yuta1984/honkoku-lines huggingface dataset:
済口仮規定
済口仮規定之事
一返済方趣意左ニ
一金弐百両也元金
安政二卯年五月ゟ
銀拾匁
引〆金弐百六拾六両弐分と
金五拾六両弐分と勘弁
金弐百拾両也
右之返済方
一金四拾八両也
金三拾両也直渡
右之通双方納得示談相整候上は
向後違乱申間敷候仍之連印
一札差出申候処如件
十二月訴訟方忠七郎㊞
藤沢六郎右衛門殿
藤林長兵衛病気之由被申越候
負之金子少充にても相調
申哉無油断吟味有之様
前田安芸守井上志摩守え可被申
委細は追て可申入候以上
六月廿二日土屋相模守
蔵くづるゝこと
おびたゞしく
〽アヽいてへ〳〵もふ
信心の輩を
すくひ玉ふにや
大御神の守らしむる所なりと云々
同宿場にんそく
同みんなくる四条河原の水茶や
同金まふけざいもくや
わらじ
同かつぱや
同けんのん〳〵雷よけ御まもり
天保八
○武器職人
大きゝん
●海岸の四民
酉の年
大変安政二江戸大ぢしん
同天保二京都大ぢしん
同同五大坂大火
同安政元諸こく大ぢしん
津浪同三大あらし
同天保七大あらし
不喰ひつそり水ちや屋
同弘化三江戸大火
同書ぐわや
同同五京都大水
同安政二江戸大火
同おどりのしせう
同ひなしかし
同江戸大雷九十八ケ所落
ルヲ洋夷カ説ハ然ラス前ニハ平ヲ認テ円トシ今ハ静ヲ
誤テ動トス黒白朝ニ変シ氷炭夕ヘニ易フ未タ其説ノ
大本立タス唯前人ノ説ニ駕シテ日々ニ人ノ耳目ヲ新ニセ
ンコトヲ欲ス茲以テ索隠行怪詭異ノ言ノミ自ラ以テ其止
ル所ヲ知ラス猶射ニ正鵠ナキカ如シ其言稍〱似タレトモ其
意ハ大ニ異ナリ豈儒ノ日新ノ説ニ混同スルコトヲ得ヘケンヤ
汝謾ニ予カ斥言ヲ議スル勿レ
一或云子カ洋説ノ究理ヲ闢クコトヲ最モ甚シトス尤モ未タ
足ラサル所ナキニハ非ス然レトモ中庸ニ云ハスヤ及ニ其至也雖ニ
聖人亦有所不知焉有所不能焉ト然ルトキハ聖者ト云
ヘトモ猶知ラサル所アリ況ヤ天地ノ理一旦一夕ノ能ク窮ムヘキモ
ノニ非サルヲヤ前哲ハ後哲ニ譲リ前賢ハ後賢ヲ俟ツヘシ先
王ノ道モ孔子ニ至テ集成スルニ非スヤ答云然ラス生レナカラニシ
能カ之有ンヤ今ノ文ハ唯是レ子思カ君子ノ道ノ費而隠タル妙
処ヲ述タル者ナリ文ヲ以テ意ヲ害スヘカラス故ニ次ノ文ニ語ニ其
大天下莫ニ能載焉等ト云夫聖ニ非スンハ誰カ此域ニ至ンヤ依
聖者ハ此域ヲ尽スト雖庸人ハ是ヲ視テ無窮トス然ルトキ
ハ聖者ト雖亦論シ尽スコトハ難カルヘシ子貢カ賢ナルスラ夫子
ルハ唯顔曽而己故ニ吾与回言終日不違如愚回也不愚ト歎
シ又我与爾有是夫ト許ス是道統一貫ノ隠趣ソノ不能ハ我
ニアリテ聖ニハアラサルナリ天地目前ノ理ノ如キ豈後ノ賢哲ヲ俟
ンヤ茲ヲ以テ在ニ璇璣玉衡以斉ニ七政ト云若シ然ラスンハ焉ソ仰テ
天文ヲ観俯テ地理ヲ察スルコトヲ得ヘケンヤ依テ孟子モ亦云
天之高也星辰之遠也苟求ニ其故千歳之日至可ニ坐而致也ト
為ニ玩具ノ巧器ヲ鬻テ万邦ニ至リ詭怪ノ説ヲナシテ世人ヲ
欺瞞シ駆テ耶蘇教ノ罟擭陥井中ニ納レ終ニ其国ヲ呑噬セン
ト欲スル者ト豈同日ノ談ナランヤ有眼ノ君子之ヲ察セスンハアルヘカラス
一或云釈典ニ日〇宮殿有ニ五種風吹転而行ト云吹転而行ノ語ハ
流動ノ風ヲ指シテ止静ナル大気ヲ云ニ非スコノ動静ノ異ハ云
何カスルヤ答云神代紀紀云伊弉諾尊曰我所生之国唯有ニ朝
経云有声為風無声為気出入為息云云造化論云周旋不舎
為風云云気海観瀾云気之与風猶ニ湖之与レ川コレ皆止静ナル
ヲ気トシ流動スルヲ風トス気風同物ハ百家ノ通論今吹転ノ
語アルトキハ是止静ナル大気ヲ云ニハ非スト雖洋夷カ説ニ云所ノ
地球面ニ附着セル大気モ地ト共旋転スルトキハ則チ一昼夜ニ
転ノ語アルモ亦然リ吹字ハシハラク風字ニ対シテ下シタル者ニテ
五風ノ大気輪日月ヲ持シテ旋転スルヲ云ナリ故ニコノ大気輪一昼
上面ニアリテ気底ハ寛ナリ依テ人其旋転ヲ覚知スルコトナシ
是ヲ覚知セサレトモ此気ハ常ニ流動シテ息マス茲ヲ以テ釈典
ニ気ト云ハスシテ風ト云ナリ
一或云風輪ヲモテ大気トスルモノ風ト気トハ同物ナレハ是レ確論
ト云ヘシ然レトモ光線ノ屈折大気ノ真像是全ク西洋ノ測量
ニシテ釈氏意想ノアラサル所ナリ自ラ西説ヲ用ヒナカラ却テ西
説ヲ破スルハ是不屈ノ私論ト云ヘシ如何答云釈氏固ヨリ真
像ノ説アリ其故ハ日月径ヲ五十由旬ト説タルニ視径ハ五寸底ニ
見ユ準シテ以テ二百九十由旬ノ南北路ヲ推ストキハ僅ニ二尺九寸ト
ナレリ然ラハ南北ノ大距ハ冬夏唯一直線ヲ行クカ如ク見ユヘキヲ是真
差ハ何ナル小童幼婦モヨク目等弁知シテ誤ルヘカラス況ヤ大覚世
尊ヲヤ然ラハ二百九十由旬ノ説ハ是全ク真象ニ就テ説ク所然ラス
ンハ何ソカク追風捕影ノ説ヲナサンヤ其像象ノ如キハ光線ノ
屈折アリテ凡慮ノ概定スヘキニ非ス故ニ一尺二寸ノ圭表ヲ樹テ測
影シテ以テ是ヲ知ルヘシト其説亦復叮嚀ナリ依テ真像ノ
説ハ備テ已ニ三千年前ニアリ洋夷カ究理ノ近説ハ唯其些少ノ
枝葉ノミ依テ日月諸星ノ測量スラ十説十殊未タ其実数ヲ得
サルニ非スヤ仏聖ノ真説誰カマタ仰テ信セサルコトヲ得ンヤ
護法新論ニ編巻之下
平邪篇
洋夷カ天地ノ談ハ凡慮ノ捏造ナレハ三道ノ聖説ニ従事スルモノハ
固ヨリ歯牙ニ掛クヘキモノニ非ス況ヤ渠ハ之ニ加フルニ偽妄ヲ以テスル
ヲヤ然ルヲ近頃ロ好事ノ者競テ之ヲ学テ精測ト称スルハ何ノ
鹵莽ソ依テ是ヲ駁セントスルニ其端甚タ多シト雖今ハ僅ニ数条
ヲ挙テ論ス余ハ三篇ニ出スヲ俟テ看ルヘシ
第一眼精論洋学者云万邦究理ノ精ナル西洋ニ如クナシ
其大ヲ語ルトキハ天文地理其小ヲ談スルトキハ人体ノ機関ヨリ万物
ノ原挙テ遺スコトナシ就中眼中ノ妙機等剖骸ニアラスシテ之
ヲ詳ニスル者アランヤ全体新論ノ自序ニ予剖骸看騐ス故ニ一
