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佚存書是指在中國失傳但在日本、朝鮮和其他地方倖存的中文古典典籍。 「佚存」一詞據說是來自於江戶時代後期作家林述斎的著作佚存叢書，該書輯佚了 16 本佚存書，其中就包括遊仙窟以及古文孝經。



歴史

中國的書籍很早就傳到了鄰國，但由於中國歷代王朝的禁書政策和戰爭的摧殘，許多書籍在中國失傳。吳越國國主錢俶根據一個商人提供的信息，從日本引入了有關天台宗的中國佚存書，這是中國有記錄的第一次從周邊國家引入失傳古籍。宋朝的張端義曾表示宣和年間，宋朝有位使臣來到高麗，發現當地有許多中國古籍。北宋時期，奝然向宋太宗贈送了鄭注《孝經》和越王（李貞）《孝經新義》。歐陽修在他的「日本刀歌」中提到「逸書百篇今尚存」。從這些事實可以得出結論，10 世紀左右中國就有人意識到其他國家留存有中國已經失傳的古籍。

清朝考據學發達，因此當時的學者對古書的需求也有所增加。清朝從日本引進並出版了皇侃的《論語義疏》、蕭吉的《五行大義》（《佚存叢書》版）、太宰春台版的《古文孝經》、岡田挺之根據《群書治要》編寫的《孝經》鄭注、市河寛斎的《全唐詩逸》，其中有些被高度評價，但有些被懷疑是偽造的。

1881 年，被派往日本擔任駐日公使的黎庶昌和他的隨從楊守敬從日本人編纂的《經籍訪古志》中了解到，有很多古籍在中國已失傳，於是他們花大價錢購買了這些書籍，並在日本出版了古逸叢書。中國人通過古逸叢書了解到與中國傳世版本有所不同的玉篇和韻鏡。楊守敬還撰寫了《日本訪書志》一書，詳細介紹了中國古籍在日本的保存情況及其價值。

在楊守敬之後，還有許多人，如董康（《書舶庸譚》）和孫楷第（《日本東京書屋》），也都為尋找和整理失傳的中國古籍做出了努力。



注釋



關聯項目


* 輯佚

* 楊守敬



外部來源


* 佚存書. kotobank （日語）.
《佛物專寺》（日語：ぶっせん）是日本漫畫家三宅亂丈創作的日本漫畫作品。1999 年至 2001 年在講談社的周刊漫畫雜誌《Morning》上連載。該作為三宅亂丈的處女作，單行本全 6 卷、全 95 話。之後由太田出版發行文庫版，全 3 卷。

2013 年 7 月，TBS 電視台播放改編電視劇，預計同年 11 月將該作搬上舞台。



劇情簡介

講談山（日語：講談山／こうだんさん）上有二座寺，一座是位於地元商店街中心，擁有眾多檀越的金金腹寺（日語：金々腹寺／きんきんぷくじ）。

另一座是毫無檀越的貧困寺廟佛物專寺（日語：仏物専寺／ぶつぶつせんじ）。

某天，佛物專寺的雲信和尚為資金周轉，開辦起「佛教專門學園」（簡稱「佛專」）……



出場人物

佛物專寺

金金腹寺

其他



出版書籍

文庫版



電視劇

2013 年 7 月 16 日首播，於 TBS 系列毎周二 26:28 - 26:58（JST 為周三 2:28 - 2:58）檔播出。全 10 話。主演為吉澤亮。

人物

講談山

佛物専寺

田村 正助（たむら しょうすけ）〈20〉
: 演 - 吉澤亮

城 敦（じょう あつし）
: 演 - 桐山漣

渡辺 由紀（わたなべ よしき）
: 演 - 鍵本輝（Lead）

　
: 戀人為市松人形的「卡梅洛（キャメロン）」。

金城 博（きんじょう ひろし）
: 演 - 平間壯一

　
: 講一口沖繩日語。

北川 英敏（きたがわ ひでとし）〈35〉
: 演 - 諏訪雅

三條 翼（さんじょう つばさ）
: 演 - 中別府葵

徳永 厚治（とくなが こうじ）
: 演 - 森廉

丸慶（がんけい）
: 演 - 大堀こういち

雲信（うんしん）
: 演 - 袴田吉彥

老師（ろうし）
: 演 - 小倉久寛（友情出演）

金金腹寺

貞奉
: 演 - 佐々木喜英

　
: 正助的師兄。

真實（まみ）
: 演 - 久紗野水萌

真納（まな）
: 演 - 喜多陽子

其他

加藤 謙二
: 演 - 市川勇（第 6 話）

　
: 農家を営むおじいちゃん。

工作人員


* 原作 - 三宅亂丈《ぶっせん》（太田出版刊）

* 腳本 - 渡辺啓、奧山雄太

* 音樂 - 和田俊輔

* 導演 - 堀英樹、大內舞子

* 主題歌 - 極楽ボーイズ「ぶっせん サンバ」（avex trax）

* 片頭曲 - Lead「GREEN DAYS」（PONY CANYON）

* 副導演 - 大內舞子、佐々木資門

* エンドタイトルバック - 園田俊朗

* 化妝 - 小西修

* 法事監修 - 新倉典生

* 動作指導 - 森山一城

* 沖繩腔指導 - 今科子

* 舞蹈指導 - 松島蘭

* 攝影配合 - 天目山棲雲寺、大光山善立寺、金剛山福藏院、八芳園

* 製片人 - 新井順子

* 副製片人 - 松本桂子

* 製作合作 - Dorimax

* 製作著作 - 「ぶっせん」製作委員會（TBS、WOWOW、PONY CANYON、eplus、Dorimax）

播出日程

備註


* 8 月 13 日因播出《2013 年世界田徑錦標賽》而放送中止。

播放電視台



參考來源



外部連結


* ぶっせん （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - テレビドラマ・舞台オフィシャルサイト
  
* ドラマ & 舞台「ぶっせん」公式ツイッター的 Twitter 帳戶
  
* ドラマ & 舞台「ぶっせん」公式フェイスブック的 Facebook 專頁
佛井站（韓語：불정역／佛井驛 _Buljeong yeok_ \*/?）曾為韓國鐵路聞慶線上的一個車站，位於慶尚北道聞慶市佛井洞，目前已廢止。



歷史


* 1954 年 11 月 10 日，落成使用。

* 1993 年 9 月 1 日，停止使用。
佛伊泰克（波蘭語：Wojtek，['vɔjtɛk]，1942 年－1963 年 12 月 2 日），是一隻在第二次世界大戰期間隸屬於波蘭流亡政府第 2 兵團第 22 砲兵運補連正式編制內的敘利亞棕熊。在卡西諾戰役中，佛伊泰克協助了士兵們搬運彈藥。

佛伊泰克其命名於美式英語拼法為「Wojtek」，英式英語則拼為「Voytek」。其波蘭語名稱「Wojtek」來自於「Wojciech」，「Wojciech」是一個古老的斯拉夫人名字，其含意為「享受戰爭者」或「面帶微笑的戰士」。



早期

1942 年，一位在現今伊朗王國哈馬丹附近的小男孩捕獲了才剛剛學會蹣跚行走失怙的佛伊泰克，並轉賣給駐紮在附近的波蘭部隊。由於毛茸茸的外表加上蹣跚的形態，佛伊泰克成為了駐地官兵與附近民眾的最愛。當時，佛伊泰克因為未滿一歲，因此士兵們便讓牠喝奶。後來，士兵們開始給予牠水果、果醬、蜂蜜和糖漿吃，並有時候會給予牠啤酒喝、讓牠抽菸和讓牠吃香菸。從此，佛伊泰克便跟著連隊從伊朗移防到現今的伊拉克王國，再遷移到法屬敘利亞，轉進英屬巴勒斯坦，又停留過埃及王國，最後到了義大利王國南部。從埃及移防義大利之前，由於友軍英國第 8 軍團拒絕讓熊登船，連隊指揮官將其列為部隊正式編制成員，並將其命名為佛伊泰克（波蘭語「享受戰爭者」的意思），享有軍階及軍餉。



戰爭期間

隨著激烈的卡西諾山修道院戰役爆發，移防到義大利南部的波蘭部隊自然也被投入了戰場，從五月中起頂替已經精疲力竭並且傷亡慘重的英國第 78 步兵師。佛伊泰克由於力氣大而被訓練搬運各種重要補給，尤其是砲彈之類的沉重物資。佛伊泰克從來沒有摔落過任何搬運物資，也沒有被槍砲、爆炸聲驚嚇而顯得惶惶不安，因此指揮總部特別嘉許，將第 22 砲運連的徽章更改為一隻抱著砲彈的熊，並且更名為第 22 運輸連。

1945 年，隨著第二次世界大戰接近尾聲時，第 22 運輸連被調往蘇格蘭柏維克郡的哈頓村（Hutton）駐紮，佛伊泰克馬上獲得柏維克郡當地居民與媒體的寵愛。波蘭－蘇格蘭文化協會（Scottish Polish Cultural Association）頒發佛伊泰克「榮譽會員」資格，以示對牠的喜愛與崇敬。大戰結束後 1947 年 11 月 15 日，隨著波蘭部隊的解編，官兵不斷地解甲歸國，乏人照顧的佛伊泰克就被送往了愛丁堡動物園，並在當地度過餘生。

佛伊泰克除了食用蜂蜜、果醬、果汁、水果以外，牠最喜歡的飲料是與普通士兵一樣的啤酒，甚至會與其他同袍一起抽菸。



戰後生活

在愛丁堡動物園時，佛伊泰克並不孤獨，仍然是觀光客的重要焦點，也有以前的同袍去探望牠，而牠也不忘向來看牠的波蘭老兵卡洛勒斯基討菸抽。

佛伊泰克最後於 1963 年 12 月過世，享年 22 歲；就一隻熊而言，這已經算是高壽。佛伊泰克過世時所量得的體重重達 500 磅（約 250 公斤），體長 6 英尺（約 183 公分）。

佛伊泰克在愛丁堡動物園的歲月除了被鎂光燈所追逐之外，也是英國廣播公司的長壽兒童動物節目「藍色彼得」的常客（自 1958 年開播至今）。由於佛伊泰克的生前在英國民眾的心中佔有一席之地，不光是有關當局計畫在愛丁堡建立一座佛伊泰克的紀念碑，倫敦的帝國戰爭博物館、加拿大渥太華的加拿大戰爭博物館以及席廓斯基博物館也要籌建佛伊泰克的雕像。格里姆斯比亦有一座佛伊泰克的木雕。

於 2011 年 12 月 30 日，一齣名為《佛伊泰克 - 去打仗的熊》（Wojtek - The Bear That Went To War）的紀錄片於蘇格蘭上映。



參考資料

 



外部連結


* 尋求榮譽的「戰士熊」（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 英國廣播公司新聞 2008 年 1 月 25 日

* 派屈克・波勒克。佛伊泰克 - 在勝利者的隊伍之中. [2013-04-13]. （原始內容存檔於 2020-11-11）.

* 佛伊泰克熊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 畫廊和文章

* 佛伊泰克 - 戰士熊 世界各地歷史項目支持和宣傳組

* 網上博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 致力於維護佛伊泰克時代的歷史

* 佛伊泰克列兵，喝酒、吸菸和與納粹作戰的重 35 英石的「兵熊」，以 200,000 英鎊的雕像紀念之（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 波蘭老將有個特殊戰友 漢密爾頓旁觀者 2011 年 6 月 25 日

* 波蘭「兵熊」佛伊泰克的故事變成了電影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 維娜德 2011 年 11 月 16 日

* 搬彈藥激士氣　二戰英「熊」寫傳奇 中國時報 2008 年 1 月 27 日
佛伊湖（孟加拉語：ফয়েজ লেক，英語：Foy's Lake）是孟加拉國吉大港市的一個人工湖，以鐵路工程師佛伊的名字命名。佛伊湖附近有佛伊湖娛樂大世界（Foy's Lake Amusement World）、海洋公園以及旅遊度假村等設施，交通便捷，是吉大港市最受歡迎的景點之一。



圖片


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佛使比丘（英語：Buddhadasa Bhikkhu，巴利語：Buddhadāsa Bhikkhu，泰語：พุทธทาสภิกขุ，1906 年 5 月 27 日 —1993 年 7 月 8 日），本名 Nguam Panitch（泰語：เงื่อม พานิช），泰國上座部佛教長老，著名佛教僧侶。法號「因陀般若」（Indapanno），意思是「大智慧」（Great Wisdom）。因為發願成為佛陀的侍者，而更名為佛使（Buddhadasa），被尊稱為阿姜（Ajahn），即佛使尊者（Ajahn Buddhadasa）。創建「解脫自在園」（Suan Mokkh）禪坐中心。



生平

1906 年 5 月 27 日，佛使尊者誕生於泰國南部素叻他尼府猜耶縣本里安鎮，祖父是福建人，父親許祥เซี้ยง พานิช是位商人，母親是泰國人，他是家中長子，另有一位弟弟。

20 歲時入寺出家，法號「因陀般若」（Indapanno），意思是「大智慧」。1928 年至 1932 年在曼谷求學，後來發願生活在大自然中，以探討佛法。於是他離開曼谷回到家鄉猜耶縣，在弟弟及其他道友的支持下，於森林中成立禪坐中心，即今「解脫自在園」的前身。

誓為佛使

不久，暹羅立憲革命成功，推翻君主集權制度，實施民主立憲，他一方面有感於泰國佛教泥古不化，部分僧侶鑽營名利不事修行，一方面接受現代思潮，強調思辨理性，他曾評論說：「我們要把這次革命事件，當成轉向新時代的前兆，我們必須盡一切力量糾正和改進各種事情。」於是在佛前自誓：「我誓以今生此身獻給佛陀。我是佛陀的侍者，佛陀是我的主人。 因此，我更名為『佛使』（Buddhadasa）。」

大自然的智慧

尊者自 1932 年成立解脫自在園開始，至 1993 年圓寂為止，大半生都在森林中度過，他認為修法必須選擇自然的環境，因為森林是心靈全新感受的泉源。例如與一隻公水獺不期而遇，他依照佛陀的教誨思惟，使自己不致在驚嚇中逃走或退縮，而能繼續保持冷靜；在寂靜的深夜裡獨處，更使他一再觀察恐懼如何生起，終於能克服恐懼的幻覺，內心生起智慧而能不憂不懼；於空曠的地方獨自結跏趺坐，即使只有一件衣服的保護，他也能集中精神自我訓練。他堅信這種培養定和慧的方法，是在人煙稠密的地方無法做到的，只要隨時保持清明的心智，不論閱藏或修行都能事半功倍。

於大自然中，他觀察到萬事萬物本來如是，一切都只是緣起，包括生、老、病、死也是大自然中的一部分，只是「自然」，只是「法」，他最常講的一句話是：「如是！如是！」晚年生病時，他對來為他治病的醫生說：「自然本身就會治療它自己，『法』會使它的病痊癒，醫生的角色是當病人體力不支時，幫忙維持體力，而其他就得託付自然了，如此我們將對自己所遭受到的一切感到滿足，而不再多求。」也對要送他就醫的弟子說：「佛弟子不該背著色身逃離死亡。」他以身教教導弟子要保持正念，準備死亡。他對自然的體悟，充分表現在對自己生命的態度上。

關懷人類生命的安頓

尊者終其一生殫精竭慮要建立和詮釋原始佛的純正要義。他精研巴利三藏（尤其是經藏），再根據教法修行，然後把所證得的滅苦方法開示給眾生，他的目標是要為目前及未來的研究與修行，制訂一完整的參考體系。他的方法，總是那麼合乎科學、直截了當、實際可行。

雖然他只受過十年的正式教育和初級的巴利語教育，卻榮獲泰國各大學頒贈六個榮譽博士學位。他的著作和演講紀錄，擺滿了泰國國立圖書館的一個房間，影響著所有認真修行的泰國佛教徒。

