映古巴歷史、文化及觀點為主，包括了時事、音樂、電視劇以及紀錄片等，通過衛星及有線電視向全球播出。中國大陸的涉外公寓、賓館及其他涉外機構可通過亞太六號衛星上的境外頻道統一平台接收該頻道。



外部連結


* 中視衛星對古巴視野的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古巴角翼甲蟎屬（學名：_Cubachipteria_）為角翼甲蟎科的一個屬。



下級分類

本屬包括以下物種：


* _Cubachipteria bispina_ (Calugar, 1990)

* 棒古巴角翼甲蟎 _Cubachipteria clavata_ Ren, Yang, Liang & Zheng, 2019

* 高黎貢古巴角翼甲蟎 _Cubachipteria gaoligongensis_ Tang, Yang & Liang, 2015

* _Cubachipteria mayariana_ (Palacios-Vargas & Socarrás, 2001)

* 片馬古巴角翼甲蟎 _Cubachipteria pianmaensis_ Tang, Yang & Liang, 2015

* _Cubachipteria remota_ (Balogh & Mahunka, 1979)



參考文獻
古巴角鯊（學名：_Squalus cubensis_）是角鯊屬下的一種鯊魚，分佈在美國北卡羅來納州至科羅拉多州的西大西洋、墨西哥灣、近古巴、伊斯帕尼奧拉島、巴西南部及阿根廷。牠們棲息在大陸棚及大陸坡，水深 60-380 米處。牠們可以長達 1.1 米。

古巴角鯊的身體修長，呈灰色，背鰭及胸鰭有黑邊，腹鰭及尾鰭呈白色。兩個背鰭的前邊都有鰭棘。

古巴角鯊可能是吃魚類及無脊椎動物。等足目很普遍寄生在牠們的口部及鰓中。牠們是卵胎生的，每胎約有 10 條幼鯊。

古巴角鯊一般會被作為食用魚，但最重要的是從牠們肝臟抽取的油及維生素。



參考


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2006). _Squalus cubensis_. _FishBase_. Version 2006-09.
古巴貝氏石首魚為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目石首魚科的其中一種，分布於西大西洋區，包括美國佛羅里達州南部、美屬維京群島、大安地列斯群島等海域，棲息深度 3-10 公尺，本魚體藍灰色，背部和上部兩側具分散的黑斑，側線以下具縱向條紋。口亞中，略斜，下巴沒有觸鬚，背鰭硬棘 10-11 枚；背鰭軟條 25-29 枚；臀鰭硬棘 2 枚；臀鰭軟條 7-8 枚，體長可達 25 公分，棲息在有遮蔽的淺水域，以甲殼類為食，可作為食用魚及觀賞魚。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Corvula batabana_. _FishBase_. Version 2012-06.
古巴足球協會是專門管轄古巴足球事務的組織。古巴足球協會成立於 1924 年，並在 1932 年加入國際足總。此外，它還是中北美洲及加勒比海足球協會和加勒比海足球聯盟的成員之一。



參考文獻



外部連結


* 國際足總網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
革命武裝力量（西班牙語：Fuerzas Armadas Revolucionarias，縮寫為 FAR）是古巴的正規軍。1961 年 12 月 2 日，正式成立。2006 年，軍費占古巴國內生產總值的 3.8%。，裝備得到中華人民共和國和朝鮮民主主義人民共和國的供應。古巴是一個長期實行義務兵役制的國家，年滿 17 歲的男青年均有服兵役的義務。服役期 1 年或 2 年，長度取決於是否被高等教育機構錄取。年滿 17 歲的女性公民如果自願，並符合軍隊需要，也可參軍服現役。

菲德爾・卡斯楚曾建立起僅次於巴西軍隊的拉美第二大武裝力量。從 1975 年到 1980 年代末，蘇聯的軍事援助使古巴提升了軍事能力，使古巴軍隊有能力參與支援亞非拉國家左翼反對派或政權的行動。但隨著蘇聯解體，古巴失去軍援，被迫裁軍，軍人人數由 1994 年的 23.5 萬人縮減到 2011 年的約 8.5 萬人。從此，軍隊除支援國家經濟建設外，還直接開辦企業，其目的在於減輕政府的軍費負擔，並給予老一輩無產階級革命家和高級軍官提供適度的經濟好處以維繫軍內團結。古巴革命武裝力量使用的蘇制武器和本國開發的輕武器與美軍裝備的差距正在擴大。

古巴陸軍 2007 年的兵力為 3.8 萬人。部隊可得到一個空防高炮團和一個地對空飛彈旅的支援。地面部隊的主要武器裝備包括 900 輛蘇制 T 系列坦克、700 輛裝甲運兵車、500 門機動火炮等。古巴軍隊還擁有多種飛彈，其中包括防空軍裝備的 300 枚蘇制地對空飛彈。古巴空軍的員額約八千人，編為 6 個飛行中隊，裝備 110 架米格系列戰鬥機和 45 架攻擊直升機。古巴海軍約有三千軍人，只有一些小型艦隻，包括一支 550 多人組成的海軍陸戰隊。此外還有準軍事部隊共 110 餘萬人，其中地方民兵 100 餘萬人、勞動青年軍 6.5 萬人、民防部隊 5 萬人、國家保安隊 2 萬人、邊防警衛隊 6500 人。


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外部連結


* （西班牙文） Official site of the Revolutionary Armed Forces（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Foro Militar General (Cuban military forum)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （西班牙文） Cuban Air Force（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （西班牙文） _Secretos de Generales_ on Granma site

* Cuban Armed Forces Review

* [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Map showing AFBs in Cuba（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參考文獻
下面列出古巴自 1976 年至 2019 年的政府首腦，稱部長會議主席(Presidente del Consejo de Ministros)，由古巴國務委員會主席（國家元首）兼任，經全國人民政權代表大會任命。2019 年開始，被重新設立的總理職務取代。
古巴里（烏克蘭語：Губарі），是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由里普基區負責管轄，始建於 1756 年，面積 0.75 平方公里，海拔高度 162 米，2001 年人口 125，人口密度每平方公里 166.7 人。



參考資料


* Погода в селі Губарі （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古巴里夫（烏克蘭語：Губарів），是烏克蘭的村落，位於該國西部赫梅利尼茨基州，由新烏希齊亞區負責管轄，始建於 1560 年，面積 1.22 平方公里，海拔高度 277 米，2001 年人口 182，人口密度每平方公里 148.7 人。



參考資料


* Погода в селі Губарів （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
胡巴里夫卡（烏克蘭語：Губарівка）是位於烏克蘭東部的村莊，由哈爾科夫州博霍杜希夫區的博霍杜希夫市鎮負責管轄。該村處於梅爾拉河右岸，始建於 1685 年，面積 5.74 平方公里，海拔高度 182 米，2001 年人口 1,456。



參考資料


* Губарівка

* Губарівка на сайті Верховної Ради

* Погода: Губарівка （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古巴里夫卡（烏克蘭語：Губарівка），是烏克蘭的村落，位於該國中部波爾塔瓦州，由新桑扎里區負責管轄，分別距離利文西克 0.5 和奧博羅納拉德 4 公里，面積 1.27 平方公里，海拔高度 81 米，2001 年人口 134。



參考資料


* Погода в селі Губарівка （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
胡巴里夫什奇納（烏克蘭語：Губарівщина）是位於烏克蘭東北部的村莊，由蘇梅州科諾托普區的克羅萊韋茨市鎮負責管轄。該村距離梅德韋傑韋 3 公里，海拔高度 128 米，2001 年人口 87。



參考資料


* Губарівщина

* Погода в селі Губарівщина （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古巴鉤嘴鳶（學名：_Chondrohierax wilsonii_）是古巴特有的一種猛禽。

古巴鉤嘴鳶被列為瀕危，目前估計只有少於 250 隻。現時並未有牠們正式的紀錄，相信牠們會是 21 世紀第一種滅絕的脊椎動物。於 2005 年及 2006 年曾嘗試尋找牠們，但卻未曾成功。於 2009 年，古巴鳥類學家 Nils Navarro Pacheco 發現了一隻古巴鉤嘴鳶活體並對其進行了攝像。

一些學者認為古巴鉤嘴鳶是鉤嘴鳶的亞種。



參考文獻



外部連結


* BirdLife Species Factsheet（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* BEX recipients photograph a Cuban Kite (Chondroierax wilsonii)

* Global Raptor Information Network species account （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古巴鎮區（英語：Cuba Township）是位於美國伊利諾伊州萊克縣的一個行政鎮區。



地方資料

根據 2010 年美國人口普查的數據，古巴鎮區的面積為 62.80 平方千米，當中陸地面積為 59.10 平方千米，而水域面積為 3.70 平方千米。當地共有人口 16690 人，而人口密度為每平方千米 265.76 人。



參考文獻
古巴雀鱔（_Atractosteus tristoechus_）為大雀鱔屬的一種魚類，分布於古巴及附近的青年島。



特徵

本魚體延長成圓柱形，吻及下顎非常寬且頰部具有小骨，身體及頭部無花紋，體色為褐色並帶有綠色光澤。幼魚尾鰭根部具有淡色縱紋。成魚各魚鰭具有淺黑色花紋，體長可達 2 公尺。



生態

本魚棲息於水質清澈的河川、湖泊或半鹹水區，屬肉食性，以甲殼類、魚類甚至海鳥為食，繁殖期為春季及夏季，雌魚每次產約 400 顆綠色的附著卵。



經濟利用

可為食用魚或觀賞魚，卵有毒。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Atractosteus tristoechus_. _FishBase_. Version 2011-12.
古巴青鯥（學名：_Scombrops oculatus_）為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目鯥科的其中一種，分布於西大西洋區，包括美國佛羅里達州、巴哈馬群島、古巴等海域，棲息深度 200-610 公尺，體長可達 104 公分，可作為食用魚。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Scombrops oculatus_. _FishBase_. Version 2012-06.
革命博物館（西班牙語：Museo de la Revolución）位於古巴哈瓦那的哈瓦那舊城，設在原總統府內。



歷史

總統府建於 1920 年，具有新古典主義元素。1959 年古巴革命後，富爾亨西奧・巴蒂斯塔的總統府改為革命博物館。

館內的古巴歷史展覽以 1950 年代古巴革命和 1959 年以後為重點。也有部分涉及革命前的歷史，包括反抗西班牙殖民統治的獨立戰爭。


* 
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外部連結


* The Museo de la Revolución's home page (In Spanish)

* English travel guide to the Museum of the Revolution （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古巴音樂是西班牙民族音樂和黑人歌舞文化的混合產物。早期的印第安原住民在殖民統治時期幾乎消失，唯一留下的音樂遺蹟是一種叫做「沙槌」（maracas）的樂器，它也是現在拉丁音樂的主要樂器。

18 世紀，被從西非販賣來的黑奴結合西班牙殖民者的天主教信仰後，誕生了一種名叫 Santeria 的新興宗教，並且伴隨它也產生了各種崇拜用的舞蹈和音樂。時至今日，Santeria 就成為了古巴音樂的骨幹。

現今古巴的音樂形式有：由宗教儀式演變而來的倫巴（Rumba），早期倫巴純粹只有人聲和節奏。然後為了簡化音樂形式，發展出了先領唱再答唱的形式 Montuno。通過吸取歐洲古典音樂元素，又發展出少節奏，多旋律的 Danzon。最主要的古巴舞蹈音樂是「頌」（Son），它源自古巴東部（即古巴東方省，Provincia de Oriente），形成於 1880 年，融合了拉美眾多地區音樂元素。

古巴音樂的多種形式都應歸因於歐洲殖民者以及拉美地區本就十分活躍的多民族的文化交流和融合。

古巴樂器主要有：古巴三弦吉他（tres），沙槌（maracas），刮瓜（guiro），邦高鼓（bongos），以及吉他和貝司。

在古巴革命後由於政府對於音樂的有限支持，古巴傳統音樂有日趨勢微的趨勢，直到 1996 年的英國獨立唱片公司 World Circuit 進入古巴開始錄製專集才逐漸廣為人知。通過製作人 Ry Cooder 的努力及以伊布拉印・飛列的樂團同名專輯「美景俱樂部」（Buena Vista Social Club）的成功，使得古巴音樂重回世界樂壇。

著名的古巴音樂人還包括塞里納・岡薩雷斯、卡洛斯・普埃布拉、羅伯托・聖瑪麗亞、希爾維奧・羅德里格斯等等。



外部連結


* 古巴音樂網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（西班牙語）
古巴領導人可以指：


* 古巴共產黨中央委員會第一書記

* 古巴國家元首列表
  
* 古巴共和國主席
  
* 古巴共和國總統

* 古巴政府首腦列表
  
* 古巴共和國總理
  
* 古巴部長會議主席

* 全國人民政權代表大會主席
  
* 古巴國務委員會主席
古巴食蚊魚，為條鰭魚綱鯉齒目鯉齒亞目花鱂科的其中一種，分布於中美洲古巴的淡水流域，體長可達 2.5 公分，屬於肉食性，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Gambusia baracoana_. _FishBase_. Version 2012-10.



