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宗室謙惠（滿語：ᡠᡴᠰᡠᠨ 
  ᡴᡳᠶᠠᠨᡥᡠᡳ，轉寫：_Uksun Kiyanhui_，1824 年 4 月 5 日 —1860 年 1 月 11 日，道光四年三月初七日丑時－咸豐九年十二月十九日寅時），字雨農。清朝遠支宗室正紅旗第一族溥字輩，清朝政治人物。



生平

道光二十四年（1844 年）中式甲辰恩科宗室鄉試舉人。

道光三十年（1850 年）中式庚戌科第三甲第二十二名同進士出身。五月，授額外主事，分發吏部。

咸豐七年（1857 年）補授吏部稽勳司主事。

九年十二月（1860 年）卒，年三十六歲。



家族


* 九世祖：禮烈親王代善（1583 年－1648 年），清太祖高皇帝第二子，封和碩禮親王，諡烈，配饗太廟。

* 八世祖：穎毅親王薩哈璘（1604 年－1636 年），代善第三子，功封多羅貝勒，管理禮部事務，追封和碩穎親王，諡毅。

* 七世祖：鎮國公杜蘭（1633 年－1675 年），薩哈璘第三子，封多羅貝勒，官右宗正，因事降封奉恩鎮國公。

* 六世祖：輔國公弼禮克（1656 年－1677 年），杜蘭第二子，封奉恩輔國公。

* 五世祖：宗室握赫（1671 年－1712 年），弼禮克第二子，閑散。

* 承繼高祖父：宗室清德（1693 年－1722 年），握赫第一子，閑散。

* 本生高祖父：宗室德格（1707 年－1754 年），官宗學副管。

* 曾祖父：宗室巴克瞻布（1742 年－1796 年），德格第三子，乾隆九年過繼予清德為嗣，閑散。

* 祖父：宗室玉策（1776 年－1823 年），巴克瞻布子，乾隆四十五年過繼予明安，閑散。

* 父：宗室圖桑阿（1797 年－1824 年），玉策第一子，閑散。

* 母：關佳氏，圖桑阿正室，常興之女。

* 謙惠為圖桑阿第二子，有一兄：謙善（1822 年－1839 年），早卒，無嗣。

妻妾


* 正室：米佳氏，常俊之女。

* 無側室。

子女

有二子。


* 芸書（1849 年－1860 年），早卒，無嗣。

* 蔭書（1859 年－1860 年），早卒，無嗣。



參考資料


* 《玉牒》乙冊・頁三六一五

* 宗室瑞聯《宗室貢舉備考》道光朝・葉四十四、葉五十二
載垣（滿語：ᡯᠠᡳ 
  ᠶᡡᠸᠠᠨ，穆麟德轉寫：_Dzai Yūwan_，1816 年 10 月 16 日 —1861 年 11 月 8 日），愛新覺羅氏，襲封怡親王。是為鐵帽子王。咸豐帝顧命八大臣之一，在「祺祥之變」中被賜懸梁自盡。無子。有 6 女兒。



生平

怡賢親王胤祥五世孫，怡親王奕勛次子，嘉慶二十一年八月二十六日出生，道光五年（1825 年）因其長兄載坊薨逝無嗣，襲為怡親王。

曾任御前大臣行走，受顧命。咸豐年間，累官左宗正、宗令、領侍衛內大臣。咸豐八年，賜紫禁城內肩輿。十年，偕兵部尚書穆蔭赴通州接替桂良，與英、法議和，談判旋即破裂，拘禁、拷打巴夏禮等 39 人，導致 21 人死亡。英法聯軍進逼北京，載垣隨咸豐帝逃往熱河。

咸豐十一年，咸豐帝駕崩，與端華、肅順等八人受遺詔，為顧命大臣。九月，慈安、慈禧與恭親王奕訢發動政變，載垣在北京被捕，十月初六（11 月 8 日）賜白絹自縊。由族弟載敦（奕格之子）襲爵。



家族

妻妾


* 嫡福晉那拉氏

* 側福晉方佳氏

女兒


* 第一女郡主，道光十八年五月十八日寅時生，生母嫡福晉那拉氏，於咸豐二年十一月選科爾沁部博爾濟吉特氏王伯彥訥謨祜為婿，本月成婚。

* 第二女，道光十九年七月十八日卯時生，生母嫡福晉那拉氏，於道光二十年正月二十五日寅時卒。

* 第三女，道光二十三年五月二十五日寅時生，生母嫡福晉那拉氏，於同治二年十月選博爾濟吉特氏達爾瑪為婿，本月成婚。

* 第四女，咸豐元年五月初三日酉時生，生母側福晉方佳氏，於同治六年九月選烏梁海氏熙凌阿為婿，本月成婚。

* 第五女，咸豐三年三月二十日寅時生，生母側福晉方佳氏，咸豐五年六月十八日巳時卒。

* 第六女，咸豐四年七月十日亥時生，生母側福晉方佳氏，於同治十三年三月選烏梁海氏諾拉桑旺布為婿，本月成婚。



參見


* 《清史稿》

* 《愛新覺羅宗譜》
宗室載昌（1867 年 —？），清朝宗室，愛新覺羅氏，清朝政治人物。宗室奕艾之子。

光緒十六年，登進士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十八年五月，散館，授翰林院編修。光緒二十三年，擔任右贊善。光緒二十六年，任湖北鄉試正考官、湖南學政。光緒二十八年，任福建鄉試正考官。次年任國子監祭酒、山東學政、內閣學士。



參考文獻
郡王銜貝勒載瀅（1861 年 3 月 11 日 —1909 年 9 月 29 日），愛新覺羅氏，恭忠親王奕訢次子，第二代鍾郡王。母為側福晉薛佳氏，妻赫舍里氏，為同治敬懿皇貴妃之妹。



生平

咸豐十一年二月（1861 年）出生，同治三年七月（1864 年）受封不入八分鎮國公。四年後的十一月（同治七年、1868 年）成為剛去世的鍾端郡王奕詥的嗣子，同時接替養父成為鍾郡王第二代，但因為鍾郡王並非世襲罔替的爵位，因此封爵貝勒。

光緒十五年正月（1889 年），清廷賞封郡王頭銜。光緒二十六年閏八月初二（1900 年 9 月 25 日），西逃途中的慈禧太后以光緒帝名義下發諭旨，對庚子事變相關的宗室王公、官員進行懲處。「莊親王載勛、怡親王溥靜、貝勒載濂、載瀅均著革去爵職。端郡王載漪著從寬撤去一切差使。交宗人府嚴加議處。並著停俸」



去世

被慈禧革去爵位後，載瀅恢復恭恭親王後裔身份，並搬回恭王府與溥偉一同住。直至宣統元年八月（1909 年）去世，虛齡四十九歲，地宮建在北京西峰寺。



家庭

妻妾


* 嫡夫人馬佳氏，布政使紹緘之女。

* 繼夫人赫舍里氏，候補知府崇齡之女。

* 妾吳氏，二等侍衛喜隆之女。

* 妾項氏，廣東富甲項氏達項瀛之女。



子嗣


* 長子：溥偉 (1880-1936)

* 次子：溥儒 (1896-1963)

* 三子：溥佑 (1899-1940)

* 四子：溥僡 (1906-1963)

 
孫輩：


* 未命名

* 毓嶙

* 毓岏

* 毓崧

* 毓岎

* 未命名

* 毓嶦

* 毓嵂

* 未命名

* 毓嶸

* 毓嵱

* 蘊霞（孫女）

* 毓岦

* 毓岑

* 蘊華（孫女）

* 毓崟

* 毓峘

曾孫輩：

1. 長孫：恆鑠 (1962-1995)
2. 恆鈺（孫女）
3. 恆鈐（孫女）
4. 恆欽（孫女）



注釋



參考文獻


* 《愛新覺羅宗譜》
宗室載萼（1825 年 —1900 年），載萼，字蘭舫，號瓣香，愛新覺羅氏，清朝宗室、官員、進士出身。

道光二十九年，鄉試中舉。後授宗人府理事官。光緒三年，任殺虎口監督。光緒二十年，任內閣侍讀學士，後改通政使司副使。光緒二十三年，任詹事府詹事。光緒二十四年，任通政使司通政使。



參考文獻
定敏親王載銓（滿語：ᡯᠠᡳ ᠴᡳᡠᠸᠠᠨ，穆麟德轉寫：_dzai ciowan_，1794 年 9 月 15 日 —1854 年 11 月 6 日），滿洲正藍旗人，清朝政治人物、清朝工部尚書，定親王系第五代。

曾任禮部尚書。道光十五年閏六月丁卯，接替宗室敬徵，擔任清朝工部尚書，後襲定郡王，追封親王。



參考


* 《清史稿》卷一百七十八至一百九十六・部院大臣年表

* 錢實甫編，《清代職官年表》一冊・部院大臣年表
載鏗，愛新覺羅氏，字仲琴，號瑟菴，屬滿洲鑲紅旗。清朝宗室，翰林。



生平

載鏗於道光二十七年（1847 年）考中丁未科進士，散館改主事。



家族

載鏗為乾隆帝玄孫。乾隆帝皇十一子成哲親王永瑆生七子，次子綿懿過繼給乾隆帝皇三子循郡王永璋為嗣。綿懿襲貝勒，次子奕經封二等輔國將軍，因事被革。奕紀即載鏗生父。



參考資料


* 朱汝珍《詞林輯略》卷六・道光 丁未
不入八分輔國公載齡（1812 年 5 月 22 日 —1883 年 12 月 17 日），字鶴峰，不入八分輔國文恪公奕果第一子，母妾劉氏，其父為劉保福，誠郡王系第六代。

他在嘉慶十七年四月（1812 年）出生，道光十二年九月（1832 年）中舉人，九年後（1841 年）中進士，授庶吉士。道光二十八年（1848 年）任翰林院侍讀，升侍講學士，道光三十年（1850 年）再授內閣學士。

咸豐年間，載齡先後曾成為會試副總裁、理藩院右侍郎、正紅旗蒙古副都統、鑲紅旗滿州副都統等職務。同治元年（1862 年），升任都察院左都御史，遷兵部尚書。同治九年五月（1870 年）接替父親成為誠郡王第六代，封爵是不入八分輔國公。光緒三年（1877 年），調任吏部尚書、協辦大學士。次年，授任體仁閣大學士。光緒六年（1880 年），因病退休。

光緒九年十一月（1883 年）卒，虛齡七十二歲，追贈太子太保，諡文恪。由於親生兒子溥湛、溥寶都夭折，因此由承繼子溥元襲封誠郡王系第七代，不再遞降，仍舊是不入八分輔國公。



延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 440》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:



參考文獻


* 《愛新覺羅宗譜》
連廣（滿語：ᡠᡴᠰᡠᠨ 
  ᠯᡳᠶᠠᠨᡤᡠᠸᠠᠩ，轉寫：_Uksun Liyanguwang_；1777 年 4 月 21 日 —1811 年 10 月 2 日，乾隆四十二年三月十四日子時－嘉慶十六年八月十五日午時），愛新覺羅氏，字號不詳。清朝左翼正藍旗遠支宗室第十二族綿字輩。清朝政治人物、繙譯進士。



生平

嘉慶九年（1804 年）八月，中式甲子科繙譯鄉試繙譯舉人。

嘉慶十三年（1808 年）四月，中式戊辰科繙譯進士。授額外主事，籤分吏部行走。

十六年（1811 年）八月十五日卒，年三十五歲。



家庭及關聯


* 七世祖：誠毅勇壯貝勒穆爾哈齊（1561 年－1620 年），清顯祖宣皇帝第二子，追封多羅貝勒，諡勇壯。

* 六世祖：輔國恪僖公喇世塔（1617 年－1659 年），穆爾哈齊第十子，初封奉恩將軍，晉封奉恩輔國公，諡恪僖。

* 五世祖：輔國將軍喇克達（1644 年－1693 年），喇世塔第一子，封三等輔國將軍，授官都統，緣事革職。

* 高祖父：奉國將軍敬德（1658 年－1708 年），喇克達第一子，封三等奉國將軍。

* 曾祖父：奉恩將軍班進泰（1676 年－1729 年），敬德第二子，封奉恩將軍，官至頭等侍衛，追封和碩肅親王。

* 祖父：宗室增海（1719 年－1773 年），班進泰第三子，初授三等侍衛，官至盛京將軍。

* 父：宗室德清阿（1737 年－1802 年），增海第一子，初授三等侍衛，官至阿勒楚喀副都統。

* 母：葉赫那拉氏，德清阿繼室，知府德紀之女。

* 連廣排行第四，有三兄一弟：
  
* 蘇爾杭阿（1762 年－1763 年），早卒。
  
* 連祥（1768 年－1812 年），初授宗學副管，因病告退，恩廕六品官，授工部額外主事。
  
* 連科（1774 年－1816 年），閑散。
  
* 連全（1781 年－1816 年），官宗學副管。

妻妾


* 正室：薩克達氏，雲麾使舒敏之女。

* 無側室。

子女

有二子。


* 長子：宗室文恩（1806 年－1806 年），早卒。

* 次子：宗室文通（1808 年－1820 年），早卒。



參考文獻


* 《玉牒》丁冊・頁七二二一、七二二八

* 國立故宮博物院圖書文獻館《大清國史人物列傳及史館檔傳包傳稿》701005693 號、702002048 號・宗室增海傳
宗室遐亮（滿語：ᡤᡳᠣᡵᠣ 
  ᡥᡳᠶᠠᠯᡳᠶᠠᠩ，轉寫：_Uksun Hiyaliyang_，1774 年 2 月 20 日 —1818 年 11 月 16 日，乾隆三十九年正月初十日酉時－嘉慶二十三年十月十八日寅時），又名遐良，字號不詳，清朝遠支宗室正藍旗第一族永字輩，清朝政治人物。



生平


* 嘉慶九年（1804 年）中式甲子科繙譯鄉試繙譯舉人。

* 嘉慶十年（1805 年）中式乙丑科繙譯進士。以主事分部學習。

* 十一年（1806 年）二月，補授宗人府主事。

* 十九年（1814 年）九月，升授刑部員外郎。

* 二十三年（1818 年）十月，卒，年四十五歲。



家庭及關聯


* 五世祖：鎮國勤敏公阿拜（1585 年－1648 年），清太祖高皇帝第三子，封三等鎮國將軍，追封奉恩鎮國公，諡勤敏。

* 高世祖：輔國公灝善（1634 年－1706 年），阿拜第七子，封奉恩輔國公。

* 曾祖父：輔國將軍善福（1662 年－1734 年），灝善第三子，封三等輔國將軍，官二等侍衛、宗學總管。

* 祖父：宗室珠雲（1714 年－1735 年），善福第六子，閑散。

* 祖母：尹佳氏，珠雲正室，大學士尹繼善之女。

* 父：宗室順泰（1733 年－1796 年），珠雲第二子，閑散。

* 母：李氏，順泰側室，李大之女。

* 遐亮排行第五，有四兄二弟：
  
* 博莊（1751 年－1810 年），閑散。
  
* 遐惠（1758 年－1788 年），閑散。
  
* 傑良（1772 年－1805 年），閑散。
  
* 傑靈（1772 年－1773 年），早卒。
  
* 遐明（1775 年－1809 年），閑散。
  
* 遐英（1777 年－？年），閑散。

妻妾


* 正室：王佳氏，拜唐阿達溥慶之女。

* 繼室：佟佳氏，明安之女。

* 側室：王氏，王大之女。

子女

有三子。


* 長子：俊華（1801 年－1805 年），繼佟佳氏出，早卒，無嗣。

* 次子：聰俊（1804 年－1860 年），繼佟佳氏出，嘉慶十年十一月過繼予胞伯傑良為嗣，閑散。

* 三子：聰壽（1815 年－1868 年），庶王氏出，閑散，無嗣。



參考文獻


* 《玉牒》甲冊・頁四二〇一
達德（滿語：ᡠᡴᠰᡠᠨ 
  ᡩᠠᡩᡝ，轉寫：_Uksun Dade_，1784 年 1 月 22 日 —1856 年 12 月 31 日，乾隆四十九年二月十四日辰時－咸豐六年十二月初五日未時），愛新覺羅氏，原名達英，字號不詳。清朝遠支宗室鑲白旗第三族奕字輩，清朝政治人物。



