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拓跋觚（?—397 年），中國南北朝時期北魏昭成皇帝拓跋什翼犍第三子秦明王拓跋翰娶拓跋什翼犍第二子拓跋寔遺孀獻明皇后賀氏所生子，拓跋儀及拓跋烈之弟，道武帝拓跋珪的堂弟兼同母弟。

拓跋觚勇略有膽氣，年少時與兄拓跋儀追隨拓跋珪，侍衛左右。太元十六年（公元 391 年），拓跋觚出使後燕見慕容垂，慕容垂衰老，子弟用事，留拓跋觚以求良馬。拓跋珪不與，遂與後燕絕交，使長史張袞求好於西燕。拓跋觚率左右數十騎，殺其衛將逃歸，燕太子慕容寶追及捕獲他，返歸中山，慕容垂待之如同最初時一樣。

拓跋觚因留心學業，誦讀經書數十萬言，後燕國人稱讃重視他。拓跋珪後來征討中山，慕容詳既自立後，遂殺害拓跋觚以固眾人之心，拓跋珪聽聞後哀慟。直至平定中山，開慕容詳之靈柩，斬其屍首，收議害拓跋觚者高霸、程同等，皆夷五族，以大刃剉殺他們。跟著改葬拓跋觚，追諡秦愍王，封子拓跋夔為豫章王以昭拓跋觚之功。



參考文獻


* 北齊魏收 《魏書・卷十五・昭成子孫》

* 北宋司馬光 《資治通鑑・卷一百零七及一百零九》
拓跋詰汾，北魏追尊的第十四位始祖。索頭部鮮卑族領袖，前任首領拓跋鄰之子，在位期間不詳，北魏道武帝拓跋珪稱帝時，追諡其為聖武皇帝。



事蹟

按《魏書・序記》記載拓跋鄰在位時，有神人建議遷徙部落，拓跋鄰以當時已老，傳位予詰汾，詰汾受命南遷。《魏書》形容的遷移過程頗具神話色彩，先是「山谷高深，九難八阻」，部眾原本打算停下來。然而「有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，歷年乃出。」最後遷移到匈奴的故地。

其後的記載更似神話：後來詰汾有一次率數萬騎打獵時，見一美女從天而下，告以是來與詰汾「受命相偶」的，因此「遂同寢宿」。後來天女告別，一年後天女以所生男予詰汾。此男即拓跋力微。詰汾去世後，由力微繼立。

史載詰汾除拓跋力微外，尚有長子禿髮匹孤（《新唐書・宰相世系表》），「禿髮」與「拓跋」是同音異譯。匹孤即十六國時期的南涼立國者禿髮烏孤之先祖。



參見


* 元魏皇帝世系圖
拓跋謂（?—?），追尊魏烈帝拓跋翳槐第四子，北魏宗室、官員。



生平

拓跋謂寬厚雅致有軍事謀略，經常跟隨魏道武帝拓跋珪征討，立下功勳，出任武衛將軍。



魏書拓跋謂傳記的勘誤

首都師範大學特聘教授張金龍認為，《魏書》中拓跋謂的傳記從「後謝老歸家」至「賜秘器」為傳抄或補闕之誤，理由有三

1、太祖道武帝在位時間為公元 386 年至 409 年，顯祖獻文帝在位時間為公元 465 年至 471 年 / 476 年，其間相隔半個多世紀，拓跋謂不可能隨魏道武帝征戰而直到魏獻文帝時才能謝老歸家，並受到魏獻文帝的禮遇。考之史傳，魏道武帝時元老大臣無一人能仕至魏獻文帝時期，即為有力佐證。

2、拓跋謂為烈帝第四子，烈帝拓跋翳槐為平文帝拓跋鬱律長子，北魏太祖拓跋珪的祖父拓跋什翼犍是拓跋鬱律次子，拓跋什翼鍵於公元 376 年 12 月去世，時年五十七歲，則其出生於公元 320 年，拓跋謂之父拓跋翳槐生年必早於 320 年，以 315 年估算，他死於公元 339 年。那麼拓跋翳槐的兒子拓跋謂生年不得晚於公元 339 年，以 335 年估算。以此年齡推算，拓跋謂絕不可能在出生 130 年後才「謝老歸家」。

3、根據史傳書法，拓跋謂在太祖時已官至武衛將軍，不可能經太宗、世祖、高宗三代半個多世紀無任何政治活動，可知此列傳書法不合常理，必有誤。

查看《魏書》此傳下文，拓跋謂之孫興都傳，文雲：(烏真) 子興都…… 顯祖初，以子丕貴重，進爵樂城侯。謝老歸家，顯祖益禮之，賜几杖服物，致膳於第。其妻婁氏，為東陽王太妃，卒，追贈定州刺史、河間公，諡曰宣。

兩段文字幾乎完全相同。很顯然前者是在傳抄或排版時致誤，後人失察，使其一直沿襲下來。中華書局點校本《魏書》亦未將其校出。另外，《魏書・神元平文諸帝子孫列傳》早已散佚，「後人補以《北史》，又取《高氏小史》附益之」。考《北史》卷一五《魏諸宗室傳》對照，兩者文字幾乎完全相同，只是《北史》拓跋謂傳只「武衛將軍謂…… 除武衛將軍」一段文字，並無《魏書》多出的一段文字，足證《魏書》之誤。《魏書》本段衍文也有補闕者失察而附益之以致誤。本段衍文無疑應予刪去。



家庭

子


* 拓跋烏真，鉅鹿郡太守



延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 14》，出自魏收《魏書》

　
:
拓跋譚（?—452 年 12 月 5 日），鮮卑名受洛真，北魏太武帝拓跋燾第四子，生母弗椒房。

拓跋譚於太平真君三年（442 年）被封為燕王，拜侍中，參都曹事。劉義隆常認為鄒山險要堅固，又有大將榮胡鎮守，便以此地積糧作為守禦備用。正平元年（451 年）十二月拓跋譚便率大軍攻擊盱眙，獲米三十萬以供軍中儲備之用。劉義隆恃淮河天險所阻，素來不設防備。輔國將軍臧質奉命救彭城，以冗從僕射胡崇之、積弩將軍臧澄之屯東山。拓跋譚造了數十木筏，潛軍而濟，攻胡崇之等三營。宋軍驚潰，臧質按兵不敢救，拓跋譚軍遂斬胡崇之，此役殺死宋軍萬餘兵士，淮南皆降。

二年（452 年）改封為臨淮王。《宋書》稱其首倡殺宗愛、擁立文成帝拓跋濬事。同年拓跋譚薨，以宣王為諡。同日其弟拓跋建亦死亡，故後世多認為兄弟二人係為侄文成帝所剷除，而史書諱言之。



兒子


* 拓跋提，臨淮王

* 元嘉，廣陽王



延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 18》，出自魏收《魏書》

　
: 《北史・卷 016》，出自李大師《北史》

　
:
拓跋貸，北魏追尊的第二位始祖。為索頭部鮮卑族領袖，在位期間不詳，北魏道武帝拓跋珪稱帝時，追諡其為節皇帝。

其事蹟不詳，僅《魏書・序記》記載其名，有研究認為，拓跋珪追尊的早期始祖，單名者大多為杜撰。
拓跋賀傉（？—325 年），中國東晉十六國時期鮮卑索頭部首領、代王，321 年至 325 年在位，是南北朝時期北魏皇帝的先祖之一。

其父為拓跋猗㐌。321 年，索頭部於拓跋鬱律在位時，賀傉之母惟氏政變，殺鬱律，賀傉被扶立繼位。索頭部各酋長在這次政變中死亡者有數十人之多。政變後，惟氏掌握國家大政，一直到 324 年賀傉才親政。其後因不少部落還未臣服，因此在東木根山此地築城，並遷居該地。325 年，賀傉去世，其弟拓跋紇那繼立。

北魏道武帝拓跋珪稱帝時，將賀傉追諡為惠皇帝。
拓跋赤辭（?—7 世紀？）是中國歷史上唐朝初期的一個党項族首領。拓跋赤辭被看作是後來西夏皇族的始祖。

他的部落一開始是與吐谷渾有密切關係的，雙方結親。634 年吐谷渾受到唐朝行軍大總管李靖攻擊時，拓跋赤辭協助吐谷渾抵擋，但是最後吐谷渾被擊敗。先是依附吐谷渾，後在劉師立的勸告下，他改效忠唐朝，被封為西戎州都督，賜姓李，爵封平西公，駐紮在松州（今天的四川松潘）。

後來因為受到吐蕃的攻擊不敵，被唐朝舉族遷往慶州，今天甘肅慶陽。關於党項北遷是在拓跋赤辭生前還是生後有不同的意見。有人認為拓跋赤辭被遷往慶州後被封為右監門都督和平西公。
拓跋越，北魏追尊的第五位始祖。為索頭部鮮卑族領袖，在位期間不詳，北魏道武帝拓跋珪稱帝時，追諡其為安皇帝。

其事蹟不詳，僅《魏書・序記》記載其名，又統領九十九個部落，有研究認為，拓跋珪追尊的早期始祖，單名者大多為杜撰。



參見
拓跋辰（？—444 年 3 月 10 日），北魏宗室、官員。



生平

太平真君三年（442 年）五月，劉宋龍驤將軍裴方明討伐仇池，仇池國主楊難當戰敗，放棄仇池與一千多名騎兵逃到上邽，魏太武帝拓跋燾祖遣中山王拓跋辰迎接楊難當前往平城的行宮。

太平真君四年九月辛丑（443 年 10 月 12 日），魏太武帝親帥大軍到達大漠以南，準備進攻柔然，九月甲辰（443 年 10 月 15 日），北魏軍隊捨棄軍事物資，以輕騎兵襲擊柔然，將軍隊分為四路，樂安王拓跋范和建寧王拓跋崇各統帥十五名將領出東道，樂平王拓跋丕統帥十五名將領出西道，魏太武帝出中道，中山王拓跋辰統帥十五名將領作為中軍後續部隊。

中山王拓跋辰、內都坐大官薛謹、尚書奚眷等八名將軍因為延誤預定的日期被定罪。太平真君五年二月辛未（444 年 3 月 10 日），拓跋辰等人在都城南邊被斬首。



參看


* 拓跋纂
拓跋連（400 年代 —427 年 4 月 15 日），鮮卑名日連，魏道武帝拓跋珪第七子，生母段夫人，北魏宗室。



生平

天賜四年（407 年）春二月，魏道武帝封拓跋連為廣平王。始光四年三月丁丑（427 年 4 月 15 日），拓跋連去世，拓跋連沒有兒子。魏太武帝拓跋燾封拓跋連的哥哥陽平王拓跋熙第二子拓跋渾為南平王，延續拓跋連的世系



延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書 / 卷 16》，出自魏收《魏書》

　
: 《北史・卷 016》，出自李大師《北史》

　
:
拓跋道符（?—467 年 2 月 14 日），魏太武帝拓跋燾之孫，東平王拓跋翰之子，北魏宗室、官員。



生平

拓跋道符在父親拓跋翰去世後襲爵為東平王，出任中軍大將軍。魏獻文帝拓跋弘即位後，拓跋道符出任長安鎮大將。皇興元年正月庚子（467 年 2 月 7 日），鎮軍大將軍、東平王拓跋道符謀反，殺死了副將、駙馬都尉萬古真、鉅鹿公李恢以及雍州刺史魚玄明、雍州別駕李允等人。魏獻文帝詔令司空平昌公和其奴與東陽公元丕等討伐拓跋道符。正月丁未（467 年 2 月 14 日），拓跋道符被長安鎮司馬段太陽斬殺，首級被傳至京師。拓跋道符的兄弟都被誅殺。
拓跋那（？—451 年），鮮卑名阿斗泥，又作阿斗那，
阿叔泥，追尊魏平文帝拓跋鬱律的後裔，北魏宗室、官員。



生平

對吐谷渾作戰

太平真君六年（445 年），拓跋那擔任征西大將軍，出兵白蘭，征討吐谷渾王慕利延，同時太武帝拓跋燾又命封敕文攻打鎮守枹罕的慕利延兄子什歸，北魏兩道出兵，八月壬寅（445 年 10 月 2 日），拓跋那率兵到達曼頭城。吐谷渾首領慕利延帶著他的部落穿過沙漠向西逃去。慕璝之子被囊領兵迎戰，被拓跋那擊敗。被囊率領輕裝騎兵逃走。中山公杜豐率精銳騎兵追趕，穿過三危山，來到雪山，活捉了被囊、什歸和乞伏熾磐的兒子乞伏成龍，全部押送到平城。慕利延於是又向西進入于闐國，吐谷渾部落死亡數萬人。十一月拓跋那凱旋而歸。

第一次對劉宋作戰

拓跋那之後與安定公韓茂駐屯在相州陽平，徵發冀州百姓在碻磝津建造浮橋。太平真君六年（445 年）十一月，北魏選拔六州士兵中勇猛的兩萬人，派遣永昌王拓跋仁和拓跋那各率一萬騎兵，向南進攻淮河和泗水以北的劉宋地區，將青州和徐州的百姓遷徙充實到黃河以北。太平真君七年（446 年）二月，拓跋仁到達高平，俘虜劉宋將軍王章，又進攻金鄉、方與，遷移劉宋百姓五千家到黃河以北。。

對盧水胡作戰

先是在太平真君六年（445 年），盧水胡人蓋吳於杏城起兵，隔年（446 年）拓跋燾親征擊破其軍隊，蓋吳退守北地，但重新在杏城聚眾起事，拓跋燾派拓跋那與拓跋仁兩人都督北道的各支軍隊共同攻擊，五月在杏城擊破蓋吳軍隊，俘虜了蓋吳兩位叔父，但蓋吳本人遁走，拓跋那採用陸俟的計策，放還其叔父，之後叔父們果然斬下蓋吳的首級投降。拓跋那再出兵擊敗蓋吳的餘黨白廣平，在安定俘虜屠各族的路那羅，但關中與河西地區的胡族仍舊動亂不已。太平真君八年（447 年），拓跋那自安定出兵攻討朔方胡，又與武昌王拓跋提、淮南王拓跋他合軍，擊敗山胡曹僕渾。

對柔然作戰

太平真君十年（449 年）一月，北魏分三道兵力北伐柔然，魏太武帝與太子拓跋晃為中路軍，略陽王拓跋羯兒為西路軍，拓跋那為東路軍，三軍兵至漠南，柔然可汗吐賀真遁走。同年九月，魏太武帝再次親征柔然，拓跋那率領軍隊出東道，原計畫與其他各路軍隊在地弗池會合，吐賀真舉柔然精銳士兵圍攻拓跋那，柔然士兵的包圍圈有數十重之多，拓跋那在陣營周圍挖掘壕溝堅守，雙方對峙數天，吐賀真多次挑戰，並未取得戰果。魏太武帝派宿衛魯秀率領軍隊前往救援，自率大軍後繼，拓跋燾軍隊還未抵達，魯秀已經先突破包圍圈，將拓跋那救出。吐賀真認為北魏大軍將至，引兵退還，拓跋那率軍隊追擊，總共追擊了九天九夜，吐賀真不得已放棄了糧草裝備，拓跋那收其輜重而還。

第二次對劉宋作戰

太平真君十一年（450 年）十一月，拓跋燾發動對劉宋的反擊作戰，分兵五路軍隊共同南下，拓跋那由青州直趨下邳，之後再由山陽進軍廣陵，同天與其他四路軍隊一同逼臨長江，拓跋燾的主軍駐紮在瓜步。隔年正平元年（451 年）一月，拓跋燾撤軍，然而在行經盱眙的時候，由於守將臧質的挑釁，拓跋燾招集其他各路軍隊包圍攻打盱眙城，拓跋那也參與了此次的圍攻。

同年（451 年）三月，南征部隊返回平城。正平元年（451 年）六月，拓跋那有罪被賜死。

然而《宋書》卻記載，拓跋那再圍攻盱眙之時，遭到臧質的軍士射死一事，與《魏書》記錄不合。



家庭

兒子


* 拓跋紇，獻文帝時期，追溯拓跋那的功績，詔命拓跋紇襲封高涼王

* 元度和，北魏散騎常侍、外都大官、使持節、鎮北將軍、度斤鎮大將、平舒男



注釋



參考資料


* 《魏書》卷四下，世祖紀第四下。

* 《魏書》卷十四，列傳第二。

* 《魏書》卷一百三，列傳第九十一。
拓跋郁（？—465 年），鮮卑名郁豆眷，擁有直勤頭銜，追尊魏桓帝拓跋猗㐌後裔，北魏宗室、官員。



生平

拓跋郁是為北魏宗室疏族，年少時為人忠貞正直且個性剛強，最初擔任羽林中郎，在官之時做事勤勞幹練而備受稱道，魏文成帝拓跋濬 | 時期，擔任禁軍部隊的長官殿中尚書，和平二年，魏文成帝拓跋濬南巡，從定州前往鄴城，三月丁巳朔（461 年 3 月 27 日），魏文成帝在靈丘親自射箭越過山峰，順陽公拓跋郁跟隨參與了這次南巡。

