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臺灣拓殖株式會社（日語：台湾拓殖株式会社，舊字體：臺灣拓殖株式會社英語：_THE TAIWAN DEVELOPMENT CO., LTD._），簡稱臺拓，是大日本帝國時代以推進台灣工業化和開發華南、南洋為目的而設立的半官半民之國策會社（特種公司），與株式會社臺灣銀行、臺灣電力株式會社並列。



概要

昭和 11 年（1936 年）11 月 25 日，根據《臺灣拓殖株式會社法》（昭和 11 年法律第 43 號），由台灣總督府與日本民間、臺灣官方資本共同出資設立臺拓，最初社址位於臺北車站前的北門町 8 番地，並在 12 月 5 日開始營運；1937 年 8 月，臺灣拓殖遷至帝國生命會社台北支店的同棟建築內。臺拓設立目標將台灣建設為日本南進政策的據點，並在臺灣島內外展開各種不同的事業，在第二次世界大戰時也支援軍需工業。

臺拓的產業遍及台灣以及東南亞，初期以圍墾、開墾等農林事業為主，在第二次世界大戰時的核心業務為生產戰爭相關物資（棉花、奎寧、橡膠、稀土礦產等）提供日本使用，在臺灣的開發業務著重於東部開拓，其投資規模為日治時期臺灣東部地區開發的重要推手。

臺拓總社設在台北市榮町，設立初期資本額為 3 千萬日圓，之後逐步增資多角化經營並成為擁有眾多子公司的大企業。臺拓總社內部設有各業務部門等，並在各地設有多處支店、出張所和事務所，如下所列：


* 總社：社長室、土地部、林業部、總務部、南方事業整理部、拓務部。
  
* 支店：東京、台中、台南、高雄、廣東、海口、榆林
  
* 出張所：新竹、花蓮港、台東、嘉義、羅東、豐原、竹東
  
* 事務所：汕頭、曼谷、河內、香港、馬尼拉、望加錫、台南州新港干拓事業地（口湖莊新港）

1945 年日本投降後，臺拓被盟軍駐日總司令部（GHQ）指定為第 20 家閉鎖機關後第一梯次被關閉解散。臺拓在臺灣的全部資產被中華民國政府接收，1945 年由臺灣省行政長官公署成立「臺灣省行政長官公署工礦處農林處監理臺灣拓殖株式會社委員會」辦理接收相關事宜，1946 年 3 月改組為「臺灣省拓殖株式會社接收委員會」
，除主任委員及委員外，該委員會職員主要為臺拓會社留臺之日籍職員、臺籍職員及長官公署各相關業務局處人員調用。1946 年 7 月接收委員會結束後，土地事業歸省地政局接管，社有地配合公地放領由佃農繼承，事業地於 1947 年 2 月 1 日由臺灣土地銀行代管；山林事業歸省林務局接管，並成立林產管理委員會，由該會第一組承接；礦業事業歸省工礦處接管，南方事業依業務由省工礦處及省財政處接管；並另設「臺灣省拓殖株式會社接收委員會清理處」於 1946 年 7 月 10 成立，辦理原接收委員會未了事宜，置主任 1 名為首長，下設秘書組、總務組、審查組及清理組，並於陸續將臺拓各項財產及人員移交相關單位後，於翌年裁撤。



台拓出資產業一覽

昭和 19 年（1944 年）12 月當時狀態，排列依設立時間順序，( ) 內是總公司所在地。

拓殖事業


* 台東興產（台東）

* 台灣棉花（台北）

* 福大公司（台北）

* 台灣野蠶（台北）

* 印度支那產業（河內）

* 台灣畜產興業（台北）

* 星規那產業（台北）

* 中支那振興（上海）

* 拓洋水產（高雄）

* 新竹林產興業（新竹）

* 比律賓產業（馬尼拉）

* 新高都市開發（台中）

* 海南畜產（海口）

* 印度支那農林（河內，預定設立）

商業


* 南興公司（台北）

* 台灣金屬統制（台北）

工業


* Izuna 土地建物（爪哇）

* 台灣國產自動車（台北）

* 台灣紙漿工業（台中）

* 南日本鹽業（台南）

* 東邦金屬製鐵（花蓮港）

* 台灣化成工業（台北）

* 南日本化學（高雄）

* 台灣單寧興業（新竹）

* 台灣通信興業（台北）

* 台拓化學工業（嘉義）

* 報國造船（基隆）

* 高雄造船（高雄）

鑛業


* 開洋燐鑛（台北）

* 飯塚工業（東京）

* 印度支那鑛業（河內）

* 台灣產金（台北）

* 台灣石炭（台北）

* 帝國石油（東京）

* 台灣石綿（台北）

* 鉻工業（台北）

* 稀元素工業（台北）

運輸交通業


* 台灣海運（高雄）

* 南日本汽船（台北）

* 開南航運（台北）

* 航空旅館（台北）

金融


* 戰時金融公庫（東京）



機關首長

社長

附註

副社長

附註



注釋



參考資料


* 三日月直之『台灣拓殖會社とその時代 1936-1946』葦書房 1993 年 8 月 ISBN 4-7512-0495-5

* 森田明・朝元照雄編訳『台灣拓殖株式會社研究序説』汲古書院、2017 年。ISBN978-4-7629-6595-1

* 林玉茹著、森田明・朝元照雄訳『台灣拓殖株式會社の東台灣経営』汲古書院、2012 年。ISBN978-4-7629-5058-2



外部連結


* 日中戦爭期における台灣拓殖會社の金融構造 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 國策會社における「國策性」と「営利性」

* 臺拓檔案 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
發財枚（又名發財拳，簡稱財拳）是一種中國民間的猜拳遊戲，通常在喝酒時會玩，輸的一方就得罰酒。

中國各地例如廣東、香港、福建和台灣等地都有人玩類似玩意。因地方不同，這種遊戲的玩法也有輕微的分別（例如香港與臺灣不可以呼叫「五」），這種遊戲的名稱在各地叫法也有不同，福建常稱為「燒酒拳」，臺灣稱「臺灣拳」。

因為玩這遊戲時，通常為飲酒作樂，且叫枚（喊口令），會比較叫得大聲，所以有些人會認為粗俗。



規則

這個遊戲只可以兩個人玩。兩人叫出 0-10 的口號，（有些地方不可叫 5）和同時用單手發出 0 至 5 的手勢，猜的方法類似猜拳，同時發出 0 至 5 的手勢，叫出 0 至 10 的口號，直到兩方出的手指數目，與某方呼叫出的數字相符即可。

例如：我出 3 隻手指叫 8，對方出 5 叫 6，因為 3 隻手指加 5 隻手指是 8，所以我勝了一局。

例如：我出 3 隻手指叫 8，對方出 5 叫 8，因為 3 隻手指加 5 隻手指是 8，所以這一局打和。

如果一方兩次猜中就算勝出整局。



特殊規定

有「臭拳」（「黑拳」）的規定。比如自己出了 3 隻手指，卻只叫 2；或者自己叫了 6，卻不出手指，等於自己害自己輸，這樣就必須被處罰。

有些地方還設了一些特殊的規則以保障公平。比如，有些人為了避免在醉酒後神智不清的情況下出黑拳，就一直喊「5」，這樣，手指無論怎麼比都不會犯規，因而有些地區會禁止呼「5」，如臺灣與香港。

福建一帶的「燒酒拳」本來可以喊「5」，受到臺商傳入的「臺灣拳」影響，而禁止喊「5」。



閩南、臺灣口令

閩南人、臺灣人口令以吉祥話為主，但實際上並無固定名稱，只要能夠表達數字即可，故划拳時常有「一支」、「兩個」、「三三」、「四四」等說法。


* 數字特別名稱
  
* 0： 圓滿、攏無、總無、鴨蛋、沒有、捏住
  
* 1： 單操（「當朝」的官話諧音，指「當朝一品」）
  
* 2： 雙喜（考取科舉並結婚；或者一結婚便懷孕）、雙美（主客之間，兩全其美）、雙生（孿生子）、兩相好（主客兩人相好，另也是一種糕點名）
  
* 3： 三才（天、地、人）、三元（狀元、會元、解元）、三星（福星、祿星、壽星）
  
* 4： 四逢（指「四逢喜」：久旱逢甘雨、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時）、四才（指琴棋書畫，或說是「姑蘇四才子」：唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿）
  
* 5： 五福（名、利、壽、健、善終）、五魁（鄉試舉人的前五名）
    
* 受臺商傳入的「臺灣拳」影響，今日的福建多已取消。
  
* 6： 六連（上下、東南西北稱六方，天下為六方相連，即六合）、六藝（禮、樂、射、御、書、數；或六經）、六佛（中國禪宗由達摩至慧能的六個祖師，一說「六佛」是指釋迦文佛之前的六位尊佛）
  
* 7： 七巧（七夕之意，一說為模仿「乞巧」的官話發音，或有說是「七竅」的諧音，指人臉上的眼、耳、鼻、口。）
  
* 8： 八仙、八馬（八駿之意）、八章（八股文）
  
* 9： 九怪（顧炎武、傅青主、黃宗羲、王夫之、李二曲、顏習齋、朱舜水、方以智、黃道周，即九怪，是反清復明的九位志士。今日閩南語形容人奸詐詭變）、九斗（北斗七星加上左輔、右弼）
  
* 10： 十全（乾隆帝有十全武功之稱；也是一種漢藥藥方）、總來、攏來、攏出



廣東口令

高聲／又嚟 (意思是兩方一起叫中枚)


* 數字特別名稱
  
* 0： 對、對枚、對寶
  
* 1： 一定中
  
* 2： 二賭寶
  
* 3： 三叉仔
  
* 4： 四圍四
  
* 5： 五福五
  
* 6： 六連六
  
* 7： 七昭昭
  
* 8： 八皮馬
  
* 9： 九祥九
  
* 10： 開、開枚



伸延閱讀


* 猜枚

* 剪刀、石頭、布

* 石頭、剪子、布、蜥蜴、斯波克

* 野球拳

* 十、十五、二十

* 左一拳右一拳
台灣捕鯨業始於台灣日治時期，1913 年（大正 2 年）台灣海陸產業株式會社在墾丁南灣實驗捕鯨，1920 年（大正 9 年）在大板埒正式設置捕鯨基地。1945 年台灣政權更迭，約於 1950 年代中期重新投入捕鯨業，捕鯨基地改在香蕉灣海域。1981 年（民國 70 年），因為環保意識與國際關注的壓力，立法禁止捕鯨行業。

2018 年，台灣最後一位捕鯨手張玉振辭世。 2020 年，國立臺灣博物館舉辦「鯨驗值」鯨骨解密特展，展覽台灣捕鯨的歷史，以及轉向鯨豚保育的歷程。



另見


* 日本捕鯨

* 台灣賞鯨

* 鵝鑾鼻神社



參考資料



外部連結


* 鯨生鯨逝：台灣的捕鯨歷史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 鯨骨鳥居 - 走過鵝鑾鼻神社見證的海洋歲月 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《臺灣采訪冊》，該書僅有抄本傳世，而抄本原題《臺灣採訪冊》，但後來的刊印本皆作《臺灣采訪冊》。乾隆年間《續修臺灣府志》成書後，臺灣府知府鄧傳安於道光八年（1828 年）有增修府志之議，遂開志局派人採訪史料與募捐，而採訪成果即是此書。而當年志局是否成功完成新版府志，則因今無傳本而不可知。

本書的採訪者有林棲鳳、石川流、曾敦仁、陳國瑛、蘇鳳翔、林師聖、楊文顯、吳尚新、蔡國香、蘇德純、吳廷箎、黃本淵、黃化鯉、吳春祿、翁守訓、陳肇昌，其中以陳國瑛所作的採訪最多。該書史料的採訪進行時間為道光九年（1829 年）五月到道光十年（1830 年）八月，而如果是《續修臺灣府志》、《續修臺灣縣志》已有者，則不重複，而其他舊志已有者，皆予以註明。



版本


* 傳抄本
  
* 石暘睢收藏之寫本：又稱為「原抄本」或「底稿」，今已亡佚。部分內容曾在《三六九小報》（219 號到 285 號）上刊載，而現藏於國立臺灣圖書館之傳抄本也是從此抄本轉抄。
  
* 國立臺灣圖書館傳抄本：分為六冊，第六冊註明是在昭和十四年（1939 年）8 月從石暘睢所藏寫本轉抄而來，抄寫者據說是山中樵。但該版本部份文字與《三六九小報》刊載者略有歧異，因石氏藏本亡佚，難以確認其正誤。後來的刊印本以此版本為基礎。

* 刊印本
  
* 《臺灣文獻叢刊》第五十五種（1959 年）：臺灣銀行經濟研究室整理排印。
  
* 《臺灣方志彙編》（1968 年）：經林勇校訂。
  
* 《中國方志》叢書（1983 年）：成文出版社翻攝臺灣圖書館藏本，分為兩冊。
  
* 臺灣史料集成《清代臺灣方志彙刊》第二十冊（2007）：以臺灣圖書館藏本為底，參考其他刊行本與方志校正；各史料採訪之時間與採訪者姓名，抄本各文位置不一，此版本參考文叢本一律移到文末。



參考來源
《臺灣接管計劃綱要地方政制》是對於台灣在第二次世界大戰後行政區劃的一項草案，是《台灣接管綱要》的一部分，於 1945 年 3 月正式通過。其內容主要是將臺灣日治時期舊襲之 5 州 3 廳 9 市區劃改為 11 市、9 個一級縣、18 個二級縣及 3 個三級縣，並將若干當局認為「不宜」的地名另取新稱。另外，亦沿用日治時期的保甲制度中的鄰里建制。

中華民國國民政府制定通過的這地方政制，為戰前發布之接收台灣調查研究一部份。之後，因為戰後台灣實施軍政一元、委任立法、行政專制加上台灣省行政長官陳儀認為該政制不符實際，於是此政制並未於 1945 年 10 月 25 日國民政府臺灣省行政長官公署正式接管台灣省之後全面實施，而是沿用、修改日治時期區劃。1950 年，因第二次國共內戰失利而政府遷台的中華民國廢止此政制，而是另訂台灣省各縣市實施地方自治綱要將台灣省重新區劃。



背景

1943 年開羅會議中，同盟國發布之開羅宣言主張「… 如東北四省、臺灣及澎湖群島必須歸還中華民國…」依此，位於重慶的戰時國民政府認定戰後臺灣必將成為中華民國領土，即展開接管台灣的研究與計劃。

1944 年 4 月，駐在重慶的中華民國政府，委由中央設計局設立台灣調查委員會，並任命陳儀為主任委員。該調查委員會對當時日治下臺灣的經濟、政治、民生、軍事等各方面作出頗為詳細的調查。1945 年 3 月，當時中國領導者蔣介石採納陳儀等人所提；共 16 項 83 條的《台灣接管計劃綱要》，作為接管台灣的藍圖與政經法律依據，並提交國民政府委員會予以通過追認。而綱要中的地方政制條款，正是預計接管台灣後的行政區劃主要依據。



