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佛朗明哥小酒館 (Tablao) 是佛朗明哥藝術家表演的小酒館，也提供飲料或晚餐服務，通常於晚間十點到十二點之間表演兩場。



發展

在 20 世紀 60 年代發展在西班牙發展，取代了歌唱咖啡廳 "cafés cantantes" 這種表演場地。
相對於比較不公開的佛朗明哥同好會 (Peña)，Tablao 的客層主要是外國觀光客。

較有歷史的 Tablao

賽維亞的 Los Gallos (意思為：公雞) Tablao 1966 年開業，是當地最古老的 Tablao 之一，曾經在 92 年巴塞隆納奧運開幕式上獨舞的 Cristina Hoyos ，就是在此 Tablao 開始職業生涯。

馬德里 的 Corral de la Moreria (意思為：摩爾人的莊園) 於 1965 年開業，主演法雅魔幻之愛的的女舞者 Pastora Imperio、馬力歐・馬雅、安東尼奧・佳德斯都在那邊表演過。經營者是女舞者 Blanca del Rey，她曾經兩度受邀到台灣台北市表演，第一次在國家音樂廳，第二次是 1993 年在國父紀念館。

日本的發展

日本東京的 Tablao 'El Flamenco'1967 年在新宿區開業，許多西班牙佛朗明哥舞者、歌手、吉他手都在那邊駐點表演過，包括舞者 Cristina Hoyos, Manolete, Manolo Soler, Joaquín Grilo, Sara Baras, Javier Barón, Eva Yerbabuena, 貝蓮・馬雅 (Belén Maya), Rafael Amargo 等，吉他手 Pepe Habichuela, Enrique de Melchor 等，歌手 Jarrito, José Mercé 跟 Enrique Ortega。



批評

因為 Tablao 的主要客層是觀光客，表演費加上晚餐往往超過五十歐元的消費，有著 "過於昂貴"、"觀光化"、"不夠純正跟深沈" 的缺失。



引用
佛朗明哥曲式由不同的特點來分類，有的由主旋律，有的由出產地區，有的由歌詞。
有的甚至由唱紅的歌手來分類。

Palo 在西班牙文中，有「棒子」的意思。



曲式的分類

無樂器伴奏

有些理論家例如 Mairena，認為這是佛朗明哥歌曲的起源。
包含了有 tonás 跟 Martinetes. debla 跟 carcelera 是從 Martinetes 演化出來的。

孤調家族

斷續調

來回調家族 (南美洲相關)
佛朗明哥歌唱是佛朗明哥三要素中的一種，另外兩種是吉他跟舞蹈。因為在佛朗明哥表演時，站在舞台前面跟中間的總是舞者，所以外國人總以為舞蹈是佛朗明哥最重要的要素，但事實上，歌唱才是佛朗明哥的靈魂。



歌唱的種類

深沈之歌

這類曲式的題材跟死亡、憤怒、絕望、或宗教情感有關，它們是不用吉他伴奏的無伴奏吟唱。主要曲式有 _tona_, _martinetes_, _seguiriya_, _孤調 (soleá)_, 跟 _carcelera_. 深沈之歌是佛朗明哥的中心跟靈魂。

Seguiriya 的範例歌詞，用吉普賽語對照:

Template:Sample Siguiria in Calo, Spanish and English

 

一般歌曲

輕歌

包括了 _歡愉調 (alegrías)_, _喧戲調 (bulerías)_ 跟 _噹歌調 (tangos)_



有名歌手

Pastora Maria Pavon Cruz 藝名：髮髻女孩 (La Nina De Los Peines)

1890 年於賽維亞出生， 髮髻女孩 被認為是最傑出且富有創造性的佛朗明哥女歌手。她對噹歌調 (tangos) 的表演最出名，並且通常被要求演唱 seguiriyas，當時並不常有女歌手演唱此種曲式。

Manuel Ortega Juarez 藝名： Manolo Caracol

Manolo Caracol 來自一個有名的吉普賽家族，到今天為止在佛朗明哥跟鬥牛場這兩個領域都很有名。1909 年出生於賽維亞，他可能跟 El Planete 有血緣關係 El Fillo。Caracol 在 13 歲的年紀贏得了 1922 年的深沈之歌比賽的首獎，在西班牙內戰時期，他在戲院工作維生。他常常跟整個樂團或是鋼琴手合作，這點常常被基本教義派批評。他在 54 歲死於馬德里。

Jose Monje Cruz 藝名：島上的蝦子 / 嘎馬龍 (Camaron de la Isla)

嘎馬龍在 1950 出生於 San Fernando, 父親是吉普賽鐵匠，母親是一個編織藤藍工人，在八個孩子中排行第二。他因為金髮跟瘦小的身材得到了島上的蝦子這個外號，在八歲就開始表演。在 1969 年他跟 Paco de Lucia 合作，出了第一張專輯。雖然接受的是傳統的佛朗明哥歌唱訓練，嘎馬龍打破傳統，加入新的樂器例如鼓，zither, 笛子，moog, 跟鍵盤等等。在他短短二十年的職業生涯中，他跟 Paco de Lucia 革新的佛朗明哥音樂，吸引了很多新的聽眾。他在 41 歲死於巴塞隆納。

其他有名歌手


* _Jose Reyes_

* _Carmen Amaya_

* _Rafael de Utrera_

* _Duquende_

* _Potito_

* _Remedios Amaya_

* _Diego Carrasco_

* _Antonio Mairena_

* _Diego El Cigala_

* _Enrique El Mellizo_

* _Antonio Chacon_

* _Manuel Torre_

* _Enrique El Granaino_

* _Pepe de Lucía_

* _Estrella Morente_

* _Lola Flores_

* _Fosforito_

* _Lebrijano_

* _La Perla de Cadiz_

* _Terremoto_

* _Chocolate_

* _Manolo Leiva_

* _Antonio Mairena_

* _Manuel Agujetas_

* _Pepe Marchena_

* _Mayte Martín_

* _José Mercé_

* _Antonio Molina_

* _Niña Pastori_

* _Manuel Torre_

* _Juan Valderrama_



參考資料

ALVAREZ CABALLERO, Angel: _Historia del Cante Flamenco_, Alianza Editorial, Madrid, 1981.

GARCIA LORCA, Federico: _In Search of Duende_. Edition by Christopher Maurer. New Direction Books, New York, 1998.

TOTTEN, Robin: _Song of the Outcast - An Introduction to Flamenco_, Amadeus Press, Oregon, 2003.



外部連結

英文連結


* Camaron de la Isla, Cantaor Flamenco

* Cante...The Song

* Centro Flamenco （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* World Music Central

西班牙文連結


* El Cante Flamenco

* El Flamenco

* El mundo de Flamenco
佛朗機或佛郎機可以指：


* 明朝對葡萄牙人的舊稱，源於拜占庭人、波斯人、阿拉伯人對法蘭克人（Frank）的稱呼（如「Frangos」、「Farang」、「Faranj」等等），後被用於泛指西歐人另說與「拂菻」同，源自「Rum」。。

* 佛郎機砲的簡稱。



另見


* 法朗人

* 佛朗基



參考文獻
佛郎機砲，又稱「弗朗基火砲」或「佛狼機砲」，簡稱「佛郎機」或「佛朗機」，是中國於明代嘉靖時期由葡萄牙人（明朝時統稱其為「佛郎機」）傳入的一種早期後裝式滑膛加農砲。

佛郎機砲與當時一般火砲之差異在於其「子母砲」設計；使用前得預先將開砲一次所需的彈藥裝於子砲中，開火後直接將使用後的子砲從母砲後部提出，再填裝進新子砲，如此便可減去填裝火藥、清理砲筒所需時間。



歷史

1517 年，明海道副使汪鋐等南疆海防官員們，第一次見到葡萄牙人使用的這種新式火砲，深感其威力巨大，於是上奏請求加強軍備。葡萄牙的迪奧戈・卡爾沃船上華人楊三為天主教徒，教名伯多祿 (Pedro，又譯彼德羅)，會配製火藥、鑄銃。正德十六年 (1521 年) 2—3 月，汪鋐命東莞縣白沙巡檢何儒與楊三聯絡，仿製佛郎機銃。1521 年屯門海戰中，汪鋐使用仿製的西式火銃，擊退了侵犯廣東的葡萄牙人，繳獲了 20 多支大小火銃。明嘉靖元年（1522 年），時任廣東巡檢的何儒在泊於當地的葡萄牙商船上看到一種新式火砲，其射程據載為 2000 尺。1523 年茜草灣戰役中，在新會一帶海面襲擾的兩艘葡萄牙船隻被俘獲，明軍繳獲了葡萄牙鑄造的新式大砲，於是就用「佛郎機」為之命名。

嘉靖三年（1524 年），得其製法：「以銅為之，長五六尺，大者重千餘斤，小者百五十斤，巨腹長頸，腹有修孔。以子銃五枚，貯藥置腹中。發及百餘丈」，造出了第一批原型，當時稱為「佛朗機」。《明世宗實錄》提到「中國之有佛朗機諸火器，蓋自儒（按 ː 何儒）始也。」當時明朝稱西班牙、葡萄牙為「佛朗機」，故以其名稱呼這種武器。但《中國火器史》質疑《殊域周咨錄》、《明史》、《明世宗實錄》、《續文獻通考》中記載佛郎機砲傳入中國的年代。

根據明代《車銃圖》上的記載，佛郎機砲裝在砲車上移動，放時卸下砲車輪。



應用

將佛郎機的子母砲管構造運用在當時的鳥銃上時則稱子母鳥銃或稱掣電銃，掣電銃是由明代火器專家趙士楨首先研製出來。

歐洲的佛郎機


* 法爾康特 : 口徑 5 公分，砲長 1.63 公尺，重 102 公斤。約製成於葡萄牙國王曼努埃爾一世時期。



圖集



另見


* 掣電銃



參考來源
佛朗琪絲卡・米凱琳（義大利語：Francesca Michielin，義大利語發音：[franˈtʃeska mikjeˈlin]，1995 年 2 月 25 日 —），義大利女歌手、詞曲創作人。2011 年第五屆《義大利版 X 音素》冠軍得主，贏得冠軍後隔天以數位下載的方式發行首張迷你專輯《Distratto》。2012 年發行首張錄音室專輯《鏡中自我》。2015 年發行第二張錄音室專輯《20 成年禮》，首支單曲〈L'amore esiste〉獲得白金唱片銷售認證。2016 年代表義大利參加歐洲歌唱大賽。



個人經歷

米凱琳生於義大利維琴察省巴薩諾 - 德爾格拉帕，父母分別為提齊亞諾・米凱琳（Tiziano Michielin）與里耶卡・摩洛（Vanna Moro）。她有一位哥哥費立波（Filippo），是位搖滾樂迷。

14 歲時米凱琳參加當地福音唱詩班。受哥哥影響，米凱琳對搖滾樂產生興趣，崇拜美好冬季樂團、傑夫・巴克利、戴米恩・萊斯。

聽完愛黛兒的專輯《19》後，米凱琳開始以鋼琴創作歌曲。



音樂生涯

2011－2012 年：義大利版 X 音素

2011 年，16 歲的米凱琳參加第五屆《義大利版 X 音素》，並演唱齊柏林飛船知名歌曲〈Whole Lotta Love〉。經由前評審西蒙娜・文圖拉指導後，米凱琳表演愛黛兒的歌曲〈Someone like You〉、門戶樂團的歌曲〈Roadhouse Blues〉和史提夫・汪達的歌曲〈Higher Ground〉。

同年 12 月 29 日，米凱琳於準決賽演唱尚未發行的歌曲〈Distratto〉，此曲由義大利歌手埃莉薩和魯貝托・卡薩利諾填詞。2012 年，米凱琳贏得冠軍，並獲得一份索尼音樂娛樂合約與三十萬歐元比賽獎金。

2012－2013 年：《鏡中自我》

2012 年 1 月 6 日，米凱琳發佈她個人首支單曲〈Distratto〉，此單曲登上義大利單曲榜冠軍和年末第 10 名。
1 月 24 日米凱琳發行首張迷你專輯《Distratto》，此迷你專輯收錄比賽翻唱歌曲及同名單曲等共 6 首歌，並在義大利專輯榜獲得第 9 名。

8 月 31 日，米凱琳推出第二支單曲〈Sola〉，該曲音樂錄影帶於 9 月 6 日發布，〈Sola〉登上義大利單曲榜第 13 名並獲得金唱片銷量。10 月 2 日，米凱琳發行她的首張錄音室專輯《鏡中自我》，此張專輯同時收錄《Distratto》裡的同名單曲，《鏡中自我》登上義大利專輯榜第 4 名。11 月 16 日米凱琳發布第一張錄音室專輯中第三支單曲〈Tutto quello che ho〉。2013 年 1 月 25 日發布《鏡中自我》最後一支音樂錄影帶〈Se cadrai〉。

2013 年－至今：《20 成年禮》與歐洲歌唱大賽

2013 年 3 月，義大利饒舌歌手費德茲推出與米凱琳合作單曲〈Cigno nero〉，這首單曲收錄在費德茲第三張錄音室專輯《歡愉洗腦藝術》。2014 年，兩人再次合作推出單曲〈Magnifico〉，這首單曲收錄在費德茲第四張錄音室專輯《流行霸主》。

2014 年 3 月 28 日，米凱琳發布她為電影《蜘蛛人驚奇再起 2：電光之戰》演唱義大利版英語主題歌〈Amazing〉，這首歌收錄於義大利版電影原聲帶和她的第二張錄音室專輯《20 成年禮》 。
2015 年 3 月 6 日，米凱琳發布單曲〈L'amore esiste〉，此單曲獲得白金唱片銷售認證並登上義大利單曲榜第 10 名。同年 7 月 10 日發表單曲〈Battito di ciglia〉。9 月 25 日公布單曲〈Lontano〉。10 月 23 日，米凱琳發行她的第二張錄音室專輯《20 成年禮》，此專輯登上義大利專輯榜第 3 名與瑞士熱門音樂榜第 96 名。2016 年 2 月 11 日發布單曲〈Nessun grado di separazione〉音樂錄影帶。

2016 年，米凱琳代表義大利參加 2016 年歐洲歌唱大賽，她以義大利語和英語混合演唱歌曲〈Nessun grado di separazione〉獲得第 16 名。

2017 年 1 月，米凱琳在推特宣布她已經開始準備第三張個人錄音室專輯。



音樂作品


* 《鏡中自我》（2012）

* 《20 成年禮》（2015）

* 《2640》（2018）

* 《Feat (stato di natura)》（2020）



得獎與提名



影視作品



參考資料



外部連結


* 官方網站

* 佛朗琪絲卡・米凱琳的 Twitter 帳戶
佛朗西斯科・桑得利（義大利語：Francesco Sondelli、1973 年 12 月 8 日 —）出生於義大利的拿坡里。義大利搖滾樂手、創作歌手、音樂製作人、作曲家以及企業家。曾經組成了另類搖滾樂團「The Petalstones」，並兼任樂團的吉他手及副主唱。樂團主唱是現今的好萊塢知名女星瑪琳・艾珂曼；貝斯手是 Mario Pagliarulo；鼓手則是 Roberto Zincone。
他還創立了樂器公司「F-Pedals™」，並擔任商品的主席設計師。 2013 年，替義大利職業足球俱樂部「那不勒斯足球俱樂部」製作了官方加油歌。



