zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
在數學中，六質數（sexy prime）是相差為 6 的質數偶（_p_, _p_ + 6）。例如數 5 和 11 都是質數且差為 6。如果 _p_ + 2 或 _p_ + 4 也是質數，則六質數是質數三元組的一部分。

六質數的英文 "sexy prime" 源於拉丁語六：sex。



類型

六質數偶

500 之下的六質數（OEIS 中數列 A023201 與 A046117) 有：

　
: (5,11), (7,13), (11,17), (13,19), (17,23), (23,29), (31,37), (37,43), (41,47), (47,53), (53,59), (61,67), (67,73), (73,79), (83,89), (97,103), (101,107), (103,109), (107,113), (131,137), (151,157), (157,163), (167,173), (173,179), (191,197), (193,199), (223,229), (227,233), (233,239), (251,257), (257,263), (263,269), (271,277), (277,283), (307,313), (311,317), (331,337), (347,353), (353,359), (367,373), (373,379), (383,389), (433,439), (443,449), (457,463), (461,467)

截至 2009 年 5 月，已知最大六質數是肯・戴維斯（Ken Davis）找到的，有 11593 位。這組質數 (_p_, _p_+6) 是

　
: _p_ = (117924851×587502×9001#×(587502×9001#+1)+210)×(587502×9001#−1)/35+5.

9001# 是質數階乘。

六質數三元組

六質數可擴張成更大的組合。質數三元組 (_p_, _p_ + 6, _p_ + 12) 使得 _p_ + 18 是合數稱為 六質數三元組。1000 以下的六質數三元組是 (A046118、A046119、A046120)：

　
: (7,13,19), (17,23,29), (31,37,43), (47,53,59), (67,73,79), (97,103,109), (101,107,113), (151,157,163), (167,173,179), (227,233,239), (257,263,269), (271,277,283), (347,353,359), (367,373,379), (557,563,569), (587,593,599), (607,613,619), (647,653,659), (727,733,739), (941,947,953), (971,977,983)

六質數三元組中間的一定是平衡質數

截至 2006 年 4 月，最大已知六質數三元組由肯・戴維斯找到，有 5132 位：

　
: _p_ = (84055657369 · 205881 · 4001# · (205881 · 4001# + 1) + 210) · (205881 · 4001# - 1) / 35 + 1.

六質數四元組

六質數四元組 (_p_, _p_ + 6, _p_ + 12, _p_ + 18) 在十進位下只能以個位數字為 1 的質數開始（除了 _p_ = 5 的四元組以外）。1000 以下的六質數四元組是 (A023271、A046122、 A046123、A046124)：

　
: (5,11,17,23), (11,17,23,29), (41,47,53,59), (61,67,73,79), (251,257,263,269), (601,607,613,619), (641,647,653,659).

六質數四元組中間的兩個一定都是平衡質數

截至 2005 年 11 月，已知最大六質數四元組由 Jens Kruse Andersen 找到，有 1002 位：

　
: _p_ = 411784973 · 2347# + 3301.

六質數五元組

在一個公差為 6 的五項等差數列中，因為 6 > 5 且這兩個數互質，必有一項被 5 整除。從而惟一的六質數五元族是 (5,11,17,23,29)，不可能有更長六質數序列了。



相關條目


* 孿生質數（相差為 2 的兩個質數）

* 遠親質數（相差為 4 的兩個質數）

* 質數判定法則

* 埃拉托斯特尼篩法

* 質數公式

* X²+1 質數

* 費馬數: $F_{n}=2^{2^{n}}+1$



參考文獻


* 埃里克・韋斯坦因. Sexy Primes. MathWorld. Retrieved on 2007-02-28 (requires composite _p_+18 in a sexy prime triplet, but no other similar restrictions)
六索線蟲屬（學名：_Hexamermis_）是索線蟲科的一屬。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* _Hexamermis agrotis_

* _Hexamermis alaskensis_ Steiner, 1932

* _Hexamermis albicans_ (Von Siebold, 1848)

* _Hexamermis arsenoides_ (Hagmeier, 1912)

* _Hexamermis artjuchovskii_ Kharchenko, 1966

* _Hexamermis artjuckowskii_ Kharchenko, 1966

* _Hexamermis bonaerensis_ Reboredo & Camino, 2019

* _Hexamermis bonarerensis_ Robredo & Camino, 2019

* _Hexamermis brevis_ (Hagmeier, 1912)

* _Hexamermis cornuta_ Rubzov & Koval, 1975

* _Hexamermis elongatus_ Kaiser, 1977

* _Hexamermis ferghanensis_ Kirjanova, Karavera & Romanenko, 1959

* _Hexamermis incisura_ Kaiser, 1977

* _Hexamermis latioesophaga_ Artyukhovskii & Kharchenko, 1971

* _Hexamermis lineata_ Kaiser, 1977

* _Hexamermis popiliae_ Mazza, Paoli, Strangi, Torrini, Marianelli, Peverieri, Binazzi, Bosio, Sacchi, Benvenuti, Venanzio, Giacometto, Roversi & Poinar, 2017

* _Hexamermis pratensis_ Polozhentsev, Artyukhovsky & Kharchenko, 1965

* _Hexamermis pusilla_ Rubzov & Koval, 1975

* _Hexamermis stepposis_ Artyukhovsky & Kharchenko, 1975



參考文獻
六結，是台灣宜蘭縣礁溪鄉的一個傳統地域名稱。位於該鄉中部偏東。相較於今日行政區，其範圍大致包括六結村不含南端及東北端、德陽村鐵路以東地區的西南端。

本地區西北部已與南側礁溪地區的礁溪聚落、北側湯圍地區的竹篙厝聚落連結成礁溪市區。



歷史

台灣清治末期，六結地區為一街庄，稱為「六結庄」，隸屬於四圍堡。該庄東與奇立丹庄、抵百葉庄為鄰，東南與淇武蘭庄為鄰，南邊一小段與三十九結庄為鄰，西南與七結庄為鄰，西邊為礁溪庄，北邊為湯圍庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第三區。1905 年（明治三十八年）7 月，該區改名「礁溪區」。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於宜蘭廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「六結」大字，隸屬於臺北州宜蘭郡礁溪庄。

戰後礁溪庄改制為礁溪鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，北、基、宜分治，礁溪鄉改隸屬於宜蘭縣。



聚落

本地區發展較早的聚落為六結，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

台鐵宜蘭線是台灣東北部鐵路幹線，大致以東北 — 西南走向轉北北東 — 南南西走向經過六結地區西北部及西部邊界地帶。境內未設站，但北側不遠處即有礁溪車站，屬三等站，停靠少部分普悠瑪號、太魯閣號、自強號，大部分莒光號、復興號，及全部區間快車與區間車。由此可前往台鐵沿線各地。

省道台 9 線（礁溪路四段）又稱「東部幹線」，是台北經東部至屏東楓港的幹道，大致以北北東 — 南南西走向經過本地區西北部邉界地帶。由該道路向北北東轉東再轉東北可前往至頭城西南部轉西北經「九彎十八拐」上坡後可前往坪林、石碇、新店等地，向南南西轉南可前往宜蘭、五結、羅東、冬山、蘇澳等地。

鄉道宜 2 線（六結路）是五峰旗至洲仔尾的道路，大致以西北 — 東南走向蜿蜒經過本地區南部。由該道路向西北穿越礁溪市區後可前往得子口、五峰旗，向東南可前往淇武蘭、洲仔尾並止於縣道 191 號路口。

鄉道宜 4 線（興農路）是礁溪至竹安路的道路，其西側端點位於本地區西北部中山路一段（省道台 9 線舊線）路口。由此向東南東出境後可前往奇立丹南部、抵百葉、五股、大塭南部、三抱竹南部並止於省道台 2 線路口。



參考文獻
六絲叉尾鯰，為條鰭魚綱鯰形目鯰科的其中一種，為溫帶淡水魚，分布於亞洲中國淡水流域，體長可達 16 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Wallago hexanema_. _FishBase_. Version 2015-08.
六絲馬鮁（學名：_Polydactylus sexfilis_），又名六絲多指馬鮁、午仔，為馬鮁科多指馬鮁屬下的一個種。



分布

本魚分布於印度太平洋海域的淺水地帶。



特徵

本魚類似五絲馬鮁，胸鰭具有 6 條游離的絲狀軟條，多數分枝。鋤骨無齒。體背側淡青黃色，腹部白色。各鰭邊緣黑色。側線起點處有一卵圓形黑點。背鰭硬棘 9 枚、軟條 13 枚；臀鰭硬棘 3 枚、軟條 11 枚。體長可達 61 公分。



生態

為熱帶沿海洄游性魚類，常出現在沙泥底質沿海、港灣及河口區。以其胸鰭遊離軟條，探索泥中之無脊椎動物為食。



經濟利用

肉質細嫩鮮美，頗具經濟價值的食用魚，乾煎或油炸都相當美味。秋末和翌年三月初為盛產期。人工養殖者胸鰭呈黃色，野生的則為黑色。

臺灣人重視此魚類，列為十大美味魚類之一，稱一鯃、二紅魦、三鯧、四馬鮫、五鮸、六嘉鱲、七赤鯮、八馬頭、九烏喉、十寸子。



參考文獻


* 六絲馬鮁 _Polydactylus sexfilis_ Cuvier 1831. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
六絲萊絲鯰，為條鰭魚綱鯰形目北非鯰科的其中一種，分布於亞洲馬來西亞及印尼的淡水流域，體長可達 16.5 公分，棲息在大型河川的底層水域，屬肉食性，以魚類為食，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Laides hexanema_. _FishBase_. Version 2012-11.
六經辨證，是中醫辨證方法的一種，首創自張仲景《傷寒雜病論》。六經辨證將從自然界規律總結出的三陰三陽和運氣理論，運用到對人類疾病發生發展的認識中，以三陰三陽六經為綱，將臟腑、經絡和自然變化聯繫到一起，展示中醫整體觀與天人相應的理論思想。

由黃帝內經中所提到的六經，但內經之中無詳細說明六經的病症發展。
由漢張仲景所整理六大病症與誤治條文來解釋六經的病態發展，所以在《傷寒論》中可以看見太陽篇、陽明篇、少陽篇、太陰篇、少陰篇、厥陰篇。



辨證

傳統上，對於六經有兩種看法，一派以劉完素、丹波元簡為主，認為六經是指六種病證分類；另一派如喻昌、柯琴，認為六經即是內經所指六條經脈之名，六經病是外邪侵犯六經所造成的。

六經病會隨著時間與體質而相互變化，辨證須依《傷寒論》。如果病情惡化，會由太陽進入陽明或少陽，若再惡化則進入太陰、少陰、厥陰。反之，病情好轉，則由厥陰往少陰、太陰直至太陽。



實質

春來花自青，秋至葉飄零，人生存於自然法則之中，必然受到天地萬物氣化運動規律的影響，打上自然法則的烙印。六經辨證通過三陰三陽開闔樞，標本中氣等理論，認識人體六經發病的病證特點及相應治療原則。顧植山教授在《從五運六氣看六經辨證》一文中提到，「六經辨證較好地反映了疾病發生時的內外環境整體變化的動態時空特徵」。



六經病


* 太陽病。

* 陽明病。

* 少陽病。

* 太陰病。

* 少陰病。

* 厥陰病。



參考文獻
在幾何學中，六維正七胞體（heptapeton）是一種自身對偶的正六維多胞體，是六維空間中的單純形，又稱為 6 - 單純形（6-simplex），由 7 個五維正六胞體組成，其二面角為 cos−1(1/6) 約為 80.41°。



性質

六維正七胞體共有 7 個頂點、21 條邊、35 個三角形的面、35 個四面體的胞、21 個四維正五胞體的四維胞和 7 個五維正六胞體的五維胞組成，其中五維正六胞體為六維正七胞體的維面。對於一個邊長為 a 的六維正七胞體，其超胞積是 ${\cfrac {{\sqrt {7}}a^{6}}{5760}}$ , 表胞積是 ${\cfrac {7{\sqrt {3}}a^{5}}{480}}$ , 高是 ${\cfrac {{\sqrt {21}}a}{6}}$ 。
若一個六維正七胞體的棱長為 1，則其外接六維超球的半徑為 ${\frac {\sqrt {21}}{7}}$ , 內切六維超球的半徑為 ${\frac {\sqrt {21}}{42}}$ 。

作為一種排佈

六維正七胞體的排佈矩陣為：

　
: ${\begin{bmatrix}{\begin{matrix}7&6&15&20&15&6\\2&21&5&10&10&5\\3&3&35&4&6&4\\4&6&4&35&3&3\\5&10&10&5&21&2\\6&15&20&15&6&7\end{matrix}}\end{bmatrix}}$

行和列對應於六維正七胞體的頂點、邊、面、胞、四維胞、五維胞。對角線上的數字表示該元素在六維正七胞體中的數量。非對角線的數量表示對應行所代表的元素上有多少列所代表的元素交於該處。由於六維正七胞體是一種自身對偶的多胞體，因此這個排佈矩陣旋轉 180 度後會相同。

頂點座標

若一個六維正七胞體幾何中心位於原點，且邊長為 2 單位長，則其頂點座標為：

　
: $\left({\sqrt {1/21}},\ {\sqrt {1/15}},\ {\sqrt {1/10}},\ {\sqrt {1/6}},\ {\sqrt {1/3}},\ \pm 1\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/21}},\ {\sqrt {1/15}},\ {\sqrt {1/10}},\ {\sqrt {1/6}},\ -2{\sqrt {1/3}},\ 0\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/21}},\ {\sqrt {1/15}},\ {\sqrt {1/10}},\ -{\sqrt {3/2}},\ 0,\ 0\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/21}},\ {\sqrt {1/15}},\ -2{\sqrt {2/5}},\ 0,\ 0,\ 0\right)$

　
: $\left({\sqrt {1/21}},\ -{\sqrt {5/3}},\ 0,\ 0,\ 0,\ 0\right)$

　
: $\left(-{\sqrt {12/7}},\ 0,\ 0,\ 0,\ 0,\ 0\right)$



圖像



參考文獻
六線列牙鯻（學名：_Pelates sexlineatus_），又名雞仔魚，為鯻科牙鯻屬下的一個種。



參考文獻
六線樹鬚魚為條鰭魚綱鮟鱇目棘茄魚亞目鬚角鮟鱇科的其中一種，發現於中東大西洋馬德拉群島海域，屬深海魚類，棲息深度 100-1250 公尺，雌魚體長可達 3.7 公分，體長可達 3.8 公分，生活習性不明，不具任何經濟價值。



參考文獻



擴展閱讀
六線腔吻鱈，為條鰭魚綱鱈形目鼠尾鱈科的其中一種，分布於中西太平洋菲律賓海域，屬深海底棲性魚類，深度 445-582 公尺，體長可達 45 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Coelorinchus sexradiatus_. _FishBase_. Version 2015-11.
六線魚科是條鰭魚綱鮋形目的其中一科。



分類

六線魚科下分 5 個屬，如下：

六線魚亞科 (Hexagramminae)

