相模（日語：相模或相摸／さがみ _Sagami_ \*/?，998 年 —1061 年）是日本平安時代後期女房和歌人，攝津源氏出身，其父（一說為養父）是正四位下攝津守源賴光。她是中古三十六歌仙、女房三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有約 110 首作品收錄於敕撰和歌集。1955 年 2 月 2 日，她的家集《相模集》獲文化廳指定為重要文化財，為東京富士美術館館藏。



生平

按《中古歌仙三十六人傳》記載，相模之母是前能登守慶滋保章之女，與此同時《和歌文學講座》指出《敕撰作者部類》記載道其母是能登守慶滋保胤之女，雖然《尊卑分脈》中沒有記載兩人有女，不過由於在腳註中提到保章為能登守，因此理應視相模之母為保章之女，《和歌大辭典》、《日本古典文學大辭典》、《國史大辭典》、《日本大百科全書》以及《世界大百科事典》也提及此說法。另一方面，按《敕撰作者部類》記載，相模之父是源賴光，而根據收錄於《金葉和歌集》二度本的連歌（《新編國歌大觀》編號 703），確實同時記載了相模母和源賴光兩人的名字，不過這並不等同於相模之父就一定是源賴光，也有說法認為相模是後來才與母親一同到賴光的家中，因此賴光也有可能是相模的養父。

生卒年份方面也眾說紛紜，《日本古典文學大辭典》根據相模身邊的人的年齡來推測她生於長德 4 年（998 年），《國史大辭典》、《女人和歌大系》和《日本人名大辭典》也提及此說法，針原孝之和島田泰雄等人認為是正曆末年（995 年），《和歌大辭典》認為是正曆末年（994 年），高重久美則認為可能是正曆 3 年（992 年）3 月，《和歌文學辭典》指是長德至長保年間（995 年至 1003 年）。逝年方面，《女人和歌大系》和《和歌文學講座》認為是天喜 4 年（1056 年），《和歌大辭典》認為是康平 4 年（1061 年）以後，《世界大百科事典》認為是同年 3 月之後，而治曆 4 年 12 月 22 日（1069 年 1 月 17 日）舉行的庚申禖子內親王歌合的《群書類從》本雖然記載了相模有份參與此歌合，但是萩谷朴認為此書大量造假，實際上相模亦沒有出席此歌合，指出其最後的歌合是康平 4 年 3 月 19 日（1061 年 4 月 11 日）舉行的祐子內親王名所歌合，其後的事蹟則不詳。

她在大約 17 或 18 歲的時候嫁給清少納言之子橘則長，20 歲時她當時被稱為乙侍從，並且以此女房名出仕於皇后藤原妍子，其後她與則長離婚，並且於長和 2 年或 3 年（1013 年或 1014 年）或寬仁 3 年（1019 年）時改為嫁給大江公資，翌年 3 月或治安元年（1021 年）時陪同其夫赴任相模守，因此得名相模，《國史大辭典》指她當時可能已經戀上藤原定賴，《和歌大辭典》則指當時她已經對定賴有所憧憬。萬壽元年（1024 年）或 2 年（1025 年）5 月，隨著公資的任期結束後，她與公資一同回到京都，此後她與定賴的關係、其個人對於和歌的執著以及與公資之間沒有生下兒女等因素，促使兩人漸行漸遠，隨著她與定賴的戀情告終後，她也曾經嘗試挽留公資但失敗，最終在長元 5 年（1032 年）公資赴任遠江守後，兩人的關係破裂收場。此外，《中古歌仙三十六人傳》雖然提到她是入道一品祐子內親王的女房，但是由於祐子內親王從來未獲賜一品的銜頭，從時期來推算的話，較有可能是脩子內親王，實際上《國史大辭典》、《世界大百科事典》、《日本大百科全書》、《日本國語大辭典》、《大英百科全書》日本版和《大辭泉》均採納此說法。



