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青年共產國際，舊譯少共國際，也稱赤色青年國際（俄語：Коммунистический интернационал молодёжи），是共產國際領導下的各國左翼青年的國際組織。在 56 個國家建立支部。主要宗旨是為青年群眾的政治、經濟利益而鬥爭，改善資本主義國家與殖民地青年的勞動條件；組織對青年的教育；開展廣泛的政治宣傳工作，講解當前的民族民主鬥爭和青年在這一鬥爭中的任務；反對帝國主義發動戰爭。 首任主席為德國人威廉・明岑貝爾格。



歷史

1889 年、1904 年，第二國際組建青年國際的兩次努力均失敗。1907 年 5 月，在德國斯圖加特召開大會成立了社會主義青年組織國際聯盟。總部設在維也納，作為第二國際的青年組織。第一次世界大戰爆發後，各國社會黨紛紛支持本國政府積極投入大戰，把海量的本國青年送上戰場兵戎相見成為炮灰，這導致了社會主義青年組織國際聯盟從理論到實踐的徹底瓦解。

第一屆青年共產國際代表大會 1919 年 11 月 20-26 日在柏林的一個啤酒店中秘密召開。有 14 個國家代表參加。總部設在柏林，執委會由 5 人組成。

1921 年 6 月 9-23 日第 2 屆大會在莫斯科召開。俞秀松作為中國代表出席。大會通過《在殖民地青年中工作的提綱》，支持一切反帝青年組織，力爭堅持合法或秘密的共產青年組織。

1922 年 1 月 30 日 - 2 月 2 日第 1 屆遠東革命青年大會召開，高君宇、俞秀松等 27 名中國青年代表、朝鮮 21 名代表、日本 5 名代表、布里亞特蒙古 14 名代表出席。通過了《關於遠東青年運動任務的提綱》, 提出發動青年勞動群眾特別是農民青年、各國青年反對日本軍國主義的具體任務等。

1922 年 12 月 4 日第 3 屆大會，中國代表張太雷做大會發言，稱在中國結成廣泛的反帝統一戰線是必要的。大會通過了《關於統一戰線》決議案。

1924 年 6 月第 4 屆大會。

1928 年 8 月 20 日 - 9 月 18 日第 5 屆大會在莫斯科召開。

1935 年 9 月 25 日 - 10 月 10 日第 6 屆大會。「反法西斯青年統一戰線」形成。

1943 年 5 月 - 6 月執行委員會幹部會解散決定。繼任組織為世界民主青年聯盟。



各國分支


* 加拿大青年共產主義聯盟

* 智利共產主義青年

* 古巴青年共產主義聯盟

* 愛沙尼亞青年共產主義聯盟

* 芬蘭青年共產主義聯盟

* 德國青年共產主義聯盟

* 冰島青年共產主義聯盟

* 挪威青年共產主義聯盟

* 波斯青年共產主義聯盟

* 波蘭青年共產主義聯盟

* 共產主義青年聯盟 (羅馬尼亞)

* 瑞典青年共產主義聯盟

* 青年共產主義聯盟 (英國)

* 美國青年共產主義聯盟

* 烏克蘭青年共產主義聯盟

* 南斯拉夫青年共產主義聯盟

* 朝鮮青年聯盟（1920 年 12 月 -），朝鮮共產主義青年團（1925 年 -）

* 印度尼西亞共產主義青年團

* 蒙古革命青年團（1921 年 8 月 -）

* 日本共產主義青年團（1923 年初 - 1923 年 9 月；1925 年 1 月重建）

* 土耳其共青團（1921 年 -）

* 越南青年革命同志會（1925 年 -）

對中國的影響

1920 年 8 月 22 日，在維經斯基指導下，俞秀松、張太雷等 8 名青年建立了上海社會主義青年團。1921 年 2 月，少共國際東方書記處代表格林（或稱谷林）以「國際青年共產黨執行委員會東方書記部」身份來上海，於 1921 年 3 月致信上海社會主義青年團介紹情況，邀請出席少共國際二大。上海社會主義青年團派遣代表俞秀松、北京社會主義青年團派遣代表高君宇赴俄。

張太雷回國後，恢復、發展了各地社會主義青年團的組織。到 1922 年 5 月，已有 17 個地方組織 5000 多人。1922 年 4 月，少共國際駐華代表塞奇・達林抵上海，與張太雷（籌備社會主義青年團全國代表大會組織處）、瞿秋白（中共中央局）組成三人委員會，擬訂團的綱領和章程、各種決議草案。1922 年 5 月 5 日 - 10 日，中國社會主義青年團第一次全國代表大會在廣州召開。開幕式上，達林做了《國際帝國主義與中國及中國社會主義青年團》的主旨報告。大會一致同意加入少共國際，成為它的一個支部。

1923 年 8 月 20 日至 25 日，在南京國立東南大學召開了中國社會主義青年團第二次全國代表大會。瞿秋白以少共國際代表身份與會。大會決定所有團員以個人身份加入中國國民黨。1924 年 3 月 22 日，達林在上海召開的中國社會主義青年團二屆執委會第二次擴大會議上作《關於社會主義青年團任務》的報告，主張在統一戰線中保持團組織的政治獨立性、加強在工農青年中開展團組織工作，反對卜士奇創建「國民黨青年聯合會」。



參見


* 中國工農紅軍少共國際師



參考文獻



外部連結


* YCI history page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Early American Marxism website

* _The Young Communist International and Its Origins_

* The Communist International and the Communist Youth Movement （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, resolution of the 3rd Congress of the Communist International
蘇維埃帝國（英語：Soviet Empire；俄語：Советская империя）是冷戰時西方社會從克里姆林宮學的角度出發，所使用的一個政治術語，用以形容蘇聯對一些較小國家的操控，這些國家雖然名義上獨立，但若它們嘗試擺脫蘇聯操控，則會遭到軍事入侵（如 1953 年東德六一七事件、1956 年匈牙利革命、1968 年布拉格之春、1979 年蘇聯入侵阿富汗）。隨著 20 世紀 80 年代末 90 年代初的東歐劇變和蘇聯解體，蘇維埃帝國不再被提起。雖然蘇聯不受皇帝統治，並自稱反帝國主義，但認為，這些行為根本就和「帝國」沒什麼兩樣。一些學者認為蘇聯是一個包含多民族帝國、民族國家和共產主義國家的混合政體，也有學者認為蘇聯和其他帝國主義列強一樣奉行蘇聯式的殖民主義。還有學者認為蘇聯承襲了沙俄時代的專制與擴張的傳統。有認為，蘇聯帝國的稱呼源自於蘇聯在世界共產主義運動中的大國沙文主義和霸權主義。



影響力

蘇維埃帝國由以下組成：

蘇聯加盟共和國

 蘇聯由多個蘇維埃社會主義共和國組成，數目不定。1956 年至 1991 年間，蘇聯有以下 15 個加盟共和國：

蘇聯的衛星國

這些國家是蘇聯的最親密盟友，都是蘇聯在 1948 年發起的經濟互助委員會會員國。其中，在東歐的蘇聯盟友同時是華沙公約組織成員，統稱為「東方陣營」，並被視為蘇聯的衛星國。



蘇聯參與第三世界事務

很多第三世界國家的政府在冷戰時都是親蘇的。依蘇聯的政治用語來說，相對於發達社會主義國家（主要位於東歐，但包括越南和古巴），這些第三世界國家是「走上社會主義發展道路的國家」。大部份親蘇的第三世界國家都獲得蘇聯的經濟或軍事援助，並受蘇聯不同程度影響。一些情況下，在這些國家來自蘇聯的支持會逐漸停止，原因各有不同：一些親蘇政府失勢，一些親蘇勢力被美國發動的軍事政變推翻（例如智利），一些親蘇勢力得到蘇聯軍事支持而得勢（例如越南），一些起初親蘇的政府仍然當權但改變了與蘇聯的關係。（例如，儘管蘇聯在勃列日涅夫時期極力在中東地區擴張，擴大了蘇聯在中東的勢力範圍，但當蘇聯支持的埃及和敘利亞在 1973 年的第四次中東戰爭中再次敗給以色列之後，藉助戰後亨利・基辛格在以、阿之間的穿梭外交談判，哈菲茲・阿薩德領導下的敘利亞開始謀求在美國與蘇聯之間進行平衡外交，不再專一依賴蘇聯。穆罕默德・安瓦爾・薩達特領導下的埃及與蘇聯徹底鬧翻、反目成仇。））這些國家當中，一些不是社會主義國家，以下以_斜體_表示：


* _埃及 （1954 年－1973 年）_

* _敘利亞 （1955 年－1991 年）_

* _伊拉克 （1958 年－1961 年）_

* _幾內亞 （1960 年－1978 年）_

* 索馬利亞 （1961 年－1977 年）

* 緬甸（1962 年－1988 年）

* _迦納 （1964 年－1966 年）_

* _秘魯 （1968 年－1975 年）_

* _蘇丹_ （1968 年－1972 年）

* _利比亞 （1969 年－1991 年）_

* 剛果人民共和國 （1969 年－1991 年）

* _智利 （1970 年－1973 年）_

* 南葉門 （1969 年－1990 年）

* _烏干達 （1966 年－1971 年）_

* _馬達加斯加 （1972 年－1991 年）_

* 衣索比亞 （1974 年－1991 年）

* 寮國 （1975 年－1991 年）

* 貝南（1975 年－1979 年）

* 莫三比克 （1975 年－1990 年）

* 安哥拉 （1977 年－1991 年）

* 阿富汗 （1978 年－1991 年）

* 格瑞那達 （1979 年－1983 年）

* _尼加拉瓜 （1979 年－1990 年）_

* 柬埔寨人民共和國 （1979 年－1989 年）



反對蘇聯的社會主義國家

一些社會主義國家公開反對蘇聯和它的政策。雖然它們和蘇聯的政府形式相似，但它們的主權不屬於蘇聯，和蘇聯只保持官式關係。它們和蘇聯的關係時有緊張，甚至會兵戎相見（如中蘇邊界衝突）。


* 南斯拉夫（1948 年－1955 年，狄托與史達林決裂）

* 中華人民共和國（1956 年－1989 年，中蘇決裂）

* 阿爾巴尼亞（1961 年－1991 年，因中蘇決裂）

* 柬埔寨（1975 年－1979 年，因中蘇決裂和柬越戰爭）

* 索馬利亞（1977 年－1991 年，因中蘇決裂和歐加登戰爭）



參見


* 邪惡帝國

* 修正主義

* 社會帝國主義

* 共產黨和工人黨情報局

* 美帝國主義

* 中華帝國主義

* 帝國主義

* 蘇南衝突

* 中蘇決裂

* 蘇聯加盟共和國



參考文獻
南街村是位於中國河南省漯河市臨潁縣城南隅（城關鎮下轄）的一個行政村，全村總面積 1.78 平方公里，共有 848 戶 3180 人，村民主要包括回漢兩個民族。該村以實施毛澤東思想而聞名。



概述

南街村一度是河南的經濟發達村，1991 年村經濟產值達 1 億元人民幣，1997 年村經濟產值突破 17 億元人民幣，但 2002 年下滑到村經濟產值 12 億人民幣。南街村聲稱以毛澤東思想的集體主義為理念，提出建設「共產主義小社會」的目標。據南街村自稱，其現在實行的是以村支書王宏斌（原名王洪彬）為領導的集體制經濟，村委會不允許村民開辦私人企業或是娛樂性質的卡拉 OK 等。村裡實施平均主義，村民每天都要舉行升中華人民共和國國旗儀式，之後唱革命歌曲，儀式完畢後村民到村裡的行政機構或是村辦企業上班，根據工作的內容不同，每月將得到人民幣 150 元到 200 元的固定工資。村民可以免費享受糧食及副食品等生活用品，村民的住房、上學、醫療等方面福利都是免費享受的。村民的婚禮都是集體舉辦的，新郎、新娘將得到村裡送的紀念品《毛澤東選集》。南街村曾接待過江澤民、朱鎔基、李嵐清、喬石、曹剛川、羅幹等黨和國家領導人的工作視察。南街村連續 4 年被中共河南省委、河南省人民政府命名為「文明村」、「明星村」，其村支書王宏斌兼任中共臨潁縣委副書記。

南街村自稱是中國大陸目前成功少有的個例，但一些自由派媒體如《南方都市報》2008 年 2 月的報導，南街村產業的產權在 2004 年從集體制秘密轉為私有制，王宏斌等南街村各級負責人占有南街村全部產業產權的 60%，且南街村的成功被其認為是建立於巨額銀行貸款之上，由於經營不善，南街村目前的負債已經達到十餘億元人民幣，實際上已經資不抵債。

中國人民大學社會學系教授馮仕政認為：「南街村集體經濟的快速增長，一是靠巨額銀行貸款，二是靠廉價的外來勞動力。在這兩個因素中，銀行貸款是首要因素。沒有銀行貸款，南街村就不可能在短時間內大規模上項目，也就不可能吸引那麼多勞動力。當然，這裡也不完全否認王宏斌等南街村『能人』的作用，畢竟銀行貸款是他們搞來的。但是，如果連銀行貸款的拉動作用也算『能人經濟』的話，那麼所有經濟現象都可以用『能人』來解釋，因為沒有什麼生產要素與人沒有關係。」



村辦企業

1979 年，南街村黨支部書記王洪斌決定發展非農產業，遂於村南建立磚廠。1980 年，因臨穎縣麵粉加工能力不足，王洪斌等人決定籌辦麵粉廠，1981 年投產，並於 1985 年開始與北京勁松糕點廠聯合經營，此後又建立了食品廠、方便麵廠、啤酒廠等村辦企業。1985 年，臨潁縣中原農工商物資聯合企業公司在南街村成立，該公司 1987 年更名為臨潁縣中原聯合企業公司，1991 年經河南省政府批准更名為河南省中原工貿公司，開始統一管理村內各家工廠。

