yuta1984/honkoku-lines huggingface dataset:
日本六十余州
其余外国異国
皆此上に有と云
夫地震といふは其象ち別に地底にあるにあらず陽気
陰の下に伏して陰気に迫り昇ること能はず陽気渋滞て
歳月を経るに随ひ地裂て陽気天に発せんとして振動する
なり又津浪といふて別に地中より水を発するの謂にあらず
天地の間陽陰につゝまれて動発する事大底地震に等し故に
地震に依て起り或は大風雨に就て起る其発する所一ならざるを以知べし
朝五ツ時過より大地震
それより昼夜少々づゝ
ゆり五日昼七ツ過又〳〵
大ゆり夜五ツ半時頃又
大ゆり夫より格別の
大震は無之候へども
大底人家崩れ破損
図のごとく且大道へ
たゝみを敷あるひは
小屋を掛け夜を
明し申候事前代
未聞の事ども也
石どうろう
△本町心斉ばし筋東へ入
死人三人あり
◯道修町せんだんの木筋
◯淡路町西の土蔵くづれる
◯長ほりさのや橋北詰の
◯順慶町丼池東南角人家
二軒大損じ
◯天満天神井戸屋かた
土蔵大崩れ夫より東シ
◯堀川の夷境内少〳〵の
◯天満妙見絵馬堂崩る
○福嶋上の天神表門崩る
○福嶋中の天神本社残り
○同下の天神絵馬堂崩
○同光智院の玄関大崩レ
○同人家大体一町に付
○汐津橋南詰凡長さ十
○同五百羅漢堂大損し
五間の大蔵惣壁落柱
○大二村人家凡三十けん
○堂嶋桜ばし南詰西へ
○汐津ばし北詰東へ入
○天満梅がえ寺町の行
○右向ひの人家八軒計リ
大くづれに相成
羅の船絵馬堂くづる
○梅田橋東へ入所の高塀砕ル
◯北の新地みどりはし北詰
下ばら
◯梅田橋北詰西へ入裏町
◯常安ばし南詰西角の
◯高原牢窂やしき前の家
人家往来へ倒る
◯服部天神大損じ同所
◯野ばく蝋納屋十三げん
◯上本町御はらひすじ
◯願教寺裏手の長屋二
◯阿波座岡崎ばし南詰
◯京町ぼり紀伊国ばし南詰
◯江戸堀犬斎ばし人家
◯堀江橘通三丁目人家
◯新町問屋橋角人家
新町井戸の辻
◯同いなり御旅所境内
◯白髪町くはんおん横町
◯奈良屋ばし筋おくび町
◯ざこ場石津町角崩る
◯堀江あみだ池裏門筋
◯北江戸ぼり壱丁目の
に付舟に而内川に遁居候所俄に津波に而破船シ皆〻死申候
地震にて
つなみにて
本ばし迄いやがうへに押来り此処にて留り微塵に成
枚方に而川船数艘打破人家押流し此所に而津浪止る
きゝ捨られぬ大つなみ
途方にくれし在所の親るいより
是上られいと用意の
日本一の外へも出すじまん
あほふの鑑顔でへたつてゐる人
こざらふ
絵面にくはしく遠方へ手紙に
書付たり封じ込はんかう
移りかはるはぢしんも納り
浪花泻清水大道西ノ方
大震座摩ノ宮伝法泻馬場
瀬戸物起番用心尼ヶ崎
大津浪末大噺種
あるひは大船の下敷に相成荷物は勿論乗込の人〻
溺死幾千人といふ数を知らす大船も五百石千石抔の
納屋抔に至るゝ迄悉大船の為に打砕かれ且
大黒橋にて水勢三方へわかれ候事故此所にて
舟数を知らず又安治川は同様の勢いなれ共
川はゞひろく道頓堀川筋よりは死人破船抔も
すくなく橋は安治川橋亀井橋二ヶ所落ち堀
あわれ成は地震最中に上荷茶舟抔の小舟
男女老若右の津浪にて一人ものこらのこらす水
大津波末代噺種
陸へ打上あるいは海中へ
捲こみ死人何千とも
相わからす目も
○淡州福良は惣家数三百余軒の処大つなみ
○摂州尼ヶ崎つなみ内川水壱丈余り増す船
十一月五日夕大津波
いふうち海に又陸に
雷の音逆巻落橋破船
住ノ江割茶舟跡残リ荷流シ
静カ人流シ橋台大損ン
鳥羽ノ浦紀伊ノ海大群集多人力
して下され家ぬし
おもひせくことよういして
祠はゆるかぬ大坂の
表口数ヶ所の手疵宿かへする人
見るやうな
我又孫呉が大道へ素人細工の
あたりまば下中きへ逃る
ゆき出立は北辺の御寮人
なりにけりおちた橋〳〵
けがのないの
時は嘉永寅の冬みなもさはぎまし升そうどう
けるけふのゆさ〳〵は安座でとふも御家にゐられぬ皆も
住の者共が霜月四日辰の下刻にゆり出し長い事まじ