地方政制主要內容與實施情況

重慶政府規劃的台灣地方政制主要改革內容為：


* 將日治時期之街、庄名稱改為鎮與鄉，並維持村里鄰建制，原則上不重新劃分。

* 將日治時期州廳轄之台北等 11 市以及計畫中的新高市改制為 12 個省轄市。1945 年 10 月後，台灣省實際統治單位：行政長官公署，將地方政制研擬的十二省轄市減少為九市。而規模較小的花蓮港市、宜蘭市改為縣轄市。

* 增加行政區劃－一級縣，共 9 個縣，將日治時期之地理、人文相近之兩至三郡，合併為縣，而一級縣區劃依據為十五萬人以上為原則。

* 增加行政區劃－二級縣，共 18 個縣。

* 增加行政區劃－三級縣，共 3 個縣。

此次規劃重點是以人口多寡為主要依據，方便日後實施選舉及地方自治。除此之外，縣市名稱特別使用了歷史人物人名或別號，如：嘉義市紀念林爽文改為爽文市、基隆郡改制的省三縣則是清朝巡撫劉銘傳的別號。



地方政制之詳細行政區劃


* 市：臺北市、基隆市、宜蘭市、新竹市、臺中市、彰化市、臺南市、爽文市（日治時期之原名為嘉義市）、高雄市、屏東市、花蓮港市、梧棲市（計畫中的新高市即梧棲街）。

* 一級縣：羅東縣、七星縣、淡水縣、桃園縣、員林縣、北港縣、曾文縣、延平縣、鳳山縣。

* 二級縣：省三縣、中壢縣、滄海縣、竹南縣、福星縣、大甲縣、豐原縣、霧峰縣、鹿港縣、北斗縣、南投縣、斗六縣、清芳縣、東石縣、北門縣、淵亭縣、東港縣、鳳林縣。

* 三級縣：恆春縣、澎湖縣、台東縣。

* 鄉鎮：原本街（此街為類似「市鎮」區劃，並非指「街道」）庄，改名為鎮與鄉，原則上，區劃並不更動。

* 村里：鄉鎮的村以 150 戶為原則，里以 200 戶為原則，在村里轄下，以 10 戶為原則編為鄰，即為「村里鄰」編制，類似保甲制度。此保甲制度，仍於台灣實施，不過功能已從政治控管轉為經濟、衛生、治安導向。



行政區劃確定

之後，因臺灣省行政長官陳儀認為地方政制不切實際，因此該政制並未於正式接管台灣省之後全面實施，而是將日治時期五州三廳改為八縣，另增設基隆、臺北、新竹、臺中、彰化、嘉義、臺南、高雄及屏東九省轄市。1950 年，因為國共內戰遷台的中華民國又根據《台灣省各縣市實施地方自治綱要》將台灣區劃成 16 縣、5 省轄市、1 管理局（陽明山管理局）、360 鄉、鎮、縣轄市，鄉鎮縣轄市直接隸屬縣。而 1950 年版的這項行政區劃，歷經三次明顯更動之外其架構大致不變。



註釋



參考文獻


* 施雅軒，《台灣的行政區變遷》，2003 年，台北，遠足文化出版社。

* 台灣接管綱要專題研究報告 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 臺灣省諮議會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 教育部歷史文化學習網，思想與文教，戰後臺灣文化的形塑
台灣推理作家協會（英語：Mystery Writers of Taiwan，簡稱 MWT）是台灣推理作家團體，前身為 2002 年 3 月成立的台灣推理俱樂部，2008 年更改為現行名稱，2012 年完成社團法人登記。每年定期舉辦的短篇推理小說獎項「台灣推理作家協會徵文獎」，為華文推理界培育新秀的搖籃，歷屆首獎得主包括林斯諺、寵物先生、陳浩基、天地無限等推理名家。



成立沿革及宗旨

2001 年冬天，推理評論家杜鵑窩人、推理作家藍霄、犯罪作家既晴倡議發起成立台灣推理俱樂部（英語：Taiwan Detective Club，簡稱 TDC），2002 年 3 月在國立中山大學舉辦成立大會，並確立「推廣推理閱讀、整合推理資源、建立創作典範、促進國際交流」四大發展理念。2007 年，在評論家傅博提議下，於 2008 年更名為台灣推理作家協會，2012 完成社團法人登記為社團法人台灣推理作家協會。協會法人化後得以推動更多對推理文學之推廣與宣傳，例如出版系列叢書、舉辦講座及課程等，以引領大眾理解推理閱讀之樂趣，達到讓推理文學「主流化、在地化、成熟化」的三大目標，而不僅僅是同好俱樂部。



組織成員 (2021.08~2024.08)


* 理事長：冬陽

* 常務理事：寵物先生、余小芳

* 理事：浩剛、周小亂、張東君、小云、胡杰、林斯諺

* 常務監事：冷言

* 監事：陳蕙慧、天地無限

* 祕書長：哲儀



辦理獎項


* 台灣推理作家協會徵文獎

　
: 性質為短篇推理小說新人獎，限未曾獲首獎者參加，每年舉辦一屆。前身為與台灣偵探俱樂部成立時一同開辦的「人狼城推理小說獎」，2008 年更名為台灣推理作家協會時一同更名。


* 台灣推理大獎

　
: 2013 年 1 月開辦，表彰過去影響台灣推理出版、閱讀、創作至為深遠且具重要貢獻者，第一屆得獎者為傅博與景翔。



參考來源


* 台灣推理作家協會官網：關於協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 台灣推理作家協會官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 台灣推理作家協會部落格

* 台灣推理作家協會臉書粉絲團 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣推理作家協會徵文獎是 2003 年起每年由社團法人台灣推理作家協會舉辦的推理小說新人獎，前身為「人狼城推理文學獎」，自第 6 屆起改為現名，為華文推理界培育新秀的搖籃，歷屆首獎得主或決選入圍者包括林斯諺、冷言、陳嘉振、寵物先生、陳浩基、天地無限等推理名家。當年入圍決選的所有作品皆會集結出版成書，頒獎典禮於每年夏天與台灣推理作家協會年會合併舉行，目前已發展為台灣推理小說迷的年度盛事。



沿革

根據中興大學台灣文學與跨國文化研究所教授陳國偉的整理，台灣推理文學場域進入 1990 年代後產生劇烈震盪，原來在 1980 年代具有主導力量的林佛兒與林白出版社，被詹宏志與其規劃的「謀殺專門店」書系所置換，在推理敘事典範上也產生更迭，並由日本轉向西方。隨著 1998 年第三屆時報文學百萬小說獎的舉辦，推理文學場域不僅與主流文壇逐漸疊合，更引發主流媒體與網路推理讀者對於推理小說類型定義的角力，繼而催生了 2002 年自網路崛起的「人狼城推理文學獎／台灣推理作家協會徵文獎」的舉辦，形成新一波意圖另立場域規則的主導權力爭奪，並進行日本推理敘事典範的在地生產。

台灣推理作家協會至今成立超過 20 年，如今已是全球華文推理的重要基地，所舉辦之本徵文獎不僅是台灣歷史最悠久的文學新人獎項之一，許多揚名海外的華文推理小說家也都從這裡出道，並已陸續在海內外跨域交出成績，例如天地無限《第四名被害者》改編影集《誰是被害者》，創下 Netflix 亞洲地區華語原創劇最佳紀錄，其作品並有多部已售出影視版權。而以《13・67》創下空前紀錄的陳浩基，已超越幾米，有望追上吳明益，成為授權最多語文譯本的華文作家，目前已知至少有 3 部作品在等待改拍。



規則

徵稿對象

推理小說屬類型文學的一支，除強調邏輯思維、重視劇情架構外，並能兼具小說的文學性與解謎的娛樂性。凡符合上述之創作精神，文長在一萬五千字至三萬字之間的短篇推理，均屬徵稿範圍之列。過去曾投稿之作品不可重新修改後再參賽，歷屆首獎得主亦無參賽資格。居住在台灣以外的寫作者亦可參加，也曾出現來自馬來西亞及香港的首獎得主。

評選方式

採三階段性評選，分初選、複選和決選，由各階段評審群依序選出首獎作品。

給獎辦法


* 首獎得主：第 1、2 屆首獎獎金為新台幣三萬元，自第 3 屆起提高為新台幣五萬元，以及首獎獎座、入圍獎狀一紙。

* 其他決選入圍者：各獲得獎金新台幣四千元，以及入圍獎狀一紙。若同一作者入圍數篇，獎金按篇數累計。



歷屆得獎情形



相關著作


* 施佩吟，2013，國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所碩士論文《台灣推理作家協會徵文獎研究（2002～2012）》

* 陳國偉，2013，〈在西方與東亞間擺盪 —— 世紀之交台灣推理文學場域的重構〉，《臺灣文學研究集刊》（NTU Studies in Taiwan Literature）第 13 期，2013 年 2 月，頁 117-148。

* 陳國偉，2013，《越境與譯徑：當代台灣推理小說的身體翻譯與跨國生成》，台北：聯合文學，2013 年 8 月。（科技部人文社會科學研究中心「出版人文及社會科學專書」獎助）



參考資料



外部連結


* 台灣推理作家協會官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 台灣推理作家協會部落格

* 台灣推理作家協會臉書粉絲團 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣推理劇列表，按照播放年份排序。



1991~2000



2001~2010



2011~2020



參見


* 台灣電視劇

* 台灣電視劇列表
臺灣撫墾局成立於臺灣清治時期晚期的光緒十二年（1886 年），為臺灣山地行政、管理原住民事務的專責機構。主官為督辦臺灣撫墾大臣（撫墾大臣），由臺灣巡撫兼任，主要政策執行者為副主管「幫辦臺灣撫墾大臣」（撫墾幫辦）。

1895 年，臺灣進入日治時期後，該撫墾局隨政權更迭而裁撤。



簡介

1885 年，臺灣建省。為了確實管理臺灣山地與所居臺灣原住民之事務，首任巡撫劉銘傳特地成立撫墾局，自任長官，是為督辦臺灣撫墾大臣，劉建請朝廷，任命板橋林家士紳林維源以太常寺少卿身份，派為幫辦臺灣撫墾大臣。另一方面，撫墾局亦也為臺灣山地地區的行政區劃。

而在地方轄區方面，臺灣撫墾局於大嵙崁設「撫墾總局」，統轄全臺之撫墾事務。「撫墾總局」轄下還設有大嵙崁撫墾局、東勢角撫墾局、埔裏社撫墾局、叭哩沙撫墾局、林圯埔撫墾局、蕃薯寮撫墾局、恆春撫墾局與臺東撫墾局。該八個地區撫墾局其下再分設分局，分局則設委員、通事、醫師、教師、理髮師等。

總的來說，中央之「臺灣撫墾局」、「撫墾總局」或「地區局」、「分局」等主要任務為開墾協調、山林開發及所謂對臺灣原住民之「訓教」、「耕讀」。



組織

各局介紹

人員編制


* 總辦：一人，以三品文員任之，總理局中一切事務。

* 委員：一人，以七品文員任之，或以營官兼任，掌理撫墾事務。

* 幕賓：總局四員，局兩員，隨時聘用，以處理文案等事。

* 司事：二或四名，分辦事務會計。

* 通事：無定額，處理通譯之事。

* 局勇：無定額，保護墾務和監督隘勇。

* 醫生：各局置一、二名，處理醫務。

* 教讀：各社置一名，以教導讀書。

* 教耕：各社置一名，以教導耕田。



相關條目


* 撫墾署：臺灣日治時期臺灣總督府曾設置過的類似機構。



參考文獻
本條目列出曾於台灣播放但並非由其公司所製作的外購劇。



中國大陸



香港



日本



韓國



英國



美國



其他



特攝
台灣播出之日劇列表為在台灣播映過之日本戲劇。不收錄 NHK 世界台首播的戲劇。

影集在大中華區的其他譯名可參考模板：CGroup/JP。



2000 年



2001 年



2002 年



2003 年



2004 年



2005 年



2006 年



2007 年



2008 年



2009 年



2010 年



2011 年



2012 年



2013 年



2014 年



2015 年



2016 年



2017 年



2018 年



相關項目


* 緯來日本台

* JET〔已停播所有日劇〕

* 國興衛視

* 靖天日本台

* MY 101 綜合台

* 八大戲劇台

* 公共電視台

* 龍華影劇台

* 曼迪日本台

* Z 頻道

* 八大綜合台

* 公視 HD 台

* 衛視中文台

* 客家電視台



相關連結


* 無綫電視外購日本劇集列表
台灣播出之日劇列表為在 2006 年台灣播映過之日本戲劇



參見


* 台灣播出之日劇列表
台灣播出之日劇列表為在 2007 年台灣播映過之日本戲劇



參見


* 台灣播出之日劇列表
台灣播出之日劇列表為在 2008 年台灣播映過之日本戲劇



參見


* 台灣播出之日劇列表
台灣播出之日劇列表為在 2009 年台灣播映過之日本戲劇



參見


* 台灣播出之日劇列表
台灣播出之日劇列表為在 2010 年台灣播映過之日本戲劇



參見


* 台灣播出之日劇列表

* 日本劇集列表 (2010 年)
台灣播出之日劇列表為在 2011 年台灣播映過之日本戲劇



參見


* 台灣播出之日劇列表

* 日本劇集列表 (2011 年)
《2012 年台灣播出之日劇列表》為在 2012 年台灣播映過之日本戲劇列表，此列表僅列出第一次首播的日本電視劇。



參見


* 台灣播出之日劇列表

* 日本劇集列表 (2012 年)
2013 年台灣播出之日劇列表為在 2013 年台灣播映過之日本戲劇，此列表僅列出第一次首播的日本電視劇。



參見


* 台灣播出之日劇列表

* 日本劇集列表 (2013 年)
2014 年台灣播出之日劇列表為在 2014 年台灣播映過之日本電視劇列表，此列表僅列出第一次首播的日本電視劇。



參見


* 台灣播出之日劇列表

* 日本劇集列表 (2014 年)
2015 年台灣播出之日劇列表為在 2015 年台灣播映過之日本電視劇列表，此列表僅列出首播的日本電視劇。



參見


* 台灣播出之日劇列表

* 日本劇集列表 (2015 年)
2016 年台灣播出之日劇列表為在 2016 年台灣播映過之日本電視劇列表，此列表僅列出首播的日本電視劇。



參見


* 台灣播出之日劇列表

* 日本劇集列表 (2016 年)
2017 年台灣播出之日劇列表為在 2017 年台灣播映過之日本電視劇列表，此列表僅列出首播的日本電視劇。



參見


* 台灣播出之日劇列表

* 日本劇集列表 (2017 年)
←2017 年 - 2018 年 - 2019 年→

2018 年台灣播出之日劇列表為在 2018 年台灣播映過之日本電視劇列表，此列表僅列出首播的日本電視劇。



參見


* 台灣播出之日劇列表

* 日本劇集列表 (2018 年)
←2018 年 - 2019 年 - 2020 年→

2019 年台灣播出之日劇列表為 2019 年份在台灣播映過之列表。



首播清單


* 本表僅列出首播的節目。

電視台


* 以下「緯來日本台」簡稱「緯來」；「WakuWaku Japan」簡稱「WakuWaku」。

KKTV 網路同步新番

冬番放送時間表



資料來源



參見


* 台灣播出之日劇列表

* 日本劇集列表 (2019 年)



