飛鳥井雅經（日語：飛鳥井雅経／あすかい まさつね _Asukai Masatsune_ \*/?，1170 年 —1221 年 4 月 5 日），又稱藤原雅經（日語：藤原雅経／ふじわら の まさつね _Fujiwara no Masatsune_ \*/?），是日本平安時代後期至鎌倉時代初期的公卿和歌人，官位是從三位參議，難波家出身，飛鳥井家和蹴鞠流派飛鳥井流之祖，也是《百人一首》歌人和新三十六歌仙之一。



生平

根據《玉葉》和《山槐記》記載，雅經在治承 3 年正月 5 日（1179 年 2 月 13 日）敘從五位下，《公卿補任》和《尊卑分脈》則記載是治承 4 年 11 月 11 日（1180 年 11 月 29 日）。根據《吉記》記載，他在養和元年 9 月 23 日（1181 年 11 月 1 日）就任皇太后宮權大進，文治元年 12 月 29 日（1186 年 1 月 21 日）就任近江守，同時其父難波賴經一度因為支持源義經而被決議流放，不過在後白河院的介入下未有實行，不過根據《仲資王記》記載，賴經最終在文治 5 年 3 月 11 日（1189 年 3 月 29 日）被流放至伊豆國，雅經之兄宗長根據《尊卑分脈》記載，也同時被解官。另一方面，根據《革匊別記》建久 8 年 2 月 25 日（1197 年 3 月 15 日）條記載，雅經反而在鎌倉成為源賴朝的猶子，根據久曾神昇的推測，雅經在建久 6 年（1195 年）時甚至迎娶大江廣元之女。建久 8 年正月 7 日（1197 年 1 月 26 日），雅經獲後鳥羽天皇下達御教書，命其上洛，其後他多次在天皇前表演蹴鞠和篳篥，根據《豬隈關白記》同年 4 月 8 日（4 月 26 日）條記載，他當時已經是侍從，《公卿補任》和《尊卑分脈》則記載他是在同年 12 月 15 日（1198 年 1 月 23 日）才擔任侍從。

建久 9 年正月 5 日（1198 年 2 月 12 日），雅經升至從五位上，同年正月 11 日（2 月 18 日），後鳥羽天皇退位，根據《三長記》記載，雅經名列為院殿上人之一。正治 3 年 1 月 29 日（1201 年 3 月 5 日），他兼任越前介，並且就任右近衛少將，翌年正月 5 日（1202 年 1 月 30 日）升正五位下（從三位源朝臣給）。元久 2 年正月 29 日，根據《公卿補任》和《明月記》記載，他就任為加賀權介，《尊卑分脈》則記載為加賀介，元久 3 年正月 6 日（1206 年 2 月 15 日）升從四位下，根據《公卿補任》記載，他在同年正月 13 日（2 月 22 日）還任為左近衛少將，承元 2 年 12 月 9 日（1209 年 1 月 16 日）升任左近衛中將，承元 3 年正月 13 日（1209 年 2 月 18 日）兼任周防權介。承元 4 年正月 6 日（1210 年 2 月 1 日），他升至從四位上，建保 2 年正月 5 日（1214 年 2 月 16 日）升正四位下，同年正月 13 日（2 月 24 日）出任伊予介，建保 4 年 3 月 28 日（1216 年 4 月 16 日）就任右兵衛督。建保 6 年正月 5 日（1218 年 2 月 1 日），雅經升至從三位，承久 2 年 12 月 18 日（1221 年 1 月 13 日）就任參議，翌年正月 13 日（1221 年 2 月 6 日）兼任美作權守，同年 3 月 11 日（4 月 5 日）死去，享年 52 歲。



