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演化思想是對於生物個體在不同世代之間具有差異的現象所做的一種解釋。在西方，類似想法最早起源可追溯至古希臘與古羅馬時代。此外，古代中國也有類似的生物演化、變化、轉化的觀念，如《莊子》中《寓言》和《至樂》篇章中談到不同生物的轉化。公元前 6 世紀，古希臘學者阿那克西曼德提出人類的祖先來自海中的理論。

科學式的演化論述則一直要到 18 世紀與 19 世紀才出現，例如蒙博杜（Lord Monboddo）與伊拉斯謨斯・達爾文（達爾文的祖父），提出所有生命源自共同祖先的想法。而第一個科學假說是由拉馬克在 1809 年所提出，他認為演化是來自後天獲得特徵的遺傳。拉馬克學說在提出後將近 50 年，才被達爾文與華萊士較接近現代觀念的理論所取代。其中達爾文做了較多細節上的討論，例如 1859 年出版的《物種源起》。達爾文強調生物的演化為事實，並以天擇機製作為解釋演化現象的理論。

達爾文在提出演化論時並不知道遺傳機制如何運作，而孟德爾在 1865 年發表的遺傳定律則一直受到忽略。直到 20 世紀，達爾文的天擇理論與孟德爾的遺傳學才結合為現今所熟知的現代綜合理論。隨後科學家發現基因為遺傳物質，並發現基因由 DNA 所構成。現在的演化研究以基因為中心，並發展出許多相關學門。



古代

早在達爾文之前，類似於演化的思想就已經出現。許多民族的神話中都有動物變成人的故事。

中國

中國人傳統上認為天人合一，包括人在內的萬物都是從原始狀態逐步發展來的，具有一定程度樸素的生物轉化、進化思想（與現代演化論有區別，但在那個時代仍不失為一種創見），如《莊子》中《寓言》和《至樂》篇章中談到不同生物的轉化，而且，中國傳統故事中有不少動物透過修煉變成人的故事。西藏一些地區的神話傳說中，就有獼猴逐漸變成人類、人類起源自獼猴的說法。

希臘

希臘化時代具有生物演化的思想的學者中，較為著名的有阿那克西曼德、恩培多克勒、德謨克利特與伊比鳩魯。阿那克西曼德 (約前 610 年－前 546 年）最先提岀一種動物，包括人類，可能是其他種類的動物的後裔。他指出第一個人類必然是其他動物的孩子，因為人類孩提時需要長時間的照顧。



中世紀

在 13 世紀，一名波斯的科學家納西爾丁・圖西認為生物是由進化而來。他認為，元素進化成了礦物，礦物進化成了植物，植物又進化成了動物和人類。他也提出了適者生存的生物理論。



1850 年以前

在公元前 400 年，希臘的原子論者便認為太陽、地球、生命、人類、文明與社會，皆不需要神蹟（divine intervention）就可產生。公元前 60 年，羅馬的原子論者盧克萊修寫下了一首詩，稱做《物性論》（On the Nature of Things）。



1859-1930 年代：達爾文演化論

在 1850 年代以前，人們關於物種是否由進化而成依然爭論不休，沒有任何一種理論具有絕對的說服力。直到達爾文的著作《物種起源》（1859）的問世才根本地改變了這種局面。達爾文認為他的演化的分支理論可以很好地解釋大量生物地理學、解剖學、胚胎學，和生物學現象。他同時提供了一個極有說服力的機制來說明生物演化得以保存下來的原因，也就是他的自然選擇，也被稱為「物競天擇」。

首先站出來認同達爾文理論的自然學者是英國解剖學家托馬斯・亨利・赫胥黎。赫胥黎認為，不同於先前的拉馬克突變理論，達爾文提供了一種沒有超自然力量介入的演化機制，即使赫胥黎本人並沒有完全被「物競天擇」理論說服。在赫胥黎倡導下成立了 X Club 旨在，在專門的自然科學領域增進實證的自然哲學方法而摒棄神學對自然科學的影響。由於這些不懈的努力，在 1870 年代中葉以前，達爾文的演化論成為了英語國家科學領域對於物種起源解釋的主流。在赫胥黎隨後提供的大量古生物證據面前，公眾和科學界接受了達爾文理論。這些證據包括了鳥類從爬蟲類動物演化而來的證據，始祖鳥在歐洲的發現，以及大量原始鳥類化石在北美洲的發現。另一些重要證據是對於馬從其五趾祖先演化而來的化石證據 然而相比於英語國家，非英語國家，比如法國和其他南歐國家，接受達爾文理論的時間要稍晚。唯一例外的是德國，德國人奧古斯特・魏斯曼 和恩斯特・海克爾 就極力擁護達爾文理論。海克爾用演化論挑戰了在德意志生物學中的傳統形上學理論，就像在英國發生的情況一樣。在海克爾和其他德國科學家的領導下實施了一個野心勃勃的計劃，該計劃旨在基於生物形態學和胚胎學來重構生命演化的歷史。

達爾文理論的成功深深地影響了科學界對於生命的理解，同時也激起了一場小規模的哲學革命。然而，此理論仍然不能解釋一些演化過程中的重要組成部分。尤其無法解釋同一物種內的差別以及無法解釋是物種是以何種機制把這種差別傳播到下一代（也就是遺傳機制）。達爾文的泛生論的假設也僅僅對演化的統計模型，例如「生物計量學」學派的有一些用處，對於其他生物學家而言幾乎毫無意義。



二十世紀初期：族群遺傳學



現代綜合理論



分子演化理論



二十世紀晚期

基因中心觀點

疾變平衡論

社會生物學

演化發育生物學



二十一世紀

表觀遺傳



參考文獻



相關書籍
系統發生樹（英語：phylogenetic tree）又稱為種系發生樹、親緣關係樹，或演化樹（英語：evolutionary tree），是一種呈現不同物種或是同物種不同族群的個體之間親緣關係的樹狀圖。分析個體親緣關係的學術領域稱為系統發生學（phylogenetics），可應用於多個領域的研究，如支序分類學（cladistics）、流行病學（epidemiology），以及生態學（ecology）。地球上所有生命都是一個系統發生樹的一部分，表明有共同的祖先。



組成

演化樹由「節點」和「線段」組成。

節點

位置

節點可分為「葉」和「中途點」。葉是演化樹中最末端的節點，是確定存在而且被拿來分析的資料。通常是物種或是同物種的不同樣本。而中途點則是在演化樹中除了葉以外的節點，這些點以演化來說是這些葉在演化過程中共同起源的祖先，它們是在推算演化樹時假設存在過的個體。有些演化樹中還有另一種節點「根」，是除了前述的中途點以外用來表示萬物起源的點；更正確地說，它呈現出的是演化樹中所有個體最接近當代的源頭。根是演化樹中一切節點的上游，它的上游沒有起源。最常用的決定根的位置的方法是使用一個或多個無可爭議的同源物種作爲「外群」（outgroup），這個外群要足夠近，但又不能太近以至於和樹中的種類相混。下方會討論有根和無根演化樹之間的差異。

分支數量

這裡所稱的分支指的是每個節點所連接到的線段。演化樹中的葉位在最外端，只會被一根線段連接。然而，中途點的分支數量則有較多可能。以有根樹來說，具有一個親源以及恰好兩個子點的中途點稱做二分點 (bifurcating nodes)，而如果有超過兩個子點的話則稱為多分點 (multifurcating nodes)。因為無根演化樹即為去除根的有根演化樹，所以無根樹中的二分點有三個分支，也就是在有根的情況下一個親源加上兩個子點的數量，而超過三個的那些便相當於是多分點。

線段

方向性

不管是葉或是中途點都被「線段」所連接。當樹有方向性的時候，一根線段的兩個端點中位於演化上游的點稱作親源 (parental node) ，下游的點則稱為子點 (child node)。連接各個節點的線段不一定會有單位。當一個演化樹的線段沒有長度單位時，意味的是這個演化樹只呈現個體之間的親疏遠近，但親疏遠近的程度則不是重點。如果這些線段有了單位，那麼個體之間的差異就也在演化樹中被呈現出來。單位有可能是差異多寡或是演化時間。

長度單位

線段所表示的分隔程度以其長度呈現。長度越大意味著線段兩端的兩個點 (兩個祖先或是從祖先到葉) 之間差異越大。誠如前述，長度單位可以是差異的多寡或是時間的長短，而且兩者是可以互相轉化的。假設一段演化過程中差異出現的速度是 ${\mathcal {R}}$ 而且累積了 ${\mathcal {n}}$ 個差異，那麼其時間長度 ${\mathcal {\Delta T={n \over R}}}$ 。這個變換的過程稱為定年 (tree dating)。



分類

以「根」為依據

樹可分爲有根樹和無根樹兩類。「根」是呈現出的是演化樹中所有個體最接近當代的源頭。因此，有根樹呈現出了演化的方向，也就是從根往葉演化。右圖即是一個有根樹，表示了三域系統 (Woese 1998)。另一方面，無根樹則顧名思義是沒有包含「根」的演化樹。即便個體之間的差異在演化樹中沒有改變，無根樹因為不呈現起源，因此無法呈現出演化的方向，每條線段的兩個演化方向都有可能。

以「分支」為依據

如前所述，中途點可能為二分或是多分，而當中途點不是二分的時候就意味著不知道誰的祖先先出現在演化歷程中，或者可以說多分點代表了演化樹的不確定性 (uncertainty)。比方說，當病原體同時感染多名患者時，從不同患者體內取樣本再計算演化樹，其結果很可能就會是沒有分層、只有單一親源多重分支到數個葉的「星型樹」(star tree)，呈現著未知的感染順序。如果沒有那麼極端，在演化樹中有些中途點是二分而有些是多分，則為局部解明樹 (partially resolved tree)。如果全部的中途點都是二分，則為完全解明樹 (fully resolved tree or resolved tree) 或稱二分樹 (bifurcating tree)。



運算

算一顆演化樹指得是決定出手上的樣本的演化先後順序，甚至計算演化過程所累積的變異數量或是所耗時間。或者簡單的說，是要分析手中樣本的祖先出現順序以及彼此之間的差異。

矩陣法

近鄰結合法 neighbor-joining (NJ)

簡約法

最大簡約法 maximum parsimony (MP)

最大似然法

最大似然估計 maximum likelihood (ML)

後驗概率法

貝葉斯法 Bayesian



演化樹定年

定年 (tree dating) 指的是把樹的各個線段從差異數量換算成時間。雖然在前方已經提過

 ${\mathcal {\Delta T={n \over R}}}$ ，

但是速率 ${\mathcal {R}}$ 通常是無從得知的，它有可能在演化過程中一直都一樣，也可能因為環境壓力使得變異速率每歷經一代就越來越高，也有可能一直都是隨機的忽快忽慢。所以時鐘的數學模型 (clock models) 便是為了此困難而存在。



運算工具


* RAxML (maximum likelihood) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Phylip (maximum likelihood) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* ARB （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* MrBayes （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* BAMBE （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* BEAST2 (Bayesian)

軟體


* PAUP\*

* TreeView

* Phylowin

* fastDNAml

* SEMPHY （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* PALM



參考文獻



參見


* 生物分類學

* 生物分類總表

* 樹 (數據結構)

* 分類學

* 系統發生學 (phylogenetics)

* 系統發生網路 (phylogenetic network)



外部連結


* Hillis Plot （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The Death of the Tree of Life is Greatly Exaggerated

* 生物軟體網 進化樹分析軟體 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 生物谷 進化樹分析軟體

* 進化樹軟體使用綜述 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 演化樹輭件介紹（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
演化生物學（英語：evolutionary biology）是生物學的一個分支，其關注的是所產生地球上生命多樣性的演化的研究。研究演化生物學的人被稱為一個演化生物學家。演化生物學家研究物種的起源和新物種的起源。



歷史

在達爾文提出演化論前，西方社會普遍都接受創造論，相信上帝創造世界、並一次就創造出所有的生物，同時上帝也賦予每種生物各自的角色，而每個物種的設計都非常完美。

在達爾文的時代，有些研究自然歷史的人開始質疑物種並非永恆不變的。法國生物學家拉馬克在 1809 年發表了《動物哲學》一書，系統地闡述了他的進化理論，即通常所稱的拉馬克學說。書中提出了用進廢退與獲得性遺傳兩個法則，並認為這既是生物產生變異的原因，又是適應環境的過程。但長久以來沒有科學證據可以證明「用進廢退」和「獲得性特徵可遺傳」的假說，然而近來有研究表明，過往的生存經歷會一定程度上改變修飾遺傳基因，從而影響後代的神經系統。
1831 年 12 月達爾文參加了海軍艦艇小獵犬號前往南美洲從事自然調查研究工作，「天擇」的概念逐漸在達爾文五年的考察過程中形成。在他的航行中，達爾文觀察和收集了大量的生物，在南美沿岸和鄰近的加拉帕戈斯群島的各種形式的生命使達爾文非常感興趣。在 1836 年回到英國後，達爾文慢慢將他的看法寫成文章，然而沒有發表，原因之一就是擔心引起教會勢力的強烈反彈。1858 年，達爾文接到在馬來群島調查的博物學者華萊士有關物種形成的文章；華萊士對於物種形成的看法與他有很多相似之處，增加了達爾文對其學說的信心。於是兩人在 1858 年的倫敦林奈學會中，以兩人共同署名的方式，發表有關物種形成的看法。接著達爾文在 1859 年發表了《物種起源》。

達爾文的天擇演化論後和突變論發生對立，有一段時間未受重視。至到 1930 年－1940 年，現代綜合演化論出現後，演化生物學正式成為一個獨立的學科。然而直到 1970 年－1980 年才有大量的的大學把演化生物學正式作為一個系。在美國，由於分子生物學與細胞生物學的快速發展，很多大學把原有的生物系拆分或合併為_分子與細胞_- 類型的生物系與_生態與演化_- 類型的生物系。

早期的演化生物學主要依賴形態，包括比較解剖學、胚胎學、分類學等方式。生態學透過觀察比較不用性狀的適應度，也是重要的研究方法。古生物學的學科分支也經常出現在地球科學、地質學系。

在 1900 年代再次發現孟德爾的研究後，遺傳學成為演化生物學的核心工具之一。包括托馬斯・亨特・摩爾根遺傳學實驗來研究演化，並讓果蠅成為重要的模式生物。後續在現代演化綜論中，族群遺傳學等數學工具發展，讓演化成為可以量化的學門。
在演化生物學發展之初，由於微生物缺乏顯著的外形特徵和明確的物種概念，微生物學並沒有被包括在演化生物學的範疇。然而，隨著微生物生理學和微生物基因組學快速發展，和微生物本身具有繁殖周期短的特性，演化生物學家們開始大量地利用微生物來研究演化。同樣的原因也驅使了病毒演化生物學的進步，特別是噬菌體。

分子生物學和電腦技術成熟後，複雜的分子演化、序列比對、族群遺傳模型和演化樹計算讓演化生物學飛快進步。



學科分支

演化生物學是生物學的一個基本學科，並且與其它的生物學科均有交集。有些在組織層面（比如，細胞生物學、群體生物學），有些在分類學層面（比如，動物學、鳥類學、爬蟲學），還有以研究角度分類的交集（例如，野生生物學、理論生物學、實驗演化生物學、古生物學）。通常這些交集會在某些特定的領域結合，比如演化生態學、演化發育生物學、演化神經生物學。



