zaibd/wkpdtw huggingface dataset:
菜蕨屬（學名：_Callipteris_），是蹄蓋蕨科下的一個屬。



下屬分類


* 菜蕨 _Callipteris esculenta_

* 刺軸菜蕨 _Callipteris paradoxa_

* _Callipteris prolifera_ (Lam.) Bory. = _Asplenium proliferum_ Lam.
菜蛾屬（學名：_Plutella_）為菜蛾科的一個屬。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* _Plutella acrodelta_ Meyrick, 1931

* _Plutella albidorsella_ Walsingham, 1881

* _Plutella angulivalva_ Nel & Varenne, 2019

* _Plutella annulatella_ (Curtis, 1882)

* _Plutella antiphona_ Meyrick, 1901

* _Plutella armoraciae_ Busck, 1913

* 澳洲菜蛾 _Plutella australiana_ Landry & Hebert, 2013

* _Plutella balanopis_ Meyrick, 1909

* _Plutella bigraphella_ Turati, 1929

* _Plutella butalidella_ Turati, 1926

* _Plutella canaella_ Costa, 1836

* _Plutella capparidis_ Swezey, 1920

* _Plutella culminata_ Meyrick, 1931

* _Plutella dammersi_ Busck, 1934

* _Plutella deltodoma_ Meyrick, 1931

* _Plutella diluta_ Meyrick, 1931

* _Plutella dryoxyla_ Meyrick, 1932

* _Plutella erysiphaea_ Meyrick, 1938

* _Plutella formicatella_ Legrand, 1965

* _Plutella geniatella_ Zeller, 1839

* _Plutella haasi_ Staudinger, 1883

* _Plutella (Plutelloptera) huemerella_ (Baraniak, 2007)

* _Plutella hufnagelii_ Zeller, 1839

* _Plutella hyperboreella_ Strand, 1902

* _Plutella incarnatella_ Stend, 1873

* _Plutella insulella_ Walsingham, 1900

* _Plutella interrupta_ Walsingham, 1881

* _Plutella karsholtella_ Baraniak, 2007

* _Plutella (Plutelloptera) kyrkella_ (Baraniak, 2007)

* _Plutella mariae_ Rebel, 1923

* _Plutella monochlora_ Meyrick, 1914

* _Plutella nephelaegis_ Meyrick, 1931

* _Plutella notabilis_ Busck, 1904

* _Plutella omissa_ Walsingham, 1889

* _Plutella orosema_ Meyrick, 1932

* _Plutella oxylopha_ Meyrick, 1932

* _Plutella polaris_ Zeller, 1880

* _Plutella porrectella_ Linnaeus, 1758

* _Plutella poulella_ Busck, 1904

* _Plutella rectivittella_ Zeller, 1877

* _Plutella stichocentra_ Meyrick, 1932

* _Plutella symmorpha_ Bradley, 1965

* _Plutella triangulosella_ Costa, 1836

* _Plutella vanella_ Walsingham, 1881

* _Plutella viatica_ Durrant, 1906

* 小菜蛾 _Plutella xylostella_ (Linnaeus, 1767)



參考文獻
菜蛾科（學名：Plutellidae）是鱗翅目下的一個科。



下屬分類

本科包括以下屬：


* _Angoonopteryx_ Moriuti, 1983

* _Anthonympha_ Moriuti, 1971

* _Araeolepia_ Walsingham, 1881

* _Arrhetopista_ Meyrick, 1936

* _Automachaeris_ Meyrick, 1907

* _Bahrlutia_ Amsel, 1935

* _Cadmogenes_ Meyrick, 1923

* _Calliathla_ Meyrick, 1931

* _Charitoleuca_ Meyrick, 1938

* _Charixena_ Meyrick, 1920

* _Circoxena_ Meyrick, 1916

* _Conopotarsa_ Meyrick, 1913

* _Diastatica_ Meyrick, 1938

* _Diathryptica_ Meyrick, 1907

* _Dieda_ Diakonoff, 1955

* _Dolichernis_ Meyrick, 1891

* _Doxophyrtis_ Meyrick, 1914

* _Eidophasia_ Stephens, 1842

* _Endozestis_ Meyrick, 1933

* _Eudolichura_ Clarke, 1965

* _Genostele_ Walsingham, 1900

* _Gypsosaris_ Meyrick, 1909

* _Helenodes_ Meyrick, 1913

* _Hyperxena_ Meyrick, 1882

* _Lepocnemis_ Meyrick, 1913

* _Leuroperna_ Clarke, 1965

* _Lunakia_ Klimesch, 1941

* _Niphodidactis_ Meyrick, 1938

* _Orthenches_ Meyrick, 1885

* _Orthiostola_ Meyrick, 1927

* _Paraxenistis_ Meyrick, 1919

* _Phalangitis_ Meyrick, 1907

* _Philaustera_ Meyrick, 1927

* _Phylacodes_ Meyrick, 1905

* _Pliniaca_ Busck, 1907

* 菜蛾屬 _Plutella_ Schrank, 1802

* _Prays_ Hübner, 1825

* _Proditrix_ Dugdale, 1987

* _Protosynaema_ Meyrick, 1885

* _Psychromnestra_ Meyrick, 1924

* _Rhigognostis_ Zeller, 1857

* _Scaeophanes_ Meyrick, 1932

* _Scythropia_ Hubner, 1825

* _Spyridarcha_ Meyrick, 1913

* _Stachyotis_ Meyrick, 1905

* _Tonza_ Walker, 1864

* _Tritymba_ Lower, 1894

* _Zarcinia_ Chretien, 1915



參考文獻
西洋菜蜜，簡稱菜蜜，是香港和澳門的一種飲料，以大量西洋菜煮水後加入蜂蜜製成，多在冬天在各快餐店或茶餐廳出現。港澳地區一般超級市場或者士多辦館都是只可以買到濃縮的西洋菜蜜。
西洋菜富含維他命 K、硝酸鹽與鉀質，能降血壓。



參考
食譜，又稱菜譜，是一種教人烹調食物的文件，記載著配方、烹調步驟、技巧等。現存最古老的食譜來自公元前 15 世紀的巴比倫。



種類

美食菜譜根據不同菜系、菜品、特色、功效、口味、場景等分為：家常菜、私房菜、涼菜、熱菜、麵點等。從橫向營養學進行分類，也有食療菜譜，中醫藥膳，傳統美食等區分。



歷史

菜譜由於屬文字記述，在中國也一如其他著作，多由仕紳執筆。南北朝時期的《食珍錄》作者虞悰曾官拜禮部尚書，曾跟皇帝討論烹飪技巧，書中記述了「煬帝御廚用九牙盤食」，「謝傳有湯法」，「韓約能作櫻桃，其色不變」，「金陵寒具嚼著驚動十里人」等。

隋人謝諷所著的《食經》是中國古代較有名的食譜，其中有膾、羹、餅、糕、卷、炙、面、寒具，包括以動物原料為主製成的菜餚，如「飛孿膾」、「剔縷雞」、「剪雲斫魚羹」等，記載了「越國公碎金飯」、「虞公斷醒（酒）」、「永加王烙羊」、「成美公藏」、「含春侯新治月華飯」、「千金碎香餅」、「乾炙滿天星含漿餅」、「撮高巧裝壇樣餅」等菜餚，名目傾重典雅貴重。

然而，這類著作類似隨筆，跟現代食譜重視步驟、仔細份量的記述，並不相同。其中《呂氏春秋・本味篇》記載了煎魚方法，卻滲入了「烹小鮮而論治天下」的哲學思想。而北宋人陶穀的《清異錄》一本散文集，記述天文、地理，其中 1/3 篇幅卻跟果、蔬、禽、獸、魚、酒、茗、饌有關。書中引用了隋代《謝諷食經》、唐代《燒尾食單》的菜譜，成為研究當時飲食的重要參考資料。

直到元明年間，中國菜譜變得更貼近民生。元代《居家必用事類全集》類似於現代的家居百科，提及育兒、冠婚、喪祭之道，在飲食中又分別介紹漢、回、女真各族的烹調特點，收錄四百多種食品榚點的製法，並影響了中國後代不少同類著作。中國食譜亦經常側重飲食的食療，如成書於元末明初的《易牙遺意》，以齊桓公時代的名廚易牙之名，從蜜餞、小炒、榚點、湯、調味用法、麵食、藥膳均有詳細介紹。

而在清代，袁枚所著的《隨園食單》至今仍奉為經典。全書分為須知單、戒單、海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單、水族無鱗單、雜素單、小菜單、點心單、飯粥單和菜酒單十四大分類。



現代體裁

現在食譜雖然也有隨筆、散文，但大多列有烹調時間、材料、廚具、製作步驟，部分亦會列明卡路里含量、營養成份、詳細圖片。菜譜編印也受地區文化所影響，比如香港一些菜譜會提供中、英以至菲律賓文內容，以方便家裡的外籍女傭閱讀；而在美國，一些家庭會將家傳的菜譜以精裝印刷，作為家庭禮物，其中白宮近年亦有為第一夫人印製菜譜。



參考資料



外部連結


* 維基教科書：食譜

* 健康菜譜 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）- 健康家常菜譜推薦

* WikiMama - 維基菜譜

* Wikia 食譜 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Recipe Converter : an Android application that calculates ingredients quantity adjusted to the required number of people. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Authentic Chinese Recipes （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）- 正宗中國食譜
菜豆單囊殼（學名：_Sphaerotheca astragali var. phaseoli_）是屬於白粉菌目白粉菌科單囊殼屬的一種真菌，寄生在菜豆屬植物上。該種分布於中國。



參考文獻
菜豆新梅花介（學名：_Neocytheretta stachyosiodea_）為新梅花介科新梅花介屬下的一個種。



參考文獻
菜豆樹屬（學名：_Radermachera_）是紫葳科下的一個屬，為喬木植物。該屬共有 40 種，分布於亞洲熱帶地區。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* _Radermachera amoena_ Seem., 1870

* _Radermachera banaibana_ Bureau, 1862

* _Radermachera boniana_ Dop

* _Radermachera coriacea_ Merr.

* _Radermachera eberhardtii_ Dop

* 美葉菜豆樹 _Radermachera frondosa_ Chun & F.C.How

* _Radermachera ghonta_ (Buch.-Ham. ex G.Don) Chatterjee

* _Radermachera gigantea_ (Blume) Miq.

* 廣西菜豆樹 _Radermachera glandulosa_ (Blume) Miq.

* 海南菜豆樹 _Radermachera hainanensis_ Merr.

* _Radermachera ignea_ (Kurz) Steenis

* _Radermachera inflata_ Steenis

* 小萼菜豆樹 _Radermachera microcalyx_ C.Y.Wu

* _Radermachera peninsularis_ Steenis

* 豇豆樹 _Radermachera pentandra_ Hemsl.

* _Radermachera pinnata_ (Blanco) Seem.

* _Radermachera quadripinnata_ (Blume) Seem.

* _Radermachera ramiflora_ Steenis

* 菜豆樹 _Radermachera sinica_ (Hance) Hemsl.，山菜豆

* _Radermachera stellata_ Steenis

* _Radermachera xylocarpa_ (Roxb.) Roxb. ex K.Schum.

* 滇菜豆樹 _Radermachera yunnanensis_ C.Y.Wu



參考文獻

 維基共享資源上的相關多媒體資源：菜豆樹屬
菜豆素（英語：Phaseolin）是一種有機化合物，分子式 C20H18O4，存在於法國豆角（學名：_Phaseolus vulgaris_）種子和翅果刺桐（學名： _Erythrina subumbrans_）的莖中。



參考文獻



外部連結
菜農站（法語：Maraîchers）是巴黎地鐵的一個車站。菜農站開業於 1933 年 12 月 10 日，是巴黎地鐵 9 號線延伸工程的一部分。菜農站這一名稱取自於菜農街。在 20 世紀之前，菜農站附近地區仍然是不少農業地，這裡最著名的特產是桃子。



車站結構
《菜頭梗的滋味》，是一部描寫洪毓良真實人生電視劇，由龍劭華 、徐麗雯 、張書偉 、安唯綾、謝瓊煖 、吳佳姍等演員主演，2019 年 2 月 7 日在大愛電視 20:00 首播。

2019 年 10 月 5 日入圍第 54 屆金鐘獎包含『戲劇節目獎』等 5 項大獎，龍劭華憑藉此戲劇獲得第 54 屆金鐘獎『戲劇節目男主角獎』殊榮。



大愛會客室

首播



播出時間

電視首播

網路首播

電視重播



演員列表

主要演員

次要演員

其他演員

客串演員



電視劇歌曲



大愛會客室名單



獎項紀錄

金鐘獎



參考資料



外部連結


* 菜頭梗的滋味 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－大愛劇場

* 大愛劇場的 Facebook 專頁

* 《菜頭梗的滋味 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》-YAHOO! TV （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 線上看
蘿蔔糕是一種廣東食品，除了作為粵式茶樓的點心外，在廣東和香港更作為賀年食品，寓意步步高升。蘿蔔糕在閩南文化中也非常重要，因此在福建南部、臺灣、新加坡及馬來西亞也甚為普遍。當地人以閩南泉漳語、潮汕語稱之為菜頭粿。台灣客家人則稱之為蘿蔔粄或菜頭粄。



製法

製作蘿蔔糕的方法雖然簡單，但等待時間較長。先製作麵團，需要由大米粉、糯米粉和粟米粉和大量的水混合成粉漿，再在其中加入白蘿蔔的切絲、碎塊或者粉末即可，如果想增加豐富的口感，可以額外加入冬菇、蝦米、臘腸或臘肉的碎末，完成後用模具固定成方形，放入蒸籠中蒸成。



廣東式

傳統粵式茶樓的蘿蔔糕一般分為蒸蘿蔔糕和煎蘿蔔糕兩種。蒸煮的蘿蔔糕，可加上醬油調味。而煎蘿蔔糕則是將已蒸煮好的蘿蔔糕切成方塊，放在少量的油中煎至表面金黃色即成，還可以選擇蘸上甜醬、芝麻醬或辣醬作調味。除了茶樓外，香港的粥店都會售賣蒸蘿蔔糕，但材料較為簡單，通常不會加入肉類材料，甚至沒有配料，通常淋上醬油調味，可與粥品和炒麵作為簡單的早餐或小吃。

香港與廣東一帶的粵式茶樓除了供應傳統的煎蘿蔔糕外，以 XO 醬和蘿蔔糕同炒的「XO 醬炒蘿蔔糕」也甚為常見。港式蘿蔔糕一般會有蝦米。



福建式

新加坡和馬來西亞福建、潮州籍貫的「菜頭粿」通常以炒蘿蔔糕的方法為主。做法則是將已蒸煮好的蘿蔔糕切成小塊，這種小塊稱為「粿角」，再以甜醬油、蔥花、雞蛋、蒜粒一拼放到油鍋中炒熱便成。馬來西亞的粵式點心樓與茶粿攤子則有銷售傳統蘿蔔糕，並以甜醬和特製辣椒醬調味。



台灣客家式

台灣的客家風格蘿蔔糕是其中蘿蔔粉比例最高的，不會添加鹽和其它豐富的食材，只以白蘿蔔的味道為主。作法則是在來米泡水隔夜去水磨漿，添加燜煮過的蘿蔔絲，調味後清蒸，可以沾食醬油、桔子醬等沾料。



參考文獻



外部連結


* 微波爐自製蘿蔔糕圖解做法



參見


* 點心

* 年糕

* 椰汁糕

* 芋頭糕

* 馬蹄糕

* 黃金糕
菜食河是北京地區的一條河流，為白河的支流。

又稱渣汰河。發源於延慶縣黑坑，向北經延慶縣前南天門進入懷柔縣，匯入白河。全長 50.8 公里。
菜飯是指含有青菜的米飯，人們在製作菜飯時將青菜切碎後與飯粒（白米）混合在一起炒。中國與日本都有菜飯。中國的菜飯多數被當成是上海菜。



