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文森茨・海因里希・埃貢・約阿希姆・哥特弗里德・胡貝圖斯・瑪利亞・埃爾文（德語：Vincenz Heinrich Egon Joachim Gottfried Hubertus Maria Erwein；1985 年 3 月 16 日 —），出生於維也納。皮爾格利茨系的菲斯滕貝格 - 魏特拉領地伯爵世子。是皮爾格利茨系的菲斯滕貝格 - 魏特拉領地伯爵約翰內斯與第一任妻子維羅妮卡・保羅的獨子。
文森茨・穆勒（德語：Vincenz Müller，1894 年 11 月 5 日－1961 年 5 月 12 日）是一名德國將領，曾在德意志帝國軍隊、威瑪防衛軍、納粹德國國防軍和東德人民軍服役。穆勒在二戰中被蘇軍俘獲，轉而投誠，並在二戰後的東德擔任要職。穆勒後成為了東德人民議會的議員，並擔任國民軍參謀長。作為內政和國防部副部長兼參謀長，穆勒在戰後建立人民警察和從 1956 年開始組建國家人民軍方面發揮了重要作用。穆勒在 1958 年被迫退休，1961 年在家中自殺，他的死頗有爭議。



生平

早年和一戰

文森茨・穆勒生於巴伐利亞王國艾夏赫，是政治家費迪南・穆勒和他的妻子維多利亞（死於 1922 年）的兒子。從 1913 年到 1928 年，他的父親是中央黨和巴伐利亞人民黨在巴伐利亞州的州議會議員。文森茨・穆勒從梅滕的本篤會修道院附屬的聖米歇爾爾高中畢業後，開始了職業軍官生涯。他先是加入了巴伐利亞陸軍，然後轉入符騰堡陸軍，在並在烏爾姆的第 13 工兵營服役。穆勒於 1914 年被任命為中尉，由此加入了第一次世界大戰，並在孚日山脈受了重傷。從 1915 年 6 月起，他與德國駐鄂圖曼帝國的軍事使團的 250 名下屬士兵一起搬到君士坦丁堡。1915 年 11 月後，他移駐巴格達。1916 年底，他染上斑疹傷寒和瘧疾，返回烏爾姆住院。康復後他於 1917 年 6 月自願在君士坦丁堡的後備軍官學校任教，並成為一名戰術教官。

戰間期

戰爭結束後，他在烏爾姆的先鋒營和斯圖加特的第 5 軍區擔任排長。1927 年晉升為少校。同時他在斯圖加特工業大學學習了三個學期的藝術史。1923 年，他調到國防軍部的部隊局辦公室，他在庫爾特・馮・施萊歇爾領導下的政治部門任職至 1931 年。1930 年夏天，他進行了為期數周的蘇聯之旅，因為德國防衛軍在那裡與紅軍合作開辦了訓練中心。

他後擔任柏林第三軍區指揮官的顧問。在此過程中，他在德國歷史上扮演了他的第一個角色：1932 年 7 月 20 日的普魯士政變期間，根據馮・施萊歇爾和格爾德・馮・倫德施泰特的指示，他實施了普魯士政府的罷免行動並逮捕了普魯士政府高層，以此事實上瓦解了普魯士自由邦政府。

1933 年 1 月 30 日希特勒被任命為德國總理後，穆勒從 1933 年到 1935 年擔任慕尼黑第七軍區總參謀部及動員機構發展部主任，他的主要上司是威廉・亞當將軍。直到 1937 年，他一直擔任陸軍總參謀部動員組組長。穆勒於 1938 年至 1940 年擔任卡塞爾的第 2 軍總參謀長。在此期間他被提升為上校。

二戰生涯

從 1940 年到 1943 年，穆勒擔任東線南區第 17 集團軍參謀長。在被任命為少將並住院治療後，穆勒晉升為中將，並於 1943 年短暫擔任第 56 步兵師的師長，然後直到 1944 年 6 月擔任由殘餘人員組成的 D 軍團的指揮官，同時兼任第 262 步兵師師長。1944 年 6 月 4 日，他被任命為第 12 軍軍長。在 1944 年夏天蘇聯發動巴格拉季昂行動，中央集團軍群被幾乎完全摧毀，穆勒嘗試率領第 4 集團軍部分部隊組成的戰鬥群突圍，但未能逃出紅軍的包圍圈。

根據他自己的陳述，穆勒於 1944 年 7 月 8 日在絕望的情況下騎馬前往蘇聯方面，在那裡向蘇聯投誠，並立即安排他寫下命令，讓德軍士兵放下武器，這挽救了無數士兵的生命。穆勒在被捕後的第二天與蘇聯中將列夫・梅赫利斯的談話給他留下了深刻的印象，他決定採取積極的立場來反對希特勒。穆勒改變立場的速度令德國戰俘和移民感到驚訝。據說他自願參加了 1944 年 7 月 17 日在 50,000 名德國戰俘的帶領下穿越莫斯科的遊行，其照片立即傳遍了全世界。

穆勒加入了自由德國民族委員會和德國軍官聯盟，積極反對納粹。在一段時間內，他擔任投降蘇軍的陸軍元帥弗里德里希・保盧斯的顧問，在他們被監禁期間，他與保盧斯在莫斯科附近的托米利諾共用一間別墅。他準備了保羅作為紐倫堡審判主要控方證人的證詞。

東德時期

在蘇聯部長會議決定在蘇聯占領區建立以軍事為導向的警察部隊後，穆勒於 1948 年 9 月獲釋並返回德國東部。在那裡，他立即被任命為德國內政部人民警察總督察，但在 1949 年初因甲狀腺功能亢進而辭去這一職務。穆勒加入德國國家民主黨。從 1950 年到 1958 年，他是東德人民議院的成員，從 1950 年到 1952 年，他擔任人民議院的副主席。

所有西方情報部門都對他感興趣，1952 年，他的前同志們還代表蓋倫組織在東柏林拜訪了他。1955 年和 1956 年，通過與老同志的接觸，他代表東德政府在東柏林會見了當時的聯邦財政部長弗里茨・謝弗，並就德國統一的機會進行了會談。穆勒暗示沃爾特・烏布利希即將倒台，德國有可能重新統一，但與奧地利一樣保持中立。

根據德國社會主義統一黨政治局於 1957 年 2 月 15 日的決定，幾乎所有前納粹國防軍軍官都應逐漸從東德人民軍中離職，並在 1950 年代末退休。1958 年 2 月，穆勒本人退休。西德媒體就對此進行了報導，並表示穆勒已於 1957 年 12 月被停職。也有人說，東德國防部長斯托夫指責他反對統一社會黨中央委員會關於統一社會黨在人民軍隊中發揮領導作用的決定。1958 年 9 月，官方宣布穆勒因嚴重的心臟病而應自己的要求退役。

1961 年 5 月 12 日，穆勒從他位於柏林 - 施莫克維茨的家中的涼廊跳下自殺。此後不久，穆勒的兒子和兒媳逃往西方。
文森門站（法語：Porte de Vincennes）是法國巴黎地鐵 1 號線的一個車站，位於巴黎十二區與二十區邊界，於 1900 年 7 月 19 日啟用。

本站是 1 號線於 1900 年通車時的終點站，直到 1934 年 1 號線東延段完成為止。本站位於舊巴黎市城牆梯也爾城牆的文森門旁，城牆拆除後改建巴黎環城大道（Boulevard Périphérique）。



車站結構
文楚安(1941 年 2 月 2 日 - 2005 年 9 月 23 日)，四川外國語學院英文系畢業，教授、文學評論家、翻譯家、政府特殊津貼獲得者、中國作家協會會員、四川翻譯文學學會副會長、中美比較文化研究會理事長期，對垮掉的一代文學有很深的研究。



得獎紀錄


* 1999 年，第四屆全國優秀外國文學獎，《在路上》。

* 2001 年，第五屆全國優秀外國文學獎，《金斯伯特詩選》
文極（？年 —？年），字季姜，以字行，益州梓潼人，為東漢中後期將作大匠王堂妻子，後與王博妻子楊進、王遵妻子張叔紀，並稱「三母」。



生平

文極為將作大匠王堂妻子，王堂的前妻生有一子二女，兒子叫王博，大女兒叫王紀，小女兒叫王流，自己也生了三子（王康、王稚、王芝）二女（王始、王示），文極把他們都當成自己的兒女撫養，王博（王商祖父）喜歡寫字，就親手做書套子給幼年的王博。後來王博妻子楊進及王博兒子王遵的老婆張叔紀，對文極很尊敬又聽話，甚至文極還令親生兒子王康、王稚的老婆侍奉楊進如同侍奉婆婆，因為這些原因，文極和楊進還有張叔紀並稱「三母」，八十一歲時病死。
文樓可以指：


* 文樓 (雕塑家)，香港雕塑家

* 文樓 (飯店)，位於江蘇省淮安市的一家飯店
文樓是中國江蘇省淮安市淮安區北門大街 819 號（河下）的一個百年老店，以製作蟹黃湯包著稱。

文樓始建於 1817 年（清嘉慶年間），設於河下花巷街，原名「友樓」，後因店東陳海仙家出了秀才，於是更名為「文樓」。文樓早期是一茶館，經營文樓漲蛋、盧肉、煮乾絲等點心。研製成功蟹黃湯包後，名聲大振。



名菜


* 文樓蟹黃湯包：1997 年被中國烹飪協會認定為「中華名小吃」。

* 文樓漲蛋



參考文獻
文樓村是中華人民共和國河南省駐馬店市上蔡縣蘆崗街道的一個村莊，位於縣城以南三公里，因愛滋病疫情而知名。愛滋病在當地盛行的原因是 1990 年代，河南省政府推廣「有償獻血」以促進所謂的「血漿經濟」，導致當地居民在不潔血站賣血，引發感染。全村 3200 餘人，70% 的人家有愛滋病人或愛滋病毒攜帶者。



相關條目


* 高耀潔

* 愛滋村

* 中國大陸愛滋病情況
文樓鎮，是中華人民共和國廣東省茂名市化州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

文樓鎮下轄以下地區：

文樓社區、​那訓村、​文樓村、​新村、​寶山村、​平福村、​河龍村、​嶺嘴村、​垌生村、​塘表村、​新德村、​甲隆村、​大柘村、​那樓村、​樟平村、​那播村和雙坡村。
文樂本來是指專門演出人形淨瑠璃的劇場。但現在，文樂常常被作為日本傳統藝能之一的人形劇、人形淨瑠璃的代稱。文樂目前被列為人類非物質文化遺產代表作名錄之中。



內容

義大夫（一種說唱敘事形式）、三味線、木偶表演（人形遣い）被稱為文樂的「三業」，也是構成的文樂的三大要素。



歷史

日本政府設立的國立文樂劇場於 1984 年在大阪開幕，定期進行文樂的演出。



外部連結


* 日本芸術文化振興會（國立劇場）・文楽への誘い （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 財団法人 文楽協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 文楽への招待（読売新聞大阪）

* 淡路人形浄瑠璃・淡路人形座

* 床本集（ようこそ文楽へ - 鶴澤八介メモリアル「文楽」ホームページ）
紋樣，在中文裏又可寫為文樣、花紋、紋飾、紋理、模樣，指的是一類把花鳥砂川、幾何圖形或者人工物品做成的圖案。

紋樣既可以作為欣賞的主體，也可以作為物體邊緣的純裝飾，大量出現在器皿、建築物的邊框、衣物的底料之中，同時，紋樣也是該民族傳統藝術中最直接的代表，能反映出這個國家的審美。



歷史

原始時代

最初的紋樣均是原始人從大自然中汲取靈感，並且畫在岩壁上的圖案，此時「紋樣」、「圖案」和「繪畫」都是同一種東西，因為原始人類只能會畫出較為簡單的東西，所這三者還未發展出顯著的區別，這時候的紋樣包括了各種花卉和捲草，雨、雪、日、月等天氣的圖案。

在大河文明出現後，由於農業和商業的發展，人類所能創造的紋樣中會更多的出現複雜的動物、人物，以及動物的毛皮花紋、海螺貝殼的紋理、農具、雕刻、壓印、編織、文字等，並且在各個文明中開始了審美篩選，人們根據自己的審美觀把某些紋樣組合成某種當地人喜歡的造型。

文明成熟後

文明發展到一定程度以後，紋樣就可以用在陶器、紋身、服裝、配飾、武器、建築等人類生活的方方面面，並且產生了固定的組合或者吉祥含義，人類遇到特定的節日、場合、紅白禮都會使用與它的意義契合的紋樣來舉行儀式。

例如在古埃及，一開始只有水流、漩渦、蘆葦葉子這三種簡單的紋樣，但是在古王國時期之後，埃及人在尼羅河流域能見到的農田、鱷魚、河馬、紙莎草、蓮花、犁車就大量出現；再譬如於美索不達米亞中，這個文明擅長使用格里芬等「有翼動物」的圖案，這種設計影響了後來伊朗、印度和希臘的紋樣風格；而希臘文明則擅長使用棕櫚、玫瑰花和人類裸體的紋樣，它們不僅在古希臘的藝術中大放異彩，並且成為歐洲紋樣設計的主流；自古羅馬帝國建立以來，全歐洲歐洲的各種紋樣就和希臘 - 羅馬式的紋樣緊密結合，例如凱爾特人和維京人的輪刺紋、辮子紋、馴鹿紋、格子紋、雪花紋和船紋，日耳曼人的盾牌紋、寶劍紋、酒杯紋、盔甲紋和獅子紋，這些紋樣隨後就在中世紀互相組合，共同構成了歐洲皇室們的「紋章學」。

在中世紀時，亞洲的紋樣達到了有史以來的最高峰。薩珊王朝時期的伊朗高原發展出了荊棘紋、石榴紋、神鳥紋、連珠紋、樹紋、雙生獸紋、有翼獸紋、弓紋樣等風格，它通過絲綢之路傳播至阿拉伯半島、印度和中國，至今這三塊文化極不相同的地區也依然使用著大部份從繼承伊朗來的紋樣；繼 7 世紀倭馬亞王朝和阿拔斯王朝之後，因為 伊斯蘭禁止偶像崇拜，所以重視幾何圖形的阿拉伯紋樣取代了伊朗紋樣成為了主流，並一直繼承到了現代，最代表性的有新月紋、六芒星紋、藍白馬賽克紋、阿拉伯書法紋等，阿拉伯紋樣還影響了西班牙和土耳其的藝術。中國唐朝的寶相蓮紋、金剛杵紋、華蓋紋、龍紋、鳳凰紋影響了日本、朝鮮半島、越南和蒙古等國的紋樣世紀設計，在建築物和服裝上尤為明顯；日本紋樣是東亞國家中最脫離原本中國形式的，日本人沒有全盤接收中國紋樣，而是提取其中符合和服審美的，並將之簡單化、扁平化、卡通化，還有意識的把從中國學來的明朝紋樣和歐洲傳來的條狀紋、黑白格子紋、X 型紋作了結合，變化為了獨具一格的和風紋樣。



現代分類

一般來說，紋様分為兩種，一種寫實的將世界中的景物描繪入它的載體裏，例如海浪或風的波紋，能夠看出其原本的景物的樣子；另一種是抽象化的紋樣，例如全世界各地都出現過得捲草紋，它的原型有可能是藤蔓、葡萄葉、爬山虎或者的牡丹葉，但實際畫出來的樣子卻大同小異，即使在全世界範圍內，這些捲草紋也沒有很大的區別。

如果不按照國別來分類的話，世界上的紋樣可分為以下幾種：


* 抽象紋樣 -- 菱、巴紋、格子、千鳥紋、市松模樣等

* 動物紋樣 -- 蝴蝶、蜻蜓、蛇之目、貝殼、鷹等

* 植物紋樣 -- 玫瑰、松竹梅、忍冬、唐草模樣、十六菊花紋、寶相紋等

* 自然紋樣 -- 太陽、月亮、青海波、山峰、雪華模樣、千花模樣等

* 人造紋樣 -- 矢絣、籠目、扇、寶槌、片輪車、縞模樣等

* 文字紋樣 -- 和歌、阿拉伯文等

* 情景紋樣 -- 童話故事、紅樓夢、花見、南蠻人、源氏物語等

* 對稱紋樣 -- 鴛鴦、陰陽魚、石獅子等

* 連續紋樣 -- 蔓草紋、雲雷紋、漩渦紋、捲雲紋等

* 獨立紋樣 -- 牡丹、神轎、聖母瑪利亞、天使等



世界各國的紋樣


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関連項目


* 紋章

* 家紋

* 圖案

* 設計

* 迷彩



參考文獻



外部鏈接


* 日本和風紋樣的演變高島千春所著的《求古圖譜》，有隣堂出版，1868 年
文橫路（Wunheng Rd.） 為高雄市的南北向重要道路，本道路共分成三個部分，行經新興區、苓雅區及前鎮區。起端為民生一路，末端為中山二路。