擴展閱讀
苦配巴油（英語：copaiba），舊稱古巴依巴油、古巴依瓦油、葛巴依瓦油、哥巴伊呱油、葛巴衣巴油、各巴衣巴油、郭巴益巴油、骨湃波、骨湃波拔爾撒謨（英語：copaiba balsam），又名古巴香膠、古巴香脂，是原產南美的苦配巴樹（_Copaifera_ spp.）的油樹脂，為淡黃色透明黏稠液體，嗅香而味苦。

苦配巴油可應用於醫藥、化妝品、香水、生物燃料等領域。過去人們將苦配巴油用作清漆、顏料的添加劑和清洗劑，但由於會造成暗化、龜裂等副作用，現已很少用於美術領域。
古巴駐美國大使館（英語：Embassy of Cuba, Washington, D.C.），是古巴在美利堅合眾國的外交機構。設於華盛頓哥倫比亞特區西北區 16 街亞當斯摩根社區。1917 年，該建築作為古巴大使館，直到 1961 年美國與古巴斷絕關係。2015 年 7 月 1 日，美國總統歐巴馬宣布美國與古巴正式恢復外交關係。2015 年 7 月 20 日，恢復古巴大使館的功能。



參見


* 古巴－美國關係



參考文獻



外部連結


* 官方網站
本列表為古巴駐中國（大清國、中華民國和中華人民共和國）歷任大使名錄。



歷任古巴駐華大使

 古巴共和國駐 大清、 中華民國公使（1904 年－1957 年）

1904 年，古巴任命駐上海總領事代理駐華公使。1913 年 5 月 4 日，古巴承認中華民國。1919 年，古巴開始派遣駐華公使。1949 年以後，古巴長期未再派遣駐華公使。1957 年 2 月，古巴在台北復設使館。8 月 23 日，兩國升格為大使級外交關係。1960 年 9 月 3 日，古巴與中華民國政府斷交。

古巴共和國駐 中華民國大使（1957 年－1960 年）

1957 年 8 月 23 日，兩國升格為大使級外交關係。1960 年 9 月 3 日，中華民國政府宣布與古巴斷交。

 古巴駐 中華人民共和國大使（1960 年至今）

1960 年 9 月 2 日，卡斯楚發表《哈瓦那宣言》，提到與中華民國政府斷交，與中華人民共和國建交。3 日，中華民國政府宣布與古巴斷交。28 日，古巴與中華人民共和國政府建交。



備註



參考資料



參見


* 中古關係

* 中華民國與古巴關係

* 中國駐古巴大使列表
古巴鱂為條鰭魚綱鯉齒目鯉齒亞目鯉齒鱂科的其中一種，分布於中美洲古巴的淡水、半鹹水流域，體長可達 8 公分，棲息在底層水域，可作為觀賞魚。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Cubanichthys cubensis_. _FishBase_. Version 2012-08.
古巴鱷（學名：_Crocodylus rhombifer_）是一種中型鱷魚，身長大約 2 米至 2.5 米。古巴鱷的主要特徵是身體黑、黃雙間，以及眼球之上的位置有骨質突起。古巴鱷極為好勇鬥狠，能夠整個身體跳出水面捕食。



分佈

古巴鱷是分佈範圍最小的一種鱷魚，主要分佈於中美洲古巴的札巴塔沼澤地，並主要棲息於淡水沼澤及濕地之內。



習性

古巴鱷年幼時主要進食魚類及無脊椎動物為生，成年後則改為進食龜與其他哺乳類動物。牠們的巢是於地上挖掘出來，巢內混有爛泥及植物。繁殖方面，古巴鱷每次生 20 至 50 隻蛋。另一方面，牠們與美洲鱷交配。



保育狀況

古巴鱷於 1959 年接近絕種。因此，古巴政府於 1959 年至 1960 年期間在野外捕捉了數百條野生古巴鱷於飼養場作保育用途。經過保育計劃之後，古巴鱷開始重建其種群。目前古巴一共有 3 個大型飼養場。

古巴鱷的最大威脅是從青年島引進的眼鏡凱門鱷，因為牠們以古巴鱷的幼鱷作為食物之一。



參考文獻
古巴鴉（學名：_Corvus nasicus_），是鴉科鴉屬的一種，分布於古巴和特克斯和凱科斯群島。全球活動範圍約為 28,300 平方公里。該物種的保護狀況被評為無危。

古巴鴉的平均體重約為 406.2 克。棲息地包括城市、耕地、亞熱帶或熱帶的濕潤山地林、亞熱帶或熱帶嚴重退化的前森林、鄉村花園和亞熱帶或熱帶的濕潤低地林。



參考文獻


* Corvus nasicus. BirdLife.org. [2011-06-27]. （原始內容存檔於 2016-03-04）.
古巴鶴（學名:_Grus cubensis_), 是生存於更新世古巴，加勒比海的一種巨型的鶴。
古巷鎮是中華人民共和國廣東省潮州市潮安縣下的鎮級行政單位，全鎮面積為 62 平方公里，有 18 個村民委員會和 1 個居委會，人口 6.4 萬人，外來暫住人口約 1 萬多人。



行政區劃

下轄以下地區：

古巷社區、​楓洋一村、​楓洋二村、​楓洋三村、​楓洋四村、​崎頭村、​孚中村、​錫崗村、​福慶村、​永安寨村、​古巷一村、​古巷二村、​古巷三村、​古巷四村、​古巷五村、​橫溪村、​東崗村、​水美李村和網地村。

 



中國傳統村落

2012 年，古一村象埔寨被評為首批「中國傳統村落」。



學校


* 潮州市職業技術學校



外部連結


* 古巷鎮人民政府公眾網

* 潮州市古巷事件
古市古墳群（日語：古市古墳群／ふるいちこふんぐん _Furuichi kofungun_）是位在日本大阪府羽曳野市及藤井寺市的古墳群，4 世紀末至 6 世紀前半約 150 年之間築造。

2008 年 9 月 26 日，在世界遺產的國內暫定名單內追加包含大仙陵古墳（仁德天皇陵）的百舌鳥古墳群、古市古墳群。2019 年 7 月 6 日，聯合國教科文組織的世界遺產委員會在亞塞拜然首都巴庫召開會議，會中通過將百舌鳥、古市古墳群正式登錄為世界文化遺產。



概要

構成內容


* 前方後圓墳 31 基（現存 26 基）

* 圓墳 30 基（現存 5 基）

* 方墳 48 基（現存 22 基）

* 墳形不明 14 基（現存 34 基）

* 合計　123 基（現存計 87 基）

主要的古墳



關連項目


* 百舌鳥古墳群



周邊情報


* 葛井寺

* 野中寺

* 野々上八幡神社

* 辛國神社

* アイセルシュラホール



外部連結


* ライブラリー古市古墳群 - 藤井寺市
古市橋車站（日語：古市橋駅／ふるいちばしえき _Furuichibashi eki_ \*/?）是位於廣島縣廣島市安佐南區古市三丁目，西日本旅客鐵道（JR 西日本）的可部線車站。車站編號為 JR-B07。



歷史


* 1910 年（明治 43 年）
  
* 11 月 19 日 - 大日本軌道廣島支社線從祇園停留場（現已不存在）延伸至此站，此站啟用。當時為一般車站。
  
* 12 月 25 日 - 大日本軌道廣島支社線從此站延伸至太田川橋停留場（現時：上八木站），成為中途站。

* 1919 年（大正 8 年）3 月 11 日 - 大日本軌道廣島支社線轉議至可部軌道，成為可部軌道的車站。

* 1926 年（大正 15 年）5 月 1 日 - 可部軌道與廣島電氣合併，成為廣島電氣車站。

* 1931 年（昭和 6 年）7 月 1 日 - 廣島電氣線轉讓給廣濱鐵道，成為廣濱鐵道車站。

* 1936 年（昭和 11 年）9 月 1 日 - 廣濱鐵道被國有化，成為國有鐵道可部線車站。

* 1960 年（昭和 35 年）4 月 1 日 - 終止貨物起卸業務（變為旅客車站）。

* 1984 年（昭和 59 年）2 月 1 日 - 終止行李起卸業務。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由西日本旅客鐵道（JR 西日本）營運。

* 1992 年（平成 4 年）11 月 1 日 - 開設綠色窗口。

* 1994 年（平成 6 年）8 月 20 日 - 隨著大町站（Astram 線的轉乘站）開業，於此站折返的列車延長至綠井站。

* 2000 年（平成 12 年）3 月 - 現時的車站大樓重建。

* 2007 年（平成 19 年）
  
* 7 月 19 日 - 設置可支援 ICOCA 的簡易型自動閘機。
  
* 9 月 1 日 - 此站開始可以使用 IC 卡「ICOCA」。

* 2021 年（令和 3 年）7 月 1 日 - 車站業務委託公司由 JR 西日本廣島 MAINTEC 轉為 JR 西日本中國交通服務。



車站構造

車站是一座地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。車站大樓位於廣島方向月台靠近可部一方。兩月台之間設有站內平交道連接。此站的自動閘機為簡易式。

此站是由可部站管理的業務委託車站，委託 JR 西日本相關公司 JR 西日本廣島 Maintec 負責車站業務。車站可以使用 ICOCA 與其互相可以使用的 IC 卡。此站位於 JR 特定都區市內制度中，「廣島市內」的車站。車站印章為「出雲石見街道而繁榮的車站」。

此站設有綠色窗口，營業時間為 7:20~11:50 和 13:35~19:00。

月台



利用狀況

以下為各年度的使用人次。

以上的 1 日平均乘車人次中，假設乘車和下車人次是相同，是以該年度總人次除以 365（在閏年度，即 1963、1967、1971 和 1975 年度除以 366），然後取捨至一位小數點。

乘車人次圖表

曾經此站設有許多公車路線班次前往 Astram 線沿線的高校和大學，於繁忙時間設有於此站折返的列車班次，使用定期票的乘客非常多。但是在 1994 年 8 月 Astram 線開業後，這些乘客轉往大町站，該站可轉乘 Astram 線線。另外，在 2004 年 10 月至 2012 年 3 月之間的黃昏繁忙時間，快速「通勤 Liner」會通過此站。



車站周邊


* 廣島市安佐南區公所

* 安佐南區民文化中心
  
* 廣島市立安佐南區圖書館

* 廣島縣立祇園北高等學校

* 廣島市立古市小學

* 古市郵局

* 廣島銀行古市分店

* 紅葉銀行古市分店

* 伊予銀行廣島北分店

* 唐吉訶德廣島祇園店

* 順天堂

* 廣島縣安佐南警署

* 鷗州塾安古市校

* 下古市公車站



相鄰車站

西日本旅客鐵道
: 可部線

　
: 下祇園（JR-B06）－古市橋（JR-B07） －大町（JR-B08）



注腳

注釋

參考資料



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Fu



外部連結


* 古市橋車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道
古市車站可以指：


* 古市車站 (大阪府) - 位於日本大阪府羽曳野市近畿日本鐵道南大阪線、長野線的車站。

* 古市車站 (兵庫縣) - 位於日本兵庫縣篠山市 JR 西日本福知山線（JR 寶塚線）的車站。

* 古市車站 (廣島縣) - 位於日本廣島県廣島市安佐南區廣島高速交通（Astram 線）的車站。

* 古市車站 (廣島電氣) - 在 1929 年前曾存在的廣島電氣（現時為 JR 西日本可部線）車站。

* 長門古市車站 - 位於日本山口縣長門市 JR 西日本山陰本線的車站。

* 古市車站 (廣東省) - 位於中國廣東省贛韶鐵路的車站，2020 年撤銷



相關條目


* 古市橋駅- 位於日本廣島県廣島市安佐南區 JR 西日本可部線的車站。

* 新森古市車站 - 位於日本大阪府大阪市旭區 Osaka Metro 今里筋線的地鐵車站。
古市站（日語：古市駅／ふるいちえき _Furuichi eki_ \*/?）是一個位於日本兵庫縣丹波篠山市古市字北側，屬於西日本旅客鐵道（JR 西日本）福知山線的鐵路車站。車站編號是 JR-G67。



