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口塞又稱口枷或口球，是一種常見的虐戀用具，可以封堵口部或者使嘴巴長時間張開，使佩戴者無法說話。在虐戀活動中，只有受虐者才會佩戴口塞，而施虐者不會佩戴。

戴口塞的目的有很多。有人從戴口塞或看他人戴口塞能得到性快感。當與其它拘束裝置一起使用時，配戴口塞剝奪受虐者說話的權利，進而可以增進受虐者的無助感和不安感。

對有些人來說，戴口塞有著處罰和控制的含意，所以讓戴口塞成為一種屈辱的行為。即使沒有和其他束縛裝置一起使用，單獨戴口塞對某些人來說還是會激起屈辱感。有些人則特別喜歡帶著口塞的人嘗試說話時發出的聲音，或是看到他們因為口塞而無法控制得流口水。



類型

口塞有很多類型，其形狀、功能、感覺甚至是價格都因類型而異。

口球

口球又稱口枷球、球型口枷，是最常見的一種口塞。口球的構造是一個塑料制的小球，連在一條鬆緊帶的兩端，小球有不同的直徑，也有實心和鏤空的兩種。
使用時將小球塞入受虐者口部，使受虐者牙齒咬住小球，再將皮帶繫緊即可。
因為口始終保持張開的狀態，受虐者無法完成吞咽動作，所以鏤空的口球大多數時候在長時間佩戴後會讓受虐者口水流出，增加屈辱感。

口枷

口枷又稱環形口塞，構造是一個圓環連在一條鬆緊帶兩端。口枷可以使佩戴者的嘴巴長時間張開，同時施虐者可以將陰莖或者假陰莖強制塞入受虐者嘴巴，迫使其口交，而且在張口狀態下，口水會不斷流出，增加屈辱感。

口枷的使用方法和口球類似，但圓環可能會在口腔里翻倒，失去效果還可能造成口腔表皮傷害。

單獨的環形口枷的實用性並不高，因為擺脫它將是很容易的（只需要舌頭努力地推動鐵環使其翻倒），但如果只是作為虐戀用途，它將是很好的選擇，因為可以將陰莖插入嘴巴，大大增加虐戀的趣味。不過值得注意的是，因為口枷限制了唇的運動，佩戴口枷時進行的口交只能靠舌頭進行，吸吮的快感將難以實現。

口銜

口銜的構造是一根棒連接在一條鬆緊帶兩端，口枷很像馬匹用的嚼子，因此常使用於動物扮演當中。一些販售性用品的網站上，口銜和口枷時常混淆。

使用時令佩戴者咬住棒，再繫緊帶子即可。

在帶子後連接牽繩並由施虐方牽引，將會很像牽引馬匹。另外口銜的材質不一，多以皮質或橡膠製，不同的材質將會有不同的佩戴感受，過硬的材質不宜長時間佩戴，否則將會引起口腔不適。

馬具型口塞

馬具型口塞是一種特殊的口塞，通常是普通的口球，但是有多條固定用的帶子，可以繞整個頭部使佩戴更穩固，而佩戴後看起來很像佩戴了馬具的馬匹。

因為同時採用了多條固定帶，口球的固定將非常穩固，只要在佩戴時將皮帶系的足夠緊，馬具型口塞幾乎是無法被吐出的，除非有手幫忙否則一般無法摘下。佩戴馬具型口塞後只需反綁雙手並固定雙腳就可以完成對一個人的基本拘束。

長時間佩戴馬具型口塞將會在面部留下皮帶的痕跡，尤其是皮帶拉得很緊的時候。

口罩型口塞

口罩型口塞也是一種特殊的口塞，它和馬具型口塞很相似，有時候甚至很難指出區別。一般口罩型口塞也有多條固定用的帶子，但塞入物的部位是一塊皮製的口罩，口罩的內部可能粘接有塞入物。有些口罩型口塞的塞入物是一個圓筒，伸入佩戴者的口腔，圓筒的一頭有一個塞子，虐戀場景中，施虐者可以打開塞子實施強制口交。

充氣口塞

充氣口塞是一種可以通過充氣或放氣改變塞入物大小的口塞，通常是橡膠材質，附帶充氣裝置。充氣口塞實用性不強，因為使用者的口腔大小不一，還容易引起嘔吐。

一些充氣口塞沒有鬆緊帶，可能需要配合其他口塞使用。

假陰莖口塞

假陰莖口塞的塞入物是一個假陰莖。有一些假陰莖口塞是外部安裝有假陰莖，使用者可以為他人性交。

布條

棉質、絲質的布條或者毛巾，甚至是內衣也可以用作口塞。使用時將一些布揉成團狀塞入佩戴者口中，用另一根布條饒口部繫緊即可。

膠帶

膠帶也可以用作口塞，使用時直接貼在口部即可，為了避免用力張口導致膠帶失效，建議使用較強粘力的膠帶。

開口器

醫用的開口器也可以作為口塞，使佩戴者的口部長時間張開。但金屬和牙齒摩擦會引起一定的不適。



安全

佩戴口塞不同於其他虐戀活動，造成身體傷害的可能性很小，但亦有風險：


* 長時間佩戴口塞或者佩戴型號過大的口塞可能引起頜骨損傷

* 口塞的帶子可能磨破佩戴者的皮膚

* 鼻腔呼吸不暢時佩戴實心口塞可能會引起窒息

* 填塞物可能引起嘔吐

購買口塞時應注意挑選口塞的大小，使用一段時間也應該及時取下來。佩戴口塞須注意保持佩戴者呼吸通暢，以免發生窒息。由於佩戴者無法說話，虐戀活動的雙方應該商量一個動作作為安全詞。



文化

2011 年香港 Face 雜誌刊登照片，宣稱陳冠希的好友發布了張栢芝受其虐待的照片，而照片中的女子即佩戴口塞並被捆綁，但這組照片其實截取自數年前一部名為《狗仔戰俘》的實驗短片，片中女子的確是張栢芝，但並非陳冠希施虐的實錄。
口外糙蘇（學名：_Phlomis jeholensis_）為唇形科糙蘇屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
口夜蛾屬（學名：_Rhynchina_）是裳蛾科的一屬。



下屬物種

本屬包括以下物種：


* 曲口夜蛾 _Rhynchina abducalis_ Walker, 1858

* _Rhynchina albidula_ Warren, 1913

* _Rhynchina albiluna_ Hampson, 1902

* _Rhynchina albiscripta_ Hampson, 1916

* _Rhynchina angulifascia_ Moore, 1882

* 尖口夜蛾 _Rhynchina angustalis_ Warren, 1888

* _Rhynchina angustata_ Butler, 1879

* _Rhynchina antistropha_ Vári, 1962

* _Rhynchina aroa_ Bethune-Baker, 1908

* _Rhynchina brunneipalpia_ Gaede

* _Rhynchina buchanani_ Rothschild, 1921

* _Rhynchina caerulescens_ Butler, 1889

* _Rhynchina caesa_ Distant

* _Rhynchina canariensis_ Pinker, 1962

* _Rhynchina changyangis_ Mayerl & Lödl, 1999

* _Rhynchina claudiae_ Lödl, 1998

* 鴿口夜蛾 _Rhynchina columbaris_ Butler, 1878

* _Rhynchina coniodes_ Vári, 1962

* 潔口夜蛾 _Rhynchina cramboides_ Butler, 1889

* _Rhynchina crassiquamata_ Hampson, 1910

* _Rhynchina curvilinea_ Hampson, 1891

* _Rhynchina desquamata_ Strand, 1920

* _Rhynchina edii_ Mayerl, 1998

* _Rhynchina ferreipars_ Hampson, 1907

* _Rhynchina heinrichharreri_ Lödl, 1998

* _Rhynchina herbuloti_ Viette, 1965

* _Rhynchina innotata_ Warren, 1913

* _Rhynchina inornata_ Butler, 1886

* 建昌口夜蛾 _Rhynchina jianchangensis_

* 中口夜蛾 _Rhynchina kengkalis_ Bremer, 1864

* 遼寧口夜蛾 _Rhynchina liaoningensis_

* _Rhynchina leucodonta_ Hampson, 1910

* _Rhynchina leucogonia_ Hampson, 1912

* _Rhynchina lithinata_ Wileman & West, 1930

* _Rhynchina markusmayerli_ Mayerl

* _Rhynchina meeki_ Bethune-Baker, 1908

* _Rhynchina michaelhaeupli_ Lödl & Gaal, 1998

* 縱紋口夜蛾 _Rhynchina morosa_ Butler, 1879

* _Rhynchina pallidinota_ Hampson, 1907

* _Rhynchina perangulata_ Hampson, 1916

* _Rhynchina pervulgaris_ Swinhoe, 1885

* 口夜蛾 _Rhynchina pionealis_ Guenée, 1854

* _Rhynchina poecilopa_ Vári, 1962

* _Rhynchina reniferalis_ Guenée, 1854

* _Rhynchina revolutalis_

* _Rhynchina rivuligera_ Butler, 1889

* _Rhynchina rudolfmayerli_ Mayerl, 1998

* _Rhynchina sahariensis_ Rothschild, 1921

* _Rhynchina sigillata_ Butler, 1889

* _Rhynchina similalis_ Leech, 1889

* _Rhynchina striga_ Felder

* _Rhynchina taibaishana_ Han, 2018

* _Rhynchina talhanica_ Wiltshire, 1982

* _Rhynchina taruensis_ Butler

* _Rhynchina tenuipalpis_ Hampson, 1891

* _Rhynchina tinctalis_ Zeller, 1852

* _Rhynchina tripunctigera_ Berio

* _Rhynchina undulalis_ Walker, 1865

* _Rhynchina uniformis_ Hampson, 1891

* _Rhynchina vigens_ Butler, 1878

* _Rhynchina xylina_ Swinhoe, 1886

歸入本屬的物種：


* _Ceraptila amanialis_ Hacker, 2021

* _Ceraptila astridis_ Lödl, 2002

* _Ceraptila forsteri_ Hacker, 2021

* _Ceraptila reniferalis_ Guenée, 1854



參考文獻
口頭合同（英語：Oral Contract）是指未以書面形式或者只有部分以書面形式確立下來的合同。該概念與書面合同相對。口頭合同可能有其他的書面表現形式，比如訂立合同的雙方可能會寫下他們訂立合同的對象，但沒有寫下合同內容本身。

通常而言，若能證明口頭合同是雙方真實意願的表示，那麼口頭合同和書面合同的法律效力是一樣的，不過有的時候執法機關會要求當事人寫下合同內容。
口頭壩鄉，是中華人民共和國甘肅省隴南市文縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

口頭壩鄉下轄以下地區：

畦子壩村、​上西山村、​西山村、​楊山村、​蒼元山村、​長豐村、​寺壩村、​柳家村、​口頭壩村、​馮坪村、​坪上村、​成家山村、​高家山村、​柏林村和豆家灣村。
在學術界的定義中，口頭新聞傳播時代主要包括原始社會和奴隸社會早期，從大約 10 萬年前人類語言的產生直到文字的出現。換言之，口語新聞時代是從人類學會說話直到學會寫字的漫長時期，這段時間大約占了人類新聞傳播史的 5/6 長度。口語新聞時代是人類的新聞傳播歷史上的第一個發展階段。這個時代以口語為新聞傳播主要媒介，以聲帶、嘴巴等發音器官為新聞傳播主要工具。

當然，在這個時代也有除了口語以外的其他非語言新聞傳播手段作為輔助。



口頭新聞的優勢

口頭新聞傳播優勢源於其傳播媒介 —— 語言的特性。語言的起源是人類將聲音與實際事物聯繫起來所使用的符號，在使用過程中漸漸發展成熟成為一種能夠表達複雜含義的聲音符號系統。
口頭新聞的優勢在於其基礎性、實用性和靈活性。

人類傳播手段的發展是疊加而非取代的歷史。在文字傳播時代、印刷傳播時代等之後的時代，口頭傳播仍然發揮著重要的作用。因此從另一個意義上講，口頭新聞時代從人類語言的產生延續至今。

即便在今天，口頭新聞仍然作為其他新聞方式的基礎（基礎性）、在人際交往中廣泛使用（實用性和靈活性）展現其特有優勢。



口頭新聞的劣勢

口頭新聞傳播的劣勢是其傳播工具 —— 嘴巴造成的。口語作為一種聲音符號，在空間和時間上受到了很大的限制。在空間上，口語作為一種聲音來自於人類身體自身的發音器官 —— 聲帶，其功率有限導致口頭新聞的傳播距離很短。在時間上，聲音符號在傳播的第三個時代（電子傳播時代）以前，無法被保存。口語新聞的保存只能夠依賴人腦的記憶。因此，口頭新聞由於其自身的劣勢只能夠在小規模、近距離內傳播。口頭新聞時代的新聞傳播的範圍一般限制在一個部落內。



口頭新聞傳播實例

公元前 490 年的希波戰爭中，希臘人在馬拉松平原擊敗波斯軍隊。希臘戰士費里皮德斯奉命從馬拉松戰場跑回雅典，向聚集在中央廣場的人群宣布：「我們勝利了，雅典得救了」這條新聞。



口頭新聞時代的非語言傳播手段

在口頭新聞時代，口語並非唯一的新聞傳播手段，有一些非語言的、體外化的媒介作為補充。包括：用實物交換信息、結繩、圖形符號、擂鼓、燃放煙火等等。

這些傳播方式作為口語新聞傳播的方式的輔助，使新聞傳播突破了某些空間和時間的局限。如狼煙可以更好地傳遞「敵人」這個新聞信息。



參考資料


* 《傳播學教程》，郭慶光 著

* 《全球新聞傳播史》，李彬 著

* 《世界新聞傳播史》，陳力丹 著

* 《傳播學引論》，李彬 著



資料來源
口頭水庫，位於中華人民共和國河北省行唐縣西北，是郜河上游的一座大型水庫。因水庫坐落於孔雀山下，故又稱孔雀湖。水庫工程於 1958 年 5 月開工興建，1964 年 10 月主體工程竣工，之後經過多次擴建和加固。目前水庫控制流域面積 142.5 平方千米，總庫容 1.056 億立方米。主壩為粘土心牆壩，長 596.5 米，壩頂寬 8 米，壩高 30 米。水庫建成後，有效保護了郜河下游地區的防洪安全。
口頭站，即口頭乘降所，站址位於山東省淄博市淄川區太河鎮西石門村境內，為辛泰鐵路上的一個車站。始建於 1975 年，原為隸屬於濟南鐵路局的四等站。

此站曾在 2015 年的辛泰鐵路電氣化改造工程中被拆除。為了滿足鄉村旅遊和扶貧的需要，又於 2017 年 3 月 24 日重建竣工。同年 4 月 16 日改為旅客乘降所並正式恢復運營。

