yuta1984/honkoku-lines huggingface dataset:
人もあり是もまた一術なれ共小児は熱つよく脾胃
もろくすぼし地黄などの類のおもき薬を好ぬ者なれば
其益少し能々心得べき事なり
○銭仲陽の説に小児の鶴膝の病は足脚弱く痩て細
く鶴の膝に似たるを以名付るなり是生れつきて腎気
よわき小児或は風湿にあたりて此症に変ずるなりと
云へり小児大人共に此病は大病の後多くは痢病の後
傷寒熱病の後脚よはく行歩にこけやすくあらは此
症のきざすと心得て早く驚き上手の医師に逢て
療治を頼むべき事なり油断して多くは生れつかぬ片
輪者になるあり大防風湯を用てよし
右剤として生姜棗を加へて煎じ服すべし鶴膝
風に此方を用る事は世医のつねにしる所なり此方
にても愈ざれは脹介賓の右帰丸左帰丸などいふ丸薬
などを用ひそれにても効なければ廃人となれ共すべき
わざなしとて治をやむる類ありあはれむへき事なり
啓益さきに豊前に仕し比豊後国日田といふ所に手
嶋何某とて富家あり此児十歳の時に痢病を患ひ
愈て後脚膝弱くこけやすき事有けるを一年ほど
も打捨置ければひたすら行歩成がたくして漸々に
足細くなりて鶴膝にいたる豊前豊後筑前肥前の
諸医に治療を頼み薬方を乞けり多くはみな大防風湯
を主方とすそれにても愈る事なきによりて京都へ
上り難波に至りて世に鳴わたる名医たちに治をもと
めて半年ほども治しけれどそのしるしなし薬方を
請もとむれは多くは大防風湯六味八味の地黄丸脹介
賓の右帰丸左帰丸の外更に主方をあたふる医な
し豊後に帰りて其薬方を修合して用といへども
漸々に足弱く行歩成がたくあまつさへ小便不禁の
症をそへたりその比予が邦君東武に近仕し給ふ
比にして四年あまり東武に居給日て豊前に帰り給
わず予もまた東武に在りけり元禄癸酉の年たま〳〵
豊前に帰るを聞て此児を中津につれ来りて予
に治をもとむその比此児はや十四歳になりけれど八
九歳ばかりの子ほどに見えて頸短く背骨さし出て
両足と共に鶴の足のごとくやせて背の十七八の椎の所
にて座するほどに見えて後に坐録やうの物を置ても
たれかゝりてのみありけり両の足を伸す事かなはず左
の足を下になし右の足を上になして打ちがへての
み座しけりこゝろみにその足をとりて左右へ引わけ
てその間に枕やうの物をはさみて置にしばらくは左
右へ足わかれてあれ共少の間に左右の足ふるひ出て
はさみたる枕やうの物誰いらふ共なきに中にをどる
やうに成て飛出又始のごとく左を下に右を上にな
して打ちがへてねぢれたるやうになるみづから
廃人ならん事をうれひて予にむかひて涙をながす
予膝を診し形を見て此病治すへししかれ共一両年
を経ずんは治すべからずいま一両年を経て此児十五六
歳に成て精気つのりて声の替る時に至らば全く
愈べしその間薬を用ば少づゝ快くなるべしといひて一
方をあたふ人参白朮当帰川芎白芍薬
黄茋熟地黄山茱萸山薬白茯苓鹿
にして爰に五十丸づゝさゆにて一日一夜に五六度用る
事半年にして小便不禁やみて足の左右にかさな
る事やみ足のかゞみ伸て物にとりつき人にたすけ
られて歩行をなす一年の後そのかたちひきのぶるや
うに盛長し頸短背にて座するやうの事こと〴〵く
いへて常の人となりぬ二年の後長門の国俵山と
いふ温泉につかる三七にしていよ〳〵快なりて
全人となりたるなり此薬かくのごときの病を治
する事は虎脛骨穿山甲の力なるべし虎の千里
をかける脛の骨にて病者の足をたすけ穿山甲の
山をうがち岩を起すの力を以経絡のめぐらざるをめ
ぐらして補薬を足にいたらしむ海桐皮蒼耳子防風
を用て風湿をさり牛膝薏苡仁を用て薬の下行
をみちびき木瓜を用て筋をやはらげ熟附子川烏頭
肉桂を用ひて補薬をみちびき経絡をあたゝむその
余の薬みな気血を補ふの剤なりその後或は痛風
の後足痛で行歩叶はす或は産後脱血して足たゝ
ず或は癩病揚梅瘡の類しきりに寒薬を服して気
血枯て足たゝぬ類の症に此方をのましむるに験あら
ずといふ事なし秘蔵の事なれ共世のため人のため
にこゝにしるす見る者ゆるかせにする事なかれ
両方へひらきわかれて一筋皮の下に溝の立て見ゆる
を解顱と名付是腎気不足の小児にして虚弱
なる生れ付と心得へし顖門うごく事しきりなるも
神気の不足としるべしと見えたり共に六味丸を用て
○小児の遺尿は腎の気膀胱の気共に虚弱なる故
也と除春甫の説に見えたり腎の蔵虚寒し膀胱に
風冷の気乗ずる時は必遺尿すこれを尿床といふ
と王隠君の説に見えたり小児一二歳の比何の心も
なくて遺尿するあり乳母心を付てそのおりふしを見
合てひたとつげて小便をなさしむべし児物の心を
しるにしたかひその時〳〵をつぐるものなりかくのごとく
せざる児は一二歳の時の事くせと成て六七歳まで
も床をけがすものあり又病によりて遺尿する
ものあり雞腸散を用たるがよきなり
の穴を灸して其験多し六味丸八味丸の類を用
て愈もあるなり
○王隠君の説に初生の小児陰嚢偏腫て大なる者
あり痛なき時は治すへからずをのつから愈るものなり
と見えたり今時もまゝ多き事なり療治すべからず
○王隠君の説に小児歩行する事おそく髪はゆる
事をそきは共に気血の不足してみたざる故也と
云へり六味丸に牛膝木瓜薏苡仁五加皮を加へて
用てよし
○王隠君の説に小児語事をそきは心気弱き故也
と云へり菖蒲丸によろし石菖蒲人参
川芎当皈乳香硃砂遠志
右細末して黍粒の大に丸じて十丸つゝさゆにて用てよし
王隠君の説に歯のはゆる事遅は腎の不足なり
といへり丹渓の芎黄散によろし熟地黄川芎
牙にすりぬるべしまた食のとり湯にて少許づゝ服
したるがよきなり
○小児停耳の症とて耳より膿を出して痛甚し
きものあり和俗耳だれといふ此症は多くは脾胃の
気滞るによりてなり藿香正気散を用てよし
外より付薬など多く医書にものせたれ共験すくなき
ものなり五倍子を黒焼にして胡麻の油にてときて
耳の内に入たるがよき也
王隠君の説に小児に八蒸十変といふ事あり生れ
て三十二日に一変とて熱少出て乳をあまし大便
青く煩はしきなりかくのごとく一蒸一変にあふごと
に小児手足を動し物を見るにも智恵つく事なり
前のごとく三十二日六十四日とかそへて五百十二日に
変蒸の事をはりて物をいひよく食するなりと云
へり和俗これを智恵熱といふあながちに三十二日め
にはかきらず少の事は薬を用るに及はず生れつき盛
んなる小児は変蒸のきざしあれ共外に見えず又
小児によりてその折からは必熱さし出て煩しきも
ありされ共一両日過れは熱さむるものなり治せすし
てくるしからず日を経ても後まて熱つよくして
煩しき時は病と心得て療治すべき事なり
○小児の諸病大人に替る事なし上にいふ所の病は
みな小児にかぎりたるばかりをあげてしるすなり大人
とおなし類の病はそれ〳〵の医書の病門を見合て
療治すべきなりされ共その内に小児に用て利ある薬
を左にしるして急にそなふるなり
○小児の風をひきたるには惺惺散によろし人参
は葛根をくわへ熱甚き時は黄芩を加へ痘瘡の序病
とも見わけがたき時は連翹升麻葛根を加へよ嘔吐
泄瀉吐乳などあらば半夏陳皮連翹を加へよ此時は
括蔞根を去べし小児の風気のやうならばかならず
此薬を用べし
○小児熱ありて風共食滞共見分がたき時は加減
正気散によろし藿香白朮厚朴陳皮白
右一剤として生姜を加へて水煎し服すべし吐乳す
る者嘔吐するものには白芷を去て砂仁を加へてよし
