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夜船閑話
読万巻之書不如
記念文庫
萩原汎愛
贈岩重契
明治十二年九月上旬
窮乏菴主饑凍選
宝暦丁丑の春長安の書肆友松堂何某とかや
聞へし遠く草書を裁して吾が鵠林近侍の
左右に寄せて云く伏して承る老師の古紙
堆中夜船閑話とかや云へる草稿あり書中
多く気を錬り精を養ひ人の営衛をして
充たしめ専ら長生久視の秘訣を聚む
謂ゆる神仙錬丹の至要なりと是故に世の
好事の君子是をおもふ事荒旱の雲霓の
如し偶〳〵雲水の徒侶竊かに伝写し来る
あるも秘重し珍蔵して人おして見せしめず
天瓢むなしく櫃におさめて匿したるが如し
願くは是を梓に寿がふして以て其渇を慰
せん聞く老師常に人を利するを以て老後
を楽しみ給ふと若夫人に利あらば師豈
に是を吝しみ給はんやと二虎含み来て師に呈
す師微〱として笑ふ此において諸子旧書櫃
を開けば草稿蠹魚の腹中に葬らるゝ者中葉
に過たり諸子即ち訂正伝写して既に五十来
紙を見る即ち封裹して以て京師に寄せん
とす予が馬歯一日も諸子に長たるを以て其
端由を書せん事を責む予も亦辞せずして
出す云く師鵠林に住すること大凡四十年鉢
嚢を掛けしより以来雲水参玄の布衲子纔
かに門閫に跨れば師の毒涎を甘なひ痛棒を
滋しとして辞し去る事を忘るゝ者或は十年或は
二十年鵠林〻下の塵と成事も亦総に顧みざる
底あり尽く是叢林の頭角四方の精英なり
各〳〵西東五六里が間に分れて旧舎廃宅
老院破廟借て以て菴居の処として清苦す
麦麩耳に触るゝ者は熱喝詬罵骨に徹する
者は嗔拳痛棒見る者顙を攅め聞者肌
汗す鬼神もまた涙を浮へつべく魔外も
また掌を合わせつべし其初め来る時は宋玉
河妟が美貌有て肌膚光沢凝れる膏の
如くなる者も久しからずして恰も杜甫賈島
か形容枯槁顔色憔悴するが如く或は屈子に
沢畔に逢ふか如し参玄軀命を顧さる底
の勇猛の上士にあらざるよりんば何の楽しみ
有てか片時も湊泊する事を得んや是故に
往〻に参窮度に過き清苦節を失する族
は肺金いたみかじけ水分枯渇して疝癖塊
痛難治の重症を発せんとす是を憐み是
を愁て師不予の色有る者連日乍ち忍俊
不禁にして雲頭を按下し老婆の臭乳を
絞つて是に授るに内観の秘訣を以てす乃ひ
云く若是参禅弁道の工士心火逆上し身心労
疲し五内調和せざる事あらんに鍼灸薬の
三つを以て是を治せんと欲せば縦ひ華陀扁
倉と云へとも輙く救ひ得る事能はじ我に
仙人還丹の秘訣あり你が輩がら試に是を
修せよ奇功を見る事雲霧を披ひて皎日を
見るが如けん若し此秘要を修せんと欲せば
且らく工夫を拋下し話頭を拈放して先
須らく熟睡一覚すべし其未だ睡りにつ
かず眼を合せざる以前に向て長かく両脚を
展へ強よく蹈みそろへ一身の元気をして臍
輪気海丹田腰脚足心の間に充たしめ時〻
に此観を成すべし我此の気海丹田腰脚足
心総に是我が本来の面目〻〻何の鼻孔かある
我此の気海丹田総に是我が本分の家郷
〻〻何の消息かある我が此の気海丹田総に
是我が唯心の浄土〻〻何の荘厳かある我が此の
気海丹田総に是我が已身の弥陀〻〻何の