參考文獻
菜鳥網絡科技有限公司是一家中國物流公司。



歷史

創立於 2013 年，是由阿里巴巴，聯合銀泰商業、復星集團、富春集團、順豐、申通、圓通、中通、韻達等，以及相關金融機構共同宣佈正式啟動「中國智能物流骨幹網」(簡稱 CSN) 項目，合作各方共同組建。基於網際網路思考、基於網際網路技術、基於對未來判斷而建立的創新型企業，希望打造出具有示範效應的物流數據公司。該公司開發了用於查快遞的手機應用程式「菜鳥裹裹」，並提供了名為「菜鳥驛站」的快遞代收服務。

2017 年 6 月，菜鳥網絡與順豐爆發信息接口接入等問題爭端。

2017 年 9 月 26 日，阿里巴巴集團宣布以 53 億元人民幣 (約 62.66 億港元)(8.0121 億美元)，增持旗下菜鳥網絡股份，由原來的 47% 增至 51%，並新增 1 個董事席位，佔董事會 7 個席位中的 4 席。

2018 年 5 月 29 日申通快遞、韻達股份、圓通速遞、上海雲鋒麒泰投資中心（有限合夥）及浙江菜鳥供應鏈管理有限公司共同對
浙江驛棧網絡科技有限公司合計增資 31.67 億人民幣，增資完成後，浙江菜鳥將持股浙江驛棧 55.81% 股份，中通將持股 15%，韻達將持股 10%。

2018 年 6 月 6 日菜鳥網絡宣布，將成立合資公司，於香港國際機場建設打造世界級的智能物流中心，合共投資 120 億港元。該項目由菜鳥領銜，合作方為中國航空（集團）有限公司（「中航集團」）及圓通速遞。菜鳥、中航集團及圓通分別持有合資公司 51%、35% 及 14% 的股權。

2018 年 7 月 11 日菜鳥網路以眾包業務和其他業務資源及 2.9 億美元現金戰略投資最大即時物流平台「點我達」，成為控股股東。

2019 年 11 月 8 日阿里巴巴集團斥資 233 億元人民幣，相當於 33.3 億美元增持菜鳥網絡，持股比例將由 51% 增至 63%。



參見


* 淘寶網

* 天貓



參考文獻
《菜鳥警校生》（韓語：청년경찰／青年警察； 英語：_Midnight Runners_），是一部 2017 年 8 月 9 日上映的韓國電影。講述兩位新進警察大學學警 (由朴敘俊及姜河那飾演)，在學堂一拍即合成為好友。一次機緣巧合，兩人目擊一宗綁架案，遂遵學堂所得，從速報警，有見警方沒有即時行動，兩位熱血學警決定要英雄救美……。



演出陣容

主要人物


* 朴敘俊 飾演 朴基俊（台灣配音：宋昱璁）

　
: 行動派，先做再說的熱血警大生


* 姜河那 飾演 姜熙烈（台灣配音：孟慶府）

　
: 凡事都要遵循原則的理性警大生

配角


* 成東鎰 飾演 楊守賢（台灣配音：于正昌）

　
: 警察大學教授


* 朴河宣 飾演 美杜莎（台灣配音：楊凱凱）

　
: 警察大學軍紀班長


* 高俊 飾演 英春（台灣配音：陳彥鈞）

　
: 犯罪集團


* 李皓京 飾演 允靜

　
: 遭到綁架的女學生


* 趙浚 飾演 軍浩（台灣配音：何志威）

　
: 犯罪集團


* 裴侑藍 飾演 在浩（台灣配音：何志威）

　
: 與朴基俊、姜熙烈同期的警大生

特別出演


* 黃燦盛 飾演 黃燦盛

* 鄭原仲 飾演 警察大學院長

* 李準赫 飾演 警察大學導師（台灣配音：陳彥鈞）

* 金康鉉 飾演 金組長

* 崔宏一 飾演 姜熙烈爸爸

* 徐正妍 飾演 朴基俊媽媽

* 劉慶秀 飾演 警察大學義警



上映國家 / 地區

此片發行商樂天娛樂表示，「菜鳥警校生」將於 2017 年 8 月 24 日起在印尼先行上映，隨後將陸續於台灣、香港、新加坡、馬來西亞、越南、菲律賓、日本、澳洲、紐西蘭、英國、美國等地上映。



觀影人數

小成本電影《菜鳥警校生》憑著不錯口碑，在韓國本土上映十三天觀影人數已突破 400 萬人次，成為大片雲集競爭激烈的韓國暑期檔中最亮眼的「黑馬」影片。電影最終觀影人數為 565 萬人次，暫列 2017 年韓國電影的票房排名第 5 位，排在《我只是個計程車司機》《共助》《軍艦島》和《犯罪都市》之後。



獲獎



評價

因作品中將朝鮮族描寫為販賣人體器官的兇惡罪犯，一些在韓朝鮮族團體向法院提告希望該作品能停止上映，認為製作方應該對朝鮮族道歉。2020 年 6 月，首爾中央地方法院認為電影中的虛構情節含有貶低原告方以及令原告方不適的內容，判令雙方和解，而製作方已於 4 月發佈對朝鮮族的道歉信。

媒體試映會

日期: 2017 年 7 月 25 日 (媒體評論中文翻譯) 

・SeekNews 崔政恩記者（音譯） 
朴敘俊 x 姜河那 巔峰 Couple，為什麼現在才見面 

・OSEN 張振里記者（音譯） 
與 Romantic 喜劇相比更火爆的 Bromance，比起汽水更爽快的戲劇 Touch 

・News1 鄭友真記者（音譯） 
朴敘俊 x 姜河那！用 <菜鳥警校生> 書寫 Bromance 的新歷史 

・日報 Sport 趙妍景記者（音譯） 
夏天市場以伏兵的姿態絕對會闖禍的菜鳥警校生！涼爽和痛快！比什麼都簡潔的娛樂電影的誕生 

・Sport 朝鮮 趙志英記者（音譯） 
將要到來的夏天把熒幕嚼一嚼嚥下的搞笑搜查劇！上映一直會放聲大笑！咀嚼炎熱的好友誕生！引領夏天市場！ 

・XSportNews 金玄雨記者（音譯） 
朴敘俊 x 姜河那 比起炎熱更火爆的熱情 Bromance, 如那所說愉快！爽快！痛快！ 

・東亞.com 趙有京記者（音譯） 
闖禍，朴敘俊姜河那絕對闖禍！史無前例​​的好友 Movie 

・先驅 POP 李美智記者（音譯） 
打破炎熱用的 ' 綜合禮物中心 ', 笑容和動作全都抓住 

觀眾試映會 (非粉絲)

日期: 2017 年 7 月 25 日 (觀眾評論中文翻譯) 

• Matt\_Lee (@like\_hobbits) 
無論何時青春都是耀眼的，哪怕是做的不好或者是不懂事都沒法不給予支持。特別是這麼萌的男男 couple 我只能屈服了 [菜鳥警校生] 

• 힛뜌 (@jna0621) 
所有人都能來看看菜鳥警校生就好了 那裡面最後的場景真的超級有趣啊 

• songjihwan aka 송지환 (@songsun21) 
菜鳥警校生... 意料之外的開端，熟練的展開，清晰的高潮，令人嚮往的結局 -- 很成熟的遵循這種公式。每個間隙又能引發拍手大笑的很有才華的動作喜劇破案劇。除了朴敘俊姜河那的演技，還發掘了自編自導的金柱煥導演的全新的可能性。 

• 이학후 (@hakus97) 
就好像電影裡 ' 菜鳥警校生中會一直維持著年輕模樣 ' 的這種文字一樣，是用年輕人的激情去對抗非正義的 <菜鳥警校生>。從各種層面來說有點接近繼承 <老手> 的作品。然後電影的又一個閃光點就是朴敘俊姜河那特別出色的喜劇 + 熱血的化學反應。 

• 서정민 (@westminia) 
看了朴敘俊姜河那主演的 [菜鳥警校生] 試映會。從有趣的這一點來看是今年夏天上映的作品裡最棒的一部。笑的過程中又會心裡一緊突然又會心頭一陣感動馬上又笑了。根本不知道兩人會如何發展。在 [三流之路] 的朴敘俊之前還有 [菜鳥警校生] 的朴敘俊。 

• Yang Mir:) (@just\_mir) 
今年夏天韓國電影意外的黑馬。這有點像看到 <治安官> 的感覺的 [菜鳥警校生] 

• DKNY (@ideaping) 
電影 <菜鳥警校生>。因為角色很年輕所以是一部久違的能感受到動力和充滿活力的作品。打破了用在學校裡學到的最基本就能常面對犯罪案件的這種概念，這一點又很帥氣。是今年夏天意外能夠逆轉成為全壘打的有趣的電影。 



參考資料



外部連結


* NAVER 電影（韓文）

* DAUM 電影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

* WMOOV 電影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中文）

* HKMOVIE6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中文）

* YAHOO 電影（中文）
《菜鳥老師來報到》（日語：めだか）是一部由日本富士電視台播出的電視連續劇，由 MIMURA 主演。



簡介

一位普通人找了一份普通工作 —— 老師。想安安穩穩的工作著。可是由於心中的火苗而不知怎麼得，變得熱血起來。目黑隆子老師所教的是夜校。所以，不是一般的高中生。他們有更現實的問題。也有可能他們的問題是伴隨一生的。介入的話也許會一生麻煩。



演員表



收視



主題曲


* SPITZ「正夢」



製作


* 企劃：石原隆、杉尾敦弘

* 劇本：相澤友子

* 音樂：住友紀人

* 製作人：高橋萬彥

* 演出：木下高男、植田泰史、都築淳一



外部連結


* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）



節目的變遷
《菜鳥警察》（英語：_Rookie Blue_），又譯《雛鷹展翅》，是一部加拿大警匪片電視劇，於 2010 年 6 月 24 日起在加拿大環球電視和美國廣播公司播出。2015 年 10 月 16 日，ABC、環球電視與 Entertainment One 宣布取消本劇。



簡介



演員和角色


* Andy McNally – The Rescuer（Missy Peregrym 飾演）

　
: 為人聰敏，是團隊中的靈魂人物，也是理想主義者，以為世界一切都是美好，由於太容易易相信別人而惹禍；十二歲時，母親離家出走，由她的父親 Tommy 扶養長大。Tommy 是一名退休警察，經常醉酒，不是好警察，亦不是親切的父親。Andy 積極樂觀，一直希望擺脫父親的舊路，當個出色的警察。加入警局團隊後，除了面對更多的挑戰，她也獲得從未有過的家庭歸屬感。Andy 表現傑出，因為她相信她可以讓世界變得更美好，勇於挑戰，拯救他人，但她發現並非所有人都想被拯救。


* Traci Nash – The Balls（Enuka Okuma 飾演）

　
: 在貧困的社區中長大，她熱衷派對同時也是一名單親母親，她一直對同僚們隱瞞自己有一名六歲大兒子的秘密。Traci Nash 是 Andy 警校的死黨，像 Andy 一樣，她聰明反應靈敏，認真努力，表現傑出。儘管她給人充滿自信，冷靜沉穩的感覺，但其實她內心深處有著強烈的不安全感，一直擔心她是否能塑造全新自我，是否能夠在私人生活和工作兩方保持平衡。雖然是他們五名菜鳥中唯一沒上過大學的，但她的生活智慧彌補了她較低的教育程度，能夠了解社會各階層人士的生活，這對辦案來說，是非常有用的能力。


* Dov Epstein – The Thrill Seeker（Gregory Smith 飾演）

　
: 在嬉皮父母的家庭中成長，8 歲時迷上「警網雙雄」，想要和他們一樣開快車和開槍射擊，因此立志成為警察，並希望成年禮可以獲得一把手槍，但當然他是不可能擁有的。他盡其所能用他的瑞典教學玩具交換高蛋白質飲料和警車模型，在上警校之後，他遇見了他的死黨和現在的室友 Chris。對於能夠實現小時候的夢想，當一名警察感到特別興奮。他悟性高及為人幽默，但卻自大衝動。他逐漸意識到當警察並不只是像警探辦案影集裡那樣舉槍捉賊如此簡單，出任務時他必須要做出攸關人命的關鍵決定。


* Chris Diaz – The Poster Boy（Travis Milne 飾演）

　
: 從小立志穿上警察制服，當一名鏟奸除惡，捍衛正義的優秀員警，他用盡全力來完成他的夢想。相貌堂堂，身材壯碩，如同一位中量級拳擊手，Chris 在校是風雲人物，任何考試測驗都輕而易舉通過，就連教授老師都把他當作自己人一樣。雖然受到女生歡迎，但他還是深愛著在家鄉的女友，原本有意結婚，但後來當上了警察，他才了解到穿上這一身制服所帶來重責大任，並且受到死黨室友 Dov 的影響，他認為或許不用那麼早定下來成家。


* Gail Peck – The Politico（Charlotte Sullivan 飾演）

　
: 不要相信 Gail，或許她看起來很聰明，但她同時是個狡猾的雙面人，不僅僅扭曲事實，吞下別人的功勞，她是號危險人物。在校時，成績優異，她的目標是將來成為警局長官。但她必須先克服她不足的社會歷練，她喜惡分明，認為非黑即白，但除了優異的成績外，如此她還不足以成為一名真正優秀的警察，而且對自我保護過度的她來說，當個警察其實是滿危險的。有野心，希望努力向上爬的她時常操弄同事來彌補自身的不足，獲得自身最大的利益。



開發和製作



獲獎和提名



外部連結


* 官方網站 for Global

* 官方網站 for ABC

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《菜鳥警察》的資料（英文）

* 時光網上《菜鳥警察》的資料（簡體中文）
菜鳥間諜（英語：Spy）是一部英國情境喜劇，講述了被兒子馬庫斯（裘德・懷特飾）瞧不起的一事無成父親艾略特（達倫・博伊德飾）被軍情五處招募為了實習間諜的故事。

本劇從 2011 年開始播出，已經於天空第一台播出了包括聖誕特別篇在內的 2 季共 17 集，將不會繼續製作。



參考資料



外部連結


* 官方網站

* 英國喜劇嚮導網站上的《Spy》（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Spy》的資料（英文）
菝契蚜（學名：_Aphis smilacifoliae_）為常蚜科蚜屬下的一個種。



參考文獻
菝葜黑圓盾介殼蟲（學名：_Melanaspis smilacis_）為盾介殼蟲科黑圓盾介殼蟲屬下的一個種。



參考文獻
菝葜（ㄅㄚˊ ㄑㄧㄚˋ）（學名：_Smilax china_），也稱金剛藤，菝葜科菝葜屬，多年生藤本落葉攀附植物。生於山坡林下。分布於中國長江以南各地和日本。琉璃蛺蝶幼蟲的主要食物之一就是菝葜。若種植可在 3 月播種。



形態

落葉攀援狀灌木。株高 0.7－3.5 米，莖有刺，卵圓形的葉子互生，端部稍尖，革質，有 3－5 條主葉脈。夏初開黃綠色花，雌雄異株，傘形花序，雄花與雌花大小相若，雄花有絲狀退化雄蕊 6 枚，雌花子房上位，有 3 室，柱頭 3 裂。漿果球形，成熟時紅色，直徑 7 毫米左右。



