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本社の後迄折廻し是も銅葺凡拾五間に拾八間許唐門外の左右に
石燈籠数基唐銅大燈籠は鹿沼權三郞入道が納るものなり末社
の堂宇は構外にあり本社祭神は大己貴命なり本地千手観音例
祭三月朔日二日なり延年の舞とて古式執行せり神輿本社迄渡
古鍾の銘
此古鍾は文化八年丙丁の災に罹りけるゆゑ翌九年奉命新鍾
を鎔する时此故銘を載て前大僧正凌雲沙門尚詮と銘ぜり其銘
文兹に略す
日光山權現御宝前奉施入鑄金一口事
右志者爲左衛門尉藤原政綱北方藤原氏并所生
愛子等御息災延命恒受快樂心中所念决定成就
建保亖年
丙子三月廿二日
願主左衛門尉藤原政綱
當上人覺音房
中禅寺古棟札冩
人王八十四代藤原國綱妻子
藤原有房妻子
順德天皇御宇影綱入道妻子
奉建立一間二面御殿一宇
征夷大將軍宗綱入道妻子
源實朝公御代親綱入道妻子
同六年戊寅七月十九日鎮守之地頭
結縁衆㔫衛門尉藤原朝政
古棟札保延久壽永歴文治建久等夫より後も造営の毎事数多な
るゆゑ悉も記しがたく仍て略す
龍光院
河西愛貴
常行堂
中禅寺走大黒影像
走大黒影像此靈像の來由を尋るに徃昔城蕐坊と称する衆徒中
禅寺の上人たりし时毎歳秋に至り何方よりとも知れず一疋の
鼠粟稗の穂をくはへ來て別所に献ずかゝる人境遠き山中に粟稗
の有べき事なしと上人不思議に思はれ彼鼠の足に糸を付て其
跡を慕ひ山の麓に至りければ人家ありけり依て其地を中禅寺
の社領とす足に糸を付て見出したる所ゆゑ夫より足尾郷とは
名附しとかや上人則奇異の思をなし是を崇て大黒天とは祀ひ
奉りけり大黒天は十二支の子を主り給ふ故なりとぞ亦不思議
なる事には彼鼠の形相自然に化して大黒天の尊容を現せり其
像走給ふのかたち有とて时の上人これを波之利大黒天と称号し
奉り崇信するものへ印施せられけるに其竒瑞ある事揚てかぞふべか
らず走るといふは速に趨の義理にして亦假字に波之利と書事は
別に秘密の事ありとぞされば海上にて舩の速に走て暴風にも
曽て水難に遇ざる謂を以て舩中の守護神ともなせりすべて一切
の道に於て信心の感應暫も間断なく士農工商ともに其所願の
成就する事走ゆくにことならず故に福徳守護の神と申すなり
また此尊像五大願と称する事あり一には貧窮の衆生には福徳を
御別所は安養院又御宮の社家六人の内にして一﨟なるもの社
務を司ることなり
抑當社日光三社權現は普門示現の神境佛乗相應の㚑塲なるに
仍て神護景雲のむかし勝道上人深く観音の妙智力を仰ぎ遠く
無人の境に入て遂に黒髪山の巔に登り給ふ时地主神明忽然と
して現れ玉ひて倶に人法を擁護すべし神勅を蒙り玉ふ地主
神明と申奉るは男體權現大己貴命女體中宮田心姫命本宮權現
は味耜高彦根命にてまします本地は千手弥陀馬頭應用大黒辨
天毘沙門の福智德三天の權化なり是を日光三社權現と申奉る
十方諸國土無利不現身慈眼視衆生福寿海無量の金言信心掲仰
の輩願望速に満足すること響の聲に應ずるが如し其後弘仁年
中弘法大師登山して專三密五智の秘法を弘めまた嘉祥年中慈
覺大師陟り給ひ双て遮那止觀の両業を弘め給ふ其砌當社を再
営し玉ひけり當山の古縁起には三神始て勸請の事は開山上人
四本龍寺にすみ玉ひし时精舎の東南に初て勸請し玉へり其後
遷宮の事ありしに仍て御神たび〳〵すさみ給ひし事旧記に見え
たり最初上人三神の靈像を安置の社地は大河に接せし丘地に
して时〻洪水逆浪し社頭終には危からん事を思惟し玉ひ御
遺㐧道珍敎旻千如等と相議して天長年中社殿を小玉殿の東に
移し給へり其後二十餘年を經て嘉祥三年座主昌禅輪下の尊鎮
法輪等と議せられ法華常行の二堂の後は東西中院の中央に當
りて勝地此所に過べからずとて即遷宮し奉り給ふといへり其頃
と称し遷宮の社頭を新宮と号し奉るといふ又其後は十五代の
与へ二には疾病の衆生には療薬を与へ三には造悪の衆生には善心
を与へ四には短命の衆生には延寿を与へ五には愚癡の衆生には智恵
を与へ給はんとの誓願なりとぞ
𢌞國雜記云此山のうへ三十里に中禅寺とて權現まもけり登山
して通夜し侍る今宵はことに十三夜にて月もいづくにすぐれ侍り
き渺漫たる湖水侍り歌の濱といへる所に紅葉色をあらそひて月
に映じ侍れば舟にのりて
敷しまのうたの濱邊に舟よせて紅葉をかざし月を見るかな
翌日中禅寺をたちいでける道にかつちりしける紅葉の朝霜のひまに
みえければ先達しける衆徒長門の竪者といへるものにいひきかせ侍りける
山ふかき谷のあさしもふみわけてわがそめいだす下紅葉かな
かくしつゝ下山し侍りけるに黒髪山の麓を過侍るとてわれ人いひすてともし侍けるに
ふりにける身をこそよそにいとふとも黒かみ山も雪をまつらん
おなじ山のふもとにて迎とて馬どもの有けるを見て
日かず經てのる駒の毛もかはるなり黒髪山の岩のかけ道
大鳥居唐銅湖水端に建り兹より石階を登り平路よりまた石階
二ヶ所を上りて觀音堂に至るの正面なり
護摩堂三間四面石階を登り觀音堂の前
鐘楼二間に三間鐘は古きもの囘録に及び今の鐘は文化年中鋳造
三層塔赤塗三間四方五智如來を安す右の方にあり
採燈護摩堂鐘楼より東の方爰の後より一階高く築地あり
古釜二口護摩堂の脇にあり徑三尺五六寸銘有一は貞和二丙戌年
二月聖記阿弥陀佛奉施入中禅寺一は應永卅三年の銘其餘讀がたし
底朽て所〻損ぜり此釜は少し大形なり
座主光智坊聖宣の时仁平三癸酉年秋八月なり其後又五十年を
歷て承元四庚午年座主真智坊法橋隆宣再昔の勝地常行堂の後へ
遷し奉る是を神威穏ならざる度毎に所〻へ遷し奉る今度は此
所を不易な社地と定め永く神威を鎮め奉らんとて大衆相議し
て法華八講等其外種〻の法施を奉り崇敬嚴なりしかど猶神鑑
に愜ざる事や有けん頻に荒玉ふ事息ざりければ山徒悉恐怖し
て暫遷宮の事もやみ思ざる年月を過しけるが时至りて二十二
代の座主但馬法印辨覺新に光明院の座主号を賜り将軍家の
建保三乙亥年金堂の西に新に社地を卜して神殿を造立し奉ら
て神慮おだやかに鎮り給へり建保三乙亥年より今に至るまで
凡六百二拾餘年に及びぬ抑此大權現は日光地主の靈神にして
天下の治乱この冥應に係らざることなく海内の吉凶もまた此
神の玄鑑に管らずといふことなし実に靈験の著き事徃古より
挙てかぞへがたし今は一二を記して神德を憲章せば人王五十
嵯峨天皇の御宇大同年間尚侍正薬子藤原仲成等の叛臣
太上皇を賺し奉り御謀反を勸め奉り軍旅を東関に揚て天下を
謀らんとす此事早く朝廷へ聞えければ急ぎ三関を塞ぐべしと群
議有て坂上田村麿を追討使に撰れ仲成等を追伐せらる此时當
社へ勅使を差下され朝敵退治の懇祈をこめられけるに神驗著
く遂に謀臣仲成等誅に伏し
千手ガハマ
寺ガサキ
コウツケシマ
寧に帰せり
帝はるかに當山の神験を叡感まし〳〵勅使下向有て日光大權現へ
正一位勲一等の位階を授賜ふ其後また北國の夷賊蜂起せしとき
坂上田村麿重て節刀を賜り發向の砌田村将軍みづから當社へ
朝敵退治の願書をこめられ出陣せられしに夷賊悉神助に仍て
平治せしかば田村将軍大いに神德を仰ぎ鞍馬弓箭甲冑等を
權現の社頭に獻じ神德を感謝し奉り帰洛の上此旨具奏聞を
遂られしかば朝廷倍〻當社の神德を叡感ありて武蔵相模常
陸上總下総五箇國の貢物年〻三分一宛永代日光山へ寄らるべ
き旨勅詔有しといへりまた
高倉院の御宇元歷元年二月右兵衛佐源頼朝卿平氏討罪の事を
