yuta1984/honkoku-lines huggingface dataset:
事ニ候且又其節時刻ニ寄弁当取寄候共
湯茶之外一切差出申間敷候尤是等之
類瑣細之処より人々心得違も相起り後
も増長ニ及ふニ於てハ其後ニ至り不被得止
事厳重之御制止可有之候条此段深く被
相心得古例ニ基き酒三杯ニ過へからす候何
程御用申談ニ而長座ニ及ひ候共其条被相
守決而過酒無之様可被相慎候兎角ハ酒
宴ヶ間敷乱酔等ニ至らす御定刻限過さ
る様常々可被心掛候事
一婚姻又は養子引取之節は当日并双方
出会之節ニ限り軽き取肴壱弐種ニ而酒
差出可申候其外軽き祝事ハ家内限可被
致仏事迚も品軽き者之茶菓子差
出菜香之物之内壱種相添可申候其節酒
差出候之儀は可為無用事
但仏事迚も親類縁者且訳立候程之懇
意且凶事世話いたし候向ニ限り成丈
人数多ニ不相成候様手軽く可被致候事
平常共ニ用事相頼候節は随分手軽之
酒食差出且躰ニ寄り少分之品或ハ酒代
等差遣候儀は尚又御用捨ニ候条曽て音
信之振廻ニ不紛敷候様可被取計候事
但無足以上之衆中迚も用事相頼候分用
向之品ニ寄謝礼之儀は不苦候条尤
事軽く可被取計候事
一在番立帰往来到着之節待受之要間
柄又ハ懇意之向ニ而一飯之用意殊ニ酒肴
下候事ニ付以後堅相止可申事
一右同断之節途中迄弁当用意差出候
義種々煮染吸筒迄も取求品ニ寄所々ゟ
同様之品落合候義も有之一入無益之事ニ候
間以来堅可為無用候併着之者都合ニ寄
小弁当之義前弘ニ頼申越候義ニも候ハヽ結
ひ飯之類軽き野菜壱弐種之煮染又ハ梅
干香之物之内一種相添差出魚類酒等
差出候儀は堅見合可被申候供之者ハ尚又番香
物味噌之類取添可被差出可申候事
一着服之儀追々被仰出候趣尚又被相守
随分麁服被相用質素専一ニ可被心掛候譬
是迄御用捨之品ニ而も新規用意之儀ハ
可被相合候家内之者着服も右ニ准し帯
ハ勿論裏又ハ下着等ニ縮緬抔付候義も
有来ハ格別新に拵候義ハ相見合可被申候
右有来之内被相用度分ハ寛延之度ニ
准し其品々之色相数共ニ其筋江書付
可被差出候其余ハ着用被致間敷候事
但女子之髷抔え懸ヶ候切近頃別而目立候
類も相見へ向後縮緬は不及申目立候品ハ
一夏冬共羽織着用之儀人ニ都合も可有之候
得共態々着用之儀は無用可被致事
一坊主物書共是迄絹単羽織着用致来候欤
向後可致無用候尤当年ニ限り相用明年ゟ
麻木綿之羽織又ハ羽織無之候共不苦候
但城代組之者共貸人之節迚も右ニ准し
一足軽共着服兎角宜方ニ相見へ且又太織
紬躰之絹ニ紛敷単羽織着用之儀無用
之旨先年も沙汰ニ及ひ候処今以不相用類
も相見へ不埒之事ニ候向後寒気之節
木綿之羽織着用ハ格別惣而平常羽織
着用相見合可申候
附糸入之類長着羽織共ニ堅不相成候事
一足軽共長屋住居之内ニは居宅之様子
目立候程之取繕も致し器物其外も右ニ
准し宜品を相用過分之暮方も有之旨
分限を不相弁甚以不埒之事ニ候其身
相応之程有之候ニ付早々可相改候於不
相用は住居向等ハ其向ニ而相糺取揚可
申付事
一大小拵近年は華美之取錺而已ニ流れ行
人ニ寄用前之覚悟無之類多分相見え
申候其内別而金銀金物又ハ異風之拵
且鞘迚も甚工ミ之塗方ニいたし就中朱
鞘白柄は兼而制度有之事ニ候処其
弁も無之相用候向も有之候欤全く大小
を翫物又ハ人見得之品ニ致し候段武道
ニ心掛ヶ薄きより之儀欤甚以歎敷事
ニ候譬長き刀脇差等相用平常ハ武
芸等も批判広言抔ニ及ひ候共自然之
節比興之振舞於有之ハ是以言語
之至り不似合之事ニ候向後此類之拵
等堅停止たるへく候且紫下緒無用可被致候
但拝領之刀脇差ハ格別たるへく事
一給人且無足之面々至り而銀金物之太刀拵
相用候類近年多分相見え候第一奢侈
至候条以後給人已上有来之分者格別
新規用意は可被相見合候於其已下者
可為停止事
但役給人中有来之分此已後被相用候ハヽ其
段当月中ニ相届可被申候事
鞘蝋色鞘向後可為無用事
但金焼附金滅金切羽目貫且縁頭等は金ニ
一持鎗之鞘羅紗或はつみ毛之類可為相見合
候夫迚も拝領又は訳有之分ハ其段申立
差図次第可被致候事且又具足櫃金紋之
皮覆并篗入之分向後停止ニ候事
附道中駕籠之内蠅払は可被見合候自然
格別之勤筋ニ而被相用度節ハ已前伺之
一無格且足軽共大小之拵取分ヶ近頃宜方ニ
相見え候向後其品急度相改惣而かな具は
鉄赤金真鍮にぐるミの類ニ限り鞘塗迚もゆ
はだ打塗ニ限り可申候若心得違ニ而其余之
品相用ニ於てハ吟味之上相応之咎可申付候
尤糸柄厳敷停止之事
但小身者之事ニ付拵仕替候ハヽ来酉年中
ニ致用意来々戌年ゟは急度可相改候
尤其段頭支配え届置可申候
一御家中妻子厄介共ニ鼈甲之櫛笄或ハ銀
之簪等近年就中宜品ニ押移候欤向後
随分麁末之品相用給人已上は目方軽き
銀之簪壱本ツヽハ御用捨其已下は赤金
真鍮之類たるへし尤銀なかし錫之
類銀ニ紛敷分ハ是又見合可申候事
一三徳其外多葉粉入之類又腰帯等ニ
惣而銀并手間懸り候彫有之鉄物且銀
煙管等目立候品は已来停止之事
一御双方御家中江使之節相互ニ無尽之文
通無之様前ニも及沙汰候処近頃書通
外被見合大封之書状は別而可被致無用候事
右被仰出候条向後堅可被相用候事
申五月
近頃無足之面々者賭的繁ニ有之殊ニ無
格足軽共之内ニも有之候哉ニ相聞御時
節柄人々省略専一ニ候処難渋を相招
候ニも相当り心得違之事ニ候依之向後
御家中賭的堅停止被仰出候
一歌かるた取候節紙懸ヶ致し候儀も相聞候
是又已後相止可被申候
右之趣御家中江可被相達候無格足軽共
之儀は頭支配より申渡候様可被申通候已上
無格之者并足軽共近年諸士中江之時宜
向後急度可被申付候
一足軽共之内ニは足駄并雪駄相用候類粗
相見不束之事ニ候已来猶又堅不相用候様
可被申付候
一前々足軽共髪之風俗至而薄鬢ニいたし候様
度々及沙汰候処近頃は一向不相用年若
之者共別而厚鬢ニ致候段前々之風儀
を不相守殊ニ品躰宜事のミを心掛候段
身分不相応之至不束之事ニ候此上早々
相改め年若之者共若相用不申ニ於ては
