yuta1984/honkoku-lines huggingface dataset:
去ば修多羅の教は。月をさす指と
説給ふ。古人心法を示して云。有心を以て
も求べからず。無心を以ても得べからず。
言語を以て至べからず。寂黙を以て通
ずべからずと。如是教来り。更に言説
の及処にあらず。七佛出世是同じ。昆婆尸
佛。尸棄佛。昆舎浮佛。拘留孫佛。拘那含
佛。迦葉佛。釈迦牟尼佛。是を七佛と
いへり。此一佛の法も。幾千万歳ならんや。
況。七佛の法。其限を不知。又阿弥陀如来の
出世は。十劫以前。宝蔵比丘と申奉る。
阿弥陀は梵語。漢語には。無量寿と
いへり。観無量寿経に云。無量寿佛
の身は。百千万億。夜摩天の如く。閻浮
檀金の色なり。眉間白毫。右旋婉転
する事。五須弥山の如し。佛眼如四大
海水。青白分明也。身の諸の光明を演
出する事。須弥山の如し。彼佛の円光は。
百億三千大千世界の如と。此文分
明なり。御長は。六十万億。那由他恒河沙
由旬。眉間白毫は。五須弥山。御眼は。四大
海水と有。是より大きなる佛あらんや。
大千世界も。阿弥陀の。躰中に比量せ
ば。九牛の一毛にも不可及。清るは上て
天と成。濁るは下て地と成て。陰陽と
分れ。天は陽を司り。地は陰を躰として。
世界ひらけ。始りしより。事起て。天
を父とし。地を母とし。陰陽合して。森
羅万像出生す。是則一佛の徳用也。
此一佛を。禅法には。大人共。大力量の人共
云。大力量の人を題して。無門の頌に曰。
擡脚蹈飜香水海。低頭俯視四禅天と。
諸経諸録。如是沙汰せり。佛性法界に
普して。一切衆生の主人と成。去間一切
衆生悉有佛性と説給ふ也。喩ば。天
上の一月の。万水に移るが如し。大海
にも一月。一滴の露にも一月有に
似り。心法無形にして。妙用を現ず。眼
に有ては物を見。耳に有ては声を聞。
鼻に有は香をかぎ。口に有ては物を
云。手に有ては物を取。脚に有ては
歩み行。此心佛を。悟る時は佛也。此心
佛に迷ふ時は凡夫なり。去は自己の
佛性を。知しめん為の方便に或時は。
本来面目と名付。或時は本分の
田地と云。大円覚と云。大通智勝佛と云。
大日。薬師。観音。地蔵菩薩。などゝ異
名。数多しといへども。佛に二佛なく。
法に二法なし。諸法実相と観ずる
時は。松風流水妙音と成。万法一如と
悟る時は。草木国土則成仏といへり。
如是。直に成仏有事を。夢にも不
知。彼ばてれん共。ぜずきりしが教を。
尊しと云事。魚目を留て明珠と
するに。ことならず
一佛は是大医王なり。衆生迷倒の
病を。治し給はん御誓願也。衆生信じ
て。是を用る時は。煩悩業障の病治
せずと云事なし。去ば。凡夫迷倒の
病を不知して。薬を用る事有べ
からず。病の源を尋るに。夢幻の此
身を。実と留るが故に。日夜心をなや
ます病也。貪欲。嗔恚。愚痴。三毒の
念。おこり来り。我を責る事。只身
をおもふ。一念を元とす。此三毒を種と
して。八万四千の煩悩の病の床に伏
といへとも。此理を。更にしらずして。却
て。病を愛する事。偏に凡夫の定
業。一生の苦み是也。然而。死する則ば。
常住今生に執着したる妄念。悪鬼
と成。競来て。責苦むる事。更にいふ
斗もなし。死出の山三途の川と云事
も。此時に至て現じ来る。然ば凡夫は
生にも苦み。死にも悲む事如是。これ
皆顛倒の心より作出す所也。顛倒と
云は。一には苦を好みて楽として。真の
楽をしらざる心なり。二には。無常の理
を知ずして。此世界に執着し。常住
の念をなす心也。三には。十悪八苦の
躰を受。煩悩のきづなに。つながれながら
自由の身と思ふ心也。四には。此身の不浄
なる事を知ずして。清浄なりと思ふ
心なり。如是あやまり来れり。返す〳〵。
身の不浄なる事を更に知べからず。五
臓六腑。毛の穴より出る汗。大小便。耳あか。
鼻しる。一として。清き事なし。我等が愛
する此身を。かへり見ずんば有べからず。
此理を。しらしめん為に。不浄観を立
給へり。不浄観を作さん人は。屍の多き。
墳のほとりに。住せよとなり。是偏に。
臭肉に執着せざれとの教なり。此心に
