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占卜（英語：Divination）是藉由所謂超自然或以術數運算方法來推測未來或探究事物的神祕學活動，但是占卜也有部分爭議，有部分人認為占卜是不合理的，都是沒有根據的騙術。一項始於 1958 年、針對 2000 多名在英國倫敦一帶出生且出生時間彼此只差幾分鐘的人做的長期追蹤研究顯示，這些人彼此間在性格、職業、智能、焦慮等級、各項技能的能力各方面的表現，皆不相似，而根據占星術的理論，這些人在這些方面應該彼此會非常相似；另外對於 700 多名占卜師的研究顯示，儘管這些占卜師對自己的預測相當有自信，但他們的預測結果並不優於亂猜所得到的結果。

另一方面，研究顯示，人們在面對未知壓力時會變得較為迷信，因此更可能尋求占卜等被視為迷信的手段來解決問題；此外，幾乎所有的社會都有某種形式的占卜，可以說碰到問題時求神問卜是普世文化現象，是所有社會當中都存在的一種迷信。又或者，占卜亦有觸機之概念，因此不同人在不同時空，遇到的占卜師，得到的結果亦可相異。



概述

原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。

與算命不同的是，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力，其中並不乏聰明當世的大學者或士大夫。占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。不過，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。中國宋代士大夫在各類活動中頻繁利用占卜，其風氣達於鼎盛。



占字源流

在古漢語中「占卜」的「占」是指蓍占，「卜」是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但原法已經失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據；蓍占因為記錄於《繫辭》，其方法得以保存至今。



占卜與科學

中國自古就有天人合一的哲學思想，中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來，並在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用。

雖然占卜本身也可以用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但多數人似乎對用它進行針對未來的探究更感興趣。即如《說卦》所云：「數往者順，知來者逆，故《易》逆數也。」

科學可以對已經發生的天氣現象作出量度，從而成功預測未來會發生的天氣變化，例如說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這些根本不是占卜。嚴格來說，占卜預設了某種超自然力量或命運會造成的影響，而科學預測則是仰賴科學法則、無感情的唯物辯證，並且重複操作的機械化方式。因此，從操作的定義上而言，所有採用非科學方法去進行預言的活動，都可以說是占卜。

除了奇聞軼事這種簡單的解釋外，也有一些嚴肅的理論在探討占卜是如何運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論，是立基於潛意識之上。根據這個理論，占卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量，則是這個理論和科學解釋之間的差異所在。



占卜的分類

Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：


* 預測及預測學：最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對一系列奇怪事件的記錄。」（1976 年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和其他的信息，中國古代政府機構就依此來預測遠期的戰略問題。現代科學也有很多就是從這些「占卜」中來的。李約瑟的研究認定如此。

* 抽籤：這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來製作。現代的棋牌類遊戲就是從這些「占卜」發展而來。

* Augury.：是提供預測的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種 Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。

* 自由派占卜：沒有特定方法的占卜方式，實際上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看到和聽到的東西。一些基督徒和其他一些宗教使用《聖經》卦來占卜，他們問一個問題，搶奪聖書，或者用來啟示去未知的地方。其他的比如說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符。

最為普遍的還是占星術，一般分為印度占星術或吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除了這三個派系，許多文明還有他們自己的占星法。



占卜的流派

在中國，占卜可以有下列方法：


* 卜筮：指用龜甲，蓍草等工具透過八卦預測某些事項，不同的時代使用的方法有不同，歷代也有創新，比如據傳東方朔的《靈棋經》就是用特製的棋子和特殊的口訣來預測。

* 相術：指對人的神態，氣質，面目，身體部位等的觀察來預測禍福吉凶和各種事務。

* 占星：占星在中國被稱為七政四餘，主要是可以昭示國家的安危，君主的禍福，天下安定與否。早期與天文聯繫緊密，後來逐漸分離。

* 扶乩：指利用一個繫有柳筆的筲箕，由扶乩人透過儀式，所謂「通達神明」，將神明之訊息寫在沙盤上。

* 求籤：在廟宇中向神明稟報自己所遭遇之問題後，索取代表神意的文字、詩詞（俗稱籤詩），也可以利用擲筊作為確認。

* 測字：占卜師利用來問事者報上或手寫的漢字，測算問題的吉凶。

* 星命：用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測。

* 占夢：依據夢裡的情況，借用自然或其他的人事進行類比，得出一些預測結果。

* 望氣：利用天空等表現出來的色彩等情況，主要用來預測戰爭的情況，在古代的軍事著作中，這樣的章目必不可少。

* 音律：利用聲音等的表現來預測或說明人間事務。

* 符瑞：根據不同尋常的事物來預測吉凶和國家禍福，通常會被人利用，比如陳勝、吳廣的大澤之變等。

* 童謠：漢代認為童謠可以預測吉凶禍福，所以在三國演義中會有不少這樣的預測事例。一般被歸入讖緯中的讖言一類。



占卜法

可以占卜的途徑有星、氣、鹽、書籍、鏡子、公雞或鸚鵡等動物等等。

在中國，占氣可以利用的事務設計可以想到的任何東西，天文地理，九州八卦，生老病死，興衰成敗都是可以用的。



注釋



相關條目



參考文獻



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・藝術典・卜筮部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《史記 / 卷 128》，出自司馬遷《史記》



外部連結
卜卦占星術（Horary Astrology）是占星術的一個古老的分支，它可以讓占星術家用一張由精確時間所畫的星圖來回答問題，也可以看出問卜者對於問題最關心的部分，或是問題何時會發生。問題的答案可能只是簡單的是或否，但通常都會比表面上所見還複雜的多，例如牽涉到問卜者的動機和他們的選擇的時候。

卜卦占星術有一套自己的嚴格規則。例如月亮在星圖中是最重要的，第一宮代表問卜者，還有行星和宮頭之間的角度也比在其他占星術中重要（就算是問題徵象宮的宮主星而已經預先分析過了，也是一樣）。其他卜卦占星術中所使用的關鍵因素還有月交點（月亮軌道和黃道的交點）或是阿拉伯點等。
鮑伯・古喬內（英語：Bob Guccione，1930 年 12 月 17 日 —2010 年 10 月 20 日），全名為羅伯・查理・喬瑟夫・愛德華・薩巴提尼・古喬內（英語：Robert Charles Joseph Edward Sabatini Guccione），生於紐約布魯克林區，為知名成人雜誌《閣樓》(Penthouse) 的創辦人。



生平

生於紐約布魯克林，為西西里裔。早年曾當過油漆工人、動畫師。其間曾於英國短暫定居。

於 1965 年創辦《閣樓》雜誌，原本是在英國出版，至 1969 年，於北美亦發售。雜誌以輕度情色圖片見稱，高峰時期曾與另一情色雜誌《花花公子》匹敵。

1982 年被《福布斯》選為財富排行榜首 400 名的富翁之一，於紐約曼哈頓擁有 2,000 平方米的私人住宅。後來因多項投資失利，財富急速萎縮，於 2003 年 8 月，雜誌社宣告進入破產保護，而古喬內本人亦於 2004 年辭去雜誌社執行長一職。

2010 年 10 月 20 日，病逝於德州。
卜大同（1509 年 —1555 年），字吉夫，號監泉，浙江嘉興府秀水縣（今浙江省嘉興市）人。明朝政治人物，嘉靖年間進士，官至福建按察司巡海副使。



生平

嘉靖十六年（1537 年）丁酉科舉人，嘉靖十七年（1538 年）聯捷戊戌科進士。授刑部主事。陞湖廣僉事。官終福建巡海副使。有《備倭記》、《監泉集》。徐階為其作墓誌銘。



家族

弟大有、大順，皆進士。



參考文獻

注釋

書目


* 《國朝獻徵錄》

* 明萬曆二十四年修民國十四年鉛字重刊本，《秀水縣志》
日月村，是台灣南投縣魚池鄉的一個村，位於日月潭東南岸，2012 年 2 月人口數約 1,007 人。



概要

日月村最主要的聚落為伊達邵（邵語：Ita Thau，意即「我們是人」）。舊稱北堀、卜吉社（邵語：Barawbaw）、德化社，是原住民族邵族的主要居住地之一（另一為水里鄉邵族雨社山聚落）。

該村有省道台 21 甲線通過，是由埔里鎮通往水里鄉、阿里山鄉或玉山等地區之中點站。村內有慈恩塔、玄奘寺等聞名中外的觀光景點，及名列「明潭四秀」的水社大山、青龍山登山步道。其中水社大山亦列名登山界所謂的「日月潭四兄妹」之首。居民大多以觀光事業維生，如經營遊艇、藝品、餐飲、民宿及旅館等。

日月村另有南邊湖、葫蘆崙、潭頭等小型聚落。



註釋



參見


* 水社大山



外部連結


* 日月潭國家風景區
卜啟娟（1960 年 —），中國前女子桌球運動員。她曾獲得 1982 年亞洲運動會桌球比賽女子團體冠軍以及女子雙打亞軍。她也曾獲得三枚世界桌球錦標賽獎牌。
卜商（前 507 年 —？），姒姓，卜氏，字子夏。晉國貴族之後，但到他這一代已家道中落。家貧，勤奮好學，是孔子的重要弟子，少孔子四十四歲，與子游同列孔門十哲的文學科，長於文學，對《詩經》有深入的研究。曾在魏國西河（今陝西渭南）創辦學堂並授業，魏文侯曾向子夏問問題。李克、吳起、西門豹都是他的學生，一般認為傳授《公羊傳》的公羊高、《穀梁傳》的穀梁子，也是子夏一派的門人。



生平

子夏出身貧窮，約前 483 年，他來到魯國拜孔子為師。前 476 年他赴晉國西河（今陝西渭南）創辦了一所學堂並在那裏教書，三家分晉後該地成為魏國領土。開創的「西河學派」培育出大批經國治世的良材，並成為前期法家成長的搖籃。西河地方之人，將子夏作為孔子看待。據云《毛詩》之學，是由子夏傳下。《論語》一書疑多出於他和門人手撰。

子夏長於文學，對《詩》有深入的研究，能通其義理，著有詩序，他教人致知求仁的方法：「學識要廣，志向要堅定，凡事要細心去問，要從淺近處去思考，以類推於的遠大地方，仁道就在這裏面了。」

後人非議子夏者多由二事，一是子夏語：「學而優則仕，仕而優則學。」二是子夏為喪子而痛哭失明，不愛惜身體。



性格

《荀子》大略篇說子夏家貧，而子夏對於不能出仕的想法為：「諸侯之驕我者，吾不為臣；大夫之驕我者，吾不復見。柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。爭利如蚤甲，而喪其掌。」其性格可見一斑。《論語》中，子夏認為「死生有命，富貴在天」，又說「四海之內，皆兄弟也」。但根據《論語》，子張曾經評語子夏「拒與不可者為友」的作法太過狹隘，如果被他人所拒絕，自始則無法驕傲地拒絕他人。可見孔子弟子之中，對於子夏為人的評論有所不同。

子夏向志於學，故被孔子譽為文學第一，與子游同列。和子游一樣，子夏也是孔子晚年的得意門生。子夏對於文學造詣甚深。而據《論語》，子夏曾與孔子討論《詩經》中「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。」之意義。孔子以為「素以為絢兮」是全句重點，因而點評「繪事後素」。指「美目」與「巧笑」如同「繪」，而人品之「素」是基礎。子夏舉一反三而回應「禮後乎？」意近於孔子所說之「人而不仁，如禮何？」指禮如同美目巧笑，是使一個人具有氣質的外在修飾。孔子回應：「如同我從商朝之禮而開始我的研究，漸漸可以以周諸國的《詩》來討論修飾的道理了！」。

子夏的勤奮好學，在孔門弟子中亦相當突出，並因此獲得孔子的贊賞和鼓勵。子夏的對《詩經》的造詣受到承認，後世也有認為《易經》所流傳的解釋部分傳承自子夏。《史記》中的《樂書》記載「魏文侯問於子夏」，可見子夏對於周朝的音樂也有涉獵。他在孔子去世之後策劃推舉有若而未果，根據《孟子》，理由為子夏、子張、子游認為有若外表「貌似孔子」，曾子卻反對。子夏離開孔門，前往他國聚徒講學。《史記・魏世家》記載魏文侯「受子夏經藝」，可見子夏在魏國講學，而成為魏文候的老師因而名聲甚大。



評價

早在子夏追隨孔子問學之前，好談論別人是非的子貢曾問孔子，「子張與子夏相比孰賢？」孔子答曰：「子張也過，子夏也不及。」又問：「然則子張愈與？」曰：「過猶不及。」孔子的評價耐人尋味。朱熹在注這段話時說：「子張才高意廣，而好為苛難，故常過中；子夏篤信遵守，而規模狹隘，故常不及。」孔子也曾當面告誡子夏：「汝為君子儒，無為小人儒。」



歷代追封


* 唐玄宗尊之為「魏侯」

* 宋真宗加封為「河東公」

* 宋度宗又尊為「魏公」

* 明世宗嘉靖九年，改稱「先賢卜子」。



參見


* 儒家

* 儒教（孔教）

* 孔子

* 卜子家族翰林世系

* 卜子家族
布善（？—1645 年），一作卜善，伊爾根覺羅氏，滿洲鑲紅旗人，官至議政大臣。



生平

布善為滿文創製者之一、扎爾固齊噶蓋之子；兄武善，位列十六大臣。布善早年跟隨皇太極，授護軍參領兼佐領。不久，代任護軍統領，位列議政大臣。崇德五年（1640 年），跟隨清軍攻錦州，擊敗杏山騎兵。六年（1641 年），再隨清軍攻松山，洪承疇以十三萬人赴援，布善身先士卒力戰明朝援軍。皇太極料到明兵人數雖多但糧草不繼，很快必將退兵，於是命清軍諸將並列結營，與明兵短兵交接至海邊。到了晚上，明兵果然引兵退去，諸將截擊，布善率兵窮追不捨，斬獲不計其數。八年（1643 年），跟隨鄭親王濟爾哈朗攻克前屯衛。緊接著，布善與護軍統領阿濟格尼堪等圍攻中前所城，聽聞守軍夜間遁逃，布善與董阿賴、格爾泰、額奇爾、穆福等奪門而入，攻克該城。順治初年，跟隨睿親王多爾袞入關，因征討李自成有功，授予佐領、騎都尉世職。二年（1645 年），布善跟隨清軍南下江南，病卒於軍中。



世職承襲圖

布善嫡裔世職承襲情況如下：



參考資料

引注

來源
卜國鉉（1918 年 —1998 年），男，直隸（今河北）易縣人，中國耳鼻喉科專家、醫學教育家，中國人民解放軍第一軍醫大學教授。
馬力歐（1971 年 7 月 27 日 —），臺灣男演員、搞笑藝人、主持人。



演藝生涯

馬力歐成長於高雄眷村，畢業於國光藝校，與藝人劉畊宏是同班同學。藝名「馬力歐」是早期任職於餐廳時的暱稱。退伍後，他在餐廳當調酒師，後來升任為營運副理，並且主持餐廳活動；因手機廣告的台詞「你麥擱卡啊啦！」始受關注。

剛出道時，馬力歐加入主持人吳宗憲旗下「憲憲家族」，並擔任吳助理，卻在 2021 年透露在任時其實沒有駕照，之後活躍於各綜藝節目或在戲劇中擔任綠葉角色，於衛視中文台的《瘋神無雙》成為固定班底多年，因節目中詼諧表演廣受喜愛，還被觀眾封為「瘋神之光」。