此站僅辦理旅客乘降業務，僅有 7053/7054 次列車停靠。



參考文獻
口頭表決，又稱為聲音表決（voice vote），一般是指立法機構採取的表決方式。
口頭表決，被認為是最簡單、最快捷的表決程序。主持人通常會向大會提問，要求贊成的說「是」或「贊」，然後要求反對者說「不」，最後估計結果。一般用於情況比較明確的表決程序。如果兩方非常接近，則需要更加精確的表決方式，如起立表決，或者投票表決。
口頭證據規則（英語：Parol evidence rule）是英美普通法系中處理合同糾紛的規則之一。該規則所解決的問題是：訴訟中，為確定合同的特定條款的具體含義，雙方當事人可以選擇何種材料作為證據。該規則規定，已經敲定的最後的協議文本是雙方意思最終和完整的表達，禁止當事人提交合同訂立之前形成或與合同文本同時形成的證據主張權利，如將談判早期的口頭意見用作證據，證明當事人對有關合同條款具有不同的意思表示。該項規則可以簡單表述為「外部證據不能改變書面合同」。單詞「Parol」來自盎格魯 - 諾曼語中的 _parol_ 或 _parole_，意為言辭或口頭的。早在中世紀，英美法系的法官和律師已經開始用該詞表示口頭訴狀。

該規則源於英國合同法，為普通法系國家被廣泛接受。但是，在不同司法管轄區，該規則的適用存在一定差異。例如，在美國，許多人誤以為這是一項證據規則（像聯邦證據規則一樣），實際上它在美國是一項實體抗辯。但在英國，這確是一項證據規則。

該規則的合理性在於，在合同雙方將協議整合至一份單一、最終的合同文本後，即說明雙方依各自的意思表示達成合意，將最終合同訂立前的一切合意被排除在合同之外。因此，有關過去協議的外部證據不應再用來解釋這份最終協議。換句話說，書面合同訂立之前的證據不得與書面內容對抗。



概述

該規則適用於關於合同的外部證據（如沒有形成獨立合同的書面通信），涵蓋以言辭或其他形式表現的各類證據。如果一份合同以書面形式敲定了最終條款，即使合同最終僅整合成的一個條款，口頭的或者其他外部證據也將被排除。然而，這一概括性的條款在適用中存在大量例外，如部分整合合同、存在單獨對價的協議等用於消除歧義或建立合同抗辯的情形。

舉個例子，甲乙簽訂了一份書面合同，約定甲以 1000 美元的價格向乙購買一輛車。但是後來，甲以乙曾口頭承諾甲只需要支付 800 美元即可購得該車而起訴。口頭證據規則會禁止甲以此作為證據主張權利，因為該證言與書面合同條款相悖。

該規則確切的適用範圍在不同的司法管轄區有所不同。法庭會首先確定該協議事實上是否充分地精簡為了一份書面合同（美國法術語上稱為充分「整合（英語：intgrated）」）。這是適用該規則的基礎。在新南威爾斯州鐵路總局訴健康戶外有限公司案（英語：State Rail Authority of New South Wales v Heath Outdoor Pty Ltd）中，麥克休法官認為，只有在法庭認為所有合同條款均已寫入書面文件後，口頭證據規則才得以適用。適用「四角規則（英語：Four Corners Rule）」的司法關轄區同樣承認該適用門檻。「四角規則」即為進一步發展的口頭證據規則。



注釋和引注
口頭語（spoken language）與書面語相對，是口頭交際時使用的語言，也是最早被人類普遍應用的語言形式。人類各民族都有口頭語。口頭語通常是通過聲音傳播的，但有時文學作品中也常以文字記敘口頭語。口頭語又稱 口語，與手語相對，是用聲音表達意思的語言。



場合

口頭語靈活多變，多因場合與發言者不同而被自由使用。因為發言者與聽者同在現場，有時這種發揮不但不影響聽者理解，反能更生動地體現發言者心態，或使語言簡潔化。與口頭語相對，書面語是在口頭語的基礎上發展出來的，用於書面表達的語言。口頭語成為書面語言後則比較固定，語法更嚴謹，有利於準確地流傳。

經過一段時間後口語和書面語差別就有加劇的趨向，原因是口頭語不斷隨時間與地方而變化，而書面語相對穩定。經過教育的人會從書面語學習採納嚴謹的語法用於口頭語，而書面語經過一段時間後也需要改變以適應口頭語的變化，否則懂書面語的人會越來越少。語言學家從書面語文獻和現代口語的差別中可以研究語言的歷史發展變化。

始終有些口頭語表述很難應用於書面，因為它們只要在場雙方理解就好，接照古文和古音而寫。或者，由於口頭語結構相對散亂，如又缺乏語言環境，可能造成歧義與費解。因此，越正規的場合，人們越喜歡使用書面化的語言。書面語較能傳承訊息，但口頭語較能夠充分表達。



口語運動

古代中文（古文、文言文）與口頭語（白話）在初時差別並不大，但隨著時代的推進，分別漸見，及至民初，白話文運動令口頭語的寫作得以普及。



參見


* 語言

* 言語

* 聲道

* 手語



註釋
口頭鎮，是中華人民共和國河北省石家莊市行唐縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

口頭鎮下轄以下地區：

口頭村、​西口頭村、​武裝村、​東溝村、​萬里村、​蘇戶村、​西李莊村、​黃掌頭村、​丁家莊村、​西寺莊村、​秦台村、​南崗底村、​北崗底村、​霍家莊村、​李台村、​楊台村、​杜台村、​梨沿莊村、​蘇家莊村、​王下口村、​牛下口村、​楊家莊村、​龍宮村、​北西莊村、​葦園村、​黃龍崗村、​齊家峪村、​石子河村、​北高家莊村、​窯溝村、​魯家莊村、​魯家峪村、​魯家溝村、​普塔石村、​馬化村、​宦頭村、​龐家莊村、​固山村、​團山村、​西石丘村和寺北溝村。
（模板待補充寫法和注音）

口姓，為中國的一個罕見姓氏。其淵源如下：

1. 在《辭海》「口」這個字的最後一條解釋中，說：羌姓。
2. 在《後漢書・西羌傳》中有關於燒何羌的記載，漢順帝元年簽到安定郡，其種人有三千人落戶在今慶陽西北。
3. 罕羌和開羌在渭河北岸活動，後來合成罕開羌，又合字為「井」。他們以「井」為姓。
4. 西夏建國後，有一支左惟窯族居於荔原堡。

綜上，慶陽西北就是今涇川一帶，「井」姓很可能演化為後來的「口」姓。「荔原堡」可能就是今荔堡原。荔堡原就是現在的袁口鄉，也是口姓族人聚集地。



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・口姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
安徽口子酒業股份有限公司（上交所：603589，簡稱：口子窖，英語：Anhui Kouzi Distillery Co., Ltd.），是中國上海證券交易所的一家上市公司，主要從事白酒的生產和銷售，得名於濉溪縣老城的舊稱「口子集」。

公司前身原安徽口子酒業股份有限公司成立於 2002 年 12 月 26 日，由安徽口子集團公司、江蘇天地龍實業有限公司、淮北市順達糖酒有限公司、陝西天駒商貿有限公司（現陝西天駒實業股份有限公司）、合肥市肥東黃海商貿有限責任公司（現安徽省黃海商貿有限公司）和劉安省、徐進等 13 名自然人發起設立。2008 年 4 月，原股份公司由股份有限公司變更為有限責任公司，更名為安徽口子酒業有限責任公司。2008 年 9 月，經安徽省商務廳批准，美國高盛公司收購口子有限原股東 4.717% 的股權並增資，口子有限變更為外商投資企業。2011 年 3 月，口子有限整體變更為外商投資股份有限公司，復名為安徽口子酒業股份有限公司。2015 年 6 月 29 日，在上海證券交易所掛牌上市，為 A 股白酒板塊第 17 家、兼香型白酒第 1 家上市公司。2018 年 3 月，高盛公司通過二級市場已減持全部公司首次公開發行股票上市前持有的股份，公司由外商投資股份有限公司變更為內資股份有限公司，

公司生產的口子系列白酒是中國兼香型白酒的代表品牌，擁有口子窖、口子坊、老口子、口子酒等系列產品，其中「口子」商標為中國馳名商標，口子酒業被國家商務部認定為「中華老字號」。

2020 年，公司實現營業收入 40.11 億元，同比下降 14.15%；實現淨利潤 12.76 億元，同比下降 25.84%。



參考文獻



外部連結


* 安徽口子酒業股份有限公司（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口子窖酒簡稱口子窖或口子酒，是淮北市出產的一系列白酒，



沿革

最早源於民國初年濉溪當地成立的「同聚」酒坊，至抗戰前發展成兩家分號「大同聚「(老店) 和「小同聚」(新店)。1948 年底當地易手後，當局於 1949 年 5 月 18 日贖買小同聚酒坊，酒廠在老濉河西岸成立「國營濉溪人民酒廠」，次年將「廣益」、「允成」、「福泉」、「春和園」、「德源興」、「仁源」等酒坊併入該廠；1951 年，酒廠在老濉河東岸「祥興泰」、「協源公」、「協順」、「協昌」等古酒坊基礎上徵地建立分廠。酒廠生產濉溪酒，1955 年改名為口子酒。產品原為濃香型白酒，但 1990 年代後推出兼香型白酒，取代了濃香型；為以高粱為主料，用小麥、大麥、豌豆制曲為糖化發酵劑釀成。酒麴採用傳統工藝製成的菊花曲，和以新工藝研發出的超高溫曲 (俗稱「香曲「)。1971 年淮北市成立，酒廠一分為二，分屬淮北市和濉溪縣，各自使用不同商標生產口子酒，造成日後糾紛，直至 1997 年成立集團公司，將兩廠合二為一為止。2008 年由高盛入股，國企資本完全退出成為民企。



濉溪大曲

口子酒為高檔白酒，改革開放前在普通大眾間難以普及，酒廠為顧及中低端市場而開發出濉溪大曲，但因工藝不同，為濃香型白酒。產品推出後雖受歡迎，但因酒廠改制後專注高端市場，濉溪大曲因而停產。2020 年濉溪縣政府邀請支持民企另立酒坊，恢復了濉溪大曲。



參考文獻
口部為漢字索引中的部首之一，通稱口字旁，計三畫，是康熙字典 214 個部首中的第 30 個（三畫的中為第 1 個）。口部構字時通常位於左側，也有位於上方、下方或其他的。一字帶「口」且無其他部首時歸為口部。口部下的漢字大多與嘴巴、說話或聲音有關或者是擬聲字、音譯用字。

須注意的是，口部與囗部（通稱國字框）不同，口部只出現在字的一側，囗部則構成全包圍結構。



部首單字解釋

1. 嘴巴。見「口」條目。
2. 往來出入的通道。
3. 器物內外相通處的孔。
4. 破裂的地方。
5. 刀劍的鋒刃。
6. 量詞。用以計算人數、牲畜、器物等。



字形


* 
* 
* *



名稱


* 漢語：口部（拼音：kǒubù，注音：ㄎㄡˇ ㄅㄨˋ）、口字旁

* 日語：口部（こうぶ）、口偏（くちへん）、口（くち）

* 朝鮮語：구부(口部)

* 英語：Radical mouth



字例

韓國古漢字：


* 㖌、㖋、㖎、㖙、㖱、㗯：古文書所見奴婢名

* 巼：古文書所見奴婢名；用於地名

* 㖈：孩童美稱

* 㖯、㖰：古文書所見奴婢名也；糞，便

韓國漢字：


* 哛、兺：用於人名、地名

* 唜：用於人名、地名；末

* 㖚、啹：無義，注音用

* 唟、夞、喸、嗭：地名

* 㖳：女婢名

* 暏：音樂名；軍中鼓吹樂器名

* 㗠：複音字，同「始」

* 旕：何；古文書所見奴婢名；時調名；地名

* 㗟：與

* 囕：咥，咬



參考文獻


* 國語辭典
口孜鎮，是中華人民共和國安徽省阜陽市潁東區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

口孜鎮下轄以下地區：

劉伶街社區、​濟河村、​王老庒村、​曹莊村、​杜康村、​洪溝村、​花園村、​焦莊村、​饒海村、​白園村、​棗園村、​後樓村、​白屯民族村、​王莊村、​大壩村、​洪陽村和釣台村。
口孜集站是一個阜淮線上的鐵路車站，位於安徽省阜陽市口孜鎮，建於 1982 年，目前為四等站，郵政編碼為 236146。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到；危險貨物僅辦理農藥、化肥發到；不辦理怕濕貨物發到。
口孵雀麗魚，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，被 IUCN 列為易危保育類動物，分布於非洲坦尚尼亞 Natron 湖流域，體長可達 5 公分，棲息在中底層水域，生活習性不明。



參考文獻


* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). _Alcolapia ndalalani_. _FishBase_. Version 2013-01.
口孵非鯽屬（_Oreochromis_）是慈鯛科的一個屬，含 30 多種淡水魚，原產於非洲和中東。該屬的部分物種如莫三比克口孵非鯽被引入世界各地，甚至成為入侵物種，但一些種已經瀕危，_O. ismailiaensis_、_O. lidole_ 可能已經滅絕。該屬的很多種原屬非鯽屬.