○小児脾胃の気よはく泄瀉をなしやすく或はやゝも
すれは吐乳をなし顔色黄み額に青筋をあらはす類
には銭氏の七味白朮散を用てよし藿香を去て
陳皮砂仁白扁豆を加へて用たるがよきなり
○小児泄瀉して腹痛痢病とならんとするには東垣
の茯苓湯を用べし生黄芩当皈肉桂猪苓
用べし其効神のごとし
○小児脾胃虚弱にして腹下りやすく腹の痛もな
く不食して痩ものには参苓白朮散を用てよし
人参白朮白茯苓山薬白扁豆蓮肉桔梗
を加へて用べし腹の下りつよくは薏苡仁を去て用
べし腹のいたみあらは木香少加へて用へし粉薬にし
て食のとり湯にて用たるもよし
○小児夏の時乳母油断してねびへをさせて風邪の
ごとくにて熱少さし出て咳嗽などするには六君子湯
○生々子の説に小児の病はすべて脾胃にありかな
又は九の椎と十一の椎とをすぢかへて灸するなり
和俗すぢかひといふ男は左を十一にし女は右を十一にす
なかれと王隠君の説にもあれは二歳のうちは見合
すべきなり三歳の春より灸したるがよきなり
してよし京都近年の風俗に腹に灸すれは息短
くなるなど云て灸せぬ類の者多し道理にくらき
人の申事なり腹に灸して悪き事ならはいにしへの
医聖なんぞ腹に灸穴を定むべしその上京都にて
も五十已上の人は多く腹に灸の跡あるなりたゞ
近来の俗説なり病ある小児にはかならず腹に灸す
べきなり小児の艾炷は雀の糞ほどにして十壮
より二十壮なでにてやむべきなりと孫真人の説に
見えたり小児の病薬を服してもその験すくなき
ときはかならず右にいふと所の灸穴その外にも上手
の医師に相談してよき穴をたづねて灸すべ
き事なり大抵無病なる小児にも二月八月にかな
らず身柱十一の兪は灸すべき也病を生ずる事
なし能々可心得事也
日本近代教育史
小児必用養育草巻四
㊀中花我国共に痘瘡初めて流行するの説
㊁痘瘡の病に神明あるの説
㊂痘瘡の病の説
㊃痘瘡の病人居所しつらひやうの説
㊄痘瘡に禁物の説
㊅痘瘡の病に禁忌の食物の説
㊆痘瘡始終の日数の説
㊇痘瘡の序病をしるの説付たり紅紙燭の事
㊈痘瘡始て出る所の善悪の説
㊉痘瘡の形色の善悪の説
(十二)痘瘡発熱の時節善悪の説
牛山翁香月啓益
○痘診心印といふ書に痘瘡は東漢の建武年中に
南陽といふ所をうちしたがへし時の虜人此瘡を煩ひ
伝へて中花に流布する故に虜瘡と名付るよし見え
たり本草綱目の説には唐の高祖の時永徽年中に
おなしからず啓益按ずるにいにしへ黄帝扁鵲の書に
此病をのせず多くは後漢の末唐の初めよりあまねく
天下に時行と心得べきなり
○此痘瘡日本にては聖武天皇の御宇に築紫の
人悪風に船をはなたれ新羅の国にいたる其船中の人
此所より伝へ来りて諸国にあまねく流布せしな
りと続古事談といふ書に見えたりその比此病の
療治をする事をしらざるゆへに大臣公卿高貴の
人達多く此病にて失給りける事本邦の正史に
のせたり
○朝鮮の人南秋江があらはす所の鬼神論に痘瘡
の病一度ありて後身を終るまて二度煩ふ事なし
或人おもへらく世の俗説に痘瘡の神は聡明無欲
の神なるを以二度いたる事なしと誠に鬼神あ
りや南秋江がいはくこれすなはち神明にあらず小児
はじめて生る時かならす穢れたる悪汁を飲事あり
て腹内にかゝる事多く時行の疫風の温熱の気
外よりさそひぬれば臓腑にかくれたる所の穢れ内
より相応じて此病を致すその悪汁を飲事二度
せずそれ故に其病も二度発する事なしなんぞ
鬼神の過ならんや順なる証は薬を用ざれ共治す
逆なる症は薬を用ひ薬餌をなすへしその備医家
につまびらかなり今の世の人此病は鬼神の病となし
薬を施す事なく居ながら死をまつ類の者多し
これ愚なる事なりと云へりしかれば他国にても痘の
神といふ事を云けるにやわが日本の風俗ことさら
神明をたつとぶ国なれば其家痘を煩ふ者あれば
神の棚とて新にこしらへ御酒倶物等をそなへ祭る
事なり外よりなす事さして病者に害をなす事
ならねばいヶ様にも国の風俗にしたかふべきなり
○今時の神道者は痘瘡の神は住吉大明神を祭る
神なり痘は新羅の国より来れる病なれは此神を祭
りて病魔の邪気に勝べき事なりとぞ好事の
者の説なるにや
○孫朋来の説に痘瘡の病は胎毒と時行の熱邪
との致す所なり此二つの者の外にあらずいかんとなれ
ば小児母の胎内にある時淫火の熱毒をうけ又は生れ
落とそのまゝその穢たる悪汁を飲によりてその毒腹
の内にかくるこれを胎毒といふ然るにいま天地の五運
六気の変にあたりて疫癘の邪熱の気流行して
その胎毒の気をさそふ故に内の熱毒外の邪気に
催されて此病を生ずるなり此病一度出て其毒こ
と〴〵くつくる故に人の一生にたゞ一度ならでは煩ふ
事なし又此病一国一郡一邑なべてわず煩ひ或は家に
かふ所の鶏犬猫の類まで其毒に染伝へて此病を
生し或は此病流布する時は深山幽谷に隠れのがれ
その邪毒をさくれば多くはまぬがるゝ事なりしかれば
此痘瘡は一般の時行の疫癘の毒によらすんばある
べからずといへり古今の名医痘瘡の議論まち〳〵な
れど此孫朋来の説にしかず此論を以至極の道理と
しるべきなり
○痘瘡すでに一点あらはるゝ時にいたらばまづ一間な
る所をいかにも奇麗に掃除して屏風をひきまは
し乳香といふ薬を香をたくごとくに少つゝくべて
穢れ不浄をさけ冬の月には純帳或は紙帳の類を
たれて其外には炭火を置て寒邪をふせぐべし
夏の月は蚊帳をたれて蝿や蚊なんどの痘瘡の上に
とまる事を禁ずべきなり屏風衣桁に赤き衣類をか
かそのちごにも赤き衣類を着せしめ看病人もみ
な赤き衣類を着るへし痘の色は赤きを好とす
る故なるべしすべてその間に穢れたる臭をいむべし
毎朝汐水をそゝぎ注連縄をひきて不浄をさく
○出家比丘尼祢宜山伏覡の類の人に見する事なかれ
祈祷などする事あり共病者に見せずしてなす
○生人往来をいむとは見馴ぬ人の往来するをいふ
なり熟し馴ずしてなま見しりといふ心なり又
一説に生れ子の類新産の婦人をもいふとあれは二
ツながらいみたるがよきなり
○孝服の人をいむとは親の服忌ある人をいふなり
○月水ある女をいむはいたつて不浄なれはなり
○酒に醉てその息酒気あつてくさき人
○葱韭の類の臭き物をくひたる人いはんや五辛の
○瘡毒を煩ふ人その外にても腫物にて膿血を出す
類の人
○いかりのゝしり声高く喧嘩口論する人
○腋気ある人わきがの事也又狐臭といふ
○息のくさき人総じて身持不浄にしてくさき人
○遠路をありき又は力わざなどして骨を折て
汗くさき人
○房事をなしたる人
○硫黄の臭
○麝香竜脳その外香具かけ香の類
○油あげする臭
○あやまつて髪毛をやく臭
○蝋燭紙燭など吹消たる臭総してその一間に蝋
燭ともすべからす紙燭にて蚊をやくべからす
○魚鳥をやき又は煮る臭をいむあやまつて魚の
骨やく臭
○溝をさらへ圊を掃除して糞のけがれたる臭
○病者に対して櫛けづるべからす
○病者に対して癢き所かくべからす
○病者に対して舞謡ふ事なかれ
○病者の居間并に庭を掃除する事なかれ
○病者の居所に犬猫の類鳥類畜類を入る事なかれ
○臭き類の野菜○甜瓜西瓜の類
総じての食物一々に頼たる医師にたづねと
ひて食せしむべきなり
○熱蒸とて三日あり和俗ほとをりといひ又は序
病といふなり
○放標とて三日あり和俗出そろひといふなり
○起脹とて三日あり和俗水うみといふなり
○貫膿とて三日あり和俗山あげといふなり
○収靨とて三日あり和俗かせといふなり