外部連結


* 【情報】2019 年 1 月份台灣播出日劇 （正體中文）

* 日劇收視率 - 2019 - 一月期 - 每季簡表－偶像劇場資料庫 （正體中文）
台灣公視於 2007 年為照顧新住民族群而特別引進東南亞電視劇，其中《出逃的公主》首開泰劇在台播出之先河，然而由於韓劇當道，泰劇一度沉寂了好一陣子。

2010 年代，泰劇在海峽兩岸迅速崛起，引發了追劇熱潮，於是 2011 年開始，東森戲劇台開始帶狀播出，隨後緯來戲劇台和八大戲劇台陸續跟進。2013 年底後，由於電視台選片失策導致收視不彰或雙邊版權交涉上等問題，使得泰劇再度退出台灣電視市場。

2015 年起，多部泰國同志偶像劇受到亞洲各國推捧，目前已有許多線上 OTT 平台引進播放，但本條目暫不收錄。

2019 年起，緯來戲劇台恢復引進泰劇， 陸續播出《妻不可失》、《花戒指》。



近期播出



已播畢

公視主頻

東森戲劇台

緯來戲劇台

八大戲劇台
台灣播出之美劇列表為在台灣播映過之美國戲劇。

影集在大中華區的其他譯名可參考模板：CGroup/TV。

其中 FOX 與 FOX HD 皆同步播出，FOX 台灣頻道部分節目僅有中文配音，但 FOX HD 附有雙語選擇。



2009 年



2010 年



2011 年



2013 年



2014 年



2015 年



相關項目


* FOX

* 衛視合家歡台

* AXN

* 公視



相關連結


* 無綫電視外購美國劇集列表

* 美國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣播出之韓劇列表為在台灣播映過之韓國戲劇。影集在大中華區的其他譯名可參考模板：CGroup/KO TV Show。



1994 年至 2005 年



2006 年



2007 年



2008 年



2009 年



2010 年



2011 年



2012 年



2013 年



2014 年



2015 年



2016 年



2017 年



2018 年



2019 年



2020 年



2021 年



2022 年



2023 年



註釋



參見


* 台灣播出之泰劇列表

* 無綫電視外購韓國劇集列表



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣播出之韓劇列表為在 2006 年台灣播映過之韓國戲劇



參見


* 台灣播出之韓劇列表



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣播出之韓劇列表為在 2007 年台灣播映過之韓國戲劇



參見


* 台灣播出之韓劇列表



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣播出之韓劇列表為在 2008 年台灣播映過之韓國戲劇



參見


* 台灣播出之韓劇列表



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣播出之韓劇列表為在 2009 年台灣播映過之韓國戲劇



參見


* 台灣播出之韓劇列表



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣播出之韓劇列表為在 2010 年台灣播映過之韓國戲劇



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2010 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣播出之韓劇列表為在 2011 年台灣播映過之韓國戲劇



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2011 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《2012 年台灣播出之韓劇列表》為在台灣首次於 2012 年播出之韓國戲劇列表。



參考資料



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2012 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《2013 年台灣播出之韓劇列表》為在台灣首次於 2013 年播出之韓國戲劇列表，尚未播出之戲劇購買版權之電視台僅供參考。



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2013 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2014 年台灣播出之韓劇列表為在台灣首次於 2014 年播出之韓國戲劇列表，尚未播出之戲劇購買版權之電視台僅供參考



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2014 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2015 年台灣播出之韓劇列表為在台灣首次於 2015 年播出之韓國戲劇列表，尚未播出之戲劇購買版權之電視台僅供參考



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2015 年)



參考資料



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* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2016 年台灣播出之韓劇列表為在台灣首次於 2016 年播出之韓國戲劇列表，尚未播出之戲劇購買版權之電視台僅供參考



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2016 年)



參考資料



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* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2017 年台灣播出之韓劇列表為在台灣首次於 2017 年播出之韓國戲劇列表，尚未播出之戲劇購買版權之電視台僅供參考



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2017 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2018 年台灣播出之韓劇列表為在台灣首次於 2018 年播出之韓國戲劇列表，尚未播出之戲劇購買版權之電視台僅供參考



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2018 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2019 年台灣播出之韓劇列表為在台灣首次於 2019 年播出之韓國戲劇列表，尚未播出之戲劇購買版權之電視台僅供參考



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2019 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2020 年台灣播出之韓劇列表為在台灣首次於 2020 年播出之韓國戲劇列表，尚未播出之戲劇購買版權之電視台僅供參考



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2020 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2021 年台灣播出之韓劇列表為在台灣首次於 2021 年播出之韓國戲劇列表，尚未播出之戲劇購買版權之電視台僅供參考



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2021 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2022 年台灣播出之韓劇列表為在台灣首次於 2022 年播出之韓國戲劇列表，尚未播出之戲劇購買版權之電視台僅供參考



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2022 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2023 年台灣播出之韓劇列表為在台灣首次於 2023 年播出之韓國戲劇列表，尚未播出之戲劇購買版權之電視台僅供參考



參見


* 台灣播出之韓劇列表

* 韓國劇集列表 (2023 年)



參考資料



外部連結


* 韓國偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣擬食蝸步行蟲（學名：_Carabus nankotaizanus_）是步行蟲科的一種大型甲蟲，為台灣特有種昆蟲。



特徵

頭部及前胸背板呈紫銅色，背板較頭部寬，頭部狹長形。翅鞘呈黑色帶些許藍綠色光澤、外緣銅色；左右翅鞘互相癒合因而無法飛行。背部翅鞘表面佈滿大小狹長瘤狀突起，縱向皺褶交錯。



生態

曾廣泛分布於低海拔至中高海拔山區；但由於遭到大量的商業採集及低海拔山區棲地遭到破壞等原因而使數量遽減，被列為保育類 II 級野生動物。後於 2009 年於重新評估後暫由保育類除名，現今常見於台灣東部山區或鄰近森林的平原地帶
。
成蟲及幼蟲均以蝸牛或蚯蚓等生物為主食。受到威脅時，會從腹部噴射酸性刺激性液體以防禦天敵。



學名

種名的 _nankotaizanus_ 源自於模式標本產地的南湖大山漢語名拉丁化而成。



參考出處
台灣攝影是台灣藝術類型的一種，隨著歷史快速的變遷，1858 年到 1895 年的台灣攝影被分為台灣日治前時期，1895 到 1945 年，被分為日治時期的台灣攝影。1945 年戰後，則是台灣當代攝影時期。

在日治時代結束之後，過去日本人在台灣所建立的攝影會社多半沒落、而且被視為外國文化的一種。但台灣人所建立的攝影團體，則開始發展，其中有幾位著名的攝影師，如張才、鄧南光、李鳴雕三人，在台灣攝影界有｢攝影三劍客｣之稱。他們的鏡頭忠實的紀錄了台灣早期社會人文影像。

今日在台灣攝影界被視為具有國際性知名度的攝影師也不少，分別有張照堂（第三屆國家文藝獎暨第三十屆行政院文化獎得主）、柯錫杰（第十屆國家文藝獎得主）、張詠捷、吳忠維、謝春德、何經泰、莊靈、劉振祥、阮義忠等人。他們被視為台灣攝影的重要推手和紀錄者。

台灣的新銳攝影師之中，目前較為知名的是張乾琦，他曾獲得 1998 年「世界新聞攝影獎」日常生活類獎項第二名，上一次台灣攝影師獲得此獎是 1984 年的林國彰。

近年來台灣攝影歷史的追尋和研究資料日漸增多，1985 年行政院文建會開展了｢百年台灣攝影史料整理工作｣，透過許多田野調查和文獻收集，鼓勵了不少對攝影史有興趣的學者。

1990 年開始，臺北市立美術館也開始收藏台灣攝影原作，如今隨著數位攝影技術的進步，台灣攝影具有相當蓬勃的現象，舉凡入口網站、便利商店和企業活動，多有攝影比賽的準備與籌畫。



相關連結


* 台灣攝影史簡論－黃明川 1986

* 台灣攝影簡史－吳嘉寶 1993



外部連結


* 台灣拍立得攝影聊天論壇 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
中華民國政治宣傳介紹中華民國政府在對內宣傳政績與對外宣傳國家的方針。



大陸時期

在大陸時期，中國國民黨皆實施一黨專政，黨國一體，黨營媒體等同國營媒體，當時的中國國民黨中央宣傳部負責，主要負責對內宣傳中國國民黨。1930 年，中國國民黨提出「黨報原則」：「以三民主義為最高指導原則，以黨的政綱為宣傳材料；堅持黨的立場，以中央的態度為態度，嚴守黨的秘密，絕對受上級黨部的指揮；儘量避免為一派一系所利用，維持黨德。」時任國民政府軍事委員會委員長蔣介石在公開言論中表示：「黨報代表黨和代表人民，是統一的，為黨和國家發言，就是替人民大眾講話，新聞事業在黨、國家和人民之間充當了一種橋梁作用。他還強調，新聞第一要迅速，新聞之所以成為新聞，就在於內容的新穎；第二要確實，如果新聞宣傳失實，或者完全虛構，結果必然失掉讀者的信任；第三不僅報導官方政治新聞，而且應該面向經濟建設、面向工農大眾的新聞方向發展。」

中國抗日戰爭結束後，國民政府擬設立政府的宣傳部，來接手屬於中國國民黨中央宣傳部下的媒體。但國防最高委員會第 174 次常會討論後亦對成立宣傳部持保留態度，原因是：

最後，1947 年 3 月中國國民黨六屆三中全會提案討論此折衷方案，經主席團決定，行政院下設新聞局；4 月 17 日國民政府擴大改組，行政院新聞局正式成立，該局主要下分三處：第一處管理國內宜傳；第二處負賣國際宣傳；第三處掌理宣揚政令政績之書刊與資料。當時，行政院成立新聞局雖標誌黨、政間新聞主管機關的分離，然事實上新聞局是從國民黨中央宣傳部國際宣傳處而來，新聞局雖下分三處，實際重心只在第二處國際宣傳上，此外並不負擔國內其他新聞事業的管理，國內其他新聞事業管理仍由中國國民黨中央宣傳部繼續負責。



中華民國在台灣時期

國共內戰失利後，中華民國政府敗逃至台灣，並發布台灣省戒嚴令，繼續實施一黨專政，黨國一體。直到 1990 年代，解除戒嚴，才逐漸走上民主改革，黨營媒體也轉為國營。原本負責為中國國民黨宣傳，改為中華民國政府宣傳，但會跟隨執政黨不同，而宣傳不同的政策。

李登輝政府時期

僑務委員會於 2000 年成立宏觀電視，避免海外華僑只接受中共衛星放送的節目，時任中華民國總統李登輝在開播典禮時表示，可以借著頻道「讓國際社會知道中華民國在台灣存在事實的成就」。宏觀電視曾經有相當好的收視，2013 年全年觀看達 2768 萬 7306 人次、2014 年中國大陸地區觀看更達 57.3%，不過因為法律限制其改隸公廣集團，製播節目的規範與原本外宣需求不能契合，加上僑委會認為稱其已「完成階段性任務」，最終於 2018 年起停播。

蔡英文政府時期

根據蔡英文政府的國家安全局向立法院提交的報告內容指出，政府須採取「全政府」、「全社會」對策，整合產、官、學、研之力，建設資安基礎防護能量，並依全民國防之概念，透過教育深根國人之危機意識，強化媒體識讀能力；另亦須運用各種通路，加強對「中共對台統戰手法」宣傳力度，並傳遞正面訊息適時澄清爭訊，俾鞏固民心士氣。同時尋求國際友邦合作，匯集各國當前官、民、學界及智庫等友我力量，持續推動「反制網路攻擊、抵制不實訊息之戰略聯盟」，以結合各理念相近國家成為「利我之支撐力量」。

中華民國外交部下轄的駐外館處也擔負替台灣向外宣傳的任務，2019 年 1 月起，中華民國外交部向全球外館發出通電，駐外代表處處官方 Facebook 名稱可改為只用駐地語言，並以「台灣」為開頭。此外，中華民國政府本身也以僑務委員會與中華民國外交部為兩大「台版大外宣」支柱，花了不少預算在國際上力求「講好台灣故事」。其中，僑委會除近兩年預算減少外，往年年度預算在「僑務新聞資訊及傳媒服務」一項，花費都在新台幣 1 億 5000 萬元以上。中華民國外交部預算方面，2019 年共斥資 6,670 萬元「製作國際文宣視聽資料及編印出版品」加上發行《台灣光華雜誌月刊》2,264 萬元及其他宣傳相關經費加總更突破新台幣 1 億元。

《耶路撒冷郵報》體育記者斯特姆曾撰文表示，他來台的旅行是由中華民國外交部贊助，是一個針對台灣政治、經濟和文化發展的計畫。並稱中華民國外交部每年要進行多達 10 次這樣的旅行，目的是向國際新聞記者展示台灣的方方面面，讓他們為自己的讀者寫一些宣傳台灣的故事。斯特姆說，儘管這似乎是一筆大投資，但總體而言，因為這樣的旅行提供了人們，理解這個國家的生活方式，巧妙地改善了全球關係。

在 COVID-19 防疫期間，蔡英文政府建立新的對外宣傳（新外宣），告訴國際社會中華民國 (台灣) 是個國家，而且是中共積極打壓的國家實體。國立政治大學外交學系副教授黃奎博則指出，蔡英文政府將台灣防疫工作和「口罩外交」拿來進行「大外宣」（對外宣傳大布局）。同時，又利用香港「反送中」運動和中國大陸若干省分嚴重疫情，加碼推動「大內宣」（擴大內部宣傳）。此外，蔡英文社群操盤手林鶴明 3 月初宣示 2020 年要號召辣台派主打國際賽後，蔡英文的 Twitter 帳號堪稱台灣政府對外最大宣傳的平台之一。另外，還傳出蔡政府考慮，設英語台在國際定頻 PK 中國央視的英語台中國環球電視網，類似過去僑委會的宏觀電視，每年花費 1.1 億預算，而宏觀電視已在蔡英文執政時的 2017 年走入歷史，併入公廣集團。



參見


* 三民主義新聞思想

* 中華人民共和國的政治宣傳



參考文獻
台灣政策法（英語：Taiwan Policy Act of 2022），是 2022 年美國國會一部審議中的對台法案。由美國參議院外交委員會提出討論。法案明訂未來 5 年，提供 100 億美元強化台灣防禦，禁止美國政府官員承認台灣是中華人民共和國的一部分，並建議美國視台灣民選政府為台灣人民合法代表 ，禁止美國聯邦政府對跟台灣政府的官方互動施加限制，為將來可能的更多安全保障與貿易優惠鋪路。這可能是美國自與中華民國斷交以來，最全面的對台政策調整。



起源

2022 年 6 月由美國參議院外交委員會主席、民主黨籍梅南德茲及其同僚參議院預算委員會共和黨首席議員葛蘭姆共同提出。主要內容包括若「中國侵台」，美國將會制裁、四年內提供台灣 45 億美元、賦予台灣「主要非北約盟邦」地位、表態聯合國第 2758 號決議未含任何攸關台灣主權的聲明、將「駐美國台北經濟文化代表處」更名為「台灣代表處」、建立美台全面性軍事訓練計畫，以及台灣可展現象徵主權的符號等。