幼年時期

誕生於義大利的拿坡里。從小對音樂情有獨鐘，10 歲開始學習鋼琴和吉他；15 歲即開始寫歌、創作歌曲。



音樂活動

樂團時期

1997 年，在義大利的拿坡里組成了樂團「超蘇（Chao-Shi）」，從此正式展開音樂活動。後來樂團的名字被列入義大利搖滾百科全書「Enciclopedia del Poprock Napoletano」，並且在 1998 年獲得 MTV 的 Axe 音樂獎。到了 2001 年，樂團將活動據點轉移到洛杉磯之後，將團名變更為「Ozono」。

2003 年，他邀請瑞典裔加拿大的瑪琳・艾珂曼擔任樂團的主唱。在加入新成員後，樂團更名為「The Petalstones」以嶄新面貌再出發。2005 年 8 月，樂團發行了首張專輯「Stung」。在經過僅僅 2 年的音樂活動之後，於 2007 年宣佈解散。

個人時期

在樂團解散之後，他開始了個人的音樂活動，並於同年發行首張個人專輯 Disordinary」。此張專輯是在音樂巨匠埃迪・克萊默的編輯製作下完成。除了歌手的活動以外，也致力於作曲、音樂製作，從義大利、墨西哥、瓜地馬拉、波多黎各等，跨越多個國界參與其他歌手的音樂製作。其中，由波多黎各的女歌手埃德妮娜・納扎里奧在 2009 年發行的專輯「Soy」裡，即有他所提供的樂曲。該專輯在美國的「公告牌拉丁語專輯排行榜」、「拉丁語流行音樂專輯」以及「Puerto Rico Top Albums」皆榮獲第 1 名。美國的 Billboard 排行榜還將其提名為「2010 年 No.1 拉丁流行專輯」。

2013 年，SSC NAPOLI (那不勒斯足球俱樂部) 的會長奧雷利奧・德・勞倫蒂斯邀請他為那不勒斯足球俱樂部製作新的官方加油歌。於是，他使用拿坡里傳統民謡「'O surdato 'nnammurato（戀愛士兵）」的副歌部分，將其重新編曲後，完成了現今足球俱樂部的官方加油歌。



音樂作品

樂團「The Petalstones」


* 2005 年 - 首張專輯「Stung」（Hailstone Music、2005 年 8 月 17 日發行）

個人作品「FRANCESCO」


* 2007 年 - 首張個人專輯「Disordinary」（Francesco、2006 年 12 月 8 日發行）

* 2009 年 - 單曲「Dentro De Mi」（F-Vision LLC、2009 年）※僅數位音樂

* 2011 年 - 單曲「Rey」（F-Vision LLC、2011 年）、「Vivo」（F-Vision LLC、2011 年）※僅數位音樂



「ReEvolution 計劃」

在從事音樂活動之餘，他也投入慈善活動。從 2009 年開始著手進行「ReEvolution 計劃」。與義大利的音樂團體 Capone & Bungt Bangt 合作，將共同製作的歌曲的銷售額全數捐給非營利事業團體「馬尼・特斯」，用來支援協助世界各地開發的計劃。



樂器公司「F-Pedals」

為了與吉他愛好者分享音樂體驗，他創立了樂器公司「F-Pedals」並擔任主席設計師。2014 年在 NAMM 展覽會中，首度公開其開發的嶄新概念產品 -- 可以無線使用的迷你吉他踏板。經典款是由埃迪・克萊默監修的「EDDIE KRAMER SERIES」破音踏板效果器， 其特色是能夠製造出單純的類比效果。埃迪・克萊默在他職業生涯中曾經替許多巨星的錄製專輯，包括吉米・罕醉克斯、滾石合唱團、齊柏林飛船、披頭四、Kiss 合唱團、弗蘭克・扎帕、卡洛斯・山塔那、交通樂團等打造無數世界知名的作品。而 EDDIE KRAMER 系列正是以他這 50 年以來的成就為靈感打造的效果器。



參考文獻



外部連結


* 個人官方網站（中文）（英文）

* F-Pedals™官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
佛朗西斯科・安東尼奧・馬查多・莫塔・卡斯特羅・特林康（葡萄牙語：Francisco António Machado Mota Castro Trincão，1999 年 12 月 29 日 —），是一名葡萄牙職業足球員，司職前鋒。目前由西甲俱樂部巴塞隆納外借至葡超俱樂部體育 CP，葡萄牙國家足球隊成員。



俱樂部生涯

巴塞隆納

巴塞隆納以 3100 萬歐元（2600 萬英鎊）從布拉加簽下佛朗西斯科・特林康。

2021 年 2 月 7 日，特林康在球隊對陣皇家貝提斯的比賽中踢進了自己的第一個進球，最終 3-2 客場勝利。

狼隊

2021 年 7 月 4 日，特林康以租借方式加盟英超俱樂部狼隊為期一個賽季，狼隊可選擇購買。

體育 CP

2022 年 7 月 13 日，特林康以租借方式加盟葡超俱樂部體育 CP 為期一個賽季，體育 CP 可選擇購買。



國家隊生涯

2020 年 8 月，特林康入選葡萄牙國家足球隊參加歐足總國家聯賽對陣克羅埃西亞和瑞典的名單。

2020 年 9 月 5 日，歐足總國家聯賽賽事中葡萄牙 4-1 大勝克羅埃西亞。比賽第 78 分鐘時，特林康替換下貝納多・席爾瓦，完成了他在葡萄牙國家隊的首次亮相。



榮譽

俱樂部

布拉加


* 葡萄牙聯賽盃冠軍：2019-20 賽季

國家隊

葡萄牙 U19


* U19 歐洲國家盃冠軍：2018 年

個人


* U19 歐洲國家盃神射手：2018 年（5 球）

 



參考資料



外部連結


* Soccerway 資料庫：佛朗西斯科・特林康
《佛本行集經》（梵名：Abhiniṣkramaṇa sūtra），總共有六十卷。又名《本行集經》。於隋代開皇七年到十一年（587～591）由闍那崛多翻譯。收入於《大正藏》本緣部的第三冊。 



特色

《佛本行集經》以曇無德部所傳的佛傳為主，集合摩訶僧祇、薩婆多、迦葉惟、彌沙塞四部，並以曇無德部的《釋迦牟尼佛本行》的經名為名稱，因此而稱作《集經》。

此經為佛傳中最詳盡者，異於其他佛傳文學的四項特色為：初揭佛統譜、次出王統譜、含有多數本生、雜糅各種異傳，因此《佛本行集經》又為研究印度古代社會與佛教史的重要資料。



內容

《佛本行集經》內容敘述世尊誕生、出家、成道等事蹟，及佛弟子歸化之因緣，集佛傳之大成者，內容分三部六十品。

第一部

從《發心供養品》到《賢劫王種品》，敘述關於釋迦牟尼佛出身的世系，即發菩提心生於兜率天，託胎於摩耶夫人，共有五章。

第二部

從《上托兜率品》乃至《阿難因緣品》，敘述佛陀誕生、學習、結婚生子生平事蹟。略分為懷抱出世思想之在俗期、出家後，訪仙苦行之出家修行期、以及成道後初轉法輪之成道期。以上三期計有三十二章。

第三部

第三部則是記傳道、教化生活，即記弟子列傳之傳道期，計有十五章。



品目


* 發心供養品 （第一卷）

* 受決定記品 （第三卷）

* 賢劫王種品 （第四卷）

* 上託兜率品 （第五卷）

* 俯降王宮品 （第七卷）

* 樹下誕生品

* 從園還城品 （第八卷）

* 相師占看品 （第九卷）

* 私陀問瑞品 （第十卷）

* 姨母養育品 （第十一卷）

* 習學技藝品

* 遊戲觀矚品 （第十二卷）

* 捔術爭婚品

* 常飾納妃品 （第十三卷）

* 空聲勸厭品 （第十四卷）

* 出逢老人品

* 淨飯王夢品 （第十五卷）

* 道見病人品

* 路逢死屍品

* 耶輸陀羅夢品

* 捨宮出家品 （第十六卷）

* 剃髮染衣品 （第十七卷）

* 車匿等還品 （第十八卷）

* 觀諸異道品 （第二十卷）

* 王使往還品

* 問阿羅邏品 （第二十一卷）

* 答羅摩子品 （第二十二卷）

* 勸受世利品

* 精進苦行品 （第二十四卷）

* 向菩提樹品 （第二十五卷）

* 魔怖菩薩品 （第二十七卷）

* 菩薩降魔品 （第二十九卷）

* 成無上道品 （第三十卷）

* 昔與魔競品 （第三十一卷）

* 二商奉食品

* 梵天勸請品 （第三十二卷）

* 轉妙法輪品 （第三十三卷）

* 耶輸陀因緣品 （第三十四卷）

* 耶輸陀宿緣品 （第三十六卷）

* 富樓那出家品 （第三十七卷）

* 那羅陀出家品

* 娑毘耶出家品 （第三十八卷）

* 教化兵將品 （第三十九卷）

* 迦葉三兄弟品 （第四十卷）

* 優波斯那品 （第四十二卷）

* 布施竹園品 （第四十四卷）

* 大迦葉因緣品 （第四十五卷）

* 跋陀羅夫婦因緣品 （第四十七卷）

* 舍利目連因緣品

* 五百比丘因緣品 （第四十九卷）

* 斷不信人行品

* 說法儀式品

* 尸棄佛本生地品 （第五十卷）

* 優陀夷因緣品 （第五十二卷）

* 優波離因緣品 （第五十三卷）

* 羅睺羅因緣品 （第五十五卷）

* 難陀出家因緣品 （第五十六卷）

* 婆提唎迦等因緣品 （第五十七卷）

* 摩尼婁陀品 （第五十九卷）

* 阿難因緣品 （第六十卷）



異說

《佛本行集經》保存了各部律藏有關佛傳的異說。


* 《佛所行贊》：摩耶夫人見所生子端正如天童，過喜不自勝，命終生天上，可在《佛本行集經》卷一中查見。

* 《過去現在因果經》：知優婁頻螺迦葉心念，往詣北鬱單越七日七夜停彼不現，可見於本經卷四。

* 《中本起經》：迦蘭陀施佛竹園，則和《佛本行集經》迦葉維師說相似。



譯本

《佛本行集經》原典至今尚未發現，而漢譯本之修辭文飾甚少。

歷史記載原有彥瓊制序，今已佚失。
宗室佛格（滿語：ᡠᡴᠰᡠᠨ 
ᡶᠣᡤᡝ，穆麟德轉寫：_uksun foge_，？—1732 年），滿洲，清朝政治人物、清朝刑部尚書。

曾任內閣學士。雍正元年二月辛亥，接替託賴，擔任清朝刑部尚書，後解。由阿爾松阿接任。



參考


* 《清史稿》卷一百七十八至一百九十六・部院大臣年表

* 錢實甫編，《清代職官年表》一冊・部院大臣年表
佛樓鎮，是中華人民共和國四川省巴中市平昌縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

佛樓鎮下轄以下地區：

佛樓社區、​文昌村、​高石村、​大松村、​高峰村、​永樂村、​天馬村、​光華村、​悅平村和渠平村。
佛氏擬寄居蟹（學名：_Parapagurus furici_）為擬寄居蟹科擬寄居蟹屬下的一個種。



參考文獻
佛江高速公路原稱佛山一環南延線及江珠高速公路北延線，是廣東省一條連接佛山市和江門市的高速公路。 原粵高速編號為：S45，後廣東省交通廳對該高速編號作出調整，現為廣佛江珠高速公路的重要組成部分，粵高速編號：S47。原佛山一環南延線全長約 21 公里，起於佛山市順德區北滘鎮，接佛山一環高速公路，終於均安鎮天連立交，與廣中江高速公路相連，順接江珠高速公路北延線，其中北滘立交至南二環段於 2011 年 1 月 1 日通車。新建佛山市順德區天連立交 - 江門市江海區龍溪立交，全線途經均安鎮、杏壇鎮、荷塘鎮、潮連鎮等多個鎮和江門高新區。於 2019 年 12 月 31 日建成通車。

原江珠高速公路北延線起於中江高速公路四村立交，終於佛山市順德區均安鎮天連立交，與廣中江高速公路相連，全長 19.18Km。二期佛山市順德區天連立交延伸至江門市江海區龍溪立交。延長線途經佛山市順德區均安鎮、杏壇鎮，江門市蓬江區荷塘鎮、潮連鎮，江門市江海區外海鎮、麻園鎮、江門高新區。



互通樞紐及服務設施



注釋
佛法僧總目（學名：Coraciimorphae）是鳥類演化支之一，包含鼠鳥目（學名：Coliiformes）和穴鳥類（學名：Cavitaves，包含諸如：咬鵑、犀鳥、戴勝、翠鳥、佛法僧，啄木鳥和巨嘴鳥等鳥類）。在 90 年代，兩位分生與鳥類學家查爾斯・西布利和喬恩・艾爾奎斯特首次使用這個名詞，他們在 70 年代至 80 年代之間，運用 DNA-DNA 分子雜交法做了許多分類研究。不過，在他們的分類法裡，佛法僧總目只包括咬鵑目和佛法僧目。

上面的佛僧親緣演化樹是依據 Jarvis E.D. et al. (2014) 所繪製，其中有些演化支的名稱則出自 Yuri, T. et al. (2013)。



參考文獻



外部連結


* 佛法僧 - 台灣大百科全書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛波酯（phorbol esters）是一類能促進腫瘤生長的有機化合物，有時會被使用在生物學實驗當中，作為二醯甘油的類似物，激活蛋白激酶 C（protein kinase c）。由於佛波酯很難被代謝掉，因此這種激活作用是持續性的，將最終導致細胞的癌變。

佛波醇 - 12 - 十四烷醯 - 13 - 乙酸酯（phorbol myristoyl acetate；PMA）是其中較常見的一種。
佛洛（矮人語：Frór），托爾金小說的虛構角色。

佛洛是都靈後裔的矮人。佛洛及丹恩一世於伊瑞德米斯林被惡龍所殺。都靈部族的領袖由佛洛的兄弟索爾繼任，索爾建立了孤山王國，但大部分都靈子民卻跟隨索爾之弟葛爾到鐵丘陵。
佛洛里安・蒙特亞努（Florian Munteanu，1990 年 10 月 13 日 —），綽號 Big Nasty，是一名德國籍羅馬尼亞裔演員，以及重量級拳擊手。他最出名是在電影《金牌拳手：父仇》（2018 年）和《金牌拳手 3》（2023 年）中飾演拳擊手 Viktor Drago。他也在漫威電影宇宙超級英雄電影《尚氣與十環幫傳奇》（2021 年）中飾演剃刀拳。



個人生活

蒙特亞努能夠說流利的羅馬尼亞語。



影視作品列表

電影



參考資料



外部連結


* Florian Munteanu 在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）

* Official Instagram （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛洛雷斯坦一世（法語：Florestan，1785 年 10 月 10 日 —1856 年 6 月 20 日），摩納哥親王，1841 年至 1856 年在位。



家庭

1816 年，佛洛雷斯坦和卡羅琳・吉貝爾特・德・拉梅茲結婚，兩人共有 1 子 1 女：

1. 查理三世（1818 年 —1889 年），摩納哥親王
2. 佛洛雷絲汀（1833 年 —1897 年），烏拉赫公爵夫人
佛海佛瑞是一家總部位於法國的廣告公司，在上海與巴黎都有業務。公司以其創立者 Frédéric Raillard 與 Farid Mokart 命名。
目前公司有雇員 300 人。



獎項

佛海佛瑞獲得了包括 D&AD Pencils 與 Cannes Lions 在內的一些大獎。



參考資料



外部連結


* Company web site（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛海縣，中國舊縣名。

