zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
主動脈瓣狹窄（Aortic stenosis，簡稱 AS 或 AoS）乃描述左心室通向主動脈的瓣膜口狹窄的現象。可能是由主動脈瓣的結構異常造成，或主動脈瓣的上游或下游解剖結構的異常造成。一般來說，其病情會隨時間愈發加重。一開始，患者可能會發現其運動能力減退。後隨病情進一步發展，可能出現心臟衰竭、昏厥、心絞痛等臨床症狀與體徵。昏厥常發生於患者站立或運動時，心臟衰竭的臨床體徵包括呼吸困難（特別是在平臥、夜晚或運動時），以及外週性水腫。主動脈瓣膜變厚但瓣膜口未變狹窄則稱為主動脈瓣硬化。

致病原因包含先天性雙葉性動脈瓣和風濕熱。雙葉性動脈瓣的盛行率約為 1-2%，而風濕熱則大多影響開發中國家的人民。先天正常的瓣膜也可能因後天性因素硬化。風險因子與冠狀動脈疾病類似，包含吸菸、高血壓、膽固醇過高，以及糖尿病等。此外，男性罹患此疾病的風險較高。主動脈瓣通常有三片，位於心室及主動脈之間。主動脈瓣狹窄會產生心雜音，可根據超聲心動圖分為輕微、中度，及重度等級別。

主動脈瓣狹窄的症狀可用超聲波追蹤。當病情嚴重時，其治療主要採用瓣膜置換術，若病人難以承受開放手術風險，則一般採用經皮主動脈瓣置換術（TAVR）。目前市面上的人工瓣膜主要有機械式瓣膜與生物性瓣膜兩種，兩種各有其優缺點。另一個侵入性較小的術式 —— 氣球主動脈瓣膜整型術（BAV）只能在幾個月之內對病人有一定益處。手術併發症之一 —— 心臟衰竭可按其他患有輕度至中度主動脈瓣狹窄的患者的方案治療。病情嚴重患者需避免服用血管張力素 I 型轉化酶抑制劑、硝酸甘油以及一些 β 受體阻斷藥。依照患者血壓、硝普鈉及脫羥腎上腺素可用於同時患有失代償型心功能不全的患者。

主動脈瓣狹窄在已開發國家是最常見的心臟瓣膜疾病，約影響 65 歲以上人口中的 2%。在 2014 年，大部分開發中國家的盛行率仍不得而知。對有症狀卻沒有動手術的病人，5 年內的死亡率大約為 50%，10 年內為 90%。主動脈瓣狹窄最早在 1663 年由法國醫生 Lazare Rivière 所描述。



參考文獻



外部連結


* 開放式目錄計劃中和主動脈瓣狹窄相關的內容

* Aortic Stenosis information for parents.

* Aortic Stenosis（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） in infants and children.

* Bonow, Robert O.; Brown, Alan S.; Gillam, Linda D.; Kapadia, Samir R.; Kavinsky, Clifford J.; Lindman, Brian R.; Mack, Michael J.; Thourani, Vinod H. ACC/AATS/AHA/ASE/EACTS/HVS/SCA/SCAI/SCCT/SCMR/STS 2017 Appropriate Use Criteria for the Treatment of Patients With Severe Aortic Stenosis. Journal of the American College of Cardiology. October 2017, 70 (20): 2566–2598. PMID 29054308. doi:10.1016/j.jacc.2017.09.018.
主動議是在議事規則當中將議案帶入大會的動議，一般分為一般主動議與特別主動議；在優先順序上的位階最低，只有在場沒有其他議案時才能提出。所有的附屬動議可用於它。它在場時也可以提出其他偶發動議或特權動議。
主動運輸（active transport），又稱主動轉運或主動吸收，是一種物質逆電化學梯度的跨細胞膜的運動。在細胞中，這一過程通常伴隨著高濃度的分子積累，如金屬、葡萄糖、胺基酸。相對於被動運輸，主動運輸的進行需消耗能量。



歷史

1848 年，德國生理學家埃米爾・杜布瓦 - 雷蒙提出了跨膜的主動運輸的可能性。
羅森伯格基於能量的考慮，提出了主動運輸的概念，但後來被重新定義。

1997 年，丹麥醫師延斯・克里斯蒂安・斯科因其對鈉鉀幫浦的研究而獲得諾貝爾化學獎。

在糖尿病治療研究中尤為突出的一類共轉運蛋白是由美國國家衛生研究院的科學家發現的鈉葡萄糖共轉運蛋白。這些科學家注意到，大鼠腎小管中不同位置的葡萄糖的吸收存在差異。羅伯特・克雷恩在這一領域也發揮了重要作用。



過程

在磷脂雙分子層上，特定的跨膜蛋白可以識別物質並允許其通過。

初級主動運輸

初級主動運輸，又稱一級主動運輸，直接將能量用於物質的跨膜運輸。大多數執行這種運輸類型的酶是 ATP 酶。其中一種在細胞生物中通用的 ATP 酶是鈉鉀幫浦。此外，初級主動運輸的能量來源還可以是氧化還原反應和光能。

次級主動運輸

次級主動運輸，又稱二級主動運輸。次級主動運輸並不直接消耗能量，而是通過由初級主動運輸產生的化學梯度（包括電位差和濃度差）來達到轉移物質的目的。



參見


* 被動運輸

* 離子通道



參考文獻

 



外部連接


* Secondary Active Transport（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
主命鬼王是掌管閻浮提人的生命的大鬼王；無論是出生或是死亡，都由他來管理。



功德

主命鬼王已曾經於百千世中做大鬼王，一直在閻浮提眾生的生時死時保護他們。

主命鬼王的事跡真是不可思議，他所度化的人道與天道的眾生也是無量無數，無法計算。



大士的慈悲

主命鬼王是有著慈悲願力的大士，所以才化現為鬼王的形象，其實他並不在鬼道當中。



未來將成佛

從此以後，再過一百七十大劫，主命鬼王將成佛，那時他成佛名為無相如來，住世所在的劫名叫安樂，成佛的世界名叫淨住，這尊佛的壽命有無量無數不可稱計的大劫。



相關條目


* 地藏菩薩本願經

* 釋迦牟尼佛

* 地藏菩薩



參考文獻
自然音階的第一個音，為主音（Tonic）。主音即為調性中心，即為最穩定的音。例如在 C 大調音階中，C、E、G 三個音起著中心的穩定作用，而 B、D、F、A 四個音，則起著不穩定的作用。不穩定的音圍繞著穩定的音在進行。在三個穩定音中，其穩定程度也是不同的，其中最穩定的音，就叫做「主音」。

在大小調中，主音的音名即為調名，例如升 F 大調的主音就是 F♯。 大部分音樂作品皆為以主音開始並以主音結束，但是在少部分情況下還是會使用主音以外的音作為結尾。



主和弦

主和弦是由主音為根音，向上構成的三和弦，並採用 「T」 作為標記。例如在 C 大調中，主和弦就由 C-E-G 組成。

在西方音樂中，主和弦通常使用羅馬數 「I」 表示（即一級和弦）。在部分情況中，大調的主和弦會使用大寫羅馬字母 「I」 或 「I7」 （七和弦），而小調則會使用小寫羅馬數字 「i」 或 「i7」 （七和弦）。

主音通常會與根音相混淆，大部分和弦（例如二級上主音和弦、三級中音和弦等）的根音並不是主音，只有主和弦（一級和弦）的根音才是主音。



參考文獻
主哭耶京堂（Dominus Flevit，又譯為耶穌哀哭耶京堂）是一個天主教教堂，位於橄欖山，正對著耶路撒冷老城。

「Dominus Flevit」，拉丁語直譯為「主哭了」，教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第 19 章，耶穌走向耶路撒冷的時候，震驚於第二聖殿的美麗，並預測其將來的毀滅和猶太人的離散，當眾哀哭。

主哭耶京堂是耶路撒冷最新的教會之一，位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間，聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期，並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。

直到十字軍東征時代之前，耶穌哭泣的位置沒有記號。從這個時期開始，人們開始紀念該地點。後來一個小禮拜堂建在該位置。1187 年耶路撒冷淪陷後，教堂被毀滅。16 世紀初期，一座清真寺或伊斯蘭學校在原先教堂的位置建立起來，儘管確切的用途仍有爭議。該地方被稱為 el Mansouriyeh（凱旋）。

方濟各會無法得到遺址，因此他們於 1891 年購買了附近的一小塊土地，並建造了一座小禮拜堂。1913 年，一座私人住宅建於方濟各禮拜堂的前面。最後這家被修女聖約瑟芬所繼承，她將之出售非一個葡萄牙女人。1953 年，在圍牆的修建過程中，工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘，被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間，並發現公元前 136 年到公元 300 年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期，呈現出兩種不同的陵墓風格。



建造

現在的教堂建於 1953 年至 1955 年。設計師為安東尼・巴盧奇。巴盧奇在 20 世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂，在耶路撒冷有很多他的其他作品，如萬國教堂、荊冕堂等。



參考文獻


* Dominus Flevit the site where "The Lord Wept"
主唱（英語：Main vocalist），也稱為主音，是在流行音樂團體中負責主要歌唱部份的成員，他們的人聲在可能聽到多種聲音的表演中，有最突出的旋律，與合奏的伴奏部分作為主導聲音。



另見


* 獨唱

* 歌手
《主啊，你往何處去？》（Domine，quo vadis？） 是義大利巴洛克畫派的創始人安尼巴萊・喀拉蚩（1560-1609 年）的一幅木板油畫，繪製於 1602 年。這幅畫描繪了偽經 《彼得行傳》中的一個場景：為免被釘十字架，伯多祿逃離羅馬，在亞壁古道上，遇到背負十字架的基督向他顯現。伯多祿問耶穌：「主啊，你往何處去？」耶穌回答說，「我要去羅馬，再被釘死在十字架上」。於是伯多祿又回到了羅馬。這幅畫是他最著名的作品之一，現藏於倫敦國家美術館。



參考
主場指團隊運動賽事或聯盟隊伍的基地，通常為一座球場、體育場等體育場地 ，與象徵賽事內其他隊伍根據地的「客場」相對；場地則可能使用自有財產、或者向外租賃。此制度常見於足球、籃球、棒球等職業運動興盛的的運動項目。



概述

一支運動隊伍的主場通常固定位於他們的根據地，例如英國職業足球隊阿仙奴的主場酋長球場便是位於他們的基地倫敦；但也有部分球隊沒有固定的主場，例如昔日的台灣職業棒球隊兄弟象以台北為經營基地，但賽季進行上採取巡迴主場制度，訓練則在桃園龍潭的龍潭棒球場進行；轉手更名為中信兄弟之後，主場移到台中，訓練則在屏東縣鹽埔鄉的中國信託公益園區進行。



其他意思

除此之外，「主場」還可以指以下事物：


* 在具有多個場景的戲劇、動畫等作品的布景中，主場是主場景的簡稱。

* 在使用多個場館的活動中，具有最多容量的場館被稱為主場館，與分場對應。



參見


* 主客場制

* 主場優勢

* 客場

* 團隊運動
主場優勢（Home advantage）是指體育比賽中，球隊在主場駐地的體育館和外地隊伍比賽，勝率比較高；可能達到 55%，甚至近 70%。

傳統觀念認為，主場優勢在於客隊須舟車勞頓前往主隊的比賽場地作賽，主場球隊賽程較鬆散、連續出賽的情形比較少，而主隊比客隊更熟悉比賽場地及當地的氣候，及主隊在自己的場館比賽支持者佔大多數，因而能夠得到更多的加油助威，並對對手施加更大的壓力。

《比賽中的行為經濟學：賽場行為與比賽勝負的奧秘》「Scorecasting: The Hidden Influences Behind How Sports Are Played and Games Are Won」一書探討 NBA 球隊、棒球、足球主場優勢，發現傳統觀念影響不大。主場優勢的主因在觀眾的聲音越吵，裁判想要減輕心理壓力，可能無意識的因從眾效應，做出對主場球隊有利的判決。



參考文獻



參見


* 主客場制
主城區是指一座城市的中心地帶，通常會以特定的幾個市轄區為定義範圍。例如：


* 重慶主城區

* 武漢主城區

* 高雄市區



參見


* 市中心

* 中心商務區

* 建成區

* 市區

* 市域
主基督榮光教會在板橋區三民路及台南東區都有教會，創辦人為許聖使 (本名孫許碧連) 監督，自稱為上帝的代言人，能聽見神的聲音、並且由耶穌親自帶上天堂與地獄參觀，更是上帝掌上明珠，常常為教友講預言，其中板橋榮光教會為普騰電子教友奉獻花費十億多元改建而成整棟 11 層樓之教會。建築相當華麗，原本極有特色的十字架為上帝親自啟示四活物設計，但由於被認為設計的像卡通人物頑皮豹因此被調轉方向，教會聖殿講台上放置三寶皆為教友奉獻。



媒體報導爭議事件

為教會背貸款而引爭議

2010 年，遭人控訴創辦人侵吞教會 20 億。該周刊以聳動標題報導，教會前負責財務的前牧師王憲譽指控原名許碧連的許聖使，全家生活開銷皆來自教會資產，於南北各處有多房產，包括台南和板橋榮光教會也於私人名下。

對此，主基督榮光教會之委任律師黃泰源說，王憲譽於兩個月前遭解除職務後開始發黑函，指控內容為子虛烏有，並且教會與許聖使也決定提出誹謗告訴。他透露，板橋主基督榮光教會是多年前向普騰電子購買，當初銀行不願貸款給宗教團體，才用個人名義借貸。

金錢儀式

2016 年，報導中由聚會中的教友匿名來源指出金錢儀式通常是在每年的 8 到 10 月間許聖使認為這些月份較易蒙福，地點選在教會的二樓聖殿，共分成 3 個階段，由自稱神的代言人的監督許聖使，帶領著現場超過百名信徒們一起進行儀式，每人可分配 1700 元，過程中教徒手拿大鈔，配合節奏來回反覆進行，儀式結束後鈔票立即回收。當日諸多教友會進行奉獻，有謠傳奉獻是強制性的，事實上是否要奉獻、奉獻金額、鈔票或硬幣皆由教友自行決定，不過一般教友習慣奉獻金額裡帶有「7」這個數字。

板橋榮光教會牧師王新鴻出面表示，影片中的地點確實在他們教會，是「求神賜福國家」，因為只要國家昌盛，個人也會蒙福，信徒手中的鈔票僅是一種「象徵」。新鴻牧師表示，奉獻箱的金錢都是由信徒自願甘心捐獻而來，教會並沒有強迫，但奉獻箱放置門口皆由職員監控，不否認該儀式中有迎來錢財之意，並且強調這是聖經中求神賜福的祈禱（主耶穌在十字架上擔當我們的貧窮，使我們成為富足的。），有人不理解其中真義，就做出不實指控。榮光教會 30 年前由許聖使監督創辦，隔間出許許多多的套房並出租予有功教友亦可為教會帶來額外的收入，七樓由監督一家居住，在裝潢上下功夫，就是希望能成為現代化教會兼顧了住宅及聚會功能。卻意外引起爭端始料未及。