法をか説くと打返へし〳〵常に斯くの如く
妄想すべし妄想の功果つもらば一身の元気
いつしか腰脚足心の間に充足して臍下瓠
然たる事いまた篠打ちせざる鞠如けん
恁麼に単ゝに妄想し持ち去て五日七日乃至
二三七日を経たらむに従前の五積六聚気
虚労役等の諸症底を払て平癒せずんば
老僧が頭を切り持ち去れ此において諸子歓喜
作礼して密〻に精修す各〳〵悉く不思議
の奇功を見る功の遅速は進修の精麤に依る
といへども大半皆全快す各〳〵内観の奇功を
讃嘆して休まず師の曰く你が輩心病全快
を得て以て足れりとする事なかれ転ゝ治
せは転ゝ参ぜよ転ゝ悟らば転ゝ進め老僧
初め参学の時難治の重病を発して其憂
苦諸子に十倍せり進退惟谷まる尋常心にひ
そかに思惟すらく生きて此憂愁に沈まん
よりは如かじ早く死して此革嚢を捨んには
と何の幸ぞや此の内観の秘訣をつたへて
全快を得る事今の諸子の如し至人の云く
此は是神仙長生不死の神術なり中下は世
寿三百歳なるべし其余は計り定むべか
らず予則ち歓喜に堪へず精修怠らざる者
大凡三年心身次第に健康に気力次第に勇
壮なる事を覚ふ此において重ねて心に竊
かに謂へらく縦ひ此真修を修し得て彭祖
が八百の歳時を保ち得るも唯是一箇頑空
無智の守屍鬼ならくのみ老狸の旧窠に
睡るが如し終に壊滅に帰せん何が故ぞ今既
に独りも葛洪鉄拐張華費張が輩らを
見ず如かし四弘の大誓を憤起し菩薩の
威儀を学び常に大法施を行し虚空に先
つて死せず虚空に後れて生せざる底の不
退堅固の真法身を打殺し金剛不壊の
大仏身を成就せんにはと此において真正参
玄の上士両三輩を得て内観と参禅と共
に合せ並らべ貯へて且つ耕へし且つ戦ふは
蓋し茲に三十年年〻一員を添へ二肩
を増し得て今既に二百衆に近かしその中間
方来の衲子労屈疲倦の族ら或は心火逆
上し正に発狂せんとする底を憐み密かに
此内観の至要を伝授し立所に快癒せし
め転ゝ悟れは転ゝ進ましむ馬年今歳古希
に越へたりと云へども半点の病患なく歯
牙全く揺落せず眼耳次第に分明にして
動もすれば靉靆を忘る毎月両度の法施
終に怠倦せず請に佗方に応じて三百五百の
海衆を聚会して或は五旬七旬を経に録に
雲水の所望に随て胡説乱道するは大凡
五六十会に及ぶと云へども終に一日も罷講
斎を鎖さず身心健康気力は次第に二三
十歳の時には遥かに勝されり是皆彼の内
観の奇功に依る事を覚ふ住菴の諸子各
〳〵悲泣作礼して云く吾が師大慈大悲願
くは内観の大略を書せよ書して留めて後
来禅病疲倦各が輩の如き者を救へ師即ち
頷す立処に草稿成る稿中何の説く処ぞ
曰く大凡生を養ひ長寿を保つの要形を
錬るにしかず形を錬るの要神気をして
丹田気海の間に凝らさしむるにあり神凝る
則は気聚る〻〻る則は即ち真丹成る丹成る
則は形固し形固き則は神全し神全き則は
寿がし是仙人九転還丹の秘訣に契へり須
らく知るべし丹は果して外物に非ざる事
を千万唯心火を降下し気海丹田の間に
充たしむるに有るらくのみ住菴の諸子此
心要を勤めてはげみ進んで怠らずんは禅
病を治し労疲を救ふのみにあらず禅門向
上の事に到て年来疑団あらむ人〻は大ひに
手を拍して大笑する底の大歓喜有らむ
