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地震考全
濤山先生筆記
地震考
頃京師地大震而数日不止東隴菴主
人袖小記来而請余題言見其記今古
評説画挙此矣因写仁和年間之徴
以代題言聊塞其責云尓
文政十三年庚寅秋七月
文政十三庚寅年七月二日申の時はかりに大に地震ひ出
ておびたゝしくゆり動しけれは洛中の土蔵築地など
大にいたみ潰れし家居もあり土蔵の潰れしは数多
ありて築地髙塀などは大かた倒れ怪我せし人も数
多なり昔はありと聞けと近く都の土地にかくはげ
しきはなかりければ人〻驚きおそれてみな〳〵家
を走り出て大路に敷ものしき仮の宿りを何くれと
いとなみニ三日かほどは家の内に寝る人なく或は大寺の境
内にうつり或は洛外の川原へうつり西なる野辺につど
ひて夜をあかしけるかくて三日四日過ても猶其名残
の小さき震ひ時々ありてはしめは昼夜に二十度も
有しか次第にしづまりて七八度ばかり三四度になる事
もあり然れどもけふ既に廿日あまりを経ぬれどなほ
折々すこしツヽの震ひもやまて皆人々のまどひ恐るゝ
つよく雷は末ほど甚しといへる事をもてはしめの程の
大震はなきことゝさとしぬれとなほ婦女子小児の
たぐひはいかゞとあんじわづらひていかにや〳〵と尋
ねとふ人のさはなれは旧記をしるして大震の後小
せんと左にしるし伝る
上古より地震のありし事国史に見えたる限りは類
三代実録仁ー和三ー年秋七月二日癸酉夜地震中略六日
諸司舎ー屋及東西京盧ー舎往ー々顛ー覆圧殺者衆或有失ー
舎多損海ー潮漲陸溺死者不可勝計中略八月四日乙巳地
天或人見之皆曰是羽蟻也中略十二日癸丑鷺二集朝
堂ー院白ー虎ー楼豊ー楽ー院栖ー霞ー楼上二陰陽寮占曰当慎失
黄帝紀抄に云文ー治元年七月九日未尅大地震洛中洛ー
長明之方丈記に云元暦二年の頃大なゐふる事侍
りき其さまよの常ならず山くづれて川をうづみ海
かたふきて陸をひたせり土さけて水桶上りいはほ
われて谷にまりひ入諸こく舟は波にたゝよひ道
ゆく駒は足の立とをまどはけり況や都のほとりには
在々所々堂舎塔廟一として不全中略かくおひたゝ
しくふることはしばしにて止にしかは名残しばらく
は絶ず尋常におとろくほとの地震二三十度ふらぬ
日はなし十日廿日過にしかばやう〳〵間遠になりて
或は四五度二三度もしくは一日まぜ二三日に一度など
大かた其名残三月ばかりや侍けん云々
天-文-考-要に云寛文壬-寅五月畿-内ノ地大震北江最
本-朝-天-文-志に云宝暦元年辛未二月廿九日大地震
かく数々ある中にも皆はじめ大震して後小動は止マ
ざれどもはじめのごとき大震はなし我友廣嶋氏
なる人諸国にて大地震に四たび逢たり皆其くにゝ
滞留して始末をよく知れり小動は久しけれ共はし
めのごときは一度もなしと申されき是現在の人にて
証とするに足れり
○地震之説
至於地動如此陽気地中に伏して出んとする時陰気に
抑へられて出る事能はず地中に激攻して動揺する
なり国-語の周-語に伯-陽-父の言なども如此古代よりみな
此説をいふ
天-経或-問に云地は本気の渣滓聚まつて形質をなす
元気旋転の中に束ぬ故に兀然として空に浮んで墜ず
四囲に竅有て相通ず或は蜂の窠のことく或は菌瓣の
ごとし水火の気其中に伏す蓋気噴盈して舒んと欲
してのぶることを得ず人身の筋転して脈揺がことし亦