在雲南省思茅縣南，接緬越界。土名猛混，本名猛海，又有蘇佛山，故名佛海。舊為車里宜慰司地；民國元年，設為普恩沿邊行政總局地，二年劃為行政第三區，十八年（1929 年）十二月十一日新設佛海縣於此，直屬於雲南省政府。1950 年起，屬寧洱專區、普洱專區、思茅專區。1954 年 9 月撤銷，改設區級版納勐海。1958 年改勐海縣。



註釋
佛海機場是第二次世界大戰期間於今雲南省西雙版納傣族自治州修建的一座簡易機場，現已不存在，原址在今勐海縣佛雙公路 K1-K2 路段。



歷史

1942 年，國民革命軍第二十六軍第九十三師駐防勐海，派工修建佛海機場，跑道寬 5-6 米，僅能降落小型飛機，實為臨時著陸場。1945 年抗戰結束後機場荒廢，1954 年時修建佛雙公路（214 國道勐海段），佛海機場被改建為公路的路基。



資料來源
佛涅煿節，又稱涅煿節、涅煿會，是紀念佛祖釋迦牟尼圓寂 (逝世) 的節日。中國、朝鮮、日本等國將佛涅煿節定為農曆二月十五日 (日本後來改用國曆)。

這一天諸佛寺要舉行法會，掛釋迦牟尼涅煿圖像，誦《遺教經》等。



區別

佛教的大乘、小乘對於涅煿有不同的解釋。

小乘佛教

將死後不再輪迴稱為涅煿，實際認為涅煿是一種絕對安靜、神秘的精神狀態，與現實世界對立，既擺脫外在事物，也擺脫了主觀感受。

大乘佛教

將涅煿與法身、法性等同，認為「常、樂、我、淨」四種特性。



相關條目


* 佛誕

* 佛滅日



參考資料

《當代佛教》



外部連結
佛深城際動車組列車是中華人民共和國中國鐵路高速所運營的一條客運路線，往來佛山西站及深圳站，列車經由南廣鐵路、廣茂鐵路和廣深鐵路。現由廣州局集團廣九客運段負責客運任務。

目前佛山西站至深圳站間每天開行 2 對動車組列車，列車採用的車次為 D7101/4/1、D7105/8/5、D7109/12/09（佛山西往深圳）和 D7102/3/2、D7106/7/6、D7110/1/0（深圳往佛山西），列車在廣州站和三眼橋線路所切換上下行車次。

往來佛山西站與廣深鐵路沿線，還可以選擇在廣州站中轉，另外也有從佛山西站始發或途徑佛山西站的高速動車組列車經廣州南站前往深圳北站 / 福田站。



背景

當前，大部分經停佛山西站前往廣州的動車組列車會抵達廣州南站，但是前往廣州站的動車服務卻相對較少，如要沿廣深鐵路前往沿線城鎮，則大部分情況下需要選擇在廣州站轉乘城際動車組，相對不便。與此同時，雖然廣深動車組列車班次頻密，但是受普速列車、廣深港高鐵、高速公路大巴和城際公交競爭，需要開拓新的客源提高動車上座率。

春運期間，部分廣州南站往廣西、貴州方向的動車組列車會調整到佛山西站始發終到，以緩解廣州南站的人流壓力。但佛山西站離廣深城鎮仍有距離，在 2020 年春運期間，廣州局集團加開了佛山西站往深圳站的 C9XXX 次臨時城際動車組疏導春運客流，在 7 月調圖時正式將春運臨時往返佛山西站和深圳站間的動車組列車常態化開行，變相拓寬廣深動車組列車部分班次的服務範圍。



歷史

2020 年 7 月 1 日，配合全國範圍內 2020 年度第三次鐵路調圖，廣鐵集團增開了往返佛山西站和深圳站的普通動車組 3 對。

2021 年 4 月 10 日，配合新一輪鐵路調圖，往返佛山西站與深圳的動車組減少為對開 2 班，並調整列車車次為 C 字頭。



時刻表


* 以下數據截至 2021 年 4 月 10 日：



使用列車

佛深動車組列車使用配屬廣州局集團廣州動車段廣州東動車運用所的 CRH1A，編組如下：

所有往返佛山西站和深圳站的動車組列車均與廣深動車組列車套跑。



參見


* 廣深動車組列車

* 廣深高速動車組列車

* 懷深動車組列車

* 懷深高速動車組列車

* 郁深動車組列車

* 郁廣動車組列車



備註
佛深高速動車組列車是中華人民共和國中國鐵路高速往來於廣東省佛山市及經濟特區深圳市之間的高速動車組列車，自 2017 年 8 月 18 日起開行。



歷史

因應佛山西站於 2017 年 8 月 18 日啟用，鐵路當局於當天起修改廣深高速動車組列車的班次安排。



時刻表


* 其他行駛佛山西與深圳北間之車次
  
* 邕深高速動車組列車（於廣東省內停虎門站、廣州南站）
    
* 上行（G2914 次）：深圳北開 12:22、到佛山西 13:22
    
* 下行（G2915 次）：佛山西開 21:23、到深圳北 22:24
  
* 貴深高速動車組列車（於廣東省內停廣州南站）
    
* 下行（G2929 次）：佛山西開 13:34、到深圳北 14:28
    
* 上行（G2930 次）：深圳北開 14:49、到佛山西 15:48



參見


* 懷深動車組列車

* 懷深高速動車組列車

* 廣深高速動車組列車

* 肇港高速動車組列車
佛山 - 清遠 - 從化高速公路（簡稱佛清從高速公路），為廣東省一條省級高速（粵高速：S16）是廣州、清遠、佛山三市的重要連接線。南起佛山禪城，向北跨越佛山南海區、三水區，廣州花都區和清遠清城區，終於廣州從化。 



互通樞紐及服務設施



注釋
佛渡鄉原為中國浙江省舟山市普陀區下轄的一個鄉。陸地面積 7.85 平方公里，總人口 3 千人。2007 年併入六橫鎮。



行政區劃

佛渡鄉原轄有 7 個行政村：


* 行政村：川江村、佛東村、雞爪村、永勝村、捕南村、石門村、大沙岙；
佛渡島是浙江省舟山群島南部的一個島嶼，為普陀區佛渡鄉政府駐地，與寧波市區隔海相望。



地理

位於六橫島西 1.8 公里，距沈家門街道 32.7 公里。陸域面積 7.28 平方公里，包括潮間帶總面積 9.19 平方公里。海岸線長 17.67 公里。島呈長形，北東至南西走向，長 1.8 公里，寬 0.6～3 公里，海岸線曲折，灣岬相間，岬角狹長，嶴口多。最高點海拔 183 公尺，



歷史

佛渡島的名稱來源於民間傳說。據傳，觀音大士在未找到說法地普陀山之前曾在此島停留過渡。元大德《昌國州圖誌》稱佛渡島為渤塗，康熙和民國《定海縣志》稱佛肚山。明時曾有葡萄牙人在島上建立雙嶼港，一度為遠東貿易的中心。



行政

1949 年 10 月前佛渡島為上莊鄉的一部分。1949 年 10 月成立佛渡鄉人民政府，1958 年 9 月為六橫公社佛渡管理區，1961 年為佛渡公社，1984 年 4 月改為佛渡鄉，隸屬普陀區，島上有 7 個行政村，17 個自然村。2007 年取消佛渡鄉建制後歸屬普陀區六橫鎮管轄，設佛渡島社區。



人口

2000 年人口普查，有居民 825 戶，2,871 人。2013 年有常住人口近 3000 人。
佛湖（Lake Buddha），是南極洲的湖泊，位於維多利亞地的斯科特海岸，處於喬伊斯冰川南側，由威靈頓維多利亞大學探險隊命名，現時由南極條約體系管理。



參考資料


* 本條目引用的公有領域材料來自美國地質調查局的文檔《Buddha, Lake》 （資料來自地名信息系統）。
佛滅日，是釋迦牟尼佛滅度之日，相傳為印度曆法吠舍佉月白半（Śukla-pakṣa）八日，即是華人農曆四月八日。上座部佛教謂是吠舍佉月白半十五日，即是華人農曆四月十五日。據說釋迦牟尼佛誕生、出家、成道、滅度都是同一日。



佛滅

相傳釋迦牟尼佛的滅度之日，是印度曆法吠舍佉月（梵語：Vaiśākha，巴利語：Vesākha、Visākhā，又譯薜舍佉、毘舍佉、陛舍佉、衛塞）白半八日。

吠舍佉月是印度曆法的二月，據玄奘所說，吠舍佉月白半八日，是對應至華人農曆的三月八日。印順法師據近代的年月對照，認為「二月吠舍佉，實為陰曆三月十六日到四月十五日」，採用傳統說法農曆的四月八日。因此佛經中說二月八日，是指印度曆法的日期，說四月八日，應當是譯者對照至華人農曆而制定。

若按南傳上座部義註所傳及玄奘之見聞，上座部是以吠舍佉月白半十五日為佛滅日，大乘佛教大般涅槃經亦載此日。南傳上座部的衛塞節，是佛誕日，亦是佛成道日、佛滅日，為泰國陰曆的六月十五日，緬曆格絨月十五日（約在西曆四月–五月），對應至華人農曆是四月十五日。若據玄奘，吠舍佉月白半十五日對應至華人農曆，是三月十五日。南傳上座部以頞沙荼月白半十五日（緬曆哇梭月十五日、泰國陰曆八月十五日）為轉法輪日。

又據大毘婆沙論及薩婆多律論，說一切有部是以迦剌底迦月（梵語：Kārtika，巴利語：Kattika）白半八日為佛滅日，和說一切有部的轉法輪日是同一日。迦剌底迦月是印度曆法八月，其白半八日，若據玄奘三藏說法則對應至華人農曆的九月八日。

西藏佛教以藏曆四月（薩嘎月）七日或十五日為佛陀誕辰，以十五日為佛陀成道及圓寂之日，稱為薩嘎達瓦日（藏語：ས་ག་ཟླ་བ་དུས་ཆེན， 威利轉寫：sa ga zla ba dus chen，發音：Saga Dawa Düchen），以藏曆六月四日為初轉法輪日（藏語： ཆོས་འཁོར་དུས་ཆེན， 威利轉寫：chos 'khor dus chen，發音：Chökhor Düchen）。



日本六曜

六曜是中國傳統曆法的一種注文，用以標示每日吉凶。後來傳至日本，於當地流行，有多種版本，後代通行的六曜暦注是：先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口。六曜中的大凶日，稱作佛滅。

日本動畫

於六曜暦注佛滅大凶之日有關的動畫作品：


* 《名偵探柯南 2005 年 TV 版動畫》，「出現在佛滅之日的惡靈」。

* 《福星小子》，男主角「諸星當」出生於 13 日星期五的佛滅日。

* 《行運超人》，男主角「追手內洋一 / 永丸一洋黑」也是出生於 13 日星期五的佛滅日。

* 《佐賀偶像是傳奇》，已知七位女主角當中有六位都是佛滅日逝世或喪生。



相關條目


* 佛誕日

* 佛顯日

* 轉法輪日

* 大般涅槃經



註釋



參考文獻
佛濟寺摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為清。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

佛濟寺摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣來鳳鄉堪樂村十組，造像刻在黃桶坡西面山腰的崖壁和石包上，共有金窟 29 個，造像 69 尊，石塔 1 座，碑刻題記 4 通。石窟開鑿於清代。金窟以方形平頂盆、方形敞口盒、弧形盒為主。造像內容以羅漢、十菩薩、七佛、天王、彌勒佛等為主，有光緒丙子年年號。其中第 19 號雲明寶塔，為 4 邊形單簷石塔。塔基邊長 1.7 米，寬 1.3 米，高 o.3 米，塔通高 2.5 米，庇殿式頂。塔身每面開盒刻一坐佛，正面盒內刻七祖坐像，通高 0.55 米，肩寬 0.3 米。盒左右兩側陰刻「雲明寶塔，七祖座禪」。塔身四面高浮雕龍現存 13 條，形象生動。佛濟寺摩崖造像是安岳縣規模較大，數量較多，雕刻精美，開盒造像題記時代明確的清代摩崖造像，對四川摩崖石刻藝術的傳承和摩崖石刻的分期斷代有參考價值，對研究當時四川民間宗教信仰其有重要意義。



註釋
佛灣摩崖造像位於重慶市大足區北山佛灣。1961 年 3 月 4 日作為北山摩崖造像的附屬項目列為第一批全國重點文物保護單位。2000 年 9 月 7 日列為第一批重慶市文物保護單位。

北山佛灣成眉月形，座東面西，岩面長 460 米，高 7 米，分為南北兩段，1952 年縣文管所編排 290 號，其中以 1~100 號為南段，101~290 號為北段，共有雕像 264 號，現存碑碣 7 通，唐宋造像記 45 則，浮雕經幢 8 座，線雕壁畫 1 幅，造像 7000 餘軀，有佛、菩薩、羅漢、金剛、經變相和人物造像 6 類，多俊俏秀美，令人嘆為觀止。共包含晚唐、前後蜀、宋代、明代 4 個時期，造像題材中密宗約占三分之一，兼有淨土宗、三階教、禪宗，觀音造像比重較大，其中宋代造像中觀音占一半以上。考古學家閻文儒盛讚此處晚唐五代造像「足稱譽於全國」。



石刻分布

晚唐造像

有題記 8 龕窟，多形制大，具有盛唐典雅、恢宏遺風。


* 第 5 號毗沙門天王窟。雙層窟，平頂，高 2.95 米，寬 2.74 米，深 1.45 米，正壁刻有毗沙門天王立像，高大魁梧，兩足踏二夜叉，兩旁各一護法神將，左右壁刻有男女眷屬像 5 身。天寶七載（748 年）唐玄宗詔諸道節度使所在州府於各城西北隅造毗沙門天王像以保國境平安，此像或與韋君靖於北山建永昌寨並置州城、都督府於此有關。

* 第 9 號千手觀音窟。雙層窟，平頂，高 2.90 米，寬 2.70 米，深 1.42 米，正壁刻有千手觀音，正面現法身 8 支手，側面有報身 40 支手，身後有線刻手若干，以示千手，姿態優美。

* 第 10 號釋迦佛說法窟。雙層窟，高 2.48 米，寬 3.20 米，高 1.90 米。

* 第 58 號觀音、地藏窟。唐乾寧三年（896 年）造像，雙層窟，平頂，高 1.34 米，寬 1.24 米，深 0.58 米。

* 第 245 號觀無量壽佛經變相窟。雙層窟，平頂，高 4.7 米，寬 2.58 米，深 1.18 米。分為上、中、下、底部四層，包含《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《無量壽經》、《未生怨經》等經題材，內容豐富，被譽為「中國近世明清兩代雕刻工藝品表現出主題畫面的先河」。

前蜀、後蜀造像

多為小型淺窟，平頂，多兼具唐代豐滿圓潤的遺風和宋代修長纖細、溫柔典雅的特點。


* 第 53 號阿彌陀佛、地藏、觀音窟。前蜀造像，高 1.24 米，寬 1.03 米，深 0.55 米，正壁阿彌陀佛，左壁地藏，右壁觀音，左右龕楣有永平五年（915 年）鐫記。

* 第 279 號東方藥師琉璃光佛龕。後蜀造像，高 1.68 米，寬 2.40 米，深 0.66 米，分 2 龕，左龕正壁刻藥師佛坐金剛座，左右為日光菩薩、月光菩薩坐像，右龕刻尊勝幢 1 座，高 1.2 米，7 級，上刻《佛頂尊勝陀羅尼經》。兩龕相連之龕楣上有廣政十八年（955 年）、咸平四年（1001 年）鐫記。

