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哲學心理學（philosophical psychology），為馮特提出科學心理學之前心理學的通稱，於古代的不同時期有定同的定義。



各時期對哲學心理學的概念

古代時期的定義為「心理學是研究靈魂之學」。

近代時期的定義為「心理學是研究心靈之學」。

在科學心理學誕生之初，定義改為「心理學是研究意識的科學」。

但是在二十世紀 20 年代初期至 60 年代，哲學心理學的概念被行為主義否定，行為主義盛行時強調心理學的研究因無法研究內在意識的變化過程，且受限於相關研究工具的缺乏，無法在不傷害人體的情況下研究人體的內部變化，因此對意識的問題是存而不論，一直到二十世紀中後期，相關的工具陸續發明並廣泛應用於醫學上的臨床實驗後，心理學研究內在心智歷程的研究計畫才陸續被提出，並導致認知主義的盛起，意識方面的研究才再度受到重視。

因此現在對哲學心理學的定義採用「心理學是研究人性的科學」。



主要的四大爭議

1、心身關係問題（mind-body problem）
主要的理論有一元論（monism），包括了唯物論（materialism）與唯心論（idealism）。另一個理論是二元論（dualism），包括了心身交感論（psychophysical interactionism）與心身平行論（psychophysical parallelism）

2、天性與教養問題（nature-nurture controversy）
爭論的焦點除了先天與後天何誰重要外，還包括了人性本善、人性本惡等方面。

3、自由意志與決定論問題（free will versus determinism）
主要是在探討決定論與自由意志的問題。其中的決定論包括了物質決定論（determinism）、環境決定論（environmental determinism）與精神決定論（psychical determinism）並有相對立的非決定論（indeterminism），其重要的代表理論是自由意志。

4、知識來源的問題（origins of knowledge）
其主要是探討人類如何獲得知識，主要的學派有理性主義與經驗主義。



參見


* 理論心理學（theoretical psychology）
哲學教育是教導與學習哲學的學術研究方法，不是教育哲學，也不是教育的哲學研究。



世界哲學教育

學校教育通常分為以下幾個階段：兒童早期教育（初等教育以前，幼稚園等）、初等教育（小學）、初期中等教育（初級中學）、後期中等教育（高級中學）、高等教育（大學）、研究所。哲學教育有時候可能會被列入「中學後非高等教育」。並不是每一個國家都在所有的教育階段都有了哲學課程，實際上很多情況下哲學根本沒有在任何課程中。



英語圈國家

在美國，哲學一般不會在大學前階段教授。然而透過批判性思維和給兒童的哲學可以使對象接觸哲學面的思維。在英國，可以在普通教育完成的選擇哲學課程。



歐洲

哲學是古希臘的獨立學科，在許多其他歐洲國家，哲學是高中課程的一部分。

非洲・中東

一些阿拉伯世界國家具有悠久的哲學教育傳統。根據聯合國科教文組織的調查，哲學在以下阿拉伯國家的中等教育階段教授：阿爾及利亞、巴林、埃及、科威特、黎巴嫩、摩洛哥、茅利塔尼亞、卡達、敘利亞、突尼西亞、葉門。在大多數阿拉伯國家是在大學高等教育教授的。也有些例外的像是阿曼和沙烏地阿拉伯在教育上是完全沒有哲學的。。

亞洲

哲學教育傳統上在大部分的亞洲國家都有相關課程。早期有東方哲學，在 20 世紀和 21 世紀的印度、中國哲學教育已經開始盛行如西方哲學，尤其是在現代的韓國和日本更是哲學的學術研究基地。不過，情況因地而異。

拉丁美洲

自 2008 年起巴西將哲學列入高中課程的一部分。



教學方法

哲學中的教學方法是蘇格拉底反詰法和解釋學。哲學教育的教育學方面正在由教育哲學家進行研究。



參見


* 蘇格拉底反詰法

* 國際哲學奧林匹克



註解



資料來源



延伸閱讀


* Martens, Ekkehard. Dialogisch-pragmatische Philosophiedidaktik. Hannover: Schroedel. 1979. ISBN 3507390094. OCLC 6199101.

* Rehfus, Wulff D. Didaktik der Philosophie. Grundlage und Praxis. Berlin: Cornelsen. 1980. ISBN 3590145722. OCLC 17190479.

* Rollin, France, _L』éveil philosophique – Apprendre à philosopher_, UNAPEC, 1982.

* Rehfus, Wulff D.; Becker, Horst (編). Handbuch des Philosophie-Unterrichts. Düsseldorf: Schwann. 1986. ISBN 3590144475. OCLC 46096447.

* Tozzi, Michel. Penser par soi-même: initiation à la philosophie. Lyon: Chronique sociale. 1994. ISBN 2850081892. OCLC 30808707.  (Spanish translation 2008)

* Kasachkoff, Tziporah (編). Teaching Philosophy: Theoretical Reflections and Practical Suggestions. Rowman & Littlefield. 2004. ISBN 978-0-7425-1448-5.

* UNESCO (various authors), _Philosophy: A School of Freedom. Teaching philosophy and learning to philosophize: Status and prospects.（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ , UNESCO Human Security, Democracy and Philosophy Section, Social and Human Sciences Sector, Paris: UNESCO Publishing, 2007.

* Pfister, Jonas. Fachdidaktik Philosophie. Bern: Haupt Verlag. 2010. ISBN 3825233243. OCLC 612490530.

* Savolainen, Juha, Pekka Elo, Satu Honkala, Rebecca Cingi (Hrsg.), IPO Helsinki Finland 2009, Publications of The Finnish National Commission for UNESCO no 85, 2010.
哲學方法論（英語：philosophical methodology）是關於如何做哲學的研究。哲學家之間的觀點是，哲學家解決哲學問題時遵循的方式與眾不同，並且哲學家不僅使用一種方法來回答哲學問題。



總覽

系統哲學提供一個可以解釋與人類生活有關的所有問題的理性框架。系統哲學家的例子包括柏拉圖 ， 亞里斯多德，笛卡爾，斯賓諾莎和黑格爾。在許多方面，任何企圖制定一個哲學方法，提供了構成現實的最終要素。形上學則是探究系統哲學的其中一種方法。在近代哲學中，對系統哲學的回應是始於索倫・奧貝・克爾凱郭爾，並通過分析哲學，存在主義，詮釋學和解構主義各種形式繼續進行。

哲學家遵循的方法的一些有共同特徵（在討論哲學方法時進行討論）包括：


* 有條理的懷疑：對一個人信仰的真實性表示懷疑的系統性過程。

* 邏輯論證：提供一個或多個支持解決方案的數據。

* 辯證法：提出其他哲學家批評的解決方案和論據，並幫助他們判斷自己的觀點。

懷疑和驚奇感

柏拉圖說「哲學始於奇蹟 」， 亞里斯多德贊同這一觀點：「正是他們的奇蹟、驚訝使人們開始進行了哲學思考，引領著他們。」 哲學化可能始於對公認信念的一些簡單懷疑。最初對哲學的衝動可能來自懷疑，例如，當我們開始感覺對我們的世界最基本的信念都沒有完全理解，也沒有完全合理的理由時，就開始產生哲學的思考。

提出問題

哲學方法的另一個要素是制定要回答的問題和要解決的問題 。可行的假設是，問題或問題的陳述越清晰，識別關鍵問題就越容易。

闡明解決方案

另一種方法是闡明一種理論，或者提供一種定義或分析 ，這構成了解決哲學問題的嘗試。有時，一個哲學理論本身可以很簡短地陳述。所有支持論點的哲學文本都是通過對沖 、解釋和提供論證的方式。

並非所有解決哲學問題的方案都包含定義或概括。 有時候，某種特定類型的解釋不是一個因果解釋，例如兩種不同的意見似乎違背了彼此，但可以在同一時間舉行，獲得一致的解釋，這也可以將其稱為哲學解釋。

證明解決方案

邏輯論證就是一組語句結論之一，不論是據說或暗示的， 或是蘊涵。人們認為論據是一堆原因，並且不僅是列表，而是邏輯上相互關聯的語句，這些是構成原因的論據。總括來說，原因是前提，他們支持的主張是結論。綜合一起就構成論據。

哲學的論據和辯論是哲學方法的另一個重要部分，惟很少人會找哲學家參與。特別在西方哲學傳統中，缺乏很多爭論的人。然而哲學家很擅長提出論點，他們會不斷要求並提出不同主張的論據。因此，這表明哲學是對論據事實及來源的追求。

一個好的論據，並且清晰、有條理和擁有合理的理由去說明，最終可以解決且激發我們接受哲學的原始疑慮。若一個人願意在沒有任何充分理由支持的情況下得到滿足，那麼西方的哲學方法就並不是他實際所需要的。

哲學批評

幾乎所有哲學家的作品中普遍存在著另一種哲學方法的哲學批評。正是這一點使人們對社會事業進行了許多哲學思考。

哲學家提供解決問題的定義和解釋。他們爭辯那些解決方案；然後其他哲學家提出了反駁的觀點，期望最終提出更好的解決方案。這種交換和由此產生的觀點修改稱為辯證法 。辯證法就是在人們之間未能對事物達成共識時人們之間的哲學對話。

一個人可以自己進行這種嚴厲的批評，但如果與提出批評的人分享了重要的假設，則其他人可以提供很大的幫助。 其他人則可以從另一個角度進行思考批評。

普通百姓投入其中，開始嘗試解決問題。他們立即開始在問題的不同方面提出贊成和反對的論據。哲學則與此不同。它是關於對假設的質疑，是對更深層次理解的挖掘。哲學是研究過程，以及關於目的的結論。它的方法與其他學科不同，在其他學科中，專家們可以就大多數基本原理達成一致。

動機

哲學方法植根於動機 ，只有理解人們為什麼選擇哲學，才能正確地理解哲學是什麼。人們經常去相信自己根本不了解的事情。例如：上帝、自己、自然世界、人類社會 、道德和生產。結果導致人們常常對這些事情產生疑惑，也不了解自己所做的事情的原因。有些人甚至不清楚自己信仰的含義，從而引致質疑對自己的信念的合理性。這一切主要在於人們從未去理解這些事物的來源及根據，更甚的是有些人從不願意去理解。

這些問題還只是哲學上的冰山一角。關於這個宇宙，還有許多其他事情人們從根本上也一無所知。哲學家的工作就是研究所有未知的領域，探究一切事物的來源。

可是，人們對基本概念了解甚少。例如：


* 說一件事導致另一件事是什麼意思？

* 什麼是理性 ？ 什麼是空間和時間 ？

* 什麼是美 ，如果美是來自情人的眼中，那麼在情人的眼中到底是什麼？

人們還會思考有關知識論的許多問題，探究知識的來源，並且人們對生活有著很多的基本假設。不同的假設將導致不同的生活方式。



參見


* 哲學

* 倫理學

* 知識論



參考文獻
哲學概念是由哲學家發明或使用，專指某一對象，以進行哲學思辨或分析的專有名詞。一般而言，對某個概念的定義，是哲學理論闡發的起點。

在西方哲學中，哲學概念往往是各家爭論的焦點。而相應的，在以儒家哲學為代表的東亞哲學，則較少在概念的定義和辨析上著力。



A


* 愛國主義

* 奧卡姆剃刀

* 安拉

* 行為功利主義



B


* 八卦

* 八識

* 本源



C


* 超人

* 抽象

* 存在

* 存在論



D


* 道

* 道德

* 德性



E


* 惡

* 惡行

* 二元論



F


* 梵

* 佛教

* 反理智主義

* 反啟蒙主義

* 泛神論

* 泛神崇拜



G


* 觀念

* 概念論實用主義

* 感質



H


* 合成推理

* 合法性

* 合理利己主義



I



J


* 絕對性

* 精神

* 經驗論

* 價值



K


* 卡巴拉

* 快樂主義

* 開化



L


* 邏各斯

* 邏輯

* 利己主義

* 利他主義

* 理性論

* 良心



M


* 美

* 矛盾

* 末人



N


* 奴隸道德

* 南無

* 內省



O


* 偶成論

* 歐化

* 偶像崇拜



P


* 判斷

* 皮浪主義

* 平均共產主義



Q


* 七蒂

* 取消主義

* 親在



R


* 人

* 人工智慧

* 人權



S


* 善

* 時間

* 事件

* 數量

* 死亡



T


* 特稱命題

* 他群

* 他者否定



U



V



W


* 物理主義

* 唯名論

* 我思故我在

* 唯我論

* 唯物論

* 唯心論

* 無限性

* 物自體



X


* 相對性

* 現實論

* 心靈

* 信念

* 形式

* 現象



Y


* 一元論

* 異化

* 義務

* 意向性

* 意志

* 原子論



Z


* 知覺

* 質料

* 自欺

* 自然

* 知識

* 自我

* 哲學殭屍

* 自由

* 自由意志

* 自主性
哲學的黨性（俄語：партийность философии）是俄國馬克思主義者弗拉基米爾・列寧在其著作《唯物主義與經驗批判主義》中提出的概念，係指在關於哲學基本問題的不同看法中存在的兩種根本派別：唯物主義與唯心主義之間的對立性與鬥爭性。這兩大根本派別之間的鬥爭像政治黨派之間的鬥爭一樣植根於其立場與路線，故而將這種對立性與鬥爭性稱爲「黨性」。



背景

理論來源

馬克思主義的唯物主義傳統

馬克思主義的唯物主義傳統是「哲學的黨性」這一概念的第一個理論來源。在寫於 1846 年的《德意志意識形態》中，馬克思與恩格斯根據他們的歷史唯物主義觀點，對他們稱爲「德意志意識形態」的諸種歷史唯心主義觀念進行了批判，從而確立了馬克思主義的唯物主義傳統。在 1888 年出版的《路德維希・費爾巴哈與德國古典哲學的終結》序言中，恩格斯再次重申了這一點，，並且提出以下觀點：


* 哲學基本問題和圍繞該問題的兩個方面，分別產生兩種不同立場：關於思維與存在的第一性問題，有唯物主義與唯心主義兩種立場；關於思維與存在的同一性問題，有可知論與不可知論兩種立場。

* 在兩個方面中，數前者更爲重要，它是「全部哲學的最高問題」。

* 關於哲學基本問題的兩個方面，沒有超出這些立場的其他立場存在，一切哲學都可以被歸納進這些立場。

列寧繼承了這一傳統。在他的《唯物主義與經驗批判主義》中，亦多次在這一問題上引證恩格斯的說法。

黨性概念

「哲學的黨性」概念的第二個來源，則是馬克思主義傳統中的另一概念 ——「黨性」。黨性這一概念在馬克思和恩格斯的著作中並沒有太多直接運用，但是他們的文本提供了關於黨性概念的基本理論框架。列寧在他的許多文本中發展並豐富了黨性概念，在《社會主義政黨和非黨的革命性》中明確指出在各個鬥爭領域都應當堅持黨性。這爲「哲學的黨性」概念提供了重要的基礎。

