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亞篇薛羅（Henry Gerhard Appenzeller，1858 年 2 月 6 日 —1902 年 6 月 11 日）是第一位進入韓國的監理宗傳教士。從 1885 年到 1902 年，他和另外四位傳教士：安連（Horace Newton Allen）、元杜尤（Horace G. Underwood）、施蘭敦夫婦（William B. Scranton 和 Mary F. Scranton）將更正教傳入韓國。他以對韓國的三大貢獻而聞名：培材學堂、首爾第一個監理會教堂貞洞第一教會以及翻譯新約。



早年

1858 年 2 月 6 日，亞篇薛羅出生於美國賓夕法尼亞州的蘇德頓 （Souderton）。他的母親是瑞士門諾會信徒，而他的父親來自賓夕法尼亞州。他的父母加入了德國歸正會。他的母親在他的生命中扮演著重要的角色。她在周日下午與亞篇薛羅和他的兩個兄弟一起閱讀德文《聖經》，影響了他們的信仰。他的母親講德語，只會一點點英語。因此，德語是他的第一語言。他從小在家裡講賓夕法尼亞州德語。後來，他流利的德語讀寫能力，使他可以輕鬆地與美國，歐洲和韓國的德國人交流。1876 年 10 月 6 日，他在 18 歲時，因個人的屬靈經歷而改變了自己。他將這一天慶祝為每年的屬靈生日。他就讀於富蘭克林與馬歇爾學院，，這是一間以歸正會開辦的私立文理學院，他在那裡學習古代語言，對希臘語言和文學特別感興趣。 他還精通聖經語言和法語。

21 歲時，他在蘭開斯特加入美以美會，成為一位監理宗傳道人。後來，他進入德魯神學院。在德魯神學院學習期間，他決志去海外傳教。在出發去韓國之前，他與 Ella Dodge 結婚。他們有三個孩子。他們的女兒愛麗絲（Alice Rebecca Appenzeller）是第一個在韓國出生的美國人。



韓國

1885 年 4 月 5 日復活節早晨，亞篇薛羅夫婦抵達韓國。這時，首爾正處於政治鬥爭中。傳教士無法建立教堂，也無法在公共場合講道。傳福音必須秘密進行。在頭兩年，亞篇薛羅著重準備傳教士的住所。1887 年，公開禮拜成為可能，因此建立了禮拜堂。他的目標是將異教徒的韓國變成基督教的韓國。

亞篇薛羅於 1887 年在韓國開辦了培材學堂，這是一所男校，是今日培材大學和培材中學的前身。 他傳播福音，介紹西方文化，向學生傳授監理宗信仰。他是首爾第一個監理會教堂貞洞第一敎會（정동제일교회）的創始人之一。他還建立了許多更正教機構。1887 年，他在貞洞敎會擔任牧師，直到 1902 年去世。1886 年，亞篇薛羅與其他監理會和長老會傳教士，以及朝鮮翻譯一起，擔任聖經翻譯委員會成員，幫助將聖經翻譯成韓文。



去世

1902 年，亞篇薛羅前往南部的港口城市木浦市參加聖經翻譯會議。在海上航行時，他試圖救出一名韓國女孩，而被淹死。時年 44 歲。為了紀念他，在楊花津外國人墓園建立了他的衣冠冢，墓園裡埋葬了 300 多位外國人，其中包括在 19 世紀末和 20 世紀初來自不同教派的 80 多位傳教士，也包括聯合衛理公會及其前身差遣的傳教士。



遺產

自 19 世紀成立以來，監理宗已發展成為韓國主要的更正教教派之一。在 2001 年，該教派擁有 5,262 個堂會，1,394,514 名信徒和 7,298 名牧師，還創辦了培材大學等六所大學。此外，該教派在漢城設有自己的神學院，即監理會神學院。它還有六所神學院和 54 所初中和高中。

2016 年 10 月 21 日，亞述薛羅的青銅半身像安放在德魯神學院的校園裡，是韓國首爾貞洞第一敎會贈送的禮物。貞洞教會的李世英牧師說："對於貞洞教會和韓國監理會的信徒來說，亞篇薛羅來到韓國，捨棄了自己，現在 130 年後，我們重新表達對他的深切謝意。"



參考


* _Who Was Who in America, Historical Volume, 1607-1896._ Chicago: Marquis Who's Who, 1963.

* Davies, Daniel M. The Life and Thought of Henry Gerhard Appenzeller (1852-1902), Missionary to Korea. Lewiston, NY: E. Mellen Press. 1988. ISBN 978-0889460690. OCLC 15550759.

* Griffis, William Elliot. A Modern Pioneer in Korea: The Life Story of Henry G. Appenzeller. London and Edinburgh: Fleming H. Revell. 1912. OCLC 2538206.
亞米尼亞教堂（Armenian Church）全名：「亞美尼亞教會聖啟蒙者額我略堂」（_Armenian Church of Saint Gregory the Illuminator_，亞美尼亞語：Սուրբ Գրիգոր Լուսաւորիչի Եկեղեցի – _Surb Grigor Lusavorichi Yekeghetsi_）是新加坡最古老的基督教教堂，位於新加坡中區的禧街。



歷史

哥里門是新加坡許多優秀的歷史建築物的建築師。亞米尼亞教堂可以說是他的傑作，也許是該國早期最好的地標建築。

政府於 1834 年將土地批給亞美尼亞社區興建教堂。到 1835 年建築完成。1836 年祝聖，供奉聖啟蒙者額我略，亞美尼亞第一位宗主教，它是在新加坡興建的第二座教堂。

超過一半建築成本由新加坡的亞美尼亞社區捐贈，其餘部分來自爪哇和印度的亞美尼亞人，還有一小部分來自新加坡的歐洲和中國商人。考慮到亞美尼亞社區非常小 — 1824 年人口統計只有 16 名成員 — 其貢獻相當巨大，證明了亞美尼亞人對宗教的虔誠。1821 年，斯坦福・萊佛士爵士登陸兩年後，社區舉行宗教儀式，1827 年，第一任神父抵達。

亞米尼亞街得名於此教堂（Armenian Street）。

1973 年 7 月 6 日，亞米尼亞教堂被列為新加坡國家古蹟。



現況

隨著新加坡亞美尼亞人口的減少，最後一任亞美尼亞神父在 30 年代後期離開了以後，就不再委任繼任者。唯一定期使用該教堂的東方正統教會團體是印度的雅格敘利亞正教會和科普特正教會。雅格敘利亞正教會在每周第一個星期天的晚上和其他星期日早上舉行儀式，科普特正教會則在每個月的第一個周末舉行晚禱、晨禱和聖餐。教堂偶爾也在聖誕節和復活節等傳統節日，舉辦亞美尼亞和東正教的儀式。2006 年，該教堂被用作新加坡雙年展展覽場地。



參考


* National Heritage Board (2002), _Singapore's 100 Historic Places_, Archipelago Press, ISBN 981-4068-23-3

* Norman Edwards, Peter Keys (1996), _Singapore - A Guide to Buildings, Streets, Places_, Times Books International, ISBN 9971-65-231-5

Nadia Wright 'Respected Citizens: the history of Armenians in Singapore and Malaysia' Amassia Publishing 2003, Chapter 9.
亞米拿達，天主教翻譯為「阿米納達布」，（Amminadab, 希伯來語：עמינדב, Aminadav ; "my people are generous") 是舊約聖經創世紀中記載的一個人物，是猶大的後代，亞蘭的兒子。

按照聖經學者的理解，其出生的記載是關於猶大支派一部分民族起源的神話.

路得記將法勒斯列為大衛王的先祖之一，後來有被列入馬太福音中耶穌的家譜。

亞倫娶了亞米拿達的女兒，拿順的妹妹，以利沙巴為妻。（出埃及記‬ ‭6:23‬ ‭）拿順為出埃及第二年的猶大支派的族長。



參考文獻
亞索爾紹聖捷爾吉（匈牙利語：Jászalsószentgyörgy，意為「亞斯 - 下聖捷爾吉」）是匈牙利亞斯 - 瑙吉孔 - 索爾諾克州所轄的一個村，與亞斯費爾舍聖捷爾吉（意為「亞斯 - 上聖捷爾吉」）相鄰，總面積 47.67 平方公里，總人口 3515，人口密度 73.7 人 / 平方公里（2010 年 1 月 1 日）。



參考文獻
在複分析中，一個複平面的開子集 _D_ 上的亞純函數是一個在 _D_ 上除一個或若干個孤點集合之外的區域全純的函數，那些孤立點稱為該函數的極點。

每個 _D_ 上的亞純函數可以表達為兩個全純函數的比（其分母不恆為 0）：極點也就是分母的零點。

直觀的講，一個亞純函數是兩個性質很好的（全純）函數的比。這樣的函數本身性質也很「好」，除了分式的分母為零的點，那時函數的值為無窮。

從代數的觀點來看，如果 _D_ 是一個連通集，則亞純函數的集合是全純函數的整域的分式域。這和有理數 $\mathbb {Q} $ 和整數 $\mathbb {Z} $ 的關係類似。



例子


* 所有的有理函數如

　
: : $f(z)={\frac {z^{3}-2z+1}{z^{5}+3z-1}}$

　
: 都是在整個複平面上的亞純函數。


* 函數

　
: : $f(z)={\frac {e^{z}}{z}}$ 和 $f(z)={\frac {\sin z}{(z-1)^{2}}}$

　
: 以及 Γ 函數和黎曼 ζ 函數都是在整個複平面上的亞純函數。


* 函數

　
: : $f(z)=e^{\frac {1}{z}}$

　
: 在除去原點：0 的整個複平面上有定義。但是，0 不是這個函數的一個極點，而是一個本性奇點。因此，這個函數只是在 C\{0} 上的亞純函數，而不是在整個複平面上的亞純函數。


* 函數 $f(z)=\ln z$ 不是在整個複平面上的亞純函數，因為不能通過從複平面去除可數個點而讓它變成全純的。



性質

由於亞純函數的奇點是孤立點，它們至多有可數多個。極點的個數可以有無窮多個，例如函數：

　
: $f(z)={\frac {1}{\sin z}}$

使用解析拓延來消去可去奇點後，亞純函數可以進行加減法和乘法的運算。當 $g(z)$ 在 _D_ 的連通部分上不恆為零時，還可以定義 _f_/_g_。因此，當 _D_ 連通時，所有的亞純函數構成一個域，為複數域的一個域擴張。



黎曼曲面上的亞純函數

在一個黎曼曲面上，每個點都擁有一個同構於複平面上的一個開子集的開鄰域。因此，在任意黎曼曲面上都可以定義亞純函數。

當 _D_ 為整個黎曼球時，亞純函數域就是複平面上的單變量有理函數域，因為可以證明任意黎曼球上的亞純函數都是有理函數（這是所謂的 GAGA 原理的一個特例）。

 



參考


* Serge Lang, _Complex Analysis_, Springer, 2003. ISBN 0-387-98592-1.

* Stein. Complex Analysis.

* Ahlfors. Complex Analysis, 1966.
亞綱（Subclass）是生物分類法中的一級，它一般是位於綱和目之間。有時亞綱下也分次亞綱（又稱下綱），或在目之上有時也有超目的分級，亞綱的拉丁文名稱較無固定的字尾，僅在植物常會以 - dae 為字尾。
亞納卡拉（芬蘭語：Janakkala）是芬蘭的市鎮，位於該國南部，由坎塔海梅區負責管轄，始建於 1866 年，面積 586 平方公里，2013 年人口 16,917，人口密度為每平方公里 30.9 人。



外部連結


* Municipality of Janakkala（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – Official website （芬蘭文）
亞納河（Яна），俄羅斯西伯利亞一河流，流域全境位於雅庫特共和國境內，在勒拿河以東，因迪吉爾卡河以西。亞納河發源於上揚斯克山脈，自南向北流入拉普捷夫海，全長 872 公里，流域面積 238,000 平方公里。該河流域是北半球最冷的地方，源頭之一的奧伊米亞康地區曾錄得零下 71 攝氏度。亞納河河口三角洲曾發現 30000 年前的人類生活遺蹟，是北極圈內最早有人類足跡的地方之一。



參考資料


* 威廉・巴爾，Baron Eduard Von Toll's Last Expedition. Arctic, Sept 1980.

* Alexander von Bunge & Baron Eduard Von Toll, _The Expedition to the New Siberian Islands and the Jana country, equipped by the Imperial Academy of Sciences._ 1887.
亞練鄉，是中華人民共和國雲南省臨滄市永德縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

亞練鄉下轄以下地區：

亞練村、​章太村、​文化村、​塔馱村、​兔乃村、​邦木村、​魚新塘村、​忙回村、​平掌村、​雲嶺村和埡口村。
亞洲，又稱亞細亞，是世界最大的洲。

亞細亞還可以指：


* .asia，一種通用頂級域

* 亞細亞行省，羅馬帝國行省之一

* 亞細亞支線，臺灣鐵路線

* 亞細亞號列車，日本南滿洲鐵道株式會社列車

* 亞細亞大樓 (外灘)，位於中國上海

* 亞細亞大樓 (漢口)，位於中國武漢
亞細亞省（希臘語：Ασιανή），拜占庭帝國稱作弗里吉亞，是羅馬共和國晚期併入的行省。是一個由資深執政官統治的元老院行省。

今日「亞細亞洲」的名稱即是從該省的名稱而來。



歷史

前 190 年，羅馬共和國軍隊在馬格尼西亞戰役中擊敗塞琉古帝國，塞琉古帝國君主安條克三世被迫割讓小亞細亞西部地區與羅馬。前 133 年，亞細亞省正式成立。



參考文獻



參見


* 元老院行省

* 小亞細亞

* 亞西亞的七個教會
亞細亞大樓可以指：


* 亞細亞大樓 (外灘)，位於中國上海

* 亞細亞大樓 (漢口)，位於中國武漢
亞細亞大樓（Asia Building）位於中國武漢市江岸區天津路 1 號（原漢口英租界寶順街江灘），東面隔天津路（寶順街）就是英國駐漢口總領事館。建於 1923 年 —1924 年，由英國殼牌公司和荷蘭皇家石油公司的子公司 —— 亞細亞火油公司（Asiatic Petroleum Co）投資建造，樓高 5 層，鋼筋混凝土結構，花崗石外牆，屬於簡化的古典主義風格，三段式構圖，內部裝修華麗。

亞細亞火油公司在 1912 年來漢開設分支機構。1949 年以後，亞細亞火油公司結束了在漢口的業務，這幢大樓被政府接管，改為臨江飯店。



參見


* 亞細亞大樓 (外灘)



