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《救殭清道夫》（英語：Vampire Cleanup Department）是一部 2017 年的香港電影，由甄栢榮與樂隊 ToNick 主音趙善恆合導，鄧瑞華任武術導演，錢小豪、蔡瀚億、林明禎、吳耀漢、羅莽、趙學而、袁祥仁、邵音音主演。

原名《屍奔日記》並獲 2016 年香港亞洲電影投資會的「HAF 大獎」。



劇情內容

食物環境衛生署設立了一個特別行動組（Vampire Cleanup Department，簡稱 VCD），以處理城市裡的殭屍。吊兒郎當的張春天（蔡瀚億飾）一次被殭屍咬到卻沒有變成殭屍，結果被 VCD 的聰叔（吳耀漢飾）與阿秋（錢小豪飾）救回，其後更來到 VCD 總部遇上老姜（袁祥仁飾）、大舊駒（羅莽飾）與首領（趙學而飾）。春天從此在 VCD 工作，首次行動被百年老屍王逃脫時，卻遇上了少女殭屍奕小夏（林明禎飾），春天沒聽從阿秋命令燒毀小夏，反而帶她回家，發現她漸見人性，並愛上了小夏。然而，老屍王卻再度出現，咬死了不少市民，警方亦隨即捉走了小夏到商場。在消滅老屍王途中，老屍王咬傷了阿秋，但經過一場激烈的戰鬥後，老屍王最終被消滅，其後小夏亦因消滅老屍王時重傷而灰飛煙滅了。不久之後，春天的血被製成疫苗，疫苗亦救了阿秋一命，而春天則升了職，教導不少新人，從新人當中見到樣貌非常像小夏的女新人 --- 陳冬冬（林明禎分飾）。最後，首領宣佈外面有殭屍，阿秋和春天亦乘坐垃圾車出外處理殭屍。



演員表

主演


* 錢小豪 飾 葉之秋

* 蔡瀚億 飾 張春天

* 林明禎 飾 奕小夏、陳冬冬

* 吳耀漢 飾 聰叔

* 羅莽 飾 大舊駒

* 趙學而 飾 M

* 袁祥仁 飾 老姜

* 羅志星 飾 彊屍王

* 郭漢柱 飾 彊屍王

客串


* 曾志偉 飾 李 Sir

* 邵音音 飾 天婆婆

* 歐錦棠 飾 張一龍

* 李尚正 飾 朱 Sir

* 趙善恆 飾 司機

* 譚杏藍 飾 葉小倩（記者）

* 黃奕晨 飾 警察（PC28210）

* 詹瑞文 飾 粥店老闆



主題曲

《長相廝守》
: 作曲：ToNick

　
: 作詞：梁栢堅、薑檸樂

　
: 編曲：ToNick

　
: 監製：Adrian Chan、ToNick

　
: 主唱：ToNick



分級



奬項及提名



參考資料



外部連結


* 香港影庫上《救殭清道夫》的資料（繁體中文）

* 開眼電影網上《救殭清道夫》的資料（繁體中文）

* 豆瓣電影上《救殭清道夫》的資料 （簡體中文）

* 時光網上《救殭清道夫》的資料（簡體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《救殭清道夫》的資料（英文）
救濟世界飢餓組織（德語：Deutsche Welthungerhilfe e. V. ）是一個非宗教、非政治、非營利、獨立的非政府組織。總部位於德國波恩。自從 1962 年成立以來，該組織大約使用了 20.3 億歐元在非洲、拉丁美洲和亞洲 70 多個國家完成了超過 6250 個救助項目。救濟世界飢餓組織持有德國社會問題研究所（DZI）頒發的許可文件。



目標和方針

救濟世界飢餓組織以消除全世界範圍內的饑荒和貧窮為目標。遵循以幫助是為了自助的基本原則。該組織也與開發中國家的當地組織合作來幫助當地的人民擺脫飢餓和貧窮，同時為他們提供一個可持續發展的環境。



歷史

救濟世界飢餓組織成立於 1962 年，前身是德國免受飢餓運動委員會，由德國前總統海因里希・呂布克倡議發起。該委員會組織了部分德國免受飢餓運動，德國免受飢餓運動是由當時聯合國糧農組織（FAO）總幹事 Binay Ranjan Sen 發起。



組織結構

自救濟世界飢餓組織成立以來，在 2008 年 11 月之前首腦一直是各屆的德國總統。在 2008 年 11 月改組織調整了自己的管理結構，波恩市時任市長 Bärbel Dieckmann 成為了新一屆的主席，副主席是德國的政治學家、科學家 Klaus Töpfer 教授。Bärbel Dieckmann 的前任 Ingeborg Schäuble 擔任過 12 年董事會主席。這個組織的組織條款是由一個七人組成的榮譽監事會來共同完成，這七個人是由三名成員組成的執行董事會的董事提名。



資金

儘管收到來自公眾的私人資助的金額急劇增長（2009 年：3190 萬歐元）。但最大的公共資助組織是歐盟執委會、聯邦經濟合作與發展部和聯合國世界糧食計劃署（WFP）。2009 年該組織在管理上的金額為收入的 1.8%，另外的 5.4% 是花在廣告宣傳和公共關係方面的工作上。



活動

救濟世界飢餓組織主要提供幫助和支持的領域是在開發中國家的鄉村發展和食品安全 ，還有直接災難援助 。此外還有關於重建基礎設施（如，學校、公路等）、社會教育、加強公民社會、衛生保健的項目被立項。
在德國和歐洲，救濟世界飢餓組織和其他組織一起批評當前發展政策，通過這樣來影響政府的決策。
例如：


* 連同兒童慈善組織 terre des hommes 定期發表關於發展援助的報告。

* 救濟世界飢餓組織同時也是 VENRO 的一員。

* 同 Alliance2015 一起在歐洲範圍內經行政治遊說。

* 為高校關於政治和政策的研究提供資料。

* 救濟世界飢餓組織的志願者為救助項目經行籌款活動。

在 2010 年救濟世界飢餓組織同國際糧食政策研究所（IFPRI）發布了第五次全球飢餓指數。自 2007 年以來，一直與關愛世界組織合作。



參考文獻



外部連結


* 救濟世界飢餓組織官網

* Alliance2015 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
濟貧院（workhouse）又稱救濟院、救貧院、貧民院、濟貧工廠，是為窮人提供工作和弱者提供生計的機構，起源於《伊莉莎白濟貧法》（Elizabethan Poor Law）。

濟貧院在英國和愛爾蘭得到高度發展，在其他歐洲國家也有小規模的濟貧院，如荷蘭在全國範圍只有三間大的濟貧院，而 1777 年單英國柴郡就有 31 間。



醜聞

1845 年，發生於英國英格蘭罕布夏郡安杜弗鎮的安杜弗救濟院醜聞。



參考文獻
救濟麵，是 1945 年前後興起的中國麵條。美軍在中華民國抗日戰爭後留下大量糧食物資，尤其麵粉，而運回美國又賠本，遂把麵粉捐贈中華民國各地救濟組織。向中國饑民發的最初只是麵粉，但戰爭後製麵器具短缺，有饑民把麵粉賣掉換成金錢，救濟機構便把麵粉製成麵條才派發。此舉緩解了中國飢荒，也體現了當時的中華民國 - 美國關係。



參考文獻
救火，是指撲滅火災的行動。



語源

消防一詞是和製漢語，源自日本江戶時代的消防組織及其成員「火消し」，其結合滅火 (消火しょうか) 與防災 (防火ぼうか) 的概念，為日本明治維新時期所創造，中國清末參考日本的消防制度，並且沿用此詞。



歷史



滅火

滅火的基本原理是針對燃燒的四個要素（燃料、氧氣、燃點、連鎖反應），將其一或以上除去，引致燃燒的化學變化不能持續。滅火的方法可分為下列四種：

飢餓法（抽除燃料）

飢餓法（Starvation）是將供應燃燒的燃料除去，使火因沒有燃料而熄滅。

一般採用的方法如下：

1. 將火燄鄰近的可燃物體移去；
2. 將正在燃燒的物體移去，遠離其他可燃物體；
3. 將正在燃燒的物體分成小堆，使火勢減弱，然後個別撲滅，或讓其自行將燃料耗盡而熄滅。

窒息法（隔絕氧氣）

窒息法（Smothering）是將火焰四周的空氣中所含氧氣成分大幅減少，終止燃料與氧氣的化學變化（氧化作用），令火熄滅。但這方法對於一些本身能在燃燒中分解出氧氣的燃料如賽璐珞（Celluloid）並不適用。

一般採用的方法：

1. 用物件覆蓋火焰，使火焰與空氣隔絕。
2. 將不能助燃的氣體（滅燃氣體，例如二氧化碳、氮氣等）向火焰周圍灌注，將空氣驅離火焰，令其熄滅。

冷卻法（降低溫度）

當燃燒所產生的熱量不能彌補被散發的熱量時，熱力便會下降，進而低於燃點，而終止燃燒，這就是冷卻法（Cooling）。

一般採用的方法是使用大量吸熱的物質（如水）灌向火焰，使其吸去燃燒所產生的熱量而終止燃燒。

抑制法（中斷連鎖）

抑制法（Inhibition of Chain Reaction）就是使用滅火劑參與到燃燒反應歷程中去，抑制燃燒使之鏈式反應而使燃燒終止。



參考文獻


* 《消防安全大使訓練講義》香港消防處，2008 年 6 月第十一版



外部連結


* 央視官方頻道 - 智慧消防 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 消防隊員

* 消防車

* 災害

* 災害管理

* 火災

* 防災

* 消防組

* 滅火器
《救火奶爸》（英語：_Playing with Fire_，香港譯《烈火湊仔公》）是一部 2019 年美國家庭喜劇片，由安迪・菲克曼執導，丹・尤恩（Dan Ewen）和麥特・李伯曼（Matt Lieberman）共同撰寫劇本，其主演包括約翰・希南、基根 - 麥可・奇、約翰・李古查摩、布莉安娜・海德布蘭德、丹尼斯・赫柏特和茱蒂・葛瑞兒。該片 2019 年 11 月 8 日在美國上映。



劇情

故事敘述一群菁英消防隊員在救了三個兄弟姐妹後卻因找不到他們的父母，而只好暫時充當其褓姆，但缺乏照料經驗的他們卻被調皮的小孩們搞得天翻地覆。



演員


* 約翰・希南飾演傑克・卡森（Jake "Supe" Carson）

* 基根 - 麥可・奇飾演馬克（Mark）

* 約翰・李古查摩飾演羅德里戈（Rodrigo）

* 布莉安娜・海德布蘭德飾演布琳（Brynn）

* 丹尼斯・赫柏特飾演李察斯指揮官（Commander Richards）

* 茱蒂・葛瑞兒飾演艾美・希克斯醫生（Dr. Amy Hicks）

* 克里斯汀・康佛瑞（Christian Convery）飾演威爾（Will）

* 芬莉・蘿絲・史萊特（Finley Rose Slater）飾演柔伊（Zoey）

* 泰勒・明飾演艾克斯（Axe）

* 愛德華多・卡佛拉（{{lang|en|Edoardo Carfora）飾演吉姆（Jim）



發行

《救火奶爸》在美國原定 2020 年 3 月 20 日上映，但後來改到 2019 年 11 月 8 日，以取代《音速小子》的原上映日。

評價

本片獲得了多數影評人的負面評價，爛番茄根據 71 條評論，獲得 21% 的新鮮度，平均得分 3.96/10。在 Metacritic 上，電影獲得了 24 分。



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《救火奶爸》的資料（英文）

* AllMovie 上《救火奶爸 》的資料（英文）

* 爛番茄上《救火奶爸》的資料（英文）

* Metacritic 上《救火奶爸》的資料（英文）

* Box Office Mojo 上《救火奶爸》的資料（英文）

* 開眼電影網上《救火奶爸》的資料（繁體中文）

* Yahoo 奇摩電影上《救火奶爸》的資料（繁體中文）

* 雅虎香港電影上《救火奶爸》的資料（繁體中文）

* 時光網上《救火奶爸》的資料（簡體中文）

* 豆瓣電影上《救火奶爸》的資料 （簡體中文）
《救火英雄》（英語：_As The Light Goes Out_）是一部於 2012 年 12 月 12 日開始拍攝、於 2013 年 2 月 8 日殺青，於 2014 年 1 月 2 日上映的香港劇情災難電影，由英皇電影投資 1 億 5 千萬港元與寰亞電影有限公司合作製作，以香港消防處特種救援隊為題材，郭子健導演，黃偉亮任動作設計。



劇情簡介

在聖誕節前夕，一隊消防人員在撲滅了一場發生於酒醋工廠的小型火災後，正當大家以為可以安然度過聖誕節時，此場小火災卻引致發電廠爆炸，繼而香港大停電，多處發生意外及事故。一眾消防人員因此在面臨職業生涯中最大程度的壓力的同時，展開了一場生死大救援。



演員列表



製作

2012 年 10 月 31 日，謝霆鋒、余文樂、胡軍、任達華和陳偉霆到訪消防訓練學校，為《救火英雄》的製作，接受為期 7 日的速成訓練班。英皇娛樂集團有限公司特別為謝霆鋒投保逾 1 億港元保額；因為劇情中的出入火場、跳落及吊威亞等演出，謝霆鋒均親身演出。

導演郭子健以近半年時間進行資料搜集，《救火英雄》的劇情參考了在香港發生的興利中心天秤倒塌事故及馬頭圍道唐樓倒塌事件等嚴重事故；另外，亦有飛機於鬧市緊急著陸及高空拯救等場境。此外，劇組於元朗嘉龍片場租用了 3 座廠房建立了 3 座大型廠景。

導演郭子健表示濃煙才是影片主角，包括外部實體的煙和人與人之間不信任的硝煙。

本作品逾兩千個特效畫面均由 Po 朝霆特效後期製作公司完成。



電影歌曲



獲獎及提名



評價

《東方早報》認為：「角色性格上比較立體豐富，只是前半部分的情節鋪敘有點拖沓，在故事細節上的處理細緻，一連串的事情都直接指向後面大災難的目的。但是很多痕跡明顯，讓人覺得過於刻意，手法也略顯老派，有著一些舊時港片的套路，譬如一開始交待了任達華飾演的消防員馬上要退休了最後一次出任務，讓人很容易猜到他之後將遭遇不測。但最後謝霆鋒以英雄悲劇收場，慢鏡頭抒情頗感人。不同於以往的消防題材以火為主，郭子健以煙作為切入點是一個新的嘗試，摻入恐怖配樂，魔幻穿越特效，又不時放慢鏡頭。看似混搭，但他的技藝沒讓膽大變成一齣笑話。只是片中旁白太多，和港式江湖片的獨白很像，核心邏輯都是人和世界的關係、一個人的命運、當人遭遇命運時的感觸，角色也像話癆，說教味太重。」



票房

《救火英雄》在香港上映票房累積 2500 萬港幣。在中國大陸累計 7,600 萬人民幣。



播放時間



參考資料



外部連結


* Yahoo 奇摩電影上《救火英雄》的資料（繁體中文）

* MSN 娛樂上《救火英雄》的資料（繁體中文）

* 開眼電影網上《救火英雄》的資料（繁體中文）

* 香港影庫上《救火英雄》的資料（繁體中文）

* 時光網上《救火英雄》的資料（簡體中文）

* 豆瓣電影上《救火英雄》的資料 （簡體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《救火英雄》的資料（英文）
救狗之家（英語：Hong Kong Dog Rescue，縮寫：HKDR）是一個在香港註冊的動物福利組織，由莎莉・安德森（Sally Andersen）於 2003 年成立，目標為拯救於漁農自然護理署狗房面臨死亡邊緣的狗隻，目前收養了超過 600 隻被遺棄的狗。



經費籌募方式


* 步行籌款

* 月曆義賣

* 一人一磚

* 慈善音樂會



環境保護設施


* 使用翻新舊貨櫃作為辦事處

* 使用循環再造物料

* 安裝太陽能發電用以降溫及照明

* 綠化屋頂



軼事


* 2010 年，一名男子於南丫島跑步期間，被狗圍困及咬傷，創辦人 Sally Andersen 因此遭起訴。

* 2010 年，一隻從救狗之家領養回來的混種唐狗，隨女主人到香港仔水塘道行山，尋獲意外墮山的男子，通知女狗主報警。



外部連結


* 救狗之家 官方網頁

* 香港教育專業人員協會 會員通訊 2008 年 4 月 11 日

* 百貨公司 Harvey Nichols 與救狗之家合作舉辦的慈善雞尾酒會

* 迪士尼與救狗之家合作的籌款同樂日

* 「四點鐘阮 Sir」阮兆祥 2014 硬食博覽棟篤笑 記者招特會精華片段 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參考
《豬殺令》（英語：_Pig_）是一部 2021 年美國驚悚劇情片，由麥可・薩爾諾斯基編劇和執導，尼可拉斯・凱吉、艾力克斯・沃爾夫和亞當・阿金主演。

《豬殺令》由霓虹娛樂定於 2021 年 7 月 16 日美國上映。



演員



製作

2019 年 9 月，宣佈尼可拉斯・凱吉和艾力克斯・沃爾夫加入由麥可・薩爾諾斯基（Michael Sarnoski）編劇和執導的電影的演員陣容。主體拍攝於 2019 年 9 月 23 日在波特蘭開始進行。



發行

2020 年 3 月，霓虹娛樂獲得了該片的美國發行權。《豬殺令》定於 2021 年 7 月 16 日在美國上映。

評價

爛番茄根據 101 條評論，持有 97% 的新鮮度，平均得分 8.2／10，觀眾投票獲得 90% 的分數，平均得分為 4.4／5。在該網站被評選為 2021 年度第七高評價的電影兼最高評價的有限上映電影。在 Metacritic 上，電影根據 39 條評論，獲得 82 分，代表「普遍讚譽」。



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《豬殺令》的資料（英文）
救生會舊址，位於江蘇省鎮江市潤州區西津渡，是中華人民共和國江蘇省文物保護單位之一。

2011 年 12 月 30 日，授予江蘇省文物保護單位，是一座古建築。



參考


* 第一、二批（1982 年 3 月重新公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.