まことにねぶたふそふらひけるつなみ〳〵とつとこんだる
ぎ皆疵しやびん色々結構かざり立てあぶないしが忽ににけ
こゝろは
しはんばうの散財ととくじや
よいしゆのむすこ気
しやうのせき取こけぬ
住よしのとうろう大かた
馬場さき近辺の茶や持てゐる
今度の大つなみ志摩
しゆんくはんそうづなかしじや
米相場
みが打夜のなんぎひゝく家
ごとにみんなみな出升出した
門口かこうて住ば夜風吹ので
げんきますヲイ〳〵〳〵ヲイ〳〵
放屁論前後合巻
放屁論自序
屁てふものゝある故にへの字も何とやら
をかしけれど天に霹靂あり神に幣
帛あり鷹に経緒有船に艗あり草に
女青あり虫に気蠜狐鼬鼠の最
後屁は一-生懸命の敵を防ぐ人として
放ずんば獣にだも如ざるべけんや放たり
嗅だり屈たる君子ありといへば強
これを賤しむへからす今評判の
風来山人誌
放屁論
人参呑で縊る癡漢あれば。河豚汁喰ふ
て長寿する男もあり。一度で父なし子
孕む下女あれば。毎晩夜鷹買ふて鼻の
無事なる奴あり。大そふなれど嗚呼天歟
命歟。又物の流行と不流行も時の仕合
不仕合歟。又は趣向の善悪によるならんか
栢莚が気どり。慶子が所作事。仲蔵が功者
金作が愛敬。広治が調子三五郎がしこなし。
梅幸浪花をひしげば。富三東都に名を顕し
弘むれば。住太夫は〔葺屋町〕に義太夫節の骨
髄を語る或は機関。子供狂言身ぶり声色
辻談儀今にはじめぬお江戸の繁栄。其品
数へ尽がたき中に。さいつ頃より西国橋の
辺りに。放屁男出たりとて。評儀とり〴〵町々
の風説なり。それ熟惟ば。人は小天地なれは。天
地に雷あり。人に屈あり。陰陽相激するの声
にして。時に発し。時に撒こそ。持まへなれ。いか
なれば彼男。昔よりいひ伝へし階子屁数珠
䊧はいふもさらなり。碪すがゞき三番叟。三ッ地七
艸祇園囃。犬の吠声。鶏屁。花火の響きは
両国を欺き。水車の音は淀川に擬す。道成寺
菊慈童。はうためりやす伊勢音頭一中半
中豊後節。土佐文弥半太夫。外記河東大薩
摩。義太夫節の長き事も。忠臣蔵矢口渡は望
次第。一段ツヽ三絃浄瑠璃に合せ。比類なき名人
出たりと聞よりも見ぬ事は。咄にならすいさ行
て見ばやとて二三輩打連て〔横山町〕より両
国橋の広小路橋を渡らすして右へ行ば昔語
花咲男とこと〴〵しく幟を立僧俗男女押
合へし合中より先看板を見ればあやしの
男尻もつたてたる後ろに薄墨に隈取て彼道成寺
三番叟なんど数多の品を一所に寄て画たる
さま。夢を画く筆意に似たれば。此沙汰しらぬ田舎
者の。若来掛りて見るならは。尻うら夢を見る
とや疑んと。つぶやきなから木戸をはいれば
上に紅白の水引ひき渡し彼放屁漢は。囃方
と供に小高き所に座す。その為人中肉にして
色白く。三ヶ月形の撥鬢奴。縹の単に緋縮
緬の襦袢。口上爽にして憎気なく。噺に合せ
先最初が目出度三番叟屁。トツハヒヨロ〳〵ヒワ〳〵
〳〵と拍子よく。次が鶏東天紅をブヽブウーブウ
と撒分其跡が水車。ブウ〳〵〳〵と放ながら己が
体を車返り。左なから車の水勢に迫り。汲ては
うつす風情あり。サア入替り〳〵と打出しの
太皷と共に立出。朋友の許に立寄り放屁男を
見たりといへば一座挙てこれを論す。或は薬
を用て放といひ又は仕掛の有ならんと衆議さ
らに一決せず予衆人に告て曰諸子いふことな
かれ放屁薬ある事は我嘗てこれを知る大坂
千種屋清右衛門といへる者をかしき薬を売が
好にて喧嘩下し屁ひり薬等の簡板を
出す其薬方も聞得たれどそれは只屁の出る
らんとの疑ひ尤に似たれども。竹田の舞台に
事替り。四方正面のやりばなし。しかも不埒の取
しまり。何に仕掛の有とも見えず。数万の人
の目にさらし。仕掛の見えぬ程なれは。譬仕掛
有とても真にひると同前なり。衆人真に放
といはゞ。其糟を食ひ其泥を濁らして。放
と思ふて見るが可。扨つく〴〵と案ずれは。かく
世智辛き世の中に人の銭をせしめんと千変
万化に思案して新しひ事を工十が十
餅の形昨日新しきも今日は古く固古きは