參考
《亞細亞大觀》（日語：亜細亜大観）是由亞細亞寫真大觀社出版的照片集，其中大部分在中國境內拍攝。《亞細亞大觀》收錄的照片主要拍攝者為亞細亞寫真大觀社的社長島崎役治，他在滿鐵在支持下，到中國各地進行拍攝，足跡遍布幾乎中國所有省份，內容涵蓋人文、地理、經濟、軍事等方面。該照片集被認為是提供給日本當局，協助日本侵華的情報。《亞細亞大觀》共 16 輯，收錄約 1,891 張照片，照片的時間跨度從 1924 年到 1940 年，照片集每頁貼有兩張照片並附有日文說明及相關的背景材料介紹。
亞細亞影戲公司（英語：Asia Film Company）是中國歷史上的一家電影公司，由俄裔美國商人班傑明・布拉斯基（Benjamin Brosky）1909 年創辦於上海的香港路 1 號。該公司曾在上海拍攝短片《西太后》和《不幸兒》，在香港拍攝短片《瓦盆伸冤》和《偷燒雞》。1912 年班傑明・布拉斯基將公司轉讓給上海南洋人壽保險公司經理美國人依什爾（Yashell）以及另一位美國人薩弗（Suffert），美化洋行廣告部職員張石川出任公司顧問。美方負責資金、攝影器材以及發行。張石川與鄭正秋等人組織的新民公司承包亞細亞影戲公司的製片、導演、編劇等創作業務。之後亞細亞影戲公司出品電影《難夫難妻》、《活無常》、《五福臨門》、《一夜不安》、《老少易妻》、1 部紀錄上海民眾反對袁世凱、革命軍攻打江南製造局和吳淞炮台的新聞片《上海戰爭》以及根據文明戲改編的《茶花女》。1914 年第一次世界大戰爆發，由於德國供應商無法供應膠片，亞細亞影戲公司以及新民公司同時停業。
亞細亞松茸酒是黑龍江雞東出產的一種白酒，源於 1945 年當地成立的一家私人燒鍋；1956 年 12 月被國有化成雞東縣白酒廠。1990 年代末酒廠因市場和體制等問題陷入困境，2002 年改制後方扭轉頹勢。酒廠原來生產白酒，近年來已改為生產礦泉水為主。亞細亞松茸酒乃以松茸為原料，用高粱和玉米釀出的白酒作基酒，經鮮松茸發酵、窖藏三至十年後釀造而成。



參考文獻
亞細亞火油公司（英語：Asiatic Petroleum Company）是皇家荷蘭石油公司與殼牌公司於 1903 年成立的合資公司。



歷史

20 世紀早期在亞洲運營。上海分公司和後期總部設於上海外灘的上海亞細亞大樓。

抗日戰爭期間改名為中國殼牌石油公司。該公司參與了弗蘭克・惠特爾的噴氣發動機的早期研發。

1949 年，中華人民共和國成立後，是當時大陸境內唯一的外商石油公司。1951 年，中華人民共和國政府沒收了公司的全部資產以報復港英政府不引渡原為中華民國輪船招商局擁有之戰利品日本黒潮丸油船（曾易名：永灝（Yung Hao），Surf Pilot）。該船於太平洋戰爭期間，在高雄港被美軍快速航母特遣艦隊擊沉，後中華民國政府緊急修復後，委託香港黃埔船塢修理，朝鮮戰爭爆發後，此船懸五星旗出海，遭香港水警於九龍灣扣押。



參考文獻
亞細亞生產方式（英語：Asiatic mode of production，縮寫為 AMP），由卡爾・馬克思在 1850 年代開始發展的理論，曾在 1859 年出版的《政治經濟學批判》的序言中提到。是東方歷史中一個特殊的生產方式，具體為：國家以農村公社為基本社會組織；國家在社會生活中管理農村公社；國家指揮農村公社來進行大型工程的建設。亞細亞生產方式的重要特點是土地公有，不允許自由轉讓。
典型的國家有古代的沙俄、印度、中國等等。

在亞細亞生產方式之下，國家的產生與西方有所不同，國家並非階級矛盾不可調和的產物，而是作為一個管理者順應社會需要所誕生的。在亞細亞生產方式下，東方國家普遍具有專制主義特色，民主、自由的思想也很難在東方產生。值得一提的是，中國在春秋戰國時便突破了農村公社的生產方式，通過「廢封建，開阡陌」「井田制」等一些措施確立了土地私有制，土地自由買賣得到了承認，但是專制主義卻保留了下來並不斷強化，影響深遠。



參見


* 東方專制主義



參考資料


* 「亞細亞生產方式」概念歷史演變的考察，趙家祥
亞細亞里是中國上海的歷史建築，位於虹口區黃渡路 107 弄、109 號。建於 1935 年。被列為第四批上海市優秀歷史建築，編號 4F024。

1985 年 11 月 13 日，亞細亞里 15 號的李白烈士故居被列為上海市文物保護單位。



參考
亞細亞麥酒株式會社，原名亞細亞麥酒股份有限公司，是成立於 1936 年的滿洲國啤酒製造公司，總部位於奉天市鐵西區，1943 年被麒麟麥酒收購。



歷史

亞細亞麥酒株式會社是櫻麥酒的前專務森脅杉一郎:11 設立的啤酒製造公司，總部位於奉天市鐵西區勸工街一段 11 號，設立於 1936 年 7 月，資本金 100 萬元，1937 年 3 月開始營業，當時啤酒產量在滿洲國僅次於滿洲麥酒:541。設立時名為亞細亞麥酒股份有限公司。1938 年改名為亞細亞麥酒株式會社。因經營不善，1938 年 12 月被麒麟麥酒收購。:90:487

1948 年被改為瀋陽啤酒廠三車間。1962 年獨立為瀋陽市果酒廠，1975 年改為瀋陽市釀酒廠。:7182



參考來源
東協站（印尼語：Stasiun ASEAN），施工期間稱為西辛雅芒加拉查站（印尼語：Stasiun Sisingamangaraja），是印度尼西亞雅加達地鐵南北線的一座架空車站，位於南雅加達行政市新峇油蘭鎮西辛雅芒加拉查路。該站在 2019 年 3 月 24 日雅加達地鐵南北線第一期通車時開放載客，設有 1 個出入口和 2 個側式月台。



歷史

南北線第一期（布陸斯谷站－印度尼西亞大酒店圓環站）於 2013 年 10 月 10 日動工，至 2019 年 3 月 24 日開放載客，東協站因而啟用，成為南北線的中途站之一。



車站結構

東協站是雅加達地鐵南北線列車轉入地下之前經過的最後一個架空車站，長 175 公尺，寬 22 公尺，高 24 公尺（從路面到車站上蓋）。該站設有 2 層，地面為出入口，一樓為公眾區／商業區，二樓為南北線月台（往布陸斯谷／印度尼西亞大酒店圓環）。



服務及接駁交通

工作日期間，南北線列車平時的班次平均為 9 分鐘一班，繁忙時段（早上 7 時至 9 時、晚上 5 時至 7 時）則縮短為平均 5 分鐘一班。假日期間，列車班次平均為 10 分鐘一班。從東協站開往印度尼西亞大酒店圓環站的首班車在每天上午 5 時 02 分開出，末班車在每天晚上 11 時 27 分開出，開往布陸斯谷站的首班車在每天上午 5 時 19 分開出，末班車在每天晚上 11 時 44 分開出。

乘客可在本站周圍轉乘雅加達專線公車 1 號線、13 號線，雅加達運輸合作社 S13 號公車道，以及馬雅沙利・峇克蒂公司經營的 C300 號公車道。



參考資料



外部連結


* 雅加達地鐵公司：東協站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （印尼文）
在數理邏輯中，特別是聯合上證明論的時候，一些亞結構邏輯已經作為比常規系統弱的命題演算系統被介入了。同常規系統的不同之處在於它們有更少的結構規則可用：結構規則的概念是基於相繼式（sequent）表達，而不是自然演繹的公式化表達。兩個重要的亞結構邏輯是相干邏輯和線性邏輯。

在相繼式演算中，你可以把證明的每一行寫為

　
: $\Gamma \vdash \Sigma $ 。

這裡的結構規則是重寫相繼式左手端的 Γ 的規則，Γ 是最初被構想為命題的字符串。這個字符串的標準解釋是合取式：我們希望把相繼式符號

　
: ${\mathcal {A}},{\mathcal {B}}\vdash {\mathcal {C}}$

讀做

　
: (_A_ 與_B_)蘊涵_C_。

這裡我們把右手端的 Σ 採納為一個單一的命題 _C_（這是直覺主義風格的相繼式）; 但是所有的東西都同樣的適用於一般情況，因為所有的操作都發生在十字轉門（turnstile）符號的左邊。

因為合取是交換性和結合性的操作，相繼式理論的形式架設通常包括相應的結構規則來重寫相繼式的 Γ - 例如

　
: ${\mathcal {B}},{\mathcal {A}}\vdash {\mathcal {C}}$

演繹自

　
: ${\mathcal {A}},{\mathcal {B}}\vdash {\mathcal {C}}$ 。

還有對應於合取特性的_冪等性_和_單調性_的進一步的結構規則：從

　
: $\Gamma ,{\mathcal {A}},{\mathcal {A}},\Delta \vdash {\mathcal {C}}$

我們可以演繹出

　
: $\Gamma ,{\mathcal {A}},\Delta \vdash {\mathcal {C}}$ 。

還有從

　
: $\Gamma ,{\mathcal {A}},\Delta \vdash {\mathcal {C}}$

我們可以演繹出，對於任何 _B_，

　
: $\Gamma ,{\mathcal {A}},{\mathcal {B}},\Delta \vdash {\mathcal {C}}$ 。

在線性邏輯中有重複的假設（hypothese）' 被認為 ' 不同於單一的出現，它排除了這兩個規則。而相干邏輯只排除後者的規則，因為 _B_ 明顯的與結論無關。

這些是結構規則的基本例子。在應用到常規命題演算的時候，這些規則是沒有任何爭議的。它們自然的出現於證明理論中，並在那裡被首次注意到（在獲得一個名字之前）。



外部連結


* Article on _Substructural logics_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at the Stanford Encyclopedia of Philosophy
亞綺・羅森塔爾（日語：アキ・ローゼンタール，英語：Aki Rosenthal，簡稱亞綺羅森），是日本的虛擬 YouTuber，隸屬於 Hololive Production 的 Hololive 一期生的成員之一。於 2018 年 6 月 1 日開始活動。

亞綺・羅森塔爾的形象設計者為安雲アキタケ，Live 2D 模型先後由 rariemonn 和けっふぃー製作，3D 模型由おんだ製作。對粉絲的稱呼為「ロゼ隊」（羅森隊）。



經歷

2018 年


* 6 月 1 日，hololive 宣布一期生的出道，分別為夏色祭、白上吹雪、夜空梅露、赤井心、亞綺・羅森塔爾。於當日公開 twitter 和其他頻道。
  
* 同日，在 Mirrativ 上進行首次直播。

* 6 月 8 日，首次在 Youtube 上進行直播。

* 12 月 2 日，在直播宣布因為身體健康緣故需要入院暫停活動 2 個月。

2019 年


* 2 月 9 日，在 Youtube 上進行了療養結束後的首次直播。

* 6 月 29 日，3D 化模型發表。

* 8 月 4 日，3D 泳衣新衣裝發表。

* 12 月 9 日，YouTube 的頻道收益化遭到撤回，原因不明。

* 12 月 10 日，應對收益化問題開設 YouTube 的副頻道。

2020 年


* 1 月 1 日，正月新衣裝發表。

* 1 月 24 日，於「hololive 1st Fes. "NONSTOP STORY"」的演唱會活動上出演。

* 2 月 10 日，主頻道重新獲得收益化。

* 3 月 26 日，在 YouTube 頻道上的訂閱數突破 10 萬。

* 12 月 4 日，新衣裝發表。

* 12 月 22 日，於「hololive 2nd Fes. "Beyond the Stage"」的演唱會活動上出演。

2021 年


* 2 月 17 日，於「hololive IDOL PROJECT 1st Live.『Bloom,』」的演唱會活動上出演。

* 5 月 5 日，在 YouTube 頻道上的訂閱數突破 50 萬。

* 10 月 11 日，新衣裝發表。

2022 年


* 1 月 8 日，進行聲帶手術治療並休養兩週。

* 3 月 20 日，於「hololive 3rd Fes. "Link Your Wish"」的演唱會活動上出演。



音樂作品

個人單曲

參與作品



參考來源
《亞維農的少女》（法語：Les Demoiselles d'Avignon；西班牙語：Las señoritas de Aviñon）是西班牙畫家巴伯羅・畢卡索的名作之一，由其於 1907 年在西班牙的妓院中所繪。亞維農是巴塞隆納的一條街，起初畢卡索想畫幾名街邊的妓女，最後畫成了五名半抽象的裸體少女和一組靜物。畫中左面的三名少女較為貼近自然的西班牙女子，而右面的兩名則似乎戴著非洲面具。據畢加索所說，這些面具是為了展現出一種強烈的、近乎野性的力量。

此畫拋棄了透視法，轉而使用平板的原始主義畫法。此這幅原始立體主義畫作被認為是後來的立體主義與現代藝術的發端之一。此畫爭議頗大，就算是畢卡索的朋友也有人對此抱持批評的態度。馬蒂斯認為這幅畫不過是個糟糕的玩笑，而喬治・布拉克最初也不喜歡這幅畫，但後來卻對其進行了大量研究。 此外這幅作品與塞尚的《沐浴者》、高更的《野蠻人》及格雷考的《揭開第五印》的相似性也廣為後世評論家所議論。

這幅在「洗濯船」中完成的作品，1916 年首次在法國人安德烈・薩爾蒙組織的昂當沙龍（Salon d’Antin）裏向公眾展出，不過薩爾蒙在 1912 年就曾提過這幅作品。同時，他給予了現時通用的《亞維農的少女》一名，以取代最初的《亞維農妓院》（Le Bordel d’Avigno），減輕其對公眾的衝擊。 而畢加索常稱其為「我的妓院」（mon bordel），並一直不喜歡薩爾蒙的標題。

目前《亞維農的少女》藏於美國紐約的現代藝術博物館內，該館 1939 年購得此畫。



參考文獻



外部連結


* _Les Demoiselles d'Avignon_ on the MoMa website
亞維語，即吉蘭丹 - 北大年馬來語（馬來語：Bahasa Melayu Patani），是使用於馬來西亞吉蘭丹以及其鄰近的泰國地區的一種馬來語。亞維語一詞用泰文字母寫作ยาวี，馬來文是 Yawi 或 Jawi。

泰國南部有一些地名其實是由來於這種亞維 - 馬來語，比如普吉府的名字「Phuket」即原本於「bukit」，即「山丘」的意思，相當於泰語中的「ภูเขา」或「เขา」（khao），但是發音完全不同。

吉蘭丹 - 北大年馬來語流行於馬來西亞的吉蘭丹州、彭亨州的美拉坡鎮、吉打州的華玲縣、錫縣及巴東得臘縣、登嘉樓州的勿述縣及士兆縣、霹靂州的上霹靂縣。在泰國，主要流行於泰南三府（北大年府、那拉提瓦府、也拉府），據不完全統計，泰南有三百萬人懂這種馬來語方言，歷史上這一帶屬於獨立的北大年蘇丹國。尤其在信奉伊斯蘭教的馬來族占絕大多數的泰國最南端部的三府內有很多穆斯林學校採用該馬來語方言進行教學。