車站結構

2 面 2 線的對向式月台的地面車站。

月台配置



使用情況

根據「兵庫縣統計書」，2016 年（平成 28 年）度 1 日平均上車人次為 197 人。

近年的 1 日平均上車人次如下表。



相鄰車站

西日本旅客鐵道
: JR 寶塚線（福知山線）

* 特急「東方白鸛」一部分停車站

　
: ■丹波路快速、■快速、■區間快速、■普通

　
: 草野（JR-G66）－古市（JR-G67） －南矢代（JR-G68）



參見


* 日本鐵路車站列表



參考資料



外部連結


* 古市車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道
古市車站（日語：古市駅／ふるいちえき _Furuichi eki_ \*/?）是位於廣島縣廣島市安佐南區中須一丁目，廣島高速交通的廣島新交通 1 號線（Astram 線）車站。

在建設此站時候，車站的暫名為中須站（日語：中須駅／なかすえき）。在車站月台上的站牌下方寫上了「中須」和「なかす」。而此站也會稱呼為中須站。



歷史


* 1994 年（平成 6 年）8 月 20 日 - 車站啟用。

* 1999 年（平成 11 年）3 月 20 日 - 在時間表修正後，此站成為急行列車通過站。

* 2001 年（平成 13 年） - 成為業務委託車站。

* 2004 年（平成 16 年）3 月 20 日 - 在時間表修正後，取消急行列車班次，所有列車停靠此站。

* 2009 年（平成 21 年）8 月 8 日 - 此站開始可以使用 PASPY。

* 2015 年（平成 27 年） - 站內廣播與月台發車牌翻新至與新白島站同等級。



車站構造

車站是一座高架車站，設有 1 面 2 線的島式月台。月台下一層設有售票機和閘機。

車站顏色為■黃色。

車站位於中須一丁目和古市二丁目的邊界上，車站出入口只可連接中須一方。

月台



車站周邊


* 古市郵局

* 廣島銀行古市分店

* 廣島信用金庫古市分店

* 中國 JR 公車「古市小學校前」公車站

* 廣島交通、廣島電鐵「中須」公車站

* 廣島電鐵「古市駅」公車站（只有途經山陽、廣島、中國自動車道的三段峽 75 系統停靠）

* 廣島交通「上古市」公車站（只有廣島站～川內、安佐大橋（矢口站前）線 71-6、安佐大橋（矢口站前）出發前往廣島站的 71-H 系統停靠）



利用狀況

以下數據取自《廣島市統計書》。Astram 線公開了「1 年總乘車人次」和「1 年總下車人次」。1 日平均乘車人次數據中，是以當年度的總乘車人次除以 365（閏年為 366），再取自小數點後 1 位。Astram 線所提供的數據以 1,000 人為單位，因此，平均數中會有誤差。



相鄰車站

廣島高速交通
: 廣島新交通 1 號線（Astram 線）

　
: 中筋－古市－大町



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Bi



外部連結


* Astram 線　官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
古市郡為過去日本大阪府轄下的郡，已於 1896 年 4 月 1 日與周邊的郡合併為南河內郡。

在 1880 年實施郡區町村編製法時的轄區相當於現在的羽曳野市東半部地區。



歷史

在令制國時代屬於河內國。

雖然面積不大，但在江戶時代分屬幕府直屬、旗本、伯太藩、下館藩、狹山藩、小田原藩的領地。

明治維新後，郡內的幕府領地和旗本領地先後被劃為大坂裁判所司農局、大阪府司農局、大阪府南司農局、河內縣、堺縣、五條縣的轄區，小田原藩領地也由於戊辰戰爭的處分被新政府收回，而其他原屬各藩的領地在 1871 年實施廢藩置縣後也分別被劃為由藩改設立的博太縣、下館縣，不過僅半年後的第一次府縣整併中，古市郡全境就全數被整併至堺縣。

1880 年實施郡區町村編製法，正式的設置了近代的行政區劃「古市郡」，郡役所設於古市村，但由於古市郡役所同時也負責管理周邊的石川郡、錦部郡、八上郡、安宿部郡、丹南郡、志紀郡南部，因此古市郡役所被更名為「石川錦部八上古市安宿部丹南志紀郡役所」。

1881 年，由於堺縣被併入大阪府，古市郡隨之成為大阪府的轄區。

沿革


* 1889 年 04 月 1 日：實施町村制，古市郡下設古市村、駒谷村、西浦村。（3 村）

* 1896 年 04 月 1 日：實施郡制，同時原屬於「石川錦部八上古市安宿部丹南志紀郡役所」的區域（除志紀郡三木本村）被合併為南河內郡。



參考資料



相關條目


* 南河內郡
古市鎮可以指：


* 古市鎮 (松陽縣)，中華人民共和國浙江省麗水市松陽縣下轄的鎮

* 古市鎮 (修水縣)，中華人民共和國江西省九江市修水縣下轄的鎮

* 古市鎮 (南雄市)，中華人民共和國廣東省韶關市南雄市下轄的鎮
古市鎮，是中華人民共和國江西省九江市修水縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

古市鎮下轄以下地區：

古市嶺社區、​楊坊村、​河橋村、​月塘村、​東皋村、​草坪村、​雙港村、​矮嶺村、​楊田村、​冷水井村、​下東山村、​上東山村、​汪坪村、​畫坪村和蘇區村。
古市鎮，是中華人民共和國廣東省南雄市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

古市鎮下轄以下地區：

古市社區、​小坑村、​三角嶺村、​溪口村、​修仁村、​豐源村、​柴嶺村、​古市村和丹布村。
古市鎮，是中華人民共和國浙江省麗水市松陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

古市鎮下轄以下地區：

城頭社區、​橫街社區、​后街社區、​前街社區、​筏鋪社區、​上方村、​城頭村、​一村、​二村、​三村、​四村、​五村、​六村、​七村、​八村、​筏鋪村、​東角壟村、​塘頭村、​劉邊村、​湖溪村、​源口村、​莊門村、​白角外村、​上五木村、​下黃圩村、​黃圩村、​下五木村、​寺口村、​崗下村、​上河村、​山下陽村、​十五里村、​謝樹寮村、​黃埠頭村和下社村。



中國傳統村落

2013 年 8 月，山下陽村獲批第二批中國傳統村落。
古市雅子（日語：古市 雅子／ふるいち まさこ _Furuichi Masako_，1996 年 10 月 20 日 —），日本女子摔跤運動員。她曾代表日本參加世界摔跤錦標賽，獲得一枚金牌和二枚銅牌。她也曾獲二枚亞洲摔跤錦標賽獎牌。
布依族古文字，又稱古布依文、古布依字、方塊布依字，用於書寫布依語。其是由布依族文化傳承者布依先生在古代創造並世代相傳的意音文字，在音，形和義上都有自己的系統，並且僅在布依族地區流通和使用。布依族古文字和漢字似有共同起源，兩者的分離應是一個漸進的過程，在幾百年來布依族古文字逐漸積累之後，脫離漢字的發展軌跡，形成了布依族的獨特字符。

這些文字所記載的經文和文獻，現存最多的是布依族先民的巫書，用於吉祥日子、天數和方向的選擇、占卜等。布依文還產生了儺書和文學作品。儺書一千多年來，在荔波的布依族中廣泛流傳， 其中，布依族文化中最有價值的內容是揚善，懲治惡，孝順父母，弘揚真理，善良和美的思想，成為當地布依族人的行為準則。敘事長詩《王玉連》是用布依語翻譯漢語歷史故事，並用古布依文字記錄的文學作品，它的抄本在望謨蔗香一帶流行。



關聯

方塊布依字與書寫壯語的方塊壯字在借用漢字和造字方式上有相同或相近之處。
古布基夫（烏克蘭語：Губків），是烏克蘭的村落，位於該國西北部羅夫諾州，由別廖茲諾區負責管轄，面積 1.18 平方公里，海拔高度 196 米，2001 年人口 788，人口密度每平方公里 667.8 人。



參考資料


* Замки та храми України. Губків （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* ua.vlasenko. Фотографії （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Україна Інкогніта. Губків （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Погода в селі Губків （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Веб-сторінка публічно-шкільної бібліотеки-філії с. Губків
古布尼克（烏克蘭語：Губник），是烏克蘭的村落，位於該國西南部文尼察州，由海辛區負責管轄，始建於 1400 年，面積 6.52 平方公里，海拔高度 236 米，2001 年人口 2,055，人口密度每平方公里 315.28 人。
古布恰（烏克蘭語：Губча），是烏克蘭的村落，位於該國西部赫梅利尼茨基州，由舊康斯坦丁諾夫區負責管轄，始建於 1750 年，面積 1.56 平方公里，海拔高度 288 米，2001 年人口 530，人口密度每平方公里 340.4 人。



參考資料


* Погода в селі Губча （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古烏拉雅縣（印尼語：Kabupaten Kubu Raya）是印度尼西亞西加里曼丹省的一個縣，為 2007 年由喃吧哇縣分出的新縣，縣治為雙溪拉雅鎮，蘇巴迪奧國際機場處於此縣。



地理

古烏拉雅縣位於西加里曼丹省西部，北邊與坤甸市、喃吧哇縣及萬那縣相鄰，西臨卡里馬塔海峽，南接北加榮縣，東連上侯縣及道房縣，印尼最長河流卡普阿斯河的入海口處於此縣。



行政區劃

2007 年由喃吧哇縣分出至今，古烏拉雅縣轄 9 個鎮：



參考資料



外部連結


* 古烏拉雅政府網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古布比（Gubbi），是印度卡納塔克邦 Tumkur 縣的一個城鎮。總人口 16802（2001 年）。



人口

該地 2001 年總人口 16802 人，其中男性 8631 人，女性 8171 人；0—6 歲人口 1794 人，其中男 932 人，女 862 人；識字率 75.62%，其中男性為 79.82%，女性為 71.18%。



參考
古布立吞語（英語：Old Brittonic），又稱普通布立吞語（Common Brittonic 或 Common Brythonic 或 British）為曾經通行於大不列顛島的一種古老 P - 凱爾特語。亦稱為不列顛人 (Britons (Celtic people)) 的凱爾特人所使用的語言，在公元 6 世紀時它分裂成不同的布立吞亞支各式語言：威爾斯語、坎伯蘭語、康瓦爾語，及布列塔尼語等語言。它被歸類為 P - 凱爾特語及海島凱爾特語支。

古布立吞語為海島凱爾特語之一種，它源自原始凱爾特語，一個假設性的源頭語言，在公元前第一個千禧年的上半年就已經分散為不同的方言或語支。 有一些證據表明，皮克特語可能和 "古布立吞語" 有密切的關連，也可能是第五個語支。



參見


* 原始凱爾特語

* 高盧語



註釋



參考文獻



外部連結


* Celtic Personal Names of Roman Britain （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Roman road stations of the Cannock-Chase area

* Alex Mullen (2007) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, "Evidence for Written Celtic from Roman Britain: A Linguistic Analysis of _Tabellae Sulis_ 14 and 18", _Studia Celtica_
古布西克（烏克蘭語：Губське），是烏克蘭的村落，位於該國中部波爾塔瓦州，由盧布尼區負責管轄，處於維利尚卡河畔，分別距離恩基夫齊 2 公里和皮什涅 4.5 公里，海拔高度 156 米，2001 年人口 550。



參考資料


* Погода в селі Губське （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歐布達（匈牙利語：Óbuda），或意譯作舊布達，是匈牙利首都布達佩斯的一個地區。1873 年，歐布達和布達及佩斯合併。古布達現在是布達佩斯第三區的一部分。在歐布達發現了石器時代的遺址，顯示這裡擁有悠久的歷史。



外部連結


* 官方網站 （匈牙利文）

* A Walk through Old Buda （英文）
阿文・古布達恩斯(Armen Gyulbudaghyants 亞美尼亞語：Արմեն Գյուլբուդաղյանց) 是亞美尼亞著名足球員及足球教練，現為伊朗職業足球聯賽 Padideh 助教