六線魚屬 (_Hexagrammos_）


* 斑頭六線魚 _Hexagrammos agrammus_

* 十線六線魚 _Hexagrammos decagrammus_

* 兔頭六線魚 _Hexagrammos lagocephalus_

* 叉線六線魚 _Hexagrammos octogrammus_

* 大瀧六線魚 _Hexagrammos otakii_

* 白斑六線魚 _Hexagrammos stelleri_

蛇齒單線魚亞科 (Ophiodontinae)

蛇齒單線魚屬 (_Ophiodon_）


* 長蛇齒單線魚 _Ophiodon elongatus_

多棘單線魚亞科 (_Ophiodontinae_)

多棘單線魚屬 (_Oxylebius_）


* 多棘單線魚 _Oxylebius pictus_

多線魚亞科 (Pleurogramminae)

多線魚屬 (_Pleurogrammus_）


* 遠東多線魚 _Pleurogrammus azonus_

* 單鰭多線魚 _Pleurogrammus monopterygius_

櫛鰭魚亞科 (Zaniolepidinae)

櫛鰭魚屬 (_Zaniolepis_）


* 韁紋櫛鰭魚 _Zaniolepis frenatus_

* 側翼櫛鰭魚 _Zaniolepis latipinnis_



參考文獻
六約北站是一個屬於深圳地鐵 14 號線的地鐵車站，位於中華人民共和國廣東省深圳市龍崗區橫崗街道紅棉路與深峰路交叉路口以西，沿紅棉路呈東西走向。

本站於 2022 年 10 月 28 日隨深圳地鐵 14 號線一同正式啟用。



車站結構

六約北站為地下二層 12m 島式車站，整體設置於紅棉路地下。

樓層

出入口

六約北站共設有五個出入口，其中 A、D 口設有垂直電梯，B 口設有洗手間。

車站藝術



歷史

規劃與建設

2018 年 3 月，深圳市地鐵集團有限公司發布《深圳市都市軌道運輸 14 號線工程環境影響報告書》，但其中並不包含本站。本站順應民意於環評報告發布後與寶龍站、坪山中心站一同增建。

2022 年 4 月 22 日，深圳市規劃和自然資源局發布《關於〈深圳市軌道四期相關路線站名規劃〉批准方案的公告》，其中本站繼續使用工程名六約北站。

2022 年 10 月 28 日，本站隨深圳地鐵 14 號線一同啟用。



接駁交通

公共汽車

此處列出本站各出入口周邊 200m 內的所有公車站。

本列表更新於 2022 年 11 月 16 日，以車站站牌顯示為準。



相關圖像



參考資料



了解更多


* 深圳地鐵官方網站的站點介紹
在音樂中，下中音是音階的第六個音級，它因位於下屬音和主音的中間而得名。(與位於主音和屬音中間的中音相對) 在大調中，主音和它構成大六度關係，但在小調中，主音卻和它構成小六度關係。例如在 C 大調中，下中音是 A，而在 C 大調的同名小調 C 小調中，下中音則是 A♭。



下中和弦

下中和弦是指任何基於下中音，而且使用同一音階的音的和弦。例如在 C 大調中，下中音是 A 音，下中音三和弦由 A、C、E 組成。然而，大調中的下中和弦具有小調調性，而小調中的下中和弦又具有大調調性，所以，兩者通常用於轉調。

三和弦

在大調中，下中音三和弦是一個小三和弦，記作 VI。(C 大調中的下中音三和弦為 A-C-E) 另一方面，在小調中，下中音三和弦是一個大三和弦，記作 vi。(在 C 小調中的下中音三和弦為 A♭-C-E♭)

七和弦

大調中的下中音七和弦是一個小七和弦，例如在 C 大調中的下中音三和弦為 A-C-E-G，而小調中的下中音七和弦則為一個大七和弦，在 C 小調中的下中音三和弦為 A♭-C-E♭-G。



各調中的下中音

大調

小調



參見


* 音階

* 音級
六緯路站是一個位於中國天津市河東區大王莊街道六緯路與十四經路交叉口，屬於天津地鐵 4 號線的地鐵車站。



車站結構

六緯路站為地下島式月台。



車站出口

六緯路站共設 4 個出口，各出口及周圍設施如下所示：



轉乘交通

六緯路十三經路公車站（位於該站西北側）：840、92
六線兔唇螺（學名：_Lagochilus sexfiluris_）為環口螺科兔唇螺屬的動物，是中國的特有物種。



分佈

分布於安徽、江西、浙江等地，生活環境為陸地，一般生活於陰暗潮濕的灌木草叢中、石塊落葉下以及多腐殖質的地方。



參考文獻



外部連結


* 維基物種上的相關資訊：六線兔唇螺
六線風鳥屬（學名：_Parotia_）是極樂鳥科下的一個屬。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* _Parotia berlepschi_ O.Kleinschmidt, 1897

* 白脅六羽風鳥 _Parotia carolae_ A.B.Meyer, 1894

* _Parotia duivenbodei_ Rothschild

* _Parotia helenae_ De Vis, 1897

* 勞氏六羽風鳥 _Parotia lawesii_ E.P.Ramsay, 1885

* 阿法六羽風鳥 _Parotia sefilata_ (J.R.Forster, 1781)，別名：_Parotia sefilata_ (Pennant, 1781)

* 瓦氏六羽風鳥 _Parotia wahnesi_ Rothschild, 1906



參考文獻
六線䲁（學名：_Ernogrammus hexagrammus_）為線䲁科六線䲁屬的魚類。在中國，分布於黃海、渤海等海域。該物種的模式產地在日本。



參考文獻
六經可能指：


* 六經，指華夏文化早期六大經典、儒家文化的六大典籍。

* 六經 (中醫)，指太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，由於六經之每一經又分為手足二經，因而總領十二經及所屬臟腑的生理功能，是生理性概念。六經最早見於《黃帝內經・素問》。而《傷寒論》裡面的六經是指六經病，屬於病理概念。
六經皆史是章學誠提出的學術命題。六經即《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》六經。



提出

隋代王通說：「昔聖人述史三焉。其述書也，帝王之製備矣，故索然而皆獲，其述詩也，興衰之由顯，故究焉而皆得，其述春秋也，邪正之跡明，故考焉而皆當。此三者，同出於史，而不可雜也，故聖人分焉。」

明代王世貞《藝苑卮言》提出：「天地間無非史而已。三皇之世，若泯若沒；五帝之世，若存若亡。噫！史其可以已耶？六經，史之言理者也。」王陽明說：「以事言謂之史，以道言謂之經，事即道，道即事。《春秋》亦經，五經亦史。」李贄在《焚書》中稱「經史一物也，史而不經，則為穢史矣」。

清代章學誠在《文史通義》提出：「六經皆史也，六經皆先王之政典。」明確提出「六經皆史」這一命題。



評價


* 章太炎：「『六經皆史』，意見就說六經都是歷史，這句話，真是撥雲霧見青天。」



擴展閱讀


* 劉雄偉，《章學誠六經皆史研究》
「六經皆史料」，是五四運動後中國學者對「六經皆史」的重新詮釋。



出處

1921 年，胡適認為章學誠所言「六經皆史」：「其實先生的本意只是說『一切著作，都是史料』。如此說法，便不難懂得了。先生的主張以為六經皆先王的政典；因為是政典，故皆有史料的價值。…… 以子集兩部推之，則先生所說『六經皆史也』，其實只是說經部中有許多史料。此種區別似甚微細，而實甚重要，故我不得不為之辨正」。



內容

「六經皆史料」與「六經皆史」最大的區別在於如何看待「六經」的史料價值。「六經皆史」是以六經為信史，而「六經皆史料」則把六經作為有待考證的歷史材料。



參考
在理論物理學中，六維 (2,0) 超共形場論（six-dimensional (2,0)-superconformal field theory）是一個由弦論所預言的量子場論。該理論仍未得到很好的理解，因為該理論沒有已知的作用量泛函的描述。儘管研究該理論有著本質上的困難，但出於物理和數學上的許多原因，它仍被認為是有趣的對象。



應用

(2,0) 理論對於研究量子場論的一般性質非常重要。事實上，該理論包含了許多數學上有趣的有效量子場論，並指出了聯繫這些理論的新的對偶關係。例如，Luis Alday、Davide Gaiotto 與 Yuji Tachikawa 證明了通過把該理論在一個曲面上緊緻化，可以得到一個四維的量子場論，存在一個稱為 AGT 對偶的關係把該理論的物理與這個曲面本身的某個物理概念聯繫起來。最近，理論物理學家推廣了這些觀點以研究那些通過緊緻化到三維所得到的理論。

除了在量子場論中的應用，(2,0) 理論在純數學中也產生了許多重要的結果。例如，威騰用 (2,0) 理論給出了數學猜想幾何朗蘭茲綱領的「物理」解釋。在隨後的工作中，威騰證明了 (2,0) 理論能用來理解數學中一個稱為 Khovanov 同調的概念。Khovanov 同調由 Mikhail Khovanov 於 2000 年左右建立，為紐結理論提供了工具。(2,0) 理論在數學中的另一個應用見於 Davide Gaiotto、Greg Moore 與 Andrew Neitzke 的工作，用物理觀點得出超凱勒幾何的新結果。



另見


* ABJM 超共形場論

* N=4 超對稱楊 - 米爾斯理論



參考文獻
六維空間（又名東北大學 IPv6 BT 下載站，簡稱 6v），是一家位於中國東北大學的非營利性免費資源共享論壇平台，用於分享 BT 種子資源。該網站於 2008 年 9 月 7 日創立，取名參照 IPv6 的「第六代」之意，並僅能通過 IPv6 訪問。註冊採用邀請碼制，且一般不向非 IPv6 用戶開放。

該網站是目前中國大陸使用 IPv6 的訪問量最大的資源共享網站。



參考資料



外部連結


* 官方網站
苯六酚，又稱六羥基苯，是一種有機化合物，化學式為 C6H6O6 或 C6(OH)6。它是苯的六羥基取代物。

苯六酚是一種可溶於熱水的晶體，熔點大於 310°C。它可以用肌醇（環己六醇）來製備。苯六酚氧化生成四羥基對苯醌（THBQ）、玫棕酸和十二羥基環己烷。相反地，苯六酚可由二氯化錫的鹽酸溶液還原對四羥基苯醌的鈉鹽製得。
化學式 C15H10O8，摩爾質量 318.23 g/mol，可能指：



黃酮類化合物

六羥基黃酮


* 黃酮醇類
  
* 櫟草亭（3,5,6,7,3',4'- 六羥基黃酮） CAS 編號：90-18-6
  
* 棉黃素（3,5,7,8,3',4'- 六羥基黃酮） CAS 編號：489-35-0
  
* 楊梅黃酮（3,5,7,3',4',5'- 六羥基黃酮） CAS 編號：529-44-2

* 非黃酮醇類
  
* 5,6,7,8,3',4'- 六羥基黃酮（bitalgenin） PubChem CID：14515885
  
* 5,7,8,3',4',5'- 六羥基黃酮
  
* 5,6,7,2',4',5'- 六羥基黃酮
六群比丘(巴利語 chabbaggiyā)，chabbaggiyā。佛典中的六群比丘即以六個比丘結成為一黨的集團。在佛教歷史上，為釋迦牟尼僧團中，六位支持提婆達多的佛教僧侶，分別為亞沙節 (Assaji)、本拿巴蘇 (Punabbasu)、班杜迦 (Panduka)、羅達迦 (Lohitaka)、尾迪雅 (Mettiya) 與地生 (Bhummaja) 六位。

依據善見律毗婆沙注釋，這六位都是舍衛城人士，受教於舍利弗尊者及目犍連尊者。亞沙節比丘與本拿巴蘇比丘在基達山 (Kitagiri)，尾迪雅比丘與地生比丘在王舍城。班杜迦比丘與羅達迦比丘在祗園。 這六位比丘全在舍衛城受護解脫戒。他們是因為在飢荒時難得到食物而出家的，因此在僧團裡常做出使人批評的行為，引致佛陀制定戒律，約束出家人。



歷史



註釋
六義園（日語：六義園／りくぎえん _Rikugi-en_ \*/?）是日本東京都文京區本駒込六丁目的都立庭園。



沿革

六義園是江戶幕府五代將軍德川綱吉側用人柳澤吉保在中屋敷打造的大名庭園。元祿八年 1695 年（），拜領加賀藩舊下屋敷的柳澤在約 2 萬 7 千坪的土地上花費七年時間造山、引入千川上水水源造池，完成此座回遊式築山泉水庭園。

「六義園」的名稱是來自紀貫之《古今和歌集》序文的和歌六體「六義」（むくさ）。柳澤本身對和歌造詣極深，期望將六義園打造成《古今和歌集》所描述的庭園，並以紀州和歌浦美景與和歌書寫的名勝風景命名園內景觀為「六義園八十八境」。

1701 年（元祿 14 年），將軍綱吉之母桂昌院來訪六義園，將軍綱吉也前後到訪十數次。除了吉保的寵臣地位，也可見此庭園在當時的極高評價。

原為甲斐甲府藩主的柳澤家，在吉保之子吉里時代的享保 9 年（1724 年）轉封大和郡山，六義園仍作為柳澤家下屋敷持續至幕末。雖然隨著時間逐漸失修，但進入明治時期前卻沒有被江戶時常發生的火災所毀壞。

明治初年，三菱財閥創業者岩崎彌太郎購入六義園，整頓自維新後荒廢的庭園，並在周邊建造紅磚牆。之後成功挺過關東大震災，1938 年（昭和 13 年）捐贈給東京市，開放一般民眾付費參觀。東京大空襲亦未成為目標，順利保留造園當時景色的六義園在 1953 年（昭和 28 年）指定為特別名勝。

1972 年 4 月，作為都立公園免費化的一環，六義園開放免費參觀。然而，遊客盜走鴨、家鴨、錦鯉等物品，造成園內秩序惡化。之後與其他公園重新恢復收費。



特色

六義園以杜鵑花聞名，「說到駒込就是杜鵑綻開之街」（駒込と言えばツツジの花の咲く街），是此地象徵性的存在。庭園入口附近的枝垂櫻也是著名賞櫻景點。草皮維護也十分完備，是都內頗具代表性的日本庭園。


* 
* *



庭園資訊


* 所在地：東京都文京區本駒込 6 丁目

* JR 山手線或東京地下鐵南北線駒込站步行 7 分。

* 旺季開放車站正面的染井門。

* 都營地下鐵三田線千石站步行 10 分。

* 開園時間：9:00～17:00（入園截止至 16:30）。

* 停車場：無。



活動

櫻花與紅葉時期有夜間點燈。


* 3 月下旬：正門附近的枝垂櫻

* 11 月下旬～12 月上旬：紅葉

* 
* 
* *



相關條目


* 小石川後樂園 - 舊水戶藩主德川家上屋敷跡

* 舊岩崎邸庭園 - 舊越後高田藩主榊原家中屋敷跡（舊岩崎家茅町本邸）

* 清澄庭園 - 舊關宿藩主久世氏下屋敷跡（舊岩崎家深川別邸）



備註



外部連結


* 六義園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（東京都建設局公園緑地部）

* 擁有小山與大池的明亮庭園 六義園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（東京都公園協會／公園へ行こう！）