猶古し此放屁男斗は咄には有といへども
靦見る事は我日本
神武天皇元年より此年安永三年に至て
二千四百三十六年の星霜を経るといへども
旧記にも見えず。いひ伝にもなし。我日本
のみならず。唐土朝鮮をはしめ。天竺阿蘭陀
諸の国々にもあるまし。於戯思ひ付たり。能
放たりと誉れば。一座皆感心す。遥末座
より声を掛。先生の論甚非なり。我申べき
事有と出るを見れば。頃日田舎より来りたる。
石部金吉郎といへる侍なり。以の外の顔色に
て。扨々苦々敷事を承る物かな。それ芝居見せ
ものゝ類。公より御免あるは。人を和す
るの術にして。君臣父子夫婦兄弟朋友
の道をあかし。譬ば大星由良介が仕打は。
忠臣の鑑と成。梅枝が無間の鐘は。女の操を
すゝむるなり。見せものゝ異様なるも親の罪
が子に報ひ。狩人の子は踦と成。悪の報ひは針
の先。必人々油断するなとの教なるに。近年は
只銭もふけのみに掛。ケ様の所へ心を用す剰
屁ひり男の見物。言語道断のことなり夫屈
は人中にて撒ものにあらず。放まじき座敷に
て。若誤てとりはずせば。武士は腹を切程恥
とす。伝へ聞。品川にて何とかいへる女。客の前
にてとりはづせしが。其座に小田原町の季
堂。堺町の己なんど居合て。笑けるに。彼女忍び
兼。一間へ入て自害せんとするを。傍輩の女が見
付。さま〴〵に諫れども。一座がかの通者なれ
ば。悪口にいひふらされ。世上の沙汰に成なれば
どふも活ては居られぬとのせりふ。彼二人も詞
を尽し。此事決ていふまじとひたすらに
なだむれども。イヤ〳〵今こそ左様に請がい玉へ。
跡にていひ玉はんは必定。活て恥をさらさんよりは
死せてたび玉へとかきくどき。とゞまる気色あら
ざれば。二人もすべき方なくて。此事口外せまじ
きよし。証文を書て。漸自害をとゞめしとかや
可咲事の様なれど。女が自害と覚悟せしは。
情を商ふ身の上にて。恥を知て命を捨んと
いひ。又いき過の通者も。側隠の心ありて。おほ
づけなくも証文書て人の命を助しは。又艶し
き事ならずや。かく人の恥とする事を。大道端
に簡板を掛。衆人の目にさらす事。無躾千万
此上なし。見せるものは銭もふけ。見るが鈍漢な
りと思ふに。先生雷同し玉ふ事。見限り果た
る事也。盗泉の水。勝母の地皆其名をさへ悪
むなり。非礼聞ことなかれ。非礼見ることなかれ
とは。聖人の教なりと。青筋はつてのいひぶん。
予答て曰。子が辞甚是なり。去ながらいまだ道の
大なる事をしらず。孔子は童謡をも捨ず。我亦
屁ひりを取事論あり。夫天地の間に有もの。
皆自貴賤上下の品あり。其中に至り極。
下品とするもの。大小便に止る。賎き譬諭を
漢にては糞土といひ。日本にては屎のごとし
と。其糞小便のきたなきも。皆五穀の肥となりて。
万民を養ふ。只屈のみ撒た者。暫時の腹中快き
斗にて。無益無能の長物なり。上天のことは音も
なく香もなしといふに引かへ音あれども太
鼓皷のごとく聞べきものにあらず。匂ひあれ
ども伽羅麝香のごとく用べき能なし。却て
人を臭がらせ。韮蒜握屁と口の端にかゝり
空より出て空に消。肥にさへならざれば。微塵用
に立ことなし。志道軒が腐儒をさして。屁ひり
儒者といひ初しも。尤千万の詞なり。斯ば
かり天地の間に無用の物と成果て。何の用に
も立ざるものを。こやつめが思ひ付にて。種々に案
じさま〴〵に撒わけ。評判の大入。小芝居なん
どは続べき勢ならず。富三一人が大当りは。菊之
丞が余光も有。屈には固余光もなく。惚人も
なく贔屓もなし。実に木正味むき出しの
居を一まくりに撤潰す事。皆屈威光とは此事
にて。地口でいへば屁柄者也。されば諸の音曲者。い
ふべき筈の口。語べき筈の咽を以て。師匠に随
ひ口伝を請。高給金はほしがれども。声のよし
あしは生れ付。月夜烏や五位鷺のがあ〳〵と
鳴がごとく。古き節の口真似はすれども。微塵も
文句に意なく。序破急開合節はかせの塩梅
をしらざれば。新浄瑠璃の文句を殺し。面々