何が故ぞ月高して城影尽く
惟時宝暦丁丑孟正廿五蓂
窮乏菴主飢凍炷香稽首題
山野初め参学の日誓つて勇猛の信心を
憤発し不退の道情を激起し精錬刻苦
する者既に両三霜乍ち一夜忽然として
落節す従前多少の疑惑根に和して氷
融し曠劫生死の業根底に徹して漚滅す
自ら謂らく道ち人を去る事寔に遠からず
古人二三十年是何の捏怪ぞと怡悦蹈舞を
忘るゝ者数月向後日用を廻顧するに動静の
二境全く調和せず去就の両辺総に脱洒
ならず自ら謂らく猛く精彩を着け重て
一回捨命し去んと越ひて牙関を咬定し
雙眼睛を瞪開し寝食ともに癈せんとす
既にして未だ期月に亘らざるに心火逆上し
肺金焦枯して雙脚氷雪の底に浸すが如
く両耳渓声の間を行くが如し肝胆常に
怯弱にして挙措恐怖多く心神困倦し寐
両眼常に涙を帯ぶ此において遍く明師に
投し広く名医を探ると云へども百薬寸
功なし或人曰く城の白河の山裏に巌居
せる者あり世人是を名けて白幽先生と
云ふ霊寿三四甲子を閲みし人居三四里
程を隔つ人を見る事を好まず行く則は
必ず走て避く人其賢愚を弁ずる事なし
里人専ら称して仙人とす聞く故の丈山氏
の師範にして精く天文に通じ深く医道
に達す人あり礼を尽して咨叩する則は稀
れに微言を吐く退ひて是を考るに大ひに
人に利ありと此におゐて宝永第七庚寅
孟正中浣竊かに行纏を着け濃東を発し
黒谷を越へ直ちに白川の邑に到り包を茶
店におろして幽か巌栖の処を尋ぬ里人遥か
に一枝の渓水を指す即ち彼の水声に随て
遥かに山渓に入る正に行く事里ばかりに乍
ち流水を蹈断す樵径もまたなし時に一
老夫あり遥かに雲煙の間を指す黄白にし
て方寸余なる者あり山気に随て或は顕はれ
或は隠る是幽か洞口に垂下する所の蘆簾
なりと予即ち裳を褰げて上る巉巌を蹈
み蒙葺を披けば氷雪草鞋を咬み雲露衲
衣を圧す辛汗を滴て苦膏を流して漸く
彼の蘆簾の処に到れは風致清絶実に物
表に丁々たる事を覚ふ心魂震ひ恐れ肌
膚戦栗す且らく巌根に倚て数息する
者数百少焉あつて衣を振ひ襟を正して
畏つ〳〵鞠躬して簾子の中を望めは朦朧
として幽か目を収めて端坐するを見る蒼髪
垂て膝に到り朱顔麗ふして棗の如し大布
の袍を掛け輭草の席に坐せり窟中纔かに
方五六笏にして全く資生の具無し机上
只中庸と老子と金剛般若とを置く予
則ち礼を尽して苦ろの病因を告げ且ッ救
ひを請ふ少焉幽眼を開ひて熟々視て徐々
として告げて曰く我は是山中半死の陳人
樝栗を拾て食ひ糜鹿に伴つて睡る此
外更に何をか知らんや自ら愧ず遠く上人の
来望を労する事を予則ち転ゝ咨叩して
休まず時に幽恬如として予が手を捉らへて精
しく五内を窺ひ九候を察す爪甲長きる半
寸惨乎として顙を攅めてつげて云く已哉観理
度に過き進修節を失して終に此の重症を
発す実に医治し難き者は公の禅病なり
若し鍼灸薬の三ッの物を恃んで而して後
に是を救わんと欲せは扁倉力をつくし華陀
顙を攅むるも奇功を見る事能はじ公今既
に観理の為に破らる勤めて内観の功を積ま
ずんば終に起つ事能はじ是彼の起倒は必
らず地に依るの謂なり予が曰く願くは内
観の要秘を聞かん学びがてらに是を修せん