* https://www.tokyo-park.or.jp/teien/contents/index031.html 國家指定特別名勝 六義園] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（東京都公園協會／庭園に行こう。）
六義士一詞用以統稱 1983 年 5 月 5 日自中國大陸劫持民航機降落韓國漢城（今首爾）、春川駐韓美軍基地，並被中華民國政府稱為「反共義士」的卓長仁、姜洪軍、高東萍、王豔大、安偉建及吳雲飛等 6 人。韓國當時以違反國際反劫機公約與國內法的罪名判處徒刑，將其羈押一年三個月後驅逐出境、遣送到台灣。該航機原是由瀋陽飛往上海的中國民航 296 號三叉戟客機。機上有 9 名機組人員、96 名乘客，其中 3 名日本人。

兩天後，中華人民共和國政府派民航總局局長沈圖到漢城交涉人機交還問題，促成了韓國與中國大陸官方的第一次正式接觸。為中韓雙方外交關係動搖揭開序幕。

後來在中華民國台灣，卓長仁、姜洪軍與施小寧（同為「反共義士」，於 1985 年 9 月 30 日以駕船方式投誠）因投資失敗，涉嫌於 1991 年 8 月 16 日綁架並殺害國泰醫院前副院長王欲明之獨子王俊傑，而分別被判處死刑和無期徒刑。卓、姜 2 人於 2001 年 8 月 10 日遭處槍決，結束生命。

2011 年報導，高東萍獨力撫養與卓長仁結婚後所生下的小孩。王豔大是生化公司負責人，安建偉於台北市立社會教育館、台北體院擔任公務員，吳雲飛任職於台灣電力公司。

2014 年 8 月 13 日，高東萍卒於台北，同年 8 月 20 日，她的遺體告別儀式在臺北第二殯儀館舉行。



參見


* 中國民航 296 號航班劫機事件

* 反共義士



參考文獻



外部連結


* 卓長仁等六人劫機抵南韓

* 義士變死囚黃泉路

* 六義士境遇大不同 -- 有人遭槍決、有人變老闆、有人成貧戶 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 再見阿里郎 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六羰基三環丁烷並苯是一種有機碳氧化物，其分子式為 C12O6。該化合物可以看作是三環丁烷並苯的六羰基取代物。



歷史

六羰基三環丁烷並苯由 T. Hamura 等人於 2006 年用烯酮甲矽烷基縮醛促進苯炔等化合物與環丙烷發生環加成反應首次合成，並利用 13C 核磁共振分析檢測。



參考文獻
六翅木（學名：_Berrya cordifolia_）為椴樹科六翅木屬下的一個種。



參考文獻
六翅木屬（學名：_Berrya_）是椴樹科下的一個屬，為喬木植物。該屬共有 6－8 種，分布於印度、馬來西亞和玻里尼西亞。



參考文獻



外部連結


* 維基物種上的相關資訊：六翅木屬
六翼天使可能指：


* 美索不達米亞平原的一種神祇名稱，《聖經》稱之為熾天使 (Seraphim)；

* 六翼天使 (樂團)：台灣的重金屬樂團。
六翼天使（Seraphim）是一支來自台灣、屬於力量金屬的重金屬樂團。



介紹

六翼天使是一支台灣的重金屬樂團，由許世晃與葉啟中共同創立。六翼天使的風格是以旋律力量金屬為主，其詞曲都是由許世晃創作，強調聲樂女高音 (李佩穎) 與低沉男黑腔 (最早由貝斯手葉啟中擔任) 天使惡魔的對峙，並搭配激昂的金屬節奏與高技巧的吉他獨奏能力。

六翼天使在 2001 年創團之初，就被邀請到大陸米笛音樂學院表演，也受到港台兩地的採訪。直到 2002 年開始，陸續與歐洲、俄羅斯、日本唱片公司簽約發行海外版專輯，正式發展國外。到目前為止他們發行過的唱片都曾由製作人許世晃親自到歐洲做後製混音。瑞典錄音室 Studio Fredman (製作人 Fredrik Nordstorm)，以及芬蘭錄音室 Finnvox Studios (工程師 Mikko Karmila 和 Mika Jussila) 都是他們曾經 / 長期的合作對象。

原主唱由李佩穎（Pay）擔任，錄製了前三張專輯。Pay 於德國萊比錫音樂學院進修期間，為了參加在德國的重要聲樂比賽與各項演出，於 2004 年愛 (AI) 專輯演唱會結束，便離團專心於學業。為了因應這大幅度的變化，同時考慮到日後的創新，六翼天使於同年找來非聲樂科班出身的新主唱翁碩瑜 (Quinn) 入替，並為歐版愛 (AI) 專輯錄製特別收錄曲「我的 (My)」一曲，發行於海外。2005 年 Quinn 獲邀請為阿根廷 Beto Vazueqz Infinity 樂團的 2006 年最新專輯大碟 "Flying Towards The New Horizon" 擔任客席主唱，獻唱 [She is my Guide] 一曲。 。

該樂團也是在 2004 年時成為台灣第一個完成世界巡迴演唱的重金屬樂團，因為巡迴地點不限於單一國家：日本（Metal Kingdom 演唱會）、俄羅斯 (Savage Metal Fest)、德國 (Don Open Air) 以及香港（紅磡）、中國大陸（北京、上海）。

六翼天使在 2007 年舉辦了第二次世界巡迴演唱會。在完全沒有任何資金贊助的情況下，離開台灣與國際間樂團同台演出，由自己獨立籌款、排除資金困難，完成這次演出，並受邀在歐洲各國進行一系列演唱活動 。2009 年 4 月，該樂團的日出東方專輯日版已於全球發行。

原主唱李佩穎，於 2011 年 7 月 30 號接受心導管手術時過世，得年卅四歲。



歷任成員


* 主　唱：翁碩瑜 (Quinn)(前任為已故的李佩穎)

* 吉他手：許世晃 (Kessier)

* 吉他手：Thiago Trinsi (前任為現今 獄無聲吉他手張丹誠)

* 貝斯手：劉承峰 (Mars)(前任為創團元老 葉啟中 Jax Yeh)

* 鼓　手：邵依帆 (Van) (前任為鼓手林劭民 Simon Lin)



樂團專輯


* 2001 年　不死魂 (The Soul That Never Dies)

* 2003 年　平等精靈 (The Equal Spirit)

* 2004 年　愛 (Ai)

* 2008 年　日出東方 (Rising)

01."Betray" - 6:43
02."Hope" - 6:00
03."Permanence" - 5:27
04."Beautiful New World" - 6:41
05."Spring Wind" - 6:35
06."Century" - 6:08
07."Destiny" - 5:15
08."Rising" - 9:26
09."No More" - 6:40
10."Time" - 8:53



注釋



外部連結


* 六翼天使官方網站

* 六翼天使 Myspace 音樂網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 六翼天使中文部落格 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 六翼天使 Facebook
皇家六翼天使勳章（瑞典語：Kungliga Serafimerorden，又譯塞拉芬皇家騎士勳章，熾天使騎士團勛章）是瑞典國王弗雷德里克一世創建於 1748 年 2 月 23 日的皇家騎士勳章，同時創設的還有劍勳章和北極星勳章。1975 年瑞典勳章規則重新制定後，這一勳章被定為僅向外國國家元首和王室成員頒發。這一勳章同時給予獲得者騎士稱號，該勳章是瑞典最高等級的勳章。



參考資料



外部連結


* Swedish Royal Court: Orders （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* http://www.ordersandmedals.net/Sweden.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* http://www.ordersandmedals.net/Sweden/Seraphim/S207.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六耳鈴（學名：_Blumea laciniata_）是菊科艾納香屬的植物。分布於印度尼西亞、巴布亞紐幾內亞、緬甸、巴基斯坦、不丹、中南半島、印度、菲律賓、馬來西亞、錫金、台灣島、斯里蘭卡以及中國大陸的福建、貴州、廣西、雲南、廣東等地，生長於海拔 400 米至 800 米的地區，一般生於山坡、河邊、田畦、草地以及林緣。裂葉艾納香 (B. laciniata) 是除了 大頭艾納香 (Blumea riparia var. megacephala) 以外，最常見的 艾納香 (BLUMEA)。台灣從平地到海拔 1,500 公尺山區皆有機會發現，算是常見的種類，植株大小差異非常大，外觀變化亦大。花期從 10 月起至翌年 5~6 月。

名稱已修訂，正名為六耳鈴 _Blumea sinuata_。

特徵

一年生直立草本，植株高 0.3~1.5m 或更高，密被多細胞長毛及腺毛；大型植株基部常分歧，莖具縱稜。葉膜質，中、下部葉倒卵形至卵狀長圓形，長 10~20cm，基部漸狹，下延成翅；不規則粗齒狀至琴狀分裂，裂片常呈三角形，邊緣鋸齒或粗齒狀。上部葉較小，不裂，葉全緣、鋸齒或牙齒狀，兩面被長毛。頭花頂生，多數，圓錐狀排列，總梗被柔毛及腺毛；總苞圓柱形，綠色至紫紅色，苞片線形，多層，花後偶反捲；頭花徑約 0.5cm，心花黃色。瘦果圓柱形，長 1mm，冠毛白色，常續存至植株枯萎。

分布

阿薩姆、中國、香港、台灣、尼泊爾、不丹、緬甸、泰國、印度、喜馬拉雅山、印尼、菲律賓、馬來西亞、新幾內亞、中南半島、索羅門群島以及夏威夷。



別名

吊鐘黃（廣西）、波緣艾納香（廣西植物名錄）



參考文獻
李子園是中華人民共和國上海市普陀區西北部的一個地名，位於桃浦鎮東部。滬宜公路、真南路、交通路和上海軌道交通 11 號線（李子園站）途經此地。



歷史

在中華民國大陸時期，李子園就已存在，當時為一貧民窟，並有農田。1952 年，李子園村民組建李子園農業生產合作社，當時隸屬於真如區電台鄉。1956 年，李子園農業生產合作社與其他合作社合併為六聯社，不久改稱李子園高級農業生產合作社。1958 年 9 月 30 日，長征人民公社成立後，李子園高級農業生產合作社成為長征人民公社下屬的三大隊一中隊，次年改稱李子園大隊。1962 年 7 月，桃浦人民公社從長征人民公社劃出後，李子園大隊改屬桃浦人民公社。

1972 年，李子園大隊設立工廠。1979 年，李子園大隊開設倉庫，開始發展倉儲業。1983 年，李子園大隊的工業產值超過農業產值。同年李子園出現村民委員會。1987 年，李子園大隊改稱李子園農工商合作社。後李子園的農田逐步消失。
六股河，位於中華人民共和國遼寧省西南部的一條河流，發源於建昌縣谷杖子鄉吉杖子村下柳杖子屯以西的荒砬山，蜿蜒向南流經紅旗水庫、谷杖子鄉、玲瓏塔鎮、二道灣子蒙古族鄉、藥王廟鎮、楊樹灣子鄉等地後注入建昌、綏中和興城之間的青山水庫，出庫後幹流作為綏中與興城之間的界河，向東南流，於綏中縣小莊子鎮大漁場村注入渤海遼東灣。河流全長 162.5 千米，流域面積 3102.47 平方千米，河道平均比降 1.32‰，年均徑流量 6.03 億立方米。
六勝塔位於中國福建省石獅市蚶江鎮石湖村，泉州灣南畔，又稱「日湖塔」、「石湖塔」，是古泉州海外交通的重要航標，2006 年作為泉州港古建築的一部分被列為第六批全國重點文物保護單位。

六勝塔始建於北宋政和元年（1111 年），重建於元世祖至元二十二年（1285 年），元惠宗至元二年（1336 年）重修，為八角五級仿木樓閣式石塔，高 36.06 米。塔座為雙層須彌座，塔身各層均有四門、四龕，有浮雕金剛和菩薩立像。 



參考文獻
《小松君》（日語：おそ松くん）是赤塚不二夫的搞笑漫畫作品，本作奠定了赤塚不二夫的漫畫家地位。1996 年台灣的 JET 日本台播出 1988 年電視動畫版時譯名「小松君」。



概要

本作品三度改編成電視動畫，後兩作的動畫皆由 Studio Pierrot 製作。1966 年在每日放送播出由工作室・零製作的黑白膠捲動畫。1988 年以彩色動畫在富士電視系播出。2015 年 10 月，紀念赤塚不二夫 80 歲誕辰，開始於東京電視系首次在深夜時段播放動畫原創的第三作；2015 年 11 月，宣布播至 2016 年 3 月，以兩季為一期的方式播出。
於 YouTube 的【２期放送決定解禁 CM】TV アニメ「おそ松さん」的影片 2017 年 4 月 6 日宣布於 2017 年 10 月第二期放送決定



故事簡介

故事圍繞著松野家的六胞胎進行，描述他們的日常生活，作品中的角色會因為短篇的需要而有各式各樣的身分。



登場人物

聲優的表示方式為：動畫第一作／動畫第二作・動畫電影／彈珠機／動畫第三作。

因為沒有正式翻譯名稱，括弧內為其他常見譯名。

六胞胎

松野家的六胞胎，本作的主角。
身高、相貌、服裝、外型完全一樣，只有個性不相同，所以單純以外表來分辨是不可能的。設定上全員都是 10 歲，小學五年級。所有人都喜歡魚魚子。第三作後六人的年齡皆為 20 多歲，生日 5 月 24 日，血型 A 型。所有人依然喜歡魚魚子。全員無業，皆為啃老族、處男。

松野阿松／松野小松／松野粗松（松野 おそ松（まつの おそまつ），Matsuno Osomatsu，／港譯：大松）
: 聲優：加藤綠（第 1 作）／井上瑤（第 2 作）／莊子裕衣（サンスリー版 CR）／櫻井孝宏（第 3 作），陶碧儀（港）

　
: 長男。六胞胎中的領導者，打架是兄弟中最強的。

　
: 名字的由來是「招待不周」（お粗末）

松野唐松／松野空松／松野落葉松（松野 カラ松（まつの カラまつ），Matsuno Karamatsu，／港譯：二松）
: 聲優：山本圭子（第 1 作）、白石冬美（代役）／真柴摩利（第 2 作）／莊子裕衣（サンスリー版 CR）／中村悠一（第 3 作）

　
: 次男。在六胞胎裡是最自戀的，常常講出一些不知所以然的話。

　
: 名字的由來是「唐松」

松野傻松／松野莽松／松野輕松（松野 チョロ松（まつの チョロまつ），Matsuno Choromatsu，／港譯：三松）
: 聲優：山本圭子（第 1 作）／松本梨香（第 2 作）／莊子裕衣（サンスリー版 CR）／神谷浩史（第 3 作）