教會規定及禁忌

2016 年，報導中引述聚會中的教友匿名來源指出，榮光教會規範教友食衣住行各方面，包括不可吃豬肉及羊肉，稱羊代表主耶穌。豬有毒素、不得看魔戒、哈利波特，稱龍為魔鬼的化身、不得穿牛仔褲、不得穿紅內褲，頭髮不能三七分也不能中分等禁忌。教會表示，如違反了神會不喜悅甚至帶來厄運，但教方本身並不會給予任何的懲罰、罰金、踢除教籍等等，主要回覆到了網路上某些違反了會有罰金的傳言。

板橋榮光教會牧師王新鴻對此表示，教會是按著「真理」去做，全部均由上帝藉著許聖使 (本名孫許碧連) 監督所啟示，希望教友更合神心意，對於這些禁忌雖確有此事，但不用去解釋，這些投訴人是物以類聚，主要目地是為了醜化教會，對於教會的某些規範擴大解釋。

台南榮光教會失火 傳道父死子傷

2017 年 5 月 26 日台南市基督教榮光教會昨天凌晨傳出火警，台南市消防局獲報前往搶救，1 對傳道父子遭濃煙嚴重嗆傷，其中 60 歲父親王智憲，送醫雖一度恢復心跳，但仍告不治；31 歲兒子則在加護病房救治。另名教會男職員因逃到 4 樓頂樓，平安獲救。

主基督榮光教會，自稱全備福音教會，創辦人為許聖使監督，在台南該址成立已近 20 年，是 1 棟 3 層 RC 結構 4 樓鐵皮加蓋的建築物，據教友表示，教會內部建築金碧輝煌，都是教友出錢興建，且已經使用 17 年了，應該非常堅固才對。

昨天凌晨近 1 點半，榮光教會傳火警，警消獲報到場，發現 1 樓主聖堂火勢竄出，且沿電線往 3 樓延燒，由於有 3 人受困，特搜人員立刻進入火場救人。
沒多久，搜救人員救出受到吸入性輕嗆傷的 31 歲王男，但他呼喊 60 歲父親王智憲還在屋內，消防人員搜尋 10 多分鐘，才使用救生梯從 3 樓房間位置，將已無生命跡象的王父救下，送醫仍不治，其子則受嗆傷，在加護病房救治。

現已修復火災損傷且照常聚會。

潑水街友衣物惹議

2018 年，板橋榮光教會前，有名街友 11 年來都在此地為路過的人傳教、祝福，但日前卻遭到某一位女教友潑水羞辱，衣物也被往外扔，不少網友見到這一幕都非常憤怒，痛斥此人太惡劣。

隨後，該名女子在教會人員陪同下，下跪向教會道歉並向這位街友道歉。該名街友表示不會計較。並且當天是不小心失禁弄髒衣服，請教會姊妹幫忙清洗。這樣的情形也不是第一次了。

該名所謂街友趙先生，已經很清楚向關心他的各方人士說明。



參考文獻
主場博客因應主場新聞結束而生，繼續提供平台予前主場博客發表文章與作品。主場博客目前有百多位前主場博客參與，沒有單一主事人，是一個主場博客共同擁用的分享平台，各博客在此上載的文章，文責自負。



源起

2014 年 7 月 26 日，主場新聞突然結束營運，一群在主場新聞寫文章的博客於 Facebook 設立了「主場新聞博客群」專頁，集合各博客的文章。一眾在主場新聞執筆寫文章的博客在 2014 年 8 月底試行新網站，2014 年 9 月 9 日，網站正式啟用。



活躍博客


* 區家麟（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 姚崢嶸（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 徐緣（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 山地媽（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 場邊故事（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 鍾樂偉（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 林兆彬（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 主場博客網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 主場新聞博客群 Facebook 專頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《主場新聞》（英語：House News）是香港的一個新聞網站，2012 年由蔡東豪、梁文道、劉細良和宋漢生共同創辦。提供的訊息、部落格和原創內容覆蓋政治、財經、生活、文化、自然、科技、環保、LGBT 和一些熱門社會議題等。除了一般文字報道外，亦有不少改圖。

《主場新聞》以「我城・我觀點・我主場」為口號，形式類似美國的赫芬頓郵報，「在既有的傳統新聞基礎上，收集、組織、策劃、再送到讀者眼前。」2012 年 7 月 28 日，香港「全民行動，反對洗腦，729 萬人大遊行」的前夕，《主場新聞》表示支援，決定把網站提早上線。

但 2014 年 7 月 26 日下午，蔡東豪突然在《主場新聞》網頁和 facebook 專頁表示，因為他恐懼、他的家人的擔憂、《主場新聞》一直未達收支平衡、以及《主場新聞》在廣告收入跟它的影響力不成比例下從生意角度看不到曙光，決定《主場新聞》正式結束運作。



運作模式

《主場新聞》辦公室設於觀塘工廈，有 14 名全職員工，包括兩名主編、7 名記者，每月開支要數十萬。由於網站每日主要靠轉載其他主流媒體報道，並將不同報道整合簡化「加工」推出，方便讀者了解事件，但就因為有時轉載別人報道及圖片時未有註明出處，引起非議。跟其他網媒一樣，由於《主場新聞》成立初期人手緊張，部落格文章對營運十分重要，《主場新聞》亦意識到部落格的重要性，員工會定期發掘部落格，並向在內部推薦，部落格獲加盟後，主場員工會揀選、重新包裝整理其文章，再以 Facebook 及其他方式推介，並且定期邀請出席主場部落格聚會。對於一個博客來說，雖然沒有稿費，但也能引起關注，令部落格文章能接觸更多讀者。



重要日期與事件


* 2012 年 7 月 6 日：Facebook 專頁正式開通。

* 2012 年 7 月 28 日：響應「全民行動，反對洗腦，7 月 29 日，萬人大遊行」，官方網站開通。

* 2012 年 8 月 8 日：傳媒網站香港獨立媒體辦事處遭刑事毀壞，《主場新聞》發聲明譴責。

* 2012 年 8 月 28 日：響應「2012 年香港立法會選舉」，《主場新聞》立法會選舉專頁開通。

* 2012 年 10 月立法會新會期開始，主場新聞選出「本週之星」，成為網友其中一個討論話題。獲選的大都是被網友批評的政治人物，首位「得獎」的是民建聯的立法會議員蔣麗芸，及後其黨友鍾樹根獲選及相關改圖亦引起網友迴響。之後的「本週之星」擴展至包括其他政府官員及公眾人物，例如涉及「偷步賣樓」風波的行政會議成員林奮強及回應葵涌碼頭工潮時態度強硬，卸責外判商的香港國際貨櫃碼頭董事總經理嚴磊輝。「本週之星」並不是每個星期都會選出。

* 2014 年 7 月 26 日，作者徐緣文章《為何電腦出錯叫「Bug」？》成為最後一篇文章。文章發佈後不久主場新聞宣布停止運作。



結束運作

2014 年 7 月 26 日，主場新聞創辦人蔡東豪對當前政治鬥爭氣氛感到恐懼，網站生意前景亦看不到曙光，即日起結束運作。



結束運作原因

主場新聞另一名創辦人梁文道表示，主場未能繼續營辦主要有兩大原因。首先，主場開初營運資金，大部分是來自於蔡與蘋果日報財經版「金融中心」的合作計劃，其撰稿和合作費均投放於主場，涉及金額每月數十萬元，但到 2014 年初蘋果因被抽廣告而要削減預算 5％， 「金融中心」遂由原來星期一至五刊出，變為只在周一刊登，結果投放於主場資金大減。

另一方面，主場每日瀏覽多達 30 萬人，是眾多網上媒體之冠。但廣告量一直偏低，大部分是靠蔡東豪爭取回來，客戶包括電訊盈科及大快活，但估計因蔡是大快活的非執行董事才找到這廣告。梁文道認為肯定與主場的政治立場有關，而且中資機構、以至香港大財團、銀行都對網路媒體無興趣，仍傾向在傳統媒體落廣告。



事後

網上媒體《主場新聞》突然宣布結業後，部分在《主場新聞》撰寫部落格的部落格，隨即在 facebook 開設「主場新聞部落格群」專頁，期望在此繼續分享文章。亦有網友在 facebook 發起「自己文章自己救，主場文章再現」行動，召集網友利用 Google 的庫存功能備份《主場新聞》文章，讓其他讀者可以重溫。及後成立《主場部落格》網站目前有百多位前主場部落格參與，網站沒有單一主事人，各部落格在此上載的文章，文責自負。

2014 年 12 月 23 日，原創辦人蔡東豪，伙拍鍾沛權、余家輝為發起人，另外成立《立場新聞》，董事會還包括：吳靄儀、方敏生、何韻詩、練乙錚、周達智等人。



參與議題

主場新聞至今參與了部分網友關注的時事話題：


* 香港膠災

* 德育及國民教育科

* 2012 年香港立法會選舉

* 香港數位廣播停播風波

* 2013 年葵青貨櫃碼頭工潮

* 讓愛與和平佔領中環

* 麥當勞隱瞞認曾用上海褔喜食材事件



參見


* 赫芬頓郵報

* 2012 年香港立法會選舉

* 香港媒體



參考資料



外部連結


* 官方網站（繁體中文）
  
* 主場新聞. [2012-07-30]. （原始內容存檔於 2014-07-13）.  （至 2014 年 7 月 13 日）（繁體中文）

* 官方 Facebook 專頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）

* 主場新聞部落格群 Facebook 專頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）

* 自己文章自己救，主場文章再現 Facebook 專頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
《主婦也要拼》（英語：_Iron Housewives_），2017 年中國都市情感輕喜劇，由曾黎、范明、代樂樂、解惠清領銜主演，2017 年 5 月 11 日在徐州二套播出，安徽衛視於 2019 年 2 月 9 日上星播出。。



播出時間



演員列表

主要演員

其他演員



電視原聲帶



收視率



參考資料



外部連結


* 主婦也要拼的新浪微博
主婦與生活社（日語：主婦と生活社）是總部位於東京中央區的日本出版公司。業務以出版女性雜誌為主，如《周刊女性》和時尚雜誌《JUNON》。

近年開始把業務拓展到時尚雜誌、男性雜誌和生活雜誌等。



出版刊物

並非直接售賣。


* 週刊女性

* 週刊女性 PRIME

* JUNON（月刊）

* 華流スター NOW　（別冊 JUNON）

* Come home! （季刊）

* すてきな奧さん → CHANTO（2014 年 6 月發售、月刊）

* 私のカントリー　（季刊）

* コットンタイム

* Ameri

* ナチュリラ　（季刊）

* ar　（月刊）

* LEON（月刊）

* PASH! （動畫雑誌、月刊）

* ね〜ね〜

* キャラさがしランド

* てんつなぎスペシャル

* ひとり暮らしをとことん楽しむ！（季刊）

* 磯・投げ情報（月刊）

* NHK ためしてガッテン→NHK ガッテン！（季刊）



其他


* 21 世紀ブックス

* PASH! ブックス



參考資料



外部連結


* 主婦與生活社官方網站，存於網際網路檔案館（日語）
主婦化（housewifization），是德國女性主義學者瑪麗亞・米斯（Maria Mies）在其 1986 年出版的 Patriarchy and Accumulation on a World Scale 一書中所提出來的概念，她指出，在近代以前，世界上許多的前資本主義社會中，女性和男性一樣參與經濟生產，但在帝國主義殖民的過程中，將殖民母國的資本主義式經濟帶入殖民地，同時也將西方資本主義社會下的男女分工方式帶入被殖民國家，也就是男性在外工作，女性則在家成為家庭主婦，這使得女性逐漸脫離了經濟生產且與社會隔離，她便將這種過程稱作主婦化，這種情形且並不僅限於殖民的時代，而是在後殖民時期的全球化過程中仍繼續在發生。
主婦聯合會（日語：主婦連合会），簡稱主婦聯（主婦連），是 1948 年成立的日本主要消費者團體之一。



組織背景和發展

主婦聯合會的起源是日本婦女為了抗議二次大戰後日本在黑市、通膨、還有日常用品和食品品質低落問題。1948 年主婦聯合會成立後，成為日本主要的消費者團體。

由於早在二戰期間，日本婦女已有抗議白米配給制所產生的分配不公及品質參差不齊的問題，因此消費者很早就有意識認為政府有責任處理消費問題。



參考書目
在演算法分析中，主定理（英語：master theorem）提供了用漸近符號（大 O 符號）表示許多由分治法得到的遞推關係式的方法。這種方法最初由 Jon Bentlery，Dorothea Haken 和 James B. Saxe 在 1980 年提出，在那裡被描述為解決這種遞推的「天下無敵法」(master method)。此方法經由經典演算法教科書 Cormen，Leiserson，Rivest 和 Stein 的《演算法導論》 (introduction to algorithm) 推廣而為人熟知。

不過，並非所有遞推關係式都可應用支配理論。該定理的推廣形式包括 Akra-Bazzi 定理。



支配理論

假設有遞迴關係式

　
: $T(n)=a\;T\!\left({\frac {n}{b}}\right)+f(n)$ ，其中 $a\geq 1{\mbox{, }}b>1$

其中， $n$ 為問題規模， $a$ 為遞迴的子問題數量， ${\frac {n}{b}}$ 為每個子問題的規模（假設每個子問題的規模基本一樣）， $f(n)$ 為遞迴以外進行的計算工作。

情形一

如果存在常數 $\epsilon >0$ ，有

 $f(n)=O\left(n^{\log _{b}(a)-\epsilon }\right)$ （可不嚴謹的視作多項式地小於）

則

　
: $T(n)=\Theta \left(n^{\log _{b}a}\right)$

情形二

如果存在常數 $\epsilon \geq 0$ ，有

　
: $f(n)=\Theta \left(n^{\log _{b}a}\log ^{\epsilon }n\right)$

則

　
: $T(n)=\Theta \left(n^{\log _{b}a}\log ^{\epsilon +1}n\right)$

情形三

如果存在常數 $\epsilon >0$ ，有

　
: $f(n)=\Omega \left(n^{\log _{b}(a)+\epsilon }\right)$ （多項式地大於）

同時存在常數 $c<1$ 以及充分大的 $n$ ，滿足

　
: $af\left({\frac {n}{b}}\right)\leq cf(n)$

則

　
: $T\left(n\right)=\Theta \left(f\left(n\right)\right)$



常用演算法中的應用



參考文獻


* Thomas H. Cormen, Charles E. Leiserson, Ronald L. Rivest, and Clifford Stein. _Introduction to Algorithms_, Second Edition. MIT Press and McGraw-Hill, 2001. ISBN 0-262-03293-7. Sections 4.3 (The master method) and 4.4 (Proof of the master theorem), pp. 73–90.