2020 年以《國際橋牌社》王照陽一角獲得第 55 屆金鐘獎「戲劇節目男配角獎」。



演出作品

電視劇 / 網路劇

電影



主持作品


* 中視《健康智慧王》（2017 年）



廣告


* 保力達蠻牛「小楊桃想要逃」篇

* Philips X989 手機「哩嘜擱卡啊啦」篇

* 紅心辣椒遊戲「FREE STYLE 2 Online」篇

* J&h 晶璽健康生活館「晶璽 537 體雕機」篇



獎項紀錄



參考資料



外部連結


* 馬力歐聚樂部的 Facebook 專頁

* 馬力歐的 Instagram 帳戶

* 馬力歐在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）

* 馬力歐在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）

* 馬力歐在台灣電影網上的資料（繁體中文）

* 華文影史庫 馬力歐 簡介
卜象乾（？—？），字坤儀，南直隸常州府武進縣（今屬常州市）人。明朝政治人物。

萬曆四十年（1612 年）壬子科舉人，崇禎四年（1631 年）辛未科第三甲第四十一名同進士出身 ，工部觀政。任江西新建縣知縣。崇尚仁德教化，不輕易用刑。歷遷刑部郎中，授浙江驛傳道副使，未赴任，遇流寇闖賊，不屈，被監禁，有認識卜象乾的人說「此新建賢令也」。逃脫返回後不久卒，祀新建名宦祠。有子卜云吉。



參考資料


* 道光《武進陽湖合志》卷二十四，人物誌三，宦績傳，三十三
普塔（Ptah）是古埃及孟斐斯地區所信仰的造物神，而後演變成工匠與藝術家的保護者，形象為一木乃伊，他的妻子是賽克邁特。

普塔放於神廟內殿的基座上。頭部被帶緊裹，身體被木乃伊包布綁縛。只有雙手未被束縛，握持著象徵生命（安卡），穩定（節德）與全能的複合權杖。有時，他會以一個畸形的矮子形象展現，手腳彎曲，腦袋碩大，除了一束童髮之外全部剃光。

在古埃及首都孟斐斯，他自遠古時他就受到崇拜，在法老加冕的北方古都，普塔作為統治神，一直位列至尊，那兒所有的東西都是出自卜塔的「心」和「舌頭」。在古埃及的神祇中，他位列第三，僅次阿蒙和拉，但在受自己祭司尊敬方面更甚前兩位神祇，祭司們宣稱他是宇宙的巨匠造物主，用雙手造世界。埃及語中孟菲斯被稱為 ḥwt-kꜣ-ptḥ （讀音：Hikuptah），意思是「普塔的靈魂的神殿」，後來傳至希臘語演變成 Αίγυπτος (Aigyptos) ，再傳至歐洲各語言當中，成為歐洲人對埃及的稱呼。

普塔是工匠和藝術家的保護者，他保護著工匠為人們建造東西，也保護藝術家能正常工作，而他自己也是藝術的發明者，他發明許多新藝術，為藝術家們所接受。同時他亦是設計家，金屬冶煉家和建築家，為人們設計新的樓房，家具，建築了許多精巧的建築物。還指導建築者和工匠們的工作。卜塔的神聖動物為公牛。據說，他曾以天火之形令母牛懷孕，使自己再度重生，外形為頭黑色公牛，前額有一白色三角型，背上有隻展翅的禿鷹，右腹有一彎新月，舌頭有聖甲蟲的圖像，尾巴上的牛毛為雙層。人們都稱它為「聖牛阿匹斯」。

普塔亦發明火，如同希臘神話的普羅米修斯受人尊敬。
卜塔集鎮，是中華人民共和國河南省信陽市潢川縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

卜塔集鎮下轄以下地區：

吳樓村、​六里村、​高灣村、​李灣村、​塘埂村、​卜集村、​馬湖村、​鰲魚村、​塗棚村和上游村。
日者，即占卜師，戰國時期至秦漢時期對以占候、卜筮、星占、望氣、測算時日凶吉等為職業的人的通稱。

古代以推算時日吉凶為業的人稱之為日者，一作「占人」。《墨子・貴義》：「子墨子北之齊，遇日者。日者曰：『帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。』」《史記》有日者列傳，記龜策占卜之士。秦漢時期，日者一名與占家、方家、卜者混用。後日者方術大部融匯於道教方術之中。北魏置太常日者，屬太常。魏孝文帝太和二十三年（499 年）定為從七品下。《文選・辨命論》：「管輅豈日者卜祝之流乎？」註：「占候時日，謂之日者。」唐柳宗元《龍城錄》卷上《房玄齡為相無嗣》：「房玄齡來買卜成都，日者笑而掩象曰：『公知名當世，為時賢相，奈無嗣相紹何。』」賈島《逢博陵故人彭兵曹》：偶逢日者教求祿，終傍泉聲擬置家。宋代市語指卜士為日者，沿用古稱。

要留意的是，古文中「日者」，若作為「時間副詞」，可以指「往日、以前」或者「近日以來」。

 



延伸閱讀

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[编]
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: 《史記 / 卷 127》，出自司馬遷《史記》
卜道明（1902 年 —1964 年 5 月 24 日）字士畸，曾用名卞士吉、卜世畸、卜士琦、卜士奇。湖南益陽人，中國共產黨早期黨員，中國社會主義青年團高級幹部，曾代理黃埔軍校政治部主任，中共六大代表、共產國際五大代表、青年共產國際四大代表，後為中華民國官員。



生平

6 歲入私塾。1915 年進入湖南衡陽船山中學學習。1918 年畢業，任小學教員。1919 年，進入上海復旦大學旁聽，同時參加陳獨秀、戴季陶所辦的滬濱工讀互助團，並爲《國民日報》 副刊 《覺悟》 校對。1920 年，入陳獨秀等人設立的上海外國語學社學俄文。1920 年底，在上海加入中國社會主義青年團（這是陳獨秀等人成立的上海共產黨早期組織）。1921 年 5 月，作為上海外國語學社赴蘇俄學員，被派赴蘇俄學習，介紹人為賀民范。該批赴蘇俄留學者共有劉少奇、任弼時、彭述之、蕭勁光、卜士奇（卜道明）等 30 人。1921 年 8 月初，他到達蘇俄莫斯科，與任弼時等十餘人進入東方勞動者共產主義大學學習。1921 年冬，由中國社會主義青年團團員轉為中國共產黨黨員。參加中共旅莫支部的領導工作。1922 年 1 月下旬，參加遠東各國共產黨及民族革命團體第一次代表大會。

1922 年冬回國，任上海大學俄文講師。1923 年秋，當選中國社會主義青年團中央幹事。1923 年 8 月到 9 月，任中國社會主義青年團第二屆中央執行委員會臨時中央局委員、秘書。1923 年 8 月到 1924 年 9 月，任中國社會主義青年團第二屆中央執行委員會委員。1923 年 9 月到 1924 年 4 月，任中國社會主義青年團第二屆中央執行委員會駐粵委員。1924 年 3 月，參加中國社會主義青年團第二屆中央擴大會議。曾和鄧中夏一起主辦《中國青年》雜誌。1924 年 4 月到 9 月，任中國社會主義青年團第二屆中央執行委員會中央局委員、學生部主任（任至 1924 年 7 月）,1924 年 8 月到 9 月任農工部主任。

1924 年 6 月，代表中國共產黨出席共產國際第五次代表大會，代表中國社會主義青年團出席青年共產國際第四次代表大會。1924 年 9 月，因為泄密而受留團察看處分，並被停止團中央委員等職務。

1924 年夏，赴廣東，任黃埔軍校校長蔣介石的俄文翻譯、蘇聯軍事顧問加倫將軍的翻譯。東征陳炯明時，他與加倫將軍、邵力子、蔣介石生活在一起。1925 年春，接替周恩來代理黃埔軍校政治部主任。當時他身為蘇聯顧問鮑羅廷的翻譯，掛名代理黃埔軍校政治部主任。因工作忙，一個多月未到職視事，後改由包惠僧代理。1926 年秋，作為邵力子的翻譯隨同出使蘇聯。後來在莫斯科中山大學高級部、蘇聯科學院世界經濟研究院學習。1928 年 6 月，作為指定及旁聽代表，參加在莫斯科舉行的中國共產黨第六次全國代表大會。大會結束之後，任莫斯科中山大學政治經濟學講師及列寧學院中國班政治經濟學講師。

1930 年，卜道奇和一些留俄學生經海參威回到上海，被中統逮捕，羈押在留俄學生招待所，後任留俄同學會理事。後得到蔣介石的賞識與信任。蔣經國在蘇聯時，曾受他的照顧。

1933 年任中國國民黨中央組織部國際問題編審。後來擔任南京中央陸軍軍官學校俄文教官、國民政府軍事委員會航空委員會秘書。1938 年秋，任國民政府軍事委員會辦公廳外事科科長，主管俄文譯員事務。抗日戰爭期間，任中國國民黨中央執行委員、軍事委員會顧問事務處處長張沖的副手，參加國共和談工作，任國民政府談判代表的聯絡人員。張沖逝世後，接任顧問事務處處長。1944 年 11 月，任國民政府外交部亞西司司長。1945 年 6 月 27 日，以宋子文為團長，卜道明、蔣經國等 14 人為成員的代表團赴蘇聯莫斯科訪問，就締結中蘇友好條約進行會談。8 月 14 日簽訂了《中蘇友好同盟條約》。

1945 年 9 月 5 日晚 6 時 30 分，毛澤東應蔣介石之邀，在國民黨中央幹部學校禮堂出席招待蘇聯駐華大使彼得洛夫的茶會，並同觀京劇《穆桂英掛帥》。卜道明任總招待，蔣經國為副總招待。

1949 年 10 月，卜道明從廣州去台灣。初創園山遠廬研究室。1951 年 4 月，卜道明任「革命實踐研究院」講座及教育委員。1953 年 4 月 1 日，邵毓麟、李白虹、卜道明等發起起成立國際關係研究會，研究中共及國際問題，邵毓麟為理事長，下設蘇俄、美國、歐洲、日韓、匪情、謀略等六個研究組。1954 年 11 月，邵因病辭職，由卜道明繼任理事長。1959 年，卜道明任「國防研究院」敵情組首席講座。1961 年，國際關係研究會改為中華民國國際關係研究所，下設國際、匪情、俄情、經濟、邊疆等五個研究組及編譯、資料、出版、合作交換、秘書、會計、總務等 7 個業務組，推選卜道明先生為董事長兼主任，1964 年 5 月 24 日，卜道明在台北病逝，終年 62 歲。



著作


* 《蘇俄在中國》（俄文版）

* 《蘇俄簡明百科全書》



參考文獻
卜士禮，CMG，MD（英語：Stephen Wootton Bushell，1844 年 7 月 28 日 —1908 年 9 月 19 日），英國醫生、東方學家，在中國陶器、錢幣學、西夏文解讀等方面都有貢獻。



生平

卜士禮出生於英國肯特郡，曾就讀於唐橋井中學（Tunbridge Wells School）與齊格威爾中學（Chigwell School）。後畢業於倫敦大學蓋伊醫學院（Guy's Hospital Medical School），期間學習過有機化學與中藥學、生物學、地質學與古生物學、醫學與接生、法醫學等。1866 年畢業後在蓋伊醫院任住院外科醫生，次年又任貝特萊姆皇家醫院（Bethlem Royal Hospital）駐院醫生（resident medical officer）。1868 年獲倫敦大學醫學士學位。

1868 年 1 月，卜士禮在雒魏林推薦下，前往北京擔任英國駐華使館醫師，併兼任京師同文館醫學教習。他在中國居住長達 32 年，期間不僅精通中文，還撰寫了許多關於中國藝術、錢幣學、地理、歷史等方面的論文。1900 年退休後回到英國，此後出版了《中國美術》（_Chinese Art_，1905 年－1906 年）、《中國瓷器》（_Chinese Porcelain_，1908 年）、《中國陶瓷圖說》（_Description of Chinese Pottery and Porcelain_，1910 年）等著作。1908 年在英國米德塞克斯逝世。



參考文獻



外部連結


* Hanging scroll of a rubbing in the style of Wu Daozi from the collection of Bushell at the British Museum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Objects bought in Peking by Stephan Bushell for the Victoria and Albert Museum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
外壬（？—？），在甲骨文中被稱作卜壬，子姓，名發，太戊之子，商朝君主，前任君主中丁之弟。



在位年數

現今流傳文獻記載的外壬在位年數有 3 種說法：


* 在位 5 年，《太平御覽》卷 83 引《史記》。

* 在位 10 年，《今本竹書紀年》。

* 在位 15 年，《冊府元龜》、《皇極經世》、《資治通鑑外紀》、《資治通鑑前編》、《通志》、《文獻通考》均同。



參見


* 比九世亂

* 《史記・殷本紀》
卜相（1530 年 —？），字夢良，浙江嘉興府嘉興縣民籍秀水縣人，明朝政治人物。



生平

浙江鄉試第五十三名舉人。嘉靖四十一年（1562 年）中式壬戌科會試第七十五名，三甲第十四名進士。擢刑部主事，隆慶二年（1568 年）六月往北直隸關內審決重囚，升員外郎，十二月升湖廣按察司僉事，六年正月升雲南布政司右參議，萬曆五年（1577 年）正月以拾遺降調。



家族

曾祖卜元；祖父卜艮；父卜鎬，歲貢生。母楊氏。具慶下。弟枌、梧。



參考文獻
卜大中（1948 年 4 月 11 日 —），臺灣新聞工作者，國立政治大學外交系學士、國立政治大學東亞研究所碩士、美國維吉尼亞大學碩士。



生平

曾任《中國時報》資料中心主任、《中國時報》大陸中心主任、《中國時報》副總主筆、《時報雜誌》（《時報周刊》前身）總編輯、《美洲中國時報》副總編輯、《時報周刊》副董事長、《中國時報》駐美西特派記者、傳訊電視中天頻道專題報導節目《台灣縱橫》主持人、傳訊電視中天頻道論壇節目《老卜碴館》主持人、環球電視論壇節目《各領風騷》主持人。現為《台灣蘋果日報》總主筆。

卜大中向以雜學家著稱，文筆風格喜用嘲諷與色情，跨足新聞界與學術界，以「內行人眼中的媒體人渣、外行人眼中的媒體畜生」自居，在政論立場上以「藍綠各打五十大板」自詡。

2007 年 4 月 26 日至 2008 年 1 月 15 日，卜大中與司馬文武（江春男）在《香港蘋果日報》連載專欄〈台灣風景線〉；2008 年 1 月 23 日至 2012 年 11 月 21 日，〈台灣風景線〉由卜大中單獨執筆。

2007 年 7 月 25 日，卜大中在《香港蘋果日報》專欄〈台灣風景線〉發表〈台灣的戒嚴與解嚴〉一文，同時諷刺中國國民黨與民主進步黨：「回顧以往和現在，對於戒嚴、解嚴，兩黨都沒有嚴謹深刻的研究、討論和論文出版，都在消費這個話題，打口水戰，只圖有利於自己的大選，非常可惜。…… 解嚴後的台灣，釋放出人民無比的創造力和自由的熱情；可惜政黨卻比解嚴前退步，只知玩權，沒有深化民主的水平和誠意，令人扼腕。」



