yuta1984/honkoku-lines huggingface dataset:
一私儀無高之者に御座候故只今迄村方にて日用取
仕候て罷在申候得共渡世難送り難儀至極仕候に付
今年ゟ石切山室村幸七に弟子に罷成旅稼仕度
仰付被下置候はゝ難有仕合奉存候以上
奉存候に付奉願上候何卒以御慈悲奉願上候通被
右孫市奉願上候通少も相違無御座候に付
以御慈悲願之通被仰付被下置候はゝ私共まて
名主文右衛門
同断和吉
長百姓八郎右衛門
山田勇助様
〇十一月五日夜暮六つ半時津浪にて橋落し分
〇道頓堀川西ヨリ日吉橋汐見はし幸橋住吉はし
〇堀江川水分橋鉄はし〇西横堀金屋はし
ける故百姓家各堤に逃登る其後皆堤の上に
仮小屋立是に住居す
安永五年申十月
遊行上人様聞合覚書
惣右衛門参候
此度博奕之義ニ付御書付ニて被仰付候趣
可承知仕奉畏候面々家内之男女末々之者迄
委ク為読聞厳申付候此上五人組申合無油断
相互心付吟味可仕候万一疑敷者有之候ハヽ早速
御訴可申上候若不情仕不存罷有候歟又者
隠置外より露顕仕候ハゝ当人幷宿之儀者不及
申上組合之者共重科ニも可被仰付其節
各々方え少も御苦労掛申間敷候為後日組合
連印御請証文差出申所仍而如件
鉾持町五人組
五人組
信州浅間山焼
此所焼出し
岩石焼落テ声五六十里
聞え響始雷地振動ス
火元ヨリ浅間山迄
十里余
両山トモ此所
タイラ二ナル
常のことく
一浅間山大焼八兵衛方ゟ大七屋方江向荒増申上候
前代未聞之大変故右荒増絵図ニ而掛御目申候
五日夜ゟ即九ッ時震動仕砂振申候七ッ時止申候而
六寸斗りもふり申候六日暮時より震動雷電稲光り
七日昼時ゟ真黒闇空赤く成誠顔ニ色有人無
御座候町々在々共ニ人数千人斗り鉦太鼓を鳴し
家毎ニ出ル獅子狼を追ひ七ッ時ゟ少シ明ク成り申候
又暮方ゟ震動大雷ニ而大砂振凡六寸斗り積り申候
尤一坪ニ弐石余り有之由其外之掛目四百弐拾五匁
御座候由八日之昼時泥交り砂少々振り申候雨ハ一向
降り不申候安中辺ゟ此方迄は格別余慶にて
壱尺余り又は松井内ハ弐尺斗り軽井沢追分辺ハ
焼石沢山ニ降り申候由田畑之儀は一向今年用
立申間敷候由此末如何参り可申哉今以難斗候
藤岡は此方より無数御座候今七ッ時戸根川之筋
山崩地水出申候由御屋敷江注進御座候由杢
御番所流レ川通之村々人馬多く流レ申候由
風聞有之候此義如何程之儀ニ御座候哉難斗
奉存候何事も荒増申上候浦野与兵衛
一信州浅間山先月廿九日昼時ゟ焼出夥敷鳴動
望月宿の辺ゟ見候ニ煙之色雪之如く白雲乃
やうに空江一向立覆ひ稲光之ことくニ夥敷
相見へ候処同日未刻頃ニ鎮り朔日之未刻ゟ又々
焼出シ鳴動猶更強く追分宿辺の弱キ小屋等
ゆり崩大家も崩候かと人々あわて騒キ泣
かなしミ候内酉刻頃又々鎮り候朔日之夜追分
宿ニ泊り候者及承り其後夜ニ入朝ニ成毎日焼
大笹と申所江は手まり程ツゝ之石降り小田井
宿大笹辺は獅子狼郡集出て人馬を喰ひ候故
猟師鉄砲ニて打取候得共数多之事故退去り候
よし承り候又近国十五六里弐拾里斗り之儀
承り合候処灰ふり候義五六寸ゟ八九寸斗も降候
方も有之由承り申候
一江戸は七日之朝空一面ニ赤黒曇り昼時分
晴レ候処又七ツ時ゟ曇り夕方ゟ砂少々ふり夜ニ入
戸障子ひゞきなり候而浅草辺ハ少しゆり候様ニ
覚候由八日ニも一日曇り砂ふり屋根ニ霜之懸り
候之やうニ成り申候其上へ白キ毛降りちら〳〵
ふり申候長サ四寸斗又長サ七寸斗りも有之候由
九日ニハ小雨ふり砂も止ミ申候
右之方大荒増之場所信州追分ゟ武州鴻
巣宿迄南は渡ル瀬寄井辺ゟ北ハ吾妻郡中ノ
條村其余北は相知不申候大てい長サ二十八九里程
横二十里余り武州信州上州野州越後尤越後ハ
高田辺迄
信州浅間根上州吾妻郡蒲原村ニ而
千余人之内十七人残候
西久保村中村草木原村羽尾村
松木村〆五ヶ村皆死
矢倉村岩下村川原村横原村松尾村
〆五ヶ村訴なし
右是ハ一向急変ニて訴人も得出スよし
勿論皆死
坪井助左衛門所持土蔵百三拾戸前之内一ヶ所残り
其外皆流家内人数三百人程住居皆々流死
長野原村小戸村横壁村原田村小屋戸村川戸村
右村々川付故不残流死ス
一三嶋村千百石名主清兵衛右之内五百石程水流
水押五十七軒砂入十七軒馬八疋死ス
印馬村川鳴村小野村嬉嶋村右村々百五十三
軒之内六軒残候
一杢御番所流去幷川付キ民家田畑共水押
金井村砂入之外川付之村々人馬共流死ス
右之通伊奈半左衛門様江注進申来候書写ス也
右之時節ニ京都もひゞき申候事
天明七年丁未年には
一米壱石ニ付代弐百四拾目百文ニハ三合五勺
此外ニも一切高直
一大豆壱升一小豆壱升
同百四拾文同百六拾文
一酒壱升一油壱升
同弐百六拾文同五百文
一麦が百文ニ四合五勺
銭相場ハ今年迄四五年之間九匁弐三分
金ハ五十四五匁位迄也
諏訪領和田峠
一九月廿三日御泊餅屋
一同廿四日御泊本陣
一同廿五日御泊同断
右両様共御測量有之候
一同廿六日明七ツ時壱組
御出立
一同六ツ時壱組御出立
但、御人数都合上下
拾七人
先組之御方高嶋御高札
場より神宮寺鳥居
前迄御分間被遊候
跡組之御方湯之町
御高札場より高嶋
御高札場迄御分間
但此間之村々高木村
大和村役人村境江罷出
隣村境迄御案内仕候
尤御尋之品等有之候
一高嶋役人両人上下ニ而
湯之脇一里塚迄御迎
罷出夫より御宿迄
御案内、暫御休足被成
御茶・御菓子差出申候
御案内暫御休足被成
御茶御菓子差出申候
夫より追々明神御参詣
御出被成候尤御案内
之者夫々ニ差出申候
御社参相済神宮寺村
御休御昼食差上申候
七ツ時高嶋御本陣江御帰
間も無之御夕飯差上
暮六ツ半時御測量
御始被成候本陣門内
庭江ねこ五六枚筵
四五枚上江蓙を鋪
丸杭三本
火鉢御銘々差出申候
煙草盆心掛置候事
御茶心掛、度々差上
此節出役之者、五六人
差出相詰御用弁
四ツ時過、御測量御仕立
被成御夜食差上申候、
廿七日明七ツ時、先組
御出立、冨部村江御着
是より舩ニ御乗、跡組
六ツ時御出立湯之脇
是より舩ニ御乗跡組
より舩ニ手有賀村下江
有賀下ニ而御出会瀬水
之廻り所々ニ紙幟
建置大和村下ニ
大幟壱本小坂下ニ大幟
壱本右見当ニ而御分
間被成候尤舩数弐拾
四艘外ニ饗応舩三艘
差出御分間相済
湯之町江御上り被成御泊
廿八日明六ツ時御出立
鮎沢村迄御分間
被成御帰湯之町御泊
廿九日明六ッ時御出立
本陣前より塩尻峠
御領分境迄御分間
天文方手伝
伊能勘解由
御鑓壱筋
御下役
下河部政五郎
此御方万事御引請
御窺事御差図有之候
手伝勤方
坂部貞兵衛
青木勝次郎
永井要助
御下拾弐人
内御壱人
関豊作
此御方先乗ニ而御出
座鋪等間割万事
御差図被成候此御方江
取人諸事御差図等
願入候事
夜毎御泊ニ而被成候
此節出役之者拾人
程人足弐拾人程
一上御役人為人馬別
同心方御両人御宿へ
御詰之趣下河部
尤御用等御座候はゝ
被仰付候段申上置候
御上江掛御目御挨拶
之義相尋候處不
一御宿御入用之品机
五脚右聞書
如斯相認め則両人え相渡
早速聞合罷帰り候様申付遣候
聞合申候事左之通
一御囲米御改方如何被成候
但御城内迄御入被遊候て
御改被成候哉
一御出役方様何御役迄御出
一御使者有之候哉之事
但御目録等御出被成哉
其外御進物有之候哉
一御旅宿御地走之儀
役被成候哉之事
但夜着等其外
万事如何御取斗被成候
哉もり砂等之所承可申事
其意候若此上ニも不吟味成義有之後日
被成御聞及候ハヽ其御元ゟ早速御注進可
被成候其上如何様之御咎筋被仰付
文仍而如件
候共少茂御恨無御座候為後日連印証