和平六年（465 年）五月，拓跋濬在平城太華殿駕崩，乙渾當時獨攬大權，隔絕了對外部的消息傳報，因此朝廷百官對於此情況皆感到驚慌，但眾人想不出解決的辦法，拓跋郁見狀準備誅殺乙渾，率領了殿中衛士數百人，從順德門突入宮城，乙渾害怕拓跋郁的部隊於是外出接見說：「您今天為何事而來？」拓跋郁說：「現在官員們見不到新的天子而憂心恐懼，因此前來求見陛下。」乙渾為難又懼怕，只好回答：「先帝駕崩不久還未出殯下葬，陛下現在仍在居喪期間，所以無暇接見百官，各位是在懷疑什麼呢？」於是遵奉獻文帝拓跋弘上朝。

和平六年夏五月甲辰（465 年 6 月 21 日），魏獻文帝拓跋弘登基，五月戊申（465 年 6 月 25 日）之前，乙渾聯合林金閭偽造詔書，將尚書楊保年、平陽公賈愛仁、南陽公張天度在皇宮中殺死。殿中尚書拓跋郁率領殿中宿衛的禁衛軍想要殺死乙渾，乙渾害怕，將事情歸咎給林金閭，捉拿林金閭交給拓跋郁。當時司空和其奴認為林金閭的罪行還沒分辨，於是將林金閭外任定州刺史。

之後乙渾發動政治行動，翦除反對他的政敵，大臣們皆憤恨恐懼，拓跋郁又計畫政變誅殺乙渾，卻反而被乙渾先行殺害。拓跋弘後來追封其爵位為順陽王，諡號簡。



鮮卑名

北京大學歷史系教授羅新認為，郁豆眷就是魯尼文古突厥文碑銘中的 Ötüqän，出自同一詞的不同漢譯還有逸豆歸、於陟斤、越豆眷等，指的是杭愛山或其主峰於都斤山。



延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 14》，出自魏收《魏書》

　
:
拓跋鄰，北魏追尊的第十三位始祖。為索頭部鮮卑族領袖，在位期間不詳，北魏道武帝拓跋珪稱帝時，追諡其為獻皇帝。



史料記載

《魏書・官氏志》記載拓跋鄰「七分國人，使諸兄弟各攝領之，乃分其氏。」又《魏書・序記》記載有神人告訴拓跋鄰：「此土荒遐，未足以建都邑。」建議部落遷徙。拓跋鄰當時已老，乃傳位予子拓跋詰汾。

按鮮卑語中「推寅」係指「鑽研」之意，鮮卑部族歷來之遷徙策略，多出於拓跋推寅、拓跋鄰二人在位時期，故二人皆被呼為「推寅」。史家有將拓跋鄰稱作「第二推寅」、「第二個推寅」者。陳寅恪認為，拓跋鄰就是《三國志・魏志・鮮卑傳》參加東漢桓帝時鮮卑檀石槐部落聯盟的西部大人「日律推演」。



相關內容

河南長孫氏
拓跋重建（？—？），又稱李重建，唐朝時党項拓跋部的首領，西夏的先祖。

拓跋重建擔任唐朝靈州大都督府安撫平下番落使，娶破丑氏，生有拓跋思恭、拓跋思孝、拓跋思諫、拓跋思敬、拓跋思忠、拓跋思瑤六子，拓跋重建的長子拓跋思恭被唐僖宗任命為定難節度使。



參考文獻
拓跋閼婆（？—376 年），代國宗室，拓跋什翼犍第四子，拓跋寔、拓跋寔君、拓跋翰之弟。

拓跋閼婆的母親是慕容氏。拓跋寔、拓跋翰死後，376 年，拓跋什翼犍重病，前秦苻洛、李柔、張蚝率軍攻打代國。拓跋什翼犍弟弟拓跋孤之子拓跋斤對拓跋寔君說，說什翼犍想要立慕容氏所生的拓跋閼婆，殺掉寔君，勸說寔君先下手為強。寔君於是殺死父親什翼犍和閼婆等兄弟篡位。前秦趁機發兵，消滅了代國。



參考資料


* 《魏書・列傳第三・昭成子孫》

* 《北史・卷一十五・列傳第三・魏諸宗室》
拓跋陵（?—?），鮮卑名可悉陵，追尊魏平文帝拓跋鬱律玄孫，平陽王拓跋樂真之子，北魏宗室，爵封襄邑子。



生平

拓跋陵在太武帝拓跋燾在位時，賜爵位為襄邑男，進爵為子爵，後逝世。其子拓跋瓌位居柔玄鎮司馬。



夫人


* 劉氏，北魏白土縣縣令劉松節之女



參考



參考資料


* 《魏書卷十四 神元平文諸帝子孫列傳第二》

* 《北史卷十五 列傳第三 魏諸宗室》
拓跋陸（?—?），中國南北朝時期北魏始祖神元皇帝拓跋力微之後代，北魏宗室，封真定侯。



生平

拓跋陸於太武帝拓跋燾在位時，以武功頗蒙恩遇，拜散騎常侍，賜爵真定侯，其後逝世。拓跋陸的曾孫元軌於東魏孝靜帝元善見在位期間為營構使。後任徐州刺史，以濫施酷政出名，雖然擔任顯要職位，當時人仍輕視他。



延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 14》，出自魏收《魏書》

　
:



參考



參考資料


* 《魏書卷十四 神元平文諸帝子孫列傳第二》
拓跋順（？—？），追尊魏昭成帝拓跋什翼犍的孫子，拓跋地干之子，北魏宗室、官員。



生平

柏肆之戰

拓跋順粗疏狠毒，登國初年，獲賜爵位南安公。等到魏道武帝拓跋珪討伐中山，留下拓跋順留守京城雲中。皇始二年（397 年），北魏在柏肆之戰中戰敗，逃回的軍人說大軍逃散，不知道魏道武帝的去向。拓跋順聽說後，打算自立為皇帝，幢將莫題說：「這是大事，不可以輕率，應該審慎等待以後的消息，否則不小的禍患就要到了。」拓跋順接受莫題的勸諫作罷。當時賀蘭部部帥附力眷、紇突鄰部部帥匿物尼、紇奚部部帥叱奴根等人在陰館聚集民眾作亂，拓跋順率領軍隊討伐卻沒有取勝，北魏軍隊死了數千人，拓跋順就留守宮廷，從白登向南進入繁畤故城，阻隔灅水固守，來安定人心。魏道武帝稱讚他。天興元年（398 年）四月壬戌，拓跋順被封為毗陵王，出任司隸校尉。

伐後秦

天興五年（402 年）六月，魏道武帝將要討伐後秦，在京師東邊郊區訓練士兵，調度軍隊，命令鎮西大將軍毗陵王拓跋順與豫州刺史長孫肥等三個將軍率領六萬騎兵為前鋒，親自率領大軍隨後出擊。八月，魏道武帝下詔命令拓跋順率領精銳騎兵出擊，俘獲姚興披甲的騎兵數百，斬獲首級一千多。

被廢

魏道武帝喜好黃老之術，數次徵召諸王和朝臣親自為他們解說，在座之人沒有不恭敬嚴肅的，只有拓跋順躺著打呵欠，不回頭而吐唾沫。魏道武帝大怒，在天興六年（403 年）七月廢黜了拓跋順的官職鎮西大將軍、司隸校尉。拓跋順以王的身份在家中去世。



延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 15》，出自魏收《魏書》

　
:
拓跋頽（?—?），追尊魏昭帝拓跋祿官後裔，北魏宗室、官員。



生平

拓跋頽跟隨魏道武帝拓跋珪平定中原，獲賜爵位望都侯。延和三年二月（西元 434 年 2 月 24 日～434 年 3 月 25 日），魏太武帝拓跋燾遣使柔然，要納可汗吳提的妹妹為夫人（後來進為左昭儀），而拓跋頹儀表容貌美好，進退有節，太武帝就派他到柔然迎接吳提的妹妹，拓跋頹進爵為望都公。之後去世。



延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 14》，出自魏收《魏書》

　
:
拓跋題（?—397 年 11 月 26 日），追尊魏神元帝拓跋力微玄孫，上谷公拓跋紇羅之子，北魏宗室。



生平

拓跋題年輕時以雄健威武聞名，獲賜爵位為襄城公。跟隨道武帝拓跋珪征伐中山，受詔令攻下各郡，安撫慰勞收復的城池，都安於教化樂於本業。皇始二年五月甲寅（397 年 6 月 28 日），拓跋題進封為襄城王。皇始二年十月乙酉（397 年 11 月 26 日），在義台攻打慕容麟時，拓跋題中流箭而死。皇帝以為太醫令陰光治病沒竭盡醫術，依法處死陰光。拓跋題死後，其子拓跋悉繼承爵位，降爵位為襄城公。
拓跋黎（?—428 年 2 月 3 日），魏道武帝拓跋珪第八子，生母段夫人，北魏宗室。



生平

天賜四年（407 年）春二月，魏道武帝封拓跋黎為京兆王。始光五年春正月辛未（428 年 2 月 3 日），拓跋黎去世。



兒子


* 拓跋根，北魏平北將軍、江陽王



延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書 / 卷 16》，出自魏收《魏書》

　
: 《北史・卷 016》，出自李大師《北史》

　
:
拓跋齊（?—?），鮮卑名阿齊，追尊魏烈帝拓跋翳槐玄孫，北魏宗室、官員。



生平

拓跋齊年少時才能出眾，魁悟高大，太武帝拓跋燾欣賞他勇敢強壯，就留他在身邊侍衞自己。始光四年（427 年），拓跋齊跟從太武帝進攻夏都統萬城，當時太武帝佯退引誘夏帝赫連昌追擊，但途中太武帝的馬絆倒，遂令夏軍逼近墮馬的太武帝，拓跋齊以身體掩護太武帝，力抗夏軍，成功逼退對方，讓太武帝得以上馬，這一天拓跋齊亦屢救太武帝於危險之中。魏軍大敗赫連昌的軍隊，赫連昌趕不及入城，只有逃到上邽，太武帝想微服入城，拓跋齊諫阻不成，只好與數人跟從太武帝入城。城內的士兵發現有人潛入，於是將城門都關閉了。太武帝等人於是潛入宮殿內，找到了一些婦女裙子，將它們繫在槊上，太武帝就用這個爬上牆，勉強逃出城。此時魏軍攻下統萬城，拓跋齊亦獲賜爵浮陽侯。延和元年（432 年）七月，北魏太武帝親自帶兵征討北燕的和龍。八月甲戌（432 年 9 月 12 日），燕昭成帝馮弘命令數萬人出城挑戰，昌黎公拓跋丘和河間公拓跋齊擊敗了燕軍，燕軍死了一萬多人，拓跋齊以軍功拜為尚書，進爵為浮陽公。

太延元年（435）十一月，魏太武帝東巡冀州和定州，十二月取五回道返回平城，經定州中山郡，進入徐水河谷。魏太武帝即興在貓兒岩下演示射術，射出的箭越過貓兒岩有三百多步，魏太武帝命令隨從擅於射箭的將士數百人都去射箭，拓跋齊也作為魏軍中箭術出眾的代表射箭，但沒有超過魏太武帝的射程。拓跋齊在之後修造的《太武帝東巡碑》題名中稱之為「前軍將軍、浮陽侯阿齊」。

太延六年（440 年）四月，拓跋齊和新興王拓跋俊參與討伐反叛的禿髮保周，因事被定罪免除官職和爵位。

太平真君三年（442 年），南朝宋將領裴方明攻陷仇池，太武帝復授拓跋齊為前將軍，與建興公古弼等人率領兩萬軍隊進攻仇池，太平真君四年（443 年），劉宋秦州刺史胡崇之戰敗，北魏攻克仇池，威振羌氐。復賜爵河間公。太平真君四年（443 年），時拓跋齊與武都王楊保宗皆鎮駱谷。當時楊保宗的弟弟楊文德說服楊保宗叛魏閉險自固，秦州主簿邊因知道並密告拓跋齊。拓跋齊晨早拜會楊保宗，對他說：「古弼來了，有詔令宣布。」楊保宗出迎，拓跋齊即命左右扶楊保宗上馬，馳驛送到平城。諸氐遂推楊文德為主，並向南朝宋。劉義隆遣大將房亮之、苻昭、啖龍等率眾助楊文德。拓跋齊出擊斬殺啖龍，擒下房亮之，平定了當地。以軍功拜內都大官。逝世後，諡號敬。



子女


* 拓跋陵，北魏河間公

* 拓跋蘭，武川鎮將，建陽子



延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 14》，出自魏收《魏書》

　
:
Toll 集團是日本郵政的一部分，是一家運輸和物流公司，在公路，鐵路，海運，空運和倉儲業務。 在亞太地區，Toll 擁有遍布 50 個國家的 1,200 個網點。



設施

員工人數：2100 名雇員

覆蓋領域：已在全國建立了 26 個分發中心，擁有 40 萬平方米的倉庫，網絡覆蓋可達 1685 個城市
《拔一條河》（英語：_Bridge Over Troubled Water_）是由台灣導演楊力州執導拍攝的一部紀錄片。該紀錄片主要以八八水災後的高雄縣甲仙鄉（今高雄市甲仙區）為取景地。《拔一條河》內容是記述災後的甲仙國小拔河隊的集訓與比賽過程和當地居民的災後生活。該紀錄片於 2013 年 9 月 6 日上映，是 2013 年台北電影節的閉幕片。並入圍第 50 屆金馬獎最佳紀錄片。



參考資料



外部連結


* 拔一條河的 Facebook 專頁

* 《拔一條河 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》在香港雅虎的電影頁面（繁體中文）

* Yahoo 奇摩電影上《拔一條河》的資料（繁體中文）

* MSN 娛樂上《拔一條河》的資料（繁體中文）

* 開眼電影網上《拔一條河》的資料（繁體中文）

* 香港影庫上《拔一條河》的資料（繁體中文）

* 時光網上《拔一條河》的資料（簡體中文）

* 豆瓣電影上《拔一條河》的資料 （簡體中文）

* AllMovie 上《拔一條河 》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《拔一條河》的資料（英文）

* 台北電影節公佈開、閉幕片 2013/05/12

* 走進「拔一條河」電影場景　尋找高雄甲仙的信心和勇氣 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拔絲，是魯菜的技法，是指將糖熬煮至一定的濃稠程度，將預先炸好的食材到入糖漿中，快速攪拌，使筷子挾起食材時可以拉出長長的糖絲，又稱為「拉絲」，這種作法多用於甜點的製作。

拔絲名稱是在清朝才出現，不過在元朝就已經有類似的作法。

拔絲食材的選擇，建議以水分少的材料，例如蘋果、芋頭、香蕉、地瓜 (蕃薯、甘藷)…… 等。值得注意的是，拔絲必須先熬糖漿，一邊用小火熬煮一邊攪拌，不可熬煮過久，以免糖漿還原。
拔也是中國歷史上回鶻族的姓氏（源出匈奴），也稱作拔野古，拔野固或拔曳固。拔野古部初屬西突厥，後降唐，但屢次叛唐，五代時後唐的李氏傳說亦源自於拔野古部。

此姓氏廣泛存在於亞歐大陸，蒙古（Bayad，Bayagud，巴牙兀惕，巴岳特，巴牙惕，中國內蒙古為：白，富等姓氏），俄羅斯，突厥語族民族，滿族均有姓氏。蒙古秘史中記載蒙古巴牙兀惕部先祖 mahalik bayagudai（可能來自突厥）歸順成吉思汗十世祖朵奔篾兒干，成為迭列斤蒙古一支。

明末，蒙古巴岳特部首領率部歸降女真努爾哈赤，之後便有了滿洲巴約特氏。

歐洲的拔牙氏可能與蒙古西征有關。



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・拔也姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
拔子林，原寫為拔仔林，是臺灣臺南市官田區的一個傳統地域名稱，位於該區西南部。相較於今日行政區，其範圍大致為渡拔里西北部。



歷史

台灣日治初期，拔子林地區為一街庄，稱為「拔仔林庄」，隸屬於赤山堡。昔日該庄西北與番仔田庄為鄰，東北與官佃庄為鄰，東南與番仔渡頭庄為鄰，西南邊隔曾文溪與東勢藔庄為界，西邊為西庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台設置二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「官佃區」，隸屬於鹽水港廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，官佃區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「拔子林」大字，隸屬於臺南州曾文郡官田庄。