參考文獻
亞羅利姆・維森（斯洛伐克語：Jarolím Vícen，1989 年 10 月 1 日 —），斯洛伐克男子羽球運動員。



簡歷

2013 年 8 月，亞羅利姆・維森參加中國廣州舉行的世界羽球錦標賽，出戰男子單打項目，在首輪就以 0 比 2（17-21、13-21）負於烏干達的埃德溫・埃基林出局。



主要比賽成績

只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：

奧運會和世錦賽參賽紀錄
亞羅號事件（英語：The Arrow Incident）是引發英法聯軍之役的關鍵事件，起源於 1856 年 10 月 8 日清朝廣州水師在商船亞羅號（英語：Arrow）上進行的搜查及逮捕海盜及嫌疑犯行動，以及後續英國的強硬抗議及武力恫嚇，相關衝突最終成為 1857 年英國對清用兵的理由。



背景

1854 年，英國政府援引中法《黃埔條約》第三十五款： 「雙方若有應行更易章程條款之處，當就互換章程年月，核計滿十二年之數，方可與中國再行籌議」 以及中英《南京條約》中的「片面最惠國待遇」條款，希望續十二年之約，以簽訂對英國更為有利的新約。見英國人要求修約，而美國和法國也要求修約。但清朝官員一味搪塞敷衍，互諉其事。見續約無望，三國公使憤懣。同時，通商口岸中國官民和「洋人」間的摩擦，也一直是清廷和西方列強衝突的根源之一。

成為中英衝突導火線的亞羅號是由香港籍華人蘇亞成所有，於 1854 年在中國內地製造的中西混合式帆船，一日船隻被海盜劫去珠江，之後拾獲的民團交給廣州一家船公司。後來賣給香港居民方亞明。1855 年向英屬香港政府登記並取得一年的執照。除船長為愛爾蘭籍外，船上所有僱傭的水手都是華裔。



經過

1856 年 10 月 8 日早上八點，廣東水師接獲被劫商人舉報，懸掛英國國旗的亞羅號停泊在廣州黃埔。巡河水師千總梁國定登船搜索，當時船長正在另一條船上用早餐，未做開航之準備。發現執照已過期 12 天，扣留了十二名涉嫌走私的中國水手。但事後船長聲稱眼見英國國旗被撕毀的全部過程，清朝官方予以否認。對照英國的航海法律，任何一艘英國船駛入港口都必須卸下國旗。若當時升起國旗則表示水手準備私自潛逃（搜查那時船長不在船上），此說法的真實性已經起疑。香港船舶註冊條例明確規定，當船舶在途時其注冊過期並不會影響其受到的保護。

英國駐廣州代理領事巴夏禮向兩廣總督葉名琛抗議，要求放還水手及道歉，並要求移辦千總。事件後 2 天（10 月 10 日）葉名琛答應放出 9 人，巴夏禮拒收。12 月 15 日，廣州一帶中國居民見英軍退去，縱火焚燒「洋人」居室，使廣東十三行化為烏有。10 月 16 日英公使包令照會葉名琛：

> 如不速為彌補，自飭本國水師，將和約缺陷補足。
> 
> 

意即英國動武之意已十分明顯，也別有所求。10 月 21 日巴夏禮遣人告訴葉名琛：「越日日中不如約，即攻城。」並要求 24 小時內答覆。葉名琛雖允諾放還全部 12 位水手，但以未扯下英國國旗拒絕道歉。

包令於是勒令香港駐華英軍駛入珠江口，進逼廣州城前脅迫同意英人自由入城，至 27 日未見答覆便每隔五六分鐘砲轟一次總督衙門，葉不動聲色地在城內宣告：「殺一英人，賞銀三十元」。很快地英軍攻入城內，但未抓獲當時去上香的葉名琛，不久退出，葉佯稱大勝。



影響

「亞羅號事件」（Arrow Incident），香港總督寶寧極力爭取以此為藉口開戰，一口氣解決過去懸而不決的廣州入城問題，並向兩廣總督葉名琛發照會：「如不速為彌補，自飭本國水師，將和約缺陷補足。」葉名琛拒絕賠償和道歉，最終寶寧勒令英軍入侵珠江口，炮轟總督衙門，打開第二次鴉片戰爭序幕。翌年（1857 年），英國決定與法蘭西第二帝國聯合出兵清朝，引發了英法聯軍之役。



注釋



參考文獻



參見


* 不平等條約

* 香港殖民地時期

* 司法管轄權

* 葉名琛

* 巴夏禮

* 第二次鴉片戰爭

* 廣州城戰役



延伸閱讀


* 黃宇和：〈亞羅事件 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉.
亞羅士打市政廳，（馬來語：Majlis Bandaraya Alor Setar，簡稱「MBAS」）是馬來西亞吉打州亞羅士打地區的地方政府，隸屬吉打州政府。

亞羅士打市政廳於 2003 年 12 月 21 日升格為市政廳，轄區包括哥打士打縣和波各先那縣，總面積為 666 平方公里（257 平方英里）。市政廳的職責為負責為轄區進行規劃、文物保護、公共和環境衛生、廢物管理、交通管理、環境保護、建築控制、社會經濟發展以及維護轄區內一般的基礎設施。



歷史

亞羅士打清潔機構於 1905 年成立。1985 年，該委員會更名為亞羅士打市政委員會，之後在 1976 年 3 月 1 日升級為哥打士打市議會，最終於 2003 年 12 月 21 日升格為亞羅士打市政廳。



轄區

亞羅士打市政廳下轄哥打士打縣和波各先那縣，是吉打州人口第二多的地方政府（2010 年人口普查數據），僅次於雙溪大年市議會。



組織圖表

亞羅士打市政廳由一名市長、一名秘書和 24 名市議員組成。市長由吉打州政府委任，任期不限，24 名市議員的任期則為一至二年。而在 24 名市議員職位中共有 16 名來自希望聯盟的四個成員黨，5 名為官員代表，而非政府組織代表也獲得分配 3 個市議員名額，分別來自中華總商會、馬來以及印裔工商總會，以使他們能夠參與決策地方政府轄區內的社會事務。亞羅士打市政廳的 4 名華裔市議員為來自民主行動黨的馬寶慶、李維忠及陳錦冰，而中華總商會非政府組織代表名額則由總務戴禮彬出任。

目前市長為自 2016 年 8 月 15 日擔任至今的莫哈末佐迪，是第五任市長。市政廳秘書則為哈津阿里夫。以下為歷代市長列表：



參見


* 亞羅士打

* 雙溪大年市議會



參考



外部連結


* 官方網站

* 亞羅士打市政廳的 Facebook 專頁
亞羅士打站（馬來語：Stesen Kereta Api Alor Setar）是馬來西亞吉打州亞羅士打市的火車站，屬於 KTM 電動列車服務（ETS）和 KTM 通勤鐵路北馬區的其中一站。馬來亞鐵道公司是該車站的主要經營者。



主要路線


* 亞羅士打至吉隆坡至新加坡

* 亞羅士打至曼谷



參考資訊

吉打州歷史文獻（馬來語）



外部連結

馬來西亞鐵道公司官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
亞羅士打電訊塔（馬來語：Menara Alor Setar）是一座位於馬來西亞吉打州亞羅士打市的高塔，塔高 165.5 米（543 英尺），1997 年建成時是當時世界第十六高塔，現在位居第十九。

亞羅士打電訊塔耗資約 4000 萬令吉興建，主要作為通訊塔用途，並開放供遊客參觀以及在此用餐。亞羅士打電訊塔於 1997 年 8 月 14 日由時任首相馬哈迪・莫哈末主持開幕儀式。亞羅士打電訊塔也是亞羅士打市的地標。



意外事故


* 2010 年 9 月 28 日，吉隆坡塔國際跳傘參賽者一起到亞羅士打電信塔進行跳傘練習。一名澳大利亞籍女跳傘員坦蒂從電信塔跳傘時不幸意外跌死。警方懷疑坦蒂的引導傘和她頭盔上的小相機糾纏在一起，導致她無法打開主傘。死者擁有 1500 次高空跳傘和 23 次定點跳傘的經驗，意外發生前兩次跳傘都順利降落。



參考信息



外部連結


* 亞羅士打電訊塔官方網站

* 馬電訊公司官方網站
亞羅孟古都州議席是馬來西亞吉打的州立法議會議席之一，於 2003 年創設至今，州選區編號為 N14。現任亞羅孟古都州議員為巴羅拉茲。



歷史



歷屆選舉結果



注釋



參考文獻
亞羅波爾克（俄語：Яропо́лк）可能為以下羅斯王公：

（以下人物按去世先後排列）


* 亞羅波爾克一世・斯維亞托斯拉維奇，基輔大公

* 亞羅波爾克・伊賈斯拉維奇，圖羅夫王公，沃倫王公

* 亞羅波爾克二世・弗拉基米羅維奇，基輔大公

* 亞羅波爾克・伊賈斯拉維奇 (布日斯克)，布日斯克王公

* 亞羅波爾克・羅曼諾維奇，斯摩棱斯克王公

* 亞羅波爾克・羅斯季斯拉維奇，弗拉基米爾大公
亞羅波爾克・伊賈斯拉維奇（俄語：Ярополк Изяславич，約 1050 年 —1086 年 11 月 22 日），古羅斯王公，圖羅夫王公（1078 年～1086 年），弗拉基米爾 - 沃倫斯基王公（1078 年－1086 年）。

亞羅波爾克・伊賈斯拉維奇為基輔大公伊賈斯拉夫一世・雅羅斯拉維奇之子。根據編年史記載，1078 年基輔大公弗謝沃洛德一世・雅羅斯拉維奇把自己的兒子弗拉基米爾・莫諾馬赫派到切爾尼戈夫當王公，而把自己的侄子亞羅波爾克安置到圖羅夫，後來又把沃倫也交給他。

1084 年，亞羅波爾克・伊賈斯拉維奇被特穆塔拉干王公羅斯季斯拉夫・弗拉基米羅維奇的兒子們趕出沃倫。但在弗拉基米爾・莫諾馬赫幫助下，亞羅波爾克不久又奪回公位。



子女

1. 雅羅斯拉夫・亞羅波爾科維奇，布列斯特王公
2. 維亞切斯拉夫・亞羅波爾科維奇，沃倫王公，穆羅姆王公
3. 安娜斯塔西婭・亞羅波爾科芙娜，嫁給波洛茨克王公格列布・弗謝斯拉維奇
亞羅波爾克・伊賈斯拉維奇（俄語：Ярополк Изяславич，？—1168 年），古羅斯王公。他是布日斯克和盧茨克的王公。

亞羅波爾克・伊賈斯拉維奇是基輔大公伊賈斯拉夫二世・姆斯季斯拉維奇之子，被其父封到布日斯克（從沃倫公國分裂出來的一個小公國）。他跟隨父親參加了許多次戰爭，尤其是與蘇茲達爾王公尤里・多爾戈魯基爭奪大公公位的戰爭，是父親手下的一員戰將。

亞羅波爾克・伊賈斯拉維奇於 1149 年參加特魯別日河戰役，支持其父反對尤里・多爾戈魯基。1161 年，他在切爾尼戈夫王公伊賈斯拉夫・達維多維奇與斯摩棱斯克王公羅斯季斯拉夫・姆斯季斯拉維奇爭奪基輔大公公位的鬥爭中支持後者。不久，他與其他王公一起參與羅斯季斯拉夫反對波洛韋茨人、保護羅斯商路的計劃。

1166 年，亞羅波爾克・伊賈斯拉維奇與諾夫哥羅德王公斯維亞托斯拉夫・奧利戈維奇的女兒瑪麗亞結婚。

1167 年亞羅波爾克・伊賈斯拉維奇與其他南俄王公一起參加其兄姆斯季斯拉夫二世・伊賈斯拉維奇大公對波洛韋茨人的軍事討伐。不久他突然病倒並於 1168 年去世，遺體葬在基輔聖費奧多爾大教堂。



資料來源


* 往年記事（古羅斯編年史）
亞羅波爾克二世・弗拉基米羅維奇 Яропо́лк II Влади́мирович（1082 年 —1139 年 2 月 18 日），古羅斯王公，佩列亞斯拉夫王公（1114 年～1132 年），基輔大公（1132 年～1139 年）。



事跡

亞羅波爾克・弗拉基米羅維奇為基輔大公弗拉基米爾・莫諾馬赫之子。他在年輕時代積極參與其父領導的反對波洛韋茨人的鬥爭，參加了 1103 年、1107 年、1111 年和 1113 年全羅斯王公對波洛韋茨人的聯合遠征。弗拉基米爾・莫諾馬赫後來在 1113 年斯維亞托波爾克二世・伊賈斯拉維奇大公死後被基輔的大貴族們迎立為大公。

1114 年，在兄長斯維亞托斯拉夫・弗拉基米羅維奇王公去世後，亞羅波爾克・弗拉基米羅維奇成為佩列亞斯拉夫（弗拉基米爾・莫諾馬赫的原領地）的統治者。他完全按照父親的指示行事。弗拉基米爾・莫諾馬赫去世後，基輔大公的公位先由其長子姆斯季斯拉夫・弗拉基米羅維奇繼承，姆斯季斯拉夫死後歸於亞羅波爾克・弗拉基米羅維奇（1132 年）。

在亞羅波爾克・弗拉基米羅維奇在位時期，切爾尼戈夫王公弗謝沃洛德・奧利戈維奇多次向大公寶座發起挑戰。亞羅波爾克去世後，大公公位終於被弗謝沃洛德奪走（1139 年）。



家庭


* 妻子：葉蓮娜，1116 年結婚

* 子女：瓦西里科・亞羅波爾科維奇



資料來源


* 蘇聯歷史百科全書，1961~1973



外部連結


* 亞羅波爾克二世・弗拉基米羅維奇（俄語網頁） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
亞羅波爾克・羅斯季斯拉維奇（12 世紀 —1182 年？）是 1174 年至 1175 年間的俄羅斯弗拉基米爾大公。他是安德烈・博戈柳布斯基的侄子。文獻上首次提到此人時的時間點是 1162 年。



參考文獻


* Лицевой летописный свод XVI века. Русская летописная история. Книга 3. 1174-1204 гг.. runivers.ru. Дата обращения: 11 мая 2021. Архивировано 11 мая 2021 года.
亞羅波爾克・羅曼諾維奇 Яропо́лк Романович（?—?，活動時期 12 世紀末葉）古羅斯王公，斯摩棱斯克王公（1172 年～1174 年在位）。

亞羅波爾克・羅曼諾維奇為諾夫哥羅德 - 謝韋爾斯基王公羅曼・羅斯季斯拉維奇之子。1172 年（或 1171 年），羅曼・羅斯季斯拉維奇在王公混戰中奪取了基輔大公的公位；他隨即派亞羅波爾克去統治斯摩棱斯克。但是，看來亞羅波爾克受到當地人民的反對。兩年之後，亞羅波爾克就被斯摩棱斯克人驅逐，其叔叔姆斯季斯拉夫・羅斯季斯拉維奇王公取代了他的公位。此後，亞羅波爾克・羅曼諾維奇的名字不再見於編年史記載。
亞羅波爾克・斯維亞托斯拉維奇 （英語：Yaropolk I Sviatoslavich, 俄語：Яропо́лк Святосла́вич，約 955 年 —978 年或 980 年），留里克王朝的基輔大公（972 年～978 年）。

