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單齒阿地螺（學名：_Diniatys monodonta_）為漩阿地螺屬的海洋腹足綱軟體動物。漩阿地螺屬舊屬阿地螺科，今隨同阿地螺科同併至長葡萄螺科。其種加詞「_monodonta_」意為「單齒的」。



分佈

本物種分佈於中國大陸的南中國海海域、以及琉球群島與奄美大島的海域。
屬於暖水性種類。其一般生活於潮下帶水深 60 米以下砂質底。



參考文獻



外部連結
單龍寺鄉是安徽省霍山縣所轄的一個鄉，位於佛子嶺水庫上游，縣境東南部。全鄉面積 137 平方千米，郵政編碼 237246，鄉政府駐本鄉東風橋村。單龍寺鄉所轄掃帚河村被評為六安市生態示範村。



行政隸屬

中國安徽省六安市霍山縣



地理位置

單龍寺鄉位於大別山北麓，佛子嶺水庫上游，是一個山區鄉鎮。單龍寺鄉東部與本縣東西溪鄉、與兒街鎮接壤，北部毗鄰衡山鎮，西部緊靠佛子嶺鎮，西南緊靠磨子潭鎮。
王中（1914 年 —1994 年），原名單勣，筆名亢夫、張德功，化名丹可夫、丹可夫斯基，男，山東高密人，中國新聞學家、新聞教育家，曾任復旦大學教授、博士生導師。
《賣命小子》（英語：_The Magnificent Ruffians_）為香港 1979 年邵氏出品的一部武打電影。



劇情簡介

故事敘述武林名門世家子弟袁鷹飛（鹿峰飾）為了得到虎威鏢局的地權而不斷的向鏢局少標頭關雲（羅莽飾）施壓，但在關的多次力拒下，袁決意以其仁義的江湖俠士形象拉攏江湖高手以對付關。於是，袁找到了失意的何非（江生飾）等四人。

窮困的四人為袁所表現出的慷慨豪氣而信服於其，並在袁的誤導下找上關雲，雖四人與關雲不打不相識逐成為好友，但最後關卻因袁的計謀而慘死。 
 在知悉一切皆為袁從中作梗後，聯合眾人之力，終將袁除去，替友報仇。



人物角色



備註



外部連結


* 開眼電影網上《賣命小子》的資料（繁體中文）

* 香港影庫上《賣命小子》的資料（繁體中文）

* 豆瓣電影上《賣命小子》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《賣命小子》的資料（簡體中文）

* AllMovie 上《賣命小子 》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《賣命小子》的資料（英文）
土地批租是指土地通過補償收歸公有，而後通過收取租金的方式長期租用給使用者。



中國內地和香港

香港和中國內地的實行的都是土地批租制度。這種制度也被稱為「土地使用權有償轉讓」，俗稱「賣地」，本質上是一種以土地換資金的金融手段。政府通過將手中的土地使用權轉讓給企業或個人，同時從對方手中獲得資金，企業和個人得到土地使用權後進行投資產業。土地批租在香港等地曾十分繁榮。上海市於 1992 年 4 月在時任黃浦區區長陳良宇的謀劃下，成功進行了第一例土地批租交易，之後上海市大規模開始發展土地批租，在 1990 年代土地批租一度是上海市政府推行市政建設的主要資金來源渠道之一。土地批租可以活躍市場經濟、增加政府收入、加快城市建設和舊區改造，但也會造成「土地財政」從而使地價和房價暴漲並引發泡沫經濟等問題。



另見


* 中華人民共和國土地制度

* 土地財政

* 官地



參考
賣基情是中國大陸的網路用語，通常是指性傾向本為或被默認爲異性戀的男性藝人，為了迎合觀眾或炒作博眼球，而刻意表現男男曖昧的舉動。也可以指綜藝、影劇、動漫等作品中出現刻意的男男曖昧情節。網友經常用「直男賣基、天打雷劈」來調侃這種行銷男色的現象。

但從正面的角度來看，主流的流行歌手、影劇演員願意公開賣基情，能提高同性戀在公衆視野的能見度，亦說明社會逐步接納同性戀人群。

而在英語中，類似的說法則有「gay for pay」，指男女異性戀流行歌手、影劇演員、色情演員、性交易者、脫衣舞者或網路紅人等，為了工作和金錢而刻意把自己表現成同性戀者。



另見


* 基情

* 男異性戀

* 男同性戀
阿爾弗雷德・邁爾 - 瓦爾德克（德語：Alfred Meyer-Waldeck，1864 年 11 月 27 日 —1928 年 8 月 25 日），原名阿爾弗雷德・威廉・莫里茨・邁爾（Alfred Wilhelm Moritz Meyer），漢名麥維德，德國海軍軍官，德屬膠澳租借地末任總督，因在青島戰役中指揮德國、奧匈帝國守軍抵禦日英聯軍圍攻而聞名，退役前軍階為海軍中將。



生平

早年

1864 年 11 月 27 日，麥維德生於俄羅斯聖彼得堡。其父弗里德里希・邁爾（Friedrich Meyer）為德國文學教授，兼任聖彼得堡《德意志報》（Deutsche Zeitung）編輯，其母為多羅蒂亞・馮・布爾西（Dorothea von Boursy），兩人育有十個孩子，麥維德排行第八。1874 年，即麥維德十歲時，全家遷往海德堡，其父在此任大學教授。麥維德在波恩和海德堡讀中學，並於 1883 年畢業。

海軍艦員生涯

在海德堡大學學習了兩個學期後，麥維德於 1884 年 4 月 21 日作為軍官候補生（Kadett）進入德國海軍服役，並在尼俄伯號風帆護衛艦上完成基本訓練。1884 年 9 月 26 日至 1885 年 4 月 14 日，麥維德在海軍學校學習，此後在毛奇號風帆護衛艦上繼續訓練至 1887 年 4 月 18 日。在此期間，他先後於 1885 年 4 月 16 日成為海軍軍官候補生（Seekadett）、於 1887 年晉升為海軍准尉（Unterleutnant zur See）。其後被調至威廉國王號鐵甲艦，至 1887 年 10 月 7 日。之後再次進入海軍學校學習至 1888 年 9 月 14 日，緊接著再次調入毛奇號，並任值更官（Wachoffizier）。次年 4 月底調入尼俄伯號任同一職務直至 1889 年 9 月 28 日。此後在第一海軍炮兵分隊（I. Matrosen-Artillerie-Abteilung）任職。1890 年 9 月底調入皇帝號鐵甲艦任值更官，並於同年 12 月 15 日晉升為海軍少尉。

1891 年 4 月 7 日至 9 月 30 日，麥維德在蚊子號風帆訓練艦上任值更官兼訓練官，其後在見習水手訓練隊任職。1892 年 4 月 1 日至次年 1 月 12 日在充當訓練艦的格奈森瑙號護衛艦上任值更官，之後在守望號通報艦任大副。1893 年 4 月 1 日至 1895 年 3 月 31 日，麥維德在海軍總司令部任職。之後在第一魚雷分隊（I. Torpedo-Abteilung）服役，先後任值更官、大副等職，並於 1897 年 4 月 12 日晉升為海軍上尉，同年 8 月 3 日出任魚雷艇 D 1 艇長，不久又轉任第二魚雷艇區艦隊（II. Torpedobootsflottille）副官。

1897 年 9 月 22 日至 1898 年 3 月 31 日，麥維德在基爾的德國海軍學院學習，之後在魚雷事務監察處（Inspektion des Torpedowesens）工作了三個月，其後再次進入海軍學院學習。畢業後，麥維德於 1899 年 3 月 1 日作為兀鷹號小巡洋艦（又譯蓋爾號、蓋耶號）大副，隨艦赴巴拿馬駐紮。義和團運動爆發後，該艦被派往中國沿海，並於 1900 年 8 月 29 日到達芝罘，同年 10 月赴青島，10 月 28 日轉赴上海，1901 年 2 月再次調往青島並駐紮至 4 月 29 日。1901 年 6 月 26 日，麥維德隨兀鷹號回到德國，並轉任鬣狗號炮艦（當時作為測量艦使用）大副，之後在哈根號岸防艦任同一職務。兩個月後又被調至海軍參謀本部，並在此任職至 1905 年 1 月 28 日。在此期間，麥維德於 1903 年 3 月 28 日晉升至海軍少校，並於同年 4 月將自己的姓氏「邁爾」改為「邁爾 - 瓦爾德克」。

1905 年 1 月末，麥維德調任韋廷號戰艦大副，同年秋赴第一戰列分艦隊旗艦維特爾斯巴赫號戰艦任職。1907 年晉升為海軍中校。

在青島任職及青島戰役

1908 年 6 月 24 日，麥維德被任命為駐膠澳租借地德軍參謀長，並於 12 月 24 日抵達青島。1909 年 1 月 27 日晉升為海軍上校。1909 年 4 月 6 日至 1910 年 4 月 2 日，因膠澳總督都沛錄赴德國度假，麥維德代理總督。1911 年 2 月 22 日，麥維德乘火車經西伯利亞回到德國，僅數月後又被任命為膠澳總督。同年 11 月 22 日，麥維德到達青島。

在青島任職期間，麥維德曾為駐青德軍創立了一套新的訓練方法和一套預警系統，以使部隊保持良好狀態，同時為士兵增加了一項語言課程，包括簡單的漢語和中國地名。麥維德的部下如此描述他：性格較內向，在社交場合很少講話；講話時聲音洪亮、簡明扼要、吐字清晰；發怒時聲音變得異常可怕，試圖控制自己的壞脾氣然而毫無效果；在工作中對細節極為關心，對玩忽職守者絕不寬容，同時對部下公正、坦白。

1914 年 7 月 28 日，第一次世界大戰爆發，8 月 23 日，日本對德國宣戰，並與英國組成聯軍準備圍攻青島。麥維德作為總督統領膠澳租借地內的德奧衛戍部隊，依託防禦工事抵禦日英聯軍圍攻兩個多月後，最終因兵力劣勢及孤立無援，於 11 月 7 日投降。日軍占領青島後，麥維德作為俘虜被押往日本本土，關押在福岡俘虜收容所，1918 年 3 月 22 日轉移至習志野俘虜收容所。在日本關押期間，麥維德先後於 1915 年 3 月 22 日和 1918 年 1 月 27 日被德國軍方委任為海軍少將、海軍中將。

一戰結束後及晚年

一戰結束後，麥維德於 1919 年 12 月被釋放，並於 1920 年 3 月 25 日乘坐客輪南海丸回國，5 月 27 日到達德國，居住在柏林。同年 8 月 31 日以海軍中將軍階退役。1928 年夏，麥維德因健康原因赴溫泉療養地巴特基辛根療養，最終於 8 月 25 日在該地因病逝世，安葬於海德堡的家族墓地。



家庭

1898 年 10 月 11 日，麥維德在基爾與約翰娜・奈伊（Johanna Ney，1880-1964）結婚，兩人育有一子二女：漢斯、赫塔、達格瑪。其外孫（達格瑪之子）塞巴斯蒂安・斯多茨（Sebastian Storz）為建築史學者，曾多次赴青島參加建築文化、歷史建築保護相關的交流活動。



獲得榮譽


* 德意志帝國 三級紅鷹勳章

* 德意志帝國 二級普魯士王冠勳章

* 德意志帝國 普魯士長期服役十字獎章

* 德意志帝國 一級獅子亨利騎士勳章

* 大清 御賜二等一品雙龍寶星

* 中華民國 嘉禾勳章

* 奧匈帝國 弗朗茨・約瑟夫大十字勳章

* 俄羅斯帝國 三級聖安娜勳章

* 俄羅斯帝國 二級聖斯坦尼斯勞勳章



相關條目


* 神尾光臣

* 都沛錄
《安家》（英語：_I Will Find You A Better Home_）（前名：賣房子的人 _Your Home is My Business!_），2020 年中國大陸都市情感劇，以房產中介的視角出發，以房為媒介，講述了人們在屋內發生的故事。本劇是耀客傳媒買下日劇《賣房子的女人》版權，由六六重新編寫的故事。本劇由孫儷、羅晉、張萌領銜主演，於 2019 年 4 月 27 日在上海正式開機。

該劇最初是浙江衛視、東方衛視 2020 年招商劇其中之一，但是在浙江衛視招商會上浙江衛視用方言怒斥東方衛視洩露《親愛的，熱愛的》資源引起東方衛視的不滿，隨後東方衛視轉向與北京衛視購入該劇，最終於 2020 年 2 月 21 日在北京衛視和東方衛視首播。



播出時間

首播



劇情簡介

房似錦（孫儷飾演），已經是某知名房地產中介公司的大區經理，她臨危受命去挽救一家業績不斷下滑的門店。門店經理徐文昌（羅晉飾演）是個「高貴的人」，他捨不得開除後進員工，拉不下臉對付無良同行。

房似錦認為所謂善良應是菩薩心腸加雷霆手段，否則就是軟弱無能。在她暴風驟雨般的整治下，門店業績得到重振，但門店原本熱鬧溫馨的氛圍也隨著她的到來如墜冰窖。

對房似錦有知遇之恩的上司突然出現，提出把她調回總部，而房似錦在半年的工作中，受徐文昌影響至深，開始反思自己唯結果論的工作方式。她喜歡上了這家門店，學會享受同事和客戶對她的依賴和關心。

最終她愛上了徐文昌，留在門店。她喜歡現在的自己，一個賣房子的女人。



演員列表

主要角色

其他角色



電視劇歌曲

中國大陸



收視率



參考文獻



外部連結


* 安家的新浪微博

* 豆瓣電影上《安家》的資料 （簡體中文）



電視節目的變遷
《賣報歌》是作曲家聶耳在 1930 年代創作並流傳至今的兒童歌曲。歌曲內容反映小報童苦難的生活，像「飢餓寒冷只有我知道」和「吃不飽睡不好，痛苦的生活向誰告」。全曲為 F 調，2/4 拍子，一段體的結構。作詞人為百代唱片公司歌曲部主任安娥。

歌曲的靈感是來自聶耳在一個隆冬傍晚遇上一名衣衫襤褸的報童「小毛頭」。後來，聯華影片公司 1934 年排演聶耳作曲的舞台劇《揚子江暴風雨》，聶耳邀請小毛頭飾演劇中的賣報兒童。從此，這首歌廣為傳揚，小毛頭亦進入了電影界，藝名為楊碧君。