著作


* 《麻辣台灣》

* 《火眼金睛集》

* 《戀愛卜一卜》

* 《性、自戀、身分證》

* 《五百玩人》

* 《從中國到世界》

* 《中華民國的戰略外交與安全》

翻譯


* 《第八類接觸》

* 《孫中山：未完成的革命》



參考


* 卜大中：〈我對中國知識分子有一點失望〉

* 卜大中：〈一場沒有硝煙的戰爭 — 讀曹長青《理性的歧途 —— 東西方知識分子的困境》〉



外部連結


* 卜大中 Facebook
卜大川（?—?），順天府固安縣（今河北省廊坊市固安縣）人。清朝官員。進士出身。

明崇禎十六年進士卜兆麟之孫。雍正十年（1732 年）中式壬子科舉人，乾隆元年（1736 年）成丙辰科二甲進士，與鄭燮、胡中藻、全祖望等同年。曾任大名府儒學教授。



註釋



參考文獻


* （中國國家圖書館藏）錢仲仁、王尚義撰.《固安縣誌》. 民國 31 年（1942 年）.
卜大有（？—？），字謙夫，浙江嘉興府秀水縣（今浙江省嘉興市）人。明朝政治人物。



生平

嘉靖二十二年（1543 年）浙江鄉試第四十八名舉人。嘉靖二十六年（1547 年）丁未科進士。嘉靖二十八年（1549 年）授直隸無錫縣知縣，政績卓著。調潛山縣。入為南京工部主事，歷禮部精膳司郎中，出知雲南尋甸府。著作有《監泉詩稿》《經史集要》。



家族

曾祖父卜顒；祖父卜周，義官；父卜宗洛，監生 累贈奉直大夫刑部員外郎。前母周氏；賀氏（累封太宜人）。兄大同，弟大順，皆進士。子曰謀，貢生，官清流縣知縣。



參考文獻
卜大華（？—？），「文化大革命」時期北京清華大學附屬中學紅衛兵領導人之一。

1966 年 5 月 29 日傍晚與駱小海、鄺桃生、王銘、張曉賓、張承誌等 17 名學生在圓明園遺址上成立紅衛兵的組織。8 月 26 日，在清華附中五樓大教室主持「鬥爭會」，從晚間 7 點開始，至深夜 12 時結束，會中紅衛兵以銅頭軍用皮帶毆打教員。

1990 年曾發表《紅衛兵之旗》一文（《傳記文學》，1990 年第二期）。



參考文獻
卜大順（1520 年 —1561 年），字達夫，號簠泉，浙江嘉興府秀水縣（今浙江省嘉興市）人。明朝政治人物，嘉靖年間進士，官至吏部郎中。



生平

嘉靖三十二年（1553 年）癸丑科進士。刑部觀政，任南直隸當塗縣知縣。擢刑部主事，調吏部，歷官四司，進吏部稽勳司郎中，查閱檔案，吏不敢欺。有《簠泉集》。刑部侍郎鄭曉為其作墓誌銘。



家族

祖卜周，義官。父卜宗洛，生員、加贈刑部員外郎。前母周氏，加贈太宜人；母賀氏，加封太宜人。兄大同（福建副使）、大有（南刑部郎中），皆進士；卜大觀。



參考文獻


* 《國朝獻徵錄》

* 清光緒五年刊本《嘉興府志》
卜天與（？—453 年 3 月 16 日），吳興餘杭人。南朝宋軍事人物。卜天與官至廣威將軍，多年來都在宮中任職，劉劭弒父奪位當日曾率眾討伐劉劭，但失敗被殺。



生平

卜天與父親卜祖本身也是軍人，初跟隨將領徐赤特。盧循之亂時劉裕因徐赤特違命出戰戰敗而處死他，但他欣賞卜祖，就讓他補隊主，跟著他征戰，後更封他關中侯爵位，當過兩次縣令。卜祖死後，天興承襲關中侯爵。

卜天與擅長射箭，挽弓的氣力倍於常人，而且面容嚴肅，即使笑時也不會開顏大笑。宋文帝因著他是劉裕舊將的兒子，就命他教諸皇子射箭。多年以後，天與以白衣領東掖防閤隊。後遷領輦後第一隊。卜天興因為撫恤士卒，故很得眾心，二十九年（452 年）獲廣威將軍，領左細仗，兼帶營祿。

元嘉三十年（453 年），太子劉劭率兵入宮弒父奪位，因為事出突然，舊將羅訓、徐罕都望風附於劉劭，但卜天與卻立即呼喚左右出擊，連護甲也來不及穿就持刀取弓討伐劉劭。當時徐罕說：「太子殿下入宮，你想做甚麼？」天與就罵他：「殿下常常都入宮，為甚麼現在才這樣說。這因你是逆賊。」天與趕到東堂，引弓對準劉劭放箭，差點就命中了，接著劉劭兵眾進攻天與，天與手臂被砍斷，倒地被殺。與他一同出討的張泓之、朱道欽、陳滿等將都戰死。

同年，宋孝武帝推翻劉劭，下詔追贈卜天與龍驤將軍、益州刺史，並賜諡號壯侯，並親臨其喪。並對卜天與家長期供給穀米糧食。



家庭

弟


* 卜天生，南朝宋將領，官至龍驤將軍、弋陽太守。宋明帝即位後後支持劉子勛政權，為邊城令宿僧護所殺。

子


* 卜伯宗，殿中將軍，被宋明帝派往討伐劉子勛，戰死。

* 卜伯興，前將軍、南平昌太守，直閤，領細仗主。後與袁粲共謀討伐蕭道成，失敗被殺。



延伸閱讀

[編]

　
: 《宋書 / 卷 91》，出自沈約《宋書》

　
:



參考資料


* 《宋書・孝義・卜天與傳》
卜泰（?—?），五胡十六國漢趙大臣。官至侍中、大司空。匈奴族。



生平

318 年，靳准派侍中卜泰贈送車駕、服御給石勒，向他請和。石勒囚禁卜泰，押送到劉曜那裡。劉曜讓卜泰轉告靳准，讓他早日迎奉自己的大駕。卜泰回到平陽，靳准覺得自己殺害了劉曜的母親、兄弟，猶豫不決。十二月，喬泰、王騰、靳康殺了靳准，推舉尚書令靳明為主，派遣卜泰奉送傳國的六顆印信投降劉曜。劉曜拜為左光祿大夫。

323 年，前趙主劉曜以劉熙為太子，後來世子劉胤回來，劉曜想要改立劉胤。左光祿大夫卜泰、太子太保韓廣則進諫說：「陛下以廢立為是，不應更問群臣；若以為疑，固樂聞異同之言。臣竊以為廢太子，非也。昔文王定嗣於未立之前，則可也；光武以母失恩而廢其子，豈足為聖朝之法！向以東海為嗣，未必不如明帝也。胤文武才略，誠高絕於世；然太子孝友仁慈，亦足為承平賢主。況東宮者，民、神所系，豈可輕動！陛下誠欲如是，臣等有死而已，不敢奉詔。」劉曜追諡劉胤的生母、前妃卜氏為元悼皇后。卜泰即劉胤的娘舅，劉曜為嘉獎他的公正和忠貞，任為上光祿大夫、儀同三司、領太子太傅。326 年，前趙任汝南王劉咸為太尉、錄尚書事，任光祿大夫劉綏為大司徒，卜泰為大司空。



參考文獻


* 《資治通鑑・晉紀》

* 《晉書・劉曜載記》
卜失兔（?—?），又作卜石兔、舍剌克炭台吉、博碩克圖，蒙古右翼土默特領主，第四代順義王，撦力克長孫，晁兔台吉長子，駐牧於青海。



生平

開始駐牧在山西偏關外委兀兒趁一帶，曾經進入青海。1581 年，明朝封他為指揮同知。父親去世後，1589 年，襲封龍虎將軍。1607 年，撦力剋死後，卜失兔趕回庫庫和屯城嗣汗位。三娘子支持自己的孫子素囊台吉（不他失禮之子），控制徹辰汗的兵符和順義王的印信。不讓卜失兔即位。直到 1611 年，以撦力克弟弟五路把都兒台吉為首的各部首領都支持卜失兔，三娘子只好將交出兵符和印信，與卜失兔合婚，不久三娘子去世，。

明萬曆四十一年六月初八日（1613 年 7 月 25 日），卜失兔正式即位，明朝冊封他為第四代「順義王」。因為和素囊台吉對抗，土默特部勢力衰落，部屬不聽號令。明天啟七年（1627 年）十月，蒙古大汗兼察哈爾部可汗的林丹汗攻克庫庫和屯城，卜失兔西逃河套。明崇禎元年（1628 年）九月，土默特順義王政權滅亡。其子俄木布後降清。



參考資料


* 《明史》卷 327 韃靼傳
卜奎街道是中國黑龍江省齊齊哈爾市建華區下轄的一個街道。
卜奎清真寺位於黑龍江省齊齊哈爾市建華區清真寺胡同，是黑龍江省規模最大、歷史最長的清真寺。「卜奎」是齊齊哈爾別稱。

分東、西寺兩部分。1958 年，兩寺合併稱齊齊哈爾市清真寺。1980 年，列為齊齊哈爾市文物保護單位，對清真寺建築進行重修。1981 年，列為第一批黑龍江省文物保護單位，命名為卜奎清真寺。2006 年 5 月，中國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位（古建築）。



注釋



外部連結


* 卜奎清真寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
卜姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第 92 位。



起源

古代從事占卜的人，其後代以此職業為姓。《元和姓纂》記載：「周禮有卜人氏，以官命氏，晉卜偃、秦卜徒父、魯卜楚丘，皆爲卜筮官，其後遂以爲氏。」

另外少數民族或者外來改姓，如匈奴部族四大姓之一的有須卜氏，其後人改為卜氏。中國朝鮮族的朴姓，亦有人改姓卜。



延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・卜姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
卜威廉（英語：William Booth，1829 年 4 月 10 日 —1912 年 8 月 20 日），救世軍創始人和第一任救世軍大將（1878—1912 年）。



生平

1829 年 4 月 10 日，卜威廉生於英國諾丁罕的一個貧窮家庭。13 歲輟學到一貧民窟中的當鋪當學徒；這令他良心非常不安。不久父親去世。當他與一位表兄接近後，隨他去循道會聽道，隨後開始在貧民窟熱切的從事街頭佈道，勸人離棄罪惡。

1865 年，卜威廉夫婦進入倫敦東區碼頭地區的貧民窟傳道，取得極大成功。他於是組織基督徒復興會。1878 年正式定名為救世軍，向罪惡、貧困、疾病展開挑戰。他們採用軍事化的管理方式，以及「軍區」、「部隊」、「軍官」、「軍兵」、「戰役」、「募兵」、「軍兵戰條」的稱呼，有制服，軍旗，樂隊，聚會，強調聖潔的生活。軍旗以紅黃藍顏色代表耶穌基督的寶血、聖靈的火與聖潔。

1880 年，救世軍傳入美國的費城，從此迅速發展成為國際性組織，擴展到世界許多國家：澳大利亞、印度、法國、加拿大等等。1912 年 8 月 20 日，83 歲的卜威廉在倫敦家中去世。4 年之後，救世軍進入中國的北京。

1912 年 8 月 28 日，卜威廉的追思聚會在倫敦奧林比亞展覽館（Olympia London）舉行，有四萬人趕來參加。瑪麗王后也在其中，坐的正像抹大拉的馬利亞一樣。

卜威廉去世後，兒子卜邦衛（Bramwell Booth）和女兒卜婉懿（Evangeline Booth）曾先後接任救世軍大將。



以其命名的事物


* 香港救世軍卜維廉中學

* 香港救世軍卜維廉賓館



參見


* 救世軍大將

* 救世軍



外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：卜威廉
卜子世系：自卜子始，至 1958 年家族經歷 73 代。卜子至第 60 代世系，原載《聖門十六子書》，皆取於鉅野《卜氏族譜》。然而據豐縣《卜氏大宗譜》等載，「卜翰林」家族並非卜氏大宗，鉅野《卜氏族譜》中內容有疑，所以為謹慎起見，暫不將此段世系列入。而自 64 代起的世系，亦見於《鉅野縣志》，可以為證。



卜子先祖

卜子以前世系失考



卜子


* 卜子，卜商，字子夏，生二子：芹、泮。

 



卜子後裔

世系

此段暫略


* 第 61 代 卜加民，明崇禎 8 年山東提學准給衣頂主奉祀事。

* 第 62 代 卜景星，清康熙 3 年入鉅野縣庠生。

* 第 63 代 卜年昌，康熙 7 年山東提學准給衣頂主奉祀事。至康熙 18 年入鉅野縣學庠生。

翰林院五經博士


* 第 64 代 卜尊賢，字衍德，康熙 51 年衍聖公准給衣頂主奉祀事。至康熙 59 年巡撫部院李援例具題，嗣准禮部咨開奉旨，授為世襲翰林院五經博士。生二子：科、美。

* 第 65 代 卜科，乾隆 8 年衍聖公咨准禮部考授世職，無嗣，以胞弟美長子玉柱為宗子。

* 第 66 代 卜玉柱，乾隆 17 年衍聖公咨准禮部考授世職。

* 第 67 代 卜國華，乾隆 53 年承襲翰林院五經博士。

* 第 68 代 卜心端，自幼失音，未襲。

* 第 69 代 卜先立，字廣運，號德譜，嘉慶 17 年承襲翰林院五經博士。

* 第 70 代 卜昭灼，咸豐年間承襲翰林院五經博士。

卜子奉祀官


* 第 71 代 卜憲章，光緒年間承襲翰林院五經博士，民國 3 年改為奉祀官。

* 第 72 代 卜慶德

* 第 73 代 卜繁林，1958 年舉家遷東北，後嗣下落未明。

 



相關條目


* 卜子家族

* 卜氏大宗

 



參考


* 《聖門十六子書》，（清）馮雲鵷編，道光 12 年刻本

* 《續修鉅野縣志》，郁濬生修，民國 10 年刊本
卜字高雄（日語：ト字 たかお／とじ たかお _Toji Takao_，1948 年 7 月 25 日 —），新潟縣出身的日本演員。本名平井高雄的卜字，雖然自 1990 年起就已參與電視連續劇的演出，但卻一直擔任些客串演出的位置，從來沒有真正演出過主角或配角等級的角色。

其藝名中第一個字原本應該是日文片假名「ト」（To）而非漢字「卜」，但因為兩個字極為相似而經常在中文語境中習慣性地被誤植。卜字的本名「平井高雄」在日文中的發音「ひらいたかお」（Hiraitakao）與「開朗的面容」（開いた顔；Hiraita Kao）發音相同，因此他將「開いた」的反意詞「閉じた」（閉上的）作為自己的藝名並取其同音字，而變成「ト字 たかお」。



