鄭和（1371 年 9 月 23 日 —1433 年），原姓馬，小名三寶，又作三保，雲南昆陽縣（今雲南省昆明市晉寧區）人，明成祖賜姓鄭，故稱鄭和。中國明朝航海家、外交家及宦官。鄭和奉明成祖之命率領帝國艦隊開始他的七次遠航，歷時二十八年，訪問了三十多個西太平洋和印度洋沿岸的國家和地區，史稱「鄭和下西洋」，總航程達七萬多海里，足繞地球三週有餘，鄭和下西洋同時也是古代中國史上第一次由中原王朝大規模組織的大航海，足足早了西方半個多世紀，其航程之遠及船隊規模之大，為當時罕見。



生平

家世背景

據《故馬公墓志銘》，鄭和曾祖父伯顏，祖母與母親，均稱「溫氏」。祖父、父親之名則未載，以「哈只」代稱，故父即「馬哈只」。就此，學術界存在不同看法，存在「淡忘論」和「避諱論」等不同的解釋。族人自稱咸陽世家。

幼年時期

1371 年（明洪武四年）9 月 23 日，鄭和出生於雲南昆陽（今晉寧昆陽街道）寶山鄉知代村，當時雲南屬於元朝（北元，國號：大元）。鄭和有姐妹四人，為二子。據說，鄭和祖父當過雲南行省平章，父親為世襲的滇陽侯，因此其幼時家境優渥。鄭和喜歡聽父親和祖父講坐大船看看各個國家的風土人情、看看各個國家的奇珍異獸，這打開了他的求知慾。

1381 年（洪武十三年）冬天，鄭和 10 歲時，明朝軍隊進攻雲南，鄭和的父親遇害，鄭和被明軍副統帥藍玉掠走至當時明朝首都南京。他被宮刑而成為宦官後被分配予燕王朱棣。1390 年，鄭和隨燕王朱棣前往燕京（今北京）燕王府。

青年時期

1399 年（建文元年七月初五）8 月 6 日，燕王朱棣起兵反叛侄兒建文帝朱允炆，史稱靖難之變。朱棣以燕京為基地，靈活運用策略出擊，經幾次大戰消滅官軍主力，最後乘勝進軍，於 1402 年 7 月 13 日 (建文四年六月十三）攻下帝都應天府（今江蘇南京），建文帝失蹤，朱棣登上帝位，是為明成祖，改元永樂。靖難之變中，鄭和在河北鄭州（今河北任丘北，非河南鄭州，另一說為「燕京鄭村壩」，今北京朝陽區東壩鄉東壩村）為燕王朱棣立下戰功。

永樂元年（1403 年），國師姚道衍收馬和為菩薩戒弟子，法名福吉祥。永樂二年（1404 年），明成祖朱棣在南京御書「鄭」字賜姓，以紀念戰功，史稱「鄭和」。並升任為內官監太監，官至四品，地位僅次於司禮監。

壯年時期

鄭和有智略，武功高強，知兵習戰，明成祖對鄭和十分信賴。根據明代御用相士中書舍人袁忠徹記述：「鄭和身長九尺，腰大十圍，四岳峻而鼻小，眉目分明，耳白過面，齒如編貝，行如虎步，聲音洪亮。」下西洋前夕，明成祖有意選派鄭和領兵出洋，曾徵詢袁忠徹，袁回答：「三保姿貌、才智，內侍中無與比者，臣察其氣色，誠可任。」「遂令統督以往，所至威服。」

鄭和下西洋的史料不多，三部基本史料包括馬歡的《瀛涯勝覽》、費信的《星槎勝覽》、鞏珍的《西洋番國志》。

逝世

鄭和之死，《明史・鄭和傳》的記載十分模糊。學者鄭鶴聲、鄭一鈞提出的「鄭和 1433 年死於古里國」的說法，得到較多接受。但也有研究者認為該說所依據的《非幻庵香火聖像記》內容錯亂殘缺，且該說對相關文字也有誤讀，指出據《大明都知監太監洪公壽葬銘》，在第七次下西洋中出使古里國的只是副使洪保，鄭和並未前往。與此相關，還存在關於鄭和葬處的爭議。



事蹟

鄭和航海生涯，始於永樂元年，先是出使暹羅，永樂二年出使日本，年底回朝復命。接著是奉敕七下西洋。前後共出洋九次。

鄭和出使暹羅國

永樂元年（1403 年），太監鄭和等奉差出使暹羅國（泰國）。經廣州大星洋，忽遇風濤，鄭和祈天妃保祐，風平浪靜。出使過程中鄭和船隊舟師沿途累次校正針路，牽星圖樣，海島水勢山形，畫成圖樣。鄭和歸來後，奉命整理天妃廟。