切体用倍〱悉ニ其詳ト云ヒシモ亦自称ノミニハアラサルニ非スヤ
弁云皇国ハ固国風ニテカクノ如キ言痛事ハ好マサ
レハコソアレ若シ究窮セハ豈是底ノ瑣事ヲ能セサランヤ今是ヲ詳
ニスルニニアリ初ニ洋説ノ不明ヲ論セハ全体新論上二十七丁云人身之宝無
於脳也凡人之目皆如是然鮮能明ニ其理者カクノ如ク論シテ次
国究ニ定真理遂仮詳言云ヘリカク万邦ノ人ヲ無眸子ノ如ク
論シテ自ラ何真理確説ヲ発明セシカト閲スルニ次ノ文ニ目中
ト云言ソヤ目中第一ノ機関此ノ一事ニアリテ究理ノ最タル所ナル
ヲカクノ如ク論シテハ自大放言セシ一定ノ真理ハ何ノ処ニカアル
還テ是レ捕風捉影ノ説ナラスヤ唯一哂具トナスニ過サルノミ
次ニ其正理ヲ述セハ予曾テ猫児ヲ養フコト両三然ルニ眼中水ノ如
ク玻璃ノ如クヨク透明ナルモノハ猫眼ニ如クナシ就中性柔ノ猫児
ヲ膝下ニ置テ時々乾鰹ノ小片ヲ与ヘテ試ルコトナリ而シテ其与ノ
ル時或ハ猫ノ眼ニ近ケ或ハ遠サクルニ彼レハ専ラ得ンコトヲ欲シテヒ
タスラ眩ロカスシテ之ヲ視ル其眼様ヲ認メ看ルニ乾鰹極テ目ニ近
キ時ハ渠カ眼底ヨリ其色青黄ナル者中心ヨリ出ツ遠クスル時ハ
還テ深底ニ納ル屡〱遠近シテ窺フニ都テカクノ如シ由之観之
睛珠ハ肉中ニアリテ見ルヘカラサル者ナレトモ夷説ノ如ク唯前後
房水ノ間眼ノ前辺ノミニ位ヲ一定セシモノニハ非サルヘシ観遠
〇脳気筋ハ即チ目系ニシテ目中
ノ綱タリ大房ハ唯緑水ノミ晴珠
ハ視ル所ノ外物ヲ収束シテ一小象
トナシ以テ脳気筋ニ達スルナリ其
象円ニシテ且扁ナリ大房水ノ前
脳気筋
ニアリ眼簾ハ又隔簾ト云晴珠ノ
前ニアリ形チ円簾ノ如シ其中心
ニ孔アリ是ヲ瞳人ト云前後ニ清
水アリ所謂前房水後房水ナ
リ太陽或ハ烈火ヲ視ルトキハ隔
簾立所ニ収小シ黒暗中ニ入レハ
人ハ時ニ大時ニ小ナルモノハ即チ
能ク自ラ開大ニシテ光ヲトル瞳
隔簾孔ノ舒縮ナリ明角罩ハ
明角罩
前房水ノ前ニアリ円凸ニシテ
ヲ透徹セシムル者ナリ
罩ノ如シ其質明ニシテ万象
視近ニ随テ。大房水ノ間ヲ入出浮沈シテ。自ラ遠近ノ視法ヲ分
ツモノナルコト必セリ。是一説又床上ニ偃臥シテ。書ヲ手ニシテ仰テ之ヲ
視ルニ。睛珠自ラ眼底ニ沈縮スルヲ覚エテ。疲倦スルコト速ナリ。終ニ
書ヲ面ニ倦フテ。昏睡スルニ至ル。又書ヲ床上ニ置テ。蹲居シテ之ヲ
視ルニ。睛珠眼前ニ垂出スル如ク覚テ。疲労ノ意ナシ。是ニ説又予自ラ
物象ヲ眼ニ接シテ。極テ近ク之ヲ視ルトキハ。眼中自ラ力張シテ。
勉テ是ヲ視ル。力張スルトキハ。睛珠モ前房水ニ迫ルユヘニ。明角罩ノ
円形ノ弧背モ。定テ突起シテ出ヘシ。既而物象ヲ退ケ。之ヲ遠望スル
トキハ。眼中自ラ寛弛シテ。睛珠沈縮ノ気味アリテ覚フ。沈縮セハ明
角罩ノ弧背モ。定テ匾ナルヘシ。然レトモ瞳神ハ。径僅ニ〇分五
厘底ナレハ其弧背ノ弛張円匾ハ測リ知リ難ケレトモ前ニ云所
ノ旨ヨリ推ストキハ豈此理ナキコトアランヤ然ルトキハ是杲然タル
リ残忍ヲ以テ死体ヲ能ク剖察スレトモ未タ慈育ヲ以テ眼中
ルコト勿レ
第二視線論又云子カ眼精ノ論ハ然ルヘケレトモ視
学ノ事ハ此比ニ非ス上天文ヨリ下ハ地円ノ憑拠等ミナ視
法ニ関係セサルハナシモトモ地円ノ誤ハ前篇ニ其弁アレト
モ尚談天ニ三証ノアルアリ是如何
弁云眼精ノ論ナヲ未タ其理ヲ究メス其本ト立スシテ其枝末
ノ視学豈正理ニ契合センヤ天象ヲ謬視スルコトハ已ニ論セリ
又地円ノ証コレ亦既ニ駁スト雖今談天ニ挙タル三証ヲ弁シテ重
テ洋夷カ視法ノ誤リヲ質サン
其見界恒成ニ平円則必為ニ
球体云云コノ意ハ大海面ニ
アレ大平原ニアレ広ク林峦
等ノ目ニ碍ルモノナキ処ニ
於テ或ハ高塔ニ上リ或ハ
桅末ニ舛リテ四方ヲ見ルニ其視線必ス一定ノ界線アリテ其
界線平円ニ視ユル夫ヨリ又一層高キ山頂ニ登テ視レハ其平円
ノ界線更ニ広大ニ視ユル是蒙気ノ所由ニ関ルニ非ス何レノ
処ニテ測リテモ同シ事ナリ然レハ地ハ必ス球体ニ違ヒナシトナリ
是喩証如何ナル謬視謾論ナルヤ視線ハ
寅庚甲
近キトキハ物象大ニ且ツ高シ遠キトキハ必ス
小クシテ卑シコノ理汝モ嘗
テ論スル所ロ気海観瀾広
丁）ヨリ見ルトキハ眼ハコ
地平面
レヲ見ルコトニ於ケルヨリ
大ニシテ其大小ノ別ハ物
ト眼トノ間ノ角度ニ係カ
大ニシテニ於テ塔ヲ見ルハニ於ケルヨリ一倍大ナルヘシト云
人地面ヨリ高ク新図甲ノ処ニヨリテ四方ヲ望ムニ視線乙ノ処ニ
至レハ漸ク卑ク地面ヲ距ルコト狭隘ニシテ是ヨリ以外ノ物象
ハ弁スルコト能ハス見界茲ニ於テ尽タルカ如シ夫ヨリ庚ノ処
ニ外リテ視レハ視線モ稍〱地ヲ離ルト雖モ丑ノ処ニ至レハ
物象愈〱狭少ナレハ視線地ニ委シテ見界モ亦茲ニ尽ク夫ヨ
リ寅ノ処ニ登ルトキハ視線モ亦随テ広遠ナレトモ卯ノ処ニ
カクノ如シ何ソ地面球形ナルユヘカクノ如ク遠近ノ差角アルコトヲ
ナストセンヤ深ク意ヲ注シ図ヲ考テ知ルヘシ
弧線之彎故不見也是以地形大略如
球云云コノ文ハ上ノ喩証ヲ受テ高処ヨリ
四方ヲ視ルニ其見界平円ナルハ地面球
形ノ証ナリ界線ノ外見エヌハ目力ノ及ハサルニハ非ス視線ハ
直行スルモノユヘ地球ノ弧背ヲ越エテ弧線シテ後背ノ物ヲ
見ルコトハ能ハストナリカクノ如ク論シテ次ニ見船遠邇ノ喩ヲ
云ナリ
此条已ニ前篇ニ論シタレトモ今マタ一拠ヲ挙テ是ヲ駁セン
予曾テ海浜ニ在テ大船ノ開キ行クヲ見ルニ遠ク去ルトキ
此時遠鏡ヲ採テ之ヲ看ルニ桅帆再ヒ現シテ見ルコトヲ得此
事ハ世人モ能ク知ル所ロ也然ニ洋説ノ如ク目之視線直行不能
如ニ弧線ノ彎ト云時ハ今遠鏡ニテ地球背後ニ没シタル船ヲ再
ヒ見ルコトヲ得ルモノハ云何カスルヤ遠鏡ノ視線ノミハ弧線行ヲ
為ストスル乎是一難若シ又遠鏡人目共ニ直行スルモノトセハ遠鏡ノ
視線ハ水中ヲ徹透シテ背後ノ船ヲ看ルトスル乎是理モ亦