和歌

雅經總共有 134 首和歌收錄於敕撰和歌集，另有三首連歌收錄於《菟玖波集》，其中兩首是夏連歌（連歌大觀編號 486、487、526 和 527），一首是羈旅連歌（連歌大觀編號 3425 和 3426），師承於藤原俊成，《後鳥羽院御口傳》形容其創作和歌時千思萬慮，有格調的和歌雖然不多，但是足以反映其技巧（雅経はことに案じかへりて歌よみし者なり。いたくたけある歌などは、むねと多くは見えざりしかども、手だりと見えき），另一方面為了追求傑作，在運用本歌取和掛詞等技巧時有過於露骨的傾向，《八雲御抄》和《正徹物語》均直接批評其抄襲別人的和歌（人の歌をとる）。建仁元年 7 月 20 日（1201 年 8 月 20 日），他獲任命為和歌所的寄人，同年 11 月 3 日（11 月 30 日）與源通具、藤原有家、藤原定家、藤原家隆、寂蓮獲任命為《新古今和歌集》的撰者。

歌合方面，雅經曾經參與正治 2 年 9 月 30 日（1200 年 11 月 8 日）的院當座歌合、同年 9 月至 10 月的仙洞十人歌合、同年 12 月 28 日（1201 年 2 月 3 日）的石清水若宮歌合、建仁元年 2 月 16 日（1201 年 3 月 22 日）和 2 月 18 日（3 月 24 日）的老若五十首歌合、同年 3 月 29 日（5 月 3 日）的新宮撰歌合、同年 4 月 30 日（6 月 2 日）的鳥羽殿影供歌合、同年 8 月 3 日（9 月 1 日）的和歌所影供歌合、同年 8 月 15 日（9 月 13 日）的撰歌合、同年 9 月 13 日（10 月 11 日）的和歌所影供歌合、同年 12 月 28 日（1202 年 1 月 23 日）的石清水社歌合、建仁 2 年 9 月 13 日（1202 年 9 月 30 日）的水無瀨戀十五首歌合、同年 9 月 26 日（10 月 13 日）的若宮撰歌合、同年 9 月 29 日（10 月 16 日）的水無瀨櫻宮十五番歌合、建仁 3 年 6 月 16 日（1203 年 7 月 25 日）的影供歌合、同年 7 月 15 日（8 月 23 日）的八幡若宮撰歌合、元久元年 6 月 15 日（1204 年 7 月 13 日）的元久詩歌合、同年 11 月 10 日（12 月 2 日）的春日社歌合、同年 11 月 11 日（12 月 3 日）的北野宮歌合、建永元年 7 月 25 日（1206 年 8 月 30 日）的卿相侍臣歌合、建永 2 年 3 月 7 日（1207 年 4 月 5 日）的鴨御祖社歌合和賀茂別雷社歌合、承元 2 年 5 月 29 日（1208 年 7 月 13 日）的住吉社歌合、承元 3 年（1209 年）春天的長尾社歌合、建曆 3 年 8 月 7 日（1213 年 8 月 24 日）的內裏歌合、同年 9 月 13 日（9 月 28 日）的歌合、同年閏 9 月 19 日（11 月 3 日）以及建保 2 年 8 月 16 日（1214 年 9 月 21 日）的內裏歌合、同年 9 月 30 日（11 月 3 日）的月卿雲客妬歌合、建保 3 年 6 月 2 日（1215 年 6 月 30 日）的院四十五番歌合、同年 6 月 11 日（7 月 9 日）的月卿雲客妬歌合、建保 4 年閏 6 月 9 日（1216 年 7 月 25 日）的內裏百番歌合、建保 5 年 8 月 15 日（1217 年 9 月 17 日）的右大將家歌合、同年 9 月的右大臣家歌合以及同年 11 月 4 日（12 月 4 日）的冬題歌合等等。此外，他也獲選至建仁 2 年（1202 年）的三百六十番歌合、建仁 3 年（1203 年）春天的千五百番歌合、時代不同歌合和中古三十六人歌合（元曆）等等。