當社へ祈請し玉ひしに遂に幾ほどもなくして平族を西海に追
討し源氏一統の世と成賸日本國総追捕使に任ぜられ日本国中
を掌握せられ國郡に守護を置き荘園には地頭を補し日本國中
爰において始て武家の世となりしかば全日光の神助に依れり
とて下野國の内久野大井の両郷を大權現の燈油料に寄玉ひ都
て一國の地頭兼御家人等を日光の所役に充給ふとあり文治五
年奥州の泰衡征伐の砌もまた御願を當社に籠られけるに程な
く討平げ給ひ頼朝卿尊敬浅からず神贄を備へ御剱を奉納せら
れ其上肥前〻司知行を御使として那須庄の内五箇郷を以て毎
歳神贄の狩料所に充玉ひ又森田日向の両郷をして永代日御供
料に寄玉ひまた法華三昧料として當國寒河郡にて免田十五町
を寄附せらる建曆三年五月和田乱の时日光山別當辨覚御所の
御味方に参りしに依て御感の上意を蒙り其賞として九州筑紫
三社權現本社銅葺緫赤塗南向二間に三間大床造箱棟滅金かな
物高欄彫物彩色正面三扉黒塗鰐口三ッ掲ぐ瑞籬四邊を折廻し是
も赤塗正面と東の方に門あり此内庭に玉石を敷り勝道上人弘
任七年敎旻道珍等を伴ひ登山し給ひける时に男躰山の頂上に
て三神の影向を拜し玉ひ下山の时麓に社殿を造立し給ふとある
は當社のことなり是則三社鎮座の草創といふ
中禪千載祠一拜覺靈竒積雪三冬色開花四月枝
湖光連碧落日影泛澄漪留意人𡩲外促歸聊賦詩
拜殿銅葺惣赤塗四方掾有五間に六間地蔵尊を安す
本地観音堂拝殿より西の方銅瓦赤塗本尊千手大士立木の像一
丈六尺素木勝道上人の作堂内の左右は四天王の像を安す坂東
十八番の札所なり
觀音の詠歌なりとて扁額に題して向拜に掲ぐ坂東順礼記といふものに出たる由
中禅寺登りてをがむみづうみの哥のはまぢに立はしら波
補陀洛やのぼりて拝む湖のきしに立木のちかひ久しき
傳へいふ此山を補陀洛山と名附られし事は徃昔開祖上人當山
草創多年の間屡觀音の霊験を被り給ひ殊に延暦三年登山し
給ひ西湖の南岸に於て大士の影響を感見まし〳〵てみづから其
尊容を手刻して安置し給ひかつ上人倩思惟し給ふに二荒各處
の山中にして觀音薩埵の種〻の竒瑞を示し給ふこと是たゞ吾信
力のみにあらず當山は必大士有縁の㚑境なるべしと悟らせ
田村麿奥州凱旋
の砌新宮社頭へ叅拜
玉ひ大士のすみ給ふ南海の補陀洛山を此所に標顯して即當山
を補陀洛山と名附給へるよし
唐銅鳥居男躰山登り口にあり男躰山大權現と行書に當山
座主宮の御真蹟なる額を掲たり
石燈籠二基鳥居の内にあり
木戸門七月七日禅頂する者是より登る常に鎖閇せり浄土口と称ふ
舩禅頂是は六月朔日に開闢して同月十一日より十九日迄定舩講中
の者連日漕出し廵拜するなり是を舩禅頂といふ又七月中迄願ふ
ものあれば舩を出す名附て是を補陀洛舩と唱ふる由男躰山禅
頂するものも別に勤行して山禅頂と両方兼て禅頂するものも
有一様ならず
古碑銘性霊集に載たる弘法大師の記文の銘なり唐銅鳥居のも
とにあり勝道上人神護景雲元年より跋渉を企給ひ漸〻延暦の
初に至り登臨を極めたる銘文弘法大師書記し給ふ古碑此所に
有しが破潰して文字見ゆる所なきに仍て當山座主宮
准三后公辨法親王御再興
准后の御撰文もあり是を不朽に傳へ玉はん事を尊慮有て銅にて
箱を造り石碑の上に被らすむるゆゑ原文は見えねど其銅の箱
に細字に雕附たり此碑は唐銅鳥居の前に建り銘文次に出せり
當山座主宮
公辨法親王古碑銘御再興の御撰文
重建勝道上人補陀洛山碑記
人籍靈境以進道境因勝人而彰名如補陀山亦徵
哉勝道上人創窮其頂精練㓛成弘法大師揮天縱
にて土黒の荘を賜ふ其後
龜山院の文永年間
後宇多院の弘安年間蒙古の異賊本邦を襲はんとせし时両度と
もに日光座主勅命を被り大衆とゝもに當社の神殿に於て夷賊
降伏の祈祷丹誠を抽られけるに一七日結願のあした社擅三度
震動して忽然と一筋の神鏑西に向ひて飛鳴し其去所をしらず
爾して後ほどなく異國の軍舩悉飄没せし由當社の旧記に載た
りといふ世〻の朝敵滅亡の竒瑞のみならず靈驗感應は万人の
懇祈に應ずること恰も響の聲に随ふが如し仍て徃昔より近國
の諸矦結城小山宇都宮那須等を初め大權現の冥助を仰がざる
はなし时〻奉納の太刀曼陀羅種〻宝物と成て現存す徃昔鎌倉
より时〻修造せられし年月等も具に旧記に見えたるよし也鎌
倉も元弘正慶以来は一旦亡國となり貞和觀應の頃は足利公方
家鎌倉に御所を構へすみ給ひけれども戦國の餘弊にて國〻保
保合戦たえざれはいつしか社頭修造の事も怠り動もすれば神領
の田畠山林も侵掠せられ殆満山衰廃せり爾のみならず織田氏
豊臣氏の為に佛寺を破却せられ神領をも悉削られけるよし此
时に至て猶又一山廃頽し神護景雲以来連綿たる法燈も既に消
滅すべかりしに天運循環し慈眼大師當山を中興し給ひ
大神祖君の神廟始て鎮りましますに及び絶たるを継すたれたる
を興させ給ひ元和五年新に當社を再建まし〳〵唐門拜殿御饌殿
等に至る迄悉御修造あり御願主は即
左大臣家大猷公御願主なり此砌社地五間余北の山際へ引れたり
才文之詳矣於是世人昭々知其爲名山也其文則
載性靈集傳到于今而其碑則歷年遼邈掃也不存
嗚呼廢而不興非人情也近者余鼎樹貞珉刋其文
焉庻乎使臨者讀雄文以審靈境知靈境誠爲進道
之縁矣然則此舉豈曰無所係乎世有髙談浄心蔑
視山水者不亦謬哉因題碑隂聊紀歳月云
寶永二年歳次乙酉春三月
前天台座主一品公辨親王識
沙門勝道歷山水瑩玄珠碑並序
蘓巓鷲嶽異人所都達水龍坎靈物斯在所以異人
卜宅所以靈物化産豈徒然乎請試論之夫境隨心
變心垢則境濁心逐境移境閑則心朗心境冥會道
德玄存至如能寂常居以利見妙祥鎮住以接引提
山垂迹孤岸津梁並皆靡不依仁山託智水臺境瑩
磨俯應機水者也有沙門勝道者下野芳賀人也俗
姓若田氏神邈救蟻之齡清惜囊之齒桎枷四民之
生事調飢三諦之滅業厭聚落之轟々仰林泉之皓
然奥有同州補陀洛山葱嶺挿銀漢白峰衝碧落磤
雷腹而鼉吼翔鳳足而羊角魑魅罕通人蹊也絶借
問振古未有攀躋者法師顧義成而興歎仰勇猛以
䇿意遂以去神護景雲元年四月上旬跋上雪㴱巖
峻雲霧雷迷不能上也還住半腹三七日而却還又
天應元年四月上旬更事攀陟亦上不得也二年三
月中奉爲諸神祗冩經圖佛裂裳裹足弃命殉道繈
夫より三度目の御造替の时本社拜殿倶にまた山際へ引て修造
せらる夫までの本社は即今の拜殿の地なりといふ
新宮社前唐銅大燈籠總高六尺許丸柱に銘あり
新宮御宝前御燈爐一基
右志者爲二世悉地成就圓滿也
願主鹿沼權三郞入道教阿
大工常陸國三村六郎守季
岩千鳥
花はうす紅にて
姫石楠花
圖に出せし草花は皆深山に生ずるなり
此むこ菜といふは深山に生ぜす里ちかき
山際又は溪間に自然に生ず土人取て食
用となせり味ひ輕きものなり
續日本後紀云承和三年十二月授下野國従五位上
勲四等二荒神社正五位下
同八年四月奉授下野國正五位下勲四等二荒神正
五位上
同十五年八月廿八日授從四位下
文德實錄云天安元年十一月在下野國勲四等二荒
神充封戸一烟
三代實錄云貞觀元年正月廿七日授下野國從三位
勲四等二荒神社正三位
同七年十二月廿一日授從二位云云
同十一年二月廿八日授正二位云云
枝珊瑚樹一本琵琶銘玉簾一面水晶宝塔一基
小山氏鎧金小札一領柏太刀三振
山王社阿弥陀堂大黒天堂十八王子社此余は略す
例祭三月朔日二日なり年に依て町〻より邌物或は狂言附祭
等を出せるもあり其时は二月廿七八日頃より邌物等おもひ〳〵
の戯藝を施し音曲を交へ乱舞さま〴〵の態をつくし三月朔日まで