資料來源
《賣掛票》是馬三立相聲代表作之一，講述了一個不學無術的小市民自吹自擂為「京劇名家」的故事。



情節

作品中，「我」（「馬喜藻」，諧音「洗澡」）自稱京劇名家，還自稱是名角李盛藻的師父，許多名角（如金少山）甘願為其當配角，然而在敘述中多次暴露自己水平低下（如將京劇名家劉喜奎說成大鼓藝人魏喜奎、把《奇冤報》中的角色劉世昌說成民國大總統徐世昌、把劇目《紅樓二尤》說成「紅油二樓」等等）。故事後半，馬喜藻在上海天蟾舞台演出，一時座無虛席，後來的觀眾只能購買站票、蹲票、趴票等等，最後甚至有 170 餘人為看戲選擇買「掛票」（將觀眾用大鐵釘和繩子掛在牆上）；結果馬喜藻開唱後，因水平不佳，觀眾紛紛退場，只剩下一百七十多位買掛票的觀眾因無法脫身而留在現場。



馬志明翻演版本

馬三立之子馬志明翻演這部作品時改編了其父親原版的一些內容。除了場地、人物，事件以外，為了貼合其本人，部分內容進行了替換。年份由 1945 年改成了 1963 年，楊寶森改成了李少春，尚小雲改成了張君秋，金少山改成了裘盛戎，票價單位也由法幣改成了人民幣等等。



參考資料



外部連結


* 馬三立、王鳳山表演的《賣掛票》（中文）
邁敬縣（泰語：ไม้แก่น [máːj kɛ̀n]；拼音：_Mai Kaen_），是泰國南部北大年府的一個縣。總面積 55.2 平方公里，總人口 11269 人，人口密度 204.1 人 / 平方公里（2005 年）。



行政區劃

邁敬縣轄有 4 個區，17 個村。



參考文獻
壟斷（英語：monopoly），或稱獨占，一般指唯一的賣者在一個或多個市場，通過一個或多個階段，面對敵對性的消費者，與獨買相反。

獨占者在市場上，能夠隨意調節價格與產量。獨占能夠藉由在法律上獨享的特權、對供給來源的控制、或是企業間的聯手或協力行為（卡特）來達成。

一般認為，獨占的基本原因是進入障礙，也就是說，獨占廠商能在其市場上保持唯一賣者的地位，是因為其它企業不能進入市場並與之競爭。產生獨占的原因有：


* 自然獨占：生產成本使一個生產者比大量生產者更有效率。這是最常見的獨占形式。

* 資源獨占：關鍵資源由一家企業擁有（如：無線電視的配音業）。

* 行政性獨占：政府給予一家企業排他性地生產某種產品或勞務的權利（public franchise）。

* 專賣：政府自行獨占



獨占公式

由於獨占者是其所生產產品的唯一賣者，因此，直接面對整個市場，換句話說，他將面對向下傾斜的市場需求。而買者人數眾多，因此是敵對性的，也就是說，買者是價格接受者。因此，賣者可以通過控制產品價格，或者產量來極大化自己的利潤，形成經濟租。

假設以 $TR(Q),TC(Q)$ 來表示獨占者的總收益和總成本函數， $\pi (Q)$ 表示當生產 $Q$ 個單位該產品時獨占者的利潤水準。由此，獨占者的利潤極大化問題為

 $\max _{Q}\pi (Q)=TR(Q)-TC(Q)$ 。

則當 $Q^{m}>0$ 為獨占者利潤極大化產出的必要（但非充分）條件是，

 $0={\frac {d\pi (Q^{m})}{dQ}}={\frac {dTR(Q^{m})}{dQ}}-{\frac {dTC(Q^{m})}{dQ}}=MR(Q^{m})-MC(Q^{m})$ 。

這裡， $MR(Q^{m})$ 和 $MC(Q^{m})$ 分別稱為邊際收益和邊際成本。

上述必要條件也可以解釋為，獨占者總是在使得邊際所得等於邊際成本的情況下決定產量。

但是必須注意，如果獨占者的固定成本相當高，很可能導致其的利潤極大化生產量為 $Q^{m}=0$ 。因此必須把通過必要條件求出的 $Q^{m}$ 代入利潤函數 $\pi (Q^{m})$ 確認利潤大於等於零，若利潤為負，則產量必然為 $Q^{m}=0$ 。



獨占的表現形式


* 普爾（短期價格協定）

* 卡特（保證共同市場利益的默契）

* 辛迪加（連鎖）

* 托拉斯（一家獨霸）

* 康采恩（財閥股份集團）



各地的獨占

中國

古代

中國自古稱獨占為「榷」。古代中國的鹽、鐵、茶長期屬於官營獨占事業，因為能謀取暴利，當國家出現了財政危機，為貼補國用不足，就會實行禁榷制度。

美國

截至 2022/4，美國的微軟（Microsoft）公司的作業系統 Windows 仍占據市場上 74.83% 的份額 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），但於 2009/1 時，其占據 95.42% 的份額 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



政府批准實施的獨占

通常，政府在基本的服務和財貨方面會實行獨占（例如：水、電）



危害

獨占是市場競爭的必然結果，但獨占的出現恰恰會破壞競爭機制，進而影響社會資源優化配置、技術革新和經營者組織效率，損害消費者利益或造成社會公共利益的損失。



反壟斷

因此，各國均設立了反壟斷執法機構，通過制定反壟斷法規制獨占行為，所涉及的獨占行為包括獨占協議、濫用市場支配地位、經營者集中和行政性獨占。

米爾頓・傅利曼則認為，反壟斷法弊大於利，但沒有必要的獨占應通過廢除關稅和其他法規來解除獨占。

「沒有政府通過關稅或其他手段給與顯性或隱性的支持，很少能夠形成獨占。戴比爾斯鑽石獨占是我們所知的唯一一個成功的獨占案例（即使是戴比爾斯也為各種反非法鑽石交易法規所保護）。在自由市場中，全球卡特消失的會更快。」

中國


* 中華人民共和國反壟斷法

美國


* 謝爾曼反托拉斯法（1890 年）

* 克萊頓反托拉斯法（1914 年）

日本


* 禁止獨占法（1947）



參見


* 獨買

* 自由市場

* 自然獨占

* 強迫性獨占

* 獨占性競爭

* 奸商



參考文獻
賣旗籌款（英語：Flag-selling），俗稱賣旗，是香港慈善機構籌款的一項模式。慈善機構邀請大量義工，在街頭上向市民募捐。義工拿著一個錢袋和大量小貼紙（昔日是小旗幟，因而得名），當市民投放金錢於錢袋後，義工會將小貼紙貼在捐款者的衣服上，以作識別。



歷史

香港的賣旗籌款活動約於戰後的 1950 年代開始出現。當時義工身上掛著錢箱，市民捐款後便會獲得一面紅色小旗。後來紅旗變成附上大頭針的紅色雞毛，方便市民扣在衣服上。其後雞毛演變成印有慈善團體標誌的小貼紙，錢箱亦演變成錢袋。

2011 年，慈善團體表示會陸續推出八達通買旗服務，在同年 12 月 17 日起，市民可以通過八達通支付賣旗行善（善款），近年有少數開始使用智慧型手機付款方式以支付賣旗，正各界非牟利機構及慈善團體等待籌備及測試中。



申請資格及程序

賣旗日只供慈善組織申請。而任何慈善機構進行賣旗活動前必須向香港社會福利署申請，社會福利署會以抽籤形式分配不同慈善機構於不同日子進行活動，每個慈善機構在一個財政年度內只可進行一次賣旗活動；而負責賣旗籌款的人士須 14 歲或以上，而 13 歲或以下須由家長陪同進行。

賣旗日的法定依據列明在香港法例第 228 章《簡易程序治罪條例》第 4 (17)(i) 條內：任何人士或機構為慈善用途在公眾地方組織、參與或提供設備以進行任何籌款活動，或售賣徽章、紀念品或類似物件的活動，或為獲取捐款而交換徽章、紀念品或類似物品的活動，須向社會福利署署長申請許可證 。



進行日期及時間

賣旗活動以往只限星期六上午進行，每一團體可在香港島、九龍和新界進行賣旗活動，但隨著慈善機構的增多，暑假期間（七月中至八月底)）的星期三上午增添為認可的賣旗活動時間，規模較大的慈善機構（如香港公益金）可在全香港進行賣旗活動。2005 年開始，賣旗時間為上午 7 時至下午 12 時 30 分。



賣旗義工服務

賣旗活動需要大量義工協助賣旗和其他行政相關的工作，除了機構本身的義工隊外，大部分機構都會透過本地多個義工配對平台招募義工參與整個賣旗活動。



參考資料



外部連結


* 香港社會福利署對賣旗活動的監管 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中）

* 獲香港社會福利署批准的賣旗活動 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中）
賣木村（日語：売木村／うるぎむら _Urugi mura_ \*/?）是長野縣南端、下伊那郡南端的一村。



歷史


* 1875 年（明治 8 年）1 月 12 日 – 賣木村、和合村、帶川村、日吉村、新野村合併為旦開村。

* 1881 年（明治 14 年）9 月 2 日 - 旦開村分為旦開村、和合村、賣木村。

* 1889 年（明治 22 年）4 月 1 日 - 市町村制施行。和合村、賣木村合併為豐村。

* 1948 年（昭和 23 年）7 月 1 日 – 豐村分為賣木村與和合村。（和合村為現阿南町的一部份）



行政


* 村長：松村增登（2004 年 7 月 10 日就任）
《賣油郎獨占花魁》是明朝小說家馮夢龍短篇擬話本小說，收錄在小說集《醒世恆言》。《賣油郎獨占花魁》講述了才貌雙全、名噪京城、稱為「花魁娘子」的名妓莘瑤琴，最終嫁給了作小本生意的賣油郎秦重的故事。這篇小說後來被多次改編為話本以及多種劇本、電影等。



故事

莘瑤琴出身在汴梁（現開封）城郊一個開六陳鋪的小康家庭。自小聰明靈秀，十歲便能吟詩作賦。琴棋書畫、女紅刺繡無所不通。然而靖康之難時，汴梁城破，瑤琴在逃難時與家人失散，被人賣到臨安（現杭州）做了妓女，改名稱作王美，喚作美娘。王美娘憑著自己的才藝和容貌，成為了臨安名妓，得到了「花魁娘子」稱號，一晚白銀十兩，仍然慕名者眾。王美娘也想過從良嫁人，但是「易求無價寶，難得有情郎」，一直沒有見到合適的人選。

臨安城外賣油店的朱老闆，三年前過繼了一個小廝。他原來姓秦名重，也是從汴梁逃難過來。秦重母親早亡，父親在他十三歲那年將他賣到油店，自己北上做生意去了。秦重過繼給朱老闆後，改名朱重。

一年二月的一天，朱重為昭慶寺送油之後，碰巧看見了住在附近王美娘，被她的美貌所吸引，心想「若得這等美人摟抱了睡一夜，死也甘心。」於是日積夜累，積攢了十兩銀子，要買王美娘一晚春宵。老鴇嫌棄他是賣油的，再三推託，後來見他心誠，就教他等上幾天，扮成個斯文人再來。然而等到美娘之時，後者大醉，又認為朱重「不是有名稱的子弟，接了他，被人笑話。」但是朱重不以為意，整晚服侍醉酒的美娘。次日美娘酒醒後，感到歉意，覺得「難得這好人，又忠厚，又老實，又且知情識趣」，但「可惜是市井之輩」，「若是衣冠子弟，情願委身事之。」回贈朱重雙倍嫖資以作謝。朱老闆不久病亡，朱重接手了店面。這時美娘生身父母來到臨安尋訪失散的女兒，到朱家油店討了份事做。

一年之後，美娘被福州太守的八公子羞辱，解開了其纏腿布，小腳赤足流落街頭，寸步難行，恰巧遇見經過的朱重。朱重連忙叫轎子將美娘接回青樓，美娘為了回報朱重，留他過宿，並許諾要嫁給朱重。美娘動用自己多年儲下的錢財為自己贖身，嫁給了朱重，又認出了店裡的親生父母。朱重最後也與父親相認，改回原姓，於是一皆大歡喜。



評價

《賣油郎獨占花魁》是愛情題材小說，但其取材與主角迥異於以往的才子佳人、帝王將相、英雄紅粉之類。這部小說的男主角是商人，女主角是妓女，取材更加生活化。朱重對美娘的愛戀始於其美貌，美娘決定嫁給朱重是因為他老實誠心，這與以往的「夫為妻綱」、「從一而終」、「忠貞剛烈」等封建禮教主題不同。小說描寫的是普通市民的實際的愛情觀，強調的是生活中的人性和真情，反映了新興的資本階層的小市民的愛情婚姻觀念和生活理想。其中的愛情觀帶有情慾的成分，甚至有側重如何討得女子歡心的方面，也是表現了《三言二拍》中對於「人慾」的肯定，與以往愛情題材小說的不同之處。

小說中男主角朱重一開始屬於社會底層階級，與美娘的地位有很大的差別。而朱重地位的提升並不是藉助傳統的考取功名或攀附貴親，而是靠著做生意賺錢，已經不能用傳統的戲曲小說常見的「私定終身後花園，落難公子中狀元」之模式概括了。這表明了明朝資產階層地位的上升以及社會價值觀的轉變。傳統的重農抑商的社會思想開始動搖，倫理標準和道德標準都在改變，真實反映出了這個時期社會思想的特性。小商人在角逐愛情的鬥爭中成為了勝利者，擊敗了士族弟子，說明了對於愛情的渴望不再局限於知識分子，而也存在於普通的市民心中。

需要注意的是，馮夢龍在描繪主角秦重時仍然在向程朱理學下的道德標準靠攏，儘量強調秦重的忠厚孝順、勤儉守禮。秦重對於美娘的愛戀是仰視式的，有如宗教一般的虔誠，他積攢銀錢的過程很類似於一個朝聖的過程，這也使得小說擺脫了淪為庸俗的可能。



