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牛津高階英漢雙解辭典（Oxford Advanced Learner's English-Chinese Dictionary）是一部以中文為母語的英語學習者使用的字典，在中國大陸，由商務印書館和牛津大學出版社合作出版。該書從牛津大學出版社出版的牛津高階英語辭典譯出，所謂英漢雙解即為在原英文辭典中增加中文翻譯，使讀者可以進行雙語對照閱讀。該書（第六至九版）由陸谷孫擔任總顧問，金聖華、石孝殊、黃勉之、于海江等審定。



版次


* 第七版
  
* 繁體版
    
* 繁體版平裝，ISBN 9780195456127
    
* 繁體版平裝袖珍版，ISBN 9780195459975
    
* 繁體版精裝，ISBN 9780195459968
    
* 繁體版精裝大字版，ISBN 9780195459982
    
* 繁體版平裝（附高階精靈光碟），ISBN 9780195498288
    
* 繁體版精裝（附高階精靈光碟），ISBN 9780195498271
  
* 簡體版
    
* 簡體版平裝，ISBN 9787100062534
    
* 簡體版平裝縮印版，ISBN 9787100067010
    
* 簡體版精裝，ISBN 9787100067065
    
* 簡體版精裝大字版，ISBN 9787100067089

* 第八版
  
* 繁體版平裝，ISBN 9780193966345
  
* 繁體版平裝（附高階精靈光碟），ISBN 9780193986121
  
* 簡體版平裝（附光碟 iWriter 英語寫作軟體），ISBN 9787100105279

* 第九版
  
* 繁體版平裝（附光盤 iWriter 英語寫作軟體及 iSpeaker 口語指導和訓練軟體），ISBN 9780199429363
  
* 簡體版平裝（附光碟 iWriter 英語寫作軟體及 iSpeaker 口語指導及訓練軟體），ISBN 9787100158602
牛津高階英語辭典（英語：Oxford Advanced Learner's Dictionary，簡稱 OALD），第一版出版於 1948 年，是最先出版的高階英語學習者辭典，是牛津大學出版社針對非英語母語使用者編寫的內容最豐富的辭典。



版本

最新的版本是第十版，有平裝版、精裝版和手機 app。


* 第一版出版於 1948 年（印次：12）

* 第二版出版於 1963 年（印次：19）

* 第三版出版於 1974 年（印次：28）

* 第四版出版於 1989 年（印次：50）

* 第五版出版於 1995 年（印次：65）

* 第六版出版於 2000 年（印次：117）

* 第七版出版於 2005 年

* 第八版出版於 2010 年

* 第九版出版於 2014 年

* 第十版出版於 2020 年



雙解版

牛津高階英漢雙解辭典在英語解釋上附上中文翻譯，以便讀者對照翻譯，目前有第四版、第六版、第七版、第八版和第九版。



外部連結


* 牛津高階英語辭典官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
牛窪堡遺址，位於中國河北省邯鄲市牛窪堡，為邯鄲市武安市的一個省級文物保護單位，類型為古遺址，公布時間為 1982 年 7 月 23 日。

牛窪堡遺址的歷史年代為新石器時代磁山文化。



參考文獻
牛浦沼（韓語：우포늪／牛浦늪_Uponeup_）位於大韓民國慶尚南道昌寧郡遊漁面，是韓國最大的河流濕地，濕地面積約 854 公頃（2,110 英畝）。牛浦沼於 1998 年 3 月納入拉姆薩公約，2011 年列為世界遺產預備名單。



生態

牛浦沼為一個天然的濕地，濕地的水源來自洛東江，以及發源自火旺山的土坪川（韓語：토평천）。在一般季節，濕地的水位主要由土坪川注入的流水而定，但在暴雨帶來的洪水期間，由於洛東江水位暴漲，甚至蔓延至土坪川。洪水退去後，大量淤泥堆積在牛浦沼，其中有大量有機質提供養分，植物與動物在此生機勃勃。此外，附近的大型農田、丘陵、小型沼澤地與牛浦沼合成一個完整的生態環境，提供動植物良好的棲息地，確保該地區生態系統的永續發展。

牛浦沼當地代表植物包括香蒲、菖蒲、中國芒、大米草等。。牛浦沼為東亞 - 澳大利西亞遷飛區的候鳥中繼站，在此地觀察到的鳥類達 180 種，被國際鳥盟列為重點鳥區，重點物種包括羅文鴨、白琵鷺、寒林豆雁、黃嘴天鵝、疣鼻天鵝、巴鴨、燕隼、劍鴴等。



保護

1962 年韓國公布《文化財保護法》（韓語：문화재보호법）後，同年牛浦沼登記為韓國天然紀念物第 15 號，但於 1965 年 10 月撤銷。1998 年 3 月牛浦沼納入拉姆薩公約，1999 年 2 月韓國環境部指定牛浦沼為濕地保護地區，2011 年 1 月登記為韓國天然紀念物第 524 號，同年列為韓國世界遺產的預備名單。

牛浦沼是韓國最大的河流濕地，在拉姆薩公約指定為濕地保護地區的面積為 854.7 公頃（2,112 英畝）；登記為天然紀念物第 524 號的面積為 343.8 公頃（850 英畝）；帶有水的濕地，即列於世界遺產預備名單中的保護地區為 231.3 公頃（572 英畝）。

過去牛浦沼曾為瀕危物種朱鷺的棲息地，朱鷺曾廣泛分布於包括韓國在內的東北亞地區，但調查後認為在牛浦沼已野外絕滅。2008 年中國國家主席胡錦濤贈送 2 隻朱鷺、2013 年中國國家主席習近平再贈送 2 隻，經過十餘年的人工培育和繁殖，至 2019 年已達 363 隻。



參考資料



外部連結


* 昌寧郡政府－牛浦沼 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）
牛浪湖是一個位於中國湖北省公安縣、湖南省澧縣的湖泊，面積約為 12.6 平方千米，平均水深約為 4 米，蓄水量約為 4900 萬立方米。
牛淑賢（1946 年 6 月 11 日 —），祖籍河南省柘城縣，出生於河南省商丘市一個梨園家庭，中國豫劇演員，豫劇大師陳素真的關門弟子，豫劇十大名旦之一，中國國家一級演員。曾擔任邯鄲市東風豫劇團團長，牛淑賢 5 歲便登台演出，被譽為「五歲紅」。其唱腔以委婉細膩、俏麗多姿、活潑明快、舒展流暢而著稱。



藝術貢獻

牛淑賢廣納豫劇各大門派之精髓，借鑑和吸收評劇、黃梅戲、現代歌劇以及民間小調的唱法和旋律，她將歌曲演唱的發聲方法成功地融合到現代豫劇的演唱之中，探索出一種與眾不同的豫劇演唱風格。她的表演情真意切，渾身是戲。牛淑賢 2000 年進入邯鄲文化局戲研所工作後，開始在理論上系統地研究和梳理「北派豫劇」。



個人榮譽


* 1990 年，榮獲第七屆中國戲劇「梅花獎」第一名

* 1992 年，獲得中國全國「豫劇十大名旦」的稱號

* 2003 年，榮獲「亞洲終身藝術成就獎」和「亞洲最傑出藝人獎」



參考資料



外部連結


* 牛淑賢：《打金枝》 —— 頭戴著梅翠冠雙鳳展翅
牛深市（日語：牛深市／うしぶかし _Ushibuka shi_ \*/?）是位於日本熊本縣天草群島南部的一個已廢除的城市，於 2006 年 3 月 27 日與周圍的城鎮合併為天草市。



歷史

年表


* 1889 年 4 月 1 日：實施町村制，最後的轄區在當時分屬：牛深村、久玉村、深海村、魚貫村、早浦村、龜浦村。

* 1898 年 11 月 13 日：牛深村升格為牛深町。

* 1948 年 4 月 1 日：早浦村與龜浦村合併為二浦村。

* 1954 年 4 月 1 日：牛深町與久玉村、深海村、魚貫村、二浦村合併為牛深市。

* 2006 年 3 月 27 日：與本渡市、有明町、御所浦町、倉岳町、棲本町、新和町、五和町、天草町、河浦町合併為天草市。

變遷表



行政


* 最後任市長：西村武典



經濟

產業

2002 年度市內總生產額為 422 億日圓， 主要產業包括漁業和農業。



教育

高等學校


* 熊本縣立牛深高等學校

中學校


* 牛深市立牛深中學校

* 牛深市立牛深東中學校

小學校


* 牛深市立牛深小學校

* 牛深市立茂串小學校

* 牛深市立深海小學校

* 牛深市立淺海小學校

* 牛深市立二浦小學校

* 牛深市立魚貫小學校

* 牛深市立久玉小學校

* 牛深市立山之浦小學校

* 牛深市立內之原小學校

* 牛深市立天附小學校



交通

道路

一般國道


* 國道 266 號

主要地方道


* 熊本縣道 26 號本渡牛深線

* 熊本縣道 35 號牛深天草線

一般縣道


* 熊本縣道 288 號深海線

航運


* 牛深港 - 藏之元港（鹿兒島縣出水郡長島町）



外部連結


* （日語） 天草合併協議會
牛淵團地前站（日語：牛渕団地前駅／うしぶちだんちまええき _Ushibuchi-Danchi-mae eki_ \*/?）是位於日本愛媛縣東溫市的鐵路車站，隸屬於伊予鐵道（伊予鐵），車站編號為 IY19。車站名稱取自位處西南方的「縣營牛淵團地」，因而設立的通勤車站，現時為有人委託站。



車站結構

採用簡易車站模式，站務亭及附設於向梅本站方向的月台末端，為有人站。車站出入口為無障礙斜道，並於斜道頂端設置了自動售票機。

設有島式月台 1 座，能提供 1 面 2 線的配置，有效長度為 4 輛，是其中一個可交換列車的車站，不過當實行 15 分鐘定點班次時，列車不會在此站交會，現時只有早上繁忙時間才會有列車交換。

通過閘口後便直接進入月台範圍。所有月台設施亦主要靠近於閘口，當中包括約 1 輛長的月台上蓋、候車座椅及自助售賣機等，洗手間位於站務亭後、面向南側月台。

路軌配置方面，現時設定下行路軌為主軌，上行路軌為側線路軌，列車靠左進站，和其他於平日進行列車交換的車站月台不同。

月台配置



歷史


* 1970 年 5 月 1 日：開業。



相鄰車站

伊予鐵道
: ■ 橫河原線

　
: : 梅本（IY18）－牛渕團地前（IY19） －牛渕（IY20）



外部連結


* 伊予鐵道牛渕團地前站公式網頁。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



注釋
牛淵站（日語：牛渕駅／うしぶちえき _Ushibuchi eki_ \*/?）是位於日本愛媛縣東溫市的鐵路車站，隸屬於伊予鐵道（伊予鐵），車站編號為 IY20，現時為無人站。



車站結構

建有木製單層站舍 1 座，左側大部份位置為原站務室，由於車站實行無人化，現時長期置於閉鎖中；右側為出入口，設有 IC 咭感應器的閘口、候車大堂、自動售票處及已棄用的售票窗口。站舍建於地台上，讓能與月台地面位處同一水平，出入口外亦因應改善工程而加裝了無障礙斜道。

設有側式月台 1 座，只提供 1 面 1 線的配置，列車不能在此交換。閘口位於月台中央位置，而附近位置亦加設有上蓋及少量候車座椅，由於設站時間較早，雖然只設側式月台 1 個，但月台寬度和後期設立的島式月台相約。

有效長度為 4 輛，列車靠站時，下行往橫河原為左側上落；上行往松山市則為右側上落。

月台配置



歷史


* 1899 年 10 月 4 日：開業，最初命名為「田窪站」。

* 1966 年 11 月 1 日：站名改為「牛淵站」。

* 2007 年 8 月：車站改善工程，加裝無障礙通道。



相鄰車站

伊予鐵道
: ■ 橫河原線

　
: 牛渕團地前（IY19）－牛渕（IY20） －田窪（IY21）



外部連結


* 伊予鐵道牛淵站公式網頁。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



注釋
牛清報（1965 年 7 月 —），河南輝縣人，中華人民共和國政治人物、外交官，曾任中華人民共和國駐牙買加特命全權大使和任成都市人民政府副市長，現任中華人民共和國駐智利特命全權大使。



生平

牛清報畢業於吉林大學外文系英語專業和外交學院一系特殊用途英語專業。1989 年，進入中華人民共和國外交部工作，先後在外交部北美大洋洲司、駐澳大利亞大使館、國務院外事辦公室、中央外事工作領導小組辦公室、駐美國大使館任職，後任駐美國大使館參贊。2005 年 8 月，職級升為副司級。2006 年，任外交部涉外安全事務司副司長。2008 年，掛職天津市南開區副區長。2010 年 9 月，出任中華人民共和國駐孟買總領事。2012 年 9 月，出任中華人民共和國駐奧克蘭總領事。2015 年 12 月，出任中華人民共和國駐牙買加大使兼常駐國際海底管理局代表。2016 年 11 月，職級升為正司級。2017 年 12 月，任外交部涉外安全事務司正司級幹部。2018 年 12 月，掛職四川省成都市副市長。2021 年 2 月，出任中華人民共和國駐智利大使。



家庭

已婚，有二女。
牛湖是一個位於中國湖北省黃石市的淡水湖，面積約為 2.28 平方千米，屬於長江區。它的一級流域為長江流域，二級流域為長江幹流水系。



參考資料



外部連結


* 牛湖的衛星遙感照片
牛湖站是深圳地鐵 4 號線其中一個終點站，位於中華人民共和國廣東省深圳市龍華區觀瀾街道高爾夫大道鰲湖老村附近，於 2020 年 10 月 28 日隨 4 號線三期工程（北延段）通車而啟用。



車站結構

車站樓層

本站共設有兩層。地面為車站的 5 個出入口；地下一層為車站大廳層；地下二層為月台層，本站 4 號線月台北端設有雙存車線，供 4 號線從本站至福田口岸站的所有列車進行站後折返。

車站大廳

付費區車站大廳與月台之間設有多條扶手電梯、樓梯以及垂直電梯供乘客往返於各層。

月台

本站設有一個島式月台，位於高爾夫大道的地底。

出入口

牛湖站目前共設有 4 個出入口供乘客進出。



接駁交通

深圳公交巴士

東莞公車



歷史

2020 年 10 月 28 日，本站隨 4 號線三期工程（北延段）開通而啟用。
牛溪（英語：Cattle Creek）是位於美國科羅拉多州加菲爾德縣的一個人口普查指定地區。



地理

牛溪的座標為 39°28′09″N 107°15′55″W，而該地最高點為海拔高度 1840 米（即 6030 英尺）。



人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，牛溪的面積為 3.36 平方千米，均為陸地。當地共有人口 641 人，而人口密度為每平方千米 190 人。



參考文獻
牛溫舒（?—?），遼國政治人物，范陽郡人。

牛溫舒剛正尚節義，有遠器。咸雍年間，進士及第，為小官。太安初年，累進戶部使，轉任給事中、知三司使事。遼道宗認為他有能力，加戶部侍郎之位，轉任三司使。壽昌年間，任參知政事，兼同知樞密院事。太安四年（1198 年），攝中京留守。部民請皇帝正式任命，於是正式任命為中京留守。召還為三司使。

乾統初年，再任參知政事，知南院樞密使事。乾統五年（1105 年）北宋攻打西夏，西夏派使者到遼朝，希望遼國作為和平仲介。乾統六年（1106 年）正月，牛溫舒、蕭得里底出使北宋。牛溫舒見到河北道士裝束的俳優，俳優說：「土少不能和」。牛溫舒用手懷抱耕土會面宋徽宗。宋徽宗問他理由，牛溫舒說：「臣奉天子威命來斡旋和平。若不從，則當卷土收去」。宋朝廷同意西夏和平。牛溫舒回國，加中書令，去世。



延伸閱讀

[編]

　
: 《遼史 / 卷 86》，出自脫脫《遼史》

　
:



參考資料


* 《遼史》卷 86 列傳第 16
牛滿江（1912 年 10 月 31 日 —2007 年 11 月 9 日）是一位美籍華人生物學家。天普大學終身教授。



生平

1912 年出生在河北博野，家族為中醫世家，1932 年考入北京大學生物系，1936 年畢業後留校擔任助教。1943 年與張葆英結婚，生有二女。1944 年留學美國，入讀史丹福大學，後任職於史丹福大學、洛克菲勒醫學研究所、天普大學。1973 年 5 月應童第周邀請回國合作，1973 年 10 月受到周恩來總理接見，1977 年受到鄧小平接見。1980 年被聘為中國科學院發育生物學研究所科學顧問。



參見


* 李佑華。生命奧秘的探索者：牛滿江 [M]. 中國農業科技出版社，1988.