定數歌方面，雅經曾經參與建久 9 年 5 月 20 日（1198 年 6 月 26 日）的鳥羽百首、正治 2 年（1201 年）12 月末的正治後度百首、正治 3 年 2 月 8 日（1201 年 3 月 14 日）的十首和歌、建保 4 年（1216 年）的後鳥羽院百首、承久 2 年 10 月 14 日（1220 年 11 月 10 日）前成立的道助法親王家五十首等等。歌會方面，他曾經參與建仁 3 年 11 月 23 日（1203 年 12 月 27 日）的俊成卿九十賀記、元久 2 年 3 月 26 日（1205 年 4 月 16 日）的新古今竟宴和歌、建保 6 年 8 月 13 日（1218 年 9 月 4 日）舉行的中殿御會以及承久 2 年 2 月 13 日（1220 年 3 月 19 日）舉行的內裏和歌會等等。此外，他也有份創作承元元年（1207 年）的最勝四天王院障子和歌。



百人一首

這首和歌收錄於《新古今和歌集》卷第五「秋歌下」，新編國歌大觀編號是 483，詞書是「表達搗衣之心」（擣衣の心を），根據家集《明日香井和歌集》的詞書記載，此歌是建仁 2 年 8 月 25 日（1202 年 9 月 12 日）創作的百首歌中的其中一首，此和歌同時收錄於《寶篋院百首》（新編國歌大觀編號 52 的詞書）和《歌枕名寄》（新編國歌大觀編號 2179），為坂上是則收錄在《古今和歌集》內作品（新編國歌大觀編號 325）的本歌取，不僅首句和第四句完全一致，加上表現手法也非常類似而被指抄襲。儘管如此，此歌不但將本歌的冬天改成秋天，也從原本的雪轉換成秋風與砧，感觀上從視覺變成聽覺，從而表達在故鄉聽到清脆的搗衣聲時帶來的更強寂寥感，同時此歌也承襲李白的《子夜吳歌》中的「長安一片月，萬戶搗衣聲，秋風吹不盡」的詩句，融入了哀愁感。此外，松尾芭蕉在《野遊紀行》中，以此歌為背景創作了一首俳句：「山寺宿傍僧，房主之妻夜靜時，請作搗衣聲。」（碪打ちて我にきかせよや坊が妻，古典俳文學大系編號 16）。

首句「みよしのの」和第二句「山の秋かぜ」是指吉野之山的秋風，其中「み」是表示美稱的接頭辭，「よしの」（吉野）是歌枕，一般給人的印象是雪或櫻花，此歌雖然是秋歌，但是由於本歌是以雪為題材，因此在這裡也蘊含強調寒意的意思，「の」是格助詞，山和「秋かぜ」（秋風）則是名詞。第三句「さよふけて」是指漸入夜深，其中「さ」是表示美稱的接頭辭，「よ」（夜）是指晚上，「ふけ」是下二段動詞「更く」（夜深）的連用形，「て」是表示順接的接續助詞，承接上句的秋風，作為謂語在句末補上「吹き」（起風）來解讀。第三句「古郷さむく」是指故地寒冷，其中「古郷」不但指故鄉或故里，這是由於天武天皇曾經在此設離宮（吉野宮），因此還有古都的意思，「さむく」是指寒冷，除了指故地寒冷外，同時引伸至末句。末句「衣うつなり」是指能夠聽到搗衣時的聲音，其中「衣うつ」指搗衣，「なり」是表示感嘆的助動詞，同時有斷定或推定的意思，斷定的話「うつ」（搗）是連體形，推定的話便是終止形。



家集

雅經的家集是《明日香井和歌集》，又稱《明日香井集》，名稱源自飛鳥井家（日語中明日香和飛鳥井發音相同），由雅經之孫飛鳥井雅有在永仁 2 年（1294 年）春天編成，收錄歌數達 1,672 首，分為上下兩冊，上冊收錄九種百首歌、三種五十首歌以及一種障子歌，按年代先後排列，下冊則是幾乎按年代先後，收錄歌合和歌會的和歌，之後才是春、夏、秋、冬和雜歌，其中從鳥羽百首至春日社歌合為止的和歌均可以查證到創作年份。

