yuta1984/honkoku-lines huggingface dataset:
何たる心そ
師真のてうすは御一体の外御座まさす是
即はあてれひいりよすひりつさんとにて
御座ます事ををの〳〵きりしたんわき
まへ信し奉らて叶はさる事也三のへる
さうなにて御座ますといへ共たゝ御一体の
てうす也此あるちいこには三の内第一のへる
さうなにて御座ますてうすはあてれの
御事をさたし奉る也
弟てうす三のへるさうなにて御座ましなから
御一体なりといへることはりは分別し
師其はちりんたあてのみすてりよとて我等か
ひいてすのたいもくの内にてはごくいさい
しやうのたかきことはり也其故はてうすは
むりやうくはうたいに御座まし我等かち
ゑはわつかにかきりある事なれは分別には
をよはすたとひ分別にをよはすと云とも
てうすにて御座ます御主せすきりしとち
きにしめし給ふ上は真に信し奉らすして叶
はさる儀也
弟此儀をよく分別するためにたとへはなきや
師たとへ有我等かあにまはたゝ一体にてありなから
☩めもうりあゑんてんしめんとおんたあて
三つのほてんしや有ことくてうす御一体に
て御座ましなからはあてれひいりよすひ
りつさんと三のへるさうなにて御座ます也
弟あひのこることは天地の御作なされてに
て御座ますとは何たる事そ
師其ことはの心はてうす万事叶ひ給ふによ
て天地まんさうをなき所より作り出し
たまひ御身のくらうりあと我等か徳の為に
そたておさめ給ふと申心也
弟御主てうすなき所より万事をあらせ給ふと
有事を分別せす其故は御作の物は皆
御身の御ちゑ御分別より出し給ふと
見ゆる也然るときんはなき所より作り
給ふとはいかん
師此ふしんをひらく為に一の心得肝要也そ
れと云はてうすの御分別の内には御作の
物は一もなしといへともそれ〳〵のしよさう
こもり給ふ也其しよさうを本語に☩いてあ
と云也此いてあは作の物にはあらすたゝてうす
と同体也然るにてうすはまんさうを作り
給ふ時御身の御分別に持給ふいてあに
応して作り給ふ也それによて御作の物は
御ないせうより出したまふことにはあらす
たゝなき所より作り給ふ也其故は作り
たまはん為に道具も下地もたねもなく
してたゝあれとおほしめす計を以て作り
給ふ也たとへはだいくはいゑをたてんとす
る時まつ其さしつを我か分別の内に
持それに応してそのいゑを作る也されは
外につくるいゑは分別の内のさしつには
あらす其ことくてうす御分別の内に持
給ふ御作の物のいてあに応して作り給ふ
と云へとも御作の物は其いてあにはあらすたゝ
万事叶ひ給ふ御わんりきを以てなき所
より作り給ふ也
弟それはなき所より作り給ふといふへきには
あらすかへつて御身のそんたいより作給ふ
とこそ見えたれ御分別の内に持給ふさ
しつより作り給へは也
師右のことはりを分別有にをひては今の
ふしんはあきらかにひらくへし其故は
右のたとへに申せしことくたいくはいゑの
さしつに応していゑを作ると云へとも外に
出来るいゑはだいくの体にはあらす又其た
いくもさいもくなくしてあれとおもふ計を
もていゑを作る事かなふにをひては真に
其いゑはなき所より作たると云へし
其ことくてうすは作の物を御身のさし
つに応して作給ふと云へとも其御作の物は
そんたいにはあらす又てうすをは☩いんひにと
とし奉りて万事叶給ふそんたいにて御
座ませは万物を作りたまはん為に下地たね
道具なともいらすして作り給ふか故になき
所より作り給ふと云也又御作の物はかきり
ある物也故にてうすのそんたいとは天地うん
ていのしやへつといひてもなをあまり有
弟右にははやてうすと御作の物のしやへつ
をうけたまはりぬ今は作の物いつれもたか
ひに一体か別体かと云事をあらはした
師作の物はいつれも別体也其故はてうすより
作り給ふ時それ〳〵に応したるかつかく
のなつうらを与へ給へは也其証拠は作の物に
あらはるゝかつかくのせいとく也然にいしは
