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《萬艦齊發：卡拉克沙漠》（英語：Homeworld: Deserts of Kharak，中國大陸譯作「家園：卡拉克沙漠」）是由 Blackbird Interactive 開發， Gearbox Software 發行的一款即時戰略類遊戲。預計發行時間為 2016 年 1 月 20 日。

它是 1999 年發行的太空即時戰略遊戲《萬艦齊發》的前傳。



劇情

遊戲設定在《萬艦齊發》故事的 100 年前，被流放在沙漠星球卡拉克（Kharak）上的庫申人（希格拉人）的衛星探測到了在巨大沙漠中的異常訊號，隨後的探測發現那些訊號是祖先墜毀的太空艦船。一隻隸屬北方氏族聯盟（Coalition of the Northern Kiithid）的探險隊被送往敵對境內進行調查。這支探險隊的首席科學官是雷切爾・斯傑特（Rachel S'jet），她是《萬艦齊發》主角卡倫・斯傑特（Karan S'jet）的祖先。。



開發

Gearbox Software 在 2013 年 THQ 破產拍賣中購得了《萬艦齊發》系列的智慧財產權。之後他們宣布推出《萬艦齊發》、《萬艦齊發 2》的重製版，並於 2015 年 2 月在 Steam 上出售。

Gearbox Software 在獲得了《萬艦齊發》系列的版權之後，授權由原《萬艦齊發》系列工作室員工在 2007 年組成的開發團隊 Blackbird Interactive 使用《萬艦齊發》系列的智慧財產權。

隨後 Blackbird Interactive 宣布開發中的地面即時戰略遊戲《硬體：破艦者》（Hardware: Shipbreakers）重命名為《萬艦齊發：破艦者》(Homeworld: Shipbreakers)，並且宣布其為《萬艦齊發》的前傳。
在 2015 年 12 月 16 日，遊戲被官方命名為《萬艦齊發：卡拉克沙漠》（Homeworld: Deserts of Kharak）並在 Steam 上預售。



評價

大致上來說，這款遊戲得到了還算不錯的評價，Metacritic 分數來到了 80 分。大部分的遊戲評論網站認為這款遊戲雖然是平面的 RTS，但依然很好的保留了原本萬艦齊發的氛圍，且在美術跟戰鬥上都取得了不錯的成果。然而也有一部分的評論認為遊戲中所有的地圖都是沙漠讓遊戲過程感到疲乏，以及過場動畫不夠深入，無法像之前的作品那樣深入人心。



參考



外部連結


* 官方網站
《萬艦齊發：地動天驚》（英語：Homeworld: Cataclysm，中國大陸官方譯為「家園：驚世浩劫」）是電子遊戲《萬艦齊發》的資料片，於 2000 年 9 月首發。在中國大陸由育碧代理發行。本作中引入了補給的的概念。2017 年 6 月，本作更名為萬艦齊發：緊急狀況（英語：Homeworld: Emergence）後在 GOG.com 發布。因「Cataclysm」一詞在 2010 年發布的魔獸世界第三部資料片 ——《魔獸世界：大地的裂變》（英語：World of Warcraft: Cataclysm）中被使用，為避免侵權而更名為 Emergence。



設定

在結束了與泰丹族的戰爭後，庫沈族回到了自己的母星希格拉（Hiigara）。4 年後，庫沈族在希格拉上定都，且又分為 6 個族群（Kiith 或 Kiithid）。又過了 7 年，希格拉上的庫沈族人終於擺脫了糧食危機。但本圖西人和泰丹族人在希格拉周圍建立了軍事基地，控制了直徑 10 光年的空間。圖拉尼海盜也趁機在希格拉周圍燒殺劫掠。在母艦上從冷凍睡眠中醒來的庫沈族中，誕生了一個叫英弗利特復仇者的賞金獵人組織，以「永遠的復仇」為口號，進行泰丹族戰犯的抓捕。

本作的劇情發生在庫沈族與泰丹族戰爭結束後的 15 年。庫沈族中一個叫索托瓦（Kiith Somtaaw ）的小族群，在一次太空採礦中無意間發現了吊艙。在對吊艙進行研究時，無意間釋放出了吊艙中的彼斯特族（the Beast）。



評價



其他

家園 1 和 2 都有對應的重製版，但本作由於源代碼丟失，並未出重製版。但官方 2015 年的時候宣佈如果能找到源代碼，則有計劃製作重製版。
家園便利店（英語：Home Market），是香港一家非牟利連鎖超級市場，由恒基兆業創辦人李兆基出資、並由其長子李家傑於 2012 年創辦，旨為長者、傷殘人士，香港新移民、低收入及綜援家庭、香港少數族裔等社群服務，以接近入貨價售賣食物及貨品，並為新移民、低技術人士及失業人士提供就業機會。



歷史

李家傑在 2012 年去超級市場購物時，了解到物價升幅高脹，於是對基層市民受此之苦產生意識，同時他亦在 4 月見到人民幣升值，令他更為憂慮基層市民的境況。於是他便決定開設以成本價發售食物及日常用品的商店。之後他跟支援新移民及少數族裔的新家園協會取得聯絡，透過恒基溫暖工程基金向後者捐贈 1000 萬元，於 2012 年創立家園便利店，並由基金支持日常開支；貨品則由李本人游說朋友以較便宜的價格供應。

首間店鋪於同年 5 月在天水圍試業。12 月，天水圍分店連同位於深水埗和筲箕灣的分店一併正式開業，行政長官梁振英及民建聯主席譚耀宗等現身開幕儀式。其在當時已實施會員制，只有經過審查符合資格的人士才可購物。

自 2015 年 5 月開始，容許非合資格人士以非會員價在內購物，在該月有關人士佔總體約 1%。家園便利店總幹事鄭惠珍在同月表示，大部分貨品處於虧損狀態，需李家傑資助營運。截至 2019 年 5 月，家園便利店共有 10 間分店。之後在 2020 年 11 月於牛頭角開設第 12 間分店。同月，無綫電視翡翠台播出以家園便利店為主題的報道，令會員申請數出現有較大升幅。



營運

家園便利店在香港港九新界都設有分店。除了首 3 間設於天水圍、深水埗、筲箕灣的分店外，其他分店位於土瓜灣、九龍城、葵盛東邨等地。它設有會員制度，唯長者、低收入人士、新移民、少數族裔、傷健人士等才可加入。會員價一般接近成本價，為市價的五折至八折。它亦跟非政府組織創業軒合作，一起設立 3 間聘請精神病康復者和更生人士的分店，並獲得政府撥款支持。



評價

家園便利店因能節省生活成本而獲得市民支持。它在「社企獎勵計劃 2017」中因在網上取得 4700 多票，而奪得「最受歡迎社企」獎。



注釋



參考資料



外部連結


* 家園便利店（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《家園防線》（英語：_Homefront_）是一部美國動作驚悚片，由蓋瑞・佛列德執導，傑森・史塔森主演，席維斯・史特龍編劇。改編自查克・羅根（Chuck Logan）的同名小說。



劇情

費爾布羅克（傑森・史塔森飾）原為美國緝毒局幹員，潛伏到毒梟手下臥底多年，終於和警方裏應外合，破獲了黑幫悍匪的罪行，於行動之時，毒梟之子因拒捕被警方開槍擊斃，費爾勸阻警方開槍不成，傷心欲絕，被捕的毒梟更是憤恨難消，誓言一定要報復費爾與其親人。

費爾萬念俱灰的辭去了幹員工作，帶著正在就讀小學的女兒，隱居鄉間。誰知小女兒不久即被本地的孩子霸凌而還手，對方母親來校興師問罪，費爾前去學校處理，卻被對方母親的兄長，也就是當地毒梟嘉多波丁（詹姆斯・法蘭科飾）查到費爾原為臥底幹員，並將其資料提供給當地黑幫老大，以威脅費爾。

費爾與波丁兩人恩怨一觸即發，費爾與他們一夥人展開激烈的搏鬥，女兒也遭到擄走，費爾只好動用武力，試圖救回女兒....



外部連結


* Homefront Movie 的 Facebook 專頁

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Homefront》的資料（英文）

* Box Office Mojo 上《Homefront》的資料（英文）

* 爛番茄上《Homefront》的資料（英文）
《家在三峽》是一部 1995 年的電視連續劇，胡炳榴任總導演，李羚、張康爾、馬啟厚、李祝華、韋國春主演。這是一部反應三峽移民的電視劇，把劇情放在一個小鎮上，表現應丘悔、屈萬金、屈三台三家離開家鄉時的思想感情衝突，以小家的變遷來反應大時代。該劇曾獲第五屆五個一工程獎。



劇情

三峽工程開建，壩區的三閭鎮必須在三個月內搬遷。縣移民局副局長肖立華、三峽一施工公司經理秦道明相繼趕來。秦道明 22 年前曾愛上應氏酒店 18 歲的姑娘應丘梅，但應丘梅與生產大隊長屈萬金定有娃娃親，秦應二人終於被迫分手。已成應氏酒店老闆的應丘梅從屈那裡得知了秦的到來，病倒了。秦來探視，應的女兒水妹子接待了他，但應丘悔避而不見。

移民工作遇到一些老人阻攔。屈萬金從己做起，由自己家開展丈量工作。秦得知水妹子是他的親生女兒，要求相認，卻遭應丘梅拒絕。肖立華來到酒店遭圍攻，應丘梅出面解圍。之後肖立華隨屈三台等來應氏酒店，應丘悔被屈三台激怒下了逐客令。屈三台挑唆對應丘梅家強制丈量，屈萬金趕到平息了事件。

屈三台由於屈萬金的批評，造謠屈萬金與應丘悔有曖昧關係，並教唆人為難應丘梅。秦道明站出來澄清。水妹子得知身世後跑進峽江，秦道明尋女時病倒了。應丘梅的思想終於轉變，摘下了「應氏酒店」招牌。全真人舉行了祭祖儀式，在屈萬金帶領下走向新生活。



評價

該劇在宏大背景下融合了移民命運的悲歡。移民實際上是生活方式的遷移，因而要求個人的暫時犧牲。全劇表現了傳統 - 現代、人物感情，以及對移民的態度三個層面的衝突，體現了移民工作的艱苦與複雜。導演胡炳榴熟稔農村題材，突出了大江、古鎮、現代工程三個支點，充滿鄉土情，講究詩意和含蓄，充分開掘人物的內在變化。

屈萬金是劇中一個有代表性的人物，他既講原則又講方法，體現了許多的傳統美德。而肖立華似乎工作很有魄力，卻缺乏對民情的了解。劇中將歷史與現實對比，擴展了藝術空間，而秦應二人的悲劇愛情增強了戲劇感染力。也有論者批評應的思想轉變比較突兀，對肖的刻畫流於臉譜化。劇中穿插了划龍舟、南曲彈唱、吹塤、祭祖，充滿了土家族風情。
《家在中國》（英文：Sweet Home in China），是 2010 年香港亞洲電視一個以中國地產為主題的電視節目。由張家瑩、王希瑤、張加慧主持。節目長度為每集 30 分鐘左右，由 2010 年 4 月 25 日起，逢星期日晚上 11 點於本港台首播，至 2010 年 7 月 18 日止，節目內容主要是於中國大陸介紹房地產。

另外，由第 10 集起，由於原主持顏子菲被亞視停工，此節目主持改由 2009 年亞洲小姐亞軍王希瑤取代，成為她首個主持的節目。

節目由合富輝煌冠名贊助，故稱《合富輝煌呈獻：家在中國》。而節目由於時間、主題等問題，節目多隻得介乎 1-2 點收視，最後一集則錄得 2 點收視。



外部連結


* 官方網站



電視節目的變遷
《家在何方》是回家系列其中一部描寫翟丕坤真實人生電視劇，全劇共 5 集，於 2009 年 4 月 22 日－2009 年 4 月 28 日在大愛電視《真善美劇場》時段（台灣時間星期一～星期五下午 14:20）播放。

《家在何方》是大愛家的故事系列其中一部描寫翟丕坤真實人生電視劇，全劇共 5 集，於 2012 年 1 月 16 日－2012 年 1 月 20 日在大愛電視《長情劇展》時段（台灣時間星期一～星期五晚上 22:00）播放。



主要演員
《家在台北》（英語：_Home, Sweet Home_）即依據台灣作家孟瑤所撰寫的小說《飛燕去來》為基礎，再進行改編的電影作品。



劇情簡介

吳大任在美國擔任水利工程師，他與一群留學生回台北。朋友冷露厭倦當地繁忙生活，打算回台找舊情人王溥，何範在美國當侍應生，生性風流，這次回來跟筆友汪娟娟見面。夏之雲與美籍華人如茵結婚，帶妻子回到父母經營的農場。

吳大任抵達台北後，要求接機的友人丁遲勿透露他的消息，他本已打算與一名美國女孩結婚，於是回台北與原配馮淑媛離婚。吳大任回台北之後，對妻子冷漠無情，老父、弟弟大侃對此非常不滿。一日大任約妻子外出，在西餐廳裡，吳大任向妻子攤牌。後來吳大任到南部找丁遲，希望丁遲能幫忙說服淑媛與自己離婚。丁遲指責他說「夫妻關係就是道義」。

何範帶娟娟遊日月潭，與夏之雲的妹妹之霞相遇。夏之霞是位崇洋的女孩，見到輕佻的何範，便一見如故。夏之霞一直想赴美留學，於是決定和何範結婚。結婚當日，新郎輕佻的個性，讓岳父直搖頭。吳大任最後被妻子的賢淑所感動，決定留在台北。最後只有何範不願留在台北。上飛機前，夏之霞的前男友承志趕來送行，之霞內心不安，突然不知道自己為何想去美國。



人物角色



獎項

榮獲


* 第 8 屆金馬獎

　
: 
* 「最佳劇情片獎」

* 「最佳女主角獎」：歸亞蕾

* 「最佳剪輯獎」：汪晉臣


* 亞太影展

　
: 
* 「最佳女主角獎」：歸亞蕾

* 「最佳編劇獎」：張永祥



相關條目


* 飛燕去來



參考資料


* 第八屆金馬獎得獎名單



外部連結


* 開眼電影網上《家在台北》的資料（繁體中文）

* 香港影庫上《家在台北》的資料（繁體中文）

* 時光網上《家在台北》的資料（簡體中文）

* 豆瓣電影上《家在台北》的資料 （簡體中文）

* 爛番茄上《家在台北》的資料（英文）

* AllMovie 上《家在台北 》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《家在台北》的資料（英文）

* 家在台北（Home, Sweet Home），〈台灣電影資料庫〉
《家在山那邊》是一首中文歌曲，它著名的歌詞首句：「我的家在山的那一邊」為許多人對這首歌的深刻記憶。作詞者與原唱者為王琛，作曲者周藍萍 。

1989 年 5 月 27 日，鄧麗君就在香港跑馬地有 30 萬人的《民主歌聲獻中華》的活動中演唱了這一首歌，聲援當時在天安門事件中被鎮壓的學生與人士，支持他們對自由的追求。



內容

出處

《家在山那邊》本為電影插入歌，出自 1958 年的臺灣電影《水擺夷之戀》，電影背景為中國雲南擺夷族（即傣族），男主角（王琛飾演）唱了很多歌曲，最後男主角回到祖國大陸，「要去爲國效命。」

歌詞

歌詞大意描述故鄉原本美好，然而有一天良善泯滅，使鄉人被迫拋棄故鄉，人們也失去笑容，最後呼喚朋友們要儘快的回去點燃自由之火。其中以貍鼠借代為泯滅良善的事物。

評價

思鄉情懷表露，歌曲尤其受到當時跟隨政府遷台大陸人的共鳴與喜愛。

在台灣 50 年代時，國民政府發布戒嚴，當時仍處於動員戡亂時期，民間如創作或拍電影受到題材的壓抑，更多的是掛著反共復國旗幟的題材。《家在山那邊》這首電影歌曲在當年這樣的氣氛之下，很難不聯想是順應之下的產物。也有人認為此作有批判共產主義下的中國失去自由、沒有民主的意味。