* 第 281 號東方藥師琉璃光佛龕。雙層窟，平頂，高 1.6 米，寬 2.2 米，深 0.6 米，分 2 龕，左龕正壁刻藥師佛坐金剛座，左右為日光菩薩、月光菩薩坐像，正壁布滿菩提樹，左龕刻尊勝幢 1 座，高 1.1 米，上刻《佛頂尊勝陀羅尼經》。兩龕相連之龕楣上有廣政十七年（954 年）鐫記。

宋代造像

多為平頂，出現洞窟造像。風格一反唐代，身材窈窕，面目清秀，刻工精細寫實。


* 第 125 號數珠手觀音龕，早年為土所掩，民國二十二年（1933 年）出土。頂部原毀，後修復為平頂。高 1.26 米，寬 1.02 米，深 0.70 米。龕刻數珠手觀音立像，身高 1.08 米，頭戴花冠，裙帶飄拂，瓔珞滿身，袒胸露臂，亭亭玉立，俗稱「媚態觀音」。因多次翻制石膏模型，表面受損嚴重，左右壁男女侍者風化模糊。

* 第 136 號轉經輪藏窟。平頂，面西，高 4.1 米，寬 4.1 米，深 6.79 米，紹興十二年至十六年（1142~1146 年）鐫刻。窟正中為宜中心柱，柱底部刻蟠龍纏繞，中部刻八面形蓮花瓣露盤，上部為八面形頂蓋，刻有樓閣、寶塔等建築 20 餘座。正壁中刻釋迦佛坐於蓮座，左右立有迦葉、觀音、阿難、大勢至。左右壁構圖對稱，分別刻有文殊菩薩騎獅、普賢菩薩騎象、玉印觀音、六臂觀音、如意珠觀音、數珠手觀音。窟門左右立有護法金剛。美術界有稱「宋刻代表作」、「我國宋代石刻的精華和代表」、「藝術皇冠上的明珠」、「東方石窟藝術宮闕」。

* 第 149 號觀音窟。高 3.43 米，寬 3.22 米，深 3.46 米。

* 第 155 號孔雀明王窟。高 3.43 米，寬 3.22 米，深 6.07 米。正中刻孔雀明王結跏趺坐於孔雀背馱的蓮座上，窟壁布滿千佛。

* 第 168 號五百羅漢窟。高 3.30 米，寬 3.14 米，深 7.10 米。

* 第 176 號彌勒下生經變相龕。高 2.72 米，寬 1.95 米，深 2.40 米，正壁刻有彌勒佛結跏趺坐於蓮座上，左右各有三化佛。佛頂上方有七寶蓋，寶蓋上有大寶樓閣一座，左右壁刻有文殊、普賢和舍彌婆帝巡遊圖。

* 第 177 號泗州大聖龕。高 3.32 米，寬 2.20 米，深 2.54 米。正壁刻泗州大聖。

* 第 180 號十三觀音窟。高 3.75 米，寬 3.79 米，深 3.17 米。
《佛為首迦長者說業報差別經》（梵語：Śuka-sūtra，直譯：首迦（長老）契經；藏語：Las rnam-par-ḥbyed-pa），由中印度人、隋代譯經家瞿曇法智（又稱達磨闍那、達磨般若、法智，梵名 Gautama Dharmajñāna）所譯，收錄於大正藏阿含部第 1 冊第 80 部；於乾隆藏稱為《佛說業報差別經》收錄於小乘單譯經 58 冊第 735 部，另於開寶藏、高麗藏、嘉興藏、永樂南藏、永樂北藏、普寧藏、至元錄、卍正藏等經藏皆有收錄此經典。



內容概要

釋迦牟尼佛在舍衛國（古印度大國之一）的祗園精舍，為首迦長者宣說眾生善惡業報的種種差別，及造成業報種種差別的原因：


* 造作了什麼樣的善業、善事（如：不殺害生命、勸導他人不殺生、見別人不殺生而心生歡喜），將會讓眾生得到什麼樣的善業果報（如：壽命增長），而做了什麼樣的惡業、壞事（如：殺害生命、勸導他人殺生、見別人殺害生命而心生歡喜），將會讓眾生得到什麼樣的因果報應（如：壽命短暫），並以一段偈語「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本業」說明懺悔的重要，真心懺悔改過並不再造罪，則能拔除根本罪業、除罪清淨，如同阿闍世王犯下弒父的五逆重罪，後來因他真誠的發心懺悔並不再造罪，因此入地獄受報不久後即得解脫。

* 若有眾生恭敬禮佛或至誠供養，將依不同的情況獲得 10 種殊勝功德。
  
* 禮佛塔廟，得十種功德
  
* 奉施寶蓋，得十種功德
  
* 奉施繒幡，得十種功德
  
* 奉施鍾鈴，得十種功德
  
* 奉施衣服，得十種功德
  
* 奉施器皿，得十種功德
  
* 奉施飲食，得十種功德
  
* 奉施靴履，得十種功德
  
* 奉施香華，得十種功德
  
* 奉施燈明，得十種功德
  
* 恭敬合掌，得十種功德



參見


* 大正藏

* 因果論 (佛教)

* 業 (佛教)

* 佈施

* 佛說輪轉五道罪福報應經



參考資料

 



外部連結


* 乾隆藏小乘單譯經 - 各冊目錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛說業報差別經：因果之長壽與短命 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 有理有據：各經典中關於供燈功德利益的詳細介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 禮佛的十大功德利益 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛焰苞是許多開花植物所具有的部分或全部包住肉穗花序的一片具鞘大苞片。在天南星科植物中最為常見。多數佛焰苞的形態與雌花和雄花在花序上的分布相關，在傳粉中能夠起到囚禁和吸引傳粉者的作用。



參考文獻
佛照樓旅館始建於 1880 年，坐落於當時天津法租界的狄總領事路〔Rue Dillon〕（今和平區哈爾濱道 48 號），曾經為天津市和平區文物保護單位，也稱中共順直省委常委會議舊址。 2011 年 3 月 31 日，佛照樓旅館被拆除。



歷史

佛照樓建於 1880 年左右，當時是廣東人開的客棧，客棧原有二十多間客房。晚清著名小說家吳趼人在《二十年目睹之怪現狀》第 67 和 69 回，曾兩次提到天津的佛照樓。在他的另一部小說《恨海》的第三回「紫竹林無處訪鴻泥，八百戶暫時駐芳趾」以及第六回「火熊熊大劫天津衛，病懨懨權住濟寧州」中，也曾提到過主人公住宿佛照樓的情景。中華人民共和國成立後佛照樓旅館一度為天津信託公司招待所，樓下是辦公區，樓上則是工作人員的家屬居住區。後逐漸成為民宅，但人們仍習慣叫它佛照樓。



建築特點

佛照樓旅館為磚木結構的二層樓房，外立面為天津老城城牆青磚，整幢建築坐北朝南，共設有三間門面，門前的台階連接一座拱形門廊，門廊里三面木質迴廊形成一道狹長天井，居中是長長的院子。院內三面原有木質迴廊，頂部原設有封閉式帶天窗的玻璃罩棚，後被拆除。旅館內部一樓地面全部用明亮的水磨石鋪成，二樓過道和房間全部是紅木地板，後被換成了水泥路面。當時佛照樓里的拱形門廊是由城牆磚築成的，門廊後面是一個大照壁，照壁前後各有一口大荷花缸。大門上方懸掛著劉蘿揚書寫的「佛照樓旅館」金字招牌。



旅居名人


* 1894 年 6 月，孫中山從上海乘輪船北上第一次來到天津托人上書李鴻章「以陳時勢之得失」，在天津法租界紫竹林碼頭登岸，下榻地點便是佛照樓旅館。

* 1919 年 3 月，時任北京大學圖書館助理員的毛澤東為送赴法國勤工儉學的留學生，來到天津也住於佛照樓旅館，並前往塘沽觀海潮，留下「蒼山辭祖國，溺水投鄰村」的詩句。

* 1925 年五卅慘案發生後，為聲援上海工人的罷工鬥爭，當時負責黨內工人運動的賀昌同志來到天津，以佛照樓旅館作聯絡點，領導天津海員工人罷工，組織建立海員工會，推動了天津工人運動的發展。

* 1928 年 12 月，中共中央委派政治局常委、中央組織部長周恩來、劉少奇、陳潭秋、郭宗鑒、韓會連、張兆豐等人來到天津傳達了中共六大精神並整頓了北方黨組織，在佛照樓旅館二樓主持召開了改組後的中共順直省委常委會議。



內部連結


* 懷仁堂



參考文獻
佛爺岩崖畫，位於中國青海省湟中縣李家山鄉峽口村，為青海省市縣級文物保護單位，公布日期為 1983 年 3 月 25 日，類型為石窟寺及石刻。

佛爺岩崖畫的歷史年代為待定。



參考文獻
佛爺廟 — 新店台墓群，位於中國甘肅省敦煌市，為一個省級文物保護單位，類型為古墓葬。

佛爺廟 — 新店台墓群的歷史年代為漢至唐。



參考文獻
佛爺洞鄉，是中華人民共和國遼寧省朝陽市凌源市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

佛爺洞鄉下轄以下地區：

酒局杖子村、​佛爺洞村、​大河西村、​小河西村、​金杖子村和上店村。
佛爺河石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為唐。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

佛爺河石窟位於四川省巴中市通江縣草池鄉活水溝村一組，高 3.7 米，寬 3.97 米的一塊黃砂岩巨石上。坐西向東，共有龕窟 8 個，造像 32 尊，題記 1 幅，均彩繪。龕窟形式有單層方形龕、單層圓形龕、雙層圓形龕、外方內屋形龕四種。最大龕高 1.2 米，寬 1.3 米，深 0.75 米，最小龕高 0.32 米，寬 0.22 米，深 0.05 米。造像題材有佛、弟子、菩薩、阿修羅、天龍八部等。造像的組合形式有單尊式、二尊式、三尊式、五尊式和多尊式。從左至右、從上至下編號，最大第 6 號龕為圓形雙層龕，龕後壁雕一菩提樹，枝葉伸至龕頂。龕內有造像 17 尊，由一佛二弟子二菩薩二天王二力士一阿修羅及天龍八部組合。佛位於龕窟中央，頭後有圓形頭光，頭飾肉髻，面型方圓，大耳，頸飾三道紋，身穿袒右式佛衣，雙足踏仰蓮台，善跏趺端坐方座上，兩旁有眾弟子、菩薩及天龍八部圍繞，龕口二力士把門。2 號單層方形龕內有造像 2 尊，一尊為阿修羅像，一尊為伴像，阿修羅三頭六臂，上兩手托舉目月，中二手左手持物不明右手持矢，裸上身，下著三叉裙，伴像裸上身，下著裙，均赤足立於龕底。3 號單層圓形龕內有單尊阿修羅像，其形狀同 2 號龕中阿修羅像。該石窟系唐代開鑿，既有北方和中原石窟的相同之處，但又有著自身的風格和特徵。龕窟構圖巧妙，形制和裝飾富於變化。



註釋
佛爾佛爾（英語：Furfur），是所羅門七十二柱魔神中排第 34 位的魔神，位階伯爵，統帥 26 個軍團。外型為一頭有著燃燒中的蛇尾、具有一雙巨大的蝠翼的半人半鹿，聲音沙啞，除非被迫，否則從來不說出事實，可以控制男女之間愛情與風雨雷電。在所羅門王 72 柱魔神中，只有佛爾佛爾有操控天候的能力。



參考文獻


* コラン・ド・プランシー著。地獄の辞典。床鍋剛彥訳翻譯。講談社. 1990 年 6 月 5 日. ISBN 978-4-0620-1297-3.

* S.L. MacGregor Mathers and Aleister Crowley, _The Lesser Key of Solomon_ (1904), p33（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） The Internet Sacred Text Archive 內の文書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）

* Johann Weyer, _Pseudomonarchia Daemonum_, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica 內の文書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（拉丁文）（英文）

* _Goetia_, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica 內の文書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
佛爾卡斯（Furacas），為所羅門王 72 柱魔神中排第 50 位的魔神，位階騎士，且是魔神裡唯一一位騎士，統帥 20 個軍團。

別名「富卡斯」（Furcas）。形象是騎白馬的長鬚有角老者。教人哲學、占星、修辭、邏輯和藝術。



參考文獻


* 草野巧『幻想動物事典』新紀元社、1997 年、262 頁。

* 山北篤、佐藤俊之『悪魔事典』新紀元社、2000 年、256-257 頁。

* S.L. MacGregor Mathers and Aleister Crowley, _The Lesser Key of Solomon_(1904),p38（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） The Internet Sacred Text Archive 內の文書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）

* Johann Weyer, _Pseudomonarchia Daemonum_, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica 內の文書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（ラテン語および英文）
佛爾卿額（？—？），字孟昭，號黻庭，伊爾根覺羅氏，滿洲正紅旗人。乾隆庚辰舉人，辛卯進士。翰林院散館後授檢討。



家庭成員


* 祖二達色；

* 父興泰，乾隆辛酉舉人，戶部郎中；

* 胞弟武爾卿額，國子監助教、穆克登額，雲南知州、烏什杭阿，吏部筆帖式；

* 子鍾秀，嘉慶壬戌進士；

* 胞侄鍾慶，嘉慶壬戌科兄弟同榜進士。



參考文獻
佛爾國春可以指以下人物：


* 佛爾國春 (咸豐進士)，字芝圃，滿洲正白旗人，咸豐六年進士，曾任翼城知縣

* 佛爾國春 (廣西按察使)，字雨傅，滿洲鑲紅旗人，曾任廣西按察使

* 佛爾國春 (監察御史)，字雨農，滿洲正黃旗人，曾任山西道監察御史
佛爾國春，字芝圃，滿洲正白旗人，清朝政治人物、進士出身。

咸豐六年，登進士。光緒六年，任翼城知縣。曾參與編篡《翼城縣誌》。



參考文獻
佛爾國春（？年 —？年），字熙園，鑲藍旗滿洲人， 繙譯鄉試中式舉人，嘉慶十三年戊辰科繙譯會試中式進士第一人，官戶部郎中。



註釋
佛爾岩塬石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為唐至宋。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

佛爾岩塬石窟位於四川省巴中市通江縣楊柏鄉賈村觀村四組佛爾岩塬，崖體坐東向西，現有龕窟 4 個，造像 14 尊。分南北兩區，北區 3 龕，造像 11 尊，南區 1 龕，造像 3 尊，兩區相距 50 米。造像最大金高 1.5 米，寬 2.08 米，最小龕高 0.6 米，寬 0.48 米。石窟造像有七尊、三尊、單尊三種。石窟中以佛教造像為主，兼有道教造像。特別是具有唐代風格的 1 號佛教造像龕，龕窟形制為外方內圓龕，內外金間飾二蹲獅及一地鬼頂地華蓋，造像題材以一佛二弟子二菩薩二力士七身一鋪組合，佛有桃形頭光，頭戴寶冠，面相方圓，內穿僧祇支，外穿褒衣博帶式僧衣，雙手疊放手心向上托寶珠，結跏趺坐於懸長座上，僧衣自然垂懸於座上。佛爾岩塬石窟中佛、弟子似道似佛的裝束在其它地方的石窟中少見，對研究通江境內宗教及雕刻藝術提供了重要的實物資料。第三次全國文物普查新發現。



註釋
佛爾岩摩崖造像位於四川省內江市威遠縣，文物遺址年代判定為唐代至清代。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位。



註釋
佛爾嶺石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為唐。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