雷-霆と理を同ふす北極下の地は太寒赤道之下は偏
熱にしてともに地震少し砂土の地は気䟽にして聚ま
らず震少し泥土之地は空に気の蔵むことなし故に震
少し温煖之地多石之地下に空穴有て熱気吹入て冷
気のために摂斂せられ極る則は舒放して其地を激搏
すたとへは大筒石火矢などを高楼巨塔の下に発せば
其震衝を被らざること無きがことし然れども大地通
して地震する事なし震は各-処各-気各-動なりと
唯一処の地のみなり其軽重に由て色〻の変あり地に
新山有海に新島あるの類ひ少なからず震後地下の燥気
猛迫して熱火に変して出れは則震停るなり
震せんとする時夜間に地に孔数〻出来て細き壌を
噴出して田鼠坋ごとしと是土龍などの持上るの類
ならん歟
又老農野に耕す時に煙を生ずることきを見て将
に震せんとするを知ると
又世に言伝ふは雲の近くなるは地震の徴なりと是雲
にはあらず気の上升するにて煙のごとく雲のごとく
見ゆるなり
地震の和名をなゐと云和漢三才図絵にはなへとあり
なゐの仮名然るべからむ歟
季鷹翁の説になは魚にてゐはゆりの約りたるにて
なゆりといふ事ならむ歟魚の尾鰭を動かすごとく
動揺するを形容して名目とせるかなゐふるとは重
言のやうなれどもなゐは名目となれはなるべしと是
をもて思へは誠に小児の俗説なれども大地の下に大
なる鯰の居るといふも昔より言伝へたる俗言にや又
建久九年の暦の表紙に地震の虫とて其形を画
き日本六十六州の名を記したるもの有俗説なるべ
けれども既に六七百年前よりかゝる事もあれば鯰
いへり古代の説は大やうかくのごときものなるべし
○佐渡の国には今も常になゐふると言ならはせり地震と
いへは通ぜす古言の辺鄙に残る事みるべし
○三代実録仁和三年地震之条に京師の人民出廬舎
居于衢路云々こたひの京州のありさまもかくのごとく
いと珍らかなり
○地震に付て其応-徴の事などは漢書晋書の天文志
などには其応色々記しあれども唐書の天文志よりは
変を記して応を記さず是春秋の意に本づくなり
今太平の御代何の応か是あらむ地震即災異に
して外に応の有べきことなし人々こゝろをやすんじ
て各の務をおこたらざれ
寅七月廿一日思齋堂主人誌
○此地震考一冊は予か師涛山先生の考る所にしてこの
頃童蒙婦女或は病者などさま〳〵の虚説にまど
ひておそれおのゝきまた今に小動も止ず此後大震
やあらんと心も安からざれは歴代のためしを挙て其
まとひを解きこゝろをやすんぜゑらしむ京師は上古
星霜八十年を経れは知る人すくなし此災異に係
て命を損し疵をかうふる人数多なり時の災難とは
いへども亦免かたしとも言べからす常に地震多き国
は倉庫家建も其心を用ひ人も平日に心得たれは大-
震といへども圧死すくなし和漢の歴代に記せし地
裂山-崩土-陥島-出涛-起等は皆辺土なり阿含経智度
論などさま〳〵に説て大地皆動くやうに聞えり左に
はあらず初めにいへる如く震は各-処各-気各-動也予
天経或問に拠て一図をまうけて是を明す
地球之図
地球一周九万里是を唐土の一里六町として日本の一里
三十六町に算すれは一周一万五千里となるしかる時は
地心より地上まで凡二千五百里なり此図黒点の間凡
一千五百里なり今度の地震方二百里と見る時は僅に
図する所の小円の中に当れり是を以て震動する
所の微小なると地球の広大なる事を思ひはかるべし