但也有人認為此歌是對抗日歌曲《松花江上》「無恥的剽竊」，其詞曲作者張寒暉於 1925 年加入中國共產黨。



唱片

這首歌與其他歌手翻唱的版本曾經被收錄在以下專輯：


* 《謝雷 群星會 2》 麗歌唱片，1986 年。演唱者：謝雷



參考文獻
家在香港可以指：


* 家在香港 (電視劇)：1979 年香港無綫電視劇集

* 家在香港 (教育電視) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：1988 年教育電視小學四年級社會科上學期第 1 集，劇中唯一一位女性小演員就是長大後成為歌手的何韻詩。

* 家在香港 (電影)：1983 年香港電影
《家在香港》（英語：_Home at Hong Kong_）是一部 1983 年上映的香港劇情片，劉德華、朱海玲和古嘉露主演。



劇情

王偉倫是個一心想向上爬的香港青年，起初他在一家公司從事化妝品銷售工作，然而工作業績卻不理想。一個夜晚他在酒吧認識了感情失意的混血兒女子艾里卡，她在一家地產公司工作且是地產老闆外國富商的情婦，在艾里卡的幫助下偉倫加入了地產公司，且因懂得把握機會而步步高升。後來偉倫又結識了從大陸偷渡來港的少女張婷婷，對她的身世經歷由憐生愛。

地產陷入低潮，外國富商離港，偉倫不願與艾里卡移民外國。出於嫉妒，艾里卡向警方揭發了婷婷的偷渡客身份，虎伯在協助婷婷逃走時意外喪生。阿倫欲與婷婷化裝成越南難民逃走，但婷婷不願意拖累偉倫，獨自離去。地產公司倒閉，艾里卡在愛情、事業皆失意下自殺身亡。

而另一個青年、偉倫的好友李建輝的女友阿紅，因家人移民心切而嫁給歌廳經理，待安頓好家人後回到香港找建輝，可是李建輝因失戀自暴自棄，在參加拳賽時被打到腦震盪致殘。



角色



參考資料



外部連結


* 香港影庫上《家在香港》的資料（繁體中文）

* 時光網上《家在香港》的資料（簡體中文）

* 豆瓣電影上《家在香港》的資料 （簡體中文）

* AllMovie 上《家在香港 》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《家在香港》的資料（英文）
家地鄉，是中華人民共和國浙江省麗水市景寧畲族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

家地鄉下轄以下地區：

石碧村、​芎岱村、​坪坑村、​家地村、​謝坑村和梅山頭村。
家地川車站（日語：家地川駅／いえぢがわえき _Iejigawa eki_ \*/?）是一位於日本高知縣高岡郡四萬十町家地川、隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 G28。

車站位處山谷地區，附近大部份皆為農地，民居稀疏，再加上附近的町立家地川小學已於 2011 年和其他小學合併而殺校，令使用量一直極低。



車站結構

本站為簡易車站模式，不設站舍，只在並在月台上設置有蓋候車亭，並以短樓梯連接路面及月台。出入口設於近江川崎站方向，設有公眾電話亭及單車停泊處。亦設有公共洗手間。

月台以鐵架搭成，有效長度為 3 輛。列車靠站時，往窪川站方向為左邊車門打開，往江川崎站方向，則以右邊車門上落。

月台配置



歷史


* 1974 年 3 月 1 日：路線伸延至若井站時開業。

* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。



相鄰車站

四國旅客鐵道（JR 四國）
: ■予土線

　
: 若井（G27）－（川奧信號場）－家地川（G28） －打井川（G29）
家城車站（日語：家城駅／いえきえき _Ieki eki_ \*/?）是位於三重縣津市白山町南家城，東海旅客鐵道（JR 東海）的名松線車站。



歷史


* 1931 年（昭和 6 年）9 月 11 日 - 國有鐵道名松線井關至此站之間開通，此站啟用。當時為一般車站。

* 1935 年（昭和 10 年）12 月 5 日 - 名松線此站至伊勢奧津站之間開通。

* 1963 年（昭和 38 年）4 月 1 日 - 終止貨物起卸業務。

* 1984 年（昭和 59 年）2 月 1 日 - 終止行李起卸業務。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由東海旅客鐵道（JR 東海）營運。

* 2004 年（平成 16 年）1 月 26 日 - 當日起臂木號誌機終止使用。

* 2009 年（平成 21 年）10 月 8 日 - 颱風米勒吹襲日本，使名松線至同月 15 日全線暫停營業。此站至伊勢奧津之間安排了代行公車（由三重交通行走）。

* 2016 年（平成 28 年）3 月 26 日 - 此站至伊勢奧津站之間重開。



車站構造

車站是一座地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。站內南邊為 1 號月台，北邊為 2 號月台。車站大樓位於 1 號月台側。兩月台之間設有站內平交道。除了松阪站外，此站是名松線唯一列車交會車站。在 2009 年 10 月颱風米勒吹襲日本，使此站往伊勢奧津方向的路段不能通行。後來於 2016 年（平成 28 年）3 月 26 日全線重開。在 6 年 5 個月期間，所有列車均使用 1 號月台折返，2 號月台則暫停使用。在伊勢奧津一方的路軌設有止衝檔（以枕木放在路軌上），出發信號機掛上了 ×，表示停止使用。

隨著不通區間修復，增設了出發信號機。使 1、2 號月台上的列車可向兩方向出發。另外，為了對應 2 卡編成的一人控制列車，月台上增設了鏡子。部分月台已經加上了柵欄封閉，因此 2 卡或以上編成的列車停靠此站時，部分車門會關閉。

此站沒有站長，但是此站設有車站職員當值（直營車站）。此站由松阪站管理。在名松線所屬車站中，此站唯一設有 JR 全線售票處。在列車到達至發車前的期間，車站職員才會進行業務，在該時段才會發售車票。當沒有持有車票而使用此站時，乘客可於列車內領取整理券，隨後在松阪站進行補票或在下車站於站內進行車票結算。

另外在 2004 年（平成 16 年）1 月 26 日前，此站是 JR 東海內最後一座使用臂木號誌機的車站。也是 JR 東海成立時唯一剩下的臂木號誌機，在此站的使命完結後轉讓給三岐鐵道，並計設置於北勢線阿下喜站。

月台



利用狀況

根據「三重縣統計書」，以下為 1 日平均乘車人次列表：

車站鄰近三重縣立白山高等學校，大部分高校生會使用此站。



車站周邊


* 三重縣立白山高等學校

* 津市白山綜合分所家城出張所

* 家城郵局

* 家城城址

* 航空自衛隊白山分屯基地家城聯絡所



公車路線


* 三重交通
  
* 12 系統 久居站（經高野團地）
  
* 12 系統 竹原

* 津市社區公車（白山地域）

* 津市社區公車（美杉地域）



相鄰車站

東海旅客鐵道（JR 東海）
: 名松線

　
: 關之宮－家城－伊勢竹原



注腳



參考文獻


* 東海旅客鉄道 20 年史。東海旅客鉄道株式會社. 2007-09-30: 855 （日語）. NDL 21314216



相關條目


* 日本鐵路車站列表 I
家堂五神，閩南與臺灣地區普遍崇奉的五位家堂神，有觀世音菩薩、天上聖母、關聖帝君（或玄天上帝）、福德正神、司命灶君。一般繪製於家中神桌之觀音彩上，供民家晨昏膜拜。



簡介

上層：觀世音菩薩


* 觀世音菩薩－佛教大菩薩，聞聲救苦，多為女相，長髮，著白衣，頭有光環，頭部兩側可能有寶瓶、柳枝、念珠、經書及喜鵲、鸚鵡、靈鷲等
  
* 善財童子－觀世音菩薩旁祀神祇，童男相，合掌拜觀音
  
* 龍女－觀世音菩薩旁祀神祇，童女相，手持寶珠或蓮花

中間層：關聖帝君 (位於觀世音菩薩之左下)、天上聖母 (位於觀世音菩薩之右下)


* 關聖帝君－即三國時代名將關羽
  
* 關太子－即關平，關聖帝君旁祀神祇，白面，手持印信
  
* 周將軍－即周倉，關聖帝君旁祀神祇，黑面，手持關刀

* 天上聖母－即媽祖
  
* 千里眼－天上聖母旁祀神祇，精怪造型，作俯視貌
  
* 順風耳－天上聖母旁祀神祇，精怪造型，作聽聞貌

或者兩位侍女

底層：司命灶君 (位於關聖帝君之下)、福德正神 (位於天上聖母之下)


* 司命灶君－即灶神

* 福德正神－即土地公



變體

家堂三神

上層繪有觀世音菩薩，下層土地公、灶君。

家堂四神

上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母，下層土地公、灶君。

家堂五神他版

上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母與玄天上帝（脅侍溫元帥、趙元帥），下層土地公、灶君。


* 玄天上帝－代表北方星辰的大神，有鎮宅防火的職能
  
* 康元帥－道教元帥，亦是仁聖元帥
  
* 趙元帥－道教元帥，亦是財神
  
* 或繪溫元帥、殷元帥、王元帥、馬元帥等。

家堂六神

上層繪有觀世音菩薩，中層的中間繪有天上聖母、兩側分別是玄天上帝、關聖帝君，下層土地公、灶君。



參見


* 佛祖漆

* 台灣民間信仰
家神，台灣又稱家堂佛，日本又稱屋內神，是指東亞民間信仰中在家中供奉的神祇，是保護家宅的神祇，常常不限於一位。故有家堂五神、家宅六神等說法。

最早的家神信仰，源於《周禮》、《禮記》記載的五祀 —— 門神、戶神、行神、灶神、中霤（中溜）。湖北荊門包山二號墓中出土五塊戰國晚期的木牌，分別為：室、灶、門、戶、行，乃為目前所見「五祀」完整組合的最早實物，更早的新蔡葛陵墓竹簡記載：室中、戶、行、門。睡虎地秦簡《日書》載為：「灶、內中土、戶、行、【門】」。鄭玄以為五祀之神「居人之間，司察小過」，受上天差遣監察人間，並向其稟告。漢代以後，或沿革五祀舊制，或以井神替代行神，又或者依照《禮記・祭法》，增加司命、厲二者，形成「七祀」。

現代台灣的「家堂五神」為觀音菩薩、天上聖母、關聖帝君（或玄天上帝）、灶君、土地神。而「家宅六神」在中國大陸為灶王（或鍾馗）、地主神、門神（戶尉）、井泉童子、三姑夫人（或東廁司）。

故總結，家神意義大致上有二種： 
一、房屋建築物之神：源於泛靈信仰，認為萬物皆有神，山有山神、樹有樹神，則一家之中門有門神、灶有灶神，《周禮》五祀即是。 
二、私宅供奉之神明：相對於公廟所供奉之神明，供在自家廳堂的神明稱為家神。 



常見的家神


* 祖先：古代對於不同地位的人，需供奉幾代祖先有明確規定。

* 門神：古代兩扇開闔的叫門，即大門。後世門神信仰具體化為一系列成對的形象威武的神明。

* 戶神：單扇的門叫戶。

* 井神：現代偶爾仍可見。

* 灶神：灶君。道教稱為東廚司命。爐灶之神，職司監察家家戶戶的善惡，在年底一併稟報天帝。

* 中霤神：即現代所謂的地主，是家宅中的土地神。又稱地基主，房舍的保護神。

* 行神：先秦時期所祭祀的行神是用菩、芻、棘、柏或茅等物事作為行神憑依的神主（芻靈）。行時祭祀行神，不但要選擇良辰吉日，而且要根據出行方向選擇祭祀行神的地點並舉行祠「行」的儀式，稱為「祖祭」、「軷祭」、「祖餞」。

* 倉神：儲存糧食的糧倉之神。

* 龍神

* 廁神

華人特有家神

指華人（漢族）在家中供奉的神祇，雖然這些神祇當中也有些受其他民族尊崇，但未必是作為家神供奉。以下僅為華人常見家神，各地區或有不同信仰習俗。


* 三官大帝（天地）：源於上古對昊天上帝及后土皇地祇的自然崇拜，後世融入道教三官大帝信仰，俗稱「三界公」、「天地」。統籌天地、甚至海洋的一切事項，是極崇高的神祇，一般家中不設神像，僅以對外的香爐祭拜（香港與東南亞華人地區則供奉天官賜福神位），閩臺地區稱為「三界公爐」、「天地爐」。

* 觀音：佛教大菩薩，以慈悲聞名，聞聲救苦，能救渡世人一切苦厄。是台灣「家堂五神」的首位

* 媽祖：又稱天上聖母。閩南、臺灣的最著名海神，是閩南移民渡海來台時，廣泛奉祀的女神。

* 關帝：著名的武神，代表忠義，專能降妖除魔，也是護持文運的五文昌神之一。也有些人視其為財神。

* 北帝：又稱玄天上帝。代表玄武的北方大神，與關帝君相同，亦是武神；與媽祖相同，也是海神。也有水神的性格，可防避火災，守護家宅安全。

* 鎮宅真君：相傳即是伏魔神祇鍾馗。

* 財神：司掌金錢及財富的神祇。

* 土地神及地主公：民間最崇奉的小神，有祈福、求財、保平安、保佑農業收成的職能。

日本特有家神


* 石土毘古神（（日語）いわつちびこのかみ）

* 石巢比賣神（（日語）いわすひめのかみ）

* 大戶日別神（（日語）おおとひわけのかみ）

* 天之吹男神（（日語）あめのふきおのかみ），日本家神。

* 大屋毘古神（（日語）おおやびこのかみ），日本家神。

* 風木津別之忍男神（（日語）かざもつわけのおしおのかみ），日本家神。

朝鮮半島特有家神


* 業神

* 成造。

* 產神



神格

信奉道教之家庭所供奉的神明較為繁多，除一般的 [之外，很多地區也同時有拜家神之婚俗禮儀。家神的法力只限於所轄之每家，因而其神格和法力低於級別和城隍、土地、媽祖、財神 、關公及鍾馗相等的神明，但這些級別高的神明也可在不同地區被奉為家神，所以拜天地時，須先拜級別高的神明，然後再拜家神。家神一般包括灶神、井神 (水神)、檐頭神 (宅神，又稱地主神)、門神、土地、廁神 、倉神 、財神 、 白虎和龍神。中國民間認為這幾位神祇是每家的保護神，除節日祭拜以祈全年家人平安，家業興旺外，很多地區民俗更認為婚禮時也須祭拜，肇因灶神管灶，負責一家人吃飯；井神管水，負責一家人喝水用水；檐頭神 (地主神) 管房屋，負責一家人的棲身之處；門神則把妖魔鬼怪擋在宅外，保護家人；兼任家神的土地在農耕社會中掌管農業生產，負責收成；糞便是古代最重要的農業肥料，廁神所管之廁所是糞肥的主要來源地，而拜廁神的寓意是天人合一：雖然古代農耕社會靠天吃飯，拜土地以祈望土地能讓風調雨順，但人們自己同時也須努力耕作，如勤施肥，家中才能五穀豐登。倉神掌管糧倉 / 倉庫；兼任家神的財神掌管財富；人們須辛勤勞動方能倉廩足、財源滾進，因此拜土地和廁神須於拜倉神和財神之前。兼任家神的白虎代表仁義禮智信中的信，負責一家人的德行；但白虎不同於其他安分守己的眾家神，會到處亂闖；在白虎不在本位時，不但不能盡其原職責保佑家人，反而會為害家人；所以除了祭拜之外，婚禮上還須採取其他手段如響帳之類，在白虎亂竄時予以驅離，使其歸回本位。而倉廩足，才能知榮辱，因此拜白虎多於拜倉神和財神之後。