佛爾嶺石窟位於四川省巴中市通江縣文勝鄉白石寺村。從龕窟特徵及造像儀軌可推定為唐代所建，現存窟龕 18 個，內含空龕 2 個，造像 243 尊，碑刻 1 通，分佈面積 109.9 平方米，均分佈在二塊自然巨石及一崖壁上，分東、西、南三區，呈三角形佈局。東區 8 龕，造像 107 尊，西區 7 龕，造像 78 尊，碑刻 1 通，兩區相距約 50 米，南區崖壁上 3 龕，造像 58 尊，西、南兩區相距約 20 米。窟盒形式有外方內圓三層龕、外方內圓雙層龕、外方內帳形龕、外方內屋形龕、單層圓形龕、雙層方形龕六種。最大窟龕高 1.4 米，寬 1.48 米，深 1.83 米。石刻裝飾比較華麗，龕楣刻卷草，龕內刻菩提樹等圖案。以佛教造像為主，也有佛道合龕造像，佛教造像題材有佛、化佛、菩薩、弟子、力士、天王、天龍八部、阿修羅及供養人像等；道教內容主要為表現道教崇拜形象。造像組合形式有一佛、二弟子、二菩薩；一佛、二弟子、二菩薩、二力士及多尊組合，龕內最多造像計 36 尊。最具特色的是東區 7 號龕中的正覺佛著菩薩裝，身後有寶瓶背屏，龕頂飛天體態輕盈而灑脫。該石窟是研究佛道合金石窟藝術和佛道並存發展史的珍貴實物資料。第三次全國文物普查新發現。



註釋
佛牙寺（僧伽羅語：ශ්‍රී දළදා මාළිගාව，Sri Dalada Maligawa）是位於斯里蘭卡南部中央的古城康提湖畔的佛教寺廟。佛牙寺始建於公元 1595 年，以供奉南無釋迦牟尼佛的佛牙舍利而聞名，於 1988 年被聯合國世界教科文組織列為世界文化遺產。至今任何一位新任斯里蘭卡總統在宣誓就職以後，都要到佛牙寺拜祭佛牙。



佛牙舍利的傳說

南無釋迦牟尼佛涅槃之後，據傳留下兩顆佛牙舍利，其中一顆傳至錫蘭（今斯里蘭卡），一顆傳至烏萇國（今巴基斯坦斯瓦特境內），後又由該國傳到于闐（今中國新疆和闐縣）。



歷史


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相傳其中一顆佛牙舍利被保存在印度羯陵伽國（Kalinga），公元 4 世紀時，為避免佛牙舍利落入敵軍之手，印度王哥哈塞瓦（Guhasiva）命令公主艾瑪瑪菈（Hemamala）以及王子丹塔（Danta）將佛牙舍利運往斯里蘭卡。據傳，艾瑪瑪菈公主將佛牙舍利藏在髮髻中夾帶到斯里蘭卡，此後佛牙舍利便為斯里蘭卡王權的象徵，更是佛教徒心目中的聖物。

當時在位的斯國瞿他婆耶王（Gothabhaya）於阿努拉德普勒收到佛牙舍利後就將其供奉在一座神塔之中。後續興起的阿努拉德普勒王國（Kingdom of Anuradhapura）、波隆納魯瓦王國（Kingdom of Polonnaruwa）以及登巴德尼亞王國（Kingdom of Dambadeniya）均於皇室住所鄰近處興建了佛牙寺。
15 世紀的科提王朝（Kingdom of Kotte）時期，佛牙寺座落於斯里賈亞瓦德納普拉科特（Sri Jayawardenepura Kotte），直至康提王國的興起，當時的國王 Vimaladharmasuriya 一世將佛牙舍利遷移至城市並供奉在一座兩層樓高的建築物中，因時局動蕩，這座建築並未保存下來。

1603 年葡萄牙入侵期間，佛牙舍利被隱藏起來，直至半個世紀後國王 Rajasingha 二世將其帶回康提。據傳，國王重新修復原本被破壞的建築或新建了一所新寺廟，以供奉佛牙舍利。

現今的佛牙寺是 Vira Narendra Sinha 國王所建造的在 Sri Vikrama Rajasinh 國王統治期間，皇家建築師 Devendra Moolacharya 建置了八角寶塔（Paththirippuwa）和護城河，建築師為此受到讚譽，八角寶塔也成為康堤著名地標。



擴建與整修

位於佛教古都康提的佛牙寺曾遭葡萄牙人破壞，於 18 世紀重建與整修，規模比原本擴大。佛牙寺最受矚目的兩次人為破壞：


* 1989 年，受到人民解放陣線的攻擊。

* 1998 年，受到坦米爾伊拉姆猛虎解放組織的爆炸襲擊。



建築

佛牙寺的主體建於 15 世紀的康提王國時期，整座建築曾是皇家園林的一部分。佛牙寺呈八角形，結構精巧，周圍有白色高牆及護城河圍繞，圍牆四角建有四座印度教天神廟：那多天神廟、毗濕奴神廟、迦多羅迦摩神廟和帕蒂尼女神廟，據傳這四座寺廟是為了保護佛牙所建立的。


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寺院建在高約 6 米的基台上，共兩層建築，主要設有：佛殿、鼓殿、長廳、誦經廳、大寶庫以及內殿。
拱廊中壁畫描繪了佛牙節的盛況以及信徒朝拜之景象。二樓內殿正中央供奉著一尊巨大的金色坐佛，佛牙舍利被供奉在左側暗室內的六層黃金佛塔之中。
佛牙寺受到政府嚴密軍警保護，入廟參觀民眾必須接受安全檢查，入寺者務必脫鞋、服裝端莊，以示恭敬。



佛牙節

每年的七月下旬至八月中旬，康提會慶祝佛牙節，慶典期間會有盛裝的華麗大象在街頭遊行，以及各式民族舞蹈與表演。



注釋



參考來源



外部連結


* 佛牙寺官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Temple of the Tooth Relic （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛理碘泡蟲（學名：_Myxobolus follius_）為碘泡科碘泡蟲屬的動物。分布於俄羅斯以及湖北、湖南、江蘇、黑龍江等，營寄生生活，寄生在鰓（鯽、非鯽、擬赤梢魚）、膀胱（梭）。



參考文獻
佛瑞亞溫（Fréawine），是英國作家約翰・羅納德・瑞爾・托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。

他是洛汗（Rohan）第五任國王。



名字

佛瑞亞溫（Fréawine）一名是古英語，意思是「王與友」_Lord and friend_ 或「佛瑞亞之友」_Friend of Fréa_。



總覽

佛瑞亞溫屬於北方人（Northmen）分支中的洛汗人（Rohirrim），是國王佛瑞亞（Fréa）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的兒子是葛德溫（Goldwine）。

他是洛汗第五位國王，也是王室第一支系的第五位國王。他任內洛汗處於長期和平之中，進入繁盛富裕的年代。

他生於第三紀元 2594 年，死於 2680 年，享年 86 歲。



生平

佛瑞亞溫在第三紀元 2594 年出生，應該是首都伊多拉斯（Edoras）出生。2659 年，他的父親佛瑞亞去世，由佛瑞亞溫繼位。

2680 年，佛瑞亞溫去世，結束了 21 年的統治，由他的兒子葛德溫繼位。



參考


* 《魔戒三部曲》及其附錄



資料來源
佛瑞德・基達（Fred Kida，1920 年 12 月 12 日 —2014 年 4 月 3 日），是一名美國 comic book 和連載漫畫繪畫家。在漫畫的黃金時代中，他最著名的繪畫人物是 Airboy 和瓦爾基里。

2014 年 4 月 3 日，他因自然原因去世，享年 93 歲。



參考



其他連結


* Fred Kida （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at The Comic Book Database （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛瑞德・羅伯・威廉森（英語：Frederick Robert Williamson，1938 年 3 月 5 日 —）或暱稱為鐵錘（英語：The Hammer），是一名美國男演員和前美式足球防守後衛，主要於 1960 年代在美國美式足球聯盟參加比賽。威廉森最著名的莫過於其電影生涯，尤其是黑人剝削電影，如《黑凱撒》及其續集《哈萊姆地獄》（皆為 1973 年）中主角湯米・吉布斯（Tommy Gibbs）。其他作品如《黑霸王》（1975 年）、《戴罪立功》（1978 年）和《惡夜追殺令》（1997 年）。



個人生活

威廉森經歷了兩段婚姻。他的第一次婚姻是從 1960 年到 1967 年的吉內特・拉文達（Ginette Lavonda）。1988 年起娶了琳達・威廉姆森（Linda Williamson）為妻。威廉森至少有三個孩子，但一些消息來源聲稱他至少有六個。威廉森具有拳法、松濤館流和跆拳道黑帶。自 1997 年以來，威廉森在加利福尼亞州棕櫚泉擁有一處住宅。

他在 2016 年美國總統選舉中支援唐納・川普。

2020 年 6 月，《每日野獸》報導指出，威廉森在試衣期間試圖暗中觸碰一名服裝設計助理。他否認了這項指控。



參考資料



外部連結


* 佛瑞德・威廉森在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）

* 在 AllMovie 上佛瑞德・威廉森的頁面（英文）
佛瑞德・歐勒・雷（英語：Fred Olen Ray，1954 年 9 月 10 日 —）是一位美國男導演、製片人、編劇、演員和攝影指導。

歐勒・雷時常拍攝中低成本的 B 級電影和剝削電影，其電影時常含有動作、冒險、恐怖、驚悚、暴力、怪物、色情或家庭，與導演吉姆・懷諾斯基相似。他的作品多是以電視電影或錄影帶首映的方式發行。其妻子 Kimberly A. Ray 常與他的電影中擔任監製。除了電影業，歐勒・雷也是職業摔跤手。

他於 1991 年推出了《The New Poverty Row: Independent Filmmakers as Distributors》一書。



化名

佛瑞德・歐勒・雷曾使用過多個化名，其中還包括 B 級電影導演山姆・紐菲爾德曾使用過的。



作品列表



參考文獻



外部連結


* 官方網站

* 佛瑞德・歐勒・雷在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
約翰。佛瑞德。湯瑪斯。簡（John Fredrick Thomas Jane，1865 年 8 月 6 日 —1916 年 3 月 8 日）是艦船工具書《世界艦船年鑑》和飛機工具書《簡氏世界飛機年鑑》的創刊編輯，也因為他的名字而衍生出了簡氏信息集團及其旗下許多出版物。



個人簡介

簡出生於英格蘭薩里郡的里奇蒙，但他一生的大部分工作時間都在樸茨茅斯。他的父親是一位傳教士，他本人則就讀於艾克塞特學校。

早在童年時代，他就用一套自己發明的信號指揮系統在村子裡的水池中打海戰。這套信號指揮系統後來居然被英國皇家海軍採用。

他在十幾歲的時候開始為戰艦繪畫素描，並且在 1890 年代引起人們的關注，他不僅為 George Griffith 和其他作家的科幻著作繪製插圖，而且還出版了自己的小說，例如《五秒鐘飛到金星 (出版於 1897 年) 以及_紫羅蘭火焰_ (1899).

簡是一個非常痴迷的戰爭遊戲玩家，在 1898 年首次出版了《世界戰艦》(如今聞名全球的《簡氏戰艦年鑑》) ，依據所屬國家、配備和其他細節對所有戰艦進行分類描述，作為對他所設計的戰爭遊戲的補充參考書。這本書如今已經變成了一個系列年鑑，被作為全球戰艦的標準參考工具書。在 1909 年，他有創辦了《世界飛機年鑑》_。_隨後，簡創辦了現在的簡氏信息集團。正是他那些素描創作以及他對海戰不知疲倦的投入，造就了一家不朽的企業。

簡也熱衷政治， 1906 年作為樸茨茅斯獨立候選人參加了 1906 年普選。他強烈地反對自由黨 (特別是其左翼)，當自由黨左翼候選人 Edward Hemmerde 在 1910 年獲得提名後，他策劃了干擾其競選活動的行動。

簡在晚年生活在百漢頓，參與支持了一支童子軍的最初建立。 他過世後被安葬在 Highland Road Cemetery, Southsea.
佛瑞德加・博哲（Fredegar Bolger）是托爾金（J. R. R. Tolkien）奇幻小說《魔戒》的虛構人物。



生平

他是少數知道佛羅多・巴金斯（Frodo Baggins）持有至尊魔戒的哈比人。佛瑞德加・博哲是希爾迪布蘭德・圖克（Hildibrand Took）的後裔，希爾迪布蘭德・圖克是傑龍提斯・圖克的眾子之一。佛瑞德加・博哲是歐多瓦卡・博哲及羅森孟達・圖克的兒子，屬於博哲 2980 家族。

佛羅多・巴金斯、山姆・詹吉、梅里雅達克・烈酒鹿、皮瑞格林・圖克要將至尊魔戒帶到瑞文戴爾。佛瑞德加・博哲卻留在佛羅多在溪谷地的房子，讓他人認為眾人還留在溪谷地，以延誤眾人離開的消息，以及和甘道夫互通消息。佛瑞德加・博哲對未知的戒靈（Nazgûl）不太感到畏懼，佛瑞斯加・博哲終成功逃命。佛瑞德加・博哲對老林（Old Forest）的傳說很畏懼，加上他熱愛夏爾，所以他沒有同行。梅里曾嘗試說服佛瑞德加・博哲減輕對老林的恐懼，但佛瑞德加・博哲堅持不願意進入老林。眾人只依靠梅里的地理知識穿越老林。

佛瑞德加・博哲生於第三紀元 2980 年，他有一名妹妹，名為愛斯特拉，後來嫁給梅里雅達克・烈酒鹿。

薩魯曼在後來控制了夏爾，佛瑞德加・博哲帶領同黨對抗薩魯曼旗下的惡徒，但最終都被生擒。他在囚禁期間沒有進食，當他被救起以後，沒有人再叫他小胖了。

在彼得・傑克遜的電影《魔戒》裡，有關佛羅多在溪谷地購屋的情節被刪去，故佛瑞德加・博哲只在比爾博的宴會裡客串。



瑣事

在較早的版本裡，佛瑞德加・博哲擔當更重要的角色，但這構思終被摒棄。雖然如此，佛瑞德加・博哲是《魔戒》的第一位英雄，也是最後一位英雄。他在老林之前折返，獨自面對戒靈，大概阻延了戒靈數天的時間。他都是其中一位最後在牢獄救出的人。
佛瑞林（Frerin）是托爾金小說的虛構人物。

佛瑞林是索恩二世（Thráin II）的次子，索林・橡木盾（Thorin Oakenshield）之弟。對於他的事跡描述較少，只知他在矮人與半獸人之戰爭（War of the Dwarves and Orcs）的阿薩努比薩之戰（Battle of Azanulbizar）於凱薩督姆東門戰死。
佛生山站（日語：仏生山駅／ぶっしょうざんえき _Busshozan eki_ \*/?）是一個位於日本香川縣高松市、屬於高松琴平電氣鐵道（琴電）琴平線的鐵路車站，車站編號為 K06。本站是其中一個區間車終站，但主要以平日早上繁忙時間的班次而已（上行 2 班、下行 4 班）。車站旁邊是琴電的佛生山工場，琴平線和長尾線的列車都會在此停泊及進行維修，因此由瓦町站至本站間的一段琴平線，均間中有沒有載客的長尾線列車駛經。

本站也是琴電線道內可以「途中下車」的指定車站之一，同時也是全日均有站員駐守的車站，並可發售及處理有關 IruCa 的事宜。繁忙時間列車增結及解結程序也是在本站內進行。