1988 年（一說 1989 年），南街村從平頂山糧食局購得一條方便麵生產線，開始生產方便麵，此後一度成為中國內地最大的方便麵生產基地。



宣傳口號


* 村委會
  
* 毛澤東思想永放光芒。
  
* 這個世界是「傻子」的世界，由「傻子」去支持，由「傻子」去推動，由「傻子」去創造，最後是屬於傻子的。

* 廠區
  
* 政治掛帥思想領先 ，信譽第一用戶至上。

* 幼兒園
  
* 祖國的花朵， 中國的未來， 南街的希望， 南街的未來。

* 南街村學校
  
* 求真務實勤奮文明奉獻

* 南街高中
  
* 堅定信念 熱愛南街 建設社區
  
* 傻瓜種瓜 種出傻瓜 唯有傻瓜 救得中華 ——－陶行知

* 技術中心
  
* 科技革命就是為了解放生產力

* 生活區
  
* 只有真實才美，只有真才是美
  
* 真實就是美 與真實對立的東西就是醜

* 王宏斌的牆上
  
* 毛澤東是人不是神，毛澤東思想勝過神



參見


* 華西村



注釋



外部連結


* 南街村集團

* 王宏斌：紅色村莊南街村的領路人（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 南街村式共產主義的背後

* 國家、市場與制度變遷 ——1981-2000 年南街村的集體化與政治化

* 南方都市報・南街真相（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 中國新聞周刊・河南紅色億元村「改制」是私有化？（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 南街村私有化追蹤：王宏斌月工資還是 250 元？（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* 探訪南街村 中國經濟網 2014-05-07
《共產黨人自首法》於 1928 年 10 月 20 日以國民政府令公布施行，全文共九條。



內容

該法規定：對於「共產黨人未曾在共產黨執行重要職務並無暫行反革命治罪法第二條至第六條犯罪行為於發覺前自首者」，「共產黨人犯有暫行反革命治罪法第二條至第六條之罪於發覺前自首者，「共產黨人檢舉其他共產黨人者」，「共產黨人於其犯罪行為之一部分發覺後自首未經發覺餘罪者」，可免除其刑或減免其刑。此外對執行期間自首人的保釋、交保及移送反省院等亦作出明文規定。

該法企圖為專對共產黨人進行分化瓦解的一種措施，1930 年 4 月 26 日，1935 年 7 月 25 日經國民政府令分別修正該法中自首者的量刑，自首人的移送及自首案件的審查方式等項內容。



參考文獻


* 張憲文、方慶秋、黃美真編：《中華民國史大辭典》，江蘇古籍出版社，頁 643。
中國共產黨在 1949 年建立中華人民共和國統治中國大陸前，已建立多個由該黨統治的勢力範圍，稱為革命根據地，廣義上包含第一次國共內戰時期的「蘇維埃區域」（簡稱蘇區）以及抗日戰爭時期抗日根據地的「邊區」，乃至第二次國共內戰爆發後至中華人民共和國成立前建立的「解放區」。

「革命根據地」本是指 20 世紀以革命為目標的中國、越南等地反政府武裝的割據地盤，現今則多用來指中國共產黨建政前因反對中國國民黨的統治而占領的地區。此外，中國國民黨成立後，在成立國民政府、發動國民革命軍北伐前，於廣東建立有別於北洋政府統治的勢力範圍，被中國共產黨稱為「廣東革命根據地」。

中國共產黨成立之初與中國國民黨合作，至 1927 年發動南昌起義後，開始建立蘇維埃政權與自己的武裝力量，其中又以江西的中央蘇區最為重要。1931 年，中國共產黨以這些蘇維埃政權統治區為基礎，建立了中華蘇維埃共和國，宣稱與中華民國（指國民政府）分立。國民政府在完成北伐後，對中國共產黨根據地進行多次圍剿，並在 1934 年的第五次圍剿獲得突破；中共中央因此離開原作為主要根據地的中央蘇區，被迫向西北移動，至 1935 年 10 月底抵達陝北，鞏固、擴大了西北革命根據地。

後來因日本自九一八事變以來對中國的逐步侵略，加上西安事變的發生，國共雙方停止戰爭，進行第二次的合作。在抗日戰爭時期，中共的根據地依據協議改稱為「邊區」，由中國共產黨實施地方自治、但接受國民政府管轄。在 1947 年第二次國共內戰爆發後，邊區政府被國民政府認定為非法，中國共產黨則開始將其統治與控制的區域稱為「解放區」。隨著中國共產黨於戰事上的節節勝利，解放區的範圍也逐漸擴大至大部份要邑和土地。1949 年，國共戰事逐漸底定，中國共產黨於當年 10 月 1 日建立中華人民共和國。

中華人民共和國建立後，「革命根據地」的用法開始出現，其中昔日的蘇區、與抗日戰爭時期的中共根據地被統稱為「革命老區」。由於自然條件及社會發展等種種原因，總體而言，革命老區經濟狀況至今仍然趕不上經濟發達地區，中共中央和中華人民共和國領導人也強調要扶持當地經濟，讓老區群眾脫貧致富奔小康。



覆蓋範圍

以下按照中國共產黨方面的資料，列出該黨主要的革命根據地。

第一次國共內戰時期

華中地區


* 井岡山革命根據地

* 中央革命根據地

* 湘贛革命根據地

* 東固革命根據地

* 贛南革命根據地

* 贛西南革命根據地

* 閩西革命根據地

* 湘鄂贛革命根據地

* 閩東革命根據地

* 閩中革命根據地

* 閩南革命根據地
  
* 安南永德革命根據地
  
* 靖和浦革命根據地
  
* 饒和埔詔革命根據地

* 贛東北革命根據地

* 閩浙贛革命根據地

* 閩浙皖贛革命根據地

* 洪湖革命根據地

* 湘鄂邊革命根據地

* 湘鄂西革命根據地

* 湘鄂川黔革命根據地

* 黔東革命根據地

* 鄂豫皖革命根據地

* 鄂豫邊革命根據地

* 豫東南革命根據地

* 皖西革命根據地

* 川東革命根據地

* 川陝革命根據地

* 鄂豫陝革命根據地

* 通海如泰革命根據地

西北地區


* 陝甘寧革命根據地（陝甘邊革命根據地、陝北革命根據地在 1935 年連成一體，形成陝甘革命根據地（西北革命根據地）。1935 年 9 月成立陝甘晉省。1935 年 11 月改為陝甘省、陝北省。1937 年 3 月改為陝甘寧特區，1937 年 9 月 6 日改立陝甘寧邊區。

華南地區


* 左右江革命根據地

* 滇黔桂邊區

* 瓊崖革命根據地

* 海陸豐革命根據地

* 東江革命根據地

南方游擊區


* 鄂豫邊游擊區

* 鄂豫皖邊游擊區

* 皖浙贛游擊區

* 浙南遊擊區

* 湘鄂贛邊游擊區

* 湘贛邊游擊區

* 湘南遊擊區

* 閩北游擊區

* 閩東遊擊區

* 閩中游擊區

* 閩南遊擊區

* 閩西遊擊區

* 閩贛邊游擊區

* 粵贛邊游擊區

* 瓊崖游擊區

抗日戰爭時期

1937 年至 1945 年中華民國抗日戰爭時期，中國共產黨所屬軍隊接受國民政府名義上領導，將其割據的革命根據地改為抗日根據地。


* 陝甘寧抗日根據地

* 晉綏抗日根據地

* 晉察冀抗日根據地

* 晉冀魯豫抗日根據地

* 山東抗日根據地

* 蘇北抗日根據地

* 蘇中抗日根據地

* 蘇南抗日根據地

* 淮北抗日根據地

* 淮南抗日根據地

* 皖江抗日根據地

* 浙東抗日根據地

* 廣東抗日根據地

* 瓊崖抗日根據地

* 鄂豫皖湘贛抗日根據地

* 河南抗日根據地

* 閩浙贛抗日游擊區

* 東北抗日游擊區

第二次國共內戰時期

解放區是在抗日戰爭和第二次國共內戰期間，中國共產黨軍隊對自己控制的區域的稱呼。



建國前的日常行政

中國共產黨在這些地區建立各級政權，擁有自主的地方武裝。政治上，黨政軍一體，「黨領導一切」，主導地方政治。經濟上，此類地區與外地往往設置關卡，並獨立發行貨幣。



建國後的振興發展

計劃在「十四五」規劃期間，﻿﻿﻿統籌推進革命老區振興，因地制宜發展特色產業，傳承弘揚紅色文化，支持贛閩粵原中央蘇區高質量發展示範，推進陝甘寧、大別山、左右江、川陝、沂蒙等革命老區綠色創新發展。



參考文獻



參見


* 中國共產黨抗日根據地、解放區

* 國統區
共享位址冗餘協定（英語：Common Address Redundancy Protocol，縮寫 CARP），一種網路協定，能讓多台網路主機共享同一個 IP 位址。它的設計目標在於為故障移轉（failover）提供冗餘的主機作為備援，能使用在防火牆及路由器上。在某些狀況下，還能提供負載平衡的功用。

這個協定的功能類似於熱備份路由器協定（HSRP）與虛擬路由器備援協定（VRRP）。因為思科擁有熱備份路由器協定（HSRP）的專利，為了避免美國專利第 5,473,599 號的限制，由 OpenBSD 團隊開發這個協定來代替，在 FreeBSD 及 OpenBSD 作業系統上運行，也可以移植到 Linux 上。



技術內容



發展歷史

思科發展的熱備份路由器協定（HSRP），申請了美國專利第 5,473,599 號；在虛擬路由器備援協定（VRRP）中，也應用了思科的部份專利。在 OpenBSD 開發者將 VRRP 移植到 OpenBSD 上之後，思科通知 OpenBSD 團隊，宣稱擁有專利。OpenBSD 開發者因此決定開發出自有的協定。



相關條目


* 虛擬路由器備援協定
在計算機科學中，聯合體（英語：union）又名共用體，是一種具有多個類型或格式的值，或者把它定義為一種由具有這樣的值的變量形成的資料結構。一些程式語言可以支持被稱為「聯合體」的特殊的資料類型，來表示上述的變量。與枚舉和結構體不同的是，一個聯合體的長度等於其內部長度最大的成員的長度，並且它們都共享著同一段內存。

在 C 語言中，一個典型的例子如下：



外部連結


* boost::variant （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, a type-safe alternative to C++ unions

* MSDN: Classes,Structures & Unions （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, for examples and syntax

* differences, differences between union & structure
共用圖書館（Joint-Use Libraries），是指兩個圖書館共用同一館舍或館藏，服務不同的讀者群，較常見的是公共圖書館結合學校圖書館媒體中心，或是公共圖書館結合學術圖書館的型式，另外還有其他不同的合作類型。

共用也指圖書館與其他機構之間合作的協定，如學校、社區大學、或是大學等機構協議分享同樣的設備、場所或是館藏提供服務，如美國加州聖荷西的公共圖書館與大學圖書館合作的合作關係。

學校與公共圖書館的合作形式已經存在一個世紀以上，地區的分布包括美國、加拿大、英國及澳洲。特別是在鄉村社區，因為學校或是公共圖書館單獨一方都無法獨自提供館舍或是館藏，造就此種合作方式。1980 年代晚期，圖書館館員開始考慮結合高中、社區大學、公共圖書的可能性。到了 1990 年，結合兩個單位（大學／公共圖書館）或是結合三個單位（大學／公共／繼續教育圖書館）的共用圖書館形式開始出現於瑞典、英國、澳洲以及美國。共用圖書館的規劃者發現這種類型的圖書館不僅可以結合經濟資源，還可以提供比單一機構更完善的館舍與館藏。

另外，共用圖書館建置時有五個重要的元素是機構在簽訂協議時必須考量的，分別是空間、人員、教育訓練、資訊科技、管理者的角色以及評鑑。



共用圖書館的優缺點

共用圖書館的合作方式和其他個別圖書館或單一服務機構比較的優缺點

優點


* 經費有效運用，如館員的薪資、館舍、資源等可由合作的機構共同負擔。

* 聚集個別機構的預算經費，提供更完善的館藏、電子資源、服務、館舍。

* 可延長開放時間。

* 在同一個地點提供所有的服務，對使用者而言更加方便。

* 提供資源、取得資源或創新上更有彈性。

* 提供更多社群服務的相關資訊。

* 透過共用圖書館扮演教育的角色促進終身學習。

* 使不同的社群組織聚集。

缺點


* 不同的機構合作，管理者之間可能因理念不同而有衝突。

* 圖書館設立的宗旨不同，無法滿足所有的使用者需求，如學校圖書館的主要的服務對象是學校的師生，公共圖書館的服務對象是社區的民眾。

* 共用圖書館設置的地點若在學校，則服務的時段可能受制於學校的開放時間，書籍的檢查制度也無法同時滿足學生與成人的需求。

* 館員需加強專業訓練才能同時服務不同使用者。



案例

矽谷典例──美國加州聖荷西聯合共同使用圖書館乃孕育終身學習之搖籃，此學術和公立聯合使用圖書館提供串聯性整體服務，學術和公立圖書館員天衣無縫得肩併肩，為使用者打造終身學習之基。



註解



參考資源

1.San Jose public libraries and San Jose State University Library （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 

2.Joint-Use Libraries: A Bibliography
在電腦領域，通用閘道器介面 (英語：Common Gateway Interface，CGI) 是為提供網路服務而執行控制台應用 (或稱命令列介面）的程式，提供於伺服器上實現動態網頁的通用協定。通常情況下，一次請求對應一個 CGI 指令碼的執行，生成一個 HTML。

簡而言之，一個 HTTP POST 請求，從客戶端經由 標準輸入 傳送資料到一個 CGI 程式。同時攜帶其他資料，例如 URL 路徑，HTTP 頭欄位資料，被轉換為行程的環境變數。



歷史

最初，CGI 是在 1993 年由美國國家超級電腦應用中心（NCSA）為 NCSA HTTPd Web 伺服器開發的。這個 Web 伺服器使用了 UNIX shell 環境變數來儲存從 Web 伺服器傳遞出去的參數，然後生成一個執行 CGI 的獨立的行程。



運作

Perl 是一個廣泛被用來編寫 CGI 程式的語言，但 CGI 是獨立於任何語言的。Web 伺服器無須對語言有任何了解。事實上，CGI 程式可以用任何手稿語言或者程式語言實現，只要該語言可以在系統上執行。除 Perl 外，像 Unix shell 指令碼，Python, Ruby, PHP, Tcl, C/C++ 和 Visual Basic 都可以用來編寫 CGI 程式。

