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福鼎市地處中國福建省東北部沿海，是寧德市下轄的縣級市，北接浙江省。市政府駐地為桐城街道。



文化

語言

福鼎大部地區通行閩東語福寧片東部小片福鼎話（桐山話）；前岐、沙埕（除澳腰村、後港村）、貫嶺、嵛山通行閩南語，沙埕澳腰村、後港村通行莆仙語澳腰話，太姥山鎮鎮區、台山列島通行閩東語福州話。



地理

福鼎因其境內山太姥山之覆鼎峰而得名。福鼎市位於福建寧德市東北沿海，有福建「北大門」之稱。北緯 26°52'─27°26'，東經 119°55'─120°43'。面積 1526.3 平方公里，海域面積 14959.7 平方公里。山地和丘陵地面積占士地面積 88.1％，平原占 11.9％。現有耕地 28.47 萬畝，山地 527 平方公里，森林覆蓋率 65％。海岸線曲折，長度 432.7 公里，福鼎三面環山，一面臨海，地勢由東北、西北、西南向東南沿海傾斜。全市最高峰青龍山海拔 1141 米。大小島礁達 200 多個，其中島嶼 81 個，主要有福瑤列島、星仔列島、台山列島；主要港灣 41 個，其中沙埕港融商貿、漁業、軍事為一體，是東南沿海重要的深水避風良埠，可建數座 5-10 萬噸泊位的碼頭，在孫中山《建國方略》中就定為天然良港。主要河流：桐山溪、龍山溪、交溪、赤溪、三沙溪。人口 55.85 萬（2001），大部地區通行閩東方言的桐山話；前岐、沙埕、貫嶺、嵛山通閩南方言，太姥山鎮鎮區、台山列島通福州話。

境內有南溪水庫。



歷史

乾隆四年（1739 年）從霞浦縣劃出勸儒鄉的望海、育仁、遙香、廉江四里置福鼎縣，隸屬於福寧府，縣治設在桐山，故稱桐城。民國二年（1913 年）廢府，屬東路道，民國六年（1917 年）屬閩海道，民國十七年（1928 年）廢道，省直轄，民國二十年（1931 年）隸屬福建省第二督察區，民國三十二年（1943 年）改稱第八行政督察區。1949 年 6 月 11 日解放軍進入福鼎，受轄於浙江省第五行政公署，1949 年 10 月受轄於福建省第三行政督察區，1950 年改稱為福安專區，1970 年行政公署遷往寧德，1971 年福鼎改屬寧德地區。1995 年 10 月 13 日經國務院批准撤銷福鼎縣設福鼎市，仍隸屬於寧德地區。2000 年 11 月撤銷了寧德地區設寧德市，福鼎現屬寧德市。



行政區劃

福鼎市下轄 3 個街道辦事處、10 個鎮、1 個鄉、2 個民族鄉：

桐山街道、​桐城街道、​山前街道、​貫嶺鎮、​前岐鎮、​沙埕鎮、​店下鎮、​太姥山鎮、​磻溪鎮、​白琳鎮、​點頭鎮、​管陽鎮、​嵛山鎮、​硤門畲族鄉、​疊石鄉、​佳陽畲族鄉和龍安開發區。



旅遊

福鼎市旅遊風景融合了山川海島，有登山探洞、宗教朝聖、文物考古、海島觀光、海上垂釣、九鯉漂流、沙洲戲水、休閒度假等旅遊項目。境內太姥山是國家級重點旅遊名勝風景區，可觀賞面積 92 平方公里，面朝大海，山、海素被稱為「山海大觀」，太姥山以花崗岩峰林岩洞為其特色，包括太姥山嶽、晴川海濱、九鯉瀑布、福瑤列島、桑園翠湖五大景區和冷城古堡、畲寨、牛郎崗海濱度假區和翠郊古民居等景點。

福鼎市最著名的旅遊景點是太姥山 —— 國家級風景名勝區，被譽為「海上仙都」，太姥山位於福鼎市境內，北距浙江省溫州市 150 公里，南距福州市 250 公里，山、海素被稱為「山海大觀」，傳說諸仙每年到太姥山聚會，故又被稱為「海上仙都」。傳說遠古時越女修真於此山中鴻雪洞，得道成仙，人稱太姥娘娘，據說是八閩大地第一位女神。因此閩人稱太姥、武夷為雙絕。

其次在國內較著名的是大嵛山島，被《中國國家地理》評為中國最美十大海島之一，大嵛山島，直徑約 5 公里，面積 21.22 平方公里，最高處紅紀洞山海拔 541.4 米，為閩東第一大島。

在福鼎較著名的還有南溪水庫，南溪因其湖光山色每年都吸引著一批徒步旅行愛好者，又因養著魚又吸引了眾多釣魚者前來。



交通

公路

 瀋海高速公路福建段


* 福鼎北（戰坪洋）互通

* 福鼎北（邦福）互通

* 福鼎互通

* 八尺門互通

* 太姥山互通

* 柏洋互通

 甬莞高速公路福建段


* 福鼎管陽互通

* 福鼎沙埕互通（在建）

* 福鼎東互通

* 巽城互通

 104 國道、 228 國道

鐵路

 國鐵溫福線


* 福鼎站

* 太姥山站

水運


* 沙埕港



經濟

近年來旅遊業的興起為福鼎市發展帶來了契機，2002 年全市共接待遊客 42.98 萬人次，比 1995 年增長 48.7％，實現旅遊營業收入 1.42 億元（遊客主要前往位於秦嶼的太姥山）。

特產


* 福鼎四季柚：國家地理標誌產品。

* 福鼎白茶為中國地理標誌產品。

* 福鼎檳榔芋：國家地理標誌產品。

* 福鼎肉片



自然資源

福鼎山海蘊藏著豐富的資源。海域面積 2243.95 萬畝，淺海面積 45.14 萬畝，灘涂面積 10.44 萬畝，名優特產眾多，玄武岩儲量 5000 萬立方米，白碄屬全國建築石材 10 多個出口基地之一。



桐城八景

桐城八景：桐山名勝素有八景之稱。關於「八景之說」有二：其一，御屏積翠，蓮峰曙月，罾坪漁火，石湖春漲，玉塘秋色，龍山霽雪，雙髻凌雲，棲林煙雨。其二，昭明夕照，棲林煙雨、圓覺曉鍾、雙髻凌雲、罾坪漁火、石湖春漲、玉塘秋色、龍山霽雪。通常流行的桐城八景指第二種：


* 雙髻凌云：雙髻山

* 龍山霽雪：龍山

* 園覺曉鍾：圓覺寺

* 石湖春漲：石湖橋

* 罾坪漁火：罾排漁火

* 玉塘秋色：玉塘堡，塘底堡

* 昭明夕照：昭明寺

* 棲林煙雨：棲林寺



友好城市

截至 2007 年 10 月 31 日，福鼎市已經與 1 個國家建立了 1 對國際友好城市關係。



參見


* 廊橋

* 南溪水庫



參考文獻



外部連結


* 福鼎市人民政府
福鼎人民劇場是位於中華人民共和國福建省寧德市福鼎市的一個劇場，於 1959 年建成。該劇場在文革時用於批鬥，現一般用於福鼎市政協人大的召開，以及各類演出、晚會、競賽等。



參考資料



注釋
福鼎站，位於中國福建省寧德市福鼎市桐城鎮丹岐村，歸屬南昌鐵路局，於 2009 年 9 月 28 日隨溫福鐵路正式通車同時啟用。



歷史

2009 年 9 月 28 日正式啟用。

2019 年 6 月 10 日，福鼎站實施站房擴建升級改造工程，增設臨時進站口與與售票廳共用一個通道。改造擴建工程增加了候車廳面積，對進站流線進行了優化。2019 年 9 月下旬，站房擴容工程完工投入使用。

2020 年 10 月 20 日，福鼎站擴容二期工程進場施工，該工程主要對站前廣場進行提升改造，工程總用地面積約 20000 平方米，投資約 1200 萬元，是一個集給排水、市政道路、廣場鋪裝、景觀綠化、夜景照明為一體的綜合性工程。 2021 年 1 月 28 日，該項目如期完工。



使用情況

截止 2021 年 7 月，每日有 42 趟列車在福鼎站停靠，其中有 5 對管內始發終到列車，1 對跨局始發終到列車，此外，中國鐵路南昌局集團會視客流情況增開若干始發終到的臨時動車組列車。



相鄰車站
福鼎大毫茶，又名大號大白茶，簡稱大毫，是一款福建茶樹茶種、中國國家級茶樹良種。



特點

福鼎大毫茶原產福建省福鼎縣汪家洋村，小喬木型大葉類早芽無性繁殖系茶樹品種。春芽於 3 月上中旬萌發，一芽三葉盛期出現於 4 月上旬。發芽密度中等。其產量較高（略高於福鼎大白茶）、芽色黃綠、茸毛較多。適制紅茶、綠茶、白茶。1958 年，在福建省內開始推廣。1985 年，通過國家農作物品種審定委員會認定（編號 GS13002-1985），為中國國家級茶樹良種。



參考
福鼎大白茶，又稱福鼎白毫，簡稱白毛茶、福大，是一款福建茶樹茶種、中國國家級茶樹良種。



特點

唐代茶聖陸羽著作的茶經中記載，永嘉東三百里有白茶山，是指福鼎的太姥山，這是記載白茶最早的著作，距今 1400 多年。
原產福建省福鼎市點頭鎮柏柳村，為小喬木型中葉類早芽無性繁殖系茶樹品種。在福建福鼎茶區，春茶萌發期在 3 月上中旬，一芽三葉盛期在 4 月上旬。芽葉較肥壯，呈黃綠色，茸毛特多，適制紅茶、綠茶、白茶。1950 年，開始在福建東部推廣。1960 年，在浙江、江蘇、湖南、貴州、四川、江西、廣西、安徽等地引種。1985 年，通過國家農作物品種審定委員會認定（編號 GS13001-1985），為中國國家級茶樹良種。2000 年貴州全省 36 種名茶中用福鼎大白茶原料製成的有 17 個。



參考
福鼎肉片是中國福建省寧德市福鼎市的特色小吃，以絞成泥狀的豬肉與麵粉放入鍋中煮熟而成，常配福鼎本地出產的米醋和辣椒食用，以其酸辣口味為特色，2017 年入選福建地域十大特色名小吃。
福鼎蠑螈（學名：_Cynops fudingensis_），一種於中華人民共和國福建省福鼎市太姥山地區發現的兩棲動物，隸屬於蠑螈科蠑螈屬。



形態特徵

黃斑肥螈雄螈全長 71.8～76.9 毫米，雌螈全長 79.7～94.9 毫米。頭部卵圓形，頭長大於頭寬。身體背面淺褐色至深褐色；咽喉和體腹面橘紅色或橘黃色，少數個體在腹側有小黑點；肩部和腋部各有 1 個黑點，兩側的黑點不相連接；尾兩側有不規則的黑點；肛部和尾下緣橘紅色，有的個體肛孔後緣為黑色。背面，側面，四肢和尾部皮膚粗糙，細小的痣粒覆蓋頭；腹部和及四肢底部較為光滑。

 



參考文獻
福龍山宮，是位於臺灣新竹市東區光復里、報導說為新竹市最富有的土地祠，擁有約 20000 坪的地產。



地產

此土地祠原本僅是佔地 1 坪多的小廟，廟後的小山坡地早期是夾雜墓地難有收成的旱地。神像為清治的作品，當地人稱此土地公為「東勢福德爺」，為東勢一帶民眾的信仰中心之一。

當地的光復里里長余旺財說，過去居民不願繳交土地稅，就推說土地為土地神所有，於在日治時期就有大批土地登記成此廟的廟產。後來，一部分信徒迎來位階更高的玄天上帝，供奉於在福龍山宮後。1926 年，玄天上帝的信徒集資建廟，取名為「龍台宮」，成為東勢四大庄信仰中心。龍台宮還向此土地公廟情商借地、擴建經費。

至 1970 年代，福龍山宮曾擁有 3 甲地，因此繳不起地價稅，靠村民募款才逃過被查封的下場。1980 年代，廟周邊開闢多條道路，便成立管委會處理廟務，新光集團的吳金龍也是委員，當時他每天上班前必定來向此神請安。

新竹市政府為開闢公園及拓寬東光路、東勢街、新光路、忠孝路等道路，徵收福龍山宮廟產，因而讓該廟有了新台幣上億元的徵收補償費。在 2000 年報導時，說每年孳息就達 600 多萬元，是新竹市最富有的土地公廟。廟方管理委員會逐漸富有後，只將小廟擴建成 5 坪大，除風水因素外，另因是土地公為小神。里長余旺財任內，爭取東光路兩旁的公園規劃，把廟旁種滿榕樹的小公園同時規劃進去，成為整體性的景觀公園。附近民眾指出因太有錢，宵小以為廟中有值錢財物，再三光顧，廟方只好平日白天只開放上午 8 點到 10 時兩小時，供信徒入正殿參拜。

廟方剩下的 20000 坪廟地，則以便宜價格出租給光復及東勢里民，地價稅與租戶按比率分攤繳納。如東勝路巷子的住戶，多為此廟的房客。

類似的土地祠還有彰化北門福德祠。



補助

自 1994 年起，廟方於每年重陽節發放東勢和光復兩里敬老津貼。其領取資格與津貼，在 2006 年新聞時為 70 歲以上 2000 元、80 歲以上 3000 元、90 歲以上 5000 元，每年有 200 餘名長者受惠，一年約須發出 6、70 萬元。像是當地的百歲人瑞蘇何蜜的津貼在 2013 年為 10000 元。

針對兩里低收入戶，廟方也會發放救助金，端午節或中秋節發 1 萬元，過農曆年再發 1 萬元，如果里內人家有急需，廟方也會接濟。獎助學金則分大學、五專、高中、國中 4 組。在 2007 年報導時平均每年造福 300 多人，發出 80 多萬。



石獅

出生在光復里的吳火獅喜歡在臺灣各地贈送石獅。除他名字帶有「獅」字外，他的別號就叫「佔球」，意思是佔有地球，為圓通禪寺女住持所替他取。他所捐贈的石獅子，造型幾乎相同，皆為獅子前腳趴在地球上，意指獅子佔有地球。他也在老家的廟旁立了一對石獅，作品出自於郭德松之手。



參考
福龍號魚雷艇是一艘由德國的碩效造船廠為清朝海軍建造的魚雷艇。該船是由福建水師訂購，於 1886 年（光緒十二年）下水，是清朝當時最大的魚雷艇，1890 年（光緒十六年）改隸北洋水師。該船在甲午戰爭中由蔡廷幹任管帶，參加了黃海海戰，後來於 1895 年在威海衛海戰中逃出威海，被日軍俘虜。

該船在日本帝國海軍仍然稱為福龍，在日俄戰爭中是日本第三艦隊的第 5 魚雷艇隊的旗艦，任務是警戒巡邏，戰後一直服役到 1908 年被出售拆解。



參考文獻
福龍路是位於深圳市的一條城市快速路，呈南北走向，全程免費通行。

公路路線名稱為深圳龍大高速福龍聯絡線，於 2005 年 9 月動工，2007 年 12 月 21 日通車。南起福田區北環香蜜立交，先後經過橫龍山隧道、白石嶺隧道，中途與南坪快速路接駁，最終在石岩街道和 龍大高速公路、 石觀路相連。

本路總長度 14.25 公里，寬 78 米，雙向六車道，設計時速 80 公里，途經龍華街道二線區有多個出口，全程免費通行。



互通樞紐及出口

由南向北排列
福龍河畔拉羅什（法語：La Roche-sur-Foron，法語發音：[la ʁɔʃ syʁ fɔʁɔ̃]；法蘭克 - 普羅旺斯語：La Roche）是法國上薩瓦省的一個市鎮，位於該省中北部，屬於博訥維爾區。