和歌

相模收錄於敕撰和歌集的和歌數目眾說紛紜，《敕撰作者部類》和《國史大辭典》記載為 108 首，《世界大百科事典》是 109 首，《日本古典文學大辭典》、《和歌大辭典》和《日本大百科全書》則是 110 首，而在《後拾遺和歌集》的入集歌數為 40 首，僅次於 67 首的和泉式部，排在第 2 位。此外，她的歌風清新細緻，平實直接的同時帶有情感，作品不乏因為戀情失意而感到苦惱的和歌，不過更多的是將自己置於幻想世界裡或是跟現實作出比較，通過將古歌的情懷重整，以細緻的表現將其形象化，從而創作出完成度高的作品。歌合方面，除了上述的祐子內親王名所歌合外，她先後出席在長元 8 年 5 月 16 日（1035 年 6 月 24 日）舉行的賀陽院水閣歌合、長久 2 年 2 月 12 日（1041 年 3 月 16 日）舉行的弘徽殿女御生子歌合、同年夏天的一品宮脩子內親王歌合、永承 3 年（1048 年）春天舉行的鷹司殿倫子百和香歌合、同年或翌年 5 月舉行的六條齋院禖子內親王歌合、永承 4 年 11 月 9 日（1049 年 12 月 6 日）舉行的內裏歌合、永承 5 年 4 月 26 日（1050 年 5 月 19 日）舉行的前麗景殿女御延子歌繪合、同年 6 月 5 日（6 月 26 日）舉行的祐子內親王歌合、永承 6 年 5 月 5 日（1051 年 6 月 15 日）舉行的內裏根合以及天喜 4 年 4 月 30 日（1056 年 6 月 15 日）舉行的皇后宮寬子春秋歌合。此外，她與能因、源經信和藤原範永等歌人齊名，其中範永和橘為仲等人則受其指導，《八雲御抄》中將她與赤染衛門、紫式部、和泉式部相題並論，指她們可媲美上古的歌人。

《百人一首》的入選作是：

這首和歌收錄於《後拾遺和歌集》第十四「戀四」，《新編國歌大觀》編號是 810，詞書是「在永承六年內裏歌合時」（永承六年内裏歌合に）。此歌出自於永承 6 年 5 月 5 日（1051 年 6 月 15 日）舉行的內裏根合，為相模作為左方歌人時的作品，她同時以此擊敗右方歌人源隆俊，同時此歌雖然也收錄於《榮花物語》、《古來風體抄》、《定家八代抄》、《八代集秀逸》、《五代簡要》和《時代不同歌合》，但是吉海直人認為其末句的概念非常普遍，像周防內侍的《百人一首》入選作也採用了完全一樣的歌詞，不過礙於其複雜的結構，導致對此歌的解讀存在分歧。

首句「うらみわび」的「うらみ」指怨恨對方的寡情薄倖，「わび」的意思則是悲嘆自身的命運。第二句「ほさぬそでだに」的「ほさ」是四段活用動詞「干す」（弄乾）的未然形，「ぬ」是表示否定的助動詞「ず」的連體形，「そで」（袖）是第四句「くち」的緣語，「だに」則是將輕的東西（在這裡指衣袖）類推至末句「名」的一個表示程度的副助詞，並且隱含可惜的意思，全句指儘管連衣袖被淚水沾濕也覺得可惜。第三句「あるものを」的「ある」是ラ行變格活用「あり」的連體形，意思是「是這樣」（である），「ものを」是包含感嘆意思的逆接用接續助詞，指儘管如此（のに）。第四句「恋に朽ちなむ」意思是這場戀愛帶來的污名讓自己名聲敗壞，其中「な」是表示結束的助動詞「ぬ」的未然形，「む」是表示推量的助動詞。末句「なこそをしけれ」的意思是這樣的評價很可惜，其中「な」是對作者的評價，「こそ」是表示強調的的係助詞，與「惜し」的已然形「をしけれ」形成係結。