○愚按するに天地の中造化皆本末あり本とは根本に
して心なり心とは震動する所の至て猛-烈なる所を
さす其心より四方へ散して漸く柔緩なるを末とすし
かれば東より揺来るに非らず西より動き来るにあらず
其心より揺初て四方に至り其限は段々微動にて畢る
ならん今度動する所京師を心として近国に亘り
末は東武南紀北越西四国中国に抵る又京師の中に
ても西北の方心なりしや其時東山にて此地震に遇し
人まづ西山何となく気立升りて忽市中土煙をたてゝ
揺来り初めて地震なる事を知れりとなり
○又地震に徴ある事現在見し所当六月廿五日日輪西
山に没する其色血のごとし同七月四日月没する其色亦
同じ和漢合運云寛文二年壬寅三月六日より廿日まで日
朝夕如血月亦同五月朔日大地震五条石橋落朽-木-谷崩
土民死至七月未止出たり廣嶋氏の譚に享和三年十一月
諸用ありて佐渡の国小木といふ湊に滞留せしに同十五日
の朝なりしか同宿の船かゝりせし船頭とゝもに日和を見
むとて近辺なる丘へ出しに船頭のいはく今日の天気は
誠にあやしげなり四方濛々として雲山の腰にたれ山
半腹より上は峯あらはれたり雨とも見へず風になる
とも覚へず我年来かくのごとき天気を見ずと大に
あやしむ此時廣嶋氏考て曰是は雲のたるゝにあらず
地気の上升するならん予幼年のとき父子聞ける事
有地気の上升するは地震の徴なりと暫時も猶予有
べからずと急ぎ旅宿に帰り主に其由をつげ此地後は山
前は海にして甚危し又来るとも暫時外の地にのがれん
と人をして荷物など先へ送らせそこ〳〵に支度して
立出ぬ道の程四里計も行とおもひしが山中にて果し
て大地震せり地は浪のうつことく揺て大木など枝み
な地を打ふしまろびながら漸にのがれて去りぬ此時小
木の湊は山崩れ堂塔は倒れ潮漲て舎屋咸海に入
大きなる岩海より涌出たりそれより毎日小動して翌
年六月に漸々止たりとなん其後同国金山にいたりし
時去る地震には定めし穴も潰れ人も損ぜしにやと
訪ひしにさはなく皆いふ此地はむかしより地震は已前
にしりぬ去る地震も三日以前にその徴を知りて皆穴
に入らず用意せし故一人も怪我なしとなり其徴は
いかにして知るやと問しに将に地震せんとする前は穴の中
地気上升して傍なる人もたがひに腰より上は唯濛々と
して見へず是を地震の徴とすといへり按るに常に地
中に入ものは地気をよくしる鳥は空中にありてよく上
升の気をしる今度地震せんとする時数千の鷺一度
に飛を見る又或人六月廿七日の朝いまだ日も出ぬ先に
虹丑寅の間にたつを見る虹は日にむかひてたつは常なり
いづれも常にあらざるは徴とやいはん
○又はじめにいへる地震の和名なゐふる季鷹大人なは
魚なりといふ説によりて古図を得て茲に出す是図こ
あり余はこれを略す伊豆の国那珂郡松崎村の寺
院ふるき唐紙の中より出る摺まきの暦なりとぞ
らせつ
よもやぬけし
のかなめいし
くはう
神とう
田はた吉
八ノ嶋
上十五日雨
大兵らん
かしまの神の
十五日雨
八せう
あらんかき
五月火神
上十五日
とう麦
ぶんご
十二月火神
世の中
あきた
たいしやくとう
雨かせけんくわ
龍神とう
十月火神
八月火神
下十五日ひてり
九月龍
とうよの
神とう大
中よし
雨おこりはや
くわ多し
かうらい
小嶌蔵
槐記享保九年の御話に云く昔四方市といへる盲人は名
誉の調子聞にて人の吉凶悔吝を占ふに少しも違ふこと