かくのことく三日つゝにて十五日を経て後落痂とて瘡
のふた落て愈るを順症といひて薬を服するにも
及ばす又夫よりも軽き症は首尾十二日にてかせて愈
るもあり逆なる症は何かと変ずる事多くして二十
るに至るあり以上の説痘疹心印博愛心鑑保赤全書
痘疹全書等に詳なり
○痘瘡の序病は熱甚しく傷寒熱病にまが
ふもの也こゝろみに耳を見るべし耳のの後に紅の細き
筋をあらはし両の耳共に冷るものなり総身手足
共に熱甚しといへども男は左女は右の手の中指ひとつ
冷るを以痘瘡の病としるべしと保嬰論に見えたり
○痘瘡序病の時より皮膚のうちに其勢きざす事
なりこれを天日の光にて見てはみゆる事なし病者の
居所をくらくして紙燭をともしてその光にてすか
して見れば皮膚のうちにむら〳〵として瘡の勢
にひたし火の上を二三度わたしてともしても油の
落ぬやうにして見るべしと保嬰論に見えたり
本邦にてもかくのごとくする事なり近来は燕脂紙燭
とて紙燭に燕脂をぬり其上を油にひたして用る
なり赤きは陽の色にして痘瘡の好色なればかく
するなるべしその上紙燭に光ありて能見ゆる事なり
㊈痘瘡初て出る所の善悪の説
○痘瘡は陽毒の病なれば陽にしたがつてまづ面部
にあらはるゝものなり陽明は胃と大腸とに属して気
血ともに多き経なれば口と鼻との両傍人中の上下顋
堂暁星とて面の真中眉の上より髪の生際までの
間に痘の出る事多きは悪候也頭は諸陽の聚会す
小兒必用記
京師書店芸香堂壽梓
は肺脘呼吸の往来するの処胸腹は諸陽気を受の
処これを五所の要害といひて此所に痘の出る事多
多しといへ共妨なきなりと保嬰論保赤全書等の
書に見えたり
○痘瘡の形色四時にしたがつて善悪をあらはすといへ共
概これをいへば四時にかゝはらす痘の色紅にして黄な
る色を面部にあらはす者は吉也又紅にして白を帯
眼中精神あつて症必両の臉上に三つ四つほど出て
大小ひとしからず痘の色光沢にして根紅活なる
ものは薬を服せずといへ共をのづから愈る事也と保
嬰論保赤全書等の書に見えたり
○痘の形は尖円にして大きに起脹の時にいたつて大
豆を見るやうにして手にてその上をなづるにさら〳〵
として膿をいつはいに持たるを最上吉の痘といふ薬を
服せずしても愈るなり瘡皮厚く硬して皮平
かに又は瘡の形凹にして其中に針にてつきたるほどの
穴ありて黒色を少にてもあらはすを悪き痘と心得
べきなり痘の形は起発して心よく見ゆれ共その色
光沢からずその痘根紅活ならざるは必九日め十一日目
ほどにして変症出て悪くなるなりと保嬰論に見え
たり紅活とは其色紅にしていき〳〵としてひかりうる
はしきをいふなり
○痘の形平にして痘の色と肉とわからず散漫し
て分明ならざる者は悪症なり痘の色淡白なりとも
痘の根に紅の線のやうに円く引まはして地の肉と
痘とわかれて見ゆるは元気しまりて毒気の散走
する勢なりこゝを以吉兆としるべしと保赤全書に
見えたり
○痘瘡出初て六日のまへはもつはら根窠を見るへし
をなさず六日以後は専膿色を見よ若膿色なければ
なりと保嬰論に見えたり
(十一)痘瘡生死を決する日期の説
○保赤全書に痘出て一日を初として六日九日にいたる
時かならず変ずるもの也又十一日め十四日めにあたる時かな
らず変ずるものなりと見えたりこれ死生を決定する
の日限としるべし
○王節斉の説に痘瘡重き症虚寒に属する者はそ
る事なくしてかならず九日の後変じて死する也
或は十数日をのべて死する也実熱に属する者毒
正德甲午春三月越中富山毉生
杏三折謹識
小兒養育草序
いにしへの聖人民に六くさの養を教へ給ふに
慈幼をもてそのひとつに定め給へは世人しら
すんばあらしされは中華の書にも乳母をえら
ふより裘帛を服せざるの教ははべれと愚
なるひとはたゞなをさりにのみきゝすぐしあるはその
愛著にひかれて姑息をつとめ兒をして病を生ぜ
しむ漸く長なりても懦弱にしてその徳を破る
仰ひて父母につかふまつることあたはず俯して
盛にしてこと〴〵く出る事なくして六日に至つて
かへつて内臓腑を攻て死する也又三日にして死
する者あり此症は熱毒甚盛にして洩事なくして
臓腑傷をうくる故にその死する事すみやかなりと
云へり如此の逆証は十にして八九は死するなり早く
心を付て療治すれば十にしてひとりふたりも生る事
ありよく〳〵心得べき事なり
○痘瘡初発の熱はいかにも和にして煖に或は熱し
或は退き病者の気爽にして食事常のごとく大
便調りて色黄に小便すみて他の症なく二三日
熱ありて痘少くあらはるゝを順症と名付て薬を用るに
およばざる也
する者はかならす内の毒気外へ出るなり多くは痘瘡
軽きもの也総じて序病につよく煩ふものはかならず
軽きものなり
○初めて熱する時吐逆をなししきりに唾をはく証あり
又大便一両日の間に二三度ほど下りてそののち留るも
のあり此二つの症は痘毒内より外に出るなりいづれも
吉事也あわてゝ薬を用て吐をとめ瀉をとむる事なか
れしかいへど大便数十度も下り吐逆もきびしく
妻子を養ふことをえすその不慈不孝たる憐ま
ざらんや予か家弟貞庵啓益は幼より毉を學で
おこたりやまず巻を京師に負ひ友を東武に
もとめて終にその道の功なりぬ中ころ
中津侯小笠原君につかへて侍毉となれり
いまは辞して平安城にあそび市にかくれて
みつから牛山翁とよぶ吐納のいとま世人の慈幼
におろそかなることを患ひそのことをかんなにかきて
小兒養育草となづけ婦人愚夫のもてあそ
ひくさともせよとて故國なる家族にしめす僕
この書をよむに初生よりの養育と痘疹のことお
よび十嵗までの教誨をつまびらかにしるせりこ
のこゝろおもへらく古人小兒を芽兒といひまた
㜛蘂嬌花といひて草木の初て萌出花の初
めてほころぶるにたとへはべれはそだてざら
めやよつてその名にとれり啓益さきに婦
人壽草といふ書をあらはして世におこなはる
これにつぐにこの書なくんばあるべからすいかん
して其病甚しき時は上手医師に頼みて療治をな
すへきなり一概に心得べからず
○初めて熱する時寒を悪み熱壮なる者頭痛咳嗽鼻に
清涕を流し感冒傷寒の類に似て疑はしき証には
参蘇飲加減升麻葛根湯敗毒散類を見合て用
べきなり此等の薬方を用て汗を発すれは痘瘡なれば
一二日の間にばらりと出るなりたとひ痘瘡にあらずし
て風寒の外邪なれば汗出て邪気散じて其病を
のづから愈るなり
右一剤にして生姜を加へて煎じて用ゆべし
○加味升麻葛根湯の方葛根升麻赤芍
右一剤として生姜を加へて水煎して用へきなり此
三方は久吾聶の加減の妙方なり
○初めて熱出る時腹痛者あり多くは飲食の滞り
ぞ家族のみにしてやぶさかにせん梓にちり
はめて世とともにもてあそばゝ育草はび
こりて裔のひこ孫瓜瓞のつるのむま子
を見ん事終るときあらんやとてそのことを
つゐてゝおくるものならし
元禄十六癸未歳仲秋日
筑前植木逸民香月五平子秀房書
小兒必用養育草巻一
㊀小兒養育の緫論
㊁誕生の説
㊂児子生れて即時に用る薬剤の説
㊃児子取擧様の説
㊄臍帯を断の説
て用へしそのしるし神のごとし吐逆する者にもよ
し連翹を加へし
○初めて熱出る時腰痛しきりに甚しき者は加減敗
毒散に連翹黄芩細辛を加えて用へし其しるし
○初熱の時腰痛しきりに甚しく杖にてうたるゝがごと
き者は悪証なり多くは死するなり
○初めて熱する時頭面ばかり火にて焼かごとく其上
燕脂をさしたるごとくなる者は悪証なり多くはすくは
さるなり
○初めて熱出る時紙燭をてらして見るに皮膚のうち