參考文獻
口害前錯是一個位於中國西藏自治區那曲地區的湖泊，面積約為 1.05 平方千米，屬於青藏高原。它的一級流域為廣西、雲南、西藏、新疆諸國際河流，二級流域為雅魯藏布江 — 布拉馬普特拉河水系。



參考資料



外部連結


* 口害前錯的衛星遙感照片
口宵里，是臺灣臺南市玉井區的一個傳統地域名稱，位於該區西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括豐里里、中正里北半部。

本地區境內主要聚落為口宵里、內宵里、斗六舊庄（舊社）、斗六新庄（斗六）。



歷史

台灣日治初期，口宵里地區為一街庄，稱為「口宵里庄」（舊制街庄），隸屬於善化里西堡。該庄昔日西北與鳴頭庄為鄰，東北與𦬬萊宅庄為鄰，東邊隔曾文溪與茄拔庄、鹿陶洋庄為界，東南邊隔曾文溪與鹿陶庄、噍吧哖庄為界，南邊及西南邊隔曾文溪分別與芒仔芒庄、二重溪庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1904 年（明治三十七年）4 月 1 日，該庄編入「口宵里區」，隸屬於鹽水港廳。1906 年（明治三十九年）4 月 1 日，鹽水港廳內管轄區域調整，該庄改隸屬於「內庄區」。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，內庄區改隸屬於臺南廳。1913 年（大正二年）11 月 4 日，善化里東堡、善化里西堡、新化東里轄區調整，該庄改隸屬於善化里東堡。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「口宵里」大字，隸屬於臺南州新化郡玉井庄（新制街庄）。

戰後玉井庄改制為玉井鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 25 日，雲、嘉、南分治，玉井鄉仍隸屬於臺南縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，玉井鄉改制為玉井區，村亦改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落為口宵里、內宵里、斗六舊庄（舊社）、斗六新庄（斗六），在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

省道台 84 線又稱「東西向快速公路－北門玉井線」，經過本地區南部，該路段屬於開放式道路，設有多個平交路口。由此等可快速前往台 84 線沿線各地，或銜接國道 3 號、國道 1 號。

區道南 182 線是後窟至內宵里的道路，其東側端點（終點）位於本地區中部偏西南的區道南 183 線路口，由此向西南西會經過內宵里聚落北郊。

區道南 183 線是照興至玉井的道路，經過本地區的內宵里聚落東郊及口宵里聚落。



參考文獻
口寮，原寫為口藔，是臺灣臺南市將軍區的一個傳統地域名稱，位於該區西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括將軍里西南半部、平沙里南部、鯤鯓里不含北部西側凸出部分的北半部及西南端、鯤溟里，以及七股區西寮里北部中央地帶。



歷史

臺灣日治初期，口寮地區為一（舊制）街庄，稱為「口藔庄」，隸屬於漚汪堡。昔日該庄本島部分北與山仔腳庄、將軍庄為鄰，東與角帶圍庄、後港庄為鄰，南邊為頂山仔庄，西邊臨臺灣海峽，近海處有南北狹長的沙洲網仔藔汕。其海域轄區並未直通外海，北側及西南側分別由山仔腳庄及下山仔藔庄所轄海域為圍住。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全臺廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「下營區」，隸屬於鹽水港廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，下營區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年），全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「口寮」大字，隸屬於臺南州北門郡將軍庄（新制街庄）。

戰後將軍庄改制為將軍鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，雲、嘉、南分治，將軍鄉仍隸屬於臺南縣。2010 年 12 月 25 日，臺南縣市合併，將軍鄉改制為將軍區，隸屬於新成立的直轄市臺南市，村亦改制為里。



聚落

本地區發展較早的聚落有頂口藔、下口藔、青鯤鯓等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。其後頂口藔聚落區分為頂口藔、口藔兩個聚落。另外，本地區尚有五棟寮聚落。



交通

省道台 61 線又稱「西部濱海快速公路」，目前通車路段北起新北市八里區臺北港，南至臺南市七股區九塊厝，經過本地區中西部。本地區北上可經由市道 173 甲線、將軍交流道進入台 61 線北上車道，南下可經由市道 173 甲線、七股交流道進入台 61 線南下車道；由此等可快速前往台灣西部沿海各地。

市道 173 甲線是北門區蘆竹溝至七股區九塊厝的道路，全線與省道台 61 線並行，為其兩側平面車道。

區道南 20 線是馬沙溝至漚汪的道路。

區道南 25 線是馬沙溝至中寮的道路。

區道南 25-1 線是頂山至中寮的道路。

區道南 26 線是青鯤鯓至佳里的道路。

區道南 30 線是頂山至後港的道路。



學校


* 鯤鯓國小



產業


* 青山漁港（位於青鯤鯓聚落）



參考文獻
口對口人工呼吸是人工呼吸的一種形式，是人們協助或刺激他人呼吸的行為，人們在人工呼吸時要用嘴抵住被救援者的嘴，然後將空氣吹入被救援者的肺部。通常無法自主呼吸的人需要人工呼吸。18 世紀末，英國的醫生開始積極普及人工呼吸。



參考文獻
口岸是設有邊防檢查的邊界地點。在主要通商的口岸設置邊界關卡，包括海關、出入境管理及檢疫設施。

旅客需要護照、簽證等文件，在政府特定的口岸，獲得進出邊界有關國家的權利。

口岸是指由政府指定的對外出入境的邊界關卡。由官員執行出入境管制操施：檢查經海、陸、空三路出入境旅客的護照及 / 或簽證等出入境手續；檢查行李以阻止走私違禁品出入境。按照出入境的國境的交通方式劃分，可將口岸分為港口口岸、陸路口岸和航空口岸。國際機場兼備為航空口岸。設有邊防檢查設施的港口便可成為港口口岸，提供船舶貨物和旅客進出國境。互通一個陸路口岸，須要與陸鄰國家的協商。

某些口岸，來自武裝力量的士兵執行出入境管制的職責，但出入境貨物管理繼續由海關關員執行。而有先進設施的口岸，電腦化旅客出入境手續提供予本地居民使用。例如：香港的 e - 道及澳門的自助過關通道、台灣桃園國際機場及高雄國際機場的電子護照查驗裝置（類似香港的 e - 道）。

某些國家並無設置口岸的概念。旅客及貨物可以隨時隨地進出邊界。某些國家甚至給予特定人士自由進出境的權利，或要在辦公時間在指定的邊界關卡進出邊境。



中國大陸

自 2014 年，中國大陸經中國國務院批准了 285 個口岸，當中位於沿海地區的有 147 個、位於沿邊地區的有 109 個、內陸地區的有 29 個。



澳門

2021 年，澳門有 9 個航空、陸路或水路的出入境事務站：


* 關閘出入境事務站

* 外港碼頭出入境事務站

* 機場出入境事務站

* 橫琴口岸澳門口岸區出入境事務站

* 氹仔碼頭出入境事務站

* 內港及遊艇碼頭出入境事務站

* 珠澳跨境工業區出入境事務站

* 港珠澳大橋出入境事務站

* 青茂出入境事務站



香港

2021 年，香港有 15 個航空、陸路或水路的出入境管制站


* 香港國際機場

* 羅湖管制站

* 紅磡管制站

* 落馬洲管制站

* 落馬洲支線管制站

* 文錦渡管制站

* 沙頭角管制站

* 中國客運碼頭管制站

* 港澳客輪碼頭管制站

* 屯門客運碼頭管制站

* 深圳灣管制站

* 啟德郵輪碼頭管制站

* 高鐵西九龍管制站

* 港珠澳大橋管制站

* 香園圍管制站



參見


* 邊界

* 邊界關卡

* 海關

* 申根公約

* e - 道



參考文獻
口岸街道，是中華人民共和國江蘇省泰州市高港區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

口岸街道下轄以下地區：

柴墟社區、​育才社區、​龍窩口社區、​新城社區、​城南社區、​城東社區、​王營社區、​口岸社區、​蔡灘社區、​引江社區、​新明社區、​東南社區、​戴集社區、​集成社區、​張馬社區、​田河社區、​朱營社區、​大石村、​徐橋村、​郎莊村、​雅儒村、​吳樓村和徐莊村。
口岸雕花樓，位於江蘇省泰州市高港區，是中華人民共和國江蘇省文物保護單位之一。

2002 年 10 月 22 日，授予江蘇省文物保護單位，是一座古建築。



參考


* 第一、二批（1982 年 3 月重新公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.

* 第三批（1982 年 3 月公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.

* 第四批（1995 年 4 月公布）. 江蘇文化共享工程. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2011-09-20）.

* 省政府关于公布第五批省级文物保护单位的通知。中國江蘇網. [2012-04-15].

* 江苏省人民政府关于公布第六批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2014-11-12）.

* 江苏省人民政府关于公布第七批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15].
𢀛方是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落，根據卜辭記載，它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區，位於土方之西，大致在今陝西省中部地區，太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國，可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字，其最初被解讀為「呂」，而後又被解讀作「吉」或「工」，關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期，𢀛方經常侵犯商朝西部邊境，掠奪田地、穀物，武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察，並多次征討。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條，延續至祖庚時期，長於附近的方國，土方。

學者王玉哲認為，商代的𢀛方，即為周朝的玁狁。



參考文獻
口庄，是臺灣彰化縣花壇鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括北口村、中口村、南口村、崙雅村。



歷史

台灣清治末期至日治初期，口庄地區為一街庄，稱為「口庄」，隸屬於燕霧上堡。該庄北與大埔庄為鄰，東與白沙坑庄為鄰，南邊為茄苳腳庄，西邊為秀水庄，西北邊一小段與莿桐腳庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於彰化廳。1909 年（明治四十二年）10 月，改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），該庄改制為「口庄」大字，隸屬於臺中州彰化郡花壇庄，大字下有「口庄」、「崙子頭」小字名。

戰後花壇庄改制為花壇鄉，隸屬於彰化縣，大字亦改制為村。



交通

台鐵縱貫線大致以北北東 — 南南西走向轉北北西 — 南南東走向經過口庄地區中部偏東地帶，境內未設車站。該地區北側較近的車站為彰化車站，屬一等站，各級列車均有停靠；南側較近的為花壇車站，屬甲種簡易站，僅停靠區間車。

國道 1 號又稱「中山高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，大致以縱向經過口庄地區西北部。境內未設交流道，但彰化交流道即在本地區北部邊界外不遠處的省道台 19 線交會處，由此可快速前往南北各地。

省道台 1 線（中山路二毀）又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的幹道，大致以北北西 — 南南東走向經過本地區東部邊界地帶，往北可前往彰化、清水、頭份等地，往南可前往員林、西螺、斗南等地。



學校


* 僑愛國小



相關條目


* 馬鳴山燕霧堡會戰

* 秀水燕霧堡會戰



參考文獻
銀行帳戶是金融機構和銀行客戶之間的財政帳戶，又稱為戶口（中國大陸、香港、澳門）、戶頭（台灣、中國大陸）或口座（台灣、日本；台語讀音：kháu-tsō）。銀行帳戶可為存款帳戶、信用卡帳戶或金融機構提供的其他類型帳戶。財務機構以銀行結單通知客戶其銀行帳戶在特定時間之間的交易。帳戶在特定時間的結餘就是該客戶在金融機構的部位。



帳戶類型

銀行帳戶的結餘可以是正數（即銀行欠客戶錢）或負數（即客戶欠銀行錢）。

總括而言，為正數結餘而開設的帳戶稱為「存款帳戶」，而為負數結餘而開設的帳戶稱為「貸款帳戶」。一些帳戶可以在正數和負數結餘之間轉換。

一些帳戶是以功用稱呼，例如儲蓄帳戶和支票存款帳戶。
口簧琴，又稱口簧、口弦、嘴琴等，是一種薄片（英語：Lamellophone）樂器，由連接在框架上的柔性金屬或竹舌或簧片組成。 口簧琴很可能起源於西伯利亞，特別是在阿爾泰山脈或其周圍。 它們是一種古老的民間樂器，廣泛使用於亞洲（特別是東南亞、南亞以及北亞）、美洲 、大洋洲以及歐洲，非洲的記錄則相對較少。

口簧琴的樂器主體是一個一端固定於框式琴臺上，另一端可自由振動的簧片，樂器演奏者將琴臺置於雙唇之間，以撥動簧片或拉扯一根繫附於琴臺上細繩的方式，使簧片振動發聲，並以演奏者的口腔共鳴產生樂音。

口簧琴可以被歸類為 idioglot 或 heteroglot（無論框架和音叉是否是一體的）； 根據框架的形狀（桿或飾板）； 根據尖齒的數量，以及尖齒是彈撥的、聯合敲擊的還是拉弦的。



樂器的形態概說

在樂器分類上的位置

由於口簧琴的聲響來源是簧片的振動，因此若依照一般常用，將樂器分為弦樂器、管樂器、打擊樂器的分類方式，則口簧難以歸類。而根據現今音樂學上所通用之霍恩博斯特爾 - 薩克斯分類法（Hornbostel-Sachs，簡稱 H-S 分類法），口簧乃屬於體鳴樂器（分類編號 1）下，彈撥體鳴樂器（plucked idiophone，分類編號 12），其分類編號為 121.2。

茲將 H-S 分類法中，關於口簧的部份節錄於下：


* 1 體鳴樂器
  
* 12 彈撥體鳴樂器
    
* 121 框架形式，彈性簧片於框架內振動
      
* 121.2 口簧
        
* 121.21 自體（idioglot）口簧，簧片從框架上所切出，其根部附於框架上（自體一詞指簧片與框架屬於同一個體）
        
* 121.22 異體（heteroglot）口簧，外加的簧片附著於框架上（異體一詞指簧片與框架屬不同個體）
          
* 121.221 單一異體口簧
          
* 121.222 異體口簧組，數個不同音高的異體口簧結合一組成為一件樂器

H-S 分類法中所謂的「彈撥體鳴樂器」，是指該樂器的最主要發聲體為一或多個一端固定之彈性簧片，然而所用「彈撥」一詞，並不適用於以拉動細繩致使簧片振動產生聲響的口簧種類。

有些音樂學者如 1943 年曾至台灣本島進行音樂調查的日本民族音樂學家黑澤隆朝認為，H-S 分類法中，將口簧琴從形態學觀點區分為自體口簧及異體口簧的方式並不十分恰當，而另採演奏方法為標準，劃分做彈口簧以及繩口簧（黑澤使用的日語原文做「彈き口琴」與「紐口琴」）兩大類。



中國大陸的口簧琴

民族音樂學家從傳說中推測認為新石器時代晚期出現。先秦時期稱「簧」，《詩經・小雅》：「巧言如簧。」約在唐宋時期有「竹簧」、「鐵簧」、「鐵葉簧」、「雅簧」等名，明清時期主要稱「口琴」，現在通常稱「口弦」。在中國少數民族地區流傳廣泛，各民族稱呼不一。與古代漢文化的名稱有密切關係。在流傳有口弦的 38 個少數民族語言的漢譯名多達 100 個以上。

簧在少數民族中是談情說愛的樂器之一，還常被用來作為青年男女定情的信物。多片制的簧往往配有一個小竹筒，竹筒表面刻有精緻的花紋，隨身攜帶，以便在需要的場合演奏。

結構形制

一般在一根長薄竹片上刻出一簧舌，舌根扁薄舌端細長的尖，是發音部位。外緣為簧框，簧框在近舌根外的一端為股部；簧框在近舌尖外的一端為首部，是手的執持部位。

框的形狀主要有竹製的長薄形和金屬製的馬蹄形兩種，可以彈撥股部發音，可以彈撥舌尖發音，也可以拉拽股部的線來發音。 
多片口弦組合的形制。

演奏與調音

以左手執首部，框橫置於口，用兩唇輕含，用右手撥簧的股部，使簧舌振動，同時以口腔為共鳴器，不斷改變口腔大小，可奏出一系列自然泛音。常見形制的簧舌為長三角形和長條形，舌尖凸出一尖刺。簧也常用來與其它樂器合奏或為歌舞伴奏。

為了同其他樂器合奏，可調整簧的基音。竹簧的調音是以切削股部的方法來進行的，股部的長度決定基音音高，也有在簧舌粘蠟珠的方法來調音的。



臺灣原住民的口簧琴

台灣原住民幾乎各族都有口簧琴的使用。由於平埔族漢化日早，目前已無確實的口簧實物留下，但根據明清時代的文獻來看，平埔族群的原住民確有口簧琴的使用。至於目前官方承認的 16 個原住民族中，只有達悟族人不使用口簧琴，其他各族都有口簧琴，又以泰雅族、太魯閣族及賽德克族使用最為有名，其次為阿美族、布農族等。民族學、人類學家以及私人愛好者有收藏各族口簧琴實物，並有諸多音樂學者對上述提到的幾個族群的口簧琴音樂留下錄音。