所屬路線


* 高松琴平電氣鐵道

　
: 
* ■琴平線



車站結構

站房

共有兩個，位於島式月台南端盡頭部份為東口站房，是一座以鐵架及鋼板所搭建的單層建築、以及以混凝土所建成的兩層建築物合併而成，入口部份為單層式，主要是進出月台間的通道，右側大部份面積均作為單車停泊場，前端為小型的車站廣場，並設有計程車站頭及穿梳巴士的停靠站，左側前端為開放式候車室，設有 3 部售票機、公用電話、候車座椅，及站務室的服務窗口；後端為站務室及開放式閘口，並裝設有出、入站專用的感應式讀卡機，通過閘口後，會經過混凝土兩層建築物，大部份皆為工場重地，不對外開放，只有靠向月台的部份位置為洗手間。

至於車站廣場最右端、靠近旁邊的小巷旁，有 1 條頭端式路軌，並且停泊了 1 輛舊式 3000 系（300 號）古典列車，這輛列車日作靜態展示，但當有特殊需要時，則作為特別列車的其中 1 節車卡投入服務。

2018 年，位於側式月台南端盡頭加設了西口，並建有 1 座簡易式的單層組合屋式站房，設有站員室及開放式閘口，及在外端設有 1 部售票機，但只會在白天時間使用。而西口旁邊也整備了一個小型的停車廣場。

月台

設有側式月台及島式月台各 1 座，共提供 2 面 3 線面配置，當中 3 號月台為頭端式月台，長度為 2 輛，是區間車的起訖月台，也是繁忙時間併結及分解時的臨時停車處，旁邊全為工場內的停車側線。其餘 2 個月台的有效長度皆為 4 輛。



歷史


* 1926 年 12 月 21 日：以琴平電鐵的車站開業。

* 1929 年 11 月 12 日：鹽江溫泉鐵道鹽江線開業，本站為其中一個終點站。

* 1938 年 7 月 6 日：鹽江溫泉鉄道併入琴平電鐵內，兩線統一由琴平電鐵管理。

* 1941 年 5 月 10 日：鹽江線因受「不要不急線」影響而廢線。

* 2018 年 9 月 1 日：新設西口。



使用狀況

本站曾是琴平線道內（不計算築港線一段）使用人數最多的車站，但近年來人數卻有下降趨勢，再加上附近太田站的使用人數卻不斷增加，現時只能位列第二位。



相鄰車站

高松琴平電氣鐵道（琴電）
: ■琴平線

　
: 太田 (K05) - 佛生山 (K06) - 空港通 (K07)



注釋



外部連結


* 高松琴平電鐵佛山生站資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
佛留爾人（Friulians），是分佈於義大利東北部的一個民族。其原本語言是弗留利語，但受到義大利的影響，現今書寫與教學皆通用義大利語。



語言

弗留利語有 30 萬左右的使用者，絕大多數人也講義大利語。有時也被稱為東拉定語，因為它與拉定語共享同個來源，又在它的東方。大部分的弗留利詞彙是起源於拉丁語。多個世紀以來，弗留利語受到周圍語言影響，包括德語、義大利語、威尼斯語、斯洛維尼亞語。

如今，弗留利語在義大利因保護少數族裔語言的「第 482/1999 號法律」而獲正式承認，因此許多小學已經有弗留利語的教學。網路報紙也很活躍，也有一些音樂團體在他們的歌曲裡使用佛留利語。



社會、家庭與婚姻

弗留爾人重視父系，孩子的姓氏是跟隨父親，而婦女結婚後會改為丈夫的姓氏。弗留爾人是一夫一妻制，禁止表親之間的通婚也禁止離婚。



產業與生活

山區的佛留爾人從事畜牧業，飼養牛、羊，平原地區則從事農業，種植小麥、玉米等穀物與葡萄、櫻桃。

因深受德國與奧地利影響，麵粉或馬鈴薯做的餃子（The cjarcions）非常普遍，而威尼斯朱利亞地區料理口味較重，會添加小茴香、辣根與辣椒粉。特色食物有 jota（綠豆和薏仁酸菜湯），brovada（類似醃蘿蔔），被用來伴烤或煮的肉、酒，以及波倫塔（又被稱為玉米粥、玉米塔），是把玉米澱粉煮滾後製成的食物。另外此地區的葡萄很有名，是著名的葡萄酒佛留利酒產地。



文學與藝術

早在在 14 世紀時，弗留利語就有第一首詩，但完整的文學的誕生只能追溯到 19 世紀，在維也納會議結束後，弗留利地區在奧地利帝國的統制下的時期。

The Società Filologica Friulana 出版弗留利的教科書等書籍，並有弗留利的特別圖書館。而歐盟 ScritôrsFurlans（弗留利作家聯盟）的成立，也促進了弗留利文學，並頒發文學獎給弗留利作品。

弗留利地區很少有流行音樂，但民間音樂則是非常活躍，尤其在傳統節日上。民間音樂有 La Sedon Salvadie、Carantan、Libars Sunadors di Ruvigne、Liso e Gusto 和 Bande Zingare 等。

弗留利劇場在 1980 年代初期重新啟動，此後約有 40 個業餘的劇場如雨後春筍般在弗留利地區建立，他們皆由 umbrella association Associazione teatrale friulana di Udine 管理。



著名人物


* 皮耶・保羅・帕索里尼，詩人



參考文獻
佛真猞猁迤邏尼塔，位於中國河北省張家口市塔兒村，為張家口市宣化縣的一個全國重點文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 2013 年 5 月。

佛真猞猁迤邏尼塔的歷史年代為遼代。



參考文獻
佛眼佛母（Buddha-locanī）亦名虛空眼佛母（Gagana-locanī），亦名「佛眼大金剛吉祥一切佛母」，是佛教密宗中的女性本尊，為大日如來所化現、釋迦如來所化現、金剛薩埵所化現，三種記載。

佛母能孕諸佛，同於一切如來與諸菩薩之母，即為般若佛母的另一個面相。她生具一切如來功德，在現圖大悲胎藏生曼荼羅中佛眼佛母位於遍知院與釋迦院，在遍知院她乃大日如來之母而等同於「大悲胎藏」，俱足五眼所謂肉眼、慧眼、法眼、天眼、佛眼，在釋迦院之佛眼佛母又稱遍知眼、能寂母、一切如來寶。

佛眼佛母居於中台八葉蓮華胎藏之中，即佛眼佛母為大悲胎藏而生一切聖尊。



真言

佛眼佛母心真言，又稱「成就大悲胎藏八字真言」：「阿尾拉吽坎吽紇哩惡」（āḥ vī ra hūṃ khaṃ hūṃ hrīḥ aḥ） 由於此佛母，心能出生一切法，成就一切明，能滿一切願，能除一切不祥，能生一切福，能滅一切罪，能令一切有情見者歡喜，能解一切眾生語言，速成諸部頂輪，最勝無比奇特難勝，超過十地，攝一切諸佛菩薩金剛諸大天王，能成辦一切難解之事，速疾無過。五部深密皆悉能成。



參見


* 佛眼相（手相）



腳註
佛眼清遠（1067 年 —1120 年），成都府路邛州臨邛縣（今四川省成都市邛崍市）人，俗姓李，北宋禪宗臨濟宗楊岐派第 4 代高僧，同圓悟克勤、佛鑒慧勤一同被譽為「東山三傑」。



生平

治平四年（1067 年），佛眼清遠出生在成都府路邛州臨邛縣（今四川省成都市邛崍市），俗姓李。元豐三年（1080 年），佛眼清遠出家為僧，學習《法華經》。佛眼清遠行腳至舒州太平寺，承接了五祖法演的法嗣。佛眼清遠曾住在天寧萬壽寺、龍門寺、和州褒山寺，並且被封為「佛鑒禪師」。宣和二年（1120 年）冬至前日，佛眼清遠圓寂。



弟子

西禪文璉、竹庵士珪、雪堂道行、白楊法順、牧庵法忠、雲居法如、高庵善悟、正堂明辯、真牧正賢、三聖道方、給事馮楫、成都世奇、雲居祖、方廣深、淨居尼惠溫



參考文獻


* 禪學大辭典編纂所 (編). 《新版禅学大辞典》. 1985: 641 （日語）.
佛祖可以指：


* 釋迦牟尼，因釋迦牟尼開創佛教，爲佛教之始祖，故稱「佛祖」、「釋迦佛祖」或「如來佛祖」。

* 觀世音菩薩，臺灣民間信仰稱為「觀音佛祖」。

* 泗州大聖，福建及臺灣民間信仰稱「泗州佛祖」。

* 普庵印肅，唐朝臨濟宗僧人，臺灣民間信仰稱「普庵佛祖」。

* 定光祖師，宋初僧人，閩西汀州客家人稱「定光佛祖」。



相關條目


* 名稱以「佛祖」開頭的所有條目

* 標題包含「佛祖」的條目
佛祖嶺站是武漢地鐵 2 號線南延線的一個車站，建設時期曾名為「光谷一路站」，位於武漢市江夏區。



車站結構

本站是武漢地鐵 2 號線位於長江以南的起始站，車站東端軌道直通佛祖嶺停車場。車站位於高新六路與光谷一路交匯口處西南象限，沿高新六路方向布置。本站為地下一層 + 地上三層側式月台車站，值得一提的是，本站是地鐵 2 號線唯一的側式月台車站，車站總長 213.2m，標準段寬 40.7m，預留遠期 9 號線轉乘通道。車站設置 2 個出入口，2 組風亭。本站還將設置總面積近 5 萬平方米的停車場和公車轉乘站站。

樓層分布



鄰近地點

武漢大學人民醫院東院、佛祖嶺 B 區、佛祖嶺 A 區等。



參考資料



參見

內部連結


* 武漢地鐵車站列表

外部連結


* 武漢地鐵
佛祖嶺街道，是中華人民共和國湖北省武漢市江夏區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

佛祖嶺街道下轄以下地區：

流芳社區、​佛祖嶺社區、​同興村、​鄔家山村、​大譚村、​牌樓舒村、​泉崗村、​楊店村、​宗黃村、​汪田村、​九夫村、​佛祖嶺村、​大邱村、​湖口村和大舒村。
佛祖嶺，臺灣基隆市地名，主要在安樂區干城裡一帶，1988 年之前為安樂區、七堵區的交界山嶺。當地乃因位處於香火鼎盛的佛祖廟（慈雲寺）上方，因而得名。

清代台灣巡撫劉銘傳治理時首建縱貫鐵路，即經由佛祖嶺，轉入獅球嶺隧道。佛祖嶺、獅球嶺兩山系與石硬港（今南榮河）、蚵殼港（今西定河）、田寮港（田寮河）、牛稠港（牛稠港溪）四條河流，合稱「二嶺四港門」，為基隆市區主要地理形勢。



名勝


* 基隆慈雲寺，主祀觀音佛祖，創建於 1876 年，由基隆士紳顏國年、林清芳倡議建立。



相關諺語


* 火車來到佛祖嶺，若無兩隻拖不行
佛祖機場（尼泊爾語：गौतम बुद्ध विमानस्थल，IATA 代碼：BWA；ICAO 代碼：VNBW），是一座位於尼泊爾藍毗尼省錫陀塔那迦的機場，同時作為藍毗尼省藍毗尼的樞紐機場。自 2022 年 5 月起，此機場成為尼泊爾第二座國際機場。



參考資料

Template: 尼泊爾機場
佛祖歷代通載，又稱佛祖通載，凡二十二卷。元代念常撰，成書於至正元年（1341 年），為編年體佛教史料。收入《大正藏》第四十九冊。

《佛祖歷代通載》卷一為「七佛偈」，卷二以後開始為編年體，從盤古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏敘起，終止於元統元年（1333 年），內容自卷四下有不少是抄襲、改寫，或刪節《隆興編年通論》一書，並增補了佛教、道教、政事方面的史料。另外《隆興編年通論》以帝王年號紀年，《佛祖歷代通載》則改用天干地支紀年，時有差錯。《佛祖歷代通載》自卷十八以後則是念常自撰。本書又大量抄襲《鳴道集》、《辨偽錄》、《弘教集》等篇章。《四庫全書》收入「釋家類」。



參見


* 《釋氏通鑑》

* 《歷朝釋氏資鑑》
佛祖統記是一部佛教通史，由宋朝志磐大師於公元 1269 年撰成，凡五十四卷。以「釋迦牟尼佛本紀」寫起，至於中國佛教的歷代祖師傳記。文載歷代「佛祖」事蹟，故曰佛祖統記。佛祖統記上起周昭王廿六年（公元前 1027 年），下迄宋度宗咸淳五年（1269 年），時間橫跨兩千二百多年，詳細記述了標榜天台宗為正宗觀點的傳法世系，並兼涉到其它漢傳各宗，引中外典籍近二百種，資料詳實，文采斐然。



體裁

本書仿漢朝司馬遷《史記》體裁，是在《宗源錄》和《釋門正統》的基礎上編成的一部紀傳體通史。以正史紀傳體編寫，分〈本紀〉、〈世家〉、〈列傳〉、〈表〉、〈志〉等 5 篇 19 科，有〈本紀〉、〈世家〉、〈列傳〉、〈表〉等類科。

「本紀」部分凡八卷，「以諸佛諸祖為本紀」，初為「釋迦牟尼佛本紀」，次為「西土二十四祖紀」，最後為「興道下八祖紀」。

「世家」有二卷，「起自南嶽旁出照禪師，下至慈雲諸師」，凡十三世家，205 人。

「列傳」部分凡十二卷，有專傳、合傳、寄傳和雜傳等，在篇首或在文中，或在卷後，都有「述曰」。

九「志」置於書末，是依《魏書》體例，《山家教典志》仿《藝文志》，《諸宗立教志》記敘禪宗、華嚴宗、法相宗、密宗、律宗諸宗歷史，「雖共明此道，而各專一門」，《三世出興志》記敘了佛教過去、現在、未來三世，《世界名體志》載佛教地理「南洲五竺，東華震旦，若名若體，有說有圖，雖自廣以至狹，實舉別而會總。 既明三世，須辨方界，此學者所宜知也」。其中《法運通塞志》又是史學傳統中的一個創例，「志」中有編年，體例上結合了紀傳體與編年體的優點，「紀、傳、世家，法太史公（司馬遷）」，「志，法司馬公（司馬光」）。



評價

《四庫全書總目》稱其「全仿正史之例，大旨以教門為正脈」。

陳寅恪曾指出，「宋代史家之著述， 於宗教往往疏略，此不獨由於意執之偏蔽，亦其知見之狹陋有以致之」。

《佛祖統紀》卷 54 所載的「三教出興」、「三教厄運」、「三教訞偽」、「三教談論」，是對當時的儒釋道「三教合一」做一次評論。



目錄

1. 本紀（8 卷）
  1. 釋迦佛紀（卷 1-4）
  2. 西土二十四祖（卷 5）
  3. 東土九祖（卷 6,7）
  4. 興道下八祖（卷 8）
2. 世家（2 卷）
  1. 天台宗旁出諸師略傳（卷 9,10）
3. 列傳（12 卷）
  1. 天台宗諸師法嗣略傳（卷 11-22）
4. 表（2 卷）
  1. 歴代傳教表（卷 23）
  2. 佛祖世繋表（卷 24）
5. 志（30 卷）
  1. 山家教典志（卷 25）
  2. 浄土立教志（卷 26-28）
  3. 諸宗立教志（卷 29）
  4. 三世出興志（卷 30）
  5. 世界名體志（卷 31,32）
  6. 法門光顕志（卷 33）
  7. 法運通塞志（卷 34-48）
  8. 名文光教志（卷 49,50）
  9. 歴代會要志（卷 51-54）