○初めて熱出る時その熱甚しく手を焼かごとく眼中
紅にして口唇紫色黒色をあらはし皮膚さけ破
るゝがごとき者は悪し多くは変証出て死する也
○初めて熱出る時鼻目口耳より血を出し大小便に
鮮なる血を下す者は悪症也多くはすくはず
○初めて熱出る時胸高く突出る者は痘の毒深し変
じて悪証となりて多くはすくはず
○初めて熱出る時よりそのまゝ眼閉塞る者は悪症なり
㊆乳付の説付たり乳母をめのとゝいひ摩〻と
いふの説
㊇生れ子に乳を飲しむるの説
㊈乳母を撰ぶの説
㊉乳母の病によりて児子やまひを生ずるの説
小児必用養育草巻一
◯凢人の親の子を愛する事や天理の自然にしてあえ
てあてゝする事にしもあらず上はかしこくも天子皇后
より下はあやしの賤の男賤の女にいたるまでひとつに
みな替る事なし人は天地の正き氣をうけて天を戴き
地を𨂻て天地人の三才と稱ぜられ萬の物の霊の長な
ればもとよりつらなり天地の横さまなる氣をうけて頭は
横にむかひ足は横にあゆみ生れ出て月日を經るの後は
てすくはす
○初めて熱出る時舌の頭紫色黒色をあらはし或は口
臭く口中黒色なるは悪し
○初めて熱出る時声出る事なく鴉声のごとくなる
者は悪し
○初めて熱する時蛔虫とて蚯蚓のごとくにして白き虫
を吐き大便に下すものあり悪症なりとしるべし
○熱発するとそのまゝ痘出或は半か一日の間に痘あら
はるゝものはかならず悪症に変ずるものなり以上の諸説
保嬰論保赤全書痘疹全書等の書に見えたり
○初めて熱する時その熱甚しく二三日を経ても痘出る
事なくしきりに腰痛煩悶して痰喘短気なる者は
これ痘毒深重にして出かぬるなり清解散を用べし
防風荊芥蝉脱桔梗川芎前胡
葛根升麻酒炒黄連酒炒黄芩紫草
右剤として生姜一片を加へて煎じ用べしその毒
を発して痘瘡出て苦悩どもその験神のごとし
○発熱三日痘出んとして出る事なく驚搐をなし
物狂して躁しきもの脈浮大にして虚する者これ
気血虚弱にして痘毒を外へ発し送る事あたはざる
なり温中益気湯を用てよし人参白朮黄茋
相さり相別れてその親子といふ事をだにしらぬ鳥獣
すらみなひとつ心なるにや夜の鶴の巣になき臥猪の
おそろしきもかるものうちに子をひたすこれその子の生
先を見其子をおほし立て老の後を養れんとにもあら
ずたゝわりなき恩愛のなす所しかる事を期せずして
しかるものなりまひて人の親として其子をいつくしま
ざるべけんやいにしへの聖人慈幼をもて六養のひとつと
し給ふ故ある事にぞ生〻子の説に十男子を治すると
も一婦人を治しがたく十婦人を治するとも一小児を治し
がたしとありて小児の療治は大人よりもむつかしき
業に定置たる事なりいはんや世の人醫の道理をし
らねば児子を養育する業にくらくやゝもすれは生育
しかだしあはれむべき事なり啓益つねにひとつのたとへ
をあげて養育の道にうとき人をさとすいま木を植る
を見よ分寸の苗を植てその木尺にあまるまでの時を
よく培ひ水そゝぎ虫蟻などのわざはひなきやうにし
てその芽をおらぬやうに心を付て二三尺までもそだ
てぬれば其後は大抵にしても其木かならず合抱ほどの
大木となる一寸の時より二三尺までの内をよくそだて
ざるときは合抱ほどの木となる㔟ありとても幹ほそく枝や
せて何の用にも立ちがたしあまつさへ二三尺をまたず
して枯落するがごとしされは百尺の松も一寸の時を
右剤として生姜棗を加て煎じ用て気血を温
補すればその痘発し出て快に至るなり痘瘡出か
ぬるに二症ありひとつは実に属す清解散によろし
ひとつは虚に属す温中益気湯によろし此間をよく
見わけて療治すべし二方共に活幼心法に出たり常に
用て効を取事多し
(十三)痘瘡放標の時節善悪の説
○痘病発熱の時いかにも和かに緩くその熱さしたり
覚たりして二三日を経ての夜四日目の朝より痘あら
はれ初て熱も退き顔口鼻顋耳手足の間に大小
相ましはりばらりと出て其色上白く其根紅にして
瘡にひかりありて痘の赤と肉の白みとをのづからわ
かれ明にして手にてさぐれは手にあたる所かたくさはる
を最上の好痘瘡としるべきなり
○痘初めて出る事二三度に総身に出そろひ三日の後
手足の心に出る事二つ三つ出るを好痘瘡としるべし
或は痘瘡に似たる症ありて出来たる瘡も豆のごとく
あれ共真の痘瘡ならねば手足の心に出ぬものなり
何ほど軽き痘瘡にても手足の心に出ぬといふ事は
なきものなり能々心得べき事也
よくやしなひ得て千年の青き操をあらはし七尺の
人も壱尺の時をよくそだて得て百年の壽をたも
つ事をしるべきなり
◯父母和合してその両精子宮に入る一月は珠露のごとし
とて其形たゞ一圓水の露の玉に似たり萬の木実の
初てむすぶ時もその内みな水なるがごとし二月は桃花
のごとしとてすこしく其形をあらはすまづ臍帯胞
衣よりできはしめ漸〻に其かたち成就して児その胞
衣を頭にいたゞくこれ萬の種つ物を植るにその芽を
出す時は土中より孚甲をいたゞきて二葉生出るなり
孚甲とは種つ物の上の殻をいふそのごとく児子生れ下
れは袍衣はしばらく母の胎内に残り半時一時の内にすな
はち下るなりその時臍帯を断て後は種つ物の孚甲の
ごとく人の胞衣も臍帯も無用の物となる也此胞衣は
父母の一點の両精珠露のごときといふ時より一圓相
の外をつゝむ衣なり道家にこれを混沌衣と名付るを
もてそのことはりをしるべし千金論に胎内の児のかた
ちを載す一月は珠露のごとく二月は桃花のごとく三
月にして男女のかたちわかる四月にそのかたち全くそ
なはる五月に五藏生じ六月に六府成就す七月に關
痘初て出る時蚤の喰たる跡のごとく二日目より
大さ粟粒のごとく三日目より赤小豆のごとく次第
〳〵に大になりて豆のごとくになりてその色すき
わたりて玉のごとく紅の糸を以根をまはしたるやう
にして大小便常のごとく飲食常のごとくなるを順
症といひて薬を服するに及ばぬるなり以上の諸説
保嬰論保赤全書等に見えたり
○放標の悪証といふは発熱ありて半日一日の間に
痘出る第一の悪症なり二日の後出るこれに次べし発
熱あるとそのまゝ痘出る者は九死一生としるべし
○痘出て熱一へんさし出又痘出る事一へんする者
は悪し
○痘始て出る事蚕種のごとくなるものは悪し
○痘出てその色しらけ肉の色と同き者は悪し
○痘出て全く起脹せず焼湯瘡のかたちのごとくな
るは悪し
○痘出るかとおもへばかくれかくるゝかとおもへば又あらはるゝ
○痘出てその皮うすく破れやすく汁出る者は悪症也
○痘出て後も腰痛事甚く口臭く息あらく短気
なる者は悪症なり
○痘出そろひて後も熱いまだ退事なく譫言をなし
ずる也十月には氣をうけたると云へりすてに十月の日数
みつる時は児子夢の覚るかごとくにして子宮をおし
わかち道をもとめて生れ出るなりこれを分娩の時
といふ分娩とは和訓さねばなれとよみて木實の熟し
て肉と核とわかれはなるゝかことく又は瓜の熟しておの
づから蔕の落るごとく母の胎内をはなれて生れ下
◯児子母の胎内を出て生るゝ時その口のうちに穢毒を
ふくむ穢毒とは胎内のけがれたる悪汁をいふ児子の啼聲
にしたがひ口中にふくむ所のけがれたる物咽にいれば腹の
うちにかくれ後には萬の病となるなり生れ下るとそのそのまゝ
輭なる絹を指にまきて口中にふくむ所のけがれたる悪
汁をぬぐひ去べしかくのごとくすれは胎毒の病なしと
保嬰撮要といふ書に見えたり
◯王隱君の説に児子生れ下りて啼声を待ずして
まづ甘草の汁に絹をひたし指をつゝみて舌の下の