むまうしにあらす他も是にしゆんすしき
さうある物は四大よりわかうの物なるによて
まてりあと云事は一るひなれとも正体はかつ
かく也其故は作の物はまてりあ計を以て作ら
れすほるまを以て作らるゝ者也それによてま
てりあは一るひなりとてもほるまかはる時は
正体もまつたくかはる也たとへはおなし木にて
むまもうしも作ると云へともほるまかはるか故
にむまはうしにあらす此等の事をくはしく
分別したきとおもふにをひてはかてきすも
にのせたる事をよまるへし
弟第二のあるちいこ其御ひとり子我等か御
主せすきりしとを信し奉ると申心は
いかん
師御主せすきりしとてうすにて御座ま
す御所はてうすはあてれと同き御正体
御ちゑ御せひりき一つとしてかはり給ふ
事なき実の御ひとり子にて御座ます
と申心也
弟てうす何とやうに御子を生し給ふそ
もしいんやうけうくはひの道をもてか
師てうす御子を生し給ふと聞奉る時は人間
のわさのやうにいやしくおもふへからす
すひりつある御体とてしきさうをはなれ
給ふしやう〳〵の御体にて御座ませは也
てうす御子を生し給ふ事はなつうらの上
なるすひりつあるてうすのくはうたいむへん
のゑんてんしめんとを以て生し給ふ也
此の儀は人間のうすきちゑにはをよふ所に
あらす
弟たとへをもて此儀をせう〳〵あらはし給ふ事
師及はすなから一のたとへを云へしかゝみにむ
かふ時は我かかけのそれにうかふかことく
御主てうすはあてれ御身のなつれさ諸
善万徳共に御身のゑんてんしめんとに
むかひ給ふ時かゝみにかけのうつるかことく
に御身と万事共にひとしきすゝたん
しある御かたをうつし出し給ふなり是即
てうすひいりよとかうし奉る也故にて
うすはあてれと同しきすゝたんしやにて
弟第三のあるちいこすひりつさんとよりやと
され給ひてひるせんまりあより生給ふと
申心は何たる事そ
師てうすはあてれの真の御子にて御座ます
てうすひいりよ貴きひるせんまりあの御
たいなひにをひて我等かにくたいにかはら
さる真の色身と真のあにまをうけあはせ
給ひて真の人となり給ふと云へ共てうす
にて御座ます御所はかはり給ふ事なくいつ
も同しきてうすにて御座ます也此ひるせん
さんたまりあより生給ふを名付てせすき
りしとと申奉る也又此御出世は人のしはさを
もての事にあらすたゝすひりつさんとの御
きとくをもて計ひ給ふ事なれはすひりつ
さんとよりやとされふと申奉る也同しく
御母ひるせんも人間の所作を以て御くはひ
にんなされさるか故に御たんしやうの後と
ても本のことくのひるせんにて御座ます也
弟第四のあるちいこほんしよひらとか下にをひ
てかしやくをうけこらへくるすにかけられ
死し給ひ御くはんにおさめられ給ふとは
何たる事そ
師御主せすきりしとてうすにて御座ます
御所はかしやくをうけこらへたまふ事も叶ひ
給はすといへとも人にて御座ます御所はほん
しよひらとかしゆこなる時代に御しゆうの
上より一さい人間の科をゝくり給はん為にく
るすにかけられ死し給ふと申心也
弟人にて御座ます所は何と様に死し給ふそ
師☩ちひにたあての御所は御あにまにも御
色体にもはなれ給はす人となり給ふ御
所のあにまは御色身にはなれ死し給ひ
御くはんにおさめられ給ふと申儀也
弟てうすひいりよ人になり給ひ人間の科に
対せられくるすに死し給ふ事は何の故そや
此科を赦給ふへき別の道なかりしや
師様々あるへし然と云へ共此くるすの道はあ
またのたうりによて第一さうおうの道と
えらひとり給ふ也
弟其たうりの内せう〳〵をしめし給へ
師まつ我等に対せられての御大切の深くは
なはたしきほとを知らしめ給ふを以て
てうすを御大切に存する事もふかからん
か為也二には科の深き事をわきまへ
させ給はん為也其故はてうす人となり給ひ
死し給ふを以て赦給ふほとの御いきとをり
なれは也三には此御恩の深き所をあんし
其御れいをなし奉るへき為なり其故は
てうすかほとのくなうをこらへ給はすして