地理

福龍河畔拉羅什（46°4'1"N, 6°18'43"E）面積 17.94 平方千米，位於法國奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區上薩瓦省，該省份為法國東部省份，歷史上為薩伏依的一部分，北與瑞士接壤，西接安省，南至薩瓦省，東與瑞士和義大利接壤。

與福龍河畔拉羅什接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿芒西、科爾尼耶、埃托、埃維爾、聖洛朗、托朗格利耶爾。

福龍河畔拉羅什的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。



行政

福龍河畔拉羅什的郵政編碼為 74800，INSEE 市鎮編碼為 74224。



政治

福龍河畔拉羅什所屬的省級選區為福龍河畔拉羅什縣。



交通

上薩瓦省省道 D2 線、D27 線和 D1203 線在福龍河畔拉羅什境內交匯。福龍河畔拉羅什站是這一地區的一個鐵路樞紐，前往安錫、阿訥馬斯及白朗峰三個方向的鐵路在此交匯。另有客運巴士可前往日內瓦、安錫和阿訥馬斯。



人口

福龍河畔拉羅什於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 11149 人。



參見


* 上薩瓦省市鎮列表



參考文獻
福龍河畔拉羅什－聖熱爾韋萊班鐵路（法語：Ligne de La Roche-sur-Foron à Saint-Gervais-les-Bains-Le Fayet）是法國的一條鐵路，起點為福龍河畔拉羅什站，與艾克斯萊班－阿訥馬斯鐵路相接；終點為聖熱爾韋萊班勒法耶站，與聖熱爾韋萊班－瓦洛西訥鐵路（米軌鐵路）相接，全長 46.9 公里。該鐵路於 1898 年通車，全線為電氣化鐵路。該鐵路在法國鐵路系統中的編號為 895000。



歷史

福龍河畔拉羅什－聖熱爾韋萊班鐵路修建計劃於 1879 年被提出，由巴黎 - 里昂 - 地中海鐵路公司負責建設，於 1890 至 1898 年間分段建成運營，1938 年起由法國國家鐵路公司管理。1955 年完成了全線的電氣化改造。

本鐵路是由法國各地前往白朗峰的必經鐵路通道。



路線

福龍河畔拉羅什－聖熱爾韋萊班鐵路由福龍河畔拉羅什站向東南引出，沿阿爾沃河谷一路逆流而上，最終到達聖熱爾韋萊班。



車站列表
福龍瑤族鄉是中華人民共和國廣西壯族自治區河池市宜州區下轄的一個民族鄉。



行政區劃

福龍瑤族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

福龍社區、​永良村、​波奉村、​古桃村、​弄丁村、​鳳朝村、​高山村、​弄桑村、​同意村、​宜州村、​龍拱村、​京口村、​定滿村、​龍侯村和翁同村。
達里奧・霍（義大利語：Dario Fo，義大利語發音：[ˈdaːrjo ˈfɔ]，1926 年 3 月 24 日 —2016 年 10 月 13 日） ，義大利劇作家、戲劇導演，生於義大利的 San Giano，他的父親是一個鐵路技師。

他與他的夫人福蘭卡・拉梅（Franca Rame）一起致力於用戲劇，尤其是以專業藝術家的喜劇的風格，為底層民眾的利益吶喊，被廣大民眾親切地稱為「人民的游吟詩人」。他共有七十餘部喜劇作品廣為留傳，並於 1997 年榮獲該年度諾貝爾文學獎。「因為他繼承了中世紀喜劇演員的精神，貶斥權威，維護被壓迫者的尊嚴。」

達里奧・霍是一個很有爭議的劇作家。很多劇作家、文學評論家、新納粹分子以及梵蒂岡當局都從純文學的角度猛烈地抨擊他。



作品


* 1959 年：《大天使不玩彈球》

* 1960 年：《他有兩把左輪手槍和黑白相間的眼睛》

* 《極端健康》

* 1969 年：《滑稽神秘劇》

* 1969 年：《工人認字三百、老闆認字一千：所以他是老闆》

* 1970 年：《一個無政府主義者的意外死亡》

* 1974 年：《拒絕付款》

* 1977 年：《上床、吃飯、去教堂》

* 1978 年：《老虎的故事》

* 《女人的最後一天》



作品在台灣的出版


* 丁乃箏 / 譯，《絕不付帳》，台北市：唐山，2001 年。

* 陳明才 / 譯，《開放配偶》，台北市：唐山，2001 年。

* 賴聲川 / 譯，《一個無政府主義者的意外死亡》，台北市：唐山，2001 年。



作家及其作品在台灣的研究


* 林佳靜，【達里歐。弗的嘉年華劇場 : 《神秘的喜劇》、《不能付款？不願付帳！》與《一個無政府主義者的意外死亡》】，國立中興大學外國語文學系，1999 年。



作品在台灣的演出及影音的發行


* 「絕不付帳」

丁乃箏 翻譯、導演，表演工作坊演出，主演：唐從聖、范瑞君、那維勳、劉亮佐、譚艾珍。1998 年 9 月 17 日在國家戲劇院首演。9 月 17 日至 24 日晚間 7 時 30 分、9 月 19 日、20 日下午 2 時 30 分，在國家戲劇院演出。事後有發行影音光碟。由群聲、木棉花國際 聯合發行、富康興業總經銷，有 3 張影音光碟，142 分鐘。



參考資料


* 諾貝爾官方網站關於達里奧・霍介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 諾貝爾官方網站達里奧・霍作品列表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 照片
禔子內親王（西元 1005 年 (長保五年)－西元 1048 年 (永承三年)），日本第六十七代三條天皇與藤原娍子皇后的第二皇女，與敦明親王、敦儀親王、敦平親王、當子內親王同母。長保五年生，寬弘八年封為內親王。萬壽三年，下嫁關白藤原教通。長久二年，授正二品。永承三年，薨，年四十三。
禚（ㄓㄨㄛˊ） 是中國一個罕見的姓氏。



字源

段玉裁《說文解字注》認為「禚」是由音形俱近的「䅵」字訛變而來。



郡望

禚原為春秋時期齊地名，在今山東省濟南，禚姓先祖源於此地；現分布於江蘇、山東等地。



參考



延伸閱讀

[編]
褫奪公權或禠奪公權 （disfranchisement、disenfranchisement、disenfranchise、deprivation of civil right、civil death），為中華民國刑法第 34 條第 1 款從刑。受此懲罰之公民雖仍准行使投票權，但不准登記為公職候選人或擔任公務人員，直至復權為止。



中華民國刑法總則

褫奪的資格

《中華民國刑法》第 36 條自民國 24 年（1935 年）7 月 1 日施行時，褫奪公權者，褫奪「為公務員之資格」、「為公職候選人之資格」、「行使選舉、罷免、創制、複決四權之資格」。民國 95 年（2006 年）7 月 1 日施行修正《中華民國刑法》時，不再列舉褫奪行使選舉、罷免、創制、複決四權的資格。

民國 107 年（2018 年）《中華民國刑法》第 36 條修正，褫奪公權者，褫奪「為公務員之資格」、「為公職候選人之資格」。

褫奪的時間

褫奪公權時間的長度，也依其所判之刑期長短而有所不同。按照中華民國刑法第 37 條：

> 
> 
> 　
> : 宣告死刑或無期徒刑者，宣告褫奪公權終身。
> 
> 　
> : 宣告 6 月以上有期徒刑，依犯罪之性質認為有褫奪公權之必要者，宣告褫奪公權 1 年以上 10 年以下。
> 
> 　
> : 褫奪公權，於裁判時併宣告之。
> 
> 　
> : 依第一項宣告褫奪公權者，自裁判確定時發生效力。依第二項宣告褫奪公權者，自主刑執行完畢或赦免之日起算。
> 
> 

2006 年 7 月 1 日施行修正《中華民國刑法》時改成：

> 
> 
> 　
> : 宣告死刑或無期徒刑者，宣告褫奪公權終身。（不變）
> 
> 　
> : 宣告 1 年以上有期徒刑，依犯罪之性質認為有褫奪公權之必要者，宣告 1 年以上 10 年以下褫奪公權。（新規定）
> 
> 　
> : 褫奪公權，於裁判時併宣告之。（不變）
> 
> 　
> : 褫奪公權之宣告，自裁判確定時發生效力。（新規定）
> 
> 　
> : 依第二項宣告褫奪公權者，其期間自主刑執行完畢或赦免之日起算。但同時宣告緩刑者，其期間自裁判確定時起算之。（新規定）
> 
> 

中華民國刑法第 51 條數罪併罰之方法，在第八款規定宣告多數褫奪公權者，僅就其中最長期間執行之。2006 年 7 月 1 日施行新版刑法時，此規定不變。



司法解釋

依據民國 44 年（1955 年）11 月 21 日司法院大法官《司法院釋字第 56 號解釋》，公務員被判褫奪公權，而其主刑經宣告緩刑者，在緩刑期內，除別有他項消極資格之限制外，非不得充任公務員。

依據民國 48 年（1959 年）12 月 2 日《司法院釋字第 84 號解釋》，公務員依刑事確定判決受褫奪公權刑之宣告者，雖同時諭知緩刑，其職務亦當然停止。



類似刑罰


* 中華人民共和國刑法：剝奪政治權利（附加刑）

* 澳門：
  
* 執行公共職務之禁止（從刑，僅適用於公務員）
  
* 執行公共職務之中止（從刑，適用於公務員及專業人士）
  
* 剝奪選舉權或被選舉權 （從刑，涉及政治方面權利）



註釋



參考文獻
禡禡（?—?），元世祖時的平章政事、右丞相。

禡禡在元憲宗時在燕京受命行六部。中統元年（1260 年）三月，他和趙璧、董文炳任燕京路宣慰使，七月，元世祖忽必烈以燕京路宣慰使禡禡行中書省事，燕京路宣慰使趙璧平章政事，張啟元參知政事。中統二年（1261 年），為中書省平章政事。中統三年（1262 年），奉命禡禡和廉希憲、參政商挺、斷事官麥肖，行中書省於陝西、四川。



參考文獻


* 《元史・世祖本紀一、二》

* 《元史・表第六上　宰相年表一》

* 《中國歷代宰相大詞典》
禢又作褟，是一個罕見的漢字姓氏。分布於廣西都安、上思、陸川縣等地，台灣亦有分布。

明代凌迪知《萬姓統譜》收錄有禢明德、禢敏、禢昭、禢以仁四人。



參考文獻



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・禢姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
禤國維（1937 年 11 月 —），男，廣東佛山人，中國中醫皮膚病專家，廣州中醫藥大學首席教授、主任醫師，第二屆國醫大師。
禤國全（英語：Steve Huen Kwok Chuen，1956 年 7 月 28 日 —），香港商人，上市公司東瀛遊執行董事兼其中一名創辦人。同時兼任公司的品牌代言人。他有「瀛遊達人」之稱，現時是三水同鄉會禤景榮學校的校監與仁愛堂總理（自 2005 年起）。禤國全除了活躍於旅遊界，還時常參與中港兩地的社區發展。



背景

早年生活與旅遊事業

禤國全於香港出生，早年於中環威靈頓街的板間房成長。他家有十兄弟姊妹，自己排行第八，對下有兩名胞弟。父親經營象牙麻雀售賣推廣兼出口生意，前舖後居。禤國全曾就讀聖士提反堂中學，於 1976 年中學畢業，其讀書成績因要忙於處理家庭生意而顯得較差。小時候，即 13 歲時已常與胞弟在九龍佐敦道工場製作麻雀，然後乘渡海小輪把貨品推到維多利亞公園工展會或位於威靈頓街的家庭店舖擺賣。他先花了一段時間為父母打理三所店舖，再到香港日語夜校學習了數個月日語。然後前往日本駐香港領使館索取赴日就學的資料。經香港日語夜校校長擔保，便在 1977 年 3 月 16 日前往日本東京三鷹市亞非語學院（アジア・アフリカ語学院）修讀一年全日制日語課程，在朋友在日本品川區武藏小山租借的小屋定居。當時為籌措生活費，他在日本外務省位於四谷三丁目的酒店當洗碗工人。

禤國全於 1978 年 3 月返回香港，花了一段時間打理家庭生意後，於是自己試帶旅行團到札幌旅遊。及後於 1979 年年初加入縱橫遊旅行社任職日本團導遊且認識了東瀛遊的其中一位創辦人袁文英。在創辦旅行社前，禤國全於 1982 年在中國湛江市發展水產貿易，之後在 1984 年回流香港開設裝修設計公司。再在 1987 年和 1988 年建立以日本客人為本的香港租車公司和在蘇州市開設工廠經營聖誕樹生意。另外，他曾與友人合夥在大昌大廈經營飲食會所生意，並在 1989 年到蘇聯哈巴羅夫斯克邊疆區（今俄羅斯）開設瓷磚貿易公司。經營自己生意期間，在 1986 年，他與袁文英及梁成釗創立耀騰旅行社，主要招待遊日本的香港客人。而禤國全自 1987 年開始為耀騰旅行社出任執行董事及發言人。旅行社以尖沙咀麼地道的寫字樓為辦公室，同時經營中國內地車內供（日本）貨與地接旅遊生意。其後在 1995 年把公司更名為「東瀛遊」（原為一個公司品牌名，2003 年才正式採用），主力舉辦日本旅行團。他們三人在 2014 年 11 月把東瀛遊申請成為上市公司。而公司發展至今，東瀛遊共有四大股東，包括袁文英、禤國全、李寶芬及梁成釗。另外，禤國全亦是東瀛遊管理、東瀛遊控股日本以及東瀛遊亞洲的董事。自 1995 年起曾一度沒有再擔任導遊，轉而全力開發日本新旅遊團行程。雖然身為旅行社執行董事兼代言人，他仍然不時以導遊身份帶旅行團到日本或其他亞洲國家。自 2009 年起帶美食團，平均一年帶 7 團。此外，禤國全曾獲委任為韓國觀光公社香港辦事處促進韓國旅遊顧問委員會榮譽顧問（2005 年）及韓國觀光公社 K-Tourism Council 執行成員（2007 年）。

其他發展

禤國全除了涉足旅遊業之外，亦不時參與社會和與他家鄉佛山相關的事務。在 2003 年至 2008 年，他獲邀擔任佛山市三水區政協委員會的委員，又曾是佛山市三水區第一屆公共決策諮詢委員會成員。而從 2005 年開始，他擔任中國人民政治協商會議佛山市政協委員。禤國全在佛山發展方面不只限於政治範疇，亦可見於社區層面。他在 2012 年被選為佛山市三水區海外聯誼會執行會長至今，2016 年當選香港佛山工商聯會常務副會長。現時他既是香港佛山社團總會第二屆會董會副主席、香港孔教學院常務副院長，又是香港廣東社團總會副會長和旅港三水同鄉會理事長。為了鼓勵佛山學校辦學，禤國全於 2013 年成立了「三水華僑中學 2014 年光彩事業禤國全、黃甘培獎（助）學金」。

他從事旅遊業逾 30 年，於行內具有一定名氣。香港政府亦邀請他就有關方面給予意見。例如他獲邀成為教育局課程發展新學制僱主工作小組的成員。於 2018 年至 2019 年為止獲香港特別行政區政府委任為旅遊業行業培訓諮詢委員會委員。由於禤國全是旅港三水同鄉會的一分子，因此認識了屬同一組織的三水湯氏一族，即香港孔教學院院長湯恩佳等人士。在 2016 年，禤國全代表香港孔教學院參與 2016 年香港選舉委員會界別分組選舉，並成為宗教界界別分組委員。而在香港教育方面，禤國全自 2003 年起（2008 年再續任）擔任以其已去世的父親來命名的三水同鄉會禤景榮學校校監。

相關資料

禤國全於 2008 年成為亞洲知識管理協會院士。他曾在 2015 年為都市日報撰寫專欄「瀛遊天下」。後來在 2018 年起分別為《晴報》和《am730》撰寫專欄「周遊列國」和「漫遊全世界」。目前，禤國全已婚，且育有一女。他的胞弟禤浩全和禤偉全皆為導遊。在 2018 年 7 月 14 日，禤國全駕駛一輛掛有中港車牌的私家車在青葵公路往機場方向行駛時，當駛至荔景一帶後，因座駕的後輪爆胎而在快線停靠一旁。期間，兩輛的士收掣不及撞到禤國全的座駕。