得名

由於本道路和文化路垂直相交，因此取名為文橫路。「橫路」的命名方式也大量出現在新興區的其他道路中，不過一般用於和道路垂直相交的次要道路上，例如中山橫路、自立橫路、南華橫一路等，皆和與之同名的較長道路（中山路、自立路、南華路）垂直相交。而文橫路雖然和文化路垂直相交，但其道路長度及交通重要性皆遠大於短而窄的文化路，屬於較特別的案例。

值得一提的是，本道路在早期都市計畫中，整條路皆名為「文橫二路」，且東邊另有一條與之平行的「文橫一路」存在（亦與文化路垂直相交），也就是現在的忠孝路（五福路到三多路段），但後來文橫一路統一與原來的忠孝路合併而改名，而原先之文橫二路則重新命名並分段為文橫一、二及三路。類似的狀況也發生在與復興路垂直相交的復橫一路及復橫二路（今民生路）上，造成現在只有復橫一路而沒有二路的特殊景況。



行經行政區域

（由北至南）


* 新興區

* 苓雅區

* 前鎮區



分段

文橫路共分成三個部分：


* 文橫一路：北起於民生一路口，南於五福二路口接文橫二路。

* 文橫二路：北於五福二路口接文橫一路，南於三多三路口接文橫三路。

* 文橫三路：北於三多三路口接文橫二路，南止於中山二路口。



沿線設施

（由北至南）


* 文橫一路
  
* 高雄市立新興高級中學
  
* 高雄市鼓壽宮
  
* A+1 精品百貨文橫店
  
* 原宿玉竹商圈

* 文橫二路
  
* 五福商圈
  
* 新堀江
  
* 高雄市苓雅區苓雅國中
  
* 興中觀光夜市

* 文橫三路
  
* 新光三越三多店
  
* 三多商圈
  
* 屈臣氏文橫店
  
* 盛興公園
  
* 健身工廠三多店
  
* 獅甲公園

鄰近商圈


* 原宿玉竹商圈（新堀江）

* 三多商圈

* 五福商圈



公共自行車


* 高雄市公共自行車租賃系統：
  
* 新興高中：五福二路 / 文衡一路口東北側
  
* 生日公園：四維三路 / 文橫二路口 (西北角)
  
* 三多文橫二路口：三多三路 / 文橫二路口 (東北側)
  
* 獅甲公園：崑明街 / 文橫三路 (東南側)



內部連結


* 高雄市主要道路列表



參考文獻
文欽（3 世紀？—258 年），字仲若，豫州譙郡人，曹魏前將軍、揚州刺史、山桑侯，東吳譙侯。



生平

建安二十四年（219 年），魏諷謀反，文欽因受到牽連被下獄治罪，按律應當處死，但曹操念及他是部將文稷之子所以赦免了他。

魏明帝時任五營校督，後來出任牙門將，轉任廬江太守、鷹揚將軍，尋加冠軍將軍。魏齊王時為前將軍，代諸葛誕為揚州刺史。

文欽和曹爽同鄉，文欽勇敢果斷，數有戰功，所以受曹爽器重，曹爽被殺後，文欽內心十分恐懼。由於文欽喜歡虛報俘虜人數，渴望獲賞，但受司馬師遏制。因此怨念也越來越重。鎮東將軍毌丘儉和夏侯玄、李豐感情很好，夏侯玄等人被殺後，毌丘儉內心也很不安，便依照自己的策劃，拉攏、厚待文欽，於是兩人關係越來越融洽。文欽心存感激，對毌丘儉忠心無貳。

嘉平二年（250 年）十月，時任廬江太守的文欽假裝叛離曹魏，誘惑東吳偏將軍朱異，謀劃讓朱異親自領兵迎接他。朱異知道有詐，就給上表章給孫權，認為不能接納文欽。孫權說：「如今尚未統一北方，文欽想要歸降，就應該去迎接。如果懷疑詐降，只要設計網羅，發重兵防備就好。」於是派遣偏將軍呂據領二萬軍馬與朱異一起前往北部邊界，文欽果然沒來投降。

合肥新城之戰

嘉平五年（253 年）五月，東吳太傅諸葛恪包圍合肥新城，毌丘儉與文欽聯合抵禦。太尉司馬孚統領中軍從東部解圍，諸葛恪只好撤軍。諸葛恪撤軍時，遭文欽追擊而大敗，斬萬餘人首級。

壽春三叛

正元二年（255 年），出現幾十丈長的彗星，經往西北天空。毌丘儉和文欽大喜，兩人認為這是吉兆，於是假借太后擬詔，下詔細數大將軍司馬師的罪狀，昭告天下，舉兵反叛。於是司馬師親征毌丘儉，又派諸葛誕率豫州軍從安風津逼近壽春；並由胡遵督青、徐州軍從譙、宋出兵，斷絕他們的歸路；而王基率前鋒諸軍在南頓據守，同時命令各路大軍不可與毌丘儉交戰。毌丘儉、文欽無法進攻，退軍又怕壽春被襲擊。淮南將士的家屬都在北方，所以士氣低落，投降的士兵越來越多，只有新歸附的淮南農民願意效忠。司馬師派兗州刺史鄧艾率領泰山諸軍萬餘人前往樂嘉城（今河南項城縣），讓他示弱來引誘毌丘儉、文欽他們出擊，司馬師大軍則從汝陽潛行率軍與鄧艾會合。文欽不知道這是計，果然夜襲鄧艾，天亮後，文欽見魏軍兵馬強盛，於是撤軍。司馬師派驍騎將軍率領追擊，大破文欽，文欽倉皇而逃。尹大目知道司馬師病情嚴重，追趕文欽，試圖勸解文欽要他再忍讓幾天，但遭文欽拒絕。毌丘儉得知文欽戰敗的消息後慌忙棄城，乘夜逃遁，後來被平民張屬射殺，毌丘秀和毌丘重二人都逃往東吳。凡是被毌丘儉、文欽所脅迫的將士，都向曹魏投降。文欽逃到東吳，東吳任命文欽為都護、幽州牧、假節、鎮北大將軍，封譙侯。

甘露元年（256 年），文欽向吳人遊說討伐魏國能得到的利益，孫峻派文欽與驃騎將軍呂據、車騎將軍劉纂、鎮南將軍朱異、前將軍唐咨等人從江都進淮水、泗水，圖謀攻取青州、徐州。

甘露二年（257 年），諸葛誕起兵反魏，司馬昭領兵討伐，諸葛誕派兒子諸葛靚和長史吳綱及牙門諸將向東吳求救，東吳於是派唐咨、全懌、全端和王祚等人率軍三萬秘密與文欽接應諸葛誕，司馬昭奉帝及太后之命討諸葛誕。但翌年軍情告急時文欽因軍見不同，文欽打算讓北方人都出城投降來節省糧食，只留他與吳軍堅守，諸葛誕則反對；加上文欽平時就與諸葛誕有矛盾，被諸葛誕疑有叛心，促使諸葛誕趁著文欽進見他商討事情時，就趁機殺害文欽，文欽的兩位兒子文鴦、文虎聽聞父親被殺後便投奔回魏國。



家庭

父


* 文稷，建安年間為騎將。

子


* 文虎，曹魏關內侯。

* 文鴦，本名文俶，西晉東夷校尉。



評價


* 鄭袤：毌丘儉好謀而不達事情，文欽勇而無算。《資治通鑑・卷七十六》

* 鍾會：文欽唐咨，為國大害，叛主讎賊，還為戎首。《檄蜀文》

* 蕭常：凌儉欽誕數子，不附司馬氏而甘於一死，可謂忠於所事者。《續後漢書 (蕭常)・卷四十四》

* 盧弼：當時勤王諸將，惟文欽父子，粗猛武夫，反覆無常。《三國志集解》



參考資料

主要來源：《三國志・魏志・毌丘儉諸葛誕傳》



延伸閱讀

[編]

　
: 《三國志 / 卷 28》，出自陳壽《三國志》

　
:
文正是日本年號之一。在寬正之後、應仁之前，指的是 1466 年～1467 年的期間，此時期的天皇是後土御門天皇，由後花園上皇實施院政。室町幕府的將軍是足利義政。



改元


* 寛正七年二月二十八日（公元 1466 年 3 月 14 日）因後土御門天皇開始執政而改元文正。

* 文正二年三月五日（公元 1467 年 4 月 9 日）改元為應仁。



出典

出自《荀子・王制篇》的「積文學，正身行」之句。



文正年間大事

出生


* 文正元年七月三十日（1466 年 9 月 9 日）：足利義材、室町幕府第十代征夷大將軍（大永三年過世）。

* 文正元年（1466 年）：細川政元、室町幕府管領（永正四年死去）。

逝世



西元對照表



關連項目
文正，中國古代諡號。清朝時，文正為最尊貴諡號，僅有八人。



來源

據《逸周書・諡法解》：

文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文

正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正



發展


* 東晉

　
: 張昭、司馬昭、宇文泰等人，單謚「文」。王導謚文獻。


* 唐朝

　
: 魏徵、陸象先、宋璟、張說謚文貞。


* 北宋

　
: 李昉、王旦謚文貞。宋仁宗時，因宋仁宗名趙禎，為避諱，文貞改為文正。及夏竦被擬定要謚為文正時，司馬光提出：「文正是謚之極美，無以復加。」司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，文人道德極至。文正此後被認為是人臣極美的謚號。宋朝得文正謚號的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈等九名。


* 元朝

　
: 吳澄、耶律楚材、劉秉忠、許衡、廉希憲、賈居貞。


* 明朝

　
: 方孝孺、李東陽、謝遷、倪元璐、劉理順（南明諡，清朝改諡文烈）。


* 清朝

　
: 湯斌、劉統勛、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐。
文正一（韓語：문정일，1914 年 —2003 年 3 月 14 日），原名李雲龍（리운룡），中國朝鮮族政治人物，吉林琿春人。



生平

文正一於 1934 年在南京加入朝鮮民族革命黨黨內的組織「十月會」並任組長。共產國際朝鮮族老黨員韓斌，於 1936 年在南京領導朝鮮民族革命黨黨內組織「十月會」的改組，改組後的組織名為「朝鮮共產主義青年前衛同盟」，開始在韓國獨立運動中傳播中國共產黨的影響。1937 年進入中央陸軍軍官學校星子特訓第六期學習，這是金九策劃的培訓朝鮮「光復軍」幹部，文正一帶領的上百名朝鮮共產主義青年前衛同盟的幹部在湖北江陵設特別班接受培訓。1938 年，他在武漢加入了朝鮮獨立同盟並參與創設朝鮮義勇隊，擔任第二支隊第二分隊隊長。1939 年在八路軍洛陽辦事處朝鮮義勇隊隊長，還擔任敵工工作，還負責審查甄別從國統區與淪陷區向抗日根據地轉送的大批朝鮮族革命青年。1940 年加入中國共產黨。此後又歷任八路軍駐洛陽辦事處敵區政工員，1942 年參與籌建華北朝鮮獨立同盟並任秘書長、分盟主任，延安朝鮮革命軍政學校組教幹事，1942 年任晉綏邊區參議員等。

抗戰結束後，在瀋陽被分配到朝鮮義勇軍第 5 支隊。1945 年 12 月 8 日，文正一率領的朝鮮義勇軍第五支隊 30 餘名先遣幹部抵達延吉，開始籌建延邊朝鮮義勇軍辦事處。任中共延吉縣委副書記，1947 年 10 月任吉東專員公署副專員，吉林省委社會部第一科科長，吉林省軍區政治部科長、副秘書長，東北軍政大學吉林分校龍井高幹班總支副書記人。1948 年任延辺専員公署副専員。1948 年 5 月琿春県県長，10 月延吉県県長。1948 年 11 月 8 日，由他率領的中國朝鮮人代表團前往朝鮮向金日成祝賀朝鮮民主主義人民共和國的成立。1949 年 3 月任延邊專員公署專員。1949 年 8 月東北人民政府農林部林政局秘書長、主任等職。

韓戰期間，文正一隨中國人民志願軍進入朝鮮作戰，出任志願軍後勤司令部運輸處處長、志政保衛部副部長。1952 年曾獲朝鮮人民民主主義共和國二級勳章。回國後，他進入中央民委（後改稱國家民委）工作，歷任財經司副司長、1979 年任國家民委副主任、顧問等。1978 年第五屆全國政協常委，第十一、十二屆中紀委委員。2003 年 3 月 14 日在北京逝世。



參考文獻
文正仁（韓語：문정인；1951 年 3 月 25 日 —），韓國政治學家，朝鮮問題的專家，濟州島濟州市出身，現任延世大學政治外交系教授。由於他曾於美國多家大學任教超過 10 年，所以會說流利英語。他曾多次於 CCTV-9 就朝鮮問題接受電話訪問，以及在中國和世界多個有關兩韓關係的論壇裡發言。



簡歷

文正仁在 1977 年於延世大學畢業。1981 年在美國馬里蘭大學取得碩士資歷，並同時在國際問題研究所擔任研究員，於 1984 年取得博士資格。1984 年至 1985 年於麻省威廉斯學院出任助理教授，1985 年至 1994 年在肯塔基大學任副教授。1993 年，獲加州大學聖地牙哥分校邀請出任客座教授。1994 年，文正仁返回延世大學擔任政治外交系教授直到現在，並從 1996 年開始擔任美國杜克大學的兼任教授。文正仁亦在韓國出任多項私人及公共職務，計有：


* 韓國政治學會國際委員會委員長

* 韓國國際政治學會理事

* 韓國世界政治學會學程委員會委員 (1997 年至現在)

* 韓國國際研究學會理事 (1997 年至現在)

* 東北亞時代促進委員會委員長

* 韓國外交通商部國際安全事務大使

此外，在金大中出任韓國總統期間，文正仁在韓國總統府青瓦台擔任韓國國安會顧問。
文正友（1963 年 3 月 —），貴州赫章人，彝族，中國共產黨黨員。中華人民共和國政治人物、第十三屆全國人民代表大會貴州省代表。



生平

2018 年，文正友被選為貴州省出席第十三屆全國人民代表大會代表。



參見


* 第十三屆全國人民代表大會代表名單



參考文獻



外部連結


* 全國人民代表大會代表信息 - 文正友
文武可以指：


* 文才和武藝

* 文韜和武略

* 文臣和武將

* 徐文武，尚氣與十環傳奇反派

* 周文王和周武王

* 文武 (三國)，曹魏武將文聘孫輩

* 文武鎮，中華人民共和國墨江哈尼族自治縣市鎮
文武鎮，是中華人民共和國雲南省普洱市墨江哈尼族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2012 年 12 月 28 日，雲南省人民政府批覆同意撤銷文武鄉，設立文武鎮。



行政區劃

文武鎮下轄以下地區：

丫口村、​馬甫村、​曼興村、​安益村、​大溝村和文武村。
中華文武國，簡稱文武國，是指 1982 年至 1983 年期間在廣西北流縣（今北流市），由何文源為首成立的一個秘密結社政權。



概述

何文源，平政公社六沙大隊人，從 1979 年開始，利用封建迷信活動在兩廣一帶散布「現在天下大亂，要為民解災除難」的謠言，宣稱要打出「三界高天朝」，建立「中華文武國」，成立「世界革命軍」。並蠱惑群眾宣稱北流南部與廣東交界的天馬山是出帝皇風水的。他就是上天定了做「皇帝」的，還宣稱自己是劉伯溫指定的「真主」、「神仙」，是皇帝之後的第四代皇帝，自己還有特殊功能之類的言論。遂使很多經濟文化十分落後的農村群眾被何文源所騙，在北流與廣東交界處的山頭和公路兩邊還插上很多旗幟。