町〻を引渡し二日未明に新宮拜殿の前にて毎町ねりものを引
来り替〻其藝をつくす鉢石町の方よりは毎歳恒例として奴を
出せり鉢石町稲荷町などの若きものゝ役とし青奴赤奴と二行に
立て装をなし面躰手足服色ともに其色を分てり偖神輿瀧尾へ
負經像至于山麓讀經禮佛一七日夜竪發願曰若
使神明有知願察我心我所圖冩經及像等當至山
頂爲神供養以崇神威饒群生福仰願善神加威毒
龍巻霧山魅前導助果我願我若不到山頂亦不到
菩提如是發願訖跨白雪皚々攀緑葉之璀璨脚踏
一半身疲力竭憇息信宿終見其頂怳惚々々似夢
似窹不因乘査忽入雲漢不嘗妙藥得見神窟一喜
一悲心魂難持山之爲狀也東西龍臥彌望無極南
北虎踞棲息有興指妙髙以爲儔引輪鐵而作帶笑
衡岱之猶卑哂崐香之又劣日出先明月來晩入不
假天眼萬里目前何更乘鵠白雲足下千般錦華無
機常織百種靈物誰人陶冶北望則有湖約許一百
頃東西狹南北長西顧亦有一小湖合有二十餘頃
眄坤更有一大湖羃許一千餘町東西不濶南北長
遠四面髙岑倒影水中百種異莊木石自在銀雪敷
地金華發枝池鏡無私萬色誰逃山水相映乍看絶
膓瞻佇未飽風雪趂人我結蝸庵干其坤角住之禮
懴勤經三七日已遂其願便歸故居去延曆三年三
月下旬更上經五箇日至彼南湖邊四月上旬造得
一小船長二丈廣三尺卽與二三子棹湖游覽遍眺
四壁神麗夥多東看西看汎濫自逸日暮興餘强託
南洲其洲則去陸三十丈餘諸洲之中美華冨焉復
更游西湖去東湖十五里許又覽北湖去南湖三十
許里並雖盡美摠不如南其南湖則碧水澄鏡深不
渡御は二月廿八日の未の刻にて還御は三月朔日の午の刻なり
其砌神人供奉し神輿を拜殿へすゑ奉り翌二日神輿本宮へ渡御
供奉の行列数を知らず行装を尽し本宮の社頭にて古例の祭儀
をはり無程神輿を旋す
新宮神輿䤭の銘
銅細工比氣彦左衛門尉行久沙弥正道沙弥乗蓮
野州小山大正持宝寺願主佛蔵坊能應
延年舞此踏舞の事を當山の旧記に載たるは古実の来由にて聞
傳ふるに古慈覚大師異邦より将来し給ふ秘曲の舞なるを嘉祥
年中當山の大衆へ傳へ玉ひて摩多羅神の神事の秘舞とし其以
来毎歳臘月晦日の夜より正月七日の朝迄常行堂にて修正會と
称する奥秘の法儀を修行の砌日〻延年舞を奏し天下泰平の
法楽に備へ奉らるゝ事といへり中興座主辨覚大僧正の时大衆
と議せられ始て三月二日の神事に移されたるものとぞ徃昔は
叡山にても慈覚大師傳来し給ふ舞なるゆゑ每年修正會に此舞
を奏せられしよし今は叡山にはたえて當山にのみ傳へ千古の
星霜を經て修せらるゝ秘曲の舞なりといふ又四月十七日御神
祭の砌も新宮の社前にて此踏舞終りて後御神事を始らるゝ事也
教旻座主墳墓
御宮別所大樂院境内庫裡の邊に塚あり徃古より傳へて敎旻座
主の墓なりとて不浄を禁じ崇敬せり此あたり近き所に勝道上
人の墓あり徃古より小笹原の地にて有し事なるべし勝道上人
十㐧子の中にも敎旻と道珍は上足の㐧子にてありけり道尊者
栂櫻季春より
岩澤㵼
丙申小春
椿山人晝
の補𢏋洛山へ跋涉の时も此両㐧子相随ひ俗姓に附て上人と敎
旻は徒㐧なるよし也仍て勝道上人は開祖にて敎旻は當山の始
祖と称し㐧一世の座主職なり神社考に宇都宮公綱といふは敎
旻座主十八代の孫なる由を載たれども據とする所なし勝道も
敎旻も大中臣姓にて宇都宮の家は藤氏より出て粟田口関白道
兼公四代の孫宗圓座主より出て家をおこしし宗綱より公綱迄
は凡九代にも及べり是は系圖に見えたる所なり神社考の説も
誤れるなるべし
佛岩東谷より續き寺院坊舎あり佛岩といふは山際に佛像に似
たる岩三四相並びしが古山崩して徃古の佛岩もうせけるよし也
されども旧くより地の名となせり是より瀧尾への本道にて社
頭へ至る迄は凡八町ばかり平坦にして漸〻登り社頭まで敷
石つゞけり
開山堂地蔵堂とも唱ふ六間四面赤塗間ごとに窓有て四面に扉
あり宝形造東向本尊地蔵木座像五尺許運慶作なり堂内に開先
院といふ額を掲ぐこれは
御座主宮公道法親王の御筆なり石土間須弥壇厨子入勝道上人
の影像を安し左右に十㐧子の像をも置けり上人は地蔵薩埵の
再誕なるゆゑ地蔵を安置すといふ此所は上人荼毘の地なり
釋書云。釋勝道。姓若田氏。野之下州。芳賀郡人。早出塵
累。鑚仰勝業。州有補陀落山。峰巒峻峙。振古未有陟躋
者。道。以神護景雲元年四月。企跋涉。路險。雪㴱。雲霧晦
暝。不能登。止山腹。凡經三七日而還。天應元年。孟夏又
興先志。亦屈而退。延曆之始。季春之月。發大誓致勤修。
可側千年松柏臨水而傾緑葢百圍檜杉竦巖而搆
紺樓五彩之花一株而雜色六時之鳥同響而異觜
白鶴舞汀紺𠒎戯水振翼如鈴吐音玉響松風懸琴
抵浪調鼓五音争奏天韻八德澹々自貯霧帳雲幕
時々難陀之羃䍥星燈雷炬數々普香之把束見池
中圓月知普賢之鏡智仰空裡惠日覺遍智之在我
託此勝地聊建伽藍名神宮寺住此修道荏苒四祀
七年四月更移住北涯四望無㝵沙塲可愛異華之
色難名驚目竒香之臭叵尋悦意靈仙不知何去神
人髣髴如存忿歳精之無記惜王矦之不遊思餓虎
而不遇訪子喬而適去觀華蔵於心海念實相於眉
山薀蘿遮寒蔭葉避暑喫菜喫水樂在其中乍彳乍
干出塵外九臯鶴聲易達于天去延曆中柏原天
皇聞之便任上野國講師利他有時虗心逐物又建
立華嚴精舎於都賀郡城山就此往彼利物弘道去
大同二年國有陽九州司令法師祈雨則上補陀洛
山祈禱應時甘雨霶霈百穀豊登所有佛業不能縷
說咨日車難駐人間易變從心忽至四蛇虗羸攝誘
是務能事畢矣前下野伊博士公與法師善秩滿入
京于時法師歎勝境之無記要屬文於余茟伊公與
余故固辭不免課虗抽毫乃爲銘曰
鷄黄裂地粹氣昇天蟾烏運轉萬類跰闐山海錯峙
幽明殊阡俗波生滅真水道先一塵搆嶽一滴㴱湖
埃㳙委聚畵飭神都嶺岑不梯鸑鷟無圖皚々雪嶺
柳川重信冩
恒吉椿彰
何亭寫
初夏に花咲
圖の如し紅
色なり岩間
に生ず
岩菊とも称す
花は初夏に咲桃の花の如く薄紅
常盤草なり実を結ぶ青木の実
より小なり八月頃熟す此実熟せし
を丹頂好むゆゑ延齢の菓なりと
称す冨士山にて濱梨子と云ものに
此実赤色
雪割草
丙申十月上浣
桜草の至て小なる
且曰。者囘不到山頂。亦不至菩提。漸達于頂。衆峰環峙。
四湖碧㴱。竒花異木。殆非人境。道。堅誓所遂悅目喜心。
乃結蝸舎於西南隅。修懴又三七日。道。雖究山區。未盡
湖曲。三年之夏。造小舡。浮東湖。西南北湖。備極游蕩。就
其勝處。建伽藍。曰神宮寺。居四載。道。行與靈境並傳。
桓武帝聞之。勅任上野講師。又於都賀郡。創蕐嚴精舎。
大同二年。州界大旱。剌史令道祈雨。道。上補陀落山行
勝道上人墓此邊を称して離布畏所と唱ふ荼毘の地なるゆゑに
や五輪塔高さ三尺許石玉垣九尺に一間程また山際に石像の六
天部の損じたるあり是は墳墓に安せしが損ぜしゆゑ山際へ移し
たるものなるにや
白山社天神社經塔十王堂陰陽石
産宮開山堂の南にあり東向六尺社向拜附赤塗黒扉滅金かな
もの高欄大床造鰐口を掲ぐ石玉垣を廻らし社前に鳥居あり里
俗傳へいふ姙娠の女子安産を祈るに将棊のこまの形を作り中
に香車と書て社壇に納むれば平誕すること妙なりとて数多納め
置たりこれもいつの頃よりの俗習にか香車は向ふ事速かなる
の謂れならん又此社の南寄今は柵矢來を廻らし大楽院のうしろ
迄蒼茫たる地あり是は御遷座前迄一山其餘の葬地にて有し
といふ古此邊に釈迦堂并徃生院とて在しを六供所と称せし小
庵の旧跡といふ此事実は妙道院と浄光寺の條を合せ見るべし
手掛石稲荷川寄にある大石をいふ
飯盛杉此杉は至て古木なり枝葉皆地に垂たり遥に望見る时は
曷矚誰廬沙門勝道竹操松柯仰之正覺誦之達磨