當今研究熱點

由於演化生物學在生物學領域的核心地位，現在的演化生物學覆蓋了生物學的眾多領域。現代演化生物學綜合了多個學科的思想，比如分子遺傳學甚至計算機科學。

現代演化生物學試圖解釋一些不能被綜合演化論解釋的現象。這些現象包括：物種形成、有性生殖的演化、合作行為的演化、衰老的演化和演化能力。

演化的速率

生物學上的驟變（saltation）是指生物相鄰的兩個世代之間，具有顯著差異。驟變說（saltationism）則認為生物的變異，是「非偶然」且「非漸進」的，甚至只需要一個步驟便能形成新物種。這種觀念與後來的新達爾文主義相違背，在目前是屬於非主流的演化思想。

史蒂芬・古爾德與艾崔奇提出的疾變平衡，經常受人誤解為一種驟變理論。雖然這個理論認為，物種形成的速度可能比原來所設想的更不平均，可能在某些時期相對更快，但是這是以地質時間而言，也就是仍然需要數十萬年（而不是動輒百萬年以上）。因此並不屬於驟變說。

種化

新物種如何產生是一個重要的問題。主要的研究方式包括找尋造成生殖隔離的基因、擇偶偏好的演化如何造成生殖隔離、以及雜交後代適應力的研究。

中性理論

中性理論全稱為分子演化的中性理論。是日本遺傳學家木村資生所提出。這個理論認為在分子遺傳學的層次上，基因的變化大多數是中性突變。由於中性突變對生物個體既沒有好處也沒有壞處，因此並不受自然選擇影響。現今的演化生物學家認為，自然選擇理論與中性理論是能夠並立且互補。

非基因遺傳

拉馬克的用進廢退說雖然被德國的科學家魏斯曼的實驗否證，但近年來有新的證據顯示有些表觀遺傳學特徵可以不透過基因遺傳，也就是說有些後天獲得的性狀可以遺傳給下一代。除此之外，包括雙重遺傳理論、文化演化和棲位建構等理論也認為會遺傳並發生演化的是只有基因。



重要的演化生物學家

有很多生物學家對演化生物學的發展做出了貢獻。而直到群體遺傳學和現代演化綜論的發展建立以後，演化生物學才成為一門專門的學科。費奧多西・多布然斯基和 E・B・福特對建立起了演化生物學的實證研究模式起了主要作用。恩斯特・瓦爾特・邁爾、喬治・蓋洛德・辛普森和 G・L・斯特賓斯也分別是系統分類學，古生物學和植物學領域的綜合演化論的重要奠基者。James Crow， Richard Lewontin， Dan Hartl， Marcus Feldman 和 Brian Charlesworth 培養了大量的演化生物學家。



期刊

很多科學期刊專門發表演化生物學領域的研究成果，包括 Evolution，Journal of Evolutionary Biology 和 BMC Evolutionary Biology。一些期刊收錄演化生物學子領域的研究論文，比如 Systematic Biology, Molecular Biology and Evolution，還有它們的姐妹期刊 Genome Biology and Evolution，和 Cladistics。

另有一些期刊收錄演化生物學與其他學科交叉的研究論文，比如 Molecular Ecology，Proceedings of the Royal Society of London Series B，The American Naturalist 和 Theoretical Population Biology。評論期刊 Trends in Ecology and Evolution 和 Annual Review of Ecology, Evolution, and Systematics 在與生態學的重疊上表現突出。Genetics 和 PLoS Genetics 上的演化生物學論文則側重於分子遺傳學。



參考文獻



外部連結
演化神經科學是對神經系統的演化的科學研究。演化神經科學家研究神經系統結構、功能和湧現特性的演化和自然歷史。該領域借鑑了神經科學和生物學的概念和發現。從歷史上看，大多數實證工作都在比較神經解剖學領域，而現代研究經常使用系統發育比較法。同時，選擇性育種和實驗演化方法也被頻繁地使用。 

從概念上和理論上講，該領域與認知基因組學、神經遺傳學、發育神經科學、神經行為神經行為學、比較心理學、 演化發育生物學 、行為神經科學、認知神經科學、行為生態學、生物人類學和社會生物學等多種領域相關。

演化神經科學家檢查基因、解剖學、生理學和行為的變化，以研究大腦變化的演化。 他們研究多種過程，包括聲音、視覺、聽覺、味覺和學習系統的演變以及語言的演變和發展。 此外，演化神經科學家研究大腦中特定區域或結構的演化，例如杏仁核、前腦和小腦以及運動或視覺皮層。 



歷史

對大腦研究始於古埃及時代，但演化神經科學領域的研究始於 1859 年達爾文的《物種起源》出版後。當時，大腦演化在很大程度上被視為與錯誤的存在鎖鏈理論有關，系統發育和大腦的演化過程仍然被視為線性的。 在 20 世紀初出現了幾種新的流行的演化理論。基於自然選擇和變異的原則的達爾文主義，基於後天性狀的傳承的拉馬克主義，基於追求完美的趨勢引導演化的假設的定向演化，而跳躍論則認為不連續的變異會產生新的物種。 達爾文主義最終成為了最被接受的理論，並被人們用於理解動物及其大腦演化方式的方法。 

荷蘭神經學家 Ariëns Kappers 於 1936 年出版_的《The Comparative Anatomy of the Nervous System of Vertebrates Including Man》_一書（1921 年首次以德文出版）是該領域的里程碑式的出版物。在現代演化綜論建立之後，比較神經解剖學的研究開始從演化的角度進行，並在現代結合了發育遺傳學。 如今人們遍認為，隨著時間的推移，物種間的系統發育變化是獨立發生而非線性的，同時大腦大小的增加與神經中心和行為複雜性的增加相關。 

主要論點

隨著時間的推移，有幾個論點將定義演化神經科學的歷史。首先是艾蒂安・若弗魯瓦・聖伊萊爾和喬治・居維葉之間關於「共同計劃與多樣性」的爭論。 若弗魯瓦認為所有動物都是基於單一的計劃或原型建造的，他強調了生物體之間同源性的重要性，而居維葉則認為器官的結構是由它們的功能決定的，了解一個器官的功能有助於發現其他器官的功能。 他認為至少有四種不同的原型。 在達爾文之後，演化論被更多人接受，若弗魯瓦的同源結構思想被更多人接受。 第二個主要論點是存在鎖鏈與系統發生叢的爭論。 存在鎖鏈（後被稱為系統發育尺度）基於系統發育是線性的或類似沿著特定方向的前提，而系統發生叢論則是基於系統發生是非線性的並且更像灌木四處發散而不是沿著特定方向的想法。 今天人們普遍認為系統發育是非線性的。 第三個主要論點涉及大腦的大小，以及究竟是大腦的相對大小還是絕對大小對於大腦的功能更有關。 在 18 世紀後期，人們確定大腦與身體的比例會隨著身體大小的增加而降低。 然而，如今的人們更加關注大腦的絕對大小，因為這與內部結構和功能、結構複雜程度以及大腦中白質的數量成正比，所有的這些證據都表明絕對大小是更好的大腦功能預測指標。 最後，第四個論點是自然選擇（達爾文主義）與發展限制（協同演化）的論點。 現在人們普遍認為，發育的演化是導致成年物種表現出差異的原因，演化神經科學家認為大腦功能和結構的許多方面在物種之間是保守的。 

技術

縱觀歷史，我們可以看到演化神經科學如何依賴於生物學理論和技術的發展。 演化神經科學領域受到了新技術發展的影響，科研人員們利用這些新技術來發現和檢查神經系統的不同部分。1873 年，卡米洛・高爾基設計了硝酸銀方法，該方法讓在細胞水平上描述大腦成為可能，而不是簡單的總體水平。 聖地牙哥・拉蒙 - 卡哈爾和佩德羅・拉蒙使用這種方法分析了大腦的許多部分，拓寬了比較神經解剖學的領域。 在 19 世紀下半葉，新技術使科學家能夠識別大腦中的神經元細胞群和纖維束。 1885 年，Vittorio Marchi 發現了一種染色技術，可以讓科學家看到在有髓軸突中誘發的軸突變性，1950 年，「original Nauta procedure」可以更準確地識別退化的纖維，而在 1970 年代，多個分子示蹤劑被發現，並被應用至今。 在過去的 20 年中，分支學也已成為觀察大腦變化的有用工具。 



人類大腦的演化

達爾文的理論讓人們開始思考動物及其大腦的演化方式。 

爬行動物的大腦

爬行動物的大腦皮層與哺乳動物的相似，但更加簡化。 儘管人類大腦皮層的演化和功能仍然籠罩在迷雲之中，但我們知道它是近期演化中大腦變化最劇烈的部分。

視覺感知

關於視覺感知如何在演化中發展的研究今天主要通過研究現代靈長類動物來進行，因為僅通過分析化石頭骨無法確定大腦的組織。

聽覺感知

人類聽覺皮層的組織分為核心區（包括初級皮層，A1）、帶狀區（belt；二級皮層，A2）和傘帶區（parabelt；三級皮層，A3)。這與現在的靈長類動物非常相似。

語言發展

人類靈長類動物親屬擁有豐富的認知生活的證據是廣泛的，並且大量的特定行為符合達爾文的理論。 然而，直到最近，研究在演化語言學的背景下忽視了非人類靈長類動物，主要是因為與學習發聲的鳥類不同，我們的近親似乎缺乏模仿能力。從演化的角度來看，有大量證據表明語言概念的遺傳基礎已經存在了數百萬年，就像今天觀察到的許多其他能力和行為一樣。

雖然演化語言學家同意發聲和表達語言的意志控制是人類歷史上最近的一次飛躍，但這並不是說聽覺感知也是最近的發展。大量的證據表明明確的神經通路將皮質連接到大腦中組織聽覺感知。因此，問題在於我們模仿聲音的能力。 

除了靈長類動物學習聲音的能力不足之外，研究表明它們學習和使用手勢的能力要好得多。視覺線索和運動路徑在我們演化的數百萬年前就已經形成，這似乎是早期理解和使用手勢能力的原因之一。 


* 



擴展閱讀


* 大腦的演化

* 神經系統的演化

* 演化生理學

* 演化心理學

* FOXP2 與人類演化

* 神經行為學



參考
進化演算法（英語：Evolutionary algorithm）是人工智慧中進化計算的子集。進化演算法啟發自生物的演化機制，類比繁殖、突變、遺傳重組、自然選擇等演化過程，對最佳化問題的候選解做演化計算的演算法。



類型


* 遺傳演算法

* 差分進化演算法

* 遺傳編程

* 粒子群最佳化
演化網路（英語：Phylogenetic network）是以圖來表示生物的核酸序列、基因、染色體、基因組、和物種之間演化的關係。演化樹 (英語：Phylogenetic tree) 的樹狀結構不足以表達生物演化關係中雜交、基因水平轉移、遺傳重組、和基因重複等事件，因此演化網路容許在圖上存在些混合節點來表達此類關係。演化樹是演化網路的一個子集。演化網路可以被推測和被軟體可視化例如 SplitsTree 以及最近的軟體，Dendroscope。



參見


* 演化論

* 生物分類總表

* 分類學

* 系統學

* 系統發生樹（Phylogenetic tree）



參考資料


* Makarenkov, V., Kevorkov, D. and Legendre, P. (2006),Phylogenetic Network Reconstruction Approaches （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Applied Mycology and Biotechnology, International Elsevier Series, vol. 6. Bioinformatics, 61-97.

* [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Who is Who in Phylogenetic Networks.
演化經濟學研究競爭中變化發展的市場過程，對應於靜態均衡的新古典經濟學。它以歷史的不可逆視角觀察經濟現象。它研究開放的系統，關注變革、學習、創造。競爭過程是非均衡的，具有路徑的依賴性的，被視為一種甄別的機制。就像主流經濟學一樣，這個學派主張硏究經濟體內各個個體的相互依存、競爭、成長、結構轉變及資源限制等現象是相當重要的。

演化經濟學利用進化理論硏究各個個體如公司、組織、行為或其他經濟活動間的互動如何影響一個地方的經濟。
演化論的社會影響：達爾文以《物種起源》為研究目標，公開其階段研究演化論，引起政治與社會學家重視，衍生成複雜多義的達爾文主義。

進化論給人文領域帶來了一場顛覆性的革命。在達爾文之前，人們普遍認為人是萬物之靈，並非自然界的一部分，而是超越了自然。例如猶太教及基督教神學把人看成上帝根據自己的形像創造出來的特殊作品，在世界萬物中只有人才被賦予了靈魂，世界萬物都是被創造出來為人服務的，人與其他動物存在不可逾越的鴻溝。



基督教

科學和宗教衝突自西方啟蒙時代開始已經爭鬧不休。西方中世紀教會擁有極大的權力，政教是合一的。教會和皇權操控社會一切活動和個人生活細節。學術研究更加不能夠逾越教會正統信仰的教導。基督教教會，包括天主教和宗教改革產生的宗派，相信人是神按神形象創造，人在一切創造物是至為尊貴的。因此，當時的人都是按照聖經的教導解釋所有對自然現象的理解，教會傳統教導是無誤的，天文學﹑地理學﹑生物學、哲學等學科，都是教會權威，不可以挑戰。學術的責任是發展知識服務教會﹑去支持教會和聖經無誤的教導。
西方國家一些宗教團體認為演化論與創世理論有衝突，一些地區的學校甚至不開設演化論的課程。一些地區開設演化論課程是與宗教團體妥協的結果。美國佛州規定必須在公立學校教授演化論，作為一種「理論」。某些基督教團體認為智能設計是同等重要的理論，該理論相信任何世界上的生物都來自一個智能設計者（改自上帝），在一瞬間全被創造，且這些生物除了為同一創造者造出之外毫無共通之處，即使之間具有差異也不可能改變物種。其理論的基礎是聖經的創世紀。2005 年奇茲米勒訴多佛學區案一案。在這案例中原告方提出了證據證明當初智能設計的原稿只是份講解聖經創世紀用的文章，於 1987 年由作者在 Edwards v. Aguillard 一案後，將 "創造者" 改為 "智能因子" 的手法舊瓶換新藥的神創論。
有些教派則對於演化論持較為開明的態度。2005 年，在美國一封由 1 萬多名基督教牧師簽名的牧師公開信說：
「…… 我們相信進化論是科學的基本事實，它經受住了嚴格的檢驗，人類許多豐富的知識和成就都建築在這個理論之上。拒絕這個事實，或者認為它只不過是『許多假說中的一種』，是對科學無知的蓄意容忍，而且將把這種無知傳遞給我們的後代。我們相信，能夠進行批判性思維的大腦就是上帝給予我們的珍貴禮物之一，拒絕充分使用這個禮物就是拒絕造物主的意願…… 我們敦促學校董事會成員肯定進化論教學是人類知識的重要部分，並因此維護科學課程的完整性。我們要求，把科學作為科學來對待，把宗教作為宗教來對待，這是兩種不同形式的相互補充的真理。」

有些有宗教信仰的科學家認為「演化論只是闡明了神是如何創造生物的，並非否定創造論。」現代多數教會（包括天主教會）認同此觀點。有些教會和生物學家進一步主張神導演化論。