用途

根分生，根莖可以入中藥，也可以提制栲膠和澱粉，葉可用來製作日本柏餅。



外部連結


* 菝葜 Baqia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

* 菝葜 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

* 菝葜 Ba Qia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・菝葜部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《植物名實圖考・菝葜》，出自吳其濬《植物名實圖考》
菝葜葉栝樓（學名：_Trichosanthes smilacifolia_）為葫蘆科栝樓屬下的一個種。該物種分佈於中國雲南南部南糯山及東南部麻栗坡、西藏東南部墨脫等地海拔 600-1200-1500 米的常綠闊葉林中。



參考文獻
菝葜木科（學名：Luzuriagaceae）也叫萎瓣花科，共有 4 屬 7 種，分布在南美洲、南非和東南亞的太平洋島嶼上。

本科植物為灌木或藤本，單葉互生；小花，花瓣 3；果實為蒴果或漿果。



下級分類

本科包括以下屬：


* 林珠草屬 _Drymophila_

* 袋熊果屬 _Eustrephus_

* _Geitonplesium_

* 菝葜木屬 _Luzuriaga_



外部連結


* 在 L. Watson 和 M.J. Dallwitz (1992 年)《有花植物分科》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）中的菝葜木科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* NCBI 中的菝葜木科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
菝葜（ㄅㄚˊ ㄑㄧㄚˋ）科（學名：Smilacaceae。「菝葜」古作「菝𦸉」），包括 2 屬約 300 餘種。從原百合科中拆分出來。廣泛分布在全球熱帶和溫帶地區，菝葜屬（_Smilax_）是一個大屬，廣泛分布在全世界各地，肖菝葜屬（_Heterosmilax_）只有 12 種，分布在中國、日本和亞洲熱帶地區。中國共有 60 餘種，分布在全國各地，以南方為多。

本科植物主要為木質藤本，有刺，也有部分種類為草本，無刺。葉有 3－7 條掌狀脈，兩側有卷鬚；花單性，雌雄異株，稀兩性，花被 6 裂，排成 2 列分離；果實為漿果。

本科有的種類可以作為藥材和飲品，如土茯苓即是光葉菝葜（_Smilax glabra_ Roxb）的根。墨西哥菝葜的根可被釀造成飲料。



參考文獻



外部連結

　
: 
* 在 L. Watson 和 M.J. Dallwitz (1992 年)《有花植物分科》中的菝葜科

* 《北美植物》中的菝葜科 in _Flora of North America_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* CSDL 中的菝葜科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）


* 土茯苓 Tu Fu Ling （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・土茯苓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
菝葜長頸金花蟲（學名：_Lilioceris neptis_）為金花蟲科長頸金花蟲屬下的一個種。



參考文獻
菟原郡（日語：菟原郡／うばらぐん _Ubara gun_ \*/?）是過去位於兵庫縣東部的郡，已於 1896 年 4 月 1 日與菟原郡一同被併入武庫郡。

過去的範圍包括現在的蘆屋市全部地區和神戶市東灘區全部地區、灘區除西北角以外全部地區、中央區生田川以東區域。



歷史

在令制國時代屬於攝津國。過去的也曾使用過「宇波良」的漢字名稱。

19 世紀末江戶時代結束之際，菟原郡大多地區屬於幕府和尼崎藩的領地，另有小部分地區屬於古河藩。

隨著 1868 年幕府的結束及接著實施的廢藩置縣政策，曾分別先後隸屬兵庫裁判所、兵庫縣、尼崎縣、古河縣，1871 年全數被整併到兵庫縣內。

1879 年實施郡區町村編製法，正式的設置了近代的行政區劃「菟原郡」，郡役所設於住吉村（位於現在的東灘區），1896 年菟原郡被併入武庫郡。

沿革


* 1889 年 4 月 1 日：實施町村制，菟原郡下設：精道村、本庄村、本山村、魚崎村、住吉村、御影町、六甲村、都賀濱村、都賀野村。（1 町 8 村）

* 1895 年 11 月 11 日：都賀野村改名為西灘村。

* 1896 年 4 月 1 日：
  
* 湊村、林田村和須磨村的池田地區被併入神戶市。
  
* 菟原郡與八部郡一同被併入武庫郡。



參考資料



相關條目


* 武庫郡
菟絲子彎貝介（學名：_Loxoconcha cuscutella_）為彎貝介科彎貝介屬下的一個種。



參考文獻
菟道稚郎子，(?-?)，古代日本皇族，應神天皇皇太子，仁德天皇（大鷦鷯尊）異母弟。

他的母親是奈良盆地一帶豪族和珥氏（丸邇氏）日觸使主之女宮主宅媛，他一直受應神天皇寵愛，曾邀請百濟的儒學者王仁教他讀書。在應神天皇 40 年 1 月被立為太子。

翌年天皇去世，他與兄長大鷦鷯尊互讓，使皇位懸空三年，最後決定自盡使兄長即位。

他死後安葬在京都府宇治市的丸山古墳。



參考


* 莵道稚郎子伝説（【2007 年 1 月 19 日掲載】 京都新聞）。
菟道貝蛸皇女（うじのかいたこのひめみこ），飛鳥時代皇族，父敏達天皇、母推古天皇。聖德太子之妃，但一般認為在婚後不久，菟道貝蛸皇女即去世。

同母弟為竹田皇子、尾張皇子（聖德太子另一妃子－橘大郎女之父），同母妹為小墾田皇女（押坂彥人大兄皇子之妃）、田眼皇女（舒明天皇之妃）。
菠菜屬（學名：_Spinacia_）是莧科藜亞科下的一個屬，為一年生或二年生草本植物。該屬共有約 3 種，分布於地中海地區。



參考文獻



外部連結


* 維基物種上的相關資訊：菠菜屬
菠菜沙拉（英語：Spinach salad）是一種以菠菜為主要成分的沙拉，其他的成分可能包括番茄、蛋、起司、核桃或者莓果（如蔓越橘、草莓莓果）等；經典的菠菜沙拉配料有溫煙肉或油醋汁，但其配料是多樣化的。
α- 菠菜甾醇（英語：α-Spinasterol）是一種存在於許多植物中的豆甾烷型植物固醇，最早在菠菜 （spinach）中發現，因而得名。

菠菜甾醇最近在一種大頭茶屬植物 _Gordonia ceylanica_ 中發現。



參考文獻
菠菜蘸醬（英語：Spinach dip）是一種以菠菜為主要成分的蘸醬。菠菜蘸醬主要常以冷凍菠菜來製作，其他的成分可能包括：美乃滋、奶油乳酪、酸奶油和起司。
菠菠粿（閩東語：bŏ̤-bŏ̤-guōi）是一種福州特有的糯米為主料的食物，也叫清明粿（chĭng-mìng-guōi），作為清明祭祖時的祭品。



做法

將菠菠草榨出汁，混入糯米漿中。漿糯米漿壓干，抓一點做皮，包餡。餡有菜頭絲餡、豆沙餡。包好後放於糖粿葉上。蒸好出籠，馬上點上紅點。
菠蘿冰是一種以菠蘿（鳳梨）調製的甜品、飲料，起源於香港。

菠蘿冰是起源於香港的冰室。做法是將以菠蘿提取果汁，再加入菠蘿粒、糖漿、水及冰塊。



參見


* 雜果冰

* 紅豆冰



參考文獻
菠蘿園神的殿（Temple Beth El of Borough Park），現稱青年以色列菠蘿園神的殿（Young Israel Beth El of Borough Park），位於美國紐約市布魯克林區 15 大道 4802 號，是一處歷史性猶太會堂。建於 1920 年和 1923 年之間，是一座摩爾和埃及設計風格的三層建築。

2010 年，該建築列入國家史跡名錄。



參考
菠蘿山（英語：Por Lo Shan）是香港屯門的小山丘，高 121 米，位於山景邨和良景邨之間，獲不少人稱譽為「屯門後花園」。政府出版的郊區地圖亦清楚標示菠蘿山的位置及高度。不過在民間「菠蘿山」常被誤指為青山操炮區舊軍車路一帶的丘嶺地帶。而近年被人發現有獨特的景色，有「港版大峽谷」之稱，吸引不少人到該處郊遊及拍照留念。

水務署於菠蘿山南麓興建了兩座配水庫，分別為屯門北海水配水庫和屯門北食水配水庫。

另外，菠蘿山以西亦設有舊軍車路，途中會經過良田坳，可由良景邨經青山操炮區步行到白泥一帶。而這段路亦常被誤指為菠蘿山。

菠蘿山的一部分亦是良田村墳場。



事件

2008 年 1 月 2 日，良景站對上的菠蘿山曾經發生長命山火。火龍一度逼近小冷水、青山寺、楊小坑村等地方，300 公頃林木被燒毀。

2017 年 4 月 18 日，解放軍駐港部隊法律處在上山處附近貼出通告，指由 4 月 24 日起會清理青山靶場內的非法耕種點，又表示青山靶場一帶原屬軍事禁區，市民擅闖將會被檢控。有街坊感到可惜，希望在沒有軍事訓練的日子，可開放給公眾享用。


* 
* 
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參考文獻
《菠蘿快遞》（英語：_Pineapple Express_）是一部 2008 年美國動作喜劇片，由大衛・高登・格林執導，塞斯・羅根和伊凡・戈博共同撰寫劇本，同時羅根與戈博也和曾在《好孕臨門》（2007 年）、《男孩我最壞》（2007 年）中合作的監製賈德・阿帕托共同構想故事。該片由羅根、詹姆斯・法蘭科、丹尼・麥布萊、蓋瑞・科爾和蘿西・培瑞茲主演。其劇情敘述一名不務正業、時常吸食大麻的傳票遞送員在目睹了警察與歹徒合作的謀殺案後，便和他的藥頭朋友一同踏上逃亡之旅。

哥倫比亞影業將該片定於 2008 年 8 月 6 日在美國上映，並僅以 2700 萬美元的預算在全球獲得超過 1.01 億美元的票房。《菠蘿快遞》獲得了正面居多的評價，且因法蘭科在片中的表現而使自己入圍了金球獎最佳音樂及喜劇類電影男主角。



劇情

1937 年，在一地下軍事設施中，長官和科學家在一雙向鏡後方觀察一名士兵米勒。吸食大麻菸後的米勒開始大談他對軍隊的仇恨，但絲毫不感到畏懼。看到此情形的一名將軍立即關閉該項目，並認為「大麻是非法的」。

七十年後，一名 25 歲的傳票遞送員和習慣性大麻菸吸食者戴爾・丹頓拜訪了他的藥頭朋友索爾・西佛的家，並購買了只有他有的罕見大麻「菠蘿快遞」。索爾告訴他，戴爾打算前去拜訪的下一個客戶泰德・瓊斯可能就是自己的毒品供應商。當戴爾開車停在泰德家前時，他撞見泰德和一名女警卡蘿・布雷齊爾共同殺死了一名亞洲人。這使戴爾恐慌地開車逃走，除了撞壞了前後兩輛車外，他還不小心將自己正在吸的吸食器留在現場。戴爾回到索爾家將一切告訴了他，兩人便緊張地開車逃走，一直開車到一座樹林中。泰德發現這是自己賣出的「菠蘿快遞」後，便派了兩名殺手布洛夫斯基與馬西森前往下游供應商瑞德家，以埋伏索爾打來的電話；瑞德在電話中告訴索爾，自己只把貨賣給了他，便承諾明天與他們碰面。

隔天，戴爾和索爾不小心在車裡睡著了，醒來後發現他們已錯過了與瑞德的會面。他們離開樹林到達瑞德家，希望能確定泰德是否和瑞德有所掛勾。儘管瑞德說泰德沒有找上自己，但戴爾意識到他在說謊，並開始和索爾一同和瑞德在家中展開一場大纏鬥。最後瑞德被兩人制伏後，他們不斷質疑著瑞德，才使瑞德透露，泰德已經發現了他們是誰，並打算滅口。戴爾和索爾決定他們必須要離開這個城鎮。兩人離開瑞德家後，布洛夫斯基與馬西森隨即進來，但仍讓戴爾和索爾逃走，最後泰德在電話中命令他們殺死瑞德，這使瑞德身中兩槍倒地。

之後，戴爾為了保護還是高中生的女友安吉・安德森而打算要她們家逃走，使安德森一家待在一間旅館中。戴爾和索爾為了離開這城鎮，他們向未成年的學生們出售了一些「菠蘿快遞」，以有足夠的錢來買公車票。但當索爾離開去買飲料時，名為芭比的女警前來逮捕賣大麻給學生的戴爾。在警車上，戴爾試圖說服芭比，女警卡蘿是名腐敗的警察，且自己還目睹到她和泰德殺了人。芭比承諾會調查她，因為她自己也懷疑著卡蘿。不久後，索爾回來劫持了警車並開走；與此同時，先前收到無線電的卡蘿也開車過來追逐著兩人，使兩台車在馬路上展開了高速的飛車追逐。最後，卡蘿因翻車而讓他們逃走。之後，戴爾和索爾在與彼此談論他們所處的情況之後，戴爾說了重話而使兩人分道揚鑣。當戴爾打電話給安吉後，戴爾向安吉提出了分手。另一方面，在索爾拜訪祖母待的安養院時，卻遭到了布洛夫斯基與馬西森綁走，並帶到了表面是間穀倉的泰德地下毒品巢穴中（即 1937 年的那間地下軍事設施）。戴爾在安養院得知，索爾遭對方綁走後便前往瑞德家，並發現了中槍後還活著的瑞德打算等死。在說服他後，戴爾與瑞德攜槍前往泰德的地下毒品巢穴，以共同解救索爾。未料，瑞德卻在最後一刻臨陣脫逃，使戴爾獨自進入，但很快地遭布洛夫斯基與馬西森逮住。當戴爾和索爾被關在一起時，兩人和好並計劃逃走。

突然間，亞洲暴徒組織襲擊了穀倉，以報復泰德和卡蘿殺死了他們的同夥（即戴爾目睹的那場謀殺案）。當戴爾和索爾解開了彼此的束縛後，馬西森進來用槍打傷了戴爾的右耳，但他卻被索爾開槍打傷胸口。戴爾和索爾也加入了爭鬥中，索爾和卡蘿發生了扭打，而戴爾則和泰德展開了對決。當布洛夫斯基打算放過索爾時，馬西森從巢穴出來殺死了布洛夫斯基；當他打算殺了索爾時，瑞德意外地開車衝進穀倉，撞死了馬西森。同時，倒地的卡蘿持槍攻擊了瑞德。另一方面，其中一名亞洲暴徒啟動了一枚炸彈炸死了泰德，並使整個巢穴和穀倉著火，同時也讓在上方的卡蘿被爆炸彈飛的車子壓死。因爆炸而被彈飛、昏迷的索爾被戴爾發現並爆出火場。在穀倉爆炸後，倖存的瑞德走了出來和兩人團聚。隔天，戴爾、索爾和瑞德在餐廳吃早餐，並談論著他們昨天的刺激經歷；之後，索爾的祖母來找他，使三人上車前往醫院，因為他們都受了傷。



演員



發行

《菠蘿快遞》由哥倫比亞影業於 2008 年 8 月 6 日在美國發行。該片的 DVD 和藍光光碟於 2009 年 1 月 6 日在美國發行，而澳大利亞的 DVD 和藍光於 2008 年 12 月 31 日發行。該片的 DVD、藍光和雙碟版 DVD 皆有未分級的數位版本。

評價

《菠蘿快遞》所獲得的評價以正面居多。爛番茄根據 193 條評論，持有 68% 的新鮮度，平均得分 6.3／10。在 Metacritic 上則持有 64 分，這代表著「普遍正面的評價」。