演出作品

電影


* 《死亡筆記本》（デスノート，2006 年）

電視劇


* 《宛如飛翔》（翔ぶが如く），NHK，1990 年

* 《世界奇妙物語》（世にも奇妙な物語），富士電視台，1991 年開始陸續參與演出

* 《織田信長》（信長 KING OF ZIPANGU），NHK，1992 年

* 《隔世情未了》（君のためにできること），富士電視台，1992 年

* 《高校教師》，TBS，1993 年

* 《琉球之風》（琉球の風），NHK，1993 年

* 《花梨》（かりん），NHK，1993 年至 1994 年

* 《甜蜜家庭》（スウィート・ホーム），TBS，1994 年

* 《古畑任三郎》，第 7 集，富士電視台，1994 年

* 《發達之路》（お金がない！），1994 年

* 《手機刑警 錢形淚》（ケータイ刑事 銭形泪），BS-i，2004 年

* 《美食偵探王》（喰いタン），日本電視台，2006 年

* 《主播台女王》（トップキャスター），2006 年 - 飾演 蟹原三郎

* 《嘻哈迷情》（チェケラッチョ in TOKYO），2006 年 - 飾演 校長

* 《丘比特的惡作劇～虹玉》（クピドの悪戯 虹玉），2006 年 - 飾演 睦月清正

* 《敬啟，父親大人》（拝啓、父上様），2007 年

* 《求婚大作戰》（プロポーズ大作戦），第 1 集，2007 年 - 飾演 甲子園預賽主審

* 《前男友的遺書》（元彼の遺言状），2022 年 - 飾演 神田



外部連結


* 經紀公司官方網站介紹（日語）
卜學亮（英語：Bright Pu，1965 年 9 月 11 日 —），台灣男藝人、主持人、演員、歌手，外號阿亮。



演藝生涯

1988 年，卜學亮參加華視綜藝節目《TV 新秀爭霸站》，因而出道。卜學亮主要在節目主持領域發展，也曾出過唱片；他最受歡迎的節目是綜藝節目《超級星期天》中的一個單元〈超級任務〉，內容是為特別來賓尋人。



音樂作品

唱片



主持作品

電視節目

廣播節目


* 飛碟電台《開機說亮話》《週末飛碟午餐》

固定班底


* 中國電視公司《雞蛋碰石頭》

* 中華電視公司《綜藝萬花筒》的〈各說各話〉單元



演出作品

配音


* 《海底總動員》，馬林（Marlin）

* 《蜥蜴超人》，大宇資訊電腦遊戲，「蕭建仁」配音

* 《暑假就醬玩》，公共電視文化事業基金會兒童節目，旁白

* 2013 年《中國新聲代》，湖南廣播電視台金鷹卡通頻道，「麥咭」配音

電視劇

電影

相聲劇


* 1997 年表演工作坊 -《又一夜，他們說相聲》，卜學亮飾演一名補習班歷史科教師「吳慧」(但只會教中國史)，而劇中吳慧以 RAP 的方式教學生有關孔子思想的唱段，被改編入之後卜學亮第一張專輯《我愛阿亮》的第一首歌 -「子曰」的部分歌詞，而這個唱段的台詞其實剛好就是當年部編本高中歷史課本的第一冊第 51 頁 - 關於孔子思想的課文。

綜藝節目 (中國大陸)


* 2014 年 《明星家族的 2 天 1 夜》

* 2015 年 《前往世界的盡頭》

舞台劇


* 2003 年表演工作坊《在那遙遠的星球，一粒沙》

* 2005 年如果兒童劇團第十一口大戲《聖誕老公公》

* 2009 年果陀劇場《步步驚笑》

* 2011 年果陀劇場《最後 14 堂星期二的課》

* 2016 年果陀劇場《ART》

* 2018 年果陀劇場《吻我吧娜娜》

* 2019 年果陀劇場《綠島小夜曲》

* 2023 年果陀劇場《淡水小鎮》



廣告代言


* 聯合利華「白蘭超濃縮洗衣粉」「凡洗過必不留痕跡」篇

* 歌林公司「歌林不滴水冷氣」

* 台灣百事食品「波卡」洋芋片 （飾演：爸爸）

* 中華電信「要跟台中南投來溝通，電話前頭加 2 才會通」宣導廣告

* 中華電信行動通信分公司「唯一全區雙頻」形象廣告「行動電話比一比」篇

* 佳乳食品「福樂 Tango 果汁牛奶」

* 台灣曼秀雷敦「熱力鎮痛乳膏」「凡擦過必消除酸痛」篇

* 麗寶建設「阿亮的家」

* 神達電腦 GPS 全系列

* 愛之味「健康の油切」飲料

* 音象文教事業「音象先修網」

* 中華民國財政部全國稅務反詐騙宣導廣告「3 Yes、3 No」篇

* 啟蒙企業「G.P」全系列鞋子

* 康健人壽「從齒健康保險」

* 交通部臺灣區國道高速公路局「國道計程收費全面實施」宣導廣告

* 馬賽克英雄代言人



獎項記錄



引用



外部連結


* 卜學亮的 Facebook 專頁

* 卜學亮的 Instagram 帳戶

* 卜學亮的新浪微博

* 卜學亮的新浪博客

* 卜學亮在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）

* 卜學亮在香港影庫上的簡介

* 卜學亮在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）

* 卜學亮在時光網上的簡介（簡體中文）
卜宜鄉，是中華人民共和國山西省晉中市平遙縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

卜宜鄉下轄以下地區：

西卜宜村、​梁家灘村、​梁家寨村、​遐角村、​敖坡村、​南石渠村、​北石渠村、​東卜宜村、​永城村、​棗樹坪村、​軍寨村、​范村、​武村、​南杜家莊村、​落邑村、​林泉村、​小胡村、​靳村、​王家莊村、​東胡村、​果子溝村、​明子村、​東坡村、​西坡村、​神南村、​青龍村、​路牛村和石城村。
卜憲祚（1921 年 7 月 1 日 —），山東日照人。中華人民共和國政治人物。



生平

1946 年‌9 月 1 日加入中國共產黨。1949 年 2‌月南下到浙江，1950 年 6 月，以副院長身份主持溫嶺‌縣法院工作。1951 年 11 月擔任院長（至 1953 年 11 月）。1956 年 6 月至 1962 年 2 月，出任中共溫嶺‌縣委副書記（1958 年 6 月至 1962 年 2 月期間兼任縣長）。1962 年 3 月至 1966 年 4 月，擔任玉環縣縣長。1972 年至‌1981 年 4 月，任玉環縣革委會辦事組組長。1981 年 4 月退休。



參考
卜憲群（1962 年 11 月 —），男，安徽南陵人，祖籍江蘇豐縣，中國歷史學家，享受國務院政府特殊津貼專家。



生平

卜憲群 1984 年本科畢業於安徽師範大學歷史系。1984 年 6 月入中國共產黨。1987 年，他獲得安徽師範大學歷史學碩士學位，導師為魏晉南北朝史學者萬繩楠。1987 至 1988 年，他在中國社會科學院近代史所進修史學理論。1995 年，卜憲群於中國社會科學院研究生院獲歷史學博士學位，研究方向為秦漢史，導師為林甘泉。1988 年至 1992 年，在安徽大學歷史系任教。1995 年起供職於中國社會科學院歷史研究所，歷任助理研究員、副研究員、秦漢魏晉南北朝史研究室副主任、主任、所長助理、副所長、所長。現任中國社會科學院古代史研究所研究員、所長，中國社會科學院大學研究生院歷史系主任、教授、博士生導師，中國社會科學院大學人文學院教授。

2013 年和 2014 年，曾兩次在十八屆中央政治局集體學習講解（第五和第十八次）。

2017 年 6 月 30 日，被選舉為中共十九大代表。



社會兼職

國務院學位委員會歷史學科評議組成員，中國史學會副會長，中國秦漢史研究會會長，中國地名遺產文化保護促進會副會長，國家社科基金學科評審組專家，中國地方志指導小組成員，國際儒學聯合會理事。



爭議

2004 年 6 月中旬，中國社會科學院歷史研究所貼出公示，擬將秦漢魏晉史研究室主任、副研究員卜憲群任命為所長助理，請群眾提供意見。6 月 14 日，一份署名史言的文章《卜憲群〈秦漢官僚制度〉抄襲問題舉隅》在天涯網等網站流傳。文章指控卜憲群《秦漢官僚制度》有明顯、嚴重的抄襲，舉例稱該書抄襲了閻步克的著作、陳勇的論文。閻步克、陳勇隨後公開聲明，稱自己的文章有原創性。卜憲群沒有公開表態。記者採訪他時，他說近來身體不好，只想做學術，不想捲入紛爭；被指抄襲一事組織已經有了調查結果，不想再表態。8 月 10 日，卜憲群正式被任命為中國社會科學院歷史研究所所長助理。中國社會科學院歷史研究所孟彥弘副研究員透露，該所在 8 月 10 日召開所務擴大會，公開了對《秦漢官僚制度》調查的三點結論：此書有貢獻，沒有抄襲，有學術不規範問題。有記者後來試圖採訪歷史研究所所長陳祖武和黨委書記劉榮軍。陳祖武表示組織已有結論，拒絕採訪。劉榮軍表示三點結論不夠全面，也拒絕了採訪。孟彥弘認為歷史研究所的調查違反了《中國社會科學院關於加強學風建設的決定》，沒有按照規定召開所學術委員會會議，也沒有公開調查結果。



著作


* 《中國魏晉南北朝教育史》（合著）（1994 年，人民出版社）

* 《秦漢官僚制度》（2002 年，社會科學文獻出版社）

* 《史學名著導讀》（主編）（2012 年，學習出版社）

* 《中國歷史上的腐敗與反腐敗（全 2 冊）》（主編）（2014 年，鷺江出版社），獲第四屆中國出版政府獎提名獎

* 《中國通史（全 5 冊）》（2016 年，華夏出版社），獲第四屆中國出版政府獎提名獎

* 《習近平新時代治國理政的歷史觀》（主編）（2019 年，中國社會科學出版社）

* 《與領導幹部談歷史》（2020 年，中共中央黨校出版社）



參考文獻
卜家鄉是中國陝西省咸陽市淳化縣下轄的一個鄉。



行政區劃

卜家鄉下轄以下行政區：

西奉村、白廟村、東奉村、薛家村、城前頭村、亮馬台村、蔣家山村、西溝村、東莊村、排子村、卜家村
卜家崾峴遺址，位於中國甘肅省合水縣，為一個省級文物保護單位，類型為古遺址。

卜家崾峴遺址的歷史年代為新石器時代至青銅時代。



參考文獻
卜家莊鄉，是中華人民共和國甘肅省臨夏回族自治州和政縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

卜家莊鄉下轄以下地區：

松樹村、​白楊溝村、​甘溝村、​拉里窪村、​前坪村、​吊灣村和卜家莊村。
卜家溝站是位於陝西省富平縣南社鄉的一個鐵路車站，郵政編碼 711700。車站建於 1970 年，有咸銅鐵路經過該站，現僅辦理貨運，不辦理客運業務，車站及其上下行區間均未電氣化。車站距離咸陽站 93 公里，隸屬西安鐵路局，是五等站。



鄰近車站
卜家鎮，是中華人民共和國陝西省咸陽市淳化縣一個已撤銷的鄉級行政區，2015 年，陝西省民政廳批覆同意撤銷卜家鎮，將其所轄行政區域劃歸潤鎮。
布寨（滿語：ᠪᡠᠵᠠᡳ，轉寫：_Bujai_，?—1593 年），又譯「卜齋」、「卜寨」。葉赫那拉氏，葉赫西城貝勒。清佳砮之子。



生平

萬曆十二年（1584 年），葉赫貝勒清佳砮、楊吉砮被李成梁殺死之後，二人之子布寨、納林布祿繼位。他們集合殘部，預謀向哈達復仇。納林布祿聯合蒙古以兒鄧攻打威遠堡，聯合恍惚太攻打哈達部歹商。時恰逢哈達內部因爭位互斗。布寨與納林布祿利用時局入侵哈達，抓走王台之子康古魯，並藉機向明朝要求更多敕書。

萬曆十六年（1588 年）二月，遼東巡撫顧養謙決定由李成梁統帥明軍征討葉赫。明軍逼近，布寨棄守西城，在投奔納林布祿途中與明軍遭遇並交戰。隨後葉赫兵退入東城。葉赫城堅固異常，明軍攻二日不能下。於是李成梁動用巨炮擊城，終於打出缺口。明軍將車載雲梯直立，將巨炮置雲梯之上，竟與葉赫內城高度相同。布寨與納林布祿非常恐慌，於是出城乞降，請求和哈達部分敕入貢，放棄獨吞敕書的主張。李成梁旋即罷兵，明朝給他敕書四百九十九道。

萬曆十九年（1591 年），因向建州索要土地未果，萬曆二十一年（1593 年）扈倫四部合兵攻打建州胡卜察寨。六月，葉赫所在的扈倫四部聯合蒙古科爾沁、席北（錫伯）、卦爾察三部，長白山朱舍里、訥殷二路共九部聯軍，以布寨和納林布祿為盟主進攻建州。布寨親率葉赫軍圍攻赫濟格城，雙方互有傷亡，但城池始終未下。努爾哈赤派大將額亦都率領精騎數百人引誘布寨至古勒山以解城之圍，又令建州軍在古勒山做好伏擊準備。布寨不知是計，追擊佯裝敗逃的額亦都來到古勒山後中伏。布寨被滾木絆倒於馬下，建州士兵吳談趁機將其殺死。聯軍失去主帥頓時大亂，建州軍趁勢掩殺，一舉擊潰九部聯軍。事後，逃回葉赫的納林布祿向建州索要布寨屍體，努爾哈赤將其屍砍為一半後送還。

布寨死後，其子布揚古繼位。



家庭


* 妻子：某氏，當是隨著其子布爾杭古歸順後金。當時視為努爾哈赤的嫂子。天命十年（1625 年），努爾哈赤曾以長輩之禮宴請布爾杭古之母等六人。她與布揚古母或是同一人

* 兒子：布揚古

* 兒子：布爾杭古，歸順後金為額駙

* 女兒：布揚古同母姐妹，代善福晉

* 女兒：布揚古妹，即使歷史上有名的北關老女



注釋



參考資料


* 趙爾巽等. 《清史稿・列传十》. [2012-01-05]. （原始內容存檔於 2011-06-09）.
卜少夫（1909 年 6 月 21 日 —2000 年 11 月 4 日），江蘇江都縣人，原名卜寶源，筆名邵芙、龐舞陽等。1937 年畢業於日本明治大學新聞科，為已故名作家。解放軍控制中國大陸後，卜長年定居香港，亦曾當選中華民國英屬香港選區僑選立法委員。亦是無名氏（卜乃夫）的二哥。「卜少夫」一名起自其父親於 1924 年 5 月離世時，卜少夫跟其兄弟分別自行更名為「少夫」、「力夫」、「乃夫」以及「幼夫」。



生平

卜少夫在 1909 年 6 月 21 日生於鎮江，早年就讀南京下關基督小學、聖公會道勝學校、南京益智中學、吳淞中國公學（現為上海市吳淞中學）及日本明治大學新聞系，有 1 兄 4 弟。他曾任職《嘉興民國日報》（1930 年至 1932 年、編輯主任）、南昌《真實報》（1933 年、編輯主任）、青年與戰爭社編輯（1933 年）、江西怒潮劇社導師（1933 年）、《南京新聞報》（1934 年、編輯）、南京《扶輪日報》（1935 年至 1936 年、採訪主任）以及南京《新京日報》（1936 年至 1937 年、採訪主任）。1938 年至 1940 年任印尼《吧城新報》及香港立報戰地特派員，同期，即 1939 年至 1940 年亦擔任廣州民國日報、武漢日報和香港大公報戰地記者。至 1941 年轉任貴陽中央日報資料室主任，1942 年出任重慶中央日報採訪主任，1943 年離職。卜少夫同年（1943 年）擔任中央週刊社編輯，1944 年至 1945 年再次任職重慶中央日報採訪主任。