けがれたる悪汁を拭ひ去べし胎毒の病を生ぜすとい
へり此法をなせば児子生れざるまへに甘草をきざみ
五分ほど布の薬袋に入てたくはへ児子生るゝとそのまゝ
此薬袋を𤍽湯にひたし汁を出して上にいふ所のご
とく口中をぬぐふへしかくのごとくする事我日本に
鬼神を見るかごとく好んて冷水を飲者は悪症なり
○痘出そろひて後瘡の頭こがれくろくなりてうるほひ
なき者は血分に熱甚きゆへなり悪症に変じてすくはず
○痘出て其色紫黒にしてかはき枯者九死一生もな
し大悪症としるへし
○痘出て紫色にしてすきとをりこれをやぶれは黒き
血を出すものは悪し
○痘出て瘡の頂陥りて凹に其中針にてさしたる
○痘でそろひて其色赤からず皮薄くしてこれにさわ
れば其瘡破やすきものは此人気分の虚する也六七日
てはいにしへいまに傳はらずたゞ産婦にのみ氣をして
ひたすらに啼て口中の穢たる悪汁を咽にのみ入る故
に多くは胎毒の病をまぬかれず啓益常にこゝろみに
中花のごとく児子生れ下るとそのまゝ口中を拭ふ法を
用るに甚益多しこれを日本の風俗になさしめんと
おもひ産婦ある家にいたればかならず此事をしめす
心あらん人は予が志をつぎて世間におしひろめ給へ
◯博愛心鑑といふ書に児子母の胎内にある時は母とその
氣を同しくしその呼吸をともにして眼を開き口を
ひらくの事なしいかんぞ胎内の穢れたる悪汁を飲事
あらんやと見えたり誠にさあるべき事なりしかれども児子
すでに分娩して道をもとめ子宮をわかち出る時に
いたりてははや口をひらくの理あり生れ下る時にして
は猶更その穢毒をふくみ飲べきなりいまこゝろみに口中
を拭ふにかならず穢れたる悪汁多し又生れ下ていま
だ乳をのまぬさきに大便に穢毒を通ずるを見れば
胎内の穢毒をふくむといふ古人の説疑ふべからざるべし
◯児子生れ下るとそのまゝ黄連の法を用べし黄連二分
熱湯にひたしこれを用ればその穢毒を吐出すなり
の後かならす痒がり出て悪証に変ずるものなりこの
症は大料の人参を用ざれば貫膿する事なくして
変じて悪症となりて死するなりあらかじめ補剤
を用へきなり
或は額顴骨鼻口耳眼の上頸咽吭胸腹これらの所に
沢山に出るを嫌ふ事なりたゞ手足は多きといへ共妨な
きなり総じて痘の勢つよくして其かたち豆のごとく
痘と肉との間をわかちたるを地界をわかつといひて出
る事沢山なりといへ共害する事なし痘瘡の勢よは
ければすくなしといへとも害をなすなりさはいへと沢山に
出たる痘瘡に軽きといふは希なる事なり放標の時
痘瘡は眼ふさがるにいたらざるなりかくのごとき痘瘡
は薬を服するに及ばぬ事なるへし以上の説は古今医統
幼科準縄等の書にのせたり
○痘瘡出そろひたる時は調元化毒湯を用て見合すべし
薬当帰牛房子連翹酒黄芩酒黄連
防風荊芥桔梗木通紫草生地黄山
して生姜を加へて煎じ服すべし其効神のごとし
かくのことくせざればそのけがれたる毒氣胸腹の間にとゞ
まり月日を経るにしたがひ驚風の病となり或は惣身に
瘡癤を生し多くは頭面に瘡出来て寒熱をなす
これを胎毒といふと集驗方といふ書に載たり和俗胎毒
ふき出て頭に瘡を生し冑を戴きたるやうなるもの
をくさといふなり
◯日本の國風にて児子生れ下るとそのまゝ蜜薬と云
法を用るなり俗にあまものといふその法款冬の根少ば
かり打くだき其草少ばかりを入れ或は蜂蜜少ばかり
をくはへて絹につゝみ或は乳頭の状のごとくこしらへ児子
の口中にそゝき入るなり此事中花の書に見へずといへ
どもしきりにこゝろみて驗多し都鄙ともにする事な
りいづれの代より仕初めたるにや啓益按ずるに款冬の根は
味苦しこれを用て口中腹中のけがれたる毒氣を吐出
す事中花より傳へ來たる黄連の法よりもその驗はる
かにまされり以上の法に用る甘草は生を用べし火にてあ
ぶるへからず款冬を倭俗やまぶきと心得たる者多しあ
やまりなり朗詠集に款冬誤綻暮春風といふ清慎公
の詩よりあやまり來たるなるにや款冬を本草に考るに
やまぶきにあらず其圖も其論も平生食する所の蕗の
◯児子生れ下りて用る法に牛黄の法硃蜜の法など
(十四)痘瘡起脹の時節善悪の説
○起脹三日の時まへに出たるはまつおこり後に出たるは
をくれて起り痘の根肥満て光あり顔目少腫あり
飲食常のごとく大小便常のごとくなるを順症とて療
治を加ふるに及ばざる事なり
面起脹せざるは大凶事なりとしるべし
○痘の色紫黒色にして起脹せざるは悪症なり
て安からず神気昏きは悪症なり
○起脹の時吐逆してやまず大便下り小便に血を下
す者は悪症なり
○起脹の時痘の色白く灰色なるは悪症なり
○起脹の時小児日夜啼事やまず胸悶して譫言
をいひ鬼神を見るかごとく成ものは悪証也以上の諸説
千金方医林集要保赤全書等に見えたり
○起脹の時痘の色紫に或は焦黒色にして悪症き
ざす時は九味神効湯によろし人参黄茋牛房
甘草半分右剤として水煎し服すその効神のごとし
○痘起脹の時風寒の気にあたり鼻に清涕を流し
いひて中花の書に多くのせ侍れと本邦にては其益少
したゞ黄連の法と蜜薬とを用てよろし其外本邦
の小児醫師その家〻の秘方の五香湯とて初生に用る
薬方あり多くは藿香木香丁香沈香などの入たる薬剤
にて病なき小児に益なし用ずして可なりしきりに黄
連の法又は蜜薬とを用てけかれたる物を吐出さすべし吐つ
くして後は甘草少はかり用てよし
◯児子生れ下る時其啼聲を待ずして甘草のひた
し汁に絹をつけて指をつゝみ児子の口中をぬぐひ又は蜜
薬黄連の法などを用ひ収婆に命じてまづ臍蔕を
断て産湯をなして取擧る事これ本邦の俗習な
り産湯をなす所戸障子をさし或は屏風を引まはし
て風のいらぬやうにしつらひて浴すべきなり
◯難産の時は多く母にのみ心を付て児子の事におよば
す取擧る事おそければ冬月は寒気におかされ生子こゞ
へて死するに至る事多し此時はまづ臍蔕を断べから
ずすみやかに絮をあぶりあたゝめ児子をつゝみて懐に
抱き胞衣を火にてあたゝめ大きなる紙燭をとりて臍
蔕の上を往來して焼切べしかくのごとくすれば暖なる
気児子の腹のうちに通じてしばらくの間に元気甦て
生出るなり尤浴する事をいむなりと保嬰撮要に見え
を加えて妙なり
かね又は出て後起脹する事なき者には平和湯を用へし
防風白芍甘草肉桂沈香檀香乳香
藿香右剤として生姜を加えて水煎して用へし
外には蒼朮棗沈香檀香乳香の類を焼てその邪
気を去べき也
(十五)痘瘡貫膿の時節善悪の説
○痘瘡出て初てより七日に至りてを貫膿の時といふ
なり其形円満にして光沢ありて緑水のごとく漸く
にして蒼蠟の色となり玉蜀黍の形のごとく手にて
摩ればその皮堅く飲食つねのごとく大小便常のご
とくなる者を順症とて薬を服するに及はざるなり
○貫膿の時の悪症といふは痘出て七日に至りても膿
を持事すくなく痘の頂陥み貫膿せざるは悪し
○貫膿の時痘の色しらけ灰色にして中陥りて痒
たり此紙燭をなさは紙縷を大きにひねりかたからぬ様に
して胡麻の油にひたし紙燭にして用べき也赤水玄
珠の説には紙燭にて焼切児子の元気甦て後に米
醋を熱くして臍蔕の焼目を洗べし是秘方なりと
見えたり啓益常に此事をこゝろみて驗をとりたる事
㊄臍蔕を断の説
◯臍蔕を断の法竹篦を用へし鐡の刃物を用へからず
輭なる絹にて臍蔕をつゝみ或は單の絹にまきて歯に
て噛断べし長からしむる事なかれ短くすべからず生子の
風を引やすし短ければ内臓府を破る臍蔕の内に