たゝかりそめに赦給ふにをいては人々さほと
御恩をも見知り奉るましきか故也四には
てうすのしゆすちいしやのたゝしくまし
ます事又其科にさうたうのくはたい深か
るへしと知らしめ給はんか為也其故は御
主せすきりしと真のてうすの御子にて
ましませはもうとうほとの御科も御身に
ましまさすしてたゝ我等か科を御身上にうけ
かゝり給ひてしゆ〳〵さま〳〵のかしやくの
しなをつくして御身にうけ給ふによて也
五には天狗は善悪のちゑの木の実をもて
我等かせんそをたはかりすまし又ひとりの
科を以て一さい人間を我かしんたいになし
たることく今御一人くるすの木にかゝり給ふ
をもててんまはりをうしない其上又てうす
ひいりよ☩うまなゝつらを御身にまとひ給ふ
をもて一さいしゆしやうを彼狗兄の手よりむ
はひとり給ひしゆうけたつの身となしたま
さうおうの道也彼と是とのたうりよにて
てうすの御子我等に対し給ひ人間のなつう
らをうけ給ひ死し給はんとの御なひせうにて
御座ませし也
弟第五のあるちいこ大地のそこへ下り給ひ三日
目によみかえり給ふと云へる事は何たる御
師御主せすきりしとくるすにて死し給へは
御あにまは大地のそこへ下り給ふ也むかし
の善人達御主の御上天まては上せらるゝ
事叶はさるか故に大地のそこにをひて其
御出世をまち奉られし人々をめし上たま
はんか為に其所に下り給ひ彼善人達のあに
まを其よりめし出し給ふ者なり
弟御主せすきりしとの御あにまの下り
給ふ大地のそこと云は何たる所そ
師大地のそこに四様の所あり第一のそこは
ゐんへるのといひ天狗をはしめとしてもる
たる科にて死したるさいにん等のゐる所也
二にはすこし其上にふるかたうりよとてから
さをはなれすして死る人のあにま現世
にてはたささる科をくりのつくのひをし
てそれよりくらうりあにゐたるへき為に其
りよの上に童のりんほとてはうちいすもを
うけすしていまたもるたる科におつる分別
もなき内に死る童のゐたる所也四には此りん
ほの上にあふらんのせよと云所有此所にこらい
の善人達御出世をまちゐ奉られたる所に
御主せすきりしと下り給ひ彼さんとす達
のあにまを此所よりめし上給ふ也
弟三日目によみかへり給ふとは何事そ
師せすたへりあに御にうめつの時貴き御
あにま御色体をはなれ給ひつきのと
みんこに御あにま御くはんにおさめられ給ひ
し御しかひによみかみかへり給ひ今天上に御座
ますことくなるくらうりあと共に見え給ふ
と云る事も此あるちいこにあらはるゝ也
弟第六のあるちいこ天に上り給ひ万事に叶ひ
給ふてうすはあてれの御右にちうし給ふと
云事は何たる事そ
師御主せすきりしとよみかへり給ひて後人
にて御座ます御体と共に天に上り給へは
御主てうす諸のへあと達のくらうりあを
一にしたるよりもなをくわうたいなるく
らうりあを与へ給ふと申儀也
弟何とて御右にちうし給ふとは申そてうす
も御右左と云事有や
師てうすはあてれ御しきさうそなはり給はね
は御左右と申事はなけれ共御主せすき
りしと人にて御座ます御所に諸のあん
しよ緒のへあとのくらうりあにまさりたる
くらうりあを与えへ給ふによて右をかうしやう
ともちうるたうりにまかせかくのことく
申奉る也
弟第七のあるちいこ生死の人をたゝしきはめ
給はん為にあま下り給ふへしと云ことは
何たるしさいそ
師御主せすきりしと世界のおはりなるじゆい
その日一さいの人間の所作を御きうめいな
されてそれ〳〵に応してふたいの御へん
ほうを与へ給はん為にてうすにて御座ます
御所は云にをよはす人にて御座ます御所も
ならひなき御いくわうをあらはし給ひてあまく
たり給ふへしと申儀也
弟第八のあるちいこすひりつさんと又さんた
ゑけれしやかとうりかを信し奉るとは
何事そ
師此あるちいこに二の事をしめし給ふ也一には
すひりつさんとはてうすはあてれひいりよ
にかはり給はさる御正体御ちゑ御せいりき
御善徳共にひとしきかくへつのへるさう