注釋
《佛種姓經》（巴利語：Buddhavamsa），原名《佛史》，為《巴利文大藏經》中小部經典之一，記載釋迦牟尼佛的生平以及他在過去二十四佛時的故事。上座部佛教因此發展出二十五佛陀及二十八佛陀的思想，提出了南傳的菩薩道十波羅密，早期大乘佛教思想來源於此。學者認為該經典可能參考了《長部・大本經》七佛本生內容，並加以延續、增廣，由七佛擴大至二十五佛。



品章

本經分品如下:

1. 寶珠經行處品
2. 燃燈佛品
3. 智調佛品
4. 吉祥佛品
5. 善意佛品
6. 離婆多品
7. 光耀佛品
8. 超見佛品
9. 蓮花佛品
10. 那羅陀佛品
11. 勝蓮花佛品
12. 善慧佛品
13. 善生佛品
14. 喜見佛品
15. 義見佛品
16. 法見佛品
17. 成就義佛品
18. 提舍佛品
19. 弗沙佛品
20. 毗婆尸佛品
21. 尸棄佛品
22. 毗舍婆佛品
23. 拘留孫佛品
24. 拘那含牟尼佛品
25. 迦葉佛品
26. 瞿曇佛（即釋迦牟尼佛）品
27. 諸佛品
28. 舍利配分品



學術研究

學者那體慧在《Once Upon A Future Time: Studies in a Buddhist Prophecy of Decline》中說，她認為：《佛種姓經》（原名《佛史》）所說的過去二十四佛（加上喬達摩佛為二十五佛），似乎是南傳上座部佛教特有的說法，可能是要與耆那教競爭而提出的來，因為耆那教有一套相當明確的二十四位宗師底里坦迦羅（Tīrthaṅkara）的體系。

Richard Gombrich 在《The Significance of Former Buddhas in the Theravādin Tradition》則說得更具有顛覆性，他認為：佛教關於過去佛的教理很可能是受到耆那教的影響，而不是耆那教借用佛教的教理。特別是二十四位宗師這一個明確的數目，顯然源自耆那教，很可能在佛滅後數世紀後，進入佛教。

由混合梵語寫成的原始佛典《（大事）》中含有甚多巴利聖典中所可看到的古老傳統與內容，其中即部份與《佛種姓經》等同。

Richard Gombrich 在《Why Six Former Buddhas》中提到，學者們一致同意《佛種姓經》是較晚入藏的經典之一，很可能是在西元前二或三世紀時。

《佛種姓經》中對佛陀有不同的稱呼，如：導師 （nāyaka, vināyaka, satthu）、世間導師（lokanāyaka）、依怙者（nātha）、世間依怙者（lokanātha）、大聖（mahāmuni，牟尼意爲聖人、寂默）、勝者（jina）、大雄（mahāvīra）、天尊（bhagavā）、大仙（mahesi）等，但《大本經》則一律使用世尊、阿羅漢、正等正覺者（bhagavā arahaṃ sammāsambuddho）。



參考文獻



外部連結


* 佛種姓經

* 初期大乘佛教之起源與開展第三節：佛陀觀的開展印順法師佛學著作



參見


* 《本生經》

* 《行藏》
佛科留斯系統（Galaxy morphological classification）被視為是哈伯序列的擴充，並被廣泛的使用著，最早是在 1959 年由熱拉爾・佛科留斯 (Gérard de Vaucouleurs) 提出的。佛科留斯認為愛德溫・哈勃在二度空間對螺旋星系的分類，只針對旋臂的鬆緊度和短棒的有無來區分，沒有全方位的充分描述出觀測所見到的星系型態，特別是他認為環和透鏡也是螺旋星系組成的重要結構。

佛科留斯系統保留了哈伯序列的基本分類，將星系分為橢圓星系、透鏡星系、螺旋星系和不規則星系。熱拉爾・佛科留斯依據三種型態的特徵，為螺旋星系做了更精緻的分類系統，補充了哈伯序列的不足：


* 短棒：依據星系在核心區域有無出現短棒來區分。迪・佛科留斯以 SA 來標示 (與哈伯序列的 SB 對應) 沒有短棒的螺旋星系，他也允許中間形式的螺旋星系，即短棒不明顯但確實有的，並標示為 SAB。透鏡星系也依據有無短棒標示為 S0A 或 S0B，當標示為 S0 則是告訴我們不能確認有無短棒的結構 (通常是因為以側面朝向地球而無法分辨)。

* 環：擁有類似環狀結構的星系就會歸為此類，並以『(r)』作為標示。沒有環狀結構的就以『(s)』 作為對應的標示，而介於兩這者之間的會標示為 (rs)。

* 旋臂：和哈伯原來的一樣，螺旋星系的分類是以旋臂纏繞旋緊的程度來分類的。迪・佛科留斯從哈伯音叉的節點延伸出新的新的分支和分類：
  
* Sd (SBd) – 散開、旋臂碎裂成獨立的星雲和星團，中心的核球非常微弱。
  
* Sm (SBm) – 外觀看起來是不規則的，沒有核球的結構。
  
* Im – 極度不規則的星系。

許多屬於這三類的星系在原先的哈伯序列中都是 Irr I 的不規則星系，但也有一些原屬於 Sc 的被重新分為 Sd。Sm 和 Im 都是依據麥哲倫雲的旋臂和不規則性所做的分類，大麥哲倫雲有一些旋臂的結構，分類上是 SBm；小麥哲倫雲是不規則的 Im。

分類中的不同元素可以相互結合 －以它們列出的順序－ 來對星系進行完整的分類。例如，有微弱短棒和旋臂與環鬆散不全的螺旋星系，可以標示為 SAB (r) c。

在形象上，佛科留斯系統可以視為 三度空間（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 的哈伯序列，從哈伯音叉的節點上，_舞台旋臂_ (旋臂) 沿著 X 軸伸展，_家族_ (短棒) 出現在 Y 軸上，_變化_ (環) 發生在 Z 軸上。



相關條目


* 星系分類

* 哈伯序列

* 熱拉爾・佛科留斯



參考資料



外部連結


* 星系和宇宙（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – 星系分類簡介 (英文)

* Near-Infrared Galaxy Morphology Atlas（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, T.H. Jarrett

* The Spitzer Infrared Nearby Galaxies Survey (SINGS) Hubble Tuning-Fork, SINGSArchive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-05 Spitzer Space Telescope Legacy Science Project

* Go to GalaxyZoo.org（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） to try your hand at classifying galaxies as part of an Oxford University open community project
佛科院仙溪校區站是佛山地鐵 3 號線的一個車站，位於中國廣東省佛山市南海區金虹路中。該站將隨 3 號線後通段的開通而啟用。

本站開通後，將取代金融高新區站，成為佛山市位處最北的地鐵站。



車站結構

本站為地上三層側式車站，全長 144 米，地上一層為架空層，地上二層為站廳，地上三層為月台。

月台

本站設有兩個側式月台，位於金虹路的上空。車站東側設有供列車折返使用的交叉渡線，而西側亦有設置單渡線。

出入口

本站初期設有 A、B 兩個出入口供乘客進出，分布於金虹路南北兩側。



歷史

3 號線於 2012 年獲批時並無設置本站。2015 年，3 號線規劃變更，路線由獅山站延長至本站，時稱科技學院站。相關調整方案於 2019 年 3 月 28 日獲廣東省發改委批覆同意。2022 年，本站定名為佛科院仙溪校區站。

本站於 2019 年 5 月正式開工，2020 年 10 月 25 日實現主體結構封頂。



注釋
佛笑樓 （Restaurante Fat Siu Lau）是澳門一家歷史悠久的西餐廳，於 1903 年由黃民成先生創立。早期店址位於清平直街，後因業務擴展遷至福隆新街。2006 年在新口岸設立第一家分店。

根據餐廳第四代傳人黃慶添表示，餐廳的名稱源於其曾祖父。他認為佛常常展露笑容，希望客人品嚐完美食後，也笑得像佛般開懷，因此將店舖命名為「佛笑樓」。



著名菜色


* 石岐燒乳鴿

* 咖喱炒蟹

* 非洲雞



代言人


* 盧海鵬 \
* 經典廣告 1985 年 - 澳門佛笑樓 (盧海鵬) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1985 年）

* 鄭丹瑞 \
* 香港中古廣告：澳門佛笑樓 (鄭丹瑞) 1988 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1988 年）



參考文獻



外部連結


* 佛笑樓官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛統府（泰語：จังหวัดนครปฐม，皇家轉寫：Changwat Nakhon Pathom，泰語發音：[t͡ɕāŋ.wàt ná(ʔ).kʰɔ̄ːn pā.tʰǒm]），或音譯作那坤巴統府、那空巴統府，是泰國中部的一個府。



歷史

佛統府在古代時非常繁榮，是泰國最古老的城市，且是印度佛教最早傳入泰國時的首個弘揚佛教的地方。「佛統城」在公元 11 世紀時由繁榮逐漸沒落以至於沉淪，直至拉瑪四世時代才重新修建大佛塔，費時 17 年，於拉瑪五世時代，因興建了鐵路，佛統府逐漸復興，現已成為現代化城鎮。

其名字源自於巴利文的「Nagara Pathama」，其意思是「第一個城市」。且佛統也被認為是泰國最古老的城市。在此已發現早於泰族時期的婆羅菩提國的考古遺蹟。時間是從 6 世紀到 11 世紀。

許多世紀以來，佛統府一直是連接中國和印度海上路線一環的一個沿海城市。從湄南河的沉積來看，現在佛統的海岸線已經向海推進了很多。在下巴河改道的時候，城市因為失去其主要的水源而被遺棄，人口遷居到鄰近的那空猜西縣。在拉瑪四世時期，重建了早己被毀棄在荒榛林莽間的佛統大塔。城市又以其為中心漸漸復建，給佛統府帶來了新的生命力。博物館中的考古發現為我們展示出了這個城市的歷史印記。



地理

佛統府的面積約為 2,168.3 平方公里，距首都曼谷約 58 公里。其疆域北連素攀府；南瀕沙沒頌堪府及沙沒沙空府；東接暖武里府及曼谷；西臨碧武里府及北碧府。

佛統府多為低窪平地，僅佛統府直轄縣及甘烹盛縣為高原地帶；位於金河畔的挽巒縣、坤西施縣、三攀縣均是土地肥沃地帶，良田萬頃，水利資源豐富，其中「賓誥白米」曾在世界比賽中曾獲冠軍榮譽。



行政

佛統府行政區共分為 7 個縣（Amphoe）；再分成 105 個區（Tambon）；最後細分成 919 個村（Muban）。



名勝古蹟


* 佛統大塔（Phra Pathom Chedi）：位於佛統直轄縣，是佛統府的象徵，塔高 127 公尺，塔底直徑為 57 公尺，是全球最高的佛塔之一，其形狀像一座倒置的巨鐘，金光閃閃。該佛塔約建於 7 世紀，19 世紀獲得重建和保護。佛塔的寺院內有博物館，陳列著許多在佛統府發掘出來的文物。每年 11 月份的水燈節期間，均在此舉行禮佛盛會，香火十分興旺。
  
* 拍耶攀紀念碑：位於佛統大塔附近，據傳說，佛統大塔的興建，源自拍耶攀先生在戰爭中誤弒親父而後悔，為了贖罪而特意建此大塔。
  
* 拍巴湯塔：位於佛統直轄縣，是一古老的大型佛塔，據說是拍耶攀弒養母後，為懺悔贖罪而建此塔。

* 臘像館（พิพิธภัณฑ์หุ่นขี้ผึ้ง，Thai Human Imagery Museum）：位於坤西施縣（那空猜是縣），其臘像表現了泰國文化風俗，人像擱翎如生，逼真動人，由泰國藝術家花費十年心血製作而成。

* 玫瑰花園（สวนสามพราน，Rose Garden）：位於三攀縣的碧甲盛路之達真河岸邊，環境優美，繁花似錦，有泰國民俗歌舞表演及大象特技表演，各種泰國手工藝品展示銷售。

* 佛教城：位於菩塔蒙通縣，佔地面積約 4 平方公里，為一佛寺兼植物園，是泰國的主要佛教頂禮中心，內有一尊高達 15 公尺的立姿佛像，是為紀念釋迦牟尼的 2,500 歲誕辰而建。

* 杉攀大象鱷魚表演場：位於三攀縣，有大象和鬥鱷魚表演，以及漂亮的花園和各種動物。

* 哇賴京寺：位於三攀縣的那空猜是河畔，建於 1791 年，每年 5 月份均在此舉行禮佛盛會。

* 沙喃珍行宮：位於直轄縣，為拉瑪六世之夏季行宮，是一座泰式和西式混合風格的建築物，前面尚有寵物雅叻狗紀念碑。

* 拍巴湯塔：位於直轄縣，是一古老的大型佛塔，據說是拍耶攀弒養母後，為懺悔贖罪而建此塔。

* 那空猜是縣：盛產大米、柚子、葡萄，遊客可參觀水果加工廠，另外，也可在那空猜是河中蕩舟，欣賞兩岸美景。



當地特產


* 甜柚：主要產區在佛統差西（Nakhon Chai Si）產區。儘管有所爭議，但是其品質依然值得一嘗。

* 山地竹筒飯：將糯米，混合椰奶，在一個竹筒中蒸烤而成。

* 香椰汁



教育

國立瑪希敦大學位於佛統府，原本是一個醫學院。現在成為一個門類齊全的綜合類大學。變為可與朱拉隆功大學（位於曼谷市中心）一比高下的泰國最好的兩個大學之一。其亦是東南亞名列前茅的大學之一。它的薩拉亞校區包括了全英語的國際學院，且其有很多分校在泰國其他主要地區。



參考書籍
佛統聯足球會（Nakhonpathom United Football Club；泰語：สโมสรฟุตบอลนครปฐมยูไนเต็ด）是一支位於泰國佛統府的職業足球會，目前於泰國足球甲級聯賽角逐。



陣容

註釋：國旗表示球員在國際足聯資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足聯國籍。



參考



外部連結


* Official Facebook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* fan site
阿含


* 阿含經

* 四十二章經

* 法句經

本生


* 佛所行贊

* 六度集經

* 普曜經

禪經 


* 坐禪三昧經

* 達摩多羅禪經

* 修行道地經

* 月燈三昧經

* 首楞嚴三昧經

* 般舟三昧經

大乘教法 


* 大般若經

* 心經

* 金剛經

* 維摩經

* 法華經

* 華嚴經

* 涅槃經

* 金光明經

* 解深密經

* 楞伽經

* 勝鬘經

* 楞嚴經

* 圓覺經

* 八大人覺經

* 梵網經

* 十善業道經

祕密教法 


* 大日經

* 金剛頂經

* 蘇悉地經

* 陀羅尼集經

* 祕密大乘經

* 大悲咒

諸佛菩薩 


* 藥師經

* 地藏經

* 淨土經論

* 彌勒三經

* 盂蘭盆經

阿毘達磨 


* 清淨道論

* 俱舍論

* 大智度論

* 瑜伽論

* 入菩薩行論

* 起信論

* 菩提道次第廣論

* 密宗道次第廣論

論著 


* 壇經

* 宗鏡錄

* 五燈會元

* 摩訶止觀

* 法華玄義

* 華嚴金師子章

* 顯密圓通成佛心要集

* 肇論
佛經翻譯是將佛經從梵語或其它西域語言翻譯成漢語的過程，亦爲中國翻譯史上的一件大事，所翻譯出的佛經對中華文明以及漢字文化圈產生巨大影響及貢獻。



緒論

佛經翻譯事業開始於東漢，至十六國之一的前秦苻堅開始有組織的翻譯佛經，由道安組織翻譯事業，唐朝時，佛經翻譯事業達到最高 ，其間鳩摩羅什、真諦、玄奘及不空被譽為「四大譯師」。鳩摩羅什共譯佛經數十部，另有竺法護共譯佛經 159 部，支謙在 222 年至 253 年之間將 36 部佛經翻譯成中文。道安譯經時歸納出佛經翻譯著名的「五失本，三不易」觀點。湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》曾言：「今日識外洋文字，未悉西人哲理，即可譯哲人名著。而深通西哲人之學者，則不從事譯書。然古昔中國譯經之巨子，必須先即為佛學之大師。如羅什之於《般若》、《三論》，真諦之於《唯識》，玄奘之於性相二宗，不空之於密教，均既深通其義，乃行傳譯。」