泰國社會中的進步派，尤其是年輕人，深深受到他的教法和大公無私的典範所啟發。自從一九六○年代以來，教育、社會福利和農村發展等各界的推動者和思想家，都在接受著他的教法和開示。就如在一九六六年，泰國政府濫用權力，實行專制，甚至派兵鎮壓遊行示威的大學生，　尊者見到這種情況，認為在位者沈溺於追逐名利、權力，社會上倫理道德意識模糊，這些問題產生，是源於在西方教育制度下，學生所學到的只有學問而沒有智慧。於是他每週於電台廣播弘法演講「斷尾狗的教育」，以斷了尾巴的狗比喻說明教育制度美中不足之處，並強調教育的重要性與影響性，喚醒大眾重新思考教育的問題，以求根本解決之道。

尊者一生堅持著三個心願：

1. 教導人教破除自私；
2. 希望每個宗教都能互相瞭解；
3. 希望每個宗教徒都能進入其信仰的核心。

自從成立解脫自在園以來，他研究了佛教的一切法門，並涉獵其他宗教，這種興趣著重在實務上的體驗，而非學術上的研究。他從不站在佛教的立場抨擊別的宗教，反而強調各個宗教的信仰者要思惟該宗教的精髓，將該宗教的真正精神活出來。因為他認為每個宗教的產生都是要解決人類的痛苦，若人能進入該宗教的核心，人自然就能解決他自己的痛苦。另外，他也認為世界上有些戰爭是由宗教引起的，根源在各宗教間彼此並不瞭解。所以他有意整合一切具有宗教情操的人們，共同奮鬥摧毀私心，以挽救全人類。這種開闊的胸襟，為他嬴得了來自世界各地的朋友和學生的敬仰，包括基督教、回教、印度教和錫克教等各教教徒。

1993 年 5 月 25 日，尊者因腦溢血而昏迷，身體情況由此轉壞，於 7 月 8 日圓寂，9 月 29 日荼毗，享年 87 歲。臨終前他留下遺書：「我要依循聖戒來處理我的身體。」在他生病之前，最常開示的主題就是「涅槃」，他宣說涅槃是貪、瞋、癡的止息，也是人人所應追求的最高境界，他如此解釋涅槃：不再有「我」、「我所有」的執著，不增不減，心寂靜安樂。

 



外部連結


* 佛使作品集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛柱，又名佛保，字霽峰，尼奇哩氏，滿洲鑲白旗人，乾隆壬子舉人，嘉慶己未進士。歷任工部主事，吏部侍郎，經筵講官，鑲藍旗滿洲副都統等職。

有子淳興，道光乙酉舉人，女兒為嘉慶十年進士，兵部尚書特登額夫人。



參考來源
佛倫（滿語：ᡶᠣᡵᠣᠨ，穆麟德轉寫：_foron_，17 世紀？—1701 年），滿洲正白旗，舒穆祿氏，清朝官員，曾任工部尚書。

佛倫由筆帖式轉任兵部主事。康熙二十四年（1685 年），任左都御史。康熙二十五年（1686 年）六月戊辰，接替薩穆哈，擔任工部尚書，後改刑部尚書。由阿蘭泰接任。康熙二十六年（1687 年）二月辛酉，接替禧佛，擔任刑部尚書，後改戶部尚書。由廖旦接任。康熙二十七年（1688 年），被彈劾他勘察河工時袒護河道總督靳輔，之後郭琇彈劾他和大學士納蘭明珠、余國柱結黨，被解職。康熙二十八年（1689 年），為山東巡撫，提出士紳和百姓一起服役，七分蠲免業戶，三分蠲免佃戶。轉任川陝總督。康熙三十八年（1698 年）十一月，晉升文淵閣大學士，第二年因為他彈劾郭琇私改父名不實和川陝總督任內失察，三月被勒令休致。



延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 269》，出自趙爾巽《清史稿》

　
: 《清史稿・卷 269》

　
:



參考


* 《清史稿》卷 269・列傳五十六，卷一百七十八至一百九十六・部院大臣年表

* 錢實甫編，《清代職官年表》一冊・部院大臣年表

* 清 (舒穆祿) 佛倫，生卒：？- 康熙 40 年 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），中央研究院歷史語言研究所
佛像碎形是一個曼德博集合的碎形呈現技術。它的名稱反映了它給人一種佛像的錯覺，仿佛是釋迦牟尼佛，以冥想的姿勢坐著，前額有一標記並戴著傳統的頭飾。



外部連結


* Lobo, Albert. Meet the Buddhabrot technique. Molecular Density. [2018-08-23]. （原始內容存檔於 2018-09-03）.
佛光可能指：


* 光環 (光象)：一種光學現象。

* 佛光山：1967 年在台灣創辦的一座大乘佛教寺廟，目前在全世界設有許多分院。

* 佛光街：香港何文田至紅磡主要街道。
佛光女子籃球隊於 2001 年 8 月 31 日成立，由佛光山經營管理，2001 年 12 月 26 日因球員的隊籍問題解散。



歷史

2001 年 6 月 19 日，南亞女籃領隊王朝輝宣布球隊 6 月底解散。之後在前行政院體委會主委趙麗雲居中牽線下，佛光山接收七名南亞女籃球員籌組女子籃球隊，委由中廣戰神總教練鍾枝萌籌組。佛光女籃 8 月 31 日正式成立，國際佛光會中華總會長吳伯雄出任總領隊，領隊趙麗雲，副領隊永富法師，行政總監慈容法師，技術總監鍾枝萌，總教練王立彬，教練宋濤、訓練員兼球員彭萍（台元），15 名球員為黃蔚（南亞）、詹佩芬（南亞）、楊心怡（南亞）、周彥真（南亞）、葛力捷（南亞）、陳慧娟（南亞）、莊麗芬（南亞）、陳玉梅（台元）、翁小梅（台元）、林亮玉（台元）、李台英（華航）、鄭智仁（華航）、黃蘭（國泰）、鄭詩偉（國泰）、吳婉伶（國泰），由陳玉梅擔任隊長，球隊與南華大學、普門中學建教合作，不參與 2001 年總統杯籃球賽，球隊將在 2002 年甲組聯賽亮相。佛光女籃為了報名 2002 年甲組聯賽向台元女籃與國泰女籃釐清陳玉梅（台元）、翁小梅（台元）、林亮玉（台元）、黃蘭（國泰）、鄭詩偉（國泰）、吳婉伶（國泰）六名球員的隊籍問題，因為此六名球員曾與原球隊簽立終身切結書，造成離隊後不能效力其他球隊，但國泰女籃與台元女籃在 2001 年總統杯籃球賽領隊會議後與電信女籃、台電女籃、亞東女籃閉門開會，決議抵制此六名球員，否則不排除集體退出甲組聯賽，佛光女籃 12 月 26 日表示無破壞女籃生態之意而宣布解散。



其他台灣女籃


* 國泰女籃

* 亞東女籃

* 台元女籃

* 電信女籃

* 台電女籃

* 華航女籃

* 南亞女籃
佛光女籃可以指：


* 佛光女子籃球隊，存在於 2001 年

* 佛光大學女子籃球隊
佛光寺一般可以指：


* 佛光寺 (五台山) - 位在中國山西省五台縣的寺院。

* 佛光寺 (芒市) - 位在中國雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市的奘房。

* 佛光寺 (京都市) - 位在日本京都府京都市的真宗佛光寺派本山。

* 佛光寺 (小山市) - 位在日本栃木縣小山市的真言宗豐山派寺院。

* 佛光寺 (伊東市) - 位在日本靜岡縣伊東市的日蓮宗寺院。

* 西來寺 (美國)，別名「佛光山西來寺」。

* 佛光寺 (埔里)，位在南投縣埔里盆地群觀音山。
佛光寺位於山西省忻州市五台縣豆村鎮佛光村，正殿（東大殿）建於唐大中十一年（857 年），是中國現存第三古老的木結構建築，僅次於山西省忻州市五台縣南禪寺大殿（782 年）、山西省運城市芮城縣廣仁王廟（832 年）。佛光寺大殿是中國現代最早發現的唐代木結構建築，其內還有唐代塑像、壁畫和墨書題記，集四大唐代遺物於一身，因此被建築學家梁思成稱為「中國第一國寶」。

1961 年，佛光寺被列為第一批全國重點文物保護單位。2009 年 6 月 26 日，佛光寺連同其他五台山景觀被列入《世界遺產名錄》名目。



歷史

佛光寺始建於北魏孝文帝時期。唐朝時期曾是五台山「十大寺」之一，法興禪師在寺內興建了高達三十二米的彌勒大閣。唐武宗會昌五年（ 845 年），大舉滅佛，佛光寺因此被毀，僅一座祖師塔倖存。847 年，唐宣宗李忱繼位，佛教再興，佛光寺得以重建，大殿即此時在原彌勒大閣遺址上重建。之後，宋、金、明、清，均對佛光寺進行了修葺。1937 年建築學家梁思成、劉敦楨、莫宗江對佛光寺進行了考察、測繪。



建築

布局

佛光寺位置在一個向西的山坡上，軸線採取東西向，寺院適應著地形處理成三個平台，第一層平台較寬闊，北部有金天會十五年（1137 年）建造的文殊殿，南側為明代重建的伽藍殿；第三層平台以高峻的擋土牆砌成，上建有正殿。

山門和影壁

文殊殿

文殊殿建於金天會十五年（1137 年），元至正十一年（1351 年）重修，懸山頂。

大殿

佛光寺大殿為中國現存規模最大的唐代木構建築。

大殿單層四阿頂，面闊七間，進深八架櫞。由內外兩圈柱組成平面柱網，內外柱等高，檐柱有側腳及升起。檐口曲線平緩，出檐深遠。斗栱尺度雄大，形式古樸。脊槫下不施侏儒柱，僅用叉手，是現存已發現古代木建築中的構造孤例。殿內遺有釋迦、彌勒、普賢、觀音等唐代塑像，以及唐、宋壁畫和題記。

大殿坐東朝西，最東的高地高出前部地面約十二三米。大殿面闊為七間，長為 34 米；進深為四間，長為 17.66 米；單檐廡殿頂。殿內設有一圈內柱，後部設有「扇面牆」。

祖師塔

東大殿南側有六角形磚塔一座，名祖師塔，是北魏時期建築的墓塔。塔兩層，總高 12 米餘，底層空心，內置六角小室，門洞外作蓮瓣及火焰形券面，塔檐疊澀砌築，上層塔身作假券洞式門及破子櫺窗，塔剎設仰覆蓮座、覆缽和寶珠。佛光寺祖師塔和崇福寺北魏石塔是中國僅存的兩座北魏多層石塔。

 

經幢

佛光寺內有兩座唐代石經幢，一座在前庭，為唐乾符四年（877 年）建造，高 4.9 米。另一座在大殿前，為唐大中十一年（857 年）建造，高 3.2 米，幢身刻有「女弟子佛殿主寧公遇」之名，與東大殿內墨書題記可相印證，是該殿建造年代之依據。

其他建築

佛光寺內還有明末所建的珈藍殿、大殿兩側配殿：萬善堂和關帝廟以及廂房等建築。

佛光寺外還有六座墓塔，其中寺東山坡上三座：無垢淨光塔，唐天寶十一年建；大德方便和尚塔，唐貞元十一年建；智遠和尚塔，晚唐建。寺西北有塔三座：解脫禪師塔，唐長慶四年建；杲公和尚塔，金泰和五年建；無名磚塔，年代不詳，疑為明塔。



參考文獻
佛光寺（ぶっこうじ）是位在日本京都府京都市下京區的寺院，真宗佛光寺派本山。山號「渋谷（汁谷）山」（じゅうこくさん）。本尊阿彌陀如來、開基（創立者）為親鸞。淨土真宗的五門跡之一。



關連項目


* 真宗興正派本山興正寺

* 佛光寺通

* 光薗院



外部連結


* 真宗佛光寺派 本山佛光寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛光寺，是位於中國雲南省德宏傣族景頗族自治州芒市的一座上座部佛教奘房，位於勐煥街道闊時路東段北側，原芒市土司衙門東南角。它是德宏州左抵派最大的佛寺。



名稱

傣語稱奘賀幸，即「珍藏第一部經書的佛寺」，過去曾名「光佛寺」。



歷史

建於清同治十二年（1873 年），原是芒市二十世土司放慶祿的宮殿。將竣工之際，有人向清朝朝廷舉報，清廷責成龍陵廳官員前往查處。放慶祿被迫以建佛寺名義，將芒市東郊的大佛寺陳設搬遷其內，定為土司正印夫人的「官寺」，一般人不得入內拜佛。抗日戰爭期間，日軍占領芒市，佛寺被毀，僅殘存一偏殿，1948 年重建。文化大革命期間又遭到破壞，除正殿和南偏殿外其他均毀壞。1983 年，正殿與南偏殿修葺，並在原北水閣的位置上建群塔式白塔。



建築

佛光寺占地面積 2,124 平方米，建築面積 233.6 平方米，由正殿、旁殿、亭閣、寺塔組成。正殿坐西向東，面闊三間，寬 12.8 米，進深四間，長 16.6 米，抬梁式木結構，三層垂檐歇山頂，飛檐翹角，筒瓦覆面。四圍板壁鑲嵌，門窗做工精細，為細密的小方格欞。寺塔為實心磚砌，群塔式，由主塔及周圍 16 座小塔組成，主塔高 10.5 米，小塔高 3.5 米。其正殿、南偏殿及院門建築受漢式建築風格影響顯著，為木結構重檐歇山頂式，寺塔、亭閣則為傣式建築。正殿、偏殿皆供釋迦牟尼坐像。



圖庫


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參考
普門寺（佛光山普門寺） ，位於臺灣臺北市松山區民權東路一棟大樓上，為佛光山寺派下別院。普門寺之命名，由佛光山釋星雲法師早年來臺弘法所遇種種艱難困境，故曾發願要興建一座普施方便大門的道場，故名。



發展沿革

1967 年（民國 56 年），佛光山開山星雲大師於高雄大樹建立佛光山，為方便接引北區信徒，1974 年（民國 63 年）先於台北羅斯福路設立「普門精舍」。 
1978 年（民國 67 年）在松江路成立「佛光山台北別院」，由慈莊法師擔任第一任住持。 
1980 年（民國 69 年）另尋現址興建，並正式定名「普門寺」。 
1983 年（民國 72 年）落成啟用。 
  
  
現任住持：滿方法師 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 

前任住持：永富法師 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）佛光山輪調制度結束普門寺五年任期，現已調至香港道場擔任住持。 



參考資料


* 《佛光山開山四十周年－佛光道場》



外部連結


* 佛光山普門寺 首頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光山普門寺 Facebook 粉絲專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛光山松山寺，是位於臺灣臺北市信義區的佛寺，為聯勤 44 兵工廠信眾募資建立，今由佛光山僧伽管理。



歷史

兵工廠募資

聯勤 44 兵工廠退役的李鼎衡回憶，早期兵工廠同事信佛教的不少，每到周末假日，他即和二三十名同事結伴搭火車前往中壢圓光禪寺及汐止靜修襌院聽慈航法師講經，因此與道安法師結緣；1954 年慈航法師圓寂後，他們便改聽道安法師講經。慈航法師生前曾對道安法師說，聯勤 44 兵工廠有很多信徒，但松山區（當時兵工廠地區屬松山）沒有佛寺，道安法師便發願興建松山寺。聯勤 44 兵工廠總工程司賈毓靈妻子回想，四四西村的信眾後來在今日光復市場旁住宅，租屋供養道安法師，每日下午聽他講經，後來兵工廠廠長夫人趙路文如發動眷村信徒捐助善款，大約一家每月捐米十四公斤、捐錢三五十元，再加上海來的居士陳子平到國外募款，終於 1957 年冬以一坪新台幣廿元購得吳興街 284 巷土地建寺。寺蓋好後，道安法師找來善導寺的靈根法師擔任當家執事，道安法師自己擔任住持。