蟲を生ずる事まゝこれあり速に拂去べししからざ
れば腹に入て病となると王隠君の説にみえたり
◯本邦の風習にて収婆まづ浴せざる前に生れ子の足
掌の寸にくらべ又は己が季指の長にくらべて臍蔕を
断なり啓益按ずるに臍蔕を断の法右にいふ所のごとく
寸法を定めて断べき所を紙縷にてきびしく結て竹篦
にて切断べし扨臍蔕を断たる跡を輭かなる絹にても又は
杉原の紙をよく揉て成共二重ほどつゝみ糸を以きびし
くまきて産湯をなすへしかくのごとくせざれは水湿の
氣臍蔕の断目より入りて病を生する事多し
は救ふ事なし総じて痘瘡貫膿の時節は人参を
用たるがよき也此意は元気を表分にはこび出すを
以内はかならず虚弱になるものなれはなり能々心得
へき事なり
○貫膿の時節手にてなづるに皮軟にして皺む者は悪し
○貫膿の時節にいたりても痘の色紅なる者は血実
熱毒の症なり必紫色に変じ後には黒色になりて
死するなり
○貫膿の時にいたりて総身はいづれもよく膿をもつと
悪症なり必変して死にいたるなり
○貫膿の時痘瘡よくはり起りて見ゆれ共其中水
多くして膿すくなく痘の勢脹起に似たる者は極めて
悪症なりこれを庸医は大形よき勢の痘と心得て
油断して多くは変して死するにいたる能々心得へき
○貫膿の時節面目の腫早くしりぞき瘡陥り膿
少きものは悪し総じて痘の病人の顔の地腫はや
く減事は悪証なり痂落て後までも地腫ありて漸
々に減ものを吉とす
○貫膿の時しきりに痘瘡痛を発し堪がたきものは
悪症也貫膿の時は痘瘡しきりに脹起によりて
すこしは痛出るものなりされ共きびしく痛て堪
かたきほどなるは悪症としるべし
○貫膿の時痘の色紫黒に変し煤のごとくなるは
ても弐匁にても一服として常の薬をせんするごとく
にして用れは其色即時によくなるものなり啓益し
きりに試てしるしを得たるなり此方築紫の野人
の伝なり
○貫膿の時しきりにその痘痒きものは悪証なり虚
証としるへし総じて貫膿の時節は虚実をとはず
多くは針にてつくごとくにして痒きものなれば小
児必あやまつて搔破るにいたるなり起脹の時より
手に手巾をさして爪の痘にあたらぬやうにすべし
痘を摩搔には兔の手を用べきなり本邦の俗
多くは畜へをく事なり
○貫膿の時より心を付て眼のうち鼻のうちなど
を念を入て見るべし此所に多く出来る時は眼つぶれ
鼻ふさがりて生れつかぬ片輪者になる多し能々
心得へきなり
○貫膿の時痘の色紅紫にして乾き枯て焦黒に
変ずる者は毒さかんにして血凝なり必膿をなさずして
王宇泰の説には児子浴せざる前に臍蔕を断ことなかれ
必臍蔕の断目より水湿の氣入て臍風臍瘡といふ
病を生すると戒められたり然共本邦の風俗のごと
く臍蔕を断て後浴せんとおもはゝ前にいふごとく能つゝみ
まきて産湯をなす時は其害なし
◯産後胞衣下らざる事或は半日或は一両日を経て後下
る事あり大抵産ありて一時の前後に下るを吉とす
二時とも下る事なければ生子しきりに啼ていよ〳〵母の
気をやぶり目まひ心あしきにいたる此時はまづ収婆に
命じて早く臍蔕をたちて取擧べし寒暑の時は
なおさら生子いたむものなりもし臍蔕をたつ事
をそければ生子の氣母の腹に通じて胞衣も下りか
ぬるものなり
◯臍蔕をたちて其たちめに艾灸二三壮ほどすれば
その児子かならず無病にしてすくやかなりとてめ此す
る人あり都の人はかつてせぬ事なり筑紫の人東の
人はまゝ此事をなす啓益さきにつくしに住ける時まの
あたり此法をなす者を見るに多くはその児子無病なり親
の心にまかせて此法をなすべし児子などたび〳〵うし
なひたる人などには此法をすゝめてなすべき事なり
◯収婆臍蔕をたつ時物に心得たる老女を付添て置べ
し収婆の性おほくはひすかしく利慾ふかし胞衣を盗
悪証となる也急に清毒活血湯を用べし
生姜一片加えて水煎し服すそのしるし神のごとし
○貫膿の時痘の色淡白にしてと尖円かならず膿をな
さゞる者は虚証なり急に参帰鹿茸湯を用へし
右剤として生姜一片龍眼肉三箇入て煎じ服す
その痘紅活を転じて貫膿する事なり虚弱なる
ものには当皈をさりて白朮白芍薬砂仁白茯苓白
扁豆木香丁子肉桂を加へて用べし
○貫膿にかゝる初より虚実寒熱をとはず多くは千金
内托散を用へし人参当皈黄茋白芍
川芎肉桂山査子木香防風白芷厚朴
煎じ服すべしそのしるし神のごとし一方に桔梗
紫草を加ふ尤よし
○貫膿の時虚に属する者は膿をなすにいたらずし
て種々の悪症に変ずる者なりあるひは痒事しき
て薬肆に賣事あり俗説に胞衣を取たる児子はそ
だちがたくそだてどもかならず寿命短しなど云へり
心得へし
◯胞衣を納るの法は胞衣を水にてあらひ杉の曲物を白
くだみて鶴亀松竹をゑがきて其内にをさめ吉方
角をえらび人の踏ぬ所の土中にふかく納むべきなり千
金論には胞衣を納るには新き瓶の内に納て青き帛
にて口をつゝみ其上を磚にておほひ三日の後吉日吉方
をえらび陽に向ひて高所の地に埋む事三尺にすべし
と見えたり拾芥抄に胞衣を納る吉日正月は亥子二月は
丑寅三月は巳午四月は卯酉五月は亥酉六月は寅卯七月
は午未八月は未申九月は巳亥十月は寅申十一月は午未
十二月は申酉是等の月に納むべし又忌日あり正二月は
申酉三四月は午戌五六月は申子七八月は寅戌九十月は
子辰十一十二月は寅午春は甲子夏は丙午秋は庚申冬は
壬亥又申辰乙巳丙午丁未戊申此等の日納むべからずと
㊅産湯の説付たり常に浴するの説
◯生れ子を洗ふ湯を和俗産湯といふ其水は新汲水とて
井よりあらたに汲たる水又は東流水とて西より東へ流た
る川水を汲て湯に沸し熱からずぬるからずよきほどに
むめあはせて児子を洗ふべし
りにして堪がたく寒戦咬牙する者は多く死証
すべし肉桂を加へて人参黄茋の力をたすけてよし
川芎白朮肉桂を加へて大保元湯と名づく此方は
総じて痘瘡の悪証に変ずる者に用て其しるし
○貫膿の時虚甚しくして身涼て汗出る事やまず
煩悶し或は寒戦咬牙する者に帰茋湯を用べし
し服すへし
貫膿の時虚に属する者多くは痒を発し飲食
減少して次第に気乏き者には補中益気湯によ
姜棗を入て煎じ用べし○寒戦咬牙する者に
は肉桂附子を加べし○泄瀉せば白茯苓扁豆砂仁
蓮肉を加ふべし○痰あらは白茯苓半夏貝母を加ふ
べし○小便通ぜざるには茯苓車前子沢瀉を加ふへし
○甚痒きには防風荊芥連翹を加ふへし○此方を用
るに連翹山査子を加て妙有
◯王隠君の説に生れ子を洗ふ湯には猪膽汁少ばかり
いれて浴すべし瘡癤を生する事なしと云へり猪膽
汁とはぶたのきものしるなり和俗猪の字をあやまりて
ゐのしゝと心得たる者多しゐのしゝは本草に野猪と
のせたり猪とばかりはぶたの事なり生々子の説には生
子をあらふには五木の湯を用へし五木とは桑槐楡桃
柳をいふなりと云へり啓益按ずるに此事本邦にて
はいにしへより今にいたつてせざるわざなり然れ共を
日の風俗なま物じりとやらんにて中花にてする事と
いへはその善悪をも考ずみだりになすものあり児子
いま母の胎内を出ていまだ日のめ風のめをも見ぬ時なれ
ば薬湯の氣にたゝずかへつて病を生ずる者多し
常の湯を用て洗ふべし薬湯を用事なかれ十餘ケ
日を経て後は薬湯にて洗ひたるもよし
◯生々子の説に初めて生れたる児子を洗ふ第三日に
浴する事は俗禮の定りたる所なれ共生子虚弱にして
病あらは日数にかゝはらず十餘日をまちて後浴すべしと
云へり然れは中花にては生れ下て必第三日めをまちて
洗ふ事定りたる俗礼と見えたり本邦近来の風俗