實現維基百科編輯的 CGI 程式的一個例子：首先使用者代理程式向這個 CGI 程式請求某個名稱的條目，如果該條目頁面存在，CGI 程式就會去取得那個條目頁面的原始資料，然後把它轉換成 HTML 並把結果輸出給瀏覽器；如果該條目頁面不存在，CGI 程式則會提示使用者新建一個頁面。所有維基操作都是通過這個 CGI 程式來處理的。

CGI 的工作方式，從 Web 伺服器的角度看，是在特定的位置（比如：http://www.example.com/wiki.cgi）定義了可以執行 CGI 程式。當收到一個匹配 URL 的請求，相應的程式就會被呼叫，並將客戶端傳送的資料作為輸入。程式的輸出會由 Web 伺服器收集，並加上合適的檔頭，再傳送回客戶端。

一般每次的 CGI 請求都需要新生成一個程式的副本來執行，這樣大的工作量會很快將伺服器壓垮，因此一些更有效的技術像 mod\_perl，可以讓指令碼直譯器直接作為模組整合在 Web 伺服器（例如：Apache）中，這樣就能避免重複載入和初始化直譯器。不過這只是就那些需要直譯器的高階語言（即解釋語言）而言的，使用諸如 C 一類的編譯語言則可以避免這種額外負荷。由於 C 及其他編譯語言的程式與解釋語言程式相比，前者的執行速度更快、對作業系統的負荷更小，使用編譯語言程式是可能達到更高執行效率的，然而因為開發效率等原因，在目前直譯語言還是最合適的。



變通方法

如果代碼只是偶爾改變的話，我們可以在伺服器產生一個新的行程在編譯代碼之前進行處理。有一個例子是 FastCGI，當然還包括其它編寫的加速器，它會在第一次呼叫指令碼時，在系統的某個地方儲存指令碼編譯過的版本。這樣對這個檔案以後的請求就會自動轉向這個編譯過的代碼，而不用每次呼叫指令碼直譯器來解釋指令碼。當更改了指令碼，加速器的臨時快取會被清空來保證呼叫的是新的版本的指令碼。

另一個方法是直接把直譯器放在 Web 伺服器中，這樣就無須新建一個行程來執行指令碼。Apache 伺服器有很多這樣的模組，像 mod\_cplusplus （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、mod\_perl、mod\_php、mod\_python、mod\_ruby、和 mod\_mono。



參見


* FastCGI

* CGI.pm

* 簡單通用閘道器介面

* Perl



參考文獻



外部連結


* The CGI/1.1 specification.

* The complete list of CGI variables is at https://web.archive.org/web/20060424143818/http://hoohoo.ncsa.uiuc.edu/cgi/env.html.

* The SCGI （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） protocol is a replacement for the Common Gateway Interface (CGI) protocol.

* mod\_cplusplus for Apache （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
在醫學領域，共病症（Comorbidity）或合併症是指與原發疾病同時病發的一種或多種疾病。生理和心理上均會出現合併症。在心理健康方面，如同時罹患抑鬱症和焦慮症就屬於合併症的表現。

合併症可以表示與另一病症同時並發但並沒因果聯繫的病症，也可以表示有所聯繫的同時病發的病症。有時同時病發的多種疾病因果關係也未必能搞清，無法確定是受其他疾病誘發還是沒有聯繫。此時依舊可以用共病症來形容這一狀況。後者的含義與併發症的概念有一些重疊。



參考文獻
共相（英語：universal），又譯為普遍性，是一哲學與佛學常用詞彙，但兩者意思不盡相同。在形上學中，共相是指在個別物體中所擁有的共通特性。舉例來說：在房間中，存在兩張個別的綠色椅子，在這兩張椅子中，都存在共通的「椅子」特質，以及「綠色」的性質。個別的椅子，稱為殊相（英語：particular），而這兩個各別椅子中共通的特質，被稱為共相。



哲學中的共相

在哲學領域中，共相意即普遍、一般、或同一性概念。而不少哲學家就共相發表不少影響西方哲學之理論。如柏拉圖、阿伯拉德、亞里斯多德等。

共相之爭

在中世紀，哲學家曾因共相是否真實存在開始了共相之爭，而當中有三種不同的主流見解：

1. 唯實論（realism）：觀念世界比感官世界更早出現，因此共相早於事物（殊相）。「唯實」即指共相是實存的。
2. 唯名論（nominalism）：和唯實論抱持的觀點相反，認為共相後於事物。共相非實存，而是代指事物性質的名稱，故稱「唯名」。
3. 概念論（conceptualism）：綜合了唯名論和唯實論兩個學說，雖承認殊相先於共相，但共相被人類感官歸納出來後也會變為實存。

彼得・阿伯拉的哲學名聲與其指稱理論（doctrine of name）或唯名論（nominalism）有關。彼得・阿伯拉認為字詞只是名稱，即「能指」（signifiers）。並非所有的字詞都能指稱實體。彼得・阿伯拉特別指出，這個問題可上溯至柏拉圖與亞里斯多德的討論，例如用來指稱類別、性質與理想類型的字詞。problem of universals 在於，這些用來指稱類別、性質與理想類型的字詞，實際上指稱的是不是實在的實體。

有些邏輯學家－－被稱為「唯實論者」（realist）－－堅持類別、性質與理想類型這些特有的實體的確存在，其他邏輯學家－－被稱為「概念論者」（conceptualist）－－則堅持，共相只存在於心靈中。彼得・阿伯拉採取激進的觀點，認為除了個別事物之外，任何事物均不存在。他反對共相存在，並且否認唯實論者的觀點，後者主張事物擁有本質，而本質可讓事物如其所是。彼得・阿伯拉則認為，世上並不存在本質，字詞以共相來誤導我們的思考，但是共相並非實在之物；當我們使用語言時，字詞只是我們假設的建構物。

彼得・阿伯拉運用字詞與實在之間的嚴格區分來詮釋《聖經》，他認為宗教權威之間的明顯衝突，可藉由觀察他們如何以不同方式使用同一字詞，輕易獲得解決。彼得・阿伯拉是第一位以現代意義使用「神學」一詞的哲學家，他用神學來指稱針對宗教神祕所進行的理性調查。彼得・阿伯拉重拾已經持續千年的論辯，主張應以理性來審視啟示，凡是未經理性辯護的信仰，都只能算是意見。由於彼得・阿伯拉相信理性能洞察宗教真理，因此他堅持古希臘人對於基督教教義有著值得讚賞的貢獻，即使他們僅僅約略瞥見了三位一體的本質。

「共相之爭」爭論的重點，在於「知識」與「本體」間互動的課題。原來，柏拉圖的「觀念」、「感官」的二元世界，以「觀念界」的先天性，作為「感官」後天「知識」的基準，因此認為「知識」先於「感官」事物，這就形成傾向柏拉圖思想的「實在論」（Realismus），甚至發展成「極端實在論」（Exaggerate Realism），此派主張「共相先於事物」（Universale ante rem）；而亞里斯多德的學說，則以為「知識」當始自「感官」經驗，而「觀念」則為「知識」後天所獲得，偏向亞里斯多德的學者主張「共相後於事物」（Universale post rem）。這種你來我往的辯論，到後來各說各話，一直到「大學」成立，學術漸上軌道後，才出現折衷派的「共相在事物中」（Universale in re）；算是表面上平息了「共相之爭」。

「共相」問題，基本上是蘇格拉底的「概念」（eidos, concept），柏拉圖的「觀念」（idea），亞里斯多德的「實體」（ousia, substance），是在檢證吾人的「思想」如何把握「存在」的「知識論」根本課題。「先物共相」（共相先於事物）是柏拉圖的主張，「後物共相」（共相後於事物）是亞里斯多德跟隨其師蘇格拉底的學說，而「在物共相」（共相在事物之中）則是綜合和折衷二者所形成。當然，這種折衷也就是中世紀「共相之爭」的「知識論」成果之一。



佛教中的共相

佛教中，也有共相的觀念。



參見


* 共相之爭

* 共不共



參考資料

台大獅子吼佛學專站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
共相（梵語：sāmānya-lakṣana，巴利語：sāmañña-lakkhaṇa），又譯同相、總相、通相，古印度哲學術語，由佛教所繼承。共相指各別不同的法之間，共同的相（性質與外顯特徵）。也可以被引申為，由眾生共同的業所感應形成的共同外在世界。



概論

以毘缽舍那修行四念住，即是觀察身、受、心、法的自相與共相。



註釋
共相問題（英語：Problem of universals），又譯為普遍命題問題，起源於古希臘的形上學問題，爭論共相（universals）是否存在。共相是一種一般或是特殊的性質、特徵、關係、特色，例如顏色，紅 / 綠，男 / 女，固體 / 液體 / 氣體，個人 / 國家，這些性質可以被許多不同的個體所分享，例如，紅色的玫瑰與紅色的牆，都是紅色的；白馬與黑馬，都屬於馬；張龍、趙虎與蘇格拉底，都是男人。個體的殊相是存在的，但是共相本身是否存在，這成為古希臘哲學家很感興趣的問題。

最早提出這個問題的哲學家是柏拉圖，他提出理型論作為這個問題的解答，柏拉圖認為共相是以理型（Form）的方式存在。在中世紀經院哲學中，根據柏拉圖的看法，發展出唯實論。而柏拉圖的弟子，亞里斯多德，認為共相是由人類感官所建構出來的概念，存在於人類的經驗與感官中，因此，共相不是實存的。亞里斯多德的看法衍生出了後世的唯名論與概念論。

在中國先秦哲學家中，名家也曾思考過這些問題，如公孫龍曾提出堅白論、白馬論。



關聯書籍


* 山內 志朗『普遍論爭―近代の源流としての』哲學書房，1992 ISBN 4886790534　同増補版平凡社 (平凡社ライブラリー),2007 ISBN 978-4-582-76630-1

* 岩崎武雄『西洋哲學史』有斐閣，1952 ISBN 4-641-07313-9

* 八木雄二『天使はなぜ墮落するのか―中世哲學の興亡』春秋社，2009 ISBN 9784393323304
共立女子大學（日語：共立女子大学，英語：Kyoritsu Women's University）位於東京都千代田區，為日本的私立大學，1949 年建立。



歷史


* 1886 年，共立女子職業學校建立。

* 1928 年，共立女子專門學校建立。

* 1949 年，共立女子大學建立。



院系

學部


* 家政學部：衣物學科、食物營養學科、建築設計學科、兒童學科

* 文藝學部：文藝學科

* 國際學部：國際學科

* 看護學部

共立女子短期大學


* 生活科學科、文科、看護學科

大學院


* 家政學研究科

* 文芸學研究科

* 國際學研究科



著名校友


* 桂由美

* 入山法子

* 菜菜緒

* 蒼本由布

* 松井雪子

* 田渕久美子

* 長內美那子

* 久野真季子

* 奧貫薫

* 森口瑤子

* 若原瞳

* 久保田早紀

* 岡田亞紀

* 矢敷真帆・矢敷梨紗

* 石川葉子

* 大野智子

* 宮島咲良

* 塚越禮奈

* 三宅雪子



參考文獻



外部連結


* （日語）共立女子學園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
共立女子短期大學（日語：共立女子短期大学／きょうりつじょしたんきだいがく _Kyōritsu Joshi Tanki Daigaku_ \*），簡稱共短，是一所位於日本東京都千代田區的私立短期大學。



概要

簡介


* 學校最早可以追溯到 1886 年。短期大學為於 1950 年開辦、由學校法人共立女子學園經營。「誠實」「勤勉」「友愛」為建學精神

歷史


* 1950 年 共立女子大學短期大學部成立並同時設置一個學科即家政科。

* 1951 年 業餘課程服裝專修成立。

* 1953 年 學科成立、以下列舉。
  
* 文科
    
* 第一部
      
* 日語專攻
      
* 英語專攻
    
* 第二部
      
* 日語專攻
      
* 英語專攻

* 1973 年 改校名為共立女子短期大學。

* 1984 年 業餘課程服裝專修改編為家政專修。

* 1989 年 家政科改名為生活科學科。

* 1994 年 兩個專攻於文科改名為、以下列舉。
  
* 日語專攻→日本語・日本文學專攻
    
* 第一部
    
* 第二部
  
* 英語專攻→英語・英米文學專攻
    
* 第一部
    
* 第二部

* 2004 年 護理學科成立（但招生到 2012 年）。

憲章


* 請參看共立女子短期大學的標誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語） 2014 年 6 月 22 日閱覽。



學校環境


* 校區：在東京都千代田區



歷任校長


* 入江和生：現在短期大學校長



組織

學科


* 生活科學科

* 文科

前學科

專科

業餘課程

附屬機關



知名校友


* 田代沙織：女演員

* 森口瑤子：女演員



相關連結


* 日本短期大學列表



外部連結


* 共立女子短期大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）2014 年 6 月 22 日閱覽。



參考資料



注釋
wiki（/ˈwɪkiː/）是一種可通過瀏覽器存取並由使用者協同編輯其內容的網站。沃德・坎寧安於 1995 年開發了最初的 wiki。他將 wiki 定義為「一種允許一群使用者用簡單的描述來建立和連接一組網頁的社會計算系統」。

有些人認爲，wiki 系統屬於一種人類知識的網路系統，讓人們可以在 web 的基礎上對 wiki 文字進行瀏覽、建立和更改，而且這種建立、更改及發佈的成本遠比 HTML 文字小。與此同時，wiki 系統還支援那些面向社群的協作式寫作，爲協作式寫作提供必要的幫助。最後 wiki 的寫作者自然構成一個社群，wiki 系統爲這個社群提供簡單的交流工具。與其它超文字系統相比，wiki 有使用簡便且開放的特點，有助於在一個社群內共享某個領域的知識。