なし応山へは御心やすく毎々参りて御次に伺候せし
か晩年に及ひて申せしは由なきことを覚えて甚くや
し終日人に交はる毎に其人の吉凶みな耳にひゞきて
いとかしましと申けるよし去ほどに度々の高名挙て
かぞえかたし此四方市朝夙に起て僕を呼ひ扨々
あしき調子なり此調子にては大方京中は滅却すべき
ぞ急ぎ食にても認めて我を先嵯峨の方へ誘ひゆけ
と云日頃の手ぎはどもあれは早速西をさして嵯峨に行
嵐山の麓大井深原に着て暫く休息して云やういまだ調
子なほらずあないぶかし大方大火事成べしと人家有所
をはなれて北へ越せしにいまだ同し調子なるは此も悪所
と覚ゆ愛宕には知れる場あり是に誘ひゆけといふいさ
とて又登り〳〵て其坊に着く坊主出て何とてかく早く
は登山しけるよと申せしかはしか〳〵の事有と答ふこゝはいかに
と問こゝも猶安からす少にても高き所へ参りたしと云其所
に護摩堂あり此に行れよとありしかは此堂に入て大によろ
こび扨々安堵に住せり調子初て直りしとて唯いつまで
も此に居たき由申せしか頓て地震ゆり出し夥しき事
頓て深谷へ崩れ落て破損し四方市も空しくなる六十余
里にても有べきか此一生の終りをして人の吉凶さへ姦きほどに
知るものゝ己か終る所をしらざるのみに非ず死場にて安堵し
ける事こそ不審なれ吉の極る所は凶凶の極る所は吉なれは成べし
毎度無禅か物語なりと仰らる愚按るに四方市の占考著き事
賞するに余り有既に天地の変異を知りて愛宕山にのかれしと
うへなるかな此山に至りて調子直りしに其変もあんなれ共是は
陰極りて陽に変し陽極りて陰を生す楽極りて哀生ず
に同じからむ其頃は京州一般の大変故震気充満して歩
むに道なく逃るに所なしと云時なれは四方市も身体茲に極ると
いふ処ゆゑ反て其音調の直りしも至極の事に覚へ侍る
此説に随ふ時は地震は風気の所為也又曰地震に鯰の
説世俗に有仏説なるにや風を以て鯰としたるもの歟
魚は陰中の陽物なれは風にたとへ言るならん何れにて
も正理には遠き説なり白石の東雅に云地震をないふ
るといふはないとは鳴なりふるとは動くなり鳴動の義なり
今俗にないゆるともいふなりゆるも又動くなりゆるふと
いひゆるがすなどいふもまた同じ上古の語にゆをかして
などいふも即是なり愚按るに又なへふると北越辺土
にいへり三才図会になへと出たるは何にもとづけるにや
もしなへと言へはなへをつゞめはねとなるねは根にして地
をいふ地震にて子細なし揚子方言云東齋謂根曰土
非専指桑根白皮又日本紀神代巻に根之国と出た
るは地をさす歟又或人云なゐゆるとはなみゆるなり
なみのうへ如くゆるをいふ矣
文政十三年庚寅秋八月上澣
齋政舘都講
不与賈人
これまであなたがおるすでも市川
うなぎは
いさみ
団十郎といふひようたんの
すゝみいで
〽此なまづらはわれ〳〵の
あるゆへにうなぎやへあき
なはれますそのしたしみも
うちわすれ
もなりませんなんだが
わたくしども
江戸并関東筋
すまいます
つりしも
あつていからせ玉ひ
の玉ふよふ〽大せかい
しゆうのはら
石がきさへ
もくづ
大ざい人いかにそれがしるしなりとてかゝる
よつそのつみかろからねばなまづいつとう
つゝきおよぐのやつなればまだも
なはるゝものなりそれうなきども
あくじがござりませりわたくしどもが
せめたゝきはらのどろををばはかせませり