亞羅波爾克・斯維亞托斯拉維奇為斯維亞托斯拉夫・伊戈列維奇 (Sviatoslav I Igorevich) 大公的長子。他在其父於保加利亞征戰時期由祖母奧麗加撫養。968 年，在佩切涅格人（屬突厥系統的游牧民族）進攻羅斯時，他曾與祖母及兩個兄弟（奧列格・斯維亞托斯拉維奇和弗拉基米爾・斯維亞托斯拉維奇）一同被圍困在基輔城內。

970 年，斯維亞托斯拉夫・伊戈列維奇再次遠征保加利亞，意欲攫取多瑙河沿岸的土地，在那裡建立一個由他統治的政權。但被拜占庭帝國以重兵趕出保加利亞；撤退途中，遭受佩切涅格人伏擊而陣亡（972 年）。亞羅波爾克・斯維亞托斯拉維奇成為了羅斯的最高統治者，但是，他很快就面對著兩個弟弟的強烈敵意。

在亞羅波爾克・斯維亞托斯拉維奇統治時期，羅斯開始登上歐洲的政治舞台。亞羅波爾克與若干歐洲國家建立起經濟和政治關係，包括與神聖羅馬帝國皇帝奧托二世進行接觸。973 年 12 月，來自羅斯的使節在奎德林堡會見了皇帝本人和德國諸公爵。按照德國方面的記載，士瓦本公爵康拉德一世（他是奧托二世的親戚）的女兒嫁給了一位「俄國國王」。這個「國王」只可能是指亞羅波爾克・斯維亞托斯拉維奇；如果他的妻子之一（信奉異教的古羅斯人實行一夫多妻制）是基督徒的話，那麼編年史中關於他同情基督教的記載也就可以理解了。

亞羅波爾克・斯維亞托斯拉維奇的大公政權毫不穩固。實際上，在斯維亞托斯拉夫・伊戈列維奇的三個兒子（亞羅波爾克、奧列格和弗拉基米爾）之間發生了激烈的內訌。起先亞羅波爾克占據優勢：占領奧列格・斯維亞托斯拉維奇的德列夫利安領地，繼而將他置於死地（977 年）；不久又攻占弗拉基米爾的領地諾夫哥羅德。但是弗拉基米爾逃往北歐的斯堪的那維亞半島（留里克王朝先祖所居之地）。他在那裡徵集到一批諾曼武士，回來後又奪回了諾夫哥羅德，並在征服了統治波洛茨克的諾曼貴族之後大大充實了自己的力量。

弗拉基米爾・斯維亞托斯拉維奇在聚集了足夠的兵力後，就向亞羅波爾克的統治中心基輔發動進攻。《往年記事》記載此事發生於 980 年，而《弗拉基米爾大公頌》則記載為 978 年。可能後一個更準確些。亞羅波爾克・斯維亞托斯拉維奇在戰鬥中失利，被弗拉基米爾圍困在城裡。當年晚些時候，亞羅波爾克出城前去與弗拉基米爾談判，結果被後者的武士殺害了。

亞羅波爾克留下了一個寡婦：他父親斯維亞托斯拉夫大公在與拜占庭人作戰時抓到的一個拜占庭修女。弗拉基米爾強姦了這位修女，結果她很快生下了一個兒子，就是後來的斯維亞托波爾克・弗拉基米羅維奇大公。因此斯維亞托波爾克的真正父親很可能是亞羅波爾克・斯維亞托斯拉維奇。



參考文獻


* 蘇聯歷史大百科全書・人物卷，1961~1973
亞羅牙也縣（馬來語：Daerah Alor Gajah），是馬來西亞馬六甲州西北部的一個縣。其面積為 660 平方公里，人口於 2010 年為 182,666。該縣北臨森美蘭州波德申縣、林茂縣和淡邊縣，西臨馬六甲海峽，東臨野新縣，南臨馬六甲中央縣。亞羅牙也縣除了縣府亞羅牙也外，還有馬日丹那、普羅士邦、榴槤洞葛等市鎮。



行政區劃

亞羅牙也縣下轄 31 個巫金（區級行政區）。

市鎮

亞羅牙也縣內有三個市（Bandar）及四個鎮（Pekan）。

 

華人新村

亞羅牙也縣內共有六個華人新村，其中五個為傳統新村，以及一個重組村。



人口分布

亞羅牙也縣總人口於 2010 年為 182,666 人，占了全馬六甲州總人口（821,110）約 22.25%。下列數據以 2010 年馬來西亞人口普查為準。

 



政府

縣內下有兩個地方政府


* 亞羅牙也市議會（主城）

* 漢都亞再也市議會（榴槤洞葛區）



國會與州議會席位

下表列出亞羅牙也縣在下議院的代表

下表列出亞羅牙也縣在州議會的代表



教育

華文小學

亞羅牙也縣有 16 所華小。

國民型中學

亞羅牙也縣有一間國民型華文中學。



交通

南北大道行經於此，在亞羅牙也市中心 5 公里外設有一個出口。亞羅牙也縣也設有一個火車站普羅士邦 / 淡邊站。該站為巴生谷綜合運輸系統 1 芙蓉線的南端終點站，屬於馬來亞鐵道通勤鐵路。亞羅牙也縣也有一個技術車站，位於直望（Tebong），僅為複線電氣化鐵路提供支持，而火車也不會於此停留。



景點


* A' Famosa 旅社

* 亞羅牙也英軍墓地

* 亞羅牙也廣場

* 拿督威拉傅潤添休閒公園

* 多賽益之墓

* 牙力溫泉

* 彭加蘭峇叻海灘

* 傳統習俗博物館



參見


* 馬來西亞縣份



注釋



參考



外部連結


* 亞羅牙也縣土地局官方網站

* 亞羅牙也市議會官方網站

* 漢都亞再也市議會官方網站
亞羅米爾・布拉熱克（捷克語：Jaromír Blažek，1972 年 12 月 29 日 —），捷克足球運動員，司職守門員，現效力於捷克聯賽球會布拉格斯巴達。



生平

球會

這名守門員早年一直是捷克聯賽球會效力，早年經常要轉會。至 1999 年他加盟了捷克聯賽班霸布拉格斯巴達。他在這家球會效力了八年，贏得了五屆捷克聯賽冠軍 (2000, 2001, 2003, 2005, 2007)。

他於 2007 年轉到鄰國德國效力紐倫堡一年，之後再回到布拉格斯巴達。

國家隊

他於 2000 年歐洲國家盃已隨國家隊出賽，最佳成績乃 2004 年歐洲國家盃，當屆打入四強。但此後無以為繼：2006 年世界盃首圈出局；2008 年歐洲國家盃也是遭到同一結果。



榮譽


* 捷克聯賽冠軍：2000、2001、2003、2005、2007
亞羅米爾・德拉甘（斯洛伐克語：Jaromír Dragan，1963 年 9 月 14 日 —），斯洛伐克男子冰球運動員。他曾代表斯洛伐克國家隊參加 1994 年冬季奧林匹克運動會冰球比賽。他也曾入選 1992 年冬季奧林匹克運動會捷克斯洛伐克男子冰球隊名單，但並未上場參賽。
亞羅米爾・杜蘭斯基（捷克語：Jaromír Dolanský，1895 年 2 月 25 日 —1973 年 7 月 16 日），捷克斯洛伐克共產黨領導人之一，捷克斯洛伐克副總理，中央書記處書記，亞歷山大・杜布切克執政後辭職。。



獲獎


* 1948 年 2 月 25 日勳章（1949 年）

* 克萊門特・哥特瓦爾德勳章（三次：1954 年 2 月 25 日；1955 年 5 月 7 日；1965 年 1 月 16 日）



參考文獻
亞羅欽（波蘭語：Jarocin，德語：Jaroschin）是位於波蘭中部大波蘭省的一個鎮，人口 26,029 人（2010 年）。亞羅欽是亞羅欽縣的縣治，該縣自 1999 年起歸屬大波蘭省管轄，此前則歸屬於卡利什省。



歷史

亞羅欽建鎮始於 1257 年，由大波蘭省公爵虔誠者波列斯拉夫授予城鎮資格。該鎮位於貿易網絡要衝，從弗羅茨瓦夫往托倫、從波茲南往卡利什都會經過亞羅欽。

1793 年，普魯士王國參與第二次瓜分波蘭，將亞羅欽納入南普魯士省治下。1807 年至 1813 年，亞羅欽在拿破崙戰爭期間成為華沙公國的一部份，拿破崙戰敗後再度歸屬普魯士。亞羅欽自 1815 年起成為普魯士王國中的波森大公國一部份，1848 年起改屬於波森省。1871 年，德意志帝國成立，繼受原本普魯士的領土。

亞羅欽曾參與 1918 年－1919 年大波蘭起義，組織波森省第一個勞工會議。隨後波蘭第二共和國成立。

1939 年起，亞羅欽進入納粹統治時期，許多波蘭人與猶太人都被驅離，讓德國移民住下。二戰結束後，亞羅欽與整個波蘭都被蘇聯紅軍解放，日後成為共產主義國家波蘭人民共和國的一部份。


* *



文化

1980 年代，亞羅欽因亞羅欽節而爆紅，這是東方集團國家第一個搖滾暨龐克音樂節，首次舉辦於 1980 年。



名人


* 伊莉莎白・施瓦茨科普夫：著名女高音



參考文獻



外部連結


* 亞羅欽鎮公所官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （波蘭文）
亞美利加 - 南極中洋脊（American–Antarctic Ridge）是由南美板塊和南極板塊的板塊邊緣所構造。它沿著南大西洋海底西南邊的布維三聯點至南桑威奇群島以東的斷層邊界。
亞美利加納（葡萄牙語：Americana）是位於巴西東南部聖保羅州的一座城市，人口約 203,000（2000 年）。亞美利加納是美國內戰後，逃離至巴西接受庇護的的美利堅聯盟國支持者所建立的城市。



參見


* 聖保羅州市鎮列表



參考資料



外部連結


* （葡萄牙文） Official Site of Altair

* （葡萄牙文） citybrazil.com.br
亞美利堅・詹姆斯・麥基（英語：American James McGee，1972 年 12 月 13 日 —），是一名出生於德州達拉斯的美國電子遊戲設計師。

麥基第一個工作的公司是 id Software。他當時作為關卡設計師和程式設計助理製做了《毀滅戰士》、《毀滅戰士 II》、《雷神之鎚》和《雷神之鎚 II》。1998 年，他跳槽到了美商藝電公司，在那裡他不僅協助其他工程，並且開始製作自己的遊戲：《愛麗絲夢遊魔境》。在製作完這款遊戲後，他離開了美商藝電，成立了自己的公司 Mauretania Import Export，並且自己任主席。

不久後麥基發布了遊戲《Scrapland》，並且公布了製作《Oz》和《Grimm》兩款遊戲的計劃。他的最後一個遊戲是《Bad Day L.A.》。麥基隨後決定成為一個發行商，為此他賣掉了以前製作過的遊戲。他為迪士尼的影片、遊戲《Oz》的電影版製作過編碼，影片一直處於製作階段中，而且官方也沒有這部電影的消息。另外一部影片《Alice》也同樣如此。當麥基發現自己已經無法控制這兩部片子的進度的時候，他決定開始製作《Grimm》。

麥基的目標是「找到一個能在互動遊戲以及電影業之間統一的製作方法」，對於他自己，他說道：「我想成為下一個華特・迪士尼，但是要比他壞一點。」

他曾經說過為什麼他的名字如此之怪（亞美利堅的英文和美國相同）。「我媽喜歡抽大麻，她算個嬉皮士吧。我不知道怎麼形容。」他的網站上曾經透露過一些消息：「她大學時候認識的一個女人給他的女兒起名叫作「亞美利加」，她得到了靈感，於是叫我「亞美利堅」。其實她也考慮過「奧伯納」這個名字。她總是那麼古怪，但是又充滿創造力。」



外部連結


* 官方網站

* 亞美利堅・麥基的 Twitter 帳戶
亞美大陸（Asiamerica）是一塊由勞亞大陸形成的大陸，而淺海將之分為位於西方的歐亞大陸與位於東方的北美洲。存在於白堊紀晚期到始新世，並在第四紀更新世再次出現。5 千萬年內，這塊大陸將會第三次出現。這塊大陸範圍包含現今的中華人民共和國、蒙古國、美國、加拿大。出土的化石表明這塊大陸上曾經生活著許多恐龍和古老的哺乳動物。



查看


* 超大陸



參考


* The early evolution of the Tyrannosauridae in Asia（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Dinosaurs (sub-heading _The Earth of the Dinosaur_)

* Palaeos website
女同性戀，男同性戀，雙性戀和跨性別（LGBT）權益（亞美尼亞語：ԼԳԲՏ իրավունքները Հայաստանում），在亞美尼亞的法律和社會領域中都沒有保障。

自 2003 年起，同性性行為在亞美尼亞合法。然而，即使它已被非刑事化，當地的女同性戀，男同性戀，雙性戀和跨性別（LGBT）公民的境遇並沒有大的變化。大多數亞美尼亞 LGBT 人士害怕被他們的朋友、家庭和社會拋棄，因而隱瞞自己的性取向或性別認同。最近亞美尼亞 LGBT 社區和社會媒體有了更好的聯繫，儘管由於國家的保守文化大多數人仍因恐懼而選擇匿名。

同性戀在亞美尼亞社會的許多地方仍然是禁忌話題。在 2012 年的一項研究中，55％的亞美尼亞人表示，如果朋友和親戚中出現同性戀，他們將與他斷絕關係。此外，這項研究發現 70％的亞美尼亞人認為 LGBT 人群是「奇怪的」。此外，對於人權經常受到侵犯的男女同性戀，雙性戀和跨性別，也沒有法律保護。亞美尼亞在 49 個歐洲國家的 LGBT 權利中排名第 47 位，俄羅斯和鄰國亞塞拜然分別位列第 48 位和第 49 位。亞美尼亞人年輕一代仍然對 LGBT 問題很無知，可能歸因於家庭文化使年輕人都住在家裡，直到達到許多人的首要目標 —— 異性戀婚姻。

許多 LGBT 人士害怕在工作場所或家庭中的暴力，因此很難提出侵犯人權或刑事犯罪的投訴。



概況



參見


* 歐洲 LGBT 權益



注釋



外部連結


* 亞美尼亞 LGBT 人權侵犯報告（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2012 年 7 月）

* 粉紅亞美尼亞官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Menq / WFCE 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* GALAS（亞美尼亞同性戀學會），美國洛杉磯（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
列表羅列了經聯合國教科文組織（UNESCO）審核通過的亞美尼亞世界遺產 。目前亞美尼亞的聯合國教科文組織世界遺產共有 3 項，當中有 2 項文化遺產，1 項雙重遺產。目前有 4 個遺產在預備名單中。



