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南北門福德祠是「北門福德祠」與「南門福德祠」的合稱，祭祀土地公與土地婆，2006 年 12 月 15 日公告為縣定古蹟。

兩間福德祠分別位於頭城老街（和平街）南北兩端，均蓋於道路中央，面前街心，背對街口，即所謂的「街頭街尾土地公」。當地居民相信如此布局可以讓土地公為居民把財，令這條街永遠商業鼎盛。



歷史背景

北門福德祠與南門福德祠約都是在清同治二年（1863 年）創建，其中北門福德祠據說是吳沙開蘭而建的第一座福德祠，所以特別在屋簷「墀頭」立一對石獅。

進入日治時期後，南門福德祠在明治四十年（1907 年）重建，北門福德祠則在大正五年（1916 年）重建。二次大戰後，南門福德祠於民國六十七年（1978 年）再次重建。



其他

兩間廟宇由當地里長兼任管理人，北門福德祠屬城東里，南門福德祠則屬城南里。



參見


* 鎮轅境頂土地廟、總祿境下土地廟：臺南總爺街的「街頭街尾土地公」。



參考來源
新長興樹記為三間二進式街屋，與老紅長興同時興建。為當年頭城最大的南北雜貨批發店。2007 年 3 月 8 日公告為縣定古蹟。



歷史背景



建築特色



參見


* 頭城鎮老紅長興

* 頭城老街



引用資料
老紅長興為宜蘭縣頭城鎮狹長型街屋，與隔壁頭城鎮新長興樹記相同。建築分為前後二進，第一進為商業空間，第二進為居住區。面寬約 6.5 公尺，全長約 50 公尺。2010 年 2 月 5 日公告為縣定古蹟。



歷史背景

本建物應修建於大正 10 年（1921），完工於大正 13 年（1924），原為住商合一的街屋。 本建物與右側 121 號、左側 125 號，本係同時興建的一式 3 間連棟街屋。源由為來台第 20 世陳春榮（老紅）從事米糧生意，與其弟陳春枝合力籌建長興行，陳春枝之子分得左次間 125 號，後改建成 4 樓 RC 建築。長興行傳至昭和 7 年（1932）8 月 1 日，陳春榮之長子陳全娥、次子陳木樹，正式分戶析產，123 號歸長子，稱「老紅長興」，121 號歸次子，另立店號「新長興樹記」。



建築特色

「老紅長興」與「新長興樹記」屬昭和時期建築風格，臨街騎樓的西洋式橫條山牆，建材為鋼筋混凝土及洗石子，騎樓支撐柱則以洗石子搭配紅磚。屋內則是傳統中國式木構造，兩者形成外西內中的特殊風格。除了大門的店號門聯是採用特殊的「鑲崁法」刻製外，窗戶的柵條原是銅件，後改成鐵柵欄。而在日治時期以彩繪磁磚裝飾的首面，及白色橢圓形門牌磁磚，色彩依舊鮮豔。

老紅長興與新長興樹記是現今老街上保存較為完整的建築，見證頭城自開發起，繁榮到沒落的過程，當時為鎮上最大的南北通貨商。



參見


* 頭城鎮新長興樹記

* 頭城老街



引用資料
頭孔棒電鰻，為條鰭魚綱電鰻目線鰭電鰻科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲奧里諾科河及亞馬遜河流域，體長可達 31 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Rhabdolichops caviceps_. _FishBase_. Version 2015-10.



擴展閱讀
頭孢克洛（英語：Cefaclor），商品名如希克勞，是第二代頭孢類抗生素，用來治療由細菌感染導致的症狀如肺炎，化學名 (6_R_,7_R_)-7-[(_R_)-2 - 氨基 - 2 - 苯乙醯氨基]-3 - 氯 - 8 - 氧代 - 5 - 硫雜 - 1 - 氮雜雙環 [4.2.0] 辛 - 2 - 烯 - 2 - 甲酸，化學式 C15H14ClN3O4S。頭孢克洛於 1973 年獲得專利，並於 1979 年被批准用於醫療方面。



適應症

主要適用於敏感菌所致的呼吸道感染如：肺炎、支氣管炎、咽喉炎、扁桃體炎等；中耳炎；鼻竇炎；尿路感染如：淋病、腎盂腎炎、膀胱炎
；皮膚與皮膚組織感染等；膽道感染等。



用法及用量

口服。成人通常 0.5g / 次，3 次 / 日，嚴重感染時可加倍，但一日總劑量不超過 4g。小兒按體重一日 20～40mg/kg，分 3 次服用，嚴重感染時可加倍，但一日總劑量不超過 1g。



不良反應

1. 多見胃腸道反應：軟便、腹瀉、胃部不適、食欲不振、噁心、嘔吐、噯氣等。
2. 血清病樣反應較其他抗生素多見，小兒尤其常見，典型症狀包括皮膚反應和關節痛。
3. 過敏反應：皮疹、蕁麻疹、嗜酸性粒細胞增多、外陰瘙癢等。
4. 其他：血清氨基轉移酶、尿素氮及肌酐輕度升高、蛋白尿、管型尿等。



注意事項

1. 與青黴素或頭黴素有交叉過敏反應，因此對青黴素類、青黴素衍生物、青黴胺及頭黴素過敏者慎用。
2. 腎功能減退及肝損害者慎用。
3. 有胃腸道疾病史者，特別是潰瘍性結腸炎、局限性腸炎或抗生素相關性結腸炎者慎用。
4. 長期服用可致菌群失調，引發繼發性感染。
5. 對實驗室檢查指標的干擾：抗球蛋白（Coombs）試驗可出現陽性；孕婦產前應用，此陽性反應也可出現於新生兒。硫酸銅法尿糖試驗可呈假陽性，但葡萄糖酶法試驗不受影響；血清丙氨酸氨基轉移酶、門冬氨酸氨基轉移酶、鹼性磷酸酶和血尿素氮可升高；採用 Jaffe 反應進行血清和尿肌酐測定時可有假性升高。



孕婦及哺乳期婦女用藥

1. 孕婦慎用
2. 本藥物可經乳汁排出，故哺乳期婦女應慎用或暫停哺乳。



參考資料



參見


* 頭孢菌素



外部連結


* MedlinePlus Drug Information: Cefaclor （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭家厝，是臺灣臺中市潭子區的一個傳統地域名稱，位於該區南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括頭家里、家福里、家興里、頭家東里。



歷史

台灣清治末期至日治初期，頭家厝地區為一街庄，稱為「頭家厝庄」，隸屬於捒東上堡。該庄北與甘蔗崙庄、瓦磘仔庄為鄰，東與舊社庄為鄰，南邊為三份埔庄，西邊及西北邊為四張犁街。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺中廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「潭仔墘區」，仍隸屬於臺中廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，潭仔墘區隸屬不變。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭家厝」大字，隸屬於臺中州豐原郡潭子庄。

戰後潭子庄改制為潭子鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，潭子鄉仍隸屬臺中縣。2002 年 2 月，舊頭家村已達 3 萬人口（時潭子鄉也僅 9 萬人口），頭家厝一分為四：「頭家村、家福村、家興村、頭家東村」，合稱「頭家四村」。2010 年 12 月，臺中縣市合併為直轄臺中市，潭子鄉改制為潭子區，頭家四村亦改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落為頭家厝、雙張，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，國民政府撤退到台灣後，本地區尚建有金蘭社區、大成社區、精忠八村等聚落至今。



交通

台鐵山線大致以北偏東－南偏西走向經過頭家厝地區東部，但長期未設站。臺中都會區鐵路高架捷運化計畫中，預留頭家厝車站設站空間。已於 2018 年 10 月 28 日通車。

省道台 3 線（中山路一段）俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的幹道，大致以北偏東 — 南偏西走向轉北向南經過本地區中部偏東地帶，並大致位於鐵路西側。由該道路向北偏東轉北可前往潭子市區、豐原、石岡、東勢等地，向南偏西轉南可前往北屯、台中市區、大里、霧峰等地。

省道台 74 線原稱「中彰快速道路」，現稱「快官霧峰線」，是彰化縣快官繞行臺中市區外圍至霧峰的快速道路，大致以西向東經過本地區北端。由該道路向西可前往北屯西北部、西屯、南屯、烏日等地，向東繞大彎轉南可前往北屯中部、太平、大里、霧峰等地。

區道中 86-1 線（潭興路二段）是潭子至湳底的道路，大致以西北 — 東南走向轉西北西 — 東南東走向經過本地區北部邊界最東側。由該道路向西北轉北偏東可前往潭子、茄荎角西南部並止於區道中 86 線路口，向東南東轉東蜿蜒而行可前往聚興地區東部並止於潭子區、北屯區交界處。

區道中 126 線（頭張路二段）是頭家村至頭家厝的道路，其西側端點位於本地區西部潭子區、北屯區交界處的回龍橋。由此向東北轉東北東再轉東南東再轉東可前往本地區中部偏東並止於省道台 3 線路口。



學校


* 臺中市潭子區頭家國民小學



參考文獻
頭家厝車站是位於臺中市潭子區頭張東路與中山路一段 326 巷口的臺灣鐵路管理局車站。



車站概要

本站為因臺中線和台鐵捷運化而興建的通勤鐵路車站，為簡易站，僅有停靠區間車。



車站構造

本站為高架車站。



歷史

2018 年 10 月 28 日通車。



利用狀況

根據 2021 年資料，本站每日旅運量約為 764，在台鐵各站中排行第 134 名。



轉乘資訊

臺中市公車


* 頭家厝車站：(原頭家厝)

公共自行車


* YouBike2.0
  
* YouBike 頭家厝車站



車站周邊


* 頭家厝聚落

* 省道台 3 線中山路

* 臺中市潭子區僑忠國民小學

* 臺中市潭子區頭家國民小學

* 頭家零售市場



相關條目


* 臺中都會區鐵路高架捷運化計畫



外部連結


* 交通部臺灣鐵路管理局 – 頭家厝車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭屋，可以指：


* 頭屋鄉，臺灣苗栗縣的一個鄉。

* 頭屋 (大字)，臺灣苗栗縣頭屋鄉的主聚落所在地，日治時期編制為「大字」。

* 頭屋庄，臺灣日治時期新竹州苗栗郡的一個庄，今苗栗縣頭屋鄉。
頭屋一交流道為臺灣台 72 線的交流道，位於臺灣苗栗縣頭屋鄉，指標為 10k，在 2001 年 1 月通車，可銜接台 13 線通往國道一號之頭屋交流道。



鄰近公路


* 國道一號：頭屋交流道

* 台 6 線

* 台 13 線

* 苗 25 線



鄰近設施及出口預告



外部連結


* 台 72 線頭屋一交流道示意圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（交通部公路總局）
頭屋交流道為國道一號的交流道，位於臺灣苗栗縣頭屋鄉，指標原為 126k，收費方式改為里程計費後調整為 125k，於 2013 年 8 月 2 日下午 2 時開放通車，與苗栗交流道同為距離苗栗市區最近的交流道。此交流道完工通車之前，頭份交流道與苗栗交流道之間相距達 22 公里，為國道一號最長的交流道間距。

本交流道為南下車輛連接台 72 線快速公路的最佳方案，下交流道後，需經由臺 13 線後銜接台 72 線頭屋一交流道。公路總局曾評估整合台 72 線銅鑼交流道銜接國道一號成為系統交流道，但評估後不具經濟效益，故未設置。



鄰近公路系統


* 台 72 線：頭屋一交流道

* 台 13 線

* 縣道 126 號

* 苗 15 線



鄰近設施及出口預告



參考資料


* 國道一號增設頭屋交流道工程（高速公路局） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 國道一號頭屋交流道示意圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（交通部高速公路局）
頭屋石觀音寺，臺灣苗栗縣頭屋鄉的一座廟宇，奉祀觀音菩薩。

原先為頭屋奉工古道附近的一個石洞，相傳本地居民徐阿來因遺失豬隻，在石洞處默念觀音菩薩佛號，並許下心願，不久尋回其豬，於是在洞內設置觀音菩薩佛像還願，供奉香火，人稱「石觀音」，時約同治末年、光緒初年。當時多為獵人或本地居民祭拜。

直到苗栗棟軍黃南球的部將羅成，因黃南球毀約，不願給付報酬，憤而斬斷手指於此出家，法號為普雲。羅普雲在此地起建樓宇，是為「石觀音寺」。今日在石洞之外，有鋼筋水泥修建的拜堂，供善信檀越焚香頂禮。



參考資料


* 《頭屋鄉石觀音寺小介》
頭嵙山層（Toukoshan Formation 或 Toukeshan Formation，亦有研究以日語拼音寫作 Tokasan Formation），原寫作𡾣嵙山層，為臺灣地質學的地層名稱，地質年代為第四紀，分布範圍廣泛，北起林口臺地，南至恆春半島，為西部麓山帶擁有。在現今臺中市豐原區東方山區出露此地層，因上部與下部的地質構造不同，因此各學者有所命名。



歷史

1933 年，由地質學家林朝棨發現，並於《關於臺灣產哺乳類化石的產出狀態》以頭嵙山命名「頭嵙山層群」。1935 年，鳥居敬造在東勢郡探查地質，結果發表於《東勢地質圖幅及說明書》稱之「頭嵙山蠻岩」。同年，林朝棨在《臺中豐原地方第三紀及第四紀地層之研究》稱之「頭嵙山統」。1948 年，地理學家張麗旭於《臺灣地層之檢討》首次出現「頭嵙山層」此名，並依上部與下部構造的差異，分別命名火炎山相、香山相，並於 1955 年發表《臺灣之地層》為現今地質學術界所採用之文獻。1957 年，林朝棨於《臺灣地形》仍採用頭嵙山統稱之，上部、下部地層則是分別改稱火炎山層、通霄層。1975 年，地質學家何春蓀在《臺灣地質概論：臺灣地質圖說明書》對各地層並無加以命名，則是分成上、中、下三部來區分各地層。



岩性

頭嵙山層上部地質岩性是以礫岩為主，大多為厚層構造，並夾有砂岩其間呈互層，偶有粉砂岩、頁岩；下部則是以砂岩為主的岩性，有砂岩會與粉砂岩、頁岩互層，偶有泥質砂岩。由於表層裸露的地層是頭嵙山層的上部構造，露出的礫石是其最大特徵，常在山路旁、河岸邊可見，例如國道一號行經大安溪可見火炎山，以及國道六號行經烏溪可見九九峰，兩者皆有大量崩落的礫石堆積而成的扇狀堆積地。



分布地區

由北至南：


* 林口臺地

* 桃園臺地

* 中壢臺地

* 湖口臺地

* 竹東丘陵

* 苗栗丘陵：火炎山具代表。

* 后里臺地

* 大肚臺地

* 豐原丘陵：頭嵙山具代表。

* 霧峰丘陵：九九峰具代表。

* 八卦臺地

* 觸口臺地：屬斗六丘陵之地形區。

* 恆春半島



注解



參考文獻
頭巾，因島形似古代包頭的頭巾而得名，為台灣澎湖縣望安鄉西坪村的一個島嶼，面積約 0.0074 平方公里。島嶼位於西嶼坪嶼北北西方約 1.9 公里處。該島為眾多燕鷗棲息繁殖的地方，亦吸引不少遊客參觀。該島最高點約高 49 公尺，為澎湖南方四島國家公園中，僅次於東嶼坪嶼（61 公尺）的高點。
頭巾女士（The Babushka Lady）是在甘迺迪遇刺案的案發現場中，在最接近暗殺瞬間現場地點進行攝影，身分不明的女性。