改編作品


* 清初話本《占花魁》

* 高陽《花魁》

戲劇：


* 崑劇《占花魁》

* 淮劇《賣油郎獨占花魁》

* 粵劇《賣油郎獨占花魁》

* 評劇《賣油郎獨占花魁》

* 杭劇《賣油郎獨占花魁女》

* 越劇《賣油郎》

* 揚劇《賣油郎》

電視劇：


* 《愛情寶典之賣油郎獨占花魁》

電影：


* 《贖妓賣油郎》



參見


* 三言二拍

* 《杜十娘怒沉百寶箱》

* 《灌園叟晚逢仙女》

* 花魁



參考來源


* 馮夢龍，《醒世恆言》, 人民文學出版社，1984 年。

* 霍雅娟，從《賣油郎獨占花魁》等作品看明代白話小說的市民意識，《作家・下半月》，2009 年第 3 期

* 吳翠芹，杜十娘與王美娘形象比較 —— 讀《杜十娘怒沉百寶箱》與《賣油郎獨占花魁》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 張淑香，《從小說的角度設計看賣油郎與花魁娘子的愛情》，台北，《中國古典文學研究叢刊 —— 小說之部（二）》
男妓是指從事色情行業，為他人提供性服務的男性，或稱「妓男」、「巨牌」、「（午夜）牛郎」、「鴨」(為女性提供性服務)、「鵝」(為男性提供性服務)、「兔子」（專門服務男同性戀）。臺灣因為「男妓」、「牛郎」等屬於差別用語，多改稱男模，但容易與事實上的「男性模特兒」混淆。

 



歷史

在古代中國，為男性提供性服務的男妓稱為孌童、龍陽（源自戰國時代男同性戀者龍陽君）等。明代時稱為小倌，清代則稱為相公、契弟，開設有相公堂子。男妓有時亦被俗稱為兔子。在現代，爲他人提供服務的男性俗稱為 （午夜）牛郎。

在明朝，相公堂子生意興隆，門庭若市，都把他的對手妓女比了下去。男妓是一項古老的職業，在古代就存在著不少男妓數量龐大的場所。有固定的客源，他們主要為男性服務。



現狀

古代中原社會，大男人主義盛行，男妓被視為比妓女更卑賤的社會階層，所以史書中很少有男妓的記載，不過男妓很早出現，而且大量存在的。現在隨著社會發展，男性性工作者這一古老職業逐漸被廣大人認識。在中國大陸，有些男妓以伴舞或教授社交舞的名義向他人提供性服務，稱為「舞男」，或是在 KTV、酒吧、夜店提供陪唱、陪酒服務，更多在酒店裡工作，經理就會把他們喊來。如一些大中城市的高級酒店就存在各種男妓。

由於男妓一般外表英俊，又擅於甜言蜜語，在男客或女客人面前表現溫柔、體貼，一些單身、與伴侶性生活不協調或被伴侶冷落、或伴侶不忠的男性或女性會找男妓，除了滿足性慾外，還以此作為心靈上的慰藉，或作為對不忠伴侶的報復。

在日本，部分男性色情演員會兼任男妓以增加收入。

為男同性戀者提供性服務的男妓在中國大陸被稱為「MB」（Money Boy）。



香港電影及電視


* 1974 年
  
* 邵氏兄弟（香港）
    
* 105 分鐘國語艷情片《面具 （Sex for sale） 》（1974 年 6 月 13 日香港首映），秦漢飾演的林偉賓，從台灣到香港找工作討生活，可是由金霏飾演的職業介紹所老闆娘杜琵，總是推薦他去跟妓女、男同性戀者、富家太太、模特兒等工作，每次都在不知不覺間變成男妓。

* 1978 年
  
* 香港電台
    
* 49 分鐘粵語電視劇《獅子山下》之《來客》，少年時代從南越到香港讀書的阮慶年（Johnny），由於 1975 年國家淪陷在越南共產黨手裡，父親病逝，母親改嫁，他為了生活被迫當上男妓，後來被一位男同性戀客人打死。

* 1980 年
  
* 香港電視廣播有限公司，翡翠台
    
* 電視劇《衝擊》（1980 年 11 月 24 日開始播映），50 集，每集一小時，任達華飾演的富家子顧漱錫在家道中落後被迫當男妓；與劉兆銘及湯鎮業飾演的雷朗生，同屬由狄波拉飾演的戚薔薇所經營的男妓集團服務。

* 1984 年
  
* 久昌電影製作（香港）有限公司
  
* 霍耀良導演粵語片《第 8 站（Before Dawn）》，由黎偉強飾演男妓蝴蝶仔，陳國光飾演男妓鳳官，服務於由石燕子飾演白老闆所經營的男妓院，劉丹飾演一位同性戀警司江先生乃他們的嫖客，男主角王書麒起初討厭這個行業，最終亦為錢客串下海，接受應召。

* 1990 年
  
* 德祿影業有限公司
    
* 林德祿導演粵語三級片《香港舞男》, 由萬梓良、任達華、 鄭浩南分別飾演三名際遇不同的男妓，而馮寶寶則飾演男妓的經理人。

* 2011 年
  
* 91 分鐘粵語劇情片《出軌的女人（ Hi, fidelity）》（2011 年香港首映），陳偉霆飾演的 Bill 在男妓院工作。



為男妓服務團體

香港


* 午夜藍（Midnight Blue）：提供外展工服務主動接觸在香港工作的男妓以了解他們在工作上、健康上、法律援助上的需要；提供各種培訓班、興趣班，及男妓通訊刊物，以改善男妓在其工作上的不良的因素。

* 測試服務：免費為男妓提供不記名的愛滋病毒抗體測試服務。



註釋



參見


* 性

* 性交易

* 性相關行業

* 相公堂子

* 性工作者

* 男男性交易



外部連結


* 午夜藍（Midnight Blue）官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
賣火柴女孩的再臨（韓語：성냥팔이 소녀의 재림），2002 年韓國動作電影。該電影曾於 2003 年在倫敦影展放映，並且是同年富川國際幻想電影節的開場電影。該電影中利用了安徒生童話故事《賣火柴的小女孩》和日本小說《殼中少女》的情節。



演員


* 任恩頃 : 賣火柴女孩

* 金賢成 飾演 周 / 遊戲玩家或病毒

* 金振彪 飾演 李 / 系統代理

* 金星 飾演 拉拉 / 遊戲玩家

* 明桂南 飾演 秋風落葉 / 非法居留者

* 鄭斗洪 飾演 吳飛連 / 飛連派頭目

* 白元吉 飾演 吳仁召

* 申範植 飾演 吳仁召

* 朴正基 飾演 吳仁召

* 張杜利 飾演 親衛隊長

* 朴誠雄 飾演 系統要員 2

* 張仁翰 飾演 有錢的老人

* 金善華 飾演 天使之家院長

* 金基天 飾演 中餐館老闆

* 徐載京 飾演 考生

* 安吉強 飾演 保衛隊中級指揮官

* 金榮在 飾演 斐連波

* 金振浩 飾演 老人的保鏢

* 洪錫演 飾演 碼頭工人

* 安亨俊 飾演 喜美的朋友

* 李清娥 飾演 燒酒店女子 1

* 安七炫 飾演 何俊吾（特別出演）

* Pierre Rissient 飾演 Rissient 系統（特別出演）



外部連結


* 賣火柴女孩的再臨 - Naver 電影（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

* 賣火柴女孩的再臨 - Daum 電影（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

* 賣火柴女孩的再臨 - Movist（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

* 賣火柴女孩的再臨 - 韓國電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
《賣火柴的小女孩》（丹麥語：_Den Lille Pige med Svovlstikkerne_），或譯為《賣火柴的小姑娘》、《賣火柴的少女》，是丹麥著名童話作家安徒生所寫的一篇著名童話故事，發表於 1845 年 12 月。主要講了一個賣火柴的小女孩在富人歡樂、舉杯共慶的 12 月 31 日凍死在街頭的故事。小女孩死了，嘴角卻帶著微笑，透過點燃火柴的美好幻想與她饑寒交迫的現實生活形成了鮮明的對比。安徒生透過這個童話，表達了對窮苦人民以及資本主義下的受害者悲慘的同情，和對當時社會的不滿。



故事大綱

一個寒冷的夜晚，一位衣衫襤褸可憐的小女孩在街上賣火柴，冷風使她打顫和失溫。她的父親會因為女孩賣不掉火柴而會毆打她，因此她不敢回到家裡。女孩瑟縮在牆角，點燃火柴來溫暖自己，她在火光中看到一些幻影，包括聖誕樹和聖誕大餐。此時她見到天空中有流星劃過，便想起祖母的話，流星代表著人的死亡。當她劃了下一根火柴後，她看見了自己的祖母，那是唯一一位對自己友善的親人，為了維持祖母的幻影，她不斷地劃下火柴。在最後一根火柴燃盡後，女孩死了，她看到了他祖母，然後她的祖母就把她的靈魂帶去了天堂，她們就過著幸福的生活。



參考來源



外部連結


* "The Little Match Girl"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Jean Hersholt's English translation
賣花女可以指：


* 賣花女，以賣花為業的年輕女性

* 賣花女 (戲劇)，愛爾蘭劇作家蕭伯納所著的戲劇作品
《賣花女》，原名《皮革馬利翁》（Pygmalion）是愛爾蘭劇作家蕭伯納的戲劇。皮革馬利翁原是羅馬神話中的一位雕刻家的名字，一生不愛女色，卻愛上了自己刻的雕像。這尊雕像令他魂牽夢縈，最後他去請求維納斯女神成全。維納斯讓皮革馬利翁用手碰觸雕像，雕像變成了一位活生生的美貌女子。皮革馬利翁相當高興，給她取名伽拉忒婭（Galatea），並帶她去感謝維納斯。蕭伯納以這個故事為藍本，以賣花女一劇表現出皮格馬利翁和伽拉忒婭可能會發生的問題。本劇曾於 1938 年翻拍成黑白電影，由 Wendy Hiller 飾演賣花女伊萊莎・杜立德（Eliza Doolittle），萊斯利・霍華德飾演語音學教授亨利・希金斯（Henry Higgins）。1956 年，此劇改編為音樂劇《窈窕淑女》 ，由朱莉・安德魯斯飾演伊萊莎，雷克斯・哈里遜飾演希金斯教授。1964 年，音樂劇拍成同名電影，改由奧黛麗・赫本飾演伊萊莎。



故事大綱

第一幕

安斯佛西爾太太（Mrs Eynsford-Hill）和女兒克拉拉 (Clara) 正在聖保羅教堂外等待兒子弗雷迪 (Freddy)，豈料弗雷迪冒冒失失的撞到了賣花女伊萊莎。像伊萊莎那樣中下階級的市井小民，說起英語來有一種特殊的考克尼腔。語音學家亨利希金斯偷偷記下伊萊莎說話的腔調，並宣稱自己能在六個月內矯正伊萊莎的發音，將她訓練成一位淑女。弗雷迪在計程車裡等家人，但是安斯佛西爾太太和克拉拉卻搭上了公車。伊萊莎於是和弗雷迪坐同一班計程車回家。

第二幕

希金斯在前幕認識的上校平克林（Colonel Pickering）在位於溫普街（Womple Street）的家裡。伊萊莎到希金斯府上，希望他能矯正自己的發音，以開花店自力更生，不用再到街上賣花。

第四幕

無

第五幕

伊萊莎和弗雷迪偷偷逃走，希金斯和平克林報警找人。伊萊莎與弗雷迪來到希金斯太太的住處，希金斯和平克林也找到了這裡。希金斯太太命令僕人暫時把伊萊莎和弗雷迪藏起來。希金斯氣得暴跳如雷，向母親說明伊萊莎不知去向。這時，已變成中產階級的杜立德先生來向他訴說自己不快樂的生活，還有他又要再婚的事。不久希金斯太太終於讓伊萊莎出來，和父親交談幾句後，所有人都離開，只剩下伊萊莎和希金斯兩人。此時的伊萊莎和過去已大大不同，反而不知將來該何去何從（一口標準英語和同行之間好似沒落的貴族，但是在某些貴族的眼裡，她還是賣花女出身）。她頻頻問希金斯該怎麼做，希金斯只是認為她可以再回去賣花。這時伊萊莎終於把她對希金斯的不滿說了出來，並宣布自己將與弗雷迪結婚，教授語音學，希金斯氣得七竅生煙。希金斯太太備好馬車，要參加杜立德先生的婚禮，問伊萊莎準備好沒有。希金斯又要求伊萊莎幫他跑腿，伊萊莎丟下一句「你自己去買！（Buy them yourself.）」隨即出去。



電影版結局

由於原版《賣花女》結局裡伊萊莎並未和希金斯在一起，不符合觀眾期望，蕭伯納又在劇本後補述安排這種結局的原因，說明伊萊莎這個決定是經過深思熟慮的，以及伊萊莎和弗雷迪可能發生的問題。電影版《賣花女》讓伊來莎再度回到希金斯身邊，但是希金斯只說了一句：「伊萊莎，我的拖鞋死到哪去了？」後來音樂劇《窈窕淑女》，甚至其音樂劇電影版本，都沿用這個結局。



註釋
賣花姑娘可以指：


* 賣花女，於街頭賣花的女性

* 賣花姑娘 (歌劇)，朝鮮民主主義人民共和國歌劇

* 賣花姑娘 (電影)，朝鮮民主主義人民共和國電影
賣花姑娘（朝鮮語：꽃파는 처녀／꽃파는 處女 _Kkot P'anŭn Ch'ŏnyŏ_）是朝鮮民主主義人民共和國的經典歌劇劇目之一，根據歌劇所拍的同名電影《賣花姑娘》也很著名。本劇講述了一個日本統治朝鮮半島時期的故事。



創作與首演

根據金日成本人的回憶錄《與世紀同行》（寫於 1992 年）介紹，本劇於 20 世紀 30 年代由他在吉林監獄裡開始構思，1930 年 11 月 7 日俄國十月革命 13 周年之際，他將本劇搬上中國西滿遼河地區五家子村的三星學校禮堂，故該劇的首演地在中國。