在賈毓靈熱心幫忙下，兵工廠的工程師們為松山寺畫出設計圖，道安法師即依圖逐步擴建佛寺，1961 年興建殿高七十二尺的法王寶殿，1969 年增建觀音樓。此後香火鼎盛，陸續興建圖書館、玉佛殿等大樓，設有大專佛學講座、中華佛學研究會、《獅子吼》雜誌、台灣印經處、中國佛教會文獻委員會等。

松山寺在臺灣本土中，被視為臺灣外省人有名的寺院。楚戈剛從軍中退伍時，感到人世茫茫，曾有一段日子當過道安法師的徒弟，並編輯過《獅子吼》雜誌。道安法師曾寄書給在海外的三毛，教導她宗教史。毛惕園在此寺出家，後還俗。出身兵工廠眷戶的市議員王正德與費鴻泰，假日時常到松山寺開讀書會。

道安法師於 1977 年圓寂後，寺務由靈根法師掌管。每年清明、中元節都辦法會，另外還有觀音法會、大悲法會等活動，有時也在寺院大辦素齊，宴請香客。1983 年，登記成立財團法人，董事長為靈根法師，常務董事為茅詹文麗和黃浩林，董事有釋恆毅、王紳、孫傅道華、李劉靜雲、張慧明、梅煥華。

靈骨塔遭難

去逝的聯勤 44 兵工廠員工、眷屬會土葬在松山寺附近的四四公墓，牌位則寄放寺內，隨吳興街附近房子越蓋越多及台北醫學院的成立，附近人口日益綢密，公墓用地已無法再葬，改用火葬方式將骨灰安厝至寺內。1978 年，寺方興建取名「報本堂」的納骨塔，以木質材料加蓋第四層。除吳興街住戶的骨灰會寄放外，費鴻泰姪女、陳凱倫父親與兄長、李行獨子李顯一、夏光莉父親也是安眠於此。由於名古屋空難、大園空難及林肯大郡罹難者的善後法會時是由松山寺所辦，他們的骨灰也多放置寄放在此寺靈骨塔四樓、高八層的大鋼架上。

因環保意識抬頭，政府為遏止濫葬，自 1987 年以後即不再核發墓園執照，加上台北市於 1990 年代計畫五年內將強制遷移十四萬座舊墓，使得靈骨塔投資市場熱絡，在該年代熱潮中，有靈骨塔位預售時一位才新台幣兩、三萬元，完工之後上漲到九萬，甚至有炒高達十六萬元以上。1991 年起，茅詹文麗立以常務董事身分，安排兒子茅凱樂、茅凱寧擔任義工，處理販賣寺方靈骨塔、牌位、長生牌位，收取價款、信徒捐獻功德金、寺務銀行存提款等事宜。1990 年中期，寺方靈骨塔每個牌位已漲到數萬元至十餘萬元不等，至 1998 年已提高到二十萬元。1994 年 1 月至 1998 年 3 月四年間，寺方銷售塔位、牌位功德金的收入就達五千七百五十萬元。茅凱樂、茅凱寧挪用這些錢炒作股票、購買外幣，匯至休士頓、舊金山、德克薩斯州等地購置不動產及個人花費，以不實帳證資料給會計人員逐年製作帳冊、收支報告表提報主管機關。

1998 年 4 月 5 日清明節晚 9 時 14 分，台北市消防局接獲松山寺靈骨塔發生火警，原本第一波到場搶救的消防人車十分鐘內初步壓制火勢，但因水源水壓不足，火勢於 9 時 41 分轉烈，至 10 時 29 分才撲滅。三、四樓骨灰罈全毀約一千三百位，半毀者約五百位。四樓骨灰，幾乎付之一炬。6 日一早，眾多受害者民眾聚集，包括陳凱倫、夏光莉、田平春等藝人。李行也在 12 日到寺中尋找兒子骨灰，在雨中流下眼淚。數日後，他面對兒子骨灰罈遭波及，對記者表示當初兒子是想要海葬，但家人不捨，如今對著兒子照片也可表達懷念。

此刻茅凱樂利用寺方火災之際，侵占當天清明節收取一千餘萬元的功德金，從臺灣銀行中崙分行提款美金五十萬元及新台幣六百萬元，捲款潛赴美國，其弟茅凱寧則滯美不歸。4 月 13 日，寺方請來的會計師李耀魁說明，經過這三日來查核，至少上億元被挪用。16 日，檢方再度約談茅詹文麗未獲後，對茅家展開強制拘提行動。12 月 9 日，台北地檢署檢察官李韋昌偵結，依侵占、偽造文書等罪嫌將茅詹文麗母子三人提起公訴，向法院求處三人各有期徒刑九年。最後檢方查出茅氏兄弟共盜走二億九千多萬元，卻最終逍遙法外，逃過追溯期。

佛光山接手

星雲法師答應靈根法師的請託，由佛光山承接松山寺，才逐漸恢復寺院應有弘揚佛法功能。面對臺灣第一宗火燒靈骨塔事件，台北市民政局長李逸洋以五個半月、五十多次善後會議後，達成寺方提撥八百萬元作賠款，並將無法辨識、混在一起的骨灰合成千人塚、立紀念碑，安置破損骨灰罈碎片及牌位，1998 年 9 月 20 日在松山寺舉行奉安法會。次月 17 日，法官宣判靈根法師以公共危險罪判處拘役五十日，惟考量已和被害人達成和解，諭知緩刑二年。

之後骨灰置在此寺的還有劉紹唐、傅培梅。



參考資料



外部連結


* 佛光山松山寺官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛光站（韓語：불광역／佛光驛 _Bulgwang yeok_ \*/?）是首都圈電鐵 3 號線與首爾地鐵 6 號線沿線交會的一座轉乘車站，位於韓國首爾特別市恩平區大棗洞。



車站構造

兩線候車月台均裝設有全高式月台門，並有出口共 9 處。

3 號線月台

站體為 2 面 2 線側式月台的地下車站，可經由 6 號線轉乘對向列車。

6 號線月台

站體為單邊側式月台的地下車站。因為 6 號線循環線為單向運轉，故本站並無對向列車可轉乘。



歷史


* 1983 年 9 月 13 日：站名決定為佛光站（불광역）。

* 1985 年 7 月 12 日：落成啟用。

* 2000 年 12 月 15 日：6 號線站體開通。



車站周邊


* 首爾創新園

* 首爾 50 + 基金會西部園區

* NC 百貨佛光店
  
* Kim's Club 超市佛光店

* 佛光 CGV

* 佛光樂天城

* 國民年金公團恩平支社

* 佛光寺

* 佛光市場

* 佛光郵局

* 佛光洞美食街

* 舊基隧道

* 首爾西部市外巴士客運站

* 韓國通訊恩平營業所

* 韓國觀光公社觀光人力開發院

* 韓國女性政策研究院

* 韓國電力公社恩平變電所

* 新韓銀行佛光洞分行

* NH 農協銀行佛光分行



圖片


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運量

6 號線 2000 年的資料由開通日 2000 年 12 月 15 日起計至 12 月 31 日為止共 17 日間合計資料。



相鄰車站

首爾交通公社
: ●首都圈電鐵 3 號線

　
: : 延新川（321）－佛光（322） －碌磻（323）

　
: ●首爾地鐵 6 號線

　
: 循環線

　
: 驛村（611）－佛光（612） －瓮岩（613）
佛光緣美術館是佛光山旗下的跨國美術館，正式成立於 1994 年 1 月，開始運作是在 1994 年 2 月，創辦人為釋星雲法師。以佛光山四大宗旨中的「以文化弘揚佛法」作為經營宗旨。成立起源是為籌措在宜蘭縣礁溪鄉林美山創辦佛光大學所需之新台幣 13 億元經費而做的義賣。由於源頭是來自於佛光大學，因此以「佛光緣」為名。



歷史


* 1969 年，星雲大師於各處弘法時，常常留心佛教文物的蒐集，為讓參觀叢林學院的信眾也能觀賞佛教藝術之美，認識各國佛像之不同，當時佛光山尚未興建任何美術收藏的地方，因此於佛光山叢林學院寶藏堂成立「佛教文物展示」，但因早期迫於經濟窮困，星雲大師往往在旅行中省下飯錢以充購買佛教文物的費用；並為了節省運費，忍受手痠腿麻之苦，親自將石雕佛像捧回，甚至因此遭受同道譏議，認為他是在「跑單幫」經營生意，但法師不以辯解。

* 1982 年，星雲大師興建「佛光山文物陳列館」(後更名為「佛光山寶藏館」)，藉由陳列佛教文物、字畫、法器等作品，實踐另一種以文物說法佈教的方式。佛教與美術的結合，即以佛教為體，美術為用，共同對生命的方向與過程具體的思想展示。「佛教與藝文合一」，將佛教與藝術結合，是佛光山道場設立的重要目標。

* 1984 年起，陸續成立佛光緣美術館，佛光緣美術館成立的原因，無不是期望以文化會友，接引更多人來學佛，將佛法藝文化展現出。並興建「佛光山文物展覽館」。

* 2002 年於佛光山正式成立「佛光緣美術館總部」，以統籌世界各館之整體規畫、佈展及營運。

* 2003 年於佛光山後方土地成立「佛陀紀念館」。



現任執行長

如常法師


* 佛光大學藝術學研究所碩士畢業，隨即銜命成立佛光緣美術館總部，擔任佛光緣美術館總部執行長。2006 年為佛光緣美術館總館長至今，為全球佛光緣美術館 25 分館總館長，整合佛光山轄下展覽事業，積極規劃建立標準作業、審查制度、資源整合與人力培訓等管理程序，完成佛光緣美術館營運架構。

* 2003 年肩負《世界佛教圖說大辭典》總主編，2011 年奉命接任佛光山文教基金會執行長，2013 年奉命擔任佛光山佛陀紀念館館長迄今，2016 年任南華大學宗教學系副教授。



全球各分館

台灣


* 佛光緣美術館宜蘭館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館台北館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館台中館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館彰化館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館台南館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館高雄館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館總館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛陀紀念館

* 佛光緣美術館屏東館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

全球


* 佛光緣美術館香港館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館馬來西亞東禪館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館馬尼拉館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館中國大覺寺美術館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 蘇州嘉應會館美術館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 揚州鑑真圖書館美術館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 上海星雲文教館美術館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館美國西來館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館巴黎館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館澳洲南天館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館紐西蘭一館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 佛光緣美術館紐西蘭二館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 佛光緣美術館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛光街（英語：Fat Kwong Street）是香港九龍來往何文田至紅磡的一條主要街道，西北起何文田常盛街，接連培正道。東南至紅磡馬頭圍道，與民裕街接連。另外、佛光街近和衷街有行車天橋跨越馬頭圍道，連接紅磡道／大環道東為終點。

據説佛光街的命名原因是因為附近機利士路和漆咸道北有一座觀音山 (又名聖德山).



鄰近地標



交匯道路



圖片


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嚴重車禍

1968 年 9 月 20 日上午 7 時許，一輛載有學童的房車沿佛光街往何文田行駛，在駛至何文田街市附近時，失控高速撞向一輛私家車，再連翻筋斗撞向人行道，釀成 2 名途人死亡、8 人受傷。



資料來源



外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：佛光街
佛克比爾反棄兵（英語：Falkbeer Countergambit）是西洋棋開局王翼棄兵的一種，走法為：
1.e4 e5 2.f4 d5



參考文獻


* Falkbeer Countergambit video and analysis

* Takchess Chess Improvement - The Spirit of the Falkbeer Countergambit KGD （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Opening Report: 1.e4 e5 2.f4 d5 (4297 games) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Edward Winter, Falkbeer Counter-Gambit（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (published 2010/10/17). List of pre-World War II magazine references to the Falkbeer.
佛公可以指：


* 對佛的尊稱。

* 佛爺的南方話。

* 玉雕界的黑話，指彌勒佛。

* 閩南人對神靈的尊稱。

* 佛公 (地名)，臺灣高雄市前鎮區的一個傳統地域名稱。
佛公，是臺灣高雄市前鎮區的一個傳統地域名稱，位於該區東南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括明正里不含西部凸出部分及東部邊界地帶中央一小段、明義里不含西北端及南部凸出部分的東南端、草衙里不含西北部及東端、明孝里東南半部，以及小港區的中厝里西部邊界地帶中段、港后里西北部邊界地帶、港口里西北部邊界地帶。

本地區境內主要聚落為內苓仔藔、四塊厝仔，設有明義國中中安分校、紅毛港國小、明正國小（部分）。



歷史

台灣日治初期，佛公地區為一街庄，稱為「佛公庄」（舊制街庄），隸屬於鳳山下里。該庄昔日西北與草衙庄為鄰，北及東北與五甲庄為鄰，東邊北段與二苓庄為鄰，東邊南段及東南邊為港仔墘庄，西南邊臨打狗灣。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳。1904 年（明治三十七年）5 月 3 日，該庄編入「港仔墘區」，隸屬於鳳山廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，港仔墘區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「佛公」大字，隸屬於高雄州鳳山郡小港庄（新制街庄）。1940 年（昭和十五年）10 月 1 日，本地區改隸屬於州轄高雄市。

戰後高雄市改制為省轄高雄市，大字亦改制為里。1946 年（民國 35 年），高雄市劃分為 10 個區，本地區隸屬於前鎮區。1979 年（民國 68 年）7 月 1 日，高雄市升格為院轄高雄市。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，高雄縣、市合併為新院轄新院轄高雄市。



聚落

本地區發展較早的聚落為內苓仔藔（今佛公聚落）、佛公（已消失，現址成為貨櫃存放區）、四塊厝仔，在日治初期的官方地圖上已有記載。



交通

高雄國際機場是南台灣唯一的國際機場，範圍包括本地區的東部中偏北地帶。國際線及國內線機場航廈分別位於東鄰小港、二苓地區境內。

高雄捷運紅線是高雄捷運系統的南北向路線，經過本地區中部略偏東北地帶，並設有草衙站。由此可前往高雄捷運沿線各站。

國道 1 號又稱「中山高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，經過本地區北部的西北側邊界地帶。最近的交流道在北側為市道 188 號交會處的五甲交流道；在南側為省道台 17 線交會處的高雄端 A 交流道（南出北入）。由此等可快速前往國道 1 號沿線各地。

省道台 17 線又稱「西部濱海公路」，是甲南至水底寮的幹道，經過本地區中部略偏東北地帶。由該道路北行可前往鳳山區西南端、前鎮區前鎮市區、苓雅區、前金區 / 新興區交界地帶、前金區、三民區等地；南行可前往小港區、林園區、屏東縣新園鄉、東港鎮等地。



學校


* 明義國中中安分校

* 紅毛港國小

* 明正國小（部分）



參考文獻
佛公天后宮，是臺灣高雄市前鎮區的廟宇，主奉福建海神天上聖母。



廟史

佛公天后宮的媽祖神像相傳是明朝天啟年間，來自福建福州馬尾溝的一對夫妻（黃奎及何氏更娘）有一日出海捕魚，當捕完魚準備回航時，忽然濛霧四罩，無法回航，等了九天，夫妻因連日來之焦急與勞累而睡著，一覺醒來後發現漁船漂流到打狗港內，因此在沙灘上蓋一間草寮暫為棲身，繼續討海生涯。在隔年媽祖壽誕之日，黃氏夫妻設置簡陋香案祭拜媽祖後，便出海捕魚。當日最後一網魚撈起時發現一尊天上聖母神像，迎回草寮朝夕虔誠供拜。