歷史背景

1905 年俄國革命失敗後，恩斯特・馬赫的哲學理論 —— 馬赫主義，在俄國馬克思主義者中的影響力逐漸擴大。列寧認爲這是一種背叛馬克思主義的修正主義傾向。他認爲，馬克思主義哲學就是辯證唯物主義，應當堅定其辯證唯物主義的立場與路線，而馬赫主義混淆了唯物主義和唯心主義這兩個根本派別，對黨和革命羣衆起著負面的影響。爲了反擊馬赫主義傾向並強調馬克思主義的辯證唯物主義立場，列寧寫作了《唯物主義與經驗批判主義》一書，在其中提出了「哲學的黨性」概念。



概念內涵

唯心主義與唯物主義間鬥爭的不可調和性

哲學的黨性意味著哲學派別間鬥爭的不可調和性，特別是唯物主義與唯心主義這兩個基本派別間鬥爭的不可調和性。列寧寫道：「唯物主義和唯心主義按實質來說，是兩個鬥爭著的黨派，而這種實質被冒牌學者的新名詞或愚蠢的無黨性所掩蓋。」列寧認爲，馬赫主義者調和唯物主義和唯心主義的企圖是反馬克思主義的，馬克思主義者在哲學領域的鬥爭中應當堅持辯證唯物主義的立場，堅持同唯心主義的鬥爭，而決不與之調和。

哲學的階級性

列寧寫道：「在經驗批判主義認識論的煩瑣語句後面，不能不看到哲學上的黨派鬥爭，這種鬥爭歸根到底表現著現代社會中敵對階級的傾向和思想體系。」列寧認爲，哲學乃是具有階級性的，一定的哲學與一定的階級利益存在著聯繫。



影響

艾思奇

列寧的哲學的黨性概念對艾思奇有很大的影響和啓發。在列寧的基礎上，艾思奇提出「哲學是黨性的科學」，對哲學的黨性概念作了進一步的發展。



評價



參見


* 辯證唯物主義

* 歷史唯物主義
哲學系是一個通常隸屬於文學院的學系，現亦有以學院命名一般世界各國的著名大學均設有哲學系，主要是培養有具有卓越思考能力﹑道德修養﹑正確價值觀念及深厚人文素養的學生。北京大學於 1914 年設立中國哲學門，1919 年改為哲學系，是中國大陸最早設立哲學系的大學。南京大學（中央大學）在本有經學理學學程基礎上於民國早年成為西方哲學特別是古希臘哲學引入的先驅，並於 1920 年成立哲學系，1917 年更名哲學院，此為哲學作為學院的最早命名。而台灣最早設立哲學系的學校是國立臺灣大學（日治時期的台北帝國大學）；日治時期臺北帝國大學創建之初就已經成立文政與理農兩學部（學院），文政學部下置哲學、史學、文學及政學四科，1945 年臺灣由中華民國接管後設為哲學系，並在臺灣最設立哲學研究所。



香港設有哲學系的大學一覽表


* 香港大學 哲學系

* 香港中文大學 哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 嶺南大學 哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 香港浸會大學 宗教及哲學系



台灣設有哲學系的大學一覽表


* 輔仁大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 國立臺灣大學哲學系

* 國立政治大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 東吳大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 東海大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 華梵大學哲學系

* 中國文化大學哲學系

* 國立中正大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 南華大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (哲學系停招，哲學所併入生死所)

* 佛光大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (已停招)

* 國立清華大學哲學研究所（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 國立中央大學哲學研究所（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 國立中山大學哲學研究所

* 國立陽明大學心智哲學研究所

* 長榮大學應用哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



中國大陸設有哲學系的大學一覽表


* 中國社會科學院哲學所（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 北京大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 清華大學哲學系

* 中國人民大學哲學院

* 北京師範大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 復旦大學哲學學院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 武漢大學哲學學院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中山大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 南京大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 山東大學哲學與社會發展學院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 浙江大學哲學系

* 南開大學哲學院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 吉林大學哲學社會學院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 華東師範大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 山西大學哲學社會學學院

* 四川大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 廈門大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 蘭州大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 華中科技大學人文學院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 同濟大學哲學與社會學系

* 上海交通大學人文學院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中國政法大學哲學系

* 遼寧大學哲學系

* 湖南師範大學公共管理學院哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



馬來西亞設有哲學系的大學一覽表


* 拉曼大學哲學系



英國設有哲學系的大學一覽表


* 牛津大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 劍橋大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 倫敦大學哲學院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 倫敦大學大學學院哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 倫敦大學亞非學院宗教與哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 倫敦大學國王學院哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 倫敦大學希佛學院哲學系

* 倫敦大學政治經濟學院哲學、邏輯與科學方法學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 倫敦大學柏貝克學院哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 愛丁堡大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 謝菲爾德大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 雷丁大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 聖安德魯斯大學哲學系

* 華威大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 約克大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 諾丁漢大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 杜倫大學哲學系

* 曼徹斯特大學哲學中心

* 伯明罕大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 貝爾法斯特女王大學哲學系

* 肯特大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 里茲大學哲學系



美國設有哲學系的大學一覽表


* 紐約大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 匹茲堡大學哲學系

* 普林斯頓大學哲學系

* 哈佛大學哲學系

* 耶魯大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 加州大學伯克利分校哲學系

* 芝加哥大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 斯坦福大學哲學系

* 康奈爾大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 約翰・霍普金斯大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 布朗大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 哥倫比亞大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 杜克大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 賓夕法尼亞大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 達特茅斯學院哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



德國設有哲學系的大學一覽表


* 圖賓根大學哲學系

* 弗萊堡大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 法蘭克福大學哲學系

* 哥廷根大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 明斯特大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 科隆大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 慕尼黑大學哲學系

* 海德堡大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 柏林洪堡大學 哲學系 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



加拿大設有哲學系的大學一覽表


* 卡爾頓大學哲學系（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 哲學
哲學諮商，又稱作哲學輔導。即是以哲學思考化解日常生活中所遇上的煩惱。哲學諮商於一九八零年風靡歐洲，當時阿肯巴赫不滿精神病理學和心理治療把人生問題定義為疾病，他認為這樣不能解決求助者的煩惱，所以他參考古代聖人的智慧，開創出一種助人化的哲學輔導。



哲學諮商歷史

一九八二年，德國哲學家阿肯巴赫成立了哲學實踐工作者的組織「德國哲學執業學會」（即是「世界哲學執業學會」的前身），並且開始以哲學諮商員的身份執業。直至九十年代《柏拉圖的靈丹》出版，該書證明了哲學諮商的有效性，引起了社會人士的注意，吸引了不少哲學家從事哲學諮商。



與心理諮商異同

哲學諮商與心理諮商處理的範疇相同，但切入點不同。哲學諮商主張帶領案主理性思考，不提倡用藥，也不偏重處理案主情緒的問題，因此諮商師需要有清晰的思路去引導案主去思考問題。



目標與方法

哲學諮詢是一種相對較新的哲學運動，它應用哲學思想和辯論來解決一個人的問題。阿亨巴赫（Achenbach）認為，生活需要思考，而不是透過思想來激發生活。 因此，當生活先於思想而實踐先於理論時，哲學行為便可以自己指導。

根據 NPCA 實務標準的序言，

　
: 哲學從業人員可以幫助客戶闡明、解釋、探索和理解其信仰體系和世界觀。客戶可以諮商哲學從業人員尋求與中年危機、職業轉變、壓力、情緒、自負、身體疾病、死亡和垂死、衰老、生命意義和道德等問題相關的哲學問題的幫助。 另一方面，哲學從業者還可以發起具有世界意義中的項目，這些目標與生活的基本問題有關，例如可持續能源，民主等。

1. 檢查客戶的論點和理由
2. 重要術語和概念的澄清，分析和定義
3. 暴露和檢查基本假設和邏輯含義
4. 衝突和矛盾的揭露
5. 傳統哲學理論的探索及其對客戶問題的意義
6. 共同商品項目的啟動
7. 歷史上被認為是哲學性的所有其他相關活動。

變化

哲學顧問的方法和方向差異很大。 一些從業者，例如 Gerd B. Achenbach （德國）， Michel Weber （比利時）和 Shlomit C.Schuster （以色列），都從事對話和辯證互動，但他們也承認「超越自我的方法」。 他們認為，哲學諮詢的目的是增強客戶的哲學能力，過程中可能還會產生治療的意義。 而諮商從業者則更具有指導性，並將哲學諮詢視為精神健康干預的一種形式。 



參見


* 輔導

* 哲學

* 哲學家



參考文獻
哲學飛將碁，是日本哲學家井上圓了約 1890 年推出基於英國跳棋的兩人跳王棋類遊戲。



棋具


* 棋盤為 9\*9 方格，同西洋棋棋盤交錯深淺格。

* 一方稱為唯心；另一方稱為唯物。

* 棋子有國王、兵、王子三種。
  
* 國王每方一枚，又稱為理想。
  
* 兵每方十七枚。
  
* 王子為兵的升級棋，又稱為理。



規則


* 王放在己方底橫行的深色中間格。其餘兵皆放在離己方最近的第二、三橫行的深色格。

* 每回合玩家可能有二種行動，以跳吃為優先：
  
* 跳吃：若條件符合，必須連跳吃。跳過敵棋完後，才把該些敵棋移出棋盤。
    
* 兵跳過一枚前斜鄰格的敵棋，落到後者的第一個空格。
    
* 國王、王子跳過一枚斜鄰格的敵棋，落在後者的第一個空格。
  
* 無法跳吃時，移動一枚己棋。王、兵只能移至空位處。
    
* 兵僅能朝前斜移動一格。
    
* 國王、王子以斜向移動一格。

* 升變：當回合結束兵停在敵方底行時，擁有方升級成王子。

* 消滅敵棋的國王或是讓敵棋無法移動者勝。



參考


* Maruyama, F. Rulebook of philosophy shogi checkers (哲学飛将碁指南). Tetsugaku Shoin (哲學書院). 1890.



外部連結


* 哲學飛將碁指南 Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-19
哲宗，為以下君主的廟號。


* 宋哲宗 （趙煦、在位 1085 年 - 1100 年）

* 元哲宗，即元昭宗（愛猷識理答臘、在位 1370 年 - 1378 年）

* 朝鮮哲宗 （李昪、在位 1849 年 - 1863 年）
哲爾（Djer），古埃及第一王朝（約公元前 3100 年）第二任或第三任法老。哲爾的荷魯斯名解作「救助人的荷魯斯」（Horus who succours）。

在阿拜多斯王名表上，第二任法老的名字為「特提」（Teti），都靈王名表上的則是「伊特提」（Iteti），而曼涅托的記載則是「阿托提斯」（Athothis）。然而，部分學者對古埃及第一王朝時期的第一位法老到底是美尼斯（或那爾邁）還是荷爾 - 阿哈仍有爭議（亦有學者認為二者其實是同一人）。假如那爾邁及荷爾 - 阿哈指的分別是兩位法老，那哲爾就是第一王朝的第三位法老。

哲爾或其妻子被製成木乃伊後剩下的手腕曾被發現，但後來卻遺失了。



統治年期

根據公元前 3 世紀的古埃及史官、祭師曼涅托的記載，哲爾統治埃及長達 57 年。托比・威爾金森在《Royal Annals of Ancient Egypt》中強調，較接近當時的文物（即巴勒莫石碑）應較為可靠，所以哲爾統治埃及的時期為「41 年有餘」（41 complete and partial years）。



墓地遺址

哲爾的墓地群組中在阿拜多斯中是最大的，面積達 70 米 x40 米（計及附屬墓地）。

以下為哲爾生平及統治的證據：


* 阿拜多斯烏姆・卡伯的墓地

* 薩卡拉 2185 號及 3471 號墓地的印章

* 薩卡拉 3503 號、3566 號及 3035 號墓的銘刻

* 赫勒萬的印刻及銘刻

* 於圖拉（Turah，亦作 Tura）發現刻有哲爾名字的瓶

* 於阿拜多斯發現的編號 UC16182 象牙板，哲爾附近編號為 612 的墓地

* 刻有哲爾名字的銅製扁斧（阿拜多斯編號 461 墓）

* 於蘇丹哈拉法乾谷（Wadi Halfa）發現刻有哲爾的銘文



在位事跡

因為刻於象牙板及木板的文字屬於非常早期的象形文字，故其妨礙了破譯的進度，然而於薩卡拉的木刻板似乎顯示出古埃及第一王朝有活人獻祭的傳統。一塊出土自阿拜多斯的象牙板提及哲爾曾到達過尼羅河三角洲的布托及塞易斯。他統治的其中一年被記錄為「打敗塞捷特國土的一年」，有學者認為「塞捷特」指的可能是西奈半島或更遠的地方。

與前任法老荷爾 - 阿哈相似，哲爾葬於當時的聖地阿拜多斯。在他的墓地發現了 318 個陪葬的僕人。在他的墳墓附近亦發現了他女兒美麗奈茨（Merneith）的陵墓。她亦以法老之名被埋葬，墓中亦有不少陪葬者。美麗奈茨是繼任法老傑特的妻子，以及他們兒子登的母親，美麗奈茨很可曾在登繼承傑特的王位時攝政（前提是她沒有繼承傑特的王位而成為女法老）。在某個時候，哲爾的墳墓被火燒毀，可能早在第二王朝就已毀壞。自第十八王朝起，人們奉荷爾 - 阿哈的墓地為歐西里斯的陵墓，當地（包括哲爾的陵墓）對古埃及宗教傳統來說非常重要。

曼涅托指出第一王朝的法老在孟斐斯統治埃及，而哲爾的其中一位妻子赫爾奈特（Herneith）埋葬於薩卡拉。曼涅托亦認為「阿托提斯」（有時被認為與哲爾是同一人）曾撰寫過一部關於解剖學的論著，此作品直至自當時至二千年後，即古希臘時代仍然存在。



資料來源



參考書目


* Toby A. H. Wilkinson (1999): _Early Dynastic Egypt_, London/New York: Routledge, ISBN 0-415-18633-1

* Toby Wilkinson (2000): _Royal Annals of Ancient Egypt: The Palermo Stone and Its Associated Fragments_, Kegan Paul International.