英文原名中 Babushka 一詞來自於俄語的ба́бушка（老婆婆），這是因為該女性戴著類似俄羅斯年邁女性穿戴的頭巾。



紀錄

這名女性的存在由亞伯拉罕・澤普魯德所拍下的澤普魯德影片等等當時所攝影到的畫面確認，畫面中可以看見當時甘迺迪的車隊正通過埃爾姆大街；頭巾女士站在距離賈桂琳・甘迺迪沒多遠的草地上，她手上似乎拿有類似攝影機的物體。

槍擊事件發生時，周圍附近的人都臥倒在地上來躲避子彈；然而頭巾女士卻是依然站在原處不動，從她的動作看起來似乎是持續的拍攝著現場。

狙擊結束後，頭巾女士在搜捕狙擊犯的混亂狀態下橫走過埃爾姆大街；朝著沿埃爾姆大街延伸的碧草丘離去，最後的身影則是在埃爾姆大街東側。

警察與聯邦調查局一方面調查該名女性的真實身分，另一方面也調查當地的照相館；但是卻找不到任何可能是她所拍攝的相片或是影片，最終頭巾女士的真實身份仍無法知曉。



自稱者的告白

1970 年出現一名自稱是頭巾女士本人的女性佛利・奧利佛，她自稱當時是傑克・魯比所經營的夜總會的歌手和舞者；於 1994 年發表了事件當時的回憶錄，並宣稱如果把當時的攝影交給聯邦調查局就回不去了。

然而她的告白內容中充滿了很多的矛盾點，例如她宣稱使用的攝影機類型在 1963 年當時是不存在的。此外，她宣稱的站立地點也和事實不合；她宣稱當時在甘迺迪車隊進入埃爾姆大街前是站在某個男子和他的兒子背後，然而該名男子的證言卻是說在甘迺迪車隊進入埃爾姆大街後才站立在佛利・奧利佛所說的位置。

由於種種和事實相反的內容，多數人認為這只是一場捏造出來的騙局。



關聯項目


* 約翰・F・甘迺迪遇刺案

* 雨傘人 (甘迺迪遇刺案)



參考文獻



外部連結


* Is Beverly Oliver the "Babushka Lady"? 自稱頭巾女士本人的女性供稱的內容檢驗

* The JFK 100: 100 Errors in Fact and Judgment in Oliver Stone's Assassination Movie: Beverly Oliver （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Shot on Elm: The Babushka Lady 其他攝影中所拍攝到的頭巾女士
頭帆直升機（波斯語：توفان‎，英語：Toufan or Toophan）是一款伊朗根據 AH-1J 武裝直升機仿製的攻擊直升機。

該飛機採用了新的雷射系統、火箭發射數字控制系統、多功能顯示器和中央智能武器管理系統。



型號


* Toufan I：2010 年 5 月亮相

* Toufahn II：改進版的 "Toufan I"，2013 年 1 月亮相



外部連結

[1] 
  Video of IAIO Toufan



參考
頭帶海蛇鯛，為鱸形目鱸亞目擬雀鯛科的其中一種，分布於西印度洋阿曼海域，深度 8-12 公尺，本魚身體細長，體具有數列深色斑點。背鰭硬棘 2 枚、背鰭軟條 47 枚；臀鰭硬棘 1 枚；臀鰭軟條 39 枚，體長可達 10 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2018). _Haliophis diademus_. _FishBase_. Version 2018-09.



擴展閱讀
頭帶鮗為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目七夕魚科的其中一種，分布於西太平洋區，包括琉球群島、菲律賓、印尼婆羅洲及巴布亞紐幾內亞等海域，棲息深度 24-30 公尺，體長可達 6 公分，棲息在珊瑚礁區，屬肉食性，雄魚有護卵的行為。



參考文獻



擴展閱讀
頭弦，又稱漢調頭弦，廣東漢劇、客家漢樂、閩西漢劇旋律領奏使用的弓弦樂器。

琴筒和琴身為木製或竹製，張掛 2 條絲弦或鋼弦，聲音高亢激昂，廣東漢劇、客家漢樂的頭弦通常定純 5 度，潮州音樂頭弦通常定純 4 度。

二弦 (潮樂) 有時也稱做頭弦。
頭形浪花介（學名：_Cythere cephaloidea_）為浪花介科浪花介屬下的一個種。



參考文獻
頭後大直肌（rectus capitis posterior major muscle）以點狀的腱起始於軸椎的棘突，然後在上升中逐漸變寬，最後附著至枕骨的下項線及略低此線的骨頭的表面。

因為兩側的肌肉向上和側向伸展，所以之間留下了一個三角形的空間，裡面即為頭後小直肌的所在。

頭後大直肌的主要作用是伸展及旋轉寰枕關節



參考文獻



參見


* 寰枕關節

* 頭側直肌

* 頭前直肌



外部連結


* 解剖學 (Anatomy)- 肌肉 (muscle)-Rectus Capitis Posterior Major muscle (頭後大直肌) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* PTCentral
頭戴顯示裝置（英語：Head-mounted display or 英語：helmet-mounted display），簡稱 HMD。是用於顯示圖像及色彩的設備。



詳細

頭戴顯示裝置的外型通常是眼罩或頭盔的形式，把顯示屏貼近用戶的眼睛，通過光路調整焦距以在近距離中對眼睛投射畫面。頭戴式顯示器能以比普通顯示器小的多的體積產生一個廣視角的畫面，通常視角都會超過 90 度。

因為對應左右眼的顯示屏通常是完全獨立的兩個顯示屏，所以頭戴顯示器一般都支持立體影像的播放。頭戴式顯示器通常可以接受交換幀、左右並排、上下並排、雙通道 DVI 的信號，最新的頭戴式顯示器可以接受 HDMI 1.4 的 3D 封裝格式。

頭戴式顯示器分為可透光和不可透光兩種，可透光式頭戴顯示器除了可以用於顯示畫面，還可以讓用戶看到顯示屏之後的圖像。這種特性往往被用於增強現實的應用程式的開發。

頭戴式顯示器往往被用作可穿戴式電腦的一個外設。

頭戴式顯示器上常常也安裝有陀螺儀和位置跟蹤裝置，這樣虛擬現實軟體就可以追蹤用戶的視角和位置來改變三維場景的視點。

頭戴式顯示器在 1980 年代之前就已經出現並用於政府和軍方，但是直到 2012 年，仍然只有為數不多的製造商為消費者提供家用的頭戴式顯示器。從 1980 年代開始，頭戴式顯示器的體積和重量在縮小，顯示效果也在提高。最新的家用頭戴已經可以顯示 1920 x 1080 的全高清的 3D 畫面。
《頭戴藍冠的聖母》是拉斐爾和他的學生詹弗朗切斯科・潘尼所作的一幅油畫，完成年代很可能是 1512 年，地點則應是羅馬。此畫現藏於法國巴黎盧浮宮。

在盧浮宮中，這幅畫的標題是「La Vierge à l'Enfant avec le petit saint Jean」（童貞聖母與聖嬰以及嬰兒聖約翰），此外也稱為「La Vierge au voile」（童貞聖母面紗）或「La Vierge au diadème bleu」（頭戴藍冠的童貞聖母）等等。



參考文獻
頭扁蛛蝽（學名：_Daclera levana_），又名扁緣椿象，為蛛緣蝽科蛛蝽屬（扁緣椿象屬）下的一個種。



形態特徵

體長 11 至 13.5 mm，闊 2.5 至 3 mm，頭三角形，與前胸背板約等長等寬，所以看起來較其他同科物種瘦長。



參考文獻
侯漢廷（1988 年 10 月 30 日 —），字紹華，號遠山，中華民國政治人物，生於臺北市，現任第 14 屆臺北市議員（第一選舉區，北投區、士林區）、新黨副秘書長、新思維中心主任。

侯漢廷也是目前唯一新黨籍的中華民國地方民意代表。



生平

早年生涯

侯漢廷於 1988 年 10 月 30 日出生於台北市，其祖父侯紹文是河北灤縣人，曾任中華民國河北省第三選區第一屆立法委員，隨中華民國政府播遷來台。而他的父親則是一名商人，2009 年死於一宗交通事故。至此他就與母親相依為命。在談到家庭背景時，他表示他從上大學起就一直以半工半讀的方式賺錢養家，奉養母親，「網友說我是權貴之後，其實我無權也無貴。」

侯漢廷早年先後就讀臺北縣板橋市板橋國民小學、臺北縣立中山國民中學和國立板橋高級中學。他曾在回憶早年經歷時說，「我從小就讀我國的歷史文化，讀四書五經，看《史記》，讀《古文觀止》，所以很自然地就覺得孔子不可能是外國人，很認同我們中華文化的歷史。」他在高中時期曾多次參與兩岸高中學生演講與辯論比賽，曾在 2006 年獲得團體冠軍暨最佳辯手。大學四年級以正取第一名考取台灣大學政治學系碩士班甲組（主修政治理論與制度），獲該校頒授政治學碩士學位。大學在校期間以教授政治系轉學考聞名。曾侯漢廷在台大組織和參與了中華復興社、抗獨史陣線等學術團體，是當時全台唯一藍營學生性社團，由此加入了新黨、並同時為支持服貿及反對台灣獨立的學生代表之一。

投身政界

2012 年，侯漢廷於反媒體壟斷運動中，組成中旺之心同盟，至立法院門口靜坐，表示反旺中的理由缺乏真憑實據，「反媒體壟斷」只是藍綠惡鬥產生的假議題，修法沒有解決根本問題。2014 年，馬志翔導演、魏德聖監製的電影《KANO》上映後，侯曾與其他抗獨史陣線成員批評該片過度美化日本殖民。2014 年 5 月 29 日，與抗獨史陣線成員至中研院抗議黃國昌違反《公務人員服務法》、《公務人員行政中立法》。2015 年 3 月 6 日，他與抗獨史陣線成員等約十人到教育部陳情臺灣高中歷史課綱微調案。。對於教育部進行課綱調整，侯表示，「如果教科書不教中華民國史觀，難道教台獨史觀？」

2016 年 3 月起，他在網路上拍攝「鬼島那些事」影片，針砭時弊，諷刺台灣政治亂象，成為媒體關注焦點，亦被大陸網友譽為「台版 papi 醬」。他以「我是遠山，英姿挺拔器宇軒昂才高八斗為國為民，只愛寶島不愛鬼島的中華兒女」作為自我介紹，並在視頻中積極為警察等群體發聲。在回顧這段經歷時，侯漢廷認為，「這個年頭，你要正經去講政治議題，沒有人要看嘛，大家也聽不太懂，所以就想要用一個有趣的方式呈現，可以讓大家都能夠理解。」

早在 2015 年，他就成為新黨新思維中心主任，並同時兼任該黨青年委員會秘書長。其後於 2016 年中華民國立法委員選舉中被列為新黨不分區立委第 8 名。但由於新黨政黨票未過法定門檻而未能當選。

2016 年 11 月，侯漢廷開始在福建東南衛視主持《遠山看海峽》節目。2017 年 12 月 19 日，侯漢廷被法務部調查局調查人員以違反《國家安全法》為由帶走約談。新黨指控這一行為是民進黨政府的「人權迫害」。20 日晨被臺灣臺北地方法院檢察署釋放，同日上午召開記者會，侯漢廷當場宣布參加 2018 年臺北市議員選舉。他指出，「如果不投身政治，政治就會繼續迫害我。」

2018 年 6 月 13 日，侯漢廷因涉嫌違反國安法與新黨青年軍等 5 人被台北地檢署起訴。
2021 年 4 月 28 日，台北地院判決侯漢廷等 5 人全部無罪。全案可上訴，此事件臺灣民間與媒體界普稱王炳忠案。

質疑校正回歸

2021 年 5 月 22 日，中央流行疫情指揮中心 22 日公布新增本土確診案例 321 例，加上 400 例本土個案為「校正回歸」上週累積案例。台北市議員侯漢廷在臉書推論指出，400 例本土「校正回歸」個案只有三種可能。第一第二種為蓋牌說。並指其中第三個可能最站不住腳。侯指，首先，快篩只要 15 分，沒有塞車問題。再者，過去一年以來，從來沒有將採檢日「回歸為日前確診例」的習慣。同日下午，新北市長侯友宜召開防疫記者會，針對「校正回歸」一事，他表示，因為篩檢塞車，光新北市最高達落差 6 天。

疫苗觀點

2021 年因蔡英文政府多次受美國、日本、立陶宛等國家捐贈新冠肺炎疫苗，卻因為認定民進黨政府有意炒作高端、聯亞等國產疫苗股票，因而惡意拖延、甚至拒絕 2020 年本可以進口的輝瑞疫苗、AZ 疫苗以及莫德納疫苗，批評蔡英文政府之錯誤作為形同「疫苗乞丐」。

2021 年 6 月 4 日在政論節目表示：同樣身為中華兒女，所以並不會排斥中國大陸符合國際檢驗標準的疫苗。日前科興疫苗早就通過 WHO 認證，但因為政治因素而遭到許多有心人士抹黑，也無法進口到台灣。

以核養綠公投

2018 年 7 月起，公民團體發起「以核養綠」公投。侯漢廷從 7 月、8 月陸續在臉書撰文及拍攝短片支持。9 月 15 日、9 月 16 日兩天也到中選會前聲援。2018 年 9 月 19 日領銜人黃士修在中選會門口絕食逾 140 小時體力不支而倒下送醫。侯漢廷隨後開始絕食，要求中選會合法收件連署書，在絕食期間拍攝了新一期的《遠山看海峽》節目。管中閔曾探視他，並認為「不需要用命換取民進黨不存在的良知」。最後在 2018 年 9 月 26 日於開庭時體力不支送醫，侯漢廷的絕食時間逾 164 小時。

2018 年 11 月 25 日凌晨，侯漢廷在臉書出示臺北市議會贈高票當選賀匾，宣布當選第 13 屆台北市議員消息。其所代表的新黨自創黨以來首次在該選區配票成功而奪下兩席，是創黨以來在該選區最佳的成績。12 月 25 日，正式宣誓就職至今。



選舉紀錄



參見


* 王炳忠案 ：2021 年 4 月 28 日，台北地院判決侯漢廷等 5 人全部無罪。全案可上訴。2022 年 5 月 13 日，台灣高等法院二審宣判五人無罪。



參考文獻



外部連結


* 侯漢廷的 Facebook 專頁

* 侯漢廷的 Instagram 帳戶

* YouTube 上的侯漢廷為民請命頻道

* 維基語錄上有關侯漢廷的語錄
《頭文字 D》是一部以山道競速為題材的日本青年漫畫，漫畫作者為重野秀一（しげの秀一）。本條目主要是此漫畫改編的動畫系列的各集中日文標題與簡介。



