教宗聖若望保祿二世（拉丁語：Sanctus Ioannes Paulus PP. II，1920 年 5 月 18 日 —2005 年 4 月 2 日），亦被中國大陸的基督新教社群稱作約翰・保羅二世（英語：Pope John Paul II），是第 264 任天主教教宗，本名嘉祿・若瑟・沃伊蒂瓦（波蘭語：Karol Józef Wojtyła，國際音標： /ˈkarɔl ˈjuzef vɔjˈtɨwa/， 波蘭語發音），生於波蘭共和國，於 1978 年 10 月 16 日被選為教宗，是第一位波蘭裔及斯拉夫裔教宗，也是自 1522 年哈德良六世離世後 456 年來第一位非義大利人出身的教宗，在位時間則是史上第三長，僅次於聖彼得和庇護九世。

從事聖職前曾擔任過足球員、戲劇演員、礦工、化學工廠員工。擔任教宗後總共進行過 102 次國際訪問，是歷史上出行最多的教宗。逝世被尊稱為大教宗若望保祿二世（Pope John Paul II the Great），是史上第四位及 1138 年來首位被冠上「大教宗」（The Great Pope）頭銜的教宗。2014 年 4 月 27 日，他和教宗若望二十三世同時被教宗方濟各冊封為聖人。其紀念日定於 10 月 22 日。



早年

1920 年 5 月 18 日，嘉祿・若瑟・沃伊蒂瓦出生於波蘭南部的瓦多維采的一個天主教家庭，是家中最小的孩子。父親卡洛（Karol）是波蘭軍中行政官，母親艾蜜莉亞（Emilia）婚前當過教師；為立陶宛裔，1929 年 4 月 13 日，當時卡羅爾八歲，母親不幸難產而死。他有一個在嬰兒時期夭折的姊姊奧德加。大他十三歲的兄長艾德蒙為醫生，1931 年 11 月，當時卡羅爾十一歲，而兄長因為照顧病人感染猩紅熱喪命。二位至親在成長途中的死亡對他影響極大，他與其父相依為命下感情更加親近。

童年時他便同瓦多維采的猶太社群有親密接觸，也是在此期間他同一位猶太姑娘有正式的交往。1938 年，沃伊蒂瓦父子遷居克拉科夫，羅爾進入克拉科夫的亞捷隆大學就讀主修語言學，同時研究戲劇，他也加入了校中的戲劇團體與足球隊，並且是個守門員。在此期間他的語言天分得到充分發展，除了母語外共學習了 11 門語言 —— 拉丁語、義大利語、西班牙語、葡萄牙語、法語、英語、德語、烏克蘭語、塞爾維亞 - 克羅埃西亞語、斯洛伐克語和世界語，其中 9 種在他任教宗期間被大量使用。

但在 1939 年，納粹德國軍隊佔領了波蘭，德軍關閉了各間大學，沃伊蒂瓦被迫結束學業。納粹佔領時期規定所有男丁都必須做勞力工作，並禁止所有高等教育。卡羅爾因而經歷過採石場和化工廠的工作。



晉鐸

1941 年 2 月他的父親身故，這使他重新思考自己的人生目標，進而使他產生從事神職的想法。此外他的一位忘年之交，裁縫揚・蒂蘭諾夫斯基先生也是他對神學產生興趣的啟發者。1942 年 10 月，他一邊在化工廠工作，一邊瞞過納粹政權偷偷的在母校教授私底下開設的神學系讀神學。1946 年 11 月 1 日晉鐸，其後他獲送到羅馬就讀宗座聖多瑪斯大學，1948 年考取神學博士學位。之後在母校亞捷隆大學教授倫理學，然後在盧布林天主教大學任教。



晉牧與擢升樞機

1958 年，他受任命（晉牧）為輔理主教。

1963 年 12 月 30 日，教宗保祿六世任命他為克拉科夫總教區總主教。他作為總主教，參加了梵蒂岡第二屆大公會議。會議最具歷史性影響力的結果是公布了《信仰自由》宣言和現代世界教會的《牧職憲章》，他為文件的草議作出了貢獻。1967 年，教宗保祿六世擢升他為樞機。