歸依觀音禮拜釋迦殉道斗藪𥄂入嵯峨龍跳絶巘
鳳擧經過神明威護歷覽山河山色峥嶸水色泓澄
綺華灼々異鳥嚶々地籟天籟如筑如筝異人乍浴
音樂時鳴一覽消憂百煩自休人間莫比天上寧儔
孫興擲茟郭詞豈周咄哉同志何不優遊弘仁之年
敦牂之月月次壯朔三十之癸酉也人之相知不必
在對面久話意通則傾蓋之遇也余與道公生年不
相見幸因伊博士公聞其情素之雅致兼𫎇請洛山
之記余不才當仁不敢辭讓輒抽拙詞並書絹素上
詞翰俱弱㴱恐玄之猶白寄以瓦礫表其情至百年
之下莫忘相憶耳
西岳沙門遍照金剛題
右性靈集所載也
中禪寺私記
日光山滿願寺者穪德天皇御宇神護景雲年中當
國芳賀郡人沙門勝道勤求佛道攀躋靈窟爲鎮護
國家爲利益衆生勸請於神祗造冩佛經始卜斯山
新起道塲其山中央有嶽其髙不知幾千仭其嶽半
腹有大伽藍号中禪寺安置丈六千手觀音像其傍
建立靈祠奉崇權現又妙法蓮華經一千部并大般
若經六百軸併納之箱底安之堂中每歳四月二十
二三日両朝之間有修大會前日講般若經次日講
法華經奉辨備三十三杯御膳奉供觀自在尊辨僃
其形㔟飯を盛たるが如く見ゆるより名附たり
召御勝利ありし御馬ゆゑ元和丙辰年薨御の翌年當山へ放ち
給ふといふ碑石瀧尾路の傍に有
慶長庚子歳御關原之御陣馭於此馬所擊於凶徒矣
元和丙𫝕大𣗳薨御明年放馬於此山歷於十有四
歳寛永庚午歳斃於槽櫪之間于嗟這馬也駿足千里
初沛艾後欵段非於其性令習而然乎所謂不立厩於
寺厩於屠蒼犺猶守墟白澤復望門或人聞於馬之來
由延寶六戊午歳𣗳碑於塚欲其名跡久不没也㸔者
其致思焉此碑は梶氏の造立せられしものなり
栃御門此所は瀧尾総門なり素木造佛岩より㔫の方は御宮奥の
院山の懸崕高さ十丈許瀧尾口御番所の邊へ續き右の方は稲荷
川の流あり老杉雑木路を掩ひ社頭に至る迄幽邃にして日色を
見ず盛夏の时といふとも此境へ入れば凄凉たるゆゑおのづから炎
暑をわする此神境は當山第一の靈地なり
下乗石柱路傍の㔫に建り
唐銅地蔵尊長三尺許座像路傍の右にあり
山王社向拜造前に鳥居あり
不動堂本尊二尺許二童子ともに運慶作これより石階五六十級
を登る坂中に燒不動といへる石像一尺五寸許なるあり其餘三笠赤
倉の石小祠あり又坂下に五重の石塔并熊野社なども有
牛王橋瀧の下流へ架せし石橋をいふ
百八十杯御膳奉供權現王子件會住僧等守次第
勤行之巳爲規摸敢不失墜爾後碩學相續勤求講
匠嚴重之儀不遑具記自兹寺至于山頂二百四十
町者結界地也五種相分四神具足其前頭有大湖
揚五色浪如八功德池湖之南涯有別所穪歌濵彌
勒大士妙吉祥天靈驗之塲也湖坤有一梵宮號日
輪寺安置不動降三世軍荼利大威德金剛夜叉等
尊像葢是本願勝道上人修練之砌也其前有小嶋
彼上人止住此島禮拜之次奉祈聖朝柏原天皇遥
聞此事㴱成叡感令補上野講師仍号上野嶋湖西
岸有十六丈千手觀音石像曰千手﨑弘法大師手
書山門題額補陀洛山發心檀門其門六宇葢是宛
六度也化導無限遍被遐迩之郷功德不孤必有隣
旁及幽顯境上自天子以至於庻民壹是孰不欽仰
誰不歸依哉其地之爲体神嶽蔣々送千嶺髙峙靈
湖渺々冩四瞑而遥𢌞凡厥峻極之狀勝絶之美具
于弘法大師御作勝道歷山水碑文序今之實録粗
擧大槩而巳于時保延七年夷則初三日吏部侍郎
藤原敦光爲貽方來揚確記云
武射祭毎年正月四日武射祭の神事として御宮の社家一人爰の
社務を兼掌するもの登山し古実の武射の祭儀とて湖水の邊に
て其式を行ふ日光町方又は近村の者ども登山し鏑を放ちける
时参詣の老若一同に聲を發す是上古よりの祭儀なりといふ
慈悲心鳥此鳥當山にて別に名あることを聞ず唯其喚呼するを
瀧尾瀑布白糸瀧とも唱ふ不動堂の後背にて岩上より凡二丈
餘飛流する形勢数流に分れ素糸を散流するにことならず此瀧
を索麪瀧といふは誤なり索麪瀧は含満の南にあり爰の山谷を素
麪谿といふ由ものに見えたり
囘國雑記云瀧尾と申侍るは無双の靈神にてまし〳〵ける飛流の
姿目をおどろかし侍りき
世〻を經て結ぶちぎりの末なれやこの瀧の尾のたきのしらいと
別所石階数級を登り右の方にあり例の日光責の道具をかけ双ぶ
爰の別所は衆徒中にて五年替りに兼持す御宮の社家二﨟な
るもの社務を司る扨日光責といふは此別所より濫觴せし事
ともいひ傳ふ里諺にいつの頃にや地蔵人間に変じ來りて索麪
を乞けるを責しより始れりといふ或は貉いぶしなどいふ事もあり
別所の座敷に常人を入ざる間もあり又は額の間といふもあり
是は弘法大師書玉ひし女體中宮の古額有ゆゑにや今楼門に掲
たるは古額を摸たるものなりとぞ宝物に古面多く其中に深秘
として見る事をゆるさゞる面あり
抑瀧尾は弘仁十一年七月廿六日弘法大師始て當山に下着し
玉ひ先四本龍寺の室に入給ひ上人の遺㐧敎旻道珍等其餘の徒
を伴ひ瀧尾に到給ふに瀧有て乱糸に似たりとて是より白糸の
名起れりとぞ嶺を龜山と名附給ふ其形の伏龜に似たるを以て
なり空海和尚境地の靈區なるを感じ玉ひ大杉のもとに庵を結
び壇を設て仏眼金輪法を修し給ふ事一七日夜地中より一白玉
出現す是則天補星なりとて祀り給ひ小玉殿と称する是なり又
も勤行せられしに天より一白玉降りて水上に浮び我は妙見星
沙羅樹
慈悲心鳥
神山靈鳥自呼名薄夜層
巒陰籟生鸚鵡久休宮裡
語頻迦巳脫㲉中聲珠林
開䖏花去瑶闕過時向
月鳴樹色㴱々看不見天
風吹度梵王城
紫溟驤
瀧尾靈神影向之圖
以て名に称するにて仏法僧鳥と名附るが如き欤初夏の頃よく
聲を發せり此山中にかぎらず荒沢寂光又は栗山邊にも多く栖
る由时として御山内へも𢌞翔し來り鳴ことあり人家多き所へは來る
こと稀なり足の前後二本宛にわかれたり羽色等圖の如しかたちは
鵯程の鳥なりおのれ先に榛名山へゆきて社家の家に舎りしにあ
るじが話れるに當山に三宝鳥戒行鳥などすめり三宝鳥は鳴こと
稀なり戒行鳥は夜更てなけりといひしかど春はやく行しゆゑ
鳴ず其戒行鳥といへるは慈悲心鳥なりと舎のあるじが話れり
娑羅樹或は娑羅双樹とも唱へ常に夏椿といへり四五月比花さく
ゆゑにやされども椿とは大に異なり山中に多く生ぜり
男體山二荒山補陀洛山黒髪山黒上山日光山男躰山などゝ號せ
り二荒を轉ぜし説は前巻にも弁じたれば兹に畧すまた黒髪山
と唱へしことは万葉集にも見えて古き唱へにてぞ有ける古老が
話れるはかゝる高山にて積雪深けれど麓より巔に至る迄松樅檜栂
等の古木積翠朦朧として真黒に見ゆるより名附たる謂とぞ話りし
或説に上古の御世には此國の名を毛國と名附毛といふ时は成
熟の意なり田畠に耰して生ぜしものを作毛と唱へ成熟せさる
地を不毛の地と呼か如し當國も神代より高山に樹木の成立し
けるより國の名も是より起れるにや又毛とは草木稲蔬の生熟
する謂をもて黒髪山とは称するならんといふ此説の如きも其
理當れるに似たり又男躰山の名より大真子小真子の二子の称
をも生出せしなり扨麓禅頂口より登ること凢三里の直道なり絶
巔に三社を祀れり頂上の廣さ南北拾町許東西三町ほど登道𡸴
嵓にて道絶たる危き所もなく躋躡する事易し仍て古木の欝
なり公が請に仍て今來下せり此所は我が住所にあらず此嶺に
女躰の靈神いませり此地に祝ひ奉るべし我をして中禅寺に安
住せしめば末代迄人法を守護せしむべしと話り畢て見えず依
て中禅寺に崇め奉らるまた尊星の告によりて修法し靈神の影
向を請給ふに忽靈神化現し玉ふ其貌天女の如く端正美麗金冠
瓔珞を以て荘嚴に飾り其身扈従の侍女前後を圍繞し僮僕左右
に充満し異香紛紜として靈神出現の尊容を拜し心願満足す即
崛上に社殿を造立して勸請し奉り手-書題額し女體中宮と云云