頭文字 D First Stage

　
: 第一部，全 26 集，富士電視台播映。動畫製作由 STUDIO COMET（擔任單數話）和 GALLOP（第 2 話之外，擔任雙數話）共同製作。

故事概要
: 男主角「藤原拓海」是一個剛考上駕照的 18 歲高中生，平日的他在加油站打工，對於汽車一點概念也沒有，因此常被身邊愛車族的友人取笑。但私底下的拓海自 13 歲起，就被父親藤原文太要求幫忙每天凌晨時開著車到山頂上的溫泉飯店送豆腐，因此擁有非常豐富的駕駛經驗。身為昔日山路賽車手的文太，刻意利用送豆腐作為理由訓練兒子成為一名賽車手，他在車上的置杯架中放了一杯清水，要求拓海在不讓杯中清水溢出的前提下，安然將車開上山，藉此訓練出拓海對於汽車重心轉移與運動特性的絕佳敏銳觸感。

　
: 在一次陰錯陽差下，拓海的高超駕駛技巧終於被周圍的人們發現，從此以後他開始遇到許多外地來的車手挑戰並且一一克服，並且與當初的對手「高橋涼介」和「高橋啟介」組成一支山路賽車隊，名為「Project D」，一同征戰國內各地的山路。

各話標題



頭文字 D Second Stage

　
: 第二部，全 13 集，富士電視台播映。動畫製作由 Pastel 製作。

故事概要
: 在拓海擊敗白色慧星高橋涼介後沒多久，另一群自許為山道王者的 EVO 車隊－帝王隊，不斷的向各車隊挑戰，並宣稱要在一個月之內稱霸整個群馬縣．曾是涼介手下敗將的須藤京一，揚言要向涼介進行復仇賽，終止涼介的連勝記錄，令京一無法相信的是，涼介竟曾敗在秋名的 86 手上，這群作風囂張的車隊又會讓日後的群馬縣步上什麼樣的戰局。

各話標題

 



頭文字 D Third Stage

　
: 第三部，劇場版全 1 集，片長約 1 小時 44 分，東映出版，2001 年 1 月 13 日上映。動畫製作由 STUDIO DEEN 製作。

工作人員



頭文字 D Fourth Stage

　
: 第四部，全 24 集，富士電視台播映。動畫製作由 A.C.G.T 製作。

故事概要
: 十八歲的少年藤原拓海，每日駕駛著父親老舊的 Toyota AE86 運送豆腐，在崎嶇的秋名山路上無意中練得一手出神入化的甩尾技術；以高超的駕駛技術稱雄於群馬地區的拓海，在高中畢業後，決定參加由赤城紅蠍隊的高橋涼介所率領的縣外遠征特別小組「Project D」。

　
: 「Project D」的成立目的是在網上募集從關東地區前來的挑戰者，在指定的道路上追求速度以贏得勝利，並刷新各地的記錄。下一個的對手是以神風・DOWNHILLER 而聞名的末次徹所率領的櫪木地區的車隊「Seven Star Leaf」，比賽終於開始了。

各話標題



頭文字 D Fifth Stage

　
: 第五部，全 14 集，首映預定於日本時間 2012 年 11 月 9 早上 4 點開始在 Animax 的 presents PPV 上放送，後來第一集提前至 11 月 4 日晚上 8 點至 9 點，之後暫定以每月兩話的形式放送。動畫製作方面，由 Synergy SP 擔任。

故事概要
: 故事中的主角藤原拓海早已從高中生活中畢業，一邊仍在自家豆腐店與加油站上班，另一方面則參加高橋涼介所主導的不敗車隊「D 計畫」並作為下坡賽的王牌而活躍於夜間的公路上。藤原拓海將面臨新挑戰，前往栃木、埼玉、茨城等地遠征，並與新女主角上原美佳相遇。

各話標題



頭文字 D Final Stage

　
: 最終季，全 4 集，動畫製作由 Synergy SP 繼續製作。

故事概要
: 將以關東地區最終戰，與神奈川縣的對手乾信司進行對決的最終下坡道比賽為舞台。

各話標題



註釋



參考資料



外部連結


* （日語） Avex 頭文字 D DVD&CD 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語） 頭文字 D avex movie

* （日語） 新劇場版「頭文字 D」2014 年夏公開決定 原作最終回、アニメシリーズは「Final Stage」へ | アニメ！アニメ！ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭斑擬鱸，又稱頭斑虎鱚，俗名海狗甘仔、舉目魚、沙鱸，為條鰭魚綱鱸形目鱷鱚亞目虎鱚科的其中一種。



分布

本魚分布於西太平洋區，包括日本、台灣、菲律賓、印尼、巴布亞紐幾內亞、關島、密克羅尼西亞等海域。



深度

水深 10 至 15 公尺。



特徵

本魚體近圓柱形，被小型櫛鱗或圓鱗。齶骨無齒，下頷外列齒 6 枚；背鰭具 4 硬棘並與軟條部連續。背面灰褐色而有橙色小點，腹面灰白色。頭側眼下方有 2 個暗褐色斑塊，體側有 9 個、胸鰭基部有 1 個及唇部有 2 個褐色斑。尾鰭中央下方有一大黑斑，其後有一白斑，體長可達 17 公分。



生態

本魚主要棲息在較淺的珊瑚礁區，以一停一動的方式在珊瑚礁盤上移動，屬肉食性，以小魚或底棲無脊椎動物為食。



經濟利用

可食用，適合油炸，但多以下雜魚處理。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Parapercis cephalopunctata_. _FishBase_. Version 2011-12.

* 台灣魚類資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭斑蘇彝士隆頭魚，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分布於澳洲西北部、日本、夏威夷等海域，棲息深度 119-272 公尺，體長可達 14.2 公分，棲息在大陸棚海域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). _Suezichthys notatus_. _FishBase_. Version 2013-08.



擴展閱讀
頭旗為寺廟廟宇或陣頭中前方領頭隊伍所持標有此團體名稱之旗幟，作為開路及除煞使用。

台灣廟宇民間信仰每年辦理的遶境隊伍、文武陣頭及藝閣等，用以彰顯各社團之特色及印象，會以頭旗作為各社團的象徵，僅於廟會活動中出現。其製作工法多樣，融合傳統刺繡與打錫工藝製作。



歷史

「旗」名詞一說，最早始於戰國時代周禮提及，作為標誌及號令用，象徵著使用者之身份並易於辨別。頭旗為寺廟廟宇或陣頭中前方領頭隊伍所持標有此團體名稱之旗幟，作為開路及除煞使用。有關頭旗的緣起有以下三種：皇帝儀仗、古代軍隊旗幟、祭祖傳統。

1. 皇帝儀仗：作為皇帝前導部隊之引導、開路及通報。
2. 軍隊旗幟：以軍隊象徵性標誌或圖案，作為發號施令指揮軍隊。
3. 祭祖傳統：立於家宅院前，象徵家族身份地位，彰顯家族名聲顯赫。



形式種類

寺廟頭旗

臺灣傳統民俗中，香陣隊伍為傳統的習俗之一，廟宇的神轎隊伍和各式的陣頭，在眾多陣頭隊伍的最前頭通常會配有一支象徵隊伍身份的旗幟，稱為「寺廟頭旗」。根據台南地區寺廟頭旗之研究黃文博先生的看法，在遶境路線中，只要看到帶領隊伍的「寺廟頭旗」就代表神明即將從這裡通過，隊伍通過的同時有祭煞和清掃不潔之物的作用。陣頭隊伍的領頭頭旗代表神明的權威與神性，只要經過的路線就代表此地為神明所管轄的地方。

陣頭頭旗

整個遶境活動中的「鬧熱陣」，除了神明的神轎隊伍，通常會有各宮廟的陣頭隊伍，在各陣頭隊伍中的最前頭都會配有一支「陣頭頭旗」，各個廟宇配有的頭旗也會依據廟宇的大小、廟宇活動的形式而有不同的樣貌。分為以歌舞為主的文陣和多為武打的武陣，不同形式的廟宇會有不同樣貌的頭旗。頭旗會在整支隊伍的最前頭，用以向各宮廟和參與的民眾展現其團體身份。



頭旗結構

頭旗是由旗面、旗杆和旗頭組合而成。除了頭旗頭會有錫製的立體結構，頭旗心、邊和流蘇三樣所組成的旗面則以平面結構為主。



製作技法

旗面圖樣主要以刺繡技法呈現。不同的廟宇、團體都有對應的刺繡圖案，有些傳統廟宇會委以繡莊繡製旗面。精緻的刺繡手法表現下為廟會活動中所展現的大幅藝術品。旗面上的刺繡圖案代表頭旗對於廟宇的重要性，不僅是保存傳統，更是展現廟宇的榮耀；例如白沙屯媽祖的頭旗上繡上「白沙屯拱天宮天上聖母」字樣作為該廟宇的辨別字樣。



放頭旗儀式

頭旗具有指揮進香隊伍功能，並有除煞的效果。其中，白沙屯拱天宮慣於在媽祖起駕出發前三天舉辦「放頭旗」儀式，將頭旗豎立於廟前的龍柱，象徵進香儀式開始，亦為傳統民俗中重要的活動儀式。



參考來源
頭條新聞通常指媒體所刊登或播報的新聞的標題，通常刊登在報紙第一版頂部、網站首頁頂部，或者安排在電台、電視台新聞的第一條。

頭條新聞還可以指：


* 頭條新聞 (香港電台)，香港電台電視部公共事務組製作的政治時事節目

* 頭條新聞 (電視網)，美國時代華納集團旗下的特納廣播公司負責運營的重點新聞頻道，前身為 CNN Headline News

* 今日頭條，中國大陸一家新聞資訊平台應用
頭棘孔鼬魚（學名：_Porogadus miles_），又名頭棘孔鼬䲁、鼬魚，為鼬魚科孔鼬䲁屬下的一個種。



參考文獻
頭棘燭光魚（學名：_Polyipnus spinifer_）為條鰭魚綱巨口魚目褶胸魚科的其中一種。分布於西太平洋的日本及菲律賓海域，為深海魚類，棲息深度 220-380 公尺，會進行垂直性洄游，體長可達 6 公分。



外部連結


* 頭棘燭光魚的圖片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Polyipnus spinifer_. _FishBase_. Version 2012-04.
頭棘葉鱸（學名：_Polycentrus jundia_），為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目葉鱸科的其中一種，分布於南美洲巴西內格羅河流域，背鰭硬棘 15-16 枚；背鰭軟條 7-9 枚；臀鰭硬棘 11-12 枚；臀鰭軟條 5-6 枚，體長可達 2.8 公分，棲息在底中層水域，屬肉食性，生活習性不明。
頭橋，是臺灣嘉義縣民雄鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉南部中央略偏西。相較於今日行政區，其範圍大致包括興南村、金興村。



歷史

台灣日治初期，頭橋地區為一街庄（舊制街庄），稱為「頭橋庄」，隸屬於打貓東下堡。該庄西北及北與江厝店庄為鄰，東與塗樓庄為鄰，南邊隔陸界及牛稠溪與後湖庄為界，西南邊為牛稠溪庄，西邊一小段與牛斗山庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台設置二十廳，該庄隸屬於嘉義廳。1904 年（明治三十七年）2 月 15 日，該庄編入「牛斗山區」，隸屬於嘉義廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台整併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於嘉義廳。1910 年（明治四十三年）1 月 18 日，各區管轄區域調整，該庄改隸屬於嘉義廳的「大崎腳區」。

1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭橋」大字，隸屬於臺南州嘉義郡民雄庄（新制街庄）。

戰後民雄庄改制為民雄鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月，雲、嘉、南分治，民雄鄉改隸屬於嘉義縣。



聚落

本地區發展較早的聚落有頭橋、下洋等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

台鐵縱貫線是台灣西部南北向鐵路幹線，經過本地區東部。最近的車站在北側為民雄車站，在南側為嘉北車站。民雄車站屬三等站，停靠部分自強號、莒光號列車及全部區間車；嘉北車站屬簡易站，只停靠區間車；由此等可前往台鐵沿線各站。

省道台 1 線又稱「縱貫公路」，是臺北至楓港的傳統平面幹道，經過本地區東部邊界地帶暨頭橋聚落。由該道路北行可前往民雄鄉民雄市區、溪口鄉東端、大林鎮、雲林縣大埤鄉 / 斗南鎮交界、斗南鎮等地，南行可前往嘉義市、水上鄉、臺南市後壁區、新營區等地。

縣道 166 號是東石至瑞里的道路，經過本地區頭橋聚落。由該道路（大方向）西行可前往新港鄉、六腳鄉、東石鄉，並止於縣道 168 號轉角路口；東行可前往竹崎鄉、梅山鄉的瑞里，並止於縣道 162 甲線路口。

鄉道嘉 79 線是民雄至牛斗山的道路。

鄉道嘉 82 線是義橋仔至下洋仔的道路。

鄉道嘉 83 線是江厝店至牛稠溪的道路。



產業


* 頭橋工業區



參考文獻
頭橋耀明宮是當地的宗教信仰中心，位於嘉義縣民雄鄉興南村頭橋 99 號，奉祀主神為馬府千歲、池府千歲，以廟內古物石製香爐考證認為該廟創建於清同治八年（1869 年），原名為池、馬王爺廟，明治三十九年（1906 年）因開闢鐵路遭拆除，乃由蔡祿、蕭旺樹發起遷建於現址，當時為木竹建造成廟宇。至昭和十一年（1936 年）蕭集和、何天註、盧利乾、金水丹等發起重建廟宇。戰後初期因為過於廟宇簡陋，由村長黃適月及何天註、洪春木、劉羅生等倡議、俱資添建拜亭、油漆內殿、及至今日面貌。



馬府神蹟

馬王爺又名馬府千歲，根據歷史記載，馬王俗姓馬名仙池，漢朝雲南人，世代為農，仙池少有大志，身長高大剛毅武勇，遇蕭府太傅一同為代天巡狩，察訪四方，除暴安良。



參見


* 王爺信仰

* 台灣民間信仰

* 民雄鄉



參考資料



外部連結


* 民雄鄉公所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 頭橋耀明宮網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
髑髏貝屬（學名：_Crania_），又名骷髏貝屬、顱形貝屬、頭殼屬，是髑髏貝科下的一個屬，為生存在海洋中的一類腕足動物。牠們具有較小的圓形外殼。背側的瓣膜光滑或有輕微的皰狀突起。腹側閥僅附著在後部，並具有加厚的平坦粒狀邊緣。殼上的人臉狀構造是本屬名稱的由來。



物種

已滅絕種以劍號 (†) 標記


* _Crania altivertes_ Zezina, 1990

* †_Crania anticostiana_ Twenhofel, 1928

* †_Crania antiqua_ Defrance, 1818

* †_Crania blairi_ Miller, 1892

* _Crania californica_ Berry, 1921

* †_Crania calymene_ Klipstein, 1843

* †_Crania chesterensis_ Miller and Gurley, 1897

* †_Crania craniolaris_ Linnaeus, 1758 異名 _C. numulus_, _Anomia craniolaris_, _Nummulus brattenburgensis_ (Brattenburgpenningar)