當選教宗

1978 年 8 月，保祿六世逝世後，他參與了教宗選舉秘密會議，在其中選舉了威尼斯宗主教阿爾比諾・盧恰尼樞機為教宗若望保祿一世。以教宗的年齡標準來說，65 歲的盧恰尼是年輕的。雖然 58 歲的沃伊蒂瓦可望在 80 歲的年齡限制前，再參加另一次教宗選舉會議，但他沒料到會來得這樣快。1978 年 9 月 28 日，接任教宗僅 33 日的若望保祿一世逝世。1978 年 10 月，沃伊蒂瓦在兩個月內，又回到梵蒂岡城參加第二次教宗選舉秘密會議。

1978 年 10 月 16 日，沃伊蒂瓦繼任天主教第 264 任教宗，時年 58 歲，以他的年齡、波蘭籍斯拉夫人和前運動員、劇作家的身份，無一不打破天主教二千年來的慣例。



遭遇暗殺

1981 年 5 月 13 日，若望保祿二世在進入聖伯多祿廣場準備演講時，被一名土耳其狂熱穆斯林槍手莫梅特・阿里・阿加槍擊。教宗中了兩槍，但子彈差了分毫，並未擊中要害，經六小時手術後脫離險境。1983 年聖誕前兩天，若望保祿痊癒後，到監獄探望行弒他的刺客。二人私下談話片刻，但對話內容至今沒有公開。不過，有人在阿加的住處找到一張「我要殺死十字軍首領」的字條。

謀殺的動機仍然眾說紛紜，義大利國會的調查委員會認為是蘇聯派人來謀殺他，目的是為了保持《華沙公約》國家（特別是波蘭，若望・保祿二世正是波蘭人）的穩定，由不滿若望保祿二世擔任教宗的人士策劃。最後，由於沒有任何證據，最後唯有以阿加只是想恐嚇教宗定案。

2006 年 3 月 2 日，義大利議會下屬負責調查冷戰機密的委員會認定，前蘇聯操縱謀刺若望保祿二世，並向媒體公布了其最終調查報告。該委員會指出，前蘇聯當局之所以要剷除若望保祿二世，是因為他當時所宣傳的思想對蘇聯集體主義意識形態構成威脅。



遊歷

在位期間，若望保祿二世出訪過比所有前任教宗加起來還多的地方。

1979 年 6 月，若望保祿二世訪問了自己的祖國，當時處於波蘭統一工人黨統治下的波蘭，官方目的是紀念聖斯丹尼斯勞斯逝世 900 周年。教宗在波蘭各地受到了極其熱烈的歡迎。他的到來鼓舞了波蘭人的精神並點燃了 1980 年團結工會運動，最後間接導致東歐劇變，共產主義政權在東歐倒台。

1982 年，他成為第一位訪問英國的教宗，並與女王伊莉莎白二世，即英格蘭教會最高領袖會面。不久聖座與英國恢復邦交，終結 450 年的斷交狀態。

1983 年 6 月，若望保祿二世再次訪問波蘭。

1984 年，若望保祿二世成為第一位訪問波多黎各的教宗。

1999 年，他訪問了羅馬尼亞，並與當地的東正教主教會面，使他成為自從 1054 年東西教會分裂之後，第一位拜訪東正教國家的教宗。

2001 年，若望保祿二世重遊聖保祿當年去過的地方，在地中海進行朝聖之旅。他從希臘前往敘利亞，然後再前往馬耳他。他是超過一千年來，首位到訪希臘的教宗。他在敘利亞大馬士革探訪相傳是洗者若翰埋葬所在的倭馬亞清真寺；是歷年來首位探訪清真寺的教宗。



與猶太人的關係

若望保祿二世曾經發表過一些有關教會與猶太人關係的演講，並經常對在猶太人大屠殺犧牲的猶太人表示敬意。1979 年，他成為了第一個訪問波蘭奧斯威辛集中營的教宗。他是少數在猶太文化下長大的教宗。2000 年 3 月，他訪問耶路撒冷，他說：「猶太人是我們信仰上的兄長。」一些人認為這是承認天主教由猶太教所分出來，而耶穌最早的跟隨者是猶太人。



修補與東正教的關係

1999 年 5 月，若望保祿二世受羅馬尼亞東正教宗主教泰奧克蒂斯之邀，訪問羅馬尼亞。5 月 9 日，他與泰奧克蒂斯分別參加對方舉行的彌撒。數以十萬計的信徒參加了該次崇拜活動。之後泰奧克蒂斯亦應若望保祿二世之邀，於三年後回訪羅馬。