票房

在美國，《菠蘿快遞》於上映第一天獲得了 1210 萬美元的票房。美國首週末票房達 2320 萬美元，位居當週票房亞軍，即排於《黑暗騎士》（5140 萬美元）之後。《菠蘿快遞》在美國和加拿大的總票房為 8730 萬美元，加上其他地區的 1420 萬美元後，全球票房總計超過 1.01 億美元。



潛在續集

賈德・阿帕托曾表示推出續集的可能性很大，但都一直未正式被宣布。續集的預告片於 2013 年 4 月 1 日釋出，羅根、法蘭科、麥布萊和羅賓森都有望回歸出演自己的角色，而喬納・希爾和伍迪・哈里遜亦參與演出，但後來發現這是一個愚人節惡作劇，以宣傳他們即將上映的《大明星世界末日》。在《大明星世界末日》中，羅根和伊凡・戈博還自製了《菠蘿快遞 2》的假想續集。2014 年的索尼影業遭黑客攻擊事件發生後，有一封電子郵件洩露說，索尼不打算推出《菠蘿快遞》的續集。



參考文獻



外部連結


* 官方網站

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Pineapple Express》的資料（英文）

* AllMovie 上《菠蘿快遞 》的資料（英文）

* 爛番茄上《菠蘿快遞》的資料（英文）

* Metacritic 上《菠蘿快遞》的資料（英文）

* Box Office Mojo 上《菠蘿快遞》的資料（英文）
菠蘿科學獎（英語：Pineapple Science Award），是由浙江省科協支持，浙江省科技館與科技媒體果殼網合力打造的科學獎項和公益科普活動，致力於通過廣泛徵集科學領域內「好笑而嚴肅」的研究成果，邀請科學、文化、傳媒等各領域知名學者與意見領袖參與策劃和分享，向大眾傳播科學的有趣一面，普及科學知識，鼓勵科學精神，其口號宗旨為「向好奇心致敬」。

首屆菠蘿科學獎於 2012 年 4 月 7 日頒發，此後每年一度的頒獎典禮都在浙江省科技館大廳的月球下舉行，具體舉辦時間為 4 月的第二個周六。現場活動包含科學集市、科學論壇（對話諾貝爾獎得主）、頒獎典禮、科學狂歡夜四個板塊。



獎項設置



特邀嘉賓


* 2012 年：巴里・馬歇爾（Barry J. Marshall） 2005 年諾貝爾生理學或醫學獎

* ​2013 年：丹・舍特曼（Dan Shechtman） 2011 年諾貝爾化學獎

* ​2014 年：阿龍・切哈諾沃（Aaron Ciechanover） 2004 年諾貝爾化學獎

* 2015-2016 年：喬治・斯穆特（George Fitzgerald S​moot）2006 年諾貝爾物理獎

* 2017 年：阿達・約納特（Ada E. Yonath）2009 年諾貝爾化學獎，蒂姆・亨特（Richard Timothy Hunt）2001 年諾貝爾生理學或醫學獎



歷屆菠蘿科學獎

第一屆（2012 年）

第二屆（2013 年）

第三屆（2014 年）

第四屆（2015 年）

第五屆（2016 年）

第六屆（2017 年）

第九屆（2020 年）

 



參見


* 搞笑諾貝爾獎



參考文獻



外部連結


* 菠蘿科學獎的新浪微博

* 菠蘿科學獎（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） @果殼網
「菠蘿莓」稱保羅莓

雖然與日本白草莓在外觀上很相似，但兩者並不相同。



名稱來源

菠蘿莓的外形與草莓十分相似，果肉是奶白色的。嘗起來味道與菠蘿相似。



介紹

菠蘿莓是源自南美洲的一種野生草莓，曾遭瀕危，荷蘭的果農開始進行商業化種植後，果實由綠變白、小籽呈現深紅色時，就成熟了，可以食用。
菠蘿飯是中國西南台語民族之一的傣族利用菠蘿和糯米製作的一道特色甜點。



製作過程

將洗淨的糯米（通常使用紫色或白色糯米）浸泡一夜，蒸約一小時。將成熟的無眼菠蘿從頂部一厘米處切開，然後用小勺挖出果肉，一個完整的菠蘿盅製作完成。

將蒸好的糯米飯混入菠蘿肉、葡萄乾、冰糖、少許鹽、椰奶和杏仁片，填充在菠蘿盅里，蒸約 20 分鐘。菠蘿飯口味酸甜，配以辛辣的雲南菜或川菜也非常美味。



地理範圍

在其他傣泰民族聚居區，如緬甸、寮國、泰國、越南也同樣製作食用菠蘿飯。



參見

糯米食品
菡子（1921 年 3 月 11 日 —2003 年 6 月 5 日），原名羅涵之，又名方曉，女，江蘇溧陽人，中國當代作家，中國共產黨黨員。代表作有報告文學《我從上甘嶺來》、散文《黃山小記》、小說《糾紛》、《萬妞》等。



生平

1921 年 3 月 11 日菡子生於江蘇省溧陽縣汕頭村（今屬溧陽市古縣街道茶亭村）的一戶亦商亦農的家庭。少年時就讀溧陽第一女子中學，1934 年考入蘇州女子師範學校。後進入無錫竟志女子中學，參加中共領導的讀書會和無錫學社，1937 年肄業於無錫競志女中（高中）。

1937 年 11 月在南昌新四軍辦事處參加江西省青年服務團。1938 年 8 月正式入伍，到皖南新四軍軍部工作，當年 10 月加入中國共產黨。歷任新四軍服務團民運組長、創作組組員、戰地服務隊副隊長，1939 年，在新四軍軍部主辦的《抗敵文藝》上，發表《群像》，引起了軍內外的關注和好評。1940 年起，任《前鋒報》編報員、《抗敵報》、《新路東》、《淮南日報》編輯、記者，《淮南大眾》社長兼總編輯。1945 年後歷任淮南婦聯、山東省婦聯宣傳部長。

1949 年上海解放後，菡子隨軍進入上海並在上海工廠軍事管制委員會工作，當年加入中國作家協會。之後任華東婦聯宣傳部副部長。

1952 年，菡子作為中國作協唯一的女作家，奔赴朝鮮採訪，參加上甘嶺戰鬥，寫下《我從上甘嶺來》、《和黃繼光班相處的日子》、《在泉水邊》等十餘篇紀實文學，後被編入抗美援朝紀實文學集《和平博物館》。

1955 任安徽梅山水庫政治部主任，次年調至北京任中國作家協會創作委員會副主任、《收穫》雜誌編委。後任安徽省委宣傳部處長，上海文藝出版社編審。中國文聯委員。

三年災害期間，被打成嚴重右傾，受到批鬥，下放至來安縣勞動 2 年。

1965 年，菡子去越南戰場作軍事訪問，發表了《賢良江畔的夢》等佳作。

文革後歷任《上海文學》編委，中國作協第三、第四屆理事，上海市作協副主席，中國作協第五、第六屆名譽委員，上海文學出版總社編審。

2003 年 6 月 5 日病逝於上海。



作品

小說集


* 《糾紛》（1946）

* 《群象》（1948）

* 《萬妞》（1978）

* 《前方》（1984）

散文集


* 《和平博物館》（1954）

* 《幼稚集》（1958）

* 《前線的頌歌》（1959）

* 《初晴集》（1962）

* 《素花集》（1979）

* 《鄉村集》（1982）

* 《記憶之珠》（1994）

* 《玉樹臨風》（1994）

* 《重逢日記》（1996）

電影文學劇本


* 《江南一葉》（1979）

長篇傳記文學


* 《鄉村的童年》（1982）



參考文獻
菥蓂屬（學名：_Thlaspi_），又名遏 (è) 藍菜屬，是十字花科下的一個屬，為一年生、二年生或多年生草本植物，生長於歐亞大陸的溫帶地區。該屬共有約 60 種，多產於歐洲及亞洲。

本屬物種已被證實是一種重金屬的超積累物，能有效吸收諸如鋅和鎘等金屬，因此可用於植物修復舉措，清除環境中的重金屬。



分佈

本物種生長於中南歐及西南亞，但有兩個物種原生於中國。



物種

以下為本屬的部分物種：


* _Thlaspi alliaceum_—Roadside penny-cress

* 西藏菥蓂 _Thlaspi andersonii_ (Hook. f. et Thomson) O. E. Schulz

* _Thlaspi arcticum_—Arctic penny-cress

* 菥蓂 _Thlaspi arvense_

* _Thlaspi bursa-pastoris_ L.

* _Thlaspi caerulescens_—Alpine penny-cress

* _Thlaspi californicum_—Kneeland Prairie penny-cress

* _Thlaspi campestre_ L.

* _Thlaspi cartilagineum_ J. Mayer

* 山菥蓂 _Thlaspi cochleariforme_ DC.

* _Thlaspi cyprium_—Cyprus penny-cress

* _Thlaspi exauriculatum_ Kom.

* 四川菥蓂 _Thlaspi flagelliferum_ O. E. Schulz

* 全葉菥蓂 _Thlaspi perfoliatum_ L.

* _Thlaspi fendleri_—Fendler's penny-cress

* _Thlaspi idahoense_—Idaho penny-cress

* _Thlaspi montanum_—Alpine penny-cress

* _Thlaspi parviflorum_—Meadow penny-cress

* _Thlaspi perfoliatum_—Cotswold penny-cress

* _Thlaspi praecox_—Early penny-cress

* _Thlaspi rotundifolium_—Round-leaved penny-cress

以下物種原屬本屬，今已劃歸其他屬：


* 雲南菥蓂：今屬 Noccaea 屬
  
* _Thlaspi yunnanense_ var. _yunnanense_ Franch.
  
* 齒葉菥蓂 _Thlaspi yunnanense_ var. _dentatum_ Diels



參考文獻
菩堤鄉，是中華人民共和國陝西省延安市洛川縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

菩堤鄉下轄以下地區：

菩堤村、​馬武村、​木家塬村、​咀頭村、​党家塬村、​宋家咀村、​楊木窪村、​曲西村、​白家塬村、​向陽村、​文西村、​王家河村、​廂西堡村、​新城堡村、​梁家台村和李家村。
菩堤盪是一個位於中國浙江省嘉興市的淡水湖，面積約為 1.81 平方千米，屬於長江區。它的一級流域為長江流域，二級流域為長江幹流水系。



參考資料



外部連結


* 菩堤盪的衛星遙感照片
菩安號誌站，又稱菩安交會站，是臺灣一座廢棄車站，位於中央號誌站至古莊號誌站間，為臺灣鐵路管理局南迴線的鐵路號誌站，位於中央隧道東口外，位置約莫於雙軌區間（中央號誌－古莊）的中間，其所在行政區劃則屬臺東縣達仁鄉境內。由於菩安號誌站在通車前夕就突然遭到裁撤，形成現今僅繼電室營運外，其餘呈現廢棄樣貌。



車站構造


* 採用與枋野站相當類似的站房配置，設有行車室與道班房等建築。

* 繼電室供鐵路號誌供電使用，其他建築因半途停工而荒廢。



利用狀況


* 原規劃為南迴線中央隧道東口之號誌站，辦理列車交會用，但因古莊號誌站到菩安號誌站路線變更設計為雙線，使得中央號誌站到古莊號誌站間均為雙線，而失去原設站目的，因此通車之前即取消設站，僅留下繼電室供鐵路號誌供電使用，其他建築則依原狀停工。



車站週邊


* 位於南迴線深山裡的秘境車站，附近無住家。

* 東端為安朔溪橋與菩安隧道西口，西端緊臨中央隧道東口。

* 山區多毒蛇及蚊蟲，進出需注意自身安全，建議攜伴同行。



聯外交通


* 距離最近的指標建物天公廟玉襌宮約 2.1 公里，距南迴公路（省道台 9 線）6.3 公里。

* 前往此站的道路僅一條產業道路，且年久失修，雜草已比一個成人還高的程度，路況亦差，若要前往需考量車況。

* 聯外道路緊鄰安朔溪，若因大雨或颱風過境之豪大雨使溪水暴漲時，道路極有可能被淹沒，故若適逢大雨或颱風過境後，至少七日內勿前往，以策安全。



參考來源



鄰近車站
菩安隧道位於台灣臺東縣達仁鄉，是臺灣鐵路管理局南迴線的一座隧道，位置在菩安號誌站（已廢站）和古莊號誌站之間，全長 139 公尺，菩安隧道與中央隧道一樣是雙線化區間並採用電氣化淨空標準作業，電氣化工程於 2020 年 12 月 23 日完工。



相關條目


* 中央隧道

* 菩安號誌站

* 古莊號誌站



參考文獻


* 《南迴鐵路工程輯要：國家十四項重要建設》，臺灣省政府交通處南迴鐵路工程處，1992 年。

* 由「行政院國軍退除役官兵輔導委員會榮民工程事業管理處」建造



外部連結


* 三、南迴鐵路 (69.7.1~80.12.16) - 榮工人園地，〈榮工處與東台灣的建設〉─林世曼碩士論文：第四章 高峰期與轉型期 (民國六十五年至八十五年) 第一節 民國六十五年至七十五年（繁體中文）。
菩愣記（阿薩姆語：বুৰঞ্জী，Buranji），或譯布蘭吉，是一類阿豪姆王國用阿豪姆語與阿薩姆語編冩的歷史書。第一部是説孟卯王子蘇卡法來到阿薩姆建立阿豪姆王國。很多這些菩愣記手稿是由無名氏官方文士（Likhakar Barua）記錄，他們是根據國家文件，外交函件，司法訴訟等為依據寫的。

這些文件不僅揭示了事件的年代，也反映他們的語言，文化，社會和王國的國家機器的內部運作。菩愣記多數寫得簡單清晰明確，書面的菩愣記存在六百年在阿豪姆王國亡國後數十年仍在編輯。從字面上看菩愣記意味著教導無知的，但在 Rajeswar Singha 統治時間很多被毀以隱瞞其低下出身。



參見


* 阿洪姆人

* 阿薩姆人



參考文獻

引用

期刊


* 何平。德宏傣族的西遷與印度阿洪姆人的形成。雲南社會科學. 2004, (2): 76–81.
覺（巴利文與梵語：बोधि，羅馬化：_bodhi_），又譯為悟或道，音譯為菩提，合文作𦬢或𦬵，佛教術語，字面意思是「覺悟」，了解事物的本質，是指不再生死輪迴，從而導致涅槃的覺悟與智慧。釋迦牟尼正是因為成就這種覺悟而成正果，世稱佛陀。遵從佛陀的經教可修成菩提，按部派佛教的說法即成為阿羅漢，按大乘佛教的說法即成為佛，所以修證菩提是佛教徒的崇高理念。



字源

在梵語中，Bodhi 是一個抽象名詞。源自於動詞字根 _budh_，字面意義為醒過來、醒覺、注意、知道或了解。巴利語動詞 _bujjhati_，梵文動詞 _bodhati_ （知道、了解）或 _budhyate_（了解）都來自這個字根。

一個已經覺悟的人，稱為覺者，即是佛陀（Buddha），為陽性名詞；其陰性形態 Buddhi，為能夠覺醒的能力，即覺性，或智性。將菩提與心結合後的複合字菩提心，指的是能夠成佛的心，希望成佛的心願；覺悟的過程，稱為 buddhatva。