立法過程

2022 年 8 月，美國參議院外交委員會原定 3 日下午審查由委員會主席羅伯特・梅南德茲領銜提案的「台灣政策法案」（英語：Taiwan Policy Act of 2022），不過由於參院院會共識優先處理批准芬蘭和瑞典加入北約的提案，因此委員會審查會將延後至 9 月 14 日處理台灣政策法。

2022 年 9 月 14 日下午，參議院外交委員會以 17 票對 5 票通過台灣政策法。雖然法案獲得兩黨議員支持，但也有部分反對聲音。投下反對票的共和黨議員蘭德・保羅認為，此法讓美國從「戰略模糊」（strategic ambiguity）往「戰略清晰」（strategic clarity）又邁進一步，甚至可能推翻美國的「一個中國」政策；另一投下反對票的民主黨議員布萊恩・夏茲則稱美國透過此法案給了台灣「主權的象徵」，但這種激怒中國的舉動是否對美國有利，引發質疑。投下贊成票的共和黨議員米特・羅姆尼承認法案最終或許未能成法，因為這是高度挑釁性及好戰的，美國大幅強化對台軍事支援將導致大陸加快攻台。

外委會通過的法案經些微修改，包括授權駐美代表處改名調整為「國會意見」的建議性表達，刪除美國在台協會（AIT）處長任命需參議院同意的要求，以及把「賦予台灣主要非北約盟友地位」，改為以「等同於主要非北約盟友的地位」來對待台灣。其餘的內容皆有保留，此版本亦另外指明未來 5 年提供台灣 100 億美元軍事融資資金 (每年 20 億美金)，是無償的軍事援助。

法案中對台安全議題以《台灣增強韌性法》（Taiwan Enhanced Resilience Act）納入《2023 年度國防授權法》，12 月 23 日由總統喬・拜登簽署生效。



評論

美國智庫德國馬歇爾基金會中國專家葛來儀認為法案將逼使中國作出強硬回應，令美國面對一場重大危機。美國史丹福大學研究員梅惠琳直言法案適得其反，不足以阻嚇北京武力侵台，反而只會激怒對方，「在部分情況下，法案給予中共準備戰爭的道德制高點及合法性」。美國智庫大西洋理事會研究員莊宛樺認為法案象徵性的部分可能弊多於利，特別是中國可能視之為美國政府進一步「掏空」現行的對台政策。美中經濟暨安全檢討委員會成員卡羅琳・巴塞洛繆稱，美國國會對台灣的支持強大，不認為有議員想做出被視為減少支持的舉動，反問若議員提出修改法案減少援助，或反對加強美方支援的修正案，「將會向北京傳遞怎樣的訊息？」美國前副國務卿阿米塔吉則認為該法部分條文過分聚焦象徵主義，恐給兩岸關係火上澆油。

美國國會對台灣政策法的立場是跨黨派的支持，但學界的意見立場卻非常分歧，台灣外交部的角色也備受矚目。外交部北美司副司長馬博元表示，提出法案的議員以及阿米塔吉副國務卿都是長期關心台灣、支持台灣的好友，出發點都是為了台灣好，外交部都誠摯感謝，也會與美國國會及行政部門保持密切合作與聯繫，以最穩健的方式深化台美關係。



參見


* 中華民國與美國關係

* 中美共同防禦條約

* 台灣關係法

* 六項保證

* 台灣旅行法

* 2018 年亞洲再保證倡議法

* 2019 年台灣友邦國際保護及加強倡議法

* 台灣保證法



資料來源
臺灣政黨列表包含了日治時期與中華民國時期臺灣的政黨分布。1895 年由大日本帝國在台開啟殖民統治後，自 1919 年起殖民政府開始實行內地延長主義政策，引入日本國內的政黨政治，首次開啟了臺灣的政黨歷史。第二次世界大戰後，戰敗的日本宣布放棄臺澎地區的主權，中華民國政府並開始進行實際統治，自中國大陸成立的政黨並隨國府遷台而落地臺灣發展，並在黨禁解除後開始興盛發展本土政黨。



日治時期政黨



中華民國時期政黨
台灣教會合作協會（The National Council of Churches of Taiwan，NCCT）於 1960 年 10 月 20 日由台灣基督長老教會、台灣聖公會、台灣信義會與中華基督教衛理公會四個教派在台中東海大學共同舉辦之「基督教會工作座談會」，隨後又召開幾次會議共同計畫如何在傳福音宣教活動上有更密切之合作。各教派認同此為來自上帝之美事，於是於 1963 年第一次舉辦「教會諮詢委員會」，教會合作協會以加強各教會間友誼、促進有關事工之合作、辦理社會公益慈善與教會事業、傳達時代需要、參與世界宣教傳福音工作、實現在基督裡合一等目的為宗旨。所以舉辦多項活動如聯合崇拜、世界公禱日、基督徒合一祈禱週。、關懷亞洲紀念禮拜、基督徒運動會等。



歷史


* 1963 年第一次舉辦「教會諮詢委員會」。

* 1967 年台灣天主教會正式加入會員。

* 1969 年更名為「教會合作協會」。

* 1991 年於台北 YMCA 城中會所舉行成立大會，成為政府立案之法人組織。



會員


* 台灣基督長老教會

* 天主教會臺灣地區主教團

* 中華基督教衛理公會

* 台灣聖公會

* 台灣信義會

* 台灣基督正教會

* 台灣聖經公會

* 台灣基督教青年協會

* 中華民國基督教女青年會

* 台灣視聽聯合會

* 馬偕醫院

* 基督教福利會

* 勵馨基金會



國際性基督徒合一組織


* 普世教會協會（WCC）

* 亞洲基督教協會（CCA）



參考文獻



外部連結


* 台灣教會合作協會的 Facebook 專頁
《臺灣教育令》通常指的是臺灣日治時期臺灣總督府為了臺灣特殊環境所頒布的有關教育的法律命令。該命令主要發布過兩次，分別為 1919 年發布的第一次《臺灣教育令》（大正 8 年勅令第 1 號）、1922 年發布的第二次《臺灣教育令》（大正 11 年勅令第 20 號）。並依實際狀況及相關法律改變，而有多次改正（法令修訂）。前述第二次台灣教育令曾在 1933、1935、1941、1943 年多次修訂，並沒有「第三次」台灣教育令。



制定過程


* 1895 年 5 月至 1919 年的臺灣教育令發布前，內地人的教育是直接依據內地的法令辦理，而台灣人的教育則是依據總督府頒布的學校官制、學校規則和學校令。台灣人以學習國語（日語）為主，沒有完整的學制系統可言。這一時期開始設立國語傳習所、小學校、公學校、臺灣總督府國語學校、師範學校與醫學校等為重點，並保持私立學校與書房教育。

* 1896 年（明治 29 年）3 月 31 日，臺灣總督府公布「臺灣總督府直轄諸學校官制」，國語學校開始培育台灣人學習國語（日語），起初修業年限 3 年，後改為 4 年，是為台灣中學教育的開端。

* 1898 年（明治 31 年），臺灣總督府開始執行《台灣公學校令》，規定 8－14 歲的孩童可就讀公學校，修業年限為 4 年，是為台灣小學制度的開端。

* 1919 年（大正 8 年）1 月 4 日由第七任臺灣總督明石元二郎發布到 1922 年（大正 11 年）4 月 1 日廢止的第一次台灣教育令，共分為 6 章 32 條及附則，分為普通教育、實業教育、專門教育及師範教育。各級教育機關系統至此完整建立。第一條開宗明義曰：「在臺灣之臺灣人之教育根據本令。」確定公學校修業年限為 6 年（同令第八條），就學年齡規定七歲（同令第九條）（即六足歲），應施以「生活必須的知識技能」（同令第七條）課程增加日本歷史與工藝。中學則改稱「高等普通學校」，入學資格為「修業年限六年的公學校畢業或同等學力」、「6 年公學校畢業或同等學歷」，修業年限四年。高等普通學校可加設一年制的「師範科」，用來培養公學校的師資；官立或公立實業學校亦可加設一年制的「師範科」，以養成簡易實業學校的教員。但內地人的教育還是直接依據內地法令辦理，且台灣人的教育制度仍比日本人的同級學校程度低，形成了雙軌的型態。

* 1922 年 2 月 6 日發布到 1922 年 4 月 1 日施行的第二次台灣教育令，在台灣總督田健治郎的同化政策下，從初等教育到高等教育，均依據修正的教育令的規定來辦理，使內地人和台灣人得以在同一系統的教育制度學習，並實施日台共學制度。初等教育方面，首次規定以語言的使用狀況，而非以原籍，來作為入學的標準：規定「國語常用者」入小學校，其法令則依內地之〈小學校令〉；而「非國語常用者」入公學校，公學校相關規則，則由台灣總督定之。中等教育以上則男女分校，並依自身學力參加考試入學。原則上，中等學校以上為日台共學；而初等教育規定日籍子弟入小學校，再進男女分校中學校，而專門學校或大學。台籍子弟入公學校，就進實業教育學校就讀，準備就業。

* 1941 年 3 月，因為內地《國民學校令》發布，前述第二次台灣教育令因之部份修訂。1941 年 3 月發布的的第三次？台灣教育令。當時是太平洋戰爭爆發前夕，該年 4 月 19 日發起皇民化運動，要使台灣人徹底皇民化。皇民化的教育政策中，最重要的的就是實施國民學校教育。該年台灣教育令修訂後，依據《國民學校令》（昭和 16 年勅令第 148 號），台灣的小學校和公學校從此和內地一致，均改稱「國民學校」。



外部連結


* 臺灣教育令，國立臺灣圖書館

* 臺灣教育令內容 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, 數位典藏與數位學習國家型科技計畫 Taiwan e-Learning & Digital Archives Program

* 第一次《台灣教育令》全文

* 臺灣教育令（1919） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 第二次《台灣教育令》全文

* 臺灣教育令（1922） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
教育部為中華民國有關教育學術、體育及青年事務的最高主管機關，並監督各地方政府的教育行政機關。



沿革


* 中華民國成立之初，即將清朝的「學部」改名為「教育部」，當時底下設有「承政廳」、「普通教育司」、「專門教育司」及「社會教育司」，從事國內教育興革相關工作。至 1926 年 3 月，國民政府於廣州成立後，再由「教育行政委員會」接管相關任務。

* 1927 年國民政府奠都南京後，「中華民國大學院」接替教育行政委員會，成為全國最高學術教育機關，由「秘書」、「高等教育」、「中央研究所」等部門分別負責國人的教育事項。

* 1928 年 12 月 8 日，國民政府公布《教育部組織法》，再次成立教育部為全國學術、文化及教育行政事務的最高機關，從此正式以「教育部」為正式名稱。

* 1949 年，教育部隨中央政府各部門機構遷往臺灣後，起初在臺北市內各地租借房舍辦公，並無固定之辦公場所。之後，教育部與國立臺灣大學協議借用其校地，以臺大「藥學大樓」名義興建辦公廳舍，即今教育部大樓（由建築師王大閎設計；原址為臺灣總督府中央研究所），在 1971 年完工啟用。

* 2013 年 1 月，配合行政院組織改造，行政院體育委員會及行政院青年輔導委員會降編為「教育部體育署」與「教育部青年發展署」；為因應十二年國教實施，教育部中部辦公室整併國民教育司、中等教育司等相關單位，改制為「教育部國民及學前教育署」。教育部的附屬機構也同步進行組織調整。

* 2013 年 7 月 23 日，原隸屬教育部之國立中國醫藥研究所改隸衛生福利部，更名為「國家中醫藥研究所」。

* 2014 年 4 月，國立中正文化中心改隸文化部並改組成為「國家表演藝術中心國家兩廳院」。

* 2015 年 1 月 5 日，行政法人機構國家運動訓練中心成立。

* 2022 年 5 月 26 日，行政院院會通過《國家運動科學中心設置條例》草案，預計設置行政法人「國家運動科學中心」。

* *



組織架構

教育部本部設 6 處、8 司及相關任務編組單位，部外設有 14 個附屬機關／機構，另有部屬之國立學校 338 所與駐外機構共 25 處。


* 部長
  
* 次長（政務次長兩名、常務次長一名）
    
* 主任秘書（一名，十二職等同參事及司處長）
    
* 參事（四至八名，十二職等同主秘及司處長）

部屬單位

部屬機關（構）


* *



歷任首長

臨時政府及北洋政府教育部

國民政府時期

教育行政委員會委員（採 8 人合議制）

大學院院長（仿法制，不設教育部，而設大學院）

教育部部長

教育部部長（行憲後）



參考文獻

引用

來源



外部連結


* 教育部全球資訊網（繁體中文）（英文）

* 教育部的 Facebook 專頁

* 中華民國教育部在 Flickr 上的頁面

* YouTube 上的中華民國教育部頻道



參見


* 台灣教育

* 中華民國抗日戰爭時期的國立中學

* 中華民國國語

* 正體中文

* 注音符號
台灣數位有聲書推展學會（Taiwan Digital Talking Books Association, TDTB）又可稱為有聲書學會，成立於 2004 年 1 月，是台灣一個非政府組織，也是非營利的全國性社會福利團體，主要服務對象為中途失明的視障者。



成立緣起

由於視障者的視覺受到限制，他們獲取資訊的方式須利用其他感官，例如觸摸點字，聆聽有聲書，以及透過螢幕報讀軟體來操作電腦。有聲書有許多種不同的格式，經過多年的發展，國際間發展出整合了 HTML 與多媒體的數位無障礙資訊系統 (DAISY 格式)，更有一個國際性之組織 DAISY CONSORTIUM（DAISY 聯盟）聯合了世界各國的力量，共同推動此一格式。台灣許多有識之士為了促進視障者獲取資訊的權利，提倡以科技輔具協助視障者重建回到社會，因此創辦人國立彰化師範大學圖書館前館長紀潔芳教授、中央圖書館台灣分館前館長林文睿、國家高速網路與計算中心洪明勳博士、國立清華大學盲友會負責人唐傳義教授等四人，聯合起來成立了社團法人台灣數位有聲書推展學會。



服務對象

台灣數位有聲書推展學會（有聲書學會）主要服務對象為中途失明的視障者。另外也服務關於視障者的家庭成員，提供成長支持團體等。有聲書學會錄製的 DAISY 格式有聲書，除了提供給視障朋友聽，學習障礙者、失讀症患者與年老視力退化的老人也很適合聆聽。



服務項目

台灣數位有聲書推展學會的主要服務項目為視障者的電腦教學，有聲書學會有專業的視障電腦教師，可以提供的課程包括螢幕報讀軟體 (NVDA) 教學、E-MAIL 收發、網路瀏覽、部落格與社群網站瀏覽、電腦基本操作、無蝦米輸入法教學等等。有聲書學會另一個重要的服務為錄製 DAISY 格式有聲書，另有一專供視障者下載使用的 DAISY 電子書平台。第三種服務為無障礙網頁檢測與編修，可以加強網頁親和力，讓視障者、聽障、學習障礙者等身心障礙者能更輕鬆的瀏覽網頁。第四項服務為潛在中途失明者的支持團體，學會讓尚未失明者提早接受職業重建服務，避免因為失明而被解僱的狀況。此外，有聲書學會還提供視障科技輔具諮詢、軟體下載、DAISY 有聲書播放器 PLEXTALK 借用等服務。