文久二壬戌年正月
戌御仕入石灰売立並御入用払仕分
従十月
拝見候先以
御噂申候
被召上候間可御心安候
去三日には御能被遊
御三家方其外拝見
不仕候面々江拝見被
仰付首尾よく相済
誠恐悦之御事御同前
目出度御儀御座候
一本院御所仙洞江近日
若御囃なと御馳走
被仰付度之旨若被
仰出候はゝいかゝ御申上
可然候はん哉と御内意
機嫌能御膳御快
被召上候之由目出珍重
奉存候随而為屋代
越中守替三枝伊豆守
付置申候御機嫌之
御様躰被仰聞可給候
委曲口上申含候恐々
駿河大納言
卯月一日忠長
内藤伊豆守殿
弟此七のさからめんとをは誰人のさため給ふそ
師御主せすきりしとの御身のからさと御
はしよんの御功力とを我等に与へたまはん
為にさため給ふ者也
弟其さからめんとすをは何と様にうけ奉る
へきや
師ゑうかりすちあのさからめんとをさつかり
奉る人はもるたる科あらはこうくはひの上に
こんひさんを申事専也よのさからめんとを
うくる人はせめてこんちりさんをもてうく
へき事也たゝしこんひさん申にをひてはなを
達したる事也
弟此の七のさからめんとの内に第一はいつれそや
師まつ第一にははうちいすものさからめんと也
此さからめんとはきりしたんになる為と又
よのさからめむとをうけ奉るへき為にも下
地となる也
弟はうちすもとは何事そ
師はうちすもとはきりしたむになるさから
めんと也是をもてひいてすとからさをうけ
奉りおりしなる科と其時まておかしたる
ほとのとかをゆるし給ふさからめむと也是即
本の道よりうけ奉るにをひてはの事也
弟いかなるかくこをもて此さからめんとをうけ
師せをわきまゆるほとの者ならはまつきりし
たんにならんとのそみすきにし科をくひ
かなしひそれより御主せすきりしの御おき
てをたもち奉るへきとのかくこを以て此さ
からめんとをうくる事肝要也
弟此さからめんとをは何と様に授け給ふそ
師是を授かる人のかうへかせめて其人の身の
上にみつをかくると共に此もんを唱ゆへしい
かに○へとろはうろとなり共名を付て○それ
かしてうすはあてれひいりよすひりつさんと
の御名を以てなんちをあらひ奉る也あめんと
云へし是を経もんの唱へには◦何の名なり共
付て後☩ゑこ◦て◦はうちいぞ◦いんのね
◦はあちりす◦ゑつ◦ひいりい◦ゑつ◦すひりつす
◦さんち◦あめんと云也
弟もし人あつてこのもんを唱へすしてみつを
かくるか又はことはの半分を云か或は其こ
とはの内一つなり共かきてみつをかくるか
或はもんをは悉く唱へてみつをかくると
いへともみつをかけさる前か後か右のもむ
を唱るにをひてはいかゝあるへきや
師みつをかくると共に唱へすんははうちす
もをうけたるにてはあるへからす又もん
をも達して唱る事肝要也たゝしそれか
し云ことはかあめんと云ことはか或は
はうちすもを成也うくる人の名をは云は
す共はうちすもと成也此三をのそきてよ
のことはの内一つなり共かくるにをひては
はうちすもを授りたるにはあらす
弟はうちすもを授からすしても扶る道別に
有りや
師後生を扶る為にそうしてなくして叶はさ
る道也是によて叶にをひては達して授る
へき事也さりなから人有てはうちすもを
授りたくのそむと云へ共其ついてを得す
して其まゝ死すると云とも真実に其身の
ゆたんなくんはたとひみつのはうちすもを
は授からすとも扶るへき者也其故ははうち
すもののそみ深かりしによて也然れ共是も
右に云し如くおかせる科のこうくはひもつ
とも肝要也
弟はうちすもをは誰人の授け給ふそ
師本々の儀ならははうちすもを授る事は
あてれのやく也さりなからこのさからめんとは
後生を扶る為になくして叶はさる道なれ
は御主せすきりしとよりはあてれのな
き所にてはおとこをんなによらす此さから
めんとを授くる御ゆるしを与へ給ふによて
誰成共授くる事叶者也是又御主せすきり
しと教へをき給ふことく是をうけ奉るへき
為に右の肝要なる儀をたもつにをひては
の事也はあてれのなき所にても此授けしけ
くいる事なれはきりしたんはいつれも
はうちすもを授くる道をならふへき事専也
弟第二のさからめんとは何そや
師こんひるまさんのさからめんと也是を又き
りすまとも云也はうちすもを授りたる
人にひすほより授け給ふさからめむと也此
さからめんとを以ててうすよりあたらしき
からさを与へ給ひはうちすもの時うけたるひ
いてすをつよめ給ひいるへき時にはんみんの
前に其ひいてすをあらはす為に御力をそへ
給ふさからめんと也是即此さからめんとの
徳儀也
弟第三のさからめんととは何事そ
師こむにあんともいひゑうかりすちやとも
申すさからめんと也
弟此さからめんとのしさいをしめし給へ
師此さからめんとはさいしやうのみすてりよ
なれはことはにのへられぬ事也はあてれ
みいさを行ひ給ふ時御主せすきりしとの
ちきに教へ給ふ時御ことはをかりすとおす
ちやの上に唱へ給へは其時まてはんたりしは
即時にせすきりしとの真の御色身と成
かはり給ひ又かりすに有所のぶたうの酒は
せすきりしとの真の御ちと成かはり給ふ事
を信する事肝要也然はそれよりはんとぶ
たうの酒の色かあちはひの下に御主せす
きりしとの御正体天に御座ますことく
其所にも御座す也それによてちきにせす
きりしとのそんたいをおかみ奉ることく
此はかりなきさからめんとをうやまひ奉る事
せんよう也
弟はんとふたうの酒はせすきりしとの御色身
と御ちに成かはり給ふ事何と叶へきや又
其色かを味ひ見奉れはふたうの酒の色
か味ひも前にたかはすして有と存るなり
是大きにふしきなる事也
師さてこそ此さからめんとはふかしき第一の
みすてりよと申奉る也其しさいを達して
知事叶はすといへ共真のみまもとにて御
座ます御主せすきりしとかくの如く
教へ給ふ上はすこしもうたかはす信する事
専也此等の儀をさんたゑけれしやより教
へ給ひ又御主せすきりしと此さからめん
との真なる事をあらはしたまはん為にゑう
かりすちやについて様々の御きとくを
あらはし給ふ者也我等か眼にははんとふたう
の酒とのみみ見るしさいは別の儀なしたゝ
色かあらちはひすんはうも本のことくに御
座ますによてはんとふたうの酒のみ眼
にかゝる者也然れ共ひいてすのひかりをもて
信する事ははんとふたうの色かの下にはん
とぶたうの正体はなきなりたゝ御主せすき
りしとのちきの御色体と御ちのみにて
御座ます也
弟はんの色か味ひの下にせすきりしとの御色
身御座ましぶたうの酒の色か味ひの下に
御ち御座ますといへる事何事そ
をすちやに御座ますせすきりしとの御
色身はかりすに御座ます御ちにはなれ
給ふや
師其儀にあらすそれをいかにと云にをすちやに
もかりすにも御主せすきりしとの御色身
は御ち共にはなれ給はすして天に御座ま
すことくこもり御座ます也さりなからく
るすにをひて御ちをなかし給ふ時其御ちは
御身をはなれ給ふによて此はかりなき御
はしよんのみすてりよを行ひ奉る為に御
主よりをすちやすとかりすの上にかつかく
にもんを唱へよと教へをき給ふ者なり其
御ことはの御せいりきを以てはんの正体は
御主せすきりしとのそんたいになりかは
り給ひふたうの酒の正体も御主の御ちに
なりかはり給ふ者なりさりなから御主せす
きりしと御にうめつよりよみかへり給ひ
て後御色身と御ちとかつかくにましまさ
さるか故にをすちやすにもかりすにもはな