菩提樹的梵語原名為「畢缽羅樹」(Pippala)，因釋迦牟尼在菩提樹下悟道，得名為菩提樹（梵文：bodhivṛksa）。



佛教

覺是指對於四聖諦進行思惟之後，所獲得的智慧。

在修行方法中，有七覺支、三十七菩提分法。



菩提之分類

三乘菩提


* 菩薩乘菩提

* 緣覺乘菩提

* 聲聞乘菩提

　
: 緣覺乘菩提、聲聞乘菩提合稱二乘菩提



禪宗


* 禪宗六祖惠能有所謂的「菩提本無樹」的傳法偈。



參考文獻



參見


* 成佛

* 三乘菩提

* 開悟

* 無上正等正覺
菩提亞人是印度人與尼泊爾人對藏族及與藏族有關民族的稱呼。有時不丹與錫金人也是菩提亞人。

菩提亞人有三種：不丹菩提亞人（純不丹人）分布在不丹，說宗卡語（多數人是竹巴噶舉派）。錫金菩提亞人分布在錫金北方，說錫金藏語。北方邦菩提亞人，分布在北方邦與尼泊爾一帶 (也分布於克什米爾、特里普拉、西孟加拉)。他們是六世紀開始由西藏遷徙至不丹，錫金與大吉嶺。
菩提僊那（梵語：बोधिसेन，704 年 —760 年 3 月 16 日），又稱婆羅門僧正、菩提僧正，天竺人，日本奈良時代的渡來僧。



生平

菩提僊那出生在今日印度馬杜賴的一個婆羅門種姓的家庭，姓婆羅門遲。青年時期追隨安世高的偉業，翻越喜馬拉雅山脈來到唐朝，滯留在了五台山。

在唐朝期間，菩提僊那以長安的崇福寺位據點活動。他接受了日本入唐僧人理鏡、第十次遣唐副使中臣名代等人的邀請，於 736 年（天平八年）與林邑僧人佛哲、唐朝僧人道璿一起來到了日本。三人最初赴九州的大宰府，後來被行基迎入平城京，住在大安寺，接受天皇送給的時服。

菩提僊那擅長諷誦華嚴經，且精通咒術。他將天竺的咒術傳授給了日本弟子。

751 年（天平勝寶三年）擔任僧正。翌年，擔任東大寺盧舍那佛像的開眼供養的導師。因此功績，菩提僊那與聖武天皇、行基、良辯並稱東大寺的「四聖」。

760 年（天平寶字四年），在大安寺向西方合掌，死去。葬於登美山右僕射林。
菩提分法（巴利文：bodhipakkhikā dhammā、bodhapakkhiyā dhammā；梵文:bodhipakṣa dharma），有三十七項，即三十七菩提分法，又譯為三十七道品，三十七品助道法，為四聖諦中道諦的仔細開展，是佛教修行的基本內容，是趨向解脫、獲得證悟的道路。



名稱來源

菩提，意譯為覺，是覺悟的意思。分，有條件、要素的意思。法，是由釋迦牟尼所發現、教導的修行法。字面上來說，菩提分法，意指成就覺悟的修行方法。

分（巴利語：pakkhiyā），字根來自於巴利語：pakkha 或梵語：paksa，意指鳥類的雙翼。由此字根引申，巴利語：pakkhiya，或梵語：paksya、paksika，原義為親族的資助，有幫助、助益的意思。因此覺音在《清淨道論》中，用巴利語：upakara 來取代 pakkha，解釋它的意義為助成覺悟。那連提耶舍譯《阿毘曇心論經》將其譯為「三十七助菩提分法」。

在北傳《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》以及南傳《長部》、《中部》、《相應部》、《增支部》、《小部》中，已提到菩提分法這個名詞，但只有提到七菩提分法，也就是七覺支。雖然四念住、四正勝、四神足、五根、五力和八道支都已經被提到，但並未被稱為菩提分法，也未提出這些法可以被並稱為三十七菩提分法。直到《增一阿含》以及《增一阿含》、《中阿含》的別出單經，才開始提到三十七菩提分或其同義詞。

早期的各部派論典中，也未提到三十七菩提分，但已經開始對菩提分法進行匯整，如分別說部《舍利弗阿毘曇論・非問分・道品》記載了佛陀說過種種道，並將菩提分法按增支法歸結為：一種一支道，一種二支道，二種三支道，九種四支道，六種五支道，六種六支道，三種七支道，三種八支道，三種九支道，三種十支道，一種十一支道，涵蓋了「三十七菩提分法」中的三種四支道，兩種五支道，一種七支道和一種八支道。直到北傳的《大毘婆沙論》及南傳《彌蘭王問經》、《清淨道論》之後，才開始使用三十七菩提分這個名詞。

說一切有部《大毘婆沙論》對此進行了解釋，有說是相關契經年代久遠而隱沒了，還記載分別論者立「四十一菩提分法」，此外再加上四聖種。



內容解說

菩提分法是佛陀自覺證道之法和最後付囑之法，三十七菩提分法分為七種：


* 四念住：
1. 身念住，觀身不淨；
2. 受念住，觀受是苦；
3. 心念住，觀心無常；
4. 法念住，觀法無我。

* 四正勤：精進的重點在於行善去惡。
1. 未生惡法令不生；
2. 已生惡法恆令滅；
3. 未生善法令出生；
4. 已生善法令增長。

* 四神足：意為產生精進的基礎。
1. 欲神足，欲得見道；
2. 勤神足，精勤習禪；
3. 心神足，心神專一；
4. 觀神足，正確觀想。

* 五根：修習佛法的根本所在。
1. 信根，深信三寶；
2. 勤根，修行不懈，指「四正勤」；
3. 念根，憶念正法，指「四念處」；
4. 定根，修習禪定；
5. 慧根，開發智慧。

* 五力：由五根產生的五種力量。
1. 信力，堅信真理；
2. 勤力，修四正勤的力量；
3. 念力，破邪、念正的力量；
4. 定力，置心一處的能力；
5. 慧力，產生智慧的能力。

* 七覺支：修習止觀的注意事項和感受。
1. 憶念覺支，憶念集中而念念分明；
2. 擇法覺支，選擇正確、適宜的修法；
3. 精進覺支，任何階段都不能懈怠；
4. 喜悅覺支，修禪定得到的喜悅；
5. 輕安覺支，得到的輕鬆安適感覺；
6. 禪定覺支，攝心不散深入禪定；
7. 等捨覺支，捨一切念，不即不離。

* 八正道：
1. 正見解；
2. 正思惟；
3. 正語言；
4. 正行為（正業）；
5. 正生活（正命）；
6. 正精進；
7. 正意念；
8. 正禪定。



相關條目


* 道諦



參考文獻



外部連結
菩提寺可以指：

中華人民共和國


* 菩提寺 (重慶)：位於重慶市長壽區的寺院。

* 菩提寺 (南陽)：位於河南省南陽市的寺院。

* 菩提寺 (上海)：位於上海市嘉定區安亭鎮的寺院。

* 菩提寺 (芒市)：位於雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市勐煥街道的奘房。

* 菩提寺 (沁源)：位於山西省長治市沁源縣的寺院。

日本


* 菩提寺 (日本)：日本一種形制的佛寺，也稱作菩提所、菩提院。

* 菩提寺 (陸奧市)：位於青森縣陸奧市恐山的曹洞宗寺院。

* 菩提寺 (福井市)：位於福井縣福井市的真宗三門徒派寺院。

* 菩提寺 (大阪市)：位於大阪市天王寺區的淨土宗寺院。

* 菩提寺：位於奈良縣高市郡明日香村的天台宗寺院。通稱橘寺。

* 菩提寺 (御所市)：位於奈良縣御所市的高野山真言宗寺院。

* 菩提寺 (三田市)：位於兵庫縣三田市的真言宗花山院派本山。

* 菩提寺 (奈義町)：位於岡山縣奈義町的淨土宗寺院。

* 菩提寺 (長崎市)：位於長崎縣長崎市的曹洞宗寺院。

中華民國（臺灣）


* 千佛山菩提寺：位於臺南市關廟區的寺院。

* 澎湖菩提寺：位於澎湖縣馬公市寺院。
菩提寺（ぼだいじ）是位在日本兵庫縣三田市的寺院，真言宗花山院派大本山。山號「東光山」（とうこうざん）。本尊藥師瑠璃光如來、開基（創立者）為法道。花山法皇晩年約 14 年間的隱居之地，法皇駕崩後，作為法皇的菩提寺而被稱為「花山院菩提寺」。別稱「花山院」。


* 
* *



關連項目


* 西國三十三箇所



外部連結


* 花山院菩提寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
菩提寺是上海市境內的一座佛寺，現址位於嘉定區安亭鎮的安亭老街。始建於三國孫吳時期（239 年），是嘉定境內最早的佛寺，也是上海歷史最悠久的佛寺之一。宋朝正式得名為「菩提寺」，明代著名學者歸有光曾在寺內創辦震川書院。國共內戰時期菩提寺原寺廟曾被毀壞殆盡，2005 年菩提寺由上海市嘉定區政府啟動重建，2006 年重新開放。



參考
菩提寺位於河南省南陽市鎮平縣老莊鎮，據《菩提寺志》碑文記載：唐高宗永徽年間（650 年 —655 年），菩提祖師朱智勤在老莊鄉杏花山創建菩提寺，當時有房舍殿宇 200 餘間，香田 700 畝，僧人 170 餘名。寺內珍藏的《貝葉經》、緬甸佛像以及吳道子畫，具有較高的歷史價值。



參考資料


* 南陽菩提寺
菩提寺（日語：菩提寺）是日本的一種寺廟種類，為代代歸依、埋葬祖先遺骨、弔菩提之寺，也稱作菩提所、菩提院等。例如日本皇室之泉涌寺和德川家之寛永寺、增上寺都是有名的菩提寺。



有名的菩提寺


* 皇室 - 泉涌寺

* 藤原氏 - 興福寺

* 伊勢平氏 - 旭晶寺、六波羅蜜寺、能福寺

* 奧州藤原氏 - 中尊寺、毛越寺

* 河內源氏 - 通法寺、鎌倉法華堂

* 北條氏 - 願成就院、北條寺、常樂寺、最明寺、圓覺寺、覺園寺、東勝寺、圓成寺、寶戒寺、光明寺

* 足利氏 - 等持院、相國寺、鑁阿寺、長壽寺

* 武田氏 - 惠林寺

* 後北條氏 - 早雲寺

* 今川氏 - 臨濟寺

* 織田信長 - 大德寺總見院

* 豐臣秀吉 - 高台寺

* 德川家 - 增上寺、寛永寺、大樹寺

* 前田家 - 寶圓寺、瑞龍寺

* 伊達家 - 瑞巖寺

* 上杉家 - 林泉寺

* 井伊家 - 豪德寺

* 津輕家 - 革秀寺、長勝寺

* 島津家 - 福昌寺

* 毛利家 - 東光寺、大照院

* 山內家 - 真如寺

* 黑田家 - 崇福寺

* 鍋島家 - 高傳寺

* 池田家 - 曹源寺、興禪寺

* 佐竹家 - 天德寺

* 真田家 - 長國寺

* 南部家 - 聖壽寺

* 蜂須賀家 - 興源寺

* 加藤清正 - 本妙寺

* 肥後細川家 - 泰勝寺、妙解寺

* 藝州淺野家 - 國泰寺、明星院、松栄寺、日通寺、正清院

* 久留米有馬家 - 梅林寺

* 宇喜多家 - 光珍寺

* 宗家 - 萬松院

* 最上家 - 光禪寺、淨光寺、禪會寺、專稱寺、常念寺



相關條目


* 檀家制度

* 檀那 - 旦那

* 祖先崇拜

* 神佛分離

* 氏寺、氏社

* 祠堂
菩提寺，傣語稱奘相（傣那語：ᥓᥩᥒᥰ ᥔᥦᥒᥴ，意為寶石寺），是位於中國雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市的一座上座部佛教奘房，是擺奘派最大的佛寺，坐落於勐煥街道菩提街中段西側。菩提寺是德宏州佛教協會駐地，2003 年 12 月 18 日被認定為雲南省文物保護單位。



名稱

1940 年，中國佛教教會等慈大法師到奘相寺講經時，進山門見到門前有株菩提樹，提議以此樹為寺名，方便其他民族記稱此寺。1942 年，菩提樹遭到日軍飛機轟炸破壞。



歷史

菩提寺始建於清朝康熙二十年（1681 年），乾隆年間毀於戰火，後多次修葺。寺廟原懸有雍正帝賜的「佛光普照」御筆匾額（毀於文化大革命）。康熙五十七年（1792 年），景頗族山官武裝攻占芒市，佛寺被毀。嘉慶十四年（1809 年）重建。嘉慶二十一年（1816 年），當地土司放澤重擴建。1950 年，因舉行佛事失火被燒，1953 年重建，文化大革命時遭到破壞，寺內陳設供奉被毀，但主體建築得以保存，1982 年維修大殿後恢復了陳設供奉。1985 年 12 月，泰國王姐甘拉亞妮・瓦塔娜公主率領泰國王室代表團訪問中國雲南，12 月 7 日代表團到菩提寺禮佛。1988 年 7 月，德宏州佛協派伍溫地達隨中國佛協代表團出訪泰國，泰國佛教界贈德宏州一尊銅佛。8 月 26 日，芒市佛教界舉行迎佛儀式，並將銅佛供奉於菩提寺。1988 年 12 月 5 日至 1989 年 1 月 24 日，德宏州佛教協會在寺中舉辦第一期巴利語系佛學班。

佛牙大擺

1955 年 4 月，中國佛教代表團應緬甸吳努總理的邀請訪問緬甸，吳努在期間表示希望迎請佛牙到緬甸巡行。同年 10 月，中國佛教協會在北京廣濟寺舉行恭送緬甸巡行法會。1956 年 6 月 8 日，佛牙舍利牙由曼德勒返回昆明，供奉在圓通禪寺，供當地信徒朝拜。德宏州佛教信眾聞訊後旋提出請求，同年 7 月雲南組織佛牙護侍團，將佛牙護送到西雙版納、德宏、耿馬等地。為迎接佛牙舍利，1956 年芒市政府撥專款將菩提寺大殿重修，改建風格為干欄式建築。7 月 15 日，護侍團將佛牙護送到菩提寺，供奉 1 月，期間朝拜及參觀者達 24 萬多人次（史稱「佛牙大擺」）。同年 12 月 16 日，到芒市參加中緬邊民聯歡大會的周恩來總理接見了該寺的伍古臘長老等。中緬邊民聯歡大會期間，以吳巴瑞為首的緬甸代表團曾到菩提寺禮佛。



建築

菩提寺占地面積 3,125 平方米，建築面積 580.85 平方米，有三大建築物主體，包括正殿、藏經樓和受戒亭。正殿的建築風格融合傣族干欄式與漢族歇山式，為抬梁式木結構屋架，基座為干欄式，門亭與殿堂四面作偏廈式樣，形成重檐形式，中堂頂部挑出，另設歇山式天窗殿，形成三層重檐歇山屋頂。大殿前橫排走廊，中央開太陽門。大殿面闊三間，寬 21 米、進深 6 米、長 23.8 米，正中塑有釋迦牟尼佛像，而兩側是傣族男神威示眾（功德證人）和女神朗娃特里（土地神）。



圖庫


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參考
菩提寺，位於中國重慶市長壽區、墊江縣和涪陵區交界處。距離重慶主城區 73 公里。寺廟坐落於菩提山頂。據《長壽縣誌》記載因佛教禪宗祖師菩提達摩到菩提山弘法而得名。 菩提寺迄今有千年歷史，在上世紀 50 年代，遭到破壞，於 2014 年 10 月恢復重建。



歷史文化

菩提寺位於菩提山頂端，始建於北宋，有「達摩道場、禪宗真脈」之稱，從古至近代屢次被毀，2014 年 10 月復建。菩提寺占地面積達 60 餘畝，廟宇面積 4500 平方米，木製結構，古制建築。從山門到老祖殿有 1789 級萬壽天梯。主要建築有：寨門牌坊、山門殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、觀音殿、地藏殿、大雄寶殿、藏經樓、祖師殿等。佛教聖物有：斯里蘭卡菩提樹、《貝葉經》、佛陀舍利、木雕佛像 108 尊、菩提達摩雕像 (完整千年金絲楠陰沉木雕成，高 6 米、重 6 噸)。



