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《前》是香港特別行政區政府官方為「香港特別行政區成立二十五周年紀念」官方活動指定的獻禮歌曲，由多位香港歌手參與錄製，該歌曲於 2022 年 5 月 31 日在網上首播。張家誠作曲，陳少琪作詞，歌曲統籌為陳少琪、張家誠。



製作團隊


* 作曲：張家誠

* 填詞：陳少琪（十周年紀念官方主題曲《始終有你》同為陳少琪作詞）

* 編曲：張家誠

* 監製：張家誠、陳少琪



演唱歌手

演唱歌手包括伍珂玥、江海迦、呂方、李克勤、李幸倪、吳若希、炎明熹、林峯、林曉峰、胡鴻鈞、容祖兒、草蜢、張杰、梁漢文、陳慧嫻、張學友、張靚穎、曾比特、菊梓喬、楊千嬅、雷有輝、劉德華、衛蘭、蕭凱恩、鍾鎮濤和譚詠麟。

此歌是李克勤第四次參與演唱香港回歸紀念活動主題曲，他亦是唯一一個歌手參與過二十五周年為止全部回歸紀念活動主題曲。此歌亦是首次有中國內地歌手參與回歸紀念活動主題曲，包括張杰、張靚穎、伍珂玥。



獎項及提名

2022 年 10 月，《前》成為第十六屆精神文明建設「五個一工程」歌曲類 11 首入選作品之一。



參考



外部連結


* 慶祝香港特別行政區成立二十五周年紀念 - 主頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* YouTube 上的香港特別行政區成立廿五周年主題曲「前」
前信使 RNA（英語：Precursor mRNA，又稱前 mRNA、mRNA 前體）是未成熟的單鏈信使核糖核酸（mRNA），屬於一種「初級轉錄物」（primary transcript）。前 mRNA 是從細胞核中的 DNA 模板通過轉錄而合成的。前 mRNA 構成了不均一核 RNA（或稱核內異質 RNA、核內不均一 RNA，縮寫 hnRNA）數量上的主體。

hnRNA（heterogeneous nuclear RNA）這一術語通常被用作為前 mRNA 的同義詞，儘管，在嚴格的意義上說，hnRNA 可以包含那些並不最終成為胞漿中 mRNA 的細胞核內 RNA 轉錄物。

一旦前信使 RNA 被完全加工完成，他就被叫做「成熟信使 RNA」、「成熟 mRNA」或被直接稱為「mRNA」。



加工

真核前信使 RNA 在其被加工成為 mRNA 之前僅短暫地存在。前信使 RNA 包含有兩種片段，外顯子與內含子。外顯子是在最終的 mRNA 之中被保留下來的片段，然而內含子則在一步稱為剪接的過程中被除去，這一步由剪接體實行（自剪接內含子除外）。

對於真核前信使 RNA，附加了對 5' 與 3' 修飾的追加加工步驟。其中包括了加上 7 - 甲基鳥苷的 5' 端帽以及多腺苷酸化。此外，由核小核糖核蛋白顆粒組成的剪接體也會切除真核前信使 RNA 的內含子。

當一條前信使 RNA 鏈被正確地加工為一條信使 RNA 序列時，它被細胞核輸出並最終被轉譯成為蛋白質，這是一個由核糖體協力完成的過程。

在原核細胞中，剪接是通過自身催化或內分解切割而完成的。並不涉及蛋白質的自身催化切割僅僅保留用作編碼 rRNA 的那部分，而內分解切割針對於 tRNA 前體。



參考文獻



外部連結


* Scienceden.com RNA Article
前七號機械林場是中華人民共和國吉林省松原市長嶺縣下轄的一個類似鄉級單位。



行政區劃

下轄以下地區：

前七號機械林場虛擬生活區。
前七號鎮，是中華人民共和國吉林省松原市長嶺縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

前七號鎮下轄以下地區：

前七號村、​十二號村、​三義村、​六合村、​三號村、​龍鳳山村、​大四號村、​西十一號村、​十家戶村、​六號村、​十四號村、​十八號村、​十七號村、​東十一村和十三村。
《孫龐鬥志演義》，又名《孫龐演義》、《前七國孫龐演義》，是明末清初一部章回體小說，凡四卷二十回，一般認定其作者為明末清初時人吳門嘯客。



內容簡介

全書共二十回，約十萬字，小說詳細敘述孫臏和龐涓的故事。小說起自燕國駙馬孫操被秦將白起戰敗，其子孫臏往汝州投師與龐涓結為兄弟，詳細敘述孫臏和龐涓的故事。戰國初期，群雄並起，戰事頻繁。燕國駙馬孫操幼子孫臏，天資聰穎，胸懷大志，為報強秦挾制之仇，拜別父母，向雲夢山鬼谷先生學藝。途中遇到魏國人龐涓，兩人義結金蘭，結伴而行，相約有書同讀，有藝同學，若有私心，天地鑑察。鬼谷先生見龐涓雕心雁面，形貌奸詐，不想收為弟子。多虧孫臏說情留下。孫臏對龐涓親如手足，一片赤誠。龐涓卻奸詐有私，嫉賢妒能，暗設機關，多次欺騙愚弄孫臏。為趁早打發龐涓離山，鬼谷子將假天書傳於龐涓。龐涓將此天書來讀後默記心中，然後自行操練，別師下山求官。孫臏則留在山中，繼續學藝，經白猿指點，得到鬼谷子的真無字天書。學會了行軍布陣、八門遁法、六甲靈文，能呼風喚雨，剪草為馬，撒豆成兵，盡學其師藝業。

龐涓下山後，先後在燕、齊碰壁，恰逢齊兵犯魏，魏王招賢，龐涓應招，率兵出陣，擒住了齊將田忌，被拜為大元帥，封武晉君，並招為駙馬。一時驕狂之極，藐視列國。龐涓為藉助孫臏之力輔佐魏王，派人將孫臏誑騙下山。魏王命孫龐斗陣，孫臏顯示出非凡的韜略和才華，而龐涓技不如人，當場出醜，因此嫉恨孫臏。他設計陷害孫臏，在魏王面前誣告孫臏謀反，定罪斬首。但為了得到天書，又免去死罪，改施刖足之刑。善良的孫臏受盡了屈辱的痛苦，卻仍未察覺龐之險惡用心，把他當作知己，忍著劇痛為其趕抄天書。虧得樊廚揭露了龐涓的陰謀，孫臏方知受騙，憤怒地撕毀天書，裝瘋賣傻，淪為乞丐。

龐涓仍欲加害孫臏，義士朱亥搭救方倖免於難。龐涓忌才殘友，自以為天下無敵，更加狂妄。各國慕孫臏之才，紛紛來盜孫臏，均未成功。最後，齊國大夫卜商用茶車將孫臏帶到齊國，住在齊王御弟魯王田忌府中，與之結為知己。孫臏輔佐田忌，為其排憂解難，又收服九曜山草寇，被封為大元帥，南平郡王。齊太師鄒忌嫉妒孫臏功高望重，暗中勾結龐涓，裡應外合，擒捉孫臏未果。龐涓又用「七簡定喉書」魘鎮孫臏，危急時刻馮？用奇才破法救了孫臏一命。為報刖足之仇，引誘龐涓出兵，孫臏詐死，讓龐涓以為孫臏已不在人世，興師伐齊。孫臏藏於齊營之中，運籌帷幄，用減灶計和縮地法迷惑龐涓，誘敵深入，將他一步步賺至馬陵道上。在此埋下伏兵，萬箭齊發，魏國兵將盡被射死。龐涓抬頭看見面前一株黃楊樹上寫著六個大字「龐涓死此樹下」。心中害怕，正欲逃跑，但被伏兵生擒活捉，送往魏國，落得個「七國分屍」的可恥下場。孫臏被封為天下總兵軍師，掛七國金印。但歷盡坎坷的孫臏卻寫下辭表，掛冠還帶，退歸山林。



參考
前七子指的是 1480 年－1520 年年代間，也就是明朝弘治－正德年間，主宰中國文壇的七位知名文學家。與其相提並論的尚有後七子與嘉靖八才子。



生平

前七子通常指的是明朝中葉文壇的七位知名文學家，分別是：李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、王廷相、康海、王九思。他們除了文風相近，皆為崇尚古體之外，其文學核心也是「古體學習漢魏」的復古風潮。



參見


* 前後七子

* 中國歷代文人並稱

* 十八妖魔



參考文獻


* 張少康，《中國文學理論與批評史》，2004 年，北京，北京大學出版社
安全期是指女性的一種生理周期，是指女性不容易受孕的期間，與月經有關係。若安全期估算準確，且月經週期沒有變化，可以在不進行其他避孕措施的情形下，在安全期進行性行為，但女性只是懷孕的機率變小，還是有機率會懷孕。

女性月經週期在 26 至 35 日都是正常情況，足足有約 10 日的差隔，可見安全期未必安全。安全期常被視為月經出現前 7 日至後 7 日，因此俗稱為前七後七，如果以月經出現的第一天算後 7 日也稱為前七後八。



原理

以月經週期 28 至 31 日為例，在月經後 4 至 5 日後為月經期，屬於安全期。至下次月經來前 14 日為排卵期，為易孕期。月經周期之間的兩個安全期由排卵期隔開。排卵期幾乎可以肯定是在下一次月經來臨前的第 14 日，或者早 5 日，晚 4 日到來，即所謂的危險期。因為男性精子可以在女性體內存活 3 日，所以有必要將危險期在前述 14 日前的 5 日再提前 3 日以備不測，該日就是第一階段安全期的結束日。第二階段安全期開始是從前述 14 日後的 4 日，直到第二次月經來臨日。通常月經後 12 至 22 日排卵，進入危險期。

女性排卵的時間大約是經期開始第一天往前的 14 天，但因為精子最長大約可以在女性體內存活 5 天，所以女性容易受孕時間是排卵期的前 5 天跟後 4 天，而其他就是不容易受孕的時間即成為安全期，也是不易受孕期



參見


* 月經
門法是一個漢語音韻學術語，是用來解釋韻書反切與韻圖之間不協調關係的條例。



歷史

《韻鏡》、《七音略》等韻圖，雖然是為《廣韻》等韻書而作，但相互間存在一些矛盾。如「徐」，似魚切；「魚」在《韻鏡》中排在第三等，「徐」卻排在第四等。為了解釋兩者間的不協調，後人就創作了門法，作為根據反切從韻圖中檢索字音的特殊規則。

自宋代《四聲等子》始，門法與韻圖結合行世，且內容亦漸豐富，已有九門。至元代劉鑒《經史正音切韻指南》所載《門法玉鑰匙》則大體齊備，共有音和、類隔、窠切、輕重交互、振救、正音憑切、精照互用、寄韻憑切、喻下憑切、日寄憑切、通廣、局狹、內外等十三項。明代釋真空《直指玉鑰匙門法》又增添麻韻不定、前三後一、三二精照寄正音和、就形、創立音和、開合、通廣局狹等七項，成為二十項。

韻書和韻圖間存在不協調的原因主要有四種。第一，韻書和韻圖在時代上存在差異，期間發生了唇音字的分化、舌音字的分化等變化，因設類隔、輕重交互、精照互用等門法。第二，韻圖的製作形式有特點，一些三等字在韻圖中被放在了二、四等上，即假二等、假四等、重紐，因設窠切、振救、正音憑切、寄韻憑切、喻下憑切、日寄憑切、通廣、局狹、內外、通廣局狹等門法。第三，韻書中個別反切製作有問題。第四，古唇音字沒有開合的對立，因設開合門法。



具體門法

音和

反切上字是見組字時，被切字的等第總是與反切下字相同。

類隔

反切上字是端組字，反切下字是二、三等韻，則被切字則是知組字。反切上字是知組字，反切下字是一、四等韻，則被切字是端組字。

窠切

反切上字是知組字，反切下字是在韻圖中排在第四等的精組或喉音字，被切字還是三等字。

輕重交互

反切上字是幫組字，反切下字是非組字，被切字則是非組字。反切上字是非組字，反切下字是一、二、四等韻字，被切字則是幫組字。

振救

反切上字是精組字，反切下字是三等字，被切字在韻圖中被排在第四等。

正音憑切

反切上字是莊組（照一）字，反切下字在韻圖中排在第三等和第四等，被切字在韻圖中還是排在第二等。

精照互用

反切上字是精組字，反切下字為二等字，被切字為莊組（照二）二等字。反切上字為莊組（照二）二等字，反切下字為一等字，被切字為精組一等字。

寄韻憑切

反切上字是章組（照三）字，被切字在韻圖中總是排在第三等。

喻下憑切

反切上字是雲母字，反切下字在韻圖中排在第四等，被切字在韻圖中還是排在第三等。反切上字是以母字，反切下字是三等字，被切字在韻圖中還是排在第四等。

日寄憑切

反切上字是日母字，被切字在韻圖中總是排在第三等。

通廣

反切上字是唇、牙、喉音聲母字（除喻母外），反切下字是「支、脂、真、諄、仙、祭、清、宵」韻部的舌、齒音字，被切字在韻圖中排在第四等。

局狹

反切上字是唇、牙、喉音聲母字（除喻母外），反切下字是（非「支、脂、真、諄、仙、祭、清、宵」韻部的）精組或喻母的四等字，被切字在韻圖中排在第三等。

內外

反切上字是唇、舌、牙、喉、半舌、半齒音字，反切下字是莊組字，被切字在韻圖的內轉中排在第三等，外轉中排在第二等。

前三後一

「輕重交互」門法的例外。反切上字是非組字，反切下字是通、流攝的一等字，被切字仍為非組字。反切上字是幫組字，反切下字是通、流攝的三等字，被切字仍為幫組字。

開合

被切字是唇音字或反切下字是唇音字時，被切字開合可能與反切下字的開合不一致，在韻圖中出現在與反切下字對應的開口或合口圖中。

通廣局狹

反切上字是來母字，反切下字是在韻圖中排在第四等的精組或喻母字，被切字仍是三等字。



外部連結


* 韻典網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 漢字古今音資料庫



參考書目
前三國時代 （韓語：원삼국시대）是公元前 2 世紀後朝鮮三國時代之前的朝鮮歷史時期。這一時期的主要特點是鐵器的廣泛生產和運用。由於鐵的應用，使得更加堅硬和銳利的武器與農業工具成為現實。 這加快了政治上的統一和權力與財富的集中。

公元前 2 世紀到公元前後，朝鮮半島北部和目前中國東北地區主要分布著扶餘國、高句麗、沃沮、東濊和其它小國家或部落。西漢在這一地區建立了漢四郡。但由於受到當地人的反擊，真番、臨屯二郡很快瓦解，玄菟郡也被轉移到遼東。與此同時高句麗在鴨綠江流域興起後，開始逐步統一其周邊國家，並在西晉末年（313 年）吞併了漢四郡的最後一郡 —— 樂浪郡。

在朝鮮半島南部，辰國已發展成了由馬韓，辰韓和弁韓組成的鬆散的三韓聯盟。根據《三國史記》，公元前 18 年，百濟在馬韓領地中建立，並逐步將馬韓取代。辰韓中的 6 個部落發展成新羅。弁韓被伽倻所吸收。 伽倻後來又與新羅融合。