* †_Crania dodgei_ Rowley, 1908

* _Crania hawaiiensis_ Dall, 1920

* _Crania huttoni_ Thomson, 1916

* _Crania indonesiensis_ Zezina, 1981

* †_Crania kirkbyi_ Davidson, 1858

* †_Crania laevis_ Keyes, 1894

* †_Crania lamellosa_ Seguenza, 1865

* †_Crania missouriensis_ Weller, 1909

* †_Crania permica_ Kalashnikov, 1993

* _Crania philippinensis_ Dall, 1920

* _Crania pourtalesi_ Dall, 1871

* †_Crania proavia_ Goldfuss, 1840

* †_Crania reposita_ White, 1862

* _Crania roseradiata_ Jackson, 1952

* _Crania rostrata_ Hoeninghaus, 1828

* †_Crania rowleyi_ Gurley, 1883

* †_Crania starhembergensis_ Zugmayer, 1882

* †_Crania subrostrata_ Boettger, 1901

* _Crania suessi_ Reeve, 1862

* _Crania valdiviae_ Helmcke, 1940

重新分配的物種

因為髑髏貝屬是一個較早被建立的屬，因此其下有些物種現時已被置入其他的屬。



參考文獻



外部連結


* Illustrations conchyliologiques ou description et figures de toutes les coquilles connues vivantes et fossiles, classées suivant le système de Lamarck modifié d'après les progrès de la science et comprenant les genres nouveaux et les espèces rècemment découvertes. Tome2 (1842). Jean-Charles Chenu, 1842 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭汴坑，雅稱汴峰，是臺中市太平區的一個傳統地域名稱，位於該區東北半部。相較於今日行政區，其範圍大致包括大興里東大半部、坪林里東部、勤益里東南小半部、東和里東半部、聖和里、頭汴里、東汴里、光隆里東部、永隆里最東端、黃竹里東北部邊界地帶，另外還包括新社區的協成里西南端，以及國姓鄉的長豐村西大半部、長流村西北半部、大旗村最北端。



歷史

台灣清治末期至日治初期，頭汴坑地區為一街庄，稱為「頭汴坑庄」，隸屬於藍興堡。該庄北與大坑庄、大湳庄為鄰，東邊北段與水底藔庄為鄰，東邊南段與蕃地為鄰，南邊東段為水長流庄、墘溪灣庄，南邊西段至西邊南段為車籠埔庄，西邊北段為太平庄、三汴庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺中廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「大平區」，隸屬於臺中廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，大平區隸屬不變。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭汴坑」大字，隸屬於臺中州大屯郡大平庄。

戰後大平庄改制並改名為「太平鄉」，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1996 年，太平鄉因人口達 15 萬人，升格成為太平市，村亦改制為里。2010 年 12 月，臺中縣市合併為直轄臺中市，太平市改制為太平區。



聚落

本地區發展較早的聚落有坑口、石壁仔、內城、姜仔園、帽仔厝、樹籐橋、腦藔、長埒、外暗坑、焿仔藔坪、內暗坑、王公潭、菜頭園、中竹仔林、大尖腳、炮仔林、乾溪口、南仔坪、清水林仔、濁水林仔、敕桃坪、土地公坑、大灣、鹿肚石坑、反藔、獐稠、制波坑、埔鹽藍、乾溪、外茅埔、內茅埔、小肉油、結生坪、金字凍、焿仔藔坑、石岩坑等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有七磘、三磘、內坪林、作料坑、東南坑、石苓湖等聚落。



交通

市道 129 號（東平路、光興路）是石岡區土牛至大里區塗城的道路，大致以西北－東南走向轉東北－西南走向經過頭汴坑地區西部凸出部分的西南端，其中東平路路段係與市道 136 號共線。由該道路向西北經太平東北端轉北獨行後可前往三汴、廍子、大坑、馬力埔、大湳、新社、土牛並止於省道台 3 線路口，向西南轉南微西可前往車籠埔、番子寮（部分路段與塗城交界）、草湖並止於省道台 3 線另一路口。

市道 136 號（東平路、長龍路一段～四段）是臺中市龍井區至南投縣國姓鄉龜溝的道路，大致以西北 — 東南走向轉北向南蜿蜒經過本地區西南部，其中東平路路段係與市道 129 號共線。由該道路向西北轉西北西獨行後繞大彎轉西南再轉西北可經太平市區前往臺中市區、南屯、大肚東北部邊界地帶、龍井東部、沙鹿西南部、梧棲與龍井交界地帶並止於省道台 17 線路口，向南越過山嶺可前往墘溝、龜子頭地區的龜溝並止於省道台 14 線路口。

區道中 99 線（北田路）是新社區南華莊至頭汴坑的道路，其南側端點位於本地區西部市道 136 號路口。由此向東北轉東再轉東北蜿蜒而行，越過山嶺後可前往大南地區的南華莊並止於區道中 93 線路口。



學校


* 臺中市私立光華高級工業職業學校

* 臺中市太平區頭汴國民小學

* 臺中市太平區東汴國民小學



參考文獻
鎮安宮，是位於台灣南部臺南市學甲區光華里的一座王爺廟，主祀李、池、吳三府千歲。



供奉神祇

鎮安宮崇祀三王。三王者，李王、池王、吳王也，又稱三府千歲。據連雅堂《台灣通史》宗教志載：延平郡王入台後，闢土地，興教養，存明朔，抗滿人，精忠大義，震曜古今。明社既屋，民間乃建廟重祀，而時多避忌，故閃爍其辭，以王爺稱，亡國之痛概可見矣。王府東都，禮樂征伐，代行天子之事，故王爺廟皆稱代天府或王宮，而尊之為大人，為千歲，未敢昌言之也。此廟由來，實淵源於此。

頭港瀕臨海隅，屬鹽分地帶，土瘠民貧，生活窮苦，該廟初建之時，以供奉福德正神為主，後經地方詩人吳吉要先生以「鎮守頭港」之意而名為「鎮安宮」。本廟前殿主祀李府、池府、吳府千歲〈即俗稱大王、二王、三王〉、神虎將軍等，後殿〈又稱慈雲寺〉主祀南海觀音佛祖、玄天上帝、福德正神、十八羅漢等，偏殿供奉「軟身福德爺」，香火鼎盛，為頭港居民信仰中心。



日治時代

因甲午戰爭，締結馬關條約，台灣被割予日本，居民不願為異族統治，起而對抗日本，「林崑剛竹嵩山一役」，日本部隊因受阻憤而沿途殺掠焚燒，該廟也因此遭池魚之殃焚燬，歷經五十年。



戰後

民國三十四年（西元 1945 年），中華民國接管臺灣，居民不願任令廟損殿燬有瀆三王威靈，乃由吳克章、吳興傳、吳克讀、吳章興、吳深、吳天化、龔聯禎、吳丁合、吳枝章、吳主成、吳永長等人提議並捐輸及莊眾踴躍捐資重建，除原本三王爺外並增建側殿供奉觀音佛祖、福德正神等神祇，廟宇重建完成，惟寺、宮格局因沿襲陳陋，雖曾再事修葺，終未盡善。



近年

民國七十年（西元 1981 年），地方賢達與旅外人士商定於原址鳩工重建，於是推吳三連、吳章興、吳修齊、吳尊賢、吳俊傑、翁主舍、吳俊陞、翁川配、翁平彰、吳振良、翁石龍等為發起人，翁呼爐、吳竹頭、吳德川、吳玉書等人負責勸募，籌新台幣三千餘萬元。後公推翁呼爐氏專責督建，總務及財務則由吳德川及吳玉書分別擔任。無論選材雕工，力求精緻，越兩年廟成，殿宇分兩進，前殿崇祀三府千歲，後殿供奉觀音佛祖、北極玄天上帝、福德正神及十八羅漢偏殿供奉福德爺，民國 72 年（西元 1983 年）入火安座，民國七十四年（西元 1985 年）舉行七朝清醮。



歷任董事長


* 第一任：吳三連

* 第二任：吳修齊

* 第三任：翁川配

* 第四任：王茂生

* 現任：黃界貞



參見


* 王爺千歲信仰

* 台灣民間信仰

* 王爺廟



參考文獻
頭湖，可以指：


* 頭湖 (苗栗縣)，臺灣苗栗縣後龍鎮的一個地名。

* 頭湖 (桃園市)，臺灣桃園市楊梅區的一個地名。

* 頭湖 (台北市)，臺灣台北市士林區的一個地名。
頭湖，是臺灣桃園市楊梅區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏西。相較於今日行政區，其範圍大致包括東流里北部凸出部分西北半部、大平里西北部近邊界狹長地帶、頭湖里東大半部、三湖里東北半部不含東北部凸出部分的東半部、瑞原里西南部凸出部分中央地帶。



歷史

台灣清治末期至日治初期，頭湖地區為一街庄，稱為「頭湖庄」，隸屬於竹北二堡。該庄北及東北與上陰影窩庄為鄰，東與水尾庄為鄰，東南邊為大平山下庄、水流東庄、崩坡庄，西南邊及西邊為三湖庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於桃仔園廳。1903 年（明治三十六年），改名桃園廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭湖」大字，隸屬於新竹州中壢郡楊梅庄。1941 年，楊梅庄升格為楊梅街。

戰後楊梅街改制為楊梅鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改制為里。1950 年桃、竹、苗分治，楊梅鎮改隸屬於桃園縣。2010 年 8 月，楊梅鎮因人口達 15 萬而改制為楊梅市。2014 年 12 月，桃園縣升格為直轄桃園市，楊梅市改制為楊梅區。



聚落

本地區發展較早的聚落為頭湖，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有鄧屋、紅坡、長坡等聚落。



交通

台鐵縱貫線大致以東南東 — 西北西走向經過頭湖地區最北端近邊界地帶，東側最近的是楊梅車站，屬三等站，停靠部分自強號、莒光號班次及全部的區間車；西側最近的是富岡車站，亦屬三等站，但僅停靠區間車。

區道桃 13 線是四湖橋至楊梅的道路，也是新湖口至楊梅道路的桃園市境內路段，大致以西北 — 東南走向轉橫向蜿蜒經過頭湖地區。由該道路向西北轉西可前往三湖、上四湖、下四湖並止於桃園市、新竹縣界四湖橋的新竹縣鄉道竹 10 線東側端點，向東轉東南可前往水尾、大平山下並止於省道台 1 線路口。

區道桃 110 線是十五間至下水尾的道路，大致與台鐵縱貫線並行而位於其北側經過本地區最北端近邊界地帶。由該道路向西北西可前往下陰影窩富岡聚落、十五間呂屋並止於區道桃 106 線路口，向東南東可前往水尾並址於縣道 115 號路口。



參考文獻
頭湖，是臺灣苗栗縣後龍鎮的一個傳統地域名稱，是後龍鎮少數以客家人為主的聚落，位於該鎮南部偏西。相較於今日行政區，其範圍大致為福寧里西南半部。



歷史

台灣清治末期至日治初期，頭湖地區為一街庄，稱為「頭湖庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄昔日西隔西湖溪與灣瓦庄為界，北與烏眉庄為鄰，東與公司藔庄、十班坑庄為鄰，南邊為二湖庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭湖」大字，隸屬於新竹州竹南郡後龍庄。

戰後後龍庄改制為後龍鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，後龍鄉改隸屬於苗栗縣。1951 年，後龍鄉升格為後龍鎮，村改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落有頭湖、大藔等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有二湖（彭厝）、趙厝、黃厝、林厝、長坑等聚落。



交通

國道 3 號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，大致以東北 — 西南走向經過十班坑地區東南端。境內未設交流道，東北側最近的是省道台 6 線交會口的後龍交流道，西南側最近的是縣道 128 號交會口的通霄交流道，由此等進入可快速前往台灣西部國道 3 號沿線各地。

省道台 1 線又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的傳統平面幹道，大致以東北 — 西南走向蜿蜒經過本地區東南部，並位於國道 3 號內側（西北側）。由該道路向東北可前往後龍市區、造橋談文、頭份、香山等地，向西南可前往西湖、通霄、苑裡、大甲等地。

縣道 119 號是龍港至三義雙連潭的道路，大致以縱向轉北北西 — 南南東走向經過本地區西部的西湖溪右岸地帶。由該道路向北可前往烏眉、龍港並止於省道台 61 線（西部濱海快速公路）後龍交流道及台 6 線路口，向南南東可前往西湖、銅鑼、三義雙連潭並止於縣道 130 號路口。



參考文獻
頭瓣軟杜父魚，為條鰭魚綱鮋形目杜父魚亞目隱棘杜父魚科的其中一種，為深海魚類，分布於北太平洋鄂霍次克海、阿留申群島至美國華盛頓州海域，棲息深度 27-1980 公尺，體長可達 35 公分，棲息在底層水域，生活習性不明，可做為遊釣魚。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Malacocottus zonurus_. _FishBase_. Version 2014-05.