後來何文源來到塘岸鄉竹欖塘村，在一個山洞內面進行挖掘，建造皇宮。皇宮分為中殿、後宮、東宮、西宮等幾間場所，每間大概占地幾平方米，僅能放一床大小。還按照民間的戲服製作了一套龍袍，刻制了玉印，自製了一把十幾斤重的大刀，作為指揮刀，自定 1982 年 8 月 2 日為「中華文武國」建國建軍節。並封何新源、梁雙德等人為相國、軍師等職。何文源還在群眾中宣稱，他要封東宮、西宮兩皇后，使得部分受騙群眾將自己女兒獻給何文源糟蹋。何文源還向被他迷惑的群眾宣稱，真命天子從來做事都是光明正大的，沒什麼不能見人的事，並且在眾目睽睽的情況下與女人曖昧，說是這才是光明正大。何文源還找了台收音機，躲在山洞的行宮里收聽敵台，還在群眾中散布「美國和台灣方面都十分支持他的「中華文武國」、「美國和台灣方面還將要派直升飛機來接他去美國和台灣」等謠言。

1983 年 9 月，在北流縣當地公安機關的嚴密偵察下，一舉偵破了以何文源為首的「中華文武國」反革命集團案，並逮捕了何文源、何新源和梁雙德等 11 名案犯。在偵破搗毀中華文武國後，北流縣得到了上級的表揚，還在全縣開展了打擊違法犯罪的宣傳教育活動，將案件中的繳獲的物品在活動中進行展覽。何文源於 1985 年 6 月 9 日被槍決。何新源被判死緩、梁雙德被判無期徒刑。
王宗阮（9 世紀 —10 世紀），本名文武堅，唐朝末年僰道土豪，善舞簡器，時人號為文大劍。

自稱閬州防禦使的王建攻西川節度使陳敬瑄，大順元年（890 年）四月，文武堅擒戎州刺史謝承恩，歸附王建。王建攻克西川後，於二年（891 年）八月改文武堅姓名為王宗阮，王宗阮於是領決勝都知兵馬使。後來王建攻東川軍，乾寧四年（897 年）二月，以王宗阮充開江防送進奉使，率兵七千出三峽，攻瀘州，不久破之，殺刺史馬敬儒。峽路是以前的東川門戶，從此開通，是王宗阮的功勞。王建就命王宗阮知渝州。天復四年（904 年）五月，山南東道節度使趙匡凝派水軍上三峽攻王建治下的夔州，王宗阮率師還擊，趙匡凝敗走。六年（906 年）初，王宗阮攻歸州，獲其將韓從實。王宗阮後來病卒。

王宗阮曾路過瀘州，方山廟正在賽神，夜半時分，祭祀用的牲畜腸被狗吃了。不久聽聞雷震聲，有白衣白帽的人升堂處理公務，十幾個獠鬼在台階下跑，抓住一個黃衫者，指責他說：「你不是偷竊祭牲的人嗎！」命打他十五下。次早，人們看到狗屁股潰爛血肉模糊，無不為此驚異。
文武壩鎮，是中華人民共和國江西省贛州市會昌縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

文武壩鎮下轄以下地區：

紅旗路社區、​富東路社區、​水東社區、​南街社區、​西街社區、​北街社區、​南外社區、​文武壩村、​晨光村、​水西村、​湘青村、​湘東村、​黃坊村、​林崗村、​南坑村、​上半嶺村、​下半嶺村、​聯豐村、​彭逕村、​古坊村、​林富村、​涼州村、​白石村、​磊石村、​勤建村、​小壩村、​塔豐村、​林蘇村、​中塅村、​山新村、​白竹村、​水口村、​長塅村和北寨村。
文武大王號驅逐艦（DDH-976 문무대왕）是韓國海軍中的忠武公李舜臣級驅逐艦。該驅逐艦的名稱來源自新羅文武王。

2009 年 3 月， 文武大王號驅逐艦被派往海外保護商船免受索馬利亞海盜襲擊。

2018 年 4 月，為了拯救被綁架的韓國漁民，文武大王號驅逐艦被部署到加納。

截至 2021 年 7 月 19 日，文武大王號驅逐艦累計 247 人感染 2019 冠狀病毒病，佔船上 300 多名海軍的 80% 以上。



參考文獻
文武天皇（日語：文武天皇／もんむてんのう _Monmu Tennō_；683 年 2 月 9 日 —707 年 6 月 25 日），7 歲時父草壁皇子薨，受祖母持統天皇庇蔭，697 年 2 月受封為皇太子，8 月即位。701 年頒行大寶令。707 年 6 月 25 日崩，遺體在飛鳥岡舉行火葬，埋於檜隈安古山陵。



譜系



參考


* 《續日本紀》—— 卷第一　文武天皇　天之真宗豐祖父天皇
文武帝宮，位於中國廣東省深圳市坪山區坪山街道東勝街 66 號。

文武帝宮的歷史年代為清代，是坪山墟的百姓為祭祀文帝和武帝建築的廟宇。1949 年 9 月，中共政權占領惠陽縣坪山鄉後，為力行學校（坪山中學前身）所在。1950 年為坪山鄉人民政府辦公地。1960 年初改為糧站。1998 年 7 月 15 日公布為第四批深圳市文物保護單位，類型為古建築。2019 年的報導稱，在文武帝宮設立的坪山圖書館・客家特藏館正式開館，是坪山區的第八個坪山城市書房。



參考文獻
文武帝廟，位於中國廣東省茂名市鰲頭鎮鰲頭墟。1998 年 2 月 12 日，公布為茂名市茂南區的一個市、縣級文物保護單位。2008 年 11 月 18 日，公布為第五批廣東省文物保護單位。

文武帝廟始建於明朝萬曆二年（1574 年），清朝乾隆五十二年（1787 年）和光緒八年（1882 年）及中華民國二年（1913 年）先後三次重修，2012 年開始第四次重修。

第三進正殿供奉著文武帝、伏波、文昌、關羽諸神。



參考文獻



外部連結


* 清 茂名 文武帝廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
文武廟，是東亞文化中供奉文帝文昌帝君或孔子、武帝關帝君的一類廟宇。一般爲文帝設「學宮」，爲武帝設「武宮」，兩宮分立。也有一些廟宇將兩者合龕，但比較少見。中國有「北孔子，南文昌」之說，是指北方通常將孔子供奉在文武廟中，而南方的文武廟一般供奉文昌帝。

英文翻譯可按廣東話翻譯成 Man Mo Miu/Temple，一般特指香港文武廟，也可按漢語拼音翻譯成 Wen Wu Temple。



文武廟列表

中國大陸


* 呼蘭文武廟：位於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區。乾隆十五年（1750 年）建關帝聖君廟，道光五年（1825 年）移建於東大街胡同。光緒二十一年（1895 年）由副都統倭克津泰主持重建。民國初改稱關岳廟。新中國初，武廟被拆，文廟搖搖欲墜。2003 年 12 月 20 日縣政府主持重建落成。

* 金堂文武廟：位於四川省成都市青白江區，為四川省第八批省級文物保護單位。

* 文武帝宮：位於廣東省深圳市坪山區，為深圳市文物保護單位，亦為坪山圖書館客家特藏館。

* 百擔村文武廟：位於廣東省雲浮市鬱南縣桂圩鎮百擔村，為鬱南縣文物保護單位。

* 恭城文武廟：位於廣西省恭城縣，由獨立的文廟和武廟合成。恭城文廟於明永樂八年（1410 年）初建於恭城東，清嘉慶五年（1800 年）遷今址。恭城武廟也叫協天祠。

* 丹稜文武廟：位於四川省眉山市丹稜縣，始建於北宋雍熙年間（984—987 年），明嘉靖年間（1522—1566 年）重建，清道光七年（1827 年）擴建。據傳是蘇東坡的母校。

香港


* 東華三院文武廟：位於上環荷里活道（荷李活道）的廟宇，由東華三院管理。始建於清道光二十八年（1848 年）香港開埠初，清道光三十年（1850 年）冬重建。

* 文武二帝廟：位於新界大埔太和市中心。

* 梅窩文武廟：位於新界大嶼山梅窩。

臺灣


* 萬里玉敕文武廟：位於新北市萬里區大鵬里萬里加投 42 之 3 號，舊址爲基隆市中正路 656 巷 99、101、103 號底層。

* 鹿港文武廟：位於彰化縣鹿港鎮的廟宇。

* 日月潭文武廟：文武廟建立於 1932 年，位於日月潭北面山腰上，主祀關帝，另供奉孔子、岳飛而得名。廟宇以金黃色為主，巍峨聳立。而其形勢陡峻，若搭船可泊山麓崖，循石階 365 級上可登抵。殿前有雙龍弄珠石雕。登上文武廟後殿山坡，可以遠眺日月潭景。

* 左營啟明堂：位於高雄蓮池潭畔。

* 高雄市文武聖殿：俗稱鹽埕埔聖帝廟，是高雄市知名的關帝廟，也是著名的「澎湖廟」。



參見


* 文昌閣

* 文昌塔

* 文昌廟

* 文廟

* 孔廟

* 關帝廟

* 武廟



外部連結


* 維基共享資源上的相關多媒體資源：文武廟
東華三院文武廟（英語：Man Mo Temple）位於香港上環荷李活道，是香港開埠早期的中式廟宇。由於香港開埠初期，香港的法制還未完善，因此成為早期香港政府批准下可以沿用中國民俗方法進行「斬雞頭、燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。直至香港司法制度完善，這種宣誓的儀式才成為歷史陳跡。文武廟於 2010 年 11 月 12 日列為法定古蹟。



歷史及結構

文武廟為廟宇組群，位於上環荷李活道，由文武廟、列聖宮和公所三幢建築物組成。該廟宇由華人富商盧亞貴及譚亞財興建，估計於 1847 年至 1862 年期間落成。文武廟主要為供奉文昌及武帝，列聖宮則用作供奉諸神列聖。公所為區內華人議事及排難解紛的場所。三幢建築物以兩條小巷分隔。

1908 年，政府制定《文武廟條例》，正式把文武廟交予東華醫院管理。時至今天，東華三院董事局和社會賢達每年仍會齊集廟內舉行秋祭典禮，酬拜文武二帝並同時為香港祈福。文武廟對本港具有重要的歷史和社會意義，反映昔日香港華人的社會組織和宗教習俗。

文武廟為兩進三開間建築，正門外面有兩座花崗石鼓台，前進置有擋中。廟宇按照傳統中式建築布局設計，後進較前進高出幾級，設有供奉諸神的神龕。兩進之間的天井已為重檐歇山頂覆蓋，屋頂由天井四角的花崗石柱支撐，兩側為捲棚頂的廂房。位於文武廟左側的列聖宮原為三進兩院式建築，其後兩個天井加築鋼架屋面。公所為簡單的一進式建築，其花崗石門框至今保存完好，上面刻有公所的建築年份，甚具歷史價值。

文武廟組群屬典型的傳統中式民間建築，飾有精緻的陶塑，花崗石雕、木雕、灰塑和壁畫，盡顯精湛的傳統工藝技術。



關於「斬雞頭、燒黃紙」宣誓的典故

香港開埠初期，香港的法制還未完善，現在表示所作供詞並無虛言，只須在監誓官之前舉手宣誓就可以，但在開埠之初，中國人宣誓的方法是燒黃紙及斬雞頭，這是具有法律效力的，但規定要在文武廟內舉行。

1918 年，曾有兩個大商人打錢債官司，雙方都拿不出有力的證據，法庭調解無力，只好讓他們到文武廟去「斬雞頭」。師爺、律師同時前去「監斬」。到了廟中，原告不肯先跪下發誓，被告也不肯，於是雞頭沒斬成，回到法庭，法官因原告不肯先下跪發誓，說明他心虛、理虧，反判原告有罪，被告無罪。此案當時轟動了整個香港。直至香港司法制度完善，這種宣誓的儀式才成為歷史陳跡。



攝太歲

攝太歲是在農曆春節至正月十五期間，文武廟會出現「攝太歲」的人潮。據中國傳統習俗認為，每一年都有一位神祇（太歲）掌管當年的一切凡間事務。有的人生肖沖犯了這位太歲，便是所謂「犯太歲」，可能會流年不利或百事不順。為求心安理得，他們會到供奉太歲的廟宇，作個太歲福來化解，以求平安順遂，這便是香港人說的「攝太歲」。進入廟後，買一份太歲香包，在太歲符填妥犯太歲者的出生年月，上香祈求後，把太歲符交給廟祝，由廟祝將太歲符「攝」在當值太歲的腳下，即功德圓滿（但年底要回來酬神）。



廟旁擬建宿舍計劃

2015 年，東華三院計劃把文武廟旁空置 10 年的東華三院李西疇紀念小學校舍重建為 21 層青年宿舍。惟在諮詢階段有團體反對建議，例如「城西關注組」表示校舍與寺廟屬同一地段，學校、對面公園（位置曾作戲棚）與文武廟為共生關係，具有百年來華人生活的歷史價值；另外亦有關注青年宿舍的營運或抵觸 1908 年所定立的《文武廟條例》。

2022 年，原李西疇紀念小學校舍重建工程展開。



開放時間


* 每日：08:00 至 18:00



照片


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交通


* 新巴 26 線、過海隧道巴士 H1 線（懷舊之旅）於文武廟對面設有車站。

* 另外，亦可乘坐途經上環的交通工具，步行而至。



相關條目


* 荷李活道

* 樓梯街

* 東華醫院

* 大埔文武廟

* 梅窩文武廟



參考文獻



外部連結


* 東華三院：歷史建築 - 文武廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 古物古蹟辦事處：香港法定古蹟 - 文武廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 電子版香港法例：第 154 章《文武廟條例》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
文武廟，又名廣東省鬱南文武革命館，位於中國廣東省雲浮市鬱南縣桂圩鎮百擔村，為鬱南縣的一個縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 2005 年 9 月 14 日。

文武廟為明朝始建，2002 年重建。



參考文獻
文武王可能指：

1. 箕子朝鮮的文武王
2. 新羅的文武王
文武王（626 年 —681 年）；姓金名法敏，是新羅第三十代君主（公元 661 年至 681 年在位），在位期間達成了朝鮮半島的三國統一。

武烈王長子，生母文明王后為名將金庾信之妹，正室慈儀王后，波珍飡善品之女。650 年曾遠赴唐朝，獲得「大府卿」之官位。654 年成為新羅兵部令。655 年立爲太子，武烈王七年（660 年）領兵船一百艘與唐朝大將蘇定方一起圍攻百濟都城，攻滅百濟。661 年六月武烈王薨逝，法敏即位。此後金法敏聯合唐軍多次攻取百濟諸城，攻破百濟殘衆。六年（666 年）文武王欲滅高句麗，向唐請兵，唐派李勣伐高句麗，668 年九月唐兵聯合新羅攻克平壤城，高句麗王高臧投降，高句麗亡。

滅亡高句麗後，唐朝在朝鮮半島設置安東都護府作為統治機構。但遭到了新羅的反擊，並最終導致新羅與唐朝的戰爭。在與唐朝的戰爭中，文武王聯合併扶植了朝鮮半島上的原高句麗和百濟的反唐勢力，包括劍牟岑扶植安舜建立的高句麗復興政權。為對付文武王，唐高宗扶植文武王的弟弟金仁問為新羅君主，並派劉仁軌領兵攻打文武王。676 年，由於新羅的攻勢，唐朝在與吐蕃戰爭的失敗和高句麗與百濟遺民從未間斷的反唐運動，唐朝退出大同江以南土地。

文武王統治新羅 20 餘載，直至 681 年病故。文武王在病故前將王位傳讓給了其子神文王。按照文武王的遺願，神文王將文武王的遺體在東海火化，以使文武王的靈魂變成海上蛟龍保護新羅免受外敵的入侵。



新羅文武王陵碑

在韓國慶州，全稱《大唐樂浪郡王開府儀同三司上柱國新羅文武王陵之碑》，永淳元年（682 年）世次壬午七月壬辰朔廿五日景辰建碑，碑文載新羅金氏王族是「秺侯（金日磾）祭天之胤」，十五代祖星漢王。