荷蘭人佔領臺灣後，黃氏夫妻帶著媽祖神像回到福建福州馬尾溝老家。鄭氏收復臺灣後，黃氏夫妻再渡臺灣打狗找到當年築草寮的舊址建屋居住，繼續捕魚生活。當時旁邊已經有十多戶鄰居，將黃氏夫妻所網獲之天上聖母神像建造一座廟宇，共同朝拜，以表至誠。

清康熙 36 年（1697 年）賜該廟宇名為「天后宮」，附近居民皆以討海捕魚維生，將捕魚之漁網放在草屋內，漁網稱為「苓仔」，故曰內「內苓仔寮」。同治 8 年，天后宮因故焚毀，然而媽祖聖像並未燒毀。於清光緒七年（1881 年）重建。在日治時期及民國 42 年天后宮都有重建過，佛公天后宮現今廟宇建築是民國 76 年重建，民國 81 年完工。



祀神

天上聖母、中壇元帥、註生娘娘、福德正神



參考


* 高雄市民政局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 文化資源地理資訊系統 - 佛公天后宮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛蘭德伯爵宮（法語：Palais du comte de Flandre）是比利時首都布魯塞爾的一座新古典主義宮殿，位於柯登堡（Coudenberg），比利時皇家美術博物館對面。目前比利時審計法院設於此處。

這座典雅的新古典主義住宅建於 18 世紀後期，是布魯塞爾市長 Paul Arconati-Visconti 侯爵的住宅。 佛蘭德伯爵菲利普王子在 1866 年，他結婚前一年購買了這個住所，由他的建築師 Gustave Saintenoy 裝修。 裝修完成後，新的伯爵和伯爵夫人作為自己的家 國王阿爾貝一世出生在這裡，他的兄弟 Baudouin 王子在這裡去世。伯爵去世後，他的孩子們將宮殿出售給布魯塞爾銀行。

Saintenoy 設計的大舞廳於 1921 年被毀。 2001 年 9 月 6 日，佛蘭德伯爵宮列為保護文物。



參考文獻
法蘭德斯潛艦區艦隊（德語：U-Flottille Flandern）是第一次世界大戰期間，為在大不列顛島及愛爾蘭島周邊的北海水域對協約國航運發動 U 艇戰，而於 1915 年成立的一支德意志帝國海軍潛艦或稱 U 艇部隊，基地設在比利時的法蘭德斯。它最初為區艦隊編制，至戰爭後期被一分為二。在建制的三年間，先後有 93 艘潛艦投入法蘭德斯區艦隊服役，合共擊沉了大約 2554 艘船舶，容積總噸逾 450 萬噸，占戰爭期間德國潛艦擊沉總噸位的 30%。他們自己則損失了 80 艘潛艦和 1782 名官兵。1918 年底，隨著德軍從西線撤退，法蘭德斯基地被廢棄。區艦隊的倖存潛艦在戰後均移交協約國處置，並至哈維奇投降。



歷史

第一次世界大戰爆發後不久，自德意志帝國陸軍沿北海海岸快速推進並占領比利時以來，德國人一直把法蘭德斯地區沿岸作為潛艦出擊和返航的中轉站，尤其是通過英吉利海峽的潛艦幾乎都要在這裡落腳。隨著 U 艇戰的展開，當局意識到應當將比利時的北海沿岸港口改造為潛艦基地，並成立一支新的潛艦區艦隊，以便對英吉利海峽和西部航道海域展開作戰行動。備選的地點包括新占領的城市布魯日、澤布呂赫、奧斯滕德、安特衛普和根特。所需港口應具備現代化的基礎設施，包括船廠、泊位，車間和碼頭，並能夠免受破壞。自 1914 年 12 月開始，法蘭德斯的岸防開始加固，區內的澤布呂赫和奧斯滕德也被開發為小型部隊的避難港。新區艦隊將隸屬於海軍上將路德維希・馮・施洛德管轄，後者是新成立的海軍法蘭德斯兵團的總司令。

1915 年 3 月 29 日，法蘭德斯潛艦區艦隊在布魯日正式成立。區艦隊隊長為海軍上尉卡爾・巴爾滕巴赫，他自 1915 年 9 月起晉升至海軍少校。與黑爾戈蘭基地、威廉港和基爾港主要部署排水量（水面）500 至 600 噸的中型潛艦不同，為適應法蘭德斯周邊狹窄的淺海，法蘭德斯區艦隊裝備的大多是排水量 100 至 200 噸的 UB 和 UC 級近岸潛艦，其中 UB 級為魚雷潛艦，UC 級為布雷潛艦。兩者的特點是結構簡單、武備單薄，便於大量生產並可通過鐵路運輸。1915 年，區艦隊編制內共有 16 艘艇，它們分駐澤布呂赫、布魯日和奧斯滕德三座港口，被稱為「重要的海事三角區」。區艦隊的作戰區域則包括北海的弗蘭伯勒角至泰爾斯海靈島一線、愛爾蘭海與大不列顛島東岸，以及英吉利海峽的西部航道。在這些區域內，UC 級潛艦會在在航道上布設水雷。在整個戰役中，區艦隊不斷壯大，但戰損同樣居高不下，因為該部隊在英國海岸周邊的破交戰中承擔了相當大的份額。他們於 1916 年共損失 12 艘艇；1917 年增加至 29 艘，包括 9 艘 UB 級和 20 艘 UC 級。

至 1917 年 10 月，常駐法蘭德斯的區艦隊規模已擴大至 38 艘潛艦。為此，軍方決定將其拆分成兩支完整的區艦隊，巴爾滕巴赫少校此時被任命為法蘭德斯 U 艇首長。由海軍中尉漢斯・華瑟領導的法蘭德斯潛艦第一區艦隊（_U-Flottille Flandern I_）在組建時有 8 艘 UB 級和 12 艘 UC 級潛艦，其後陸續有 10 艘 UB 級和 5 艘 UC 級在接下來的一年內沉沒或失蹤；在 1918 年的替編中，該部隊的兵力為 16 艘 UB 級和 9 艘 UC 級潛艦。受海軍中尉奧托・羅爾貝克指揮的法蘭德斯潛艦第二區艦隊（_U-Flottille Flandern II_）則由 12 艘 UB 和 12 艘 UC 級潛艦組成，其中 12 艘 UB 級和 4 艘 UC 級陸續戰損；但在 1918 年的替編後，其兵力為 17 艘 UB 級和 7 艘 UC 級潛艦。

1918 年底，隨著德軍從西線撤退，相關人員轉移回德國，法蘭德斯基地遭廢棄。兩支區艦隊就地解散，所有適航潛艦都奉命於 10 月 1 日離開法蘭德斯前往德國；而無法獨立航行的艇只均被銷毀。在建制的三年間，先後有 93 艘潛艦投入法蘭德斯區艦隊服役，合共擊沉了大約 2554 艘協約國或中立國船舶，容積總噸逾 450 萬噸，占戰爭期間德國潛艦擊沉總噸位的 30%。他們自己則損失了 80 艘潛艦和 1782 名官兵。原屬區艦隊的倖存潛艦在戰後全數移交協約國處置，並至哈維奇投降。



腳註
佛蘭德帝國大區（德語：Reichsgau Flandern；荷蘭語：Rijksgouw Vlaanderen）是 1944 年成立的納粹德國的一個短暫的帝國大區。它在佛蘭德斯舊的省級邊界（包括科米訥 - 瓦爾訥通但不含富倫），以及法國北部和加來海峽兩個省。布魯塞爾被排除在外，成為了布魯塞爾區，儘管該區並非帝國大區或大區，但仍是德國領土

當納粹德國於 1944 年 12 月 15 日吞併了比利時及北法蘭西專員轄區時，在法蘭德斯帝國大區的所有領土上，只有敦刻爾克在德國手中，其餘的領土在比利時和法國的控制之下。德國投降後，敦刻爾克將在 1945 年 5 月 9 日被盟軍解放。
佛蘭德廣場站（法語：Square Flandres），是法國北部里爾歐洲都會區的一個地鐵車站，位於里爾地鐵 1 號線上，里爾市鎮範圍內，自 1983 年 4 月 25 日起開放。



位置

佛蘭德廣場站（50°37'48"N, 3°7'12"E）位於里爾境內，羅熱・薩朗格羅街與昂格朗街交匯處。在 2017 年 3 月以前，該站被稱為「勒澤訥站」。



設施

佛蘭德廣場站為一個地下車站，通過自動扶梯連接地面，設有自動售票機、電子顯示器、屏蔽門等設施。



站台設置



配套交通

城市公共運輸

佛蘭德廣場站附近暫無可接駁的公共運輸線路。

社會車輛

佛蘭德廣場站附近的街道可沿街停靠社會車輛，此外該站設有自行車停放點。



臨近車站



參見


* 里爾地鐵車站列表



參考文獻
佛蘭德的朱迪絲，加洛林帝國公主，西法蘭克王國國王、加洛林帝國皇帝禿頭查理之女，母親是奧爾良的厄門特魯德，朱迪絲曾先後嫁給威塞克斯國王埃塞爾伍爾夫和埃塞爾博爾德及佛蘭德伯爵博杜安一世為妻。因與博杜安私奔，禿頭查理因此命手下主教將博杜安和朱迪絲開除教籍。為此，博杜安和朱迪絲前往羅馬向教皇尼各老一世求情並獲准恢復教籍。其子為博杜安二世。
佛蘭斯蒂德隕石坑（Flamsteed）是月球正面風暴洋東南部一座年輕的撞擊坑，約形成於 32-11 億年前的愛拉托遜紀，其名稱取自十七世紀英國天文學家約翰・佛蘭斯蒂德（1646 年 - 1719 年），1935 年被國際天文學聯合會批准接受。



描述

該隕坑坐落在一座幾乎完全被形成風暴洋的玄武岩熔岩流所淹沒的古隕坑 - 佛蘭斯蒂德 P 的南側邊緣內，該廢墟坑現只剩一圈低矮的山脊和山丘。與佛蘭斯蒂德隕石坑最鄰近的是東南偏東的維希曼隕石坑，以及南面被熔岩淹沒的勒特羅納環形山和溫思羅普隕石坑，在它的南面和東南分別橫亙著魯比山脊和尤因山脊。該隕坑中心月面坐標為 4.49°S 44.34°W﻿ / -4.49; -44.34，直徑 19.34 公里，深度 1.758 公里。

佛蘭斯蒂德隕石坑幾乎未受到侵蝕和磨損，外觀接近圓形，但東南側略微向外突出。坑壁邊沿尖峭、完整，內側壁平坦陡峭，具有較高的反照率，在施羅特亮度表中的亮度值達到 6°。坑壁平均高出周邊地形 770 米，內部容積約 222.99 立方千米。碗狀的坑底較為崎嶇，中間坐落了一圈呈環狀分布的小山脊。

1966 年 6 月 2 日美國勘測者 1 號降落在被掩埋的衛星坑 "佛蘭斯蒂德 P" 坑內東南，距佛蘭斯蒂德隕石坑東北偏北大約 50 公里，月面坐標 2.474°S 43.339°W﻿ / -2.474; -43.339 處。美國太空探測器探索者 35 號確認了大量裸露在佛蘭斯蒂德隕石坑附近月表上的岩石類型。



衛星隕石坑

按慣例，最靠近佛蘭斯蒂德隕石坑的衛星坑將在月圖上以字母標註在該坑的中心點旁。


* 衛星坑佛蘭斯蒂德 C 和佛蘭斯蒂德 F 已被月球和行星觀測協會（ALPO）列入《帶有明亮射紋系統的撞擊坑列表》；

* 月食期間，佛蘭斯蒂德隕石坑和衛星坑佛蘭斯蒂德 B 曾產生過溫度異常現象，其原因是這些隕坑的地質年齡較短，表面尚未形成能產生隔熱作用的表岩屑覆蓋層；

* 衛星坑佛蘭斯蒂德 P 約形成於 45.5-39.2 億年前的前酒海紀。



參考文獻



另請參閱
佛岡縣是中華人民共和國廣東省清遠市下轄的縣。位於廣東中部，珠江三角洲邊緣，東經 113°17′28″至 113°47′42″，北緯 23°39′57″至 24°07′15″，與廣州市從化區、韶關市新豐縣、英德市和清遠市清城區毗鄰。總面積 1302 平方公里。縣人民政府駐石角鎮振興北路。



歷史

佛岡在兩漢時分別屬南海郡中宿縣、桂陽郡湞陽縣；南北朝時，佛岡的南部屬浮護縣、北部屬湞陽縣。隋唐時，屬清遠英德；清代嘉慶十六年七月庚辰（1811 年 11 月 5 日）設佛岡廳，民國初期改縣，中共建政後曾經先後歸韶關、廣州、佛山管轄。



氣候

佛岡春季平均溫度 16℃；夏季平均溫度 24℃；秋季平均溫度 26℃；冬季平均溫度 22℃，平均年降雨量 2200mm 平均相對濕度 75%；無霜期 322 天，屬南亞熱帶季風氣候。



行政區劃

佛岡縣下轄 6 個鎮：

石角鎮、​水頭鎮、​湯塘鎮、​龍山鎮、​高崗鎮和逕頭鎮。



人口

根據第七次全國人口普查結果，截至 2020 年 11 月 1 日零時全縣常住人口為 315502 人。全縣常住人口與 2010 年第六次全國人口普查的 302782 人相比，十年共增加 12720 人，增長 4.20%，年平均增長率為 0.41%。



交通


* 106 國道、 355 國道

* 京港澳高速、 汕湛高速



語言

佛岡縣通行的地方語言是粵語及客家話。



經濟

佛岡縣石角鎮振興路是最繁華的商業中心，由政府投資 8 千萬舊城改造、中軸線擴建而成，各大購物中心密集，振興路北面是佛岡縣政府所在地（佛岡縣人民中心），人民中心廣場前面綠地有大字：「人民嚮往中心，中心服務人民」。



教育


* 佛岡中學

* 佛岡縣第一中學



民俗

豆腐節

每年農曆正月十三，佛岡縣高崗鎮社崗下村都要過豆腐節。

舞被獅

每年的農曆正月十五、十六兩天，佛岡縣湯塘鎮圍鎮村的婦女都有舞「被獅」的奇特風俗，世代相傳。



旅遊


* 省級自然保護區觀音山，入口為龍潭山莊

* 王山寺旅遊度假區

* 2006 年 11 月 26 日，在 2006 廣東國際旅遊文化節暨泛珠三角旅遊推介大會上，佛岡縣龍山鎮上岳村的「古民居」入選人文歷史美最美鄉村旅遊示範區（點），並作為古村保護型被列入第二批省級村莊整治的試點。

* 湯塘黃花湖溫泉度假區：白雲溫泉山莊、頤和溫泉度假山莊、樵春山莊

* 聚龍灣天然溫泉度假村

* 金龜泉度假村

* 斑龍生態科技園

* 省級森林公園羊角山：由香港新信集團投資 20 億元人民幣興建的廣東清遠「羊角山水度假森林」首期項目主題景區 ——「森波拉奇妙世界」2007 年 9 月 8 日開始對外營業。



特產

竹山粉葛：中國地理標誌產品。



參考文獻



外部連結


* 佛岡縣人民政府
佛岡中學成立於 1932 年是一所完全中學（重點中學），位於廣東省清遠市佛岡縣。創辦人為時任佛岡縣縣長李本清。校名「佛岡縣初級中學」。1953 年改名為「佛岡縣第一初級中學」。1956 年招收第一批高中學生入學，校名改為「佛岡縣第一中學」。



外部連結


* 佛岡中學 學校簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
以下為廣東省清遠市佛岡縣境內的各級文物保護單位。