沃沮

東沃沮大致位於今朝鮮的咸鏡道，北沃沮大致位於圖們江流域。東沃沮經常被簡稱為沃沮。沃沮南與東濊相鄰。

沃沮與東濊同屬扶餘的分支。語言和習俗與高句麗人相似。



東濊

東濊北與高句麗和沃沮，南與辰韓，西與樂浪郡接壤。其領地相當於今天朝鮮的咸鏡南道和江原道 (北) 以及韓國的江原道 (南)。

東濊與高句麗，沃沮同屬扶餘的分支，語言文化相似。東濊人與高句麗人同在每年的第十個月舉行載歌載舞，武術表演的祭天儀式。東濊人視老虎為神物。



三韓

三韓是公元前 2 世紀末至公元後 4 世紀左右朝鮮半島南部的三個部落聯盟，包括馬韓、辰韓和弁韓。



相關條目


* 朝鮮半島歷史
前三頭同盟指公元前 60 年，由凱撒、克拉蘇和龐培組成的政治聯盟，相對於屋大維、馬克・安東尼和雷必達組成的後三頭同盟。

公元前 73 年，羅馬爆發了斯巴達克斯起義。在鎮壓這次起義過程中，蘇拉的兩位部將克拉蘇和龐培一度成了羅馬的風雲人物。但是他們因為和元老院的衝突而廢除了蘇拉留下的制度。公元前 60 年，克拉蘇、龐培與凱撒結成秘密的政治同盟，一起反對元老院，史稱「前三頭」。為了鞏固這一同盟，凱撒（前 100 年 — 前 44 年）把自己年僅 14 歲的女兒嫁給了 50 歲的龐培。在克拉蘇和龐培的支持下，凱撒於前 59 年當選執政官。

公元前 58 年，凱撒赴任山南高盧總督，他利用山北高盧各部落間的不和和日耳曼人入侵高盧之機，經三年苦戰，占領了大部分高盧的領土。凱撒的聲望和勢力都因此大增，引起了龐培的嫉妒和戒心。公元前 53 年，克拉蘇在對安息的卡萊戰役中失敗陣亡，「三頭」剩下了「二頭」。這時，龐培便與元老院相勾結反對凱撒。

公元前 49 年 1 月 1 日，元老院作出決議，凱撒在高盧總督任滿後（公元前 49 年 3 月 1 日），必須解散軍隊，如果拒絕，他將被宣布為祖國之敵。這樣，龐培與凱撒之間的關係完全破裂。1 月 10 日，凱撒越過分割他管轄的高盧與義大利本土之間的盧比孔河，進軍羅馬，從而引發內戰。龐培被元老院任命為指揮官前往應戰，但倉促率元老院多數成員拋棄羅馬，逃往希臘。凱撒占領羅馬，被任命為獨裁官。但是凱撒放棄了這一臨時性的職位，在公元前 48 年擔任了終身執政官。

不久，凱撒開往希臘與龐培展開決戰，龐培在法薩盧斯戰役中敗北後又逃往埃及。而凱撒又追到了埃及。埃及國王為了討好凱撒，便殺了龐培。按照前任國王的遺囑，埃及法老托勒密十三世本應該與他的姐姐克麗奧佩脫拉七世共同執政，但是他獨攬了大權。克麗奧佩脫拉的美貌和才華征服了凱撒，凱撒把她扶上了王位，這就是歷史上有名的「埃及豔后」。公元前 45 年，凱撒在蒙達戰役中勝出後結束了長達 4 年的內戰，帶著埃及女王以及他們的兒子凱撒里昂回到了羅馬，成為了羅馬唯一的最高統治者。



參考條目


* 後三頭同盟

* 古羅馬第一軍團失蹤之謎
前三島是指以平島（或稱平山島）、達山島、車牛山島三個島為主的島礁群，面積 0.32 平方公里，位於中華人民共和國江蘇省東北、山東省東南的黃海上，為兩省爭議地區。2018 年中華人民共和國國家海洋局和民政部公布的島嶼名稱中，將此部分島嶼歸類為蘇魯交界。



沿革

前三島為江蘇省連雲港市連雲區前三島鄉（行政區劃代碼：320703203000）（1992 年成立）與山東省日照市爭議，下轄平山、達山、車牛山三個村，鄉人民政府駐平山島。山東省日照市嵐山區亦設有前三島鄉（行政區劃代碼：371103200000），設定管轄範圍除前三島外，還包括海岸上實際管轄的四個社區，鄉人民政府駐王家海屋社區。曾經駐有江蘇省公安邊防總隊連雲港市公安邊防支隊前三島邊防大隊，並在車牛山島上有一座由江蘇邊防總隊建設的光伏電站。 2018 年守島武警官兵撤防，改由新成立的前三島民兵哨所接防。前三島民兵哨所分別在設立在車牛山島、達山島、平山島三個海島上。2019 年，連雲港市公安局連雲分局在此設立前三島派出所。 島上目前駐有江蘇邊防總隊連雲港邊防支隊前三島邊防大隊，實際上由江蘇連雲港方面管轄。



歷史

明代在今山東省設安東衛抵禦倭寇，管轄包括前三島在內的今蘇北部分地區及海域。當時衛所屬於山東都指揮使司，但是不屬於地方。

清乾隆年間撤安東衛併入日照縣。

1949 年前後，連雲港屬於山東解放區，1953 年劃入江蘇。1988 年前前三島駐兵由濟南軍區派駐，1988 年後改由江蘇邊防駐守。構成了實際管轄。

2017 年 4 月，在前三島進行水產養殖的連雲港某公司因山東日照籍漁船前來爭奪該海域內的海產品而與之發生衝突，導致該公司保安人員被魯籍漁船扭送至日照市嵐山邊防派出所。不久後，日照市嵐山區檢察院以涉嫌敲詐勒索罪為名對該公司幾名工作人員批准逮捕。



參見


* 安東衛城

* 石臼所城

* 夾倉巡檢司城

* 海上碑



行政區劃

江蘇省連雲港市連雲區前三島鄉轄村級行政單位 3 個，其中行政村 3 個、社區 0 個：

平山島村、達山島村、車牛山島村。

山東省日照市嵐山區前三島鄉轄村級行政單位 4 個，其中行政村 0 個、社區 4 個：

王家海屋社區、劉家海屋社區、周家莊社區和秦官莊社區。



參考文獻



外部連結


* 連雲區前三島鄉，連雲投資網，於 2009 年 6 月 15 日查閱

* 前三島鄉，中國嵐山網，於 2016 年 7 月 28 日查閱

* 連雲區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），2015 年統計用區劃代碼，於 2016 年 7 月 28 日查閱

* 嵐山區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），2015 年統計用區劃代碼，於 2016 年 7 月 28 日查閱
前三角洲國家公園（西班牙語：Parque Nacional Predelta）是阿根廷美索不達米亞地區的國家公園，位於恩特雷里奧斯省西南方向，距離迪亞曼特 6 公里，距離巴拉那 46 公里，這裡是巴拉那三角洲的起點。1992 年 12 月 19 日，通過第 24.063 號法建立，面積 24.58 平方公里，目的是保護巴拉那三角洲和島嶼生態區。



參考



外部連結


* Administración de Parques Nacionales - National Parks Administration of Argentina
北京樞紐北京站至北京西站地下直徑線，簡稱北京地下直徑線，是中華人民共和國首都北京市的一條鐵路地下聯絡線，兩端分別連接北京站和北京西站，是北京鐵路樞紐的重要組成部分。地下直徑線全長 9.156 公里，含北京站及北京西站相關地上工程長度（而隧道部分佔 7.285 公里）。該線路於 2015 年 3 月 20 日正式開通。



歷史

北京鐵路樞紐地下直徑線隧道早在 1980 年代已經開始進行規劃，當時是北京西站總體規劃的重要組成部分，屬於北京西客站二期工程，原預計於八五計劃期間建成。但由於技術困難等因素，此項目一直議而不決。

工程於 2005 年 12 月 24 日開工，總工期當時計劃 2.5 年，在 2008 年北京奧運會開幕前投入使用。2007 年並未按照原有計劃開展盾構施工，直接影響到工程全線進度，並使該工程無法在北京奧運會前竣工投入使用。之後數次推遲開通時間。

2013 年 7 月，該工程順利貫通。2014 年 12 月 19 日完成靜態驗收。2014 年 12 月 30 日，進入空載試運行階段。2015 年 3 月 20 日，北京地下直徑線正式開通，首發列車為石家莊至承德的 K7742/7743、K7744/7741 次列車，同時停靠北京站和北京西站，區間運行 15 分鐘，但列車運行時常有粉塵進入車廂。當晚乘坐直徑線首發列車的乘客以鐵路迷居多。

2016 年 5 月 15 日起，隔日交替開行，瀋陽北至北京西的 Z621/622 次列車，以及長春站至北京西站的 Z721/722 次列車在經由京哈鐵路抵達北京站進行技術停車後，直接經由直徑線前往北京西站，不再繞行京滬鐵路和西黃聯絡線。同時原 K7742/3、K7744/1 次改為 K7752/3、K7754/1 次。

2017 年 12 月 31 日，北京市郊鐵路城市副中心線列車開通運營，部分副中心線市郊列車經由本線、京哈線往來於北京西站、通州站間。

2022 年 10 月 11 日，經由本線的承德南⇌邯鄲東 G7812/3、G7814/1 次及承德南⇌石家莊 G7816/7、G7818/5 次列車開通，標誌著京哈高鐵與京廣高鐵之間首次開行經由北京樞紐的跨線列車。



建設情況


* 建設單位：北京鐵路局

* 設計單位：鐵道第三勘察設計院

* 施工單位：中鐵六局集團有限公司、中鐵十六局集團有限公司、中鐵隧道局集團一公司

* 監理單位：鐵道科學研究院工程建設監理部、華鐵工程諮詢公司、北京鐵建工程建立有限公司



主要技術標準


* 鐵路等級：I 級

* 正線數目：雙線

* 最小曲線半徑：一般地段 800 米，困難地段 550 米

* 限制坡度：16‰

* 到發線有效長度：650 米

* 牽引種類：電力牽引

* 機車類型：客車和諧 3D 型電力機車、韶山 9G 型電力機車、和諧號 CRH6A 型電力動車組

* 閉塞類型：自動閉塞



參見


* 天津地下直徑線

* 石家莊隧道

* 交通立體化



參考資料

參考文獻


* 韓江平主編。中国铁道年鉴 2007. 北京：中國鐵道出版社. 2007. ISSN 1009-6957.

* 吳利民主編。中国铁道年鉴 2006. 北京：中國鐵道出版社. 2006. ISSN 1009-6957.



外部連結
前上博（前上 博，1968 年 8 月 8 日 —2009 年 7 月 28 日），出生於日本大阪府，是一名日本的性慾倒錯連環殺手。因涉嫌於 2005 年間，在網路以「自殺協議」誘騙 2 男 1 女一同自殺，再勒住被害人頸項，或摀住被害人的口鼻，並拍攝被害人窒息死亡過程，供事後觀看藉以達到性興奮。

前上被捕後承認犯行，2007 年 3 月 28 日，被大阪地方裁判所判處死刑，2007 年 7 月 5 日上訴取下，死刑確定，於 2009 年 7 月 28 日處以絞刑身亡。



參考資料



連結


* 日殺人惡魔實拍殺人錄影並欣賞 喜看受害者掙扎

* 日一男子在網上誘殺 3 名網友 並拍下全程（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 法務省、 自殺サイト殺害事件の前上 博死刑囚ら 3 人の死刑を執行と発表 (日本語)
前上頜骨（英語：Premaxilla）為許多動物顱骨上頜最前端的一對硬骨，多半有牙齒附著。人類的前上頜骨與上頜骨癒合，又稱為門齒骨。



人類解剖學

人類的前上頜骨被稱為是門齒骨，為上頜的一部分，附著有兩對門齒，與鼻翼及前鼻棘相連。在鼻腔中，前上頜骨的部分較後方上頜骨向上突出。前上頜骨的齶部部分為橫向發展出來的骨板，在前端具有門齒孔，後方則與上頜骨的齶部部分相連
。

胚胎學

在胚胎中，鼻部分發展自妊娠四個月時遷移至胚胎面部上的神經脊細胞。一對對稱的鼻基板（帶有較厚的上皮組織）會開始向內層的間葉組織推進，並形成鼻凹陷，同時分隔出內鼻突及外鼻突。內鼻突則進一步發育成鼻中隔、人中及前上頜骨。

前上頜骨最早的骨化中心發生在妊娠第七週，位置大約於第二對門齒牙胚處上方鼻軟骨囊外側表層。
在第十一週後額外的骨化中心則發育成為前上頜骨的翼板部分。接著前上頜骨會向上發展並與上頜骨的額突前端癒合，向後發展與上頜骨的齒槽突癒合。在出生之後前上頜骨與上頜骨的分界依然可以分辨，直到五歲之前都能觀察到清楚的縫線。

在雙側性唇顎裂的案例中，病患前上頜骨的發展形式與一般人有很大的不同；其子宮內生長過分偏向於水平發展，因此在出生時保有過於突出的前上頜骨。



演化歧異

大多數真口類的上顎前端都具有前上頜骨，在較原始的物種中則僅有前上頜骨中心部分存在。二齒魨科的前上頜骨癒合而不明顯，而包含鱘科在內的軟骨硬鱗魚則缺乏前上頜骨。

爬蟲類與其他非哺乳類獸孔目在前上頜骨後具有一對巨大的膜內骨，稱為隔頜骨。由於隔頜骨在無冠獸屬（白堊紀的真獸下綱物種）已退化為痕跡器官，因此被普遍認為是目前已知最早的獸亞綱哺乳動物。有趣的是，現存的單孔目仍然保有隔頜骨。

前上頜骨的大小與結構也被科學家用來當作數科蝙蝠分類的依據。



參考文獻
《登幽州台歌》是中國唐代詩人陳子昂所作的著名詩歌，體裁屬古體詩。



內容

唐 陳子昂 登幽州臺歌

 
前不見古人，

後不見來者。

念天地之悠悠，

獨愴然而涕下。



翻譯

往前不見古代招賢的聖君，
向後不見後世求才的明君。
只有那蒼茫天地悠悠無限，
止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。



作者

陳子昂（661 年－702 年），字伯玉，唐朝梓州射洪（今四川省射洪）人。唐代詩人，是唐詩革新的先驅者。方回在瀛奎律髓說道:「陳拾遺子昂，唐之詩祖也」。故有「唐詩詩祖」之稱。



賞析

1.《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無奈的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成爲歷來傳誦的名篇。
2.「前不見古人，後不見來者。」這裏的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事蹟，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時
3. 當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。因此以「山河依舊，人物不同」來抒發自己的情緒...