* 劉文鵬（2000 年）：《古代埃及史》，北京：商務印書館 ISBN 7-100-02865-5



相關條目


* 埃及法老列表



外部連結


* Horus Djer (Itit), Second King of the First Dynasty（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲爾克尼（匈牙利語：Györköny），是匈牙利托爾瑙州所轄的一個村。總面積 31.60 平方公里，總人口 936，人口密度 29.6 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。



參考文獻
庫塔格・捷爾吉（匈牙利語：Kurtág György，1926 年 2 月 19 日 —），出生於羅馬尼亞巴納特地區的匈牙利作曲家，先鋒派音樂的著名代表之一。他曾受教於米約和梅西安，後又曾受到韋伯恩以及序列主義的影響。庫塔格與匈牙利作曲家利蓋蒂・捷爾吉是好友。



生平



作品



參考資料

參照



延伸閱讀


* Halász, Péter. 1998. _György Kurtág_. Magyar zeneszerzok 3. Budapest: Mágus Kiadó. ISBN 963-8278-07-2.

* Varga, Bálint András. 2009. _György Kurtág: Three Interviews and Ligeti Homages_. Eastman studies in Music. Rochester, NY: University of Rochester Press. ISBN 978-1-58046-328-7.

* Willson, Rachel Beckles. 1998a. "The Fruitful Tension between Inspiration and Design in Kurtág's The Sayings of Péter Bornemisza op.7". _Mitteilungen der Paul Sacher Stiftung_ 11:36–41.

* Willson, Rachel Beckles. 1998b. "Kurtág's Instrumental Music, 1988–98". _Tempo_, new series, no. 207:15–21.

* Willson. Rachel Beckles. 2004. _György Kurtág, The Sayings of Peter Bornemisza, op. 7: A "Concerto" for Soprano and Piano_. Landmarks in Music Since 1950. Aldershot, Hants, England; Burlington, VT: Ashgate. ISBN 978-0-7546-0809-7



參見


* 古典音樂作曲家列表
哲爾吉陶爾洛（匈牙利語：Györgytarló），是匈牙利包爾紹德 - 奧包烏伊 - 曾普倫州所轄的一個村。總面積 30.19 平方公里，總人口 570，人口密度 18.9 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。



參考文獻
熱爾圖加共和國（俄語：Желтугинская республика），亦稱哲爾圖加共和國、極爾圖加共和國、極吐爾加共和國等。是指 1883 年至 1886 年期間，黑龍江漠河市熱爾圖加河地區（亦稱老溝，今漠河市西林吉鎮金溝村，亦稱金溝林場），由沙俄冒險家謝列特金為首成立的一個共和國。



成立經過

遠在沙皇政府考慮在它的亞洲國界上實施有效的經濟監管之前，黃金的非法交易已經成為邊境經濟發展中的重要因素。在 19 世紀的最後 20 年，黃金的發現引發了奔向黑龍江的熱潮。從而促使幾千名中產階級尋富者、「捕獵者」、農民和流浪者來到這裡碰運氣。他們或是來自鄰近地區，或是來自俄羅斯和中國的其他地區，有的甚至來自國外。淘金者沿著界河兩岸開挖，不分國籍。在 1880 年代，滿洲地區最北部吸引了幾百名來自黑龍江地區的俄羅斯人。他們穿過河流，加入中國河岸上的非法淘金活動，身邊不遠處就是中國礦工。

自 1883 年起始，大批俄國人在中國熱爾圖加河上發現黃金寶藏的消息的驅使和俄國官方的慫恿庇護下，偷越黑龍江，在中國漠河地區盜採金礦，從而形成一個秘密的「黃金殖民地」，即所謂的「熱爾圖加共和國」。

地處的黑龍江省西北端的漠河，與俄國隔江相望，此地藏金最富，自清初以來就被譽為「東金山」，又號稱「金穴」，清政府與沙俄簽訂《璦琿條約》和《北京條約》後，中國黑龍江以北的黃金產地被沙俄攫取，並且繼續施用各種手段，侵占黑龍江以南的中國產金之地，漠河地區是它所覬覷的目標之一。據載，1883 年俄國人謝列特金等人探知漠河地區金藏豐富的消息後，隨即糾集大批俄人越境前來盜採。從 1884 年開始，在老溝金礦所謂的「熱爾圖加共和國」已招工 4000 餘名，造屋 700 餘間，立窯 500 餘所，工商列居，儼然一座重鎮。據俄財政部編《滿洲通志》記載，老溝金礦全盛時，礦工達 1.5 萬人，其中有俄國人 0.9 萬人，包括哥薩克、礦丁、工人、逃犯、退役軍官、傳教士、商人、西伯利亞土著和無業流民等，其餘為華民、朝鮮人、德國人、法國人、美國人和猶太人。「熱爾圖加共和國」為了使採金活動得到保證，組織各方會議，成立「採金事務所」，由俄人謝列特金任事務所總首領。所下分 5 個區，統轄 700 餘個「作業組」。「熱爾圖加共和國」設立管理機構後，又制定法律，徵收捐稅，組建 150 人的武裝，建立教堂等公共設施。於是，在法律、稅收、武裝、東正教與採金活動結合的基礎上建立起的所謂的「熱爾圖加共和國」，也被稱為「阿穆爾的加利福尼亞」（俄語：Амурская Калифорния）。它既是沙俄的黃金殖民地，又是沙俄越江向中國繼續擴張的據點。



覆滅

中俄伊犁交涉和中法戰爭爆發後，清政府為防止南北受敵，決定通過交涉的方式和平解決俄人開採漠河黃金問題。清政府制定了通過交涉和武力驅逐的總方針，即一方面，通過交涉，使俄收回過江俄人；另一方面整頓軍備，準備以武力驅逐。

1885 年 6 月，在清政府多次警告下，俄國阿穆爾總督科爾發出通告令俄人撤回。但仍有俄人繼續開採。1886 年 9 月 1 日，清政府調集官兵，使採金俄人紛紛出山，逃回俄境。清軍將熱爾圖加 700 餘所房屋，500 餘所地窖全部焚毀。此後，一些俄國人乘清軍防備鬆懈，再度潛入金礦，在經多次清剿收效不大的情況下，清軍迅速增兵，分三路進剿，俘獲俄國人 343 人，押解出山，交給俄站官接收。至此，「熱爾圖加共和國」滅亡。
哲爾扎莫伊（匈牙利語：Győrzámoly），是匈牙利傑爾 - 莫雄 - 肖普朗州所轄的一個村。總面積 26.38 平方公里，總人口 2423，人口密度 91.8 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。



參考文獻
哲爾泰萊克（匈牙利語：Győrtelek），是匈牙利索博爾奇 - 索特馬爾 - 貝拉格州所轄的一個村。總面積 14.78 平方公里，總人口 1605，人口密度 108.6 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。



參考文獻
哲爾舍韋尼哈茲（匈牙利語：Győrsövényház），是匈牙利傑爾 - 莫雄 - 肖普朗州所轄的一個村。總面積 24.21 平方公里，總人口 769，人口密度 31.8 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。



參考文獻
哲爾菲・安德烈（匈牙利語：Győrfi Endre，1920 年 3 月 20 日 —1992 年 5 月 25 日），匈牙利男子水球運動員。他曾代表匈牙利國家隊參加 1948 年夏季奧林匹克運動會水球比賽，獲得一枚銀牌。
澤西行政區（英語：Bailiwick of Jersey），簡稱澤西（英語：Jersey /ˈdʒɜːrzi/；澤西方言：_Jèrri_ [ʒɛri]），又譯哲爾賽、澤爾西，是英國王室的一個王室屬地，位於諾曼第半島外海 20 公里處的海面上，是英吉利海峽靠近法國海岸線的海峽群島的一部分。澤西行政區由澤西島和周邊兩座無人島群 —— 曼基耶（Minquiers）與埃克雷烏（Ecréhous）共同組成，國際上視為由英國負責的領土而法律上非聯合王國的一部分。



歷史

澤西行政區的歷史最早可以回溯到 933 年時，海峽群島被諾曼第公爵長劍威廉併吞成為諾曼第公國的一部分，其後裔征服者威廉成為英格蘭國王，海峽群島也成為英格蘭王國的一部分。雖然在 1204 年時法國人收復諾曼第地區，但並沒有在同時將海峽群島收回，使得這些島嶼成為這段史蹟的見證。第二次世界大戰時澤西島與根西島曾遭德軍佔領過，佔領期自 1940 年 5 月 1 日到 1945 年 5 月 9 日止，是二戰期間唯一被德國掌控過的英國領土。



政治

澤西行政區是王室屬地，與英國共戴同一個君主，而首長則稱為行政官（Bailiff）。雖然國防與外交上的事務完全由英國負責，但是高度自治的澤西行政區擁有自己的稅務與立法系統，有自己的眾議院，甚至發行自己的澤西島鎊（其幣值與英國英鎊相當，並且可在英國境內使用，但不在國際貨幣市場通行）。目前其相鄰的根西行政區已經進行改制，將首長換成議會制（稱為首席部長），澤西也將會在不久的將來跟進。

澤西議會（States Assembly）實行一院制，49 名民選議員及 5 名委任議員組成，民選議員任期四年。澤西是投票率全球最低的地區之一，2005 年只有 33%，同年歐洲平均投票率為 77%。

行政機關由一名首席部長及九名部長組成，各名部長可任命最多兩名助理部長。



宗教

堂區

澤西行政區的首府為聖赫利爾。島上居民除了以英語作為官方語言外，也有許多人口是以法語為母語，因此法文也是該行政區的官方語言之一。行政上，澤西島分為 12 個堂區。所有堂區均有其海岸，並以不同的基督教聖人取名，以紀念區教堂的主保聖人。這 12 個堂區分別如下：


* 格魯維爾（Grouville，紀念格魯維爾的聖馬田，Saint Martin de Grouville）

* 聖布雷拉德（Saint Brélade）

* 聖克萊芒（Saint Clément）

* 聖赫利爾（Saint Helier）

* 聖約翰（Saint John）

* 聖勞倫斯（Saint Lawrence）

* 聖馬丁（Saint Martin）

* 聖瑪麗（Saint Mary）

* 聖旺（Saint Ouen）

* 聖彼得（Saint Peter）

* 聖塞維爾（Saint Saviour）

* 特里尼蒂（Trinity）



氣候與其他

位於英國以南的澤西島屬於溫帶海洋性氣候，天氣較溫和，因此成為英國人非常喜歡的度假觀光勝地之一。觀光業再加上獨立的低稅率環境，使得服務金融業逐漸在最近幾年來抬頭變成財政主力。除此之外，澤西島的畜牧業也頗負盛名，島上的澤西牛與花卉栽種是非常重要的輸出產品。



注釋



參考文獻



延伸閱讀



外部連結


* States of Jersey （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Main website of the Jersey government.

* Jersey Tourism Government owned tourism website.

* Jersey Elections （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Locate Jersey （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* BBC Jersey （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Isle News

* This Is Jersey （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Prehistoric Jersey （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲布尊丹巴・伊什丹巴尼瑪，1756 年 —1773 年），第三世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱十八世。

出身藏族，西康（喀木）理塘領主丹津袞布的兒子。第二世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，乾隆帝怕喀爾喀王公因為爭獻靈童紛爭，防止哲布尊丹巴權力過重，決定以後的在西康的理塘轉世。乾隆二十八年，乾隆命蒙古王公迎接。至熱河，乾隆接見，三世章嘉為他授出離戒，沙彌戒。從多倫到庫倫升法座。因為他年幼，由庫倫辦事大臣處理呼圖克圖事務。乾隆三十年（1765 年）擴建廣教寺。1766 年，在科布多籌建新寺院。次年奉旨在庫倫額爾德尼裔卓特巴衙門設立大喇嘛，創立大法會制度。三十八年（1773 年）在庫倫入寂，龕座供奉在庫倫丹甘寺。



參考


* 《中國民族史人物辭典》
哲布尊丹巴・阿旺曲吉旺楚欽列嘉錯（1849 年 —1869 年），第七世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱二十二世。

出身藏族，拉薩附近俗人米谷瑪耳的兒子。第六世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，報知西藏，咸豐元年（1851 年），七世班禪金瓶掣定。咸豐四年（1854 年）從甘丹寺綽爾濟喇嘛受格寧戒和出離戒。咸豐五年（1855 年）被喀爾喀派人迎到庫倫就法座。到了十二歲，開始研習經典，修戒律。長大後，因為左右不得其人，所以日夜沉迷酒色。1863 年，在庫倫辦事大臣車臣汗阿爾塔什達父子諂媚挑唆下，他不事宗教，專好打獵，嗜好煙酒，拒絕入藏受戒。1868 年到土音德倫河例祭，回來時發病，十二月（1869 年 1 月）入寂，在庫倫甘丹寺供奉龕座。



參考


* 《中國民族史人物辭典》
哲布尊丹巴・羅布丹彬多密，1724 年 —1758 年 2 月 5 日），第二世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱十七世。

第一世哲布尊丹巴呼圖克圖的曾侄孫，土謝圖汗敦多布多爾濟的庶子。雍正元年（1723 年）根據第一世哲布尊丹巴呼圖克圖的遺言，七世達賴從四個靈童中選擇，最後雍正帝確認。雍正六年受格寧戒，次年，喀爾喀諸王大會，正式升法座。十年（1732 年）準噶爾噶爾丹策零東征喀爾喀，他到多倫避難。乾隆元年（1736 年）進京朝見乾隆，被准許擁有黃色圍牆和行宮。三年，乾隆帝正式冊封，授金冊金印，掌管喀爾喀密教。五年奉旨返回庫倫，修繕佛寺，開講法會。十五年接受廣教寺，直接領民一千多戶。1754 年設立額爾德尼商卓特巴，管理行政事務，本人專管宗教事務。1756 年，奉詔召集喀爾喀王公，為清朝平定阿睦爾撒納和青袞雜卜立下功勞，乾隆賜號敷教安眾大喇嘛。乾隆二十二年十二月（1758 年 2 月），在庫倫入寂，乾隆建立敕願寺，供奉他的舍利塔。