戰後官田庄改制為官田鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年雲、嘉、南分治，官田鄉仍隸屬於臺南縣。2010 年 12 月 25 日，因臺南縣市合併為直轄市臺南市，官田鄉改制為官田區，村亦改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落為拔仔林，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

鐵路


* 台鐵縱貫線
  
* 拔林車站

公路

省道台 84 線又稱「東西向快速公路－北門玉井線」，經過本地區南部近邊界地帶。離本地區最近的交流道在西側為市道 171 甲線、市道 171 乙線共線路段南端的西庄交流道，由此西行可快速前往麻豆區 / 下營區交界地帶、國道 1 號下營系統交流道、學甲區、北門區蚵寮地區，並止於省道台 61 線（西部濱海快速公路）北門交流道；在東側為省道台 1 線路口的渡頭交流道，由此東行可快速前往國道 3 號官田系統交流道、大內區、玉井區等地。

市道 171 號是北門區北門至官田區烏山頭的道路。

市道 171 乙線是西庄至渡頭的道路。

區道南 65 線是隆田至拔仔林的道路。



學校


* 渡拔國小



公務機構


* 拔林派出所



參考文獻
拔仙豹蛛（學名：_Pardosa baxianensis_）為狼蛛科豹蛛屬的動物。在中國大陸，分布於陝西等地。該物種的模式產地在陝西。



參考文獻
佛塔樹屬（學名：_Banksia_），也稱班克木屬、貝克斯屬、棒柯屬等，英文俗名 Australian honeysuckles（意為澳洲忍冬或澳洲金銀花），是山龍眼科的一個屬，約有 170 種。

屬名 Banksia：為紀念 19 世紀英國皇家學會主席約瑟夫・班克斯而創立。
《拔刀狂想曲》（日語：アンシーズ）是由宮澤周撰寫，久世繪製插畫的日本輕小說作品。本作於 2008 年入選 Super Dash 小說新人獎第 8 回佳作，並於 2009 年 9 月在 Super Dash 文庫出版。



出版書籍

輕小說



參考來源



外部連結


* 《拔刀狂想曲》Super Dash 文庫（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《拔刀狂想曲》宮澤周個人網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拔刀隊 (抜刀隊， _Battō-tai_ / 陸軍分列行進曲 _Rikugun bunretsu kōshinkyoku_) 是一首在日本西南戰爭時流行於警視廳拔刀隊中的軍歌名稱。



背景

在西南戰爭最大的激戰地田原坂中，出現了政府方面預料以外的戰鬥，即為發生白刃戰。官軍方面多為沒有白刃戰經驗的徵兵。另一方面，舊士族所編成的西鄉軍是以揮舞白刃進行斬殺的，而薩摩的劍術亦為有名之示現流的驚人太刀，其一斬並非輕易可抵擋。為了與此對抗，於戰場上動員聚集了舊士族的警察，臨時編成拔刀隊，展開了驚人的死鬥。

拔刀隊之歌，是由於拔刀隊活躍而得名，於明治 18 年（1885 年）發表。由外山正一作詞，法國人查爾斯・勒胡作曲，為日本最初的西洋式音樂。在完成後於平民之間被廣泛愛好及唱歌，其後編曲成進行曲（陸軍分列行進曲）成為大日本帝國陸軍正式進行曲使用，亦為現在的陸上自衛隊，及包含了與拔刀隊有所淵源的警視廳警察所使用。而使用了該曲的進行曲，是使用了其前半部分，而後半部分編曲因配合騎兵於閱兵式中行進的襲步而合成（其部分的旋律不是「拔刀隊」的關係）「閱兵式進行曲（觀兵式行進曲）」。

本曲主題是西南戰爭為明治初期的內戰，而與昭和期的軍歌有所差異，在日本國外，就因這個原因令中華人民共和國與大韓民國政府及團體難以對該曲作出抗議，因此在自衛隊中的使用頻律頗高。另一方面，以鹿兒島中心的南九州地方，自衛隊及警察就因該原因幾乎不使用該曲。

本進行曲在戰時中於被稱為悲劇的學徒出陣時，在雨中的神宮外苑行進相當有名。

樂曲中很多使用轉調，在當時的日本人覺得很難唱，據說有出現不滿之聲。而關於開始的部分，有意見指出與喬治・比才的歌劇『卡門』第 1 幕『阿爾卡拉龍騎兵』類似。

再者，該曲正確來說不是描寫軍人而是講述警官隊活躍的歌曲，陸軍分列行進曲亦是經常被使用的樂曲，有少數意見指出『拔刀隊』單體嚴格來說不算是軍歌。

在防衛大學校中，到 2002 年左右的課業行進、觀閱式的時候也被使用，後來因「法國人作曲的聲部」「學徒出陣之際使用的樂曲，令人想起軍國主義」為理由，改為使用新規的作曲「飛翔（2002 年）」「光輝紋章（輝く紋章、2003 年以後）」。而現在，「拔刀隊」與「軍艦行進曲」及「空之精鋭（空の精鋭）」同樣被根深蒂固地使用。



樂譜



歌詞
拔列，一作拔列蘭、巴蘭，原始通古斯部落名（balie aiman），本東海肅慎一部。魏晉南北朝時，代北地區鮮卑族有此姓氏，至北魏孝文帝時實行孝文漢化，改胡姓為漢姓。將該姓氏改為梁姓。今天滿族錫伯族亦有此老姓（balie hala，balan hala），漢姓多作梁、略、駱、巴、霸等。遼寧撫順是巴氏最多的聚居地。
拔塞，鐵勒十五部之一，是今天卡拉恰伊人和巴爾卡爾人祖先之一。

他們是西突厥汗國弩失畢中一部，後來遷移至北高加索的傑爾賓特和伏爾加河下游，被可薩汗國征服。

另一些拔塞人再遷至伏爾加河中游的伏爾加保加利亞，成為保加爾人一部分。
跋是一個罕見的姓氏。俗寫或作「拔」。

後來五代時候後梁有擅長畫佛道鬼神的跋異，二者不能確知其是否為同一世系。
拔婆跋摩一世 Bhavavarman I （活動時期 6 世紀末）柬埔寨真臘王國的建立者（？—598 年以後）。他使真臘國家擺脫扶南的控制，並最終合併了扶南。

拔婆跋摩一世是名叫毗羅跋摩的真臘王公的兒子，據說他的祖父名叫薩婆跋摩。據中國史書隋書記載，拔婆跋摩一世的姓氏是剎利氏。拔婆跋摩一世的父親是業已衰落的東南亞霸主國扶南的藩屬之一。

在扶南因王位繼承問題發生內訌後，拔婆跋摩一世與弟弟質多斯那（即摩訶因陀羅跋摩）發起反對扶南統治的活動，並要求得到扶南王位。他的弟弟質多斯那可能在這場運動中是實際的領導者和統帥。在獲得王位後，拔婆跋摩一世與一位甘旁 — 彌拉王朝的公主結婚。

拔婆跋摩一世的名字意為「受濕婆保護的人」，從而表明了那個時代中南半島普遍的婆羅門教信仰。已經發現了一座拔婆跋摩一世為紀念一處林伽的建成而樹立的碑銘，上面的日期表明他至少統治到 598 年。
拔子窩（英語：Pat Tsz Wo） 位於香港沙田區火炭的一條村落，隸屬於沙田九約之一的火炭約。拔子窩原為於現今坳背灣街和穗禾路交界一帶，1980 年因政府發展火炭工業區而遷到附近的拔子坳上，即拔子窩新村。



歷史

清乾隆年間，客家人劉廷瑞由廣東長樂遷到沙田一帶，並於落路下建村定居，再有後人分支到鄰近的禾寮坑、拔子窩和馬料三地。拔子是番石榴的客家話別稱，相傳因該地種滿番石榴而得名。拔子窩已有二百多年歷史，載於 1905 年批出的集體官契中（包括松頭下和麵房在內），1911 年禾寮坑有 17 名村民。

拔子窩原建有兩排相距不遠的石屋約十數間，村前是大片農田和火炭坑的數條支流匯合之地。1970 年代末，香港政府收地發展火炭工業區，在收地範圍內的拔子窩需全部清拆，八戶居民受影響，村民與政府達成協議遷到拔子坳上，新村於 1980 年落成。政府特意將新村道路命名為拔子窩街，新村建有 22 座標準三層高丁屋。



交通


* 港鐵
  
* 東鐵綫：火炭站

* 巴士
  
* 九巴

* 專線小巴



參考文獻



外部連結


* 居民代表選舉拔子窩（沙田）的劃定現有鄉村範圍（2019 至 2022 年） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
顏楷（1877 年 —1927 年 3 月 7 日），字雍耆，號拔室，四川華陽（今雙流縣）人。清朝及中華民國政治人物、書法家、佛教居士。



生平

光緒二十八年（1902 年）舉人，光緒三十年（1904 年）甲辰恩科進士，高居二甲第三名，選庶吉士，散館授編修。光緒三十一年（1905 年）派往日本東京帝國大學學習法政，兩年後回國，任翰林院侍講，宣統元年（1909 年）調任廣西撫署總文案。宣統三年（1911 年）秋回鄉，正值爭路事起，出任四川保路同志會幹事長，被四川總督趙爾豐逮捕。不久成都兵變，尹昌衡捕殺趙爾豐，顏楷反對株連子孫，將趙氏孫收養府中。民國三年（1914 年），主辦四川法政學校。民國七年（1918 年）辭職，不問政治，佞佛為居士，出任四川佛教會副會長，以賣字畫為生。

顏楷精於書法，今成都人民公園內「辛亥秋保路死事紀念碑」其中一面的刻字即顏楷所書。



參考文獻
秘魯香（英語：balsam of Peru, Peru balsam）也叫黑拔爾撒謨（西班牙語：bálsamo negro）、巴爾娑摩、巴爾沙摩、拔爾撒摩、巴爾撒木油、壁露巴爾撒木油、巴爾撒末油、巴爾撒米油、巴爾薩木油、畢錄巴爾薩木油、巴爾薩嗎油、巴拉薩嗎油、巴爾酥麻、秘魯波勒殺末、百露拔爾撒謨，是秘魯香樹的油樹脂的提取物，產於薩爾瓦多，因舊時經秘魯卡亞俄港轉運而得名。用布料覆蓋受傷的秘魯香樹樹幹以吸收油樹脂，再水煮被油樹脂浸潤的布料，得到的底層濃稠油狀物即為秘魯香。秘魯香可用於治療外傷、潰瘍。



歷史

中國關於秘魯香的最早記載見於《坤輿萬國全圖》附註：「孛露產香，名巴爾娑摩。樹上生油，以刀劃之，油出，塗屍不敗。其刀所劃處周十二時即如故。」最早記載秘魯香的漢文書籍是《職方外紀》：「南亞墨利加之西曰孛露…… 有樹，生脂膏極香烈，名拔爾撒摩。敷諸傷損，一晝一夜肌肉複合如故。塗痘不瘢，以塗屍，千萬年不朽壞。」

在清代康乾盛世，巴爾撒木油和巴爾撒木香（可能是秘魯香的固態製品）為清宮貢品。然而從乾隆、嘉慶開始，秘魯香逐漸在中國銷聲匿跡。

晚晴時期受西方影響，秘魯香出現於譯自英文的漢文書籍，譯作秘魯波勒殺末。清末和民國時期則參考日本書籍譯作百露拔爾撒謨。
香脂或香樹脂（英語：balsam），亦作香膏、香膠，舊譯波勒殺末、拔爾撒謨，是指含有苯甲酸或肉桂酸的芳香樹脂類物質。常見的香脂有吐魯香（多路波勒殺末、篤留拔爾撒謨）、秘魯香（秘魯波勒殺末、百露拔爾撒謨）、安息香、蘇合香、白膠香等。

有些樹脂類物質雖然在英文中稱為 balsam，但卻並不是真正的香脂（不含苯甲酸和肉桂酸），如阿勃參油（英語：Mecca balsam / balm of Gilead）、苦配巴油（英語：balsam of copaiba）、加拿大膠（英語：Canada balsam）、古芸香脂（英語：Gurjun balsam）等。
拔山鎮位於重慶市忠縣境內。位於縣城西 53 公里，距重慶市主城區 120 公里，東鄰永豐鎮，南與兩河鄉相接，西鄰新立鎮、花橋鎮，北以馬灌鎮為鄰。轄 21 個行政村，1 個居委會，總人口 62102 人。



參考文獻


* 《忠縣縣誌》（2007 年版）

* 《拔山中學校史》
拔悉密，突厥鐵勒部落，回紇汗國二客部，這名本來是指一種雜色馬。遊牧於杭愛山中部至南西伯利亞的唐努山，準噶爾盆地一帶。以狩獵，牧馬為生，也種地，住在樺樹木屋中。隋末唐初遷往阿爾泰山一帶。他們曾經與烏孫、阿史那、乃蠻、基馬克和樣磨等鐵勒反抗柔然。

他們很早被突厥征服，阿史那氏是他們的世襲首領，被西突厥與突騎施統治，他們後來與葛邏祿，回紇一起撃敗後突厥。他們曾經在別失八里一帶建立汗國，只存在三年，被懷仁可汗征服，其人也同化於回紇。他們是第一個使用亦都護頭銜的部族。



參考


* 回紇史



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・拔悉蜜部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
拔悉蜜汗國，又寫作「拔悉密汗國」，是拔悉密人於 742 年建立的古代國家。天寶元年（公元 742 年），回紇輔助拔悉蜜擊殺東突厥烏蘇米施可汗，東突厥汗國滅亡。拔悉蜜首領自立為頡跌伊施可汗，建立拔悉蜜汗國，回紇首領骨力裴羅被任命為左葉護。骨力裴羅遣使入貢，唐玄宗冊封他為「奉義王」，這是唐朝對回紇首領的首次冊封。兩年後，拔悉蜜汗國被骨力裴羅所領導的部隊所擊滅，頡跌伊施可汗被殺。
《拔打鴉》（抜打ち鴉）是一部在 1962 年上映的時代劇電影，由城健三朗與天知茂合演。



劇情簡介



演員表


* 新次郎：城健三朗

* 山形東之輔：天知茂

* 朝之助：成田純一郎

* 徳三郎：島田龍三

* 多九郎：南都雄二

* 阿良：近藤美惠子

* 阿龍：真城千都世

* 阿春：毛利郁子

* 楓：藤原禮子

* 富藏：千葉敏郎

* 美能屋常吉：香川良介

* 山五郎：尾上榮五郎

* 島三：杉山昌三九



製作人員


* 企劃：高森富夫

* 導演：加戸敏

* 編劇：衣笠貞之助、犬塚稔

* 攝影：本田平三

* 美術：加藤茂

* 照明：島崎一二

* 錄音：長岡榮

* 音樂：高橋半

* 剪輯：宮田味津三

* 副導演：土井茂



外部連結


* 抜打ち鴉（日語）
拔拔是中國歷史上鮮卑族的姓氏。根據《魏書・官氏志》記載，拓跋部首領拓跋鄰將拓跋鮮卑分為八部，讓自己的二哥統帥其中之一拔拔部，以部為氏，遂為拔拔氏，屬帝室十姓之一，後魏孝文帝時實行孝文漢化政策，將拔拔氏改為長孫氏。
長孫道生（370 年 —451 年 11 月 27 日），鮮卑姓拔拔氏，代人，北魏上黨王，與堂叔長孫嵩同為道武帝、明元帝、太武帝三朝老臣。生性忠厚廉謹，為人慎重。



生平

道武帝時期，因個性廉謹慎重，道武帝讓他與賀毗等四人擔任內侍，執掌機密以及詔令之事。明元帝即位後，任南統將軍、冀州刺史，曾經派人於民間強取婦女貢獻給明元帝，遭到斥責，但因舊臣的身分而免罪。

太武帝即位後，進爵汝陰公，遷廷尉卿。曾隨太武帝征討柔然。北魏始光四年（427 年），又跟隨太武帝攻打匈奴夏國的赫連昌，長孫道生與長孫翰、娥青領軍三萬騎做為前鋒軍隊，成功攻破赫連昌軍隊。神䴥三年（430 年）劉宋將領到彥之北伐，長孫道生率軍隊駐屯於黃河北岸對峙之，隔年又與叔孫建在滑台擊敗南朝劉宋大將檀道濟和王仲德等軍隊。

長孫道生頗有將略，並且善待士卒，爾後又多次率領軍隊征戰，包括了延和三年（434 年）與拓跋健、古弼攻打北燕，太延三年（437 年）圍剿西河地區叛胡餘黨，兩年後柔然舉兵南下，率軍拒之。後官拜司空，加侍中，進封上黨王。