　
: 三男。六胞胎裡能夠最快掌握情況和要領的人，判斷迅速、逃跑也非常迅速。

　
: 正確的名字由來不詳，有一說是來自關西射擊遊戲攤位的開場白「チョロ松、そこをどきい」

松野十四松（松野 十四松（まつの じゅうしまつ），Matsuno Jūshimatsu，／港譯：四松）
: 聲優：東美江（第 1 作）／松井菜櫻子（第 2 作）／莊子裕衣（サンスリー版 CR）／小野大輔（第 3 作）

　
: 五男。在六胞胎中是最吵的孩子，很擅長唱歌。

　
: 名字的由來是「十姊妹」的同音字

松野一松／松野市松（松野 一松（まつの いちまつ），Matsuno Ichimatsu，／港譯：五松）
: 聲優：北濱晴子（第 1 作）／橫尾麻里（第 2 作）、松本梨香（代役）／莊子裕衣（サンスリー版 CR）／福山潤（第 3 作）

　
: 四男。六胞胎裡性格最認真的孩子。對於名字和被市松搞混非常的不滿。

　
: 名字的由來是「格狀花紋」（市松模様）

松野末松／松野椴松（松野 トド松（まつの トドまつ），Matsuno Todomatsu，／港譯：六松）
: 聲優：北濱晴子（第 1 作）／林原惠（第 2 作）／莊子裕衣（サンスリー版 CR）／入野自由（第 3 作）

　
: 六男。個性悠哉的孩子，討厭洗澡。

　
: 名字的由來是「椴松」（トドマツ）

其他角色

井矢見／大板牙／嫌味（イヤミ）／港譯：西瓜刨
: 聲優：小林恭治／肝付兼太／同左／鈴村健一、高橋智秋（女性變身時），黃子敬（港）

　
: 30 歲（第二作設定為 36 歲），個性輕浮、時常看不起六胞胎，說話時總是帶有大少爺的語調，有三顆明顯的暴牙。在現實中，其代表動作「シェー」曾在 1960 年代的日本引起潮流。

弱井魚魚子／多多子（トト子（弱井 魚魚子））／港譯：妙子
: 聲優：白石冬美／松井菜櫻子／同左／遠藤綾、黃玉娟（港）

　
: 本作女主角。深受六胞胎愛戴，家中經營魚店。

松野松造（松野 松造）
: 聲優：八奈見乘兒→鈴木泰明／水鳥鐵夫／茶風林／井上和彥、陸頌愚（港）

　
: 松野一家的父親。非常渴望能抱孫子並過上安逸的老年生活。

松野松代（松野 松代）
: 聲優：麻生美津子→近藤高子／橫尾麻里／橫尾麻里／松本和香子（日），龍寶鈿（港）

　
: 松野一家的母親。平時稱六胞胎為「尼特族們」，總能一眼看穿兒子們心中真實的想法，非常渴望能抱孫子並過上安逸的老年生活。

豆丁太／矮子太（チビ太）／港譯：三吋丁
: 聲優：田上和枝→水垣洋子→澤田和子／田中真弓／同左／國立幸、野中藍（女性變身時）（日），林錦燕（港）

　
: 和六胞胎年齡相仿、身材矮小，頭上只有一根頭髮。

大褲衩（デカパン）／港譯：孖煙通肥佬
: 聲優：神山卓三→和久井節緒／大平透／大平透／上田燿司

　
: 只穿著一條大褲衩的肥胖男性，能從褲子裡拿出各種物品。

達悠（ダヨーン（駄四））／港譯：大口怪
: 聲優 ：神山卓三→大竹宏／神山卓三・緒方賢一（代替）／茶風林／飛田展男

　
: 兩眼下垂、嘴巴特別寬大的男性。

國旗小子／旗坊（ハタ坊）／港譯：鼻涕松
: 聲優：貴家堂子／真柴摩利／同左／齋藤桃子

　
: 髮型如同蝙蝠翅膀、頭上插著一根日本國旗的少年。



電視動畫

第 1 作

製作人員


* 原作、監修：赤塚不二夫

* 系列構成、監督：永澤詢

* 美術監督：兒玉喬夫、半藤克美

* 音樂：渡邊浦人（第 1 季）・三保敬太郎（第 2 季）

* 製作：山本善次郎

* 動畫製作：Studio・Zero

* 製作：Studio・Zero、每日放送

第 2 作

製作人員


* 原作：赤塚不二夫

* 監督：鴫野彰

* 系列構成：星山博之

* 角色設計：岸義之

* 美術監督：小林七郎→石律節子

* 攝影監督：高橋宏固

* 編輯：谷口肇、廚川治彥

* 音樂：本間勇輔

* 音響監督：水本完

* 效果：加藤昭二（Anime Sound Production）

* 動畫製作：Studio Pierrot

* 製作：富士電視台、讀賣廣告社、Studio Pierrot

主題曲

片頭曲
: 「正調 おそ松節」
: 作詞：秋元康，作曲：見岳章，編曲：龍崎孝路，歌：細川貴志

片尾曲
: 「おそ松くん音頭」
: 作詞：森雪之丞，作曲：中山大三郎，編曲：龍崎孝路，歌：細川貴志

第 3 作《小松先生》



參考資料

腳注

引用



外部連結

原作


* 赤塚不二夫公認網頁「小松君」作品介紹

電視動畫第 2 作


* PIERROT「小松君」作品介紹

小松先生（電視動畫第 3 作）


* 電視動畫「小松先生」官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 電視動畫「小松先生」官方網頁（東京電視台） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 電視動畫「小松先生」官方的 Twitter 帳戶
在幾何學中，六胞體是指有六個胞或維面的多胞體。若六個胞都全等且都為正圖形則為正六胞體。四維空間中不存在正六胞體，而在五維空間中，五維單純形即是一種正六胞體，而六維以上的六胞體則為多維面形，一種超球面鑲嵌。



四維六胞體

在四維空間中，六胞體為由 6 個多面體所組成的多胞體，例如四面體柱體、三角三角柱體柱和三角柱錐體。



五維六胞體

在五維空間中，六胞體為由 6 個四維多胞體所組成的多胞體。其中，有一種正圖形，即五維單純形，其由 6 個正五胞體組成。其他的五維六胞體如五胞體錐，但其拓樸結構與正六胞體相同。拓樸結構有明顯差異意味著兩種無法透過移動頂點位置、扭曲或伸縮來相互變換的幾何結構，例如四維的三角三角柱體柱四角錐和五維六胞體無論如何變形都無法互相變換，因此拓樸結構不同，但所有五維六胞體都可以透過扭曲來相互變換，因此在拓樸上並無明顯差異。



六維以上的六胞體

由於六維以上的空間要形成多胞體最少要有七個胞，因此六維以上的六胞體多半是退化成超球面鑲嵌（或堆砌）的圖形，例如六維空間中以五維正六胞體為基底的多維面形。



參見


* 五維正六胞體

* 六面體

* 六邊形



參考文獻
六胸遠環蚓（學名：_Amynthas sexpectatus_）為巨蚓科遠環蚓屬下的一個種。



參考文獻
六脈神劍是香港武俠小說家金庸小說世界中最絕頂的至高無上武功，此功以大理段氏「一陽指」為根基，指法需達到「四品」境界，方可入門。由於修煉此功需要極強大內力，本因大師有云：「依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。」因此當世只有段譽一人習全。其餘天龍寺枯榮、本因、本觀、本參、本相、本塵六人因為受制於內力，各自僅習得一脈，但已皆屬當世絕頂武學高手。

段譽曾於少林寺少室山下、曼陀山莊，兩度憑藉「六脈神劍」挫敗慕容復，為慕容博稱讚為「天下第一劍」。須知此功為劍法，而非單純的指力。只因修煉此武功所需的內力渾厚程度過於嚴苛，這也就造就了它極強的威力，會使用這套武功基本上便能天下無敵。此門劍法堪稱大理段氏最具殺傷力之無上神功，常使段譽於危難中力敗強敵（包括西夏一品堂武士、慕容復等人）。



簡介

「六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。」六脈神劍威力卓著，堪稱首屈一指的絕學。此功一旦練成，手指所發真氣便有如一柄無形氣劍，無論橫掃或虛指，均可傷敵；劍氣有質無形，出劍時急如電閃，迅猛絕倫，可交叉運用，以氣走劍殺人於無形，異常神奇，堪稱劍中無匹，號為無形氣劍。

它為大理段氏天龍寺鎮寺之寶，不傳段氏俗家子弟，只有天龍寺僧人，方有修煉資格。六脈神劍源自於人體中十二經脈中的六脈 — 手太陰肺經、手陽明大腸經、手少陰心經、手少陽三焦經、手厥陰心包經、手太陽小腸經。



六脈運行


* 拇指（雙手）─少商劍〈特點：劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢〉： 
中府→天府→尺澤→孔最→列缺→經渠→太淵→魚際→少商，屬於「手太陰肺經」。

* 食指（雙手）─商陽劍〈特點：巧妙靈活，難以捉摸〉： 
迎香→扶突→天鼎→肩髃→曲池→手三里→陽溪→合谷→商陽，屬於「手陽明大腸經」。

* 中指（雙手）─中衝劍〈特點：大開大闔，氣勢雄邁〉： 
天池→天泉→曲澤→郄門→間使→大凌→勞宮→中衝，屬於「手厥陰心包經」。

* 無名指（雙手）─關衝劍〈特點：以拙滯古樸取勝〉： 
絲竹空→耳門→翳風→肩髎→天井→支溝→外關→陽池→中渚→液門→關衝，屬於「手少陽三焦經」。

* 小指（右手）─少衝劍〈特點：輕靈迅速〉： 
極泉→青靈→少海→靈道→通里→陰郩→神門→少府→少衝，屬於「手少陰心經」。

* 小指（左手）─少澤劍〈特點：忽來忽去，變化精微〉： 
聽宮→顴髎→天容→天窗→肩中俞→秉風→天宗→臑俞→小海→支正→ 養老 →腕骨→後谿→少澤，屬於「手太陽小腸經」。



六脈神劍經

大理天龍寺的鎮寺之寶，大理段氏之至高無上武功。

故老相傳，其與易筋經為武林兩大不世瑰寶，經上記載六脈神劍的修練方法，總共有六張圖譜，每幅圖上的劍氣圖都是縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。

由於六脈神劍不傳段氏俗家子弟，所以連段正淳等人也不知曉《六脈神劍經》藏於天龍寺。

在吐蕃國師鳩摩智強行取經的事件中，枯榮為了不讓經書落入外人手中，以「一陽指」內力將圖譜焚毀。

由於枯榮、本因、本觀、本相、本參及本塵（段正明）六人各學得一路劍法，段譽也將六式劍招全記住，讓六脈神劍不致失傳。



參考
六脈渠是宋朝時在廣東省城（今廣州市）修建的排水系統。它既使廣州城裡可通舟船，也有利於防火和排澇。

歷史上大致呈南北走向，水自北向南流，通過城壕流入珠江。明清兩代，城區東北、西北分別出現了向東、向西的兩條渠道。近代，隨著廣州城區的建設和發展，六脈渠因日久失修，多以淤塞，難以承擔繁重的排水任務。中華人民共和國成立後，把仍可以利用的渠道改為下水道。現六脈渠和玉帶河、西濠均已改作暗渠。但仍為廣州市中心區重要的排水渠道。



歷史

據考在五代時期（ 907～960）已有六脈渠前身。明洪武三年（ 1370 ）三城合一到洪武十三年擴築北城，六脈渠進一步被完善。清順治庚寅年（1650），耿精忠、尚可喜率兵入省城時，下令屠城 7 日。為免遭受殺戮，城中居民躲藏在六脈渠內的有六七千人，不幸遇雨，渠水暴漲，幾乎全被溺斃。


* 參見：庚寅之劫

民國 22 年（1933）起至 1950 年代前，城市開闢馬路期間，將部分六脈渠改建為馬路渠，分別有：


* 光孝寺街、詩書街、紙行街之右三脈渠，

* 擢甲裡、竇富巷、西濠街之右二脈渠，

豪賢街脈渠、法政路脈渠等均改為混凝土馬路幹渠，將原流入脈渠的各街渠直接駁入大渠。

1952 年起，當局在城建開展中，在逐步改造六脈渠。至 1959 年底全部完成。變化為：


* 新建馬路幹渠替代：連新路馬路渠代替了右一脈渠中段；
  
* 應元路馬路渠代替了左二脈渠北段及右一脈渠北段
  
* 教育路幹渠代替左一脈渠南段
  
* 德宣西路 （今東風西路及盤福路）大渠代替左一脈渠北段右一脈渠北段
  
* 吉祥路馬路渠代替左一 脈渠中段
  
* 小北路幹渠代替左三脈渠東北段
  
* 德宣東天官里（東風中路）大渠代替左一 脈及右一脈渠東北段。

* 結合內街下水道改造：
  
* 雨帽街、蓮花井、周家巷、 西華二巷、芒果樹街、桂香街、賢藏街、馬鞍南等內街下水道代替了右一脈的南、中、 北段；
  
* 長塘街下水道代替了左二脈渠南段



分佈

第一脈（左第一脈正渠）

自總督部堂（在今越華路）向南流經華寧里、衛邊街（今吉祥路南段）、七塊石、清風橋（華寧里與中山五路之交）、南朝街、學院署、九曜池（均在今教育路）至書芳街、仙湖街穿城出南勝里入玉帶河。

第二脈（左第二脈正渠）

由舊城隍廟（文德路北端）後南北分流。南流經長塘街（大塘街之西），由賢思街穿城出玉帶河；北流經司後街、豪賢街和橫流的渠匯合。橫流的渠源出三元宮，東流經將軍大魚塘（在大石街北）、丹桂里、天官里（今東風中路東段）出銅關，流入東濠。

第三脈（左第三脈正渠）

自東華里起，南流至貢院（今廣東省博物館），折入東濠，流程較短。

第四脈（右第一脈正渠）

自巡撫部院（今人民公園）西側起，南流經雨帽街、桂香街、馬鞍街、由孚通街三聖宮前穿城出南勝里，入玉帶河。

第五脈（右第二脈正渠、南濠）

自將軍署（今廣東迎賓館）前玄妙觀左邊分南北流。南流經擢甲里、麻行街，由大水關（古西澳）出城入玉帶河。北流經豆腐巷、官塘街（海珠北路）和西流的橫渠相接。橫渠自三元宮前西柵起，西流經西華一巷，由北水關出城，流入西濠。

1796 年，南濠成為六脈渠的右二脈。

第六脈（右第三脈正渠）

自光孝寺前起，南流經紙行街、詩書街，折向西，出小水關，入西濠。
臟腑，是中醫對內臟的總稱，通稱五臟六腑。根據《素問・五臟別論篇》，「臟」指的是人體內的五臟，即：肝、心、脾、肺、腎（加上心包即為六臟），主要功能為生化和蓄存精氣；以及六腑，即：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦，主要功能為受乘和傳化水穀並積存精氣。