參考


* 《中國民族史人物辭典》
哲布尊丹巴・羅布藏圖巴坦旺舒克，1775 年 —1813 年），第四世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱十九世。其出身藏族，是八世達賴的侄子，其兄索諾木達什的長子。1773 年，第三世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，喀爾喀王公請八世達賴指定轉世靈童，1775 年，達賴指定他為活佛。1778 年，在布達拉宮受格寧戒，取法名。1781 年，去蒙古，途徑多倫，隨三世章嘉受出離戒。至庫倫就法座。長大後，廣修寺院，規定戒法，督促喇嘛修學。1790 年，在原設僧學院和醫學院之外，設立時輪學（星學）院。1791 年，1795 年，兩次到熱河，在避暑山莊覲見乾隆皇帝，獲得厚賞。從西藏求取佛像，供在蒙古的寺院。1799 年，為清高宗駕崩，造萬尊佛像。1802 年，在熱河建造八座佛塔。1803 年，巡錫額爾德尼昭，啟程入藏。1804 年，到布達拉宮，見八世達賴，受比丘戒。攜帶大量佛像回到喀爾喀。1806 年，在庫倫建立密乘學院。1808 年，建立特布林禪寺。1809 年，建立茲安特寺，赴熱河參見嘉慶帝。1812 年，到北京參至各喇嘛寺。1813 年，返回喀爾喀途徑五台山，因為肺病入寂。嘉慶賜他曼陀羅，龕座供奉在喀爾喀慶寧寺。他是哲布尊丹巴前四世唯一受比丘大戒之人。



參考


* 三世與四世哲布尊丹巴生平考釋 黃全毅

* 《中國民族史人物辭典》
哲布尊丹巴・羅桑圖旦卻吉堅贊，1842 年 —1848 年），第六世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱二十一世。

出身藏族，衛藏牧驢人的兒子。第五世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，七世班禪金瓶掣定，道光二十八年（1848 年）被喀爾喀派五千餘人迎到庫倫，坐床五十九天即夭折。年僅七歲，龕座供奉在丹巴多爾濟寺。



參考


* 《中國民族史人物辭典》
哲布尊丹巴・羅桑丹貝堅贊（藏語：བློ་བཟང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་，威利轉寫：blo bzang bstan pa'i rgyal mtshan，1635 年 11 月 4 日 —1723 年 2 月 18 日），本名札那巴札爾（蒙古語：ᠵᠠᠨᠠᠪᠠᠽᠠᠷ，西里爾字母：Занабазар，Zanabazar），第一世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。



生平

羅桑丹貝堅贊出生於喀爾喀蒙古土謝圖汗部，為土謝圖汗袞布之子、察琿多爾濟之弟。幼時由喀爾喀部諸汗認定為覺囊派高僧多羅那他的轉世，並立為第一世哲布尊丹巴。5 歲時受戒出家，取法名羅桑丹貝堅贊。1649 年前往西藏學法，次年在扎什倫布寺從第四世班禪額爾德尼受戒。後由於格魯派當時在藏傳佛教中居於統治地位，故聽從了五世達賴喇嘛的意見由覺囊派改宗為格魯派，並由達賴喇嘛授予「哲布尊丹巴呼圖克圖」的名號。

1657 年從拉薩回到喀爾喀部，自此喀爾喀部也都改宗格魯派。後移駐額爾德尼召（光顯寺）。1688 年因準噶爾部侵略使額爾德尼召遭受破壞，羅桑丹貝堅贊與察琿多爾濟、烏默克等部落首領率喀爾喀歸順大清。1691 年被康熙帝冊封為「呼圖克圖大喇嘛」，統管外蒙古喀爾喀部宗教事務。此後羅桑丹貝堅贊常駐於北京。1723 年在京圓寂，享年 88 歲。雍正也親自致祭，骨殖埋葬慶寧寺。



藝術貢獻

羅桑丹貝堅贊因復興宗教、語言、藝術、醫術、天文等的貢獻，被稱為「亞洲的米開朗基羅」。他曾創作過許多宗教音樂、繪畫及青銅藝術品等。1686 年他根據梵文創造了用於蒙古佛教的索永布字母，在同期創造了橫排方形的札那巴札爾方形字母。有人認為他還是很多青銅和唐卡佛像的作者，不過更符合實際的或許是他創立了一個佛教藝術流派，而這一流派的喇嘛們創作了許多佛像。



參見


* 扎納巴扎爾龍



參考文獻



外部連結


* （英文）Online biography of Zanabazar, the first Khalkha Jetsun Dampa

* （英文）The Zanabazar quadratic script, Ragchaagiin Byambaa
哲布尊丹巴・羅布藏楚都木濟克默特（1815 年 —1842 年），第五世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱二十世。

出身藏族，衛藏袞布惇多布的兒子。乾隆晚年規定哲布尊丹巴的轉世，由西藏大昭寺金瓶掣定。第四世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，七世班禪選出三個靈童，以漢滿蒙藏四種文字寫下其名，放在金瓶中，由班禪和駐藏大臣金瓶掣定。嘉慶二十四年（1819 年），在布達拉宮隨班禪受格寧戒和出離戒。二十五年（1820 年），迎到庫倫居法座，受金冊金印。道光元年（1821 年）重賜金冊金印。向道光帝獻九白之貢（白駝一，白馬八）。十一年（1831 年）從經師羅卜桑札木養受沙彌戒。十五年（1835 年）道光命他到西藏，從七世班禪，受比丘戒。十六年（1836 年）回到庫倫，十九年（1839 年）在北京覲見道光皇帝。二十二年在庫倫入寂，龕座供奉在庫倫甘丹寺。



參考


* 《中國民族史人物辭典》
蔣巴南卓・確吉堅贊（藏語：འཇམ་དཔལ་རྣམ་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་，威利轉寫：'jam dpal rnam grol chos kyi rgyal mtshan，THL：Jampel Namdröl Chökyi Gyeltsen，1933 年 1 月 6 日 —2012 年 3 月 1 日），法名索南達扎，藏族，是由西藏攝政熱振活佛認定的第九世哲布尊丹巴呼圖克圖，2010 年到 2012 年為蒙古國宗教領袖。



生平

藏曆水猴年 11 月 10 日（公曆 1933 年 1 月 6 日），蔣巴南卓・確吉堅贊出生於西藏拉薩大昭寺附近的一個叫羅桑贊普的喇嘛家庭。1924 年第八世哲布尊丹巴呼圖克圖圓寂後，新成立的蒙古人民共和國政府禁止哲布尊丹巴轉世。不過西藏僧俗上層還是在西藏尋訪，最後將蔣巴南卓作為八世哲布尊丹巴呼圖克圖的轉世靈童，並於 1936 年由攝政五世熱振活佛正式認定。但依照舊制，哲布尊丹巴呼圖克圖的轉世靈童應在四川理塘地方尋找，並須在北京雍和宮進行金瓶掣簽，經清朝皇帝冊封和達賴喇嘛確認後方才合法。因此當時西藏噶廈並未公佈尋找哲布尊丹巴轉世靈童之事。7 歲時他進入哲蚌寺郭芒扎倉學習。25 歲時他舍戒還俗，而改以俗家居士身份修持，並結婚生子。

1959 年，即十四世達賴喇嘛出走印度的當年，他也取道尼泊爾前往印度。

在印度期間他做過許多工作，包括曾供職於全印廣播電台藏語節目、新德里西藏之家（Tibet House）等。期間他的第一任妻子過世，他又再婚，並和他的七個子女一同生活，1975 年他們移居卡納塔卡。1984 年時他曾回到拉薩。1990 年蒙古國民主化後，達賴喇嘛正式公布了他作為八世哲布尊丹巴轉世的身份，並於 1992 年在達蘭薩拉主持了他的坐床儀式。此後蒙古佛教界希望允許他訪問蒙古，不過蒙古政府一直沒有批准。1999 年他以普通遊客身份取道俄羅斯進入蒙古，並曾在甘丹寺等地講經，引起信眾的轟動，並被蒙古佛教界授予蒙古黃教領袖頭銜。而這引發了蒙古政府的憂慮，當局以簽證過期為由迫其離境。此後他繼續在印度生活。不過之後蒙古政府逐漸轉變了態度，2010 年他獲得蒙古國籍。2011 年蒙古正式將其奉為宗教領袖，並在烏蘭巴托甘丹寺為其舉行了坐床儀式。

2012 年年初，呼圖克圖在蒙古致電身在印度的達賴喇嘛，諮詢有關自己圓寂的安排。當時呼圖克圖考慮是否應該回去印度準備圓寂，經過與達賴喇嘛商討後，呼圖克圖接受達賴喇嘛的建議決定留在蒙古圓寂並將轉生於蒙古國的家庭裏以將下一生全心投入蒙古的佛教事務。2012 年 3 月 1 日凌晨 5 點 58 分，蔣巴南卓・確吉堅贊在烏蘭巴托圓寂，享年 80 歲。

2016 年，蒙古國和第十四世達賴喇嘛承認了一位轉世靈童為十世哲布尊丹巴呼圖克圖，並由九世哲布尊丹巴的弟子和朋友指導這位轉世靈童學習。



參考文獻
哲莊鎮是中華人民共和國貴州省畢節市赫章縣下轄的一個行政建制鎮。

2017 年 11 月 9 日，貴州省人民政府批覆同意撤銷哲莊鄉，設置哲莊鎮，撤鄉設鎮後行政區域和政府駐地不變。



行政區劃

哲莊鎮下轄以下村級行政區劃單位：

哲莊村、​山腳村、​發達村、​坪子村、​阿穴村、​新益村、​環山村、​中心村、​邊沿村、​三友村、​香坪村、​壩子村、​新前村、​者塊村、​瓦房村、​麻塘村、​雄都村、​場壩村和團結村。
塔科斯（英語：Teos of Egypt）古埃及第三十王朝法老（公元前 362 年 — 公元前 360 年在位），曾率軍於腓尼基攻擊波斯人，但未成功。斯巴達國王阿格西勞斯二世與其發生矛盾，支持埃及武裝叛亂，並將王位覬覦人內克塔內布二世扶上王位。塔科斯逃至波斯，死於流亡中。



參考



外部連結


* Livius.org: Teos （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲思可能是指：


* 哲思 (法老)，古埃及法老

* 齊拉西酮，以「哲思」（Geodon）牌子上市

* 哲思 (香港雜誌)，香港人文雜誌

* 哲思 (中國雜誌)，中華人民共和國共青團河南省委主辦的雜誌，2002 年創刊
  
* 哲思 2.0，中華人民共和國共青團河南省委主辦的雜誌，1992 年創刊

* 哲思台灣，王子面主持的網路廣播節目
哲思是一位下埃及統治者，在巴勒莫石碑中被提及。由於考古學家沒有發現其他證據，他可能是神話中的國王，甚至可能是完全虛構的統治者。
哲憫皇貴妃（18 世紀 —1735 年 8 月 20 日），噶哈里和羅舍林村富察氏。滿洲正黃旗包衣管領下人。佐領翁果圖之女。乾隆帝之皇貴妃。



人物生平

高宗在乾隆四十五年所作的《孝賢皇后陵寢酹酒》詩注中，並沒有提及哲憫皇貴妃像慧賢皇貴妃那般年逮七旬，或許富察氏比乾隆帝等人年長些。雍正三年（1725 年），在內務府選秀中指婚為弘曆的格格。

據兩篇祭文所稱，很早就入侍宮闈的富察氏具有敦厚持重的品德。不僅以賢良謹慎為內心的根本，還恭敬勤懇地承擔宮中的職守，因而在宮中有著賢明的名聲。雍正六年五月二十八日午時，生乾隆帝之長子永璜。雍正九年四月二十七日寅時，生皇次女。

富察氏為尚為皇子的乾隆帝生下一對子女，前程似錦。不幸的是富察氏年紀輕輕就在弘曆即位前兩個月，即雍正十三年七月初三日 (1735 年 8 月 20 日）亡故，死時只有二十來歲。富察氏的靈柩最初暫安於東直門外，旋即改在新修的六股道殯所停放。

雍正十三年九月十四日，剛登極的高宗下旨追封「從前病故富察氏格格」為妃，並且命人安排追封和祭祀等的事宜。乾隆元年（1736 年）九月中旬，弘曆下旨追封這位早逝的妃富察氏為哲妃。

根據《養吉齋叢錄》的記載，「明知周通曰哲」，所以部分滿譯漢的清宮檔案曾把「哲妃」錯誤翻譯成「明妃」。根據內務府《鴻稱通用》的記載，哲字的滿文意思為「乾淨」或「清楚」，後來的追諡「哲憫」中「憫」字的滿文意思則為可惜。

乾隆元年十月，在富察氏靈柩暫安的六股道殯所舉行追封禮，參考雍正元年六月追封聖祖敏妃為皇考敬敏皇貴妃的禮儀，並朗讀祭文致祭亡者一次。實際上，乾隆帝登基前，尚有數位早逝的格格，惟最後只追封為其生下子女的格格富察氏。

乾隆初年曾有在中元節和閏七月十一日為已故哲妃做盂蘭道場的記錄。乾隆十年正月二十四日，乾隆帝又以哲妃生育皇長子永璜，追晉為皇貴妃，正月二十六日賜謚哲憫。同年五月，靜安莊殯宮哲憫皇貴妃券殿前添建鼓棚抱廈三間，並且建造祭房並各項看守值房三十二間、添砌牆垣築、打灰土甬路和平墊地面等項，工程於十二月完竣。

乾隆十三年四月二十一日，皇貴妃輝發那拉氏率領後宮諸人到靜安莊祭奠在此處停靈的慧賢皇貴妃和哲憫皇貴妃。乾隆十七年十月二十七日，與孝賢皇后和慧賢皇貴妃同日入葬裕陵。



家族

哲憫皇貴妃這一支富察氏的祖先為尼雅唐鄂，在其孫輩或曾孫輩時被編入八旗。哲憫皇貴妃的父親翁果圖是尼雅唐鄂的七世孫，其族人多任佐領、步軍校、防禦、筆帖式等職位，無三品以上職官。

乾隆初年編修的《八旗滿洲氏族通譜》，以及《愛新覺羅宗譜》對哲憫皇貴妃家族的記錄如下：


* 始祖：尼雅唐鄂

* 天祖父輩：透德，原任佐領

* 高祖父輩：齊納喀，原任博士；金特赫，原任歩軍校；伊瑪圖，原任防禦；哲士原任驍騎校。

* 曾祖父輩：穆克，原任防禦；塞勒，原任筆帖式；書綬，原任筆帖式；書舒，原任䕶軍校；巴林，現任防禦。

* 祖父輩：古岱，原任佐領。

* 父輩：翁果圖，原任佐領；外圖，原任防禦；庫秦，原任驍騎校。

* 同輩：鈕穆順，現任協領。

* 妹：雲騎尉覺羅永清嫡妻，生一子覺羅祥鼐，乾隆丙戌進士，直隸布政使；覺羅永清之胞侄、乾隆四十年（1775 年）乙未科進士覺羅長麟。



註譯



延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 214》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:
哲戈福河是衣索比亞的河流，位於該國北部，處於提格雷州，屬於尼羅河流域的一部分，河道全長 13 公里，河床上的巨石和鵝卵石可能來自流域上游。