生平

嘉慶十二年（1807 年）中式丁卯科宗室鄉試舉人。

嘉慶十六年（1811 年）中式辛未科第三甲第一百二十名同進士出身。五月，授刑部額外主事。

二十年（1815 年）十二月，實授刑部主事。

道光五年（1825 年）四月，升員外郎。

十一年（1831 年）八月，授佐領。

十三年（1833 年）二月，授宗人府理事官。

十五年（1835 年）六月，因事革退。

咸豐六年（1856 年）十二月初五日卒，年七十三歲。



家庭及關聯


* 六世祖：肅武親王豪格（1609 年－1648 年），清太宗文皇帝第一子，封和碩肅親王，授靖遠大將軍，革爵幽禁自盡；後追復肅親王，諡武，配饗太廟。

* 五世祖：顯懿親王富綬（1643 年－1670 年），豪格第四子，襲封和碩親王，改號為和碩顯親王，諡懿。

* 高祖父：顯密親王丹臻（1665 年－1702 年），富綬第四子，襲封和碩顯親王，諡密。

* 曾祖父：追封肅親王成信（1688 年－1758 年），丹臻第二子，封三等奉國將軍，官至頭等侍衛，追封和碩肅親王。

* 祖父：宗室永傑（1710 年－1763 年），成信第三子，官至副都統。

* 父：宗室春陞（1760 年－1800 年），永傑第六子，宗學副管，革退。

* 母：趙佳氏，春陞正室，漢軍正藍旗人，乾隆庚寅舉人，知縣趙洵（趙爾巽高祖父）之女。

* 存華排行第一，有二弟：
  
* 鄂泰（1785 年－1832 年），嘉慶五年舉人，官筆帖式，因事革退。
  
* 鄂倫（1792 年－1825 年），閑散。

妻妾


* 正室：郭爾羅斯氏，富拉那之女。

* 繼室：烏蘇氏，德俊之女。

* 側室：李氏，李玉之女。

子女

有三子。


* 長子：宗室聰善（1816 年－？年），過繼予族叔恩清為嗣。

* 次子：宗室文濶（1816 年－1873 年），閑散。

* 三子：宗室文瑞（1819 年－1879 年），過繼予族叔鄂泰為嗣，官三等侍衛、副班領。



參考文獻


* 《玉牒》甲冊・頁一六七五、一六七六

* 宗室瑞聯《宗室貢舉備考》嘉慶朝・葉十九
鄂爾端，（？—？），字午橋，滿洲正藍旗人，為清朝政治人物。

鄂爾端為嘉慶元年（1819 年）己卯恩科第三甲進士。由通政使司副使遷詹事，官至泰寧鎮總兵。
錫嘏（滿語：ᡠᡴᠰᡠᠨ 
  ᠰᡳᡤᡠ，轉寫：_Uksun Sigu_；1864 年 7 月 5 日 —1923 年，同治三年六月初二日亥時－民國十二年），字伯純，號子常。清朝遠支宗室左翼正藍旗第八族溥字輩，清朝政治人物。



生平

光緒十七年（1891 年）辛卯科順天宗室鄉試舉人。

光緒二十一年（1895 年）乙未科第二甲第七十一名進士出身。五月，選翰林院庶吉士。

二十四年（1898 年）正月，署理正白旗官學管學官。四月散館，授翰林院編修。

二十五年（1899 年）正月，改署理鑲白旗官學管學官。

二十六年（1900 年）十一月，因八國聯軍之役善後，以編修協辦翰林院事。十二月，充國史館協修官。

二十七年（1901 年）以編修充功臣館纂修官、庶常館提調，辦理翰林院事。

二十八年（1902 年）以編修充宗室覺羅八旗小學堂提調官。五月，充編書處提調官。

二十九年（1903 年）二月，京察一等，奉旨以四五品京堂候補。十一月，充任日講起居注官。

三十年（1904 年）遷翰林院侍講。

三十二年（1906 年）京察一等，奉旨以四五品京堂用，食俸二年三個月。四月二十日，以侍講授山西提學使。

三十三年（1907 年）九月，以提學使改署理山西布政使。

三十四年（1908 年）二月，回任山西提學使。

宣統元年（1909 年）四月，召京。其後履歷不詳。



家庭及關聯


* 九世祖：饒餘敏親王阿巴泰（1589 年－1646 年），清太祖高皇帝第七子，封多羅饒餘郡王，追封和碩饒餘親王，諡敏。

* 八世祖：安和郡王岳樂（1625 年－1689 年），阿巴泰第四子，襲封多羅安郡王，晉封和碩安親王，定遠平寇大將軍，諡和。

* 七世祖：輔國將軍塞楞額（1659 年－1699 年），岳樂第八子，封三等輔國將軍，官護軍統領。

* 六世祖：奉恩將軍色貝（1686 年－1751 年），塞楞額第四子，封奉恩將軍，官至正藍旗蒙古都統。

* 五世祖：宗室開泰（1723 年－1775 年），色貝第五子，官三等侍衛，因事革退。

* 高祖父：宗室哲孔額（1743 年－1802 年），開泰第一子，初授三等侍衛，官至護軍參領。

* 曾祖父：宗室鐵麟（1786 年－1848 年），哲孔額第一子，嘉慶二十四年進士，官至左都御史、都統。

* 祖父：宗室強安（1810 年－1845 年），鐵麟第一子，封奉恩鎮國公，緣事革爵。

* 父：宗室保琛（1834 年－1899 年），強安第一子，咸豐九年舉人。

* 母：薩克達氏，保琛繼室，副護軍參領烏爾棍泰之女。

* 錫嘏排行第一，有弟一人：
  
* 錫祜（1868 年－？年），閑散。

妻妾


* 正室：赫舍里氏，海連之女。

* 繼室：佟佳氏，恭寅之女。

* 無側室。

子女

有一子。


* 子：宗室椿楙（1897 年－？年）。



注釋



參考文獻


* 《玉牒》丙冊・頁五二八二、五二八三

* 國立故宮博物院圖書文獻館《軍機處檔摺件》167902 號

* 國立故宮博物院圖書文獻館《宮中檔奏摺》408002498 號、408005891 號、408005892 號、408005893 號

* 中國第一歷史檔案館藏《清代官員履歷檔案全編》七冊・頁 638
鐵麟（1786 年 —1848 年），字仁山，諡文恪，愛新覺羅氏，清朝宗室，政治人物，同進士出身。

嘉慶十三年，鄉試中舉。嘉慶二十四年，登己卯恩科進士，改翰林院庶吉士。嘉慶二十五年，升任翰林院檢討、日講起居注官、詹事府右春坊右中允。道光元年，任司經局洗馬。道光三年，任國史館協修官、國子監祭酒。道光五年，稽察右翼覺羅學事務。次年，任宗室佐領。道光八年，任光祿寺卿。次年任滿洲繙譯副考官。道光九年，任都察院左副都御史、武殿試讀卷官。道光十一年，任盛京禮部侍郎、兵部右侍郎、右翼監督、鑲白旗蒙古副都統。道光十二年，任國史館清文總校、正白旗護軍統領、會試知貢舉、兵部左侍郎。道光十三年，任殿試讀卷官，戶部左侍郎兼管錢法堂事務、鑲黃旗滿洲副都統，總理國子監事務，後改倉場侍郎。道光十四年，任倉場侍郎、武鄉試監射大臣。道光十八年，任武會試較射大臣、漕運總督。道光十九年，任都察院左都御史、正黃旗漢軍都統、內大臣班差使。署正黃旗蒙古都統、刑部尚書。道光二十年，任察哈爾都統，道光二十四年，署綏遠城將軍。道光二十七年，任荊州將軍。



虛構作品


* 王梓夫著小說《漕運碼頭》，2003 年 1 月人民文學出版社出版。講述了道光年間，鐵麟赴通州任倉場總督整頓漕運碼頭的故事。

* 2008 年，電視劇《漕運碼頭》，北京電視台、北京市通州區委區政府根據上述小說改編製作。楊立新飾演鐵麟。



參考文獻
長福（1872 年 5 月 3 日（同治十一年三月二十六）—1923 年 8 月 31 日（民國十二年七月二十）），愛新覺羅氏，清朝宗室，滿洲正黃旗人，列爵奉恩將軍、工部員外郎候補，清末官員。



生平

長福出自清朝八大鐵帽子王之一的順承郡王家，是順承簡郡王倫柱的曾孫，三等鎮國將軍春佑的孫子，三等輔國將軍謙德的兒子。雖然出身帝室之胄，但長福思想新派，傾向革命。1903 年（癸卯）元旦，留日學生舉辦團拜會，會上有留學生表達排滿情緒。同樣是留學生的宗室長福並未出來反對排滿演說，而是鼓掌贊同。

光緒三十二年（1906 年）任駐日本神戶領事。在此期間，長福與梁啓超結為友人，還與黃興結拜為兄弟。此外，當時山西合盛元票莊（總理賀洪如）準備在日本設立支店時，因日本政府不准外國人設立銀行，故申請過程頗為周折，經報告各署，長福於光緒三十二年十二月十一日出具證明書，日本大藏大臣坂谷芳藏最終於光緒三十三年（1907 年）批准開業。「清國合盛元銀行神戶支店」、「清國合盛元銀行東京出張所」分別開業，成為中國近代最早的海外銀行。

1923 年，日本爆發了關東大地震，造成了很大的人員傷亡。長福也在這場災難中遇難。長福有子二人，長子文葵出繼順承質郡王訥勒赫為嗣，是為末代順承郡王；幼子文蓬（愛新覺羅・瀛生），為著名滿語學者。



參考文獻



另見


* 愛新覺羅・瀛生
阿克丹（滿語：ᡠᡴᠰᡠᠨ 
  ᠠᡴᡩᠠᠨ，轉寫：_Uksun Akdan_；1833 年 3 月 12 日 —1903 年 2 月 7 日，道光十三年正月廿一日寅時－光緒二十九年正月初十日丑時），字允庭，愛新覺羅氏。清朝宗室、官員，屬正白旗第二族載字輩。



經歷

咸豐五年（1855 年）乙卯科鄉試舉人。

咸豐十年（1860 年）庚申恩科第二甲第十三名進士出身。籤分宗人府學習主事。

十一年（1861 年）：九月，充辛酉科順天鄉試收掌試卷官。

同治元年（1862 年）：八月，充壬戌科順天鄉試收掌試卷官。

二年（1863 年）：八月，實補宗人府主事。九月，充癸亥科武會試監射試考官。

三年（1864 年）：七月，以宗人府主事出差充任甲子科福建鄉試副考官。十月，福建鄉試因江南戰事延期，從南下途中被召回。奉派查核鑲黃旗事務。

四年（1865 年）：三月，以宗人府主事充任乙丑科會試同考官。

六年（1867 年）：八月，充庚午科順天鄉試同考官。

九年（1870 年）：七月，授宗人府理事官。八月，以理事官充丁卯科順天鄉試同考官。

十二年（1873 年）：八月，充癸酉科順天鄉試同考官。十月，授戶部顏料庫郎中。

光緒元年（1875 年）：十月，賞加四品銜。

三年（1877 年）：仍暫回宗人府原衙門行走。

四年（1878 年）：十二月，仍授宗人府理事官。京察一等，記名以四品京堂用。

五年（1879 年）：十月，賞戴花翎。

六年（1880 年）：九月，授鴻臚寺卿。十二月，授通政使司副使，奉派稽查右翼覺羅學。

八年（1882 年）：四月初十日，升授光祿寺卿。八月二十四日，奉派修葺定東陵，賞加二品頂戴。

九年（1883 年）：二月，授內閣學士兼禮部侍郎銜。四月初一日，遷盛京工部侍郎。

十年（1884 年）：閏五月，奏報盛京庫存子彈鉛丸數量不敷支放操演，援案灌造。

十三年（1887 年）：以盛京工部侍郎協同管理移居盛京宗室事務。

十六年（1890 年）：以盛京工部侍郎暫署盛京刑部侍郎。

十八年（1892 年）：三月二十日，調任刑部右侍郎。兼授正黃旗漢軍副都統，隨即改鑲紅旗滿洲，奉派專司稽查值年旗事務。

十九年（1893 年）：正月十一日，轉任刑部左侍郎。改任正黃旗滿洲副都統。兼署護軍統領、鑲藍旗滿洲副都統、鑲紅旗滿洲副都統。

二十年（1894 年）：刑部左侍郎，以正黃旗滿洲副都統兼署正黃旗蒙古副都統。

二十一年（1895 年）：以刑部左侍郎兼署戶部右侍郎兼管錢法堂事務，兼充崇文門左翼監督。

二十三年（1897 年）：仍任刑部左侍郎。署理步軍營左翼總兵。八月，署理正藍旗滿洲副都統、前鋒營左翼前鋒統領。充舉人覆試閱卷大臣。

二十四年（1898 年）：以刑部左侍郎兼署兵部右侍郎。三月，署理鑲紅旗護軍統領，充專操大臣。四月二十日，充貢士覆試閱卷大臣、殿試讀卷大臣、庶吉士散館閱卷大臣。

二十五年（1899 年）：正月十五日，轉兵部左侍郎，管理馬館。

二十六年（1900 年）：八國聯軍期間，充留京辦事大臣。十二月二十七日，授理藩院尚書，署理左翼前鋒統領。

二十七年（1901 年）：三月，授理藩院尚書；七月，奏報德國使館館員回國辦給護照事宜。十一月，授鑲藍旗漢軍都統。

二十八年（1902 年）：五月，以理藩院尚書充管理新營房大臣、管理舊營房大臣。十月，以理藩院尚書署理刑部尚書。十二月，派充值年旗大臣。

二十九年（1903 年）正月初十日卒於任上，年七十歲。



家庭


* 九世祖：輔國慤厚公塔拜（1589 年－1639 年），清太祖第六子。

* 八世祖：宗室額克親（1609 年－1655 年），塔拜次子，封固山貝子，因罪革爵，廢為庶人，後復入宗室，終官內大臣。

* 七世祖：輔國將軍額奇（1625 年－1696 年），額克親長子，封三等輔國將軍，終官內大臣。

* 六世祖：宗室溥嵩（1678 年－1739 年），額奇第五子，官至侍衛佐領。

* 高祖父：宗室清福（1717 年－1807 年），溥嵩第七子，官七品筆帖式，因病告退。

* 曾祖父：宗室平保（1741 年－1789 年），清福次子，閑散。

* 祖父：宗室貴祥（1760 年－1815 年），平保長子，官至兵部郎中。

* 父：宗室額勒渾（1802 年－1876 年），得清次子，官三等侍衛，因眼疾告退。

* 母：舒舒覺羅氏，額勒渾嫡妻，國興之女。

兄弟

阿克丹行三，有二兄一弟。


* 兄：宗室扎拉豐阿（1824 年－1826 年），早卒。

* 兄：宗室阿克達春（1830 年－1850），閑散。

* 弟：宗室阿達遜（1836 年－1871 年），閑散。

妻子

正室：卓佳氏，阿善保之女。無側室。

阿克丹生三子：


* 長子：宗室海明（1857 年－1895 年），官東陵主事。

* 次子：宗室海鐘（1864 年－1865 年），早卒。

* 三子：宗室海錕（1867 年－1912 年），過繼予其胞叔阿達遜為嗣，官至吏部郎中。



注釋



參考文獻


* 宗室瑞聯《宗室貢舉備考》咸豐朝・頁八、頁十五

* 《玉牒》丙冊・頁四三八八至四四四七

* 國立故宮博物院圖書文獻館《清國史館傳包》1203 號

* 國立故宮博物院圖書文獻館《軍機處檔摺件》143386 號、143387 號、143388 號、143389 號、144255 號、144256 號、145880 號、145932 號、145934 號、145935 號、145936 號、145937 號、146096 號、147590 號、152034 號、152067 號、153362 號、170784 號、170785 號、171670 號
阿敏（滿語：ᠠᠮᡳᠨ，轉寫：_Amin_；1586 年 10 月 29 日 —1640 年 12 月 28 日），愛新覺羅氏，清朝宗室，清太祖努爾哈赤之弟舒爾哈齊次子，天聰初年四大貝勒之一。