金日成在回憶錄《與世紀同行》第一部《抗日革命》第二卷第四章《在探索新的前進道路的日子裡》六《變「理想村」為革命村》中寫道：

> 
> 有一個時期，我國的獨立運動者們抱著要建設一個「理想村」的構想，為實現這個構想從各方面作過努力…… 當時在吉林文光中學念書的朝鮮學生當中，有幾個來自孤榆樹和五家子的青年，他們常夸五家子是個好地方。因此，我就開始注意五家子，並決心把這個村改造成革命村。
> 
> 1930 年 10 月，我從東滿來到五家子…… 當時，我們通過學生，給村裡的人教唱了很多革命的歌曲。《赤旗歌》、《革命歌》等革命歌曲，只要到學校去教唱一次，當天就傳遍全村。
> 
> 五家子村有個由我們組織起來的演藝隊。在桂永春的領導下，這個演藝隊以三星學校為據點，積極開展了活動。
> 
> 我也著手完成《賣花姑娘》的劇本。這個劇本，我在吉林市就已開始寫，並已試演過幾次。劇本一完成，桂永春就帶領三星學校的戲劇小組成員開始排練。
> 
> 在十月革命 13 周年紀念日那天，我們在三星學校禮堂演出了這齣歌劇。這齣歌劇解放後長期被埋沒，到了 70 年代初，才在黨中央組織書記的指導下，由我們的作家、藝術工作者改編成電影、歌劇和小說公諸於世。組織書記為此付出了很大的力量。
> 
> 



改編

根據朝鮮民主主義人民共和國的官方報導，1968 年 4 月，金正日提出要把《血海》改編為同名電影，並進行了 120 多次指導，最終完成了電影的製作。此後在他的指導下，《一個自衛團員的遭遇》也被改編為同名電影，僅用了 40 天就出色地完成了該工作。他還積極指導把《賣花姑娘》改編為同名電影，並使該片成為傑作，在第 18 屆國際電影節上榮獲特別獎和特等獎章（A special prize and a top grade medal at the 18th World Film Festival）。

1972 年 11 月 30 日，歌劇《賣花姑娘》在平壤首演獲得巨大成功。本劇的電影版於 1972 年 4 月推出。



世界巡演

截至 2012 年，該歌劇已在朝鮮國內和世界 40 多個國家演出 1400 餘場。



中國大陸演出

由於 1972 年 9 月 9 日起，譯製片《賣花姑娘》在中國大陸各地陸續上映，盛況空前。整整一代中國人都對此片記憶猶新。特別是電影中那優美的歌曲，更是風靡全國，幾乎人人都會唱。電影歌曲與歌劇中的唱段很多都是相同的，故人們在後來觀看歌劇時倍感親切。

1973 年 5 月，朝鮮萬壽台藝術團攜剛改編完成的大型歌劇《賣花姑娘》來華，在北京、南京、上海、瀋陽等地進行了為期 40 多天的巡演。朝鮮藝術家們的精湛表演令中國觀眾如痴如醉。周恩來總理、朱德委員長及董必武、鄧小平等黨和國家領導人出席並觀看該歌劇，親切會見了藝術團負責人和主要演員。

1998 年年底，朝鮮萬壽台藝術團再度來華，在北京、上海等 10 大城市巡演歌劇《賣花姑娘》，熱烈反響不減當年。

2002 年 9 月 6 日，朝鮮萬壽台藝術團在青島演出《賣花姑娘》也獲得好評。

2008 年 4 月 15 日至 6 月 2 日，朝鮮血海歌劇團來華巡演《賣花姑娘》獲得空前成功。此次演出不同於以往三次來華演出，是由中國北京華唱兄弟文化公司主辦的商業演出。該劇在北京、深圳、上海、東莞、武漢、寧波、無錫、杭州、南京、濟南、青島、天津等 10 餘個城市連續進行了 20 多場商業演出且每場觀眾都爆滿。由於眾多觀眾強烈希望觀看演出，故最後又於 5 月 31 日在北京人民大會堂加演告別演出。除了該劇本身的藝術價值外，該團演員的藝術修養及整體藝術水準也獲得了中國大陸媒體及專業人士的讚賞。此次演出期間中國四川發生汶川大地震，但演出未受影響，仍取得成功。

第五次赴華演出

2012 年 6 月至 7 月，朝鮮民主主義人民共和國血海歌劇團的 180 名藝術家為中國觀眾帶來了全新的大型革命歌劇《賣花姑娘》。 

近兩個月的時間裡，《賣花姑娘》在吉林、蘭州、成都、南昌、重慶、廣州、深圳、上海、北京、天津等地演出，獲得好評。



相關條目


* 賣花姑娘 (電影)



參見


* http://yule.sohu.com/20080326/n255919204.shtml（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* [朝] 金日成：與世紀同行，鄭萬興譯，北京：中國社會科學出版社，1994 年.

* https://web.archive.org/web/20090121203016/http://korea-dpr.com/biography.htm

* http://culture.people.com.cn/GB/87423/7092387.html（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* https://web.archive.org/web/20110715133656/http://www.qdwhw.com/newsdetails.aspx?news=967

* http://news.xinhuanet.com/audio/2008-05/30/content\_8282778.htm（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 朝鮮日報記者手記：「賣花姑娘」讓中國觀眾回憶革命 [1]

* 杭州大劇院春季演出季－朝鮮歌劇《賣花姑娘》[2]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
賣花姑娘（朝鮮語：꽃파는 처녀／꽃파는 處女 _Kkot P'anŭn Ch'ŏnyŏ_）是北韓於 1972 年出品的著名電影，曾獲得象徵國家最高榮譽的共和國人民獎。本片講述了一個朝鮮日治時期的故事。



電影劇情

花妮姑娘每天都要歷盡艱辛採花拿到街頭售賣。其父早亡，哥哥哲勇被關進監獄，媽媽又得了重病，還有個失明的妹妹順姬。為給媽媽買藥，她不得不忍受屈辱和折磨，靠賣花賺錢。

和其他許多窮困人家一樣，花妮家也欠了白地主家債務。白地主和當地的日本統治者關係密切，他是個基督徒，又十分富有，為人吝嗇而狠毒。媽媽不願意花妮被白地主家抓去當奴婢，所以即使是生著重病也一直在為白地主家幹活還債。家裡一窮二白，甚至沒有錢買糧食。花妮家之所以如此破落，都是白地主一家給害的。那是順姬小時候，媽媽在地主家幹活時，正玩耍的順姬看到了地主老婆在攤曬吃的東西，想伸手去抓，但剛一伸手就被地主老婆推倒在地，撞翻了身旁正在熬的一鍋參湯，熱湯和爐灰把順姬的眼睛弄瞎了。哥哥哲勇一怒之下縱火燒毀了白地主家的柴房，結果被警察抓去坐牢。

媽媽忍著病痛和飢餓終日為白地主家做工，身體每況愈下。花妮賣花攢了些錢，再賣一些挖來的山菜就夠買藥了。當她采賣了山菜準備回家時，卻在街頭發現妹妹順姬正在賣唱。她非常生氣，將妹妹拉走。姐妹倆來到藥房買到了藥，在高高興興地回家時卻發現媽媽去世。姐妹倆萬分悲痛。花妮決定去找哥哥哲勇。

花妮跋山涉水找到了關押哥哥的監獄，卻從獄卒處誤得知哲勇已死。花妮悲痛欲絕，帶病徒步返鄉。順姬天天在村頭山崗上哭喚媽媽和姐姐。地主老婆患重病，白地主請了巫婆卜算後懷疑是花妮媽媽的冤魂不散，順姬天天哭喊使冤魂沖犯地主老婆，於是派狗腿子白萬把順姬背到大雪冰封的山裡凍死。經過數月跋涉，花妮終於走回家來。得知妹妹的噩耗，她欲哭無淚。看見白萬帶走順姬的大爺告訴花妮真相，花妮來到白地主家討還妹妹，卻被鎖起來關進小屋。

熬過四年牢獄生活，哥哥哲勇出獄並參加了革命軍。他回家探親，在老獵戶家看到了被老獵戶救活的順姬。回村後，他帶領村民衝進白地主家，將白地主等人消滅，救出花妮，兄妹三人終於團聚了。花妮又挎著花籃上街賣花，那些花格外艷麗。



創作過程

本片於 1972 年 4 月推出。中文譯製片由長春電影製片廠製作，翻譯者是女作家何鳴雁，從翻譯到混錄直至洗出拷貝，僅花了 7 天。

1972 年 9 月 9 日起，普通話配音的電影《賣花姑娘》在全國各地陸續上映。由於觀眾過多，一些電影院甚至採取了全天 24 小時循環放映方式。時值中國大陸文革時期，該片與當時中國大陸產的影片風格迥異，特別是該片作為苦情戲使人不覺潸然淚下，且電影歌曲優美抒情，故人們蜂擁而至，走出電影院時紛紛感動得泣不成聲，該片成為這一時期中國大陸人民美好的集體記憶。電影中的歌曲由北韓歌唱家崔三淑演唱，雖然全部都是韓語歌詞，但因曲調優美，歌詞動人，很多看過影片的人都能哼唱。



參考文獻

引用

來源


* ［朝］金日成 著：《與世紀同行》，鄭萬興 譯，北京：中國社會科學出版社，1994 年.

* http://yule.sohu.com/20080326/n255919204.shtml（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* https://web.archive.org/web/20090121203016/http://korea-dpr.com/biography.htm

* http://culture.people.com.cn/GB/87423/7092387.html（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* https://web.archive.org/web/20110715133656/http://www.qdwhw.com/newsdetails.aspx?news=967

* http://news.xinhuanet.com/audio/2008-05/30/content\_8282778.htm（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 南韓《朝鮮日報》記者手記：「賣花姑娘」讓中國觀眾回憶革命 [1]

* 杭州大劇院春季演出季－北韓歌劇《賣花姑娘》[2]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 賣花姑娘
賣藥台是中國大陸部分網民對一些廣播電台、電視台的戲稱。這些廣播電台、電視台因為大量播放「醫療節目」（實為廣告，且幾乎全部是虛假廣告，多為宣傳能治療各種疑難雜症的藥品）而得名。



起源

近年來，隨著有線電視、數位電視及網絡的發展，公眾接受信息的渠道日益增多。而不少廣播電台、電視台因節目編排單調（政府撥款甚少是其中原因之一），受眾日漸減少而淪為賣藥台，其中尤以二三線城市或縣級電台、電視台為甚，也有極個別地下電台。



特徵

中國大陸的賣藥節目多以健康醫療類專題節目出現，在一段時期內固定時段播出。內容通常包括自稱「專家」「主任」的主講人介紹藥品或保健品的療效，以及「病患」打進電話進行諮詢或證實療效。



典型賣藥電視台


* 廣東廣播電視台



參考
撒嬌又叫嗲、賣萌、詐嬌，是一種可愛的情感表示，具有吸引眼球的效應，包括但不限於通過可愛的聲音 / 娃娃音、面部表情和手勢表達，東亞以外語言一般沒有表示撒嬌的詞彙。

「撒嬌」字面上指一種嬌媚的表現，亞洲年輕男女流行偶像尤其喜歡這種賣萌表現方式。然而，這種表現在日常生活中也並不少見，它被廣泛用來表達對愛人、家人和朋友的感情。



參見


* 日本人的心理結構



參考文獻
賣身契是一種買賣人口的契約。在現代社會，這種契約一般被認為是一種無效合同。但在允許人口買賣的古代社會，這種契約具有法律效力，是主人對奴僕主張權利的重要依據。

在中國古代，賣身契被廣泛應用在人口買賣的各個領域。不僅買賣奴僕需要簽訂賣身契，就連妓女加入妓院，演員加入戲班，甚至工人接受僱傭都需要簽訂賣身契。

賣身契一般需要賣方按手印確認買賣的有效性。在一些歷史時期，賣身契還必須到官府登記納稅，並且在賣身契上面粘貼「契尾」（完稅憑證），才是合法有效的契約。
《賣身契》是香港歌手許冠傑發行第五張粵語專輯，其中主打歌《賣身契》是許氏兄弟同名電影的主題曲。由於許冠傑對廣東歌曲的推動，香港電台開始設立十大中文金曲競選。



曲目



獎項


* 1978 年度十大中文金曲頒獎典禮

　
: 
* 「十大中文金曲」：《賣身契》


* 1979 年度香港金唱片頒獎典禮

　
: 
* 「白金唱片」：《賣身契》



參考文獻



外部連結


* 豆瓣音樂《賣身契》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
賣身契可以指：


* 賣身契，一種買賣人口的契約。

* 賣身契 (電影)，1978 年香港電影票房冠軍喜劇，由嘉禾公司出品，許冠文、許冠傑、許冠英兄弟主演。

* 賣身契 (專輯)，香港歌手許冠傑發行第五張粵語專輯。
賣酒鎮，是中華人民共和國廣西壯族自治區玉林市興業縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

賣酒鎮下轄以下地區：

賣酒村、​通流村、​平浪村、​竹沙村、​黨州村、​蒼院村、​樂泰村、​睦村、​周覃村和忠良村。
賣飛佛，是 My Favourite 的港式英語讀音，意思是「我的最愛」。



出處

2005 年香港演員吳卓羲為泰林電器拍攝的電視廣告，吳卓羲以非常重的港式英語口音讀出「Tailin, My Favourite（泰林，我的最愛）」，當中「My Favourite」這一句講得尤其難聽，就好像用廣東話讀「賣飛佛」這三個字一樣，所以「賣飛佛」的意思等同為「我的最愛」。



《迎妻接福》

2007 年無綫電視賀歲劇《迎妻接福》中曾出現「賣飛佛」這句對白，但字幕卻把之錯寫成「買飛佛」。



《學警出更》

而在吳卓羲主演的《學警出更》其中一段宣傳片中，黎萱在末段用準確的英語說出「My Favourite」，有部分人認為這是對港式英語及吳卓羲本人的嘲諷。



參考


* 蘋果日報 - 娛樂 - 20060821 - 吳卓羲普通話宣傳「癲屍豬」網民笑爆嘴

* 蘋果日報 - 娛樂 - 20061022 - 瘀氣籠罩娛樂圈 吳卓羲 10 級 "火羅" 王　郭羨妮施肥惡

* 蘋果日報 - 娛樂 - 20061122 - 資料庫 藝人英語發音嚇親人

* 蘋果日報 - 娛樂 - 20061231 - 06 年娛圈金句 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 蘋果日報 - 娛樂 - 20070426 - 娛樂資料庫 亂 up 一通成笑柄



外部連結


* 泰林電器電視廣告 (中文版) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
賣魚涼廊（Loggia del Pesce）是義大利佛羅倫斯的一座歷史建築，包括 9 個拱，描繪捕魚活動和大海。