祭拜掌管龍脈的龍神則與其他家神神祇有所不同：其他級別低的家神神祇掌管範圍為其本家居所，居所如房產、田地隨買賣交易而更換時這些家神神祇也會隨家而遷，但同為級別低的龍神則不能，肇因龍神掌管的龍脈是固定的，不能像家一樣隨著買賣交易而移動，所以房屋必須建在龍脈上以求風水好，而龍神也不能像其他家神神祇一樣隨家而遷。因此，只有在婚禮於新郎家中舉行時，拜天地時才會拜龍神。若定帳時因新人的生辰八字和房屋建築的八卦方位不相配，或因家中住著鰥夫、寡婦而必須選別人家的房屋舉行婚禮、作洞房，則拜天地時不拜龍神。同樣，選擇婚禮場地舉行婚禮時也不拜龍神。此外，若家中經營副業，新人則還須祭拜其行業神。



參見


* 佛祖漆

* 家堂五神



參考文獻
《家多咗個 PET》（_Dogs and Kids_）是香港電視娛樂製作的寵物真人秀節目，由 2021 年 2 月 22 日至 3 月 12 日，逢星期一至五 22:30－23:00 在 ViuTV 播出。由何啟華及陳海寧主持，本節目由位元堂旗下寵物保健系列「位您寵」冠名贊助。



每集一覽



參考資料



外部連結


* ViuTV：家多咗個 PET

* 《家多咗個 PET》主題曲《I Promise》MV（主唱：ERROR） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



電視節目的變遷
家天下，可以是：


* 世襲君主制

* 世襲專政

* 家天下 (電台節目)，香港新城電台節目，由薛家燕、李紫昕、快必、慢必主持



另見


* 黨天下

* 公天下
家天牛屬（學名：_Gnatholea_）為天牛科的一個屬。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* _Gnatholea biseburata_ Mitono, 1939

* 牙斑柚天牛 _Gnatholea eburifera_ Thomson, 1861

* _Gnatholea faceta_ Holzschuh, 1995

* _Gnatholea fryana_ Gahan, 1906

* _Gnatholea simplex_ Gahan, 1890

* _Gnatholea stigmatipennis_ (White, 1855)

* _Gnatholea subnuda_ Lacordaire, 1869



參考文獻
家天竺葵（學名：_Pelargonium domesticum_）為牻牛兒苗科天竺葵屬的植物。分布在非洲以及中國大陸的湖北等地，目前已由人工引種栽培。



別名

大花天竺葵（中國高等植物圖鑑） 洋蝴蝶（北京植物志）



參考文獻
家好月圓可以指：


* 家好月圓 (大愛劇場)，台灣大愛電視台劇集。

* 溏心風暴之家好月圓，2008 年 TVB 劇集，溏心風暴系列第二輯。
《家姐、細佬、飛髮舖》（英語：Barber Shop）是香港亞洲電視製作的電視劇集，本劇共有兩輯，由張之玨擔任策劃，監製是梁天 （第一輯）及梅小青 （第二輯）。分別首播於 1982 年 12 月 20 日及 1983 年 1 月 10 日。主演有鄧碧雲、董驃、吳回、朱德惠、黃英波、苗金鳳、卡迪遜等。第二輯加入了柳影紅、何家勁、文雪兒及鍾保羅等新演員。



劇情簡介

理髮店東主安美麗強迫其女趙震岳學新潮理髮術，並約束其識男朋友，並對岳之心上人造餅工人周子揚投以白眼。

保守理髮師安德魯之舊愛水伊人從大陸偷渡來港，安德魯請水伊人在理髮鋪工作，安美麗表不滿。熟客三姑娘，為過氣的紅交際花，欲從良，心中屬意安德魯。熟客師爺張對安美麗展開追求，但安美麗反應冷淡。理髮舖內的人和事，令人發出會心微笑。



主要演員


* 鄧碧雲 飾 安美麗

* 董驃 飾 安德魯

* 吳回 飾 亞松

* 朱德惠 飾 蛇仔青

* 黃英波 飾 趙震岳

* 卡迪遜 飾 周子揚

* 苗金鳳 飾 水伊人

* 張瑛 飾 師爺張

* 柳影紅 飾 華姐

* 何家勁 飾 亞東

* 鍾保羅 飾 阿牛

* 文雪兒 飾 彭美拉

* 朱承彩 飾 三姑娘 / 四姑娘

* 李月清 飾 周母

* 李亨 飾 周父

* 孟浪 飾 大隻廣

* 陳植槐 飾 強哥 / 陳生

* 黃振球 飾 陳仔

* 鄭文霞 飾 包租婆

* 夏春秋 飾 經理人

* 邵音音 飾 紅玫瑰

* 蔡國慶 飾 林向東

* 許英秀 飾 公公

* 符策力 飾 星仔

* 鄭雷 飾 昆哥

* 甘山 飾 亞黃

* 楊雅潔 飾 朱麗葉

* 江濤 飾 老李
家姓，是中國一個非常罕見的姓氏，據統計全國家姓人口 4000 人不到。在《百家姓》中排第 207 位。



起源

家姓的起源有兩個，皆出自姬姓：


* 西周末年周孝王之子家父，其後代以「家」為姓。

* 春秋時代魯莊公之孫公孫歸父，表字「子家」，其後代以「家」字為姓。



郡望

京兆郡：晉代時置。



分布


* 甘肅省：隴西渭水流域附近

* 陝西省：西安市一帶



延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・家姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
家娛國際台是家娛頻道第二條頻道，2009 年 11 月 17 日開播，2016 年 2 月 1 日停播。



歷史


* 2009 年 11 月 17 日，家娛國際台透過靖天傳播在中華電信 MOD87 頻道開播。

* 2016 年 2 月 1 日，家娛國際台停播，由 KLT - 靖天國際台取代。



外部連結
家嫂可以指以下其中一個意思：


* 粵語口語對兒媳的稱呼；

* 對第三者稱呼自己的嫂子。《晉書・謝安傳（列傳第四十九）》：「 安謂坐客曰：『家嫂辭情慷慨，恨不使朝士見之。』」句中「家嫂」指謝安之嫂王氏；

* 姑嫂的通假字，如：宋・朱淑真《得家嫂書》，應讀作：得姑嫂書；

* 家嫂亦是馬來西亞一家食品連鎖店的名稱。
搜索可能指：


* 搜尋，在程式設計中的演算法。

* 搜尋引擎，在網際網路上搜尋網頁的服務。

* 搜索 (刑事訴訟)，刑事上發現犯罪嫌疑人或證物的強制處分。

* 搜索 (電影)，2012 年中國電影，陳凱歌執導。

* 搜索與救援，搜尋求助或失蹤人士
德川家定（日語：徳川 家定／とくがわ いえさだ _Tokugawa Iesada_，1824 年 5 月 6 日 —1858 年 8 月 14 日），日本江戶幕府第 13 代征夷大將軍。任將軍由嘉永 6 年 11 月 23 日（1853 年 12 月 23 日）- 安政 5 年 7 月 6 日（1858 年 8 月 14 日）。第 12 代將軍德川家慶的 4 男，母親身為側室的跡部正賢的女兒。乳名是政之助，原名家祥。正室是鷹司政通的女兒，第一位繼室是一條忠良的女兒，第二位繼室是島津齊彬的養女天璋院，側室是堀利邦之女豐儉院。



經歷

就任將軍以前

文政 7 年（1824 年）4 月 8 日，以 12 代將軍．德川家慶的四子身分出生於江戶城，乳母是歌橋。家慶的兒子大多早逝，只剩下家定存活。在天保 12 年（1841 年）時祖父德川家齊去世後，他被視作新將軍德川家慶的世子。但家慶擔心家定的才能，曾考慮過讓德川慶喜成為世子。老中阿部正弘反對此策，故最後仍是家定繼承世子。

擔任將軍

在嘉永 6 年（1853 年），家慶在美國佩里艦隊來航之時病逝，30 歲的家定就任第 13 代將軍，改元安政。

同年來訪問的美國的佩里海軍少將約定翌年帶領 7 艘艦隊再來日本聽取幕府對於開放門戶的態度，幕府最後簽訂了《日美親善條約》。安政 4 年（1857 年）時，江戶城接見美國總領事哈里斯。

將軍繼承權之爭

家定先後迎娶了鷹司政熙之女任子、一條忠良之女秀子為正室，但兩人都早家定而亡。之後家定又迎娶島津齊彬的養女篤姬，也就是日後的天璋院。家定與三人之間均無子女，因此將軍在位時已發生繼任者之爭，尤其安政 4 年（1857 年）家定的病情惡化後，鬥爭更激烈。

幕府政治先由老中阿部正弘掌握，此後由大老井伊直弼執掌。井伊直弼推舉的繼任者為南紀派的紀州藩主德川慶福（德川家茂），而一橋派的薩摩守島津齊彬及水戶藩主德川齊昭則推舉一橋慶喜（德川慶喜），雙方對立，最終決定由慶福繼任。

安政 5 年（1858 年）6 月 25 日，家定召集諸大名，宣佈以慶福為繼承人，並於安政 5 年 7 月 5 日（1858 年 8 月 13 日）時發表對一橋派諸大名的處分。家定作為將軍的行動，僅此一次而已。

安政 5 年 7 月 6 日（1858 年 8 月 14 日），德川家定因宿疾腳氣性心臟病復發而過世，年僅 34 歲，養子德川家茂繼任將軍。



人物

處在幕末的困難局面，從家定就任前幕府的問題就緊接浮現，而家定繼任時體質很虛弱，甚至被說成「廢人」。廢人兼指他可能罹患損傷性腦性麻痺，也指將軍的表現。

據說，家定是個性格像孩子一樣的將軍。

美國公使湯森・哈里斯的日記記載，家定說話前會有向後仰頭，踏響腳這樣的異常動作。這是典型腦性麻痺的症狀。可是，家定曾對哈里斯說出了「遠渡而來一定非常勞累。我很滿足。我國和美國的關係將永遠繼續」（「 遥か遠方より使節をもって書簡の届け来ること、ならびにその厚情、深く感じ入り満足至極である。両国の親しき交わりは幾久しく続くであろう合衆国プレジデントにしかと伝えるべし」），從中也顯出將軍的態度。

家定的妻子天璋院原本是島津齊彬之養女篤子、後又過繼給近衛忠熙，改名敬子。家定與之結婚，顯然是希望能像祖父德川家齊一樣，迎娶薩摩女子，可以長壽又人丁興旺。（家齊的御台所為島津重豪之女）。受到幕府意向影響的島津齊彬，為了擁立一橋慶喜而進行結親之策。不過也有學者認為「天璋院入主大奧與本來的繼嗣問題無關」（芳即正『島津斉彬の証言に聞く』1994.04 『日本歴史』551）。

家定與繼任者候選人之一德川慶喜不睦。據側小姓朝比奈閑水（後擔任外國總奉行．町奉行．勘定奉行）回想，只是「慶喜比自己（家定）還俊秀」之類的私怨。再者，慶喜是家慶正室的甥兒，可說是表弟。

家定死後雖未調查遺骨，不過在肖像畫中的家定是相當的美男子。由於年幼患病而生的病痣殘留在眼睛附近，不過畫中並未描繪出來。

關於他的死因，也有一說是因為決定以慶福為接班人之後，遭到一橋派毒殺。

墓地位於東京都台東區上野寬永寺，戒名是溫恭院。



改名的理由

家定原名家祥，但於將軍就任時改為家定。據說因為名字附有偏旁的將軍（家綱、綱吉、家繼、家治）沒有親生孩子，或是子女全都夭折了，可是最後家定還是沒有親生孩子。不過，有些大名原本由將軍賜予一個字為名字（偏諱），就不再使用「定」字。



官職位階履歷

文政 11 年（1828 年）元服。自報姓名家祥。接著，從二位權大納言。

天保 8 年（1837 年），兼任右近衛大將

嘉永 6 年（1853 年），正二位內大臣兼右近衛大將。征夷大將軍．源氏長者宣下。接著，11 月 23 日，改名家定。

安政 5 年（1858 年）逝世。孝明天皇追贈正一位太政大臣和大相國。



影視形象


* 2018 年 NHK 大河劇《西鄉殿》：又吉直樹飾演德川家定。

* 2008 年 NHK 大河劇《篤姬》：堺雅人飾演德川家定。

* 2003 年富士電視台《大奧》：北村一輝飾演德川家定。
德川家宣（日語：徳川 家宣〔德川 家宣〕／とくがわ いえのぶ _Tokugawa Ienobu_，1662 年 6 月 11 日 —1712 年 11 月 12 日），是日本江戶幕府第六代將軍，1709 年至 1712 年在職。他是甲府藩藩主德川綱重的長子，母親是側室於保良（長昌院），正室是近衛基熙的女兒熙子。乳名虎松，元服後的初名綱豐。



生涯

綱豐時代

家宣是父親綱重十九歲尚未娶正室之前，與身分低下的二十六歲侍女所生的長子。乳名為虎松丸。由於綱重有些忌憚，因此把剛出生的虎松託付給家臣新見正信，所以也曾名為新見左近。九歲的時候，由於父親綱重沒有其他兒子（排除與虎松同母的熊之助，也就是松平清武），虎松以綱重的嗣子名義回到甲府城裡。不久之後虎松元服，四代將軍德川家綱授與他「綱」一字，並改名為綱豐。延寶 6 年（1678 年）父親綱重去世，十六歲的綱豐繼任藩主。而就在那時，將軍家綱一直沒有子嗣，也因此綱豐的祖母順性院（祖父家光的側室，父親綱重的生母）一直把綱豐培育成足以繼任第五代將軍的人。

延寶 8 年（1680 年）家綱在沒有任何男嗣的情況下去世，享年四十歲。而繼承第五代將軍就有了兩個人選，即是綱重的弟弟，館林藩藩主德川綱吉和綱豐。不過因為堀田正俊提出說與家光血緣近的綱吉比較適合，也因此綱豐並沒有成為第五代將軍。

但是五代將軍綱吉在長子德松夭折之後，也不再有子嗣，因此綱吉的女婿德川綱教（綱吉長女鶴姬的丈夫）和綱豐自然被當作是第六代將軍的候選人，不過在鶴姬死後一年的寶永 2 年（1705 年），綱教也離開了人世。既然只剩下一個候選人，綱豐就以將軍養嗣子的身分接入江戶城的西之丸，並且領德川將軍家世代相傳的「家」字，改名為家宣，此時的家宣已經四十三歲了。另外，由於家宣繼承德川將軍家，他所領的甲府德川家宣告斷絕。

三年將軍

寶永 6 年（1709 年）綱吉去世，享年六十三歲。而家宣便以四十八歲的年紀就任第六代將軍。在家宣剛成為將軍時，就廢止綱吉推崇但民間惡評多的生類憐憫令和酒稅，因此受到平民讚賞，人民也很期待家宣會有一番作為。

家宣將綱吉時期的奸臣柳澤吉保免職後，起用甲府時代的家臣間部詮房和新井白石，且推行文治政治。

1711 年，罷免推行貨幣改鑄政策失敗的戡定奉行荻原重秀。

家宣僅僅在任三年，在正德二年十月十四日（1712 年 11 月 12 日）病逝於江戶根津邸內，享年五十歲，安葬於東京增上寺，法號「文照院」，追贈正一位太政大臣。繼承他的四子家繼只是個四歲的孩子，而家宣和家繼的治世被稱為正德之治。