道珍に室を附与し是より道珍を以て瀧尾上人の元祖とす
石鳥居楼門の外廿間許を隔つ此鳥居は梶氏建立なり
影向石別所の西の方にあり上世女躰神影向を弘法大師の拜し
給ひし石なり三尺に四尺許なる石なり
經筒此銅器は文政六年九月別所の西の方に影向石あり夫より
楼門の道へ出る傍の石の下より出現すといへり徃古は今の別
所の邊に社頭有しが稲荷川度〻の洪水に山根を崩しけるゆゑ
正保二丙戌年毘沙門堂公海大僧正御願主にて社頭造替の砌徃
古の別所の地へ社頭を引移し玉ひ旧社の跡へ別所を曳れたり
長六寸余
銅筒此中に又經筒を納めたり其經筒に銘あり是は
外筒なり無銘此蓋に丸鏡をもて掩しもの也別所に
置たる内何ものか其鏡を奪ひしといふ
絮の如く文字知れず
長三寸四分
下野國宇都宮住覺源
大乗妙典六十六部内
三十番神法政禪門
大永五年今月吉日
此經筒は外筒なし銅滅金前の經筒と製作同じ彫附
たる文字よみがたし
下総刕北イトト王久菊
羅刹女且那下総國沓懸庄
松本民部少輔宗善
奉納大乗妙典六十六部内
三十番神大永雪月吉日
鐘撞堂石鳥居の右にあり四趾鐘は正保四年の鋳成なり
二王樓門銅葺赤塗彩色彫物あり二間に三間許表に左輔右弼裏
に風雷の二天を安す楼上の檐下に弘法大師の手書女體中宮の
額有写は次に出せり
四时枝葉を栄え石楠花二尺より三四尺廻り或は躑躅の拱抱すべ
き大木数多有て林をなせり絶頂に至ては四邊の神秀なることは
言葉に述がたし巔に神社を祀り玉ふは勝道上人神護景雲元年
四月初て跋渉を企て半路にして雷鳴し路に迷て登ることを得ず
夫より十五年を經て天應元年四月又企て登らんとすれども果
さず同二年三月經を写し仏を圖し山麓に至て一七日讀經し神
明に誓ひ山頂に至ることを得ば經巻仏像を絶頂に置て天地の神
明の為に供養し神威を崇め奉らんと祈念し誓ひ漸三度目に登
臨を極と云云此时上人神祠を祀り玉ふは天地の神明を祀り給ふ
なり其後弘仁七年登山の时に三神の影向を拝し玉ひて祀りける
は是日光三社權現の鎮りましますの始也對面石とて山上に一石
あり弘仁七年影向を拝し給ふ石なりといへり此餘記するに遑あら
ず禅頂して其神秀なるを知べし
同うば玉の黒髪山に雪ふれば谷も埋るものにぞ有ける俊頼朝臣
うば玉の黒髪山の頂に雪も積らばすら髪とや見む隆源
夫木ながむ〳〵散なんことを君もとへ黒かみ山に花咲にけり西行法師
山菅の橋よりみれば名にも似ず黒かみ山に残るしら雪
时しらぬたぐいか是も夏かけて黒髪山にふれる白雪
拜殿銅葺三間に四間黒漆上蔀外赤塗縁側高欄附なり
中門素木造板葺左右石玉垣矢來の内に矢篠を栽たり
本社巽向銅葺二間に三間大床造三扉黒塗滅金䤭正躰の額三面
鰐口三ッ掲ぐ玉垣の内は丸小石を敷たり総赤塗向拜造彩色彫物
禮拜本社の前中門の内にあり長三尺餘横二尺六寸許の平石
廻りに手摺矢來を設く土俗いふ一名は助石とて日光責にて気絶
せしもの此石の上へ荷ひ來り置时は忽蘇生すといへり俗諺なれ
ば用ひがたし
千手堂本社の西に有橡葺宝形造二間四面黒漆本尊木座像六尺
許開祖上人の作堂の基立は但馬法印覚海阿闍梨創建也といふ
本地堂本社より西の方二間四面赤塗橡葺弥陀觀音勢至の三尊
を安す惠心僧都の作なり
根本堂本社の西にあり根本日満の本地とて弘法大師大日如來
を手刻して日満權現と崇め給ふといふ
子種石子種大權現と唱ふ本社より西の方前に鳥居あり石の大さ
六尺に七尺程苔むして廻り凡二間許も有べし石玉垣にて廻り
を圍めり子なきもの此石に祈れば必ず効驗ありとぞ
酒の泉本名は㓛徳池なり池中に辨天の石小祠を安し徃古泉塔
ともいへる由徑六七尺なる小渠なり九尺に一間許なる埒垣を廻
らす或説に古此池中より酒涌出たるより名附ともいふ
三拾番神堂四尺社赤塗鉄塔の並にあり
三本杉奥の院神木なり本社より後に當り玉垣を廻らしたること
如宝山
小マナ子
樓門ノ額
弘法大師筆
大マナゴ
男體山
男躰の晴雪
瀧尾權現社
南湖中禅寺の湖水と唱ふるものなり㐧一の大湖にして凢東西三里
餘南北凢一里餘又八功徳池と名附ることは縁起にみえたり凢山腹
山趾に四拾八湖有となん聞るされど其在所も定かに知れるもの
なし大師の記文に載たるが如く眄坤更有一大湖羃計一千餘町
云云清潔なる冷水ゆゑ鱗蟲も生せず一㸃の塵芥もなく常に白波
汀濱に湛へ旱年又は霖雨にも不耗不溢そのかみ神護景雲元年
勝道上人㳺覧せられしより今も猶現然として竒觀なる大湖といふべし
南岸橋蕐嚴滝落口より上にあり湖水の流瀧口へ至る水路に板橋
を架す花供行人歌濱より是を渡りて別所へ來る通路とすまたは
足尾より峠へ掛り嶺上に中禅寺道へ別る岐路あり夫より山路の
険を經て中禅寺へ詣るもの徃來せり
歌濱湖水の南岸なり上世勝道尊師兹の汀濱を㳺覧し修行せら
れし时天人下りて歌詠讃嘆せしといへり依て夫より此所を歌濱
と称する由其旧跡今花供行者の篭る所を宿と称するあり是其
旧跡なりといへり
寺﨑南岸にて歌濱より西の方此地は勝道師の開建にあらず慈覚
大師の草創といへり嘉祥元年四月此地に到り給ひ薬師堂を創建
し給ひ手𠜇の本尊を安し其堂の中心に薬壷を埋給ひ薬師寺と
称号す此薬壷といふは天竺の耆婆醫王より一行和尚へ相傳の薬壷
なる由此事は當山の古記なる宸翰の五軸の文に出たることを聞り
南岸より八町程築き出し如き小山の出﨑に薬師堂あるゆゑ寺
﨑薬師寺と称する所なり
大日輪の内に五大尊の出現を拝し給ひしゆゑ五大尊を𠜇して此
七間程入口は辰巳向にて前に鳥居あり玉垣の内に障り三百と号
する石碑あり石燈籠一基此所は瀧尾權現出現し給ひし地也といふ
碑石瀧尾權現の靈異なる事を銘ぜし碑なり又苔むしたる長三
尺程の石あり障利三百大荒神と唱ふ其大略は寬文七年四月
大猷公十七周御忌の砌法華万部會御執行台徒群叅山門の鶏頭
院三舜法印の奴僕瀧尾に來りて三本杉を見て大に輕慢し嘲笑
ていふ兼て聞しよりも高大ならず中なる杉は殊におとれり
などいひて不敬せしかば其言いまだをはらざるに後背より悪
寒して心身悩乱せしゆゑ舎に帰ければ偏に狂人の如く譫語し
て止ず或はいふ神來て我を睨玉ふことおそろしとて奮ひわなゝき
けるゆゑ同輩等是則㚑神の祟蒙けることをしりて台山の静
光院覚深法印に祈讓を願ひければ深師加持誦咒讀經する事五
日に及て漸威靈退去しける其时深師竒状神語を蒙りし事実を
輯録せしことども言辞甚詳なるがゆゑ靈詫の一竒事
天聽に達し靈詫記一巻を奏し奉れることあり宝永三年六月水
府の舘塾なる森尚論が編諸して雕たる碑なり其銘文は爰に略す
鎭火祭御宮の社家二﨟の持として當社の事を司り毎歳正月朔
旦未明より御宮御儀式有ゆゑ御宮より宿所へ帰り夫より當
社拜礼に來るゆゑ必黄昏過なり然るに先年貉社家に化て來り
饗應に逢けるゆゑ其以來は実の社家來るとも青松葉を以て爝す
といへり是を貉いぶしと名附し由里俗の諺にいひ傳ふ
無念橋三本杉へ至る橋をいふ
妙覺橋子種石の方へ通ふ橋なり
等覚橋右同所より下向道の橋なり各石の小橋
石楠花
多寶銕塔本社の左の方にあり堂一間四面内に銕塔を置塔内に
銅像の普䝨を安す其扉黒漆銘文並圖は次に出せり
佛舎利一粒宝塔に入弘法大師書六字名號一幅
大錫杖一本建久三年三月十五日筑紫阿弥陀上人寄納
瀧尾建立記一軸勝道上人遺弟道珍僧都書
般若面天正十二年四月大島丹後守宗久寄納
定順作面永禄三年清原德春寄納
尺鶴之面右御手筪の内にあり
此餘宝物数多なれど枚挙するに遑あらず