2001 年，若望保祿二世成為 1291 年以來，首位到訪希臘的教宗。當地人對他的訪問並不熱情，部分東正教徒更示威抗議他的到訪。後來他在雅典與希臘東正教會主教赫里斯托祖盧宗主教會面。經過 30 分鐘會議後，二人公開講話。宗主教列舉東西教會大分裂後，天主教對東正教所犯的十三項罪行，包括第四次十字軍東征時劫掠君士坦丁堡，並從未對此表示懺悔。若望保祿二世即回應，表示「過去和現在，天主教會的子女在行動和過失上，對東正教弟兄姊妹所犯下的罪行，向天主請求寬恕」，獲得赫里斯托祖盧的即時掌聲。



觀點

若望保祿二世以作風開明而著稱，因此常被許多教內外士敬稱他是「不一樣的教宗」。他擔任教宗長達二十六年，對二十世紀末的聖座與天主教公共形象，有極深遠之影響。

若望保祿二世強烈反共。教宗登位時，波蘭像其他東歐國家一樣，是受蘇聯控制的共產主義國家。教宗大力支持與共產黨政權抗爭的人們，如波蘭的團結工會運動。前蘇聯總統戈巴契夫曾說過，沒有教宗，鐵幕就不會倒下。很多前蘇聯加盟共和國也持有這種觀點。美國前總統羅納德・雷根則稱讚教宗是「結束共產專制統治的英雄之一」。1998 年 1 月教宗訪問共產主義國家古巴，對古巴態度友好。教宗批評美國長期對古巴實施禁運，傷害了古巴人民，此行使他贏得了古巴政府與人民的信任，也幫助古巴天主教徒獲得了更多自由。教宗後期也批評了走極端的企業資本主義。

若望保祿二世直言反對種族隔離制度。1985 年訪問荷蘭期間，他在國際法院發表了一篇慷慨激昂的反種族隔離演說，聲明「沒有一個種族隔離系統，也沒有一項『分別發展』政策足以成為人與人之間或種族間關係發展的可接受模式」。1988 年 9 月，他到南非各個鄰國出訪，而示威性地避開了南非。出訪辛巴威期間，他還呼籲對南非政府實行經濟制裁。

1992 年 10 月 31 日，教宗若望保祿二世發表聲明，對於當年天主教會對伽利略的審判作出反省，承認教會作為確有不當。

一般認為若望保祿二世在教義上比較保守，在女性生育和授聖職等問題上也趨於保守。他有關人類性行為的文章對男性和女性的本質和由此產生的愛與性，進行了範圍更廣的思考。這些文章對天主教如何看待性問題起到了重要的推動作用。另外他反對女權主義。

教宗反對墮胎，尤其抨擊民主國家中允許墮胎的現象。他也批評解放神學，認為過於強調政治上的自由，犧牲了精神上的解放。

1995 年《生命的福音》通諭中，他再次強調教會看重生命的觀點，譴責墮胎、安樂死和所有形式的死刑，將這些稱為當今世界上盛行的「死亡的文化」。但他在死刑、削減窮國債務和脫貧等問題上的立場，從政治上看一般是偏自由主義的；這表示不能單純以「保守」或「自由」這類政治標籤來形容宗教領袖。

2000 年，他公開簽署了「Jubilee 2000」，支持愛爾蘭搖滾明星鮑勃・格爾多夫與波諾提倡的非洲減債運動。

2003 年，若望保祿二世強烈批評美伊戰爭。他認為應該由聯合國來解決國際事務，單邊行動是對和平的犯罪，也違反國際法。

在 2003 年和 2004 年歐盟商討新憲法時，聖座的代表沒有成功地將「基督教遺產」提上會議議程，而這是教宗最希望達到的目標之一。

教宗若望保祿二世明確反對同性婚姻。他形容同性婚姻為「一種新的邪惡理念」，嚴重威脅社會。他也批評變性與心理性移位的人群，禁止他們在教會供職，稱他們「精神病態」。



評價

儘管廣受歡迎，若望保祿二世也遭到了許多批評。其中有一條批評認為教宗對共產主義的反對態度使得他支持右翼獨裁者。若望保祿二世會晤過智利的皮諾切特一類獨裁者，事實上教宗曾敦促皮諾切特恢復民主制度，還曾被皮諾切特的隨從人員設計與皮諾切特合影。據稱，他曾為 Pío Laghi 樞機作保，有批評指出後者支持了阿根廷的「污穢戰爭」。