アルヘカラス是ニ難又人目ノ視線ハ直行シ遠鏡ハ弧彎ノ線行ヲ
為スト云ハヽ予又説アリ夫ノ落月ノ翠微ニ掛レル半輪ナルト
キハ遠鏡ニテ看ルモ亦半輪ナリ已ニ山背ニ没スルトキハ遠鏡
ヲ以テ望ムニ亦看ルコト能ハス是云何ナル故ソ遠鏡若シ弧線
行ヲナシテ見ルヘキモノナラハ。何ソ月輪山背ニ没スト
モ。視線彎形ヲナシテ。山上ヲ越エ。其山背ノ月体ヲ
弧線行
遠ク去テ見エサルハ。全ク目力ノ尽タルニテ。水面ニ弧
背アリテ。没シタルニハ非サルコト明ナリ。カク論スルト
キハ。見船遠邇ヲ以テ。地円ヲ証スルハ。是一場ノ画餅
或云子カ前篇ニ此難ヲ弁スルニ。蒙気ノ所由ヲ以テ
ス。今茲ニ述ル如キハ。都テ蒙気ノ説ナシ。是何レカ正説
ナル。予甚タ惑ヘリ。云何。答云。然リ是原洋説ニニ
アリ。渠レ今ハ無蒙気ヲ以テ談スル故ニ。随テ之ヲ破スルニ。マタ
無蒙気ヲ以テス。然レトモ此次ニニ峯ノ高距ヲ論シテ。然地面
有ニ蒙気差。此所推断難ニ密合。不過得ニ其大約耳ト云ヘリ。渠
レ若シカク気差ヲ以テセハ。予ハマタ前編ノ説ヲモテ駁スヘシ。カク
ノ如クナルトキハ。渠カ妄説遁ルヽニ地ナカラン耳。
乃下墜至地。再見ニ日入。此亦地非ニ平面之証也。コレ日輪地平ニ
入リテ昏黒ナルニ。気球ニ乗シ。極テ高ク空中ニ上升セシカハ。
再ヒ太陽ヲ見ル既而地上ニ下ルニ又日入スルヲ見ル然ルトキハ地ハ
球円ニシテ平面ナラサルノ証トナリ
然無足ニ深怪コレ日輪ノ並ヒ現スルコトアルモノハ空中数層気凝結
シテ玻璃鏡ノ如クナルニ日影ノ卬スルナリ深ク怪ムヘキモノニ非ス
象仰而望之宛若正午在ニ天心云云コレ日輪一タヒ没シテマタ天
幼コレ等ノ説ニ依ルトキハ空気ノ差ニテハ見ユヘカラサルヲモ見。マ
リト云然ラハ落日モ亦然ルヘシ造化論云泰山有ニ日観峯鶏
没スルコト早ク。山上ハ濃厚ノ気ヲ突出シテ。稀薄ノ処ニ
アルカ故ニ。気ノ光道ヲ変スルコト少ク。日出ヲ視ルコト
最モ早シ。此事ハ護城篇ニ屢〱。々弁スルカ如シ。カクノ如ク
ナルトキハ。晨昏日体ノ早晩。焉ツ地ノ弧背ニ遮隔セラレ。
セハ。却テ汝カ自説ニ乖カン何ソ深ク省サルヤ。
第三遠鏡論又曰子カ西説ヲ斥スル。允当ノ説ナ
キニモ非サレトモ。其測器ノ精巧ニシテ。能ク天地間ヲ
密察スルモノ。西測ノ如キハナシ。是皆何レモ遠鏡ヲモ
テセサルハナシ。知ラス何レノ国カ。又是ニ継クモノア
リヤ。
弁曰。洋夷カ天文ニ誇ル。此遠鏡ヲモテ最トス。博物新篇全部
條々此器ヲ云ハサルハ少シ。依テ或問ニモ。各有ニ測筭之法
尺八寸ト云。観象ニニハ一丈二尺或ハ一丈六尺トアリテ。
此製モ後世ニ至テ大且精ナリ。然ルニ大小共ニ是ニ名ク
ルニ千里鏡ヲ以テスルハ何ソヤ。是唯褒称ノミニシテ。実
ニ千里ヲ視ルヘキ者ニ非サルノ証ナリ。其極精且大ナ
ルモ。大凡二三百里ニハ過サルヘシ。若又コノ鏡千里外ノ
境ヲ視ルヘキモ。月体ノ離地ハ八百四十万里トシ。日体ノ
ハ。其距地計ルヘカラスト云ハスヤ。然ルヲ僅カ千里ノ鏡
ヲ以テ其理ヲ究ント欲スルモノ。近ク之ヲ喩ヘハ。小児ノ
短竿枝頭ノ熟菓ニ及ハサルカ如ク。癡猿ノ躁臂水中ノ月
影ヲ窺認スルカ如ク。焉ソ其的実ヲ測リ得テ。説ヲ不朽ニ
定ルコトヲ得ヘケンヤ。是其説ヲ日々ニ易エ。月々ニ改ル
所以ナリ。故ニ其論スルトコロ怪誕不経ニシテ一箇ノ依
憑スル所ナシ。今我大覚世雄ハ。自ラ天上ニ陟降シ。日月ノ
諸天子ハ常ニ其会上ニ列坐ス。且ツ天眼ヲモテ三界ヲ徹
視シテ説ク所ニシテ。一度ヒ規矩ヲ出シテ万古改ルコト
ナキ聖説ナリ。夷賊カ妄説トハ実ニ霄壌ノ異ノミ。有識ノ
君子。説ノ真贋ヲ明察シテ。渠カ譎謀ニ陥ルコト勿レ。
第一難地球定転西説曰。地球毎日自転シテ息ス。
之体円如橙。南北有極。而東西無極。北極向上。南極向下。毎
体極大。転動有常。日夜不息云云説略上ニ丁曰。惟其動有常。
故能毫無ニ錯乱。コレ地ハ昼夜自転シテ不息。人其動ヲ覚
エサルハ。船中ニ在テ其動ヲ知ラサルカ如シ。是其動ニ
常規アリテ異転ナキカ故ナリ。
駁曰。我聞ク地球諸行星ノ動ハ。日輪ノ然ラシムル所ナリ
サラハ全ク日輪ノ大摂カ。地球諸行星ヲ吸引シテ。昼夜空
中ヲ異転ナク旋回セシムルナリ。噫夷輩カ狡黠ノ臆見。是
其最ナルモノ乎。其故ハ地球南北ノニ極ハ。麿ノ心臍。車ノ
枢軸ノ如ク。常ニ動カス。唯赤道ノ処ノミ横ニ回リテ。恰モ
独楽子ノ如クナルハ。是云何ナル所由ゾ。若シ一大枢軸ヲ
モテ地球ヲ南北ニ貫キ。其軸ノ両端ニ長索ヲ繋ケ。此索根
ヲ日輪ニ接シ。是ニ加フルニ大摂引力等ヲ以テセハ。昼夜
ノ自転。四時ノ寒暑。其常ヲ爽ハサルヤウニ。旋転スルコト
モアランカ。然レトモ此機関ナクシテ。唯。々日輪ノ摂カノ
ミニテ。地球ヲ空中ニ旋回セシムトモ。地球ノ離日ハ三万
三千二百五十万里ノ遠キ。豈四時
ノ定規ヲナシテ。昼夜空中ニ旋転
スルコトヲ得ヘケンヤ。天地間ノ
事物ヲ。日ニ月ニ自在ニ改説妄作
スル夷輩。焉ソ此機関ハ設ケサル
大摂引力
空中ト云ヒ。樷談ニハ一若ニ長索繋
ニ手毬ヲ糸端ニ接シテ。空中ヲ旋
舞セシムルニ。手毬或ハ右旋シ。或
ハ左旋シ。或ハ速転シ。或ハ遅転シテ。其定リアルコトナシ。
然ヲ今碓車ノ止ラサルカ如ク。地球定転シテ昼夜ノ刻数
ヲ差エス。日輪ヲ一週シテ四節ノ気候ヲ誤ラスナト。種々
怪談ヲナストモ。上ニ云機関ヲ施サスンハ。此説ハ成スヘ
カラス。談天十一ニ。須俟ニ後世格致家精思密察ト云。今此ノ
自転定規ノ論モ。亦後世ノ妄説家ヲ俟テ定ムトセン乎。一
笑ニ附スヘシ。
第二難彗破他気西説曰。彗星ハ其行楕円ニシテ。
遠ク游星天外ヨリ来去スルモノトス。即談天十一。古人
以ニ彗星之行。速率甚大而無法。恒隠而忽見。光或甚巨。異ニ干
尾星軌道
気海観瀾広義観象