れて御座ます事なき者なりたゝをすち
やに御ちと御色身共に御座ますことく
かりすにも御ちと御色身も共に御座
ます也
弟此さからめんとは御主せすきりしと御一体に
て御ま座しなから同時にあまたのをすち
やあまたの所にまします事は何と申たる
師其ふしんもつとも也さりなから此儀をわき
まへらるへき為に一つのたとへあり何にて
もあれ一の物をあまたのかゝみの前にをく
にをひては何れのかゝみも其すかたうつる
ためし有是さへかくのことくなるときんは
ましてやいはん万事叶ひ給ふ実のてうすに
てまします御主せすきりしとの御身御
一体にてましますと申ともあまたの所にをひ
てあまたのをすちやに御座ます事叶ひ給ふ
まじきや
弟をすちやを二にわけ給ふ時は御主せすきりし
との御色身もわかり給ふ事有や
師其儀にあらすをすちやをいくつにわけても
御主の御色身をわけ奉る事にはあらす
たゝをすちやの分々にまつたくそなはりま
します也たとへはおもかけのうつりたるかゝみ
をすん〳〵にわると云へ共其おもかけをわる
にはあらすたゝかゝみのきれ〳〵に其おもかけ
はまつたくうつるかことくなり
弟せすきりしとの御たけはよのつねの人ほと
ましませしにちいさきをすちやには何として
まつたくこもり給ふそや
師此はかりましまさぬさからめんとはなつうら
の上のみすてりよなるをしゐてわきまへん
とするはいらさるのそみ也たゝ深きへり
くたりを以て信し奉る事専也然りと
いへ共右のかゝみのたとへを以てすこしなり
共わきまへらるへし右に云へることくかゝ
みのわれはちいさき物なれ共それにうつ
る物は人のたけほと成物は云に及はすたい
さんにてもあれのこらすうつる者也なつうの
道さへかくのことくなるにをひてはいんひにと
にてまします御主せすきりしとの御色身
なとかおほしめすまゝにちいさきをすちや
にこもり給はん事叶ひ給はすと申事まし
まさんやたゝし此たとへを以ても有のまゝ
にはあらはしかたし其故はかゝみには其おも
かけのみうつるといへ共をすちやには御主の
御正体悉くちきにうつりまします者也
弟此さからめんとを善き様にうけ奉る為に
何事をか仕るへきや
師もるたる科をおかしたる者ならはなにたる
科なり共いまたそれをこんひさんに申さぬ
にをひては深きこうくはひを以てさんけする
事専也其外前のよのやはんよりのみ物く
ひ物をもちいすもしすこしなり共ゆみつ
をもちゆる事あらは其あしたにはうけ奉る
事叶はぬ也又此さからめんとを授り奉らん
時はをきあかりてより深きへりくたりを
以て此さからめんとにこもり給ふ御かたは誰
にてましますそと云事をしあんいたし是
は我等に対せられて様々のかしやくをうけさ
せられつゐに御にうめつなされたる御恩
の条々をかへり見奉る事肝要なり又うけ
奉りてよりは我かあにまに来り給ひし御
恩を深くくはんねむして御れいを申上奉
弟第四ケ条目のさからめんとは何事そ
師へにてんしやのさからめんと也是即はうち
すもをさつかりて以後あにまのやまひ
となる科をなをさるゝすひりつあるの
らうやく也
弟へにてんしやはいくつにきはまるや
師三にきはまる也一にはこんちりさんとて心中
のこうくはい也二にはこんひさんとてことは
にてさんけする事也三にはさしちはさんと
て所作をもて科をくりをすること也
弟真実のこんちりさんをは何と様にへきそ
師てうすに対し奉りておかしたる科を真
実にくい悲み時分をもてこんひさんを申
へし是より後はもるたる科をおかす事有
ましきとのつよきかくこをすへし科
のつくのひを致すをもて真実に達する也
弟こんひさんをは何と様に申へきそ
師まつ初めて申こんひさんならははうちすも
の以後の科より其時まての事を申へし一
度申て以後のこんひさんならは前のこんひ
さんより又其時まておかしたる科の上を
しあんして一ものこさす申事肝要也此
事の為に右の九ケ条目にあらはすへき事
をたもつへし
弟さしちはさんとは何事そ
師我等か科のつくのひを御主せすきりしと
へとゝのへ奉る事なり是即我等かこうくはひ
心中のいたみとはあてれより授け給ふ科
をくりをもてとゝのゆる者也
弟第五のさからめんとは何事そ
師ゑすてれまうんさんとてひすほより唱へ
給ふ貴きおれよをもてさつかり奉るさから
めんと也此さからめんとは死るにのそんてび
やうにんのみに授け給ふさからめんと也此さ
からめんとをもて御主せすきりしと御身の
からさを与へ給ひあにまにのこりたる科の
けかれをきよめたまひりんしうのなんきを
善き様にこらへんか為に御力をそへ給ふさ
からめんと也
弟第六のさからめんとは何事そ
師おるてんと云さからめんと也此さからめんと
をもてひすほよりさせるたうてとさからめん
とを授くる位に人を上給ふ者也此さからめん
とをさつかり奉る人々は其やくをよきやう
につとむる為に御主せすきりしとより
からさを与へ給ふさからめんと也
弟第七のさからめんととは何事そ
師まちりまうによのさからめんと也此さから
めんとはゑけれしやの御さためのことく
つまをまうくる事也是をもてふしにな
なからへてうすより教へ給ふなつうらのはう
にまかせしそんはんしやうの為にからさを
与へ給ふさからめんと也
弟其時ふう婦たかひにせすして叶はさるとの
さたまりたるやくそくの儀ありや
師是れもつとものふしん也たかひにせすして叶
はぬ三のきびしきやくそくあり一には一度
ゑんをむすひて後はなんによともにへつ
し又よの人とましはる事かつて叶はさる
者也それを如何にと云に生徳まちりまう
よのやくそくはたかひにいつまても別るゝ
事有ましきとのかたきちきりとなれは也
弟是あまりにきひしき御さため也其故はた
かひにきにあはさる事あらん時もりへつす
る事叶はさるとの御教へなるによて也
師是れもともかたき事なりと見ゆるといへ
ともまちりまうによのゑんをむすふ時てうす
より与へ下さるゝ其からさの御力を以てそれ
よりふうふたかひに深き大切にむすひあひ
そひとくる為に大きなる御力を与へ下さ
るゝ者也其証拠れきせん也何れのきりしたん
も此さからめんとをうけ奉るを以てふう婦の
あひとたかひにふしにして身をはるまてそひ
とゝくる事是其御力によての事にあらすや
弟てうす何とて一度ゑんをむすひてよりはなれ
さる様にさため給ふや
師如此さためをき給ふ事別にあらすたかひに科
なくしてしそんはんしやうし又其御お
きてに随ひ奉るをもて其子にいたるまても
後生を扶り其上ふう婦たかひに一身の如く
おもひあひにうじよあらん時力をそへあはん
か為也此儀を達せん為にはかりそめにては叶は
さる儀なれはなかくちきらすんはあへからす
もしりへつする事心のまゝなるにをひては
おとこはをんなに心をへたてをんなはおとこに
心をゝきふうふの内すこしもやすき事な
くきつかひのみたるへし其外何たるようしよ
あらん時もたかひにたよりとなる事有へからす
別してひやうきのしせつ又はなんきの時も力
なく頼む所なかるへし其上又我か子をそたつ
る事につきても様々のふそく出来へしそれ
をいかにと云にもしきにあはさる時心のまゝ
にりへつする事叶ふにをひては其みきりな
むしは父に付ひてまゝ母にそひうき目を
堪へ又女子は母につき行きまゝ父にあひて
いかほとのふによいをしのくへきかやうのふ
そくならん為にはいつまてもたへぬちきり
なくんは其子を真実の深き大切を以てふ
そくなき様にそたつる事叶ふへからすなを此