鄭和出使日本國

1402 年明成祖派遣使臣分赴四方。永樂元年（1403 年）琉球、日本、暹羅各國使節到中國朝貢，建立了宗藩與冊封關係。

永樂二年（1404 年）倭寇騷亂直隸（南直隸）、浙江，明成祖派遣中官鄭和往日本，奉敕討賊，由寧波附近的桃花渡出海。1405 年，當時受封日本室町幕府第三任將軍足利義滿遣使，獻上在壹歧、對馬等島所俘獲的倭寇；明成祖命來使按其本國法處置，令一人生火，將倭寇上蒸籠蒸殺，並嘉獎足利義滿勤誠，遣鴻廬寺少卿潘賜，內官王進等齎璽書冕服，賜日本王，令十年一貢。

鄭和統督水師 10 萬到達日本，向室町幕府第三任將軍足利義滿宣旨：「使其自行剿寇，治以本國之法」。足利義滿同時受明朝封賞，並派遣使節獻上抓獲的倭寇，與明朝正式建立了外交關係。雙方簽訂了《勘合貿易條約》，日本以屬國的名義對明朝進行朝貢貿易。明朝賜足利義滿「日本國王」金印一枚，足利義滿回書自稱「日本國王，臣源義滿」。

有人對「鄭和出使日本」的真實性存疑，尤其是「水師 10 萬到日本」的說法。

鄭和下西洋

1405 年 7 月 11 日（明永樂三年）明成祖命鄭和率領龐大的二百四十多海船、二萬七千四百名船員組成的船隊遠航，訪問了 30 多個在西太平洋和印度洋的國家和地區，加深了中國同東南亞、東非的相互了解。每次都由蘇州劉家港出發，一直到 1433 年（明宣德 8 年），他一共遠航了有七次之多。最後一次，宣德八年四月回程到古里時，在船上因病過世。民間故事《三寶太監西洋記通俗演義》將他的旅行探險稱之為三寶太監下西洋。

鄭和下西洋中所做的海外政治干預中，以長遠影響來看，最重要的是操縱馬六甲海峽（往來中國及海洋貿易的要道），選擇扶植拜里迷蘇剌，於 1409 年鄭和授與其國璽及皇袍。拜里迷蘇剌曾親自往中國朝貢，使其在麻六甲沼澤地的據點成為日漸富庶繁榮的商業中心。

鄭和曾到達過爪哇、蘇門答臘、蘇祿、馬六甲、彭亨、真臘、古里、暹羅、榜葛剌、阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個國家，最遠曾達非洲東岸，紅海、麥加，並有可能到過澳大利亞。據記載，鄭和的船隊曾到達非洲東岸赤道以南的麻林地、慢八撒以及拉穆等地。

第一次下西洋

永樂三年六月十五（1405 年 7 月 11 日）奉詔出使西洋。同年冬，從南京龍江港啟航，經太倉出海，永樂五年九月初二（1407 年 10 月 2 日）回國。第一次下西洋人數據載有 27800 人。

第二次下西洋

永樂五年九月十三日（1407 年 10 月 13 日）出發，到達汶萊、泰國、柬埔寨、印度等地，在錫蘭山迎請佛牙，隨船帶回，永樂七年夏（1409 年）回國。第二次下西洋人數據載有 27000 人。

第三次下西洋

永樂七年九月（1409 年 10 月）太監鄭和、王景弘、候顯等統率官兵二萬七千餘人，駕寶舟四十八號出使西洋。九月從太倉劉家港啟航，費信、馬歡等人會同前往，到達越南、馬來亞、印度等地，回國途中訪錫蘭山，永樂九年六月十六（1411 年 7 月 6 日）回國。

第四次下西洋

永樂十一年十一月（1413 年 11 月）出發，隨行有通譯馬歡，繞過阿拉伯半島，首次航行至今日東非肯亞的麻林地，永樂十三年七月初八（1415 年 8 月 12 日）回國。同年 11 月，麻林迪特使來中國進獻「麒麟」（即長頸鹿）。第四次下西洋人數據載有 27670 人。

第五次下西洋

永樂十五年五月（1417 年 6 月）出發，隨行有僧人慧信，途經泉州，到占城、爪哇，最遠到達東非木骨都束、卜喇哇、麻林等國家，永樂十七年七月十七（1419 年 8 月 8 日）回國。