* Michael T. Goodrich and Roberto Tamassia. _Algorithm Design: Foundation, Analysis, and Internet Examples_. Wiley, 2002. ISBN 0-471-38365-1. The master theorem (including the version of Case 2 included here, which is stronger than the one from CLRS) is on pp. 268–270.
主客可以是下列意思：


* 主人與賓客。《新唐書・食貨志二》載：「戶無主客，以居者為簿，人無丁中，以貧富為差。」

* 典客，為九卿之一。

* 主客郎中

* 《主客圖》
主客司，禮部官署名稱。

西漢始置主客曹，曹魏定其主官名為主客郎或主客郎中。隋朝設從屬於禮部的主客司，設主客侍郎、主客員外郎各一員。大業三年（607 年），正副官員改為主客郎、主客承務郎，大業五年（609 年），正副官員再改為司蕃郎、司蕃承務郎。唐朝武德三年（620 年）恢復主客郎中、主客員外郎的舊名。主客郎中從五品上，主客員外郎從六品上。管理前朝二王三恪後裔入朝的接待和生活用品的供應，少數民族和外國賓客使節接待給賜，頒發諸蕃國封爵授官。五代十國沿置，北宋初年，禮部事務歸太常禮儀院。主客郎中為五品寄祿官，主客員外郎為六品寄祿官。元豐改制設主客郎中從六品、主客員外郎正七品，少數民族和外國賓客入朝，由其確定接待規格，繪圖衣冠，書寫山川風俗，承詔頒付封爵禮命；管理嵩陵、慶陵、懿陵祭祀，崇義公承襲。元祐初年兼領膳部司事務，紹聖初年和膳部司互置郎官兼領。南宋建炎三年（1129 年），省並郎曹，改由禮部郎官兼職。金朝、元朝禮部不分司。

明朝洪武六年（1373 年）設主客部，設主客郎中正五品、主客員外郎從五品，洪武二十九年（1396 年）改為主客清吏司。管理土司和諸蕃朝貢接待、賞賜，兼提督會同館。設郎中一人，員外郎一人，主事一人，弘治五年（1493 年），增設主事一人，專管會同館。清朝順治元年（1644 年），沿置主客清吏司，設郎中三人，滿洲一人，蒙古一人，漢族一人；員外郎二人，宗室一人，滿洲一人；主事二人，滿洲二人，漢族二人。以及筆帖式、經承若干人。另掌管賓禮，進貢芽茶之額，實錄、玉牒告成的頒賞。下設賞賜科、四譯科、芽茶科、火房，分別辦理各項事宜。光緒三十二年（1906 年），併入儀制清吏司。



參考文獻


* 《中國歷史大辭典》



參見


* 主客

* 禮部
主客場制是指在球類比賽中，兩支球隊會在雙方的主場進行一次比賽，兩場比賽的間隔通常為一星期，最後有雙方的總進球數決定比賽的勝負。這種比賽多見於一些國際和國內的大型賽事等。設立主客場制的其原因是為了保證比賽的公平性。比較著名的採取主客場制的賽事如歐洲冠軍聯賽、歐霸盃的外圍賽及淘汰賽階段，以及世界盃外圍賽的附加賽等，不過大部份大型足球賽事的決賽卻通常採取在第三方球場（中立球場）一場定勝負方式。
如果兩支球隊在兩回合的比賽中打成了平手，通常有以下幾種處理方式


* 作客入球優惠制

* 延長賽（包括金球制、銀球制和延長賽等）

* PK 大戰

* 重賽（早期）



另見


* 主場優勢
主家是對「主管家事」者的稱謂，可以是指：


* 家主，主持一家之事的主人，另見「家長」

* 雇主，僕婢和僱傭等勞役的雇用者

* 喪主，主喪事者，傳統上是逝者的長子擔任「喪主」（主人）、亡者妻或長子婦擔任「主婦」

* 祭主，主祭祀者，帶領所有祭禮的儀式

* 齋主，漢傳佛教稱供養僧眾的佈施者，也作「施主」

* 東道主，宴會的主人家，另見「款待」



參見


* Master、Lord

* 主人、主父、主母

* 東主、頭家

* 管家，地位較高、負責管理的僕人
主賓禮儀（Xenia)（希臘語：ξενία ) 是古希臘的好客概念。它一般被翻譯為「賓客友誼」或「儀式化的友誼」。這是一種植根於慷慨、禮物交換和互惠的制度化關係。 從歷史上看，對外國人和客人（不是來自你的城邦的希臘人）的款待被理解為一種道德義務。對陌生人的這種禮儀是崇敬陌生人的保護神的宙斯 (_Xenios_) 和雅典娜 (_Xenia_ ) 的一種體現。 

主賓禮儀包括在物質利益（如禮物、保護、住所）和非物質利益（如恩惠、某些規範性權利）中主人和賓客之間的一系列的互惠關係。這個詞源自希臘語「陌生人」(xenos) 的變形。

希臘神宙斯是陌生人 (旅人) 的保護者。他代表了對外邦人和客人好客的道德義務。 神偽裝的陌生人(_theoxenia)_ 是希臘神話中經常出現的一種故事母題，故事中人類會好客地接待一個謙遜的陌生人 _(xenos) 體現_他們的美德或虔誠，這個陌生人往往是一個偽裝的神 _(theos)_ ，在故事的結尾給予凡人獎賞。這些故事提醒凡人，任何客人都可能是偽裝中的神靈，_所以主賓禮儀_的觀念逐漸變成了希臘的基本習俗。 



概述

希臘的主賓禮儀 包含兩個基本規則：

1. 主人對客人的尊重。主人必須熱情好客，為客人提供沐浴、食物、飲料、禮物，並安全護送他們到下一個目的地。在客人吃完食物之前問客人問題，甚至問他們是誰都是不禮貌的。
2. 客人對主人的尊重。客人必須對主人有禮貌。客人不能是對主人的威脅和拖累。客人需要講述來自外界的故事和新聞。最重要的是，如果主人以後去拜訪客人的家，客人就應該給予回報。



在_伊利亞特中的體現_


* 荷馬的_伊利亞特_中，特洛伊戰爭是由於對主賓禮儀的侵犯而導致的。帕里斯來自特洛伊的普里阿摩斯家族，是邁錫尼斯巴達國王墨涅拉俄斯的客人，但他綁架了主人的妻子海倫，嚴重違反了主賓禮儀的第二條。因此，宙斯要求希臘人報復這一褻瀆行為，因為對主賓禮儀的侵犯，就是對宙斯權威的侮辱。

* 狄俄墨得斯和格勞科斯在無人區相遇。然而，狄俄墨得斯不想與另一個神的後裔戰鬥，所以他問了格勞科斯家世。狄俄墨得斯發現到他們的父親互相執行過主賓禮儀，他們有「賓客友誼」。因此，他們決定不打架，而是通過交換盔甲來延續世襲的賓客禮儀。

* 赫克托耳想與大埃阿斯交換禮物，這樣人們就會記住他們放下仇恨並成為朋友。 雖然這不是主賓禮儀的典型例子，但它說明了希臘文化中友誼的力量。

* 第 9 卷：阿喀琉斯邀請奧德修斯到他的家中，並要求帕特洛克羅斯為他們釀造最烈的酒。帕特羅克羅斯還帶來了肉和酒。在奧德修斯將阿伽門農的提議交給阿喀琉斯之前，他們邊吃邊聊天。

* 第 18 卷：赫菲斯托斯在家中招待忒提斯。為了讓忒提斯感到舒適，赫菲斯托斯給他找了些消遣的樂子。

* 第 24 卷：在_伊利亞特_的最後一卷中，普里阿摩斯懇求阿喀琉斯，試圖讓他的兒子赫克托回來。阿喀琉斯沒有把他當作敵人趕出去，而是遵守了主賓禮儀的規則，允許他留下來。



在_奧德賽中的體現_

主賓禮儀是荷馬史詩《_奧德賽》_中的一個重要主題。


* 史詩中的幾乎每個家庭都和主賓禮儀一起出場：
  
* 奧德修斯的房子裡住著追求者，他們違反了主賓禮儀，變成了主人家的負擔。
  
* 當忒勒瑪科斯訪問 Menelaus 和涅斯托爾 (神話) 的家時。他們都端來了很多食物和提供了幫助。
  
* 史詩中許多其他家庭也實行了主賓禮儀，包括喀耳刻 、卡呂普索和 Phaeacians 的家庭。

* 費埃克斯人，尤其是娜烏西卡，以完美無瑕地對奧德修斯執行了主賓禮儀而聞名，因為公主和她的女僕提議為奧德修斯沐浴，然後將他帶到宮殿供養和娛樂。在與費埃克斯人分享他的故事後，他們同意將奧德修斯帶到他的家鄉。在被挑戰後，奧德修斯還說明了主賓禮儀的另外一條準則，「你不應該在比賽中打敗你的主人，因為這很粗魯並且會破壞你們之間的關係」。

* 忒勒瑪科斯在第一卷中向偽裝的雅典娜執行了主賓禮儀，他親切地歡迎她到他自己的家中並提供食物。他甚至把她的椅子從粗魯的求婚者身邊挪開。

* 歐墨魯斯向偽裝中的奧德修斯 提供了幫助，他說陌生人受到宙斯的保護。當其中一個求婚者克特西普斯嘲笑偽裝中的奧德修斯 並向他投擲牛蹄作為「禮物」時，他違反了主賓禮儀，儘管奧德修斯躲開了。忒勒瑪科斯 說如果克特西普斯打中了客人，他會用他的長矛刺穿他。 其他求婚者很擔心，說如果陌生人是偽裝的神，克特西普斯就「完蛋了」。不僅如此，每當荷馬描述「主賓禮儀」的細節時，他每次都使用相同的描述：例如，女僕往金杯中倒酒等等。

* 當荷馬描述求婚者時就會出現的主賓禮儀的反面例子。他們一直吃佩內洛普和忒勒馬科斯提供的食物。他們不僅對彼此粗魯，而且對忒勒馬科斯的客人，例如偽裝中的雅典娜和奧德修斯也很粗魯，也拒絕提供給他們食物。

* 另一個很好的反面例子是獨眼巨人波呂斐摩斯。獨眼巨人打破禮儀，一見到奧德修斯就問他從哪裡來，叫什麼名字。然後，獨眼巨人不僅不給奧德修斯的船員提供任何食物，他吃了他們，然後不讓他們離開。

* 美麗的女神卡呂普索曾想將奧德修斯作為她的丈夫留在她的洞穴中，但他拒絕了。喀耳刻也未能將奧德修斯作為她的伴侶留在她的大廳里。儘管這兩個女人都有美好的家園和美好的事物可以提供給他，但奧德修斯卻無法接受她們的熱情好客。相反，他離開每個人的目標都是回到伊薩卡島並奪回他的家人和家園。所以有時這種招待是不需要的或者是不情願的。



其他例子


* 柏勒洛豐受到_主賓禮儀_的保護，儘管他被誣告強姦了他拜訪的主人家的妻子。

* 伊克西翁，在希臘神話中主賓禮儀的公然違反者。



參考文獻
主導動機（德語：Leitmotiv）指一個貫穿整部音樂作品的動機。動機是音樂語匯的短小構成，通常的長度在一到兩個小節。例如貝多芬第五交響曲的命運敲門的動機，這個動機就是整個命運的主導動機，整部交響曲就是由它構成，不單單在第一樂章中反覆出現，在所有樂章都頻繁變形出現，第三樂章扭打的旋律就是由 3 個命運動機的變形組合而成。而第四樂章由銅管奏出的勝利主題也可以視為命運動機的變形。

華格納是真正提出這一概念的作曲家，主導動機在他手下發揚光大，並且影響了他所身處的時代的作曲家。他在自己的歌劇裡面用主導動機組織情節。用一特定的旋律表示某一概念（實在或抽像），如《尼伯龍根的指環》，禁慾。這些旋律起到重要的劇情提示作用，例如在《女武神》中，齊格林德說到「一個陌生人走了進來」，音樂響起了「瓦哈拉的動機」，提示到此人就是沃坦，但齊格林德本人可能還不知道這一點。
在線性代數中，一個矩陣 A 的主對角線是收集所有 $A_{ij}$ 滿足 i=j。例如，以下矩陣中，紅色的 1 的元素就位在主對角線上：

　
: ${\begin{bmatrix}\color {red}1&0&0\\0&\color {red}1&0\\0&0&\color {red}1\end{bmatrix}}$ ${\begin{bmatrix}\color {red}1&0&0\\0&\color {red}1&0\\0&0&\color {red}1\\0&0&0\end{bmatrix}}$ ${\begin{bmatrix}\color {red}1&0&0&0\\0&\color {red}1&0&0\\0&0&\color {red}1&0\end{bmatrix}}$

如果一個矩陣的主對角線以外的元素全為 0，這樣的矩陣就稱作對角矩陣。而主對角線元素的和，即為矩陣的跡數。



反對角線

另一種對角線則稱作反對角線、反向對角線或次對角線。

一個 $n\times n$ 方塊矩陣 B 的反對角線則是收集所有 $B_{ij}$ 滿足 i+j = n+1。也就是從右上角到左下角的對角線。

$$
{\begin{bmatrix}0&0&\color {red}{1}\\0&\color {red}{1}&0\\\color {red}{1}&0&0\end{bmatrix}}
$$



參見


* 對角矩陣

* 跡



參考資料


* 埃里克・韋斯坦因. Main diagonal. MathWorld.
主山國家公園（越南語：Vườn quốc gia Núi Chúa）是越南的國家公園，位於該國南中部，處於寧順省，成立於 2003 年 7 月 9 日，面積 299 平方公里，有 181 種鳥類、72 種哺乳類等野生動物棲息。



參考資料


* Fonte: www.world-wildlife-adventures.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* https://web.archive.org/web/20130122064241/

* http://www.world-wildlife-adventures.com/directory/vietnam/wildlife-park.asp?sanctuary=Nui+Chua+National+Park&state=Ninh+Thuan+Province （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《主工人的性格》是倪柝聲在 1948 年舉辦的鼓嶺訓練課程之一，隨後由上海福音書房正式出版。該書論述為耶穌基督作工之人應該具備的性格，內容包括：會聽別人的話、覺得人可愛、有受苦的心志、『攻克己身，叫身服我』、殷勤不懶惰、話語受約束、性情堅固、不主觀、對於錢財的態度等。

這本書在地方教會以外的基督教宗派里亦引起相當的重視，例如改革宗神學院的《新約聖經的領袖風範》課程中，將此書列為指定閱讀材料和評析對象。



參考文獻



外部連結


* 線上閱讀
主席台是一個房間或大廳前面的高台，通常供一個或多個發言者或尊貴的客人使用。 主席台比房間的其他地方要高出一個台階。在閱兵時，主席台是領導人檢閱部隊、發表講話和行禮的地方。