中國和日本

中國人傳統上認為天人合一，包括人在內的萬物都是從原始狀態逐步發展來的，具有一定程度樸素的生物轉化、變化、進化思想（與現代進化論有區別，但在那個時代仍不失為一種創見），如《莊子》中《寓言》和《至樂》篇章中談到不同生物的轉化，而且，中國傳統故事中有不少動物通過修煉變成人的故事。西藏一些地區的神話傳說中，就有獼猴逐漸變成人類、人類起源自獼猴的說法。因此，中國人比西方人更容易接受進化論，且許多人認為進化論與中國傳統並無衝突。
日本人則認為進化論與神道教沒有衝突，日本本土的神道教認為大自然本身就具備神格，世上的一切都是神創神造，自然會有一個從低到高的發展進化過程，人的先祖和猿的先祖都來自於神代的神祇，從這一觀點出發，接受「人猿同祖」的生物進化理論就可以心安理得了。



社會學

達爾文之前的啟蒙時代思想家，如黑格爾就認為人類社會的進步經歷了不同的發展階段。早期的思想家認為，鬥爭是社會生活的天然特徵。托馬斯・霍布斯在 17 世紀寫成的著作《自然狀態》中已經出現達爾文所描述的對自然資源的競爭。

達爾文對進化的獨特研討與其他理論的區別在於：達爾文強調自然對人類的發展的影響高於超自然影響，認為人類像動物一樣為生物學法則所約束，特別是人口增長對個體的壓力。與霍布斯不同，他相信這種壓力使具備某種生理和智力性狀的個體常勝於其他個體；隨著時間推移，這些特徵在種群中的積累會導致新物種出現。此點在後續的基因倫理學仍被不斷地探討。

達爾文覺得「社會本能」如「憐憫」和「道德情感」也通過自然選擇而進化，這些進化的結果使他們所在的社會得到增強。他在《人類起源》中表述了這樣的觀點。所以，達爾文確實相信社會現象也是由自然選擇塑造的。

英國哲學家作家赫伯特・斯賓塞提出「社會達爾文主義」，自 19 世紀持續到第二次世界大戰後形成「社會生物學」。美國歷史學家理察・霍夫施塔特（Richard Hofstadter）於 1944 年出版《社會達爾文主義與美國思維》。在中國，嚴復的《天演論》也採取此觀點，強調物競天擇、優勝劣敗、適者生存等概念。



參考文獻



外部連結
進化計算是遺傳算法、進化策略、進化規劃的統稱。進化計算起源於 20 世紀 50 年代末，成熟於 20 世紀 80 年代，目前主要被應用於控制工程、機器學習、最佳化等領域。



起源


* 1932 年，Cannon 把自然演化想像為一個學習過程，並將自然演化中的種群維持機制，修改為個體反覆隨機試驗。

* 1950 年，圖靈認識到機器學習與演化間存在明顯關係。

* 1959 年，Friedman 推測，模仿變異與選擇可以設計思想機器，並指出下棋程序可以使用這種方法設計。

* 1960 年，Cambell 猜想：在導致知識擴張的所有過程中，都要涉及「盲目 — 變化 — 選擇 — 倖存」的過程。



技術

進化計算技術列舉如下：


* 進化演算法：對於最佳化問題的候選解做演化計算的演算法。

* 遺傳演算法：對於最佳化問題，候選解（稱為個體）可抽象表示為染色體，使種群向更好的解進化。

* 遺傳編程：從生物演化過程得到靈感的自動化生成和選擇電腦程式來完成用戶定義的任務的技術。

* 進化策略

* 進化規劃



參考文獻
演員俱樂部（The Players 或 Players Club）由 19 世紀著名莎劇演員埃德溫・布斯創立，位於紐約市曼哈頓區葛萊美西公園 16 號。1865 年 4 月 14 日，埃德溫的弟弟，當紅演員約翰・威爾克斯・布斯暗殺了總統亞伯拉罕・林肯。在這之後布斯家族的生活發生了改變。建立一個社交俱樂部，讓演員們接觸不同專業的人士，如實業家，作家和其他創造性的藝術家。布斯購買了這座 1847 年的豪宅，完全重新設計布置，準備就緒後，於 1888 年 12 月 31 日舉行隆重的開幕儀式。其室內的一部分，及外觀的設計者為建築師 斯坦福・懷特。此後埃德溫一生都住在樓上，直到 1893 年 6 月 7 日去世。其餘部分則用作俱樂部。1962 年被命名為美國國家歷史地標。

該俱樂部仍保留了在紐約市僅剩的不多的煤氣燈。



參考文獻
演員工會 - 美國電視和廣播藝人聯合會（英語：Screen Actors Guild‐American Federation of Television and Radio Artists，簡稱：SAG-AFTRA）是美國的一個工會組織，代表著全球 16 萬名影視演員、記者、電台名人、唱片藝人、歌手、配音演員和其他媒體從業人員。演員工會 - 美國電視和廣播藝人聯合會於 2012 年 3 月 30 日由演員工會（成立於 1933 年）和美國電視和廣播藝人聯合會（1937 年作為美國廣播藝人聯合會（American Federation of Radio Artists）成立，1957 年與電視管理協會（Television Authority）合併成為美國電視和廣播藝人聯合會）。 演員工會 - 美國電視和廣播藝人聯合會是美國勞工聯合會 - 產業工會聯合會加盟工會之一，而美國勞工聯合會 - 產業工會聯合會是全美最大工會組織。



組織歷史

截止 2013 年 1 月，根據《綜藝》的報導，演員工會與美國電視和廣播藝人聯合會的合併在兩家組織都表現出善意的基礎上只有「少量顛簸」。據報導，合併後的最棘手遺留問題就是原本兩家工會所屬社會保障基金的合併，部分原因在於處理計劃將要撥付基金的工會成員。因為按照原本的計劃，部分成員是不具備領取資格的。

這個公會被認為內部有兩派：人數較多的一派致力於為工會成員爭取更多的工作機會；而另一派則指責工會在與政府和製片公司的談判中妥協得過早或談判中表現軟弱。

肯・霍華德是工會合併成立之後的首任主席，但他於 2016 年 3 月 23 日死於任期上。 2016 年 4 月 9 日，加布里埃爾・卡特里斯接任成為主席。



組織構成



重大事件



組織活動



參考資料



延伸閱讀


* Miller, Sean J. SAG-AFTRA Names Top Leadership. Backstage. 2012-05-21 [July 16, 2013]. （原始內容存檔於 2015-09-23）.

* Verrier, Richard. SAG, AFTRA members overwhelmingly approve merger. Los Angeles Times. 2012-03-31 [July 16, 2013]. （原始內容存檔於 2012-11-10）.



外部連結


* 官方網站（英文）
演員工作室（Actors Studio）是美國紐約州紐約市曼哈頓的一個演員、導演和編劇培訓組織，以教授方法演技知名



歷史

1947 年 10 月 5 日，工作室由伊利亞・卡贊、謝麗爾・克勞福德和羅伯特・路易斯創辦，位於西 48 街 229 號的一個聯合衛理公會教堂里，李・斯特拉斯伯格旋即在 1951 年加入。經過多次搬遷後，1955 年，工作室搬至現址。



參考文獻



外部連結


* 官方網站

* PBS American Masters Series profile （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* _Inside the Actors Studio_

* The Actors Studio MFA Program at Pace University （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Audio collection of the Actors Studio from 1956–69 at the Wisconsin Historical Society

* A brief history of the Actors Studio, including Lee Strasberg on its origin and purpose. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* David Garfield research files on the Actors Studio, 1947–2003 (bulk 1970–1982) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, held by the Billy Rose Theatre Division, New York Public Library for the Performing Arts
《演員的自我修養》（俄語：Работа актёра над собой）是 20 世紀初期俄羅斯著名戲劇和表演理論家康斯坦丁・斯坦尼斯拉夫斯基的著作，系統闡述了他關於戲劇表演和教學的理論方法。《演員的自我修養》的第一部在 1938 年出版，第二部則因為作者逝世未能最終完成，並且因為二戰的原因延遲了 10 年才在 1951 年出版。



內容

《演員的自我修養》完整出版的有第一部和第二部。第一部被稱為《體驗創作過程中的自我修養》，以日記的體裁來闡述戲劇表演的理論，記敘了一個名叫 Kostya 的戲劇系大學一年級學生以及他的同班同學們在斯坦尼斯拉夫斯基式的表演教學方法下度過的一年時光。Kostya 和他的同學們在一開始都沒有或只有很少的表演經驗。他們的導師托爾佐夫同時也是他們排演的戲劇的導演。開頭的幾章中，斯坦尼斯拉夫斯基借學生的感受和導師之口講述了舞台藝術的基本原理和對舞台表演所持有的各種態度，也舉出了戲劇實踐中一些不良的現象。斯坦尼斯拉夫斯基藉助反證的手法，批判了幾種對舞台表演所持有的錯誤態度，包括憑藉靈感表演和依照本色表演的想法。斯坦尼斯拉夫斯基指出，演員須要具備高度的業務技術。斯坦尼斯拉夫斯基同時也批判了純粹的舞台匠藝 —— 依靠程式化表面性的表演手法：刻板法的想法。斯坦尼斯拉夫斯基摒棄表現派的藝術手法，認為將形式凌駕在內容上的做法無法完成戲劇表演的使命。

斯坦尼斯拉夫斯基接下來提倡了體驗藝術的思想。他認為：「…… 只有這種充滿了人 —— 演員的活生生的、有機的體驗的舞台藝術，才能夠把角色內心生活的一切不可捉摸的細微變化和全部深度，藝術地表達出來。」他認為「只有這樣的藝術才能完全抓住觀眾的心，使觀眾不僅弄明白舞台上所發生的一切，更主要是還能夠真實體驗到它們。這才能豐富觀眾的內心的經驗，在他們心中留下時間無法磨滅的痕跡。」表演藝術建立在演員的體驗和創作熱情（靈感）上，而它們不是能夠下意識或不經意就達到的。人是無法隨時地讓自己體驗各種情感，並讓自己的外在形體表現出來。比如說無法突然讓自己感到哀傷，並用合適的外在變化（哭泣流淚以及相關的面部表情）來表達。人的情感變化是依照人的天性（nature）自然地發生的。演員的自我修養就包括有意識地掌控自己的天性，掌握如何自然地激發出天性所固有的下意識過程。「通過有意識達到下意識，通過經意達到不經意」。要有意識地、正確地創造，為下意識和靈感的產生準備最好的基礎。

斯坦尼斯拉夫斯基認為心理和形體的相互影響是掌控自己的天性的最好方法。由於「身體和心靈之間、動作和情感之間的相互影響，外部動作會幫助內部動作，而內部動作會激起外部動作。」這種方法後來被稱為「形體動作方法」。對戲劇角色的動作行為的深入研究，能夠幫助演員揣摩角色的內心情感特徵，從而反過來使得動作和表現更加真實。即「由外入內再到外」的表演方式。對於「由外到內」的過程，斯坦尼斯拉夫斯基提倡細緻地觀察外部環境，發現最細微的現實細節，並從動作、想像、舞台注意、肌肉鬆弛等方面具體探討。他提出了「單元和任務」的概念，提出將劇本和角色解剖為不同層次的大小單位，並未每個單位建立創作任務，引領出表演的線索。在接下來的一節中，斯坦尼斯拉夫斯基談到了「真實感和信念」，強調演員應當以信念塑造真實感，通過本人對舞台上一切的信服達到對手以至觀眾對此的信服。

《演員的自我修養》第一部中，斯坦尼斯拉夫斯基強調了演員體驗過程的重要性，演員在創作時真實而深刻的體驗，有助於創造角色的最富於表現力的外部形式。第二部中，斯坦尼斯拉夫斯基指出了如何訓練外在的形體器官，才能讓演員最大程度地表現出內心的感受和體驗，將體驗過程中感覺到的東西再現於觀眾眼前，也即是「由內再到外」的方法。斯坦尼斯拉夫斯基從身體表現力與發展、聲音和語言、速度節奏、邏輯與順序、控制與修飾、舞台魅力、舞台自我感覺等多個方面探討，部分章節因為斯坦尼斯拉夫斯基晚年患病力不從心而未能整理妥當，只是零散的資料。



出版

斯坦尼斯拉夫斯基從 1907 年開始撰寫《演員的自我修養》第一部，經過三十年的編寫修改，直至 1937 年斯坦尼斯拉夫斯基病重，才同意出版。《演員的自我修養》第一部在 1938 年初版。由於二戰的原因，第二部直到 1951 年才出版。由於斯坦尼斯拉夫斯基的逝世，還在寫作中的第二部未能完成，部分章節是將作者的手稿資料整理後得出。

《演員的自我修養》不僅在俄羅斯（蘇聯）內部產生了重大影響，也對全世界的戲劇表演產生了影響。該書先後被翻譯成多種語言，在多個國家出版。



流行文化

周星馳電影《喜劇之王》中，周星馳飾演的主角尹天仇喜愛閱讀《演員的自我修養》，並喜歡用其中的內容作為自己表演或指導他人演戲時的指引。《喜劇之王》在華語地區上映之後使非表演人員也了解了《演員的自我修養》這本書。由於電影出色的情感表達，《演員的自我修養》也被廣泛視為一種精神激勵的體現，「某某的自我修養」這種句式表達因此在華語地區流行。



參見


* 《我的藝術生活》
《演員請就位》（英語：_Everybody Stand By_）是中國大陸一個演技真人秀的綜藝節目，由孫亮亮擔任總導演、騰訊視頻出品。節目中來賓導演作為評委，對演員的表演點評，然後選角進組。數名演員在節目設置的重重關卡中接受來自導演和觀眾的高標准考核，通過影視化考核選出「最佳演員」。

第一季於 2019 年 10 月 11 日起，每週五 20:00 在騰訊視頻播出，最終牛駿峰被選為「年度最佳演員」。第二季於 2020 年 10 月 2 日起，每週六 20:00 在騰訊視頻播出，最終胡杏兒被選為「年度最佳演員」。



季度

系列總覽



參見


* 演員請就位 (第一季)

* 演員請就位 (第二季)



參考文獻
中國大陸的一檔演技類綜藝節目《演員請就位》第二季由陳凱歌、爾冬陞、趙薇、郭敬明四位導演負責參與指導及評判角色，在 40 名演員中選出一位「最佳演員」。本季節目 2020 年 10 月 2 日騰訊視頻首播，10 月 10 日起每週六晚上 8 點在騰訊視頻播出。該季改透過行業製片人以市場角度給予初始評級，並由演員自行選擇演出角色。



參賽演員及賽果



分集內容

第 1-3 期：第一階段考核

40 位演員將被行業製片人以市場角度進行初始評級，後將按評級順序選擇第一階段角色，分為 13 組共 19 個劇目競演。

在同一劇目組內對決中，被多數導演選中的演員為 A 級，另外一名將自動成為 B 級；在不同劇目分組對決中，被多數導演選中的一組演員為 A 級，另外一組將自動成為 B 級。在導演票數打平時，由現場大眾評審的喜好度票數判定。四位導演有權根據自己的喜好給任意心儀的演員 S 級定級卡，一共只有 8 個 S 級名額。