* 侯賀良。生物學家牛滿江 [J]. 走向世界，2001 (2):52.

* 葉麗敏。牛滿江的中國淚 [J]. 南風窗，1995 (5):26-28.

* 《牛滿江傳》
牛灘鎮，是中華人民共和國四川省瀘州市瀘縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

牛灘鎮下轄以下地區：

金牛社區、​坳田村、​橫江村、​團結村、​新林村、​建設村、​王壩村、​接龍村、​革新村、​新加村、​紅旗村、​營山村、​八甲村、​趙灣村、​天全村、​壽尊村和白洋村。
牛潭尾堆填區（英語：Ngau Tam Mei Landfill）是香港一個已關閉的垃圾堆填區，佔地約 2 公頃，為香港面積最小的堆填區之一。牛潭尾堆填區位處元朗牛潭尾村以東，於 1973 年啟用，並在 2 年後停止運作。牛潭尾堆填區在 2000 年完成修復工程，現時被劃為綠化地帶。



參見


* 香港垃圾堆填區



參考來源
牛潭尾站（英語：Ngau Tam Mei Station）是香港未來北環綫的鐵路站，預定 2025 年動工、2034 年落成啟用。



歷史

2020 年 12 月 16 日，行政長官會同行政會議批准政府邀請港鐵開展北環綫項目的詳細規劃及設計，該線全長 10.7 公里，並將分兩期推展，第一期先興建在東鐵綫落馬洲支綫上增設的古洞站，料 2023 年動工、2027 年竣工，造價達 35 億港元（按 2015 年價格估算）；第二期則為屯馬綫錦上路站及古洞站之間的北環綫主線，並於新田、牛潭尾及凹頭增設 3 個中途站，料 2025 年動工，2034 年竣工，造價為 585 億港元（按 2015 年價格估算）。



參考文獻



外部連結


* 牛潭尾站在香港鐵路大典上的條目
牛潭山是香港新界西北的一座山峰，位於元朗新市鎮和粉嶺／上水新市鎮之間，海拔 337 米。牛潭山原名鼇潭山，得名自其南的龍潭山（雞公嶺主峰上的東峰）上名為「鼇潭」的小溪。牛潭山東西兩半沿山脊分屬北區和元朗區，並不屬於郊野公園範圍。由牛潭山和雞公嶺之間的山坳開始，有軍車路通住潭尾軍營；而另一方向，則有小徑通住蕉徑。

牛潭山西南部為牛潭尾（鼇潭尾？／悠潭美？），是一平坦谷地和鄉村地帶。

由於牛潭山位置偏僻，亦不屬於郊野公園範圍內，交通不便，平日極少行山人士前往，雖然山體並不陡峭，但山徑雜草較多，亦不易找到其他行山人士協助，故不適合初階行山人士郊遊。



參考文獻


* 饒玖才，《香港的地名與地方歷史（下）》（天地圖書有限公司，ISBN 978-988-219-461-8），156 頁。
牛潮埔，是臺灣高雄市鳳山區的一個傳統地域名稱，位於該區東北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括忠誠里不含東北半葉的西北部、鎮北里、武松里、北門里不含東半葉的南部邊界地帶，以及鳥松區的鳥松里東南部凸出部分的西南側。

本地區境內主要聚落為牛潮埔、埤墘厝，設有鎮北國小。



歷史

台灣日治初期，牛潮埔地區為一街庄，稱為「牛潮埔庄」（舊制街庄），隸屬於赤山里。該庄昔日北與崎仔腳庄為鄰，東與大腳腿庄、磚仔磘庄為鄰，南邊為山仔頂庄、竹仔腳庄、新庄仔庄，西邊為赤山庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳。1904 年（明治三十七年）5 月 3 日，該庄編入「赤山區」，隸屬於鳳山廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，赤山區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「牛潮埔」大字，隸屬於高雄州鳳山郡鳳山街（新制街庄）。

戰後鳳山街改制為鳳山鎮，隸屬於高雄縣，大字亦改制為里。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，鳳山鎮仍隸屬於高雄縣。1972 年（民國 61 年）7 月 1 日，鳳山鎮升格為鳳山市。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，鳳山市改制為鳳山區。



聚落

本地區發展較早的聚落為牛潮埔、埤墘厝，在日治初期的官方地圖上已有記載。



交通

台鐵屏東線是高雄至枋寮間的鐵路幹線，經過本地區南部近邊界地帶，其西南側路段為地下鐵路。最近的車站在西側為鳳山車站，在東側為後庄車站。前者屬二等站，停靠大部分自強號、莒光號及全部區間快車、區間車；後者屬簡易站，僅停靠區間車；由此等可前往台鐵沿線各站。

省道台 1 線又稱「縱貫公路」，是臺北至楓港的傳統平面幹道，經過本地區西南部凸出部分的頸部暨牛潮埔聚落南側。由該道路北行（大方向，當地先向西行）可前往三民區、左營區、仁武區西北端、楠梓區等地，南行（大方向，當地先向東行）可前往大寮區北部、屏東縣屏東市、麟洛鄉、內埔鄉等地。

省道台 25 線是鳳山至林園的幹道，其北側端點位於本地區西南部的省道台 1 線路口。北此南行可前往大寮區、林園區，並止於省道台 17 線路口。

市道 183 號是楠梓至五甲的道路，經過本地區牛潮埔聚落西側。由該道路北行可前往鳥松區、仁武區、楠梓區，並止於楠梓市區的省道台 22 線路口；南行可前往鳳山區鳳山市區，並止於鳳山區與前鎮區邊界地帶的省道台 17 線路口。該道路在本地區省道台 1 線以下路段與省道台 25 線共線。

區道高 60 線是鳳山至國公厝的道路，其西側端點（起點）位於本地區西南部的省道台 25 線路口。



學校


* 鎮北國小



參考文獻
牛濱站（日語：牛浜駅／うしはまえき _Ushihama eki_ \*/?），是一個位於東京都福生市牛濱，屬於東日本旅客鐵道（JR 東日本）青梅線的鐵路車站。



車站結構

島式月台 1 面 2 線的地面車站，設有跨站式站房。為了翻新舊站舍和無障礙化，2011 年（平成 23 年）10 月起開始進行重建工程，2013 年（平成 25 年）3 月新設備有扶手電梯 5 座、升降機 3 座的新站舍竣工。

此站不設廁所。

月台配置

（來源：JR 東日本：車站構內圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））


* *



使用情況

2019 年（令和元年）度 1 日平均上車人次為 4,475 人。此站是距離美軍橫田基地第 5 門最近的車站，到 2012 年為止毎年 8 月的週末舉行「日美友好祭」時非常擁擠。

近年的推移如下表。



相鄰車站

東日本旅客鐵道（JR 東日本）
: 青梅線

　
: ■特別快速「假日快速奧多摩」（只限週末假日）

通過

　
: ■通勤特快（只限平日上行）、■青梅特快、■通勤快速（只限平日下行）、■快速、■各站停車（以上全部青梅線內各站停車）

　
: 拜島（JC 55）－牛濱（JC 56） －福生（JC 57）



參考資料

使用情況

JR 東日本 2000 年度以後的上車人次

東京都統計年鑑



參見


* 日本鐵路車站列表



外部連結


* 車站資訊（牛濱車站）：東日本旅客鐵道
牛炳祥（1954 年 —），河北大城人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會解放軍代表。

畢業於西安政治學院法律專業。加入中國共產黨。2013 年，擔任全國人大代表。



參考文獻
牛烏水塘位於馬鞍山利安邨以南山坡，地圖座標 KK161820，為一小形儲水池，並非水務署管轄的水塘。該水塘於 1963 年興建，以濶 V 形水壩攔截由牛押山流向烏溪沙青年新村側的山澗而成。該水塘可能為供水予「烏溪沙兒童新村」而建。「烏溪沙兒童新村」為一所孤兒院。1970 年結束後，原址改為「烏溪沙青年新村」。該青年營的網頁表示「烏溪沙兒童新村」擁有「自給自足的水塘」。



軼事

2020 年 10 月某日，一位中年女士模仿唐朝楊貴妃「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」在牛烏石澗赤裸浸浴，被人拍下片段在網上瘋傳。



參考
牛煦庭（1990 年 10 月 17 日 —） ，臺灣政治人物，中國國民黨籍，桃園龜山人。畢業於國立武陵高級中學、國立政治大學外交學系，後取得英國倫敦政治經濟學院國際政治經濟學碩士。於 2018 年中華民國地方公職人員選舉桃園市第二選舉區（龜山區）以第三高票當選桃園市議會第二屆市議員。

曾任中國國民黨桃園市黨部「國民學堂」執行秘書、桃園捷運監督聯盟召集人、桃園蝸居解放聯盟召集人和桃園市五人制足球協會總幹事。



政治參與

中國國民黨：參與及脫離、再加入

2016 年 10 月，於桃園市中國國民黨 123 週年黨慶活動中以青年代表身分宣誓入黨，隨後任職桃園市黨部「國民學堂」專案執行秘書；2018 年 2 月，不滿桃園市黨部背離「年輕化」目標及提名「加一」原則，拒絕參加國民黨黨內初選，轉以無黨籍身分參選龜山區市議員並順利當選。

2023 年 2 月，牛煦庭為參選立委而重返國民黨，並於 3 月 1 日正式宣布參選。

桃園市政

桃園蝸居解放聯盟

2017 年 5 月，聲援因調降非自用住宅稅率而辭職的新竹縣議員高偉凱、周江傑。以國民黨黨員身分，呼籲國民黨新竹縣議會黨團慎重考慮民意。

桃園捷運監督聯盟

2017 年 10 月，針對桃園捷運綠線 IV&V（獨立第三方單位驗證及確認）工程爭議，至地檢署按鈴控告採購人員瀆職，要求桃園市市長鄭文燦以最高標準主動公布開標錄影資料以澄清質疑。2017 年 11 月，再次針對桃園捷運綠線機電標，質疑公開閱覽時間太短、招標內容為國外廠商量身打造，並認為鄭文燦打臉蔡英文政府的「國車國造」政策，呼籲桃園市政府延長閱覽時間、給國內廠商公平競爭的機會。

桃園機場捷運 A7 站合宜住宅廢水問題

2018 年 1 月，接受桃捷 A7 合宜宅住戶陳情，表示汙水排放問題造成該社區地下室沼氣瀰漫，更困擾下游新北市新莊區居民，使管線源頭處的龜山區居民背負罵名；並指出排水管旁邊的山溝裡滿是工業廢棄物及醫療廢棄物，呼籲桃園市政府開挖垃圾，從根本解決問題。

呼籲台塑集團總部遷回龜山

2018 年 4 月，召開記者會向尋覓總部地點的台塑集團喊話，呼籲總部根留桃園。並指出台塑若在龜山興建總部大樓，能提升地價、房屋等稅基，集團各公司跟隨設籍龜山也有助提升桃園市統籌分配額度，平衡區域發展。

社區主委無薪有責

2018 年 6 月，與桃園市綠黨議員參選人羅岳峰發起連署活動，要求桃園市政府明確界定公共安全權責劃分，以降低社區管理委員會因意外事故陷入刑事訴訟之風險，並期望未來在議會能訂立「桃園市公寓大廈管理自治條例」，改善社區管委會的現況。

反對桃園各火力電廠擴建

2018 年 7 月，根據桃園市境內正計畫或進行中的增建之火力機組，包括觀音大潭電廠增建計畫、龜山國光電廠二期擴建計畫等資料，召開記者會表示桃園將成政府能源轉型政策最大受害者，並要求市長候選人針對此事表態。

公眾競選策略：2018 地方公職選舉

「龜山故事」空拍影片

利用空拍影片說地方故事方式，聚焦社區、討論公民議題，喚起選民關注。

「公民小夜市」街頭演講

因未參加黨內初選，經費轉移打造「龜山之聲」舞台車，晚上針對市政議題到各個社區進行短講與空拍影片放映。



參考資料



外部連結


* 牛煦庭：全球視野、在地關懷的 Facebook 專頁
牛頭馬面，是中國文化中兩個陰間的神祇，形象分別是牛頭人身、馬頭人身，負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判，即鬼差。一說為兩尊是負責把守地府中奈何橋的神明，生前犯罪的鬼魂通過，就推落橋下，讓橋下的毒蛇、怪獸吞噬。

牛頭馬面被認為是陰界神明（如東嶽大帝、閻羅王、城隍爺、地藏王菩薩）的部下。有些人會向祂們燒紙錢，希望祂們不要為難自己的祖先。



起源

牛頭馬面之中的「牛頭」（Gośīrṣa）鬼差，源於佛教《五苦章句經》，名為阿傍與《鐵城泥犁經》。《鐵城泥犁經》指出阿傍為牛頭人身的差役，作為獄卒向閻羅王天子稟告罪人生前罪行。在佛教中閻魔天，即是牛頭人身，所以牛頭的由來也是自此。

「馬面」（Aśvaśīrṣa）鬼差，通常認為來自《楞嚴經》：「牛頭獄卒、馬頭羅剎，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。」有人認為，祂是馬頭人身的羅剎或甕形鬼，在地獄裏負責管理為惡的陰魂。

一說「馬面」是佛教密宗馬頭明王的化身，負責保護地獄安全，但此說法被駁斥，「馬頭明王」本為觀音或阿彌陀佛的化身，是佛教的護法神，本身亦主掌畜生道的渡化，所以「馬面」的源由應該是佛教傳入中國後，逐漸由馬頭明王和馬面羅剎或馬頭人身甕形鬼混淆演化而來。



形象

牛頭馬面的形象如其名，是人身獸首。牛頭馬面的形象多見於古壁畫以及寺廟雕像。


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註釋與引用



參見


* 死神

* 阿努比斯

* 黑白無常
牛爾（1967 年 2 月 8 日 —，英語：Robin Niu Er，本名：牛毓麟，人稱：牛爾老師），臺北醫學大學醫學檢驗暨生物技術學系畢業，臺北市立建國高級中學校友。為 NARÜKO 品牌創辦人。

他因於女性流行資訊節目《女人我最大》擔任講解來賓一炮而紅。現時也會為美容產品代言，而廣告除了在臺灣播放，亦有在香港的 Roadshow 及有線電視節目播出。

牛爾的母親從事化妝品業，因此他也受到影響。12 歲就在廚房自製面膜。自醫技系畢業後投身美容界。從 2003 年開始從事化妝品研發工作。



出版品

著作



參考資料



外部連結


* 牛爾的新浪微博

* 牛爾愛美網的 Facebook 專頁

* 牛爾的 Facebook 專頁

* 牛爾的 Instagram 帳戶

* YouTube 上的 LOVENARUKO 頻道
牛牛（1997 年 7 月 11 日 —）本名張勝量，福建省廈門人，是一位鋼琴家。



生平

3 歲時就把一本初學者用鋼琴樂譜全部彈完，讓雙親驚訝。6 歳時於廈門市當地，在 1000 人以上的聽眾的面前開展了鋼琴獨奏會。8 歲時進入上海音樂學院中等部。這是該學院 81 年的歷史中最年少的學生，開始在該校就讀。之後到法國表演。9 歲時，到美國與柏林兩地演出。9 歲那年 11 月在英國王室的邀請下，到皇家阿爾伯特音樂廳展開演奏會。這場演奏會有三千多人入場觀看，威爾斯親王查爾斯則說是「牛牛的粉絲」。10 歲那年 (2007 年)，與有 112 年歷史的國際古典大廠 EMI 簽約，是該公司最年少紀錄的契約。2013 年底，牛牛再和中國的金牌大風、英國倫敦的著名古典音樂家經紀公司 ICA、華納唱片公司簽下合約，將在未來七年內，發行七張個人獨奏或協奏曲專輯。2014 年 6 月 8 日，青年鋼琴家牛牛胡桃山藝術學校（Walnut Hill School for the Arts）的畢業典禮後，前往紐約的茱莉亞學院深造。