親ニハ勿論一類共打寄心付相改めさせ候
様可被申付候
右之趣組支配有之面々江不洩様可被相達候
一近年御家中上下之人気ニつれ其向ニ
寄候而は万事軽薄ニ押移り銘々之生得
をも相覆ひ取繕候事ニのミ流れ行候分
勤仕筋旧例古格を取失ひ候条第一不覚
悟之至り武門之恥辱たるへく候連年之
ニは候得共御入用ニ不拘事迄も大略致候
御趣意ニ致齟齬候間是迄心得違之向ハ
向後急度相改銘々之覚悟を以て諸
事麁直を旨とし先例ニ基き猶又
御時節柄勘弁之上勤仕有之度事ニ候
一人之難渋ニ存候儀等懇意又ハ由緒等之
年寄を以歎筋と号し極内分抔ニ相含
呉候様にと申趣等重も役之内江直ニ申
聞中ニハ申聞間敷儀迄も申立候類も
有之欤是又近年之習ハしまて不束之事
ニ候已後左様之儀直ニ申聞候儀可為無用候
若達而申度儀も候ハヽ其筋之内年寄江
申出へく譬押而直ニ申聞候族有之候共
取用ひハ勿論心得違之訳其筋ゟ急度
可相尋候
僅之儀も事ヶ間敷申来り候向も追々有
之欤得と不存表勤之面々又々下々之
御役人抔は自然と左も有之へく儀ニ存
有之間敷事ニ付年若勘弁無之面々ニハ
別而心得違無之様可被致候
一稽古入用其外共御金拝借願之儀其向江申
出候以前近年之仕来に而先元〆中江内談
と号し申談挨拶次第ニ而其向江願出候欤筋違
之事ニ候其向江申出若又差付相願候儀難及
勘弁義は其筋江先内意申聞挨拶次第
一諸御役人中ゟ人々之名前申聞候節苗字相
略し申聞候儀近年爰元之習ハしニ候第一
紛敷且ハ略儀之至ニ候条已来ハ先規之通
仮初ニも苗字を付申聞候様可被致候
一御在城中御次向御用之品ニ寄向ひ江御
膳番中其外ゟ由掛合又ハ無急度噺合候儀
を其向ニ寄御次御沙汰と称し表立取扱
候儀も有之哉ニ而事柄之勘弁も無之軽
忽之至り心得違之事ニ候以後掛合筋等
有之候ハヽ得与示談之上其筋江可申立候
右之趣一統得与勘弁之上向後心得違無
之様御家中江可被相達候
一音信贈答且酒食出会之儀近年度々
被仰出候得共兎角増長ニ及ひ候条畢
竟人々之心得違は不及申候就中音信
贈答受用いたし候族ゟ相破れ賄賂之響
き難遁終ニは不正之筋ニも落入酒食出
会之儀迚も親睦を旨とは申なから銘々
飲食ニ耽り奢に長し候ニも押移御時節
柄旁不相当之至り不束之事ニ候且又
衣服之儀も兎角宜方ニ及し其外
大小之拵懐中多葉粉入之類ニ至る迄
も目立候品を相用候向も相見江花美
を好候条是亦不似合之事果して暮方
困窮ニ及ひ候段不覚悟之至不過之候
御家中取続之為め度々厚御世話も
被成御座候上をも不相用御定を破り候段
不敬至極ニ候別而昨年厳敷御倹約被
仰出候ニ付而は猶又厚き以思召改て被仰出候
条委細は別紙之趣得と勘弁之上可被相
守候自然御定を相破候輩も於有之は
被遂御糺明御咎筋可被仰出候
一音信贈答之儀是迄度々被仰出候得共
不相用候間又候此度被及御沙汰候若
心得違之向も有之於途中音物と見請
候ハヽ兼而其筋江及沙汰置候間包等解相
改紛敷分は可及吟味候且弁当持寄酒
食出会等相破候族も於有之は追々
聞付次第双方可及吟味候銘々急度
相守疎意有之間舗候
右は兼而為心得御家中江不洩様相達可
被置候以上
ハ。世間普通ノ天文家ノ説ニ異ナリ。其故ハ先ツ彼ノ西説ニ専ラ
力ヲ尽シ。其堂室ヲ探リ得テ。却テ之ヲ以テ。彼ヲ撃ント欲ス。所
謂奪他棒却打他ナリ。凡ソ敵軍ニ向フニ。其賊首ヲ斬ルハ。勇
将ノ手裏ニアルコトナレトモ。雑兵ヲ用ヒサレハ。一人ニテハ大功ハ立
テカタキ也。今ハ彼ノ究理説ヲ以テ雑兵トシテ。彼カ鋭気ヲ挫キ。
従テ仏説ノ斧鉞ヲ以テスルニ。地動ノ説ハ一喝下ニ。瓜ノ如ク裂ケ
塊ノ如ク砕ケ去ルヘシ。或カ曰今予カ説ニ。仏説ヲ以テ主将トシ。究
理ヲモテ奴隷トスル事。一箇ノ巧思ニ出ル所ロカ。抑師羕スル所ア
ル乎。答曰徴スル所ナクシテ之ヲ言フハ君子ノ慚ル所ロ。拠ル所ナク
シテハ。如何程巧ニ論スルトモ。人コレヲ容サシ。予普門律師。縮象
儀説ヨリ遡リテ。仏説ヲ窺フニ。其理粲然タリ。今彼ノ説ノ。尤緊
要ナル所ヲ抄出シテ。童蒙ノ為メ之ヲ註鮮スル事左ノ如シ。
坐而視焉。コレハ律師曾テ。一須弥界ノ形状ヲ造
レル一器アリ。之ヲ須弥山儀ト云。○九山八海トハ。世界ノ中
央ニ。須弥山アリ。コノ四方ニ七山カ恰カモ墻ノ如クニ旋
立シテアリ。此ノ外ニ閻浮提等ノ四洌アリ。此四洌ノ外
ニ。又鉄輪囲山ト云アリテ垣遶ス。是世界ノ際限ナリ。以上
ヲ九山ト云。其山ト山トノ間毎海アリ。是ヲ八海ト云
ナリ○二輪トハ。日輪冬夏二至ニアル処ヲ。輪ヲ造リテ
知ラシム。所謂ル外路
内路是也。○三環ト
ハ。上ノ二輪ノ内ニテ。日
ノ行ク路ヲ黄道ト
云。月ノ回リ行ク路
ヲ白道ト云。日ノ春
秋二分ニ行クトコロヲ
回星輪ト云。所謂ル
赤道ナリ。コノ三路カ。須弥ノ四洌ノ上ヲ通リテ。昼夜ヲ
ナシ。寒暖ヲナス。道理ヲ坐ナカラ。視ルヤウニ造リタルカ。
須弥山儀ナリ。コノ事ハ須弥山儀ノ。銘序和解ト云書
二巻アリテ。之ヲ詳カニス。又図一幅アリ可見。
コトモナラサル。広大ノ須弥界ナレトモ。今ハ天眼三際ヲ
窮ル所ノ。仏ノ金口説ニ。遺シ玉ヘル則ニ式遵シテ。之ヲ顕
明スルトナリ。
蓋二儀天地二球者。豈不駭異耶。上ニ云フ如ク。自ラ
親ク行テ見サル所ナレハ。人皆コレヲ疑フ所ナキコトヲ得
ス。況ンヤ彼ノ渾蓋二儀ヤ。二球ノ説ヲ執着セシモノハ。仏
説ノ広大ナルヲ聞テハ。大ニ駭キ異シムヘシトナリ。
コレハ人ノ目ニ見エル所ハ。彼レ是レト工夫料簡モ付ケトモ。
目ノ及ハス所ロハ。其智恵モ。思慮モ尽テ。口ニモ言ハレス心
ニモ思ハレヌモノ也。由テ仏ノ天眼通ニテ。徹視シ玉ヒテ。説
キタマフ説ト云ヘトモ。己カ見エサル所ハ。之ヲ信セス疑フ者
多シ。無智ノ凡庸ナレハ其見エサル所ハ。信トセサルモ亦
宣也コトゾト也。
コレハ精工ノ望遠鏡ヲモテ。遙カノ遠方ヲ見ル二。兼テ見タル
事モナキ。山岳ヤ江海カ見エル。且ツ杓ホトノ水タマリヤ。拳
ホトノ石モ。蜂ノ房ヤ蟻垤マテ。昭晰ト掌上ノ物ヲ見ルカ如