腳註



相關條目


* 羅唐戰爭

* 文武大王號驅逐艦（韓國海軍）
文武生是粵劇中的獨有行當，是生角的一種，把小武小生合併而成，負責表演文戲及參加武打場面。

由於要能文能武，對演員要求很高。現代粵劇有很多「女文武生」演出，為了讓身材變得魁梧，常常在戲服內加穿棉衣。高高的文武鞋也協助製造昂藏七尺的將帥形象。



著名女性文武生


* 陳皮梅 (粵劇演員)

* 任劍輝

* 龍劍笙

* 陳劍聲

* 蓋鳴暉

* 劉惠鳴



著名男性文武生


* 新馬師曾

* 何非凡

* 麥炳榮

* 陳笑風

* 林家聲

* 羅家英

* 呂雁聲

* 吳仟峰

* 林錦堂

* 文千歲

* 阮兆輝

* 梁漢威

* 龍貫天

* 李龍

 



參考來源
文武町為臺灣日治時期臺北市之行政區，位於臺北城內東南隅，鄰近南門，今公園路、懷寧街、凱達格蘭大道、重慶南路一段、貴陽街一段之一部均在町內，町名源自境內之文廟與武廟，文廟就是官祀臺北府文廟（遺址在今日北一女中），武廟即為官祀臺北府武廟（遺址在今日臺北司法大廈）。這兩個宗教建築在日治初期即被拆除。轄域內有臺灣總督府（今總統府）、總督官邸（今臺北賓館），從日本時代以來，即為臺灣的政治中樞。

「文武町」有 1～6「丁目」，位置就在舊臺北城的東南角，佔城內的總面積將近 4 分之 1。它的西側緊鄰「書院町」，北面則是繁華的榮町。

右圖打光部分就是文武町。從圖可以看到該町包含現在「二二八公園」、「總統府」到「中山南路」、「愛國西路」的範圍。

如果以現在路線要繞文武町一圈大約是由中山南路臺大醫院附近向北開始走，至「常德街」左轉至「二二八公園」門口沿著公園旁邊。經「公園路」、「襄陽路」、「懷寧街」至「寶慶路」轉向西，圍繞「總統府」至「貴陽街一段」向東到「司法院」的北側一帶，向南畫一條線就會碰到「愛國西路」，走「愛國西路」回到原點。

境內原有清代的「武廟」關帝廟（在今司法大廈一帶，圖中左側圓亮點）及「文廟」孔廟（今北一女境內，圖中右側圓亮點）因而得名。



町內設施


* 
* *

* 一丁目
  
* 臺灣總督府（今總統府）
  
* 民政長官官邸（現總統府前北廣場）
  
* 度量衡所（現總統府前南廣場）

* 二丁目
  
* 臺北公園（今二二八和平公園）
    
* 總督府博物館（今臺灣博物館）
    
* 臺北放送局（今臺北二二八紀念館）

* 三丁目
  
* 總督官邸（今臺北賓館）

* 四丁目
  
* 師範學校附屬第一國民學校（今臺北市立大學附設實驗國民小學）

* 五丁目
  
* 臺北第一高等女學校（今臺北市立第一女子高級中學）
  
* 臺北測候所（今交通部中央氣象局）
  
* 臺北第一師範學校（今臺北市立大學）

* 六丁目
  
* 高等法院（今司法院）
  
* 臺北地方法院（今臺北地方法院、臺灣臺北地方檢察署與法務部）
文武百尊，是藏傳佛教理論中，所有眾生在命終後至轉世的中陰身期間，將見到的忿怒尊和寂靜尊的化現，這些化身本尊都出於自性光明。又稱中陰百尊。



概述

藏傳佛教相信，眾生臨終至投生之間，會經歷中陰階段，此階段約莫 49 天，亡者心識將幻化寂靜本尊相四十二尊，忿怒本尊相五十八尊，以強烈光體顯現，根據蓮花生所宣說《中陰聞道廣大秘密寂靜忿怒自我解脫法》，只要亡者在中陰時期辨識出文武百尊中任何一尊，當下即可融入本尊光體中獲得覺悟解脫。

亦有言寂靜尊與忿怒尊分別為金剛薩埵心輪與頂輪之化現，加上其他三輪，本尊可達三百餘位，因排列形似大網，故亦稱大幻化網。

根據寧瑪派大德所引續典《深法寂怒密意自解脫灌頂 —— 聞解脫法釋文》中所言：「凡見壇城者，在七世之內必能解脫證果。」《寂怒秘酬文》亦記載：「雖未親見真實壇城，然而僅聽聞一次寂怒本尊壇城的名號，即能避免墮入地獄。」



注釋
文武砂街道，是福建省福州市長樂區下轄的一個街道，位於長樂區東南部濱海，是區政府駐地、福州市區 45 公里、松下港 17 公里、福州長樂國際機場 17 公里，具有依託航空港和深水港的優勢，街道總面積 32 平方千米。



沿革與行政區劃

文武砂街道舊為「十八都，昌化鄉海濱、崇化二里。統二圖，一圖，漢坂；二圖岐頭、東山、壺井」。東鄰漳港街道沙尾、萬沙、新宅；北接鶴上鎮白眉、大架；西毗鶴上蓮花、古槐鎮嶼頭、龍田、洋下、仙橋；南連江田鎮漳流。東臨東海，與江田下沙相望。

文武砂地處東南海隅，早先是一泓海灣，南北各有一座島礁，一派荒漠莽灘。因風沙肆虐，刮北風南島積沙，刮南風北島沙堆，俗名「風母沙」，意為沙因「風母」而生，地因「風母」得名。六十年代，沿海沙灘種植木麻黃防風林，克制風沙，「風母」銷聲匿跡，於是「風母沙」按方言諧音叫做「文武砂」。1956 年開始築堤建閘圍海造田，1957 年 7 月竣工。圍墾面積 19000 畝，其中耕地 11000 畝，水域 5600 畝。1958 年，創辦國營文武砂農場，直屬福建省農墾廳，為縣級建制。1970 年，農場體制下放，1971 年 1 改為文武砂人民公社，1973 年，把原鶴上公社壺井大隊、江田公社東山大隊劃入文武砂公社行政區域。1979 年 10 月，農場復辦，為場社合一體制。1984 年撤社建鄉，1992 年，鄉改鎮。農場與鎮政府合署辦公，至 2007 年，轄 9 個行政村（東海、東岱、壺井、山頂、壺東、岐西、洽嶼、下吳、新村）、5 個農場作業區（二站、三站、四站、五站、八站），總人口 20091 人。2021 年 4 月 9 日，同意撤銷福州市長樂區文武砂鎮，設立長樂區文武砂街道。

文武砂街道下轄以下地區：

東海村、​東岱村、​洽嶼村、​岐西村、​壺井村、​壺東村、​山頂村、​下吳村、​新村、​國營農場第二作業區村、​國營農場第三作業區村、​國營農場第四作業區村和國營農場第八作業區村。



經濟

2007 年全鎮工業總產值達 11.57 億元。

企業

凱邦錦倫、泰源紡織、新密機電、光隆精工、華鳳紡織、太陽石業



教育


* 文武砂初級中學

* 壺井中心小學

* 東山小學

* 東岱小學



風景


* 壺井山

* 十八孔

* 海峽高爾夫球場

* 十七孔（外文武海堤）



特產

海蟶、花蛤、黃蛤、青蛾、流鰻、西施舌、蜆子、三角、鱸魚、油鱔、龍腸、錢蟹、螃蟹



註釋



參考文獻
文武站（朝鮮語：문무역／文武驛 _Munmu yŏk_ \*/?）是位於朝鮮民主主義人民共和國黃海北道瑞興郡文武里的一個鐵路車站。屬於平釜線。



鄰近車站

平釜線

興水站 - 文武站 - 石峴站
文武聖殿站位於高雄市鼓山區，為高雄捷運環狀輕軌的捷運車站。



車站概要

車站編號為 C16。站區位於大公路與鼓山一路口。為側式月台。



車站構造


* 側式月台兩座。

月台配置



歷史

高雄環狀輕軌 C15-C37 車站全民參與命名活動
: 票選站名：大公路站、鼓山大公站、文武聖殿站


* 2021 年 1 月 12 日：環狀輕軌第二階段「C14 哈瑪星–C17 鼓山區公所」通車啟用。



車站周邊


* 金馬賓館

* 高雄市文武聖殿

* 壽山國家自然公園

* 高雄市公共自行車租賃系統：
  
* 輕軌文武聖殿站：大公路 129 號北側



公車資訊



參考資料



外部連結


* 文武聖殿站（高雄捷運公司） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《文武親家》（英語：Wenwu relatives），2015 年大愛電視台及永遠溫馨工作室有限公司製作。由陳霆、錦雯、孫鵬、高伊玲主演。2015 年 7 月 16 日開鏡，2015 年 9 月 1 日殺青。大愛電視台於 2015 年 11 月 6 日八點檔時段播出。



播出時間

首播

重播



演員列表

主要演員

其他演員

客串演出



收視率

大愛電視台首播收視率


* 同時段節目：

  
* 三立：
    
* 三立台灣台
    
* 三立都會台
  
* 民視
  
* 中視
  
* 華視


* 由 AGB 尼爾森調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。


* 資料來源：中時娛樂、凱絡媒體週報



電視劇歌曲



重要場景

慈濟


* 慈濟三峽環保園區

* 慈濟向上環保站

重要景點


* 大溪龍山寺

* 桃園中正機場

* 永遠溫馨工作室

* 三峽區插角衛生室

* 國立台灣藝術大學

* 財團法人劍潭古寺

* 龍潭馬廄庭園民宿

* 大板根森林溫泉渡假村

* 國立台灣藝術大學文化創意產學園區

* 交通部觀光局北海岸及觀音山國家風景區管理處 (三芝遊客中心)

台中


* 維思珠寶

* 葉志忠會計師事務所



製作團隊


* 監 製：蕭菊貞

* 總策劃：顧文珊

* 製作人：施懿娟

* 編 審：蕭菊貞

* 執行製作：趙浩雲、張榮益

* 製作協調：黃玟瑜、黃昭傑、孫衍勳

* 編劇統籌：汪秀賢

* 編　劇：王慧芬、陳昭妙

1~10


* 導　演：王也民

* 副導演：陳俊宇

* 場記：盧勁翔

* 執行製作：張紡安

* 製作助理：賴儀恬、 張碩恩

* 攝影：江靜明

* 攝影助理：吳彥興 陳威銘

* 場務：李信雄 游冠伯

* 燈光：龔財華、莊德勝、宋偉

* 燈光助理：陳志峰、於立

* 美術：周義良、許婉真

* 道具：陳良侑、鄭芷妮

* 造型梳化：李揖虹、李茅新蟾

* 梳化助理：許弘逸

* 服裝：王蓮

* 服裝助理：宋文

* 片頭題字：詹德柔

* 後製執行：陳俊宇

* 劇照：王金文

* 動畫設計：林哲屹

* 後製混音：王道隆

* 配樂：鍾季霑

* 廣播配音 林協忠 杜素貞 黃雅玲

11~25


* 導　演：巫國熙

* 製作統籌：張榮益 趙浩雲

* 副導演：鄭敏芳

* 助導：鄭惠璟

* 場記：盧勁翔

* 執行製作：孫衍勳

* 製作助理：林思宏

* 攝影：裘聰智

* 攝影助理：吳彥興 鄒廣霖

* 場務：李信雄

* 燈光：宋偉

* 燈光助理：於立

* 美術：梁貴明

* 美術助理 : 鄭又誠

* 道具 喻名瑞

* 造型梳化：蘇彩翎

* 梳化助理：張珮琦、陳彥妤

* 造型師：謝耀祖、黃鈺茹

* 服裝：王蓮

* 服裝助理：張晴薇

* 劇照：陳俊宇

* 製作公司：永遠溫馨工作室有限公司

* 贊助單位：



參考資料



外部連結


* 文武親家的 Facebook 專頁
文武里可以指：


* 文武里 (仁武區)，高雄市仁武區的一個里。

* 文武里 (六龜區)，高雄市六龜區的一個里。

* 文武里 (臺中市)，臺中市大甲區的一個里。
文武里，位於高雄市仁武區，南臨灣內里，西臨仁武里、後安里。



歷史沿革

文武里成立出，原為仁武庄的舊庄的頂頭角部落。

文武里位居交通發達之處，南來北往四通八達，中山大學分部也將設於境內，有助於帶動境內的商業活動。



公共設施


* 文武公園

* 文武里民活動中心

* 仁武高中
文武里（臺灣客家語南四縣腔：vunˇ vuˋ liˊ）位於高雄市六龜區西邊，為全區人口最多之里。



地理位置


* 義寶里中興里

* 文武里中興里

* 新興里大津里



面積與人口概況

2013 年


* 固定值 9.76 平方公里，26 鄰。



來源


* 六龜區公所全球資訊網

* 六龜區戶政事務所
文武閣，位於中國廣東省梅州市大埔縣湖寮縣農機廠背，為梅州市大埔縣的一個縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1985 年 4 月。

文武閣的歷史年代為清代。



參考文獻
文武閣塔，位於中國廣東省韶關市韶關市武江區龍歸鎮董村，為韶關市的一個市、縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1993 年 6 月 21 日。

文武閣塔的歷史年代為清代。



參考文獻
文殊（日語：もんじゅ _Monju_）是一座日本原子能研究開發機構所建造營運的快中子反應爐，位於福井縣敦賀市。

文殊反應爐自最初建造以來，因為多次故障，大部分時間沒有運行，最後一次運行於 2010 年。

文殊是鈉冷卻，使用混合氧化物核燃料的反應器，帶有三個主冷卻劑迴路，設計發電量為 280MWe 與 714MWt。文殊滋生比約為 1.2。工廠佔地面積 1.08 平方公里（267 英畝），建築面積 28,678 平方米（7 英畝），佔地面積 104,680 平方米，僱用 368 名工作人員。



歷史

文殊反應爐建設始於 1986 年。1991 年 5 月 18 日首次以臨時堆芯狀態啟動。 1994 年 4 月首次達成臨界。1995 年 3 月，常規島（三級水循環部分）卸壓箱中水與蒸汽動態平衡控制出問題而停運。1995 年 5 月，文殊堆恢復試運行，並於 8 月 29 日併網發電。

1995 年 12 月 8 日 19 點 47 分，文殊反應爐二級冷卻系統溫度計（熱電偶）套管出現破損，管道中噴發出 640 公斤鈉蒸汽，接觸到空氣的鈉劇烈燃燒導致大火。21 點 20 分，反應爐被手動緊急關停。1 個月後，該次事故調查團隊負責人之一，動燃集團事務部副主任，在東京酒店跳樓自殺。

2002 年，福井地方法院判決文殊堆安全狀況可以恢復運行。上訴後，名古屋高等法院金澤支院於 2003 年 1 月 27 日二審判決認定日本政府在審查文殊堆安全措施，處理鈉蒸汽泄漏事故方面存在重大錯誤，推翻了政府允許文殊核電站恢復運行的決定。日本政府上訴到最高法院。2005 年 5 月 30 日，日本最高法院終審判決認定核安全委員會安全審查「合理」，該設計並未包含不能忽視的缺陷。

文殊反應爐重啟延遲至 2010 年 5 月 6 日，並於 2010 年 5 月 8 日重新達到臨界狀態。進入為期 3 年的測試，包括堆芯確認測試、40% 功率確認測試與高功率測試等。如順利，文殊堆將在 3 年後投入全面運行。

2010 年 8 月 26 日，重達 3.3 噸的堆內中繼設備在燃料更換操作後取出時，因抓取杆在被旋轉約 90 度的狀態下，夾具錯誤打開，導致中繼設備抓取杆向反應爐容器內掉落 2 米。2011 年 2 月 14 日，有關中繼設備墜落事故的負責人，文殊堆燃料環境科長，在附近的山上自殺身亡。運營方決定採用套筒形式將中繼設備掉落部分在高溫液鈉中「套住」，然後將其抽離出來。經過詳盡的籌備，2011 年 6 月 24 日凌晨 4 點 55 分，歷經近 8 小時作業，將掉落反應池的中繼設備取出。

2016 年 12 月 21 日，日本政府決定將文殊除役。文殊堆自 1970 年動工建設，耗費超過 1 兆日元，總計運行時間僅 250 天。預計於 2022 年將燃料取出，2047 年拆除發電廠完畢。