幽粛々如として容をあらため従容として
告て曰く嗚呼公の如きは問ふ事を好むの士
なり我が昔し聞ける処を以て微しく公に
告んか是養生の秘訣にして人の知る事稀
れあり怠らずんば必ず奇功を見久視も又
期しつべし夫大道分れて両儀あり陰陽
交和して人物生類先天の元気中間に黙運
して五臓列り経脈行わる衛気営血互に昇
降循環する者昼夜に大凡五十度肺金は牝
蔵にして膈上に浮び肝木は牡蔵にして膈
下に沈づむ心火は大陽にして上部に位ひし
腎水は大陰にして下部を占む五臓に七神あり
脾腎各〳〵二神を蔵くす呼は心肺より出て
吸は腎肝に入る一呼に脈の行く事三寸一吸に
脈の行く事三寸昼夜に一万三千五百の気
息あり脈一身を巡行する事五十次火は軽
浮にしてつねに騰昇を好み水は沈重にして
常に下流を務む若人察せず観照或は節
を失し志念或は度に過る則は心火熾衝し
て肺金焦薄す金母苦るしむ則は水子衰減
す母子互に疲傷して五位困倦し六属凌奪
す四大増損して各〳〵百一の病を生す百薬
功を立する事能はず衆医総に手を束かね
て終に告る処なきに到る蓋し生を養ふ事は
国を守るが如し明君聖主は常に心を下に専
にし暗君庸主は常に心を上に恣にす上に
恣にする則は九卿権に絝り百僚寵を恃んて曽
て民間の窮困を顧る事無し野に菜色多く
国餓莩多し賢良濽み竄れ臣民瞋り恨む
諸侯離れ叛き衆夷競ひ起つて終に民庶を
塗炭にし国脈永く断絶するに到る心を
下に専らにする則は九卿倹を守り百僚約を
勤めて常に民間の労疲を忘るゝ事無し農
に余まんの粟あり婦に余まんの布有て群
賢来り属し諸侯恐れ服して民肥へ国強く
令に違するの烝民なく境ひを侵すの敵国
なし国刁斗の声を聞く事なく民戈戟の
名を知らず人身もまた然り至人は常に
心気をして下に充たしむ心気下に充つる
則は七凶内に動く事なく四邪また外より
窺ふ事能はず営衛充ち心神健かなり口ち
終に薬餌の甘酸を知らず身終に鍼灸の
痛痒を受けず庸流は常に心気おして上に
恣にす上に恣にする則は左寸の火右寸の金を
剋して五官縮まり疲れ六親苦るしみ恨む
是故に漆園曰く真人の息は是を息するに
踵を以てし衆人の息は是を息するに喉を
以てす許俊が云く蓋し気下焦に在る則は
其息遠く気上焦に有る則は其息促まる
上陽子が曰く人に真一の気有り丹田の中
に降下する則は一陽また復す若人始陽初復
の侯を知らむと欲せは暖気を以て是が信と
すべし大凡生を養ふの道上部は常に
清涼ならん事を要し下部は常に温煖な
らん事を要せよ夫経脈の十二は支の十二に
配し月の十二に応じ時の十二に合す六爻変
化再周して一歳を全ふするが如し五陰上
に居し一陽下を占む是を地雷復と云ふ
冬至の侯なり真人の息は是を息するに踵
を以てするの謂か三陽下に位ひし三陰上に居す
是を地天泰と云ふ孟正の侯なり万物発生
の気を含んて百卉春化の沢を受く至人元
気おして下に充たしむるの象人是を得る
則は営衛充実し気力勇壮なり五陰下に
居し一陽上に止まる是を山地剥といふ九月
の侯なり天是を得る則は林苑色を失し百
卉荒落ず是衆人の息は是を息するに喉を
以てするの象人是を得る則は形容枯槁し
歯牙揺う落す所以に延寿書に云く六陽