* 第三批（1982 年 3 月公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.

* 第四批（1995 年 4 月公布）. 江蘇文化共享工程. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2011-09-20）.

* 省政府关于公布第五批省级文物保护单位的通知。中國江蘇網. [2012-04-15].

* 江苏省人民政府关于公布第六批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2014-11-12）.
救生員（英語：Lifeguard）是一種職業，也是水上活動的生命守護者。由於職責的專業性，世界各地救生員都需要經過一連串考核後，才能取得就業資格。



職責

救生員主要職責是確保泳池及海灘使用者的生命安全得到保障，維持場地秩序，防止意外發生，為有需要人士進行急救及消毒包紮服務。

當遇有泳客遇溺時，救助遇溺者，有需要時需要對溺者進行緊急拯救，拯救生命。
因此，救生員必須精於水性並有良好急救技術。

在其他救護人員及支援到達前，救生員是最前線，亦是唯一能夠將即將消逝的生命拯救回來的人。

游泳池、水上遊樂園、海水浴場的業者必須雇用救生員。公共水域方面，在許多遊客戲水的河段或海域都會設置有救生站，由消防單位或上述救生員訓練單位派駐救生員。



裝備


* 救生員一般穿著紅色泳褲或短褲，依規定工作場地穿著褲子，救生教練則穿著黑色泳褲或短褲並戴黑帽。一般執勤時會攜帶哨子，在戶外為了避強烈的陽光會戴太陽眼鏡，在廣大的開放水域會配有望遠鏡及擴音器。

* 泳池須配備有救生圈、救生鉤及長背板，一般也會有救生浮標 (舊稱：魚雷浮標) 等。河邊、海邊等開放水域更有蛙鞋、救生板甚至是沙灘車、救生艇等設備。



各地資格認定

臺灣

中華民國教育部體育署現行個受認可單位開設救生員訓練班並核發救生員證照：

　
: 1. 中華民國海上救生協會
2. 中華民國水上救生協會
3. 中華民國水域訓練檢定協會
4. 臺灣慧行志工救生游泳協會
5. 中華民國水中運動協會
6. 中華民國紅十字會總會
7. 中華民國海軍水中爆破隊退伍人員協會
8. 中華民國游泳救生協會
9. 中華海浪救生總會

且依中華民國救生員資格檢定辦法第三條規定，救生員之類別區分為:

　
: 1. 游泳池救生員：以在游泳池為限，擔任救生員工作。
2. 開放性水域救生員：在游泳池或開放性水域，擔任救生員工作。

並憑前述單位所核發之救生員證照即可一體適用。救生員除了在遇溺時進行救援，泳池救生員也須監控水質，其救生員執勤人數須依照中華民國游泳池管理規範第八條視水池總面積及場域相關設施而定。

年滿 18 足歲以上，健康良好、品德端正者均可報名參加。

訓練簡介


* 救生四式：抬頭捷、抬頭蛙、基本仰泳、側泳。部分班別會教導十式。

* 入水法 (靜入式、平跳式、跑跳式、跨步式、高跳式)、接近法 (正面接近、背面接近、水中接近、水底接近)、防衛躲避法 (單手阻擋、雙手阻擋、雙手下壓、單腳蹬離)、帶人法 (抓髮、抓衣、抱胸、抓腕、托腋、疲乏式)、起岸法 (淺水、深水)、急救法、基本包紮、激流救生、海浪救生、浴場管理等。

香港

資格

在香港，救生員可以分為沙灘救生員及泳池救生員。
香港拯溺總會則是香港地區唯一認可的考試機構。
急救証書的認可機構為香港聖約翰救護機構，醫療輔助隊，香港紅十字會。
香港政府在 2006 年 4 月 1 日起規定全港的救生員必須持有泳池救生章或沙灘救生章，才可以擔任救生員的職務。 

泳池救生員

泳池救生員必須持有有效《泳池救生章》。

考取泳池救生章，必需先考取水上急救証書及認可的急救証書。

泳池救生章主要確保投考者在游泳速度、拖救技術、防禦性救生及監察技術、救援管理、救生器材運用和緊急行動計劃多方面，達致合格的水平。

泳池救生員的考試規程內容是獲得國際救生會認可。《國際救生會》制定的泳池救生員標準，適用於所有屬於該會會員的國家和地區（包括香港、澳洲、美國、新加坡、日本等），故此，香港和這些國家及地區對泳池救生員的體能及施救技術要求大致相若。

沙灘救生員

現時沙灘救生員必須持有沙灘救生章及海洋拯救基礎證書等，才可以擔任沙灘救生員的職務。由 2016 年起，新考取或續領者，必須持有有效獨木舟基礎証書及獨木舟拯救章，或快艇救生証書，或水上機車拯救証書。

成為香港政府康文署轄下救生員並不容易，基本上需要考取以下証章 / 証書。

沙灘及泳池部分：


* 海洋基礎訓練証書

* 沙灘救生章

* 獨木舟基礎証書

* 獨木舟拯救章

* 水上機車拯救章

* 快艇拯救章課程

* 康文署獨有的救生大艇課程

* 泳池救生章

* 水上急救証書

* 徒手潛水証書

* 三大機構的急救証書

* AED 自動體外心臟去纖維性顫動器証書

* 醫管局院前搶救課程

其他額外証書或課程


* 手力急救証書

* 水肺潛水証書

水上活動中心救生員：


* 船主 / 大偈課程

罷工

近年，由於港府不斷將部門工作外判，並多次計劃將救生服務判出，因而惹起救生員反感，引發多次救生員工潮罷工事件。立法會議員梁國雄亦曾下水支持救生員工業行動。他表示救生員是有紀律及明白救生員的重要，理解救生員遭社會人士忽略。救生員認為救生工作涉及人命，豈能輕率外判等為理由於 2004 至 2005 年多次罷工。其中 2004 年 8 月 6 日有近八成康文署救生員罷工， 
2005 年 8 月 1 日參與罷工救生員約千人，工會稱約有六成救生員參與。 
2005 年 8 月 1 日其中一次罷工後，康文署引用《公務員事務條例》，指救生員不得以勞資糾紛為藉口擅離工作崗位。工會認為此舉有打壓員工參與工業行動之嫌及質疑署方做法已違反基本法及國際勞工公約。 
私人泳池救生員方面，近年由於不斷受到泳池承辦商 (判頭) 剝削及判上判等問題，有私人泳池的救生員多次在網上發起大罷工。由於大多缺乏組織，最終不能成事。 
此外，近年康文署不斷培訓新救生員，希望藉人手過剩問題解決救生員罷工。立法會議員梁國雄曾指出，必須正視救生員問題，認為應減少培訓救生員，藉以平衡市場。



注釋



參考文獻



相關條目


* 拯溺雄心，真人秀節目
救生圈，俗稱游泳圈或者是水浮，是一種浮在水面上的救生用品，為遇溺者提供浮力，避免沉入水中而溺死。其外形多為環狀，亦有作成馬蹄形，通常以浮力較大的發泡材質製作，無需充氣即可馬上使用。但這種救生圈主要運用在船舶上或者是公共游泳池或者是海灘上。在日常生活中，因攜帶方便的原因，則以充氣救生圈使用居多。救生圈除了可以救生之外，還可以給有特別需要的病人作為坐墊，同時也因為可以為不會游泳的人員或是游泳初學者提供安全保障。

救生圈常配置在各種船舶上，或像公共游泳池、海灘等水域岸邊以防危險。而一般船舶上的救生圈可搭配一種快速釋放器，以便在急用時將救生圈彈射出去。



注釋



參考文獻



外部連結



參見


* 救生員

* 救生衣

* 救生浮漂

* 游泳圈
《救生圈》（日語：うきわ）是野村宗弘所著的日本漫畫，連載於小學館旗下漫畫網站「Yawaraka Spirit」。



電視劇

《救生圈 - 朋友以上，不倫未滿 -》（日語：うきわ ―友達以上、不倫未満―）是東京電視台在「Drama Premiere 23」所制作的電視劇。主演是門脇麥。

人物


* 中山麻衣子：門脇麥

　
: 故事的主角。發現了丈夫有外遇。


* 二葉一：森山直太朗

　
: 麻衣子的鄰居。拓也的上司。


* 中山拓也：大東駿介

　
: 麻衣子的丈夫，和其他人有不倫關係。


* 二葉聖：西田尚美

　
: 二葉一的妻子。


* 福田歩：蓮佛美沙子

　
: 拓也的後輩。


* 田宮悠：田中樹（SixTONES）

　
: 二葉聖上課的陶藝教室講師。

工作人員


* 編劇：倉光泰子、神田優

* 導演：高橋名月、太田良

* 音樂：坂本秀一

* 片頭曲：安藤裕子「ReadyReady」（波麗佳音）

* 片尾曲：三浦透子「通過点」（日本環球音樂）

* 製作人：阿部真士（東京電視台）、本間かなみ（東京電視台）、瀧山直史（AOI Pro.）、唯墨友步（AOI Pro.）

* 制作：東京電視台、AOI Pro.

播出日程



參考資料



外部連結


* 電視劇官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
筏子簡稱筏，泛指用竹、木等比重輕於水的材料、或用皮革（牛、羊皮）、塑料或合金等堅韌材料製成充氣浮筒後編扎在一起而成的平板狀水面載具。筏子依不同材質製成而有不同稱別，比如竹製為竹筏、竹排，木製為木筏，皮囊製成為皮船或皮筏。

遠古人類就觀察到單根竹木可以浮在水面上。然而其易翻滾而穩定性差，人也不容易站在上面，於是就發展出了將多根竹子或圓木並排捆綁在一起形成既可載人也可載物的筏，與修整單根木料形成的獨木舟。可以說筏子和獨木舟的歷史和人類本身的歷史一樣悠久。


* 重五斤以上諸林木，渥水中，無過一筏。《墨子・雜守》

* 無數涪江筏，鳴橈總發時。杜甫《奉送崔都水翁下峽》

至今，全世界各地仍能看見筏子，廣西桂林等地當地人使用的竹筏是有名的旅遊項目，乘筏子漂流的運動很多地方都有，一些制筏技巧常成為野營課程的訓練項目。另外，在伐木業中常將在上游砍下的原木扎筏漂流到下游的加工廠。



參見


* 救生艇

* 托爾・海爾達爾
救生艇是小型、堅固或是充氣艇，用於船舶發生災難事件時進行緊急疏散的船。

海上人命安全公約 (SOLAS) 和國際救生設備規則 (LSA)，都規定國際航程的船都必須備有救生艇。現代的救生艇都攜帶有應急指位無線電示標 (EPIRB) 和雷達波反射器或雷達詢答機。

 



外部連結
救生艇倫理學是一個比喻社會資源分配的思想實驗。實驗中海中央有一艘 60 個座位的救生艇，船上目前只有 50 個人，但周圍還有 100 個人等待被救。船上的人需要面對「該讓誰上船，而且在什麼情況下」的兩難困境。

1974 年加勒特・哈丁為了對抗其他環境倫理學家提出的地球太空船模型，哈丁以他先前發表的公地悲劇為基礎，建構出救生艇倫理學。哈丁比較這兩種資源分配模型，他認為在地球太空船裡只會有一個國家，最終將走向公地悲劇；但在救生艇倫理學裡則是有多個國家，現實中的富有國家比喻成船上安全的人，貧困國家比喻成海中等待救援的人。



發展

救生艇倫理學的發展與環境倫理、效益主義、資源枯竭有很大的關係。

公地悲劇

在他的著作中初次使用「公地悲劇」（Tragedy of the commons）來比喻資源問題。文中以公共牧場做比喻，若牧羊人能任意的在草地上放牧自己的羊群，他們會放牧越來越多隻羊來得到更多的資源。但牧場裡的牧草總有一天會耗盡，有限的資源總有一天會耗竭。他推斷「在一個信奉公地自由的社會中，若每個人都追求最大化自己的利益，社會會逐步走向毀滅。自由在公地中只會帶來災難。」

1968 年，哈丁在《科學》期刊中加以延伸這個模型，希望讓大眾關注世界人口過剩的問題。他認為亞當斯密的看不見的手理論害大家都以為「每個人追求自利會給社會帶來最大的利益」。他還認為社會福利政策打亂了大自然的平衡，「家長過度生育不會讓他們有更多的後代，反而會更少，因為家長無法在孩子上投注足夠的心力。」他質疑：「那些家庭、種族、階級（或任何的社會族群）透過過度生育來擴張族群，我們到頭來該怎麼與那些人共存？」他認為若自由生育和「任何人在公地上應有相同的權利（完全公平的資源分配）」同時存在，將會把世界帶向災難。

救生船問題

1974 年，哈丁在《今日心理學》和《生物科學》發表兩篇文章來解釋救生艇倫理學模型。哈丁依據當時各國人均國內生產毛額指出世界上大約三分之二的人口「極度貧窮」，而剩下的三分之一「相對的富裕」 。他接著把富有國家比喻為「安全的救生船」；貧困國家比喻為「極度擁擠的救生船」；移民則是一個持續的過程－「貧困人民會從原本擁擠的救生船跳進海裡面，在水裡面沉浮一陣子，希望獲准進到富有的救生船中，或是藉由某些方法偷偷的從富人中獲利。」

為了讓他的比喻更加具體，哈丁詳細的規定救生船的人數上限（60 人）和海上現況（50 人在船上，100 人在海中）。哈丁指出，船上的人有三種可能的解法：

1. 全部 100 名落水者都被帶上船，船開始下沉，把所有人都帶向死亡。哈丁稱這為「完全的正義，完全的災難」。
2. 100 名落水者中選出 10 人上船。哈丁認為將安全係數（safe factor）降到最低「遲早」都會付出代價，接著問道「我們該讓哪 10 個人上船？」
3. 拒絕任何的游泳者上船。「雖然可能需要做好抵抗強行登船者的準備」，但這能保證船上人員的安全。