參考資料



外部連結
牛牛壩鎮，是中華人民共和國四川省涼山彝族自治州美姑縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021 年 1 月 12 日，撤銷牛牛壩鄉、竹庫鄉和爾合鄉，設立牛牛壩鎮。以原牛牛壩鄉、原竹庫鄉和原爾合鄉所屬行政區域為牛牛壩鎮的行政區域。



行政區劃

牛牛壩鎮下轄以下地區：

牛牛壩村、​阿波覺村、​騰地村、​特西乃拖村、​爾解卡俄村、​爾曲村、​馬核覺村、​碾碾村、​爾庫村、​由木合村、​米體村、​熱口阿覺村、​四俄千村和四比齊村。
牛牧屯天主堂，全名天主教北京教區牛牧屯大聖若瑟堂，位於北京市通州區西集鎮牛牧屯村，隸屬天主教北京教區。



簡介

牛牧屯天主堂位於通州區西集鎮牛牧屯村中心。東臨潮白新河（該河是北京市與河北省的界河），南面與大運河相鄰。聖堂現在占地面積約 5 畝，分成三個院落。牛牧屯天主堂又名大聖若瑟堂，在北京教區內現在僅有王府井天主堂及牛牧屯天主堂是以大聖若瑟為主保的聖堂。

牛牧屯天主堂始建於清朝光緒二十八年（壬寅年，1902 年）。1922 年因火災而重建，新建的聖堂為磚石結構，占地面積 10 餘畝。1957 年停止宗教活動。1962 年聖堂被全部拆毀，其建築材料及院落被村民占用。1988 年，牛牧屯村的教友集資出力在原聖堂的位置復建了一座羅馬式磚瓦結構聖堂，占地面積約 160 平方米，可容 200 餘人。1989 年 3 月 19 日，北京教區傅鐵山主教為新聖堂祝聖，聖堂正式啟用，聖堂主保仍為大聖若瑟。2009 年起，聖堂因漏雨導致後部大面積損毀。2011 年通州區、鎮兩級人民政府出資 17 萬元人民幣，北京教區出資 3 萬元人民幣，合計 20 餘萬元人民幣，將聖堂的門窗、屋頂、線路、內飾等全部重建。2011 年聖誕節，新聖堂投入使用。



主任司鐸

1. 劉永斌神父（1993 年 —？）
2. 張芝茂神父（？—？）
3. 劉謙遜神父（？—？）
4. 張繼雄神父（？—？）
5. 裴冬神父（？—？）
6. 馬曌神父（？—2011 年）
7. 趙亮神父（2011 年 2 月 —2016 年，同時負責王莊祈禱所牧靈工作）
8. 鄧劍神父（2016 年 3 月 —，同時負責王莊祈禱所牧靈工作）



附：王莊祈禱所

王莊祈禱所位於通州區西集鎮王莊。2010 年代一直屬於牛牧屯堂區。



參考文獻
牛牯坪鄉，是中華人民共和國湖南省懷化市芷江侗族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

牛牯坪鄉下轄以下地區：

肖家灣村、​溫水壠村、​牛牯坪村、​千丘田村、​界牌村、​丁家坪村、​青葉樹村、​茶林坪村和沈家溪村。
牛牯墩是香港一個已消失地名，指新界荃灣的一座山丘。該山丘於 1955 年因為荃灣新市鎮發展而夷平山坡，居民被遷至大窩口徙置區，原址發展為荃灣官立工業中學（今香港考試及評核局荃灣評核中心）。

牛牯墩之西部以前是三棟屋村（今三棟屋博物館），東北設有天后廟及三棟屋村的水井。
牛犇（1935 年 7 月 9 日 —），原名張學景，天津人，現居上海，中國大陸電影演員，中國共產黨黨員，有「影壇長青樹」的美譽。



生平

六歲失去父母，跟隨在北平中電三廠當司機的大哥生活，1946 年，11 歲的牛犇就在影片《聖城記》中飾演村童小牛子；後在影片《清宮秘史》中扮演兒童角色，同年至香港，參加《火葬》等影片的拍攝；之後，他又在《山間鈴響馬幫來》、《紅色娘子軍》、《天雲山傳奇》、《牧馬人》、《泉水叮咚》、《棋王》、《假大俠》、《活著》等幾十部著名影片中扮演各類角色。建國後任上海電影製片廠演員，六十多年來，在數百部影視作品中擔任角色，是中國影協第五屆理事。

牛犇因在影片《牧馬人》中生動地扮演牧民郭𠷨(pia) 子，於 1983 年獲第三屆中國電影金雞獎最佳男配角獎、第六屆大眾百花獎最佳男配角獎；還曾導演《父親》、《喜中緣》、《藏金記》等電視劇。在六十多年的演藝生涯中，牛犇多次獲得了國內外的電影獎項，他的演技受到了各方的肯定。

2018 年 6 月 6 日，牛犇宣誓加入中國共產黨。6 月 26 日，中共中央總書記習近平隨後寫信給他，對他在耄耋之年加入中國共產黨表示高興，希望他做好表率作用，帶動更多文藝工作者做有信仰、有情懷、有擔當的人。分析指，習近平藉此舉向因崔永元爆料事件波及的娛樂圈喊話。



作品

電影

電視劇



獲獎作品


* 1983 年 榮獲第三屆金雞獎最佳男配角獎《牧馬人》

* 1983 年 榮獲第 6 屆大眾電影百花獎最佳男配角獎《牧馬人》

* 1997 年 榮獲第 20 屆大眾電影百花獎最佳男配角《夫唱妻合》

* 1999 年 榮獲第 22 屆大眾電影百花獎最佳男配角《媳婦你當家》



參考資料



外部連結


* 牛犇在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）（英文）

* 牛犇在香港影庫上的簡介

* 牛犇在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）

* 牛犇在時光網上的簡介（簡體中文）
牛犬鼠（學名：_Rattus nativitatis_）是鼠科大鼠屬的一種，棲息在印度洋聖誕島高山及密林內。牠們的尾巴短小，背部有一層 2 厘米厚的脂肪。牠們以細小的群族居住，在樹根或樹孔內築巢。牠們懶洋洋的，日間從不攀樹。最後見到牠們是於 1903 年。牠們的滅絕可能是因黑鼠帶來的傳染病所造成的。



參考文獻
牛獵龍屬（屬名：_Taurovenator_）是一屬中型鯊齒龍科獸腳類恐龍，來自白堊紀晚期的阿根廷，由瑪蒂亞斯・莫塔在 2005 年發現並於 2016 年正式命名，化石僅包含一個單獨的眶後骨。



詞源

屬名分別取自拉丁語 _tauro~_（意為「公牛」）和 _venator_（意為「獵人」）；種名紀念化石發現地維奧蘭特農場的主人恩佐・維奧蘭特（Enzo Violante）。



發現

2005 年，馬蒂亞斯・莫塔在阿根廷內格羅河省 Ezequiel Ramos Mexía 湖東南維奧蘭特農場的烏因庫爾組中發現了牛獵龍遺骸。牛獵龍與大盜龍類的南盜龍和其他不明鯊齒龍科遺骸以及阿貝力龍超科和近鳥類一起發現，這類多種多樣的獸腳類動物群是內烏肯省烏因庫爾組的一部分。它們與馬普龍、阿根廷龍、蠍獵龍和肌肉龍共享這種環境。有人認為牛獵龍是馬普龍的異名。



參見


* 2016 年古生物學研究
牛玉（1409 年 —1500 年），字廷圭，別號退思居士。祖籍龍門，朱元璋吳元年（1366 年）遷徙京師，定居在涿州（今河北省涿州市），天順時期的司禮監掌印太監，成化時期的南京司禮監掌印太監。



生平

永樂七年（1409 年），出生。

永樂十一年（1413 年），被選入皇宮內庭，隸屬於司禮監。

宣德二年（1427 年），擔任司禮監的長隨，負責管理內外呈報皇帝的文書。

宣德年間，由內閣大學士楊溥擔任他的老師教授他經學。

宣德七年（1432 年），升任司禮監的奉御並且充當太子朱祁鎮的伴讀。

正統十四年（1449 年），明英宗朱祁鎮御駕親征瓦剌，奉命提督宮壺事務並主管機要事務。8 月，朱祁鈺登基為皇帝，奉命侍奉明英宗的太子朱見深，並升任司禮監的監丞。

天順元年（1457 年），囚禁在南宮的明英宗朱祁鎮發動「奪門之變」復辟，因為有著擁戴明英宗復位的功勞，升任司禮監掌印太監，並賞賜蟒衣、玉帶、貂裘，歲加祿米，負責管理內外呈報皇帝的文書。

天順五年（1461 年），「曹石之變」圖謀叛亂，曹欽帶兵攻打皇宮大門，因為有參加殲滅叛亂的功勞，賞賜金幣等物以及河西務馬房、羊房、莊田二千餘頃，但他卻辭謝沒有接受。

天順八年（1464 年），明英宗朱祁鎮病逝，明憲宗朱見深繼承皇位，仍然負責司禮監的事務。

成化年間，被貶職去南京，不久又擔任南京的司禮監掌印太監。

弘治六年（1493 年），上奏書乞求能回歸家鄉養老，明孝宗朱佑樘念在的往日的功勞，優待他特許他在回歸家鄉養老，並且賜給他僕人使用。

弘治十三年（1500 年），去世，被安葬在涿州。



親屬


* 牛郎（曾祖父）

* 牛道興（祖父）

* 牛德川（父）

* 王氏（母）

* 牛貴（大哥）

* 牛瑄（二哥）



參考文獻


* 《明故兩京司禮監太監牛公墓志銘》
牛若麟（16 世紀 —17 世紀），字玉書、鶴沙，湖廣黃州府黃岡縣人，明朝、南明政治人物。



生平

牛若麟於天啟元年（1621 年）中舉人，崇禎十年（1637 年）登進士，授直隸吳縣知縣。當地連年旱災，人民生活困苦，流寇乘機搶掠；他上請發糧煮粥，又買藥醫治病人，擒拿犯法兇徒，令地方安寧。他又和舉人楊廷樞、諸生王煥如等人編輯縣志。崇禎十五年（1642 年）因父母去世，以丁憂去職。

弘光時，起為浙江道監察御史，南京失陷後回鄉，直到去世。



引用



參考文獻


* 錢海岳《南明史》・卷三十三・列傳第九

* 光緒《黃岡縣志》・卷八・選舉志

* 光緒《黃岡縣志》・卷十・人物誌

* 乾隆《蘇州府志》・卷四十五・名宦四
牛玉儒（1952 年 —2004 年），男，蒙古族，籍貫遼寧阜新，生於內蒙古通遼，中華人民共和國政治人物。曾擔任內蒙古自治區人民政府秘書長、包頭市人民政府市長、自治區政府副主席、中共內蒙古自治區黨委常委兼中共呼和浩特市委書記等職務。2004 年 8 月，因積勞成疾不幸早逝，終年 52 歲。因其作風清正廉潔、工作勤奮敬業、成績突出而在黨內被樹為先進模範典型。



生平

1970 年 5 月，任插隊知青。1971 年 12 月，任吉林省哲里木盟盟委辦公室通訊員、幹事。1975 年加入中國共產黨。1977 年 3 月，任吉林省通遼縣莫力廟公社黨委書記。1978 年 2 月，在中央民族學院干訓班學習。

1979 年 7 月，任內蒙古自治區哲里木盟盟委組織部幹事、秘書。1980 年 5 月，任內蒙古自治區人民政府辦公廳秘書。1983 年 3 月，任內蒙古自治區紀委秘書。1984 年 1 月，任內蒙古自治區紀委秘書長。1984 年 12 月，任內蒙古自治區紀委常委、秘書長。1989 年 11 月，任內蒙古自治區政府副秘書長。1992 年 1 月，任內蒙古自治區政府副秘書長、辦公廳主任。1993 年 5 月，任內蒙古自治區政府秘書長、黨組成員，辦公廳黨組書記。1996 年 11 月，任中共包頭市委副書記、代市長（1997 年 4 月當選市長）。2001 年 2 月，任內蒙古自治區政府副主席、黨組成員。2003 年 4 月，任中共內蒙古自治區黨委常委、呼和浩特市市委書記。

2004 年 8 月 14 日，因病醫治無效，逝世於北京，享年 52 歲。



政績

在擔任包頭市長期間，主管國有企業改革和經濟結構調整，組建一批大型企業集團，推進稀土高科、明天科技、華資實業、鋼聯股份、北方重汽等企業實現股票上市。利用包頭震後重建工作契機，進行城市改造和建設，實施了一大批城市基礎設施建設工程，城市面貌和人居環境發生了明顯改善，先後榮獲全國園林綠化、住房制度改革、安居工程先進城市和「聯合國人居中心 2000 年國際改善居住環境最佳範例獎的良好範例」等稱號。

在內蒙古自治區政府工作期間，牛玉儒分管西部大開發、對外開放、商貿流通和政法等方面的工作。編制了《內蒙古自治區實施西部大開發戰略規劃綱要》。

在擔任呼和浩特市委書記工作期間，生產總值增速躍居內蒙古和全國 27 個省會（首府）前列。呼和浩特市政建設，市容市貌明顯改觀。承辦兩個文明建設經驗交流會。



榮譽


* 中央紀委、中組部、中宣部、中央保持共產黨員先進性教育領導小組《關於開展向牛玉儒同志學習活動的決定》

* 中國中央電視台組織的 2004 年度感動中國人物



事跡宣傳活動

中央紀委、中組部、中宣部、中央保持共產黨員先進性教育領導小組和內蒙古自治區黨委聯合組織了「黨的好幹部，人民的貼心人」 牛玉儒先進事跡報告團。2004 年 11 月 30 日以來，報告團先後在北京、遼寧、山東、上海、廣東、陝西、重慶和內蒙古等地作了 9 場報告。

相關影片


* 電視劇《牛玉儒》

* 電影《生死牛玉儒》



參考文獻



外部連結


* 領導幹部的榜樣 —— 牛玉儒（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 牛玉儒精神感動中國

* 人民公僕牛玉儒（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
牛玉山（1931 年 1 月 —2022 年 12 月 23 日），山東成武人，中國人民解放軍正軍職離休幹部、原海軍福建基地司令員。



生平

牛玉山 1945 年 12 月入伍，1948 年 1 月加入中國共產黨。歷任通信員、警衛員、副航海長、參謀、副科長、艦長、大隊長、支隊參謀長、副支隊長、支隊長、海軍舟山基地司令員等職。