中西醫之辨

中醫的臟腑，與西醫提出的臟腑的生理結構並非相同。「象」指的是五臟六腑發揮功能時所呈現的表象。結合陰陽五行及臟象學說，五臟六腑的機能，可視為一種「表裏對立」和「生化剋制」的作用，以「臟」為「裏」，以「腑」為「表」，並歸納出各個臟腑的表裏對立關係；若整合臟腑於陰陽學說，則相對於腑時，臟屬陰。根據《素問・金匱真言論篇》，「肝、心、脾、肺、腎皆為陰也。」

此外，除了五臟，「心包絡」亦為臟，於六腑中的三焦相表裏；由於病理變化與心相似，亦常於針灸以外的醫術中視為心的外圍，故亦歸屬於心。還有腦、髓、骨、脈、女子胞（子宮），統稱為「奇恆之腑」，由於它們功能似臟非臟，似腑非腑，形同於腑，其功能又似臟，故取此一統稱。

中醫學認為，人體是一個以五臟為中心的有機整體，在結構上相互聯結、相互影響，在功用上相互補充、相互為用，五者缺一不可、不能分離，共同協調人體生命的平衡。臟腑在生理上的功能特點具有指導臨床實踐的意義，如臟有病多見虛證；腑有病多見實證；臟實者可瀉其腑，腑虛者可補其臟。每個臟腑各有它的功能活動，並通過經絡、營衛、血氣等彼此連絡及互相協調平衡以維持生命。



陰陽五行下的臟象學說

五行對應五藏，在先秦兩漢時代有幾種不同的說法：《管子》認為，脾木、肺水、腎金、肝火、心土。古文經家認為，脾木、肝金、火肺、腎水、土心。今文經家認為，心火、肝木、脾土、肺金、腎水。

《黃帝內經》採用今文經家的說法，形成後世中醫傳統。

五臟

五臟分別與五行對應，即心火、肝木、脾土、肺金、腎水。各臟器又有個號的相生、相剋關係，並依次序產生連續的關係：


* 五臟的相生關係：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝。

* 五臟的相剋關係：肝剋脾、脾剋腎、腎剋心、心剋肺、肺剋肝。

根據陰陽學說，每個臟器又可根據其生理活動，分為陰陽兩類狀態，且兩個狀態必須協調，臟器才能正常運作；否則便有可能影響臟器本身的功能，若按上述五行的對應，陰陽失調更會進一步影響其他臟器的正常活動。

功能概述

心
: 《內經》說：「心者五臟六腑之大主」。主神志，主血脈，在液為汗，開竅於舌。位於胸腔之內，斜位於胸腔中縱隔內，膈膜之上，兩肺之間，2/3 位於正中線左側，1/3 位於正中面右側，心尖朝向左前下方。形似倒垂未開之蓮蕊，外有心包護衛。心為神之舍，血之主，脈之宗，在五行屬火，為陽中之陽，起著主宰人體生命活動的作用。手少陰心經與手太陽小腸經在小腸與心之間相互絡屬，與小腸相表裏。

肝
: 在五行屬木，主疏泄，魂之處，藏血，其華在爪，其充在筋，開竅於目，在志為怒，在液為淚，與膽相表裏。《素問・靈蘭秘典論》說：「肝者，將軍之官，謀慮出焉」，表現在調節精神情志，促進消化吸收，以及維持氣血、津液的運行三方面。肝位於上腹部，橫膈之下。

脾
: 在五行屬土，主藏，統血，謂之主，開竅於口，主肌肉，運化水谷（營養物質），主升清，後天之本，主四肢，其華在唇，統血益氣，在志為思，藏意生思，思傷脾。在液為涎；藏營，司運動，與胃相表裏。在解剖上，中醫的脾是倉廩之官。

肺
: 在五行屬金，專司呼吸，主宣發肅降，通調水道，朝百脈，主治節，協助心君調節氣血運行，故稱 "相傅之官"。其附屬功能為：在志為憂（悲），在液為涕，在體合皮，其華在毛，在竅為鼻。肺的經脈與大腸相連，互為表裡關係。陽中為少陽，三焦為上焦。

腎
: 腎的主要生理功能是藏精，主生長發育和生殖；主水液、腎主納氣。其與其它組織器官的關係是：腎主骨、生髓、通於腦，齒為骨之餘。其華在發，開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾。腎與膀胱通過經脈的相互絡屬，構成表裡關係。

六腑

六腑對應經絡中的陽經，如足陽明胃經、手少陽三焦經等。



參見


* 五運六氣



註釋



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・人事典・臟腑部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
六府，又作六腑，中醫術語，代表人身中的六個器官：大腸、小腸、胃、膀胱、三焦、膽，與五臟相應。



釋義

六府的起源很早，在《呂氏春秋》中就有提到。府的意思，是宮府，居室。因為它們流轉受納，所以稱之為府。一個說法，以大腸、小腸、胃、膀胱、三焦、膽為六府，這個說法被《黃帝內經》採納。另一個說法，則是以喉咽，取代三焦。

六府與五藏相對，五藏為陰，六府為陽；五藏為五行，六府為六情，即喜、怒、好、惡、哀、樂。

後人因其有身體的意思，幫它加上肉（月）字邊，成為六腑。

其功能主要與消化、排洩有關。



奇恆之府

腦、髓、骨、脈、膽、子宮（女子胞），統稱為「奇恆之腑」，由於它們功能似臟非臟，似腑非腑，形同於腑，其功能又似臟，故取此一統稱。



經絡

六腑對應經絡中的陽經，如足陽明胃經、手少陽三焦經等。



註釋



相關條目


* 臟腑

* 五運六氣
六腳，原稱六腳佃，是臺灣嘉義縣六腳鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西部。相較於今日行政區，其範圍大致包括六腳村、六南村不含西南端、正義村西北部、更寮村東北端、古林村東北部兩個凸出部分的東北端、崩山村東部邊界地帶中段。



名稱

原稱「六家佃」，但由於台語中「家」與「腳」發音接近，便逐漸訛變為「六腳佃」。



歷史

1664 年（南明永曆十八年），漳州人屯弁楊港摘、陳士政入墾六腳佃莊。

台灣日治初期，六腳地區為一（舊制）街庄，稱為「六腳佃庄」，隸屬於大槺榔西堡。昔日該庄西北隔北港溪與頂蔦松庄為界，東北與竹仔腳庄為鄰，東邊為潭仔漧庄，南邊為下雙溪庄、更藔庄，西南邊為林內庄，西邊為後崩山庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於嘉義廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「六腳佃區」，隸屬於嘉義廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，六腳佃區仍隸屬於嘉義廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並簡化為「六腳」大字，隸屬於臺南州東石郡六腳庄（新制街庄）。

戰後六腳庄改制為六腳鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，雲、嘉、南分治，六腳鄉改隸屬於嘉義縣。



聚落

本地區發展較早的聚落為六腳佃（六腳），在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

省道台 19 線又稱「中央公路」，是彰化至台南永康的幹道，經過本地區六腳佃（六腳）聚落（舊線進入聚落，新線繞行東側外環道）。由該道路北行可前往雲林縣北港鎮、元長鄉、襃忠鄉、崙背鄉等地；南行可前往朴子市、義竹鄉、臺南市鹽水區、學甲區等地。

縣道 166 號是東石鄉東石至梅山鄉瑞里的道路，經過本地區六腳佃（六腳）聚落。由該道路（大方向）西行可前往東石鄉，並止於東石港聚落（東石市區）；東行可前往新港鄉南部、民雄鄉南部、竹崎鄉、梅山鄉，並止於瑞里聚落東北東邊的縣道 162 甲線路口。

鄉道嘉 50 線是更寮至蒜頭的道路。



學校


* 六腳國小

* 明華高中（已廢校）

* 六合國中（已廢校）



參考資料



外部連結


* 六腳鄉公所 - 業務職掌 - 村里介紹 - 六腳村 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 六腳鄉公所 - 業務職掌 - 村里介紹 - 六南村 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六腳庄，為台灣日治時期 1920 年～1945 年間存在之行政區，轄屬台南州東石郡。今嘉義縣六腳鄉。



沿革

六腳庄原分屬嘉義廳樸仔腳支廳灣內、六腳佃兩區，1920 年合併灣內、六腳佃兩區及樸仔腳區之下雙溪、溪墘厝為六腳庄，庄役場設於六腳，1921 年 8 月 9 日遷至蒜頭。



街庄原名

原屬大槺榔西堡之更藔庄、林內庄、潭仔漧庄、竹仔腳庄、後崩山庄、六腳佃庄、下雙溪庄、灣內庄、蒜頭庄、大塗師庄、三姓藔庄、港尾藔庄、雙涵庄、溪墘厝庄、六斗尾庄、蘇厝藔庄、崙仔庄


* 六腳佃庄改稱六腳



行政區劃

六腳庄轄域內分為六腳、更寮、林內、潭子墘、竹子腳、後崩山、下雙溪、灣內、蒜頭、大塗師、三姓寮、港尾寮、雙涵、溪墘厝、六斗尾、蘇厝寮、崙子，共 17 個大字。



統計



行政機關


* 六腳莊役場

* 蒜頭郵便局

* 警察官吏派出所
  
* 蒜頭派出所
  
* 港尾寮派出所
  
* 竹子腳派出所
  
* 六腳派出所
  
* 灣內派出所



教育

小學校


* 蒜頭小學校→蒜頭國民學校（位於蒜頭糖廠內，戰後為蒜南國小。2005 年併入蒜頭國小。）

公學校


* 蒜頭公學校→蒜頭北國民學校（今 蒜頭國小）

* 灣內公學校→灣內國民學校（今 灣內國小）

* 六腳公學校→六腳國民學校（今 六腳國小）

* 六腳國民學校共榮分教場（今 更寮國小）

* 六斗尾公學校→六斗尾國民學校（今 六美國小）



公共設施


* 六腳莊簡易圖書館

* 蒜頭小賣市場



產業


* 蒜頭信用購買利用組合

* 明治製糖株式會社蒜頭製糖所（今 蒜頭糖廠）



名勝舊蹟


* 王得祿墓

* 龜蛇相迎（蒜頭糖廠東北方的新埤溪曲流）



參見
六腳村位於嘉義縣六腳鄉西方，是臺灣省嘉義縣六腳鄉轄下的行政區。面積約為 2.063842 平方公里，行政區包含 13 鄰，為具有本土農村特色的聚落。



地理

本村東以六腳排水與正義村相接，西以北港溪與雲林縣水林鄉為界，南以縣道 166 線與六南村相連，北鄰魚寮村。全村面積約為 2.063842 平方公里，村內有東石支線流經，六腳村以其居於原六腳佃大字北部而得名，並簡化成六腳村。



聚落歷史

六腳鄉舊稱「六家佃莊」相傳清乾隆年間有六戶佃農至此開墾，遂以六家佃莊稱之，後因臺語「家」與「跤」音近訛傳，遂改名「六腳佃」。1901 年，分屬樸仔腳支廳「灣內區」、「六腳佃區」。1920 年台灣地方改制，廢區置莊，合灣內、六腳佃兩區及樸仔腳區之下雙溪、溪墘厝為「六腳莊」劃歸台南州東石郡管理，莊役場設於六腳，1921 年 8 月 9 日遷至蒜頭。戰後初期設置台南縣東石區六腳鄉，1950 年改為嘉義縣六腳鄉至今。



教育


* 嘉義縣六腳鄉六腳國民小學。



文化資源

順天宮，奉祀五府千歲之李王爺，至光緒十七年 (1891)，創建廟宇，取名順天宮。



景點

蒜頭糖廠位於嘉義縣六腳鄉的製糖工廠，舊稱蒜頭製糖所，原屬明治製糖株式會社，建於 1911 年，蒜頭糖廠建於西元 1906 年，在日治時代曾是全台第三大糖廠。2001 年納莉颱風造成廠區設備嚴重毀損，因此停止製糖業務。今日蒜頭糖廠結合台糖的五分車，已轉型成觀光休閒用途的「蔗埕文化園區」。



出生名人

伍佰，本名吳俊霖生於 1968 年 1 月 14 日，藝名伍佰，出生於嘉義縣六腳鄉，臺灣搖滾樂男歌手、填詞人、作曲家、音樂製作人，也是搖滾樂團「伍佰 & China Blue」的主唱及主音吉他手。



參考文獻
塔拉斯克（Tarasque），又譯作泰拉斯奎，是具有獅頭、牛身、熊足（六足）、龜殼（有刺）、蠍尾（或其他樣子的刺尾）的傳說生物。



傳說

《黃金傳說》中，是生活在法國南部的內爾呂克村（Nerluc）附近的龍，對村子造成危害。後來被被聖女瑪爾達以祈禱收服。



其他

龍與地下城中出現的「泰拉斯奎巨獸」可能就是以六腳龍為原型，不過 D&D 中形象沒有六隻腳與獅頭。



關連項目


* 塔拉斯克龍屬

* 佩魯達



外部連結
六自由度（Six degrees of freedom）是指剛體在三維空間中運動的自由度。特別是指剛體可以在前後、上下、左右三個互相垂直的坐標軸上平移，也可以在三個垂直軸上旋轉其方向，三種旋轉方向稱為俯仰（pitch）、偏擺（yaw）及翻滾（Roll）。



機器人

串行及並聯機器手臂系統一般會設定可以以六個自由度的方式幫物體定位，其中包括三個平移自由度以及三個旋轉自由度。因此在機器手臂的組態以及致動器的位置之間會有對應關係，此關係是由正運動學及逆運動學所定義的。

機器人的自由度是其重要的性能指標。其數字一般是指其單臂上旋轉關節的數量，其自由度越高，表示其到達特定位置的靈活度就越高。這個是實務上的度量方式，和表示系統整體定位能力的絶對自由度不同。

2007 年時，賽格威的發明者狄恩・卡門為國防高等研究計劃署（DARPA）提出了一個機器手臂的原型，共有 14 個自由度。類人型機器人的自由度至少會有 30 個，每一個手臂會有六個自由度，每一隻腳有五到六個自由度，而軀幹及頸也有更多的自由度。



工程

力學系統中的自由度很重要，特別在生物力學中會需要分析及量測，以確認其是否有六個自由度。六個自由度的量測是透過感測器以及交流或是直流的磁場（或電磁場），感測器會送出位移及旋轉信號給處理器。會透過使用者的需求以及規範，透過軟體得到這些資料。

Ascension Technology Corporation 已經開發了小到可以放在活檢針頭內的 6DoF 設備，可以讓醫生可以進行較好的研究。新的感測器接收發射器（cubic transmitter 或 flat transmitter）產生的脈衝直流磁場，醫療產品代工生產商可以以此資料進行整合。

像船隻在海上的行動就是一個六自由度的例子。可以描述如下：

平移：

1. 沿 X 軸前後移動
2. 沿 Y 軸左右移動
3. 沿 Z 軸上下移動

旋轉：

1. 繞 X 軸旋轉（翻滾、roll）。
2. 繞 Y 軸前後旋轉（俯仰、pitch）
3. 繞 Z 軸左右旋轉 (偏擺、yaw）。



依運作範圍分類

六自由度系統依運作範圍可以分為三類：分別是直接型（Direct）、半直接型（Semi-direct，或稱為條件型）、以及非直接型（Non-direct），這三類都和機械運作需要的時間、執行運作需要的能量、運作是由人或是電腦下達指令無關。