全國重點文物保護單位



廣東省文物保護單位
佛岡縣第一中學，位於廣東省清遠市。創辦於 1981 年 4 月，是佛岡縣直屬高級中學。學校位於縣城北面，依山傍水，後山是佛岡縣人民政府。佛岡一中校園面積 170000 平方米，有 8 棟教學樓，1 棟行政大樓，1 棟信息技術樓，1 棟實驗樓，10 棟宿舍。



學校網站


* 佛岡縣第一中學校園網
佛列德・海辛爾 (英語：Fred Hechinger，1999 年 12 月 2 日 —)，是一名美國男演員。他曾經演出過《八年級生》、《讀報人》、《窺探》，並主演電視劇《白蓮花大飯店》、電影系列《恐懼大街三部曲》。近期則將演出《屠夫渡口》（2022 年）、《獵人克拉文》（2023 年）。



早年生活

海辛爾出生於美國紐約市，成長於曼哈頓上西城，來自猶太家庭，父母為 Paul Hechinger 和 Sarah Rozen，是家中獨子。他的曾祖父是紐約時報教育版的編輯佛列德・M・海辛爾。



影視作品

電影

電視劇

音樂錄影帶



參考資料



外部連結

佛列德・海辛爾在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
佛勒格拉山（或譯為弗萊格拉山，Phlegra Montes）是位於火星刻布瑞尼亞區的一系列山峰，位於北緯 41.1，西經 194.8。該山系長達 1,352.0 公里，名字由來於火星的古典反照率特徵。佛勒格拉也是希臘神話中。眾神和癸干忒斯決戰之處。


* *
佛勒格拉山脊群（Phlegra Dorsa）是位於火星亞馬遜平原內的一處區域，它的中心坐標為北緯 25.08 度、東經 170.37 度。寬約為 2818.61 公里，其名稱取自古典反照率特徵。該古典特徵的意思為「燃燒的平原；這是希臘哈爾基斯半島（Chalcidian）的一個地方，宙斯向泰坦投擲霹靂以支持大力神赫剌克勒斯。2003 年佛勒格拉山脊群名稱被正式批准接受。



另請查看


* 亞馬遜平原
佛勞洛斯（英文：Flauros），是所羅門王 72 柱魔神中排第 64 位的魔神，位階公爵，統帥 36 個軍團。別名「豪瑞斯」（Haures）。外型是強壯且兇猛的豹，也能依照召喚者的意思化成人形，通常會帶著灼熱的眼眸以及可怕的面孔。

他能回答所有事物的答案，但必定說謊。要使他吐實必須讓他站在特別的魔法三角陣中，他將會樂於談論關於神聖、創世、自己乃至於其他墮落天使。

他能通過焚毀來消滅追隨者的敵人，也能使追隨者不受精神或是任何物質的誘惑。據說，也能通過召喚他來對其他惡魔進行復仇。



流行文化


* 在日本動畫《機動戰士高達 鐵血的孤兒》中為鐵華團偶然間挖掘出土的機體，後成為諾爾巴・西諾最新駕駛的座機並得到「四代目流星號」之名，機體編號（ASW-G-64）亦對應其在七十二柱魔神之中的排名，在所屬方為鐵華團。



參考文獻


* グスタフ・ディヴィッドスン。天使辞典。吉永進一訳。創元社. 2004. ISBN 4-422-20229-4.

* フレッド・ゲティングズ。悪魔の事典。大瀧啓裕訳。青土社. 1992. ISBN 4-7917-5185-X.

* コラン・ド・プランシー。地獄の辞典。床鍋剛彥訳。講談社. 1990. ISBN 4-06-201297-9.

* Mathers, S.L. MacGregor and Crowley, Aleister, _The Lesser Key of Solomon_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(1904), The Internet Sacred Text Archive（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 內の文書（英文）

* Waite, A.E., _The Book of Ceremonial Magic_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(1913), The Internet Sacred Text Archive 內の文書（英文）

* Weyer, Johann, _Pseudomonarchia Daemonum_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 內の文書（ジョゼフ・H・ピーターソン編集・解題・注釈、ラテン語原文、レジナルド・スコットの英訳）

* _Goetia（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ , Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica 內の文書（ジョゼフ・H・ピーターソン編集、英文）
佛卡（Folca），是英國作家約翰・羅納德・瑞爾・托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。

他是洛汗（Rohan）第十三任國王，任內消滅境內所有半獸人，在一次狩獵中被傷重不治。



名字

佛卡（Folca）一名是古英語，意思是「民眾、人民」_Folk, people_。



總覽

佛卡屬於北方人分支中的洛汗人（Rohirrim），是國王瓦達（Walda）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的兒子是佛卡溫（Folcwine）。

他是洛汗第十三位國王，也是王室第二支系的第四位國王。他任內致力清除半獸人，為父親報仇，最終剿滅了最後一個洛汗境內的半獸人（Orcs）據點。他亦是一位偉大的獵人，起誓在報得父親之仇前不進行任何狩獵。

他生於第三紀元 2804 年，死於 2864 年，享年 60 歲。



生平

佛卡在第三紀元 2804 年出生，應該是首都伊多拉斯（Edoras）出生。2851 年，他的父親瓦達帶兵從登哈洛（Dunharrow）返回首都途中，遭到半獸人伏擊殺死，由佛卡繼位。

佛卡即任後致力打擊半獸人，於 2864 年摧毀最後一個半獸人據點，結束了逾六十年的半獸人入侵。同年，他前去費瑞安森林（Firien Wood）狩獵艾凡樹林的巨型野豬（Boar of Everholt），雖然獵殺成功，但他被野豬獠牙刺傷，不治身亡，結束了 13 年的統治，由他的兒子佛卡溫繼位。



參考


* 《魔戒三部曲》及其附錄



資料來源
佛卡斯圓柱（義大利語：Colonna di Foca）是位於義大利羅馬古羅馬廣場的一座紀念碑，修建於 608 年 8 月 1 日，用以紀念拜占庭帝國皇帝佛卡斯。它是羅馬廣場最後修建的一個部分。看起來像是公元 2 世紀建成的，高 13.6 米（44 碼）的科林斯式神柱矗立在其正方體乳白色大理石基座上。磚製的正方形地基（見右圖）本來是看不到的。直到 19 世紀，羅馬廣場的地表才開鑿到早先奧古斯都時代的路面水平。



沿革

雖然佛卡斯正式將萬神殿贈與教宗博義四世，但是修建這個圓柱的確實原因還不清楚。教皇又將萬神殿賜予所有的殉道聖人。聖母瑪麗亞在中世紀也被列為殉道聖人，因此後來萬神殿改名成為聖母與諸殉道者教堂。佛卡斯圓柱的頂部曾經豎立著由拉文納督主教斯馬拉格達斯製造的「眩目」的鍍金佛卡斯雕像，但可能只存在了很短的時間。610 年 10 月，出身低微的篡位者佛卡斯被叛徒出賣，然後被逮捕、折磨、暗殺、最後被肢解。作為一種「除憶詛咒」（damnatio memoriae），他在各處的雕像也被推倒。雖然在某些時候被宣稱為為了表達教宗的感激之情，圓柱頂部的這個鍍金雕像更像是君主統治羅馬的權力象徵。不過，這種統治很快就在倫巴底人的壓力之下結束了。這個雕像也表達了斯馬拉格達斯的個人感恩。佛卡斯將斯馬拉格達斯從長期的放逐狀態中召回，並重新給予他在拉文納的地位和權力。

佛卡斯圓柱的前身是一根用來安放羅馬大帝戴克里先雕像的圓柱。後來這個銘刻被砍鑿掉了，以給現在的雕刻提供空間。

在 1813 年挖掘時發現圓柱底部有下列文字:

> 給我們至高慈悲的王子陛下， 
>  佛卡斯帝王， 
>  上主加冕至永生， 
>  對奧古斯都永遠的勝利者， 
>  斯馬拉格達斯，義大利的貴族以及首長， 
>  爲了聖殿的緣故， 
>  也爲了他的贖罪， 
>  爲了他無數次因著憐慈而受到的益處， 
>  也爲了義大利得到的和平，以及保存的自由， 
>  這個爲主人做的雕像， 
>  閃耀著金色的光芒， 
>  與它的光榮立在這個壯觀的柱子上， 
>  在八月的第一天獻給他， 
>  在十五計年曆的第十一年， 
>  在受他恩澤後的第五年 
>   Optimo clementiss[imo piissi]moque 
>   principi domino n[ostro] 
>   F[ocae imperat]ori 
>   perpetuo a d[e]o coronato, [t]riumphatori 
>   semper Augusto 
>   Smaragdus ex praepos[ito] sacri palatii 
>   ac patricius et exarchus Italiae 
>   devotus eius clementiae 
>   pro innumerabilibus pietatis eius beneficiis et pro quiete 
>   procurata Ital[iae] ac conservata libertate 
>   hanc sta(tuam maiesta)tis eius 
>   auri splend(ore fulge)ntem huic 
>   sublimi colu(m)na(e ad) perennem 
>   ipsius gloriam imposuit ac dedicavit 
>   die prima mensis Augusti, indict[ione] und[icesima] 
>   p[ost] c[onsulatum] pietatis eius anno quinto
> 
> 

圓柱現在仍在其原位。它孤立的矗立在廢墟中，成為羅馬廣場的一個地標。它也經常出現在城市景觀圖以及雕刻中。在 18 世紀中葉，當裘塞佩・瓦西和皮拉內西・吉安巴蒂斯塔創作雕刻和蝕刻的時候，由於侵蝕而導致的地平面上升已經完全埋沒了基座。



外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：佛卡斯圓柱


* René Seindal, "The Column of Phocas"

* _Encyclopaedia Romana_ "Column of Phocas"

* _The Column of Phocas_, a novel by Sean Gabb. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Christian Hülsen, 1906. _The Roman Forum: Its History and Its Monuments_ IV. "The Column of Phocas"

* Lucentini, M. The Rome Guide: Step by Step through History's Greatest City. 31 December 2012. ISBN 9781623710088.
佛卡洛（英語：Focalor），別名「佛爾卡洛」（Forcalor）是所羅門七十二柱魔神中排第 41 位的魔神。位階公爵，統帥 30 個軍團，別號「水域公爵」。常見的形像為人身、獅鷲獸的翼。也可能乘坐獅鷲獸現身。能力與威沛（Vepar，所羅門七十二柱魔神中的第 42 位）很像，都是控制海洋的能力。擅控制風與海的力量，召喚他的人通常目的就是要讓某人溺斃、或是船支沉沒。佛卡洛最大的興趣就是喜歡將人丟進海中，欣賞其溺斃。對於召喚者的命令雖然會實行，但會十分不悅。同樣是希望能重返天界的墮天使，也在期待第七座天使的君王輪迴，卻也同樣受騙。相傳許多書中都有提到祂原本是座天使墮天之後變成的惡魔。



參考文獻


* グスタフ・ディヴィッドスン著吉永進一訳『天使事典』創元社 2004 年

* コラン・ド・プランシー著床鍋剛彥訳　『地獄の辭典』　講談社 1990 年

* S.L. MacGregor Mathers and Aleister Crowley, _The Lesser Key of Solomon_（1904）, p36（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） The Internet Sacred Text Archive 內の文書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）

* Arthur Edward Waite, _The Book of Ceremonial Magic_（1913）, The Internet Sacred Text Archive 內の文書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）

* Johann Weyer, _Pseudomonarchia Daemonum_, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica 內の文書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（ラテン語および英文）

* _Goetia_, Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica 內の文書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
佛卡溫（Folcwine），是英國作家約翰・羅納德・瑞爾・托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。

他是洛汗（Rohan）第十四任國王，任內洛汗國力完全恢復，並援助剛鐸（Gondor）擊退了入侵的哈拉德人（Haradrim）。



名字

佛卡溫（Folcwine）一名是古英語，意思是「人民之友」_Friend of the People_ 或「人民的保護者」_Protector of the People_。



總覽

佛卡溫屬於北方人（Northmen）分支中的洛汗人（Rohirrim），是國王佛卡（Folca）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他有三子一女，分別是雙胞胎兒子佛克瑞（Folcred）和法絲崔，名字不詳的女兒是第三位孩子，而幼子及繼承人是范哲爾（Fengel）。

他是洛汗第十四位國王，也是王室第二支系的第五位國王。佛卡溫是一位有才幹的君王，在他任內洛汗的國力完全恢復，並逐退了境內所有的登蘭德人（Dunlendings），和派兵支援遭到哈拉德人入侵的剛鐸，均取得全勝。

他生於第三紀元 2830 年，死於 2903 年，享年 73 歲。



生平

早年

佛卡溫在第三紀元 2830 年出生，應該是首都伊多拉斯（Edoras）出生。

2864 年，他的父親佛卡在費理安森林（Firien Woods）狩獵時，被巨型野豬（Boar of Everholt）刺死，由佛卡溫繼位。

洛汗國王

他即位成為國王後，攻擊國境以內的登蘭德人，收復了位於艾辛河（Isen）與亞多河（Adorn）之間的西境（West-march）地區。他亦重整了洛汗的軍隊編制，確保每個馬隊（Éored）至少有 120 名騎士，而在全軍集結（Full muster）時可以有 100 支馬隊的兵力。由此一來，洛汗全面投入戰爭的話，可以有達 12,000 名騎兵之多。

2885 年，哈拉德人入侵剛鐸。佛卡溫履行了伊歐誓言（Oath of Eorl），並報答了長冬（Long Winter）之後剛鐸對洛汗的援助，派出大軍支援剛鐸攝政王圖林二世（Túrin II）抗敵。他本欲親自帶兵，但被勸阻，轉而派遣他的雙胞胎兒子領兵。聯軍在波洛斯河渡口（Crossings of the Poros）發生大戰，哈拉德人敗走，但佛克瑞和法絲崔（Fastred）都陣亡於這場戰爭中。佛卡溫因此獲得圖林二世贈予的許多黃金作補償。

第三紀元 2903 年，佛卡溫去世，結束了 39 年的統治，由他的幼子范哲爾繼位。



參考


* 《未完成的故事》

* 《魔戒三部曲》及其附錄



資料來源
佛印可以是下列人物：


* 佛印 (宋朝) 是北宋朝高僧

* 佛印 (清朝) 是清朝高僧

* 法屬印度支那
佛印（1032 年 —1098 年）俗姓林，名了元，字覺老，一說姓謝名端卿，北宋饒州浮梁（今江西景德鎮）人。

生於明道元年，幼聰慧，三歲誦《論語》 ，五歲能誦詩三千首。在竹林寺讀《楞嚴經》，不久出家，至廬山開先寺禮雲門下三世善暹禪師為師，十九歲時又到廬山圓通寺參謁居訥禪師，歷任淮山斗方寺、廬山開先寺、歸宗寺，丹陽金山寺、焦山寺、江西大仰山寺住持。

與周敦頤、蘇軾友善，蘇軾謫居黃州時，佛印住廬山，兩人常有唱酬，其往來事跡，可見於《禪林僧寶傳・了元傳》、《居士分燈錄》卷上等。佛印說法講究用詞，有「人間寒食，洞裡花開。游蜂與蝴蝶爭飛，鷺子共黃鸝對語。」之名句。野史中常有佛印與蘇軾鬥智的故事，馮夢龍的《醒世恆言》第十二卷有《佛印師四調琴娘》。

哲宗元符元年圓寂，享壽六十七歲。



注釋



參考書目


* 《續傳燈錄》



外部連結


* 佛印與東坡 | 中國古典文學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛吉亞（Faurecia）是法國的全球汽車零配件供應商，總部位於巴黎西郊的南泰爾（Nanterre）。全球第九大汽車零部件供應商，每三輛車中就有一輛使用佛吉亞生產的零配件。佛吉亞致力於為汽車製造廠商提供高質量的創新產品、技術解決方案和服務，在汽車座椅、排放控制技術系統、汽車內飾和外飾四大業務領域居業界領先地位。2012 年躍居北美第五大汽車配件和排放技術供應商。