若望保祿招致批評的舉動還包括他對自治社團主業會的支持，以及對該組織創始人施禮華的封聖。若望保祿則將它視作在更大範圍內對教會立會之本的回歸當中的一部分，若望保祿對其他一些人物的封聖或加封的真福品也遭到了批評，因為其中有一些曾經支持法西斯政黨。教宗的支持者則回應說，這些指責皆無憑無據，皆為他們的政敵捏造。2000 年教宗對一些 19 世紀在中國的傳教士封聖也遭到了中華人民共和國政府的嚴厲抨擊，後者認為這些傳教士曾經是殖民者的幫凶，在西方國家對中國的武裝掠奪中扮演了極不光彩的角色，「並且嚴重地損害了中國人民的利益和感情」。

其他的一些批評集中在他的一些觀點上。尤其是若望保祿關於性別身份和性的觀點屢遭詬病。一些女性主義者批評他關於女性的社會角色的立場，同性戀權益擁護者則對他代表教會宣示同性慾望是「明顯的病態」感到不滿，對他反對同性婚姻尤其不滿。他關於避孕的態度對於很多人來說尤其保守。若望保祿遵循傳統的天主教教導，認為在有生育能力的夫婦之間的性行為的一項必不可缺的目的就是生育。因此，他宣稱使用避孕措施是不道德的行為。很多人不同意他的觀點，即使那些同意的人也有不少認為在通過性傳播的愛滋病在全球肆虐的時候，對保險套的使用橫加指責實在是不實際的。另一個相關的觀點是，若望保祿的教廷認為保險套不能阻止愛滋病毒的傳播。由於這兩個觀點，許多反對者批評他造成了非洲和其他許多地方的愛滋病疫情。而他的支持者則說，若望保祿對禁慾和忠貞的強調在對抗愛滋病的鬥爭中十分有效。

若望保祿二世有時也因為他管理教會的方式遭到批評。尤其是針對他沒能對教廷神父的性侵犯醜聞做出迅速的反應。還有人批評他在若望二十三世分權之後又將權力集中到梵蒂岡。因此，他被視為一位嚴格的獨裁者，無法接受教會內部的不同意見。

除了來自信奉現代化的人們的批評，傳統天主教徒有時候也猛烈抨擊他，要求恢復脫利騰彌撒並且撤回第二次梵蒂岡大公會議之後的一些變革，包括在原本拉丁語的羅馬禮彌撒中使用本地語言、合一運動與宗教自由而非僅寬容的原則等舉措。反對意見一部分演變成了宗座缺出論，而另外一些人則承認若望保祿的教宗地位，但抱怨他的政策不夠保守。



健康問題

若望保祿二世雖然是自 1846 年庇護九世以來最年輕的教宗，另外，與之前的教宗不同，他喜歡健行、游泳、滑雪等運動。但在經過二十多年、兩次預謀暗殺和癌症的威脅之後，他的健康情況越來越差。1992 年，他從大腸移除了一個腫瘤，1994 年肩膀脫臼，1996 年切除了闌尾。

2001 年的一個手術證實若望保祿二世患有帕金森氏症，梵蒂岡方面在 2003 年證實此事。他有說話的困難，另外聽力也有障礙。與他會面的人說，雖然教宗身體不太好，但他在心理上是健康的。