家集

相模的家集分為《相模集》、《思女集》以及《針切相模集》，而《相模集》又細分為流布本和異本兩類，彰考館本《相模集》、島原松平文庫本《女房相模集》、龍谷大學本《相模集》、內閣文庫本、群書類從本、榊原本和淺野本等均屬於流布本類，其中淺野本是長 16.4 厘米，寬 15.8 厘米的枡形列帖裝，書套是繡有寶珠紋的藍色金襴，其背面是由金箔和銀箔的砂子而成的雲霞紋，也有切箔，封面是繡有萩蔓草紋的栗色唐紙，中央部分是藤原定家親筆的「相模集」三字，正文紙質是楮紙，以一面十二行和十三行為主，也有部分是十行、十一行和十四行，其中十三行和十四行的行距較窄，和歌分作兩行，詞書幾乎都隔兩個空格，總收錄歌數為 597 首，包括一首長歌以及七句連歌，而淺野本彼此之間缺少的和歌達數首至十多首，其中第 394 首和 396 首重複，第 395 首則是由第 397 首的上句以及第 393 首的下句合併而成的重複收錄歌，第 10 首之後的秋部分則缺失了 4 首和歌，群書類從本則再缺少 7 首，分別是淺野本的第 155 首、第 156 首、第 258 首至 262 首。根據淺野本的序文，該版本由相模自己撰寫而成，《和歌大辭典》指成書於她與公資分開的長元 7 年或 8 年（1034 年至 1035 年），《日本古典文學大辭典》則指對於虛構的強烈關注是基於非常熟知她的作歌本質，因此無法盡信家集的記載，並且認為雖然難以推測其中和歌的創作時期，不過提到她在活躍於歌壇的長曆年間（1037 年至 1040 年）之後的作品均沒有收錄於此家集內，內容上則主要以對公資的愛恨情仇為主題，卷頭是以天王寺為題的 9 首和歌等題詠，然後是與公資、定賴、源資通和則長等人的贈答歌以及生活歌，後半部分是與走湯權現相關的三組百首歌，即所謂的走湯百首或相模百首，卷末是她感嘆自己被丈夫拋棄而寫下的長歌，最後的部分有 4 首增補自敕撰集的和歌，內容結構上各類家集均共通，奧書則寫有「家本遺失於承久 3 年（1221 年），參照藤原知家本於嘉祿 3 年 5 月 20 日（1227 年 7 月 5 日）抄寫下來」（家本承久三年失之，以大宮三位本今書留，嘉祿三年五月廿日）。由於由定家負責編撰的《新敕撰和歌集》採錄了 18 首相模的作品，其中有 15 首來自此家集，因此推測定家在編撰《新敕撰集》時，曾經以此作為參考資料。另外，家集本身是定家讓家中少女手抄而成，定家本人則負責校對、增補以及撰寫奧書，儘管如此家集的包裝紙仍然視其為定家親筆，附屬文書記載家集在寶永 5 年（1708 年）夏天上旬時價值金百兩，用作保管家集的桐箱的箱蓋上則有以隸書寫成的「相模集 定家卿筆」，古筆鑑定家古筆了音認為這出自於小堀政一的手筆。

第二類的異本《相模集》包括宮內廳書陵部藏《相模集》（異本 A）、同書陵部藏《相模歌集》、神宮文庫本、龍谷大學本《一宮相模集》以及島原松平文庫本《相模集》等等，其中宮內廳書陵部藏《相模集》是長 17.3 厘米，寬 17.6 厘米的枡形列帖裝，封面是紅色的鳥之子紙，題簽為「相模集」，正文同樣採用鳥之子紙，一面十行，和歌一行，詞書隔兩個空格，為江戶時代初期的手抄本，收錄歌數是 30 首，與流布本共通的和歌只有第 27 首和第 28 首，然而這兩首的詞書不但與流布本完全不同，與此家集內的其他和歌的體裁也不一致，鑑於這兩首作品與《後拾遺集》極為相似，因此很有可能是增補自《後拾遺集》，家集本身也有歌順和詞書凌亂以及後人改寫過的痕跡。第三類的宮內廳書陵部藏《思女集》（異本 B）是與異本 A 同樣大小，封面題簽則寫作「思女集相模」，正文紙材是五色楮紙，一面十行，和歌一行，詞書隔三個空格，與異本 A 同樣是江戶時代初期的手抄本，收錄歌數是 28 首，與流布本之間沒有任何共通歌，與異本 A 的共通歌則是 22 首，其中異本 A 的獨有歌為 8 首，異本 B 的獨有歌則是 6 首，兩者的跋文也非常類似，內容也同樣以相模與公資的分別後的胡思亂想為主，為公資赴任遠江守後不久的作品，序文雖然也指出這是相模自己撰寫的家集，但是按淺野本第 196 首的詞書記載，相模的歌稿被其他人編成有一本名叫《物思女集》（物思ふ女の集）的家集，《日本古典文學大辭典》認為可能是公資，而這本《物思女集》可能就是異本 B 或其源流，異本 A 則可能是其派生作品，而兩者的成書時期同時比流布本都要早。第四類的《針切相模集》（異本 C）是斷簡，原本是上下 21.1 厘米至 22.9 厘米的列帖裝冊子，料紙是帶光澤的楮質白紙，雖然傳出自於藤原行成手筆，但是看起來像是白河天皇或堀河天皇在位時期的筆跡，有 11 面共 36 首，與淺野本共通的和歌有 19 首，剩餘 17 首均是獨有歌，共通的 19 首全數集中於淺野本的四季和雜的歌群內，因此推測斷簡成立時期早於流布本，源流是由某一時期的歌稿編成的小家集，與異本 A 和 B 之間的關係則不明。底本方面，《新編國歌大觀》以淺野本以及異本 A 為底本，《桂宮本叢書》是異本 A 和異本 B，《私家集大成》則同時採錄了四個版本。



參考資料

註解

參考



外部連結


* 相模集. 日本古典籍綜合目錄資料庫 （日語）.

* 相模集. 國際日本文化研究中心和歌資料庫 （日語）.