2002 年曾執教亞美尼亞 19 歲以下國家足球隊及亞美尼亞 21 歲以下國家足球隊。



參考
47.536944°N 19.045833°E﻿ / 47.536944; 19.045833

古布達猶太會堂（Óbuda Synagogue）是匈牙利首都布達佩斯的古布達的一座猶太會堂，修建於 1820 年。1712 年時，猶太人被禁止定居在布達。這裡在 1737 年修建了第一座猶太會堂。1820 年，現在的猶太會堂替代了舊建築。在這座猶太會堂竣工時，古布達擁有匈牙利最大的猶太人社區。
古布里斯特山（Gubrist），是瑞士的山峰，位於該國北部蘇黎世州，由雷根斯多夫負責管轄，處於阿爾特貝格山東部山腳，該山峰海拔高度 615 米。



參考資料


* Geoserver der Schweizer Bundesverwaltung（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古布金（俄語：Гу́бкин）是俄羅斯別爾哥羅德州北部的一個城市。2002 年人口 86,083 人。

1931 年建立，並以地質學家伊凡・古布金命名。1939 年設市。



外部連結


* 官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古布金區（俄語：Губкинский район），是俄羅斯的一個區，位於該國西部，由別爾哥羅德州負責管轄，始建於 1965 年 1 月 12 日，面積 1,527 平方公里，2009 年人口 120,128，人口密度每平方公里 78.5 人。



參考資料


* Official website of Gubkinsky Urban Okrug （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （俄文）
古布金斯基（俄語：Гу́бкинский）是俄羅斯亞馬爾 - 涅涅茨自治區東南部的一個城市，位於皮亞庫普爾河畔，距區府薩列哈爾德東南 600 公里。2002 年人口 20,407 人。

1986 年 4 月 22 日建立，1997 年設市。市名紀念地質學家伊萬・古布金。
古帆翼龍屬（屬名：_Archaeoistiodactylus_）是翼龍目帆翼龍科的一屬，生存於侏儸紀中期的中國。

化石是一個部分頭顱骨與下頜、不完整的身體骨骼，發現於中國遼寧省的髫髻山組。在 2010 年，呂君昌、富察曉蕙將這個化石正式敘述、命名。模式種是玲瓏塔古帆翼龍（_A. linglongtaensis_），屬名意為「古老的帆翼龍」，種名則是以化石發現處的玲瓏塔鎮為名。呂君昌等人將古帆翼龍歸類於 Breviquartossa 演化支，並認為牠們的最近親是帆翼龍科。呂君昌等人認為古帆翼龍比白堊紀的帆翼龍科還要原始，因此古帆翼龍可能是帆翼龍科的直系祖先，而不屬於帆翼龍科。在 2012 年，大衛・馬提爾（David M. Martill）、Steve Etches 等人提出古帆翼龍的正模標本，可能是達爾文翼龍的一個保存較差化石。
古希亞清真寺（孟加拉語：বাইতুল আমান জামে মসজিদ）是孟加拉國巴里薩爾專區巴里薩爾市瓦齊爾普爾烏帕齊拉的一個清真寺。
古希伯來字母（希伯來語：כתב עברי עתיק‎）是古代希伯來人為書寫自己的母語而採用的腓尼基字母，是閃米特字母的分支，歷史可追溯至公元前 10 世紀，被以色列人包括猶太人和撒瑪利亞人用來書寫希伯來語。公元前 5 世紀，猶太人開始以亞蘭字母取代古希伯來字母紀錄希伯來語，後來演變成希伯來字母。現時少於 1,000 人的撒瑪利亞人仍然繼續使用古希伯來字母。



字母表



來源

迄今發現歷史最久遠的證據位於以色列西南部重 38 磅的石灰岩巨石 Zayit Stone，上面刻有 22 個古希伯來字母。歷史可追溯至公元前 10 世紀末的基色曆上刻寫的字母，與在朱拜勒發現的腓尼基字母相似。而公元前 8 世紀米沙石碑上的銘文有大量希伯來文字獨有的特徵，使現今學者認為公元前 10 世紀的書吏已廣泛使用古希伯來文字。雖然已發現的公元前 10 世紀希伯來銘文不多，但公元前 8 世紀刻成的銘文顯示以色列王國後期和猶大王國人民的讀寫能力不斷提高。1855 年，西頓廢墟中的石棺蓋上發現以腓尼基字母寫成的銘文，合共有 22 行，每行有 40 或 50 個字，只有數個字不是希伯來語，內容是石棺內所葬的西頓皇帝家譜。同年 7 月，銘文摹本在《美國雜誌》發表。



發展

希伯來文字放棄腓尼基字母的工整性而發展出潦草字體，這可能是由於皇帝豎立石碑和銘刻禱文的做法在以色列並不普遍。公元前 8 世紀起，潦草字體特徵如手寫體的明暗法在銘刻中出現，證據有西羅亞碑文（Siloam inscription）、耶路撒冷的數個銘刻、希農谷斜坡（Ketef Hinnom）發現的護身符、被送往尼姆魯德（Nimrud）的象牙銘刻碎片和從不同地方出土的公元前 8 世紀至公元前 6 世紀的圖章。發展最全面的潦草字體來自拉吉城（Lachish）的 18 塊陶器碎片，原是官員在公元前 586 年破壞所羅門聖殿前寫給拉吉城地方總督的信件。



衰落

大部分貴族在新巴比倫王國佔領猶大王國後遭流放，其他人繼續使用古希伯來字母，例如來自公元前 6 世紀基遍（Gibeon）城的瓶柄上刻有釀酒者的以古希伯來字母寫成的名字。亞拉姆語和亞蘭字母在公元前 5 世紀後分別成為官方語言和官方文字，一群書吏繼續以古希伯來字母來編寫《塔納赫》。在《死海古卷》當中有以古希伯來字母寫成的摩西五經殘篇︰《創世記》（4Q12、6Q1）、《出埃及記》（4Q22）、《利未記》（1Q3、2Q5、4Q11、4Q45、4Q46、6Q2）。哈希曼（Hasmonean）、猶太戰爭和巴爾柯赫巴起義時期的硬幣刻有古希伯來字母。古希伯來字母在公元 135 年完全停止使用。



撒馬利亞人的使用

公元前 1 至 2 世紀起，撒馬利亞人一直利用從猶太字母發展而成的撒馬利亞字母記錄希伯來語和亞拉姆語。撒馬利亞字母主要用於印刷，在二千多年以來變化不大。



《塔木德》

拉比對以古希伯來字母寫成的《塔木德》有不同的見解。一派認為這就是以色列人出埃及時的原來版本，一派則認為只是代替已遺失的希伯來字母原來版本，而兩者均認為以斯拉（Ezra）在約公元前 500 年時提出或重新提出以希伯來字母記錄希伯來語，理據來自猶太教的經文和傳統習俗。第三派則根據經文認為《塔木德》從來沒有作出改變，意味著古希伯來字母不存在，由於邏輯推理較弱，這流派的接受度最低。



《聖經》

現時有些英語聖經譯本如 _Zikarown Say'fer_ 版本（簡稱 SSFOY-04）[1] 和 _The Besorah_ 版本（簡稱 TB）[2]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）以古希伯來字母「יהוה」來拼寫四字神名「YHWH」，而其他神聖的名稱也以古希伯來字母拼寫。



參見


* 字母歷史

* 希伯來字母



註釋



參考文獻


* "'Oldest Hebrew alphabet' is found"[3],BBC NEWS-Americas.

* "Alphabet, Hebrew". _Encyclopaedia Judaica_ (CD-ROM Edition Version 1.0). Ed. Cecil Roth. Keter Publishing House. ISBN 965-07-0665-8。



外部連結


* Jewish Encyclopedia: Alphabet, The Hebrew （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Aramaic/Proto-Hebrew alphabet（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, omniglot.com

* The Alphabet of Biblical Hebrew （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古希堯（？—？）山西大同人，中華民國政治人物。



生平

古希堯畢業於北京高等師範學校。1937 年 10 月 15 日晉北自治政府成立，馬永魁、遲偉庭、古希堯、文畫君（後改為王守信）任委員。1939 年至 1940 年，擔任晉北師範學校校長。



參考文獻
古希美・芬拿（葡萄牙語：Guilherme Finkler，1985 年 9 月 24 日 —)，是一名巴西職業足球員，司職進攻中場，現效力澳職球會墨爾本勝利。在巴西，他通常被稱為古希美（Guiherme）或古・芬拿。由於他的外貌酷似巴西球星卡卡，而且他的傳球技術出色，而且罰球精準，時常在關鍵時刻透過罰球或遠射替球隊取得關鍵入球，因而有「澳職卡卡」或「假卡卡」之外號。墨爾本勝利於 3 月 24 日在球會網誌宣布他將於 2015/16 賽季完成後，轉會至澳職球會威靈頓鳳凰。



參考



外部連結


* 墨爾本勝利球員資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古希美・托度（葡萄牙語：Guilherme Toldo，1992 年 9 月 1 日 —）是一名巴西花劍運動員，曾參加 2012 年夏季奧林匹克運動會花劍項目，但在第二圏出局。



參考
古希臘、拜占廷與後拜占庭樂器博物館（Museum of Ancient Greek, Byzantine & Postbyzantine Instruments）是希臘中馬其頓塞薩洛尼基的一個博物館，成立於 1997 年。

三個展覽空間展示超過 200 件樂器，時間跨度從公元前 2,800 年到 20 世紀初。

除了展覽空間，館內還設有音樂圖書館，電子檔案和音樂學研究部門。



參考


* Hellenic Resources network （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Museums of Macedonia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
古希臘七賢，古代希臘七位名人的統稱，現代人了解較多的只有立法者梭倫和哲學家泰勒斯兩人，剩餘五人一般認為是契羅、畢阿斯、庇塔庫斯、佩里安德、克萊俄布盧，但無法確定。

1. 雅典的梭倫（Solon of Athens），他的格言相傳是「避免極端」（Nothing in excess）。
2. 斯巴達的契羅（Chilon of Sparta），他的格言相傳是「莫妄想不可能之事」（Do not desire the impossible）或「認識你自己」（first Know yourself）。
3. 米利都的泰勒斯（Thales of Miletus），他的格言相傳是「只在乎穩定會帶來毀滅」（To bring surety brings ruin）或「認識你自己」（Know thyself）。
4. 普里耶涅的畢阿斯（Bias of Priene），他的格言相傳有「人多反而壞事」（Too many workers spoil the work）、「多數人皆惡人」（Most men are bad）。
5. 林度斯的克萊俄布盧（Cleobulus of Lindos），他的格言相傳是「適度即至善」（Moderation is the chief good）。
6. 米蒂利尼的庇塔庫斯（Pittacus of Mitylene），他的格言相傳是「認清你的時機」（Know thine opportunity）。
7. 科林斯的佩里安德（Periander of Corinth），他的格言相傳是「事事都應做長遠考慮」（Forethought in all things）。



相關條目


* 德爾斐箴言
古希臘的喪葬儀式是以古希臘人的生死觀為基礎的。古希臘人是一個熱愛生活的民族，但也不懼怕死亡。他們認為死亡只不過是肉體的消亡，人的靈魂永遠不滅。生與死，僅是居住地的轉換，肉體的存在是暫時的，只有靈魂才是永恆不朽的。古希臘人認為活人之所以看不到離體的靈魂，是因為靈魂去了另一個世界，即冥界，一個黑暗之地。



希臘神話與死亡

在古希臘神話中，冥界處於冥王哈得斯的統治之下。哈得斯的官邸在很深的地底，而洞穴或巨大的地縫是冥界的入口。在地獄之門湍流著數條冥界之河，第一條是悲嘆河，水流用地獄中服苦役的罪犯的眼淚形成；第二條是守誓之河，據說神靈若是渡過那條河會失去神性；第三條是人與冥界的通道，即冥河，也稱怨河。此外還有其他的支流，例如忘川，亡靈飲用了此河之水便可忘卻陰陽往事。



古希臘人的葬禮



陣亡者的紀念活動



參考
公共衛生的成果

希波克拉底建立了醫學教育學校、雅典對人群公共健康監督的研究。人們有了社區衛生的概念，如建立公共浴池、廁所，進行公共垃圾處理。

在前 8 世紀以後，古希臘人建立了用水系統，以提供衛生供水。
下表列出知名的古希臘哲學家。



蘇格拉底之前的希臘哲學家

米利都的哲學家


* 泰勒斯 _Thales_(624-546 BC)

* 阿那克西曼德 _Anaximander_(610-547 BC)

* 阿那克西美尼 _Anaximenes_(585-525 BC)