電視節目嘉賓


* 2016 年：《智富之道》（無綫電視）



注釋



參考來源



外部連結


* Kwok Chuen Huen Executive Director,EGL Holdings Company Limited, Bloomberg, 2018

* Webb-site Who's Who Huen, Kwok Chuen 禤國全（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禤又作𧝁，為一個漢字姓氏。該姓氏不屬於《百家姓》，較為罕見。



字源

「禤」或由「儇」的異體字「翾」訛變而來。《集韻・僊韻》：「儇，姓也，黃帝之後。」《路史・後紀五・黃帝上》：「（黃帝）子二十五，別姓者十二：祈、酉、滕、箴、任、苟、釐、結、儇、依及二紀也，餘循姬姓。」《荀子・不苟》「喜則輕而翾」註：「與儇同。急也。」為此姓氏造字時，將「翾」的「罒」和「羽」共置於右側，左側「睘」所从之「衣」省變作「衤」（即𧝁字），又訛作「礻」（即禤字）。今《通用規範漢字表》以「禤」為規範漢字。



分布

主要分布在漢族廣府民系中，在臺灣、澳門、廣東、廣西、香港、馬來西亞、澳洲以及美國皆有分佈。



現代名人


* 禤偉玲，1961 年生，澳門賭王何鴻燊的四太太的本名。

* 禤嘉珍，電影監製，於 2010 年參與王晶所執導的電影《美麗密令》。

* 禤素霞，香港演員，在 1983 年於香港亞洲電視拍攝製作的時裝劇集《情難再》中演出。

* 禤國全，港交所上市公司東瀛遊執行董事。

* 禤小華，以一篇《家與家鄉》散文，獲得第六屆澳門文學獎散文組冠軍。

* 禤影妍，龍泉之聲傳統文化網編輯。

* 禤嘉儀，1993 年生，香港藝人。

* 禤泳倫，1994 年生，澳門女歌手。

* 禤靐龘，香港學生。

* 禤達軍，中國田徑運動員

* 禤雅達，香港懲教員，因虐待囚犯而曝光

* 禤智紅，廣州話劇藝術中心（原廣州話劇團）演員。



參考文獻



外部連結


* 寶智華〈有人姓「禤」　怪姓人人不會唸〉（蘋果日報） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禤泳倫（英語：Ring Hun，1995 年 2 月 11 日 —），澳門歌手，憑著極具辨識度的聲音於 2010 年 7 月澳門正式出道，出道作品有《活到幾歲才能驕傲》、《秒針停了》及《是你的錯》等，在 2014 年加入澳門演藝人協會，成為理事之一。於 2013 年由澳門廣播電視有限公司舉辦的《第十一屆澳廣視至愛新聽力》榮獲飛躍表現獎。



歌曲


* 抹茶 (唱：禤泳倫 曲 / 編：潘君堡 @Chessman 詞：龍世傑 @Chessman)

* 毛蟲物語 (唱：禤泳倫 曲：Olivia Lei@Chessman 詞：龍世傑 @Chessman 編 / 監：潘君保 @Chessman & 張家豪)

* 明日雨 (唱：禤泳倫 主唱：𧝁泳倫 曲：程文政  詞：程文政 編 / 監：潘君堡 / Joel Alves / 吳啟豪)

* 活到幾歲才能驕傲 (唱：禤泳倫曲：Frog 詞：Frog 編：Gary.H@crossline / Frog)

* 秒針停了 (唱：禤泳倫)

* 是你的錯 (唱：禤泳倫)

* 把戲 (唱：禤泳倫)



歌曲 MV 演出


* 陳倚俐《抹黑》

* 禤泳倫《抹茶》



獎項


* 2011 第九屆澳廣視至愛新聽力 - 至愛歌曲獎《是你的錯》

* 2013 第十一屆澳廣視至愛新聽力 - 飛躍表現獎



舞台劇


* 2015《芝麻高高歌劇團 IV - 西門奇俠傳》

* 2016《芝麻高高歌劇團 V – 娛樂之王》



參考


* 誰在唱我的歌 談澳門音樂的本土元素
禤達軍（1998 年 1 月 2 日 —）是中國男子田徑運動員，在 2014 年 8 月以 10.75 秒獲得中國學生運動會 100 公尺第二名。



參考資料



外部連結


* 禤達軍在世界田徑的頁面
禧佛（滿語：ᡥᡳᡶᡝ，穆麟德轉寫：_hife_），滿洲，清朝官員、清朝刑部尚書。

曾任川陝總督。康熙二十五年九月乙未，接替諾敏，擔任清朝刑部尚書，後革。由佛倫接任。



家庭


* 孫常青 (清朝)，閩浙總督、禮部尚書。



參考


* 《清史稿》卷一百七十八至一百九十六・部院大臣年表

* 錢實甫編，《清代職官年表》一冊・部院大臣年表
禧利街（英語：Hillier Street），是香港上環的一條街道，是香港島填海所得的土地，當時被規劃為華人區，近中環及上環三角碼頭等，所以交通發達，商貿活躍。 禧利街地勢平坦，當時建築不少唐樓，臨街是商店。 現在禧利街有不少舊樓及洋樓，近港鐵上環站，出口有多家便利店及銀行聚集，早上有免費報紙派發。


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鄰近


* 皇后大道中

* 蘇杭街

* 畢街

* 文咸街 (文咸東及西)

* 永樂街

* 德輔道中

* 干諾道中



外部參考


* 香港地方：上環禧利街名字來源自 C.B. Hillier (Assistant Magistrate) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禧在明爵士，KCMG，CB（英語：Sir Walter Caine Hillier，1849 年 —1927 年 11 月 9 日），英國外交官、漢學家。

生於香港，父親是奚禮爾。曾就讀於英國貝德福德學校（Bedford School）和布蘭德爾中學（Blundell's School）。畢業後，歷任漢文副使、代理漢務參贊、漢務參贊等職。1889 年至 1896 年任英國駐朝鮮總領事。1904 年至 1908 年任倫敦國王學院漢文教授。1908 年至 1910 年，任清政府財政顧問。



著作


* 《語言自邇集》A Progressive Course Designed to Assist the Student of Colloquial Chinese as Spoken in the Capital and the Metropolitan Department (1886), （與威妥瑪合著）

* 《華英文義津逮》The Chinese Language and How to Learn It: A Manual for Beginners (1907)

* One Thousand Useful Chinese Characters (1907)

* 《英漢北京方言詞典》An English-Chinese Dictionary of Peking Colloquial (1910)

* 《袖珍英漢北京方言詞典》English-Chinese Pocket Dictionary of Peking Colloquial (1910)

* Memorandum Upon an Alphabetical System for Writing Chinese: the Application of this System to the Typewriter and to the Linotype or other Typecasting and Composing Machines and its Application to the Braille System for the Blind (1927)



參考文獻


* "Death of Sir Walter Hillier," _The Times_ (UK). 11 November 1927, p. 18.

* "The Late Sir Walter Hillier," _The Times._ 17 November 1927, p. 16.
禧妃（19 世紀 —1877 年），名海棠春，姓察哈喇氏。正黃旗包衣管領下人。廚役常順之女。清朝咸豐帝之妃。



生平

察哈喇氏生年不詳，經內務府選秀入宮，成為長春宮宮女。

咸豐九年（1859 年）四月初十日，正黃旗瑞溥管領下廚役常順之女封為禧貴人，四月十一日，敬事房傳旨長春宮女子海棠春封為禧貴人，位在吉貴人之次，四月十二日，總管內務府代禧貴人家屬謝恩。

咸豐十年十月，被剛登極的同治帝尊封為皇考禧嬪。同治八年五月十二日，容嬪伊爾根覺羅氏薨逝，遺體挪至吉安所安放，禧嬪和慶嬪張氏出宮前往吉安所送別。

同治十三年十一月，被剛登極的光緒帝尊封為皇考禧妃。光緒三年（1877 年）五月十六日，禧妃逝世，死後葬於定陵妃園寢。



影視作品



注釋
禧妃尹氏（희비윤씨，？—1380 年），是高麗王朝忠惠王的第二妃，高麗忠定王的母親。

本貫坡平，父親尹繼宗，母親閔頔的女兒閔氏。1348 年十二月，忠穆王去世，沒有後嗣。禧妃尹氏的兒子即位，即忠定王，她的家族掌握了政權，她的舅舅閔渙也有了權勢。

1349 年九月，立王母禧妃府為慶順府。設置丞、注簿各一人，舍人二人。1352 年，忠定王退位，他的叔父從元朝後來，即恭愍王。忠定王到江華島供膳不足，憂愁號泣。禧妃尹氏請恭愍王去見他，留數日還。1352 年三月，忠定王被毒害。1380 年，禧妃尹氏去世，1391 年（恭讓王三年）正月，禮官建立禧妃的忌祭和真殿祭，效仿前任王后配合祭祀。

她舅舅閔抃的兒子閔霽，是朝鮮太宗的元敬王后閔氏的父親。

 



參考資料


* 《高麗史》37 卷・忠定王世家

* 《高麗史》89 卷・列傳 2・后妃
禧州，五代時設置的州。

後梁開平三年（909 年），改翟州置，治所在昭化縣（今陝西省洛川縣東南鄜城）。轄境相當今陝西省洛川縣。後唐同光元年（923 年），廢為鄜城縣。
禧市（英文：Haymarket）是澳洲新南威爾斯州雪梨的一個區，位於雪梨市地方政府所轄的雪梨中央商業區的最南端。Haymarket 字面意思是「乾草市場」，而「禧市」的中文名字來源於早先講粵語的華人移民對 Haymarket 的音譯。與之類似，其附近 Hay St 也被稱作「禧街」。禧市的範圍涵蓋了華埠，泰國城，以及雪梨的一系列交通設施。禧市緊挨達令港並且被歐蒂莫、奇彭代爾、薩里山和雪梨中央商業區所包圍。



歷史

從 20 世紀初雪梨的農產品市場就在禧市，直到 80 年代搬到弗萊明頓。派蒂市場（Paddy's Market）仍然作為農產品和跳蚤市場在舊蔬菜市場的邊上運作。而「市場城」（Market City）綜合樓包含了市場，公寓，以及一個附帶了餐館、美食中心、精品店、電影院和娛樂中心的購物廣場。

舊蔬菜市場的外牆建於 1909 年，作為愛德華式建築的樣本得以留存和保護。外牆是原本的市場的一部分 —— 城市設計師 C.Broderick 所設計的 —— 由禧街，碼頭街和湯馬士街圍成。用來替代因為距離達令港太遠而失敗的舊貝爾莫爾市場。

新的市場包括由 George McRae 設計並建於 1910 年的雪梨城市市場大廈（Ultimo 路）；以及建於 1911 年並由州立銀行於 1985 年重啟的雪梨市場鐘塔（碼頭街）。這個鐘塔目前是雪梨科技大學的一部分。



人口

2011 年人口普查顯示，禧市有 5,376 名居民。其年齡中位數為 27 歲而且 50.8% 的居民年齡介於 20 到 29 歲。 超過半數的禧市居民接受了教育機構的教育，其中多數為第三期教育（高等教育與繼續教育）和技術培訓。只有 10.3% 的禧市居民出生在澳洲，87.8% 的人口都在澳洲以外出生，是澳洲所有區域中比例最高的。 最常見的居民出生地分別為中國大陸（18.3%），泰國（14.8%），印度尼西亞（10.8%），南韓（7.0%）和香港（2.3%）。超過 80% 的人在家中說英語以外的語言，包括国语（17.0%），泰語（14.4%），印尼語（9.6%），粵語（7.6%）和韓語（6.4%）。99.5% 的住房是公寓型住宅，48.7% 租房居住的家庭支付著超過家庭收入 30% 的租金，遠超 11.6% 的新州平均水平和 10.4% 的澳洲平均水平。



交通

雪梨中央火車站位於禧市的最南端。雪梨娛樂中心處於禧市，在派蒂市場和達令港中間的地方。雪梨科技大學的 5 號樓也位於禧街。

雪梨輕軌系統德威山線（Dulwich Hill Line）的中心站、議會廣場站和派蒂市場三站同樣也連接到禧市。有一個人行通道通向雪梨鐵路廣場和中央車站。


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參見


* 雪梨市

* 雪梨華埠



參考文獻



外部連結


* Shirley Fitzgerald. Haymarket. Dictionary of Sydney. 2009 [27 September 2015]. （原始內容存檔於 2022-01-22）.  [CC-By-SA]

* 4A Centre for Contemporary Asian Art （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禧年（英語：Jubilee）是紀念特定事件的週年紀念日，通常是表示 25 週年、40 週年、50 週年、60 週年和 70 週年。「禧年」一詞是源於聖經的猶太節日，現在經常用來表示君主統治的慶祝活動。在非裔美國人文化使用「禧年」，慶祝從奴隸制解放的慶祝活動。



不同時期的禧年紀念日


* 銀禧（Silver jubilee），25 週年紀念

* 紅寶石禧（Ruby jubilee），40 週年紀念

* 金禧（Golden jubilee），50 週年紀念

* 綠寶石禧（Emerald jubilee），55 週年紀念

* 鑽禧（Diamond jubilee），60 週年紀念

* 藍寶石禧（Sapphire jubilee），65 週年紀念

* 白金禧（Platinum jubilee），70 週年紀念



另見


* 結婚紀念日



註釋



參考資料



外部連結


* A history of jubilees （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – The British Royal Family
禧年（拉丁語：Iobeleus，希伯來語：יובל‎ Yovel，英語：Jubilee）又稱為聖年（英語：Holy year），是基督教中特別年份，世人的罪在這個年份中會得到寬恕。根據舊約聖經《肋未紀》中的規定，猶太人建立了禧年的傳統，後被基督教會沿襲。在天主教中，禧年的到來由教宗宣布。目前天主教會固定每 25 年舉行一次，教宗也可以自行指定某年份為禧年。



概論

教宗波尼法爵八世在 1300 年宣布了禧年，此後禧年便成為天主教會的傳統之一。禧年雖然以「年」為單位，但其始終時間是依教會年曆訂立，而且不一定如同公曆年份的天數是 365 日。被宣告為禧年的年頭，教宗會開啟位於羅馬的四座特級宗座聖殿的聖門，並給予朝聖者全大赦。禧年的舉行間隔歷經改變，從百年一次、50 年一次，再轉變到現今 25 年一次；不過為了全體教會的益處或需要，可另外頒布特定年份為「特殊禧年」，效力與普通禧年相同。

最近一次的禧年是由教宗方濟各宣布在 2016 年舉行的慈悲特殊禧年；最近一次的普通禧年，則是教宗若望保祿二世在位時於 2000 年舉行的大禧年。



參考文獻
禧年或禧年紀念日（英語：Jubilee）是指特定年份的紀念日，可能是指：



節日


* 禧年 (猶太節日)，猶太教節日，7 個安息年之後的一年

* 禧年 (基督教)，基督教節日，特定年份的大赦年

* 千禧年，千年一度的年份

* 大禧年，公元 2000 年

* 銀禧年，25 周年

* 金禧年，50 周年

* 鑽石禧年，60 或 75 周年

* 白金禧年，70 或 75 周年

* 玫瑰金禧年，80 或 85 周年



交通


* 朱比利線，又名銀禧線，是一條倫敦地鐵線路



政治


* 銀禧聯盟，肯亞的一個政黨聯盟
  
* 肯亞的銀禧政黨



藝術


* 慶典，1978 年英國音樂劇情片

* 《JUBILEE》，日本搖滾樂團 Versailles 發行於 2010 年的第二張錄音室專輯



另見


* 千禧年代
禧年（希伯來語：Yovel，יובל ）是 7 個安息年（_shmita_）周期的後面一年（第 50 年），不過另一種觀點認為是第 49 年。根據聖經規則，在以色列王國和猶大王國領土，已經賣掉的土地這時可以得回，而賣身為奴者這時也可以重獲自由。英語詞彙 _Jubilee_ 源自於希伯來語 _yobel_ （經過拉丁語:_Jubilaeus_），又轉自 _yobhel_，意為 _ram_；宣告禧年是在第 49 年的贖罪節（7 月 10 日），吹響公綿羊的角（_shofar_）。在以色列國，許多虔信宗教的猶太人仍然遵守關於安息年的聖經規則，但是禧年的規則已經有許多世紀不再有人遵守。