外部連結
文殊鄉，是中華人民共和國河南省信陽市光山縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。由佛教文殊菩薩在此食祿香火而得名，是全縣最早建制的鄉（鎮）之一。全區東西長 8 公里，南北寬 10.1 公里，總面積約 81 平方公里，其中耕地面積 2.4 萬畝，林地面積 5.9 萬畝，山多地少，是文殊的特色，優勢在山，發展在山已成為全鄉上下的共識。總人口 30000 人，其中農業人口 28000 人，轄 14 個行政村，一個居委會，農民種植的糧食作物主要有水稻、小麥、大豆，經濟作物有茶葉、花生、芝麻等。民風兼有南北之風情，集古今大成，楚風吳韻在此交融，造就了人文景觀和自然山水交相輝映。



行政區劃

文殊鄉下轄以下地區：

文殊街社區、​陳棚村、​方窪村、​李扶村、​龍塘村、​沈堂村、​杮園村、​桃元村、​王榜村、​王堂村、​文殊村、​趙灣村、​朱畈村、​豬山村、​鄒棚村、​王崗村、​杜槐村、​花山村、​梁棚村、​東嶽村、​翁灣村和壯山村。



中國傳統村落

2012 年，東嶽村被評為首批「中國傳統村落」。
文殊坊是位於中國四川成都市區以四川省文物保護單位文殊院為核心一個仿古休閒旅遊商業街區，其範圍東起北大街、西至人民中路南起白家塘街北至大安西路，總面積約三十餘公頃。文殊坊世匯集古玩字畫、金銀首飾、四川美食，娛樂表演於一爐，成為成都市旅遊休閒街區之一。

中國首家漢服實體店位於文殊坊，由重回漢唐開設。



參考


* 文殊坊
文殊奴，明朝人，是一名明朝政治人物。

文殊奴曾於 1372 年接替胡永安任嘉定縣知縣一職，由喻士衡接任。



參考資料


* 編纂委員會. 《上海旧政权建置志》. 上海：上海社會科學院出版社. 2001 年. ISBN 7-80618-881-9.
文殊山石窟，位於中國甘肅省肅南裕固族自治縣，為一個全國重點文物保護單位，類型為石窟寺及石刻。

文殊山石窟的歷史年代為北朝至西夏。



參考文獻
《文殊師利佛土嚴淨經》，西晉竺法護翻譯的佛教經典，與《大寶積經》第十五文殊師利授記會異譯，講述文殊菩薩的功德及其成佛後之淨土莊嚴。經中云：「菩薩自往昔那由他阿僧祇劫以來，發十八種大願，嚴淨佛國，當來成佛，稱為普現如來，其佛土在南方，號離塵垢心世界、無垢世界、清淨無垢寶置世界。」
《文殊師利般若波羅蜜經》（Saptaśatikā-prajñāpāramitā，七百頌般若），簡稱《文殊般若經》，扶南三藏曼陀羅仙譯，有梵本以及藏譯本存世。



傳譯

《文殊般若經》前後三譯：


* 《文殊師利般若波羅蜜經》，二卷，又題作《文殊師利說般若波羅蜜經》、《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》，法經錄、歷代三寶紀、彥琮錄、開元錄載為扶南沙門曼陀羅仙（梁言弱聲）於南梁天監年譯出（據三寶紀，曼陀羅不善梁言，是和僧伽婆羅共譯）。內文無十重光有一行三昧，稱「文殊師利童真菩薩」，編入《大寶積經・文殊說般若會》。

* 《文殊師利所說般若波羅蜜經》，一卷，開元錄「拾遺編入」，載為僧伽婆羅譯。內文有十重光無一行三昧，稱「文殊師利法王子」，與前經互有廣略。諸藏文字頗有差異，從現有文本分析，一卷本《文殊師利所說般若波羅蜜經》的正確文本應為宋《思溪藏》本等版本，敦煌遺書收有《文殊師利所說般若波羅蜜經序偈釋》屬於該版本，可補正《大正藏》本的訛誤。

* 《大般若波羅蜜多經》第七《曼殊室利分》，二卷。大唐玄奘三藏譯出，內文無十重光有一行三昧（譯為一相莊嚴三摩地），稱「曼殊室利童子菩薩」。



內容

內容敘述佛陀和文殊師利對答般若波羅蜜之要旨，「一切法無相，一切法無作。般若波羅蜜即不思議，不思議即法界，法界即無相，無相即不思議，不思議即般若波羅蜜。般若波羅蜜、法界，無二無別」，並說若行深般若波羅蜜多，心無懈倦，或正修行一行三昧（ekavyūhasamādhi，一相莊嚴三摩地）者，能速得阿耨多羅三藐三菩提。

根據經文，一行三昧是「以法界相而為莊嚴」。欲入一行三昧，應先「聽聞、請問、修學甚深般若波羅蜜多」，知「真法界不應動搖、不可思議、不可戲論」，於「空閑離諸諠雜，結跏趺坐不思眾相，為欲利樂一切有情，於一如來專心繫念，審取名字、善想容儀，隨所在方端身正向。相續繫念此一如來，即為普觀三世諸佛」，了知三世諸佛皆是「乘一真如，證大菩提，無差別故」，若能精勤修學入一行三昧者，「普能了達無量無邊殑伽沙等諸佛法界無差別相」。

起信論曰：「依是三昧故，則知法界一相，謂一切諸佛法身，與眾生身，平等無二，即名一行三昧，當知真如是三昧根本。」六祖壇經曰：「若於一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，直成淨土，此名一行三昧。」《顯密圓通成佛心要集》曰：「常觀遍法界，唯是一味清淨真如，本無差別事相，此能觀智亦是一味真如。常想一切諸法，唯是一味清淨真如，本無生滅，是名真如三昧，亦名一行三昧，亦名無生三昧」。

根據印順法師的解釋，「一行三昧」，是「繫緣法界」，即緣一法界的無分別相而修。以念佛為方便，如能「於一佛念念相續」，就能見三世一切佛「恆沙諸佛法界無差別」，一切佛都是「乘一如，成最正覺」，繫緣法界而直入實相念佛。這樣念佛的「一行三昧」，與般若相應，是速疾成佛的法門。



參考文獻
華嚴三聖，又稱釋迦三尊，指佛教《華嚴經》中華藏世界的三位佛、菩薩。中尊為法身毗盧遮那佛（密宗大日如來）或釋迦牟尼佛（毗盧遮那佛在娑婆世界的應身），左脅侍是以智慧聞名的文殊菩薩，右脅侍是以大行（指發大誓願、積大功德）聞名的普賢菩薩。

關於三聖之間關係，唐代李通玄、清涼澄觀認為佛是果，是一切德之總體；兩位菩薩則為因，是佛之別德。二菩薩中普賢表示所信之法界、修行所證之法界真理，文殊則表示對真理之理解、證得真理之大智，兩法門各各圓融、能所不二，則能成佛果，三聖融為一體。若欲依華嚴經修持者，須觀察、繫念眾生之心念即為如來藏，其理為毘盧遮那佛，空如來藏（脫離一切煩惱）一面為普賢，不空如來藏（如來藏具足無量佛法且與其不離、不脫、不異）一面則為文殊，「心、佛、眾生」三法並無差別，所證之「理、證、智」也不離心。



參考資料



相關條目


* 三尊形式

* 娑婆三聖

* 東方三聖

* 西方三聖

* 兜率三聖
文殊皇帝，或稱曼殊師利大皇帝（藏語：འཇམ་དབྱངས་གོང་མ་ཆེན་པོ，威利轉寫：vjam dbyangs gong ma chen po）是藏傳佛教對中國皇帝（特別是清朝皇帝）的敬稱。藏傳佛教認為中國皇帝是文殊菩薩化身，使世界安寧的轉輪王，「文殊菩薩皇帝」「文殊大皇帝」為順治年間以降西藏致書清廷時常用的啓頭語，滿洲人稱皇帝為佛爺。



詞源

有觀點認為，「滿洲」之名來自文殊菩薩（曼殊師利菩薩），因此清朝皇帝也叫文殊皇帝。根據清朝官方觀點表示，族名「滿洲」源於文殊菩薩（梵語：मञ्जुश्री，Manjusri），乾隆帝還特別在其詩中自注以表示對這一說法的認同；持這種觀點學者還說努爾哈赤建國時，滿語是以「滿洲國」（滿語：ᠮᠠᠨᠵᡠ 
ᡤᡠᡵᡠᠨ，穆麟德轉寫：_manju gurun_）為名，即取「文殊菩薩的土地」之意。

歷史上清兵入關前滿洲人信仰的是薩滿教而非佛教，許多歷史學家並不認可這一說法，提出可能是由蒙古語進入滿語的。關於「滿洲」一詞的來歷有多種說法，歷史學家普遍認為「滿洲」義爲。



使用

藏傳佛教語境中用於世俗統治者的「文殊菩薩化身」指的是中原（藏語：རྒྱ་ནག，威利轉寫：rgya nag，「中國」）王朝的統治者（中國皇帝）。藏族史家看來，元朝統治的最主要和核心的地區是漢地，大明繼承的是大元的正統。因此，藏傳佛教語境中將「文殊菩薩化身」這一曾經用於忽必烈的稱呼加於明朝皇帝身上。

清朝皇帝「轉輪王」和「文殊菩薩化身」稱號正是基於上述歷史背景而來。隨著 16 世紀後半葉藏傳佛教全面傳入蒙古地區，藏傳佛教賦予世俗統治者的「轉輪王」和「文殊菩薩」稱號被蒙藏兩地的貴族廣泛接受。清朝入關後，這兩個稱號隨之被加於清朝皇帝之上。與明朝相比，清朝與蒙古諸部的關係更為複雜和密切。於是，在清朝與蒙古諸部的頻繁往來中，清帝被蒙藏高層普遍稱為「轉輪王」或「文殊菩薩化身」。



參考文獻



參見


* 天子

* 中國皇帝
  
* 明朝皇帝
  
* 清朝皇帝

* 天可汗

* 文殊菩薩
文殊站位於甘肅省嘉峪關市文殊鎮，建於 1956 年，是蘭新鐵路的一個車站。距離蘭州站 758 公里，距上行車站酒泉站 10 公里，距下行車站嘉峪關站 12 公里。該站隸屬蘭州鐵路局。



業務範圍


* 客運：辦理旅客乘降

* 貨運：不辦理行李、包裹託運



參考


* 吳建民。中国铁路旅游。中國地圖出版社. 2002. ISBN 7-5031-3000-8.
文殊站（韓語：문수역／文殊驛 _Munsu yeok_ \*/?）是位於韓國慶尚北道榮州市文殊面的一個鐵路車站，屬於中央線。



歷史


* 1941 年 7 月 1 日 - 落成使用。



相鄰車站

韓國鐵道公社
: 中央線

　
: 榮州－文殊－瓮泉信號場
文殊蘭號列車 是指列車愛稱為「文殊蘭」平假名「はまゆう」的列車，當中可指：


* 在 1962 年至 1966 年之間，於天王寺站（經阪和線）/ 京都站（經奈良線）/ 名古屋站（經關西、櫻井、和歌山、紀勢本線）至白濱口站（現時：白濱站）之間行走的準急、急行列車「はまゆう」。詳情參閱黑潮號列車。

* 在 1968 年至 1985 年之間，於鳥羽站至紀伊勝浦站（經參宮線、紀勢本線）之間行走的急行列車「はまゆう」。詳情參閱南紀號列車。

以上兩段時期的列車均由日本國有鐵道營運。



參見


* 文殊蘭
文殊鎮為下列多處中國縣級行政區（特別是「縣」與「縣級市」）之下區劃單位 ——「鎮」（鄉級行政區劃單位）名稱，可以指:


* 文殊鎮 (禹州市)，河南省禹州市所轄鎮。

* 文殊鎮 (嘉峪關市)，甘肅省嘉峪關市所轄鎮。
文殊鎮，是中華人民共和國甘肅省嘉峪關市下轄的一個鎮，位於嘉峪關市東南部。



行政區劃

文殊鎮下轄以下地區：

馮家溝村、​石橋村、​塔灣村、​團結村、​文殊村和河口村。
文殊鎮，是中華人民共和國河南省禹州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

文殊鎮下轄以下地區：

文殊村、​北溝村、​孟灣村、​邊莊村、​黃龍池村、​陳西村、​陳南村、​坡西村、​坡街村、​陳東村、​繩李村、​韓窪村、​川張村、​楊樹園村、​暴溝村、​段灣村、​樊崗村、​薛河村、​顧莊村、​劉灣村、​曹璜村、​周垌村、​老君垌村、​泉溝村、​賀廟村、​棗園村、​西馬寨村、​盧門村、​宋灣村、​彭台村、​葛溝村、​皂角坪村、​上白廟村和下白廟村。
文殊院位於四川省成都市青羊區文殊院街 66 號，地處市區中心地帶，是集禪林聖跡、園林名勝、朝拜修學於一體的佛教寺院。



簡介

始建於隋朝大業年間，初名信相寺，相傳是當時隋文帝之子蜀王楊秀之寵妃為當時的比丘尼信相所建。

唐末五代時改名為妙圓塔院。宋代改回信相寺。

明末毀於兵火，建築俱焚毀，唯留下 10 尊鐵鑄護戒神像和 2 株千年古杉。

清康熙二十年（1681 年），慈篤禪師來到殘垣中結廬坐禪，周邊村民見慈篤禪師入定處夜裡放大光明，皆驚異，謂其為文殊菩薩化身。從此慈篤禪師四處遊方，聲名遠揚；康熙帝仰慕其名，曾三次召他入京面聖，都被婉言拒絕。康熙三十六年（1697 年），官民在信相寺舊址籌建寺院，稱為文殊院。康熙四十一年（1702 年），康熙帝御賜「空林」匾額一塊，因此文殊院又名空林堂。嘉慶、道光年間，方丈本圓法師主持擴建了文殊院。

今建築面積 20 餘萬平方米，是中國長江上下游四大禪林之首，設有戒壇，為周邊四川僧俗受戒之道場。1980 年 7 月 7 日公佈為四川省文物保護單位；1983 年，國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院之一。



特色


* 文殊院宸經樓內供奉有佛骨舍利一粒，為 20 世紀 20 年代由能海上師到印度菩提伽耶時，從佛金法師處請回供奉。

* 從古至今，文殊院有許多高僧大德曾來遊學參訪，如近代太虛法師，唐代玄奘法師。玄奘法師不僅在成都大慈寺受大戒，還在文殊院掛單五年。20 世紀 40 年代，在南京報恩寺發現了玄奘法師的舍利後，大慈寺請回供養，暫安奉於文殊院宸經樓。

* 「空林八觀」：天題瞻榜，緬玉敷龕（大雄寶殿內的玉石佛像為從緬甸請回供奉），群窟涌光，雙杉表瑞，田衣絢彩（即田妃袈裟，由明崇禎帝之寵妃田氏所繡），舌華涵寶（寺內藏有舌血書寫的佛經四部），髮繡披珍，窣睹暉金。



文殊坊

文殊院周邊開發有仿古建築社區文殊坊，古樂器（如葫蘆絲、塤等）和文房四寶的售賣使其成為與市郊黃龍溪齊名的文化景點之一。



圖集


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文殊院站位於中國四川省成都市青羊區人民中路二段至人民中路三段，是成都地鐵 1 號線的地下島式車站，因臨近文殊院而得名，於 2010 年 9 月 27 日啟用。在建設過程中的工程名為「文武路站」。



車站結構

本站為地下兩層 10 公尺島式月台車站，月台南端設有一條存車線，車站總長 446.7 公尺。


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出入口信息

文殊院站目前開放 6 個出入口，B、H、K 出入口在本站啟用時開放，C、E、G 出入口於 2011 年 8 月 11 日開放。



公車轉乘

3 路；5 路；7 路；16 路；37 路；55 路；101 路；298 路；341 路；機場專線 2 號線等



大事記


* 2008 年 6 月 12 日，主體結構封頂。

* 2010 年 9 月 27 日，正式啟用。



臨近車站



參考資料



外部連結


* 成都地鐵 —— 文殊院站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 成都市交通運輸委員會 —— 文殊院站
文殊院西古墳（日語：文殊院西古墳／もんじゅいんにしこふん _Monjyuinnishi Kofun_），是位於日本奈良縣櫻井市阿部的一座圓墳，推測建於古墳時代後期（7 世紀後半，終末期古墳），特別史跡。



