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両大師の尊像山内の寺院龍光院を除きて其他二十五院を月〻
迁座し玉ひ正月に至れば御本坊へ迁座と定たり東叡山にては是も
月〻坊舎を巡行し十月は御本坊へ迁座し給ふ慈恵大師は諱は
良源俗姓は木津氏近江國浅井郡の産なり延喜十二壬申年九月
三日出誕永觀三丙戌年正月三日示寂し給ふ仍て諡を元三大師
と賜ふといふ
入峰禅頂是は當山僧徒古よりの古実として秘する處の行法な
れば具にいはんは中〻に罪おほきわざなるべしまして愚なる筆
にておろ〳〵聞けるところのみを記さんはいとをこなる業なりさは
あれど更に誌さずして止んもまた日光山志の本意にあらざれば
今おぼろげに聞ける處を撮略して其謂をしるさんには開山上
人當山を闢かせ給ふ时初は出流山より分入給ひ徒㐧とゝもに
多くの山嶽を攀あまたの𡸴岨を陟りかの阿私仙に仕へし大王
の求法雪山大士の苦行を集て師弟朝暮の勤行となし玉ひ難行
日を積艱苦年を累からうじて當山開基の㓛業を終玉へり其後
上人の没後十餘輩の徒㐧等遥に師の創業を追想しまた上人曽
て山川跋涉の砌諸所に於てまのあたり影響の佛神を各處に勸
請し置給へる事を相ともに恋慕渇仰し打つどひて互に相語らひ
今より師の苦行の迹をふみ師の勸請し給ひし佛神へ年〻無上
の法施を奉らば報恩謝德の営みこれに過べからず天長地久の祈り
上求下化の修行を末代の法孫に傳へんもまた此大行に報べからず
とおの〳〵大心決定して夫より入峰の修行を年〻いとなむことゝは
うす黄色
べにとび白ふくりんしん黄
くきうす赤
筋濃あか
さき赤
きむらと唱るより今は又轉誤してきむらのむの音をまに替て
鄙劣の唱へを詈ること笑ふべきにあらずやされども五音に通
用する事より起れり又此峠は上野下㙒の國界に接して兹より
西の方へ下る迄四里許の𡸴路を踰て上刕沼田に近き小川村と
いふに至る人境をはなれたる山道なり夫より越後へもゆけりと
いへり常に人の通行なし
前白根山湯平より乾に當る又白根沢といふ所は湯平の西の方に
て此沢より登口あり西に連る山岳は是も白根山の亘り出たる
峰巒なり前白根も頂上迄凢三里許六月に至る迄谷〻凍雪所〻
消やらず湯屋より居ながら盛夏の时も猶白雪を望めり登山す
るには其皚〻たるを陟り行こと或は十町又五町も躋攀し尖岩
を𨂻て漸〻登りて前白根山の頂上に至る又奥白根山は突兀とし
なりぬとぞ実にや嚴冬のあしたも深雪に錫を飛して紅蓮大紅
蓮の寒苦に堪或は食を巖谷に断ては餓鬼の困苦をおもひ又は
峻𡸴に匍匐して畜生の悩を忍ぶ其外行中種〻の艱難は筆に尽す
べきにあらず是に仍て古よりこれを十界の修行と名附とかや
三峰の順逆五禅頂の次㐧入峰出峯の日取等いづれも深秘なる
事にしてすべて練行勤修かず〳〵の作法は世に有難き事なる由
此大行十㐧子在世のむかしより遠く今に至るまで一とせも間
断なきは開山上人の遺徳実に仰ぐべく尊むべき事ならずやされ
ども秘密なる修行にして在俗の身には詳に其来由を聞ことだ
に難ければ委しく爰に載べきにあらず
大千度此修行はむかし開山上人峰〻岳〻を跋渉し玉ひし时佛神
の影向を感得したまひける所〻へ社頭を営み置れしを後また當
山内に悉勸請せらる其大小の諸社を日毎に遶拜し讀經法楽等
を勤行せらるゝ事とぞされば其途中にして知人に値といへども
言をも通せずして順堂す仍て世俗は其秘密の作法をしらねば
無言の修行なるべしなどいへり又此修行の日次は正月より五
月迄又五月より九月迄又九月より翌正月迄すべて五ヶ月を以て
開結として施主の祈念を修する事なりと聞り
鳴子符行人山路に至り或は道を失ひ又は三魅の仕業にて雲霧
をおこし前路を遮り其余さま〴〵の障碍をなさんとする时此符
をまきちらせば忽に前路を求ることなりといふ出峰の时は童男
童女の乞ふにまかせて蒔散して与ふ其符の模様は種〻の形を
圖したるを板木にて摺たるものなり是を魔除の守ともいふ
古峰原の石原隼人日光御領の内大葦郷地名古峰原といへる所に住す
奥白根山
隼人主水居地
古峰原
白根葵
椿山人寫
日光より七里西南の方なり氏を石原と称す傳へいふ先祖は役
小角に仕へし妙童鬼か子孫なる由旧くより此所に住し當山内
の行者彼家へ行て一宿し夫より入峰する事なり種〻俗説を傳ふ
れども慥なる事はしらず近年家を分て主水と称するも同所に
すめり
床の神事毎歳正月二日の夜暮六时過より修する神事なり
御宮并新宮本宮瀧尾寂光中禅寺等の別所にて同日同夜夫〻に
修せり此神事は火爐祭なる由
正月二日夜大楽院下御供所にて採燈護摩修法終り机上に錫杖
中啓を置是を持て替〻舞うたふ頌歌あり舞終りてごばん〳〵と呼ぶ
时に俗人種〻の貌をなし或は面を被り出て躍り終て出席の
人〻へ御神酒を賜ひ夫より大楽院の大茶の間へ出席一同へ銅
碗にぜんざい餅を盛て銘〻へ出す一儀終り夫より給仕を替て参
らすべき㫖を申て又夫より俗人出て躍ながら御餅を強るなり
是もまた終れば木鉢の大なる物の内へくさ〳〵の雑物或は手逰
の張子其外野菜もの菓子など餘多或は御備餅等も多分なり其
内へ金子なども入てしれぬやうにして是を蒔ちらすよしどつと
一同に走り出て各争ひ拾ひて退散す是にて御神事をはり出席
の御役人衆へは書院にて御料理出るといふ
西に特立し皆石山にて樹木更に生ぜず前白根の頂上より昇降
るものゝみ一面に生ひ茂り春花咲夏月実を結べり大さ豆より少く
色赤く熟せり丹頂是を好て熟せし頃むれ來りて其実をはめり
此ゆゑをもて苦桃は鶴の好る菓なれば延齢を保つべき薬品な
りといふ絶頂に日光權現を祀れる社あり兹にては白根權現と崇む
社は唐銅にて造れり承應元年奉納の銘有此山巔燒出せしは慶
安二年のことなるに震動日を經て不止當山
御座主命じ玉ひ新宮拝殿にて八講御修行或は妙典を誦せさせ
給ひける其时絶頂燒破れ赤沼原邊へ燒灰二三尺餘積り上刕又は
會津領へも降ける由燒破れし所二町許の岩穴となり深さ何十丈
といふことをしらず徃昔より勸請ありし石宮も此时窟中へ䧟り
けるゆゑ唐銅に造りて奉納すといふさて此嶽は上野下野の國界
にして上刕の方なる八分目と覚しき所に社あり爰は上㙒國の
地にして彼土にては荒山權現と崇め祀り生土神とし毎年養蠶
を專らとするゆゑ繭より取たる新糸を家ごとに携へ詣て各社よ
り注連を曳たる如く結び合せて麓迄つなぎ附たること其数多け
れば何ともしられず遠くより望时は布など引はへたるやうにぞ
見えける祭神は是も當所の鎮神と同躰にて社号のかはれるのみ
とぞ聞るさすれば峻嶽を東西にわかち東のかたより絶頂迄は
當國の地にして山の八分目より西のかたは彼國の地なる由此
山岳をもて両国の堺とすとぞ扨巔は高きゆゑ常に雲霧掩ひ北
風勁ければ銅社の廻りを巨岩を聚てたゝみ揚たるゆゑ岩室の
内に社を造りし如くに思る四方八面望み尽せり土人いふ白根嶽は
男躰山の奥院なりともいへり山の中腹は悉積翠を重ね樅栂多く
樹蔭の邊に名產と称する白根人参或は白根葵白根蘭等其餘の
異草珍木多く薬品とするもの黄連を初とし枚挙しがたし霊岳
ゆゑ容易に登臨することをゆるさず傳へいふ此嶽に麝香といへる
畜すみける由其形を見ることはなけれど禅頂せしもの折ふし其
糞なりとて拾ひ得て帰れり砂麝香などいへるものより殊に其香
気まされり実に彼畜の糞なるにや其形を見まほしきなり阿弥
陀湖は前白根と奥白根の間にあり