得獎紀錄


* 104 年 第十三屆金展獎 私立單位 優等獎

* 102 年榮獲行政院勞工委員會「進用身心障礙優秀雇主」一等金展獎 (第 11 屆)

* 101 年榮獲行政院勞工委員會「進用身心障礙優秀雇主」一等金展獎 (第 10 屆)

* 101 年榮獲內政部「績優社會團體」甲等獎。

* 100 年榮獲台北市政府「僱用身心障礙優秀雇主 - 學校及團體組」第二名。

* 99 年榮獲台北市政府「僱用身心障礙優秀雇主 - 學校及團體組」優等獎。

* 96 年榮獲行政院研考會「企業與民間社團網站第三組無障礙網站」優等獎。

* 96 年榮獲行政院勞委會「多元就業優良執行單位」特優獎



國際合作與交流


* 成為國際性非營利組織 DAISY Consortium 之會員，定期參加該聯盟舉辦之年會

* 參加 2011 年 CSUN 科技與身障人士國際研討會，CSUN 為主辦單位 California State University, Northridge 的縮寫。

* 參加國際性募款網站全球捐贈網 GlobalGiving 的募款，2013 年並有來自 GlobalGiving 之員工前來台灣參訪有聲書學會



參見


* 有聲書

* 螢幕報讀軟體

* NVDA

* 數位無障礙資訊系統



相關連結


* 台灣數位有聲書推展學會官網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 台灣數位有聲書推展學會粉絲團

* 奇摩公益勸募專案線上捐款
台灣文化協進會，1946 年 6 月 16 日成立。發起人有：游彌堅、許乃昌、陳紹馨、林呈祿、黃啟瑞、林獻堂、林茂生、楊雲萍、陳逸松、蘇新、李萬居等人。機關雜誌《台灣文化》月刊雜誌，是戰後初期台灣相當重要的文藝團體。



會員

台灣文化協進會裡的成員相當雜，成員有著不同的意識型態、省籍和官民身份。理事長游彌堅、連震東、林忠、范壽康、林紫貴等人，當時具有官方身份；而為數眾多的民間台籍人士，在日治時期則有參加台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣共產黨、台灣地方自治聯盟等團體的經驗，左、右翼人士都有。

一個典型的個案是左翼詩人王白淵。他與游彌堅、楊雲萍、陳紹馨、沈湘成、蘇新等人在 1946 年台北中山堂成立「台灣文化協進會」，不但成為該會理事，也成為該會機關雜誌《台灣文化》的編輯與主要撰稿人，並且積極參與該會活動。



宗旨、主要工作、事跡

該會的創立宗旨為：「聯合熱心文化教育之同志及團體，協助政府宣揚三民主義，傳播民主思想，改造台灣文化，推行國語國文」，主要工作是協助政府推行中國化的文化政策，並且透過《台灣文化》的發行，不定期舉辦文化講座、座談會、音樂會、展覽會和推行國語，達成本省、外省作家交流，漸漸突破大陸與台灣之間的語言、文化隔閡，建設民主的台灣新文化和科學的新台灣。由於一些從中國大陸來的成員，如許壽裳，傾向左翼，致力傳播魯迅思想，在《台灣文化》推出「魯迅逝世十週年特輯」，並且出版《魯迅的思想與生活》(1949 年出版)，種種作為引起國民黨保守勢力的注意及反撲。協進會成員許壽裳遭到暗殺以後，不僅魯迅及左翼思想成為禁忌，台灣文化協進會原本的生氣、活力蕩然無存，之後逐漸消失在台灣歷史的長河。



機關刊物：台灣文化

曾在這份刊物發表文章的作家相當多。日治時期活躍或是出道的作家，有：吳新榮、楊守愚、呂訴上、洪炎秋、劉捷、呂赫若、廖漢臣、王白淵等，這些作家利用《台灣文化》發表一些比較迂迴諷刺的文章，揭露政治、社會的陰暗面，也評論中國化政策和中國來台人士對台灣的種種偏見。其中，批判時局亂象最露骨的是蘇新的〈農村自衛隊〉一文，將台灣農村的凋蔽、疫病流行、官員奸商橫行等的景象予以暴露，並且提出台灣社會將會陷入動亂，百姓將會訴諸武力爭取生存等等的警告。至於從中國大陸來台的外省作家，當中較具左翼思想者及魯迅的友人門生，許壽裳、台靜農、袁珂、李何林、李霽野、黃榮燦、黎烈文、雷石榆等人，致力向台灣人引介魯迅思想及其文學成就，並且積極與台灣作家交流。遺憾的是，兩路人士的所作所為，到頭來都不被國民政府接受。這些作家、藝術家們先後遭到當局的壓迫，《台灣文化》這份刊物自然也受到波及。



參考資料來源


* 葉石濤 / 著，《台灣文學史綱》，春暉出版社，2003 年，頁 81。

* 陳芳明 / 著，《台灣新文學史》，聯經出版社，2011 年，頁 224~229。
台灣文化史可溯自史前時代的新舊石器時代文化，諸如圓山文化及芝山岩文化等。之後因為代代口傳及文字記載，台灣文化得以傳承延續，口傳記載時間距今約 1000 年，而文字記載時間距今約 400 年。

台灣雖歷經臺灣史前時期、荷西統治時期、明鄭統治時期、清朝統治時期、日本統治時期、中華民國統治等時期，但因為移民族群分佈與佔領期間較冗長等因素，仍以日本文化和中國文化影響最大，台灣文化也因此有時成為日本文化或者中國文化移墾的邊疆地帶。即使美國文化和歐洲文化大量進入台灣的今日，台灣民間的價值判斷與社會習俗仍大多以日本的殖民與少數移民和中國的移民為主。不過另一方面，漢移民帶來的中國原鄉文化，卻在台灣文化 400 年演進歷史中，多次產生「落葉歸根」與「落地生根」的觀念對立。



史前文化

台灣史前文化一般以 1624 年荷蘭人占領台灣南部後，因為傳教目的而傳入羅馬拼音給台灣原住民書寫當時平埔族語言前後為分界點。而台灣史前文化的代表文化計有：


* 舊石器時代：台東長濱文化、苗栗網形文化、台南左鎮人

* 新石器時代：大坌坑文化、圓山文化、卑南文化

* 金屬器時代：十三行文化、蔦松文化、靜蒲文化

台灣新石器時代（始於紀元前 5,000 年）以來的史前文化，是東亞民族所遺留。也就是說，在台灣現存部落定居於台灣以前，可能還有別的族群曾經在此定居過並產生相關文化。日本學者移川子之藏就曾經這樣表示：「今日在台灣被視為所謂「原住民」的諸部落民族之間，不乏證明存在更早期先住民族的口頭傳承。自史前時代起，在本島即有近二十種的先住民族」。

除此，上述主宰台灣平原甚久的該平埔族，亦留下影響台灣地名、姓氏、風俗、信仰、歌謠的種種習慣文化，而包含凱達格蘭族、噶瑪蘭族、道卡斯族、巴則海族、巴布拉族、貓霧捒族、洪雅族、邵族（水沙連）、西拉雅族、以及猴猴族（Qauqaut）的這些平埔族文化，卻在經過幾世紀。其文化特色逐漸消失。



原住民文化



荷蘭殖民文化

台灣因位於東亞中心點，不但產生漢人移民文化，也於 1624 年至 1662 年間的歐洲強權侵入，接收了以荷蘭為主的歐洲文化。

荷蘭以熱蘭遮城為中心所建立的殖民王國，是台灣歷史上第一個有系統統治台灣的政權，也是台灣歷史上第一個粗具現代國家雛形的統治機器而於文化而言，荷蘭人的據台首要影響，就是引進漢人移民文化。會造成此結果，乃因為荷蘭殖民政權為了開墾台灣土地而急需大量勞動力的投入，因此有計劃有目的地引入漢人農民移民台灣。，也因為此決策，讓漢文化隨新移民進入。也因此，荷蘭據台以前的部落社會（tribal society）文化，產生巨大改變。

除此，荷蘭人佔據台灣，因為要對原住民採取所謂教化政策，因此也引進羅馬字拼音法，對文化影響而言，這些文化的引進，也算讓台灣邁向新世界的開端。拼音文字的出現，也象徵著台灣開始從史前時代進入歷史時代。



漢移民文化

1662 年起，連同鄭成功政權與大清帝國政權，台灣接收了 230 年之久的河洛人及客畬、滿韃等東亞移民文化。此期間，東亞大陸南方閩粵地區民眾大量移民台灣，所帶來的河洛文化及客畬閩越部族，隨統治者與移民在台灣落地生根。

主要來自福建河洛人與廣東客佬人的東亞移民，扮演了開墾台灣角色，並引進以河洛文化為主的移民文化，也就是在優勢河洛文化影響下，原本居住於台灣各地平原區的平埔族逐漸被同化，最終於 20 世紀初幾近消失。而河洛文化，也涵蓋台灣所有食衣住行生活習慣及宗教文學等。

除此，台灣的節慶禮俗文化也在此階段深深受來自河洛文化影響。新正、端午節、中秋節於此階段變成台灣三大節慶，而每逢元宵節、清明節、中元節、七夕 等河洛人傳統節日，在台灣民間也有漸趨發展相同或帶有特色的慶祝禮俗。此外，尚演進形成多項深具台灣特色的民俗慶典，如迎媽祖、鹽水蜂炮、東港迎王、頭城搶孤等等。

不過另一方面，台灣新舊漢人移民，以及高山族、平埔族原住民等不同地域社群間存在的複雜移民年輪、語言系譜與認同矛盾等問題，逐漸衍生「落葉歸根於中國大陸」與「落地生根於台灣本土」的兩觀念對立。



日治時期

1895 年起，日本因為馬關條約因素，在短暫乙未戰爭後，終自中國手中接收台灣，並展開為期 50 年的日本統治，經過理蕃政策的執行，原住民各政權亦紛紛納入日本殖民地，在大環境的變遷下，台灣文化注入大量來自日本文化的影響。

日本剛以台灣總督府接收統治台灣時，日本以西化為主的明治維新已屆 33 年。此種東西混種的明治文化，藉由統治台灣的台灣總督府，罕見的使用「以上至下」的國家機器方式，立刻對台灣文化造成不小的衝擊。也因此，在此階段的台灣文化，間接的連接西方文化與日本文化。不但如此，更經由一些西洋器物制度引進，讓洋化風俗導入台灣，並讓台灣進入近代的開始。

日本於台灣現代化的過程中，確立了依法統治的規範，建構現代社會衛生、教育、交通等內部結構的改造，並讓台灣文化混雜了歐美文化及東方的亞洲文化。

1920 年－1935 年，台灣文化促生的力量達到歷史階段性的高峰，並經過台灣文化的新生力量，藉由文學藝術及社會運動確定了屬於這塊土地與人民的主體文化原型。

1936 年，日本所轄台灣總督府推行的皇民化運動成為台灣本土文化發展產生變化的重要因素。包含 1936 年－1940 年的「國民精神總動員」及 1941 年到 1945 年的皇民奉公運動時期，日本加強文化的輸入力道，讓台灣文化與中國文化間的差異持續擴大，部分人士則認為此等運動造成的二戰期間的台灣文化發展停滯不前。



中華民國時期

1945 年，二次世界大戰結束，中華民國除了延續原日治時期的建設外，加上全體臺灣人民的共同努力，創造 70-80 年代的經濟奇蹟。90 年代達到高峰，並向海外輸出華語流行文化。政治上開始出現鬥爭，前有主流非主流之爭，後有藍綠之爭。

1987 年後，由於臺灣經濟逐間蓬勃發展，當時的股匯市頻創新高，音樂界也逐漸從校園音樂轉變為華語流行音樂，藝術界也逐漸有個人藝術展露頭角，一些娛樂圈人士開始轉往中國大陸謀求發展。