其他可能出現的問題包括：


* 你要如何決定哪 10 人可以上船？

* 你有辦法在不讓剩下 90 個人發狂的情況下，讓 10 個人登船嗎？

* 如果有乘客快要死了，可以把他的生存資源（水和食物）分給其他更有機會存活的人嗎？

* 在知道有乘客快要死了的情況下，可以拋棄他來把位子讓給其他人嗎？

* 如果食物稀缺：
  
* 可以在乘客死亡後吃他的屍體嗎？
  
* 如果確定有乘客再一兩天就要死了，可以把他們殺了來保留生存資源，或是來讓其他人上船嗎？
  
* 如果確定有乘客再一兩天就要死了，可以把他們殺了，吃他的屍體來讓其他人活久一點嗎？

第三點關於食物稀缺的案例在現實中上演過。英國法庭在女王訴杜德利與史蒂芬案中建立了「緊急避難不能合理化謀殺行徑」的先例。

哈丁用救生艇倫理學來質疑外援、外來移民、食物銀行政策的合理性。南方貧困法律中心將他列為白人種族主義者，並稱他的言論「坦率地表達他的種族主義和準法西斯民族主義觀念」。



參見


* 氣球辯論

* 環境承載力

* 代際正義

* 族群控制

* 棘輪效應

* 適者生存

* 分診

* 電車問題

* 婦女與孩童優先

* 零人口成長



參考文獻



外部連結


* Lifeboat ethics - a case against helping the poor (Garrett Hardin Society) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 
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* 
* Singer, Peter. 8: Rich and poor. Practical ethics. Cambridge: Cambridge University Press. 1979: 158–181. ISBN 0-521-22920-0.
救生衣（life jacket）又稱救生背心（life vest），是個人漂浮裝備（personal floatation device，簡稱 PFD）的俗稱，是一種背心或馬甲形態的充氣軟囊，可以提供浮力讓使用者在落入水中時更容易將頭部和口鼻保持在水面之上防止溺水窒息，以便在水上運動、船難或航空事故時可以延長生存機率和時間並協助成功搜救。救生衣之物料成分主要為發泡膠或橡膠氣囊。外表顏色多鮮艷醒目（例如鮮橙色、香蕉黃等），方便救生員發現。



種類

水上運動救生衣

船用工作救生衣（Water Sports Lifejacket）供遊玩時穿著起保護作用

飛機救生衣

在飛機上，所有座位的下方都放有救生衣，以於飛機迫降水面時使用。不同於水上活動的救生衣，因機上空間狹窄，為減小佔用空間，機上的救生衣不會以發泡的材質製作。在飛機起飛前，空服員會以親自示範或播放影片的方式教導乘客如何正確使用救生衣。救生衣須拉繩或吹氣後才會充氣，但只能在離開機艙後才可充氣，否則機艙進水後會因浮力而難以逃生。



圖庫


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參見


* 海難

* 救生員

* 救生筏

* 救生圈
《救荒本草》，中國第一部專門記錄可食用野生植物的著作，作者為明朝周定王朱橚（明太祖第五子），成書於 15 世紀初，初版 2 卷，詳細描述 414 種植物的特性、食用部份及其食用方法，在中國植物學史上有重要價值。



成書

《救荒本草》的作者是明太祖第五子周定王朱橚，王府中的學者卞同作序。朱橚封地在河南省開封，為了研究饑荒時可作食用的植物，他將採自河南省各地的野生植物栽培在園圃中，觀察其特性和生長情況，寫出《救荒本草》。



內容

《救荒本草》描述 414 種植物，附有插圖，其中 138 種在以前的本草學書籍中已見記錄，276 種是新收錄的。當中草類植物佔 245 種，木類植物佔 80 種，禾穀類植物佔 20 種，果類植物佔 23 種，蔬菜類植物佔 46 種，合共 414 種。書中每種植物都有精美插圖，先說明其產地和別名、寒熱性質、味道甘苦，然後說明處理和烹調方法。現代學者已鑑別出書中所載 87% 的植物。



版本

《救荒本草》初版於 1406 年，今已不存，其後 1525 年、1555 年和 1593 年再版。1555 年版把此書作者誤題為朱橚兒子周憲王朱有燉，其後李時珍和徐光啟也沿襲了這個錯誤。徐光啟認為《救荒本草》相當重要，把此書收錄在他編纂的《農政全書》中，1639 年出版。日本也翻印此書，分別有 1716 年及 1799 年版，這兩個版本同樣誤會作者是周憲王朱有燉。藥物學家伊博恩（Bernard E. Read）把《救荒本草》譯為英文，題為「_Famine foods listed in the Chiu huang pen tsʻao_」，1946 年在上海出版。1959 年，中華書局影印 1525 年版本，流傳於世。



成就

《救荒本草》是第一部專門記述救荒植物的著作，將中國植物學領域從藥用植物擴展到所有可供食用的植物，受學者讚譽為「中世紀時代最傑出的草藥志」，「具有科學性的植物學著作」。後世有不少著作倣效《救荒本草》，如 1524 年王磐《野菜譜》、1582 年周履靖《茹草編》、約 1600 年屠本畯《野菜箋》、1622 年鮑山《野菜博錄》等。書中記錄的植物，到 20 世紀中至少有 73 種成為中國馴化栽培的園藝植物（如水慈菇），16 種以上採用於歐洲或日本的膳食。在西方，到 18 世紀才有宗旨與《救荒本草》相同的著作出現。



注釋
《救薑刑警》（英語：_Clean My Name, Mr. Coroner!_）為於 2000 年上映的香港劇情片，編導為阮世生，吳鎮宇、狄龍和張家輝等主演。



劇情大綱

臥底探員張耀輝在一次偽鈔交易中成功幫助警方抓獲罪犯，然而交易的贓款與一位警察同事阿雄卻同時失蹤，輝追逐尋找時被警察截停，並被發現車尾箱中有一無頭屍，經警察認證為失蹤同事阿雄。張耀輝為自證清白逃走，喬裝查看無頭屍體，因種種事故，最後劫持了法醫高兆祺。祺漸漸感覺事情蹊蹺，開始配合輝一同查明案件真相。



主要演員


* 吳鎮宇 飾 高兆祺，高級醫生（驗屍官），協助輝查出真相

* 狄　龍 飾 劉 Sir，警司，主謀，因樓價下跌變成「負資產」和妻子帶子離開而起貪念

* 張家輝 飾 張耀輝，遭劉、Rick 和雄陷害

* 車沅沅 飾 阿 Ling，協助輝查出真相

* 潘源良 飾 阿雄，出賣輝，最後遭 RIck 殺害

* 田蕊妮 飾 林寶儀 (Bobo - 阿雄妻子)，最後遭 RI ck 殺害

* 馬德鐘 飾 Rick，向劉提意私吞二千萬公款，因殺害高醫生時哮喘發作生亡

* 林曉峰 飾 阿 Lo，高醫生助手

* 黎耀祥 飾 的士司機，接載輝找 Bobo



參考資料


* 一念之地獄的無窮後遺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《救薑刑警》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 《明報》 影視監察 2000 年 11 月 6 日 石琪：《<救薑刑警> 多采》



外部連結


* 開眼電影網上《救薑刑警》的資料（繁體中文）

* 香港影庫上《救薑刑警》的資料（繁體中文）

* 時光網上《救薑刑警》的資料（簡體中文）

* 豆瓣電影上《救薑刑警》的資料 （簡體中文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《救薑刑警》的資料（英文）
香港救護站為香港消防處救護總區的建築物，截至 2021 年，共有 40 所救護站。 
另外，截至 2014 年，有 29 間救護外局（即有救護車駐守的消防局）。



港島及九龍區域

港島區

港島東分區


* 摩利臣山救護站（MOR）

地址：香港灣仔愛群道 8 號


* 柴灣救護局（CHA）

地址：香港柴灣興華邨展興樓 401-404 室


* 西灣河救護站（SAI）

地址：香港西灣河惠亨街 22 號


* 寶馬山救護站（BHL）

地址：香港北角天后廟道 170 號


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港島西分區


* 摩星嶺救護站（MOU）

地址：香港龍華街 2 號


* 薄扶林救護站（POK）

地址：香港薄扶林道 789 號


* 香港仔救護站（ABD）

地址：香港香港仔南風道 1 號

九龍區

九龍東分區


* 牛頭角救護站（NGA）

地址：牛頭角兆業街 9 號


* 寶林救護站（POL）

地址：將軍澳寶林北路 17 號


* 黃大仙救護站（WON）

地址：九龍黃大仙盈鳳里 5 號


* 藍田救護站（LAT）

地址：九龍鯉魚門道 30 號


* 大赤沙消防局暨救護站（TCS）

地址：九龍將軍澳環保大道 233 號


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九龍中分區


* 何文田救護站（HOM）

地址：九龍何文田忠孝街 88 號


* 白田救護站（PAK）

地址：九龍石硤尾白雲街 50 號白田邨瑞田樓地下


* 馬頭涌救護站（MAT）

地址：九龍馬頭圍盛德街 53 號


* 九龍塘救護站（KLT）

地址：九龍九龍塘浸會大學道 3 號


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九龍西分區


* 尖東救護站（TTU）

地址：九龍尖沙咀東部康達徑 5-7 號


* 長沙灣救護站（CHE）（輔助醫療裝備車 A811 駐守處）

地址：九龍長沙灣發祥街 7 號


* 油麻地救護站（YAU）

地址：九龍窩打老道 44 號


* 旺角救護站（MON）

地址：九龍大角咀道 42 號


* 荔枝角救護站（LAI）

地址：九龍美荔道 33 號


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新界區域

新界北區

新界東北分區


* 大埔救護站（TAI）

地址：香港新界大埔區大埔太和路 21 號


* 粉嶺救護站（FAN）

地址：香港新界北區粉嶺沙頭角道 2 號


* 天水圍救護站（TSH）

地址：香港新界元朗區天水圍天河路 3 號


* 流浮山救護站（LFS）

地址：香港新界元朗區天水圍天瑞路 101 號


* 上水救護站（SHE）

地址：香港新界北區上水彩順街 1 號

救護崗


* 落馬洲救護崗（Lok Ma Chau Ambulance Post）

地址：香港新界元朗區落馬洲支線管制站 
自 2007 年啟用


* 古洞臨時救護崗（Kwu Tung Temporary Ambulance Post）

2013 年搬遷前地址：香港新界北區上水古洞石仔嶺花園 23 座地下 A 室 
2013 年搬遷後地址：香港新界北區上水古洞石仔嶺花園 17 座 1 樓 C 室 


* 打鼓嶺救護崗（Ta Kwu Ling Ambulance Post）

地址：新界打鼓嶺蓮麻坑路 
打鼓嶺消防局搬住香園圍後，原址改為打鼓嶺救護崗


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新界西北分區


* 屯門救護站（TUE）

地址：香港新界屯門區屯門震寰路 1 號


* 元朗救護站（YUE）

地址：香港新界元朗區元朗鳳琴街 2 號


* 青山灣救護站（CAS）

地址：香港新界屯門區屯門屯義街 8 號


* 深井救護站（STG）

地址：香港新界荃灣區荃灣青山公路 32 號


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新界南區

新界東南分區


* 馬鞍山救護站（MAO）

地址：香港新界沙田區沙田馬鞍山鞍山里 1 號


* 梨木樹救護站（LEI）

地址：香港新界葵青區葵涌和宜合道 300A 號


* 沙田救護站（SHA）

地址：香港新界沙田區沙田源禾路 24 號


* 田心救護站（TIN）

地址：香港新界沙田區沙田大圍富健街 2 號


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新界西南分區


* 荃灣救護站（TSU）

地址：香港新界荃灣區荃灣蕙荃道 47-51 號


* 葵涌救護站（KWA）

地址：香港新界葵青區葵涌興盛路 86 號


* 東涌救護站（TCG）

地址：香港新界離島區大嶼山東涌順東路 2 號


* 青衣救護站（TSI）

地址：香港新界葵青區青衣涌美路 30 號


* 竹篙灣救護站（PBY）

地址：香港新界離島區北大嶼山竹篙灣朗欣路


* 港珠澳大橋救護站

地址：香港新界離島區港珠澳大橋香港口岸順岸路 10 號


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相關參見


* 香港消防處

* 救護總區

* 香港消防局列表



外部連結


* 消防局及救護站分佈位置圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 救護站位置圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參考註釋
救護總區（英語：Ambulance Command）隸屬於香港消防處，負責提供緊急醫療服務。



組織

救護總區由職級為救護總長的助理處長（救護）領導，總區轄下分為兩個行動區域（港島及九龍區域和新界區域） 及總區總部。

救護總區


* 港島及九龍區域
  
* 港島區
    
* 港島東分區
    
* 港島西分區
  
* 九龍東區
    
* 九龍東分區
  
* 九龍中及西區
    
* 九龍中分區
    
* 九龍西分區

* 新界區域
  
* 新界北區
    
* 新界東北分區
    
* 新界西北分區
  
* 新界南區
    
* 新界東南分區
    
* 新界西南分區

* 救護總區總部
  
* 參事
  
* 資源管理
  
* 車隊管理
  
* 疫情控制及應變專隊



歷史

救護服務原由衞生署前身「醫療衛生署」負責。2005 年 2 月 28 日起，救護總區全面提供輔助醫療服務。

2011 年，處方斥資 45 萬港元購置 3 部自動心外壓儀器。儀器以電池操作，為傷病者以每分鐘下壓 100 次的速度進行心外壓，以代替人手進行，此舉可以減少救護人員的運動操勞。3 部儀器被放置在黃大仙、東涌及赤鱲角 3 個遠離急症室的救護站使用。 此外，救護總區亦於該年更換了 39 輛救護車，並且添置了 25 輛救護車。

2012 年，救護總區出動 727,300 次，平均每日出動逾 1,987 次，共處理 654,371 名病患或者傷者，平均每日處理 1,788 名病患或者傷者。

2018 年，召喚數字雖然持續增加，但整體的服務水平仍能 達到令人滿意的程度。2018 年救護召喚總數突破 80 萬，達到 804 685 宗，與 2017 年相比，升幅為百分之 2.3，其中緊急救護召喚佔 748 777 宗，較 2017 年上升百分之 2，當中百分之 94.6 能夠在 12 分鐘的目標召達時間內到達事故現場，較服務承諾的百分之 92.5 高出 2.1 個百分點。

消防處在 2018 年成立第五隊特別支援隊，負責在發生大型事故時或舉行大型公眾活動期間執行專責任務，並在日常人手需求較高的時段候命出勤，從而提升緊急救護服務的效率，以及因應行動或服務需要作出彈性的策略安排。有關措施亦對部門持續優化救護員的用膳安排發揮很大作用。

為提升緊急救護服務的質素和效率，消防處於去年十月正式推行全新的調派後指引服務，讓消防通訊中心人員在電腦系統的輔助下，能在救護人員抵達現場前，為求助市民提供適切的調派後指引，協助他們按指引處理及穩定傷病者的情況。截至 2018 年年底，消防處已向 133 632 名緊急救護服務召喚者提供調派後指引。新服務開始提供以 來，除了能幫助報案人正確處理傷病者外，更有一些病情危急的個案，包括心跳停頓或呼吸驟停，哽塞和分娩等，報案人按照調派後指引， 成功在救護車到達前幫助傷病者渡過生死關頭，再由救護車提供治理及送院 。

2020 年救護總區共處理 689,788 宗召喚，平均每天 1,885 宗，救助傷病者共 612,797 人，平均每天 1,674 人。



救護站



車輛

至 2011 年年底，救護總區共有 257 輛救護車（平均年齡為 2.4 年）、35 輛急救醫療助理機車、4 輛流動傷者治療車、4 輛鄉村救護車、2 輛救護吉普車、2 輛輕型救護車、4 輛快速應變急救車。此外，於 2012 年，將會有 70 新救護車投入服務；兩輪救護吉普車亦將會更換；另外，於同年 9 月 1 日亦會有消防處輔助醫療裝備車（英文：Fire Services Paramedic Equipment Tender，縮寫：PET）投入服務，該車專門為有逾 4 輛救護車出動或者涉及核生化的事故情況下出動。

至 2013 年，救護總區共有 341 輛救護車、12 輛輕型救護車、36 輛急救醫療機車、4 輛流動傷者治療車、1 輛輔助醫療裝備車、4 輛鄉村救護車、2 輛救護吉普車及 3 輛快速應變急救車。

2018 年 3 月，香港有三輛採用黃色塗裝的概念救護車投入服務，分別是 A 501，A 502 和 A 503，每輛總值大約 100 萬元，有別於過往香港救護車以白色為主色。新款救護車的黃色是歐盟標準的 RAL 1016 專用黃色，有助提升在道路上的可見度，另有多項有別於過往的新設計。三輛新型救護車經實地測試後，將會成為購買新車的參考。