筋違橋此所は境地の限にて是より下向道なり此橋は御用水路
にて茲より瀧尾入口ゆゑ大小便其余不浄を禁ず南の方へ石雁木
を登れば行者堂の前なり此行者堂邊の山より白糸瀧の上なる
所に草創せられ日輪寺と名附給ひし由兹も南岸なり
上野島此地は中禅寺別所の邊の湖岸より望むに湖中に浮み出
たる如く見ゆる島なり竒石珍木多しといふ勝道上人の遺骨を納し
碑石あり其うしろに慈眼大師の遺骨を納し塔あり仍て此邊舩禅
頂の拝所なり
千手﨑此地は中禅寺より西寄の湖岸なり傳へいふ勝道上人延暦
三年四月廿日湖上にして金色の千光眼の影向を拝し給ひしゆゑ
爰に千手大士を創建し玉ひ補陀洛山千手院と名附給ふといふ其後
弘法大師登山の时此地に來り千光眼を礼拝して補陀洛山発心
檀門といふ額を書給ひ堂宇に掲たるをいつの頃にか㙒火に罹り
焦土と成しを文政二年の春一山の法門院上人職なりし时に発願
に依て補陀洛山発心檀門の額字當
御門主公猷大王御筆を染させ給ふといふ
千手原是は千手﨑より續き赤沼原の南西によれり廣さ凢一里
半餘も有ける由兹は徃反する處にあらねば知れるものすくなし
千手かんひと称する草花の名産を生ず
千手砂利是は千手﨑の出﨑にあり真白にて舎利石の如し或は
千手石とも唱ふ千手清水千手堂の後山より流出る清水なり
菖蒲沼南湖の北寄の入江をいふ爰の北涯に殺生禁断の碑あり
是より北西南を境とす
瑠璃壷菖蒲沼の邊より北の山中に洞窟あり縁起にいふ勝道上人
の遺骨を此窟中に納むとあり
龍頭滝是は湯瀧の下流なり路傍より望見る时は水㔟おのづから
鐵塔髙一丈許
鐵塔ノ脇ニ銘アリ
奉新造
文明二天
瀧尾山
光明院大工宇都
法印昌宣宮住人
大和太郎
文月坊宗弘
齢七十二
人卍筆
画狂老
嶺を古より阿弥陀が峰と号すといふ
行者堂此堂の邊より年〻峰修行の禅頂する道の始なり路より
も東の方に御番所あり是は御宮奥院御山續きなれば其警衞
の為に置る行者堂本尊役小角并前鬼後鬼の像運慶作なり是よ
り南の方へ石雁木数百歩を下りて靈水有
藥師靈水石坂路の山際に水盤を置て中に清水を湛へたり眼疾
を患るもの此靈水を眼に灑ぐ时は効驗ありといふ夫より少坂
路を行て道の中に堂あり堂内を三尺通り徃來とし右に壇を設
て薬師を安す左に縁を張て籠り所とす尊像は開祖上人の作に
て靈験の尊像なりといふ
地蔵岩瀧尾下向道を出て龍光院表門前より新宮の方へ坂路を
下る左の方にて御靈屋御外構高石垣の際に有是は鼻祖道公
神護景雲元年四月二荒の絶頂に攀跡を企て此所に來り給ふに
岩上に尊影現し給ひ上人を慰諭し給ふ所とて或は地蔵影向石
とも称し此岩の側に地蔵石と銘ずる碑石を建たり然るに延宝
年中阿部空烟の墳墓を御外圍の内へ造立し此地蔵岩の南に當り
程近きゆゑ阿部家より石座像の三尺程なる地蔵を造り此石上
に安置す仍て土人等称して空烟地蔵と唱ふ亦彼家より常夜燈
の石燈爐を傍に造立す
慈惠大師堂新宮社地の後山の上にあり傳へ聞寛永十七庚辰年
天海大僧正
御當家若君御誕生の御祈願として大僧正手づから縄を曳て當
應需画
狂老人
須弥壇を構へ正面の羽目板に將軍地蔵茾を圖画し西の間おなじく
壇を構へて正面に大天狗左に役行者右の方に牛若丸西の羽目
には八天狗東の羽目には大師の真容并二童子左右各繪所了琢法
所とす于时寛永十八年七月下旬の頃より
若君御誕生の御祈請として本堂中央に行法壇を建て大僧正慈
恵供御執行同左右に壇を設て當山の衆徒并東叡山より供奉の
徒各代る〴〵慈恵供執行あり本堂前殿の両間中際を柴燈壇とし
て一坊八十口護广修行山伏法螺貝の聲密供養皿の響き三上山
下に通徹す大僧正は新宮并
東照宮の御祠中に詣し抽懇丹精誠給ふ御祈祷中上使として
中根氏登山同八月三日
若君御誕生御祝の上使宮崎氏登山せらる御祈祷中種〻靈感
の竒瑞有し事は大師御傳記等に詳なり其後拜殿は相除かれ今
本堂のみ此堂内に天狗の繪像有ゆゑ或は天狗堂と唱ふ此堂の
地は御宮續の山上ゆゑ平常のもの参詣なりがたし
常行堂御靈屋二王御門前南の方に常行法華の二堂相双び東の
方なるは常行堂西の方なるは法華堂なり銅葺二重垂木赤塗欄
間彫物彩色十間に五間此両堂のあひだを山上へ登れば慈眼堂へ
至るまた両堂より通行すべき設に歩廊を渡せり堂内本尊は宝
冠の阿弥陀左右に四菩薩また後の方に摩多羅神を安す此堂は
嘉祥年中慈覚大師始て登山せられ叡山に摸して両堂剏建し
玉ひ此时天台一派を興され顕密繁盛となり大師山門より随従
せし僧侶十余輩を残し留められ又久住の徒を合せて三十六人
龍頭の如し故に名附たり秋來れば紅葉の好所なるゆゑ別名を
紅葉瀑とも唱ふ此瀧は南湖に落入迄に数ヶ所に瀧有て絶景な
る事筆紙に尽しがたし其大概を略圖して前に出せり
地獄茶屋中禅寺別所の邊より湖水に随ひ凢一里餘ゆきて徃來
橋を踰て其上にあり名附る處は此茶屋より東に當り男躰山の
麓に洞穴有て窟底の深さ知ざるゆゑ土人地獄穴と呼けり其あた
り近きゆゑ竟に地獄の茶屋と唱ふ爰は湯元迄程遠ければ旅人
中休の為に設く
木叉寺旧跡是も湯元徃來橋の東の山腹にあり弘法大師開基とは
傳ふれども今は故地のみ其名を傳ふ
顯釋坊淵湖水東の入江をいふ徃古此僧が入水の所なり年〻七月
濵禅頂の时笹つとの㚑供とて弥陀經を括り付て湖中へ投じ上人
囘向すれば忽弥陀經を水底へ引込が如くして沈む禅頂する道
俗竒異の想をなせり
鉢山丸き山なり湖水の北にて男躰の南に連る
鉢石湖中にあり鉢やまの邊に有ゆゑ名附く
四條寺旧跡鉢山より前にて湖水の邊弘法大師建立此旧跡を元
戒壇所と号す
法蕐密嚴寺旧跡鉢山の上なり真済阿闍梨建立
轉法輪寺旧跡鉢山の麓教旻建立
般若寺旧跡西湖の岸にあり弘法大師の建立なり
梵字磐般若寺の前湖水の内にあり弘法大師梵字を㸃じ給ふ
若松﨑老松﨑日輪寺旧跡の邊と般若寺跡の邊をいふ
標芽原或は戦塲原又は赤沼原など唱ふれども標芽原の異称にて
の内廿四人は法華三昧の行儀を修す又十二人は常行三昧の法
儀を受て無怠慢修行せしゆゑ鎌倉右大將家御信仰有て右常行
三昧修行の燈油料として文治二年九月同國寒河郡にて十五町
の地を御寄附有し事東鑑に見えたりまた右府実朝公も御信仰
有て両將軍家より水晶の御念珠などをも此堂内へ納給ふ由され
ば旧くより頼朝堂とも別称せしとぞ然るに元和三年四月
東照宮神霊御遷座ゆゑ宮殿御営造の地形を曳給ふ时に二王御門
前の大杉の下より一箇の銅器を堀得たり大僧正へ奉りければ
奇異の想ひをなし給ひ蓋を取て中を見給ふに瑠璃壷あり是頼
朝卿の御骨なるべし古記に其由を録せりとて即御宮別當元
祖大楽院行恵法印へ預置給ふ其後二世恵海法印の时毘沙門堂公
海僧正の命に仍て彼瑠璃壷を銕の宝塔に造籠て常行三昧堂に
納給ふといふ
法華堂常行堂の西に双べり大間五間に四間許起立并造営の事
は前に同じ本尊普䝨𦬇並鬼子母神十羅刹三十番神後堂に傳教
大師の影像右大師書写の妙典一部納有といふ
御靈屋
御三代將軍家の御廟なり慶安四年四月廿日
大猷院殿御別當所は龍光院二王御門より西北にあり
赤沼ヶ原
是は従四位下行侍従兼豊後守阿部朝臣忠秋の墓なり播磨守正
勝の二男左馬助正吉の息男なり慶長十五年の頃若年の时より
若君に附させられ後に豊後守忠秋と申せりいとけなきより夙
夜恪勤懈らず元和九年十二月叙爵し御一字拜領し寛永元年正
月父が遺領と我所領と合せ賜ふ同二年二月御加恩の地を賜ふ
同三年又所領を賜ふ同十四年正月下野國壬生城を賜ひ同十六