1. 直接型（Direct type）：在正常運作下，可以針對某一自由度直接進行控制，不需要特殊的的條件（例如飛機上的副翼）。
2. 半直接型（Semi-direct）：在特殊條件成立，才可以針對某一自由度直接進行控制（例如飛機上的推力反向器）。
3. 非直接型（Non-direct）：自由度的調整是透過和環境的交互作用來達成，不能直接控制（例如海上船隻的俯仰運動）。

有些系統也會出現過渡型的情形。例如太空梭在太空中飛行時，因為可以直接控制六個自由度，六自由度都是直接型。但在返回地面，進入大氣層的過程中，因為許多技術限制，無法進行六自由度的直接型控制。



遊戲

在電腦遊戲中，也會用自由度來說明遊戲中允許活動的程度。

第一人稱射擊遊戲（FPS）一般會有五個自由度：前進／後退、往左／往右移動、上／下（跳躍／蹲伏／躺下）、左轉／右轉及往上看／往下看。若遊戲允許讓主角往左／右傾斜身體，則有六個自由度，不過這個不太容易準確的進行控制。

六自由度（6DoF）有時也用來描述允許自由移動的遊戲，可能不一定有六個自由度，例如死亡空間 2、甚至萬艦齊發及終極地帶系列都允計自由移動。

也有一些真正有六自由度的遊戲，包括在三軸的平移以及在三軸的旋轉，例如 Shattered Horizon、天旋地轉、Retrovirus、Miner Wars、Space Engineers 等。

像 TrackIR 之類的運動跟蹤設備也會用在六自由度的頭部追蹤。像飛行模擬器及其他車輛模擬器中會用到，在戲遊戲中需要環顧駕駛艙找到敵人，或者只是避免在遊戲中發生意外。

有時也會出現三自由度（3DoF），這表示允許在三個軸平移，但不允許旋轉。

PC 運動控制器 Razer Hydra 利用二個 nunchuck 的 Wii 遙控器來追踨位置及轉動，每一隻手都有六個自由度。



相關條目


* 自由度 (工程學)

* 船舶運動
六興境保西宮位於臺灣臺南市中西區，全稱六興境代天府保西宮，是主祀 葉、朱、李三府千歲的廟宇。過去因為此廟，而將所在的里命名為「保西里」。此外民生路一段 181 巷（廟前橫街）過去也因為此廟而稱為「保西宮街」民生路。



沿革

保西宮最早的文獻記載可追溯到《重修臺灣縣志》（1752 年），當時記為草仔寮的王公大人廟。創建年代約為康熙五十七年（1718 年）。嘉慶五年（1800 年）重修，舉人張文雅獻「威鎮海疆」匾。

民國 67 年（1978 年）再次重修。



註釋



參考來源
六興境帆寮慈蔭亭，古名為北巷佛祖廟，俗稱帆寮佛祖廟，是位於臺灣臺南市中西區建國里的觀音寺。



沿革

清治時期

該寺建於康熙五十六年（1717 年），由普陀山迎請觀音菩薩神像來，座落當時的西定坊、人稱「北巷」的地方奉祀，全名「六興境帆寮慈蔭亭」、古名「北巷佛祖廟」、地方俗稱「帆寮佛祖廟」。清初時期的小型佛寺，規模較小，殿宇呈單殿式或多殿式，而單殿式布局一般作單簷三開間式，如此寺就為例子。建國里附近還有開基開山宮。

嘉慶十五年間（1810 年），該亭略有修建。道光十五年（1835 年），由信徒陳朝瓊召開重建，經地方仕紳韓治與黃應彪捐地，以及黃德清等地方人士集資重修，於道光二十年（1840 年）完工，隔年舉行慶成建醮大典。

廟中有數塊匾額道光年間之物，分別書有「幻空色相」、「慈悅廣濟」、「慈航慧海」，後兩者分別為陳禎祥、直隸州州判丁酉拔貢黃應清所贈。

其道光二十一年（1841 年）〈重修北巷佛祖廟碑記〉，捐款者有石鼎美、集源號、許世澤。石鼎美即石時榮，在清嘉慶年至同治年間，府城的大小公眾事務捐輸都能見其紀錄，建有石鼎美古厝。

日治時期

1907 年，此寺毀於暴風雨，莊清溪等人向信徒募集資金再行修建。1920 年到 1945 年的調查，廟址為大宮町一丁目 64 番地。

二次世界大戰期間，受轟炸波及。

戰後時期

戰後予以重建，1948 年舉行落成建醮時，其佛祖媽花轎插滿鮮花，轟動一時。

牛頭牌沙茶醬創始人劉來欽在新美街白手起家，其妻子施罔腰曾在生活困頓時，向住家附近的慈蔭亭許願，若度過難關，終生茹素。劉來欽擔任慈蔭亭主委後，重建此寺。

此寺曾被台南市政府列為編號作古蹟，後來因文資法規範不足，廟方全面翻修換新屋頂，被撤銷古蹟名列。2005 年，此寺地基問題造成土木結構傾斜、磚塊剝落，劉來欽提議磋商重建，於同年農曆二月拆除。拆除時，文資處為日後作古蹟建材使用而撿回六片門神木板，為潘麗水弟子王妙舜彩繪的四大天王、風調雨順、唏將、哈將。2006 年，重建完成，完工慶成後，劉來欽不久就過世。其女兒劉貞秀接下慈蔭亭主委一職，繼續辦理急難救助照顧社會弱勢族群。

臺南府城最古老而尚存的觀音亭，即此亭、大觀音亭、與安平觀音亭這三座。



祭祀

主祀觀世音普薩，另祭拜釋迦牟尼佛、天上聖母、註生娘娘、福德正神。

2008 年，寺方舉行戊子年慶成祈安五朝建醮，其神轎是全南市唯一用鮮花插滿，由十六位女性抬轎。

該年建醮時，高雄中洲的慈世亭也來參與。據耆老表示，慈蔭亭一次因淹大水，一尊神像漂流至旗津後奉祀於慈世亭。後來慈世亭廟方多年後找到慈蔭亭，兩廟開始密切往來。



交誼境

開基共善堂、下林建安宮、普濟殿境和勝堂、六興境保西宮、祀典武廟、關帝港開基武廟、六興境開山宮、南廠廣州宮、開基五瘟宮、旗津中洲慈世亭
六興境新街開基開山宮位於臺灣臺南市中西區，主祀保生大帝，還供奉隋煬帝派去流求的虎賁中郎將陳稜。開山宮的前身，據說為供奉陳稜的將軍祠。此外有學者林衡道、楊雲萍等人認為開山宮可能是臺灣首座保生大帝廟。



沿革

立廟由來

《隋書》記載陳稜曾攻打流求，有人認為即是臺灣，且陳稜當初便是從開山宮前登陸。隋朝滅亡後，據說有隋朝遺民與陳稜舊屬一起渡海來到臺灣，而後因感念陳稜，遂奉他為「開山聖王」，建將軍祠。而後在荷蘭時期來臺漢人日多，為求神明保佑乃迎奉白礁慈濟宮保生大帝來臺，祀於將軍祠。然而此種說法並未在清朝時的文獻中見到。而據說在明鄭時期，因為該廟是「開臺首祠」，廟名遂改為「開山宮」。

此外連橫〈開山宮記〉則寫說開山宮是鄭成功所建，祀奉陳稜，故廟名「開山」。且寫說是後人不察，誤以為主祀吳真人，後來更把廟名誤記為開仙宮。但根據《臺南州祠廟名鑑》（1933 年）的記載，在祭神一欄中並未提到有供奉陳稜。

而考察文獻，康熙五十八年（1719 年）《臺灣縣志》已有「開山宮」之記載，故可知開山宮在此前已存在。又《重修臺灣縣志・卷六》則寫說「吳真人廟在西定坊新街。偽時建。」。

發展

開山宮在乾隆五年（1740 年）時，由候選同知王紹堂等人重修。乾隆六十年（1795 年），武舉人張文亞等人再次重修。而後在道光廿六年（1846 年）吳振宏等人倡修，到了同治七年（1868 年）董事林天理、林廷爵、歐陽庸等人與外新街王用賓等人重修。而在光緒九年（1883 年），開山宮因大雨而毀，當地仕紳歐陽騰、許如璧、徐光樟、葉登科等人乃集資重建。重建後的開山宮規模頗大，左右偏殿涵蓋到今民生路上。

日治時期的 1943 年，為了開鑿防空洞而拆除廟宇。二次大戰後，1948 年當地人士蘇料明、蔡清塗、吳添稠、黃火炎、方金水、王阿智等人利用舊建材簡易重建。1987 年由主委蔡金龍發起重建，1996 年落成建醮。



建築與祀神

開山宮規模不大，由拜亭、正殿、後殿所組成。正殿主祀保生大帝與陳稜，兩側牆上有三十六官將，且與一般廟宇多用彩繪不同，開山宮的三十六官將均為立體神像。後殿則供奉觀音菩薩、註生娘娘與福德正神。



交誼境

四安境牛磨後神興宮、四安境頂太子沙淘宮、全台西來庵、六興境保西宮、祀典武廟、六興境帆寮慈蔭亭



註釋



參考文獻
溪北六興宮，是臺灣嘉義縣新港鄉著名的媽祖廟，主祀天上聖母媽祖。據說與北港朝天宮、新港奉天宮所奉祀的媽祖神像，為古笨港天后宮所奉祀的三尊媽祖，為同一木所刻，稱作「大媽」、「二媽」、「三媽」。王得祿提督將「三媽」神像帶回其宅第奉祀，1839 年建廟，是為六興宮。



祀神


* 大殿：天上聖母（千里眼將軍、順風耳將軍）、玄天上帝、福德正神

* 前殿：神農大帝、中壇元帥、虎爺

* 左殿：觀音佛祖、十八羅漢、註生娘娘

* 右殿：關聖帝君、關平太子、周倉將軍

* 太歲殿：太歲星君



歷史


* 明朝天啟二年（1622 年）福建船戶劉定國奉請湄洲天后宮媽祖（俗稱船仔媽）金身神像，橫渡黑水溝航經笨港時，媽祖顯聖神諭永駐此地；從此笨港十寨輪流奉祀，永保台疆。

* 清康熙三十九年（1700 年）與外九庄合建天妃廟於笨港，1730 年（清雍正八年）始稱「笨港天后宮」。

* 乾隆年間（1765 年）三慷榔庄（現今雲林縣元長鄉客仔厝）笨港溪邊由上游漂來樟木，每逢夜晚即會發出毫光，被庄民撈起後獻給笨港天后宮，依神諭雕為三尊媽祖神像：樹頭那節雕成之神像稱為「祖媽－大媽」，中節雕成之神像稱為「二媽」，末節雕成之神像稱為「三媽」，此三神像與「船仔媽－開台媽祖」同奉祀於笨港天后宮內。

* 嘉慶四年（1799 年）笨港溪洪水橫溢氾濫，淹沒四千多戶住家，笨港天后宮也遭沖毀，據傳神像沖走下落不明；亦有一說，住持景瑞和尚護持的廟中神像、文物，東移至麻園寮土地公廟肇慶堂（後稱笨新南港，後改稱新港）。

* 嘉慶六年（1801 年）當時有住持景瑞和尚發起建廟，經福建水師提督王得祿捐俸及十八庄人士共同捐獻。

* 嘉慶十六年（1811 年）新廟落成，王得祿奏請嘉慶帝御賜宮名「奉天宮」，為古笨港天后宮香火之分支及延續，據傳天后宮四尊神像亦暫奉於奉天宮。

* 道光十七年（1837 年）於笨港天后宮原址之北港朝天宮修建，相傳建廟後向新港奉天宮請求天后宮媽祖神像應返奉於北港朝天宮，最後由王得祿出面協議仲裁，決定一尊留在奉天宮、一尊供奉朝天宮，至於順位則尚有爭論（奉天宮說法為大媽在奉天宮、二媽至朝天宮），「三媽」由王得祿請回牛稠溪（現今溪北）暫供於提督公館「奉茶」；在王得祿逝世後，「三媽」則歸入溪北六興宮奉祀。

* 道光十九年（1839 年）王得祿祈願「溪北」、「月眉」、「月潭」、「安和」、「後厝」、「六斗」等六庄皆能興旺，故取名為「六興宮」，親自恭請「正三媽」神像入殿安座。

* 大正三年（1914 年），因之前的嘉義大地震，王得祿後代王順記與江濟振、李烏沙等士紳出資聘請名匠陳應彬重建。

* 1951 年擴建。



文物



相關條目


* 媽祖

* 天后宮

* 台灣媽祖信仰



參考資料



外部連結


* 溪北六興宮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 六興宮 —— 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六興車站（日語：六興駅／ろっこうえき _Rokkō eki_ \*/?）是位於北海道紋別郡西興部村字六興，北海道旅客鐵道（JR 北海道）的名寄本線車站（廢站）。隨著名寄本線廢線，車站在 1989 年（平成元年）5 月 1 日廢除。

部分普通列車通過此站，截至 1989 年（平成元年）4 月 30 日（廢除前的時間表），下行 2 班和上行 3 班列車通過此站。



歷史


* 1959 年（昭和 34 年）4 月 20 日 - 日本國有鐵道（國鐵）名寄本線六興臨時乘降場（局設定）啟用。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由北海道旅客鐵道（JR 北海道）營運。同時升級至車站，名為六興車站。

* 1989 年（平成元年）5 月 1 日 - 名寄本線全線廢除，此站也廢除。



車站構造

截至車站廢除前，車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。月台位於站內南邊。由於車站源自臨時乘降場，因此此站為無人車站。



站名的由來

車站名稱取自所在地區名。地區名取自附近跨越興部川的橋梁名稱。該橋粱是興部市區內第六座橋梁，因此名為「六興橋」。



車站周邊


* 國道 239 號（天北國道）

* 六興地區村落中心

* 興部川

* 名士公車「六興 4 線」公車站



現況

截至 2000 年（平成 12 年），站內已經沒有任何痕蹟，因此不清楚車站實際位置。截至 2010 年（平成 22 年）也是同樣。



相鄰車站

北海道旅客鐵道（JR 北海道）
: 名寄本線

　
: 西興部－六興－中興部



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Ro

* 特定地方交通線
六舟（1791-1858），俗名姚際仁，法號達受，字六舟，號秋檝，別署慧日峰主、南屏退叟等，世人多以其字稱呼之，浙江海寧石井村人，清代佛教僧人、金石學家。其傳拓手藝精湛，尤以其「全形拓」技藝聞名。阮元稱其為「金石僧」「九能僧」。