生平

阿敏初戰是在萬曆三十六年（1608 年），與褚英征討烏喇，攻克宜罕山城。後來努爾哈赤再伐烏喇，布占泰以三萬人拒，諸將欲戰，被努爾哈赤勸止。這時候阿敏說：「布占泰已經出城，我們怎能舍而不戰？」於是努爾哈赤下決心與之決戰，遂滅烏喇。天命元年，與代善、莽古爾泰及皇太極並授和碩貝勒，號「四大貝勒」，執國政。阿敏以序稱二貝勒。

天命四年（1619 年），明經略楊鎬大舉來侵，阿敏跟隨努爾哈赤在薩爾滸山擊破明兵。之後再度防禦棟鄂路以阻擋明總兵劉綎的軍隊，隨後趕來的代善率領援軍擊破劉綎軍，並斬其於陣。隨後又再攻擊明將喬一琦軍，喬一琦趕到固拉庫崖，與朝鮮將姜弘烈合軍。阿敏追擊，姜弘烈投降，喬一琦自殺殉明。

薩爾滸大戰之後，跟隨努爾哈赤滅葉赫、克瀋陽、遼陽。鎮江城將陳良策叛附明將毛文龍，阿敏夜渡鎮江，擊殺其守將，毛文龍敗走。天命十一年（1626 年），阿敏攻打喀爾喀巴林部，盡取其所屬屯寨。

天聰元年（1627 年），清太宗皇太極擔心腹背受敵之故，命阿敏率領貝勒岳託等攻打朝鮮。臨行前，皇太極再命阿敏將毛文龍所部一併討伐。阿敏分兵攻鐵山，毛文龍敗逃。進克定州，渡嘉山江，克安州、平壤、直逼中和郡。朝鮮國王李倧遣使求和。阿敏與諸貝勒答書數其罪有七，拒絕和議。隨後攻打黃州郡，李倧再度遣使求和。阿敏仍不希望和議，只圖破其都城，而諸貝勒則建議待朝鮮使臣到，雙方議和並盟誓。總兵李永芳也進言：「我等奉了大汗之命令仗義而行，之前也說過雙方盟誓後即撤退，如出爾反爾則為不義。」阿敏大怒，叱退李永芳。後金軍遂攻打平山，李倧避走江華島派遣其族弟原昌君李覺求和。岳託建議和議之後就此班師，阿敏說：「我一向仰慕明朝和朝鮮的宮殿城池，現在既然到了這裡，怎能倉促而歸？我覺得應當留兵屯耕，杜度當與我叔侄同駐於此。」杜度大驚說道：「當今大汗（皇太極）是我的叔叔，我怎能遠離他而跟隨你屯兵在此？」濟爾哈朗也力阻，於是諸貝勒議定並與李倧結兄弟之盟。阿敏縱兵劫掠三日後，憤恨而還。皇太極親自迎接大軍於武靖營，賜阿敏御衣一襲。同年，隨皇太極伐明，圍錦州，攻寧遠，斬明步兵千餘。

天聰四年（1630 年），皇太極繞道蒙古直接攻打明都城北京，並連克永平、灤州、遷安、遵化四城，並命阿敏率領貝勒碩託以五千人駐守。阿敏駐永平，派遣其他將領分守三城。明經略孫承宗督軍來攻，先克灤州。阿敏兵少，寡不敵眾，於是令其他各城守將棄其城東歸。

皇太極剛派杜度前去赴援，卻聽聞阿敏等棄四城而歸。皇太極大怒，召諸貝勒共議阿敏之罪。罪狀除了此次棄四城之外，還有心懷異志、當年在朝鮮謀求自立等等。廷議阿敏死罪，皇太極改為幽禁，僅留莊六所、園二所、奴僕二十，其餘財產歸濟爾哈朗。崇德五年（1640 年）十一月，阿敏卒於幽所。



家庭

妻子


* 嫡妻：輝發納喇氏，台詩貝勒之女

* 繼妻：輝發納喇氏，拜音達里貝勒之女

* 三娶妻：納喇氏，額諸之女

* 四娶妻：扎魯特博爾濟吉特氏，和碩齊貝勒洛隆之女

* 五娶妻：博爾濟吉特氏，塞特里貝勒之女

阿敏有子六人，


* 長子：宏科泰

* 次子：鎮國公愛爾禮

* 三子：溫簡貝子固爾瑪渾

* 四子：鎮國公恭阿

* 五子：端純鎮國公果蓋

* 六子：鎮國公果賴

除了宏科泰獲罪而死之外，愛爾禮、固爾瑪琿、恭阿、果葢、果賴皆有爵位。

阿敏的六弟是濟爾哈朗。



注釋



腳註



參考文獻


* 趙爾巽等。清史稿列传二. [2011-03-03]. （原始內容存檔於 2010-11-30）.
霍穆歡（？—1892 年），霍穆歡，字冠恃，號慎齋，一號紹先，愛新覺羅氏，清朝宗室，官員、進士出身。

咸豐六年（1856 年），登進士，改禮部主事，後任宗人府副理事官。同治三年（1864 年）任順天鄉試同考官。同治十年，任會試同考官。光緒五年（1779 年），任七品筆帖式；次年改宗人府筆帖式。光緒八年，任詹事府左贊善。光緒九年，任詹事府右中允、詹事府右春坊右庶子、詹事府左春坊左庶子、日講起居注官。光緒十年，任翰林院侍講學士。光緒十三年，任翰林院侍讀學士。光緒十四年，任詹事府少詹事、詹事府詹事。光緒十四年，任內閣學士、文淵閣直閣事。次年，任宗室覆試閱卷大臣。光緒十七年，任順天鄉試副考官。次年改任會試副考官。



參考文獻
靈桂（1815 年 —1885 年），字小山，號薌生，中國清朝宗室、翰林、官員，滿洲正藍旗人。為順治帝第五子常寧的八世孫，宣統帝之嫡外曾祖父（嫡外祖母之父）。



生平

道光十五年（1835）乙未恩科順天鄉試舉人，道光十八年（1838 年）戊戌科進士，殿試高居第二甲第一名（傳臚），選庶吉士，散館授翰林院編修。歷任工部侍郎、刑部戶部左侍郎、都察院左都御史、吏部尚書、崇文門正監督、武英殿總裁、體仁閣大學士、武英殿大學士。道光二十九年己酉（1849）科順天鄉試主考官。光緒十一年（1885）卒，追贈太保，入祀賢良祠，謚文恭。

任職工部時，曾參與清西陵嘉慶皇后昌西陵選址，任相度大臣之一。



家庭


* 世祖恭親王常寧，順治帝第五子。

* 世祖多羅僖敏貝勒海善（又海山）。

* 太高祖宗室祿穆布（又倫布），御前頭等侍衛；太高祖母他塔喇氏。胞兄三等侍衛宗室隆靄，其子宗室敦福，孫女愛新覺羅氏嫁鑲黃旗滿洲戴佳氏嵩瞻（其子道光辛卯恩科舉人裕英；孫兒廣林，妻曹氏（其胞兄正紅旗漢軍、同治甲戌（1874）科進士保昌 (同治進士)，表兄正藍旗漢軍、光緒二年丙子（1876）恩科進士胡俊章）；胞侄道光十六年恩科進士慧成，侄孫道光三十年（1850 年）庚戌科進士晉康）；宗室隆靄後代還有光緒九年（1883 年）癸未科榜眼宗室壽耆。胞姊愛新覺羅氏，嫁正白旗漢軍孫承恩（父甘肅提督襄武公孫思克）。

* 高祖多羅貝子斐蘇，宗人府左宗正；高祖母鈕祜祿氏（父鑲黃旗滿洲瞻岱，祖父博啟，曾祖拉哈達，高祖三等阿達哈哈番車爾格）。胞兄宗室吉爾章阿；其曾孫道光丙申恩科三甲進士宗室榮棻，三繼妻高佳氏（祖父鑲黃旗滿洲、雲麾使伊昇阿，祖伯父貴州、雲南巡撫伊桑阿，曾祖總兵高觀，高祖總兵高鈺（清朝），高祖伯文淵閣大學士文定公高斌）。

* 曾祖固山貝子明韶；曾祖母完顏氏（父散秩大臣博第）。胞兄宗室明本，嫡妻佟佳氏（父鑲黃旗滿洲、雍正十一年（1733 年）癸丑科進士介福，胞叔理藩院尚書、正藍旗滿洲都統溫僖公補熙）。胞兄奉恩將軍明該，妻王佳氏（父正白旗漢軍、乾隆壬申恩科進士王懿德 (乾隆進士)）。胞姊愛新覺羅氏，嫁鑲黃旗滿洲富察氏明義（字我齋，著有《綠煙鎖窗集》；父一等伯傅清，祖父莊慤公李榮保，姑母富察氏封乾隆帝之孝賢純皇后）。

* 祖父奉恩輔國公晉隆，領侍衛內大臣；嫡祖母兆佳氏（父同知兆傑），庶祖母生母曹佳氏（父曹成英）。胞兄兵部尚書、奉恩輔國公晉昌，著有《西域蟲鳴草》、《且住草堂詩稿》；其子嘉慶己巳恩科三甲進士宗室瑞林，道光壬辰恩科三甲進士宗室惠林（榜名惠霖），宗室祥林。

* 父道光丙戌科二甲進士宗室豫本（榜名宗室毓本，又務本，字務旃，號茶邨），有《茶村集》、《選夢樓詩鈔》。胞兄輔國將軍豫彩（又玉彩），妻嚴佳氏（父嚴賡），輝發那拉氏（父內務府正白旗滿洲、乾隆癸卯科舉人延庚，姑母封道光帝之和妃 (道光帝)），繼子山東按察使宗室靈傑。

* 母蘇完瓜爾佳氏（祖父正白旗漢軍、乾隆乙丑科進士石之珂）。

* 胞兄宗室靈傑，山東按察使；妻伊爾根覺羅氏。子一宗室孚馨（字伯蘭），妻高佳氏（父鑲黃旗滿洲粵訥，祖父乾隆四十三年（1778 年）戊戌科進士、湖南巡撫廣厚，曾祖文端公高晉）。子二宗室孚曾；孫兒宗室寶瑛，娶赫舍里氏（其父道光十八年（1838 年）戊戌科進士如山，與宗室靈桂進士同榜；母伊爾根覺羅氏）。

* 妻西林覺羅氏（父正藍旗滿洲連輝，母伊爾根覺羅氏，祖父盛京工部左侍郎常文；胞兄舒濟，其子廣州將軍恪愍公孚琦；胞姊西林覺羅氏，繼配嫁宗室祥登，其原配喜塔臘氏（曾祖正白旗滿洲誠倫；曾祖母高佳氏，其父鑲黃旗滿洲、總兵高鈺（清朝），胞叔文定公高斌，嫡堂兄文端公高晉；高祖文端公來保））。

* 養子宗室孚會（生父宗室靈傑），妻齊禮特氏（父正藍旗蒙古、道光癸巳科繙譯進士文廉；胞兄格嵩額，妻他塔喇氏（父鑲紅旗滿洲、道光丁酉科舉人長啟，祖父莊毅公裕泰；胞姊他塔喇氏嫁光緒丙子科進士、正藍旗宗室會章））。

* 女愛新覺羅氏，繼配嫁正白旗滿洲文忠公瓜爾佳氏榮祿。其女瓜爾佳氏（生母庶母劉氏），嫁醇親王載灃，生宣統帝溥儀。



參考資料


* 朱汝珍・《詞林輯略》

* 靈桂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 清國史館資料
韓岱（滿語：ᡠᡴᠰᡠᠨᡳ 
ᡥᠠᠨᡩᠠᡳ，穆麟德轉寫：_uksuni handai_），愛新覺羅氏，清朝宗室、滿洲鑲白旗人，清朝初期大臣。

天聰八年（1634 年），專管牛彔、專管佐領。崇德六年（1641 年），任議政大臣。崇德七年（1642 年），任兵部承政，署護軍統領，授一等奉國將軍兼半個前程。順治元年（1644 年），任清朝首任兵部尚書，順治三年（1646 年），改鑲白旗固山額真，授一等輔國將軍。順治七年（1650 年），任固山額真、吏部尚書。順治八年（1651 年），加固倫伯大里勒公（鎮國公）。同年，出任刑部尚書。順治九年（1652 年），再改任吏部尚書，其後被革職，順治十二年（1655 年），重新出任吏部尚書，加太子太保。



參考文獻
金寄水（1916 年 —1987 年），宗室頤年、頤年，愛新覺羅氏，清朝皇室、睿親王後裔。文學家。

早年擔任睿親王家祭主祭，後因伯父宗室中銓、父宗室中銘揮霍家産而家貧。宗室中銓去世後，因其父宗室中銘早逝，依律當襲睿親王，但其拒絕滿洲國溥儀邀請襲爵，以及滿洲國與日軍的誘惑，而堅持在北京生活。著有《王府生活實錄》、《司棋》、《小桃園》、《如是觀閣詩詞吟草》等。



參考文獻
魁斌（1864 年 10 月 12 日 —1915 年），愛新覺羅氏，清朝宗室、政治人物，最後第二位睿親王。



生平

宗室魁斌生於同治三年（1864 年）甲子九月十二日寅時，屬於毓字輩。光緒二年，襲和碩睿親王。後任管宴大臣、鑲白旗滿洲都統。後擔任資政院議員。

魁斌卒於民國四年（1915 年）二月。



家族


* 愛新覺羅努爾哈赤 (十一世祖)

* 愛新覺羅多爾袞 (十世祖)

* 愛新覺羅多爾博 (九世祖)

* 愛新覺羅蘇爾發 (八世祖)

* 愛新覺羅塞勤 (七世祖)

* 愛新覺羅功宜布 (六世祖)

* 愛新覺羅如松 (五世祖)

* 愛新覺羅淳穎 (高祖父)

* 愛新覺羅端恩 (曾祖父)

* 愛新覺羅仁壽 (祖父)

* 愛新覺羅德長（父）

* 愛新覺羅德岫、愛新覺羅德、愛新覺羅德鋼 (伯)

* 愛新覺羅中銓、愛新覺羅中銘 (子)