參考資料


* https://www.springer.com/gp/book/9783030049546 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Public GPS traces tagged with nyssen-jacob-frankl | OpenStreetMap （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖哲拉旭一世（拉丁語：Sanctus Gelasius PP. I）是自 492 年 3 月 1 日至 496 年 11 月 21 日在位的教宗，曾致信東羅馬帝國皇帝阿納斯塔修斯一世，主張教宗權力高於世俗君主，成為天主教思想中雙劍論的雛形。



腳註



參考文獻



外部連結


* Catholic Encyclopedia: _Pope St. Gelasius I_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* _Duo sunt_: introduction and text in English

* Opera Omnia by Migne Patrologia latina with analytical indexes
哲斯頓起義（英語：Jesselton Revolt，也被稱為亞庇雙十節起義）是由郭衡南領導本地華人和其他族群組成的亞庇游擊隊於英屬婆羅洲日占時期進行的起義運動。這次行動使大約 50 至 90 名日本士兵喪命，並暫時控制了北婆羅洲首府亞庇和斗亞蘭的幾個鄰近地區。但面對軍火供應有限的情況，游擊隊在之後被迫退到隱藏處躲藏。日軍隨後於西海岸的定居點通過日本憲兵發動了一系列襲擊，以抓拿游擊隊，並在搜尋中殺害了許多無辜平民。日軍威脅將處決更多平民使游擊隊的首領最終決定自首投降，他們被逮捕和處決後，日軍繼續掌控北婆羅洲，直到 1945 年盟軍解放軍抵達。



背景

由於日軍占領期間隊人民採取嚴厲的統治，使北婆羅洲西海岸發生了一些反抗事件，並出現了由郭衡南（Albert Kwok）領導的游擊隊，其成員主要是馬來西亞華人和一些原住民。郭衡南是一名來自砂拉越王國古晉的潮州人 ，曾在 1940 年通過英屬馬來亞回到婆羅洲前參與中國國民黨蔣中正所領導的中華民國紅十字會 。



腳註



注釋



參考



進一步閱讀
哲族（越南語：người Chứt）是越南的一個小民族，人口不到 4 千（1999 年人口普查）。分布在北中部廣平省的明化縣和宣化縣，在臨近的寮國也有少量哲族人居住。

哲族的語言哲語屬於南亞語系的越語支。



民系


* Sách

* Mày

* 麻令人（Mã Liềng）

* 氻人

* 源人

* 阿森人



參考資料



外部連結


* Profile at Highland Education Development Organization

* Profile at Uy Ban Dan Toc（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲日根圖林場，是中國內蒙古自治區錫林郭勒盟正鑲白旗下轄的一個類似鄉級單位。



行政區劃

下轄以下地區：

哲日根圖林場分場嘎查村虛擬生活區。



注釋
亞歷山大・馮・哲林斯基（德語：Alexander von Zemlinsky，1871 年 10 月 14 日 —1942 年 3 月 15 日），奧地利作曲家，指揮家，音樂教育家。

哲林斯基擅長寫作聲樂作品。其早期創作近似布拉姆斯風格，後來受到荀白克影響，開始採用無調性，但他的音樂始終和浪漫主義傳統保持緊密的聯繫。



生平

出生於維也納，1884 年入維也納音樂學院學習，後曾得布拉姆斯幫助。1895 年結識荀白克並教授其對位法。1920-1927 年任布拉格德國音樂學院院長。1938 年流亡美國，1942 年死於紐約。



作品

哲林斯基最有名的作品之一是《抒情交響曲》（Lyrische Symphonie），這是一部為女高音、男中音和管弦樂而作的聲樂交響曲，被普遍認為是受了馬勒的《大地之歌》影響。本曲的歌詞是印度大詩人泰戈爾所寫。



外部連結


* 網際網路檔案館中亞歷山大・馮・哲林斯基的作品或與之相關的作品

* Alexander Zemlinsky Foundation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The OREL Foundation: Alexander Zemlinsky's biography and links to bibliography, discography and media. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Alexander Zemlinsky String Quartet No. 1, Op. 4 Sound-bites and short biography （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Alexander von Zemlinsky 的免費樂譜，由國際樂譜典藏計劃提供
哲林根王朝（德語：Zähringer），是起源於瑞士施瓦本的貴族朝代。

哲林根家族發源於林堡旁邊北部地區，最早的記錄出現在 10 世紀末，1098 年曾在文件上有「哲林根公國」之記錄，但其地位無法與舊有公國並論。



財產和領土

城市

由哲林根家族創立或擴建的城市：


* 在黑森林以西的施瓦本： 弗萊堡（1120）、奧芬堡（1148 之前）、萊茵河畔諾伊堡（1175）

* 在黑森林以東的施瓦本：聖彼得（1093）、維林根（1119）、布勞林根（1200）

* 在勃艮第：萊茵費爾登（1150）、佛立堡（1157 年）、伯恩（1191 年），伯格多夫（1175 年之前的城堡）、穆爾滕（c.1180 年）、圖恩（c.1190 年）。
哲橋站是一個京廣線上的鐵路車站，位於湖南省衡陽市耒陽市哲橋鎮，建於 1935 年，目前為四等站，郵政編碼為 421841。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到；危險貨物僅辦理農藥、化肥發到。



鄰近車站
哲橋鎮，是中華人民共和國湖南省衡陽市耒陽市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

哲橋鎮下轄以下地區：

車站社區、​鋪上社區、​畔沖村、​興旺村、​板橋村、​三益村、​泉竹村、​石塘村、​橫山沖村、​匯江村、​樟樹村、​石仙村、​南京塘村、​廟下村、​泉塘邊村、​火田村、​小岸村、​陳塘村、​蘇民村、​百茫村、​西元村、​哲橋村、​塔水村、​長源村、​黎明村、​太屋村和東江口村。



交通


* 京廣鐵路：哲橋站
李鳳藻（1894 年 —1991 年），字文芹，男，回族，寧夏吳忠人，經名哲比爾，中華人民共和國政治人物，曾任寧夏回族自治區工商業聯合會副主任委員，寧夏回族自治區政協副主席。
哲氏暹羅蟹（學名：_Sayamia germaini_）是一個淡水蟹的物種，屬於澤蟹科束腰蟹亞科暹羅蟹屬，見於泰國、柬埔寨及越南南部，也是台灣的入侵物種。



參考文獻



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：哲氏暹羅蟹

* 維基物種上的相關資訊：哲氏暹羅蟹

* Freshwater Crab Information Web: _Sayamia germaini_ (retrieved 19 August 2017)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲水蚤目（學名：Calanoida）是六幼生綱橈足亞綱之下的一個節肢浮游動物的目，當中包括 46 個科，約 1800 個包括海洋及淡水的物種。
在世界各地的海洋，哲水蚤目的橈足類動物主導了浮游生物，佔了所有浮游生物樣本的 55%–95%。
因此哲水蚤目物種在這些生境的食物網中佔有重要的地位，從浮游植物及藻類中獲取能量，並將這些能量「重新包裝」與更高營養級的捕食者「享用」。



分類

中文譯名參考 TaiBNET。截至 2020 年 11 月 24 日 (2020-11-24)，WoRMS 紀錄包括下列各科：


* 紡錘水蚤科（Acartiidae Sars G.O., 1903，2 個分類）

* 鷹嘴水蚤科（Aetideidae Giesbrecht, 1892）

* Arctokonstantinidae Markhaseva & Kosobokova, 2001

* Arietellidae Sars G.O., 1902

* 亮羽水蚤科（Augaptilidae Sars G.O., 1905，2 個分類）

* 深角水蚤科（Bathypontiidae Brodsky, 1950）

* 哲水蚤科（Calanidae Dana, 1849）

* Candaciidae Giesbrecht, 1893

* 胸刺水蚤科（Centropagidae Giesbrecht, 1893，2 個分類)

* 偽哲水蚤科（Clausocalanidae Giesbrecht, 1893，2 個分類）

* Diaixidae Sars G.O., 1902

* 鏢水蚤科（Diaptomidae Baird, 1850，17 個分類）

* Discoidae Gordejeva, 1975

* Epacteriscidae Fosshagen, 1973

* 真哲水蚤科（Eucalanidae Giesbrecht, 1893）

* Euchaetidae Giesbrecht, 1893

* Fosshageniidae Suárez-Morales & Iliffe, 1996

* 異肢水蚤科（Heterorhabdidae Sars G.O., 1902，1 個分類）

* Hyperbionycidae Ohtsuka, Roe & Boxshall, 1993

* Kyphocalanidae Markhaseva & Schulz, 2009

* 光水蚤科（Lucicutiidae Sars G.O., 1902，16 個頁面）

* 大哲水蚤科（Megacalanidae Sewell, 1947）

* Mesaiokeratidae Matthews, 1961

* 長腹水蚤科（Metridinidae Sars G.O., 1902）

* Nullosetigeridae Soh, Ohtsuka, Imabayashi & Suh, 1999

* 擬哲水蚤科（Paracalanidae Giesbrecht, 1893）

* 擬角水蚤科（Parapontellidae Giesbrecht, 1893）

* Parkiidae Ferrari & Markaseva, 1996

* Phaennidae Sars G.O., 1902

* 角水蚤科（Pontellidae Dana, 1852）

* Pseudocyclopidae Giesbrecht, 1893

* Pseudocyclopiidae Sars G.O., 1902

* 偽鏢水蚤科（Pseudodiaptomidae Sars G.O., 1902）

* Rhincalanidae Geletin, 1976

* Rostrocalanidae Markhaseva, Schulz & Martínez Arbizu, 2009

* Ryocalanidae Andronov, 1974

* 厚殼水蚤科（Scolecitrichidae Giesbrecht, 1893）

* Spinocalanidae Vervoort, 1951

* Stephidae Sars G.O., 1902

* 亞真哲水蚤科（Subeucalanidae Giesbrecht, 1893）

* Sulcanidae Nicholls, 1945

* 寬水蚤科（Temoridae Giesbrecht, 1893，2 個分類）

* Tharybidae Sars G.O., 1902

* Tortanidae Sars G.O., 1902



參考文獻



外部連結
哲瑞・雷恩是推理小說故事中的探員，他由作家艾勒里・昆恩（一對堂兄弟共用的筆名）於 1930 年代以署名_巴納比・羅斯_（Barnaby Ross）刊出。雷恩是一個退休的莎劇演員，他住在哈德遜河旁的大城堡裡，與他演員時期的忠心化裝師同住。他之所以退休，乃是因為其雙耳失聰，但也因此將脣語學習得很好。關於他的作品也在作者身分真相大白後，更名成艾勒里・昆恩。哲瑞・雷恩一名源自於一條倫敦的街名，而這條街上有著著名的皇家戲院。



登場與退場

哲瑞・雷恩的出場並不特別，他對命案進行推理，不斷投書警局，使得警方得以破案。因此，警方在《X 的悲劇》一書碰上難解懸案時，自然而然的低下頭去尋問這個老人的意見。

最後的作品《哲瑞・雷恩的最後探案》點出了主角的故事將要結束。哲瑞・雷恩也在故事的最後面，案件告一段落後老去、死去。



相關作品

他總共出場於四部艾勒里・昆恩的作品：


* 《X 的悲劇》——Tragedy Of X（1932）

* 《Y 的悲劇》——Tragedy Of Y（1932）

* 《Z 的悲劇》——Tragedy Of Z（1933）

* 《哲瑞・雷恩的最後探案》——Drury Lane's Last Case（1933）



參見


* 艾勒里・昆恩

* 德魯里巷
白壽彝（1909 年 2 月 19 日 —2000 年 3 月 21 日），字肇倫，教名哲瑪魯丁（阿拉伯語：جمال الدين‎），男，回族，河南開封人，中國馬克思主義史學家，回教史專家，1980、1990 年代的中國馬克思主義史家的代表人物之一。白壽彝關於民族的歷史觀，對中華人民共和國的歷史研究產生了重要影響，至今為中共統治下大一統史觀的治民族史者所推崇、所尊敬。白壽彝也是中華人民共和國最早的歷史教材審編組的成員之一，負責中國古代史，翦伯贊則任歷史教材審編組組長。



生平

白壽彝家住在開封維中前街，是非常典型的回民家庭，他的母親也是一位虔誠的穆斯林。她只要有時間就會帶白壽彝去女寺學習阿拉伯語。1916 年，白壽彝七歲開始在私塾學習。1924，十五歲的白壽彝進入開封的聖安德烈中學，但他對教會學校不顧宗教自由控制學生的行為感到不滿，他一度想要退學，但因為父母的要求繼續留下學習。他用了兩年的時間修完了三年的中學課程提前畢業。白壽彝於 1929 年考入北平燕京大學國學研究所攻讀中國哲學史專業，在燕大讀書時認識了從事中國猶太人研究的陳垣。1932 年秋以研究朱熹思想的論文順利畢業，回到了開封，準備在國立河南大學謀求教職。1935 年他回到北京，放棄編寫哲學史轉而開始研究回教史。畢業後他協助顧頡剛工作，並繼承了顧頡剛的領土中國論。白壽彝當時寫給顧頡剛的信中所說：「中國史學家的責任，應該是以『中華民族是一個』為我們新的本國史的一個重要觀點，應該是從真的史料上寫成一部偉大的書來證實這個觀念。」白壽彝自 1938 年先後任教於雲南大學、中央大學學校。1937 年出版《中國交通史》（商務印書館）作為《中國文化史叢書》中的一種，是中國第一部較全面地綜合研究中國歷代交通史的學術專著。全書分五篇，分述先秦時代、秦漢時代、隋唐宋時代、元明清時代及現代中國之交通，對於交通路線、交通設施、交通工具、交通管理制度均有考述。

1949 年起任教於北京師範大學。1951 年 7 月 28 日，中國史學會正式在北京成立。1954 年，中國史學會公布第一屆理事會名單，郭沫若擔任主席，吳玉章、范文瀾擔任副主席，白壽彝擔任常務理事。史學會成立後，即著手編輯《中國近代史資料叢刊》，白壽彝為總編輯委員之一。後長期負責中國通史的編輯工作。

文化大革命中一度遭受打擊，此後重新成為中國史學界的權威。2000 年病逝於北京。



學術貢獻

1999 年《中國通史》出齊 12 卷 22 冊、1400 萬字，每卷首頁都寫著「中國哲學社會科學六五期間國家重點項目（十年完成）」。

黎東方教授讚譽此書：「早在二十世紀七十年代末，該社就約請著名歷史學家白壽彝先生主編多卷本《中國通史》，窮十餘年之功，集眾多學者之力，終於在 1999 年出齊了這套迄今最完整的大型學術性通史著作，代表了當時中國通史研究的最高水平。」