天主教會受其影響，至今仍有禧年的慶祝。例如：公元 2000 年為大禧年，或稱千禧年。

2015 年 9 月 14 日是猶太新年（Rosh HaShanah），也是 5776 年的開始，而這是離我們最近一次的禧年。



參見


* 猶太教節日

* 千禧年



參考文獻
禧年會堂（捷克語：Jubilejní synagoga），是捷克首都布拉格的一座猶太會堂。由於地處耶路撒冷街，又名耶路撒冷會堂。它興建於 1906 年，由威廉 Stiassny 設計，因奧地利皇帝弗朗茨・約瑟夫一世的銀禧慶典而得名。這座猶太會堂建築為摩爾復興風格，裝修為新藝術運動風格，特別是其內部。它最近進行了裝修，仍然用於宗教用途。自從捷克從奧匈帝國獨立後，它更多地被稱為「耶路撒冷街會堂」。

這座猶太會堂內保存了一塊從前的吉普賽人（Zigeuner）會堂的牌匾，那座會堂在市區重建運動中被拆除，因此興建了這座禧年會堂。

這座猶太會堂的立面為摩爾復興和新藝術運動風格的混合，在這個三 bay 建築中，立面和內部支柱上的馬蹄形拱支撐著婦女走廊。穆德哈爾（mudejar）紅白相間的石頭立面尤為醒目。在內部，在精美的新藝術運動圖案中可以發現摩爾元素。

在作為宗教建築使用了一個世紀以後，2008 年 4 月 1 日，禧年會堂開始定期向遊客和歷史建築愛好者開放。



參考文獻
禧瑪諾（英語：Shimano, Inc.，日語：株式会社シマノ）原名島野工業株式會社，是一家日本自行車零部件（銷售高達全球該市場份額的 80%）、漁具和划船用品製造商，在 2008 年前也曾生產高爾夫和單板滑雪用品。



介紹

1921 年，島野莊三郎在日本大阪府堺市成立了島野鐵工所。

1956 年起開始生產自行車變速器。

1991 年官方名稱由漢字「島野」改為其日語發音的假名シマノ（ShiMaNo）。



單車

禧瑪諾的單車套件由最貴至最便宜分別如下：



另見


* 達億瓦

* ABU Garcia



外部連結


* 禧瑪諾的新浪微博
禧瑪諾動力自行車踏板系統（Shimano Pedaling Dynamics，簡稱 SPD）是日本禧瑪諾（Shimano）公司於 1990 年發布的一種無需卡扣的自行車踏板系統（Clipless pedals （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），其特殊性在於 SPD 的踏板可以完全扣合專為其設計的騎行鞋鞋底凹槽。另外，此類騎行鞋也可用作日常活動。

並不是所有的騎行鞋和踏板都正好匹配，尤其不同的是登山車和公路自行車系列，因此禧瑪諾為不同的踏板編號，以區分其匹配性。（適用山地自行車的騎行鞋多以 MT 開頭）



參考

1.^ http://mombat.org/Shimano.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禧瑪諾車隊（Shimano Racing Team）是一隊總部設於日本的亞洲洲際自由車隊。



車手名單

2021 年

2020 年

2019 年

2018 年

2017 年

2016 年

2015 年



主要勝出賽事

2009 年
: 國際自由車環台公路大賽第 4 站（鈴木真理）

　
: 環北海道自由車賽第 6 站（鈴木真理）

2010 年
: 環日本自由車賽第 4 站（鈴木真理）

2011 年
: 環北海道自由車賽第 1 站（吉田隼人）

　
: 臺灣盃國際公路邀請賽 （青柳憲輝）

　
: 環沖繩自由車賽第 2 站（畑中勇介）

2013 年
: 國際自由車環台公路大賽第 7 站（吉田隼人）

2017 年
: 環熊野自由車賽第 1 站（入部正太朗）

2018 年
: 環泰國自由車賽第 2 站（入部正太朗）

　
: 環熊野自由車賽第 2 站（入部正太朗）



全國錦標賽冠軍

2014 年
: 日本全國越野公路錦標賽 U23 組（橫山航太）

2019 年
: 日本全國公路錦標賽個人計時賽（入部正太朗）



外部連結


* 禧瑪諾車隊 (procyclingstats.com) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禧福道（英語：Hereford Road）在香港九龍城區九龍仔，由窩打老道至浸會大學道，全長 384.1 米。禧福道以英格蘭禧福郡（又稱赫里福德郡）命名。過海隧道巴士 103 線往竹園邨途經本路並設有巴士站，位於 5－7 號附近。



交界道路


* 劍橋道

* 牛津道

* 聯福道



沿路主要建築


* 新德園 （禧福道 1 號）

* 香港浸會大學李兆基傳理視藝樓（禧福道 5 號）

* 禮賢會彭學高紀念中學 （禧福道 30 號）



參考資料



參見
赫瑞福郡（英語：Herefordshire），英國英格蘭西密德蘭的名譽郡、單一管理區，西接威爾斯的邊界。以人口計算，赫瑞福是該郡最大城市（亦是郡治），萊姆斯特是第 1 大鎮。

因為赫瑞福郡沒有下轄任何單一管理區（但它本身是單一管理區），無論把它看待成名譽郡還是單一管理區，它都有 177,800 人口，佔地 2,180 平方公里。



歷史

《1972 年地方政府法案》在 1974 年 4 月 1 日生效，赫瑞福郡與相鄰的伍斯特郡合併成赫瑞福 - 伍斯特郡，成為非都市郡。。1992 年成立的英格蘭地方政府委員會（Local Government Commission for England）建議赫瑞福 - 伍斯特郡分拆回原狀，赫瑞福郡的地位變成單一管理區，範圍大概與先前的相約。



地理

下圖顯示英格蘭 48 個名譽郡的分佈情況。赫瑞福郡，東與伍斯特郡相鄰，東南與格洛斯特郡相鄰，西與威爾斯的波伊斯郡相鄰，北與施洛普郡相鄰。



人口統計

增長

1991 年至 2011 年期間，赫瑞福郡的人口增長為 14.4%，比英國的平均比率 10.0% 為高。

種族

赫瑞福郡的人口有 98.2% 是白人，亞洲人佔 0.8%，混血的為 0.7%，0.2% 黑人，0.1% 其他。



註釋
禧街（英語：Hill Street） 是新加坡市的主要道路，始於歐通森街（Eu Tong Sen Street），一直到斯坦福德路（Stamford Road）。

禧街有許多知名建築物，如亞米尼亞教堂、新加坡中央消防局、舊禧街警察局、新加坡中華總商會，舊禧街警察局現在是新加坡通訊及新聞部的所在地。



參考文獻
禧陵，可以指：


* 高麗禧陵 - 高麗毅宗的陵寢。

* 朝鮮禧陵 - 朝鮮王朝中宗第一位繼妃章敬王后的陵寢。
《禪 古古與小黑炭》（日語：禅 グローグーとマックロクロスケ）是部由日本吉卜力工作室製作，動畫導演近藤勝也所執導，於 2022 年秋季於 Disney + 發行之短篇動畫。



過程

《禪 古古與小黑炭》是一部以出現在《星際大戰》網路電視劇《曼達洛人》登場角色古古，以及曾在吉卜力工作室作品《龍貓》、《神隱少女》登場的小黑炭（マックロクロスケ）共同登場、交流為題材的短篇動畫，以紀念《曼達洛人》發行三週年。

由於吉卜力工作室的導演宮崎駿和製片人鈴木敏夫，在過去則多次與盧卡斯影業總裁凱斯琳・甘迺迪交流，為了證明兩家工作室長久的友誼，吉卜力工作室同意參與此次動畫的製作，並任命曾參與多部吉卜力工作室電影的近藤勝也為導演。



公開

2022 年 11 月 10 日，吉卜力工作室在官方推特上發布一段包含自家標誌及盧卡斯影業標誌的短片，後續發布一個以古古雕像為特色，背景為模糊的宮崎駿圖像。

雙方工作室之後宣布《禪 古古與小黑炭》於 11 月 12 日在 Disney + 平台上公開，該日期為《曼達洛人》第一季在美國發行 3 週年的同一天。
漢傳佛教發展至中唐時，以禪宗為最盛，在晚唐至北宋時期，發展出許多禪宗宗派。這些宗派，雖然多數的傳承已經斷絕了，但對於漢傳佛教的發展，有著深遠的影響。



歷史

中國禪宗由初祖達摩、二祖神光、三祖鏡智、四祖道信、五祖弘忍，一脈相傳。五祖弘忍有上座弟子神秀，神秀早年博覽經史，少年剃髮出家，在五祖弘忍門下，稱為上座，擔任教授阿闍梨；以「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」一偈呈現，但沒有得到弘忍的讚許。

弘忍另一名弟子，名喚惠能，雖是文盲，但了悟佛心，直言「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃」，弘忍大喜，入室為其宣講《金剛經》，並傳衣缽。

弘忍圓寂後，神秀至江陵當陽山玉泉寺，大開禪法，聲名遠揚，人稱北宗，教義傳遍西京長安、東京洛邑，並曾獲得武后、中宗、睿宗三帝之皈依，有「二京法主、三君帝師」之尊號。

惠能到曹溪寶林寺（今廣東韶關南華寺），弘揚禪宗，主張「頓悟」，影響華南諸宗派，人稱「南宗」（曹溪禪），六祖惠能門下悟道者共四十三人，唐玄宗開元二年（730 年），在洛陽的「明定南北總是非大會」上，惠能弟子荷澤神會辯倒了神秀派的北宗，使得曹溪禪樹立了全國性的影響，從此禪宗以曹溪禪為正宗，尊惠能為六祖。

由楞伽禪至黃梅禪


* 楞伽禪（又稱南天竺一乘宗、南宗），因求那跋陀羅《楞伽阿跋多羅寶經》為名。
  
* 東山法門（又稱黃梅禪），因弘忍居黃梅雙峰山之東為名。傳至神秀和惠能，教稱南頓北漸。
    
* 北宗，又稱漸宗，因神秀的「漸悟」為名，在長安、洛陽等北方傳布。
    
* 南宗，又稱頓宗，因惠能的「頓悟」為名，在南方傳布，又稱曹溪禪。

曹溪禪門下的分化

曹溪禪後分為曹溪北宗、曹溪南宗、保唐宗。曹溪北宗即為荷澤宗，曹溪南宗分化出石頭宗、洪州宗、保唐宗三支，而以石頭、洪州為禪門正宗。


* 南宗（又稱曹溪禪），因六祖惠能的「頓悟」、居於曹溪為名。
  
* 曹溪北宗：荷澤宗，始於荷澤神會，後衰。
  
* 曹溪南宗，分為石頭禪、洪州禪兩支：
    
* 石頭禪，因石頭希遷為名。後出雲門、法眼、曹洞三宗。
      
* 雲門宗：出自雲門文偃禪師，以以韶州雲門山寺（在今廣東乳源瑤族自治縣北）得名。
      
* 法眼宗：始於法眼文益，為禪宗五派中最晚成立的一派。
      
* 曹洞宗：曹山本寂（840 年－901 年）所立，因曹山（今江西宜黃境內）得名。
    
* 洪州禪，始於道一法師，因居於江西洪州開元寺為名。下開臨濟、溈仰兩宗。
      
* 臨濟宗：始於臨濟義玄（？－867 年）大師，因鎮州臨濟院（今河北正定，滹沱河畔）得名。
      
* 溈仰宗：溈山靈祐及其弟子仰山慧寂在的溈山以及仰山舉揚宗風，後世就稱它為溈仰宗。以棲隱禪寺為祖庭。
  
* 保唐宗，因成都保唐寺無住禪師為名。
  
* 無言通派，廣州禪僧無言通從師百丈懷海，後於 8 世紀前後至安南創寺弘法，形成此派。

荷澤宗

曹溪北宗即為荷澤宗，始於神會大師，承繼六祖法脈。又被尊為禪宗七祖，但他的地位不被南宗各派所承認，因荷澤宗在洛陽一帶傳布，因此又被石頭、洪州認為是曹溪禪中的北宗。

石頭禪

曹溪南宗又分為石頭禪和洪州禪。石頭禪始於石頭希遷法師。希遷法師先於曹溪六祖門下出家為沙彌，在惠能去世時，年僅十四歲，後依於六祖門下青原行思，於是成為禪宗大師。荊州的天皇道悟，澧洲的藥山惟儼，潮州的大顛寶通，皆出於希遷門下。雲門宗，法眼宗，曹洞宗，都是出自石頭禪系統的。

洪州禪

洪州禪，始於南嶽懷讓，但是真正光大南嶽門下的，為洪州道一。道一大師住江西洪州開元寺，故稱洪州宗。其門下懷海，出了溈山靈祐，黃蘗希運，為溈仰與臨濟二宗的根元。

保唐宗

此外，南宗中還有一分支為保唐宗，始於成都保唐寺無住禪師，在四川地區獨立發展。它的特點是融合了北宗與南宗的看法。

無住禪師未出家時，從居士陳楚璋學頓教法，陳楚璋為五祖弘忍門下老安和尚 (嵩山慧安) 弟子。無住後從六祖弟子并洲自在受法出家，又從學於淨眾寺無相 (又稱金和尚)，無相為弘忍門下智詵的再傳弟子。所以宗密認為他是由五祖門下分出的，但保唐宗《曆代法寶記》則自認為六祖曹溪門下。

牛頭宗

牛頭宗傳至六祖慧忠，鶴林玄素，徑山法欽時牛頭禪大盛，與洛陽荷澤神會，江南的洪州道一、石頭希遷，並為禪宗重鎮。但因後繼無人，後逐漸為曹溪宗所吸收，融入石頭宗之中。



晚唐至北宋

「五家七派」，主要出於石頭、洪州二宗。溈仰、臨濟二宗出於洪州道一門下，曹洞、雲門、法眼皆出於石頭希遷門下：


* 溈仰宗。百丈懷海門下溈山靈祐及其弟子仰山慧寂創立於湖南寧鄉溈山密印寺，慧寂治所在棲隱寺（今江西宜春的太平興國寺）。

* 臨濟宗。百丈懷海門下黃蘗希運禪師住持黃蘗寺（在今江西宜豐縣）初露端倪，臨濟義玄從希運學法 33 年之後往鎮州（今河北正定）滹沱河畔建臨濟院創立。臨濟宗傳至石霜楚圓 (986－1039) 門下，又分出黃龍派、楊岐派。
  
* 黃龍派。慧南創立。因其住黃龍山（在今江西九江市 [修水] 縣 [黃龍] 鄉）而得名。
  
* 楊岐派。方會創立，因住楊岐山（治所在今江西萍鄉上栗縣）而得名。後由大慧宗杲光大，傳授話頭禪法，大行於世。

* 曹洞宗。由洞山良价與其弟子曹山本寂創立，良价禪師治所在今江西宜豐縣洞山，良价的弟子本寂 (840－901) 在洞山普利院學法數年，後到曹山（今江西宜黃境內）統揚師法，遂使宗風大舉。由於良价住洞山，本寂居曹山，所以禪林中把師徒兩人創立、弘揚的新禪宗稱為「曹洞宗」。後傳於宏智正覺禪師，建立默照禪法。