クアルト也。此段ハ凡夫ノ肉眼見二。其所ヲ視ルコト能ハスト
テ。必スシモ天眼見ノ仏ノ説キ玉ヘル事ヲ。疑フコト勿レト也。
其所以ヲ次ニ言フ。
中物象。豈二其妄哉。是ハ今マテ見タル望遠鏡ヲ。外
ヘ取リ離ルト。今マテ山岳。江海。蜂房。蟻垤マテ。昭晰ト見エタ
ル処モ。昏懵ト見エヌヤウニナリ。四方カ何処モ。渾然ト分
ラヌヤウニナレトモ。鏡中デ一且見タル所ノ。江山ヤ杓水拳石
等。見エヌトテ妄也トハ言ハレマヒトナリ。
遠鏡テハ見エタル物ガ。素眼デ見テハ見エヌト云ハ。目力ノ及
ハヌ故也。今目力及ハズ。見エハセサレトモ。初メ見タル所ノ物ハ。
屹度アルニ違ヒナヒ。一概ニソレヲナシトハ云フヘカラスト也。
物ハ有ルニ違ヒナヒト。信セラルヽハ。我睷ヲサヘ見ルコトヲ得
ヌ。凡夫ノ肉眼ナルユヘト。近クハ我身ヲ顧リミ。又兼テ見エヌ
故。アルマヒト思遠境ニモ。望遠鏡ナトテ。目ヲ借リテ見レハ。
存外ニ其物ノアルコトヨト信セラルヽト也。然レハ仏眼見ヲ
借リテ見ルナラハ。行テ見ルコトノナラヌ。広大ノ須弥界モ。決
定アルニ違ヒナヒト。今マテ疑ヒシ人モ。仏説ガ信セラルヘシト
非ス。世間ノ一切万物ニ比挍シテ。疑ヒハレヨト云コト也。其万
物ニ比挍スルト云カ。即チ究理ノ事也。コノ段予カ天文ヲ談ス
上ニ述ル所ノ所以ユヘ。今更コノ儀ヲ製テ。凡眼テ視ル所ハ。
渾天儀ヤ地球ノ説ノ如ク見ユレトモ。其正実ナル所ハ。カヤウ
ナ象ニ非ス。一須弥界ノ形状カ。凡眼ユヘ如是見エタルモノナ
リ。其由ヲ先ツ凡眼デ見エル所ヲ徴ニ取リテ。之ヲ諭シ。其見エ
サル所ノ正実ノ形状ヲ。信知セシメント欲フトナリ。
凡眼ニ縮シテ。見エタルカ渾蓋二球ノ象デ。渾蓋二球ノ正
実ノ所ヲ悟レハ。即チ仏説ノ須弥界是ナリト也。
球モ。共ニ其天度ニハ合ツセリ。其故ハ。須弥ハ仏説ユヘ。合ス
天地ハ如是ノ象ナラント。凡庸人ノ妄想ヨリ出タルモノナレト
モ。数百年ヲ経テ。表ヲ立テヽ日影ヲ量リテ。天度ヲ考ヘ。窺
天鏡ナトニテ之ヲ観察シ。究理シツメテ。合セタルモノユヘ。天度
ニハ合スル筈也。然レトモ其正実ノ境ヲ知ラサルハ。通力ヲ得
サル。凡庸人ナレハナリト也。次ニ縮象ノ義ヲ述ヘ終ニ至リテ。
上ニ述ヘタル所以ヲ知ラハ。日月地下ニ没シ。地下ヲ回リテ
又東ヨリ出ルナト云地球ノ説ハ。臆断揣摩ノ謬解ナル事
ハ。労シテ弁スルニモ及ハヌ事ナリト也。
是レカ常。仏家ヲ難スル説ノ一ツナリ。此ノ所カ所謂ル。遠取
ソノ所以ヲ次ニ述ヘテ。
前ニ出セル難問ハ。天地ハ本ト球円ナルモノニハ非レトモ。カ
タ見エスルハ。凡庸ノ素眼ニテ。徒視タル所ノ一端ノ説ト云モノニテ。
アルコトヲ了知ヌ故ナリ。其理ハ梵暦ニ就テ研ナハ。分明ナラン
トナリ。
サテ此円準之理ト云コトヲ。仏暦ニ就テ研セヨト云タルノミニテ。其
師仏説中ニ於テ。深ク考フ所アリテノ事ナラン。併シナカラ予
嘗テ仏説カ今ノ現量ニ合セサルヲ病メルコト年アリ。不図コ
ノ処ニ眼着キテ。研究ノ久シキ。竟ニ一旦豁然トシテ貫通セリ。ソ
シテ空ヲ行クトスルハ。支那モ亦然リ。宣夜ノ天文ニ。日月気ヲ
須テ行クト云是也。又渾天家モ。天ハ唯是積気ナリト云。又日
月ノ行度。各遅速盈縮。参差トシテ齊シカラサルヲモテ。見ル
トキハ。其乗スル所ノ大気モ。亦運天不同者有ルコト知ルヘシ。故
ニ天眼ノ照ス所。之ヲ明ニ分テ五風トス。深ク所以アル哉。西法ニ
月離ノ遅疾ヲ歩シテ。本輪。均輪。次均輪。及ヒ末輪等ヲ立ルコ
ト。其従テ来ル所アルコト見ルヘシ。今ハ此ノ五輪ヲ概シテ風輪ト名
クル也。中略転持日月星宿。五風輪ノ力ヲ顕ハセリ。今ハ是ヲ総
言スト雖モ。起世経ニ準スルニ。日月所乗ノ五風。其体各〳〵別也。測
ルニ高下モ亦齊シカラス。又恆星ハ其行度最速ニシテ。日ニ疾コト
日々ニ一度ナリ。故ニ星辰ノ風輪ハ。亦別ニシテ。其行度日月ヨ
リ髙シ。今ノ文ハ約略シテ示スノミ。又観天品ノ続文ニ言。閻浮
ニ限リタル星ナリ。是ヲ又銘序和解ニ云ク。別洌ノ星甚タ多キ
コト以テ知ルヘシ。按ニ回星輪以内。多クハ是南洌一洌ニ属スル者
ノミ。云云彰所知論。倶舎論。瑜迦略纂等。其外諸経ヲ引テ。委
ク弁セリ可見。
上来引ク所ノ経説ハ。日月衆星。五種ノ太気輪ニ乗シテ。須弥
山ヲ遶ル。惣風輪ナルコトヲ明シ。次ニ引タル文ハ。別ニ南洌ノミニ
限リテ。紫微垣内外ノ星。別風輪ノ気ニ乗シテ。日夜遶ルコト
ヲ明シ玉ヘリ。此風輪ノ気。日月五星等ノ行度ニ。遅疾アル所
ヨリ見レハ。各〳〵別ニ其乗スル所ノ風輪。幾重ニモカヽリテアルコト。
銘序和解ニ述ルカ如シ。又此風輪ト云モノ。須弥ノ一世界ニ充
満セル太気ナレハ。世界ノ中心ハ。気厚クナリテ。自然ト凸ク。
其縁端ニ至リテハ。気自然ト薄ク卑キ理也。須弥山ノ形
状。立世論等ニ明ス所ノ。九山八海ノ説。水面ハ固ヨリ平坦
ナレトモ。高サ八万由旬ノ須弥山。世界ノ中央ニ卓立シ。夫
ヨリ四方ニ旋立スル所ノ七金山。高サ半々ニ減シテ卑シ。終
リ世界ノ際限ニアル鉄囲山ハ。僅ニ高サ三百十二由旬半也。
世界ノ形状カクノ如シ。其界ニ充塞セル太気ナレハ。其気
モ凸ク。端卑キク。自然ト円クナクンハ。アルヘカラサル理ナ
リ。近クハ寒中ニ。朝ノ川霧ヲ見ルニ。其川中ハ濃クシテ高
シ。端シニ至ルホト淡クシテ且ツ卑シ。又朝露水
沫ヲ見ルニ。是モ中高ク端低シ。其外洌嶋山
岳。何レモ中央ハ穹隆トシテ高ク。四隅ハ䧛陁
トシテ漸ク低クシ。是一切万象。カクアルヘキ
自然ノ勢也。此レヨリ推シ考フレハ。上ノ縮象
儀説ノ文ニ。天ニ円準之理アリト云ヘルハ。今
此ノ世界ニ弥満セル。日月星辰ヲ乗スル。風輪
ノ円ク凸キ気ノコトニテ。此ノ空気カ一直
線ニ透見スル所ノ視線ヲ曲折シテ。凡庸人ヲ
シテ。天象識リ難カラシメ。疑ハシムルモノハ。此
仏説ニ於テ。塞ル所ハアラサルヘケレトモ視線ヲ彼ノ風輪ニ。
橈折セラルヽ事ハ。凡慮ニテハ知ルコト能ハサル所ナレハ。近取諸
身。遠取諸物トアリテ。宇宙ノ万象ニ比へ挍ヘテ。仏説果シ
テ妄ナラサルコトヲ信セヨト也。律師ノ梵暦ヲ説ケル。コノ