妻妾：嫡福晉富察氏（景壽之女）、側福晉孟佳氏、王佳氏



參考文獻
麟書（1829 年 —1898 年），愛新覺羅氏，字厚甫，號芝弇、又作芝葊。清宗室，滿洲正藍旗人。道光二十九年己酉科舉人，咸豐三年（1853 年）進士，籤分宗人府主事。曾任吏部尚書、協辦大學士、文淵閣大學士、武英殿大學士、考試御史閱卷大臣、殿試讀卷大臣、貢士朝考閱卷大臣等。光緒二十四年（1898 年），卒。諡文慎，贈太子太保銜，入祀賢良祠。



參考文獻


* 《清國史》宗室麟書列傳
宗室麟趾（滿語：ᡠᡴᠰᡠᠨ 
ᠯᡳᠨᡷᡳ，穆麟德轉寫：_uksun linjy_；1756 年 12 月 4 日（乾隆二十一年十月十三）—1821 年 8 月 10 日（道光元年七月十三）），愛新覺羅氏，清朝政治人物、和碩禮親王。

乾隆五十四年（1789 年）襲封二等輔國將軍。嘉慶二十年十二月（合 1817 年），因昭槤虐民被革爵，授麟趾和碩禮親王。



家族


* 父：追封禮親王永㥣

* 母：妾劉氏

* 妻妾：
  
* 嫡福晉博爾濟吉特氏
  
* 妾石氏（石文顏女）
  
* 妾石氏（石芬女）

* 子：
1. 追封禮親王錫春，母嫡福晉博爾濟吉特氏
  1. 禮和親王全齡
  2. 告退三等侍衛全昌
  3. 全成



參考文獻
宗室齊穆布（？—1709 年）、齊穆布，愛新覺羅氏，清朝政治人物。

康熙五年，授三等輔國將軍。



家族


* 努爾哈赤 (曾祖父)

* 巴布泰 (祖父)

* 噶布喇 (父)

* 輝塞 (兄)

* 發度、德儀 (弟)

* 索達塞、勒特渾、亨德 (子)

* 寶善、昂阿圖、穆錫 (孫)

* 沙爾伸、佛常 (曾孫)

* 那爾慎 (玄孫)

* 松吉 (五世孫)

* 清凱 (六世孫)

* 聯福 (七世孫)



參考
宗家莊站位於甘肅省永昌縣宗家莊村，是蘭新鐵路的一座火車站，等級為四等站，距蘭州站 367 公里，距烏魯木齊站 1525 公里，本站及相鄰上下行區間均為電氣化區段。本站僅辦理貨運，不辦理客運業務。郵政編碼為 737000。
宗家村，中華人民共和國山東省濟南市章丘市高官寨鎮所轄的一個行政村。全行政村人口 231 戶 928 人。耕地面積 1495 畝。行政區劃代碼 370181114204。



參考文獻
宗家邦（1958 年 10 月 —），河南省開封縣人，中華人民共和國政治人物。



生平

1980 年 4 月，畢業於開封師範學校，之後在開封縣教育局、文委擔任辦事員。1983 年 12 月，任開封縣羅王鄉黨委組織委員、紀檢委員。1985 年 1 月，任開封縣羅王鄉黨委副書記。1987 年 4 月，任開封縣羅王鄉黨委副書記、鄉長。1988 年 3 月，任開封縣羅王鄉黨委書記。1989 年 8 月，任中共開封縣委常委、辦公室主任。1992 年 4 月，任中共開封縣委副書記。1992 年 12 月，任中共尉氏縣委副書記。1994 年 12 月，任中共杞縣縣委副書記。1994 年 12 月至 1995 年 3 月，代任杞縣縣長（1995 年 3 月至 1996 年 3 月實任）。1996 年 1 月，任中共蘭考縣委書記。1999 年，河南省電台記者王小兵到蘭考採訪國慶特別節目《縣委書記的好榜樣焦裕祿》，但是遭到宗家邦的牴觸，並聲稱「焦裕祿精神我一聽就煩」。而同年 9 月 9 日，王的採訪在河南省人民廣播電台播出，產生巨大反響。同年 10 月，河南省派出調查組檢查，之後同年 11 月，中共開封市委免去了他的中共蘭考縣委書記職位。

2000 年 4 月，宗家邦改任開封市委副秘書長，開封市勞動和社會保障局局長、黨組書記。2008 年 4 月，任開封市第十二屆人大常委會副主任。之後連任開封市第十三屆人大常委會副主任。



參考
宗寶，是《三國演義》中的虛構人物，北海郡太守孔融的部將。

黃巾軍殘部管亥率軍數萬攻打北海，孔融大驚，派本部人馬出城迎戰。管亥出馬說想要借糧一萬石，孔融說自己是大漢之臣，守大漢之地，豈有糧米給賊寇。管亥舞刀，直取孔融。宗寶挺槍出馬，戰不數合，被管亥一刀砍宗寶於馬下。孔融兵大亂，奔入北海城內。



參考文獻
宗尊親王（日語：宗尊親王／むねたかしんのう _Munetaka Shinnō_，1242 年 12 月 15 日 —1274 年 9 月 2 日）是日本鎌倉幕府第六代征夷大將軍。他是後嵯峨天皇之長子、母親是藏人木工頭平棟基之女平棟子、後深草天皇、龜山天皇之異母兄。



生平

建長四年（1252 年），隨著前代將軍藤原賴嗣被罷黜，送還京都，十一歲便就任將軍。身為後嵯峨天皇的長子，因母親身份低微而沒有繼承皇位的希望。另一方面執權北條時賴避免藤原賴嗣之祖父攝政關白九條道家為首的政治威脅，廢除藤原賴嗣將軍之職，結束了經歷藤原賴經、藤原賴嗣兩代的攝家將軍，擁立宗尊親王為征夷大將軍，開創皇族將軍的幕府時代。宗尊親王成為北條氏支配的傀儡，在政治上毫無建樹，但在和歌方面卻有很大貢獻，對鎌倉歌壇的佼佼者。

文永 3 年（1266 年）北條時宗以宗尊親王涉嫌謀反的罪名解除其征夷大將軍之職，以其嗣子惟康親王繼任。回京都後在朝廷內仍舉足輕重，為反北條氏的貴族中心，被親北條氏的貴族向鎌倉通報其行動。更在文永 9 年（1272 年）、後嵯峨法皇死後發生的「二月騒動（北條教時之亂）」而被牽連、流放至佐渡島，剃髮出家、法名覺惠。



官職位階履歷


* 寬元 2 年（1244 年）1 月 28 日、立為親王。

* 建長 4 年（1252 年）1 月 8 日、元服。三品。4 月 1 日、任征夷大將軍。

* 文永 2 年（1265 年）9 月 17 日、升任為一品、中務卿。

* 文永 3 年（1266 年）7 月 20 日、辭去征夷大將軍之職。



系圖
宗山書院坊，位於中國廣東省潮州市潮安區金石，為潮州市潮安區文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1987 年 12 月。

宗山書院坊的歷史年代為明正德十二年。



參考文獻
江孜宗山，又稱江孜宗山城堡、宗山遺址。位於中國西藏自治區日喀則市江孜縣。

1961 年，江孜宗山抗英遺址被中華人民共和國國務院列為第一批全國重點文物保護單位，1994 年被定為西藏 4 大愛國主義教育基地之一，1997 年被中共中央宣傳部列為全國百家愛國主義教育基地，把藏人抗英（駐藏清軍並沒有參戰）當作帝國主義瓜分中國的「百年國恥」的一部分。



歷史

江孜宗山是座小山，位於江孜鎮西北部，年楚河北岸。江孜是由後藏進入前藏拉薩的門戶。

藏曆火兔年（967 年），吐蕃贊普的後裔白闊贊，認為江孜東方的山勢如同嫩枝下垂，南方如同雄獅騰空，西方的年楚河如同白綢漂流，北方如同牧女獻羊奶，特別是年楚河谷平原上大片金色的青稞，從宗山望去如同長方形的金盆。於是，白闊贊便在宗山上創建宮堡式建築，統治年楚河流域。該地區被稱為 「傑卡爾孜」，意為「王城之頂」，後來音變為「江孜」。

帕竹王朝時期，江孜法王熱丹貴桑帕，因其父親在帕竹王朝任要職，故繼續擁有統治年楚河上游的權力。時值帕竹王朝在全藏創建「宗」（城堡兼地區行政單位）之際，江孜遂成為西藏的十三大「宗」之一，稱為「江孜宗」。五世達賴建立甘丹頗章政權，進一步強化了宗、谿卡這種行政單位，在西藏 147 個宗或相當於宗的谿卡中，江孜宗屬大宗。西藏噶廈在江孜宗設僧、俗五品宗本各一名，負責轄區內行政、法律、經濟、差稅、宗教等事宜。江孜宗的轄區包括今江孜縣、康馬縣、亞東縣帕里塘拉山以北地區，總面積大約 13400 平方公里。江孜宗的政府駐地就是宗山城堡。

木龍年戰爭中，1904 年 7 月 5 日到 7 月 6 日，英軍步兵在炮兵支援下 7 次進攻江孜宗山，但均被藏軍擊退。堅守江孜宗山的近 5000 名藏族軍民用土火槍、大刀、弓箭、拋石器與使用槍炮的英軍作戰。經 3 天抵抗，守衛江孜的藏軍已到了彈盡糧絕的境地。7 月 7 日，英軍占領江孜宗山，西藏軍民只有少部分人突圍，中國大陸宣稱其他人沖入英軍之中展開肉搏戰，堅持抗擊到最後的數百名藏軍全部跳崖身亡。英軍攻占江孜宗山後，又攻占白居寺，隨即占領整個江孜。1904 年 4 月到 7 月，江孜保衛戰持續約 100 天，中國大陸宣稱是近代西藏抗擊外國侵略歷史上規模最大的戰鬥。英軍由江孜前進，最終攻入拉薩，迫使西藏噶廈簽署《拉薩條約》。宗山城堡也在戰鬥中嚴重損壞，成為一處遺址。

2004 年 9 月底，西藏自治區紀念江孜抗戰役一百周年系列活動全面展開。2004 年 9 月 26 日，舉行江孜戰役一百周年群眾紀念大會，同時舉辦江孜宗山英雄紀念碑維修揭幕儀式。

現在，宗山前的廣場被命名為英雄廣場。廣場上矗立著江孜宗山英雄紀念碑。藏學家羅伯・巴聶特表示，「在 1990 年代之前，藏人並沒有『江孜英雄』的說法」。



建築

江孜宗山抗英遺址現設有抗英炮台、抗英勇士跳崖處、江孜宗政府議事廳等景點。可從前山沿著階梯上山，也可從後山乘車直接到達山腰處的江孜宗政府議事廳。從宗山頂上可以俯瞰年楚河谷與白居寺。


* 抗英炮台：江孜保衛戰中，西藏軍民在該炮台用清朝乾隆五十六年（1791 年）大將軍福康安曾使用過的「黃色兄弟」大炮抗擊英軍。

* 抗英勇士跳崖處：江孜保衛戰歷經 3 個月，最後西藏軍民彈盡糧絕，中國大陸宣稱從宗山北側懸崖縱身跳下，壯烈殉難。此處如今立有紀念碑。國外藏學家則質疑集體跳崖是否史實，英方對此全無記載，而西藏流亡政府也否認集體跳崖的說法。

* 駐藏大臣巡邊石碑：該碑刻於清朝乾隆六十年，記載駐藏大臣松筠、和寧巡視邊防的歷程及戍邊要領。

* 江孜宗政府議事廳：通過塑像再現了江孜宗政府官員辦公的場景。展廳內還展出的江孜宗政府土地清冊等資料。廳內傢俱與塑像服飾與查爾斯・阿爾弗雷德・貝爾 1921 年在拉薩拍攝的法院照片十分吻合。

* 法王殿：建於明朝，又稱「如意寶寺」。殿內留有江孜保衛戰的痕跡。

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相關文藝作品

1995 年，導演馮小寧以江孜戰役為題材，拍攝了電影《紅河谷》宣揚愛國主義，使江孜保衛戰和江孜宗山抗英遺址在中國廣為人知。



參考文獻
宗岳（?—?），南朝梁南陽郡涅陽縣人（今河南省鎮平縣南）人。宗愨叔父宗炳的孫子，宗夬的堂弟。

宗岳世居江陵。祖父宗炳，劉宋時被徵召為太子庶子不就任，有高名。宗岳年輕時有德行，州里稱道他，比宗夬還要高。歷任尚書庫部郎、郢州（治所在今湖北省武漢市）治中、北中郎錄事參軍事。



參考文獻


* 《梁書》卷十九
宗峰岩（1973 年 7 月 22 日 —），山東人，中國演員。北京電影學院表演系畢業，代表作品為《皇太子秘史》和《笑傲江湖》。



經歷

2002 年參加第三屆中國金鷹電視藝術節電視新秀大賽，獲得電視新秀大賽「最受傳媒注獎」，同年參演首部電視劇。參演電影《灰色公路》獲得韓國國際電影節最佳新人獎提名。2003 年電視劇《皇太子秘史》飾演「隆科多」開始為人熟悉。2012 年《天涯明月刀》飾演燕南飛入圍上海電視節「最具人氣男演員」獎。



影視作品

電視劇

電影


* 《媽媽快回家》飾 阿監

* 《生死速遞》飾 山弟

* 《疊面角色》飾 康凱 (男一)

* 《灰色公路》飾 龍雨 (男一)

* 《牛郎織女鬧分手》飾 西門吹雪

* 《愛情不是黑白的》飾 韓毅 (男一)

* 《七秒鐘的魚》飾 海沅 (男一)

* 《風雨少年》飾 於福生 (男一)

* 《雨後的彩虹》飾 於磊的父親

* 《寶貝快跑》

* 《金雞大劫案》



參考文獻


* 宗峰岩連拍三戲當鐵人 穿越古今進《宮》做太子（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



外部連結


* 宗峰岩的新浪微博

* 宗峰岩在香港影庫上的簡介
宗州，可以指：


* 宗州 (唐朝)，唐朝時設置的州，在今雲南省境

* 宗州 (遼朝)，遼朝時設置的州，在今遼寧省境

* 宗州 (金朝)，金朝時設置的州，在今遼寧省、河北省境
宗州，中國唐朝時設置的州。

唐高祖武德四年（621 年）設置西宗州，隸屬南寧總管府。唐太宗貞觀十一年（637 年）改西宗州設置宗州，麟德元年（664 年）改屬姚州都督府。治所在宗居縣（今雲南省大理白族自治州祥雲縣雲南驛鎮）。下轄宗居縣、河西縣（今雲南省祥雲縣普淜鎮）、石塔縣（今地不可考）。唐高宗永徽三年（652 年）改為羈縻州。唐玄宗天寶九年（750 年）入南詔後廢。



參考文獻
宗州，遼朝時設置的州。

在遼東石熊山，耶律隆運（韓德讓）以所俘漢民置。遼聖宗時立為宗州，隸文忠王府。文忠王死後屬提轄司。統縣熊山縣（今遼寧省法庫縣附近）。



參考文獻


* 《遼史・地理志》
宗州，金朝時設置的州。

天德三年（1151 年）改來州為宗州，泰和六年（1206 年），避諱睿宗完顏宗堯改為瑞州。轄境相當於今遼寧省綏中縣和興城市西南部及河北省秦皇島市。



參考文獻


* 《金史・地理志》
宗巴音或宗巴彥（蒙古語：Зүүнбаян）是蒙古國西南東戈壁省賽音山達的一個定居點，2008 年人口為 1,606。蒙古縱貫鐵路途徑該地。1947 年，在宗巴音發現油田，後曾為蘇聯和蒙古軍隊的基地。
宗布基是波蘭的城鎮，位於該國中部，距離首府華沙 10 公里，由馬佐夫舍省負責管轄，面積 11.13 平方公里，2006 年人口 24,422。在第三次瓜分波蘭中，該鎮在 1795 年被納入普魯士王國管治範圍。