* 雲門宗。文偃創立。因文偃住韶州雲門山（在今廣東乳源瑤族自治縣北）光泰禪院而得名。

* 法眼宗。文益創立。南唐中主李璟賜諡其為「大法眼禪師」而得名。



南宋至明清

南宋時，禪宗傳成只剩臨濟與曹洞二個主流。至明清時代，禪宗更為衰弱，以禪淨雙修為主流，以淨土宗為主。

竹林禪派：1293 年，越南陳仁宗出家，融合無言通派和儒家、道教思想，創建此派，又稱「竹林安子」。

黃檗宗：1654 年，隱元隆琦在日本弘法，開「臨濟正宗」，又依照黃檗希運的名字稱爲「黃檗宗」。



註釋
西天二十八祖佛教禪宗的開始，指釋迦牟尼佛在靈山會上以「拈花微笑」教外別傳傳法給摩訶迦葉尊者。迦葉被尊為禪宗始姐，傳至菩提達摩，共二十八代。


* 第一祖：摩訶迦葉尊者（Mahākāśyapa）。

* 第二祖：阿難尊者（Ānanda）。

* 第三祖：末田地尊者（Madhyantika）、商那和修尊者（Śāṇavāsa）。

* 第四祖：優波鞠多尊者（Upagupta ）。

* 第五祖：提多迦尊者（Dhṛitaka, Dhītika）。

* 第六祖：彌遮迦尊者（Micchaka, Mikkaka）。

* 第七祖：婆須蜜多尊者（Vasumitra）。

* 第八祖：佛馱難提尊者（Buddhanandi）。

* 第九祖：伏馱蜜多尊者（Buddhamitra）。

* 第十祖：脅尊者（Pārśva）。

* 第十一祖：富那夜奢尊者（Puṇyayaśas）。

* 第十二祖：馬鳴大士（Aśvaghoṣa）。

* 第十三祖：迦毗摩羅尊尊者（Kapimala）。

* 第十四祖：龍樹大士（Nāgārjuna）。

* 第十五祖：迦那提婆尊者（Kāṇadeva）。

* 第十六祖：羅睺羅多尊者（Rāhulabhadra）。

* 第十七祖：僧伽難提尊者（Saṅghanandi）。

* 第十八祖：僧伽耶舍＼伽耶舍多尊者（Saṅghayaśas）。

* 第十九祖：鳩摩羅多尊者（Kumāralabdha）。

* 第二十祖：闍耶多尊者（Jayata）。

* 第二十一祖：婆修盤頭尊者（Vasubandhu）。

* 第二十二祖：摩拏羅尊者（Manura, Manorhita）。

* 第二十三祖：鶴勒那尊者（Haklena-yaśa）。

* 第二十四祖：師子尊者（Siṁha）。

* 第二十五祖：婆舍斯多尊者（Vāśasita, Basiasita）。

* 第二十六祖：不如蜜多尊者（Puṇyamitra）。

* 第二十七祖：般若多羅尊者（Prajñātāra）。

* 第二十八祖：菩提達摩（Bodhidharma）。達摩再傳承到惠能，共六代。



批評

李華為天台八祖左溪玄朗所作《故左溪大師碑》最早有「佛以心法付大迦葉，此後相承，凡二十九世。」之言，《永嘉證道歌》最早有二十八代說，但僅言其數，不列其名，敦煌本《壇經》西天二十八祖取《付法藏因緣傳》二十三位，再加上《達摩多羅禪經》五位而成，但有同人異名的重複問題，又誤將達摩多羅（Dharmatrāta）當成菩提達摩（Bodhidharma）。敦煌本《壇經》還宣稱從原始七佛到惠能，共四十世。

貞元十七年（801 年）智炬的《曹溪寶林傳》據敦煌本《壇經》修正二十八祖史事，在《付法藏因緣傳》之二十三祖外另加婆須密，成為二十四祖，又在師子之後加上婆舍斯多、不如密多、般若多羅、菩提達摩等四祖，共二十八祖。五代的《祖堂集》和北宋《景德傳燈錄》皆遵循《曹溪寶林傳》的說法。

除了二十九祖、二十八祖之外，又有二十七祖的說法。宗密在《圓覺經大疏鈔》卷三說，「僧伽羅叉第二十七」。《宗鏡錄》和《景德傳燈錄》記禪宗第二十七祖變為「般若多羅」。

天台宗所信奉的《付法藏傳》和《摩訶止觀》一書記述「西天二十四祖」。宋代天台宗僧侶子防、從義等人認為二十八祖沒有根據，更指出禪宗所傳「拈花微笑」、「只履西歸」、「立雪斷臂」等故事也純屬虛構。

胡適在《荷澤大師神會傳》中考證二十八祖的法脈是後人杜撰的。在梵文中也沒有印度禪宗二十八祖法脈的記載。胡適以為二十八說最早出現於大曆九年（774 年）後出現的《歷代法寶記》。胡適認為二十八祖說是神會晚年所提倡： 「我現在主張二十八祖之說成立雖甚晚，而起來卻在神會生時，也許即是神會所倡。」。印順則認為：「《南宗定是非論》僅說西土八祖……《顯宗記》的二十八祖說，應該是神會門下所增入的。」。印順認為二十八祖之說是二十九祖中不取末田地，或沒有彌遮迦。胡適晚年還表示：「那就是禪宗佛教裡百分之九十，甚或百分之九十五，都是一團胡說、偽造、詐騙、矯飾和裝腔作勢。」



參見


* 少林寺



注釋
禪定寺，位於山西省呂梁市汾陽市陽城鄉普會村，是中華人民共和國山西省文物保護單位之一。

2004 年 6 月 10 日，授予山西省文物保護單位，是一座古建築。



參考
禪師，漢傳佛教頭銜。指實踐禪修，能指導他人止觀修行的佛教出家眾，即印度佛教所說的瑜伽師，所以如天台宗、華嚴宗的僧侶也往往稱為禪師。隨著漢傳佛教的發展，也被用來泛指禪宗門派的僧侶。



概論

在古印度，稱身心合一的修法為瑜伽，意爲行、相應。修行瑜伽者，稱為瑜伽士（yogi）或瑜伽師。佛教發展之初，特重禪修。隨著宗派分化，在大毘婆沙論時代，瑜伽與瑜伽師成為常見的名詞。傳入中國時，將瑜伽稱為禪，為定慧修持的通稱，而瑜伽師就稱之為禪師。



參見


* 法師 (佛教)

* 律師 (佛教)

* 論師



註釋
禪弄蝶屬（屬名：_Zinaida_）是弄蝶亞科刺脛弄蝶族裡的一個屬，曾長期被視為孔弄蝶屬的異名，物種分布於亞洲東部的俄羅斯遠東、朝鮮半島、日本、中國與臺灣。



種系發生

禪弄蝶屬是由英國昆蟲學家威廉・伊凡斯於 1937 年命名，但他後來將本屬當作孔弄蝶屬的異名，學界也長期沿用如此歸類。直至 2010 年代，分子系統發生學研究顯示該分類是多系群，其中這個單系群的演化支今視作獨立一個屬級分類。並發現比起孔弄蝶屬，此屬與齊諾弄蝶屬和異諾弄蝶屬有更密切的親緣關係。



演化樹



參見


* 孔弄蝶屬

* 齊諾弄蝶屬

* 異諾弄蝶屬



腳註



參考文獻


* Yuan F, Yuan XQ, Xue GX. Fauna Sinica. (Insecta Vol.55. Lepidoptera, Hesperiidae). China: Science Press; 2015.

* Wu CS, Hsu YF. Butterflies of China. Fuzhou: The Straits Publishing House; 2017.

* Jiang WB, He HY, Li YD, Ren MY, Ma YZ, Zheng LL, et al. Taxonomic status and molecular phylogeography of two sibling species of Polytremis (Lepidoptera: Hesperiidae). Sci Rep-Uk. 2016; 6. PubMed PMID: WOS:000369746900002.

* Zhu JQ, Chiba H, Wu LW. Tsukiyamaia, a new genus of the tribe Baorini (Lepidoptera, Hesperiidae, Hesperiinae). ZooKeys. 2016; (555):37–55. PMID 26877686; PubMed Central PMCID: PMC4740821.

* 袁鋒、袁向群、薛國喜。中國動物誌 昆蟲綱 第五十五卷 鱗翅目 弄蝶科。中國 北京：科學出版社. 2015: 438. ISBN 9787030439147 （中文（簡體））.

* 壽建新，周堯，李宇飛。世界蝴蝶分類名錄。中國：陝西科學技術出版社. 2006-04-01. ISBN 9787536936768.



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：禪弄蝶屬

* Zinaida （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - UniProt
禪昌寺站（日語：禅昌寺駅／ぜんしょうじえき _Zenshōji eki_ \*/?）是一個位於岐阜縣下呂市萩原町中呂，屬於東海旅客鐵道（JR 東海）高山本線的鐵路車站。



車站構造

地面車站是簡易站舍。站舍與站前不設廁所。下呂站管理的無人站。



相鄰車站

東海旅客鐵道
: 高山本線

　
: ■普通（速達列車，只限早上上行與深夜下行運行）

　
: 通過

　
: ■普通（各站停車）

　
: 下呂（CG16）－禪昌寺－飛驒萩原



參見


* 日本鐵路車站列表
禪杖本是佛教僧侶在坐禪時警醒戒瞌睡的道具，現在用來泛指僧人用杖。最早釋迦牟尼在教導弟子坐禪時，用沒有把柄的盆向打瞌睡的弟子澆水；盆很容易從手中滑落，打在人頭上很痛。佛便改在盆上加柄，進而改敲瞌睡者的腦殼。敲頭專用一根短棍，因為頭尖，用完放在地上又怕有聲響，便把兩頭包裹起來。使用者用時「應有敬心」，「以兩手捉杖戴頂上」。至於此棍的材質，多為竹、葦，長八肘，由下座（剃度不久，出家 1-9 年的新弟子）執行。實際在漢傳佛教的寺院，用警策棒的更多。

文學作品多有使用鐵打禪杖作為兵器者，如《水滸傳》中之魯智深。其實它們更近似月牙鏟。另外舉行法事時法師多持錫杖，很容易與禪杖混淆。



參考
禪林寺可以指：

中華人民共和國


* 慈航禪林寺，位於天津市武清區。

日本


* 禪林寺 (三鷹市)，位於東京都三鷹市的黃檗宗寺院。

* 禪林寺 (羽村市)，位於東京都羽村市的臨濟宗建長寺派寺院。

* 禪林寺 (橫濱市)，位於神奈川縣橫濱市的曹洞宗寺院。

* 禪林寺 (菰野町)，位於三重縣菰野町的臨濟宗妙心寺派寺院。

* 禪林寺 (京都市)，位於京都府京都市的淨土宗西山禪林寺派本山。通稱、永觀堂。

* 禪林寺 (海南市)，位於和歌山縣海南市的高野山真言宗寺院。

* 禪林寺 (國東市)，位於大分縣國東市的寺院。

* 禪林寺 (長崎市)，位於長崎縣長崎市的臨濟宗妙心寺派寺院。

中華民國（臺灣）


* 禪林寺 (嘉義縣)，位於嘉義縣的臨濟宗寺院。



另見


* 禪林寺舍利塔，位於中國河北省石家莊市西大里村
禪母（ʐ與ʑ）是中古漢語三十六字母的一個聲母，屬正齒音，全濁聲母。



三十六字母與切韻聲母

禪母由兩部分組成，二等韻部份稱爲「禪二」，對應了切韻音系的俟母；三等韻部份分稱爲「禪三」，對應了船母。
《禪源諸詮集》（又名《禪那理行諸詮集》，或名《圭峰蘭若禪藏》，簡稱《禪源詮》），是唐朝華嚴宗第五祖宗密所編的一部關於習禪與禪宗的典籍之彙編。全書約一百卷，已逸，僅存總序 (《禪源諸詮集都序》，簡稱《都序》) 一至今。為禪宗重要史料之一。也開創禪教合一的理論。收錄於《大正新修大藏經》卷 48 (T2015)。



背景

當時禪宗與華嚴﹑天臺﹑法相等教派互相非毀，因此，宗密主張

> 禪教一致，以和會禪﹑教為宗旨
> 
> 

詳細分析了禪﹑教兩派及其內部不同派別在學說上的異同，收集著名禪師有關禪理的論述（包括法語﹑文章﹑偈頌等）近一百家，編成《禪源諸詮集》一百卷。



內容


* 卷一，對《禪源諸詮集》的編輯宗旨﹑禪的性質和分類進行了論述，並從師有本末﹑禪有諸宗﹑經如繩墨﹑經有權實﹑量有三種﹑疑有多般﹑法義不同﹑心通性相﹑悟修頓漸﹑師授方便等十個方面闡述了禪宗與經論的關係。

* 卷二，將禪三宗與教三種對配，互相發明。禪三宗：
  
* 一﹑息妄修心宗，指智侁﹑神秀﹑保唐。
  
* 二﹑泯絕無寄宗，指石頭希遷﹑牛頭法融乃至徑山道欽等諸家禪法，說諸法如幻，本來空寂，心無所寄，是 名解脫。
  
* 三﹑直顯心性宗，又分作兩類：
    
* （一）洪州宗，為道一系禪法，說一切語言行動都是佛性，任運自在，是名解脫；
    
* （二）荷澤宗，為神會系禪法，說妄念本寂，塵境本空，空寂不昧，寂照現前；以上兩家都會相歸性，故同為一宗。

教三種：


* 
* 一﹑密意依性說相教，包括人天因果教（說善惡因果的人天教）﹑斷惑滅苦教 （聲聞教）﹑將識破境教（大乘唯識宗））三類。
  
* 二﹑密意破相顯性教，指大乘空宗，說凡所有相皆是虛妄，而以「無住」為道。
  
* 三﹑顯示真心即性教，此指華嚴宗， 說一切眾生本來清淨，真心常住的教法。

* 卷三，從法義真俗異﹑心性二名異﹑性字二體異﹑真智真知異﹑有我無我異﹑遮詮表詮異﹑認名認體異﹑二諦三諦異﹑三性空有異﹑佛德空有異等十個方面

* 卷四，論述了從不覺到覺，從迷到悟的修證方法。



參考文獻


* 《禪源諸詮集都序》 閻韜釋譯 高雄：佛光出版社　1996 初版。收於《中國佛教經典寶藏精選白話版》第三三冊。

* 宗密《禪源諸詮集都序》研究，蕭文真，高雄師範大學國文教學碩士班碩士學位論文，台灣，2004。
禪經或禪要，是佛教的禪修文本。漢傳佛教的禪經，主要是基於約公元一至四世紀，說一切有部於罽賓等地發展出來的瑜伽修行技巧。這些禪經大多僅有中文譯本流傳下來，構成了漢傳佛教禪修實踐發展的重要部份。



概要

佛教傳說阿難弟子末闡提（Madhyantika）前往罽賓─犍陀羅傳教，當地因此成為禪法的修習中心。後來，說一切有部的譬喻師、瑜伽師、阿毘達磨師在罽賓形成其禪法體系，以「二甘露門，三度門，五停心」為代表：


* 安那般那念，又稱作入出息念、數息、持息念、安般守意，對治尋思

* 不淨觀（含白骨觀），對治貪

* 界差別（或擴充為觀界、蘊、處），又稱作界分別、界方便，對治我慢

* 緣起觀，又稱作十二因緣觀，對治癡

* 慈心觀（或擴充為四無量心），慈對治瞋、悲對治害、喜對治嫉妒、捨對治愛憎

數息和不淨觀，兩者合稱為二甘露門。二甘露門與分別六界的界差別，合稱三度門。三度門再加上慈心、緣起，為五停心。以「勝解作意」令所取禪相明了現前，為「念住加行」，不淨觀、持息念、界分別等皆是。以外所取禪相，置於內身，依自相、共相之「真實作意」而觀察者，乃名入「根本念住」，即四念住中的「別相念住」和「總相念住」。