共の尽く則是全陰の人死し易すし須らく
知るべし元気をして常に下に充しむ是生
を養ふ枢要なる事を昔し呉契初石台
先生に見ゆ斎戒して錬丹の術を問ふ先
生の云く我に元玄真丹の神秘あり上々の
器にあらさるよりんは得て伝ふべからず古しへ
黄来子是を以て黄帝に伝ふ帝三七斎戒して
是を受く夫大道の外に真丹なく真丹の外
に大道なし蓋し五無漏の法あり你ぢの六欲を
去け五官各〳〵其職を忘るゝ則は混然たる本源
の真気彷彿として目前に充つ是彼の大白
道人の謂ゆる我が天を以て事る所の天に合
する者なり孟軻氏の謂ゆる浩然の気是を
ひきいて臍輪気海丹田の間に蔵めて歳月を
重ねて是を守て守一にし去り是を養て無
適にし去て一朝乍ち丹竈を掀翻する則は
内外中間八紘四維総是一枚の大還丹此時に
当て初て自己即ち是天地に先ッて生ぜず
虚空に後れて死せざる底の真箇長生久
視の大神仙なる事を覚得せん是を真正丹
竈功成る底の時節とす豈に風に御し霞
に跨がり地を縮め水を蹈む等の鎖末たる幻事
を以て懐とする者ならんや大洋を攪ひて酥
酪とし厚土を変じて黄金とす前賢曰く丹
は丹田なり液は肺液なり肺液を以て丹田に
還へず是故に金液還丹といふ予か曰く謹ん
謂ゆる清降に偏なる者にあらずや心を一
処に制せは気血或ひは滞碍する事なからむか
幽微々として笑て云く然らす李氏いはずや
火の性は炎上なり宜しく是を下らしむ
べし水の性は下れるに就く宜しくこれを
して上らしむべし水上り火下る是を名けて
既済未済ハ元
交と云ふ交る則は既済とす交らざる則は
未済とす交は生の象不交は死の象なり
李家が謂ゆる清降に偏なりとは丹渓を
学ぶ者の弊を救わんとなり古人云く相火上り
易きは身中の苦るしむ所水を補ふは火を制
する所以なり蓋し火に君相の二義あり君
火は上に居して静を主さどり相火に下に処
して動をつかさどる君火は是一心の主なり
相火は宰輔たり蓋し相火に両般あり謂
ゆる腎と肝となり肝は雷に比し腎は竜に
比す是故に云ふ竜をして海底に帰せしめは
必ず迅発の雷なけん但し雷をして沢中に
蔵れしめば必ず飛騰の竜なけん海か沢か水に
あらずと云ふ事なし是相火上り易きを制
するの語にあらずや又曰く心労煩する則は
虚して心熱す心虚する則は是を補するに
心を下して以て腎に交ゆ是を補と云ふ既
済の道なり公先に心火逆上して此重痾を
発す若し心を降下せずんば縦ひ三界の
秘密を行し尽したり共起つ事得じ且つ又
我が形し摸道家者流に類するを以て大ひに
釈に異なる者とするか是禅なり他日打発せ
は大ひに笑つべきの事有らむ夫観は無観を
以て正観とす多観の者を邪観とす向きに
公多観を以て此重症を見る今是を救ふに
無観を以てすまた可ならずや公若し心炎
意火を収めて丹田及ひ足心の間におかば胸
膈自然に清涼にして一点の計較思想なく一
滴の識浪情波なけん是真観清浄観なり
云ふ事なかれしばらく禅観を扰下せんと
仏の言はく心を足心におさめて能く百一の
病を治すと阿含に酥を用るの法あり心の
労疲を救ふ事尤玅なり天台の摩訶止觀
に病因を論ずる事甚だ尽せり治法を説く
事も亦甚だ精密なり十二種の息ありよく