其為人節儉，一件墊在馬鞍下的熊皮鄣泥，用了數十年都沒有換，當時人將他比作晏嬰。他的家族曾經重整翻修過宅第，長孫道生看到後感嘆：「昔霍去病以匈奴未滅， 無用家為，今強寇尚遊魂漠北，吾豈可安坐華美也！」，下令將新建後的屋宅毀去。雖然其廉潔、議政、將略等方面皆備受稱許，但晚年過於寵信其妻孟氏，因而招致非議。正平元年十月十八日己巳（451 年 11 月 27 日）去世，年八十二歲，諡號靖。

太和十八年（494 年），魏孝文帝把都城由平城遷到洛陽，鮮卑族姓氏改為漢姓，本姓拔拔的長孫道生的後裔改姓為長孫氏，此後世居河南洛陽，隋朝的長孫晟和其子唐代的長孫無忌是其後代。



家庭

妻


* 孟氏

子


* 長孫烏者，北魏少卿，早卒。

孫


* 長孫觀，襲封上黨王，諡號定。



參見


* 河南長孫氏

* 關隴集團



注釋



延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 25》，出自魏收《魏書》

　
: 《北史 / 卷 022》，出自李大師《北史》

　
:



參考資料


* 《魏書》卷二十五　列傳第十三

* 《北史》卷二十二　列傳第十
拔摩島的約翰（英語：John of Patmos），新約聖經中《啟示錄》的作者，根據《啟示錄》記載，他居住在希臘的拔摩島上。

傳統上，主流的基督教會都相信他就是十二使徒中的約翰，也就是寫作《約翰福音》的福音書作者約翰。在中古時期之後，有一些基督教學者認為撰寫《啟示錄》的約翰不是十二使徒中的約翰。



身份

依照主流教派的基督教會的觀點，拔摩島的約翰就是使徒約翰，也就是福音書作者約翰，這個看法最早出現在二世紀初期，由游斯丁提出，為後世基督教會所接受。根據鐵徒良的說法，使徒約翰在晚年流放到拔摩島，在此寫作了《啟示錄》。

在游社博與耶柔米的著作中記錄了一位約翰長老，被認為是《啟示錄》的作者。雖然他的生平並不清楚，不過亞歷山大的丟尼修主教（Dionysios of Alexandria）曾提出，有位以弗所教會的約翰長老，創作了《啟示錄》。

有現代學者根據古代文獻，認為使徒約翰與拔摩島的約翰可能是不同的人物 。



參考文獻



參見


* 拔摩島
  
* 默示錄洞
  
* 神學家聖若望修道院

* 約翰文書

* 使徒約翰

* 約翰長老
拔林車站位於臺南市官田區，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站。



歷史


* 1901 年 12 月 16 日：設「拔仔林乘降場」。

* 1902 年 6 月 1 日：改稱「拔仔林停車場」。

* 1905 年 5 月 15 日：廢止，同日恢復蕃子田停車場（今隆田車站）。

* 1972 年 11 月 3 日：復設此站，稱「拔林車站」並沿用至今，為招呼站，並指定由隆田站管理。

* 1989 年：改為簡易站，固定時間派員售票。

* 2008 年 12 月 25 日：再度降為招呼站。

* 2013 年 4 月 30 日：站體東移工程完工。

* 2013 年 5 月 30 日：啟用多卡通刷卡機。

車站概要

區間車內的本站臺語廣播，依古名「菝仔林」（Pa̍t-á-nâ）發音，「菝仔」俗寫作芭樂，即番石榴之意。本站為招呼站，是台南市所有鐵路車站中唯一一座招呼站，西部幹線唯二座落於直轄市的招呼車站（另一座為新富車站）。

僅停靠區間車。

公車路線



車站構造

正位於市道 171 高架橋之下，有兩座側式月台。



利用狀況

停靠班次是縱貫線南段中次少的車站（僅多於橋頭車站）。

根據 2021 年資料，本站每日旅運量約為 245，在台鐵各站中排行第 172 名。



車站周邊


* 曾文溪

* 臺鐵曾文溪橋

* 川文山

* 臺南市政府警察局麻豆分局拔林派出所

* 臺南市官田區渡拔國民小學

* 市道 171 號



參考文獻



外部連結


* 交通部臺灣鐵路管理局 – 拔林車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拔根兒，又稱拔勞根，也有地方叫做槓梗子，是一種中國北方兒童在秋季玩的民間遊戲，一般多在上小學的男孩子之間的流行，比誰的根兒最結實。

拔根遊戲所使用的道具一般是從楊樹上凋落下來的葉子。遊戲時兩個兒童各拿一片樹葉，雙手抓緊葉柄的兩端，並且與對方的葉柄交叉。然後互相用力往自己的方向使勁，葉柄被拔斷的一方輸掉遊戲。能夠拔斷許多葉柄的稱為「老根兒」。

為了讓葉柄結實，有韌性，兒童經常會把葉柄放在鞋子裡，並且將鞋子穿在腳上，被稱為「悶根兒」，據說足部的汗液滲到根內，「悶」過一段時間，根會更有韌性。還有人採用鹽水浸泡等方法。
拔毒散（學名：_Sida szechuensis_）為錦葵科黃花稔屬下的一個種。



參考資料


* 拔毒散 _Sida szechuensis_. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].



擴展閱讀
拔毛癖是一種強迫行為，患者會有反覆拔除頭髮、睫毛、鬍鬚、鼻毛、恥毛、眉毛或其他體毛的衝動，有時會造成明顯的光禿區塊。過程中會試圖停止拔毛，不過努力多半會失敗。拔毛癖在《精神疾病診斷與統計手冊》第四版中分類為衝動控制疾患，但仍然有人對本疾病的分類存疑。拔毛癖有時看起來像是一種習慣、癮、抽動症或強迫症。拔毛癖通常是從青少年時期開始的。沮喪或壓力都有可能引發拔毛癖。受到社會大眾的觀念影響，患者往往會隱匿自己的病情，因而很難確切估計拔毛癖的盛行率；美國有 250 萬人可能患有拔毛癖，盛行率約 1%。

拔毛癖通常會採用認知行為療法。研究顯示，以相反習慣訓練輔助藥物治療的方法是成功的。在相反習慣訓練中，醫師會訓練患者學習認知自己拔除毛髮的衝動，也會教導他們轉移這種衝動。相反習慣訓練也包括行為記錄，醫師通常會指示患者製作拔毛事件的日誌，內容包括日期、時間、地點、拔下的毛髮數量，還有當時在想什麼、感覺如何。這樣可以幫助患者學會發現自己通常會拔除毛髮的情況，並發展出避免拔毛事件發生的對策。

藥物治療方面，一項小型的雙盲實驗研究顯示，可洛米普明 —— 一種三環抗抑鬱劑 (現在已少用)—— 能顯著改善症狀。氟西汀（百憂解）和其他類似的 SSRI 型藥物治療拔毛癖的效果有限，而且經常會造成顯著的副作用。根據弗萊德・潘索（Fred Penzel）的說法，抗抑鬱劑甚至可能加重拔毛癖的病情。拔毛癖患者中，也有僅藉由行為治療、家族治療及支持性會談治療等非藥物療法即痊癒的病例。拔毛癖的患者遍及各年齡層；20 歲以前較常見，症狀開始發生的年齡平均在 9 到 13 歲之間。學齡前兒童中，男女患者各佔一半；青春期前至青少年時期，女性患者較多，所佔比例在 70% 到 93% 之間。現在有證據指出易患拔毛癖的傾向與基因有關。近年來報告的拔毛癖案例增加，或許是因為社會賦予拔毛症狀的污名已經減少。全球人口中，拔毛癖患者比例的估計值已經從 1-3% 上升到 5%。女性比男性更容易被影響。

命名由 François Henri Hallopeau 於 1889 年所創建，取語源於希臘語 θρίξ/τριχ; thrix（原意為「頭髮」），以及 τίλλειν; tíllein（原意為「拉動」）和 μανία; 狂熱（原意為「瘋狂」）。



特徵

拔毛癖患者的生活相當正常；然而，他們頭上的睫毛、頭髮或眉毛等區域可能會有光禿的區塊。在心理上，拔毛癖也有可能造成低自尊， 通常是因為患者的外貌和旁人負面的關注，造成同儕的躲避和患者本身對社交的恐懼。有的患者會戴帽子、戴假髮、畫眉毛或者為頭髮做造型，以避免負面的關注。壓力似乎是拔毛癖的一項重要成因。有些患者在壓力低的環境裡不會表現出任何症狀（也就是拔毛行為）。離開壓力低的環境之後，症狀又會復發。

很多精神科醫師將拔毛癖歸類為習慣行為，與咬甲癖（onychophagia）或強迫性皮膚搔抓症同類。這些疾病兼具精神疾病與和身體疾病的特徵：精神疾病方面，它們像是強迫症，因為看見或感覺到某個身體部位會引起焦慮；身體疾病方面，則像制式行為疾患，因為患者會不停做出重複的動作，而不會感到困擾，或者他們對這些動作並不完全自覺。有人懷疑目前將拔毛癖與縱火狂、問題賭博、竊盜癖同樣歸類於衝動控制疾患的分類方式並不恰當，需要修訂。有一項研究顯示拔毛癖患者的小腦體積較小。拔毛癖患者也比一般人更容易有焦慮、沮喪、強迫症的問題。拔毛癖患者可能會咀嚼或吃掉自己拔下來的頭髮，稱為食毛癖。在極端情況下，這種行為會導致毛石腸梗阻症候群，名稱取自格林童話中的長髮姑娘，因停滯在消化道中的毛球會從胃部延伸至小腸甚至大腸而得名），甚而致死。因為表明病情的患者比例很低，有些患者會覺得自己是唯一有這種問題的人。



遺傳學

此疾患可能在家庭內遺傳。它更常是會發生在有著強迫症患者的家庭裡。拔毛的病徵可能是因為焦慮所引發的。人們通常會承認有拔自己的毛髮。在檢查時，可以找到斷裂的髮絲。其他可能出現類似條件的疾患包含身體畸形恐懼症，然而在此疾患的人們除去毛髮的原因是因為其想要讓自己的外表更好看。

在一項研究中，被懷疑會引起拔毛癖的基因注射到實驗用小鼠體內後，小鼠就開始做出拔除自己和籠內其他小鼠毛髮的強迫行為。這顯示拔毛癖可能是基因造成的，並且會代代相傳。



參見


* 咬甲癖



參考資料



延伸閱讀


* Keuthen, Stein, Christensen & Christenson (2001) _Help for Hair Pullers: Understanding and Coping With Trichotillomania_; New Harbinger Publications, ISBN 1-57224-232-9

* Parker (Ed.) (2004) _Trichotillomania - A Medical Dictionary, Bibliography, and Annotated Research Guide to Internet References_ ; Icon Health Publications, ISBN 0-597-84664-2

* Stein (Ed.), Christenson (Ed.) & Hollander (Ed.) (1999) _Trichotillomania_; American Psychiatric Press, ISBN 0-88048-759-3



外部連結


* （英文）開放式目錄計劃中和拔毛癖相關的內容

* （英文）拔毛癖學習中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）拔毛癖：走出衣櫃 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （中文）拔毛症 (Trichotillomania) 拔毛癖 (hair pulling) 食毛癖 (Trichophagia) 斷髮癖 (Trichorrhexomania) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （中文）拔毛症 (癖) ttm 患者家園的援助站 (中文) 影音播放與即時交談室
拔汗那之戰是開元三年 (公元 715 年) 阿拉伯帝國倭馬亞王朝聯合吐蕃和拔汗那 (遠寧國) 叛軍進攻拔汗那與唐朝發生的戰爭。是中國跟阿拉伯的第一次直接衝突。中國與阿拉伯發生過四次直接衝突，另外三次是開元五年 (公元 717 年) 撥換城之戰；天寶十年 (公元 751 年) 怛羅斯戰役；貞元十七年 (公元 801 年) 渡瀘之戰。



背景

開元元年 (公元 713) 年唐朝設立磧西節度使，任用阿史那彌射之孫阿史那獻為節度使，首次組織對阿拉伯擴張的反攻行動 ——「定遠道行軍」，阿史那獻為定遠道行軍大總管。阿史那獻留北庭都護郭虔環守庭州，親自統兵西征。到了開元三年 (公元 715 年) 阿拉伯帝國倭馬亞王朝和吐蕃共立阿了達為拔汗那（費爾干納谷地）王，調集軍隊進攻拔汗那。原來的拔汗那王兵敗之後，奔往唐朝安西都護府求救。而唐朝監察御史郭孝嵩對當時的安西都護呂休璟說：「不救則無以號令西域。」，於是與阿史那獻統一調動安西、北庭兩道四鎮三軍以及西域諸蕃國兵力，進軍中亞的河中地區。



戰鬥

此次戰役兵分兩路，一路由唐朝監察御史郭孝嵩率領附近各戎族部落兵馬一萬餘人，出龜茲鎮向西挺進數千里，攻占了數百座城池，長驅直入敵境。，另一路由磧西節度使阿史那獻率北庭漢軍精騎，其前鋒已進抵安息州 (今吉爾吉斯沙赫里薩布茲) 南 90 公里的布茲加斯山口，最後在西拔汗那附近的鐵門關 (烏茲別克鐵爾米茲城北 10 公里處) 險隘發生戰事，然而戰況失利。最後張孝嵩率部在連城（烏茲別克納曼干）進攻阿了達。張孝嵩親自披甲，率士卒快速攻城，從中午開始直至傍晚，攻克阿了達三座城堡，俘獲、斬首共計一千餘人，阿了達只帶了幾名騎兵逃入山谷之中。



結果

唐朝監察御史郭孝嵩傳檄西域諸國，西域諸國皆遣使請降，勒石紀功而還。而磧西節度使阿史那獻因作戰失利則被免去節度使職務，但保留定遠道行軍大總管稱號。



影響

阿史那獻抵達到中亞鐵門關 (烏茲別克鐵爾米茲城北 10 公里處) 之處是古代中國軍事力量到達最遠處。超越了太初三年（公元前 102 年）第二次大宛之戰的大宛王都貴山城 (今塔吉克列寧納巴德州苦盞或烏茲別克納曼干州卡桑賽)。



參考文獻



外部連結



參見


* 撥換城之戰

* 怛羅斯戰役
跋蹉（巴利語:Vaṁsa；半摩揭陀語: Vaccha；梵文：𑖪𑖝𑖿𑖭 vatsa），又譯拔沙，筏蹉，北印度古國，阿含經所說的十六大國之一。位於摩揭陀西方，接近恆河流域。首都憍賞彌。

據信跋蹉得名於一位迦尸國國王。跋蹉的意思是犢子。跋蹉後來成為佛教犢子部的中心。



註釋與引用
拔河是一項歷史悠久的團隊角力運動，世界各地皆有拔河活動。在今日的各種運動會中，仍然不難看見有此項比賽活動。目前拔河運動可被區分傳統拔河及新式八人制拔河運動，傳統拔河為 20-30 人的活動，過去以祭祖等活動常出現；但新式八人制拔河則為近代較常推展的運動，體重分級、規則分明，更具公平性，競技性更高。目前八人制拔河運動被區分室內及室外，室外項目最初由歐洲發展，後來日本將室外帶回後研發了室內拔河運動，甚至被國際拔河總會採用，成為國際賽固定時間交錯舉辦室內及室外拔河的競賽。亞洲國家八人制拔河推展最普及為台灣、日本等國家和地區。

2015 年 12 月，經韓國、菲律賓、越南、柬埔寨四國聯合推薦，拔河以「Tugging rituals and games」的名稱被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產名錄，同時成為韓國的第 18 項人類非物質文化遺產。



歷史

中國大陸

根據唐代封演《封氏聞見記》，春秋時期的楚國一帶，軍中已經出現拔河運動，用來訓練士兵稱為「牽鉤」。書云：「拔河古謂之牽鉤，襄、漢風俗，常以正月望日為之。相傳楚將伐吳，以為教戰」。唐代以前的拔河活動以拉扯竹索為主，到了隋唐時期已將竹索改為大繩，繩長約 50 丈（即 167 米），兩頭還分系小繩索數百條。在古代拔河時一邊還要敲著大鼓，以壯士氣。唐中宗提倡此一運動，並曾多次觀看拔河比賽，拔河者多至千餘人，呼聲振天，中外觀眾，無不震駭。進士河東薛勝在《拔河賦》中言：「皇帝大誇胡人，以八方平泰，百戲繁會，令壯士千人分為兩隊，名曰拔河於內，實耀武於外。」光緒版《洮州廳志》「風俗」記載：「舊城民有拔河之戰。用長繩一條，聯小繩數十，幹百人挽兩頭，分朋牽扯之。」