名家點評


* 楊慎《升庵詩話》：其辭簡質，有漢魏之風。

* 黃周星《唐詩快》：胸中自有萬古，眼底更無一人。古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。

* 宋長白《柳亭詩話》：阮步兵登廣武城，嘆曰：「時無英雄，遂使豎子成名。」眼界胸襟，令人捉摸不定。陳拾遺會得此意，《登幽州台》曰：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，假令陳、阮邂逅路歧，不知是哭是笑。



註釋
轉世、轉生或投胎（英語：Reincarnation），是一種哲學或宗教概念，即生命存有的非物質本質在生物性死亡後，以不同的物理形式或身體開始新的生命 。復活是一些宗教假設的類似過程，其中靈魂在同一個身體中復活。在大多數涉及輪迴的信仰中，靈魂被視為不朽的，唯一容易消亡的就是身體；人死後，靈魂會轉入新生的嬰兒（或動物）以再度開始生命。

轉世（梵語：पुनर्जन्मन्，羅馬化：Punarjanman）是許多印度宗教的中心信條，如佛教（參見佛教輪迴）、大多數印度教流派、耆那教、錫克教等（參見業），儘管有許多宗教流派不相信輪迴，而是相信來世。他以各種形式出現在許多不同方面的猶太教流派、美洲原住民的一些信仰，還有一些澳洲原住民的信仰中（儘管許多人相信來世或靈界）。



信仰的起源

這種信仰早於原始文化中出現。一些無神論的學者認為，這種信仰源於四個普遍的信念：

1. 人類是有靈魂的，而靈魂與呼吸之間有一種不明確的關係，可與肉體分離。在睡眠時，分離是短暫的；在死亡後，靈魂則與肉體永遠分開。
2. 一切動植物皆有靈魂，而且強大地影響人類的力量與情緒（即泛靈論）。
3. 靈魂可從一個有機體轉移到另一個有機體上。
4. 只要死亡即可重生

在很多印度教（尚存的最古老宗教）學派中，仍有人擁護這個信念。

圖騰信仰亦包含靈魂在人類肉體間轉移的暗示。



東方宗教與傳統

佛教

佛法認為，轉世根本原因是因為求生欲，這種求生欲在佛法也稱為「求身欲」，亦即我們的天性會想要保護好現有的這個身體，這就是讓我們轉世的動力。在死亡的當下，肉體會感受到強烈的剝離之苦，觸發這先天性的「本能」想要保護好這個身體，這樣的求生欲會讓我們在生命終結後，因為這股「欲」或者說「愛」的力量而轉世。

「愛」促成了轉世，而愛的背後力量是什麼？為什麼我們會下意識地「愛」呢？雖然此處說它是本能，但佛法更深入的主張，這種「本能」是建立在一種習慣、一種氛圍，就是認為有一個獨立、自主、完整的「我」要保護，而這樣的習慣與認知，叫做「無明」。因此，雖然直接驅使我們轉世的是「愛」，但其根本的源頭則是無明；表面上，無明看似無形、無力，但它正是愛的根本誘因。

在無明、愛之後，第三者是業力：只要我們有本能的求生欲、有「愛」，就必然會轉世，而轉世之後會過得如何呢？這就是「業力」產生作用的所在。無明、愛、業力三股力量，是促使我們轉世的三個主角：前者是「愛」的基礎，它雖微弱、但是是根本。「愛」是轉世的動力本身，而「業力」則是決定我們轉世後去處的條件。

除了已經修證正等正覺的佛陀和聲聞第四果阿羅漢的佛弟子於當生捨報後入無餘涅槃，不再轉世之外，所有有情眾生死後一定會轉世出生。佛教部派對於轉世過程有不同說法：唯識宗主張第八識離開身體後，經過中陰身階段，以後出生為新生命。說一切有部不主張第八識，但認為有中陰身階段。上座部佛教不主張中陰身，主張有分心貫穿前後生。出生的新生命體可以是人類，也可以是飛禽走獸、昆蟲、鬼、神，等等。具有宿命通的修行者可以藉由禪定獲得過去多世的記憶。具有天眼通的修行者可以看到其他有情轉世到哪裡。

堅持所有有情都沒有來世的異教徒被稱為斷見論者，同時也是無因論者，也是佛教以外的九十六種外道見的最嚴重無明者。其本質是根源於常見論，同樣屬於不如理的虛妄想像而生的教派。

印度教

耆那教

道教

古中國深信人可以透過修煉而長壽，如司馬遷《史記》記載老子「百有六十餘歲，或言二百餘歲」。甚至長生不死，如道教就有所謂的煉丹，從古代帝王陵墓到民間厚葬的「死後享樂」可以看得出來，轉世概念不是傳統道教的一部分，但受佛教影響，現在幾乎所有道教宗派如全真派或正一派等，都認同輪迴轉世，並有判斷亡人落於哪一輪迴道的亡人落道之術。

以下為老子轉世的假設：

　
: 東漢末年的《老子變化經》、邊韶《老子銘》、三國時吳葛玄所著《老子道德經序訣》、六朝時期的《老子變化無極經》等，均講述老子化身歷代降生的神話，即常說的「老子八十一化」，每一世皆有名號。唐代的《紫微大帝說玄武本傳》又增加了一世，說老子 82 化為玄武神。

　
: 《太平廣記》載劉三復此人「能記三生事，嘗爲馬，傷蹄則心痛，轉世爲人，乘馬至磽確之地必緩轡，有石必去。」《聊齋志異》卷一有《三生》的短篇小說。

民間信仰


* 下凡



西方宗教與傳統

西方宗教與傳統中的轉世概念在古希臘就有輪迴（Metempsychosis，古希臘語：μετεμψύχωσις）的宗教觀，於英文之文獻裡 _Metempsychosis_ 是源自希臘語中論及的靈魂轉生的奧菲斯教、畢達哥拉斯主義與古希臘哲學之詞彙，尤其是在表達有關人死後的輪迴轉世。

奧菲斯教

奧菲斯教，古希臘宗教中擁有輪迴轉世觀的法脈，首次出現在當時古希臘人認為的色雷斯（Thrace）之東北邊境上。奧菲斯，乃為古希臘傳說中輪迴觀的創教祖師，據說傳授靈魂與身體兩者之間是通過一個緊密且不對等的連結禁錮著；靈魂是神聖的，也是不朽的以及冀盼著自由，然而身體卻限制著祂被羈絆、束縛而成為了一個囚徒。

奧菲斯教的主要基本教義有別於由公眾信奉的古希臘宗教。奧菲斯教的宗教特色在以下幾個方面：


* 雖然透過賦予人類靈魂做為神聖和不朽的特性，但是經由輪迴轉世（metempsychosis）或是靈魂投生（transmigration of souls），依然註定要經歷（一段時期）著肉體壽命結束的連續「痛苦循環」。

* 透過生活上苦行或禁慾主義（ascetic）方式的規定，再配合秘密入會儀式，將會保證不僅最終能夠由「痛苦循環」中獲得釋放，而且可以與神（眾神）同在。

* 宗教觀是透過創立的聖典對關於眾神與人類的起源做出闡述。

經典希臘哲學

　
: 一些古希臘哲學家相信轉世論；可參考柏拉圖所著的《斐多》（也譯《費多》）和《理想國》。畢達哥拉斯相信是第一位深入發展這個概念的哲學家。

德魯茲信仰

德魯茲教相信輪迴說和創世論，德魯茲派的基本信仰包括認主獨一、五大宇宙原則和靈魂轉世三大內容。



一神教

猶太教

部分猶太教派持有轉生觀念。

伊斯蘭教

伊斯蘭教神秘主義宗派蘇菲派和阿拉維派認同轉世論。

基督教

以布萊恩・魏斯（Brian L. Weiss M.D.）為代表的神秘論者認為早期基督教持有轉世觀念。魏斯考證，在原始《新約》中存在轉世的文字記載；但公元四世紀被羅馬帝國君士坦丁大帝因擔憂轉世觀念危害帝國統治而下令刪掉，且信仰者會遭到打壓。十二世紀時，部分義大利和法國南部的基督徒就因相信轉世說而受到殘酷處置。

現代基督教主流只承認「末日審判説」，反對輪迴轉世觀念。



現代有關轉世的觀念


* 英國廣播公司的「學習」節目（Learning），也攝製了關於探索輪迴轉世的紀錄片《往世》（Previous Lives）。Youtube 網站有該片的英語版。



參考資料



參閲



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・人事典・投胎部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
《前世今生》（嵐のデスティニィ）是日本少女漫畫家高城可奈的長篇連載系列作品，於 1991 年 6 月開始分別於宙出版社、創美社發行，集英社發售，但是已經絶版的單行本，又重新於有聲雜誌漫畫書庫復刊，發行絶版的單行本，而尚未完結。2008 年 9 月現在，前世今生再由『夢幻館』雜誌（朝日新聞社）正在連載中。目前台灣單行本前世今生系列第一部全 10 冊以全 1 集不同書名發行，續集前世今生 second stage 第二部全 3 冊，而現今正在連載發行的前世今生 third stage 第三部已發行到第 7 集，由台灣東立出版社發行。



故事簡介

本故事的主角速瀨和宏原本只是個平凡又快樂的普通男高中生，但是自從學校來了個轉學生藤木秀人後，卻為他的命運掀起驚濤駭浪。他向和宏說「我終於找到妳了，我不會再讓妳離開我了・・・」之後，便強吻了他。原來速瀨和藤木是一千三百年前莎莉斯汀公主與騎士阿利維斯，因為白王的破壞而被迫分離。轉世到現代的兩人，儘管前世是一對情侶，但今世投胎成為男生的和宏（莎莉斯汀）無法接受藤木（阿利維斯）的愛。因此，藤木每天都對和宏窮追不捨。

然而，有位神秘客從以前就覬覦著和宏，大家都稱他為白王，白王前世為了要佔有莎莉斯汀公主，而對阿利維斯採取攻擊，可是卻也殺害了公主，但是白王並未此而罷休，他追隨兩人到今世。他派遣部下屢次讓和宏、藤木及夥伴們陷入困境，而在千鈞一髮之際，和宏總是激發自身的魔力來化解危機，但隨著魔力的解放，和宏將漸漸無法控制自己，這是非常嚴重且棘手的問題。

和宏對於無法控制自己的魔力，會傷及無辜一事感到非常難過，此時他們從思拉口中得知有一種能自由操縱魔力的道具，那就是飛龍之眼，然而，飛龍之眼已經破裂為無數的碎片，四散各地。所以，和宏等人為了尋找飛龍之眼的碎片，只好進入異世界展開冒險之旅。

而後，兩人成功地收集了許多碎片，而且兩人更堅定對彼此的情意，決心共同對抗命運，不過白王卻露出從容的表情……。



登場人物

主要角色


* 速瀨和宏（はやしせかずひろ）（前世：莎莉斯汀（セラスティーア）公主）

　
: 本故事的主角，是位有活力、不向多詭命運低頭的高中生，前世是莎莉斯汀公主，因為與阿利維斯相愛而拒絶了白王的求婚，不料卻因此導致自己的父母與國家滅亡，自己也為保護阿利維斯而死，和宏在與藤木重逢前都還只是個平凡的普通男高中生。


* 藤木秀人（ふじきひでと）（前世：騎士阿利維斯（アーウィス））

　
: 藤木是魔法師，一千三百年前為了尋找莎莉，阿利維斯努力修行從騎士轉變為魔法師，所以會使用轉世的魔法，在一千三百年來在輪迴轉世中不斷地尋找著前世無法守護的莎莉斯汀公主。在找到轉世的公主是男生後，卻完全不介意性別差距，只因為愛她的心從未改變過。


* 松岡祐里子（まつおかゆりこ）（前世：愛莉思（エリス））

　
: 和宏的班級老師。五百年前左右愛莉思是女巫，但要被處死的前一天，被阿利維斯救了一命，從此便對阿利維斯戀戀不忘，不過，在現世知道阿利維斯對莎莉有深厚的情感之後，便一直幫助他們度過難關。


* 佛瑞斯多（フレストル）

　
: 愛莉思的丈夫，不過沒有在一起了，因為愛莉思認為沒有人比阿利維斯更為重要的人了，但敵不過愛莉思的眼淚會出手幫助和宏他們。曾經是白王的部下，但已改邪歸正，後來幫助和宏及夥伴們。


* 法利爾（ファリル）

　
: 從嬰兒時期就具有強大的魔力，認為是被魔鬼附身，便被父母拋棄在樹下，而被佛瑞斯多撿到而收養，現在成為佛瑞斯多的忠心的僕人。


* 鈴原靖俊（すずはらやすとし）（前世：哈沙特（ハサート））

　
: 大學 2 年級生，21 歲，在前世時和阿利維斯是好朋友。有一個妹妹因為生重病住院，就在這時東王德斯塔羅出現，希望能幫助他抓住和宏帶到白王身邊去，並能醫治好他的妹妺，但因有和宏的幫助，使得妹妹能健康痊癒，並和和宏成為知心的朋友。


* 鈴原美生（すずはらびしょう）

　
: 父母因車禍雙亡，從小便跟著哥哥相依維命的生活在一起。


* 思拉（スーラ）

　
: 稀代的魔女占卜師，梅沙爾人的首領。曾導引和宏和阿利維斯去尋找飛龍之眼，所在處就在東方的香替之地，並預言他們今後所要經歷的考驗。


* 佐久間美弓（さくまびゆみ）

　
: 和宏的青梅竹馬，是高中同班同學。是和宏從小暗戀的女孩，當阿利維斯出現時，說出和莎莉斯汀的前世因緣之後，卻極力地想湊合他們。


* 小莎（さっちゃん）／小惠（えっちゃん）

　
: 和宏的高中同班同學，美弓的女性朋友，也是和美弓一樣，是和宏和阿利維斯的應援團。


* 橋本浩志（はしもとひろし）

　
: 和宏的高中同班同學。曾被東王的部下控制要尋找轉世後的莎莉斯汀公主而被利用。

次要角色


* 白王（しろのおう）

　
: 被人們稱為白王或者白君，本身擁有更強大的魔力和不死之身，從前世到現在，為了要得到莎莉，屢次派部下狙擊和宏並且傷及身邊的人，是個魔力強大站在頂端的男魔法師。


* 德斯塔羅（テスタイト）（東王）

　
: 四天王之一，掌管東方要塞的孟提貝拉，白王的部下。富有智慧，但是偶爾犯錯誤。


* 克拉克（カラク）（西王）

　
: 四天王之一，掌管西方要塞的達文，白王的部下。本身是劍士，比起使用魔法更得意拿手的是劍術。最討厭用耍手段的事，是四天王之中最正直的性格。


* 露裘（ルージュ）（南王）

　
: 四天王之一，掌管南方要塞的珊提魯拉，白王的部下，四天王裡的唯一女性。擁有強大的魔力，然而性格是會恍惚的做事。曾和和宏、阿利維斯一起消滅多里村的山賊團。


* 柯迪亞（コーディア）（北王）

　
: 四天王之一，掌管北方要塞的帕思提爾，白王的部下。個性是個有點女性化的男性。常常因為芝麻小事和阿利維斯起衝突，可說是八字超級不合的性格。但也是個常常使用小手段的人。


* 魯提耶魯（ルティエル）

　
: 東王德斯塔羅的弟弟。哥哥總是說弟弟是個問題很多的人，但覺得並不像是個笨蛋的樣子。



CD 廣播劇

聲優人員

前世今生 CD 廣播劇 1、2 專輯全體聲優人員


* () 內為廣播劇聲優，資料來源來自於日文維基

* 速瀨和宏（聲優：緒方惠美）

* 藤木秀人（聲優：綠川　光）

* 莎莉絲汀（聲優：根谷美智子）

* 松岡祐里子（聲優：嶋方淳子）

* 佛瑞斯多（聲優：井上和彥）

* 佐久間美弓（聲優：野上由加奈）

* 小莎（聲優：西村千奈美）

* 小惠（聲優：嶋村　薫）

* 橋本浩志（聲優：上田祐司）

* 竹內由宇（聲優：神谷浩史）

* 國王(莎莉的父親)（聲優：江川史生）

* 王妃(莎莉的母親)（聲優：松下美由紀）

其他聲優人員

青野　武、私市　淳、中井和哉、増谷康紀、長澄高士

曲名目錄

前世今生 - CD 廣播劇第 1 張專輯


* 01 Dear Connection

* 02 嵐のデスティニィ

* 03 抱きしめれば永遠が熱い

前世今生 - CD 廣播劇第 2 張專輯


* 01 Pradise of Love

* 02 嵐のデスティニィ

* 03 愛しさがあふれてく

* 04 Paradise of Love

* 05 愛しさがあふれてく

* 06 Dear Connection

* 07 抱きしめれば永遠が熱い



參考文獻


* 櫻之谷



單行本

第一部


* 全 10 冊，單一集，有連貫劇情

第二部


* 全 3 冊

第三部


* 目前已發行第 5 集



外部連結


* （日語）高城可奈官網 - 可奈的玩具箱
《前世冤家》是香港無綫電視 1994 年拍攝的時裝愛情喜劇電視劇，全劇共 20 集，監製王心慰。主要演員有湯鎮宗、曾華倩、李美鳳、歐陽震華、阮兆祥、古巨基等。



故事大綱

話說唐明皇一生風流重色， 楊貴妃千嬌百媚選在君王側，集三千寵愛與唐明皇夜夜笙歌，可憐冷宮長夜的梅妃苦憶舊時情，於惆悵間寄語斷腸詩，唐明皇讀詩不忍，連夜駕幸，梅妃因而懷有龍胎。但楊貴妃豈肯罷休，加上其兄楊國忠策謀，令二妃爭寵成水深火熱，忠臣欽天監力挽無從，最後更導致梅妃慘死後宮的懸案…