家業の衰微に及ぶ。然るに此屁ひり男は。
自身の工夫斗にて。師匠なければ口伝匠もなし。
物いはぬ尻分るまじき屁にて。開合呼吸の
拍子を覚。五音十二律自備り。其品々を撒分る
事。下手浄瑠璃の口よりも。尻の気取が抜群
よし。奇とやいはん妙とやいはん。誠に屁
道開基の祖師也。但し音曲のみに限らす。
近年の下手糞ども。学者は唐の反古に縛
られ。詩文章を好む人は。韓柳盛唐の鉋
屑を拾ひ集て柱と心得。哥人は居なから
飯粒が足の裏にひばり付。医者は古法家後
世家と。陰弁慶の議論はすれども。治する病
も療し得ず。流行風の皆殺し。誹諧の宗匠
顔は。芭蕉其角が涎を舐。茶人の人柄風流め
くも。利休宗旦が糞を甞る。其余諸芸皆
衰へ。己が工夫才覚なければ。古人のしふるしたる
事さへも。古人の足本へもとゞかざるは。心を用ざ
るが故なり。しかるに此放屁漢。今迄用ぬ臀を
以て。古人も撒ぬ曲屁をひり出し。一天下に
名を顕す。陳平が曰我をして天下に宰たら
しめば。又此肉のごとけんと。我も亦謂く。若賢人
ありて。此屈のごとく工夫をこうし。天下の人を
救玉はゞ。其功大ならん。心を用て修行すれば。
屁さへも猶かくのごとし。呼済世に志人。或は
諸芸を学ぶ人。一心に務れば。天下に鳴ん事。
屁よりも亦甚し。我は彼屁の音を貸。
自暴自棄未熟不出精の人々の。睡を寤さ
ん為なりと。いふも又理屈臭し子が論
屁のごとしといはゞいへ。我も亦屁ともおも
はず。
放屁論終
漢にては放屁といひ。上方にては屁をこくといひ。
関東にてはひるといひ。女中は都ておならと
いふ其語は異なれども鳴と臭きは同し
ことなり。その音に三等あり。ブツと鳴もの上品
にして其形円く。ブウと鳴もの中品にして
其形飯櫃形なりスーとすかすもの下品にて
細長くして少ひらたし。是等は皆素人も常
に撒る所なり。彼放屁男のごとく。奇々妙々に
至りては。放ざる音なく。備らさる形なし。抑いか
なる故ぞと聞ば。彼ヶ母常に芋を好けるが。或夜
の夢に。火吹竹を呑と見て懐胎し。鳳屁元
年へのえ鼬鼠の歳。今を春辺と梅匂ふ
頃誕生せしが。成人に随ひて。段々功を屁
ひり男。今江戸中の大評判。屁は身を助
るとは是ならん歟讃岐の行脚無一坊
神田の寓居に筆を採る
放屁論後編自序
倭学先生曰。夜はおよるの上略
にて。昼とは諸人目を寤せば。小便
をたれ屁を撒故。夜昼の倭訓
起れり。或は鯨浅き所に寐入たる
内。潮引て洲となる時は。大に困り
て無術屁を撒故に潮の引をも
干といふ。此道を好ませ玉ふ御神を
蛭子といひえびすといふ。元びすは
へびすの間違にて。あいうえを。は
ひふへほの通韻より誤り来れり。
又日本武尊東夷征伐の時。夷
ども草に火をかけ。大勢一度に
尻をまくりて撥水ければ。焔尊の方へ
御剣をぬいて投付給へば。夷の臀
をしたゝかに切られ八方へ逃し故。
を改て臭薙の宝剣と号給ふ。
臭き物を薙ちらせしといふ詞也。
大政入道清盛は火の病を煩ひ。
初は居風呂桶に水を入て体を
浸せば。即時に湯となる故。後は
大なる池を掘。加茂川の水を堰
入這入られけるに。水火激して頻に
屁を撒しにより。屁池の大将と異名
せられ。記せし記録を屁池物語と
いふ。後世平家と書は。当字なり。
また兵衛佐頼朝卿伊豆の国へ
左遷の内。貧乏にて常に芋飯
を喰。好んで放屁なされける故。其
所をひるが小島と号たり。野にて放
を野辺といひ。山にて撒を山辺しといふ。
古今集の歌に
霞立春の山屁は遠けれど
ふく春風は花の香ぞする
海辺といひ。磯辺といひ。沢辺の蛍
は尻に縁あり。奥州に一の戸二の戸。
古戸の字をへと訓せしも家あれば
人あり。人あれば撒故なりと倭訓の
講釈聞取法問。出まかせに放出し
て。此書の序とはなりけらしブツツ。
放屁論後編
世の諺に。剪逕するも浪人の習ひと御所桜
の伊勢三郎。風俗太平記の日本左衛門なん
ど。浄瑠璃本にある時は。さも手強ふ侍らし
く聞ゆれども。夫は血臭ひ時節の事にて。かく