栗山郷十ヶ村塩谷郡なり西川日向湯西川土呂部
黒部上栗山下栗山野門川俣川治等の村〻也御山内
邊より北の方如宝山の北裏に當り如宝と男躰の間なる幽谷を
經て冨士見峠といふ峻山を踰て行る村居の開けたる年时も知
べからす至て山中の村居なれば畠地とても僅に岩石の間を穿
て作れるゆゑ登実するもの少く夫食一年の貯なく男女ともに
山中へ入て動揺し男は鳥獣を猟し或は喰ひ或は販ぎ其餘幽谷尖
峰を渉り岩茸など採もあり木を伐て板に挽て日光へ出すも山
路狹き棧道多きゆゑ三四尺に切て脊負ひ出し或は駄するも痩
たる牝馬ゆゑ𡸴路﨑嶇として行易からず皆稲穀にかへて帰る
冬は家に居て木鉢木𪭜子木履等を作るもあり近來栗山桶とて
曲物造の器を出す是は谷川の水を汲取桶なりといふ児女も短褐
をまとひ山へ入て妻木をとり时に随て橡実栗子多ければ是を
拾て食物の設とす又栗山の長なるものは項を不剃傳へいふ古
平家の餘類の此山中へ隠れし所なり氏は小松を称する由されども
家蔵とする古文書古器などもなければ其來由も定かならず
栗山深谷岩茸取
椿山外史
日光山志巻之三
足尾峠昇降一里宛なり日光の方へは東北に下りて細尾村へ出る
夫より清滝村を逕て日光山内へ至る行程二里餘峠の絶頂に茶店
一宇常にすめり坤の方へ下れば渡瀬とて足尾郷新梨子村に属せし
山村あり爰の谷奥中禅寺の湖水の南の方なる谿間より涌出せ
る谷川渡瀬の邊より流出るゆゑ南流して利根川へ灌漑する迄
渡瀬川と称するいはれなり峠の下にて此川を踰て足尾村迄二里
峠よりは三里なり又峠より峰續に乾へ達する道は足尾近在より
中禅寺又は湯元へ徃反する道ゆゑ峠より一里半許にて湖水の
南岸橋を渡りて中禅寺別所の邊へ至る又其南岸を傳ひ行ば赤
沼原へ出て湯元迄至る道ありといふ先年利姦を巧むもの有て中
禅寺の湯へ婦人を浴せさせんことを謀り御許容あらば温泉も繁
栄すべし其路次は上刕筋より足尾峠へ掛り此道を湯元へ徃來
せば女人牛馬禁制の中禅寺へ出ず日光町筋よりも清瀧細尾へ
掛り足尾峠より此道を行时は馬返村へも出ず湯元へ至るとて
てならざる事なりとて御ゆるしなくて事やみしといふさも有べきことなり
足尾郷日光山内より西に當り行程六里御神領と唱ふ同國阿蘇
郡に属す足尾十四ヶ村を上下に分つ古は新梨子赤沢の二村を足尾
銅堀の妻子等太布にて
拵たる猿子袴といふものを
はき銅と石とを沙汰する圖
御山内寺院坊舍一山の学頭一院衆徒廿ヶ院別所四ヶ院外に一院
都合廿六院是を一山の大衆と唱ふ外に一坊八十坊あり
学頭修学院と号す佛岩谷あり此寺の表門は徃古御殿の御門
なりとぞ元禄四未年五月御取置に相成其後享保年中御門を修
学院へ賜ふといふ室町家の作営を移され御經営ありし御門ゆゑ
世に稀なる匠作なり土人等穪して二階御門と唱ふ
衆徒二十院東山谷佛岩谷中山にあり
足尾郷畧圖
修學院表門
御畄守居是は衆徒の内より一院兼職とす法務の階級又は老若の
事にもよらず其器に當れるを撰び衆徒の内より擢らるゝ職なり
御門主御家臣並社家伶人以下神人に至まで御畄守居の指揮
八拾坊舍妙月坊妙金坊真鏡坊日城坊本龍坊光栄坊
悦蔵坊城秀坊杉本坊鏡泉坊大光坊祐南房永觀坊
実勝坊能觀坊道福坊以上東山谷正住坊祐源坊圓乘坊
千軒の戸数と唱へ銅山銀山の潤益あるに依て諸國より來集し
て繁栄せしが延享寛延の末より漸〻衰て今は家数も三百戸許
村居は山谷の地ゆゑ山麓に村民家居せり二條の路は南北へ達
する道なり廣狹東西三里南北一里許其十四ヶ村といふは間藤
赤倉久蔵松木仁田元高原木神子内以上の村〻を上分の村と
唱ふ掛水赤沢新梨子中居遠下原唐風呂以上の村〻を下
分の村と唱ふ此所より銅を出せる駅次あり上刕へ二里
銅山濫觴古坑数百竅あり此銅山の地形は足尾郷中の真中にある
山にて足尾の四境凢五六里も有べし其銅山周𢌞凢三里十八町
に亘り銅山は岩石にて山頂に樹木生ぜす銅山堀初たるは慶長
十五年の事にて備前國のもの此地へ來り銅山なることを見定め其
頃座禅院の領所なるゆゑ其下知を得て堀初けるに沢山に銅を
堀得て問吹銅を公廳へ奉し頃
御三代將軍家初て御袴召させ給ふ御恐悦の折からゆゑ吉事な
る銅山との事にて夫より御用山となり貢賦の事は日光の支配
なれど銅山は御代官の指揮となり替〻支配し享保年中拝借御
下金等莫大のこと度〻なり又元文の初に御用銅の外に鋳銭座被
仰付暫鋳銭吹立ける由銭の裏に足の字をすゑしは爰にて鋳造
せしものなり其以來は御下金相止賃吹に成夫より銅山衰微し
鋳銭座も御免を願ひ殆困窮に及ぶといふされども今も銅賃吹御代
官掛りにて陣屋有て手代在住することはもとの如し當所銅山を
見立し備前のもの大に貨殖し國へ帰らんとせし时此所の新梨
子村の浄土宗にて大圓寺といへる境内へ石碑造立し開闢の來由
を銘じ置けるが今は無住ゆゑ寺も荒蕪し石碑も又剥落し文字
日光山志
余於今人所編録地理書。前導後
送。作之序引者。無慮十数。皆由人
之需。蓋以嘗所嗜之学。而其僕々
尓者。自招之耳。近日老憊脚不副
心。眼根亦襄。絶望於烟霞。輟業於
筆硯。朝夕念仏誦経。以懴宿𠎝
勝泉坊本月坊圓觀坊城了坊城空坊通順坊光蔵坊
通勝坊忍性坊仲音坊常音坊行実坊醍醐坊守光坊
城祐坊妙珍坊以上南谷不動坊智觀坊碩善坊圓祐坊
桜正坊敎觀坊深妙坊定福坊正圓坊慶住房正範坊
觀徳坊唯敎坊什光坊永南房圓泉坊以上西山谷大林坊
光禅坊禅敎坊順敎坊実蔵坊文月坊理宣坊蓮勝坊
御奉行屋敷此門前の路は御殿地後御賄坂より西の方四軒町
原町蓮華石町へ達し御山内筋より中禅寺或は寂光荒沢又は足尾
火之番屋敷組頭屋鋪と相對す是は御山内火防の御備へとして
爰と下鉢石に有て二ヶ所に勤番し慶安五年六月より八王子千人
組へ命ぜられ頭両人両組同心在勤せしかど是も寛政の初に
鉢石一ヶ所を廢せられ爰の一ヶ所となれり夫よりは千人頭壱人組
頭五人同心四十人外に歩人有て御山内を警衛しもとは五十日
交替なるを今は半年在勤となれり
青龍權現龍神社とも唱ふもとは火之番屋敷邊に社頭在て大なる
池水も有し由奉行屋敷邊より坊中のあたりを善女神谷と號し
けるも此社のあるゆゑなり御鎮座以來は其池水を填て火之
番屋敷とせられ其ほとり四軒町も伶人屋敷又は山口氏が手代等
住居の地に渡りける頃龍神社も今の山際に移し由偖此神社は
弘法大師入唐し天台山の青龍寺に寓する时其寺の鎮守神に祈
山中銅穴圖
願し仏法東漸の事を祈り帰朝の砌仏法守護神なりとて醍醐に
社を勸請し青龍權現と崇め祀れるの始なり當山も弘仁年中空
海和尚登山し瀧尾寂光の社頭を勸請し古義真言の顕密をも傳へ
られしゆゑ其派下の僧等仏法擁護のため醍醐より勸請せし神
社なりといふ
西町或は入町とも唱ふ御山内の西にある町〻なり四軒町
原町袋町本町上中下大工町上中下板挽町此町〻縦横に
區を分ち肆店両側に軒を並て連住す
兄㐧契東は松原町より西町に至る迄町家其餘の者も三月上巳の
頃よりして若菜摘を初として或は花見とも名附たがひに親もの
を誘引し山林原㙒の花を尋て花筵などつらね酒色を携へ三絃を
鳴らし皷躁してうたひ舞逰興することを土風のならはしとし是を
名附て兄㐧ちぎりと唱ふ四月八日を終とす
浄光寺板挽町にあり還源山妙覚院と号す此寺もとは仏岩にあり
浄光寺徃古浄光防と号し上世當山の本院座主光明院の供僧の
其一なりしが徃古應永年中光明院断絶の後善女神谷へ移すと
いふ又徃生院といふはもと仏岩地蔵堂の邊に在て摠山の墓所に