図説所出之図共ニ同シ
与ニ繞日諸星同未ニ曽無レ法又曰彗所行楕園道。大率極長。又
見者。約八百宿。画工絵ニ記其形者。亦百数云云又観象曰尾
行園甚タ長円ニシテ。十二宮ノ行次ニ拠ラス。其一方ハ
遠ク游星天外ニ出ツ。故ニ或時ハ来テ大陽ニ密邇シ。水
星行園ノ中ニ入リ。或時ハ去リテ游星天ノ外ニ出ツ。又
気海観瀾広義曰。行道甚タ長キ楕円ニシテ。我ヲ距ルコ
ト甚タ遠シ。啻大陽ニ近ツキ来ルトキ之ヲミルヘシ。其
駁曰彗星ハ忽現忽滅ニシテ怪異ナルコトハ古今知
ル所ナリ。然ルヲ洋夷強テ其理ヲ窮メント欲シテ百傑是
カ天象ノ図ニ出セル如ク。日輪中位ニ居シテ。地球諸行星
ヲシテ旋転セシムト云依テ談天十ニ十丁曰諸月所受摂動
テ土星ノ離日ハ。三千一百五十兆里。又其外ヲ唹呢拿？土星。
聶段星等。極遠ノ軌道ヲナシテ旋回スト云トキハ。其日体
ノ外ヲ週囲スル。諸行星ノ軌道ノ広大ナルコト知ルヘシ。
カクノ如キ諸行星ヲ。一日輪ノ摂引力ノミニテ。旋転セシ
ムルトキハ。其軌道内ハ日輪ノ摂引力。空気ト共ニ一円ニ
允実シ旋回シテ。諸行星ヲシテ行次錯乱ナカラシムルモ
ノ。実ニ日輪ノ摂引力ノ強大至剛ナルヲ知ルヘシ。彗星若
シコノ軌道内ニ入リ来ラハ。何ソ此ノ強剛ノ摂引力ニ抑
制セラレテ。日輪所属ノ星トナラサルコトヲ得ヘケンヤ。
其故ハ大河ノ奔流ニ舟ヲ横ニ渡スカ如クナレハナリ。然
ルヲ今洋夷カ説ニ。彗星ハ極遠ノ游星天外ヨリ来。行星軌
道ノ数層気ヲ突出シ。日輪強大ノ摂引力ヲ透破シテ。日体
ニ密邇シ。倏忽トシテ又行星数層ノ気ヲ破リ。初ノ游星天
外ニ去ルト云モノ。其所由何ノ理ニ因ルトカスル。カ子テ
誇言セル究理説ハ何ノ処ニカアル。カク論セハ設ヒ巧舌
百計ヲ尽ストモ。夷輩カ孟浪攻メズシテ自ラ破レン而已。
第三難潮汐干満西説曰。朝潮晩汐ハ日月ノ摂引
力アリト云コトヲ。潮汐ノ干満ヲ以テ証スルナリ。又曰
ナル所以ハ。日月両力ヲモテ。同度ニアテ引クユヘナリ。
前図ハ月地球ヲ旋リテ朔望ヲナス図
サル処汐縮スル図ナリ苻フ合セテ
次ハ月ノ有ル処潮漲シテ月ノ有ラ
夫太陰之引地。地亦引ニ太陰。故寰海之水。其重力不得直向ニ
地心。但斜向得ニ卵円形。コレ朔ハ日月両力ニシテ引クユ
ヘニ勿論大潮ナルニ。其地ノ背向ノ処モ亦大潮ニシテ。
一時両漲ナリ。依テ地球ノ水面団円ナラス。楕円形ヲナ
スノ所以ヲ云ナリ。又曰丙丁戊巳為ニ寰海。上有ニ太陰引之。
替シテ。多寡漲㴼アルコトヲ図解シテ論スナリ。又曰凡
水為ニ太陰引。而升ニ干洋中。則其浜涯潮退。既而太陰自此転
反。コレ浜ト洋ト潮汐ニ時刻相反シテ。進退ヲナス所以
ハ。月ノ所在ハ。潮即チ摂引セラレテ漲大ナレトモ。月其
処ヲ去テ他処ニ移転スレハ。是マテ引タル海水ヲ。放捨
シテ引力ザルユヘ。潮還テ退返スルナリト也。依テ寰海
ハ昼夜須臾モ。潮ノ進退セサル時ハナキナリ。
駁曰此説大ニ然ラス。和漢洋ノ書ニ依ルニ。其通シ難キモ
ノ許多アリ。気海観瀾広義曰。地球ノ前面ニ水アリト雖。潮
汐ノ状ハ等シカラス。即大海ハ潮汐著大ナリ。両地海ヲ夾
ミ。海ロ狭隘ナル処ニハ少ク。大海ヲ去ルコト遠キ所ニハ
全クナシ云云未審シ天空一日月ノ引力ニ依テ。全海面ノ
潮汐ヲナスモノナラハ。何ソカクノ如ク処ニヨリテ干満
ノ不同ハナセルヤ。又海ロ狭隘ナリトモ。赤馬関ノ如キハ
引力ノ及フコト。何ソカク微弱ナルヤ。是何ナル所由ゾ。何
ノ惣名ナリ。今ハ皆〔ホルトガル〕ニ属ス。其近海ノ潮ハ。半歳
依テ潮汐ハ他処ヨリモ厳密ニシテ爽ハサルヘキヲ。今一
年ニ一潮汐ナルモノ。是マタ何ノ理ソヤ。是等ノ地ハ太陰
潮之大小不係ニ月之盛衰。豈不異哉云云コレ等ノ地ノ如キ
地全図曰。北国者潮之満干少許也。因ニ時候五日七日。続而引ニ
テ推ストキハ。地球ノ自転ハ。一月ニ五次或ハ七次ナルモ
潮。四潮。及七潮。八潮。又有海辺無ニ満干処。云云コレ等ノ説ヨ
リ論セハ。地球ノ自転ハ。一日ニ一次。或ハ二次三次ヨリ。七
月地球ノ海面ヲ一円ニ摂引セハ。上ノ如キ潮汐ノ不同ハ。
是摂引力ノ過失トスヘキ乎。将タ地球自転ノ差誤トスヘ
キ乎。然ラスンハ海水ニ粘精アリテ。摂引力ヲ受サル処ア
リトモ言カタカラン。寰海一日月ノ照臨中ニ在テ。此不同
ルニ。実ニ月力コレヲ引クモノトセハ。相州ノ箱根。信州ノ
諏訪。近クハ江州ノ琵琶湖等ノ水モ。新月東山ニ出ルトキ
ハ。水ハ湖ノ東辺ニ満テ西辺ハ干シ。落月西山ニアルトキ
ハ。湖西ハ満シテ湖東ハ干スヘキニ。千古未タ其象アルコ
テ。是ヲ庭上ニ置カンニ。月光東天ヨリ照サハ。水ハ盥縁ノ
東辺ヨリ溢レ墜チ。又月影西空ヨリ来ラハ。水マタ盥縁ノ
西辺ニ溢レ落ツヘキニ目前未タ
水ヲ潮汐セシムルノ鑿説ハ。立所
ニ破碎シ了ルヘシ。究理ヲ口実ト
スルノ洋夷。今此論ニ及ハサルハ。
摂引力
是マタ後世ノ妄譚家ニ譲レルモ
ノ乎。
因ニ問曰然ラハ子カ潮汐ノ説
ハ云何
答曰草木子上曰。海潮天理之喘息也。天有ニ昼夜。故海有ニ潮汐有。
リ。樹ニ栄枯アリ。屈アレハ伸アリ。入アレハ出アリ。往還陟
降。ミナ是万物ニ固有スル自然ノ勢ナリ。今海ノ潮汐モ人
ニ吸アレハ嘘アルカ如シ。然ト雖又処ニヨリ。或ハ物ニヨ
ノ尅ニアリ。其何物カ其尅ヲ差エス鳴カシムルヤ。是全ク
天地間ノ自然ニアラスヤ。潮ノ干満モ亦復カクノ如シ。又
鶏ニ八声ヲ一度ノ限トスル者アリ。或ハ十声ノモノアリ。
乃至二十声ニ及フモアリ。皆其鳥ノ稟性ニ依ルコトナリ
今海潮ニ。二次三次。及ヒ七八次ニ至ルモ。亦其地ノ稟質ノ
ミ。何ソ怪ムニ足ランヤ。全ク鶏ノ鳴声ニ。多少ノ限アルカ
如シ。何ソ月ノ吸引力ニ関係スルコトカ之有ン
第四難諸星遠近西説曰。天空布碁ノ衆星。ソノ遠
近大小測リ知ルヘシ。其拠ル所ノ器。マタ遠鏡ヲ最トス