畢達哥拉斯學派的哲學家


* 畢達哥拉斯 _Pythagoras_(582-496 BC)

* 阿爾克莽 _Alcmaeon of Croton_(450 BC 左右)

埃利亞學派的哲學家


* 色諾芬尼 _Xenophanes_(570-470 BC)

* 巴門尼德 _Parmenides_(510-440 BC)

* 芝諾 _Zeno of Elea_(490-430 BC)

* 麥里梭 _Melissus_(約 441 BCE)

愛菲斯學派（英語：Ephesian school）


* 赫拉克利特 Heraclitus (535-475 BC)

* 克拉底魯 Cratylus

多元論


* 恩培多克勒 _Empedocles_ (490-430 BC)

* 阿那克薩哥拉 _Anaxagoras_(500-428 BC)

原子論者


* 留基伯 _Leucippus_ (450 BC 左右)

* 德謨克利特 _Democritus_ (460-370 BC)

智者學派


* 普羅塔哥拉 _Protagoras_(481-420 BC)

* 高爾吉亞 _Gorgias_（487-376 BC）

* 希庇亞 Hippias

犬儒學派


* 安提斯泰尼 - Antisthenes (445-365BC)



希臘三傑


* 蘇格拉底 - Socrates

* 柏拉圖 - Plato

* 亞里斯多德 - Aristotle
古希臘喜劇古希臘喜劇起源於祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。喜劇（komoidia）的原意是「狂歡隊伍之歌」，它同悲劇一樣也是起源於酒神祭祀。

古希臘喜劇也和悲劇一樣保留著對白和歌隊合唱兩部分。喜劇的結構也有固定的程式，一般包括開場、進場、對駁、插曲和退場五個部分。對駁是全劇的主要部分，通過衝突雙方的辯論來表現劇本的主題。



起源

古希臘喜劇的起源實不可考。亞里斯多德著有論述古希臘悲劇的專著《詩學》，卻沒有留下關於古希臘喜劇的著作。

有學者認為亞里斯多德可能寫過喜劇專著，但在漫長的流傳過程中散佚了；也有人認為可能是中世紀基督教會銷毀了有關喜劇的著作《詩學・卷二》（在義大利符號學家安伯托・艾柯的小說《玫瑰之名》中有所論述）；還有觀點認為，亞里斯多德的確沒有寫過喜劇，因為喜劇的相對於悲劇太過低俗，不值一書。在亞里斯多德的著作中，對喜劇只留下了這樣一句話：「喜劇則經由陽具歌的引導者…… 作為民間風俗，至今仍保存於許多城市之中。」



歷史

在古代希臘， 陽具崇拜（即狄俄倪索斯崇拜，一種對男性的生殖崇拜）非常普遍，教派也很多，各有不同的慶典儀式。農民在葡萄豐收時節，組織慶典的歌舞隊行列，他們有的裝成野獸或獸人（半人半獸），也有的裝成大胖子。除了步行之外，他們有的騎獸，有的踩著高蹺，還有的手舉長竿，上掛誇大的陽具造型。這一隊人馬，邊走邊唱邊舞，除演唱酒神事跡外，還即興表演根據時事或笑聞編成的歌舞，同時與沿途的觀眾嘻笑逗趣。不知什麼時候，某隊的領隊大約是一時興起，即興表演，於是就產生了第一位演員，其情形就與悲劇的起源相似。

這種表演是一種歡樂喧鬧的場面，包括互相嘲弄、戲謔，有時語言甚至達到猥褻的程度。這就形成了它與悲劇完全不同的風格，被人們認為是一種低級表演，只能作為舞台上的一種點綴與陪襯，這是喜劇劇本傳世較少原因之一。

公元前 487 年，雅典正式確定在春季酒神節慶中增加喜劇競賽項目，這是喜劇正式受到肯定，也是喜劇有歷史記錄的開始。因此喜劇正式上演，比悲劇晚了近半個世紀。

在公元前 5 世紀，古希臘喜劇的形式主要分兩種，一種是「西西里喜劇」，以厄庇卡耳摩斯的劇作為代表，可能沒有歌隊；另一種是「阿提卡喜劇」，配有由 24 人組成的歌隊。



發展階段

阿提卡喜劇的發展，經歷了舊喜劇、中喜劇和新喜劇三個階段。

舊喜劇：這是指公元前 5 世紀在雅典上演的喜劇作品。此時雅典城邦還處於興盛時期，人民有民主權利，詩人敢於批評政治，劇作主要是政治諷刺劇，以阿里斯托芬為代表。他也是唯一有完整作品傳世的舊喜劇詩人。他的作品大致由 6 部分組成：
1. 開場白；2. 歌隊入場；3. 爭論；4. 領隊的敘述；5. 場；6. 終場。

中喜劇：伯羅奔尼撒戰爭結束後，阿提卡喜劇進入向新喜劇轉折的中期階段 (前 400— 前 323)。由於雅典民主制開始衰落，戰爭的失利改變了詩人的心態，他們逐漸放棄了政治諷刺劇，更多地選擇市民生活中的諷刺對象。同時，場的作用增大，歌隊的作用和敘述的使用率急劇下降，雖表演程式依舊，但人物不再辱罵，較多採用含蓄的隱諷。受悲劇尤其是歐里庇得斯劇作的影響，喜劇詩人學會使用「動機」(如愛、恨等)，提高了劇作的質量，從整體上推動了喜劇朝著藝術專業化、布局規範化和語言通俗化的方向發展。一般以為，阿里斯托芬的《公民大會婦女》（前 392）和《財神》（前 388）具有中喜劇的某些特點。

新喜劇：始於亞歷山大（約前 323），止於最後一位有影響的新喜劇詩人菲勒蒙的去世（前 263）。新喜劇延續中喜劇的發展進程，主要寫愛情故事和家庭生活，逐漸定向於五場劇的規範形式，場與場之間由作為點綴的合唱隔開，編劇技巧也有了明顯提高，較多地採用「發現」手段，格律進一步簡化。



代表作家與作品

古希臘喜劇主要是政治諷刺劇和社會諷刺劇，此外，也有神話劇和世態喜劇，但不占重要地位。劇本直接取材於現實生活，情節和人物都是虛構的，甚至是荒唐的。政治諷刺劇可以直接批評當時的權勢人物和著名人物，伯里克利等執政者就受過喜劇作家的尖銳批評。希臘喜劇保留著民間滑稽劇的特點，採用日常語言，可以與觀眾開玩笑，但是它的內容是現實的，主題是嚴肅的。

阿里斯托芬是古希臘喜劇大師，代表作品有《蛙》、《雲》等。以諷刺那時權威人物的日常行為取樂逗笑。
阿提卡的喜劇詩人中最著名者當推米南德（前 342— 前 292?），代表作有《恨世者》等。



特色

希臘喜劇與希臘悲劇比起起來，主題便是最大的差異之處。喜劇時常涉及處理當代政治或藝術問題、戰爭與和平問題以及喜劇作家所厭惡的人或事物。一般來說，他們並不常取材希臘神話，偏好自己創作劇情，常以當代的人物與局勢有密切的關係，所以用今日來觀察，並不容易理解。



相關條目


* 古希臘

* 古希臘戲劇

* 古希臘悲劇

* 戲劇

* 擬曲



註腳



參考文獻


* 《西洋全史》（三）希臘城邦，燕京文化事業股份有限公司

* 《世界通史》，三民書局，ISBN 978-957-14-4602-8

* 《希臘文明》，華滋出版，ISBN 978-986-6271-13-7
古希臘悲劇的真正起源已經不可參究。現在一般認為起源於酒神祭祀。在祭祀中，合唱隊會表演歌舞祭祀酒神戴歐尼修斯，這種歌舞被稱為「酒神頌」。「酒神頌」發展到後來，逐漸擴大到神話和英雄傳說的範圍 —— 悲劇的形式逐步發展和完善，成為一種固定的敘事體。西方的哲學性格傳統根源於古希臘悲劇。



形成

要素

希臘悲劇通常是以古希臘神話英雄的悲壯故事為題材，經由劇場的表演，帶給觀眾一種崇高的悲壯美，藉以淨化觀眾的心境而暫時脫離人世生活的煩惱，酒神祭典中的種種狂歡作為，比如：吃生羊肉、喝葡萄酒、擊奏樂器、披山羊皮、跳扭扭舞、唱山羊歌等等，就具備了戲劇的雛型。再搭配上古希臘英雄悲壯曲折、雄渾豪邁的故事情節，於是造就希臘悲劇的誕生。

現代英語把「悲劇」稱為 Tragedy，其就是從古希臘語 Tragodie 或 Tragodia 演變形成，這個字從 Tragos 加上 ode 等於山羊加上歌。換句話說，希臘悲劇就是「山羊之歌」的意思。至於酒神戴歐尼修斯祭典為什麼和悲劇聯繫起來，主要的原因，在於古希臘人對於悲劇的概念和現代人不同，悲劇不在於悲，而在於嚴肅和對高尚行為的模仿。，亞里斯多德曾定義其為「悲劇是對一個嚴肅，完美，有宏大行為的模仿。」因此古希臘悲劇結尾不一定是悲慘的。也有觀點認為，酒神的一生相當悲慘，儘管留下許多英雄事蹟，不過生平卻屢屢飽受妖魔鬼怪的迫害，所以在酒神祭典中狂歡的人們，在狂歡之中隱隱約約擁有部分哀悼的味道，而且他們在唱山羊歌時，也唱出很多悲歌，種種上述情況，也是希臘悲劇形成的原因之一。

雛型

詩人阿里翁被認為是第一個創作酒神頌的人。前六世紀，酒神頌傳到雅典，雅典人便加以改良，他們認為每次酒神頌，都唱著大同小異的歌詞，實在過於單調乏味。詩人泰斯庇斯就把酒神祭典中所唱的歌曲，改寫成對話式的悲劇對話劇本，這就是希臘悲劇有劇本的開端。到了西元前 534 年左右，希臘第一屆戲劇競賽舉行，特斯皮斯自己當演員表演了自己創作的悲劇。

另外在原本的酒神祭典中，所有披山羊皮的少女和祭司，全是毫無規律、放縱隨意的唱歌跳舞，而沒有固定的節奏和指揮。就有斯泰西科拉斯（Stesichorus）擔任酒神祭典中少女祭司合唱的指揮，為了指揮上的方便，就為指揮者搭建台子，就是希臘戲劇中最早的舞台。本來指揮者只有一人，後來增至十多人，而且這些指揮者也成為悲劇的演員。在悲劇演員服裝方面，由披山羊皮，而到戴假面具，再到穿劇裝，經過這一系列的改良與變化，這時希臘悲劇的內容與形式，便宣告完備。

功用

早期雅典的悲劇，沒有固定表演的場所，後來建築固定的場所，造成了劇場的出現，例如西元前 340 年，所完成的「狄俄倪索斯劇場」，就可以容納三千多名觀眾。伯里克利時代的雅典，特別重視國民教育和娛樂，規定城邦的人民，不論貧富賤貴，都得看戲，這時是希臘悲劇發展的黃金年代。不過在此之前的希臘悲劇，全部都是希臘神話英雄冒險故事為主要表演題材，歌頌他們的英雄事績，用來教化人民，不過到了伯里克利時代，黨派的爭鬥越演越烈，這時的悲劇轉變成為政治鬥爭的工具，假借古英雄的某種事件，來含沙射影嘲諷或勸諫當代人物。



組成

希臘悲劇，其演出一般分為五個組成部分：

開場

藉由對話或獨白，向台上觀眾簡單明暸說明戲劇情節的背景，一般安排在戲劇上演前。通常這時候，還算平靜無聲，不過卻也能製造出氣氛，但是有些劇本一上來便是進場歌，而省略這一部分。歐里庇得斯演出某些戲劇時，就一個角色獨白作為開場。

進場歌

歌隊一邊唱歌一邊跳舞，通過「入口處」步入「歌舞池」。

場次

到了這個時侯，則是演員出場的時間，正戲就是這個時侯開始。此部分就等於現代戲的一場、一幕或一景。

合唱歌

一場戲劇演出結束後，歌隊在歌舞池中一邊歌唱、一邊跳舞。其歌詞的內容可能有多種變化，例如：對前場發生的情節表達意見，或對接下來浮現的情節表達期望或疑慮，也可增加新的內容，進一步加強劇情的可看性。唱完合唱歌之後，接下來又上演另一場戲劇。一個悲劇通常則是四場，少則有三場，多則有六場。