這些禪法體系和《中阿含・念處經》、《中阿含・念身經》、《中阿含・彌醯經》、《增壹阿含・安般品・一經》、《大毘婆沙論》、《瑜伽師地論・聲聞地》等佛典存在聯繫。

受大乘法的影響，或是以念佛來代替界差別觀，用來對治貪嗔癡等分及重罪人，例如鳩摩羅什所傳的《坐禪三昧經》以及曇摩蜜多的《五門禪經要用法》。在《思惟略要法》中，又增加了觀十方諸佛、觀無量壽佛、觀諸法實相、觀法華三昧的大乘修行法門。



著作

中國早期禪經的譯出者主要為出身於西域的僧人安世高和竺法護。安世高傳出了大小《安般守意經》、大小《十二門經》、《大道地經》，竺法護譯出了《修行道地經》。

安世高之後，禪法和禪經在中國的流傳以鳩摩羅什和佛陀跋陀羅為代表，前者於東晉時在關中傳出了《坐禪三昧經》、《禪法要解》，後者在廬山、建康傳有《修行方便禪經》、《觀佛三昧經》。

南北朝時期，罽賓禪師曇摩蜜多。在宋元嘉年間於湖南長沙寺造立「禪閣」。於南京祇洹寺譯出「禪經 」教授「禪道」，譯出《禪秘要法經》、《觀虛空藏菩薩經》、《觀普賢行法經》、《五門禪經要用法》，《五門禪經要用法》和流傳過程不明的《思惟略要法》文本有所混雜。此外，還有畺良耶舍禪師譯出《觀無量壽經》、《觀藥王藥上經》，受教於佛大先禪師的沮渠京聲譯出《觀彌勒上生經》、《禪要祕密治病經》。

梁天監十四年（515），扶南僧人僧伽婆羅，譯出赤銅鍱部無畏山寺派的《解脫道論》，此書和南傳上座部要典、譽為修行者百科全書的《清淨道論》在體裁組織上有許多類似之處。又，北魏普泰元年（531），天竺僧人菩提流支，譯出《無量壽經優波提舍》，此論立五念門，為西方淨土法門的修行指引。

在北朝和隋代，跋陀禪師弟子僧稠，撰《止觀法》兩卷，代表了印度系統的禪法。富傳奇色彩的禪宗初祖菩提達摩，在民間教授禪法，留下《二入四行論》等著作，其禪法代代相傳，四祖道信時傳下《入道安心要方便法門》，後代禪師又傳下多種語錄、訣要、公案。另有天台宗的止觀禪法，以慧思、智顗為代表，其著作有《法華安樂行義》、《諸法無諍三昧法門》、《隨自意三昧》、《法界次第初門》、《釋禪波羅蜜次第法門》、《六妙門》、《摩訶止觀》、《法華三昧行法》、《修習止觀坐禪法要》（又名《略明開矇初學坐禪止觀要門》）、《禪門要略》、《禪門口訣》、《禪門章》等等。

成書於隋代左右的《大乘止觀法門》，是和《攝大乘論》、《大乘起信論》及其他唯識、如來藏系經論關係密切的止觀作品，其論說有調和地論、攝論二師爭端的傾向。

在唐朝，先有玄奘三藏於 648 年譯出《瑜伽師地論》，後有義淨三藏在 703 年譯出《六門教授習定論》、711 年譯出《止觀門論頌》，皆屬於瑜伽行唯識學派的禪法修行著作。另外，北天竺禪師佛陀波利在唐儀鳳年間來華，於 677 年為禪林寺沙門明恂解說禪法要義，題為《修禪要訣》。

永嘉玄覺早年學天台止觀，傳說後來參訪南宗慧能，而於某夜開悟得證，著有《永嘉集》，其內容包含慕道、戒驕奢、淨修三業、奢摩他頌、毘婆舍那頌、優畢叉（止觀捨）頌、三乘漸次、理事不二等內容。盛傳為其作品的《證道歌》，可能非玄覺所作，據推測其真實作者或許是神會。

華嚴宗於盛唐時立宗，其講述止觀修行的作品，如《華嚴五教止觀》、《華嚴遊心法界記》、《妄境還源觀》、《華嚴經普賢觀行法門》、《華嚴三昧章》、《華嚴法界玄鏡》、《華嚴心要法門》（又名《五臺山鎮國大師澄觀答皇太子問心要》）等。

至唐中葉，金剛智、善無畏等三藏傳密宗禪法，別為流派，著有《無畏三藏禪要》等。其弟子不空三藏等，譯出多種密教之修行經論，如《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》（又名《瑜伽總持教門說菩提心觀行修持義》），立行願、勝義、三摩地三門，敘述菩提心之行相。

圭峰宗密於晚年編有一部關於習禪與禪宗典籍之彙編，全書約一百卷，名為《禪源諸詮集》，收達摩門下以及諸家雜述，包括江西、荷澤、北秀、南詵、牛頭、石頭、保唐、宣什及僧稠、求那、天台等各家著作，已逸，僅有序文流傳下來，以「禪教一致」為文章之宗旨 。將禪分為息妄修心宗、泯絕無寄宗、直顯心性宗，與依性說相教、破相顯性教、真心即性教，互相對應。

七、八世紀的印度大乘佛教隨瑜伽行中觀派僧人，師承寂護的蓮花戒，著有《修習次第》三篇，其止觀修習內容對西藏佛教影響深遠。修次初篇在北宋時，由施護譯出，名為《廣釋菩提心論》。

遼代僧人道㲀在《顯密圓通成佛心要集》和《鏡心錄》中，提出「見性、安心、發行 / 萬行」的禪宗三門結構。類似著作，有黑水城出土作者不明的《解行照心圖》。



禪經列表



影響

說一切有部在罽賓蓬勃發展的禪法風氣可能成為了後來瑜伽行唯識學派的先驅。在《瑜伽師地論》中就保存了說一切有部的五停心禪法體系，稱之為淨行（carita-viśodhana）所緣。

印度佛教的坐禪技術傳來中國後，也為天台宗祖師智顗所抉擇吸收、重新鑄造，形成了一套新系統的禪法。《摩訶止觀》二十五方便的許多項目，都能在其他的禪典、論書、佛經中，找到痕跡。例如《禪秘要法經》、《坐禪三昧經》、《禪法要解》、《小道地經》、《遺教經》、《成實論》等等。



參考來源



外部連結


* 黃青萍：敦煌禪籍的發現對中國禪宗史研究的影響 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 方廣錩：關於《禪藏》與敦煌禪籍的若干問題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 梅靜軒：西藏寧瑪派之禪觀 —《禪定目炬》 評介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 賴霈澄：論禪門詩偈選集之流變 ──以《禪宗雜毒海》為例 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 關口真大：禪宗與天台宗之關係 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《禪美雲聲》是香港歌手鄺美雲的第 31 張音樂專輯，於 2005 年 8 月 25 日推出。這是一張佛教專輯，鄺美雲演繹了多首佛學名作，亦附送了一張 CD，由她親自挑選 19 首在寶麗多時期的精選歌曲。



曲目
禪讓彎貝介（學名：_Loxoconcha chanjanga_）為彎貝介科彎貝介屬下的一個種。



參考文獻
禮下站（韓語：예하역／禮下驛 _Yeha yeok_ \*/?）曾經為韓國鐵路晉三線上的一座鐵路站，位於慶尚南道晉州市井村面禮下里，已於 1974 年廢止。



歷史


* 1966 年 2 月 21 日，落成使用。

* 1974 年 12 月 5 日，停止使用。



參考資料



外部連結


* 禮下站
禮佛可以指：


* 向佛像禮拜致敬。
  
* 朝聖：遠赴他鄉禮拜佛教文物。
  
* 特指密宗禮佛：一種密宗禮拜佛像的禮儀。

* 特指禮佛古道：臺灣臺北觀音山上的名勝。
禮修村（英語：Fraser Village），是一條位於香港新界元朗區大旗嶺的新村，坐落於大棠路和大樹下西路交界，建於 1961 年。禮修村並非原居民村，亦沒有加入任何鄉事委員會。



歷史

自 1950 年代起，元朗市發展令人口急增。1960 年，十八鄉鄉事委員會主席周自重等人發起向政府申請在市郊大旗嶺大棠路旁的一片耕地興建廉價屋，並以非牟利、分期付款方式出售，以滿足住屋需求。廉價屋由周自重擁有的元朗合利公司負責興建，並經一眾元朗鄉紳、殷商包括古道誠（誠興建築東主）、鄭煜文（恆香老餅家創辦人之一）、鄭海泉（恆香老餅家股東）、李南新等人募捐建築費用。

新村於 1961 年落成入伙，命名為禮修村，以鳴謝元朗理民官符禮修對元朗發展作出的貢獻。禮修村村內建有七排共 50 多棟樓高兩層的平房，分為 350 呎和 300 呎兩種面積，平房地下是客廳和廚房，閣樓是睡房。村口建有牌坊，刻上「禮修村」三字和載有建村碑誌。禮修村入伙時有約 1,000 名居民，村務由「禮修村村民辦事處」管理。約 1970 年，志貞學校從元朗新墟泰豐街遷到禮修村旁，2005 年結束辦學。1977 年，禮修村有 60 多戶共約 300 名居民。禮修村裡原設有不少商店，現時只有大棠路旁仍有少量商店營業。



近年發展

2013 年，有發展商在禮修村以西地段興建 16 間獨立洋房，並曾將屋苑命名為「Fraser Village」。屋苑興建多時仍未完工。2021 年，此爛尾樓項目於以 9,400 萬元售出，現時新業主已將獨立屋全部拆卸。



參見


* 擊壤村

* 小商新村

* 振興新村

* 華盛村



參考文獻



外部連結


* 跑遊元朗 (23) － 禮修村 Fraser Village （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《胖尼殺很大》（英語：_Bernie_，中國大陸譯《伯尼》，香港譯《禮儀師真假殺人事件》）是一部 2011 年理察・連卡特導演拍攝的美國黑色幽默電影，由連卡特和 Skip Hollandsworth 編劇。電影改編自真實事件，主要演員包括傑克・布萊克、馬修・麥康納以及莎莉・麥克琳。2011 年 6 月 16 日於洛杉磯電影節首映，美國和香港分別於 2012 年 4 月 27 日和 2012 年 9 月 13 日上映。



故事大綱

在美國德薩斯州迦太基鎮內一名任職喪葬禮儀師的胖尼（傑克・布萊克 飾），在工作以外還會教主日學、唱聖詩班，更以助人為樂，可說是鎮上最受歡迎的人物。即使視財如命的有錢寡婦紐頓太太（莎莉・麥克琳 飾）也喜歡胖尼，所以在鎮上幾乎找不到一個不喜歡胖尼的人。胖尼經常伴隨紐頓太太左右，二人經常一起周遊列國，胖尼甚至替她打理財務。寂寞寡婦紐頓太太久而久之對胖尼非常依賴，而胖尼亦開始要應付紐頓太太日漸苛刻的要求。日子久了，胖尼如常替紐頓太太東奔西跑，外出打理各種事務，但奇怪的是，紐頓太太已沒在鎮上出現多時。某日，紐頓太太被發現背中四槍，屍首被雪藏在家中大雪櫃內，而被控以謀殺的，竟是人見人愛的胖尼....



角色


* 傑克・布萊克 飾 胖尼・鐵德

* 莎莉・麥克琳 飾 瑪芝・諾格特

* 馬修・麥康納 飾 丹尼・布克・戴維遜

* Brady Coleman 飾 Scrappy Holmes

* Richard Robichaux 飾 Lloyd Hornbuckle

* Rick Dial（已去世）飾 Don Leggett



反響

影片獲得廣泛讚譽，爛番茄上根據 145 個專業影評有 90% 的新鮮度。著名影評人 Roger Ebert 給予 3 顆半星（滿分四星）的好評，並肯定了導演的才華和 Jack Black 的表演。國家評論協會將其列入年度十佳獨立電影之中。



榮譽


* 哥譚獎最佳影片提名、最佳整體演出提名

* 獨立精神獎最佳影片提名、最佳男主角提名

* 廣播影評人協會最佳喜劇片提名、最佳喜劇類男主角提名、最佳喜劇類女主角提名

* 金球獎最佳音樂戲劇類男主角提名



參考資料



外部連結


* 官方網站

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Bernie》的資料（英文）

* AllMovie 上《Bernie 》的資料（英文）

* Box Office Mojo 上《Bernie》的資料（英文）

* 爛番茄上《Bernie》的資料（英文）

* Metacritic 上《Bernie》的資料（英文）

* Justice for Bernie Tiede - Official Bernie Tiede site
禮受車站（日語：礼受駅／れうけえき _Reuke eki_ \*/?）是位於北海道留萌市禮受町，隸屬於北海道旅客鐵道（JR 北海道）留萌本線，已廢除的鐵路車站。電報略號為レウ。

車站名稱源於阿伊努語「rewke-p」（彎曲的地方），主要指附近那些突出的岬造成的彎曲地型。



歷史


* 1921 年（大正 10 年）11 月 5 日 - 隨著鐵道省留萌線留萌車站至增毛車站路段全線貫通而開始營運。

* 1930 年（昭和 6 年）10 月 10 日 - 留萌線改稱為留萌本線。

* 1949 年（昭和 24 年）6 月 1 日 - 由日本國有鐵道接管。

* 1960 年（昭和 35 年）9 月 15 日 - 廢除貨物裝卸業務。

* 1963 年（昭和 38 年）5 月 1 日 - 車站業務委託化。

* 1984 年（昭和 59 年）2 月 1 日 - 廢除行李裝卸業務。車站無人化。

* 1980 年後半 - 候車室改建，轉為使用貨物列車改建的候車室。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 由於國鐵分割民營化，車站由 JR 北海道管理。

* 2016 年（平成 28 年）12 月 5 日 - 由於留萌車站至增毛車站路段被廢除，本站正式廢站。



車站構造

廢站時為 1 面 1 線的地面車站，側式月台位於路軌的西方（增毛方向的右方），沒有轉轍器的棒線車站。車站後方曾設有沒有月台的側線，留萌方向亦有分岔至候車室旁的貨物裝卸線。但這些設備都在取消貨物裝卸業務的同時拆除。月台側的路軌仍有轉轍器的痕跡。

舊的候車室為車站還有職員時興建的木造建築，但經過長時間後已損毀。現存的候車室是無人車站時期利用列車改建成的，與宗谷本線的候車室設計相同。由於新候車室放置於舊候車室的地基上，因此設置了階級。候車室位於整個車站的西側，與車站月台的中央位置連接。由於鄰近海邊，候車室的外殼被嚴重侵蝕而出現不少鏽跡，部份鐵板有裂開的情況。月台主要由 1983 年舖設的礫石而成。

2016 年曾發生站名標誌牌被盜取的事件。



載客量


* 1992 年的每天載客量為 6 人，每天上下車乘客量為 12 人。

* 2011 年至 2015 年度平均每天載客量少於 1 人。



車站周邊

漁港的村落。由於位於鄰近海邊稍高的小山上，冬季時風比較強烈。此外，由於位於比海稍高的位置，候車室的窗能夠觀看到日本海。而車站後面是小山。


* 國道 231 號（U-LO-LON 線）

* 禮受簡易郵局

* 舊留萌佐賀家漁場 - 國家指定歷史遺跡，於江戶後期至明治初期的建築。

* 關家番屋

* 市營禮受牧場

* 日本海 - 距離約 0.1km

* 沿岸巴士「禮受車站」車站



相鄰車站

北海道旅客鐵道
: 留萌本線

　
: 瀨越－（（臨）濱中海水浴場）－禮受－阿分

　
: 濱中海水浴場車站為 1989 年設立的臨時車站，已於 1995 年廢除。



參見


* 留萌本線

* 北海道鐵路路線



參考資料



外部連結


* 禮受車站（JR 北海道旭川分社）

* 網際網路檔案館存檔
禮器是中國古代在祭祀、宴饗、喪葬以及征伐等禮儀活動中使用的器具，其使用的規格有嚴格的等級限制，用以表明使用者的地位、身份、權力。在周禮中，禮器是宗教和政治的結合點。早期禮器重玉器，因其在原始巫術中有通靈的功效。隨著商周之際政治宗教的發展，玉器逐漸從神權的象徵演化為王權的象徵，而越來越多的禮器使用青銅器鑄造，統稱為尊彝。而秦漢以後，青銅禮器的使用逐漸減少。