法名：文照院殿順蓮社清譽廓然大居士 墓地：東京都港區的三緣山廣度院增上寺。



官職位階履歷


* 寬文 10 年（1670 年）名為松平虎松。

* 延寶 4 年（1676 年）任從三位左近衛權中將兼右近為將堅。元服，改名德川綱豐

* 延寶 6 年（1678 年）繼任為甲斐國府中藩藩主

* 延寶 8 年（1680 年）任正三位參議參議。

* 元祿 3 年（1690 年）任權中納言。

* 寶永元年（1704 年）成為第六代將軍候選人。

* 寶永 2 年（1705 年）任從二位權大納言。改名為家宣。

* 寶永 6 年（1709 年）任正二位內大臣兼右近衛大將。征夷大將軍・源氏長者宣下。

* 正德 2 年（1712 年）去世。贈正一位太政大臣。



家族


* 父親：德川綱重

* 母親：於保良之方（長昌院）

* 弟：松平清武

妻妾


* 御台所：天英院 近衛熙子

* 側室：法心院 （1682 年 - 1766 年）於古牟之方

* 側室：月光院（1685 年 - 1752 年） 於喜世之方

* 側室：蓮淨院 （1696-1772 年）於須免之方

* 側室：本光院（?-1710 年）

子女


* 長女：豐姫（早夭，母近衛熙子）

* 長子：夢月院（出生即夭折，母近衛熙子）

* 次子：德川家千代（早夭，母於古牟之方）

* 三子：德川大五郎（早夭，於須免之方）

* 四子：德川家繼（七代將軍，母於喜世之方）

* 五子：德川虎吉（早夭，母於須免之方）

養女


* 養女：政姬（近衛家熙女）
家宰是古代卿大夫家中的管家、家臣之首，又稱執事，若將大夫的領土比擬成諸侯國，家宰就是大夫的國相。馮夢龍編《新列國志》「季斯起初任為腹心，使為家宰，後漸專季氏之家政，擅作威福。」《論語・子路》：「仲弓為季氏宰，問政。」

日本室町時代中以武家為多數的職位，是屬於家中一門內其中一種職責。

家宰的任務是代替家長處理政務。名稱是主宰家中事務的意思。在關東管領山內上杉家和扇谷上杉家中會以首席重臣為家宰，山內上杉家會任命長尾氏一族，而扇谷上杉家則會任命太田氏為家宰。

在室町時期中，武家的當主會在京奉公，而把領國的支配會交給家宰擔當來分擔職務，但是在日本戰國時代，各地開始陷入混亂，當主自身多數會留在國內支配，寶德 2 年（1450 年），鐮倉公方足利成氏與關東管領對立，於江之島合戰之際足利成氏彈劾兩上杉家的家宰，因為在領地內進行支配的是家宰，於是家宰的權限變得太過強大。因此當主與家宰之間產生對立關係。例如在文明 9 年（1477 年），長尾景春與主君上杉顯定對立並反起叛亂（長尾景春之亂）；在文明 18 年（1486 年），家宰太田道灌被主君上杉定正謀殺。

戰國時代至江戶時代中有家老和宿老等職位。以後家宰的權限漸漸縮小，純粹變成了指揮家長的私事的役職，連稱呼都變成廣敷用人、用人、側用人、家令、家扶長、執事等。此類職權未必相同，因幕府與地方諸藩而異。例如江戶幕府的側用人是替代老中成為幕府將軍家中的第一家臣，將軍家的後宮大奧和其他微細的私事則是由廣敷用人和側眾負責。
《家宴》（英語：Jia Yan）是東方飛雲國際影視製作的一部當代家庭倫理電視連續劇。本劇主打暖心家庭情感牌，將飲食文化與親情愛情友情相結合，以飲食文化為出發點，圍繞馮家十幾口人過年過節時的「家宴」這條線索，用輕鬆詼諧的劇情引出馮家三代人之間的各種酸甜苦辣，體現了大時代背景下普通民眾的真實生活現狀。2012 年 11 月 8 日在北京開機拍攝，2013 年 1 月 28 日殺青，2014 年 3 月 19 日在北京衛視、江西衛視、廣東衛視晚間黃金檔同步首播，3 月 23 日起在湖北衛視播出。



劇情概述



主要演員



參考文獻



外部連結


* 豆瓣電影上《家宴》的資料 （簡體中文）

* 《家宴》北京衛視專題

* 《家宴》觀劇報告 網易娛樂（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
家家可以指：


* 家家 (佛教)，佛教術語，為修行位階之一。

* 紀家盈，藝名家家，是臺灣原住民族知名女歌手。

* 名稱以「家家」開頭的所有條目
斯陀含（梵語：Sakṛd-āgāmin，巴利語：Sakadāgāmin）是部派佛教修行的位階、果位名稱，意為一還果，是沙門四果第二階成果成效，因此也稱為二果，在此之前則為須陀洹（初果、預流果），此之後則為阿那含（三果、不還果）。



含義

斯陀含為梵語，翻譯成漢語、中文的意思是「一往來」，佛經中也稱為「一上一還」，指的是：最多只會在天界與人間再往返一次，就能夠完全解脫，永遠出離輪迴。得一來果的聖者，又稱家家（kulaṃkula）。

須陀洹果與斯陀含果的成就，代表三無漏學中的戒行圓滿，因此得斯陀含果的聖者，不會投生三惡道，其定力與修行也不會退失，至多在天界與人間往返一次，就可以得到解脫。



特徵

佛教修行具有科學態度，修行之後必須經由測試、驗證才能得知是否正確而無偏誤，此稱為「證果」，無論是漸修（逐漸提升修行成效）或頓悟（修行上有大幅斬獲）都必須進行驗證，正確後才算取得果位，否則必須持續修行，並再次進行驗證。

與初果須陀洹相比，二果除了擁有初果的三個特質（斷我見、斷疑見、斷戒禁取）之外，再加上薄「貪、嗔」的特點。也就是說，二果聖者在修行的證得過程中，對世俗五欲生活（指財、色、名、食、睡，或者色、聲、香、味、觸）起了遠離的心，欲望從根本上減少了。



大乘佛教

在北傳大乘佛教體系裏，二果屬於小乘修行（羅漢道）的第二階成果成效，因此也稱為二果羅漢，在此之前則為須陀洹（初果羅漢），此之後則為阿那含（三果羅漢），基本意義與南傳佛教相同。二果斯陀含等同圓教三信位。



相關參見


* 六道輪迴

* 聲聞乘

* 緣覺乘

* 雜阿含經的「沙門四果」

* 金剛經中的「實相無相四果性空分第九」（分第九，第九份的意思）中的「無惑斷無四果證」

* 須陀洹

* 阿那含

* 阿羅漢



註釋
《家家有喜事》（英語：Kung Hei Fat Home）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的賀年資訊節目，全節目共 8 集，由曾華倩、呂慧儀、張美妮、黃山怡擔任主持。本節目於 2015 年 2 月 16 日起逢星期一至五晚上 22:30-23:00 於翡翠台、高清翡翠台播出，並於 myTV 提供節目重溫。



節目簡介

本節目主要透過趣劇介紹中國農曆新年的傳統習俗、禁忌及誤解，亦請來專家提供各方面最新的賀年資訊，如賀年食品、活動等，分享過年心得。



每集內容



收視

以下為本節目於香港無綫電視翡翠台、高清翡翠台之收視紀錄：



記事


* 2015 年 2 月 18 日：由於當日 22:30-00:30 直播《Citywalk 新春黃金慶典：喜慶羊羊迎新歲》，本節目暫停播映。

* 2015 年 2 月 19 日：由於當日 21:45-23:00 播映《保良金羊慶新春》，本節目暫停播映。



參考資料



外部連結


* 無綫電視節目網頁 - 家家有喜事（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



電視節目的變遷

重播
「家家有腦」電腦循環促進學習計劃（Computer Recycling Scheme）是香港一個由教育統籌局及香港社會服務聯會主辦的計劃，並由 20 多家合作夥伴共同協作。計劃 2005 年 6 月獲得立法會撥款 4930 萬元推行，在 2005 至 2006 年和 2006 至 2007 年學年開展，為估計約 2 萬個學生提供服務。現時計劃已經終止，但仍有其他志願機構（例如：明愛）還在推行類似的計劃。



目的

計劃主要目的是協助有需要學生在家中利用電腦促進學習，希望鼓勵家長引導子女正確使用資訊科技，以及透過回收及翻新電腦，減少資訊科技廢物。對象是小一至中七、家中沒有電腦或需要上網服務的學生，所有申請都須要由學校指定老師、學校社工或社會福利機構註冊社工推薦。



計劃內容

申請人可依照個別情況在兩個計劃中（計劃 A 或計劃 B）作出選擇。計劃 A 服務包括全部四個部份，分別是提供 翻新電腦及所需軟體、保養維修及技術支援熱線、家長 IT 培訓及家訪 及 寬頻上網；計劃 B 服務只有兩個部份，分別是 寬頻上網 及 家長 IT 培訓及家訪。


* 提供翻新電腦及所需軟體：計劃會免費給予成功申請者翻新的電腦及所需軟體，翻新電腦的會具備一定規格，而且會預先安裝一些基本軟體，包括中文版 Windows 2000、MS Works 7.0 和防毒軟體。計劃所提供的電腦是循環再造的，由社會各界人士捐贈，再經相關機構進行翻新，才送予申請者。

* 保養維修及技術支援熱線：提供免費保養維修及技術支援服務一年，如果電腦出現問題，成功申請者可致電熱線或親身到相關機構查詢。

* 家長 IT 培訓及家訪：為家長安排約三小時的 IT 培訓課程，讓家長們學習基本電腦操作、使用電腦而產生衝突的處理技巧和網上安全等。除此之外，計劃會安排進行家訪，目的是要了解成功申請者電腦的使用情況及相關問題等，也為他們提供情緒上的支援。

* 寬頻上網：為成功申請者免費提供一年寬頻上網服務，如果一些地區未有鋪設寬頻網絡，將會改為撥號上網。



參看


* 數碼鴻溝



注釋



外部連結
《家家行運菜》（英語：Auspicious Dishes）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的賀年飲食節目，全節目共 13 集，由麥長青、王君馨、吳業坤擔任主持。

本節目於香港時間 2014 年 1 月 20 日起，逢星期一至五 22:30－23:00 在翡翠台和高清翡翠台播出，並於 myTV 提供節目重溫。



每集內容



收視

以下為本節目於香港無綫電視翡翠台、高清翡翠台之收視紀錄：



參考



外部連結


* 無綫電視節目網頁 - 家家行運菜（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



電視節目的變遷
扮家家酒（中國大陸作過家家，香港作扮煮飯仔）是一種兒童的角色扮演遊戲。即幾個夥伴分別扮演同一個家庭的成員，如「爸爸」「媽媽」「孩子」「寵物」等等，利用簡單的道具（也可不用），模仿成人日常家庭活動。如：做飯、照顧孩子、結婚。

台灣小孩稱這種遊戲為扮家家酒，香港小孩稱這種遊戲為扮煮飯仔，其扮演的內容略有不同。除模仿家庭成員外，還有醫生，護士，教師，學生等成人角色（通常是照顧者及被照顧者），彼此互動形成一個虛構的社會。亦有小孩會進行一個虛構的故事，而玩家家酒稱為扮家家酒。



規則

1. 佈置場地
2. 開始角色扮演

扮家家酒的規則是動態的，遊戲過程中因扮演的角色不同而有不同的子規則。



趣味

扮家家酒的趣味主要在對話、想像和創造的過程，還有模仿成人、扮演照顧者的滿足感。對幼兒來說，現實世界通常少有扮演照顧者的機會。



教育意義

扮家家酒是一種與兒童智力和認同發展相關的的模仿行為。家家酒被認為能滿足幼兒模彷成人的需求，發揮想像力和創造力，並練習人際互動。
此列表主要介紹女歌手家家自 2006 年出道至今所發行之音樂作品。



錄音室專輯



迷你專輯 / 單曲



現場專輯



合輯



電視 / 電影原聲帶



參考資料



外部連結


* 家家 JiaJia 的 Facebook 專頁

* 相信音樂的 Facebook 專頁

* 相信音樂官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
家寶（日語：家宝／かほう _Kahō_）可以是指：


* 家傳之寶，家中代代相傳的寶物。

* 家寶 (ALBUM)— 小貓俱樂部在 1987 年發行的精選輯

* 家寶 〜THE BEST OF HOME MADE 家族〜—HOME MADE 家族在 2014 年發行的精選輯

* 在 SEGA Interactive Co., Ltd. 的街機遊戲「戰國大戰」中的遊戲系統
家寶醫學研究室於 1974 年 6 月落成使用，現位於國立成功大學力行校區內。是紀念 804 總醫院與中華醫專全國首創軍民建教合作之建築。興建完成後做為台南陸軍 804 總醫院醫護人員和當時中華醫專實習學生之圖書室，在 2000 年 804 總醫院基地撥交給國立成功大學後，醫學研究室一度用做工友班備勤室，現為成大考古所倉庫。



歷史

戰後國民政府接收後，國軍接管日治時期台南衛戍病院、 成立陸軍訓練司令部軍醫院，隨後醫院曾數次更名，在 1954 年更名為直屬聯勤總部的「聯勤第四總醫院」，1955 年改編為「陸軍第四總醫院」，1960 年 5 月改稱「陸軍第 804 總醫院」（後習稱「804 總醫院」或是「四總醫院」），804 總醫院保留日治時期原來的格局，再陸續增建醫學研究室、軍眷門診、配電室等，以接應戰後的醫療需求。1974 年由中華醫專董事長楊家寶出資新台幣 35 萬元，建好後贈予 804 總醫院，故以「家寶醫學研究室」命名。楊家寶董事長也支持棒球運動，於 1973 年擔任領隊，率領台南市巨人隊赴美國威廉波特少棒賽奪得世界冠軍。受贈者是 804 總醫院第十任院長焦文魁，曾於民國 68 年獲市議會審議通過頒贈台南第一號榮譽市民。804 總醫院與中華醫專（1999 年改稱作中華醫事科技大學）簽訂全國首創軍民建教合作計劃，以配合國家經濟發展和動員戰備之需要，並解決學生就業問題與醫護專技人員之補充，達到民間教育與國防相互結合之目標。

因為延用的日軍台南衛戌病院建築，空間不敷使用。中華醫專董事長楊家寶先生，為了改善醫護與實習生的研讀環境，乃捐建「家寶醫學研究室」，是當今成大校區內第一棟民間企業捐贈的建築。據前軍醫局局長陳宏一將軍回憶，在醫院裡「家寶醫學研究室」是唯一可以安靜讀書的地方。

當時的建教合作是雙向的，除了由醫院提供學生實習的環境以外，醫院也派醫生與護理長到中華醫專授課。據曾任中華醫專代理校長陳豐村回憶，以及華醫第一屆畢業校友李焙偉、胡曉梅提供的資料。804 總院曾派病理檢驗科主任梁維熹、放射科吳永平主任、護理科方惠卿主任、教授病理學及血液學的 804 總醫院檢驗科主任雍建輝等多人至華醫授課。

2000 年醫院現址撥交國立成功大學。2003 年台南市政府公告原日軍台南衛戍病院七棟建築物：原管理室、原管理室附屬家、兩棟原病室、原消毒室與實驗室、原傳染病室、原講堂及迴廊走道為台南市市定古蹟本體。2004 年 7 月拆除 804 總醫院戰後興建之編號 041、043、049、054、057、062、065、055、050、 046、044、044-1、045、031、036、027、028、026、014、004、002、081、 082、009、024、008、076-1 等 27 棟非屬古蹟之建築物。「家寶醫學研究室」列入保留不拆除。



拆除爭議


* 2022 年 3 月傳出可能將拆除後，成大部分師生、文史界和中華醫大校長與校友發動保存行動。文資處長林喬彬表示該案經委員會勘，決議不列冊追踨，意即不強制規定須保存；成功大學校長蘇慧貞指審議後不保存。