任內對立教宗

在若望保祿二世在位期間，世界上主要存在以下幾位對立教宗：


* Gino Frediani（Emmanuel），1973 年–1984 年間自封於義大利

* Clemente Domínguez y Gómez（額我略十七世），1978 年–2005 年間自封於西班牙

* Francis Konrad Schuckardt（哈德良七世），1984 年自封於美國華盛頓

* Valeriano Vestini（Valeriano），1990 年自封於義大利凱迪

* David Bawden（米加祿），1990 年自封於美國堪薩斯

* Victor Von Pentz（李諾二世），1994 年自封於英國

* Maurice Achieri of Le Perreux（伯鐸二世），1995 年自封於法國

* Lucian Pulvermacher（庇護十三世），1998 年自封於美國蒙大拿



去世

2005 年 3 月 31 日，教宗出現「尿道感染引起的高熱」，但沒有立即送院，顯然是出於他本人希望在梵蒂岡辭世的願望。當日晚些時候，梵蒂岡有消息宣稱若望保祿二世被羅馬公教會施以病人傅油聖事（舊稱終傅聖事），這是自 1981 年的暗殺未遂以來教宗首次接受該聖事。無法證實他是否也接受了宗座祝福。4 月 1 日，病況急劇惡化，心、腎迅速衰竭。為治療高熱，教宗通過鼻孔接上了第二條進食管以幫助增加營養攝入。當日早晨，報導指出教宗出現了心肌梗塞，但仍清醒。 梵蒂岡發言人若亞敬・納瓦羅 - 瓦爾斯否認了心肌梗塞的消息，但說教宗出現了「心臟和循環系統崩潰」，並說教宗的情況「很嚴重」。數家義大利新聞機構在中歐夏令時 4 月 1 日 20:20（UTC18:20）報導了教宗逝世的消息，但不久梵蒂岡否認。義大利天空電視台（SKY Italia）報導說教宗的心臟和大腦仍在工作。

中歐夏令時 2005 年 4 月 2 日 00:30 左右（UTC22:30），梵蒂岡一位發言人在簡報中進一步透露了教宗的健康狀況並證實教宗已經領受了病人敷油聖事。教宗拒絕上醫院，他會見了貼身的隨從人員，包括約瑟夫・拉辛格樞機。樞機說「他知道自己將要離世，並跟我做了最後的道別」。教宗還要求聽別人誦讀前幾日有關十字架苦路的心禱。

在教宗彌留的最後幾小時，大批較年輕會眾在他梵蒂岡的寓所外守夜。在他最後的遺言中，尤其是給全世界青年的遺言中，他說道：

中歐夏令時 4 月 2 日傍晚時分，梵蒂岡宣稱教宗的情況「仍很嚴重，上午又發高熱。」然而「在應答家人問候的時候，他的回答都很正確。」

大約在中歐夏令時 4 月 2 日 19:00 ，義大利新聞機構宣稱若望保祿二世教宗已經失去知覺。有醫院人士宣稱教宗幾乎不可能再醒來。梵蒂岡發布了一份公報反駁了這一說法，但承認教宗的腎功能已經失去。ANSA 新聞社在半小時後再次報導教宗失去知覺。

據神父 Jarek Cieleski 說，教宗死前最後說的一個詞是「亞門」，中歐夏令時 4 月 2 日 21:37 (UTC19:37)，若望・保祿二世在自己的房間內與世長辭，享壽 84 歲。教宗的死亡證明寫的主要死因是敗血性休克和心臟衰竭。
他死時在場的人有他的兩位私人秘書斯坦尼斯瓦夫・基維齊總主教和 Mieczysław Mokrzycki，Marian Jaworski 樞機，Stanisław Ryłko 總主教和 Tadeusz Styczeń神父。三位作為耶穌聖心侍女的修女在教宗彌留之際在其寓所陪侍左右。教宗的私人醫生 Renato Buzzonetti 以及另外兩位醫生 Alessandro Barelli 大夫和 Ciro D'Allo 大夫帶著各自的護士也都一直待命。在國務卿安傑洛・索達諾樞機、羅馬教廷財務總管愛德華多・馬丁內斯・索馬洛樞機、教廷國務院副院長萊奧納多・桑德里總主教和羅馬教廷財務副總管 Paolo Sardi 總主教也先後趕到。此後樞機團長約瑟夫・拉辛格樞機和若瑟夫・董高樞機也得以進入寓所。

世界各地關於此事的反應

若望保祿二世去世，超過 70,000 名信徒湧入梵蒂岡城，同時有超過十億的天主教徒在世界各地表達哀悼，更有許多非天主教徒亦然。教宗總是表示他的離去應該被慶祝如他向他永恆的生命的下一階段邁進。守在梵蒂岡城裡的人們當教廷宣布教宗的死訊後齊聲鼓掌，並且依照義大利傳統表示敬意。

許多各國領袖為表達其哀悼之意，將其全國降半旗。


* 波蘭：天主教教徒聚集在教宗出生的地方─波蘭南方一小鎮名瓦多維采。各電視台自四月一號取消了各安排好的電視節目，並且大規模的報導關於教宗─能深查當地且被推崇為「父親」─的訊息。當地政府已經聲明以 6 天來哀悼他。