第一階段劇目競演

第 4-6 期：第二階段考核

第二階段由 A 級演員優先選角，S 級演員隨後選擇角色並擁有替換 A 級演員所選角色的權利；B 級演員則由 S 級及 A 級演員選擇進入劇目。劇目均由 4 位導演各自指導。

導演可以在演出後根據自己的喜好給任意心儀的演員 S 級或 A 級定級卡並藉此邀請他們進入自己的劇組；多名導演同時選擇同一位演員時，由演員反選。未被選擇的演員進入待定。

每位導演一共只有 2 個 S 級名額，4 個 A 級名額。最終只有 24 名演員能夠成功進入劇組，其餘 16 名演員將被淘汰。

第二階段劇目競演

第 7-8 期：第三階段考核

4 位導演（趙薇、爾冬陞、陳凱歌、郭敬明）需在本輪競演開始前進行現場抽取公映順序。

第 7 期公映順序（趙薇：1、郭敬明：2、陳凱歌：3、爾冬陞：4）

第 8 期公映順序（爾冬陞：1、趙薇：2 郭敬明：3、陳凱歌：4）

成功獲進入劇組的 27 位晉級演員，本階段起將會在所屬的 4 位導演戰隊（趙薇、爾冬陞、陳凱歌、郭敬明）中由他們親自選擇競演劇目及角色，後由 11 位影評人所組成的「專業影評團」及 150 位現場觀眾所組成的「大眾評審團」共同投票。「專業影評團」每票計算 3 票，「大眾評審團」每票計算 1 票，總共為 183 票。每輪競演頭兩名的戰隊均獲得 1 張「S 卡」，另每位導演在競演結束後會每人獲得 1 張「S 卡」，合共 8 位演員會被評為「S 級」，剩餘 16 位演員將根據其個人票數，排名前 8 位將晉級並獲得「A 卡」。天使劇本中的三位演員將會有更嚴苛的晉級條件，需在「專業影評團」及「大眾評審團」的投票中獲得八成的票數（146 票），才算復活成功並獲得「A 卡」。

本輪競演結束後，將會有 16 位演員成功晉級，其餘 8 位演員就會直接淘汰離開。視乎天使劇本的票數，將會增加 0-3 名演員晉級到下一賽段。

11 位影評人「專業影評團」：賈軼群、王一栩、馬雪、李倩、袁子彈、陳蓉妍、余飛、高金璽、劉寧、何俊逸、張萌。

第三階段劇目競演

第 9 期：第四階段考核

獲晉級的 17 位演員於本階段考核中，4 位導演只有一個劇目作為考核。17 位晉級演員面對「專業評審團」及「大眾評審團」的投票，當中只有 9 位可以晉級至總決賽 ——「終極就位盛典」，其餘的 8 位演員則被淘汰離開舞台。

從節目正式播出至今，騰訊視頻為所有 40 位演員設立用戶，並同時公布「最受觀眾認可演員榜」由第 1 期開始正式開放投票，支持所選擇之演員助力衝擊年度「最佳演員」。投票時段已於較早前 2020 年 11 月 15 日正式截止，並於本階段考核結束後透過節目組公布。

第四階段劇目競演

第 10 期：終極就位盛典

最後一期為終極就位盛典，於寧波奧林匹克體育中心直播播出。秦沛、姜大衞、惠英紅、秦昊、吳鎮宇、時代少年團、肖戰作為特邀嘉賓共同出席盛典。在終極作品完成公映後，由各組導演親自選擇一位本組演員給予終極 S 卡，由終極選擇演員參與年度最佳演員的角逐。另外，有 3 名演員透過線上互動成為「黑馬」，參演陸川作品，並在超過門檻後亦可參與角逐年度最佳演員，惟最終無人成功晉級。最終，年度最佳演員由胡杏兒獲得。

表演節目

終極作品

獲角逐「年度最佳演員」稱號的終極選擇演員

最終結果



花絮節目


* 《角》：首播前夕的訪談節目，媒體與參賽演員、導演及主持人訪談，解讀節目之背後理念，在騰訊視頻播出。

* 《片場收工後》：錄製結束後的花絮節目，在騰訊視頻播出。

* 《導演請指教》：導演指導演員演出的花絮節目，在騰訊視頻播出。



註釋



參考資料



外部連結


* 演員請就位的新浪微博

* 演員請就位第二季的官方網站
中國大陸的一檔演技類真人秀綜藝節目《演員請就位》第一季由陳凱歌、李少紅、趙薇、郭敬明四位導演審評 50 位青年演員，通過 45 組影視化考核選出「《演員請就位》最佳演員」。本節目由沙溢主持（節目中的頭銜為「演員公會會長」），於 2019 年 10 月 11 日起逢周五晚 8 點在騰訊視頻、WeTV 台灣首播。



參賽演員



分集內容

第 1-5 期：第一階段考核

50 名青年演員按戲齡從低到高登場，依次選擇自己最想合作的導演。

加入該導演隊伍後，演員依次分組進行影視化考核，由導演決定每組最心儀的晉級演員，而演員在表演後導演決定前若有其他導演伸出橄欖枝，可擁有反選機會加入其他導演的隊伍。

最終經導演再次的考量，從已入組或待定演員里挑選 28 名青年演員晉級第二階段考核，每組導演擁有 7 名演員。

演員分組

考核內容及結果

第 6-7 期：第二階段考核

影視化劇組導演對戰，四位導演抽籤進行兩兩 PK 對戰。

由專業影評團與大眾評審投票選出獲勝劇組，專業影評團一人等於兩票，票數較高者獲勝。

獲勝劇組將獲得 100 票，另一組獲得 50 票；由導演分配票數給參演演員，該票數作為導演加票給各位參演演員。

兩期對戰對戰後，300 名大眾評審會被分發一投票名單，現場投票從 28 名演員里勾選出最喜愛並且認為表現不錯的 18 名演員，多選或少選視為棄票處理。

最終總票數排名前 18 名的演員將晉級第三階段的考核。

第 6 期影視化劇組對戰主題：導演互拍對方的經典作品。

第 7 期影視化劇組對戰主題：導演自選作品。

演員分組

考核內容及結果

演員票數排名

第 8 期：第三階段考核

影視化劇組導演聯盟對戰，四位導演將進行兩兩結盟對戰。

郭敬明導演和趙薇導演結成聯盟；陳凱歌導演和李少紅導演結成聯盟。

由專業影評團與大眾評審投票選出獲勝劇組，專業影評團一人等於兩票，票數較高者獲勝。

獲勝劇組將獲得 100 票，另一組獲得 50 票；由導演分配票數給參演演員，該票數作為導演加票給各位參演演員。

兩期對戰對戰後，300 名大眾評審會被分發一投票名單，現場投票從 18 名演員里勾選出最喜愛並且認為表現不錯的 12 名演員，多選或少選視為棄票處理。

最終總投票排名前 12 名演員將晉級第四階段的考核。

第 8 期影視化劇組對戰主題 
主題一：時下熱點 
主題二：千家萬戶

演員分組

考核內容及結果

演員票數排名

第 9 期：第四階段考核

演技派四小花旦踢館

演技派四小花旦：張雪迎、鄧恩熙、劉白沙、文淇加入劇組，對組內演員發起挑戰。

300 名大眾評審現場投票，從各組演員里票數最高的一位直接進入終結就位盛典，後由導演選出另一位演員進入終極就位盛典。

最後一輪大眾評審現場投票，從未成功晉級終極就位盛典的 5 位演員里投票選擇一位黃金名額進入終極就位盛典。

最終將有 9 位演員晉級，參與拍攝導演的終極作品和參加終極就位盛典，角逐《演員請就位》年度最佳演員的榮譽。

演員分組

考核內容及結果

第 10 期：終極作品 & 終極就位盛典

四組導演終極作品《哥》、《理髮》、《真相》和《AI》將於 12 月 7 日 0 點超前點映。

觀影人數累積排名第一的作品，導演將獲得為組內演員角逐《演員請就位》年度最佳演員稱號額外 5% 的權利。

現場大眾評審加參與投票，結合導演加票權利，票數最高的演員將獲得《演員請就位》年度最佳演員的榮譽。

導演將終極選擇每組表現最優秀的演員，該演員將獲得該劇組導演的專屬合約，在更大的平台上繼續牽手合作。

最終結果將在 12 月 14 日晚 8 點，《演員請就位》終極就位盛典直播揭曉

終極作品

演員分組

導演終極作品

終極就位盛典

主持人：柳岩

終極就位盛典紅毯陣容

表演節目

獲獎名單



相關花絮節目


* 《導演請指教》：導演指導演員表演的幕後花絮節目，正片播出後每周五晚 21:00 騰訊視頻首播。

* 《演員這碗飯》：演員們表演期間的幕後互動花絮及表演後的清談節目，正片播出後每周日 12:00 騰訊視頻首播。

* 《排練室有戲》：演員們表演的彩排片段，正片播出後每周二 12:00 騰訊視頻首播。



參考資料



外部連結


* 演員請就位的新浪微博

* 演員請就位騰訊官方頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 演員請就位《導演請指教》騰訊官方頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 演員請就位《演員這碗飯》騰訊官方頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 演員請就位《排練室有戲》騰訊官方頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《演員・門》（英語：Actor • Door）是香港電視娛樂製作的娛樂訪談節目，由游學修、吳肇軒、凌文龍、陳湛文主持，於 2022 年 1 月 3 日至 21 日，逢星期一至五 23:00－23:30 在 ViuTV 播出。



每集內容



收視



參考



網頁


* ViuTV：演員・門 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



電視節目的變遷
《演員學校》（韓語：배우학교／演員學校；英語：Actor School）是韓國 tvN 電視台播出的實境真人秀節目，是以「短期速成演技課程為主題」的全新綜藝節目。節目宗旨是『用愛去教，用信任去學習』，由知名演員朴新陽親身指導，讓想要學習演技的藝人們，在校舍進行合宿訓練生活的綜藝節目。



指導老師


* 朴新陽 (49)－東國大學戲劇電影學學士、俄羅斯優金戲劇學院畢業、莫斯科謝普金戲劇學院畢業。27 年演出經驗，不局限於單一片種的國寶級演員，冷酷與熱情之間，擁有絕對魅力的指導老師。



助教


* 李國主於第 11 集前段擔任健康操助教。

* 李世英、鄭宜朗於第 11 集後段擔任一日助教。



學員


* 李原種 (50)－京畿大學行政學學士，由自學表演開始，1989 年出道，活躍於演藝界 24 年的演員。

* 張水院 (35)－慶熙大學戲劇電影學系專業學士，水晶男孩成員。因為有如機器人的演技，而聞名於韓國演藝界。

* 李陳鎬 (30)－2005 年於 SBS《尋笑人》出道，演技不足的搞笑藝人。

* 沈熙燮 (30)－京畿大學戲劇電影學系畢業，希望成為獨立電影界新星。

* 朴斗植 (28)－國民大學戲劇系畢業－出道四年，一直演不良高中生、小混混角色的演員，希望學習演技，從而得到改變。

* 柳炳宰 (28)－西江大學新聞傳播系畢業，放下喜劇劇作家專業，誠心到《演員學校》學習演技。

* 南太鉉 (22)－翰林演藝藝術高等學校，前偶像組合 WINNER 成員，出演過兩部電視劇後招來無數網絡惡搞，希望甩掉 「偶像演技」 的標籤，要正面突破演技。

* 河戀姝 (28)－想跟自己的偶像朴新陽學習演技的現役演員，於第 10 集成為一日特別學員。



校舍

忠清南道某間空置校舍 
共五個課室: 
〈和演技有約〉－『因為是演員，所以要學習』以這理論武裝自己的教室 
〈演技的花園〉－用身體去碰撞，用心去感受的演戲練習室 
〈睡眠之戰〉－讓無法入睡的演技未生，渡過夜晚的宿舍 
〈約定之屋〉－可以與很有氣勢的老師面談，指導老師的辦公室 
〈食物重組〉－沒有不勞而獲，自給自足的生態，食物倉庫



收視率



參考資料



外部連結


* tvn 綜藝節目＿演員學校배우학교 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）PSY4U 朴新陽台灣粉絲團

* 演員學校배우학교 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）namu.wiki

* 演員學校배우학교 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）《演員學校》官方網站
《演嘢》（英語：The Showoff Show）是香港電視廣播有限公司製作的技藝比賽節目，共 20 集，由張繼聰及商天娥擔任節目主持，節目每集邀請兩位或者以上從公開招募活動中選出的參賽者，分別在外景場地或者錄影廠內表演技藝，由主持及嘉賓評分，得到最多盾牌的參賽者為之勝出，每集優勝者將登上「演嘢榜」，並且贏取獎金及獎品。

本節目於 2013 年 3 月 18 日起逢星期一至五晚上 22:30-23:00 於翡翠台及高清翡翠台播出，於 myTV 提供節目重溫。



節目簡介

香港地臥虎藏龍，在日常生活、工作或個人興趣等範疇用心專注、默默耕耘而練就精堪技藝的奇人異士多不勝數。TVB 為表揚這些身懷絕技的低調高人，特別製作嶄新遊戲節目《演嘢》，尋訪、徵召全港不同範疇、出類拔萃的「強人」，在鏡頭前一展身手，挑戰「演嘢」王榜！

兩位「演嘢達人」張繼聰（Louis）與商天娥（娥姐）攜手出擊，一連二十集節目，每集邀請二至三位參賽者分別在外景場地或錄影廠內施展一身非凡技藝，如「唧魚蛋摩打手」、「手機短訊快打手」、力大無窮的「大力士」，還有嘆為觀止的咖啡拉花造詣、巧奪天工的烹飪刀法、出神入化的花式控球技倆等等。Louis 和娥姐每集更請來特別嘉賓，組成的評判團給予評分，每集優勝者，最多可贏取總值超過七萬元的獎金及獎品。



每集內容



收視

以下為本節目於香港無綫電視翡翠台、高清翡翠台之收視紀錄：



記事


* 2013 年 2 月 21 日：此節目於下午 18:00 在將軍澳新都城 二期商場 L1 天幕廣場《演嘢》記者會。

* 2013 年 3 月 8 日：此節目於下午 15:30 在將軍澳電視廣播城《演嘢》拜神。

* 2013 年 3 月 17 日：此節目於下午 13:00 在葵芳新都會廣場 3 樓天晶館《演嘢》公開招募活動。

* 2013 年 3 月 27 日：此節目於下午 16:30 在將軍澳電視廣播城《演嘢》錄影。



註釋及參考文獻



外部連結


* 無綫電視節目網頁 - 演嘢 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



電視節目的變遷
演聖鎮，是中華人民共和國四川省廣元市劍閣縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

演聖鎮下轄以下地區：

平壩社區、​寅聖村、​亭壩村、​金剛村、​天馬村、​大坪村、​中子村、​梁埡村、​切山村、​龍灘村和天井村。
釋演培（1917 年 —1996 年 11 月 10 日），俗姓李，法名演培，法號諦觀，生於江蘇揚州邵伯鎮，為太虛大師弟子，著名佛教學者、高僧。擁有中華民國與新加坡雙國籍。