版本方面，各種家集均屬於同一系統，《新編國歌大觀》、《私家集大成》和《新編私家集大成》底本是日本大學綜合圖書館藏本，是長 27.2 厘米，寬 20 厘米的袋綴，分為上下兩冊，焦茶襴金絲菊牡丹蔓草紋封面，中央是寫有「明日香井和謌集上（下）」的小短冊題簽，封面背面是布目金箔，正文料紙是楮紙，曾經以裏打的方式來修補。上冊 64 頁著墨，下冊則是 57 頁著墨，兩冊同樣是在第一頁紙的背面開始書寫，一面十二行，和歌一行，內文有以細字補上的七首和歌，分別是第 1074 首、第 1471 首、第 1472 首、第 1536 首、第 1540 首、第 1647 首和第 1660 首，另有貼紙三張，補上十首和歌，分別是第 1018 首至第 1022 首、第 1085 首至第 1087 首、第 1239 首和第 1240 首，這 17 首和歌也是此版本的獨有歌，另外也指出第 32 首、第 68 首、第 91 首、第 318 首、第 751 首、第 844 首、第 903 首、第 1123 首、第 1390 首、第 1577 首和第 1578 首等等為重複歌，兩冊均有奧書，記載此版本原由雅有於永仁 2 年春天編成，為飛鳥井雅親在飛鳥井家藏本弄丟後借冷泉為富的藏本抄寫而成。

此版本的轉寫本有北海學園大學附屬圖書館北駕文庫藏本、彰考館文庫葳本、宮內廳書陵部藏本（書架編號 501・100）、靜嘉堂文庫藏本、國立公文書館內閣文庫藏本（書架編號 201・493）、岡山大學附屬圖書館池田家文庫藏本、肥前島原松平文庫藏本以及群書類從本等等。此外，宮內廳書陵部藏本（書架編號 266・709）、國立歷史民俗博物館藏高松宮舊藏本、日本女子大學國文學研究室藏本以及西尾市立圖書館岩瀨文庫藏本等等則有雅親之弟和猶子飛鳥井雅康在文明 15 年 5 月 10 日（1483 年 6 月 15 日）奉足利義尚之命寫成的奧書。各版本中歷史最悠久的版本是冷泉家時雨亭文庫藏本，為綴葉裝，內題是「明日香井和謌集上（下）」，相對於日本大學綜合圖書館藏本，缺少 344 首和歌，用字和注記等也略有不同，根據奧書記載，此版本成書於嘉元 2 年 10 月 28 日（1304 年 11 月 26 日）。由於此版本的上冊奧書與日本大學綜合圖書館藏本的奧書相同，因此推測是其祖本，也就是說冷泉為富藏本可能就是此版本或其轉寫本。



古筆

以雅經為傳稱筆者的古筆有古今和歌集斷簡今城切、熊野懷紙（「遠山落葉 海邊晚望」、「山路眺望 暮里神樂」和「行路冰 暮炭竈」）、德川美術館藏源氏物語繪卷甲卷「竹河」、「橋姬」、「蓬生」、「關屋」和「繪合」的詞書、和漢朗詠集斷簡長谷切、藤原雅經懷紙（「曉紅葉」和「十月」）、銀切箔和漢朗詠集切、二荒山本後撰和歌集以及伴大納言繪詞的詞書等等，其中僅有熊野懷紙以及藤原雅經懷紙（「曉紅葉」和「十月」）是真蹟，另一方面今城切、二荒山本後撰和歌集和伴大納言繪詞的詞書等實際上是藤原教長的筆跡。



參考資料

註解

參考



外部連結


* 明日香井集. 日本古典籍綜合目錄資料庫 （日語）.

* 明日香井集 雅経. 國際日本文化研究中心和歌資料庫 （日語）. [