て空海師の妙覚門の額を掲たり然るに此地は一山の鬼門に當る
ゆゑに衆議して善女神谷へ移す其後又寛永十七年十月徃生院
正しく浄光寺なりされば徃生院と浄光坊今は合して浄光寺と
稱するにや古浄光坊は六供の一にしてありしゆゑ其遺名のこりて
今も土人等浄光寺のことを六供と称せり偖古より傳はりし光明院
足尾村不動澤
耳。植田子夏又有日光山志之
撰。縁嚮叙其所著武蔵名所図
会亦属以媵後。其書不但探捜故
事。鳩聚旧聞。有新図。有奇説。縮
地転土。使世之未睹未聞者。一閲尽
其勝。於是習気再萌。魂動神飛。
因下一語曰。斯書専為不能往観
者作乎。抑為将往観者作乎。其不
能往観者。則曰善容須弥於芥子
中。其将往観者。則曰善導玲宝
兄弟契
の逰宴
德誼画
知れざる由當时も陣屋の側に銅吹分小屋四五戸相双べり
銀山足尾町より西にあたり二里餘地形四五町程なる塲所なり
銀山は日光
御門主御持山となれり運上を奉り村民稼の山なりしかど今は
銀出ざるゆゑ吹方を休て此所に司るものを命じ置り
庚申山是は町方より西北行程三里許此山は自然なる竒石種〻
天造の如くなる形勝をなせり近き比より山中の竒觀なる圖を
摸刻し逰覧するものあれば土人等誘引せり或はいふ此山中に
白猿一頭すめるゆゑ庚申山とも唱へ又は猿の浄土とも称すといふ
日光諸處の名産
為山。国家至崇之場。巍々郁々。
美尽善尽。固非余輩不能往観
者所得而讃也。文政八年乙酉
十一月不軽居士松平定常撰
東の山の道下野のくに玉くしけ
ふたらの山にまします神はいと
古き代より聞えたれともかけまくも
かしこき東てる大御神のしつまり
ましましゝより古のかたその宮居
のいつくしきはさらなりをのつからなる
足引の山のたゝすまひ谷川の水の
なかれ名たゝる瀧とものいきほひ
本尊弥陀を万治二年五月賊の為に奪はれたりといふ西町中の香
華院とす境内に古の當山座主の墓碑あり
卅四世昌継逆修文安乙丑二○六月廿四日入滅
卅五世法印昌宣逆修延德四年八月十三日入滅
權少僧都昌源年月不見法印昌顕大永三年六月廿六日
權大僧都法印昌淳庿塔慶長十二丁未伍月五日
鐘銘鐘口徑二尺許此鐘はもと本宮の鐘なること銘文にあり文明
二年本宮より此所へ施入の由再刻の銘あり
奉鑄日光山本宮推鐘一口
右增三所權現威光為成二世各願也
一打鐘聲當願衆生斷三界苦頓證菩提
諸賢聖衆同入道場願諸惡趣俱時離苦
當將軍源朝臣成氏公
御留守權大僧都法印座禪院昌継
惣政所西本坊昌宣
旦那古戸道光氏吉
本願權律師源觀等穀弘継
大工大和權守浦部春久
往生院鐘
右志者為天長地久御願
圓滿殊者父母覺靈成等
正覺頓證菩提別者者有縁無縁
庚申山
ヒラ岩
カマ石
タイ石
二王石
宝蔵石
ヒキタシ石
ヤグラ石
一ノ門
ツリガネ石
モンジ石
トウロ石
さへ神のみいつに光そひつゝ世に
とゝろくを旅行ことの心にまかせ
さる身はいかてうつしゑにたに
おろかみまつらはやとあら玉のとし
月心のうちにねきわたりぬるそかし
しか有しほとに八王子なるうへ田
孟縉役にてかの御山にしは〳〵
行かひつゝ五巻のふみを書あら
はし弘賢に一言をそへよとこふ
とりてみれは不軽居士の言のはに露
たかふことなくかのとし月ねかひし
ことくつほの石文ならねとのこるくま
なくかきつくせしかはよに有かたく
かしこくうれしくめてくつかへる
あまりにかくしるしつけぬるは
天保五年しも月七十七の翁幕府
弘法大師眞蹟
熊羚羊狼猪鹿猿貉貍
飲食類
岩茸獅子茸椎茸松茸栗子胡鬼子漬蕃椒
細工物
春慶塗指物細工曲物類挽物栗山𪭜子木鉢曲桶
内史局直事源弘賢筆とりしは
翁の弟子西城歩卒直温なり
一二荒山は勝道上人基を神護の昔に開き慈眼大師これを元和に
中興したまひて山川の奇観堂社の壮麗班固孫綽も筆を投ずべく
金岡雪舟も巧を失すべし
天下良史の才に乏しきにあらずといへども日光山は
大神霊鎮座の恐れあるを以て惜哉翰墨の高手も敢て筆を揮ふ
ことを為ず是に依て遥に神秀を渇望する者も歩を千里に進む
るにあらざれば其勝概を極むること能はず世以て是を遺憾とし
日光誌のなれるを俟つこと大旱の雲霓を望むが如し爰におのれ
究めて鳴呼の謗を免れ難く赫たる
自他法界平等利益故自本宮
申下新寄進處如件
願主東圓坊權律師昌源
古額弘法大師真蹟冩浄光寺什物古徃生院の額なりといふ長一尺
八寸五分横一尺四寸廽り雲龍高彫是は外縁なり又其内に縁有て
梵字九ッ有紺青妙覚門の三字金色なり文字の写前に出せり
向河原大工町板挽町の方より大谷川の橋を越て向に有町家ゆゑ
斯唱ふ両側に廿戸許夫より含満の大門路へ達す爰より鳴虫山
を廻り瀧河原邊への通行路にて牛馬の通路あり
慈雲寺伽羅陀山と号す堂三間四方本尊弥陀地蔵慈眼大師の像を
安す境内凡三四町中興開山は慈眼大師の高㐧なる最敎院晃海
僧正なり此邊よりすべて含満と唱ふ此所は山内衆徒年中行司
の持とす
憾𤚥淵慈雲寺より西北に當り川向ふの水涯に絶壁の如くなる
巨巌水際より峙立し削なすにことならず其奇状なる形㔟鬼工の
如し巌上に不動の石像を安す巌下は碧水盤渦して潭底はかり
知がたし怪岩横九尺許竪七八尺なる平面に憾𤚥の梵字あり讀が
靈庇閣憾𤚥淵のこなたなる川端一面の嵓石なる所に護广壇を
建て幽遠の絶景なり丸木柱の四阿屋を造れり此境は晃海僧正
草創にて北岸に七尺餘の不動の石像は晃海の造立にて潭岩の
憾𤚥の梵字は僧正山順の書也此山順は贈大僧正生順の㐧子當
山養源院の三世なり護广堂も同时に建立し一七日護广供百座
神威實に戦慄するに堪ずといへども日光志の述作を志すことこゝに
年あり其微意偏に光嶽の輝耀を添へ信者の希望を満てんと欲
するにありて曽て
神譴の将に身に逼らんとすることをしらずたゞ悲しむべきは
稟性魯鈍加ふるに獨学孤陋を以てす爾るに宿望至て大にして才力
甚微なり豈勉めざるべけんやこゝを以て笈を負ひ杖を引て二荒
山に往来すること已に数十度索搜倦ことを忘れ神思のまさに
減ぜんとするをしらず彼に問ひ是に議りて終に其梗概を裒輯
し積で数百紙にいたる即分ちて五冊となして日光山志と題す惟
ふに光嶽の絶勝竒跡あにこの五巻のみならんや今録するはいは
ゆる九牛の一毛のみなほ靈區の極を盡し事實の古今を蒐羅
するに至てはかさねて来哲の纂集を待つ
一開山上人の御傳性靈集元亨釋書高僧傳等に出づといへども各異同
無きにあらず若悉これを抄出せば真偽互に混濫して却て覧者
の疑惑を増ん故に今たゞ其正しきものを取て以て集中に載す
姑高僧傳の如き野山の大師と虎關の両端に首鼠してたゞ彼此
出没するのみまゝ又其説おのれに出るものは宗派を誤り或は
諸説に矛楯して一も取るべきなし豈文華に泥んて其實を毀ら
んやこれその悉抄出せざる所以なり
一事實の考證に最尊信すべきものは日光山縁記同列祖傳瀧尾建
立記千部會日記往古行事集三月會縁記等なり然れども何れも
古来より記家職の秘記とする書籍にして一山の大衆といへども
容易にこれを見ることを許さず俗衆にて是を歷覧せし人は烏丸
光廣卿一人のみおのれ庸俗の身にて争これを窺ふことを得ん
㚑庇閣
日光山志巻之五
後水尾の上皇宸翰の五軸の如きに至ては凡俗曽て聞見を絶す
去れども又大衆の中に吾好古の癖を怜む学匠ありて毎時の款
語にまのあたり秘籍の大意及古記の標目等曲に是を説示さる
於戲これおのれが丹心を光嶽の神靈冥に加護し給ふといふべし
豈感激せざらんや抑又一大快事ならずやこれに依て集中たとひ