第六次下西洋

永樂十九年正月三十日（1421 年 3 月 3 日）出發，往榜葛剌（孟加拉），史載「於鎮東洋中，官舟遭大風，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未畢，…… 風恬浪靜」，中道返回，永樂二十年八月十八（1422 年 9 月 2 日）回國。

航行途中，1421 年 5 月 9 日，紫禁城發生大火，此時紫禁城才建好 5 個月，而明成祖才由南京遷都燕京的紫禁城 4 個月，明成祖受到極大的打擊，認為是遭受到天譴。三年後，永樂二十二年，明成祖去世，仁宗朱高熾即位。

仁宗朱高熾只比鄭和小 7 歲，與父親明成祖對鄭和的信賴大相逕庭，因鄭和多次下西洋耗費龐大的支出，下令停止下西洋的行動，燒毀宮中鄭和下西洋的日誌和文件。仁宗即位一年後病逝，由長子 26 歲的宣宗朱瞻基即位。

第七次下西洋

宣宗宣德五年閏十二月初六（1431 年 1 月），鄭和從龍江關（今南京下關）啟航，開始返航後，鄭和因勞累過度於宣德八年（1433 年）四月初在印度西海岸古里去世。鄭和返航途中有可能已經前往麥加朝聖。

船隊由太監王景弘率領返航，宣德八年七月初六（1433 年 7 月 22 日）返回南京，朝廷給鄭和在南京牛首山設衣冠冢。第七次下西洋人數據載有 27550 人。

督修南京皇宮寺廟殿宇


* 永樂十年，鄭和任南京監工官，奉帝命重建南京大報恩寺。

* 朱瞻基繼承帝位，有意將國都從北京遷回南京，於 1425 年敕令南京守備太監鄭和修理南京宮殿。宣德元年（1426 年），南京守備太監鄭和等上奏，「天地壇，大祀門並門廊、齋宮、山川壇殿廊、廚房庫，已經朽壞，請加修理」。帝諭：「祀神國之大事，真寺宇皆當完固，況山川壇郊壇尤重。令其南京工部發匠修理。大祀諸殿，當用香楠等大材，請取四川湖廣采者用之」。

* 宣德三年（1428 年），帝敕鄭和等，命南京大報恩寺務「俱限今年八月以里，都要完成，遲誤了時，那監工的都不饒」。南京大保恩寺有金剛殿、左右碑亭、天王殿、佛殿、觀音殿、法堂、祖師堂、伽蘭殿、藏經殿、輪藏殿、禪堂、三藏殿和九層阿育王塔等建築。建成後帝敕太監尚義、鄭和、王景弘、唐觀、羅智等：「南京大報恩寺完成了，啟建告成大齋七晝夜，燃點長明燈。」



評價

鄭和自身角色認定，有世界史學者認為，是結合了帝國擴張、貿易促進及知識拓展，如其死前一年 1432 年所立的石碑題文，除了有擴張宣稱「皇明混一海宇，超三代而軼漢唐，際天極地，罔不臣妾。」亦有對商人和地理學家的敬重語：「其西域之西，迤北之國，固遠矣，而程途可計。」

因為鄭和的所有背景（有戰功的波斯裔的三寶太監）和主導明朝政治的士大夫圈子格格不入，因此鄭和首度下西洋之所以能成功，是由於朝廷內和儒家價值對立的派系成功合作的成果，這些派系包括：

1. 商人遊說團體，希望明朝海軍力量為印度洋中國人經商提供支撐；
2. 支持帝國主義遊說團體，希望恢復元朝的帝國侵略擴張，這和儒家以德服人的價值對立；
3. 佛教遊說團體，希望政府經費投入其他計劃，而非落入反宗教或士大夫。

在外交及軍事方面，鄭和下西洋的功蹟包括推翻斯里蘭卡王朝及蘇門答臘君主、懲治了海盜並扶植馬六甲，由一個小漁村將其變成一強大國際貨品轉運站。



信仰

關於鄭和本人的主要宗教信仰，主要有伊斯蘭教說、佛教說 、道教說三派觀點，學術界並無定論。

回教

鄭和家族信仰伊斯蘭教，所以鄭和早年也是穆斯林，但他後來他宣稱篤信佛教，也禮敬道教各家海神。作為外交官，鄭和對其他宗教採包容和尊重的手法。

佛教

鄭和是道衍和尚菩薩戒弟子，還曾經刻印《摩利支天經》。他也自稱：「大明國奉佛信官內官太監鄭和，法名速南吒釋，即「福吉祥」。」「大明國奉佛信官內官太監鄭和，法名福吉祥。謹發誠心施財命功，印造大藏尊經一藏，計六百三十五函，喜舍於雲南五華寺，永遠長生供養。」下西洋途中，鄭和每逢佛教國家就向寺院布施財物。