禮器的早期功用在於溝通天地鬼神，《禮記・禮器》：禮也者，合於天時，設於地財，順於鬼神，合於人心，理萬物者也。而在三代晚期，禮器的主要功能轉變為「紀」。所謂「紀」有三層含義：一是紀神物，以使人有所畏懼，商代晚期的青銅器尤其具有代表性，往往以細密的雲雷紋作為地紋，再在上面施以凸出於器表的繁縟的紋飾，形式有獸面紋、龍紋、夔紋、鳳鳥紋、蟬紋等主題紋飾；二是紀等宜、明尊卑；三是紀功賞，在禮器上銘刻鑄器事由，以見德功之美、勛賞之名。

按照使用的場合，禮器可以分為宗器、旅器和媵器。宗器用於宗廟祭祀之禮、旅器用於師旅征伐之禮、媵器用於婚嫁之禮。從種類和功能上分，玉器禮器的種類有璧、琮、圭、璋等；青銅器禮器數量更多，可分為炊器、食器、酒器、水器、樂器（也有將樂器和禮器並列的）。炊器為做飯之用，包括鼎、甗等，食器為飲食之用，包括豆、簋等，酒器包括爵、尊、壺等，水器包括盤、匜等，樂器有鐘、鐃等。



注釋



參考

1. 王錦民. 《古学经子──十一朝学术史述林》. 北京：華夏出版社. 2008. ISBN 9787508045832.
2. 李先登. 《商周青铜文化》. 北京：商務印書館. 1998. ISBN 978-7-1000-2235-4.
禮客 OUTLET（英語：Leeco Outlet）是一間位於台灣的連鎖市區型暢貨商場，於 2005 年成立。



過往分店

台中市



樓層導覽

內湖一館

內湖二館

公館店



參考資料



外部連結


* 禮客 LEECO OUTLET （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* LEECO 禮客 outlet 的 Facebook 專頁

* 禮客 LEECO OUTLET 的 Instagram 帳戶

* 台灣公司資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 禮客 OUTLET (公館店) - 臺北旅遊網
禮密那鎮（緬甸語：လေးမျက်နှာမြို့နယ်）為緬甸伊洛瓦底省興實達縣的行政區。2014 年人口 103,024 人，區域面積 1,004.0 平方公里。禮密那為該鎮之行政中心。



相關連結


* 禮密那鎮村莊列表



參見
禮山郡（韓語：예산군／禮山郡 _Yesan gun_ \*/?），是大韓民國忠清南道北部的一個郡。面積 543.1 平方公里，2006 年人口 90,507 人。下分 2 邑、10 面。

王氏高麗始稱禮山。



姐妹城市


* 美國田納西州諾克斯維爾

海外友好協力城市 中國吉林省圖們市



外部連結


* 中文官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禮帽可以指：


* 禮帽，一種帽子，又被稱為高帽

* 禮帽 (電影)，1935 年美國電影
《禮帽》（英語：_Top Hat_，香港譯《雲冕霓裳》）是一部 1935 年的美國脫線歌舞喜劇電影，由雷電華電影公司製作。主演是佛烈・雅士提和琴吉・羅傑斯，音樂則由歐文・柏林製作。電影在票房和評價上都取得了巨大的成功，並且被選入 AFI 百年百大歌舞電影。



演員


* 佛烈・雅士提 飾 Jerry Travers

* 琴吉・羅傑斯 飾 Dale Tremont

* 艾華・埃弗雷特・霍爾頓 飾 Horace Hardwick

* 艾瑞克・羅德斯 飾 Alberto Beddini

* 海倫・布羅德里克 飾 Madge Hardwick

* 埃里克・布洛爾 飾 Bates

著名小角色：


* 露西兒・鮑爾 飾 花店店員

* Gino Corrado 飾 威尼斯酒店經理

* 倫納德・穆迪 飾 花售貨員

* 丹尼斯・奧克費 飾 電梯乘客 / 舞蹈員

* 湯姆・里凱茨 飾 Nervous Thackeray 俱樂部服務員（未掛名）



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《禮帽》的資料（英文）
禮悌縣，是明代交阯承宣布政使司下轄的一個縣，治所可能在今越南廣南省三岐市 (三岐縣，旃檀源和右邦源地區)。



沿革


* 永樂十二年三月庚子，設交阯升、華、思、義四州，俱隸升華府，在化州以南統黎江等十一縣，原為黎季犛所取占城之地。

* 永樂十三年夏四月壬申，置禮悌縣，屬升華府華州。
禮成江（朝鮮語：례성강／禮成江 _Ryesŏnggang_ \*/?）是一條朝鮮河流。它起源於朝鮮中部的彥真山（韓語：언진산），從北流到南，在江華島旁邊流入黃海，河口就位於臨津江河口以西。河流全長 174 公里，流域面積 4,048 平方公里。



參見


* 朝鮮半島河流列表

* 黃海



參考文獻
禮成詠是平常處於基督教禮拜儀式後段的聖歌，最常見於天主教會和英國國教，並相當於英語名稱 concluding voluntary 或 recessional voluntary（例如：婚禮禮成詠）的禮儀聖歌。



參見


* 進堂詠



參考文獻



外部連結


* 維基詞典中的詞條「recessional」
禮拜車站（日語：礼拝駅／らいはいえき _Raihai eki_ \*/?）是位於新潟縣柏崎市西山町禮拝 395 番，東日本旅客鐵道（JR 東日本）的越後線車站。

車站名稱取手車站附近的二田物部神社禮拜所。



歷史


* 1913 年（大正 2 年）12 月 16 日：越後鐵道西山至石地之間開設此站。

* 1927 年（昭和 2 年）10 月 1 日：越後鉄道被國有化，柏崎至白山之間全線隸屬國鐵越後線（後來白山至新潟也編入至越後線）。

* 1961 年（昭和 36 年）10 月 1 日：結束貨物起卸業務。

* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東日本旅客鐵道（JR 東日本）營運。

* 1992 年（平成 4 年）：現時的車站大樓翻新。

* 1993 年（平成 5 年）：成為無人車站。



車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。

此站是由長岡站管理的無人車站。現時車站內的自動售票機已經撤走，取而代之為設置自動整理券發票機。



車站周邊


* 新潟縣道 279 號椎谷禮拜停車場線

* 新潟縣道 574 號寺泊西山線

* 新潟縣道 393 號禮拜長岡線

* 柏崎市西山町事務所（前西山町公所）

* 西山町活潑館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 禮拜郵局

* JA 柏崎 西山分店

* 柏崎市立西山中學

* 道之驛西山故鄉公苑
  
* 田中角榮紀念館（步行 20 分鐘）



巴士路線

在車站南邊設有越後交通「禮拜」巴士站。另外設有西山町地區有償運送「西山號」的「活潑館前」巴士站。在車站北邊設有「西山號」的「禮拜車站前」巴士站。

有關於各路線詳情「柏崎市公共運輸地圖 PDF」和「越後交通 柏崎地區時間表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」、「西山號（柏崎市） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」。


* 禮拜
  
* 前往長岡
  
* 經西山、日吉町 前往柏崎站前

* 活潑館前
  
* 「西山號」二田、南部線
  
* 「西山號」中川、別山線（也停禮拜車站前）
  
* 「西山號」大田、石地線（部分班次停禮拜車站前）



相鄰車站

東日本旅客鐵道（JR 東日本）
: ■越後線

　
: 西山－禮拜－石地



注腳



相關條目


* 日本鐵路車站列表 Ra



外部連結


* 車站資訊（禮拜車站）：東日本旅客鐵道（日語）
禮文機場（日語：礼文空港／れぶんくうこう _Rebun kūkō_ \*/?，IATA 代碼：RBJ；ICAO 代碼：RJCR）是位於北海道禮文郡禮文町（禮文島）。根據日本空港整備法被分成地方管理機場。2009 年起停用，僅供急病患者等緊急運送使用。



概要


* 日本最北的機場。

* 有機場前的禮文島，如果因天氣惡劣而渡輪停開的話，禮文島便沒有交通工具對外。因此，居民認為要盡快建設機場。



歷史


* 1978 年 6 月：機場啟用

* 2003 年 3 月：取消航線往稚內機場。

* 2009 年 4 月 9 日：停用機場。



航空公司與航點


* 曾有往來於稚內機場的航班，但於 2003 年起停航。

* 現在沒有定期班次，只有緊急運輸等。



如何前往


* 曾有宗谷巴士到達航站。不過，現在只能搭乘出租車到達。

* 由禮文町船泊分所徒步需時 35 分鐘。



相關條目


* 日本機場列表

* 機場



參考來源


* 暦年・年度別空港管理状況調書 (PDF). 國土交通省航空局航空ネットワーク企畫課. [2015-10-31]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2015-09-23）.



外部連結


* 禮文機場介紹（日語）
禮樂煉銅廠是電解銅煉製工廠，位於臺灣新北市瑞芳區南雅里哩咾路 1 號，1980 年由臺灣金屬礦業股份有限公司（以下簡稱臺金公司）興建完成，1984 年因營運虧損移轉給台灣電力股份有限公司（以下簡稱台電公司）經營。1990 年發生儲酸槽外洩事件，結束營運。



建廠規模

1977 年 7 月臺金公司以 35 億元經費興建 5 萬噸新型煉銅廠，廠房所在地位在臺灣新北市瑞芳區水湳洞與南雅之間的哩咾聚落，稱之為禮樂煉銅廠，於 1980 年 12 月完成，1981 年開工。由西德商 Lurgi Chemie Und Huettentechnik GmbH Lurgi Haus 得標，負責建廠的工程設計與監造。採用電爐冶煉，配料、焙燒、粗煉、吹煉、精煉、電解、製酸等煉銅操作程序一貫作業，預定年產電解銅 5 萬公噸、硫酸 17 萬 5 千公噸。



營運瓶頸

臺金公司自有資本薄弱，禮樂煉銅廠三分之二的建廠資金均為銀行借貸，利息負擔加上國際石油危機，經濟衰退，國際金、銅價不斷下跌，整體營運開始虧損，1984 年起公司負債超過資產，試圖以部門縮編、標售礦廠等方式解決財務問題，另外將禮樂煉銅廠有關業務委託給台電公司代管經營，台電公司為此特設立「台灣電力股份有限公司銅業處暨禮樂煉銅廠」負責維運。

1987 年臺金公司結束營運，禮樂煉銅廠共 630 位員工正式併入台電公司。1990 年 1 月 15 日，禮樂煉銅廠的三號儲酸槽發生硫酸外洩，引發居民抗議與索賠，該年台電公司決定關閉禮樂煉銅廠。



污染問題

禮樂煉銅廠原先在設計規劃製程與採購設備上，除了採用技術先進的電爐冶煉法之外，另計劃將進口煉銅礦砂主要成份的硫化銅（CuS），在製程中經氧化形成二氧化硫（SO2）的有毒氣體，以水洗滌法把二氧化硫轉化成硫酸，原本希望解決二氧化硫排放的污染問題，同時生產工業原料硫酸。

然而，1970 年法令規定工業排放氣體中二氧化硫含量上限為 2000ppm，二氧化硫是空氣污染物，在環保意識提升的推動下，1980 年環保局將二氧化硫排放標準調為 650ppm。禮樂煉銅廠的二氧化硫排放標準按照 1970 年代法規設計，1980 年開始生產之後，無法符合法令規範。

污染問題主要是焙燒和熔煉部門因回收二氧化硫製造硫酸之績效不佳，而導致空氣污染；其次為製酸工廠冷卻水或靜電收塵器洗滌廢水，以及電解廢液中所含的重金屬所致排水污染；第三則是廠內外之逸散氣體污染和煙囪排放白煙之景觀污染。



命名緣由

「哩咾」是昔日平埔族聚落舊地名，禮樂煉銅廠的「禮樂」二字取其諧音命名。
禮樂站，規劃時曾稱為新民站，是廣珠城際軌道交通江門支線的架空車站，位於廣東省江門市江海區禮樂街道新民鄉樂民街，鄰近新民幼兒園。該站在 2011 年 1 月 7 日建成，廣珠城軌雖已全線通車，但該站並不在現階段投入使用範圍之內。



鄰近車站
禮氏夫人（?—?），姓禮氏，高句麗第二代國王琉璃明王的母親。

朱蒙在扶餘國，娶禮氏之女。禮氏懷孕，朱蒙離開後，琉璃出生。琉璃幼年，在外面玩，彈鳥，失誤打破取水婦人的瓦器。婦人罵他：「這孩子沒有父親，所以這麼頑皮。」琉璃回家問母親：「我父親是何人，現在在何處？」禮氏夫人說: 「你父親不是常人，在扶餘國容不下他，逃歸南方，開國稱王。離開時對我說：『你如果生下男孩子，就說我有信物藏在七稜石上松下。若能得到，就是我兒子』。」琉璃在柱礎柱下發現斷劒一段，於是到達卒本，見父王朱蒙。朱蒙以斷劒相合，立琉璃爲太子。



相關影視


* 《朱蒙》宋智孝飾演



參考資料


* 《三國史記》卷 13・高句麗本紀 1
禮炮七號（俄語：Салют-7，英語：Salyut 7），華語媒體舊譯作敬禮 7 號，編號 DOS-6，一個曾經在近地軌道運行的太空站，在 1982 年 4 月至 1992 年 2 月間運轉。是蘇聯禮炮計劃的成果之一。1982 年 4 月 19 日，經由質子號運載火箭發射進入近地軌道。禮炮七號是禮炮計劃中最後一個太空站，其後繼者為和平號太空站。



相關條目


* 禮炮七號 (電影)
這是一個禮炮號太空站艙外活動遠征隊列表。禮炮號由禮炮六號開始才有艙外活動，直至禮炮七號。



參見


* 艙外活動

* 艙外活動列表
《禮物》（英語：_The Present_）是史賓賽・強森（Spencer Johnson）的著作，敘述一段追尋禮物的故事，利用簡單的寓言故事闡述生命的哲理。



書名

英文書名《The Present》有兩個意思，一為是禮物的意思，故事中有一段追尋禮物的故事；一為現在之意，正好符合書中的寓意－「珍惜現在」。



情節概要

一個年輕人當還是小男孩時，有一位充滿智慧的老人對他說，世上有一個特別的禮物，這個禮物可以讓他的人生變得更快樂、更成功！可是這個禮物，只有他自己才找得到。年輕人用盡各種方法去尋找禮物，可是禮物始終沒有出現，年輕人也越來越不快樂，直到年輕人決定放下一切，不再盲目追尋，他才赫然發現，那份禮物原來一直在他身邊。



作者

史賓賽・強森是全球知名的經營企管和心靈勵志暢銷作家，擅長用簡單的寓言故事闡述生命的哲理，從而帶給讀者工作和生活上的啟發，備受好評，他的作品總銷售量更已超過 3000 萬冊，發行 40 種以上語言的版本。



書籍資料


* 繁體

　
: 書名：禮物

　
: 作者：史賓賽・強森

　
: 譯者：莊靜君

　
: 出版地：臺北市

　
: 出版者：平安文化有限公司

　
: 出版年：2005〔民 94〕

　
: 頁面：144

　
: ISBN：957－803－511－X（精裝）


* 美國

　
: 書名：The Present：The Secret to Enjoying Your Work And Life，Now！

　
: 作者：Spencer Johnson

　
: 出版地：NEW YORK

　
: 出版者：Doubleday

　
: 出版年：2003

　
: 頁面：80

　
: ISBN：0385509308



榮譽


* 全美熱賣超過 500000 冊！

* 版權銷售 20 餘國！

* 紐約時報暢銷排行榜第一名！

* 華爾街日報暢銷排行榜第一名！

* 美國商業周刊暢銷排行第一名！
《禮物》是梁詠琪的第二十九張音樂專輯，第十二張國語專輯，於 2009 年 4 月 17 日推出。



專輯介紹

曲目資料



專輯派台歌曲成績



發行版本



銷售成績及榜單



音樂錄影帶



所獲獎項



參考資料



外部連結
禮物可以指：


* 禮物

* 禮物 (鍾漢良專輯)