公爵科西莫一世委託喬爾喬・瓦薩里建造賣魚涼廊，以容納此前在老橋附近的魚市場。原址已改建為瓦薩利走廊。

義大利統一後佛羅倫斯進行城市改造 (1885-1895)，賣魚涼廊被拆除，材料送入聖瑪爾谷博物館。1956 年在 Ciompi 廣場重建，大部分使用原來的材料。



參考


* Bargellini, Piero. Com'era Firenze 100 anni fa. Florence: Bonechi. 1998.
南是地球球面上四個基本方位之一，是北的方向相反，並與東和西垂直。 正南是指在地球球面上沿著經線指向南極的方向。現時地球的南極位於南極洲內。除了正南以外，還有以地球磁場「北極」的磁南。磁南和正南並不相同，兩者間有一段距離。若我們朝東方站立，南就在我們的右方。南方在西式地圖上通常用下方來表示。在中國傳統文化中，南方的守護神是朱雀。在八卦中離代表南方，也常用上表示南，中國的傳統地圖常以上為南。



另見


* 名稱以「南」開頭的所有條目
澳台語系（Austro-Tai languages），或稱澳泰語系或澳傣語系，是一個假設的語系，包括壯侗語系和南島語系。1901 年，史來葛就發現這兩個語系有很多近似的地方。1942 年，白保羅首次提出兩者有同源關係。不過兩者的近似詞彙，到底是互借關係，還是接觸關係，或是同源關係，或是三者都有，至今有爭議。所以「澳台語系」迄今不是學界定論。

相關的假說有南方大語系及漢 - 南島語系等。分子人類學支持該語系存在，使用這些語言的人屬於單倍群 O-M175（漢 - 南島語系）下的 F265（南方大語系）下的 M119。也有部分學者將此假說擴大涵蓋至日琉語族。



起源

史來葛（Schlegel）最早發展壯侗語系與南島語系有許多相似的詞彙形式，且這些形式達到一定數量，無法以偶然相似解釋。因此更進一步的問題在於兩語系之間的關為語言接觸（即借用）或是共同起源（即發生學關係）。



比較

以下比較取自 Sagart (2004)

　
: : : :



歷史發展

Sagart (2004) 認為壯侗語族是自台灣遷移到中國大陸的南島語族。而之後壯侗語族受到漢藏語族、苗瑤語族等強烈影響，進而有大量的詞彙借用並在語言類型學上趨同 ，而在漢民族南遷之後，一大部分壯侗語系民族則又遷往東南亞的山嶽地帶。



腳註
南 1 線，「北馬～巷口」 線，是位於臺南市（直轄市）境內，原屬臺南縣（簡略代號：「南」）編號第 1 號的鄉道（暫行舊稱）等級公路，目前路線北起臺南市北門區錦湖里北馬西側，經學甲區中洲，南至臺南市將軍區仁和里巷口南側，全長達 12.094 公里。



沿線路線概況

 南 1 線為連絡臺南市北門、學甲及將軍三個市轄區間的重要鄉道（暫行舊稱），本線起點連接台 17 線及台 61 線兩條省道的臺南市北門區北側共構路段旁叉路口，位於「嘉南大橋」南側不遠處，本線實際僅直接連接台 17 線。該省道共構路段往北所連接之嘉南大橋，為跨越臺南縣及嘉義縣縣界界河八掌溪之重要橋梁。

南 1 線於起點後，沿八掌溪南岸往東前行經臺南市北門區錦湖里北馬（北馬仔）後，到達該村內另一處聚落「舊渡仔頭」。舊渡仔頭原為八掌溪南岸渡頭所在之地，因日治時代洪災之故，部份村民東遷另起新莊，因此另稱為「新渡仔頭」，位於另條南 2 線沿途。南 1 線在村庄內道路與東西向的南 2 線短暫共線後，轉向南行。南行途中，再經大白米、小白米兩處聚落後，跨越北門區與學甲區市轄區區界上的「白筏橋」。到此為止，本路線在北門區境內路段兩旁沿線景觀，倒是多以傳統農地、村落景色為主，偶爾見到少數漁塭散佈其中。

跨越白筏橋上的南 1 線，到達學甲區境內光華里竿子寮，在此連接另一條重要鄉道南 6 線，由此路可往東直達鹽水區市區南側；本線則再跨越急水溪上的「筏仔頭橋」往南續行，經過筏仔頭，在於新頭港聚落處叉出本鄉道的唯一支線南 1-1 線。在學甲區北側交會縣道 171 號前的路段兩側，是由漁塭、漁村及墓地組成的景象；此片漁塭密集的低漥土地，正是由古時候臺南另一個古潟湖─「倒風內海」，在百年來淤積、人為開發後的僅留之現存遺跡。

南 1 線往南進入學甲區中洲里中洲前，除縣道 171 號三連路，還再交會縣道 174 號中洲路這兩條重要東西向的縣道（暫行舊稱）。學甲區中洲里中洲是南 1 線沿途至此所經的最熱鬧的聚落，1976 年時本線的終點原也位於此處，由縣道 171 號路口、經中洲到終點處的這段最後路段兩旁，景色則已全然地被田地及農村所取代。

目前的南 1 線中洲以南路線，原屬於已廢止的_南 17 線_ 路線，由此路線南行越過將軍溪上的「箍寮橋」，也進入了將軍區境內。本線在經過將軍區仁和里巷口聚落時短暫地交會最後一條公路─南 22 線後，12 公里多的路程最後止於巷口南側不遠處的南 18 線處的叉路口。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台 17 線、台 61 線；縣道：縣道 171 號、縣道 174 號；鄉道：南 1 線、南 2 線、南 6 線、南 17 線（已廢止）、南 18 線、南 22 線；鄉道支線：南 1-1 線。）



行經行政區域

臺南市


* 北門區：起點 0.0k，錦湖里（台 17 線、台 61 線共構路段叉路；嘉南大橋南側）→埤麻園、北馬→舊渡仔頭（南 2 線短暫共線）→大白米→小白米→區界（白筏橋，跨急水溪排水支線，新田寮排水）

* 學甲區：區界，光華里（白筏橋，跨急水溪排水支線，新田寮排水）→竿子寮→（南 6 線叉路）→（筏仔頭橋，跨急水溪）→筏仔頭→糞箕湖→新頭港（南 1-1 線叉路）→光華、中洲里交界處（縣道 171 號，三連路交叉路）→中洲里中洲（縣道 174 號，中洲路短暫共線）→區界（箍寮橋，跨將軍溪）

* 將軍區：區界，仁和里（箍寮橋，跨將軍溪）→巷口（南 22 線短暫共線）→終點 12.094k（南 18 線叉路）



歷史沿革



支線

 南 1-1 線

　
: 
* 起訖點：新頭港～中洲

* 里程：3.169k

* 行經行政區域：
  
* 學甲區：起點 0.0k，光華里新頭港（南 1 線叉路）→舊頭港→（縣道 171 號，三連路短暫共線）→中洲里中洲→終點 3.169k（縣道 174 號，中洲路叉路）

* 歷史沿革：



沿線景點及寺廟


* 南 1 線沿線：
  
* 北門區：北馬太興宮，舊渡仔頭吳保宮。
  
* 學甲區：竿子寮巡安宮、廟主大王，筏仔頭忠臣殿，中洲陳姓桂記大宗祠、惠濟宮。
  
* 將軍區：巷口陳氏宗靈閣、田都元帥、聖慈宮、天上明世宮。

* 南 1-1 線沿線：
  
* 學甲區：新頭港吳光覽紀念館，舊頭港鎮安宮、吳府元帥，中洲惠濟宮。



沿線政府機關、學校、醫院及其他設施


* 南 1 線沿線：
  
* 北門區：舊渡仔頭錦湖國小。
  
* 學甲區：中洲中洲國小。



連接道路


* 南 1 線沿線可連接以下公路：
  
* 台 17 線（本鄉道起點）
  
* 縣道 171 號
  
* 縣道 174 號（中洲路段，短暫共線）
  
* 南 2 線（舊渡仔頭路段，短暫共線）
  
* 南 6 線
  
* 南 18 線（本鄉道終點）
  
* 南 22 線（巷口路段，短暫共線）
  
* 南 1-1 線

* 南 1-1 線沿線可連接以下公路：
  
* 縣道 171 號（舊頭港路段，短暫共線）
  
* 縣道 174 號（本鄉道支線終點）
  
* 南 1 線（本鄉道支線起點）



交流道

南鯤鯓交流道



參見


* 臺灣交通

* 臺灣省道

* 臺灣縣道

* 臺灣鄉道

* 臺南市（直轄市）鄉道列表（暫行舊稱）



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─臺灣歷史百年地圖，（臺灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市北門區（北門區）：


* 河流：八掌溪、急水溪

* 村里：錦湖里

* 聚落：北馬仔（北馬）、舊渡仔頭、新渡仔頭、大白米、小白米

臺南市學甲區（學甲區）：


* 村里：頭港里（2006 年 2 月併入光華里）、光華里、白渚里（2006 年 2 月併為中洲里）、西進里（2006 年 2 月併為中洲里）、光明里（2006 年 2 月併為中洲里）、民吉里（2006 年 2 月併為中洲里）

* 聚落：筏仔頭（筏子頭）、畚箕湖（糞箕湖）、新頭港仔（新頭港）、頭港仔（舊頭港）、中洲（現為中洲里）、箍寮（關聯橋名─箍寮橋）

* 道路：三連路（縣道 171 號）

* 其他：倒風內海

臺南市將軍區（將軍區）：


* 河流：將軍溪（舊稱「漚汪溪」或「蕭壠溪」）

* 村里：仁和里（由仁巷、和巷兩村合併而來）

* 聚落：巷口



注釋
南 10 線，「井仔腳～西山」 線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第 10 號的區道等級公路，西起臺南市北門區永華里蚵仔寮（蚵寮仔），經永華里永華（溪仔寮），東至臺南市北門區永華里西山東側，全長僅 2.008 公里。



沿線路線概況

 南 10 線為連絡臺南市北門區永華里內蚵仔寮（蚵寮仔）、井仔腳（大莊）、管東（館東仔）、永華（溪仔寮）、西山數個村落的東西向區內短程區道。

南 10 線起點位於永華里西側海濱蚵仔寮（蚵寮仔），位於該莊莊廟「興安宮」以北、「泰安宮」之南的一處叉路上。本線由此起點之後往東沿路連絡永華村裡上述的五處村落。本線向東略行至另一間「泰安宮」，此廟以北的聚落即為舊稱「大莊」之井仔腳舊庄址，本聚落原盛極一時，但因臺灣鹽業的沒落及疾病的流行，人口大幅流失。南 10 線東行穿越台 61 線陸橋下，經管東後，到達永華里最大聚落，舊稱「溪仔寮」的永華，並在此交會南北向的南 15 線。往東繼續前行的南 10 線，最後止於台 17 線叉路口，此終點在永華村西山的以東約 600 公尺處。

南 10 線在歷次區道整編的歷史中改變都不大，僅起點略作調整而使得里程略微延長。本線沿途兩側也都為較傳統的鹽田、漁村、漁塭及水塘等海濱景色所組成。近年來為發展觀光，北門鹽場的「井仔腳鹽田」因而復曬，就是位於永華裏海濱附近。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台 17 線、台 61 線；區道：南 10 線、南 15 線。）



行經行政區域

臺南市


* 北門區：起點 0.0k，蚵仔寮（蚵寮仔，永華里興安宮北側）→井仔腳→（台 61 線陸橋下）→管東→（南 15 線交叉路）→永華→西山→終點 2.008k，永華、北門及玉港里交界處（台 17 線叉路）



歷史沿革



沿線景點及寺廟


* 南 10 線沿線：
  
* 北門區：蚵仔寮興安宮，井仔腳泰安宮，永華南天宮，西山西保宮。



連接道路


* 南 10 線沿線可連接以下公路：
  
* 台 17 線（本區道終點）
  
* 台 61 線（僅穿越陸橋下）
  
* 南 15 線



參見


* 台灣交通

* 台灣省道

* 台灣縣道

* 台灣區道

* 臺南市區道列表



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市北門區（北門區）：


* 村里：永華里（井仔腳）、北門里、玉港里

* 聚落：蚵寮仔（蚵仔寮）、大莊（井仔腳舊庄頭）、館東仔（廣東新村、管東）、溪仔寮（永華）、西山



注釋
南 12 線，「北門～玉港」 線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第 12 號的區道等級公路，西起臺南市北門區永隆里北門主市區，東至臺南市北門區玉港里灰磘港東側，全長僅 1.917 公里。



沿線路線概況

 南 12 線為連絡臺南市北門區市區及東側南 9 線間的區內短程區道，僅連接北門區主市區及玉港里灰磘港兩個聚落，在聚落以外的道路兩邊沿線，則為交錯的農地、漁塭及水塘組成的景觀。

南 12 線起點位於北門區市區裡南 15 線永隆橋以南的一處叉路，從此起點以曲折的市區道路往東南穿越北門區市區，會由北門區區公所北側經過，在道路對面的東北側是一片大水塘，為之前北門鹽場廢曬後留下的舊鹽田。本線穿出市區後，先與台 17 線外環道新線交會於十字路口，並繼續往東南側穿過舊鹽田、漁塭形成的大片水塘中間，當開始出現農地分佈時，也進入了東側玉港里境內。南 12 線轉彎東行穿越農地，路邊的農戶及住宅越來越密集，在進入灰磘港村落後，止於至玉湖國小北側的叉路口，與南北向的南 9 線相接。

南 12 線起點所連接的南 15 線在市區永隆宮以北至起點路段，原為昔日「_縣道 169 號_／_台 17 線_」在北門區市區內的舊路線。隨著該省道改線行經北門區市區東側外環道後，南 15 線起點也改至市區北側台 17 線新舊線交會處。南 12 線隨著台 17 線及南 15 線的路線調整，起點由之前的北門南側台 17 線叉路口移入市區內，路線變較為筆直些，終點路段則因南 9 線改編至灰磘港東側路段，加上穿越灰磘港的村內路段而讓路線更加延長，總計目前里程為 1.917 公里。南 12 線這個編在 1976 年以前並不位於現在北門區境內，而是在現今學甲區北側頂洲、紅茄萣附近的一條短程區道，該段路線的編號空缺已由南 14 線所填補。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台 17 線；區道：南 9 線、南 12 線、南 14 線、南 15 線。）