生平

1917 年（農曆丁已年十二月初一日），出生於邵伯鎮管家莊的一戶貧農家庭。父李國琚，母吳氏。十二歲剃度出家，成為沙彌，法名演培。

在太虛法師創立漢藏教理院時，演培前往聽課，成為太虛的門下弟子。太虛法師囑咐演培法師要好好親近印順法師，向他學習。印順法師為演培法師及妙欽、文慧三人，特別講授《攝大乘論》。兩人從此以師友相交。1941 年，演培法師受太虛大師之命前往四川合江創辦法王學院，演培禮請印順法師為導師，繼改任院長。

1948 年，印順法師至福建廈門南普陀寺，創立大覺講社。演培法師由杭州至廈門任教。不久，因國共內戰，講社停辦，印順法師與演培法師等人移居香港，在香港進行《太虛大師全集》的校對。

1952 年 3 月，應李子寬居士邀請，至台灣接手台灣佛教講習會。

1957 年，在印順法師之後，出任台北善導寺住持，後在福嚴精舍教授佛學。1957 年，開始出國至泰國、柬埔寨、越南等地弘法。1960 年，卸下善導寺住持後，離開台灣，至東南亞一帶弘法，主要以新加坡為主。

1968 年，演培法師回到台北，在榮民總醫院做身體檢查，李子寬居士聘請他為南投日月潭玄奘寺住持。但因為演培法師在新加坡的弘法事業，實際寺院事務由聖印法師負責。

1981 年，取得新加坡公民權，演培法師在新加坡創辦福慧講堂。

1990 年，出任新加坡光明山普覺寺住持。

1991 年，演培法師創辦新加坡佛教福利協會。

1996 年 11 月 10 日圓寂，享壽 79 歲。



開示錄

釋演培曾經講解的經論包括六祖壇經、解深密經語體釋、部派時代、慈悲三昧水懺、觀世音菩薩普門品等等。



著作

演培法師對佛經的研究頗有造詣，並四處傳播佛教，言教均載於《諦觀全集》（三十四冊）
與《諦觀續集》（十二冊）中。



剃度弟子


* 寬嚴法師

* 淨明法師：台灣高雄元亨寺住持



參考文獻
演頭站是一個橫南線上的鐵路車站，位於福建省建陽市演頭，建於 1996 年，目前為四等站，郵政編碼為 354216。目前不辦理客、貨運營業。
《演奏 1 TAKE 過》（英語：Music One Take Show），為香港 MakerVille 製作的才藝真人秀節目，由黃奕晨、邱傲然、趙善恆、黃妍、陳泳伽、馮卓然主持，而 CMgroovy 為節目音樂總監，於 2023 年 1 月 30 日至 2 月 17 日，星期一至五 22:30－23:00 在 ViuTV 播出。本節目為《ViuTV 2023》節目巡禮綜藝節目之一。



每集內容



記事


* 2023 年 1 月 20 日：黃奕晨、邱傲然、趙善恆、黃妍、陳泳伽在九龍灣 ViuTV 錄影廠出席記者會及透過 ViuTV Facebook 專頁、Instagram 進行，由李昭南擔任司儀。



參考資料



外部連結


* ViuTV：演奏 1 TAKE 過（節目重溫）

* YouTube 上的《演奏 1TAKE 過》FB LIVE 開始啦！



電視節目的變遷
音樂家是個廣泛的名詞，就是專注於音樂領域中的藝術家。



類型

音樂家可以指創作音樂的人（作曲家），也可以指演奏音樂的人（演奏家），唱歌的人也算是音樂家，但他們有特別的稱呼：聲樂家。還有一個特殊的類別，他不創作也不演奏音樂，而是負責指揮管弦樂團的人稱為指揮家。好的指揮家有特殊的魅力帶領樂團演出，他也往往是樂團中的最耀眼的角色。至於流行音樂的歌手則很少稱他們為音樂家，是比較特別的一群。



職能

一個音樂家常常有多重的身分，他可能專注在音樂的某個領域，例如作曲，但同時也可能兼顧演奏。或者他可能僅專注演奏，但同時也撰寫音樂相關的書籍，是一個作家。此外，音樂家也有跨領域的例子，許多當代的音樂家都會做電影配樂或劇場配樂的工作。
音樂中，運音法（英語：Articulation），也稱演奏（唱）技法，加落弓法、觸鍵法、咬字吐音等，指對於單音或音符之間連貫性的譜面指示或演奏技巧。



具體操作

管樂器

管樂器實現不同運音法一般靠舌法（tonguing），用舌頭來阻斷吹奏的氣流。
用一些音節可以輔助學生掌握運音法。例如，「dah」就代表了演奏音符的舌位，大多數情況下，用舌尖是最好的。不過，不同的運音法標記也需要不同的舌位。平穩連貫的片段就需要類似「la」的運音法。短促的重音，可以用「tah」的運音法。
此外，連續的快速發音需要雙吐（double-tonguing）來實現。模擬雙吐的音節是「dig」和「duh」交替，或者「tuh」「kuh」、「tih」「kuh」等等，只要是舌尖在牙齒後面，舌面頂住上顎的音節都可以。雙吐本來是銅管樂器的運音法，但現在木管樂器演奏者中也越來越常用。
第三種運音法罕見，叫「連續吐音」，舌尖快速上下移動，阻斷氣流。

弓弦樂器

弓弦樂器靠弓法來實現不同的運音法。除弓法外，還有撥奏。



多種運音法的複合

有時會結合多種運音法來達到某種效果。例如，斷奏結合連線形成「半斷音」（portato，又稱 articulated legato）。連線的持續音叫做「半連弓」（弦樂器）。



參見


* 音樂符號列表：運音法標記

* 韻律 (音樂)

* 舌奏



參考文獻


* Cooper, Helen (1985). _Basic Guide to How to Read Music_. ISBN 0-399-51122-9.



外部連結


* GNU Lilypond Notation Software's List of Articulation Symbols （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
金曲獎演奏類最佳作曲人獎是由文化部影視及流行音樂產業局在臺灣舉辦的金曲獎現行頒發獎項，自 2008 年第 19 屆金曲獎起頒發。



歷屆得獎暨入圍名單

演奏類最佳作曲人獎 （第 19 屆－至今）



得獎統計

獲獎者

提名未獲獎者



參考資料



外部連結


* 歷屆金曲獎得獎入圍名單 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），文化部影視及流行音樂產業局
金曲獎演奏類最佳專輯獎是由文化部影視及流行音樂產業局在臺灣舉辦的金曲獎現行頒發獎項，自 1991 年第 3 屆金曲獎頒發最佳演奏專輯獎後，流行音樂演奏專輯即為金曲獎開放報名評選的項目之一。



歷屆得獎暨入圍名單

最佳演奏專輯獎（第 3 屆－第 7 屆）

最佳流行音樂演奏唱片獎（第 8 屆－第 10 屆）

最佳流行音樂演奏專輯獎（第 11 屆－第 17 屆）

演奏類 最佳專輯獎 （第 18 屆－至今）



參考資料



外部連結


* 歷屆金曲獎得獎入圍名單 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），文化部影視及流行音樂產業局
金曲獎演奏類最佳專輯製作人獎是由文化部影視及流行音樂產業局在臺灣舉辦的金曲獎現行頒發獎項，自 1991 年第 3 屆金曲獎起即頒發最佳演奏專輯製作人獎。1997 年，金曲獎演奏專輯製作人獎和演唱專輯製作人獎合併，直至 2007 年，第 18 屆金曲獎再將流行音樂專輯製作人獎項劃分為演唱及演奏兩類，分別授獎。



歷屆得獎暨入圍名單

最佳演奏專輯製作人獎（第 3 屆－第 7 屆）

流行音樂類 最佳專輯製作人獎（第 8 屆－第 17 屆）

此段時間主要為演唱專輯的製作人入圍並獲獎。2003 年第 14 屆金曲獎，董運昌製作、風潮有聲出版有限公司發行的演奏專輯《第 33 個街角轉彎》入圍此獎項。

演奏類 最佳專輯製作人獎 （第 18 屆－至今）



得獎統計

獲獎者

入圍未獲獎者



參考資料



外部連結


* 歷屆金曲獎得獎入圍名單 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），文化部影視及流行音樂產業局
演州，唐朝時設置的州。以演水得名。



唐代

隋為咸驩縣，屬九真郡。武德五年，於縣置驩州，領安人縣、扶演縣、相景縣、西源縣四縣，治安人縣（今越南乂安省演州縣西）。貞觀九年（《新唐書》作貞觀元年），改為演州。十三年，省相景縣入扶演縣。十六年，廢演州。其所管四縣，廢入咸驩縣。後改為懷驩縣。廣德二年析驩州復置演州龍池郡，本忠義郡，又曰演水郡，領縣七：忠義縣、懷驩縣、龍池縣、思農縣、武郎縣、武容縣、武金縣。移治忠義縣（今演州縣），屬鎮南都護府（後改安南都護府）。轄境相當今越南乂安省北部。東控大海，南當往林邑、扶南大路。



五代宋元

五代晉天福四年（939 年）後地入交趾，或改寨、路、府，但其名不廢。



明代


* 明永樂五年六月癸未（1407 年 7 月 5 日）置演州府，領演州，演州先後領千冬縣、芙蓉縣、芙蒥縣、瓊林縣、茶清縣五縣。

* 永樂十三年八月二十三日丁亥（1415 年 9 月 25 日），革演州府為演州直隸州，以千冬縣入演州，並演州之芙蓉縣入瓊林縣。

* 永樂十七年秋九月丙辰（1419 年 10 月 3 日），革演州之茶清縣入本州。

* 宣德二年（1427 年）地入安南。
演州縣（越南語：Huyện Diễn Châu／縣演州）是越南乂安省下轄的一個縣。



地理

演州縣北接瓊瑠縣；西接安城縣；南接宜祿縣；東臨南中國海。



歷史

2019 年 12 月 17 日，演明社、演平社和演勝社合併為明洲社。



行政區劃

演州縣下轄 1 市鎮 36 社，縣蒞演州市鎮。


* 演州市鎮（Thị trấn Diễn Châu）

* 演安社（Xã Diễn An）

* 演璧社（Xã Diễn Bích）

* 演吉社（Xã Diễn Cát）

* 演兌社（Xã Diễn Đoài）

* 演同社（Xã Diễn Đồng）

* 演海社（Xã Diễn Hải）

* 演行社（Xã Diễn Hạnh）

* 演花社（Xã Diễn Hoa）

* 演黃社（Xã Diễn Hoàng）

* 演鴻社（Xã Diễn Hồng）

* 演雄社（Xã Diễn Hùng）

* 演金社（Xã Diễn Kim）

* 演紀社（Xã Diễn Kỷ）

* 演林社（Xã Diễn Lâm）

* 演連社（Xã Diễn Liên）

* 演祿社（Xã Diễn Lộc）

* 演利社（Xã Diễn Lợi）

* 演美社（Xã Diễn Mỹ）

* 演玉社（Xã Diễn Ngọc）

* 演原社（Xã Diễn Nguyên）

* 演豐社（Xã Diễn Phong）

* 演富社（Xã Diễn Phú）

* 演福社（Xã Diễn Phúc）

* 演廣社（Xã Diễn Quảng）

* 演新社（Xã Diễn Tân）

* 演蔡社（Xã Diễn Thái）

* 演城社（Xã Diễn Thành）

* 演塔社（Xã Diễn Tháp）

* 演盛社（Xã Diễn Thịnh）

* 演壽社（Xã Diễn Thọ）

* 演中社（Xã Diễn Trung）

* 演場社（Xã Diễn Trường）

* 演萬社（Xã Diễn Vạn）

* 演春社（Xã Diễn Xuân）

* 演燕社（Xã Diễn Yên）

* 明洲社（Xã Minh Châu）



注釋
演州守禦千戶所是明代的一個衛所。



沿革


* 永樂五年十一月丙寅，設交阯演州守禦千戶所。

* 永樂十二年六月庚戌，置交阯演州守禦千戶所。

* 永樂十二年九月丙子，置交阯演州守禦千戶所吏目。

* 永樂十六年九月辛酉，演州守禦千戶所缺官，敕總兵官豐城侯李彬同兵部尚書陳洽、都督方政於清化、鎮夷、交州右三衛選多餘指揮千百戶調補。

* 永樂十九年夏五月庚寅，議屯田分數，演州千戶所官軍全不屯田，土軍三分屯田、七分備徵調，屯軍每人歲徵稻穀十八石。



參見


* 明朝都司衛所列表



參考文獻
演州府，是明代交阯承宣布政使司下轄的一個府，領演州，演州領千冬縣、芙蓉縣、芙蒥縣、瓊林縣、茶清縣五縣。治約在今越南乂安省。



沿革


* 明永樂五年六月癸未（1407 年 7 月 5 日）置演州府，領演州，演州先後領千冬縣、芙蓉縣、芙蒥縣、瓊林縣、茶清縣五縣。

* 永樂十三年八月二十三日丁亥（1415 年 9 月 25 日），革演州府為演州直隸州，以千冬縣入演州，並演州之芙蓉縣入瓊林縣。
演州直隸州，是明代交阯承宣布政使司下轄的一個直隸州，領芙蒥縣、瓊林縣、茶清縣三縣。治約在今越南乂安省。



沿革


* 永樂十三年八月二十三日丁亥（1415 年 9 月 25 日），革演州府為演州直隸州，以千冬縣入演州，並演州之芙蓉縣入瓊林縣。

* 永樂十七年秋九月丙辰（1419 年 10 月 3 日），革演州之茶清縣入本州。
演戲家族，香港專業劇團，1991 年成立，由香港演藝學院畢業生組成。1999 年起獲香港藝術發展局資助。近年作品多為香港本土原創的音樂劇。經常合作之演員包括林小寶、譚偉權、杜雯惠等，亦曾邀請藝人倫永亮、陳潔靈、張繼聰和劉雅麗、羅敏莊、鄭佩佩、鄭欣宜、林曉峰參與演出。近年專注於音樂劇製作，在音樂劇方面的成績斐然，被譽為香港旗艦音樂劇團。

現任藝術總監為彭鎮南，行政總監為姚潤敏。



近年作品


* 《快感生活》、《談情說愛》、《狷窿狷罅擒高擒低》、《沒有童話的秋天》、《徘徊在纏綿時份》、《揹著書包上學去》(獲香港舞台劇獎十大最受歡迎劇目)

* 2000 年：音樂劇《遇上 1941 的女孩》(獲香港舞台劇獎十大最受歡迎劇目及最佳女主角，首演曾獲最佳創作音樂)，首演於 1993 及 1994 年、舞台劇《人盡・訶夫》(獲香港舞台劇獎十大最受歡迎劇目)

* 2001 年：舞台劇《飛越愛河橋》、音樂劇《邊城》（獲香港舞台劇獎最佳整體演出、最佳男、女主角、最佳創作音樂及十大最受歡迎製作；2004 年與香港舞蹈團合作重演，2007 年三度公演）、《蛋散與豬扒》(獲香港舞台劇獎最佳女配角及十大最受歡迎製作)