退場

到了這個時侯，便是歌隊退場時進行最後的演唱，試圖使這個戲劇圓滿結束。



三大悲劇詩人

古希臘歷史上誕生了著名的三大悲劇詩人，他們代表了古希臘悲劇藝術「興起－繁榮－衰落」各個時期的最高成就：

埃斯庫羅斯

埃斯庫羅斯身處古希臘悲劇剛形成的時期。他最早引入了第二位演員，這使得古希臘戲劇從帶有頌歌性質的一人表演轉化為表現兩人之間的矛盾衝突的文學作品。他注意塑造人物形象，突出戲劇對話的重要性，為古希臘悲劇定型，故被稱之為「悲劇之父」

其主要作品為《被縛的普羅米修斯》《俄瑞斯特亞》三聯劇。前者講述了「盜火者」普羅米修斯從天界為人類帶來光明與溫暖，甘受宙斯懲罰的故事。後者寫阿伽門農之死和俄瑞斯特亞為父報仇的故事。

索福克勒斯

索福克勒斯對古希臘悲劇的改進首先在於他引入了第三個演員，對話和動作大大增強，降低合唱隊的重要性。通過這樣的改進，矛盾衝突通過三個人物和大量對話得以充分的體現出來，被稱為「戲劇藝術的荷馬」。

其代表作為《伊底帕斯王》和《安提戈涅》。前者是標誌著希臘悲劇藝術完美結構的典範，以倒敘「追兇」的方式講述了伊底帕斯王發現自己就是「弒父戀母」的罪魁禍首。其悲劇的感染力特別使人震撼。也使「伊底帕斯情結」被後世心理學家當成了「戀母情結」的代名詞。後者講述了限於法律和神律的兩難境地的安提戈涅的悲劇，兩部劇都帶有命運不可戰勝的色彩，但同時也都歌頌了人與命運鬥爭的勇氣和精神。

歐里庇得斯

歐里庇得斯處於雅典由盛轉衰之際，曾在雅典地位崇高的神開始受到懷疑。歐里庇得斯反映了這種時代的危機，他作品的主人公基本是平常的人，還有很多弱點，而非埃斯庫羅斯和索福克勒斯那樣寫半人半神的英雄。他十分善於描繪人物的心理，特別是女性心理，被後世稱為「心理戲劇的鼻祖」。

其代表作有《美狄亞》。寫取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亞不惜殺害自己的孩子復仇的故事。在後來的女權主義者看來最早提出了婦女問題。



特色

希臘悲劇的表現主題不在於悲劇性的故事本身，而是在於表現崇高壯烈的英雄主義思想。根據亞里斯多德在論述古希臘悲劇的專著《詩學》中的定義，古希臘悲劇「描寫的是嚴肅的事件，是對有一定長度的動作的摹仿；目的在於引起憐憫和恐懼，並導致這些情感的淨化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的衝突，成了人和命運的衝突」。



漢譯與研究

中華人民共和國成立後，開始組織有古希臘語專業水平的文化人從原文譯出埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯現存全部的作品。


* 1952 年由羅念生和周作人合作，將埃斯庫羅斯和索福克勒斯的大部作品，歐里庇得斯的全部劇本譯出。

* 1986 年陳洪文和水建馥合編《古希臘三大悲劇家研究》。

* 2007 年由張竹明和王煥生合作，將古希臘悲劇的全部作品譯出，譯林出版社出版。



參考文獻

引用

來源



參見


* 古希臘

* 古希臘戲劇

* 古希臘喜劇

* 戲劇

* 亞里斯多德
隨著希臘黑暗時代的結束，人口顯著增加的同時也恢復了都市文化，以及古希臘城邦的興起。這些發展迎來了古代時期（公元前 800－前 480 年）。就在這個時候，希臘人也開始組織城邦之間的戰爭，比如，小規模的突襲以獲得牲畜和糧食。古希臘社會的暴躁本性使得大規模的衝突不可避免。

伴隨著城邦的興起，演變出一種新的戰爭方式 —— 重裝方陣兵團。無法確定這種戰爭方式發展的精確時間，但公認來源於斯巴達人。可以追溯到公元前 650 年的基吉花瓶，是對當時古希臘的重裝步兵的最早描述。

重裝備步兵主要是從中產階級選拔出來的公民士兵，他們武裝精良並且披甲。每個士兵至少要在軍隊服役兩年。這種密集的方陣形式下的戰鬥，使得士兵們能夠最有效地利用他們的盔甲、大盾牌和長矛，形成一堵裝甲的牆，並且把矛頭指向敵人。他們是一股不可忽視的力量。

戰爭方式的演變，似乎主要是由來自衝突城邦的重裝備步兵方陣之間的戰爭構成。由於士兵們是有職業的平民，因此戰爭受到距離、季節和規模的限制。而且任何一方都無法承擔重大傷亡或者持久的戰爭，因此衝突似乎總是通過打一場有固定模式的戰役解決。

由於希波戰爭，古希臘戰爭的規模和範圍發生了戲劇性的改變。與阿契美尼德王朝龐大的敵軍作戰實際上已經超出了單一城邦的力量。通過城邦聯盟，希臘人獲得了最終的勝利，確切的和解隨著時間發生變化。戰爭的勝利使得資源和分散的勞動力得到了集中使用。

儘管城邦之間的結盟在這場戰爭之前發生過，但這次的規模是空前的。在這場衝突中，雅典和斯巴達作為大國的崛起直接導致了伯羅奔尼撒戰爭，也進一步造成了戰爭類型，策略和戰術的發展。雅典和斯巴達控制著同盟城市之間的戰鬥，增加的人力和財力也進一步擴大了戰爭的規模，也導致了戰爭形式的多樣化。這些變化大大地增加了傷亡者人數並促進了希臘社會的分裂。



參考文獻



參見


* 《伯羅奔尼撒戰爭史》
古希臘拳擊至少可以追溯到公元前 8 世紀（荷馬的《伊利亞特》），存在於各個古希臘城邦迥異的文化背景下。現存關於古希臘拳擊的記載都是零碎的或者傳奇性的，以至於很難去詳細的重建這項活動的規則、習俗和歷史。但有一點仍然很清楚，在早期的古典時代，回合制的拳擊比賽仍是古希臘運動員文化的一部分。



起源

考古文物及藝術品顯示古希臘拳擊早在米諾斯及邁錫尼時期即已存在。有關拳擊的來源地為希臘的傳說亦多不勝數。其中一個傳說指英雄忒修斯創立了拳擊的形式──二人面對面坐著，以拳頭對戰，直至其中一方被殺。逐漸的，拳手可以站著應戰，並配備帶釘拳套，包覆於手臂上直至肘部，其他部分則都是赤裸的，古希臘拳擊相當殘酷。

據史詩《伊里亞德》說法，邁錫尼的戰士及拳擊手會對自己擊敗的對手獻出敬意。雖然荷馬形容的有可能是更之後的希臘文化。拳擊有可能是在特洛伊戰爭後為了紀念在戰爭中阿奇里斯被殺死的朋友帕特羅克洛斯而舉辨的競賽，西元前 688 年，希臘人為了紀念他把拳擊項目加入古代奧林匹克運動會中。

帕特羅克洛斯使用稱做 korykos 的沙袋來進行練習，戰士用 himantes（一種用皮革製成的帶子）包覆手部（只露出手指）、拳頭，有時亦會包覆胸部以避免受傷。



裝備

直到西元前 500 年左右，皮手套（himantes）都被使用來保護關節及手部。這種手套用牛皮製成，約有 3 至 3.7 公尺長用於纏繞數圈在手部及膝蓋上做為防護。

到了西元前 400 年開始使用 sphairai。Sphairai 和皮手套差不多，唯一特殊的差別在於包覆於手部的內側部分有軟墊，外側部分更為粗糙及堅硬。

在 sphairai 出現後不久更進化的 oxys 就出現在拳擊界。oxys 包含幾個用皮革製成的皮帶包覆手、手腕及前臂，一條羊毛製的皮帶設計在前臂的部位，用來防止汗溼滑動。皮革吊帶包覆至前臂為攻擊提供強化及支撐，而且指關節部分也特別用皮革再做加強及保護。

Korykos 是現在拳擊袋的配備，在角力學校用來練習，裡面塞滿了沙、麵粉或是小米。



規則

現在所知的古希臘拳擊規則，主要是以參考史學考證及古代藝術品上的繪像。因沒有足夠的來源可以考證，所以規則只能經由推測猜得。


* 禁止抱住對方及扭轉

* 可以用手進行任何攻擊，但不能使用手指

* 禁帶戒指

* 沒有回合及時間限制

* 勝負決定於其中一方舉手投降或喪失比賽能力

* 沒有量級限制，對手隨機選擇

* 裁判會使用軟鞭攻擊犯規者

* 當比賽持續太久時，選手可以選擇退場換人



參考
古希臘人是數學的奠基者，古希臘的數學在數學史中占有頭等重要的地位。古希臘人提出了公理化體系、形式邏輯，使用邏輯證明、演繹法，強調量化和系統化，使數學成為一門嚴密的系統的富有邏輯性的學科，開啟了後世數學和科學的大門，現在世人所使用的數學和科學方法絕大部分直接來源於古希臘。



特點

與其他文明不同的是，古希臘人的數學強調形式邏輯、演繹法、證明、公理化體系，這些理論、方法都是由古希臘人獨立並唯一地創造的。其他文明並未產生形式邏輯、演繹、公理化體系，並且並不重視證明，更缺乏公理化、系統化。現代數學、科學的理論、方法絕大部分直接來源於古希臘。因此，古希臘是數學乃至科學的奠基者，對數學的貢獻占有最重要的地位。與古希臘相比，總體而言，其他文明的數學存在許多不足，特別是缺乏形式邏輯，因此在現代文明中，古希臘文明及其繼承者是數學與科學文明的奠基者。



來源

古希臘數學家很願意到外國學習，他們受到巴比倫和古埃及影響很大，例如最早的古希臘數學家泰勒斯，以其命名的泰勒斯定理很可能就是他在巴比倫時學到的。而另一數學家畢達哥拉斯則在埃及留學過。



時期

1. 從伊奧尼亞學派到柏拉圖學派為止，約為公元前七世紀中葉到公元前三世紀；
2. 亞歷山大前期，從歐幾里得起到公元前 146 年，希臘陷於羅馬為止；
3. 亞歷山大後期，是羅馬人統治下的時期，結束於 641 年亞歷山大被阿拉伯人占領。



著名古希臘數學家


* 丟番圖，被譽為代數學之父。

* 阿波羅尼奧斯，圓錐曲線的研究。

* 歐幾里得，著有《幾何原本》，提出了公理化體系，使用邏輯證明，奠定了後世數學的嚴密基礎。該書為任何學習數學之人的必讀標準教科書長達兩千多年。直到今天，全世界的小學、初中數學教科書中關於幾何的內容，幾乎全部來自《幾何原本》。

* 畢達哥拉斯學派，發現並證明多個定理，包括畢達哥拉斯定理。該學派學者最早發現無理數，但出於哲學原因，後來卻否認無理數的存在。

* 阿基米德，帶動幾何發展，善用窮竭法、趨近觀念（十分接近現代的微積分）。

* 柏拉圖等人，發現並證明世界上只存在五種正多面體（即柏拉圖體）。



哲學對數學的影響

古希臘人將哲學思想帶進數和幾何形狀中，例如認為完美數是完美的、其中四個正多面體是四元素的構造、世界是用數造成的…… 這些概念。

哲學家柏拉圖對數學相當重視，認為數學在教育相當重要，又認為幾何是永恆的。他提出了倍平方問題。

哲學對數學的壞影響


* 因為古希臘人對無限的恐懼，令窮竭法和趨近的方法這些和微積分相差不遠的方法發展受礙。

* 畢達哥拉斯對整數和分數的迷信令無理數的發現者死去。
古希臘的馬雄（古希臘語：Μάχων，英語：Machon），約活動於公元前 3 世紀中期。古希臘新喜劇詩人之一，他移居亞歷山大城後，在此創作喜劇。他使用抑揚格散文體創作了一部關於臭名昭著的雅典妓女和她們同伴的趣聞。



參考



擴展閱讀


* A. S. F. Gow, _Machon: The Fragments_ (Cambridge, 1965) hardback ISBN 0-521-05631-4, paperback ISBN 0-521-60929-1

info online


* Rudolf Kassel and Colin Austin, Poetae Comici Graeci (for the comic fragments)