治れる時世に。そんなけびらひが有や否。とんだ
目にあふ故に。今時の浪人は紙子羽織に破編笠
御子孫も御繁昌猶いつまでか活延るほど恥
の上ぬり。但浪人のみにあらず。春さきの華臍魚
と目出度御代の侍は段々に直が下り。工農商
の三民に養れる素餐の様に思はれ。まさかの
時は待でなければ世は治らず。日本は小国
でも。唐高麗から指もさゝせぬは。皆武徳な
りといふ事を。思ひ出す者もなきは。是ぞ
誠に太平の世の御恩沢。井を鑿て飲耕
て食ふ。提燈借りた礼はいへども。月日に礼は
いはざるに等し。段々太平の化にあまへ世上
一統金銀にのみ目か付故。先祖はお馬の先
に進。義は金鉄よりも堅く。命は塵芥より
も軽しと。踏止て高名を顕したる家柄の
子孫でも。又君を諌万民を教え。国家の
礎を堅ふせんと。心を砕く忠臣ても。算盤の桁
に合す。見一無頭早急に金にならねば。二一天作
言語道断。六沈が二進。雪隠が決ちん。尻の
せまい仕送り用人に乗越れ。扨はお家に由緒
ある数代出入の町人でも。不如意になれば安く
あしらひ。昨日今日まて手代奉公。年季
野郎の成上でも。金さへ持ば追従軽薄
御堅勝御安全様の字までをひねくり
廻して六ヶ敷認るは地獄の沙汰も金次第
金か敵の世の中。されば歌にも。鉦敲金か
ないゆゑ鉦たゝく。金があるなら鉦はたゝかじ
又。それに付ても金のほしさよといへる下の句
は。いづれの歌にも連属すると卑劣千万に
覚え。富十郎が鐘入も。金の供養と
いふ故に若才覚の計策にもと。味な所へ
目のつく世の中。此間さる方にて。段々と不
如意に付。一家中鎗の稽古を止にして
鈴の稽古が初りしとの噂。よく〳〵聞けば。
鑓といふ字は金篇に遣といふ字鈴は金篇
に令といふ字なれば。遣ふ事を止にして。
只々金を令よと。あて字ながらも主命は
黙止がたし。いかなる名人達人でも金なき
衆生は度しがたしと。仏もあちらむくと見
えたり。いつの頃にか有けん。江戸神田の辺
に貧家銭内といへる見る陰もなき痩浪人
あり。抑彼が系図といつぱ。忝くも天児屋
根命の苗裔。大織冠鎌足公の御子。藤原
淡海公。讃州志度の浦にて海士人と野合
かの面向不背玉を採得給ふ時。一日を六十四文
で人足に傭はれ。浦人よろこび引上たりけり
と。謡にも作られ。戯場でしても名もなき
はい〳〵使者のする浦人の嫡流なり。母夢に
渋団扇を呑と見て懐胎し。此者を産し
より。貧乏神を氏神と仰ぎ。七福神と喧嘩と
して。故郷を去て江戸の住居。されば諸芸
弐百石。無芸高なしとやらいへども。此男
何一つ覚たる芸もなく。又無芸にもあら
ざれは。どちら足らずのちくらが洋。磯にも
よらず。浪にもつかず。流れ渡りの瓢箪で。
鮧の樺焼鰻鱺魚ヲ欺キ見識は吉原の
天水桶よりも高く。智恵は品川の雪隠より
も深しと。こけおどしの駄味噌を。千人に一人
は実かと聞込で教化的の報謝米で召抱ふ
と相談すれば。イヤ〳〵女は美悪となく宮に入て
妬れ士は賢不肖となく朝に入て悪まる。
比諭を鳥で申さふなら。孔雀錦鶏鸚哥の
類。高金出して弄ども。外飾のよいばかりで。
鳥も捕らず。晨も司らず。葱線午蒡の
相手にもならず又烏の男ぶりは悪けれども。
朝は早く起て人をおこし。吉凶を能しりて
予告しらせば。忝いといふべきを烏鳴が悪ひ
の。いま〳〵しい烏めのと。悪まるゝを見るにつけ。
良薬は口に苦く。出る杭は打るゝ習ひ。され。
ども御無理御尤）。君々たらず臣々たらず。
八幡大名太郎冠者。肌活の虎見る処に。
己が性根は微塵もなく。風次第で首を振
て。一生を過さんは。折角親の産付た睾丸を
無にする道理。浪人の心易さは。一箪の
ぶつかけ一瓢の小半酒。恒の産なき代には。
主人といふ贅もなく。知行といふ飯粒が足の
裏にひつ付ず。行度所を駆めぐり。否な所
は茶にして仕舞ふ。せめては一生我体を。
自由にするがもうけなり。斯隙なるを幸に
種々の工夫をめぐらして。何卒日本の金
銀を。唐阿蘭陀へ引。一ツの助に