歷史學家戴逸說：「白老是老一輩史學家。現已 90 高齡，可說是魯殿靈光，巋然屹立，是我們的表率。尤其令我們欽佩的是，以 90 歲高齡完成《中國通史》巨著。這是一部空前的巨著，是 20 世紀中國歷史學界的壓軸之作…… 它時間跨度最大，從遠古時代一直到 1949 年。它內容最豐富、最全面，也括政治、經濟、文化、民族、地理環境、典章制度、科學技術，幾乎無所不包。它是真正的通史。」

江澤民賀信中指出：「您在耄耋之年，仍筆耕不已，勤於研究，可謂老驥伏櫪，壯心未已。」



領土中國論

1951 年白壽彝發表的《論歷史上祖國國土問題的處理》一文指出，就某一王朝的版圖說某一王朝的歷史當然是可以的，但是就歷代中原王朝的疆域說整個中國的歷史便是不恰當的。它限制了中國歷史的內容，將中國的歷史變成了單獨的漢族的歷史或漢族統治者的歷史，將「漢族」或「漢族統治者」和「中國」之間劃上了等號，因此它不可能用以展現中華民族的歷史，不可能回答中華民族大家庭的歷史的由來。1978 年他指出：「中國」的概念幾千年來一直在發生變化，但是我們今天講中國的歷史，必須以中華人民共和國的疆域為界，否則一部中國史就成了漢族不斷侵略擴張的歷史、壓迫別人的歷史，這不符合歷史的實際情況。可取的做法是，不管過去幾個政權，凡是中華人民共和國領土上建立的、中華各民族的祖先們曾經從事活動過的事跡和勳業，都應寫在中國的歷史上，寫在這個範圍里，否則我們根本無法談歷史上的民族關係。」

白壽彝認為應該消滅以歷代皇朝疆域為歷代國土範圍的史觀，用中華人民共和國的國土範圍來處理歷史上的國土問題。在《關於中國民族關係史上的幾個問題 —— 在中國民族關係史座談會上的講話》（1981 年），《說民族史 —— 在中央統戰部、國家民委召開的民族問題五種叢書工作會議上的講話》（1984 年），《關於民族史的工作 —— 在中國民族史學會上的講話》（1988 年）三篇文章中，白壽彝提出了不要把漢族本身的利益作正義的唯一標準，也要把別的民族的利益算在裡面。他所主編的《中國通史綱要》用馬克思主義觀點系統研究中國古代史，擺脫了舊史學的大漢族主義，對清兵入關並沒有異族「入侵」，甚至「亡國」的哀嘆；相反，明統治者的腐朽，和清創建者的朝氣蓬勃，倒使人感到了後者將要取代前者的歷史必然性。《綱要》認為商周是奴隸制時期，東周初年和春秋戰國是奴隸制向封建制過渡時期，秦漢是封建社會成長時期，而三國、兩晉、南北朝、隋唐直到五代、宋元，則是封建社會發展和繼續發展時期，到了明清，封建社會便進入了衰老時期。



參考資料



外部連結


* 王柯：（二重的忠誠 —— 白壽彝與開封的故事） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2005）

* 國學網 -- 國學大師 -- 白壽彝 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲里木盟（蒙古語：ᠵᠢᠷᠢᠮ ᠦ᠋ᠨ 
ᠴᠢᠭᠤᠯᠭᠠᠨ，西里爾字母：Жиримийн чуулган），內蒙古自治區的舊盟名。1999 年撤銷，改設地級通遼市。該盟位於內蒙古自治區東部。



沿革

明朝時，為科爾沁部地。後金崇德元年（1636 年），科爾沁部六旗（分左、右翼各前中後三旗）、郭爾羅斯部二旗（分前、後各一旗）、扎賚特部一旗、杜爾伯特部一旗，共十旗會盟於哲里木山（今科爾沁右翼中旗境），置哲里木盟，盟名始此。首任盟長羅卜藏袞布。

1914 年後分屬奉天、吉林、黑龍江三省（科爾沁左、右翼六旗屬奉天省、郭爾羅斯前旗屬吉林省，郭爾羅斯後旗、扎賚特旗、杜爾伯特旗屬黑龍江省）。1929 年後屬南京政府蒙藏委員會。期間，依克明安旗加入。至 1931 年，共有來自十旗的 24 位王公先後擔任盟長、副盟長，舉辦了 60 餘次會盟活動。清廷會派員親臨檢閱。會盟活動取消後，當地旗民在農曆四月二十月會自發組織活動。

1946 年由中共接收後，成立哲里木盟政府（駐巴音塔拉）；並析科爾沁右翼前、中、後三旗及扎賚特旗置興安盟。1947 年遷駐通遼，屬遼北省。1947 年扎魯特旗、奈曼旗自昭烏達盟劃入。1948 年庫倫旗自昭烏達盟劃入。1949 年開魯縣自熱河省劃入，同年撤銷科爾沁左翼前旗，併入彰武縣、科爾沁左翼後旗和庫倫旗；同年撤銷遼北省，劃歸內蒙古自治區。1965 年科爾沁右翼中旗自呼倫貝爾盟劃入。1969 年劃歸吉林省。1979 年復屬內蒙古自治區。1980 年析出科爾沁右翼中旗劃歸興安盟。1985 年析扎魯特旗，置霍林郭勒市。1999 年撤銷，改設地級通遼市。



歷任盟長

清代至 1931 年


* 共計 24 位盟長、副盟長

* 1. 羅卜藏袞布，1636 年任盟長

* [……]

* ？. 齊默特色木丕勒，1905 年任盟長

內蒙古自治區時期


* 1. 烏力圖， 蒙古族，自 1947 年 1 月至 1948 年 12 月任盟長。

* 2. 劉式欽，男，漢族，自 1949 年 1 月至 1949 年 4 月任盟長 (中共黨員)。

* 3. 包忠愛，男，蒙古族，中共黨員，自 1949 年 4 月至 1949 年 5 月任盟長。

* 4. 梁一鳴，男，漢族，中共黨員，自 1949 年 5 月至 1949 年 8 月任盟長。

* 5. 王曉天，男，漢族，中共黨員，自 1949 年 8 月至 1952 年 5 月任盟長。

* 6. 邊亭，男，漢族，中共黨員，自 1952 年 7 月至 1953 年 1 月任盟長。

* 7. 特古斯，男，蒙古族，中共黨員，自 1954 年 4 月至 1956 年 12 月任盟長。

* 8. 色音巴雅爾，男，蒙古族，中共黨員，自 1956 年 12 月至 1968 年 1 月任盟長。

* 9. 趙玉溫，男，漢族，中共黨員，自 1968 年 1 月至 1972 年 8 月任革委會主任。

* 10. 辛紀仁，男，漢族，中共黨員，自 1972 年 8 月至 1973 年 10 月任革委會主任。

* 11. 霍明光，男，漢族，中共黨員，自 1973 年 10 月至 1977 年 9 月任革委會主任。

* 12. 石光華，男，漢族，中共黨員，自 1977 年 9 月至 1979 年 7 月任革委會主任。1979 年 7 月至 1980 年 4 月任盟長。

* 13. 那木吉，男，蒙古族，中共黨員，自 1980 年 4 月至 1983 年 6 月任盟長。

* 14. 周德海，男，漢族，中共黨員，自 1983 年 6 月至 1989 年 5 月任盟長。

* 15. 特日根，男，蒙古族，中共黨員，自 1989 年 5 月至 1992 年 12 月任盟長。

* 16. 旺其嘎，男，蒙古族，中共黨員，自 1992 年 12 月至 1996 年 3 月任盟長。

* 17. 祝廣凱，男，漢族，中共黨員，自 1996 年 3 月至 1998 年 2 月任盟長。

* 18. 趙雙連，男，蒙古族，中共黨員，自 1998 年 2 月至 1999 年 8 月任盟長。



參考文獻
哲秀與英熙（韓語：철수와 영희），是 1948 年至 1987 年期間在大韓民國教科書出現，代表兒童的樣板化角色。由出生於京畿道開城的韓國教科書藝術家金泰亨（김태형，1916 年－1993 年）所創作。



歷史

大韓民國在 1948 年獨立以後，教育部同年 10 月出版了首本官方小學一年級第一學期韓文教科書《初等國語 1-1》（초등국어 1-1），教育部委派插畫家金泰亨創作插圖，哲秀與英熙為教科書中的封面人物和首個章節的對答角色。儘管角色是最早出現於教科書中，但直到 1964 年，角色才成為韓國教科書的主要樣板角色。

1982 年開始，哲秀與英熙笑而不語、無言和刻板的形象所代表兒童必須依循國家大局觀發展的群體主義舊思想被淘汰，角色逐漸淡出教科書。取而代之的是一群描繪成舉起雙臂大聲喊叫，站在樹頂上，在花園裡趴著玩耍的兒童角色出現在教科書。角色無憂無慮，人際關係也僅限於朋友和家人。其年輕活力形象反映韓國教育已改為側重於個人情感的發展和創造力的培養。直到 1987 年，哲秀與英熙已經不再在韓國教科書出現

名字

角色名字取自韓國 20 世紀 50 年代和 60 年代的通用名稱，分別為男性名字「哲秀」（철수）與女性名字「英熙」（영희），此名字在 21 世紀已被視為過時的鄉土名字。

1963 年至 1973 年出版的教科書中的角色名稱一度改為「仁秀與順義」（인수와 순이），1973 年至 1981 年又改作「基英與順義」（기영와 순이），但其後便改回「哲秀與英熙」。

外觀

角色常由一男一女兩個兒童一同出現在教科書中，兩者是兄弟姊妹關係。其外觀圓潤，具韓國人的特點和氛圍，帶有黑色圓點的小眼睛，半月形的嘴巴，紅彤彤的臉龐，表現討喜。而角色擺著柔和的姿勢和快樂表情，向老師鞠躬，並排坐著接受老師的教導，帶著太極旗和木槿花裝飾花園。20 世紀 50 年代時，哲秀通常戴著日本殖民時期的校服帽，英熙則留了短頭髮。20 世紀 70 年代，角色形象轉化成胸前掛著手帕，背上書包的學生。哲秀穿著藍色上衣、黑色短褲，英熙則穿著黃色上衣、外穿橘色連身裙。角色帶著小狗「巴杜吉」（바둑이）登月賞雪，堆起了雪人，象徵著天人合一、親情相待。



大眾文化

2005 年，韓國以哲秀與英熙為題材拍攝了同名電影。

Netflix2021 年上映的電視連續劇《魷魚遊戲》中，在首項遊戲一二三木頭人當鬼的大木偶即參考了 70 年代至 80 年代教科書插圖中英熙的形象。劇組主角團後來接受美國清談節目《吉米 A 咖秀》的訪談，其中在吉米・法倫問及大木偶的來歷時，演員鄭好娟回答其源於英熙一角。另外，韓國 Netflix 為紀念《魷魚遊戲》成為全球戲劇排行榜冠軍，在其 Instagram 頭像加入大木偶的形象。



參見


* 李雷和韓梅梅

* 瑪尼和她的朋友們

* 艾倫・貝克 (虛構人物)



參考文獻
《哲秀與英熙》（韓語：철수♡영희），是一部於 2005 年出品的韓國獨立電影，由黃圭德（韓語：황규덕）執導，朴泰英（韓語：박태영）及全河恩（韓語：전하은）主演。電影講述只愛吃美食的搗蛋鬼哲秀和早熟聰明的英熙，同為小學四年級的兩者，由難以相處的關係，再發展成情人的故事，體現小學生的愛和成長的痛苦。



演員陣容


* 朴泰英 飾 哲秀

* 全河恩 飾 英熙

* 朴松義 飾 尤里

* 金尚勳 飾 配音演員

* 安汝珍 飾 班主任

* 朱福珍 飾 英熙的祖母

* 朴鍾根 飾 哲秀的父親

* 珍美善 飾 哲秀的的母親

* 鄭宇赫 飾 CD 店店員

* 樸惠蘭 飾 書店小姐

* 莫鎮武 飾 鄰家爺爺

* 姜恩九 飾 英熙的父親

* 金善雅 飾 英熙的媽媽

* 姜藝信 飾 年幼英熙

* 特蕾莎崔 飾 尤里的母親

* 嚴基雄 飾 供應站主任

* 崔京津 飾 小站站長

* 鄭珍榮 飾 鬥牛犬老師（友情出場）



參考文獻
埃丁・哲科（波斯尼亞語：Edin Džeko；1986 年 3 月 17 日 —）是一位波斯尼亞和黑塞哥維那的職業足球員，司職前鋒，現時效力於義甲俱樂部國際米蘭，同時他也代表波斯尼亞和黑塞哥維那國家隊上場。在波斯尼亞和黑塞哥維那，他被稱作是 _Bosanski dijamant_，意為波黑的鑽石。



俱樂部

早期

哲科的職業生涯開始於塞拉耶佛的澤列茲尼察足球俱樂部，在 2003 年至 2005 年司職中場，但成就不高。他被認為身高過高，技巧貧乏。不過當時的教練 Jiří Plíšek 看出哲科的潛力，於是在回到母國捷克時奉勸當地的特普里斯簽下哲科。特普里斯於是以 25000 歐元買下他。

2005 年他被租借到另一捷克的足球俱樂部 Ústí nad Labem，在那裏他於 15 場比賽中共進了 6 球。同年稍晚，他返回了原俱樂部特普里斯，一直待到 2007 年為止。經過 30 場比賽進了 13 球後，哲科是捷克足球甲級聯賽 2006-2007 賽季的射手榜第一名。有鑑於他優異的表現，狼堡的教練菲利克斯・馬加特以四百萬歐元的價格將他簽下。

狼堡

轉會之後，哲科開始嶄露頭角，在 11 場比賽之中，總計進球數 5 球，助攻 3 次。在他的第一個德甲賽季，狼堡拿下了積分榜第五名。在 2007-2008 賽季，哲科總共出賽了 17 場，貢獻了 8 個進球和 7 次助攻。

隨後，狼堡在 2008 年又簽下了一名波斯尼亞和黑塞哥維那球員米西莫維奇，哲科的表現又更上一層樓，狼堡拿下了俱樂部史上第一座德甲冠軍。在 2009 年 5 月對 TSG1899 霍芬海姆一戰，哲科完成了一次帽子戲法，兩周後對戰漢諾瓦時，哲科又二度帽子戲法。賽季截止時，他總計在 32 場比賽中射入 26 球和 10 次助攻，他的進球數僅次於同為隊友的格拉菲特（28 球）。哲科與格拉菲特兩人被認為是德甲歷史上最成功的前鋒搭檔。

