洪秀全（1814 年 1 月 1 日 —1864 年 6 月 1 日），又名洪日，客家人，是清末宗教組織拜上帝會創始人、太平天國運動的民變領袖以及太平天國的建立者。原名洪仁坤，小名火秀，廣東花縣（今廣州市花都區）人。

洪秀全早年曾接觸基督教思想，創立拜上帝會，並在廣東和廣西一帶傳教。1851 年拜上帝會在廣西桂平縣金田村起兵反清，建立太平天國，自稱天王。1853 年攻取江寧府（今南京），定鼎於此，賜名天京。定都天京後生活逐漸腐化，並與楊秀清等人產生嚴重矛盾。1856 年部下韋昌輝與楊秀清發生內訌，即天京之變，情勢轉衰，1857 年石達開離去，太平軍逐漸衰弱，1864 年湘軍在天京圍城，洪秀全困守其中，以野草充飢，最後病逝，太平天國也旋即滅亡。



姓名

原名洪仁坤，小名火秀，又名洪日。在 1837 年大病痊癒後，聲稱夢見天父著白袍於夢境賜寶劍「雲中雪」、印璽給他。上帝在中文名為耶火華，天父指他名須避諱，必須用全（全拆字為人王，有自稱君王之意）代替火字（火字乃犯「爺火華」，即今譯之天父耶和華名諱），又說他有三種改名方法。一是隱匿，自稱洪秀；二是新創，自稱洪全；三也可以使用不犯諱的名字，叫洪秀全（洪秀全姓洪、「秀」拆字後為「禾乃」、「全」拆字後為「人王」，因此名字全意為「我乃人王），因而得名。



生平

早年

1814 年 1 月 1 日（嘉慶十八年十二月初十），洪秀全出生於廣東花縣（今廣州市花都區）福源水村。父親洪鏡揚，是耕讀世家，母親王氏。洪秀全還有長兄洪仁發，二兄洪仁達、族弟洪仁玕。

洪秀全祖先居於今日江蘇，其祖先洪皓是南宋的名臣，與當時的岳飛都是同期的愛國民族英雄，而後南遷閩南，又遷居廣東，在廣州府花縣落腳。

洪秀全 7 歲起，在村中私塾上學，學習四書五經及其它一些古籍。由於他是兄弟中唯一識字者，村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次府試都失敗落選，第三次在廣州落選後已經是 25 歲（1837 年，虛歲）了，受此打擊回家以後重病一場，一度昏迷，他本人說病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此洪秀全言語沉默，舉止怪異。

此時洪秀全並不甘心於考試的失敗，在 6 年後的 1843 年春天再一次參加了廣州的府試，結果還是以落選告終。這時洪秀全翻閱以前在廣州應試時收到的基督徒梁發的《勸世良言》一書，把書中內容與自己以前大病時的幻覺對比，自認為受上帝之命下凡誅妖，自認上帝的幼子，耶穌的幼弟，並稱上帝耶和華為「天父」，稱耶穌為「天兄」，一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教的教義，索性把家裡的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過《聖經》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為「拜上帝會」。洪秀全說：「人心太壞，政治腐敗，天下將有大災大難，唯信仰上帝入教者可以免難。入教之人，無論男女尊貴一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。」洪秀全的「拜上帝會」在教義上模仿基督宗教，太平天國的十誡叫十款天條。

洪秀全最初在廣州附近傳教，但未取得很大成功。1844 年洪秀全和馮雲山轉至廣西一帶傳教，洪不久便返回廣東，馮留下發展，在當地的信徒日增。1845 年至 1846 年間，在家鄉的洪秀全寫下《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》等作品。1847 年初，洪秀全來到傳教士羅孝全在廣州的禮拜堂學習了幾個月，曾要求受洗，但羅孝全不同意洪秀全對以前大病時所見「異象」的見解，並認為洪秀全對教義的認識不足夠，拒絕為他施洗。洪秀全 4 個月後離開。洪其後再到廣西會合馮雲山，並陸續制訂拜上帝會的規條及儀式。