新篇ニ曰。蒼天衆星羅列。或動或伏。雖ニ老星士。莫ニ能指数。中略
西国天文師。以ニ大千里鏡窺測。共知有ニ十数行星。皆有ニ軌道
同行星離日遠近図
地球。離日十分。水星則四分。金星七分。火星十六分。木星五
ク測器測筭ノ精密ナルアリ。何ノ乖角カ之有ント云ヘ
駁曰。古来夷輩カ測星。十説十異。其乖角スルモノ。豈啻〱霄壌
ノミナランヤ。依テ暦象篇ニ。七曜ノ離地。測筭ノ訛謬。星形
ノ妄推等ヲ挙テ。コレヲ弾スルコト已ニ尽セリ。然レトモ
洋夷ハカテ竸新ノ説ナレハ。姑ク方今流布ノ書ニ依テ重
ニ両書比較スルニ。齟齬少カラス。就中五星ノ径量ノ如キ
天淵ト云ヘシ。
水星九千二百里水星一万一千二百里二千里
金星二万二千六百里金星二万七千三百里四千七百里
火星一万一千九百里火星一万四千七百里二千八百里
木星二十五万二千里木星三十一万一千五百里五万九千五百里
土星二十二万八千里土星二十七万六千五百里四万八千五百里
以上ハ共ニ英国ノ産ニテ。支那ニ来テ同時ニ洋書ヲ訳シ
テ。其乖角アルコトカクノ如シ。遠近マタコレニ準ス。然ル
ニ世人挙テ洋説ノ天文ヲ推シテ精算ト称シ。以テ実径ヲ
月輪ノ直径ヲ測テ。七千六百三十里トス。五星ノ直径ニ比
径大ナルヲモテ。径小ノ月中ニ入リテ。其星ノ形状。常ニ視
ニ彼定テ救テ云ン。五星ノ離地。最モ近キハ金星ナリ而シ
テ金星離地ハ。二万三千八百万里。月体ノ離地ハ。八百四十
千九百六十万里。豈月中ニ入リテ。之ヲ食スルノ理アラン
ヤ。是世人ノ浮説。採ルニ足ラスト。然レトモ古来ノ歴史。其
三年十二月已未太白入月在斗。又成帝咸康元年二月乙未
太白入月。同六年二月太白入月。又孝武太元十二年二月戊
寅熒惑入月。同十三年十一月戊子辰星入月。同十八年正月
乙酉熒惑入月。隋書天文志亦曰。凡五星入月。其野有ニ逐臣。云云
凡ソ歴史ハ。司天コレヲ奏シ。史臣コレヲ記ス。天下倶ニ見
ル所。豈其誤リアランヤ。渠是等ノ書ヲ閲シテ。マタ何トカ
者ノ粗謾トモ云ン乎。サレト談天彗星条ニハ。専ラ歴史ヲ
引テ証セシニ非スヤ。且ツ近刻ノ臂邪論ニ。去ル弘化ニ甲
巳年。九月五日夜戌ノ初剋。太白月ニ入ルヲ看ル。ソノ象
カクノ如シ。又去ル安政ニ乙卯年。八月四日夜太白月中ニ
入テ。而モ其光リヲ失セス。月ノ欫タル処ニ。明ニ其象
カクノ如クナルヲ看ル。普ク近憐ニ告テ。衆人共ニ看ル。若
シ渠カ云フ如ク。太白月ヲ去ルコト。四十三万六千二百二
ヘキ理アランヤ。云云予亦意ヲ注スルニ。果シテ去ル慶応
三年。丁卯三月廿八日暁天。太白月ニ入ルヲ看ルコトヲ得
タリ。其象カクノ如シ。予カ外翁モ亦共ニ看ル。其証目前
ニアリ。洋夷巧意ヲモテ。人目ヲ塗鴉セント欲ストモ。衆目
一日間断。毎年成ニ行星歴巨冊。台正或有事出台。其副代之ト
云ヘリ。カクノ如ク星台ヲ設ケ。遠鏡ヲモテ。昼夜交代天空
ヲ窺認スル洋夷何ソ此事ヲ知ラサランヤ。是ヲ知ルト雖
若シ之ヲ云トキハ。是マデ日静地転。行星数層ノ軌道ヲ捏
造シテ。諸星所在ノ遠近ヲ定メ。世人ヲ狂惑セン数百年ノ
究理。一時ニ粉砕セン。茲ヲ以テ知ラサル為ヲナス者ナラ
ン。サレト上ニ述ル説ヲ以テスルトキハ。虚構ハ頓ニ砕テ
麺ノ如クナラン。
第五難月体光不西説曰。月体ハ土塊ニシテ原ト
光リナシ。日輪ノ光照ヲ受テ光華ヲ正シ。而シテ地上ニ
球則園遠而行之請観ニ天文図。コレ日輪ハ動カス。地却テ
日輪外ヲ園ヲナシテ遶リ。月ハ又此ノ地外ヲ園ヲナシ
テ遶ル。之ニ依テ地ノ行クニ随テ。月モ亦行ク。其理ハ天
地球園日一週。月輪即園地十二週有零。望日地球在中。日
月東西相対。月面全接ニ日光。是以見ニ月輪光円如レ鏡。朔日是
日月交会。乃月輪在中。地日東西相対。在ニ地球不能見ニ其朝
返得接ニ日光故地球日
外ヲ軌道ヲナシテ遶ルコ
ト一週スルヲ一年トシ。其
間三百六十五日余。月ハ又
地球ノ副星トテ。地ヲ園シ
是ヲ一月トス。依テ月一ト度ヒハ地球ノ前ニアリ。一ト
ハ。地上ヨリ月ノ満面ニ。日光ヲ受ルヲ視ル。是望日ナリ。
月地球ノ前ニアルトキハ。地上ヨリハ。月ノ日光ヲ受ル
ノ背面ヲ視ル。是朔日ナリ。故ニ月ハ原ト光リナキコト。
地ト同ク土塊ニシテ。日光ヲ受ル所コレ光リ。背ク所コ
レ黒シ。依テ若シ月中ヨリ此地上ヲ看ハ。又月ト同シカ
ルヘシナリ。
駁曰是甚タノ杜撰ナリ。月ノ光体ナルコトハ。従古ノ聖説
ニシテ。典籍ニ徴アリ。現量ニ厳ナリ。今是ヲ詳ニスルニ三
アリ。初ニ先出ニ其微。ニニ挙ニ西説斥。三ニ重挙ニ邪教説合斥之。初ニ
其下際光亦為ニ最勝。云云其外長阿含。起世。正法念等ノ諸経。倶
舎。婆娑等ノ諸論。何レモ日天子月天子。身ニ光明ヲ帯テ。四
天下ヲ照臨シ。擁護シ玉フコトヲ明ス。カクノ如キ聖典ノ
愚妄ノ誣説トスヘキ乎。吁神儒仏ノ三道ニ害アル。天地間
マタ容ルヘカラサルノ誑説ナラスヤ。西夷カ究理説ノ臧
否。茲ニ於テ明著ナリ。二ニ挙ニ西説斥トハ。彼カ月食ノ説ヲ
閲スルニ。地影ノ闇虚中。食甚ノ時ト雖。月体ノ微光ヲ。尚朦
朧ノ内ニ視ルト云ヘリ。即談天七八丁曰。月先入ニ外虚。望之如
微光不同。云云茲ニ闇虚トハ。是地球ノ後背ニ生スル所ノ。
光長ノ影ニテ。是
即チ地面日ニ背
キタル。黒夜ノ処
ヲ云。コノ闇黒ノ夜中ニ。月ノ入リタルヲ月食ト云。而シテ
其食甚ノ時。月体ナヲ微光アリテ全黒ナラスト云ヘリ。是
ハ土塊ニシテ光リナク。日光ニ接スル所。是レ光ルト云ハ
スヤ。然ラハ闇虚ノ中ニ入ラハ。月ノ全面スベテ日光ニ接
スルトコロナケレハ。光華ヲ失シテ元来沙土ノ闇黒トナ
ルヘシ。是闇虚中ハ地球ノ蔭ニテ。日光ノ照射セサル所ナ
レハナリ。然ルヲ今闇虚中ニテ。尚月体ノ微光アルヲ視ル