衆病を治す臍輪を縁して豆子を見るの法
あり其大意心火を降下して丹田及び足心に
収るを以て至要とす但病を治するのみにあら
ず大ひに禅観を助すく蓋し繋縁諦真の
二止あり諦真は実相の円観繋縁は心気を
臍輪気海丹田の間に収め守るを以て第一
とす行者是を用るに大ひに利あり古しへ
永平の開祖師大宋に入て如浄を天童に
拝す師一日密室に入て益を請ふ浄曰く元
子坐禅の時き心を左の掌の上におくべしと
是即ち顗師の謂ゆる繋縁止の大略なり
顗師初め此の繋縁内観の秘訣を教へて其
家兄鎮慎が重痾を万死の中に助け救ひた
まふ事は精しくは小止観の中に説けりまた
白雲和尚曰く我つねに心をして腔子の中に
充たしむ徒を匡し衆を領し賓を接し
機に応じ及び小参普説七縦八横の間において
是を用ひてつくる事なし老来殊に利益多き
事を覚ふと寔に貴ぶべし是蓋し素問に
みゆる恬澹虚無無なれば真気是にしたがふ
精神内に守らば病何れより来らむといふ語
に本づき給ふ者ならむか且つ夫内に守るの
要元気をして一身の中に充塞せしめ三百
六十の骨節八万四千の毛窮一毫髪ばかりも
導気の法當さに深く密室を鎖ざし牀を
案じ席を煖め枕の高かさ二寸半正身偃臥
し瞑目して心気を胸膈の中に閉ざし鴻毛を
以て鼻上につけて動かざる事三百息を経て
耳聞処なく目見る処なく斯の如くなる
事能はず寿き三百六十歳是真人に近かしと
又蘇内翰が曰く已に飢へて方に食し未だ飽ず
して先止む散歩逍遙して務めて腹をして空
からしめ腹の空なる時に当て即ち静室に入
り端坐黙然して出入の息を数へよ一息より
かぞへて十に到り十より数へて百に至り百ゟ
数へ放ち去て千に至りて此身兀然として
此心寂然たる事虚空と等し斯のごとく
なる事久ふして一息おのづから止まる出でず
入らざる時此息八万四千の毛窮の中より雲
蒸し霧起るが如く無始劫来の諸病自ら
除き諸障自然に除滅する事を明悟せん
譬へば盲人の忽然として眼を開くが如けん
此時人に尋ねて路頭を指す事を用ひず只
要す尋常言語を省略して爾ぢの元気を
長養せん事を是故に云ふ目力を養ふ者
は常に瞑し耳根を養ふ者は常に飽き心気
を養ふ者は常に黙すと予が曰く酥を用るの
法得て聞ひつべしや幽が曰く行者定中四大
調和せず身心ともに労疲する事を覚せば
心を起して応さに此想を成すべし譬へば
色香清浄の輭蘇鴨卵の大ひさの如くなる
者頂上に頓在せんに其気味微妙にして
遍く頭顱の間をうるをし浸々として潤
下し来て両肩及び双臂両乳胸膈の間
肺肝腸胃脊梁臀骨次第に沾注し将ち
去る此時に当て胸中の五積六聚疝癖塊痛
心に随て降下する事水の下につくがごとく
歴々として声あり遍身を周流し双脚を
温潤し足心に至て即ち止む行者再応
さに此観を成すべし彼の浸々として潤下
する所の余流積もり湛へて暖め蘸す事
恰も世の良医の種々玅香の薬物を集め是
を煎湯して浴盤の中に盛り湛へて我が臍
輪已下を漬け蘸すが如し此観をなすとき
唯心所現の故に鼻根乍ち希有の香気を
聞き身根俄かに玅好の輭触を受く身心調
適なる事二三十歳の時には遥かに勝れり此
時に当て積聚を消融し腸胃を調和し覚
へず肌膚光沢を生ず若其勤めて怠らずん