* 中華醫大校長孫逸民，以「家寶醫學研究室」與中華醫事科技大學深厚淵源，親自前往探勘，向成大副校長李俊璋表達，期盼能在不拆除之下，保留原建築豐富台南的文化資產。校長孫逸民同時表示，近半個世紀前軍事醫療機構和民間醫事學校建教合作、攜手醫事人才培育，就是從家寶醫學研究室開始，對照今日產官學合作在各級政府、企業和學校之間已蔚為風潮，更加凸顯家寶醫學研究室特殊和珍貴，期盼能一切圓滿。

* 成大台文系副教授廖淑芳在媒體受訪時認為，804 總醫院保留的原日軍衛戍病院建築，保留了與台南市民互動的紀錄，基於歷史的延續性，應保留「家寶醫學研究室」。並反對，拆除建築物改立紀念碑的提議。

* 2022 年 8 月 20 日一群關心文史民眾、學界、軍醫界及曾於 804 總醫院工作者，回到舊場域，觀賞紀錄片【戡亂時期下的軍民合作思潮－家寶醫學研究室】、由國軍桃園總醫院（前 804 總醫院）、台南市體育總會棒球委員會等十餘單位舉辦論壇、發起保留連署。包括數十位曾在 804 總醫院工作的醫護到場，其中年紀最長者為九十一歲的前院長參謀吳照煌先生，大家希望能保存這棟見証台灣社會集體記憶的建築。陳亭妃委員於論壇中表示，台南市即將四百年，小螺絲可建構台南完整歷史。前軍醫局中將局長陳宏一表示，這棟研究室曾經是他在院內唯一可以安靜讀書的地方。過去八 0 四總醫院是台南市主要大型醫院，曾經為許多市民，提供醫療服務。文史學者鄭道聰認為建物建構國家記憶及教育學生的意義，若只保留日治片段，將形成消失的近代。

* 2022 年 8 月 22 日台南市議員王家貞呼籲各界連署，保留這棟擁有全國首創軍民建教合作、成大校園內第一棟民間人士捐贈之建築等許多第一的建築，作為台南市醫療發展史的記憶。文資處說，成大校園新舊建築共融，見證城市發展及空間使用變遷，許多成大師生、校友關切建物保存。



空間規劃

此棟建築最初為長 10 公尺、寬 7 公尺兩層樓的鋼筋混凝土建物，於 1986 年又加蓋三樓為圖書館。其建築面積僅 21 坪，受限緊鄰「家寶醫學研究室」西側，有保存層級 A 的大樹 5 棵，保存層級 B 的大樹 3 棵。南側為被服室，東側汽車通道，北側考古所。「家寶醫學研究室」的用途隨醫院的建教合作案和院區的地籍所屬而有所更動。「家寶醫學研究室」落成後主要作為圖書館，提供醫護人員和中華醫專學生讀書、研究使用。直至 1987 年，804 總醫院由台南遷址到桃園後，醫學研究室曾荒廢一時。到 2000 年，國防部將衛戍病院基地撥交給成大，作為力行校區西側用地，「家寶醫學研究室」便於 2015 年經整修後變成力行校區的工友班備勤室，供當時的工友休憩、沐浴和換洗。現今，工友工作室已被搬遷，醫學研究室改作為成大考古所倉庫。
家居改進計劃 （英語：Home Improvement Programme）是由新加坡建屋發展局推行的一項計劃。



歷史


* 2007 年國慶群眾大會時由總理李顯龍發布開始家居改進計劃。此計劃適用於 1986 年前建屋局所建的組屋，但排除了參與了主要翻新計劃下的組屋。 執政黨（人民行動黨）所管轄的住宅區將享有優先翻新的機會。 2011 年，李顯龍總理參加了新加坡國立大學的論壇時被問及為何反對黨管轄的區域被排除在後。李總理的回答是 "必須有差異，那些執政黨管轄的住宅區的民眾支持了執政黨。這也意為該民眾支持政府的各項措施，這也包括家居改進計劃。"[1]

* 於 2017 年 10 萬單位已完成翻新計劃，14 萬單位正在翻新中。五分之一的符合翻新資格的單位已經從計劃中受惠。



工作範圍


* 非擇性的改進項目：這些必要改進是為了公共健康、安全因素或技術原因。例如更換廢水管，修補屋內剝落的混凝土，維修結構性裂縫，提升電力供應。

* 選擇性的改進項目：住戶可以選擇退出的任何或所有改進項目。 然而，選擇退出廁所升級的住戶得通過一個廁所漏水測試。例如升級廁所，替換單位的大門，更換垃圾槽的蓋

* 於 2012 年 5 月，建屋局推出了樂齡以 （英語：Enhancement for Active Seniors （EASE））計劃。這使年長一代有個更安全的居家環境，計劃包括：浴室地板的地磚防滑處理，把手，單位內外增設斜坡等

* 一個組屋區需要大約一年半到兩年的建築時間，個別單位內部裝修則耗時 10 天左右。



參考文獻

備註

1. ^ 李總理是以英語發言，這是翻譯版本。原文如下 "The answer is that there has to be a distinction. Because the PAP wards supported the Government and the policies which delivered these good things」。



外部連結


* 建屋發展局家居改進計劃網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
家居樂傢俬國際有限公司(英語：Cacola Furniture International Limited,SGX：D2U)，簡稱家居樂傢俬國際、家居樂傢俬，於 1999 年由周揚秋創立，在中國大陸生產、經營以及銷售高級套房系列板式家具、沙發、床墊等產品的家具公司。其主要品牌是 "家居樂" 和 "Cacola"。其總部位於廣東省東莞市常平鎮常朗大道蘇坑路段，以及香港九龍高輝道 17 號油塘工業城 B 座 6 樓 15B 室。

而其股份在 2007 年 11 月 7 日於新加坡交易所主板上市。而據時任家居樂家私有限公司董事長周大桂透露，其時招股價為 0.32 新加坡元，發行股份為 119,000,000 股，其中包括 900 萬股新股和 2900 萬股股東獻售股，集資額為 38,080,000 新加坡元。在發售的新股中，450 萬股向公眾公開發售，另外 1.145 億股為私下配售。發售的股份占公司擴大後股本的 34.5%.



爭議事件

2013 年 4 月，有媒體稱在廣東省東莞市常平鎮蘇坑工業三路的一片工業園內的工業用地被違法建築成 13 棟豪華別墅，而其業主正是家居樂家私國際有限公司董事長周大桂。而事實上，早在 2010 年 10 月 2 日，經過相關部門的多番的調查，東莞市城市綜合執法管理局對此就下發《行政處罰告知書》，處以家居樂家私 830,700 元罰款。周大桂稱，這些別墅群主要提供給家居樂家私公司董事會的董事居住。



參考文獻



連結


* Cacola.com
家居派對（Home party），中國大陸、台灣等地又以諧音俗稱為轟趴，通常指於舉辦者家中進行的中至大型私人派對，與在的士高等其他公眾場地舉行的派對相對。流行於美國和英國。

典型的家居派對都由成年人、高中生和大學生舉辦。房內被布置的非常華麗，播放著高聲量的音樂，人們通常在派對里喝酒精類飲料。被邀請的人通常是親戚或是好友。歷史上，家居派對也指在鄉間莊園舉辦的紳士聚會，這種派對歷時幾天至幾個禮拜不等。

家居派對或早於幾個月之前、或晚至派對開始前幾小時籌辦。通知其他人參加派對的方式通常是口頭傳達、發出正式請柬或者經社交網絡網站（例如 Facebook）傳送。如舉辦者選擇經社交網絡網站邀請他人，需特別留意派對的資訊有多公開。曾經有舉辦者在網際網路上發佈派對資訊，卻引來幾百位陌生人不請而來，並大肆破獲主辦者的家居和財物。在英國，這種突襲參與派對的行為又稱為「Skins 派對」，名稱源於一套著名電視節目《Skins》，該節目描述一群在布里斯托生活、經常出席或舉辦家居派對的青少年。

另外，不請自來的派對參加者在英語中又被稱為「闖閘者」（英語：gatecrasher）。闖閘者一般不受主人家或其他出席者歡迎，但也有比較開放的主辦者歡迎行為良好的闖閘者。



家居派對受歡迎的原因


* 那裡的酒精飲料是非常的便宜，舉辦者不需要花太多的錢在購買這個上面，參加者也不會介意這一點的。這方便那些比較貧窮的家庭、高中生和大學生他們的錢本身就比較少。

* 因為參加者都是一些關係非常密切的人，所以大家都覺得無拘無束可以自由自在的行動。

* 如果你有更多空間，那就意味有更多人能來。同時你可以在派對之前隨心所欲裝飾自己的房間。並且有更多地方跳舞，和許多人一起度過這快樂的時光 。

* 派對的時間是沒有限制的，所以甚至可以是通宵達旦的。但是，這也給鄰居帶來了不必要的麻煩，如派對中所產生的噪音可能使他們不能入睡，為此舉辦者應該考慮周全。



其他

直銷產品展銷會

在美國與加拿大，家居派對一直是直銷商生意額的重要來源。因此，他們經常都會透過組織家居派對來進行促銷活動。然而，在居住地方狹小的香港來說，一般的家居根本並不適合用來搞家居派對。因此，在香港，當有人提及要在家裡搞派對、又或是和關係不太密切的人邀請到家裡之時，很多人都直覺把事件與直銷劃上等號。

性派對

家居派對亦隨著電視媒體與報章雜誌的報導被錯誤解讀為性派對，且與濫用藥物、性亂、性侵、危險性行為、毒品、性傳染病等等詞語畫上等號。



參見


* 派對

* 銳舞

 



參考文獻
日用品或稱生活用品（英語：Household goods），包括家庭用品、廚房用品、個人清潔用具以至家庭電器等。

按照用途劃分有：


* 洗漱用品（個人衛生用品）

* 家居用品

* 炊事用品，有按廚衛用品歸類

* 裝飾用品

* 化妝用品

* 床上用品

* 服飾用品



舉例


* 電腦

* 錢

* 毛巾

* 拖把

* 成衣

* 即棄餐具

* 垃圾袋

* 玩具

* 抹手紙

* 空氣清新劑

* 保鮮紙

* 保鮮袋

* 柔順劑

* 洗衣粉

* 面紙

* 桌布

* 掃把

* 通渠水

* 廁紙

* 飲管

* 漂白水

* 膠手套

* 餐巾

* 濕紙巾

* 環保購物袋

* 牙膏

* 垃圾桶



參見


* 財貨

* 超級市場

* 五金店

* 三大件
生態需要面積（英文：ecological footprint)，指支持每個人生命所需的生產土地與水源面積。是用以衡量人類對地球生態系與自然資源的需求的一種分析方法。此分析將人類對自然資源的消耗與地球生態涵容能力進行比較。由於全球化的緣故，一個都市所消耗的資源，未必都在當地生產，而很可能輸入自其他地方。舉例說：香港幾乎所有天然資源都由中國大陸供應，因此香港的生態需要面積亦包括為提供香港所消耗的資源而作的投資及開發。生態需要面積可以測出需要多少顆地球才能支應您目前的生活型態。

另一方面，透過相同的方法，我們可以計算一個家居的生態需要面積，稱之為家居需要面積（household footprint）。家居需要面積是一種綠色生活的指標。這種指標可以有兩種不同的計算方法：

1. 透過把一個家庭每日所丟棄的垃圾，消費的電力、食水及每日的交通消費，換算成為要提供這所有所需要佔用的土地的面積，除以家居的面積而得出的數值，又或
2. 透過計算家庭在一年會散發多少噸二氧化碳，與所在國家的全國平均值。

生態足印計算方程式：生態資源需求 = 生態資源生產 + 生態資源進口 - 生態資源出口



英文名稱含義

英語中的 footprint 一詞，根據韋氏詞典，除了足印和鞋印的本義之外，也有一個引申義為物件佔用的表面面積。Ecological footprint 中的 footprint，是採用了 footprint 的這個引申義作比喻，而非本義。有中文翻譯按照本義譯作「足印」「足跡」等，都沒有譯出英文的含意，因為這些中文詞語都沒有如 footprint 的引申義。聯合國環境規劃署有譯為「環境需求面積」。



參看


* 家居需要面積：慳得就慳 (Wa$ted!)

* 生態需要面積計算 [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）

* 全球生態足跡官方網站：[2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）

* 個人生態足跡測算：[3] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參考


* 碳足跡
家山車站（日語：家山駅／いえやまえき _Ieyama eki_ \*/?）是位於靜岡縣島田市川根町家山，大井川鐵道的大井川本線車站。車站位於舊・川根町中心。



歷史


* 1929 年（昭和 4 年）12 月 1 日 - 車站啟用。

* 1997 年（平成 9 年）12 月 - 車站大樓正面出入口和路軌側的站名牌老化，由當地書法家揮毫製作新站名牌，與公司 OB 和當地居民交換紀念品。

* 2002 年（平成 14 年）2 月 27 日 - 站內發生出軌事故。



車站構造

此站是地面車站，設有 1 面 2 線的島式月台，另外設有 2 條留置線。此站是有人車站。車站大樓與月台靠近千頭站一方設有站內平交道。

在 2011 年（平成 23 年），車站大樓內設置了商店。

月台



使用狀況


* 在 2007 年度，1 日平均乘車人次為 323 人。



車站周邊


* 島田市政廳 川根分所（舊・川根町公所）

* 川根郵局

* 島田市川根文化會館 Charim 21

* 島田市立川根小學

* 島田市立川根中學

* 靜岡縣道 265 號家山停車場線

* 國道 473 號

* 野守之池（野守公園）

* 家山川



公車路線

島田市自主運轉公車
: 笹間渡笹間線「山彥號」



其他


* 此站與蒸氣機車 (SL) 經常成為電影和劇集拍攝場地。例如《男人之苦》和《鐵道員》。

* 《學校怪談 2》的最尾一幕於此站取景。



圖庫


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相鄰車站

大井川鐵道
: 大井川本線

　
: 大和田－家山－拔里



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 I



外部連結


* 大井川鐵道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
山羊（學名：_Capra aegagrus hircus_）又稱夏羊、黑羊或羖羊，和綿羊一樣，是最早被人類馴化的家畜之一。山羊的祖先是野山羊，在距今 10,500 年前於伊朗扎格羅斯完成馴化。人類馴養山羊的最初目的是為了便於取得其毛、肉和奶。山羊皮直到中世紀還被經常用於旅行和野營時使用的水袋或酒袋，在某些地區，山羊皮還製成羊皮紙用於書寫。

山羊肉和山羊奶至今仍有做為食用，但相對於其他地區而言，美國人較少食用羊肉。在印度，山羊肉常被叫做「羊肉」或「羔羊肉」。山羊皮仍被用於製作小羊皮手套和其他衣物。某些種類的山羊可以產羊毛纖維、開司米和馬海毛，可以用於製造羊毛衫等。



與綿羊相同與不同之處

山羊與綿羊有較近的親屬關係，但是尾較短，角長而直，而綿羊角則螺旋狀捲曲。山羊適於群體和單獨飼養，較綿羊活潑，天性好奇，適於作寵物。



分布

中國大陸

中國大陸山羊飼養歷史悠久，早在夏商時代就有養羊文字記載。一千多年前人們就開始飼養山羊，後逐步形成規模。山羊生產具有繁殖率高、適應性強、易管理等特點，至今在中國大陸廣大農牧區廣泛飼養。八十年代改革開放以來，中國大陸山羊養殖業發展迅速，成就顯著。中國大陸山羊分布的地區廣，遍及全境，全境有一半以上的省（區）山羊頭數超過綿羊。南方一些省（區）不能養綿羊的地方卻可以養山羊。

台灣

台灣最常見的羊是以肉用或乳用為主的家山羊。家山羊的品種很多，目前台灣現有八種羊品種，包括兩種本地種及六種外來種；山羊品種約達 100 種：
兩種本地種為：


* 台灣黑山羊 (Taiwan black goat)

* 台灣褐色山羊 (Formosan brown goat)

以及六種外來種，其中乳羊品種為：


* 撒能山羊 (Saanen)