時光飛逝，幾道輪迴，二十世紀的香港，康寶兒到廣告公司應聘，無意將齊望月推入池中，後竟發現望月是廣告公司主管，廣告公司老闆卻認為寶兒是貴人，不顧望月反對而聘用寶兒，望月一心認定寶兒是其剋星，但待人真誠、心地善良的寶兒最終感動了望月，二人成了好友。

望月與男朋友司徒常樂拍拖七年，終於決定結婚。但常樂卻心情沉悶無意中邂逅寶兒，驚為天人，寶兒亦對其有好感，後發現常樂乃望月未婚夫，於是選擇友情遠離他，惜紙包不住火，望月終發覺常樂變心，一心找出第三者。寶兒為讓常樂死心及望月釋疑，與追求者之一，常樂的好友唐天就假扮情侶。在天就的幫助下，眾人更發現四人前世糾纏不清的關係，究竟恩恩怨怨最後如何了斷？

故事中的兩位女主角為梅妃與楊妃。



演員表



外部連結
業力觀是構成印度教理想主義中的主要部份，印度教中，業力是解釋邪惡問題的主要方向，而和佛教及耆那教不同，印度教中的神對於業力有特定角色。根據印度古典梵文史詩《摩訶婆羅多》記載，主角阿周那（梵文：अर्जुन, arjuna）在準備參與一場戰事前，得知有他自己的家屬成員加入了敵方陣營，因而有放棄參戰的打算。但阿周那的戰車御者，即是印度教中最崇高的黑天（天城文：कृष्ण）解釋責任的觀念，使阿周那明白到自己肩負參戰的責任。

業力是指行為或廣義地包含因果關係。業力不同命運，人在自由的情況下所做的決定會影響將來的命運，根據《吠陀經》，如果我們播種善因，將結善果。業力就是泛指今生及前生所有行為及伴隨行為而起的反應，凡此種種行為結果都會決定我們的將來，但業力並不一定會即時顯現，也有可能會經過積累，在今生或來生遇上特殊的條件時才顯現。

印度教認為，業力是非個人及形而上的法則，人神也沒有改變這個法則的能力，而業力也不是懲罰或獎賞，只是自然的法則。

印度教的業，分為潛伏業與隨伴業，共同組成印度教的業報體系。



潛伏業

潛伏業 (Anarabdha Karma) 分為前世業及現世業，

現世業

現世業 (Kriyamana, Sanciyamana) 指在今世累積，來生果報的業。

前世業

前世業 (Praktana, Sancita Karma) 指前生累積，來世果報的業。



隨伴業

隨伴業 (Arabdha, Prarabdha) 指今生已伴隨其身體承受者。



延伸閱讀



外部連結
世界遺產是一個具有聲望的名稱。該名稱不僅賦予榮譽，而且還具有經濟意義，因為它帶動了旅遊業。當聯合國教科文組織世界遺產委員會確定指定地點沒有得到妥善管理或保護時，該地點有可能會被移出世界遺產之列。但是世界遺產委員會先將其關注的世界遺產放在其瀕危世界遺產名錄中，做出指定並會與地方政府以糾正這種情形。如果無效，世界遺產委員會就會將其除名。目前世界遺產委員會已將三個地點除名：阿曼的阿拉伯羚羊保護區，德國的德勒斯登易北河谷，英國的利物浦海事商城。



除名規定



被除名的世界遺產

2007 年阿曼

阿拉伯羚羊保護區於 2007 年 6 月 28 日在紐西蘭基督城召開的第 31 屆世界遺產委員會會議中宣布被除名，也是成為首個被除名的世界遺產，其除名理由是阿曼政府將該保護區面積縮減九成，這保護區已名存實亡，不再符合世界遺產的標準。阿拉伯羚羊保護區位於阿曼的中東沙漠及高山地區，主要有阿拉伯羚羊，保護區在 1994 年被聯合國教科文組織的世界遺產委員會會議列入為世界遺產之一，偷獵和棲息地退化使羚羊種群幾乎消失。在被除名時，只有 4 對羚羊有繁殖能力。

2009 年德國

2009 年 6 月 25 日，在西班牙塞維亞召開年度會議的世界遺產委員會宣布，世界遺產德勒斯登易北河谷由於當地政府的建橋工程（森林宮大橋）破壞了德國德勒斯登易北河谷的獨特景觀，決定將這一遺產地從《世界遺產名錄》中去除。在被除名之前，當地德勒斯登地方政府之間為支持這座橋而進行了漫長而持久的鬥爭。2005 年舉行了關於修建橋梁的公民投票，但未告知選民這會使這一處世界遺產受到威脅。2006 年時被列入瀕危世界遺產，並令其延期工程，2009 年時因為橋梁的建設正在進行中，拒絕再延期工程，世界遺產委員會以 14 比 5 將其除名，成為第二個被除名的世界遺產。森林宮大橋於 2013 年啟用。

2021 年英國

2021 年 7 月 21 日，在中華人民共和國福州市召開的第 44 屆世界遺產大會中宣布，由於利物浦海事商城周邊的開發計畫破壞了基地的真實與完整性，決定將此地從世界遺產除名。



縮小範圍的世界遺產

2017 年喬治亞

聯合國教科文組織於 2017 年將「巴格拉特大教堂及格拉特修道院」之中的巴格拉特主教座堂排除在外，因為其重大改建後與原貌出入太大而破壞遺產的歷史真實性和完整性。但是與其一同列入世界遺產格拉特修道院仍然保有世界遺產地位並從瀕危世界遺產除名。



當前或過去面臨除名危機的世界遺產

過去也有一些世界遺產有被世界遺產委員會打算除名的危險性，但也有避免被除名的案例。



參考資料



外部連結


* 被除名的世界遺產位置圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《前世的冤家們》（韓語：전생에 웬수들，英語：Enemies from the Past），為韓國 MBC 於 2017 年 11 月 27 日起播出的日日連續劇，由《偉大的糟糠之妻》金興東導演執導與《清潭洞醜聞》金智恩作家合作打造。此劇講述兩個家族解開存在的秘密與孽緣後，成為真正的家人的故事。



演員陣容

主要人物

高若周邊人物

知碩周邊人物

其他人物



原聲帶


* 《前世的冤家們》OST Part.1（發行日期：2018 年 2 月 13 日）

* 《前世的冤家們》OST Part.2（發行日期：2018 年 3 月 22 日）



收視率


* 收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。



同時段作品

同一劇集時段作品


* KBS1 日日連續劇：《即使恨也愛你》、《明日也晴朗》

* KBS2 日日連續劇：《我男人的秘密》、《人偶之家》



記事


* 李尚雅、安在模繼 2008 年《純潔的你》後與金智恩編劇再合作。

* 安在模繼《武神》、《彷彿愛過》、《偉大的糟糠之妻》後與金興東導演第四度合作。

* 明志妍繼《全都是泡菜》、《偉大的糟糠之妻》、《好人》後與金興東導演第四度合作。

* 朴東彬繼《武神》、《彷彿愛過》、《全都是泡菜》、《偉大的糟糠之妻》後與金興東導演第五度合作。

* MBC 新上任社長崔承浩曾於 2018 年 1 月 17 日舉行的新年記者招待會上表示，在此劇播畢後將終止日日連續劇時段，改為播放更多實驗性的綜藝節目。然則，在同年 3 月 20 日，MBC 宣布改為暫時中斷晨間連續劇時段，並繼續保留日日連續劇時段。

* 朴東彬和李相怡因該劇結緣，在 2020 年 2 月 29 日舉行婚禮。



註釋



參考資料



外部連結


* 韓國 MBC 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

* Naver 搜索 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）

* 經紀公司 來夢來人 官網（韓文）

* 香港有線電視官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
輪迴（梵語、巴利語：संसार，羅馬化：Saṃsāra，意指「世界」），是轉世和「所有生命、物質、存在的循環性」的概念，這是大多數印度宗教的基本信念 。意思是「漫無目的地漂流、流浪或世俗存在的循環」。輪迴概念是一種思想理論，認為生命會以不同的面貌和形式，不斷經歷生死。在東方有例如印度教、佛教、道教承認這種思想，在歐洲有希臘的輪迴哲學，例如畢達哥拉斯及柏拉圖等，和德魯伊教；作為一種宗教體驗，則被認為是世界的另一種真實（感官所認識世界的延伸）。輪迴與許多印度宗教（如婆羅門教、佛教、耆那教、印度教等）的業力理論聯繫在一起，「解脫輪迴」，被稱為涅槃，一直是印度文化傳統靈性追求的核心，也是他們內部分歧的核心。



名詞解釋

輪迴（Saṃsāra）概念起源於後吠陀文學，與投胎、轉世基本上同義，屬於業力循環；《吠陀經》本身並未討論該理論。 在早期的奧義書中，它已經被發展出來，但沒有被描述機制細節。大約在公元前 10 世紀中葉之後，在佛教和耆那教等宗教以及印度教哲學的各個流派中都可以找到對輪迴教義的闡述。



各思想系統的解釋

印度教

輪迴起於《梵書》時代，成熟於《奧義書》，是流轉之意。奧義書指出，輪迴包攝三道，即天道、祖道、獸道。輪迴是婆羅門教主要教義之一，佛教再將三道擴展為五道或六道。

佛教

佛教所認為的輪迴是一個過程，死亡以後「神識」（有分心、第八識等，各家說法不同）會離開人的身體，經過一些過程後（南傳佛教由神識直接轉世，北傳佛教流行神識化成中陰身理論）進入胎中，成為另一個剛剛出現的新眾生（個體，或稱有情），該位新的眾生可能是人類，也可以是畜生、餓鬼、天神等。除了已經解脫生死或已經自主生死的聖人（如佛，小乘的阿羅漢、大乘的聖位大菩薩）之外，一切眾生都不能不受輪迴的限制。

輪迴的範圍共有六大類，佛教稱之六道（有些說法為五道，把阿修羅併入其他道），在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，也是另一次生死的開始。輪迴實際上是上下沈浮的生死流轉，如此在六道之中，生來死去，死去生來，便是所謂輪迴生死。眾生從無始以來，因為不明瞭無常、實相，而煩惱未能斷盡，故輾轉於六道中循環往復，即「六道輪迴」，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否則無有脫出之期。

道教

道教的傳統教義講求「長生不老」，自全真道吸收佛教的禪宗思想以來，也產生了例如佛教的輪迴和轉世觀念，現在道教宗派都接受靈魂轉世，並對中國民間信仰影響至今。例如古代善書《文昌帝君陰騭文》，記載了文昌帝君神通過扶乩講述自己從秦朝到宋朝時所輪迴轉生為何人，有何作為等。

基督宗教

基督宗教大多數宗派沒有輪迴與業力的概念，故不用賠償怨親債主。死後獲得永生或者被毀滅，必須經過神的審判。

基督徒相信有一個創造宇宙萬物的惟一真神，多數基督徒認定惟一真神是三位一體的，即聖父、聖子、聖靈。

基督新教認為不用做功德，義與不義在於對基督的信心，是為因信稱義。舊教認為除了信心，也該行善，行善與得救有關，即神人合作論。至於如何得救，《聖經》稱當人信聖子耶穌基督是神之子，且在十字架上擔當了人的罪而受死且復活，就有可能得到永生；不相信基督的人，死後，靈魂會被存放至陰間與海底；等耶穌基督回到人間時，開始「最後的審判」，並依照「生命冊」，把不信者靈魂丟到火中燒毀，徹底「死亡」。

古希臘

俄耳甫斯教，古希臘教派即擁有輪迴轉世觀。在柏拉圖的《斐多》中，蘇格拉底論證了靈魂的不朽，「靈魂不接受死亡嗎？」「所以靈魂是不死的。」

其他

猶太教、基督教諾斯替派和伊斯蘭教的部分神秘主義教派支持轉世說，但對轉世的觀念沒有形成類似於印度宗教的輪迴觀。



研究紀實


* 美國醫學博士，維吉尼亞大學醫學院精神病學教授史蒂文森（Ian Stevenson）調查了世界各地 2500 多個聲稱記得前世的孩子，出版了四卷本研究輪迴案例的專著及《輪迴與生物學》（《Reincarnation and Biology》）等著作。他研究的結論是：輪迴確實存在，人在 2-5 歲左右能夠回憶起前世，在 5 歲以後就會逐漸忘記；前世身體所受的傷害可能是胎記或先天缺陷的病因，人的喜好、行為特徵以及恐懼症等都可能來源於前世。

* 曾任耶魯大學精神科主治醫師的布萊恩・魏斯（Brian L. Weiss, M.D.）博士所著《前世今生》（英文版書名《Many Lives, Many Masters》）、《Same Soul, Many Bodies》、《Through Time Into Healing》等著作，記錄了他執業生涯中的大量輪迴案例。

* 美國收費電視探索頻道（Discovery Channel）攝製了關於探索輪迴的紀錄片《前生往世》（PAST LIVES）。

* 英國廣播公司（BBC）的「學習」節目（BBC Learning）攝製了關於探索輪迴的紀錄片《往世》（Previous Lives）。

* 荷蘭一份研究，找出 13 位有前世記憶及另外 13 位沒有前世記憶的志願者進行科學試驗調查，兩組志願者接受的教育程度相當，年齡和人生經歷都比較相似。發現有前世記憶的印象的志願者比一般人更容易產生錯誤記憶及虛構記憶，並相信自己的錯誤記憶及判斷是正確的。



參見



參考資料

引用

書目
中央裁判司署（英語：Central Magistracy）是香港昔日一所裁判司署，位於香港島中環亞畢諾道，屬於中區警署建築群之一，現為香港法定古蹟。

中央裁判司署前身建於 1847 年，至 1913 年拆卸重建，於 1914 年落成，翌年正式運作。建築風格呈現希臘復興式建築，其正立面建有混凝土建成的梁柱，而基座建有花崗岩護土牆。

裁判司署於 1979 年結役後，建築物曾經先後為最高法院、入境事務處、香港警務處所用。現時舊中央裁判司署被活化為「大館」的一部分。



歷史

中央裁判司署的第一代建築建於 1847 年。當時政府為節省押解時間，提高行政效率，故將中央裁判司署建於域多利監獄和舊中區警署附近。第一代建築只有一個法庭，設計亦非常簡單。後來政府覺得建築物無法有效發揮其功用，結構亦不穩固，故計劃將其拆卸重建。

1911 年，工務司署展開興建新中央裁判司署的初步計劃。1913 年，該建築拆卸重建，新建築於 1914 年落成，1915 年 4 月正式開庭。1938 年，中央裁判司署頂層進行加建工程，增設第三個法庭、裁判官辦公室、證人室和繳交罰款處，同時增設一個供少年犯使用的房間和等候室。日治時期，中央裁判司署被日方用作民事法庭，至戰後被香港政府用作軍事法庭，審理日本戰犯。1964 年起，中央裁判司署審理警察刑事偵緝處的案件。廉政公署成立後，中央裁判司署亦審理貪污案件，包括 1975 年的葛柏案。裁判司署於 1979 年遷出，建築物在 1980 年為最高法院所用。1984 年後，部分地方被入境事務處用作遣送離境分科的辦公室。此外，大樓亦曾經為香港警務處所用作會所用途。域多利監獄於 2006 年結役後，舊中央裁判司署連同前域多利監獄、前舊中區警署建築群被活化成「大館」。



特色

現存的第二代中央裁判司署屬希臘復興式建築，由紅磚砌成。其面向亞畢諾道的正立面建有六根高 19 呎、由混凝土建成的多立克式梁柱，帶出莊嚴肅穆的感覺，而屋頂則由鋼鐵桁架支撐。正立面另建有希臘風格的帶狀回紋裝飾、拱門及券心石。基座之護土牆由花崗岩砌築而成，地牢則設有拘留室。

