穆塔瓦基勒（阿拉伯語：المتوكل على الله جعفر بن المعتصم‎；822 年 3 月 —861 年 12 月 11 日）伊斯蘭教第二十八代哈里發，阿拔斯帝國第十代哈里發（公元 847 年－861 年在位），青年時代未任軍政要職，但他對具有深遠政治意義的宗教辯論極感興趣。847 年繼瓦提克為哈里發時，他堅持伊斯蘭教正統的立場，開始迫害所有非正統或非穆斯林的派別，拆除巴格達的猶太教會堂和基督教堂，夷平卡爾巴拉的海珊・伊本・阿里（什葉派殉教者）祠，並且禁止到該城朝聖。他不但恢復關於基督教徒和猶太教徒必須穿特殊服裝的舊法令，而且更加嚴格執行。

統治期間，改善突厥軍閥跋扈現象，推行良好政治的哈里發。他整頓官僚制度，壓制突厥奴隸軍閥，獎勵正統回教信仰，取消穆塔西拉派教義，並壓制什葉派與基督教徒。

他在對付外部敵人方面卻沒有那麼成功，雖然他並未大片失去領土，大他必須經常派兵征討行省中的叛亂。對拜占庭人的戰爭依然斷斷續續的進行，但亦無勝負之分。他繼續執行依賴突厥軍人古拉姆的危險政策，結果，已經與疏遠的長子穆恩塔西爾害怕失去繼承權，遂教唆突厥軍人將他殺害。



家庭


* 父：穆阿台綏姆，阿拔斯帝國第八任哈里發

* 母：舒賈（Shuja），花剌子模女奴

* 同父異母兄弟：瓦提克，阿拔斯帝國第九任哈里發



其人之起源以及繼位之前的人生

穆塔瓦基勒是穆阿台綏姆之子，生於 822 年二月至三月之間，其母是來自於花剌子模女奴舒賈，因為在他繼位之前穆塔瓦基勒並未深度干預阿拔斯朝廷內的政治，故他早日的生活鮮為人知。直到 847 年其兄瓦提克去世，穆塔瓦基勒登上哈里發寶位。



穆塔瓦基勒的統治生涯

瓦提克之死出人意料，誰說他有一幼子，但他並未指定其幼子為後繼者。因此宮廷內的主要官員，包括維齊爾穆罕默德。伊本。阿爾扎亞，首席卡迪（大法官）阿赫邁德。伊本。阿比。杜瓦德，突厥將領伊塔赫和 "突厥人" 瓦希夫，眾人聚在一起商討哈里發的後繼人。伊本。阿爾扎亞最初提議讓瓦提克之子穆罕默德（即後來的穆赫塔迪）繼位，但是穆赫塔迪當時過於年幼，這個提議最終被忽略。眾人最後選擇了 26 歲的賈法爾，而其登基後便成了新的哈里發，即我們所知的穆塔瓦基勒。眾人希望穆塔瓦基勒能成為向瓦提克一樣容易被操縱的傀儡，但事實是穆塔瓦基勒決意恢復哈里發的權威及獨立性，並且打算徹底將其父搞出的文武官僚小圈子連根拔起。

伊本。阿爾扎亞當時成為了穆塔瓦基勒的第一個目標，因其對繼位前的哈里發本人言行不遜，使得穆塔瓦基勒心懷憤懣。根據阿爾塔巴里的說法，瓦提克曾對其弟報以憤怒且懷疑的態度，穆塔瓦基勒因此拜訪了伊本。阿爾扎亞，希望能說法他，讓他在兄弟之間調解。但伊本。阿爾扎亞不僅令他久久等待，直到其寫完信件才接待他；而且其甚至在眾人面前嘲笑穆塔瓦基勒，居然要依靠他來調節兄弟的矛盾。在令穆塔瓦基勒沮喪的離開後，伊本。阿爾扎亞在給哈里發的信件中抱怨其弟弟的外表，認為其頭髮太長，穿著有如女子。結果瓦提克將其弟傳喚至宮內，穆塔瓦基勒穿著全新的禮服前來，希望能夠平息其兄的怒氣，而相反的是瓦提克卻將其長發剪下，當眾用頭髮扇其弟的面龐。穆塔瓦基勒之後坦言，其一生不曾有過如此大辱。因此在 847 年 9 月 22 日，他命伊塔赫召伊本。阿爾扎亞入朝，要求其覲見哈里發。而事實則是伊本。阿爾扎亞最後被帶去伊塔赫的住所，並在此地被軟禁，最後被折磨致死。

在伊本。阿爾扎亞死後，伊塔赫達到了其事業的頂峰，他兼任大內侍（ḥājib），宮內侍衛長官，宮廷特使以及情治（barīd）長官，掌管政府內部的情報網。然而在 848 年，他被勸服放下全部公職前去麥加朝覲，而在其返回巴格達時則被逮捕並被抄家，僅在其家宅中就抄出了 100 萬僅第納爾，在 849 年 12 月 21 日，伊塔赫在獄中被活活渴死。

哈里發之後從監獄中釋放了著名的法學家艾哈邁德。伊本。罕百里。伊本。希拉爾。伊本。阿薩德。阿爾。昔班尼，他反對穆爾太齊賴認為古蘭經並非人為寫成的觀點，同時其也是後世罕百里學派的創始人。他因其觀點而被前幾任哈里發馬蒙，其父穆阿台綏木，以及其兄瓦提克所囚禁。