上にしあんをくはへてみるにをひては此上の
理にもれたること世に有へからす故如何とな
れは日比ちきりををきしふう婦の中をすこし
のかろき事によりて別れ又は別の女別のお
とこに心をうつして我か真実のさたまりた
るふうふの中をさくる事是を道理と云はん
や道に外れたる事のさいしやうなりしよせん
それより出る所のうんを見るにまついつま
てもそいとゝくましきとおはゝたかひの
あやまりきたかひなる事を堪る事有へ
からすさて又其りへつより出る所のそんを
見るにまつ其しんるひにたかいにいこんをふ
くませ或は其むねんをさんせんか為せつかひ
に及ふか又は其一もんたかひにきせつしてお
もはさるにおんてきとなり又其けんそくの
内より力なきみなし子となる者是おほし
其ためしきりしたんにあらさるせんちよ
の上にあきらかにあらはるゝ者也
弟是皆もつともすくれたる道理也さりなから
かくのことくのきひしき御おきては人に
よて身の為大きなるあたなりとおもふ者おほ
かるへし其故は我かきにさかひ心に叶はさる
者に何としてそいとぐべきやか様の者を
つまとさためふうふのけいやくせんよりは
しかしつまをたいせさらんにいとおもふ者おほ
かるへし
師其ふしんもつとも也然と云へ共そうして世間
のはうにも何のはつとをなり共さたむる時
万人の徳をはかりて其きそくをゝく者也
もし其内に人有て万人の為にはさもあらは
あれ我か為には此はうしきふかなりとおもふ
者も有へしたとへは国中より他国へ八木を
出す事有へすとのはつとをゝかるゝ時
はい〳〵を専とする者の為にはふしやうなる
はうしきたりと云へ共其国の為にはふねう
のもとい也其如くてうすより授け給ふ御お
きてもあまねく人の徳と成へき事をはか
りたまひ理に随てさためをき給ふ者也この
まちりもうによのさからめんとを以て何れも
人皆深き徳を得と云へ共其内にも理にもも
れあまきをきらひにかきをこのむ者もせう
〳〵是有へし
弟たゝ今の理をうけ給はりてより分別を明め
申なり今又なを心のうたかひをはらし申
へき為一の事をたつね申へし右の分なるに
をひてはたとひ其おとこか又をんなか身持らん
きやうにして御おきてにも随はす別につま
を別にたいするか又さはなしと云へ共二人の内
何れにても生徳しねあしき者なるにをひて
は何とすへきやそれとてもりへつする事叶ふ
ましきや
師是もとも肝要のふしん也如此なるにをひて
はゑけれしやの御さためのむねにまかせたか
ひに其中をさくる事も叶ふ也さりなからり
へつしてもよの人により合事は叶はす是も
道理によての事なり其を如何と云にか様のいた
つら成者は又別のつまを持と云共右にさた
せし所の深きそんしつをし出すへきによて
二度其わさはひなからんか為に別にふうふを
たいせさる様にとさためをき給ふ也
弟是すくれたる理也今此儀を聴聞してすみや
かに心のやみをはらし申也たゝ今の御教への理
にもとつきてしあんをくはへてみるに真に
其りへつより出来所のそんしつははくたひにし
て御おきてに随ひ身をおさむるより求得る
大徳は中々あけてかそうへからす是を以て
一はんの☩おひりかんのはなは肝要な
と云儀はよく分別しぬ今又其二はんのお
りかさんをしめし給へ
師是別の儀にあらすふうふ其さたまりたるし
そんはんしやうの道をまちりまうによの
御おきてのむねにまかせたしかにまもるへし
おつとも女も我かつまにあらさる他にはた
へをふるゝ事是もともちうほん也
弟三はんのおひりかさんは何れそや
師まちりもうによのさからめんとを以ててうす
よりたかひにはなれさるはうはひとさため
給へはたかひに其たらさる所に心をそへ
又其子にいるへきほとの事を我か子をそたつ
るにすこしもゆるかせに有へからすとの御お
きて是也
弟此七のさからめんとすは後生をたすかる為に
授からすして叶ぬ事なりや
師すゑの二ケ条はゑけれしやにをひてなくして
叶ぬ事なりと云へ共めん〳〵我か身の望みな
けはうけすして叶ぬ事にはあらす其故は誰
にてもあれおるてんをうけよ又はふうふをさ
ためよとのおひりかさんにあらすたゝ其身の
のそみにまかせらるゝ物也初め五はうけすして
叶はさるさからめんと也其故は其しせつにの
そんてうけ奉る事叶ひなからうけされは
なり叶はぬ時は科にあらす
弟此等のさからめんとは度々授り申事叶ふや
いなや
師はうちすもとこんひるまさんおるてん此三
のさからめんとは一度より外に授からすその
外は度々授り申事叶ふ也中にもへにてん
しやとさんちしまゑうかりすちやのさから
めんとは我等か為に第一肝要なる事なれは
度々授り奉る事専也
弟然らはまちりまうによのさからめんとも
度々授り申叶ふへきや
師誰にてもあれまちりまうによをうけたるつま
の存命の間に別のつまをさため此さからめん
とを又あらため授る事すこしも叶はす然
れ共ふうふの内一人死るにをひてはあらため
て授る事も叶ふ也その外ゑすてれまうん
さんのさからめんとを授りたる人其わつらひ
よりくはひきを得て以後又りんしうにの
そまん時授る事も叶ふ者也
○第十二此外きりしたんに
あたる肝要の条々
弟此外にもなをとちりいなにあたる事有や
師中々◦みせりこるちやの所作◦てよろかるひ
るつうてす◦かるちなあれすのひるつうて
すすひりつさんとのたうねす◦へなへんつ
らんさ◦こんひさんのおらしよ◦しよくする
時のへんさん是等の事也
○慈悲の所作
慈悲の所作は十四有初め七は色身にあたり
後の七はすひりつにあたる也
色身にあたる七の事
一にはこんたる者にしよくを与る事
二にはかつしたる物をのまする事
三にははたへをかくしかぬる者にいるいを与
五にはあんぎやの者にやとをかす事
六にはとらはれ人の身をうくる事
七にはしかいをおさむる事是也
すひりつにあたる七の事
一には人によきいけんをくはゆる事
二には無知なる者に道を教る事
三には悲み有者をなたむる事
四にはせつかんすへき者をせつかんする事
五にはちしよくを堪忍致す事
六にはほろしものふそくを赦す事
七には生死の人と又我にあたをなす者の為に
てうすを頼み奉る事是也
○かるてあるのひるつうてすは四あり
一にはふるてんしや○二にはしゆすちしあ
○三にはほるたれさ○四にはてんへらんさ
○てよろかるのひるつうてす三あり
一にはひいてす○二にはゑすへらんさ○三には
かりたあて是也
○すひりつさんとのたうねすは七有
一にはさひゑん○二にはゑんてんしめんと
三にはこんしりよ○四にはほるたれいさ○
五にはしゑんしあ○六にはひあたあて○七
○へあべんつらんさは八あり
一にはすひりつのひんしやは天の国を持に
よてへあと也○二にはにうはなる者は地を
進退すへきによてへあと也○三にはなく者
はよろこはせるへきによてへあと也○四に
はしゆすちいしやのきかつある人ははう
まんさせ給ふへきによてへあと也○五には慈
悲有人は御慈悲をうくへきによてへあ
と也○六には心きよき人は御主てうすを
見奉るへきによてへあと也○七には無事
有人はてうすの御子とよはるへきによて
へあとなり○八にはしゆすちいさに対し
てしんらうをしのく人は天の御国を進
退すへきによてへあと也
○あやまりのおらしよ
万事叶ひ給ふてうすを初め奉りいつも
ひるせんのさんたまりやさんみけるある
かんしよさんしゆあんはうちした貴き
あほうすとろのさんへとろさんはうろ