臆に任するものなしたゞ愚蒙の悲しむべきはいはゆる聽ども聞
えざれば或は至要の説話を聞違へしことも多からん
一世の諺にいへり未日光を視ずは結構の語を發すべからずと嗚呼
格言なる哉此言おのれも又曽て言を設けて歎ずらく
神廟の經営始て成てよりこのかた天下に堂社無しと蓋し堂社
無きにあらず日光の如き堂社無きをいふそも〳〵
東照宮中の宏麗なる尺寸も彫琢を竭さゞるところなく金玉瞳を
射奇工魂を銷す彼黄金界白銀界紫微靈宮集めてこゝに大成すと
いふべしたとへ一梁一楹の丹青を誌さんにもその殊裁を委しう
せば毛頴も堪ずと辞し楮先生も憐を請ふべし故に今たゞ金殿
玉楼の所在と壮觀の大氐のみを録して備に其結構をいはず
一延年の東遊武射祭鎮火祭入峰禅頂當床舞強飯等の如き古来より
ども世の口碑に存して恒に人の目撃するものなれば又一向に
これを録せざることを得ず故にたゞ其件を挙て其来由を顕に
いはず蓋啻に卒尓の罪を懼るゝのみにはあらず深秘の古實は
得て窺ひ聞くこと能はざるを以てなり歷覧の君子請ふ靴を隔
等春印
田樂法師圖
てゝ癢を掻といふこと勿れ
求め而して后に剏建の事実行程の遠近を記すべし惟ふにこれ
又探勝順覧の便を失はんこゝを以て今且世に行はるゝ諸所の名所
て事迹の新古と堂塔名所の優降に抅はるにはあらず其意単に
日光叅拜の将道をなさんと欲するにあり
一凡文字は畫に依て真を顕し画は文字に依て真を添ふ若画有て
字なきは其事明ならず字有て畵無きは其真を觀ることなし蓋
集中加ふるに画を以てする所以なり且此書叙事多くして画図尠
きものは何ぞ書目図繪と標せずして山志と題する所以なり爰に
おのれ最歡喜に堪ざることはこの稿已に成て画を諸名家に請
ひし時畵家みな相謂て曰く日光山は海内無雙の靈地にして鳳
楼龍閣の美あり醴泉琪樹の勝あり都て山川の幽邃なる水石の
竒絶なる誰かそれ寫出し易からん若神助を藉るにあらざるより
は争か能く其真を象出することを得ん吾は齋戒して書すべし
吾は沐浴して筆を取んと茲に於て諸君子みな信を凝し毫を揮
真に逼らざるもの無く一たび巻を披けば紙上忽然として神踊り
鬼舞ふ今この集文辭太拙しといへども諸大家逼真の玅画以て長に
愚が文辭の卑俗を蔽ふに餘りあり嗚呼これおのれ無涯の大幸
ならずや又何ぞ獨節を擊て怡ばざらんや
西南の高き所に石弥陀の座像各三尺許なる列し造れるもの数
百体此邊より川岸を傳ひ凡壱町程も嶮岩を陟り行ば川岸に骨
塔あり
納骨塔礎石大さ四五疊敷もあらん石へ穴を穿て納骨すべき為に
造れり其上へ碑銘石を建たり銘文は林羅山子の撰なり
憾𤚥淵納骨堂碑羅山林道春撰
日光山中有淵潭。世稱不動明王來現處也。故採其種字。號憾𤚥淵
誠是勝地靈區也。先是。
東照宮背後深奥之處有骨堂。慈眼大師。為畏神威毀除之已而。大
師遺敎曰。我没後宜再建此堂。未暇相攸漸歷數歲。方今。
尊敬法親王。有可以營堂於憾𤚥淵幽處之旨。且大師之衆徒等。為
過去萬靈自已菩提。彫石地藏若干軀。造立淵畔。淵畔有巨石。方八
尺許。鑿開之。以納新舊之骨。乃立碑於此石上。以記其所由。願以此
功德。骨化為水精乎。為珠玉乎。與不動地藏分其骨乎。抽果與佛舍
利相共同乎。骨已如此。則其羣靈。或上天。或成佛。以可證之乎。
法親王繼大師之志。受大師之緖。以為此舉。以納萬骨不亦宜乎。若
夫葬枯骨則聖主之德也。掩骼埋胔則孟春之政令也。是非非余之
談。聊併言。
明歷戊戌年七月吉日
通行橋向河原橋とも唱ふ大谷川に架す長十六七間板橋なり板挽町
大工町邊より向河原町へ達す牛馬も通路せり
鳴蟲山向河原と含満の後に當り高山東西へ亘り此邊にての高山
なり本名は大懴法嶽と称し又小懴法嶽とて此山の後にあり其餘
御鎮座之記烏丸大納言藤原光廣卿
抑元和三の年尊躰を日光山へうつし奉らるゝ事は大織冠を
摂津國阿威山より多武峰に定惠和尚のわたし申されけるためし
なりこれ御ぞうのいやつぎにおはします故なるべし天てる御神
も後にぞ倭姫命五十鈴の川上には鎮座有ける男山の御をば行
敎宇佐宮よりかの和尚の三の衣にやどらせ給ふ此たびはことの
やう御現存の时よりくはしく大僧正天海に御神約ありてかく
まのあたり道びかれおはしますをばさぞうれしとや見そなは
すらんいにしへ今さることわり逰めたがふまじくなんしかはあれ
ども悉古迹にあらざるものなし若それ津を問ひ撟を問はゞ徒
しく紙数を長じて煩蕪の厭ふべきのみならず翻てまた探勝の
便を失せん是もとよりおのれが志にあらず今此書はたゞ尋常の
耳目に觸るものを挙て以て編次をなすのみ若好事の君子と覽
古の雅客とは笻をひき山徒に繹ねて而して后にその詳なるを
日光山古圖
三幅對大懸物之縮圖
鳴ムシ山
二宮山
松立山
鳴蟲紅葉
どおよそ人は此所をさへはなれおはしますをいかでしたひ奉
らざらむもことわりなり僧正も水がきの久しくなれむつび給ふ
御名残つかのまおぼし忘れず二月の佛の御わかれとてもさか
しき尊者かなしまずやはこれまたまことの道にたがふべきにも
あらずさて神躰は金輿に奉る大僧正は御さきにぞおはす次に
山門の碩学東関の学者ありけるかぎりまゐりあつまる巍〻蜀
錦をつゞり呉綾をきるめをかゞやかし耳をおどろかさずといふ
事なし御所の御名代には土井大炊頭利勝松平右衛門佐正久
板倉内膳正重昌秋元但馬守泰朝等也騎馬の行粧唐鞍うつし馬副
布衣のさふらひ雜色ざまにいたるまでおの〳〵きらをつくさせ
たり御旅所はこなたかなたあたらしくつくりいとなまれしもあり
道は江尻より清見をとほらせ給ふにむかひに三保の松原あを
やかに見わたされてゆく〳〵と久能はへだゝりぬれば霞ぞ春はと
涙はとゞまらねど神輿は折〻とゞまる浪の関守せきもとゞむるか
松原のまつとかおもふ興津川のおほうなばらにながれ入を見
ては四河入海同一鹹味とも自然流入薩婆若海と觀じたまふ田子
浦に打出れば濵づたひに塩焼烟一むすびして雲とやなり霞とや
なびくらん風はなぎわたりて舟ども浪にうかべりかゝる折にも
かけぬ日はなしとおもほす今日の御とまりは富士山の麓善徳
寺なり初にちる桜あれば咲もあり是すなはち常住の理なるぞや
先そやの御法事みやうがうのかゝ気ふたきまでくゆりみちて花は
つくまにぞちりまがふ梵音は迦陵頻伽の聲はづかしくむつの
輪のひゞきは六道の衆生もげに苦をまぬかれぬべくぞきこゆる
大衆の囬向ありがたく涙もせきあへぬぞかし御布施しな〴〵ひき
小玉堂
佛岩谷
名を称する山多し或は杵立山月見山など皆冬峰行者修法を行ふ
所なり又は星宿も此峰の續き相好灘宝形灘とも称する所もあり
此山は紅葉の勝景あるをもて當所の八景の内にも入られたり
偖古木の欝翠するにもあらず雜樹の柴山なれど时〻雲霧を起し
此山に雲生ずる时は果して雨をふらするより名附たるよし必
しも虫の鳴といふにはあらず虫は原㙒にすだくものゆゑ高山を
指てなきむしといへるは至て鄙なる俗言に嬰児の動もすれば啼
出すを鄙語になきむしと呼ことあり此山にも一日の内に幾度も
雲を生じ雨降こと时〻なるゆゑ雨を涙に譬へまたなきむしの啼
出しと土人等が雨降ことをにくみて放言せしを竟には山の名に
負せたるなり
松立山是は冬嶺行人此山へ毎歳松を植立るを御杵松といふ又
一名螺立山ともいふ年〻二月廿八日行人此所にて螺を吹立ること
あり然して御松三本を植立る是天下泰平の修法なりとて種〻
傳秘有事と聞り偖行人の螺を聞て衆徒藤本院にて古より傳來の
修法とて細き青竹長八九尺上に扇三本を開きたるさまに丸く