行經行政區域

臺南市


* 北門區：起點 0.0k，永隆里（北門主市區，南 15 線叉路）→北門里（北門主市區）→（台 17 線交叉路）→玉港里灰磘港→終點 1.917k（ 南 9 線叉路）



歷史沿革



歷史支線

 _南 12-1 線_ 

　
: 
* 起迄點：_紅茄萣～頂洲附近_

* 里程：0.832k

* 現況：本編號支線已於 1976 年前解編為村落道路，目前實際路線為紅茄萣村聚旁道路。起點在現南 6 線茄芳橋過後往北叉路，繞行紅茄萣西側後，東轉止於現今南 14 線叉路口。

* 備註：本編號支線路線圖，請參見「南 14 線 #臺南市學甲區公路地圖」。



臺南市北門區公路地圖



沿線景點及寺廟


* 南 12 線沿線：
  
* 北門區：北門永隆宮、金西宮，灰磘港天封宮



連接道路


* 南 12 線沿線可連接以下公路：
  
* 台 17 線
  
* 市道 171 號（鄰近本區道起點）
  
* 南 9 線（本區道終點）
  
* 南 15 線（本區道起點）



參見


* 台灣交通

* 台灣省道

* 台灣縣道

* 台灣區道

* 臺南市區道列表



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市北門區（北門區）：


* 村里：永隆里（關聯來源─永隆宮）、北門村、玉港里、麗湖村（玉湖，已併入玉港里，關聯校名─玉湖國小）

* 聚落：永隆（關聯橋名─永隆橋）、灰磘港

臺南市學甲區（學甲區）：


* 村里：紅茄里（紅茄萣）、頂洲里（頂洲、頂溪洲）



注釋
南 133 線平交路口，俗稱港口交流道，為臺灣國道八號與區道南 133 線平面相交路口，位於臺灣臺南市安定區，指標為 4.2k。往北可連結臺南科學園區（途中可見「南科西側出入口」路標）、安定主市區等地，往南不遠可達臺南市安南區。附近還有市道 178 號與台 19 線等聯絡公路。

此平交路口國道主線速限為 40km/h，以西以東隨兩端速限遞減至此；此平交路口以西的國道八號路段（台南端～4.2k）屬國道快速公路，速限為 80km/h，但禁止 250c.c. 以上大型重型機車行駛；此路口以東（4.2k～新化端）才是國道高速公路，速限為 100km/h。另外，行駛至此路口的車輛禁止左轉駛出。

平交路口以東的國道八號側車道，可經由南科西向聯絡道南段，直接聯繫區道南 134 線至臺南科學園區，避免南科車流直接進入港口聚落。



後續計畫

平交路口立體化


* 臺南市政府專函請國道高速公路局辦理區道南 133 線與國道 8 號立體交會，設置半套鑽石型交流道，重新命名為港口交流道。。沿線周遭道路已開始更換預告牌為「港口交流道」。

國道一號永康交流道聯絡道工程


* 國道一號永康交流道聯絡道，又稱為安南永康新環線，連結永康交流道至國道 8 號。
  
* 南 133 線拓寬並往南延伸連結臺南都會區北外環道路，並銜接永康交流道聯絡道至永康交流道。



鄰近設施

 



註釋與參考文獻

註釋

參考文獻
南 13 線，「頂洲～宅港」 線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第 13 號的區道等級公路，北起臺南市學甲區頂洲里頂洲南側，南至臺南市鹽水區飯店里，台 19 線津港橋旁（即名義終點的學甲區宅港里宅仔港東北側），全長僅 2.993 公里。



沿線路線概況

 南 13 線為連絡學甲區頂洲與宅仔港（宅港）的區內短程鄉道，可做為南 6 線及台 19 線間的連絡道路。

南 13 線起點位於頂洲南側附近的南 2 線叉路，此處也是另一條區道南 14 線的起點。朝西南向前行約 160 公尺後，本線由岔路轉往南行，南 14 線則是直行通往紅茄萣及新芳方向。南轉的南 13 線會先經過一處公墓西側，再通過與南 6 線交會十字路口，並繼續南行穿越大片的漁塭區。南 13 跨過頂洲橋後進入鹽水區飯店里境內，在此轉向偏東南而行，經過穿越農地及漁塭的路段後，最後止於麻油寮以西的台 19 線津港橋北側叉路。

南 13 線沿線較為單調且冷清，因路線並未直接穿越或連結任何聚落，除了一處公墓外，兩側就是由農田、野地及漁塭交錯構成的景觀。若要再前往學甲區宅仔港，則需越過津港橋後，再由台 19 線往西南前行一段距離後才會到達。南 13 線在歷來的路線變動不大，本來是起點位於南 12 線叉路口，在該路線編號廢止後，本線起點北移到南 6 線交會路口至今；近年再因新編南 14 線「頂洲～新芳」線，起點路段多起了一小段與南 14 線共線的路段。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台 19 線；區道：南 2 線、南 6 線、南 12 線、南 13 線、南 14 線。）



行經行政區域

臺南市


* 學甲區：起點 0.0k，三慶里（南 2 線叉路，南 14 線共線起點）→（南 14 線叉路暨共線終點）→（南 6 線交叉路）→區界（頂洲橋，跨急水溪排水支線，新田寮排水）

* 鹽水區：區界，飯店里（頂洲橋，跨急水溪排水支線，新田寮排水）→終點 2.993k（台 19 線；津港橋北側叉路）



歷史沿革



臺南市學甲區公路地圖



連接道路


* 南 13 線沿線可連接以下公路：
  
* 台 19 線（本區道終點）
  
* 南 2 線（本區道起點）
  
* 南 6 線
  
* 南 14 線（本區道起點端，頂洲路段短暫共線）
  
* 南 70 線（鄰近本區道終點）



參見


* 台灣交通

* 台灣省道

* 台灣市道

* 台灣區道

* 臺南市區道列表



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市學甲區（學甲區）：


* 村里：紅茄里（紅茄萣，2006 年 2 月併為三慶里）、新芳里（新芳，2006 年 2 月併為三慶里，舊稱倒風寮）、頂洲里（頂洲，2006 年 2 月併為三慶里）、宅港里

* 聚落：宅仔港（宅港）

臺南市鹽水區（鹽水區）：


* 村里：飯店里

* 聚落：麻油仔寮（麻油寮）



注釋
南 14 線，「頂洲～新芳」 線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第 14 號的區道等級公路，北起臺南市學甲區三慶里頂洲，經三慶里紅茄萣，南至臺南市學甲區新芳，全長僅 1.998 公里。



沿線路線概況

 南 14 線為連絡臺南市學甲區三慶里頂洲、紅茄萣及新芳三處村落間的區內短程區道。

南 14 線目前起點位於頂洲南側處的南 2 線叉路口，此處亦為另一區道南 13 線的起點，兩區道共線約 150 公尺到紅茄萣東北側一處叉路口。南 13 線由此南轉通往宅港里宅仔港方向，而本線則維持西南向直行至紅茄萣村落東側交會南 6 線並短暫共線，過「茄芳橋」後南轉繞經新芳村落東側及南側外圍，在村莊西南側交會南 7 線並與其共線，往西北前行並止於南 6 線的終點叉路口。南 14 線沿線經過三慶里內的紅茄萣及新芳聚落外圍，沿線除了住家、農舍外，尚有大片的農地、漁塭及水塘，沿線景觀較為熱鬧而富變化。這些漁塭及水塘為古時候「倒風內海」在經過百年多以來淤積陸化，再經人為開闢利用後的留遺殘跡。新芳舊名即為「倒風寮」，為昔時倒風內海沿岸少數留下「倒風」名號的村落，後來因此名不雅而易名為「新芳」至今。

南 14 線在 1966 年及 1970 年兩次區道公告編制中，起於新芳西處南 6 線叉路口，經村落南側後，直接往東跨越「新芳橋」，往東直行交會往南通往宅仔港的南 13 線。
1983 年時將已廢止的_南 12 線_「頂洲～紅茄萣」、原有的_南 14 線_ 及連接的南 6 線三段路線，整併於南 14 線新路線中，里程約為 2.7 公里。2010 年公布本線里程為 1.998 公里，根據起訖點及里程描繪出學甲鎮公路地圖裡中所示的現今路線現況，或請直接參考 Google Map 上的南 14 線路線定位。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─區道：南 2 線、南 6 線、南 7 線、南 13 線、南 14 線。）



行經行政區域

臺南市


* 學甲區：起點 0.0k，三慶里頂洲南側（南 2 線叉路，南 13 線起點及共線段起點）→（南 13 線叉路，共線終點）→紅茄萣→（南 6 線叉路，共線起點）→（茄芳橋）→新芳（南 6 線叉路，共線終點）→（南 7 線叉路，共線起點）→終點 1.998k（南 6 線叉路，南 7 線起點及共線段終點）



歷史沿革



臺南市學甲區公路地圖



沿線景點及寺廟


* 南 14 線沿線：
  
* 學甲區：紅茄萣慈明宮，新芳美忠公廟、慶安宮



連接道路


* 南 14 線沿線可連接以下公路：
  
* 南 2 線（本區道起點）
  
* 南 6 線（紅茄萣～新芳短暫共線、本區道終點；與本區道交會兩次）
  
* 南 7 線（本區道終點端，新芳路段短暫共線）
  
* 南 13 線（本區道起點端，頂洲路段短暫共線）



參見


* 台灣交通

* 台灣省道

* 台灣市道

* 台灣區道

* 臺南市區道列表



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市學甲區（學甲區）：


* 村里：頂洲里（頂洲，2006 年 2 月併為三慶里）、紅茄里（紅茄萣，2006 年 2 月併為三慶里）、新芳里（新芳，2006 年 2 月併為三慶里，舊稱「倒風寮」）、宅港里

* 聚落：宅仔港（宅港）

* 其他：倒風寮（改名為「新芳」）、倒風內海



注釋
南 150 線 （媽廟－埤仔頭） ，是臺灣臺南市編號第 150 號的一條區道，目前路線西起歸仁區媽廟里中正北路、保大路一二段路口，東至關廟區埤頭里文衡路、保大路一段路口，全長達 1.454 公里。



行經行政區域

全線均位於臺南市境內


* 歸仁區、關廟區

連接道路


* 市道 177 甲線（本區道起點）

* 台 19 甲線（本區道終點）



參考資料及註釋



外部連結
南 15 線，「北門～三寮灣」 線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第 15 號的區道等級公路，北起臺南市北門區永隆里（北門區市郊區北側），經永華里永華，南至臺南市北門區三光里三寮灣南側，全長為 4.734 公里。



沿線路線概況

 南 15 線為連絡臺南市北門區主市區到三光里三寮灣的南北向區內區道，本線沿途會經過北門區市區週邊的北門鹽場範圍及更南側大片的養殖漁塭區域，路線沿途特殊景觀豐富。

在台 17 線與市道 171 號十字路口以北約 750 公尺處的叉路口，即是台 17 線北門段新舊線交會處。南 15 線現今路線起於此點，由此點循_台 17 線_ 雙向兩線舊路，以大致向南的方向穿越大片水塘後，進入北門區市區（永隆及北門里），經過永隆，進入北門區市區與市道 171 號起點連接，在於「永隆橋」南側連接往東通往玉港的南 12 線。南行離開北門區市區範圍的南 15 線，通過南側「舊埕」時會穿越一大片的水塘區域，跨過「北門橋」後進入南側永華里的範圍。本線在這段南向路段中又再穿越水塘區域直到南 10 線的交會路口止。在北門區永隆、北門及永華三里境內處處可見的非養殖漁業用途的蓄水池塘，部份池底會舖滿磚瓦（瓦盤式鹽田），這些是都是已經停曬的北門鹽場鹽田的昔日作業區域。

南 15 線與南 10 線十字路口的東側聚落稱為永華，舊稱「溪仔寮」，是永華里目前最多人口的村莊。本線繼續南行經過三寮灣溪上的「華光橋」，過橋後的南 15 線路線轉為偏西南方向，在到達慈安、三光兩里交界處的「三寮灣」聚落前這段曲折的路程中，沿途兩側所見幾乎全是散佈著各樣大小漁塭及漁池。南 15 線在三寮灣與另一條市道市道 174 號交會後，南行穿越一片的本路沿線少見的農地範圍後，止於將軍溪堤防北岸處的一處墓地中。

南 15 線在歷來的鄉道改編中的路線變動幅度有限，起點端路線的更動是因台 17 線改經北門市區外環道新線後，將本線起點北移至市區北側處的省道新舊線路口，並納入台 17 線叉路口至永隆宮之間舊線路段，路線及里程因而延長。南 15 線終點端路線在 1976 年時里程只計到三寮灣為止，但根據 2010 年公佈的路線里程來推算，終點應是再被移回 1966 年本線的終點位置，也就是將軍溪北岸堤坊防邊，2017 年，終點縮短至三慈國小旁，三慈國小至將軍溪北岸堤坊防邊路段解編 (同時也不再與共線)，重回 1999 年的路線長度。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台 17 線；市道：市道 171 號、市道 174 號；區道：南 10 線、南 12 線、南 15 線。）



行經行政區域

臺南市


* 北門區：起點 0.0k，永隆里（台 17 線叉路；新舊線路口）→永隆→北門區主市區→（市道 171 號叉路）→（永隆橋）→（南 12 線叉路）→北門里，北門區主市區→舊埕→（北門橋）→永華里永華（南 10 線交叉路）→（華光橋，跨三寮灣溪）→終點 4.734k，慈安、三光里三寮灣（市道 174 號叉路）



歷史沿革



臺南市北門區公路地圖



沿線景點及寺廟


* 南 15 線沿線：
  
* 北門區：北門永隆宮、金西宮，永華南天宮，三寮灣東隆宮（舊稱慈安宮）、田隆宮、城隍宮、法安宮、三安宮、萬善堂。



連接道路


* 南 15 線沿線可連接以下公路：
  
* 台 17 線（本區道起點）
  
* 市道 171 號
  
* 南 12 線
  
* 南 10 線
  
* 市道 174 號（本區道終點）



參見


* 台灣交通

* 台灣省道

* 台灣市道

* 台灣區道

* 臺南市區道列表



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市北門區（北門區）：


* 河流：將軍溪（舊稱「漚汪溪」或「蕭壠溪」）。

* 村里：永隆里（關聯來源─永隆宮）、北門里、永華里、慈安里、三光里

* 聚落：永隆（關聯橋名─永隆橋）、舊埕、溪仔寮（永華）、三寮灣



注釋
南 18 線，「馬沙溝～苓子寮」 線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第 18 號的區道等級公路，西起臺南市將軍區長沙、平沙里馬沙溝，經將軍區廣山及將軍，東至臺南市將軍區苓和里苓子寮，全長為 7.601 公里。