相關條目


* 台灣文化

* 中華文化



參考文獻
* _此列表內容為有關台灣各地觀光旅遊文化節慶之各種活動_



新興觀光旅遊文化節慶活動

台灣北部（基隆、台北、桃園、新竹）


* 平溪天燈節：新北市平溪區 2 月

* 烏來櫻花祭：新北市烏來區 2 月

* 陽明山花季：臺北市士林區 2~3 月

* 台北燈節：臺北市 2~3 月

* 竹子湖海芋季：臺北市北投區 3~4 月

* 土城桐花節：新北市土城區 4~5 月

* 鹽寮國際沙雕節：新北市貢寮區 4~8 月

* 台灣美食展：臺北市信義區世貿大樓 6~7 月

* 東北角帆船季：新北市貢寮區 7 月

* 貢寮海洋音樂祭：新北市貢寮區 7 月

* 石門國際風箏節：新北市石門區 9 月

* 桃園潑水節：桃園市桃園區 9 月

* 竹塹國際玻璃藝術節：新竹市 9~11 月

* 鶯歌陶瓷嘉年華：新北市鶯歌區 10 月

* 大溪陀螺節：桃園市大溪區 10 月

* 新埔柿餅節：新竹縣新埔鎮 10 月

* 桃園萬聖城：桃園市中壢區 10~11 月

* 新北市歡樂耶誕城：新北市板橋區 12 月

台灣中部（苗栗、台中、南投、彰化、雲林）


* 苗栗國際假面藝術節：苗栗縣三義鄉 3~4 月

* 三義木雕藝術節：苗栗縣三義鄉 10 月

* 中臺灣元宵燈會：臺中市南屯區、北區、豐原區 2 月

* 台中爵士音樂節：臺中市西區 10 月

* 台客搖滾嘉年華：臺中市西屯區 4 月

* 新社花季：臺中市新社區 11~12 月

* 稻草文化節：南投縣草屯鎮 12 月

* 日月潭花火節：南投縣魚池鄉 10~11 月

* 王功漁火節：彰化縣芳苑鄉 8 月

台灣南部（嘉義、台南、高雄、屏東）


* 阿里山櫻花季：嘉義縣阿里山鄉 3~4 月

* 嘉義市國際管樂節：嘉義市 12 月

* 白河蓮花節：臺南市白河區 5 月

* 官田菱角節：臺南市官田區 10 月

* 高雄國際貨櫃藝術節：高雄市 12~2 月

* 高雄春天藝術節：高雄市 3~5 月

* 高雄燈會藝術節：高雄市 2~3 月

* 高雄左營萬年季：高雄市 10 月

* 高雄六龜紫蝶季：高雄市 11~3 月

* 高雄甲仙芋頭季：高雄市 9~10 月

* 高雄旗山香蕉季：高雄市 12 月

* 高雄美濃客家季：高雄市 10~12 月

* 高雄不老、老濃、寶來溫泉季：高雄市 12 月

* 東港黑鮪魚觀光文化季：屏東縣東港鎮 5~6 月

* 墾丁風鈴季：屏東縣恆春鎮 10~4 月

* 春天吶喊音樂祭：屏東縣恆春鎮 4 月

* 關子嶺火王爺祭：西拉雅國家風景區 7 月

台灣東部（宜蘭、花蓮、台東）


* 宜蘭國際童玩節：宜蘭縣五結鄉 7~8 月

* 宜蘭三星蔥蒜節：宜蘭縣三星鄉 12 月

* 蘇澳冷泉文化節：宜蘭縣蘇澳鎮 7 月

離島（澎湖、金門、馬祖）


* 澎湖國際海上花火節：澎湖縣 4~6 月

* 金城迎城隍祭：金門縣 4~5 月

* 金湖海洋花蛤季：金門縣 10 月

* 金沙高粱風獅爺季：金門縣 10 月

* 烈嶼芋頭節：金門縣 10~12 月

跨縣市地域性


* 客家桐花季：新北、桃園、新竹、苗栗、台中、彰化、南投、雲林

* 台灣燈會



閩客傳統文化活動


* 艋舺青山宮青山祭：臺北市萬華區

* 平溪天燈：新北市平溪區

* 雞籠中元祭：基隆市

* 虎尾中元文化祭：虎尾鎮

* 大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式：桃園市大溪區

* 苗栗𪹚龍：苗栗縣苗栗市

* 三義雲火龍節：苗栗縣三義鄉

* 大甲媽祖遶境進香：臺中市、彰化縣、雲林縣、嘉義縣

* 雲林六房媽過爐：斗六市、虎尾鎮、斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉

* 旱溪媽祖遶境十八莊：臺中市東、南、北區、北屯區、大里區、太平區、霧峰區、烏日區

* 犁頭店穿木屐躦鯪鯉：臺中市南屯區

* 東勢新丁粄節：臺中市東勢區

* 下路頭鞦韆賽會：嘉義市

* 北港朝天宮迎媽祖：雲林縣北港鎮

* 鹽水蜂炮：臺南市鹽水區

* 迎王祭：屏東縣東港鎮、屏東縣南州鄉、屏東縣琉球鄉

* 搶孤：宜蘭縣頭城鎮、屏東縣恆春鎮

* 炸寒單：臺東縣臺東市

* 新港奉天宮天上聖母元宵遶境：嘉義縣新港鄉

* 民雄大士爺祭典：嘉義縣民雄鄉



台灣原住民祭典



附註



相關頁面


* 中華民國民俗及有關文物



外部連結


* 文化部文化資產局 - 民俗及文物

* 交通部觀光局 - 民俗節慶

* 客家委員會 - 客莊喜慶好客來
本條目彙整臺灣各縣市文化資產（包括暫定及審查中尚未列入者）遭遇火災之情形。其中亦包括 《文化資產保存法》於 1982 年制定前之案例及立法後受矚目之其他個案。

臺灣歷史建築遭逢災變，常常消失殆盡，雖然臺灣雖然對於古蹟文物要求須擬定防災計畫，進行防災管理維護，但屢屢發生的火災事故，凸顯台灣文化古蹟對於防火管理機制之輕忽。除此，許多未登記古蹟的古厝因為位於都市更新區域，鄉土人士為免建商拆除通常都會提請登記，但多是在送文物審查期間便突遭遇祝融，此類事件亦暴露了臺灣文化資產保存所面臨的挑戰，但也由於其特殊性而引起輿論重視及討論。

本表選擇列入的標準，並不僅限於已受到公部門文化資產審議後，公告指定和登錄的文化資產，而是包含所有具備特定時代之不可再現的技術與風格等，具有歷史保存意義之構造物。以一些依照原貌修復或重建，並於受災前或者之後被指定登錄受到保存的案例（如西門紅樓、林家花園來青閣、松山菸廠、撫臺街洋樓等）為例，本表所選擇之受到火災的建築案件，如果沒有因為完全被焚毀、無法重建而留存至今，也皆因其反映時代精神或特定時空之社會背景，而具有被指定成為法定文化資產的潛力和可能性。



法規界定、權責與罰則



毀損原因

長期以來在臺灣均有被指定古蹟或指定後古蹟被無名火焚毀之案例，古蹟發生火災之主要原因分為：

1. 配電系統起火。
2. 人為縱火。
3. 其他電器設備起火。
4. 其他外來火源及熱源。
5. 天然災害。

以美國為例，其主要古蹟火災發生原因為配電系統起火，平均占所有古蹟火災的 24.6%，其次即為人為縱火，占總數 18.3%，然在臺灣的案例中，由於大量指定或尚未指定之文化資產長期遭棄置，沒有配備電力，因此被確定為配電系統起火之案例極少。
此五種主要火災發生原因中以人為縱火最難防範，即便知道誰有縱火的可能，但礙於法令不周、罰則不明、政府相關單位未盡監督保護之職責、民眾漠視，進而使有心人能輕易達到毀壞目的。在過去的案例中，許多案例都遭到質疑與古蹟本身的條件或改建利益有關，但仍有被縱火犯隨機點火之案例。



列表

以下依相關資訊條列各文化資產遭遇火災的情形

遭縱火物件

以下為疑似或確定遭縱火之各文化資產物件



參見


* 臺灣古蹟列表

* 臺灣文化資產之民俗及有關文物類

* 中華民國重要古物

* 臺灣文化資產遭破壞列表



參考文獻



外部連結


* 文化部文化資產局 （繁體中文）
文化部是中華民國（台灣）有關文化事務的最高主管機關，負責國家各項文化振興、藝術發展、出版相關業務，以及廣播影視產業的推廣輔導工作（監理業務另由國家通訊傳播委員會負責）。其前身為 1981 年成立的「行政院文化建設委員會」，2012 年升格為部。



歷史

成立之前

1967 年 11 月 10 日，「教育部文化局」在臺北市成立，為中華民國第一個中央部會級的文化事務專責機關，當時主管文化藝術、廣播、電視與電影相關事務。

1973 年 7 月 31 日，教育部文化局被裁撤，廣播電視與電影事務主管機關改為行政院新聞局，部分文化藝術相關業務改由教育部社會教育司主管。

文建會時期 (1981-2012)

1981 年 11 月 11 日，行政院於臺北市中正區愛國東路 100 號（大孝大樓）成立「行政院文化建設委員會 」（簡稱「文建會」），提供藝文工作者和團體的補助與獎勵為當時主要任務。

1993 年，中華民國著名聲樂家申學庸接任文建會主委後，文建會的文化政策進入轉型期，包括公共藝術設置計畫、成立國家文化藝術基金會、建立國立文化藝術機構、發展地方性的藝術季（全國文藝季）與國際小型展演活動等等。

1999 年，因台灣省政府功能業務與組織調整，臺灣省政府文化處併入文建會為「行政院文化建設委員會中部辦公室」；文化處所屬「臺灣省立交響樂團」、「臺灣省立台中圖書館」、「臺灣省立博物館」、「臺灣省立美術館」、「臺灣省立歷史博物館籌備處」及建設廳所屬「臺灣省手工業研究所」隨同改隸文建會，並分別更名為「國立臺灣交響樂團」、「國立臺中圖書館」、「國立臺灣博物館」、「國立臺灣美術館」、「國立臺灣歷史博物館籌備處」、「國立臺灣工藝研究所」，其中國立臺中圖書館自 2008 年 8 月改隸教育部。

2001 年 8 月，文建會遷至臺北市中正區北平東路 30 之 1 號（匯泰大樓）。

陳水扁政府時期，2008 年 2 月，由王拓接任文建會主委後，致力於促成「文化觀光部」。

2011 年 6 月 29 日，因應行政院組織再造規劃，總統令公布《文化部組織法》和所屬機關組織法。

升格文化部 (2012 - 至今)

2012 年 5 月 20 日，文建會升格為「文化部」，並於 5 月 21 日正式掛牌成立，本部設於文建會原址；除了原有的文化行政與推廣事務外，亦統一接手原行政院新聞局及行政院研究發展考核委員會主管的廣播電視、電影與出版事務；也是中華民國政府遷臺後第一個新組成的部。

2013 年 3 月 25 日，文化部宣布啟動藝術銀行，藝術銀行政策交由國立臺灣美術館執行。5 月 23 日，文化部舉行「5 年 5 億紀錄片行動計畫─臺灣影視新亮點」記者會，邀請 2013 年以《少年 PI 的奇幻漂流》獲得奧斯卡最佳導演獎的李安為臺灣紀錄片發聲，計畫於 2014 年開始實行。

2014 年 1 月 16 日，文化部本部與相關所屬機關搬遷至新北市新莊副都心的行政院新莊聯合辦公大樓。4 月 7 日，文化部成立行政法人國家表演藝術中心，先將原教育部監督之行政法人國立中正文化中心（今國家兩廳院）納入管理，隸屬文化部衛武營藝術文化中心籌備處的衛武營國家藝術文化中心則待完工後才納入管理；另外原隸屬臺中市政府文化局的臺中大都會歌劇院（今臺中國家歌劇院），2016 年國有化的法定程序完成後已納入管理。4 月 13 日，文化部藝術銀行在臺中市西區自由路一段 150 號開幕，收藏作品只租不賣。

2017 年 9 月 15 日，文化部在蒙藏委員會原址成立蒙藏文化中心，承接蒙藏委員會文化相關業務。

2019 年 11 月，文化部以《文化基本法》、文化政策白皮書、推動的各項政策和整體性的思維，提出升格後的首次組織改造，相關組織法修正草案已送行政院核定，計畫中將文化部文化資產局升格為「文化部文化資產署」、影視及流行音樂產業局整併影視及流行音樂發展司與人文創發展司和人文及出版司的相關業務升格為「文化部文化產業署」、文化資源司博物館科升格為「博物館司」。11 月 8 日，行政法人文化內容策進院揭牌成立。

2020 年 5 月 19 日，財團法人國家電影中心改制為行政法人國家電影及視聽文化中心。

2021 年 4 月 20 日，由國立臺灣美術館負責的國家攝影文化中心成立，臺北館設於原大阪商船株式會社臺北支店。5 月 11 日，立法院三讀通過將國立臺灣文學館、國立臺灣歷史博物館從四級機關升為三級機關。


* 
* *



歷任首長



組織


* 部長
  
* 次長（政務次長兩名，比照簡任第十四職等；常務次長一名，列簡任第十四職等）
    
* 主任秘書（一名，列簡任第十二職等同司處長）

部內單位

附屬機關（機構）

所屬園區


* 華山 1914 文化創意產業園區（臺北市中正區）

* 文化部文化資產園區（臺中市南區；文化部文化資產局局址）

* 嘉義文化創意產業園區（嘉義市西區）

* 台南文化創意產業園區（臺南市東區）

* 花蓮文化創意產業園區（花蓮縣花蓮市）

尚在籌設機構


* 國家漫畫博物館

* 國家兒童未來館籌備處



參考文獻


* 文化部處務規程（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 全國法規資料庫



外部連結


* 中華民國文化部（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）（英文）（日語）（西班牙文）（法文）

* 文化部的 Facebook 專頁

* YouTube 上的文化部頻道

* 文化部的 Twitter 帳戶
齊東街日式宿舍，包含臺北琴道館、臺灣文學基地（原齊東詩舍）等機構，是全臺北歷史建築保存最完整之街區，也是《文化資產保存法》第一批採「面狀保存」的日式宿舍群。齊東街舊稱為「三板橋街」，在清領時期，齊東街主要肩負城內至臺灣北端基隆運送米糧物資之「米道」，至今在實存空間上留有不同於臺北市棋盤格道路系統之斜曲巷弄，在歷史空間意義上十分特殊。日治時期約 1920 年代至 1940 年代，本區興起大量日式宿舍群落建築供作官員使用，因此被稱為幸町職務官舍群，在舊有街道上更為此區添加外來建築形式（日式宿舍）的異國風貌與情調。二戰後該日式宿舍區由臺灣銀行接收，轉作銀行長官居所。



歷史

齊東街日式宿舍位於臺灣臺北市中正區齊東街與濟南路一帶，日治時期為幸町，1920 年至 1940 年間建立。齊東街 53 巷 11 號的建物為市定古蹟，53 巷 2、4、6、8、9、10、13 號及濟南路 2 段 25、27 號為歷史建築。

其中「齊東街 53 巷 9 號」在 2004 年 9 月 20 日登錄為歷史建築後的隔日凌晨 3 點即被所有人僑果實業連夜偷拆，遭文化局痛斥要求蓋回原樣並被建管處開罰新臺幣 3 萬元，該處在 2013 年被改建為由姚仁喜設計的仿日式風格豪宅，但文資身份尚在。

臺北琴道舘時期

齊東街 53 巷 11 號修繕後，2013 年由「社團法人中華古琴學會」經營「臺北琴道舘」。

國立臺灣文學館臺北分館（現況）

臺灣文學基地

濟南路二段 25、27 號修繕後，2014 年由國立臺灣文學館接手經營「齊東詩舍」。2020 年，「齊東詩舍」轉型為「臺灣文學基地」（簡稱「臺文基」），致力於文學與文化的創新實驗。臺文基不僅將發掘臺灣文學的各種可能，更嘗試發展出多元的創新模式。除了透過臺灣文史相關展覽，展示齊東街日式宿舍群的歷史軌跡、帶領讀者進入臺灣文學外，也將規劃作家駐村、主題特展、改編沙盒、跨界展演、書市集、親子／熟齡說故事、文史走讀等活動，促進作家與讀者雙向交流，激盪出全新的文學樣貌。臺灣文學基地現擴增至齊東街 53 巷 2、4、6、8、10 號。



臺灣文學基地駐村作家

2021 年度


* 楊雙子（1 月 19 日 - 1 月 25 日）

* 陳胤（2 月 17 日 - 3 月 2 日）

* 許瞳（3 月 6 日 - 3 月 19 日）

* 簡永達（3 月 24 日 - 4 月 6 日）

* 張渝歌（4 月 10 日 - 4 月 23 日）

* 傅凱羚（4 月 28 日 - 5 月 4 日）

* 小惑星（7 月 4 日 - 7 月 10 日）

* 瀟湘神（7 月 14 日 - 7 月 20 日）

* 多馬斯（7 月 24 日 - 8 月 12 日）

* 洪詩婷（8 月 16 日 - 9 月 9 日）

* 林宇軒（9 月 15 日 - 9 月 28 日）

* 羿禃（11 月 2 日 - 11 月 16 日）

* 李時雍（11 月 19 日 - 11 月 25 日）

* 徐振輔（11 月 29 日 - 12 月 14 日）

* 尤根・艾凱（12 月 17 日 - 12 月 30 日）

2022 年度


* 林恕全（4 月 19 日 - 4 月 30 日）

* 林于玄（5 月 14 日 - 6 月 2 日）

* 盛浩偉（6 月 5 日 - 6 月 24 日）

* 黃文儀（7 月 1 日 - 7 月 14 日）

* 古羅文君（7 月 19 日 - 8 月 1 日）

* 梁莉姿（8 月 5 日 - 8 月 18 日）

2023 年度


* 蔡明璇（1 月 31 日 - 2 月 20 日）

* 班與唐（2 月 27 日 - 3 月 28 日）

* 趙心馳（4 月 6 日 - 4 月 12 日）

* 楚然（4 月 16 日 - 4 月 22 日）

* Rimuy（4 月 24 日 - 5 月 23 日）

* 吳妖妖（5 月 26 日 - 6 月 24 日）



相關條目


* 幸町職務官舍群



參考資料



外部連結


* 中華古琴學會─臺北琴道舘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中華古琴學會─臺北琴道舘的 Facebook 專頁