確乎卓然タル仏説ニ拠リテ論ヲ立テ。彼ノ地球ヲ砕キ。且ツ
須弥界ハ成立セシモノナリ。若シ然ラサレハ。彼ノ外人数件ノ難
問ヲ氷解シ。此須弥界ヲ立スヘキコト難シ。又万国ニ公然ト
シテ。自放大言スル。地球説ヲ砕クコトモマタ難カルヘシ。然ニ
今天下ニ。此説ヲ唱ルモノナキハ何ソヤ。顧フヽ律師其人ヲ
得サレハ。之ヲ伝ヘサリシモノト見エタリ。偶、此説ヲ得ルモノアル
モ。胸裏ニ蔵メテ語ラサルカ故ニ。終ニ其伝泯ヒタリト見ユ。予今
日ニ至リ此説ヲ唱フルモノ。是レ自己ノ臆断ニ非ス。全ク是律師
ノ遺説ヲ継クナリ。或カ曰。此説一往左ニ聞ユメレト。恐クハ思
ヒ惑ヒナラン。其故ハ。天学ハ天下一般ニ拡充セルモノニテ。世
間ノ家法唯授一人ナト。云モノトハ異ナルモノナレハ。何ソカク
其人ヲ得テ而後ニ之ヲ伝フ者トセン哉。曰ク不然。汝不知ヤ
密法アリ。仮令ヒ其学ニ精ナリトモ。其人ニ非レハ謾ニ不伝。況
ヤ律師創業ノ初メ豈一且ニシテ其蘊奥ヲ言ンヤ。先ツ近ク其
徴ヲ取ラハ。縮象儀説ニ。明カニ天有円準之理ト云ヒ。須弥界
説ニ。密教ヲ生スト云ヘリシヲ。今宇宙間天文ノ学士ト称スルモ。
其所由ヲ言フ者ナキハ。是其伝ヲ得サルノ証也。此伝ヲ得サル
トキハ。仏説ノ文ヲ逐テ何程推敲シタリトテ。今日ノ天象ニ。適
合スルコトアルヘカラス。予此説ヲ持シテ語ルト云ヘトモ恨クハ
未タ其深旨ヲ得ルモノナキコトヲ。
眼目視線図解
凡ソ天象ハ。凡慮ノ容易ニ測リ知ルヘキニ非レハ。先ツ近ク視
線ノ曲折スル理ヲ図解シテ。茲ニ其由ヲ論ス。又視線ノ変態ノ
ミナラス眼中ノ事モ亦弁シオカサレハカナハス事モアレト未タ
遑アラス。彼英国ノ医合信ナルモノ。近年支那ニ洋書ヲ齎来テ。
レトモ其論鹵莽。亦不少。初巻二十二丁ニ眼官剖割ノ説。妙用ノ論等
アレトモ。臆見ヲ以テ疑義ヲ勇断スルノミ其故ハ同二十八丁観遠転近。
或観近転遠。皆瞬息可見。誠難測其妙理トイヘリ。サキニハ倍〳〵。
悉其詳ト云ヒ。後ニハ其妙難測ト云ヘリ。何ソ其言ノ齟齬セルヤ。
一啄ヲ発スヘシ。此所ニハ予深ク考フ所アリテ。説モアレモ。言
長キヲモテ今ハ略ス。追テ後篇ニ出スヲ待テ見玉フヘシ。
毎方九十度図
○第一図ハ四方見界。各九十度アルコトヲ知ラシム。一方毎ニ九
十度ナレハ。四方合シテ三百六十度ナリ。コノ数ハ支那西洋其外
何レノ天説モ易ルコトナシ。
○第二図ハ。天頂ヨリ地平ニ至ルモ。亦九十度ナルコトヲ顕ス。是
全ク凡眼測量ノ便リニシタル者ニテ。広博ノ天地本末如是定
リタル者ニハ非ス。又上下四方。如是円形ノ者ニモ非サレトモ。今
ハ其見界ノ度数ヲ。知ラシムル為ニ図スルナリ。
○第三図ニ出ス所ハ。先ツ一目ニテ九十度ヲ見尽スコトヲ顯
ス。喩ヘハ四角ナル家ノ内ニテ。初メ東ヲ見。次ニ南ヲミ。次ニ西ヲ
ミ。次ニ北ヲミ。都合四次見ルトキハ。家ノ四方尽ク見テ。余ル所
一目見九十度図
ナシ。天地四方モ理亦如是。近ク咫尺ノ間モ。遠ク千万里ノ処モ。
九十度ヲ一目ニ見尽スコトハ。同シ事也。然レトモ視線ヨク通シ。
物象ノ粲然タルハ。九十度ノ中ニテ。僅カ十度ニ過キス。其余ハ望
洋トシテ明ナラス。最モ眼ニテ物ヲ見ルニハ。種々変態アリテ。甚
タサトシ難シ。其微妙ノ処ハ。口授ナラテハ得難キ所モ。アルヘケ
レトモ。次々ニ顕ス所ヲ能ク研究セハ。亦得難キニモアラサルヘシ。
○第四図ハ。前ニ視線ハ遠キニ行ク程。漸次ニ広クナル理ヲ述
タルユヘ。今ハ其末ノ広ク見ユルト云。憑拠ヲ出セリ。同シ大サノ
モノ三処ニアレハ。近キハ大キク遠キハ小サシ。是近ケレハ視線狭
キユヘ。見ルモノ大ナリ。遠キトキハ視線ノ末広ク。物其中ニ摂入ス
小扇以覆
遠山図
第六図
スルユヘ小サク見ユル。喩ヘハ眼ヨリ十五歩モ離レテ。四丈ニ見ユル物。
三十歩モ離レハ。二丈ニ見エ又一町モ離レハ。一丈ニ見ユル也。図ニ就テ
○第五図ハ。眼ヨリ二尺斗リ離レテ。板ニ径リ一寸ノ孔ヲ穿テ。コノ
孔ヨリ二三町モアル所ノ物ヲ見ルニ。二丈余ノ家モ。其中ニ摂入シテ
見ユル。コノ二丈余ノ物。僅カ一寸ノ孔ヨリ見ユヘキ所以ハナケレトモ。
是カ視線ノ遠ク行ク程。末広クナリテ見ユル証也。
○第六図ハ。コレ亦眼ヨリ二尺斗リ離レ。扇ヲ開テ掩ヘハ。数十町
髙キ遠山ニテモ。隠レテミユス。是レハ前図トハ。其趣キ大ニ違フヤ
ウナレトモ。視線ノ遠キニ行クホト。末広クナル理ハ。則チ同シ。是等
在内小蟲是真
在外大蟲是像
ノ事ハ。小童モ能ク弁スルコトユヘ。委細ニ記スルニ及ハサレトモ。
此次ニ出ス玻璃ノ理ヲ。会得サセシ為ニ。煩ハシキヲ厭ハス。比例
ヲ挙テ示ス。
○第七図ニ出ス所ハ。顕微鏡ヲ以テ。小蟲ヲ見ル理ヲ示ス也。此ハ
如是弧背アル。玻璃ヲ隔テ。其向フノ小蟲ヲ見ル器ナリ。
凡ソ玻璃ニ。弧背アル時ハ。必ス視線ヲ撓折スルナリ。如図天ニ行
クヘキ視線ハ。折レテ甲ニ行キ。地ニ行クヘキ視線ハ。折レテ乙ニ行
クナリ。仍テ天地ノ視線折レテ中央ニ会シテ。実物ノ小蟲ヲ見
レトモ。天ニ行クヘキ視線ハヤハリ。天ニ行クト思ヒ。甲ニ至ルコトヲ覚
エス。地ニ行ク視線ハ。ヤハリ地ニ行クト思ヒ。乙ニ至ルヲ知ラス。故ニ
中央ニアル小蟲ヲ見テ。天地ニ亘ル。大蟲ト覚知スル也。此理ハ一
往ニテハ。会得シ難キ所也。凡ソ玻璃ニ弧背アリテ四辺ウスク中
央厚キモノハ。必ス。薄キニ趣ク視線ヲ折リテ。厚キニ引ヨセルモノナ
リ。依テ三寸径ノ弧背ナレハ。三寸向フノ処ニテ。上下ノ視線一処ニ
集ル。此処ヲチキリト云。チキリノ少シ前ニテ。小蟲ヲ見レハ図ノ
如ク大蟲ニ見エル。此ノチキリヲ越エテ。向フニ至レハ。物倒マニ見ユ。是
レハ後ノ第八図以下ニ顕スカ如シ。
○第八図ニ出ス所ハ。玻璃ノ弧背ニ依テ。視線折テ中央ニ会シ
テ。一尖枢ヲナス。此尖枢処ヲ。チキリト云。此処ニテ視線。十字ニ行
キ違フテ。其末又広クナルナリ。其チキリノ少シ前ニ物ヲ置ハ。小
物大物ニ見ユ。前図ニ出スカ如シ。又チキリノ処ニテハ。上下ノ視線。十