沿線路線概況

 南 18 線為連絡臺南市將軍區馬沙溝、廣山、將軍及苓子寮數個村落的東西向鄉內鄉道。

南 18 線西起馬沙溝漁村內的「李聖宮」廟前，往東行至村外時先交會南北向的南 25-1 線，由此公路可往南前往將軍新漁港及馬沙溝濱海風景區。本線繼續東行經過台 61 線橋下時，同交會其兩旁側車道，即為新編的市道 173 號甲線。穿越台 61 線的南 18 線，沿線由原有的漁塭，轉為農地及農村為主的景觀形態，在經過三塊厝後來到廣山裡的主要聚落廣山，舊名「頂山仔腳」，與南側玉山里舊地名「下山仔腳」相對。離開廣山後本線在村外南側處的十字路口，連接通往往將軍新漁港的台 61 線將軍聯絡道路及南 20 線兩條公路，並由此點後轉為向東直行。

東行後的南 18 線在將軍聚落西側交會台 17 線（西濱公路），跨越省道路口之後，進入將軍聚落範圍內。將軍沿南 18 線被劃分為將富、將貴兩里，而本聚落雖與區名同名，但本區實際的主市區及行政中心是位於更南側的忠興里「漚汪」。離開將軍的南 18 線再交會連接溪墘寮與漚汪間的南 21 線，就跨入北埔與嘉昌里兩村的範圍內，再東行於仁和里巷口南側連接南 1 線終點路口及苓和里苓子寮的南 22 線叉路口，最後止於不遠處的苓子寮村落內的南 19 線路口，結束約 7.6 公里的路程。

南 18 線沿線兩側景觀為將軍區內的主要農業區域，故以農村聚落、農地及灌溉水池等農業景觀為主。本線路線在 1966 年公告以後路線幾未更動至今，但曾有兩條支線編號─_南 18-1 線_ 及_南 18-2 線_ 存在，後來成為南 22 線新編路線的規劃基礎，詳請可見本條目 #歷史支線段落及南 22 線裡詳細資料解說。

南 18 線除連絡將軍區內多個重要聚落、公路的交通重要性之外，本線也是通往「雲嘉南濱海國家風景區」馬沙溝風景區的交通要道。經由馬沙溝漁村外連接南 25-1 線，往南一段路程後可前往馬沙溝濱海遊樂區、將軍漁港及七股鹽田，是臺南市沿海的重要漁港及海濱觀光遊樂區。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台 17 線、台 61 線；市道支線：市道 173 號甲線；鄉道：南 1 線、南 18 線、南 19 線、南 20 線、南 21 線、南 22 線；區道支線：南 18-1 線（已廢止）、南 18-2 線（已廢止）、南 25-1 線。）



行經行政區域

臺南市


* 將軍區：起點 0.0k，長沙、平沙里馬沙溝；李聖宮廟前→長沙里（南 25-1 線交叉路）→（台 61 線橋下及市道 173 號甲線交叉路）→三塊厝→廣山里廣山（頂山仔腳）→（台 61 線將軍聯絡道路及南 20 線叉路口）→將貴、將富里將軍（台 17 線交叉路）→（南 21 線交叉路）→仁和里（南 1 線叉路）→苓和里苓子寮→（南 22 線共線起點）→終點 7.601k（南 19 線，忠興路叉路口；南 22 線共線終點）



歷史沿革



歷史支線

 _南 18-1 線_ 

　
: 
* 起訖點：_將軍～崁頭寮_

* 里程：3.738k（1966 年），3.952k（1970 年）

 _南 18-2 線_ 

　
: 
* 起訖點：_北埔～莊內路_

* 里程：0.545k（1970 年）

* 歷史沿革：



臺南市將軍區公路地圖



沿線景點及寺廟


* 南 18 線沿線：
  
* 將軍區：
    
* 將軍漁港：將軍港新港（中心漁港）、馬沙溝海水浴場、馬沙溝濱海遊樂區（需再經南 25-1 線或台 61 線將軍連絡道路才能到達）。
    
* 馬沙溝寺廟：李聖宮、烈池宮、觀音巖、聖流宮。
    
* 馬沙溝漁村：馬沙溝漁港、將軍港舊港、藍色公路碼頭、馬沙溝燈塔、七股鹽場（七股鹽場馬沙溝鹽區）。
    
* 廣山廣安宮，將軍金興宮，北埔二位元帥廟，苓子寮保濟宮。



連接道路


* 南 18 線沿線可連接以下公路：
  
* 台 17 線
  
* 台 61 線（僅穿越橋下）
    
* 台 61 線將軍連絡道路
  
* 市道 173 號甲線，為台 61 線側車道
  
* 南 1 線
  
* 南 19 線（本區道終點）
  
* 南 20 線
  
* 南 21 線
  
* 南 22 線（本區道終點端，苓子寮路段共線）
  
* 南 25-1 線



參見


* 台灣交通

* 台灣省道

* 台灣縣道

* 台灣區道

* 臺南市區道列表



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市將軍區（將軍區，漚汪）：


* 村里：長沙里、平沙里、廣山里、玉山里、將富里（由將富、將榮兩村整併而來）、將貴里（由將富、將榮兩村整併而來）、北埔里、嘉昌里（由北嘉、昌平兩村合併而來）、仁和里（由仁巷、和巷兩村合併而來）、苓和里（由苓和、忠寮兩村合併而來）、忠興里、保源里（由苓保、源頭兩村合併而來）

* 聚落：馬沙溝（「長沙里」內）、馬沙溝（「平沙里」內）、將軍（「將富里」內）、將軍（「將貴里」內）、巷口、苓子寮、北埔、崁頭寮、過港子（「嘉昌里」內）、漚汪（中甲，「忠興里」內）、漚汪（「長榮里」內）、頂山仔腳（廣山）、下山仔腳（玉山）、虎尾寮（福安寮、虎仔寮、虎安寮）



注釋
南 20 線，「頂山仔腳～漚汪」 線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第 20 號的區道等級公路，西起臺南市將軍區廣山里頂山仔腳（廣山），經下山仔腳、將貴，東至臺南市將軍區嘉昌里昌平（將軍國中旁），全長為 4.343 公里。



沿線路線概況

 南 20 線為聯絡將軍區頂山仔腳、下山仔腳、口寮及將貴（角帶圍）幾處聚落的區內區道。

南 20 線起點位於廣山里廣山（頂山仔腳）南側的南 18 線叉路，這個十字路口亦同時也連接台 61 線將軍連絡道路，由此公路向西直行可達達將軍漁港新港及馬沙溝濱海遊樂區。本線起點以後往南先經過公館，再到玉山里玉山（下山仔腳），與廣山里頂山仔腳地名相對。南 20 線由此轉為東向到達三吉里處（口寮），分為頂口寮、中口寮（口寮）及下口寮三村莊，因此取作里名。繞經中口寮南側路段後，南 20 短暫地交會台 17 線，再往東前行到達將貴里將貴（角帶圍），此聚落舊名來源於曾以刺竹圍籬來防禦盜匪，故得其名。南 20 繞經該村落南側後再度東行，最後止於嘉昌里昌平位於將軍國中旁南 21 線叉路。

南 20 線沿線景觀與南 18 線類似，行經將軍區主要的農地範圍土地，因此沿線多見農莊、農地及灌溉水池所組成的景色為主。本線的名義終點「漚汪」為將軍區主要市區及行政區域所在，則需經由終點所連接的南 21 線再轉向西南前行一段路程後才會到達。南 20 線在路線沿革歷史上較為複雜，本線在 1966 年及 1970 年時，在越過_鄉道 169 號_（現今台 17 線前身）後，是北轉通往「將軍」聚落處。在 1976 年則直接將終點設在「口寮」處的台 17 線路口，近年才將路線沿伸到將軍區嘉昌里昌平處的將軍國中旁的路口，由此連接通往漚汪的南 21 線。南 20 線亦曾存在一條支線_南 20-1 線_，連接南 18 線至本線玉山里村內，編號廢止、解編後的路線仍然存在，現為一條普通鄉間道路。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台 17 線、台 61 線；區道：南 18 線、南 20 線、南 21 線；區道支線：南 20-1 線。）



行經行政區域

臺南市


* 將軍區：起點 0.0k，廣山、玉山里交界處，頂山仔腳（廣山）南側（南 18 線及台 61 線將軍連絡道路叉路）→玉山里公館→下山仔腳（玉山）→三吉里口寮（台 17 線短暫共線）→將貴里將貴（角帶圍）→嘉昌里昌平→終點 4.343k，將軍國中旁（南 21 線叉路）



歷史沿革



歷史支線

 _南 20-1 線_ 

　
: 
* 起訖點：_玉山路口～下山仔腳_

* 里程：0.716k

* 現況：1976 年以前即已廢止，目前解編為一般道路，實際路線尚存。起點在現今南 20 線起點以東約 750 公尺處，南 18 線叉路，往南行於玉山里下山仔腳（玉山）村落內接回南 20 線。



臺南市將軍區公路地圖



沿線景點及寺廟


* 南 20 線沿線：
  
* 將軍區：下山仔腳（玉山）玉天宮，口寮吉安宮、將貴（角帶圍）興安宮。



連接道路


* 南 20 線沿線可連接以下公路：
  
* 台 17 線（口寮路段，短暫共線）
  
* 台 61 線將軍連絡道路（本區道起點）
  
* 南 18 線（本區道起點）
  
* 南 21 線（本區道終點）



參見


* 台灣交通

* 台灣省道

* 台灣市道

* 台灣區道

* 臺南市區道列表



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市將軍區（將軍區，漚汪）：


* 村里：廣山里、玉山里、三吉里（口竂）、將貴里、將富里、嘉昌里（由北嘉、昌平兩村合併而來）、

* 聚落：頂山仔腳（廣山）、公館、下山仔腳（玉山）、中口寮（口寮，三吉里里中心）、頂口寮、下口寮、角帶圍（將貴）、檳榔林（昌平）、將軍（「將富里」內）、將軍（「將貴里」內）、漚汪（中甲，「忠興里」內）、漚汪（「長榮里」內）

* 學校：將軍國中

* 寺廟：興安宮



注釋
南 21 線，「溪墘寮～漚汪」 線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第 21 號的區道等級公路，北起臺南市將軍區將富里溪墘寮（將榮），經嘉昌里昌平，南至臺南市將軍區漚汪（將軍主市區），全長為 3.920 公里。



沿線路線概況

 南 21 線為連絡臺南市將軍溪墘寮及漚汪間的南北向區道，起點位於將軍區最北側的將富里溪墘寮，台 17 線「將軍溪橋」南側的東南向叉路。

南 21 線起點過後，經溪墘寮聚落南側道路後，轉向偏東南方向前行。溪墘寮顧名思義，就是位於溪畔的一處聚落，而溪流指的是「將軍溪」。本線沿途南行，在北埔、將富及將貴三村境內先後交會南 22 線、南 18 線兩條東西向公路。南 21 線維持方向再南行至嘉昌里境內，經虎安寮（福安寮），再於昌平（舊名檳榔林）處，接納由將軍國中南側岔入的南 20 線。繼續南行進入終點處聚落、將軍區主要市區及行政中心─「漚汪」所在的忠興里，最後在文衡殿前路口與南 19 線交會。南 21 線沿線與將軍區東側的南 18 線或南 20 線公路沿線景色相似，多為農村及農田組成的景觀。除溪墘寮南處倒有一處漁塭，與南 18 線交會路口的西側為一片墓地及昌平相鄰的將軍國中外，沿線兩側就幾乎全為農地為主，住家聚落也少見，一直到要進入漚汪後才開如有些熱鬧的村鎮氣氛。

南 21 線橫向連結將軍區內南 22 線、南 18 線、南 20 線等三條東西向鄉道，並能直達將軍漚汪主市區，交通地位甚為重要。南 21 線在歷來的區道改編歷史中變動不大，唯一有變動到的路線，是在台 17 線「將軍溪橋」的改建後，本線起點端路段改行溪墘寮南側道路，里程因為略為縮短。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台 17 線；區道：南 18 線、南 19 線、南 20 線、南 21 線、南 22 線。）



行經行政區域

臺南市


* 將軍區：起點 0.0k，將富里溪墘寮（將榮；台 17 線叉路，將軍溪橋南側）→將富、北埔里交界處（南 22 線交叉路）→（南 18 線交叉路）→嘉昌里福安寮（虎仔寮）→昌平（南 20 線叉路）→（忠興橋）→忠興里漚汪、西華里西華→終點 3.920k（南 19 線，忠興路叉路）



歷史沿革



臺南市將軍區公路地圖



沿線景點及寺廟


* 南 21 線沿線：
  
* 將軍區：北埔二位元帥廟，昌平昌安宮，漚汪文衡殿。



連接道路


* 南 21 線沿線可連接以下公路：
  
* 台 17 線（本鄉道起點）
  
* 南 18 線
  
* 南 19 線（本鄉道終點）
  
* 南 20 線
  
* 南 22 線
  
* 南 24 線（鄰近本鄉道終點）



參見


* 台灣交通

* 台灣省道

* 台灣縣道

* 台灣區道

* 臺南市區道列表



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市將軍區（將軍區，漚汪）：


* 河流：將軍溪（舊稱「漚汪溪」或「蕭壠溪」）

* 村里：將榮村（整併於將富、將貴兩村）、將富里、北埔村、將貴里、嘉昌里（由北嘉、昌平兩村合併而來）、忠興里、西華里（西華）

* 聚落：溪墘寮（舊屬將榮里）、虎尾寮（福安寮、虎仔寮、虎安寮）、檳榔林（昌平）、將軍（「將富里」內）、將軍（「將貴里」內）

* 學校：將軍國中



注釋
南 22 線，「溪墘寮～苓和」 線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第 22 號的鄉道等級公路，西起臺南市將軍區將富里溪墘寮南側，經苓和里苓子寮，東至臺南市將軍區嘉昌里過港子，全長為  5.094 公里。