詞源

wiki（IPA：[ˈwɪ.kiː]，<WICK-ee>，或[ˈwiː.kiː]，<WEE-kee>）取自夏威夷的 Wiki Wiki 公車，源自夏威夷語「wiki」，本是「快速」之意。wiki 的中文翻譯有維客、圍紀、快紀、共筆和維基等等，其中「維基」一詞是中文維基百科人特別爲維基百科而創，屬於維基媒體的專用術語。隨著「維基」一詞能見度增加，常被泛用爲 wiki 的主要音譯名。



歷史

wiki 軟體由軟體設計模式社群開發，用來書寫與討論模式語言。沃德・坎寧安於 1995 年 3 月 25 日成立第一個 wiki 網站：WikiWikiWeb，用來補充他自己經營的軟體設計模式網站。他發明 wiki 這個名字以及相關概念，並且實作第一個 wiki 引擎。坎寧安說自己是根據檀香山的 Wiki Wiki 公車取名的，「wiki」在夏威夷語爲「快速」之意，這是他到檀香山學會的第一個夏威夷語，故他將「wiki-wiki」作爲「快速」的意思以避免將「這東西」取名爲「快速網」（quick-web）。

坎寧安說，wiki 的構想來自他自己在 1980 年代晚期利用蘋果電腦 HyperCard 程式作出的一個小功能。HyperCard 類似名片整理程式，可用來紀錄人物與相關事物。HyperCard 管理許多稱為「卡片」的資料，每張卡片上都可劃分欄位、加上圖片、有樣式的文字或按鈕等等，而且這些內容都可在查閱卡片的同時修改編輯。HyperCard 類似於後來的網頁，但是缺乏一些重要特徵。

坎寧安認為原來的 HyperCard 程式十分有用，但創造卡片與卡片之間的連結卻很困難。於是他不用 HyperCard 程式原本的創造連結功能，而改用「隨選搜尋」的方式自己增添了一個新的連結功能。使用者只要將連結輸入卡片上的一個特殊欄位，而這個欄位每一行都有一個按鈕。按下按鈕時如果卡片已經存在，按鈕就會帶使用者去那張卡片，否則就發出嗶聲，而繼續壓著按鈕不放，程式就會為使用者產生一張卡片。

坎寧安向他的朋友展示了這個程式和他自己寫的人事卡片，往往會有人指出卡片之中的內容不太對，他們就可當場利用 HyperCard 初始的功能修正內容，並利用坎寧安加入的新功能補充連結。

坎寧安後來在別處又寫了這樣的功能，而且這次他還增加了多使用者寫作功能。新功能之一是程式會在每一次任何一張卡片被更改時，自動在「最近更改」卡片上增加一個連往被更改卡片的連結。坎寧安自己常常看「最近更改」卡片，而且還會注意到空白的說明欄位會讓他想要描述一下更改的摘要。



特徵

奧德・坎寧安和波・路夫（Bo Leuf）在《Wiki 之道 —— 網上快捷合作》一書中描述 wiki 概念的幾個本質特徵：


* wiki 允許任何使用者在 wiki 網站內剪輯任何頁面或新建頁面，不需要任何額外的附加元件，只需透過普通的網頁瀏覽器即可。

編輯 wiki 頁面

wiki 中使用者使用很多方式來編輯。通常需要透過文字標記式語言。



應用

wiki 在一些需要內容管理系統的企業中得到了廣泛應用、JotSpot 和 SocialText 是創 wiki 企業應用的先河。wiki 可以在高校教育環境中發揮積極的作用，但是直到 2006 年，wiki 應用於教育的案例在全球都比較少。wiki 除了被用來建立網站外，也被用作編寫部落格。wiki 在中小學教育方面，可以作為學生協助學習的平台。



實施

wiki 軟體是執行 wiki 的群組軟體之統稱，允許使用常見的 Web 瀏覽器建立和修改網頁，被作為應用程式伺服器在多個網頁伺服器上運作。



導覽

在大多數頁面的文字，通常有大量的超文字連結到其他網頁。大多數 wiki 有一個反向的功能，它顯示所有連結到一個給定頁面的頁面。



認可與安全

控制更改

wiki 的基本設計理念是，與其避免人們犯錯，倒不如讓人們更方便地修正錯誤。因此，wiki 固然相當開放，但它有一個有助檢驗最近新增頁面正確性的功能。幾乎每一個 wiki 網站都有的最突出的功能，就是「最近修訂」頁面 —— 一個列出最近修訂的特殊頁面，或是一個在特定時間範圍內所做修改的列表。一些 wiki 可以對此清單作出過濾，篩去小修改或利用自動指令碼所做之修改（所謂「機器人」）。
大部分 wiki 網站的頁面編修紀錄頁都擁有以下功能：可檢視過去的修訂版本，亦可在任何兩個修訂版本之間進行差異對比。編輯者可以利用修訂歷史瀏覽並且恢復此條目的前一版本；顯示差異功能則能讓編輯者更容易決定是否有必要做此更改。一個普通的 wiki 使用者可以在「最近修訂」頁面瀏覽差異、查閱歷史、甚至恢復到先前的版本。這個過程基本上是很流暢的，具體細節則要看用的是哪款 wiki 軟體。

為了避免人們做出差劣的編輯，有些 wiki 引擎可以對內容編輯權限進行各種程度的限制，以確保一篇或一組條目的品質。當有人修改某個條目時，願意維護該頁面的使用者（們）會收到通知，讓他 / 她得以馬上對新編輯進行審查。

有些 wiki 會提供「巡邏校訂」（patrolled revisions），讓有權限的編輯者在正當（非破壞）的修訂上做標記。而「標記校訂」（flagged revisions）則是讓普通使用者無法看見尚未通過評審的修訂。

搜尋

wiki 提供至少一個標題搜尋，有時是一個全文搜尋。搜尋的可延伸性取決於 wiki 引擎是否使用一個資料庫。一些 wiki（如 PmWiki）使用文字檔案。MediaWiki 的第一個版本採用文字檔案，但它在 21 世紀初被李丹尼爾克羅克覆寫成一個資料庫應用程式。

另外有時可以對 wiki 使用 Google 等外部搜尋引擎的限定網域搜尋功能以獲得更精確或更全面的結果。



規則

為了保證內容的品質，大部分 wiki 系統或其所建立的社群都有一系列錯綜複雜的策略和指導方針，用以對使用者的使用行為進行有一系列的規則控制。

比如維基百科總結成以下五個方面：維基百科是一部自由的百科全書；維基百科代表的是一個中立的觀點；維基百科自由編輯內容；維基百科的編輯者應該以一種尊重和文明的方式互相交流；維基百科沒有一成不變的規章，但不可以自由修改規則。



社群

有許多的 wiki 社群是私密的，尤其是企業的 wiki。企業的 wiki 有可能只允許內部員工修改。



參考文獻



參閲



外部連結
共線可以指：


* 在幾何學中，共線代表多個點落在同一條直線上。

* 在餘代數中，共線映射是線性映射的二元概念。

* 在遺傳學中，同源基因具有共線性。

* 在地理學中，當多條道路在某段區域共用時，也稱共線。

* 在統計學中，多重共線是指多個自變量高度相關。
在幾何學中，共線是指點在空間中的一種關係，表示一系列點落在同一條直線上的性質，也就是說，若有一系列點都位於一條直線上則可以稱那一系列的點共線。廣義上來說，這個詞彙可用於所有排成一直線的物體上，即我們常說的「在同一列」以及「在同一行」。



點的共線

在所有的幾何學中一系列的點位於同一條直線上就是共線，在平面幾何（歐式幾何）中會直接假設為這些點落在一條筆直的直線上，然而，大部分的幾何（含歐式幾何）中，線，是一種原始（未經定義）的一類物件，因此這個假設未必是恰當的。一個幾何模型對點、線和其他類型的物件與另一個物件之間的關係給出了解釋，物件間的共線關係可以藉由該模型解釋。例如在球面幾何學中，標準的模型是將線描繪成球面上半徑最大的圓形，共線的點集就會落在這個大圓上。然而在以平面幾何的觀點來看，這些點並沒有位於「筆直的線」上，也不像是排成一行。

幾何上，線到線的映射稱為直射，它保留了共線的特性。向量空間的線性映射在幾何學中看起來就是線到線的映射。



幾何上的共線

三角形

所有三角形與之相關的點集將共線：


* 三角形的垂心、外心、重心、艾希特點、德朗香點、九點圓心共線於歐拉線。

* 也有其他點與德朗香點共線在相異於歐拉線的直線。

四邊形


* 若一個凸四邊形 ABCD，將邊延長至對邊相交，並令交點為 E 和 F，則線段 AC、BD 和 EF 的中點將共線，而這條線稱為牛頓線。

* 凸四邊形的重心 G、準垂心 H 和準外心 O 共線，且 _HG_ = 2_GO_。



參見


* 共面

* 共線方程



註釋



參考文獻
共線是指一條道路被包括在兩個或以上的公路、高速公路或編號道路之中。在允許共線的國家中，共線可以十分常見。當多條路線需要穿越一座山或通過主要城市時，使用共線在經濟和實用方面會有優勢。

共線為一條實體公路具有超過一組的公路編號。路權不一定是共享。


* 重疊（overlap）：兩條公路上下分離。

* 重合（coincidence）：兩條公路平行，共用路基，無實體護欄分隔。

* 雙合（duplex）：兩條公路共用路權。

* 多重（multiplex）：多條公路共用路權。
共線方程也稱共線條件方程式，是應用於攝影測量與遙感中描述目標點與其相應像點及投影中心三點共線的數學方程。

如右圖所示，P 為任意目標點，其在某一規定的坐標系的坐標為 $x_{P},y_{P},z_{P}$ ，P' 為相應的像點，其在坐標系中的坐標為 $x,y,z$ ，C 為投影中心，坐標為 $x_{0},y_{0},z_{0}$ ，據傳感器平面的距離為 $c$ 。攝影時，P'、C、P 三點位於一條直線上，可得出以下關係：

　
: ${\frac {x-x_{0}}{x_{0}-x_{P}}}={\frac {y-y_{0}}{y_{0}-y_{P}}}={\frac {-c}{z_{0}-z_{P}}}$

即

　
: $x-x_{0}=-c\ {\frac {x_{P}-x_{0}}{z_{P}-z_{0}}}$

　
: $y-y_{0}=-c\ {\frac {y_{P}-y_{0}}{z_{P}-z_{0}}}$

 
設點 P 的地面坐標為 $X,Y,Z$ ，投影中心的地面坐標為 $X_{0},Y_{0},Z_{0}$ 。因為空間直角坐標的變換是正交變換，一個坐標系按某種順序依次地旋轉三個角度即可變換為另一個同原點的坐標系，這種變換被稱為攝像機變換。於是代入方向餘弦 3×3 - 矩陣 _R_ 可得

　
: $x_{P}-x_{0}=R_{11}(X-X_{0})+R_{21}(Y-Y_{0})+R_{31}(Z-Z_{0})$

　
: $y_{P}-y_{0}=R_{12}(X-X_{0})+R_{22}(Y-Y_{0})+R_{32}(Z-Z_{0})$

　
: $z_{P}-z_{0}=R_{13}(X-X_{0})+R_{23}(Y-Y_{0})+R_{33}(Z-Z_{0})$

代入上式就可以得到共線方程的一般形式:

　
: $x-x_{0}=-c\ {\frac {R_{11}(X-X_{0})+R_{21}(Y-Y_{0})+R_{31}(Z-Z_{0})}{R_{13}(X-X_{0})+R_{23}(Y-Y_{0})+R_{33}(Z-Z_{0})}}$

　
: $y-y_{0}=-c\ {\frac {R_{12}(X-X_{0})+R_{22}(Y-Y_{0})+R_{32}(Z-Z_{0})}{R_{13}(X-X_{0})+R_{23}(Y-Y_{0})+R_{33}(Z-Z_{0})}}$

式中， $x,y$ 為像點的像平面坐標； $x_{0},y_{0},c$ 為像片的內方位元素； $X,Y,Z$ 為對應地面點的地面坐標； $X_{0},Y_{0},Z_{0}$ 為投影中心的地面坐標， $R_{ii}$ （i=1,2,3）為影像的 3 個外方位角元素組成的 9 個方向餘弦矩陣。
共軛焦顯微成像技術（英語：Confocal microscopy）是一種利用逐點照明和空間針孔調製來去除樣品非焦點平面的散射光的光學成像手段，相比於傳統成像方法可以提高光學解析度和視覺對比度。

商業化的共軛焦顯微鏡（Confocal microscope）分三類：


* 共軛焦雷射掃描顯微鏡（Confocal Laser Scanning Microscope，CLSM，LSCM）

* 轉盤共軛焦顯微鏡（Spinning-disk (Nipkow disk) confocal microscopes）

* 可程式序陣列顯微鏡（Programmable Array Microscopes (PAM)）



基本原理

從一個點光源發射的探測光通過透鏡聚焦到被觀測物體上，如果物體恰在焦點上，那麼反射光通過原透鏡應當匯聚回到光源，這就是所謂的共軛焦，簡稱共焦。共焦顯微鏡在反射光的光路上加上了一塊二向色鏡（dichroic mirror），將已經通過透鏡的反射光折向其它方向，在其焦點上有一個帶有「針孔」（Pinhole），小孔就位於焦點處，擋板後面是一個光電倍增管（photomultiplier tube，PMT）。可以想像，探測光焦點前後的反射光通過這一套共焦系統，必不能聚焦到小孔上，會被擋板擋住。於是光度計測量的就是焦點處的反射光強度。其意義是：通過移動透鏡系統可以對一個半透明的物體進行三維掃描。這樣的構想，是在 1953 年， 美國學者馬文・明斯基提出，經過了 30 年的發展，才利用雷射為光源，發展出符合馬文・明斯基理想的共軛焦顯微鏡。