は生れ下るとそのまゝ取擧て浴するなり拾芥抄を考
ふるに初生の小児沐浴の吉日を載す丑卯酉乙未丙
午丁酉或は寅申此等の日をえらび東流水を汲て用
と見えたりこれによりて見れば本邦も古来は生れ
下るとそのまゝ浴すると斗もいふべからずされ共萬
の事時のよろしきにしたがひたるがよきなれはと時の風俗
によりて生れ下るとそのまゝ取挙て洗ひたるがよき
なり其内に或は生子虚弱にして生れ下ると種々の
病ある類の児子は生〻子の説にしたがひ児子の実する
をまち病愈て後浴すべきなり
◯魯伯子の説に初て生れたる児子を洗ふにはかならず
その背を護べしといへり背は五藏の神のやどる所
なれば護るべしとなり今時の収婆はその理をさとさ
ずみだりにおのれが脛の上に児子を引のせてあら〳〵敷
手を以背にあたり甚しきものは湯腹をもむなどと云て
盥のうちにて児子の腹をもみ背を押す類ありは
なはだあしき事なり此事始て洗ふ時のみにあらず平
生洗ふ時にも心を付べき事なり昔仁宗皇帝と申
奉る賢王は罪ある者を杖にてうつに背をうつ事なか
れと命じ給ふ罪人とても臓神をやぶる事をいたまし
め給ふにそ然れは初めて生れたる児子のいまた骨も
かたちもかたまらぬものなれは随分やはらかに殊に背を
守りて洗うべき事なり
◯初生の児子を洗ふには随分手早く取廻したるがよ
きなり久しく浴する事なかれ夏冬の時はことさら外
小児必用養育草巻五
㊀痘瘡収靨の時節善悪の説
㊁痘瘡収靨の後米泔水の湯にて浴するの説
㊂痘瘡落痂の時節善悪の説
㊃あらかじめ痘の毒を解するの説
邪おかしやすきなり中花にては十日に一へん宛洗ふ
なり本邦の風俗は二日三日に一へんあらひ又は毎日
洗へば児子の元氣もれ皮層薄くなりて風を引やす
し十日とあらはねは児子は熱のつよきものにて瘡
癤を生ず大形は二日三日めにあらひてよし常に児子
に浴する時股の付根又は脇の下などを念を入て洗ふ
◯證治準縄に児子を洗ひてのち米粉をすりぬり或は
牡蠣粉をすりぬるべしと見えたり啓益按ずるに米粉
を用れば小児によりて肌に虫を生し虱を生ずる事
あり牡蠣粉或は葛粉又は天花粉をすりぬりたるがよ
しかくのごとくすれは夏は痤疿を生せずいづれも皆粉
を随分細かにしてぬるべし児子は皮膚の理こまやか
にやはらかなれば麁末なる粉をすりぬればかへつて
其あたりたる所かぶれて瘡となるものなり又児子に
よりて腮の下又は股の付もと脇の下たゞれて汁を
出すあり上にいふ所のごとく浴させて天花粉牡蠣の
粉の類をすりぬり或は碾茶をすりぬるもよきなり
㊆乳付の説付たり乳母をめのとゝいひ摩〻といふの説
◯生れ子取擧て後古き衣類又はふるき綿を襁褓
としてつゝみまくべしいま児子胎内のあたたかなる所よ
り出て風日を見れば夏の時といへども衣類にまきて
○痘瘡十日を経て血尽毒解て其膿漸々乾き葡
萄の色のごとくなりて口鼻の両傍あるひは頭面よ
りかせはじめて胸腹にいたり手足に及ひてかくのご
とく上より下に次第〳〵に収靨もてゆき身も軽く
気色快く飲食つねのごとく大小便常のことくなる
を順症といひて薬を服するに及はぬ事也
○収靨の時痘瘡の潤ひく事なくかせかぬるを流漿と
人の懐に抱くべし扨一族の中にても又は隣家にても
家人にても子を多く産て子孫盤昌したる女中の
乳のあるをえらび其懐中に抱かしめて乳をのませ
そむべしこれを乳付きの人といふなり是本邦の風
俗なり
◯日本紀を按ずるに他姫婦を用て乳を以皇子を養
まつるこれ世中に乳母をとりて児を養の縁なりと
見えたり啓益按するに他姫婦とは玉依姫をさして申奉る
皇子とは鵜羽葺不合尊の御事すなはち海神の御女
豐玉姫の産せ給う所なり其時豐玉姫の御妹玉依姫
姊の君に替りて皇子に乳を養し給ふ此故に世中に
乳母をめのとゝいふ事の因縁なりめのとゝは母の弟といふ
義也然れは遠き神代より乳付の人を用ひたる事にし
てわが國の旧き風俗なるにや
摩〻と号すと見えたり啓益按ずるに今時も乳母を摩
々といふ都にてはいはず関東又は築紫の方にてはいふ
事なり頼朝卿の摩〻より云始たるにや摩はなづる
と訓ずれは其児子をなでさすりて育るを以摩〻と
いふにや又小児の食を都鄙共にまゝといふ乳は小児の
食なればまゝといふなるべし
名つくこれ皮膚の気弱きゆへなり急に保元湯薬方
て救はざるにいたるすべて痘は大形仕取たるとおもへ
共十日過のかせくちに必変じて悪症出るものなり
八日九日のあいだによく飲食をつゝしみ風にあたら
ぬやうにすべしその時分は病家もつかれ看病人も
多くは眠りてゆだん出来るものなり年老たる女
の物に馴て性静なるを付そへて瘡の色病のしな
夜な〳〵の苦みを医師にかたらしむべし小児はとに
かく飲食のつゝしみあしき故にその害多し乳飲
子は乳母の食物をつゝしませ色欲の念をおこさぬ
やうに怒をなさしめぬやうにすべし多くは乳母のつゝ
しみあしきゆへにその害児におよぶなり十四五
歳の病者よりは飲食と色欲とに心をつくべし
いケほど軽き痘なれ共此二ツをつゝしまぬ時はかな
らず変じて死にいたるなり能々心得べき也
○総身いまだかせざるうちにまつ口唇腐爛て白く
舌まで白くなる者は悪証なり
○収靨の時にいたつて飲食まつたくすゝまず口唇
つねに物を喰ふがことくしきりに動てとゞまらざる
者は九死一生なり
○総身の痘瘡収靨にいたらず汁膿出て総身たゞれ
◯初生の小児に乳を吸しむる事生れ下てより六時
ばかり過て後乳付の人の乳を飲しむべし其まへはたゞ
蜜薬又は黄蓮甘草などの汁を吸しめてけがれたる
物を吐出させてよし生々子の説に初生の小児に乳
を飲しむる事早けれは胎毒をこらして変じて萬の
病となると云へり
◯千金方に初生の児子に乳を早く飲しむる事な
かれ半日又は一日ばかり過て後飲しむへし早けれは養
ひがたしと見えたり啓益按ずるに凢母の子を産む事
是天理の自然なれば母の乳汁出る時をまちて飲し
むる事自然の道理なるべし本邦にてもその國の
風俗によりて母の乳出ざるうちは蜜薬などを吸し
めて他人の乳を飲しめざる所あり母の乳にて養
三四歳ばかりの女子に吸しめ又は生子にも吸しむれは
二三日を待ずして或は半日又は十時ばかりのうちに産
婦の乳出るものなりそれより直に母の乳を飲しめて
育つべきなり昔源の義経奥州落の時北陸道にさ
まよひ給ひし頃亀破坂といふ深山にて御䑓所産し
給ふに乳付の女乳母などゝいふもなかりけれ共其子そ
だちて奥州へ着給ひたるためしあればよその乳
を用ずして母の乳を以そだつ事なるべし然れば位
臭き事近づくべからざるやうなる者は悪症なり収
靨の時に膿汁出て爛者は衣類とりつきて離がた
きによりて絹の衣類は悪し痘多く出たるものは起脹
の時分よりやはらかなる布のかたびらを袷にして
着せしむべしそのうへに絹の衣類を重ね着せし
○収靨の時熱甚くして譫言をいふ者は悪証なり
○収靨の時寒け出て振ひ慄き牙を咬眼ふさがり
足冷るものは九死一生なり大料の参附湯又は保元
湯益気湯などの類見合て用べきなり
○収靨の時総身痒く掻破れは膿水出る事なく皮捲
て豆の皮のごとくなる者は悪し総して痘瘡は始
中終共に痒は虚証なれば悪しく変ずる事と心得へ
きなり万の瘡腫物の類痛む者を実証としり痒
き者を虚証と心得べきなり
○総身の痘収靨にいたれ共そのうち数粒かせざるもの
ありこれ九死一生としるべし以上の諸説千金方保嬰
論保赤全書古今医統証治準縄等の書に見えたり
○収靨の時或は忽然として腹痛しその痛中脘に