結ひ附其扇の結付たる所より白苧を長く垂せり是を石の御鳥
居前の清水流る所へ三本づゝ溝の両側へ立るなり古より町家の者
藤本院へ扇と竹と苧を納る事なりしかど其町家断絶せしゆゑ今は
鉢石町の小間物商人の頭なることの役として出せり依て三月朔日
の未明に松立山にて其松を焼ともいへり徃古は御松塲は相好灘と
今の松塲の間の峰なり故有て中古より今の山上へ移すといふ
日光八景
小倉春曉鉢石炊烟含満驟雨寂光瀑布大谷秋月
わたさるゝもいかめしくや後夜の御法事には人しづまりて三月
十五夜なれば有明の月のひかりえん也僧正おぼしけるはあれ
ましかんさりまし佛も現生現滅のよそほひをしめし給ふはさしも
御めぐみのあまりなれば示司凡夫のかりの御名残をおもふには
墨の袖もかくばかりになん西行法師の風になびくと吟し小㙒の
しげかぜが山たちはなれ行雲とながめしもことわりとはおもへば
かなし
立おもふ霞にあまる冨士のねにおもひをかはす山桜かな
歌は吾國の陀羅尼とかや
十六日にはよしはらといふ所を過て浮島原をとほりおはしますに
荻の焼原のいつしかともえわたりけるをみ給ひて春風吹又生
とぞ口すさび給ひける野徑茫〻としてさかひをしらず頭をめ
ぐらせば汀水漾〻としてかぎりあることなしかくて三島につか
せ玉ふ供奉の行列きのふにかはらず六十餘国の人〻われさきにと
つどひたるべし菅笠をぬきて額に手をあて神輿を拝み奉らぬ
人なし此明神は大通智勝佛の御すゐ跡となん申せば十劫坐道
塲佛法不現前と誦して法味をまゐらせらる
東照大權現はかたじけなくも薬師ほとけの御化現なりとぞさる
により照于東方万八千土のことわりもつくりあはせたりけりかの
御山にひかりをうつさせおはします物よと其ころ世中にいひ
のゝしりにきいざよふ月はすこしかけたりけれど御法事はよ
べにことをそへられたり又の日も此所におはしますことを道にし
あれば人〻のつかれをおぼすも神の御心をくみてなるべし明
れば箱根をよぢのほり給ふにえもいはず山頭水色うすく煙を
鳴虫紅楓山菅夕照黒髪晴雪
小倉春曉大明院宮公辨法親王
小倉山色似皇州不嶮不夷沿水流花氣氤
氳天未曙紅霞一片入雙眸
山下孤村遠炊烟一抹靑隨風濃更淡樹色
深潭徹底淸潭上蒼巖古下有老龍潜時〻
作雷雨
炎天樓閣欲生寒千尺飛流落翠巒時有遊
入來入洞錯疑雷雨門林端
大谷秋月右同人
山前秋水浸山平涵潯冰輸徹底明聞說高
僧常管領心將此境
鳴虫紅楓任守幹
仙山秋色晩琪樹尚靑葱獨有楓林冷迎霜
葉盡紅
神橋夕照李邦玄
墮草傳神蹟靈源路不迷畫橋留返照紅影
落前溪
路絶懸崖不可緣雪花寒逼斗牛躔兹山亦
こめたりやう〳〵春も暮ゆけば菫など露しげくさき紫のゆかりを
かけたるも有るべしと思ふに又袖ぬれぬからうじて小田原に
つかせ給ふ御法事やむごとなくぞ聞えける
十九日も昨日にかはらず
廿日小餘綾の磯をとほり玉ふに蒼海はるかに見渡されて巖に
かゝる浪は雪かとまがひ渚になびく雲は花かとのみぞ見えける
磯あさりするあま少女も玉だれのをがめをむなしくしてこの
神輿をぞ拝み奉るさて中原の御殿につかせ給ふ御法事いとゞ
つき〴〵これは六所宮あたり近き所それは一国の揔社とぞうけ
たまはる
東照大權現は西より南よりこしの白根のゆきいたらぬ御ひかり
やはあらん
廿一日府中の御殿に着せおはしますあくる日もおなじ所にて
さま〴〵御法會たふとき事どもあり
廿三日は山の端しらぬむさし野にわけいらせ給ふ草より出るは
月のみかはあのねさす日もおなじ萱生よりかげのどかに霞に
もるゝ春もながめえもいはず友におくれてかへる鴈のつばさもの
あはれなりければ僧正
おもほえずうすみの袖をぬらしけり行もかへるも鴈の泪に
掘かねの井は右にみてとほる決定知近水心にうかぶべしけふは
仙波大堂にとゞまらせ給ひておなじき廿六日までおはします
この所はむかし仙保仙人開闢し慈覚大師中興ありてそのゝち
尊海僧正又おこし給ふ勅額数代の聖跡などもありかゝる靈地
なればこれにて論題をいだされけるは一生入妙覚となん問荅重
清瀧寺
歌ノ濵
清滝觀音
作瓊瑶窟積縞休誇富士巓
妙道院寺地の辺今は原町と唱ふれども古名此邊田母沢と号せり
時號は佛龍寺と号し寛永五年天海大僧正仏岩谷へ建立し給ふ
今境内にある釈迦堂は昔より中山に有しを元和七年中山より佛
岩谷へ移し給ひ其後寛永十七年今の地へ妙道院とともに移し玉ふ
といふ其砌より一山の香花院と定めらる寺領貮百石を附せられ
末寺二拾四ヶ寺あり本尊は阿弥陀を安す
釋迦堂南向五間四面赤塗寺の西の方にあり本尊阿弥陀脇士文珠
普䝨木座像外に三尊の阿弥陀是は恵心の作といふ堂内右の方に
慈眼大師の像あり是は大師現存の肖像とて安置し勝道上人の
位牌を安す
石燈籠二基釈迦堂の前にあり一は加藤左馬助と𠜇す又一は石川
主殿頭奉納と銘あり
慈眼大師は寛永廿年十月二日東叡山にて入寂したまひ同六日
靈棺を出し同十日當山座禅院へ入玉ひ同日黄昏奉迁妙道院の
釈迦堂に安し一七日の間法事有曼荼羅供其餘修法畢同十七日全身
撞鐘慶安二年霜月鋳成銘文左に出す
日光山妙道院
釋迦堂慈眼大師尊前息苦鐘一口
右當堂者慈眼大師草創而
東照宮兩部合躰之靈場也云云下略
願主當住持三代顯密職位竪者法印天翁欽誌
殉死墓碑銘五基釋迦堂の西にあり都合三側にて此五基は一の側也
難善つくし美つくせり御證義はもとより大僧正ことさらに明智
巨海をてらし辨舌懸河をながせり即故初後不二と判ぜられたれ
ばことわり成し数かぎりなき御功徳にもあるかな法席すぎて
河越城主酒井備後神さゝげものにあしおほくつみあげられたるは
山もさらにうごき出たるやうにみえたりこの城中は名におふ
みよしのゝ里なりけり在五羽林のいつかわすれんとよみし所
天満天神鎮守なれば花の絶間に松などもみえたりむさし㙒の
鴈やしたひきにけんおなじつらに二聲三聲おとづれければ
かへるさを鴈やたどりてみよし㙒の花に心のよると鳴らん
供奉の中にたのむの風に花のさそはるゝをみて
春風を袖におほはぬもろ人のうらみたぐへよみよしのゝ花
あまたもらしつあくる日はたてばやしを御中やどりにて佐㙒に
つかせ給ふしもつけといへど舩橋もやかけぬらんはらひみがける
玉鉾のゆきかふ袖に春も今はの藤山ぶきつゝじなど折かざしぬ
廿九日になれば佐野を一里ばかりゆきて輿くぼといふ所なり慈覚
大師生湯あみ玉ふゆゑとかや岩舟地蔵薩埵左にたらせ玉ふかく
れなき魔所にぞありける神輿と申したふときかまの相おはする
僧正の釼索印など物し給ひあまたの御警固といひなにのつゝ
がらあらん上中下ことなくにとみだをとほりとちぎといふ所を
過てぞ音にきく室の八島はみえけるさるは名高き所にて俊成定家
の両卿も秀歌をや詠じにしさてかの御名残にはむねのけふりも
空せばきこゝちしてなみだは水よりもながれぬかくて鹿沼につ
かせ玉ふけふ一日たらで春もくれはてにけるよなどいひて御法事
例のやうにあり聴聞の後こよひはおの〳〵やよひのかぎりをしまん
日光山志巻之一
素麪瀧
とかたらひあひつゝ涙そゝぐ春のさかづきめぐりゆけばあか
つきのかねに打おどろかされぬ
夘月一日にもなれば蝉の羽衣に立かへんも花のかたみたゞならず
うつりゆく光陰こそ矢よりもはやけれなどいひつゝこれにおなじ
三日までおはす如在の礼奠御法事むつ〳〵の时おこたらずなほ
きやうざくなり
四日に日光山座禅院につかせ奉りたまふこのほど大僧正扈従