外部連結


* http://www.zabki.pl/（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Jewish Community in Ząbki（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） on Virtual Shtetl
宗布寺，位於西藏自治區日喀則地區定日縣長所鄉強噶村，是一座藏傳佛教女尼寺院。



簡介

宗布寺是位於西藏自治區日喀則地區定日縣長所鄉強噶村的一座藏傳佛教女尼的寺院。

2000 年，定日縣共有寺廟 41 座，其中半僧半尼寺廟 27 座。這 41 座寺廟中，有 5 人以上寺廟 19 座，寺廟名稱、僧尼人數、負責人分別為：翁成寺，5 人，辛饒；塔巴林寺（塔爾巴寺），15 人，金巴曲扎；古益寺（谷葉寺），14 人，強巴；桑松寺，14 人，桑布；差堆寺（查堆寺），15 人，阿日瑪吉；堆桑林寺（土桑寺），20 人，白瑪吉布；卡日寺（卡熱寺），20 人，烏布傑；宗仁尼寺，7 人，尼瑪格桑；絨布寺，35 人，阿旺多阿；崗嘎寺，22 人（空缺）；古倉寺（貴倉寺），6 人，索朗平措；德瑪曲德寺，18 人，洛桑；宗布寺（總布寺）（女尼的寺院），13 人，央金；曲龍寺（曲洛寺），18 人，尼瑪曲珍；貢達普寺，15 人，旦增群培；指俄寺，6 人，班覺；德慶寺，5 人，加措；貢巴孜寺（女尼的寺院），15 人，白瑪；曲德寺，25 人，龍多。上述 5 人以上寺廟按照政府民族宗教管理部門對寺廟的編制規定均未超編，也有個別寺廟的人數不足額。定日縣的 5 人以下寺廟有 22 座，這些寺廟有部分僧尼在農閒時到寺廟念經，農忙時返回家中務農。定日縣的寺廟中，建有民管會 18 個，分設民管小組 23 個。



參考文獻
宗希雲（1928 年 —），山東泰安人，中華人民共和國政治人物。

文化大革命期間起家，擔任吉林省革命委員會副主任、中共吉林省委常委、吉林省總工會主任。曾任中共第九、十、十一屆中央委員。



參考文獻
宗師（英語：Grandmaster），本名恩・杜維・加斯特（En Dwi Gast），是漫威漫畫中的虛構角色，由作家羅伊・湯瑪斯和藝術家沙爾・比施馬所創作。宗師首次於《復仇者聯盟》#69 中登場。

宗師是宇宙長老其中一員，掌握多種文明遊戲的知識，不同的媒體皆描繪宗師為收藏者的哥哥。



人物

宗師是在宇宙大爆炸後誕生的高智慧種族倖存者，是宇宙中最古老的生命宇宙長老之一，由於擁有長生不老的能力而感到厭煩，因此開始參與及設計各種競技遊戲項目。宗師可以任意穿越空間、時間和不同次元。宗師曾經擁有過無限寶石之一的「心靈寶石」，但後來被薩諾斯奪走。



其他媒體

電影


* 宗師在動畫電影《綠巨人星球》中客串登場。

* 漫威電影宇宙：由傑夫・高布倫飾演宗師。
  
* 《星際異攻隊 2》（2017 年）：於片尾的字幕片段中客串。
  
* 《雷神索爾 3：諸神黃昏》（2017 年）
  
* 《雷神索爾：愛與雷霆》（2022 年）：片中的戲分最終在正片中被刪減。

劇集


* 《驚奇 4 超人：世界最偉大的英雄們》：由弗蘭奇・蒂克納配音。

* 《Q 版大英雄》：由約翰・奧赫利配音。

* 《終極蜘蛛人》：由傑夫・班尼特配音。

* 《星際異攻隊》：由傑森・史匹塞克配音。

* 漫威電影宇宙：由傑夫・高布倫回歸飾演宗師。
  
* 《無限可能：假如…？》第一季（2021 年）：動畫劇集，配音演出。

遊戲


* 《Q 版超級英雄大戰：極限挑戰》，由約翰・奧赫利配音。

* 《漫威超級英雄 3D：宗師的挑戰》

* 《樂高：復仇者聯盟》

* 《漫威：未來之戰》：手機遊戲，宗師為玩家不可使用角色。



參考文獻



外部連結


* Grandmaster（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 漫畫書資料庫

* Grandmaster （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 超級英雄資料庫

* Marvel Comics Database: Grandmaster（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《宗師葉問》（英語：_Ip Man: Kung Fu Master_）是一部 2019 年上映的中國大陸動作網絡電影。本片由李立銘執導，杜宇航、宛立若心、岳東峰、常沁源等主演，主要講述了青年葉問在佛山的故事。於 2019 年 12 月 23 日在優酷視頻上映。



演出


* 杜宇航 飾 葉問

* 宛立若心 飾 晴川

* 岳東峰 飾 喬五

* 常沁源 飾 張永成



製作發行


* 本片於 2019 年 12 月 23 日在中國大陸優酷視頻以網絡電影的形式上映。

* 本片於 2020 年 10 月 8 日在台灣上映。

* 本片於 2020 年 11 月 13 日在日本「Nomu Kore 2020」放映。

* 本片於 2021 年 3 月在美國各流媒體平台上映，4 月以 DVD 的形式發售。



參見


* 葉問 #影視媒體形象



參考文獻
宗帽三條，是位於北京市西城區中部的一條胡同。現已無存。



簡介

宗帽三條為東西走向，東到筆管胡同，西到復興門南大街。全長 170 米，平均寬 6 米。明朝稱「三條胡同」，因為在棕帽胡同以北，序列第三，故得名。清朝稱「棕帽三條」，又稱宗帽三條。1990 年代末，將宗帽頭條、宗帽二條、宗帽三條拆除，原址興建天銀大廈。



參考文獻
宗帽二條，是位於北京市西城區中部的一條胡同。現已無存。



簡介

宗帽二條為東西走向，東到筆管胡同，西到復興門南大街。全長 160 米，平均寬 6 米。明朝稱「二條胡同」，因為在棕帽胡同以北，序列第二，故得名。清朝稱「棕帽二條」，又稱宗帽二條。1990 年代末，將宗帽頭條、宗帽二條、宗帽三條拆除，原址興建天銀大廈。



參考文獻
西鐵匠衚衕，是位於中國北京市西城區中部的一條衚衕，現已拓寬為道路。



簡介

西鐵匠衚衕為東西走向，東起鬧市口大街，西至復興門南大街。西鐵匠衚衕過去西到東嘉祥里與筆管衚衕的交匯處，與宗帽四條相接，東到鬧市口中街，與文昌衚衕相接。清朝起初稱「安德公街」，後來改稱「西鐵匠衚衕」，因位於中鐵匠衚衕（今文昌衚衕）之西而得名。1990 年代，西鐵匠衚衕北側陸續興建遠洋大廈、北京國際金融大廈，衚衕也被拓寬為道路。1999 年，鬧市口大街開通，西鐵匠衚衕的東端向西縮至鬧市口大街。21 世紀初，西鐵匠衚衕將宗帽四條併入。

西鐵匠衚衕西段原為宗帽四條，東西走向，東起筆管衚衕，西到復興門南大街。全長 180 米，平均寬 6 米。明朝稱「四條衚衕」。因為在棕帽衚衕以北，序列第四，故得名。清朝稱「棕帽四條」，又稱「宗帽四條」。



參考文獻
宗帽頭條，是位於北京市西城區中部的一條胡同。現已無存。



簡介

宗帽頭條為東西走向，東到筆管胡同，西到復興門南大街。全長 190 米，平均寬 7 米。明朝稱「棕帽胡同」。棕帽是用棕片、蔑條等材料編成的雨帽。胡同內當是有棕帽作坊，故得名。清朝改稱「棕帽頭條」，又稱「宗帽頭條」。1965 年北京市整頓地名，將太平湖併入。1990 年代末，將宗帽頭條、宗帽二條、宗帽三條拆除，原址興建天銀大廈。

過去，北京市第三十四中學在胡同內，校址是清朝醇賢親王府北半部，1911 年後曾經是中華大學、中國大學附中的所在地。



參考文獻
宗廣（?—?），中國東漢初期政治人物，荊州南陽郡人，袁宏《後漢紀》作宋廣。　



生平

更始二年（24 年），信都太守任光迎接征伐河北王郎的劉秀（漢光武帝）入信都郡，任光擔任左大將軍、武成侯，宗廣領信都太守事，任光出征時，宗廣留守信都郡守備。劉秀軍出征時，信都大姓馬寵迎入王郎軍，宗廣和同僚李忠妻子、母親都被捕拿。更始帝派謝躬率軍奪還信都，救出宗廣和李忠的妻子、母親。

建武元年（25 年），光武帝派大司徒鄧禹討伐更始帝軍、赤眉軍，進攻三輔。屬下驍騎將軍馮愔、車騎將軍宗歆在右扶風栒邑互爭，馮愔殺害宗歆，反叛鄧禹。鄧禹派遣使者告知光武帝。光武帝察知馮愔、黃防不和之事，光武帝派使者回來說「馮愔護軍黃防，必能擒獲馮愔」。

光武帝派遣尚書宗廣持符節，黃防投降。一月余，黃防擒獲馮愔，率部下歸降，認罪。這時，原更始帝屬下投降赤眉軍的王匡、胡殷歸順宗廣，返回洛陽。途中在河東郡安邑，王匡、胡殷想要逃亡，宗廣將二人捕殺。馮愔跟隨宗廣回到洛陽，赦免未殺。

建武二年（26 年），光武帝命令宗廣斬殺軍令違反的大司空王梁。宗廣不忍斬殺，收容王梁以獄車護送回洛陽，王梁被赦免。之後，宗廣之名不見史書。



參考文獻


* 《後漢書》列傳 6 鄧禹傳

* 《後漢書》列傳 11 任光傳、李忠傳

* 《後漢書》列傳 12 王梁傳
宗慶後（1945 年 10 月 12 日 —），浙江杭州人，中華人民共和國企業家。他是娃哈哈集團的創始人，1991 年至今擔任杭州娃哈哈集團有限公司董事長兼總經理。宗慶後曾經是第十一屆全國人大代表。在 2010 年的胡潤百富榜中成為中國首富。及後於 2016 年胡潤百富榜中，以 1120 億人民幣財富排名第 5 位。



生平

1945 年 10 月 12 日出生於江蘇省宿遷縣（今宿遷市），祖父曾是張作霖手下的財政部長，父親宗啟騄在國民政府當過職員。宗慶後父親宗啟騄夫婦曾在南京和宿遷居住過，他的曾祖父輩均為杭州府錢塘縣籍，所以 1949 年以後遷歸浙江杭州祖籍工作。

中學畢業後曾在舟山鹽場工作，1964 年，在浙江紹興茶葉廠任調度。1979 年任小學教師的母親退休，於是他返回家鄉，但因文化水平低，只可在一所小學裡當校工，做推銷員。1987 年，杭州市上城區校辦企業經銷部成立，這即成為後來的娃哈哈。當時 42 歲的宗慶後與兩名退休教師，以 14 萬元借貨承包了連年虧損的杭州上海校辦企業經銷部，代銷人家的汽水、棒冰及文具賺錢。。1989 年，創建杭州娃哈哈營養食品廠，任廠長。1991 年，拿出 8000 萬兼併杭州罐頭食品廠成立了娃哈哈食品集團公司。

2007 年，公司遭到達能強行併購，宗慶後辭職引發員工抗議，商標終審判歸娃哈哈。

他指控法國達能公司強行以 40 億元人民幣的低價併購杭州娃哈哈集團有限公司總資產達 56 億元、2006 年利潤達 10.4 億元的其他非合資公司 51% 的股權，並最後辭職。此事在中國大陸引起軒然大波。目前事態仍在發展之中。

在 2011 年 "兩會" 上，宗慶後有一項頗為引人矚目的提案，即建議國企員工都可持股，並按貢獻大小定期調整持股額。從 1993 年開始，娃哈哈集團就已採用全員持股。

2012 年 10 月 12 日，宗慶後以 100 億美元身價登上《福布斯》中國首富。

在 2013 年 "兩會" 期間的新聞見面會上，宗慶後建議國家建立階梯式的供房制度，給低薪階層提供一室一廳的廉租房，月租金控制在其月收入的 10% 以下；給中產階層提供一套面積 90 平米的經濟適用房，這個價格約為其月收入的 20%，並且在 15 年內能還清本息；對高收入群體，購買商品房可以不限面積、不限價格，但是必須使用自有資金，不得貸款，而且必須退還原有經適房。同時為了避免房地產市場投資過熱還應該向持有多套商品房的炒房者加大徵稅力度和額度。



美國綠卡

美國一位不願透露姓名的移民律師說：宗慶後本人持有美國綠卡已長達 9 年。對此，作為第十二屆全國人大代表的宗慶後在 2013 年回應說：我們全家都沒有入外國籍，也沒有外國綠卡，目前也沒有移民計劃；而原來的美國綠卡已取消。



遇襲事件

2013 年 9 月 13 日，宗慶後在其杭州住宅附近遭襲擊，左手被砍傷，四個手指的肌腱被砍斷。當時宗慶後在家門口突遇一位持刀的陌生中年男子。在受到威脅後，宗慶後被對方的刀割傷了左手兩根手指的肌腱，該男子隨後被刑拘。據審查，該男子今年上半年借了 3 萬元來到杭州找工作，因年紀較大，一直沒有找到。在電視節目上看到過宗慶後幫助農民工的訪談，也想得到宗慶後的援助，在其公司安排一個工作，便到宗慶後的住處附近找到宗慶後，因未如願，於是實施了襲擊行為。遇襲事件後各種猜測的聲音不斷涌現，坊間還出現了「尋仇說」、「報復說」等，還有傳聞稱，娃哈哈公司的內部高管發生重大調整，娃哈哈的經營出現嚴重問題等。對於一係列傳言，宗慶後在 12 月接受媒體訪問中做了澄清，他表示，遇襲事件應該是個偶發事件，該事件後，自己的生活也沒什麼太大變化。



評價

因為對民族品牌以及民族產業的巨大貢獻，2013 年 10 月，全國工商聯 60 華誕之際，《中國工商》雜誌、華商韜略編輯委員會、中華工商聯合出版社聯合發起《民營力量璀璨中國夢想 ——100 位對民族產業貢獻卓著的民營功勳企業家》榮譽報導活動，彰顯民營經濟及民營企業家的民族成就與國家貢獻，宗慶後獲對「民族產業貢獻卓著的民營功勳企業家」榮譽。



參考文獻
宗店鄉，是中華人民共和國河南省開封市杞縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。



行政區劃

宗店鄉下轄以下地區：

宗店村、​麥莊村、​劉壯村、​常營村、​花園村、​大院村、​宋莊村、​井陳村、​陳河村、​瓦崗村、​陳林村、​劉寨村、​湯莊村、​定張村和大張村。
宗廟是中國古代國家君主、貴族供奉祖先靈位的祠廟。「宗，尊也；廟，貌也，先祖形貌所在也」之說。宗廟在中國夏朝時稱為「世室」，殷商時稱為「重屋」。明清時期宗廟被稱為太廟。位於中國河南安陽境內的殷墟宮殿宗廟遺址，是迄今發掘出來的最早的宗廟遺蹟。上古至中古時期只有皇室和貴族才可以有宗廟，數目也有嚴格規定，不能僭越，《禮記・王制》載：「天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與大祖之廟而三。士一廟」。當時平民沒有設置宗廟的權利，《荀子・禮論》載：「故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。」