主要景區

菩提聖燈，始建於明朝後期，於 2014 年 10 月復建而成。屬長壽八景之冠，晝夜燃燈；共高 37.5 米，屬於世界上最大的佛教聖燈。燈塔絕壁下雕有 13 幅達摩故事摩崖石刻。 
菩提寺還有達摩道場、達摩塔、袈裟石、說法石、達摩伏虎、達摩洞、蓮花聖池等。



附近景區

菩提寺附近景區有：菩提街道的國家 4A 級旅遊景區長壽菩提古鎮，雙龍鎮壽山景區（長壽八景之一），長壽湖鎮的國家 4A 級旅遊景區長壽湖風景名勝區等。 

長壽菩提古鎮

長壽菩提古鎮位於菩提山腳，占地 800 畝，總建築面積 37 萬平方米，國家 4A 級旅遊景區。菩提古鎮以中國傳統古建築藝術為載體，集中展示幾千年巴渝人文文化及華夏壽文化。菩提古鎮有萬壽廣場、萬壽閣、御龍潭公園、萬壽公園等。菩提古鎮舉辦節日有啤酒節、潑水節、柚子節、長壽火鍋節等。

長壽湖風景名勝區


* 長壽湖及西部島群：湖面面積達 65.5 平方千米，湖中密布 200 餘島嶼，湖區和島嶼群是長壽湖風景名勝區景觀的核心部分。

* 龍溪河（跳石瀑布）：龍溪河源於梁平縣天台鄉，經長壽區境的獅子灘後，河床懸崖跌落，水流陡險灘多，形成多級瀑布。

* 人頭山：人頭山位於長壽湖東岸，安順島的正南方。

* 高峰島與大坪島：高峰島以綠色著稱，是景區內現有植被最好島嶼。大坪島位於高峰島南部，面積約 162 公頃，是湖區最大島嶼。

* 長壽湖大壩：長壽湖大壩位於湖面南部邊緣，攔河壩長 1014 米，大壩底寬 98 米、高 52 米，頂寬 8 米。

* 長壽湖廣場：位於長壽湖大壩西部，有石碑鐫刻有 1958 年周恩來、李先念、李富春等人當年視察獅子灘大壩的題詞以及《周總理來到長壽湖》漢白玉群雕。

* 東林寺：東林寺坐落於林峰林場東鄰寨，始建於宋淳熙年間，明成化和清咸豐年間兩次重修。



參考文獻
菩提山可以指：


* 菩提山 (重慶) - 中華人民共和國重慶市長壽區的一座山

* 菩提山公園 (樂山) - 中華人民共和國四川省樂山市的一座公園

* 菩提山 (吉打州) - 馬來西亞吉打州的一座山

* 菩提山 (台中) - 台灣台中市的一座山

* 菩提山 (高雄) - 台灣高雄市的一座山

* 菩提山 (新北) - 台灣新北市的一座山

* 小潭山 - 澳門歷史上的一座小島，別名菩提山

* 菩提山城 - 日本岐阜縣的一座城堡

* 菩提山 (電影) - 2010 年上映的美國電影，由馬修・波特菲爾德執導
菩提山，又名長壽菩提山文化旅遊景區，位於中國重慶市長壽區、墊江縣和涪陵區交界處。距離重慶主城區 73 公里，2017 年經重慶市旅遊景區質量等級評定委員會組織評定，批准為國家 4A 級旅遊景區。



歷史文化

《長壽縣誌》記載因佛教禪宗祖師菩提達摩到菩提山弘法而得名。菩提山高 598 米，總面積約 15 平方公里，核心景區約 5 平方公里。菩提山以國家 5A 級旅遊景區為標準建造。 



主要景點

菩提寺廟

菩提寺位於菩提山頂端，始建於北宋，迄今有千年歷史，有「達摩道場、禪宗真脈」之稱，在上世紀 50 年代，遭到破壞，於 2014 年 10 月恢復重建。菩提寺占地面積達 60 餘畝，廟宇面積 4500 平方米，木製結構，古制建築。從山門到老祖殿有 1789 級萬壽天梯。寺樓有：寨門牌坊、山門殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、觀音殿、地藏殿、大雄寶殿、藏經樓、祖師殿等。佛教聖物有：斯里蘭卡菩提樹、《貝葉經》、佛陀舍利、木雕佛像 108 尊、菩提達摩雕像（完整的千年金絲楠陰沉木雕成，高 6 米、重 6 噸）。

菩提聖燈

菩提聖燈始建於明朝後期，於 2014 年 10 月復建而成。屬長壽八景之冠，晝夜燃燈；共高 37.5 米，屬於世界上最大的佛教聖燈。燈塔絕壁下雕有 13 幅達摩故事摩崖石刻。

萬壽天梯

萬壽天梯是菩提山核心景點，共有 1567 級台階。根據梯步排列特點，有 19999 個風格不同的壽字圖案。分為增壽、祈壽、悟壽、尊壽、高壽五個篇章。集園林、建築、雕刻、書法、繪畫等多種藝術創作。



附近景區

菩提山附近景區有：菩提街道的國家 4A 級旅遊景區長壽菩提古鎮，雙龍鎮壽山景區（長壽八景之一），長壽湖鎮的國家 4A 級旅遊景區長壽湖風景名勝區等。 

長壽菩提古鎮位於菩提山腳，占地 800 畝，總建築面積 37 萬平方米，國家 4A 級旅遊景區。菩提古鎮以中國傳統古建築藝術為載體，集中展示幾千年巴渝人文文化及華夏壽文化。菩提古鎮有萬壽廣場、萬壽閣、御龍潭公園、萬壽公園等。菩提古鎮舉辦節日有啤酒節、潑水節、柚子節、長壽火鍋節等。


* 長壽湖及西部島群：湖面面積達 65.5 平方千米，湖中密布 200 餘島嶼，湖區和島嶼群是長壽湖風景名勝區景觀的核心部分。

* 龍溪河（跳石瀑布）：龍溪河源於梁平縣天台鄉，經長壽區境的獅子灘後，河床懸崖跌落，水流陡險灘多，形成多級瀑布。

* 人頭山：人頭山位於長壽湖東岸，安順島的正南方。

* 高峰島與大坪島：高峰島以綠色著稱，是景區內現有植被最好島嶼。大坪島位於高峰島南部，面積約 162 公頃，是湖區最大島嶼。

* 長壽湖大壩：長壽湖大壩位於湖面南部邊緣，攔河壩長 1014 米，大壩底寬 98 米、高 52 米，頂寬 8 米。

* 長壽湖廣場：位於長壽湖大壩西部，有石碑鐫刻有 1958 年周恩來、李先念、李富春等人當年視察獅子灘大壩的題詞以及《周總理來到長壽湖》漢白玉群雕。

* 東林寺：東林寺坐落於林峰林場東鄰寨，始建於宋淳熙年間，明成化和清咸豐年間兩次重修。



參考文獻
《菩薩戒》（英語：The Buddhist Spell）是一部 1993 年的臺灣古裝鬼怪片，由趙鷺江導演，張敏、午馬以及鄭浩南領銜主演。這部電影的香港片名《菩提幽魂》更廣為人知。



劇情簡介

西域邪道大宏教主夫妻和當地一惡吏典史大人合作以人血餵養邪胎血童，欲令其出世後可統治天下。大悲寺的主持為對抗血童，尋回千年神木並找人雕刻菩薩像。為尋找童男童女，典史帶領一行人夜闖少女李湘華家中，殺光其家人並將她強暴。後來，湘華於靑樓再遇典史，復仇不果反被他摔下樓，正好落於封雲亭載運之神木上。氣絕而亡後，魂魄藏在神木中。雲亭動手雕刻神木發現刀不能入，且怪事連連。遊方高僧弗得助他施法驅鬼，卻失手令湘華鬼魂附入雲亭體內。湘華藉機要雲亭助她向典史復仇，不料典史放出一個「見人殺人，見鬼殺鬼」的法輪成功保住性命。另一方面，血童即將出世，雕刻菩薩像的任務迫在眉睫，而且消滅血童還需要得到高僧的舍利子。



演員


* 張敏 飾 李湘華

* 午馬 飾 弗得

* 鄭浩南 飾 封雲亭

* 劉洵 飾 大宏教主

* 王玉環 飾 大宏教主之妻

* 龍方 飾 典史大人



影音光碟


* VCD 發行（香港）：美亞鐳射（語言：國語、粵語；字幕：英文、繁體中文）



參考資料



外部連結


* 香港影庫上《菩薩戒》的資料（繁體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《菩薩戒》的資料（英文）

* 豆瓣電影上《菩薩戒》的資料 （簡體中文）
菩提心（梵語：बोधिचित्त，Bodhicitta）就是成佛的心。菩提，梵文為 बोध（bodhi），意譯為覺。大乘佛教中，佛果稱為阿耨多羅三藐三菩提，即無上正等正覺。發心求阿耨多羅三藐三菩提，名為發菩提心。發菩提心為菩薩因行與如來果證的動力。《華嚴經》中說：「菩提心者，如一切佛法種子」。

菩薩是大乘佛教的理想，其基本前提是發菩提心，立誓願要為眾生利益不入涅槃。「四無量心」是發菩提心的前行。

寂天菩薩所造《入菩薩行論》中解釋菩提心需要兩個條件，一者緣眾生，即利益的對象為六道輪迴中的一切眾生，二者緣佛果，即不僅要令一切眾生獲得暫時的快樂，最終要令眾生成就佛果而獲得究竟的安樂。菩提心又分為願菩提心和行菩提心，發願利益眾生令眾生成佛為願菩提心，發心者即稱之為菩薩，發心後用實際行動，即六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）恆常利益眾生即為行菩提心。菩提心為成佛之因，是大乘佛法的精髓。



發菩提心


* 發菩提心的人，應具備以下之四種心：
1. 大智心：不著我相 此心雖非凡夫所能發，亦應隨分觀察。
2. 大願心：廣修善行。
3. 大悲心：救眾生苦。
4. 大愛之心：心存善念。

* 又發菩提心者，須發以下所記之四弘誓願：
1. 眾生無邊誓願度：菩提心以大悲為體，所以先說度眾生。
2. 煩惱無盡誓願斷：願一切眾生，皆能斷無盡之煩惱。
3. 法門無量誓願學：願一切眾生，皆能學無量之法門。
4. 佛道無上誓願成：願一切眾生，皆能成無上之佛道。

其中， 或疑煩惱以下之三願，皆為我而發，如何說是願一切眾生？這裡有兩種解釋：一就淺來說，我也就是眾生中的一人，現在所說的眾生，我也在其內。再進一步而言，真發菩提心的，必須徹悟法性平等，決不見我與眾生有什麼差別，如是才能夠真實和菩提心相應。。



發菩提心真言

一切菩薩最初發心清淨真言：

唵 (一) 菩地 (二) 室多 (三) 牟致波 (二合四) 陀耶 (五) 弭 (六)

Oṃ bodhi-cittam utpadayāmi

 
出自《大乘本生心地觀經 - 發菩提心品第十一》



相關著作


* 《菩提心離相論》（署名龍樹），與蓮花戒《菩提心觀釋》內容幾近一致

* 《發菩提心經論》（署名彌勒或世親）

* 法相宗慧沼（651－714）：《勸發菩提心集》

* 隨瑜伽行中觀派蓮華戒 (c. 740－795) ：《廣釋菩提心論》，即《修習次第（初篇）》

* 真言律宗叡尊〈1201－129）：《勸發菩提心集流壅記》

* 薩迦派無著賢（1295－1369）：《大乘修心七義論釋》

* 格魯派宗喀巴（1357－1419）：《修菩提心七義論》

* 淨土宗省庵（1686－1734）：《勸發菩提心文》



注釋
菩提樹神為漢傳佛教中的二十諸天與二十四諸天之一的護法神，而祂的神像通常被擺在寺廟的大雄殿裡。



來由

菩提樹梵語譯為「畢缽羅樹」（Pippala），因釋迦牟尼佛於此樹下思維、成道，畢缽羅樹因而被尊稱為菩提樹，「菩提」（梵 bodhi）為「覺悟」之意，菩提樹也因此稱為思維樹、覺樹。

菩提樹為佛陀遮曬擋雨，提供安心修行之環境，後佛陀在菩提樹下成道，佛教徒視菩提樹為聖樹，受到佛弟子愛護與敬仰，看見「菩提樹」如同看見「佛陀」一般。

菩提葉的形象也運用在佛教造像或佛教活動。

在佛教的世界，認為山河大地均有鬼神眾生居住，在樹則有樹神，在佛典故事中，有菩提樹神歡喜供養佛陀的故事。另一方面來看，菩提樹守護佛陀的形象擬人化後，即為菩提樹神。



形象

菩提樹神的形象，在漢傳佛教造像中，一般為年輕古裝女子，雙手持帶葉樹枝。



參照


* 二十諸天

* 二十四諸天

* 菩提樹
《菩提樹下》（英語：Under Der Linden），由知名賴水清製作的當代愛情電視劇。2011 年地方台首播，2012 年 7 月 14 日由四川衛視上星播出。



劇情概要

民初，兩子被調換身份，龍家之子厚朴（鍾漢良 飾）流落關家為平民，仍操醫術；方家之子舞笙（劉愷威 飾）被龍家養大成了少爺。龍家小姐（厚朴的同父異母的妹妹）蓮生（楊蕊 飾）與厚朴一見如故，渴望嫁給厚朴，設下圈套使與厚朴青梅竹馬的鏡心（呂一 飾）嫁給舞笙，引發了厚朴與舞笙之間的巨大矛盾...