道教

道教說主要是強調鄭和下西洋與天妃（媽祖）信仰之間的關聯，其史料依據有「天妃靈應之記碑」等。流風所及，其時常捐獻銀錢予媽祖廟，並且增修殿宇。除強調鄭和對媽祖的崇拜和對媽祖信仰的傳播外，還有研究者指出後世對鄭和的神化形成的鄭和崇拜與媽祖信仰有共同的海洋文化精神。



遺蹟

南京天妃宮

南京天妃宮在鄭和第一次下西洋回到南京後建造，有近 600 年歷史。1937 年日軍佔領南京，南京天妃宮全部建築被毀，蕩然無存。為紀念鄭和下西洋 600 周年，南京市在 2004 年 7 月開始重建天妃宮，2005 年 5 月 3 日，天妃宮落成，5 月 4 日對外開放。

鄭和墓

鄭和墓位於南京江寧區牛首山南麓。宣德八年（1433 年），鄭和在第七次下西洋途中在印度古里病逝。清代同治年間的《上江兩縣誌》記載，鄭和被宣德帝賜葬於南京牛首山。但也有學者認為牛首山墓只是衣冠冢，甚至有學者認為鄭和實際上葬在牛首山宏覺寺塔地宮裡，迄今莫衷一是。1985 年，南京市政府重修鄭和墓，按照穆斯林葬儀修建墓園，在墓蓋面安放青石槨。2005 年，江寧區政府再次翻修鄭和墓，建成鄭和墓公園，並新建了「鄭和史料陳列館」。

鄭和父親墓之墓誌銘

馬哈只之墓雖早已有之，但在永樂九年，鄭和奉命重修父墳，由李志剛撰寫新墓誌銘。現馬哈只墓及墓碑保存於雲南省晉寧縣昆陽街道鄭和公園內，為全國重點文物保護單位。

鄭和北京故居

鄭和北京故居在今德勝門內大街路西三不老胡同。

鄭和南京故居

長兄之長子過繼予鄭和為螟蛉子之後，遷居南京三山街一所大宅，為追念先祖，名之為「馬府」；馬府原有房屋 72 間，但在太平天國戰爭中被夷為平地。1983 年考古學家在南京太平公園（舊稱馬家花園）出土鄭和府第遺物，有龍泉窯瓷器、宜興紫砂、景德鎮青花等。

太倉天妃宮「通番事蹟碑」

「婁東劉家港天妃宮石刻通番事蹟」碑或「天妃宮石刻通番事蹟記」碑，簡稱「通番事蹟」碑，由鄭和、王景弘等人於明宣德六年 (1431 年) 撰鐫，立於江蘇太倉瀏河天妃行宮的牆壁中。後來湮沒，下落不明。現已重建。

長樂天妃宮與「天妃靈應之記碑」

為了祈求和感謝天妃媽祖的保佑，鄭和、王景弘等人於第七次下西洋之際在福建長樂南山重修了天妃宮，並立下了「天妃靈應之記」碑。

泉州天妃宮

永樂五年（1407 年）鄭和責令福建鎮守官重修泉州天妃宮，此後差內官及給事中、行人等官出使琉球、暹羅、爪哇、滿剌加等國，以祭告為常。媽祖是古代航海者祈求保佑的主要神祇，鄭和既乞求伊斯蘭教和佛教的保佑，也乞求海神天妃的保佑。

泉州鄭和行香碑

永樂十五年（1417 年），鄭和在第五次下西洋時，專程到泉州靈山聖墓行香，祈求靈聖庇佑且立碑為記。碑高 100 厘米，寬 42 厘米。碑文云：「欽差總兵太鑒鄭和，前往西洋忽魯謨廝等國公幹。永樂十五年五月十六日於此行香，望靈聖庇佑。鎮撫蒲和日記立。」

湄州天妃宮

鄭和銅鐘

福建南平市文化館收藏一口鄭和在明宣德六年（1431 年）祈保下西洋往返平安雙龍紋銅鐘，上有銘文：「永遠長生供養，祈保西洋往回平安，吉祥如意者。大明宣德六年歲次辛亥仲夏吉日，太監鄭和，王景弘同官軍人等，發心鑄造銅鐘一口」。。