もならんかと。思ふもいらざる佐平次にてせめ
ては寸志の国恩を報ずるといふもしやら
くさし。其位にあらざれば其政を謀らず
なれど。蓼食ふ虫も好々と。生れ付たる
仮塚春武十七歳画
不物好わる塊りにかたまつて。椽の下の力持
むた骨たらけの其中にゑれきてるせゑり
ていとゝいへる人の体より火を出し。病を治
する器を作り出せり。抑此器は西洋の人電
の理を以て考。一旦工夫は付けれども。其身
の生涯には事成らず。三代を経て成就し
けるといへり。阿蘭陀人といへども知る者は至て
少く。固朝鮮唐天竺の人は夢にもしらす況や
日本開闢以来創て出来たる事なれば高貴
の旁を初として見ん事を願ふ者夥し。
或日去屋敷の儒官。石倉新五左衛門といへる
人来りて。観る事良久して曰。天地人の三才
に通達するを儒といふ。我天下の書に眼を
さらし。理を以て推す時は。森羅万象明
かならざる事有べからずと思ひしが。今是を
見て始て驚く。それ燧と石扁柏と扁柏
相激する歟。又は日輪の水精硝子を照し。
或は鏡に映ずる時は火を生じ。時に臨では
目からも出骹からも出。扨又貧なる家内へは。
火の降事も有とは聞ども。かゝる事は思ひも
よらず。いかなる理にて火出るや。後学の為
承んと。其時主人うち点頭。書を読斗を学問
と思ひ。紙上の空論を以て格物窮理と思ふ
より間違も出来るなり。さらば火の出る根元
をお目にかけんと。取出す小冊に。昔語花咲
男放屁論と題号せり。主人笑て申けるは。抑
此放屁といつは。四年以前両国橋の辺にて。
花咲男と号’。見せものにて近年の大当り。
諸の小戯場を撒潰せし趣は此放屁論に詳
なり。今年また采女原に出て三国福平と
名乗る。扨此者の身の上を尋るに。父は大和の
国吉野の郷の狩人。佐次兵衛といへる者なり
しが。年来多の猪猿を殺せし罪亡しとや
思ひけん。近所の者両人といひ合せ四国順礼
に出けるに。彼殺生の報にや。伊予の国に至りて
佐次兵衛生ながら猿と成て林の中へ逃
入ければ。二人の連はあきれ果。是非なく国に
帰りけり。今童謡に。一つ長屋の佐次兵衛
殿。四国をめくりて猿となるんの。二人の
連衆は帰れとも。お猿の身なれば置て来
たんのとは。此事因縁なり。さて両人は国に
帰り。忰福平に此訳を語れば。一方ならぬ
嘆なれども。なすべき様もあらざれば。せめては
父が現世未来畜生道の苦患を免る為に
とて。一切経を供養せんと思ひ立。鳥が
鳴東路を銭がなく〳〵たどり着。本銭の入ら
ぬ金もうけを工夫して。いつとなく屁を比類
なき。親孝行の奇特にや。両国橋の屁撒と
江戸中の大評判。夫よりも浪花津に咲や
此花咲男。今を春屁と咲や此。花の都に
匂ひ渡り。再江戸へ帰り咲。三国福平と
名乗て。采女原の春霞。立子這子も
しらぬ者なし。扨佐二兵衛と連になり四国
をめぐりし両人も目前かゝる不思議を見。且は
福平が志を感じ。佐二兵衛が追善供養。共
に力を合さん為。空也上人の鉢扣。茶筅売
より思ひ付。哥念仏を趣向して。六字を
飴にねりまぜ。うまひだ。うまい陀仏うまいだ
より様々の替唱哥。扨当世の立者は仲蔵
幸四郎三五郎。また半道のきゝ者は時に
大谷友右衛門。贔屓市川團十郎は。木場
についての親父分。其癖年は若いだ。若い
陀仏若陀と売歩行。大評判に預りし
も。皆福平が孝行のなす所。古今にまれなる
屁柄者と語ければ。新五左衛門一円に呑込ず。
不思議の事を承るもの哉。いかにも彼撒屁
漢先年両国にては流行しかど。此度采女
原へ出たれども。其後は声もなく臭もなく。
今は世間に沙汰もなし。当時諸方にて評判
の品々は。飛んだ霊宝珍しき物。十月の
胎内千里の車。鹿に両頭あれば猿に曲馬
あり。穢銀杏が弁説にも。蘇秦張儀も
跣足で逃げ。友世綱世が力には。巴。坂額干鱈
持て礼に来る。源水が独楽は魂ありく動
がごとく鶴市が声色はその人そこに在が如
し。新之助は一身に骨なく。どう突請身
出。硝子細工牽糸傀偶古を以て新しく