唐代也稱為「牽道」，《梵網戒本疏日珠鈔》：「牽道者，大唐已南禮朗州人多樂作之。盡地作河。兩邊各有百人。或二百三百五百相對。以一條大繩。繩上復有子繩。繩頭著一木板方三寸長二尺五寸。兩頭繋繩。各樓人胸前向前。牽梚使過河。得度者爲勝。以賭當財物。買飮食共喫此物。」

唐朝拔河風氣盛行，唐景龍四年 (710 年) 清明節，皇帝宮中舉行過一次拔河比賽，參加的人有宰相、駙馬與將軍，是史上較為盛大的拔河比賽，此清明節拔河的習俗流傳到今天。唐玄宗 (明皇) 也喜歡拔河運動，拔河起源於襄楚之間的水軍健身運動，是人與船之間的拔河。

山西省的民眾會在冬天利用天然的河湖結冰表面，以潑水融冰的方式製作冰場進行野外拔河活動。

台灣

1979 年開始台灣彰化鹿港的拔河比賽是在每年端午節進行，除了划龍舟以外也在溪水中置放浮筒綁繩結，繩子拉到相距 67 公尺的福鹿溪岸兩端，兩端各分別拉出五條繩子，兩岸人民每四人拉這五條繩子中的一條，所以兩岸分別各二十人共四十人進行拔河比賽，輸的一方會掉落入水。1990 年因為溪岸都是土堤高低落差大影響拔河比賽的安全與公平，因此暫時停辦。在經過河岸整治後已經有水泥岸提，2018 年起重新開始舉辦福鹿溪水兩岸的拔河比賽。

韓國

拔河出來了不但 15 世期的書《東國輿地勝覽》，而且《梧州淵章殿山高》, 《東國歲時記》等。
韓國傳統拔河有特點。不僅是單純的拉繩行為，連製作繩子的過程也被視為一種非物質文化遺產。 把繩子編好，把 10 根繩子擰成一團，掛在模具上牢牢地擰緊。 然後把那根繩子重新收集起來，做成更大的繩子。 據說，根據地區不同，孩子們和青少年們還提前用事先做好的繩子玩耍。 這個過程最快從拔河一個月前開始，因為絕對不可能獨自完成，所以在製作過程中可以培養共同體的合作心。

據悉，根據地區不同，形成的繩子直徑為 0.5 米 - 1.4 米，長度為 40 米 - 60 米。 因此，親自握著這條繩子進行拉繩比較困難，所以通常是抓住被稱為 "벗줄、곁줄、동줄" 的小繩子拉繩的遊戲。

過去的拔河大多在元宵節在農田和農田進行，從這一點來看，與農事有很大的關聯。 另外，繩子也意味著下雨的新人用。 而且拔河中使用的繩子的材料是葛根、參、稻草等，所以贏過繩子的人拿走後用於農田肥料。

如果說韓國傳統拉鋸戰與其他國家的拉鋸戰有不同之處，那就是不是以在短時間內決勝負為目的，所以短則半天，長則數天，悠閒地進行的行為。 一邊的力量似乎在膨脹，一邊調節對方的力量，與對方協調，通過拉拽、推搡等行為嘗到了快樂。 因此，在決定最後勝負的瞬間之前，參與者們會中途休息，也會吃飯回來。

截至目前，韓國傳統拔河運動傳承至今的著名地區有忠清南道唐津市基地市拔河、江原道三陟市拔河、慶尚南道榮山拔河等。

國際比賽

台灣較著名的國際拔河比賽隊伍是由景美女中組成在 2013 年翻拍為電影 <志氣>，後來因為人力缺乏，由國立臺灣師範大學與景美女中合組隊伍參加國際比賽，原本主要以室內拔河為主的師大景美隊，在 2016 年瑞典舉辦的世界盃室外拔河錦標賽裡，奪得女子 540 公斤組錦標賽金牌。

古高棉

柬埔寨的古高棉帝國時期於小吳哥內一個 12 世紀的石雕上刻有拔河的圖形。



運動項目

近代的新式拔河比賽中，較量的團隊每邊場上有八人，候補兩人，團隊的總體重不得超過參加組別的指定重量。雙方的人馬分別站在圓周約 100 厘米的繩索的兩端，面向對手。繩子正中標有中線，再於中線左右離開 4 米劃出標誌。繩子中線對齊地面劃好的一條直界線，比賽於一聲號令下開始。雙方團隊使勁往自己方向拉扯繩子，對手那邊的標誌超越了地面界線、又或者對手犯規多於兩次，即當勝出。這種遊戲除了主要依靠腿部力量外，也講求全身肌肉和整個團隊的配合，務求全隊人員共同協作使力，是典型的角力型運動。

拔河運動在 1900 年第二屆法國巴黎奧林匹克運動會中列為正式競賽項目，直至 1920 年停辦。目前拔河是世界運動會的正式競賽項目之一，並採用世界正式拔河比賽制度。國際拔河運動總會（Tug of War International Federation）每半年舉辦由各國國家隊參加的世界錦標賽，分為室內及室外舉行。協會還同樣舉辦由俱樂部隊參加的類似的比賽。



其他


* 在琉球那霸（今屬日本沖繩縣）於 10 月 9 日舉行「那霸大綱引」的拔河活動中，繩子有 200 米長，40 多噸重。

* 韓國忠清南道的機池市拔河

* 1997 年臺灣曾發生臺北市拔河斷臂事件。

* Netflix 原創韓劇《魷魚遊戲》第 3 項遊戲即為拔河



注釋



外部連結


* 中華民國拔河運動協會
拔罐（Cupping therapy；有時在西方的報章只簡單的叫作 Cupping）是一種替代療法，透過以加熱了的「罐子」產生負壓，吸附在局部皮膚上，使其充血、瘀血或是起泡。因人為引起血液脫離體液循環，淤積於皮膚之下，拔罐有時被視為不破壞皮膚的放血療法。這種治療方法主要流行於亞洲地區，但是在東歐，中東和拉丁美洲亦可見。如同其他替代療法，拔罐亦不時被指責為一種偽科學手段，被指稱採用拔罐的人是庸醫。
根據各地傳統醫書所記載，拔罐被用於以下各種症狀的替代療法：發燒、慢性下背痛、食欲不振、消化不良、高血壓、痤瘡、異位性皮膚炎、銀屑病、貧血、中風後的復健、鼻塞、不孕及經痛等。



歷史

拔罐在中國古代被稱為角法，應用動物的角作為吸拔工具。1973 年湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》載：「牡痔居竅旁，大者如棗，小者如核者，方以小角角之，如孰 (熟) 二斗米頃，而張角」。其中「以小角角之」即指用小獸角吸拔。東晉葛洪的《肘後備急方・卷中》中提到用牛角治療脫腫：「癰疽、瘤、石癰、結筋、瘰癧、皆不可就針角。針角者，少有不及禍者也。」

隋唐時期開始用竹筒來代替獸角，王燾的《外台秘要・卷四十》：「遂依角法，以意用竹做作小角，留一節長三、四寸，孔經四、五分。若指上，可取細竹作之。才冷搭得螯處，指用大角角之，氣漏不嗍，故角不厭大，大即朔急差。速作五、四枚，鐺內熟煮，取之角螫處，冷即換。」即為當今還在沿用的煮拔筒法。《外台秘要・卷十三》提到先在拔罐的部位「以墨點上記之。取三指大青竹筒，長寸半，一頭留節，無節頭削令薄似劍。煮此筒數沸，及熱出筒，籠墨點處按之」。

宋元時期，竹罐已完全代替了獸角。操作上則進一步由用水煮的煮拔筒法發展為藥筒法。即先將竹罐在藥物中煮過備用，以發揮吸拔和藥物外治的雙重作用。元代薩謙齋所撰的《瑞竹堂經驗方》載：「吸筒，以慈竹為之削去青。五倍子 (多用)，白礬 (少用些子)，二味和筒煮了收起。用時，再於沸湯煮令熱，以筋箕 (箝) 筒，乘熱安於患處。」

明代用得較多的是將竹罐直接在中藥中煮沸直接吸拔，明代陳實功《外科正宗・癰疽門》載：「羌活、獨活、紫蘇、艾葉、鮮菖蒲、甘草、白芷各五錢，連須蔥二兩。預用徑一寸二、三分新鮮嫩竹一段，長七寸，一頭留節，用力划去外青，留內白一半，約厚一分許，靠節鑽一小孔，以柵木條塞緊。將前藥放入筒內，筒口用蔥塞之。將筒橫放鍋內以物壓，勿得浮起。用清水十大碗筒煮數滾，約內藥濃熟為度候用。再用披針於瘡頂上一寸內品字放開三孔，深入淺寸，約筒圈內，將藥筒連湯用大磁缽盛貯患者榻前，將筒藥倒出，急用筒口乘熱對瘡合上，以手捺緊其筒，自然吸住。約待片時，藥筒已溫，拔去塞孔木條，其筒自脫。」這種方法在明清的一些重要外科著作如《外科大成》等以及《醫宗金鑒》都有載述，明申斗垣《外科啟玄》載竹筒拔膿法：「瘡膿已潰已破，因膿塞阻之不通…… 如此當用竹筒吸法，自吸其膿，乃泄其毒也」。

清代出現了陶土燒製成的陶罐，並出現了「火罐」一詞。清趙學敏的《本草綱目拾遺》述：「火罐：江右及閩中皆有之，系窯戶燒售，小如人大指，腹大兩頭微狹，使促口以受火氣，凡患一切風寒，皆用此罐」，「以小紙燒見焰，投入罐中，即將罐合於患處。如頭痛則合在太陽、腦戶或顛頂，腹痛合在臍上。罐得火氣舍於內，即卒不可脫，須得其自落，肉上起紅暈，罐中有氣水出。」即目前常用的投火法，同時採用吸拔穴位來提高療效，《本草綱目拾遺》云：「拔罐可治風寒頭痛及眩暈、風痹、腹痛等症」，可使「風寒盡出，不必服藥」。清《醫宗金鑒・刺灸心法要訣》中還提到治瘋狗咬傷的拔罐之法：「急用大嘴砂酒壺一個，內盛於熱酒，燙極熱，去酒以酒壺嘴向咬處，如拔火罐樣，吸盡惡血為度，擊破自落」。



功能


* 促進血液循環、增加新陳代謝：產生充血、瘀血、血管擴張，會吸引吞噬細胞對破碎的紅血球進行吞噬，並刺激血紅素加氧酶產生，血紅素加氧酶 進一步發揮抗氧化、抗發炎的作用以促進復原，同時局部的作用會造成血流與淋巴液循環增加，可以讓血液循環加快；有時也會讓人出汗，加上血液循環可以增加新陳代謝。

* 提高免疫力：微血管破裂後產生的溶血現象，會加強免疫系統的吞噬作用。

* 舒緩局部問題：若發炎、壓迫等原因造成肌肉、筋膜的組織缺氧、沾黏、痙攣，可以利用拔罐來加強局部循環以舒緩問題。

* 紓解疼痛：拔罐會造成皮膚底下的淺層肌肉、筋膜也會被一起拉扯，加上促進血液循環，可以舒緩一些軟組織的疼痛、痙攣。



安全

在安全性的問題方面，目前臨床上操作拔罐比較常見的是抽氣式的真空罐，但若是操作傳統的火罐，最常見的問題其實是燙傷。過往比較有名的就是歌手齊秦臉、背部灼傷的案例。基本上，齊秦所碰到的意外屬於操作上的疏失，若報導無誤，是操作過程中酒精潑灑被引燃所造成的意外。

2015 年《機械技師學刊》所發表的文章，拔火罐的溫度通常介於 80~140 度之間，若是罐內溫度介於 125~150 度，則留罐期間內皮膚溫度超過 44 度的時間會持續 150～300 秒，這樣的時間很可能會有程度不等的燙傷，但並不會出現更嚴重的細胞凝固性壞死。這樣的研究一方面某種程度上算是確保了拔罐的安全性，但另一方面仍再一次提醒了臨床醫師，需要對拔罐的「初始溫度」訂定明確的操作標準。

此外，曾有疑似拔罐後造成血腫壓迫神經、動脈剝離的個案，這樣的狀況基本上避免在肌肉不豐厚、重要血管位置較淺的部位（主要指頸部）拔罐多可避免。若必須在這樣的部位進行治療，請交由專業的醫療人員評估、操作。

有心臟病、血友病、浮腫、皮膚病、高燒、消瘦者不可拔罐：



參考文獻



外部連結
拔牙術，在牙醫學中指從口腔中去除牙齒的手術。



原因


* 齲齒發展到晚期，所剩健康牙組織不夠其他修復手段的牙齒。

* 萌發不良，或者有其他問題的智齒。

* 外傷折斷而且無法修復的牙齒。

* 牙周疾病導致不能被修復保存（例如極度鬆動）的牙齒。

* 牙齒矯正的過程中，用拔來整治部分牙齒過於擁擠的情況。

* 逾期不脫落，影響恆牙萌生的乳牙。

* 被懷疑導致其他嚴重疾病，如感染性心內膜炎的病灶牙齒。

* 美容，更換更加整齊潔白的牙齒。



禁忌症或需要慎重的情況

1. 血液病，特別是凝血障礙如血友病、再生障礙性貧血等。
2. 嚴重的心血管疾病，或嚴重慢性病如糖尿病、腎病等。
3. 急性傳染病。
4. 口腔急性炎症、口腔癌症患者。
5. 妊娠期婦女。
6. 體弱或暫時飢餓、疲勞等情況。



過程

術前處理

術前給予口腔局部麻醉。一般使用牙槽部浸潤麻醉，或對有關的神經干做阻滯麻醉。拔除前需要先分離牙齦組織，以免發生手術中撕裂。必要的時候牙鑽將牙周間隙擴大，以便利器械使用。

拔除過程

鉗拔法是在殘存足夠的牙冠部位情況下施行：用牙科鉗通過牙冠進行搖動、旋扭，破壞牙根與牙床的結合，然後將牙牽引拔除。注意最後牽引的過程中防止用力過大，打傷相對的牙齒。

對於位置困難的牙齒，可以用撬、挺推、楔等方法拔除。還可以將要拔除的牙齒劈成若干部分，分別拔除。

對於主要藏於牙齦面下的萌發不良牙齒或殘存牙根，則要分開牙齦並手術切開骨黏膜，暴露後再用器械拔除。

術後處理

拔除牙齒後，刮除牙槽內的肉芽組織，並且搔刮創面，使血充滿牙槽窩。這樣形成的血塊有利於傷口恢復，並防止干槽症（見下）。創口大的情況下需要修復牙齦。如傷口較大，可能需要縫合傷口，以加快傷口癒合的時間。用消毒紗布或棉條覆蓋傷口，讓病人牙咬止血，在出血停止後吐掉。囑咐病人漱口、刷牙等不要碰掉血塊。用溫鹽水漱口有助於恢復。
拔牙術後有傷口疼痛及紅腫情形，請予患側臉頰冰敷，暫時避免熱敷，恐加速傷口感染惡化情形。



術後症狀


* 干槽症（Alveolar osteitis）是牙槽里的血塊被碰掉之後，牙槽骨直接暴露於口腔環境，痊癒過程受到影響的結果。一般在術後 2-4 天出現。患處發生疼痛，口臭、腫脹等現象。干槽症出現於 5-10% 的拔牙，特別是下部臼齒的拔除。因為吸菸者更容易出現干槽症，建議術後戒菸 2 天。干槽症的治療包括徹底清創，敷治療軟膏，填以抗菌劑或丁香油（止牙痛）等。

* 感染：對於有感染危險的病人可以在術前或術後給予抗生素治療。

* 長期出血，需要對症治療。但術後暫時的出血則不是壞事。

* 腫脹：隨組織受損情況不同，可能出現一定程度的腫脹。

* 拔除上顎牙齒的時候，可能傷及鼻竇、甚至造成鼻竇穿洞。

* 拔除上顎第三臼齒，可能傷及三叉神經。

* 拔出下顎第三臼齒，可能傷及下牙槽神經。



參考文獻



外在連結


* 中國重症醫學網 - 醫學書籍 - 外科 - 口腔科學 - 拔牙術
歷史上鮮卑族姓氏，居於代北地區，後來北魏魏孝文帝遷都洛陽，實行孝文漢化，由代郡北南遷於河南地區的拔略氏逐漸改姓蘇。著名人物有北魏的都督撥略昶。



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・拔略姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
拔白旗、插紅旗，也稱插紅旗、拔白旗，是 1958 年大躍進中的一種作法。涉及人數不詳。



始末

1958 年 5 月 8 日，毛澤東在中國共產黨八大二次會議上第一次提出，要學習列寧，要敢於插紅旗。6 月 1 日，《紅旗》創刊號發刊詞說：「更高的舉起無產階級的革命紅旗」，「毫無疑問，任何地方，如果還有資產階級的旗幟，就應當把它拔掉，插上無產階級的旗幟。」各地迅猛開展「拔白旗、插紅旗」運動。大批幹部、群眾、專家、教授被打成「白旗」。11 月，第一次鄭州會議，中共中央「糾左」，「拔白旗、插紅旗」運動實際結束。