為不同報社服務的同時，卜少夫也曾辦報。1945 年，身為上海《申報》副總編輯及南京中央日報編輯主任的他創辦《新聞天地》。當時曾創下了中國雜誌銷售量最高、壽命最長的紀錄，並為 1945 年至 1949 年留下了大量的政治史料與社會史料。自 1946 年起，他涉足新聞教學工作，不但於 1946 年至 1947 年間在中國新聞專科學校出任教授，還於 1954 年到香港中文大學聯合書院以新聞與傳播學系教授身份講學。後來於 1965 年，他創辦旅行雜誌社，1970 年應邀任中國航空香港分公司顧問。另在卜 88 歲至 91 歲間，將近 3 年，他每天為香港星島日報撰寫專欄，勤於筆耕。

在新聞界以外，卜少夫尚有其他發展。他曾在 1978 年當選香港出版人發行人協會理事長，又在 1981 年至 1986 年間成為台灣立法院委員。直至 2000 年 11 月 4 日，卜少夫因肺癌病歿於香港律敦治醫院。



李敖評論

李敖如是說：「傳記文學」三十八年來，本是劉紹唐個人特色的雜誌，他走了，「不見替人」的情況是明顯的，人存政舉人亡政息的情況也是明顯的。吳老師的憂慮，實非偶然也。日前陸鏗電話中向我商量，說卜少夫想把一手創辦半個世紀的「新聞天地」送給李敖，由李敖接手辦下去，卜少夫說全世界只有李敖最信得過。我說「新聞天地」是卜少夫個人特色的雜誌，理應與卜少夫「及身而絕」，但他活得太久了，結果該絕而不絕，弄得屍居餘氣。他的厚愛，我謝了。



著作

卜少夫曾出版以下多本書籍（以下列表未能盡錄）：



參考來源



外部連結


* 貳臣傳──香港名報人卜少夫記實

* 卜少夫與《新聞天地》, 文化周刊一版，鎮江日報電子版，讀報社區，愛讀愛看

* 貳臣傳──香港名報人卜少夫記實 - 胡志偉（鄭義）論文專輯 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
卜爾漢圖鎮，是中華人民共和國內蒙古自治區包頭市昆都侖區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

卜爾漢圖鎮下轄以下地區：

張家營子第一社區、​張家營子第二社區、​烏蘭計二村、​烏蘭計三村、​南卜漢圖村、​打拉亥上村、​打拉亥下村、​背鍋窯子村、​新光一村、​新光三村、​新光八村、​哈德門村、​哈業腦包村、​卜爾漢圖嘎查、​新光四村、​新光五村、​新光六村、​新光七村和特鋼工業園區。
卜爾熙（德語：Herbert Cuno Eberhard von Borch，1876 年 2 月 22 日 —1961 年 8 月 31 日），德國外交官，曾任威瑪共和國駐中華民國公使。
卜葆鈖（1803 年 —1845 年），字尹甫，號達庵，浙江平湖人。



生平

嘉慶八年（1803 年）出生。道光十九年（1839 年）舉人，道光二十年（1840 年）三甲進士，分發四川知縣，二十四年題補大邑縣，此地北界西藏，號稱難治。卜葆鈖上任伊始采保甲制，令居民購置兵械以備無患，又捕獲巨匪二十餘人，治安大為改觀。道光二十五年以勞瘁卒於任上。
《卜居》是一部短篇作品，收錄於《楚辭》（一稱《南歌》）。雖然傳統上認為是屈原所作，但他是作者的可能性很小。(Hawks 2011 [1985]: 203)《卜居》更是對屈原一生中一個事件的傳記或偽傳記，主要是散文，但有一段被認為是屈原的名言的簡短的附帶詩句。該軼事講述了屈原如何拜訪一位大占卜師以解決他的一些道德困惑，方法是通過塑形術或鑄造蓍草莖。然而，最後占卜師以在這種情況下占卜無濟於事為由為自己辯解。



另見


* 《易經》



參考


* 霍克思，translator and introduction (2011 [1985]). Qu Yuan _et al._, _The Songs of the South: An Ancient Chinese Anthology of Poems by Qu Yuan and Other Poets_. London: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2
馬丁・布伯（德語：Martin Buber，1878 年 2 月 8 日 —1965 年 6 月 13 日），奧地利 - 以色列 - 猶太人哲學家、翻譯家、教育家，他的研究工作集中於宗教有神論、人際關係和團體。馬丁・布伯的著作，具有富於感染力的、有時如同詩歌般的寫作風格，以及鮮明的主題：重述哈西德派傳說、《聖經》注釋和形上學對話。馬丁・布伯是一位文化錫安主義者，他活躍於德國和以色列的猶太人團體和教育團體。他還是一位堅定的在巴勒斯坦實施一國解決方案（與兩國解決方案相對）的支持者，贊同在猶太人國家以色列建國後，建立一個以色列和阿拉伯國家的地區性聯邦。他的影響遍及整個人文學科，特別是在社會心理學、社會哲學和宗教存在主義領域。



生平

1878 年 2 月 8 日，馬丁（希伯來語名字： _מָרְדֳּכַי,_ _Mordechai_）出生在維也納的一個猶太人家庭。他的祖父所羅門・布伯是猶太傳統和《摩西五經》的著名學者，住在倫貝格（今烏克蘭利沃夫），馬丁・布伯童年時代大部分時間住在祖父那裡。馬丁・布伯接受的是多語種的教育：在家中說意第緒語和德語，在童年時期學習了希伯來語和法語，在中學時期又學習了波蘭語。

1892 年，馬丁・布伯回到倫貝格父親的家中。在經歷一次個人宗教危機後，他放棄遵守傳統的猶太教宗教法典，並開始閱讀伊曼努爾・康德、索倫・奧貝・克爾凱郭爾和弗里德里希・尼采等哲學家的作品，其中後面兩位尤其鼓舞他日後從事哲學研究。1896 年，馬丁・布伯前往維也納求學，學習哲學、藝術史、德國研究和語言學。1898 年，他參加了錫安主義運動，參與大會和組織工作。1899 年，在蘇黎世求學期間，馬丁・布伯遇見了未來的妻子、來自慕尼黑的 Paula Winkler（一位非猶太人錫安主義作家，後來改信猶太教）。

馬丁・布伯的錫安主義具有他自己個人的觀點，他不同意西奧多・赫茨爾的錫安主義的政治與文化方向。赫茨爾所設想的錫安主義的目標只是建立一個民族國家，沒有考慮到猶太文化或宗教的需要。與此相對照，馬丁・布伯則認為，錫安主義的潛力在於其社會的和精神的財富。赫茨爾與馬丁・布伯終其一生，始終在相互尊敬和爭論中，各自朝向自己的目標而努力。

1902 年，馬丁・布伯成為錫安主義運動中央機關的周刊《世界報》（Die Welt）的編輯。但是一年後馬丁・布伯加入了猶太教的哈西德運動。馬丁・布伯很讚賞哈西德派在日常生活和文化中實踐他們的宗教。與總是關注政治利益的繁忙的錫安主義組織相比，哈西德派更關注於馬丁・布伯所渴望錫安主義採納的價值觀。1904 年，馬丁・布伯退出了大部分錫安主義運動的組織工作，專心於研究和寫作。同年，他發表了論文
卜布（德語：Peter Kreutzberger，1953 年 1 月 15 日 —），德國外交官。現任德中友好協會聯合會主席。曾任德國駐滬副總領事、德國駐瀋陽總領事。



參考文獻
卜干（?—?），五胡十六國漢趙大臣。官至侍中。



生平

劉聰在位時，宦官王沈等人專權。少府陳休、左衛將軍卜崇對他們表示不滿。卜干對陳休、卜崇說：「王沈等人的勢力可以翻天覆地，卿等誰有東漢竇武那樣與皇帝的親近關係，誰有東漢陳蕃那樣的賢能？」陳休、卜崇說：「我們年過五十，職位已經很高，只缺一死！死於忠義，死得其所。怎能俯首低眉為閹宦做事呢？卜公走吧，不用再說。」

316 年二月，劉聰從後宮來到上秋閣，將宦官所忌恨的陳休、卜崇和特進綦毋達、太中大夫公師彧、尚書王琰、田歆、大司農朱誕，一起誅殺。卜乾哭諫劉聰：「陛下正召求賢士，卻一朝殺戮七個卿大夫，他們都是國家忠良，即使陳休等人有罪。陛下不把他們送到有司，暴露他們的罪狀，天下人從哪兒了解？詔令還在我這裡，沒敢宣布，希望陛下能夠深思熟慮。」說完磕頭磕得流了血。王沈怒叱卜干說：「卜侍中想抗拒詔令嗎？」劉聰甩衣袖走進去，罷免卜干的官職貶為庶人。



參考文獻


* 《資治通鑑・卷 89》

* 《晉書・劉聰載記》
卜平大橋（塞爾維亞語：Пупинов мост，羅馬化：_Pupinov most_）是塞爾維亞首都貝爾格勒的一座跨過多瑙河的公路橋，連接了澤蒙和博爾察。此橋在建設時的名稱為「澤蒙 - 博爾察大橋」，為紀念科學家米海洛・卜平改為現名。在 2014 年 12 月 18 日此橋通車時，到訪的中華人民共和國總理李克強參加了通車儀式。



參考文獻
卜平物理實驗室（英語：Pupin Physics Laboratories），又稱為卜平樓（Pupin Hall），位於美國紐約州紐約市西 120 街 538 號，是哥倫比亞大學物理學系及天文學系的所在地。卜平樓於 1925 年至 1927 年間建成，並在 1935 年以該年逝世的塞爾維亞裔美國發明家米海洛・卜平命名。



歷史

卜平樓於 1925 年至 1927 年間落成，在 1935 年以該年逝世的塞爾維亞裔美國發明家米海洛・卜平命名。卜平樓建成後成為哥倫比亞大學物理學系和天文學系的所在地。自 1920 年代開始，卜平樓曾是美國物理學會的總部，而美國航空科學學會（美國航天航空學會前身之一）亦在 1932 年在卜平樓成立。

1933 年至 1934 年間，天文學家華萊士・約翰・埃克特曾在卜平樓構造第一部設備可自動進行一般科學計算的儀器。1938 年，伊西多・拉比在卜平樓發現核磁共振。翌年 1 月 25 日，在哥倫比亞大學擔任教授的諾貝爾物理學獎得主恩里科・費米得悉德國科學家成功分離鈾原子核的消息後，在卜平樓的地牢成功複製有關實驗，亦因此促成建造原子彈的曼哈頓計劃，但其後為避免德軍轟炸卜平樓，而將計劃遷至芝加哥大學進行。1940 年，哥倫比亞大學的科學家利用卜平樓的回旋加速器為純鈾樣品的亞原子粒子加速，並確定其可裂變的形式。他們亦發現鈾 - 235 比較常見的鈾品種更容易分解。除此以外，調頻廣播和雷射亦是在卜平樓發明。第二次世界大戰期間，卜平樓亦曾進行鈾分離實驗和重水生產研究。

1965 年，美國內政部將卜平樓列為美國國家歷史地標，以紀念在卜平樓進行的重要實驗。2009 年，美國物理學會亦將卜平樓列為「物理歷史地標」。



結構

卜平樓為一幢以磚牆建造的高層大廈，天台設有一個天文台圓頂，裡面為以天文學家和哥倫比亞大學受託人路易斯・拉瑟弗德命名的拉瑟弗德天文台。卜平樓的入口設在 5 樓，而其 8 樓設有物理圖書館，而該層的 813 室為伊西多・拉比的辦公室。拉比曾在該辦公室辦公超過 50 年，其後闢為紀念室，展出拉比的辦公桌、椅子、黑板及其書籍。該房間亦設有 5 塊介紹拉比生平的牆板。卜平樓走廊亦設有介紹哥倫比亞大學的諾貝爾獎得主和其他曾在哥倫比亞大學任職的物理學家的展覽，並展示阿爾伯特・愛因斯坦、羅伯特・密立根、亨德里克・勞侖茲、馬克斯・普朗克和恩里科・費米等人的書信。

卜平樓的地下室曾設有全世界歷史最悠久的回旋加速器。該回旋加速器重 30 長噸（30 公噸），高 7 英尺（2.1 公尺），寬 12 英尺（3.7 公尺），於 1940 年開始使用，直至 1965 年停用。該回旋加速器用作儲存迴旋粒子的金屬及部份輔助設備其後贈予華盛頓特區的史密森尼學會。2007 年秋季，哥倫比亞大學校報刊登《回旋加速器成為歷史》一文，導致保育人士組織請願要求保留回旋加速器，並在哥倫比亞大學校內引發有關回旋加速器價值的討論。其後，哥倫比亞大學校方宣佈丟棄該回旋加速器。
卜莊鎮，是中華人民共和國山東省濰坊市昌邑市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

卜莊鎮下轄以下地區：

鄭家坡村、​新張村、​金山村、​東趙村、​姚家村、​東馬家村、​白衣廟村、​前王家樓村、​後王家樓村、​前卜村、​後卜村、​站里村、​姜家村、​毛家寨村、​柳家村、​峰台村、​大陸村、​永合村、​劉莊村、​前盧家村、​新勝村、​營子村、​王盧村、​南任村、​孫家村、​鐵匠王家村、​北任家村、​東任家村、​北窯灣村、​大王家村、​韓家店村、​小閻家村、​大閻家村、​金良村、​夏店村、​呂家莊村、​肖家營村、​三教堂村、​廟頭村、​東峰台村、​西峰台村、​西王家莊村、​徐家莊村、​夏家莊村、​前河灘東村、​前河灘西村、​中河灘村、​岔河村、​後河灘村、​東高戈莊村、​西高戈莊村、​韓家橋村、​北泊村、​王家扶寧村、​於家扶寧村、​韓家扶寧村、​李家扶寧村、​北張村、​廣劉村、​半截道村、​三義村、​郝家莊村、​西河溝村、​東河溝村、​李家撫安村、​八甲村、​六甲村、​義氣村、​鐵匠莊村、​西河南村、​大河南村、​大河北村、​張劉蘆村、​撫安鎮村、​趙家莊村、​南泊村、​西馬疃村、​前張戈莊村、​後張戈莊村、​姜泊村、​西董村、​大李家莊村、​西石橋村、​岳家莊村、​馬疃村、​莊珂村、​東辛莊村、​大窯村、​東冢村、​集東村、​東董村、​李家泊村、​灣崖村、​尹家莊村和北王家莊村。



人口

2010 年中國第六次人口普查時，卜莊鎮共有人口 53474 人。共有家庭 17237 戶，平均每戶 3.00 人。14 歲以下的少年兒童共 7120 人，占總人口 13.31%；15-64 歲人口共 39092 人，占總人口 73.10%；65 歲及以上的老年人共 7262 人，占總人口的 13.58%。男性共計 26610 人，占總人口 49.76%；女性共計 26864，占總人口 50.23%。本地居住的人口中，擁有本地戶籍的人口為 50640 人，占 94.70%。
卜式，為西漢時期官員，其出身河南郡（今屬洛陽），以從事牧羊工作維生，後因出資贊助朝廷，而受拜為中郎，賜爵左庶長，再遷齊相，賜爵關內侯，一度官至御史大夫，卜式後因反對官方專營鹽、鐵，且不擅長於典章，而於元封元年被降調為太子太傅。