田舎道者の目を悦しめ。鳥娘は名にてくろめ。
人魚は人をちやかすなり。子供角觝の取組
は。河津股野が俤をうつし。鶤鶏相撲の勝負
には。魯の季桓子拳を握る。馬の立合狗の
芸。仕込に馴教に順ふ。是を思へば人並に
人別帳には付ながら畜生に劣たる無芸の
者は心にて。己が恥を思ふべし。あるが中にも
険竿の大当り。小桜松江が笑顔には弘法大師
気を捨。韓退之涎を流す。無三飛新蔵が
体は竜骨車のぐるがごとく。早飛梅之丞が
一本綱は。五体を天へ釣かと疑ふ。是等をして
珍しともいふべけれ。何そや古き屁撒を。こと
〳〵敷長物語。拙者屁の講釈を聞には参ら
ず。彼ゑれきてるより火の出る道理を聞んと
こそ望みしに。以の外の屁あいしらい。さては
我らを尻の如く思ひ給ふやと。真黒になつて
立腹す。其時銭内詞を和らげ。ゑれきてル
より火の出る道理を聞んとお尋あれども一天
四海引くるめての大論にて一朝一夕に論じがたし
能く近く譬を取て教ん為。扨こそ屁論に
春武画
及たり。夫。仏法に地水火風空を五輪といへども。
空と風とは体用にて。つまる所は四大なり。此
水火土気は天地の間に満〳〵たる故。固人
の体中に備たれは。四の物皆体中より出る也。
日々の食物糞と成て五穀の肥となる。これ
人間の体より土の出るにあらずや又小便と
なり汗と成は。体中水を出すなり。上に在て
は呼吸下に在ては屁と号く。是体中気の
出るなり。あるが中にも火といへるか万物造化
の座元にて。その本を大陽と号。その末を火
と号く。日と火の倭訓同しきも天地自然
の道理なり。されば神に天照太神。仏に大日
如来。金剛界とは地上をさし胎蔵界とは
地下をさす。十万億土無量寿仏。反照自己
本来空。秘密も悟道も引くるめて。此日輪まし
まさゞれば。土は皆本体の石。水は皆本体の
氷なる故。草木を生ずる事なく。魚鼈を育
すべき道なし。伎者あつても座本なければ
戯場の出来ざるに異ならず。かゝる道理を知る
時は。糞と成も汗となるも。屁の出るも火の出る
も。同し体の小天地。固怪に足らざれども。理
にくらき輩は。燧より出る火は常となる故怪
まず。ゑれきてるより出る火は。飯綱幻術の
様に心得。又は関捩手づま人形と一つ事に覚え
慰に呼で見る旁も多き中に。天文暦数酸
も甘も呑込だ親玉をはじめ。理に通達せる
人々は。問に骨ありて答るにはづみあり。人の
分量智恵の程をしらざる人は。僅の芸をいひ
立に。口過する浪人者や。日待月待に召るゝ。
雑劇の芸者同様に心得たるぞ苦々し。凡
天地の間に。火程尊き物なく。その火の道理
を目前に喩す故。ゑれきてるほど尊き器なし
又吾日本
神武帝より今年まで。二千四百三十九年死
で生て入替る人其数かぞへ尽されず其
大勢の人間の。しらざる事を拵んと。産を
破り禄を捨工夫を凝らし金銀を費し。
工出せるもの此ゑれきてるのみにあらず是まで
倭産になき産物を見出せるも亦少からず。
世間の為に骨を折ば。世上で山師と譏れども。
鼠捕る猫は爪をかくす。我よりおとなしく人物
臭き面な奴に。却て山師はいくらも有。人は
芸を以て山の足代とし。我は山に似たるを以て
芸の助とす。顕るゝこと隠るゝことは。譬ばあん餅と
あんころ餅の赤小豆の如し。まこと金をほしく
思ふて。是までの精力を一図に金銀斗に凝
て。一生鼹鼠見る様な親父と成。生爪はもがれて
も。握たる金は放さず。徒然艸にある通り。仮にも
無常を観すべからず。人は悪かれ我善れ。義理
も糸瓜も瓢箪も。沈香も焚ず屁も撒らず。
上手名人といふは扨置。下手といはるゝ芸もなく
食て屎して寐て起て。死だ所で残る物
は。骨と証文ばかりなりと。いふ様なわかちもしら
ず。弥出るなら無間の鐘の蛭は扨置蝮蛇や
竜盤魚を糞でこくせうに煮て食せても。食
気に成てためる時は。盲でさへも出来る金。出来
ざる事もあるまじく。近ひ例はゑれきてるを。
両国か浅草へ見せ物に出す時は。押へ付たる
大金。豪猪綿羊なんどの例もありと。すゝむる