1962 年 4 月 18 日，周恩來在《我國人民民主統一戰線的新發展》報告中指出：對於「拔白旗、插紅旗」提法，「中共中央應該承擔這個責任」。4 月 27 日，中共中央下發《關於加速進行黨員、幹部甄別工作的通知》，通知指出：「凡是在拔白旗、反右傾、整風整社、民主革命補課運動中批判和處分完全錯了和基本錯了的黨員、幹部，應當採取簡便的辦法，認真地、迅速地加以甄別平反。」隨後，絕大多數人平反。

江蘇省 1961 年 10 月至 1962 年底，共甄別、平反 21 萬餘幹部黨員，占受批判、處分幹部黨員總數的約 98%，全部或部分平反受批判、處分群眾 22.9 萬多人。



參考文獻
拔示巴（天主教譯：巴特舍巴；希伯來語：בת שבע）是希伯來聖經中的人物，曾經先後是烏利亞和大衛王的妻子，也是所羅門的母親。



基督教聖經資料

拔示巴是以連的女兒（撒母耳記下 11 章 3 節）；但是根據歷代志上 3 章 5 節，她的父親名叫亞米利。她先成為西臺人烏利亞的妻子，後來又嫁給了大衛王，並與後者生下了兒子所羅門。一些學者斷定，她的父親以連就是撒母耳記下 23 章 34 節提到的 30 勇士中基羅人亞希多弗的兒子以連。「拔示巴」這個名字在希伯來語中的真實意義不清楚。在歷代志上 3 章 5 節，這個名字的第二部分拼作「書亞」。

大衛誘惑拔示巴的故事，記載在撒母耳記下 11 章以及下列各章，在歷代志中省略了該段。一天，大衛王在王宮的平頂上遊行，看見西臺人烏利亞的妻子拔示巴正在沐浴。大衛立刻渴望得到她，並與她通姦，使她懷孕。

大衛為了掩蓋自己的罪行，將正在前方作戰的烏利亞從軍中召集回來，希望烏利亞與拔示巴同房，如此他就可以不被發現是這孩子的父親。但是，烏利亞不願意違反古代以色列關於現役軍人的規定，沒有回家住宿，而是留在王宮軍隊中。

在讓烏利亞與拔示巴同房的再三努力歸於失敗之後，大衛王寫信給他的將軍約押，信中命令約押派遣烏利亞作戰，然後在激烈的戰鬥中將他拋棄，使他死在敵人手中。大衛於是派遣不知情的烏利亞本人帶去了這封葬送他性命的信件。烏利亞陣亡後，大衛將孀居的拔示巴娶為妻室。

根據撒母耳記的記載，大衛的舉動使耶和華感到不悅，差遣先知拿單來責備大衛王。

先知拿單向大衛講了一個富人取走貧窮鄰居所珍愛的唯一的羊羔的比喻（撒母耳記下 12 章 1-6 節），激起大衛對那人邪惡行徑的惱怒，這時先知拿單指出，這個比喻正可以應用於大衛本人與拔示巴的行為。

大衛立刻為自己的罪懺悔，表達了真摯的悔改。拔示巴與大衛的孩子罹患嚴重的疾病，出生後數日就夭折。大衛王在嬰孩生病期間一直禁食，為嬰孩迫切祈禱。當嬰孩夭折時，大衛則將此作為懲罰，接受了現實。

此外，先知拿單的預言還說到，由於這次謀殺，大衛的家族將被混亂所折磨。後來，大衛的長子暗嫩強姦同父異母的妹妹他瑪，大衛沒有懲罰暗嫩。數年後，大衛的愛子之一押沙龍（與他瑪同母的兄長）趁暗嫩酒醉殺了他，投奔外祖父，發動了叛亂，使王國陷於內戰。此外，為了證明新國王的權利，押沙龍在眾人面前公開與他父親的十位妃嬪性交。後來押沙龍在以法蓮樹林中全軍覆沒，被堂哥約押殺死。 大衛哀痛不已。

在大衛年老時，拔示巴保護了她兒子所羅門的王位繼承權，取代大衛倖存的長子亞多尼雅。所羅門登基後，拔示巴被尊為太后。被所羅門寬恕的亞多尼雅通過拔示巴請求娶大衛未及臨幸的遺孀亞比煞，但所羅門認為這個請求無異於覬覦王位，所以抓住並處死了亞多尼雅。



希伯來文獻

拔示巴是大衛著名的謀士亞希多弗的孫女。

根據《米德拉什》的描述，是撒旦的介入，製造了日後大衛與拔示巴罪孽深重的關係：某日拔示巴在家中頂樓沐浴，或許藉屏風隱私。不料，撒旦偽裝成一隻飛鳥而至，大衛向它射擊，擊中了屏風，致使屏風毀損而在無意間瞥見了拔示巴優美的胴體（Sanhedrin 107a）。



基督教

在馬太福音 1 章 6 節，拔示巴和大衛被列在耶穌的先祖之中。



古蘭經與伊斯蘭傳統



批評的觀點



參考



外部連結
拔示巴（法語：_Bethsabée_）是法國畫家讓 - 萊昂・熱羅姆的一幅油畫，1889 年在布日瓦勒創作。現為私人收藏。

> 一 日 ， 太 陽 平 西 ， 大 衛 從 床 上 起 來 ， 在 王 宮 的 平 頂 上 游 行 ， 看 見 一 個 婦 人 沐 浴 ， 容 貌 甚 美 ，
> 
> 

傑洛姆在布日瓦勒工作，在他的夏季工作室的屋頂上，周圍被樹木和灌木叢包圍，這樣的安排，遮蔽了好奇的目光，模特可以在戶外擺出姿勢，獲得不同的氣氛效果。1889 年夏天，在那裡完成了《拔示巴》，描繪赫人烏利亞美麗的妻子拔示巴，在屋頂露台沐浴。 人物造型優雅，膚色精緻，光線的效果令人驚嘆。



參考


* Ackerman, Gerald M. (1997). _Jean-Léon Gérôme: His Life, His Work, 1824–1904_. Courbevoie, Paris: ACR Édition Internationale, PocheCouleur. pp. 132–133.

* Blanchard, Kathryn D.; Webster, Jane S., eds. (2012). _Lady Parts: Biblical Women and The Vagina Monologues_. Eugene, OR: Wipf & Stock. p. 21.

* Junker, Yohana A. (2021). "Unsettling the Gaze: Bathsheba beyond Verse and Image". In Hornik, Heidi J.; Boxall, Ian; Dykema, Bobbi (eds.). _The Art of Biblical Interpretation: Visual Portrayals of Scriptural Narratives_. Atlanta, GA: Society of Biblical Literature. p. 20.

* Hering, Fanny Field (1892). _The Life and Works of Jean Léon Gérôme_. New York, NY: Cassell Publishing Company. p. 274.  該來源屬於公有領域，本文含有該來源內容。

* Huber, Lynn R.; Clanton Jr., Dan W.; Webster, Jane S. (2007). "Biblical Subjects in Art". In Roncace, Mark; Gray, Patrick (eds.). _Teaching the Bible Through Popular Culture and the Arts_. Atlanta, GA: Society of Biblical Literature. pp. 197–198.

* "(#17) Jean-Léon Gérôme" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. _Sotheby's_. 2017. Retrieved 27 May 2022.

* "Jean-Léon Gérôme, _Bathsheba_, ca. 1895" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Dashesh Museum of Art. 2002. Retrieved 27 May 2022.
《拔示巴》是早期荷蘭藝術家漢斯・梅姆林的一幅木板油畫，繪製於約 1480 年 ，尺寸 191.5 × 84.5 cm，現藏於斯圖加特的斯圖加特國立美術館 。這幅畫結構異常緊密，許多細節被切斷，表明它原是一幅大型宗教畫、或三聯畫的一部分。 這幅畫是 15 世紀北方文藝復興藝術中罕見的裸體畫；當時那裡裸體通常只出現在_最後的審判_中，沒有色情意味。梅姆林的另一幅世俗裸體肖像，是 1485 年的寓言 虛空畫 _《塵世虛榮和神聖救贖的三聯畫》_，現藏於 斯特拉斯堡美術博物館。 與《拔示巴》相反，這幅畫裸體完全暴露，生殖器可見。



參考
拔社埔（布農語：Babah），是台灣南投縣水里鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東部。相較於今日行政區，其範圍大致包括民和村、頂崁村東南端。



歷史

台灣清治末期至日治初期，拔社埔地區為一街庄，稱為「拔社埔庄」，隸屬於五城堡。該庄西北與銃櫃庄、頭社庄為鄰，北與水社庄為鄰、東邊及南邊為蕃地，西邊為社仔庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於南投廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「集集區」，隸屬於南投廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，集集區仍隸屬於南投廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「拔社埔」大字，隸屬於臺中州新高郡集集街。

戰後集集街改制為集集鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 7 月，集集鎮拆分出水里鄉，本地區改隸屬於水里鄉。同年 10 月，中、彰、投分治，水里鄉改隸屬南投縣。



聚落

本地區發展較早的聚落為拔社埔，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有大灣、下城、中城、下糖廍、瓠瓢坑、益則坑等聚落。



交通

省道台 16 線（孫海林道）是名間鄉名間至信義鄉合流坪的幹道，大致以西向東蜿蜒經過拔社埔地區南部的濁水溪北岸地帶。由該道路向西轉西南西經一髮夾彎轉東北再繞大彎轉北可前往社子地區的水里聚落、柴橋頭南部、集集南部、林尾、隘寮、濁水並止於省道台 3 線路口；向東可前往地利並止於合流坪。

省道台 21 線（水信路一段）是台中市東勢區天冷至南投縣信義鄉塔塔加的幹道，大致以縱向經過本地區西部邊界外不遠處。由該道路向北可前往魚池、埔里、國姓、新社等地；向南可前往信義、和社、塔塔加等地並止於塔塔加台 18 線交會處。

鄉道投 97 線是德化社至地利的道路，其南側端點位於本地區東南端的省道台 16 線路口。由此向東北轉北北東經省道台 16 線橋下，出境後可前往潭南、水社地區的德化社（伊達邵）並止於省道台 21 甲線路口。



學校


* 民和國中

* 民和國小



參考文獻
拔絲地瓜，是將地瓜（番薯，白薯）切塊，炸熟。再在炒鍋里放上少許油（初學者可以用水）和大量的白砂糖，用小火加熱，直到糖融化變粘稠，然後將炸熟的地瓜放入混合（高級廚師可以在同一個鍋里同時炸地瓜塊和化糖，這樣最大的保證了溫度的統一，但需要很高的技術，低級一點的一般使用兩個炒鍋保證溫度），立即趁熱食用。食用時用筷子夾住一塊地瓜可以拉出很長的糖絲，所以叫拔絲，由於剛拔出來絲的地瓜非常的熱，一般要預備一碗涼水（也可用其他涼飲料）蘸一下，使糖絲變硬，以便於把絲拉斷入口（也起到降低表面溫度的作用）。

拔絲不僅可以用於地瓜，也可用於土豆、蘋果、山藥甚至冰塊等。

地瓜拔絲源於中國山東省，不過現在全中國都能吃到地瓜拔絲，而且隨著華僑的傳遞，日本、韓國都能吃到地瓜拔絲。在日本有一種與拔絲地瓜較為相似的料理，稱為「大學芋」，蓋因最初乃是大正至昭和年間（約 1910 年代至 1920 年代）於東京神田附近賣給周邊大學生的零食得名（儘管早在 1898 年就有這種食物的記載）。與地瓜拔絲區別在於，大學芋沒有拔絲，只是用糖稀裹上滾刀塊的紅薯製成，且大多會撒上芝麻。
拔羽症出現於全球多個品種的鳥類之上，是一種雀鳥自行拔掉羽毛的行為。

導致拔羽症的原因各有不同，研究發現野鳥拔掉毛羽毛以維持適當體溫。家鳥及寵物亦會有拔羽的情況，原因除了是維持體溫外，亦可能是心理因素。寵物鳥可能會以拔羽行為宣洩情緒。觀察發現，拔羽可能是因為雀鳥感到被忽略、傷心，甚至是喜悅時雀鳥也可能會拔羽。當雀鳥出現拔羽行為，建議帶往獸醫診治。

 



外部連結


* 引起拔羽症之原因 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拔英鄉，是中華人民共和國江西省贛州市瑞金市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

拔英鄉下轄以下地區：

大富村、​赤沙村、​榮新村、​新逕村、​拔英村、​邱坑村、​紅門村和高嶺村。
拔萃可以指：


* 拔萃男書院，位於香港旺角、太子附近的加多利山一帶。

* 拔萃女書院，位於香港油麻地、京士柏附近的加士居道一帶。

* 成語「出類拔萃」
拔萃女小學（英語：Diocesan Girls' Junior School）是拔萃女書院的附屬小學，建於 1860 年。校舍位於香港九龍佐敦道 1 號，與拔萃女書院共用同一校址，校門設在加士居道。拔萃女小學的畢業生均可以直接升讀拔萃女書院。

拔萃女小學是位處於油尖旺區的一所私立小學。學校是一間基督教的女校，校訓是「勵志揚善」，辦學團體是香港聖公會 ，現任校長為李安麗女士。學校的上課時間是全日，教學語言是英文，每年有測驗 2 次及考試 2 次。由於拔萃女小學是私立小學，學生每年須繳付學費 70,000 港元。

學校共有小一 4 班、小二 4 班、小三 4 班、小四 4 班、小五 4 班和小六 4 班。

學校的分班安排是按平均能力分班。



歷任校長



著名校友


* 何韻詩：香港著名歌手。

* 陳靖琳：放學 ICU 小主持，家燕媽媽藝術中心資深學生，香港著名童星。

* 麥明詩：2009 年會考 10 優狀元，《2015 香港小姐競選》冠軍、最上鏡小姐。

* 龐卓欣：2015 年香港小姐競選亞軍。

* 潘芳芳：香港女藝人

* 曾路得：香港女歌手

* 蘇慧音：香港桌球運動員



參考


* 拔萃女小學 基本資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* Diocesan Girls' Junior School （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拔萃小學（英語：Diocesan Preparatory School），俗稱舊小拔，位於香港九龍九龍塘志士達道 1 號，於 1950 年創立，是香港聖公會轄下資助男女小學。

學校原屬拔萃男書院的直屬小學，只收男生。但自拔萃男書院在 2004 年於校內開辦附屬小學後，即與拔萃小學正式解除直屬關係並兼收女生。現時雖然校名同為「拔萃」，此校與拔萃男書院及拔萃女書院沒有關係，並沒有一條龍、直屬或聯繫中學的升中安排。

學校採用英語教學，共有小一 2 班、小二 2 班、小三 2 班、小四 2 班、小五 2 班和小六 2 班。



校政管理

歷任校監


* 黎澤倫 先生

* Royden Ross Eric 牧師

歷任校長


* 1999 年至 2002 年：陳景行 先生

* 伍頴儀 女士



醜聞

2007 年，當時在學校任教的劉鳳茵因賭債以「誠意金」名義向 5 家長欺詐 70 萬款項，最終被判入獄 13 個月。（案件編號：DCCC50/2008）

案件被改篇成《廉政行動 2019》其中一個單元。



著名 / 傑出校友


* 譚尚渭：前崇基學院院長、香港中文大學副校長以及香港公開大學校長

* 李恩霖：香港電影製作人

* 泰山：前香港商業電台節目主持

* 鍾庭耀：香港大學榮譽助理教授，兼任該校利銘澤堂舍監

* 陳維安：羅定邦中學校監、香港立法會秘書長、前教育局副局長及香港賽馬會馬場事務部總監

* 李霖恩：前香港男藝人

* 馮華健：香港首任律政專員、前廣播事務管理局主席

* 李梓敬：香港立法會議員（新界東北）

* 高鈞賢：香港男演員

* 王賢誌：香港男藝人

* 郭嘉駿：香港男藝人

* 田北辰：香港立法會議員



參考來源



外部連結


* Diocesan Preparatory School （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《拔蘿蔔》是一部中國上海美術電影製片廠製作的美術動畫短片。



劇情簡介

小白兔找到了一隻大蘿蔔，但他用盡力氣也拔不出來。他先後請來了小猴、小豬、小熊來幫忙，都沒能成功拔出蘿蔔。最後大家決定排成一排，齊心協力往一處使力，終於拔出了大蘿蔔。



