新竹神社為台灣日治時期位於新竹市的神社，設立於 1918 年，社格屬國幣小社，為新竹州社格最大之神社。神社現址在臺灣新竹市新竹市北區，戰後成為內政部移民署新竹收容所（俗稱新竹靖廬）直到 2018 年遷出，其東側的外苑則是衛生福利部少年之家。新竹神社許多建築及構件仍存在，其於 2001 年被列為新竹市定古蹟，目前計畫修復中。



沿革

第一代神社 (1918-40 年)

牛埔山御露營地

新竹神社位於新竹市西南側約 2 公里的牛埔山腰，此地之東南側為北白川宮能久親王的「牛埔山御露營地」，為北白川宮於 1895 年 8 月 8 日自新竹啟程前往苗栗尖筆山途中的宿營地點（現址為成德高中）。而為了紀念此地點，時任臺北縣新竹支廳長松村雄之進於 1896 年 3 月在此設了紀念碑，而此紀念碑亦為全台對於北白川宮御遺跡地設立紀念碑之嚆矢。於 1917 年，新竹廳長高山仰將紀念碑的臺石基座改建，並在周遭擴設道路，將其改為御遺跡地。此後，每年 10 月 28 日的臺灣神社祭當日，新竹的官民亦會至此參拜並舉行祭典。另外，於附近立有「北白川宮能久親王記念詩碑」，其內容為「追擊奏功休我兵、曲肱山阪待天明、日中炎暑全消盡，月下露營千感生。」。

新竹神社設立

1915 年，時任新竹廳長三村三平開始籌建鎮守新竹全境的神社，而新竹神社係由新竹街的松本徒爾等 47 人於 1915 年 7 月 25 日向台灣總督府申請設立，此申請於時任總督安東貞美於 1916 年 9 月 26 日許可。新竹廳長於 1916 年 11 月由高山仰接任，其考量牛埔山與北白川宮的淵源，加上周圍被樹林所包圍，又可俯瞰新竹市街及向西遠望臺灣海峽，故決定將御露營地紀念碑的下方處作為新竹神社的地點。新竹神社前方道路之端點即為新竹廳廳舍（後來的新竹州廳），將地方神道宗教與政治行政中心安排在軸線（今中山路）兩端，在都市計畫亦有其特殊考量。當局設立「新竹神社造營事務局」，並聘請森山松之助、八坂志賀助、手島誠吾等人設計。而後在大正六年（1917 年）於牛埔山（松嶺）北白川宮能久親王御露營紀念碑下方動工，社殿建材為阿里山檜木，並在該年 12 月 23 日舉行「地鎮祭」動工；次年（1918 年）9 月 15 日舉行社殿的上棟祭；10 月 25 舉行鎮座祭落成；12 月 24 日舉行「新殿祭」、「神內祭」。新竹神社的本殿、中門、拜殿等建築為普通神明造之樣式，總工程費為 65,000 圓，並由有志之士捐獻設置了 50 餘對石燈籠。


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爽吟閣

因北白川宮能久親王於 1895 年 7 月 31 日至同年 8 月 7 日間，曾借宿於位於新竹西門的潛園休養，此地於後被稱於「新竹御舍營所址」；後因潛園逐漸荒廢且位在市區改正的計畫道路上而預計被拆除，由林榮初於新竹神社興建時，決定將潛園的建築之一「爽吟閣」捐給新竹神社，於是此建築於 1919 年 2 月被搬至新竹神社東側的社域內，而新竹市役所於 1935 年在新竹御舍營所址放置木標告示。1920 年 9 月，竹南莊陳羹梅將北白川宮於「中港御舍營所」使用的床舖捐給新竹神社，並放置在爽吟閣內。

升格為縣社

大正九年（1920 年）2 月 17 日，新竹神社被列為縣社。同年 4 月 27 日舉行列格奉告祭。大正十一年（1922 年），因為日本皇太子裕仁（昭和天皇）預定在次年 4 月訪臺，臺灣總督府曾撥款修整神社設施。

第二代神社 (1940-45 年)

擴建

依據新竹神社奉贊會會長兼新竹州知事赤堀鐵吉的說法，由於神社建築老舊且原有社域已不足容納參拜人數等因素，加上為了皇紀 2,600 年（1940 年）的紀念事業，當局於 1936 年 5 月開始計畫擴大神社社域及興建第二代新竹神社。擴建工程係由新竹州土木課建築技師手島誠吾負責，其為此前往日本參訪了 65 座神社，以求能設計出配合當地氣候及地形的神社建築。擴建工程於昭和十三年（1938 年）7 月 10 日動工，昭和十五年（1940 年）10 月 24 日完工，總預算為 505,451 圓，後來實際支出約 60 萬圓。第二代新竹神社的社有地為 37,224 坪，擴建工程社殿重建，主要將神明造改為流造的樣式，神苑植栽重新規劃，以及在北側神社外苑規劃棒球場、競技場等運動設施。第二代新竹神社之設施有流造本殿、入母屋造祝詞舍、入母屋造拜殿、破風造神饌所及祭具舍、破風造神門、破風造迴廊、破風造透塀、入母屋造齋場、入母屋造神樂殿、入母屋造繪馬殿、破風造手水舍、破風造社務所、鋼筋混凝土造第一鳥居、檜木造第二鳥居、檜木造脇鳥居、社號標、揭示場、社庫等設施。