ノ四辺ノ縁端ナレハ。月体ノ縁端ハ。其色微薄ニシテ。藍緑。
次ノ一層ハ玫瑰色。又最内ノ一層ハ紅銅色。而シテ闇影深
厚ノ夜中ニ入レトモ。ナヲ最内紅銅ノ色。徧ク月面ニ在テ。
其月体ノ微光ヲ視ルト云ナリ。是亦
甚ノ誣言ナリ。今一比例ヲ挙テ論セ
ニ類スル質ナレトモ。地ノ日ニ向フトキハ。明カナルカ如
ク。月モ日ニ向フ処光リアリト云然ラハ地日ニ背スル処
ハ。是レ地面ノ夜ニシテ所謂闇虚ノ時ナリ。コノ闇虚ノ黒
夜ハ。咫尺ノ間スラ見エス。況ヤ長矩方円ノ形象。青黄赤白
ノ色ニ於テヲヤ。サラハ月体モ此黒闇中ニ入ラハ。固有ノ
質ノ光リナキ黒暗ノ物トナリテ。其藍緑。玫瑰。紅銅。ノ色モ
視エス微光ノ円形モ弁スヘカラサルノ理ナリ。然ルヲカ
ク其色ヲ朦朧ニ分チ。微光ヲ分明ニ弁スルハ。是月体固有
ニ其火ニ向フ所ハ光華アリテ。火ニ背ク所ハ幽暗ナリ。是地
亦形象モ弁スルコトナシ。此理ヲモテ推ストキハ。月体固
ヨリ光リナクンハ。焉ソ黒夜ノ闇虚中ニ。微光ヲ視ルコト
シ。豈四海照臨ノ月光ヲ覆フコト得ンヤ。三ニハ重挙ニ邪
シ其教ノ根本タル書ハ。新旧両約全書是ナリ。而シテ其天
創世記五十章ノ第一ニアリ。
文曰。元始時。神。創造ニ天地。地乃虚曠。淵面晦冥。神之霊覆ニ育
文ノ中ニ神名ニ光者曰昼。暗者曰夜ト云。コノ光者トハ何物
ソヤ。博物新篇昼夜論ニ。向日則光。背日則黒。是為ニ昼夜ト云
ハスヤ。若シ天地初開ノ時ニ光者アリテ昼夜ヲナサハ。第
ノ文ニハ神造ニニ巨光。大者司昼。。小者司夜トアリテ。神造ノ
ヨシヲ云ヘトモ。今ハ神曰宜有光。即有光焉神観光為善ト
アリテ。神造ノ説ナク。唯黒暗ヲ憂テ光リアラハ宜カラン
ト云ヘリシニ。自然ト光リアリ。神是ヲ善セラレタト
云マテノ文意ニテ。強チ昼夜ノ明暗コレ神造ト云ニモ非
ス。又其実体モ見エズ。サレド昼夜ノ説ハ粲然タリ。然ルト
キハ日光ニヨリテ。昼夜ヲナスノ論ハ。是画餅ナラスヤ是二
難西夷カ書ハ。カクノ如キ杜撰甚タ多シ。依テ後人是ヲ悔ヒ
光初射。而昼夜始分焉。此即神所示之第一日也トアリテ。日
月ハ初日ニ造リ。此光暗ト同物ナリト論シタレトモ。創世
記第四日ノ所ニ。神造ニニ巨光以照ニ天地ト云トキハ。此救説
モ無益ノ弁トナリ了レリ。
日出ヲ朝トシ。日入ヲ夕ト云。未タ日月ヲ作ラサル以前ニ
有夕有朝。又一日二日三日等ト云モノ。何等ヲ指シテ名ケ
三六丁ニ。気象溟濛浮ニ布於上。日光未透。故彼時無ニ朝夕之分ト
云トキハ。此弁マタ烏有トナリヌ。
之号。及由ニ天之穹蒼以照天地。於是有如此。神造ニニ巨光一本
耿光大者司昼。小者司夜。又造ニ衆星。神置ニ之於天之穹蒼。以照ニ
文ノ中ニ造ニニ巨光。大者司昼。小者司夜トハ。是即チ日月ナ
ルコト必セリ。サラハ天主初ニ日月ヲ造レルトキ。既ニ昼
ヲ司トル。大ナル者モ是巨光ニシテ。夜ヲ司ル小ナル者モ。
亦巨光ト云。マタ置ニ之於天之穹蒼。以照ニ天地ト云トキハ。ニ
曜共ニ。相同キ光体ナルコト炳焉タリ。然ルヲ今月輪ハ土
塊ニシテ。其質光リナシトスルモノ。是天主ノ説ヲ正ナリ
トセン乎。将タ究理ノ自説ニ拠アリトセン乎。若シ月体ヲ
シテ光物トスルトキハ。究理自負ノ論ニ違戻シ。無光ニ遁
レントスルトキハ。天主造作ノ説ニ矛盾ス。是一口両舌ナ
第六難交食変異西説曰。交食ハ定軌アリ。六月ニ
シテ一食ス。是ヲ交常度ト云。是ハ梵漢ノ説モ亦然リ。サ
レト梵漢ハ交常度ノ外ニ変異ノ食ヲ云。又且ツ天地神
明ノ譴懲トシテ。殊ニ是ヲ怖畏ス。彼ノ夷輩ハ是ヲ梵漢
聖賢ノ愚ニシテ妄タル所ト決セリ。即チ博物新篇ニ十四
駁曰。常度ノ交食ハ。日月両規ノ斜絡スル陰陽両交ノ点ナ
リ。是ヲ羅睺計都ト云。此点必ス正対セリ。而シテ日月ノ行。
此両点ニ到ルトキ必ス食ス。太陰入交ノ初日ヨリ。或ハ六
入七出。或ハ七入六出シテ。太陽ニ会シテ又必ス食ス。其間
乃チ百七十三日ニ当ル。此数ハ梵漢洋ノ通測。何レモ異ナ
ルコトナシ。是レ支那泰西ノ暦法ハ。本ト梵暦ヲ伝ヘタル
ノ如キハ西夷ハ之ヲ云ハス。況ヤ其徴応ノ説ニ於テヲヤ。
竺説ニハ交食ナヲ徴応アルコトヲ云。況ヤ変異ノ食ニ於
テヲヤ。支那ニハ迅雷風烈スラ必ス変ス。況ヤ交食ニ於
テヲヤ。周易ニ観ニ乎天文以察ニ時変トハ。是ヲ云ニ非スヤ。然
ルヲ概断シヲ愚妄ニ処シテ可ナランヤ。竺説種々徴応ヲ
経コノ外経中広ク。地動及ヒ日月蝕ノ徴応ヲ明ス。又歴史
ヲ考ルニ。春秋襄公二十四年七月朔日有食之既。又同八月
朔日有食之云云又同二十一年九月朔日有食之冬十月朔
日有食之以上頻月ノ蝕。推歩ノ術ニ於テ此理アルコトナ
シ。凡ソ交食ノ法ハ、朔ニ在テ既ルトキハ前後ノ望食セス。
望ニ在テ既ルトキハ。前後ノ朔ニ食ナシ。茲ニ知ル上ノ如
キハ。前後一食ハ必ス是レ変異ナルコトヲ。其外晋ノ武帝
桊始二年七月晦。十月朔。並日有食之。同九年四月朔。七月朔。
並ニ日有食之等。枚挙スルニ遑アラス。此等ノ類皆常度ノ
食ニ其理ナキ所ナリ。然ルヲ況ヤ晋ノ懐帝。永喜五年三月
壬申ニハ。一夕ニ月再ヒ食シテ既ルコトアルヲヤ。河図日
仏説ニ考ルニ。熾盛光陀羅尼経ニ。或被ニ羅睺掩蔽。日月薄食
契スルコト斯ノ如シ。是常度ノ外ハ数ノ推スヘキ所ニ非
ス。是則変異ニシテ。天神。人ヲ警ルノ為ニ非サルコトナシ。
楞厳楼炭等ノ諸経ニ。食ニ徴応アルコトヲ云モノ。即チ是
カ為ナリ。然ルヲ一ニ唯。之ヲ数ニ任シテ畏レ慎マスシテ
可ナランヤ。又是ヲ汝カ説ニ考ルニ。談天六十七丁道光二十
道光二十二年六月朔日日食
山。其形甚大。而光甚小。此必日之光
ヘリ。コレ又其象頗ル変異ト云ヘ
シ。渠暗推ヲモテ妄リニコレガ説
ヲナセトモ。採ルニ足ラス。所謂遁
詞ノミ。其故ハ今ノ文ニ。此必日之光体。外有雲浮ニ干所包之