* Harry Thurston Peck, _Harpers Dictionary of Classical Antiquities_ (1898).Machon
古希臘科技在公元前 5 世紀以前所未有的速度發展，一直持續到包括羅馬時期及其後。有記載的古希臘人的發明，包括齒輪，螺紋，旋轉廠，螺旋壓力機，青銅鑄造技術，水脈，水的器官，扭轉彈射器，蒸汽使用的一些實驗操作的機器和玩具，也找到一些圖表素數。許多發明後期發生在希臘時期，通常是受到在戰爭中的武器和戰術的啟發。他們把測量和數學推到了先進的水平，也出了很多英雄，包括哲學家阿基米德。



水處理技術

許多現代科技成果的基礎之一，包括水資源。古希臘人建設了輸水管供水，雨水和污水的污水收集系統，防洪和排水，建造和使用的噴泉，浴缸和其他的衛生和煉獄設施的，甚至康樂用途的水。



古希臘科技



參考文獻
古希臘陶器指由古希臘人製造的陶瓷，陶器上的圖飾成為了了解希臘繪畫藝術發展過程的主要來源。根據不同用途，大小和形狀也各不相同：大型的器皿主要用於貯藏和運送液體（酒、橄欖油、水），較小的陶器則用來裝香水和藥膏。最早的風格，即幾何圖形風格（約公元前 1000~ 前 700），以幾何裝飾圖案為特色，後來發展出格式化的人物形象描述故事場景。從公元前 8 世紀末到前 7 世紀初，東方的影響日益增加，形成「東方化」主題（獅身人面像、獅身鳥首獸），著名的為科林斯制陶器（約公元前 700），當時的畫家創造出黑彩陶器。雅典人採用了這種黑彩陶器風格，從公元前 600 年開始雅典漸漸成為希臘製造陶器的重鎮，並在公元前 540 年左右發明紅彩陶器。到了公元前 4 世紀，陶器圖案已經衰退，至該世紀末在雅典消亡。



愛琴風格



瓶飾圖繪的發展



生產



銘刻



再發現與學術研究



相關條目


* 卡拉索斯



參考
古希臘音樂是古希臘人生活中重要的一部分，它存在宗教樂、民樂等多種形式，在皮西安競技會、奧林匹克運動會和劇院裡音樂也是重要元素之一，現在古希臘音樂仍可從一些保留下來的樂譜、藝術作品和文學作品中一窺究竟。

拉丁語系中的「音樂」一詞就來自古希臘神祇繆斯。



傳說

古希臘神話中，安菲翁從赫爾墨斯學到了如何彈奏里拉琴，並用琴聲搬動石頭建成了底比斯。俄耳甫斯也是著名的里拉琴大師，傳說他的琴聲可以安撫野獸。此外阿波羅也會彈奏里拉琴。



樂器

弦樂器


* 里拉琴：彈弦樂器，手持式齊特琴，琴面是用龜殼（chelys）製造的，弦有七根或以上，它是古希臘貴族樂器和阿波羅崇拜有關。

* 西薩拉：彈弦樂器，結構比里拉更加複雜，亞里斯多德認為它是藝術家的樂器，需要嚴格訓練，它有可能是吉他的前身。

* 巴比托：形似里拉，但更長。

管樂器


* 阿夫洛斯管：雙簧，但也有單簧模式，聲音低沉，與酒神崇拜有關。

* 潘笛：類似排簫，又名緒林克斯，此名來自為了躲避潘神而變成蘆葦的寧芙。

* 水壓風琴：鍵盤樂器，為管風琴的前身，通過控制水壓來演奏。

* 薩爾品斯：銅管樂器，用於軍事和競技用途，它的嘴可能是骨製的。

打擊樂器


* 定音鼓（tympanum），一種圓形小鼓，以手掌拍擊發聲。

* 克羅塔拉：類似快板，用於宗教舞蹈中。

* Koudounia：銅鐘。



哲學

畢達哥拉斯提出了和聲、畢氏音程和音樂宇宙的概念。 柏拉圖認為音樂對社會的影響是極大的，他在《理想國》一書中說：「『音樂』一詞意味著整個教育」、「當音樂的基本構造改變時，整個國家的習俗也隨之改變」。



參考文獻


* Calter, Paul (1998). "Pythagoras & Music of the Spheres （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）". Course syllabus, Math 5: Geometry in Art and Architecture, unit 3. Dartmouth .edu (accessed 1 October 2014).

* Graves, Robert (1955). _The Greek Myths_. Mt. Kisco, New York: Moyer Bell.

* Henderson, Isobel (1957). "Ancient Greek Music". In _The New Oxford History of Music, vol.1: Ancient and Oriental Music_, edited by Egon Wellesz, pp. 336–403. Oxford: Oxford University Press.

* Ulrich, Homer, and Paul Pisk (1963). _A History of Music and Musical Style_. New York: Harcourt Brace Jovanoich.



外部連接


* Ensemble Kérylos （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），古希臘和古羅馬音樂復興團體

* 古希臘音樂（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），奧地利科學院

* 古代音樂的免費樂譜，由國際樂譜典藏計劃提供

* 由古希臘樂器伴奏的古希臘詩歌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
尺規作圖（英語：Compass-and-straightedge 或 ruler-and-compass construction）是起源於古希臘的數學課題。只使用圓規和直尺，並且只准許使用有限次，來解決不同的平面幾何作圖題。

值得注意的是，以上的「直尺」和「圓規」是抽象意義的，跟現實中的並非完全相同，具體而言，有以下的限制：


* 直尺必須沒有刻度，無限長，只可以做過兩點之直線。

* 圓規可以開至無限寬，但上面亦不能有刻度。它只可以拉開成你之前構造過的長度或一個任意的長度。

尺規作圖的研究，促成數學上多個領域的發展。有些數學結果就是為解決古希臘三大名題而得出的副產品，對尺規作圖的探索推動了對圓錐曲線的研究，並發現了一批著名的曲線。

若干著名的尺規作圖已知是不可能的，而當中很多不可能的例子是利用了 19 世紀出現的伽羅瓦理論以證明。儘管如此，仍有很多業餘者嘗試這些不可能的題目，當中以化圓為方及三等分任意角（Angle trisection）最受注意。



原理

作圖公法

以下是尺規作圖中可用的基本方法，也稱為作圖公法，任何尺規作圖的步驟均可分解為以下五種方法：


* 通過兩個已知點可作一直線。

* 已知圓心和半徑可作一個圓。

* 若兩已知直線相交，可得其交點。

* 若已知直線和一已知圓相交，可得其交點。

* 若兩已知圓相交，可得其交點。



問題

古希臘三大難題

古希臘三大難題是早期希臘數學家特別感興趣的三個問題。由於我們的現代幾何學知識是從希臘發源的，因此這三個古典幾何問題在幾何學中有著很高的地位。它們分別是：

化圓為方問題
: 求一個正方形的邊長，使其面積與一已知圓的相等；

三等分角問題
: 求一角，使其角度是一已知角度的三分之一（可以用只有一點刻度的直尺與圓規作出）

倍立方問題
: 求一立方體的棱長，使其體積是一已知立方體的二倍（可以用木工的角尺作出）。

在歐幾里得幾何學的限制下，以上三個問題都不可能解決。

正多邊形作法


* 只使用直尺和圓規，作正五邊形。

* 只使用直尺和圓規，作正六邊形。

* 只使用直尺和圓規，作正七邊形 —— 這個看上去非常簡單的題目，曾經使許多著名數學家都束手無策，而現在正七邊形已被證明是不能由尺規作出的。

* 只使用直尺和圓規，作正九邊形，此圖也不能作出來，因為單用直尺和圓規，是不足以把一個角分成三等份的。

* 問題的解決：高斯大學二年級時得出正十七邊形的尺規作圖法，並給出了可用尺規作圖的正多邊形的充分條件：尺規作圖正多邊形的邊數目必須是 2 的非負整數次方乘以任意個（可為 0 個）不同的費馬素數的積，解決了兩千年來懸而未決的難題。

* 1832 年，Richelot 與 Schwendewein 給出正 257 邊形的尺規作法。

* 1900 年左右，約翰・古斯塔夫・愛馬仕花費十年的功夫用尺規作圖作出正 65537 邊形，他的手稿裝滿一大皮箱，可以說是最複雜的尺規作圖。

四等分圓周

這道題只准許使用圓規，要求參與者將一個已知圓心的圓周 4 等分。這道題傳言是拿破崙・波拿巴擬出，向全法國數學家挑戰的。這道題已被證明有解。



延伸

圓規作圖


* 1672 年，喬治・莫爾（Georg Mohr）證明：如果把「作直線」解釋為「作出直線上的 2 點」，那麼凡是尺規能作的，單用圓規也能作出，拿破崙問題就是一個例子。

直尺作圖


* 只用直尺所能作的圖其實不多，但在已知一個圓和其圓心的情況下，那麼凡是尺規能作的，單用直尺也能作出。

生鏽圓規（即半徑固定的圓規）作圖


* 生鏽圓規作圖，已知兩點 $A$ 、 $B$ ，找出一點 $C$ 使得 $AB=BC=CA$ 。

* 已知兩點 $A$ 、 $B$ ，只用半徑固定的圓規，求作 $C$ 使 $C$ 是線段 $AB$ 的中點。

* 尺規作圖，是古希臘人按「盡可能簡單」這個思想出發的，能更簡潔的表達嗎？順著這思路就有了更簡潔的表達。
  
* 10 世紀時，有數學家提出用直尺和半徑固定的圓規作圖。

* 從給定的兩點出發時，生鏽圓規作圖完全等價於尺規作圖。

* 但是，「從給定的兩點出發」這一條件必不可少，在有多個已知點的條件下，鏽規作圖的能力還有待研究。

二刻尺作圖


* 將條件放寬，允許使用有刻度的直尺，可以三等分角或做出正七邊形等一般尺規做圖所做不到的事。

允許使用長度等於 1 的線段


* 已知兩條線段 AB、AC，可以作出一條線段的長度等於兩條線段長度之乘積 AB×AC。



外部連結


* 方程的解 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

尺規作圖的程式


* C.a.R. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） -Java 程式

* GRACE （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 在線 Java 程式

* Geometric Drawing Pad - 在線 Java 程式

* Ruler & compass （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 在線程式
希臘史學是古希臘人對歷史的記錄，在世界歷史上為第一個在歷史學中有史料可以證明，而早期古老的歷史或史前人類學作為旁證，比如作為史料，編年史，帝王列表，較為講究考證的金石學。

希羅多德被後世學者稱為「歷史之父」，他的_歷史_ 等同於領域。撰寫時間為西元前 450 年代至前 420 年代之間，希羅多德記載大約西元前六世紀的歷史人物，如波斯大流士一世岡比西斯二世和普薩美提克三世，並有少部分西元前八世紀的歷史人物，如 Candaules。

希羅多德以後的作家，如修昔底德，色諾芬，狄摩西尼，柏拉圖和亞里斯多德。這些作家幾乎全都是雅典人或是認同雅典人。因此，比起其他城市，我們更清楚雅典的歷史和政治，但對於某些城邦的歷史則幾乎一無所知。 另外，這些作家的著作幾乎全部集中在政治，軍事和外交史方面，忽略了經濟與社會的歷史。



起源

希臘史學的起源，可來自於荷馬與赫西俄德的敘事詩，但是內容充滿了神話色彩，直到希羅多德、修昔底德和色諾芬三位最具代表性的希臘史家問世，希臘史學才開始有了系統性的歷史研究。



希臘史家列表

古典希臘時期


* 希羅多德

* 克特西亞斯

* 修昔底德

* 色諾芬

希臘化時代的希臘


* 卡迪亞的希洛尼摩斯

* 提麥奧斯

* 波利比奧斯

希臘的羅馬時期


* 雅典的阿波羅多洛斯

* Alexander Polyhistor

* 波希多尼

* Nicolaus of Damascus

* 普魯塔克

* 西西里的狄奧多羅斯

* 哈利卡納蘇斯的戴歐尼修斯

* 阿庇安

拜占庭帝國


* Chronicon (Eusebius)

* Chronicon (Jerome)