者も多けれど。陰陽の理を尽せし物を勿体
なしと合点せず。されば曽子は飴を見て老
を養ん事を思ひ。盗跖は錠を明ん事を思ふ
それ相応の了簡。我は綿羊を見て
日本にて羅紗らせいたごろふくれんしよん
とろめんへるへとあん。さるせ毛氈類の毛織を
織らせ。外国の渡りを待ず。用に給せんと心を砕
き。人は手短に銭をせしめんと計る。いかに物
いはぬ畜類じやとて毛を織て国家の益に
もなる物を。らしやめんなんどあてじまいな名
をつけ。絵具で体を塗りちらし。引ずり廻し
て恥をさらす。綿羊の手前も気毒なり。世に
ある人は銭をほしがり。銭なき者は意地をはり。
渇しても盗泉の水を飲ず。道理で南瓜が
唐茄にて。いらざる工夫に金銀を。費す故に
銭内なり。夫。熟惟。骨を折て譏るゝは。酒賈
て尻切るゝ。古今無双の大だはけ。屁の中落
とは是ならん。けふよりゑれきてるをへれき
てると名をかへ。我も三国福平が弟子となり
故郷をかたどりて。四国猿平と改名し。屁撒
芸の仲間へ入。芋連中と参会して。尻の
穴のあらん限り撒り習はばやと存るなり
臭ひ者の身知らす以来御用捨下さるべし
と。屁撒て後の尻すぼめ。まじめになつて
いひければ。新五左衛門あきれた顔にて。兎角
是は古方家に下させずは。此肝積はなほる
まいと。つぶやきながら帰ると見て。眠らぬ
夢は覚にけり。
放尾論後編終
去申の歳。菅原櫛といへるを工出し。世に行はれ
ける時。好人より狂歌を給ひし。その返歌并に序
を爰にしるす。
用ゐれば鼠の子も上尖竿をおほえ。用ゐざれ
ば虎皮褌も地獄の古着店に釣さるとは。とつと
昔の唐人の寝語。真実て呵らるゝより。座なり
に誉らるゝが快は人情なれは。虚言と追従軽薄
をいはねば。人当世をしらぬといふ。抑此当世と
いふもの今ばかり有にあらず。祝鮀が佞有て
宋朝が美あらずんば難乎今の世に免れん
ことゝあれば昔より有来の当世にして。八百蔵
が助六は柏莚が助六なれども。人今更の様に心得
るも片腹いたし。我も此当世をしらざるには
あらねども。万人の盲より一人有眼の人を
思ふて。仮にも追従軽薄をいはざれば。時にあはぬ
は持前なり。されとも人と生し冥加の為
国恩を報せん事を思ふて心を尽せば。世人称
して山師といふ。予戯て曰。智恵ある者智恵
なき者を識には馬鹿といひ。たわけと呼。あほう
といひへら坊といへども。智恵なき者智恵
あるものを譏には。其詞を用ることあたはず。只
山師〳〵と譏るより外なし。又造化の理をしら
んが為産物に心を尽せば。人我を本草者と
号。草沢医人の下細工人の様に心得。已に賢る
のむだ書に浄瑠璃や小説か当れば。近松門左衛門
自笑其磧が類と心得。火洗布ゑれきてるの
奇物を工めば。竹田近江や藤助と十把一
の思ひをなして変化竜の如き事をしらず。我
は只及ずながら日本の益をなさん事を思ふ
のみ。或は適大諸侯の為に謀りし事ども。国家
の大益なきにしもあらざれども。狡兎死して
良狗烹られ。高鳥尽て良弓蔵る。細工貧乏
人室。嗚呼薄ひかな我耳珠と悟を開き。
ろ命をつなく営に。当時賤しき内職にて。其
糟をくうひ其銭をせしめんと思ひ付しを早くも
卯雲木室君に尻尾を見出され。おくり給はる
狂歌に
酔て来て小間物見せのおて際は
仕出しの櫛もはやる筈なり
実や己をしらざるに屈して。己を知るに伸
となんいへば。此御答申さんとて。はかまゝ八百を書
ちらす。固己を知らざる人に見せるにはあらず。
嵐音八が曰。アヽ気が違ふたそふな。
かゝる時何と千里のこまものや
伯楽もなし小つかひもなし
風来山人放屈論後編をひり出し
て予をして尻へに跋せしむ按ずるに
放屁字典に曰屁ブブウの反音ブウ
去声に発して音スウ論語に所謂
舞雩に風じて詠じて帰らんとは
それこれ是をいふ歟此書や始には
狂言綺語のすかし屁を放り中は万物
の理を掌に握り屍の極意をこき末又
合ふて一つ屁の尻をすぼむ読者その
臭を逐はゞ高に升る階梯屁の一助
たらんと云尓
中に書す