參考文獻
主席團（英語：presidium 或 praesidium，語源來自拉丁語：praesidēre，意義為「監管」、「主持」）指行政或常設的委員會，或是部分國家立法機構或其他機構多位主席的集體組織。



使用國家

在共產主義國家中，主席團通常是指立法機構中的常設委員會，如蘇聯的最高蘇維埃。蘇聯的最高蘇維埃主席團設立於 1936 年，用以取代蘇維埃代表大會與其休會期間的管理機構蘇聯中央執行委員會（冠以「中央執行委員會主席團（Presidium of the Central Executive Committee）」的稱呼），而在 1947 年行憲後的中華民國政府在最高權力機構國民大會中也使用主席團的稱呼。

主席團的稱呼現今可見於朝鮮民主主義人民共和國（最高人民會議主席團）與中華人民共和國（開會期間為全國人民代表大會主席團，休會期間為全國人民代表大會常務委員會）；此外波士尼亞與赫塞哥維納的國家元首亦稱波士尼亞與赫塞哥維納主席團。

實例



參考文獻
主席團主席一般是主席團的領導人或領導集體，不同國家的主席團主席可以指：



參見


* 主席團
主席府可以指：


* 中國主席室，是為中國國家主席服務的日常辦事機構。其位於首都北京中南海。

* 寮國主席府，是寮國國家主席的官邸、人民革命黨總書記的駐地、國家權力的象徵。

* 越南主席府（越南語：Phủ Chủ tịch／府主席），越共總書記和國家主席的辦公處，位於河內巴亭廣場胡志明紀念堂建築群附近。

* 古巴革命宮（西班牙語：Palacio de la Revolución），位於哈瓦那，是古巴共和國政府和古巴共產黨所在地和第一書記的駐地。

* 北韓龍城官邸（朝鮮語：룡성관저／龍城官邸 _Yongseong Gwanjeo_），位於平壤，是北韓最高領導人、北韓勞動黨總書記金正恩的主要官邸。
主席短途獎（英語：Chairman's Sprint Prize，前稱「主席獎」），是現時香港賽馬會舉辦的國際一級賽，於沙田馬場舉行，途程為草地 1200 米，2022/2023 年度總獎金為 2000 萬港元。該賽事是香港速度系列尾關，與女皇盃和冠軍一哩賽在「富衛保險冠軍賽馬日」同日舉行。



賽事歷史

主席獎於沙田馬場啟用時創辦，自 1979 年 4 月 29 日開始舉行，藉以作為香港的短途馬王賽，首屆冠軍是趙汝熙名下的屈雅達馬房賽駒「常山寶」（由告東尼執韁），於 1991/1992 年度，香港創立分級賽制度後，成為香港一級賽。主席獎原為主席賽馬日的重要賽事，後來因為因應短途系列賽（今稱香港速度系列）的變遷，自 2001 年起，脫離主席賽馬日，並改名為主席短途獎。原為短途三冠最後一關，2005/2006 年度至 2014/2015 年度為短途三冠第二關。

由 2015/2016 年馬季起，重新編為香港速度系列尾關，由於 KrisFlyer 國際短途錦標停辦的關係，因此獲升格為一級賽，並更改在 5 月與冠軍一哩賽同日舉行（原定於一星期前舉行），並成為世界短途挑戰賽第四站賽事。

主席短途獎於 2017 年於全球百大一級賽排名榜並列第 34 位，為香港所有國際一級賽中排名最高一場。2018 年，與冠軍一哩賽、女皇盃再度同日舉行，統稱「冠軍賽馬日」。主席短途獎並不接受賽事冠名贊助，如 2019 年整個賽馬日由富衛保險贊助，但主席短途獎並無冠名。因應新冠病毒疫情，2020 年及 2022 年均不接受海外賽駒前來香港出賽，而 2021 年則允許海外賽駒在香港賽馬會制訂的賽馬防護泡參賽（該屆唯一海外參賽賽駒為日本代表「野田重擊」）。



歷屆勝出馬匹



註解

之前為一項公開賽，自 1992 年起成為一項香港一級賽。2016 年起成為一項國際一級賽。



外部參考
主席錦標（英語：Chairman's Trophy），是現時香港賽馬會舉辦的國際二級賽，於沙田馬場舉行，途程爲草地 1600 米，2022/2023 馬季總獎金為 500 萬港元。該賽事與短途錦標在同日舉行。



歷屆勝出馬匹
主幹道，又稱主幹路，一般可以指城市中很重要的道路，不過各地區的具體定義或者行業定義略有不同。



定義

中國大陸

主幹路以交通功能為主，為連接城市各主要分區的幹路，是城市道路網的主要骨架。根據中國大陸公布的《城市道路工程設計規範》，「主幹路應連接城市各主要分區，應以交通功能為主，兩側不宜設置吸引大量車流、人流的公共建築物的出入口」。主幹路的設計車速為 40-60km/h，路面結構的設計使用年限為 15-30 年。

不過民間常把城市裡最重要的幾個道路稱作主幹道，並沒有嚴格的定義。

對農村道路的分類不存在主幹路或主幹道，常把發揮類似作用的道路直接稱作一級公路。

台灣

主幹道，又稱主幹路，是連接城市各交通樞紐、全市性的公共場所，是客貨運的主要路線；也可以說是貫穿城市各區的主要道路網絡群。此處主幹道的定義包括了大陸《城市道路工程設計規範》的主幹路與次幹路。



城市

城市的主幹道，一般通過開路或擴闊的方法鋪設。

對於城市的老區來說，開通路段對原居民會産生極大的影響，因此擴闊原本的狹小街道成為主幹道是折衷的方法。

但是有時為了緩解城市嚴重的道路擁堵，政府部門會計劃安排城區甚至市中心拆遷，開闢主幹路。



農村

為了經濟發展，主幹道都會直接通入農村，以使當地能與城市接通。



參考文獻



相關條目


* 高速公路

* 快速路

* 次幹路

* 支路

* 大街
軟體開發中的主幹（trunk），是指在版本控制系統中一個沒有命名的分支。主幹多半是專案開發過程中軟體的基礎，若開發者只在主幹上進行開發，主幹上會有專案最新版本的軟體版本，不過不一定是最穩定的軟體版本。另一種開發方式是由主幹上的某版本衍生出分支，在確認分支穩定，可以正常工作之後，再將分支合併到主幹。依開發模式以及交付政策的不同，主幹中可能會是最穩定的軟體、也可能是最不穩定的軟體，或是介於兩者之間的版本。

其他和主幹類似的詞語有 baseline（基準）、mainline（主線），但有時這些詞語有不同的意義。有時也會將主幹稱為「頭」（HEAD），不過 HEAD 不是指特定的分支，而是某一分支上最新提交的版本，主幹及分支上都會有各自的 HEAD。

多半主要的程式開發工作會在主幹上進行，穩定的版本會儲存為分支，偶爾會將分支上進行的錯誤修正合併回主幹。若專案不常變化，或是某一機能需要較長時間開發，有可能會在非主幹的分支上進行開發。



相關條目


* 修訂標籤

* 分支 (版本控制)
主廣場（Hlavné námestie）是斯洛伐克首都布拉提斯拉瓦最著名的廣場之一。它位於布拉提斯拉瓦老城，通常被認為是城市的中心。

廣場上的主要地標有布拉提斯拉瓦舊市政廳和羅蘭噴泉。



名稱

在共產黨執政時期（1948 年至 1989 年），廣場被命名為「4 月 4 日廣場」（_Námestie 4. apríla_），因為 4 月 4 日是第二次世界大戰末期蘇聯紅軍攻占布拉提斯拉瓦的日期。再往前推，該廣場的名稱依次是希特勒廣場（斯洛伐克語：Hitlerovo namestie，1939-1945）、馬薩里克廣場（斯洛伐克語：Masarykovo namestie）、弗朗茨・約瑟夫廣場（匈牙利語：Ferenc József tér，1914 年）、主廣場（匈牙利語：Fő tér、德語：Hauptplatz，1879 年），弗朗茨・約瑟夫廣場（德語：Franz Joseph-Platz，1850 年），拉丁語：Forum civitatis（1668 年）、德語：Ring（1434 年）、市場（德語：Markcht，1404 年）、市場（拉丁語：Forum，1373 年）。


* 
* 
* 
* 
* 
* *
主序轉折點是在赫羅圖主序帶上的恆星耗盡主要的核燃料，岔離主序帶的點（位置）。

通過繪製星團赫羅圖，在主序帶上呈現的恆星轉折點，可以估計星團的年齡。



沒有轉折點的主序星

紅矮星，也稱為 M 型恆星，是質量為 0.08-0.40 太陽質量的恆星。它們有足夠的質量通過質子﹣質子鏈反應維持氫到氦的核融合，但它們沒有足夠的質量來產生將氦融合成碳、氮或氧所需的溫度和壓力（見碳氮氧循環）。然而，它們所有的氫都可以用於核融合，低溫和低壓意味著其壽命以兆年為單位。例如，一顆 0.1 太陽質量的恆星壽命是六兆年。這個壽命大大超過了宇宙當前的年齡，因此所有紅矮星都還是主序星。儘管壽命極長，但這些恆星最終還是會耗盡燃料。一旦所有可用的氫都融合，恆星核合成停止，剩餘的氦通過輻射緩慢冷卻。引力使恆星收縮，直到電子簡並壓力補償即成為白矮星，並脫離主序帶。
主徒會（拉丁語：Congregatio Discipulorum Domini，簡稱 CDD）是天主教男性修會，也是中國的第一個本土修會。由剛恆毅創辦於河北宣化，後因國共內戰被迫撤出中國大陸。現今其主要服務全球華人地區的天主教會，總會院則設於臺北陽明山山仔后。



歷史

1922 年，義大利籍的剛恆毅總主教出任首任駐華宗座代表。剛恆毅赴任之時，即洞悉中國為文化古國；他因此認為欲發揮福傳功能得在思想上先讓當地大眾心服。當時，中國多個在地天主教會雖歷史悠久，但主事者皆非當地人；他認為此乃天主教會在中國無法落地生根之主因。於是，剛恆毅於 1927 年開始從事主徒會之創辦事業。
1927 年，剛恆毅在宣化城外購置一片溪畔的谷地，並在其上興築一組中國式建築，以準備據此創立中國神職修會培育本土神職人員；日後，當地成為主徒會母院愛瑪塢會院之所在地。同年 1 月 4 日，教廷批准成立主徒會；隨後，主徒會在宣化代牧區正式成立，以文化傳教為使命，並奉「宗徒之後」榮福童貞聖母為修會主保。

1948 年，中國共產黨因國共內戰逐漸領有整個中國大陸，修院被迫解散；同時，多位會士被逮捕或遇害。
1949 年，主徒會將總會院遷往臺灣臺北，並在總會長郭若石總主教所主持之臺北總教區從事福傳工作，也到高雄、基隆興建聖堂。

1950 年代，該組織更將恆毅中學復校於新北市新莊區，並興辦臺灣首份公教刊物《恆毅雙月刊》。

此後，由於無法在中國大陸進行傳教工作，該組織主要以臺灣及海外華人教友為服務對象；該組織選派會士先後至印尼和馬來西亞創辦學校和聖堂，其服務區域遍布臺灣、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、加拿大、美國等地。

1989 年，會士裴尚德被教宗若望保祿二世擢升為北京教區正權主教。

2006 年 3 月 22 日，會士姜明遠於聖油彌撒中就職繼任為趙縣教區主教。

因其前期成員均為華裔會士，2010 年，主徒會全體大會通過決議向所有種族開放。



組織


* 總會
  
* 
* 台北陽明山總會院
    
* 恆毅月刊社（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  
* 中華會省
    
* 台北陽明山耶穌聖體堂
    
* 台北陽明山初學院
    
* 台北長安天主堂
    
* 台北長安望會院
    
* 台北主徒會牧靈中心
    
* 新莊恆毅會院
    
* 新莊中華諸聖培訓院
    
* 高雄左營萬福中華聖母堂
    
* 新北市私立恆毅高級中學
  
* 馬來西亞會省（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
    
* 吉隆坡八打靈溫德馨會院
    
* 聖依納爵堂（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
    
* 耶穌聖心堂
    
* 耶穌聖名堂
    
* 芥子福音傳播中心
    
* 剛恆毅研究中心
    
* 光仁服務中心
    
* 小磐石平信徒聖經研讀學會
    
* 文冬公教青年會
    
* 主徒之友生活團
    
* 馬六甲培訓院
    
* 主徒會伯達尼工作室
  
* 印尼會省
    
* 坤甸會院
    
* 剛恆毅會院
    
* 棉蘭會院
    
* 初學院
    
* 沙威蘭避靜院
    
* 峇里避靜院
    
* 聖若瑟中學
  
* 新加坡
    
* 獅城會院
    
* 初學院
  
* 加拿大
    
* 多倫多會院
    
* 曹桂英堂



參考文獻



外部連結


* 主徒會總會網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 主徒會馬來西亞省會網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 主徒會馬來西亞省會的 Facebook 專頁

* 主徒會 Blog：愛瑪塢的行動者（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 「恆毅之友」協會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 恆毅雙月刊（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《主意盡美歌》是一首基督教讚美詩。該詩的詞為長老會牧師 Maxwell Cornelius，後布道家 Major Whittle 作成副歌，並寄給好友 McGranaham，請他作曲。該詩歌於 1958 年譯成中文。



參考資料


* 黃瑞西。歲首到年終 ——366 首聖詩每日靈修及簡介。美國榮主出版社: 1998.
主打張棟梁或主打是張棟梁第二張專輯，在 2006 年 2 月 24 日發行，情人節期間 2 月 10 日至 23 日期間預購，預購禮為另附一張 AVCD，含「Your Heart My Heart」的 MV、花絮及單曲。後來在 4 月 28 日改版為主打張棟梁（微笑慶功版） ，附送一片 MV VCD、海報及寫真。用主打為專輯名是希望每首歌都是主打歌。



曲目

VCD

1. Dream（MV）
2. 重傷（MV）

改版 VCD

1. 痛徹心扉（花絮）
2. 痛徹心扉（MV）
3. 只因為你（花絮）
4. 只因為你（MV）
5. 日日夜夜（花絮）
6. 日日夜夜（MV）



外部連結


* EMI－主打張棟梁

* 博客來音樂館 > 張棟梁／主打張棟梁

* 誠品網路書店：主打張棟梁（附 VCD／微笑慶功版）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
主控室（Master control）是廣播電台及電視台的操作中心，也是節目在發送訊號之前的最後一步。現在大多數主控室都已經導入了自動系統，可自動播出節目，因此一些小規模的電台電視台主控室處在無人狀態。但由於主控室的重要性以及為應對可能出現的播出臨時節目的情況，較大的電視台仍然在主控室確保 24 小時始終有人監控。
主播可指：