* 中華民國（臺灣） ：中華民國總統府下半旗二天致哀。

* 阿根廷：所有學校在四月四號上課前皆默哀。阿根廷總統內斯托・基什內爾表示「我們皆為教宗若望保祿二世而表達哀悼；他的指導，將永恆帶領我們向前。」

* 澳洲：澳大利亞總理約翰・霍華德表示應紀念教宗是對抗共產主義自由戰士，以及一位偉大基督教領袖。

* 巴西：巴西是世界上最大的天主教國家，巴西總統盧拉・達・席爾瓦，表達了巴西人民的悲痛。 並且政府表示將以七天的紀念期來紀念若望保祿二世。

* 加拿大：加拿大總理保羅・馬丁表示「近四分之一世紀以來，教宗若望保祿二世就如同愛與和平、信賴與憐憫的象徵…… 今日我們的悲痛也是全世界的感傷。」 在四月四號，加拿大下議院經由讚賞教宗後才開始其會議。國會大廈以及全國各地懸掛的國旗都下半旗致哀。

* 智利：智利政府決定以三天來紀念若望保祿二世。智利總統里卡多・拉戈斯・埃斯科瓦爾 表示「…… 若望保祿二世並不會因此而離我們遙遠。他已經成為了我們歷史中的一部份，他的思想將會永遠帶給我們激勵我們向前創造一個更公平的國家與和平的世界」。 Spanish)

* 哥倫比亞：哥倫比亞總統阿爾瓦羅・烏里韋・貝萊斯決定將在各政府機關及駐外大使館的國旗降半旗兩天以示哀悼。總統在發言稿中強調了教宗對世界和平做出的努力。

* 古巴：教宗在位期間改善和古巴當局的關係。古巴當局批准 Jaime Lucas 樞機在國家電視台做了如下講話：「這是一位保護道德 26 年的人…… 關懷著近幾年世界各地的動亂及戰爭而道德基準都不動搖的人。」

* 印度：印度總理曼莫漢・辛格拜訪了聖座在新德里的駐印度大使館並且獻上深摯的哀悼。

* 英國：英國女王伊莉莎白二世於若望保祿二世表達她「最深的悲傷」，並且將記得他在推動世界和平的努力。英國首相托尼・布萊爾表示世界失去了一位「備受尊敬與信賴的」宗教領袖。

* 美國：白宮及美國各地懸掛的國旗都被要求降半旗直至若望保祿二世下葬那天晚上。總統小布希表達他對此事的遺憾並且表示失去了一位「人類自由的領導」、「數百萬美國人的鼓勵者」 和 「世代英雄」。

其他許多非天主教國家的元首也對此表達哀悼。

大教宗若望保祿

自若望保祿二世逝世之時起，梵蒂岡一部分神職人員就將他稱作「大教宗若望保祿」（Pope John Paul the Great）。安傑洛・索達諾樞機在為其安魂彌撒寫的布道詞中也如此稱呼教宗。這是歷史上第四位獲此稱號的教宗，也是 1138 年以來的第一次。義大利報紙《晚郵報》甚至稱他為「最偉大者」。天主教法典學者宣稱，將一位教宗冠以「大」的名號並無官方程序，只要該稱號有一定的知名度，且被持續使用，就會得到承認。

至今為止，被冠以「大教宗」的三位教宗分別是教宗良一世，於 440 年至 461 年出任教宗，他說服了匈奴王阿提拉從羅馬撤軍；額我略一世，590 年至 604 年出任教宗，人們熟知以他命名的額我略聖歌；以及尼閣一世，858 年至 867 年出任教宗，他也化解了一場對羅馬的圍攻（這次是卡洛林王朝由於在解除婚姻上的分歧而發起的進攻）。

葬禮

梵蒂岡從當地時間 2005 年 4 月 4 日星期一起舉行教宗的遺體告別儀式。葬禮在 4 月 8 日星期五中歐夏令時上午 10:00（UTC+08:00 當日下午 4:00）舉行。他被葬在位於聖伯多祿大殿地下室中的教宗墓地。

葬禮流程

參加葬禮的世界政要包括：


* 美國總統喬治・沃克・布希：布希是第一位參加羅馬天主教宗葬禮的美國總統，同時也是第一個抵達羅馬的國家元首，於 2005 年 4 月 6 日晚間，在父親，同為前總統老布希、夫人蘿拉、國務卿賴斯以及另一位前總統柯林頓的陪同下到達。第一位在白宮會見教宗（若望保祿二世，1979）的美國領導人吉米・卡特並未隨行，原因是梵蒂岡最多只允許 5 人為一組的代表團。（此次大約有 200 個代表團出席 8 日上午的葬禮）。