相關應用


* 全內反射螢光顯微鏡（Total internal reflection fluorescence microscope; TIRF Microscope）

* 海德堡視網膜地形圖 (Heidelberg Retina Tomograph; HRT)，以此原理對視網膜，特別是視神經盤（Optic disc），進行分層的掃瞄，以重建視神經盤的三維結構。主要用於青光眼的診斷和後續追蹤。
共聚焦雷射掃描顯微（英語：Confocal laser scanning microscopy，CLSM，LCSM）是一項高解析度三維光學成像技術。主要特點在於其光學分層能力，即獲得特定深度下焦點內的圖像。圖像通過逐點採集，以及之後的計算機重構而成。因此它可以重建拓撲結構複雜的物體。對於不透明樣品，可以進行表面作圖，而對於透明樣品，則可以進行內部結構成像。內部結構成像上，圖像品質在單台顯微鏡中就可以得到極大的提升，因為來自樣品不同深度的訊息未被重疊。傳統顯微鏡能「看」到所有能被光投射到的地方，而對於共聚焦顯微鏡，只有焦點處的訊息被採集。實際上共聚焦雷射掃描顯微是通過對焦點深度的控制和高度限制來實現的。

共聚焦的原理早在 1957 年就由美國科學家馬文・明斯基註冊為專利，但實際上經過三十年的時間及相應專用雷射器的發展，直至 1980 年代末這項技術才成為標準技術。1978 年，托馬斯和克里斯多福・克萊默設計出一套雷射掃描程序。該程序採用雷射聚焦的方式逐點掃描物體三維表面，並通過類似於掃描電鏡的計算機化手段生成圖像。這一共聚焦雷射掃描顯微設計首次結合了雷射掃描方法和螢光標記的生物樣品三維探測。接下來的數十年內，共聚焦螢光顯微發展成一項成熟的技術，尤其受益於阿姆斯特丹大學（University of Amsterdam），來自海德堡的歐洲分子生物學實驗室（European Molecular Biology Laboratory, EMBL）及其業界夥伴的共同努力。



參考文獻
共聚聚酯(Copolyester) 是由改質 PCT (1,4 - 環己烷二甲醇，2,2,4,4 - 四甲基 - 1,3 - 環丁二醇) 及聚對苯二甲酸環己烷二甲酯所組成。由美國伊士曼化學研發。

通過美國 FDA 認證，號碼為 No. 729。



概要

隨著生活中塑膠使用普及，雙酚 A、環境賀爾蒙對人類危害不容小覷。在部分國家，聚碳酸酯已被禁止生產。標榜不含雙酚 A，耐刮，耐摔，耐高溫等特性。



爭議

使用共聚聚酯材質製成的水壺，曾發生耐熱度不符合標示，甚至變形的情形。
ET 聚場（英語：ET SPACE）是位於上海市黃浦區延安東路的一座劇場，前身為上海共舞台。



歷史

1918 年，黃楚九創辦大世界遊樂場，並在其中附設大京班。1930 年，黃楚九將其劃出、獨立經營。其地處原大世界遊樂場大門，在劇場建成後大世界大門便被移至敏體尼蔭路（今西藏南路）、愛多亞路（今延安東路）轉角處。劇場開張後聘「小活猴」鄭法祥為後台經理並出演連台本戲《西遊記》，並因此將舞台命名為齊天舞台。

1931 年黃楚九逝世後由黃金榮接手，更名榮記共舞台，其中「共舞台」取男女公演之意。其時共舞台與天蟾舞台、文明大舞台、中國大戲院並稱滬上四大京劇舞台，程硯秋、譚鑫培、王瑤卿、金仲仁、郝壽臣、楊小樓、蕭長華等眾多名伶都曾在此演出。1936 年卓別林與未婚妻寶蓮・高黛到上海旅行之時，其好友梅蘭芳曾帶他們一同前往共舞台觀看了京劇《火燒紅蓮寺》。

中華人民共和國成立之後，共舞台於 1954 年被上海市文化局接管。同年組建共舞台京劇團，並於 1956 年更名為新華京劇團。1966 年共舞台改名為延安劇場，後於 1986 年恢復原名。

2012 年，共舞台成為了上海東方娛樂傳媒集團旗下的專屬劇場，並更名為 ET 聚場，其中「ET」取自東方娛樂英文名中的 Entertainment Team。ET 聚場由東方娛樂旗下的歡聚一堂文化傳媒有限公司經營管理，定位為中國首家全感交互體驗劇場。



參考文獻



外部連結


* ET 聚場（上海歡聚一堂文化傳媒有限公司）
共榮鎮，是中華人民共和國黑龍江省綏化市海倫市下轄的一個鎮。

2017 年 12 月 28 日，黑龍江省民政廳批覆同意撤銷共榮鄉，設立共榮鎮。



行政區劃

共榮鎮下轄以下地區：

共榮村、​共興村、​一心村、​友好村、​民生村、​萬寶村、​民強村、​豐樂村、​進步村和自立村。
共榮學園短期大學（日語：共栄学園短期大学／きょうえいがくえんたんきだいがく _Kyōei Gakuen Tanki Daigaku_ \*），簡稱共短，是過去一所位於日本埼玉縣春日部市的私立短期大學。



概要

簡介


* 學校最早可以追溯到 1933 年。短期大學為於 1984 年開辦、由學校法人共榮學園經營。招生到於 2010 年、停辦於 2012 年。為男女同校從開辦。

歷史


* 1984 年 共榮學園短期大學成立並同時設置兩個學科四個專攻、以下列舉。
  
* 英語學科
    
* 英語專攻
    
* 秘書專攻
  
* 生活學科
    
* 住宅學專攻
    
* 兒童學專攻
    
* 社會福利學專攻

* 1994 年 部分學科改編
  
* 生活學科住宅學專攻→住宅學科（以後招生到於 2007 年、停辦於 2010 年）
  
* 兒童學專攻→社會福利學科兒童福利學專攻
  
* 社會福利學專攻→社會福利學科社會福利學專攻（以後招生到於 2009 年）

* 2010 年 最後一年招生（招生只社會福利學科兒童福利學專攻）、次年停止招生（正式停辦於 2012 年 3 月 31 日）。



學校環境


* 校區：在了埼玉縣春日部市



歷任校長


* 児玉工：第一代短期大學校長。

* 山田和利：最後短期大學校長



組織

學科


* 社會福利學科
  
* ~~社會福利專攻~~
  
* 兒童福利學專攻

前學科

專科

業餘課程

附屬機關



相關連結


* 日本短期大學列表



外部連結


* 共榮學園短期大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）2014 年 6 月 7 日閱覽。但不是公式網站。



參考資料



注釋
共融或團契（希臘語：κοινωνία，源於字根 ξύν，舊約 Lev6:2 בתשׂומת （字根שׂים）七十士譯本譯作此字。英語：fellowship 或 communion），即夥伴關係，源自《聖經》的「相交」一詞，意思為相互交往、分享和建立關係，是指上帝與人之間的和基督徒之間的兩種親密關係。團契現在常用作基督教、特別是新教特定聚會的名稱，其旨在增進基督徒和慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、幫助的集體情誼。因而廣義的團契也可指教會和其它形式的基督徒聚會。團契生活是基督徒最基本的和非常重要的教會生活，所以團契也稱基督徒團契。天主教則稱為共融，特別用來指在基督內聯合在一起的行為與活動。



聖經中的團契

中文和合本聖經中沒有「團契」這個詞，其在英文聖經中對應的詞通常為「fellowship」。在舊約聖經中，fellowship offerings（如英文 NIV 版聖經）就是平安祭，其特點是祭物人人都要吃，上帝也與人共同分享。平安祭是一種上帝與人相交的聚餐，所以也稱「相交祭」或「團契祭」。

新約聖經原文（希臘文）的「κοινωνία」一詞，在和合本聖經中對應的翻譯為交接、得分、相通、感動、交通、一同等有共同分享、相交的意思的詞語。和合本聖經中出現過很多「相交」，例如：


* 那藉著律例架弄殘害，在位上行奸惡的，豈能與你相交嗎？（詩 94:20）
  
* 英文：Shall the throne of iniquity have fellowship with thee, which frameth mischief by a law? (Psalms 94:20)

* 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。（約一 1:3）
  
* 英文：We proclaim to you what we have seen and heard, so that you also may have fellowship with us. And our fellowship is with the Father and with his Son, Jesus Christ.（1 John 1:3）

這個希臘詞也出現在以下主題經文：


* 神性（彼後 1:4）；

* 神（約一 1:6）；

* 神子耶穌（林前 1:9）；

* 祂受的苦（腓 3:10；彼前 4:13）；

* 祂將來的榮耀（彼前 5:1）；

* 聖靈（林後 13:14；腓 2:1）；

* 基督的血和身體（林前 10:16）；

* 外邦人的祭物和諸神（林前 10:18,20）；

* 使徒以及他們的患難和信心（徒 2:42；加 2:9；約一 1:7；來 10:33；啟 1:9；門 6,17）；

* 屬靈的恩惠之源（羅 11:17）；

* 福音（林前 9:23）；

* 光明和黑暗（林後 6:14）；

* 他人受的苦和安慰（林後 1:7；腓 4:14）；

* 他們的傳福音工作（腓 1:5）；

* 他們的恩典和特權（羅 15:27；腓 1:7）；

* 幫補他們的物質需要（羅 12:13,15:26-27；林後 8:4,9:13；加 6:6；腓 4:15；提前 6:18；來 13:16）；

* 他人所行的罪惡（太 23:30；弗 5:11；提前 5:22；約二 1:11；啟 18:4）；

* 屬肉體的人性是相同的（來 2:14）；

* 持久或虔誠的同工（路 5:10；林後 8:23）。

此外在中文舊約聖經，「團契」也可以指「談話」：


* 我們素常彼此談論，以為甘甜，我們與群眾在　神的殿中同行。（詩 55:14）
  
* 英文：with whom I once enjoyed sweet fellowship as we walked with the throng at the house of God.（Psalms 55:14）



團契譯名由來

「團契」一詞是燕京大學劉廷芳教授創造的名詞。他說由於中文創造抽象名詞不容易，造了也很難使用，而 fellowship 是非常重要的名詞，故此他在 1925 年燕大的一次演講中懸了賞格，徵求滿意的中譯。半年後他再增加賞格，然而一直無人回應，於是他提出自己擬譯的「團契」一詞試用，自言「並不十二分滿意」。後來他意外地發現「團契」一詞，在中國各地教會得到廣泛採用。他指注意到「團」字有「聚而凝結」的意思，如江淹詩句「團團霜露色」；而「契」字可表契約、合同、或「神合」，也就是意志相合的意思。他覺得這兩字連合起來後，包含了英文和希臘文名詞的主要意義。



團契聚會

團契聚會是狹義的，也是最普遍的團契。教會除了星期天的主日崇拜聚會外，按群體性質又有分別的聚會，即可稱為團契聚會。幾乎每間教會都會有團契聚會。聖經中強調基督徒不可以停止聚會：你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人（來 10:25）。

初期教會團契聚會的形式為擘餅（吃愛筵和聖餐）及禱告。現在團契聚會的主要內容有禱告、詩歌敬拜、查經、分享、互相代求和聚餐等。

團契通常冠以組織、年齡、地域、語言和職業等帶有群體性質的名字或以聖經人物為名。如：某某教會團契、青年團契、校園團契、華語團契、護士團契、夫妻團契、約書亞團契等。



附註



參見


* 教會

* 聖餐

* 細胞小組
共融經濟的宗旨是商業機構按三個目標來分配他們的利潤。


* 三分之一是發展業務，作為再投資予商業活動、持續發展的經費，

* 三分之一是給為窮人，援助有需要幫助的人，

* 三分之一是培育那些參與共享與共融的男女，傳遞施予和愛的文化。



起源

上世紀七、八十年代，開發中國家急速發展，社會貧富差距加大，財富不均造成社會分化，面對國家的貧富懸殊日益嚴重，以及因而產生仇視現象，窮人敵視有錢人；有錢人漠視窮人。普世博愛運動的創始人盧嘉勒女士相信要製造另一股和諧力量回應這種「敵對和報復」的風氣，當中包括一些消除貧富懸殊的計劃。一九九一年，盧嘉勒女士在巴西聖保羅開展「共融經濟」計劃，以回應貧富懸殊的現象。與著重『擁有』的消費者經濟不同，共融經濟是著重『付予』的經濟。



共融經濟的理念

共融經濟不僅注重幫助別人，而且更重視建立良好的關係。經濟的共融能夠藉著發展業務所得的利潤幫助有需要的人。而且他們更著重公司如何對待自己的員工和社會。共融經濟的目標是：「通過改變當今世界，共同創造美好的明天」。透過耐心聆聽和誠懇的態度，以表達對別人的欣賞及包容與自己持不同意見的人，社會文化會隨著變遷而改變，建立更美好的社會、更高質素的生活。



數據資料

直至 2010 年，在世界各地已經超過 700 間企業推行共融經濟。
近交係數（英語：coefficient of inbreeding / inbreeding coefficient）是表示一個個體的近親繁殖程度的數值，其定義為一個個體的兩個同源基因與共同祖先的同一基因純合的概率，通常計作_f_或_F_。需注意的是，它不考慮個體表達的性狀，僅通過先驗概率計算得出，也不考慮性染色體上的基因或隱性致死基因。

近交係數是衡量子代的指標，但如果將其視為其親代（夫妻）之間或任何兩個個體之間的關係，則稱為近親係數或共親係數（coefficient of kinship / coefficient of coancestry）。換句話說，兩個個體間的近親係數等於其子代的近交係數。有時兩種概念也不嚴格區分。

親緣係數（coefficient of relationship）是一個與之類似的遺傳接近程度的概念，用 r 表示。親緣係數 _r_ 可以由近交係數 _F_ 計算得出。



歷史

近交係數的概念於 1921 年由休厄爾・賴特提出。嚴格而言，當時其定義與現在的定義有所不同，當時的定義為結合的配子之間的遺傳相關性。1948 年，古斯塔夫・馬萊科給出了當前版本的定義。



親緣係數

賴特還提出了另一種表示親緣關係的度量：親緣係數。近交係數 F 和親緣係數 r 之間的關係為：

　
: $r_{ij}={\frac {2F_{ij}}{{\sqrt {1+F_{i}}}{\sqrt {1+F_{j}}}}}$



數值

簡單案例

二倍體有性生殖的情形如下。其中「親等」按日本計法（不計自身）；中國的代數計法以一輩為一代，自己計一代，即相當於日本的親等數 + 1。F 為近交係數。r 為親緣係數。