洪秀全的拜上帝會與地方衙門的矛盾日漸加深，洪秀全等人在 1850 年決定反清，加緊準備，會眾在下半年間陸續前來金田團營。

建立太平天國

1851 年 1 月 11 日在廣西桂平的金田村舉行起義，建號太平天國，洪秀全稱天王；12 月攻克永安後，分封東、西、南、北、翼諸王，各王均受東王楊秀清節制；1852 年太平軍離開廣西，1853 年攻佔南京，改名天京並定都在此，正式建立了與清廷對峙的農民政權。洪秀全一面派出軍隊西征北伐，一面頒佈《天朝田畝制度》等政策法規，宣傳其國為「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」。但同時洪秀全通過頒布《太平禮制》等法令，模仿封建王朝制定等級制度，並且與太平天國高級將領營造奢華的府邸以及迎娶多位妻妾（洪秀全有后妃 88 人），生活逐漸腐化和嚴重脫離群眾。

太平天國舉行第一次科舉考試時，有史以來特為婦女參加考試設立女科，產生中國第一位女狀元傅善祥（後成為楊秀清地下情人，不過問政事）。

定都天京後，洪秀全主張把四書五經列為禁書，東王楊秀清不同意，借「天父下凡」迫洪秀全讓步，洪只好同意四書五經在修改後可以刊印流傳，然而直至太平天國滅亡仍未曾刊行。後來洪秀全又修改《聖經》，按照政治上的需要及個人喜惡改動內容，在太平天國內頒行。

天京事變

天王洪秀全與東王楊秀清的矛盾日漸加深。洪秀全知道北王韋昌輝、翼王石達開及燕王秦日綱對東王不滿，在 1856 年詔三人誅東王，9 月發生天京事變，東王、北王與燕王先後被誅。翼王石達開在天京主政一段時間，為洪秀全所忌，洪秀全封自己的親兄弟洪仁發、洪仁達為王，以牽制石達開，引起石達開不滿。1857 年石帶領大軍出走，脫離天王指揮。自天京事變及翼王出走後，洪秀全雖然掌握了朝政大權，太平天國卻開始走下坡。

晚年

清軍開始進迫天京，在陳玉成和李秀成等人支撐下，太平軍在數年間擋住了清軍的多次攻勢。

1859 年族弟洪仁玕從香港抵達天京，洪秀全大喜，封仁玕為軍師、干王，名義上總理天國朝政，卻不肯把軍事權力交給他。由於洪仁玕未有立功而封王，洪秀全怕其他人不服，再次封異姓為王。

1862 年英王陳玉成被殺後，形勢急轉直下，天京附近據點逐一陷落。李秀成知道天京難以久守，向洪秀全建議放棄天京，轉戰中原，被洪秀全斥責。

1864 年 3 月，天京遭到包圍後，城內糧食不足，洪秀全帶頭吃「甜露」（雜草與觀音土混成的黏團）充飢，因而致病。1864 年 6 月 1 日（同治三年四月二十七日），洪秀全病逝天京。曾國藩卻向清廷報稱洪秀全服毒自盡。洪秀全死後屍體被秘密葬在天王府的後花園新建涼亭內。

1864 年 7 月 30 日，天京陷落之後，湘軍總兵熊登武得到一個天王府黃姓宮女告密 (有一說是熊登武在攻佔天王府後在府裏把一名黃姓宮女抓起來拷問)，在她的指引下，曾國荃派人從天王府的大殿內挖出了洪秀全的屍體。此時未時初，曾氏二兄弟旁觀挖洪出土時，晴天竟突轉陰暗，洪秀全的屍體以白布包裹著，雙手交叉，放在胸前，手持一枚鐵十字，沒有棺材，身體嚴重腐爛，只有肩膀和右臀稍有皮肉。

8 月 1 日，曾國藩斷然下達了最嚴厲的懲處方式：「戮屍，烈火而焚之！」於是洪秀全的屍體再次被拖了出來，被刀戮、火焚。焚屍後，曾國藩根據湘軍將領李臣典的建議，命人把骨灰和以火藥，裝入炮彈，然後接連發射出去，目的是要讓洪秀全徹底灰飛煙滅，屍骨無存，陰魂無歸，更可以使太平軍的舊部失去精神象徵。