生平

友悌牧羊

卜式早年以耕種畜牧為業，他有一名年幼的弟弟，當其弟長大，兄弟倆人分家時，卜式單獨只帶走幾百隻羊，其他如田宅、財物等則盡數留給弟弟。離家後的卜式入山牧羊十餘年，羊群數量增長到千餘頭，有足夠積蓄能購買田地宅院。反之繼承大部分家財的弟弟則傾家蕩產，為此卜式又多次將自己的財產分給弟弟。

捐產助國

當時漢朝正在抵抗匈奴入侵，卜式上書稱願捐出一半的家財資助邊疆戰事。漢武帝派人詢問卜式：「是想當官嗎？」卜式說：「我從小牧羊，不熟悉怎麼當官，不願意作官。」使者說：「那難道是家裡有冤屈，想講出來嗎？」卜式說：「臣生來與人無所爭，鄉邑中有貧困者便借錢給他，不善的人則教化他，住處周遭的人與我皆友好相處，卜式有何冤事呀！」使者說：「如此，那麼你想要什麼呢？」卜式說：「天子抗擊匈奴，我認為賢明者理應為大節而死，有錢的人應當出錢，這樣匈奴一定可被消滅。」使者將卜式所言轉告朝廷。漢武帝又告訴了丞相公孫弘。公孫弘說道：「這不是人之常情的表現，不按常理的臣子，不可以作為效法的榜樣，願陛下不要答應他。」漢武帝因此沒有接受卜式的請求，過了幾年便將卜式遣回家鄉。卜式回鄉後，又重操其牧羊的舊業。

一年後，遇上匈奴渾邪王等人歸降漢朝，國家花費過多，倉府空虛，大量的貧民流離失所，流民皆仰賴國家的幫助，而朝廷又力有未逮。對此卜式再次拿出二十萬錢給河南郡太守，用來救濟流民。後來河南上報富人助貧的名單，漢武帝認出了卜式，說：「是那位堅持要將半數家產助邊的人。」於是下命賜給卜式差役四百人，而卜式又將之全數歸還給官府。當時，各地富豪皆爭相隱匿財產，只有卜式特別想資助國家的用度。漢武帝於是把卜式尊崇為長者，拜卜式為中郎，賜爵左庶長，賜田十頃，且佈告天下，以示尊崇，鼓勵百姓效法卜式的作為。

官宦生涯

起初卜式並不願擔任郎官，漢武帝說：「朕有羊在上林苑裡，想讓先生去放牧。」卜式成為郎官後，依然穿著布衣草鞋去牧羊。過了一年多，羊肥壯又繁殖得很多。某次漢武帝經過牧羊場地，對此相當稱讚。卜式說：「不只是牧羊，治民也是一樣。按時起居，壞的立即除去，不讓其危害群體。」漢武帝對卜式的言論感到驚奇，想讓他試一試治民，因此任命卜式擔任緱氏縣縣令，緱氏在卜式的治理下政治修明，局勢安定，後來卜式再度調遷成皋縣縣令，又兼管漕運。漢武帝認為卜式樸實忠厚，便命他為齊王太傅，又升任國相。

當呂嘉起事時，卜式上書說：「臣聽說主愧臣死。群臣應該死節，最蠢笨者也應出錢幫助軍隊，這樣國家才會強盛而不被侵犯。臣願意與兒子和臨菑善於用弩者，以及博昌善於駕船之士請求戰死沙場，以盡臣節。」皇上認為他賢德，下詔說：「朕聽說以德報德，以直報怨。今日天下不幸有事，郡縣諸侯沒有奮激而起、以直報怨的直道之人。齊相的行為雅正且親自耕作，隨牲畜放牧，用資產幫助親弟，從頭開始經營，不為利益所誘惑。不久前北境調軍出擊匈奴，卜式上書出錢助官。往年西河災荒，卜式又率領齊人送糧到西河。現今又首先奮勇報名從軍，雖然沒有交戰，但可謂義見於心了。現在應當封卜式為關內侯，賜給黃金四十斤，田十頃，佈告天下，讓眾人明知朕意」。

元鼎年間，卜式接替石慶擔任御史大夫。卜式上任後，說各郡國對鹽鐵專賣感到不便，且船隻有算賦，使商賈稀少，物價騰貴，應當要廢除相關制度，漢武帝為此開始對卜式感到不滿，加上隔年要封禪，卜式又不熟悉典章禮儀，漢武帝遂將他貶任太子太傅，改命兒寬為御史大夫。後來卜式得以善終天年。



評價


* 鍾惺：卜式，以奇取人者也。奇之為用，在乘其急而捷得之。一不得，則興盡而意改，故其道難於持久。今式輸家之半助邊，不願官職，不願報冤，奇矣！數歲不報而田牧如故也，持錢二千萬給徙民如故也，外繇四百人盡復予縣官如故也，為郎而牧羊如故也，御史大夫之爵使人主自予之，而己若無所取焉。故古今善出錢買官者，未有如式者也。不難於奇，難於其奇而能持久。

* 班固：公孫弘、卜式、兒寬皆以鴻漸之翼困於燕爵，遠跡羊豕之間，非遇其時，焉能致此位乎。



延伸閱讀

[編]

　
: 《漢書 / 卷 058》，出自班固《漢書》

　
:



參考文獻
卜彌格（1612 年 —1659 年 6 月 22 日）原名彌額爾・伯多祿・博伊姆（波蘭語：Michał Piotr Boym），天主教波蘭籍傳教士。



生平

他於利沃夫出生（今屬烏克蘭）。南明弘光元年（1645 年）來華。永曆四年（1650 年）十月，作為南明永曆皇帝的使者與南明官員陳安德一起出使羅馬教廷和西歐列國，爭取西方天主教支持南明政權，但是未能獲得任何結果。永曆十二年（1658 年，清順治十五年）從歐洲回到東方抵澳門。但是澳門已經與清朝建立關係，耶穌會日本省和中國副省也不再承認卜彌格為其成員，反對他借道澳門入境中國。卜彌格不得不轉道交趾。永曆十三年（1659 年 8 月），貧病交加的卜彌格懷著對南明的忠誠因勞累逝於交趾與廣西的邊境。



著作

卜彌格著有《中國地圖冊》、《中國植物志》、《中國醫藥概說》和《中國診脈秘法》。



參考文獻



外部連結


* 黃一農：〈銹斑蟳與「王子皈依記」〉。

* _Flora Sinensis_ 1656 at Bibliothèque Universitaire Moretus Plantin.

* Hartmut Walravens, "Michael Boym und die Flora Sinensis" - very good bio, and analysis of _Flora Sinensis_ （德文）

* https://web.archive.org/web/20070727002548/http://form.nlc.gov.cn/sino/show.php?id=2 (Chinese)
卜弼德（1903 年 4 月 8 日 —1972 年 6 月 29 日），原名彼得・阿列克謝耶維奇・布德貝格（英文：Peter Alekseevich Budberg，俄文：Пётр Алексеевич Будберг），也名彼得・馮・布德貝格男爵（Baron Peter von Budberg）、彼得・亞歷克西斯・布德伯格（Peter Alexis Boodberg），為著名俄裔美籍漢學家，曾任教於美國加州大學伯克利分校。卜弼德學風博學深邃，被認為是 20 世紀功勳顯著的漢語、漢字、中國歷史的推廣者和教育家。他與學生的研究自成一派，稱作「卜派漢學」（Boodbergian）。



生平

卜弼德 1903 年 4 月 8 日生於俄國海參崴，他的父親是俄羅斯駐海參崴軍隊指揮官，他的祖先則是來自美因茨、於 13 世紀定居於愛沙尼亞的一支波羅的海德國人。一戰爆發後，卜弼德在聖彼得堡軍事學校受訓，於 1915 年前往僞滿洲哈爾濱，開始研究語言學，後返回海參崴東方研究所研習漢語言。

1920 年，卜弼德一家因俄國革命而逃往美國，定居於舊金山。他進入加州大學進修，於 1924 年取得東亞語言文學學士學位，於 1930 年取得哲學博士學位。1932 年開始受僱於加州大學伯利克分校任教。1937 年成爲副教授，1940 年任系主任，1948 年升爲全職教授，1964 年任美國東方學會主席。他還於 1938 年、1956 年及 1963 年三度獲得古根海姆基金。

1972 年 6 月 29 日，卜弼德因心臟病發作而與世長辭。



學派

1930 年起，卜弼德在柏克萊講授漢學，於時間上屬於高本漢那一輩的人物，所以他的及門和私塾弟子特別多，在美國漢學界，所謂「卜派漢學」（Boodbergian）已經成為一種特殊的學術風尚，無人不知，無人不曉。卜派漢學家講究對於中國古典（尤其是唐朝以前的文史哲典籍）的絕對把握，於字彙和辭句的質理做澈底的了解，不苟且，不放鬆，追索文字的源頭，分析文字的發展，凡事以歷代字書的證據為依歸，輔之以西方文字訓詁學的知識，不惜與現實中國社會的傳承相違背。卜派漢學的優點在承認隋唐以前已經成立的書籍的權威，把「漢學」當做是一種直指古典的探索，因此破除許多初學者投機取巧避免古典的機會，強迫他們鑽研那些連中國人都覺得疲倦的故紙。



著作

主要研究論著包括：


* "Some Proleptical Remarks on the Evolution of Archaic Chinese". _Harvard Journal of Asiatic Studies_ 2 (1937), 329-372.

* "'Ideography' or Iconolatry?", _Toung Pao_, 35 (1940), 266-288.

* "The Chinese Script: An Essay on Nomenclature (the First Hecaton)". _Bulletin of the Institute of History and Philology_, Academia Sinica 39 (1957), 113-120

* "The Language of the T'o-Pa Wei"

* "Two Notes on The History of The Chinese Frontier"

* "Marginalia to The Histories of The Northern Dynasties"

* "Chinese Zoographic Names as Chronograms"

* "Three Notes on the T'u-chüeh Turks", University of California publications in Semitic Philology, Berkeley and Los Angeles, v.11, (1951)

* "An Early Mongolian Toponym", _Harvard Journal of Asiatic Studies_ 19 (Dec. 1956), 407-408

* "Philological Notes on Chapter One of The Lao Tzu"

* Alvin P. Cohen (ed.), _Selected Works of Peter A. Boodberg._ University of California Press 1979 (Review)



參考


* John DeFrancis: The Chinese language, fact and fantasy. Univ. of Hawaii Press, Honolulu 1989, 2005. ISBN 0-8248-1068-6

* E. Schafer, A. Cohen, "Peter A. Boodberg, 1903-1972," Journal of the American Oriental Society 94(1974), 1-13.
卜徒父（?—?），春秋時代秦國秦穆公時的占卜者，掌龜卜。

前 645 年，秦穆公討伐晉國，卜徒父用筮草占卜，吉利：「渡過黃河，毀壞晉侯的車子。」秦穆公追問，卜徒父回答：「這是大吉。晉軍連敗三次，必俘獲晉國國君。這一卦得到《蠱卦》，繇辭說：『千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。』雄狐指的一定是他們的國君。《蠱》的內卦是風，外卦是山。時令到秋天，我們的風吹落了他們山上的果實，還取得他們的木材，所以能戰勝。果實落地而木材丟失，不打敗仗還等待什麼？」戰鬥時，晉國在韓原連敗三次，晉惠公被俘。



參考文獻


* 《左傳・僖公》
德克・博德（英語：Derk Bodde，1909 年 3 月 9 日 —2003 年 11 月 3 日），漢名卜德，20 世紀著名美國漢學家及中國歷史學家。卜德在中國法律制度史編撰方面做出了開創性的工作。

卜德是賓夕法尼亞大學漢學榮譽退休教授及美國東方學會前主席（1968-69）。

1930 年，卜德獲得哈佛大學本科學位。他花了 6 年（1931-1937 年），作為研究員從事漢學的研究。1938 年，他獲得了萊頓大學漢學博士學位。1948 年，福布萊特計劃項目創立。卜德成為首位接受一年獎學金的美國人，在北京（原名北平）從事研究。



榮譽


* 亞洲研究協會（AAS），1985 年亞洲研究傑出貢獻獎



參見


* 安守廉 ：現哈佛大學中國法律學者

* 孔傑榮 ：現紐約大學中國法律的學者（榮譽退休）



注釋



參考文獻


* Rickett, W. Allyn. "In memoriam: Derk Bodde (1909-2003)", _Journal of the American Oriental Society_ . October 2003.

* University of Chicago, Early China: Obituary - Derk Bodde
卜憐吉歹（?—?），又作卜憐吉台、卜憐吉帶、不憐吉台、不憐吉帶、不憐吉歹，元朝大臣，蒙古兀良哈氏，速不台的曾孫，兀良合台的孫子，中書左丞相阿術的兒子。

卜憐吉歹開始擔任宿衛，1280 年，阿術去世，他襲領父親的軍隊。1283 年，和史弼率軍鎮壓建寧的黃華。1290 年，擊敗婺州的葉萬五。轉任江淮行省平章政事，奏請加強防務，一三軍駐守沿海的紹興、明州、台州、溫州、處州、婺州，增加戰船，被元世祖採納。大德年間，元成宗任命他為湖廣行省平章政事。1307 年，答己夫人讓他扈從愛育黎拔力八達從懷州返回大都，輔佐海山即位為元武宗，官至河南行省左丞相。1314 年，封為河南王。其子江浙行省平章政事童童。



延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 122》，出自柯劭忞《新元史》

　
:



參考文獻


* 《蒙兀兒史記》卷 91 列傳 73

* 《新元史》卷 122 列傳 19
布敦仁欽珠（藏語：བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་འགྲུབ་，威利轉寫：Bu-ston Rin-chen 'Grub 或 bu-ston chos-vbyung，1290 年 —1364 年），又譯為卜思端、布敦仁欽竹，仁欽珠為其法名，意譯為寶成，生於後藏夏麥袞奈（今薩迦縣吉定鄉），為元代藏傳佛教薩迦派綽普系高僧。



生平

其早年參學西藏各派顯密法門，並跟學數位阿闍黎。此後，居夏魯寺，翻譯《記論迦羅波經釋》、《金剛甘露釋難》、《金剛藏莊嚴釋難》、《大菩提塔樣尺寸》等，並寫《吉祥勝樂根本續大疏》、《善逝教法史》、《續部總目錄》、《論著譯典目錄》、《如意珠自在王鬘》、《如意珠寶篋》等著作。其弟子根據其學說，形成夏魯派。



思想貢獻

確立了密教四分法，將密續經典分成四大部份。



著作

《布頓佛教史》。
戈爾戈勒省（阿拉伯語：ولاية البراكنة‎；法語：Brakna）是茅利塔尼亞西南部的一個省份，西隔塞內加爾河與塞內加爾相望。面積 33,800 平方公里，2000 年估計人口 247,006 人。首府阿萊格。

下分 5 區。
卜拉欣・加利（阿拉伯語：إبراهيم غالي‎；1949 年 9 月 16 日 —）現任撒拉威阿拉伯民主共和國總統，撒拉威阿拉伯民主共和國外交家、政治家。曾任薩基亞阿姆拉和里奧德奧羅人民解放陣線駐西班牙代表。在前總統穆罕默德・阿卜杜勒 - 阿齊茲逝世以後，經過推舉擔任撒拉威阿拉伯民主共和國總統和薩基亞阿姆拉和里奧德奧羅人民解放陣線總書記。