至 2020 年，救護總區共有 428 輛救護車、12 輛輕型救護車、15 輛轉院救護車、41 輛急救醫療機車、4 輛流動傷者治療車、2 輛輔助醫療裝備車、6 輛鄉村救護車、2 輛救護吉普車及 4 輛快速應變急救車。

2021 年 11 月，第二代概念救護車開始試行，分別是 A 504，A 505。


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投考

每年的投考者與招募崗位數量比例約為 300 比 1。



訓練

消防處救護訓練學校（英語：Fire Services Ambulance Command Training School）於 1992 年創立，位於香港沙田馬鞍山鞍山里 1 號，與馬鞍山救護站及馬鞍山消防局同一建築物，佔地 0.6 公頃。消防處救護訓練學校隸屬於香港消防處救護總區，為其主要訓練及培訓機構之一，所有新入職的救護學員均須在此接受 26 週的基本救護學及專門的輔助醫療的留宿訓練，消防處救護訓練學校亦是現職救護人員的複修及進階訓練場地之一及現職消防人員的急救訓練、複修及進階訓練場地之一。消防及救護學院於 2015 年 10 月竣工後，消防處救護訓練學校已關閉，更改建為第二個消防通訊中心。

消防及救護學院（英文：Fire and Ambulance Services Academy，縮寫：FASA），位於香港新界西貢區將軍澳百勝角第 78 區，邵氏影城的北面，由 29 幢建築物組成，項目以設計與建造合約形式批出，由中國建築工程總公司擔任總承建商，由建築署擔任項目經理，美國 Moore Ruble Yudell 建築師事務所擔任設計建築師及李景勳、雷煥庭建築師有限公司擔任本地建築師；項目佔地約 15 萬 8 千平方米，於 2012 年 12 月 5 日動工，最初預計於 2015 年 10 月竣工，後來以 2016 年 3 月落成啟用為目標。取代位於新界八鄉的消防訓練學校、消防處救護訓練學校、消防駕駛訓練學校、臨時駕駛訓練場地及坍塌搜救專隊訓練場，及延續上述的設施，還設有消防教育中心，成為消防處的主要展示消防處歷史及運作與及員工培訓場地之一。消防及救護學院隸屬於香港消防處消防處總部總區。



參見


* 醫療輔助隊

* 香港聖約翰救護機構

* 醫院管理局

* 社會福利署

* 衛生署



參考文獻



外部連結


* 救護總區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
消防處救護訓練學校（英語：Fire Services Ambulance Command Training School）於 1992 年創立，位於香港沙田馬鞍山鞍山里 1 號，附設於馬鞍山消防局，佔地 0.6 公頃。消防處救護訓練學校隸屬於香港消防處救護總區，為其主要訓練及培訓機構之一，所有新入職的救護學員均須在此接受 26 週的基本救護學及專門的輔助醫療的留宿訓練，消防處救護訓練學校亦是現職救護人員的複修及進階訓練場地之一及現職消防人員的急救訓練、複修及進階訓練場地之一。消防及救護學院於 2015 年 10 月竣工後，消防處救護訓練學校將會關閉，更改為現職救護人員的訓練場所。



歷史

沿革

1966 年，消防事務處首次招聘一級（相等於今救護隊目）和二級救護員。學員當時在位於夏愨道的臨時消防訓練學校接受訓練，當時的訓練內容包括學習急救知識、紀律及體能訓練，及暫時駐守於醫院及跟隨救護車出勤訓練。課程以師徒制度為主，課堂教授為輔。
（訓練藍本由 1966 至 1973 年均以香港聖約翰救傷隊急救手冊為教才。至 1973 年，消防事務處從英國國家衛生部引入救護學課程（NHS Ambulance Aid Training）作為基本訓練內容。至 1997 年，新入職救護員及救護主任均需要接受以加拿大不列顛哥倫比亞省同濟學院為藍本的一級急救醫療助理基本訓練內容，及以往的救護學講義為標準的基本訓練內容。）

1980 年代，由於訓練場地不足，部份救護員初級訓練被轉移至梨木樹救護站、粉嶺救護站及為時尚未啟用的黃大仙救護站舉辦。

創立

直至 1990 年代初期，消防處暫停招聘救護員前，救護員及救護主任初級訓練大多在消防訓練學校舉行，由救護總區訓練人員擔任教官。為了配合香港消防處輔助醫療服務的發展，消防處救護訓練學校於 1992 年 7 月成立及啟用，為救護總區提供更優良的訓練場所及設施。

2007 年起，消防處救護訓練學校為香港公營機構免費提供簡易自動體外心臟去顫器使用法的訓練。

2011 年起，消防處救護訓練學校為香港警務處開辦訓練班。

遷建計劃



訓練

救護學員基本訓練

救護學員的基本訓練為期 26 週，內容包括救護學、相關法例、情緒智商管理、步操、紀律、體能訓練及隨救護車實務練習等。

見習救護主任初級訓練

見習救護主任的初級訓練內容為期 26 週，內容包括救護學、相關法例、步操、體能訓練、領導及管理學，以及跟隨救護車出勤及駐守救護站實務練習等。

救護員、救護隊目及救護主任二級急救醫療助理訓練

救護員接受基本訓練後，等同具備一級急救醫療助理的資格，人員除了擁有進階的急救知識外，亦能夠評估傷病者、氣道處理技巧、創傷及緊急醫療事故的處理技巧、復甦、自動體外心臟去顫器與鎮痛器材等使用。因此，具備一級急救醫療助理資格的救護員可以接受為期 20 週的二級急救醫療助理訓練課程。在首 4 週，人員需要以自學形式研習二級急救醫療助理基本訓練課程的內容。隨後兩週，人員需要參與預修研習班及通過筆試和實習試。完成後，人員再需要以自修形式參加為期 6 週的修業前閱讀課程，學習生理學、人體解剖學、病理學及藥物學等。

修畢後，人員可以參與為期 6 週的二級急救醫療助理課程，理論內容由醫生教授，學員亦需要參與實習訓練。通過筆試及實習試的學員，會獲安排到醫院接受為期兩週的實習訓練。期間人員可以實習診斷傷病者，使用藥物，以及施以靜脈注射和肌肉注射等技術。

救護員、救護隊目及救護主任二級急救醫療助理覆修課程

擁有二級急救醫療助理資格的救護人員每隔 3 年均需要參加一個為期兩週的覆修課程，並且需要通過筆試及實習試，才可以繼續為傷病者提供二級急救醫療助理等級的救護程序。此外，消防處救護訓練學校定期舉辦持續醫療教育課程及輔助醫療短期課程，旨在為二級急救醫療助理學習最新穎的處理傷病者的技術和裝備，並且對各處理傷病者的個案進行研究。

先遣急救員

先遣急救員由前線消防人員擔任，他們曾接受專門的救護學進階訓練，並具備操作心臟去顫器的資格。在救護車到場前，為傷病者即時提供基本維生服務，以提升傷病者的存活率。

先遣急救員計劃於 2003 年 9 月 8 日開始實施，初期由七間設於策略性位置的消防局試行提供服務。由於計劃卓有成效，而且反應良好，消防處分階段擴展計劃。目前全港的消防局、滅火輪消防局、機場消防隊（包括兩艘指揮船）及潛水支援船，均有先遣急救員駐守。先遣急救員處理緊急醫療服務召喚時，會視乎事故現場及天氣情況，穿上黃色反光背心或外套，背心及外套前後均印上「先遣急救員」的中英文字樣。

如先遣急救員能比救護車更早到達現場，消防處便會同時出動先遣急救員和救護車。先遣急救員處理的緊急醫療服務召喚主要包括心跳驟停、哽塞、嚴重呼吸困難、大量出血、不省人事、其他令生命受威脅的情況。先遣急救員還會在火警或特別服務現場為傷病者提供基本維生服務。

文職人員

文職人員會在消防處救護訓練學校學習使用簡易心臟去顫器。

公眾

消防處救護訓練學校為到香港市民提供免費的社區心肺復甦法課程。



以消防處救護訓練學校為題材的作品

電視劇


* 《火速救兵》（第一集：勇士首部曲）



相關參見


* 消防訓練學校

* 消防駕駛訓練學校

* 西九龍救援訓練中心



參考註釋
楊筠松（834 年 —900 年），名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，風水宗師，常被地理、堪輿學家視為祖師祭拜，尊稱為楊公、楊府真人、楊救貧、楊太伯公、楊府真仙、救貧仙人等。另一位堪輿學家所奉之神為秦國的嚴君疾。



事蹟

楊筠松曾在唐朝廷為官，後退休致仕，也一併將宮廷中所學之風水術帶至民間，並四處以所學所得幫助他人。故有「楊救貧」此別號。

據《南安府志》記載：「楊筠松，竇州人，僖宗朝，掌靈臺地理事，官至金紫光祿大夫，黃巢破京城，乃斷髮入昆侖山，步龍後至虔州，以地理術傳曾文辿、劉江東 「廖瑀」，世稱救貧仙人是也，卒於虔，葬雩中藥口。」



著作

關於楊筠松著作問題，到目前為止，仍有不少爭議。風水學上的幾部經典如《天玉經》、《青囊奧語》、《都天寶照經》等，不少人都認為是楊筠松所著。然而，從風格與內容，與楊的另外兩部著作《撼龍經》、《疑龍經》有所出入。有一說認為，《天玉經》、《青囊奧語》、《都天寶照經》等原本為宮廷塊寶，從不外洩。只是當揚氏離開宮廷時，就將風水典籍一拼帶走。到傳給後人時，因原經典沒有註明作者，後人也就將典籍托之為楊筠松所撰矣。



信仰

由於其在風水學上的創見及四處助人之事蹟，遂被視為神明膜拜。在台灣其奉祀寺廟主要集中於新竹、苗栗一帶，聖誕多為農曆九月初三日。

中國大陸

主祀


* 福建省泉州市安溪縣城廂鎮經嶺村進法殿

* 福建省泉州市安溪縣城廂鎮經兜村金湖殿

* 福建省泉州市安溪縣魁斗鎮大嶺村靈應殿

台灣

主祀


* 新竹市東區溪州指源廟

* 新竹市東區仙公宮翠碧岩

* 新竹市東區三民里寧興宮

* 新竹縣峨眉鄉楊公廟

* 雲林縣西螺鎮埤頭里石敢當

同祀


* 新北市泰山區天招堂

* 新竹市東區新庄子正德寺

* 新竹縣竹北市溪洲旨聖宮－楊公真人供奉於該廟主龕龍邊，聖誕為農曆十月十九日。

* 苗栗縣後龍鎮清海宮－聖誕為農曆九月初七日。

* 臺中市大肚區王田天和宮

* 南投縣埔里鎮巧荷祖師宮

* 台中市東勢區和意堂齊天大聖廟

馬來西亞

主祀


* 檳城州威中縣大山腳進法殿

* 東馬沙巴州丹南楊太伯公廟



參考文獻
《救貧法》（英語：English Poor Laws），台港作《濟貧法》，是英國歷史上的一系列規章。英國濟貧法制度的起源可以追溯到中世紀晚期處理乞丐和流浪者的法規，但直到都鐸時期才將濟貧法制度編入法典。因為海外擴張和貿易的增加，大量財富湧入英國，隨之而來的是貧困人口激增，社會的不安定因素也愈演愈烈。傳統的貧困人口救濟主要依賴於教會，而面對如此大規模的貧困人口，教會缺少足夠的財力來進行救濟。這一時期，英國王室出台了一系列濟貧法案，其中 1601 年的《伊莉莎白濟貧法》最具有代表性。它承認解決貧困問題是政府應盡的責任，堪稱世界上最早的社會保障法，標誌著社會救濟制度的建立。



主要內容


* 以教區為單位設置治安法官，負責管理濟貧事宜、徵收濟貧稅及核發濟貧款。

* 救濟方法因人而異：
  
* 年老者及喪失勞動能力者在家接受救濟，兒童則寄養在制定家庭。
  
* 為有勞動能力的人安排工作（或通過貧民習藝所培訓掌握工作技能後再安排工作）。
  
* 對社會安定具有（潛在）危害性的流民則送入監獄或者教養所。



參看


* 新濟貧法



參考文獻
救贖，英文是 atonement，原意是 at-one-ment，意即「合一」。

另見


* 得救

* 贖罪
救贖主教堂（德語：_Heilandskirche am Port von Sacrow_，拉丁語：_S. Ecclesiae sanctissimi Salvatoris in portu sacro_）是位於德國波茨坦的一座教堂。教堂修建於 1844 年，設計者是腓特烈・威廉四世。教堂建築為一座羅馬復興式建築，作為波茨坦和柏林的宮殿和公園建築群的一部分被列入世界文化遺產。



參考資料


* PEDA-Kunstführer: _Potsdam-Sacrow. Heilandskirche_. Ev. Kirchengemeinde Potsdam-Sacrow (Ed.). Kunstverlag PEDA, Passau 1998 ISBN 3-930102-33-1

* Theodor Fontane: _Wanderungen durch die Mark Brandenburg_ . Part 3. Havelland. (1st edition 1873) Here, the version published in München, Frankfurt/M and Berlin: Nymphenburger Verlagshandlung, 1971, quote chapter Sacrow, pp. 223–234. ISBN 3-485-00293-3
救贖主教堂（英語：Church of the Redeemer）是位於加拿大安大略省多倫多的一座聖公宗教堂，也是一個哥德復興式建築。這座教堂位於布魯亞街和阿梵奴道的交加處，周邊建築有皇家安大略博物館。救贖主教堂建成於 1871 年，而現今的教堂建築於 1879 年 6 月 15 日對外開放。



參考文獻
救贖港起司（法語：Port-Salut）產自法國馬耶訥省的昂特拉姆，得名於當地的救贖港修道院（abbaye du Port-du-Salut）。救贖港起司被製成扁平圓盤狀，外殼為茶色，非常平滑，起司肉富有彈性，味道清淡。



參考文獻


* Judy Ridgway (1999). The Cheese Companion. London: Quintet Publishing Ltd.
救贖石洞（The Shrine of the Grotto of the Redemption）是位於美國愛荷華州西本德的一個宗教場所。九個洞穴描繪了耶穌的一生。該洞穴被認為是世界最大的人工洞穴，集合了多種礦物。構成洞穴的礦物價值超過 $4,308,000。每年有超過 10 萬人參觀救贖石洞。



參考資料



外部連結


* Video Tour of the Grotto of the Redemption （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《救贖者》是挪威作家尤・奈斯博所著的犯罪小說，是哈利・霍勒系列的第五本小說，於 2005 年出版。



故事簡介

聖誕節前夕，奧斯陸一場慈善活動上發生槍擊案，唯一的線索是兇手脖子上的一條紅領巾。因為揭露警隊醜聞，哈利・霍勒在工作上遭到同事孤立，只有下屬傑克・哈爾沃森與他的鑑證科女友貝亞特・朗仍然願意協助他調查此案。然而在調查過程中，哈爾沃森遭遇不測，哈利不得不追隨線索忍痛親赴克羅埃西亞。儘管最後真相大白，哈利卻決定不訴諸於法律。
《救贖者》是香港女歌手王若琪的第 2 張個人音樂專輯，於 2012 年 4 月 30 日發行。



曲目



音樂錄影帶



派台歌曲成績
救援論(Soteriology) 是宗教理論中有關救援和拯救的理論思想。這種思想存在於多種宗教當中，但以基督宗教的救援論最為一般人所熟知。



字源

「救援論」這名詞是從希臘語直譯過來，本身由 _soter_(「拯救、救援」) 和 _logos_(可解作「文字」、「理由」、「原則」等意思) 兩個字構成。



救援理論

救援理論一般都講及與造物主的關係，以及如何與造物主重新合一。這些理論大致可以分為普世救援論及善功救援論兩種。

普世救援論主要認為：救援是適用於所有人的、無條件的。救援的因由並非因為後天的努力，而是因為造物主的恩寵或慈悲。因此，凡所有符合救援條件的人，都可以得到救援。

善功救援論認為救援是要透過後天的不斷努力和補救才可以得到。



各種宗教的救援論

猶太教

基督教

新教

基督教新教的救援論主要集中於人類怎樣透過「因信稱義」而使原罪得赦免，享有來自耶穌基督「道成肉身（降生奧蹟）」的救援。新教徒相信天父差遣獨生兒子耶穌基督來到世間，被釘十架，以寶血洗淨世人的罪，讓信徒與上帝的關係得以復和；人只要單單信靠主耶穌的名就能稱義，不用做其他任何事。