在中國古代，宗廟被視為國家的象徵，常與「社稷」並稱，毀壞宗廟往往會受到重罰。如《唐律疏議》把毀壞宗廟視為「謀大逆」之罪。



中國

殷墟宮殿宗廟遺址

殷墟宮殿宗廟遺址是中國商朝京畿附近的一個殷商帝王宗廟，原宗廟距今約 3300 餘年，出土於今天的河南省安陽市西北郊的小屯村，原址為盤庚遷殷後中國商朝的首都附近。有大量殷商同時期的文獻與器具在此宗廟遺址中被發現，著名的如司母辛鼎。殷墟 2006 年入選世界文化遺產 [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

北京太廟

太廟位於北京天安門東側，是中國明清兩代皇帝的宗廟。1924 年闢為和平公園，1950 年 5 月 1 日改名為北京市勞動人民文化宮。北京太廟已被列為中華人民共和國全國重點文物保護單位。

歷代帝王廟

歷代帝王廟是中國明代、清代皇家祭祀三皇五帝和歷代帝王的場所，初設於應天府（今南京），嘉靖年間移祀順天府（今北京），現坐落在北京西城區阜成門內大街。



韓國

宗廟制度在朝鮮半島最早由新羅從中國引進。韓國首爾的宗廟 1394 年由朝鮮太祖李成桂下令修建，是世界最古老的皇家儒教祠廟。1995 年韓國首爾宗廟被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。韓國首爾宗廟每年在 5 月份的第一個星期天舉行祭祀朝鮮王朝君主和王妃的儒教儀式 —— 宗廟祭禮。宗廟祭禮的音樂是朝鮮宮廷音樂的一種，被稱為宗廟祭禮樂。宗廟祭禮和宗廟祭禮樂 2001 年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。



日本

伊勢神宮和石清水八幡宮合稱「二所之宗廟」。另東京皇居內宮中三殿的皇靈殿供奉有歷代天皇的牌位，是目前日本皇室祭祖之地。

江戶時代，日光東照宮等德川家靈廟為德川將軍家的宗廟，幕府將軍會定期前往祭祀。另於江戶城大奧御殿向的御佛間設有歷代將軍牌位，為將軍家日常祭祖之地。



琉球

琉球第二尚氏王朝時期，以圓覺寺為供奉先王的宗廟。天王寺、天界寺供奉被追尊的君主，龍福寺供奉第一尚氏王朝國王的牌位。



越南

順化皇城中的世廟是越南阮朝時期帝王的宗廟。



相關條目


* 宗廟禮制

* 七廟

* 太廟

* 祠堂（祠）

* 菩提寺
宗廟禮制是漢字文化圈國家君主在宗廟舉行的祭祖儀式，各地歷朝的儀式均有變化，其中韓國的宗廟祭禮和宗廟祭禮樂在 2001 年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
宗廟大祭，又稱宗廟祭禮，是韓國宗廟祭祀朝鮮王朝君主和王妃的儒家文化的儀式。宗廟祭禮儀式最早是 9 世紀的新羅時代從中國傳入朝鮮半島，在新羅之後的高麗王朝和朝鮮王朝得以延續。宗廟祭禮是朝鮮半島禮儀最高的祭祀儀式，在每年 5 月份的第一個星期天舉行。宗廟祭禮的音樂是朝鮮宮廷音樂的一種，被稱為宗廟祭禮樂。在 1995 年被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產，而在 2001 年，宗廟祭禮和宗廟祭禮樂被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。



相關條目


* 韓國無形文化遺產

* 朝鮮半島文化

* 雅樂 (朝鮮)

* 宗廟



參考資料



外部連結


* Jongmyo Jerye and Jongmyo Jeryeak（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
「天主的教會」宗座委員會（拉丁語：Pontificia Commissio Ecclesia Dei）是羅馬教廷附屬的一個宗座委員會，於 1988 年由教宗若望保祿二世經由自動手諭《天主的教會》建立，任務是推行與天主教傳統主義團體聖庇護十世司鐸兄弟會的握手言和。在 2007 年後又被給予協助各地區主教維護傳統拉丁彌撒的任務。現任主席由信理部部長格哈德・路德維希・繆勒樞機兼任。



簡介

「天主的教會」宗座委員會原先是教宗若望・保祿二世為了因應聖庇護十世司鐸兄弟會的自聖主教行為，因此經由自動手諭發布的宗座牧函《天主的教會》中立案成立的委員會。其職權原先是為了推動教廷與聖庇護十世司鐸兄弟會間的和好，因此也包含與該分離組織有關的團體如聖伯多祿司鐸兄弟會的交流事務。

後來，宗座委員會被教宗本篤十六世在 2007 年經由自動手諭《歷任教宗》（Summorum Pontificum）給予了協助各地主教推行傳統拉丁語彌撒的職務。此外，為了增加其推動與庇護十世兄弟會的對話，教宗本篤十六世並在 2009 年時以自動手諭《教會合一》（Ecclesiae unitatem）改組了該委員會使之與信理部整合。由信理部部長兼任委員會主席。藉此增進改善與聖庇護十世兄弟會之間關係時的效果



歷任委員會主席


* 保羅・奧古斯丁・邁耶樞機（Paul Augustin Mayer，本篤會：1988 年 7 月 2 日 – 1991 年 7 月 1 日）

* 安東尼・伊諾森蒂樞機（Antonio Innocenti：1991 年 7 月 1 日 – 1995 年 12 月 16 日日）

* 安傑羅・費里契樞機（Angelo Felici：1995 年 12 月 16 日 – 2000 年 4 月 14 日)）

* 達里奧・卡斯崔隆・霍約斯樞機（Darío Castrillón Hoyos，另有漢名賈士榮：2000 年 4 月 14 日 – 2009 年 7 月 8 日）

由信理部部長兼任之主席

自 2009 年起主席一職由時任信理部部長兼任


* 威廉・若瑟・萊瓦達樞機（William Joseph Levada：2009 年 7 月 8 日 – 2012 年 7 月 2 日）

* 格哈德・路德維希・繆勒樞機（Gerhard Ludwig Müller：為現任信理部部長兼委員會主席：2012 年 7 月 2 日就任）



參考文獻
宗座代牧區（拉丁語：Vicariatus Apostolicus；簡稱代牧區）是天主教會的一種教務管轄機構，設立於尚不足以達到成立教區資格的傳教地區。其本質上是臨時的，雖然有可能持續一個世紀甚至更久。它的最主要目的是培養足夠數量的天主教徒，以能成立一個正式的教區。

宗座代牧區由宗座代牧（拉丁語：Vicario Apostolico）領導，通常由一個領銜主教擔任。根據天主教法典的規定，宗座代牧區直接置於教宗的管轄之下，並透過一位代表或「代牧者」（Vicar）來執行教宗管理教務的權力。教宗可任命一位鄰近教區的主教兼任、或委託一位神職人員專責擔任宗座代牧，這位神職人員有可能是主教或神父。



參考文獻



外部連結


* List of Current Apostolic Vicariates （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Giga-Catholic Information



參見


* 天主教會聖統制

* 教區

* 宗座監牧

* 宗座署理
聖座大使（拉丁語：Nuntius apostolicus）或稱宗座大使，是聖座的一個外交官銜，教皇使節的一種，來自古拉丁語詞彙「Nuntius」（使節）。



術語與歷史

聖座大使是聖座對一個國家或國際組織（例如，阿拉伯聯盟）常駐的外交代表或外交使團團長，外交使節身分之職稱，通常該大使也會有天主教教會的主教身分。根據 1961 年簽訂的《維也納外交關係公約》，一個聖座大使擁有一般外交使節之身份。然而，《維也納外交關係公約》也規定所駐國除了教廷大使之外，也可要求其他使節派駐，且也可派駐不論資格的大使於聖座。

此外，聖座大使也兼任聖座和所駐國的全國或地區的羅馬天主教教區主教團之間的聯絡者。

準大使是專指派駐使節前往非天主教國家的大使，等同一般大使。



參考文獻



外部連結


* List of all Apostolic Nunciatures （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） and Apostolic Delegations （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Giga-Catholic Information

* Nuncio （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from the Catholic Encyclopedia and elsewhere

* CatholicHierarchy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參見


* 聖座外交
  
* 國務院 (聖座)
  
* 聖座建交列表
  
* 聖座駐外機構列表
  
* 教廷駐華大使列表
宗座傳信大學（拉丁語：Pontificia Universitas Urbaniana；義大利語：Pontificia università urbaniana；縮寫：PUU）， 又名烏爾班大學。著名的天主教宗座大學，歷史悠久，專門從事神職人員和傳教士的培育。它位於義大利羅馬賈尼科洛山山頂。



歷史

宗座傳信大學的前身，是梵蒂岡傳信部於 1624 年 10 月 1 日建立的傳信學院（坐落於羅馬西班牙廣場）。1627 年 8 月 1 日，教宗烏爾班八世將其遷至比鄰梵蒂岡的賈尼科洛山山丘，並大力擴建，升格為宗座「完全大學」，可頒發神哲學的博士學位。為紀念這位教宗，大學更名為宗座「Urbaniana」大學。萬民福音部的樞機按慣例皆為宗座傳信大學的名譽校長。



現況

宗座傳信大學現有教授 200 位，學生 1500 人左右。大學內部另有供修生居住的傳信公學，集中培育在羅馬念書的傳教區修道生。根據 1929 年義大利與梵蒂岡簽訂的拉特朗條約，宗座傳信大學屬梵蒂岡治理，擁有治外法權。

傳信大學主要學科為哲學、神學、傳教學、教會法律；包括兩大學院（傳教員及傳教靈修學院；非宗教信仰、宗教與文化研究學院）；中國研究中心；社會傳播中心；語言部以及珍藏著許多寶貴傳教著作的圖書館。此外，傳信大學還有遍布世界各地（亞洲、非洲、美洲、歐洲、大洋洲）的一百多個附屬學院、研究中心、修道院，共有一萬多名學生。 比如：香港聖神修院、新加坡神學院等等。



校友


* 約翰・亨利・紐曼 - 樞機主教

* 于斌 - 樞機主教，輔仁大學校長

* 羅光 - 總主教，輔仁大學校長

* 李振英 - 蒙席，輔仁大學校長

* 范學淹

* 胡振中

* 王愈榮

* 湯漢



外部連結


* 宗座傳信大學（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



資料來源
宗座促進基督信徒合一委員會（拉丁語：Pontificium Consilium ad Unitatem Christianorum Fovendam），也常譯作宗座基督徒合一促進委員會，是羅馬天主教教廷用來管理教會合一相關事宜的部門。現任理事會主席為庫爾特・科赫樞機。



歷史

1960 年 6 月 5 日，教宗若望二十三世為了第二次梵蒂岡大公會議而成立了促進基督信徒合一秘書處（拉丁語：Secretariatus ad Christianorum Unitatem Fovendam），首任主任為奧斯定・貝亞樞機，
之後若望保祿二世於 1988 年 6 月 30 日改為委員會。

http://www.christianunity.va/content/unitacristiani/en.html（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）



參考文獻
《宗座公報》（拉丁語：_Acta Apostolicae Sedis_，縮寫為 AAS）是聖座和梵蒂岡城國的憲報，由梵蒂岡出版社發行。一般每月一刊。

主要刊登教宗發出的公開文件（無論是直接或者經行政機關發出的）以及各項任命。前身是 1865 年出版的《聖座公報》，以目前名稱首發於 1904 年 5 月 23 日，教宗庇護十世當時在位。



參考文獻
教座出缺（拉丁語：Sede Vacante），又譯教座從缺，是天主教會內（特別是教會法上）對個別教會的主教職位發生因去世或辭職而導致空缺情形或時期之稱呼，尤其用來指教宗職位的空缺。教宗的教座出缺，在中文又被稱為「宗座出缺」或「宗座從缺」。



宗座出缺

宗座出缺從教宗因各種原因去職後開始，至新任教宗選出後結束。在這時期中，原由教宗施行對天主教會的的最高治理權由樞機團代管，聖座常規事務則由總務樞機代為處理。史上最著名的宗座出缺期是克萊孟四世死後至額我略十世接任期間的教宗選舉時期，為期近 3 年；最近一次的宗座出缺則發生在 2013 年本篤十六世辭職後至方濟各當選教宗為止，為期 14 天。

現在關於宗座出缺期間代行教宗與聖座權力的規範，主要來自 1996 年若望・保祿二世頒布的《主的普世羊群》憲諭。在宗座出缺期間，宗座機構轉由為此而集結的樞機團代管，但沒有以宗座名義頒布新法律或命令的權力；宗座各部門在這段時間的活動也會減少，大多數的宗座部門首長都會在宗座出缺開始後就停止職務，部門也將停止活動。只有負責宗座財產的總務樞機繼續保留職務及負責原有的任務，而總務樞機也會擔任梵蒂岡城國的代理元首，並將原先要向教宗報告的事務轉向樞機會議報告；而總務樞機若在宗座出缺期間同時空缺的話，將由樞機團投票選出接任者。此外宗座駐外使節們依然保留其外交任務。

而在羅馬教區的教權方面，代理主教會保持教區內的教務運作。

宗座出缺期間，需要使用教宗牧徽的地方或場合將以總務樞機牧徽代替，樞機團在這段期間負責安排教宗選舉等事務的職責，例如在這段時間發行的梵蒂岡貨幣上就會印上宗座空缺期紋飾的總務樞機牧徽浮雕。宗座出缺期以樞機團在秘密會議中選出新任教宗後結束，其後就是新任教宗的就職典禮以及繼承位於拉特朗大殿的教座。


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參考文獻



參見


* 主教座

* 教宗辭職
宗座加利奧公學（義大利語：Pontificio Collegio Gallio）是義大利倫巴第大區科莫的一所教育機構，由樞機主教托洛米奧・加利奧於 1583 年創建，由索瑪斯克會的神職人員管理。位於加利奧街（Via Tolomeo Gallio）1 號。



歷史

創立

宗座加利奧公學的所在地，朗迪內托（Rondineto）地區的土地，原來屬於米蘭的謙卑者派修會所擁有，他們自 12 世紀起在這裡設有修道院，附設一個小堂。他們選擇這個地方不是偶然的，因為這片土地被一條運河穿過，這是生產羊毛的磨坊所必需的，而羊毛是修會的主要財源之一。

當教宗在 1571 年通過取締修會來干預這種過度積累的財富時，謙卑者派將他們的財產轉讓給樞機主教托洛米奧・加利奧。在獲得這些土地的第二年，加里奧被教宗額我略十三世任命為國務樞機卿，因此在羅馬教廷也獲得了巨大的影響力。

十七世紀

十八世紀

19 世紀

從 20 世紀至今



參考


* Padre Don Giovanni Dott. Zonta, _Storia del Collegio Gallio di Como_, Foligno, Società tipografica già cooperativa (Orfanotrofio Maschile),1932-X.

* Cerchio Aperto, periodico dell'associazione ex alunni del Collegio Gallio, _Storia del Collegio Gallio_ (articoli di Stefano Arrigoni).

* _Il Cardinal Tolomeo Gallio e il suo Collegio nel IV centenario della sua fondazione 1583-1983_, Como, Opera Pia Collegio Gallio.