なにて御座ます儀を信し奉れとの事二には
かとうりかにて御座ますさんたゑけれしや
の御事此ゑけれしやとはせすきりしとを
信し奉りともに御教へをさうてんしあらは
し奉る緒のきりしたんのくんしゆをなつ
くる名也此一味世界の諸国に別れゐると云へ
ともたゝ一つの体也其☩めんほろすはきりし
たん一人つゝにてかしらは☩らうまの貴きは
あはにて御座ます也又此ゑけれしやをかた
うりかと申心はすへてをの〳〵きりしたん
をふくむと云心也此ゑけれしやは御主せす
きりしと宣ふことくすひりつさんとそな
はり給ひておさめ給ふか故にさんたとも名付
奉る也すひりつさんとまよひ給ふ事御座ま
さぬことく此ゑけれしやもまよひ給ふ事叶
ひたまはさる也
弟第九のあるちいこさんとす達つうようし
給ふとは何たる事そ
師をの〳〵きりしたん此ゑけれしやのめん
ほろなれはたかひにひいてすさからめんとす
の功力のつうようありと云心也又天に座御
ますさんとす達もふるかとうりよの人数
も此ゑけれしやのめんほろすなりし人な
れは是にもつうよう有と申奉る心也其
故は御主せすきりしとならひにへあと達其
御とりあはせのおらしよと其御功力を我等
にほとこし給ひ又我等かおらしよもとふらひの
功力等をもふるかとうりよのあにまにたむけ
奉る故也
たる事そ
師はうちいすもへにてんしや其外のさからめん
とすを以てからさを与へ給ひ科をゆるし
給ふによて実の科の御ゆるしと云事は
さんたゑけれしやにのみありと申儀也
弟第十一のあるちいこにくたいのよみかへるへき
事とは何事そ
師世界のをはりしゆいその日一さい人間のあに
まいんへるのにおちゐたるもはらひそに御
座ますへあと達ものこらす本の色身によみ
かへり我善によて蒙たるあにまのくらうりあ
を現世にて合力となりたる色身も共にうけ
又ゐんへるのにおちたるあにまのくるしみをも
科の合力となりたる色体も共にこらゆへしと
云儀也
弟第十二のあるちいこをはりなき一命とは何
師あまねくよみかへりたるじゆいそせらるの
後は人間二度死る事あるましきと云
事也たゝし善悪二のもやうはかはるへし
其故はせんちよとあしききりしたんとは
をはりなくゐんへるのゝくるしみをうけてな
からへからさにてはてたるよききりしたんは
天にをひてたのしひをきはめてふたいの命を
持へしと云へる儀也
弟てうすの天地を作り給ひし事も御主せす
きりしとの御出世なされ死し給ひよみかえり
給ふと云へる事をも見奉らす其外けれとに
こもるよのあるちいこをも見奉る事なけれは
何と様に信し奉るへきや
師是等の事は見たる事となしと云へ共てうすより
つけ給ふによて信せすして叶はぬ事也
それによて眼を以て物を見るよりも此ひいて
すのあるちいこすはなをたしかなる事也
弟てうすよりつけ給ふと云事は誰人のつたへ
師すひりつさんとより道ひかれ給ふさんたゑけ
れしやよりかくのことく教へ給ふ也又此さん
たゑけれしやすひりつさんとよりおさめられ
給ふ事なれはまよひ給ふことすこしも叶は
○第七てうすの御おきての十の
まんためんとの事
弟右にははやよく達しててうすへ物をこひ奉り
し也今又善をつとむる道を教へ給へ
師たもつ為に御おきてのまんためんととさん
たゑけれしやのまんためんとを知り同しく
しりそくへき為にはもるたる科を知事専也
弟御おきてのまんためんとは何ケ条有や
師十ケ条也是即二に分別也初の三ケ条はて
うすの御いくわうにあたり奉り今七ケ条
はほろしもたかひの徳のため為也
第一御一体のてうすをうやまひたつとひ
奉るへし
第二貴き御名にかけてむなしきちかひ
すへからす
第三とみんこいはい日をつとめまもるへし
第四汝の父母にかう〳〵をすへし
第五人をころすへからす
第六しやいんをおかすへからす
第七ちうたうすへからす
第八人にさんげんをかくへからす
第九他のつまを恋すへからす
第十他の宝をみたりにのそむへからす