2022 年 12 月 23 日，牛玉山因病於上海逝世，享年 91 歲。訃告刊登在 2023 年 2 月 4 日的《解放軍報》。



參考
牛玉珍，現任國立交通大學衛生保健組講師，最高學歷為國防醫學院，曾任省立桃園醫院外科護理長。



歷年開設課程


* 資料來源



參與期刊


* 資料來源



相關活動

1. 曾發起學生夜間關電腦活動，與學生合力倡導夜間關電腦行動，藉由學生設計海報、拍攝宣傳影片、以及 BBS 網宣，向交大師生宣導夜間關機的重要，並於 2009/6/9 進行聯署最後得到 250 多名學生的聯署及宣示。
2. 擔任教育部國民及學前教育署高級中健康促進學校輔導訪視召集人，召集楊梅高中林桂鳳校長、呂榮豐主任、黃令宜護理師等輔導委員蒞桃園育達高中指導，分享經驗，並對桃園育達高中重視師生健康促進給予高度肯定。
3. 曾受交通大學喀報採訪有關於老人安養的議題。
牛玉琴（1949 年 1 月 —），陝西定邊人；第九、第十屆中國全國人大代表，治沙勞模。



簡歷

1966 年，17 歲的牛玉琴嫁到了處於毛烏素沙漠南緣的陝西靖邊縣東坑鎮。丈夫家十分貧困，婆婆還患有精神病，常年神志不清。牛玉琴不僅要操持家務，還要協助丈夫勞動。

1984 年，她和丈夫張加旺承包了村北的萬畝荒沙。經過反覆治理，1987 年實現造林種草 6600 畝。1988 年丈夫因病離世。此後的治沙工作，都由牛玉琴主持。1997 年，她帶領子孫們承包了內蒙古烏審旗境內荒沙 1 萬畝；1999 年，又承包伊當灣村荒沙 7 萬畝；2000 年，再次承包周邊村荒沙 2 萬畝進行治理。經過十幾年艱辛努力，牛玉琴一家累計投資 860 多萬元，栽植楊、柳、榆等樹木 700 多萬株，沙柳、檸條、紫穗槐等 4 萬畝，使 11 萬畝荒沙得到治理，林草覆蓋率達 85%。



榮譽

牛玉琴曾獲中國十大女傑、全國「三八」紅旗手、全國勞動模範、全國優秀共產黨員、聯合國拉奧博士等多項榮譽稱號。



參考資料


* 全國農村優秀人才事跡 —— 牛玉琴 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 人民網：獲獎最多的中國農民
牛王堂古墓，位於山東省濱州市陽信縣城關鎮牛王堂村，是中華人民共和國山東省文物保護單位之一。

1977 年 12 月 23 日，授予山東省文物保護單位，是一座古墓葬。



參考
牛頭天王（ごずてんのう）是日本神佛習合的神。京都東山祇園、播磨國廣峰山鎮座之神，和蘇民將來傳說的武塔天神視為同一神。印度釋迦牟尼的誕生地祇園精舍的守護神，稱作祇園神的祇園信仰之神。在陰陽道和天道神視為同一神。神佛習合中和藥師如來、素戔嗚尊習合。從現在稱作八坂神社的感神院祇園社勸請，在全國的祇園社、天王社祭祀。



概要

牛頭天王是京都祇園社（現八坂神社）的祭神。

根據『祇園牛頭天王御緣起』，本地佛是東方淨瑠璃世界的教主藥師如來，藥師如來發 12 大願，作為須彌山中腹的「豐饒國」（日本）的武答天王之子垂跡顯現。

牛頭天王是平安京祇園社的祭神，所以也稱作祇園天神，從平安時代作為行疫神受到信仰。平安時代末期，民眾受傳說影響為了疫病神退散，出動花笠、山鉾在市中巡遊鎮祭，就是祇園祭的起源。此傳說裡，印度祇園精舍的守護神牛頭天王某一夜外出至女人家的途中，由於天色昏暗想借宿人家一晚，他先跟富裕的巨旦將來求助，拒於門外，反而是巨旦的弟弟、貧窮的蘇民將來讓他到家裡住宿一晚。八年之後，某天牛頭天王又突然出現在蘇民家中，要他製作一個茅輪掛在門簷上。當天晚上起，瘟疫蔓延，只有遵照牛頭天王指示的蘇民一天逃過死劫，最後蘇民與其子孫開創了新國家。

牛頭天王之子八王子權現、眷屬也被視為掌管疫病之神。

神佛分離

明治政府的神佛分離政策下，以牛頭天王為祭神的祇園社、天王社等神社，祭神全部改成素戔嗚尊，感神院祇園社也遭到廢寺，改為八坂神社。



祭祀牛頭天王的寺院

現在也有少數祭祀牛頭天王的寺院逃過廢佛毀釋而繼續存在。


* 醫王山八王寺、竹寺（埼玉縣飯能市）



像容

『簠簋內傳』中是頭頂黃牛頭，手持斧和羂索的忿怒相。但是也有其他多種多樣的造像。



關連項目


* 頗梨采女

* 八將神

* 八坂神社

* 廣峯神社

* 津島神社

* 冰川神社

* 武塔神

* 蘇民將來

* 蘇民祭

* 八王子權現

* 天王洲



外部連結


* 伝統ある宗教行事や貴重な伝承を失わせた明治の構造改革

* 牛頭天王のブロンズ像 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 『簠簋內伝』の宗教世界 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 『簠簋內伝』ノート 牛頭天王縁起説話との関連から "Hokinaiden" : It's Relations with the Legend of "Gozu-Tenno" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 牛頭天王縁起の展開 陰陽道の民俗相として (第八部會)(特集第六十二回學術大會紀要) The Development of Gozu Tenno Engi : nmyodo in Folk Culture (Section 8)(Special Issue THE PROCEEDINGS OF THE SIXTY-SECOND ANNUAL CONVENTION OF THE JAPANESE ASSOCIATION FOR RELIGIOUS STUDIES) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 川村湊著，『牛頭天王と蘇民將來伝説 - 消された異神たち -』, 作品社，二〇〇七年九月一一日刊，四六判，三九九頁 KAWAMURA Minato, Gozu Tenno and Legends of Somin Shorai （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



註釋
牛王廟戲台位於中國山西省臨汾市堯都區魏村鎮，建於元代，是現存最古老的木結構戲台，1996 年被列為第四批全國重點文物保護單位。

牛王廟坐北朝南，現存三王殿、獻亭、垛殿、廊廡、戲台等建築，除戲台外均為明清建築。戲台建於元至元二十年（1283 年），大德七年（1303 年）因平陽地震受損，至治元年（1321 年）重修。戲台面寬 7.45 米，進深 7.55 米，單檐歇山頂，三面敞開，僅後檐及兩山後部砌牆。



參考文獻
牛王廟站位於四川省成都市錦江區，是成都地鐵 2 號線、6 號線的地下換乘車站。



車站概要

本站位於東大街錦東路段、一環路東四段與一環路東五段的交叉路口，沿東大街錦東路段呈西北、東南方向布置。於 2012 年 9 月 16 日開通使用。因清朝曾修建於此地的牛王廟而得名。



車站結構

本站為島式站台車站，2 號線車站東端設有長約 220 米的存車線，車站總長 237.11 米，標準段寬 18.7 米，總建築面積 14349 平方米，其中主體建築面積 11493 平方米，附屬結構建築面積 2856 平方米。


* 
* *



出入口信息

本站目前開放 9 個出入口。



公交換乘

10 路；18 路；43 路；47 路；60 路；92 路；104 路；152 路；230 路；335 路等



大事記


* 2009 年 12 月 31 日，2 號線車站主體結構封頂；

* 2010 年 3 月 29 日，恢復周邊路面通行；

* 2012 年 9 月 16 日，2 號線車站正式啟用。

* 2020 年 12 月 18 日，6 號線車站正式啟用。



臨近車站



參考資料



外部連結


* 成都地鐵 —— 牛王廟站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 成都市交通運輸委員會 —— 牛王廟站
牛王洞摩崖造像位於四川省南充市閬中市，文物遺址年代判定為唐。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

牛王洞摩崖造像位於四川省南充市閬中市東興鄉大力宮村，坐西南向東北在高 11 米，寬 85 米的崖壁上分佈有摩崖造像兩龕，現存造像 Kl 有 51 尊：主要造像為一佛二侍二弟子二菩薩二供養二力士及八部眾；K2 有 5 尊：為釋迦牟尼與多寶佛並坐說法圖。牛王洞摩崖造像題材豐富，人物形象生動，具有很高的研究和藝術價值。第三次全國文物普查新發現。



註釋
* 牛王節 (仡佬族)—— 十月初一

* 牛王節 (土家族苗族)—— 四月初八／四月十八

* 牛王節 (短衣壯)—— 六月初六
牛魂節也叫牛王節，是短衣壯的一個傳統節日，定於農曆六月初六，故也稱六月六。過節時，人們給牛極高的待遇，任牛自由吃草；吃牛糞飯（或稱牛屎飯）、竹鼠肉，並相互敬酒（實為餵酒）。
牛瑄（1830 年 —1877 年），字荔庵，河南汜水縣明月坡人（今鄭州鞏義市），清朝翰林、書畫家。



生平

同治四年（1865 年）乙丑科二甲第一名進士（傳臚）。選翰林院庶吉士，散館授編修。工書畫。



家族

父牛鳳山，武狀元。



參考資料


* 朱汝珍《詞林輯略》



外部連結


* 《牛瑄對聯軸》修復工藝探析
牛瑗（?—?），甘肅省鞏昌府通渭縣人，清朝政治人物、同進士出身。

光緒十八年（1892 年），參加光緒壬辰科殿試，登進士三甲 122 名。同年五月，以主事分部學習。



參考文獻
牛瑞騆（？—2012 年 12 月 4 日），男，中華人民共和國政治人物，曾任西藏自治區革命委員會副主任，西藏自治區人民政府副主席。
牛環（Bull Ring）是英國英格蘭伯明罕的一個地區，也是伯明罕最主要的商業區。自中世紀這裡開設市場以來，牛環就是伯明罕最重要的商業區。在 2000 年代，牛環兩次進行了購物中心再開發。2004 年，牛環購物區吸引了 3.65 億人次在此觀光或購物，是英國最繁忙的商業區。牛環聖馬丁教堂亦位於這裡。



參考資料



外部連結


* Bullring shopping centre （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Birmingham. Bull Ring Centre Opened, 1964 (Pathé newsreel)

* 1890 Ordnance Survey map of the Bull Ring （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Article on the architecture of the new Bull Ring shopping centre
牛環聖馬丁教堂（英語：St Martin in the Bull Ring）是位於英格蘭伯明罕的一座英格蘭教會堂區教堂。這座教堂是伯明罕教區原始的堂區教堂，位於伯明罕最繁華的商業區牛環。牛環聖馬丁教堂是英國 II\
* 級保護建築，並且也是大教堂集團的成員之一。現在的教堂是一座維多利亞風格的建築。



參考資料



外部連結


* Church of St Martin in the Bull Ring （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Birmingham City Council page on the church （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Bellringing at St Martin's in the Bull Ring （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
牛田智大（日語：牛田 智大／うしだ ともはる _Ushida Tomoharu_，1999 年 10 月 16 日 —）是日本一名鋼琴家。



生平



唱片作品



獲獎經歷


* 2005 年－第二屆上海市琴童幼兒鋼琴電視大賽 年度冠軍

* 2008 年－第九屆亞洲蕭邦國際鋼琴大賽（ショパン国際ピアノコンクール in ASIA） 小學一、二年級組 金獎第一名

* 2009 年－第十屆亞洲蕭邦國際鋼琴大賽 協奏曲 A 組 金獎第一名（賽事歷史上本組別最年輕得主）

* 2009 年－橫濱開港 150 周年紀念賽 小學生組 冠軍 · 特別獎

* 2010 年－第十一屆亞洲蕭邦國際鋼琴大賽 小學三、四年級組 金獎第一名

* 2010 年－第二屆青年鋼琴家大賽（ヤングピアニストコンクール） C 組 冠軍

* 2011 年－第十二屆亞洲蕭邦國際鋼琴大賽 協奏曲 B 組 金獎第一名（賽事歷史上本組別最年輕得主）

* 2012 年－第十三屆亞洲蕭邦國際鋼琴大賽 協奏曲 C 組 金獎第一名（賽事歷史上本組別最年輕得主）

* 2012 年－第十六屆濱松國際鋼琴學院大賽 冠軍（賽事歷史上最年輕得主）



師從經歷


* 2002 年 8 月，拜師上海市陳樂融。

* 2003 年 4 月，拜師上海音樂學院鋼琴系系主任鄭曙星教授。

* 2006 年 4 月，拜師昭和音樂大學研究生院金子勝子教授。

* 2013 年 1 月，入學莫斯科音樂學院初級學院。師從尤里・斯列薩列夫（莫斯科音樂學院教授）和弗拉基米爾・奧夫欽尼科夫（莫斯科音樂學院附屬中央音樂學校校長）。



演出作品

電視節目


* 《無標題音樂會》（2011 年 10 月 2 日、2012 年 4 月 1 日；朝日電視台）

* 《Hirunandesu!》（2012 年 3 月 7 日；日本電視台）



關聯書籍


* 《Little Pianist 牛田智大（リトル・ピアニスト 牛田智大）》 伊熊良子（伊熊よし子）著（2013 年 6 月 扶桑社） ISBN 9784594068509



參考資料

腳註

出典



外部連結


* 牛田智大 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在日本文藝株式會社（日語）

* 牛田智大 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在日本環球音樂（日語）（英文）
牛田站可以指：


* 牛田站 (東京都)，日本東京都足立區的東武鐵道車站。

* 牛田站 (愛知縣)，日本愛知縣知立市的名古屋鐵道車站。

* 牛田站 (廣島縣)，日本廣島縣廣島市東區的廣島高速交通車站。
牛田車站（日語：牛田駅／うしたえき _Ushita eki_ \*/?）是位於廣島縣廣島市東區牛田新町二丁目，廣島高速交通的廣島新交通 1 號線（Astram 線）車站。



歷史


* 1994 年（平成 6 年）8 月 20 日 - 車站啟用。

* 1999 年（平成 11 年）3 月 20 日 - 在時間表修正後，此站成為急行列車通過站。

* 2001 年（平成 13 年） - 成為業務委託車站。

* 2004 年（平成 16 年）3 月 20 日 - 在時間表修正後，取消急行列車班次，所有列車停靠此站。

* 2009 年（平成 21 年）8 月 8 日 - 此站開始可以使用 PASPY。

* 2015 年（平成 27 年） - 站內廣播與月台發車牌翻新至與新白島站同等級。



車站構造

車站是一座高架車站，設有 1 面 2 線的島式月台。月台下一層設有售票機和閘機。

車站顏色為■綠色。

月台



車站周邊


* 廣信 Big Wave（室內泳池、滑冰場）

* 東區體育中心

* 中國 JR 公車「東區體育中心入口」公車站



利用狀況

以下數據取自《廣島市統計書》。Astram 線公開了「1 年總乘車人次」和「1 年總下車人次」。1 日平均乘車人次數據中，是以當年度的總乘車人次除以 365（閏年為 366），再取自小數點後 1 位。Astram 線所提供的數據以 1,000 人為單位，因此，平均數中會有誤差。



相鄰車站

廣島高速交通
: 廣島新交通 1 號線（Astram 線）

　
: [[白

站 | 白島]]－牛田－不動院前



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 U



外部連結


* Astram 線　官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
牛田站（日語：牛田駅／うしだえき _Ushida eki_ \*/?）是一個位於日本愛知縣知立市牛田一丁目，屬於名古屋鐵道（名鐵）名古屋本線的鐵路車站。車站編號為 NH18。



車站構造

對向式月台 2 面 2 線的地面車站。月台長 6 節。

配線圖

 

 



相鄰車站

名古屋鐵道
: NH 名古屋本線

　
: □快速特急、■特急、■急行、■準急

　
: 通過

　
: ■準急（平日早上 1 班特別停靠）、■普通

　
: 新安城（NH17）－牛田（NH18） －知立（NH19）



參考資料



參見


* 日本鐵路車站列表 U



外部連結


* 牛田車站 - 名古屋鐵道
牛田車站（日語：牛田駅／うしだえき _Ushida eki_ \*/?）是日本東京都足立區千住曙町境內的東武鐵道伊勢崎線（東武晴空塔線）鐵路車站。車站編號是 TS 08。