佛經的翻譯可分為三個時期：

東漢至西晉

東漢至西晉是中國佛經翻譯的草創期，西漢哀帝時期伊存至中國口傳佛經。東漢桓帝建和元年（147 年），大月氏僧支讖到洛陽弘佛，譯有《道品行經》等。東漢桓帝建和二年（184 年），安息（即波斯）人安世高翻譯《安般守意經》等三十多部佛經。月支人支婁迦讖（婁迦讖）翻譯十多部佛經。

東晉至南北朝

前秦的竺佛念是著名譯師之一。後來的時期則以鳩摩羅什為主。鳩摩羅什對東亞佛教經典的貢獻巨大。羅什於逍遙園中西門閣上開始譯經，據《出三藏記集》載，羅什一生翻譯三藏經論 74 部，凡 384 卷，有《坐禪三昧經》3 卷、《阿彌陀經》1 卷、《摩訶般若波羅蜜經》27 卷、《法華經》7 卷、《維摩經》3 卷、《大智度論》100 卷、《中論》4 卷等。

隋代、唐代及宋代

此一時期為佛經翻譯的全盛時期，玄奘是主要的翻譯大師，在唐太宗支持下，玄奘在長安的譯經院中進行大規模的翻譯工作，參與的學生與人員來自亞洲東部各地。他花了十多年時間在今西安北部約 150 公里的銅川市玉華宮內將約 1330 卷經文譯成漢語。其後則有義淨、不空等。

北宋時期也成立了「譯經院」，共翻譯了 564 卷。 後來就再無大規模佛經翻譯事業，「雖偶有譯者，不過補苴而已。」



規模

譯場分工如下：

1. 譯主。
2. 筆受。精通華梵語言，兼識空宗（中觀）與有宗（唯識）。
3. 度語。
4. 證梵本。
5. 潤文。對譯文進行潤色加工。
6. 證義。發現譯文與梵本原文有異，向譯主提出。
7. 梵唄。
8. 校勘。
9. 監護大使。
10. 正字。



理論

1923 年陳寅恪在德國柏林大學研究院時與妹書曰：「中國所譯，又頗難解。我偶取《金剛經》對勘一過，其註解自晉唐起至俞曲園止，其間數十百家，誤解不知其數。我以為除印度西域外國人外，中國人則晉朝唐朝和尚能通梵文，當能得正確之解，其餘多是望文生義，不足道也。」，他曾指出，梵文漢譯常有「一詞多譯」，Sattra 既譯「眾生」，玄奘又譯為「有情」，陳寅恪亦言玄奘的譯文多偏生硬，遠不如鳩摩羅什好讀，1929 年，陳寅恪應邀到清華國學研究院專門講授「佛經翻譯文學」，陳寅恪《四聲三問》認為四聲的發現與佛經的轉讀有關，透過梵漢對音可以考證隋唐中古漢語的讀音。



影響

錢鍾書曾考證嚴復的「信、達、雅」三字，在三國時支謙寫的《句法經序》中，已經可以見到，問云：「僕初嫌其詞不雅。維祗難曰：『佛言依其義不用飾，取其法不以嚴，其傳經者，令易曉勿失厥以，是則為善。』座中咸曰：老氏稱『美言不信，信言不美』；……『今傳梵義，實宜徑達。』是以自偈受譯人口，因順本旨，不加文飾。」

佛經中記載的大量故事，如東晉十六國時期的鳩摩羅什譯《維摩詰經》、南北朝時期的佛陀跋陀羅譯《華嚴經》，隨著佛經的翻譯傳入中國，後來又以唐朝的變文的形式廣為流傳，融入於中國文學，如南北朝時期的劉義慶《幽明錄》、王琰《冥祥記》、顏之推《冤魂志》等筆記小說都蘊含了「因果報應」的佛教觀念，明朝《西遊記》一書則是中國長篇小說的早期成果，其他在繪畫、建築、音樂都廣泛影響中國。



參見


* 中國佛教史

* 中國佛經翻譯史

* 五種不翻

* 佛經目錄



注釋



外部連結


* 曹仕邦：〈中國佛教的譯場組織與沙門的外學修養 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 曹仕邦：〈譯場──中國古代翻譯佛經嚴謹方式 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 馮國棟：〈宋代譯經制度新考 ――以宋代三部經錄為中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉

* 黃啟江：〈宋代的譯經潤文官與佛教 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 廖桂蘭：〈翻譯與創作：邁向佛經翻譯問題的省思 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 船山徹：〈Masquerading as Translation: Examples of Chinese Lectures by Indian Scholar-Monks（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

* 蘇南望傑：〈藏譯佛典譯語初探──以藏文《心經》為中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。
佛經體又稱寫經體，是一種與佛經經文相關的漢字書體。漢代以降，佛教的傳入及佛經的漢化，大量的漢譯佛經出現，如來自西域的漢文佛教寫經。隨著寫經制度的完善和漢字本身的發展二線併行，逐漸演化出這種有獨特風格的書體。儘管書寫的水平參差不齊，但仍不難覓到流暢遒勁、剛健飽滿等共性。特別是由於經文內容的連貫，字體具有上下呼應、首尾相顧的整體性，亦是其重要特徵。

現在佛經體已由多家字型公司或書法家個人開發。如中國書法家任利生憑藉自身對佛經的理解及努力，書寫的佛經體楷書，已以 GBK 編碼被方正集團收入計算機字庫。又如 TypeLand （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（現「文悅字庫」）依據唐儀鳳元年的《金剛般若波羅蜜經》殘卷，開發出儀鳳寫經體，其排版不等距的特性較好照顧了佛經體的整體性。
佛統大塔（泰語：พระปฐมเจดีย์，英語：Phra Pathom Chedi）位於泰國曼谷以西 80 公里處佛統府。「佛統」一詞在巴利文中的意思是「第一座城市」；佛統大塔在泰語中稱「帕巴統者里」，意思為「第一佛塔」。這座大金塔是世界上最高的佛塔，約有 130 米高。其中螺旋狀的塔尖部分高 40 米，圓形塔底直徑為 57 米。塔的底座是兩層巨大的平台。

約在公元九世紀上葉，拍耶功王（Phya Gong）以干乍納武里中心統一了素攀那蒲密地區，周邊的小城邦如佛統、叻武里、碧武里等均向干乍納武里稱臣納貢。時拍耶功王妃懷孕，星相家預言王子成年後必將會弒父。至王子拍耶攀（Phya Phan）出世，拍耶功即令將他殺掉。但王妃將王子偷偷交給老婦媚紅撫養。拍耶攀成年後，媚紅把他送給叻武里城主當養子。後拍耶攀繼養父為城主，拍耶攀不願向干乍納武里進貢。拍耶功遂起兵征討叻武里，與拍耶攀進行騎象決鬥，前者不敵，死於拍耶攀刀下。拍耶攀進入干乍納武里城內，見到拍耶功王妃。王妃告以實情，拍耶攀真相大白之後，痛悔不已，於是修建佛塔以贖弒父之罪，該塔即今日的佛統大塔。



注釋



外部連結


* 修葺中的佛統大塔之影像 (2010 年 4 月) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛統大塔裡的佛祖舍利子的影像 (2010 年 4 月) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛統大塔裡的佛教洞窟之影像 (2010 年 4 月) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛統大塔近的多座祭壇之影像 (2010 年 4 月) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛緣，佛教用語，指某人和佛教中的人物有感性上的聯繫，似曾相識的感覺。這種聯繫可以是佛教中所認為的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人認為：有佛緣的人一般都可以在人間受到佛、菩薩及其它佛教人物的愛護和關照。
佛羅倫絲・碧翠絲・法爾（Florence Beatrice Farr，1860 年 7 月 7 日 —1917 年 4 月 29 日），是英國西區劇院王牌女演員、作曲家、導演。也是女權運動家、記者、教育家、歌手、小說家，以及神秘主義團體黃金黎明協會領導人。其友人和合作者包括諾貝爾獎得主威廉・巴特勒・葉芝 、詩人埃茲拉・龐德，劇作家奧斯卡・王爾德、藝術家奧伯利・比亞茲萊、共濟會學者阿瑟・愛德華・韋特等。乃是世紀之交的「第一波」女權主義者，主張普世選舉權、工作場所平等權等。



參考文獻
佛羅倫斯 - 佩雷托拉「亞美利哥・韋斯普奇」國際機場（義大利語：Aeroporto Internazionale di Firenze-Peretola "Amerigo Vespucci"；IATA 代碼：FLR；ICAO 代碼：LIRQ）是義大利共和國托斯卡納大區首府佛羅倫斯的國際機場，是托斯卡納僅次於比薩 - 聖朱斯托伽利略・伽利萊國際機場的第二大機場，以亞美利加洲的命名者亞美利哥・韋斯普奇的名字命名。
佛羅倫斯五月音樂節（義大利語：Maggio Musicale Fiorentino）始於 1933 年，每年在義大利托斯卡納大區佛羅倫斯舉行。如今的音樂節通常從四月底開始，到六月初結束。音樂節期間會舉行音樂會、歌劇演出、芭蕾舞演出等，一般有四部歌劇上演。



外部連結


* 佛羅倫斯五月音樂節 （義大利文）
佛羅倫斯共和國正義旗手


* 米凱萊・蘭波，梳毛工起義的領袖，被推為正義旗手

以下兩個僭主均出自奧比奇家族：


* 馬索・奧比奇，1382-1417

* 里納爾多・奧比奇，1417-1434

以下僭主均出自美第奇家族。


* 科西莫・德・美第奇，1434-1464

* 皮耶羅一世・德・美第奇，_痛風者_，1464-1469

* 洛倫佐・德・美第奇，_華麗者_，1469-1492

* 朱利亞諾・德・美第奇，1469-1478

* 皮耶羅二世・德・美第奇，_不幸者_，1492-1494
  
* 美第奇家族被驅逐，佛羅倫斯恢復共和制：1494-1512

* 喬凡尼・德・美第奇，1512-1513

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* 朱利亞諾・德・美第奇，1513-1516


* 洛倫佐二世・德・美第奇，1516-1519

* 朱利奧・德・美第奇，1519-1523

* 伊波利托・德・美第奇，1523-1527

* 亞歷山德羅・德・美第奇，_摩爾人_ 1523-1527
  
* 佛羅倫斯恢復共和制：1527-1530

* 亞歷山德羅・德・美第奇，_摩爾人_，1530-1531



佛羅倫斯公爵

以下公爵均出自美第奇家族。


* 亞歷山德羅・德・美第奇，1531 年 - 1537 年

* 科西莫一世，1537 年 - 1569 年

美第奇家族從教皇處獲得大公稱號（1569 年）。此後的歷代統治者的情況，請參見托斯卡納統治者列表條目。



參考條目


* 美第奇家族

* 托斯卡納統治者列表
佛羅倫斯共和國（義大利語：Repubblica Fiorentina）是中世紀義大利的一個城邦國家，位於今義大利托斯卡尼大區，以佛羅倫斯為中心。



歷史

1115 年，佛羅倫斯脫離托斯卡尼侯國領，獲得自治權，成立共和國。

1293 年，制定新憲法《正義法規》，規定市政會負責人為正義旗手，兼任軍隊總指揮。

1378 年，爆發梳毛工起義。

1434 年美第奇家族建立僭主政治。15 世紀洛倫佐・德・美第奇當政時，佛羅倫斯為義大利文藝復興的名城。

1494 年法國國王查理八世入侵佛羅倫斯，當時的當政者皮耶羅二世・德・美第奇被流放，美第奇家族的統治被推翻。道明會修士薩佛納羅拉成為佛羅倫薩新的精神和世俗領袖。但是很快薩佛納羅拉嚴厲苛刻的統治引起了廣大百姓的不滿，加上他反教廷的言論，遭到教皇亞歷山大六世的憤恨。

1498 年，薩佛納羅拉被推翻，並被以異端罪火刑燒死。之後由索德里尼繼續統領佛羅倫斯共和國。

1512 年美第奇家族在教皇儒略二世的軍隊支援下，進入佛羅倫斯，共和國隨之瓦解。喬凡尼・美第奇成為佛羅倫斯統治者。

1527 年美第奇家族再次被逐。

1530 年在神聖羅馬帝國軍隊協助下，美第奇家族重返佛羅倫斯。

1532 年羅馬教皇克勉七世任命亞歷山德羅・德・美第奇為佛羅倫斯世襲公爵，共和國成為佛羅倫斯公國。



參見


* 托斯卡納大公國

* 佛羅倫斯公會
佛羅倫斯凱旋門（Arco di Trionfo）位於該市的自由廣場，由建築師讓尼古拉佳鐸（Jean-Nicolas Jadot）建於 18 世紀。

凱旋門位於佛羅倫斯北面的城門聖迦爾門外，慶祝哈布斯堡 - 洛林皇朝在美第奇家族絕嗣後入主佛羅倫斯。



歷史

佛羅倫斯凱旋門始建於 1737 年，在所謂的攝政時期（1733 年 - 1765 年），
佛羅倫斯加爾都西會修道院（義大利語：_Certosa di Firenze_）是一個加爾都西會修道院，位於義大利中部佛羅倫斯郊區加盧佐兩河交匯處，是一個圍牆環繞的建築群。

佛羅倫斯加爾都西會修道院由佛羅倫斯貴族、那不勒斯王國的司庫 Niccolò Acciaioli 創建於 1341 年，在後來的數百年間接受了無數捐贈，逐步擴大。1958 年修道院被熙篤會修士接管。

該建築啟發了勒・柯布西耶的城市項目。

修道院內設有義大利非營利文化機構中世紀拉丁研究國際協會（Società Internazionale per lo Studio del Medioevo Latino）。

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參考
佛羅倫斯史，義大利史學家馬基雅維利所著，是一部描述佛羅倫斯的方志，記敘了自羅馬時代直至 1492 年羅倫佐・德・麥第奇逝世為止佛羅倫斯城的歷史。全書分分為八卷，每卷又分為若干章。其中第一卷記錄了從羅馬末年至十五世紀義大利的歷史。

1512 年，麥第奇家族復辟，馬基雅維利被排擠出政治圈。1520 年，馬基雅維利被麥第奇家族任命為史官，負責佛羅倫斯歷史的編撰。1525 年，馬基雅維利完成了《佛羅倫斯史》，獻給當時的教皇克勉七世。現有李活和王永忠翻譯的中文版。
佛羅倫斯詠禱司鐸宮（Palazzo dei Canonici a Firenze）是義大利佛羅倫斯的一座歷史建築，位於主教座堂廣場南部。

該建築高四層，其歷史可以追溯到十九世紀初。1826-1830 年由建築師 Gaetano Baccani 建造。


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參考


* Franco Bassi, Clotilde Vesco, _La storia d'Italia nelle epigrafi ditirambiche sui muri di Firenze_, Edizioni Helicon, Arezzo, 2000.