諸のへあと又御身はてれに科をあらはし
奉る心ことはさを以ておほくの科
をおかせる事我かあやまり也我かあや
きあやまり也是によて頼み
あるかんしよさんしゆあんはうち
した貴きあほすとろのさんへとろさん
はうろ諸のへあと又御身はてれ我か為に
我等か御主てうすを頼みたまへあめん
○しよくせんのおらしよ
てうすはてれひいりよすひりつさんと
三のへるさうな御一体のてうす我等と此
おんしきの上にへんさんを唱へ給ふ様にと
頼み奉るあめん☩はてるなうすてる一反
○しよくこのおらしよ
てうすのくらうりやいやましに御座まし
人間は無事にさかへ死人はふたいのけらく
にいたる様に頼み奉るあめんはてるなう
すてる一反代々をかさねしんらまんさう
をおさ給ひ万事叶ひ給ふてうす我等蒙
り奉りたる万の御をんしやうの御れい
をなし奉るあめん以上
第一とちりいな
第二きりしたんのしるしとなる貴き
くるすの事
第三はあてるなうすてるの事
第四あへまりあの事
第五さるへれしなの事
第六けれゑとの事◦付◦ひいてすのある
ちいこの事
第七てうすの御おきての十のまた
めんとの事
第八九御母さんたゑけれしやの御おきて
第十七のもるたる科の事
第十一さんたゑけれしやの七のさから
第十二此外きりしたんにあたる肝要
の条々
左に◦此◦☩くるすの下にあるへき
ことははらちんの口と心得へし
☩とちりいなの序
御主せすきりしと御在世の間御弟子達に
教へをき給ふ事の内にとり分教へ給ふ事は
汝等に教へけることく一切人間に後生を扶かる
道の真のおきてをひろめよとの御事也是即
かく者達の宣ふことく三の事にきはまる也
一には信し奉るへき事○二にはたのもしく存知
奉るへき事○三には身持を以てつとむ
へき事是也信し奉るへき事とは☩ひいて
すの善にあたる事也是人間の分別に及はぬ
事也是等の事をわきまへすんは後生の道に
まよふ事おほかるへし○たのもしくおも
とは☩ゑすへらんさの善にあたる事也是即
きりしたんにてうすより与へ給ふへしと
の御やくそくの事也是等の儀を知すんは
なんきにあふへき時頼む所なしとおもひて心
をうしなふ事もあるへし是又あにまの大
なるさはり也○身持を以てつとむへき事とは☩か
りたあての善にあたる事也是等の事をこゝろ
えされはてうすの御おきてをそむく事度々
あるへしそれによて此三の善にあたる事
きりしたんの為に専なる事也故にかくしや
と名を仰られたる善人達は是等の儀につゐて
あまたの経をかきをき給ふ者也其内に肝要なる
所をゑらひとつてはんにちりはめまよひを
てらすかゝみとなるへし然は後生の為に専な
る事をきりしたんにをしへん為に☩こん
はにあのつかさより此ちいさき経にそなへ給ふ
者也名付て☩とちりいなきりしたんといふ
是即きりしたんの教へといふ心也上下はん
みんにたやすく此むねを知しめんか為にこ
とははそくのみゝにちかく儀は天命のそこを
きはむる者也○是によてことはりをすみやかに
わきまへんか為に師弟子のもんたうとなし
てつらぬる者也されは此☩とちりいなは一切の
きりしたんの為にあんしんけつちやうの
一道なれは誰しも是をしりわきまへん事
専要也然にをひてはまかひのやみをのかれ真
のひかりにもとつくへし
師きりしたんの御おきては真実の御教へな
れはきりしたんになる者は其いはれを
聴聞する事肝要也其おきての事を
聞れけるや
弟☩かてきすもを聴聞して道里のひかりを
蒙りきりしたんになる者也
師分別せられける事はいかん
師其むね悉くいはるゝに及はすたゝ其御分別
のほとをしる為に第一肝要のたいもくを
申されよ
弟一にはなき所より天地をあらせ給ふ御作者てうす
は御一体のみにて在ます也○是即我等か
現世後世共にはからひ給ふ御主也○此御
一体をおかみたつとひ奉らすしては後生の
御たすけにあつかる事さらになし又此も
後生の道はきりしたんの御おきてのみ
にきはまる也それによてきりしたんに
ならすんは後生を扶事有へからすと分
別しぬ
師人間の事をは何と分別せられけるそ
弟人間は色身計にあらすはつる事なき
あにまを持也○此あにまは色身に命を与へ
たとひ色身は土はいとなると云とも此あにま
はをはる事なしたゝ善悪に随て後生のく
らくにあつかる者也
師よく分別せられたり☩かてきすもの信儀
のことはりより外にもきりしたんの知すして
叶はさる事おほき也
弟其儀をうけ給れはこそ御教化にあつかり
たきとそんするなれ
師是我等かねかう所也○まつきりしたんになら
るゝ事はいかなる人のしはさとかしれ
弟てうすのからさを以きりしたんになる也
師てうすのからさをもてとは何事そや
弟其儀をこまかに分別せすねかはくは教へた
まへかし
師てうすのからさを以とは我身父母御作の
ものゝ力にあらすたゝてうすの☩御ほん
たあてと御慈悲と又御主せすきりしと
の御功力を以きりしたんに成事也
弟人々きりしたんにならるゝ時は何たる
位をうけらるゝそ
師☩へんさんの子てうすの御やうし天
の御ゆつりをうけ奉る身と成者也其故は
☩はうちすもをさつかる人々を此位にあけ
たまはんとおほしめすによて也
弟きりしたんにあらさる人はいかん
師☩はうちすもをさつからさるによて御やうし
となしたまはす天の御ゆつりをはなし
給ふ者也
弟きりしたんとは何事そや
師御主せすきりしとの御教へを心中にひい
てすにうくるのみならすことはを以ても
あらはす人也
弟何の故にか御あるしせすきりしとの御
教へをいひてすにうけことはを以てあら
はす人とはいはれけるそ
師諸のきりしたん御主☩せすきりしと
の貴き御事を心中にひいてすにうけ
すしてかなはぬのみならす死すると云と
もことはにも身持にもあらはすへきとの
かくこある事専也
弟きりしたんと云は何をかたとりたる名
師☩きりしとをかたとり奉也
弟きりしととはいかなる御あるしにてまし
ますそ
師実のてうす実の人にて御座ます也
弟実のてうすにて御座ますとは何事そ
師万事叶給ふてうすはあてれの真の御ひと
りごにてまします也
弟真の人にてましますとはいかん
師貴きひるせんたうみなさんたまりあの
真の御ひとりこにてまします也それに
よててうすにてまします御所は天にをひ
て御母を持たまはぬことく人にてまします
御所も地にをひては御父を持たまはぬ也
弟何によてかきりしととはとなへ奉るそ
師きりしととは貴き☩をられよをぬられ給ふ
と云心也そのかみ帝王☩させるたうて☩ほろ
へゑた此三様の人貴きをられよをぬられた
まひし也御主せすきりしと人にて御座
ます御所は帝王の中の帝王させるた
うての中のさせるたうてほろへゑたの
中のほろへゑたにてましますによてく
たんのをられよのかはりにすひりつさんと
のからさをみちみちて持給ふによてへあとと
唱へ奉也
○第二きりしたんのしるしと
なる貴きくるすの事
師いつれのきりしたんも我等かひかりなる御
主せすきりしとの貴き御くるすに対奉て
心の及ほ信心を持へき事専也其故は
我等を科よりのかしたまはん為にかの
くるすにかゝりたくおほしめし給ふ者也
其によて我等か上にくるすのしるしを
つねにとなゆる事肝要也○くるすの
もんは三所に唱る也○一にはひたい○二には口
○三にはむね也
弟きりしたんのしるしとは何事そや
師右に云しことく貴き御くるす也
弟其故いかん
師我等か御主せすきりしとくるすの上に
て我等をけたつし給ふによて也
師しゆうの身となる事也