年正月武蔵國悪城に移る慶安二年九月五日
大納言家西城に移らせ給ひ忠秋を宿老職に補せらる同八年八
月侍従に任ず寬文三年二月所領を加へ賜ふ同十一年五月廿五日
致仕し延宝三年五月三日逝せり法諡透玄院天國空烟大居士位
牌龍光院に納む碑に空烟の二字のみ彫附たり近年此塔に石に
て覆ひを造り上に屋根の形あり総高三尺許四方は一尺四五寸
宛前の正面を窓の如く彫すかし二字の見ゆるやうに造れり致
仕せし时より
將軍家へ兼て奉願置けるゆゑ嫡子并家臣等に命じ我没せしな
らば軀を御靈屋近邊に捨よと遺言せし由仍て御構ちかき所に
埋葬せらる此人の碑石は二王御門内構の邊にありまた梶氏の
墳墓は御奥院近き御堂山に有各前後にて御本殿へ向ふ猶泉下に
ても奉仕すべき宿願なりといふ
梶氏墳墓御堂山にあり
従四位下左兵衞督源朝臣定良の墓なり此人は
大猷公へ奉仕し莫大の御恩顧を蒙り御薨逝の砌殉死をも可遂
別に其地有にあらず赤沼と唱ふる本説は此野の中に清水湧出
の㚑沼あり開祖上人閼伽の水を汲給ひし謂を以て後世これを
閼伽沼原といふまた赤沼とも書は神戦有し时血ながれて赤かりし
といふ説よりいへり亦戦塲原の名もこれより起りしとぞ此原野
は中禅寺別所の邊を去て湯元入口迄三里の行程なり又云標芽
原を或は忠女治原と書り
六帖下野や標芽がはらのさし艾おのが思ひに身をや燒らむ同
新六草たちししめぢか原は霜枯て身は有増の頼だになし衣笠内大臣
同下野やしめぢか原の草がくれさしもはなにしもゆるおもひぞ光俊朝臣
中禅寺別所の邊より湯元迄三里といふ湖水の際に随ひ一里許
も行て菖蒲沼などいへる所は湖水の末にてあやめ草多く生茂せし
ゆゑ名附たり夫より木立を通り赤沼原を逕ること二里許にして
湯元に至るすべて渺茫たる平原或は芝生の地多く数品の艸花
あり春も気𠊱おくれ四五月頃に至り漸春の時気を得て数百種
の花一时に開き爛漫として花氊をつらねたるが如しゆゑに一名
を御花畑とも唱へり
戦塲原の説
上古神いくさ有し所ともいひまた遥に後の世に至りても鎌倉
御所満兼朝臣下野の小山退治せらる是は永徳元年の事にて小
山右馬頭義政其子若犬丸南朝へ心を通じ鎌倉の下知を叛きける
ゆゑ右兵衛督殿出馬せらる此时常陸の小田讃岐守入道父子御先
を猶思惟を廻らし御廟前に生涯奉仕し御厚恩に報奉らん事
を奉願御ゆるしを蒙り居を當山へ移し朝暮御廟前へ出仕し
て給事奉れる事御在世に奉仕するが如く生涯孤獨にして子
孫の後栄をおもはず御廟近き邊に墓を設けん事を奉願置元
禄十一年五月十四日歳八拾七にて卒す終焉の後家絶ぬることは
是終身の志願なりとぞ墳墓今奥院近き御堂山にあり行状希代
の絶倫なり偖此人存命の頃不圖近習のものに話りけるは江戸
にして阿部空烟も歿せしならんといひけれども近習のもの何を
主人語らるゝことゝおもひしに両三日を經て空烟の柩を荷ひ來れ
りといふ誠に名誉の人〻なれば斯る奇異なる事ども有しなるべし
此事も彼近臣の子孫等今日光に住し先祖よりの傳説を得たり
とて語れるを聞り石塔上に梵點一字其下に従四位下梶氏左
兵衛佐源朝臣定良照光院月嶺圓心大居士と真中に𠜇し右の方
に元禄十一戊寅とあり左の方に五月中十四日と鐫す蓮座石下二
段の臺石あり廬四柱丸彫板葺にて庿前に石香爐花瓶水盥石燈
籠墓碑の廻りは石玉垣あり四邊に柵を廻らし木戸門あり柵内
に石楠花松杉槙の大樹有碑記は墓石の左の方にあり此人の行
状傳あれども長文ゆゑ悉は略す
左兵衛督梶君之碑
從五位下守大學頭林衡撰
故從四位下。左兵衛督梶君者。長島城主。織部正菅
沼氏臣同𫞀。某之子。爲亞父梶君某所養。而冐其姓。
其仕當寛永正保之間。以忠誠慤謹。彌於一時。
大猷大君。使其常侍左右。雖在後庭中冓。亦必從焉。
白根山
大君猒代。遺命葬于野州二荒山。君扈從靈柩
遂留家焉。自是四十七年。每且拜廟。不以祁寒暑
雨廢云。君諱定良。晩號左入居士。初爲亞父之義子。
既而亞父生親子。乃譲爲嗣。有㫖特賜俸米二百
苞。爲小從人寛永中累增俸至六百石。擢小納戸。
嚴有大君時。叙從五位下。增俸至千石。常憲大君
時。進從四位下。又增禄至二千石。両朝眷注之渥
▢恩賚荐臻。時召抵廷中。而君堅持宿志。以終
身焉。君在野州。鷄鳴初起。澡浴戒潔。辨色詣廟。獨
坐殿前。俯仰齋慄。儼如事存。方冬春之交。立干凍風
寒雪之中。輒至於體僵口。噤不已。年八十五。稍衰。始
用轎來還。然入廟門。未嘗杖焉。君恒言。身被君
恩。銘骨。浹髓。雖老矣而日侍于廟。是可以償素志
耳。言終欷歔。以元禄十一年。五月十四日。病卒于野
州之第。距其生慶長十七年。享壽八十又七。葬之
大猷大君塋域之後。蓋成其志也。水戸義公。爲文祭
之云。曾聞孝子廬親墓者。未覩忠臣廬君墓者。乃今
於居士乎見之。君幼而慧。七歳能騎。十一能鉉。十七
講兵法。其決意辭。爲後於亞父。年纔十九焉。比長不
喜聲色。不求温飽。奉巳極儉朴。而至購良亏駿馬。則
不惜千金。恬于勢利譙卑。自牧爵至四位。不以自崇
每與朝士立。輒避下位。禄至二千石。不以自封。而
振救施與。乃以爲樂。寛文之水患。貞享之火殃。請賑
濟於官。野州之民賴以全活者居多。君畢生不娶。
手に参り忠功を顕し小山が城〻攻落さる然るに嘉慶二年五月
十三日古河の住人野田右馬助囚人壱人を搦て鎌倉へ参らす此
もの白状申けるは小田入道直高父子小山若犬丸と同意し若犬
丸を隠し置る由を申す小田父子先年忠功を尽せる人なり何の
恨有て歒に同意致しけるやと疑ながら同き六月十三日小田が
子二人召預七月十九日管領上杉中務大輔朝宗を大将として小
田が城を攻ければ小田直高並子息二人家老信田某等城を落去
野刕男躰山へ楯篭る此所は高山にて力責にも難落同き十一月
廿四日より相戦ひけるといへども勝負も分たず依て鎌倉殿より
謀を以て海老名備中守を御使として免許可被成間出城すべき
由被仰遣けるゆゑ翌康慶元年五月小田并子息孫四郎を被召出
嫡子太郎をば那須越後守へ預給ひ同き廿七日曉天に又鎌倉㔟
攻よす依て小田が家臣等百餘人討死し城に火を懸て残る者ど
も没落せりといふ事大草紙に載たり此砌小山が家は亡けり徃
昔治承年中より右大将家に仕し小山左衛門尉朝政兄㐧三人各
武威を輝し鎌倉公方家の世に至りても関東の七屋形と称せる
内なりしが一时に滅し又小田直高が家は宇都宮の元祖座主三
郎宗綱より出て是も連綿として常陸に住し七屋形の内なる名
家なれど此时にぞ亡ける偖野刕男躰山とあるに今も山中に幕
張楢弓張楢などいふもあるはさるゆゑある事ならん猶後の考に
白鶴土人三社權現の神鳥なりと号すむかしより一番のみ此原
にすみけり雛を養ひけれどいづちへか翶翔し去て丹頂の番ば
かり爰にすめり四五十年前迄は原㙒の中に逰び居たるを湯元へ
遂絶繼嗣。其意謂一委質爲臣。臨緩急而顧家累非
夫也。雖曰非中道。而其所以報國之意。則有足多
焉者。嗚呼四十七年之久。而詣拜廟殿者未嘗有
一日怠焉。自非忠之盡而誠之至。孰能如是乎。小野
良久者。嘗得事君。而其曾孫良純。今列朝士。官于
野州。獨悲君墓無碑記。而謀伐石劖銘。遙屬筆于余。
今也距其卒巳百年矣。而得良純而始傳。是君雖無
後。而猶有後也。良純之此舉。不亦善乎。余樂爲之叙。
以係銘辭曰
間氣所鍾。百夫之特。維誠維忠。克敬臣軄。出處終始
一厥德。生事死事咸不忒。懋哉駿功允足。勒輦貞珉
表兆。域石雖泐。而名弗泐。英魄靈爽罔終極。長在乎
荒山之側。
寬政九年歳次丁巳五月
杉浦吉統書