世界遺產

該表列出了有關每個世界遺產的信息：

　
: 時期：遺產所處的時代和建造時期

　
: 地理位置：世界遺產所在省份、地區和城市的地理位置。

　
: 遺產編碼：世界遺產所對的編碼 () 為其所佔公頃和英畝。

　
: 入選年份：世界遺產的入選年份。

　
: 簡介：該世界遺產的簡介，包括成為瀕危遺產的理由（如適用）

 



預備名單


* The archaeological site of the city of Dvin (1995)

* The basilica and archaeological site of Yererouk (1995)

* The monastery of Noravank and the upper Amaghou Valley (1996)

* The monasteries of Tatev and Tatevi Anapat and the adjacent areas of the Vorotan Valley (1995)



參見


* 歐洲世界遺產列表



參考文獻
亞美尼亞人（亞美尼亞語：Հայեր, hayer：[hɑˈjɛɾ]「哈亞斯坦」）是一個發源於高加索和安納托利亞東部的民族和族群，屬歐羅巴人種的阿爾卑斯人種或地中海人種類型。使用亞美尼亞語，分成許多方言，屬印歐語系亞美尼亞語族。

亞美尼亞人亦可指擁有亞美尼亞共和國國籍者，或亞美尼美境內的民族或族群。

宗教上屬基督宗教亞美尼亞教會，也是歷史上第一個將基督信仰列為國教的國家。大多數亞美尼亞信徒使用亞美尼亞式教堂，這是世界上最古老的民族教堂。由於兩位使徒猶達・達陡和巴托羅繆的努力，基督教在亞美尼亞傳播。如今亞美尼亞人 700 萬人，除居住在亞美尼亞外，還分布在俄羅斯、亞塞拜然、喬治亞、美國、伊朗、法國、德國、烏克蘭、黎巴嫩、巴西、敘利亞，其中俄羅斯是僅次於亞美尼亞的第二大亞美尼亞人聚居地，海外亞美尼亞人多於亞美尼亞共和國的亞美尼亞人。

亞美尼亞語有兩種相互可理解的書面形式。文字是由 4 世紀末 5 世紀初由學者聖梅斯羅布創製的亞美尼亞字母，經修改，一直沿用至今。



亞美尼亞種族大屠殺

在鄂圖曼帝國政府首腦恩維爾帕夏、塔拉特帕夏、傑馬爾帕夏等人的號召下，土耳其人於 1915 年至 1917 年間對其轄境內亞美尼亞人進行的種族屠殺。亞美尼亞人受害者數量達到 150 萬之眾。

土耳其政府至今拒絕承認這是一起土耳其官方發起的有預謀的種族屠殺行為，一些土耳其學者（如奧爾漢・帕穆克等）也持有相同觀點。目前共有阿根廷、比利時、加拿大、法國、希臘、義大利、黎巴嫩、荷蘭、俄羅斯、瑞典、德國、美國等廿多個國家官方承認這是一場種族屠殺。歐洲議會也承認「亞美尼亞大屠殺」事件，稱這宗屠殺為「違反人性的罪行」。聯合國防止歧視和保護少數小組委員會也將事件定性為「種族滅絕」。



參考文獻

Notes
亞美尼亞人權往往比大多數後蘇聯國家的人權狀況要好得多，並且已經接近可接受的標準，特別是在經濟上該國發展良好。儘管如此，亞美尼亞的人權還存在幾個相當大的問題。



參考來源
亞美尼亞人種，是高加索人種的分支。



起源

美國一個人類學者說他們與第拿里人種很相似，唯一不同的是因為他們與地中海人種，阿爾卑斯人種混血所以膚色較深。

由小亞細亞，高加索至印度也有他們。他們特點是高大、強壯、黑髮（少數金髮）、黑眼或棕眼、多鬚。主要代表是亞美尼亞人、亞塞拜然人與喬治亞人。
亞美​​尼亞，是世界第一個基督教國家。伊斯蘭教在七世紀阿拉伯人入侵高加索後開始大舉進入，之後在定居在亞美尼亞高原，在政治和社會史中發揮了相當大的作用。隨著塞爾柱突厥十一和十二世紀的入侵，最後迫使許多安納托利亞的亞美尼亞基督徒皈依伊斯蘭教，融入穆斯林社區。



歷史



阿拉伯入侵

阿拉伯穆斯林第一次入侵亞美尼亞在公元 640 年，王子塞奧佐羅斯・拉斯圖尼率領的亞美尼亞人防禦，大約在 652，達成和平協議，允許亞美尼亞人的宗教信仰自由。王子塞奧佐羅斯前往大馬士革，在那裡他被阿拉伯人公認的亞美尼亞，喬治亞和高加索阿爾巴尼亞統治者。

第七世紀末，哈里發對亞美尼亞和基督教信仰的政策強硬化。哈里發的州長被送到亞美尼亞執政，州長定居在迪文。儘管亞美尼亞被宣布為哈里發領域，但大部分亞美尼亞人仍然忠實於基督教。在第八世紀初，阿拉伯部落開始由漢志和新月沃土遷移並定居在亞美尼亞的主要中心城市。



中世紀

在中世紀時期，亞美尼亞穆斯林元素增長強勁。拜占廷在曼齊刻爾特戰役慘敗，突厥人逐步滲入安納托利亞，最後使當地突厥化和伊斯蘭化。



奧斯曼帝國

奧斯曼帝國按照伊斯蘭教法統治，因此其他一神教徒作為齊米必須支付吉茲亞，作為回報，擔保宗教自治。而君士坦丁堡的亞美尼亞人從蘇丹的支持受益並成長為一個欣欣向榮的社區。而那些安納托利亞東方的亞美尼亞人則受當地庫爾德酋長和封建領主統治和虐待。



蘇聯時期至現代

隨著亞美尼亞歷史領土於 1923 年被歸入土耳其共和國，亞美尼亞的其餘部分成為了一部分亞美尼亞蘇維埃社會主義共和國。少數穆斯林居住在亞美尼亞，由於 1991 年亞美尼亞獲得獨立，絕大多數穆斯林人口暫住達伊朗等國家。直到 2009 年亞美尼亞當地的穆斯林人口不到 0.1％，只有大約 1000 人左右是穆斯林。

亞美尼亞其鄰國除了喬治亞外幾乎都被伊斯蘭國家所包圍，但並未如西歐那樣有大量的伊斯蘭移民進入該國，使該國的穆斯林人數異常稀少，甚至於總人數還遠少於受地理阻隔的日本或朝鮮半島。



文化遺產

在現代的亞美尼亞共和國，只有一個清真寺，那是藍色清真寺，在首都葉里溫



古蘭經

古蘭經的第一個從阿拉伯語翻譯成亞美尼亞語的印刷版本出現於 1910 年。古蘭經中的一個新的翻譯東亞美尼亞語由伊朗伊斯蘭共和國的使館幫助進行翻譯，工作在 2007 年完成。



外部連結


* CIA - The World Fact Book（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
亞美尼亞使徒教會（亞美尼亞語：Հայ Առաքելական Եկեղեցի，羅馬化：_Hay Aṙak'elakan Yekeghetsi_）是世界上最古老的國教會以及最早被合法化的基督徒群體。亞美尼亞亦因此被稱為「世上第一個基督教國家」。



歷史

宗徒傳承

在亞美尼亞的傳統中，最早將基督信仰帶入該地區的是宗徒達陡以及巴爾多祿茂，這二人也被亞美尼亞教會奉為其主保聖人。此外，在優西比烏對埃德薩聖像傳說的紀載中，耶穌的十二門徒之一的埃德薩的達陡也曾在多默的派遣下帶著奇蹟複印了耶穌面容的聖像畫到達埃德薩，治癒了埃德薩王阿布加爾五世的痲瘋病，並促進了國王的改宗。

成為國教

公元 301 年，亞美尼亞王國國王梯里達底三世因為被他關押十三年的教士啟蒙者格列高利而改宗基督教，結束了多年來的對基督徒迫害，並將之為國教，使得亞美尼亞成為世界上第一個基督教國家。

大約在 302 年，格列高利被梯里達底三世給予卡托利科斯這個稱號，任命他擔任亞美尼亞的國家教會領袖，並由其友人馬扎卡的該撒利亞主教利奧提烏斯（英語：Leontius of Caesarea）祝聖為主教，之後此職位的繼承者也被稱為亞美尼亞宗主教。做為建立者，格列高利的名字也被用來稱呼亞美尼亞教會。

在梯里達底三世的王宮邊上，格列高利建起了亞美尼亞的第一座教堂 —— 埃奇米阿津主教座堂，一千七百年來，王宮早已蕩然無存，而教堂卻一直是亞美尼亞宗主教的駐地，被稱作亞美尼亞的梵蒂岡。

公元 405 年，宗主教撒哈克一世委託司鐸梅斯羅布為亞美尼亞的人民創造了亞美尼亞字母，翻譯製作了亞美尼亞語聖經。

從 5 世紀中葉以來，亞美尼亞教會就一直保持獨立。直到現在，亞美尼亞教會依然獨立於基督宗教主流派以外。



教義

亞美尼亞教會，是一個獨立基督教會，信奉基督一性論，獨立於基督教主流派以外。

基督教的主流教義強調神的「三位一體」和「基督二性論」，即認為基督的本身具有兩種本性，即神性與人性，這兩種屬性相和而不相混。基督有兩種性質，「每種性質本身都很完善，彼此又有區別，二者卻完全結合在一個人的身上，這個人既是上帝，又是人。」 基督既是完全的神，又是完全的人。在 451 年，基督教迦克墩公會議上，這種「兩性說」獲得勝利，成為基督教的正統。

亞美尼亞教會並沒有追隨迦克墩公會議，不承認迦克墩公會議的合法性。亞美尼亞人另外提出了一種基督教觀點，既不同於主流的二性論，也不同於聶斯托里主義。與主流信奉不同，亞美尼亞教會信奉神的「一性說」，認為基督的人性完全溶入神性，因此只有一個真正的屬性 —— 神性。

與西方傳統所認為的 12 月 25 日聖誕節是耶穌誕辰不同，包括亞美尼亞教會在內的東方教會傳統將 1 月 6 日主顯節視作耶穌的誕辰。由於亞美尼亞教會使用儒略曆，他們的聖誕節在 1 月 19 日。



參考文獻

引用

來源



外部連結


* Catholicosate of the Great House of Cilicia（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Armenian Patriarchate of Jerusalem（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Armenian Patriarchate of Constantinople

* Araratian Patriarchal Diocese（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Diocese of the Armenian Church of Canada（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Diocese of the Armenian Church of America (Eastern)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The Diocese of the Armenian Church of America (Western)

* Armenian Apostolic Orthodox Church Library - Books and Video（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Armenian Apostolic (Orthodox) Church Library Online: English（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） | Armenian（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） | Russian（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Prayer Book of the Armenian Church（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Armeniapedia – Armenian Apostolic Church（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Some information

* Basic info（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Embassy of the Republic of Armenia to the US General Information

* Directory of Armenian Churches Worldwide（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 東方基督教

* 亞美尼亞大主教長列表
亞美尼亞使徒教會利沃夫主教座堂（亞美尼亞語：Հայկական տաճար，烏克蘭語：Вірменський собор，波蘭語：Katedra ormiańska）位於烏克蘭利沃夫老城的市集廣場北側。

1363–1370 年，一位來自費奧多西亞的亞美尼亞商人建立了一座小型亞美尼亞教堂，據說模仿了亞美尼亞古都 Ani 的 Ani 主教座堂。1437 年，主教座堂周圍建起了拱廊，今天只有南部還存在，北部已經改建為聖所。1527 年教堂毀於火災，1571 年新建石砌鐘樓。1630 年中央走道擴建，1723 年進一步重建。17 世紀起，主教座堂屬於亞美尼亞禮天主教會，與羅馬天主教聯合。目前的主教座堂主要是 1908-1927 年改建的結果。

主教座堂北側有一座亞美尼亞本篤會的小型修道院，南側的鐘樓和亞美尼亞大主教宮，都建於 17 世紀末。

今天，主教座堂內部主要是 Jan Henryk Rosen 和 Józef Mehoffer 的作品。主教座堂有兩幅神奇的畫像（聖 Gregory 和聖母），17 世紀來自 Yazlovets。

蘇聯時期，主教座堂被關閉。1954 年最後一位亞美尼亞禮天主教會神父死在蘇聯的勞改營。蘇聯垮台以後，少數亞美尼亞禮天主教家庭試圖重建堂區，未能成功。教宗若望保祿二世訪問之前不久，當地政府將主教座堂交給亞美尼亞使徒教會，1997 年，該教會在利沃夫建立了教區。



參考文獻



外部連結


* 地理坐標：49°50′36″N 24°1′51″E
亞美尼亞使徒教會巴黎主教座堂（Armenian Apostolic Cathedral in Paris）是亞美尼亞使徒教會的一座主教座堂，位於巴黎第八區的讓・古戎路（Rue Jean-Goujon）15 號，供奉施洗約翰。由阿爾伯特・吉爾伯特（Albert Guilbert）設計，建於 1902 年 10 月 5 日至 1904 年。

1902 年，君士坦丁堡的亞美尼亞報紙首次呼籲建立主教座堂，總部設在巴庫的石油大王亞歷山大・曼塔希安特（Alexandre Mantashyants）加以響應，以 45 萬法郎的價格購得了這塊土地。整個項目耗資 154 萬法郎。

2018 年 10 月 6 日，歌手夏爾・阿茲納武爾的安魂彌撒在該堂舉行。



參考
亞美尼亞共和國節日與公眾假期包括法定節假日及紀念日、亞美尼亞使徒教會宗教節日、行業節日和主題節日等。



每周休息日

在亞美尼亞，每星期的星期六和星期日為公休日。



法定節日及紀念日

休假的法定節日及紀念日

根據亞美尼亞法律，每年有 16 天為全民休假的節日，不過其中 12 月 31 日至 1 月 7 日是連續的 8 天假期。

不休假的法定節日及紀念日

在相關法律中有提及但並未規定放假的節日及紀念日。



其他節日



調休

亞美尼亞政府有權將節假日調休，如宣布復活節星期一放假，並將臨近的一個星期六改為工作日。



參考
亞美尼亞公民簽證要求，是指其他國家對亞美尼亞公民的入境限制；2022 年 1 月，亞美尼亞公民能以亞美尼亞護照免簽證、落地簽證或電子簽證進入 65 個國家和地區，與辛巴威並列世界第 78 位。