播出時間



演員



參考資料



外部連結


* 《菩提樹下》新浪網專題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）



節目變遷
菩提流志（Bodhiruci），意譯為覺愛。南天竺人，唐朝武后時來，翻譯三藏經典。開元釋教錄卷九記載：「沙門菩提流志，本名達磨流支，唐言法希，天后改為菩提流志，唐言覺愛。南印度人。」宋高僧傳卷三記載：「釋菩提流志，南天竺國人也。淨行婆羅門種，姓迦葉氏。」



翻譯經典

共譯經五十三部 (寶積二十六會即為二十六部)。111 卷。


* 大寶積經

* 實相般若經



參考


* 孫英剛：〈慶山還是祇闍崛山：重釋《寶雨經》與武周政權之關係 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
菩提流支 bodhiruci，又作菩提留支、道晞、道希，北印度佛教三藏，北魏譯經師。地論宗就是依據菩提流支與勒那摩提共同合作翻譯的《十地經論》而成立，其中本於菩提流支而始於道寵的流派，稱為「相州北道派」，持九識說。



簡介

菩提流支於北魏永平元年（508 年）攜帶大量梵本佛經，經蔥嶺來到北魏首都洛陽。當時宣武帝招待，並請入永寧寺。後隨東魏遷到鄴城繼續譯經。經二十餘年，翻譯的經文有《金剛般若波羅蜜經》、《彌勒菩薩所問經》、《勝思惟梵天所問經》、《深密解脫經》、《入楞伽經》、《大薩遮尼乾子所說經》、《彌勒菩薩所問經論》、《究竟一乘寶性論》、《法華經論》、《寶積經論》等共三十餘部。其翻譯偏重大乘瑜伽行派思想。此外，他還與勒那摩提等共譯《十地經論》。此外，他授《觀無量壽經》於曇鸞，並譯《無量壽經優波提舍》，對於淨土宗確立有重要影響。

開元釋教錄認為，就《金剛仙論》的行文來看，是菩提流支所撰，解釋世親的金剛經論。此外，相傳其著作還有《入楞伽經疏》、《法界性論》、《別破章》。



譯作

菩提流支譯作現存者如下（依照法經錄，以及各經論的序文、後記列舉）：



參考文獻
菩提皮粉蝨（學名：_Pealius spina_）為粉蝨科皮粉蝨屬下的一個種。



參考文獻
菩提祖師，全名是須菩提祖師，《西遊記》中人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二變，長生不老和筋斗雲的法門，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況、習道往事。



簡介

基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

原著第一回，向美猴王孫悟空指路的樵夫提到菩提祖師，孫悟空見到菩提祖師，書中描寫到：

> 
> 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； 
> 不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 
> 空寂自然隨變化，真如本性任為之； 
> 與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
> 
> 

澹漪子評曰：今觀書中開卷即言心猿求仙學道，而所拜之仙，乃名須菩提祖師。按，須菩提為如來大弟子，神仙中初無此名號，即此可見仙即是佛，業已顯然明白。而仙佛之道，又總不離乎一心，此心果能了悟，則萬法歸一，亦萬法皆空，故未有悟能、悟淨，而先有悟空，所謂成佛作祖，皆在乎此。《匯評證道西遊記》：證道本夾批，此即《金剛經》中之須菩提也。神仙、祖師合而為一，方是仙、佛同源。

在佛教中，須菩提乃釋迦牟尼佛座下十大弟子之一，以瞭解空性聞名。佛教重要經典《金剛經》就是佛對著須菩提說法的。



真實身份


* 如來佛祖說：一些人認為菩提祖師的真實身份是如來佛祖。在第 34 回中，孫悟空內心暗道：「我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖；南海拜觀音；兩界山師父救了我，我拜了他四拜。」此為孫悟空的內心想法，並不違反之前對須菩提祖師發誓。而孫悟空一入師門就拜了菩提祖師，因此，菩提祖師的真實身份是這三個人中的一個。如來是在菩提樹下成佛，因此，許多人懷疑菩提祖師就是如來佛祖。

* 觀音菩薩說

* 太上老君說

* 如來師弟說

* 如來十大弟子之一須菩提說

* 作者自畫像說

此外坊間還流傳准提道人說、通天教主說（其混淆了《西遊》和《封神》，以後寫的小說解釋之前的小說）。電視劇《寶蓮燈》及其《前傳》中出現了一個「玉鼎真人」，並且將其演繹成「菩提祖師」的前身或真身。



參考來源



參見


* 須菩提

* 菩提達摩
《菩提禪心》是一部由臺灣大愛電視台於 2012 年 9 月 3 日首播的系列單元歌仔戲，財團法人慈濟傳播人文志業基金會製作，內容是以歌仔戲演繹古今中外譬喻故事及佛典故事，集合各歌仔戲劇團參與製作，融合舞台身段與電視表演，以電視歌仔戲的形態呈現，每則故事長短不一，分別以一至十五集為一單元，在大愛電視台一台及二台海外頻道每週一至週五下午二點首播，晚上六點三十分及隔日上午八點五十五分重播。

有別於以往表演藝術節目於劇場演出，對外公演時同步透過電視錄製轉播的模式，《菩提禪心》系列所規劃的節目內容各單元皆邀請不同劇團共同參與製作，於攝影棚內進行錄製播出，所有劇目單元均為新製作，為表演藝術類電視節目的呈現開啟了新美學的探索，具體手段體現如：鏡頭語言（單機拍攝主角內心活動等）、跨文化服飾道具背景（印度、西域、匈奴、印度尼西亞、日本、韓國、少數民族等）。

《菩提禪心》於 2016 年 11 月 7 日開始播出新節目《高僧傳》，述說每一位高僧的人格特質，以及他們為佛教所付出的諸多貢獻。《高僧傳》系列所規劃的節目內容皆邀請不同劇團參與製作，除了在攝影棚及虛擬棚內進行錄製之外，也到他國實景去錄製（柬埔寨、日本、韓國等）。除此之外，諸位高僧的生平故事皆經過嚴謹的參考諸多書目，如研究論文、史書、四朝高僧傳、各類傳記等等；腳本以及劇本都秉持著撰寫論文的心態來編寫。每一位高僧的集數為二十集至二十五集，目前已播出的有玄奘法師、鑑真大和尚、鳩摩羅什、弘一法師、六祖惠能、安世高、法顯法師、窺基法師、空海大師、百丈懷海禪師、道濟禪師、菩提達摩、智者大師、蕅益智旭大師、蓮池袾宏大師、神秀禪師、憨山德清大師、義淨法師等等。

《高僧傳》於 2019 年 4 月 1 日開始播出新節目《高僧行誼》，在《高僧傳》播出前 15 分鐘，以導讀的方式讓觀眾可以更加的清楚了解每一集《高僧傳》的內容。《高僧行誼》系列節目內容除了邀請參與演出的劇團演員之外，同時也邀請了多位編劇、歷史學者、佛史學者及佛教學者等等相關專家參與製作。《高僧行誼》以虛擬棚作為主要錄製現場，以劇中場景或歷史地點作為背景圖，讓主持人與來賓猶如在當時的現場對談。



播出時間

首播

重播

各單元內容



製作群


* 監製：王端正、湯健明、葉樹姍

* 總策劃：蕭毅君、靳秀麗、呂慈悅

* 製作人：陳淑伶、蔡易臻、孫翠鳳、唐美雲、許亞芬、吳安琪

* 企劃：高嘉苓、林顯源、劉穎灝、王玉如、李韋融、符雅君、張富凱、孫光中、徐彥萍

* 執行製作：黃杏雅、廖芳儀、王銘燦、譚義鏵、林慶鴻、陳麗娟、林月女、羅能揚、謝瓊容、謝　寧、陳彥文

* 片頭設計：歐建廷、陳正明

* 舞台設計：王世信、張哲龍

* 舞台監督：林明德、方美蒨、王耀崇、陳建成

* 舞台佈景：大岳藝術製作有限公司、曲線空間藝術有限公司、景翔佈景公司、柔辰有限公司

* 舞台技術：葉信宏、王智堉、甘坤忠、楊世傑、廖士賢

* 美術設計：黃建達、黃日俊

* 服裝設計：蔡毓芬、秦家班、明華園服裝部、乾隆坊

* 後製：魏壯羽、李士朝、曹家偉、張肖龍、李宗明、楊駿年

* 動畫：大愛動畫組

* 音樂音效：大愛音樂音效組

* 技術指導：董宏鳴、陳溢浚、呂傳聰、陳冠任、楊凱智、詹鈞祺

* 燈光指導：廖文典、謝生科

* 美術：林政良、洪偉翔

* 視訊：陳華清、劉漢隆、高子丞、陳慶潾、楊凱智、江桂萩、許盛發、楊維華、吳健強

* 成音：唐裕璋、周岳樺、張金隆、林平山、蔡永正、盧象明、羅俊傑、張光添

* 工程助理：張書瑋、簡憶翔、沈廖川、林鑫辰、李政峰、郭勝元

* 燈光：鄭期英、蔡正隆、謝生科、范己昱、葉訓維、徐慶忠、葉建興、柳若鈴、陳修澤、葉政慶、林俊宇、陳世芳、陳明德、楊朝翔、高志文、董育廷、游高政、陳柏翰、邱漢忠、王品文、黃竑耀

* 攝影：大愛攝影組

* 現場指導：大愛導播組

* 助理導播：翁文琦、林依親、陳淑芬、陳秀華、吳怡旻、蔡昌倫、高雅琦、蔡珮斳、張菀容

* 導播：蔣昌言、潘仁傑、顧中信、陳君毅、黃景美、余竹虹、卞成章



參考資料



外部連結


* 《高僧傳》大愛電視台官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《高僧傳》Facebook 官方粉絲專頁
菩提街道是中華人民共和國重慶市長壽區下轄的一個街道辦事處。



行政區劃

菩提街道下轄以下村級行政區劃單位：

勝天社區、桃花社區、朝陽社區、古鎮社區、菩提社區、文苑社區、碧園社區、東新村、紅花村、陽鶴村、松柏村、菩堤村、田壩村。
菩提講堂位於台灣台北市南京西路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該廟宇興建於 1954 年，為位於台北大同區之仿古廟宇四層樓建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八



參考文獻


* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994 年，台北市，台北市民政局
菩提道次第廣論（藏語：ལམ་རིམ་ཆེན་མོ།，威利轉寫：lam rim chen mo），十五世紀藏傳佛教格魯派宗喀巴的宗教著作。大多以《廣論》作為簡稱。
以印地阿底峽所著《菩提道燈論》之道次第為框架，整理顯教經論成 24 卷之巨著。
而金剛乘教法的整理則寫為《密宗道次第廣論》。

漢譯版由漢藏教理院法尊法師在 1931 年譯出，CBETA 電子大藏經已收錄現代標點本

。
英譯版亦已問世

。



本書結構

道前基礎

歸敬頌
造者殊勝
教授殊勝
聽聞軌理
說法軌理
完結軌理
親近善知識
修習軌理
暇滿
道次引導

下士道

念死無常
三惡趣苦
皈依三寶
深信業果

中士道

希求解脫
思惟苦諦
思惟集諦
十二緣起
除邪分別
解脫正道

上士道

入大乘門
菩提心次第
儀軌受法
學菩薩行
布施波羅蜜
持戒波羅蜜
忍辱波羅蜜
精進波羅蜜
禪定波羅蜜
般若波羅蜜
四攝法
奢摩他
毘缽舍那

止觀論

「止觀」(奢摩他、毘缽舍那) 論中說是「六度」菩薩行中的後二度 (靜慮波羅蜜、般若波羅蜜) 所攝，大小二乘世出世間一切功德，皆是止觀之果。《解深密經》卷 3〈6 分別瑜伽品〉：「復次善男子。一切聲聞及如來等。所有世間及出世間一切善法。當知皆是此奢摩他、毘鉢舍那所得之果。」總攝一切佛語扼要，龍猛、無著二師道軌，在《菩提道次第廣論》中，「止」就是「心一境性」的「正定」，「觀」就是「妙觀察」所見的「中道空」。學人達到「貪嗔癡升起時，會因為具有正見而自動平息」，才是正定；看到「人無我，法亦無我」，才是妙觀察。止觀整體作用的結果，是身輕安，心也輕安。

宗喀巴大師告誡學人不可以「貪著自宗，瞋他法派」。《菩提道次第廣論》別學止觀波羅蜜多的用意，是把止觀學習做「模組化」。將卷十四到卷二十三的內容，直接用中論、唯識學或天台摩訶止觀取代，並不影響道次第的連續和完整。



主要內容

《廣論》是總攝佛經三藏十二部要義，依「道前基礎」和「三士道」次第由淺入深編寫而成的重要論典。其主要內容，簡略介紹於下。

「道前基礎」最重要的是「敬」和「信」。經由聽聞軌理、說法軌理、完結軌理等，它使得性情孟浪的人，生出恭敬的心；自我中心的人，注意到別人的優點；麻木遲鈍的人，產生感恩的心；個性孤獨的人，走入群眾；害羞木訥的人，開口分享他們的內心；生活規律不良的人，調整自己的腳步；思想喜好多有束縛的人，看到開擴無限生命的存在。這些都有可能令人產生人生第一次巨大的改變和感動。

「下士道」是希望「此生與來生的串習能有比較好的條件、可以繼續努力」修行的學人所應修習的事項。「下士道」要深信因果，七支供養等行持累積資糧，四力懺悔淨治罪障，以備學習正法之資糧。

「中士道」是希望「斷除煩惱障，不隨煩惱墮」，而希求解脫生死輪迴的學人，應修習的項目與次第。「中士道」要趁著暇滿人身，觀修四聖諦十二因緣，由戒定慧解脫生死輪迴，成就聲聞聖果，但宗喀巴大師執持大乘宗，因此未在中士道詳說止觀。

「上士道」是可以成為菩薩，承擔如來事業之學人的修習內容與次第。「上士道」的修習為正式的大乘種性學修。必須因為大悲心而生出大菩提心和四無量心，並且啟動六度四攝的修行。但欲成就十地功德，菩薩須菩提心及空性雙運，觀修空性則需止觀雙運，是六度之中後二度：靜慮波羅密多、般若波羅密多，即「奢摩他」、「毗缽舍那」，譯為「寂止」、「勝觀」，二者別修後雙運，方能完成甚深空性的觀修。為了幫助領悟「止觀」的正確意義，「戒」就非常重要。「無我」、「出離」，最後還要和善知識「無二無別」，才有可能成為菩薩，乃至成佛，承擔如來事業。

道前因為尊敬和相信，而生出希求來世之心，進入下士道。因為懺悔、皈依三寶和勝解空義、靜息不善、修菩提心等四力淨修，而生出遠離生死輪迴之心，進入中士道。因為修習戒定慧三學，而生出今生悟道，即身成佛的大發心，進入上士道。最後，在上士道中，跨時空以一「定」，覆天地於一「無」，成就「止觀」之果。這就是宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中，令道次第「動態」銜接的有效構想和意圖。



傳布與漢譯經過

《廣論》由宗喀巴在 1405 年於絳巴領寺著成

，未漢譯前《廣論》僅流傳於西藏、甘肅、青海、內蒙古等藏傳佛教盛行的地區
，即使在格魯派內也非學僧的教材，更遑論普及於一般民眾。
1931 年，法尊法師在拉薩跟從安東格西學菩提道次第廣論
，1934 年法尊法師在拉薩、仰光及重慶漢藏教理院逐漸翻譯此書
，於 1935 年冬整理初版發行，全書共二十四卷。



相關條目


* 宗喀巴

* 《菩提道次第略論》

* 《密宗道次第廣論》

* 道次第



參考文獻


* 《菩提道次第系列 —— 上士道》，益西彭措堪布著 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* [法尊法師著，《法尊法師論文集》，台北：大千，2002 年，頁 335。]

* [法尊法師著，《西藏與西藏佛教》，台北：天華，1980 年，頁 132。]

* [法尊法師著，《宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》》，台北：褔智之聲，2003 年，頁 592-611。]
《菩提道次第廣論四家合註》，為註解《菩提道次第廣論》之眾書中，最先進、最權威的註解。「四家」即巴梭法王、語王堅穩尊者、妙音笑大師、及扎帝格西四位西藏高僧，此四家於箋註時，有各自的側重點，不相妨礙重疊；又皆身為藏傳佛教格魯教派宗師中的泰斗，後人遂總此四註，彙為一編，成四家合註。



作者


* 巴梭法王：此有二種說法，一為第一世巴梭法王，其兄為克主傑大師；二說為轉第五世之巴梭法王法幢，總之以藏傳佛教之視角而言，皆為同一心緒者。於此註之寫作為典型夾註 (夾註：文句中直接加箋註，與原文連讀成文句) 使簡奧文句成為人人易讀之句。

* 語王堅穩尊者：相對於巴梭法王註解方式，語王堅穩採整段註，對歷史、地理等典故考據言之甚詳並於義理有很強的辨析。

* 妙音笑大師：即第一世嘉木樣，西藏果芒學派之創始者。於此註有三種特色：一。有承巴梭及語王堅穩之註，二。科判箋註，三。貫穿四家合註全文。

* 扎帝格西：為 18 世紀，色拉寺的大學者，文法著作為後代學者之準繩；於四家合註中，其註被稱為「止觀註」或「毘缽舍那註」。兼巴梭法王及語王堅穩尊者之註之風。
菩提道次第略論，藏傳佛教格魯派重要論書之一，是宗喀巴大師應弟子的請求，鑑於菩提道次第廣論內容豐富精深，不適合初入門者，而撮取其精要，另作論書，以作為《廣論》入門之用。漢譯由大勇法師翻譯的五卷，及法尊法師補譯止觀章，合前五卷發行出版。