舊教

舊教（天主教）則認為人應當從事善行，讓天主納悅自己，如此才有得救的機會。

伊斯蘭教

錫克教

印度教

耆那教

佛教

在世時修行成佛或死後往生淨土修行成佛，再返回娑婆世界救度眾生。

希臘哲學

日本神道教



與宗教無關的救贖論


* 尼采曾發表過藝術救贖論。



參考文獻



外部連結



參見


* 救贖

* 救主

* 基督教救贖論
《救貧法修正案》（英文：Poor Law Amendment Act）是 1834 年，英國政府為了解決先前的《救貧法》濫救亂救、的弊端而頒發的一個修正案。新的修正案不再救濟勞動屋（Workhouse）外頭的艱難人，住在勞動屋裡頭的人也要從事工作，工資又不高，條件也艱難，想出去見人還要批准，所以沒有很多人申請住進勞動屋，還要有好多批評抗議。



外部連結

對英國「新貧法」的討論
救贖主長老會（Redeemer Presbyterian Church）是美國紐約市的一座長老會教堂 ，成立於 1989 年，提摩太・凱樂（Timothy Keller）曾擔任此教會的主任牧師。《今日基督教》稱救贖主堂是曼哈頓最重要的教會之一。 



歷史

每星期天，救贖主長老會在上西城、上東城和曼哈頓下城的地點吸引約 5000 名信徒參加其禮拜。根據教會的 2014 年度報告，目前的信徒總數為 1,760 人。 在 2006 年對 2,000 名美國教會領袖的調查中，救贖主長老會被評為美國最有影響力的教堂的第 16 名。救贖主長老會吸引了眾多公眾，如年輕的專業人士，醫生，銀行家，律師，藝術家，演員，音樂家和設計師，其中許多是 20 多歲和 30 多歲。

1998 年，提摩太・凱樂夫婦寫信給《紐約時報》，回應一篇文章，解釋說救贖主長老會區別於基要派、保守的巨型教會運動以及主流新教。 他們認為基要派強調政治問題，並對周圍的世俗文化持敵對態度，而救贖主長老會注重「耶穌的性格，事工和工作」，對紐約市持高度積極的觀點，鼓勵作為好鄰居在這裡生活。

救贖主長老會通過其教會植堂中心，幫助在紐約大都會區開始了 100 多個小型教會，並且吸引來自世界各地的牧師前來學習植堂經驗。2012 年，教會在上西城西 83 街 150 號購買了一個停車庫，改建為自己的教堂。 教會辦公室設於美洲大道 1166 號。



參考
救難小英雄可以指：


* 救難小英雄 (龍之子)，1970 年代龍之子所製作的動畫作品系列。

* 救難小英雄 (迪士尼)，The Rescuers，1977 年迪士尼第 23 部經典動畫長片。

* 救難小英雄 (日昇動畫)，又名機甲露寶，簡稱 MRR，是日本日昇動畫 2003 年的機器人動畫作品。
《救難小英雄》（英語：_The Rescuers_），是一部由華特迪士尼於 1977 年製作並發行的動畫電影。為第 23 部華特迪士尼經典動畫長片。改編自瑪潔麗・夏普的《救難小英雄》與《碧安卡小姐》。電影講述了總部設在紐約市，由全世界老鼠組成的世界機構：救援幫助協會，致力於幫助全世界的綁架受害者。而成員伯那特和碧安卡小姐將出發去營救被尋寶女美杜莎夫人囚禁在魔鬼河口的孤兒佩妮。

《救難小英雄》早於 1962 年進入開發階段，但由於華特・迪士尼不喜歡該項目的政治色彩而被擱置。後在 1970 年代，這部電影原作為年輕動畫師的接手項目重新啟動，但在《羅賓漢》發行後則被資深動畫人員接手。最終《救難小英雄》於 1977 年 6 月 22 日上映，並受到熱烈的好評而獲得票房成功。並在包括法國和西德在內的世界各國獲得優異的商業成績，由於電影的成功，迪士尼於 1990 年上映了續集《救難小英雄澳洲歷險記》，使這部電影成為第一部有續集的迪士尼動畫電影。



故事大綱

位於紐約聯合國總部的地下有一個全世界老鼠組成的世界機構：救援幫助協會。某一天，一個漂流瓶被轉交給了協會，瓶中信被水打濕，字跡模糊，只能辨認出「晨邊孤兒院」「大麻煩」和署名「潘妮」。匈牙利駐會代表碧安卡小姐自告奮勇接下此事，並指定清潔工伯納德為搭檔。二鼠前往孤兒院，在孤兒院發現了潘妮的個人物品，並從老貓魯弗斯口中得知潘妮已經失蹤，並且很有可能跟開當鋪的梅杜莎夫人有關。伯納德和碧安卡潛入當鋪，聽到了梅杜莎和斯努普的電話，確認是他們抓走了潘妮。梅杜莎當晚趕去佛羅里達的魔鬼沼澤跟斯努普會合。二鼠試圖鑽入行李箱與她同去，行李箱卻中途甩出了汽車，他們只得自行搭飛機去佛羅里達。

翌日伯納德和碧安卡搭乘奧維爾的「航班」（鳥背）飛往魔鬼沼澤。在飛行中，二鼠的心漸漸貼近了。與此同時，潘妮試圖從她的囚禁地 —— 一艘擱淺的汽輪 —— 逃走，但被梅杜莎的寵物短吻鱷尼祿和布魯圖抓回。原來沼澤中的一個洞穴藏有海盜的寶藏，但只有身形嬌小的潘妮可以通過，所以梅杜莎必須藉助潘妮取得她夢寐以求的大鑽石「魔鬼之眼」。伯納德和碧安卡結識了當地的麝鼠艾麗梅和盧克，並順利潛入汽輪找到了潘妮。二鼠一人共商逃跑大計。第二天潘妮和二鼠一同來到洞穴，終於在一個骷髏的眼窩中發現了魔鬼之眼大鑽石。梅麗莎凶相畢露，得到鑽石後就與斯努普翻臉，並將鑽石藏入潘妮的玩具熊中準備帶走，卻被伯納德用線絆倒，潘妮趁機逃走。艾麗梅和盧克也帶著朋友們：貓頭鷹，兔子，鼴鼠和烏龜趕來幫忙。最終潘妮帶著鑽石和動物們開摩托艇逃出。回到紐約後，潘妮終於等到了願意收養她的新爸爸新媽媽，並把鑽石交給了博物館。伯納德也抱得美人歸，兩隻老鼠產生真摯的愛情。



角色介紹

伯納特（Bernard） 

　
: 原是一名救援組織的老鼠管理員，個性保守，也因此他對奧維利（信天翁）相當不信任。他仰慕匈牙利老鼠代表碧安卡小姐。但他頗為迷信，比如說他十分忌諱 13 這個數字，還有信天翁航空的階梯有 13 階，遇到這類的事他往往會很緊張。但在與碧安卡救出求救的小女孩潘妮後，他就從原本的老鼠管理員升格為美國老鼠委員。

碧安卡小姐（Miss Bianca） 

　
: 來自匈牙利的白老鼠委員，她曾被委託去救援一些遭到虐待的兒童。與伯納德相反，她對奧維利相當信任。經歷過這次冒險，逐漸和伯納德相愛。在續集《救難小英雄澳洲歷險記》中，接受伯納德的求婚。

梅杜莎夫人（Madame Medusa） 

　
: 很明顯，她的名稱來自希臘神話的一種奇醜無比，能使人變成石頭的怪物。她是一個開當舖的女人。她住在佛羅里達沼澤，並希望能取得幾百年前海盜所遺留的鑽石，魔鬼之眼。她領養一名孤兒潘妮，並要求她在某個洞裡找出那顆鑽石。她也養了兩隻短吻鱷，名叫「尼祿」（Nero）和「布魯圖」（Brutus），以防潘妮逃跑。

斯努普先生（Mr. Snoops） 

　
: 梅杜莎夫人的肥胖搭檔，但並沒有得到她的信任。擅長使用煙火發信號，很怕兩條短吻鱷。

奧維利（Orville） 

　
: 一隻信天翁，服務於信天翁航空公司。個性幽默而瀟灑，也因此常常受傷，名字的由來是來自於「萊特兄弟」的弟弟「奧維爾・萊特」。在續集換成由他的弟弟「威爾伯」（Wilbur）接班，名字同樣來自於「萊特兄弟」裡面的哥哥「威爾伯・萊特」。

配音員



插曲中文歌詞

旅程

誰來幫助我？

誰來幫助我？
誰來幫助我？

人海中我找不到朋友
人生的旅程將結束
誰來幫助我？

幫助我
幫助我

救難隊隊歌

我們是救難隊
解救困難和危險
為正義為理想
付出我們的忠誠

有危險有困難 別忘了找我們
在天涯在海角 隨時待命

往前衝不害怕
冒險助人為正義
有信心 不欺騙 誠心助人

我們是救難隊
不怕狂風和黑暗
為正義為理想
付出我們的忠誠

有危險有困難 別忘了找我們
不害怕不退縮 無路可退

我們是救難隊
絕不輕易說放棄
為正義為理想
付出我們的忠誠

明天又將是新的一天

陽光下 我們會看到一片美麗銀色世界
快來吧 唱首歌

快樂憂愁隨時都會出現在你我身旁
唱首歌 別難過

讓我們一起來祈禱 來希望明天更好
別難過 用真心

去面對未來的一切
讓明天比今天更美好
將能珍惜

我會將烏雲 用那閃亮麗的彩虹
去擦掉那黑暗
求天空它不再哭泣

下雨天
哦 今天

讓太陽變成一點
而陰影使它害怕不再出現
但別煩惱

因為那太陽會讓美麗銀色世界重現
就在明天

明天又將是新的一天
多麼希望你能陪我
明天又將是新的一天

有人在等著你

堅強小女孩
在悲傷的眼淚中祈禱
抬起你的頭別再害怕
有人在等著你

別哭小女孩
（忘詞）
有人在等著你

隨時讓希望充滿在你心中
你將會看到光亮
喜樂和幸福將圍繞
你的小世界多美好

有信心小女孩
直到希望和夢想成真
你必須是個勇敢小女孩
有人在等著你 愛著你

我們為她高興

潘妮有個新爸爸
潘妮有個新媽媽
潘妮有個新家庭
我們為她高興

我們為她高興
我們為她高興

潘妮有個新爸爸
潘妮有個新媽媽
潘妮有個新家庭
我們為她高興



發行

本片電影原聲帶已經由滾石在台灣發行，目前在中國沒有任何影音產品發行。本片 DVD 已經分別由中錄德加拉，博偉在中國大陸，台灣發行。VCD 由中錄德加拉在中國大陸發行。



參考資料

書籍



外部連結


* 官方網站

* AllMovie 上《救難小英雄 》的資料（英文）

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《救難小英雄》的資料（英文）

* TCM 電影資料庫上《The Rescuers》的資料（英文）

* 爛番茄上《救難小英雄》的資料（英文）

* Box Office Mojo 上《救難小英雄》的資料（英文）
《救難直升機》（英語：Raid on Bungeling Bay）是由威爾・萊特設計的第一款電子遊戲。由 Brøderbund 公司於 1984 年在 Commodore 64 發行，之後於 1985 年移植至 FC 遊戲機和 MSX。

玩家控制著一個直升機，從航空母艦出發，對一片陸地進行攻擊。
《救難小福星》（英語：_Chip 'n Dale: Rescue Rangers_，中國大陸譯《奇奇與蒂蒂：救援突擊隊》，香港譯《救難小英雄》）是一部 2022 年美國真人動畫冒險喜劇片，由艾基瓦・薛佛執導，丹・格雷戈爾和道格・曼德共同編寫劇本。該片改編自 1989 年同名動畫影集，約翰・穆拉尼和安迪・山伯格聲演主要角色奇奇與蒂蒂。

《救難小福星》定於 2022 年 5 月 20 日上線 Disney+。



故事

在《救難小福星》電視動畫結束了 30 年後，奇奇成為了一名過著枯燥的生活的保險業務員，蒂蒂則動了 CGI 手術讓自己變成時下的 3D 動畫造型，到處參加影迷活動回味著往日的輝煌；就在此時，針對動畫人物的綁架事件接二連三的發生，當受害者中出現昔日的同伴的名字時，奇奇與蒂蒂闊別多年的聯手，試圖找出真相與挽回破裂多年的友情。



演員


* 琪琪・萊恩飾演艾麗・史特克勒警探（Det. Ellie Steckler）：洛杉磯警察局菜鳥警探，救難小福星鐵粉。

* 克里斯・帕內爾飾演戴夫・莫里納里（Dave Bollinari）：蒂蒂的經紀人。

* 保羅・路德飾演他自己：友情客串，宣傳其主演的電影《蟻人與黃蜂女》

配音員


* 約翰・穆拉尼聲演奇奇（Chip）：無畏、樂觀、成熟的領導者，救難小福星的聯合創始人，具有強烈的道德標準。

* 安迪・山伯格聲演蒂蒂（Dale）：奇奇的好友，也是救難小福星的聯合創始人，做事總是先行動後思考。

* 威爾・阿奈特聲演甜點彼得（Sweet Pete）：中年肥胖版彼得潘，因長大了被娛樂圈拋棄後成為幫派「山谷幫」老大。

* 艾瑞克・巴納聲演蒙弟（Monterey Jack）：喜歡起司的澳大利亞老鼠，救難小福星的成員。

* 弗魯拉・柏格聲演 DJ 赫佐格奧拉赫（DJ Herzogenaurach）：蛇 DJ，救難小福星粉絲。

* 柯瑞・伯頓聲演小拉鍊（Zipper）：家蠅，阿潔的丈夫，救難小福星的成員。

* 基根 - 麥可・奇聲演起司商比歐森（Bjornson the Cheesemonger）：為甜點彼得工作的布偶。

* 特雷斯・麥克尼爾聲演阿潔（Gadget Hackwrench）：小拉鍊的妻子，救難小福星的成員，也是團隊中的發明家。

* 塞斯・羅根聲演鮑勃（Bob）：為甜點彼得工作的維京人侏儒。
  
* 羅根同時也聲演《獅子王》的彭彭、《功夫熊貓系列》的快螳螂以及《怪獸大戰外星人》的 B.O.B。

* J・K・西蒙斯聲演油灰警官（Captain Putty）：調查卡通人物連環失蹤事件的黏土警探。

* 提姆・羅賓森聲演音速小醜（Ugly Sonic）：2020 年電影《音速小子》中被廢棄的音速小子原始設計。

* 達文・麥唐納聲演吉米（Jimmy）：為甜點彼得工作的北極熊。



製作

發展

2014 年 1 月，宣佈華特迪士尼公司正在開發一部改編自迪士尼動畫影集《救難小福星》的真人長篇電影，由勞勃・瑞根（Robert Rugan）編劇兼執導，電影將使用類似《鼠來寶》一樣的 CGI 特效。2019 年 5 月，艾基瓦・薛佛接替瑞根執導。丹・格雷戈爾（Dan Gregor）和道格・曼德（Doug Mand）將擔任聯合編劇，並重寫巴瑞・施瓦茨（Barry Schwartz）的草稿，大衛・霍伯曼和陶德・李柏曼擔任製片人，華特迪士尼影業和曼德維爾影業聯合製片。

選角

2020 年 11 月，據報導柯瑞・伯頓將回歸聲演《救難小福星》的角色小拉鍊（Zipper）。2020 年 12 月，宣佈約翰・穆拉尼和安迪・山伯格將聲演主要角色奇奇與蒂蒂，而塞斯・羅根將客串演出。其他演員及配音陣容伴隨前導預告片公佈。

拍攝

主體拍攝於 2021 年 3 月 16 日在洛杉磯開始進行，方賴瑞擔任本片的攝影師。



發行

《救難小福星》定於 2022 年 5 月 20 日上線 Disney+。



參考資料



外部連結


* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《救難小福星》的資料（英文）
《趙盼兒風月救風塵》，簡稱《救風塵》，是元雜劇作家關漢卿的代表作之一。 