擴展閱讀
骨甲魚綱（學名：Osteostraci），屬於無頷總綱下。如同大多數甲冑魚類，其身上有骨質甲板覆蓋。在泥盆紀末期滅絕。



參考資料


* 化石網
頭目是原住民部落首領的稱謂。

部分台灣原住民部落存在領袖制度，稱為頭目制。頭目對內掌管政治社會的運作、排解族人紛爭，對外則代表部落，繼任者以世襲或選舉方式產生。

對於台灣原住民各族而言，並非每個族群均有頭目制，即使後來有了頭目制，各部落產生方式也不同。布農、賽夏、太魯間、泰雅族、賽德克族沒有頭目制，傳統上是由族內能人當意見領袖；排灣、魯凱族是世襲制，阿美族頭目則由部落長老、甚至族人一起選舉產生。

台灣原住民原先並沒有頭目制度。荷治時期，東印度公司設置甲必丹制度（泰雅語：kakita'an）實行原住民的番社自治。清治時期，在劉銘傳時代改稱為「頭目」，沿用至今。日治時期，各族群的頭目由總督府設立，有法定的津貼。在戰後時期，按不成文規定由里長兼任頭目，唯里長為漢人時，初期由里長另尋有聲望的原住民領袖接任頭目，後期則改由眾人推選，設有任期，但可連任。



泰雅族

泰雅社會本來沒有「頭目」這種顯示社會階級的名稱。Squliq 語系稱為 maraho，意為領袖、領導者。Sʼuli 語系稱 nbkis，意為家族的族老。而 pasapung 也是常用的辭彙，意為仲裁者、決策者。日本政府在五年理蕃結束之後，就把傳統部落的 nbkis、maraho、pasapung 用「頭目」稱謂來代換之。

當部落組織與祭團或獵團組織一致時，祭團族長或獵團之首往往成為部落的 Malxo，若部落中有若干祭團，則擁有最強大祭團的族長為 Malxo。獵團與祭團一致，其成員共有同一個獵區時，有軍事及訓練的功能，Malxo 為出草時的指揮官，平時權力與頭目相同。清代起 Malxo 受政府官方委派，其繼承採世襲或選賢更迭，世襲採長子繼承與兄終弟及制。

泰雅族 Mrhuw 也可以定義為「頭目」。Mrhuw 是一個「令人尊敬的人」或「智者」，通常在一個群體之中自然形成。當泰雅族人在一起聊天的時候，會盡量表現出自己的智慧，希望博得眾人的尊敬。能夠被稱為 Mrhuw，須具備個性冷靜，說話穩重，精通深奧的語言（泰雅語：kayʼzmihungt）等特質，並非只限於老年人。泰雅族每一個部落一個 Mrhuw，主要勤務是對內處理部落的公共事物及族人間的糾紛，對外則代表部落與鄰近部落間的聯繫。

泰雅族的政治組織以部落（alang /qalang）為單位，各部落通常由同一個血緣或多個血緣團體以及互為姻親關係等所建構。成為一個部落團體，每一個血緣團體有一個頭目，從中推選出一「總頭目」，擔任部落的領袖，平常是以創社的家族或部落中勢力強大的血族團體族長擔任。頭目下有各家族頭目（nbkis /maraho）、長老所組織的部落大會，協助決策整個部落的事務。頭目則受制於長老會議，凡有祭祀、出草、出獵、部落審判等公務，必須在部落會議商定後始付執行，而獵團領袖遇大事仍需受長老會議決議後，始得進行。日治時期集團移住之後，外來移入團體仍保有其原有頭目實權與位階。

泰雅族頭目的延續採世襲或選舉兩種方式。世襲制特點是頭目的傳遞出之於創社家族本系來繼承，一般以父死子繼為基本原則，由長子或同一家系之子繼承，次以兄終弟及；選舉制常見於若干家系建一部落，或創社頭目三代以後，則從部落中選出武勇出眾，智謀卓越者擔任頭目，通常得由部落中勢力強大的血族團體之族長選任。頭目的任期常視其才能、身體健康狀況而有長短，或為終身職、或為非終身職。如果部落「總頭目」能力不足以服人，其它家族就會脫離自成一個團體，或重新擁戴一個新頭目來作為領袖。頭目任職的年齡，原則上是已婚且二十歲以上的成年男子可繼承，但必須具備頭目應有的條件。



另見


* 甲必丹

* 土司

* 酋長



註釋



參考資料

引用

書籍
頭目通常指組織、團體之領袖。

頭目還可以指：


* 頭目 (原住民族)，原住民部落之首領。

* 頭目 (角色類型)，動漫、電玩遊戲中出場與主角交手的重要角色。



另見


* 土司

* 酋長
頭目棋，是福建漳州高山族的兩人傳統棋類，吃法為夾擔棋遊戲，有類似中國象棋的九宮。



棋具


* 棋盤為九橫九豎的橫縱線交叉，兩對邊中間三點再往往外連結一個內畫十字的三角形，該區稱為村寨。共 89 個棋點。

* 每方有九枚棋子稱為卒、一枚棋子稱為王，以顏色區分敵我。



棋規


* 初始佈置，每方九枚卒置於己方底橫行，王放在三角形的中間。

* 每方輪流移動一枚己棋。
  
* 王沿線一格至空位處，只能在己側村寨的七個點移動。
  
* 卒沿縱線任意步，不得越子或轉彎。當行棋時主動排成以下兩種排列之一就把該些敵子移除。
    
* 夾：兩枚己卒在同線上夾住一枚敵卒，形成三子連線。
    
* 挑：一枚己卒至同線上兩枚敵卒的中間，形成三子連線。

* 以讓敵王不能移動獲勝。



參考
頭眩帖(又稱頭眩方帖) 是王羲之行楷書法，他在書信中介紹了一個治頭眩的藥方。全文如下:

> 「治頭眩腦悶，或患癰腫頭不即潰者，以此藥帖之，皆良。蜱麻、巴豆、薰陸、石鹽、芎窮、松脂六物，粗搗如米粒許，其巴豆三分減一，松脂先少加其分。頭悶處，先剃去髮方寸，以帛帖塗藥。當病上帖之，周時帖，刮上爛皮，以生麻油和石鹽塗上，當有黃水出為佳。羲之上。」
> 
> 

頭眩帖收錄在絳帖中。現在流通的絳帖主要有兩個版本：


* 明末涿州馮銓藏本，共二十卷，此本大部份為原帖。現藏於北京故宮博物院。

* 偽絳帖十二卷。

所以頭眩帖也有兩個版本，偽絳帖字形跟原貼有些差別，也張原帖的其中兩行倒轉了，還缺了一字。

廣州中醫藥大學的廣東中醫藥博物館及台北故宮博物院所藏的頭眩帖，皆屬偽絳帖。

吳榮光在馮銓藏本對此帖有批註如下:145：

> 「近刻絳帖別本亦有此帖，蜱誤作 [蟲軍] ，且六物以下顛倒不成文義，足見此本可貴也，至行法則近刻全失之矣」
> 
> 

近刻絳帖別本就是指偽絳帖了。



圖片
頭石巷站（英語：Headstone Lane railway station）是倫敦地上鐵沃特福德直流電鐵線的一座車站，位於倫敦的哈羅區，屬於第 5 收費區。



概況

本站位於頭石，擁有 2 個站台，之間用天橋連接。自倫敦地上鐵接管本站後，增加了自動售票機和驗票閘門等設備，並增加了若干進出本站的通道以及在本站使用蠔卡。目前每小時有 3 班列車通過本站。



歷史

1913 年，本站開通。1917 年至 1982 年，本站隸屬於倫敦地鐵貝克盧線。之後本站由 Silverlink 接管。直至 2007 年，本站被倫敦地上鐵管理至今。



其他

由於倫敦地鐵貝克盧線將在 2025 年左右大量更新車輛，預計屆時倫敦地鐵貝克盧線將重新服務沃特福德直流電鐵線和本站，而倫敦地上鐵亦將撤回在此路線和本站的服務。
頭石脂鯉，為條鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目脂鯉科的其中一個種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲秘魯及玻利維亞亞馬遜河上游流域，體長可達 45 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為食用魚。



參考文獻



擴展閱讀
頭社，可以指：


* 頭社 (臺南市)，臺灣臺南市大內區的一個地名。

* 頭社 (南投縣)，臺灣南投縣魚池鄉的一個地名。

* 大武壠社所屬之大武壠頭社，位於今臺南市玉井區竹圍里鹿陶，為大武壠族所建立之部落。
頭社（布農語：Isvatan），是台灣南投縣魚池鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括頭社村、武登村東北半部。



歷史

台灣清治末期至日治初期，頭社地區為一街庄，稱為「頭社庄」，隸屬於五城堡。該庄西北與社仔庄為鄰，東北與水社庄為鄰、東南邊為拔社埔庄，西南邊為銃櫃庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於南投廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「五城區」，隸屬於南投廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，五城區仍隸屬於南投廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭社」大字，隸屬於臺中州新高郡魚池庄。

戰後魚池庄改制為魚池鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，魚池鄉改隸屬南投縣。



聚落

本地區發展較早的聚落有頂社、內凹仔、頭社、水尾等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有棉仔園、內灣、崙龍、大舌滿等聚落。



交通

省道台 21 線（水信路一段）是台中市東勢區天冷至南投縣信義鄉塔塔加的幹道，大致以西北西 — 東南東走向由本地區北部邊界入境後，繞大彎轉東北 — 西南走向，經省道台 21 甲線終點路口後轉東南再轉南，經頭社聚落後轉西再轉西南蜿蜒而行，其後於本地區西南部邊界中央地帶轉南出境。由該道路向西北西繞大彎轉東北東再轉北可前往魚池市區、埔里、國姓、新社等地；向南可前往水里東南部、信義、和社、塔塔加等地。

省道台 21 甲線是日月潭至頭社的幹道，也是日月潭環湖公路東段，其南側端點位於本地區中部偏北的省道台 21 線路口。由此向東北東轉東蜿蜒而行，出境後可繞過日月潭東岸前往水社地區北部並止於省道台 21 線另一路口。

鄉道投 62 線（平和巷、協力巷）是頭社至武登村的道路，其北側端點位於本地區東北部的頭社國小旁。由此向東南蜿蜒而行，其後轉南經省道台 21 甲線路口轉東南再轉南蜿蜒而行，經棉仔園繞大彎轉北再轉西再轉西北，可前往頭社聚落並止於省道台 21 線路口。



學校


* 頭社國小



參考文獻
頭社（臺灣話：Thâu-siā），是臺灣臺南市大內區的一個傳統地域名稱，位於該區中北部。相較於今日行政區，其範圍大致為頭社里不含東北部凸出部分的西半部。

頭社地理位置為曾文溪流域中游大內段丘群的頭社段丘之上，介於海拔 50 公尺到 130 公尺之間，是臺南平原進入玉井盆地的交通隘口。本地區境內主要聚落為頭社、三崁、竹湖子、交力林，其中頭社聚落設有大內國小頭社分校。

在頭社聚落北方約二、三百公尺，有平埔族西拉雅族的公廨頭社公廨，以每年十月十四日起的西拉雅族夜祭聞名。



歷史

1875 年 2 月，俄羅斯帝國海軍軍人保羅・伊比斯（П.И. Ибиса）曾到過頭社，他形容此處是「完全隱藏於竹林和檳榔園間的大村莊」，伊比斯並見到類似寺廟的場所。一處位於村裡，牆上掛有鹿角，兩側置有兩支鐵茅和幾副鹿骨頭，上面掛滿彩色的石頭。據說這些法物已有三百多年的歷史。法物前端則有供品：裝水的小罐、盛三燒的小玻璃杯子和一束束檳榔。另一處則位於村莊後方，在四面敞開的棚屋中央，頭骨就綁在柱子上。每一個平埔人每月要向這些頭骨獻祭兩次。

台灣日治初期，頭社地區為一街庄，稱為「頭社庄」（舊制街庄），隸屬於善化里西堡。該庄昔日北與社仔庄、雙溪仔庄為鄰，東邊北段與鳴頭庄為鄰，東邊南段及南邊東段隔曾文溪與二重溪庄為界，南邊西段及西邊為內庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1904 年（明治三十七年）4 月 1 日，該庄編入「石仔瀨區」，隸屬於鹽水港廳。1906 年（明治三十九年）4 月 1 日，鹽水港廳內管轄區域調整，該庄改隸屬於「內庄區」。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，內庄區改隸屬於臺南廳。1913 年（大正二年）11 月 4 日，善化里東堡、善化里西堡、新化東里轄區調整，該庄改隸屬於善化里東堡。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭社」大字，隸屬於臺南州曾文郡大內庄（新制街庄）。

戰後大內庄改制為大內鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 25 日，雲、嘉、南分治，大內鄉仍隸屬於臺南縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，大內鄉改制為大內區，村亦改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落為頭社（今名三崁）、番仔溝（今名頭社）、紅花園（今名竹湖子）、交力林，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

省道台 84 線又稱「東西向快速公路－北門玉井線」，經過本地區西部邊界地帶及中南部，並在境內區道南 182 線交會處設有頭社交流道。由此可快速前往台 84 線沿線各地，或銜接國道 3 號、國道 1 號。

區道南 119 線是中協至頭社的道路，其南側端點位於本地區頭社聚落的區道南 182 線路口。由此向西北會經過竹湖子、交力林兩聚落。

區道南 182 線是後窟至內宵里的道路，經過本地區頭社聚落。



學校


* 大內國小頭社分校



公務機關


* 臺南市政府警察局善化分局頭社派出所



運動休閒


* 南寶高爾夫球場



參考文獻
頭社公廨（臺灣話：Thâu-siā kong kài），現稱太上龍頭忠義廟。位於臺南市大內區頭社里，為臺灣原住民平埔族西拉雅族的公廨，現在廟的主體為 1983 年時興建。祭神「太上老君」，原名阿立祖。:92 以每年十月十四日起的平埔夜祭聞名。

頭社公廨距離頭社聚落北方約二、三百公尺遠，傳說原因是因阿立祖喜清潔，不喜人間煙火及紛鬧，社人乃將公廨建於離部落一段距離路程之所。:55



歷史

據吳新榮於 1953 年採訪大內鄉時鄉中耆老羅清順的說明，頭社是由新港、目加溜灣、麻豆、蕭壠四社社民移來建設。祭神「太上老君」，原名阿立祖。:92 在劉還月《南瀛平埔誌》及凃順從的《南瀛公廨誌》中皆將頭社公廨歸入目加溜灣社。:54

1875 年 2 月，俄羅斯海軍軍人保羅・伊比斯（П.И. Ибиса）曾到過頭社，他形容此處是「完全隱藏於竹林和檳榔園間的大村莊」，伊比斯並見到類似寺廟的場所。一處位於村裡，牆上掛有鹿角，兩側置有兩支鐵茅和幾副鹿骨頭，上面掛滿彩色的石頭。據說這些法物已有三百多年的歷史。法物前端則有供品：裝水的小罐、盛三燒的小玻璃杯子和一束束檳榔。另一處則位於村莊後方，在四面敞開的棚屋中央，頭骨就綁在柱子上。每一個平埔人每月要向這些頭骨獻祭兩次。

早期的頭社公廨為茅草屋頂，在昭和十三年（1938 年）淺井惠倫拍攝的照片中，仍顯示為茅草屋頂。

而在民國五十一年（1962 年）劉斌雄〈台灣南部地區平埔族的阿立祖信仰〉一文中，說明頭社公廨原本的茅草木柱草房，曾在日治時期末期毀過一次，在戰後重建，改為磚房。

二次大戰後，頭社社眾曾集議建磚柱瓦屋為公廨，然而阿立祖叫巫者昭告本庄頭人，說明阿立祖不好騷音也不要瓦屋，所以興建成茅屋。在民國四十二年（1953 年）11 月 21 日吳新榮與臺南市文獻委員會組長黃典權、《中華日報》記者連景初等人前往大內採訪時，當時頭社公廨仍為茅茸磚柱的家屋。而由於青年輩要求現代化，所以祭壇由地面上升到同桌高，壇前也擺二面桌，而當時公廨還有豬頭骨數個，掛在一支竹竿倚著祭壇，據耆老羅清順言，豬頭骨是代表宰豬的數，每年奉獻的豬數看豬頭骨就可知道。信徒奉獻的豬，要在公廨前屠宰，殺血後以爛泥遍塗豬身，後以稻草烘燒、竹刀刮去豬毛，顯示住民初到臺灣時的原始屠宰法，只是近來改成現代化了。:93

據陳春木與西德籍鮑克蘭女士在民國六十一年農曆十月十四（1972 年 12 月 1 日）的採訪，頭社公廨於民國六十年（1971 年）10 月把茅草屋頂換蓋為水泥瓦，牆壁也加高一臺尺，裝上電燈及自來水。並留有大內鄉第五屆鄉長楊清水所贈「大哉神恩」牌匾。當時祭壇高四臺尺，並掛有「蕭壠太上老君」旗，祭壇上除供奉壺外，已出現觀音佛祖、王爺等神像，為村民近幾年來從別處廟宇請來。:57