影響

1957 年 1 月，上海美術電影製片廠在上海成立，建廠後的第一部動畫片就是《拔蘿蔔》，它採用先期錄音樂，然後繪製、拍攝影片的工藝流程。



參考來源



外部連結


* 豆瓣電影上《拔蘿蔔》的資料 （簡體中文）
白蘭地（英語：Brandy，荷蘭語：Brandewijn，法語：brandy (alcool)）是一種以水果或植物的汁液為基底而製成的蒸餾酒。

白蘭地在法國、荷蘭、西班牙和葡萄牙廣為流行，含有 35-60% 的酒精，通常為餐後酒飲用。一般白蘭地是在橡木桶中陳釀，但有的白蘭地用焦糖色素著色，以模仿較長酒齡的效果，有的則木桶陳釀和著色結合以生產。直接從葡萄酒中蒸餾而得到的白蘭地是目前市面上最多的白蘭地種類，其中最著名的是來自法國西南部的干邑和雅文邑 。



名稱

「白蘭地」一詞如果不加任何的前綴詞，指的就是「葡萄酒的蒸餾酒」；而非葡萄酒製作的白蘭地，則需要在它們的名稱前加上該基底酒的名稱，例如：酪梨白蘭地、白桃白蘭地、草莓白蘭地及歐李白蘭地等。

此外，在更廣義上，「白蘭地」也能表示任何從「果渣」或水果的「醪液」蒸餾所獲得的酒 ，這些酒在法語中也被稱為 eau de vie，意為「生命之水」。



歷史

白蘭地的起源與蒸餾技術的發展有關，在 15 世紀被用於飲料生產的程序。 蒸餾酒的最初發展是為方便保存及運輸的方式，也是為了減少酒類體積所導致的稅負。原本構想是人們在飲用前可將水加入以還原，但卻發現白蘭地在儲存木桶之後，風味比原來的蒸餾酒更加優質。 除了水份減少之外，蒸餾過程導致許多芳香族化合物的形成和分解，大大改變餾出物的成分，味道也大不相同。

16 世紀時荷蘭為海上運輸大國，法國是葡萄酒重要產地，荷蘭船主將法國葡萄酒運往世界各地，但當時英國和法國開戰，海上交通經常中斷，而瓶裝的葡萄酒貯藏佔地費用大，於是荷蘭商人將葡萄酒蒸餾濃縮，以節省貯藏空間和運輸費用，運到目的地後再兌水出售。濃縮後的酒風味更佳、價格低廉、酒精濃度更烈，受到巨大歡迎。遂引發一輪創新風潮，貯藏時間越長的白蘭地酒越醇香，蒸餾酒的範圍也從葡萄酒擴散至所有的水果酒。

在蒸餾酒發展的初期，法國白蘭地因為高酒精含量和容易運輸的特性，取代葡萄牙在國際酒品市場的核心角色，成為跨大西洋三角貿易的重要角色。其重要程度受普遍信賴，甚至在三角貿易中，有些在非洲的人力費用得以白蘭地支付。法國白蘭地主導的跨洲酒類貿易一直到 17 世紀後期，才被蘭姆酒所取代。 

大多數白蘭地是透過葡萄酒蒸餾，因此世界上優質白蘭地產區與葡萄酒產區大致相同。 19 世紀末，在西歐市場及其海外帝國，由法國和西班牙的白蘭地主導；東歐則由黑海地區的白蘭地主導，包括保加利亞、克里米亞和喬治亞。



特點

一升白蘭地大約需要八升葡萄酒濃縮，蒸餾出的酒是近乎無色的，但在橡木桶中貯藏時，將橡木的色素溶入酒中，形成褐色。年代越久，顏色越深。由於有顏色的更受歡迎，目前釀酒廠都使用焦糖加色。

其中常見的分級為 VS (三星)(酒齡三年以上)、VSOP (酒齡四年以上)、Napoleon (酒齡六年以上)、XO (酒齡十年以上)、Extra (酒齡十五年以上)，各品牌可能會有獨自的分類系統。例如馬爹利的藍帶、人頭馬的 club... 等等。 
干邑的特色是溫潤高雅，雅馬邑則是濃郁狂烈，干邑的可以加糖或焦糖調甜調色，雅馬邑則否。



生產過程

《百科全書》1728 年版敘述，使用以下方法蒸餾白蘭地：

一個葫蘆裝半滿的葡萄酒，用小火加熱到只剩下大約六分之一，或者餾出物完全可燃，就成為白蘭地的精華。通過蒸餾的純化，這被稱為精餾酒，第二次蒸餾可再蒸餾到大約一半的量，而且操作人員可視需求不斷調整蒸餾的次數。

生產白蘭地一般選用酸度較高，品種香不太突出的白葡萄品種。葡萄生長的土壤條件是影響白蘭地品質的重要因素；生長於碳酸鈣豐富的土壤適合於生產白蘭地，酒質有細緻的香氣和協調的口味，與土壤中微生物群有關。葡萄酒發酵產生不同沸點的醇類、醛類、酸類物質，通過蒸餾分離，使餾分達到一定酒度。

葡萄酒白蘭地由多種葡萄品種製成，其生產和消費有地域性，生產方式往往差異很大。高品質白蘭地使用具有獨特香氣和特徵的特殊品種葡萄酒，而便宜白蘭地則由任何葡萄酒可製成。 

多數白蘭地由「基酒」再製而成，與普通的佐餐酒不同。 基酒由早期葡萄採收製成，以取得較高的酸度和較低的糖量，而且基酒含有較少的硫，避免在鍋蒸餾器中與銅反應產生硫酸銅。發酵過程中產生的酵母沉澱物，也可取決於白蘭地的風格，保留在葡萄酒中。

白蘭地分兩個階段蒸餾，首先從基酒中去除大部分水和固體，獲得所謂的「低酒」，成為酒精濃度 28-30% 的濃縮酒。 在第二階段，低酒被蒸餾成白蘭地。 液體再分為三階段離鍋，俗稱為「頭」(head)、「心」(heart) 和「尾」(tail)。 「頭」的酒精濃度約為 83%，有不佳的氣味；「尾」的酒精濃度過低，因此會與「頭」一起移除，之後與另一批低酒混合，再次進入蒸餾循環。 至於「心」的部分，香氣和風味最豐富，保留用於之後的熟成。

蒸餾不僅提高酒精含量，蒸餾器的材料會導致在過程中的化學反應，形成新的揮發性香氣濃度，以及酯類等成分的水解，也就是設備決定所生產白蘭地的風格。白蘭地為保持高品質，通常在「罐式蒸餾器」中生產，干邑白蘭地和南非白蘭地是採多工程序生產。若採用「柱式蒸餾器」則可連續蒸餾，獲得更高酒精濃度的餾出物，但芳香度相對降低，美國白蘭地多以此方式分餾。

蒸餾後，具有天然金色或棕色的白蘭地放在橡木桶中陳釀。一些白蘭地，特別是來自西班牙的白蘭地，會使用「索萊拉系統」 (Solera system）進行陳釀，陳釀的時間長短取決於風格、等級和法律的規定。之後將已達成熟的白蘭地與蒸餾水混合，以降低酒精濃度，有些白蘭地會添加焦糖，以模擬桶裝陳釀的琥珀色酒液，然後進行裝瓶作業。



飲用及烹調

傳統上，白蘭地是在室溫下以酒杯或鬱金香杯中飲用。在室溫下飲用時，通常將玻璃杯弧形杯緣托在手掌中，或通過溫和加熱來稍微加熱，也有些人會在倒入白蘭地之前先將玻璃杯加熱。 但白蘭地過度加熱可能會導致酒精蒸氣揮發，以致香氣過於強烈。白蘭地也可以添加到其他飲料中，以製作成流行的雞尾酒。

白蘭地是一種常用來收汁 (deglazing) 的絕佳液體，用於製作牛排和其他肉類的鍋醬，也可以在某些湯中創造更濃郁的味道，尤其是洋蔥湯。

在英式聖誕烹飪中，白蘭地是聖誕蛋糕、白蘭地奶油和聖誕布丁等傳統食品中常見的調味料。白蘭地也常添加於飲料，如在節日期間飲用的香料酒 (mulled wine)。

白蘭地也用於製作可麗蘇澤特薄餅 (crêpe Suzett) 和櫻桃禧年 (cherries jubilee) 等火焰秀的餐點。通常將白蘭地倒在聖誕布丁上，在倒酒點火後，可以保留多達 75% 的酒精度。



產地

目前世界最好的白蘭地產地是法國夏朗德省的干邑（Cognac）周圍地區和熱爾省的雅馬邑（Armagnac）地區，這些地區傳統生產白蘭地，酒廠年代久遠，因此有用以勾兌的老酒，價格也昂貴。

世界著名的白蘭地品牌如下：


* 軒尼斯（Hennessy）

* 馬爹利（Martell）

* 人頭馬（Rémy Martin）

* 拿破崙（Courvoisier）

* 御鹿（Hine）

* 卡慕（Camus）

* 豪達（Baron Otard）

* 路易老爺（Louis Royer）

* 金豹（Meukow）

* 弗希尼（A. de Fussigny）

* 百世爵（Bisquit）

* 拉珊（Larsen cognac)
拔貢是清政府沿襲明代制度，選舉貢生的制度。清制，由各省學臣於通省生員內進行考試，在考取一、二等之生員內遴選文行兼優者拔入太學，送國子監，稱之拔貢。

清兵入關後，清廷因急需人才，於順治元年 (1644 年) 十一月廷試貢生。時順天府特貢六人，各府學貢二人，州、縣學各一人。次年三月，清廷正式舉行貢生廷試，並形成制度。初定十二年舉辦一次，以一省計，則大省六人，中省四人，小省二人。康熙十一年 (1672 年) 始選拔八旗生員。後因各省選貢多有冒濫，遂停選送。雍正元年 (1723 年)，復從禮部尚書陳元龍之請，令學臣照例選拔送監。雍正五年 (1727 年) 乃定，每六年選拔一次，選拔時不拘一、二等生員，凡考試時務、策論果有識見才幹者，平日品行優秀，亦許選拔。乾隆七年 (1742 年) 改定為每十二年拔選一次，遂為永制。

由國子監題請下旨，行各省學政考選。府學 2 名，縣學 1 名。經學政考選後，送禮部，參加朝考。考取一、二等者，在保和殿複試。再考取一、二等者，或以七品小京官分部學習，或以知縣分發試用，其餘以教職或佐貳等官用。複試未經入選，及原考列三等者，送國子監肄業。文理荒謬者斥革。

拔貢的地位高於一般生員，介於生員到舉人之間。拔貢作為貢生，無論籍貫，皆可參加順天府鄉試。現代研究者以上海縣的拔貢為例，指拔貢出身的官員多為中下級官僚，處於高級文官和吏役之間。



歷科


* 初定為十二年一次，康熙三十六年至六十年停辦。雍正五年（1727 年）定為六年一次。乾隆七年（1742 年），改為十二年一次。因逢酉年舉辦，故有「逢酉拔貢」之說。

* 順治二年乙酉科（1645 年）

* 順治四年丁亥科（1647 年）

* 順治五年戊子科（1648 年）

* 康熙十一年壬子科（1672 年）

* 康熙十五年丙辰科（1676 年）

* 康熙二十四年乙丑科（1685 年）

* 康熙三十六年丁丑科（1697 年）

* 雍正元年癸卯科（1723 年）

* 雍正七年己酉科（1729 年）

* 雍正十二年甲寅科（1734 年）

* 乾隆五年癸酉科（1740 年）

* 乾隆十八年癸酉科（1753 年）

* 乾隆三十年乙酉科（1765 年）

* 乾隆四十二年丁酉科（1777 年）

* 乾隆五十四年己酉科（1789 年）

* 嘉慶六年辛酉科（1801 年）

* 嘉慶十八年癸酉科（1813 年）

* 道光五年乙酉科（1825 年）

* 道光十七年丁酉科（1837 年）

* 道光二十九年己酉科（1849 年）

* 咸豐十一年辛酉科（1861 年）

* 同治十二年癸酉科（1873 年）

* 光緒十一年乙酉科（1885 年）

* 光緒二十三年丁酉科（1897 年）

* 宣統元年己酉科（1909 年），各省錄取名額例增一倍。清廷已於光緒三十一年（1905 年）廢除科舉。



參考文獻
拔貢鎮，是中華人民共和國廣西壯族自治區河池市金城江區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

拔貢鎮下轄以下地區：

坡降社區、​朝平村、​下橋村、​洞江村、​貢維村、​拉電村、​拉廖村、​北香村、​大莫村和寨熬村。
拔都（蒙古語：ᠪᠠᠲᠣ，轉寫：_Batu_，秘史記音：巴禿，西里爾字母：Бат，1208 年 —1255 年），是鐵木真之孫，朮赤的次子，生母是兀乞旭真可敦，為弘吉剌部按陳那顏的女兒。蒙古欽察汗國的開創者。蒙古人因他對部下寬大，稱他撒因汗（即「慈善可汗」之意）。



家世

拔都，朮赤第二子。與兄鄂爾達相友愛，鄂爾達知道自己不如拔都，乃讓位於拔都，斡赤斤遂定拔都為嗣。成吉思汗死，拔都與兄鄂爾達，弟伯勒克、脫哈帖木兒、昔班、唐古忒、伯勒克察耳來會葬，奉太宗窩闊台即汗位（新元史 107 卷）。

成吉思汗將海押立（今科帕爾）和花剌子模地區（今烏茲別克斯坦和土庫曼斯坦部分地區），延伸到撒哈辛位於伏爾加河下游及布加里亞國（今喀山附近的邊境地區）賜給朮赤，其後朮赤於 1227 年去世後，由拔都繼承領地，統治鹹海、裏海以北。1229 年，與諸王一起推舉窩闊台繼承大汗汗位。他在平陽府有食邑四萬一千三百零二戶。



西征

由於成吉思汗曾於 1221 年至 1223 年命速不台及哲別西征，當時無法完全攻略欽察、基輔羅斯、東歐等地。1235 年，窩闊台聽從二哥察合台建議，決定由拔都、不里（察合台的次子木額禿干的次子）、貴由（窩闊台長子）、蒙哥（托雷長子），作為速不台的後援協助攻略，橫掃吉爾吉斯、北高加索人（阿速）、不里阿耳（伏爾加保加利亞）、欽察人、基輔羅斯、波蘭王國等國，是為蒙古第二次西征。

窩闊台降旨拔都為這些出征的全體王子們的首長，貴由為蒙古本土出征者的首長，這次出征，凡掌管邦國的宗長，要從他們的諸子中，派出長子西征，不掌管邦國的宗王們，各萬戶、千戶、百戶、十夫長等，無論何人都要派出他們的長子西征，公主及駙馬也要按照這規定、派出長子西征，因此又稱為「長子西征」。

據蒙古秘史 270 節，派遣長子們出征的辦法是察合台想出來的，察合台曾派人來說要給速不台增後援，叫長子們西征則出征的軍隊必多，軍隊一多就更有威力，易於前進，那邊的敵人有許多國家，對方是很剛硬的百姓，聽說發起怒就能用自己兵刃，砍死自己百姓，又聽說他們那邊有很多鋒利的兵器。

西征隊伍在攻破蔑兒乞城後要離舉行離別的宴會，拔都說：我比這些王子都要年長一點，先喝一二盞酒。引起不里、貴由不滿離開宴會上馬離去，臨走前說：拔都與我們都一樣，怎能先飲酒，不歡而散。拔都將此事報告給窩闊台，窩闊台在此事處理上表示公正，他對此訓斥身為其子的貴由，並將此事告知察合台，由察合台自行處置身為其孫的不里，並說野外的事情皆由拔都做主，貴由與拔都的心結由此開始，貴由會有此反應也可能是因為拔都的父親朮赤一直被質疑不確定是否流著黃金家族的血脈。

1237 年，他擒殺欽察首領八赤蠻、阿速首領合赤兒・兀古列。進攻基輔羅斯，攻克梁贊。1238 年，攻克莫斯科、弗拉基米爾。1240 年，攻克阿速國都蔑怯思城。1240 年，攻克基輔。1241 年，進攻波蘭、匈牙利，攻打布達佩斯。



統治歐洲

1235-1241 年，拔都率軍大破欽察人、伏爾加保加利亞、基輔羅斯、加利西亞、摩爾達維亞、立陶宛大公國、波蘭王國（時譯「孛烈兒」）、匈牙利王國、保加利亞第二帝國、摩拉維亞與斯洛伐克、拉什卡、拉丁帝國等國，先後擊敗波蘭西里西亞公爵亨里克二世所率領的日耳曼 - 波蘭聯軍以及匈牙利國王貝拉四世所率領的匈牙利軍，征戰神聖羅馬帝國諸國，席捲東歐與中歐，一度令神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世密切關注蒙古軍的動向，並助波西米亞（捷克）、奧地利公國等國應戰。此役亦使基輔、布達佩斯等至少三十個大城鎮遭受摧毀與屠殺。但在蒙古軍進逼奧地利公國以及匈牙利王國的達爾馬提亞的時候接到窩闊台汗死訊而引軍東撤。