新竹神社的參道始自橫跨客雅溪的「宮前橋」，原參道係往南直通新竹神社，但因需跨越鐵路及縱貫道路，於此次擴建中，建設了稍微彎曲的新參道（現今松嶺路），並新建「松嶺橋」以跨越鐵路及道路，橋前設有高約 10 公尺的第一鳥居。因第一代新竹神社前無社至廣場而有停車不便的問題，不利於團體參拜進行，於是於擴建中在社殿前社至可容納約一萬人的廣場。廣場東南側有小路可前往北白川宮御遺跡地之爽吟閣及御露營地。自廣場向南可見神社石階，右手邊為長約 5 公尺的社號標，階梯兩側為高約 6 公尺的石燈籠。登上石階後則會經過木造的第二鳥居，右手邊為社務所及神樂殿，為舉行神樂舞及神前結婚的場地，左手邊為手水舍和休憩所。再經過一石階梯後，則會通過迴廊式的神門，此設計是為了因應台灣多雨及炎熱的氣候，且因神社座向朝向東北，可多少阻擋冬季之東北季風。

關於新竹神社神苑內的植栽，因北白川宮在牛埔山時曾在榕樹下乘蔭，而日本皇族參拜御遺跡地和新竹神社時多次獻植松樹，故神苑內植栽原以榕樹、松樹、樟樹為主，新竹州於後亦倡導愛林植樹活動，發起多次神社獻木活動。至新竹神社擴建之時，考量榕樹對神社的視線遮蔽，其根系可能對神社設施造成的影響，將部分樹種改為松樹。

升格為國幣小社

新竹神社在昭和十七年（1942 年）11 月 25 日列格「國幣小社」，為台灣第一座國幣小社，其升格時間早於後續才升格之臺中神社及嘉義神社。另外，新竹州廳為了增加戰時的動員能力，在 1940 年 6 月的市長郡守會議中，決定在新竹神社東側的外苑興建青年道場，並以台北的國民精神研修所為參考，設施包含大講堂、小講堂、貴賓室、來賓室、場長室、事務室、合宿室，且規劃將位在南寮海水浴場的青年修鍊所移轉至此處。青年道場在 1942 年 3 月開始進行整地作業，動員了新竹州下的青年團及市民團體來此協助作為勤勞奉公的一環，在 1943 年 12 月 5 日舉行竣工式，總工程費約 21 萬，並命名為「松嶺道場」。

戰後發展

新竹神社在戰後初期的使用情形不明，警備總部在 1957 年成立後，新竹神社由警北總部新竹分隊接管，變成軍事機關。警備總部於 1987 年解嚴後隔年裁撤，改由新竹市團管區接管。1992 年，因應遣返大陸非法入境者之需要，此地由警備總部第一總隊進駐，並於同年 7 月改由內政部警政署入出境管理局進駐，作為「大陸人民新竹處理中心」，其又被俗稱「新竹靖廬」。爽吟閣於戰後 1949 年被陸姓人家佔住，加上被颱風的破壞，此建築於 2002 年被拆除，部分構件放在原新竹神社原繪馬殿保存。

神社外苑的松嶺道場的房舍則由新竹市政府在 1948 年底永久撥用給「臺灣省立習藝所」，作為應受保護管束、強制工作者技藝培訓的場所。1956 年 2 月 9 日清晨，省立習藝所房舍遭大火全部燒毀。省立習藝所在 1981 年 1 月改為「省立仁愛習藝中心」，原址目前為衛生福利部少年之家。

1998 年的《新竹市日治時期建築文化資產調查研究》中，將新竹神社內的建物列為未來歷史性建物保護對象。後經新竹市文化局審議後，新竹神社殘蹟及其附屬建築於 2001 年 5 月 31 日由新竹市政府公告為市定古蹟，現存社務所、齋館、神樂殿、社庫、繪馬殿、手水缽、常夜燈、部分石燈籠、石獅、公共便所、部分神職宿舍、祭器庫、倉庫，為臺灣現存繼桃園神社後第二完整的神社。靖廬在 2018 年 10 月遷移高雄後，原址將移撥新竹市政府進行修繕。



社徽

新竹神社之社徽為「十四菊陰八重桔梗」[1] 。



皇族參拜


* 1901 年 11 月 1 日，北白川宮能久親王妃富子造訪牛埔山御露營地

* 1917 年 10 月 30 日，北白川宮成久王與其妃子房子內親王造訪牛埔山御露營地

* 1923 年 4 月 19 日：裕仁皇太子

* 1926 年 10 月 29 日：北白川宮能久親王妃富子

* 1927 年 11 月 5 日：朝香宮鳩彥親王

* 1929 年 10 月 30 日：東伏見宮依仁親王妃周子

* 1931 年 6 月 16 日：賀陽宮恆憲王

* 1938 年 6 月 30 日：竹田宮恆久王妃昌子內親王



御寶物


* 於 1914 年 10 月 24 日捐獻，由北白川宮在台中使用過之物品：白棉縮御袴下、台灣製護謨枕、菖蒲皮製袋

* 於 1931 年 8 月 18 日由神宮司廳捐獻：金銅御太刀、御鏡、梓御弓、御楯、錦御靭



神職

社司


* 吉野利喜馬（1923 年至 1928 年），曾任北白川宮能久親王翻譯官

* 佐佐木長藏（1928 年至 1934 年）

* 宮島由多加（1934 年至 1942 年）

宮司


* 宮嶋由多加（1942 年至 1945 年）



現存設施



其他


* 秋惠文庫藏有《新竹神社祭典畫卷》，為台灣地區僅存描繪日治時期神社祭典行列的全圖畫卷，總長 648 公分。

* 新竹市於 1935 年實施町名改正時，新竹神社前方的地區改為宮前町。



參見


* 靈隱寺 (新竹)

* 台灣神社列表

* 北門街商圈



註釋



參考來源