除非另有說明，否則父母雙方的所有兄弟姐妹關係都可視作等同。此外，因收養、婚姻等而產生的法律上的家庭關係除外。

嚴格而言，即使不是近親繁殖，F 也會是一個很小的非零值。在人類這樣的大種群中，陌生人的 F 很小，但在實驗動物和栽培品種等高度近交的種群中，無關個體之間的 F 不容忽視。極端情況下會出現 _F_ ≥ 1/2，此時稱之為近交系。

計算方法

只有一個共同祖先的簡單關係之間，F 的計算方法為 _F_ = 1/2n + 1 ，其中 n 是父母之間的親等（按日本計法）。也就是說，共同祖先起算的 _n_1 代後的後代和 _n_2 代後的後代之間的 _n_ = _n_1 + _n_2。

如果有多個共同祖先，則將每個共同祖先計算的 F 加和 。（同父母）兄弟姐妹及其後代的情況下有兩個共同祖先：父親和母親，共兩人，需要進行這種加和。此時，_F_ = 1/2n + 1+ 1/2n + 1 = 1/2n，是共同祖先的兩倍。

在共同祖先的 F（記為 FA）不為零的情況下，則可能繼承其純合形式，因而此時需要乘以 1 + _FA_。

上述關係可以用如下公式表示：

　
: $F=\sum _{A}{{1+F_{A}} \over {2^{n+1}}}$



純合的增加

與哈代 - 溫伯格定律的關係

考慮近交係數，兩個等位基因之間的純合子比例在哈代 - 溫伯格定律中所示的 _p_2 和 _q_2 的基礎上，增加了 pqF（p 和 q 是兩個等位基因的比例）；而雜合率在 2_pq_ 的基礎上減少 2_pqF_，即原來的 1 - _F_ 倍。

遺傳病增加

一些遺傳病，特別是致死性遺傳病，大多是純合子表現的隱性遺傳病。因此，F 越高，純合子的比例越高，發病的概率就越高。增加與 F 成正比。



參見


* 血親

* 近親婚姻

* 近親繁殖

* 親緣係數

* 最近共同祖先



參考文獻
符類福音（英語：Synoptic Gospels）又稱共觀福音、同觀福音、對觀福音等，為新約聖經前三卷書《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》的合稱。這三本福音書的內容、敘事安排、語言和句子結構皆很相似，而它們又以近似的順序、措辭記述了許多相同的故事。使學者們認為它們有著相當的關聯。

四福音書中的另一卷書《約翰福音》及其它被稱為偽典的福音書，與符類福音各方面皆有很大的差異。



對觀福音問題

英文 _synoptic_ 來自希臘語 _syn_，意為「一起的」；而 _optic_ 則為「觀察」之意。《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》這三本福音書的內容、敘事安排、語言和句子結構皆很相似，而它們又以近似的順序、措辭記述了許多相同的故事。學者們認為它們有著相當的關聯，因此稱它們為對觀福音書。


* 三重傳統（triple tradition）：馬太福音、馬可福音和路加福音，三者之間共通的部份。
  
* 主要相同（Major agreements）：馬可福音中 76% 的內容，都出現在其他兩本福音書中。其中大部份的內容是完全相同，但是少部份在行文敍述上有做小部份修改。
  
* 少數相同（Minor agreements）：馬太福音與路加福音在同一個段落，兩者的行文遣字是彼此相同的，但是馬可福音與他們二者的說法不同。

* 雙重傳統（double tradition）：馬太福音與路加福音之間，大約有 200 行左右是相同的，但是在馬可福音中沒有這些內容。這些不同的內容，主要是有關於耶穌的談話與教導，大部份的登山寶訓與其他主要的談話都包括在內。



書寫順序

因為其相同性，聖經學者持續辯論著符類福音三卷書被書寫的順序。現在有聖奧古斯丁假說、雙源假說、雙福音書假說、四源假說、法拉假說及帕克假說六種說法。

傳統觀點

聖奧古斯丁假說

傳統上認為馬太福音是首先被書寫的、馬可福音第二、而路加福音則參考前二者及其他當事人的言語來書寫。這個說法通常被稱為聖奧古斯丁假說。不像其它的假說，這個假說不被後人引用、不被爭論、也幾乎沒有任何文獻提及。聖奧古斯丁的後裔認為是瞭解福音書的一種簡單的共識。然而，文字考證證明這是一個錯誤。因此學術界及大多數現代的研究通常都不再引用此種說法。

歷史考證觀點

馬可福音優先

這一個假說認為，《馬可福音》是對觀福音書中最早的，也是其他福音書的根據。這個學說起源於 18 世紀，被現代聖經學者廣為接受。

Q 來源

雙源假說

雙源假說推測馬太福音在書寫時參考了馬可福音和另一本同觀語錄源，或稱 Q 來源。特別是發現了一本皆是語錄體的書卷：多馬福音，因而更支撐了這個假說。

四源假說

雙源假說有個問題，就是它不能說明所有馬太福音和路加福音的疑點。在 _The Four Gospels: A Study of Origins (1924)_ 一書中，斯特里特修改了雙源假說並提出四源假說。此說解釋了雙源假說未能交代完善之處，並 假設馬太及路加福音書有四個來源。包括一個現存來源：馬可福音；及三個未知來源：Q 來源、M 來源和 L。

其他假說

雙福音書假說

雙福音書假說又稱格里斯巴奇假說。此假說認為使徒馬太在公元 40 年左右首先書寫馬太福音，那時基督教只在猶太地區傳播。後來教會向外擴張，使徒路加在約公元 50 年時書寫路加福音來向外邦人傳福音。但由於路加和他的同伴保羅沒有親眼看過耶穌基督，因此引用了聖彼得的言論來描述耶穌的事跡。這些言論先被馬可紀錄為馬可福音，然後寄送給早期教會的領導者愛任紐。這個假說以馬可的低曝光率認為馬可福音不是正統的福音書。後來保羅讓路加福音出版。這個假說，與雙源假說相比，有個優勢，因為它所倚靠的都是本身的內部證據，而不需要外部假設如 Q 來源等。

法拉假說

法拉假說認為馬可福音首先寫成，第二是馬太福音，最後則是路加福音。法拉假說的立場很簡單，它沒有假設其它來源。它直接認為馬可福音是馬太福音的來源，而後路加參考這兩本書書寫了路加福音。

帕克假說

皮爾遜・帕克在 1953 年認為馬太福音是其它福音書的基礎。



爭議

雖然許多學者對福音書傳統上認為的撰寫年代有所爭議（在西元 40 年代到 60 年代之間），多數人認為對觀福音書的年代介於《羅馬書》和《約翰福音》之間（即西元 60 年至 115 年間）。這項假說由於以推論為基礎的論證而尚未獲得共識（也就是說「保羅並未提到福音書，所以福音書一定是在《羅馬書》以後寫的」）。至於每本書的具體撰寫日期，這主要得看特定解釋福音書文字關係的假說。



主要福音書比較表

本比較表是來自 B. H. Throckmorton 所著的《福音之相似處（Gospel Parallels）》、R. W. Funk 所著之《五福音（The Five Gospels）》、E. B. Nicholson 所著之《希伯來人的福音（The Gospel According to the Hebrews）》
以及 J. R. Edwards 所著的《希伯來福音與對觀福音傳統之發展（The Hebrew Gospel and the Development of the Synoptic Tradition）》



參考文獻



外部連結


* Catholic Encyclopedia: Synoptics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Hypotyposeis: Synoptic Problem Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* TextExcavation: The Synoptic Project （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Synoptic Gospels Primer （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* NT Gateway: Synoptic Problem Web Sites （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* The Synoptic Problem and its Solution （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Matthew Conflator (Wilke) Hypothesis （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Synoptic Hypotheses and Authors （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
共謀暴亂罪是指犯下陰謀煽動叛亂的罪行。這是一項美國聯邦罪行。具體內容是如果兩個或兩個以上的人在美國任何州或地區，或在受美國管轄的任何地方，密謀用武力推翻、壓制或摧毀美國政府，或對美國政府發動戰爭，或用武力反對美國政府的權威，或以武力阻止、阻礙或拖延執行美國的任何法律，他們應被處以罰款或最高不超過 20 年的監禁，或兩者並罰。而嫌犯只要被證明已經著手策劃犯罪，有關共謀暴亂罪的指控就會生效。二十世紀以來被控犯有共謀暴亂罪的大多為波多黎各獨立主義者、共產主義者（聯合自由陣線）、新納粹主義分子和恐怖分子，如麻薩諸塞州的臨時愛爾蘭共和軍、奧馬爾・阿卜杜勒・拉赫曼以及參與 2021 年美國國會大廈遭衝擊事件的誓言守護者創辦人和成員。



參考文獻
《共謀者》（韓語：공모자들，英語：_The Traffickers_）是一部 2012 年上映的韓國犯罪電影，以人體器官買賣為題材，將故事背景設置在一艘往返韓中兩國間的游輪上，導演將片中摘取人體器官的場景安排在象徵著潔淨的桑拿室更顯反差。



劇情介紹

英奎曾是從事非法人體器官交易集團成員，因為三年前一次失敗的行動，使得同伴墜海死亡，從此金盆洗手。但是所暗戀的女孩幼梨，她的父親重病急需用錢，使得英奎決定重操舊業。

在駛往中國威海的游輪上，一對年輕夫妻尚浩和彩熙展開甜蜜旅程，在尚浩短暫離開之時，行動不便的彩熙卻突然失蹤了……



演員陣容


* 任昌丁 飾 英奎

* 崔丹尼爾 飾 李尚浩

* 吳達庶 飾 慶載（負責摘除器官的外科醫生）

* 趙允熙 飾 幼梨

* 鄭智胤 飾 尹彩熙（尚浩妻子）

* 趙達煥 飾 準植

* 李英勳 飾 大雄

* 申承煥 飾 東裴

* 崔日和 飾 幼梨父

* 李文秀 飾 吳博士

* 金彩華 飾 春子

* 許俊碩

* 韓恩善



參考資料



外部連結


* 官方網站（韓文）

* NAVER 電影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

* 豆瓣電影上《共謀者》的資料 （簡體中文）
共識動力學（consensus dynamics，agreement dynamics）是結合系統科學及圖論的研究領域，其中研究的主要問題之一就是在多智能體系統中的共識問題（agreement problem，consensus problem）。

多智能體系統是指利用多個互相影響的智能設備來達到共同目的的系統。智能設備會形成網路，交換資訊以達到共識，這類系統包括生理系統、基因網絡、大型能源系統以及陸地、空中或太空中的車隊或是機隊。共識問題是非強制性的動力系統，透過互連的拓樸以及各設備的初始條件來控制。

其他的問題包括有集結問題、同步、集群控制、及編隊控制。分佈式約束推理是解決方案範例中的一種。



相關條目


* 共識機制



參考資料


* Ghapani, S.; Mei, J.; Ren, W.; Song, Y. (2016), "Fully distributed flocking with a moving leader for lagrange networks with parametric uncertainties", _Automatica_, 67–76, doi:10.1016/j.automatica.2016.01.004

* Shamma, Jeff S. Cooperative Control of Distributed Multi-Agent Systems. Wiley-Interscience. 2008. ISBN 978-0-470-06031-5.
共識機制（consensus），常見於區塊鏈領域，即達成共識的機制。在分布式系統中，依據系統對故障組件的容錯能力分為崩潰容錯協議 (crash fault tolerant,CFT) 和拜占庭容錯（Byzantine fault tolerant,BFT)。



產生背景

由於加密貨幣多數採用去中心化的區塊鏈設計，節點是各處分散且平行的，所以必須設計一套制度，來維護系統的運作順序與公平性，統一區塊鏈的版本，並獎勵提供資源維護區塊鏈的使用者，以及懲罰惡意的危害者。這樣的制度，必須依賴某種方式來證明，是由誰取得了一個區塊鏈的打包權（或稱記帳權），並且可以獲取打包這一個區塊的獎勵；又或者是誰意圖進行危害，就會獲得一定的懲罰，這就是共識機制。



常見的共識機制


* 工作量證明（Proof-of-Work，PoW），典型案例：比特幣

* 權益證明（Proof-of-Stake，PoS，又譯持有量證明），典型案例：以太坊

* 股份授權證明（Delegated-Proof-of-Stake，DPoS），典型案例：EOS

* 容量證明（Proof-of-space，PoSpace，又稱 Proof-of-Capacity，PoC），典型案例：Filecoin

* Paxos 算法

* Raft

* PBFT

* LibraBFT（Byzantine fault-tolerance）：Libra 上使用。



參考



延伸閱讀



參閱


* 加密貨幣

* 區塊鏈

* 加密電子貨幣列表

* 共識動力學

* 智能合約
共識民主是共識決策法在民主制立法過程中的應用。它的特點是決策時涉及並考慮到儘可能廣泛的意見，進而消除了少數派意見可能會被多數投票者忽略的缺陷。後者的結構被分類為多數民主。

共識民主還具有公民更多地參與確定政治議程和決策過程的特徵。一些人指出信息和通信技術的發展是此類系統的潛在促進者，例如在布宜諾斯艾利斯使用了 DemocracyOS。



舉例

共識民主在丹麥，瑞典，芬蘭，德國，瑞士，黎巴嫩，伊拉克和比利時等國家應用，在這些國家中，共識民主是政治文化的重要特徵。民主是共識民主的前提。政治學中使用「聯合國家」（consociational state）這一術語描述基於共識民主制度的國家。一國是共識型民主還是多數決型民主，很多時候是程度問題。黎巴嫩許多政黨呼籲實行共識民主。

加拿大

在加拿大，西北地區和努納武特地區的政府採用共識模式運作，這與加拿大其他地方的對立政黨結構不同。



參考文獻
《共譜泡沫戀曲》（日語：君と綴るうたかた）是日本漫畫家 Yuama 創作的百合漫畫。2020 年 5 月 18 日起於《Comic 百合姬》2020 年 7 月號開始連載，現出版單行本 5 卷。