字ニナリテアルユヘ。物見エス。此チキリヲ越テ向フハ。大小トモニ
物倒ニミエルナリ。左右モ亦同シ。
○第九図ハ。前図ニ出シタル。チキリノ憑拠ヲ出スナリ。先ツ板ニ。
二分余リノ小孔ヲ穿テ今ノチキリノ処ヲ。ヨク考ヘ定メ。其処ニ置
クトキハ。如図上下ノ視線。中央ニ集リ。十字ニナリテ小孔ヨリ出
テ。広ク地天ニ亘リテ。多クノ者ヲ見ル。依テ何カ程ノ大山ニテモ。
尽ク小孔ヨリ倒ニナリテ見エルナリ。
○第十図ハ。一箇ノ物カ。幾箇ニモ見エルト云事ヲ顕ス。前図マテ
ハ。弧背ニテ。物大キクミエルコトヲ云。今ハ玻璃ヲ三面
玻璃厚薄二図
第十一図
二製スレハ。一物三物二見エルコトヲ知ラシム。先ツ三面ノ中面ヨリ
ハ。実火ヲ見。上面ニ行キタル視線ハ玻璃ノ厚薄二曲折セラシテ。
天ニ行クヘキ視線。折レテ人ノノ実火ヲミ。下面ノ地ニ行ク視線モ。
折レテ人ノ実火ニ行キ。三面ノ視線一処ニ集ル。然ルニ上下ノ視
線。実火ヲミルコトヲ覚エス。ヤハリ天地人ノ三処ニ。火アリト思
フナリ。
○第十一図ハ。隠レタル物ヲ見ル図ナリ。屏風ノ向フニ。天目ヲ置キ。
却行シテ此天目ノ。見エスヤウニナリタルトキ。三稜ノ玻璃ヲ。屏
風ノ上ニ立レハ。隠レテ見エサル天目。高ク現シテ見エルナリ。是前
図ト同シ理ナリ。合セミルヘシ。
第十二図
○第十二図ハ。凡ソ視線ヲ撓折スルハ。玻璃ノミニ限ラス。世間
万物。コノ類甚タ多シ。然レトモ人此理ヲ悟ラス。依テ今水ノ視
線ヲ折ルコトヲ示ス。先ツ一椀底ニ。銅銭ヲ入レ。却行シテ此
銅銭ノ。見エサルトキ。傍人水ヲ以テ椀ニ盛ルコト。半ハスルト
キハ。銭ノ半ハヲミル。而シテ水椀ニ満ツルトキハ。全銭ヲミル。是
水面視線ヲ折テ。椀底ニ至ラシムルユヘナリ。此事ハ洋書モ屡〳〵
論スルコト也。又一例ヲ挙テ云ハヽ。朝五ツ時分ニ。一椀ヲ平地ニ置
ク。日光斜ニ照スユヘニ。椀辺ニサヘラレテ椀底ニ至ラス。是ニ水ヲ
盛ルトキハ。日光直ニ椀底ヲ照スコトヲ得ル。試ニ我身ヲ椀底ニ
置カハ。朝五ツ時分ノ日ヲ。四ツ時ノ日ノ如ク。高ク見ルヘシ。若シ疑
ハシクハ。玻璃ノ天目ニ水ヲ盛リテ。其下ヨリ仰テ日光ヲミルヘシ。
○第十三図ハ。川底ニ沈メル。長竿ヲ見ル図也。波アルトキハ。水
面自ラ凸凹ヲナス。依テ視線モ凸凹ノ水面ニ。撓折セラレテ。長
竿一蛇形ヲナスヲミル也。是マタ視線ヲ折ルノ一証也。
○第十四図ハ。円形ノ玻璃瓶ニ。水ヲ半ハ入レタル図ナリ。前ニ
屡〳〵清徹ニシテ。而モ弧背アルモノハ。視線ヲ折ルコトヲ弁シタレト
モ。唯清徹ニテ。弧背アルノミニテハ。視線曲折スルコトナシ。弧背ノ
中スキマナク充実シテ。初テ視線ヲ折ルナリ。如図三莖ノ箸
ヲサシタル時。同シ円形ノ弧背アレトモ。水ナキ所ハ。箸其マヽ
ニ見エ。水中ニ入リタル分ハ。中央ニ立タルハ大キクミエ。斜ニサシタ
為異図
為大図
第十四図
第十五図
ルハ大キクミエタルノミナラス。水際ヨリ切レテ。遙ノ傍ニミユル。是弧
背ノ中。充実スルト否トニヨル也。又視線ハ。弧背ノ円心ニ撓リ行
クモノユヘ。甲ニアルモノヲ。乙ニ見ルナリ。是乙ニ行ク視線。折レテ
甲ニ行キタルヲ覚エサル故ナリ。前ニ論スル玻璃モ。全ク此理ニテ。
視線折レス。カクノ如ク上薄ク下厚ツケレハ。視線忽チ折
レテ。見ルモノ遙ノ別処ニアリ。合セ考フヘシ。
○第十五図ハ。玻璃瓶ニ。水ヲ十分ニ入レ。其中ニ盆魚ヲ入レテ
見ル図ナリ。前図ト相似タル事ナレトモ。重テ其理ヲ詳ニス。凡
ソ円形ノ者ノ。視線ヲ折ルハ。大トナク小トナク。悉ク円心ノ方ニ
向テ。折レ行ク者也。如図天ニ行ク視線折レテ魚ノ所ニテハ。甲ニ
行キ。地ニ行キタルハ。魚ノ処ニテハ。乙ニ行キテ。悉ク円形ノ中心ノ
方ニ。会スル者也。然ルヲ直ニ。天地ニ行ク視線。天地ニクト思ヘル
ユヘ。甲乙ノ小魚ヲ。天地ニ亘ル大魚ト見ナスナリ。時ニ魚。瓶ノ
前ニアルトキハ。其実体ノマヲ見レトモ。ソノ魚向フニ行クホト。大
キクミユル。第七顕微鏡ノ理ト。合セ考フヘシ。スヘテ視線ハ。弧背ノ
所ヨリ。折レテ。向フニ行クホト。狭クナル者ユヘ。見ルモノハ。向フニ行
クホト。大キク見エル也。今此瓶ノ全面ヲ。如是切リ取レハ。
全ク顕微鏡ノ弧背ト。異ナルコトナシ。
○第十六図ハ。三稜ノ玻璃ヲ。四箇並ヘ立テ。向フノ物ヲ見ル図也。
玻璃直則像
像愈遠図
近斜則遠図
第十七図
如図卯ノ玻璃斗リナラハ甲ニアル天目ヲ乙ニミル又寅ノ玻璃ヲ重
ネ立レハ甲ノ天目ヲ丙ニ見ル又丑ノ玻璃ヲ重ネ立レハ甲ノ天目ヲ
丁ニ見ル又子ノ玻璃ヲ重ネ立レハ甲ノ天目ヲ戊ニミル是レ天
文ヲ談スルニ緊要ナル所意ヲトヽムヘシ
○第十七図ハ。三稜ノ玻璃。一箇ニテモ。其斜直ニ依テ変態アル
コトヲ示スナリ。如図直立ナレハ。見ル所ノ天目ノ像相去ルコト近シ。
此玻璃ヲ斜立スルトキハ其像相去ルコト甚ク遠シ。
○第十八図ハ。コレマテ論スル所ハ。玻璃ヤ水面等ノ。実体アル者
ノ。視線ヲ折ルコトヲ述ヘタリ。是ハ空気ノ視線ヲ折ルコトヲ示サン
為ナリ。然ルニ天地ニ満タル空気ハ。手ニモ取ヲレス。甚ク論シ難キ
海面嶋脚依日見多少図
第十九図
モノユヘ。今近ク火気ノ。視線ヲ折ルコトヲ出シテ。是ヲ知ラシム。先ツ
火鉢ニ獸炭ヲ盛シニ活火シテ。其火上ヲ見ルニ。其火気ハ眼ニ
ハ遮ラサレトモ。其向フニアルモノハ。紆曲シテ見ユル。直ナル竹カ
蝘蜒トシテ蛇行ノ如クミユル。是眼ニハ遮ラサレトモ。火気カ蛇
行ヲナシテ上ルユヘ。如是コレ気ノ視線ヲ曲折スルノ憑拠ナリ
○第十九図ハ。海辺ニテ。遙ノ洋中ノ連嶋ヲ。眺望スル図ナ
リ。是レ日ニヨリテ。嶋脚ヲ見ルアリ。時アテハ隠レテ見エサ
ルアリ。コノ嶋脚ノ日ニヨリテ。隠見アル所以ハ。是レ全ク水上
ノ気。厚薄ニ由ルナリ。気厚キトキハ嶋脚隠レテ見エス。然
日初テ没シ余輝在天トキハ
月ノ余光少シ夜ニ入リテ余
光初テ大ヒナリ
依テ。嶋脚ノ多少ヲ見ルコトヲ知ルヘキナリ。
○第二十図ハ。月ノ余光ヲ見ル理ヲ示ス也。余光トハ月ノ実体