弟なにたる人かしゆうにん成そ
師とらはれ人すてにやつこの身と成たる者か
しゆうに成る也
弟さては我等はとらはれ人と成たる身か
師中々とらはれたるやつこ也
弟何たる者のやつこになりたるや
師天狗と我等か科のやつこ也御主の御こと
はに科をおかす者はてんまのやつこ也と
宣ふよし見えたり故いかんとなれは人
もるたる科をおかせは天狗即其者を進退
するか故にやつこと成ける者也然にくるす
にかゝり給ふ道を以てさためふはうちすも
をさつかるか又はいつれのさからめんとな
りともうけ奉れは其者に御主せすきりし
と与へ給ふからさを以て其人の諸の科を
のかしはなし給ふによて其くるすの御功力
を以て御主せすきりしとてんまのやつ
ことなりたる所をうけかへし給ふと申也
されは人のやつことなりたる者をうけ
かへしてけたつしゆうになす事は真に
深き恩也なを又やつこなりし時の主人なさ
けなくあたりたるほとかけかへされたる恩
も深き者也然に我等か御主せすきりしと
天狗の手より科人をからさを以てとりかへ
し給ふ事しゆうになし給ふ御恩の深き
事いくそはくの事ならんや
弟きりしたんはくるすをいくさまにとな
ゆるそ
師二様に唱る也○一には☩へるしなると云○二
には☩へんせると云也
弟☩へるしなるとは何事そや
師右の大ゆひにてくるすのもんをひたいと
口とむねにとなゆる也
弟其のもんを唱る時は何たる事を申上そ
師☩へるしいんさんてくるしすていにみ
しすなふすちりすりいへらなふすてうす
なふすてる○このことはの心は我等かてうす
さんたくるすの御しるしを以て我等かてき
をのかしたまへと云心也☩へるしいぬんさん
てくるしすの一句を唱へてひたいにくる
すをむすふ也☩ていにみしすなふすちり
すの一句には口にくるすを唱る也りへらなふ
すてうすなふすてるの一句にはむねにくる
すをとなゆる也
弟ひたいと口とむねと此三所にくるすを唱る
事は何たるしさいそや
師ひたいに唱る事てうすよりまうねんをのけ
たまはん為也口に唱る事は悪口まうごを
口よりのかしたまはん為也又むねに唱る
事は心よりいつる悪き所作をのかし
たまはん為なりてんまはくるすほとおそれ
奉る事なし其故はすひりつなれは
たうけんむしゆんもかれにもちゆる
道なし然れ共御主せすきりしと
くるすの上にて死給ふを以てかれらをはか
らめをきたまひ人をしようになしたま
へかれにちかつかんとする者より外に
あたをなす事叶はぬやうにし給ふによて
大きにくるすをおそれ奉也○たとへをもて
是を云はつなかれたるとらおほかめは彼等か
そはによる者にのみくいつくかことく御主
せすきりしとくるすの上にをひて天狗
をからめたまひてより後は科を以て天狗
のそはによる者にのみあたをなすなり
何れのもるたる科なりともおかす時は
天狗のそはにたちより科をすてんとする
時天狗のそはよりしりそく也此等の事
皆くるすにて死給ふ御主せすきりし
との御功力を以て出来たる天狗は
よく知たるによて大きにくるすをおそ
るゝ也さんせらうにもの宣はくいぬはう
たれたるつえを見ておそれてにくること
く也とさんけれかうりよ或しゆてよに
付て宣ふは其れひいてすをも持すくるす
をもちいすかへつてないかしろにすると
いへとも或時あまたの天狗むらかりたる所に
いり大きにおそれあたをなされしか為に
かねてより身の上にくるすのもんをとなへ
けれは天狗即あたをなさんとすれともつ
いにかなはさりしと也然はひいてすを対せさ
る者さへくるすを唱て天狗をにかしける
によききりしたんの唱へ奉らはいかゝ有
弟へるしいなると云唱へは聴聞せ☩へんせる
と云唱へやうを教へたまへ
師右の手を以てひたいよりむねまて左のかた
より右のかたまてくるすのもんを唱ゆる也
口にて唱るもんは☩いんなうみねはあちり
すゑつひいりいゑつすひりつさんちあ
めん○此心はてうすはあてれひいりよ
ゑすひりつさんとの御名を以てと申
心也☩いんなうみねはあちりすと唱時は
手をひたいにさし☩ゑつひいりと申時は
むねをさし☩ゑつすひりつすと云時は左のか
たさんちと云時は右のかたに手をやる也
弟彼へんせるの唱は何の為そ
師我等を御うつしに作給ふてうすはあてれ
ひいりよすひりつさんと三のへるさうな
御一体のてうすをあらはし申奉為也
弟其外に別のしさい有や
師御くるすにて我等をすくひ給ふ事をあら
はし申為也
弟其しるしをはいかなる時に唱へきや
師よろつの事を初る時となんきにあふ時
中にもねさまおきさま我かやとよりいて
或はゑけれしやへいる時又はくい物のみ物
の時唱也
弟其しるしを度々に唱事は何事そ
師てうす我等をてきの手よりのかしたまはん
為なれは何時も何たる所にても唱也
弟所作を初時唱事は何たるしさいそや
師其所作を我等かてきよりさまたけらるま
しき為又其所作はてうすのくらう
りやと成奉為也
弟我等かてきとは何たる者そ
師世界天狗色身これ也
弟此三の事をなにしに人間のてきとは
云そや
師てきとはあにまにしきりに科をおかさ
する事かなはねとも悪をすゝめ又其道
にひきかたふくる事かなふによて也
弟彼三様のてきよりおこすてんたさんを
てうすやめたまはぬ事はいかん
師それとてきたいてうすの御合力を以て
りうんをひらき又其りうんの御くはん
じやうを与へたまはん為也
弟天狗は何と様にてんたさんをすゝむ
師心にあくねんをおこし又科におつるた
よりとなるへき事を其まえにをくも
弟其あくねんをは何と様にふせくへきそ
師其道はおほき也中にも三あり○一にはあく
ねんおこる時せんねんにひきかゆる事○
二にはむねにくるすのもんを唱事○三には
はうちすものみづをかしらにそゝく
弟悪のたよりとなるちなみを何とふせく
へきそ
師一には其ちなみをにくる事○二にはおらし
こと是也
弟世界をてきと云は世間は我等か為には何たる
師世間にする悪行悪事又悪人を名付て
世間と云そ
弟世間は何と様にてんたさんをすゝむるそ
師右に申せし悪行悪事と又は悪人の
悪きさうたん以下をおもひいたさする
弟此等の儀をふせく道はいかん
師其道はてうすの御おきてと御主せすきり
しとを初として善人達の御さけう
をおもひ出す事也
弟にくしんをてきと云は何事そ
師うけつゝく初の科によて悪き生得の此
色身を云也其上みつからおかしたる科に
よてあしきくせのしうまんしたる所
をさしてかく名付也
弟此色身は何とてんたさんをすゝむるそ
師身にある悪き生得と悪きくせを以て科
にかたふくる者也
弟其悪き生得とあくへきは何事そ
師心中におこるみたりなるのそみ也是即心を
くらまして悪を見知ぬ様にする者其
と云は身の深きのそみとたのもしきと
あいするとにくむとよろこひとかなしみ
とをそれといかりなとの事也
弟きりしたんの唱る事は何事そや
師貴きせすゝの御名也
師せすゝとは御扶手てと申心也それによて我
らかなんき大事のしせつ御さいとりやく
有へき為にせすゝの貴き御名を唱へ奉
る也かるかゆへにせすゝのたふとき御名
を唱へ聞奉る時深くうやまひ奉るへし
○第三☩はあてるなうす
てるの事
師らうまのさんたゑけれしやより教へ給ふ
おらしよを教ゆへしつきに又信し
奉るへき条々と又つとむへき行儀をも
あらはすべき也是即はあてるなうすてる
あへまりあさるへれしなけれと十ケ
条のまためんとすとさんたえけれし
やのまんためんとすにこもる也此等皆
ゆるかせなくして一へんに信しつとめ