參考文獻
卜拉欣本達烏德(Brahim Ben Daoud)（出生於 1994 年 5 月 7 日）是法國的職業足球運動員，司職前鋒，現由法國足球乙級聯賽中的阿勒斯 - 亞維農體育會租借至法國足球丙級聯賽的伊斯特尼斯足球會。



職業生涯

阿德里安庫侖作了他的處子登場在 2013 年 9 月 1–1 戰平沙托魯足球俱樂部的法國足球乙級聯賽中。2015 年 1 月被租借至伊斯特尼斯足球會。



參考



外部連結


* Brahim Ben Daoud 法國聯賽統計 於 lfp.fr

* Soccerway 資料庫：卜拉欣・本達烏德

* Brahim Ben Daoud foot-national.com Profile （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
卜拉欣・阿卜杜勒卡德爾・迪亞斯（西班牙語：Brahim Abdelkader Díaz，西班牙語發音：[bɾaˈin ˈdi.aθ]；1999 年 8 月 3 日 —），簡稱卜拉欣（西班牙語：Brahim） 是一名西班牙職業足球員，司職前鋒，現時由西甲俱樂部皇家馬德里外借至 AC 米蘭，亦是西班牙國家隊隊員之一。



俱樂部生涯

馬拉加與曼城

卜拉欣在其家鄉球隊馬拉加開始球員生涯，之後在 2015 年以 16 歲之齡轉會費 20 萬歐元加盟曼城青年隊。2016 年 9 月 21 日，他達成個人的曼城首次亮相，在英格蘭足球聯賽盃對陣斯旺西城的比賽中於 80 分鐘替補凱萊切・伊希納喬登場。五天後，卜拉欣與其球隊簽下首份職業合約，為期三年。

2017 年 11 月 21 日，卜拉欣在對陣飛燕諾的比賽中於傷停補時替補拉希姆・斯特林，上演自己的首場歐聯處子秀。同年 12 月 9 日，他首次在職業球隊中先發上場，在聯賽盃對陣萊斯特城的比賽中幾乎打滿全場，在 88 分鐘才被換下。2018 年 1 月 20 日，他在對上紐卡索聯的比賽中達成舍人首次英超亮相，該場比賽「藍月亮」以 3–1 全取三分。同年 5 月 13 日，曼城確定在 2017–18 球季英超封王，卜拉欣也因此獲得一枚獎牌，但該季他只登場過 4 次。

2018 年 8 月 5 日，卜拉欣在 2–0 戰勝切爾西的社區盾比賽中於最後 15 分鐘代替菲爾・福登上場。該季晚些時候，他打進自己在曼城的第一顆進球，助球隊於同年 11 月 1 日擊敗富勒姆全取三分。

皇家馬德里

在轉會新聞紛飛，加上與曼城的合同將於 2019 年 6 月到期等因素下，卜拉欣在 2019 年 1 月加盟皇家馬德里，轉會費為 1550 萬英鎊（1700 萬歐元）。他的合約為期六年，其中包括若表現出色的話轉會費將升值至 2200 萬英鎊（2400 萬歐元）的潛在條款。若皇馬在未來賣走卜拉欣，曼城亦可根據該合同分得 15% 的轉會費，而如果賣家是另一支曼徹斯特球隊的話，曼城更可獲得達 40% 的轉會費。

卜拉欣在 2019 年 1 月 9 日首次在皇馬亮相，以替補身份助球隊以 3–0 在西班牙國王盃對陣利根尼斯的比賽中大勝一場。其聯賽首秀則在四天後出現，並再從板凳出發，該場賽事皇馬以 2–1 戰勝貝提斯。同年 5 月 12 日，卜拉欣攻入其首個西甲進球，惜該場比賽皇馬以 1–3 敗給皇家社會。

AC 米蘭

2020 年 9 月 4 日，皇家馬德里同意卜拉欣下個賽季租借至 AC 米蘭，直到 2021 年 6 月 30 日。

2020 年 9 月 21 日，卜拉欣在球隊對上波隆那的主場比賽中首次亮相。

2020 年 10 月 22 日，卜拉欣在歐洲聯賽分組賽對陣塞爾提克的比賽中踢進一球，幫助球隊以 3-1 獲勝。

2021/22 球季，卜拉欣改穿改投國際米蘭的土耳其國腳中場哈坎・恰爾汗奧盧留下的 10 號球衣。



國家隊生涯

卜拉欣在西班牙出生，父母皆來自梅利利亞，但同時因為其祖母的關係亦可代表摩洛哥出戰。卜拉欣在青年國家隊中選擇代表西班牙，並在 16 歲時入選西班牙 U-17 國青隊，而其在 2016 年歐青賽中的表現更獲得了來自媒體及球迷的贊賞。

在友誼賽西班牙 4-0 擊敗立陶宛，迪亞斯完成西班牙國家隊首秀並破門。



比賽風格

迪亞斯是一個盤球技術超眾的進攻球員，其突破速度也可使他客串左右邊鋒，且也射術精湛。但由於他身材單薄，很易被高大的防守球員截停，這便是 1 對 1 技術對決的時候。迪亞斯不太會回防，但其控球在腳和組織能力大大幫助了球隊。



生涯數據

最後更新：2020 年 2 月 6 日

國家隊進球

最後更新：2021 年 6 月 8 日



榮譽

曼城


* 英超：2017–18

* 英格蘭社區盾：2018

皇家馬德里


* 西班牙甲級足球聯賽 冠軍：2019/20 年

* 西班牙超級盃：2019–20

AC 米蘭


* 義大利甲級足球聯賽冠軍：2021-22 賽季

西班牙 U17


* U17 歐洲國家盃亞軍：2016



參考資料



外部連結


* 皇家馬德里個人資料頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Soccerway 資料庫：卜拉欣・迪亞斯

* 卜拉欣・迪亞斯－UEFA 國際賽競賽紀錄
卜拉魯幹（排灣語：Pulalungan），是台灣排灣族的高燕部落（padain，位於今屏東縣瑪家鄉）所信仰的神祇，也是五年祭祭祀的對象之一。



傳說

卜拉魯幹原先是高燕部落的七位祖神之一，後來某天他登上了大武山，成為雷神，並且預言五年後會出現一隻五彩的豬，要部落的人將其宰殺，供祭部落的發祥地 Kabulungan 和溪流，成為了五年祭的來源，舊高燕部落的五年祭便是為了祭拜他和另一個前往海邊的祖神：老四布拉魯樣（Pulaluyan）而開始的。



研究

日本學者移川子之藏認為排灣族布曹爾亞族（Butsul）的五年祭儀式便是由高燕部落為中心向外傳播的，然而隨之傳播的卜拉魯幹神話卻只有擴及到佳平部落（kaviangan，位於今屏東縣泰武鄉）後便沒有再往南傳播了，取而代之的是古樓部落（Kuljaljau）的巫神勒麼各和女神德倫格（Drengerh）的傳說，值得一提的是，在同樣有卜拉魯幹神話的 paiuan 部落（同樣位於瑪家鄉，日治時期就開始沒有舉辦五年祭了）中，勒麼各是作為教導農法的祖神被祭拜的。



參見


* 排灣族

* 五年祭

* 舊高燕部落七祖神

* 兄弟姊妹
  
* 姆阿蓋：姊姊，老大
  
* 撒奇努奇努：哥哥，老二
  
* 布拉魯樣：弟弟，老四，同為五年祭起源
  
* 拉魯姆幹：妹妹，老五
  
* 薩迦拉魯拉魯：妹妹，老六
  
* 薩迦萬：妹妹，老么

* 五年祭起源
  
* 勒麼各：古樓部落
  
* 薩烏麥與薩凜利：牡丹、高士佛部落等
卜撒因（1424 年 —1469 年 2 月 5 日），帖木兒帝國皇帝，是帖木兒曾孫、米蘭沙孫、穆罕默德・米爾扎之子，亦是印度莫臥兒帝國創始人巴布爾的祖父。其在位之時帝國領土遍及哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、伊朗及阿富汗。

1451 年殺死阿卜杜拉・米爾扎後統治河中地區，1459 年擊敗易卜拉欣・米爾扎後才正式結束皇位之爭，並短暫重新統一帝國。其統治期間主要與黑羊王朝以及白羊王朝的土庫曼人爭奪伊朗與伊拉克，最終在 1469 年遠征伊拉克的卡拉巴格戰役中被雅迪格爾・穆罕默德擊敗並處決。

死後帝國再度分裂，諸子分治。



子孫

生有十子。

1. 阿赫馬德米兒咱，分得河中。

2. 蘇丹・穆罕默德・米爾扎。

3. 馬赫穆德・米爾扎，分得阿斯塔拉巴德。

4. 烏馬爾・沙黑・米爾扎二世，分得費爾干納。莫臥兒帝國奠基人巴布爾之父。

5. 蘇丹・穆拉德・米爾扎，分得坎大哈。

6. 蘇丹・瓦拉德・米爾扎。

7. 兀魯伯・米爾扎二世，分得喀布爾。

8. 阿布・巴喀爾・米爾扎，分得巴達克山。

9. 蘇丹・哈利勒・米爾扎，分得赫拉特。

10. 沙哈魯・米爾扎。



參考來源
卜辭或《卜辭》指中國商朝晚期巫師進行占卜活動而刻在牛胛骨、龜甲等獸骨甲殼上的文字記載，亦指近現代學者整理晚商的甲骨文字而彙編的纂集。

卜辭中的甲骨文與現代漢字相差甚遠，不易閱讀理解。古漢字學、考古學者等為此作了解讀工作，將出土刻有甲骨文字的甲骨文物整理成書。

一條完整的卜辭有前辭（敘辭、述辭）、命辭（貞辭）、占辭、驗辭四個部分，刻契時間不一。前辭記錄占卜時間與求問天神的占卜人名，起到敘述作用，所以又稱作敘辭和述辭。命辭記錄具體占卜事項，求問天神的問題，又稱作貞辭。占辭紀錄占卜結果，這是巫師根據骨甲裂痕分析天神給予的答案。驗辭記錄事後占卜事項的結果，評價占卜內容是否被驗證。

占卜過程由選材開始，根據求問人的地位與占卜事項的重要性選擇獸骨龜甲的大小和品質。再將選好的材料鋸磨加工，直至表面潔白平滑。下一步在骨甲背面鑿鑽一道凹槽和一個棗大的圓穴。巫師在這槽穴用火燒灼，使薄細的骨甲正面形成裂痕。巫師根據裂痕趨向辨解天神意願，在骨甲上用刀具刻寫卜辭。裂痕夾角接近 90 度為「是」遠小於 90 度為「否」在中間則為「不確定」。驗辭待事後最後刻契，而後當作檔案資料儲藏於地下坑穴中。

三千二百年後，小屯村的農民耕作時無意發現。當地農民將其磨碎成粉，敷在傷口上，驚訝發現可以起到止血癒合作用，便轉售中醫藥鋪。1899 年秋，國子監祭酒王懿榮因患瘧疾，派僕人去購買藥品。買回的藥品中有幾片刻有符號的「龍骨」，他發現這實際是古代的文字，遂派僕人到全城藥鋪搜買。1908 年，國學學者羅振玉去河南省安陽市殷都區小屯村調查，搜到約二萬片甲骨。1936 年 6 月 12 日，小屯村北宮殿區發現一個甲骨坑，儲藏帶字甲骨 17096 片。1973 年又在小屯村之南發掘出帶字甲骨 5041 片。1991 年秋又搜得 579 片帶字甲骨。

截至 2010 年，甲骨物品仍以小屯村殷墟出土物品為多，記錄了晚商盤庚遷都於殷（約前 1300 年）至帝辛紂王約 273 年的占卜事項。為中國黃河中下游文明最早的文字記錄。



參考資料



研究書目


* 陳夢家：《殷虛卜辭綜述》（北京：中華書局，2004）。

* 劉學順：〈貞旬卜辭與殷王朝的年代 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。



參閱


* 占卜

* 甲骨文

* 甲骨學

* 周原卜辭



外部連結


* 中央研究院國家寶藏館 - 帶刻辭鹿頭骨中央研究院數位典藏資源網
卜文渙，江蘇省常州府武進縣人，清朝政治人物、同進士出身。

光緒六年（1880 年），參加庚辰科殿試，登進士三甲第 33 名。同年五月，著交吏部掣籤，分發各省以知縣即用。



參考文獻
卜昌森（1963 年 —），山東諸城人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會代表。

畢業於山東礦業學院（現山東科技大學）安全技術及工程專業。加入中國共產黨。

2008 年 3 月至 2009 年 6 月，擔任山東省煤炭工業局黨組書記、局長；

2013 年，擔任全國人大代表。

2013 年 7 月，擔任山東能源集團有限公司董事長、黨委書記。2015 年 6 月，卜昌森調任山西煤礦安監局局長。

2020 年 1 月，任華北科技學院黨委書記。2021 年，任應急管理大學（籌）臨時黨委書記。



參考文獻
卜明（1916 年 7 月 29 日 —），原名濮柏亭，又名濮懋文，化名陸兆書，男，漢族，江蘇無錫人，中華人民共和國金融人物，曾任中國人民銀行副行長，中國銀行行長，國家外匯管理總局局長，中國銀行董事長。
卜昭暉（1938 年 11 月 —2021 年 2 月 12 日），男，祖籍河北安國，生於天津，中華人民共和國園林設計專家、政治人物，曾任杭州市政協副主席，第八、九屆全國人大代表。
朴善英（韓語：박선영，1982 年 1 月 25 日 -）韓國同德女子大學圖書館與信息部學士，2007 年加入 SBS 株式會社，早期並較多參與《星期天真好 - 奇蹟的勝負師》等等的綜藝性節目，往後開始《進入！電影世界》、奧運節目及《SBS8 新聞》的主持工作，從而成為其中一位具標誌性的女主播。 
2014 年 7 月離開 SBS 株式會社出國進修， 
2015 年 11 月回到韓國。
現在 SBS Power FM(107.7 MHz) 主持電台節目《朴善英的 Cine Town》及 SBS 新聞節目《SBS 新聞揭示》和《好奇的故事 Y》。2016 年開始，主持足球節目《足球雜誌 GO!》，於 2020 年 2 月離開 SBS 株式會社，宣布獨立成為自由職業主持人，在同年 4 月與 SM C&C 簽約。



社會義務


* 2008 年「檢察署榮譽檢察官」

* 2011 年 12 週一「諧振選形象大使」

* 2012 年－2014 年「中央選舉委員會大使」

* 2016 年「統計經濟普查大使」



獎項


* 2009 年 SBS 演藝大賞播音員賞



工作

新聞節目


* 《SBS 8 新聞》（每週）（2008 年 5 月 10 日 - 2011 年 3 月 20 日）

* 《SBS 8 新聞》（每日）（2011 年 3 月 21 日 - 2014 年 7 月 18 日）

* 《2010 年 SBS 人民的選擇》（6 月 2 日地方選舉中）

* 《2012 年 SBS 人民的選擇》（19 議會選舉，總統選舉 18）

* 《2014 年 SBS 人民的選擇》（6 月 4 日地方選舉中）

* 《2016 年 SBS 人民的選擇》（20 議會選舉）

* 《特別現場，與總統對話》(SBS)

* 《SBS 新聞揭示》

文化節目


* 《SBS 藝術圖庫》

* 《永恆的挑戰》(SBS)

* 《早上好》(SBS)