* Enzo Pifferi, Gabriele Scotti, Antonio Spallino, _Gallio Collegium Comense_, Como, coedizione E.P.I. e Collegio Gallio, 1983.
宗座華蓋（Umbraculum）, 義大利文稱為「Ombrellino」（來自拉丁文 _umbra_ 'shade' for a sun-umbrella），是歷史上的教宗王位標誌和徽章（papal regalia and insignia）的一部分，曾被用來為教宗遮陽，也被稱為 pavilion, 現代被用作羅馬天主教會和教宗權威的標誌。現在可在世界上所有宗座聖殿中發現它，它一般被置於主祭壇右側。當教宗駕臨宗座聖殿時，該聖殿的宗座華蓋將打開。

自拉丁文譯為義大利文後，它被稱為 _ombrellino_，而在英文中則是 _umbrella_。其形狀似一華蓋 (Baldachin) 型天篷 (canopy), 有寬的金色和紅色交替的條紋，此二色是教宗的傳統顏色（白色直到拿破崙戰爭 (Napoleonic wars) 後才開始被用作教宗顏色）。它還有一個帶小鈴的杆，這是為了宣告教宗乘坐馬車到來。波吉亞家族的教宗亞歷山大六世是第一位使用宗座華蓋作為教宗世俗權力標誌的教宗 (Galbreath, 31)；那時他手握王權經常在宗座華蓋遮蔽下奔波於戶外。一位教宗紳士 (Papal Gentlemen) 的成員經常會跟在教宗後面手握宗座華蓋。

宗座華蓋是聖座的紋章 —— 宗座從缺 (sede vacante) 之組成部分，該紋章被用在兩位教宗在位時期之間。它在 1521 年首次以該方式被用在空位期 (interregnum) 的鑄幣上 (Galbreath, 34)。

宗座華蓋是教宗擢升一個教堂為宗座聖殿時所賦予的標誌之一。

羅馬教廷的財務總管 —— 總司庫（Camerlengo of the Holy Roman Church）的紋章是一對金、銀鑰匙呈聖安德魯十字置於宗座華蓋之下。



相關條目


* 教宗

* 總司庫

* 宗座聖殿

* 宗座鈴

* 教宗紳士

* 教宗侍從



參見


* Galbreath, Donald Lindsay. Papal Heraldry. Heraldry Today. 1972. ISBN 0-900455-22-5.

* Noonan, Jr., James-Charles. The Church Visible: The Ceremonial Life and Protocol of the Roman Catholic Church. Viking. 1996. ISBN 0-670-86745-4.



外部連結


* Procession with _umbraculum_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by the collegiate chapter of the Basilica of Sts Peter and Paul in Gozo, Malta
宗座聖多瑪斯大學（拉丁文: Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe）PUST，又名「Angelicum」) 是一所宗座大學，以「天使聖師」托馬斯・阿奎那命名。該校位於義大利羅馬的歷史中心。該校由天主教道明會管理，並且是傳統的道明會托馬斯主義神學和哲學的中心。

該校為男女同校，頒發神學、哲學、教會法、社會科學以及相關領域的本科和研究生學位證書和文憑。課程以義大利語講授（部分使用英語）。教師和學生都兼有聖職者和平信徒，來自世界各地。



參考


* Pontifical University of St. Thomas Aquinas (_Angelicum_)

* OPAC - Library Catalogue（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Angelicum Alumni website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗座外方傳教會（拉丁文：Pontificium Institutum pro Missionibus Exteris，P.I.M.E.）是一個由獻身傳教事業的司鐸和平信徒組成的社團。



歷史

宗座外方傳教會（P.I.M.E.）的前身分別是米蘭的「郎巴地外方傳教修院」(又稱米蘭會)、及羅馬的「羅馬宗座外方傳教修院」。

1850 年，拉馬索諦主教（A.Ramazzotti）及北義大利郎巴地省所有的主教在教宗庇護九世的鼓勵下，於米蘭建立的「郎巴地外方傳教修院」。那修院是方便當地教區神父或教友接受訓練，向外教人傳福音。「米蘭會」成立不久，首批傳教士便於一八五八年來港，包括當時還是神父的高主教 (T.Raimondi）。當時英國剛在香港開展殖民管治，米蘭會會士跟方濟會士和中國聖職人員合作，最初是服務海外天主教團體，如商船上的船員、葡萄牙團體和英軍等，後來開始到香港島和中國大陸的鄉村傳福音。

1874 年，阿凡詩尼蒙席（P.Avanzini）在教宗庇護九世的要求下，於羅馬建立了「羅馬宗座外方傳教修院」。1926 年，教宗庇護十一世把上述兩個抱有同一宗旨的團體聯合起來，成為「宗座外方傳教 會」，意語：Pontificio Istituto Missioni Estere, 「 P.I.M.E.」Pontifical Foreign Missions Institute

香港

宗座外方傳教會首批傳教士於 1858 年來到香港，高主教為香港教區首位主教。往後香港四位主教亦是宗座外方傳教會成員。白英奇主教為香港教區最後一位宗座外方傳教會的主教。直至 1969 年，香港教區交由本地聖職人員負責，徐誠斌主教是本地首位國籍主教。白英奇主教回義大利退休。

一八八八年傳教會建立了目前的聖母無原罪主教座堂 (香港)，開辦本地修院，並於一九三一年開辦華南總修院。為配合人口增長，傳教會不斷興建新聖堂，如一八七二年開聖若瑟堂；一八七九年在般咸道開聖心堂（它於一八九二年由聖安多尼堂替代）；在一九零五年開玫瑰堂；在一九二五年開聖瑪加利大堂；在一九三二年開聖德肋撒堂；在一九三七年開聖方濟各堂，此堂於一九五六年重建。到了五十至六十年代，天主教徒人數激增，教會在市區建設了更多的聖堂和小堂這還未計算內陸地區建設的聖堂。



現況

宗座外方傳教會在孟加拉國、巴西、柬埔寨、喀麥隆、幾內亞比索、香港、印度、象牙海岸、日本、墨西哥、緬甸、巴布亞紐幾內亞、菲律賓、台灣和泰國等地開展傳教事工。



參考
宗座宗教協談理事會（拉丁語：Pontificium Consilium pro Dialogo Inter Religiones）是聖座負責與其他宗教交流的機構，現任理事會主席為彌額爾・安傑洛・阿尤索 - 吉索特 樞機 ，現任秘書長為英都尼・賈納卡拉特內・科迪圖瓦庫・坎卡納馬拉格司鐸。



簡介

理事會建於 1964 年第二次梵蒂岡大公會議，這是由於《教會對非基督宗教態度宣言》以後設立。



結構

它包括一個決策機構，諮詢機構和執行機構。



歷任主席



參考文獻
宗座憲令（拉丁語：constitutio apostolica），又稱宗座憲章、宗座制誥，是天主教會領袖教宗發出最高級的詔書。憲令一詞在拉丁文稱為「_constitutio_」，原來指羅馬皇帝頒布的一切重要法律，基於教會法源於羅馬法，因而襲用之。

性質上，宗座憲令是公共文件。一般用於教會重大事件，例如頒布法律或者特別的訓導。另有教義憲令、牧民憲令等特殊標題。宗座憲令基於其莊重、公共的性質，以教宗詔書的形式發出。地位次於宗座憲令的文件稱為通諭。



宗座憲令的開頭



著名宗座憲令


* 《主的普世羊群》，由若望保祿二世發出，規定教宗選舉的形式



參考文獻



參見


* 宗座
宗座宮（拉丁語：Palatium Apostolicum；義大利語：Palazzo Apostolico）是教宗的正式官邸，位於梵蒂岡城，又稱教宗宮、使徒宮、梵蒂岡宮或神聖宮殿。最早於 5 世紀由教宗西瑪克籌建，做為拉特朗宮的替代居所；後來經過多次毀壞及重建，直到 1447 年，教宗尼閣五世決定興建新的建築，即今日所見之宗座宮。

該官邸結搆複雜。內設教宗寓所、羅馬教廷各機構、眾多小聖堂、梵蒂岡博物館、梵蒂岡圖書館等。在這 1,000 多個房間中，最著名是繪有米開朗基羅壁畫《最後的審判》和《創世紀》的西斯汀小堂，以及拉斐爾房間等。

其他教宗宅邸尚有岡道爾夫堡教宗別墅。梵蒂岡宮在 15 世紀取代了拉特朗宮，但後來它曾一度被奎里納爾宮搶了風頭，但奎里納爾宮在義大利統一後成為義大利國家元首的官邸。



現狀

現任教宗方濟各就任後並沒有入住宗座宮，而是選擇居住在聖瑪爾大之家。



參考文獻


* Levillain, Philippe, Dictionnaire historique de la papauté, The Papacy: An Encyclopedia II Illustrated, Routledge, 2002 [20 December 2009], ISBN0-415-92230-5, （原始內容存檔於 2021-08-21）

* Morton, H.V., A Traveller in Rome Reprint, Da Capo Press, 2002 [20 December 2009], ISBN0-306-81131-6, （原始內容存檔於 2021-08-21）

* The Vatican: spirit and art of Christian Rome. New York: The Metropolitan Museum of Art. 1982. ISBN 0870993488.



參見


* 教宗宮殿

* 波奇亞寓所

* 克萊孟大廳

* 聖瑪爾大之家

* 教宗紳士
宗座宮（Palazzo Apostolico）位於義大利馬爾凱大區洛雷托的聖母廣場（piazza della Madonna），它是聖家聖殿建築群的一部分，是聖家宗座博物館（Museo pontificio della Santa Casa）的所在地。博物館保存來自聖家聖殿的所謂「聖家寶藏」（tesoro della Santa Casa），包括繪畫、雕塑、掛毯和陶瓷，均為聖家聖殿在幾個世紀裡所得到的捐贈。



歷史

這座雄偉的建築是由偉大的建築師多納托・伯拉孟特設計，於 1507-1509 年由教宗儒略二世送往洛雷托。



參考
教宗宮殿、或教宗宮，是對教宗官邸或辦公處所的稱呼，可以指：


* 宗座宮：位於梵蒂岡城，1377 年起開始做為教宗官邸。

* 聖瑪爾大之家：位於梵蒂岡城，現任教宗方濟各的住所。

* 岡道爾夫堡教宗別墅：位於義大利岡道爾夫堡，現為教宗的夏宮。

* 拉特朗宮：位於義大利羅馬，從 4 世紀到 1309 年期間為教宗的官邸。

* 維泰博教宗宮：位於義大利維泰博，1257 年至 1281 年期間作為教宗官邸。

* 教宗宮 (奧爾維耶托)：位於義大利奧爾維耶托，從 1262 年至 1297 年期間作為教宗官邸。

* 教宗宮 (亞維農)：位於法國亞維農，從 1309 年到 1377 年期間作為當時教宗的官邸。

* 奎里納萊宮：位於義大利羅馬，從 1589 年至 1870 年作為教宗的官邸，現為義大利總統官邸。
宗座年鑑為聖座所發行的年鑑，其包含的內容有歷任教宗的名單及聖座各部門首長，聖座駐外大使館及外交機構的資訊，各教區和地區教會及其管理者的名單等資訊。該年鑑是由教會中央統計部負責編撰，出版及編輯則是由梵蒂岡出版社負責。
慈幼宗座大學（義大利語：Università Pontificia Salesiana）是天主教慈幼會創辦的天主教大學，分別在羅馬及都靈設有校舍。



外部連結


* （義大利文）慈幼大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗座梵蒂岡城國委員會（拉丁語：Pontificia Commissio pro Civitate Vaticana；義大利語：Pontificia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano），又稱梵蒂岡城國委員會，是梵蒂岡城國的立法機構。委員會之主席是由教宗任命的樞機，任期為五年。除了立法功能之外，委員會也被教宗授予行政機關的功能，因此委員會主席除了在立法方面的職權以外，也被教宗委託為梵蒂岡城國的政府首腦。現任委員會主席為費爾南多・維爾熱茲・阿爾薩加樞機。



簡介

教宗庇護十二世於 1939 年創立此委員會。委員會提出的法律和條例必須通過國務秘書處提交給教宗，然後才能公布和生效。委員會頒布的法律、條例和指示發表在《經濟發展期刊》上。

委員會主席自 2021 年 10 月 1 日以來一直是費爾南多・維爾熱茲・阿爾薩加樞機，除了他的立法角色外，教宗還將梵蒂岡城國的行政權授予他。



行政管理

該委員會由梵蒂岡國宗座委員會主席領導。作為羅馬教廷的高級成員，主席通常是樞機。他還擔任梵蒂岡政府首腦，梵蒂岡國家總督的職位，這是一個不同於前梵蒂岡城總督的頭銜。除了他的立法角色，委員會主席被教宗授予權力。梵蒂岡城政府的行政和各個部門，包括梵蒂岡警衛隊、梵蒂岡天文台和梵蒂岡博物館。管理岡道爾夫堡教宗別墅的教宗別墅部都要向委員會主席匯報。

委員會主席的職能包括管理以下單位：


* 法律辦公室

* 人事辦公室

* 民事檔案處

* 檔案

* 會計辦公室

* 錢幣及集郵局

* 郵局和電報局

* 航運辦公室

* 警察局

* 旅遊資訊處

* 博物館和展覽廳

* 經濟部

* 技術服務部

* 梵蒂岡天文台

* 岡多菲堡

* 考古研究辦公室

委員會主席的任期在宗座出缺期間結束，這與聖座的大多數其他部門一樣。



委員會成員

以下為委員會的 7 位成員，所有成員皆為樞機。


* 費爾南多・維爾熱茲・阿爾薩加（主席）

* 凱文・若瑟・法雷爾

* 若瑟・彼得羅基

* 斯坦尼斯瓦夫・里爾科

* 良納・桑德里

* 道明・卡爾卡尼奧

* 本雅明・斯泰拉



參考文獻



外部連結


* Vatican City State

* GCatholic.org（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗座梵蒂岡城國委員會主席（拉丁語：Praeses Pontificiae Commissionis pro Statu Civitatis Vaticanae）是梵蒂岡城國的立法機構 - 宗座梵蒂岡城國委員會的首長（相當於國會議長）。由教廷的高級成員擔任，由教宗任命產生，任期五年。除了立法機構，宗座梵蒂岡城國委員會還負責梵蒂岡城國的行政事務，宗座梵蒂岡城國委員會主席還兼任了另一項重要的職務：梵蒂岡城國政府主席（相當於政府總理）。



列表



參考文獻



參見


* 梵蒂岡城國
  
* 宗座梵蒂岡城國委員會
宗座監牧（拉丁語：Praefectura Apostolica）是天主教會的一個職務，某些地區因特殊環境或教友稀少而尚未成立教區，聖座因而在這些地方設置「宗座監牧區」（拉丁語：Praefectura Apostolicus），委託宗座監牧以教宗名義治理之，通常由神父擔任。宗座監牧區可能因整體的發展，升格為「宗座代牧區」，之後有可能再進一步發展成正式教區。

宗座監牧一職最早於 19 世紀出現，大多在西方國家以外天主教的未發達的地區。截至 2006 年，全球有 45 個宗座監牧區，大多數位在中國大陸。



參考文獻


* 天主教字典：A



參見


* 宗座代牧（拉丁語：Vicario Apostolico）
宗座社會科學院（拉丁語：Pontificia Academia Scientiarum Socialium；英語：Pontifical Academy of Social Sciences）是一個位於梵蒂岡的社會科學院。



歷史

教宗若望・保祿二世於 1994 年 1 月 1 日創立社會科學院。該社會科學院是宗座學院之一，主要研究社會科學，包括經濟學、社會學、法學、政治科學等。現任主席為斯德望・扎馬尼教授。