* 2002 年：舞台劇《飛越愛河橋》重演、音樂劇《K 城》(獲香港舞台劇獎十大最受歡迎劇目)、小音樂劇場《戀愛輕飄飄》（試管版）

* 2003 年：舞台劇《今夜芳華正茂》(由周旭明編劇)、音樂劇《四川好人》參與國際綜藝合家歡

* 2004 年：音樂劇《四川好人》重演 (獲香港舞台劇獎最佳整體演出、最佳女主角、最佳創作音樂、最佳服裝設計、現場觀眾最喜愛整體演出及十大最受歡迎劇目)，音樂劇《邊城》與香港舞蹈團合作重演

* 2005 年：多媒體音樂劇場《半邊人》、舞台劇《小冬校園與森林之夢》(改編自董啟章小說)

* 2006 年：音樂劇《白蛇新傳》（香港藝術節委約演出）(獲香港舞台劇獎最佳創作音樂)、舞台劇《不如跳跳舞》、舞台劇《粉腸．蜥蜴．大 S》

* 2007 年：音樂劇《邊城》與香港舞蹈團合作 2007 年三度公演、音樂劇場《阿森與莎莉的花 far 世界》，前身為小音樂劇場製作《戀愛輕飄飄》

* 2008 年：音樂劇場《花 far 世界》重演、音樂劇《雪后》(獲香港舞台劇獎最佳男配角)、小音樂劇場《戀愛輕飄飄》參與上海當代戲劇季

* 2009 年：小音樂劇場《車你好冇》、音樂劇《我愛 Laughing 媽》 參與國際綜藝合家歡、小音樂劇場《戀愛輕飄飄》（無・窮版）赴廣州演出、音樂劇《一屋寶貝》 （改編自日本小說《在雨和夢之後》；獲第十九屆香港舞台劇獎「最佳整體演出」、「最佳創作音樂」、「最佳音響設計」及「十大最受歡迎製作」）

* 2010 年：小音樂劇場《戀愛輕飄飄》 (回歸版)、音樂劇《一屋寶貝》載譽重演

* 2011 年：音樂劇《一屋寶貝》澳門公演及三度公演、音樂劇《四川好人》三度公演、與澳門戲劇農莊合作音樂劇《車你好冇》於香港及澳門巡演、於深圳灣藝穗節上演音樂劇《戀愛輕飄飄》校園版、《一屋寶貝》獲第二十屆香港舞台劇獎「歷年最入心劇目」

* 2012 年：《戀愛輕飄飄》至冧版於廣州上演、音樂劇場《星夢塵緣》、音樂劇《一屋寶貝》最終回、《一屋寶貝》獲第二十一屆香港舞台劇獎「最佳原創曲詞」

* 2013 年：音樂劇《美麗的一天》(改編自舞台劇《小城風光》)、音樂劇圍讀《穿 Kenzo 的女人》

* 2014 年：音樂劇《遇上 1941 的女孩》經典重演

* 2015 年：音樂劇《天堂之後》

* 2016 年：音樂劇《仲夏夜之夢》

* 2017 年：音樂劇《仲夏夜之夢 2.0》、音樂劇《朝暮有情人》於廣州首演、音樂劇圍讀《一水南天》



外部連結


* 演戲家族 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 演戲家族 facebook

* 演戲家族的新浪微博

 



參考文獻
酬神戲，泛指一切因神誕、廟宇開光、鬼節打醮、太平清醮及傳統節日而上演的戲曲表演，是迎接神賽會所表演的戲，是百姓為了酬謝神恩、酬神祈福，舉行一連串慶祝活動之一，一般都在廟會或是戲台上演出。廣東多稱神功戲，中國北方多稱社戲（社戲一詞中的「社」字指的是舊事奉社神之所在，另有一說「社」字為古代地區的一個小單位，社中演戲，即稱社戲）。



類別

酬神戲大致有廟會戲、節令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務戲、平安大戲等這幾種分類。最常見的是廟會戲，一般是在玉皇上帝、三官大帝、關帝、北帝、呂祖、天后、龍王、城隍、山神、土地神等神祇誕辰時所演出的戲。對於這些神的祭祀活動一般都是當地神廟的重大活動，同時，在祭祀期間，當地神廟也會舉行廟會進行慶祝。

酬神戲主要為了娛神或答謝神祇，順便才演給善信觀賞。故往往戲台搭在廟宇正面，觀眾不許上前、太過靠近，只可以在兩旁或後方看戲，可說神祇坐在貴賓席或者前面幾排的席位。

在香港，酬神戲多為粵劇、潮州戲及福佬戲。在臺灣，早期為亂彈戲、高甲戲、歌仔戲及掌中戲，光復後則多是歌仔戲與掌中戲，甚至傀儡戲、現代話劇都有，近幾十年亦有人播放電影酬神。在中國內地，酬神戲依地區流行的劇種演出。在東南亞華人地區，神誕酬神戲多為歌仔戲、潮州戲及粵劇。



發展

北宋時長江下游地區已廣泛舉行廟戲「傀儡戲」，上演時觀眾「穢談群笑，無所不至，鄉人聚觀飲酒，醉又毆擊」。社戲的習俗已經傳承多年了，從唐代詩人王駕所寫的《社日》以及宋代詩人陸游所寫的《春社 (又)》中就可見，社戲的慶祝活動十分豐富。

著名文學家魯迅寫過一篇小說《社戲》。現在香港的太平清醮和盂蘭勝會等酬神祈福活動中亦常見神功戲，是當地人籌集資金聘請戲班演出戲曲作為主要慶祝活動，台灣不少祭祀活動也有戲曲演出。



流程

香港

1. 請神
2. 拜先人（I）
3. 拜地方菩薩
4. 拜戲神－華光天王
5. 破台：如建戲棚之地未曾上演過粵劇，戲班便要破台（粵劇戲班規定在未完成破台儀式前，台前台後所有人均不准開口說話，否則不吉利）；潮州人、鶴佬人則不論該地曾否做戲皆破台。傳統「破台」戲為《祭白虎》。
6. 丑生開筆，以硃砂筆在後台寫上「大吉」二字。「吉」字的「口」一定要開口，以示吉利
7. 台口上香
8. 例戲，依次序為賀壽（賀壽分《碧天賀壽》和《香花山大賀壽》，以及相對簡單的小賀壽，《香花山賀壽》只在華光誕時演出，碧天賀壽也只在特別日子才演，一般戲班只演小賀壽），《六國封相》（簡稱封相，只於首晚演出），《跳加官》（簡稱加官），《天姬送子》（簡稱送子。平日只演簡單的送子，稱小送子。正誕演大送子。特別節日時，在演戲換幕途中，演員會在師父神位前演送子，稱後台送子）。
9. 拜先人（II）
10. 賀誕
11. 還炮
12. 抽／搶花炮
13. 問杯選來年值理
14. 競投勝物
15. 分豬肉、紅雞蛋
16. 封台（送師）
17. 送神

臺灣

1. 拜當地的境主神明。
2. 拜戲神－主要是田都元帥或西秦王爺
3. 演出扮仙戲（吉祥戲）：先演神仙戲，劇目分為三仙戲、醉仙戲和天官戲，以三仙戲最為常見，若請戲團的人沒有特殊要求，通常以三仙戲為主。另演出劇目也有些限制，例如；位階較低的神明不能接受高階神明的祝壽，也就是說一般神祇通常不得接受天官戲（天官大帝），以免錯了天界的次序，在南臺灣就無此分別，且南部特別喜歡天官戲（排場大又熱鬧），另戲金也有所差別，天官戲最貴，八仙戲次之，因此三仙戲為扮仙戲中的基本款。神仙戲演出結束後演人間戲 ，常演劇目為《跳加官》（簡稱加官）和《金榜》（尪某對），《封王》、《封相》和《卸甲》較少被演出。
4. 演出正戲，若真因特殊狀況扮完仙後無法演出正戲，會另外擇期演出。
5. 正戲演畢後，會念吉祥話及酬謝的神明菩薩並演出團圓仙（金榜、尪某對）或快仙（緊仙）。



華光師父

廣東傳說，華光天王本為天庭的火神。由於玉皇上帝覺得凡間戲棚十分吵耳，便派遣天王燒毀戲棚。可是，華光被戲棚內的表演所吸引，又看見平民十分欣賞，有點於心不忍。於是華光教導百姓燒香拜祭，以瞞騙玉皇上帝，逃過一場災難，故戲班人稱華光師父。



參考文獻



外部連結


* 廈村鄉醮會 2004 - 神功戲詳情 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
演技，是表演者在舞台上或攝影機前，藉由動作、姿勢和聲調來扮演某一角色的藝術。它可以指以下內容：


* 三大戲劇表演體系：
  
* 方法演技又稱方法派演技、史坦尼斯拉夫斯基派演技，由俄國史坦尼斯拉夫斯基提出。
  
* 布萊希特派演技，由德國貝爾托・布萊希特提出，強調間離效果和陌生化方法。
  
* 梅蘭芳派演技，主要代表中國傳統舞臺戲曲藝術一派。

* 在日本，芝居（芝居）藝術是戲劇藝術的起源，後來也用來代指演技。

另外請參考：


* 表演

* 表演藝術

* 戲劇
《演技派》（英文：_Real Actor_）是 2019 年中國大陸的一檔年輕演員片場生存真人秀，由於正擔任發起人、吳鎮宇、張靜初和張頌文擔任導師，從 30 名學員中甄選出 16 名學員完成一場場的演技特訓與教學、體驗一場場殘酷的劇組生存戰，從而培養出新演員。該節目將於 2019 年 11 月 8 日起，每周五晚 6 點優酷獨播。2019 年 12 月 12 日起，該節目將於每周四 18 點 VIP 會員搶先看，每周五 18 點全網用戶免費看。



學員



分集內容

第 1 期：劇組試鏡・面試考核

30 名青年演員從 10000 名報名選手中脫穎而出、集結橫店，接受於正、吳鎮宇、張頌文、張靜初四位導師和教學助理影評人：宋雯婷的面試與即興表演考核，爭奪 16 個珍貴的席位（12 晉級席位，4 旁聽席位）。 
4 位導師最終將從待定學員里選出 4 位旁聽學員，同時擔任該導師的教學助理。

晉級 / 旁聽學員

考核內容及結果

第 2 期: 《紫禁城裡的小食光》定角考核

劇本《紫禁城裡的小食光》首度解鎖五個角色，由晉級學員自由競選角色，憑實力上崗。

學員分班

角色競選考核任務

角色定角

第 3 期: 《紫禁城裡的小食光》 主演和群演劇組體驗

劇本《紫禁城裡的小食光》定角五個角色。
主演和群演在劇組體驗的一天。

《紫禁城裡的小食光》 角色表

第 4 期: 《演技派》 踢館大換血

本期看點:


* 《紫禁城裡的小食光》 第一集演技成片驗收和評價

* 飛行嘉賓：李嘉欣

* 演技派 16 席位 (8 男 8 女)，王玉雯、王鶴潤、趙天宇、辣目洋子守住席位。

* 趙露思、吳佳怡因工作行程退出演技派。

* 7 名踢館演員與現 9 名無角色學員、周陸啦爭奪演技派 12 席位 (7 男 5 女)。

* 理論組教學 (張頌文): 周大為、付小仙、黃馨瑤、鄭好、陸妍淇、於了一

* 實踐組教學 (吳鎮宇）、（李嘉欣): 姚童、朱致靈、劉帥、趙天宇、辣目洋子、張南、謝彬彬、邱赫南、范津瑋

實踐組教學小劇場

晉級學員

表演考核


* 考核主題：愛情

* 考核對象: 9 名無角色學員，周陸啦，7 名踢館演員

* 助演：王玉雯、王鶴潤

* 7 名踢館旁聽生：昌隆、黃馨瑤、姚童、鄭好、付小仙、於了一、邱赫南

考核內容及結果

第 5 期: 《人物塑造》教學 /《紫禁城裡的小食光》定角考核

本期看點:


* 《紫禁城裡的小食光》 解鎖新角色：婉貞格格（胖格格），毓泰（大力士）

* 飛行嘉賓：尹正

實踐教學小劇場

《紫禁城裡的小食光》解鎖新角色爭奪賽

角色競選考核任務

《紫禁城裡的小食光》 角色表

第 6 期: 《角色的形與神》/《紫禁城裡的小食光》定角考核

本期看點:


* 《紫禁城裡的小食光》 解鎖新角色：永璋

* 飛行嘉賓：李立群（圍讀劇本，演技指導）

* 探討演員演技問題疑惑

探討演員演技問題疑惑（即興表演）

《紫禁城裡的小食光》解鎖新角色爭奪賽

角色競選考核任務

《紫禁城裡的小食光》 角色表

第 7 期:《紫禁城裡的小食光》定角考核

本期看點:


* 《紫禁城裡的小食光》 解鎖新角色：倪君、德忠、爾傑（春壽）

* 飛行嘉賓：惠英紅、黃聖依、王茂蕾

* 即興編劇表演（將自己的秘密作為題材），考驗演員人物塑造力

即興編劇表演

《紫禁城裡的小食光》解鎖新角色爭奪賽

角色競選考核任務

《紫禁城裡的小食光》 角色表

第 8 期：實戰訓練


* 冰庫和水下訓練

即興表演考核

第 9-10 期：《紫禁城裡的小食光》定角考核 /《摯愛》考核任務

本期看點:


* 《紫禁城裡的小食光》 解鎖新角色：聘婷、長敘

* 考核任務將由三組導師和爭奪角色的學員組成拍攝《摯愛》，由 100 名觀眾公映時投票，獲勝組的導師將能在 6 位主角內選出擔任新角色的學員

* 飛行嘉賓：韓庚

實踐教學小劇場

角色競選考核任務：《摯愛》

《紫禁城裡的小食光》解鎖新角色爭奪賽

《紫禁城裡的小食光》 角色表

第 11 期：匯報演出 /《紫禁城裡的小食光》定角考核

本期看點:


* 《紫禁城裡的小食光》 解鎖新角色：紫鵑

* 飛行嘉賓：張智霖、袁詠儀

教學小劇場

匯報演出

《紫禁城裡的小食光》解鎖新角色爭奪賽

角色競選考核任務

《紫禁城裡的小食光》 角色表

第 12 期：《拾光的秘密》面試考核

本期看點:


* 飛行嘉賓：黃曉明、程莉莎

* 面試演員：李浩菲、趙弈欽

第 13 期：《玉樓春》試鏡

本期看點:


* 飛行嘉賓：許凱、白鹿、吳謹言



主題曲



相關花絮節目


* 《考核全記錄》：演員考核完整版，正片播出後每周五晚 18:00 更新，周六周日更新中下部分。

* 《演技派開講啦》：演員們獨家專訪，正片播出後每周六 10:00 更新。

* 《演技派觀察日記》：發起人演員們幕後花絮片段，正片播出後每周一中午 12:00 更新。

* 《演技派日常記》: 演員的真實生活大曝光，正片播出後每周五晚 18:00 更新。

* 《演技派片場記》: 演員片場拍攝獨家花絮，正片播出後每周日中午 12:00 更新。



參考資料



外部連結


* 演技派的新浪微博

* 演技派優酷官方頁面

* 《演技派考核全紀錄》優酷官方頁面

* 《演技派片場記》優酷官方頁面

* 《演技派觀察日記》優酷官方頁面

* 《演技派日常記》優酷官方頁面

* 《演技派開講啦》優酷官方頁面
攝影棚（英語：Television Studio / Television Production Studio），是用於視訊製作的設備室。工作人員可以透過攝影棚將現場直播拍攝成錄影帶，或對拍攝的原始素材進行後期製作。電視攝影棚的設計類似於電影攝影棚並且概念也源自這裡，但是為了適合電視製作的特殊需要而做了一些修改。一個專業的電視攝影棚擁有數個房間，由於噪音隔離及實用性等原因，房間的布置是分開的。這些房間之間透過對講機或內線電話進行聯繫，而人員將依據他們的工作性質在這些房間內分配。