斯里蘭卡鄭和碑

斯里蘭卡鄭和碑用中文、泰米爾文和波斯文三種文字寫成，於 1911 年發現於斯里蘭卡南部海港城市加勒，現保存於斯里蘭卡國家博物館。

南京楊慶墓

2005 年 10 月，在南京江寧區韓府山東麓發掘出鄭和副手楊慶墓。

南京洪保墓

南京祖堂山發現鄭和副使明都知監太監洪保墓。



紀念事物

中華民國航海節

1955 年（民國 44 年）因自由中國號的創舉，航海各界提議將鄭和下西洋之日，即國曆 7 月 11 日，政府明令 7 月 11 日訂為中華民國之「航海節」。

中華人民共和國航海節

經中華人民共和國國務院批准，自 2005 年起，每年的 7 月 11 日被定為中國的航海節，並規定全國所有船舶鳴笛掛彩旗，取鄭和首次下西洋之日期 1405 年 7 月 11 日。

鄭和河

鄭和河坐落在馬來西亞東部沙巴山打根。

鄭和城市

1. 菲律賓棉蘭老島三寶顏
2. 印尼爪哇三寶壟

鄭和路

海內外有數條鄭和路

鄭和寺廟

海內外有多處鄭和寺廟

鄭和史跡陳列館

1985 年在福建福州長樂區原鄭和奏建的天妃宮遺址之上建成鄭和史跡陳列館，6 月《天妃靈應之記碑》移至該館並一直被保護陳列於館中。

鄭和文化館

鄭和文化館位於馬來西亞馬六甲州馬六甲市，為中國之外最大的鄭和主題博物館，2005 年正式開放，時年為鄭和首次下西洋的 600 周年。展館面積約 5,110 平方米，三部分組成，主體陳列館、李為經故居遺址建築、金聲倉遺址建築（出租他用）。

鄭和藝術館

2014 年黃文慶推動成立了鄭和・朵雲軒（馬六甲）藝術館。

鄭和樓

中華民國海軍軍官學校的鄭和樓及海軍軍官學校校歌歌詞「二鄭皇皇」即紀念鄭和與鄭成功。

鄭和坊

馬來西亞吉蘭丹唐人街牌坊以鄭和坊命名。

鄭和號


* 1941 年美國軍艦 _USS Cheng Ho (IX-52)_ 為一艘戎克船。

* 1987 年中國人民解放軍海軍以鄭和號命名一艘訓練艦。

* 1994 年中華民國海軍以鄭和號命名一艘仿美國派里級巡防艦所建造的成功級巡防艦。

* 2005 年美國波音公司將首次環球飛行的波音 777-200LR 以鄭和號命名，這架飛機現由巴基斯坦國際航空擁有。

鄭和公園


* 昆陽鄭和公園：位於雲南省昆明市滇池南端昆陽鎮月山上，距昆明 60 公里。原名月山公園，因昆陽是鄭和出生故里，其父馬哈只墓又在月山上，故於 1979 年改為今名。約 250 餘畝的林園中，種有松林，柏林和其他果林。現公園內立有「明三保太監鄭和故里」碑，並在碑附近發現民房建築遺蹟。

* 南京鄭和公園鄭和紀念館：位於江蘇省南京市區太平巷 35 號，原是鄭和任南京守備時其府邸內的私家花園，園內有 1985 年落成全國最早的鄭和紀念館及鄭和研究會，現在建成一個開放式的鄭和文化主題市民廣場。

* 長樂鄭和公園：位於福建長樂市區中心的南山，公園原名「南山公園」，始建於北宋元佑三年（1088 年）。公園歷經宋元明數代營建，特別是明代鄭和七下西洋待港候風期間，全面整建，亭、台、樓、閣、塔、寺等建築眾多，成為佛、道教者朝拜聖地。園內的三峰塔為中國名塔之一，是鄭和下西洋船隊出入太平港的航標塔。明永樂十年（1412 年）鄭和第四次出使西洋前在太平港候風時，為酬謝「海神天妃保佑」，奏請明成祖恩准在長樂南山塔東面的三峰塔寺旁，建造一座雄偉壯觀的「天妃宮」，為船隊官員祈報和謝神之處。1985 年為紀念鄭和下西洋開航 580 周年，政府撥款在「天妃宮」和「三峰塔寺」舊址上興建鄭和史跡陳列館。南山公園亦改為「鄭和公園」。館藏珍貴文物《天妃靈應之記》碑（俗稱鄭和碑），系明宣德六年（1431 年）冬，鄭和第七次出使西洋前在長樂候風時親自撰文鐫立的石碑。