民國七十二年（1983 年），公廨委員陳進都等委員們前往國父紀念館參觀後，仿該館外觀僱工規劃設計，並配合信徒村民集資重建為現狀。但仍維持三面壁、無廟門（三川門）的公廨傳統造型特徵；將水泥柱、欄杆和屋頂，漆成竹子、木板或茅草的顏色，並以高台屋方式興建，表徵延續傳統古法。

在 1983 年重建頭社公廨時，雖曾有人建議以公廨來命名，但因礙於當時內政部所規定之寺廟登記法令，並無公廨之名，必須以某某廟名來稱呼。最後只好經由太祖指示，定名為「太上龍頭忠義廟」，並正式登記。之所以公廨廟名出現「龍頭」二字，據 1995 年公廨委員陳進都表示，係十八年前，該廟尚未建成水泥建築外貌時，曾有一位高雄市籍、行動不便的地理師手拿「地龍尺」在廟附近探勘，認為廟宇西側為一龍脈所在地。後來重建時，廟委員會向太祖請示，是否將新廟基地建在龍脈所在。遭太祖起壇指示，若將廟宇建於龍脈，對廟宇本身雖有發展，卻可能對村民不利而拒絕。最後改建於目前廟址。廟名中則以龍脈有關出現「龍頭」。

早期頭社公廨出入口只有約四米寬的狹窄出入口，時常造成參觀人潮擁擠。民國八十三年（1994 年）底，公廨與申久建設公司購置土地，新建出入口牌樓。並將牌樓南側，與隆玉公路（南 119 線）相鄰土地建為停車場，以供夜祭參觀人潮車輛需要。八十四年（1995 年）10 月 27 日下午二時，頭社公廨新建牌樓舉行謝土典禮。



建築

在 1962 年劉斌雄〈台灣南部地區平埔族的阿立祖信仰〉一文中寫道公廨內分三室，分屬頭社村、大山腳村和交立林村，各有各的祭壇、門口小祭壇和祀壺、向缸。現公廨內架構也是分屬三個部落，然而祭壇經過整合，分為主祭壇、將軍座和門口的兵士座。主祭壇後有太祖令旗，上書寫「社仔社太上老君、篤加阿立祖、蕭壠社太上老君、灣裡太上老君、新港太上老君，列位正神令旗」，祭壇上有五支祀壺，高約十五公分，包裹「官衣」（用紅布包覆），壺口插有澤蘭、菅仔葉、香蕉葉。前有供杯五個，供品為檳榔。

主祭壇旁左右設將軍座，將軍座供奉祀壺一，穿裹「官衣」，上插澤蘭、菅仔葉、香蕉葉。前有供杯一隻和供品檳榔。將軍柱材質為鉛管，上綁豬頭殼和去年祭典遺留下的花環。另有甕缸及向缸。



宗教活動

頭社最著名宗教活動為太祖夜祭。於農曆十月十五日為阿立祖誕辰，:57 頭社民眾聚集在頭社公廨之前，身穿大白衣，手牽著手，舞蹈歌唱酬神。據吳新榮在 1953 年採訪的傳說，頭社人先祖渡海來臺時，當時臺灣還沒有米，船內只有老鼠吃剩的栗種。當時船上遇上了大霧，船隻不能進退，忽然天上降下一大白旗，書曰「太上老君」，船就順此大旗航行，最後抵達臺灣。太上老君就是我們的祭神，也有人稱「蕃太祖」，原名「阿立祖」，自此以後每年祭典時，大家都要穿大白衣，手牽著手舞踴歌創酬神，歌中有一首「七年苦旱」，聽著無人不流淚傷心，之後燒棄歌簿而禁唱。:92-93 劉斌雄在〈台灣南部地區平埔族的阿立祖信仰〉記錄 1960 年代的傳說也是如此。:59-61

「大內頭社太祖夜祭」於 2008 年 6 月 27 日依府文資字第 0970141209 號公告為文化資產，現為臺南市政府無形文化資產「民俗及有關文物 - 信仰」類。

隨著祭典觀光客增多，出現部分人士轉至附近的埤仔腳公廨（篤加龍和廟）參觀祭典的現象。:63



參考資料



參考文獻


* 郭春暉著，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》。臺南縣新營市：臺南縣立文化中心出版。1995 年 12 月初版。ISBN：957-00-6533-8。

* 劉還月著，《南瀛平埔誌》。臺南縣新營市：臺南縣立文化中心出版。1996 年 8 月再版。ISBN：957-00-3358-4。

* 凃順從著，《南瀛公廨誌》。臺南縣新營市：臺南縣立文化中心出版。2002 年 1 月初版。ISBN：957-01-0250-0。



外部連結


* 忠義廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），地理資訊科學研究專題中心文化資源地理資訊系統。

* 台南大內頭社平埔族夜祭 追思祖靈（1983-11-21） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），youtube。

* 【神秘西拉雅】前進西拉雅 隱身台南的神秘祭典 | 寶島神很大 ep.080 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），youtube。24 分 16 秒起。
頭社水庫，位於台灣南投縣魚池鄉頭社村 (tafwale)，匯集大舌滿溪溪水及日月潭水庫滲流水而成，集水面積 55 公頃，有效蓄水量約 23 萬立方公尺。壩型是近似均質土壩，係隸屬於南投農田水利會的一個水庫。頭社水庫於 1979 年 12 月興建完成。為農田灌溉單一目標的水庫。也是台灣最小的水庫。



腳註



外部連結


* 經濟部水利署全球資訊網 - 頭社水庫（繁體中文）

* 南投農田水利會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
頭竹圍，是臺灣嘉義縣義竹鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉中部偏南，並延伸至東南側邊界地帶的中央偏南段。相較於今日行政區，其範圍大致包括頭竹村不含東部邊界地帶及西部北側凸出部分的南端及北部邊界地帶中央偏西一小段、新富村北部東側凸出部分。



歷史

台灣日治初期，頭竹圍地區為一街庄，稱為「頭竹圍庄」，隸屬於龍蛟潭堡。該庄北與埤仔頭庄為鄰，東與義竹圍庄為鄰，東南隔八掌溪與下中庄為界，南邊為牛稠底庄，西邊為新店庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「東後藔區」，隸屬於鹽水港廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，東後藔區改隸屬於嘉義廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭竹圍」大字，隸屬於臺南州東石郡義竹庄。

戰後義竹庄改制為義竹鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，雲、嘉、南分治，義竹鄉改隸屬嘉義縣。



聚落

本地區發展較早的聚落有頭竹圍、潭仔內、下藔等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

縣道 163 號是嘉義市市區至嘉義縣布袋鎮好美里的道路，經過本地區頭竹圍聚落北側。由該道路東北行可前往義竹鄕義竹市區、鹿草鄉、水上鄉、嘉義市西區，並止於縣道 159 號路口；西南行可前往布袋鎮，並止於好美里。

鄉道嘉 26 線是北港仔至義竹的道路。

鄉道嘉 27 線是安溪寮至牛稠底的道路。

鄉道嘉 30 線是新店至新塭的道路。



學校


* 義竹國小頭竹分校（已廢校）



參考文獻
一等侍衛，又稱頭等侍衛。清朝正三品武職，定員為 60 人，隸屬於侍衛處，受領侍衛內大臣、內大臣統轄，為清代皇帝的禁衛軍。



建置

成員為滿洲八旗上三旗（鑲黃旗、正黃旗、正白旗）子弟，其他旗籍或漢人出身者須寄籍於上三旗。

雍正五年（1727 年）制定漢侍衛制度後，武狀元也會被授予一等侍衛的職位。清代擔任侍衛乃是一條旗人勳貴、重臣後代等得以快速升遷的捷徑，憑藉侍衛體系便可以快速達到高品級，還可以與皇帝有所關聯，因此多數在之後便可出任朝廷的高級官員之職。

一等侍衛缺出，於二等侍衛內揀選補放。



參考文獻
〈頭等艙〉（英語："First Class"）是美國男歌手傑克・哈洛的單曲，由大西洋唱片和 Generation Now 於 2022 年 4 月 8 日發行。這是傑克・哈洛繼〈天生巨星〉（與納斯小子）第二支 Billboard Hot 100 冠軍單曲。



參考來源
頭紋無鰭海龍（學名：_Penetopteryx taeniocephalus_），為條鰭魚綱棘背魚目海龍魚科無鰭海龍屬的其中一種，分布於印度太平洋區，包括馬達加斯加、模里西斯、留尼旺、菲律賓、吉里巴斯及萬那杜等海域，棲息深度可達 2 公尺，體長可達 7.3 公分，棲息在礫石底質海域。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Penetopteryx taeniocephalus_. _FishBase_. Version 2012-05.
頭紋窄額魨（學名：_Torquigener hypselogeneion_），又名花紋河魨、寬紋魨、氣規、規仔，為條鰭魚綱魨形目四齒魨亞目四齒魨科窄額魨屬 (麗紋魨屬) 下的一個種，分布於印度太平洋區，從南非至美屬薩摩亞海域及半鹹水域，棲息深度 18-22 公尺，體長可達 10 公分，棲息在沿岸沙底質底層水域，成小群活動，生活習性不明。



異名


* _Tetraodon hypselogeneion_, Bleeker, 1852

* _Amblyrhynchotes hypselogeneion_, Bleeker, 1852

* _Spheroides hypselogeneion_, Bleeker, 1852

* _Sphoeroides hypselogeneion_, Bleeker, 1852

* _Amblyrhinchotes hypselogeneion_, Bleeker, 1852

* _Amblyrhynchotes hypselogenion_, Bleeker, 1852

* _Sphoeroides hypseiogeneion_, Bleeker, 1852



參考文獻
頭維穴是屬於足陽明胃經的腧穴。



定位

顳部，額角髮際上 0.5 寸，頭正中線旁 4.5 寸。



主治

頭痛、眼部疾病如目眩、目痛、視物不明等。



操作

向後平刺 0.5～1 寸；不宜灸。



參考文獻
頭胸部（cephalothorax）是許多節肢動物的一個體段，包括相連的頭部和胸部，與腹部截然相別。 術語 "cephalothorax" 一詞來自希臘語 κεφαλή（頭部，kephalé）和 θώραξ（胸部，thórax）。 最常見於螯肢亞門和甲殼亞門的生物身上，在其他諸如六足亞門生物身上頭胸依舊是分離的。 鱟和許多甲殼亞門動物的頭胸部都有甲殼覆蓋。



參考文獻
《頭腦共助》（韓語：두뇌공조／頭腦共助，英語：Brain Cooperation），為韓國 KBS2 於 2023 年 1 月 2 日起播出的月火連續劇，由《天命：朝鮮版逃亡者故事》、《Okay！光姐妹》的李振書導演執導，《Drama Special－搖滾 Rock 樂》的朴京善編劇執筆。

臺灣由愛奇藝國際版、LINE TV、中華電信 MOD 與 Hami Video、MyVideo 於 1 月 3 日起每週二、三更新。LiTV 線上影視、ofiii 全劇上架。



演員陣容

主要人物

申河路周邊人物

琴明世周邊人物

其他人物



原聲帶


* Part.1（發行日期：2023 年 1 月 3 日）

* Part.2（發行日期：2023 年 1 月 10 日）

* Part.3（發行日期：2023 年 2 月 06 日）

* Part.4（發行日期：2023 年 2 月 21 日）



網路播放平台



收視率


* 收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。



同時段競爭作品


* SBS 月火連續劇：《Trolley：命運交叉點》

* tvN 月火連續劇：《Missing：他們存在過 2》、《青春月譚》



參考資料



外部連結


* 韓國 KBS 官方網站（韓文）

* Daum 上《頭腦共助》的資料（韓文）
《頭腦體操》（日語：頭の体操／あたまのたいそう _Atama no Taisou_）是一套由光文社發行的智力題集系列書籍。作者為多湖輝。2010 年至現在，正式發行 23 本。其中一部分已被製成電子書版本。



簡介

第一冊於 1966 年出版，銷量超過 250 萬，該系列書籍已經累計售出了 1200 萬本以上。



系列全集


* 《頭腦體操》 第 1 集 パズル・クイズで脳ミソを鍛えよう（光文社カッパ・ブックス版：ISBN 4334002390 光文社文庫版≪知恵の森文庫≫：ISBN 4334728057）

* 《頭腦體操》 第 2 集 百萬人の脳ミソに再び挑戦する（ISBN 4334002420 文庫版：ISBN 4334728561）

* 《頭腦體操》 第 3 集 世界一周旅行をパズルでやろう（ISBN 4334002455 文庫版：ISBN 4334728855）

* 《頭腦體操》 第 4 集 これがカラー・テレビ式パズルだ（ISBN 4334002471 文庫版：ISBN 433478402X）

* 《頭腦體操》 第 5 集 天才のパーティに參加しよう（ISBN 4334003400 文庫版：ISBN 433478416X）

* 《頭腦體操》 第 6 集 タイムマシンの大冒険（ISBN 4334003486 文庫版：ISBN 4334784259）

* 《頭腦體操》 第 7 集 脳ミソのジャングルを冒険しよう（ISBN 4334004350）

* 《頭腦體操》 第 8 集 夢と冒険のファンタジー・パズル（ISBN 4334004474）

* 《頭腦體操》 第 9 集 びっくり地球大冒険（ISBN 4334004601）

* 《頭腦體操》 第 10 集 銀河アドベンチャー・ツアーへようこそ（ISBN 4334004733）

* 《頭腦體操》 第 11 集 夢のスーパー・ベースボール・パズル（ISBN 4334004873）

* 《頭腦體操》 第 12 集 脳ミソ耐久ラリーへ、ようこそ（ISBN 4334004970）

* 《頭腦體操》 第 13 集 開催！パズル・オリンピック（ISBN 4334005101）

* 《頭腦體操》 第 14 集 世界の不思議を探険しよう（ISBN 4334005241）

* 《頭腦體操》 第 15 集 挑戦！頭のワールドカップ（ISBN 4334005381）

* 《頭腦體操》 第 16 集 めざせ！超発想の鉄人（ISBN 4334005527）

* 《頭腦體操》 第 17 集 スペシャル 謎の館への招待狀（ISBN 4334005608）

* 《頭腦體操》 第 18 集 迷宮心理篇 名探偵に挑戦しよう（ISBN 4334005713）

* 《頭腦體操》 第 19 集 頭脳改造篇 魔宮からの脫出（ISBN 4334005934）

* 《頭腦體操》 第 20 集 真夏の夜の夢篇（ISBN 4334006337）

* 《頭腦體操》 第 21 集 史上最大！魅惑のマジックパズル（ISBN 433400654X）

* 《頭腦體操》 第 22 集 電脳空間 7 つの発想（ISBN 4334006833）

* 《頭腦體操》 第 23 集 永遠の謎（ISBN 4334007163）

以下為精選集。


* 《頭腦體操 四谷大塚ベストセレクション 脳內宇宙開発プロジェクト発進！》 （ISBN 4334007597） - 四谷大塚補習班共同編選，中學入試問題。

* 《頭腦體操 BEST》（ISBN 9784334975852） - 嚴格挑選的 100 個問題。



注釋及來源



外部連結


* 多湖輝の頭の體操（ニンテンドー DS） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
骷髏杯，又稱頭蓋杯、首爵，指的是使用人的頭蓋骨製成的杯。在世界很多地方都有關於骷髏杯的記載。活躍於歐亞大陸沙漠地區的一些游牧民族，有將被自己所殺死的敵人的頭顱製成酒杯的習俗。而在印度教和藏傳佛教裡，也曾使用高僧的頭顱骨製成嘎巴拉碗，以供灌頂儀式使用。