奉るへき也
弟善悪のしやへつをわきまゆるほとのとし
ころなるきりしたんは何事を知て肝要
なるそや
師三様の事也是はてうすへ物をよく頼み
奉り又よく信し奉り又よき所作をな
す道を知る事也
弟てうすに物をよく頼み奉る道を何とし
るへきや
師はあてるのうすてるをもて知るへし
弟達して信し奉るへき様をは何とし
師けれとかひいてすのあるちいこかをしること
弟行儀をたゝしくつとむる様をは何と
しるへきそ
師行儀をよくおさむる道と云は云はたもつ為に
はてうすの御おきてのまんためんとと
さんたゑけれしやのまんためんとをしり
又しりそくへき為には七のもるたる科を
を知る事也
弟たゝしく信しよく頼み奉り又身持を
よくおさむる為には此三様の事より外
に別の肝要なる儀有りや
師中々肝要なる儀あり是即そうへれなつ
らるのたうねすとててうすよりち
きに与へ給ふ三の善也たゝしく信する
為にはひいてすよく頼み奉る為にはゑす
へらんさ身持をよくおさむる為にはかりた
あて是也されはよく頼み奉る為にはは
あてるなうすてる儀なれは今教ゆへし
天に御座ます我等か御をや御名をたふ
とまれたまへ御代来りたまへ天にをひて
御おんたあてのまゝなることく地にをひ
てもあらせたまへ我等か日々の御やしな
ひを今日与へたひたまへ我等よりおひたる
人にゆるし申ことく我等おひ奉る事を
ゆるしたまへ我等をてんたさんにはなし
給ふ事なかれ我等をけうあくよりのかした
まへあめん
弟今教へ給ふはあてるなうすてるのおらし
よは誰人の作り給ふそや
師かたしけなくも我等か御主せすきりし
とのちきに教へ給ふおらしよ也
弟何の為そや
師おらしよを申へきやうを教へたまはん
弟おらしよとは何事そ
師おらしよは我等かねんを天につうし御主
てうすに申上るのそみをかなへ給ふ道
はし也
弟てうすはいつくに御座ますそや
師天地いつくにも御座ます也
弟はあてるなうすてるを申時いつれのこと
はにて我等かねんをてうすにつうし奉る
師第一句目の天に御座ます我等か御をやと
云ことは也
弟御主と申さすして御をやと申事は何
師御をやとよひ奉るを以て我等を大切にお
ほしめす事をおもひ出したのもしき心
を以てこひ奉る為也
弟我か御をやとは申さすして何とて我等か
御をやとはよひ奉るそ
師皆人兄弟にてよき御をやの子なりとおもひ
とりてたかひに大切におもひあはん
弟てうすは天に御座ますとは何事そや
師我等か御をやも我等たのしひもともに
天にありとおもひ出すを以て此世界の
事をおもひすつへき為也
弟右にはてうすはいつくにも御座ますと
教へ給ひて今又天に御座ますとは何事
師てうすはいつくにも御座ますといへとも
えらひ出し給ふ善人達にそんたいをちき
に見せ給はん為に天上をさため給ふに
よてなり
弟我等かねかひをは何たることはを以ててうすへ
申上へきそ
師あひつゝくのこりのことはを以て也
弟あひのこることはを以ては何事を頼奉るそ
師七ケ条の儀也
弟其は何〳〵そ
師第一は御名を貴まれたまへと云儀也此心は
てうすの御名とくらうりあ世界にひろまり
給ひ一さい人間の御主てうすと其御子
御主せすきりしとを見知奉りうや
まひ貴ひ奉る様にと云心なり
弟第二ケ条目には何事をこひ奉るそ
師御国来り給へと云事也此心は悪事と
さいくわをのかれたゝてうすと御身の
御子なるせすきりしと現世にをひては
からさ後生にをひてはくらうりあを以て
我等を進退したまへと云儀也
弟第三のこひ奉る事とは何そや
師天にをひて御おんたあてのまゝなるこ
とく地にをひてもあらせたまへとの儀也此
心は天にをひて諸の☩あんしよてうすに
随ひ御おんたあてをつとめらるゝことく
地にをひても一さい人間てうすに随ひ
貴き御おんたあてのまゝに仕へ奉れかし
と云儀也
弟第四のケ条には何事をこひ奉るへきや
師日々の御やしなひを今日もあたへたひ
給へとの事也此心はあにまの為に日々
の御やしなひをあたへ給へとこひ奉る也
是即貴き☩ゑうかりすちあのさから
めんととからさ善すひりつあるとんゑす
なとの事也又色身のそくさいと命をつく
へき為にいるほとの事をあたへたまへと
こひ奉る儀也
弟第五のケ条には何事をこひ奉るへきそ
師我等よりおひたる人にゆるし申ことく我等
おひ奉る事をゆるし給へと此心は我に
対して人よりうけらるゝちしよく又はくはん
たい以下をゆるすことく我等かてうす
に対し奉りておかすとかあやまりを
ゆるし給へと頼み奉る儀也
弟それならは☩ほろしもに対して持所の
いこんをすてすんはわれらか科をゆる
さるゝ事有ましきや
師中〳〵其分なり御あるしせすきりしと
宣ふはわかほろしもに対してのいこん
をすてすんは天に御座ますわか御をや
其人の科をゆるし給ふ事有へからすと
弟然らは人よりかけらるゝちしよくをゆるさ
さる者は此貴き御ことはを申時われ
にかけらるゝちしよくをゆるさぬことく
われらか科をもゆるし給ふへからすと
申心なるによて此おらしよを申事叶
師其儀にあらすわか☩ほろしものちしよく
をゆるさぬほとのけんとんなる人なりと云
とも此おらしよを申事専要也其ゆへは
此おらしよを以て人に対してのいこんを
すつる為の御かうりよくなるからさをこ
ひ奉るによて也其上☩さんたゑけれしや
の御子と申奉る善人達人よりかけたる
ちしよくをゆるし給ふことくわれらか科
をゆるしたまへと申心なれは右のおら
しよを申上る事もわか身のあたとな
るにはあらす
弟第六ケ条には何事をこひ奉るそ
師てんたさんにさしはなしたまはされと
云事也此心は此世界にをひててんたさんに
せめらるゝともそれにまけぬやうにてうす
のからさを頼み奉る心也
弟第七ケ条には何事をこひ奉るへきそ
師けうあくをのかし給へと云事也此心はあに
まのあたとなる科と色身のわさはひ
をのかし給へと云心也
弟はあてるなうすてるにまさりたるおらしよ
師是にまさりたるおらしよは別になし是
さいしやうのおらしよ也
師てうすにこひ奉へきほとの肝要なる条々
を此おらしよにこめ給ひて御主せすきりし
と御弟子達に教へ給ふおらしよなれ
○第四あへまりあの事
弟てうすに対し奉りてのみおらしよを申
師其儀にあらす我等か御とりあはせ手にて
御座ます諸のへあと中にも悪人の為に
なかたちとなり給ふ御母ひるせんさん
たまりあにもおらしよを申也
弟ひるせんさんたまりあに申上奉るさたま
りたるおらしよありや
師あへまりあと云おらしよ也たゝいま教ゆへし
からさみち〳〵給ふまりあに御れいをなし
奉る御主は御身と共に御座ましによ
にんの中にをひてへねちいたにてわたら
せ給ふ又御たひなひの御実にて御座ます
せすゝはへねちいとにて御座ますてうすの
御母さんたまりあ今も我等かさいこにも我等
悪人の為に頼みたまへあめん
弟此おらしよは誰の作り給ふそや
師さんかひりゑるあんしよ貴きひるせん
まりあに御つけをなし給ふ時の御ことはと
さんたいさへるひるせんまりあにごんじやう
せられたることはに又さんたゑけれしやよ
のことはをそへ給ふを以てあみたて給ふおらしよ也
弟御母ひるせんは誰人にて御座ますそや
師てうすの御母の為にゑらひ出され給ひ天に
をひて諸のあんしよの上にそなへられ給ひ
諸善みち〳〵給ふこうきうにて御座ま
す也是によて御子せすきりしとの御まへ
にをひて諸のへあとよりもすくれて御ない
せうに叶給ふ也それによて我等か申上るこ