離るべし。心生ずれば苦楽あり。心
滅すれば碍りなし。心を以て心を
知べし。去は。佛と衆生との替りは。
水と氷とのごとし。煩悩の念滞る
を。水の氷と成にたとへ。万念消滅
して。さはりなきを。氷解て水と
成にたとへたり。去ば経に云。三界
無差別と説給ふ。此一心は何者ぞ。き
りしたん。全く知事なし
れもなく。私に天地の作者を作立。神社
佛閣を滅却し。此国を南蛮へ取べき
謀を以て。様々虚言して。人をたぶら
かす。此国の盗人坊主同心して。いるまん
ばてれんと号し。数多の人を引
落す。此国の佛は。仏にあらず。日月も
いやしく。神明もなき物なりと云。
其科甚重ふして。天罰。佛罰。神罰。
人罰。一として免れず。皆々つるし殺
さる。彼等に随ふ者共此科胸に満り。
然間。幾千万人と云数をしらず。亡
びぬ。是魔法の致す所也。公儀よりの。
御制罰に。あらず。彼等天道を掠め
奉り。偽を構へ。無数の人を。地獄へ引入たる
悪逆無道の。自業自滅。至極せる処眼
前也。彼ばてれんども。真の佛弟子ならん
には。一人ほろぼし給ふとも。天道のたゝ
り有べし。数多のばてれん。此国の
きりしたん宗。数を不知死罪に逢ふと
いへども。何のたゝり有や。彼等幾度
来るとも。天道のあらん限りは。皆々
自滅せん事疑ひなし。此理を知
べし〳〵終
願以此功徳普及於一切
我等与衆生皆共成佛道
破吉利支丹
一きりしたんの教に。でうすと申
大佛。天地の主にして。萬自由の
一仏有。是則天地万物の作者なり。
此佛千六百年以前に。南蛮へ出
其名を。ぜずきりしと云也。余
国に是を知ずして。詮もなき。
阿弥陀。釈迦を。尊び奉る事。愚癡
の至りなりと云よし。聞及ぶ。破し
て云。でうす天地の主にして。国土
其でうす。今まで無量の国々
を。捨置て。出世し給ざるや。天地ひ
らけてより以來。三世の諸佛出替
〳〵。衆生済度し給ふ事幾万
萬歳といはんや。其中終に余国へ。
でうす出給はで。近比南蛮計へ。
出世有と云事。何を證據とせん
や。でうす天地の主ならば。我作
出したる国々を。脇佛にとられ。
天地開闢より以來。法を弘め
させ。衆生を済度させ給ふ事。
大きなる油断なり。正しく此
でうすは。たはけ佛也。其上ぜず
きりしと出世して。下界の凡夫
に。はたものに。かけられたりと云也。
是を天地の主とせんや。个様の筋
なき事あらんや。彼きりしたん
して。一仏をかすめ奉り。此国に
来り魔法邪義を弘る科。天
罰まぬかるべからず。かほど拙なき理を。
弁へずして。かれが教を敬ひ。命
を捨る。蒙昧の人多し。此国の恥辱
にあらずや。異国までの聞え。口惜
き次第なり
一三世の諸佛。出世の本意は。衆生
成仏の直道也。故に直指人心。見性
成佛と云り。世尊出世在て。難行
苦行。十二年の功積て。臘月八日に。
明星を見給ひて。諸法実相の理
を悟り給ふ。夫より山を出。諸経を
説終行ひて後。拈花示衆。此時衆皆
黙然。唯有迦葉尊者。破顔微笑。世尊
言。吾有正法眼藏。涅槃妙心。実相
無相。微妙法門。不立文字。教外
嫡々相承して。日本に傳て。今に至て。
以心傳心の旨を守るなり。然るに。き
りしたん教る處は。実有の見を専
として。念慮識情を増長し。天地の作
者を造立。輪廻の業を重て。是を成
佛道とおもへり。かほとつたなき見
解にて。此国に来り。正法に対せんと
する事。鵬燕翅を争ひ。月螢光を論
一日本にて。神を敬ひ奉る事僻事也。
是も。でうすをしらざる故と云由聞及。
破して云。夫日本は神国也。神国に生
を得て。神明を崇め奉らざらんは。非儀
の至りなり。和光同塵は。結縁の始。
八相成道は。利物の終り云へり。然は。
先神と現し。此国に跡を垂給ふ事は。
人の心をやはらげ。真の道に。入給はん為
の方便なり。神と云佛と云は。唯是水
波の隔也。本覚真如の一仏。化現して。人の
心に應じて。済度し給ふ。去ば神を敬
ひ奉る心も。彼一仏に報ひ奉るなり。
喩ば。国王を敬ひ奉るには。臣下大臣
を始。其次第〳〵物頭役人。百姓等は。
代官下代までを敬ふ事。定れる法
也。是皆。上一人を貴び奉るの儀なり。き