ヨリハ。光リノアル所ハ。大キク見エルヲ云ナリ。是マテ論スル所ハ。物
アリテ障ルトキハ。視線ノ曲折スルコトヲ言フ。此条ハ今一層高ク
談シテ。人目ヲ障ルモノナケレトモ。陽気ト陰気ト並フトキハ。陽
気ノ方ニ。視線引カレ。折ルヽ事アルヲ示ス。然レハ視線折ルニ
二途アリ。一ニハ物遮テ曲折シ。二ニハ物障エサレトモ。陰陽並フ
トキハ。視線ヲ陽分ニ引キ。又明暗並フトキハ。明ノ方ニ引ク。コ
ノ条又一大要領ナリ。意ヲ得スンハアルヘカラス。マツ図ニ出シタ
ル。円形ハ。月ノ実体ニシテ。繊月ヲ出シタルハ。其実体ヨリ外ニ
余光ノアル分ナリ。コノ余光何カナル所以アレハ。如是大キクミ
エルヤ。古来万国ニ。天文ヲ言フモノ。コノ処ヲ詳カニ弁明セルヲ聞
カス。今是ヲ論シテ。諸人ノ翳膜ヲ解カン。如図明暗並フトキハ。甲ニ
行クヘキ視線。折レテ天ニ行キ。乙ニ行ク視線折レテ。地ニ行ク。然レ
トモ。甲ノ視線天ニ行クヲ覚エス。乙ノ視線地ニ行クヲ知ラス。ヤハ
リ直チニ。甲乙ニ行クモノト思ヘルナリ。近ク喩ヲトラハ。炬火ヲ
見ルニ。昼ノ中ハ日光ノ陽明中ニアルユヘ。其実体ヲ見レトモ。夜
ニ入テハ陰闇ノ中ニ陽明ノ火ヲ見ル故ニ。炬火昼ヨリモ大キク
見エル。是陽明ニ視線ノ引レタルナリ。昔二童子アリ。一童曰。日ハ出
没ニ地斯ク。日中ニハ遠シ。其所以ハ。日中ニハ日体小サクミエ。出没
ニハ大ヒ也。又一童曰。然ラス日ハ出没ニ遠ク。日中ニハ近シ。ソノ故
ハ日中ニハ甚タ暖カニシテ。出没ニハ暖ナラスト云ヘリ。是日中ハ日近
ク。頗ル実体ヲ見ルカ如シ。故ニ小クシテ且暖カナリ。出没ハ日甚タ
遠キユヘ。暖ナラス。且陰分ノ中ニ在テ。明陽ノモノヲミルユヘ。視
線陽分ニ引カレテ。日体ヲ大キク見ル也。如是幽邃ノ旨ハ。年ヲ
重ネ月ヲ積テ。練磨セサレハ。発明シ難シ。凡ノ天文ヲ談スルモ
ノ。唯臆見ヲモテ疑義ヲ勇断シ。快ヲ一時ニ取ルノミ。イカニ記識
該博ニシテ。文辞豊縟タリトモ。此ノ視線曲折ノ理ヲ了達セ
サレハ。天文地理ヲ談スルモ。竟ニ空論ニオチヰリテ。実理ニ
ハカナヒ難シ。唯乞諸君意ヲトヽメ玉ヒテヨ。
護法新論巻之上終
勝圀道人著
護法新論
清明館藏梓
護法新論序
自天之所以覆地之所以載。及夫日月
星辰之形象體質。其理固幽妙玄遠。故
我聖人特舉其概畧而已。蓋敬天之至
也。及洋夷地動之説起。日精其算術。月
新其器械。謂天地日月之大且遠。可以
人力測焉。及務出軽誕不經之言。言人
々殊。而皆自以為確論。然自識者而観
之。其所自信而衆人不能信者。固属怪
誕不経。則萬孔破綻。一無足死。嗚呼。聖
人六合之外。存而不論者。豈非真見天
地之心乎。今夫洋夷。仇視儒仏。故先聳
動天下以天学。欲因而排之。実大道危
急存亡之秋。世之学者。恬不之省。独何
歟。勝圀道人。少研究天学。極悪洋説害
於国家。於是善書。推明仏説。反覆攻撃。
名曰護法新論。将上梓。使余序之。余固
不暁天学。然受而読之。痛快明断。足以
撟洋夷之舌矣。而此書之出。儒士亦得
寓目。則或感奮興起。相与同心戮力。有
以奏折衝萬里之功。豈不快乎是。為序。
丁卯午月
憂道齋主人
語法新論自序
天ノ高キ階スヘカラス。地ノ厚キ極ムヘカラス。而シテ之ノ能スル
者ハ。独リ得通者ノミ。腱ヲ見ス背ヲ知ラサルノ徒。焉ソ之ヲ能
クセン乎。然ルニ臆度以テ自ラ是トスルハ。所謂坐井観天ナリ。此
狭見ヨリ西洋ノ狡夷。二球ノ鑿説ヲ付会シ。世人ヲ眩惑シ愚弄
ス。眩惑愚弄ハ猶容スヘシ。是人論ニ害アリ。人論ノ害ハ猶容スヘ
シ。是国家ニ害アリ。国家ノ害トハ何ゾ。彼レ此ヲ以テ。三道ヲ廃
絶シテ。妖教ヲ興立シ。用テ国家ヲ鯨呑セントスルノ具トナスカ故
也。彼レ万国ヲ侵奪セシ態状。ミナ此レニ出テサルハナシ。近クハ明
末。或ハ布哇。島原等ノ擾乱。是其徴也。具眼ノ士昭察セスンハア
ルヘカラス。是ヲ以テ憂世ノ徒。弁論繽紛タレトモ。一時姑息ノ論
ニシテ。漆桶棕箒ノ喩ニ似タルアリ。其全象ヲ視ル者ハ。前後唯
普門律師一人ノミ。今其要ヲ撮セハ。一直ノ視線ヲ。風輪之ヲ撓折
シ以テ。文象ヲナス。是ヲ円準之理ト云也。予其緒ヲツキ。其理ヲ
明ニシテ。夷説ノ項結ヲ砕カンカ為ニ。此篇ヲ著ス。篇成テ達士
ニ委ス。愚者千慮ニ一得ナキニ非ス。請フ海内ノ諸君。希クハ日
夜孳々トシテ。之ヲ研究シ。ソノ淵源ヲ探索シテ。宇宙間ノ理ヲ
明ニシ。夷賊之邪説ニ惑ハサルヽコト勿レ。
一天文ヲ説クニ視実ノ二ツアリ。コレヲ詳カニセスンハアルへカラス。
天地固ヨリ広大ニシテ。凡慮ノ能ク測リ知ルヘキニ非ス。凡眼ノ
見テ知ルへキニ非ス。特リ佛ハ其実象ニ就テ説ケルヲ。凡眼ニ
テハ天象ニ合ハサルカ如ク覚ルハ。唯視象而己ニ従事スルヲ
以テ也。凡ソ事物ニ。遠近。大小。斜直。隠顕。展縮。撓曲等ノ差
アリ。今其理ヲ説カントスレハ。譬ヲ取ルニ非レハ。人ヲ覚悟セジ
ムルコト難シ。人ヲ悟サントスレハ。言語ノ重複スルモアリ。鄙猥ナル
モ多カレト。達意ヲ主トスルナレハ。看ル者幸ニ尤ムルコト勿レ。
一喩ヲ取ルハ近キヨリ遠キニ及フ。篇中ニ著ス図解ノ如キハ。
五尺ノ童モヨク知ル所。是近キヲ説ク也。而シテ広大ノ天地ニ
及ヒ。且ツ異説ノ真妄邪正ヲ弁セリ。其深旨ハ口授ナラテ
ハ。得難キ所モアルヘケレトモ。深ク思テ研窮セハ。亦得難キニモ
非ス。今同志ノ為ニ。其所由ヲ録シテ。条示スルニ三科ヲ以テス。
無隠篇第一
此篇ニ示ス所ハ。彼仏説ノ五風論トハ。如是モノゾト知ラシムル
為ニ。先ツ世人ノ目撃スル所ノ物ヲ出シ。視線曲折等ノ理ヲ
弁ス。無隠ト題目スルハ。論語ニ吾無隠乎爾ト云語ヲ取レ
百物生焉天何言哉ト云章ヲ。与前篇無隠之意相発
註ス。コレハ天地固有ノ道ニ則テ。之ヲ行フカ聖人ノ道ナレハ強
チニ言語ヲ以テ教ヘサレトモ。之ヲ隠セリカラトスルニハ非ス。天地万
象ノ道理ニ認セハ。是則チ道ナリト云意也。今視線曲折ノ
理ヲ究ルハ。予カ捏造セシニ非ス。天地固有ノ理ニシテ。的実ノ
論ナルヲ知ルヘシ。
平邪篇第二
此篇ハ。神代紀ニ。吾欲令撥平葦原中国之邪鬼トアル