劇情簡介

此劇共四折，無楔子。

《元曲選》本題目正名：

　
: 安秀才花柳成花燭

　
: 趙盼兒風月救風塵

此劇雖是喜劇，卻隱含了中國傳統社會妓女的悲哀，關漢卿善於刻畫，在這一個現實的題材裡，將宋引章的幼稚、趙盼兒的練達、周舍玩弄婦女的性格，寫得真實又分明。

第一折


* 細緻描述周舍一類紈絝子弟：酒肉場中三十載。花星整照二十年。一生不識柴米價。只少花錢共酒錢…… 自小上花臺做子弟（尋花問柳的人）

* 交代宋引章的家底及經歷：老身（按：宋母）汴沭自身姓李。夫姓宋。早年亡化已過。止有這個女孩兒。叫做宋引章。俺孩兒拆白道字。頂真續麻。無般不曉。

* 敘述周舍與風塵女子宋引章兩相屬意成婚，但受宋母阻撓，原來宋母害怕過門後周舍便會欺負她女兒。而且，宋引章之前已與一讀書人安秀實有婚約。安秀實知道被宋引章拋棄後便找「八拜交的姐姐」趙盼兒求救。同是妓女的趙盼兒亦曾經待嫁，故此感觸良多，知道妓女從良之不易及宋引章所面對之危險，便答應安秀實前往勸止宋。趙表示「做丈夫的做的子弟。做子弟的做不的丈夫」，認為周舍經常流連花柳，肯定是個情場騙子，絕對不適合做丈夫，又問宋為何要嫁他。

* 宋引章表示這是由於他待她好──「一年四季。夏天我好的一覺響睡。他替你妹子打著扇。冬天替你妹子溫的鋪蓋兒煖了。著你妹子歇息。但你妹子那裏人情去。穿的那一套衣服。載的那一副頭面。替你妹子提領系。整釵鐶。只為他這等知重。你妹子因此上一心要嫁他。」

趙盼兒表示這些舉動不過是虛情假意，當她過門後便會原形畢露，屆時必定受盡折磨。可惜宋引章不受勸止，與周舍圓婚，趙盼兒警告，如果日後受苦也不要向自己求助，挖苦碰巧前來見宋引章的周舍後便離開。

第二折


* 周舍與宋引章圓婚後，兩人便離開汴京到鄭州。宋引章高興得脫光衣服在花轎裏打筋斗。到家中後，周舍吩咐她套被子，但她卻把自己和隔壁的王婆婆也翻進被子裏，頓時惹惱周舍，氣得他要打她一頓。後來周舍一直粗暴對待她──「進的門來，打了我五十殺威棒，朝打暮罵」。宋害怕繼續受虐打，便囑咐鄰舍的王貨郎為她帶一封信給宋母，希望母親及趙盼兒能夠救她出苦海。

* 宋母明白女兒境況後便立即找趙盼兒求救，趙盼兒初時希望買休（用錢財收買對方，中斷婚姻關係），但「來則有打死的。無有買休賣休」，因此她決定親自出手，接近周舍來營救宋引章──「我到那裏，三言兩句，肯寫休書，萬事俱休；若是不肯寫休書，我將他掐一掐，拈一拈，摟一摟，抱一抱，著那廝通身酥，遍體麻。將他鼻凹兒抹上一塊砂糖，著那廝舔又舔不著，吃又吃不著，賺得那廝寫了休書」。

第三折


* 趙盼兒以撩人的打扮來至鄭州找周舍，詐稱自己迷戀周舍，嫉妒他娶了宋引章；好色的周舍立刻迷上趙盼兒，兩三日不回家，和她一同在客舍裏居住。

* 宋引章前來找周舍，發現他與趙盼兒一起，佯裝憤怒，惹得周舍取棍欲打殺她。趙盼兒見此便假裝生氣，喊著要回家；這使色迷心竅的周舍急忙阻止趙盼兒，並說要回家寫休書。但周舍害怕休了宋引章後，趙盼兒又反口不嫁，兩頭落空，故此要趙盼兒立誓。趙盼兒想也不想便起誓，而且還一早準備好酒、羊肉、彩禮，說不用周出一文錢，也要嫁給他。

第四折


* 周舍不虞有詐，中了趙盼兒計，真的休了宋引章。當他回到客舍後，發現趙盼兒不在，知道中計，立刻策馬追踏她們。周舍使計奪過休書並將之咬碎，並指趙盼兒也是他老婆。然而，這一切均在趙盼兒計算之內，她一早準備好酒、羊肉、彩禮便是為免周舍以為自己出了聘禮便咬定她是他妻子；她更明言自己不相信發誓（若信這呪盟言，早死的絕門戶），而且休書早已掉包，周舍毀壞的休書是假的，趙盼兒她們完全處於上風。

* 周舍說不過她，便以趙盼兒設計混賴他妻而告上官府。趙盼兒反告他強佔人妻，不久又休妻，有休書為證。這時安秀實也依照趙盼兒吩咐而至衙門告官說周舍強奪人妻。

* 審理此案的李公弼見狀即斥訓周舍，杖打周舍六十，判宋引章歸安秀實為妻。

* 安秀實與宋引章，夫妻團圓，劇終。

 



當代改編

中國廣播公司曾改編為廣播劇「風塵姐妹情」。2002 年鄒靜之編劇的電視劇《愛情寶典》之《救風塵》單元、2013 年白雪綜藝。劇團改編的舞台劇《風月救風塵》、2022 年張巍編劇的電視劇《夢華錄》，皆改編自此。



參考文獻


* 《元曲選》
敔（拼音：yǔ，注音：ㄩˇ）是中國古樂器。《詩經・周頌・有瞽》：「鞉磬祝圉」，「圉」通「敔」。

敔的形狀像伏虎，木製塗漆，虎背上有二十七鉏鋙（即木片）。演奏時，奏者要站在敔旁，把敔放在木架上，以籈（ㄓㄣ）刮動發聲，表示音樂的停止。敔僅用於古代宮庭雅樂跟祭祀音樂的結束時演奏。《尚書・益稷》提及「合止柷敔」，柷示意音樂的開始，敔則示意停止。

籈的形制以及演奏敔的方法，歷代各有變化。東漢鄭玄註《尚書》：「敔，狀如伏虎，背有刻，以物櫟之，所以止樂。」西晉郭璞註《爾雅》：「敔如伏虎，背上有二十七鉏鋙刻，以木長尺櫟之。」《舊唐書・音樂志》記載唐朝奏敔：「碎竹以擊其首而逆刮之，以止樂也。」宋代聶崇義《三禮圖》在敔下說明「今唐禮，用竹長二尺四寸，破爲十莖，於敔背橫櫟之。」從這些註解不難察覺，籈的材質和設計隨時間經過而有變化，早期甚至沒有專門的形制，後來以木長尺，唐朝改用末端分散的竹片，宋代則規定末端縱切為十段。察今日所見形制，則有三種分別：

1. 如台南孔子廟所用籈，將竹筒的末端破成竹篾。
2. 故宮所藏中和韶樂敔則是將竹筒末端剖半、剩下的一半破為竹篾。
3. 如嘉義祭孔所用，為數條竹篾綁成一束。

此三種形制各地不一，竹篾數目有時也不守十條之數，如北京故宮所藏金漆彩畫敔，即將半截竹筒析為 24 條細竹篾。至於演奏，早期只刮動背上的鉏鋙，唐以後開始有擊打虎首的作法，今日所見，則多半在敔頭上敲三次後，再在敔背上的鉏橫掃三次。

敔自身形制變化不大，大致上都在鉏鋙排列上。常見的有兩種：

1. 鉏鋙分列型：如台南孔子廟所藏，二十七齒分為三列。傳世文物中，又有三列各九齒以及三列齒數不一致而共二十七齒的分別。
2. 鉏鋙同列型：如《皇朝禮器圖式》以及今日所見中和韶樂敔，二十七片緊密排成一列。又有敔背上有方槽，插入木片為略可活動之鉏鋙；以及鉏鋙完全固定不動兩種。

其中，依據鉏鋙的形狀，又分兩種。

1. 木片狀。
2. 楔子或三角狀。

宋代聶崇義《三禮圖》所載圖形，即為楔子狀同列鉏鋙。韓國李氏朝鮮正祖李祘下令編纂的《春官通考》，以及今日國立古宮博物館所藏白虎敔也是此形制。



相關條目


* 雅樂

* 祭祀

* 柷



參閱


* 葉振綱，《音樂小百科 ── 中國音樂與樂器》ISBN 957820809X

* 趙風，《中國樂器》ISBN 7800281183



參考資料



延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・樂律典・柷敔部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
敕書樓，位於中國廣東省茂名市信宜市硃砂鎮雙砥村腐竹梗，為信宜市的一個市級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 2000 年 6 月 18 日。

敕書樓的歷史年代為明代。



參考文獻
《百丈清規》，本名《禪門規式》，是唐百丈懷海禪師有感於禪宗初期不立文字、不羈戒律，決意進行改革，按照「隨方毗尼」原則製定的清規，時間大約在唐貞元五年（789）至唐元和九年（814）之間。清規製定後幾百年內，歷代僧人又依照各地風土多次增訂，有十幾種不同的版本傳世。元順帝敕令百丈山住持德輝長老修訂，參照《禪苑清規》、《叢林校定清規總要》、《禪林備用清規》三本清規，再由金陵集慶寺住持大訴長老等人校正，由此頒發了《敕修百丈清規》，簡稱敕修清規，成為後世遵循的唯一權威版本，後收入大藏經。

《敕令百丈清規》共八卷、九章，分上下兩部。上部有祝厘章第一、報恩章第二、報本章第三、尊祖章第四、住持章第五，下部有兩序章第六、大眾章第七、節臘章第八、法器章第九。對僧寺的各方面都有規範，最初在禪宗寺院流行，後成為漢傳佛教普遍的清規，並影響至今；如在結夏安居、遊方安單（住寺稱掛單、掛搭）、貼單、打禪七、普請（又叫出坡，眾僧共出勞作）、歲計（年歲財物會計報告）、肅眾（違規處罰）、榜狀牌示（公佈事宜）、鐘鼓法器等方面的規定，今日漢地僧寺仍在執行。

百丈清規以寺爲單位，創建了中國獨有的禪林制度，各寺設法堂、僧堂、方丈等制度，又規定眾僧分別擔任東序、寮元、堂主、化主等各種職務；還將原始佛教不事生產、托缽乞食的傳統變通，適應本土農耕文化，提倡勞作和自食其力，稱爲「農禪」、「一日不作，一日不食」。懷海禪師對農禪清規親自躬行，不作不食。傳說他年事已高，弟子體諒他而將鋤具藏起來，懷海禪師無法下地勞作，竟也拒絕進食，從此無人敢阻止他勞作。



爭議

中國禪宗自達摩祖師東來三百年間，禪僧多依住在律宗寺院或岩穴、樹下，直到唐朝「馬祖創叢林，百丈立清規」，禪宗纔有了宗門制度和禪剎。百丈清規作為最早的禪門清規，給禪宗等各宗派都留下了深遠影響，成為漢傳佛教的基本制度模式。但因年代久遠，百丈清規屢遭增刪，面目全非，面臨著人們的「不合戒律」的質疑。尤其是元代的敕修本，被二位明末名僧蓮池和藕益排斥，藕益大師更斥之為「杜撰增飾，文理不通」、「非法」、「穿鑿」、「可恥」，近現代律宗祖師弘一律師也稱之為「偽本」，台灣聖嚴法師也稱「不用再提清規二字，但能恢復戒律的精神，佛教自然就會復興了」。



註釋參考



外部參考


* 大正藏版《勅修百丈清規》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敕使河原宏（1927 年 1 月 28 日 —2001 年 4 月 14 日）是一位知名的日本導演，出生於東京。敕使河原宏父親敕使河原蒼風為草月流花道的創始人。



生平



作品

劇情長片


* 1962 年：《陷阱》

* 1964 年：《砂之女》

* 1966 年：《他人之顏》

* 1968 年：《燃燒的地圖》

* 1989 年：《利休》

* 1992 年：《豪姫》



外部連結


* いけばな草月流 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* いけばな草月流 Facebook ページ（公式サイト）

* TeshigaharaHiroshi.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（勅使河原宏 公式サイト）

* 日本電影資料庫（JMDb）上勅使河原宏的資料（日語）

* Hiroshi Teshigahara 在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
敕使街道，是指台灣日治時期，1923 年日本皇太子裕仁（即後來的昭和天皇）等日本皇族至台灣參拜台灣神社時所走的道路。當時日本皇族自基隆登岸，坐火車進入台北以後，由台北火車站出發，經此街道直達位於劍潭山的台灣神社祭拜。此街道也稱「御成街道」。

二戰後，中華民國接收台灣，為紀念中華民國國父孫中山，國民政府將此道路與明治橋改名為「中山」；今日的台北市區的中山北路從行政院到中山橋的路段，即為昔日的敕使街道。與以前相同的一點是，中山北路仍然為台北市最重要的南北向道路。



沿路設施


* 台北市役所

* 御成町市場

* 美國領事館

* 馬偕醫院

* 中華民國駐台北總領事館

* 圓山公園

* 圓山別莊



參考文獻


* 「台灣西方文明初體驗」，陳柔縉，2005，麥田出版社



相關條目


* 中山北路 (台北市)

* 台北市主要道路列表

* 臺灣神宮（原臺灣神社）

* 臺灣行啟（裕仁訪台）
敕勒川路街道是中華人民共和國內蒙古自治區呼和浩特市賽罕區下轄的一個街道辦事處。



行政區劃

敕勒川路街道下轄以下村級行政區劃單位：

徐家沙梁村、​小廠庫倫村、​黑蘭不塔村、​如意和村、​討號板村、​後不塔氣村、​前不塔氣村、​什蘭岱村、​大廠庫倫村、​西把柵村、​辛家營村、​合林村、​東把柵村、​西古樓村、​東古樓村和六犋牛村。
敕封藥王廟，俗稱南藥王廟，位於北京市東城區崇文門外東曉市街 101 號北京市第十一中學校園內，是道教宮觀。



歷史

南藥王廟始建於明朝天啟年間，由武清侯李誠銘建。《京城坊巷志稿》載，「藥王廟街井一。藥王廟詳寺觀。朔望有廟市。六街花事：藥王廟有花市。明史宦官傳：魏忠賢生祠，武清侯李誠銘建之藥王廟。」《光緒順天府志》載：「天壇北有藥王廟。」東曉市有「藥王廟街」。

南藥王廟一直十分興盛，直到中華民國成立前夕。1950 年，南藥王廟成為北京市第十一中學的所在地，南藥王廟的東部建築多被拆除，西部的山門和鐘鼓樓也被拆除，西部的三大殿及配殿至今仍存。1989 年，南藥王廟被公布為北京市崇文區文物保護單位。 



建築

南藥王廟是北京城內東、西、南、北四座最知名的藥王廟中規模最大者。主要建築分東、西兩部分。

西部的主要建築有：


* 山門：朱紅色山門的石額刻有「敕封藥王廟」。山門外有兩尊大鐵獅子。山門內有一對大旗杆。每年農曆臘月至正月底，旗杆上掛有大紅燈籠。

* 鐘樓、鼓樓

* 藥王殿：第一進大殿，殿內祀伏羲氏、神農氏、黃帝塑像。左下方為藥聖孫思邈，右下方為藥王韋茲藏。兩側有十大名醫的塑像。
  
* 東配殿：祀馬王爺、龍王爺
  
* 西配殿：祀月下老人

* 玉皇殿：第二層殿，殿內祀玉皇大帝。
  
* 東配殿、西配殿：祀九位聖母。

* 三清殿：第三層殿，殿內祀元始天尊、靈寶天尊和太上老君。院內東西兩側立有許多通石碑，為建造各大殿與修繕時知名人物的題詞、題記。
  
* 東配殿、西配殿：三清殿兩側有配殿。

* 唐明皇殿、關公殿：在三清殿正西，為一座二層小樓，上層是唐明皇殿，下層是關公殿。舊日北京城的曲藝藝人每年農曆四月二十八來此祭祀梨園行的祖師爺唐明皇。

東部的主要建築有：


* 罩房：和山門並列的一排臨街罩房。

* 呂祖殿：正對罩房的第一層殿，祀呂洞賓。

* 文昌殿：第二層殿

* 真武殿：第三層殿

* 戲樓：在真武殿的後面，舊時城南的士商、梨園、行會等祭祖時，經常在此舉辦堂會。

* 藥王寢宮：在戲樓北邊
  
* 財神殿：在藥王寢宮兩邊

* 後樓：為東部最後一層，是一座二層木樓。上層祀道教諸神，下層儲藏祭神用品等。



廟會

從始建起，南藥王廟每年農曆初一、十五兩天有廟會。明末清初，南藥王廟香火十分興盛。每年農曆四月二十八日是藥王誕辰，自農曆四月中旬起，香客便蜂擁而至，因為人多，許多香客甚至無法擠入廟門，廟外神路街乃設香池數處。清朝末年，南藥王廟的香火逐漸衰落，但來此趕廟會的人卻日多，廟外攤販鱗次櫛比。南藥王廟乃逐漸形成商貿市場，東曉市街因此而發展起來。南藥王廟還養魚、種花，並曾設有花市。南藥王廟西側為金魚池，周邊居民多以養金魚為業。