在當時曾有一位叫做穆罕默德。伊本。阿爾法拉傑。阿爾尼沙布爾的人宣稱其本人乃先知，他和他的部分信眾在巴格達被捕，並死於 850 年 6 月 18 日。

伊斯蘭教紀元 236 年 (即 850 年)，穆塔瓦基勒頒布法令，要求包括耶路撒冷和凱撒利亞的所有的基督徒與猶太人帶上蜂蜜黃色的頭巾與腰帶以分別於穆斯林。

伊斯蘭教紀元 237 年 (即 851 年)，亞美尼亞人起義並殺死了阿拔斯在此地的總督，穆塔瓦基勒派遣將領布格哈。阿爾卡比爾前去處理，次年布格哈便占領提比里西，生擒伊沙克。伊本。伊斯瑪儀，並處死了叛軍領袖，同年拜占庭海軍突襲了埃及的達米埃塔地區。

伊斯蘭教紀元 240 年 (即 854 年), 霍姆斯的治安長官因殺死了一位著名的煽動起事的民間人士而被暴民驅逐出霍姆斯，穆塔瓦基勒於是任命了另一人為當地的治安長官。第二年民眾起事反對信任的治安長官，穆塔瓦基勒於是堅定地鎮壓了該次叛亂。由於有基督徒參與到第二輪的起事當中，穆塔瓦基勒便驅逐了霍姆斯地區所有的基督徒。

同年哈里發堅定地彈壓了居住在上埃及的貝雅人，這些人原本因其所有的金礦而繳稅，但他們突然中止了繳稅並將當地礦內的穆斯林勞工趕走並恐嚇上埃及當地的居民。哈里發派遣了阿爾。屈米去恢復當地的秩序，屈米派出了帶有補給的七艘船隻以保證他們的人能在當地偏遠而糟糕的地形中存活下來，他們重奪了金礦並且進軍貝雅王室所處的大本營，並且在戰場上擊敗了貝雅人的王。貝雅人於是恢復對阿拔斯哈里發繳納稅款。

856 年 2 月 23 日，阿拔斯與東羅馬帝國交換了俘虜，同樣的事情在四年以後再次發生。

穆塔瓦基勒的統治因為他的許多改革而為人所記，並被視為阿拔斯帝國的黃金時代，而他也是阿拔斯帝國最後一位偉大的哈里發，在其死後，帝國逐漸開始沉淪。



穆塔瓦基勒之死

穆塔瓦基勒延續了先人的做法，依賴突厥的官僚和馬木路克來鎮壓叛亂和敵國作戰（尤其是東羅馬帝國）。他的突厥秘書，阿爾。法特。伊本。喀汗在當時極為著名。哈里發對突厥士兵的長期依賴令他遭受其害，他殺害了突厥人的指揮官，以及對什葉派的強硬態度使得這位哈里發名聲一落千丈。

849/850 年，穆塔瓦基勒任命他的長子蒙塔塞爾作為他的繼承人，但慢慢地因為其秘書阿爾法特和維齊爾烏拜德。阿拉。伊本。葉海亞。伊本。喀汗的鼓動他又逐漸偏愛起他的次子穆塔茲。因為蒙塔塞爾有著突厥人和馬格里布衛隊的支持，而穆塔茲的宣稱權也同樣受到阿拔斯的精英們支持，二子爭寵的矛盾逐漸從家事之爭延伸至了國事之爭。在 861 年晚秋，矛盾逐漸爆發，穆塔瓦基勒在十月抄了瓦希夫的家，並將他的家產贈與了阿爾。法特。突厥將領們人人自危，決意刺殺哈里發，而這一切受到了遭受過哈里發一連串羞辱的蒙塔塞爾的默許。在 12 月 5 日，在阿爾法特和烏拜德。阿拉的推薦下，穆塔瓦基勒決定跳過蒙塔塞爾，讓穆塔茲主導齋月結束後的周五禮拜。而三日後，穆塔瓦基勒自覺不適，便想讓蒙塔塞爾代替他去參加周五的禮拜，而此時烏拜德再次諫言，說服穆塔瓦基勒去親自參加。更糟糕的是，根據阿爾塔巴里的說法，第二日穆塔瓦基勒對蒙塔塞爾惡語相向，並且威脅要殺死他，還讓阿爾法特掌摑其面部。隨著瓦希夫周圍的流言逐漸發酵，密謀者們決定發起行動。

根據阿爾塔巴里的說法，當時流傳著這麼一個故事。據說阿爾法特和烏拜德被一位突厥女性警告相關的密謀存在，二者當時不予理會，認為沒人敢實行如此的陰謀。但 12 月 10/11 日晚，突厥軍人突然闖入哈里發和阿爾法特正在用晚膳的房間，阿爾法特為了保護哈里發當場被殺，哈里發在之後也不幸蒙難。起初蒙塔塞爾宣稱阿爾法特謀殺了他的父親，此人於之後也被殺；但是不久之後，官方的說法突然大變，認定是穆塔瓦基勒在飲用飲品時窒息身亡。而這位哈里發被殺開啟了薩邁拉無政府時期，這個時期一直持續到 870 年，使得阿拔斯帝國的政權瀕臨解體。



參考

本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911. 



參考文獻


* 穆罕默德・伊本・賈里爾・塔巴里 (Muhammad ibn Jarir al-Tabari) 歷史 v. 34 "Incipient Decline," transl. Joel L. Kraemer, SUNY, Albany, 1989. ISBN 0-88706-875-8, ISBN 978-0-88706-875-1



外部連結


* Imam Haadi and Al-Mutawakkil （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 在薩馬拉的大清真寺

* 穆塔瓦基勒的 850 年法令 (英語)

* al-Farghani 和運河 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）