の人〻にあまねくしめしきかせ給ふやうそれ神は混沌のはじめを
まもるゆゑに生死のふたつの相をとり給はず六塵の境にまじ
はるはしばらく和光の御結縁なりしかのみにあらずかけまくも
おほやけよりかしこき神號をさづけまゐらせられ又なきひとつ
の位にあがめ拝せさせ給ふよろこびのうへのよろこびにあらずや
御門より初めて御家運は久かたのあめ長くあらかねのつち
久しく擁護しいまさんこといちじるしとこの时おの〳〵ゑみさか
えて万歳をぞよばられけるそれが中に
東より照さん世〻の日の光山をうごかぬためしにはして
いづれもおなし心ばへなればおほくしるすに筆いとまあらず
かくて佛誕生日に御廟塔に御定座ありさて十六日に新造の
みやしろに遷御なし奉らんと議定ありけるとぞ
石御鳥居總髙二丈七尺六寸五分柱石差渡し三尺五寸柱根入凡
二尺五寸地輪石八尺四方
東照大権兼現と彫たる文字置揚總唐銅の御額を掲ぐ
後水尾院の御宸翰なり是は黒田筑前守長政獻備の御鳥居にして
柱に銘文をしるす其銘は次に出せり此石御鳥居前に二三間隔て
日光山總説
下野國は上古の世には毛野國と號し今の上野國に隷して有けり
彦命の皇孫彦狹島命初て東方を平治し玉ひ東山道十五國の地
を以て封國に賜ふと云〻又磯城瑞籬宮崇神天皇の御子にてう
まご彦狹嶋命と聞しは纒向日代宮人皇十二代景行天皇の御世五十
五年きさらぎの初の五日に東山道十五國の都督を賜はりしに
程なくかくれさせ玉ひしかば明る年の八月に其御子御諸別王に
みましが父に賜はりし國なればいきて治めよとの勅まし〳〵ければ
玄性院心隱宗卜大居士堀田加賀守朝臣正盛
芳松院全巖淨心大居士阿部對馬守阿部朝臣重次
理明院光德徹宗大居士内田信濃守藤原正信
靜心院一無了性大居士三枝土佐守源守惠
眞證院理哲玄勇居士奥山茂左衛門藤原安重
以上五基の背面に慶安四年四月廿日とあり皆同
諸家墓碑銘十一基二の側
高林院俊庵宗德居士松平右衛門大夫源正綱
白林院直指宗心居士成瀬隼人正藤原正成
正信院安譽道輝大居士竹越山城守源正信
釋性順居士高木主水正源清秀
源盛院道立心圓居士中山備前守丹治信吉
現龍院輝宗道翁居士稻葉佐渡守越智正成
清庵源光大居士板倉内膳正實名不載
心空道喜居士渡邊半藏源守綱
光照院釋道清居士渡邊半藏源重綱
了華院道宗居士諏訪部惣右衛門藤原定吉
是より次は三に側なり碑七基
寒松院權大僧都法印衜賢高山
從四位侍從伊賀少將藤原高虎
從四位行侍從兼伊賀守源朝臣勝重源英居士
從四位下侍從周防守重宗建
宝地院前拾遺穩譽泰翁覺玄大居士
御宮中總圖
下りおはしてあるべきことどもいとうるはしく治め玉ひ民くさ
軍を為て討従へ玉ひければ長なるもの我が領したりし所を奉
りて御下知に随ひ東國のかたすべて穩になりて御子のつぎ〳〵
御世を經て難波高津宮人皇十七代仁德天皇の御世に至り毛野國を
裂て上下とし上毛野國下毛野國と名附玉ひ豊城入彦命の四世
御孫奈良別王を以て初て國造にぞ定玉ひければ是より下毛野
國といへる一國にはなりたれど崇神天皇の御世より仁德天
皇の御世に至り世のおくれたること凡四百年程にもなりなんか國造
奈良別王の廨府を開き玉ひしは當郡の國府なるべし一説に都賀
郡といへるは古より𦾔き塚の有けるよりもとは塚郡とも書しを
和銅の勅宣に國郡邑里の名は嘉字を撰み二字に定めよとの事
より國の名も毛字を省き上野國下野國とし郡の名も塚を轉じて
都賀郡と改めける由を傳へたり上毛下毛の両國は豊城入彦命
の皇孫𦾔くより此両國に止り裔孫永く郷人となり玉ひしかば
其子孫國中に繁延し上毛野朝臣下毛野朝臣を称するものを初
とし其餘壬生氏等の始祖なる事は姓氏録にも見えたり又神名
帳に載て二荒山の神社名神大山の名二荒を和訓してふたあら
載たるを閲するに上古より中禅寺の東北に當りて大坑穴あり
是を称して羅刹崛と唱ふ此大坑上古より有といへども其名を名
附玉ひし事は開祖上人の时といへり彼坑中より大風吹出して草
木を倒し民屋を破潰し國中を吹荒す事春秋両度毎歳約したる
土井大炊頭源朝臣利勝
空印寺傑傳長英大居士若狹少將兼讃岐守源朝臣忠勝
大雄院永井月丹居士永井右近大夫大江直勝
右の石塔釈迦堂の西の方に二行に立ならべり
犬牽地蔵尊原町妙道院表門の双び道際に小堂あり相並て堂の小庵もあり
縁起の略云當堂の地は徃昔勝道上人當山開闢の砌男躰山へ登
らせ玉ふ时此田母沢の流れ険しく暫此所に徘徊し玉ひ浅瀬を尋
玉ふに忽然と地蔵尊現じ給ひ上人慰諭し向ふまで渡り玉ふ
因兹大同年中此澤の両岸に石地蔵尊を建立し玉ひ追〻本堂并
寮坊ともに建立有て香花燈明をかゝげて日夜勤行懈らざりき貞享
寺に立せ給ふ延命地蔵尊を當堂内へ移し奉るとなん従來彼山
道路険難にして老弱の輩歩をはこぶことかたく殊に結界清浄の
道塲にて女人登ること叶はされば一切衆生結緣の為に此地に下し
奉る也蓋此尊像は勝道上人御作にて昔は中禅寺湯本に立給ふ
犬牽地蔵尊と申は是也中むかし當國都賀郡板橋の城主板橋将
監といへる人あり其心豪強にして更に佛神を敬せず常に殺生を
好み山野に逰猟す或时人数を従へて中禅寺の湯本なる兎島の
邊に狩し湖岸に筵して酒興に乗じ此湯本の地蔵は勝道上人の作
にして世に靈仏なりといひ傳ふしからば其奇特有べし我幸に狩
塲の用に牽來りたる一匹の犬あり此犬と地蔵とを首際一ッにゆひ
合せ此湖水へ投入なば勝負いづれにかあらん若㚑仏ならば地蔵
左右に甃し高五尺程幅二間程長四間許切石にて畳み揚たる上に
杉の古木双び生たり左右の間は一面に敷石して二間半許是より
御鳥居下を經て二王御門前石階のもと迄石敷續けり凡二拾間
餘御鳥居は南向兹より中山道までは少しく漸下せし大路にて
長二町許大路の東側は御本坊表御門通り西の方は御殿跡地
の御構なり里俗等此邊を稱して御見透しと唱ふ
巨石御燈爐二基
二王御門石階の下左右に建り凡髙一丈許御影石にて春日形に
造れる大燈爐なり酒井讃岐守忠勝献備柱に銘文を彫たり其銘
次に出す
石御鳥居之銘
奉寄進日光山
東照大權現御寶前石鳥居者於筑前國削鉅石造大柱而運之
南海以達于當山者也
元和四年戊午四月十七日黑田筑前守藤原長政
仁王御門下大燈爐之銘
今兹有鈞命彫刻鉅石改造靈塔以垂不朽於是臣亦表寸丹
聊祝不盡
寬永十八年九月十七日
若狹國主從四位下侍從酒井讃岐守源朝臣忠勝
石大燈爐二基
石御鳥居内にあり高六尺許元和四年四月十七日有馬中務大輔
忠頼造献の銘あり
五重御寶塔石御鳥居と二王御門の間にて西の方にあり塔内三間
小倉山
御茶亭
興雲律院
こそ勝るらめ犬に負る地蔵ならば靈仏とても其話なし是を試て
殽し見物せん疾〻と命じければ従者ども忽に堂上より尊像を
出し彼犬に結ひ合せ湖水の中へ投入けり犬は人騒に驚き其侭
首を揚て湖水面へ四五町ばかり引行けり将監并従者もろとも手を
打て笑ひあれ地蔵こそ犬に引るはと一度に聲を揚て笑ひければ
不思議や此尊像忽水中にて起直らせ給ひ犬を引て元の岸へ牽來
らせ給ひけり将監立出て又湖中へ突出さんとせし處に俄に四
方に雲霧おこり目先もわかず将監を始従者とも五躰すくみて
動くことを得ず血を吐或は悶絶しけり折節其邊に樵夫ども居た
りしが此体を見て畏怖し急ぎ中禅寺の別所へ告ければ居合せ
たる僧侶走り來りて先尊像を湖水より取揚彼犬をとき放せば
犬はすぐさま斃けり偖僧侶等讀經法楽し罪を謝しければ暫有て
雲霧も晴て将監并従者ども五躰動きて漸起揚り実に夢の覚たる