は何れの病か治せざらむ何れの徳かつまさらん
何れの仙か成せざる何れの道か成ぜざる其功
験の遅速は行人の進修の精麁に依るらく
のみ走始め丱歳の時多病にして公の患ひに
十倍しき衆医総に顧みざるに到る百端を
窮むといへども救ふべきの術なし此において
上下の神祇に祈て天仙の冥助を請ひ願ふ
何の幸ひぞや計らず此の輭酥の玅術を
伝受する事を歓喜に堪へず綿々として精
修す未だ期月ならざるに衆病大半銷除す
爾来身心軽安なる事を覚ゆるのみ痴々兀
々月の大小を記せず年の潤余を知らず世念
次第に軽微にして人欲の旧習もいつしか忘れ
さるが如し馬年今歳何十歳なる事もまた
知らず中頃端由有て若丹の山中に濽遁す
る者大凡三十歳世人都て知る事なし其中
間を顧るに恰も黄粱半熟の一夢の如し今
此山中無人の処に向て此枯槁の一具骨を放
て太布の単衣纔かに二三片を掛け厳冬の寒
威綿を折くの夜といへども枯腸を凍損する
にいたらず山粒すでに断へて穀気を受けざ
る事動もすれば数月に及ぶといへども終に
凍餒の覚へもなき事は皆此観の力らならずや
我今既に公に告るに一生用ひ尽さゞる底の
秘訣を以てす此外更に何をか云んやと云て目を
収めて黙坐す予も亦た涙を含んで礼辞す
徐々として洞口を下れば木末纔かに残陽を
掛く時に屐声の丁々として山谷に答ふる
あり且つ驚き且つ怪んで畏つゝ回顧すれば
遥かに幽が巌窟を離れて自ら送り来るを
見る即ち曰く人跡不到の山路西東分ち難
し恐くは帰客を悩せん老夫しばらく帰程
を導んと云て大馰屐を着け痩鳩杖をひき
巉巌を𨂻み嶮岨を陟る事飄々として坦途
を行くが如く談笑して先駆す山路遥かに
に随ひ下らば必ず白川の邑に到らむと云て
惨然として別る且らく柴立して幽か回歩
を目送するに其老歩の勇壮なる事飄然
として世を遁れて羽化して登仙する人
の如し且つ羨み且敬す自恨む世を終るまで
此等の人に随逐する事能はざる事を添々と
して帰り来て時々に彼の内観を濽修する
に纔かに三年に充たざるに従前の衆病薬餌
を用ひず鍼灸を仮らず任運に除遣す特り
病を治するのみにあらず従前手脚を挟む
事得ず歯牙を下す事得ざる底の難信
難透難解難入底の一着子根に透り底
に徹して透得過して大歓喜を得る者大凡
しらず玅喜の謂ゆる大悟十八度小悟数を
知らずと初て知る寔に我を欺かざる事を古
しへ二三緉の襪を着くといへども足心常に
氷雪の底に浸すが如くなる者今既に三冬
厳寒の日と云へども襪せず炉せず馬歯既に
古稀を越へたりといへども指すべき半点の小
病もまたなき事は彼の神術の余勲ならんか
云ふ事なかれ鵠林半死の残喘多少無義
荒唐の妄談を記取して以て佗の上流を誑惑
すと是宿とに霊骨有て一槌に既に成する
如く労病予に類ひする底看読して子細に
観察せば必ず少しき補ひならんか只恐る別
人の手を拍して大笑せん事を何か故ぞ馬枯
京都寺町通六角下町
友松堂小川源兵衛刊行
成衰ヲ洞観スルニ如カス経ハ則之ニ異ナリ数経ヲ解スル一経ヲ知ルニ如カス一経
ヲ知ル一句ヲ得ルニ如カス故ニ孔門一貫ヲ唱ヘ釈教文字ヲ立ズ然ラハ則経史ハ
別カ曰。否。一即一切、々々即一、得否如何ト顧而已此書本無瑕ナリ敢テ朱