攝影棚

攝影棚是攝影棚內的實際舞台，上面的表演會被拍攝下來並被現場觀眾所觀看。一個典型的攝影棚包含以下物品：


* 裝飾及場景

* 專業攝影機（一台或數台），通常會安裝在基座上

* 麥克風及舞台監聽系統

* 舞臺燈光及相應的燈光控制平台，燈光控制平台一般會放在副控室

* 幾台顯示器用於副控室內監控視覺效果

* 一個用於溝通的小型公共有線廣播系統

* 在副控室與攝影棚之間會有一個玻璃窗，用於直接觀看表演效果；但這不是絕對需要的

在製作電視節目時，相關的製作人員會在攝影棚工作。


* 螢幕上會出現主持人和與本次節目主題相關的所有嘉賓

* 攝影棚現場導演負責整個攝影棚的管理，同時接受電視導演的指揮來安排時間的切換及其他資訊

* 一個或數個負責操作拍攝的攝影師；也有可能是攝影師位於副控室透過遠程控制攝影棚的自動平移變焦相機

* 可能還會有台詞提示員，特別是新聞頻道的現場直播節目



副控室



主控室

主控室是大部分無線電視台或電視聯播網常見的負責廣播操作的技術中心。主控室的作用與攝影棚的副控室不同，副控室主要是協調拍攝的切換，而主控室則是負責訊號傳輸。節目編播室相較於主控室則面積更小，相當於簡化版的中央廣播系統。

在美國及大部分國家裡，主控室是負責廣播訊號輸出控制的。它的作用可能包括播放預先拍攝的電視節目或電視廣告、切換本地節目或電視網聯播節目訊號源、記錄衛星節目訊號、監控傳輸設備（這些傳輸設備可能放置於臨近的機房）。如果是直播節目，則訊號是副控室傳入主控室，再傳輸到發射設備。



中心機房



其他設施

除了上述房間之外，攝影棚內還有其他一些房間。這些房間的布置沒有太多技術要求，通常只會放置一些顯示器或監聽音箱。

這些房間包括：


* 一間或多間化妝及更衣室；

* 工作人員、電視藝人及訪客接待室，通常也被稱為「綠屋」；

* 面試處理室。



相關條目


* 廣播工程

* 現場多機作業

* 電子新聞採集

* 實況廣播

* 戶外廣播

* 電視團隊

* 電視研究

* 製作組
《焦點時刻》（英語：_The Hour_），是一部 2011 年英國廣播公司電視劇，主題為 BBC 在 1956 年 6 月，正值第二次中東戰爭時期，播出的一檔事實節目。編劇為 Abi Morgan，主演為班・維蕭、多明尼克・魏斯特與蕾夢娜・葛瑞，配角包括 Tim Pigott-Smith, Juliet Stevenson, Burn Gorman, Anton Lesser, Anna Chancellor, Julian Rhind-Tutt 和 Oona Chaplin。

從 2011 年 7 月 19 日開始的每個星期二晚上 9 點，本劇在英國廣播公司第二台和高清台播出。每集都長達 60 分鐘。

第一季播出完後，BBC 宣布將與美國部分聯合製作第二季。



演員陣容


* 班・維蕭 飾演 弗雷德里克・「弗萊迪」・萊恩，記者、《焦點時刻》共同主持人

* 多明尼克・魏斯特 飾演 赫克托・麥登，《焦點時刻》共同主持人

* 蕾夢娜・葛瑞 飾演 貝爾・羅利，《焦點時刻》製作人



外部連結


* Raphael, Amy. Ben Whishaw: Hold the front page. guardian.co.uk. 29 June 2011 [30 June 2011]. （原始內容存檔於 2013-07-27）.

* Romola Garai on sex and power games. Evening Standard. 29 June 2011 [2012-08-15]. （原始內容存檔於 2013-05-05）.

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《The Hour》的資料（英文）

* Youler, Emma. Hornsey Town Hall star of new BBC newsroom drama. london24.com. 20 July 2011 [27 July 2011]. （原始內容存檔於 2012 年 3 月 24 日）.

* Tom Sutcliffe. Last Night's TV - The Hour, BBC2; Britain Through a Lens: the Documentary Film Mob, BBC4. The Independent. 20 July 2011 [2012-08-15]. （原始內容存檔於 2015-09-25）.
演景（英語：Demoscene）是一種計算機藝術亞文化，以製作演示 —— 即一種實時計算機展示 —— 為專業，通過包含音樂與實時渲染的畫面的包兼視聽效果的演示程序來表現製作者的藝術、音樂及編程技能。 演景最早出現在 8 位計算機時代的 Commodore 64、ZX Spectrum、Atari 800 和 Amstrad CPC, 而在 16/32 位家用電腦 (主要是 Amiga 或 Atari ST) 的崛起過程中愈顯突出。早年，演示與軟體破解有著很大的聯繫：一個已破解的軟體在開始運行時，其會展示一個有關破解者或者他的團隊的視頻紹介 (Crack intro, 略稱 cracktro 或 intro) ; 僅一兩年後，紹介和獨立演示的製作衍生成為一種新鮮的亞文化: 軟體 (盜版) 演示.
演武鄉可以指：


* 演武鎮 (梓潼縣)，中華人民共和國四川省綿陽市梓潼縣下轄的鄉

* 演武鄉 (環縣)，中華人民共和國甘肅省慶陽市環縣下轄的鄉
演武鎮，原為演武鄉，是中華人民共和國四川省綿陽市梓潼縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2018 年撤鄉設鎮。。區劃代碼改為 510725114。2019 年 12 月，將原建興鄉靈珠村、紅光村所屬行政區域劃歸演武鎮管轄，演武鎮人民政府駐楊武街 7 號。



行政區劃

演武鎮下轄以下地區：

群聯村、​羊嶺村、​東山村、​河嘴村、​紅岩村、​春光村、​園壩村、​玉泉村和小亭村。
演武鄉，是中華人民共和國甘肅省慶陽市環縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

演武鄉下轄以下地區：

曳郭嘴村、​楊家窪村、​佛家岔村、​黑泉河村、​劉坪村、​黃山村、​路家原村、​吳家原村和走馬鹼村。
演武大橋位於廈門市思明區，處於環島路西南角海軍碼頭至廈門大學白城之間，全長 2.2 公里，由主橋體、成功大道互通立交、演武互通立交和白城互通立交組成。橋梁建設總投資 5.6 億元，於 2003 年 9 月 6 日正式通車。在結構上採取了魚腹式梁，橢圓型墩，橋身通體漆為白色。 為了避免影響沿海景觀，橋梁照明採取附設在橋梁護欄上的照明燈而不設燈杆。由於演武大橋低橋位段的橋面標高只有 5.5 米，被認為是目前世界上離海平面最近的橋梁。



參考資料



外部連結


* 廈門路橋集團
演武壽聖寺，俗稱大寺，是一處古建築，位於山西省呂梁市汾陽市演武古鎮的演武村村北，建於明、清。

演武壽聖寺是古鎮規模最大的寺廟，占地一百多畝，前後三進，有過殿、配殿、正殿，正殿琉璃瓦頂，雕刻富麗堂皇，還有精美的壁畫。

1998 年 4 月，演武壽聖寺公布為汾陽市文物保護單位。2021 年 8 月 4 日，演武壽聖寺公布為第六批山西省文物保護單位。

2021 年 11 月，汾陽市連降大雨，汾陽市人民檢察院牽頭開展「文物保護」專項行動，保護該市新增的 12 處第六批省級文物保護單位，包括岅峪東嶽廟、東石龍天廟、後溝玲瓏塔、劉家堡關帝廟舊址等，了解發現存在安全隱患情況，啟動行政公益訴訟訴前程序，推進文物保護工作。



參見


* 汾陽市各級文物保護單位列表



參考
演武街道，是中華人民共和國遼寧省撫順市望花區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 11 月 29 日，撤銷古城子街道、五老屯街道，將其所轄行政區域劃歸演武街道管轄。



行政區劃

演武街道下轄以下地區：

小南溝社區、​熱電社區、​彩虹社區、​誠成社區、​清湖社區、​武道村、​演武村和小演武村。
演武鎮可以指：


* 演武鎮 (梓潼縣)，中華人民共和國四川省綿陽市梓潼縣下轄的鄉

* 演武鎮 (汾陽市)，中華人民共和國山西省呂梁市汾陽市下轄的鎮
演武鎮，是中華人民共和國山西省呂梁市汾陽市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

演武鎮下轄以下地區：

演武村、​招賢村、​白石村、​南開社村、​東堡障村、​西堡障村、​辛蓋村、​韓家橋村、​北上達村、​中上達村、​南上達村、​師家莊村、​西河堡村、​東大王村、​西大王村、​北川頭村、​北小堡村和北辛莊村。
演池鄉，是中華人民共和國陝西省銅川市耀州區一個已撤銷的鄉級行政區，2015 年，陝西省民政廳批覆同意撤銷演池鄉，將其所轄行政區域劃歸石柱鎮。
演法可以指：


* 演法 (官職)，中國古代官職之一

* 演法 (僧人)，成都昭覺寺現任方丈。
釋演法（？—），俗名李在全，屬猴，四川省綿竹市人，成都昭覺寺現任住持。



傳記

1981 年正月在山西省五台山殊像寺常潤法師為演法剃度出家，同年 2 月在五台山的廣宗寺受戒。1984 年依止清定上師學法，成為清定上師身邊的侍者，此後一直追隨清定上師在漢地弘法，在清定上師身邊多日，從清定上師學到許多佛法心要。

1985 年演法與清定回到四川省住成都市石經寺金剛道場，1998 年擔任昭覺寺監院、管委會副主任。2000 年 8 月，在康定縣的南無寺受大吉活佛傳法，獲金剛上師位。2003 年 4 月在成都石經寺由能海的弟子萬法法師傳臨濟正宗第四十七代和尚位，由此演法成為能海上師第三代弟子中的傑出者。

清定上師 1999 年圓寂後，演法被任命為成都昭覺寺住持，2004 年 12 月 23 日，演法法師成為成都昭覺寺第十八代方丈的升座法會及慶典大會在昭覺寺舉行。



法承

師長


* 釋清定



曾任職務


* 中國佛教協會理事

* 四川省佛教協會副秘書長

* 成都市佛教協會副會長

* 成都市政協委員。



參見


* 釋能海

* 釋清定

* 釋萬法
演法，中國古代官職之一，在清朝，此官職為一宗教性官職，品等為從六品。該官職主要從事宣揚道教事宜，配置於道錄司，設有左右演法兩名。位階官等職務皆沿襲自明朝。1910 年代，清朝滅亡後，該官職廢除。



參考文獻


* 孫文良：《中國官制史》，1993 年，台北：文津出版社.
演示是向聽眾介紹一個主題的過程。它通常是一種示範、介紹、講課或演說，目的是提供資訊、說服、啟發、激勵，或建立善意，有時是在呈現一種新的想法或產品。該詞也可用於正式或儀式般的介紹或提供，如首度亮相者的介紹。某些形式的演講也稱為主題演講。



視覺效果

演示程式通常是用來產生演示內容，有些程式還允許合作開發一些演示，例如，不同地區的人可使用網路合作開發。演示文稿檢視器可用於將不同來源的內容合併到一個演示文稿中。蘋果、谷歌和微軟有提供了一些全球都受歡迎的演示產品。

Microsoft PowerPoint 和 Google Slides 是開發幻燈片的有效工具，不過 Google Slides 允許群體使用 Google Drive 共同工作，在編輯時更新每個帳戶。文本、圖像、連結和效果等內容會被添加到每個演示程式中，以向群體提供有用及整併的資訊。
簡報，全称簡述報告、演示文稿，因以前用幻燈片報告而混同叫幻燈片，有時也借用簡報軟體 PowerPoint 來代指電子版簡報，是指就一個題目向聽眾陳述內容、傳達訊息或觀點的過程。這一過程中所展示的圖片、文字說明也可叫簡報。

簡報的形式可以多元化：除了使用簡報軟體之外，傳統的印刷或手寫方式亦是很好的簡報媒介。在不少的研討會中，海報展示及論文簡報都是常見的簡報方式。此外，在戶外場所，亦有使用大張的活動展板作簡報（在香港，一般俗稱為「人肉 PowerPoint」）。



簡報的製作

要做一個的簡報，可以依從下列四個步驟：


* 計劃：瞭解聽眾，如他們的背景、需要、甚至演講的地點。對小學生作的簡報，要活潑簡明；對大學生作的簡報，要清楚而不含糊。在會議室作簡報，可以講得快一點；在學校的禮堂簡報，因為回音的影響而要慢慢講。當時間不夠，就要對內容有所刪減。所以要事前計劃可以怎樣放棄而不會遺漏最重要的內容。

* 準備：先設立主題，然後是這個簡報的各個目的；之後開始寫大綱、銜蓋的範圍。簡報應該鼓勵講者和聽眾的互動，引起他們學習的興趣，並鼓勵他們作出回應。

* 發表：現今發表簡報，都會藉助簡報軟體，而很少印出或手寫投映片，所以在發表時要好好熟習。避免在簡報上引入過量的動畫，以免聽眾分神。如果簡報內容對聽眾很重要，可以考慮把講稿放在每一張投映片的筆記欄內，並把全份投映片連同筆記列印交與聽眾。

* 檢討：做簡報後，需要向另一班聽眾重覆，以使下一次簡報做得更好。



工具


* 簡報軟體：今日的簡報中，簡報軟體都不可或缺。Microsoft PowerPoint、OpenOffice.org Impress、Harvard Graphics、keynote 或 Lotus Freelance 都是很常用的簡報軟體。但當要表述複雜的圖表，而軟體的有限功能未能有效傳達訊息，就要藉助如 Adobe Illustrator 的美工軟體來輔助製作。

* 瀑布圖：圖的Ｙ軸表示 100% 的市場佔有率。這種圖會把市場佔有率由大至小，順序以棒型圖枚舉。

* BCG 矩陣：一般的本科課程只會簡單講 BCG 矩陣的四個方格所代表的意思，但其實這個圖並非固定，反而我們可以從圖裡看出有哪些地方可以改善，從而扭轉形勢。

* SWOT 分析：SWOT 分析的好處是簡明清楚，每一項都詳列，有助決策。



技巧


* 字體要夠大。太細的話，沒有人可以看到，就失去了意義。

* 切忌在簡報內插入表格，特別是資產損益表之類的表格。沒有人有心機去細閱每一行細字所表達的內容。

* 切忌貪心，在每一版塞入太多內容。每一版內最多放四、五行。太多的話，也最多分成兩版或三版表示。要是你發覺你的內容超過三版，那表示你的簡報不夠簡潔。



相關軟體


* Microsoft PowerPoint

* OpenOffice.org Impress

* Google Slides

* Keynote

* Harvard Graphics

* Lotus Freelance

* Adobe Illustrators



外部連結


* 簡報網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）

* 商業簡報網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）



參見


* 電梯簡報、電梯行銷



參考資料



注釋
Demo 的中文含意為「示範」、「展示」、「樣本」，常被用來稱呼具有示範或展示功能及意味的事物。例如唱片 Demo。

Demo 可能是指以下事物：


* 樣本唱片 - 是指在歌曲在正式發行前，所錄製來提供參考的版本。

* 展示軟體（Demoware）- 一種共享軟體發行的方式

　
: 
* 遊戲演示 - 在遊戲發售前提供使用者試玩的版本


* DEMOnstration 發電廠 (DEMO) 是建議中的核融合發電廠
演禮鎮，原為演禮鄉，是中華人民共和國山西省晉城市陽城縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021 年 5 月 6 日，撤鄉設鎮。