* 新聞主播，對新聞節目主持人及播報員的稱呼

* 實況主，在網際網路上進行直播的人



參見


* 播音員
《主播天下》是亞洲電視的時事節目，由亞洲電視新聞及公共事務部製作，每晚由新聞主播以輕鬆手法討論當日大事。此節目於 2008 年 3 月 3 日啟播。以上節目於 2009 年 4 月 1 日起成為高清製作的節目，在 2009 年 10 月 5 日隨《新聞 830》播出，恢復以標清製作。於 2009 年 11 月 23 日改於晚上 11:20 以獨立節目形式播出。此節目於 2010 年 12 月 31 日播出最後一集（721 集），並由全新新聞節目《ATV 焦點》繼承其功能。



節目手法

節目透過當日所發生的新聞，使用較為軟性手法報導。不過有關安排引起評論人認為會影響受眾對新聞的判斷和取態。

2010 年 1 月，節目加入音樂元素，曾邀請「歌神」張學友以廣東話接受訪問，被記者問到是否破天荒安排。亞視項目推廣及公關副總裁葉家寶表示是新聞部決定，認為有新聞價值而播放。



歷史

《主播天下》起初由黃珊、胡燕泳擔任節目主持，並由黃雅宇、陳興昌出任客席主持。嚴劍豪於 2009 年 2 月 2 日成為節目主持。胡燕泳及嚴劍豪分別於 2010 年 3 月及 2010 年 4 月因離職而退出主持，洪綺敏於 2010 年 3 月 15 日擔當節目主持填補空缺，其衣著更被網民截圖上載到網絡流傳。黃珊於 2010 年 9 月 14 日因離職而退出主持，2010 年 9 月 24 日李彤首次擔當節目主持填補空缺。

《主播天下》初期於 22:00 播放 30 分鐘並由 3 位主播主持，後改於 22:58 播放 10 分鐘並改由 2 位主播主持。由於 2008 年發生四川大地震，由 5 月 13 日至 5 月 30 日將節目的播放時間延長至 45 分鐘（22:30-23:15），並以《主播天下 —— 齊心抗天災》為節目名稱，更深入報導四川大地震災情。為配合《夜間新聞》改革，2009 年 2 月 2 日起，《主播天下》逢星期一至星期五 23:05 於本港台及新聞財經頻道播出。為配合亞洲電視數碼頻道重組，新聞財經頻道停播，因而《主播天下》將停止於新聞財經頻道播出。隨全新的亞洲高清台啟播，《主播天下》緊接 23:30 的亞洲高清台《夜間新聞》，於 23:55 播出，並成為高清製作的節目。由 2009 年 10 月 5 日起，改於《新聞 830》時段內播放，時間約為 21:15，並改為以高清製作。由 2009 年 11 月 23 日起，配合《新聞 830》停播，《主播天下》回復到一個獨立的節目，於晚上 23:20 播放，節目長度約為 3-5 分鐘。2010 年 2 月 26 日起，《主播天下》於本港台、亞洲高清台均獲廣州國際輕紡城冠名贊助，稱為《廣州國際輕紡城特約：主播天下》。

《主播天下》在 2010 年 12 月 31 日播出最後一集，集數多達 721 集，破了亞視紀錄。2011 年 1 月 3 日，亞視開辦全新節目《廣州國際輕紡城特約：ATV 焦點》，時間為 22:30-22:45，繼承《主播天下》的功能。



資料來源



外部連結


* 《主播天下》2008 年版網頁

* 《主播天下》2010 年版網頁
《主播愛你唷》是一部虛擬現實影片，由蔡宗翰導演，高雄市電影館出品，一本初衷電影有限公司、回甘映像有限公司製作。其於高雄電影節首映，並入選 2019 年日舞影展新先鋒單元。。

蔡宗翰希望以直播主做為題材透過 VR 虛擬實境，探討「網路直播」與「素人網紅」模糊虛擬網路與現實生活的另類寓言，和對網路世代流行文化的反思，講述人的寂寞及渴望被關注。

蔡宗翰說，後來發覺看完這部片好像會讓人心情不大好，原本沒有這個意圖，但最終似乎變成一個讓人感覺不太舒服，甚至有點尖銳的內容，「你就寫：跟拉斯馮提爾一樣，看完覺得這什麼鬼東西？不應該存在世界上的鬼東西。」



參考來源
在天主教會，主教團（拉丁語：Episcoporum Conferentia，直譯為主教會議）是特定地區的主教內所組成的議事機構，通常作為這些個別教會／地方教會的自治機構。非常態性的主教會議存在已久，但主教團作為一種機構類型是從梵蒂岡第二屆大公會議頒布了〈主教在教會內牧靈職務〉法令之後開始的，並在教宗保祿六世於 1966 年簽署《聖教會》（_Ecclesiae sanctae_）自動詔書後實施。目前主教團的運作、權力和責任，都規範在 1983 年版《天主教法典》內（第 447—459 條）。

主教團的涵蓋範圍通常是依照地理邊界來定義，大多以國家為單位，有時也會由數個國家組成一個主教團。特定的工作和權力會被下放給主教團，特別是關於彌撒的禮儀規範。主教團在普遍規律或特定任務的授權下獲得權力。依照教會法定義，在某些情況下，主教團的決定需受到聖座的批准。各個主教不需放棄他們在主教團內的權力，而繼續負責治理各自的教區。



列表

本列表依照 2010 年《宗座年鑑》之記載。

亞洲


* 阿拉伯地區拉丁禮主教團（成員以西亞國家為主）

* 孟加拉天主教主教團

* 台灣地區主教團（聖座承認的中國主教團；中華人民共和國政府扶持的中國天主教主教團不受聖座認可）

* 印度天主教主教團

* 印度洋地區主教團（成員包括模里西斯、塞席爾和留尼旺）

* 印度尼西亞主教團

* 日本天主教主教團（在日本政府的法人登記名稱為「天主教中央協議會」）

* 哈薩克天主教主教團

* 韓國天主教主教團（在韓國政府的法人登記名稱為「韓國天主教中央協議會」）

* 寮國及柬埔寨主教團

* 馬來西亞、新加坡及汶萊主教團

* 緬甸天主教主教團

* 巴基斯坦天主教主教團

* 菲律賓天主教主教團

* 泰國天主教主教團

* 斯里蘭卡天主教主教團

* 越南主教團

歐洲


* 阿爾巴尼亞主教團

* 奧地利主教團

* 白俄羅斯天主教主教團

* 比利時主教團

* 波士尼亞與赫塞哥維納主教團

* 保加利亞主教團

* 克羅埃西亞主教團

* 捷克主教團

* 英格蘭與威爾斯天主教主教團

* 法國主教團

* 德國主教團

* 希臘主教團

* 匈牙利天主教主教團

* 愛爾蘭天主教主教團

* 義大利主教團

* 拉脫維亞主教團

* 立陶宛主教團

* 馬爾他主教團

* 荷蘭主教團

* 波蘭主教團

* 葡萄牙主教團

* 羅馬尼亞主教團

* 俄羅斯聯邦天主教主教團

* 聖西里爾與美多德國際主教團（成員包括塞爾維亞、蒙特內哥羅、科索沃和馬其頓）

* 斯堪地納維亞主教團（成員包括北歐五國）

* 蘇格蘭主教團

* 斯洛伐克主教團

* 斯洛維尼亞主教團

* 西班牙主教團

* 瑞士主教團

* 土耳其主教團

* 烏克蘭主教團

* ~~南斯拉夫主教團~~（已解散）

非洲


* 安哥拉及聖多美主教團

* 貝南主教團

* 布吉納法索及尼日主教團

* 蒲隆地天主教主教團

* 喀麥隆國家主教團

* 中非共和國主教團

* 查德主教團

* 剛果主教團

* 剛果民主共和國主教團

* 象牙海岸主教團

* 衣索比亞及厄利垂亞天主教主教團

* 加彭主教團

* 甘比亞及獅子山天主教共同主教團

* 迦納主教團

* 幾內亞主教團

* 赤道幾內亞主教團

* 肯亞主教團

* 賴索托天主教主教團

* 賴比瑞亞天主教主教團

* 馬達加斯加主教團

* 馬拉威主教團

* 馬利主教團

* 莫三比克天主教主教團

* 納米比亞天主教主教團

* 奈及利亞天主教主教團

* 北非地區主教團（成員包括突尼西亞、阿爾及利亞、摩洛哥、利比亞和西撒哈拉）

* 盧安達天主教主教團

* 塞內加爾、茅利塔尼亞、維德角及幾內亞比索主教團

* 南非洲天主教主教團（成員包括南非、波札那和史瓦濟蘭）

* 蘇丹天主教主教團

* 坦尚尼亞主教團

* 多哥主教團

* 烏干達主教團

* 尚比亞主教團

* 辛巴威天主教主教團

北美洲


* 加拿大天主教主教團

* 美國天主教主教團

中美洲


* 安地列斯主教團（成員包括安地列斯群島、中美洲、南美洲北部的國家及屬地）

* 哥斯大黎加主教團

* 古巴天主教主教團

* 多明尼加主教團

* 薩爾瓦多主教團

* 瓜地馬拉主教團

* 海地主教團

* 宏都拉斯主教團

* 墨西哥主教團

* 尼加拉瓜主教團

* 巴拿馬主教團

* 波多黎各主教團

南美洲


* 阿根廷主教團

* 玻利維亞主教團

* 巴西國家主教團

* 智利主教團

* 哥倫比亞主教團

* 厄瓜多主教團

* 巴拉圭主教團

* 秘魯主教團

* 烏拉圭主教團

* 委內瑞拉主教團

大洋洲


* 澳大利亞天主教主教團

* 紐西蘭天主教主教團

* 太平洋地區主教團（成員包括太平洋西側與南側的國家及屬地）

* 巴布亞紐幾內亞及索羅門群島天主教主教團



參考文獻

引用

來源

期刊文章


* Sullivan, Francis. "The Teaching Authority of Episcopal Conferences", _Theological Studies_, v. 63, 2002, pp. 472–493.



外部連結


* List of all episcopal conferences （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Giga-Catholic Information

* The Hierarchy of the Catholic Church（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by David M. Cheney



參見


* 天主教會聖統制

* 主教教座、聖座

* 羅馬教廷、樞機團、羅馬教廷部會
主教坑隕石是於 1969 年在月球發現的隕石。它是在地球之外的太陽系中發現的第一顆隕石，被隕石學會分類為碳質球粒隕石。



相關條目


* 哈德利溝隕石

* 隔熱罩岩 (子午線平原隕石)



參考資料

Meteoritical Bulletin Database（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
主教城堡（Bishop's Castle）是英格蘭什羅普郡西南部的一個小鎮。2011 年人口普查時，主教城堡有人口 1,893 人。主教城堡有兩座小型啤酒廠，其中一座是英國最古老的啤酒廠。



友好城市


* 法國 聖馬塞爾 (厄爾省)
主教大學，又譯畢索大學（英語：Bishop's University，法語：Université Bishop's）位於加拿大魁北克省的舍布魯克市。畢索大學創辦於 1843 年，建立於中學主教學院基礎之上。是加拿大魁北克省政府管理的公立文理學院大學，專注於本科博雅教育。 於 1853 年自維多利亞女王獲得皇家特許狀（皇家憲章）從此獲得頒發學位資格。2010 年 1 月 1 日起，「主教大學」中文譯名正式改為「畢索大學」。2019 年獲《麥考林》加拿大大學學生滿意度排名第一名。

學校由魁北克省大主教，牛津大學法學博士 The Right Rev. George Mountain 大主教創立命名。其也是麥吉爾大學及主教學院中學第一任校長。學校已近 180 年的歷史，是魁北克地區 3 所使用英語教學的大學之一。其在 1853 到 1947 年之間和牛津大學及聖公會有附屬關係，曾有權發放 Ad eundem 學位。多位知名政客如加拿大總督伍冰枝、世界經濟論壇創辦人克勞斯・施瓦布、諾貝爾和平獎得主德斯蒙德・圖圖等曾從比索大學獲取榮譽博士學位。

學校在 2019 年登頂 Maclean『s 加拿大大學滿意度排行榜，位列加拿大基礎類大學（文理學院）排名第七（2021 排名） 學校亦稱畢索大學。知名校友包括加拿大第一位女性醫生 / 麥吉爾大學醫學博物館館長 Dr. Maude Abbot，聖露西亞總理艾倫・沙塔內，無線電廣播發明者 / 愛迪生旗下首席化學家范信達（費森登），《英國病人》作者麥可・翁達傑、好萊塢製片人傑克・艾伯斯等。 15 位校友被評為羅德學者。

注: 1836 年成立的中學主教學院 Bishop's College School (BCS) 原為其附屬學校，但早於 1879 年初獨立。



校況

主教大學（Bishop’s University）位於魁北克省的 lennoxville 市。該大學建立於 1843 年，在成立於 1836 年的 Lennoxville 文法學校（今中學主教學院）基礎上創立。現有學生約 2800 人，學校占地面積 500 英畝。主教大學與許多重要城市相鄰，距蒙特婁車程不到兩個小時。距多倫多、渥太華、魁北克、紐約市半天的車程。這裡的氣候四季分明。大學主要設置文科、科學、商業管理和教育等專業本科課程。大學的教學特點是學術課程以多種學科為基礎，而不是強調單一的學科的學習。學校亦稱畢索大學。學校曾配演過加拿大第一位女性醫生 Maude Abbot 博士，聖露西亞總理艾倫・沙塔內，AM 廣播發明者范信達等。

該校學術領域寬廣，在強調知識專業化的同時更注重學科之間的相互聯繫。全校學生人數兩千四百多名，學生來自加拿大各省和其它國家。學校的特點是小，小的校園、小的班級，讓校內的人們接觸頻繁，學生與學生之間、還有學生與教授之間，人際關係緊密。學校各項設施齊全。校園占地 500 英畝，位於聖勞倫斯河（Saint Lawrence River）和馬莎威丕河（Lac Massawippi）兩條河流交會之處。所在的城市是 Lennox Ville，和最近的都市舍布魯克市相距僅五分鐘的車程，離蒙特婁約兩小時車程。



專業設置

主教大學是一所以住校及本科生為主的小型大學，目標是儘可能的為學生們提供文科、理科、商業及教育方面高質量的教育課程。主教大學採取的小班式教學，通過小班授課和一些經常開展的研討小組、實驗室等形式，使得教授與學生之間、學生與學生之間的關係更加緊密。 主教大學主要側重於本科教育，能夠為學生們提供的專業課程包括：古典文學、戲劇、英語、英語寫作、美術、歷史、現代語言、音樂、哲學、宗教、生物、生物化學、化學、計算機科學、數學、物理學、經濟學、環境研究與地理學、政治研究、心理學、社會學及工商管理等。工程學與舍布魯克大學合辦，教育系和中學主教學院有合作關係。