りしたんの教の如きは。上一人を貴び奉
る人。其下を用ひざるを。正理と云に
あらずや。かやう非儀をよしとせんや。
一日本にて。日月を敬ひ奉る事僻事
也。是は世界の行燈なり。是もでうす
を知ざる故と云由聞及。破して云。夫
人間の形は。陰陽を根本として。四大合
して躰と成。然ば日輪は陽の正躰。月輪
は陰の正躰也。陰陽をはなれて。此身を
保事あらんや。我等が根本なれば。崇め
ても〳〵あきたらず。陰陽を詮なしと
云は。水火を用る事なかれ。天に日月
有て。世界を照し給ふ。此恩報じ
難し。人間に両眼有て。自己を照す事。
是則日月の徳を受るにあらずや。
日月尊敬し奉るを。詮なしと云ば。き
りしたんは。眼をつぶざんや。正理をしら
さる事如是。誠に愚癡の至り也
一きりしたん宗には。惣じて物の奇特
なる事を尊び。是でうすの名誉なり
と云て。様々はかり事を作て。人をた
ぶらかすよし聞及。破して云。奇特
なる事貴きならば。魔王を尊敬す
べし。此国の狐狸も奇特をなす。天帝
阿修羅共。八万四千の眷属を引て。蓮
の糸の穴に入て。かくると云へり。かやうの。
奇特をも尊しとせんや。夫六通と
世界の事を。一目に見る通也。天耳通と云
は。大千世界の事を。乍居聞通なり。他心
通と云は。他人の心中を明かに知通也。宿命
通と云は。過去生々世々を知通也。飛行
通と云は。天上天外まで。飛行自由の
通也。此五通は。天魔外道にも有通也。漏尽
通と云は。天魔外道の及ぶ処にあらず。煩
悩を断じ尽す処の佛智なり。然ば佛
の六通には奇特なし。去間正法に奇特
なしと云へり。此理を知ざる人は天魔外
道にたぶらかさるべし。夫佛の六通と
云は。眼に色を見て不碍。耳に声を聞
て不碍。鼻に香をかぎて不碍。舌に
味をなめて不碍。身に触てさはらず。
法界に在て万法にさはらずして。鏡
に影の移がことし。此心虚空同躰な
るを。六通無碍の道人と云。又無相無
念の人ともいへり。経に云。三世の諸佛を
供養せんより。一箇無心の道人を供
養せんにはしかじと説給へり。仏道修
行の人は。此道を学ぶなり。更に奇
特を用る事なし
一きりしたんの教に。畜類には実の霊
なし。去間此身死する時霊も共に
死す。人間には。でうすより。真の霊を
作添たまふ故に。此身死すれども。霊
死せずして。今生善悪の業により
苦楽を受。善業の者をば。はらいぞう
とて。楽み尽ぬ世界を作置て、是へつ
かはし給ふ。悪業の者をば。いぬへるぬ
とて。苦界を作り置て。是へ落して。苦
を与へ給ふと云由。聞及ぶ。破して云。
畜類と人間の霊を作り分給ふならは。
何として人間の霊に悪心を作添て。地獄
に落し給ふや。然ば人間を地獄へ落し
給ふ事は。偏に。でうすの業也。釈迦如来
御出世の時。天竺に外道宗繁昌せり。彼
等智恵広太にして。種々の見を立。理を
説事佛の法に似たりといへども。自眼
不明にして言説のみなり。数論外道
に二十五諦を立て。世間の諸法を判
せり。其第一を冥諦と名く。天地未分れ
ざる先は。吉凶禍福にも不預。見聞覚知
も及事なし。名字を付かたしといへ共。
強て冥諦と号す。是は常住にして
生住異滅にうつされず。第二十五諦
を神我諦と名付。是は凡夫心と名
付。魂といへるものなり。是も常住也
といへり。其間の二十三諦は世間の
吉凶禍福等の。諸の転変の相也。是
を有為の法と云。神我長短方円の
相を起せば。冥諦転じて其形を現ず。
然則ば。世間有為の転変する事は
神我の情を生するにおよれり。神我一
切の情を生せずして。冥諦に帰すれば。
有為の転変永く休て。無為の楽み自
至る。色身は壊滅すれども。神我は
滅せず。喩ば家は。やくれ共。主は出るが
如しといへり。かやうの見解を以て。様々
に理を説といへども。終に如来に対し
となれり。唯今のきりしたん。全く。
外道の見にだも不及して。正法なりと
思ふ事。誠に井の中の蛙也
一世尊四十九年。甚深の法を説給ふと
いへとも。終りに一字不説と説給ふ也。
是則直に佛性を。知しめん為の教也。
一字不説の意。思量の及処にあらず。