気中云ヘトモ。雲ハ浮軽ノモノナリ。須臾ニ其象変スヘ
キニ。更ニ揺動ノ象視エス。食限ハ二時ニ近シ。若シ雲ナラ
ンニハ。豈其間ニハ。長短大小ノ変象ナキコトアランヤ。然
ノ日食相仿シタル例。或ハ説モアラハ。以テ準推モスヘケ
形甚大而光甚小ト云。サラハ日輪ノ如クニハ非サレトモ。
是光体ナルコト見ルヘシ。然レトモ雲ニハ光曜アルコト
ラ。尚未タ解スコト能ハス。況ヤカクノ如キ象ハ是偶然ナ
中最近地者也。然遠ニ於日輪数十万倍。離地約一百三十八万
明ノ作為。豈天眼ノ外。凡庸夷輩ノヨク知ル所ナランヤ。是
亦一箇ノ変食ナリ。今是ヲ仏説ニ考ルニ。正法念経曰。修羅
与ニ帝釈闘時。日月之光。射ニ修羅之眼。故修羅以手障ニ日月。世人
手障ヲ明シ。而シテ次ノ文ニ。善男子如人見ニ六月一食ト云。
コレ初ニ変異ノ蝕ヲ云テ。次ニ常度ノ蝕ヲ明ス。又文殊儀
経曰。又彼天人阿修羅等。若行ニ不善相闘時。此時人間現ニ諸悪
相。云云コノ説ニ依ルトキハ。上ノ談天ニ挙ル所ノ図ハ。是
雲ニ非ス。全ク一箇ノ変食ナルコト赫乎トシテ䅈鏡ノ如
シ。然ルヲ洋夷神聖ヲ愚弄シテ。交食ヲ畏レス。日月ヲ敬セ
ヲ察セヨ。
因ニ問曰。暦書ニ正交ヲ名テ羅睺トシ。中交ヲ名テ計都
トス。此ノ羅計ハ何等ノ義ソヤ。又正中ニ交点ニ名クル
モノ其所由云何。
答曰。羅計ハ共ニ中印度ノ語ナリ。羅睺此ニ翻シテ蝕神頭
ト云。計都此ニ翻シテ蝕神尾ト云。即チ
正中ニ交点ノ名ナリ。此交点一交毎ニ。
天ニ退クコト一度四十六分有竒ナリ。
十八歳有竒ヲ経間ニ。二百四十九交
ニシテ一周交ス。日月此ノ交点ニ逢フ
トキハ必ス蝕ス。是ヲ常度ノ蝕ト云ナリ。而シテ暦書ニ羅
計ヲ云モノハ。其名ノミナレトモ。実ハ其体質アリ。今詳ニ
云云コノ文ニ依ルニ。羅睺トハ日月ニ交会シ。重複シテ明
ヲ覆フヲ云。是レ物ヲ障ルノ名義ナリ。尊者羅睺羅ハ母胎
ヲ障ルコト六年。依ヲ以テ之ニ名ク。又羅睺阿修羅王モ手
ヲ以テ日月ノ光リヲ障ルカ故ニ。羅睺ヲモテ名ケタルカ
如シ。是羅睺ヲ複ト翻スル所以ナリ。又梵天火羅曰。凡人只
日月即蝕号曰ニ蝕神。コノ文ニ依ルニ。ソノ交会スルノ名ノ
ミニ非ス。全ク実体アリテ重複スルヲ見ルヘシ。然レトモ
常ニハ光リナクシテ其形象ノ見ルヘキ由ナシ。依テ隠行
不見ト云。日月ニ交会シテ明ヲ覆フトキ。初テ其形象ヲ見
ルモノナリ。又計都ハ麻登伽経第五説星図品曰。今当ニ為汝
彗星ナリ此星亦恒ニ隠テ見エス。時アテ現ス。故ニマタ常
隠不見ト云。旗ト翻スルハ。星ノ形チ極テ長ク旗ニ仿似ス。
因テ以テ名ク。又漢洋ニ之ヲ尾星ト名ルノ類ナリ。而シテ
論スルカ如シ。委クハ経論ニ就テ騐セヨ。
問曰上ノ説ノ如クナラハ。計都ハ是彗星ナレハ。日月ハ
蝕スヘカラス。然ヲ今正中ニ交ノ点ヲ。羅計ヲモテ称ス
ルハ何ノ謂ソヤ。
答云然リ。日月ヲ蝕スルモノハ是羅睺暗虚星ノミ。常ニ白
道ノ交点ニアリテ。日月ニ逢フトキハ則チ蝕ス。嘗テ計都
ハ。陰陽正中弁シ難シ。故姑ク其名ヲ借リテニ交点ヲ弁ス
ルノミ。而シテ此計都ノ名ヲ借リ用ルモノハ。共ニ隠位不
見ノ星ニシテ時アテ現シ。其形象頗ル相似タルモノナレ
ハナリ。故ニ攘災決ノ文ニ。羅睺ハ逢ニ日月則蝕云ヘトモ。
計都ニハ日月ニ逢テ蝕スト云ハス。人ノ本宮ニ当テ災厄
アルヨシヲ云而已ナリ。梵天火羅ニ羅計共ニ日月ニ逢ヘ
ハ蝕スト云ヒ。又推歩ノ術ヲ出スモノハ。姑ク借リ用テ交
点ニ名ケタル上ノ説ニテ。梵天固ヨリ羅計ノ実体ヲ云ト。
交点ニ名クルトノ両説アルコト。文意ニ在テ著明ナリ。其詳
ナルコトハ。第三篇羅計大小ノ難下ニ弁スルヲ待テ見ル
ヘシ。
明治二年己巳仲秋新鐫
圓月館蔵梓
万延元年中馬騒動の時の
御内為御用遠州表江罷越候ニ付追々之取扱次第書
五月今村勝蔵
阿波鳴門之風景
一金壱両文蔵
一金壱分弐朱文右衛門
一金弐分孫八
一金弐朱久米右衛門
一金壱朱又蔵後家
一金壱分作之丞
一金壱分八右衛門
一金弐分治郎左衛門
一金壱分政兵衛
一金壱両奥右衛門
一金壱両伝之丞
一金壱分嘉蔵
一金壱分三郎右衛門
一金壱分角兵衛
一金弐朱所右衛門
一金壱分九兵衛
一金壱分長右衛門
一金壱分源十郎
一金壱分善八
一金壱分三五兵衛
一金壱分長左衛門
一金弐朱庄左衛門
一金弐朱清蔵
一金壱朱門蔵
一金壱朱勝兵衛
一金壱朱弥右衛門
一金壱分清左衛門
一金弐朱弥兵衛
一金壱朱治郎吉
一金壱朱久之丞
一金弐朱平蔵
一金壱朱文六
一金壱朱忠右衛門
一金壱朱茂太夫
一金弐朱浅五郎
一金壱朱「〆金拾壱両壱分
右は百五拾年
御祝ニ付村中大小之百姓
御目録献上仕度申出候処如斯
治郎左衛門忰
千代松
不許他見
仕候者之義御尋ニ付奉申上候尺八
吹合之儀者従下より宗門ニ随身之
者古主帰参等年歴を経候
入宗之節親類共江相頼置虚無
而も不相叶親妻子共等宗門江
作儀者難相成無拠右之趣を以
僧業相勤罷在候得共永々相頼置
妻子撫育之儀ニも御座候ニ付差免
帰俗之義申立吹合所相願候得は
家業ニ仕度之旨申立候得者是又
相勤吹合所或は尺八細工を以
申候又は其身多病ニ而宗門難
両寺ニ而承届差免申候尤右之者
露命相続之一儀ニも御座候間
共病死仕候得は竹弟子之内ニ而
家名等廃候義も不本意ニ存相
続之儀相願候得者其人物等得と
相糺差免候義も御座候且三味線
胡弓等江合吹笛等仕候義は宗門之
掟ニ無之儀に御座候得共若末々ニ至り
候ても有間敷義ニは御座候得共
私之器用を以三話故弓江合候
吟味手無御座候併右体之義承
族御座候ても及見聞不申候得は
申候尤掟之外自分ニ而新曲吹出
及候得は早速相糺寺法に取行
吹笛を合候義往古祖師年回之節
候義堅停止申渡置候且又琵琶へ
等は相用候由申伝も御座候得共