京成電鐵本線的京成關屋站位於道路對側，為聯絡轉乘站。



歷史


* 1932 年（昭和 7 年）9 月 1 日：開業。

* 2006 年（平成 18 年）3 月：設置電梯。新設多功能廁所。

* 2012 年（平成 24 年）
  
* 3 月 17 日：導入車站編號 TS 08。
  
* 9 月 27 日：導入發車音樂。

* 2013 年（平成 25 年）3 月：廁所移往淺草側。1 號線月台新設候車室。



車站結構

本站是側式月台 2 面 2 線地面車站。月台有效長度能對應 10 輛編組，但採用 10 輛編組的東京地下鐵半藏門線、東急田園都市線直通電車不停本站。站房位於北千住方向月台前方。北千住方向月台與淺草方向月台之間有地下通道與電梯專用天橋連通。

月台配置



使用情況

2017 年度 1 日平均上下車人次為 22,679 人。2009 年度為止是急行停車站僅次於曳舟站的上下車人次。

近年 1 日平均上下、上車人次推移如下表。



車站周邊


* 京成本線京成關屋站

* 東京水邊線千住碼頭 - 步行 5 分

* 足立郵便局

* 足立柳原郵便局

* AMAZING SQUARE
  
* 直排輪場、卡丁車場、五人制足球場等運動設施。開園當時是遊樂園。

* 柳原復健醫院

* 海外技術者研修協會 (AOTS) 東京研修中心



其他

北千住站與本站之間原有個中千住站，該站是往千住貨物站的貨物線分岐點。



相鄰車站

東武鐵道
: 東武晴空塔線

　
: ■急行、■準急

　
: 通過

　
: ■區間急行、■區間準急、■普通

　
: 堀切（TS 07）－牛田（TS 08） －北千住（TS 09）



參見


* 東京都轉乘車站列表



參考資料

東京都統計年鑑



外部連結


* 牛田車站（車站資訊） - 東武鐵道
牛田鎮可以指：


* 牛田鎮 (樂安縣)，中華人民共和國江西省撫州市樂安縣下轄的鎮

* 牛田鎮 (桃江縣)，中華人民共和國湖南省益陽市桃江縣下轄的鎮
牛田鎮，是中華人民共和國江西省撫州市樂安縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

牛田鎮下轄以下地區：

牛田社區、​牛田村、​旁安村、​員陂村、​峽圳村、​水南村、​麻坑村、​南羊村和流坑村。



中國傳統村落

2012 年，流坑村被評為首批「中國傳統村落」。
牛田鎮，是中華人民共和國湖南省益陽市桃江縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

牛田鎮下轄以下地區：

雙江口社區、​金光山村、​杉樹侖村、​桃仁村、​臨市街村、​牛田村、​小塢村、​清塘村、​株樹山村、​金鳳山村、​肖家沖村、​鞍山村、​觀莊村、​峽山口村、​三塘灣村和古杉村。
牛畏予（1927 年 1 月 —2020 年 6 月 3 日），女，河南唐河人，中華人民共和國攝影家，新華社原攝影記者。



生平

牛畏予 1945 年進入抗日軍政大學學習，1947 年任晉冀魯豫軍區政治部宣傳幹事。1948 年任《華北畫報》攝影記者，同年加入中國共產黨。



家庭

丈夫是攝影家高帆。
牛畜（?—?），戰國初期趙國人物。

番吾君從代地來，問公仲連說你在趙國為相四年，推薦過人才嗎？公仲說沒有。番吾君推舉牛畜、荀欣、徐越。公仲連於是向趙烈侯推薦三人。牛畜以仁義開導國君，用王道的治國策略約束國君，烈侯的態度越來越溫和。趙烈侯以徐越為太師，賜相國公仲連兩套衣服。《漢書・古今人表》以牛畜為中上第四等人物。



參考文獻


* 《史記・趙世家》
牛疫紀念碑，是位於台灣屏東縣屏東市的一座紀念碑，原設於屏東公園，為見證台灣日本時代家畜防疫工作的象徵之一，已於 2003 年登錄屏東縣歷史建築。



歷史

牛疫紀念碑的創建歸因於日治初期，當時臺灣南部各地爆發大規模牛瘟病毒，加上臺灣農業社會對於牛、豬等牲畜的病害並無任何現代化且應急的防禦措施，因此台灣總督府遂設置「臨時獸疫檢疫部」，又於阿緱廳陸續設置「臨時牛疫防遏部」及「牛疫免疫血清作業所」從事牛隻免疫血清的製造，為牛隻注射血清疫苗，近一步肅清牛瘟疫情。

經過多年努力，最後在 1920 年時，已將牛疫完全撲滅，1940 年，臺灣畜產會為了紀念醫護人員及相關單位的貢獻而建造該碑，該碑由為臺灣總督府營繕課課長井手薰設計。銅製碑文內容為文藝評論家尾崎秀真撰寫，碑面及碑文則由總督府營繕課技手吉田耕治負責，紀念碑於同年 9 月 16 日竣工，並在 12 月 2 日於屏東公園舉行除幕式，其中高雄州知事赤堀鐵吉、澎湖廳長鶴友彥和屏東市長大關善雄等人皆親自參與儀式。

戰後，原銅製碑文消失，在屏東縣動物防疫所成立後，該碑則遷移到水源街現址。2003 年，屏東縣政府因該碑具有「為衛生防疫重要碑碣，見證日本時代的防疫工作」之意義，因此將此碑登錄屏東縣歷史建築。



形式設計

牛疫紀念碑是由日本岡山縣北山市所運來的花崗岩為結構，立於數層方形台基之上，陰刻「牛疫紀念碑」，外表採方尖碑形式。總經費高達為四千五百日圓，現存碑文則是 1992 年所重製，採紅褐色花崗岩。



相關條目


* 屏東公園

* 淡水牛瘟撲滅紀念碑



參考文獻

引用



外部連結


* 牛疫紀念碑 - 文化部 iCulture - 文化空間 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
牛痘（英語：Cowpox）是發生在牛身上的一種傳染病，症狀通常是在母牛的乳房部位出現局部潰瘍。牛痘由牛痘病毒引發，而該病毒是天花病毒的近親。如果擠奶工的皮膚上有傷口，該病會透過與牛隻的接觸而傳染給人類，患者皮膚上出現丘疹，這些丘疹慢慢發展成水泡、膿疱，還會出現一些其他的症狀，比如發熱，出現淋巴結炎、淋巴管炎。通常，人感染牛痘大約經過 3 至 4 周就可以痊癒。

18 世紀後，牛痘用作免疫接種以預防高傳染性的天花，也是免疫接種的首度成功案例。

該病的病例多在歐洲，尤以英國為最多。而該病毒可在牛隻、貓以及田鼠等身上找到。人類患病的個案極少，潛伏期為 9-10 日，但對患有免疫系統缺陷的病人來說，感染牛痘病毒足以致命。



預防天花感染的機制

人體的免疫系統一般是藉著識別病毒表膜的抗原，針對病毒抗原的結構，製造「抗體」，「標記」病毒以及受感染的細胞，以誘導人體的免疫機制對其進行攻擊。

由於牛痘病毒具有與天花病毒相似的抗原，曾經感染牛痘病毒的人類，其免疫系統因而產生的抗體不僅可針對牛痘病毒，也能有效對抗天花病毒。有效接種者一旦感染天花，免疫系統就可迅速製造針對天花病毒的抗體，以阻止天花病毒進一步入侵身體。不過現時對抗天花病毒（smallpox virus）而用來製備「天花疫苗」的是痘苗病毒（vaccinia virus），並非野外找到的牛痘病毒（cowpox virus），是兩個不同的病毒品種。

天花病毒是一種非常複雜的病毒，它的 DNA 攜帶 187 個基因，186,000 對 DNA 鹼基，其中 100 個基因成為科學家研究人類免疫系統的鑰匙，以尋求天花病毒極其致命的線索。



人痘預防

在古代，天花主要是大部分兒童夭折的原因，即使倖存，多數患者都會因天花而導致失明、痙攣、殘疾和毀容等後遺症。根據研究，十八世紀的英格蘭每十人有一人死於天花，1783 年到 1802 年格拉斯哥（英國第三大城市）有三分之一兒童死於天花。

在「牛痘接種術」未被推廣前，一般民眾都以「人痘接種術」作為預防天花的手段，辦法是把天花病患者身上的痘痂製漿（膿），以小刀拭在受種者的皮膚之下，使之產生免疫力，以預防天花。另一個方法，就是讓受種者穿上天花患者的衣服，稱為「痘衣法」。公元 1715 年，瑪麗・沃特・摩塔（倡導天花接種而聞名，也是貴族詩人和作家）跟隨丈夫外交官到奧斯曼帝國，她注意到土耳其人有種人痘的習慣，當她返回英格蘭時勸卡洛琳公主對兒童推廣（種痘）。

可是，這種方法有嚴重缺點：因為受接種的人是得到了真正的天花，故此有很大機會死亡，危險性甚高。而且受種者對天花完全產生抵抗力之前，會把天花傳染給身邊的家人，因此對天花未有抵抗力的家人必須被隔離。



牛痘接種術

研發歷史

英國醫生愛德華・詹納，是第一個發明並推廣牛痘接種，以預防天花的人。

愛德華・詹納從小被牧師所養大，只有一位哥哥，後來他在倫敦，受到他的老師約翰・亨利（提倡醫藥使用科學方法，當時權威外科醫師）的賞識，有了前往澳大利亞的機會，但他選擇留在格洛斯特郡當鄉村醫生，當時他第一次從擠牛奶的女工聽到牛痘的民間故事，只要感染這個輕微的疾病（牛痘）就會對牛痘免疫，不會再患同樣的疾病，同時對天花也能終身免疫。

公元 1796 年 5 月 14 號，他在伯克利村找了莎拉・妮爾姆思的一名擠奶女工人，取了她感染的組織，並在一名八歲男孩詹姆斯・菲普斯（James Phipps）的手臂劃出小傷口，讓他感染症狀輕微的牛痘。男孩康復後，在 7 月 1 號愛德華・詹納再次對他植入天花病毒，這次男孩沒有再得到天花。

不過在研究牛痘對天花預防性的過程中，他飽受抨擊與批評，現代觀點認為他將人當作白老鼠，測試疫苗療效，是違反科學道德。而在當時，人們主要是譏笑他，說道種過牛痘疫苗的人們會長出牛角和牛毛。在疫苗研發成功後，他接種在自己的兒子身上，導致與妻子糾紛，甚至被說是發狂想殺了自己的兒子。不過在詹納的堅持下，他的兒子在接種後一直相安無事，也沒有感染天花。因為這是免疫接種的首度成功案例，因此種痘也被引申為「疫苗接種」的意思。

或許受輿論影響，愛德華・詹納沒有再做其他相關實驗，而是直接進行了發表。因為他是當地科學辯論會的成員，且有良好的社經關係，對許多有影響力的作家或貴族敘述他的發現，不久各個國家開始進行（牛痘）的實驗，1799 年普魯士的露易莎公主向他致信，隨後受到喬治三世（英國國王）的重視，值得一提的是同年《傲慢與偏見》的作者珍・奧斯汀在一場宴會中聆聽了這篇論文，隔年 1801 年皇家海軍全面接種牛痘，俄國皇后將第一名接種牛痘的兒童賜名瓦奇諾夫（Vaccinof），根據研究，當時歐洲有十萬人因此獲救。1804 年法皇拿破崙為他鑄造一枚徽章，也因為他的緣故，為他釋放了英國戰俘以示尊敬。

接種效果

愛德華・詹納以種牛痘預防天花的方法，比傳統「人痘接種術」更安全，因而廣泛被各國採用。1980 年 5 月 8 日，世界衛生組織正式宣佈「地球上的人類已免於天花疾病」，天花已在地球上被滅絕。



參見


* 天花

* 愛德華・詹納

* 人痘接種術



參考文獻



外部連結


* 微生物免疫學 - Poxviridae (痘病毒科) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 張嘉鳳：〈十九世紀牛痘的在地化──以《ﾛ英咭唎國新出種痘奇書》、《西洋種痘論》與《引痘略》為討論中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
牛痘半花介（學名：_Hemicythere variornata_）為半花介科半花介屬下的一個種。



參考文獻
牛瘟病毒（德語：Rinderpest，英語：cattle plague 或 steppe murrain），是一種具感染性的牛隻病毒，會引起牛瘟。這種病毒性疾病主要傳染於水牛之間，但其他野生品種也有致病的記錄。牛瘟與麻疹屬於同一科，但不感染人類。它能導致牛出現發燒、嚴重腹瀉和痢疾等症狀，幾天後病牛就會死亡。

科學家相信，它最早起源於亞洲，在成吉思汗東征之後，傳播至中東、歐洲及非洲。症狀是造成牛隻發生高燒，口部潰爛，腹瀉，淋巴壞死，有很高的致死率。19 世紀末，當牲畜進口將這種疾病引入撒哈拉以南非洲地區時，那裡 90% 以上的牛都死於這種疾病。

最後一個牛瘟病毒病例在 2001 年被確認，2010 年 10 月 14 日，聯合國糧食及農業組織宣布這種病毒已經絕跡。這是自天花絕跡以來，人類史上第二次消滅病毒性疾病，被形容是獸醫史上最大的成就之一。

科學家正在銷毀最後的牛瘟病毒樣本。牛瘟病毒樣本目前還存在部分實驗室里，但銷毀的進展緩慢。2011 年，35 個國家的 44 家實驗室儲存了牛瘟材料，兩年後，23 個國家的 28 個實驗室擁有這些材料。目前，仍有 14 個國家持有某種形式的牛瘟材料，其中包括 6 個指定設施。一些實驗室正在參與一項名為 「測序與銷毀」 的研究項目，即對它們所儲存的各種牛瘟病毒株的完整基因組進行測序，然後將其永久摧毀。

牛瘟的英語：Rinderpest，字根來自德文，意思即是牛隻的瘟疫。



外部連結


* 微生物免疫學 - Paramyxoviridae (副黏液病毒科)
牛癟火鍋，是中國貴州黔東南州的一種火鍋料理，以牛胃與小腸中未完全消化的草料為食材。製作牛癟火鍋前一般用上等的青草加中草藥材餵飽牛。宰殺後把牛胃及小腸內未完全消化的食物拿出來，擠出其中液體，加入牛膽汁及佐料放入鍋內文火慢熬後食用。在榕江縣附近則還有一種類似做法的羊癟火鍋。

牛癟火鍋在民間被認為有健胃消食的功效，但此說法也遭到專家的質疑。
牛皋（ㄍㄠ） （1087 年 —1147 年），字伯遠，汝州魯山（今河南省平頂山市魯山縣）人，南宋抗金名將岳飛最為倚重的將領之一，官至捧日天武四廂都指揮使、寧國軍承宣使、荊湖南路馬步軍副都總管，追贈安德軍節度使。



生平

宋高宗建炎元年（1127 年）應募弓手。金軍南侵，牛皋聚眾抵抗，數有戰功，借補武翼大夫、榮州刺史、京西北路招撫司中軍統領。建炎三年（1129 年），金軍再次侵入京西，牛皋連勝數戰，汝州知州王俊借補其為武節大夫、果州團練使。翌年正月，東京留守上官悟闢為同統制兼提點京西南路刑獄公事。金人入侵江西後從荊門北歸，牛皋伏擊得勝，京西招捉副使王俊借補其為武功大夫、和州防禦使，充五軍都統制。紹興元年（1131 年），高宗南渡，長江以北全部淪陷，牛皋不得已投降偽齊，官至右武大夫、和州防禦使、添差鄭州兵馬鈐轄。三年（1133 年）二月，牛皋與武德大夫、知汝州事彭歸附南宋，授左武大夫、安州觀察使、蔡唐州信陽軍鎮撫使兼知蔡州。年底劃歸鎮南軍承宣使、神武后軍統制、京南西路舒蘄州制置使岳飛節制，為神武后軍中軍統領兼制置司中軍統制。