在德國足協盃方面，哲科在兩場比賽中進了 6 球。在歐足總歐洲聯賽中，他則是出賽 8 場，貢獻 4 球和 2 次助攻。他出類拔萃的表現使他被選為德甲 2008-2009 賽季年度最佳球員。縱然 AC 米蘭向他表示出高度的關注，哲科仍選擇留在俱樂部，並且續約至 2013 年 6 月。

在 2009 年 9 月 30 日，哲科首次在歐洲冠軍聯賽進球，但球隊最終仍 2-1 不敵曼聯。他在 2009 年金球獎受到提名，並在德甲 2009-2010 賽季是射手榜第一名。
2010 年 8 月 28 日，哲科成為俱樂部歷史上進球最多的球員，總計為俱樂部出賽 96 場，進球數 59 球，超越先前由迭戈・克利莫維奇所創下的紀錄（149 場比賽 57 個進球）。

曼城

2011 年 1 月 8 日，曼城官方正式宣佈簽約狼堡前鋒哲科，合同簽至 2015 年 6 月，據英媒估計，哲科轉會費約 2700 萬磅，約合 3250 萬歐元。哲科在 2010-2011 賽季英格蘭足球超級聯賽第 23 輪曼城主場對狼隊的比賽中完成了自己在英超的首次亮相，並為球隊貢獻一次助攻。並在 2010-2011 賽季英格蘭足球超級聯賽第 34 輪客場對布萊克本的比賽中打進自己的英超處子球，幫助球隊取得勝利。

2011/12 賽季，他，阿奎羅和巴洛特利儼然成為曼城鋒線上的三叉戟，賽季前半段，擁有三叉戟的曼城牢牢佔據英超積分榜榜首的位置。2011 年 8 月 28 日對熱刺比賽中，哲科上演大四喜幫助曼城 5-1 大勝對手；在曼城 6-1 屠殺曼聯的同城德比中，最後 20 分鐘替補上場的哲科梅開二度並有一次助攻，這是怎樣的高效。這個賽季，他在各項賽事為俱樂部貢獻 15 球和 6 個助攻。這裡，不得不提他在聯賽最後一輪對陣女王公園巡遊者的那粒進球，正是他在第 91 分鐘接大衛・席爾瓦角球的頭球破門吹響球隊絕地大反擊號角，這才會有阿奎羅的絕殺幫助藍月亮首奪英超冠軍。

2012/13 賽季，英超賽程如火如荼的進行，而球迷更加關注的是曼城雙雄誰將是這個賽季的霸主，誰將捧得最後的王冠。藍月亮曼城與紅魔曼聯在積分榜上火拚，切爾西緊跟其後。而曼城能夠緊跟曼聯其後，遠甩車子切爾西。哲科替補幾次幫助球隊取勝，替補進球王被一時傳為佳話。在 2012 年 8 月 19 日曼城主場對戰南安普敦，哲科替補上場獻上絕殺，幫助球隊以 3：2 取勝。在 2012 年 9 月 29 日曼城客場戰富勒姆，哲科再次獻上絕殺，幫助球隊以 2：1 取得勝利。在 2012 年 11 月 11 日，阿提哈德球場迎戰熱刺，這場精彩的對決賽，牽起了 4 萬多球迷的心，而神勇的哲科在替補上場再次為球隊鎖定勝局。曼城主場 2：1 戰勝熱刺。這個賽季，哲科是曼城的寵兒，曼奇尼握著這張神牌，對問鼎冠軍信誓旦旦。

羅馬

2015 年 8 月 7 日，羅馬官方宣佈，租借曼城前鋒哲科直至 2016 年 6 月 30 日，費用為 400 萬歐元。羅馬同時擁有在 16-17 賽季買下哲科的優先權，在滿足一些條件的情況下該優先權會轉變為強制買斷，費用為 1100 萬歐元。

2015 年 10 月 1 日，羅馬官方宣佈，哲科正式永久轉會至羅馬，正式成為羅馬球員。

2015-16 球季，哲科代表羅馬在義大利甲級足球聯賽中出場 31 次，打入 8 球，助攻 5 次；在義大利盃中出場 1 次；在歐洲冠軍聯賽中出場 7 次，打入 2 球，助攻 1 次。



榮譽

俱樂部


* 狼堡
  
* 德國甲級聯賽冠軍：2008-2009 賽季

* 曼城
  
* 足協盃冠軍：2011 年
  
* 英超聯賽冠軍: 2011-2012 年

個人


* 波士尼亞年度最佳球員：2009 年，2010 年

* 德國甲級聯賽年度最佳球員：2008-2009 賽季

* 德國甲級聯賽神射手：2009-2010 賽季



參考資料



外部連結


* Soccerway 資料庫：埃丁・哲科
哲羅王朝（泰米爾語：சேரர்，古譯名為雞羅）約前 4 世紀－12 世紀間長期存在於印度南方的一個泰米爾人古國。



簡介

哲羅位於印度次大陸最南端，是通常所說的泰米爾三國（朱羅，哲羅，潘地亞）之一。今天印度喀拉拉邦的名字可能起源於該國的國名。該國從孔雀王朝時代就已存在，並至少持續到公元 12 世紀。

哲羅的歷史可分為兩個明顯的時期：桑伽哲羅王朝（得名於泰米爾語的詩體名字）和巴克提哲羅王朝（得名於印度哲學流派「虔愛」）。前者大約從前 3 世紀持續到 3 世紀，後者開始於 8 世紀。在這兩個時期之間的歷史模糊不清。哲羅的疆域從印度西南海岸的科澤科德延伸到特里凡得琅，占有沿海的一條狹長區域（大體相當於今喀拉拉邦），還擁有今泰米爾納德邦的一部分。

由於地理位置的遙遠，哲羅很少受到北印政治形勢的影響，和它發生互動的主要是其他兩個泰米爾人國家。阿育王的銘文中提到了哲羅，並指出它獨立於孔雀帝國之外。作者未知的重要希臘語文獻《厄利垂亞航海記》（寫成於 1 世紀－3 世紀之間）也提到了哲羅。



參見


* 朱羅王朝

* 潘地亞王朝

* 科澤科德扎莫林



資料來源


* 《古亞洲文明百科全書》，查爾斯・F.W. 海厄姆著，王毅譯，上海人民出版社，ISBN 978-7-208-07098-1
哲羅・瓦芝克（印度尼西亞語舊拼寫法：Djero Watjik、新拼寫法：Jero Wacik，1949 年 4 月 24 日 —）是印度尼西亞政治人物，生於峇里島的新加拉惹，曾任印尼文化旅遊部長，現任印尼能源與礦產資源部長，同時他還擔任執政的民主黨的副秘書長。



外部連結


* （印尼文） Profil Jero Wacik di tokohindonesia.comArchive.is 的存檔，存檔日期 2006-11-21



注釋與參考資料
哲羅湖蛭（學名：_Limnotrachelobdella taimeni_）為魚蛭科湖蛭屬的動物。在中國大陸，分布於黑龍江的支流薩羅蘇河等地，營寄生生活，在哲羅魚的胸鰭上得到以及與其寄主適應於在含有足夠飽和氧的較冷的水體裡生活。該物種的模式產地在黑龍江。



參考文獻
哲羅魚屬（學名：_Hucho_）是鮭形目鮭科的一屬。



分類

本屬屬於鮭亞科，共包含 5 個現存物種：


* 虎嘉哲羅魚 _Hucho bleekeri_：又稱四川哲羅魚。

* 多瑙哲羅魚 _Hucho hucho_

* 石川哲羅魚 _Hucho ishikawae_

* 哲羅鮭 _Hucho taimen_

遠東哲羅魚（_Parahucho perryi_）原先也被歸於哲羅魚屬（學名為 _Hucho perryi_），但是基因學研究和證據表明它其實應該單獨屬於另外一個叫作副哲羅魚屬（_Parahucho_）的新屬。



參考文獻
哲羅鮭（學名：_Hucho taimen_；西伯利亞土著突厥語：bel），又名普通哲羅魚（俄語：Обыкнове́нный тайме́нь，羅馬化：_Obyknovénnyĭ taĭménʹ_）、西伯利亞鮭或大紅魚，是一種冷水性淡水食肉魚類，是鮭科哲羅魚屬的指名物種。



外形

身體延長側扁，體型大，身長在 1 米以上至 2 米多，體重可達 50 公斤（但曾經有發現長達 4 米，重達 90 公斤的個體），口大，連舌上也有牙，牙齒尖銳，個性兇猛，背面棕褐色，體側銀白，並有十字形黑斑，生殖期腹面和鰭呈現紅色。



習性

哲羅魚為大型肉食性魚類，主要捕食其他魚類，以及在依水生活的蛙類、蛇類、鼠類、鳥類等。

哲羅魚為冷水性魚類，淡水生活，大部分時間生活在水流湍急的溪水中，秋季會游到主流的深處，在較深的水體如大江幹流、湖泊中越冬。春季洄游到水流湍急、底多沙礫的支流中掘穴產卵。幼魚經 4-5 年才成熟。



分布

哲羅魚主要分布在亞洲北部地區，西至伏爾加河流域及俄羅斯額爾齊斯河流域等、東至伯朝拉河流域、南至黑龍江流域，包括中國東北各大河流，北至勒拿河流域均有發現。該物種的模式產地在圖拉河和西伯利亞其他河流。

與哲羅鮭同屬有布氏哲羅魚（_H.bleekeri_），俗稱「虎嘉魚」，產於中國四川岷江及漢江上游，為中國國家一級保護野生動物。野生哲羅鮭為國家二級保護野生動物。



經濟利用

哲羅鮭肉味鮮美，是重要而珍貴的食用及養殖魚，另可作為遊釣魚，但目前新疆一帶的哲羅鮭已有一段時間未出現過，似乎已經絕種，而目前全中國的哲羅鮭數量也已所剩無幾。



參考文獻
哲美遜（George Jamieson，1843 年 —1920 年），英國外交官和法官，曾任英國駐上海總領事。



早期生活

哲美遜出生於蘇格蘭班夫郡。他曾就讀於阿伯丁大學。

1868 年，哲美遜出任英國駐淡水代理領事。 1869 年，他出任英國在華及在日最高法院代理法律秘書。1880 年，哲美遜被中殿律師學院授予律師證書。1887 年，他出任英國在華及在日最高法院代理助理法官，次年前往橫濱出任英國日本法院代理法官。

1891 年，哲美遜出任英國駐上海領事，同時兼任英國在華及在日最高法院法官。

1897 年起，英國在華及在日最高法院的法官不再兼任英國駐上海領事。哲美遜於是出任英國駐上海總領事，並且其不再擔任英國在華及在日最高法院法官。

1897 年，他被授予聖米迦勒及聖喬治勳章。

1899 年 4 月，哲美遜因身體原因不再擔任總領事。之後哲美遜出任多家公司的董事。

1920 年 12 月 30 日，哲美遜在倫敦去世。



參考文獻
哲蚌寺（藏語：འབྲས་སྤུངས་，威利轉寫：'Bras-spungs，THL：Drepung，藏語拼音：Zhäbung），藏傳佛教格魯派寺院，拉薩「三大寺」之一，全名吉祥米聚十方尊勝洲。哲蚌，藏語「米堆」之意。目前在拉薩和南印度各有一座同名寺院。



拉薩哲蚌寺

1416 年（永樂十四年）由宗喀巴弟子絳央卻傑主持修建，位於拉薩西郊 5 公里更丕烏孜山下。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺，乃格魯派寺院中地位最高的寺院之一。該寺在藏傳佛教歷史上地位極為特殊，為西藏三區和世界佛教文化培養了大批人才，因而被譽為「第二那爛陀」。


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南印度哲蚌寺

1959 年達賴喇嘛流亡印度後，哲蚌寺於 1969 年在南印度卡納塔克邦穆恩德戈德重建。


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參考文獻



外部連結



參見


* 藏傳佛教
  
* 格魯派
哲蟹科（學名：Menippidae）是十足目腹胚亞目短尾下目（螃蟹）之下酋婦蟹總科的一個科。



分類

過往本科之下還分為多個亞科，但這些亞科現時都已獨立出去。現時本科只餘下列五個屬：

屬


* 哲蟹屬 _Menippe_ De Haan, 1833

* _Myomenippe_ Hilgendorf, 1879

* 擬濱蟹屬 _Pseudocarcinus_ H. Milne-Edwards, 1834

* _Ruppellioides_ A. Milne-Edwards, 1867

* _Sphaerozius_ Stimpson, 1858



參考文獻



外部連結


* Peter Davie. Menippidae. World Register of Marine Species. 2010 [2021-06-06]. （原始內容存檔於 2021-03-02）.

* 維基物種上的相關資訊：哲蟹科
哲覺鎮，是中華人民共和國貴州省畢節市威寧彝族回族苗族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

哲覺鎮下轄以下地區：

哲覺村、​營紅村、​營坪村、​公坪村、​新平村、​茨海村、​鐵廠村、​坪營村、​米樂村、​淪河村、​對格村、​對面坡村、​林春村、​箐竹村、​和平村、​大橋村、​發財沖村、​里可村、​紅松村、​瓦竹村、​中發村、​馬桑林村、​海田村、​新營村、​割麻村和竹坪村。
哲語是由越南哲族說的一個方言群，在鄰國寮國有 450 人的一個小使用族群（在甘蒙省）。它可能與阿楞語最為接近。

哲語有四個音區。與現代越南語不同，哲語仍然允許在前面添加次要音節，例如「熊」作 _cha kũu（cakuː4）_ （越南語：_gấu_）。

另外，哲語麻連方言 (Malieng) 和麻楞語 (Maleng) 的名稱類似，但前者為越芒語族哲語支哲語的一種方言，後者屬越芒語族哲語支麻楞語。



參考資料


* Tạ Long (1975). "Về mối quan hệ cộng đồng tộc người giữa ba nhóm 'Máy', Rục, Sách". In, Ủy ban khoa học xã hội Việt Nam: Viện dân tộc học. _Về vấn đề xác định thánh phần các dân tộc thiểu số ở miền bắc Việt Nam_, 518-530. Hà Nội: Nhà xuất bản khoa học xã hội.