沿線路線概況

  南 22 線為連絡將軍區北側北埔、巷口、苓子寮及崁頭寮的東西向區內鄉道，本線起點位於將富里溪墘寮以南，台 17 線叉路，由此向東直行，在農地中間交會連絡溪墘寮及漚汪間的南 21 線，並續往東行進入北埔里及主要聚落「北埔」。穿越北埔後的南 22 線，再往東進入仁和里巷口聚落內，與北門區通往此地的南 1 線短暫共線，再往東進入鄰里苓和里的忠寮及苓子寮庄內。經過苓子寮的南 22 線，往東行後再南轉與南 18 線交會，兩線接著一路共線至與南 19 線交會處路口。

南 19 線與南 18 線的交會路口為亦為後者（南 18 線）終點所在之處，南 22 線則越過此路口，岔往東側的後續路線，本此由此大致偏南而行，穿越保源里崁頭寮後，再轉西接回南 19 線路口，此處地名為嘉昌里過港子，為南 22 線實際終點所在。根據交通部在 2010 年鄉道清單所標示之終點「苓和」，實際為南 18 線、南 19 線及南 22 線三條鄉道的交會路口，南 22 終點則應在崁頭寮西南側，也就是嘉昌里「過港子」附近。南 22 線是很典型的農村道路，經過的北埔、巷口、苓子寮及崁頭寮都是臺南市將軍區境內的傳統農業聚落，村落外路段兩側則是由大片農田、零散農寮及灌溉水渠及池塘所組成的景色。

南 22 線沿途總共交會一條省道及四條鄉道，串聯將軍區內北側的北埔、巷口、苓子寮與崁頭寮聚落間交通往來，與另一條平行鄉道南 18 線共同構成將軍區北側東西向的交通路網，對於本鄉交通有其重要之處。南 22 的現行路線是於近年才編成的，1960 年及 1970 年時此編號的起訖點是「虎安寮～中甲」，但在 1976 年時此路線已解編廢止。 目前的南 22 線是基於曾經存在過的支線_南 18-1 線_ 1970 年路線整編組成的，並將起點改至台 17 線路口處，成為現今所見的路線概況。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台 17 線；鄉道：南 1 線、南 18 線、南 19 線、南 21 線、南 22 線；鄉道支線：南 18-1 線。）



行經行政區域

臺南市


* 將軍區：起點 0.0k，將富村溪墘寮南側（台 17 線叉路）→將富、北埔村交界處（南 21 線交叉路）→北埔村北埔→仁和村巷口（南 1 線短暫共線）→苓和村忠寮→苓子寮→苓和、保源村交界處（南 18 線叉路及共線起點）→（南 19 線交叉路，南 18 線共線終點）→保源村崁頭寮→終點 5.094k，嘉昌村過港子（南 19 線叉路）



歷史沿革



臺南市將軍區公路地圖



沿線景點及寺廟


* 南 22 線沿線：
  
* 將軍區：北埔福安宮，巷口聖慈宮、天上明世宮，苓仔寮保興宮、萬善堂、保濟宮，崁頭寮慈善堂。



連接道路


* 南 22 線沿線可連接以下公路：
  
* 台 17 線（本鄉道起點）
  
* 南 1 線（巷口路段，短暫共線）
  
* 南 18 線（本鄉道終點端，苓子寮路段共線）
  
* 南 19 線（本鄉道終點；與本鄉道交會兩次）
  
* 南 21 線



參見


* 台灣交通

* 台灣省道

* 台灣縣道

* 台灣鄉道

* 台南縣鄉道列表



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市將軍區（將軍區，漚汪）：


* 村里：將榮里（整併於將富、將貴兩里）、將富里（由將富、將榮兩里整併而來）、將貴里（由將富、將榮兩里整併而來）、北埔里、仁和里（由仁巷、和巷兩里合併而來）、苓和里（由苓和、忠寮兩里合併而來）、保源里（由苓保、源頭兩里合併而來）、嘉昌里（由北嘉、昌平兩里合併而來）、忠興里

* 聚落：溪墘寮（舊屬將榮里）、北埔、巷口、中寮（忠寮）、苓子寮、崁頭寮、過港子、虎尾寮（福安寮、虎仔寮、虎安寮）、中甲（現為忠興里漚汪）



注釋
南 23 線，「大灣～蘇厝寮」 線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第 23 號的區道等級公路，北起臺南市學甲區大灣里大灣，經佳里區溪洲，南至臺南市佳里區興化里蘇厝寮，全長僅 2.343 公里。



沿線路線概況

 南 23 線為連絡臺南市學甲區及佳里區間短程區道，起點位於學甲南側聚落大灣，接台 19 線（華宗路）。本線往西南穿越大灣後，越過學甲區邊界，進入佳里區溪州里主要聚落「溪州」聚落內，此地正因位於將軍溪上游處的麻豆大排（舊名營頂溪）溪畔沙洲而得名。南 23 線經過溪州里內曲折的道路後，越過麻豆大排上的溪州橋，進入營頂里西側的大片農地中。南 23 由此以南偏西的方向一路經禮化里，再止於興化里蘇厝寮北側，連接東西向的南 24 線。

佳里區內佳化里、興化里與禮化里為舊時為「佳里興」的範圍，分拆成三個村里並各取一字做為里名。蘇厝寮主要聚落範圍落在南 24 線道路南側的興化里境內，北側即為禮化里，另一個佳化里則位於台 19 線以東、南 24 線以南的範圍內。南 23 線所經範圍除大灣、溪州及蘇厝寮三處村落外，兩側則為麻豆大排南岸的大片開墾農地，與臺南市多數的農村區道特色相似。

南 23 線在歷來的區道路線改編歷史中變化不大，但在學甲區境內與台 19 線的起點端大灣里內路段，推測應有經歷過改線，造成起點略為南移，里程也因而略為縮短。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台 19 線；區道：南 23 線、南 24 線。）



行經行政區域

臺南市


* 學甲區：起點 0.0k，學甲大灣里大灣（台 19 線，華宗路叉路）→鎮界

* 佳里區：鎮界，溪州里→溪州→（溪州橋，跨將軍溪排水支線，麻豆大排）→終點 2.343k，興化里蘇厝寮（南 24 線叉路）



歷史沿革



沿線景點及寺廟


* 南 23 線沿線：
  
* 佳里區：溪州永興宮。



連接道路


* 南 23 線沿線可連接以下公路：
  
* 台 19 線（本區道起點）
  
* 南 24 線（本區道終點）
  
* 南 52-1 線（鄰近本鄉道起點）



參見


* 台灣交通

* 台灣省道

* 台灣縣道

* 台灣區道

* 臺南市區道列表



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市學甲區（學甲區）：


* 村里：大灣里（由大安、文化兩里合併而來）、文化里（2006 年 2 月併入大灣里）、大安里（2006 年 2 月併入大灣里）

* 聚落：大灣

* 道路：華宗路（台 19 線）

臺南市佳里區（佳里區，蕭壠）：


* 村里：溪州里、營頂里、佳化里、禮化里、興化里

* 聚落：溪州、蘇厝寮、佳里興（「佳化里」內）、佳里興（「禮化里」內）、佳里興（「興化里」內）



注釋
南 24 區縣是印度的一個縣，位於該國東北部，由西孟加拉邦負責管轄，面積 9,960 平方公里，識字率為 78.57%，2011 年人口 8,153,176，人口密度每平方公里 819 人。



外部連結


* South 24 Parganas district official website - homepage
南 24 線，「頂潭～埤頭」 線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第 24 號的區道等級公路，西起臺南市七股區大潭裡後港，經將軍區漚汪及佳里區佳里興，東至臺南市麻豆區埤頭里埤頭，全長達 10.473 公里。



沿線路線概況

 南 24 線為連絡臺南市七股、將軍、佳里及麻豆四個區，為一條橫貫東西的重要區道。

南 24 的實際起點位於七股區北側大潭裡的後港，路線名義起點的「頂潭」，則位於後港北邊鄰接的另一處同村內的聚落。本線起點處，連接另外一條重要的東西向區道南 26 線。本線由此起點北行，先後經過大潭裡內的後港、頂潭兩處聚落，路轉漸轉為東北向後，交岔台 17 線。過此路口南 24 線仍斜向東北而行，道路以北為將軍區，以南仍為七股區範圍，本線在此路段做為兩區邊界的劃分依據。南 24 線在行經將軍區西和村西湖（番子厝）處的Ｓ型彎道後，才完全跨入北邊將軍區境內，路線方向也由此轉為偏東而行。

一路東行的南 24 線，經西和社區、西華社區後，到達將軍區最熱鬧的漚汪市區，此聚落分屬忠興及長榮二里，本線僅經過後兩里，並與南北向的南 19 線有一段短暫共線路段。共線結束後本線恢復東行，經過將軍溪上游分線上的「東勢橋」並跨入佳里區境內。經過東勢橋前後的東南向路段後，南 24 線再轉為偏東前行，到達位於橋東側不遠處蘇厝寮聚落，並接納由學甲區大灣連接至此地的南 23 線，本線再經農田中路段後，進入佳里區北側大聚落「佳里興」範圍內，分屬佳化里、禮化里及興化里三個村里。

以南 24 線為界線，本線以北為禮化里，以南則為興化里；本線則東行到震興宮廟前路口，交會台 19 線。震興宮是評定的國家三級古蹟寺廟，為佳里居民的重要信仰中心之一。交會省道後的南 24 線繼續東行，在代天府到佳興國小間進入「佳化里」範圍內，路線以南即為佳化社區的範圍，並由此地岔出兩條南向的公路─南 51 線及南 47 線，而本線則再行經農地路段後，跨入東鄰麻豆區境內。進入麻豆區境內的南 24 線，在止於縣道 171 號終點路口前，再交會南 49-1 線及其主線南 49 線，沿途並依序經過蔥仔寮、大山腳及埤頭三個聚落。

總計在南 24 沿途總共聯絡兩條省道（台 17 線及台 19 線）、一條市道（縣道 171 號）、六條區道及一條區道支線，做為幹道道路的串聯路網及交通重要性尤此可見。南 24 線沿途經過的漚汪、佳里興，在這些大聚落內是熱鬧的城鎮，聚落外則為臺南市常見的農村及農地風光；起點後港處，則是帶有海濱漁村的氣息，是條風光景色豐富的公路。

南 24 線由路線歷史來看，現行路線最早在日治時代的 1898 年地圖資料裡所示，路線上已大致完備。進入民國時代的鄉道編制，並經歷 1966 年到 2010 年歷次公告與整編後，除起訖點地名因行政區變動而更換外，本線的路線及里程變動不大。最主要的一次改變是台 17 線以西的後港至頂潭路段，在 1976 年時曾一度被解編，使起點東移至省道處路口；後來該解編路段又被重新納編，也成為現日所見的最終路線情況。

（本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台 17 線、台 19 線；市道：市道 171 號；區道：南 19 線、南 23 線、南 24 線、南 26 線、南 47 線、南 49 線、南 51 線；區道支線：南 49-1 線。）



行經行政區域

臺南市


* 七股區：起點 0.0k，大潭里後港（南 26 線叉路）→頂潭→（台 17 線交叉路）→區界

* 將軍區：區界，西和里→西湖（番子厝）→西華里西華→將軍主市區（漚汪；南 19 線短暫共線）→長榮里長榮→區界（東勢橋，跨將軍溪上游分線）

* 佳里區：區界，興化、禮化里（東勢橋，跨將軍溪上游分線）→蘇厝寮→（南 23 線叉路）→佳里興（台 19 線交叉路）→佳化里（南 51 線及南 47 線叉路）→（長興橋）→區界

* 麻豆區：區界，海埔里莊禮寮→海埔里葱子寮，麻興路一段（南 49-1 線）→海埔里大山脚（南 49 線）→終點 10.473k，埤頭里埤頭（市道 171 號，麻學路二段叉路）



歷史沿革



臺南市佳里區公路地圖



沿線景點及寺廟


* 南 24 線沿線：
  
* 七股區：後港祐王公，頂潭永安宮。
  
* 將軍區：西湖聖何宮，西和里聖帝殿，西華高姓宗祠，漚汪文衡殿，長榮太子宮。
  
* 佳里區：蘇厝寮寶興宮，佳里興震興宮（國家三級古蹟）、代天宮、黑虎大將軍廟。
  
* 麻豆區：莊禮里陳府元帥。



連接道路


* 南 24 線沿線可連接以下公路：
  
* 台 17 線（鄰近本區道起點）
  
* 台 19 線
  
* 市道 171 號（本區道終點）
  
* 南 19 線（漚汪路段，短暫共線）
  
* 南 21 線（鄰近漚汪路段）
  
* 南 23 線
  
* 南 26 線（本區道起點）
  
* 南 47 線
  
* 南 49 線
  
* 南 51 線
  
* 南 49-1 線



參見


* 台灣交通

* 台灣省道

* 台灣市道

* 台灣區道

* 臺南市區道



參考資料


* 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。

* 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。

* 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。

* 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、Google 地球（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

* 「UrMap 你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap 你的地圖網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。



地名注釋（外部連結）

以下為本條目內相關聯地名之注釋：

臺南市七股區（七股鄉）：


* 村里：大潭裡（由臺潭、頂潭兩村合併而來）

* 聚落：後港、頂潭

臺南市將軍區（將軍鄉，漚汪）：


* 河流：將軍溪（舊稱「漚汪溪」或「蕭壠溪」）

* 村里：西和里（西甲、西和）、西華里（西華）、長榮里（東甲、長榮）

* 聚落：番子厝（原屬「西湖村」）、漚汪（中甲，「忠興里」內）、漚汪（「長榮里」內）

臺南市佳里區（佳里區，蕭壠）：


* 村里：興化里、禮化里、佳化里

* 聚落：蘇厝寮、佳里興（「佳化里」內）、佳里興（「禮化里」內）、佳里興（「興化里」內）

臺南市麻豆區（麻豆區）：


* 村里：莊禮里、大山里、埤頭里

* 聚落：蔥仔寮、大山腳、埤頭

臺南市學甲區（學甲鎮）：


* 聚落：大灣



注釋