基座之護土牆由花崗岩砌築而成，亦建有供裁判司出入的正門，門上刻有英國都鐸王冠。建築物內亦特別設有獨立通道及地下隧道，以便職員安全押解囚犯進出裁判司署。

中央裁判司署地下設有兩個樓高兩層的法庭，供兩位裁判司審理全港案件。兩個法庭以遊廊貫通，南面法庭側牆設有三個圓拱門供聽審的市民出入，門前有一混凝土簷篷。除此之外，地下亦建有兩間供裁判司使用的房間。一樓則建有律師專用房間。



參見


* 舊中區警署

* 域多利監獄



參考文獻



外部連結


* 香港古物古蹟辦事處 — 前中央裁判司署

* 康樂及文化事務署 - 古物古蹟辦事處 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
愛丁堡廣場碼頭鐘樓（英語：Clock Tower, Edinburgh Place Ferry Pier），即舊中環天星碼頭鐘樓，是香港昔日一個鐘樓，位於香港島中環愛丁堡廣場碼頭建築之上，隨著 2006 年 12 月碼頭的拆卸而消失。



歷史

源由

愛丁堡廣場碼頭鐘樓是一個由比利時皇族送贈給怡和洋行東主，再由怡和洋行的約翰・凱撒克（John Keswick）轉贈給天星小輪公司的大鐘，並跟隨碼頭於 1958 年建成，為維多利亞港兩岸的市民報時。

拆卸

直至中環填海計劃施工，鐘樓在 2006 年 11 月 12 日凌晨 12 時「最後的鐘聲」12 響之後隨即關燈，結束 48 年的服務。鐘樓的拆除遭到社會輿論，有意見認為鐘樓應該保留。同年 12 月 12 日，有十多名示威者走入天星碼頭地盤企圖阻止工人拆除，外面亦有數十名示威者。香港立法會亦為此休會辯論，但工程沒有停止。

12 月 15 日，有關工程即日向環保署申請噪音許可書獲即日批准，並即通宵拆卸鐘樓，終於 12 月 16 日 8 時 45 分遭清拆，由躉船把鐘樓上半部份移走。

鐘樓遺骸亦在一遍保留聲中被政府當作建築廢料被打碎並棄置於屯門堆填區。土木工程拓展署港島及離島拓展處處長馬利德稱，鐘樓殘骸已運往「填料區」作填海之用。他指鐘樓拆卸後有多個破孔，結構危險，無法復原。房屋及規劃地政局常秘劉吳惠蘭更呼籲保育人士「唔好再有任何遐想，呢個係殘酷事實」。其言論引起環保團體及保育人士強烈不滿。而其機件則在之前的 12 月 12 日送去了香港歷史博物館。12 月 18 日，大鐘的製造商 Thwaites & Reed 派專家來港檢視從天星碼頭卸下來的機械鐘機件，提出參考維修方案。

重建研究

房屋及規劃地政局局長孫明揚在 2007 年 1 月曾表示已保存了舊天星鐘樓的鐘面、銅鐘及機械組件，並將會在適當的地點重建鐘樓及將銅鐘重新裝嵌。

規劃署在中環填海區城市設計研究中亦為新鐘樓地點及其設計概念進行研究。不過到 2016 年年底，政府並未為新鐘樓地點及其設計概念進行研究。



建築

愛丁堡廣場碼頭鐘樓是香港最後一個機械鐘樓，由 Edward John Dent 製造。其製造商 Thwaites & Reed 亦曾設計英國倫敦的大笨鐘。

至於奏出報時旋律的銅鐘，則是「西敏寺式」組合，包括一個直徑 3 呎 3 吋的報時銅鐘，及 4 個一組的音樂銅鐘。

大鐘每 15 分鐘報時一次：15 分鐘喚 4 個音節，30 分鐘 8 個音節，45 分鐘 12 個音節；然後到了 60 分鐘，每一小時一聲響。



影響

有人認為愛丁堡廣場碼頭鐘樓的拆除影響深遠。由於示威人士的強烈不滿和堅決反對，激發起立法會及社會上也開始關注一些面臨清拆的建築例如皇后碼頭、域多利監獄 F 倉、中環街市、油麻地警署等。

面對社會上的種種文物保育潮，行政長官曾蔭權亦承諾指示民政事務局就文物建築保護政策諮詢公眾，研究有哪些建築物具足夠的保護價值。由此令不少人認為鐘樓拆除已喚醒了香港人對本土歷史及文化的意識。



參見


* 尖沙咀鐘樓

* 愛丁堡廣場碼頭

* 保留舊中環天星碼頭事件



參考資料



外部連結


* 思網絡 SEE Network （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（保育組織）

* 愛丁堡廣場碼頭鐘樓的鐘聲 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - YouTube

* 愛丁堡廣場碼頭鐘樓最後的鐘聲和響號告別 - YouTube

* 重組皇后碼頭及重建舊天星鐘樓設計概念 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 規劃署：中環新海濱城市設計研究
主序前星，又稱前主序星或前主序天體（英語：Pre-main-sequence star）是尚未成為主序星的恆星。它可以是金牛 T 星或獵戶 FU 型變星（質量小於 2 太陽質量），或是赫比格 Ae/Be 星（2 至 8 太陽質量）。在恆星越過恆星誕生線前，這些主序前星稱為原恆星，並通常有緻密的星際物質構成的包層環繞。在結束原恆星階段後，恆星繼續收縮，直至內部氫元素開始燃燒，此時結束主序前星階段，進入零齡主序。

這些天體的能量來自於引力收縮（相對於主序星的氫融合）。在赫羅圖，主序帶前階段，質量在 0.5 太陽質量以上的恆星，將先沿著林軌跡（幾乎垂直向下），然後沿著亨耶跡（幾乎水平向左的朝向主序帶）移動。

通過光譜的測量和對溫度與重力間的交互作用，主序前星能夠從主序星中分辨出來。同等質量的前主序星的半徑比主序星更大，因此表面引力更低。

在周圍的物質都落入中心的恆星之前，它都被視為原恆星。當周圍的氣體和塵粒消散，吸積的過程停止，這顆恆星才能成為主序前星。

當主序前星越過恆星誕生線之後，便能在可見光下被觀測到，而主序前星階段維持的時間在恆星的生命中低於 1%（對比下，恆星生命大約有 80% 在主序帶上）。在此之前，這些主序前星稱為原恆星。

一般相信在這個階段的恆星有密集的星周盤，也是行星可能形成的場所。
前乃菜菜（日語：前乃菜々，1997 年 12 月 24 日 —），日本の AV 女優。所屬事務所是 C-more エンターテイメント。



個人簡歷

2020 年 3 月以 SOD 的專屬女優身分出道，藝名是「涼風惠美（涼風えみ，すずかぜ えみ）」。

2020 年 6 月改名為「前乃菜菜」並成為企劃單體女優，同時建立個人的 Twitter。

興趣是觀看賽馬。身體特別柔軟。



參考資料

備註

出處



外部連結


* 前乃菜々的 Twitter 帳戶
前義順東南泡是一個位於中國黑龍江省大慶市的湖泊，面積約為 3.15 平方千米，屬於東北平原。它的一級流域為黑龍江流域，二級流域為松花江水系。



參考資料



外部連結


* 前義順東南泡的衛星遙感照片
前之山太郎（1945 年 3 月 9 日 - 2021 年 3 月 11 日），原名清水和一（舊姓金島），是日本大阪府北河內郡出身的前大相撲力士，身高 186cm、體重 133kg。最高位置是東張出大關（1970 年 - 1972 年）。他所屬的相撲部屋是高砂部屋。他在 1961 年開始專業相撲生涯，在 1966 年到達幕內級別。

在 1974 年引退後成為高田川部屋的親方直到 65 歲規定的退休年齡為止。



生涯

他生於守口市，是在日朝鮮人，他於 1961 年 3 月進入高砂部屋並首次亮相。他於 1965 年 11 月晉升為十兩並於 1966 年 9 月到達幕內級別得到了關取身份。他於 1968 年 3 月在成為關脇。1969 年 5 月，他在開幕當天擊敗了橫綱柏戶剛並繼續贏得了 11 場比賽，獲得了他的第一個敔鬥賞。

1970 年 7 月他晉級為大關，但他因訓練時腳部受傷不得不缺席 9 月場所。他在 11 月以 9-6 的比分回歸併保持了自己的排名，但是腳傷繼續讓他感到麻煩，他在大關等級的 10 場比賽中都無法贏得超過 9 勝。在連續兩次失分之後，他於 1972 年 3 月從大關降級。他在這場比賽中第 12 天擊敗琴櫻傑將但被日本相撲協會批評為無氣力相撲，因為他的大關對手幾乎沒有表現出抵抗。相撲協會以這種方式公開警告力士是前所未有的。這場比賽結束後，前之山退出了比賽，他的 6-7-2 戰績證實了他的降級。如果他在接下來的比賽中贏得至少 10 場比賽，他本可以被提升回大關，但他的得分只有 7-8。他繼續參加較低級別的比賽直到 1974 年 3 月，當他 29 歲時，他宣佈退休。



引退後

他在 1974 年退休後，以高田川名義成立部屋，培養出小結前乃森康夫和劍晃敏志。高田川曾經是高砂一門，但因欲參選日本相撲協會理事被高砂一門破門，結果無所屬 (現在屬二所之關一門)。2008 年 12 月宣布前關脇安藝乃島勝巳將成為他的繼任者。

在 2021 年 3 月 11 日因多重器官衰竭去世，享年 76 歲。



參考

『昭和平成 大相撲名力士 100 列伝』（著者：塩澤実信、発行元：北辰堂出版、2015 年）p98-99
前之濱車站（日語：前之浜駅／まえのはまえき _Maenohama eki_ \*/?）是一座位於鹿兒島縣鹿兒島市的九州旅客鐵道（JR 九州）指宿枕崎線的鐵路車站。



車站構造


* 2 面 2 線的側式月台，可以列車交會。

* 無人站。

* 地面車站。

月台配置



利用狀況


* 在 2009 年，平均 1 日的乘車人數為 110 人。



車站周邊


* 國道 226 號

* 鹿兒島市前之濱小學



歷史


* 1934 年（昭和 9 年）12 月 19 日：車站啟用。

* 1983 年（昭和 58 年）3 月 8 日：成為無人站。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：因國鐵分割民營化，本站成為九州旅客鐵道的車站。



相鄰車站

九州旅客鐵道
: 指宿枕崎線

　
: ■快速「菜之花」

　
: 通過

　
: ■普通

　
: 喜入－前之濱－生見



相關項目


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 前之濱車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
前九年之役（ぜんくねんのえき）是平安時代後期發生在奧州（東北地方）的戰役，此戰安倍氏滅亡，清原氏成為東北的霸者。

名稱的變遷

此戰是從源賴義至奧州赴任（1051 年）到安倍氏滅亡（1062 年）的總年數，在《古事談》《愚管抄》《古今著聞集》等書中被稱為「奧州十二年合戰」，在《保元物語》《源平盛衰記》《太平記》等書中則被稱為「前九年之役」。「奧州十二年合戰」的說法是將「後三年之役（1083 年 - 1087 年）」也合計其中，但時間相隔甚久，故一般分成前後二次戰役。

開戰到暫時停戰

陸奧國地方的強大豪族安倍氏於奧六郡（岩手県北上川流域）築起城砦形成半獨立的勢力，且開始拒絕對朝廷上繳賦稅，1051 年（永承 6 年），陸奧守藤原登任領數千兵力欲懲之，卻在玉造郡鬼切部（おにきりべ）被擊敗，史稱「鬼切部之戰」。此時朝廷任命河內源氏的源頼義為陸奧守，試圖收拾殘局，但是在頼義赴任的隔年，為了祈求後冷泉天皇的祖母・上東門院的病快點痊癒而大赦天下，安倍氏反逆朝廷的重罪也被赦免。

阿久利川事件

據『陸奧話記』記載，當時賴義從鎮守府要回到國府時，途經阿久利川在河畔紮起野營，結果部下藤原光貞與元貞遭人夜襲，人馬多有損失。頼義問光貞認為是誰發動夜襲，光貞回答「以前安倍貞任（頼時的兒子）想娶我的妹妹，但我認為安倍一族身分低賤而拒絕，此事應是貞任為報仇而發起的。」頼義下令貞任來對質，而頼時卻幫貞任出面拒絕，安倍氏再度與朝廷進入交戰狀態，此時在衣川南部駐守的平永衡與藤原經清（亘理權大夫）隸屬於頼義但又是安倍頼時的女婿，兩人處於微妙的立場，後頼義以通敵之罪將永衡處死，使得經清為了自保而投靠安倍軍。這是此戰役會如此冗長的原因之一。

安倍賴時之死

1057 年（天喜 5 年）5 月，賴義派部下金為時成功策反安倍富忠。富忠邀賴時來津輕並於途中設伏，中伏負傷的賴時回到本營－衣川的鳥海柵（膽澤郡金崎町）即死去，而貞任便繼承了賴時的地位。

黃海之戰

11 月、賴義與貞任決戰。這時賴義的兵力推測最多只有國衙 2000 名，從屬武士 500 名。貞任在河崎柵（現在的一關市川崎村域）募集到 4000 名的兵力，在黃海（きのみ、現在的一關市藤澤町黃海）迎撃賴義軍。由於冬季遠征的疲憊、補給物資的匱乏與兵力的劣勢，導致賴義軍大敗。賴義的長男義家僅以七騎逃離戰場。此戰讓賴義損失了手下佐伯經範、藤原景季、和氣致輔、紀為清等戰力。

清原氏參戰

1059 年（康平 2 年），賴義在等待兵力恢復的期間，安倍氏的勢力已延伸到衣川南邊，而賴義從關東、東海、畿內調集武士以增加兵力。另外賴義以「珍奇的寶物」成功勸說保持中立的出羽國仙北（秋田縣）豪族清原光賴加入己方。清原氏一加入情況就往賴義方一面倒，連續攻破安倍方的小松柵、廚川柵、嫗戶柵，最後貞任負傷被捕。

最後貞任被斬首，而弟弟宗任被流放至伊予國宗像郡，經清則是以生鏽的劍斬首，賴義升任正四位下伊予守，清原氏成為奧羽的霸者。



參考文獻


* 七宮涬三編著　『藤原四代のすべて』 新人物往來社、1993 年、224-229 頁。ISBN4-404-02025-2C0021

* 高橋崇　『蝦夷の末裔―前九年・後三年の役の実像』 中央公論新社［中公新書]、1991 年。ISBN 4121010418

* 關幸彥　『東北の爭亂と奧州合戦』　吉川弘文館、2006 年。



參見


* 炎立（1993 年 NHK 大河劇）
《前九年合戰繪卷》（日語：前九年合戦絵巻／ぜんくねんかっせんえまき _Zenkunen Kassen Emaki_ \*/?）為描寫平安時代後期前九年之役前端的繪卷殘缺本。此卷作者未詳，依畫風判定應作於十四世紀初期、鎌倉時代。



歷史

十一世紀東北地方陸奧地方豪族安倍氏於其領地奧六郡（今岩手縣北上川流域）築城，怠繳貢賦與繇役，欲反抗大和朝廷、往衣川以南擴張。1051 年（永承 6 年）陸奧守藤原登任奉命討懲，於鬼切部兵敗，由河內源氏的源賴義改任陸奧守。然翌年，為祈求後冷泉天皇祖母、上東門院早日病癒，朝廷大赦，安倍氏反逆之罪也受赦免。翌年（1053 年）源賴義兼任鎮守府將軍。

1056 年（天喜 4 年）陸奧守任期結束的賴義鎮守府（膽澤城）回國府（多賀城）路上於阿久利川畔紮營，獲部下藤原光貞和藤原元貞密報疑似安倍貞任（安倍頼時的長子）主導的夜襲，賴時代貞任向賴義出面否認此事，國府軍和安倍軍再度陷入對戰。而後又有安倍賴時的兩名女婿（隸屬賴義兵下）平永衡因通敵被判死、藤原經清離反安倍軍等衝突。

翌年（天喜 5 年）安倍頼時負傷而死，由長子貞任繼其位。同年冬天貞任於黃海（黃海の戦い）迎戰賴義所率的遠征，賴義軍大敗，安倍氏循勢往衣川以南拓張。

1062 年（康平五年）7 月，東北地方另一大豪族勢力 — 出羽國清原氏 — 接受賴義的參戰邀請，以清原武則為總大將；賴義由關東、東海、畿內增調兵力，將安倍軍退回衣川以北。9 月，安倍氏主要據點廚川柵廚川柵（今岩手縣盛岡市）陷落，貞任重傷被捕、斬首，安倍氏滅亡。戰後賴義赴任陸奧守，清原氏稱霸奧羽，平家物語則有形容貞任之弟安倍宗任一行流放伊豫國（今愛媛縣內）之處。



描繪軍事


* *

此卷可見中世紀日本軍事貴族的武士団傳統、廣義來說鎌倉幕府前武士在戰場上的姿態、笠懸的騎射傳統、太刀的描繪。



藝術特色

東京國立博物館所藏《前九年合戰繪卷》描繪的是安倍頼時向源賴義進獻錢與馬匹、安倍貞任騎馬舉軍配指揮士兵、藤原光貞謁見源賴義等場景。此卷注目之處為輕筆描繪、隨意的風格，與其他描繪前九年合戰繪圖相比特別明顯。



相同主題的其他作品

分別收藏於：



註腳



參考資料


* 前九年の役。グレゴリウス講座. [23 December 2016]. （原始內容存檔於 2016-03-05）.