畢索大學共有 5 個學院：


* William『s School of Business （威廉商學院）

* Division of Humanities （人文學學院）

* Division of Natural Sciences and Mathematics （自然科學與數學學院）（包含音樂及表演系）

* Division of Social Sciences （社會科學）

* School of Education （教育學院）

畢索大學專業設置：
威廉商學院（工商管理學士、文科學士）
會計 / 企業管理 / 金融 / 人力資源管理 / 國際貿易 / 市場行銷 / 工商管理
人文學院（文科學士）
古典文學 / 英語 / 法語 / 現代語言學 / 歷史 / 人文科學 / 哲學 / 音樂 / 美術
自然科學和數學學院（理科學士）
生物化學 / 生物科學 / 科學 / 化學 / 電腦科學 / 數學 / 物理
社會科學（文科學士）
經濟學 / 環境學和地理 / 政治學 / 心理學 / 社會學
多學科課程
藝術管理（文科學士）/ 商業與科學（理科學士）/ 工程和人文科學（文科學士）
本條目是創立於 1836 年的加拿大魁北克省舍布魯克主教學院（Bishop's College School & King's Hall, Compton）的傑出校友名單。

學校在加拿大及全球各地有許多知名校友，涉及政界、商界、宗教界等領域，培養出多位羅德學者。導演傑克・艾伯斯、保羅・阿爾蒙德、百老匯演員戴維・阿特金森、BBC 愛樂樂團指揮喬治・赫斯特、加拿大廣播名嘴斯圖爾特・麥克萊恩等人在校期間，都曾是仍存的 BCS Player's Club 戲劇俱樂部的成員。

主教學院作為加拿大認可獨立學校及私立貴族學校的 79 所中學之中，人數第五少的學校（每年約 250 名學生），有七名校友在學術方面被選為羅德學者；至少 20 位畢業生獲得加拿大勳章、10 位獲得大英帝國勳章、5 位獲得巴斯勳章、5 位獲得魁北克勳章及聖米迦勒及聖喬治勳章、1 位獲得皇家維多利亞勳章；以及至少有七名校友被任命為加拿大女王樞密院成員。

BCS & KHC 的男校友稱為 Old Boys，女校友稱為 Old Girls。學校校友會（AAB）於 1901 年首次刊登於魁北克政府憲報。據悉，主教書院基金為 2,500 萬加拿大元，在世校友 7,000 餘人，年度校友捐款約為 500 萬加拿大元。歷年 40% 學生受校友資助，學校支出的 12% 依靠校友捐款，平均每位學生受資助額為 23,000 加拿大元，設立 40 餘種獎學金。



BCS 校友列表


* 范信達：中國大陸通稱「費森登」，生於加拿大魁北克省東博爾頓，調幅廣播發明者和愛迪生旗下首席化學家。1906 年在美國麻塞諸塞州成功透過無線電播送第一套遠距離的音樂和口語的電台節目，創下了世界歷史新頁。香港范信達道以他命名。他也發明了顯微照相技術。他於 14 歲開始在加拿大魁北克主教學院開始教育生涯並曾就任美國普渡大學教授，匹茲堡大學電子工程系創系系長。

* 保羅・阿爾蒙德（Paul Almond，1931 年 4 月 26 日－），加拿大皇家科學院院士，曾獲英國牛津大學羅德獎學金，是加拿大著名的電視和電影編劇，導演和製片人，在 1990 年之後專注於小說創作。他的作品中最廣為人知的是紀錄片《7up》（《人生七年 / 七年》）系列。

* 諾曼・韋伯斯特（Norman Eric Webster，1941 年 6 月 4 日－），生於加拿大愛德華王子島的 Summerside，是一名加拿大記者，曾經擔任過多倫多環球郵報和蒙特婁憲報的主編。韋伯斯特早年在魁北克省私立中學主教學院完成中學教育，在主教大學獲得本科學位。他還曾經在牛津大學 St John 學院獲羅德學者獎學金就讀博士研究。1962 年他參加了牛津劍橋組織的到波蘭和捷克斯洛伐克的訪問。曾在六十年代作為常駐中國大陸的唯三西方記者。1970 年 2 月 4 日，英國《每日電訊報》刊登他的一篇文章全城正在挖掘防空洞。

* 約瑟夫・魯德亞德・吉卜林（Joseph Rudyard Kipling，1865 年 12 月 30 日－1936 年 1 月 18 日，又譯吉普林或盧亞德・吉卜齡），生於印度孟買，英國作家及詩人。主要著作有兒童故事《叢林奇譚》（_The Jungle Book_，1894 年）、印度偵探小說《基姆》（_Kim_，1901 年）、 詩集《營房謠》（_Gunga Din_，1892 年）、短詩《If—》（_If—，_1895 年）以及許多膾炙人口的短篇小說。他是英國 19 世紀至 20 世紀中一位很受歡迎的散文作家，被譽為「短篇小說藝術創新之人」。也被視為英國 19 世紀日不落國的帝國文學代表作家。其曾在 1896 年居住新英格蘭期間在主教學院教學。為迄今為止最年輕的諾貝爾文學獎獲得者（42 歲）。

* 李清江，長沙市政協委員，麥當勞湖南地區持牌人。

* 杜俊瑋（Filipe Antonio da Silva Baptista Tou；1977 年 8 月 7 日－），男性，土生葡人，1977 出生於澳門，父親澳門人，母親澳門葡萄牙人歌手。曾登上央視春晚等舞台，2009 代表澳門及東亞地區至科威特唱亞奧委會總部開幕主題曲。



文獻
克拉科夫主教宮（波蘭語：Pałac Biskupi w Krakowie），或譯克拉科夫主教府、克拉科夫總主教府，是天主教克拉科夫總教區的主教公署所在地，位於波蘭城市克拉科夫舊城區的西南方。此處自 14 世紀起成為克拉科夫的主教官邸，也是該市第二大宮殿式建築，僅次於曾是波蘭王室駐地的瓦維爾城堡。這是方濟各會修道院建築群的一部分。

1958-1978 年，若望保祿二世擔任克拉科夫主教期間曾居住於此。他經常在晚間從大門上方的「教宗窗戶」向信徒們進行祝福和談話。

2005 年 4 月 2 日若望保祿二世去世後，有 4 萬名天主教徒聚集在主教宮前守夜和祈禱。在每年去世周年日，都有數千信徒來此聚集。



參考
主教宮（Palazzo Vescovile） 位於義大利倫巴第大區克雷莫納省克雷馬歷史中心的主教座堂廣場（Piazza Duomo），是克雷馬主教的官邸，文藝復興風格，建於 1548 年。


* 
* *

立面是倫巴第文藝復興風格，門廊共有五個圓拱門，用大理石柱分隔。


* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* *



參考
主教宮（Palazzo Vescovile）是義大利皮恩扎一座古老的哥德式建築，位於庇護二世廣場（Piazza Pio II）的左側，皮克羅米尼宮前。它是由教宗庇護二世捐資修建於 15 世紀。羅德里哥・波吉亞樞機（後來的教宗亞歷山大六世）又將其修復，作為自己的居所。

主教宮立面簡潔，設有細長的門和兩層窗戶，構成「圭爾夫十字」。在面向羅塞利諾大街（Corso del Rossellino）一側可以看到波吉亞家族的標誌。



參考


* _Toscana_. Milano, Ed. Touring Club Italiano, 2005.

* Martini Laura (a cura di), _Il piviale di Pio II_, Silvana editoriale, ISBN 88-8215-326-6
主教宮廣場（Residenzplatz）是一個大型廣場，位於奧地利薩爾茨堡老城的心臟地帶，鄰近薩爾茨堡主教座堂、莫扎特廣場（Mozartplatz）和薩爾茨堡要塞。它被認為是薩爾茨堡最熱門的景點之一。

主教宮廣場的西面是老主教宮（Alte Residenz），東面是新主教宮（Neue Residenz），南面是薩爾茨堡主教座堂，北面是古老的私人住宅（Bürgerhäuser）。



歷史

主教宮廣場由薩爾茨堡總主教 Wolf Dietrich Raitenau 修建於 1587 年，他還下令修建薩爾茨堡主教座堂的修道院，因此拆除了許多私人房屋。最近在主教宮廣場地下發現了 16 世紀墓地。

在主教宮廣場中間，是一個巨大的巴洛克噴泉 'Residenzbrunnen'，建於 1656 至 1661 年。用大理石建造，被認為是中歐最大的巴洛克噴泉。

每年七至八月，主教宮廣場會改為露天電影院，以播放薩爾茨堡音樂節的表演為主。
主教宮畫廊（Residenzgalerie）是奧地利薩爾茨堡主教宮內的畫廊，收藏 16-19 世紀繪畫，其中包括倫勃朗等人的作品。

主教宮畫廊原為采邑主教的收藏。拿破崙戰爭期間曾遭到洗劫。哈布斯堡時期，又有許多藏品從薩爾茨堡轉移到維也納。

第一次世界大戰戰後，由於一群薩爾茨堡藝術家的提議，主教宮畫廊於 1923 年開放。亦參與薩爾茨堡音樂節。

主教宮畫廊與維也納的列支敦斯登博物館、維也納美術學院，以及米蘭的波爾迪・佩佐利美術館均為「私人藝術收藏」成員。



參考
主教山可以指以下山丘：


* 石硤尾山，香港九龍石硤尾一山丘，被闢作晨運園地。

* 西望洋山，澳門澳門半島之第三高山崗，高海拔 62.7 公尺，屬風順堂區。
主教岩 （英語：Bishop Rock，康瓦爾語：_Men Epskop_） 是英國西南部的一個岩礁。該礁石位於錫利群島最西端。主教岩被吉尼斯世界紀錄列入世界最小的有建築的島嶼。島上最初的燈塔修建於 1847 年，但竣工前就被沖走。現在的燈塔竣工於 1858 年。
主教帽（galero，複數寫法為 galeri，俗稱紅帽子）是一種供天主教神職人員戴的，闊邊、扁平、帶穗的帽子。顧名思義，原來是給具主教位階的人（包括大主教、正權主教、助理主教、輔理主教、宗座代牧、修院院牧、總院長）戴的帽子，但慢慢只限於樞機佩戴，以示其在教會中顧問的地位。教宗擢升樞機時，會在御前會議上為候任樞機帶上紅帽子。



梵蒂岡第二次大公會議後

1969 年，為了消除公眾對教會等級森嚴的印象，當時的教宗保祿六世廢除了主教帽的使用。如今教宗擢升樞機時只會頒授紅色的四角帽和小瓜帽。東儀天主教會的樞機有自己的帽飾。另外，一些樞機仍然私下保存自己的紅帽子（如果葬於主教座堂的話），以便死後遵循古例掛在墓穴上方，直到帽子化為飛灰，以顯示塵世名位的虛無。



牧徽

主教帽的形象如今主要留存於牧徽上，以代替一般徽章上、帶有好戰含意的頭盔和盔飾。帽子的形狀視乎設計師而定，但就算相似於「羅馬帽子」，在紋章學上仍視為主教帽。而牧徽上帽子的顏色與穗的數目亦表示了使用者的位階（例外的情況是，大中華地區主教牧徽上的主教帽以紫色代替綠色，以避開中國人對「戴綠帽」的忌諱）。



外部連結


* 天主教百科全書 - 牧徽（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英語）
《主教座堂》（德語：Die Kathedrale）是 1991 年德語文字冒險遊戲，由韋爾滕施米德開發，軟體 2000 發行，對應 Amiga 和 DOS 平台。玩家扮演誤鎖於虛構主教座堂的觀光者，在三個不同的時代穿越，解開建築師埋藏於座堂的殺人機關。玩家通過文字及配圖獲取資訊，並通過文字指令進行操作。

遊戲同前作《沙漏》、續作《黑克蘇瑪》一道，並稱時間旅行文字冒險遊戲三部作。三款遊戲情節不相通，設定、主角、遊戲目標亦不相同，可各自獨立遊玩。《主教座堂》靈感源自德國慕尼黑的聖保祿教堂。

遊戲獲得多篇測評稱讚。評論讚揚遊戲的原生德語文本、智能的指令解析器、方便的操作方式，以及豐富的贈品道具。評論總體稱讚遊戲故事，對遊戲聲畫觀點不一，並批評程式錯誤影響體驗。1993 年，遊戲編劇哈拉爾德改編小說《主教座堂：復仇的秘密》出版。



玩法

《主教座堂》是文字冒險遊戲，玩家通過文字指令操控主人公探索主教座堂。和傳統無圖文字冒險遊戲不同，《主教座堂》除文字外還配有 120 張圖片。配圖和點擊式冒險遊戲類似，可以用滑鼠點擊調查，但操作必須以文字指令下達。玩家鍵入指令，亦可點擊右下方的指令版中，點擊相應圖示發出常見指令，如上下樓梯、撿起物品等。遊戲有 150 間房間及 300 餘頁文本。玩家須在遊戲世界的 56 小時內完成任務，超出時限則遊戲結束。

主人公的朋友丹尼有時會就謎題發表意見，或是直接將問題解決。丹尼也會就謎題發問，引導玩家思考。玩家點擊對話中的關鍵詞 / 主題，可詳細調查對象，或詢問丹尼的意見。



故事

遊戲發生在虛構的舍瑙鎮，小鎮正在舉行創鎮 850 周年暨聖保羅大教座堂建立 666 年慶典。主人公周五參觀教堂時，偶遇同來參觀的老同學丹尼。兩人沉迷其中，周末休館時被鎖到座堂內。他們探索座堂時，發現一封 15 世紀的信，該信作者為座堂建築師維克托・帕斯的助手 —— 貝爾納多・達・莫利納。信中稱，阿爾滕堡主教塞巴斯蒂安通過宗教審判殺害了帕斯的親屬，欲向天主教會，特別是主教復仇的帕斯，在教堂設下了殺人陷阱。之後可知，歷史人物揚・胡斯被視為異端，綁在火刑柱上燒死，帕斯則是他的兄弟。主人公要在 1437 年、1881 年和 1992 年間穿梭，解除各時代的五處陷阱。如果在遊戲世界 56 小時中，未能將十五處陷阱盡數解除，帕斯的復仇計劃將會發動 —— 主人公會被召喚出的惡魔殺死。



開發

《主教座堂》由韋爾滕施米德開發，為該公司時間旅行題材文字冒險遊戲三部作之二；其前作為《沙漏》（1990），續作為《黑克蘇瑪》（1992）。韋爾滕施米德 1991 年在採訪中稱，計劃將《主教座堂》移植到某雅達利平台，但最後並未發行。《主教座堂》開發後期，續作《黑克蘇瑪》也同時開展製作。《主教座堂》使用了四張磁片。據《PC Joker》、《Amiga Joker》和《最新軟體市場》報導，Amiga 與 DOS 版遊戲 1991 年售價約 100 德國馬克，而《Power Play》和《Play Time》的匯報售價約為 120 馬克。

《主教座堂》是有配圖的文字冒險遊戲，為發行商軟體 2000 的「藝術冒險」（Artventures）遊戲之一。《主教座堂》內含贈品道具「Feelies」，其中包括海報、座堂藍圖、座堂歷史手冊，以及遊戲中 15 世紀信件的仿製品。玩家解謎需檢視這些道具，故其有反盜版之效。此外，玩家亦可郵購遊戲攻略。