歷史

古墳位於櫻井市阿部的丘陵的西邊，位處安倍文殊院境內，其以東約 100 公尺的地方另有一古墳，稱為文殊院東古墳，其中文殊院西古墳靠接近文殊院的本堂。雖然具體的墳形不明，《日本古墳大辭典》視其為圓墳，被削平的墳丘推測直徑為 25 至 30 公尺，高 6 公尺，《國指定史跡指南》亦持同一觀點，指出其很可能是直徑達 20 公尺以上的圓墳。櫻井市觀光協會則主張是圓墳或方墳，規模為 30 公尺左右。雖然未有在古墳發現葺石和埴輪，但是其以方石堆砌成的兩袖式橫穴式石室為諸多橫穴式石室古墳中整理得最為妥善的。

古墳在室町時代已有記載，據《實隆公記》所述，當時朝南的古墳石室入口已經毫無遮擋。由於古墳位處安倍文殊院境內，因此幾乎可以斷定古墳就是阿倍氏的首領之墓，入葬者則被認為是死於大化 5 年（649 年）的左大臣阿倍內麻呂，因此推測古墳的建造時期也是與其相近的 7 世紀後半，陪葬品的詳細和所在則不明。1923 年 3 月 7 日，古墳獲指定為日本國史跡，1952 年 3 月 29 日上調為特別史跡。古墳內供奉了地藏菩薩，而且開放讓人免費參觀。



石室

古墳的石室是兩袖式橫穴式石室，設計上非常精密，花費了大量的工夫建成，左右兩邊牆壁的橫向長條石材處各有兩個地方刻有幼長的直線，讓人誤以為是兩塊石，石材也曾經進行拋光工序，讓其看起來將磚頭一樣，這種模式是參照了朝鮮半島的磚槨墳，石材之間也沒有空隙，作為終末期古墳在技術上無與倫比。頂部大石板留有寬 15 公分左右的地方，其內部加工成小型拱頂，讓頂部大石板的積水流向兩旁的牆壁，從而防止塌下來壓在棺材之上。另外，在羨道的入口處頂部的大石板和兩旁的牆壁也有像門溝的地方，過去很可能建有大門，頂部大石板和石室內的牆壁都曾經進行拋光工序，加上頂部的第二塊石板開始逐層變低，這些在其他古墳也是非常罕見。

櫻井市和《日本大百科全書》主張石室全長為 12.4 公尺，《日本古墳大辭典》為 12.48 公尺，《國指定史跡指南》則是 12.5 公尺。另外根據《日本歷史地名大系》，玄室長 5.1 公尺，寬 2.5 公尺，高 2.7 公尺，由高約 60 公分，寬 70 公分左右的優質花岡岩的長方形方石堆砌而成，共五層，頂部是一塊大石板，羨道左右兩旁各有四塊巨石，頂部由三塊石板所覆蓋，長 7.3 公尺，寬 2.3 公尺，高 1.8 公尺，《國指定史跡指南》的數據則是玄室寬 2.87 公尺，羨道長 7.4 公尺，寬 1.9 公尺，高兩米，《日本古墳大辭典》則提出是玄室盡頭牆壁寬 2.86 公尺，高 2.77 公尺，羨道長 7.39 公尺，羨門部分寬 2.1 公尺，高 1.97 公尺。與此同時，櫻井市觀光協會指出玄室寬 2.9 公尺，高 2.7 公尺，羨道長 7.3 公尺，寬 2.3 公尺，高 1.8 公尺。
文比丘(Ajahn Yu Boon,1962 年 —2011 年)，俗名林有文，法號 Samahito（意思是「心的集中」）。他在馬來西亞柔佛州昔加末市出生，祖籍福建，外祖母是泰國人。他在家是排行第七，前有兄姊，後有弟妹。他的學歷並不高，只讀到中三即輟學出社會工作。1991 年在泰國清邁查理龍寺 (Wat Jaliluang) 出家成沙彌，第二年於曼谷賓仁寺受具足戒。香港信眾稱「文師父」，應香港信眾挽留，主持「南傳禪修學會」，為學會主持及禪修導師。他是將泰國阿姜查系的「森林派」傳入香港的禪師之一。對於原始佛教的推展有很大的貢獻，他在馬來西亞亦有很多信眾。



生平

1962 年生，文比丘生於馬來西亞。 

1991 年，文比丘在泰國清邁查理龍寺出家作沙彌。 

1992 年，文比丘在泰國曼谷甘加那不利省賓仁寺 (Wat Ban Yang, Kanchanaburi Province) 受具足戒。 

1993 年 - 1997 年，文比丘在泰國中北部法宗派的傳法寺 (Wat Phare Dhammaram) 修學。在阿姜查的侄子，阿贊間夏的緊密指導下修行了五年。 

1997 年，文比丘應香港太和寺邀請出任副主持一職。 

2001 年，文比丘應邀留港主持香港南傳禪修學會，為學會主席及禪修導師。 

2005 年起，文比丘引進泰國的短期出家營，讓香港人得以嘗試到泰國森林派的修學，體驗出家的殊勝生活及了解出家的意義。 

2011 年 2 月 24，文比丘在泰國圓寂。



外部連結


* 文比丘生平
文比特爾（德語：Wennbüttel）是德國什勒斯維希－霍爾斯坦州的一個市鎮。總面積 4.59 平方公里，總人口 82 人，其中男性 36 人，女性 46 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 18 人 / 平方公里。



參見


* 什勒斯維希－霍爾斯坦州市鎮列表



參考
文氏圖（英語：Venn diagram），或譯溫氏圖、Venn 圖、范恩圖、維恩圖、維恩圖解、范氏圖、韋恩圖等，是在集合論（或者類的理論）數學分支中，在不太嚴格的意義下用以表示集合（或類）的一種圖解。它們用於展示在不同的事物群組（集合）之間的數學或邏輯聯繫，尤其適合用來表示集合（或）類之間的「大致關係」，它也常常被用來幫助推導（或理解推導過程）關於集合運算（或類運算）的一些規律。



起源

約翰・維恩是 19 世紀英國的哲學家和數學家，他在 1881 年發明了文氏圖。



例子

在文氏圖法中，如果有論域，則以一個矩形框（的內部區域）表示論域；各個集合（或類）就以圓／橢圓（的內部區域）來表示。兩個圓／橢圓相交，其相交部分表示兩個集合（或類）的公共元素，兩個圓／橢圓不相交（相離或相切，而實際上在文氏圖中相切是沒有什麼意義的，因為文氏圖是以圖形的內部區域來表示的）則說明這兩個集合（或類）沒有公共元素。

比如黃色的圓圈（集合 _A_）可以表示兩足的所有活物。藍色的圓圈（集合 _B_）可以表示會飛的所有活物。黃色和藍色的圓圈交疊的區域（叫做交集）包含會飛且兩足的所有活物──比如鸚鵡。（把每個單獨的活物類型想像為在這個圖中的某個點）。

人和企鵝會在橙色圓圈中不與藍色圓圈交疊的部分中。蚊子有六足並且會飛，所以蚊子的點可以在藍色圓圈中不與橙色圓圈交疊的部分中。不是兩足並且不會飛的東西（比如鯨和響尾蛇）可以表示為在這兩個圓圈之外的點。在技術上，上面的文氏圖可以解釋為 " 集合 _A_ 和集合 _B_ 之間的聯繫，它們可以有一些（但不是全部）的元素是公共的 "。

集合 _A_ 和 _B_ 的組合區域叫做集合 _A_ 和 _B_ 的併集。在這個個例中併集包含要麼兩足、要麼會飛、要麼兩足並且會飛的所有東西。圓圈交疊暗示著兩個集合的交集非空──就是說在事實上有活物同時在黃色和藍色圓圈中。

文氏圖與其它的圖示法一樣，它不能準確表示一個集合（或類）中到底有哪些元素。



類似的圖

歐拉圖可能在外觀上同文氏圖是一致的。它們之間的區別只在於它們的應用領域中，就是說在被分割的全集的類型中。歐拉圖展示_對象_的特定集合，文氏圖的概念更一般的適用於可能的聯繫。文氏圖和歐拉圖沒有合併的原因可能是，歐拉的版本是早在 100 多年前就出現了的，歐拉已經有了足夠多的成就了，而維恩只留下了這麼一個圖。

在歐拉圖和文氏圖之間的區別只是在想法上，歐拉圖要展示特定集合之間的聯繫，而文氏圖要包含所有可能的組合。下面是歐拉圖的一個例子：

在這個例子中，一個集合完全在另一個集合內部。我們說集合 _A_ 是在世界中能找到的所有的不同類型的奶酪，集合 _B_ 是在世界中能找到的所有食物。從這個圖中，你可以看出所有奶酪都是食物，但是不是所有食物都是奶酪。進一步的說，集合 _C_（比如說金屬造物）與集合 _B_ 沒有公共元素（集合的成員），從此我們可以在邏輯上斷言沒有奶酪是金屬造物（或者反過來說）。在形式上，上述的圖可以在數學上解釋為 " 集合 _A_ 是集合 _B_ 的真子集，而集合 _C_ 和集合 _B_ 沒有公共元素 "。

或解釋為一個三段論：


* 所有 _A_s 是 _K_s

* 沒有 _C_s 是 _K_s

* 所以，沒有 _C_s 是 _A_s

* 所以，沒有 _A_s 是 _C_s



擴展到更多個集合

　
:

歷來有許多把文氏圖推廣到多個集合的嘗試。維恩使用橢圓達到了四個集合但從未滿意他的五集合解法。在一個世紀之後，才找到了一種能滿足維恩關於對稱性的非正式要求。這是 A・W・F・愛德華在設計彩色玻璃窗以緬懷維恩的時候，所得出的『齒輪』方法：

　
:



在大眾文化中

在美國電視劇生活大爆炸（The Big Bang Theory）S1E14 中，Leonard 不小心買下了巨型時光機，他納悶道：誰會用 800 元就賣出一台全尺寸的時間機器？
Sheldon 回答：在文氏圖中，那是位於「不再想要時間機器」和「需要 800 元」兩個集合的交接區域。
還有生活大爆炸 S9E23 中，Sheldon 和 Penny 正在玩字卡遊戲來拓展對方的知識圈，其中 Sheldon 拿出文氏圖的卡片讓 Penny 說是什麼，Penny 答對並說道：我會記得是因為我當時心想，他何時才會停止解釋這個圖？



參見


* 圖

* 布林代數

* 卡諾圖

* 圖形組織器

* 米尼佛夫人問題

* 與文氏圖類似的歐拉圖



參考文獻



外部連結
泰亨文氏宗祠位於新界大埔泰亨祠堂村，為大埔區內第二大祠堂（最大為大埔頭鄧氏敬羅家塾），屬泰亨文氏文公眾堂擁有。祠建於明朝年間，於至今已有 500 餘年的歷史。祠堂雖於二次大戰時被日軍破壞，但族人已於 2005 年完成修繕重光。



建築

宗祠設計為兩進式，依照五百年前舊祠尺寸訂造，屬唐末祠堂建築風格
。內廳設有三個神台恭奉超過二百個祖先木主，並掛有南宋信國公文天祥畫像。另外，宗祠建材選料考究，石柱、石雕等於福建訂造；青磚、漢瓦在廣東開平用人手鑄造；神樓及案台在深圳布吉及松崗訂造；檐口板雕花、神樓門神、屏風則特請浙江工藝師人手雕刻，牌匾「浩然正氣」及「厚德參天」由國學家文懷沙書。祠門外對聯「雁門綿世澤　正氣振家聲」，上聯「雁門綿世澤」指文氏得姓後在雁門（山西代縣）形成強大宗族﹔下聯「正氣振家聲」指文天祥。



用途

文氏在宗祠內舉行婚禮、醮、團拜和秋祭等大型慶典。



相關條目


* 新田大夫第

* 麟峯文公祠

* 惇裕堂文氏宗祠

* 莘野文公祠



參考文窷
文氏電橋（英語：Wien bridge oscillator）也稱為橋式正弦波振盪電路，是利用電阻與電容作為迴授的一種電橋型振盪器，工作頻率可達約幾 MHz 左右。將輸出接至一電阻（ $R_{3}$ ）與電容（ $C_{1}$ ）串聯之電抗（ $X_{s}$ ）串接一電阻（ $R_{4}$ ）與電容（ $C_{2}$ ）並聯之電抗（ $X_{p}$ ），再將 $X_{p}$ 之電壓回授至輸入端，此方式稱為韋恩橋式震盪器或韋恩橋式震盪電路。

　
: $X_{s}=R_{4}-jX_{C1}$

　
: $X_{p}=R_{3}//jX_{C2}={R_{3}\cdot -jX_{C2} \over R_{3}-jX_{C2}}$

迴授電路如下：

　
: $\beta (s)={X_{p} \over {X_{s}+X_{p}}}$

　
: $={R_{3}\cdot -jX_{C2} \over {(R_{4}-jX_{c1})\cdot (R_{3}-jX_{C2})+R_{3}\cdot -jX_{C2}}}$

　
: $={R_{3}X_{C2} \over (R_{4}X_{C2}+R_{3}X_{C1}+R_{3}X_{C2})+j(R_{3}R_{4}-X_{C1}X_{C2})}$

利用巴克豪生準則，震盪時虛部為零，增益為 1。

　
: 故虛部之 $R_{3}R_{4}-X_{C1}X_{C2}=0$ ；

　
: 迴路增益 $\beta A={R_{3}X_{C2} \over (R_{4}X_{C2}+R_{3}X_{C1}+R_{3}X_{C2})}\cdot A=1$

若 $R_{3}=R_{4}=R$ ； $X_{C1}=X_{C2}=X$

$$
\beta ={1 \over 3}
$$

增益必須為 $A=3$ 始可滿足振盪之要求。
文水縣位於山西省中部、太原盆地西緣，是呂梁市下轄的一個縣，因境內有文峪河而得名，是唐武則天的故鄉，因其古縣城形似鳳凰，故又名鳳城。



歷史沿革

據從該縣上賢、西峪口出土的石器及穴居房屋等考證，遠在新石器時代，先民就在這裡定居。隨著人類生產勞動的發展，上賢人逐漸向文汾流域遷移並定居，在這個時期，畜牧業逐漸發展，由原始群進入了氏族社會。

隋，開皇十年（590 年）始名為文水縣。

唐，武德三年（620 年）隸汾州，六年屬并州，七年復屬汾州。貞觀元年（627 年）屬太原郡。天授元年（690 年）武則天稱帝，改唐為周，因文水縣是其故里，改名武興縣。神龍元年（704 年）中宗複位，復原名文水縣。

宋，元符年間因避水患，將城遷於章多里之南，即後來的文水城，仍屬太原郡。

金、元時屬太原路。

明、清至屬太原府。

民國初屬太原府。1939 年晉西事變後，文水縣完全成為中國共產黨領導下的地區，屬晉西區第八專員公署。

1949 年後歸汾陽專區。1951 年 3 月至 1954 年 5 月屬榆次專區。1954 年 5 月至 1958 年屬晉中專區。

1958 年 11 月汾陽、文水、交城三縣合併為汾陽縣，因此改稱文水鎮，設汾陽縣文水鎮辦事處。1959 年 9 月，三縣分置，恢復文水縣建制，屬晉中行政專員公署。

1971 年 5 月 1 日，呂梁地區革委會（呂梁地區行政公署）成立，文水縣為其管轄。

2004 年 3 月，文水歸屬新成立的呂梁市。



行政區劃

文水縣下轄 7 個鎮、5 個鄉：

鳳城鎮、​開柵鎮、​南莊鎮、​南安鎮、​劉胡蘭鎮、​下曲鎮、​孝義鎮、​南武鄉、​西城鄉、​北張鄉、​馬西鄉和西槽頭鄉。



交通


* 鐵路：太中銀鐵路（文水站）

* 公路： 青銀高速、 241 國道、 307 國道



人口

2010 年第六次全國人口普查文水縣常住人口 421200 人。



風景名勝


* 全國重點文物保護單位：則天廟、上賢梵安寺塔

* 山西省文物保護單位：上賢遺址

* 文水縣文物保護單位



名人


* 武則天

* 劉胡蘭



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・文水部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》