* 壺齋散人（引地博信）. 鎌倉時代の絵巻物。日本の美術. [23 December 2016].
尖沙咀鐘樓（英語：Hong Kong Clock Tower），正式名為前九廣鐵路鐘樓，位於香港尖沙咀海旁，屬九廣鐵路舊尖沙咀火車站的一部分，於 1915 年建成，並於 1990 年列為香港法定古蹟。



歷史

鐘樓完工初期，報時大鐘是使用原本位於香港島中環、當時剛拆卸不久的畢打街鐘樓的報時大鐘，當時鐘面只有一面。

雖然鐘樓在 1915 年竣工，惟新的四面報時大鐘於 1920 年開始安裝（銅鐘及四面報時大鐘值港幣 $6266.76，安裝費用為 $2235.31，總共 $8502.07），於 1921 年 3 月 22 日下午正式開始運行。除了在香港日治時期停止運作至 1945 年 10 月 2 日外（其時火車站連同鐘樓亦一併被髹上保護色，直到重光後剝走），該大鐘一直運行至今。然而，其響鬧報時裝置因四面時鐘由獨立摩打驅動而難以同步，自 1950 年起被移走。直至紅磡火車站落成，九廣鐵路公司將其遷往大堂裏擺放，其後被收藏於九鐵倉庫之內。在 1970 年代初鐘樓曾短暫用作政府牙科診所。

2010 年 9 月，港鐵公司為了慶祝「九廣鐵路九龍至羅湖段通車 100 周年」，特別將銅鐘重置於尖沙咀鐘樓的地下。

列為古蹟

尖沙咀火車站於 1975 年遷往紅磡填海區，而尖沙咀的舊火車站大樓則於 1978 年拆卸，原址興建香港太空館和香港文化中心。鐘樓在香港市民的要求下被保留下來作為歷史集體回憶標誌。1990 年 7 月 30 日，尖沙咀鐘樓被香港古物諮詢委員會評定為香港法定古蹟，受到《古物及古蹟條例》的保護。

報時鐘重響

2021 年乃鐘樓正式運作 100 周年，尖沙咀鐘樓於 12 月 9 日傍晚六時重新響鐘，是鐘樓相隔 71 年再次響鐘。鐘聲採用數位技術還原，由原廠約翰泰勒鑄鐘廠協助重製，透過放置在鐘樓第六層的喇叭播放。由當日起，每天鐘樓會於上午 8 時至午夜 12 時，逢整點鳴鐘報時。



建築

尖沙咀鐘樓高 44 公尺，以紅磚及花崗岩建成，周邊被香港文化中心門前的廣場環抱，並且成為香港地標之一。

鐘樓每隔二至四年便會進行例行維修，其內部曾經於完成修葺工程後在 2001 年 9 月 2 日至 2003 年 12 月逢星期日對公眾開放。康樂及文化事務署於鐘樓側擺設攤位，免費派發當天列明參觀時間的門券，鐘樓開放時間為上午 10 時至下午 6 時，並且以每 15 分鐘為一小節，每節可以供予 15 人參觀。但是由於參觀的人數稀少，近年已經取消對公眾開放參觀.

建築外部細節


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圖集



參見


* 畢打街鐘樓

* 香港文化中心

* 尖沙咀天星碼頭

* 尖沙咀天星碼頭公共運輸交匯處



參考來源



外部連結


* 鐘樓 - 香港教育城 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 尖沙咀前九廣鐵路鐘樓 - 古物古蹟辦事處（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 前九廣鐵路鐘樓 - Discover Hong Kong | 香港旅遊發展局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
前九龍消防局是香港昔日一座消防局，位於九龍尖沙咀梳士巴利道與九龍公園徑交界，於 1920 年建成，於 1970 年代前運作。



歷史

九龍消防局於 1920 年落成，當時為一座樓高兩層的紅磚建築，上層為宿舍，下層為車房，於兩年後加建一座樓高兩層的建築，作為宿舍。當時，九龍消防局由一名隊長及 30 名消防員駐守。

著進 1970 年代，尖沙咀發展迅速，九龍消防局規模不敷應用，故此遷至廣東道現址興建尖沙咀消防局。原址初時作為香港郵政署包裹收發部，於 1985 年轉交水警總區總部，於 1986 年起將前座的紅磚建築租予油尖區文化藝術協會，於 1991 年起後座成為香港警察茶水部辦公室。至 1996 年，水警總區總部遷往香港島西灣河的新建築，前九龍消防局連同前水警總區總部於 2000 年代由長江實業改建成 1881。



參見


* 尖沙咀消防局

* 1881
前九龍英童學校是香港現存最古老的英童學校建築，位於九龍尖沙咀彌敦道，聖安德烈堂南側，現已被列為香港法定古蹟，並用作古物古蹟辦事處的文物資源中心。



歷史

九龍英童學校於 1894 年開幕，最初命為九龍書院（Kowloon College），後來更名為九龍英童學校（Kowloon British School），1902 年 4 月 19 日再易名為中央英童學校（Central British School），學生主要是居港英國人子女，亦有少數華人子弟就讀，但由於沒有華文課程，華人大多不會就讀該校。現存校舍於 1900 年動正興建，同年 7 月 20 日由當時香港總督卜力奠基，於 1902 年 4 月 19 日落成啟用。學校初期為小學，有 60 多名外籍小學生。1910 年代起，該校改為中學，有外籍中學生 300 多人。九龍英童學校於 1930 年遷到何文田天光道新校舍，並於 1948 年改名為英皇佐治五世學校。尖沙咀街坊福利會於 1957 年開始租用校舍作為會址，直到 1991 年才遷出。

該校舍由 1991 年 7 月 19 日起定為香港法定古蹟，受香港法例第 53 章《古物及古蹟條例》保護，並於 1992 年進行全面復修，現改成古物古蹟辦事處辦公室及文物資源中心。


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建築

前九龍英童學校校舍為典型維多利亞時代建築，但亦因應香港氣候環境，建有寬闊遊廊，高樓底和金字瓦頂等，四週有遊廊環繞。

校舍右首（南翼）高兩層；中部及左首（北翼）則高一層。校舍中央設有禮堂，兩邊則為課室和教員室，二樓則是校長室。


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交通



參考資料



參見


* 前英童學校

* 英皇佐治五世學校



外部連結


* 【閒遊古蹟】紅磚瓦頂在城中 前九龍英童學校︱kennechu.info （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
前二道鄉，是中華人民共和國吉林省吉林市豐滿區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

前二道鄉下轄以下地區：

二道村、​金豐村、​馬相村、​巴虎村、​興家村、​山前村、​王相村、​蘇相村、​張家村、​鐵西村和河東村。
前亞當假說（Pre-Adamite hypothesis），或作前亞當主義（Pre-adamism）是神學或宗教學上的一個信仰，認為早在《聖經》人物亞當出現以前，人類就已存在，有一個「前亞當世界」存在過。這個假設與《聖經》聲稱亞當是世上第一個人類相違背，所以也有一些基督教會（例如：香港的錫安教會）的信眾認為這些「類人生物」的智慧未足以被稱為「人類」。前亞當主義因此跟傳統的猶太教、基督宗教及伊斯蘭教相異之處，在於他們不認為亞當是這世上的第一個人。



歷史

有關人類起源的最早期辯論發生於公元 170 年，當時安條克的狄奧菲魯斯與埃及省的一位異教徒埃及人阿波羅辯論，到底這個世界有如《聖經》所言只有數千年歷史，還是如異教信仰所指，有 153,075 年歷史。:26

當代非種族主義的前亞當主義可以追溯到神秘主義者帕紹・貝弗利・蘭多夫。帕紹相信前亞當主義，並在 1863 年以格里芬・李的名義撰寫了《前亞當人：在 10 萬年前的地球展示人類族群的存在！》。這本書是對前亞當主義的獨特貢獻，因為它不僅僅基於聖經理由。蘭多夫參考來自許多不同地區的各種資料撰寫他的書。在這本書中，帕紹聲稱亞當不是第一個男人，並且在 35,000 到 100,000 年前，全球各大陸都有前亞當人的存在。他的書不同於其他前亞當派作家的著作，因為蘭多夫聲稱前亞當人是文明人，而其他前亞當派作家則認為前亞當人是野獸或原始人。:27-28,125



參看



註釋



參考書目



外部連結


* A.J. Maas, "Preadamites" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, _Catholic Encyclopedia_ (1911)：天主教會的觀點。

* "Neanderthal Man: Pre-Adamite, Co-Adamite, or Adamite?" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, 29 _Creation Research Society Quarterly_ (Mar. 1993)：基督新教創造論的觀點。

* 休・尼布理，"Before Adam", Provo, Utah: Maxwell Institute : Latter-day Saint view
亞洲電視有限公司：為前身是麗的電視，1957 年 5 月 29 日成立在開台之麗的呼聲，1968 年再次陸續遷入九龍塘廣播道五台山 81 號前亞視總台（拆除後現今為豪宅尚御，2007 年 7 月 22 日從廣播道總台亞洲電視大廈遷往移至香港新界大埔大埔創新園大盛街工廠園區 25 至 37 號亞洲電視總部），當時是麗的映聲黑白的廣播年代，1973 年 4 月 6 日於黑白電視結束後麗的映聲後改名麗的電視，1982 年 9 月 24 日經邱德根入主後再易手同年麗的電視名轉為亞洲電視。

2015 年 4 月 1 日，香港政府行政長官會同行政會議時任是商務及經濟發展局局長蘇錦樑宣佈，香港電視廣播的歷史上首間予亞洲電視就有現有的免費電視牌照不獲續期申請；然而，最終已於 2016 年 4 月 1 日亞視免費電視牌照在香港本地免費電視節目服務牌照有效期屆滿，將會在 4 月 2 日凌晨 12 點牌照到期後正式停播結業（並非現時已倒閉，只是結束免費電視牌照廣播服務）。

直至 2017 年 12 月 18 日亞洲電視數碼媒體有限公司成立，2018 年 1 月 29 日以 OTT 平台形式營運至今，以及與應用程式重新網絡電視播放。

本列表列出現任香港亞視數碼媒體（aTV）合約藝員



現任演員

經理人合約演員

基本藝人及部頭合約藝員

其他代理人部頭合約藝員

基本藝人及部頭合約歌星



特約藝員



西北亞洲各省市地區演員

東南亞國家部頭合約演員

由於相關參與的其他演出作品列表



著名前任藝員

著名前麗的電視及前亞洲電視藝員（即由 1957 年 5 月 29 日起開始 - 至今）包括：

著名前的當家小生與當家花旦

（\*）表示曾或已轉投、回歸或效力無綫電視；（#）表示己退行；（deceased）表示已故

著名前的資深甘草和綠葉演員

男甘草及綠葉演員

女甘草及綠葉演員



參見


* 亞洲電視藝員訓練班

* 麗的電視藝員列表

* 前麗的電視藝員列表

* 前亞洲電視藝員列表

* 前無綫電視藝員列表

* 無綫電視藝員列表



參考資料



外部連結


* Facebook 上的亞洲電視數碼媒體官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* YouTube 上的亞洲電視數碼媒體頻道

* TVB 劇集收視亮眼　林志華、陳維冠等金牌監製獲晉升高級經理

* 【升職】羅永賢、林志華、陳維冠、文偉鴻 升任製作部戲劇分部經理. [2021-09-28]. （原始內容存檔於 2021-10-02）.

* 【愛．回家】王晶的次女兒王子涵加入《開心速遞》負評多 黃秋生︰比個機會個女仔啦 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
本列表列出現時以及曾已過去出任在職亞洲電視新聞部的前員工。



前亞視新聞員工

註：下表所有員工皆已離開亞視新聞。



相關條目


* 無綫新聞

* 無綫新聞人員列表

* 前無綫新聞人員列表

* 亞視新聞

* 亞洲電視藝員列表

* 前亞洲電視藝員列表

* 亞洲電視藝員訓練班
前十字韌帶（英語：Anterior cruciate ligament，簡稱 ACL），起自脛骨髁間隆起的前方，斜向後上方，附於股骨外側髁的內側面。膝十字韌帶牢固地連結股骨和脛骨。



解剖概要

前十字韌帶起自股骨髁間窩的外側面（即股骨外側髁的內側面），向前內下方止於脛骨髁間嵴的前方。當膝關節完全屈曲和內旋脛骨時，此韌帶牽拉最緊，防止脛骨向前移動和膝關節過伸。



斷裂

前十字韌帶可阻止脛骨向前位移至股骨前方，因此常在劇烈的扭轉運動中斷裂，如跑步中被絆住或車禍被撞擊脛骨後側上端均會造成前十字韌帶斷裂。



附件圖片


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參見


* 前外側韌帶



資料來源



外部連結


* Meniscal Surgery including Meniscal Repair, Arthroscopy, and Ligament Reconstruction including ACL Reconstruction （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 人體解剖學在線（Human Anatomy Online）網站上的相關圖片：17:02-0701 - "Extremity: Knee joint"

* Anatomy figure: 17:07-08 at Human Anatomy Online, SUNY Downstate Medical Center - "Superior view of the tibia."

* Anatomy figure: 17:08-03 at Human Anatomy Online, SUNY Downstate Medical Center - "Medial and lateral views of the knee joint and cruciate ligaments."