* 阿爾拜因山羊 (Alpine)

* 吐根堡山羊 (Toggenburg)

肉羊品種為：


* 波爾山羊 (Boer)

* 吉安山羊 (Jian goat)：由花蓮吉安畜產試驗所育成，非外來種，尚未命名通過

乳肉兼用品種：


* 努比亞山羊 (Nubian)



習性

山羊是聰明好奇的生物。牠們經常會用一些聰明的方法去穿越圍欄。能輕易地爬到彎曲的樹上。牠們也會往車上跳。

山羊幾乎什麽都吃，牠們最喜歡的食物是灌木和草。排泄物是顆粒狀態，是很好的肥料。



文化影響

神話與文俗學

山羊也是中國十二生肖之一（不過大多數認為綿羊是中國十二生肖之一）。在迷信中羊年出生的人都很害羞、 內向、有創造性，且是個完美主義者。山羊在西方文化中象徵不屈，綿羊象徵軟弱；猶太文化則視山羊為叛逆，綿羊為順服。

傳說中魔羯座是有魚尾的山羊。

北歐神話

坦格里斯尼爾和坦格喬斯特。牠們是北歐神話中，索爾（Thor）的一對神奇山羊，負責拉索爾的車。

索爾平時皆徒步，不然就是駕著由兩匹羊拉的黃銅車，所以索爾也被稱為「驅車者索爾」（Aku-Thor）。索爾有時也會殺了山羊來宴請他人，只要吃完後將羊皮和吃剩的骨頭聚集起來，再用他的雷神之鎚擊打，山羊就會復活過來。

五羊傳說

相傳在周夷王八年（前 887 年），楚庭（今廣州）因連年旱災，五穀歉收，人們生活困難。有一天，忽然仙樂悠揚，南海天空飄來五朵彩雲，五位仙人身穿紅、橙、黃、綠、紫五色彩衣，各騎不同毛色的仙羊，手執稻穗，騰雲駕霧降臨楚庭。仙人們把稻穗贈給這裡的人們，並祝福此地從此豐衣足食，永無饑荒；又把五隻仙羊留下來，然後騰雲離去。人們把稻穗撒向大地，從此廣州風調雨順，五穀豐登；五隻仙羊化為石羊留在山坡上。

後來人們為了紀念仙人和仙羊，在傳說的仙人降臨的地方修建了五仙觀。觀內有五仙雕塑，伴以五羊石像，五仙被奉為「山谷神」。觀內還有一塊巨大的紅砂岩，上面有一個一米多長的凹痕，形狀似腳印，被稱為「仙人拇跡」。廣州的仙鄰巷、仙羊街、伍仙橋等地名都與五羊仙人有關。現時越秀公園內的五羊石像，被視為廣州城標。



注釋



相關


* 羊乳

* 馬海毛

* 山羊比爾

* 山羊魔咒

* 芝加哥小熊

* 雷霸龍・詹姆士



外部連結
薯蕷（學名：_Dioscorea polystachya_）又稱為「蒣」，是薯蕷科薯蕷屬的一種植物。 薯蕷的塊莖稱為山藥，冬季採挖。原產地位於中國豫西北的焦作地區附近，古稱懷慶府，因而也得名懷山藥。



名稱

山藥一名首見於《山海經・北山經》藷藇，又名署預（《山海經》）、薯蕷、山芋（《本經》）、懷山藥（《本草綱目》《神農本草經》）山藷（《名醫別錄》）、薯藥（《清異錄》）、淮山藥（《飲片新參》）、淮山、懷山、野山豆（江蘇睢寧）、野腳板薯（湖南南嶽）、白薯、長山藥、面山藥（甘肅徽縣）或者長芋、家山藥、田薯、佛掌薯、戟葉田薯。

中國古代稱薯蕷，唐朝時，為避唐代宗李豫諱 (「蕷」與「豫」同音)，改稱薯藥。宋朝時，又為避宋英宗趙曙諱（「薯」與「曙」音近），改稱山藥。



形態

多年生草質纏繞藤本。葉片形狀多變，葉腋間常生 1-3 個珠芽 (氣生塊莖)。地下具圓柱形肉質塊莖，垂直生長，表皮粗糙，黃褐色，密生細鬚根。夏季開乳白色花，花單生，少有結實，都實行塊莖繁殖。三棱狀扁圓形的蒴果 (成熟後裂開)。

採收

山藥通常深埋於地下，與淺埋的馬鈴薯不同，不能直接拔起採收。需在田畦深挖溝後，細心挖掘長塊莖。地上部葉腋間則可收穫腋芽，即零餘子（山藥豆）。



分布

原產於中國大陸，分布於河南、福建、山東、河北、浙江、湖南、湖北、江西、河北、安徽、江蘇、雲南、廣西、貴州等地。17 世紀前已傳至朝鮮、日本。台灣近年來開始經濟性種植。生長於海拔 350 公尺至 1,100 公尺的地區，多生在山坡、山谷林下、路旁的灌叢中、溪邊及雜草中。



藥用

中醫

長在地下的塊莖曬乾後可當中醫藥材，稱為淮山。中醫認為它具有補脾益腎、養肺、止瀉、斂汗之功效。味甘而性平，入脾、肺、腎三經。李時珍的《本草綱目》一書提及山藥能「益腎氣、健脾胃、止泄瀉、化痰涎、潤皮毛」。山藥也是四神湯的材料之一。

燥熱體質及容易脹氣者，建議少吃，如身體虛弱或患有急性炎症、便秘等，建議不宜食用。

科學研究

現代科學分析，山藥的最大特點是含有大量的黏蛋白。黏蛋白是一種多糖蛋白質的混合物，對人體具有特殊的保健作用，能防止脂肪沈積在心血管上，保持血管彈性，阻止動脈粥樣硬化過早發生；可減少皮下脂肪堆積；能防止結締組織的萎縮，預防類風濕關節炎、硬皮病等膠原病的發生。

其所含的多巴胺，具有擴張血管、改善血液循環的重要功能，該成分在治療中佔有重要位置。

注意事項

山藥皮中所含的皂角素或黏液裡含的植物鹼。有些人接觸會引起山藥過敏而發癢，處理山藥時應避免直接接觸。



參見


* 香芋

* 日本山芋

* 對葉薯蕷

* 山藥



參考文獻


* 黃鶴群。保健食品與天然藥草諮詢手冊。合記圖書出版社

* 昆明植物研究所。薯蓣. 《中國高等植物資料庫全庫》. 中國科學院微生物研究所. [2009-02-24]. （原始內容存檔於 2016-03-05）.

* 陳彥甫. 《20 大排毒蔬果非吃不可》. 康鑑出版社. 2014-03-19. ISBN 5443023438 （中文（臺灣））.



註釋



參考文獻



外部連結


* 薯蕷 Shuyu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

* 山藥 Shanyao 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

* 山藥 Shan Yao （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）

* （簡體中文）中國數字植物標本館中的相關內容：薯蕷
家山黧豆（學名：_Lathyrus sativus_），為豆科山黧豆屬下的一個植物種。



參見


* 黃豆粉
家島群島（日語：家島諸島／いえしましょとう _Ieshima shotō_ \*/?）是位於日本瀨戶內海東部播磨灘的一個群島，介乎本州、小豆島與淡路島之間，約由 40 餘個島嶼所組成，島嶼總面積 19.7 平方公里。，分布在東西寬約 26.7 公里，南北寬約 18.5 公里的範圍內，北距離姬路市市區約 18 公里。行政區劃屬於兵庫縣姬路市。



主要島嶼


* 家島

* 男鹿島

* 坊勢島

* 西島

* 院下島

* 黑島



外部連結


* 家島群島 - 兵庫縣觀光導遊（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《我來自潮州》（英語：The Pride of Chaozhou）是香港亞洲電視在 1997 年秋季播出的一齣有香港特色的鄉土劇，拍攝時本來命名為《架己冷》。1997 年 10 月至 12 月於本港台首播，陳庭威、歐錦棠及劉錫賢領銜主演，楊恭如、文頌嫻、李香琴、龍貫天、黃樹棠聯合主演。其姊妹作是《我來自廣州》。版權現由華特迪士尼公司持有。



劇情

劇集以 1940 年代廣東省潮汕地區開場，配以中國抗日戰爭及國共內戰時代為背景。

鄭琛（陳庭威飾）本為潮州府殷實商人鄭承宗之子，本性善良，先智退為禍潮州一帶的賣國賊土匪，後來化解了汕頭上、下蓮村近百年來的恩怨。後鄭琛父親在香港病重，琛與同鄉的朱潤（劉錫賢飾）、李乃強（歐錦棠飾）往香港探望。鄭琛父親因病去世，三人也因此時國內形勢留港謀生。鄭琛在妻子江倩茹（楊恭如飾）協助下成為香港製衣業及地產鉅子；李乃強則成為著名探長；朱潤則憑一手潮州菜廚藝，成為香港著名的潮州菜館集團老闆。



角色原型及特色

這套劇被視為當時亞洲電視董事局主席暨行政總裁林百欣自傳。林百欣是原籍廣東潮陽（現屬汕頭地級市）的潮州人（潮汕人），以製衣起家；而劇中的主角鄭琛原型，就是以林百欣的一生作為藍本。
值得一提的是主角陳庭威也是潮汕人，祖籍廣東省潮陽.

劇中鄭琛常以「架己冷，有事好參詳（自己人，有事好商量）」、「我哋係架己冷（我們是自己人）」等潮州話來加強劇情感染力，是香港劇集少見的特色。



演員


* 陳庭威 飾 鄭　琛

* 歐錦棠 飾 李乃強

* 劉錫賢 飾 朱　潤

* 文頌嫻 飾 陳素貞

* 楊恭如 飾 江倩茹

* 李香琴 飾 四　嬸 （朱潤母）

* 梁錦燊 飾 鄭承宗

* 鄭恕峰 飾 Jimmy

* 南　紅 飾 鄭琛母

* 陳潔儀 飾 阿　秀

* 王　戎 飾 江紹南

* 謝雪心 飾 潘玉婷（紹南妻）

* 鄭佩佩 飾 潘玉蓮 Judy

* 黃樹棠 飾 林榮超

* 袁潔儀 飾 林家燕

* 黃璦瑤 飾 李若蘭

* 龍貫天 飾 周全忠 (警署內東莞幫人物)

* 斑　斑 飾 利　芝［鄭琛細媽］

* 徐二牛 飾 德　叔

* 羅　烈 飾 陳亞席

* 煒　烈 飾 黑　哥

* 冼灝英 飾 水牛燦

* 陳　東 飾 鄭村長

* 石中玉 飾 李村長

* 周兆麟 飾 水　雞

* 蔡國威 飾 蕃薯茂

* 董　文 飾 大頭獅

* 蘇　昶 飾 九　斤

* 劉　準 飾 七　叔

* 陳麗雲 飾 八　嬸

* 余俊偉 飾 狗　仔

* 佘文炳 飾 波　叔

* 江　圖 飾 培　叔

* 楊振傑 飾 阿　根

* 吳曼麗 飾 豆腐萍

* 陳劍雲 飾 保　叔

* 馮　真 飾 佩　姐

* 司馬華龍 飾 李　錦

* 歐陽耀麟 飾 導　演

* 馮　國 飾 廖主任

* 馬宗德 飾 趙　勇（大隊長）

* 曾贊安 飾 大　舊

* 顏晉霖 飾 復原軍

* 陳　銳 飾 復原軍

* 陳正君 飾 沙　皮

* 李樹佳 飾 廠　長

* 姚文基 飾 麥　堅

* 王清河 飾 區　伯

* 吳　霆 飾 阿　郫

* 曾守明 飾 東莞豹



主題曲

主題曲《勝利雙手創》，改編自臺語流行音樂名曲《愛拼才會贏》，並由編劇梁立人譜詞、香港老牌歌星葉振棠主唱。



收視率

此劇推出初期收視點只有十點，卻有好口碑，但月初仍保持十一點，隨後三周都有十一點，是該期亞視最高收視的自製劇集。



重播


* 1998 年 2 月 16 日晚上九時零五分，購得本劇台灣播映權的超級電視台首播本劇，承接該時段的上一部電視劇《情定艷陽天》。

* 2004 年，本港台在午間時段重播本劇。

* 2005 年 2 月，在林百欣去世時，本港台特意在晚上九時三十分以《一生愛打拼：我來自潮州》名義重播本劇，以向林百欣致敬。這是香港電視界史上首次於黃金時段重播自製電視劇。

* 2013 年 9 月，本港台在早上時段重播本劇。



軼事

警務處本周五（5 日）調整三項入職要求，包括取消最低身高及體重要求、DSE 中英文科取得二級等要求。換言之，有意投考警隊人士就算其中、英文在 DSE 肥佬都仍有機會加入警隊，只需通過「警員中英文筆試」便可。消息一出，網民即找回亞視經典劇集《我來自潮州》的片段，由歐錦棠扮演的「李乃強」目。不識丁，但仍可以投考警察，更自此平步青雲，而使到本劇再度爆紅。



外部連結


* 亞洲電視《我來自潮州》官方網站



作品變遷
《家常事》（法語：_Pot-Bouille_）是埃米爾・左拉的《盧貢 - 馬卡爾家族》系列小說中的第十部，1882 年開始連載，1883 年出版。

這部小說是對法蘭西第二帝國資產階級風俗的控訴。場景設置於巴黎的一座公寓樓，當時屬於較新式的住房，文中描寫了這座建築新立面背後隱藏的各種不同的、有時令人不快的元素，暗示這座外表上得體的資產階級公寓樓自命不凡的外表背後，隱藏著貪婪、野心和墮落。

原文的法文標題 _Pot-Bouille_ 很難用其他語言表達。這是一個 19 世紀的法語俚語，指用於準備燉菜的大型烹飪鍋，旨在傳達一種不同成分的感覺，建築中的不同居民混合在一起，創造出一種強有力的、令人興奮的混合物，就像一道濃湯。在其他語言中並沒有對等的詞來表達這一點，最接近的術語可能是「熔爐」。在 1937 年的美國電影《左拉傳》中，這部小說的英文標題稱為「炙手可熱」（ _Piping Hot_）。



參考


* Brown, F. (1995). _Zola: A life_. New York: Farrar, Straus & Giroux.

* Zola, E. _Pot-Bouille_, translated as _Pot Luck_ by Brian Nelson (1999).