家庭

洪秀全家族的歷史資料

根據古老的洪氏世系資料編修的家譜，名為《萬派朝宗》，記載了從金田起義前後，一直追溯遠祖自江浙南遷到廣東的過程。洪氏於漢代、三國時世居彭城郡下邳（今江蘇邳縣），西晉永嘉之亂中南遷京口（今鎮江），晉安帝時續遷新安郡遂安縣（今杭州市淳安縣），此後在各種戰亂中，輾轉經由江西、福建而入廣東。洪秀全其祖先洪皓是南宋時期的名臣，洪皓曾孫洪璞出任福建泉州府晉江縣縣尉，舉家遷到泉州。元朝末年社會動盪，唯嶺南較安定，洪璞的第十世孫洪貴生從福建遷往廣東潮州府海陽縣（今日潮州市潮安區）的布心。所以洪貴生是洪氏遷入廣東的始祖。洪秀全便是洪氏遷入廣東後的第十六世孫，也即是遷到花縣官祿布後的第六代。

妻妾

共有妻妾 88 人，皆稱王娘。以其夢見的「天妻」為元配妻子，稱正月宮，去除此夢中「天妻」，餘下 87 人，正室賴蓮英稱又正月宮，妃嬪依次有副月宮、又副月宮兩等。妻妾中僅五人有記載身份。

正室：

1. 又正月宮賴蓮英（1839－1864），生幼天王，天京城陷後被俘，送北京凌遲。

妾：

1. 副月宮第四妻余氏，天京城陷後被俘（1838－1864），凌遲。
2. 副月宮第十二妻陳氏（1840－1864），生洪天光，天京城陷後被俘，凌遲。
3. 副月宮第十九妻吳氏，生洪天明，天京城陷後被俘，凌遲。
4. 黃氏，天京城陷後被俘，凌遲。

子女

五個兒子，一說六個：

1. 洪天貴福，尊稱幼主萬歲，封王世子，即位為幼天王。天國滅亡後與部眾失散，一度成功逃亡，但其後因四處亂走而被清軍盤查時因口音被認出遭捕，送南昌凌遲。
2. 洪天曾（1852－1853），夭折。
3. 洪天明，尊稱王三殿下永歲，封明王，生於 1854 年。
4. 洪天光，尊稱王四殿下永歲，封光王，生於 1854 年。
5. 洪天佑，封幼東王，過繼給楊秀清

女兒，史料不詳，至少有八人。

1. 長女洪天姣，尊稱天長金，夫婿天二駙馬、金王鍾萬信。
2. 次女洪氏，尊稱天二金，夫婿列王徐朗。
3. 三女洪氏。
4. 四女洪氏，尊稱天四金，夫婿天四駙馬黃棟梁。
5. 某女洪氏，夫婿天西駙馬黃文勝。
6. 某女洪氏，夫婿天東駙馬。
7. 某女洪氏。
8. 八女洪氏，尊稱天八金，夫婿天八駙馬。



影視形象

電視劇

電影



著作


* 《斬邪留正詩》

* 《太平詔書》

* 《原道救世歌》

* 《原道醒世訓》

* 《原道覺世訓》



紀念

1961 年，為紀念洪秀全，當地政府在其故居原址上復原的建築。現在的故居建有洪秀全故居紀念館，洪氏宗祠闢為紀念館輔助陳列室。1988 年列為第三批全國重點文物保護單位，亦是省、市首批愛國主義教育基地，2005 年成為國家 AAA 級旅遊景區。1991 年正式對外開放。



參考資料


* 羅爾綱，《太平天國史》卷四十二。



研究書目


* Jonathan D. Spence（史景遷）著，朱慶葆等譯：《天國之子和他的世俗王朝》（上海：上海遠東出版社，2001）。



相關條目


* 太平天國

* 拜上帝教

* 天父詩