とはりをおほせ叶へらるゝか故にをの〳〵
きりしたん深くしんかうし奉る也
弟何によてか御母さんたまりあへ対し奉り
百五十反か又は六十三反かのおらしよを申
上奉るそ
師六十三反のおらしよは御母ひるせんの御年
の数に対し奉りて申上る也又百五十反
のおらしよは十五のみすてりよとて五ケ条
は御よろこひ五ケ条は御かなしひ今五ケ条は
くらうりやの御ことはりに対して申上奉る也
此十五ケ条のたいもくははんきにひらきたる
一しにあり
弟あるたるにそなはり給ふによ人の御すかたは
誰にて御座ますそ
師天に御座ます御母ひるせんまりあをおもひ
出し奉る為の御ゑいなれはうやまひ奉る
へき者也
弟此ひるせんさんたまりあの御ゑい其しな
おほきことく其御体もあまた御座ま
師其儀にあらすたゝ天に御座ます御ひと
りのみ也
弟然らは人々なんきに及時或は御あはれみの
御母或は御かうりよくのなされて或はかなし
む者の御よろこせてなとと様々によひ
奉る事は何事そや
師別のしさいなしたゝ御母の御とりなし
てうすの御まへにてよく叶ひ給へは御あはれ
みの御母にて御座ます上よりしゆみの御
恩を与へ給ふによてかくのことくに唱へ
奉る也
弟あへまりあのおらしよをは誰にむかひて申
師貴きたうみなひるせんまりあにゑかう仕る也
弟何事をこひ奉るそもし我等か科の御赦
しをこひ奉るか
師其儀にあらす
弟からさかくらうりあをか
師其儀にもあらす
弟然らは此等の儀をは誰にこひ奉るそ
師御主てうすにこひ奉る也
弟御母には何事をこひ奉るそ
師此等の事を求めんか為に御子にて御座ま
す御主せすきりしとの御まへにて御
とりあはせを頼み奉る也
○第五さるへれしいなの事
を頼奉るおらしよ別に有や
師中〳〵さんたゑけれしやよりもちひ給ふ
おらしよはおほき中にもとりはきさるへれ
しいなと申おらしよ是第一也今をの〳〵
に教ゆへし○あはれみの御母こうひにて
まします御身に御れいをなし奉る一命
かんみ我等かゑすへらんさにて御座ます御
身へ御れいをなし奉る人となるゑわの子
共御身へさけひをなし奉るのなみたのたに
にてうめきなきて御身にねかひをかけ奉る
是によて我等か御とりなしてあはれみの御
眼を我等にみむかはせ給へ又此るらうの後は
御たいないの貴き実にて御座ますせすゝを
我等に見せ給へ深き御にうなん深き御あい
れんすくれてあまく御座ますびるせんまり
あかな貴きてうすの御母りしとの御く
あめん
そくをうけ奉る身となる為に頼み給へ
弟此さるへのおらしよをは誰人の教へ給ふ
師さんたゑけれしやより教へ給ふ也
弟此おらしよを申時は誰人に申そや
師御母ひるせんさんたまりあに申也
弟御母より外に別のへあとにも信心
事有や
師いつれのへあとにも信心有へき事専也
中にもしゆこのあんしよと我か名に付
たるへあとに信心を持へき事肝要也
弟しんかう仕るへあとに対しあたるおらし
よを申へきや
師さんたゑけれしやより教へ給ふおらしよ
あり又はあてるのうすてるあへまりやを
も申也
弟以前ははあてるのうすてるのおらしよをは
てうすへ申上奉るとはしめし給はすや
師其分也さりなからへあとに対してはあてる
なうすてるのおらしよを申事もよき也是即
其へあとの御功力によててうす御あはれみ
をたれ給へと頼み奉る物か或は此おらしよ
を我等か為にてうすへさゝけ給へとへあとに
申上る事も有也
弟されはへあとに対して信心をなし其御
かうりよくを頼み奉る事はいつの時分に
然るへきや
師それはふたんの事なるへしされ貴別て
さんたゑけれしやより其へあとのいは
ひをおこなひ給ふ時也
弟さんたゑけれしやよりへあと日をいひ
給ふ事は何の故そや
師あまたのしさいありといへとも中にも五の
儀あり一にはへあとをもて此世界にあらはし
給ふ御きとくを見奉りててうすを貴ひ
うやまひ奉る為也二にはさんたゑけれしやよ
り下界にをひていはひ給ふへあとへの御うや
まひを見て天にをひて其くらふりあの大な
る事を分別致す為也○三にはへあとの御さ
けう御善徳をしりて我等と同き人にて御
座ませは御かうせきをまなひ奉るへき為也○
五には御存生の時御母にてましますさんたゑ
けれしやに対て死る事をもかへり見給は
すかう〳〵をつくし給ふ御子なるによて死し
給ふあとをもあかめ給はん為也
○第六けれとならひにひいて
すのあるちいこの事
弟右にははやよく物を頼み奉る様を教へ給へは
今は又たしかにしんし奉る道をしめし
師けれととそれにこもるひいてすのあるちい
こを知る事也今是を教ゆへしけれととは
☩真に信し奉る万事叶ひ天地を作給ふ
てうすはあてれを○又其御ひとり子我等か
御主せすきりしとを○是即すひりつん
との御きとくを以てやとされ給ひてひる
せんまりあより生れ給ふ○ほんしよひらとか
下にをひてかしやくをうけこらへくるすにかけ
られ死たまひて御くはんにおさめられ給ふ○
大地のそこへくたりたまひ三日目によみかへり
給ふ○天に上りたまひ万事に叶給ふてうすは
あてれの御右にそなはり給ふ○それより生
死の人をたゝしたまはん為にあまくたり給ふ
へし○すひりつさんとかとうりかにて御座ま
すさんたゑけれしやを真に信し奉る○さん
とす皆つうようし給ふ事を○科の御ゆるし
を○にくたいよみかへるへき事を○をはりなき
命を真に信し奉るあめん
弟たゝ今のけれととは何事そ
師ひいてすの肝心の条々を信し奉るとあ
弟けれとは誰人の作給ふそや
師御主せすきりしとのあほうすとろ達すひ
りつさんちの御みちひきを以て一所にあつ
まり給ひて御主せすきりしとの御口より
ちきに聞奉られたるむねをつらね給ふ者也
弟何の為につらね給ふそ
師ひいてすにうけ奉るへき条々を我等に教へ
給はん為也
弟ひいてすとは何事そ
師てうす我等につけしらせ給ふほとの事を
さんたゑけれしやのしめし給ふことく
けんこに信し奉るやうにてうすきりし
たんのあにまに与へくたさるゝなつうらを
こへたる御恩のひかり也
弟てうすつけ給ふとは何事そや
師さんたゑけれしやより信し奉れとあら
はし給ふほとのことはり中にもけれとに
こもるひいてすのあるちいこ即それ也
弟けれとにこもるひいてすのあるちいこは何ケ
師是をつらね給ふあほうすとろ十二人なるこ
とく其数も十二ケ条也又是をつふさにわけ
て十四のあるちいことすとかそゆる事
もあり七つは☩ぢびにたあての御所にあたり
又七つはせすきりしとの人にて御座ます
御所にあたり給ふ也然りといへともこゝには
けれとを教ゆるか故に十二ケ条につもりて
あらはすへし第一には天地を御作なされたる
万事叶給ふてうすはあてれを信し奉る事
第二其御ひとりご我等か御主せすきりしと
を信し奉る事第三☩すひりつさんとの
より生れ給ふ事第四ほんしよひらとか下に
をひてかしやくをうけこらへ給ひくるすにかけ
られ死し給ひて御くはんにおさめられ給ふ
こと第五大地のそこに下り給ひ三日目によ
みかへり給ふ事第六天に上り給ひ万事叶
給ふてうすはあてれの御右にそなはりた
まふ事第七生死の人をたゝしきはめ給
はん為に天より下り給ふへき事第八すひ
りつさんととかとうりかなるさんたゑけ
れしやを信し奉る事第九さんとす
達つうようし給ふ事第十科の御赦を
信し奉る事第十一にくたいのよみかへる
へき事第十二をはりなき一命を信し奉る
事是也
弟さいしよのあるちいこ万事叶ひ給ひ天地を
作給ふてうすはあてれを信し奉るとは