全球汽車製造商斯泰蘭蒂斯是佛吉亞的控股股東，持有約 46.3％的股份（至 2019 年 4 月 28 日），而佛吉亞則是一家獨立公司。

佛吉亞的客戶包括大眾汽車集團，標緻雪鐵龍，雷諾 - 日產，福特，通用汽車，寶馬，戴姆勒，菲亞特 / 克萊斯勒，豐田，現代起亞，捷豹路虎和比亞迪。佛吉亞擁有約 12,2000 名雇員，8,300 名工程師和技術人員。該公司在全球 37 個國家 / 地區設有 300 多個生產基地和 35 個研發中心，2017 年申請了 403 項專利。其中約有一半是按時生產的工廠。佛吉亞於 2004 年加入聯合國全球契約。

2018 年的創新研發資金達 1.9 億歐元，投資於初創企業的資金為 5 千萬歐元。

2021 年 8 月 14 日佛吉亞與德國汽車照明和電子集團海拉（Hella）正式簽署了合併協議，成為全球第七大汽車零部件供應商



起源

Faurecia 由兩家汽車零部件供應商 Bertrand Faure 和 ECIA 於 1998 年成立。



引用
佛哲（生卒年不詳），一作佛徹，林邑人，日本奈良時期渡來僧。

佛哲是林邑國人，出生在今天越南中部的順化。早年遠赴天竺，師事於菩提僊那，學習密宗的咒術，掌握地很好。唐開元年間，隨菩提僊那前往唐朝。在當時日本來唐的僧人理鏡的邀請下，於 736 年（天平八年）與師父菩提僊那、唐朝僧人道璿一起遠赴日本。經過大宰府，來到平城京，居住在大安寺。佛哲受到聖武天皇的信賴，752 年奈良東大寺大佛完成之時的法要上，佛哲奉納了林邑的舞樂 ——「菩薩」、「拔頭」等等，並請來了多部密教經典和論籍。佛哲在大安寺教樂人林邑樂，752 年（天平勝寶四年）東大寺大佛開眼供養會上傳授林邑的舞蹈。
佛園（Burkhan Bagshiin Tsogtsolbor，英語：Buddha Garden）是蒙古國烏蘭巴托的一座供奉著佛像的園林。



簡介

佛園位於宰桑紀念碑旁邊。園中供奉有一座金色的巨大佛像。


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參考文獻
佛國寺站（韓語：불국사역／佛國寺驛 _Bulgoksa yeok_ \*/?）是東海線沿線的一座鐵路車站，位於韓國慶尚北道慶州市佛國洞，於 2021 年末關閉。



歷史


* 1918 年 11 月：落成啟用。

* 2016 年 12 月 30 日：東海南部線編入東海本線，並遷至距起點站（釜山鎮站）98.0 公里處。

* 2021 年 12 月 28 日：廣域電鐵東海線第二階段複線電氣化工程完工通車，本站關閉停用。



車站周邊


* 佛國寺

* 石窟庵



相鄰車站

韓國鐵道公社
: 東海線

　
: 竹東－佛國寺－東方
佛圖關公園是位於重慶市渝中區渝中半島最狹窄的西部佛圖關處的一座市政公園，位於長江濱江路北側鵝嶺公園旁，系原巴渝十二景之一的「佛圖夜雨」故地。公園整體為南高北低的狹長坡地，占地面積 45 公頃，包含綠地 31.13 公頃，於 1986 年開園。



主要景點

主要景點包括：


* 巴岩石刻：位於佛圖關上主幹道一帶，由佛圖關門、古道、石刻、壁雕、銅塑等人文景觀和桑榆朝暉、涵虛閣、水聲琴韻等景點構成，古道旁岩壁上刻有「佛圖古關」四字。
  
* 楊闇公烈士銅像：建於佛圖關上山崖嘴古道開闊處，全高 3.31 米，基座高 1.5 米，寬 2.6 米，由四川美術學院設計，面朝公園南大門，上有鄧小平題字「楊闇公烈士永垂不朽」，周圍瞻仰廣場面積 218.5 平方米。
  
* 巴崖古道：由關上廣場向南行，粗石鋪成，古道邊有佛來洞、關銘、石刻等景觀。
  
* 桑榆朝暉：由市中區（現渝中區）老年工作委員會、老年基金會捐資建設，由關上廣場向西行，是分上下兩層的亭廊，上層長 10 米，寬 3.2 米，有掛有「桑榆朝暉」的四腳亭，下層長 10 米，寬 6 米，依山建房 2 間，有《梅林園》《龜雖壽》《霜葉紅於二月花》《夜雨寄北》等書畫作品。
  
* 涵虛閣：由市中區王家坡街道辦事處捐資建設，4 門柱 3 開間，長 5.1 米，寬 2.8 米，高 3.5 米，洞深 3.7 米，寬 2.5 米，高 2 米。
  
* 水聲琴韻：位於桑榆朝暉西側，有叮咚泉水從崖壁流出匯入約 20 平方米的泉池，為古代「渝州八景」之一。

* 擎天柱：是佛圖關山體上的 5 根鋼筋混凝土支撐柱，柱上有柳青題寫的「擎天柱」三字和刻有「佛圖關」「塗山女」「望龍門」等傳說圖案的浮雕。

* 曠野涵虛：位於公園北坡狹長地帶，由葵林小憩、巴人石居、西枕雙江、望江亭廊、欽賢亭、春暉亭等組成。
  
* 西枕雙江：是分上下兩層的廊閣，面積分別為 80.23 平方米和 32.1 平方米，高 7.3 米。
  
* 欽賢亭：加拿大籍華僑呂欽賢、薛依仁伉儷捐資建設，為四方亭，長寬均為 3.2 米，高 4.4 米。

* 陳鞠旅墓碑：1987 年為紀念陳鞠旅而立，高 2 米，寬 0.83 米，厚 0.12 米。

* 白骨塔：位於公園北側，高 7 米，修建於 20 世紀 30 年代，塔基為亂石及灰土建成，下埋葬有重慶大轟炸的亡者屍骨，被登記進入全國第三次文物普查。



歷史沿革

1984 年 1 月，市中區頒布《關於保護佛圖關風景名勝的布告》，並於次年 2 月請西南農學院、重慶建築工程學院、市設計院等單位評估，於 6 月市綠化局做出公園規劃，規劃面積 45.13 公頃，並於當月動工。

1986 年 1 月 3 日，市中區成立佛圖關公園籌備處，負責公園規劃、建設與管理工作，同年開園。

1987 年 7 月 2 日，市中區成立重慶佛圖關公園管理處，歸屬於區市政綠化局。

1987 年至 1989 年間，公園由社會捐資 57.9 萬元人民幣啟動建設，建成了包括巴岩石刻、巴崖古道等 15 個景點，後至 1992 年間，公園又不斷修建改造了共 29 個景點。

1990 年，佛圖關公園正式開始收取門票。

2003 年 11 月，渝中區政府斥資 200 萬元將因大坪循環道的建設須搬遷的 25 塊七牌坊碑林遷移至佛圖關公園，修建永久性展示場地。

2003 至 2007 年間，渝中區對佛圖關公園進行了擴建。

2007 年，佛圖關公園取消門票，列入重慶市 50 項「民心工程」項目名單。

2008 年 1 月 16 日，佛圖關公園與鵝嶺公園合併為重慶鵝嶺公園，兩園連接處建「石寶寨」。

2009 年 10 月，重慶關岳廟隨重慶舊城改造開始遷建工程，於 2010 年 9 月從原址渝中區較場口遷入佛圖關公園，占地 30 畝。關岳廟是川渝地區最重要的道觀之一，原建於明代，占地 5000 平方米，供奉關羽、岳飛像，解放後因廟宇被損壞、銅像被移植三峽博物館展覽而搬遷重建。

2019 年，佛圖關公園改造新建步道工程，屬於半山崖線步道工程的一部分。原步道狹窄，斷頭路多；新步道寬 1.5 至 2.4 米，其中新建部分約 1000 米，形成了「3 橫 6 縱」的步行系統。同時修建了「巴山夜雨」觀景平台。

2021 年 2 月，佛圖關公園因為能從不同角度拍攝重慶軌道交通 2 號線列車穿越花海的美景，吸引大批遊客前來參觀，此景被稱為「開往春天的地鐵」。



交通

佛圖關公園臨近重慶軌道交通 2 號線佛圖關站，除原有 829 線公交車外，2020 年重慶市為公園開通了 3201 線公交車。



參考資料和注釋

參考資料

注釋
佛圖關站位於重慶市渝中區，是重慶軌道交通 2 號線車站，車站編號 2/08。



結構

佛圖關站為高架車站，站內布局為 2 條股道，2 座側式站台。



出入口



參考資料



外部連結
佛圖尼宮（Palazzo Fortuny）是義大利威尼斯聖馬可區的一座藝術博物館，也是威尼斯最大的宮殿之一。三個立面分別位於聖本篤廣場（Campo San Beneto）、佩薩羅巷（Calle Pesaro）和米歇爾宮河（Rio di Ca' Michiel）。



歷史

這座哥德式建築曾經屬於佩薩羅家族，後來被瑪利亞諾・佛圖尼改造為他自己的攝影、舞台設計、紡織設計和繪畫畫室。1956 年，瑪利亞諾的遺孀亨利埃特將這座建築捐贈給威尼斯。博物館內的藏品包含了大量的作品，反映了藝術家所從事的各個領域。



參考


* Palazzo Fortuny – Official Website

* Mariano Fortuny Instructional video （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛國寺多寶塔（韓語：불국사 다보탑）為一座統一新羅時期（西元 668－935 年）的佛塔，推測建於統一新羅景德王 10 年（西元 751 年），位於韓國慶尚北道慶州市之佛國寺內，距今有超過 1200 年的歷史。佛國寺多寶塔在 1962 年 12 月被列為韓國國寶第 20 號。自從 1966 年以來，歷次韓圓的硬幣改版，多寶塔的圖像均出現在 10 韓圓硬幣上，為韓國歷史文物的重要象徵之一。



簡介

歷史

佛國寺多寶塔位於慶州市佛國洞之佛國寺內，慶州為新羅王朝（西元前 57 年－935 年）的國都，當地有大量新羅的遺跡和文物。

佛國寺始建於新羅第 23 代君主法興王十五年（西元 528 年），當時被稱爲「法流寺」。景德王時期（西元 750 年左右），宰相金大城為紀念父母重建，完工後命名為「佛國寺」。朝鮮宣祖二十六年至三十二年（西元 1592 年至 1598 年），歷經豐臣秀吉入侵朝鮮半島的萬曆朝鮮之役，佛國寺大部分建築被燒毀，唯有金銅佛像和石造物倖免於難，多寶塔因而保存至今，已有超過 1200 年的歷史。佛國寺多寶塔在 1962 年 12 月 10 日被列為韓國國寶第 20 號。

結構

多寶塔位於佛國寺大雄殿前廣場，高 10.29 公尺，供奉妙法蓮華經中提到的多寶佛。推測多寶塔建於統一新羅景德王十年（西元 751 年）。大雄殿前廣場上，除了多寶塔之外，另有釋迦塔，兩座塔置於同一處，是體現妙法蓮華經的內容，表示「現在佛」釋迦牟尼佛說法時，「過去佛」多寶佛在旁的證明。

多寶塔以其高度華麗的結構而聞名，其基座為十字型，四面各有一座階梯，階梯有十個台階。據說四面代表佛教「四聖諦」基本教法，十個台階代表十信、十住、十行、十迴向等意涵。其上由四個方形石柱支撐方形屋頂。屋頂上有方形欄杆，方形欄杆上有八角形欄杆，八角形欄杆上有蓮花型石雕，其上有八個支柱支撐八角形屋頂。

多寶塔的結構在統一新羅的佛塔並不多見，通過新穎的構思，洗練地表現出華麗、繁複構造，在一座塔上把四角形、八角形、圓形等構造組合得相當精細，體現 8 世紀統一新羅佛教建築的美學精髓。

文化意象

自從 1966 年 8 月 16 日以來，歷次韓圓的硬幣改版，多寶塔的圖像均出現在 10 韓圓硬幣上，其為韓國歷史文物的重要象徵之一。

原本在多寶塔階梯上方有四隻石獅子，但目前僅存一隻。於朝鮮日治時期大正五年（西元 1916 年）的攝影紀錄中，多寶塔仍有四隻石獅子，但在約大正十四年（西元 1925 年）由日本人主持的整修中，將多寶塔完全拆除、翻修後重組，但無遺留相關施工紀錄。施工後，四隻石獅子中的三隻，以及原存放塔中的舍利與部分文物遺失，一說為被日本人帶走，但至今均未見其蹤影。因此，多寶塔在韓國文化的重要意象之一，為傳達韓國曾經被大日本帝國統治過的屈辱。



圖集


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參見


* 佛國寺

* 佛國寺釋迦塔

* 韓國國寶



註釋



參考資料



外部連結


* （簡體中文）佛國寺官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛國寺釋迦塔（韓語：불국사 석가탑），又稱佛國寺三層石塔（불국사 삼층석탑），位於韓國慶尚北道慶州市佛國寺內，為統一新羅時期（西元 668－935 年）佛塔，推測建於統一新羅景德王 10 年（西元 751 年）。佛國寺釋迦塔在 1962 年 12 月被列為韓國國寶第 21 號。



簡介

歷史

佛國寺釋迦塔位於慶州市佛國洞佛國寺內，慶州為新羅王朝（西元前 57 年－935 年）國都，當地有大量新羅遺跡和文物。

佛國寺始建於新羅第 23 代君主法興王 15 年（西元 528 年），當時稱法流寺。景德王時期，西元 750 年左右，宰相金大城為紀念父母重建，完工後命名為佛國寺。朝鮮宣祖 26 年－32 年（西元 1592 年－1598 年），歷經豐臣秀吉入侵朝鮮半島的萬曆朝鮮之役，佛國寺大部分建築被燒毀，唯有金銅佛像和石造物倖免於難，釋迦塔因而保存至今，已有超過 1200 年的歷史。佛國寺釋迦塔在 1962 年 12 月 10 日被列為韓國國寶第 21 號。

1966 年 9 月，盜掘者入侵，釋迦塔產生損傷，同年 12 月整修時，於二層塔身中的一個方洞內，找到一批文物，該批文物被列為韓國國寶第 126 號。其中最受矚目的為編號 126-6 號，其為世界上最早的木刻印刷品，將《無垢淨光大陀羅尼經》印在 8×620 公分的紙捲軸上，經鑑定年代介於西元 705－751 年間。該物件現存於國立慶州博物館。

結構

釋迦塔全名「釋迦如來常住說法塔」，又稱三層石塔，位於佛國寺大雄殿前廣場，高 10.75 公尺。釋迦塔是傳統韓式石塔，線條簡潔，細節極少。一般推測建於統一新羅景德王 10 年（西元 751 年），但另有一說建於統一新羅景德王元年（西元 742 年）。

釋迦塔設計相當簡潔，其在兩層基座平台上豎立三層塔身，塔身由下至上的比例為 4:3:2，下方較大，至上方逐漸縮小，呈現均衡的比例。釋迦塔模仿木製建築的風格，在兩層平台的四個角落均有柱形結構，三層塔身的四個角落也有類似的結構，每層的塔身上的屋簷，其角落均略微抬高，使得整座塔看起來較為輕盈，彷彿要飛起來。基座與塔身上面並無雕刻，呈現簡潔的美感。