是亦当時に至ては一向右之曲は
不相用吹笛而己ニ而祭事修行
申候此段奉申上候
京橋柳川家主卯兵衛店
吹笛姓名宿所出張左に奉申上候
右出張
黒沢幸八
本町壱丁目家主伝右衛門店
南伝馬町三丁目家主喜兵衛店
黒沢雅十郎
新橋宗十郎町家主孫八店
兵藤栄助宅
麹町五丁目大横丁家主
九郎兵衛店
樋口蔀
神田久右衛門町三丁目代地家主
平兵衛宅
神田鍛冶町壱丁目家主七兵衛店
福井治右衛門
下谷上野町弐丁目家主利助店
赤坂左横町家主民右衛門店
柳田善次郎宅
青木与左衛門
小船町壱丁目家主利兵衛店
一ヶ谷田町四十目家主喜兵衛店
大嶋源之丞
四ツ谷南寺町愛門前家主
井上喜四郎
清兵衛店
木村九郎兵衛
長谷川町新道家主平八店
石井佐十郎
深川八名川町家主源助店
本石町弐丁目家主平兵衛店
加藤鉄右衛門宅
高野栄五郎
通油町南新道家主孫右衛門店
木村忠兵衛
呉服町弐丁目家主佐右衛門店
浅草東待町家主徳兵衛店
今井宗玄
坂口頼母
古物町新町家主善蔵店
春木弥十郎
一月寺院代
西向寺印
鈴法寺出役
浦衆印
尚々御気色能々
御養生可被成候拙者儀も
可御心安候其許
次第ニ暑気ニも趣候間
無御油断御保養可
被成候為見廻如此候
五月十八日正武
夫人として孝なきは
人にあらず江戸大火
と聞ては国々親兄弟
のなげきはいかばかり
ぞや是一時も早く
あんぴさせべき事
第一也扨も文政十二
丑のとし三月廿一日の
朝四ッ半時頃ゟ西北
の風はげしくそら
一めんに物すごき折
から外神田へんゟ
出火していずみばし
焼おち土手下●佐野様富田様
細川様九けん丁大和丁
としま丁久右衛門丁江川丁亀井丁鉄炮丁
橋本丁岩井丁松枝丁馬喰丁しほ丁横山丁吉川丁米沢丁同ぼう丁柳橋
両国へん残らず橘丁久松丁村松丁へん矢の倉山ぶし井戸浜丁▲小笠原様
松平伯耆様▲佐竹様水野様并御旗本様方不残焼るお玉か池小柳丁平永
丁こんや丁代地共岡本丁富山丁市橋様此辺御旗本様町家不残小てん
ま丁牢御屋敷大伝馬丁通旅籠丁大丸やける油丁大門通人形丁通
はせ川丁此辺残らず焼堀留いせ丁堀江丁小舟丁小網丁通新材木丁杉森稲荷
乗物丁留沢丁高砂丁なには丁住よし丁堺丁中村座ふき屋丁市村座
人形芝居共よし丁いづみ丁甚左衛門丁元大坂丁銀座松崎丁▲水野壱岐様
●横山様▲酒井様●横瀬様安藤様戸田様▲松平越中様とうか堀▲安藤様行徳かし
永久橋やけ落る▲土井様松平伊豆様久世大和さま箱さき丁北新堀
御舟手御組屋敷此時永代ばしあやうしみると橋をとめ橋焼る大川ばた
浜丁白銀丁邪川ひばがし川口丁長さき丁本みなと丁此とき風いよ〳〵
つよく霊がん嶋一面火さかん二なる同刻越ぜん様御中やしき御船手組
御やしき焼稲荷橋焼おちててつぽうづ稲荷の社より河岸通本湊丁
十軒丁明石丁壱こく橋築地飯田丁本郷丁小田原丁▲堀田相模様
波様細川様松平長門様嶋御会所佃嶋不残焼元船十七そう小舟数不
知◯火元の方ゟ東北風強く西神田すだ丁西かぢ丁二丁め迄西かは片かはのこる
新石丁なべ丁かぢ丁松田丁白カベ丁かまくらかし曾嶋や迄焼る
龍閑ばし松下丁冨永丁もんとがし今川橋白かね丁白はた社
十けん店石丁本丁せともの丁福徳いなり富興行場焼る本松丁
安じん丁長はま丁小田原丁するが丁越後屋残らす焼むろ丁
金ふき丁葦屋丁兩がへ丁金座さや丁品川丁日本橋江戸はし
あらめ橋焼落四日市土手蔵西がし青物丁万町呉服丁平まつ丁
音羽丁通丁白木屋やけ本材木丁新ば不残やける牛くさ橋残る中ばし
南てんま丁大工丁桶丁五郎兵衛丁かぢ丁鈴木丁ときは丁柳丁具足
丁金六丁竹丁此辺残らす京橋与作屋敷水谷丁白魚屋敷三十間
堀太刀売弓丁観世新道西紺屋丁肴丁弥左衛門丁すきやがし京橋より
通は銀座丁尾張丁布袋屋ゑびすや不残焼竹川丁出雲丁金莢屋しき
新橋にてとまる◯鍋丁瀧山丁宗十郎丁山王丁佐伯丁かゝ丁八けん丁丸
屋丁此町家山下丁ゟ土橋迄西かは残る◯かいぞく橋やけ落牧の様九鬼様
●小浜様坂本丁かやば丁薬師堂八丁堀松平越中守様并御組やしき
残らず北嶋丁亀嶋丁水谷丁竹嶋丁日比谷丁同かし古着店幸丁
岡崎丁松や丁同橋長嶋丁家根や丁弾正橋本八丁堀不残南八丁堀本
多下総様伊達紀伊様新庄様▲松平右近将監様井伊掃部様大
当丁松村丁紀の国橋紀州様御蔵やしき▲板倉様京極様●曲渕様
▲大久保様木ひき丁七丁焼河原崎芝居焼五丁めの橋残る御旗本様
御医師方数多焼狩野様諏方様▲松平周防様柳生様仙石様
太田様加納様▲国治様●宮原様▲溝口様亀せ様奥平美作守様迄焼
塩留橋残向は脇坂様御屋敷にて留る◯八丁堀中の橋▲中川様●松平讃岐様松平
遠江様▲堀田様御兩家石川様▲小笠原備後様▲西尾様●榊原越中様▲奥平様
天野様小笠原様松平頼母様芦屋様堀本一甫様金森太夫様其外数多
御旗本様方焼◯潰築地松平宮内少輔様◯小浜様梶野様能勢様▲永
井様●阿部勘右衛門様松下様三浦将監様●小倉様▲松平上総介様南
部様御添屋敷松平ひだ様▲土佐様●松平与次右衛門様青山様桂川様●庄田様
秋田様稲葉様▲本多様●藤掛様依田様板倉様伊東様本多八蔵様
戸川様山本様朽木様三枝様花房様西尾様西御門跡御地中不残焼
木下様竹田様津田様亀井様畠山様橋向は▲増山様阿部様●村垣様
▲松平越中様稲葉様御兩家一橋様御下屋敷安芸様御蔵やしき
尾州様御蔵屋敷にて止る誠に前代未聞の大火にて人ことに老人おさなご
をたすけんとわか身もいとはす財宝をもおしますさんらんしたれは諸色の
焼失したることばくたい也依之有かたくも
御公儀様ゟ御救の小屋を御立被下きかつにも及はす雨露にも打れずその
上にめい〳〵御鳥目を下されし事実にたうとく有かたき
御仁政のほど申もおそれ多き事ながら万民よろこび万歳をそ
うたひかる●廿二の朝やけ止る