岳飛帳下

紹興四年（1134 年），清遠軍節度使、神武后軍統制、湖北路荊、襄、潭州制置使、特封武昌縣開國子、食邑五百戶、食實封二百戶。岳飛收復襄陽六郡後，以牛皋為唐、鄧、郢州、襄陽府安撫副使，負責戍守。同年底，以救援淮西之功，升轉中侍大夫（從五品，武階五十二階第七階，橫行正使十三階第六階）。

紹興五年（1135 年），以平定楊麼之功，生擒楊麼，升轉武泰軍承宣使（（正四品，遙郡武階五階第一階）、充行營後護軍中軍統制。

紹興六年（1136 年），岳飛為檢校少保、鎮寧、崇信軍節度使、充湖北、京西南路宣撫副使、行營後護軍都統制、兼本路營田使、武昌郡開國公、食邑二千戶、食實封八百戶，以牛皋為湖北京西路宣撫司左軍統制。

紹興七年（1137 年），中侍大夫、武泰軍承宣使、湖北京西路宣撫司左軍統制牛皋落階官，為建州觀察使（正五品，正任武階六階第三階）。後加龍、神衛四廂都指揮使（從五品，禁軍軍職，為加官）。

紹興十年（1140 年），以北伐之功，除捧日、天武四廂都指揮使（從五品，禁軍軍職，位在龍衛、神衛四廂都指揮使之右，為加官）、成德軍承宣使，後兼提舉一行事務（可代替岳飛指揮）。

晚年與過世

紹興十一年（1141 年），湖北京西路宣撫使兼營田大使岳飛被解除兵權之後，其軍番號由行營後護軍改名鄂州駐紮御前諸軍，暫由御前中軍統制、權都統制王貴節制，御前前軍統制（軍職，次於都統制）、權副都統制（軍職，都統制副手）張憲副之。牛皋為鄂州駐紮御前左軍統制，加真定府路馬步軍副總管。後轉寧國軍承宣使，加荊湖南路馬步軍副總管。

紹興十七年（1147）年三月，因對紹興和議表示不滿，被鄂州駐紮御前都統制田師中毒死，時年六十一歲。五月追贈安德軍節度使（從二品，正任武階六階第一階）。



牛皋墓

位於浙江杭州西湖北側棲霞嶺上紫雲洞口。墓以石塊砌成，坐西朝東，墓碑鐫「宋輔文侯牛皋之墓」，墓道前建有石坊。北側有碑，上有《重修宋輔文侯牛公墓記》。周圍松竹環繞。墓地簡潔爽淨，石牌坊上有聯：「將軍氣節高千古，震世英風伴鄂王」。



京劇臉譜

牛皋的臉譜為灰臉三塊瓦臉，鳥眼窩細眉予，象徵機智；寬鼻窩表示雄健威猛。頭戴紮巾盔，黑髯、黑耳毛，身穿硬靠。盔耳下飄垂紅穗，更加強了造型的生動。



延伸閱讀

[編]

　
: 《宋史・卷 368》，出自脫脫《宋史》

　
: 在維基共享資源閱覽影像



參考文獻
牛皮是指牛的天然未漂白的皮和毛。牛皮可以加工成食品和皮革。在南部非洲的祖魯人中，牛皮被用來製作盾牌、頭飾和裙裝。



參考文獻
牛皮是牛的皮。

牛皮還可以指：


* 牛皮 (股票)，股票價格升跌不大的狀態。
牛皮，或稱牛皮偏軟，是香港股市的一個常用詞語，指股票價格上升或下降幅不大，沒多大的變化。其特徵是成交量很小，有如牛的皮膚一樣堅韌，無論怎樣拉，都不會有多大的變化，所以股市沒多大變化、好友 (看好股市，買入股票) 和淡友 (看淡股市，賣出股票) 角力的時候，就被稱為 「牛皮市」。
牛皮塘農會舊址，位於中國廣東省江門市恩平市東成迴龍里，為恩平市的一個市級文物保護單位，類型為近現代重要史跡及代表性建築，公布時間為 1983 年。

牛皮塘農會舊址的歷史年代為 1926 年。



參考文獻
用牛皮量地，或稱牛皮換地、牛皮得地、牛皮騙地、牛皮割地、牛皮蓋地、一塊牛皮等，是一類型的騙子故事，為外地人以牛皮欺騙本地人的土地。



源頭

這類傳說故事，為外來者欺騙當本方說只需要借、租、買、索一張牛皮大小的地就好，本地人答應後，外來者居然將牛皮切成細絲連成線，圈出一大片土地，被騙的本地人卻為信守約定而勉強接受，此在阿爾奈 - 湯普森分類法歸類編號為 AT 2400 的「用牛皮量地」，民俗學者池田弘子則標明此為「說謊借地」。最早見諸史冊是阿庇安《羅馬史》、維吉爾《埃涅阿斯紀》中的腓尼基建國神話，故事為從泰爾逃亡的狄多公主在北非突尼西亞建立希臘文為牛皮之意的畢爾莎（βύρσα）。學界有看法是認為此傳說的產生是源自古歐洲人以牛獻祭土地的宗教儀式，為切碎的牛皮和土地之關係。



流傳

在地域化的過程中，它的面貌除「一牛皮之地」外，還有變體是「容膝之地」、「一袈裟之地」、「一望之地」、「一箭之地」、「一頭巾之地」等。

西班牙殖民者扮演騙方

在大航海時代，明朝的張燮《東西洋考》、何喬遠《名山藏》皆錄西班牙人以牛皮欺騙呂宋的菲律賓人。在後來《明史》也引用此說。龔纓晏在〈「牛皮得地」故事的流傳〉認為當時明朝士大夫以此故事用來打擊明朝天主教。

葡萄牙殖民者扮演騙方

《澳門紀略》記載葡萄牙人以此騙到澳門，開始澳門殖民地時期。朱偰在 1945 年 9 月 23 日投稿《中央日報》的〈澳門應即收回之理由〉就以此作要求還地的理由之一，寫道：「澳門之失，實由於積漸相承，初由於葡人欺騙，繼由於租借，最後則反客爲主，實行佔領。與西班牙人之於呂宋，初則卑詞乞地如牛皮大，繼則縫數百牛皮爲一張以求地，終由實行佔領，其狡獪欺詐，先後如出一轍。故葡人之得澳門，實由於欺騙，而葡人之所以保有澳門，則由於賄賂。現聯合國憲章訂立，國際關係之重建，基於公理正義，故澳門即應予以收回。」

荷蘭殖民者扮演騙方

臺灣版的故事基本架構是荷蘭人作騙子，開啟臺灣荷蘭統治時期，被騙的土地主人隨記錄者不同而有不同的指涉。

康熙年間，1684 年由蔣毓英等人發起的《臺灣府志》記載天啟元年（1621 年）來臺的顏思齊與倭寇之後被荷蘭人騙地。1715 年 8 月，耶穌會士馮秉正（Joseph de Mailla）在江西省九江府寫給德科洛尼亞神父（P. de Colonia）的信，提及日本人於 1620 年代被荷蘭人騙走日後為熱蘭遮城的土地。王必昌在乾隆年間的《重修臺灣縣志》就懷疑倭寇狡猾怎麼可能甘願被騙？他也認為牛皮線不可能圍起這麼大的地，佔據時間也不對。1822 年川口長孺的《臺灣割據志》也有此說法，但認為是傳聞。王瑛曾重修、1764 年印行的《鳳山縣志》變成臺灣原住民為被騙者。

在古典臺灣文學詩歌也可見此典故。

以荷蘭人騙臺灣原住民的版本在文獻資料中最多，多達二十幾種版本，成為臺灣版牛皮割地最終說法，所騙的土地，有傳說指的是普羅岷西亞城，有認為是熱蘭遮城。1928 年，伊能嘉矩的《臺灣文化志》就指出此版本似乎是根源迦太基建國神話。他另外提到印尼有傳說是荷蘭人到蘇拉威西島向國王要求一片銅大小的地，王承諾後，荷蘭人就將銅拉成細線。後來一些作家、學者也懷疑此事為傳說而非史實，如賴和〈台南雜感〉寫：「牛皮借地難傳信，鴨母稱王亦豈真。」；蘇同炳判斷是跟西班牙人在菲律賓借牛皮地的故事相混，輾轉訛傳，與臺灣無涉；婁子匡曾將此版本與大陸華東傳說作比較，發現兩者都有，而蒲松齡在《聊齋》寫成同型異式的〈紅毛氈〉。〈紅毛氈〉是將牛皮改為氈，劇情是荷蘭人去中國騙土地。

西拉雅族新港社的講法是一名荷蘭女子以此詐騙鄭成功，因能繼續留在臺南新港繁衍子孫。

根據荷蘭方面的文獻資料，馬丁努斯・宋克在赤崁對西拉雅族新港社購地建立的普羅岷西亞城，是以十五疋棉布向新港社人換得。

在苗栗縣則有〈六尺布的故事〉，為漢族移民用六尺大的布騙原住民土地的故事。

傳教士扮演騙方

近代，在雲南、貴州等中國西南地方一些都有基督教傳教士用牛皮騙地建立教堂的傳說。如法國傳教士余伯南（Jules-Etienne Dubernard）進入今德欽縣燕門鄉茨姑村，以此強占土地建築茨中教堂；光緒六年（1880 年），法國傳教士鐸安國來到攀枝花馬上街，向雲南官員提出購買一塊牛皮大的地皮，以此修建平江天主教堂；從芒康被趕走的法國傅教士逃到鹽井縣後，向當地領袖巴貢・剛達扎行禮，除要求只要一牛皮大的地外，還要求一牛角多的水，結果把牛皮泡軟剪成細條圈地，把牛角鋸斷盛水，設立了教區；美國永偉里（William Marcus Young）牧師在民國初年向孟連宣撫司署行賄，騙地建造糯福教堂；英國衛理公會傳教士柏格理在石門坎以此行騙苗族領袖安榮之建立教堂；美國牧師歐漢遜（O.Hanson）到中國來傳教，首先要求緬甸在八莫當給他老水牛皮寬的地方辦學，詐騙成功設立景頗族學校等等。

中國於西晉時安法欽譯的《阿育王傳》就有佛教僧侶以神通等方式變大袈裟，覆蓋大量土地，作為建寺的民間傳說。丁乃通根據 AT 體系出版的《中國民間故事類型索引》在「用牛皮量地」類型又分出 AT 2400A，標明中國常見的故事「和尚袈裟的影子量地」。學者認為「和尚袈裟的影子量地」與後來傳來的「用牛皮量地」在中國交融，發生換骨奪胎。

2004 年 4 月，雲南作家畢然從《文學故事報》讀到范穩小說《水乳大地》法國洋傳教士以牛皮騙地建教堂的情節，當即認為該節剽竊於前者的小說《今夜火把到我家》第八章，因而告上法院，結果敗訴。

其它傳說舉例

達斡爾族相傳俄國商人以方便棉花貿易為理由，要求一條牛皮大的地段當作路用，清朝大臣同意割讓後，俄人找來一頭特大的牛宰殺，將牛皮剝下來割成芨芨草那麼細，拉到霍爾果斯河西岸。廊坊市逸話裡，琦善接受洋人行賄，使中國被割據一大片土地。

一位流亡的薩曼王朝王子納斯爾以牛皮之計欺騙喀喇汗國薩圖克・博格拉汗，建立清真寺。阿拉伯世界也流傳相似的傳說。

康定市藏族故事，王后向國王要求牛皮那麼大的土地修築佛塔，巧取大量土地建造大佛塔。

蘭州市西固區河口村當地傳說一名自稱肅王朱識鋐兒子的張獻龍在明朝末年逃到河口村，對當地張家族長說自己要在河口買一塊牛皮地，不料，張獻龍吩咐家人將牛皮裁成繩條，在河口村中心地段用牛皮繩條圍起大圈，從此在河口村紮根。

琉球傳言有功的仲宗根豐見親要求一片牛大的土地作為賞賜，將牛殺了剝皮然後編成細繩，得到宮古島大片土地。

美國民間故事中，美國原住民被歐洲殖民者以牛皮騙而失去大量土地。

也有失敗的例子，在苗族民間故事中，抵抗法軍從北越入侵的項從周識破洋人以牛皮換地的陰謀。



參考文獻
牛皮杜鵑（學名：_Rhododendron aureum_）為杜鵑花科杜鵑屬下的一個種。



參考文獻



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牛皮沙村位於香港新界沙田區小瀝源，是一條古村，分為李族及廖族人士。



歷史與習俗

牛皮沙村李族的祖先於清康熙年間遷來，是最早於牛皮沙村定居的原居民，開基祖為李觀祿祖。後來李族分為四大房（長房貴芳、二房貴騰、三房貴祥、四房貴培），至今已傳至第七代。李觀祿祖當年南來香港沙田，同船的還有沙田圍村的謝氏太公和多石村的曾氏太公．李氏最初到達沙田後，先在沙田圍村落腳，及後才遷往牛皮沙村定居．而廖族則分為兩個祖堂，廖煥隆祖及廖超海祖。廖煥隆祖於咸豐年間由廣東惠陽坪山遷來，而廖超海祖則於道光年間從香港沙田的烏溪沙村遷來，因道光年間，時值亂世，海盜猖獗，廖超海祖得知清兵在瀝源紥營，以為治安較佳，於是便舉家遷往牛皮沙村。

昔日牛皮沙村位於沙田海的東南岸，東北與小瀝源村毗連，西南為插桅杆村所在，三者俱為沙田區古村。早期三村瀕臨海邊，牛皮沙村前為大片黃沙淺灘，慈雲山北瀉一脈至村前海邊而盡，形如水牛伏地，屬於堪輿學中的「牛眠地」，由於地面沙峴處處，故名「牛眠沙」，但客家話說來卻像是「牛皮石」。昔日牛皮沙村村民多以務農維生，亦有靠捕魚維生的，三族村民彼此相處融洽。

1960 年代初期，牛皮沙仍屬僻遠之區與沙田市區關山阻隔，徒步往返需一小時以上，其後車路逐漸沿沙田海東岸向東北伸展，牛皮沙的對外交通才得以改善，日益方便。現在的牛皮沙村，村屋多是新建的三層高建築，村中仍可找到李族及廖族人士的宗祠。

於節慶習俗方面，牛皮沙村民和其他新界村落的習俗不無多樣，每年大年初一都是食齋的，一大清早便炸齋菜到宗祠祭祀祖先。大年初二則準備香燭、果品、雞等到宗祠開年拜祭。至於喜慶方面，若該年村中有村民添丁，則在正月十四於宗祠上燈，當晚村民會準備客家茶果及香燭，並會在村民擊響鑼鼓的引領下，抬著大型扎作花燈到大王爺及伯公神壇參拜。

至於村中婚禮儀式，亦十分隆重，於婚禮前一晚，準新郎會到宗祠舉行上頭及成婚稟神的儀式，並會製作湯丸祭祀及邀請村民親友享用。於成婚當日，新郎和新娘會於宗祠作三跪九扣拜敬拜祖先，儀式會由村中長老及男方的家長主持，而且還會邀請麒麟隊進行舞麒麟的儀式。

至於每年的清明及重陽，村民都會按傳統習俗舉行春秋二祭，表現村民對祖先的慎終追遠。



鄰近


* 愉翠苑

* 威爾斯親王醫院

* 沙田圍路

* 牛皮沙街

* 太古可口可樂汽水廠

* 大老山公路



外部參考


* 牛皮沙村地圖位置
薄葉牛皮消（學名：_Cynanchum auriculatum_）是夾竹桃科鵝絨藤屬的植物。



形態

多年生纏繞草本，全株有微柔毛，地下有肥厚塊根；廣卵形葉子對生，基部為深心臟形，有時兩耳相遇；花序腋生呈聚傘狀，夏季開黃白色花；長角狀蓇葖果，上部漸尖，內有多數種子。



分布

分布在印度、台灣島以及中國大陸的福建、湖南、廣西、安徽、江西、江蘇、西藏、河南、四川、貴州、山東、陝西、湖北、雲南、甘肅、河北、浙江、廣東等地，生長於海拔 3,500 米的地區，一般生於從低海拔的沿海地區的山坡林緣、路旁灌木叢中、河流或水溝邊潮濕地，目前台灣高雄市內門區已由人工大量繁殖種植。



別名

飛來鶴（植物名實圖考）；耳葉牛皮消（中國藥用植物志）；隔山消（四川、貴州）；牛皮凍（湖南）；何首烏（南京）；瓢瓢藤、老牛瓢、七股蓮（江蘇）；萬能薯 (台灣)



異名


* Cynanchum saccatum W. T. Wang ex Tsiang et P. T. Li

* Cynanchum sibiricum Willd.