ある者に食滞をめぐす薬を用てもその痛やむ事な
くしきりに痛む者はこれ瘀血の痛なり消毒散血湯
高くやんごとなき御方さま家富財たれる人たり共
産母病なく乳汁も潤沢ならば母の乳を飲しめて養
ふ事天理の自然をおこなふの事なるへし聖人の
教にも凢子を産しては諸母と可なるものを撰んで
子を養育すべしと見えたり諸母とは衆妾の事なり
と注せり日本にては御局女房達などの事にして乳
母の事をいはず可なる者とは人柄のよきをいふなりこれ
によれば中花もいにしへは母の乳を以養育せし事を
しるへしと時の人もし此理をさとして母の乳を以養
育せまくおもはゞ物静にして人柄よき女の四十ばかり
なるを撰び乳母のごとく其児子を抱かしめてなじみ
したしましめて母は乳はかりを飲しむべしかくのごとく
すれは三年め四年めにその次〻の子を出生して母も
病なくしてよろし然るに産婦もすくやかに乳も
潤沢なる者乳母を召つかひ其乳を飲しめてしゐて
母の乳を断ときは血脈さかんにして大形毎年懐妊を
なし其身もはからざるの苦しみをうけ多産の上
にては終に死するに至るもの多しその上生るゝ子も
虚弱にして病多しいはんや家貧しく財とぼしき
人は猶更母の乳を飲しめて養育すべき事なり
然れ共今時の人は多くは懐胎の中其身持あしき故
産するの時元気よはく其血多く脱く或は難産の
して服すへし一服にしてその痛退くなりかならず
数貼服すべからず瘀血さんじて痛やむときは用べからす
○収靨の時外潰て痘より膿汁を出し爛者を水靨
と名づく新なる瓦を細末にして絹切か布切かにつゝみ
てふるひかけてかはかすべしと久吾聶の説に見えたり
和俗は土器を粉にしてふりかけ米の粉をふりてとり
あつかふなりいづれもよきなり
○わが日本の風俗にて痘瘡収靨ていまだ痂おちざる
前に米泔水に酒少ばかりを加え或は鼠の糞二ツばかり
入て沸湯となしてその湯にて痘を洗ひ沐浴すれは
痘よくかせて病者こゝろよきにいたるなりこれを酒湯
といふ酒湯をかけて後その病者の居所を掃除し
痘の神の棚なども仕舞て親族打よりて祝ふ事
これ俗礼なり啓益あまねく中花の書を考るに米
泔水にて洗ふ事を見ず京師東武の宿儒老医に
尋ねとふに其出所をしる者なしいつれの時何者の
仕初たる事にや天和壬戌の年朝鮮人来聘せし時
朝鮮国の医師鄭東里に此事を筆談せしに朝鮮
国にては痘の色紫黒或は漿ひく事なく愈る事遅
き類を薬湯にて洗ふ事あれども善悪共に洗ひ又は
婦人は血気ともに不足するによりて乳汁も出がたし
ケ様なる婦人其乳の出るをまちて飲しめんとせは児子
をして餓死すべしかくのごときの婦人は乳母を撰
びて召つかひ児子を養育すべきなり一槩に心得
◯除春甫の説に乳母を撰ふ事いたつて大切なり其
乳を飲て盛長し漸く染事久しければ乳母の生質
心根までも皆よく似るものなりいはんや血気の薄き
厚きをやこれを木を接にたとふといへり誠にことは
りにや接木の䑓木かしくれは接穂も痩るなり䑓
木肥盛なれば接穂もよく盛長する事なりとしるべし
◯乳母を撰ぶ事◯第一病者にして色青白く皮膚
も形體も憔悴したる女◯第二狐臭ある女◯第三代々
瘤ある女◯第八癲癇の病ある女◯第九音聲の濁たる
女◯第十髪の毛のすくなき女◯第十一耳聾の女◯第
十二兎缺の女◯第十三齄鼻の女◯第十四吃の女◯第十
女を乳母とすべからすと諸の醫書に載たり
◯司馬温公の説に乳母をえらぶ事かろ〳〵しくすべからず
乳母よからざれば家の法をやぶるのみにあらず養ふ所の
児子をしてなす所の業こと〴〵く乳母に似るなりつゝ
しむへしと云へり日本にても乳母を撰ぶ事をろ
そかにせずよく尋問せて其見掛よく乳汁も潤沢なる
女を撰みて乳母とすといへ共乳母は多くは賎家より
出る者にして其性ひすかしくねたまし心奢て怒安
しその上大切なる児子をそだつる事をゆだねをく事
なれば父母も殊更要ある者におもひ大形の我まゝはゆる
しをくによりてはひたふる奢出来て家の法を乱に
いたる能々心得べきなり
◯王肯堂の説に乳母は氣血共に盛んにして乳汁潤
沢にして其生質よき者をえらふべし乳母は常に飲食
を慎み色慾をおもふべからず房事をなすべからす乳母の
気血乳汁と化するなれは一切の事慎み守るべきなりと
云へり啓益おもふに日本にても冨貴の家には乳母をえ
らぶ事法のごとく其つゝしみも法のごとく守らしめて児
子を養育する事なり然れ共その内或は其理にくらき
事多しいかんとなれば乳母は多く卑賎なる者にして
己が家に在て作法行儀といふ事もなく衣類も薄く
平生の食物も麁菜ばかりを喰萬とぼしく在つる者
俄に徳つきて衣類は絹絮に冨て厚く重ね着るに
より其乳汁熱を生じかへつて児子に害をなす又食
米泔水にて洗ふ事はなしと答へ侍りぬ然れは中花も
朝鮮も我国のごとく俗礼となして善悪共に湯を
掛る事はなきにや本邦にては収靨の後米泔水にて
浴せざれは痘瘡膿かへりて悪しき事多し湯の掛時
にはやしおそしありたやすき痘瘡は十一日十二日ぶ
りにいたりて頭面胸腹かせたる時を見合手巾を湯
にひたししぼりて痘の上を押つけて温たるがよき
なり和俗これを一番湯といふ中一日ありて二番湯
を掛べし其時は盥のうちに入れて洗ふべきなり何ほ
ど軽き痘瘡なり共久しく洗ふ事なかれ虚弱なる
小児或は痘瘡多く出たる者は一番湯はまづ祝儀ばかりに
掛そめて二番湯の時とくと洗ふべきなり痘の後は
元気虚し皮膚うすき事なれば行水する事久し
けれは元気つかれ或は風をひきやすく変じて悪証
となるものなり湯を掛るの前に上手の医師功者
の人に相談してよき時分を見あはせて湯をな
すべきなり多くは湯の掛時あしき故に変証出来
て死する者あり可心得事也
○痘瘡に掛る湯のこしらへやう米をかしたる汁
を用るに一番とぎははへてその汁を捨て二番とぎ
汁壱斗に酒五合を入て沸湯となして洗ふべし
熱からず冷からず能ほどにして沐浴すべきなり
事には旨き物魚鳥の類をすゝめ猶更道理にくらき人
は乳汁は食事によるなり乳母をして飽満るやうに
せざれは乳も出る事なしとて昼夜六七度も食はしむ
乳母はつねに喰馴ぬ美物なれは口にかなひて喰過し脾
胃に充塞て脹満の病となり或はあやしき病となり死
するに至る者多し又その家によりて乳母の致しも馴
ぬ行儀作法を教へ平生の居ずまゐもとしてあれかく
してあれこと葉もいやしくて悪きなどいひて乳母
の家に在る時かつて見も聞も馴ぬ業をならはしむる
により乳母の気鬱し滞りて乳脉通せずをのづから
乳も出ぬもの多し又其家により此理ある事を聞おぼ
鼠糞を入る者もあれ共鼠糞は毒あれは人によ
りてかへつて瘡痕たゞるゝ者あり用さるがよ
きなり
○痘瘡軽きものは十一日より十五日まての間見合て
湯を掛べきなり重きものは廿日より三十日の間に
なすべきなりかならず日数にかゝわるべからすそのよき
時分を見合老医にとひて指図をうくべきなり
○魏直が博愛心鑑に里中に痘瘡流行せし時或家
の前に痘瘡多く出て目も鼻もわからず喘息短
気にして死をまつやうなる児を抱きたる老婆
ありけるにその明る日またその家のまへを通りけるに
きのふの小児その痘よく収靨て右の危き証すき
と本復する勢あり魏直あやしくおもひてその
故をとへば老婆のいはく水楊の枝葉五斤大釜に
て煎じて浴させたればかく清快なりと答へける
を聞て魏直此伝をえてしきりに痘瘡の危証
を洗ふに験をとる事多しと見えたり啓益按ずるに
水楊は和名川柳といひ又は丸葉柳といふ本草を考る