泰雅族

泰雅族口簧琴泰雅語稱為 lubuw，用於泰雅人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間禁止使用。泰雅口簧以其多簧口簧著名，傳說可至 8 簧之多，然文獻至多僅記錄到 6 簧，現代泰雅族人已嘗試製作全套包括竹台單竹簧、竹台簧金屬簧、2 簧、3 簧、4 簧等到 8 簧的口簧組。多簧樂器的簧片音高，調成與泰雅傳統音樂音階的排列相同，即「大二度－小三度－大二度」。

除樂器實體的多簧構造十分特殊外，泰雅族口簧亦以其口簧舞著稱，男女相對，一面演奏著口簧琴，一面左右抬腳隨著音樂節奏踏跳。泰雅人也可以使用口簧代替實際語言來傳遞訊息，即將原本用「口說」的內容透過口簧，表達給對方知道。有一說法是青年男女用這種方式說悄悄話不讓外人得知，然而今天已經越來越少人還具備這種能力了。

太魯閣族

由於太魯閣族過去被視為泰雅族的亞族，因此文獻記錄常常沒有分辨出來，我們只能進一步從收集或錄音的地點來判斷是否為太魯閣族口簧。太魯閣族口簧琴較為常見的有 lubug qawqaw（竹口簧）、brux/lubug kingal（單銅片口簧）、lubug dha（2 銅片口簧）、lubug spat（4 銅片口簧）、lubug lima（5 銅片口簧琴），其它如 6、7、8 銅片口簧較為少見，比較不常見到 3 簧的口簧琴，傳說 3 在太魯閣族裡是不吉祥的數字，所以 3 簧口簧琴就不被族人製作。



圖集


* 



參考文獻

參考書目



外部連結


* The Jew's Harp Guild（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：英文內容

* GUIMBARDES：英文內容

* The world's most complete Jew's Harp Collection（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：英德文內容，附許多世界各地之口簧琴照片

* Johann Georg Albrechtsberger: _Konzert für Maultrommel und Streicher_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：德文內容，介紹 Johann Georg Albrechtsberger 的《口簧與弦樂協奏曲》

* 口琴てナニ！？（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：日文內容，附各種相關照片

* 竹臺金屬單簧口簧琴製作簡介：竹臺金屬簧口簧琴製作詳解，包括口簧實際演奏的錄影與錄音

Bii Lubug 口簧工竂 http://lubug.truku.tw（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口徑一般指筒狀物的內直徑，具體可以指：


* 口徑，管狀火器與彈藥的直徑。

* 物鏡口徑，指望遠鏡的孔徑，尤指主鏡直徑。

* 指約定好的標準，常見於公關。例：「統一口徑」、「口徑一致」。

* 俄羅斯的口徑巡弋飛彈。
口徑（英文: caliber）常用在表示管狀火器與彈藥，或者是其他圓柱形武器，譬如火箭或者是飛彈的直徑大小上。口徑大小的差異往往也代表武器或者是彈藥的重量與能夠產生的威力。



火器

口徑在管狀火器，像是槍械或是火炮方面，代表的是槍管或是炮管內部的直徑大小。譬如 5.56 公厘步槍代表槍管內部的直徑是 5.56 公厘。口徑和倍徑兩個數字是標示火炮型態的重要資料，像是 40 公厘 / 70 或者是 40 公厘 / L70 的表示方式，前者代表火炮直徑（40 公厘），後者代表炮管長度是口徑的 70 倍（倍徑）。



彈藥

口徑在彈藥的表示上是以彈藥外側的直徑作為標示的依據。配合口徑使用的另外一個數字是彈殼的長度，像是 7.62×39 代表子彈的的直徑為 7.62 公厘，彈殼長度為 39 公厘（大約值）。



其他武器

對於火箭、飛彈或者是炸彈等的口徑表示，是以不包含任何控制或者是穩定面長度下的彈體最大外側直徑大小為量測的依據。



相關條目


* 子彈

* 槍械

* 火炮

* 火箭

* 飛彈
口感 是指食物在口中發生物理或者化學方面的變化過程而產生的感覺，屬於食品流變學領域的術語。這一概念在許多和食品測試評估人員有關的領域中被使用，例如品酒及食品流變學領域。所謂口感是從食物剛進入口腔中開始，到吃完以後的食後感覺為止，對所有的感覺進行評估。中間包括第一下咬下去的感覺，咀嚼及吞咽的感覺。以品酒為例，口感通常用一個酒對口部的大致感覺來修飾，例如沖、甜、澀以及唇齒留香等。然而在西方，某些人仍然堅持使用「質感」(Texture)。
口感通常會與食品的水分活度有關，例如：硬或脆的食品通常水活度較低，而軟的食品則有中至高的水活度。



評估項目


* 聚合度：一塊樣品在口中用大牙咬但沒有咬斷前，崩解的程度。

* 密度：一塊樣品在口中用大牙完全咬斷後，其截面的壓縮程度。

* 干度：食品在口中感覺的乾燥程度。

* 易碎度：使樣品被壓垮、破裂或者粉碎所需要的力量，易碎度對此包含這三種情況的考量。

* 顆粒度：一塊樣品所包含的細小顆粒的程度。

* 黏度：將半流質食品分解至可以下咽前，所需要的能量。

* 硬度：將樣品分解至指定程度所需要的力量，例如用大牙咬碎或者用門牙咬斷，或者用舌頭和齶壓縮一個樣品。

* 重量：將樣品第一次置於舌頭上，獲得的關於重量的感覺。

* 吸濕度：樣品消耗唾液的程度。

* 出水率：樣品釋出水分的程度。

* 覆蓋率：指咀嚼後覆蓋口部的物質類型，及其覆蓋程度。（例如脂肪及油）

* 滑度：指樣品在舌頭上滑動的程度。

* 順滑度：指樣品的塊、點及小顆粒的存在程度（越少越順滑）。

* 整體性：指樣品的是否感覺為一個整體的程度。

* 咀嚼整體性：指樣品在咀嚼時，其特性是否感覺為一個整體的程度。

* 咬整體性：指樣品在用門牙咬時，其特性是否感覺為一個整體的程度。

* 粘稠度：指樣品從舌頭上流出一滴液體所需要的力量。

* 濕度：樣品表面所感受到的潮濕程度。



參見


* 品酒

* 食品

* 材質



引用



更多閱讀


* Dollase, Jürgen, _Geschmacksschule [engl.: Tasting School]_, 2005 Tre Tori, Wiesbaden, Germany (ISBN 3937963200). 德語文本，由一位受尊重的食品評論家所寫，覆蓋了上述部分項目。

* Katz, E.E. and Labuza, T.P. (1981) Effect of water activity on the sensory crispness and mechanical deformation of snack food products. J. Food Sci. 46: 403–409



外部連結


* http://www.decagon.com/food\_science/info/safety.php（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 食品脆度喪失的穩定曲線範圍。
口才，代表著流暢、優雅或有說服力的演講。它的主要作用是以適當的語言表達強烈的情感，從而產生說服力，這術語也可用於流利的寫作。

口才的概念可以追溯到古希臘人，希臘神赫耳墨斯是口才的守護神。西塞羅被認為是古代最雄辯的演說家之一。神父 Louis Bourdaloue 被視為法國口才的創始人之一。

彼得拉克（Fracesco Petrarca）在他的經典和古代研究中把注意力集中在語言和交流上。掌握語言後，目標是達到「口才水平」，能夠優雅地表現、以有力的方式結合思想和理性以說服他人。 Petrarch 鼓勵學生從語言的角度模仿古代作家，將清晰正確的說話與道德思想相結合。文藝復興時期的人文主義者亦注重言語與政治原則之間的相互關係，以此作為表達和說服他人接受特定觀念的有力工具。演講的核心是優美風格的使用、清晰簡潔的語法和用法，以及隨著時間的流逝，理性和情感觀點的插入。

在現代，口語演講被認為是雄辯的演講風格。

口才既是天賦，又是通過語言知識、對特定問題的研究、哲學、基本原理和在演講中形成有說服力的宗旨的能力而提高的。

奧利弗・戈德史密斯（ Oliver Goldsmith）說：「真正的口才，並不是在於崇高的風格，而是以簡單的風格來表達偉大的事物。」



雄辯的政客

政客通常是比其他人有更好的口才的人。在公元前 83–30 年，馬庫斯・安東尼斯對著羅馬政客和士兵發表了歷史上最難忘的演說之一。威廉・莎士比亞在戲劇《凱撒大帝》中，莎士比亞使用了安東尼奧斯著名的開場白「朋友，羅馬人，同胞，請借給我你的耳朵」。

溫斯頓・邱吉爾和馬丁・路德・金等許多著名政治領導人、又如阿道夫・希特勒和貝尼托・墨索里尼等獨裁者，在很大程度上是由於他們的雄辯而聲名冒起。在伊朗伊斯蘭革命中，魯霍拉・霍梅尼的講話部分是通過其演講的才華而站上台的。



參看


* 演講

* 辯論



參考文獻
人聲模仿萬物之聲音可稱為口技。在中國古代，口技和手技、頂技等項目並列在雜技之中，不過近來比較不做這樣的分類而將它視為一種獨特的表演藝術。口技的源由可以一直追溯至上古時代，人們為了狩獵，經常必須要模仿鳥獸的聲音來欺騙並引誘牠們以獵捕之，這種技巧慢慢地就發展成了現在的口技。

口技有幾種型式，一種形式就是模仿動物和日常生活物件所發出來的聲音，因為這只是製造單一的音效，技巧上比較單純。常見的有模仿貓狗叫聲、爆炸聲、汽機車發動的聲音、玻璃破碎的聲音、各種樂器的聲音和走路的聲音等等。某些表演者也會在口技表演的同時加入腹語術的技巧，讓聲音聽起來忽遠忽近，彷彿真的有個音源在移動似的。

另一種較為困難的就是模仿別人的聲音。這與音效模仿有顯著的不同在於表演者不但要能夠改變自己聲音，還必須在改變聲音的同時正常流利地說話。這種技巧自古以來就經常被使用在犯罪場合上，許多小說中都有描述神偷怪盜為了能夠輕易入侵各種場所，不但精通變裝同時聲音更是能喬裝得維妙維肖，而類似的技巧在今天的許多詐騙犯罪中亦常被使用。古籍《聊齋誌異》中記載一位奇人，他不但能夠模仿別人的聲音，甚至當他一開口，彷彿有七八個人同時在講話，其中男女老少都有，而且各自同時在講不同的話題。這以現代的角度來看或許有點誇大其詞，但充分地顯示這種模仿他人聲音的表演從古代就相當盛行。林嗣環也有《口技》一文。

而現在，則出現了一種模仿樂器的口技，英文稱之為 beatbox 或 beatboxing。



參考文獻



相關條目


* 節奏口技



外部連結


* （中文）口技

* （英文）humanbeatbox（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （英文）Jason Tom - 譚志豪 / 譚志豪 / 口技（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語）Daichi - 日本知名 Beatboxer（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
科羅布拱門（Kolob Arch，又譯口拉卜拱門、柯洛伯拱門）是一個天然拱門，落座於美國猶他州的錫安國家公園內。

天然拱門和橋梁協會（The Natural Arch and Bridge Society）將科羅布拱門認定為世界上第二大的天然拱門。在 2006 年，該協會測量了拱門跨距 287.4±2 英尺（約 87.6 公尺），只是美國的拱門國家公園（Arches National Park）的景觀拱門（Landscape Arch）稍微短了一點點。不同的測量方法或定義方法會造成不同的排名的結果。

科羅布拱門可以從兩個健行的山徑到達，兩個山徑的長度都大約是 7 英里（11 公里），來回全部則約 14 英里（22 公里）。這個拱門也可以從冰盒峽谷（Ice Box Canyon）到達，經由一個在錫安國家公園段的橫越峽谷的路徑。

科羅布拱門的命名與當地白人移入時大部分人信仰的摩門教有關，「科羅布」一詞在摩門教經典《無價珍珠》中的《亞伯拉罕書》中出現，被摩門教徒相信是最靠近神的住所的星球。



外部連結


* 天然拱門和橋梁協會的文章 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 科羅布 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）　關於科羅布拱門、科羅布峽谷和科羅布階梯的資訊。



註腳
《口是心非》是張雨生發行的第十張個人國語專輯，被譽為張雨生最成熟的一張個人專輯，卻也是張雨生的最後一張專輯。發片不到一星期，1997 年 10 月 20 日凌晨 2 時 50 分，張雨生在臺北縣淡水鎮淡金路發生致命車禍，11 月 12 日逝世於馬偕醫院淡水院區。2017 年 6 月 16 日，豐華唱片發行了口是心非的黑膠唱片。



樂團

吉他：張雨生、黃中岳

鼓：姜永正（豆子）

貝士：譚明輝

鍵盤：櫻井弘二 (Koji Sakurai)

混音：王俊傑 (混音師)（小 K）



曲目



獎項


* 1998 年度台灣金曲獎頒獎典禮

　
: 
* 「最佳流行音樂演唱唱片獎」：《口是心非》


* 中華音樂人交流協會

　
: 
* 台灣流行音樂 200 最佳專輯中排名第 41 名



音樂


* 如果你要離開我（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 口是心非（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Cappuccino（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 玫瑰的名字（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 河（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 愛情・・・的圖案（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 隨你（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 神采（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 在黃昏融化了世界的色彩以前（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 若我告訴你其實我愛的只是你（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



音樂錄影帶
口服給藥（英語：Oral administration） (_per os_) 是一種給藥途徑，通過嘴吞服藥物使其在體內發揮作用。許多藥物都可以口服給藥，因為其往往在全身產生作用，通過血流輸送到身體的各個部位。



引用



參考文獻



參見


* 禁食 (NPO)

* 拉丁語短語列表

* 處方

* 處方縮寫詞列表
口服激發測驗（oral food challenge）是一種判斷人是否會有特定食物過敏的方式，方法是食用一定份量的食物並看是否有過敏反應。不過此方法有潛在的危險性。
糖耐量試驗（glucose tolerance test, GTT）或糖耐受性試驗，簡稱耐糖試驗，是一種測試血糖在人體內代謝水平的醫學實驗，作為診斷糖尿病前期和糖尿病的重要方法之一。常使用口服葡萄糖耐量試驗（OGTT），但也有靜注葡萄糖耐量試驗（IVGTT）。其具體步驟是，要求被測試對象在空腹情況，喝下 75 克無水葡萄糖溶解於水的溶液，或 82.5 克市售「葡萄糖粉」（一水結晶葡萄糖粉，dextrose monohydrate）的水溶液，然後在兩小時測試血糖變化情況。兒童按 1.75 克 / 公斤計算，但不超過 75 克。