參考文獻



延伸閱讀

[編]

　
: 《植物名實圖考・飛來鶴》，出自吳其濬《植物名實圖考》
牛皮消蓼（學名：_Fallopia cynanchoides_）為蓼科何首烏屬下的一個種。



參考文獻



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牛皮膠紙（英語：Kraft paper）是強度最高的紙張，每平方公尺重量 32－125 公克不等。牛皮膠紙用以生產紙袋、砂紙和滑片紙等紙製品。此外也用作繪畫的背景紙張，建築上以牛皮膠紙和聚乙烯或氧化瀝青組成蒸汽屏障。牛皮膠紙一般呈黃褐色，但可被漂白。牛皮紙是一種可降解的材料。

以前是用牛皮做成，現今則主要以木材纖維為原料，透過化學方法而製得。牛皮紙中木漿含量幾乎是 100%，此外只加入少量澱粉、明礬和膠以改善紙張外觀和強度。

牛皮紙的製作原料主要是含有長纖維的針葉樹（如雲杉、松樹等），尤其是北歐國家生長緩慢的木材。廢紙由於含有已被破壞的纖維，導致紙張強度降低，因此不能作為製作牛皮紙的原料。在繪圖紙等紙張中占了很大部分質量的填料也不能用於製作牛皮紙。

牛皮紙的紙漿以硫酸鹽製漿法從原料中抽取出來。一般認為通過此法製得的紙質纖維強度最高。

牛皮紙的製作工藝經過一項改革 —— 磨漿。通過研磨木漿，纖維表面微小的原纖維相互嵌入，從而形成纖維網絡。在磨漿剛開始時木漿的阻力會急劇上升，但一段時間過後就不再變化。



參考
牛皮船，是西藏青藏高原藏族人的水上運輸工具。



歷史

牛皮船的歷史源遠流長。根據文獻記載，它的歷史可追溯至唐朝。當時西藏青藏高原東女國的人以牛皮船來渡河。而清代史學家趙翼在其著作《陔餘叢考・牛皮船》亦指出「是牛皮為船，由來久矣，皆出於番俗也。」這反映了牛皮船在古代已經是外族人使用的一種交通工具，而且歷史悠久，非一時的產物。由於中國四川大金川江自北向南的終年河流流量大，加上河面寬闊，要興建橋梁和架索都具有困難。若使用木船時，其體積龐大笨重，必須有固定的口岸才能停泊。就此不能夠作為該青藏高原的交通工具。相反，牛皮船輕便靈活，船工可把它任意搬運。所以適用於航行交通之用。這比較上配合河流流量大的地理形勢。



船隻結構

牛皮船以木架作龍骨。船身長 3 米多，高 l 米、寬 2 米左右，重 30 至 40 公斤。一般而言，工人需要至少兩張口徑六尺左右的牛皮、加上藤條和樹脂膠縫製牛皮船。船工完成工序後會在船裏塗上一層菜籽油，從而令牛皮船更為柔韌耐用。至於載客量方面，每隻牛皮船由一個人攏渡，最多可盛載 5 至 10 人左右。



傳說

有言東方國的女官高霸在黎明乘坐牛皮船從格爾丹寺沿河而下。她到達噶延時正值太陽初升，便向女王報告路上考察的情況。女王聽後讚賞高霸行動快捷，並下令多造牛皮船以充實軍備。牛皮船之後成為女王十分喜愛的交通工具。在隨後的千百年內，東女國的後裔依靠牛皮船往來大金川口岸。現今在金川江面上可以看到藏族人乘坐牛皮船捕魚。而漂流探險者也以它漂流大金川。



注釋



參見



外部連結


* 牛皮船 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 藏族：雪域高原的古老民族 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 少數民族地區用船
牛盛（?—?），山西澤州人，明朝政治人物。舉人出身。

永樂六年，戊子科山西鄉試中舉，後任階州知州。



參考
牛眼凹肩鰺（學名：_Selar boops_）為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目鰺科凹肩鰺屬下的一個種，屬於熱帶海水魚。分布於南洋群島、澳大利亞以及中國南海等海域。深度 35-500 公尺，體呈橢圓形且側扁，體背部橄欖綠、腹部銀色，體側有一黃色橫帶，背鰭硬棘 9 枚、背鰭軟條 23-25 枚、臀鰭硬棘 3 枚、臀鰭軟條 19-21 枚、脊椎骨 27 -31 個，體長可達 25 公分，棲息在沿海海域，白天成群活動，夜晚分散行動，屬肉食性，以浮游生物、甲殼類為食，生活習性不明，具商業價值的食用魚。



參考文獻
牛目大眼非鯽，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲坦干伊喀湖靠坦尚尼亞流域，為特有種，體長可達 15 公分，棲息在岩石斜坡水域，以浮游生物為食，生活習性不明，可作為觀賞魚。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). _Ophthalmotilapia boops_. _FishBase_. Version 2013-04.



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牛目樸麗魚（學名：_Haplochromis boops_）為慈鯛科樸麗魚屬的一種，分布於非洲維多利亞湖流域，棲息深度可達 36 公尺，體長可達 19.4 公分，棲息在泥底質的深水域，屬肉食性，以魚類為食，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Haplochromis boops_. _FishBase_. Version 2012-12.



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牛目突吻鱈，為條鰭魚綱鱈形目鼠尾鱈科的其中一種，分布於東太平洋厄瓜多與祕魯海域，包括加拉巴哥群島，深度 605-1000 公尺，體長可達 42.5 公分，屬深海底棲性魚類，棲息在大陸坡底層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Coryphaenoides boops_. _FishBase_. Version 2015-12.



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牛相觸（Gû-sio-tak） ，是台灣南投縣埔里鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮西部略偏南。相較於今日行政區，其範圍大致為南村里不含東北部邊界地帶及南部凸出部分。



歷史

台灣清治末期至日治初期，牛相觸地區為一街庄，稱為「牛相觸庄」，隸屬於埔里社堡。該庄北及東北隔南港溪與水尾庄、房里庄、烏牛欄庄為界，東南與生蕃空庄為鄰，南邊為挑米坑庄，西邊為北山坑庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於南投廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「埔西區」，隸屬於南投廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，埔西區仍隸屬於南投廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「牛相觸」大字，隸屬於臺中州能高郡埔里街。

戰後埔里街改制為埔里鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 10 月，中、彰、投分治，埔里鎮改隸屬南投縣。



聚落

本地區發展較早的聚落為牛相觸，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有蜈蜞坑、乾溪仔、柑子溪口等聚落。



交通

國道 6 號又稱「水沙連高速公路」，是霧峰至埔里的橫貫高速公路，大致以西北西 — 東南東走向轉西南西 — 東北東走向經過本地區西北部，其中西側大部分路段為埔里隧道。最近的交流道為本地區北側的愛蘭交流道，有連絡道與省道台 14 線相接。由此向西南西可前往北山坑、國姓、草屯、萬斗六的舊正、丁臺南部並止於國道 3 號霧峰系統交流道；向東北東可前往埔里市區東北郊的東側端點（埔里端）並止於省道台 14 線路口。

省道台 14 線（中山路四段～三段）是彰化中庄子至南投廬山的幹道，大致以西北西 — 東南東走向由本地區西北部凸出部分的西側邊界入境後，經觀音三號隧道後轉東南蜿蜓而行，經國道 6 號高架橋下、國道 6 號愛蘭交流道連絡道路口後轉東，經牛相觸聚落後轉東北東再轉東，經省道台 21 線路口轉北北東與其共線後於本地區北部邊界東側出境。由該道路向西北西經觀音二號隧道出境後轉轉西南西再轉西北西可前往國姓市區西南郊、草屯、芬園、彰化中庄子並止於省道台 1 線路口；向北北東轉東南東再轉東北東再轉東獨行並繞過埔里市區北側後可前往仁愛（霧社）、廬山等地。

省道台 21 線（中山路三段、桃南路）是台中市東勢區天冷至南投縣信義鄉塔塔加的幹道，大致以北北東 — 南南西走向由本地區北部邊界東側與省道台 14 線共線入境後，至省道台 14 線路口轉南南東獨行再轉南南西以至於本地區南部邊界東側出境。由該道路向北北東轉東南東再轉東北東再轉東經埔里市區北側再轉北北東過眉溪牛眠橋、國道 6 號埔里交流道連絡道路口後轉西北可前往國姓東北部、新社東南部、東勢南端並止於省道台 8 線路口；向南南西可前往魚池、水里東南部、信義、和社、塔塔加等地。

鄉道投 73 線是小埔社至坪頭的道路，其西南側端點位於本地區西北部省道台 14 線路口。由此向東北東過南港溪善新橋出境後轉北北西，可經房里西端前往水尾中南部、小埔社東南部並止於省道台 21 線路口。

鄉道投 77 線（育溪路、南環路）是壽全橋至愛蘭橋的道路，其西北側端點位於本地區東北端外緣南港溪愛蘭橋東北側的省道台 14 線、台 21 線共線路口。由此向東南東經大肚城西南端轉東南微南可前往生蕃空東北部、水頭西部並止於南港溪壽全橋東側的鄉道投 72 線路口。



學校


* 暨大附中

* 愛蘭國小



文化資產


* 埔里黃宅（歷史建築）



參考文獻
牛盾（1955 年 1 月 —），甘肅天水人，出生於新疆五家渠，中華人民共和國官員。曾任農業部副部長、常駐聯合國糧農機構代表。



生平

1974 年 5 月參加工作，1976 年 6 月加入中國共產黨。1982 年從北京農業大學土壤農化系畢業後留校任職，歷任校團委書記、黨委宣傳部部長、研究生院管理處處長、黨委副書記。

1992 年，調入農業部，歷任人事勞動司副司長、農業機械化管理司司長、科技教育司司長、國際合作司司長等職。2004 年 7 月，升任農業部副部長。

2015 年 3 月，接替夏敬源任常駐聯合國糧農機構代表。2020 年 12 月，卸任職務。



參考文獻
牛運震（1706 年 —1758 年），字階平，號真谷，人稱空山先生，山東滋陽馬青（今兗州市新兗鎮牛樓村）人，清朝政治人物、文學家，同進士出身。



生平

牛運震的高祖牛天鑄、曾祖牛起宗、祖父牛洪範都是貢生，他的父親牛夢瑞也是拔貢，家族世代溫柔敦厚，使得他自幼便受到良好的教育，十歲便能誦讀四經、撰寫文章，有「牛才子」之美譽。雍正元年（1723 年）牛運震在十七歲時補選為縣稟生，以文章文彩出眾，聲名遠揚。雍正七年（1729 年）選為拔貢生。雍正十年（1732 年）應順天鄉試中式，次年聯捷進士。雍正十三年（1735 年）山東奉詔舉辦博學鴻詞科考試，山東巡撫岳睿選推他應試，牛運震顯示出過人的才華和韜略。當時的許多碩學飽讀之士與其相比亦略遜一籌，遺憾的是他到京都參加殿試時，卻因其文章不符合體例規定而落榜。乾隆三年（1738 年）牛運震被授予甘肅秦安縣知縣一職，當時，京城的群賢公卿都對他到如此偏僻的外地補缺任職而惋惜，他卻欣然赴任。他在秦安開鑿了九條河溝，灌溉了萬畝糧田，並且親自教農民使用新式農具。在職期間，他平反了許多冤獄。他又在縣裡開設了隴山書院，授課教書。乾隆六年（1741 年）朝廷又令牛運震兼任徽縣知縣，又任兩當縣知縣，由於他轄治三縣，便在三縣中心點的大門鎮（別名小甘州）設堂辦公，聽訟斷案。並且解決了徽縣多年來的虎患。乾隆二十三年（1758 年）正月二十二日，牛運震因病於家鄉兗州辭世。



著作


* 牛運震學識淵博，博古通今，對天文、地理、兵法等均有鑽研，文學尤其優秀，著有《空山堂文集》。



評價

牛運震一生廉潔勤政，興利除弊，被後世譽為：「威惠甚重」。

毛澤東讀其著作時批註：「讀《游五姓湖記》，則見篇中人物，皆一時之豪；吾人讀其文，恍惚與之交矣。游者豈徒觀覽山水而已哉，當識得其名人巨子賢士大夫，所謂友天下之善士也。」 。



註釋



延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 477》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:



參考資料


* 趙爾巽等，《清史稿》
牛眠山可能指以下其中一座山：


* 牛眠山 (地名)，臺灣南投縣埔里鎮的一個傳統地域名稱。

* 牛眠山 (臺灣山峰)：位於台灣南投縣的一座山。

* 牛眠山 (首爾)：位於大韓民國首爾特別市瑞草洞的一座山，鄰近韓國國樂院。
牛眠山（臺灣閩南語：牛睏山，Gû-khùn-suann），是台灣南投縣埔里鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮中部偏東北。相較於今日行政區，其範圍大致為牛眠里西南半部。



歷史

台灣清治末期至日治初期，牛眠山地區為一街庄，稱為「牛眠山庄」，隸屬於埔里社堡。該庄北邊西段與福興庄為鄰，北邊東段及東邊與蕃地為鄰，南南西邊隔眉溪與大湳庄、大肚城庄、房里庄為鄰，西北西邊為史港坑庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於南投廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「埔西區」，隸屬於南投廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，埔西區仍隸屬於南投廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「牛眠山」大字，隸屬於臺中州能高郡埔里街。

戰後埔里街改制為埔里鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 10 月，中、彰、投分治，埔里鎮改隸屬南投縣。



聚落

本地區發展較早的聚落有四角城、牛眠山、守城份等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有公館、田螺窟、牛尾等聚落。



交通

國道 6 號又稱「水沙連高速公路」，是霧峰至埔里的橫貫高速公路，其東側端點（埔里端）位於牛眠山地區南部邊界東側外緣的省道台 14 線路口。由此向北經眉溪橋入境後繞大彎轉西南西再轉西北西，經埔里交流道後繞彎道轉西於本地區南部邊界西側出境，可前往愛蘭（埔里西郊）、北山坑、國姓、草屯、萬斗六的舊正、丁臺南部並止於國道 3 號霧峰系統交流道。埔里交流道位於本地區南部偏西，僅供東出西入，並與省道台 21 線以連絡道相接。

省道台 14 線（信義路、中山路一段）是彰化中庄子至南投廬山的幹道，大致以西南西 — 東北東走向蜿蜒經過本地區南部邊界外不遠處。由該道路向西南西可前往國姓市區西南郊、草屯、芬園、彰化中庄子並止於省道台 1 線路口；向東北東轉東南東再繞大彎轉東北可前往仁愛（霧社）、廬山等地。

省道台 21 線（西安路二段）是台中市東勢區天冷至南投縣信義鄉塔塔加的幹道，大致以西北 — 東南走向由本地區西北部邊界入境，至牛眠山聚落轉南南西，於本地區南部邊界處經國道 6 號高架橋下暨埔里交流道連絡道路口後出境。由該道路向西北可前往國姓東北部、新社東南部、東勢南端並止於省道台 8 線路口；向南南西經眉溪牛眠橋後轉西繞經埔里市區西郊轉南南西可前往魚池、水里東南部、信義、和社、塔塔加等地。

鄉道投 76 線（福興路）是史港至牛眠山的道路，其東南側端點位於本地區中部偏西北的省道台 21 線路口。由此向北北東經鄉道投 78 線路口後續行，出境後繞大彎轉西北可前往福興、史港坑西北部並止於省道台 21 線路口。

鄉道投 78 線（大湳路）是四角城至大湳的道路，其西北側端點位於本地區西北部的四角城聚落東南郊省道台 21 線路口。由此向東南東經鄉道投 76 線路口後轉東南，至守城份聚落轉南南西，經國道 6 號高架橋下後過眉溪守城橋出境，可前往大湳並止於其南部的省道台 14 線路口。



學校


* 忠孝國小



參考文獻
牛眼柔麗鯛，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲馬拉威湖流域，棲息深度 74-125 公尺，體長可達 11.1 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). _Placidochromis boops_. _FishBase_. Version 2013-04.