外部連結


* The Chứt（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 05:06 PM 21/01/2016

* Người Chứt（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Committee on Ethnic Minority Affairs 03:44 PM 04/11/2015
哲賴（匈牙利語：Györe），是匈牙利托爾瑙州所轄的一個村。總面積 11.31 平方公里，總人口 656，人口密度 58.0 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。



參考文獻
哲通・丹增南嘉（藏語：བཀྲས་མཐོང་བསྟན་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་，THL：Tenzin Namgyal Tethong），西藏流亡政府政治人物。曾於 1990 年 5 月－1991 年 7 月擔任流亡政府安全、外交與新聞部噶倫。在 2010 年舉行的選舉中，以 12319 票落後於洛桑森格而未能當選西藏流亡政府新一屆司政。

目前，哲通・丹增南嘉在斯坦福大學任特聘研究員。他致力於完善一個文檔研究項目「西藏流亡五十年」，以此來紀念五十年的藏人流亡史和精神領袖達賴喇嘛。



參考資料


* 見證西藏流亡社區的民主選舉

* 噶倫赤巴
通遼市（蒙古語：ᠲᠦᠩᠯᠢᠶ᠋ᠣᠣ 
ᠬᠣᠲᠠ，中蒙通用轉寫：Tüngliy'oo Xota，鮑培轉寫：_Tüngliyou qota_）是中華人民共和國內蒙古自治區下轄的地級市，前身為哲里木盟，位於內蒙古自治區東南部，華北地區東北部。市境北抵興安盟，西北接錫林郭勒盟，西南鄰赤峰市，東南界遼寧省朝陽市、阜新市、瀋陽市、鐵嶺市，東北毗吉林省四平市、松原市、白城市。地處松遼平原西部邊緣與內蒙古高原的過渡帶，西北為大興安嶺，中部為科爾沁草原和西遼河沖積平原，南部為科爾沁沙地。西拉木倫河、老哈河於市西境匯合成西遼河向東橫貫市境，東南部東遼河為與遼寧省的界河。全市總面積 5.89 萬平方公里，人口 312.08 萬，漢族占約 51%，蒙古族占約 46%，是全國蒙古族人口最多的地級市，市政府駐科爾沁區。



歷史

戰國和秦漢時期，通遼南部歸燕國的遼東郡和遼西郡管轄。燕國在通遼的中南部地區為防禦東胡入侵修築燕長城。東晉十六國時期，前燕統治東、西遼河流域，北燕設置歸善王。唐代，設饒樂都督府、松漠都督府、室韋都督府。

遼代，嫩江流域和東、西遼河流域歸上京道和東京道管轄。金代，嫩江流域和東、西遼河流域歸上京路臨潢府及東北路招討司、咸平路咸平府管轄。元代，嫩江流域和東、西遼河流域歸遼陽行省開元路、中書省泰寧路和寧昌路管轄。

明代，嫩江流域和東、西遼河流域隸屬於兀良哈三衛（朵顏衛、夫余衛、泰寧衛），歸大寧都司管轄。明末，此地成為科爾沁部牧地。1636 年，科爾沁部六旗、郭爾羅斯部二旗、扎賚特部一旗、杜爾伯特部一旗，會盟於哲里木山（今興安盟科爾沁右翼中旗境），哲里木盟始建。

1914 年設鎮屬遼源縣。1918 年撤遼源縣設通遼縣。1914 年後分屬奉天、吉林、黑龍江三省（科爾沁左、右翼六旗屬奉天省、郭爾羅斯前旗屬吉林省，郭爾羅斯後旗、扎賚特旗、杜爾伯特旗屬黑龍江省）。1929 年後屬南京政府蒙藏委員會。1946 年中國共產黨占領後後成立哲里木盟政府（駐巴音塔拉）；並析科爾沁前、中、後三旗及扎賚特旗置興安盟。

1947 年遷駐通遼，屬遼北省。1947 年扎魯特旗、奈曼旗自昭烏達盟劃入。1948 年庫倫旗自昭烏達盟劃入。1949 年開魯縣自熱河省劃入，同年撤銷科爾沁左翼前旗，併入彰武縣、科爾沁左翼後旗和庫倫旗；同年撤銷遼北省，劃歸內蒙古自治區。1951 年撤通遼縣設通遼市。1958 年通遼縣併入。1965 年復設通遼縣。1969 年 7 月，哲里木盟劃歸吉林省。1979 年 7 月，哲里木盟復歸內蒙古自治區。 1986 年通遼縣併入。1999 年撤盟變市，撤銷地級哲里木盟建制，成立地級通遼市，轄科爾沁區、霍林郭勒市、科爾沁左翼中旗、科爾沁左翼後旗、開魯縣、庫倫旗、奈曼旗、扎魯特旗。



地理

地勢

通遼市地勢南部和北部高，中部低平，呈馬鞍形。北部為大興安嶺南麓余脈的石質山地丘陵，占全市總面積的 22.8%，海拔高度 400-1300m；南部為遼西山地邊緣的淺山、黃土丘陵區，占全市總面積的 7.0%，海拔高度 550-730m；中部為西遼河流域沙質沖積平原，占全市總面積的 70.7%，海拔高度 120-320m，其中在西遼河流域沖積平原與山地、丘陵之間的過渡地帶分布著起伏不平的沙丘和沙地，海拔高度 200-400m。

水系

全市流域面積 100 平方公里以上的河流共 47 條，水系以西遼河水係為主，分布在其支流西拉木倫河、老哈河、教來河以及新開河，還有東遼河下游和遼河幹流的一部分支流、大凌河和霍林河的一部分。由於連年乾旱，全市境內遼河、新開河、教來河常年斷流。

氣候

通遼屬大陸性溫帶半乾旱氣候，四季分明，季風氣候顯著。冬寒冷長，夏悶熱，春秋兩季較短。最冷月（1 月）平均氣溫−13.5℃，最熱月（7 月）平均氣溫 24.1℃，年平均氣溫 6.6℃。



政治

現任領導

歷任領導

行政區劃

通遼市現轄 1 個市轄區、1 個縣、5 個旗，代管 1 個縣級市。


* 市轄區：科爾沁區

* 縣級市：霍林郭勒市

* 縣：開魯縣

* 旗：科爾沁左翼中旗、科爾沁左翼後旗、庫倫旗、奈曼旗、扎魯特旗



人口

根據 2010 年第六次全國人口普查，全市常住人口為 3139153 人，同第五次全國人口普查相比，十年共增加 55692 人，增長 1.81%。年平均增長率為 0.18%。其中，男性人口為 1596085 人，占 50.84%；女性人口為 1543068 人，占 49.16%。常住人口性別比（以女性為 100）為 103.44。0－14 歲人口為 495196 人，占 15.77%；15－64 歲人口為 2449769 人，占 78.04%；65 歲及以上人口為 194188 人，占 6.19%。

民族

常住人口中，漢族人口為 1592279 人，占 50.72%；蒙古族人口為 1441275 人，占 45.91%；其他回、滿、朝鮮等少數民族人口為 105599 人，占 3.36%。

通遼是全國蒙古族人口數量最多的地級市。



交通


* 111 國道、 303 國道、 304 國道過境。

* 通遼機場



教育

大學


* 內蒙古民族大學

高中


* 科爾沁區第二中學

* 通遼第一中學

* 通遼第三中學

* 通遼第五中學

* 通遼實驗中學

* 通遼新城第一中學

* 通遼蒙古族中學



物產


* 礦產有天然矽砂和建築用石。

* 中草藥材有甘草、麻黃草、益母草等。

* 野生動物有狐狸、狼、獾子、跳兔、貓頭鷹、啄木鳥、鵪鶉、斑鳩、烏鴉、喜鵲、麻雀、鼠類、蜥蜴、蛇、蛙類等。

* 土特產主要有畜產品、矽砂。



全國重點文物保護單位



名勝


* 莫力廟沙漠水庫

* 珠日河牧場

* 大青溝國家級自然保護區

* 奈曼王府



名人


* 嘎達梅林

* 蔣璐霞：中國演員

* 辣目洋子：中國喜劇演員

* 小約翰可汗：嗶哩嗶哩知名知識區 UP 主



城市榮譽


* 中國金融生態示範城市

* 國家衛生城市

* 全國文明城市

* 中國特色魅力城市

* 中國優秀旅遊城市

* 全國雙擁模範城

* 國家園林城市

* 中國城市綠色競爭力排名第 91

* 全國雙擁模範城（縣）

* 內蒙古自治區雙擁模範城



注釋



參考文獻



外部連結


* 通遼市政府網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲里木站是一個集通線上的鐵路車站，位於內蒙古自治區通遼市科爾沁區河西街道，建於 1995 年，目前為四等站，郵政編碼為 028021。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到。



鄰近車站
者勒蔑（蒙古語：ᠵᠡᠯᠮ ᠡ，西里爾字母：Зэлмэ），蒙古帝國初期重要將領，又稱者勒米、哲理（《清史稿》作濟拉瑪，兀良哈、喀喇沁旗祖先），兀良哈氏，速不臺之兄，與哲別、速不台、忽必來並稱為成吉思汗麾下「四狗」。蒙古第 9 位開國功臣（千戶）。

者勒蔑自幼便服侍鐵木真，是鐵木真最早的那可兒，曾經多次營救其於危難之中，深受信任，被稱為「有福的伴當」，1206 年鐵木真稱帝成吉思汗，封者勒蔑為千戶，十大功臣之一，擁有九次犯罪不罰的特權。

其後裔喀喇沁部現在在蒙古國、阜新市阜蒙縣、朝陽市喀左縣分布。



家族


* 父：札兒赤兀歹

* 弟：察兀兒罕

* 弟：速不臺，為「四狗」之一，參與了第一、第二次西征。

* 子：也速不花、也孫帖額，鐵木真、窩闊台時期的箭筒士（豁兒赤）長。



注釋



延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 123》，出自柯劭忞《新元史》

　
:



參考文獻


* 《蒙古秘史》，余大鈞譯，河北人民出版社，2001 年 5 月出版
哲陳部（滿語：ᠵᡝᠴᡝᠨ ᠊ᡳ 
ᠠᡳ᠌ᠮᠠᠨ，穆麟德轉寫：_jecen -i aiman_），又作折陳部。滿族先世，明朝建州女真諸部之一。

哲陳部位於扎克丹河、社河流域以及窪渾沐附近的渾河流域上游、蘇子河下游及蘇子河與渾河會合點附近。包括今遼寧省新賓滿族自治縣南雜木、撫順縣營盤東部、清原滿族自治縣西南部。北接哈達部，東連輝發部，西鄰渾河部，東南鄰蘇克蘇滸部（蘇克蘇護河部、蘇克素護河部），西南為蘇子河下游地區及五嶺一帶。主要從事農業，兼事採集、狩獵和畜養業。所屬城寨有古勒城、界藩城、薩爾滸城、托漠河（托木河）山城、巴爾達城、洞城、太蘭崗等，諸城地勢衝要，皆為女真人比較集中的聚居點。明神宗萬曆十一年（1583 年），李成梁攻打古勒城，城主阿台和覺昌安、塔克世被殺。萬曆十五年（1587 年）六月，努爾哈赤攻哲陳部山寨，殺寨主阿爾太。八月，努爾哈赤派額亦都攻克巴爾達城。隨後努爾哈赤領兵攻打洞城，城主扎海投降。哲陳部完全為努爾哈赤所並。努爾哈赤先後遷都界藩城、薩爾滸城，萬曆二十一年（1593 年），葉赫九部聯軍與努爾哈赤在古勒山大戰。萬曆四十七年（1619 年），努爾哈赤和明朝爆發薩爾滸之戰。



注釋
賈姆謝德布爾（印地語：जमशेदपुर），又名哲雪舖，是位於印度東北部賈坎德邦東新奔縣 (East Singhbhum) 的一座城市，佔地面積 640 平方公里，人口 60 萬左右。它得名於其創立者賈姆希德吉・塔塔。

這裡是印度著名的「煉鋼城」。四週群山環繞，蘇伯爾訥雷卡河與卡凱爾河分別在城的北面與西面流過，城市的分佈格局十分現代化。塔塔鋼業公司和塔塔汽車公司的總部就設在這座城市裡。



外部連結


* 賈姆謝德布爾官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 賈姆謝德布爾在線

* MyJamshedpur.com - 部落格

* Fact File on Jamshedpur

* 賈姆謝德布爾衛星影像（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 賈姆謝德布爾獵奇網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
哲養・北炯（Jean-Yves Béziau，1965 年 1 月 15 日出生於法國奧爾良）是巴西研究協會（Brazilian Research Council - CNPq）的教授和研究員，目前任教於巴西里約熱內盧大學。北炯是法國和瑞士兩國的公民。他對於英語，和葡萄牙語精通的程度就如同他的母語法語一樣，他同時也使用這三種語言發表多篇學術文章。

北炯的老師是知名邏輯學家，Newton da Costa，他們倆位也時常進行合作。北炯特別主要的研究是關於弗協調邏輯 (paraconsistent logic) 和泛邏輯 (universal logic)。
他獲得巴西聖保羅大學（University of São Paulo）哲學博士以及法國第七大學（University of Paris 7）電腦科學的邏輯與基礎哲學博士。

他創立了_泛邏輯 (Logica Universalis)_ 期刊（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 學術期刊和_泛邏輯研究 (Studies in Universal Logic)_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）系列並擔任主編。

學術著作


* 「泛邏輯：走向一個邏輯的一般性理論（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」，Basel， Birkhäuser Verlag， 2005， 第二版 2007 年。ISBN 3764372591。

* 「弗協調邏輯手冊（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」（與 Walter Carnielli 和 Dov Gabbay 共同主編），London: King's College 出版，2007 年。ISBN 9781904987734。

* 「立基於已學習聯想的真值語意計算」（與 Patrick Suppes 為共同作者），刊登於 Journal of Applied Logic，第二期，2004 年，457-467 頁。

* 「什麼是弗協調邏輯？」，收錄於 Frontiers of Paraconsistent Logic，Research Studies 出版， Baldock， 2000 年， pp. 95-111。 ISBN 0863802532。

 
其他連結


* Jean-Yves Béziau 的個人網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Sorites 電子期刊中的自傳文章

* 泛邏輯 (Logica Universalis) 期刊（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 泛邏輯研究（Studies in Universal Logic）系列（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
傑爾烏伊包拉特（匈牙利語：Győrújbarát），是匈牙利傑爾 - 莫雄 - 肖普朗州所轄的一個村。總面積 33.61 平方公里，總人口 6101，人口密度 181.5 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。



友好城市


* 法國 托里涅 - 富亞爾



參考文獻
哲默賴（匈牙利語：Gyömöre），是匈牙利傑爾 - 莫雄 - 肖普朗州所轄的一個村。總面積 20.49 平方公里，總人口 1267，人口密度 61.8 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。



參考文獻