* 臺灣文學基地 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 臺灣文學基地的 Facebook 專頁
台灣文學家牛津獎是台灣真理大學於 1997 年創辦的文學獎，每年頒發給一位台灣文學作家。



歷屆得主



外部連結


* 台灣文學家牛津獎
臺灣文學系，又作台灣文學系，簡稱臺文系，於大學教育體系中隸屬於文學院。各校之臺文系發展方向有所側重，主要不脫離文學、文化、語言等方面。目前全台有真理大學、靜宜大學、成功大學三所學校開設，與其相近之科系為台灣語文學系，另有許多大學增設台灣文學相關研究所。



系所


* 已不存在的台灣文學相關系所
  
* 真理大學台灣語言學系：2002 年於該校台南麻豆校區成立，2007 年停招。
  
* 中山醫學大學台灣語文學系：2003 年成立，2013 年停招，2016 年裁撤。



參考資料



外部連結


* 真理大學臺灣文學系 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 靜宜大學臺灣文學系 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 國立成功大學臺灣文學系 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 台灣文學系 104 升學就業地圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
台灣文學經典三十是 1999 年在中華民國行政院文化建設委員會（文建會）委託《聯合報》【聯合副刊】（聯副）評選「台灣文學經典名著」中入選決審的 30 本書。有部分主張去中國化的台灣獨立運動者認為，這次評選是當時中國國民黨執政的李登輝政府以「在台灣的中國文學」作為台灣文學經典。



書目列表

這 30 本書是：

散文類


* 梁實秋《雅舍小品》

* 陳之藩《劍河倒影》

* 楊牧《搜索者》

* 王鼎鈞《開放的人生》

* 陳冠學《田園之秋》

* 琦君《煙愁》

* 簡媜《女兒紅》

新詩類


* 鄭愁予《鄭愁予詩集（一九五一～六八）》

* 瘂弦《深淵》

* 余光中《與永恆拔河》

* 周夢蝶《孤獨國》

* 洛夫《魔歌》

* 楊牧《傳說》

* 商禽《夢或者黎明》

戲劇類


* 姚一葦《姚一葦戲劇六種》

* 賴聲川《那一夜，我們說相聲》

* 張曉風《曉風戲劇集》

小說類


* 白先勇《台北人》

* 黃春明《鑼》

* 王禎和《嫁妝一牛車》

* 張愛玲《半生緣》

* 陳映真《將軍族》

* 吳濁流《亞細亞的孤兒》

* 王文興《家變》

* 七等生《我愛黑眼珠》

* 李昂《殺夫》

* 姜貴《旋風》

評論類


* 夏志清《中國現代小說史》

* 葉石濤《台灣文學史綱》

* 王夢鷗《文藝美學》



評選過程

1998 年 10 月至 11 月，【聯合副刊】舉行初選會議，先由 5 位初選委員 —— 美國哥倫比亞大學教授王德威、詩人向陽、國立中央大學教授李瑞騰、國立臺灣大學教授何寄澎、國立藝術學院教授鍾明德 —— 就各自的專研領域（王德威屬小說類，向陽屬新詩類，李瑞騰屬評論類，何寄澎屬散文類，鍾明德屬戲劇類）推薦作品，再由 2 位初選委員 —— 作家蘇偉貞、中央研究院中國文哲研究所籌備處研究員彭小妍 —— 增補書單，最後 7 位初選委員集議圈選出 153 本書參加複選；基本上，每位作家在一種文類中只選一本，但能橫跨文類。

1998 年 11 月底，【聯合副刊】寄發問卷給 91 位現代文學之學者專家複選，這 91 位複選委員每人從初選書單中勾選 30 本書，回收統計票數之後選出 54 本書參加決選，不限文類，並歡迎複選委員給予建議；91 位複選委員以在各大專院校任教現代文學及相關課程的學者為主，少數複選委員是媒體編輯或評論工作者。1998 年 12 月 24 日，問卷回收截止，共計回收 67 份，回收率約 73%；回函中有 43 位複選委員沒有增列推薦書目、也沒有建議，另有 14 位複選委員推薦其他作家作品，5 位複選委員給予建議，5 位複選委員給予建議、也增列推薦書目。統計後選出 54 本書參加決選，得票數最高的是白先勇《台北人》獲得 61 票，得票數最低的是鄭明娳《現代散文類型論》與林瑞明《台灣文學與時代精神》各獲得 12 票。

1998 年 12 月 4 日，《聯合報》文化版首次簡述這次評選的流程：

1999 年 1 月 1 日，【聯合副刊】舉行決審會議，從通過複選的 54 本書中選出 30 本「台灣文學經典」，由陳義芝主持，7 位決審委員與初選委員相同，陳義芝在投票前要求 7 位決審委員說明自己對「台灣文學經典」的定義及評選標準，決審委員一致贊同使用何寄澎的文學史觀點作為評選標準：何寄澎從文學史的角度上思考經典，他認為，雖然經典有可能變易，仍要盡量找尋不會變易而可以流傳下去的東西，百年之後大家提到台灣文學，還是經典的作品，就像六朝的曹子建、陶淵明、謝靈運始終是經典。

1999 年 1 月 2 日，《聯合報》文化版與《民生報》藝文新聞版都公布「台灣文學經典」書單。1999 年 2 月 5 日，【聯合副刊】正式刊登 30 本「台灣文學經典」書目，並刊登這次評選的活動導言與入選作家特寫。

1999 年 3 月 1 至 31 日，誠品書店各連鎖店與聯經出版事業公司各門市合作推出「台灣文學經典三十主題書展」。

1999 年 3 月 19 至 21 日，文建會主辦、【聯合副刊】承辦、國家圖書館協辦的「第一屆台灣文學經典研討會」在國家圖書館國際會議廳舉行，公布這 30 本書。文建會主任委員林澄枝與《聯合報》發行人王效蘭都在第一屆台灣文學經典研討會開幕典禮致詞。

1999 年 6 月，聯經出版事業公司出版《台灣文學經典研討會論文集》，林澄枝作第一篇序文〈閱讀台灣文學〉，陳義芝作第二篇序文〈關於「台灣文學經典」〉，發表演講及論文者有：白先勇、呂正惠、王德威、周芬伶、黎活仁、陳器文、李瑞騰、陳長房、林鎮山、尉天驄、陳玉玲、洪淑苓、陳大為、趙衛民、蕭蕭、焦桐、向陽、陳信元、何淑貞、渡也（陳啟佑）、陳昌明、鍾怡雯、唐捐、何寄澎、馬森、林鶴儀、鍾明德、林明德、龔鵬程、彭小妍。

第一屆台灣文學經典研討會組織表：


* 召集人：林澄枝、王效蘭

* 執行顧問：王德威、向陽、李瑞騰、何寄澎、彭小妍、鍾明德、蘇偉貞

* 總策畫：陳義芝

* 秘書長：田新彬

* 議事組：陳維信

* 接待組：楊蔚齡

* 新聞組：楊錦郁

* 編印組：王開平、蔣慧仙

* 總務組：林煥彰、林崇漢

* 美術組：陳泰裕、黃阿屘、黃憲鐘、李兆琦、李康齡

* 財務組：徐炫敏
國史館臺灣文獻館（簡稱臺灣文獻館）是中華民國政府維護與保存臺灣相關史政文獻的專責機構，前身為臺灣省政府設置的「臺灣省文獻委員會」，精省後改為現名並成為國史館唯一的附屬機關。其專責辦理台灣全志之纂修，以及保存臺灣總督府檔案、專賣局檔案、臺灣拓殖株式會社檔案、臺灣省行政長官公署檔案、省級機關檔案、古文書、碑碣拓本、日文古籍、民俗文物等相關臺灣史料。



沿革


* 1948 年 6 月 1 日，臺灣省政府於臺北市大安區仁愛路三段 51 巷 1 號中央廣播事業管理處臺灣廣播電臺廣播大廈底層成立「臺灣省通志館」，專責辦理《臺灣省通志》之纂修。

* 1949 年 7 月，臺灣省通志館改組為「臺灣省文獻委員會」，分設編纂組、採集組及整理組，以負責臺灣省文獻史料的採集、整理、典藏、文獻書刊的出版及史志的纂修。

* 1958 年，改隸臺灣省政府民政廳。

* 1972 年 3 月，南遷至位於臺中市東區之「臺灣省政府幹城辦公區」。

* 1981 年，遷至位於臺中市南屯區之「臺灣省政府黎明辦公區」（黎明新村）。

* 1990 年，位於南投縣南投市中興新村的「臺灣歷史文化園區」動工興建，預定將成為臺灣省文獻委員會、臺灣省政府文化處等多個省級文化事務單位之所在地。

* 1992 年 1 月，臺灣歷史文化園區首棟建築「臺灣文獻史料館」（今文獻大樓）落成啟用，臺灣省文獻委員會遷入辦公。

* 1995 年 10 月，臺灣歷史文化園區史蹟源流館（今史蹟大樓）完工。

* 1996 年 11 月，臺灣歷史文化園區民俗文物館（今文物大樓）完工，至此園區工程大致完成。

* 1997 年 7 月，改隸臺灣省政府文化處。

* 1999 年 7 月，因應精省，再度直屬臺灣省政府。

* 2002 年 1 月 1 日，改隸國史館，更名為「國史館臺灣文獻館」。

* 2010 年，配合行政院國家科學委員會的中部科學工業園區高等研究園區（中興新村）開發案，往「臺灣歷史文化研究園區」方向規劃；因應總統令公布《總統副總統文物管理條例》而新增的業務需求，爭取成立「總統副總統文物中部展示中心」。



歷任首長



組織架構


* 館長
  
* 副館長
    
* 主任秘書

行政部門


* 採集組

* 整理組

* 編輯組

* 秘書室

* 人事室

* 主計室



館區

臺灣歷史文化園區佔地約 2.5 公頃，除有文獻大樓、文物大樓與史蹟大樓三棟特色建築物，還有戶外空間。

文物大樓

位於臺灣歷史文化園區正中位置，外觀採巴洛克式建築，樓層分地上四層，地下一層，總面積約 19,590 平方公尺。行政中心設於本棟，並保存、典藏臺灣常民生活文物，約有 30,000 餘件。依使用機能區分，一至三樓共有六個常設展示室，三個特展室：

常設展示室


* 臺灣的歷史與文化導論

* 臺灣的民俗特色

* 日常生活起居

* 臺灣民間工藝文化

* 生命的過程

* 民間信仰、祭儀、藝能、戲曲

特展室


* 福爾摩沙室

* 鯤島風華室

* 蓬萊鄉情室

文獻大樓

臺灣歷史文化園區右側，於 1992 年落成啟用；地上四層，地下一層，建築採閩南式建築；總樓地板面積 5,662 平方公尺、約 1,700 坪。

史蹟大樓

臺灣歷史文化園區左側，地上五層，地下一層，採中國北方宮殿式建築，總樓地板面積 10,596 平方公尺。


* 史前遺址、平埔族、原住民展示室

* 荷西、鄭氏王朝時期展示室

* 清代領臺時期展示室

* 日治暨戰後展示室

* 臺灣歷史重要人物、事件展示室

* 臺灣地區古蹟模型展示區

* 圖書室



參見


* 國史館

* 台灣歷史

* 臺灣省通志館

* 宜蘭縣史館



參考文獻



外部連結


* （繁體中文）（英文）官方網站
台灣文藝可能是指：


* 臺灣文藝 (臺灣文藝社)：明治 35 年臺灣文藝社創刊的文藝雜誌。

* 臺灣文藝 (臺灣文藝聯盟)：臺灣文藝聯盟的機關雜誌。

* 臺灣文藝 (臺灣文學奉公會)：皇民奉公會旗下組織「臺灣文學奉公會」二戰時期在台灣發行的文藝刊物。

* 台灣文藝 (吳濁流)：吳濁流及後繼者在 1964 年至 2003 年間發行的文學雜誌，為同名雜誌當中發行期間最久的。

* 台灣文藝 (台灣文藝雜誌社)：台語文學運動者施俊州、蘇頌淇、李林罔飼、陳明仁、林裕凱等人組織「台灣文藝雜誌社」，2013 年 10 月 19 日發行雜誌第一期，目前 (2017.2.12) 為止，雜誌已發行到第七期。刊載「漢羅並用」或使用「羅馬白話字」書寫的原住民族、客家文學及台語文學作品。
《臺灣文藝》是 1944 年皇民奉公會底下機關「臺灣文學奉公會」發行的機關雜誌。



館藏情況

臺灣大學圖書館有收藏。至於東方文化書店的復刻本，臺灣師範大學圖書館則有館藏。


* 鳳氣至 純平，〈樹立不滅的勤皇文學 --《臺灣文藝》簡介〉，2011 年 2 月《文訊》。

* 簡乃韶，〈戰時體制下的文學雜誌 -- 以《臺灣文藝》(1944-1945) 為探討對象〉，2009 年 1 月《台北教育大學語文集刊》。



參見


* 皇民化

* 皇民文學

* 皇民奉公會

* 皇民化運動



參考資料

 



外部連結


* 台灣新文學史 - 陳芳明教授主講 -【台灣文學奉公會】
臺灣文藝由「臺灣文藝社」發行的文藝雜誌，明治 35 年（1902 年）創刊。



館藏情況

使用「全國圖書書目資訊網」查詢，到 2011 年 10 月 11 日為止，國立中央圖書館臺灣分館收藏這種雜誌。該雜誌已被中央圖書館臺灣分館製成微捲。



當代相關研究

使用「臺灣博碩士論文知識加值系統」、「臺灣文史哲論文集篇目索引系統」、「臺灣期刊論文索引系統」及「全國圖書書目資訊網」查詢，到 2011 年 10 月 11 日為止，還沒有相關研究及評介文字。
臺灣文藝：昭和九年（1934 年）11 月 15 日創刊，昭和 11 年（1936 年）8 月 28 日雜誌停刊，一共發行 15 期。該雜誌停刊沒有多久，其發行機關臺灣文藝聯盟也銷聲匿跡。該雜誌以台中地區為中心，網羅全島各地的作家，並且和東京的留學生保持密切聯繫，對台灣新文學運動產生巨大的推動作用。該雜誌台灣話、日文作品皆可投稿，屬於月刊，內容分為評論、小說、戲曲、詩、隨筆、學術研究六個部分。由於領導人士「張深切認為，台灣文學不該建築在既成的中國、日本、歐美路線，而應建築在台灣的『真』、『實』之上，因此台灣文藝融合了各種不同主張的作家，強調在『非常時代』伸張發言權的文藝舞台非常重要，作家們應努力地實現文藝大眾化，以『同志親睦、文藝振興』為宗旨，不標榜特定意識型態。在台灣人創辦的文藝雜誌當中，台灣文藝的壽命最長，登場作家也最多」。