生平

六舟幼年喪父，九歲即到海寧白馬廟拜松溪和尚師，十七歲正式剃髮出家。二十八歲於靈隱寺受三大戒。三十歲時，六舟前往淨慈寺參謁松光上人，得到上人器重，遂傳承其衣缽，為臨濟正宗。道光乙酉（1825），六舟成為湖州萩港演教寺住持，翌年遊歷天台。至道光丁亥（1827）辭職回淨慈寺，又前往鎮江旅行，遊覽金山、焦山。道光戊子（1828），六舟協助修撰《雲林寺志》。道光丙申（1836），經吳康甫介紹結識歙縣商人、墨匠程木庵。兩人一會即相見恨晚，六舟應程氏邀請前往徽州銅鼓齋為其傳拓，在那裡完成了作品《剔燈圖》。道光丁酉（1837），江蘇巡撫陳芝楣聘任六舟為滄浪亭畔大雲庵住持。又受何紹基之邀至陽羨拓《國山碑》。道光己亥（1839），阮元聽聞六舟碑拓之藝，向陳雲伯索求六舟所拓彝器。同年，六舟與阮元同游瘦西湖。翌年（1840）五月末，六舟前往徽州程木庵家，拓鼎彝千種，計四大卷。此後兩年，六舟大多在徽州為程氏傳拓，與其形成一種僱傭關係，前後在徽州約四年。道光丙午（1846）受瑞郡王奕志邀請前往京師，游春澤園。道光戊申（1848），六舟住持南屏山淨慈寺，至道光庚戌（1850）退居萬峰山房。咸豐元年（1851），六舟與管庭芬同游紹興大禹陵、吼山，參謁了天童寺、阿育王寺。後因足疾，回到海寧白馬廟。咸豐戊午（1858）六月十四日，六舟圓寂。葬在海寧蘆長橋北。



技藝

六舟以多藝聞名當時。他精於鑑別、刻竹、鑿硯以及傳拓，能夠以傳拓再現青銅器的全形，為其獨門絕技。在六舟自撰年譜《寶素室金石書畫編年錄》中，他自敘說：「壯歲行腳所至，窮山邃谷之中，遇有摩崖必躬自拓之，或於鑑賞之家得見鐘鼎彝器，亦必拓其全形。」其技藝是受傳於嘉興人馬傅岩。徽州人程木庵初次見到六舟的全形拓技藝時「謂創從來未有之事，開金石家一奇格。仰望慈雲，莫慰饑渴。」便立即聘請他前往家鄉傳拓自己收藏的器物。在全形拓製作過程中，六舟使用的是「朴子穎拓」技法（如《芸窗清供》），也有先繪圖製版，版上施拓的方法（如《焦山周鼎款識》），亦有直接在器物上椎拓的案例（如《秦量》和《秦量反面》）。

六舟還通過傳拓的方式繪製錦灰堆，為好友阮元繪製了《百歲圖》。據《前塵夢影錄》記載，《百歲圖》「先以六尺匹巨幅，外廓草書一大壽字，再取金石百種捶拓，或一角，或上或下，皆不見全體著紙。須時干時濕，易至五六次，始得蕆事。」此外，六舟還嗜好收藏古磚。張廷濟《嚴氏古磚存》序中說，六舟收藏古磚「奇奇怪怪，時出尋常耳目之外」六舟本人則說：「余性嗜金石，集所得古磚計五百餘種」。書法方面，六舟擅長行草，崇拜懷素。又擅飛白書；繪畫方面，六舟擅長畫花卉，尤擅畫梅。管庭芬《南屏退叟傳》說：「（六舟）學畫於南屏付法師松光，然雜卉以白陽為宗，畫梅兼擅二樹、冬心之勝。」其他方面，六舟能篆刻，西泠印社藏有其作品。又能竹刻、制硯，他曾用自己收藏的晉永寧二年古磚鑿磨成硯。



著作

按錢境塘在六舟作品的裱邊題記，六舟的著作有如下數種：


* 《祖庭數典錄》一卷

* 《六書廣通》六卷

* 《兩浙金石志補遺》四卷

* 《白馬廟志》一卷

* 《雲林寺續志》

* 《南屏續志》

* 《小綠天庵吟草》

* 《山野紀事詩》

* 《金石書畫編年錄》

* 《南屏行篋錄》四卷



參考來源
彩虹旗是採用彩虹的主要色調組成的多色旗幟。當今有很多種彩虹旗正在被使用，他們之間可能完全沒有關聯。其中目前最著名的可能是用以代表「同志」的六色彩虹旗。在義大利，彩虹旗則普遍用作和平的標誌。



歷史

宗教改革時期，彩紅旗被當作德國農民戰爭的標幟，其宗教典故來自創世紀中，上帝向諾亞立下的彩虹之約，象徵新天新地的到來。農民戰爭領導人托馬斯・閔采爾的形象經常和彩紅旗同置。

現為秘魯庫斯科市的市旗使用七色條紋的彩虹設計，這面旗幟曾被認為是前哥倫布時期印加帝國（Pre-Columbian Inca empire）即塔萬廷蘇尤（Tawantinsuyu）的旗幟，但後來發現這是錯誤的。



LGBT

在 1970 年代，美國曾有人把彩虹旗用以象徵國際主義以及全人類的聯合。但是到了 1970 年代末，彩虹旗與 LGBT 族群之間的聯係開始在美國及西方世界流行，現時已成為代表支持 LGBT 族群的象徵。

 



彩虹旗所可能代表的事物


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* *



參考文獻



參見


* 彩虹、光譜

* 三色旗、五色旗

* 旗幟學
彩虹旗（英語：Rainbow Flag），也被稱作 LGBT 驕傲旗和同志驕傲旗，是一面象徵性別少數群體（LGBT）的旗幟。現今最通用的彩虹旗為 1979 年的六條版本，故也作「六色彩虹旗」。常見於各種 LGBT 之消費場所（包括但不僅限於酒吧、餐廳、商店）以表示該商戶對性別少數群體之友好；同時也會在各地同志驕傲大遊行中頻頻出現。

此旗最早是由舊金山藝術家吉爾伯特・貝克於 1978 年設計。由於廣泛提供的織物，旗幟進行了幾次修改，刪除了部份顏色，然後重新添加了一些顏色。 截至 2008 年，最通用的彩虹旗為包含紅、橙、黃、綠、藍和紫羅蘭色，並且通常是水平懸起的。最通常是紅色在最上面，與自然界的彩虹顏色相同。



歷史

彩虹旗於 1978 年 6 月 25 日首次在舊金山同志驕傲大遊行上飛揚。

貝克創作此旗的靈感很可能源自朱迪・加蘭所唱的《Over the Rainbow》，以及死後數天所發生的石牆暴動。此旗亦與一戰勝利勳章的緞帶顏色相同，但現已證實兩者並無關係。另一個說法則指出，此旗的靈感源自 1960 年代盛行於校園中高呼世界和平的人手持的「種族旗幟」（亦稱「人類旗幟」）。該旗是以五個平行的間條組成（由上至下分別是紅、黑、棕、黃和白）。此說法認為貝克是取材自此旗，並且是在被美國詩人艾倫・金斯堡所影響的嬉皮運動中借得此旗。

第一代的同性戀族群旗幟也是由貝克手工染色做成的，並且有八種顏色的條紋組成：亮粉紅、紅、橙、黃、綠、青綠、靛青和紫羅蘭。貝克把這些顏色的意義表示如下：

之後，30 個志願者為同志驕傲大遊行手工紡織和上色 2 面彩虹旗。

在 1978 年 11 月 27 日，首位公開出櫃的美國同性戀城市監督人、舊金山市議員哈維・米爾克（Harvey Milk）被暗殺。米爾克死後，人們對彩虹旗的需求開始大大增加。為了滿足這些需求，派拉蒙旗幟公司開始銷售由紅、橙、黃、綠、青綠、靛青和紫羅蘭七種顏色條紋組成的彩虹旗。當貝克開始銷售他設計的彩虹旗時，由於沒有足夠的亮粉紅纖維，所以將亮粉紅色從旗幟中除掉。另外，總部設於舊金山的派拉蒙旗幟公司亦公開售賣國際彩虹少女社團旗幟，而貝克也成為其僱員。

在 1979 年，彩虹旗最後一次被修改，並變成現在這個樣子。這是因為當彩虹旗被垂直掛在舊金山的市場街的時候，中間的條紋變得模糊不清。為了使得旗幟更簡單，人們去掉了青綠色。同時，靛青也被藍色取代，變成了現在六種顏色的版本的彩虹旗幟。

於 1989 年，當約翰・斯托特起訴其地主禁止他在其加利福尼亞州西好萊塢住所的陽台上展示彩虹旗，並獲得勝訴後，彩虹旗在美國全國得到廣泛關注。

2000 年，夏威夷大學將其運動隊的名稱「彩虹鬥士」改為「鬥士」，並在其標誌上除去了彩虹部份。起初，運動主任休・吉田指出此改動是為了區別運動隊和同性戀。但是，當此做法招來批評時，吉田卻指出此改動是為了避免與其他品牌混淆。之後，學校允許其運動隊選擇自己的隊名，導致多種名稱迭起，其中包括「彩虹鬥士」、「鬥士」、「彩虹」和「彩虹沃希恩」。此決定於 2013 年 5 月被更改，運動隊被迫除去「彩虹」兩字。

2017 年 3 月 30 日，以設計同志彩虹旗聞名的美國舊金山藝術家貝克（Gilbert Baker），於當地時間 3 月 30 日（北京時間 3 月 31 日）逝世，享壽 65 歲。

一里長旗幟

1994 年，為了紀念石牆起義 25 周年，貝克決定製作世上最大的彩虹旗。貝克和其志願者團隊用了整整一個月來籌劃製作工程。一里長旗幟使用了基本的六種顏色，闊 30 英尺。後來，石牆暴動周年紀念活動的獨立贊助者都能獲得此旗上闊 1 英尺的一部份。世界各地的 LGBT 活動家亦獲得一里長旗幟的一部份。《吉尼斯世界紀錄大全》後來認證一里長旗幟為世上最大旗幟。

彩虹旗在台灣

2007 年，「台灣同志遊行聯盟」團隊，稱該團隊「融入了台灣在地文化」，而將六色彩虹的意涵重新定義、詮釋，用以表達「台灣同志遊行聯盟」團隊對於同志運動的關注態度以及立場。

此後，在 2008、2009、2010 年該團隊所主辦的台灣同志大遊行，延續此「六色彩虹宣言」的同志運動精神，號召群眾走上街頭。



衍生產品

彩虹旗在現代已廣泛地應用在各種產品中，其中包括珠寶、服裝和其他個人物品。彩虹旗的顏色亦成為一個展示 LGBT 身份或團結的象徵。彩虹旗的知名度是如此之高，使得彩虹旗基本上已經完全取代其他同性戀象徵物，如 Λ 和粉紅三角形。基本的彩虹旗已經產生出無數的變化。最經常的珠寶類是驕傲項鍊（pride necklace）和自由戒指（freedom rings），分別由六個戒指組成，每個戒指一種顏色，組成一個鏈。其它的產品從鑰匙鏈到蠟燭。一些國旗被改變以包含彩虹旗，而這些其中的旗幟被做成從倒三角到笑臉的形狀。

加拿大蒙特婁的波特站，是一個同性戀鎮地鐵車站。該車站最近重建成一個帶有彩虹旗元素的地鐵車站。

為了慶祝 2012 年 6 月同性戀自豪月，彩虹旗上的顏色亦被用作裝飾西好萊塢聖維森特大道和聖塔莫尼卡大道交匯處的行人穿越道。該行人穿越道位於洛杉磯驕傲節的入口處，並已獲西好萊塢市議會批准。同性戀活動家亦在計劃永久保留彩虹行人穿越道。

台灣台北市為了呼應台灣同性婚姻通過後第一場台灣同志遊行的到來，將位於台北捷運西門站 6 號出口前的西門町漢中街馬路塗上了六色彩虹與台北英譯的地景，至今常被作為一個打卡景點。



懸掛


* 2016 年 12 月 10 日至 17 日，臺中市政府新市政大樓、豐原陽明大樓及臺中州廳。

* 2017 年 11 月 24 日，英國駐香港總領事館亦在法院道大樓懸掛六色彩虹直幡，亦在 facebook 專頁上祝福參與遊行的人士，指「所有愛情都是偉大的」，他們可與榮耀同行。



相似旗幟


* 庫斯科旗幟



參見


* 酷兒文化

* 粉紅三角形

* 黑色三角形

* 雙性戀旗幟

* 跨性別旗



參考文獻

引用

來源



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：彩虹旗
六節詩（英語：Sestina）是一種通過將首節詩句尾詞在其餘詩節中進行錯綜重複以營造美妙效果的詩體。六節詩排版嚴謹，通常由六節 39 行詩句構成。許多二十世紀的詩人都採用過這一詩體，如龐德（Ezra Pound）和約翰・阿什伯里（John Ashbery）。龐德 1909 年所寫的《六節詩：阿爾塔佛特》（Sestina Altaforte）是其諸多詩作中較為出名的一首。



排列

六節詩由六節六句和一節三句組成，體式嚴謹，其要求在其餘五個詩節中重複第一詩節的六個尾詞，並以三句詩構成的尾節收束全篇。六節詩的詩句可長可短，但是其第一節決定了其餘諸節，因此這種詩體有著嚴格的音節約束。



參見


* 十四行詩
六角星，又稱六芒星，是指一種有六隻尖角，並以六條直線畫成的星星圖形，在施萊夫利符號中用 {6|2}、2 {3}、{{3}} 或 {6/2} 表示，可以視為由兩個正三角形顛倒疊在一起，因此又稱為二複合正三角形，其交點是一個正六邊形。在猶太教、印度教、伊斯蘭教哈乃斐派和神秘主義的歷史、宗教和文化背景中，可以看見六芒星的蹤影。



群論

在數學上，對於李群 G2 根系是在六角星的形式。

　
:



作圖方法

可以使用圓規和直尺繪製出六角星，作圖方法如同正六邊形一樣：


* 使用圓規先繪出任一半徑的圓圈。

* 在不改變圓規半徑的情況下，將圓規的立足點放在圓周上，找到新圓與第一個圓相交兩點的其中之一。

* 在最後一個點上找到立足點，同樣在圓周上找到第三個點，並重複直到標記了六個這樣的點。

* 使用直尺，在圓周上連接交替點以形成兩個重疊的等邊三角形。



幾何學

在幾何學中，六角星是邊自我相交的六邊形。

正六角星只有一種，其施萊夫利符號計為 {6/2}，與所述第二數字差別在繪製六角星時頂點間隔數，而 {6/3} 則已退化成六個相交的二邊形，即十二條兩兩重疊且相交的線段，若計為 {6/1} 則為正六邊形，一般會省略後半只計 {6}。



密鋪平面

六角星可以獨立密鋪平面：



起源和形狀

六角星可能是一個簡單的幾何形狀，例如像三角形，圓形，或方形，但六角星在不同民族中出現彼此沒有任何關係。



亞伯拉罕宗教

猶太人

六角星在此種用法中是猶太教和猶太身份的公認的象徵，也被通俗地稱為猶太星，或「大衛之星」。

基督徒

穆斯林


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* *



其他六角星

其他六角星可以被構造為一個連續的路徑。



參見


* 六角星數



參考文獻


* Grünbaum, B. and G. C. Shephard; _Tilings and Patterns_, New York: W. H. Freeman & Co., (1987), ISBN 0-7167-1193-1.