* 禮物 (梁詠琪專輯)

* 禮物 (小說)



參見


* 禮

* Gift

* Present
《一千種不放心》（又名《禮物》）為香港歌手鍾漢良的首張粵語專輯，也是他自 1995 年於台灣走紅後回流香港樂壇之作，於 1996 年 10 月 4 日發行，共有 10 首曲目，並首次與同一間唱片公司的劉德華御用音樂監製陳德建、李克勤的御用音樂監製江港生及草蜢的音樂監製王雙駿等香港音樂人合作 。主打歌為《我要你》及《一千種不放心》、《禮物》、《天使誘惑》，其中《一千種不放心》及《禮物》成為其粵語代表作品，而前者的 TVB 版音樂錄影帶邀請了朱健鈞及吳辰君擔任主角。



曲目



獎項


* 香港電台開心印象大獎

* 商業電台十大健康偶像獎

* 商業電台跳得最 YEAH 獎

* 香港電台娛樂滿天下十二星座舞蹈星獎

* 香港電台本年度進步獎等榮譽



唱片版本


* 香港 CD 版

* 台灣 CD 版

* 盒帶版

* 台灣復刻 CD 版



參考資料



音樂錄影帶
禮物登記（英語：gift registry）是在一些西方國家流行的一種願望清單（英語：wish list）。通常，當收禮物者想收到一些她想要的禮物時，她可以向有提供此服務的百貨公司從該店販售的商品中登記想要的禮物，並告知她的親朋好友，送禮者便可以透過百貨公司下單購買禮品。



目的

禮物登記服務可以達到以下幾個目的：

1. 禮物登記能幫助送禮物者和收禮物者之間的溝通。收禮物者可以設立一個禮物登記，並分享給任何會送禮物給她的朋友們，因此送禮物者就能肯定所購買的禮物都是收禮物者喜歡的。
2. 一個有效的禮物登記可以幫助防止不同的送禮物者送上相同或重覆的禮物。每當一件禮物被購買以後，該件禮物都會從禮物登記上被移除。
3. 禮物登記可以讓收禮物者知道哪位朋友買了哪一份禮物，同時又可以帶來驚喜。
4. 禮物登記可以為商戶帶來益處，因為它可以吸引更多顧客購買商戶所出售的產品。



例子


* 其中一個常會設立禮物登記的特別日子是結婚或婚禮。新婚夫婦可以設立他們的禮物登記並分享給親朋好友，所以各位賓客便知道可以買哪些禮物給這對新婚夫婦。

* 在外國，不同百貨公司如 Williams-Sonoma, Pottery Barn, J. C. Penney, Wal-Mart, Target, Fred Meyer 和 Shopko 都有提供禮物登記服務。

* 網上禮物登記現在正開始流行，慢慢取代由某一商店所提供的服務。這是因為禮物登記網能夠讓用戶更方便靈活地加入禮物，網上購買和在社交網絡上分享。
禮盒是一種新型消費形式，包含推薦手冊和消費券的套裝。



禮盒

禮盒是一種新興消費方式。一般以推薦手冊和消費券為套裝，每年更新手冊，讓消費者購買並贈送給他人。優勢：詳細的推薦手冊，免於直接報價；劣勢：更新不如在線形式方便。



歷史

禮盒消費最早興起於歐洲，有別於傳統的消費券或禮券，增加了推薦手冊。中國傳統上有贈送優惠券、代金券的習慣。



外部連結
禮社江，是元江上游河段的名稱，發源於雲南省巍山彝族回族自治縣哀牢山東麓，幹流流經巍山彝族回族自治縣、南澗彝族自治縣、彌渡縣、南華縣、楚雄市、雙柏縣、新平彝族傣族自治縣，至三江口與綠汁江匯集後，始稱元江。

主要支流有南澗河、毗雄河（苴力河）、牛街河、馬龍河等。



參考文獻
禮記雪糕（Lai Kei Ice Cream）是澳門一間老字號的冰室和冰淇淋品牌，於 1933 年由鄺禮敬先生去創辦。起初以手推車沿路擺賣雪糕，後期從街邊的手推車攤檔遷入店鋪內，直到 1960 年代遷往望德聖母堂和水坑尾街附近一段荷蘭園大馬路商鋪經營至今。



歷史


* 1933 年，禮記雪糕正式創辦，初期以手推車沿路擺賣雪糕經營。

* 1960 年代，遷往望德聖母堂和水坑尾街附近一段荷蘭園大馬路商鋪現址經營。

* 1970-1980 年代，禮記雪糕創辦人不僅研發出紅豆雪條、雪糕磚及雪糕三文治等產品，而其創辦人更親自設計「孖辮妹」商標作為該雪糕品牌的標誌。

* 目前，禮記雪糕由第三代傳承人鄺永燦先生經營，店內外充滿懷舊樸素風格，具介紹該店是澳門碩果僅存的冰室之一。

* 2019 年 2 月，禮記雪糕被列入首批「澳門特色老店」評定名單。



著名產品


* 紅豆雪條

* 雪糕磚

* 雪糕三文治

* 雪糕杯

* 雪糕飲品（只限堂食）

* 蛋卷（已停產和停售）



相關事件

禮記餅家告禮記雪糕案

2022 年 3 月 7 日，澳門特別行政區終審法院對一宗關於商標 ——「禮記 Lai Kei」註冊申請上訴案作出裁決。判決指出禮記雪糕商標由禮記 Lai Kei 及一名女孩的圖像組成」，並為享有聲譽的商標，故此確認拒絕「相似」商標註冊的決定。又指，持有「禮記 Lai Kei 及一名女孩的圖像組成」這商標的店鋪（即：「禮記雪糕」）被「澳門特色老店評定委員會」評定為「澳門特色老店」，「屬澳門歷史悠久的店鋪及具有特色的商標，而享有聲譽的商標會增加消費者對相似的商標產生混淆的風險，因為馳名商標會為消費者留下更持久的記憶」。

終審法院院長辦公室於 2022 年 3 月 7 日公佈該案件。

案情指，甲 (禮記餅家) 為兩項主要由「禮記餅家」四個中文字組成的商標的持有人，用以標示第 30 號及第 29 號的產品 / 服務類別，有效期分別至 2025 年 7 月 7 日及 2026 年 8 月 31 日。2018 年 11 月 30 日，甲向澳門特別行政區政府經濟局申請註冊四項商標，用以標示第 29 號、第 30 號、第 32 號及第 35 號的產品 / 服務類別，上述商標由「禮記」兩個中文字及「LAI KEI」組成。2020 年 3 月 13 日，經濟局智慧財產權廳廳長根據第 97/99/M 號法令核准《工業產權法律制度》第 214 條第 1 款 a 項及第 9 條第 1 款 c 項規定，拒絕上述四項商標的註冊申請。2020 年 5 月 4 日，甲針對上述決定向初級法院提起上訴。初級法院在上述案件傳喚對立利害關係人乙 (禮記雪糕)。乙持有一項商標，用以標示第 30 號的產品 / 服務類別，該商標主要由「禮記」兩個中文字、「Lai Kei」及一名女孩的圖像組成，有效期至 2026 年 5 月 5 日。澳門特別行政區初級法院經審理後，裁定甲 (禮記餅家) 上訴理由成立，批准甲商標註冊的請求。

乙 (禮記雪糕) 一方不服，針對上述判決向澳門特別行政區中級法院提起上訴，其後中級法院裁定上訴理由成立，認為乙 (禮記雪糕) 的商標屬強商標，享有聲譽並屬馳名商標，廢止初級法院的裁決，確認當時經濟局拒絕商標註冊的決定。甲 (澳門禮記餅家) 不服中級法院裁決，指出該裁判因「遺漏審理」而存有無效的瑕疵，向終審法院提起上訴，請求廢止中級法院的合議庭裁判並維持初級法院之判決。

終審法院合議庭指出，中級法院之裁判並不存有任何「遺漏審理」的無效瑕疵。另一方面，根據《工業產權法律制度》第 197 條的規定，商標的「法律作用」是讓消費者識別某一產品或服務的來源，以區分在市場上生產或投放的另一產品或服務，商標應被理解為產品及服務在競爭中的獨特標記。因此，某一商標不可與之前已註冊的商標相同或相似，相似的程度不能使中等消費者產生混淆。甲申請註冊之商標與乙持有之商標所涉及產品或服務完全相同，兩者具有相同的文字表述「LAI KEI」及「禮記」。合議庭續指，乙的店鋪被「澳門特色老店評定委員會」評定為「澳門特色老店」，屬澳門歷史悠久的店鋪及具有特色的商標，而享有聲譽的商標會增加消費者對相似的商標產生混淆的風險，因為馳名商標會為消費者留下更持久的記憶。綜上所述，終審法院合議庭裁定禮記餅家一方 (甲方) 上訴敗訴。



參考資料



外部連結


* 禮記雪糕網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 澳門特色老店 - 禮記雪糕 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禮訟（韓語：예송）即禮訟論爭（예송논쟁），指的是朝鮮王朝歷史上禮儀相關的論爭。朝鮮王朝歷史上曾發生先後過兩次禮訟，每一次禮訟都成為朋黨鬥爭的工具。



背景



第 1 次禮訟（己亥禮訟）

第一次禮訟是發生在 1659 年的己亥禮訟，圍繞朝鮮孝宗繼母莊烈王后趙氏應該如何為朝鮮孝宗服喪之事展開，此次禮訟以西人黨勝利、南人黨落敗告終。



第 2 次禮訟（甲寅禮訟）

第二次禮訟是發生在 1674 年的甲寅禮訟，此次禮訟以南人黨勝利、西人黨落敗告終。



相關條目


* 換局

* 宗法

* 濮議

* 大禮議

* 尊號一件



註解
禮貌性疏忽 (英語：Civil inattention) 是指我們生活在都市生活或陌生人之中會使用，以假裝自己什麼都看不見、聽不到。最重要的是，我們不關心周遭人正在做什麼，我們盡可能地想避免目光接觸。

這個術語是由美國社會學家厄文・高夫曼提出 ，因此，禮貌性忽視是一種通過文化上可接受的自我疏遠的形式在人群中實現隱私的手段。 看似（儘管不是在現實中）毫不費力，這種文明是一種屏蔽他人免受公共個人主張的方式 - 是一種開放社會所要求的抽象，非個人關係的一個基本特徵。
禮賓公關外事辦公室（葡文：Gabinete de Protocolo, Relações Públicas e Assuntos Externos，葡文縮寫：GPRPAE）於 2012 年 9 月 1 日成立，隸屬於中華人民共和國澳門特別行政區行政長官辦公室，直接向行政長官負責，專門負責為到澳門政府安排禮賓及非外交政策的領事管理。

2021 年 2 月 1 日，政府總部輔助部門和禮賓公關外事辦公室將合併為政府總部事務局。



職權


* 策劃及籌備行政長官在澳及外訪的官式活動；

* 統籌國內外部長級以上代表團及行政長官指定的人士的訪澳接待活動；

* 負責管理外國駐港澳領事及官方認可機構的非外交政策事務，以及相關聯繫；

* 協助辦理外交代表證件及領事官員證件；

* 就特區政府各部門與國際組織的國際合作及交流活動提供協助；

* 協調辦理行政長官在澳的接見、會議、宴請及簽署儀式；

* 統籌行政長官指定的特區政府大型活動。



組織法例


* 第 233/2012 號行政長官批示（2012 年 8 月 27 日《澳門特別行政區公報》）設立禮賓公關外事辦公室。

* 第 152/2016 號行政長官批示（2016 年 5 月 30 日《澳門特別行政區公報》）將禮賓公關外事辦公室的存續期延長。



組織

禮賓公關外事辦公室的存續期為一年，可以延長，由一名主任領導、兩名副主任輔助。編制為 50 名人員。



歷史

澳門特別行政區成立以來，對外的交往日益頻繁及增加，不論在涉及外國、區域合作以至在國際性範圍上，都有了很大程度的發展和新的定位，世界各國對澳門的了解和關注亦日益加深。根據統計，於 2011 年，澳門特別行政區政府總共接待了中國大陸代表團 40 次、領事及領事團逾 100 次及外國政府代表團 63 次。政府總部輔助部門禮賓暨公關部共安排了由行政長官率領的政府代表團往外國訪問 1 次及往中國大陸訪問 16 次。

故此，於 2012 年年中開始籌備組織部門專門負責相關事務。同年 8 月 27 日，澳門特別行政區政府公報及刊登了設立禮賓公關外事辦公室室的第 233/2012 號行政長官批示。同年 9 月 1 日，成立禮賓公關外事辦公室，專門負責相關事務。



參考文獻



參見


* 澳門對外事務

* 中華人民共和國外交部禮賓司

* 政府總部禮賓處
禮賓府可以指：


* 各地政府的迎賓館

* 政府樓，常見於大英國協及其前屬地區

* 香港禮賓府

* 竹仔室總督官邸
禮賓府燒烤事件是指 2010 年，香港網際網路上瘋傳一些年青人在香港行政長官官邸香港禮賓府內遊玩，甚至舉行燒烤會的相片，因而揭發事件。2010 年 2 月 19 日，特首辦表示已完成調查，證實家務員違反香港禮賓府部門宿舍規條，決定與該家務員解除合約，於翌日起生效。



詳情

2010 年 1 月 23 日，高登討論區有會員貼出一個在 Facebook 上的相簿，內有一些年青人在香港禮賓府內遊玩，甚至舉行燒烤會的相片，事件因此遭揭發。翌日（2010 年 1 月 24 日），《蘋果日報》、《明報》、《新報》等報章及有線電視、無綫電視、亞洲電視等電視台，亦有報道此事。香港特別行政區行政長官辦公室在當天發表聲明，指相片中人士是香港禮賓府一名家務員的朋友。1 月 25 日，商業電台節目《左右大局》披露，涉事的家務員暱稱肥仔，在照片中身穿著紅白橫間條 T 恤。他是接待賓客和斟茶遞水，在八名專責有關工作的家務員中位列第二，一直頗得行政長官曾蔭權歡心。肥仔趁曾蔭權 2008 年 11 月離港到秘魯出席亞太經濟合作組織會議，並與中共中央總書記、國家主席胡錦濤會面期間，私自安排朋友到香港禮賓府遊玩。事件揭發後，該名家務員「肥仔」於 2010 年 1 月 26 日開始休假。



外部連結及參考資料


* 率親友禮賓府開派對 特首家臣被炒 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 邀親友遊禮賓府
禮賢會中學可以指以下兩所由中華基督教禮賢會香港區會創建的中學：


* 禮賢會彭學高紀念中學

* 粉嶺禮賢會中學
禮門街是新北市汐止區的一條南北向道路，北向跨越基隆河上的交流道橋銜接汐止交流道的匝道出入口，中段與中正路交叉，南向與大同路二段交匯為 T 字型路口。



禮門街進入匝道的道路規劃

禮門街北端以交流道橋跨越基隆河，汽車過橋後就能直接進入汐止交流道的匝道，直上國道一號。由於路途中為直線駕駛，高低落差又不十分明顯，容易讓人誤以為是平面道路，所以偶有不熟悉路況的機車騎士誤闖國道。

1. 在穿越陸橋前，內側車道的地上畫有「高速公路」的白色字體。
2. 上交流道橋前，右側柱立「道路專行車輛」（四輪以上汽車專行）、「禁止機車進入」等標誌。



參見


* 禮門溪

* 禮門里