相關記載

西方國家

最早的骷髏杯的考古文物，出現於一萬七千四百年前不列顛群島。

古希臘時期，古希臘學者希羅多德和斯特拉波在斯基泰遊歷時，曾使用當地人用被殺死的敵人首級製成的杯子飲酒。

相傳西賽羅被馬克・安東尼派刺客殺死，並將其頭骨製成首爵。

拜占庭史學家懺悔者狄奧法內斯等人在自己的著作中稱，普利斯卡戰役（811 年）之後，保加利亞大公克魯姆將陣亡的拜占庭皇帝尼基弗魯斯一世的首級割了下來，鑲上銀箔，做成酒杯使用。

俄羅斯東正教的史料《往年紀事》記載，972 年，基輔羅斯大公斯維亞托斯拉夫一世在與佩切涅格人的戰鬥中被殺。佩切涅格的可汗克爾雅將大公的首級割下來，製成了聖餐杯。克爾雅夫婦使用這個骷髏杯飲酒，並祈禱他們的兒子能夠像這位死去的羅斯大公一樣勇敢。

埃多瓦・查凡內（沙畹）援引蒂托・李維的的話，描述了凱爾特人的一支波伊人在前 216 年使用骷髏杯作宗教祭祀的情景。

根據保羅執事的說法，倫巴第國王阿爾博因打敗了世仇日爾曼的日皮德人，殺死其首領坎尼蒙德並以其首級為飲酒器具，強娶其女兒羅莎蒙德為妻。

東方國家

中國

在中國河北省邯鄲市境內的澗溝遺址中曾發現六個頭蓋杯，該遺址屬於龍山時代的後崗二期文化早期，而這些頭蓋杯也是已知的中國最早的頭蓋杯。所有頭蓋都是從眉弓經顳骨到枕後砍下來的。根據斧頭砍的痕跡判斷，砍人者將被砍者打倒並捆起來，甚至將其踩在腳下。根據頭蓋後部砍痕最多且有砍偏的痕跡，可以判斷是從後部砍起的，而當時被砍者活著並且在掙扎。然後順次將頭蓋揭下來。

使用頭蓋杯的風俗曾盛行於歐亞大陸的北方草原地區，以斯基泰人為甚。此風俗在中原地區也曾一度盛行。埃利斯・明斯發現澗溝遺址的頭蓋杯與西伯利亞托木斯克發現的頭蓋杯幾乎完全相同，都是從後部砍下來的。據此他認為澗溝遺址的頭蓋杯也是飲酒器具，戰士或首領以其飲酒或喝敵人的血來顯示武勇或戰功。

至商朝時期，仍有使用頭蓋杯的現象，在鄭州商城東北的宮殿區曾發掘出近百個頭蓋杯。商代晚期甲骨文骨片中，有刻字的頭蓋杯，內容是記載商朝對人方、羌方等方國戰爭的勝利。陳夢家認為，商朝晚期用人頭或頭蓋骨祭祀的情況比較普遍，使用的人頭多為敵方的部族者。

根據《戰國策》和《史記》的記載，趙襄子攻滅智氏之後，深恨智伯，將智伯的頭塗上漆，製成了飲酒器具。此為骷髏杯第一次出現在東方史料記載之中。這是頭蓋杯在戰國時期的遺風。

在漢朝時期，又有匈奴人使用骷髏杯的記載。根據司馬遷的《史記》記載，匈奴的老上單于在位期間大敗月氏，殺死了月氏王，用月氏王的頭製成了飲酒器具。而在《漢書》裡，亦有匈奴單于與漢朝使者使用月氏王首級製成的酒杯飲血結盟的記載。

在元朝時期，楊璉真伽盜掘南宋皇陵，將宋理宗的頭蓋骨送給帝師八思巴，製成嘎巴拉碗。

清朝的康熙帝曾命人將貪官程金山的頭製成骷髏杯。

日本

根據《信長記》、《淺井三代記》的說法，織田信長將淺井長政父子的首級貼上金箔，製成骷髏杯。

中亞

1510 年，布哈拉汗國可汗穆罕默德・昔班尼與波斯交戰，被殺。波斯國王伊斯邁爾一世將昔班尼的屍身切成數塊，送往帝國的各地展覽。昔班尼的頭則被塗上金箔，製成了高腳杯。



腳註


* Balfour, Henry. Life History of an Aghori Fakir; with Exhibition of the Human Skull Used by Him as a Drinking Vessel, and Notes on the Similar Use of Skulls by Other Races. The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland (The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 26). 1897, 26 (26): 340–357 [2010-07-26]. doi:10.2307/2842008. （原始內容存檔於 2021-04-10）.



相關條目


* 獵首

* 縮頭術

* 首實檢

* 嘎巴拉碗

* 甘肅天祝骷髏案
頭蓋骨自在主神廟（梵文 कपालीश्वर मंदिर， 拉丁字母轉寫 Kapālīśvara mandira）, 印度供奉濕婆神的七大神廟之一，位於印度東南方泰米爾納德邦首府金奈南部的麥拉坡區（塔米爾語：மயிலாப்பூர்，孔雀鳴城）。
頭蝨感染是人的頭髮及頭皮寄生頭蝨的疾病。患者常會因為頭蝨叮咬而瘙癢。初次感染時，可能前六週都不會瘙癢。但若再度感染，症狀就會很快出現。甚至可能會因為瘙癢而難以入睡。不過頭蝨不是一種嚴重的疾病。在非洲有一些疾病會隨著頭蝨而散播，但在北美或歐洲不會有類似的情形。

頭蝨是藉著和已感染頭蝨患者的頭髮直接接觸而傳播。頭蝨感染的原因和衛生無關。像狗或是貓等動物也不會傳播頭蝨。頭蝨只以人類的血液為食物，也只能在人類的頭髮上生存。成蟲約二至三公厘長。若不是在人身上，頭蝨最多只能存活三天 。人類也可能會被另外二種蝨寄生：體蝨及陰蝨，因此若要診斷頭蝨感染，需要找到活的頭蝨。使用梳子有助於找到頭蝨，而空的頭蝨卵殼不足用來做相關診斷。

可能的治療方式包括：用齒距較密的梳子頻繁的梳頭，或是將頭髮完全剔除。也可以用外用藥物，像是馬拉硫磷、伊維菌素及聚二甲基矽氧烷。聚二甲基矽氧烷是一種矽油，因為其副作用較少，較常用來治療頭蝨感染。之前也常用像百滅寧之類的除蟲菊精類來治療頭蝨，但因為抗藥性提高，效果也漸漸變差。替代醫學在頭蝨治療上的證據還不充份。

頭蝨感染是常見的疾病，特別常出現在兒童身上。歐洲依族群的不同，感染率約在 1% 至 20% 不等。美國每年約有六百萬至一千二百萬名兒童感染頭蝨。女孩比男孩容易感染。在歷史上曾有人推測頭蝨對人是有益的，因為可以避免感染危險性更高的體蝨 。不過頭蝨感染可能會讓患者感覺羞辱。
頭角木葉鰈為條鰭魚綱鰈形目鰈亞目鰈科的其中一種，亞熱帶海水魚，分布於中太平洋東部美國加州中部至墨西哥加利福尼亞灣海域，棲息深度 9-200 公尺，體長可達 37 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Pleuronichthys verticalis_. _FishBase_. Version 2014-03.



擴展閱讀
頭身是身高與頭部的比例，幾頭身代表身高為頭高的幾倍。一般真實人類的成人頭身比例大致在六至八頭身之間，侏儒症患者可能只有四至五頭身，某些模特兒可能達到九頭身。但身材好壞和頭身沒有太大關聯，在藝術家眼中，以肚臍為分界，下肢與身高比要接近 1：1.618 的黃金比例，才是被認為最美的，而羅浮宮所展出的米洛的維納斯被譽為最美的人體雕像。以從下往上的角度或運用廣角鏡頭的攝影手法，能夠在視覺上讓頭身比例變大。



創作

在藝術、漫畫、動畫等領域，經常不按照正常頭身比例，創作出一頭身至九頭身不等的作品。當頭身越小，相對頭的比重越高，看起來頭越大。臺灣及中國各地的神像雕刻坐姿多為三至五頭身，而霹靂布袋戲集團則是將木偶改變為六至七頭身，貼近人體比例。

掌握頭身比例是人物設計非常重要的一環，角色必須符合不同年齡的身材比例，否則會顯得突兀不自然。

Q 版角色一般在五頭身以下，簡略了部分外觀特徵，強調可愛、討喜的要素，常見於許多布偶、玩具。歐美的簡易卡通畫風頭身更低，如《史奴比》和《加菲貓》介於二至三頭身。特殊的例子像是美國動畫《飛天小女警》本來為二頭身，日本改編後的《飛天小女警 Z》變成了四頭身。大部分的萌畫都是 Q 版角色。

日本的電腦軟體倫理機構在 2005 年 4 月做出規定，限制蘿莉系十八禁遊戲作品的角色外觀不可在五頭身以下。

二頭身與一頭身的比例較為特別。二頭身在日本稱為 SD（スーパー・デフォルメ，super déformer，超級變形之意），SD 鋼彈系列將鋼彈機器人設計成二頭身角色模型，人物誇張地縮成一顆大頭和胖嘟嘟的身軀，多樣化的造型擴展了作品的可能性。許多作品會將角色畫成二頭身，像是在電子遊戲中戰鬥時等的操作角色，搞笑、諷刺漫畫等─例如哆啦 A 夢就是二頭身。或是當成吉祥物使用在文具、毛絨玩具、螢幕保護裝置、手機吊飾、交換卡片等用途。

一頭身可能像史萊姆只有一個身體，或是如卡比有簡單的四肢。更複雜的一頭身甚至會加上頭飾或各種配件，例如《魔動王》的機器人在展開成人型前為一顆大頭，在《魔神英雄傳》則是一顆大頭搭配誇張的四肢。而在美國漫畫中某些智囊型角色被描述成大頭加四肢（大部分屬於反派），或者甚至本身是大腦，例如《忍者龜》的克朗。
頭轉（Headspin），它是街舞技巧的一種。以頭著地，向上支撐身體，使之與地面呈垂直軸線，再藉由連續的旋轉動作來平衡。這項動作通常運用在巴西武術卡波耶拉和地板舞。第一次出現頭轉的畫面，最早於 1933 年電影《_Wild Boys of the Road_ 》中第 67 分鐘的鏡頭上，由 Frankie Darro 飾演主角 Edward 'Eddie' Smith 就有表演頭轉。

由於這項動作所表演的方式極具高危險，若動作失當，稍有不慎，嚴重會因頸椎斷裂，當場導致喪命。台灣藝人羅志祥表示，他曾目睹有位表演者因頭轉動作過程中，發生頭部與身體沒有一起旋轉，後來不斷抽搐，這位表演者就往生了。



參考資料



參見


* 地板舞
頭重埔，是台灣新竹縣竹東鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮西部。相較於今日行政區，其範圍大致與頭重里相近。



歷史

台灣清治末期至日治前期，該地區為一街庄，稱為「頭重埔庄」，隸屬於竹北一堡。該庄北與下員山庄為鄰，東與二重埔庄為鄰，南邊為柯仔湖庄，西邊為金山面庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台設二十廳，該庄隸屬於新竹廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭重埔」大字，隸屬於新竹州竹東郡竹東街。

戰後竹東街改制為竹東鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改制為里。1950 年桃、竹、苗分治，竹東鎮隸屬不變。



交通

台鐵竹中車站位於頭重埔地區西部，是內灣線、六家線的交會站。當地居民可由此車站經六家線前往六家車站，在緊臨的高鐵新竹站轉搭高鐵快速前往全台各地；亦可經內灣線前往台鐵新竹車站及內灣車站等地。

縣道 122 號穿越二重埔地區中部，往東可前往竹東，往西可前往新竹市。



學校


* 竹中國小



機構


* 工業技術研究院



參考文獻
頭重溪，是臺灣桃園市楊梅區的一個傳統地域名稱，位於該區東部。相較今日行政區，其範圍包括楊明里東北部、梅溪里東北大半部、瑞溪里、金溪里東北半部。



歷史

台灣清治末期至日治初期，頭重溪地區為一街庄，稱為「頭重溪庄」，隸屬於竹北二堡。該庄北與高山頂庄為鄰，東與草湳陂庄為鄰，東南及南與矮坪仔庄為鄰，西邊為二重溪庄、大金山下庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台設置二十廳，該庄隸屬於桃仔園廳。1903 年（明治三十六年），改名桃園廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭重溪」大字，隸屬於新竹州中壢郡楊梅庄。1941 年，楊梅庄升格為楊梅街。

戰後楊梅街改制為楊梅鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改制為里。1948 年，頭重溪與二重溪、大金山下合併為梅溪里。1950 年桃、竹、苗分治，楊梅鎮改隸屬於桃園縣。2010 年 8 月，楊梅鎮因人口達 15 萬而改制為楊梅市。2014 年 12 月，桃園縣升格為直轄桃園市，楊梅市改制為楊梅區。

因人口增加，梅溪里已拆分為多個里。由於拆分時並未充分考量原有的大字邊界，如今各里邊界與昔日三個大字邊界並無明顯而易於辨識的對應關係。



交通

台鐵縱貫線大致以橫向經過頭重溪地區中北部，境內未設站。東側最近的是埔心車站，屬三等站，僅停靠區間車；西側最近的是楊梅車站，屬三等站，停靠部分自強號、莒光號班次及全部區間車。

國道 1 號又稱「中山高速公路」，是台灣西部兩條縱向高速公路之一，大致以東北－西南走向經過頭重溪地區北部，境內未設交流道，最近的位於西鄰大金山下地區省道台 1 線交會處的楊梅交流道，由此進入可快速前往台灣南北各地。

省道台 1 線又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的傳統幹道，大致以東北 — 西南走向轉橫向經過本地區中部，向東北可前往中壢、桃園、龜山、新莊等地，向西可前往楊梅市區、新豐、竹北、新竹等地。



學校


* 楊光國中小

* 瑞梅國小
頭鋸擬鮋（學名：_Scorpaenopsis crenulata_）是條鰭魚綱鮋形目鮋亞目鮋科的其中一種，為熱帶海水魚，分布於西南太平洋 Wallis 及 Futuna 群島，體長可達 4.9 公分。棲息在底中層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Scorpaenopsis crenulata_. _FishBase_. Version 2014-07.