* （英文）lljoints 在韋斯利諾曼的解剖課上（喬治城大學） (_antkneejointopenflexed_)
前交通動脈（anterior communicating artery 為腦中連結左右前大腦動脈的動脈。

前交通動脈屬於威利氏環的一部分。



病理學

威利氏環動脈瘤最常發生於前交通動脈，可能導致視野喪失，如雙顳半偏盲（壓迫視交叉）、精神疾患，以及額葉傷害。



參考文獻

本條目包含來自屬於公共領域版本的《格雷氏解剖學》之內容，而其中有些資訊可能已經過時。



外部連結


* MedEd at Loyola _Neuro/neurovasc/navigation/aca.htm_

* 人體解剖學在線（Human Anatomy Online）網站上的相關圖片：28:09-0221

* Anatomy diagram: 13048.000-1 at Roche Lexicon - illustrated navigator, Elsevier

* Anatomy diagram: 13048.000-3 at Roche Lexicon - illustrated navigator, Elsevier
前京縣，中國古縣名。

南朝梁天監七年（508 年）置，治所在今上海市金山區南杭州灣中的大金山島、小金山島一帶（此處當時為陸地）。南梁屬信義郡，南陳屬海寧郡，尋復屬信義郡。隋滅陳後，廢。
前亭站是一個京滬線上的鐵路車站，位於江蘇省徐州市銅山區柳泉鄉，建於 1910 年，目前為二等站，郵政編碼為 221136。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到；不辦理整車爆炸品及整車一級氧化劑發到。
前亭鎮，是中華人民共和國福建省漳州市漳浦縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

前亭鎮下轄以下地區：

大社村、​圩仔村、​莊厝村、​劉下村、​文山村、​頂埕村、​洛運村、​過港村、​田中央村、​崎沙村、​橋仔頭村、​江口村和後蔡村。
點傳師，全稱代表點傳師，或稱經理，為一貫道中代表祖師傳道，係一貫道第十八代祖師張天然所創制的職級。其中資深的點傳師在祖師或組線領導人授命後即為前人。



沿革

第十七代祖師路中一掌道時教中職級有祖師、領長、代表師、壇主、辦事員、道子，代表師就是今天的點傳師，張天然掌道後，在民國 25 年（1936 年）將名稱改為代表點傳師。次年成書的《一貫道疑問解答》已有載明此一名稱。根據張天然於民國二十八年（1939 年）元月所頒布的「暫定佛規禮節」，張天然他本人對點傳師所下的定義是：「凡替老師點傳道法者，皆稱為點傳師」，即是替張天然分憂代勞的代理傳道之師，條件必須功德深厚，通達道義。該書已經將「代表點傳師」簡稱「點傳師」。



特色

點傳師必須要立有清口願，且必須「功德深厚，道理通達，人格高尚，志向堅定，身心雙修」，言行舉止也要可以讓道親效法。選拔點傳師的時候，會由所屬領導引薦、保命，並由祖師或祖師所委任放命者進行考察、提拔，通過者經放命儀式，立領命願後，才能正式成為點傳師。領命願中明列點傳師必須「以身許道、財法雙進、開荒佈種，赴湯蹈火萬死不辭」，擁有處理、應對「考驗」之權，甚至要做好赴死的準備。

點傳師若家境清寒，會由道場補助少許生活經費，但大部份多為無給職，還須視道場需求而奉獻自己的時間、心力與財物。教內相信，奉獻是點傳師「代天宣化」的「自行功德」，功果圓滿後可以在天上證得不同的品級。

鑒於點傳師為地方上道務的統籌經營者，故也稱為經理。一貫道道親一般在非道親面前都是如此稱呼點傳師。而資深的點傳師有時被稱為「老點傳師」，負責一方道務者成為「領導點傳師」或地方性的「前人」，統領單一組線（支派）道務責任者則被稱為「老前人」。前人或老前人都可能經由祖師「放命」來提拔資格相符的點傳師。外省籍點傳師在臺灣一貫道中基本上都被稱作前人。

隨著各地道務的拓展，各個組線也開始出現個別由領導者授命的地方前人，而資深的組線領導前人則被稱為老前人。



參見


* 一貫道 #職級

* 張天然

* 韓恩榮

* 陳鴻珍

* 方吳慶



參考書籍


* 張天然著，暫定佛規。

 


* 依據 CC BY-SA 3.0 來自 [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的資料被使用。作者是 twikt.fandom 的編寫人們
前人所未至的領域（英文：Where No One Has Gone Before）是美國科幻電視劇《星際旅行：下一代》的第一季第六集。在這一集中，星際聯邦批准了一名工程師攜其助手登上聯邦星艦進取號優化曲速引擎，但優化過程中，企業號竟然以超乎想像的速度在幾分鐘裡航行了 2700000 光年。



劇情

為了讓一位身在聯邦星艦無畏號的推進系統工程師及其助手優化聯邦星艦進取號的曲速引擎，讓 - 呂克・皮卡爾帶領著企業號與這艘無畏號匯合。工程師科金斯基與其助手傳送到了企業號上，並準備進行優化工作。早在此前，企業號的一些船員就對此次優化產生質疑，因為經過計算機的運算，表明科金斯基的優化程序對引擎並無影響，但有趣的是，前幾艘經過科金斯基優化的星艦都比原來表現的更好。由於是星際聯邦下達的命令，企業號只好答應這次的優化。但在優化過程中，企業號竟然以超乎想像的速度在幾分鐘裡航行了 2700000 光年，到達了 M33 星系。根據計算，要以正常速度返回銀河系的話，要用 300 地球年的時間。科金斯基則表現的不以為然，反而認為他達成了一個科學上的新發現，因為從沒有一個人類到達過這麼遠的地方。科金斯基聲稱可以使用同樣的方法把他們帶回銀河系。但第二次優化程序並沒有把他們帶回銀河，反而到達了一個神秘的宇宙空間。在這個空間中，人們的想像會變成現實，且企業號的裝置都無法確定他們所在的位置。在第二次優化中，科金斯基的助手出現了位移現象，這差點要了他的命，而貝弗莉・柯洛夏醫生卻無法對他進行治療，因為醫療設備無法辨別出來他的生命形態。而衛斯理・柯洛夏則在優化期間看穿了科金斯基的把戲，原來，科金斯基輸入的公式都是無用的公式，真正使企業號航行是其助手。皮卡爾艦長要求醫生強行喚醒昏迷了的助手，經過問詢，大家才知道原來這名助手是一位「旅行者」，旅行者有著強大的能力，可以在空間和時間上旅行。他犯了一個小錯誤，才把企業號帶進危險中。旅行者十分內疚，決定不顧自己的身體幫助企業號返回銀河。最終，在第三次優化過程中，企業號返回了銀河系，旅行者卻消失不見了。



參考資料


* 前輩未至之境 (TNG) 在阿爾法記憶的相關頁面（一個《星艦奇航記》的 Wiki 網站）
前人民在俄語和俄羅斯文化中是指俄羅斯十月革命後前政權的支持者。這字最早出現在 1897 年馬克西姆・高爾基的短篇小說「Бывшие люди」中。十月革命後，這個字指革命後失去社會地位的人：貴族，皇室，官僚，神職人員等。

從布爾什維克黨奪得政權第一天後，「前人民」就成了各種嚴重迫害的對象。事實上，在大整肅中內務人民委員部進行了多次逮捕「前人民」的行動，其中 1935 年 3 月，11000 多個列寧格勒前人民被逮捕和殺害。根據 1935 年 2 月 27 日的第 29 號指令「О выселении контрреволюционного элемента из Ленинграда и пригородных районов в отдалённые районы страны」。4 月份，NKVD 主管雅戈達擴大了對列寧格勒州邊界地區和卡累利阿蘇維埃社會主義自治共和國 22000 個前人民的清理，在所謂的「護照行動」期間，還有 8000 人被驅逐出境。

在大清洗高峰期間，國家對「前人民」的清洗被解釋為消除戰爭中的「叛亂基地」因素。

在 1939 年，內務人民委員部第 001223 號命令對「前人民」的定義如下：「前沙皇和白軍行政人員，俄羅斯貴族，貴族地主，商人和小商人，僱傭勞動者，工業家和其他人「。

據估計，計算了城鄉人口，在 1913 年俄羅斯相對富裕的人口有 22350000 到 35000000 人。



參考資料


* Former People: The Final Days of the Russian Aristocracy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Value, Obligation, and Meta-ethics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
仇池是東漢建安年間氐人楊騰率領部衆遷入的定居地，位於今甘肅西和縣西南西漢水北岸。他的後人在晉朝及南北朝時期在那裡建立了氐族政權。



前仇池（296 年－371 年）

歷史

楊氏家族本來是略陽（今陝西漢中）清水氐人，在秦、漢時期一直定居隴右。東漢建安年間，楊騰之子楊駒率領部衆遷到仇池。三國時曾聯合涼州馬超、韓遂、楊秋和佔據今甘肅一帶的氐王阿貴匯合共同反抗曹操。後因戰敗率少數將領投奔蜀漢，其餘部衆被曹操遷至扶風、天水一帶。曹魏封楊千萬為百頃氐王。

西晉武帝時，楊飛龍受晉封號，以假征西將軍名義，率部落「還居略陽」。楊飛龍以外甥楊茂搜（原名為令狐茂搜）爲養子。晉惠帝元康六年（296 年），楊茂搜率部落四千家遷到仇池，自號輔國將軍、右賢王，氐族部衆擁戴稱王，始建前仇池國，稱仇池公，其轄地有武都、陰平二郡。

東晉建武元年（317 年）前仇池分裂，楊茂搜長子楊難敵繼位，號左賢王，屯下辨。其弟楊堅頭號右賢王，屯河池（今徽縣），今隴南地區大部都在其控制範圍之內。其後兄弟內鬥，國力日弱。東晉太和十一年（371 年），秦王苻堅遣將楊安攻仇池，城破之後，將氐族人遷徙到關中一帶，前仇池國滅亡。

世系


* 楊茂搜：296 年－317 年，自號輔國將軍、右賢王。

* 楊難敵：317 年－334 年，前趙封為武都王。

* 楊毅：334 年－337 年，自號龍驤將軍、左賢王、下辨公。

* 楊初：337 年－355 年，東晉初封他為仇池公，後改封天水公。

* 楊國：355 年－356 年

* 楊俊：356 年－360 年，東晉封為仇池公。

* 楊世：360 年－370 年

* 楊統：370 年（有爭議）

* 楊纂：370 年－371 年



後仇池（385 年－443 年）

歷史

前秦於淝水大敗後土崩瓦解，苻堅女婿楊定率部衆返回隴右，並於 385 年自封仇池公，招納氐、漢民自立。4 年後佔領了天水、略陽、隴城、翼城等地，自號隴西王。394 年與西秦乞伏乾歸交戰，戰敗被殺。堂弟楊盛繼位時，轄區只有武都、陰平兩處城池，不久國土又擴張至漢中、祁山。劉宋元嘉二十年（443 年），後仇池國爲北魏所滅。

世系


* 武王（楊定）：385 年－394 年

* 惠文王（楊盛）：394 年－425 年，宋封為武都王。

* 孝昭王（楊玄）：425 年－429 年

* 楊保宗：429 年，逃到北魏後被封為武都王。

* 楊難當：429 年－442 年，在 436 年自稱大秦王，440 年復稱武都王。

* 楊保熾：442 年－443 年



氐族散亡

楊茂搜的後人在仇池一帶相繼建立政權，被稱為仇池國、武都國、武興國及陰平國；580 年沙州氐族首領楊永安因出兵幫助北周益州總管王謙起兵聲討權臣楊堅，被楊堅派兵滅亡，部衆遂散處各地，氐族逐漸消失。

武都


* 楊文德 447 年－455 年

* 楊元和 455 年－466 年

* 楊僧嗣 466 年－473 年

* 楊文度 473 年－477 年

武興


* 文王楊文弘（文宏）478 年－479 年

* 順王楊後起 479 年－486 年

* 安王楊集始 486 年－503 年

* 關王楊紹先 503 年－535 年

* 惠王楊智慧（？）535 年－545 年

* 理王楊辟邪（？）545 年－553 年

陰平


* 楊廣香 477 年－483 年

* 楊炅 483 年－495 年

* 楊崇祖 495 年－511 年

* 楊孟孫 511 年

* 楊定 511 年－542 年

* 楊太赤 542 年－564 年

* 楊法深 564 年－580 年



延伸閱讀

[編]

　
: 《宋書・卷 98》，出自沈約《宋書》

　
: 《南齊書・卷 59》，出自蕭子顯《南齊書》

　
: 《梁書 / 卷 54》，出自姚思廉《梁書》

　
: 《南史》



參考文獻
前倉鎮是中國浙江省永康市所轄的一個鎮，位於永康最南部，面積 78.69 平方公里，轄 38 個行政村，常住人口 23265 人，與江南街道、石柱鎮、舟山鎮及磐安縣相鄰。



行政區劃

下轄以下地區：

前倉社區、​前倉村、​館頭村、​麻車店村、​璋川村、​善塘村、​羅橋村、​楓林村、​小王元村、​川塘村、​世彰村、​朝川村、​宅樹下村、​溪坦村、​法蓮村、​石角村、​白岩村、​斗潭村、​和樂村、​光瑤村、​大坑村、​麻塘村、​新下村、​榭垛村、​大處村、​界牌村、​金斗村、​大塢村、​石塘村、​本扎村、​豆嶺村、​後鄭村、​荊州村、​後吳村、​大陳村、​歷山村、​塘頭村、​石雅村和楊橫坑村。



中國傳統村落

厚吳村獲評「中國傳統村落」。



參考來源


* 前倉鎮概況
前仙鄉，是中華人民共和國河北省石家莊市元氏縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

前仙鄉下轄以下地區：

前仙村、​後仙村、​口頭村、​南子溝村、​北子溝村、​石板溝村、​東嶺底村、​西嶺底村、​南馬村、​北馬村和牛家莊村。
前代殼吐泡是一個位於中國吉林省白城市的湖泊，面積約為 1.33 平方千米，屬於東北平原。它的一級流域為黑龍江流域，二級流域為松花江水系。



參考資料



外部連結


* 前代殼吐泡的衛星遙感照片
前件（antecedent），亦稱前提，是假言命題的前半部分。

例子：


* 如果 P，那麼 Q。

這是假言命題的標準邏輯公式。在這種情況下，前件是 P。


* 如 X 是人，則 X 是必死的。

X 是人是這個命題的前件。


* 如果人類已經在月亮上行走，那麼我是法國國王。

這裡的人類已經在月亮上行走是前件。



註釋



參見


* 後件

* 實質條件

* 充分條件
前任（Ex）是指上一任人士（可指職位，或者情人、伴侶），也可以指下列作品：



電影


* 前任 (電影)，華誼兄弟傳媒出品電影
  
* 前任攻略，該電影的第一部，於 2014 年上映。
  
* 前任 2：備胎反擊戰，該電影的第二部，於 2015 年上映。
  
* 前任 3：再見前任，該電影的第三部，於 2017 年上映。

* Ex (2009 film)，義大利與法國合拍的浪漫喜劇電影

* The Ex (1997 film)，加拿大電影

* The Ex (2006 film)，喜劇電影

* Ex (2010 film)，香港電影



網絡劇


* 嗨！前任，2018 年中國偶像劇，優酷首播網劇。
《前任 2: 備胎反擊戰》（英語：_Ex-Files 2_）是中國大陸愛情喜劇片，導演田羽生，鄭愷、郭采潔、王傳君及張殿倫主演，張藝興特別出演，於 2015 年 11 月 6 日在中國大陸公映。



劇情

廣告導演伊澤 (郭采潔 飾演) 七年前剛剛失戀的那天遇見了想參加卻錯過報名時間的余飛。當時的余飛 (鄭愷 飾演) 想把握機會，將耳機直接給伊澤戴上並在伊澤面前跳舞。最後幫剛剛失戀的伊澤打氣，因此讓伊澤對余飛一見鍾情。
兩人在七年後因一支廣告邂逅，當時放浪不羈的余飛只是抱抱玩玩的心態，卻沒想到讓動了真心的伊澤傷心。伊澤在一間麵攤偶遇了一個自稱是日韓混血在中國生活的人，那人指點伊澤方向，告訴了伊澤男人心中的想法。而傷心的伊澤便下定了決心要讓余飛愛上她後狠狠甩余飛一巴掌。



演出


* 鄭愷 出演 余飛。紅極一時的明星。多年前與伊澤的一面之緣，使得伊澤陷入愛的漩渦之中。

* 郭采潔 出演 伊澤。節目編導。在一次工作之中她遇見了多年前有過一面之緣、並且一見鍾情的明星余飛。

* 王傳君 出演 田聖新。心腎教教主的田羽生的大弟子，法號「備胎真人」。如今，他的任務是為伊澤的愛情之路「出謀劃策」。

* 張殿倫 出演 波比。余飛的經紀人。

* 張藝興 出演 李相赫。當紅男星。因一則廣告認識了余飛和伊澤。被余飛當作了勁敵。但事實上他只是很欣賞伊澤，並且是一位有女朋友的人。



票房

累計票房為 2 億 5 千萬人民幣



參考資料



外部連結


* 前任 2：備胎反擊戰的新浪微博

* 豆瓣電影上《前任 2：備胎反擊戰》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《前任 2：備胎反擊戰》的資料（簡體中文）
《前任 3: 再見前任》（英語：_The Ex-File 3: The Return of the Exes_）是一部中國大陸愛情片，是由田羽生導演執導的《前任攻略》續集，也是本系列的第三集及最後一集，由韓庚、鄭愷、于文文、曾夢雪及羅米主演，於 2017 年 12 月 29 日在中國公映。