參考文獻
鹿港新祖宮，正式名稱為敕建天后宮，位於台灣彰化鹿港，主祀媽祖的廟宇，興建於清乾隆五十三年（1788 年），由乾隆帝下旨敕建，現為彰化縣縣定古蹟。新祖宮是台灣唯一一座由君主下詔以官費興建的媽祖廟，因是天子御賜建廟，所以在廟前立有「文武官員至此下馬」碑。



沿革

乾隆五十一年（1786 年），台灣發生林爽文事件，乾隆帝命陝甘總督福康安與參贊大臣海蘭察於鹿港登陸台灣，後來順利俘虜林爽文，所以後來乾隆帝下詔命福康安興建此廟，並加封媽祖為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順天后」。被稱為「新祖宮」，是要與鹿港原來就已經存在的媽祖廟鹿港天后宮作為區別，而後者也因此又名「舊祖宮」。此外，鹿港另有第三間媽祖廟鹿港興安宮，是三間媽祖廟之中年代最久的。新祖宮於嘉慶十一年（1806 年）及道光十四年（1834 年）兩度重修，於台灣日治時期因戰爭遭炮火破壞，至 1970 年再度重修。



特色

新祖宮中祭祀的媽祖神像為「軟身媽」，意即雖然頭手頸是木雕，但是身體是藤編，所以可以轉動手腳換穿衣服。另外，於媽祖兩旁的副神「金將軍千里眼」與「柳將軍順風耳」的神像為穿著清代官方正式服裝，是比較特別之處。由於是官廟，所以在清領時期時，每個月都會有官員負責祭祀。目前該廟保存有乾隆五十三年（1788 年）的「敕建天后宮碑記」、乾隆五十七年（1792 年）的「天后宮田產碑記」、嘉慶十一年（1806 年）的「重修廟宇碑記」與道光十四年（1834 年）的「重修天后宮碑記」等等四塊碑石，造成「鹿港八景」中的「新宮讀碑」。

正殿上方高懸清乾隆五十三年（1788 年），由一等嘉勇公、太子太保、武英殿大學士福康安所立「後德則天」匾



注釋
清化寺（後訛作清華寺），位於北京市東城區清華街 7 號，是漢傳佛教寺院。清華街原名清化寺街，即因該寺而得名。2013 年 1 月被東城區文化委員會以「敕建清華禪林」之名列為北京市東城區普查登記文物掛牌保護。



簡介

《欽定日下舊聞考》卷五十八記載：

> 
> 原：清化寺在正東坊，有勅建碑。（明《順天府志》）
> 
> 補：清化寺在三里河陽，宣德壬子奉聖夫人東安里王妙秀，命其弟義勇後衛百戶榮，以賜金買故保安寺基，即蔬圃為寺，落成於正統甲子。有奉議大夫金陵宋拯撰碑。正德壬申四月望毀於火，癸酉二月重建，乙亥五月訖工。有右中允濮陽李廷相碑。（《隩志》）
> 
> 臣等謹按：清化寺今存，其街即以是得名。宋拯碑今存。又有明正德壬申年修撰李廷相重修碑。
> 
> 原：程敏政宿清化寺詩：早脫朝簮出帝城，喜分禪榻坐深更。頓疑身在山中住，追笑詩從馬上成。把釣未應歸計拙，照人偏愛佛燈明。沉酣一夜清無夢，蕉鹿當年亦浪驚。（《篁墩集》）
> 
> 

由此可見，該寺明朝宣德壬子年（宣德七年，1432 年）始建，正統甲子年（1444 年）完工，正德壬申年（1512 年）被火災燒毀，正德乙亥年（1515 年）重建完工。

《宸垣識略》載：「清化寺，在正東坊，三里河陽。明宣德壬子，奉聖夫人東安里王妙秀，命其弟義勇後衛百戶榮，以賜金買保安寺基，即蔬圃為寺，今存。其街即以寺得名。」

《北京寺廟歷史資料》記載著中華民國時期該寺的登記信息：

> 
> 清化寺，坐落外五區界清化寺街二十二號，建於明宣德七年，屬募建。本廟面積六畝七分，房屋八十四間。管理及使用狀況為歷代保存無損，由顯瑞管理。廟內法物有前殿彌陀木像，天王泥像，韋馱木像共六尊，中殿釋迦銅佛，如來銅佛，阿彌陀銅佛共三尊，木羅漢像二十尊，三士木像三尊，後殿觀音木像三尊，文殊木像一尊，西配殿達摩木像一尊，東配殿關聖泥像三尊，木長方供桌六張，木鼓一個，木質五供七件，錫質五供十四件，大銅鐘一口，小鐵鐘一口，銅磬一口，鐵磬兩口，樂器二份，金剛般若經兩部，殘缺功課經二百餘本，另有槐樹三株，石碑一座，水井一眼。
> 
> 清化寺 （僧廟）坐落外五區清化寺街二十二號，建於明宣德七年，屬募建。不動產土地六畝七分，佛殿十七間，群房七十八間。管理及使用狀況為自行管理，佛殿群房除供佛外，余皆出租。廟內法物有大銅鐘、銅磬、小鐵鐘各一口，鐵磬兩口，錫五供十五件，木供器七件，供桌六張，木鼓一個，鐵五供五件，樂器兩份，銅佛像五尊，木佛像二十九尊，泥佛像十四尊，金剛經兩部，功課經二百餘本，另有石碑一座，水井一眼。」
> 
> 

該寺始建於明朝，清朝重修。大雄寶殿為廡殿頂，是北京南城唯一一座廡殿頂廟宇建築。該寺坐北朝南，原來有山門三間，門額石匾上書「敕建清化禪林」。整個寺院分為三進院落。後殿在兩廣路建商業街時被拆除。各配殿被居民拆除改建。2014 年修繕前，早已年久失修，僅存前殿和大雄寶殿，並有諸多險情，前殿和大雄寶殿建築面積 112.11 平方米，當時前殿和大雄寶殿內有現狀居民 6 戶，企事業單位 1 家。2014 年修繕時，大雄寶殿及周邊平房為東城區房屋土地經營管理二中心直管公房。為搶救保護文物，經東城區名城辦審核、東城區人民政府批准，前殿和大雄寶殿的騰退修繕工程被列入名城保護專項資金支持項目。2014 年，東城區房屋土地經營管理二中心完成了 6 戶居民的搬遷安置，同年東城區文化委員會組織實施了大雄寶殿的修繕工作。但前殿因被那家企事業單位占用而未能騰退修繕。2016 年，東城區推動該寺二期騰退修繕工作。



參考文獻
敕願寺，蒙古語稱丹巴達爾佳寺（蒙古語：Дабадаржаа хийд ，英語：Dambadarjaa Khiid）是蒙古國烏蘭巴托蘇赫巴托爾區的一座藏傳佛教寺院。



歷史

該寺位於烏蘭巴托東北郊。始建於 1765 年。（一說始建於 1761 年）1758 年，第二世哲布尊丹巴圓寂。在其圓寂後，清廷安置了其喪事，並且頒詔表彰其功績。其龕座初供在庫倫。乾隆三十年（1765 年），乾隆帝撥庫銀興建敕願寺，以祀之。乾隆四十三年（1778 年），該寺建成，其舍利塔被遷至該寺。該寺在設計上與慶寧寺類似。寺內擁有大量廟宇以及多達 1500 名喇嘛（一說鼎盛時期該寺曾有 1200 名喇嘛）。

1934 年，該寺被蒙古人民共和國關閉，107 位該寺的喇嘛被處決（一說該寺關閉時間為 1930 年）。該寺大量建築被摧毀，只有措欽獨貢（trogchin dugan，即措欽大殿，意為「集會殿」）、鐘樓、鼓樓、拉章（labran）、東廟（zuun süm）等建築倖存。蒙古實現民主化之後，該寺重開。如今，該寺僅有 30 座小殿獲得修復，其他殿宇和房舍仍舊是廢墟。



參考文獻
敕撰和歌集是日本平安時代至室町時代期間，天皇或太上天皇下敕命編輯的和歌集。由《古今和歌集》（延喜五年（905 年）起編撰）開始，至《新續古今和歌集》（永享十一年（1439 年）編撰）為止，共 534 年間編成 21 部敕撰和歌集，總稱二十一代集。由南朝所編纂的《新葉和歌集》則稱為「準敕撰和歌集」。

二十一代集按編輯時期，又可再分為「三代集」、「八代集」和「十三代集」。三代集包括第一部《古今和歌集》至第三部《拾遺和歌集》；八代集包括第一部《古今和歌集》至第八部《新古今和歌集》（三代集和八代集的首三部是重複的）；十三代集包括第九部《新敕撰和歌集》至第二十一部《新續古今和歌集》。



概要
敕來泥（?—?），吐谷渾王族，吐谷渾第六任首領視羆的孫子，第九任首領阿豺的侄子。封西強公。

417 年，吐谷渾第八任首領樹洛干死後，弟弟阿豺自稱驃騎將軍。當時，譙縱亂蜀，阿豺派西強公吐谷渾敕來泥開拓國土到龍涸、平康。宋少帝景平年間，阿豺遣使到劉宋上表進貢，獻方物。



參考文獻


* 《宋書・吐谷渾傳》
敕海廟為中國浙江省嘉興市海鹽縣的一座已不存的寺廟，原在武原街道縣城東門靖海門外的海塘上，即今觀海園內潮音閣北一帶，主祀觀音。該寺始建於明洪武年間，清康熙、雍正、乾隆時均有重修。清道光時於廟南北分別建依山閣和晏思堂，其中晏思堂祀歷代修築海塘有功者，後均圮，同治時又在依山閣舊址建報功祠並改祀於此。今縣城東的一段海塘因此而得名敕海廟段。



參考文獻
敕賜普門報恩寺(英文：Wat Bhoman Khunaram) 位於泰國的首都曼谷的然那哇縣之十九街 (Sathupradit 19) 323 號。由原籍中華民國的廣東省之揭陽縣的中國之國民黨的軍人黃先生 (1902 年至 1986 年)，他的別號為「普淨 Phochang」法師，在他的一生裡，曾經建造十多棟佛寺，敕賜普門報恩寺亦是他建成的中國西藏式之佛寺。



歷史


* 在 1959 年開始興建，當時佔地面積約 5 公頃，耗資泰幣 30 億銖，在 1965 年完成第一期工程，包括：祖師殿、觀音殿、地藏殿、古佛殿、諸佛殿、立化菩薩殿、功德林、五觀堂、僧寮、靜室、辦公室及會客室等。梵宇巍峨，宏偉莊嚴，為曼谷華人佛寺之冠。

* 1965 年 3 月 12 日舉行開山晉寺大典，由泰國君主拉瑪九世敕賜奠界。

* 其後，完成第二期工程，包括：學法堂、中泰雲水堂及南北雲水堂等建築物。

* 而其主要建築：大雄寶殿，則於於 1969 年落成，橫匾：「供養十方諸佛菩薩」，供奉一尊巨型釋迦牟尼的雕像，並有 84,000 多尊小型釋迦牟尼的雕像被供奉於四壁。亦有 500 尊黃金羅漢的雕像被供奉於羅漢堂。

* 1986 年，普淨法師圓寂後，建造七層的「懷念普淨大尊者大樓」。



開放時間


* 每天上午 7:00 至 晚上 6:00。



公共運輸


* 公共汽車：35、62 及 77。



外部連結


* 敕賜普門報恩寺的照片冊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 普門報恩寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿那瓌（？年 —552 年），郁久閭氏，自號敕連頭兵豆伐可汗，為亞洲蒙古高原一帶古國柔然的第十三位君主，阿那瓌是醜奴之弟，伏圖之子。



生平

520 年，柔然可汗醜奴被母親候呂陵氏所殺，醜奴之弟阿那瓌遂於同年 9 月立為可汗。但才繼位 10 日，族兄俟力發示發即發動叛亂，率眾數萬討伐阿那瓌。和弟弟乙居伐輕騎南下依附北魏。北魏讓阿那瓌駐守懷朔鎮，仍稱汗。並封他為朔方郡公、蠕蠕王。521 年，阿那瓌從父兄俟力發婆羅門率領數萬人擊敗了示發，示發竄逃至地豆於後仍遭殺害。次年，北魏讓婆羅門讓位於阿那瓌，他假意派大臣南下迎接，阿那瓌不敢回國。同時婆羅門被高車王伊匐擊敗，逃到涼州歸降北魏。被安置在西海郡（今內蒙古額濟納旗）。阿那瓌被柔然諸部數萬人迎還。523 年，北魏六鎮之亂，他應北魏之召，在 525 年派軍南下鎮壓，擊潰破六韓拔陵所部，擊敗將領破六韓孔雀。柔然恢復元氣，擊敗高車，與北魏通貢不絕。北魏分裂為東魏、西魏，兩方都爭取柔然支持。他的兄弟塔寒娶西魏的化政公主；長女嫁給西魏文帝；孫女鄰和公主叱地連嫁給東魏高歡的兒子高湛；另一女蠕蠕公主嫁給高歡；兒子庵羅辰娶東魏蘭陵公主。他和南朝加強聯繫，和南梁通好，他仿照中原官制，設侍中、黃門等職務，以齊人淳于覃任秘書監、黃門郎。

為柔然的鍛工的突厥崛起，546 年，鐵勒部落東征柔然。突厥可汗土門於中途邀擊聯軍，大勝，收降鐵勒部眾 5 萬餘戶。土門自恃突厥強盛，要求阿那瓌可汗將公主下嫁，阿那瓌大怒而拒絕，羞辱突厥為柔然的「鍛奴」。土門大怒，殺柔然使者，遣使向西魏求婚。

西魏廢帝元年正月（552 年）土門發兵攻擊柔然，大破柔然軍於懷荒鎮北面。阿那瓌因而自殺，其子庵羅辰投奔北齊，餘衆復立阿那瓌叔父鄧叔子為柔然國主。



家庭

兄弟姐妹


* 醜奴，豆羅伏跋豆伐可汗

* 俟匿伐

* 祖惠

* 乙居伐

* 塔寒

* 禿突佳

可敦


* 吐谷渾氏，吐谷渾國主伏連籌之女

子女


* 庵羅辰，於 553 年繼任可汗

* 郁久閭皇后，長女

* 蠕蠕公主，次女



參考文獻
敖姓是中國姓氏之一，郡望在譙郡（今天的安徽省亳縣），被收入《百家姓》。



起源

1. 
* 出自羋姓。春秋時楚國國君姓羋，但因為被廢沒有諡號的君王，改稱「敖」，其後人以敖為氏。
*



郡望堂號

郡望在譙郡（今天的安徽省亳縣）。



參考文獻



延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・敖姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》



外部連結


* 敖姓的來源
敖（？—？），西漢時期人物。他原本是閩越貴族，封建成侯。在前 111 年－前 110 年的漢平東越之戰中，他與繇王居股、原來的越衍侯吳陽合謀殺死閩越武帝余善，率領部眾投降漢朝橫海將軍韓說。於是，閩越滅亡。戰後，論功行賞，建成侯敖被漢武帝封為開陵侯。



參考文獻
敖東城，位於中國吉林省敦化市渤海街道，為一個省級文物保護單位，類型為古遺址，公布時間為 1961 年 4 月 13 日。該文物保護單位由敦化市文官所管理。