參考文獻



外部連結


* Official Website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Official List of Academicians（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Founding document Motu Proprio, History & Aims（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Pontifical Academies – Website of the Holy See（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗座科學院（義大利語：Pontificia accademia delle scienze，拉丁語：Pontificia Academia Scientiarum）是聖座的科學研究機構，由教宗庇護十一世創建於 1936 年。其目的是促進數學、物理和自然科學的進步以及相關認識論問題的研究。（「新猞猁之眼宗座學院」），成立於 1847 年，是由博學的羅馬王子費德里科・塞西（Federico Cesi，1585–1630 年）於 1603 年在羅馬建立的 猞猁之眼國家科學院 (Accademia dei Lincei）的繼任機構，受到更嚴格的監督 ，塞西是一位年輕的植物學家和博物學家，並聲稱伽利略・伽利萊為院長。 猞猁之眼國家科學院作為一個完全獨立的機構倖存下來。

一些諾貝爾獎得主，如歐尼斯特・拉塞福、馬克斯・普朗克、奧托・哈恩、尼爾斯・波耳、查爾斯・湯斯、朱棣文都是宗座科學院的院士。



成員

現任院士



畫廊


* 
* *



參考資料


* Based on The Pontifical Academy of Sciences: A Historical Profile (in PDF)



外部連結


* 官方網站

* Message to the Pontifical Academy of Sciences on Evolution（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Pope John Paul II, 22 October 1996

* History（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Photo Galleries（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Pontifical Academies - Website of the Holy See（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Article about inner workings and relationship to other councils（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗座缺出論（英語：Sedevacantism，由拉丁語 Sede Vacante 而來，意即宗座從缺）是一種不承認召集第二次梵蒂岡大公會議的教宗若望二十三世以來，在梵蒂岡領導天主教會之諸位教宗的理論。「宗座從缺」是天主教用語，指一位教宗逝世或辭職後，在教宗選舉選出繼任者之前教宗職位的空缺狀態。宗座缺出論者宣稱，由於教會中現代主義異端滋生，現今領導教廷的教宗並非合法教宗，自 1958 年庇護十二世逝世之後，該職位就一直空缺。

總的來說，宗座缺出論者視自己為傳統主義天主教徒，他們反對第二次梵蒂岡大公會議所推行的改革，以及允許用當地語言的彌撒儀式取代傳統的使用拉丁語的脫利騰彌撒。他們認為，在 20 世紀後半葉執掌梵蒂岡的人，推行了此類變革，因而都是異端。另一些傳統人士則承認自庇護十二世起的所有教宗，儘管他們個人採信了許多無恥的異教觀念，還仍然是真正的教宗，因為他們都沒有動用他們的教宗不能錯誤性（這種權利的動用十分罕見）來宣揚異端邪說，而所有的天主徒也都認為教宗不可能這麼做。

宗座缺出論者的觀點部分基於第一次梵蒂岡大公會議發布的教宗不能錯誤性決議。他們的理論是如果教宗宣揚異端，那麼他就不具備不能錯誤性，因而就稱不上是教宗了。另一方面，如果某個教宗接受了異端，即使沒有公開地承認，其地位亦將受到質疑。

一些宗座缺出論者團體會推選出一位自己的教宗取替他們反對的教宗，在他們看來這終結了宗座從缺，這些新教宗被普遍認同為對立教宗。



參考文獻
宗座署理（英語：Apostolic Administrator）是天主教的地區教會的職務名稱，負責以教宗名義照管由於特殊原因或當地教會規格不足因而未經由教宗成為教區的宗座署理區；或是在教區教座從缺時，在選出新主教前的代管者；以及少部分情況下該教區主教無法行使牧職因而代替照理者。



職責

負責宗座署理區的宗座署理在其轄區內，與教區主教之於其牧養之教區擁有同等職權，他們通常會任命為領銜主教，或是由鄰近教區的主教署理此職。

至於在教座缺出期或主教受阻時的管理者則是保持他們原有的職位，只在新任主教選出前代管。雖然他們可以像一般主教般調動人事、教區發展，他們的權限都受到一定限制，如不能出售教區地產等。通常是由該教區供職的輔理主教或是副主教擔當此職。

這些教座缺出期的代理者一般是從當地的輔理主教和副主教選出，但是教宗保有最高的選擇與任命權，有時也會將一名已退休的主教任命為該教區的宗座署理，例如在香港教區主教楊鳴章逝世後，香港教區榮休主教湯漢樞機（而非香港教區輔理主教夏志誠）獲委任為宗座署理。



參考文獻
宗座聖安瑟莫學院（義大利語：Pontificio Ateneo Sant'Anselmo），又名聖安瑟莫宗座大學，位於義大利羅馬，是一所專門培養聖職人員的天主教宗座大學。宗座聖安瑟莫學院以其禮儀學院為著名，教學科目為神學，禮儀學及詮釋學。學院命名取自坎特伯雷的安瑟莫。



概述

與宗座額我略大學，宗座傳信大學等羅馬聖座大學重點培育華人神職人員。優秀者不僅有可能會成為紅衣主教、總主教等接班人。而普遍的神父來說不用一定經由聖座大學培育。



外部連結


* 宗座聖安瑟莫學院首頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （義大利文）
宗座聖璽最高法院（拉丁語：Supremum Tribunal Signaturae Apostolicae）是羅馬天主教會裏最高司法機構（裁決權僅次於在教會內擁有最終裁判和決定權的教宗）。此外，它亦負責監督教會內的司法工作。

宗座聖璽最高法院院長現時是於 2014 年 11 月 8 日接替雷蒙・利奧・柏克樞機而上任的道明・方濟各・若瑟・曼玻第樞機。最高法院秘書長則是若瑟・夏卡，他於 2016 年 7 月 16 日接替方濟各・丹尼爾斯並於約 3 個月後上任。



參考文獻



參見


* 梵蒂岡法律
宗座鈴（拉丁語：Tintinnabulum）是一個掛在杆末端的鈴鐺，置於天主教宗座聖殿中以表示其與教宗的聯繫。



歷史

中世紀的教宗遊行時，它被用於提醒羅馬民眾教宗已來臨。



參考文獻



參見


* 宗座聖殿

* 宗座華蓋

* 教宗
宗座額我略大學（拉丁語：Pontificia Universitas Gregoriana，義大利語：Pontificia Università Gregoriana，縮寫：PUG），著名的天主教大學，位於義大利羅馬。



歷史

大學是由依納爵・羅耀拉在 1551 年所創辦的，原名羅馬學院（英語：Collegio Romano），至今已有將近四百六十年的歷史。嗣由教宗額我略十三世（英語：Gregorian XIII）大力擴建，於 1873 年改制為宗座額我略大學。



現況

宗座額我略大學原本的任務是培育耶穌會的會士。目前該校約有學生 3 千名，就讀之神職人員約佔半數，其餘為平信徒及有意專研神哲學之非天主教徒，學生來自一百三十個國家，係培育天主教會神職人員及研究教會神哲學學者之重要學府。

全世界有三分之一的樞機、四分之一的主教都曾在那裡就讀，而且校友中，出了十六位教宗、二十一位聖人、四十六位真福。



校友


* 利瑪竇

* 金魯賢

* 單國璽

* 丁福寧

* 大衛・特蕾西

* 路德維希・希克



資料來源



外部連結


* 額我略大學網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗康・昂旺華旦丹貝堅贊（藏語：དག་དབང་དཔལ་ལྡན་དསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་，威利轉寫：ngag-dbang dpal-ldan bstan-pavi rgyal-mtshan，1942 年 10 月 1 日 —2020 年 6 月 9 日），男，藏族，青海互助人，第十三世宗康活佛。藏文高中文化程度。



生平

宗康活佛 1942 年出生在青海省互助縣加定鄉，1944 年 1 月被認定為塔爾寺第十三世宗康活佛，1947 年在塔爾寺宗康活佛院坐床。

他曾任青海省湟中縣政協委員、塔爾寺民管會委員。2006 年，宗康活佛當選為湟中縣人大常委會副主任，2007 年 4 月當選為塔爾寺民管會主任。他還擔任西寧市政協副主席、青海省佛教協會副會長、西寧市佛教協會會長。

2010 年 11 月 30 日，他在塔爾寺歡度 69 歲（虛歲）生日。一位 78 歲的阿卡（喇嘛）丹增龍圖，曾為上一世宗康活佛的管家，自 7 歲入寺，已在塔爾寺 70 多年，他回憶道：「我是那年正月三十生在湟中縣上新莊的，7 歲來塔爾寺，後來跟老佛爺（指上一世活佛）當管家，他（指上一世活佛）20 多歲就成佛了（即圓寂），現在的宗康主任愛國，愛教、愛佛，熱心寺院事業，堅持鍛鍊身體，一直很健康，我們心裡都祝福他。去年，宗康主任還專程到拉薩朝佛，宣傳青藏僧俗和諧穩定，他佛德高尚，人緣好著哩。」

2013 年 1 月 27 日，在中國人民政治協商會議青海省第十一屆委員會第一次會議上，仁青加當選為青海省政協主席，陳資全、羅朝陽、鮑義志、仁青安傑、馬志偉、馬長慶、李選生、張守成、紀仁鳳、宗康當選為青海省政協副主席。2013 年 11 月 20 日，青海省政協副主席、塔爾寺民管會主任宗康活佛一行三人訪問廈門南普陀寺，廈門市佛教協會會長、南普陀寺方丈釋則悟在方丈樓接待了宗康活佛一行。

2020 年 6 月 9 日 17 時 20 分圓寂，享年 78 歲。



參考文獻
宗庸卓瑪（1964 年 —），藏族，雲南香格里拉人，中華人民共和國歌手，第十一屆全國政協委員。

加入中國共產黨，擔任雲南省歌舞劇院一級演員。2008 年，當選第十一屆全國政協委員，代表少數民族界，分入第五十組。其子為中國大陸著名偶像歌手扎西頓珠。2018 年 1 月，當選第十三屆全國政協委員。



參考文獻
位於韓國首爾的宗廟（韓語：종묘／宗廟）是供奉朝鮮王朝君主和王妃的靈位的太廟，1394 年由朝鮮太祖李成桂下令修建。作為世界最古老的皇家儒教祠廟，宗廟於 1995 年獲列入世界遺產名錄。宗廟每年在 5 月份的第一個星期天舉行祭祀朝鮮王朝君主和王妃的儒教儀式 —— 宗廟祭禮。宗廟祭禮的音樂是朝鮮宮廷音樂的一種，被稱為宗廟祭禮樂。宗廟祭禮和宗廟祭禮樂 2001 年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。



歷史

宗廟制度在朝鮮半島最早由新羅從中國引進。

韓國首爾的宗廟 1394 年由朝鮮太祖李成桂下令修建，宗廟的主殿叫「宗殿」。宗殿最初由 7 廟組成（源於《禮記・王制》「天子七廟」），每個廟代表一位朝鮮君主和他的王妃。世宗大王在位期間對宗廟進行了擴建，修建了「永寧殿」。隨著朝鮮王朝的延續，宗廟被後來的朝鮮王朝君主由西向東不斷擴建，以容納新增加的神龕。目前的宗廟一共有 19 個神龕，供奉有 19 位朝鮮王朝君主和 30 位王妃的靈位。萬曆朝鮮戰爭期間，宗廟被日軍燒毀。供奉的靈位由於被隱藏在平民家中而逃過劫難。1601 年，宗廟被重建後，靈位被放回原處。

1970 年，大韓帝國最後一位皇太子，懿愍皇太子李垠病逝。李垠不曾成為朝鮮國王或者皇帝，他的牌位本來沒有資格放入永寧殿。不過，因為永寧殿還留有最後一個空位，再加上獲得時任韓國總統朴正熙的允許，李垠的牌位不另設祠堂供奉，而得以放進永寧殿。



建築


* 正殿：祭祀朝鮮王朝的君主

* 永寧殿：西側別廟，屬於祧廟；祭祀朝鮮王朝先祖、追尊君主，或者從正殿祧遷出來的君主

* 功臣堂：祭祀朝鮮王朝 83 位功臣

* 齋室：準備沐浴、祭儀的場所

* 典祀廳：保管祭器、祭具的倉庫

* 樂工廳：演奏祭祀音樂的樂師待命的地方



牌位配置

正殿

永寧殿

正中

西夾

東夾



宗廟祭禮和宗廟祭禮樂

宗廟每年在 5 月份的第一個星期天舉行祭祀朝鮮王朝君主和王妃的儒教儀式 —— 宗廟祭禮。

宗廟祭禮的音樂是朝鮮宮廷音樂的一種，這種祭禮樂源於朝鮮世宗時宮中宴會所用《保太平》和《定大業》，在世宗 10 年（1464 年）補充祭禮所需樂曲，並正式被定為宗廟祭禮樂。此後，經壬辰倭亂和丙子胡亂，宗廟祭禮樂一度被削弱或中斷，但在英祖時期經一些變化，傳承至今。宗廟祭禮樂，在舉行祭禮過程中按程序用不同樂器演奏《保太平》和《定大業》11 曲。 在正殿前台階上（上月台）演奏無詞樂曲的樂隊稱「登歌曲」；在台階下（下月台）演奏有詞樂曲的樂隊稱「軒架」。不同時期的樂器編配有所變化，一直傳承至今。

《保太平》和《定大業》簡潔、有力，其內容為讚頌建立偉大國家並使其發展的國王之功德。在演奏祭禮樂的過程中還有表現文治和武功的舞蹈「文舞」和「武舞」的表演。「文舞」頌揚歷代先王們的文德，舞者則伴著《保太平》之樂，左手持笛、右手持帶羽毛的長笛；武舞是讚頌先王們武德的舞蹈，舞者伴著《定大業》之樂，手持木製劍和槍、弓、箭。

在宗廟祭禮樂中，主旋律是打擊樂，外加長笛、竹笛、奚琴、雅箏等管弦樂器的裝飾性旋律。在此基礎上還有長鼓、鑼、太平簫等樂器增添更多樣的曲調，加之伴唱，其濃重和動聽都遠遠勝過其他任何音樂。

宗廟祭禮和宗廟祭禮樂分別被指定為重要無形文化遺產第 56 號和第 1 號，保存和傳承下來。2001 年，宗廟祭禮和宗廟祭禮樂被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。



交通

宗廟的入口位於鍾路區鍾路 155 號。與其鄰近的地鐵站是:


* 鐘路 3 街站 (1 號線第 130 號站、3 號線第 329 號站，5 號線第 534 號站).



相關條目


* 圜丘壇 (首爾)

* 朝鮮半島文化

* 韓國國寶

* 北京太廟

* 韓國旅遊



參考資料



外部連結


* 宗廟官方網站

* 首爾文化網 韓國宗廟
宗鉞，字廷威，直隸常州府宜興縣人，民籍，明朝政治人物。進士出身。

早年出身國子生，後進應天府鄉試第九十九名。成化十四年（1478 年），參加戊戌科會試，得貢士第二百九十六名。殿試登進士第二甲第一百零二名。曾祖父宗仲可。祖父宗友源。父親宗琳。



參考
宗弘暹（？—？），字晉甫，浙江嘉興府嘉興縣人，民籍，明朝政治人物。



生平

嘉靖三十七年（1558 年）浙江鄉試舉人。嘉靖四十一年（1562 年）壬戌科進士，知江西豐城縣。入為刑部主事。調兵部武選司，擢兵科給事中，轉工科右給事中。改刑科左給事中。晉禮科都給事中，病卒。



家族

曾祖宗嶽；祖父宗仁，布政司都事；父宗穆，歲貢生。母劉氏。



參考文獻
宗形清氏（生卒年不詳）是日本的皇族，宗像大社第 1 代大宮司。他是宇多天皇的皇子，官位為正三位中納言，於延喜 14 年（914 年）就任宗像大社大宮司，子孫世襲任大宮司。兒子是宗形氏男。

清氏原先叫光遠親王，就任宗像大社大宮司後改名為宗形清氏。