* 寶船遺址公園：座落於 600 年前的龍江寶船廠遺址之上的寶船遺址公園是南京市為鄭和下西洋 600 年紀念而投資開發的一座融旅遊、紀念、展覽、休閒為一體的大型遺址性公園。總投資 6 億元人民幣。2005 年 7 月一期工程建成開放。

* 太倉鄭和公園：位於江蘇省太倉市浮橋鎮，總面積 122 公頃，公園內的鄭和銅像高 18 米，底座高 2.8 米。

電視紀錄片《1405 鄭和下西洋》

為紀念鄭和下西洋 600 周年，中央電視台、鄭和下西洋 600 周年紀念活動籌備領導小組、江蘇廣播電視台聯合製作一部電視紀錄片：《1405：鄭和下西洋》。

大型電視劇《鄭和下西洋》

為紀念鄭和下西洋 600 周年，中央電視台及長樂市委、等單位聯合出品 59 集大型電視劇《鄭和下西洋》。主演：羅嘉良、唐國強、杜雨露、於小慧。

央視動畫片《鄭和下西洋》

52 集動畫片《鄭和下西洋》（2009）運用卡通手法、卡通語言、卡通意趣以及現代人的眼光，從動畫的新穎角度、新鮮手法去重新開掘歷史，將歷史感、傳奇性、卡通化以及視覺上的衝擊和震撼故事融為一體，通過鄭和下西洋的曲折歷程，反映了鄭和及其船隊所體現的科學精神、開拓精神、和平精神，重現航海史上前無古人、後無來者的傳奇，引領動漫愛好者們共同穿越歷史長河，去體會歷史曾經的輝煌。

Discovery 頻道《海上霸主：鄭和下西洋》

書籍


* 2005 年，鄭和下西洋 600 周年，北京海洋出版社出版 1905 年至 2005 年的《鄭和下西洋研究文選》，有溫家寶總理題詞，以梁啓超 1905 年在《新民叢報》發表的《祖國大航海家鄭和傳》開始，共 108 篇論文。

* 同年北京海洋出版社出版據多種明代手鈔本校注的馬歡著（萬明校注）《瀛涯勝覽》校注，另外，晨光出版社把 30 年代李士厚抄本之鄭和家譜校注出版成書《影印原本鄭和家譜校注》（原譜與抄本已散佚，此為當年曬製圖紙的影印本經整理影印）。

* 《鄭和下西洋資料彙編》（增編本）（上、中、下） 鄭鶴聲，鄭一鈞 編 北京海洋出版社出版 2005 ISBN 978-7-5027-6376-3

鄭和群礁

為了紀念航海家鄭和，南沙群島中有一群礁名為鄭和群礁。



後世供奉

鄭和下西洋時屢駐舟師於長樂，曾奏改馬江名為太平港，於此造船。鄭和豐功偉業，在長樂漳港鎮顯應宮中，村民稱鄭和為巡海大臣（音轉為巡海大神），與媽祖同殿並祀，祈望安瀾利運。

東南亞一帶的華人相信，鄭和將軍是所有華人的驕傲，也有人把他當成神來膜拜。他們認為鄭和很了不起，而且擁有超自然的神力，如同神祇一般。更有人當鄭和是「財神爺」，有些旅行團的導遊特地安排旅客們去親手摸摸他的雕像，以招來財運。。

印尼三寶壟三寶大人巡香：印尼中爪哇省會三寶壟，在鄭和抵達三寶壟的六月三十日，舉行祭祀慶典和巡香遊行。巡香隊伍抬著鄭和神像，由供奉鄭和的大覺寺到三保洞，巡迴遊行，是目前保存最完好的鄭和祭祀儀式。

馬來西亞人為了紀念鄭和，曾以馬來文寫作長篇小說《鄭和傳》十五冊及《三保大人傳》三冊。



文化影響

在弗諾・文奇的小說《天淵》中，貿易者組織被命名為鄭和。

在星際爭霸戰：畢凱第一季最終集中，威廉・瑞克指揮官擔任星際聯邦探索級星艦（_Inquiry-Class_）鄭和號（_USS Zheng He_）的代理艦長。



參考文獻

引用

來源



參見


* 鄭和下西洋

* 寶船

* 大航海時代 (地理)

* 航海家

* 達伽馬

* 巨港海戰 (1407 年)



外部連結