三層塔身的結構在統一新羅時代為佛塔常見的樣式，在釋迦塔之前建造的有慶州高仙寺址三層石塔（韓國國寶第 38 號，建於 7 世紀後期）、慶州感恩寺址東、西三層石塔（韓國國寶第 121 號，建於西元 682 年）等，釋迦塔在其後建造，其為集三層石塔建築經驗之大成，為統一新羅時期三層石塔建築的經典之作。之後興建的南原實相寺東、西三層石塔（韓國寶物第 37 號，建於西元 828 年）則是模仿釋迦塔的形式建造。

大雄殿前廣場上，除了釋迦塔之外，另有多寶塔，兩座塔置於同一處，是體現妙法蓮華經的內容，表示「現在佛」釋迦牟尼佛說法時，「過去佛」多寶佛在旁的證明。

逸事

在韓國民間傳說中，佛國寺釋迦塔被稱為無影塔（韓語：무영탑）。傳說內容為統一新羅時期，君王崇尚佛法，不惜花費大量人力、物力修建釋迦塔。有位被徵為伕役的石匠因久未回家，他的妻子想來探夫，卻被阻止。修建中的石塔，旁邊有個水池，池中顯現石塔的倒影，思念丈夫卻遲遲無法相見的女子，悲傷不已，縱身跳入水池，石塔的倒影因而消失，因此此塔被稱為「無影塔」以諷刺統治者想藉由修塔增加功德，卻適得其反:117-118。



圖集


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參見


* 佛國寺

* 佛國寺多寶塔

* 無影塔 (傳說)

* 韓國國寶



註釋



參考資料



外部連結


* （簡體中文）佛國寺官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛國洞（韓語：불국동／佛國洞 _Bulgok dong_ \*/?）是大韓民國慶尚北道慶州市下轄的一個洞。



主要設施


* 佛國寺站

* 佛國寺

* 韓國農業協會分部

* 慶州女子情報高等學校

* 石窟庵

* 慶州馬洞寺址三層石塔

* 吐含山



外部連結


* 官方網站
佛圖關碑記、石刻位於重慶市市中區鵝嶺公園與肖家灣之間，文物遺址年代為唐、宋、清，1987 年 1 月 23 日列為重慶市第二批市級文物保護單位初定名單。1992 年 3 月 19 日列為重慶市第二批市級文物保護單位。2009 年 12 月 15 日列為第二批重慶市文物保護單位。



註釋
《佛地經論》（IAST：Buddhabhūmyupadeśa），為佛教佛地經（Buddhabhūmi sūtra）的論釋，共有七卷，由親光菩薩等造，唐朝玄奘譯，共有七卷，又稱《佛地論》。收於《大正藏》經論部、毗曇部第二十六冊。



解讀與內容

《佛地經論》解釋大覺是佛，具三種身，即自性身、受用身和變化身，而佛地則是佛身所依、所攝、所行的境界。

作者將佛地經科判為教起因緣分、聖教所說分、依教奉行分等三分以釋之，並敘述佛地經所說之清淨法界、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種法，攝大覺地。五法如下：

1. 清淨法界：為斷果，以攝佛地的無為功德，又分智果為四，以攝佛地的有為功德。
2. 大圓鏡智︰能任持佛地一切功德，窮未來際無有斷盡，用十圓鏡喻顯示其義。
3. 平等性智︰常與大慈大悲相應，無住涅槃即依此智而建立，受用身土的影像也由此智所示現，是妙觀察智的不共所依，要通過十地的修習才能圓滿成就十相。
4. 妙觀察智︰能任持一切陀羅尼門、三摩地門，在大眾會中說法斷疑，於此列舉有十種因來辨明它的相貌。
5. 成所作智︰能在一切世界隨應示現佛變化事，利樂一切有情，依這一智的業用成立如來化身，於此列舉有十種化以明其相。



譯本與註疏


* 唐代靖邁之佛地《註疏》六卷，為現存寫本。

* 新羅智仁之佛地《疏》四卷，已散佚。

* 神泰《疏》四卷，已散佚。



參考文獻
《佛地魔：傳人的起源》（英語：_Voldemort: Origins of the Heir_）是一部英語發音的義大利黑暗奇幻冒險電影，由詹瑪麗亞・佩札托（Gianmaria Pezzato）執導，史提方諾・普雷斯提亞（Stefano Prestia）擔任製片人。該片為一部由佩札托及普雷斯提亞透過群眾募資籌措製作經費而成的電影，同時也是粉絲製作的非官方《哈利波特》系列電影的前傳，Tryangle Films 擔任製片商。該片於 2018 年 1 月 13 日上傳至 YouTube，供人免費觀看。



劇情

電影描述湯姆・瑞斗的崛起之路。官方網站上寫道：「我們想知道：什麼讓湯姆・瑞斗成為佛地魔？那些年發生了什麼事？書中有一些電影根本沒改編到的線索。我們要陳述的故事是：黑魔王在哈利波特和他第一次敗亡前的崛起」。



角色


* 史提方諾・羅西（Stefano Rossi）飾演湯姆・瑞斗，後裔四人組的一員。

* 瑪達琳娜・沃卡里（Maddalena Orcali）飾演葛里莎・麥克雷根（Grisha McLaggen），原創角色，葛來分多的後代，曾喜歡少年時代的湯姆，在四人組當中擔任協調的角色，最後死在湯姆・瑞斗手中。

* 安德烈・迪尼西（Andrea Deanisi）飾演維格拉夫・西古德森（Wiglaf Sigurdsson），原創角色，雷文克勞的遠親後代，後裔四人組中的隊長，唯一可在少年時代與湯姆交手的人，最後死在湯姆・瑞斗手中。

* 安德烈・邦方提（Andrea Bonfanti）飾演拉撒路・史密（Lazarus Smith），原創角色，赫夫帕夫的旁系後代，後裔四小組的一員，討厭湯姆，死在與湯姆・瑞斗的決鬥中。

* 蓋索米娜・巴賽提（Gelsomina Bassetti）飾演花奇葩・史密（Hepzibah Smith），赫夫帕夫的直系後代，拉撒路・史密的姑姑，喜歡湯姆，最後死在湯姆・瑞斗手中。

* 奧羅拉・莫羅尼（Aurora Moroni）飾演小葛里莎・麥克雷根（Grisha McLaggen Jr.，學生時期），原創角色。

* 安德烈・巴格里歐（Andrea Baglio）飾演小維格拉夫・西古德森（Wiglaf Sigurdsson Jr.，學生時期），原創角色。

* 阿列西奧・達拉・寇斯塔（Alessio Dalla Costa）飾演馬卡羅夫（Makarov），原創角色。



製作

劇組成員在閱讀《混血王子的背叛》後得到了靈感，並計劃於 2016 年初開始製作。該片由詹瑪麗亞・佩札托與史提方諾・普雷斯提亞製作，兩人透過募資活動籌措製片經費。2016 年 7 月，持有《哈利波特》系列電影版權的華納兄弟以侵犯版權為由提起訴訟，募資活動被迫中止。後來雙方達成和解，其前提是《佛地魔：傳人的起源》不得成為一部有營利性質的電影。

《佛地魔：傳人的起源》由史提方諾・普雷斯提亞譜寫配樂，米歇爾・普里（Michele Purin）負責掌鏡。《佛地魔：傳人的起源》的製片商為 Tryangle Films。



發布

《佛地魔：傳人的起源》的首支預告片於 2017 年 6 月在 YouTube 上釋出，而最終預告則於 12 月發布。完整版電影於 2018 年 1 月 13 日在 YouTube 上發布，截止至 2021 年 11 月 25 日已有超過 1794 萬次觀看。



參考資料



外部連結


* 官方網站

* Voldemort: Origins of the Heir - An unofficial fanfilm (Youtube) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Voldemort: Origins of the Heir》的資料（英文）
佛坪縣是中國陝西省漢中市所轄的一個縣。總面積為 1279 平方公里，2002 年人口為 3 萬人，為陝西省人口最少的行政縣。

該縣在漢中市境內的東北部，東與安康市寧陝縣、石泉縣相接，北與西安市周至縣和寶雞市太白縣相鄰，西南與洋縣相連，與漢中市政府駐地直線距離約 150 公里，與西安直線距離約 200 公里。在古代，有儻駱、子午道兩者，今有 108 國道和西漢高速公路穿過縣境內，被稱作是「大熊貓的故鄉」和「中國山茱萸之鄉」。



地理

佛坪縣地處秦嶺山脈中段、南坡山巒腹地。秦嶺山脈主脊橫亙在縣境內北部，境內山巒起伏。佛坪縣南北長約 54.05 公里，東西寬約 50.25 公里。

全佛坪縣地形總體上呈現出西北高、東南低的特點。縣北部邊界沿的秦嶺主脊從西到東有黃桶梁、光頭山兩者，是南北麓分水嶺，同樣是長江和黃河兩流域的分水嶺；其之東有天花山、老庵子兩者；其之西有爛店子梁、觀音山兩者；其之中部有鰲山、文觀廟梁兩者蜿蜒曲折，連接著娘娘山之主峰，這就形成了倒掛的「山」字型架構。

該縣因山而導致東西相隔，匯合為金水、椒溪兩個水系。蒲河屬於過境水，與椒溪交匯於三河口。三條河道縱橫穿貫全縣。

山體多顯現出中切峽谷，溝壑、群峰排布在其中。山谷中河流兩岸分布著大小不同的洪積、沖積、淤積台地，地勢較為平坦，是基本農田的分布區。

該縣氣候為暖溫帶氣候，特徵為有著顯著的山地森林小區氣候，因而成為了特別的亞熱帶北緣山地暖溫帶濕潤季風氣候。由於方向呈東西的秦嶺主脊起著屏障作用，讓全縣境內氣候明顯區別於北麓，是中國南北氣候分界線地帶。

全年氣候溫和，夏天沒有酷暑，冬天沒有嚴寒，春季冷暖不斷交換，氣溫回升較為緩慢，雨少且偏旱；夏季多有洪水，秋季多有淋雨；冬季雪雨稀少，較為乾燥。



行政區劃

佛坪縣下轄 1 個街道辦事處、6 個鎮：

袁家莊街道、​陳家壩鎮、​大河壩鎮、​西岔河鎮、​岳壩鎮、​長角壩鎮和石墩河鎮。



交通

公路： 108 國道、 京昆高速過境。

鐵路：西成客運專線在此設佛坪站。



文化


* 民歌，全縣境內民歌廣泛分布在各個區域，在各個地方皆有流傳，特別是高山地區為最。民歌體裁多種多樣，像是三言、四言、五言、六言、七言、八言，或是三起頭，四句開，五句體、六句落，或是長達幾千句的長篇記敘體。其形式有單人唱，二人對唱，有一領眾唱等等。

* 社火，也被稱作「啞巴戲」。該縣清代到民國時期，石墩河、大河壩、十畝地以及陳家壩、袁家莊等等地區有地社火、平台社火兩者流行，大河壩也有高台社火流行。社火都是選擇秦腔其中的一些劇目的折子戲來扮演，像是《白蛇傳》、《五典坡》、《送京娘》、《保皇嫂》等等。



旅遊


* 佛坪國家級自然保護區，地處於佛坪縣西北部，位於秦嶺中段南麓，四周和陝西省龍草坪林業局、周至國家級自然保護區、老縣城自然保護區、太白林業局、長青國家級自然保護區以及佛坪縣岳壩鄉連接，東西北三面皆以山脊作為邊界，南側則按照山脊、河流或者是道路劃分。東西縱深約 24.8 公里，南北橫延約 22.0 公里，整個保護區面積約 29240 公頃。於 2004，保護區加入聯合國教科文組織的「世界人與生物圈保護區網絡」，且獲得世界旅遊組織的「綠色環球 21」認證。中國生物多樣性保護基金理事會批准其成為生物多樣性示範基地。在中國的約 2000 個自然保護區之中，其是中央部門直接管理的三個保護區之一，有榮膺中國「首屆梁希科普獎」。



特產

銀杏、山茱萸、天麻。佛坪山茱萸為中國地理標誌產品。



參考文獻



外部連結


* 佛坪縣人民政府
以下為陝西省漢中市佛坪縣各級文物保護單位列表。



全國重點文物保護單位



陝西省文物保護單位
佛坪國家級自保護區位於中國陝西秦嶺中段南坡佛坪縣境內， 1978 年 12 月成立，以保護大熊貓、秦嶺羚牛等珍稀動物和森林生態系統為主。

區內最低海拔 980 米，最高海拔 2,904 米，總面積 292.40 平方公里。設有 9 個保護站。

區內有陸生脊椎動物 32 目 101 科 452 種。其中國家 I 級重點保護野生動物有大熊貓、川金絲猴、秦嶺羚牛、林麝、金錢豹；國家 II 級重點保護野生動物有黑熊、金貓、中華斑羚、
中華鬣羚等。鳥類 17 目 54 科 316 種，其中國家 I 級重點保護野生動物有金雕、朱䴉、中華秋沙鴨，國家 II 級重點保護野生動物有紅隼、赤腹鷹、紅腹錦雞、紅腹角雉、血雉。



參考文獻
佛坪廳是清代陝西漢中府下轄的一個散廳，嘉慶中設盩洋縣丞於袁家莊，屬西安府。道光五年析盩厔縣、洋縣二縣地置，省縣丞，設同知，來隸漢中府。在今陝西盩厔縣厚畛子鄉佛爺坪。



注釋
佛坪站，位於中華人民共和國陝西省漢中市佛坪縣，是西成客運專線上的高鐵站，2017 年 12 月 6 日通車啟用，由西安鐵路局管轄。該站是佛坪第一個火車站，結束了佛坪縣不通火車的歷史。



車站周邊



歷史


* 2017 年 12 月 6 日通車啟用。



臨近車站



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《遺教經》，又稱作《佛垂般泥洹略說教戒經》，或題為《佛垂般涅槃略說教誡經》，共一卷，由後秦龜茲國鳩摩羅什三藏翻譯。是佛陀在臨涅槃前對弟子的最後教誡，闡述作為佛教根本的戒定慧。其內容，出自於《佛所行讚》的〈大般涅槃品〉、《佛本行經》的〈大滅品〉。



內容

《佛遺教經》是釋迦牟尼佛於公元前 543 年二月十五日中夜臨入涅槃前，為弟子們所做的最後一場說法。此經有兩千三百餘字，全經文可歸納為二十一個小節，即：
一、經序，二、持戒，三、制心，四、節食，五、戒睡眠，六、戒瞋恚，七、戒憍慢，八、戒謟曲，九、少欲，十、知足，十一、遠離，十二、精進，十三、不忘念，十四、禪定，十五、智慧，十六、不戲論，十七、自勉，十八、決疑，十九、眾生得度，二十、法身常住，二十一、結論。



歷代註疏

歷代對本經的註疏有：


* 《遺教經論》一卷，世親造，或說馬鳴造。

* 《佛遺教經論疏節要》一卷，宋智圓疏，宋淨源節要，明袾宏補註。

* 《遺教經論住法記》一卷，宋元照述。

* 《遺教經論記》三卷，宋觀復述。

* 《佛遺教經補註》一卷，明守遂註，了童補註。

* 《佛遺教經解》一卷，明智旭述。

* 《遺教經指南》一卷，明道霈述。

* 《佛遺教經箋註》，丁福保註。

* 《佛遺教經講義》，民國寶靜法師述。



書法作品

　
:



參考來源



外部連結


* T12n0389 佛垂般涅槃略說教誡經 - 卷 / 篇章 1 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 保坂 玉泉：仏遺教経の成立に就いて （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛堂，是指安放、供奉、禮拜佛像的專門建築物或房間，包括位於佛寺內的佛殿以及其他用作供佛的建築物或住宅內用作供佛的房間，藉以禮拜、祈福，或作功課修行之用。佛堂，最早由古印度佛教石窟「支提堂」（巴利語：cetiya，梵文：caitya）演變而來。