劇情

孟雲（韓庚 飾）和交往了五年的女友林佳（于文文 飾）的感情似乎進入了洞穴期，為了一點自己都記不清楚的小事情就嚷著要分手，而余飛（鄭愷 飾）以及丁點（曾夢雪 飾）努力維持著這兩人關係的同時，自己的感情似乎也受到考驗。孟雲兩人四處跑夜店在社群網路上張貼象徵自由的貼文，丁點兩人也不干示弱的四處玩樂。沒想到當林佳陷入了最低潮的同時，在同學會上遇見了學生時代喜歡她的王鑫（韓文亮 飾），孟雲會如何應對呢？



演員



票房

《前任 3：再見前任》上映 10 天票房就達到 12.43 億人民幣（約 62 億台幣），最終票房為 19.41885 億元人民幣。



電影歌曲



參考資料



外部連結


* 豆瓣電影上《前任 3：再見前任》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《前任 3：再見前任》的資料（簡體中文）
《前任攻略》（英語：_Ex-Files_），2014 年在中國大陸上映的愛情喜劇片，導演田羽生，主演韓庚、姚星彤、鄭愷、王麗坤、李相燁、班嘉佳、張涵予。



劇情

新郎和新娘的婚禮宴會，人山人海，最精彩的是他們各自的前男友和前女友們，這些人表面上稱兄道弟、和氣睦睦，但是背後卻吃醋、爭鋒。



演出



曲目



花絮

該片上映之初，票房每日 500-600 萬，之後突破了一億元大關。



參考文獻



外部連結


* 豆瓣電影上《前任攻略》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《前任攻略》的資料（簡體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《前任攻略》的資料（英文）
特別行政區行政長官，可以指：


* 香港特別行政區行政長官

* 澳門特別行政區行政長官
前任行政長官辦公室，是前任香港特別行政區行政長官的辦公機構，為他們提供行政支援以進行推廣和禮節性的工作，以及與其前官方身分相關的活動。辦公室所在地原本為舊英童學校，位於香港島中環半山區堅尼地道 28 號。前任行政長官辦公室建築群，即主樓連僕人宿舍及人力車停泊處，於 2009 年 12 月 18 日正式被香港古物古蹟辦事處評為香港一級歷史建築。在 2009 年 12 月 18 日以前，該建築被評為香港三級歷史建築。



建築

建築物約建於 1905 年，為一座兩層高的維多利亞式獨立屋，當時屬香港置地所有。其後該建築被用作英童學校的校舍。學校於香港日治時期停辦，並被日軍佔用。1948 年至 1950 年，該建築曾成為皇仁書院的臨時校舍。但直到 1954 年，香港政府才正式從日本政府收回業權。該座大樓採用非對稱設計，建築風格以典型義大利式為主。

其後由官立漢文中學，即現今的金文泰中學使用至 1961 年。1961 年至 1989 年，該建築曾成為教育署若干組別的辦公室及堅尼地道小學（Kennedy Road Junior School）共用。1993 年至 1999 年，該建築物也曾經由中英聯合聯絡小組徵用為辦公室。香港主權移交後，建築物由本地設計師協會租用，成立香港設計中心，由香港賽馬會贊助古物修復及裝修費為 600 萬港元。

兩年後，香港設計中心於 2006 年中搬往九龍九龍塘的創新中心，香港特區政府於同年 11 月，經前任行政長官董建華同意，最後選定此建築物作為前任行政長官辦公室。2007 年 4 月 21 日，政府宣佈該建築正式成為前任行政長官辦公室， 政府耗資逾 200 萬港元進行裝修、添置傢俬、進行外牆油漆工程，以及在大門外加上銅牌和豎立中國國旗及香港區旗。

該大樓佔地 1,200 平方米，分為上下兩層。其中下層是一個會議廳，上層則有 3 間約 500 呎辦公室，即是可以同時容納 3 名前任行政長官一起辦公。



開放日

前任行政長官辦公室曾於 2008 年 1 月 13 日及 2011 年 1 月 16 日舉行開放日。以下是 2011 年 1 月 16 日開放日的部份照片：


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鄰近


* 香港公園

* 香港視覺藝術中心

* 聖若瑟書院



參考文獻



外部連結


* 半山舊英童學校變身成為董建華辦公室



參見


* 香港特別行政區行政長官
  
* 香港特別行政區行政長官辦公室

* 行政署

* 前英童學校
蒙昧時代（阿拉伯語：جاهلية‎，_ǧāhiliyya_），又稱前伊斯蘭時期，是伊斯蘭教的用語，指伊斯蘭教創立以前的阿拉伯，但更廣義地來說也指所有不信奉伊斯蘭教的社會。蒙昧時代的中文又音譯為賈希利亞、賈希利耶或賈希利葉。



時代背景

蒙昧時代一詞在《古蘭經》裡多有提起，例如：

> 難道他們要求蒙昧時代的律例嗎？在確信的民眾看來，有誰比真主更善於判決呢？ （5：50） 
> 
> 

以及 （3：154） ， （33：33） ， （48：26） 。 

中古伊斯蘭學者伊本・泰米葉可能是首先以蒙昧時代一詞形容當代穆斯林社會的人（換句話說，指「那些自以為從《古蘭經》獲得真主引導的人」）。到了 20 世紀，印度的伊斯蘭作家毛杜第的著作也賦予這個詞這種用法。庫特布的極具影響力的著作《路標》使蒙昧時代一詞大為流行，語出驚人地指出「穆斯林社會早就滅亡了好幾個世紀」。

> 當一個人在先知時代擁抱了伊斯蘭之後，他當下立即與蒙昧時代（脫離真主引導的無知狀態）斷絕關係。當他踏入伊斯蘭的圈子之後，他就展開了新的人生，使自己與過去世俗法律的無知完全脫離關係。他將會輕視他以往充滿不信任與恐懼的無知生活，覺得這些東西不僅不純潔而且是伊斯蘭教無法容忍的。有了這種感覺，他會朝向伊斯蘭尋求新的引導；如果慾望壓過了他，或者舊習慣吸引了他，或者如果他對伊斯蘭的誡命有所鬆懈，那麼他會感到惶惶不安，充滿了罪惡感。他會覺得有必要為所發生的事淨化自己，並且轉向《古蘭經》的引導重新塑造自己。
> — 庫特布[1] 
> 
> 



當代穆斯林的觀點

形容現代穆斯林社會是蒙昧時代的說法往往與庫特布的其他激進思想有關（或庫特布主義）──也就是不斷重複的「蒙昧時代」一詞指的是一種缺乏沙里亞法規的狀態，伊斯蘭教不能沒有沙里亞法規；真正的伊斯蘭是一個完全的系統，不允許任何「蒙昧時代」的元素；西方人與猶太人正處心積慮地摧毀伊斯蘭。

非穆斯林社會也被稱為蒙昧時代。一位西方學者曾經把當代某些激進伊斯蘭圈子所說的蒙昧時代比喻成世俗馬克思主義的假性意識──普羅大眾並沒有追尋他們真正的自我意識，他們沒有起來推翻資本主義並代之以社會主義（就馬克思主義而言）；或者推翻世俗體制，代之以嚴格沙里亞法規下的真正伊斯蘭（就庫特布主義而言）。



參見


* 阿拉伯詩歌

* 噩夢的威力

* 富裕病

* 哈尼夫

* 伊斯蘭教詞彙列表



參考資料



外部連結
前似鴕龍（屬名：_Rativates_，意為「平胸鳥類的預知者」）是一屬似鳥龍科的獸腳亞目恐龍，來自加拿大亞伯達的恐龍公園組。模式種是逃避前似鴕龍（_Rativates evadens_）。



發現及命名

1934 年，Levi Sternberg 在加拿大紅鹿河附近地區（相當於現在的省立恐龍公園）的 28 號化石點發現一具小型的似鳥龍科骨骼。1950 年，他認為這屬於似鴕龍的一個種。1972 年，戴爾・羅素正式將其歸入高似鴕龍（_Struthiomimus altus_）；他的高似鴕龍重建圖有部分參考了該標本的頭骨。標本的剩餘部分直到 2016 年才被敘述。

2016 年，Bradley McFeeters、Michael J. Ryan、Claudia Schröder-Adams 和 Thomas M. Cullen 命名並敘述了模式種逃避前似鴕龍（_Rativates evadens_）。屬名由拉丁語的 _ratis_（平胸鳥類）以及 _vates_（先知、預知者）組成，象徵著似鳥龍類作為後來與其類似的平胸鳥類預示般的存在。種名 _evadens_ 在拉丁語中意為「逃避」，雙關了動物快速奔跑來逃避掠食者的能力以及過了 80 年後終於「脫離」成為獨立物種。

正模標本 ROM 1790 發現於恐龍公園組下部，年代為坎潘階晚期。是一個部分骨骼，包含吻部、下頜前部、最後一節背椎、六節薦椎、十六節前段尾椎（可能構成一段系列）、完整的骨盆、後肢（不含右腳趾）。許多骨骼受損或被擠壓。現藏於皇家安大略博物館。



敘述

從已知標本右股骨切片的生長停滯線來鑑定，是個至少 8 歲的亞成體或成年個體。以似鳥龍科來說很小型，約是似鴕龍最大個體體型的 50％。

敘述者提出四項自衍徵：上頜骨與顴骨接觸面相對較短，位於後腹側；過渡位置（尾椎突然變薄並加長）的尾椎有不尋常的短水平向、丘狀神經棘；坐骨左右軸背面完全癒合，彼此間無垂直縫隙；第三蹠骨屈肌緣筆直，不像其他似鳥龍科內凹。

此外敘述者還提出與同棲地其他似鳥龍科區別開來的特徵：與似鴕龍不同的是，髂骨前部延伸得和恥骨軸末端一樣遠，而且第三蹠骨內緣較直；與似鳥龍相比，眶後孔在比例上較短；最後，前似鴕龍小於截至 2016 年還未命名的大型恐龍公園似鳥龍科，並在趾爪構造上有所差異。



分類

根據敘述比塞克蒂組的似鳥龍科的數據進行的系統發生學分析，發現前似鴕龍屬於進階似鳥龍科多分支的其中一個坎潘階拉臘米迪亞輻射演化支：

 



參見


* 2016 年古生物學研究

* 似鳥龍類研究歷史



參考來源
前列腺（英語：prostate），又稱攝護腺，為雄性哺乳動物生殖系統中的一個器官，屬外分泌腺。與女性的斯基恩氏腺同源。



名稱


* 「攝護」一詞最早出現於日本 1805 年出版的《醫範提綱》一書。

* 「攝護腺」一詞最早出現於日本 1826 年出版的《重訂解體新書》一書。

* 英文 prostate gland 一詞在 19 世紀傳入中國。合信所著的《全體新論》（1845－1850 年）、《西醫略論》（1857 年）中使用了「膀胱蒂」一詞。

* 根據學者張大慶的研究，中文「前列腺」一詞最早出現在 1918 年，發表於「醫學名詞審查會第三次開會記錄」中。

* 日本解剖學會於 1929 年和 1941 年設立了兩次用語改訂委員會，會議成果於 1949 年發表在《解剖學用語》（序文為 1944 年） 中，「攝護腺」因其漢字難寫難認，其日語名稱改為「前位腺」，後又確定為「前立腺」。



概述

攝護腺是雄性哺乳動物生殖系統中的一個器官，屬外分泌腺。在解剖學、演化學和生理學上攝護腺的構造因物種而有差異。

位置

一個健康的人類男性其攝護腺的大小較核桃略大一點，位於骨盆腔的底部 —— 膀胱頸下，尿道上；恥骨後，直腸前，包繞著膀胱口與尿道結合部位（即攝護腺中間形成的管道構成尿道的上口部分）。

功能

攝護腺的主要功能是儲存攝護腺液。攝護腺腺管内存有一定量攝護腺液。攝護腺液可與精子混合成精液。精液包含精子和液狀物，此液狀物約有 10%-30% 是來自攝護腺所製造，攝護腺體也包含平滑肌組織，可幫助射精。人類女性的斯基恩氏腺與男性的攝護腺同源，位於女性尿道後部。

女性的攝護腺

攝護腺在一定狀態血睪丸酮作用下發育形成，女性僅找到組織胚胎學意義上的攝護腺痕跡；沒有人體解剖學意義上的攝護腺，一般情況下，僅就男子討論與攝護腺相關的課題。

太監的攝護腺

上世紀一項醫學研究顯示，太監在年老時，其攝護腺仍像小孩子般的細小。這證明了攝護腺須在男性荷爾蒙──雙氫睪丸酮（DHT，由睪酮加上體內酵素轉化而成）──的刺激下才會長大。沒有睪丸，就沒有睪酮；沒有睪酮，就沒有雙氫睪丸酮；沒有雙氫睪丸酮，攝護腺就不會長大。但據晚清宮女回憶：「據說他們（太監）因生理上的缺陷，多有淋尿的病，腰裏不論冬夏都要圍著大毛巾，愈到老愈厲害。」



流行文化

刺激

在二十世紀初許多妻子都會用一種當時販售的鋼製器具，如警棍，於做愛時來按摩他們的丈夫的攝護腺。而在第二次世界大戰時，隨隊軍醫也會給那些久沒性事的士兵攝護腺施以按摩治療。

有些男性只喜歡當他的情慾完全的被喚起時才被觸碰攝護腺。而有些則覺得，藉由刺激攝護腺，不僅可促進勃起，並可以帶領他們體驗前所未有的性高潮。在肛交中，有些男人完全不用刺激陰莖，單單只是靠著刺激按摩攝護腺就能達到性高潮。

病理

攝護腺常見病種有：攝護腺炎、攝護腺結石、良性攝護腺增生症、攝護腺癌。
其中良性攝護腺增生、攝護腺炎以及攝護腺癌造成的腫大，會引起攝護腺特異抗原（_PSA_）升高，因此可以透過收集攝護腺液分析，並進一步確認病症。



攝護腺大小

正常男性的攝護腺，外形類似板栗呈倒圓錐體。大部分成年男性攝護腺重量介於 7 到 16 克間，平均重量約為 11 克；體積約為 20 公分，可透過公式：0.52× 長度 × 寬度 × 高度進行估算。在臨床上，一旦體積超過 30 毫米，即會被認為攝護腺腫大。

攝護腺體積、重量與最大尿流率並無相關性。良性攝護腺增生症患者的尿流率下降，與攝護腺前後徑的平方與攝護腺橫徑的比值，具有密切關係，因此良性攝護腺增生症評估時，會使用攝護腺計算值取代攝護腺體積作為臨床判斷。



參見


* 攝護腺肥大症

* 泌尿系統

* 攝護腺快感

* 攝護腺炎

* 斯基恩氏腺



參考文獻
前體（英文：precursor）又稱前驅體、前驅物、先質，在化學領域，前體是一種可以參與化學反應的化學物質，其反應結果是生成另一種化學物質。一個簡單的例子是，甲烷可稱作一氯甲烷的前體。

在生物化學領域，「前體」這一名詞，更為特別的應用於描述代謝途徑的物質轉化。例如，在糖酵解過程中，葡萄糖可稱作葡萄糖 - 6 - 磷酸的前體。



參見


* 前驅藥物

* 化學合成

* 衍生物

* 代謝

* 蛋白質前體

* 美國緝毒局化學品監控列表