地圖



列表



參見


* 亞美尼亞護照

* 亞美尼亞簽證政策



參考
亞美尼亞共產黨（亞美尼亞語：Հայաստանի կոմունիստական կուսակցություն）是亞美尼亞的一個共產主義政黨。

亞美尼亞共產黨自稱是蘇聯時代的亞美尼亞共產黨的繼承者，但二者實際上沒有直接繼承關係。1991 年，原亞美尼亞共產黨宣布解散，其領導層轉而成立亞美尼亞民主黨。

該黨是目前亞美尼亞最主要的共產主義政黨，黨員人數約 1.8 萬。

該黨曾派代表參加共產黨和工人黨國際會議。該黨是共產黨聯盟－蘇聯共產黨的成員。



領袖

亞美尼亞共產黨領袖的正式稱呼是第一書記。


* 1991–1999: Sergey Badalyan

* 2000–2005: Vladimir Darbinyan

* 2005–現在: Ruben Tovmasyan



參見


* 亞美尼亞聯合共產黨

* 亞美尼亞進步聯合共產黨
亞美尼亞共產黨（亞美尼亞語：Հայաստանի կոմունիստական կուսակցություն；俄語：Коммунистическая партия Армении）是蘇聯共產黨在亞美尼亞蘇維埃社會主義共和國的分支。該黨成立於 1920 年。1991 年八一九政變失敗後，該黨舉行第二十九次代表大會，通過了關於共產黨自行解散的決定。黨的原領導層另行創建了亞美尼亞民主黨。同年，新的亞美尼亞共產黨成立，該黨自稱蘇聯時代的亞美尼亞共產黨的繼承者。



亞共中央第一書記


* 1920 年 10 月 - 1922 年 2 月稱中央執行書記。1922 年 2 月 - 1923 年稱總書記。
1. 格沃爾克・阿里汗諾夫（1920 年 10 月 9 日 - 1921 年 5 月 19 日）
2. 謝爾蓋・盧卡申（1921 年 5 月 19 日 - 1922 年 4 月 29 日）
3. 阿斯卡納斯・姆拉維揚（1922 年 4 月 29 日 - 1923 年 3 月）
4. 阿紹特・伊奧尼斯揚（1923 年 3 月 - 1927 年 7 月 6 日）
5. 加伊克・奧謝皮揚（1927 年 7 月 - 1928 年 4 月 5 日）
6. 阿伊卡斯・科斯塔尼揚（1928 年 4 月 5 日 - 1930 年 5 月 7 日）
7. 阿加西・可汗揚（1930 年 5 月 7 日 - 1936 年 7 月 10 日）
8. 阿馬圖尼・瓦塔佩特揚（1936 年 9 月 21 日 - 1937 年 9 月 23 日）
9. 格里戈里・阿魯秋尼揚（1937 年 9 月 24 日 - 1953 年 11 月 30 日）
10. 蘇倫・托夫馬斯揚（1953 年 11 月 30 日 - 1960 年 12 月 28 日）
11. 雅科夫・扎羅布揚（1960 年 12 月 28 日 - 1966 年 2 月 5 日）
12. 安東・科欽揚（1966 年 2 月 5 日 - 1974 年 11 月 27 日）
13. 卡倫・傑米爾揚（1974 年 11 月 27 日 - 1988 年 5 月 21 日）
14. 蘇倫・阿魯秋尼揚（1988 年 5 月 21 日 - 1990 年 4 月 6 日）
15. 弗拉基米爾・莫夫西相（1990 年 4 月 6 日 - 11 月 30 日）
16. 斯捷潘・波戈相（1990 年 11 月 30 日 - 1991 年 5 月 14 日）
17. 阿拉姆・薩爾基揚（1991 年 5 月 14 日 - 9 月 7 日）
亞美尼亞共和黨，亞美尼亞主要政黨。該黨目前是亞美尼亞最大的右翼政黨，目前有 14 萬黨員。該黨是亞美尼亞獨立後最早成立的政黨。



參考文獻



外部連結
亞美尼亞中央銀行（亞美尼亞語：Հայաստանի Հանրապետության Կենտրոնական Բանկ）是亞美尼亞的中央銀行，總部位於亞美尼亞首都葉里溫。亞美尼亞中央銀行是亞美尼亞貨幣德拉姆的發行單位，擁有亞美尼亞唯一的造幣廠。
亞美尼亞共和國外交部（亞美尼亞語：Հայաստանի Հանրապետության արտաքին գործերի նախարարություն）是亞美尼亞政府的組成部門之一，負責亞美尼亞的外交事務。亞美尼亞外交部位於首都葉里溫的共和國廣場。現任部長為阿拉拉特・米爾佐揚，2021 年上任。



歷史



參考文獻



外部連結


* 官方網站（亞美尼亞文）（英文）（法文）（俄文）
截至 2022 年，亞美尼亞共和國已先後同 176 個國家建交。

目前有七個國家在外交上不承認亞美尼亞共和國。其中土耳其與亞美尼亞在對於亞美尼亞種族大屠殺的歷史認知問題上有著嚴重的分歧，但 2009 年兩國總統實現了互訪，旨在修復關係、重建溝通對話；亞塞拜然與亞美尼亞存在納戈爾諾－卡拉巴赫領土爭議問題，雙方於 1992 至 1994 年間爆發戰爭，至今依舊處於互相敵對的狀態。此外，巴基斯坦、沙烏地阿拉伯、葉門以及不被普遍承認的國家巴勒斯坦和西撒哈拉也未與亞美尼亞建立外交關係，巴基斯坦更是宣布不承認亞美尼亞的主權國家地位。

2012 年 8 月，因在 2004 年殺害一名亞美尼亞軍官而被匈牙利法院判處終身監禁的亞塞拜然軍官薩法羅夫，被匈牙利政府引渡回亞塞拜然，引發亞美尼亞方面不滿，導致雙方一度斷交十年之久。



建交列表

亞洲

歐洲

非洲

美洲

大洋洲



參考文獻



外部連結


* 亞美尼亞外交部
亞美尼亞區（亞美尼亞語：Երուսաղէմի հայկական թաղամաս；希伯來語：הרובע הארמני‎；阿拉伯語：حارة الأرمن‎）是耶路撒冷舊城的四個分區之一，是其中面積最小、人口也最少的一個。

2001 年，有 2,500 名亞美尼亞人住在耶路撒冷，其中大多數住在位於聖雅各修道院的宗主教區內或附近，宗主教區占據了亞美尼亞區的很大一部分。



影集


* 
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參考文獻

引用

來源



外部連結


* 地理坐標：31°46′29″N 35°13′45″E

* Armenian Patriarchate of Jerusalem（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Armenians in the Holy Land site（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Armenians of Jerusalem at Yahoo Groups（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Jerusalem Photos Portal - Armenian Quarter（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Armenians in Israel（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Come to discover uniqueness of Armenian Quarter in Jerusalem
亞美尼亞十字架石（亞美尼亞語：խաչքար, 發音：[χɑtʃʰˈkʰɑɾ], խաչ xačʿ "十字架" + քար kʿar "石頭"），是亞美尼亞特有的一種刻有十字架的宗教石碑，上面通常還刻有薔薇、纏枝等附屬圖案。十字石是中世紀亞美尼亞宗教建築的標誌性附件之一。

2010 年，「亞美尼亞十字架石的象徵與工藝」被聯合國教科文組織收入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。



參考文獻
亞美尼亞曆法是亞美尼亞使用的傳統曆法，來自於古埃及的曆法系統，是一種陽曆，將一年分為 12 個月，每月 30 天，最後再加 5 天，不屬於任何一個月，因此每年有 365 天，但不設置閏年，所以和公曆逐漸產生差異，在 9 世紀時，亞美尼亞曆的第一個月是在春季開始時，但到現在已經逐漸推移，2020 年是亞美尼亞曆的 1470 年，第一個月是從公曆 7 月 26 日開始的。

亞美尼亞曆的年是用亞美尼亞文編號表示，如 2006 年為亞美尼亞曆的 1455 年，表示為ԹՎ ՌՆԾԵ，其中ԹՎ（_t’vin_）的意思就是「年」，ՌՆԾԵ為 1455。

亞美尼亞曆的月的名稱，受瑣羅亞斯德教的影響，各月名稱如下：

　
: 1. նաւասարդ _Nawasardi_（源自阿維斯陀語 _\*nava sarəδa_，意思為「新年」）

　
: 2. հոռի _hoṙi_（源自喬治亞語 ორი (ori)，意思為「二」）

　
: 3.սահմի _Sahmi_（源自喬治亞語 სამი (sami)，意思為「三」）

　
: 4.տրէ _Trē_（源自瑣羅亞斯德教的神名，_Tïr_（Tištrya）「蒂爾」）

　
: 5.քաղոց _K’ałoch_（源於古亞美尼亞語 քաղեմ (kʿałem) 意思為「採集月」）

　
: 6.արաց _Arach` （_源於古亞美尼亞語արաց，「收穫時節」）

　
: 7.մեհեկան _Mehekani_（源自瑣羅亞斯德教的神名，全意「米特羅的節日」）

　
: 8.արեգ _Areg_（意思為「太陽月」詞源為古亞美尼亞語արեւ（arew） [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)）

　
: 9.ահեկան _Ahekani_（源自瑣羅亞斯德教的神名，_Ātarō_或 _\*āhrakān-_阿塔羅 ）

　
: 10.մարերի _Mareri_（意思為「年中」來自阿維思陀語 _maiδyaīrya_）

　
: 11.մարգաց margacʿ（源自瑣羅亞斯德教的神名，「沃胡曼」）

　
: 12.հրոտից _hroticʿ_（意思為「加閏日的月」）

亞美尼亞曆中每月各天也有自己的名稱，如下：
1. _Areg_（太陽），2. _Hrand_，3. _Aram_，4. _Margar_（先知），5. _Ahrank』_ （正燃燒），6. _Mazdeł_，7. _Astłik_（金星），8. _Mihr_（瑣羅亞斯德教的神名，「米斯拉」），9. _Jopaber_, 10. _Murç_（勝利），11. _Erezhan_（隱士），12. _Ani_（天神），13. _Parxar_, 14. _Vanat_, 15. _Aramazd_（瑣羅亞斯德教的神名，「馬自達」），16. _Mani_（開始），17. _Asak_（無始），18. _Masis_（亞拉拉特山），19. _Anahit_（水神），20. _Aragac_，21. _Gorgor_，22. _Kordi_（古代亞美尼亞地區），23. _Cmak_（東風），24. _Lusnak_（半月），25. _C̣rōn_（偏移），26._Npat_（河神），27. _Vahagn_（大力神），28. _Sēin_（山），29. _Varag_，30. _Gišeravar_（黃昏星）。增加的 5 天名稱為 _aveleacʿ_



外部連結


* 亞美尼亞曆法（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 亞美尼亞曆史（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
亞美尼亞位於由亞拉臘山環繞的高地。亞美尼亞國家最初的名字是哈伊克，之後為哈亞斯坦（Hayastan），意為哈伊克人的土地。亞美尼亞歷史可以追溯到 2500 年前，傳統上亞美尼亞的疆域在今天的高加索地區和土耳其東部廣大區域。



早期歷史

在今亞美尼亞地區發現 32.5 萬年前使用的石器工具，顯示當時已經有先民在此地生息。



古典時期和波斯統治

在公元前 585 年，烏拉爾圖的陷落之後，奧龍特王朝開始統治亞美尼亞至公元前 191 年。

前 331 年，亞歷山大大帝擊敗了波斯人所建國家阿契美尼德帝國的大流士三世，亞美尼亞從波斯的一省變成馬其頓帝國的一部分。隨著亞歷山大的逝世，馬其頓帝國被瓜分成三塊，其中亞美尼亞屬於塞琉古帝國所統治。前 198 年，塞琉古帝國被羅馬所擊敗，而亞美尼亞也在這時趁機從中分裂了出來。

前 190 年，阿爾塔什斯一世建立了阿爾塔克夏王朝，而到了前 95 年至前 65 年間，在提格蘭二世（大帝）的領導之下，亞美尼亞王國成為當時西亞強大的國家之一。其疆域從今天的裏海、地中海一帶一直綿延到埃及。但是，亞美尼亞的光輝並不長久，在之後的千餘年之中，一直輾轉在許多異族的統治下殘存著，卻並沒有真的因此而滅亡。

首先，在帕提亞帝國（中國古稱安息）與羅馬帝國的東西雙面夾擊下，阿爾塔什斯王朝在 1 年左右滅亡，而亞美尼亞也在短暫的淪為羅馬的一省後不久，變成羅馬的保護國。至於東亞美尼亞部分則在 64 年時建立了阿爾沙克王朝，則成為帕提亞的保護國。224 年，薩珊王朝滅帕提亞；為了不被波斯人的拜火教所同化，西元 301 年，亞美尼亞王梯里達底三世定基督教為國教，使得亞美尼亞成為世界上第一個單一宗教國家。405 年，亞美尼亞字母被發明。西元 428 年，阿爾沙克王朝滅亡。之後 200 年間東亞美尼亞一直被波斯人所統治。450 年和 482 年，東亞美尼亞爆發了兩次反對波斯人統治的全民起義，雖然慘遭失敗，但最終迫使波斯帝國做出讓步，亞美尼亞恢復了實際上的自治地位並可以保持基督教信仰。發起兩次起義的統帥都屬於亞美尼亞知名的馬米科尼揚家族。



中世紀

602-628 年拜占庭與波斯薩珊王朝的戰爭後，兩國均已元氣大傷。這讓阿拉伯穆斯林得以順利侵占拜占庭在中東、北非的領土，並展開伊斯蘭對波斯的征服（633-654）。薩珊王朝覆滅後，亞美尼亞人開始歸倭馬亞王朝穆斯林管治，阿拉伯人強迫亞美尼亞人改信伊斯蘭教，但沒有成功；885 年阿碩特一世重新建立亞美尼亞王國巴格拉提德王朝。拜占庭帝國在巴西爾二世（976-1025）統治下，國力擴張，並逐漸吞併亞美尼亞王國。1045 年，巴格拉提德首都阿尼被拜占庭軍隊所占，亞美尼亞王國再次滅亡。亞美尼亞高原再次由外族統治。

九世紀後期，塞爾柱人入侵亞美尼亞高原，部分亞美尼亞難民逃至瀕臨東地中海的奇里乞亞，建立奇里乞亞亞美尼亞王國（1080-1375）。奇里乞亞與十字軍國家透過聯姻維持友好的關係，十字軍亦曾協助亞美尼亞抵抗拜占庭和土耳其人。12 世紀，由於蒙古人佔領了至中亞至中東的大幅領土，奇里乞亞與蒙古人結盟以對抗穆斯林，尤其是埃及的馬木留克。13-14 世紀，各十字軍國家逐漸崩潰、蒙古人伊斯蘭化，都使奇里乞亞失去盟友。在內部宗教衝突和馬木留克不斷進攻下，王國最終於 1375 年滅亡。

自此奇里乞亞跟亞美尼亞高原一樣復歸外族統治。



近代

由於具有重要的戰略價值，鄂圖曼帝國和波斯薩非王朝一直爭奪亞美尼亞高原的控制權。1555 年的阿馬西亞和約以後，儘管鄂圖曼 - 波斯戰爭不斷，但西亞美尼亞一直歸屬鄂圖曼帝國，東亞美尼亞則至 19 世紀上半葉皆歸屬波斯。
16 至 20 世紀，奇里乞亞都是鄂圖曼帝國的領土。1828 年，沙俄在與波斯戰爭中獲得東亞美尼亞。而地域廣闊的西亞美尼亞仍在鄂圖曼土耳其的統治下。儘管非穆斯林的財產、信仰自由是受到保障，信奉基督教的亞美尼亞人仍長期被視作二等公民，自 19 世紀末，亞美尼亞人開始遭到土耳其人和鄂圖曼帝國不斷的迫害和屠殺。