* Zola, E. _Le doctor Pascal_, translated as _Doctor Pascal_ by E. A. Vizetelly (1893).
《家常菜》是一部以中國大陸 1970 年代末 80 年代初為背景，反映底層百姓生活為主調的電視劇。本劇於 2009 年 9 月在南京開機，2010 年 1 月殺青。2010 年 8 月 30 日揚州新聞頻道首播，2011 年黑龍江都市頻道 (1 月 1 日)、南京等地方電視台播出，4 月 2 日在東方衛視、北京衛視、天津衛視、遼寧衛視四大上星頻道同時播出。該劇播出後受到追捧，在北京衛視的最高收視更是達到了 11%，大多數觀眾認為本劇貼近生活，容易引起共鳴。



簡介

國營食堂的工人劉洪昌愛上了貧寒家庭出身的文惠，後者因為家境不好放棄了上大學，但他們的愛情卻遭到了家人的反對。雖然劉洪昌頂住壓力和文惠結婚了，但文惠的弟妹依然不喜歡他。一連串的變故讓這個家庭風雨飄搖，但劉洪昌沒有被擊倒，他用堅毅扛起了這個家……



演員


* 黃志忠 飾 劉洪昌

* 左小青 飾 文　惠

* 童　瑤 飾 文　遠

* 宋春麗 飾 王翠蘭

* 岳　紅 飾 於秋花

* 何　琳 飾 楊麥香

* 吳　韻 飾 芬母

* 梁丹妮 飾 二慶媽

* 鍾國流星 飾 文達

* 馮　雷 飾 厚墩子

* 何　音 飾 高俊玲

* 鮑大志 飾 劉運昌

* 於　恆 飾 李建斌



其它

播出改名

2011 年 4 月 2 日，由於《家常菜》在東方、北京、天津、遼寧四大衛視同步播出，為了更好抓住觀眾，東方衛視將劇名改為《絕世好男人之家常菜》。製片人朱質穎稱「絕世好男人」這個名字太俗了，容易給人以偶像劇的印象，但東方衛視的負責人則認為劇中男主角劉洪昌富有責任感，勇於擔當，和「絕世好男人」很貼切。

重拍結局

《家常菜》本是開放式結局，留下的懸念空間很大，但在東方衛視播出後，許多觀眾被男主角劉洪昌感動，希望這個飽經磨難的好男人能有一個好結局。東方衛視決定邀請原班人馬重拍結局，但因一些原因未能如願，不過電視台在 4 月 20 日電視劇大結局的晚上將劇組主創、主演集合在一起，現場演繹了「完美結局」，「劉洪昌」黃志忠現場向「楊麥香」何琳求婚，滿足了觀眾「大團圓」的願望。



榮譽


* 第 28 屆中國電視劇飛天獎 長篇電視劇二等獎

* 飛天獎組委會的評價：



收視率

(由 csm 數據參考而來，收視率包括全天收視指數和市場 (收視) 份額參數)



參考



外部連結


* 新浪網上的《家常菜》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 網易網上的《家常菜》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《家常音樂》是臺灣饒舌歌手蛋堡創作的第 7 張專輯。專輯於 2020 年 2 月由任性的人工作室發行。《家常音樂》入圍金音獎多項獎項，並獲得第 32 屆金曲獎最佳華語專輯獎，蛋堡亦因此獲得最佳華語男歌手獎。



背景與製作

《家常音樂》是蛋堡繼《你所不知道的杜振熙之內部整修》之後，時隔七年推出的新專輯。蛋堡對於專輯的起點表示：

> 《家常音樂》這張專輯，就是從我上一張專輯發行之後沒有多久，我的女兒蛋花她就出生了這樣，所以我就是很突然地進入了家庭生活。對我來說，本來做音樂是我的日常，然後我現在有了家庭，它就變成了我們的家常。然後家常音樂呢，對我來說就是 hip hop 它是我在家會常常放的音樂，所以它是我們家的家常音樂。然後也因為我就在做這個音樂，所以它也是我的家常音樂。以及，我把 hip hop 做的很家常，所以它是我的家常音樂。
> 
> 

 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

> 我這幾年就是經歷滿多人生的階段、不同的變化這樣子，就有自己的小孩，然後重新適應這個身分：創作者跟父親這個角色，然後家庭、婚姻。就一切都在重新適應、重新習慣。要融入我的創作節奏裡面，所以花了滿久的時間。
> 
> 

 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

《家常音樂》同時也是蛋堡在離開顏社後，自組「任性的人工作室」發行的第一張專輯。整張專輯的所有製作過程，包含編曲、作詞、作曲、混音、母帶後期製作、美術設計、發行、販售皆由蛋堡本人一手包辦。

> 會自組工作室，是想要用自己的節奏和方法做事，愈大的唱片公司會經過愈多層，在一層一層的溝通中，原本的能量會消退。我這個人比較喜歡踏實的感覺，也不太習慣什麼事情都有人幫我，有時候反而有心理負擔。所以自己來做一次，我就知道所有事情的原委，當然不輕鬆，但很踏實。
> 
> 

 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

> 那這張專輯全部都是我在家裡面的工作室，我自己的一間房間完成的。就是從頭到尾，它就是我家常出現的音樂，然後我也把它做得像是家常菜一樣，就是清清淡淡的但是很有溫度。
> 
> 

 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

> 大家都說唱片工業，可對我來說，我自己給自己的定位比較像是一個畫家。你應該沒聽過畫家還要人家幫他調色吧？也許有啦，但我覺得這些事情應該自己完成。
> 
> 

而蛋堡在這張專輯的編曲是用 MPC（取樣機）來製作的，而非使用一般常見的電腦編曲軟體，這是早期嘻哈音樂常見的作法，這種方式會讓音樂更人性化，多了一點人為的味道，而不是像電腦一樣死板。現今也很多著名製作人也堅持用 MPC 來製作音樂，像是 Travis Scott、Kanye West、AraabMuzik 等等。在由 dosomething studio 所操刀的專輯同名歌曲〈家常音樂〉MV 中也以操控 MPC 的手法來呈現，負責執導的王宗欣也因此獲得第 32 屆金曲獎最佳 MV 獎。

> 它叫作 MPC，然後它的型號是 1000，我跟它的關係算是互相依賴。做 beat 是我的永遠不會膩的事情，我在《家常音樂》裡面形容它是手感烘焙，相較於就是用電腦軟體，它是更有機一點的，有些地方沒有那麼精確，然後讓它有一個特別的 grooving，那我覺得那些小缺陷就是 hip hop 感的所在。
> 
> 

 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

> 我現在做音樂不再要求完美，不想用很工整的作法，唱法的表演也更隨興一點，我想找出有機的方式，所以歌曲變得簡單，快閃店、CD 設計上也強調純粹，捨棄掉不需要的東西，回歸初心。
> 
> 

原本專輯要取名為《心不在焉》，與專輯第一首歌同名，描述蛋堡在家庭與錄音室之間的心神拉扯。



販售

與現今流行音樂產業不同，《家常音樂》並未上架於任何串流平台，實體專輯於任性的人快閃店及工作室官方網站販售，數位專輯則可以在官方網站購入。

快閃店

快閃店在 2021 年 3 月 7 日到 2021 年 3 月 25 日，於台北市大安區敦化南路一段 177 巷 12 弄 4 號展出。店中除了實體專輯之外，還有販售貼紙、護唇膏、線香、濾掛式咖啡、T-shirt 等周邊商品。店中也展出許多蛋堡製作音樂的相關物品，包含效果器、取樣機、歌詞本等等。

官方網站

實體專輯於 2020 年 1 月 22 日開放預購，於 2020 年 2 月 10 日截止。於 2020 年 12 月 8 日少量再版，開放第二波的購買。數位專輯於 2020 年 2 月 22 日開放購買。

對於平台限制帶來的質疑，蛋堡則回應：

> 主要是就算不這麼做，也不一定可以賺到甚麼錢。所以，我就是覺得現在這個時代真的很適合去嘗試各種做法，因為我常常會問自己就是說：為甚麼這件事情一定要這樣？為甚麼一定要這個做法？那我也沒有答案，所以我只好自己來試試看，如果失敗就知道為甚麼要這樣。
> 
> 



曲目



音樂錄影帶



評價

第 32 屆金曲獎評審團給出評語：「這是一張單人樂隊做出來的奇幻音樂宇宙觀，把音樂變成自然日常，把文字換成文化，極具力道，也宣示了宅製作的音樂新方向。」



入圍及獎項
《家常飯白老師》（韓語：집밥 백선생）是韓國 tvN 的綜藝節目，由白種元、金九拉、孫浩俊、尹尚、朴正哲等人主持。製作組邀請來賓參與菜色製作，透過記錄製作家常料理的點點滴滴，體驗烹飪的樂趣。目前節目已進入第三季，2017 年 2 月 14 日晚間 9 時 40 分首播。



系列概況



各集資訊

第一季

第二季

第三季



參考資料



外部連結


* 家常飯白老師 官方網站（韓文）

* 家常飯白老師 DAUM（韓文）

* 家常飯白老師（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） NAVER（韓文）

* 家常飯白老師 2 DAUM（韓文）

* 家常飯白老師 2（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） NAVER（韓文）

* 家常飯白老師 3 DAUM（韓文）

* 家常飯白老師 3 NAVER（韓文）
《家庭、私有制和國家的起源──就路易斯・亨・摩爾根的研究成果而作》（德語：Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats: im Anschlub an Lewis H. Morgan's Forschungen），是恩格斯的一部闡述馬克思主義的歷史唯物主義理論的著作，出版於 1884 年。

恩格斯在馬克思去世後，整理馬克思的手稿時，發現馬克思對摩爾根的著作《古代社會》所做的摘要和批語，恩格斯研究後認為有必要進行補充來寫一部專門的著作闡述唯物主義歷史觀。此書於 1884 年用德文寫成，同年 10 月在瑞士蘇黎世出版，其後被翻譯成法、俄、英、日、中等多種文字，在世界各國產生了巨大影響。



內容

原書的副標題就是「就路易・亨・摩爾根的研究成果而作」，是用唯物主義的歷史觀來闡述摩爾根的研究成果，提出由於勞動生產力的發展，產生了私有財產，因此形成了階級和階級對立。由於各階級的衝突導致以血親家族為基礎的舊社會被「炸毀」，被組成國家的新社會所取代，家庭制度受所有制支配。

恩格斯根據摩爾根對美洲印第安人社會的研究，補充他本人對古代羅馬、希臘和日耳曼人社會的研究材料，論述了人類早期原始社會階段和奴隸社會早期國家形成的歷史，後來科學考古的發現也證明了恩格斯的基本論點是正確的。

《家庭、私有制和國家的起源》中科學地分析了人類早期發展階段的歷史，揭示了原始公社制度解體和以私有制度為基礎的階級社會形成的過程，闡明了階級社會的一般特徵，弄清了各個不同社會經濟形態中家庭關係發展的特點，剖析了國家的起源和實質，證明了國家隨著沒有階級的共產主義社會的徹底勝利而消亡的歷史必然性。



爭議

但是對恩格斯的有些論點也有爭議，恩格斯描述了人類社會由「母權制」向「父權制」的過渡，波伏娃認為歷史上從來就沒有存在過什麽「母權制」，女人在人類歷史上從來也沒有過權力。母系氏族社會時還不存在私有財產，女人對男人沒有權力，當時男人是非常自由的，只是不承擔撫養子女的義務，所以才形成了母系氏族社會。

現在的更多研究表明，母系氏族是原始部落開始有階層分化的標誌點，這些部落通常有泛靈論、圖騰崇拜和複雜的獻祭儀式，母系氏族中廣泛存在祭祀階層，祭祀多是族內的女性，她們的角色則是主持供奉神靈的儀式。這些氏族內部都存在「財產共有制」以及嚴格的男女分居和異族通婚，從而必須有一種社會分層和管理職能來維持。因為這種組織形式不可能以自足的系統存在，所以這可能是一種早期的僭主方式。



參考文獻



參見


* 原始社會

* 初夜權
零家務是指一些家庭將洗衣、做飯、打掃等家務事交付（外包）予鐘點工、家政公司或傭人，把自己做家務的時間最大程度地壓縮至零，以便讓自己有更多的時間去有更多的時間去工作、賺錢、學習或休閒。據了解，實行「零家務」變革、顛覆傳統生活方式的多數是中產階級（在中國大陸多為白領家庭），以及家庭主富，職業多為機關幹部（政府部門中層公務員），企業管理人員，專業人士如教師、醫生、律師等，多半具有高學歷、高收入的特點。作為一種時尚，「零家務」正向都市女性走來。這既是生活在都市中的女性全面走向小康的充分體現，更是一輪把女性從繁重的家務勞動中解放出來的又一次家庭「革命」。我們有理由認為，零家務使女性在精神和肉體方面擺脫掉傳統的桎梏而在尋求「解放」的道路上真正展翅飛翔。零家務讓女性有了更美好的人生。



什麼是零家務

零家務是女人們一個發端於起源階段的夢想。傳統觀念「男主外，女主內」，繁重的家務勞動使女性在生活中付出很多，要把事業做得完美，又要把日子過得精緻，實在太難了。現代女性希望有自己的事業，日子過得精緻，就儘可能地把家務減少。但即使丈夫、子女願意做家務，家務對不少家庭來說仍然是沉重的負擔。不少女性為了做家務犧牲個人興趣、事業。令人欣喜的是，這樣一種局面正在發生著質的變化。隨著經濟和社會的發展，許多獨立存在於各自家庭內部的個體勞動，正在被日益發展的高度社會化的勞動所代替。隨著經濟和社會的發展，許多獨立存在於各自家庭內部的個體勞動，正在被高度社會化的勞動所代替。於是現代女性開始在家中醞釀這場革命 —— 儘可能地把家務減少至零，讓自己從傳統的家務束縛中擺脫出來，過自己想要的那種生活。
「零家務」的出現，給現代女性提供了一種全新的生活方式，不僅免除了現代女性的家務之苦，讓自己從傳統的家務束縛中擺脫出來，過自己想過的生活。而且可以用節約下來的時間，做個人更感興趣的事情，或轉為家庭休閒活動的時間。



產生背景

隨著女性的學歷和社會地位提高，越來越多女性於婚後繼續工作，活動範圍不限於家庭。但願意當全職家庭主夫的男性並不多，雙薪家庭越來越普遍。加上現在仍然有不少人認為家務是女性的責任，不少女性下班回家後仍然要處理大部份或全部家務。一些經濟能力負擔得起的家庭就會聘用家務助理幫助自己做家務，讓自己工餘時有更多休閒時間，以免在外工作勞累後回家還要處理繁重的家務，增加身心負擔。隨著工作時間越來越長，這種現象亦越來越普遍。他們認為，比較起收入，花費在家務助理身上的錢是很小的一部分，而節省下來的時間可以進修、交際、娛樂、健身，為以後的工作做積累。

據某一知名網站一項隨機調查顯示，中國大陸 20 至 30 歲年齡段的年輕夫婦中，每天親自下廚、日日打掃房間、洗衣、洗碗的比例僅占三成左右，近六成夫妻全權「委託」給保姆（傭人）或鐘點工，由此所見，「零家務」時代已漸漸到來。



零家務家庭對家務助理的要求

中國大陸

2002 年 7 月，第一位有中專學歷的家政助理，在經過兩個多月的策劃準備後，進入北京家庭。

僱主們不但要求家政助理處理一般家務工作，還要求他們從事其他事務如篩選出不需回復的信件、替朋友們發生日祝賀電郵、按摩、為孩子講習中文等。還有對理財、投資、家庭意外事故等方面對家庭提出建議，參與決定。這樣的工作對服務人員自身素質要求更高，僅受過幾年基礎教育的人顯然很難承擔。北京一家家政服務中心專程招聘了一批學過專業護理知識的畢業生，開始了將中專生引入家的嘗試。

現在受過專業培訓家政助理員並不是被動地接受主人的指示，而是充滿主動性和創造性地與主人溝通，利用自身較高的文化素質和良好的親和力協助主人處理家務，承擔家務統籌（管家）、營養配餐、醫療保健、兒童教育等多方面工作，在與家庭成員的朝夕相處中成為處理家庭事務不可缺少的一員。

香港

在香港，自 1980 年代起就有不少家庭聘用外籍家庭傭工，尤其是雙薪家庭。這些家庭由傭人去料理家務。不少來自菲律賓的外傭均有大學學歷，有些僱主會讓菲傭多與他們子女以英語溝通，提高子女的英語水平。亦有些家庭會聘用來自印尼、泰國等地的外傭，雖然來自這些地區的外傭平均學歷較低，不少只有初中程度，但不少僱主認為他們服從性較強，因此也很受歡迎。

一般家庭讓傭人所做的事務也只是一般家務，甚少涉及其他事務如理財、投資、家務統籌的工作。有些有養寵物的家庭還會讓傭人負責照顧寵物，讓自己回家時有充份的時間與寵物玩樂，不需要處理寵物清潔、排洩的問題。

近年越來越多人聘用鐘點家務助理（鐘點工），除了私人中介公司外，「僱員再培訓局」也有提供本地鐘點工的轉介服務。也有些家庭因為想節省金錢，聘用持雙程證到香港非法工作的內地人為鐘點工。