* 《2012 水質獎：環保建議》(SBS)

體育節目


* 《SBS 2010 年溫哥華冬季奧林匹克運動會》

* 《SBS 2012 年倫敦奧林匹克運動會》

* 《SBS 2014 年索契冬季奧林匹克運動會》

* 《SBS 2016 年里約熱內盧奧林匹克運動會》

* 《Football magazines，GO!》(SBS)

綜藝節目


* 《進入！電影世界》(SBS)

* 《星期天真好 - 奇蹟的勝負師》(SBS)

* 《中秋明星情侶 choegangjeon》(SBS)

* 《Running Man》 EP.166 (SBS)

* 《一代又一代，億競猜節目》(SBS)

* 《好奇的故事 Y》(SBS)

* 《星期六真好- 白鍾元的三大天王》20160326 EP-30 特別 MC (SBS)

* 《深夜正式演藝》(SBS)

* 《反正要上班》(MBC)

* 《魔女體力籃球部》(JTBC)

電台廣播節目


* 《Cultwo Show》(SBS)

* 《朴善英的 Cine Town》(SBS)



參考文獻



外部連結


* 朴善英的 Twitter 帳戶

* 朴善英新聞主播 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - namu.wiki

* 朴善英新聞主播 - SBS 官方網頁

* 朴善英的 Cine Town （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－官方網頁
卜顯和（1964 年 8 月 12 日 —），男，遼寧人，南開大學材料科學與工程學院教授，教育部第六批「長江學者」特聘教授，長期從事配位化學研究。



生平

1986 年和 1992 年先後獲得南開大學化學系學士、博士學位。畢業後留校任教，1995 年起任教授。
2023 年被選舉為第十四屆全國人大代表。



學術兼職

擔任中國化學會理事、中國化學會晶體學專業委員會主任等。

擔任《中國科學化學》、《中國化學快報》、《中國化學》、《高等學校化學學報》、《Dalton Transactions》等雜誌編委、副主編等。



獎項和榮譽

獎項


* 國家自然科學二等獎等獎項。

榮譽


* 英國皇家化學會會士

* 中國科學院院士
卜曉軍，中華人民共和國政治人物、全國脫貧攻堅先進個人。



生平

卜曉軍任韓城市水務局水資源與供水科科長。因在脫貧攻堅戰中作出突出貢獻，2021 年 2 月 25 日全國脫貧攻堅總結表彰大會上，卜曉軍被授予「全國脫貧攻堅先進個人」。



參考
普朗克常數記為 $h$ ，是一個物理常數，用以描述量子大小。在量子力學中佔有重要的角色，馬克斯・普朗克在 1900 年研究物體熱輻射的規律時發現，只有假定電磁波的發射和吸收不是連續的，而是一份一份地進行的，計算的結果才能和實驗結果是相符。這樣的一份能量叫做能量子，每一份能量子等於普朗克常數乘以電磁輻射的頻率。這關係稱為普朗克關係，用方程式表示普朗克關係式：

　
: $E=h\nu $ ；

其中， $E$ 是能量， $h$ 是普朗克常數， $\nu $ 是頻率。

普朗克常數的值約為：其中電子伏特（eV）為能量單位。

普朗克常數的因次為能量乘上時間，也可視為動量乘上位移量：
（牛頓（N）・公尺（m）・秒（s））

普朗克常數的因次跟角動量相同。

新的普朗克常數已被 ISO 設定為_h_ = 6.62607015×10−34 (J·s)。



約化普朗克常數

另一個常用的量為約化普朗克常數（英語：reduced Planck constant），有時稱為狄拉克常數（英語：Dirac constant），紀念保羅・狄拉克：

　
: $\hbar \equiv {\frac {h}{2\pi }}=1.054\ 571\ 800(13)\times 10^{-34}\ {\mbox{J}}\cdot {\mbox{s}},$

其中 $\pi $ 為圓周率常數 pi。 $\hbar $ 唸為「h-bar」。

普朗克常數用以描述量子化，微觀下的粒子，例如電子及光子，在一確定的物理性質下具有一連續範圍內的可能數值。例如，一束具有固定頻率 $\nu $ 的光，其能量 $E$ 可為：

　
: $E=nh\nu \,,\quad n\in \mathbb {N} $

有時使用角頻率 $\omega =2\pi \nu $ ：

　
: $E=n\hbar \omega \,,\quad n\in \mathbb {N} $

許多物理量可以量子化。例如角動量量子化。 $J$ 為一個具有旋轉不變量的系統全部的角動量， $J_{Z}$ 為沿某特定方向上所測得的角動量。其值：

　
: ${\begin{matrix}J^{2}=j(j+1)\hbar ^{2},&j=0,1/2,1,3/2,\ldots \\J_{z}=m\hbar ,\qquad \quad &m=-j,-j+1,\ldots ,j\end{matrix}}$

因此， $\hbar $ 可稱為「角動量量子」。

普朗克常數也適用於海森堡不確定原理。在位移測量上的不確定量（標準差） $\Delta x$ ，和同方向在動量測量上的不確定量 $\Delta p$ ，有如下關係：

　
: $\Delta x\Delta p\geq {\begin{matrix}{\frac {1}{2}}\end{matrix}}\hbar $

還有其他組物理測量量依循這樣的關係，例如能量和時間。

1919 年，阿諾・索末菲在他的《原子構造和光譜線》一書中最早將 1900 年 12 月 14 日稱為「量子理論的誕辰」，後來的科學史家們將這一天定為了量子的誕生日。



相關條目


* 電磁輻射

* 黑體輻射

* 自然單位

* 薛丁格方程式

* 波粒二象性

* 狹義相對論

* 廣義相對論

* 黑洞



參考文獻



外部連結


* 普朗克黑體輻射的公式 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The kg is dead, long live the kg （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
筊（ㄐㄧㄠˇ）杯，或作杯珓（ㄐㄧㄠˋ） ，是民間信仰與道教信仰中一種尋求神明指示的儀式工具。筊杯在遠古時期的原型，原用蚌殼投擲於地，視其俯仰情形，斷其吉凶。後改用竹子或木片，做成蚌殼狀替代。名稱有時會倒過來稱之為「杯筊」，或作「杯珓」﹑「杯爻」﹑「杯教」﹑「碑珓」﹑「珓杯」﹑「珓兒」﹑「跋杯」。關於「杯珓」兩字的字源，宋代學者程大昌推論：因蚌殼可如杯子般盛水，是為「杯」；珓的發音和「叫」相同，代表借用杯珓的仰俯來傳達神佛的意志以教示人們，於是使用「珓」一字。 



外觀材質

筊杯的大小一般以手掌能合住為原則，但也有特別製作的大型筊杯，在民間信仰中，特殊尺寸的筊杯也必須請示神明是否合意。大型筊杯一般是放在「有需求處」，雙手握好筊杯，再將筊杯上下甩動，這是用在廟方人員求問重要私務時，如慶典日期等。

材質普遍以木頭雕刻為主，也有竹子製成，今日，有許多人也採用了塑膠製的筊杯，如臺北行天宮。



求神禮儀

在信奉道教及民間信仰的廟宇或家居供奉的神明和祖先神位的家庭，幾乎都有一到數對筊杯，供上香膜拜之後，請神明指示的工具。這個動作稱之為「擲筊」或問杯。在臺灣與海外華人地區，凡是道教廟宇，在神像前幾乎都有一到數對筊杯，佛教寺院偶爾有之。臺灣民間信仰中，凡是求籤，均需要向神明擲筊確認。「筊杯」簡稱「杯」，故臺語「擲筊」又名「跋杯」。然而筊杯並非僅在廟中使用，家中有供祖先神主者，往往也會備有一對筊杯，如果是向新逝的死者神位求問問題，不能使用「筊杯」，只能用兩枚硬幣。如掃墓等情況，臨時需用之時，亦可以二枚相同之硬幣代替。

1. 稟明： 執一對杯筊在香爐上繞三圈，跪在神明前，稟明自己姓名、生辰、住所及請示事項，一次一事。
2. 擲筊（問杯）： 將筊杯合在掌心，並略為上拋擲出讓它落地，觀看正反的組合。



擲筊結果

筊杯分有正反面，凸起部份稱為「陰面」（也就是反面），平面的部份則稱為「陽面」（也就是正面）。

聖杯（允杯、允筊、有杯）

即二隻筊杯一正一反，代表所請示祈求之事神明應允、贊同、可行。

笑杯（笑筊）

兩隻皆為正面，代表神明笑而不答，意為陳述不清、無法裁示或明知機緣未至不足，何必有此一問；或所提問題自有主張、已有定數，何必多此一問；也可以解讀為神明主意未定，重新請示。

怒杯（陰杯、哭杯、無杯、蓋杯)

兩隻皆為反面，表示神明否定、不認同、或者不應許所求之事。

立杯

杯筊未倒下而呈立狀，一般人擲筊多半對神明「有所求」，相傳若為「無所求」的信徒，容易擲出「立筊」，會被善信視為神明顯靈。



機率論

在理想的情況下擲出一組成對的筊杯 (A&B)，可預期的結果表列：

假設出現陽面陰面的機率同是二分之一（此假設未必正確），則：


* 擲出聖杯機率: ${\tfrac {2}{4}}={\tfrac {1}{2}}$

* 擲出笑杯機率: ${\tfrac {1}{4}}$

* 擲出怒杯機率: ${\tfrac {1}{4}}$

連續 $\mathrm {n} $ 次獨立擲出聖杯的機率 $\mathrm {p} $ ，即可由式： $\mathrm {p} =({\tfrac {1}{2}})^{n}$ ，計算得知 。



參考資料



參見


* 擲杯

* 抽籤

* 祭祀禮儀
《卜案》（英語：Intelligent Detective ） 是海潤影視製作的一部古裝探案電視連續劇，改編自 2008 年在網路上連載的小說《卜案：大唐李淳風傳奇》。講述了唐朝貞觀初年，才子李淳風利用中國古典醫學、術數學、方技偵破神秘案件的傳奇故事。2011 年 2 月 17 日在東平水滸影視城開機，2011 年 4 月殺青。2012 年起在中國大陸各電視台地面頻道播出。



播出



簡介

劇集由六個單元組成，每個單元一個案件：《傀儡術》、《遊俠令》、《銅錢記》、《天雷動》、《山鬼降》、《陽關譜》。



演員



參考文獻



外部連結


* 電視劇《卜案》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）於新浪網

* 電視劇《卜案》的新浪微博

* 『수사의神 이순풍』CHING 網站
卜樺（1973 年 4 月 —），自由藝術家，Flash《貓》的作者。



生平

1973 年 4 月，卜樺出生在北京一個藝術家庭里，父親卜維勤是畫家，自幼開始學習繪畫，1983 年 6 月 1 日，中國郵政發行郵票《兒童畫選》（特種郵票 T86），卜樺的一幅兒童畫《太陽小鳥花和我》入選。1985 年，在香港藝術中心舉辦了卜樺壁掛展。1991 年，卜樺進入北京中央美術學院裝飾藝術學系， 1995 年，卜樺畢業於中央美術學院，後赴荷蘭藝術學院進修半年。1998 年，卜樺回到北京。

2001 年，卜樺接觸到 Flash 這種藝術形式，後來便開始創作 Flash 動畫。2002 年 6 月至 11 月，卜樺的《貓》、《木偶戲》等作品傳到網絡上。由於卜樺的藝術根底，給人耳目一新的感覺。其中作品《貓》被稱之為中國 Flash 作品的里程碑之一。

2005 年 12 月，卜樺的 Flash 作品《一》入選第 15 屆法國 Les Nuits Magiques 國際動畫節，作為中國單元的開幕影片，並在該屆動畫節上開設卜樺作品專場及講座、觀眾見面會。



作品


* Flash《貓》

* Flash《毛毛的夏天》

* Flash《生之愛》

* Flash《夢不是夢》

* Flash《心》

* Flash《無常》

* 繪本《貓》

* 繪本《智慧書》

* 繪本《補畫鄭淵潔》



外部連結


* 卜樺的個人網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 卜樺的新浪微博 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
卜榮久（1908 年 —1944 年 10 月 17 日），原名卜汝宣，河北省薊縣板橋村人。共產黨黨員，八路軍冀東軍分區行政專員公署秘書長。



生平

早年在通縣師範學校就學期間，卜與同學王少奇等 人在香河宣傳抗日救國。1932 年加入反帝國主義大同盟，1935 年參與一二・九運動隔年加入共產黨，1938 年被任命為薊縣抗日救國總會主任。1944 年 4 月任冀熱邊區行政專員公署秘書長兼衛生部政治委員。1944 年 10 月 17 日與日軍第八旅團激戰中中彈殉國，1957 年薊縣人民政府將卜榮久的遺骨置於盤山烈士陵園。2014 年 9 月 14 日民政部公佈的第一批著名抗日英烈。



參考文獻
鮑比・佩塔（荷蘭語：Bobby Petta，1974 年 8 月 6 日 —），生於鹿特丹，荷蘭職業足球運動員。



生平

佩塔出身荷蘭老牌球會飛燕諾，但未能掙得一隊席位，期間兩度被外借到低組別球隊。1996 年被葉士域治球探發掘帶到英格蘭，在佐治・貝利（George Burley）麾下上陣超過 70 場及射入 9 球。1999 年夏季以自由身轉投蘇超班霸些路迪，其後在馬田・奧尼爾帶領下於 2001 年贏取「本土三冠王」，期間更獲徵召加入國家隊，但因傷錯過上陣機會。其後佩塔在塞爾提克逐漸被冷落，2002/03 年球季只在聯賽兩次上陣。直到 2004 年 1 月被外借到富咸渡過餘下球季，而佩塔亦在季後離開塞爾提克。

佩塔返回英格蘭希望延續其足球事業，先後效力達寧頓及巴拉福特。最終於 2006 年遠赴澳洲加盟阿德萊德聯。



榮譽

塞爾提克


* 蘇格蘭超級聯賽冠軍：2000/01 年；



外部連結


* 足球資料庫：鮑比・佩塔的球員統計數據

* FC 雪梨官網簡歷
波倫氏九棘鱸，為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分布於印度太平洋區，從葛摩至萊恩群島海域，棲息深度 10-120 公尺，體長可達 43 公分，棲息在水質清澈的向海礁坡，為底棲性魚類，平時躲藏在岩縫、洞穴中，屬肉食性，可做為食用魚及遊釣魚。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Cephalopholis polleni_. _FishBase_. Version 2012-09.



擴展閱讀
卜氏深海帶魚（學名：_Evoxymetopon poeyi_），又名波氏窄顱帶魚、叉尾帶魚，為帶魚科窄顱帶魚屬下的一個種。發現於西印度洋的模里西斯及西北太平洋的琉球群島海域，本魚身體長、側扁胸鰭呈三角形。身體是銀白色，各鰭淺棕色，鰓蓋襯黑色，背鰭軟條 128-132 枚，體長可達 200 公分。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Evoxymetopon poeyi_. _FishBase_. Version 2012-06.

* 卜氏深海帶魚 _Evoxymetopon poeyi_ Günther, 1887. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.



擴展閱讀
卜洲村是閩侯縣祥謙鎮轄下的一個行政村，含有洋里、富沙、中厝三個自然村。全村共有鄭、葉、林、楊、陳、洪、孫等姓氏鄉親，多為先輩遷居於此。毗鄰輔翼、山前、洋下、宏嶼、南邊，境內有多條河流。