20 世紀

1909 年 4 月，土耳其人在奇里乞亞 （當時歸屬鄂圖曼帝國阿達納行省）展開屠殺亞美尼亞人的行動，到達阿達納的土耳其士兵更參與屠殺，約 2-3 萬亞美尼亞人被殺。
1912 年第一次巴爾幹戰爭爆發，鄂圖曼失去 85% 的歐洲領土，造成上萬名穆斯林從巴爾幹半島逃至土耳其。再加上俄羅斯帝國在俄土戰爭中得以吞併鄂圖曼在高加索的領土，亦造成大量穆斯林難民從高加索遷移至土耳其。這些難民都增加了鄂圖曼穆斯林的排外情緒。

1915 年至 1918 年間，正處於第一次世界大戰的鄂圖曼土耳其政府因為藉口亞美尼亞人叛亂，對居住在土耳其鄂圖曼帝國控制區內的亞美尼亞人進行了系統性的種族大屠殺（名義上是「驅逐亞美尼亞人」），估計死亡人數高低不等，少則接近 100 萬，高則達 150 萬。此外數以萬計生活在故土的西亞美尼亞人被迫流亡海外，其中部分經陸路逃至俄羅斯境內，這些被「驅逐」出安納托利亞的亞美尼亞人只有 20 萬人活下來。

1918 年 5 月 28 日，亞美尼亞民主共和國成立。一戰末奧斯曼帝國戰敗，美國總統伍德羅・威爾遜在巴黎和會上建議擴張亞美尼亞民主共和國的疆域，使得它包括歷史上的亞美尼亞地區。因此 1920 年簽署的色佛爾條約原是讓西亞美尼亞回到亞美尼亞管治。可是此條約從未生效，西亞美尼亞更被土耳其奪回。1920 年 11 月 29 日，蘇聯入侵，並在亞美尼亞建立蘇維埃政權，成為外高加索蘇維埃聯邦社會主義共和國。1936 年亞美尼亞蘇維埃社會主義共和國成立，正式成為蘇聯加盟共和國之一。

蘇聯時代的亞美尼亞逐步從農業國轉變為工業國家。在蘇聯統治晚期，1988 年 12 月 7 日亞美尼亞北部的斯皮塔克發生面波震級 6.8 級的地震，奪去了 2.5-3 萬亞美尼亞人的生命，50 萬人無家可歸，當時有許多西方民間團體曾發起大規模的募款賑災活動援助災區的居民。



獨立

亞美尼亞在 1991 年 9 月 21 日從蘇聯獨立，恢復了獨立國家的身份。並且旋即在 12 月 21 日加入獨立國協。隨著亞美尼亞在納戈爾諾 - 卡拉巴赫戰爭的勝利，鄰國土耳其和亞塞拜然與亞美尼亞的關係立即轉差，兩國亦關閉與亞美尼亞接壤的邊境。
這嚴重影響亞美尼亞獨立後的經濟發展。直至 2009 年 10 月，土耳其才與亞美尼亞簽訂協議，把兩國關係正常化。



參考文獻



外部連結


* 神父米迦勒・查米奇所著亞美尼亞史：從公元前 2247 年到公元 1780 年（或亞美尼亞紀年 1229 年（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
亞美尼亞歷史博物館，亞美尼亞共和國的一家綜合性博物館，是該國的國家博物館。該館坐落在首都葉里溫共和國廣場的一座八層大樓裡面，這座大樓是首都的最知名的地標之一。該館只占有大樓的最底下兩層，三到八層是亞美尼亞國家美術館。



歷史

亞美尼亞歷史博物館是亞美尼亞國民議會在 1919 年 9 月 9 日創立的，1921 年 8 月 20 日向遊客開放。該館首任館長是葉爾萬德・拉拉揚。該館最初稱民族學人類學博物圖書館，創立之初的 15289 件藏品來自高加索亞美尼亞民族志協會、新納希切萬亞美尼亞文物博物館、阿尼文物博物館和瓦加爾沙帕特古籍博物館。

1926 年，該館改稱亞美尼亞國立中央博物館。1935 年，亞美尼亞共產黨中央委員會決定將亞美尼亞國立中央博物館改組為歷史博物館、藝術博物館和文學博物館等多個專業博物館。藝術博物館以藝術部的 1660 件藏品為基礎成立，後改稱亞美尼亞國家美術館。文學博物館以文學部的 301 件文物和 1298 本古籍為基礎成立，後改稱恰連茨文學藝術博物館。1962 年，歷史博物館改稱亞美尼亞國立歷史博物館。1978 年，從歷史博物館分出 1428 件文物和 584 張照片，成立了國立民族志博物館。2000 年改稱文化歷史博物館，最終於 2003 年改稱亞美尼亞歷史博物館。

通過亞美尼亞國家科學院考古學和人種學研究所對亞美尼亞古代遺址的發掘，以及購買和獲得捐贈，亞美尼亞歷史博物館不斷地豐富自己的藏品。



參見


* 亞美尼亞歷史

* 葉里溫歷史博物館

* 亞美尼亞國家美術館

* 亞美尼亞大屠殺紀念館列表

* 恰連茨文學藝術博物館



參考



外部連結


* History Museum of Armenia（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Tourism Armenia（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
亞美尼亞國徽啟用於 1992 年 4 月 19 日，以採用亞美尼亞民主共和國的國徽設計藍本而設計的。為一盾徽，由鷹和獅子護持。

中間的小盾為挪亞方舟停於阿拉臘山山頂，兩者都是亞美尼亞的象徵。盾的其餘部分分為四個象限。左下角為雙鷹回頭對視，象徵阿爾塔克夏王朝；左上角為背負十字架的獅子，象徵巴格拉提德王朝；右上角為雙頭鷹，象徵阿薩息斯王朝；右下角為爪持十字架的獅子，象徵魯本王朝。

盾下有劍、斷開的鎖鏈、麥穗、羽毛和綬帶。



歷史上的國徽


* 外高加索蘇維埃聯邦社會主義共和國國徽

* 亞美尼亞蘇維埃社會主義共和國國徽
亞美尼亞國旗，即亞美尼亞三色旗，由三個等寬水平長條組成，最上面是紅色，中間為藍色，底部為黃色，每個長條寬 20 厘米。亞美尼亞最高蘇維埃於 1990 年 8 月 24 日採用了當前的國旗。2006 年 6 月 15 日，亞美尼亞議會通過了《亞美尼亞共和國國旗法》。

在歷史上，亞美尼亞國旗經歷了許多變遷。在古代，亞美尼亞王朝的旗幟是由不同象徵的動物圖案構成。在 20 世紀，則出現了不同種類的蘇維埃旗幟。



三色旗的象徵意義

國旗中各種顏色的意義有許多種解釋。許多人認為其中紅色代表亞美尼亞軍人在戰爭中所流的鮮血，藍色代表潔淨的天空並象徵自由，黃色代表肥沃的土地並有農人辛勤耕種。

亞美尼亞憲法中所提供的官方說法則是：



圖案

由於亞美尼亞政府沒有詳細說明國旗上紅藍黃三種顏色的深淺度，所以目前有兩種版本同時流傳。流傳較廣的版本圖案更加明亮，而使用較少的版本則顏色偏暗。下面的表格給出了兩種版本的近似 RGB 值。



亞美尼亞國旗的歷史

古代亞美尼亞的國旗與現在的版本之間毫無共通之處。古代國旗上常常畫有龍、鷹，或其他一些神秘的圖騰（有時是一頭獅子）。旗子常繫緊在長杆末端，鼓舞軍隊浴血奮戰。當降臨節來臨時，亞美尼亞王國的歷代王朝往往會懸掛風格各異的旗幟，比如阿爾塔克夏王朝的旗幟，在紅色的背景之上繪有兩頭互相瞪視的鷹，中間隔著一朵金色的花朵。

19 世紀

當亞美尼亞被鄂圖曼帝國和波斯瓜分，亞美尼亞國旗的概念在一段時間裡消失了。然而，在 1885 年巴黎亞美尼亞留學生協會希望參加維克多・雨果的葬禮時能夠帶上一面國旗，並為此求助一名亞美尼亞天主教牧師時，神父葛文・亞立珊（葛文・亞立珊）決定為他們設計一面。亞立珊的第一個設計方案與今天的國旗十分相似，那是一面水平的三色旗。最上面的長條是紅色，象徵復活節後的第一個星期天（「紅色」星期天），中間是綠色的長條，代表復活節的「綠色」星期天，而底部則是任意選擇的顏色 —— 白色，以完成三色旗的設計。 在法國，亞立珊又拿出了第二個方案，今天被看作「民族主義者亞美尼亞旗」。這個方案同樣是三色旗，但是是垂直的三色旗，與法國國旗類似。它的圖案從左到右分別是紅、綠、藍色，象徵著諾亞在亞拉拉特山停靠後看到的彩虹。

外高加索民主聯邦共和國時期

1828 年，在最後一次俄波戰爭後，波斯屬亞美尼亞被併入俄羅斯帝國的版圖，今天被稱作俄屬亞美尼亞。在俄羅斯帝國崩潰後，亞美尼亞曾一度宣布獨立，與喬治亞和亞塞拜然一起加入短命的外高加索民主聯邦共和國。這個統一國家維持了不到一年即宣告解體。由於共和國的短命，它不曾使用過任何國旗。然而據歷史學家考證，外高加索可能用過一種水平的黃、黑、紅的三色旗。。聯邦在 1918 年 5 月 26 日解體，由於格魯吉亞宣布獨立，成立喬治亞民主共和國。亞美尼亞和亞塞拜然也於兩天後宣布獨立，分別成立了亞美尼亞民主共和國和亞塞拜然民主共和國。

亞美尼亞民主共和國時期

獨立之後亞美尼亞民主共和國採用了現代的三色旗。當史蒂芬・馬爾哈相在國家委員會露面後，亞美尼亞政府選擇了魯本王朝國旗的三種顏色紅、藍、黃作為國旗的圖案，不久黃色又被橙色代替，因為橙色與其他顏色搭配的更好並看起來更令人振奮。獨立亞美尼亞國旗的長寬比為 3：2，但在 1990 年 8 月 24 日，亞美尼亞最高蘇維埃採用原有國旗圖案時，長寬比改為 2：1。

早期蘇維埃亞美尼亞及外高加索蘇維埃社會主義聯邦共和國時期

 
1920 年 11 月 29 日，亞美尼亞的布爾什維克建立了亞美尼亞蘇維埃社會主義共和國。一個新的國旗方案被提出，並於 1922 年 2 月 2 日的亞美尼亞蘇維埃社會主義共和國第一屆蘇維埃大會上獲得通過。這面國旗僅僅使用了一個月，因為 3 月 12 日，亞美尼亞與喬治亞蘇維埃社會主義共和國及亞塞拜然蘇維埃社會主義共和國聯合組成了外高加索蘇維埃社會主義聯邦共和國。1922 年 12 月 30 日，外高加索蘇維埃社會主義聯邦共和國成為共同組建蘇聯的四個蘇維埃共和國之一。 外高加索蘇維埃共和國國旗的圖案為一個嵌入鐮刀與錘子圖案的五角星，下面用無襯線的字體用俄文字母寫著「Z-S-F-S-R」，是「外高加索蘇維埃社會主義聯邦共和國」（「Zakavkazskaya Sovetskaya Federativnaya Socialisticheskaya Respublika」）的縮寫。1936 年，外高加索蘇維埃社會主義聯邦共和國被重新劃分為它原來的 3 個加盟共和國。

亞美尼亞蘇維埃社會主義共和國時期

作為一個蘇維埃社會主義共和國，亞美尼亞於 1936 年設計了第一面國旗。與蘇聯國旗十分相似，這面旗子是紅色的背景，一角繪有黃色的錘子與鐮刀圖案，其下面用亞美尼亞式襯線體寫有大寫的字母「H-Kh-S-H」，在西亞美尼亞語言中是「Haygagan Khorhurtayin Sodzialistakan Hanrabedutyun」 （亞美尼亞蘇維埃社會主義共和國）的縮寫。1940 年代，旗子上的字母改為東亞美尼亞語言的縮寫「H-S-S-R」，在東亞美尼亞讀法中表示「Hayastani Sovetakan Sotsialistikakan Respublika」。1952 年提出一個新的國旗方案，大寫字母被完全去掉而在同樣位置替換上一條水平的藍色條紋。這個國旗圖案一直保持到 1991 年亞美尼亞脫離蘇聯獨立，國旗直接被恢復到蘇維埃時代之前民主共和國時的圖案。這面三色旗先前在亞美尼亞第一次宣布獨立之後用於亞美尼亞民族主義運動。

歷代國旗一覽表



國旗的使用

在亞美尼亞關於國旗的法律中規定在下列場所每天都要升國旗：


* 公共建築物；

* 亞美尼亞教區所在地；

* 亞美尼亞國民大會；

* 亞美尼亞護憲法院；

* 代表亞美尼亞的各種辦事處。

法律允許普通公民讓國旗在自家宅院上空飄揚，但國旗必須高於地面 2.5 米以上。禁止使用變髒、褪色或失去光澤的國旗。

法定升國旗日

法律鼓勵每天升國旗，但只有下面的日期必需升國旗：


* 1 月 1 日、1 月 2 日－新年

* 1 月 6 日－聖誕

* 3 月 8 日－國際婦女節

* 4 月 7 日－母親節

* 4 月 24 日－亞美尼亞大屠殺紀念日

* 5 月 1 日－國際勞動節

* 5 月 9 日－衛國戰爭勝利日

* 5 月 28 日－國慶

* 7 月 5 日－行憲紀念日

* 9 月 21 日－獨立日

* 12 月 7 日－斯皮塔克大地震紀念日

 



國旗的影響

1992 年 6 月 2 日，宣布自治的納戈爾諾 - 卡拉巴赫共和國（今阿爾察赫共和國）採用了一面基於亞美尼亞三色旗設計的旗幟。納戈爾諾 - 卡拉巴赫國旗較亞美尼亞三色旗添繪了白色五階地毯狀圖案，該圖案從右邊兩角開始向中間延伸並連接於一個點，這個點距右邊緣的長度等於國旗全長的三分之一。 這個白色圖像象徵 Artsakh（納戈爾諾卡拉巴赫）當前與正統亞美尼亞的分離和它對與「祖國」最終統一的渴望。 這面旗的長寬比為 2：1，與亞美尼亞三色旗相同。

除了阿爾察赫共和國的國旗，亞美尼亞三色旗還影響了泛亞美尼亞運動會會旗的圖案設計。在這面淺藍色旗幟的中央是六個連在一起的環。第六個環，即橙色環，與藍色環和紅色環連在一起，象徵著亞美尼亞。六環之上繪有一團火焰，火焰由亞美尼亞國旗的三色構成。