主要角色

星川雫（星川 雫（ほしかわ しずく），聲：上田麗奈）

朝香夏織（朝香 夏織（あさか かおり），聲：和氣杏未）



出版書籍
干擾因素（英語：confounder、confound 或 confounding variable），又稱為干擾因子、干擾變數、混淆變數、共變因等，在統計學和因果關係中是指會同時影響自變數和應變數，導致出現偽關係的一種變數。在不嚴謹的語境下，干擾因子也可以指所有未知變數（lurking variable），包括中介變因和對撞變因。干擾因子會造成偽關係，是相關不蘊涵因果的原因之一。



參見


* 軼事證據

* 因果推論 —— 確認一個變數和它的影響之間存在因果關係的過程

* 辛普森悖論 —— 數據統計悖論



參考文獻
在機率論與統計學中，共變異數（英語：Covariance）用於衡量隨機變數間的相關程度。



定義

若實數隨機變數 $X$ 與 $Y$ 期望值分別為 $E(X)=\mu $ 與 $E(Y)=\nu $ ，則兩者間的共變異數定義為：

　
: $\operatorname {cov} (X,Y)=\operatorname {E} [(X-\mu )(Y-\nu )]$

根據勒貝格積分的線性性質，上面的原始定義可以進一步簡化為：

　
: $\operatorname {cov} (X,Y)=\int _{\Omega }(X-\mu )(Y-\nu )\,dP=\int _{\Omega }X\cdot Y\,dP-\mu \int _{\Omega }Y\,dP-\nu \int _{\Omega }X\,dP+\mu \nu =E(X\cdot Y)-\mu \nu $

其中 $\Omega $ 為樣本空間， $P$ 是定義在 $\Omega $ 上的機率。



性質

統計獨立

計算性質

如果 $X$ 與 $Y$ 是實數隨機變數， $a$ 與 $b$ 是常數，那麼根據共變異數的定義可以得到：

　
: $\operatorname {cov} (X,X)=\operatorname {var} (X)$ ，

　
: $\operatorname {cov} (X,Y)=\operatorname {cov} (Y,X)$ ，

　
: $\operatorname {cov} (aX,bY)=ab\,\operatorname {cov} (X,Y)$ ，

對於隨機變數序列 $X_{1},\ldots ,X_{n}$ 與 $Y_{1},\ldots ,Y_{m}$ ，有

　
: $\operatorname {cov} \left(\sum _{i=1}^{n}{X_{i}},\sum _{j=1}^{m}{Y_{j}}\right)=\sum _{i=1}^{n}{\sum _{j=1}^{m}{\operatorname {cov} \left(X_{i},Y_{j}\right)}}$ ，

對於隨機變數序列 $X_{1},\ldots ,X_{n}$ ，有

　
: $\operatorname {var} \left(\sum _{i=1}^{n}X_{i}\right)=\sum _{i=1}^{n}\operatorname {var} (X_{i})+2\sum _{i,j\,:\,i<j}\operatorname {cov} (X_{i},X_{j})$ 。



共變異數矩陣

分別為 $m$ 與 $n$ 個純量元素的列向量隨機變數 $X$ 與 _$Y$_ ，二者對應的期望值分別為 $\mu $ 與 $\upsilon $ ，這兩個變數之間的共變異數定義為 $m\times n$ 矩陣

　
: $\operatorname {cov} (X,Y)=\operatorname {E} ((X-\mu )(Y-\nu )^{\top }).$

兩個向量變數的共變異數 $\mathrm {cov} (X,Y)$ 與 $\mathrm {cov} (Y,X)$ 互為轉置矩陣。

共變異數有時也稱為是兩個隨機變數之間「線性獨立性」的度量，但是這個含義與線性代數中嚴格的線性獨立性線性獨立不同。



相關係數

取決於共變異數的相關性 $\eta $

　
: $\eta ={\dfrac {\operatorname {cov} (X,Y)}{\sqrt {\operatorname {var} (X)\cdot \operatorname {var} (Y)}}}\ ,$

更準確地說是線性相依性，是一個衡量線性獨立的無量綱數，其取值在 $[-1,1]$ 之間。相關性 $\eta =1$ 時稱為「完全線性相依」（相關性 $\eta =-1$ 時稱為「完全線性負相關」），此時將 $Y_{i}$ 對 $X_{i}$ 作 Y-X 散點圖，將得到一組精確排列在直線上的點；相關性數值介於－1 到 1 之間時，其絕對值越接近 1 表明線性相依性越好，作散點圖得到的點的排布越接近一條直線。

相關性為 0（因而共變異數也為 0）的兩個隨機變數又被稱為是不相關的，或者更準確地說叫作「線性獨立」、「線性不相關」，這僅僅表明 $X$ 與 $Y$ 兩隨機變數之間沒有線性相依性，並非表示它們之間一定沒有任何內在的（非線性）函數關係，和前面所說的「 $X$ 、 $Y$ 二者並不一定是統計獨立的」說法一致。



參見


* 自共變異數

* 共變異數矩陣

* 共變異數函數

* 誤差傳播
共識現實（英語：Consensus reality）是指基於廣泛共識而被認同的現實。

此概念預設了人類無法完整的理解自然中的知識與存在，或是對此無法達成完全的共識。於是，基於各自的主觀理解，人們對於什麼才是真實有許多爭論。 不過，人類仍可達成某種程度的共識。這種共識被視為一種務實的指引，無論是將人類引向更加合乎真實的現實，還是作為一種實用的替代現實。因此，共識現實被用於指代整個世界、某一文化或是特定團體成員所公認的現實概念。這種認同通常基於群體成員的共同經驗，對這些共識現實提出質疑的人往往會被團體內的人認為 "實際上... 生活在另一個完全不同的世界裡"。

兒童有時被視為 "未經驗過共識現實"，不過人們也認為隨著年齡增長，兒童的觀點將接近社會中的共識現實。



討論

在考慮到現實的本質時，人們持有兩種不同的觀點。第一種觀點認為，世界上存在有絕對的客觀事實，它不受個人理解的影響而獨立存在，這種觀點被稱為實在論。而與之相對的唯心主義觀點則認為，世界對於個人而言，除了主觀經驗之外再無它物，因此人們根本無從得知獨立於自身之外的現實。

共識現實可以通過知識社會學下的社會建構主義研究而得到理解。

信仰某一宗教的人眼中的共識現實可能完全異於信仰另一宗教的人，而信仰宗教的人與持有純粹科學信念的人相比，他們對於人生和宇宙的看法又有所不同。

在以宗教為主導的社會中，關於存在的共識現實往往呈現出宗教理解的色彩。在以科學為指導的世俗社會中，也仍有部分人持有基於宗教的世界觀。

因此，不同個人或團體可能持有完全不同的世界觀，他們對周遭世界的看法各異，各自生活的構建基礎也相差巨大。一個完全世俗的社會，相比於另一相信萬事萬物都有其最終目標的社會，它們對各類議題，例如科學、奴隸制、人祭等看法必然不同，因為它們所感知的世界在本質上就是不同的。



科學與哲學

唯心主義者

有些唯心主義者認為，事物並不是一種絕對的存在，而是在人的主觀視角下呈現出各自獨特的形態。他們持有這麼一種世界觀：我們每個人都創造了屬於自己的現實，儘管大多數人可以對現實達成共識，但事實上他們仍是生活在不同的現實中。

唯物主義者

唯物主義者無法認同上述這種主觀生成現實的說法，他們相信現實是唯一的，差別的只在於人們對它的看法。對他們而言，如果某人堅稱已被驗證的事實外的其它東西，那這只能是妄想而已。



社會學

對 "共識現實" 一詞的看法

"共識現實" 的含義通常是貶義的，唯心主義者、超現實主義者和其它反現實主義者常用這個詞來貶低所謂 "現實"，他們藉此暗示，這種共識現實或多或少都只是一種人造之物。（有時 "共識現實" 也被用於更寬泛的指代人們共同持有的一些信念。）不過，也有人以更加實用的目的使用這個詞語，用於表示所有人都認同的一組經驗或假設。

共識現實 vs. 對現實的共識

共識現實與對現實的共識（consensual reality）相關，但並不是同一種概念。兩者最明顯的差別在於，共識現實描述的是各方一致認同的 "現實"（共識的現實），而對現實的共識則描述了這個 "共識" 本身。也就是說，即使生活於共識現實中，但人們可能仍是沒有達成共識的，因為各人對現實的偏好可能有所衝突。對現實的共識這一概念有助於理解許多社會現象，例如欺騙。

社會反應

許多歌手、畫家、作家、理論家和其它個人都試圖反對、顛覆或忽略這種共識現實，例如薩爾瓦多・達利的偏執狂批判法。  



另見



參考文獻
共識網（Consensus Net；Consensus Web）是香港《領導者》雜誌旗下的網站，是一個於 2009 年 2 月 20 日由立德共識（北京）網絡傳媒科技有限公司創立的學術、思想性網站，內容涵蓋政治、歷史和經濟題材，既有知名自由派學者，也有左派學者文章，網站宗旨為「在大變革時代尋找共識」。

共識網於 2009 年 7 月 1 日正式接入國際網際網路，欄目包括「全球事務」、中國研究、「歷史解讀」以及「思想評論」等。

2016 年 10 月 3 日，中國當局認為共識網是傳遞錯誤思想的平台，勒令關閉共識網。



註釋
原生質體內路徑（symplast pathway）是植物的根吸收水和無機鹽的一種方式，與原生質體外路徑相對。水及離子透過根毛細胞膜上的小通道進入植物體內，再透過細胞與細胞間的小孔道原生質絲，經由皮層、內皮層及周鞘進入根內部木質部的導管細胞，此種運送途徑稱為原生質體內運輸（symplast transport）。

原生質體內運輸經過細胞膜要消耗能量，運用主動運輸。在運送途中，有些水及離子可以輸入液胞貯存，有些從液胞輸出。而採用原生質體外路徑運輸的物質透過細胞壁運輸，會被內皮層的卡氏帶所阻，被迫改以原生質體內路徑穿透細胞膜後才能抵達周鞘，進而進入維管束中的木質部。



研究歷史

原生質體內路徑最早於 1879 年由原生質絲的發現者 Eduard Tangl 發現，共質體（symplast）之名則是 1880 年由德國植物學家約翰內斯・馮・漢施坦所取。共質體與質外體相對的概念於 1930 年由德國植物學家恩斯特・閔希所採用。



參考文獻



相關條目


* 卡氏帶

* 原生質體外路徑
雙贏（英語：win–win）是博弈論的一個概念，屬合作博弈，指參與博弈的各方都必然得益。雙贏講求協同效益，因此參與博弈的各方都會盡量地使到自己及各方都得益。數學上的雙贏屬於非零和博弈。



參見

1. 雙輸
2. 零和博弈



參考文獻
《共赴國難宣言》，中國共產黨黨史中的名字是《中共中央為公布國共合作宣言》，是中國共產黨中央委員會於 1937 年（民國 26 年）9 月 22 日發表的文件，由周恩來起草，該宣言表示中共取消中國工農紅軍名義及番號，改編為國民革命軍，受中華民國國民政府統轄，一致抗日，中國共產黨已經與中國國民黨取得了和解，因而共赴國難。



背景

1937 年 7 月 7 日，日本中國駐屯軍在北平城外的盧溝橋發起攻撀，國民革命軍第二十九軍吉星文奉命率團反擊，盧溝橋事變爆發。7 月 31 日，國民政府軍事委員會委員長蔣中正發表《告抗戰全體將士書》，宣布「和平既然絕望，只有抗戰到底」。

7 月 8 日，中國共產黨向全國通電，呼籲國共兩黨親密合作、全民族實行抗戰。中國共產黨首要毛澤東、朱德、周恩來等聯名電呈蔣中正，願在蔣中正領導之下為國效命。7 月 15 日，中國共產黨中央委員會向中國國民黨遞交《中共中央為公布國共合作宣言》。

8 月 22 日，發佈改編之中國共產黨命令如下：任命朱德為國民革命軍第八路軍總指揮，彭德懷為副總指揮；共轄 3 個師，其兵額為 20,000 人。

9 月 22 日，國民政府發表中國共產黨共赴國難宣言，實際為中央通訊社以《中國共產黨為公佈國共合作宣言》為題發表電文。9 月 23 日，蔣中正發表談話，盼中國共產黨真誠一致，為禦侮救亡而努力。蔣發表《對中國共產黨宣言的談話》，國民政府承認中國共產黨合法地位，第二次國共合作和抗日民族統一戰線正式成立。



主要內容

中國共產黨向國民政府提出「為進兩步而退一步」之四項諾言如下：（一）孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，本黨願為其徹底實現而奮鬥；（二）取消一切推翻國民黨政權的暴動政策及赤化運動，停止暴動政策及赤化運動，停止一切以暴動沒收地主土地的政策；（三）取消現在的蘇維埃政府，以期全國政權之統一；（四）取消紅軍名義及番號，改編為國民革命軍，受國民政府軍事委員會之統轄，並待命出動，擔任抗日前線之職責。



後續發展

雖然中共表示願意接受蔣中正的指揮，但是實際上仍遵循毛澤東的指示而陽奉陰違的行動。

國民政府因為如在此時與中共發生衝突會影響抗日戰力，及蘇聯亦給予軍援等因素，故國民政府希望國共雙方能合作抗日，因此也給予中共一定待遇。

主要包括：


* 允許建立「陝甘寧邊區政府」與「晉察冀邊區政府」。

* 延攬毛澤東、周恩來等七位中共重要領導人為國民參政員，任命周恩來為軍事委員會政治部副主任。

* 允許中共於重慶創辦《新華日報》，允許八路軍於重慶、成都、西安等地設辦事處。

此後中共積極非法擴張，至 1940 年，八路軍已由抗戰初期的 4 萬 5 千餘人擴充至 40 餘萬人，而原本在華中、華南的新四軍也由原本的數千人增加至 10 萬餘人。繼而國共衝突加劇，雙方的合作關係在皖南事變後瓦解。據當地耆老回憶:「哪是國民黨打共產黨，是共產黨把國民黨打火了，國民黨才揍的他的 !」

此舉動顯示中共日後並無真心抗日，被批評為「假抗日，真擴張」。



參見


* 1935 年八一宣言



參考文獻
共軌組態在天文學中是一種有著與其母體相同 (或常相似) 軌道距離天體的集合 (像是小行星、衛星或是行星)。共軌天體是處於 1:1 平均軌道共振。

特洛伊天體與大天體共享軌道，但是不會與母天體發生碰撞，因為它們的軌道環繞在兩個穩定的拉格朗日點，L4 和 L5，位於母天體軌道的前方 60° 和後方 60° (特洛伊點)。

交換軌道是一對天體在相互接近時互換彼此的半長軸或軌道離心率。



特洛伊小行星

已知有數千顆特洛伊小行星，它們和太陽的距離與母行星一樣。



共軌衛星

在太陽系內已知有共軌衛星的行星只有土星，它有三組共軌衛星：

土星的衛星 Tethys 有兩顆特洛伊衛星 (Telesto 和 Calypso)，Dione 也有兩顆特洛伊衛星 (Helene 和 Polydeuces)。

Janus 和 Epimetheus 在相互接近時會交換軌道，詳細的說明請參見土衛十和土衛十一的軌道關係。



共軌行星

曾經報告發現共軌道的系外行星，但後來又撤消了。

除了像土衛十與土衛十一互換半長軸之外，另一種可能是有相同的軸，但是互換離心率。

一顆靠近恆星的氣體巨星特洛伊行星可能會有適居帶。

地 - 月系統的形成

依據大碰撞說，地球的衛星月球，是在兩顆共軌天體－忒亞，相信是火星大小的天體，與原始地球－受到其他行星的攝動，導致忒亞離開了特洛伊點而發生碰撞後形成的。



相關條目


* 科爾傑列夫斯基雲

* 準衛星

* 雙行星



參考資料


* Eric B. Ford and Matthew J. Holman. Using Transit Timing Observations to Search for Trojans of Transiting Extrasolar Planets. The Astrophysical Journal Letters. 2007, 664 (1): L51–L54 [2011-09-16]. Bibcode:2007ApJ...664L..51F. doi:10.1086/520579. （原始內容存檔於 2012-03-28）.