* Agathias



參考文獻



參見


* 希臘歷史

* 羅馬史學
同性戀文化在歐洲的發展以古希臘時期為最高峰，許多著名學者如希羅多德、柏拉圖、色諾芬與阿特納奧斯等都曾在著作與論述中提及或探討古希臘社會上盛行的同性戀文化。當時古希臘盛行成年男子與少年間的同性愛情，並對同性戀美學推崇備至，相關題材泛見於雕塑、繪畫與文學等，同時他們也不像現代那樣將性取向視為一種標籤。:23 值得一提的是，當時的夫妻年齡結構也大約是這樣的組成模式，即 30 歲左右的丈夫與 10 幾歲妻子的組合。:3

儘管當時也存在成年男子間的同性愛情，但戀人中處於被動地位者其社會地位也會較低，這是因為古希臘人的社會地位取決於其性角色，主動方通常社會地位較高，被動方則較低。:24 這除了造成當時社會上普遍的少年愛好，也導致女性的社會地位往往不如男性，例如古希臘城邦的選舉權只有成年的男性自由民可以擁有。:135 相較於男同性戀的盛行，女同性戀在當時的發展就較不為人所知，但仍留下一點線索，如女作家莎芙的作品等。



男同性戀

少年愛

古希臘社會中，「παιδεραστία」（Paiderastia，少年愛）是最常見的同性愛情關係，該詞後來也成為英語中「Pederasty」（雞姦者）的起源。在當時這樣的結合有其社會意義存在，因為愛情，年長的男性會盡其所能將自己所學的知識與技能教授給少年，同時也會給予少年保護，而少年則以青春與承諾來回報。:62 古希臘盛行的少年愛好起源自城邦出現前的部落時期，這些部落有將人們按年齡分組的傳統。當少年成年時，部落會指派一個年長男性將他暫時帶離部落，並教導少年成年後所應負的社會責任與基礎的謀生能力，但同時也會對少年進行性教育，此即古希臘少年愛的起源。

古希臘在進入城邦時期後，社會不再要求少年必須離開部落學習，但仍必須向城中一名成年男性學習知識與技能。這些成年男性一如在部落時期一樣扮演少年的年長伴侶角色，他們除了會教導少年知識以外，還會對少年產生愛情。:40 由於少年的社會地位較低，所以在這段感情中通常扮演被動方角色。:40 為了避免少年遭到性剝削，古希臘社會曾立法保護少年免於性侵害威脅。當成年男子仰慕於某個少年時，他必須接受少年提出的一段觀察期，以確保他是真心想教導少年他所擁有的知識，而非只是想和少年發生性行為。如果一個少年太早接受仰慕者的追求，他會被視為是「容易獲得」的對象，但如果讓仰慕者等太久，那麼少年也會被人鄙夷。

古希臘人認為少年發育的黃金時段是青春期至長出體毛為止，因此 12 歲以上至 17 歲以下的少年被認為最具吸引力。愛上 12 歲以下的少年會被認為是不道德的，但並沒有法律明文禁止這種行為。由於男風盛行，在古希臘城邦也有男妓的存在，這些以賣淫維生的少年大多都是奴隸，他們的顧客則大多是平民階級的古希臘公民。因為對平民階級的男子而言，貴族的那套追求方法太不切實際，而男妓的存在則可以滿足他們對少年的愛慕。同時因為古希臘人認為口交是可恥的，所以有需要的公民會找男妓解決。另外在當時誘使一個自由民少年賣淫是極為嚴重的罪行，而自由民少年通常也不被鼓勵從事賣淫。:24 有賣淫背景的自由民少年在成年後會喪失公民權，包括選舉權與訴訟權等。

少年愛在古希臘城邦中具有社會教育的重要意義，這種同性愛情關係建立起古希臘的系統化教育，並對當時人們的日常生活、哲學思想與藝術創作產生深刻的影響。:66

成年男性間的同性戀

相較於少年愛的盛行，成年男性間的同性愛就比較不被鼓勵。這是因為古希臘社會崇尚男性的陽剛氣質，較為陰柔的男性會受到鄙視。:444 因此在古希臘成年的男同性戀伴侶中，被動方的社會地位往往會因此大幅滑落。:444 現代研究也顯示當時的男同性戀伴侶中，被動的那一方往往會被嘲笑成「是個女人」，因為他們仍像少年時期那樣在一段關係中處於被動的角色。:444 在古希臘喜劇作家阿里斯托芬的劇作中也曾大肆嘲笑這些氣質陰柔的同性戀者，並稱他們是社會上的恥辱。

阿基里斯與帕特羅克洛斯

最早有文字記錄的古希臘成年男同性戀伴侶出現在荷馬的史詩作品《伊里亞德》中。荷馬雖未在其著作中明確提及英雄阿基里斯與其摯友帕特羅克洛斯是否有同性戀關係，但早在前 480 年時這兩位英雄就已成為繪畫或文學中的同性戀象徵，而這是基於史詩中關於阿基里斯與帕特羅克洛斯的描述。例如阿基里斯向來是個冷酷的英雄，拒絕為希臘人參戰，卻懷有眾人皆死，只剩他與帕特羅克洛斯攜手佔領特洛伊城的想像；:296 當帕特羅克洛斯死於赫克托爾之手後，阿基里斯幾乎陷入瘋狂，甚至不顧眾神的忠告執意要參戰為好友復仇，即便代價是死亡。:343-345 由於當時的古希臘人並不欣賞這種同性關係，還曾刻意誇大阿基里斯與帕特羅克洛斯的年齡差距，以消除兩人是成年同性戀伴侶的事實。阿基里斯死後，根據他的遺願，希臘人將他的骨灰與帕特羅克洛斯的骨灰混合在一起，然後下葬在黑海的小島上。如此一來他們就能永世都在一起。

同性婚姻

同性婚姻在古代極為少見，其中有記錄的一對是雅典的保羅尼阿斯與悲劇作家阿加東的婚姻。而亞歷山大大帝與其兒時玩伴赫費斯提翁有時也被認為是同性伴侶。:66



女同性戀

相較於男同性戀在古希臘的盛行，女同性戀的發展就較不為人所知，遺留下來的文獻極少。在這其中，女作家莎芙的作品為當時女同性戀的發展提供不少珍貴的記錄，同性戀美學在她筆下有了極詩意的描寫，連她定居的希臘島嶼萊斯博斯島（Lesbos）都成為英語中「女同性戀」（Lesbian）一詞的由來。:50 莎芙約生於前 612 年，身為貴族後代的她在家鄉創辦貴族女子學校，詩作因此大多都是描寫她與女學生間的同性愛情。她的一生中共作出 9 卷詩歌，但只有少數斷簡殘篇流傳至今，她的絕大部份作品都在中世紀時被基督教會以「有傷風化」的罪名加以焚燬。:51 近代對莎芙作品的研究是西方女性主義學者的一項重要議題，美國心理學家莫爾頓・亨特便曾在他的著作中如此評論莎芙的詩歌：

這位有「第十繆斯」之稱的女作家，在殘存的詩作中充份展現出她對學生的同性愛情，例如她曾因學生將要出嫁而作詩表達自己內心的痛苦：

儘管古希臘城邦斯巴達曾留有「婦女天體運動會」這樣的記錄，但相較於男同性戀的盛行，女子間的同性愛並不被受到重視。:135 這是因為古希臘男人認為女人形同奴隸，只是生殖的工具，不值得投注愛情與追求。:53 古希臘哲學家柏拉圖更曾在《會飲篇》中表明只有男人間的愛（brotherhood love）是高貴的，而其它種類的愛（包括男女愛、sisterhood love）則不應受到重視。



參見


* 古羅馬同性戀

* 戀青少年



注釋



參考文獻
古希臘咖啡館 (義大利語：Antico Caffè Greco) 是位於義大利羅馬的一家咖啡館。古希臘咖啡館是羅馬歷史最久的一家咖啡館，即使放眼義大利全國，也只有威尼斯的弗洛里安咖啡館（開業於 1720 年）比它的歷史更久。歷史上有無數名人都曾到訪這裡品嚐咖啡。



參考資料



外部連結


* Antico Caffè Greco （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Willy Pocino, _Il "Caffè" piu antico di Roma_ （義大利文）
米諾斯時期，邁錫尼時期到西元前 7 世紀間的希臘建築存世較少，而當時的城市的生活和繁榮剛好足夠承擔公共建築。許多在殖民時期（西元前 8－6 世紀）的古希臘建築物都是用木材或泥磚或者黏土造的，除了少數的地基幾乎沒有任何建築被留到現在，對於這些剛萌芽的建築也幾乎沒有文獻記載和描述。

一些常見的古希臘建築材料像是木材，用來支撐和當作屋梁；特別是許多民宅，將未燒結的磚用來築牆；而石灰岩和大理石被用來做寺廟和公共建築的柱子，牆壁和上半部份的建築；陶瓦（terracotta）用做屋瓦和裝飾；而金屬，特別是青銅，被用在裝飾的細節部份。古風和古典時期的建築師使用這些材料來建造宗教、公共、民生、喪葬或休憩，這五種類型的建築。

 
大部分我們對於古希臘建築的了解都是來自於 [幹]



神廟構造與風格

像是
[雅典]] 的帕德嫩神廟和赫菲斯托斯神廟，與在阿格里真托的賽利農特（Selinus）神廟群和聖所，都是為人所知留存的標準類型的希臘公共建築物的例子。大部分的建築物都是矩形的，並且用石灰岩或是凝灰岩建造的。這類的石材在希臘相當豐富，會先被切成大石塊並且稍做修飾。大理石在希臘是相當昂貴的建材：高品質的大理石必須從阿提卡的潘提里山（Pentelicus）或一些島嶼例如帕羅斯島（Paros）取得，而運送這些大石塊並不容易。大部分的大理石都用做雕塑裝飾，不會用來建築，除非是在古典時期的偉大建築，像是帕德嫩神廟。

例如帕德嫩神廟的矩形基底四面圍繞的列柱稱為圍柱列（peristyle）；而只有前後，兩旁沒有列柱的建築稱為兩排柱式（amphiprostyle），像是雅典娜勝利女神殿；有些建築物前面突出的柱列稱為前柱式（prostyle）；而有些從建築物正面延伸到中庭的列柱稱為門廊（pronaos）。希臘人會在屋頂上木頭橫梁，並且鋪上陶瓦，或者偶爾鋪上大理石板。他們知道石拱的原理但甚少使用，也沒有將圓頂蓋在他們的建築物上；這些東西後來留給了羅馬人使用。

低矮的山形屋頂會在建築物的末端留下三角形的剖面，山形牆（pediment）通常會用雕塑裝飾。在屋頂與列柱楣樑間形成部份稱為檐部（entablature）。過梁外露的部份提供的雕塑的空間叫做帶飾（frieze）。帶飾的裝飾由排檔間飾和三槽線飾帶構成。沒有任何古希臘建築上的雕塑還完好如初，但是在現今許多仿造古希臘的建築上還看的到這種裝飾。



希臘公共建築

神廟算的上是最普遍而且為人所知的希臘公共建築。但神廟的功能和現今的教堂不同，祭壇通常就直接設在神廟後方的戶外。神廟就像個儲藏室一樣，放置著許多和求神問卜有關的寶物還有例如雕像、頭盔和武器這些的祈願物（votive offering）。而神廟內的房間內殿（cella）則主要當作保險庫或是儲藏庫，通常沿著列柱排列。

其他希臘人使用的建築結構包括圓頂和圓形建築，例如位於德爾斐供奉雅典娜的泰奧多勒斯圓形建築（Tholos of Theodorus）；山門（propylon）則構成了神殿的出口（目前保存最完善的例子在雅典衛城）；噴泉屋是婦女在他們的花瓶裝水的地方。



參見


* 古希臘神廟

* 拜占庭式建築

* 古希臘科技



注釋



參考資料


* _Greek architecture_ 1965 年版大英百科全書

* _Greece: From Mycenae to the Parthenon_, Henri Stierlin, TASCHEN, 2004

Re-invention of roof tiles


* Marilyn Y. Goldberg, 「Greek Temples and Chinese Roofs,」 _American Journal of Archaeology_, Vol. 87, No. 3. (Jul., 1983), pp. 305-310

* Orjan Wikander, 「Archaic Roof Tiles the First Generations,」 _Hesperia_, Vol. 59, No. 1. (Jan. - Mar., 1990), pp. 285-290

* William Rostoker; Elizabeth Gebhard, 「The Reproduction of Rooftiles for the Archaic Temple of Poseidon at Isthmia, Greece,」 _Journal of Field Archaeology_, Vol. 8, No. 2. (Summer, 1981), pp. 211-2