國旗在米卡耶爾・加扎里・納爾班甸作詞的亞美尼亞的國歌中亦有提及。尤其國歌的第二節及第三節歌詠了國旗的創造:



國旗的演變與影響

國旗變遷時間軸



參考文獻



參見


* 亞美尼亞國徽

* 亞美尼亞旗幟列表
亞美尼亞武裝力量（亞美尼亞語：Հայաստանի զինված ուժեր），也譯作亞美尼亞國民軍，是亞美尼亞共和國的國家武裝力量，由陸軍和空軍組成。亞美尼亞國民軍的歷史可追溯到 1918 年亞美尼亞第一共和國成立時組建的武裝力量，但現軍隊是 1992 年 1 月 28 日以蘇聯武裝力量駐亞美尼亞蘇維埃社會主義共和國的軍隊為基礎建立的，最初的軍人主要源自外高加索軍區近衛第 7 集團軍。作為一個內陸國家，亞美尼亞並無海軍。

亞美尼亞武裝力量最高統帥由亞美尼亞總理擔任，國防部是領導武裝力量的國家機關，國防部長對武裝力量實施直接指揮，總參謀長向其負責。



參考
亞美尼亞國民大會（亞美尼亞語：Հայ Ազգային Կոնգրես, _Hay Azgayin Kongres_），亞美尼亞的一個政黨，由亞美尼亞前總統列翁・特爾 - 彼得羅相領導的 13 個反對黨組成。該政黨聯盟成立於 2008 年。



參考資料



外部連結


* 亞美尼亞國民大會官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
亞美尼亞聖十字堂（Santa Croce degli Armeni）是威尼斯的一座亞美尼亞禮天主教會教堂，位於亞美尼亞巷（Calle dei Armeni），靠近聖馬爾谷聖殿宗主教座堂。它是威尼斯的亞美尼亞社區的國家教堂。



歷史

亞美尼亞商人和威尼斯人之間的第一次接觸可以追溯到 6 世紀。到了 12 世紀，亞美尼亞人在威尼斯建立了社區。 它成為共和國最富有的外國社區之一。

在 13 世紀中葉，威尼斯貴族和馬可・齊安尼（Marco Zianni）為亞美尼亞商人建立了一個招待所。1434 年在該地區建立了一座祭壇和小堂。1688 年，商人 Guerek Mirmanian 獲准將小堂擴展為一個完全的教堂。該教堂後來成為社區的重要機構。

目前該堂每月開放一天。每月的最後一個星期日上午 10:30，來自亞美尼亞人的聖拉撒路（San Lazzaro degli Armeni）修道院的神父列隊來到威尼斯，在該堂舉行彌撒。



參考
亞美尼亞於 2006 年首次參加歐洲歌唱大賽，參賽歌曲是由 André 演唱的《Without Your Love》。因自 2004 年起開始實行半決賽 (預賽) 制，而亞美尼亞此前從未參加過比賽，所以他們第一年參賽時要先參加半決賽。André 在半決賽中被選為第一個出場，這本來是一個極為不利的出場次序，但他的歌曲不但通過了半決賽，還在 2006 年 5 月 20 日的決賽中取得了第 8 名。

因第一年的比賽成績進入了前十強，亞美尼亞第二年無需再參加半決賽。在 2007 年歐洲歌唱大賽的決賽中，亞美尼亞第 23 個出場，再次取得了第 8 名。

2008 年，西魯紹在歐洲歌唱大賽中代表亞美尼亞出賽，成為首名在這個比賽中代表亞美尼亞的女性。

亞美尼亞唯一三個自引入半決賽制以來，幾乎總是躋身前 10 名的國家之一。2011 年這個好記錄被打破，Emmy 的歌曲《Boom Boom》在決賽中得了第 12 名，差一點點就穩住了前 10。

2012 年 3 月 7 日，因該屆比賽比賽在其鄰國亞塞拜然主辦，亞美尼亞宣布出於「安全因素」考慮，放棄參加 2012 年歐洲歌唱大賽。

2013 年，比賽主辦國變為瑞典，亞美尼亞宣布回歸比賽。

2014 年，Aram Mp3 憑藉歌曲《Not Alone》代表亞美尼亞參賽，取得了第 4 名。



參賽者



投票歷史

給出分數

獲得分數



另見


* 歐歌賽中亞美尼亞與亞塞拜然的關係



參考資料



外部連結


* OGAE Armenia Official fan club for supporting Armenian representatives at Eurovision Song Contest

* 亞美尼亞的得分和給分情況匯總（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） _eurovisioncovers.co.uk_
亞美尼亞共和國是一個位於亞洲西部高加索地區的一個內陸國家。北接喬治亞，東部與亞塞拜然接壤，南與伊朗和亞塞拜然納希切萬自治共和國交界，西部與土耳其相鄰。



地形

地處亞美尼亞高原東北部，境內多山，全境平均海拔 1800 米，90％的領土在海拔 1000 米以上。北部是小高加索山脈，最高點是西北高地上的阿拉加茨山，海拔 4090 米。東部有塞凡窪地，窪地中的塞凡湖面積 1360 平方公里，為亞美尼亞境內最大的湖泊。西部為阿拉拉特平原。



氣候

亞美尼亞氣候很大程度上取決於當地的海拔高度，大多數地區屬於亞熱帶大陸性半乾旱氣候，1 月份平均氣溫為－2～12℃，7 月平均氣溫為 24～26℃。



河流湖泊

亞美尼亞境內的河流大多數短小流急，多瀑布，主要河流為西部的阿拉克斯河，為亞美尼亞與土耳其和伊朗的界河。東部有眾多溪流注入塞凡湖，湖水通過赫拉茲丹河向南注入阿拉克斯河。



參考資料


* www.britannica.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 新華網：亞美尼亞概況（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
亞美尼亞城（西班牙語：Armenia）是哥倫比亞金迪奧省的首府，位於波哥大以西約 290 千米，是位處哥倫比亞三大城市波哥大、麥德林和卡利之間的中型城市。

因紀念亞美尼亞種族滅絕而得名亞美尼亞城。



外部連結


* 亞美尼亞城市政府官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自 1991 年亞美尼亞共和國成立以來，亞美尼亞女性一直得到官方的性別平等保障。這使女性能夠積極參與亞美尼亞生活的各個領域。亞美尼亞女性在娛樂，政治和其他領域中舉足輕重。



商業與政治參與

根據 2011 年 Grant Thornton 國際企業調查，2010 年，亞美尼亞 29％的高層管理職位由女性擔任。但是，這一數字在 2011 年下降到 23％。根據聯合國的一份報告，2011 年亞美尼亞有 24 位女市長和社區領袖。另有 50 名婦女擔任較低級別的行政職務。



傳統地位

儘管從 20 世紀初期到現在的一些民族主義女權主義者有一些將古代亞美尼亞社會和法律視為對女性友好的觀點，但實際上沒有證據表明這一主張。可追溯到 12 世紀的 Mkhitar Gos 法典試圖提高女性的地位，但該法典也明確規定了男性的統治，而且即使是在家庭暴力或婚內強姦的情況下也禁止離婚。其最先進的元素似乎從未在社會上得到應用，在 18 世紀和 19 世紀，無論是局外人還是內部人士的報告都以壓倒性的多數證實了亞美尼亞傳統社會中婦女的地位低下問題。已婚婦女實際上是丈夫家庭的奴隸，但隨著年齡的增長，情況也逐漸改善。在結婚的第一年裡，除了丈夫，她們不允許與任何人說話，並且被禁止離開家。年輕的亞美尼亞新娘創造了一種被稱為「新娘語言」的手語，這是一種以手勢為基礎的手語，違反了亞美尼亞已婚婦女的沉默規則。在一些村莊，即使在第一個孩子出生後，這些限制仍然存在，並且可能持續十多年。與西方的情況形成鮮明對比的是，女性自殺比男性自殺更為普遍。

儘管女性在亞美尼亞社會中的地位較低，但亞美尼亞使徒教會與大多數其他基督教傳統教會相比為女性提供了更多的擔任神職人員的機會。但是，與東正教不同，他們強烈反對離婚，因此，傳統亞美尼亞的離婚率一直是基督教世界中最低的。



針對女性的暴力

根據世界衛生組織的統計，2002 年亞美尼亞女性中有 10％至 60％遭受過家庭暴力，數據的不確定性是由於亞美尼亞家庭暴力報告不足。據稱發生漏報的原因是將家庭暴力視為家庭私人事務。在亞美尼亞，沒有明確法律禁止針對家人的攻擊和基於性別的偏見。此外，與丈夫（甚至是虐待妻子的丈夫）離婚會導致「社會恥辱」，申請離婚或舉報家庭暴力的婦女家庭也被視為恥辱。其他促成因素包括亞美尼亞婦女缺乏有關其權利以及如何保護自己免受虐待的教育，或者受教育程度較低。



政治地位

2007 年 5 月，政府通過名為「性別配額法」的法令，鼓勵更多亞美尼亞女性參與政治。那一年，只有 7 名婦女擔任議會職務。這些人中包括在國民議會中任職時間最長的女性赫拉努什・哈科比亞。政府中女性的相對缺乏導致亞美尼亞被外國觀察員視為「世界上代表性最差的國家」之一。此外，亞美尼亞女性在政治中的地位通常位於私人領域。她們進入公共領域的機會往往只有在她們反映了基於社會期望的女性理想形象時才受到重視，這繼續給女性的政治、社會和經濟機會設置了障礙。2015 年，Arpine Hovhannisyan 成為第一位擔任亞美尼亞司法部長職位的亞美尼亞女性，這一職位她一直擔任到 2017 年。她也是一位律師。



健康與福利

在 2010 年和 2011 年婦女節期間，作為「為您，婦女」慈善計劃的一部分，亞美尼亞首都葉里溫的 Surb Astvatcamayr 醫療中心為亞美尼亞婦女提供了整整一個月的免費婦科手術服務。來自全國各地的婦女來尋求治療。



選擇性流產

據報導，由於重男輕女的社會規範認為有兒子勝於有女兒，性別選擇性流產在該國非常普遍。然而，由於「人才外流」形式下的大量移民，亞美尼亞青年男子出國找工作，該國年輕女性多於男子，特別是在 20 多歲的青年中：女性占 15-29 歲人口的 55.8%。



文學

今天，亞美尼亞婦女現存最古老的文學表現形式是兩位生活在公元 8 世紀的女士的詩歌，分別是 Goghtn 的 Khosrovidukht 和 Syunik 的 Sahakdukht。隨著 19 世紀亞美尼亞文學的復興以及女性受教育機會的廣泛傳播，許多其他作家應運而生，其中包括被認為是第一位亞美尼亞小說家的 19 世紀女權作家 Srpouhi Dussap。像當代的 Zabel Sibil Asadour 一樣，她通常與君士坦丁堡和西亞美尼亞文學傳統有關。扎貝爾・葉薩揚出生於君士坦丁堡，1933 年定居蘇聯亞美尼亞，填補了亞美尼亞東部文學的空白。文學復興及其伴隨的抗議之聲在東方也有其代表，詩人舒阿尼克・庫爾吉尼安（1876-1927 年）是阿列克山德拉波爾（今天為久姆里）的代表。Sylvia Kaputikyan 和 Maro Markarian 可能是 20 世紀亞美尼亞共和國最著名的女詩人，並通過詩歌延續了政治演講的傳統。



亞美尼亞著名女性


* 伊莎貝拉一世（1219–1252），奇里乞亞亞美尼亞王國女王

* 戈爾・加斯帕里恩（1924–2007），歌劇演唱家

* 魯馨・莎卡瑞揚（1937–1992）, 女高音

* 西魯紹（1987-），創作歌手，作曲家



參見


* 亞美尼亞人

* 亞美尼亞之母

* 亞美尼亞政治



參考資料



外部連結


* 佐赫拉布本周中心著作：另一種聲音：歷代亞美尼亞女性的詩歌。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 亞美尼亞婦女資源中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 亞美尼亞：婦女在沉默中受苦（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Amnesty.org.

* 亞美尼亞婦女組織 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
亞美尼亞字母公園（亞美尼亞語：Հայոց այբուբենի հուշարձան）位於亞美尼亞阿拉加措特恩省阿爾塔沙萬村，阿拉加茨山東面。啟用於 2005 年，正值亞美尼亞字母誕生 1600 週年之際。由 39 枚巨大的亞美尼亞字母雕塑和亞美尼亞偉人的紀念碑組成。亞美尼亞字母創建於 405-406 年，它是由語言學家和教會領袖梅斯羅普・馬什托茨創造的，目的是讓亞美尼亞人可以使用聖經並傳播基督教。
亞美尼亞建築，一種形成於小亞細亞東部亞美尼亞高原的人類居所建築風格，主要為亞美尼亞人所使用。亞美尼亞式建築的最高成就一般被認為是它的中世紀教堂，它影響了西方教堂的建築風格，但也恰恰是這些領域，存在著不同的看法。



亞美尼亞式建築的常見特徵

中世紀的亞美尼亞建築，尤其是亞美尼亞教堂，具有幾個明顯鮮明的特徵，被認為是教堂建築中最早的民族風格。

常見特徵包括：


* 尖圓頂，讓人聯想到阿勒山的火山錐。圓錐形或半圓錐形的圓頂或拱頂通常被安在一個鼓形牆壁上面，通常在外面看是多邊形的，而且多是八邊形的

* 整個結構往往比較細高，教堂的高度大於它的長或寬

* 帶有細高的窗子的垂直加固

* 石頭的拱頂

* 幾乎全部用石頭建成，通常是火山凝灰岩或玄武岩

* 由凝灰岩瓦片組成的複合屋頂

* 壁畫和雕刻，如果存在的話，通常是華麗的纏枝葡萄

* 大量使用高達拱門結構，作為鼓形壁、拱頂和垂壁的組成部分來支撐穹頂。

* 屋頂交叉來支撐圓頂。

* 外牆上人物等雕塑裝飾。



亞美尼亞教堂的類別

除了上述的一些列共同特點，各個教堂還有著一些比較大的差異，這些差異可能能夠反映出年代、地域或設計師創意不同的。20 世紀初，Toros Toramanian 根據這些差異將亞美尼亞式教堂分為以下幾類：



建築



參見


* 亞美尼亞式教會建築

* 亞美尼亞美術

* 亞美尼亞岩十字

* 亞美尼亞式教會建築的研究



參考



文獻


* Armen, Garbis (1992), _An Architecture of Survival_, ISBN 0-9695988-0-7



外部連結


* Armenian Historical Monuments（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） presented by the Research on Armenian Architecture organization

* Arts of Armenia:Architecture, a chapter in a book by Dickran Kouymjian of Cal State University, Fresno

* Index of Armenian Art: Armenian Architecture, a listing and details of Armenian architecture grouped by classification

* Pictorial Gallery of Armenian Architecture

* Armenian Architecture Collection（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） of the Rensselaer Digital Collections, part of Rensselaer Polytechnic Institute (includes monasteries in Western Armenia)

* Armenian Architecture in Turkey（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） and the City of Ani（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Armenian Architectures and Its Protection in Turkey