行政區劃

演禮鎮下轄以下地區：

南任村、​東鐵村、​新莊村、​柵村、​演禮村、​尚禮村、​北任村、​清池村、​上清池村、​土門腰村、​獻義村、​胡凹溝村、​梁莊村、​台底村、​坪上村、​佛沙村、​胡坡村、​西嶺後村和東莊村。
* 演繹推理

* 演算法
訓練例程 是山達基教會提供的初級服務
也應用於附屬的組織如那可拿、金明拿、世界山達基企業學會。對教會來說，訓練例程是學習有效的溝通和控制事態。



下訓練例程

訓練例程 0—4，重點在山達基的「溝通週期」。

運作中的精神個體 訓練例程零：運作中的精神個體面對

兩學生對坐，雙方眼睛關閉。例程結束時，二者都可以長時間坐著不動，也沒睏倦。

訓練例程零：面對

在第一個練習，學生和教練面對對方，眼睛打開。該例程結束時，學生可以面對教練至少兩個小時沒有動作、過度眨眼、損失注意。第二個練習是相同的，除了教練以說話和動作，試圖分散學生注意力。

訓練例程零：誘牛

教練對學生說東西，試圖挑起反應。教練會說或做任何事情，除了不可以離開椅子。學生必須能夠坐視教練，沒有任何分心或反應，否則教練叫不及格， 訓練例程再開始。教練將試圖找到學生的「按鈕」（導致學員反應的東西）。據稱本訓練例程目的是培養學生在溝通情況下「在那裡」，沒有分心。

一名男性戒毒者在加州那可拿接受「誘牛」訓練，面對的另外一名戒毒學員突然放開雙腿，說：「我將要拿出我的陽具，我將會手淫，並且射在你的面上。」當時導師認可這樣的行為，因為在山達基來說，這個操練是沒限制的。一方盡力保持沉靜，對方說什麼逗他也可以。

訓練例程一：親愛的愛麗絲

學生向教練閱讀幾句《愛麗絲夢遊仙境》，要好像是學生他們自己說的。根據句子是否清楚轉達，教練確認或者叫不及格。

訓練例程二：確認

跟訓練例程一倒轉，教練向學生閱讀幾句《愛麗絲夢遊仙境》。學生必須確認每一句，以明確地結束溝通週期。

訓練例程三：反復問題

學生反復問教練：「鳥會飛？」或「魚會游泳？」如果教練回答了這個問題，學生確認答案。如果教練說別的，學生向教練建議他將重複問題，然後接著做。

訓練例程四：起源

學生反復問教練有如訓練例程三。如果教練發起與問題無關的聲明，學生根據需要處理那起源，然後繼續例程。



上灌輸訓練例程

訓練例程六至九，強調學生控制人或事的能力。

訓練例程六：身體控制

在房間之內，學生四處移動教練的身體。在上半個訓練例程，學生以沉默行動「駕駛」教練。在下半，學生使用的口頭命令，如「走到那牆」。每一個成功的口頭命令必須得到確認。

訓練例程七：高中灌輸

此例程類似訓練例程六，除了教練以口頭和身體抵抗學生。學生可利用身體接觸來執行命令。該例程繼續，直到學生能完全控制教練，儘管他試圖阻止控制。

訓練例程八：情緒四十於物

學生反復命令菸灰缸站起來和坐下，確認每個動作。雖然學生在整個演習持著菸灰缸，目標是使用純粹的情緒四十意圖來移動菸灰缸。四十是山達基情緒階的最高點。

訓練例程九：情緒四十於人

正如訓練例程六，一個房間，學生發出口頭指令四處移動教練。教練抗拒，學生必須使用圓滑的身體控制，組合無聲的意圖，使教練服從。該例程繼續，直到學生能保持確切的意圖，儘管教練施阻力。



參考
《演繁露》又作《演蕃露》、《程氏演繁露》十六卷，續編六卷，宋代程大昌著。

此書依據董仲舒之《春秋繁露》推演而成。全書以格物致知為宗旨，記載了三代至宋朝的雜事共四百八十八則。據說高文虎曾借閱此書，文虎之子高似孫曾竊窺《演繁露》而著《繁露詰》，與之爭勝，但高書今已不存。晚年寓居鄉里，又作《續編》六卷，分制度、文類、詩事、談助四門，共二百二十九則。四庫館臣評價其於「名物典故，考證詳明，實有資於小學」。《演繁露》今有學津本、四庫本、儒學警悟本、鄧渼本。



注釋



參見


* 《春秋繁露》
演繹可以指：


* 演繹推理，從前提必然地得出結論的推理

* 演繹作品，對原著作品進行翻譯、注釋、改編、整理、彙編等二次創作
演繹推理（英語：Deductive Reasoning）、正向推理在傳統的亞里斯多德邏輯中是「結論，可從叫做『前提』的已知事實，『必然地』得出的推理」。如果前提為真，則結論必然為真。這區別於溯因推理和歸納推理：它們的前提可以預測出高概率的結論，但是不確保結論為真。

「演繹推理」還可以定義為結論在普遍性上不大於前提的推理，或「結論在確定性上，同前提一樣」的推理。



例子

任何三角形只可能是銳角三角形、直角三角形和鈍角三角形。—— 大前提

這個三角形既不是銳角三角形，也不是鈍角三角形。—— 小前提

所以，它是一個直角三角形。—— 結論



常用的基本論證形式



公理化

更加形式化的說，演繹是陳述的序列，每個陳述都可以從它前面的陳述推導出來。本質上，這導致了如何證明第一個句子的公開問題 (因為它不能從任何事物得到)。公理化命題邏輯通過要求證明滿足下列條件來解決這個問題:

來自 wff 的全體 Σ 的證明 α 是一個 wff 的有限序列:

　
: β1,...,βi,...,βn

這裡的

　
: βn = α 一

並且對於每個 βi (1 ≤ i ≤ n)，

　
: 要麼 βi ∈ Σ

　
: 要麼 βi 是一個公理。

　
: 要麼 βi 是兩個前面的 wff βi-g 和 βi-h 的肯定前件的輸出。

不同版本的公理化命題邏輯都包含一些公理，通常是三個或多於三個，除了一個或更多的推理規則之外。例如弗雷格公理化的命題邏輯，它也是這種嘗試的第一個實例，有六個命題公理和兩個規則。伯特蘭・羅素和阿爾弗雷德・諾思・懷特黑德也提議了有五個公理的一個系統。

例如揚・武卡謝維奇 (Jan Łukasiewicz，1878 年 - 1956 年) 版本的公理化命題邏輯有接受如下公理的公理集合 A:

　
: 
* [PL1] p → (q → p)

* [PL2] (p → (q → r)) → ((p → q) → (p → r))

* [PL3] (¬p → ¬q) → (q → p)

並且它有有一個規則的推理規則的集合 R，這個規則就是下面的肯定前件:

　
: 
* [MP] 從 α 和 α → β, 推出 β。

推理規則允許我們從公理或給定的全體 Σ 的 wff 推導出陳述。



自然演繹邏輯

在 E.J. Lemmon 提出的我們稱為系統 L 的一個版本的自然演繹邏輯中，我們首先沒有任何公理。我們只有支配證明的語法的九個基本規則。

系統 L 的九個基本規則是:

1. 假定規則 (A)
2. 肯定前件規則 (MPP)
3. 雙重否定規則 (DN)
4. 條件證明規則 (CP)
5. ∧- 介入規則 (∧I)
6. ∧- 除去規則 (∧E)
7. ∨- 介入規則 (∨I)
8. ∨- 除去規則 (∨E)
9. 反證法規則 (RAA)

在系統 L 中，證明的定義有下列條件:

1. 有一個 wff (合式公式) 的有限序列
2. 它的每行都被系統 L 的一個規則所證明
3. 證明的最後一行是想要的 (Q.E.D., quod erat demonstrandum, 是拉丁語：這就是要證明的)，並且證明的最後一行只使用給出的前提；或者沒有前提（如果什麼都沒有給出的話）。

如果沒有前提給出，則相繼式叫做定理。所以在系統 L 中定理的定義是:


* 定理是在系統 L 中使用空的假定集合能證明的相繼式。

或者換句話說:


* 定理是在系統 L 中從假定的空集可以證明的相繼式。

相繼式的證明的一個例子 (這裡是否定後件):

相繼式證明的一個例子 (這裡是一個定理):

系統 L 的每行都有自己對輸入或進入的類型的要求，它可以接受並且擁有它自己的處理和計算於是它的輸入使用的假定的方式。



參見


* 真理的符合理論

* 可廢止推理

* 歸納推理

* 假設演繹方法

* 命題演算

* 可靠性

* 逆推推理

* 有效性



引用


* Jennings, R. E., Continuing Logic, the course book of Axiomatic Logic in Simon Fraser University, Vancouver, Canada

* Zarefsky, David, Argumentation: The Study of Effective Reasoning Parts I and II, The Teaching Company 2002
演義可以指：

1. 演義：小說體裁，即歷史小說
2. 演義 (專輯)：唐朝樂隊專輯
演習可以指：


* 模擬危急情況發生的處理方式，以實際行動練習、應對。如火災演習、地震演習。

* 特指軍事演習。
演習場是一座專用的軍事設施，它是專門用來測試軍事武器以及演練軍事戰術的地方。雖然演習場通常指的是由國防部門或是政府所建立的設施，有些民間企業也有他們自己的演習場而用來測試原型與新的產品技術。



國家地區

美國

在美國，稱之為演習場。

英國

在英國，稱之為訓練區。



注釋



參考資料



相關條目


* 阿伯丁試驗場

* 太平洋試驗場



外部連結


* Finnish ordnance center at mil.fi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (in Finnish)

* YakutiaChallenge

* Drawsko Pomorskie Training Area

* Otterburn Training Area （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
演藝人（英語：_The Entertainer_，也譯「賣藝人」）是一首由斯科特・喬普林為鋼琴創作的的拉格泰姆音樂，創作於 1902 年。此曲被選入獲得奧斯卡獎的犯罪片騙中騙的配樂。
演藝圈大滿貫（EGOT)，是一個在美國娛樂界四類主要的年度大獎中獲獎至少一次的非官方稱呼。這四類大獎是代表電視界艾美獎（Emmy），音樂界葛萊美獎（Grammy），電影界奧斯卡獎（Oscar）和戲劇界東尼獎（Tony）各取其字首合稱為 EGOT，或者有時候也簡稱為 GATE，其中 A 代表學院獎（Academy，奧斯卡獎的正式名稱）。獲得這些大獎代表著該藝術家在電視、音樂或其他錄音、電影和戲劇等表演領域均作出了傑出的貢獻和完美的表現。而獲得全部四類大獎，就猶如在演藝圈獲得大滿貫一般。EGOT 這個縮寫是由美國演員菲利普・麥可・托馬斯發明的，而在美國電視喜劇《我為喜劇狂》中，這也成為了數集的主線劇情。



演藝圈大滿貫獲得者

時至今日，總共有 18 名藝術家獲得過所有四類大獎的競賽類單元大獎。他們是：演員約翰・吉爾古德、海倫・海絲、奧黛麗・赫本、麗塔・莫瑞諾、琥碧・戈柏、薇拉・戴維絲；歌手兼演員珍妮佛・哈德森；作曲家馬文・哈姆利奇、理察・羅傑斯、勞勃・洛佩茲、喬納森・圖尼克，安德魯・勞埃德・韋伯，蒂姆・賴斯和約翰傳奇；導演兼編劇梅爾・布魯克斯和導演麥克・尼可斯，以及美國電影監製史考特・魯丁。其中理察・羅傑斯和馬文・哈姆利奇還曾獲得過普立茲獎，約翰・吉爾古德也曾獲得過兩座「特授」東尼獎（1948 年的_最佳外國公司_與 1959 年的_劇場的貢獻_），早於他 1961 年因執導的戲劇《大魚，小魚》(Big Fish, Little Fish) 而獲得的東尼獎最佳戲劇編導獎。另外，這 18 位優秀的藝術家當中，有 1 位狀況較特殊，那就是奧黛麗・赫本，她是在過世之後才獲得艾美獎和葛萊美獎的追頒，她也是目前唯一一位在逝世之後才獲得大滿貫頭銜的藝術家。

還有五位表演藝術家麗莎・明尼利、詹姆士・厄爾・瓊斯與芭芭拉・史翠珊等也曾經獲得過全部四類大獎，但是其中一類為非競賽單元獎項，如特殊貢獻獎，榮譽獎或者終身成就獎（芭芭拉・史翠珊的東尼獎，明尼利的葛萊美獎，和 Jones 的奧斯卡獎）。

下面是獲得過四類大獎的 18 位藝術家列表（按照完成大滿貫的時間排列），另五位獲得特別獎的藝術家包含其中，表列在最後。



大滿貫獲得者獲獎總數



趣味統計

在十六位獲得競賽類大滿貫的藝術家中

 

 
在總計二十一位大滿貫（含非競賽類獎項）的藝術家藝術家中



參見


* 表演獎大滿貫

* 奧斯卡金像獎

* 艾美獎
  
* 日間時段艾美獎
  
* 國際艾美獎
  
* 黃金時段艾美獎

* 東尼獎



註釋
演藝大世界是位於中華人民共和國上海市南京東路、南京西路和西藏中路附近的劇場集聚區。這個區域內劇場和展演空間共有 39 個，其中人民廣場周邊 1.5 平方公里區域內運營的劇場及展演空間 21 個，密度達 14 個 / 平方公里，是中華人民共和國規模最大、密度最高的劇場群。演藝大世界區域內的演出數量占據上海演藝市場的一半。演藝大世界內還會舉辦上海國際音樂劇節、上海國際戲劇邀請展、上海國際喜劇節、中國（上海）小劇場戲曲展演、長三角城市戲劇節、思南賞藝會、表演藝術新天地、百年大世界沉浸式展演秀、上海城市草坪音樂會等活動。



歷史

當地 1990 年代被定名為環人民廣場演藝集聚區，2018 年 11 月 1 日更名為「演藝大世界」（英文名：SHOW LIFE）。2022 年 1 月 16 日，上海音樂廳、中國大戲院、人民大舞台、黃浦劇場、宛平劇院、思南公館等 10 家首批單位獲得演藝大世界銘牌和證書。2023 年 3 月 1 日，「演藝大世界尾票亭」在南京路步行街上啟動運營，市民可以在此以優惠價格購買演出票。