根據世界衛生組織頒布的標準，如果在糖耐力測試中，2 小時後血糖高於 11.1 mmol/l，則可以確診為糖尿病。

由於該測試是屬於口服血糖來增加血糖水平值，當病人已被確診為糖尿病時不宜做此項試驗，所以僅對血糖高於正常值而又未達到診斷糖尿病標準時才進行試驗。但是這個試驗所導致的血糖增高僅僅是暫時的，患者不用擔心會由於這項試驗導致病情惡化。如果患者實在不適宜做此項檢查，還有其他的糖尿病檢測方法，如糖化血紅蛋白（GHbA1）和糖化血漿白蛋白進行測定。
避孕藥，全稱口服避孕藥，通常是指一類給女性服用用於生育控制的藥物。男用口服避孕藥正在研究中，尚未商品化。



女用避孕藥

有兩種廣泛使用的女用口服避孕藥：


* 複合口服避孕藥，含有雌激素和孕激素，每日服用一粒。

* 單純孕激素避孕藥，只含孕激素，每日服用一粒。

另外還有事後使用的緊急避孕藥：


* 亞茲佩避孕法配合口服避孕藥服用。

* 醋酸烏利司他是抗黃體素。

其他類型的女用口服避孕藥是實驗性的，只在某些地方才有：


* 米非司酮（Mifepristone，俗稱 RU486）是一種抗孕激素，又稱墮胎藥，已經在一些研究性的診所作為每日口服避孕藥使用。

* 奧美昔芬（Ormeloxifene，Centchroman），是一種選擇性雌激素受體調節素，每周服用一到二次。奧美昔芬只在印度被核准為口服避孕藥。



男用避孕藥


* 棉酚曾經是男性避孕藥，但終身不孕的風險過高，因此已經不再使用。

* 男用口服避孕藥目前還沒有商業化。有一些口服避孕藥正在開發中。



參見


* 保險套



參考文獻
口腔期又稱口慾期，是心理學名詞，用來描述孩童成長過程中的一個時期。為佛洛伊德所提出的性心理發展中的第一個階段。這個階段約發生在在嬰兒出生後 0 到 12 個月，在此期間，嬰兒專注於嘴裡的事物。例如以吸取母乳來得到口唇的快感，或是小孩拿到什麼的東西就咬。

口慾期也是嬰兒與母親之間最早發生的關係之一，這種關係持續的時間長短，則依照不同的社會文化而有差異。



參見


* 性心理發展

* 肛門期

* 性器期

* 生殖期
口臭指人口中發出的臭味，普遍視為一個表面的病徵。其起因可以有很多種，大多來自口腔的問題，例如蛀牙和牙周病，亦有可能因為扁桃腺結石，或因為吃了味濃的食物（如蒜頭、洋蔥、肉類、魚類和起士等）。吸菸、醉酒、肥胖、壓力大、消化系統毛病等都可以導致口臭。
口臭很少情況下是由於嚴重的身體疾病例如肝功能損壞等造成；大多數情況下問題都很小，通過加強口腔衛生，例如刷乾淨舌頭表面和牙齦，漱口清潔喉嚨等即能解決。如果口臭不是由於口腔清潔問題造成，那麽問題就會比較複雜。



治療方式

重點在於降低口腔中的硫化物的濃度，可以多食用有芬芳氣味的草葉（如薄荷、紫蘇葉等）、富含纖維素的蔬果使唾液大量分泌（如蘋果、胡蘿蔔、芹菜）、富含維他命 C 的水果使口腔環境不利於細菌生長（如西瓜、柑橘類）。除了上述食物之外，下章所提及到的健康問題的治療，也會減緩口臭的問題。
猴子也擁有口臭



健康問題

口腔


* 牙周病

* 牙齦炎

* 蛀牙

* 舌苔過長

呼吸道


* 鼻竇炎

* 氣管炎

消化系統


* 胃炎

* 消化不良

* 便秘

全身性問題


* 糖尿病

* 肝衰竭

* 尿毒症



參考文獻
唾液（亦稱口涎、口水）是動物口腔內唾液腺分泌的無色且稀薄的液體，其在食物的消化過程中起到十分關鍵的作用。唾液主要由腮腺（英語：parotid gland）、頜下腺（submandibular gland）和舌下腺（sublingual gland）這三對唾液腺共同分泌出來；唾液的分泌受到大腦皮層的控制，也會受到飲食、環境、年齡以及情緒或唾液腺病變等影響。人每日分泌 1,000—1,500 毫升的唾液為正常現象，而嬰兒分泌的唾液比成人多。另外，唾液中會帶有少量卡路里。

一些動物的唾液除了參與消化之外還有其他的作用。例如燕科鳥類會使用唾液來幫助築巢；雨燕科的雨燕和金絲燕的巢即俗稱的燕窩。



功用

消化

唾液可以潤濕食物並幫助形成食團，使得食物更容易吞咽。此外，唾液中含有的澱粉酶可以將澱粉分解為糖。因此對食物的消化是從口腔開始的。
唾液還能起到保護性的作用，可以防止細菌殘留在牙上，亦可沖走附著在牙上的食物殘渣。

消毒

一種常見的說法認為唾液裡含有天然的消毒成分，因此人們相信在受傷後舔舐傷口對復原有幫助。佛羅里達大學的研究者發現老鼠的唾液中含有一種名為神經生長因子（NGF）的蛋白質。塗上 NGF 的傷口要比不做處理的傷口恢復快兩倍；因此某些物種的唾液確實有幫助傷口恢復的功效。人類的唾液中目前仍未發現有 NGF 存在；不過研究者在人類唾液中發現了一些抗菌劑，如 IgA、乳鐵蛋白、溶菌酶以及過氧化物酶。雖然至今仍未有證據顯示舔舐傷口可以消毒，不過在舔舐的過程中一些較大的污染物如灰塵以及病原體可被唾液直接沖走。因此在沒有水或其他消毒劑的情況下舔舐仍不失為清潔傷口的好方法。

動物的口腔中有大量的細菌，其中一些是致病菌。一些疾病如疱疹能夠通過口腔傳播。被動物（包括人類）咬傷一般要用抗生素處理，否則可能會發生敗血症。

一些近期的研究顯示使用鳥類的唾液來檢測禽流感要比糞便樣本更多。

激素作用

唾液中含的味多肽據認為與味蕾的生長有關。

由於女性在排卵期雌性激素分泌會增多，雌激素在唾液中又會與某些鹽結合產生鹽的結晶，在顯微鏡下觀察唾液會顯示羊齒狀結晶，從而可以準確檢測排卵期，非排卵期只有泡狀點點。

非生理學作用

唾液有防霧的功能。潛水員通常會在潛水鏡上抹一層薄薄的唾液以防止起霧。

唾液也是藝術品修復中常用的一種清洗劑，沾上唾液的棉籤可用於去除藝術品表面的塵土。



成分

唾液產生於唾液腺。唾液的 98% 都是水，不過其中還含有許多重要物質，包括電解質、黏液、抗菌物質以及多種酶。

唾液中一般含有：


* 水；

* 電解質：
  
* 2-21 mmol/L 鈉離子（低於血漿濃度）；
  
* 10-36 mmol/L 鉀離子（高於血漿濃度）；
  
* 1.2-2.8 mmol/L 鈣離子（與血漿濃度相同）；
  
* 0.08-0.5 mmol/L 鎂離子 ；
  
* 5-40 mmol/L 氯離子（低於血漿濃度）；
  
* 25 mmol/L 碳酸氫根離子（高於血漿濃度）；
  
* 1.4-39 mmol/L 磷酸根離子；
  
* 碘（一般高於血漿濃度，但會隨著人體碘攝入量變化）。

* 黏液。黏液中主要含黏多糖與糖蛋白；

* 殺菌物質（硫氰酸鹽，過氧化氫，分泌型 IgA）；

* 表皮生長因子，即 EGF；

* 多種酶，主要為以下 3 種：
  
* α- 澱粉酶（EC3.2.1.1）；澱粉酶讓人在吞咽食物前即可開始消化澱粉。該酶的最適 pH 值為 7.4。
  
* 舌脂酶；舌脂酶的最適 pH 值為 4.0 左右，因此它要等進入靠近胃的酸性環境後才會開始發揮作用。
  
* 抗菌酶；
    
* 溶菌酶；
    
* 唾液乳過氧化物酶；
    
* 乳鐵蛋白；
    
* 免疫球蛋白 A；
  
* 富脯氨酸蛋白（輔助牙釉質形成，結合鈣離子，殺滅微生物，以及起潤滑作用）。
  
* 其他含量較少的酶還包括：
    
* 唾液酸性磷酸酶 A+B；
    
* N - 乙醯 - L - 丙氨酸醯胺酶；
    
* NAD (P) H 脫氫酶；
    
* 超氧化物歧化酶；
    
* 穀胱甘肽轉移酶；
    
* 乙醛脫氫酶 3；
    
* 葡萄糖 - 6 - 磷酸異構酶；
    
* 以及組織激肽釋放酶（具體作用未知） 。

* 細胞：每毫升唾液中大約含有 8 百萬細胞和 5 億細菌。其中細菌的產物（有機酸，胺類化合物，硫醇化合物）有時會使唾液產生臭味。

* Opiorphin，一種新發現的止痛物質。



分泌

唾液的分泌由交感神經和副交感神經共同控制。

每日分泌量

學界對健康人每日的唾液分泌量仍存爭議；每日分泌量的估計值從 0.75 升到 1.5 升有多種説法，不過學界一致認爲睡眠時唾液分泌量會降到極低的水平。

對於人類來説，顎下腺分泌的唾液最多，約佔總量的 70-75%；其次則是腮腺，分泌量約佔唾液總量的 20-25%，其他唾液腺的分泌量較少。



文化

唾液雖然在古代雅稱為「金津玉液」，在近代卻向來給人有不潔不雅之感，因而出現「唾罵」一詞，表示對人的羞辱。



引用文獻



注釋



參考資料


* Venturi, S.; Venturi, M. Iodine in evolution of salivary glands and in oral health 20. 2009: 119–134. PMID 19835108.

* Bahar, G., Feinmesser, R., Shpitzer, T., Popovtzer, A. and Nagler, R.M. Salivary analysis in oral cancer patients: DNA and protein oxidation, reactive nitrogen species, and antioxidant profile 109. 2007: 54–59.

* Banerjee, R.K., Bose, A.K., Chakraborty, T.K., de, S.K. and Datta, A.G. Peroxidase-catalysed iodotyrosine formation in dispersed cells of mouse extrathyroidal tissues 2. 1985: 159–165.

* Banerjee, R.K. and Datta, A.G. Salivary peroxidases 70. 1986: 21–29.

* Bartelstone, H.J. Radioiodine penetration through intact enamel with uptake by bloodstream and thyroid gland 5. 1951: 728–733.

* Bartelstone, H.J., Mandel, I.D., Oshry, E. and Seidlin, S.M. Use of radioactive iodine as a tracer in the Study of the Physiology of teeth 106. 1947: 132.
口水多過浪花（英語：When I Was Young I Listen To The Radio）是香港商業電台叱咤 903 的電台節目，由 2011 年 9 月 12 日開始，逢星期一至五下午 4 時至 6 時於商業二台播出。由 2013 年 4 月 22 日起，改為下午 2 時至 4 時播出。

2016 年 5 月 16 日起，節目改為下午 3 時至 5 時播出；主持人方面，鄭裕玲會照常留下，但 Donald 及阿占則由余迪偉及麻利亞取代。Donald 及阿占會於 5 月 13 日主持最後一集節目，而新主持余迪偉及麻利亞亦出現在當日節目，作為交接安排。Donald 及阿占則會主持新節目《聖艾粒奶油夜校》。監製亦由 Jacky 改為傑傑。2018 年 10 月 1 日起，因應播出《309 咤叱》系列，再改為下午 3 時至 4 時半播出。

2022 年 2 月中，麻利亞確診染上新冠肺炎，因而暫時停止主持工作。3 月 7 日，麻利亞的名字於叱咤 903 的官方網頁消失，而商台方面亦回應她會暫別該節目，但未有確認其去向。

2022 年 5 月 2 日，余德丞為節目擔任客席主持，6 月 6 日，余德丞表示已過試用期，正式加盟成為商台節目《口水多過浪花》主持，新主題曲已加了他的名字上去。



外部連結


* 節目重溫版面（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （重溫需付費）

* 節目專屬討論區

* 口水多過浪花的 Facebook 專頁

* YouTube 上的《口水多過浪花》播放列表
網路論戰（英語：Flaming，日語：炎上），是指網路使用者間的爭執出現，屬於虛擬社群內的衝突。這個詞彙從 The Hacker's Dictionary 出現，形容憤怒或無理的文字在對此主題有興趣的社群成員中傳遞，目的在於反駁其他成員的觀點，以追求他人認同，或彰顯自我優越感。由於匿名而缺乏真實線索，加上文化差異以及新手不遵守網路規範，網路論戰的確比真實生活的論戰來得頻繁。



影響論戰的因素及結果


* 管理員的態度是否會影響成員或者內容：對於衝突的處理方式，若站長或者版主經常採用壓制的手段解決，無協調或是透過公平投票的過程，往往導致社群成員的向心力降低，該議題的內容也無提升的可能。但若是管理員能秉持中立性，適當依照版規來糾正論戰觀點，或是懲罰謾罵的網友，則有效助於論戰的進行以及內容的提升。

* 網路論戰對於社群影響：分為社群認同的影響以及議題內容的影響。在社群認同的部分，大多數認為網路論戰會導致無意義的謾罵，破壞社群成員的社群認同，但也有相關研究也指出，論戰也有利於社群意識的加強。網路論戰在個人層次的影響，可能會加強或者降低虛擬社群成員的向心力，

* 網路論戰對於虛擬社群的議題以及內容帶來什麼影響：有學者認為，論戰會使得討論串失去焦點，偏離當初的主題。所以，論戰對於議題內容而言，可能會產生不良的影響。但若是論戰本身可以透過管理者的修正，以及專業者和高度信譽者的參與，使論戰脫離人身攻擊以及議題發散的結果，將有助於論戰對於內容層次的提升有正面的影響。



相關影視文化


* BBS 鄉民的正義，改編自台灣 BBS 網路事件。

* 炎上 BURN，由薩泰爾娛樂出品的喜劇型舞台表演。

* 龍與雀斑公主，細田守執導的網路題材動畫電影。



比較與評價

網路論戰相較於面對面溝通，網路論戰更容易隱藏身分，因此更容易引發論戰，在面對面溝通可能不會留下紀錄，但是網路戰就不一樣了，一旦訊息傳送，就無法刪除，所以在留言或評論，務必要想清楚在留言，才可以避免不必要的戰爭，一旦開戰，就無法結束，等著你是永無止境的訊息。