語ヲ取テ題目トシ。述ル所ハ洋賊ノ輩。天地二球ノ邪説ヲ
張リ。万民ヲシテ終ニ。神祖己来厳禁ノ。耶蘇教ニ引入ン
ト欲スルノ奸計ナレハ。マツ是ヲ撥平センニハ彼カ説ヲ以テ彼
ヲ破リ。其邪網ヲ掴裂シ。彼ヲシテ自尽セシムル也。
護城篇第三
此篇ハ無量寿経ノ厳護法城ノ語ヲ取テ標目トシ。述スル
所ハ。須弥界ノ説ニ於テ。世人ノ疑フヘキ。数箇ノ難問ヲ設ケ
出シ。従テ是ヲ弁解シ。疑フ者ヲシテ一目了然ナラシメ。法城ヲ
泰山ノ安キニ在ラシメ。彼羶暒ノ賊ヲシテ。毫モ吾釁ヲ窺フ
コトヲ得サラシムル也。
茲旹慶応紀元歳次乙丑箕月白愽叉第二兀兀
護法新論巻之上
勝圀道人述
無隠篇
今ノ世ニ当テ。世法仏法ノ蠧害ハ。洋夷ノ天説ヨリ甚シキハ
ナシ。仏子ハ固ヨリ。儒者ト雖モ。日夜孜々トシテ之ヲ闢カスンハアル
ヘカラス。コレヲ闢カント欲セハ。彼カ立ル所ノ説モ。研究セスンハアル
ヘカラス。其邪説。我皇圀ニ来リシヨリ。往々ニ大道ヲ戕賊ス
ルヲ憂ヒ。文化年間普門律師ト云フ人。仏説ノ須弥界ヲ顕明
セリ。其著ス所ノ梵暦策進ニ云ク。近世ニ洎テ邪説西夷ヨリ渡
来シテ。支那日本ニ盛ンニ流行セリ。所謂天球地球等ノ説是
ナリ。此説本ト耶蘇者流ノ邪徒ヨリ。伝ル所ニシテ。乃チ明末ニ西
洋ヨリ支那ニ来レル。利瑪竇等カ齎来レル所也。新法暦書ト名
タル書。一百二十巻アリ。西洋ノ暦書ヲ訳セル書ニシテ。即チ時憲
暦ノ本書也。其書ノ題下ニ。極西耶蘇会士羅雅谷撰。湯若望
訂ト筆セリ。其中ノ暦法ハ。仏国暦象編ニ論スルカ如シ。中略其他
陽瑪若。艾儒略。等カ徒。凡ソ十有余人。皆書ヲ著ハシテ。二球ノ
説ヲ述ヘタリ。以テ仏説ノ天地ヲ摧破セントス。中略抑彼ノ輩。十万
余里ノ険阻ヲ凌キ。遠国ニ入リ来ル所以ノ本意。争カ天文暦
数ヲ弘ンカ為而己ナランヤ。専ラ天主教ヲ弘通セン為ニコソ
アルラメ。サテ利瑪竇等。始メ専ラ耶蘇教ヲ弘ムトイヘトモ。
仏者儒者道家等。務テ之ヲ闢クカ故ニ。是ヲ弘通スルコトヲ得
ス因テ手ヲ易テ。天文地理ノ説ヲ以テ誘ヘリ。其説甚タ新奇ナ
ル故ニ。人皆コレカ為ニ煽惑セラレ。西洋ハ都テ数理ニ長セリトシ
テ。漸ク誘ハレテ。遂ニ多ク彼耶蘇教ヲ信スルモノアリ。然レトモ
明一代ハ。未タ宦途ニ用ヒラレサリシカ。清ノ世祖。湯若望ニ命シ
テ。時憲暦ヲ造修セシメ。褒称シテ。彼レヲ通懸教師ト号セリ。其
勢ヒニ乗シテ。彼ノ天主教ヲ大ニ譸張スルニ至レリ。案ニ西洋ノ
諸国ニ於テ。耶蘇教最モ盛ンニ行ハルヽハ。明ノ万暦ヨリ。崇禎中
ニアリト見エタリ。即チ我邦ノ天正ヨリ。寛永中ニ当レリ。此時ニ
当リテ。支那ニハ利瑪竇己下。十有余人相続ヒテ来レリ。吾
ヲ誑惑セントセシカトモ。神君厳禁シ玉フカ故ニ。天下今ニ
至リテ。彼ノ騙欺ヲ免ルヽコトヲ得タリ。寛永十六年。耶蘇ノ
商舶ヲ停止セラレタルハ。島原ノ凶賊ニ懲リ玉フカ故ナルヘシ
私曰彼耶蘇カ立ル所ハ。新旧約書是其書也。今近ク其梗
概ヲ撮挙セハ。誅夷論略ニ出ス。夷説ニ云ク。只是従天主二者
獄。云々マタ天主殺生弁ニ。利瑪竇カ語ヲ引テ云ク。天主開
闢天主教書ニアル。艾儒略カ語ニモ。文王伯。入地獄去了ト云。
以上ハ彼ノ徒ノ説ニシテ。明ニ其教旨ヲ示ス者也。自己ノ君后
ヲ尊ヒ。父母ヲ親ムハ。天主ノ大誡ニ反スルカ故ニ罪ヲ天主ニ得
テ。堕獄スト説キ。天主ヲノミ尊敬スレハ。不孝。不忠。乱臣賊
子モ。昇天スト定ム。嗟呼嗚呼。天地開闢己降。マタ匹ヒ稀
ナル凶悪ノ誑説ナラスヤ。若シ此説ヲシテ弥蔓セシメハ。三道
神儒仏ノ明教ハ立所ニ破レ。民ハ禽獣ニモ劣リ果テ。邦ハ妖魔
ノ窟穴トナリナン。有識ノ者照察セスンハアルヘカラス。然ル
トキハ彼洋夷カ伝フル所ノ。二球ノ説ト云ハ。実ニ彼カ肚裏
ニ。深キ陰賊ノ詭計アルコト也。如何ニトナレハ。近年舶来ノ蛮
書ヲ閲スルニ。其天文ヲ説キ。地理ヲ談シ。医学ヲ述スルモノ。
其皈趣スル所。耶蘇天主教ニ誘引スルノ鈎餌ナリ。先其一
二ヲ出サハ。連邦志略云。我教之神。本無始以来。独一之
意。マタ博物新篇云。挙凡在天垂ヽ象。在地成形者。莫非真
無時不蒙其恩沢。中外襍志云。神霊之能。豈不大哉。全体新
崇感戴耶コノ他何レノ書ニモ。此旨ヲ言ハサルナシ。其中ニ造化
独一之神。或ハ造物主。万主之大主。造化主。神霊。真宰。天帝。
天主ナト云ヘルハ。皆耶蘇天主ノ事ナリ。漢籍ニモ。造物者。造化
主。天帝。天公等ノ言。ナキニシハ非サレトモ。其名同フシテ。其意
所ノ。小学正宗ニ。耶蘇降生壹仟捌伯伍拾陸年ト書シ。其他
尊。至極皇々上帝。等ト云ヲ以テ知ルヘシ。明朝破邪集大橋
氏ノ闢邪小言。准水老人ノ深慨十律等ノ弾駁。誠ニ確実
ノ論ナリ。海内有志ノ士。一隻眼ヲ開テ。説ノ邪正ヲ分別シ玉
フヘシ。
支那ハ既ニ。彼ノ妖教大ニ流行スルニ至レトモ。吾神州ハ。護法
善神ノ威カ盛ンニシテ。邪教ハ地ヲ掃テ跡ナシ。是全ク明君賢
相ノ賜モノ也。豈幸ナラスヤ。然ルニ彼ノ邪教ニ立ル所ノ二球ノ
説。今方サニ行ハレントス。是即チ彼邪徒。コレヲ以テ仏ノ教ヲ壊
乱スルノ戈矛トスル所ナリト。云々実ニ慨嘆ノ深キ。彼ノ書ニ就
テ験スヘシ。
因云天章師ノ詩ニ。海口又聞夷虜窺。起拈柱状細思惟。
輩ハ言フモサラナリ。神道者儒士ノ徒ト云ヘトモ。豈安閑ト
徒。共ニ力ヲ戮セ。之ヲ闢カンコソ。今ノ世ノ一大急務ナルヘキ。然ル
ニ先儒モ。天文暦術ハ仏説ヲ推尊セリ。朱子ハ仏ヲ厭悪スルノ
ヲ説クニ。マタ天文ヲ言ハサルコトヲ得ス。故ニ北畠准后
親房公ノ。神皇正統紀。一条禅閤兼良公ノ。神代巻ノ簒
疏。伊勢祠官龍ノ熙近ノ説。其外宮司禰宜等多ク仏経ニ
拠テ天体ヲ談ス。近来本居宣長ヨリ己来。仏ヲ妬視スルマ
ヽ。彼ノ西夷カ二球ノ説ニ依レリ。其門人ノ服部中庸カ。三大
考等ノ説是也。仏ヲ妬忌スルノ深キ。皇国ヲ彼カ奴隷
トセント欲スルノ。奸計ニモ心ツカス。終ニ彼ノ西夷カ。邪説ヲ信
スルニ至ル。是豈思ハサルノ甚シキナラスヤ。
茲ニ其遺志ヲ続テ。書ヲ著ス者モ。亦多カラストセス。然レトモ