相關注釋


* 昂旺朗吉堪布口授，郭和卿譯，《菩提道次第略論釋》上下冊，1999，台北，福智之聲出版社

* 第一世帕繃喀仁波切開示，墀江仁波切筆錄，仁欽曲扎譯《掌中解脫 — 菩提道次第二十四天教授》，2000，台北，白法螺出版社



參考


* 菩提道次第廣論

* 宗喀巴



外部連結

菩提道次第略論 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《菩提道燈論》（梵語：Bodhipathapradīpa，藏文： Byang chub lam gyi sgron ma），又譯菩提道炬論，佛教論著，由阿底峽大師以梵文寫成，被轉譯為藏文。這部論著被認為是他的代表作品，在藏傳佛教中有著重要地位，啟發了一系列著作，根據此論體裁而寫成的作品，被統稱為道次第。



歷史

為了糾正當時藏傳佛教對於佛教法義的錯誤理解，阿里王絳曲沃向阿底峽提出當時常見的七個疑惑，阿底峽逐項分析，以頌偈體寫成此論著，共六十八頌。按學者研究指出，這七個疑惑分別是︰

1. 如何得入於正法？
2. 如何可獲解脫？
3. 方便與慧，隨以一支成不成佛？
4. 菩薩律儀所依，需不需別解脫戒？
5. 未得金剛阿闍黎灌頂，可講說密乘經否？
6. 梵行者可否受「密」、「智」灌頂？
7. 未得灌頂，可否行密咒行？

後來，為了向對於此論有疑惑的人更進一步的解釋根本頌的意旨，阿底峽撰寫了《菩提道燈難處釋》。



版本

原為梵文本，先被傳譯為藏文本。

漢譯本根據藏文本而譯。有法尊法師譯《菩提道燈論》。



內容

分為三大主題，分別為菩提資糧，發菩提心，與三士道。



註釋
〈菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀論〉，亦稱〈大乘入道四行觀論〉、〈達摩二種入四行觀論〉或簡稱〈二入四行論〉、〈二入四行經〉、〈四行論〉、〈四行經〉、〈二種入論〉、〈二入論〉等，是一篇佛教禪宗著述，描述二入（理入、行入）及四行（報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行）之修行法門，相傳由中國禪宗初代祖師菩提達摩口述，並由其弟子曇琳記錄、作序，為《少室六門》之一。



作者

宋代契嵩著《傳法正宗記》質疑本論非為達摩所說，不過唐代道宣著《續高僧傳》、淨覺著《楞伽師資記》、以及近世學者胡適、水野弘元、釋印順等皆認同此篇為達摩祖師親傳，近代學者認為本論是達摩所傳，《少室六門》的其餘五篇多半為後人所作。



原本及版本差異

本論於近代才被發現，尚無定本，目前可見之原本包含：


* 朝鮮天順八年（西元 1464 年）《菩提達摩四行論》

* 朝鮮隆熙二年（西元 1908 年）《禪門撮要・菩提達摩四行論》

* 中華人民共和國北京圖書館所藏（宿九九號）敦煌寫本

* 英國大英博物館所藏（史坦因 2715 號、3375 號）敦煌寫本

* 法國國家圖書館所藏（伯希和 3018 號、4634 號）敦煌寫本

其中法國本與史坦因 3375 號均為殘本，鈴木大拙曾比對史坦因 2715 號、北京本、朝鮮本，成果收錄於其著作《禪思想史研究》第二冊。

《續高僧傳卷十六・習禪初・齊鄴下南天竺僧菩提達摩傳五》、《楞伽師資記》、《景德傳燈錄・卷三十》曾引述本論，其中《續高僧傳》之版本較為簡略且無標題，後二者則題有「菩提達摩略辨大乘入道四行．弟子曇林序」。

本論於《卍字版續藏經・諸宗著述部・禪宗類》中稱為〈菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀〉，與〈達磨大師血脈論〉、〈達磨大師悟性論〉、〈達磨大師破相論〉等並列，本條目亦主要參照此版本；朝鮮梵魚寺版《禪門撮要》收錄《悟性論》以外的三論；《大正新修大藏經・諸宗部・少室六門》中則稱為〈二種入〉，與其他三論、〈心經頌〉、〈安心法門〉等五文合集。此版本文字與續藏經版本稍有差異，無曇琳所作之序言，且多出下方偈語：

> 
> 外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。 
> 明佛心宗，等無差誤，行解相應，名之曰祖。
> 
> 

朝鮮《禪門撮要》所收〈四行論〉共分 44 門，各加章題，為達摩所著四行論的增廣。此本又見於敦煌遺書《二入四行論長卷子》、日本天理圖書館所藏《菩提達摩四行論》。日本江戶時代（1603－1867）所刊《少室六門》中的〈安心法門〉實際上是禪門撮要本《四行論》的摘錄。



內容概述

有學者認為本論之「二入說」類似於北涼時所譯《金剛三昧經・入實際品第五》之內容，「四行說」則類似於東晉佛馱跋陀羅所譯《大方廣佛華嚴經卷第十一・功德華聚菩薩十行品第十七之一》（六十華嚴本），故推測此二經為本論之根據。

序

由曇琳撰寫，說明達摩祖師來自西域南天竺國，為婆羅門國王的第三子，為弘揚佛法而來到中國，教授二祖惠可、道育包含「安心、發行、順物、方便」四方面的大乘安心之法。

正文

內文可粗分為五段。第一段主張入道之法不出二種，一是理入（悟理），二是行入（修行），此即了悟道理並落實於生活中，以求消除積習、修至究竟圓滿。其中理入的重點在於了解、深信「含生同一真性，但為客塵妄覆，不能顯了」（如來藏思想），願意「捨妄歸真」、「凝住壁觀」，保持心如牆壁般安住、不加辨別、不為外緣所動，以達「與真理冥符，無有分別，寂然無為」之境界；行入則為四種應對濁世的法門（指導），包括「報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行」，本論認為此四法門涵蓋所有修行方式。

第二段說明報冤行。在世間修法的人必然會遇上苦劫，即使今生行善，因為前生（過往無數劫）的「自己」犯下了業（因），今世時辰到了仍然會有果報出現，如《三世因果經》云「欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。」非上天、普通人所能輕易改變。所以修道者受苦時須抱著「逢苦不憂」的心態，知道人被因果所控而甘心接受不加抱怨，反之轉而更親近佛法、精進修持，如佛經常說「菩薩畏因，眾生畏果」。

第三段說明隨緣行。眾生無「我」，眾生的我並非是真的我，是一個被因果擺佈的物體。有苦有樂皆是過往種下，即使今生大富大貴，緣盡亦歸於無，下世亦可以轉變成下等人，所以雖有得失，但應做到不為此改變心性，內心仍舊向於佛法，求解脫之門，找回真我。上段針對了世間的苦，此段則對應喜樂。「天耽樂忽解脫」意思是享樂使人忘記尋法；六道中看似天道最好，但從學法而言卻是人道最好，如五祖曾向弟子云：「自性若迷，福何可救？」，諸君在人之樂中亦不應忘法。

第四段說明無所求行。世人追求名利等身外之物，智者卻體察此身為一切苦之起源、萬般皆空的道理，放下向外追求的心。正如世人問石頭希遷：「如何是解脫？」希遷卻道：「誰縛汝？」

第五段說明稱法行。性淨則可回歸於法，如何可性淨？當悟出眾相為空、無你我他之別。「相」會產生垢，而俗世的思想使相產生，《維摩詰經》云：「法無衆生，離衆生垢故；法無有我，離我垢故」。本論認為修行者應無私、不執著於相的去實踐六度波羅密，例如無所吝惜而不執著於自我、受施者、所施物（三輪體空）的布施。

四行當中的「報怨行、隨緣行、無所求行」是「順物」，即本著自悟的境地，無怨憎，不憍侈、不貪著，而做到自他無礙，皆大歡喜；稱法行則是以無所得為「方便」（方法），透過行六度自利利他，攝化眾生而不取眾生相，從中銷融妄想習氣。



註釋



參考文獻

1. 《達摩四行觀》 梁寒衣講述，宇河文化，2011 



參見


* 無我



外部連結


* 《大正新修大藏經・諸宗部・少室六門》

* 楊曾文：達摩禪法《二入四行論》
菩提金剛塔位於重慶市市中區金剛塔巷 6 號，文物遺址年代為 1930 年，1992 年 3 月 19 日列為重慶市第二批市級文物保護單位。2000 年 9 月 7 日列為第一批重慶市文物保護單位。



註釋
菩提長青村是位於台灣南投的組合屋社區，建立於民國 89 年（2000 年），主要宗旨為推展非依賴性的老人社區。



概要

成立於民國 89 年，前身原為安置 921 地震之後失去住所的家庭需或無依老人的短期組合屋社區，之後轉型為致力於老人福利社區產業化的推展，發展出「老有所用，夠用就好」的經營理念，以建立完整非依賴性的老人社區福利照護為目標。

埔里菩提長青村全力進行老人福利社區產業化之實驗，並以自給自足為主要目標，過程中有勞委會永續就業工程（社會型）、多元就業方案（經濟型）及各界的協助而穩定成長。此外有埔里鎮公所撥用籃城裡組合屋，YMCA、華僑銀行一日捐協助蓋 75 戶組合屋、台中榮民總醫院精神科醫護人員每月定期進駐、埔里榮民醫院交通車接送醫療、復健及各界捐助，形成一個功能完整的老人社區。



簡史

菩提長青村位於南投縣埔里鎮，原為 921 大地震災後重建初期，政府向台糖承租土地規劃的臨時安置所，組合屋之興建則由基督教女青年會 (YWCA) 以及華僑銀行所有員工一日薪資捐助，其經營由長期志工陳芳姿、王子華夫婦一同經營，經費來自民間善心捐款、政府相關補助方案以及慈善團體的支持。

長青村展開災區老人暨無家可歸老人安置計畫，期望結合大眾力量，給予老人基本的尊嚴與權利。目前菩提長青村的地上面積有 0.92 公頃，土地屬台糖所有，由國立暨南國際大學以「現況承租」方式租用。菩提長青村歷年總照顧人數超過 300 人，十八年來完全免費照顧，每年省下 650 萬元。

財政上主要有政府補助、民間捐助以及營利自生三個部分，政府補助每年並沒有固定的補助款，而是透過各種方案申請，如勞委會多元就業開發方案、林務局社區林業等；民間捐助的部分是每年小額捐款；營利自生的收入財源是長青村主要之財源收入，透過社區產業的方式來拓展財源收入，如感恩餐、幸福魚、幸運球…… 等。此種社區老人互助照顧的模式，經研究發現能促進移居老人的社區意識。而採行創新社會經濟組織的實踐模式，可為高齡少子化的社會提供補充性的老人安養方案。

蔡英文在 2015 參選總統期間，參訪並稱讚長青村的照顧模式，並希望長照推動能與民間創造的模式順利接軌。



參考資料



外部連結


* 菩提長青村官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 長青村的 Facebook 專頁

* 菩提長青村的 Facebook 專頁

* 埔里菩提長青村 脫掉包袱而長青

* 劉奇葆會見台灣長青村村長夫婦

* 老有所用，夠用就好 — 菩提長青村

* 菩提長青村 老有所用而長青

* 生機系列報導─銀髮篇》菩提長青村 讓銀髮族再展歡顏

* 打破養老思維 菩提長青村宛如原初社會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

 


* 
* *
《菩故須苛戰爭》（日語：ボコスカウォーズ，英語：Bokosuka Wars）是 1983 年由 ASCII 公司和住井浩司開發、ASCII 公司發行的一款動作、戰略和角色扮演混為一體的遊戲。



外部連結


* 菩故須苛戰爭（X1） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在 GameFAQs

* 菩故須苛戰爭（MSX） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在 GameFAQs
菩橋墓群位於四川省瀘州市瀘縣青龍鎮金寶村一社菩橋的小山堡上，坐西朝東，總面積約 3 萬平方米。文物遺址年代判定為宋。

2002 年 12 月 27 日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。2006 年 5 月 25 日菩橋墓群及長嶺埂宋墓群列為第六批全國重點文物保護單位。



註釋
菩薩可指代：


* 菩提薩埵的簡稱，是佛教中的一個形象。

* 菩薩省，柬埔寨西北部的一個省份。

* 菩薩市，菩薩省的省會。

* 菩提薩埵，藏王赤松德贊時的大譯經師。
菩薩，是 7 世紀初的回紇俟斤（部落首領），藥羅葛氏。材勇有謀，戰必身先，被父親特健俟斤猜忌驅逐。特健死後，部人立菩薩為俟斤。母親烏羅渾，嚴明能決部事。627 年，與薛延陀攻突厥北邊，突厥頡利可汗遣欲谷設領騎十萬討之，菩薩俟斤率軍三千在馬鬣山大敗突厥，威震北方。依附薛延陀，脣齒相依，菩薩俟斤號活頡利發，在獨樂水上建立牙帳。629 年（貞觀三年），向唐朝朝貢。次年，唐朝擒頡利可汗之後，北方只有菩薩、薛延陀為盛。
菩薩廟，位於中國青海省樂都縣碾伯鎮下李家村，為樂都縣縣級文物保護單位，公布日期為 1998 年 9 月 28 日，類型為古建築。

菩薩廟的歷史年代為清代。



參考文獻
菩薩廟水庫是中國遼寧省朝陽市凌源市境內的一座水庫，位於大凌河西支一支上，建於 1972 年。水庫正常庫容為 750 萬立方米，集雨面積為 122 平方千米，海拔為 66.5 米。



參考文獻
菩薩廟鎮，是中華人民共和國遼寧省丹東市東港市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

菩薩廟鎮下轄以下地區：

菩薩廟村、​祝家溝村、​徐屯村、​觀海山村、​大王村、​大於村、​山嘴村、​孫家溝村、​上川村、​常勝村、​海洋紅村和小島村。
菩薩戒本，爲大乘佛教菩薩戒之波羅提木叉，其重戒是波羅夷，輕戒是突吉羅。

菩薩戒本：


* 梵綱經菩薩戒本，十重四十八輕戒，出自《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品》下卷

* 瑜伽菩薩戒本，四重四十三輕戒（輕戒另有四十二、四十四、四十五之分判），出自玄奘譯《瑜伽師地論》第四十卷末至第四十一卷，其他譯本如下：
  
* 《菩薩戒本》，又稱「地持菩薩戒本」，曇無讖譯，出自《菩薩地持經》
  
* 《優波離問菩薩受戒法》，求那跋摩譯，出自《菩薩善戒經》
  
* 《優婆塞五戒威儀經》，題作求那跋摩譯，彥琮錄載為失譯
菩薩河（高棉語：ស្ទឹង ពោធិ សាត់）是柬埔寨西部的一條主要河流。菩薩河約有三分之二的河水流向洞薩里湖。 柬埔寨菩薩省的省會菩薩市即坐落於菩薩河河畔。



參考文獻
《菩薩瓔珞經》，又名《瓔珞經》、《現在報經》、《說種種大乘之法門》。瓔珞是取菩薩以十德莊嚴其體之義。本經敘說了菩薩之階位及其三聚淨戒等因行。是大乘佛教經集經典，由姚秦竺佛念譯經法師翻譯。

《菩薩瓔珞本業經》與《菩薩瓔珞經》十四卷，兩者內容不同，並非同書。



參考