* Grünbaum, B.; Polyhedra with Hollow Faces, _Proc of NATO-ASI Conference on Polytopes ... etc. (Toronto 1993)_, ed T. Bisztriczky et al., Kluwer Academic (1994) pp. 43–70.

* Graham, Dr. O.J. The Six-Pointed Star: Its Origin and Usage 4th ed. Toronto: The Free Press 777, 2001. ISBN 0-9689383-0-2

* Wessely, l.c. pp. 31, 112



外部連結


* Hexagram （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (MathWorld)

* The Archetypal Mandala of India

* Thesis from Munich University on hexagram as brewing symbol （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六花之森（日文原名：六花の森）是六花亭贊助成立的園林，位於北海道河西郡中札內村六花亭的工廠旁，正式名稱為「六花亭中札內工廠公園」（日文原名：六花亭中札内ファクトリーパーク），占地 10 公頃，園區內有小河、濕地及多座美術館。

園區自 1997 年 2 月開始動工，曾獲得日本建築美術工藝協會 AACA 獎 2009 年特別獎。



園區內設施


* 直行絕筆展示室 - 展示六花亭合作畫家坂本直行未完成的作品。

* 坂本直行記念館 - 展示描繪「十勝六花」（蝦夷龍膽、玫瑰、大花延齢草、豬牙花、空莖驢蹄草、白根葵）等作品。

* 花柄包裝紙館 - 展示採用坂本直行作品製作的六花亭包裝紙及壁紙。

* 百瀨智宏作品館 - 展示畫家百瀨智宏的作品 。

* 真野正美作品館 - 展示真野正美的作品。

* 筒倉五十周年記念館 - 展示兒童詩誌「筒倉」（日文原名：サイロ）第 1 期至第 600 期的封面 。



參考資料



外部連結


* （日語） 六花亭 - 六花之森

* （日語） 北海道花園街道 - 六花之森 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六花亭製菓株式會社為設於日本北海道帶廣市的糖果糕點製造公司，其特色為採用畫家坂本直行所設計的花草主題包裝紙。



歷史

二次大戰前

六花亭的前身為千秋庵旗下的札幌千秋庵在 1933 年到帶廣市成立的帶廣千秋庵。最初是由札幌千秋庵社長岡部式二的弟弟岡部勇吉負責經營，但岡部勇吉由於身體狀況不佳，在 1937 年改由原本也在札幌千秋庵工作的外甥小田豐四郎負責。

1939 年 10 月日本實施了價格統制令，造成糖果糕點業者無法取得足夠的砂糖來生產甜點，但廣千秋庵預先從盤商購入了大量的砂糖避免的材料短缺的困境，也因此在帶廣地區取得了經營的優勢。但在 1943 年小田豐四郎被徵召前往戰場，1944 年日本實施「工廠疏散」（日文：工場疎開），讓公司營運暫時中止。

改名為六花亭

二次大戰結束後，1946 年 6 月小田豐四郎回到帶廣，重新開始經營帶廣千秋庵，在戰爭後材料缺乏的時期，採用了蜂蜜、雞蛋、牛奶、南瓜等材料來生產饅頭。

1952 年推出了帶廣當地的第一個特色甜點「ひとつ鍋」，曾帶來 1 日 10 萬日圓的業績。此後帶廣千秋庵便致力於發展區域特色，先後推出「郭公之里、「らんらん歌」、「男爵」、「大平原」、「萬作」等甜點。

1961 年開始也採用長期居住於十勝地區的畫家坂本直行的作品於包裝紙上，此包裝紙一直沿用至今。

1968 年開始擴大規模，建立自動化生產工廠生產巧克力，並成為當地的特色土產，也提升了帶廣千秋庵的知名度，在 1972 年帶廣千秋庵的營業額即有三分之二來自巧克力。因此帶廣千秋庵開始規劃進入札幌地區，但由於札幌千秋庵不同意其在札幌使用「千秋庵」的商標。1977 年 5 月，帶廣千秋庵停止使用「千秋庵」的名稱，更名為「六花亭」，「六花」指的是「六角形的花」，也就是雪的結晶「冰晶」。



參考資料



相關條目


* 千秋庵總本家

* 札幌千秋庵製菓

* 坂本直行

* 柳月：同樣總部設於十勝地區的糖果糕點製造公司

* 六花之森：六花亭贊助經營的園林美術館



外部連結


* （日語） 六花亭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六花千代（日語：六花チヨ，8 月 25 日 —），日本漫畫家，現居於日本三重縣。



經歷

24 歲出道。2007 年作品《IS 上帝的惡作劇》獲得第 31 屆講談社漫畫賞少女部門賞。 



參考來源
六花工作室，日本的一家從事動畫企劃、製作和販賣的動畫工作室。



概要



作品列表

獨立製作


* 德瑪娜說 - 少女 kikumana（2001.4-5）

* 水之語（2002.10.26）

* 蒼之繭（2005.10.29）

* 夏娃的時間（2007.03.26）

* 顛倒的帕特瑪（2013.11.09）

* Harmonie（2014.03.01）

協力製作


* 我ハ機ナリ（2000 年）

* テレコムスタッフ ムービングロゴ（2006 年）

* P 貓新聞（2006 年）

* POP JAM（2006 年）

* 福音戰士新劇場版：破（2009 年）

* ノイタミナ OP ジングル（2010 年）

* 夜櫻四重奏～星之海～ （2010 年）



關連項目


* 日本動畫工作室列表

* 吉浦康裕



外部連結


* 日本官網：http://studio-rikka.com/（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
六花忍冬（學名：_Lonicera macrantha_），即大花忍冬，是忍冬科忍冬屬的植物。分布於尼泊爾、緬甸、印度、台灣島、不丹、越南以及中國大陸的福建、浙江、江西、廣西、西藏、貴州、廣東、雲南、湖南、四川等地，生長於海拔 400 米至 1,500 米的地區，常生於山谷、山坡林中和灌叢中。



變種


* Lonicera macrantha (D. Don) Spreng. var. calvescens Chun et How

* Lonicera macrantha (D. Don) Spreng. var. guillonii (Levl. et Vant) Lauener et Ferguson

* Lonicera macrantha (D. Don) Spreng. var. heterotricha Hsu et H. J. Wang

* Lonicera macrantha (D. Don) Spreng. var. paramacranthoides Hsu et H. J. Wang



參考文獻
六花柿（學名：_Diospyros hexamera_）為柿科柿屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
六蘇木鎮，是中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市涼城縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

六蘇木鎮下轄以下地區：

南房子村、​壕塹村、​馬蓮灘村、​大圪塄村、​和勝莊村、​六蘇木村、​八蘇木村、​四道嘴村、​泉子溝村、​劉家窯村、​五犋窯村、​廠圪洞村、​九犋牛溝村、​紅旗馬場村、​賀洲灣村、​雙古城村、​小窯溝村、​官牛犋村、​將軍梁村、​三道溝村、​拉貴溝村和廟卜子村。
六苞樓梯草（學名：_Elatostema mabienense_ var. _sexbracteatum_）為蕁麻科樓梯草屬下的一個變種。



參考文獻



擴展閱讀
六苞藤（學名：_Symphorema involucratum_），為馬鞭草科六苞藤屬下的一個種。



參考資料


* 六苞藤 Symphorema involucratum Roxb.. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].
六苞藤屬（學名：_Symphorema_）是六苞藤科下的一個屬，為攀援灌木植物。該屬共有約 4 種，分布於印度、緬甸、泰國、菲律賓。



參考文獻
六苯乙烷 是一種假想的有機化合物 ，由乙烷的氫原子都被苯基取代而成。所有嘗試合成六苯乙烷的反應都失敗了。 三苯甲基自由基，化學式 Ph3C·，以前被認為會二聚成六苯乙烷。 然而，對該二聚體的核磁共振波譜進行檢查後發現，由於嚴重的空間位阻，它實際上是非對稱的物質岡伯格二聚體，而不是六苯乙烷。

不過，一種六苯乙烷的衍生物：六 (3,5 - 二叔丁基苯基) 乙烷已被合成，其中中間的 C–C 鍵有著不尋常長的 167 pm （相較於一般的碳碳單鍵的 154 pm）。據認為是叔丁基取代基之間的色散力造成該有極大空間位阻的分子穩定性的原因。 



參見


* 四苯甲烷



參考資料



擴展閱讀


* Uchimura, Yasuto; Takeda, Takashi; Katoono, Ryo; Fujiwara, Kenshu; Suzuki, Takanori. Inside Back Cover: New Insights into the Hexaphenylethane Riddle: Formation of an α,_o_-Dimer. Angewandte Chemie International Edition. 2015, 54 (13): 4125. doi:10.1002/anie.201501649 .
六苯基苯是一種芳香族化合物，是由六個苯基取代苯環上的六個氫原子得到。

六苯基苯可利用 Diels–Alder 反應由四苯基環戊二烯酮和二苯基乙炔在二苯酮或其它高溫溶劑下回流得到。



結構

由於各個苯環之間存在著空間位阻，所以在穩定的構象中，如左圖所示，作為取代基的苯環平面並不與中心苯環的平面平行，而是有一定程度的偏轉。整個分子形成了一個槳狀構象，外圍的六個苯環偏轉了 65° 左右。在氣態條件下，外圍的苯環會與中心苯環相垂直，並會進行一定程度的擺動。



性質

六苯基苯加氫還原，可以得到六環己基苯和六環己基環己烷。



參考
六苯駢蒄（英語：Hexabenzocoronene），是由蒄與六個苯環稠合組成的化合物，通常指分子式為 C42H18 的六苯駢 [bc,ef,hi,kl,no,qr] 蒄，另一種高對稱性的異構物為分子式 C48H24 的六苯駢 [a,d,g,j,m,p] 蒄。通過原子力顯微鏡對六苯駢蒄成像，首次驗證了多環芳烴不同碳碳鍵鍵級與鍵長的差異。



合成

六苯駢蒄是目前在有機材料中應用十分廣泛的一個中間體。可以利用二苯乙炔與 2,3,4,5 - 四苯基環戊二烯酮的狄爾斯–阿爾德反應和隨後發生的逆狄爾斯–阿爾德反應脫羰基生成六苯基苯，此化合物經 FeCl3 氧化即可生成六苯駢蒄及其衍生物。

　
:



應用

兩親性的六苯駢蒄衍生物能自組裝成柱狀相，形成縱橫比大於 1000、高電導率的奈米管，是理想的電載流子傳輸材料，可用於製備光電器件。



參考文獻
六英里（英文：Six Mile），是美國南卡羅來納州下屬的一座城市。城市類型是「Town」。其面積大約為 5.55 平方英里（14.38 平方公里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 675 人，人口密度約為每平方 英里 121.6 人（約合每平方公里 46.95 人）。
六英里（英語：Six Mile）是位於美國喬治亞州弗洛伊德縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

六英里的座標為 34°10′38″N 85°12′23″W，而該地的平均海拔高度為 211 米（即 692 英尺）。



參考文獻
六英里（英語：Sixmile）是一個位於美國阿拉巴馬州比伯縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

六英里的座標為 33°00′28″N 87°00′20″W，而該地最高點為海拔高度 108 米（即 354 英尺）。



參考文獻
六英里克羅辛（英語：Sixmile Crossing）是位於美國亞利桑那州莫哈維縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

六英里克羅辛的座標為 34°33′40″N 113°21′07″W，而該地的平均海拔高度為 678 米（即 2224 英尺）。



參考文獻
六英里村（英語：Sixmile Village）是位於美國亞利桑那州莫哈維縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

六英里村的座標為 36°57′54″N 112°34′44″W，而該地的平均海拔高度為 1458 米（即 4783 英尺）。



參考文獻
六英里鎮區（英語：Six Mile Township）是位於美國伊利諾伊州富蘭克林縣的一個行政鎮區。



地方資料

根據 2010 年美國人口普查的數據，六英里鎮區的面積為 95.40 平方千米，當中陸地面積為 93.60 平方千米，而水域面積為 1.80 平方千米。當地共有人口 3786 人，而人口密度為每平方千米 39.69 人。



參考文獻
六苴（zuǒ）鎮（楚雄彝文：），是中華人民共和國雲南省楚雄彝族自治州大姚縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

六苴鎮下轄以下地區：

六苴村、​波西村、​簸箕村、​石房村、​紅光村、​者納麼村、​外期地村和雙河村。
六萬寺站（日語：六万寺駅／ろくまんじえき _Rokumanji eki_ \*/?）是一個位於日本香川縣高松市、屬於高松琴平電氣鐵道（琴電）志度線的鐵路車站，車站編號為 S09，為無人車站。車站以位於約 650 米外，曾經作為安德天皇行宮的六萬寺命名。



所屬路線


* 高松琴平電氣鐵道

　
: ■志度線



車站結構

站房

在靠向大町方向的月台末端出入口旁建有 1 座十分細小的木建小房，設有玻璃窗及於大門旁邊設有貌似服務窗戶的配置（現已以木板圍封），有可能過往曾經用作站務之用。而月台兩端均可作為出入口使用。

月台

設有側式月台 1 座，長約 50 米，本站整個月台都被上蓋和鐵皮所圍封著，除了出入口位置外，由馬路一方是完全不能看到月台上的任何狀況，是琴電所有月台中的唯一如此。月台兩端則各自裝有 1 組供出、入閘專用的 IC 卡感應器，也是同類無人車站中較少看到的配置，此外，月台上也設有 2 張木製候車長櫈、簡易式自動售票機及自動販賣機。在小屋對面則設有由高松市政府所規劃的單車停泊處，惟附近並沒有設置洗手間。列車停靠時，往瓦町方向為右側上落；往志度方向為左側上落。



歷史


* 1911 年 11 月 18 日：隨東讚電氣軌道今橋站～志度站開通而開業。

* 1914 年 5 月 11 日：車站向八栗方向遷移。

* 1945 年 1 月 26 日：被指為不要不急線，包括本站在內、由八栗至志度一段路段休止。

* 1949 年 10 月 9 日：重新投入服務，改稱為「牟禮站」。

* 1955 年 2 月 1 日：重新改回為「六萬寺站」。

* 1974 年以前：車站再向八栗方面遷移約 100 米。



使用狀況

本站是繼瓦町站、潟元站及琴電志度站後，線道內使用人數第 4 多的車站，雖然近年上落人數持續減少中，但仍可維持接近 1,000 人的乘降量。



相鄰車站

高松琴平電氣鐵道（琴電）
: ■志度線

　
: 八栗 (S08) - 六萬寺 (S09) - 大町 (S10)



註釋



外部連結


* 高松琴平電鐵六萬寺站資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）