館藏情況

臺灣大學圖書館有收藏該雜誌，國立公共資訊圖書館、臺灣師範大學圖書館、國立臺北藝術大學圖書館、國立高雄第一科技大學圖書館則收藏了東方文化書店在 1981 年發行的復刻本。



當代相關研究


* 博碩士論文：使用「臺灣博碩士論文知識加值系統」查詢，到 2011 年 10 月 10 日為止，已知的有：
  
* 鄧慧恩，〈日據時期外來思潮的譯介研究：以賴和、楊逵、張我軍為中心〉，清華大學台灣文學所碩士論文，2006 年。該碩士論文是在談論台灣日治時期外來思潮的譯介，論文是以那些主要發行在台灣本島或是以台灣人為活動主體的 11 種文學雜誌作為檢視的對象，而《台灣文藝》是其中一種。

* 論文集論文：使用「臺灣文史哲論文集篇目索引系統」查詢，到 2011 年 10 月 10 日為止，還沒有一篇以這種雜誌及其議題為研究對象的論文。

* 期刊上的論文及評介文章：使用「台灣期刊論文索引系統」查詢，到 2011 年 10 月 10 日為止，已知的有：
  
* 趙勳達，〈臺灣新文學運動的高峰期 --《臺灣文藝》簡介〉，2011 年 2 月《文訊》。
  
* 楊傑銘，〈論日治時期《臺灣文藝》與《台灣新文學》中魯迅思想的傳播與接受〉，2010 年 12 月《國史館館刊》。
  
* 梁明雄，〈日據時期《臺灣文藝》雜誌評述〉，2010 年 12 月《稻江學報》。
  
* 游勝冠，〈「轉向」及藝術派反動的純文學論 -- 台灣文藝聯盟路線之爭〉，2010 年 10 月《台灣文學研究學報》。
  
* 李玉姬，〈日治時期臺灣新文學作家的漢文兒童文學作品 -- 以《南音》、《臺灣文藝》、《台灣新文學》和《台灣新民報》為探討內容〉，2010 年 8 月《全國新書資訊月刊》。
  
* 一軍，〈《張深切與《臺灣文藝》研究》評介〉，2002 年 3 月《全國新書資訊月刊》。



相關詞條


* 台灣新文學

* 臺灣文藝聯盟、臺灣文藝聯盟佳里支部。

* 重要人士有張深切、楊逵、吳新榮等人。
臺灣文藝協會，是臺灣日治時期居住在台北的台灣作家所組織的文藝團體，先後發行《第一線》與《先發部隊》，雖然該協會與雜誌的壽命存在時間極短，但是在凝聚台灣人作家的向心力方面，有相當重要的地位，因為該協會與另一個留日學團體「台灣藝術研究會」成員，後來幾乎成為「台灣文藝聯盟」的成員。該會存在時間是 1933 年 10 月到 1935 年 1 月。



成立時間、地點、宗旨

該協會在 1933 年 10 月 25 日於台北江山樓成立。成立宗旨大致有二，一是「以有關心台灣文藝並能夠為台灣文藝進展上努力的有志 (指同志) 而組織，以自由主義為會的存在精神」，一則是「謀台灣文藝的健全的發達為目的」。特點在於結合左右派的文學團體，原因在於「大碰壁」而結合。



主要活動、刊物發行

成員有郭秋生 (擔任幹事長)、廖漢臣 (又名：廖毓文)、朱點人、林克夫、蔡德音、黃得時、王詩琅、陳君玉、李獻璋、吳逸生、黃啟瑞、黃湘頻、林月珠、徐瓊二等人。該團體的機關雜誌是《先發部隊》，1934 年 7 月 15 日發行，是中國白話文的刊物，沒有刊載日文作品，但迫於台灣總督府的要求，後來不得不接受一部分日文作品，而在 1935 年 1 月 6 日改名為《第一線》發行。機關雜誌《先發部隊》與《第一線》都由廖漢臣主編。該文藝團體與其機關雜誌都壽命不長，先發部隊與第一線都只有發行一期。由於協會成員後來幾乎都加入了台灣文藝聯盟，成為《台灣文藝》的同仁，因此機關雜誌的發行與協會活動遂告結束。



歷史定位

在刊物方面，兩者都以白話文創作，對當時已經萎靡不振的台灣文學，注入新血。《先發部隊》有兩個專輯比較重要，一是「台灣新文學出路的探究」專輯，一是「台灣民間故事特輯」。前者由黃石輝、周定山、賴慶、宋愚、朱點人、陳君玉、廖漢臣、郭秋生分別執筆，而後者則是由廖漢臣、黃瓊華、一騎、一吼、沫兒、李獻璋、一平、描文、陳錦榮、蔡德音等人分別執筆。至於協會方面，學者黃得時先生認為：沒有「台灣藝術研究會」與「台灣文藝協會」的兩個團體出現，也許不能產生後出的「台灣文藝聯盟」。



刊物收藏

使用「全國圖書資訊網」查詢，到 2011 年 10 月 10 日為止，各大專院校的圖書館以及公立圖書館的原件收藏情況並不明朗，微縮資料的收藏情況也是如此。至於復刻本收藏方面，國立台中圖書館、國立台灣師範大學圖書館均有收藏 東方文化書局在 1981 年出版的《先發部隊》及《第一線》復刻本。



相關研究

博碩士論文

使用「台灣博碩士論文知識加值系統」查詢，到 2011 年 10 月 10 日為止，還沒有一本博碩士論文專門以該雜誌為主要的研究對象，目前有一本碩士論文是在談論台灣日治時期外來思潮的譯介，論文是以那些主要發行在台灣本島或是以台灣人為活動主體的 11 種文學雜誌作為檢視的對象，而《先發部隊》與《第一線》是其中兩種。

鄧慧恩，〈日據時期外來思潮的譯介研究：以賴和、楊逵、張我軍為中心〉，清華大學台灣文學所碩士論文，2006 年。

論文集、期刊上的論文

使用「台灣文史哲論文集篇目索引系統」與「台灣期刊論文索引系統」查詢，到 2011 年 10 月 17 日為止，已經有以下這些與該協會及其機關刊物有關的論文：


* 朱惠足，〈尋求新文學出路 --《先發部隊》簡介〉，2011 年 2 月《文訊》。

* 朱惠足，〈提倡文藝大眾化 --《第一線》簡介〉，2011 年 2 月《文訊》。

* 彭衍惠，〈日治時期 (1895~1945) 日文臺灣民間故事集重要性試論 -- 以漢族為主 〉，2008 年 6 月《台灣文學學報》。

* 星名宏修 / 作，莫素微 / 譯，〈從一九三○年代之貧困描寫閱讀複數的現代性〉，2007 年 6 月《台灣文學學報》。

* 黃惠禎，〈承先與啟後：楊逵與戰後初期臺灣文學系譜〉，2006 年 6 月《台灣文學學報》。

* 崔末順，〈日據時期台灣左翼文學運動的形成與發展〉，2005 年 12 月《台灣文學學報》。

* 張恆豪，〈走在先發部隊第一線的文化先鋒 -- 廖漢臣〉，2000 年 11 月《台北畫刊》。

* 陳芳明，〈臺灣新文學史 (5)-- 三０年代的文學社團與作家風格〉，2000 年 2 月《聯合文學》。

* 彭衍綸，〈淺論臺灣民間故事發展概況〉，1998 年 12 月《國立中央圖書館台灣分館館刊》。

* 吳興文，〈光復前臺灣出版事業概述〉，1997 年 12 月《出版界》。

* 陳昭瑛，〈論臺灣的本土化運動：一個文化史的考察〉，1995 年 2 月《中外文學》。

* 松永正義 / 文、柳書琴 / 譯，〈臺灣的文學活動〉，1993 年 7 月《當代》。

* 傅博，〈日據時期臺灣新文學的評價問題〉，1987 年 2 月《文星》。



相關詞條


* 機關刊物是：先發部隊、第一線。

* 協會成員有：郭秋生、廖漢臣、朱點人、林克夫、蔡德音、黃得時、王詩琅、陳君玉、李獻璋等人士。

* 與之相關的文藝團體：「台灣藝術研究會」(發行《福爾摩沙 (雜誌)》、「台灣文藝聯盟」(發行《台灣文藝》)



參考資料



外部連結


* 先發部隊封面
臺灣文藝家協會（白話字：Tâi-oân Bûn-gē-ka Hia̍p-hōe），1939 年 12 月 4 月由臺灣詩人協會改組而成，在台北成立。會員共有六十二人，由黃得時、西川滿為籌備委員。當時參與的台灣作家有王育霖、王碧蕉、郭水潭、邱淳洸、邱永漢、黃得時、吳新榮、周金波、莊培初、張文環、水蔭萍、楊雲萍、藍蔭鼎、龍瑛宗、林精鏐（林芳年）、林夢龍等人。隔年的 1 月 1 日，該協會的機關雜誌《文藝臺灣》創刊，由日本作家西川滿擔任主編兼發行人。1941 年 2 月發行 2 卷 1 號以後，該協會為了配合日本帝國主義的宣傳和響應皇民化運動而改組，會長為臺北帝大教授矢野峰人，事務組長為西川滿。改組後西川滿另行籌組「文藝臺灣社」，《文藝臺灣》也改由「文藝臺灣社」發行，協會形同解散。此後《文藝臺灣》實際上成為西川滿一手主導的雜誌，被塑造成日本人外地文學的象徵，以浪漫、耽美的藝術至上主義為主。



成立宗旨與主要活動

成立宗旨為「以求促進臺灣地區文藝之向上發展，以及會員間的互助與親睦」。臺灣文藝家協會的章程有八條，第一條與第二條規定該會的名稱與目的。第一條全文：「本會稱曰臺灣文藝協會，以有關心於臺灣文藝並能夠為臺灣文藝進展上努力的有志而組織，以自由主義為會的存在精神。」第二條全文：「謀臺灣文藝的健全的發達為目的。」

臺灣文藝家協會的章程第三條有規定該會應當從事的活動，並且開列出四項：「關於文藝及與文藝有直接關係的各種問題之研究批判」、「關於文藝知識及文藝趣味的普及上應分的行動」、「發行機關雜誌或刊行相當的單行本」、「其他為遂行本會目的，認為必要的事項。」

實際的執行狀況如下：

1. 創辦機關雜誌《文藝臺灣》，全部以日文創作，提倡藝術至上論。當時編輯人為西川滿，另聘台灣人邱炳南（邱永漢）、黃得時、龍瑛宗擔任編輯委員。
2. 龍瑛宗和張文環被日當局派赴日本東京參加所謂「第一回大東亞文學者大會」，返台後，臺灣文藝家協會於同年十二月，分別在臺北公會堂、高雄、台南、嘉義、台中、彰化、新竹等地舉辦「大東亞文藝講演會」。該協會與張文環、中山侑等人所組的「啟文社」（《臺灣文學》的發行機關）是 1940 年代台灣僅存的文藝社團。戰後，被一些台灣文學的研究者視為日本殖民當局的御用社團，因為該會的機關雜誌刊登了不少高唱「大東亞民族」或「皇民奉公」等口號的宣傳文學。



機關雜誌：《文藝臺灣》

在日治時期台灣作家的作品刊載方面，目前已知，台灣作家龍瑛宗的〈白色的山脈〉(1941 年文藝臺灣)、〈不知道的幸福〉(1942 年文藝臺灣)；葉石濤〈林君寄來的信〉(1943 文藝臺灣)、〈春怨〉(1943 年文藝臺灣)；周金波的〈志願兵〉(1941 年文藝臺灣)、〈水癌〉(1940 年文藝臺灣)；台灣作家陳火泉最受人爭議的作品〈道〉刊在其上，而日人作家、學者的「外地文學」相關論述也刊載其上，島田謹二〈外地文學研究的現狀〉與中村哲〈外地文學的課題〉。此外，該雜誌也曾連載日人作家濱田隼雄的作品《南方移民村》與西川滿的小說《臺灣縱貫鐵道》。該刊物是一本綜合性的文藝雜誌，除了新詩、小說、評論這種新文學的文類，也有短歌、俳句等屬於日本傳統文學的文類，此外也刊載繪畫、版畫之類的藝術作品。《文藝臺灣》與《臺灣文學 (雜誌)》的台灣人作家的作品，曾經被當時臺灣總督府發行的《臺灣時報》為首，《臺灣日日新報》等台灣各報紙雜誌大力刊載。

「該雜誌發行到 1944 年 1 月第七卷第二號停刊為止，《文藝台灣》共發行了三十八期，創下戰前台灣文學史上，壽命最長的文藝雜誌的記錄」，與之審美取向、觀點對立的是《臺灣文學》，由脫離《文藝臺灣》的張文環、中山侑等人所創。關於這份雜誌作品的普遍風格，研究者黃琪椿認為：「這些作品多採材於台灣，具濃厚鄉土味。《文藝台灣》所呈現的鄉土不是著眼於台灣人生活嚴酷現實的台灣，而是生活在台灣的日本人，一面憧憬著日本內地，一面帶著旅行者的眼光，好奇地追尋著異國情調的台灣，因此《文藝台灣》所主張的文學，是以文藝家島田謹二提倡的：不模仿日本本土文學，充分表現台灣特殊性，樹立台灣獨自的文學以做為日本文學之一翼的『外地文學』。」。該雜誌的發行量當時有多少，據台灣文學研究者藤井省三的研究，「以第二號的三千五百冊左右為頂點，而其下限也都維持在二千冊左右。另外，根據第二卷第五號 (1941 年 8 月) 的〈編輯後記〉，可以知道出版第八號以後，儘管好評不斷，但是因為戰爭時期限制紙張的緣故，而無法印刷二千冊以上。」以上僅是推估，實際情況仍須後來者努力。

《文藝臺灣》作為含括文學、民俗、繪畫、裝訂藝術之文藝雜誌，其內容相當豐富多元。文學方面的參與者包括西川滿、濱田隼雄、川合三良、新垣宏一、島田謹二、矢野峰人、周金波、龍瑛宗、陳火泉、黃得時、楊雲萍、黃鳳姿、張文環、葉石濤等。創刊號及最初幾期之刊登的文類以詩歌為大宗，其中又以新詩為主，間雜短歌、俳句；其後以綜合性文藝刊物為目標發展，逐漸增加小說、隨筆、評論以及民俗考據文章，在美術設計風格上則仍延續自《媽祖》、《華麗島》以來，結合「府展」重要版畫家立石鐵臣、宮田彌太郎作品的形式，寓含臺灣民俗與宗教色彩。

重要作品在小說方面，有西川滿〈赤崁記〉、〈採硫記〉、〈臺灣縱貫鐵道〉，濱田隼雄〈南方移民村〉、周金波〈水癌〉、〈志願兵〉、陳火泉〈道〉等。

該雜誌在 1943 年 11 月 13 日「臺灣決戰文學會議」召開之後停刊，而發行機關「文藝臺灣社」也遭撤除。



參見


* 臺灣詩人協會、西川滿、黃得時、邱永漢、矢野峰人、文藝臺灣、皇民化、皇民文學、皇民化運動、臺灣文學奉公會、臺灣總督府情報課、日本文學報國會、臺灣決戰文學會議、臺灣文學 (雜誌)、民俗臺灣。



參考文獻