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ちはやふる神世のいにしへより初りし
ことにして固より野語無稽のうかとし
たることにはあらず在昔天孫いまた降臨
し玉はさる時大巳貴尊宿奈彦那命と
おなしくこの豊葦原中津国を領せさ
せおはしましこの民の夭折をあわれ
み玉ひて医薬禁厭温泉の法をたて
玉ひてその疾苦をすくひ玉ふ時に
大巳貴尊御心地例ならざることあり
しに宿奈彦那命すなはちこれを温泉
に浴せしめ玉ひしかは尊のやまひ即
時に御平愈あり是より二神海内を巡
行し土地のよろしきを見て所〳〵の温
泉を取建玉ひしこと旧史に彰然たり
それよりして後
舒明孝徳の二帝も温泉に浴し玉ひて
御脳を療治させ玉ひし事旧記に見へ
たりその外古より名ある人入湯して
病を療せしためしその数あけて数へ
がたし遠く唐土をとふに清の通志の
載するところについてこれを考ふれはお
よそ華中に温泉の数百四十箇所程見へ
たりその外通志に漏れたる所も又いくら
もあるへし扨唐土にても周秦のいにしへ
より温泉に浴せしことありと見へて
論語の曽点か志をのべしことはに沂に
浴し舞雩に風ずるといへるも先儒の注
釈に沂に温泉ありそれに浴せんといゝ
しことなるべしといへりいかさま理を以
ておすに暮春三月の比川の水をあび
にゆかんといゝしにてはあるましきなり
このことばすでに温泉のことならは曽点
一人にかきらすその時代の人すでにあれ
これと温泉に浴せしと見へたりまさし
くはその後秦の始皇瘡腫の病ありしに
驪山の温泉に浴せられしかはその病す
なはち愈たる由三秦記にあらはれたり
それよりして後漢の武帝唐の明皇
その外齊魏の帝唐宋の臣民温泉
に浴せし事そのためし一ならずされ
とも唐しの医書に温泉の事をくわ
しく論じその理を発明せしことさら
に見へ侍らす唐の陳藏器か本艸拾遺
にはじめて温泉の功能をあらはせしか
ともさらにその理のくわしきを説かず
明の李時珍か綱目もその説甚疎略に
してかつて温泉の実理をしらさるもの
に似たりその外張華か博物志胡仔か
漁隠叢話の類いくらも温泉のうわさ
を説しことはは見へたれ共実にその理
を知りくわしくその功を論せしふみ
は儒書にも医書にも曽て見へ侍らす
多くは硫黄温泉をわかすといゝ或は雄
黄礬石砒石なとにてわくともいゝ痴人
の夢を説き矮人の場を観る温泉
徹底の真理を識得せさるによつてそ
の功用を論するもの疎略なるもこと
わりなり故に今時の医流すでに文献
の徴とするにたれるなくまして心をそ
の間に用ゆるものすくなければおゝく
温泉の真理をしらずしてみづから
あやまり人をあやまるその類すくな
きにあらず医者すてに温泉の理をさ
とる者すくなきゆへにおゝくは素人同
士の相談にて湯治せまじき病症にも
湯治しなすへき病症にもなさすして
或は疾苦をのぞく事あたはず或は
大害を招くにいたる仁者これを見ば
豈惻然たることあらさらんや
一およそ諸国の温泉を此湯はあし
き湯此湯はよろしき湯といふことをし
るも又温泉といふものはいかなる理屈
のものゆへにこれ〳〵の病症によろし
き理屈といふことを知るもまづ第一に
温泉はいかにしてわき出るといふ根本の
理をさとり得さればかなわすおよそ温
泉の湧出るゆへを唐しの書にもいろ〳〵
と理屈をつけていへりしかしまづは
地中に硫黄ありてその硫黄の勢にて
水をしてあたゝかならしむるといへり
しかれ共この説決定ともきわめかたき
ゆへに又別にいろ〳〵と説あり明の李時
珍か説に硫黄にかきらす砒石ある所
にも温泉あり左すれは硫黄より湧く
にもきわまらすといへり漁隠叢話と
いふ書には朱砂にてわく温泉もあり
礬石にて湧く温泉もあり雄黄にて湧
温泉もありといへり又潜確類書といふ
書には後周の王褒が温泉の銘を引
て温泉ある所はかならず礬石丹砂硫
黄の三物これか根となりてその勢にて
むしたてゝわかすといへり楊升庵が丹
鉛録謝肇淛が五雑組の類皆此説に
同じこれらの諸説皆〳〵すこしづゝの
相違あれとも必竟は土中にそれ〳〵の
石薬ありてその勢気にて温泉をわ
かすと見たる了簡なりしかるに又人
子須知といふ書にはこれらの諸説と格
別相違せりその説におもへらく世に温
泉は硫黄か又は礜石なとの熱性の石
薬あるゆへにその気にて湧出るといへと
も温泉のある所に硫黄礜石も根から
なき所いくらもあり左すれは硫黄
礜石なとの類の勢気にはあらす地中
に龍すめばその龍の旺気泉をわか
しむるなりといへり又ある説に暖国なれ
ばその地に温泉をわかすといへる説も
あるにや宋の唐子西が温泉に遊ふ記に
いへるは世に硫黄温泉をわかすといへとも
こゝろみに硫黄をいかほとも水の中に
おけともその水かつてあたゝかにも
ならねば硫黄の気にて温泉の湧と
いへる説もうけがいかたし又煖国なれ
ば温泉湧出るといふ説あれともこれも寒
国にも温泉あれはこの説もとより信し
かたしといへりそれゆへ唐子西の了簡
には温泉といふものは天地の間にひ
とつの種類にて何ゆへに温泉の湧とい
ふことはきわめかたし天地の間にて
水は水潮は潮温泉は温泉なりかならす