《主教座堂》劇情取自時代小說，哈拉爾德・埃弗斯亦從宗教法庭，以及揚・胡斯、約翰・威克里夫等基督教歷史人物中獲得靈感。遊戲的概念源自慕尼黑聖保祿教堂之行：同未婚妻埃爾菲參觀教堂時，哈拉爾德稱他能構想出其中的秘密，埃爾菲則鼓勵他編成故事。哈拉德耗時每日 10 小時，耗時兩個月完成故事稿。

1991 年的採訪中，開發者稱《沙漏》能識別 2500 個名詞、300 個動詞和許多「不重要」詞彙，《主教座堂》的情況相似。和前作《沙漏》相比，《主教座堂》加入了關鍵詞點擊功能。

1993 年，哈拉爾德的改編小說《主教座堂：復仇的秘密》（Die Kathedrale: Das Geheimnis einer Rache）出版。



評價

多家德語媒體給予《主教座堂》好評。《Amiga Joker》和《PC Joker》稱該作「迄今最佳德語文字冒險遊戲」，前者還稱其為「充滿樂趣，令人興奮的神秘遊戲」。《Play Time》也稱讚《主教座堂》設計不同於一般文字冒險遊戲。《最新軟體市場》的米夏埃爾・安東和克勞斯・特拉福德認為，遊戲是冒險遊戲行家的「精緻冒險饗宴」，高價物有所值。然而《Power Play》的福爾克爾・魏茨和鮑里斯・施奈德 - 約內的評價較為苛刻，認為 Amiga 版《主教座堂》「和真正的一流冒險遊戲相比，不差太多內容」、「本將大獲成功 」，而程式錯誤拉低了遊戲品質。

多篇評論稱讚遊戲的原生德語文本，以及智慧的指令解析器。和英譯德遊戲相比，《主教座堂》的文本和指令輸入更符直覺。德語和英文句法不同，英語動詞靠近上下文，而德語動詞有時在句子末尾，因此英語遊戲的文化難度大。《PC Joker》稱，」遊戲巧妙避開了潛在的德語語法問題，程式幾乎理解一切，複雜指令亦不失準確」。《Amiga Joker》還認為遊戲輸出文字也很易讀，是不擅長英語之冒險遊戲玩家的「必玩」遊戲。

評論稱讚遊戲玩法，特別是指令圖示設計，同時也指出了不足之處。《Amiga Joker》認為玩法和操作「非常順手」。《Power Play》稱遊戲將「最常用的指令歸納為一組圖示「，滑鼠一點就能角色就能執行命令」，然而魏茨認為圖示不夠美觀，尚待改進。《最新軟體市場》兩名評測人也稱讚遊戲操作「舒適」，米夏埃爾還建議加入自定指令功能。

評論在肯定遊戲情節和謎題之時，也指出程式錯誤影響體驗。《Play Time》稱讚遊戲的歷史題材設定：「雖然故事是虛構的，但細節上程式設計師費了不少功夫。現實與虛構交織地如此專業，很難指出何為幻想、何為真實。但凡玩過遊戲，就能在現實中的舍瑙聖保羅大教堂找到路。」《Power Play》的魏茨期待哈拉德的首部小說，並將之同翁貝爾托・埃可的《玫瑰之名》並論。施奈德 - 約內稱故事「精彩」、謎題「精心」，但指出 Amiga 欠缺測試，例如：文本提到某物存在，但實際上並不存在；丹尼先前談論某話題，但不久後又說出「我對此一無所知」之類的台詞；以及無法離開房間等真正的錯誤。他總結稱，「故事激起了我的好奇心，若沒有這些小問題，我很想在此教堂幾天多留幾日 —— 我要等仔細除錯的 MS-DOS 版」。

評論對遊戲音畫的觀點不一。《Amiga Joker》稱遊戲畫面勝過前作《沙漏》，背景畫面「鮮艷生動」，但和《PC Joker》批評標題介面無配樂。《最新軟體市場》的安東認為，《主教座堂》讓人想起 Infocom 和 Magnetic Scrolls 的經典冒險遊戲，「真正的氛圍全由玩家想像，音畫的作用很小」，期待聲畫的玩家不適合該遊戲。《Power Play》的魏茨則批評圖片手繪、數繪混雜，風格印象不一。

遊戲贈品獲得稱讚。《最新軟體市場》的特拉福德稱創意品內容「分量大」；《PC Joker》認為「遊戲很成功，feelies 使之更完美」。《Amiga Joker》稱讚贈品文檔的「沉浸般」的歷史感，並稱「厚厚的原創說明書首先映入眼帘，仿如個人報告…… 座堂藍圖十分精美，和 [遊戲風格] 很搭配」。



參考文獻
主教座堂博物館（Museo dell'Opera del Duomo）是義大利佛羅倫斯一個博物館，收藏眾多原來在聖母百花聖殿主教座堂內的藝術品。2013 年 8 月，館長是美國人蒂莫西・弗登。

博物館位於主教座堂以東，靠近它的後殿。它於 1891 年開放，擁有「世界上最重要的雕塑收藏之一」。 其中包括洛倫佐・吉貝爾蒂為佛羅倫斯聖若翰洗者洗禮堂設計鑄造的門，稱為天堂之門，以及米開朗基羅為自己的墓設計的憐子圖。

2013 年 8 月 6 日，一名遊客不小心弄斷了 14 世紀聖母雕像的手指，後來修復



參考


* Museo dell'Opera del Duomo - Official Site（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
主教座堂博物館（Museo dell'Opera del Duomo）是義大利中部托斯卡納錫耶納一個藝術博物館，收藏藝術品，以及錫耶納主教座堂的建築零件，包括喬瓦尼・皮薩諾為主教座堂的立面創作的哥德式雕塑等。也有的作品來自該地區的其他教堂。



參考
主教座堂山（愛沙尼亞語：Toompea；德語：Domberg）是愛沙尼亞首都塔林市中心的一座石灰岩小山，高出城市大約 20-30 米，長約 400 米，寬約 250 米。現在是愛沙尼亞政府和國會的所在地。



外部連結
主教座堂山（Domberg）是班貝格的歷史中心，擁有數座重要的歷史建築。



歷史

主教座堂山是班貝格七座山中最著名的一座，也是該市最早有人居住的部分。在 3000 年前的青銅器時代，在山上已經有定居點。



廣場

在主教座堂廣場匯集了四種建築風格：

1. 主教座堂：羅曼式和哥德式
2. 老宮殿：文藝復興
3. 新宮殿：巴洛克

* 
* *



建築物

主教座堂

聖伯多祿聖喬治主教座堂是班貝格老城的主要建築，擁有四座鐘樓。這裡還有阿爾卑斯山以北唯一的教宗陵墓。

神父住宅

廣場周邊均為班貝格教區的神父們和其他要人的住所：


* 主教座堂廣場 1 號（_Curia Sti. Hippolyti_）；主教座堂廣場 2 號（_Curia Stm. Sebastiani et Fabiani_）；主教座堂廣場 3 號（_Curia St.. Laurentii_）；主教座堂廣場 4 號

* 主教座堂街 2 號（_Curia Sti. Basii_）；主教座堂街 3 號（_Curia Stm. Mariae et Chunegundis_）；主教座堂街 5 號（_Curia St. Lamperti_）; 主教座堂街 7 號（_Curia Stae. Elisabethae_）；主教座堂街 9 號（_Curia Stm. Johannis et Pauli_.）; 主教座堂街 11 號

* 上卡洛琳街 1 號（_Curia Schönborniana_）；上卡洛琳街 2 號；上卡洛琳街 4 號（_Curia Stm. Philipp et Jacobi_.）；上卡洛琳街 5 號（_Curia Sti. Pauli_），即總主教宮；上卡洛琳街 3 號 （_Curia Sti. Sebastiani_）

老宮殿

老宮殿（主教座堂廣場 7 號）過去是辦公室，圖書館和會議廳，設有班貝格歷史博物館。

新宮殿

新宮殿（主教座堂廣場 8 號）曾是班貝格采邑主教的駐地，現在設有巴伐利亞州立圖書館和美術館。從新宮殿的玫瑰園（Rosengarten）可以眺望聖彌額爾教堂和民居的屋頂。

總主教宮

班貝格總主教的府邸（上卡洛琳街 5 號）是天主教班貝格總教區的總部，該總主教負責監管天主教艾希施泰特教區、天主教施派爾教區和天主教維爾茨堡教區。



參考文獻


* Ulrich Kahle (Text)/Uwe Gaasch (Fotos): _Der Bamberger Domberg. Bilder einer geistlichen Stadt_. Bamberg: Verlag Fränkischer Tag, 2006. ISBN 393689728X



外部連結


* Stadtportrait: Der Domberg auf BR-online

* Domschatz（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
主教座堂廣場（Piazza del Duomo）位於義大利佛羅倫斯市中心，佛羅倫斯主教座堂和聖喬凡尼洗禮堂都位於廣場上。



參考資料


* Francesco Cesati, _La grande guida delle strade di Firenze_, Newton Compton Editori, Roma 2003.
主教座堂廣場（Piazza del Duomo）是義大利西西里卡塔尼亞的主要廣場，三條街道匯聚於此：該市歷史軸線埃特納街（via Etnea），加里波第街（via Giuseppe Garibaldi）以及埃馬努埃萊二世街（via Vittorio Emanuele II）。在廣場的東側矗立著聖亞加大主教座堂，

在廣場的北側是大象宮（Palazzo degli Elefanti），即市政廳。在廣場的另一側是著名的噴泉 fontana dell'Amenano，人們向它投硬幣許願（如羅馬特萊維噴泉）。

在廣場的中心是該市的標誌大象噴泉（Fontana dell'Elefante），在大理石噴泉的中心，是熔岩石雕塑背負方尖碑的大象。



參考


* Maria Teresa Di Blasi; Concetta Greco Lanza. Edizioni Greco , 編. Il Cicerone. Storia, itinerari, leggende di Catania. Catania. 2007. ISBN 978-88-7512-060-3.

* Leonardo Di Mauro. Touring Club Italiano , 編. Catania, l’Etna e Taormina. Milano. 1994. ISBN 88-365-0635-6.
主教座堂廣場（西班牙語：_Plaza de la Catedral_) 是哈瓦那舊城的 5 個主要廣場之一，得名於廣場上的哈瓦那主教座堂。此處最初是一個沼澤，後來排乾，作為海軍船塢。1727 年興建主教座堂後，一些宏偉的豪宅在此修建。該廣場也是殖民藝術博物館（Museo del Arte Colonial）和許多餐館的所在地。

Conde Lombillo 宮是廣場上的一座建築，前方有一尊弗拉門戈舞蹈家安東尼奧・佳德斯的雕塑。
主教座堂廣場（_Praça da Sé_）是巴西聖保羅的一個廣場，為該市公認的中心，以及聖保羅所有街道的公路原點，廣場一帶亦設有「聖保羅市原點碑」。聖保羅歷史上許多歷史事件在此廣場發生。廣場得名自聖保羅主教座堂。



歷史

該廣場圍繞主教座堂發展起來。舊建築在 20 世紀初被拆除，按照都市計畫重建市中心。

目前景觀形成於 20 世紀 70 年代，為修建廣場下方的聖保羅地鐵主教座堂站夷平了整個街區，因此需要全新的美化工程。建築師受到美國西海岸美化工程的影響。

2006 年，該廣場進行改建，部分已在 2007 年 1 月 25 日重新開放。因減少了為無家可歸的人的空間而遭質疑。



參考


* MACEDO, Silvio Soares e ROBBA, Fábio; _Praças brasileiras_; São Paulo:Edusp; ISBN 85-314-0656-0

* Sampa.art.br （葡萄牙文）

* Historical Assets Administration of the City of São Paulo （葡萄牙文）

* SampaCentro （葡萄牙文）
主教座堂廣場（Piazza del Duomo）與水井廣場毗鄰，是義大利托斯卡納大區錫耶納省中世紀小城聖吉米尼亞諾的一個美麗的廣場，得名於廣場上的聖吉米尼亞諾主教座堂。

主教座堂廣場建於 13 世紀上半葉，聖吉米尼亞諾歷史上的黃金時代。

主教座堂廣場位於小城兩條主要街道的交匯處：南北走向的 Francigena 路和東西走向的比薩 - 錫耶納路。自從 13 世紀以來，主教座堂廣場是宗教與政治中心，而毗鄰的水井廣場是市場和人們節慶與比賽的場所。

主教座堂廣場呈梯形，略有傾斜，西面的階梯通向主教座堂，對面是舊 Podesta 宮，北面是 Salvucci 雙塔，南面是新 Podesta 宮。



參考


* _Toscana. Guida d'Italia_ ("Guida rossa"), Touring Club Italiano, Milano, 2003.