* 中華民國總統陳水扁於 2005 年 4 月 7 日下午，率領代表團由桃園國際機場搭機前往羅馬，以「中華民國總統」身份參加，於葬禮結束後搭機返台。



封聖過程

2009 年 10 月，傳出第一起神蹟，法國修女瑪麗亞・西蒙 - 皮耶（Marie Simon-Pierre）的巴金森氏症，經若望保祿二世代禱後痊癒。12 月 19 日，天主教會將其列為可敬者。

2011 年 5 月 1 日，教宗本篤十六世批准若望保祿二世代禱而成之奇蹟的調查文件，被冊封爲真福者。

2013 年 4 月若望保祿二世的第二項奇蹟由教廷冊封聖人部醫療委員會總結為無法以醫療解釋之奇蹟並提交神學審查。開始了封聖程序的下一階段。據教廷的說法，此項奇蹟是一名哥斯大黎加婦女莫拉（Floribeth Mora）在電視上觀看若望保祿二世的宣福儀式後請他代禱，爾後她的腦部動脈瘤就獲得了無法解釋的痊癒。 

2013 年 7 月 5 日，教宗方濟各核准若望保祿二世的封聖申請文件，並於 2014 年 4 月 27 日進行封聖儀式，與教宗若望二十三世同時被冊封為聖人。



若望保祿二世的教宗通諭


* 「活於感恩祭的教會」通諭 Ecclesia De Eucharistia - On the Eucharist in its Relationship to the Church 2003 年 4 月 17 日

* 「一百周年」通諭 Centesimus Annus - On the 100th anniversary of Pope Leo XIII's 「新事」Rerum Novarum - On Capitol and Labor; On Catholic social teaching 1991 年 5 月 1 日

* 「富於仁慈的天主」通諭 Dives in Misericordia - The Father of mercies and God of all comfort 1980 年 11 月 30 日

* 「主及賦予生命者」通諭 Dominum et Vivificantem - The Lord and Giver of Life 1986 年 5 月 18 日

* 「生命的福音」通諭 Evangelium Vitae - 1995 年 3 月 25 日

* 「信仰與理性」通諭 Fides et Ratio - 1998 年 9 月 14 日

* 「論人的工作」通諭 Laborem Exercens - 1981 年 9 月 14 日

* 「人類救主」通諭 Redemptor Hominis - The Redeemer of Man 1979 年 3 月 4 日

* 「救主之母」通諭 Redemptoris Mater - Mother of the Redeemer 1987 年 3 月 25 日

* 「救主的使命」通諭 Redemptoris Missio - On the Permanent Validity of the Church's Missionary Mandate 1990 年 12 月 7 日

* 「斯拉夫人的使徒」通諭 Slavorum Apostoli - In commemoration of the Sts. Cyril and Methodius 1985 年 6 月 2 日

* 「論社會事務關懷」通諭 Sollicitudo Rei Socialis 1987 年 12 月 30 日

* 「願他們合而為一」通諭 Ut Unum Sint - On Commitment to 大公主義 1995 年 5 月 25 日

* 「真理的光輝」通諭 Veritatis Splendor - The Splendor of Truth - Regarding Certain Fundamental Question of the Church's Moral Teaching 1993 年 8 月 6 日



註釋



參考資料

參照

文獻



參見


* 教宗列表：頭十位在位最長的教宗列表

* 教宗選舉：1978 年 10 月教宗選舉秘密會議

* 教宗選舉：2005 年教宗選舉秘密會議

* 教宗預言



外部連結


* CNN - Biography of Pope John Paul II （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）

* 著作 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）

* http://popejohnpaul.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）

* 聖座網站 www.vatican.va（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 尋求各文化間的對話──評教皇約翰・保羅二世的新著《跨越希望的門檻》，復旦大學哲學系張慶熊

* John Paul the Great Catholic University

* The Holy See website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* A Tribute to Pope John Paul II on the Occasion of his Beatification

* Papal Transition 2005 Web Archive （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from the US Library of Congress

* Karol Wojtyła （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） on Culture.pl