こゝちにて罪過を懴悔し地に伏て此山にて重ねて殺生をすへじと
誓約してぞ帰りけるとなん是より此尊像を犬牽地蔵尊と申けり
夫より星霜を經て元禄年中篠原秀貞といへるもの信心の願主とし
中禅寺湯本より湯守等の信施を加へ當堂へ移奉れり誠に靈験
無双の尊像なり委しくは縁起に見ゆ
禁断石土人呼て禁断石といひ或は殺生石とも唱ふ皆略語して呼
けることなり実は殺生禁断の堺の碑なり瀧尾並御堂山より乾に
當り廿町後山に建り是より外は殺生苦しからぬゆゑ此碑より
十町程山上は猟師猪鹿を狩或は鳥屋と唱へ隠れ居て秋は山中より
出る鳥を捕るに木の枝を聚置たるあたりへ黐をぬり鳥の休まん
とするものを捕ことにて春も四月頃より山中へ入时も又捕こと世渡と
四方本尊五智如来并須弥の四天其餘諸尊を安置す是は慶安三年
小濵侍従酒井忠勝朝臣造献せり總髙拾七間二尺柱金襴巻二手先
揔彩色外承塵の上通りは十二支を彫たり二重垂木銅葺四方黒塗
扉に葵御紋あり外通り赤塗廽り八間四方程鉾石の玉垣を構たり
御番所二王御門の下にあり日光組頭支配の同心見張を勤む此
所より右の方へ折廻し拾五六間程行て御番所あり是は御裏御門の
見張なり其前の石坂をくだれば大樂院表門前なり又二王御門の
東の方に杉𣗳蔭蔚とせし所は御假殿の御構なり
滑海藻石二王御門石垣高一丈五六尺其築石の中なる巨石を名
附く小口の見ゆる所横一丈四五尺高一丈許
阿房丸石是も右同所右の方番所の後にあり大石高一丈五尺程横
三間四尺許此両方の石垣の内へ畳込たるものなり巨石の名を
諸國より詣るものへ宮めぐりを導く里俗等其大なるを称して
演説する處なり其謂は定かならず
二王御門石御鳥居正面四間に二間半朱塗銅葺檐口箱棟滅金御紋
あり右弼那羅延金剛左輔密迹金剛長一丈餘朱塗運慶作總丸柱の
上は金襴巻彩色内羽目ともに朱塗垂木黒塗表裏左右の間は格画
天井内柱上は菊の篭彫外柱上は金龍に雲形の彫あり冠木上中央
に金御紋附左右は竹に虎の彫御門扉朱塗御門内裏に金色の狛犬
二頭蹲踞す各三尺許御門より左右銅葺に赤塗せし屏垣を折廻し
東の方は裏御門迄に至り西の方は相輪樘の邊に至る凡長五六
拾間偖二王御門より内は角なる石を敷詰幅一丈餘長は陽明御門
下迄数百歩の間三曲に折て其左右は一面に丸小石を敷詰たり
此御門外左右に古大樹の杉十根ばかりあり徃古よりの杉なり
仏岩谷
御別當
二王御門
御本坊
赤ナギ山
一の神庫破風下梁上に有
右は鼡色左は白象大さ
凡五尺許高彫彩
色なり
が如し衆庶是を患ふ其後弘仁十一年空海和尚登山せられし时
彼崛邊に於て辟除結界し玉ひ山を號して日光と改められしより
社士小野氏の中禅寺の社職を兼務して毎歳二荒の巌崛に到り
春秋二季風しづめの秘法空海和尚より相承し小野氏の家秘と
其家断絶せしとぞ
文明年中聖護院宮准后道興法親王囬國雜記云日光山にのぼりて
よめるまたむかしは二荒山といふとなん
雲きりもおよばて高き山の端にわけて照そふ日の光哉
又和名鈔郷名の條に下野國都賀郡内の郷名に布多と書たるは
今近里に其遺称も聞えざれども若くは二荒山の邊なる山麓に
せり其所を鳥屋と唱ふ扨此禁断石の邊は僧侶山修行する禅頂
道なり兹を西北の方へ小笹山を登り詰ると七瀧の飛流する所を
近く望めり
七瀧此七滝は稲荷川の水源なりされども河に随て行ば巨嵓多く
荊棘道を塞ぎ深山峻谷にて瀧の邊へ至りがたく深く谷間へ分入
ほど却て瀧の所在を失ふゆゑ殺生石の道を登れば其邊皆童山
にて小笹原の山路を一里半程登り四方開け東の方十里を遠望す
爰は女貌山の續き登り詰て下を望み見れば鑿削れる如き絶壁
なり爰にて北の方に七滝あり瀑七ヶ所より落來る水㔟凡十丈或は
十四五丈許もやありなんとは見ゆれども其下は水烟濛〻として測
べからず須臾に雲霧盤渦出して見る中に滝は又見えずなれり
此邊は容易に至るべき境にあらず然るに寛文年中霖雨の頃俄に
洪水し激浪山の如く稲荷川へ落し來れるゆゑ人家数宇流亡し
溺死のものも数多なりし由其後は河原地となりけり土俗等の云
傳へて先年山くづれて七瀧の現したりと思ふは妄誕の説にて
當山古縁起等に載て徃古より七滝現在し今に至る迄禅頂行者
の拜所なる由を聞り
如宝山の蔓延松姫小松と称する五葉なり山中に多く生ず是は
如宝山の北裏にあり山上より凡八町ばかりが間はひ續き南へ三
谷を越え北へは七谷を蔓延し根株の在所しられず一本のもと
すゑにて斯もはひ亘れるゆゑ実に名木といふべし峰修行する
行人此松の枝上を渡り禅頂する道なり未曽有の長松なり此邊
常人の徃見るべき所ならねど修行せし僧侶も話り又は採薬を
業とするもの等常に話り傳る處なり
三神庫三棟亞脊造り二王御門を入て右の方に相双ぶともに總
朱塗銅葺滅金御紋其餘かなもの皆滅金花鳥草木の極彩色柱上は
金襴巻一庫毎に三扉前に椽側並に階を設く一の御神庫外長押
上破風下に鼡色と白色との大象を彩色に図せり恰生たるが如し
大さ五尺ばかり是は探幽法印の下繪なりといひ傳ふ
御厩二王御門を入て左の方にあり三間に五間半素木造銅葺金
滅金御紋外に揔かなもの滅金長押上其餘所〻極彩色猿に花実
の摸様内に駒繫有て前に木にて組揚たる臺の上に飼桶あり唐
銅の鋳貫深さ一尺餘横一尺五寸許長二尺程厚七八分なるに滅金の
御紋を附たり傍に馬官の席あり高床に高麗縁の疂を敷一方に
は簾を掲ぐ
金松𣗳御厩の傍にあり実は本槙と穪するものなり石玉垣の内に
あり是は弘法大師高野山より移されし種なりといふ周廽一丈餘
枝葉垂て茂生せり
御番所御厩に相双ぶ銅葺揔赤塗日光組頭支配の同心勤番す里
人等此御番所を赤番所と唱ふ二間に三間なり
御手洗水盤御番所の西の方にあり御手水屋とも唱ふ水盤石長
八尺五寸幅四尺許高三尺五寸程なる御影石にて造れり盤底よ
り常に涌出するやうに設け自然に水盤の四方より流出せり是は
鍋島家の寄進し奉るものなり覆屋は二間に三間半許これも又柱は
御影石凡七寸角程の柱に造り其石柱を四方の一隅に三本宛建た
れば都合十二本の石柱なり桁貫ともに御影石にて稲妻形の彫
あり屋根唐破風造り楹鼻破風板屋棟等滅金かなもの唐草摸様
有し地名にてもありしやらんといふ説あり定かならねど聞傳
へし事ありしゆゑ聊爰にしるせり
日光御領一万三千石
日光御料の界限は東の方宇都宮街道大澤駅まで日光より四里
壬生街道は文挾駅迠同五里西の方足尾迠同六里久我村まで同
七里乾の方栗山郷迠同七里なり中禅寺の奥湯本へ至り上野國
境あれども人跡たえたる所ゆゑ慥には知れるものなけれど日光入口
より九里許も有べし南の方足尾より北は會津領の山谷堺へ是も人
の至らぬ高山峻谷多きゆゑ定かに知がたけれど大抵八里餘も有べし
御山内より江戸迠御成道三十六里許宇都宮へ九里那須大田
原へ拾壱里高原峠へ八里餘常州水戸へ三十五里越後國へ六拾
妙義山迠廿七里同厩橋へ足尾より十二里同沼田迠十四里
松原町日光入口の町にて木戸門を設く古は此あたり松ばらにて
有しといふ
石屋町御幸町傳へ聞此三町今悉町並の軒をつらねたは寛永
已来の事なりといへり其以前は御幸町をば新町と称して御山内
中山の地に在しといひ石屋町松原町は御山内こゝかしこ又は
新町をば鉢石町の下へ移さる其时淨土院観音院実敎院光樹院
在せし俗家をば稲荷町並に松原へ移さる其頃は都て三町を新町
と唱へしといへり
龍藏寺石屋町北側にあり瑞雲山と號す原町妙道院末寺内に観
如寶山の靈松
軒先に金御紋を附天井極彩色飛龍の彫垂木黒塗なり石柱の礎