參考文獻



外部連結


* 文水縣人民政府入口網站
以下為山西省呂梁市文水縣各級文物保護單位列表。



全國重點文物保護單位



山西省文物保護單位



文水縣文物保護單位



參考
文水縣文物保護單位，是根據《中華人民共和國文物保護法》的規定，由山西省文水縣人民政府公布的縣級文物保護單位。至今文水縣已多次公布縣級文物保護單位：


* 第一批：1985 年

* 第二批：2001 年

* 第？批：2012 年 5 月 24 日



列表



相關條目


* 山西全國重點文物保護單位列表

* 呂梁市境內的山西省文物保護單位列表

* 呂梁市文物保護單位



注釋



參考文獻
文水站，位於中華人民共和國山西省呂梁市文水縣，是太中銀鐵路上的火車站，2011 年 1 月 11 日正式營運，由太原鐵路局管轄。



車站周邊


* 堡子學校



歷史


* 2011 年 1 月 11 日正式營運。



鄰近車站



參考資料



外部連結


* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
文水藝文中心，英文名 Wenshui Arts and Cultural Center，位於台北市中山區松江南京站 4 號出口， 為台北市的音樂展演空間。



簡介

文水藝文中心成立於 2012 年，位於台北市中山區，為中小型演出場地，演出類型以古典音樂與爵士樂居多。

曾被《欣音樂》推薦台北小型音樂會舉辦場地，並獲中天電視《中天快點 TV》、新美學藝術家平台、盈科泛利《活動通鑑》… 等網路媒體介紹報導。

2014 年出版音樂專輯《海風的牽引》。



主辦活動

文水藝文中心開幕至今有以下主辦活動：


* 2020：
  
* 露西亞爵士節 (10 月)

* 2017：
  
* 楊照、江恬儀：浪漫主義鋼琴音樂講座

* 2016：
  
* 文水室內樂系列 (11/12 月)

* 
* 文水室內樂系列 (4/5 月)

* 2015：
  
* 文水室內樂系列
  
* 春之禮讚

* 2014：
  
* 秋季樂響
  
* 公民爵醒
  
* 《男聲・女聲》不插電接力唱派對



媒體報導


* 2014 年：欣音樂 文水藝文中心 - 全新優質賞樂空間

* 2014 年：活動通鑑 文水藝文中心－中山區裡的文藝天地

* 2015 年：中天快點 TV 文水藝文中心 金曲專輯《海風的牽引》孕育搖籃

* 2016 年：BonbonMusic 音樂學習媒合平台 音樂會 BON 場地–文水藝文中心

* 2018 年：新美學藝術家平台 聞。文水

* 2020 年：MUSICO 音樂圈 露西亞爵士節 – 《溫柔對待─向席尼・貝雪致敬》

* 2020 年：藝點新聞 【露西亞爵士節】 紀念與傳承連串演出
文水野丁香（學名：_Leptodermis diffusa_）為茜草科野丁香屬下的一個種。



參考文獻



擴展閱讀
文水長拳，又稱左家拳，山西拳術，為中國武術流派之一。



源流

文水長拳乃是清朝末年山西知名鏢局鏢師左昌德所創，左昌德之父左文法曾隨少林寺武僧習武，擅長十路彈腿，左昌德成年後因打抱不平踢死人，跟隨師父白眉道人避往峨嵋山習武逃脫官府追捕，後隨義父張德茂走鏢，並在接手張德茂的鏢局後大力發展，與祁縣心意拳名家戴二閭、平遙的槍法高手王正卿齊名為華北三傑，三人交情甚篤，左昌德自在結合少林、峨嵋等各派武功後創出文水長拳，後來左昌德年老將鏢局交給子孫經營後。歸鄉傳授文水長拳。



介紹

文水長拳以十路彈腿為其根基，看門拳法為面掌，又稱母子拳，手法以掌為主，舒展如綿，動作連綿不斷，左家拳講究內練一口氣，外練筋骨皮。見招不進先用顧手，橫順並用，高撐低壓中裹掩，鍛鍊手眼身法步，更是基本功。



套路

文水長拳的徒手套路有十路彈腿、面掌、大小流式、大小叉拳、桃花掌等。器械的套路中常用的有六合槍、五虎斷門槍、虎臂槍、對劈刀、提柳刀、燕翅鏜、狀元筆、左氏雙鉤、二十八宿鉤等，其中以左家雙鉤和燕翅鏜最高明。



來源



外部連結


* 山西文水篇：世代相傳的左家拳延續至今
文永（1264 年二月廿八至 1275 年四月廿五）是日本的年號之一。這個時代的天皇是龜山天皇與後宇多天皇，由後嵯峨上皇與龜山上皇相繼實施院政。鎌倉幕府征夷大將軍為宗尊親王與惟康親王、執權為北條長時、北條政村與北條時宗。



改元


* 弘長四年二月二十八日（1264 年 3 月 27 日）改元文永

* 文永十二年四月二十五日（1275 年 5 月 22 日）改元建治



出處


* 《後漢書・荀悅傳》：「漢四百有六載，撥亂反正，統武興文，永惟祖宗之洪業，思光啟乎萬嗣。」



出生



逝世



大事記



紀年、西曆、干支對照表



參考


* 日本年號索引

* 同期存在的其他政權之紀年
  
* 景定（1260 年正月 —1264 年十二月）：宋 — 宋理宗趙昀之年號
  
* 咸淳（1265 年正月 —1274 年十二月）：宋 — 宋度宗趙禥之年號
  
* 德祐（1275 年正月 —1276 年四月）：宋 — 宋恭帝趙㬎之年號
  
* 中統（1260 年五月 —1264 年八月）：元 — 元世祖忽必烈之年號
  
* 至元（1264 年八月 —1294 年十二月）：元 — 元世祖忽必烈之年號
  
* 紹隆（1258 年至 1273 年）：陳朝 — 陳聖宗陳晃之年號
  
* 寶符（1273 年 —1278 年）：陳朝 — 陳聖宗陳晃之年號



參考文獻


* 松橋達良，《元號はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4-915818-27-6

* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7-101-02512-9

* 所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988 年 3 月，ISBN 4-639-00711-6
文匯出版社是位於中華人民共和國上海市的一家出版社，成立於 1985 年，由上海文匯報創辦，是中華人民共和國第一個地方報紙開辦的出版社。



歷史

1980 年代初，中華人民共和國規定除中央報刊，地方報刊不准設立出版社。當時上海文匯報職員馬達為了能找到好的申辦藉口，於是和旅日華僑蔡世金協商，以蔡世金投資的名義申辦出版社。蔡世金投資 50 萬人民幣並向出版社提供 100 多平方米的辦公用房。新聞出版總署最終同意開辦文匯出版社。文匯出版社於 1985 年 5 月 16 日正式成立，是中華人民共和國第一個地方報紙開辦的出版社。
文匯街道可以指：


* 文匯街道 (揚州市)，中華人民共和國江蘇省揚州市邗江區下轄的街道

* 文匯街道 (東營市)，中華人民共和國山東省東營市東營區下轄的街道
文匯街道，是中華人民共和國山東省東營市東營區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

文匯街道下轄以下地區：

東營社區、​官屋社區、​中王屋社區、​北李屋社區、​銀座花園社區、​育新花園社區、​萬家新城社區、​勝安南區社區、​勝安小區社區、​勝安北區社區、​青華社區、​富園社區、​嵩東社區、​嵩西社區、​美濱社區、​天籟華都社區和北王屋村。
文匯街道，是中華人民共和國江蘇省揚州市邗江區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2020 年 3 月 25 日，將邗江區雙橋街道分設為雙橋街道和文匯街道。行政區劃變更後，文匯街道下轄梅苑、花園、寶帶、春江、金林、硯池、油田 7 個居民委員會。變更後雙橋街道和文匯街道以文匯東、西路為界。文匯街道區域範圍：東至二道河，北至文匯東、西路，西部、南部至新城河。



行政區劃

文匯街道下轄以下地區：

硯池社區、​花園社區、​寶帶社區、​曙光廠家屬社區、​供電局家屬社區、​梅苑社區、​油田社區、​學苑社區、​金林社區、​揚大家屬社區和春江社區。
文匯讀書周報是上海報業集團旗下的國有讀書綜合性報紙，總部位於中華人民共和國上海，於 1985 年 3 月 2 日創刊。有一些作家和學者在該報紙上發表文章。2014 年 10 月 15 日，該報併入《文匯報》，成為每周一隨報發行的 8 個專版。



參考文獻
文匯路街道，是中華人民共和國陝西省咸陽市渭城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

文匯路街道下轄以下地區：

東風路社區、​畢塬東路社區、​文匯東路社區、​文匯西路社區、​新興北路社區、​鋼管廠社區、​華星廠社區、​畢塬中路社區、​職盟一路社區、​聯盟二路社區、​二０二所社區、​民院社區和陝工職院社區。
文匯路街道是中華人民共和國青海省西寧市城西區下轄的一個街道辦事處。



行政區劃

文匯路街道下轄以下村級行政區劃單位：

文亭巷社區、​文博路社區、​海湖廣場社區和科普路社區。
文匯閣，清代所建皇家藏書樓，典藏古今圖書集成與四庫全書。原址位於中國江蘇省揚州天寧寺（現西園大酒店東側停車場），建成於 1780 年 (乾隆四十五年)，毀於 1853 年或 1854 年 (咸豐三年或四年)。2007 年揚州市政府曾有計劃重建文匯閣，但一直未找到合適的地點，實際並未進行復建。2014 年，一套複製版四庫全書入藏原址附近的天寧寺萬佛樓，並且萬佛樓還將根據史料復原當年文匯閣的部分場景。



歷史

天寧寺為康熙、乾隆南巡時駐紮在揚州的行宮，也是清代揚州府重要的文化場所之一，全唐詩與佩文韻府曾在康熙年間在此刊刻。乾隆四十五年（1780 年）在天寧寺西園大觀堂旁建成文匯閣，又名御書樓。起先只收藏有一套古今圖書集成，而後又有一四庫全書抄本送入閣中典藏。

文匯閣仿照寧波天一閣形式建造，共有三層，最下層中間藏有古今圖書集成，書面黃色捐；下層兩旁是四庫全書經部，書面綠色絹；中層收藏四庫全書經部，書面綠色絹；最頂層左邊是子部，右邊是集部，子部用玉色絹，集部用藕合色絹。卷帙較多的書整套放在楠木函中，一本兩本的書用版片夾開，紮好，合併起來放進盒子，閣中共有書四萬一千餘冊，楠木函 6743 個。閣上掛有御書「東壁流輝」匾額，閣右是修廊，閣前是卍字河，河旁有御碑亭。



維護

文匯閣及鎮江的文宗閣由兩淮鹽運使負責經管，曬書等維護工作由地方紳士負責。嘉慶年間，地方人士因房屋漏雨和閣前河流乾枯的緣由，具文要求修理文匯閣。



毀壞

咸豐三年（1853 年），太平天國軍攻至揚州附近。地方士紳懇請時任兩淮鹽運使劉良駒籌款將閣內圖書移至深山中避難，但遭到拒絕。而後文匯閣及閣中圖書在大火中付之一炬，起火時閣上扃鑰尚且完固，一冊書籍也未能搶救出來。文匯閣被火焚毀，一般認為是楊秀清率領的太平軍所致，但咸同廣陵史稿也指出可能為清兵所為。

雖然書與閣俱毀於火中，但仍有借出未還或者未燃燒盡的圖書可能留存。太平天國戰爭結束後，有藏書家在鎮江、揚州兩地查訪文匯閣、文宗閣兩閣尚存的書籍，曾在泗州、泰州見到部分文匯閣殘留圖書。

光緒年間，地方官員有復建文匯、文宗閣的動議，但因財政吃緊作罷。



復建

2007 年 1 月，揚州市政府通過綱要復建文匯閣。2011 年 6 月，揚州市聲明要在 2014 年建城 2500 周年之際，完成文匯閣的重建。但由於一直沒有找到合適的地點，復建工程實際上並未開展。

雖然復建並未進行，但在 2014 年，一套原大原色原樣出版的複製版文津閣本四庫全書入藏天寧寺內的萬佛樓。此外萬佛樓還將根據史料復原當年文匯閣的部分場景。



參見


* 天寧寺

* 文宗閣

* 四庫全書



參考文獻
文澍（1435 年 —？），字汝霖，湖廣桃源縣人，明朝政治人物。進士出身。

雲南鄉試第七名。成化二年（1466 年），參加丙戌科會試，得貢士第二十名。殿試登進士第三甲第一百五十一名。曾祖父文均玉。祖父文宗義。父親文政。



參考
文江鎮，原為文江鄉，是中國福建省三明市大田縣下轄的一個鄉。2018 年撤鄉設鎮。區劃代碼改為 350425110。



行政區劃

文江鎮共轄 20 個行政村，分別是：

文江村、​大中村、​民主村、​大文村、​小文村、​典坑村、​朱坂村、​瓊口村、​白沙村、​大安村、​橋下村、​龍門村、​光明村、​後洋村、​溫厝村、​花橋村、​小芹村、​山芹村、​昭文村和聯盟村。
文江縣（越南語：Huyện Văn Giang／縣文江）是越南興安省下轄的一個縣。



地理

文江縣北接河內市嘉林縣；西接河內市青池縣和常信縣；南接快州縣；東南接安美縣；東北接文林縣。



歷史

1961 年 4 月 20 日，文德社劃歸河內市管轄。



行政區劃

文江縣下轄 1 市鎮 10 社，縣蒞文江市鎮。


* 文江市鎮（Thị trấn Văn Giang）

* 九皋社（Xã Cửu Cao）

* 連義社（Xã Liên Nghĩa）

* 隆興社（Xã Long Hưng）

* 米所社（Xã Mễ Sở）

* 義胄社（Xã Nghĩa Trụ）

* 奉公社（Xã Phụng Công）

* 新進社（Xã Tân Tiến）

* 勝利社（Xã Thắng Lợi）

* 永曲社（Xã Vĩnh Khúc）

* 春關社（Xã Xuân Quan）



注釋
文江溪，位於中華人民共和國福建省中部的一條河流，是尤溪坂面溪河段左岸支流，上游稱蘇坑溪，發源於永安市東部青水畲族鄉汀海村，向北流至新村東南轉東流，經槐南鎮、大田縣文江鎮、尤溪縣新陽鎮高士村、中洋村、大田縣梅山鎮德州村、滄州村等地，最後於尤溪縣坂面鎮街面水電站大壩下匯入尤溪。河長 101 千米，流域面積 1373 平方千米，河道平均比降 4.6‰。
文江鎮可以指：


* 文江鎮 (高縣)，中華人民共和國四川省宜賓市高縣下轄的一個鎮。

* 文江鎮 (大田縣)，中華人民共和國福建省三明市大田縣下轄的一個鎮。
文江鎮，是中華人民共和國四川省宜賓市高縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

文江鎮下轄以下地區：

民主社區、​柳湖社區、​中心社區、​濱河社區、​騰龍社區、​懷遠社區、​勝利村、​蔬菜村、​七寶村、​桂花村、​劍南村、​石龍村、​文江村、​東山村、​高合村、​籟笏村、​涼村社區村、​大橋社區村、​棕樹村、​雲山村、​新勝村、​自治村、​白雲村、​黃泥村、​新馬村、​騰龍村、​同心村、​先鋒村、​白果村、​涼風村、​石塔村、​楠木村、​芙蓉村、​得狼村、​花莊村、​藤然村和長田村。
文治可能是：


* 文治：國家軟實力的具體表現，通常是人民安居樂業，各種行業和技術得到很大發展。

* 年號：

　
: 文治 (大理)：大理國段正嚴年號

　
: 文治 (日本)：日本後鳥羽天皇年號
文治（1848 年 —1910 年），費莫氏，字熙臣，號叔平，滿洲鑲紅旗人，同治甲子舉人，乙丑進士。選翰林院庶吉士、編修。先後任詹事府少詹事，鴻臚寺卿，內閣學士，福建、甘肅鄉試考官，兵部右侍郎，以及浙江、廣東等地學政。兄文澂，同治二年癸亥科進士。