圖片


* 
* 
* *
主教座堂廣場（波蘭語：Plac Katedralny；德語：Domplatz ）是波蘭弗羅茨瓦夫的一個廣場，位於中區（Śródmieście）的座堂島（Ostrowie Tumskim）上。廣場得名於位於此處的弗羅茨瓦夫聖若翰洗者主教座堂。總面積 15325 平方米。



景點與保護文物

廣場上有以下保護文物：


* 弗羅茨瓦夫聖若翰洗者主教座堂，13-19 世紀，1947、1961 年公布

* 聖艾智德堂，主教座堂廣場 1 號，13 世紀，1947、1961 年公布

* kanonia, 主教座堂廣場 5 號，14-18 世紀，1959、1962 年公布

* 前修女會花園，主教座堂廣場 5a 號，

* kanonia, 主教座堂廣場 6 號，19 世紀，1970 年公布

* 住宅，原修道院建築，主教座堂廣場 11-12 號，Gminna Ewidencja Zabytków

* 神學院，主教座堂廣場 14 號，1894-95,2008 年公布

* dom kapituły, 主教座堂廣場 16 號，18 世紀，1962 年公布

* dom kapituły, 主教座堂廣場 17 號，15-16 世紀，1949、1962 年公布

* plebania, 主教座堂廣場 18 號，19 世紀，1962 年公布

廣場附近文物古蹟：


* 弗羅茨瓦夫總主教宮，主教座堂街 15 號，13-18 世紀，



參考


* Gminna Ewidencja Zabytków – System Informacji Przestrzennej, Wrocław, 2018 [2022-03-14], （原始內容存檔於 2022-01-02） （波蘭語）

* Jan Harasimowicz, Encyklopedia Wrocławia, Wrocław, 2006, ISBN 83-7384-561-5 （波蘭語）

* Niemiecko-polski słownik nazw ulic (PDF), 2012 [2022-03-14], （原始內容 (PDF) 存檔於 2021-09-01） （波蘭語）
主教座堂廣場（Münsterplatz）是德國弗賴堡中心區的一個廣場，環繞在弗賴堡主教座堂周圍。市立圖書館，歷史商人大廳（Historisches Kaufhaus）Wentzinger House 以及 Korn House 都位於這個廣場。人工街溪沿著廣場的邊緣流淌。

廣場周邊幾乎所有的建築都毀於 1944 年 11 月 27 日弗賴堡轟炸。

教堂庭院原本環繞著約 1.60 米高的圍牆，在 1785 年拆除。廣場北部在中世紀主要是墓地。昔日墓地小堂已在 1752 年拆除，其輪廓用鵝卵石標出。在 1514 年，公墓因為衛生原因搬遷到郊區小鎮諾伊堡。從那時起，廣場被用作一個市場，此前則位於約瑟夫皇帝大街。

市場在所有工作日開放 - 只有一天例外：8 月 15 日聖母升天瞻禮，這是主教座堂的主保聖人。約有 10000 平方米，80〜180 個市場攤位，出售雜貨，工藝品和紀念品。北側，所謂的農民市場，專門留給本地農場和他們的產品。在特殊場合，如弗賴堡葡萄酒節期間，一些攤位轉移到周圍的小巷乃至約瑟夫皇帝大街。對於該市的許多遊客，弗賴堡主教座堂集市頗具吸引力。

在主教座堂大門前有三個黑死病柱，柱頂是聖母瑪利亞以及兩位主保聖人。在主教座堂廣場上有一個以聖喬治命名的喬治噴泉（Georgsbrunnen）。



參考
主教座堂廣場（Piazza Duomo），又名集市廣場（_del Mercato_），是義大利拉奎拉最大，最重要的廣場，該市的社會和文化中心，集會地點和主要活動舉行地。這是宗教權力的中心，而宮殿廣場 _Piazza Palazzo_ 為政治權力的中心。

主教座堂廣場為四邊形，位於城市歷史中心的中心位置，位於維托里奧埃馬努埃萊二世街（_Corso Vittorio Emanuele II_）和費德里科二世街（_Corso Federico II_）形成的軸線的一側。它的特點是拉奎拉主教座堂前的陡坡。主教座堂建於 13 世紀，曾經重建數次。廣場上面臨著許多歷史建築，但沒有貴族的宮殿，因此沒有任何建築主宰這個公民的空間。在中世紀，廣場上舉行審判和處決。

在 1703 年地震後，在被摧毀的轉禱兄弟會總部廢墟上，新建了轉禱聖母教堂（Chiesa di Santa Maria del Suffragio），俗稱為神聖靈魂教堂（_chiesa delle Anime Sante_），此後這座廣場上便有了兩座教堂。

2009 年拉奎拉地震後，廣場是在紅色區域內，6 月 21 日重新對公眾開放（有限制），目前是唯一可部分訪問的老城廣場。



參考文獻
主教座堂廣場（place de la Cathédrale）是斯特拉斯堡的一個廣場，在斯特拉斯堡主教座堂前，周圍有許多美麗的房屋。



藥房

主教座堂廣場 10 號，是舊雄鹿藥房（_Pharmacie du Cerf_），文藝復興風格，是法國最古老的藥房。幾年前它關了門，現在設有一個文化活動的售票處。她擁有美麗的拱門，雕刻著爬行動物。角上的砂岩柱用來測量通過者。



卡梅澤爾府邸

主教座堂廣場 16 號，是著名的卡梅澤爾府邸（maison Kammerzell），興建於 1571 年，文藝復興風格。其底層為石砌，上面各層均為木頭雕刻的窗戶，描繪神聖和世俗的場景。並且仍然可以看到用來將物體抬升到閣樓的滑輪。
主教座堂廣場（義大利語：Piazza Duomo）是義大利皮埃蒙特大區比耶拉市中心的一個廣場。

廣場上有比耶拉主教座堂（Duomo）和奧羅巴宮（palazzo Oropa），即市政廳所在地。廣場周圍部分帶有門廊。還有神學院大型建築。廣場中心矗立著「摩西噴泉」（Fontana del Mosè）。在主教座堂一側，在廣場的凹處中間（以卡洛・羅西主教命名）矗立著比耶拉洗禮堂（Battistero），其左側是市政廳所在地奧羅巴宮（Palazzo Oropa）。在洗禮堂的地下室里，埋葬著這個城市的主教，陵墓呈奇怪的垂直排列。

在 21 世紀初，廣場改造成為步行區。



參考
,

主教座堂廣場（Piazza Duomo）是義大利特倫托的主廣場 。

廣場上有特倫托主教座堂、普雷托里奧宮、市民塔、卡祖菲之家、雷拉之家、巴爾杜尼之家、傑洛尼之家、海神噴泉和老鷹噴泉。



參考


* Lamberto Cesarini Sforza. U.C.T. , 編. Piazze e strade di Trento. Trento. 1991.
主教座堂廣場（Place de la Cathédrale）是法國阿爾薩斯上萊茵省科爾馬的一個公共廣場。位於科爾馬的中區。前往廣場可經由聖馬丁街（Rue Saint-Martin）、莫雷爾街（Rue Morel）、鎖匠街（Rue des Serruriers）、梅西埃街（Rue Mercière）、教堂街（Rue de l'Église）、神父街（Rue des Prêtres）、莫頓街（Rue du Mouton）、圖爾努斯街（Rue des Tourneurs）和瓦爾德納 - 史蒂芬路（cours Waldner-Stephan）。



名稱

廣場的名字來源於聖瑪爾定堂，建於 13-14 世紀。在法國大革命期間，該堂成為上萊茵省的 cathédrale constitutionnelle。雖然自 1802 年以來它只是堂區教堂，但仍然經常被稱為主教座堂。



建築

在這個廣場上有以下重要建築。


* 主教座堂廣場 7 號，建於 1669 年，1992 年列為法國歷史遺蹟

* 17 號：Corps de garde，建於 1575 年，1958、1991 年列為法國歷史遺蹟

* 聖瑪爾定堂，建於 1350 年，1840 年列為法國歷史遺蹟

* 16 號：Adolph House，建於 14 世紀，1929 年列為法國歷史遺蹟

* 15 號：金茨堡之家（Maison Gintzburger），建於 15 世紀

* 18 號：祖姆・斯托克之家（Maison Zum Stork）

* 9 號：Une chapellerie

* 
* 
* 
* 
* 
* *



參考


* Gabriel Braeuner. ID L'Edition , 編. Colmar. 2003. ISBN 978-2-913-30256-3. 9782913302563 （法語）.
主教座堂廣場（Piazza del Duomo）又譯為杜莫廣場，是義大利米蘭市中心的一個大型矩形城市廣場，得名於米蘭主教座堂。7 個世紀以來，是該市的幾何中心和商業中心，也是該市各項慶祝活動的中心。中間是埃馬努埃來二世騎馬像，周圍分別是米蘭主教座堂、Carminati 宮、埃馬努埃萊二世拱廊等。
主教座堂廣場（Piazza del Duomo）位於錫耶納的聖母升天主教座堂的側翼，呈「L」形。除了著名的宗教建築之外，廣場上還有階梯聖母醫院博物館（complesso museale di Santa Maria della Scala）, 內有聖母領報堂。



參考


* _Toscana. Guida d'Italia_ (Guida rossa), Touring Club Italiano, Milano 2003, p. 536.
主教座堂站可以指：


* 主教座堂站 (聖保羅地鐵)，巴西聖保羅地鐵 1 號線及 3 號線車站。

* 主教座堂站 (福塔雷薩地鐵)，巴西福塔雷薩地鐵東線車站。

* 主教座堂站 (布宜諾斯艾利斯地鐵)，阿根廷布宜諾斯艾利斯地鐵 D 線車站。
主教座堂站（葡萄牙語：Estação Sé）位於巴西聖保羅，是聖保羅地鐵 1 號線及 3 號線的交會站，亦為整座系統最繁忙的車站，鄰近全市原點所在地的主教座堂廣場（Praça da Sé）。本站於 1975 年－1978 年間歷經興建到通車的過程，並於 1979 年起開放兩線換車。啟用後的站體為一座三層挑高的地下結構，透過頂部的天窗達成自然採光的效果，並替此類設計在聖保羅地鐵車站中的運用開啟了先例。



歷史

主教座堂站雖位於 1975 年通車的地鐵 1 號線自由站 — 桑塔納站區段上，但並未隨之啟用，而是自該年起才動工，而地鐵 3 號線的建設作業也於同年從本站展開，由普羅蒙工程公司替聖保羅地鐵承建本站工程。

本站站體透過明挖回填工法修築，整座主教座堂廣場也隨著車站工程而進行全面翻新。全站施工區面積總達 68,000 平方公尺，開挖總量則有 380,000 立方公尺。興建期間的一項重點要務，是讓距離車站西南翼僅數公尺之遙的聖保羅主教座堂，及站區南側的傳統樓房得以維持完整。透過挖鑿作業的規劃、分階施工和金屬支撐結構的適切擺設，使得工程能夠不對周邊建築造成損傷。

1978 年 2 月 17 日，主教座堂站隨著 1 號線月台竣工而正式落成，而 3 號線也自 1979 年 3 月 10 日起開通本站至布拉斯站的路段，而成為聖保羅地鐵第 2 條路線。由於此前啟用的 1 號線各地鐵站均無自然採光，也不與站外空間調和，因此在本站首度採用了修正後的設計，利用天窗讓自然光線和空氣進入站內，這種規劃也沿用到後續的數座 3 號線站體上。



車站布局

主教座堂站包含上方的大廳層和下方兩層候車月台區，分別供 1 號線和 3 號線使用。月台型式採混合式月台佈設，兩條線各擁有一座島式月台和兩座側式月台，中間為軌道，列車靠站後雙側開門。兩條路線的乘客換車時，可透過連接兩線之間的夾層抵達候車處。



車站利用情形

主教座堂站擁有數座可供乘客利用的出口，北側出口位於主教座堂廣場內，西南側則設有電梯，可服務殘障人士，除了接近主教座堂的正門之外，並可從廣場出口前往聖保羅市原點碑、司法宮、巴西銀行文化中心聖保羅分館、教堂學校廣場等景點。除此之外，另有一座東側出口設在阿妮塔・加里波底街（Rua Anita Garibaldi），周邊機構或設施包括聖保羅州政府財政廳、加爾默羅會第三會教堂、商業社會服務協會（SESC）分會等。

本站是聖保羅地鐵最繁忙的車站，若將平常工作日的進站人次、出站人次及 1 號線、3 號線間換車的人次進行加總，平均一整天有 60 萬名乘客利用。全站服務時間為早晨 4 時 40 分至半夜 0 時 29 分，星期六的收班時段則延長到凌晨 1 時整。



註釋及參考來源



相關條目


* 主教座堂站

* 聖保羅中央區

* 聖保羅主教座堂

* 主教座堂廣場

* 混合式月台

* 公園前站
主教廣場（英語：Bishop Place）是位於美國亞利桑那州可可尼諾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

主教廣場的座標為 35°27′37″N 112°43′23″W，而該地的平均海拔高度為 1910 米（即 6266 英尺）。



參考文獻
主教式自走砲是一款使用瓦倫丁戰車底盤的英國自走砲。因為當時急於嘗試製造一款安裝 QF 25 磅加榴砲的自走砲，這款戰車出現了很多問題。因此，在製造了很少的數量之後，很快被設計得更好的 M7 牧師替代。



設計與研發

在北非戰場的高速機動作戰表明，一款裝備了 25 磅的自走砲是必要的。在 1941 年 6 月，這項工作被委託給了伯明罕鐵路運輸和貨車公司。在 1941 年 8 月，一輛原型車被投入實驗。之後，在 1941 年 11 月，被訂購了 100 輛。 。這種戰車被叫做安裝 QF25 磅加榴砲的瓦倫丁載具 5-pdr Mk 1，通稱 「主教式」 。



描述

主教使用瓦倫丁戰車的底盤，但是砲塔被更換為一個擁有一個很大後門的方正造型的固定戰鬥室。在這個戰鬥室中，安裝了一門 QF 25 磅加榴砲。不過，作為結果，這種戰車變得非常的高，給沙漠作戰帶來了一些麻煩。同時，火砲的最大仰角只有 15 度。讓這種戰車的射程只有 5900m（比起用牽引車牽引的架式 QF 25 磅加榴砲少了一半）。它的俯角為 5 度，迴轉角度為 8 度；可以攜帶一門布倫輕機槍。



服役歷史

主教式最早在第二次阿拉曼戰役投入使用，並且在義大利戰役的早期仍在使用。不過，因為它的諸多缺點和緩慢的速度，它很少被認可。爲了提升性能，乘員們往往在地面上架設坡道，並讓戰車停在上面，使得車體傾斜，從而獲得更大的射程。軍方在獲得了足夠數量的安裝 105mm 火砲的 M7 牧師和安裝 25 磅火砲的司事式自走砲後，主教被它們所替代。



生產

在 1942 年 7 月，80 輛戰車被製造完成。之後的 20 輛在日後被陸續製造，並且還有 50 輛被訂購。原來的再生產 200 輛的計劃因為軍方更青睞美國的 M7 牧師自走砲而被取消。



來源



外部連結 / 擴展閱讀


* 第八集團軍的主教（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 二戰戰車

* 主教式自走砲 AFRIKAKORPS.Org

* 主教式自走砲
主教救主堂（San Salvatore al Vescovo）是義大利佛羅倫斯的一個教堂。

它最初建於 11 世紀，後來有過幾次改建。立面的下部為羅馬式建築風格，採用雙色大理石裝飾。


* 
* 
* 
* *



參考
主教芋螺（學名：_Conus episcopus_），是新腹足目芋螺科芋螺屬的一種。主要分布於馬來西亞、印度尼西亞、中國大陸、台灣，常棲息在低潮線以下。

有意見認為該物種與 _Conus pennaceus_ 是同種異名。



參考文獻
主教角（英語：Bishops Corner）是位於美國德拉瓦州肯特縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

主教角的座標為 39°13′25″N 75°34′33″W，而該地的平均海拔高度為 13 米（即 43 英尺）。



參考文獻
主教路小學（英語：Bishop Road Primary School）是英國一所位於布里斯托的大型小學。

物理學家保羅・狄拉克、約翰・波羅金侯恩（John Polkinghorne）、數學家班・格林（Ben J. Green）以及知名演員加里・格蘭特皆是這所學校的校友。
主教門 100 號（100 Bishopsgate）是英國倫敦的一座摩天大廈，位於倫敦市金融區的東緣。這座摩天大廈由兩部分構成。一號樓高 40 層，二號樓高 7 層。建築動工於 2016 年，在 2019 年竣工。



參考資料



外部連結


* Official Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
主教門 22 號（22 Bishopsgate），是英國倫敦的一座摩天大樓，竣工於 2020 年。這座建築位於倫敦市主教門地區，有 62 層，高 278 米（912 英尺），是英國第二高樓。



參考資料



外部連結


* Planning application

* Emporis building detail （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）