1242 年，拔都建都於伏爾加河下遊河畔欽察的薩萊，正式立國，史稱金帳汗國；當時記載為蒙古「朮赤汗國」（Ulus of Jochi，Ulus 是國家的意思），由於大量的欽察人是汗國的居民，甚至成為汗國的骨幹，因此又稱「欽察汗國」。轄境東至額爾齊斯河、西至多瑙河、南至高加索山、北包羅斯諸國。以其兄斡兒答管理鹹海東北，後來號稱白帳汗國；其弟昔班管理鹹海以北，後來號稱藍帳汗國。

拔都透過俄羅斯大公的輔佐管理東俄。1242 年弗拉基米爾大公雅羅斯拉夫二世晉見拔都，領取封誥，這是管理東俄的方法，後來也成為定製；至於西俄，拔都命令加里西亞的大公丹尼爾把政權交結給一位蒙古將軍，將之納入蒙古轄地。

他和窩闊台的兒子貴由不和，拒絕參與擁立貴由的忽里台大會，以至於貴由在窩闊台死後五年才得繼位。貴由死後，在他的支持下，拖雷的兒子蒙哥得以在 1251 年被擁立為大汗。

拔都故後，先傳位其子撒里答；撒里答死，蒙哥提名幼王烏剌黑赤代替他，並由拔都遺孀博剌克斤監國（她是阿勒赤塔塔兒人）。在 1257 年，由弟弟別兒哥繼承金帳汗國的可汗之位。



家庭


* 父：朮赤

* 母：兀乞旭真可敦

* 子嗣
  
* 撒里答，子烏剌黑赤
  
* 托托罕
    
* 巴爾圖，子兀剌不花
    
* 忙哥帖木兒，子寧肅王脫脫、孫月即別
    
* 脫脫蒙哥
  
* 也不干
  
* 兀剌赤



注釋
拔都兒（13 世紀 —1297 年），元朝將領，阿速人。

拔都兒本來出自阿速，即高加索山脈北麓居住的奧塞梯人，被蒙哥征服後，移住上都宜興。拔都兒與兄兀作兒不罕、馬塔兒沙率部來歸。馬塔兒沙從蒙哥征伐麥各思城，為前鋒，身中二矢，奮戰克城。又從征南宋蜀地，至釣魚山，陣亡。

元世祖中統年間，拔都兒隨從征討李璮，圍濟南，經歷二十餘次戰鬥，忽必烈賞其納失思段九，命領一千阿速軍，以功充怯薛百戶。後從塔不台南征，在金剛台（今河南省商城縣附近）大敗宋軍。他對忽必烈說：「臣願從軍，為國效死。」忽必烈命充孛可孫，兼領阿速軍。至元二十三年（1286 年），授廣威將軍、後衛親軍副都指揮使，賜虎符。至元二十四年（1287 年）夏，隨從忽必烈征討乃顏，在亦迷河（今屬黑龍江省），生擒其將僉家奴、塔不台。賞鈔及衣段，加定遠大將軍。大德元年（1297 年）去世。子別吉連、孫也連的襲位。



延伸閱讀

[編]

　
: 《元史 / 卷 132》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 154》，出自柯劭忞《新元史》

　
:



參考文獻


* 《元史》卷一百三十二 列傳第十九
拔里車站（日語：抜里駅／ぬくりえき _Nukuki eki_ \*/?）是位於靜岡縣島田市川根町拔里，大井川鐵道的大井川本線車站。



歷史


* 1930 年（昭和 5 年）7 月 16 日 - 車站啟用。



車站構造

此站是地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。此站是無人車站。



使用狀況


* 在 2007 年度，1 日平均乘車人次為 20 人。



車站周邊


* 大井川

* 國道 473 號



其他

車站附近有一位婦女與人們之間的互動，在靜岡放送的紀錄片節目《佐代奶奶的無人站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》中播出。該節目在 2011 年獲得日本放送文化大獎。後來，站名牌上寫上了「佐代奶奶的休憩處」。



相鄰車站

大井川鐵道
: 大井川本線

　
: 家山－拔里－川根溫泉笹間渡



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Nu



外部連結


* 大井川鐵道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
拔釘錘，是主要用於將釘子打入其它物體或從其它物體提取釘子的工具。 通常，拔釘錘與木工相關聯，但不限於與木製品一起使用。 它不適合於在金屬表面上的重錘（例如在機械加工中），因為其頭部的鋼稍微易碎；球頭鎚更適合這種金屬製品。

早期的拔釘錘被看見在 阿爾布雷希特・丟勒 的蝕刻「Melencolia I」,1514 年，在左邊一半。 右下角有幾個釘子。



設計

拔釘錘可以說看起來大致像字母「T」，其中手柄是長部分，並且頭部是穿過頂部的看起來像「T」的線。 實際上，錘的頭部不形成直線，而是向下彎曲到錘的爪中。 頭部的一側是平坦的，具有光滑或有紋理的表面，並且用於衝擊另一表面。 頭部的另一側向下彎曲並在中間分裂形成「V」形。 這部分是錘的爪，最常用於從木材中提取釘子。 爪的圓形端與手柄組合用於在拔出釘子時獲得槓桿作用。



類型

拔釘錘可以多種方式構造，但通常採用兩種形式之一。 第一種，最受歡迎的錘子類型是兩件式錘子。 該錘由具有用於固定手柄的孔的鍛造鋼頭構成。 一端製成為適配鎚頭中的孔，然後將鋼楔推入木材中，這迫使其擴張並將鎚頭固定到手柄。 其他手柄材料包括玻璃纖維甚至碳纖維。

另一種類型的拔釘錘是單件鍛造熱處理鋼，其中頭部和手柄是一體的。 這些錘通常具有聚合物夾具以增加其人體工程學並且在使用錘時減少振動。

另一種類型的拔釘錘是框架錘。 這是一個超大的拔釘錘，用於框架木工。較大和較重的頭部可以減少完全插入釘子所需的打擊次數。框架錘通常具有「方格」面，如果擊打沒有精確地擊打在指甲上，這減少了頭部的跳躍。在粗糙的木工中，方格的臉在木材上留下的微小凹痕被認為是不重要的。 構架錘還具有比常規拔釘錘擁有更加直的爪，因為爪被設計成更多地用於撬釘釘板，而不是去除釘子（儘管其爪也可以以該能力使用）。

這種類型的錘的尺寸通常由其頭部的重量指定，其可以在 7-32 盎司的範圍內。



參見


* 槌

* Pierson Building Center giant hammer



參考文獻


* Hazra Choudhary，一本關於車間技術的教科書
范胡達（？—？），4 世紀末期林邑國國王。史書又作范須達。范佛之子（《晉書》）或孫（《南史》）。范佛死後，范胡達即位為國王。399 年左右，頻繁侵攻東晉的日南郡、九德郡。



傳記資料


* 《晉書》

* 《南史》
拔陀羅首羅跋摩（？—？），林邑國 7 世紀中葉國王。國王范頭黎的外孫，《舊唐書》誤作范頭黎的女婿婆羅門（拔陀羅首羅跋摩之父）。梵名「賢自在鎧」（Bhadresvaravarman）。645 年，國王范鎮龍被殺，婆羅門即位林邑國王，不久大臣共謀將他廢位。



傳記資料


* 《新唐書》
拔陀羅跋摩二世（？—1061 年，梵文名，Bhadravarman II），占婆 11 世紀中期國王。

在 1060 年或 1061 年初繼承王位。1061 年（宋仁宗嘉祐六年）九月，拔陀羅跋摩二世遣使者向宋朝進貢馴象。1061 年末，拔陀羅跋摩二世去世，其弟律陀羅跋摩三世即位。



參考資料


* 喬治・馬司培羅. 《占婆史》. 馮承鈞譯。上海古籍出版社（2014）第六章
拔雅林，是台灣宜蘭縣頭城鎮的一個傳統地域名稱。位於該鎮西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括拔雅里東南部、武營里西南半部。



歷史

台灣清治末期，拔雅林地區為一街庄，稱為「拔雅林庄」，隸屬於頭圍堡。該庄東與港澳庄為鄰，東南與大坑罟庄為鄰，南與頭圍街、新興庄為鄰，西南邊及西邊為福成庄為鄰，北邊為梗枋庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第五區。1905 年（明治三十八年）7 月，第五區改名「頭圍區」。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於宜蘭廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「拔雅林」大字，隸屬於臺北州宜蘭郡頭圍庄，大字下有「拔雅林」、「武營」小字名。

戰後頭圍庄改制為頭圍鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1946 年 9 月，頭圍鄉更名為頭城鄉。1948 年再改制為頭城鎮，村改制為里。1950 年 10 月，北、基、宜分治，頭城鎮改隸屬於宜蘭縣。



聚落

本地區發展較早的聚落有拔雅林、武營等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有北門坑等聚落。



交通

台鐵宜蘭線是台灣東北部鐵路幹線，大致先以東北 — 西南走向轉北北東 — 南南西走向經過拔雅林地區東南部，再以北北東 — 南南西走向經過本地區南部一塊凸出部分。境內未設站，但頭城車站即在南部邊界外緣，屬三等站，停靠部分普悠瑪號、太魯閣號、自強號列車及全部莒光號列車、區間車。由此可前往台鐵沿線各地。

省道台 2 線（青雲路三段）是台灣濱海公路系統之一，其中基隆至蘇澳路段又稱為「北部濱海公路」，大致以東北 — 西南走向轉縱向再轉東北 — 西南走向經過本地區東南部。由該道路此往東北轉西可前往貢寮、瑞芳、基隆等地，往西南可前往頭城市區、壯圍、五結、蘇澳等地。

鄉道宜 3 線（吉祥路）是城西至二城的道路，大致以東南 — 西北走向轉東西向再轉東南 — 西北走向蜿蜒經過本地區西南部。由該道路向東南可前往頭城市中心西南側並止於開蘭路口，向西北轉西南可前往頂福成、大金面、小金面、二城並止於省道台 9 線路口。

鄉道宜 3-2 線（復興路）是拔雅至武營的道路，也是本地區南部的內部橫向連絡道路，其西側端點位於本地區西南部鄉道苗 3 線路口。由此向東北至蘭陽技術學院前繞大彎道轉向東南，可前往武營並止於開蘭路路口。



學校


* 蘭陽技術學院

* 頭城國中

* 頭城國小

* 人文國中小



產業


* 拔雅工業區



參考文獻
在統計學中，自助法（Bootstrap Method，Bootstrapping，或自助抽樣法、拔靴法）是一種從給定訓練集中有放回的均勻抽樣，也就是說，每當選中一個樣本，它等可能地被再次選中並被再次添加到訓練集中。自助法由 Bradley Efron 於 1979 年在《Annals of Statistics》上發表。當樣本來自能以常態分布來描述的母體，其抽樣分布為常態分布；但當樣本來自的總體無法以常態分布來描述，則以漸進分析法、自助法等來分析。採用隨機可置換抽樣（random sampling with replacement）。對於小數據集，自助法效果很好。



.632 自助法

最常用的一種是.632 自助法，假設給定的數據集包含 d 個樣本。該數據集有放回地抽樣 d 次，產生 d 個樣本的訓練集。這樣原數據樣本中的某些樣本很可能在該樣本集中出現多次。沒有進入該訓練集的樣本最終形成檢定集（測試集）。
顯然每個樣本被選中的機率是 1/d，因此未被選中的機率就是 (1-1/d)，這樣一個樣本在訓練集中沒出現的機率就是 d 次都未被選中的機率，即 (1-1/d)d。當 d 趨於無窮大時，這一機率就將趨近於 e-1=0.368，所以留在訓練集中的樣本大概就占原來數據集的 63.2%。



參見


* 刀切法



參考文獻

1. 范明 / 孟小峰。数据挖掘：概念与技术。機械工業出版社. 2012 年 8 月: 241. ISBN 978-7-111-39140-1 （中文）.
煙囪效應（英文：Stack effect）是指戶內空氣沿著有垂直坡度的空間向上昇或下降，造成空氣加強對流的現象。

最常見的煙囪效應是火爐、鍋爐運作時，產生的熱空氣隨著煙囪向上昇，在煙囪的頂部離開。因為煙囪中的熱空氣散溢而造成的氣流，將戶外的空氣抽入填補，令火爐的火更猛烈。

煙囪效應亦可以是逆向的。當戶內的溫度較戶外為低（例如在夏季時使用空氣調節），氣流可以在煙囪內向下流動，將戶外空氣從煙囪抽入室內。

煙囪效應的強度與煙囪的高度，戶內及戶外溫度差距，和戶內外空氣流通的程度有關。

在高樓大廈的環境內，煙囪效應可以是令火災猛烈加劇的原因。在低層發生的火災造成的熱空氣，因為密度較低，經電梯槽或走火通道內得以往上流動，使高熱氣體不斷在通道的頂部積聚，結果是使火勢透過這種空氣的對流在大廈的頂層製造另一個火場。不單使撲救變得更困難，更會危及前往天台逃生者的生命安全。



注釋



參看


* 嘉利大廈大火

* 嘉禾大廈大火
拕子，原寫為拕仔，是臺灣高雄市岡山區的一個傳統地域名稱，位於該區東北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括三和里、嘉峰里東半部、華崗里、大莊里不含南部西側凸出部分、嘉興里東南部、竹圍里東部不合南段。

本地區境內主要聚落為大庄、大埔、田厝，設有嘉興國中。



歷史

台灣日治初期，拕子地區為一街庄，稱為「拕仔庄」（舊制街庄），隸屬於嘉祥外里。該庄昔日北與九鬮庄為鄰，東邊北段與牛稠埔庄為鄰，東邊南段隔阿公店溪與水蛙潭庄為界，南邊東至中段隔阿公店溪與竹仔腳庄、瓊仔林庄為界，南邊西段為後紅庄，西邊為五甲尾庄、前峰仔庄、土庫庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳。1904 年（明治三十七年）5 月 3 日，該庄編入「五甲尾區」，隸屬於鳳山廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，五甲尾區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「拕子」大字，隸屬於高雄州岡山郡岡山街（新制街庄）。

戰後岡山街改制為岡山鎮，隸屬於高雄縣，大字亦改制為里。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，岡山鎮仍隸屬於高雄縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，岡山鎮改制為岡山區。



聚落

本地區發展較早的聚落為拕仔、大庄、大埔、田厝，在日治初期的官方地圖上已有記載。其中拕仔已遷庄至今大埔聚落旁。



交通

國道 1 號又稱「中山高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，經過本地區西南部。最近的交流道在北側為南科高雄園區中山高聯絡道交會處的高科交流道（多利用該聯絡道與區道高 7 線交會處的匝道進出，經由該連絡道、高科交流道銜接國道 1 號）；在南側為市道 186 號交會處的岡山交流道。由此等可快速前往國道 1 號沿線各地。

省道台 19 甲線是鹽水至赤崁的幹道，經過本地區西北端的田厝聚落。由該道路北行可前往阿蓮區、關廟區、新化區、新市區等地，南行可前往岡山區岡山市區、梓官區，並止於赤崁地區的區道高 23 線路口。

區道高 14 線是嘉興至水蛙潭的道路，經過本地區的大埔聚落。該道路在本地區境內有部分路段與區道高 15 線共線。

區道高 14-1 線是潭底至山隙的道路，其東側端點（終點）位於本地區中部略偏東北的區道高 14 線路口。

區道高 15 線是田厝至大莊的道路，全線除起點一小段外，皆位於本地區境內。其北側端點（起點）位於本地區西北部田厝聚落南側邊界外緣的省道台 19 甲線路口，南側端點（終點）位於本地區西南部的區道高 16 線路口，中間會經過本地區的田厝聚落南側、大埔聚落。該道路在本地區境內有部分路段與區道高 14 線共線。

區道高 16 線是三爺橋至大莊的道路，其東側端點（終點）位於本地區西南部、大庄聚落北郊的區道高 28 線路口。

區道高 28 線是機場至新挖仔的道路，其東側端點（終點）位於本地區中部略偏北的區道高 14 線路口，由此向南南西轉西會經過本地區西南部的大庄聚落北郊。

區道高 28-1 線是大莊至水庫的道路，全線位於本地區境內。其西側端點（起點）位於本地區南部的區道高 28 線路口，東側端點（終點）位於本地區東南部的區道高 29 線路口。

區道高 29 線是山隙至燕巢的道路，其北側端點（起點）位於本地區中部偏東北的區道高 14 線路口。



學校


* 嘉興國中



水利設施


* 阿公店水庫（部分）



產業


* 漢翔航空工業岡山廠區



景點


* 崗山之眼



參考文獻