右此十ケ条はたゝ二ケ条にきはまる也一には
たゝ御一体のてうすを万事にこえて御大切
にうやまひ奉るへし二には我身のことく
ほろしもをおもへと云事是也
弟第一のまんためんとをは何と様につとむ
師真のてうす御一体をおかみ奉り御ほうこう
をぬきんてゝわれらか御合力と御へん
ほうをたのもしくまち奉り我等かきちし
のみなもとにて御座ませは此等の事を
頼み奉るへし又てうすのことく御作の物を
うやまはさるをもて此まんためんとをたも
つなり
弟ひるせんさんたまりあ又其外のへあと達
をおかみ奉る事はいかゝあるへきや
師てうすのことくにははいし奉らすたゝてうす
のからさを以て現世にて善行をつとめ給ひ
きとくなる御所作をなされたる御人なれ
は今てうすの御なひせうに叶ひ給ふによて
我等か御とりなし手ともちひ奉るへし
弟第二のまためんとをはなにとまほるへきや
師真と善事といるへき事より外はちかひ
をする事なきを以て此まためんとをま
もる也
弟真にちかひをするとは何事そ
師いつはりとしりなからせいもんをする事
又は真かいつはりかとうたかはしき事に
ちかひをなす事はてうすをきよごんの
証拠にたて申によてたとひかろき事なり
とももるたる科となる也
弟すくなる事にせいもんをするとは何事そ
師たとひ真なる事にせいもんをすると云共す
くなる事にあらすは其たいもくのしなに
よてもるたる科かべにある科かになる者也
たとへはもるたる科をおかさんとのちかひなら
はもるたる科となりへにある科をおかさん
とのちかひをなさはべにあるとなる者也
弟いるへき時とは何事そ
師たとひ真実にすくなる事にせいもんする
と云共いらさるとき時にちかひをなすは事に
よてもるたる科にはならすと云ともへ
にある科をもるゝ事あるへからす
弟てうすよりほかに別の物にかけてせいもん
する事ありや
師なか〳〵ありたとへはくるすへあと達にか
又は貴き事にかけてか我か命にか其外い
つれの御作の物にかけてちかひをする事
もあり
弟そらせいもんをすましき為にたよりとなる
師つねにせいもんせさるやうにたしなむ事也
弟然らは物のしつふをことはる為にはいかゝ
云へきや
師真にと云か真実と云か又はうたかひなし
ひつちやうなりと云たくひ也
弟第三のまためんとをは何とまもる
師是をまもるに二の事あり一にはとみんこ
とゑけれしやよりふれ給ふいはひの日所
作をやむる事也たゝしのかれぬしさい有
時は所作をしても科にならさる事有り
二にはか様の日には一座のみいさを初より
をはりまておかみ申事也是もわつらひかもつ
ともなるしさい有時はおかますしても科
にはあらす
弟第四のまためんとをは何とまもるへきや
師おやによくしたかひかう〳〵をつくしうやま
ひをなしよう有時は力をそゆる事又人の
下人たる者は其身の主人其外つかさたる
人々に随ひ奉公にゆるかせなきをもて此
まためんとをまもる也
弟父母主人つかさたる人々より科なる事
をせよといひ付られん時も随ふへきや
師おや主人つかさたる人によく随ふと云事は
科にならさる事をいはれん時の事也
てうすの御おきてをそむき奉れといは
れん時の事にはあらす
弟第五のまためんとをは何とまもるへきや
師人に対してあたをなさすかいせすきずを
つけす此等の悪事を人の上にのそますよ
ろこはさるをもてたもつ者也其故は我等か
ほろしもは皆てうすの御うつしに作
たまへは也
弟主人としてひくはん以下をせいはいする事叶
ふましきや
師すくなるしさい有て我かしんたいする者共
をはかひする事も叶也すくなるしさいな
き時はころす事叶はすたとひ又すくなるし
さい有とても我かしんたいにてもなき者を
はころす事なかれとの御いましめ也
弟人の上に悪事をのそまされとはいかなる事そ
師ほろしもに対していこんをふくみあたをなし
たくおもひ或は中をたかひことはをかはさぬ
事は此まためんとをそむく儀也
弟第六のまためんとをは何とたもつへきそ