石際にも桁際にも滅金かなものにて褱たり水盤石の後の方に
銘文有
奉寄進御手水鉢石鍋島信濃守肥前侍從藤原勝茂元和四年
唐銅御鳥居御手水屋の前に建り御額なし笠木に金御紋五ッあり
輪蔵御手水屋より北の方堂五間半四面二重屋根銅葺中央輪蔵
一切經を納奉り前に傳大士左右に普成普建の木像あり宝形造
堂内石敷にて四方に扉あり後の方左右共一間通り揚床疂敷
朝鮮國獻備洪鐘龍頭の下に一竅あり里俗虫喰鐘と唱ふ覆屋四趾
銅の巻柱また四方の楹先に滅金せし象頭を造る燈燭の覆屋も
造工相同じ
河湖孑圖
日光入口東町凡長十四五町許
石屋町
飛銚子此器物は男躰女貌其外高山に在所定らず年〻峰修行の
行人も此器を二三年見ざることありといふ形はちひさき鉄の銚子
に似て蓋もなきものなる由是は山鬼の好て翫とするものなり
二子山八雲御抄藻塩草ともに下㙒とあり或はいふ下㙒の山にては
有べけれど當所の山にてはあらずともいへりされども古くより
當所に二子山の名有て土人も傳へいひて寂光荒沢の山續に二子
と称する山ありとはいへども目に立る山にもあらずおのれ考るに
男躰山如宝山の間に大真子小真子とて二の山二荒の間に屹立せり
真の子なるべきが相並びたれば是なん當所の二子なること知
ければ慥に是を二子山とこそおもほゆれ
下㙒に罷りける女に形見にそへて遣しける
六帖下㙒や二子の山のふた心ありける人をたのみけるかな喜撰法師
家集長きよに君と二子の山のねはあくともしらぬ朝霧ぞたつ信明
名寄つはりせし二子の山のはゝそ原よにうみ過て消ぬべきかな後頼
同旅人は鏡とやみん玉くしげ二子の山にいづる月かげ同
不動岩稲荷川の北岸なる山麓にあり其形㔟の似たるゆゑ名附る
なり高三丈許あり
摺子岩是も前の續きにあり田舎にて稲穀の籾を摺わくる臼を
摺子と唱ふ是も其形の似たるより名附く大さ二間四方許高六
凍岩是も前と同所岩の凍に似たるにあらず六月の炎天にも此
所の岩穴に氷あるゆゑ名附たり一面の岩石陰地にして巨岩いく
日光道塲為
東照大權現設也大權現有無量功德合有無量崇奉
結搆之雄世未曾有繼述之孝益彰先烈我王聞而歡
喜為鑄法鐘以補靈山三寶之供仍命臣植叙而銘之
丕顯英烈肇闡靈眞玄都式廓寶鐘斯陳叅修勝
緣資薦冥福鯨音獅吼昏覺魔伏非器之重唯孝
之則龍天是謨鴻祚偕極
崇禎壬午十月朝鮮國禮曹叅判李植撰
行司直呉竣書
朝鮮國獻備燈臺穗屋
湖孑河西愛貴圖
音堂あり當國三拾三所の内三拾二番の觀音慈覚大師作又恵心
僧都の作なる辨才天を安置す此寺は古畠山重忠の季子なるが
害せられ暫く断絶せしを年經て當山座主再営なりといふ東鑑云
建曆三年九月十九日日光山別當辨覚進使者申云故畠山次郎重
斬て鎌倉へ持参しければ幕下将軍の仰に畠山重忠は謀叛人にあらず
其末子の出家なれば生虜来るべき旨を下知せしに誅戮するに
不及よと大に御気色に違ひければ宗政も無本意事に思ひ侍所に
神主山土人唱へを誤て鴻巣とも書或は鴻臺などゝ謬傳へたり
是は石屋町邊の南に當れる高山登り凡一里許東南数十里を遠
望す此邊都て童山にして頂上平坦十間四方程なり
稲荷町一名は出町と唱ふもとは本宮社地の東の方に町並人家
在て又御目付屋敷火之番屋敷もありて鎭守稲荷の社あるゆゑ
稲荷町と唱へ川の名も稲荷川と號し今も本宮の東の方なる谷
川をいふ此谷川の水源は瀧尾山より西北に七滝といへる深山の
幽谷より出る寛文年中不図水源の山崩れ遽に洪水激流し御目
付屋敷火之番屋敷町屋も稲荷町萩垣町など同时に流亡し溺死の
もの三百人餘なりとぞ其後町家を此所へうつされけるゆゑ出町
とも唱ふ石屋町御幸町の東裏より下鉢石町の横町迠に至る此
横町を乙女町とも火の番横町ともいへり神人等が住するゆゑ
スルスイハ
不動岩
取放し正面に見る圖
上の紈附より下礎際迄髙一丈二尺許九角造此穂屋の内に
燈燭あり真中の銅柱へ上段の枝釭九ッ下段の枝釭も九ッ廽りへ
附たり其枝釭の製作は図の如し
前に同断
阿蘭陀獻備燈臺
廽りに附たり上の紈附より下石際迄揔高九尺許
銘文アリ
高一尺五寸程
鉢石町の炊烟
凍岩にて冰を
うがつ圖
螭足六ッ
鐘樓朝鮮鐘の東にあり揔高凡二丈五六尺土臺石際三間四方程垂
木先皆龍頭彩色かなもの滅金なり
皷樓朝鮮釣燭の西にあり造工鐘楼と同
御本地堂皷楼の西に有大間造五間に十間許銅葺東向にて向拜
四間に七間鰐口を掲ぐ前三扉御内陣四間に七間許向拜虹梁の
上に虎の彫物あり柱金襴巻長押上も同く地紋彩色金銀を鏤たり
二重垂木黒塗滅金かなもの有御内陣天井には長八間の蟠龍墨
画なり狩野永真安信の筆なり堂内に安置奉れる尊像は三州峰の
薬師を摸し給ふといふ左右日光月光十二神将四天王愛染明王千
手觀音如意輪觀音を安置し給ふとぞ
陽明御門午未向垂木割間数ゆゑ慥には知がたし大概四間に二間
余といふ三手先造四方唐破風銅葺四方の軒口に金鈴の大なるを
なり火の番屋敷も漂流の後に此横町へ移さる元より一屋敷は
入町に有て両所ともに防火の御備のために置れしかど寛政の
初に所以ありて一組は御減じとなれり
下鉢石町中鉢石町御山内の方を上とし上中下と三町に分ち
町並長さ七町許御幸町より續き此三町は御傳馬駅次を勤む本陣
の旅亭三四宇其餘旅舎あり上鉢石坂下に傳馬會所あり問屋は
杉江太左衛門とて其事を司る中鉢石町家の裏に鉢に似たる大
石あるをもて町の名に負せり
上鉢石町此所は両側に當所名産指物塗もの曲物膳椀食籠其餘
觀音寺鉢石山と號す當山御直末なり中鉢石町の南の山際にあり
境内観音堂本尊は弘法大師作といふ此寺は鉢石町方なる香花院
なり此寺は徃古より在し寺なりといへり
下馬上鉢石町を出はなれ四方ひらけたる所の左の山際に下乗
の石柱たてり土人此所を下馬と唱ふ向ふの方へ少しくだれば
神橋并仮橋あり
星宮下馬の南なる山麓杉の古樹社邊を圍繞す此宮小社なりと
いへども日光緇素大切なる社頭なり其来由を爰に省略してしる
さんには當山開祖上人いまだ御幼稚にておはせしころ御童名を
藤糸丸と称し奉れり天平十三癸丑藤糸丸七歳の秋或夜明星天
子忽然として降臨まし〳〵親告て宣はく二荒山は神代より以降
大己貴命田心姫命味耜高彦根命垂迹の靈地にして三神とこし
なへに彼山頂にましませり爾るに汝兼て三神と宿縁厚うして
頗法器を備ふ速に大心を發し彼山川を跋渉して三神に値遇し
つも重り窟の如く漸〻に深く澗水其岩間へ流入て凍たるもの也
炎暑の砌爰より氷を取來りて賞翫す
外山稲荷川を踰て艮の方に直立すること二町許の孤山なり半腹
より上は悉嶮巌ゆゑ鎖を捫て登る所あり頂上に毘沙門堂並に
篭屋あり皆岩の挟間に造る山上は尖頭にして堂の廽りに松樅
数根岩間に生ひ茂り東の方を望めば壬生宇都宮邊まで遥天に
見ゆ正月三日を縁日とて諸人参詣あり此地は
将軍家御参詣の砌は御圍塲にて遠望臺也
興雲律院外山の麓にあり天台律なり享保年中御座主
崇保院宮准三后一品公寛法親王御開基開山玄門和尚境内杉樹
陰森とし幽邃にして遥に楼門有聞薫閣の額を掲ぐ座主の
宮の御染筆一切經蔵あり兹にも覚宝蔵の額あり是は
公啓法親王の御筆佛殿に威光殿の額を掲ぐ
准后法親王の御染筆なり
萩垣面此地はもと稲荷川邊に在て萩垣町といひしが寛文年中の
洪水に流失し其後同町の畑地面に住するゆゑ今は萩垣面と唱ふ
然るを土人等附會の説をまうけ面といふを誤り傳へて半缺たる
古き面一つ天より降たりしゆゑ半かけ面と地名せりといひて
俗説を傳へり御神領村名寄に外山村と出たるは此地なるべし