擴展閱讀
牛眼窗（法語：Oeil-de-boeuf，直譯：牛眼，法語：[œj.də.bœf]）是西式建築中一種有裝飾性的窗，通常較小，為橢圓形，通常設置在樓房的上層，有時也設在屋頂上作為老虎窗，有時設在門的上方以提供採光。牛眼窗在法國巴洛克建築中較為多見。

圓形的牛眼窗外形像碩大的牛眼注視著路人，故稱為牛眼窗。
牛眼馬錢（學名：_Strychnos angustiflora_ ），別稱狹花馬錢、馬錢子、牛眼珠、牛眼球、牛眼睛、牛目周及車前樹等，為馬錢科馬錢屬植物，分佈於中國廣西、廣東及雲南等華南地區，常見於低海拔灌木叢中。在香港，被稱之為「香港四大毒草」之一，也是香港原生物種。



形態特徵

牛眼馬錢是一種木質藤本灌木植物。枝幹無毛，小枝上具有與葉對生的螺旋狀捲曲鉤子，鉤子長約 2.5－5 厘米，老枝有時變為硬刺。葉橢圓形或卵形，頂端鈍或短漸尖或急尖，基部闊急尖至圓形或微心形，全緣，對生，長約 4－8 厘米，寬約 2.5－4 厘米；葉柄長約 4－6 毫米；老葉草質；葉基脈 3-5 條，緊靠邊緣的 2 條葉脈極纖細。花為聚傘花序長於小枝之頂端，花基數為 5，長約 8－11 毫米；花苞片極小，直徑約 3－4 厘米，花萼裂片呈卵狀三角形，急尖，披極短的柔毛，長約 1 毫米，花冠白色或淡黃色，冠管長約 4－5 毫米，裂片長圓形，外彎，約與冠管等長，冠管喉部及基部披長柔毛，子房無毛，花柱長約 8 毫米。花期 4－6 月。果為球型漿果，果皮光滑，表皮呈紅色或橙紅色，直徑約 3.5－4 厘米，遠看形狀貌似小桔梗。種子扁圓形，中間凹陷，直徑約 1－2 厘米，1－2 顆，果期 6－12 月、。



醫藥用途及其毒性

性味苦、性寒及大毒。全株具毒性，當中果實、種子及木質部毒性最強，樹皮及幼葉則次之。毒性成份為番木鱉鹼及馬錢子鹼等生物鹼。誤服可引致面部肌肉僵硬、全身肌肉痙攣、呼吸困難、散瞳及脊髓癱瘓等症狀，嚴重甚至可引致死亡。莖及種子可入藥，外用可通經活絡、消腫止痛，主治風濕痺痛、手足麻木及跌打損傷等。



參考
牛若愚（1529 年 —？），字睿卿，山西澤州民籍河南開封府祥符縣人，明朝政治人物。



生平

河南鄉試第十六名舉人。嘉靖三十八年（1559 年）中式己未科會試第二百九十三名，三甲第十三名進士。授荊州府推官，升濟南府同知，



家族

曾祖牛政，壽官；祖父牛瓉，壽官；父牛揚，教諭。母劉氏。慈侍下。兄若琦、若虛（三十四年乙卯科舉人、貢士）。弟若魯、若訥、若晦。



參考文獻
牛石慧（約 1628 年 —1707 年），江西南昌人，祖籍安徽鳳陽，明寧王朱權後裔，八大山人朱耷之弟，明末清初畫家。擅長花鳥，尤喜畫人物山水，筆墨相較其兄朱耷更粗獷簡練，字露鋒芒。其落款署名牛石慧形似「生不拜君」四字。死後葬於南昌牌樓山下，現遷回青雲譜。存世作品有《墨貓》、《雞鳴》、《草書唐詩》、《草書醉翁亭記》等。



外部連結


* 中華博物審編委員會中國古代名人錄中關於牛石慧的介紹
牛石鎮，是中華人民共和國四川省樂山市沙灣區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，將原銅茨鄉安池村、營業村所屬行政區域劃歸牛石鎮管轄。



行政區劃

牛石鎮下轄以下地區：

牛石社區、​豆地坪村、​朝山村、​油堰村、​喻壩村、​利農村、​騎龍村、​鄧坪村和白雲村。
牛磺熊脫氧膽酸（Tauro-Ursodesoxy Cholic Acid），市面上營養補充劑市場常使用縮寫 TUDCA，是熊膽的有效成份膽汁酸之主要成分。由於牛磺熊脫氧膽酸親水性，在水解後能生成牛磺酸（taurine）與熊脫氧膽酸（ursodesoxy cholic acid），所以可用於治療膽結石，溶化膽囊內的結石。



參考文獻
牛秀蘭（1898 年 6 月 3 日 —1990 年 3 月 31 日），山東恩縣人，曾任孫中山、蔣中正、蔣經國的看護。



生平

從事護理

牛秀蘭生於 1898 年農曆四月初五，山東恩縣人，小學畢業後，入貝滿女中學就讀，為謝冰心同學。

1924 年，牛秀蘭進人北京協和醫院工作，次年升任護理長，並擔任孫中山住院時的專任護理。她後來回憶孫中山去世當天，和其他護士曾經悲痛地哭過。中日戰爭爆發後，她擔任戰地護士，1949 年隨政府至臺灣，先後擔任蔣中正、蔣經國的家庭護理，後轉任臺大醫院任護理督導，1969 年退休。

退休生活

牛秀蘭退休後一人獨居台大教職員單身宿舍。每天清晨四點鐘，她就到新公園去運動，會教大家打拳、跑步或唱歌。她晚年多次參加各項高齡運動比賽，與九九田徑隊的創辦人林伯玉是跑友。

牛秀蘭參加了中國家庭教育協進會作社會服務工作，如協會在兒童節舉辦的園遊會唱歌。一次協會舉行舉辦「如何做一個現代的新女性」座談會，主張做一個現代婦女必須先建立幸福家庭，孤家寡人的她就對回「男人會的我都會」。她與好朋友組成一支名為「樂樂愛心服務隊」的業餘雜耍團，走遍臺灣各地像是創世社會福利基金會的老人院，博老人歡心、或為他們募款。因她和真光教養院創辦人石清是結拜姊妹，一次看到看見院童穿衣破舊不堪，就到處去徵募衣服，自己管接管送，有人見她年紀大過意不去，她會「怒目相視」。她還會拿積蓄為一名繳不出保證金的陌生男子作保、及積蓄拿出幫助育幼院院童。

1989 年 4 月，牛秀蘭專程至南京中山陵，並與同學謝冰心暢談七十年離愁。

1990 年 3 月 31 日，牛秀蘭在臺北榮民總醫院病逝。



參考
牛稔文，字用余，號香隱，又號師竹，直隸天津縣人。《四庫全書》繕書處分校官。與紀昀為表兄弟。

乾隆丙戌舉人，乾隆四十年（1775 年）授內閣中書。歷官普洱知府、湖南督糧道。



參考文獻


* 《》
牛稠子，可以指：


* 牛稠子 (彰化縣彰化市)，臺灣彰化縣彰化市的一個地名。

* 牛稠子 (彰化縣埤頭鄉)，臺灣彰化縣埤頭鄉的一個地名。

* 牛稠子 (臺南市)，臺灣臺南市仁德區的一個地名。
牛稠坑，是臺灣臺中市后里區的一個傳統地域名稱，位於該區東南部。相較於今日行政區，其範圍大致為廣福里不含東北端凸出部分及東南端一小塊地。

2018 年臺中世界花卉博覽會三大場地之一的后里馬場森林園區即位於本地區。



歷史

台灣清治末期，牛稠坑地區為一街庄，稱為「牛稠坑庄」，隸屬於苗栗三堡。該庄北與圳藔庄為鄰，東邊北段與石壁坑庄為鄰，東邊南段及南邊東段與石圍墻庄為鄰，南邊西段為朴仔口庄、大湳庄，西邊為墩仔腳庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「內埔區」，仍隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，苗栗廳廢止，內埔區改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制為「牛稠坑」大字，隸屬於臺中州豐原郡內埔庄。

戰後內埔庄改制為內埔鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，外埔鄉隸屬不變。1955 年，因與屏東縣內埔鄉同名，改名為「后里鄉」。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，后里鄉改制為后里區，村亦改制為里。



聚落

本地區有牛稠坑、石壁後、鴨母坑、長青山莊、曾厝、廣福社區、七星崗、宏安等聚落。



交通

台鐵山線大致以北北東 — 南南西走向轉縱向再轉北北西 — 南南東走向經過牛稠坑地區中部偏西地帶。境內未設站，北側最近的是后里車站，屬三等站，主要停靠區間車，自強號每日僅雙向各停靠一個車次；南側最近的是豐原車站，屬一等站，停靠大部分的普悠瑪號、自強號及其餘全部列車。由此等可前往台鐵沿線各站。其中后里車站是中部區間車主要折返點之一。

省道台 13 線是香山內湖至豐原的幹道，其中尖山至豐原路段俗稱「尖豐公路」，大致以北北東 — 南南西走向轉北北西 — 南南東走向再轉縱向經過本地區西部邊界。由該道路向北北東可前往后里市區東部、三義、銅鑼、苗栗等地，向南可前往豐原並止於省道台 3 線路口。

區道中 38 線（三豐路三段、馬場路）是內埔至七星山的道路，其東側端點位於本地區中部偏西北的后里馬場前區道中 41 線路口。由此向西至本地區西部邊界處的省道台 13 線路口，轉向南與其共線一段路後至南村路路口轉向西北西出境，可前往墩子腳的七星國小後轉北並止於墩子腳中部的公安路路口。

區道中 41 線（內東路、寺山路）是圳寮至毗盧寺的道路，其南側端點位於本地區南部偏東山區的毗盧寺。由此向北北西蜿蜒下山，至平地後轉西再轉北，經后里馬場後轉北北西再轉西再轉北出境後，可前往圳寮西部的后里國小旁並止於市道 132 號路口。

區道中 41-1 線（內東路廣益巷）是宏安至慈園的道路，其西北側端點位於本地區西北部宏安聚落旁的區道中 41 線路口。由此向東蜿蜒而行至石壁後轉南南西再轉西北西蜿蜒而行，最終止於區道中 44 線路口。

區道中 44 線（內東路）是后里馬場至東勢石城的道路，其西側端點位於本地區中部偏西北的后里馬場北側。由此向東北東轉東南蜿蜒進入山區，經曾厝、長青山莊後出境，可前往東勢石圍墻的石城聚落並止於省道台 3 線路口。



學校


* 臺中市立后綜高級中學



文化資產


* 后里馬場馬廄、場本部、紀念碑（市定古蹟）

* 后里馬場場長宿舍（歷史建築）

* 后里馬場（文化景觀）



景點


* 后豐鐵馬道



參考文獻
牛稠坑是一個地名，可以指：

臺灣


* 牛稠坑，臺中市后里區的一個傳統地域名稱，位於該區東南部，大致為廣福里不含東北端凸出部分及東南端一小塊地

* 牛稠坑 (南投)，南投縣信義鄉的一個地名。鄰近還有牛稠坑林道、牛稠坑溪和牛稠坑瀑布

* 牛稠坑 (臺北)，臺北市士林區天母地區天母里內中山北路七段 190 巷 1 至 139 號附近，巷內舊「牛稠坑溪」位置（已填平成為巷弄）立有紀念碑

* 宜蘭縣冬山鄉武荖坑東城村佛光路附近的一個地名，建有牛稠坑福德正神廟，詳見阿兼城



參見


* 標題包含「牛稠坑」的頁面

* 相似地名：牛稠湖、牛稠埔、牛稠子、牛稠港、牛稠溪、牛稠溪堡、下牛稠、火燒牛稠、大牛稠、大牛欄
牛稠埔可以指：


* 牛稠埔 (嘉義縣)，臺灣嘉義縣水上鄉的一個傳統地域名稱。

* 牛稠埔 (臺南市)，臺灣臺南市山上區的一個傳統地域名稱。

* 牛稠埔 (高雄市)，臺灣高雄市田寮區的一個傳統地域名稱。
牛稠埔，是臺灣嘉義縣水上鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東南端。相較於今日行政區，其範圍大致為南鄉村不含南部邊界地帶的東段。



歷史

台灣日治初期，牛稠埔地區為一（舊制）街庄，稱為「牛稠埔庄」，隸屬於下茄苳南堡。該庄西北與番仔藔庄為鄰，東北與三界埔庄、柚仔宅庄為鄰，東南邊為白芒埔庄、深坑庄，西南邊為馬稠後庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台設置二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「番仔藔區」，隸屬於鹽水港廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，番仔藔區改隸屬於嘉義廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「牛稠埔」大字，隸屬於臺南州嘉義郡水上庄（新制街庄）。

戰後水上庄改制為水上鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年雲、嘉、南分治，水上鄉改隸屬於嘉義縣。



聚落

本地區發展較早的聚落有深坑仔、內灣等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

國道 3 號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿臺灣西部的兩條縱向高速公路之一，始於基隆市安樂區大武崙，終於屏東縣林邊鄉大鵬灣，經過本地區西北部。最近的交流道在北側為省道台 82 線交會處的水上系統交流道（台 82 線在附近的市道 165 號交會處設有嘉義交流道）；在南側為市道 172 號交會處的白河交流道；由此等可快速前往國道 3 號沿線各地。

鄉道嘉 136 線是中庄至柚仔宅的道路，目前未全線通車。

鄉道嘉 138 線是檳榔宅至石硦的道路。



參考文獻
牛稠埔，是臺灣臺南市山上區的一個傳統地域名稱，位於該區東部。相較於今日行政區，其範圍大致為玉峯里不含北部邊界地帶西端及西部邊界地帶中南側一小段。

本地區境內主要聚落為蚵殼潭、牛稠埔、中坑仔。



歷史

台灣日治初期，牛稠埔地區為一街庄，稱為「牛稠埔庄」（舊制街庄），隸屬於新化東里。該庄昔日西北隔曾文溪與蒙正庄、內庄為界，北及東北與二重溪庄為鄰，東邊及東南邊為九層林庄，南邊為菜藔庄，西南邊及西邊隔曾文溪支流菜寮溪分別與石仔崎庄、山仔頂庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺南廳。1904 年（明治三十七年）3 月 31 日，該庄編入「新化里東區」，隸屬於臺南廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，新化里東區仍隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「牛稠埔」大字，隸屬於臺南州新化郡山上庄（新制街庄）。

戰後山上庄改制為山上鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 25 日，雲、嘉、南分治，山上鄉仍隸屬於臺南縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，山上鄉改制為山上區，村亦改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落為牛稠埔（已向西遷移）、蚵殼潭，在日治初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有中坑仔聚落。



交通

區道南 184 線是新庄至二重溪的道路，經過本地區北部略偏西的蚵殼潭聚落。



公務機關


* 法務部矯正署明德外役監獄



參考文獻