正因為家傭在香港甚為普及，女性才有機會投身勞動市場，根據政府統計處 2013 年數字，本港女性就業率為 72.9％，為亞洲所有國家及地區中最高，亦是亞洲唯一女性就業率高於男性的地區。

台灣



評價

有社會學專家認為，從勞動的角度講，現代家庭中繁重的家務正在通過技術手段以及社會勞動分工逐步或完全擺脫，那些原本用來做重複勞動的時間，可以被節約下來做個人更感興趣或更富創造力的事情，這是生活質量提高的明顯標誌。這不但對個人有利，對社會也是極為有益的事情。

部份人（尤其是部份女性主義者）認為，零家務使女性在精神和肉體方面擺脫掉傳統的桎梏而在尋求「解放」的道路上真正展翅飛翔。 零家務讓女性有了更美好的人生。也有人認為，兩個人辛辛苦苦賺錢，就是為了過一種有品質的生活。他們寧願擁有一份閒暇，做一點自己喜歡的事情。如果家務事必須「事必躬親」，就有違初衷了。

但另一方面，有些人認為比較起「你洗菜，我煮飯」，看電影、吃快餐的浪漫缺少一種家庭的溫馨。一些人更認為家中主人不主持家務，家將不成家。也一位研究家庭倫理學的人士表示，家務作為勞動的一種形式，同樣有著它的社會文化意義。家務很多時，並不僅僅是家務本身，它同時也是家庭生活必不可少的紐帶，能給對方更多的心意和驚喜。大多數時候，生活畢竟還是平淡的。當兩個人共同經營著一個家的時候，才能真正體現家庭生活的本質。婚姻好比藍寶石，而家務等瑣事，就像襯著那塊藍寶石的絨布，只有在其映襯下，寶石才會發出光芒。亦有人認為兒童生長在零家務的家庭中，缺少做家務的訓練，會影響日後的自理能力和責任感，也可能因為投入感不足而缺乏對家庭的歸屬感。



參見


* 傭人

* 女傭

* 外籍家庭傭工

* 香港外籍家庭傭工

* 頂客族
家庭主流化（英語：Family Mainstreaming），是指在各個領域和層面將『家庭』觀點納入主流，這裡的「主流」，不在於排斥非主流，而在協助「非主流發展成自己的主流」。

家庭主流化以社會各階層各類型家庭的需求為切入點，評估政府施政（例如立法、政策或方案）對家庭生活的衝擊及影響。



概念

柏林洪堡大學的「性別能力中心」網頁，對於「家庭主流化」提出解說：

「家庭主流化意思，是從『家庭』為核心角度，來衡量政治和行政決策中哪些做得好、那些做得不好。聯合國經濟社會事務處（the United Nations Department of Economic and Social Affairs）認為，家庭議題的主流化包括以下過程：（1）立法、政策必須考量對於家庭可能帶來的影響；（2）家庭必須在政策的設計、執行、監督和評估中成為不可或缺的面向；（3）加強以家庭為中心的政策和方案。」

而依據聯合國經濟和社會事務部將「家庭問題納入主流」的過程，包括：


* 確認任何行動（包括立法、政策和計畫）對家庭的影響；

* 政策在設計、執行、監督和評估時，將家庭視為不可分割的面向；

* 強化以家庭為中心（family-centered）的政策和計畫，讓家庭成為發展計畫時，不可分割和綜合發展的一部分。

家庭主流化，除了應將焦點放在家庭整體上，也應關注「單一家庭成員受到的影響」。

家庭主流化與性別主流化的目標相似：選擇自由、公平參與、零歧視。在此，家庭是政策能接觸到家庭成員的主要管道。聯合國呼籲的核心面向並非『加強家庭』，而是『加強家庭的功能』，而這些功能包括家庭成員所提供的照顧、支持和聯繫功能。因此，家庭主流化意味著為這些功能提供國家支持。不過，應避免認定家庭的模樣應該具有標準性定義。家庭被視為人們對彼此負責的地方。因此，家庭在此的定義包括認同、責任、歸屬，而不只是以婚姻為中心的組成。」

聯合國呼籲的核心面向並非『加強家庭』，而是『加強家庭的功能』，而這些功能包括家庭成員所提供的照顧、支持和聯繫功能。

因此，家庭主流化意味著為這些功能提供國家支持。

但不應認定家庭的模樣應該具有標準性定義。家庭被視為人們對彼此負責的地方。因此，家庭在此的定義包括認同、責任、歸屬，而不只是以婚姻為中心的組成。



各國或地區概況

台灣

2015 年大選，開始有政黨候選人提出「家庭主流化」的政見，然而其政見因具有同性戀恐懼的內容，而頗具爭議。基督教團體信心希望聯盟政黨候選人曾獻瑩推出的「台灣版家庭主流化」政策，認為過去十年，台灣推動了「性別主流化」政策邊緣化「一男一女」的宗教家庭價值，然而未來十年，信心希望聯盟認為台灣應該要推動的是「台灣式家庭主流化政策」，效法並超過韓國、新加坡，透過法律的制定，直接將政府的資源投注在一夫一妻的「正常」家庭的需要上，主張在任何政策制定上，要考慮到會不會傷害到家庭，或是有無真正幫助到家庭；政策要跳脫個人主義，轉而進到其主張所謂「正常」的家庭。

其競選時提出的家庭主流化政策包含了支持「家庭責任」、促進「家庭穩定性」、強化「家庭關係」、尊重「家庭多樣性」及促進「家庭參與」等 5 個重點。2017 年 5 月 25 日的第 4 屆台灣家庭政策國際研討會，雷倩致詞時也提出「家庭主流化」概念，然而因帶有對多元成家家庭的誤解言論，同樣也飽受爭議。她認為對家庭政策需能作影響評估，再制定政策，讓政策照顧所有年齡層的民眾，而非僅為照顧十幾歲或六十幾歲的世代而制定政策。

新加坡

新加坡於 2004 年面對少子化危機，嬰兒出生率創下歷史新低：從 2003 年的平均每一婦女生 1.24 人跌到 1.05 人，總理李顯龍一上任的國慶演說，把「家庭價值」當成政策重點，宣誓打造新加坡成為「友善家庭的環境」，2009 年起，新加坡更積極投入推動平衡性別和工作的活動，新加坡國家家庭委員會的重責大任為凝聚家的向心力，2012 年 11 月 1 日，新加坡社會及家庭發展部建立，為家庭注入更多的力量。

韓國

韓國在 2004 年訂立「健康家庭法」（The Framework Act on Healthy families） 。2000 年起，韓國因面臨人口與家庭型態的改變一生育率快速下降，不婚與離婚率提高，還有跨國婚姻為數增多，政府體認到改變的衝擊而制訂，並在大總理底下成立「中央健康家庭政策委員會」，2005 年，將原本政府組織中的「性別平等部」擴增為「女性家族部」（Ministry of gender equality and family / MOGEF，英文直譯為「性別平等與家庭部」） ，為家庭政策的專責機構，目前性別平等與家庭部轄下設有家庭政策局（family policy bureau） ，主要負責家庭政策的各項事務，顯現韓國政府重視家庭政策的決心與努力，該法被認為是後續發展各項家庭政策、策略或方案的主要指引，韓國其後所推動的各項家庭實務工作都是依據此法的規範而來。

斯洛伐克

2016 年 10 月 28 日，斯洛伐克主教會議舉辦「家庭主流–歐洲人口和文化危機的起點」研討會，與會者包括斯洛伐克總主教 Stanislav Zvolenský、 歐洲議會議員 Anna Záborská、歐洲人民黨在歐洲議會的前主席 Luca Volontè、歐洲聯盟天主教家庭協會主席 Antoine Renard。與會者主張，歐洲面臨人口、價值和文化方面的危機，他們認為有兩因素：（1）不存在友善家庭政策、欠缺對家庭的社會影響評估（2）道德和宗教價值被邊緣化，但他們對民主社會的存續來說是必要的。

波蘭

波蘭非營利組織「媽媽爸爸基金會」（Fundacja Mamy i Taty），成立主旨為尊重尊嚴和人權、家庭價值觀，並鼓勵、支援和促進婚姻家庭制度的倡議，他們是家庭主流化的倡議團體。

 
新加坡、韓國完全因為出生率低、家庭型態改變而推出因應政策，尤其提到新加坡「積極投入推動平衡性別和工作的活動」，所以這兩個國家的「家庭主流化」內容，和「反對同性婚姻和同志教育」無關。



相關條目


* 新加坡社會及家庭發展部

* 新加坡國家社會服務委員會



參考資料



外部連結


* 師大人類發展與家庭學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 臺灣家庭生活教育專業人員協會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 新加坡社會及家庭發展部（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
家庭代工又稱家庭工廠，為一種工業型態，由家中成員在家庭客廳中佈建小型工具機，進行簡單的工業加工賺取利潤，再由一個居中協調的產業組織定期將成品收走送往下一工序（可能是工廠或是其他家庭代工者）並檢驗完成率和折算工資。多數出現在社會由農業社會轉型為工業社會的過渡過程中，可視為一種小農經濟型態的工業，家庭代工因為初期投入資本少可以讓多數家庭迅速參與工業化過程而脫貧，成為多數國家發展過程中的必經之路。

隨著工業社會的發展，大型工廠的生產力和成本優勢會逐漸彰顯，從而消滅家庭代工的利基點，工廠也能放置大型精密機具做到高階加工，這是家庭代工所無法達成的領域，因而也加速了其消失。然而許多大型工廠的資方原先可能都是從家庭代工開始起家的，透過家庭工廠學習技術與累積資本，後續再逐漸坐大。

在某些少數產品中，即使是已開發國家，利用家庭代工生產還是有其利基點（可能是運費方面），這時就為家庭代工的生存提供了空間，例如日本有許多節慶專用產品由於是短期消費品，故不適合在海內外專門設立工廠進行生產，一般工廠也可能因為數量與利潤過低而不接單，這樣就保留了家庭手工業者原本可獲的收益。



詐騙

家庭代工也有一種詐騙陷阱，業方要求預先購入高價的設備與原物料（常藉口獨家特殊無法取代），然後在完工後買回成品時故意刁難（挑剔品質與壓低買回價格）家庭代工業者，以從中榨取更多的價差，作為其主要獲利方式，並可能於事後將回收的產品全部丟棄。



另見


* 手工業

* 山寨



參考文獻
1967 年，巴列維王朝通過了一系列進步的家庭法，即《家庭保護法》，授予了婦女家庭權利；這些內容在 1975 年的《家庭保護法》中得到了擴展。在 1979 年伊朗伊斯蘭革命重新採用伊斯蘭教法之後，該法案被廢除。但是仍然可以看到，它在時代上非常領先，尤其是在穆斯林占多數的國家。 

今天，該法案的部分條款已經在伊朗被重新採用，並且還有一些其他條款正在考慮中。例如，1967 年的這一法案設立了家庭事務特別法庭。這些法庭在革命後被解散，但是 1979 年又重新設立了特別民事法院，以就與家庭法，繼承權和婚姻生活有關的問題進行裁決。同樣，一些立法上的變化使家庭事務在最低結婚年齡，子女監護權以及婦女的離婚理由等領域上朝著更加進步的方向發展。



歷史

1975 年之前

1906 年，伊朗頒布了第一部憲法。隨後的幾年，包括家庭法在內的一系列法律得以頒布。

在 1930 年代，有 12 項什葉派教法將兒童的婚姻，離婚，合法性和監護權納入民法典（Qānūn-emadanī）中。這十二項法律是在 1930 年代制定和修訂的。婚姻和離婚必須在 1931 年《婚姻法》（第 1041 條）通過後在國家註冊處進行註冊

1962 年，伊朗法律認為婦女與未成年人，罪犯和精神病患者處於同一階級：她們不能投票，不能代表公職，不允許自己的孩子監護，不能工作或結婚。他們的男性「受益人」可以隨時離婚（無論是否有先知，通過丈夫簡單的一句話就可以離婚），並且可能面對第二，第三或第四任妻子在場隨時隨地回家 - 無需任何法律，財務或情感手段。即使在父親去世後，他們也無法成為子女的監護人。他們無法將其公民身份轉讓給子女；的確，如果他們嫁給一個非伊朗人，他們的公民身份就會受到威脅。他們從父親的遺產中繼承了其兄弟所得的一半，而在沒有孩子的情況下則從丈夫的遺產中繼承了四分之一，如果有孩子，則從丈夫的遺產中繼承了八分之一。

1967 年，提出了兩項​​家庭保護法案。 伊朗議會代表，包括 Mehrangiz Dowlatshahi，提出了後來成為法律的法案。 女參議員 Manhouchehrian 提出了一項更具進步性的法案，該法案由 15 名參議員簽署。 但是，當一些媒體對進步法案進行誇大其詞時，Manhouchehrian 不得不離開德黑蘭，直到宣傳失敗，對她安全的潛在威脅消退了。結果，直到 1975 年，有關一夫多妻制和子女監護權的家庭法條款才得到處理。儘管如此，《家庭保護法》廢除了法外離婚，極大地限制了一夫多妻，並設立了專門的家庭法院來處理與新人有關的問題。

保守的神職人員強烈反對《家庭保護法》及其目標。該法案從文書管轄權中刪除了一系列有關家庭互動的法律問題，並將其交由家庭法院裁決。因此，神職人員失去了很多權力和權威。

該法律限制了男人關於離婚和一夫多妻制的單方面特權。丈夫必須先向法院申請不和解證明，然後法院將在兩方之間進行談判。

1979 年以後

1979 年伊斯蘭革命後，《家庭保護法》被廢止。

女孩的結婚年齡恢復為 9 歲。取消了對一夫多妻制和臨時婚姻的限制。 政府徵收的麥亥爾（應支付給妻子的婚姻財產）的稅款高於一般認為的慣例水平。
1979 年 9 月，修改過的《家庭保護法》的離婚條款在當月 23 日被採用並通過。它設立了特別民事法院，並於當年 11 月生效。只有在法官試圖調解雙方之間的婚姻後，才允許離婚，然後法院將安排審理此案並作出決定。如果雙方都同意離婚，則他們將前往婚姻和離婚登記處，並在兩名證人面前登記離婚。

此外，最低結婚年齡從 9 歲移至青春期開始。子女監護權已不再是父親不可剝奪的權利，現在由特別民事法院決定。1992 年的一項法律修訂了離婚規定，擴大了妻子的離婚途徑，使婦女有更多的理由要求離婚。



參考文獻
家庭保險大樓（Home Insurance Building），世界第一幢摩天大樓，建於 1885 年，位於美國伊利諾州的芝加哥，樓高 10 層，42 米，公認為世界第一幢摩天建築，由美國建築師威廉・詹尼設計。1890 年這座大樓又加建 2 層，增高至 55 米。下面 6 層使用生鐵柱是熟鐵梁框架，上面 4 層是鋼框架，牆僅承受自己的重量。最後於 1931 年拆除。



相關條目


* 芝加哥學派 (建築)



參考文獻
家庭兒童（英語：Home Children）是安妮・麥弗遜於 1869 年創立的移民兒童計劃，該計劃有超過 100,000 名兒童從英國被送往澳洲、加拿大、紐西蘭和南非。該計劃於 1930 年代大蕭條時期因經濟原因而被暫停，但直到 1970 年代才被徹底終結。移民兒童計劃於 1987 年在英國被揭露，並在 1998 年英國議會的調查中顯示很多被迫移民至澳洲和紐西蘭的兒童在教會學校遭到系統性的虐待。

2010 年 2 月 23 日，時任英國首相戈登・布朗公開為受到移民兒童計劃影響的人道歉，並承諾將出資六百萬英鎊以補償受到該計劃影響的家庭。



參考資料



參考書籍


* Gordon, Lynch. Remembering Child Migration: Faith, Nation-Building and the Wounds of Charity. Bloomsbury Publishing. 2015. ISBN 978-1-4725-9117-3.