師ことは所作を以てなんによともにいんらん
の科をおかすへからす又はみつからおかす
事も同しき科也
弟何てことは所作をもてとは宣そ心に是を
のそむ事も同しき科となるへきや
師心中にのそむ事も科なれともそれは第九
のまためんとをやふる別の科也
弟此まためんとをたもつ為のたよりとなる事
師あまたの事ある中にくい物のみ物をあく
まてにせさる事あしきともとましはり
をやむる事こひのうたこひのさうしを
よますこひのうたひをうたはす叶にをひては
きかさる事也
弟第七のまためんとをは何とたもつへきや
師他人の財宝を何なりとも其主の同心なく
してとる事もとゝめをくこと事もあるへからす
人にも此等の事をすゝめす其合力をもせす
其たよりともなるへからす
弟人の物をぬすみたくおもふ事は此まためんと
をやふる科にあらすや
師科なれともそれは第十ケ条目のまためん
とをそむく別の科也
弟第八のまためんとは何とたもつへきや
師人にさんけんを云かけすそしらす人の
かくれたる科をあらはすへからす然と云へ共
其人の科をひきかへさすへき心あてにて
つかさたる人につけしらせ申事は叶ふ也人の上
にしやすいせすきよこんを云へからす
弟第九のまためんとをは何と分別致すへ
師他人のつまを恋せす其外れんほにあたる
事をのそむへからすいんらんのまうねんに
くみせす又はそれによてよろこひしうちやく
する事も有へからす
弟いんらんのねんのおこるたびことに科と
なるや
師其儀にあらす其ねんをよろこはすそれをす
つる時はかへつて功力となる者也もし又其
ねんにくみせすと云とも心にとゝめよろこふ
時は科となる也
弟第十のまためんとをは何と心得へきそ
師他人の財宝をみたりにのそむへからす
弟今此十ケ条のまためんとは二にきはまると
云へる事をしめし給へその二とはいかなる事そ
師万事にこえててうすを御大切におもひ奉る
事とわか身をおもふことくほろしもを大切
におもふ事是也
弟万事にこえててうすをは何とやうに御
大切におもひ奉るへきや
師財宝ほまれ父母身命此等の事に対して
てうすの御おきてをそむき奉らすして
たゝ一へんに御大切におもひ奉るにきはま
弟てうすの御おきてをまもる為のたよりは
何れそや
師其たよりはおほき也とりはきねやをおき
あかりてよりはてうすの御恩を存し出し
御れいを申上け奉るへし又其日御おきてを
そむかすして御内證にしたかひ身持をお
さむる為に御まもりを頼み奉りおらし
よを申上へし
弟ねさめにもおこたらす其外つとむる為には
何事をすへきや
師まつねさまに其日のこゝろとことはと所作
とのきうめいをしおかせるとかの御赦を
こうくはいひを以てこひ奉りおなしくからさ
をもて進退をあらためんとおもひさため
さうたうのおらしよを申あくへき者也
弟ほろしもをは我か身のことく何と様にお
もふへきや
師てうすの御おきてに随てわか身の為にのそ
むほとのよき事をほろしもに対して
ものそむへき者也
弟てうすの御おきてにしたかつてとはいかなる
師こゝにしさいありてうすの御おきてにそむ
きてほろしもの為に何事なりとものそ
むときんはたとひ我身の為にのそまし
き事なりと云ともわか身のことくにほろ
しもをおもふにはあらすたゝわか身をにくむ
ことくにほろしもをにくむ事也
○第九御母さんたゑけれしやの
御おきての事
弟てうすの御おきてのまためんとをははや
あらはし給ひぬ今又さんたゑけれしやの
まためんととはいかん
師ゑけれしやのまためんとはおほき也其内に
まためんとにてそうのゑけれしやにあた
る事もあり是即こむしりよか又は世界に
をひて御主せすきりしとの御名代にて御
座ますはつはの御さためのまためんと也
是一さいのきりしたんたもたすして叶はぬ
まためんと也又其所に随てさたまりたる
まためんともあり是は其所のひすほより
さため給ふ也是其所のきりしたんたもた
をしてかなはぬまためんと也そうのゑけれ
しやにあたるあまたのまためんとの中に