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頭陀來自梵語詞彙 dhūta，可以指：


* 頭陀，佛教的苦行僧
  
* 摩訶迦葉尊者，釋迦牟尼佛十大弟子中的「頭陀第一」
  
* 釋敬安（1851 年－1912 年），佛教高僧，號八指頭陀
  
* 玄沙師備，禪宗石頭宗禪師，人稱「備頭陀」

* 頭陀鎮：
  
* 頭陀鎮 (台州市)，中華人民共和國浙江省台州市黃巖區下轄的鎮
  
* 頭陀鎮 (岳西縣)，中華人民共和國安徽省安慶市岳西縣下轄的鎮
頭音法則（韓語：두음 법칙／頭音法則），亦稱頭音規則、首音法則、首音規則，是韓語特殊變音規則。

根據朝鮮近代語言學家周時經的理論，頭音法則是韓語發音自然形成的，因此將頭音法則規定為標準韓語的標記法。

朝鮮半島南北分治後，朝鮮民主主義人民共和國政府摒棄了 1933 年的《韓文拼寫法統一案》，在文化語中不採用此規則；而大韓民國政府政府則採用首爾音為標準語，繼續採用此規則。現今只有大韓民國的韓語才採用頭音法則，而北韓以至於中國東北的朝鮮族和日本的韓僑則不遵循此規則。



基本規則

簡單而言，頭音法則就是說韓語單詞首個字母出現「ㄹ」（r）或「ㄴ」（n）時，須要變音。具體規則如下：


* 「ㄴ」（n）和「ㄹ」（r）變爲「ㅇ」（即脫落）：
  
* 韓語漢字詞音「녀、뇨、뉴、니」（nyeo、nyo、nyu、ni）、「랴、려、례、료、류、리」（rya、ryeo、rye、ryo、ryu、ri）在詞首出現時，須變為「여、요、유、이」（yeo、yo、yu、i），「야、여、예、요、유、이」（ya、yeo、ye、yo、yu、i）。

* 「ㄹ」（r）變爲「ㄴ」（n）
  
* 韓語漢字詞音「라、래、로、뢰、루、르」（ra、rae、ro、roe、ru、reu）在單詞的首個字母中出現時，須變為「나、내、노、뇌、누、느」（na、nae、no、noe、nu、neu）。

* 元音字母或者是「ㄴ」（n）韻尾後的「렬、률」（ryeol、ryul）須變為「열、율」（yeol、yul）。例如：陳列（진렬→진열/jinryeol→jinyeol）。



例外


* 姓名：擁有李（이/I）、林（임/Im）、劉（유/Yu）、龍（용/Yong）、盧（노/No）等姓氏的人，可以申請更改姓氏為原本（無頭音變化）的發音和書寫方式：李（이→리/I→Ri）、林（임→림/Im→Rim）、劉（유→류/Yu→Ryu）、龍（용→룡/Yong→Ryong）、盧（노→로/No→Ro）。名字亦然，如厲旭（여욱→려욱/Yeo-ug→Ryeo-ug）等名字可以保留原本的漢字音和書寫方式。

* 北韓專有名詞：如朝鮮勞動黨（조선로동당/Chosŏn Rodongdang）、兩江道（량강도/Ryanggang-do）等。南韓一般保留原寫法，也有遵循頭音法則的情況，口語中則允許按頭音法則變讀。

* 外來語單詞：如라디오（英語：Radio）不可變為나디오（nadio）。

* ㄴ（n）及ㄹ（r）的名稱不受頭音法則影響，南北的讀音與寫法皆為「니은」（ni-eun）與「리을」（ri-eul）。極少數以니（ni）、냐（nya）、녀（nyeo）、뇨（nyo）或뉴（nyu）開頭的固有詞（如녀석（nyeoseog）、년（nyeon）等俚語及냠냠（nyamnyam）等擬聲詞），亦保留其讀音與寫法。



參考文獻
頭頓機場（越南語：Sân bay Vũng Tàu／𡑝𩙻淎艚）是一個位於越南南部巴地頭頓省的軍民合用機場，主要服務軍用。該機場最初是完全軍用機場，到上個世紀九十年代中期才開始服務民用該機場距市區僅 2 公里，距胡志明市 121 公里，距河內市 1778 公里。。跑道及起降飛機：該機場有一條跑道，長 1000 米。主要起降飛機為塞斯納、里爾噴射機、直升機、安 2 飛機、私人飛機和蘇霍伊、米格、圖等戰鬥機。



註釋
頭頓沉船是被發現於南海崑崙群島沿岸的一艘沉船，發現之處距越南頭頓市約 100 公里。該沉船是艘老閘船。 當時，一位正在捕魚的漁民撈到沉船中的大量陶瓷碎片，因此發現該沉船。在 1990 年，Sverker Hallstrom 完成該沉船及其上貨物的鑑定。 澳大利亞籍潛水員 Michael Flecker 則負責其考古方面的挖掘行動。 一份關於其貨物的分析報告推斷該船是從中國航行到雅加達，船上瓷器已經由荷蘭東印度公司在該地訂購並準備轉運至荷蘭。



貨物

發現的貨物總計有 48288 項，其中細緻的清朝景德鎮產藍白色瓷器和其它文物已被復原。這些貨物中包括竹梳子、墨水瓶、鑷子、骰子和菜餚。1992 年，英國拍賣行佳士得選定 28000 塊瓷片於阿姆斯特丹拍賣，其出售總金額為美元 730 萬。 在越南的頭頓沉船博物館擁有具代表性的所有文物的樣本。餘下的陶瓷則由 Sverker Hallstrom 和越南政府協調分配。



參看


* 沉船考古學

* 海洋打撈

* 會安沉船

* 的星號

* 中式帆船鑽機



參考文獻



外部連結


* 頭頓沉船貨物圖像

* 越南其他復元沉船貨物報告 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Khanhhoathuynga's collection Blog – An Asian art info blog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 來自海底的藍色誘惑 記古代沉船上的中國瓷器 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭飾梳鉤鯰，為條鰭魚綱鯰形目甲鯰科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴西淡水流域，體長可達 6.2 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Peckoltia compta_. _FishBase_. Version 2015-01.



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頭骨山谷（英語：Skull Valley）是位於美國亞利桑那州亞瓦派縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。



地理

頭骨山谷的座標為 34°30′19″N 112°41′08″W，而該地的平均海拔高度為 1868 米（即 6129 英尺）。



參考文獻
鬚硬唇美鯰，是條鰭魚綱鯰形目美鯰科的其中一種。



分布

本魚分布於南美洲巴西聖保羅至里約熱內盧之間的溪流。



特徵

本魚體修長，有兩排骨板，深色網狀圖紋覆蓋於魚體前部，一條乳白色細條紋起於吻部，穿過頭部直至背鰭；成年雄魚的頭部長有剛毛。體長可達 9.5 公分。



生態

本魚棲息於淡水溪流或池塘，性情溫和，喜群游，夜行性，屬雜食性，以蠕蟲、甲殼類、昆蟲、植物等為食。



經濟利用

為觀賞性魚類。



參考文獻
頰刺銼甲鯰，為條鰭魚綱鯰形目甲鯰科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲烏拉圭 Santa Lucia 河流域，體長可達 10 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Rineloricaria pareiacantha_. _FishBase_. Version 2014-11.



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頰囊（英語：Cheek pouch）是某些動物的兩頰內側皮膚上的一種口袋狀構造，可用來攜帶食物
。具有這些構造的動物包括某些松鼠和金花鼠，以及某些猴子，鴨嘴獸也有。



參考來源


* 字典解釋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頰帶長鰭鸚鯛，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分布於西印度洋區，從坦尚尼亞桑吉巴至莫三比克英哈卡島海域，體長可達 15 公分，棲息在海藻床，生活習性不明，可作為觀賞魚。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). _Pteragogus taeniops_. _FishBase_. Version 2013-08.



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頰窩是指部分蛇類所擁有的獨特熱能感測器官，一般位於蛇類頭部雙眼與鼻孔間，呈凹型窩狀。



運作原理

在眾多蛇類中，一般認為只有蝮亞科（_Crotalinae_，或稱響尾蛇亞科）擁有頰窩（蚺蛇和蟒蛇的唇緣也佈有具備感熱功能的凹窩，但其位置與蝮蛇的頰窩不同）。

位於頰窩內的感熱細胞，在探測到外界的熱力時（尤指溫血動物的體溫），會透過三叉神經系統觸發神經衝動，神經興奮下產生訊息，傳遞到腦部內的視覺四疊體，將熱能轉化成視覺，在蝮蛇的視覺器官建立起立體影像，從而捕捉周邊的熱能動態。



參考資料


* 台灣特有生物研究保育中心：蛇類的紅外線感應器

* 科學小芽子 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：響尾蛇不用眼睛也能看清楚 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頰車穴是屬於足陽明胃經的腧穴。



定位

下頜角前上方約一橫指（中指），咀嚼時咬肌隆起處。



主治

口腔及面部疾病。



操作

直刺 0.3～0.5 寸，或向地倉斜刺 1～1.5 寸；可灸。



參考文獻
頰鬚擬銼鱗鯰，為條鰭魚綱鯰形目甲鯰科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲亞馬遜河上游流域，體長可達 35.6 公分，棲息在溪流的底層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Pseudorinelepis genibarbis_. _FishBase_. Version 2015-01.
頰鱗長䲁鮗，為鱸形目鱸亞目擬雀鯛科的其中一種，發現於南非納塔爾省 Umhlangakulu 河半鹹水域，本魚身體細長，背鰭硬棘 1 枚、背鰭軟條 48 枚；臀鰭硬棘 0 枚；臀鰭軟條 39 枚，體長可達 7 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2018). _Natalichthys leptus_. _FishBase_. Version 2018-10.



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頰鱗雀鯛，俗名為厚殼仔，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目雀鯛科的其中一種。



分布

本魚分布於印度西太平洋區，包括安達曼海、琉球群島、日本、菲律賓、馬來西亞、越南、印尼、澳洲、新幾內亞、索羅門群島、美拉尼西亞等海域。



深度

水深 1 至 12 公尺。



特徵

本魚體呈橢圓形而側扁，灰白色，但在體末端之背鰭、臀鰭末端及尾鰭基部皆略帶黃色。吻短而鈍圓。口中型；頜齒兩列，小而呈圓錐狀。眶下骨具鱗，下緣具鋸齒；前鰓蓋骨後緣具鋸齒。幼魚時黃色較顯著，成魚後則黃色較淡。背鰭硬棘 13 枚、背鰭軟條 14 至 15 枚、臀鰭硬棘 2 枚、臀鰭軟條 14 至 15 枚。體長可達 15 公分。



生態

本魚生活在礁盤邊緣的平台上，不是在礁緣近海床的底部就是咬有軟或硬珊瑚叢枝，有可供其躲藏處的地方。很少游離其棲所處。屬肉食性，以東物性浮游生物為食。



經濟利用

多用以水族觀賞，很少人食用。



參考文獻


* 台灣魚類資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頰黑姬春蟬（學名：_Euterpnosia hohoguro_）為蟬科姬春蟬屬下的一個種，成蟲於每年 7 月出沒，見於花蓮，母蟬體長約 21 公釐（0.83 英寸），前翅長約 27 公釐（1.1 英寸），體色為綠褐色，體態特徵類似青面姬春蟬，但額唇基兩側具黑色斑紋，臺灣特有種。



參考來源

文獻


* Allen F. Sanborn. _Catalogue of the Cicadoidea (Hemiptera: Auchenorrhyncha)_. Elsevier. 31 October 2013 [2013]. ISBN 978-0-12-416638-7 （英語）.

* 陳振祥。張蕙芬，編. 《台灣賞蟬圖鑑》（A field guide of cicadas in Taiwan）. 臺北市：天下遠見出版. 2007-06-29 [2007]. ISBN 978-986-417-958-9 （中文）. （繁體中文）

腳注

引用

 維基共享資源上的相關多媒體資源：頰黑姬春蟬
頰齒龍（屬名："Magulodon"，意為「臉頰的牙齒」），是種還沒有被詳細敘述、研究的恐龍，化石發現於早白堊紀阿普第階到阿爾比階，接近 1 億 1200 萬年前。頰齒龍可能屬於鳥臀目的鳥腳下目或基礎角龍下目，牠們生存於現代的美國馬里蘭州地區，是由 Kranz 在 1996 年所建立，唯一種是米爾柯克頰齒龍（"M. muirkirkensis"）。頰齒龍是種只根據單一牙齒而建立的物種。因為頰齒龍並沒有被正式地敘述、命名，所以目前狀態為無資格名稱。然而，頰齒龍在一個研究中被認為是不確定的標本，並避免被使用而造成分類的混淆，所以頰齒龍如果被正式敘述的話，可能被認為是個疑名。



參考資料



外部連結


* 頰齒龍基本數據 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） The Dinosaur Encyclopaedia

* 鳥臀目
頷（ㄏㄢˋ） ，又稱下巴、下頷、下顎、下頦、下巴頦，解剖術語稱為下頜，是位於脊椎動物包括人類面部嘴唇以下的部位。頤的本義也是下巴、頜，但後來延伸也指腮頰。

人到年老時下巴會逐漸萎縮，這是老化現象的一個過程。



參考文獻



外部連結


* 教育部國語辭典簡編本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《教育部重編國語辭典修訂本》【下巴頦】：臉的最下部，在嘴和兩腮的下面。也稱為「頦」、「下頦」、「下巴頦兒」、「下巴」、「下頜」、「頷」、「下頷」、「下顎」。
頷帶亮花鱂，為條鰭魚綱鯉齒目鯉齒亞目花鱂科的其中一種，分布於南美洲巴西 Iguatemi 河及 Parana 河流域，體長可達 2.8 公分，屬雜食性，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Phallotorynus pankalos_. _FishBase_. Version 2012-10.



擴展閱讀
頸動脈綜合症是一種頸動脈單側（一側）分叉附近壓痛為特徵的綜合徵。它最早由 Temple Fay 於 1927 年描述。軟骨異常的最常見原因可能是偏頭痛，然後通常是可自癒性的。常見的偏頭痛治療可能有助於減輕頸動脈發炎症的症狀。



頸動脈痛的原因

在臨床上本病可分為原發性與繼發性兩型。前者由變態反應和免疫功能失調引起；後者則由病毒感染，外傷或外界刺激所致。按發病情況，又可為急性 (一個月以內)、亞急性 (1~3 個月) 和慢性 (3 個月以上) 三種。

 



參考來源
頸半棘肌比背半棘肌厚，以一串腱和肌肉纖維起始於上方五段或五段胸椎的橫突上，且附著至第二至第五段頸椎的棘突上。



外部連結


* 解剖學 (Anatomy)- 肌肉 (muscle)-semispinalis muscle (半棘肌) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

本條目包含來自屬於公共領域版本的《格雷氏解剖學》之內容，而其中有些資訊可能已經過時。