外部連結


* A Search for Trojan Planets （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Web page of group of astronomers searching for extra-solar Trojan Planets at Appalachian State University
共軛（conjugate）可以指：


* 數學上的共軛：
  
* 共軛複數：實數部分相同而虛數部分互為相反數的兩個複數。
  
* 矩陣的共軛轉置：把矩陣轉置後，再把每一個數換成它的共軛複數。
  
* 自共軛矩陣：矩陣中每一個第 i 行第 j 列的元素都與第 j 行第 i 列的元素的共軛相等。
  
* 代數上的共軛與共軛複數類似，用來進行分母有理化。
  
* 共軛梯度法
  
* 共軛類
  
* 共軛指數

* 化學上的共軛：
  
* 共軛體系：共價雙鍵或三鍵交替出現的現象，會導致電子的離域，並使體系更加穩定。
  
* 共軛效應，共軛現象對體系產生的影響。
  
* 酸鹼平衡中對應的酸鹼對，其中的質子（H+）給予體為相應鹼的共軛酸，而質子接受體則為相應酸的共軛鹼，它們合稱為一對共軛酸鹼對。
  
* 氧化還原半反應中，相應的氧化型及還原型物質互稱共軛氧化劑 / 還原劑，反應則被稱為氧化還原共軛關係。

* 物理上的共軛：
  
* 共軛物理量：在量子力學中指算符不對易的物理量。

* 醫學上的共軛：
  
* 共軛現象：在脊柱的運動中，共軛現象是指同時發生在同一軸上的平移和旋轉活動，或指在一個軸上旋轉或平移必然同時伴有另一軸的旋轉或平移運動的現象。
在數學中，調和共軛（Harmonic conjugate）是針對函數的概念。定義在開集 $\Omega \subset \mathbb {R} ^{2}$ 中的函數 $u(x,\,y)$ ，另一個函數 $v(x,\,y)$ 為其共軛函數的充分必要條件是 $u(x,\,y)$ 和 $v(x,\,y)$ 需要是全純函數 $f(z)$ （ $z:=x+iy\in \Omega $ ）的實部及虛部。

因此，若 $f(z):=u(x,y)+iv(x,y)$ 在 $\Omega $ 中為全純函數， $v$ 就為 $u$ 的共軛函數。而 $v$ 和 $u$ 也是 $\Omega $ 中的調和函數。

在 $\Omega $ 區間內， $v$ 是 $u$ 共軛函數的充分必要條件是 $u$ 和 $v$ 滿足柯西－黎曼方程。

　
: ${\partial u \over \partial x}={\partial v \over \partial y}$

　
: ${\partial u \over \partial y}=-{\partial v \over \partial x}.$



參考資料


* Brown, James Ward; Churchill, Ruel V. Complex variables and applications 6th. New York: McGraw-Hill. 1996: 61. ISBN 0-07-912147-0. If two given functions _u_ and _v_ are harmonic in a domain _D_ and their first-order partial derivatives satisfy the Cauchy-Riemann equations (2) throughout _D_, _v_ is said to be a _harmonic conjugate_ of _u_.



外部連結


* Harmonic Ratio （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

* Hazewinkel, Michiel (編), Conjugate harmonic functions, 数学百科全书，Springer, 2001, ISBN 978-1-55608-010-4
在熱力學中，系統的內能可以由幾組共軛變數的乘積來表示，例如溫度 / 熵或壓力 / 體積等。溫度和熵二者互為共軛變數，壓力和體積二者也互為共軛變數。除內能外，其他的熱力學勢也可以用共軛變數的乘積來表示。

在力學系統中，能量的微量變化可以表示為力和微量位移的乘積。在熱力學中也有類似的情形，熱力學中能量的變化可表示為幾個（不平衡的）廣義力和其產生的廣義位移的乘積，廣義力和廣義位移稱為共軛變數，兩者的乘積就是能量。熱力學中的廣義力恆為內含性質，而廣義位移恆為外延性質。廣義力是在其他外延性質不變的條件下，內能對廣義位移的微分。

熱力學勢及共軛變數之間的關係可以用熱力學方形來表示。

以下列出熱力學中的共軛變數及其對應的國際單位制單位：

　
: 熱參數：

* 溫度: _T_  （K）

* 熵: _S_  （J K-1）

　
: 力學參數：

* 壓力: _P_  （Pa= J m-3）

* 體積: _V_  （m3 = J Pa-1）

　
: : 或是更廣義的參數：

　
: 
* 應力: $\sigma _{ij}\,$ （Pa= J m-3）

* 體積 × 應變: $V\times \varepsilon _{ij}$ （m3 = J Pa-1）

　
: 材枓參數：

* 化學勢: μ (J)

* 粒子數: _N_（粒子數或莫耳數）

若一個系統有幾種不同的粒子所組成，其內能的變化可以用下式來描述：

　
: $\mathrm {d} U=T\mathrm {d} S-P\mathrm {d} V+\sum _{i}\mu _{i}\mathrm {d} N_{i}\,,$



相關條目


* 廣義力

* 廣義座標
矩陣 $A$ 的共軛轉置（英語：conjugate transpose，又稱埃爾米特共軛、埃爾米特轉置（英語：Hermitian transpose）） $A^{*}$ 的定義為：

　
: $(A^{*})_{i,j}={\overline {A_{j,i}}}$

其中 $(\cdot )_{i,j}$ 表示矩陣 i 行 j 列上的元素， ${\overline {(\cdot )}}$ 表示純量的複共軛。

這一定義也可以寫作：

　
: $A^{*}=({\overline {A}})^{\mathrm {T} }={\overline {A^{\mathrm {T} }}}$

其中 $A^{\mathrm {T} }\,\!$ 是矩陣 A 的轉置， ${\overline {A}}\,\!$ 表示對矩陣 A 中的元素取複共軛。

通常用以下記號表示矩陣 A 的共軛轉置：

 
* $A^{*}\,\!$ 或 $A^{\mathrm {H} }\,\!$ ，常用於線性代數

* $A^{\dagger }\,\!$ ，普遍用於量子力學，而同時 $A^{*}\,\!$ 只表示為 $A\,\!$ 的複數共軛。

* $A^{+}\,\!$ （但這一記號通常指矩陣的摩爾－彭若斯廣義逆)

注意：某些情況下 $A^{*}\,\!$ 也指僅對矩陣元素取複共軛，而不做矩陣轉置，切勿混淆。



實例

若

　
: $A={\begin{bmatrix}3+i&5\\2-2i&i\end{bmatrix}}$ ，

則

　
: $A^{*}={\begin{bmatrix}3-i&2+2i\\5&-i\end{bmatrix}}$ 。



基本評註

如果 _A_ 的元素是實數，那麼 _A_\
* 與 _A_ 的轉置 _A_T 相等。把複值方塊矩陣視為複數的推廣，以及把共軛轉置視為共軛複數的推廣通常是非常有用的。

元素為 $a_{ij}$ 的方塊矩陣 _A_ 稱為：


* 埃爾米特矩陣或自伴矩陣，如果 _A_ = _A_\*，也就是說， $a_{ij}=a_{ji}^{*}$  ；

* 斜埃爾米特矩陣或反埃爾米特矩陣，如果 _A_ = −_A_\*，也就是說， $a_{ij}=-a_{ji}^{*}$  ；

* 正規矩陣，如果 _A\*A_ = _AA\*_。

即使 _A_ 不是方塊矩陣，_A\*A_ 和 _AA\*_仍然是埃爾米特矩陣和半正定矩陣。



性質


* (_A_ + _B_)\
* = _A_\
* + _B_\*。

* (_rA_)\
* = _r_\*_A_\*，其中 _r_ 為複數，_r_\
* 為 _r_ 的複共軛。

* (_AB_)\
* = _B_\*_A_\*，其中 _A_ 為 _m_ 行 _n_ 列的矩陣，_B_ 為 n 行 p 列矩陣。

* (_A_\*)\
* = _A_ 。

* 若 _A_ 為方陣，則 det (_A_\*) = (det A)\*，且 tr (_A_\*) = (tr A)\
* 。

* _A_ 是可逆矩陣，若且唯若 _A_\
* 可逆，且有 (_A_\*)−1 = (_A_−1)\
* 。

* _A_\
* 的特徵值是 _A_ 的特徵值的複共軛。

* <_Ax_,_y_> = <_x_, _A_\*_y_>，其中 _A_ 為 _m_ 行 _n_ 列的矩陣，複向量 _x_ 為 n 維列向量，複向量 _y_ 為 m 維列向量，<・,・> 為複數的內積。



推廣


* 從上面給出的最後一個性質可以推出，如果我們把 _A_ 視為從希爾伯特空間 Cn 到 Cm 的線性轉換，則矩陣 _A_\
* 對應於 _A_ 的自伴算子。於是，希爾伯特空間之間的自伴算子可以視為矩陣的共軛轉置的推廣。

* 還可以進行另外一種推廣：假設 _A_ 是一個從複值向量空間 _V_ 到 _W_ 的線性映射，那麼可以定義複共軛線性映射和線性映射的轉置，並可以取 _A_ 的共軛轉置為 _A_ 的轉置的共軛複數。它把 _W_ 的共軛對偶映射到 _V_ 的共軛對偶。



參見


* 埃爾米特伴隨



參考資料



外部連結


* 埃里克・韋斯坦因. Conjugate Transpose. MathWorld.

* Conjugate transpose. PlanetMath.
共軛酸鹼對 (conjugate pairs) 根據酸鹼質子理論，一分子或離子 X− （以負一價離子為例）的共軛酸是該分子或離子得到一個質子後的產物 HX，而 X− 則為 HX 的共軛鹼，X−和 HX 組成一組共軛酸鹼對。以下是水溶液中，X−的共軛酸 HX 和水的反應平衡式

　
: HX + H2O ⇌ X− + H3O+

一強鹼的共軛酸會是弱酸，而一弱鹼的共軛酸會是強酸。

總而言之，這可以被表示為下面的化學反應：

　
: 酸 + 鹼⇌共軛鹼 + 共軛酸

常見的共軛酸鹼對有：



參見


* 酸鹼質子理論

* 質子化、去質子化
在群論中，群 _G_ 的子集 _S_ 的共軛閉包是生成自 _S_G 的 _G_ 的子群，即 _S_G 在群運算下的閉包，這里的 _S_G 是 _S_ 元素的共軛的集合：

　
: _S_G = {_g_−1_sg_ | _g_ ∈ _G_ 並且 _s_ ∈ _S_}

_S_ 的共軛閉包記為 <_S_G> 或 <_S_>G。

_S_ 的共軛閉包總是 _G_ 的正規子群；事實上，它是包含 _S_ 的最小的 _G_ 的正規子群。為此，共軛閉包也叫做 _S_ 的正規閉包或者 _S_ 生成的正規子群。正規閉包也可以刻畫為包含 _S_ 的所有 _G_ 的正規子群的交集。如果 _S_ 已經是正規子群則它等於它的正規閉包。

如果 _S_ $=\varnothing $ ，則 _S_ 的正規閉包是平凡群。如果 _S_ = {_a_} 由一個元素構成，則共軛閉包是 _a_ 和共軛於 _a_ 的所有 _G_ 的元素生成正規子群。所以，如果 _G_ 是單群，_G_ 是 _G_ 的任何非單位元元素 _a_ 的共軛閉包。

對比於帶有 _S_ 的正規化子的 _S_ 的正規閉包，它是其中 <_S_> 自身為正規的「最大」的 _G_ 的子群。（在更大的群 _G_ 中不必須是正規的，就像 <_S_> 在它的共軛 / 正規閉包中不必須是正規的一樣。）



引用


* Derek F. Holt; Bettina Eick, Eamonn A. O'Brien. Handbook of Computational Group Theory. CRC Press. 2005: 73. ISBN 1584883723.
共軌指的可能是：


* 引擎的高壓共軌：是汽油機與柴油機的一種燃油直噴技術。

* 雙軌距：讓兩種不同軌距的火車能在共同的軌道上行駛 (火車共軌)。例如：中華民國政府曾經評估讓台灣高速鐵路以沿著高雄鐵路地下化的路徑與台鐵共軌的方式延伸到屏東。