網路論戰，比起電子郵件更容易發生在線上聊天群，因為在同個時間點進行多人聊天，有些人可能在聊天或者是在言語上造成對方傷害，自己可能覺得沒什麼，卻不知道已經去侵犯到對方語言或文化等等，每個人所感覺到的情境都不一樣，同一個訊息，對每個人的解讀也都不一樣，所以在與別人溝通，盡可能別觸犯到對方，以免引發論戰。

網路論戰與網軍，也分成好幾種特殊情形，一是與自己想法互相排斥的人，二是為了金錢利益，三是拿別人錢去辦事，四是機器人寫成程式自動回復洗版等等，這些都會產生網路論戰。

 



參見


* 言語暴力

* 人肉搜索



參考資料



外部連結
餿水油，又稱地溝油或坑渠油，是指從廢棄食物或殘渣中提煉出來的油，包括回鍋油（萬年油）等廢棄食用油。許多油品業者從餐館飯店等回收已經使用過的廢棄油進行重新加工處理，將餿水油當食用油，引起輿論關注。2010 年，據據中國大陸專家估計，這種食用油占全中國大陸餐飲業市場十分之一以上，當中包括街邊攤檔和高級餐館，用於製造各式食物，如便當店、炸雞腿、炸薯條等等，消費者不知道烹煮這些食物的食油有毒。醫生表示「餿水油」含有微生物、鉛、苯並芘、黃麴毒素等物質，尤其苯並芘和黃麴毒素長期暴露恐有致癌風險。



歷史由來

餿水油源自清朝或更早。2012 年雲南省政府監管餐廚垃圾，昆明市城管局負責人奚晴陽表示「餿水油是清朝時期就形成的，現在突然讓我們統管起來，這是很難做到的事！」



生產方法

狀似稀糊的油脂膏狀物自餐廚垃圾坑渠內撈出後，經過濾、沉澱、分餾之步驟，製成餿水油。大型工廠以分餾塔增加生產效率，或將劣質、過期、腐壞的動物皮、肉、內臟經過去色、分餾後生成油脂，一部分流入食用油市場冒充食用油，生產成本每公斤僅 0.3 元，並以平均每公斤 3 元賣給餐館（相對普通食油每公斤 9 元，食肆使用餿水油可省成本）。

根據媒體報導，香港當地 8 年間廢食油的回收價上漲超過 3 倍，雖然可轉換為生物柴油，不排除有回收業者回收廢食油之後，當作食用油出口。

在台灣，餿水油煉製技術來自於主要由日本製成生物柴油之技術，但為台灣不法商人轉用於餿水油之製作與販售並流入市面，且政府法規對餿水油／生質柴油之定位（再生能源與廢棄物）不明確。



對健康的影響

有媒體原文推測餿水油中可能含有黃麴毒素，而黃麴黴毒素毒性比砒霜強 300 倍的說法被人誤稱年吃 300 萬噸砒霜。因此部分媒體對餿水油的描述有編造和誇大之嫌。而據 2011 年 CCTV《每周品質報告》的報導，中國大陸市場上的某些經加工餿水油已經可以通過食用油國家標準的檢測。這並不意味著這些油的品質已經符合食品安全要求，而是他們針對國標的檢測方式在加工中使用了一些手段。其中依然含有危險成分。



各地使用餿水油情況

在日本

網傳 20 世紀 60 年代，台灣也曾發生過「日本餿水油」事件，稱該事件是日本和台灣的無良廠商相勾結，日本廠商提供餿水油，台灣商家用其加工食品出售。日本的食品法規嚴格，所以日本商家在本國無處下手，就把餿水油送到台灣去牟利。 然而，此消息後經證實為在日華文報紙「日本新華僑報」所編造的謠言。

在中國大陸

1998 年 3 月 16 日，廣東《南方都市報》記者在廣東、湖南追蹤暗訪，發現當地存在使用潲水油（餿水油）的亂象。報導傳出後的 3 月 20 日，廣州市政府領導批示嚴查潲水油。

2003 年，北京通州工商分局發現餿水油加工廠用餿水油炸麻花、江米條等食品，查扣了餿水油兩千多公斤與大量加工工具。

2010 年，湖北省武漢工業學院食品科學與工程學院何東平教授披露稱，中國一年的動、植物油消費總量大約是 2250 萬噸，實際生產食用動植物油只有不到 2000 萬噸，推測每年返回餐桌的餿水油有 200 萬到 300 萬噸，也就是說，按照比例中國人年均吃掉 300 萬噸餿水油。廣東媒體展開的調查猜測珠三角的川菜、湘菜等食肆多採用餿水油。曾有佛山多間餐館工作過的廚師聲稱，餐館用餿水油已經是公開的秘密。

2011 年 10 月，金華市蘇夢鄉村民在自家附近味道刺鼻臭味，味道來源是一個位於金華市婺城區結合部。通過公安部調查發現大量油桶等工具，並發現大量油脂及動物殘骸，這些成品油都被一個叫李衛堅的人，從附近屠宰場所收購，並且大部分油脂內臟都是腐爛變質不可食用的廢棄物。在隨後的調查中警方發現像這種個體煉油戶在當地不止一家，而且大部分都是被李衛堅所收購。

2011 年，公安部偵破的餿水油案件查獲餿水油 100 多噸，而且由於缺少相關認定標準，目前餿水油無法進行有效認定；而且監管不利，在餿水油採集，煉製和銷售的各個環節，均未看到有關行政執法部門的身影。

中國糧油標準化委員會油料和油脂工作組組長、武漢工業學院食品科學與工程學院教授何東平估計，中國要徹底禁絶餿水油進入食用油銷售管道，可能還需要 10 年左右的時間，因中國在餐廚垃圾的處理上，長期處在無政府狀態，給部份不法商販提供了灰色産業空間。

2011 年 11 月 16 日，深圳商報報導了當地公安機關辦案時發現餿水油攻破深圳政府機關食堂。

2012 年 2 月，中國最高人民法院、最高人民檢察院、公安部聯合發佈《關於依法嚴懲「地溝油」犯罪活動的通知》，列出七種「餿水油」犯罪量刑標準，最高可被判死刑。

2012 年 3 月，中國石化採用自主開發的技術和工藝，在中國國內首次生產出符合航空煤油要求的生物航空煤油產品，開始進行生物航煤適航審定申請。

2012 年 8 月廣東深圳的「健康元藥業集團」旗下子公司「河南焦作健康元生物製品公司」曾大舉收購黑心「餿水油」作為抗生素 7-ACA 原料，據悉這些原料已廣泛流向醫藥市場。

在香港

蘋果日報報道，永興油行向多間食肆提供一個批次受污染的食油，曾經一度誤以為「餿水油」，其後證實該等食油只是受污染。

2014 年 9 月，香港食物安全中心發現，台灣強冠公司生產的豬油曾銷往香港老字號食用油分銷商成昌行，向成昌行購油的香港飯店和餐廳，恐已受餿水油事件波及。另香港知名食品集團美心西餅因使用強冠「全統香豬油」，生產菠蘿麵包，問題產品已全面下架並停售。

在台灣

1985 年 9 月 21 日，台灣發生第一起自製餿水油事件，德泰油行自 1975 年起收購養豬餿水提煉成食用油，10 年內售出逾 220 萬公斤，流入餐飲及食品業，不當暴利逾億。該起事件重創食品業，應節月餅受到波及，出售中秋月餅的店家紛紛標示油品來源自清

1986 年，台灣高等法院於將餿水油案件 22 名被告判刑。法院當時指出，油行負責人林德卿被控於 1980 年起，僱人向養豬戶低價搜購餿水浮油，運往合作的工廠提煉，製成再生油後，由林德卿再以廉價賣給油商。油行負責人林德卿被控於民國 69 年起，僱人向養豬戶低價搜購餿水浮油，運往合作的工廠提煉，製成再生油後，由林德卿再以廉價賣給油商。不肖油商將再生油攙入正牌沙拉油，銷售給一般家庭、餐廳及工廠伙食團。全案當年由調查局台北縣調查站查獲。林德卿後來被判刑 7 年，其他被告分被判 6 年到 1 年不等。

2014 年 9 月 4 日，台灣警方偵破收購自助餐廳、餐廳餿水油製成劣質食油的案件，餿水油流入市面超過 200 噸，「強冠企業股份有限公司」（前 3 大股東有兩名是日商，包含月島食品和三井物產，約分別持股 26% 及 9%，公司負責人的葉文祥則是持股 9.15%，）2014 年以將香港進口的 2 批 87 噸非食用豬油及日本進口的 23 批共計 672 噸非食用豬油及不肖商人屏東郭烈成經營的「屏東郭烈成回收油工廠」所回收榨過的黑心油以 33％劣質油加 67％豬油（一比二）比例，製成「全統香豬油」成品後販賣到市面。

自 2014 年 12 月 15 日起，環保署啟用「廢食用油回收工作證」制度。自 2015 年 1 月 1 日起，如無照回收廢食用油者，將依廢棄物清理法處以罰鍰。 2015 年 5 月，彰化地院合議庭審理，審判長將此案定調為「本案檢官起訴的事實，是『頂新向越南大幸福購買越南家庭熬油業者的油脂後，加以精煉後，以食用油販售』的行為，沒有媒體和名嘴所說的地溝、回收油和餿水油及廢棄油等情節」。定調頂新油案非屬餿水油



參見


* 萬年油（回鍋油）

* 食品安全

* 黑心食品

* 脂肪山



參考文獻
口水雞是四川常見的冷盤食品。屬於川菜的一種。



常用材料

調味料有薑、蔥、蒜、鹽、糖、醋、酒醪、醬油、紅油、麻油、豆瓣醬、胡椒粉、花椒、辣椒粉和辣椒乾等。



名稱起源

取名為口水雞，就在於香辛料豐富的層次，品嘗完後會口水直流。口水雞的特色是入口初則甜中帶辣，辣而不嗆。次則辣中帶香，香中帶麻，雞肉入口細嫩幼滑。



參考資料


* 自由電子報，川菜就重那個味兒
口永良部島（日語：口永良部島／くちのえらぶじま _Kuchinoerabu-jima_）是位於日本九州大隅半島南方 60 公里大隅群島中的一個火山島嶼，位於屋久島西方 12 公里處，全島都屬於屋久島國立公園。行政區劃屬於鹿兒島縣熊毛郡屋久島町。

島上聚落包括本村、岩屋泊、新村、田代、向江濱、湯向，人口主要集中在本村地區，在 2000 年時島上人口約有 130 人。

島上有數個火山，包括仁田尾山（526 公尺）、三角點山（600 公尺）、古岳（657 公尺）、新岳（626 公尺），其中新岳現在仍有火山活動，在山頂有直徑 200 公尺的火山口，並其被日本氣象廳納入「火山噴發預警級別」系統。



歷史

在歷史文獻中，口永良部的地名最早出現在江戶時代，當時稱為「口之永良部島村」，隸屬大隅國馭謨郡，依據「天保鄉帳」紀錄石高為 142 石，「鹿兒島縣史」則紀錄為 184 石。

1889 年實施町村制後，口永良部島村即與位於屋久島北部的七個村合併上屋久村（現已合併為屋久島町），成為大字「口永良部島」。

2007 年全島被劃入霧島屋久國立公園的範圍，2012 年又與屋久島一起被劃設為新設立的屋久島國立公園。

火山活動

推測口永良部島是在約 50 萬年前所形成，在 1 萬 5 千年前至 1 萬 1 千年前期間應該曾經發生兩次大規模爆發，而近 1 萬年內的火山活動形成了古岳、新岳、鉢窪火山。

但在江戶時代以前並沒有島上火山爆發的紀錄，最早的文獻紀錄在 1841 年 5 月 23 日，新岳開始發生爆發，並在島上的村落中造成火災。

此後火山又沉寂了近一百年，直到 1931 年 4 月 2 日新岳西側山腰再次發生爆發，此次一直到 1934 年都仍有爆發的紀錄，此期間島上七釜聚落因為爆發產生的飛石造成 8 人死亡、26 人受傷。

1966 年 11 月 22 日的新岳火山爆發中，發生了小規模的火山碎屑流，此後一直到 1970 年代（1968 年、1969 年、1972 年、1973 年、1974 年、1976 年）新岳都有多次爆發的紀錄。

1980 年 9 月 28 日新岳東側山坡發生水蒸氣爆發，一度流出熔岩，但之後並未再繼續擴大。

2014 年 8 月，新岳再次發生火山爆發，噴煙高度達 800 米，日本氣象廳將火山噴發預警級別提昇至第 3 級（入山管制）。2015 年 5 月 29 日，新岳再次發生大規模火山爆發，噴發高度達 9000 米，並導致 1 名居民受傷，日本氣象廳再將火山噴發預警級別直接提昇至最高的第 5 級（避難），因此島上近 140 位居民及遊立刻被強制撤離至屋久島，這亦是自 2007 年日本設立預警級別制度以來首次發出第 5 級警報。此第五級警報一直到 2016 年 6 月才解除降至等級三（入山管制），並允許居民回到島上。

2018 年 8 月 15 日，由於觀測到新岳發生多次火山性地震，火山噴發預警級別再度提昇至第 4 級（準備避難），不過之後並未發生火山爆發，僅兩週後預警級別又降回。第 3 級（入山管制）直到 2019 年 1 月 17 日，新岳突然發火山爆發，但至目前為止此次爆發並未造成任何損害。


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生活

島上的主要生活設施包括：口永良部郵便局、商店兩間、口永良部僻地出張診療所，由於擁有火山資源，島上也有多處溫泉，包括：本村溫泉、西之湯溫泉、寢待溫泉、湯向溫泉，溫泉周邊有居民經營民宿。

雖然有中學和小學各一間，但由於居民不多，並非每年都有學童入學，因此學校採單室學校，多個年級合併編班。

目前島上的產業是畜牧業，在 19 世紀末曾開採硫磺，島上人口也因此一度超過 1,000 人，但在 1930 年代的火山爆發中，造成開採設施多次損毀，此後便中止了開採硫磺的事業。


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交通

原本島上每天有一班町營渡輪「太陽渡輪」來回屋久島的宮之浦碼頭。但在 2015 年因島上火山爆發，島上渡輪曾經停止營運達半年，現已於 2015 年底恢復營運。

航空交通方面，位於島的北端折崎岬設有直升機場，只供災難應變時或緊急醫療需要時使用，平日並沒有任何民間航班升降。島內也沒有任何的公共運輸設施，只依靠島民自用私家車或民宿提供的接送車輛。



參考資料



外部連結


* （日語） 口永良部島入口網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* （日語） 口永良部島火山活動紀錄（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） －日本氣象廳
口江鄉，是中華人民共和國貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