異説紛紜。未タ仏説ヲ日ノ如ク輝カシ。洋夷ノ説ヲ。粉ノ如ク砕
キシ者ヲ聞カス。夫ノ三代ノ道モ。孔子ニ至テ折衷ス。律師ハ創
業ノ人。一代ニハ全備セサル所モアルヘシ。恨ラクハ其継業ノ者。之
ヲ大成スル者ナキコトヲ。今概シテ之ヲ論スルニ。多クハ西洋究理
ノ説ヲ。深ク尋繹セス。唯尋常ノ見ニ住シ。尽虚空中ニ上下ト云
者ヲ定メ置テ。其中間ニ地球カ旋転シ。重キモノハ地球ノ上面ヨ
リ。下面ニ向テ落チ降ルヘシト云義ヲモテ。邪説ヲ鎚破セント欲スレト
モ。彼ハ随処地頂ニテ。虚空ニ上下ノ定リナク。世界ハ球円ニシテ。到ル
処カ地頂ニテ。落チ降ルモノハ。四方八面。何レノ処ヨリモ。地球ノ心ニ
鱯ヲ按エル如ク。地球ニ於テハ依然トシテ。終ニ其鎚痕ヲ見サル
ハ如何ニソヤ。是他ナシ彼西説ニ粗ナルカ故ナリ。今予カ説ク所
永代譲渡申家屋敷証文之事
一清水町ニ而我等家屋敷表口三間裏行大境迄拾六間
不残譲渡申候為此礼金拾両壱分五り唯今不残慥
受取申候永代譲渡申所実正也然上者此家屋鋪ニ付
諸親類ハ不及申脇々ゟ少茂構無御座候若六ケ敷義
申者御座候ハゝ加判人急度埒明貴殿江御苦労掛申間敷候
一御公儀様御役義之儀ハ地持並ニ勤可被成候縦如何様之
義出来申候共子々孫々至迄毛頭違乱申間敷候為
後日之加判証文仍如件
同村加判助九郎印
同断金右衛門㊞
丁代八十右衛門㊞
伴助殿
矢沢十右衛門㊞
〽そなたも共にといひた
いがいとしそなたの手
をひいて動鳴ものそ
壁落てつぶれた
家のはりのした
おされてたむたすけ声きゝすて行
を〽取付てあんまりむごいなさけなや
今宵地震で町中の家をやかんす火の
手なら蔵あるとても土がおちたのみの
金もあるべきか〽金と命を取かはす土蔵
家作はみんな焼〽どうでゆらんす覚悟なら
鹿島の神もこれ此月はるすを幸ひもろ
共と〽なぜに揺ては下さんせぬ震ておいて
やかんせと鯰の髭に取付て地をふるはせて焼至
天保二卯年
中沢郷御竹藪見廻り
泊飯付御林御用扣
八月廿六日出宅
一六寸以上竹五拾本内四十四本中曾倉ゟ
右御作事方
六本諏方形
五束芦沢より
弐束川手
二束塩田村
右申立之内江
一五束才ノ神坂ゟ
御普請方江
一五本右同断ゟ
右同所江
一中竹拾弐本吉瀬村
一中竹拾弐本上高見村
弐本把ニして六荷人足六人
拾六人
卯八月廿六日高遠九ツ時出立
弐人高遠江竹運ひ
一同拾壱人塩田村
壱人火山御籔ゟ高遠江運ひ
一同五人大久保村
右不残火山村御籔ゟ高遠江運ひ
一同拾五人栗林村
御作事方江七人居村御籔ゟ高遠江運ひ
弐人竹伐人足
一同拾壱人伊那村
四人吉瀬村竹高遠江運ひ九月十五日
七人火山村御籔ゟ高遠江運ひ右同断
一同九人本曾倉村
六人居村御竹藪ゟ高遠江運ひ
一同拾八人両高見村
内三人竹伐人足
拾壱人上高見村御竹藪ゟ運人足
壱人本曾倉村御竹藪ゟ運人足
一同拾三人菅沼村
不残中曾倉村御竹藪ゟ高遠江
一同五人吉瀬村
内壱人竹伐人足
四人吉瀬村ゟ伊那村迄運ひ
一同五人中曾倉村
不残居村御籔ニ而竹伐人足
一同三人中山村
不残中曾倉村御籔ゟ高遠江運ひ
一同五人大曾倉村
〆百七人
弐拾弐人竹伐人足
一中竹八束八人
一中竹八本人足三人塩田村
一小竹四束同四人
七人運人足居村ゟ
作事江九月十五日納済
一中竹拾弐本八人吉瀬村
一竹伐人足壱人
四人伊那村人足
一中竹拾弐本六人上高見村
一小竹五束五人
拾壱人両高見村
御作事方江九月十日納
一中竹四拾四本拾六人『中曾倉村
三人中山村ゟ
五人大曾倉村ゟ
拾三人菅沼村ゟ
三人両高見村ゟ
内三束池上江
三束滝沢江
二束兼子江
運人足七拾九人
的場村御橋繕木道具
御林ニ而伐候節之扣
御普請方申立ニ付弥勒村
此運人足七人
末口八九寸
一同立物ニ五拾本
三十五本長六尺
此運人足弐人半与
一同貫木三本
右御普請方申立
松板木三丁
木元切弥勒村
一人足六人台村
一同八人北原村
一同拾四人片倉村
一同九人荒町村
〆三拾七人
惣〆四拾六人大割人足申立
ニ而十月朔日致候処直ニ大割
一米八合弥勒村
右御普請方申立木道具伐立として
罷越候節置手形
一黒河内村新兵衛追々不納木村役人江
伐立候様被仰付則伐立候段申出候ニ付
請取間知として罷越候卯十月十一日昼出宅
同十三日朝黒河内村役元より出立二而引上候
治郎右衛門置手形不置候談
いたし候岩崎池上長坂三人罷越名主
右御届ケ書差出候
金銭出入帳
卯七月十三日
〇入弐両二分御作事方〇
〇入壱分壱朱板町村
入〆六両壱分壱朱
右九拾弐文まけさせ預り
三百三拾六文日雇代渡ス
〇出壱朱銭売○
兼子ゟ
出三朱
右小林之不納
右銭買四百拾弐文
内弐百四十六文右御蔵方
御林焼木掛代
出弐両弐分三沢氏江送ル
又蔵○
〇入三両三沢ゟ時借〇、
右同十七日三沢氏江返金いたし分
倒申付候金子
右松薪山屋渡ニ付才覚金として前
壱両弐分五拾弐文木挽代清七手形
壱両弐朱三百三拾六文
時借返済入
入三両三沢氏
右去冬御厭ゟ三拾間内分預り分伐料
三沢氏内用二而藤沢江被罷越候二付
出三両御厩江遣ス
自分ゟ御厭江遣候用被頼ニ預り置
相渡請取書取追而三沢氏江送ル
右伊藤仁五右衛門役所江参候二付
金銭出入帳写
入金拾両御払方より
中崎渡場日雇払之節佐藤様
御飯請二而御下ケ本證文兼子氏
五月八日遣ㇲ
出拾両池上三右衛門殿江
入弐拾壱両三分
為御米代請四人衆江送之図二而
本請證文原氏江兼子氏遣ㇲ
六歩九厘七毛
入五両御払方ゟ
夏川日雇払之本請證文
同十七日送金末二記ス時借
之図ニ而済口山屋江渡ㇲ
右松薪伐前借之図り江入
入弐分弐朱蓮花寺
卯夏川唐松榑木代
兼子氏ゟ
出拾両池上氏江送ル
申付山屋渡致シ
請取手形斗り
出三両池上氏江送ル
壱分三百八拾八文正金ニ而
壱両弐分九拾弐文木綿清七江
右手形弐通岩崎候二付手形有之
池上氏江手形送ル
之内江納
入壱両壱分三朱満光寺
夏川唐松代内納
十四日時借江
入百三拾六文満光寺
唐松榑木不納端銭之分皆済成
右中程伐払之節日雇払