參考文獻
文治（1110 年 —1121 年）是大理國皇帝段正嚴的第二個年號，共計 12 年。

雲南文獻皆作段正嚴第二個年號，唯《滇載記》無此年號，李兆洛《紀元編》則列在廣運之後。李崇智從《滇雲歷年傳》和胡蔚《南詔野史》，列於日新和永嘉之間。

起訖年，方詩銘、李崇智、段玉明、李家瑞作 1110 年－？，王雲、黃德榮作 1110 年－1121 年。



年號及改元出處


* 倪輅《南詔野史》：「宋徽宗大觀二年（1108），改元日新，又改元文治。……」

* 胡蔚《增訂南詔野史》：「宋徽宗戊子大觀二年（1108）即位。明年（1109），改元日新，又改元文治、永嘉、保天、廣運。…… 高宗丁卯紹興十七年（1147），王老，因諸子內爭外叛、遂禪位為僧，在位三十九年。」

* 王崧《雲南備徵志》：「宋大觀二年（1108）即位，改元日新。…… 三年（即位第三年，1110），改元文治。…… 禪位為僧，在位四十年。」

* 諸葛元聲《滇史》：「段氏十六世正嚴，以宋徽宗大觀二年戊子（1108）立，改元日新。庚寅（1110），改元文治。…… 正嚴於壬寅年（1122）改元永嘉。己酉（1129），改元保天。…… 戊午（1138），正嚴又改元廣運。丁卯（1147），避位為僧，在位凡四十年。」

* 李京《雲南志略》：「子政嚴立，改元日改（陶宗儀《說郛》作日新）、文治、永嘉、天保、廣運。在位四十年。」

* 楊慎《滇載記》：「正嚴以宋徽宗大觀二年（1108）立，四十年，改元四，曰日新、永嘉、保天、廣運。」

* 馮蘇《滇考》：「徽宗大觀二年（1108）子正嚴嗣，改元日新、文治、永嘉、保天、廣運。…… 立四十年，避位為僧。」

* 《白古通記淺述》：「正嚴立四十年。」

* 高奣映《雞足山志》卷六：「政和五年乙未，即文治六年，宋遣翰林耽通籍種位震、儒士黃漸盤褒公讓國忠貞至孝。」

* 《維摩詰經》：「文治九年戊戌季冬旦日記。」

* 《囗興氏慈孝囗囗之碑》：「己丑之歲……文治二年……。」

* 《郭分（？）之碑》：「文治三〔年〕 十二月五立。」

* 《李青愛墓碑》：「文治四年歲次癸巳。」

* 《師貞墓碑》：「文治四年癸巳。」

* 《真淂芳保合葬墓碑》：「文治七年…… 歲御辛丑……」

* 《圓貴墓碑》：「文治十一年。」



紀年對照表



同期存在的其他政權年號


* 中國
  
* 大觀（1107 年－1110 年）：宋－宋徽宗趙佶之年號
  
* 政和（1111 年－1118 年）：宋－宋徽宗趙佶之年號
  
* 重和（1118 年－1119 年）：宋－宋徽宗趙佶之年號
  
* 宣和（1119 年－1125 年）：宋－宋徽宗趙佶之年號
  
* 乾統（1101 年－1110 年）：遼－遼天祚帝耶律延禧之年號
  
* 天慶（1111 年－1120 年）：遼－遼天祚帝耶律延禧之年號
  
* 保大（1121 年－1125 年）：遼－遼天祚帝耶律延禧之年號
  
* 收國（1115 年－1116 年）：金－金太祖完顏阿骨打之年號
  
* 天輔（1117 年－1123 年）：金－金太祖完顏阿骨打之年號
  
* 貞觀（1101 年－1113 年）：西夏－夏崇宗李乾順之年號
  
* 雍寧（1114 年－1118 年）：西夏－夏崇宗李乾順之年號
  
* 元德（1119 年－1127 年）：西夏－夏崇宗李乾順之年號

* 越南
  
* 會祥大慶（1110 年－1119 年）：李朝－李乾德之年號
  
* 天符睿武（1120 年－1126 年）：李朝－李乾德之年號

* 日本
  
* 天仁（1108 年－1110 年）：鳥羽天皇之年號
  
* 天永（1110 年－1113 年）：鳥羽天皇之年號
  
* 永久（1113 年－1118 年）：鳥羽天皇之年號
  
* 元永（1118 年－1120 年）：鳥羽天皇之年號
  
* 保安（1120 年－1124 年）：鳥羽天皇與崇德天皇之年號



注釋



參考資料


* （中文）方詩銘。中國歷史紀年表。上海人民出版社. 2007-03. ISBN 9787208067899.

* （中文）鄧洪波。東亞歷史年表。國立臺灣大學出版中心. 2005-03. ISBN 9789860005189.

* （中文）李崇智。中國歷代年號考。中華書局. 2004-12. ISBN 9787101025125.

* （中文）段玉明。大理國史。雲南人民出版社. 2001-01. ISBN 9787811128109.

* （中文）趙寅松主編。白族研究百年。民族出版社. 2008-04. ISBN 9787105092178.

* （中文）木芹。南詔野史會証。雲南人民出版社. 1990-03. ISBN 7222005412.

* （中文）尤中。尤中文集。雲南人民出版社. 2009-08. ISBN 9787811128109.

* （中文）寸雲激。大理民族文化研究論叢：第 5 輯。民族出版社. 2012-07. ISBN 9787105119691.



參見


* 中國年號索引

* 其他政權使用的文治年號
文治（1185 年八月十四日至 1190 年四月十一日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是後鳥羽天皇，由後白河法皇實施院政。武家首領是前右兵衛權佐源賴朝。



改元


* 元曆二年八月十四日（1185 年 9 月 9 日） 改元文治

* 文治六年四月十一日（1190 年 5 月 16 日） 改元建久



出處

《禮記・祭法》：「湯以寬治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去民之菑；此皆有功烈於民者也」。



出生



逝世



大事記


* 文治五年：奧州合戰爆發，奧州藤原氏滅亡。



紀年、西曆、干支對照表



參考


* 日本年號索引

* 其他時期使用文治年號的政權

* 同期存在的其他政權之紀年
  
* 壽永（1182 年五月二十七日至 1185 年）：安德天皇與平氏之年號
  
* 淳熙（1174 年正月至 1189 年十二月）：宋 — 宋孝宗趙昚之年號
  
* 淳熙（1190 年正月至 1194 年十二月）：宋 — 宋光宗趙淳之年號
  
* 嘉會（1181 年至 1184 年）：大理 — 段智興之年號
  
* 元亨：大理 — 段智興之年號
  
* 定安：大理 — 段智興之年號
  
* 貞符（1176 年至 1186 年）：李朝 — 李龍翰之年號
  
* 天資嘉瑞（1186 年至 1202 年）：李朝 — 李龍翰之年號
  
* 天禧（1178 年至 1211 年）：西遼 — 末主耶律直魯古之年號
  
* 大定（1161 年十月至 1189 年十二月）：金 — 金世宗完顏雍之年號
  
* 明昌（1190 年正月至 1196 年十一月）：金 — 金章宗完顏璟之年號
  
* 乾祐（1170 年正月至 1193 年十二月）：西夏 — 夏仁宗李仁孝之年號



參考文獻


* 松橋達良，《元號はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4915818276

* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129

* 所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1998 年 3 月，ISBN 4639007116
文治書院（Wenzhi College）是西安交通大學的八個本科書院之一，成立於 2007 年 7 月，以著名國學大師、教育家，交通大學老校長唐文治先生的名字命名，是西安交通大學採取書院制後的第二個本科書院。

文治書院現有機械、電信、航空航天等學院學生三千餘名，書院位於西安交大興慶校區西南角。



文化

理念

書院秉承唐文治老校長的育人理念：

院訓

文治書院的院訓承襲自老校長的育人理念：

書院活動

書院活動一般由書院學生會管理組織，較有影響力的有文治之星等。



現狀

文治書院包括了機械工程及自動化、測控技術與儀器、車輛工程、工業設計、信息工程、工程力學、工程機構分析、飛行器設計和法學等 9 個專業的本科生，不同專業本科生在書院中混合居住。宿舍樓包含男生宿舍和女生宿舍。因書院距離興慶校區東側的溫泉澡堂較遠，文治書院宿舍配備了太陽能熱水器。

教導人員

書院現任院長為中國科學院院士、西安交通大學博士生導師安芷生教授。院務委員會主席為西安交通大學副校長、第十二屆全國人民代表大會常務委員會委員蔣莊德教授。

書院聘有 15 名駐院教師，另有陸續聘請的學業導師、通識教育導師和職業規劃導師等組成的完善的育人隊伍。

硬體設施

文治書院包含位於興慶校區西南角由西 - 18、西 - 19 和西 - 20 樓組成的 U 形宿舍樓群。書院有閱覽室、信息室、健身房、報告廳、談心室、自習室、音樂室、黨團活動室、茶室、太陽能浴室等公共服務設施。書院北側有足球場。



外部連結


* 西安交通大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 文治書院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 本科書院 | 文治書院
大禮堂位於上海交通大學徐匯校區西部，也稱「文治堂」，建於 1949 年。該建築總造價 38 萬元，建築面積為 2,913 平方米，為兩層的鋼筋混凝土結構。



歷史

上院原有文治堂作為禮堂，但抗日戰爭結束後，該禮堂已經難以滿足需要。學校理事會遂決定新建一座大禮堂，並將之命名為「新文治堂」，原文治堂則稱作「老文治堂」。1947 年夏季新文治堂奠基，1949 年中華人民共和國成立時今本完工。該禮堂是學校舉辦會議、演講和文娛活動的主要場所。



參考文獻



參見


* 上海交通大學徐匯校區
  
* 交通大學總辦公廳
文治街站是武漢軌道交通 8 號線的一座車站，位於武漢市洪山區。



車站結構

車站位於在文秀街及文治街與珞獅南路交叉口之間，沿珞獅南路南北向呈一字型布置。車站為地下兩層單柱島式月台車站，車站外包總長 609.65m；車站共設置 5 個出入口（包括 2 個預留出入口）、3 組風亭 2 個安全出口（兼消防救援）和 1 個工作專用樓梯間，採用半蓋挖順做法施工。

樓層分布



鄰近地點

洪山區政府



參考資料



參見

內部連結


* 武漢地鐵車站列表

外部連結


* 武漢地鐵
文治街道是中華人民共和國四川省巴中市恩陽區下轄的一個街道辦事處。



行政區劃

文治街道下轄以下村級行政區劃單位：

回龍社區、​老場社區、​文治寨社區、​馬鞍村、​柏林埡村、​青堡村、​紅梅村、​元窩村、​小觀村、​義陽村和飛鳳村。
文泉異菊虎（_Lycocerus wenchuani_）為菊虎科異菊虎屬下的一個種。



物種描述

本種體長約 4.50–5.00 mm，寬約 0.75–0.80 mm。眼睛、頭部成黑色，觸角黑褐色。前胸背板黃褐色，中央有一明顯黑色縱向條帶。翅鞘黑色，但兩片翅鞘中央分別有一黃褐色縱紋。足黑色，脛節基部及頂部成黃褐色。前胸腹板黃褐色。全身被覆白色短毛，頭楯前緣綴有白色綱毛。觸角、鞘翅及足，則有黃褐色綱毛與短毛錯綜生長。

雄蟲頭約長寬相等，頭頂處些微凹，頭後部稍具凹陷，延著頭楯端緣和眼前側區凹平，表面密布淺點刻且略具光澤，頭楯端緣弓形並於中央略為凹陷，眼不大，渾圓而微微突出，下唇鬚末節圓斧狀，小顎鬚末節圓斧狀並有點細長，觸角絲狀，直至翅鞘基部算起 2/3 長度處，所有觸角小節不具縱溝。前胸背板近於正方形，前緣和後緣呈弓形，側緣輕微呈波浪狀，前緣角圓弧形，後緣角圓鈍，盤區後側區突起而前側區凹陷，後半部中央有明顯縱溝，表面光滑而略有光澤，小楯片三角形而端部圓弧。翅鞘兩側近於平行，表面密布細微點刻而具有光澤。足細長，腿節幾乎筆直，脛節除了基部稍微彎曲外幾乎筆直，爪式簡單。陽莖器腹突向頂端延伸，尖端處向內鉤，背板較腹突為短，且端緣波狀。側骨突粗，且尖端較鈍，從外側可看見。

雌蟲與雄蟲外型與雄蟲相似，惟雌蟲體幅較雄蟲寬，眼略為小於雄蟲。觸角明顯短於公蟲，僅延伸至翅鞘一半長度處。第七可見腹板兩側凹陷而形成左右各一三角形側瓣片，中瓣發育不完全或不發育。

本種外型上近似於擬黑姬異菊虎、花谷氏異菊虎、Lycocerus ueharaensis，及斑樁異菊虎（_Lycocerus maculiceps_）。但可透過下烈特徵辨別：頭部完全黑色、黑足，脛節基部及頂部成黃褐色，或股節基部成黃褐色，等等。雌蟲第七可見腹板中瓣發育不完全或不發育。雄蟲陽莖器腹突向頂端延伸，尖端處向內鉤，背板較腹突為短，且端緣波狀。側骨突粗，且尖端較鈍，從外側可看見。



棲地與分布

本種目前僅知分布於台灣，分布於台灣南部及東南部海拔 1000 至 1600 公尺處。主要活動於春末夏初。



分類學

本種隸屬於擬黑姬異菊虎族群（_Lycocerus rhagonychiformis_ species-group）。



命名語源

本種獻名於長期採集並提供許多昆蟲標本予分類學研究的公民科學家廖文泉。



參考文獻



外部連結
文泉驛微米黑是一套繼文泉驛正黑後，由文泉驛開發的開源中文黑體 TrueType 字型。它基於 Google 開發的開源字型 Droid Sans Fallback，主要是對其進行補充和最佳化。最新版本的文泉驛微米黑包含超過 20932 個漢字，完整覆蓋了 GBK（含 GB2312）及 Big5 等標準字元集，同時還包含了日文、韓文和其他幾十種語言符號。

該字型特點在於檔案體積極小，適用於可攜式電子裝置。目前已應用於部分版本的 Ubuntu 作業系統。



參見


* 黑體 (字型)

* 文泉驛正黑



參考
文泉驛正黑體是一套由文泉驛開發的開源中文黑體 TrueType 開源字型，是第一個完整覆蓋 GB 18030（含子集 GB2312 及 GBK）和 Big5 等標準字元集的免費中文字型。它包含了所有常用簡體、繁體中文所需要的漢字逾 27,842 個，同時包含了日文、韓文和其他幾十種語言符號。該字體還嵌入了文泉驛點陣宋體的中英文點陣。因為 Windows 不支援純向量字型。而 Ubuntu Linux 中經過討論，確定了使用向量，不開啟點陣效果。

21 世紀前十幾年多數 Linux 桌面發行版的預設中文字型為文泉驛正黑。韋諾之戰、UFO: Alien Invasion 也是使用其顯示東亞文字。



文泉驛等寬正黑

文泉驛等寬正黑與文泉驛正黑二者通過「TrueType Collection（TTC）」的方式整合在一起，共享所有中文符號，大幅度節省字型體積。

文泉驛等寬正黑為了避免中西文字元相互覆蓋、間距不均勻和邊緣不齊的問題，正確顯示 BBS 上的 ASCII Art 圖案而開發，滿足一個漢字的寬度是西文寬度的兩倍（East Asian Width）的要求。



發展歷程


* 2005 年 1 月 11 日，文泉驛正式在 SourceForge 上申請專案並得到批准。

* 2005 年 4 月 22 日，發布向量漢字製作前台程式，向量漢字開發正式啟動。

* 2007 年 6 月 20 日，文泉驛的第一個向量中文字型「正黑體 0.1 - 紫簫之先」正式進入內部測試環節。

* 2007 年 9 月 15 日，文泉驛正黑體－紫簫 final (v0.2.15) 首次公開測試。

* 2008 年 3 月 29 日，文泉驛正黑體－夸父 - final v0.5 發布。

* 2008 年 6 月 24 日，文泉驛正黑體－祈禱 - 0.6.26 發布。

* 2009 年 3 月 5 日，文泉驛正黑體－盤古 - 0.8.38 發布。

* 2010 年 3 月 13 日，文泉驛正黑體－戰國 - 0.9.45（1.0 RC）發布。



參見


* 黑體 (字型)

* 文泉驛微米黑



參考



外部連結


* 文泉驛正黑體