口江鄉下轄以下地區：

口江村、​岑仟村、​擺東村、​雙溪村、​幾胖村、​銀朝村、​朝坪村、​蘭扒村和德腦村。



中國傳統村落

2013 年 8 月，銀朝村被評為第二批中國傳統村落。
口江河，位於中國貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣西南部，是雙江左岸支流，屬於山溪性河流，發源於黎平縣縣城德鳳鎮蒲洞村，源頭以暗流出露，曲折西南流，經岩洞鎮和口江鄉，至麻風寨匯入雙江。幹流長 41 千米，平均比降 11.8‰，流域面積 335 平方千米。平均年徑流量約 2.0 億立方米。
口泉可以指：


* 口泉街道，中華人民共和國山西省大同市礦區下轄街道

* 口泉街社區，中華人民共和國山西省大同市礦區口泉街道下轄社區

* 口泉鄉 ，中華人民共和國山西省大同市南郊區下轄鄉

* 口泉村，中華人民共和國山西省大同市南郊區口泉鄉下轄行政村
口泉鄉，是中華人民共和國山西省大同市雲岡區下轄的一個鄉。



行政區劃

2001 年，南郊區行政區劃調整，原口泉鄉的 12 個村、趙家小村鄉、西萬莊鄉合併設立新的口泉鄉。口泉鄉現下轄：

口泉村、​回去村、​同家梁村、​銀塘溝村、​曹家窯村、​四老溝村、​鄭家嶺村、​白洞村、​永定莊村、​里南溝村、​店村、​韓家窯村、​趙家小村、​米莊村、​落里灣村、​大路辛莊村、​辛寨村、​堡子店村、​牆框堡村、​蘇莊村、​西房子村、​高莊村、​甘河村、​西萬莊村、​下窩寨村、​郊城村、​上窩寨村、​羊坊村、​榆林村、​楊家窯村、​小營村、​張留莊村、​郝莊村、​五法村和窯子坡村。



參見


* 米莊忠字牌坊

* 榆林天主堂



參考資料



外部連結


* 大同市南郊區口泉鄉人民政府
口泉街道 (大同市)，是中國山西省大同市城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

口泉街道 (大同市) 共轄以下地區：

口泉街社區、泉峪路社區、金鳳凰社區、道東街社區、泉武街社區、泉民街社區。
口溫不花（蒙古語：Ku'un buqa，?—?），《史集》作کمن بوقا/Kumun būqā，孛兒只斤氏。成吉思汗的侄子，別里古台的次子，也速不花、罕禿忽的兄弟。

1230 年，口溫不花跟隨窩闊台攻金潞州（今山西省長治市）、鳳翔府（今陝西省鳳翔縣）。1232 年春，率兵從白坡（今河南省孟州市西）渡黃河，奉命率萬騎與拖雷軍在三峰山（今河南省禹州市南）會師，大敗金兵，三峰山之戰獲勝，擒獲金朝將領移剌蒲阿。1235 年，率察罕等軍攻南宋，攻克棗陽及光化軍（今湖北省老河口市西北）。1237 年，圍攻光州（今河南省潢川縣），命張柔、史天澤等攻城，迫降南宋將領黃舜卿。又攻下黃州（今湖北省黃岡市）。因為他善於帶兵作戰，較少擾民，被漢族士大夫稱為蒙古人中的賢者。



延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 105》，出自柯劭忞《新元史》

　
:



參考文獻


* 《元史》卷一百一十七　列傳第四
口渴是口裡很乾，想要喝水的情況，或者廣義來說，是渴求液體的情況。這種情況是動物的基本本能，而這也是一個重要的機制，以使動物的體液濃度平衡。導致口渴的原因可能是因為缺乏體液（多半為血液），亦或是體液中某些物體濃度過高（如：鹽、糖）。具有神經系統的動物（包括人類）的飲水中樞（位於下視丘內）被高濃度的血液刺激時，就會產生此種感覺。



發生原因與位置

感到口渴主要有兩種原因：

1. 體液的體積過少，稱為低血量渴覺壓（hypovolemic thirst）。
2. 體液的濃度過高，稱為滲透壓渴覺（osmotic thirst）。

前者會造成血壓下降，而當低血壓的血液流經腎臟時，會刺激腎臟釋放出腎素，並且發生一連串的反應使血液中的血管收縮素原變為血管收縮素 - $II$ 。當血液流回下視丘時，血管收縮素－II 刺激渴覺中樞 (穹隆下器官)，引發飲水行為；而後者會造成細胞外滲透壓升高，刺激受器，進而引發飲水中樞興奮，激起渴覺。

由於滲透壓的改變會造成口渴，因此糖尿病患者、激素分泌失調者、以及用藥不當都有可能引發口渴。且發送口渴反應的構造關鍵點在於腎臟以及下視丘，因此腦損傷以及腎病患者會有連續性口渴的感覺，嚴重時足以致命。又由於以上原因，所以過度的口渴、排尿可能會被視為有患有癲癇、腎功能問題，亦有可能是糖尿病的徵兆。



參見


* 飢餓

* 脫水
口湖鄉（臺灣話：Kháu-ôo-hiong）位於台灣雲林縣西南沿海，其所屬的外傘頂洲為全台最西端，西濱台灣海峽，養殖漁產豐富，地方特產米粉、巧味芽、鰻魚、烏魚子。古稱尖山堡，本名象鼻湖。



歷史

口湖古稱尖山堡，本名象鼻湖，明末清初期，在今日口湖、四湖、台西沿海一帶，形成南北長達 30 餘里的長方形大潟湖，狀似象鼻，所以初期來到本地開墾的先民稱呼象鼻湖。日治時代口湖東堡與口湖西堡，緣於莊民遍種黑子麻，故稱烏麻園，後因魚池多且廣闊如湖，日治昭和 16 年（1941）改稱為口湖。

清領時期屬於諸羅縣尖山堡，日治時期設口湖庄，轄屬台南州北港郡。

舊金湖港，也被稱為下湖港，即今雲林縣口湖鄉，四湖鄉，臺西鄉一帶，是雲林縣唯一的對外港口，也是北港溪的出海港，《雲林縣采訪冊》記載：『北港溪即笨溪，在縣溪南四十五里，南隸嘉義，北屬雲林，為二邑分界之所，源出沙連堡之清水溪，由大坵田通濟圳，入白沙敦之鹿莊，紆迴至北港。』『從興化店鹽水埔西南出口，入尖山堡之無尾敦山仔匯而入下湖港出海。』

因南北長達三十餘里，狀似象鼻，所以又稱象鼻湖或樹苓胡，在《東溟紋後集卷》中即清楚地記載樹苓湖的方位，北距臺西十五公里，外有西沙山汕兩道，內匯為湖，上下三十餘里，以五條港為上湖，樹苓湖 (金湖港) 為下湖，內水深自一丈七，八尺至四、五尺不等，自岸約逾十里，潮大時一望汪洋，潮退時候海灘至岸淤五、六里。上湖口門久淤，惟下湖可進大商艘，海岸寬闊，居民無多，門口復遠，力難到，亦無險可據守。

在道光中葉即取代猴樹港而成為笨港對外運輸的河口港，且根據《臺灣輿圖纂要》記載：『出湖，舟遇逆風，可泊寄於此；舟至鹿港口，猝遇北風，逆不得入，則沿海岸深處，駛往下湖，或樹苓湖灣可避也。』

下湖與樹苓湖具有轉運和休息的功用，因此港街上商販雲集，人口眾多，成為當時非常繁華的港口商鎮。



地理

位置

口湖鄉位於臺灣本島極西端東經 120 度 2 分 26 秒以東七公里內，屬雲林縣最南沿海的鄉村，東鄰水林鄉，以瑞穗橋為界；西臨台灣海峽，南沿北港溪與嘉義東石遙遙相對，北接四湖鄉。

人口

根據雲林縣北港戶政事務所統計，2022 年底口湖鄉戶數約 9.2 千戶，人口約 2.6 萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是下崙村與青蚶村，2022 年底兩村人口分別為 2,171 人與 532 人。



政治

歷任首長

鄉政組織

口湖鄉公所是口湖鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，口湖鄉的自治監督機關為雲林縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。口湖鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 5 課 3 室等 8 個內部單位及 3 個附屬機關。

口湖鄉民代表會是口湖鄉的最高民意機關，代表口湖鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。口湖鄉民代表會共有 11 位鄉民代表，分別為第一選區 3 席鄉民代表、第二選區 3 席鄉民代表、第三選區 2 席鄉民代表、第四選區 3 席鄉民代表，主席、副主席由 11 位鄉民代表互選產生。

行政區


* 湖東村、口湖村、頂湖村、埔北村、埔南村、謝厝村、蚵寮村

* 下崙村、崙中村、崙東村、青蚶村、港東村、港西村、台子村

* 成龍村、湖口村、水井村、後厝村、梧南村、梧北村、過港村



廣播電臺

財團法人中央廣播電台在本鄉設有分台，中波發射功率 300 千瓦，短波發射功率 100 千瓦，中波部分使用 1098、1557 千赫，主要面向中國大陸轉播財團法人中央廣播電台的漢語節目，自由亞洲電台國語節目以及美國加州家庭電台（WYFR）的漢語和英語節目。



教育

國民中學


* 雲林縣立口湖國民中學

* 雲林縣立宜梧國民中學

國民小學


* 雲林縣口湖鄉口湖國民小學

* 雲林縣口湖鄉文光國民小學

* 雲林縣口湖鄉成龍國民小學

* 雲林縣口湖鄉崇文國民小學

* 雲林縣口湖鄉過港國民小學

* 雲林縣口湖鄉下崙國民小學

* 雲林縣口湖鄉台興國民小學

* 雲林縣口湖鄉金湖國民小學

* 雲林縣口湖鄉頂湖國民小學

* 雲林縣口湖鄉興南國民小學



文化


* 椬梧教會位於椬梧市區西側，西臨湖口濕地，為口湖鄉之基督信仰中心，由北港教會分設，至今已有 63 年歷史。

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交通

公車資訊


* 嘉義客運
  
* 7222 北港－萡子寮－三條崙
  
* 7223 北港－金湖
  
* 7224 北港－宜梧

* 臺西客運
  
* 7107 虎尾－元長－口湖

* 嘉義縣公車處
  
* 179 高鐵嘉義站－口湖

* 統聯客運
  
* 1633 臺北－北港－四湖鄉
  
* 1650 高雄－北港－口湖－三條崙

公路


* 台 17 線（西部濱海公路）

* 台 61 線（西濱快速公路）
  
* 口湖交流道（247）
  
* 水井交流道（253）

* 縣道 164 號：口湖鄉－水林鄉



休閒旅遊

自然地景


* 成龍溼地

* 湖口溼地

* 日落蚵田

文化景觀


* 台灣鯛生態創意園區

* 鄭豐喜圖書館

* 李萬居先生故居精神啟蒙館、藥店口古井

* 會水宮

* 下寮仔萬善爺廟、蚶仔寮萬善祠、金湖萬善爺廟

* 口湖牽水𰹬 名列國立無形文化資產

遊客中心


* 口湖遊客中心：在 106 年初經過整治活化，將結合生態、小農，以家為元素重新再出發。



特產


* 台灣鯛

* 米粉

* 巧味芽

* 鰻魚

* 烏魚子



出身名人


* 孫海

* 李萬居

* 鄭豐喜

* 蔡永常

* 李丁讚

* 吳政學

* 覺文郁

* 李程彬



參考資料

腳註

書籍


* 姚瑩〈臺灣十七口設防圖說狀〉《東溟文後集》卷四

* 《台灣輿圖纂要》第三冊 (臺北：臺灣銀行 1963) 頁 195



外部連結


* 口湖鄉公所（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口湖，是臺灣雲林縣口湖鄉的一個傳統地域名稱，也是全鄉行政中心所在地，位於該鄉中部略偏東北。相較於今日行政區，其範圍大致包括青蚶村東北部、頂湖村、埔南村西端、口湖村不含西端、湖東村不含北部及東南部、蚵寮村北部地區中段。



歷史

臺灣日治初期，口湖地區為一（舊制）街庄，稱為「口湖庄」，隸屬於尖山堡。該庄北及東北與外埔庄為鄰，東與謝厝藔庄為鄰，南邊為柯藔庄，西邊為新港庄、下崙庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全臺廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於斗六廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「下崙區」，隸屬於斗六廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，下崙區改隸屬於嘉義廳。1920 年（大正九年），全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「口湖」大字，隸屬於臺南州北港郡口湖庄（新制街庄）。

戰後口湖庄改制為口湖鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，雲、嘉、南分治，口湖鄉改隸屬雲林縣。



聚落

本地區發展較早的聚落有頂口湖、下口湖、烏蔴園、新口湖（已消失）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。



交通

縣道 164 號（中正路二段、中正路一段）是口湖鄉金湖至嘉義縣民雄（實際終點在新庄子）的道路，經過本地區口湖聚落。由該道路向西南微西可前往新港，並止於新港（金湖）聚落東側的省道台 17 線路口暨台 61 線（西部濱海快速公路）口湖交流道；向東南可前往水林鄉、北港鎮、六腳鄉東北端、新港鄉、民雄鄉，並止於新庄子地區西南部的縣道 162 乙線轉角路口。

鄉道雲 131 線（成功路、中正路一段、崇文路二段）是三條崙至成龍的道路，經過本地區口湖聚落西部。由該道路向西北可前往下崙、萡子寮、三條崙，並止於縣道 160 號路口；向南南西可前往蚵寮、牛尿港，並止於鄉道雲 144 線終點路口（位於今成龍村）。

鄉道雲 135 線是羊稠厝（實際起點在溪尾地區中溪尾聚落南郊）至頂口湖的道路，其南側端點（終點）位於本地區西北部頂口湖聚落的鄉道雲 131 線路口暨雲 138 線起點路口。由此向北微東可前往外埔地區西北部、內湖地區西部、羊稠厝地區西部、溪尾地區中部，並止於該地區中溪尾聚落南郊的鄉道雲 128 線路口。

鄉道雲 138 線是頂口湖至蔡厝的道路，其西側端點（起點）位於本地區西北部頂口湖聚落的鄉道雲 131 線路口暨雲 135 線終點路口。由此向東北東可前往外埔、蔡厝，並止於鄉道雲 136 線路口（蔡厝聚落北郊）。

鄉道雲 140 線（聖安路）是青蚶至口湖的道路，其東側端點（終點）位於本地區口湖聚落西郊略偏北的鄉道雲 131 線路口。由此向西北微西轉北北西再轉西北微西，可前往下崙地區南部的青蚶聚落，並止於該聚落西郊的省道台 17 線路口。

鄉道雲 140-1 線（嘉農路）是口湖至蘇水尾的道路，其西側端點（起點）位於本地區口湖聚落北部略偏東的鄉道雲 141-1 線路口。由此向東南東蜿蜒而行，可前往謝厝寮，並止於該地區東部蘇水尾聚落的鄉道雲 137 線終點路口。