しも待つことあつてしかふして後あた
ゝかなるにあらすといへり古今温泉の理
を論ぜし諸説まづは以上の諸説ぎり
なり今予か愚見を以てこれを決断
すれは以上の諸説皆非なり取にたら
す硫黄の勢にて温泉わくといふことは
古人も多くこれを唱へ又今日温泉に多
くは硫黄の臭気あるゆへに今時の医
者うかとこれをうけがひてその説を
主張するゆへに世俗もこれを信して十人が
十人なからその説に雷同することなれどつ
まひらかにおもへは左にはあらす又礜石礬
石雄黄砒石の類より湧といへる説もとよ
り非なり又龍の旺気にて湧くといへる
は妄談尤甚し弁するにたらす唐子西
必有待然後温也といへるは手のつかぬ
説なれともこれも必竟温泉の温泉たる
ゆゑんをしらぬ説にしてよしとはいわれす
一曽て游子六があらはすところの天経或問
を見侍りしにその中にいへることあり
太陽日輪のひかり日日地に徹して温熱
を生しその温熱の気地中に入て積みて
乾燥をなし乾燥の極地中の気に乗
して火となるその火地脈にしたかつて
ゆくものもし洞穴の上通によつて突出
すれは火山となり火井となるもし又石
気これにふるれは硫黄となり礜石と
なる泉源これに経ればすなわち温泉と
なる故に火地中にあつて土気をたす
けて万物を発生す五金八石及諸珍
宝皆火練よりして成るしかれ共物中最
火に近きものは硫黄にしくものなし
ゆへに水その上をすくれは温泉となる
世人唯地中に水あることをしつて火あ
りてかくのことく神異なることを知ら
ずといへり又五行の理水は火を剋すれ共
温泉の沸湯は火の気よく水の形の中
に入る共いへりこの説議論精確義理
深詣卓識前古に度越すしかれ共予が
愚見を以てこれを見れはその日光地
に徹して温熱を生するといへると又物
中最火に近きものは硫黄にしくもの
なしゆへに水その上をすくれは温泉と
なるといへるは既に一層をへだつるに似
たりおしひかな白璧の微瑕瑜を害す
るにたらすといへとも終に人をして遺憾な
からしむることあたはす故に今実に
この説を表章し又これを取捨折中
して愚見を述ること左のことし
一太極動て陽を生し静かにして陰を生す
陰気は寒をなし寒気水を生す陽気は
熱をなし熱気火を生すしかふして火は
本形質なし散ずれはたゝ陽の気なりあつ
まれはすなはち火の質をなす古人火は
地用于人といへり故に火の気散して天地
の間に遊行するもの天にあつては炎々
赭々煦々生々の陽気なり地にあつて
は温々蒸々化々育々の陽気なり天この
気にあらされは物を生することあたはす
地この気にあらされは物を育することあ
たはすしかふしてその陽気のあつまつて
凝るもの形をなすは天にあつては太陽
真火なり星精飛火なり地上にあるもの
は鑚木戞金撃石の火なり陽燧日を
見れは燃て火をなし金石相撃は激して
火を生す皆陽気の凝るなり聚るなり
故にそのあつまり凝るにあたつては物に
つひて形をなすといへともその本たゝ
是気にして形質あるにあらす故に野を
焼き原をもやすの甚しきにいたるといへ
ともその消て跡なきにいたつては閔々
漠ゝとして跡の摸捉すへきなく依然と
して復天地太虚の間に遊行してかの
炎ゝ赫ゝの内温ゝ蒸ゝの間に帰在すこ
の時にあたつては人はたゝその陽気たるこ
とをしつて火の体たることを知らす見
ついし火とは陽気の凝るなり聚るな
り散すれは陽あつまれは火かくれて気
となりあらはれて質となる気となり
質となり陽といゝ火といふ体用一源顕微
無間一標一本もとより二あるにあらす五
運大論に太虚の中火遊行于其間とい
へるもすなはちこれ此理をさす故に六合
乃間四極の内陽気のあらざる所なく
火気のあらさる所なし后中金中樹中
これを敲くこれを撃に火いでざる所
なしこゝについてつまびらかにおもへ
大地の中豈陽気の聚つて火となるものな
きの理あらんや世人たゝ目に見へざるを以て
その有ることをしらざるのみ天にあらわ
るゝものは離の象なり地に伏するもの
は坎の象なり蓋し陽気の地中にあつ
てひそまるもの伏するもの欝するもの
あつまるもの凝るものこれこれを地中
の火といふその地中の火所によりて発
越するものこれを火井といふ唐土の張華が
博物志にも世に火井あることをいゝ又そ
の外の書にも火井の中常におのづから
火を出すといへる類いくらもありまさし
くは富士浅間の火煙又は越後の国玅法
寺村の地中よりもへ出る火肥後の阿蘇
山の谷中の火煙豊後の硫黄山の火そ
の外諸州山谷原野の間に地中よりくす
くと煙のたちあかりて俗人の地獄と
号する類越中の立山日向の霧島相州
湯本の鍛冶屋地獄紺屋地獄なとの類
皆是火井の類にしてすなはち地中の
陽気伏して欝し聚て凝り遂に沸欝
して火気を地上に発越するものなり唐
土の海東諸国記といふ書にも日本に火
井の多くあるよしをしるせり扨又そ
の地中の火地中の脈理にしたがつて流
行するものたま〳〵地中の水筋に出？交
会して地上に発越するものこれ是を温
泉とす常の水筋に交会するものは淡
湯泉となりつ塩けのある水筋に交会する
もの鹹湯泉とす故に温泉は天地自然
陰陽の交会水火の妙合なり
一しかるに諸国の温泉かならす硫黄の臭