小野良純建
慈眼堂慈眼大師の御庿なり徃古より此邊の山を称して大黒山
と唱へし由御別所は無量院とて山麓にあり法華常行の二堂の
間に歩廊の梯を設たる其下を逕りて山路の石雁木を凡一町
半程登り左の方に宝庫あり石階の邊に大なる唐銅の燈籠一基
あり無銘また右へ折て石階三間程もあらんを登れば入口の門
有左右圍垣を廻らし拜殿迄凡十三間ばかり
文殊堂入口の門より西南にあり是は慈眼大師の本地堂なり辰
徃反する旅人にも驚ず夫ゆゑ近く見たるものも有しかど近來は
見るものなき由さきに神庿の伶官迦山といへるが話れるはおのれ
若より白鶴を見んとて年毎に春より秋迄の内一度宛中禅寺よ
り湯元へかけてゆきゝせしに明和の末安永の始の年にも原㙒の中
にあたり蒹葭のたけ五六尺もや有なん上より其頭を出し居たる
をも見けり夫より後年毎に此㙒を逕れども近きころは絶て其
俤だにも見ざるは近世人の心もあしく靈鳥のみえざれば在所
を尋んとて蒹葭を分入扖などせしゆゑ神鳥もおそれて遠く蒹
葭の中へかくれける事ならんと話れり
野端湖男躰山の西にあり廣さ凢十町に一里許なり湖水の廣狹
をいふは皆二十五町を一里と定めし方量と知べし下同じ
西湖千手﨑より西にあるゆゑ名とす或は薊たひらの湖ともいふ
蓼湖男躰山より乾に當る蓼草多きゆゑ名附廣さ二十町許
狩篭湖男躰山の後の方太郎嶽の麓にあり一説に上世山中に人
を害する毒龍すみけるゆゑ靈神此所に狩篭給ひしゆゑ名附といふ
余所の高山㚑地にも此名あり
魔湖是は奥白根と前白根との間にあり四邊水際より深き事は
数尋にて此湖の端へ畏れて近附くものなし夫ゆゑ魔湖と名
附る欤廣き湖にはあらぬ由
佛湖是は前の魔湖と相對してあり廣さ三四町四方も有るべし仏
砂利を出す湖の形は山越の弥陀の尊容なりとて名附たる由猶
委は白根山の條に出せり
絹沼兹は御神領の内なれども塩谷郡栗山郷の山奥ゆゑ行て湖
河西湖子圖
慈眼大師御庿
法華堂
御門主御庿
水を見たるもの稀なり御山内より栗山郷迄六里の山路にて又
栗山郷の内湯西又河俣などいふ所より此絹沼迄山路六里といふ
合て拾二里の山路殊に人境の絶たる所ゆゑ逰覧するものなし
唯古より傳る所を話れるのみされども男躰山太郎嶽又は奥白根
山等の絶頂より遥に見ゆ方位は男躰山の北裏に當れり廣さ凢
一里四方程大師の起文云北望則有湖約許一百頃東西狹南北長云云
岸に連り松檜枝を垂沼底も深からず砂石皆五彩の色にて清水
おのづから五色に見ゆとぞ錦の蕐さきたる景色にて機を織たる
が如く四季の花常に絶ず偏に仙人境ともいふべく樹木皆岩上
に屈蟠して曲折自然の景色なりと仍て錦沼と称せしが今は絹
沼と号す水末三方へ流れ落會津へも至りまた一流は上野の山
中へ流入て利根川の水源なりともいふむかしより水路をたれも見
定めたるものもなし當國を流れて常陸下総へ流れ入を絹川と
称するをば人の知れる処なり亦此沼湖上世には一湖にて有し
由なれどもいつの頃よりにや分裂して十二湖となり下流は次
㐧〻〻に會流して絹川となれり
湯湖是は湯元にあり廣さ凢拾四五町に二十町許
中禅寺温泉八湯中禅寺別所より西北に當り赤沼原を逕湯
元迄三里日光神橋より六里あり春も風雪寒威はげしく三月末
迄も餘寒有ゆゑ四月八日を初として登山し各湯室を開き初む
れども白根嶽はまた残雪多く五月末より六月に至らざれば浴
するものも少し九月には前山に雪降ゆゑ九月八日を終りとして
湯室をとぢて麓へ下る日光町方のもの持とす湯室を開き日〻
卯向三間に四間総揚蔀赤塗二重垂木向拜縁側附前扉黒塗左右
ともに揚蔀銅葺
御供所本地堂に相接す向は同前二間に七間素木造縁側附板葺
求聞持堂本尊虚空蔵なり御供所の南にあり
阿弥陀堂石像の三尊を安す門を入て㔫の方にあり
御座主宮御廟阿弥陀堂の脇より石階を西の方へ登り御門を入
て右の方に礼拜所有て其三方石垣を高く築揚たる上に三方へ
折廻し御宝塔九基たてり
㓛德水御手洗井なり常に井桁に覆ひし汲事を禁ず上屋あり四
趾拜殿へ登る一段下の左の方にあり井桁の傍に石像二尺許なる
水神の立像なるを安す
鐘楼門を入て右の方四柱丸木造凡丈四方橡葺黒塗
日光山台教中興天海尊者慈眼大師之靈廟者由
征夷大將軍從一位左相府源朝臣家光公之鈞命而
所建營也額兹梵室曰顯正院矣弟子公海欲謝師德
鎔鑄蕐鯨以備晨昏之驚覺焉伏冀天下清寧庻民安
泰佛典廣敷群靈均益云爾銘曰
日光靈崛勝景偉々山川幽谷殆摸月氏三佛並塔
衆神列簃巍々金殿堂々畫榱中興祖庿德海無涯
摧邪顯正以之名師金鑄犍地掛在高櫪搖動一擊
聲利甚丕遐益三界通覺四維折伏魔外彈破鬼魑
罽膩消劍唐主脫罹君臣如意國家平夷佛乗弘揚
永々福禧
ユノタキ
温泉湖
旹慶安元年戊子卯月二日日光山貫長兼東叡山二世毘沙門堂公海造
經藏鐘楼と相並銅葺朱塗二間に三間向拜縁側附扉黒塗西向一切
經内外典籍を安す
地主神社正一位稲荷社なり拜殿より北の方にあり
拜殿向拜附八棟造巳午向銅葺総赤塗二重垂木五間に三間前後
の扉黒塗鰐口を掲ぐ廻り縁側階段五級四方揚蔀内は皆簾を掛
たり丸柱朱塗上外の長押上通り金襴巻組もの総彩色所〻に丸
の内に二ッ引の紋有是は大師の定紋なる由三浦黨より出られた
れば左も有べし此拜殿の地形方拾間余庭中の四邊皆栗石を敷
石玉垣あり石階六七級上より拜殿前迄敷石十四五間あり毎歳
十月朔日は御逮夜論議あり二日は御正當日にて一山に総出仕
法華八講を修行せらる
紀州君水府君皆二基宛左右に相對す其次は酒井忠勝奉納是
も二基相對す其次は藤堂高次同大学頭一基宛其次は松平正綱
奉納一基右の方にあり又左の方には秋元冨朝太田資宗各一基
宛年号は正保元年同二年の銘なり
御廟前石にて彫工せし前卓四ッ足高四尺許長三尺幅一尺左右に
高三尺許の花瓶あり是も皆石にて造る卓上に香爐獅子を安す
是等も皆石にて造れり外は石燈爐二基あり
御寶塔御影石高凡九尺許宝塔の廻りに六天部の石像各四尺五
六寸許なるを安す梵天帝釈持國廣目増長多門の立像なり其四
方石の玉垣の下は四邊石の高築地高四尺程の上に石玉垣有て
日光町より米穀園蔬を初め其餘の諸品を脊負ひ送れり
湯平温泉の浴室九軒あり毎年始と終とすることは前に記
せり此温泉を開闢せし年代しらず九軒の屋作り各間廣に
構へたり地形は大抵平坦にして三四町程も有べけれど東寄
の山際より温液生ずるゆゑ皆東の山寄に連住せり西北の方に
平坦續けども少しく低く古は爰等も一面の湯湖にて有し事なら
ん今も蒹葭のみ生ひ茂れり扨此所より上刕沼田領への間道あり
其山路のことは次にしるせり
金精峠湯平より西北の間に金精沢と唱ふる渓間に徑有其険隘
の路を傳ひ行事一里半の餘を經て峠に至る金精の社迄は一里なり
夫よりまた半里を登りて峠なり金精權現と称する小祠あり祭
神しられず徃古何ものゝ納たるにや銅に滅金せし男根をもて神
躰とせり中古また自然に男女交合の形に出來たる古木の根株
を納めたり諸願を祈るに驗ありといひ傳ふ此社は湯亭のものゝ
持とせり扨此峠の古名は樾峠なり和名抄に木枝相交下陰を樾
といふと云〻されば五音相通しけるよりしていつしかきむら峠
と轉誤せるなり兹の山中に肉蓯蓉多く生ず其くさむらの名をも
きむら茸と呼り此蕈は薬品にして能腎經を補助するものなれば
とて何ものか兹に陽物を祀りて金精と称し古名の樾を轉じて
庿前へ入口なしこれ人の登る事を禁ずる為に經営せられしもの也
両大師慈恵大師慈眼大師是を名附て両大師と称す當山にても