鄉道雲 141 線（文安街、順安街）是三塊厝至口湖的道路，其南側端點（終點）位於本地區口湖聚落西郊略偏北的鄉道雲 131 線路口。由此向東北轉東北東再轉北北東蜿蜒而行，可前往外埔、內湖地區東北部邊界地帶的鄉道雲 132 線路口（三塊厝聚落北郊）。

鄉道雲 141-1 線（文明路）是埔南至湖東的道路，其南側端點（終點）位於口湖聚落南側略偏東的縣道 164 號路口。由此向東北微北蜿蜒而行，可前往外埔，並止於外埔（埔南）聚落的鄉道雲 138 線轉角路口（興南國小東南側）。



學校


* 口湖國中

* 口湖國小

* 頂湖國小



公務機構


* 口湖鄉公所（位於本地區與蚵寮邊界地帶）

* 口湖鄉鄉民代表會（位於蚵寮境內，但緊臨本地區邊界）

* 口湖鄉衛生所（位於蚵寮境內，但緊臨本地區邊界）

* 口湖鄉戶政事務所

* 口湖派出所



參考文獻
口湖下寮萬善同歸塚位於雲林縣口湖鄉下崙村下寮仔北邊，為一座埋葬多位於清領時期因天災而罹難先民之萬善同歸墓塚。



歷史

據傳 1845 年（清治道光二十五年）颶風由西南捲向東北，連續大雨造成海水倒灌，造成多人罹難，濱海村落淹斃之浮屍均漂流至下寮及五塊厝（今三條崙附近），到處屍橫遍野，罹難者不是全家遇難不然就是已無法辨識，待官兵收拾後，在今祠堂後挖掘一大坑集體埋葬，後又發現當初未尋獲屍骨，遂裝入骨罈合葬。1852 年（清治咸豐二年）重修大墳，在骨罈上用石灰封抹成一纍纍小丘，並豎一「萬善同歸」石碑，建廟奉祀。
1914 年（日治大正三年）另一處收埋罹難先人屍骨之墳因海水侵襲，故將之移葬於此，除仿大墳做成一壘壘墓丘，並另建一新廟。
爾後又陸續尋獲多具遺骸亦埋葬於此。



軼聞

據鄉人描述，每次數墓塚數量都無法算清楚，每個人數的結果也都不同，相當奇特。



活動

被指定為國家重要民俗與雲林縣無形文化資產的口湖牽水藏也是紀念此一事件的祭祀儀式。



相關條目


* 口湖牽水藏 國家民俗及有關文物之重要民俗及有關文物



外部連結


* 口湖下寮萬善同歸塚 - 雲林縣政府文化處

* 口湖下寮萬善同歸塚 - 文化部文化資產局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
口湖休息站位於台灣雲林縣口湖鄉，是西濱快速公路（台 61 線）的一座休息站，里程指標為 246K。是第一座也是目前唯一由交通部公路總局營運的省道快速公路休息站，於 2021 年 2 月 7 日正式開幕。因設於台 61 線高架橋下，需經由口湖交流道轉接平面側車道（台 17 線）進入。

休息站計畫是公路總局第五區養護工程處 2020 年 9 月規畫，以 2700 萬元利用高架橋下空間打造休息站，由全家便利商店得標營運，除有停車場、廁所、遊客休息區，也以口湖在地漁村風情和特產意象，美化休息站。



位置

 



參考資料



外部連結


* 公路總局 - 第五區養護工程處 台 61 線口湖休息站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
成龍安龍宮主祀池府千歲、李府千歲、柴府元帥－三位王爺，草創於清乾隆三十五年（1770 年）草廟奉祀，廟名「龍鳳宮」，民國二十七年（1938 年），由村民李碰倡議募款，因日本實施皇民化運動，燒神像拆廟宇，因重建工作被迫中止，當時的保正（村長）李濫以倉庫之名，得以繼續重建工作，至民國三十四年（1945 年）九月完成而改名為「安龍宮」，廟宇雄偉壯觀，並有兩具大石獅坐鎮在廟前，位在雲林縣口湖鄉成龍村五鄰 89 號。



參見


* 王爺信仰

* 台灣民間信仰

* 口湖鄉



參考文獻



外部連結


* 口湖鄉公所
口湖庄為台灣日治時期 1920 年至 1945 年間存在之行政區，轄屬台南州北港郡，今雲林縣口湖鄉。口湖庄役場設在「新港」，此處在過去亦為斗六廳下湖口支廳的行政中心。另外，因新港的發音與台北深坑、台東新港、嘉義新巷相同，故又以「下湖口」稱之。下湖口港在 1899 年被列為特別輸出入港，為與中國的戎克船交易的港口之一，曾設有稅關及郵便局。但因下湖口港貿易量不高，又無法跟鄰近的東石港競爭，於是下湖口港在 1907 年關閉。



行政區劃

口湖庄在清治時期及日治時期初期屬尖山堡的 27 庄，在 1896 年 4 月隸屬臺中縣；1901 年 11 月，縣和辨務署廢止而改隸斗六廳下湖口支廳。1903 年 6 月，此 27 庄編入下崙區、新港區。1904 年 4 月，斗六廳進行街庄整併，此 27 庄整併為口湖庄、下崙庄、外埔庄、新港庄、蚵藔庄、牛尿港庄、下湖口庄、水井庄、椬梧庄、謝厝藔庄等 10 庄；之後於 1909 年 10 月再改隸嘉義廳下湖口支廳。1915 年，下湖口支廳併入北港及土庫支廳。

1920 年 10 月 1 日，原堡里之行政區廢除，街庄改為大字，上述 10 庄合併為臺南州北港郡「口湖庄」；庄轄域內分為口湖、下崙、外埔、新港、蚵寮、牛尿港、下湖口、水井、椬梧、謝厝寮等 10 個大字。


* 口湖大字下有「口湖」、「烏麻園」、「頂口湖」小字名

* 外埔大字下有「鱉潭」、「林投圍」小字名

* 下崙大字下有「下崙」、「青坩」小字名

* 謝厝寮大字下有「蘇水尾」、「拔仔腳」小字名

* 牛尿港大字下有「蚶仔寮」、「𩻸子挖」、「牛尿港」小字名

* 下湖口大字下有「鵝尾墩」小字名



人口



交通

設有大日本製糖口湖線（北港至口湖烏麻園）；另外，曾有從北港街連接至新港的台車軌道，但因客貨量少及鹽分造成鐵軌侵蝕，軌道在 1915 年 10 月後撤廢。



設施


* 口湖庄役場（位於新港）

* 稅關口湖稅關監視署（1924 年裁撤）

* 海口厝公學校烏麻園分教場→口湖公學校→口湖國民學校（今口湖國小）

* 口湖公學校下崙分教場→下崙國民學校（今下崙國小）

* 椬梧國民學校→椬梧國民學校（今文光國小）

* 椬梧國民學校新港分教場（今金湖國小）



參見
口湖牽水（臺語：Kháu-ôo Khan-tsuí-tsn̄g），是台灣雲林縣口湖鄉的祭儀。每年農曆六月初八，當地蚶仔寮舊金湖港萬善祠和金湖萬善爺廟皆會舉行一年一度的民俗祭典 —— 牽水，為當地居民為了要緬懷與拔度一百多年前罹難於水災的先民所衍生的特殊祭儀，是為全臺灣規模最龐大的牽水儀式。

2008 年雲林縣政府登錄為地方無形文化資產，並加入製作水藏，配合地方文史課程等教學活動成為臺灣特有的文化活動「牽水藏文化節」。2010 年由文建會指定「口湖牽水藏」為國家重要無形文化資產。



歷史緣由

由於下湖口是在樹苓湖的南方新形成的潟湖口岸，因地理形勢所形成的航運之便，帶來商業繁榮，卻也因此特殊地形在未來促成嚴重的死傷，也就是當地民眾俗稱的「湖內洗港」，因遭逢此劫厄，此水災使下湖人口逐漸衰退，加上泥沙淤積，下湖港的盛況逐漸衰退，到了日治末期，為其他港口所取代。

清治道光二十五年（1845 年）農曆六月初六大雨連宵，初七忽然狂風大作加上暴雨襲擊，磅礡的雨勢使得暴漲的北港溪與牛挑灣溪溪水灌入樹苓湖，又因西邊兩道沙汕阻隔溪水入海，來不及宣洩的溪水在強烈西南向颱風襲捲下，形成龐大風暴潮（台語：風颱流 /hong-thai-lâu），倒灌進沿海地帶，造成湖內洗港的慘況，一夜之間，從虎尾溪到北港溪沿海一帶，全部淹沒，尤以下湖口一帶的九個村莊（下湖、蚶仔寮、鮘仔窪、新港、無尾敦、蝦子寮、下崙仔、泊仔寮、竹苗寮）最為嚴重，其中蝦子寮與竹苗寮更是死傷慘重。直至六月十二日雨勢稍減，海水退潮，沿海一帶橫屍無數，根據官方統計死亡人數為三千人（但此應為保守數字）；民間說法為七千多人，且當地所有田園跟魚堤都已毀壞，屍體數量無法單靠民力收埋，必須倚靠官兵才得以收埋，當地所有的棺材跟草蓆早已被買盡，為了不使無法收埋的屍體曝屍荒野，只得集體挖坑分四處埋葬，稱萬人塚。

迨收埋過程告一段落，由臺灣兵備道熊一本、臺灣鎮總兵葉長春會同臺灣府知府仝卜年向道光皇帝稟告災情，為了體恤百姓，皇帝特准開義倉榖米一千石並撥銀三千兩賑災，另將收埋罹難人民的萬人塚敇封為「萬善同歸」，但可能是因為災後飢荒和屍體腐敗後發出的惡氣，導致當地之後又發生瘟疫，死了三千人，於是當地開始謠傳如此慘烈的災情是因為道光皇帝開的金口，導致死亡人數與民間統計的七千人湊為「萬」善同歸。



牽水𰹬儀式產生

清治咸豐元年（1851 年）移居下湖的倖存居民，為了祭祀在六七水災罹難的親人，開始募款興建草祠於蚶仔寮西南處萬人塚旁，即蚶仔寮舊金湖港萬善爺廟前身，後又經由咸豐八年（1858 年），外埔莊商人王大有倡議募款，嘉義縣府撥銀助建，開始擬廟堂式的萬善爺廟，後又因金湖地區的居民交通不便，於 1958 年年又年分靈建金湖萬善爺廟。下寮地區也在咸豐二年（1852 年）建了一間萬善爺廟供祭祀用，並將亡者埋骨的鳳金甕，水缸用石灰封抹成一堆堆的石坵，並於農曆六月初七舉行擔飯的祭儀，由當地居民以扁擔挑飯菜至下寮仔萬善同歸祠供往生先人享用。既然祭祀地點成立，不免俗地，需要有祭祀拔度的儀式，臺灣民俗中，凶死的拔度方式，溺死者需透過牽水藏的方式以脫離苦海獲得快活解脫。口湖地區也因六七水災溺死者眾多導致當地得牽水藏儀式特別壯觀。水藏的外型為一竹篾編製的空心圓筒狀物，取材嚴選至少兩年的桂竹，高約四尺左右，以竹竿為藏心，另將竹篾以同心內外圓的方式，將藏身紮分三節，內圍糊以白紙，外圍糊三色藏鬚，並於藏身最上方插上三角旗，書寫亡者姓名，由上至下分別貼上七爺八爺，山神土地，觀音佛祖等紙糊神像，每層藏身糊有雲梯，象徵亡魂由凶惡至和善、由苦難到極樂的大解脫。水藏通常擺於萬善爺廟的廟埕旁，現今口湖地區的水藏約莫有六七千座左右，廟埕已經無法容納，需擺放置廟旁的道路上。



活動內容

每年農曆六月七、八日，在口湖鄉舉辦的盛大祭典，緬懷在水患中罹難的先人，這一天，所有口湖鄉的遊子都得返鄉，參加盛大的祭典，悼念祖先。綿長盛大的法會，除有道士、僧侶超渡亡魂，放水燈外，最特別的是家家戶戶在路旁放置的水藏，數以千計的沿著公路排列，場面十分壯觀，是台灣規模最大的水難祭儀。

口湖牽水𰹬與口湖地區民眾歷史記憶緊密結合，引導地方生活歲時作息，其科儀傳承逾百多年，已從宗教科儀，轉變成為整村鄉民投入的民俗活動，顯現悲憫祈福求安之文化精神，極具特殊性與歷史意涵。



注釋



資料來源

引用

書目


* 黃璿瑋《口湖牽水藏 - 舊金湖的慘烈水災及其衍生之特殊祭儀》（臺灣民俗藝術彙刊）

* 倪贊元《雲林縣采訪冊》（中央研究院漢籍電子文獻）

* 曾人口，《金湖春秋》，（彰化：中國詩文之友社，1978）

* 吳瀛濤，《臺灣民俗》，（臺北，眾文，2000）

* 黃雅芳、蔡元隆（2013）。從「死亡教育」談「生命教育」的真諦：以 2013 年雲林縣口湖鄉金湖萬善爺祠的牽水文化祭為例。雲林國教，62。2014 年 6 月 24 日，取自 http://sys.ylc.edu.tw/~wupig/ylc62/PDF/10\_43\_20131025120513.pdf（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 黃丁盛. 《台灣節慶》. 台北縣新店市（今新北市新店區）: 木馬文化. 2003 年 1 月 [2003]. ISBN 986-789-752-8 （中文）. 遠足文化（發行） （繁體中文）

* 黃丁盛. 《台灣節慶百戰指南：100 個熱鬧滾滾的節慶盛會 X500 幅精采震撼的節慶之美》. 台灣：遠足文化. 2013-06-27 [2013]. ISBN 978-986-596-793-2 （中文）. （繁體中文）



參見


* 八七水災

* 颱風韋恩 (1986 年)

* 颱風莫拉克 (2009 年)
下崙福安宮，是位在雲林縣口湖鄉崙中村福安路 22 號的王爺神廟宇，主祀丁府八千歲、金府千歲、龍府千歲。

為台灣的丁府八千歲的開基祖廟，草創於清乾隆元年（1736 年），至清同治九年（1870 年），將草廟翻修興建為磚瓦廟宇，同時也供村民作為塾學之所，民國五十一年（1962 年），村民們再度倡議重建廟宇，而沿用至迄今。據媒體報導，常協助信徒尋回愛車的事蹟而聞名全台，可說是「頂港有名聲，下港有出名」，故有「尋車王爺」的名號，使福安宮也因此遠近馳名，更加香火鼎盛，都是村民茶餘飯後津津樂道的話題。



參見


* 王爺信仰

* 台灣民間信仰

* 口湖鄉



參考資料



外部連結


* 下崙福安宮的 Facebook 專頁

* 口湖鄉公所