敖東城為渤海國歷史上第一個首都，其作為首都的地位長達五十年 (698–742)，直至 742 年遷都中京顯德府為止。



參考文獻
敖東鎮是中國福建省福州市平潭縣下轄的一個鎮。2021 年 4 月，撤銷北厝鎮、敖東鎮，設立金井鎮。



行政區劃

敖東鎮下轄以下地區：

新壟村、​敖網村、​向陽村、​龍海村、​建民村、​仙霞村、​蒼海村、​東崑村、​華東村、​建新村、​橋錦頭村、​漁莊村、​青觀頂村、​錢便澳村和大福村。
敖彤臣（1798 年 6 月 15 日 —？年），字珥卿，又字丹崖，號鏡海，行一，四川重慶府榮昌縣人，道光五年乙酉選拔，道光十九年己亥科舉人，道光二十五年乙巳恩科會試中式，因覆試不列等，被罰停殿試二科，道光三十年庚戌科殿試成進士，嵊縣知縣、咸豐元年任德清縣知縣，咸豐五年任仁和縣知縣，浙江海防同知，署溫州府知府，欽加道銜。
敖以智，中華民國海軍中將，出身海軍官校 1987 年班 (76 年班)。現任海軍教育訓練暨準則發展指揮部指揮官，曾任海軍司令部參謀長、參謀本部人事參謀次長室助理次長、海軍司令部人事軍務處長、海軍一九二艦隊長、參謀本部通信電子資訊參謀次長室助理次長、參謀總長高廣圻辦公室參謀主任等職。2014 年 1 月 1 日晉升海軍少將、2019 年 1 月 1 日晉升海軍中將。
敖優廷郭勒（蒙古語：ᠦᠶᠡᠲᠦ 
ᠭᠤᠤᠯ，西里爾字母：үет гол），也作烏優特音高勒、烏優圖高勒，位於中華人民共和國內蒙古自治區東部的一條內陸河，是伊和吉林郭勒左岸支流。發源於錫林郭勒盟阿巴嘎旗北部巴彥圖嘎蘇木巴彥圖嘎嘎查西北毛敦呼圖嘎西山，向東南流經伊和高勒蘇木額爾敦烏拉嘎查、吉呼朗圖嘎查（伊和高勒蘇木政府駐地）等地，於寶特根浩來以東約 7 千米處轉東北流，寶楞高勒於伊和高勒蘇木呼木勒圖（和默勒圖）以南匯入，經錫林浩特市阿爾善寶拉格鎮斯日古楞嘎查，哈沙圖高勒於新滿都拉嘎查東北匯入，巴彥郭勒於烏優特呼都格以西匯入，錫林郭勒河於朝克烏拉蘇木烏優特嘎查以西匯入，最後於朝克烏拉蘇木浩雅洪格爾社區東北、哈丹呼舒（山）西南匯入伊和吉林郭勒。河長 232.3 千米，流域面積 7147.33 平方千米，河道平均比降為 1.60‰。敖優廷郭勒河谷開闊，河槽淺寬，水量小，河道迂迴曲折，兩岸廣為沼澤濕地及小湖泊。
敖倫套海（蒙古語：ᠣᠯᠨᠨ 
ᠲᠣᠬᠣᠢ，漢語拼音字母：Ôlōn Tōhōi），位於中華人民共和國內蒙古自治區東部地區的一條內流河，屬於烏拉蓋河水系，發源於赤峰市阿魯科爾沁旗北部罕山林場伊圖特古爾班達巴山，蜿蜒向北偏西流，經阿魯科爾沁旗巴彥溫都爾蘇木亞圖特嘎查和錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗巴彥花鎮寶日溫都爾嘎查後進入錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗東南部呼熱圖淖爾蘇木境內，最後於農乃廟水文站西南匯入烏拉蓋河。河長 97 千米，流域面積 1987.04 平方千米，河道平均比降 1.47‰。幹流在包爾陶勒蓋音諾爾上為干河，河窗不明顯，多為沼澤地，包爾陶勒蓋音諾爾以下由清水。下遊河口段河床不明顯，多沼澤地和小型湖泊，平時河水匯集於這些小湖，大洪水時匯入烏拉蓋河。流域內牧草資源豐富，盛產烏珠穆沁肥尾羊、草原紅牛等。
敖倫布拉格鎮，是中華人民共和國內蒙古自治區阿拉善盟阿拉善左旗下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敖倫布拉格鎮下轄以下地區：

富林社區、​富泉社區、​巴彥哈日嘎查、​和平嘎查、​其格扎格嘎查、​蒙和哈日根嘎查、​寶特根烏素嘎查、​查干德日斯嘎查、​希尼烏素嘎查、​圖克木嘎查和巴彥毛道嘎查。
敖倫淖日，是位於中國內蒙古自治區呼倫貝爾市新巴爾虎左旗巴音諾爾蘇木的一個湖泊。其位置約在東經 118°40′，北緯 48°27′。湖面海拔 176.30 米，面積達 1 平方公里。該湖的沉積物主要為天然鹼。敖倫淖日在蒙古語中的意思是多湖。



參考書目


* 牧寒. 《内蒙古湖泊》. 內蒙古人民出版社. 2003. ISBN 9787204039883.
敖倫諾爾是一個位於中國青海省海西蒙古族藏族自治州的湖泊，面積約為 1.25 平方千米，屬於青藏高原。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為柴達木內流區。



參考資料



外部連結


* 敖倫諾爾的衛星遙感照片
敖倉，即秦漢時政府設置的糧倉，故地位於漢滎陽縣城西北，以所在之敖山而得名；北臨黃河和濟水分流之處，南帶廣武山，西隔汜水，與天險雄關成皋（即虎牢）遙遙相望。



歷史

據皇甫謐《帝王世紀》記載，商王仲丁曾率眾遷居於此，河亶甲即位後又徒去。西周時，周宣王「薄狩於敖」。秦始皇時，在敖山置倉積谷，「會天下粟，轉輸於此，故名敖倉」。秦朝定都關中地區，故此設置敖倉，以為泝黃河入渭水流域之地。陳勝吳廣起事，田臧殺吳廣後，自以精兵西於敖倉迎戰秦軍，田臧敗死，軍隊被破。西漢初年重修，並設滎陽敖倉官治理倉務，直屬中央。東漢末年廢置。



參見


* 函谷關

* 關中



參考文獻
東海龍王，又稱 東海廣德王、滄甯德王，別名顯仁，《西遊記》中稱為敖廣，《封神演義》中稱為敖光。在五方龍王中叫青龍，同時是代表東方的神獸。

唐天寶十年（751 年），唐玄宗為四海龍王下詔封號，加封南海龍王為廣利王，同時封東海龍王為廣德王、北海龍王為廣澤王、西海龍王為廣順王。命重臣奉金字王簡之冊，舉行盛大加冕典禮
。
祂也是四海龍王之首，同其他三個龍王，掌管興雲佈雨，住在東海龍宮中，治理東海，統領水族，黿帥、蝦兵、蟹將等是其臣屬。東海龍王的原型亦即娑竭羅龍王，屬佛教天龍八部之一；「娑竭羅」即為「海」。



文學記載

《西遊記》

孫悟空成道之後，因缺乏稱手的兵器，向作為近鄰的敖廣索要，敖廣無法推脫，命手下先後抬出了三千六百斤的九股叉、七千二百斤的方天輪，沒想到孫悟空都嫌輕，最後沒法，採納了龍婆的建議，想用大禹治水留下的定海神針鐵嚇走孫悟空，陰錯陽差下，讓這重達一萬三千五百斤的如意金箍棒成了孫悟空的武器。

《封神演義》

哪吒和龍王三太子在東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起衝突，並將其打死。

東海龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當場自戕。而後，哪吒三太子在其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。



參考文獻



參見


* 青龍

* 龍王

* 四海龍王

* 天龍八部
羅桑丹巴日阿布傑（1756 年 —1821 年）俗名敖其爾阿拉木斯，蒙古族，內蒙古科爾沁左翼中旗人，第一世達爾罕活佛。



生平

他是科爾沁左翼中旗卓哩克圖親王之子「阿巴嘎喇嘛」的呼畢勒罕，生於清朝乾隆二十一年（1756 年）。7 歲被迎至莫力廟坐床。21 歲赴西藏色拉寺學經。經過 10 年學習，獲得「拉然巴格西」學位。從六世班禪受格隆戒，九世達賴授予 「班第達」稱號。學成後，回到本旗主持莫力廟的遷移重建事宜。從西藏回本旗時，路經北京，會見了二世章嘉並結為好友。他通過二世章嘉朝見了清朝乾隆帝，乾隆帝賜封其為「額爾德尼斯琴堪布呼圖克圖」，並准其重建莫力廟，而且由清朝朝廷撥款。

他回到本旗之後，隨即在達爾罕親王以及科爾沁十旗王公的支持下，主持重建莫力廟。經過 20 多年，建成了五座大殿、四個扎倉、四座佛堂。他仿照拉薩色拉寺的規定，制定了莫力廟的管理制度，包括法會、戒律、扎倉等制度。他還為莫力廟募集了許多牲畜、土地、牧場、阿勒巴圖，積聚了許多金銀財寶。

道光元年（1821 年）圓寂，享年 65 歲。



參考文獻
敖其鎮，是中華人民共和國黑龍江省佳木斯市郊區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敖其鎮下轄以下地區：

敖其村、​長春村、​長壽村、​興隆村、​永安村、​永仁村、​雙興村、​雙玉村、​猴石山果苗良種場生活區和永安苗圃生活區。
敖冊賢（1823 年 4 月 11 日 —？年），字文卿，號金甫，四川重慶府榮昌縣人，道光二十三年癸卯科舉人，咸豐癸丑科進士，庶吉士，官刑部主事。
敖力布告站是位於內蒙古自治區科爾沁左翼中旗代力吉鎮的一個鐵路車站，郵政編碼 29328。車站建於 1966 年，有通讓鐵路經過該站，現辦理客貨運業務，車站及其上下行區間均未電氣化。車站距離通遼站 96 公里，隸屬瀋陽鐵路局，是四等站。



鄰近車站
敖力布皋鎮，是中華人民共和國內蒙古自治區通遼市科爾沁區下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敖力布皋鎮下轄以下地區：

敖力布皋村、​那力嘎村、​西喜伯營子村、​達爾罕村、​東喜伯營子村、​東乃木格勒村、​敖寶營子村、​好老營子村、​烏九營子村、​西遼河村、​新橋村、​山東窩堡村、​遼畔村、​東乜木歹村、​後乜木歹村、​西乜木歹村、​東佳木斯村、​二道營子村、​蘇家窩堡村、​白音那嘎查、​胡力海一村和西佳木斯村。
敖勒召其鎮，是中華人民共和國內蒙古自治區鄂爾多斯市鄂托克前旗下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

敖勒召其鎮下轄以下地區：

滿都拉社區、​春苑社區、​育才社區、​巴彥社區、​賽汗社區、​烏蘭新區社區、​敖勒召其嘎查、​烏蘭道崩嘎查、​塔班陶勒蓋嘎查、​查乾巴拉嘎蘇嘎查、​大沙頭村、​三道泉子村、​三段地村、​馬場井村、​漫水塘村、​洪山塘村、​巴郎廟村和伊克烏素嘎查。
敖勒斯特音呼熱淖爾是一個位於中國內蒙古自治區巴彥淖爾盟的湖泊，面積約為 4.45 平方千米，屬於蒙新高原區。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為內蒙古內流區。



參考資料



外部連結


* 敖勒斯特音呼熱淖爾的衛星遙感照片
敖包（蒙古語：ᠥᠪᠥᠭᠭᠠ，鮑培轉寫：_oboγa_，西里爾字母：овоо），是蒙古語音譯，也譯為腦包、鄂博，意思是石頭堆，是用石頭堆積的蒙古族人祭祀建築。祭拜來自薩滿教傳統，被黃教吸收。

在蒙古草原上，很多地方沒有山丘、河流、樹林之類的地標，到處都是草原，鄂博最初的作用，就是防止牧民迷路，讓放羊的人們找到回家的路。後來鄂博常被用作路標或界標。最後演變為地方祭祀、敬神、祈雨、重要民俗活動的地點，著名歌曲《敖包相會》、包頭附近的礦區白雲鄂博等皆源於此。



祭敖包

祭敖包或敖包祭祀，至今仍是蒙古族重要的民俗活動。在阿拉善盟的蒙古族穆斯林雖信仰伊斯蘭教，卻仍保留類似於祭敖包的習俗，用以祈雨。

一般多在 6、7、8 月，此時水草豐美、牛羊肥壯。祭祀時，敖包上插上樹枝，掛上五顏六色的布條或紙旗，旗上寫有經文。可分為血祭、酒祭、火祭、玉祭等 4 種。血祭是指宰殺牛、羊、馬等牲畜，供奉在敖包前面；酒祭是指將鮮奶、奶酒、奶油和白酒等，一滴滴灑在敖包前面，以希望風調雨順，幸福平安；火祭是指在敖包前燒一大堆乾柴火或羊糞塊，各家各戶紛紛走近火邊，念著自家的姓氏，供上祭品，把肉丸子投向 火里燃燒，越燒得旺越好；玉祭是指將玉器作為供品，只有王公貴族才用得上，因此現已不存。



其他民族

藏族的叫瑪尼堆，裕固族的也有。



參見


* 壘石壇



參考文獻
敖包吐泡是一個位於中國吉林省長春市的微鹹水湖，面積約為 6.96 平方千米，屬於東北平原。它的一級流域為黑龍江流域，二級流域為松花江水系。



參考資料



外部連結


* 敖包吐泡的衛星遙感照片
敖包疙瘩又稱俄博疙瘩、馬蹄嶺、阿保疙瘩，位於中國寧夏回族自治區銀川市賀蘭縣，是賀蘭山的主峰及最高峰。
敖包山遺址，位於中國吉林省通榆縣興隆山鎮北，為一個省級文物保護單位，類型為古遺址，公布時間為 1981 年 4 月 20 日。該文物保護單位由通榆縣文管所管理。

敖包山遺址的歷史年代為新石器時代。



參考文獻
敖包溝站是位於內蒙古自治區鄂爾多斯市東勝區敖包溝的一個鐵路車站，郵政編碼 17005。車站建於 1993 年，有包神鐵路經過該站，現僅辦理貨運，不辦理客運業務。車站距離包頭東站 123 公里，隸屬包神鐵路公司，是四等站。
敖包泡子是一個位於中國黑龍江省大慶市的湖泊，面積約為 5.07 平方千米，屬於東北平原。它的一級流域為黑龍江流域，二級流域為松花江水系。



參考資料



外部連結


* 敖包泡子的衛星遙感照片
敖包特庫熱，漢名普恩寺，蒙古語又名「阿勒布屯都布楞」，位於新疆維吾爾自治區塔城地區和布克賽爾蒙古自治縣莫特格鄉，是一座藏傳佛教格魯派寺院，為夏立宛活佛的主寺。



簡介

敖包特庫熱位於和布克賽爾蒙古自治縣縣城北部，阿爾恰特路的東側。最早該廟建在一個大型蒙古包中。第三次修建於 l801 年，清朝理藩院賜匾「普恩寺」，是第十二世夏立宛活佛的主寺。1872 年，興建土木結構的廟，由活佛經堂、佛塔、禪房等建築組成，喇嘛最多時有 550 餘人。文化大革命中，該寺被毀，僅存活佛居住過的禪房以及部分經堂的牆基。

2003 年，該廟重建，建築面積 246 平方米，其中廟堂建築面積 122 平方米，廟堂仍然採用土木結構。該廟還設有夏立宛活佛學校一座。到 2010 年代初，該廟共有喇嘛 50 餘人。2014 年，該廟被評為「五好宗教場所」。



參考文獻
敖包特機場是一座位於蒙古國南部南戈壁省敖包特陶勒蓋（那林蘇海特）的機場。它為煤礦通勤者提供國內航線服務，每周均有數個國內定期航班起降。



機場信息

敖包特機場位於南戈壁省首府達蘭扎達嘎德西南方向大約 320 公里處，其北方 950 公里是蒙古國首都烏蘭巴托，其南側 47 公里即為中蒙邊界。



航空公司及航點



參考文獻



參見


* 蒙古國機場列表

* 蒙古國航空公司列表