佛寺裡的佛堂常以所供奉之佛命名，如供奉佛祖釋迦牟尼的佛堂稱為釋迦堂，供奉藥師佛的佛堂稱為藥師堂等。

一貫道亦有設立佛堂的傳統，但其供奉的對象主要是明明上帝及彌勒菩薩等，並設立三盞佛燈。一貫道的佛堂主要分為公共佛堂及家庭佛堂。



參見


* 佛寺

* 佛龕

* 伽藍

* 窣堵坡

* 阿旃陀石窟
佛堂寺，位於山西省忻州市原平市西鎮鄉前沙城村，是中華人民共和國山西省文物保護單位之一。

2004 年 6 月 10 日，授予山西省文物保護單位，是一座古建築。



參考
佛堂洲（英語：Fat Tong Chau，舊譯 Junk Island），又名佛頭洲、斧頭洲，是香港昔日的一個島嶼，位於新界清水灣半島以南，將軍澳的東南部，鄰近電視廣播城，地區行政上屬於西貢區。由於佛堂洲位於將軍澳（Junk Bay）旁，因此英文名又稱 Junk Island。佛堂洲因被列為香港綠化帶之一，因此島面貌與填海前的沒有甚麼差異，但人流相比起未填海前較多。



歷史

早於唐宋時期，由於該島位於當時航運要道佛堂門的西北，當時的政府已在島上設立海關的稅關，現存佛頭洲稅關遺址，北緯 22 度 16 分 48.98 秒，東經 114 度 16 分 3.25 秒。佛堂洲或者大廟灣可能還有古碑，現已不存在。

島嶼在 1994 年發展將軍澳新市鎮所進行的填海工程時，與清水灣半島連接，東邊土地平整成為工業用地。

原位於佛堂洲的客家村落斧頭洲村，與隔岸的田下灣村於 1990 年初一同被重新安置在將軍澳新市鎮坑口昭信路南面。斧頭洲村全村為廣東惠陽沙坑葉氏後人，於約 1885 年遷到佛堂洲，開基祖是葉慶福，已歷七代人。1911 年，斧頭洲有居民約 12 人。1950 年代末，斧頭洲有居民有 34 人。斧頭洲村民以割草、養豬、鴨雞為生，斧頭洲村曾擁有一艘舢舨，用作運送村民和貨物來往筲箕灣的交通工具。



參見


* 佛堂門



參考來源



外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：佛堂洲
佛頭洲稅關遺址是香港的一處遺址，位於新界清水灣半島以南的佛堂洲（又稱佛頭洲），北緯 22 度 16 分 48.98 秒，東經 114 度 16 分 3.25 秒，現被列為香港法定古蹟。



背景

佛堂洲一帶由於位處廣州與外國之間的航海要道佛堂門附近。早於唐宋時期島上已有海關稅關的設立，當中南宋慶元六年（1200 年）時有較詳細的記載。何時荒廢已不可考，但至少在嘉慶年間《新安縣志》記載時已經荒廢。到了清朝中期，香港割讓之後，該處曾於同治七年（1868 年）重新設立稅關，至 1898 年租予英國才被廢置。



發現經過

1962 年，香港教師朱維德（後來成為無線電視節目主持、藝員）在該處發現一塊殘缺石碑，惟當時並無引起香港政府注意。至 1979 年，古物古蹟辦事處考察該址，發現由 4 闕斷碑組成的一通石碑，上刻「德懷交趾國貢賦遙通」，下刻「稅廠值理重修」，亦發現一些石柱、石板和基石等，因此被認為是一處稅關遺址，惟具體年份至現時還未能確認。



參考來源



外部連結


* 康樂及文化事務署 — 佛頭洲稅關遺址 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛堂鎮是中國浙江省義烏市下屬的一個鎮，位於市區以南 10 公里，面積 134 平方公里，人口 14 萬，自明清以來便是義烏、東陽一帶數縣的商品集散地，民國時期號稱「浙東四大重鎮」之一，目前是義烏南部大鎮。並被列為第三批中國歷史文化名鎮。



轄區

該鎮轄有： 長塘居委會、小吳溪居委會、下市居委會、新市基居委會、王蒲塘居委會、頭甲居委會、老市基居委會、竹園居委會、王斗居委會、湖山殿下社區、大成社區、芳山村、大田村、趙朱村、石樓村、起鳴村、曉聯村、梅林村、稽亭村、雅樟村、前案村、王宅村、王江村、楊宅村、和溪村、湖干村、丹山村、上葉村、下葉村、安頭村、方前村、翁村、橋西村、張一村、張二村、張三村、王存村、南殿口村、盛村、樓村、前王村、東山村、田一村、田二村、田三村、田四村、光明村、雅西村、魯雅村、後塘村、新店村、毛陳村、隔湖村、舟墟村、雁畈村、後陽村、吳溪葉村、江南街村、奕岩頭村、寺前西村、寺前街村、寶山頭村、徐塘下村、靖安塘村、下前王村、後力山村、塘下洋村、湖濱村、侯芹村、澤塘村、葛仙村、金山村、上村、寺口村、聯盟村、聯群村、上陳村、小官余村、蘆塘下村、南朱村、花園口村、新塘西村、倍磊一村、倍磊二村、倍磊三村、倍磊四村、倍磊埠頭村、塔山村、雲山村、王新村、駱村、上傅村、陳村、白馬村、團力村、六石村、鍾村、繼成村、坑口村、石壁村、剡溪村、三角店村、石門坑村、小六石村、八嶺坑村、南王店村、畫塢坑村、



外部連結


* 佛堂鎮官網



參考文獻
佛堂門是香港海峽之一，位於香港新界清水灣半島往南對開、亦在香港島小西灣之東。更準確來說是在大廟灣（又稱北佛堂）與東龍洲（又稱南佛堂或南堂島）之間。佛堂門海峽北岸有佛堂門天后廟。

佛堂門在古時是香港水上交通要道之一。南宋慶元六年 (1200 年)，佛堂門便建立了海關，現時仍存有古稅關的遺址。本地佛堂門大廟主奉天后，是香港最古老的天后廟。

到了明朝中葉，廣東沿海有三路巡海備倭官軍。其中的中路「自東莞縣南頭城，出佛堂門、十字門、冷水角諸海澳」，佛堂門顯然屬於中路的防禦範圍。

天啟二年 (1622 年)，有荷蘭東印度公司軍艦闖入佛堂門，經九龍海（維多利亞港）直逼南頭城 (今深圳)。當時的新安縣知縣陶學修率領軍民將荷蘭人擊退。



參見


* 佛堂洲
佛堂門天后古廟，俗稱大廟，主奉天后媽祖，是香港最著名和最古老的天后廟，也是廣東沿岸現存最古老的天后廟，始建於南宋咸淳二年（1266 年），現已被列為香港一級歷史建築，並由華人廟宇委員會負責管理。

古廟位於新界西貢區清水灣半島以南的大廟灣地堂咀，鄰近佛堂門及布袋澳。該廟屬於三開間單進設計，大殿供奉天后娘娘，右偏殿則有一座銅鐘及龍床。

由於廟宇三面環山，而且那些山區都是郊野公園範圍，所以如要循陸路進入，必須在大廟坳一帶的大坳門路經過一條不明顯的行山徑前往。然而該廟大部份信眾都是清水灣布袋澳一帶的村民，他們自己都會有船隻前往，並可在廟宇對出的碼頭停泊，所以一直以來，該廟對外的陸路交通都一些未有進行完善的開發。直至清水灣鄉村俱樂部落成後才稍作改善。



建築格局

該廟正面壯觀，前面有一大片空地。前簷突出，由正門前兩柱支撐成門廊。左右各有兩個偏殿，可從內左右月牙門轉入。左邊偏殿分別供奉天后龍床及歡喜佛，而右邊偏殿則是司祝的辦事處。正殿供奉天后，另有 2 艘長 2 米多的天后神舟模型，置於正殿兩旁。



歷史文物

廟內仍保留了清朝嘉慶 4 年 (1804 年) 所鑄的鐵香爐及道光 20 年 (1840 年) 鑄造的銅鐘等文物。可能還有現已不存的石刻碑文。



其他神祇

除天后外，本廟亦供奉另一神祇金花娘娘。



天后誕

每年農曆 3 月 23 日是天后誕，當天前來參拜的信眾絡繹不絕，達 3-4 萬人之多。善信更喜歡到側殿摸龍床，以求子或財帛。



重修

佛堂門天后廟曾分別於道光 20 年 (1840 年)、光緒 3 年 (1877 年)、1962 年及 2009 年重修。



開放時間


* 每天：08:00-17:00

* 每年農曆 3 月 22 日晚天后誕前夕通宵開放

* 2022 年 4 月 25 日至 12 月期間進行維修工程，廟宇全面關閉



公共運輸

港鐵


* █將軍澳綫：坑口站、寶琳站 A 出口轉乘專線小巴 16 號線 (寶琳至布袋澳) 在清水灣鄉村俱樂部前下車沿右方石級而下，步行約 10 分鐘。2022 年收費每位 $9.6，設分段收費。時間表可參照運輸署。[1]
  
* 每年天后誕（農曆三月廿三日）會有大量善信前往此大廟參拜，因此小巴營辦商除加密本線班次外，會開辦特別路線，在天后誕前夕 0700 至天后誕當天 1700 不停接載善信往來清水灣巴士總站至大廟，另可選擇新界的士前往

新世界第一渡輪每逢天后誕前夕及正日（農曆 3 月 22 及 23 日）會加開特別渡輪服務，往來北角碼頭及大廟灣，北角碼頭於 10:00 至翌日 15:00 提供服務，大廟灣則是 11:15 至翌日 16:15，每小時一班（深夜時段每 2 小時一班）。現時普通渡輪單程收費 $30，高速船收費 $35。



參見


* 大廟灣刻石

* 蒲崗

引用



外部連結

華人廟宇委員會 廟宇介紹 佛堂門天后古廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛塔古寺十八尊（ぶっとうこじじゅうはっそん）是位在日本近畿的佛塔靈場。由 18 座真言宗系佛教寺院在 1995 年成立。



靈場一覽



關連項目


* 西國三十三箇所

* 播磨西國三十三箇所

* 和泉西國三十三箇所

* 新西國三十三箇所

* 四國八十八箇所

* 坂東三十三箇所

* 秩父三十四箇所

* 中國三十三觀音靈場

* 攝津國八十八箇所



外部連結


* 佛塔古寺十八尊靈場會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《佛塔欄楯》（英文名：Stupa Railing with Tree Goddesses），是古代佛塔欄楯的一部分，貴霜王朝（西元 2-3 世紀－320）期間以產於印度秣菟羅地區的紅砂岩所鑿刻。現為國立故宮博物院南部院區所展出的「佛陀形影－院藏亞洲佛教藝術之美」中的常設展覽文物之一。



地理

古印度秣菟羅為今新德里（英文名：New Delhi）東南地區，位於恆河中上游的北方邦（印地語：उत्तर प्रदेश；拉丁字母轉寫：Uttar Pradesh）西南部城市，為貴霜王朝（英文名：Kushan Dynasty）二大藝術中心之一。該地的印度本土傳統色彩濃厚，盛產紅砂岩。
秣菟羅是印度古代十六大國之一蘇羅西那（Śūrasena）的首都，乃古印度與西方通商路上的重要地區。



外觀

《佛塔欄楯》是以帶斑點的紅砂岩（Sikri Sandstone）雕刻而成，通高 93 公分，由兩條直欄和三段橫楯所組成。欄柱正面雕刻著兩位身姿媚麗的裸身藥叉女，嘴角含笑、雙唇豐厚，展現出豐滿的圓乳與寬厚臀部的豐腴體態，為典型印度秣菟羅地區的作品

藥叉女信仰是源自古印度豐饒崇拜的地母神，豐腴體態象徵多產豐饒。藥叉女一隻手高舉攀扶娑羅樹，此姿勢可能與祈求豐饒的古老儀式有關，女藥叉雙腳交錯，站在神獸之上。欄柱背面刻有盛開的蓮花。由於印度人常將祂們視為保護神，所以祂們的雕像時常出現在佛塔的欄楯上，巴呼特佛塔（Stupa, Bharhut，約西元前 100－80 年）的欄楯上的女樹神即為傳世最早的遺例之一。



注釋



參考文獻



外部連結


* 國立故宮博物院南部院區 佛教藝術展廳

* 佛教藝術－ 頂禮佛塔　得如實道 佛教藝術中的佛塔及形式 (一) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 國立故宮博物院－佛陀形影－院藏亞洲佛教藝術之美

* 人間福報－【世界佛教美術圖說大辭典・建築卷】 佛塔類型 異彩紛呈 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
佛塔織紋螺（學名：_Profundinassa babylonica_），是新腹足目織紋螺科 _Profundinassa_ 屬的一種。主要分布於韓國、台灣，常棲息在深海。



參考文獻
佛塱站，是穗深城際鐵路的高架車站，位於廣東省廣州市黃埔區佛塱村。本站預計於 2023 年隨穗深城際鐵路新白廣段開通而啟用。



車站結構

本站為路中高架三層雙線側式車站。

車站樓層



歷史

本站在規劃和施工階段被稱作佛朗村站。車站於 2019 年 12 月 27 日封頂。2021 年 2 月 2 日，本站定名為佛塱站。



參考資料



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：佛塱站
佛壇，是安置、供奉佛的設施，上面安放佛像。較小的佛壇只安放佛像和基本的祭祀用品，較大的則可再擺放佛經等。

日式家用佛壇一般是一個櫃，門外有御本尊保護，櫃內供奉佛、菩薩。平常不會打開櫃門，在禮佛時才打開，壇上放米、水果和花供佛。佛壇也是日本人供奉祖宗神位的地方。

南傳佛教的佛壇分成多層，最高擺放釋迦牟尼之像，然後是羅漢聖者，再下一層是高僧，再下一層是天龍八部等鬼神。

藏傳佛教的佛壇又稱為「壇城」，這名詞亦在漢傳佛教間使用，和佛龕近似。



註釋參考
佛頭寺位於中國山西省長治市平順縣陽高鄉車當村，現僅存一座宋代大殿，2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

佛頭寺大殿坐北面南，建築面積 131 平方米，面闊三間，進深四椽，單檐歇山頂，柱頭鋪作與補間鋪作都是五鋪作雙下昂，梁架結構為三椽栿對後劄牽用三柱，以蜀柱托平梁。



參考文獻
佛子可以指：


* 對佛教徒的尊稱。

* 對佛教僧侶的尊稱。

* 特指阿羅漢或菩薩。

* 元代、明代對最高階僧侶的封號，位階在國師以上。
佛子山鎮，是中華人民共和國湖北省天門市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

佛子山鎮下轄以下地區：

墳禁社區、​墳禁村、​店咀村、​王嶺村、​雷畈村、​代河村、​蘭巷村、​佛山村、​金杯村、​天門口村、​天龍村、​雙湖村、​海灣村、​陳場村、​龔巷村、​毛河村、​塗樓村、​方場村、​王場村、​青龍村、​洪湖村、​盧咀村、​三湖村、​青山湖村、​劉巷村、​康台村和佛子山林場生活區。
佛子岩摩崖造像位於四川省廣元市旺蒼縣，文物遺址年代判定為唐代。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位。



註釋
佛子嶺站（壯語：Camh Fuzswjlingj）是南寧軌道交通 1 號線的一座中間站，位於廣西壯族自治區南寧市青秀區高坡嶺路（規劃）與佛子嶺路（規劃）交叉路口，該站於 2016 年 6 月 28 日開通運營。
佛子嶺鎮，是中華人民共和國安徽省六安市霍山縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

佛子嶺鎮下轄以下地區：

佛子嶺社區、​長嶺村、​通水灌村、​高嶺村、​汪家沖村和留駕園村。