とりはき五ケ条あけらるゝ也
第一とみんこへあと日にみいさをおかみ
第二せめて年中に一度こんひさんを申
第三はすくはにゑうかりすちあのさからめん
とをさつかり奉るへし
第四さんたゑけれしやよりさつけ給ふ時
せしゆんを致しせすたさはとににく
しきすへからす
第五☩ちすもすひりみしあすをさゝく
弟第一のまためんとをは何と分別すへきそ
師わつらひか又はみいさをおかみ奉る事叶はぬ
ほとのしさいなき時はさんたゑけれしや
よりいはひ給ふ日に一心ふらんにみいさを初
よりをはりまておかみ奉るへしとの御さた
弟さんたゑけれしやよりいはひ給ふ日は何
れそや
師年中のとみんこと其外所のひすほより
ふれさせらるゝいはひの日の事也かるかゆへに
日本国にてもきりしたんのつかさよりふれ
給ふいはひの日をまもるへし
弟みいさとは何事そ
師御主せすきりしとの御色身と御ちと
ともに☩さきりひいしよとしててうすはあ
てれに生きたる人死したる人の為にさゝ
け奉らるゝさきりひいしよ也是即御主せす
きりしとの御一生かひの御所作と御はし
よむをおもひ出させ給はん為にさためをき
給ふ者也それによてきりしたんはみいさを
おかみ奉る時御主の御はしよんをくはんねん
しつしんておかみ奉るへし此等の儀は左
にゑふかりすちやのさからめんとに付てさた
せん時あらはすへし
弟一心ふらんにみいさをおかみ奉る為には何事
かたよりとなるへきや
師其たよりおほき中にみいさの内に物いはす
又心をさんらんさするほとの事をやむる事也
弟はあてれさんちしもさからめんとを人々に
おかませ給ふ時のおらしよ有や
師中々あり御主せすきりしとさんたくる
すの上にをひて世界を扶給ふによてくき
やうらいはいし奉る我等か科を赦給へ頼み
奉ると申おらしよ是也
弟かりすをおかませ給ふ時は何れのおらしよを
申されけるそ
師一さいの人をたすけ給はん為にくるすの上
にてなかし給ふ御主せすきりしとの貴き
御ちをおかみ奉ると申おらしよ是也
弟此みいさの貴きさきりひいしよはいかなる
心あてを以てさゝけ奉らるゝや
師其心あては三あり一には御恩の御れいとし
てさゝけ奉る也二には我等か科のつくのひ
としてさゝけ奉る也三にはなをいやましに
御恩をうけ奉らん為にさゝけ申者也
弟みいさのさきりひいしよはいかなる人の徳
師世界にいきなからゆる人の為計にあらす
ふるかたうりよにゐらるゝあにまの為にも
大なるたよりとなる者也それによて生死の
人の為にみいさをおかみおこなはせ奉る事は
大きなる功力となる也
弟第二のまためんとはなにとわきまゆへきそ
師善悪をわきまゆるほとのねんれいなる
きりしたんはいつれもゑけれしやの御
さためのことくこむひさんをきゝ給ふへき
はあてれありあひ給はん時せめて一年に
一度くはれいずまにこんひさんを申へし
もしはあてれありあひ給はぬか又はきか
るゝ事叶はすしてこんひさんを申さすは此
まためんとをそむくにあらす
弟何とてせめて一年に一度とは宣そ
師さんたゑけれしやよりは度々科におつる
ことくこんひさんをも度々申せとのそみ
たまへともせめて一年に一度二度とさた
め給ふ者也其故は身のしけくけかるゝたひ
ことにきよむることくあにまも悪を以て
度々けかるゝによて度々こひさんを申て
きよむへき事専也又死するなんきに及はん
時と貴きゑうかりすちやをさつかり奉らん
とおもひたつ時こんひさんを申へし是即もる
たる科をおかしけると明にわきまへ又はう
たかう心有にをひてはてうすの御さため
に随てこんひさんを申へき也
弟こんひさんをきゝ給ふはあてれありあひた
まはん時とは何事そ
師はあてれそこにゐあひたまはぬか又はあり
あひ給ふと云へともきりしたんおほきか故に
をの〳〵一度にこんひさんをきゝ給ふ事か
なはさるにをひては年中に一たひこんひ
さんを申さすとも此まためんとをそむく
にはあらすさりなから叶へき時はこんひ
さんを申へし
弟達してこんひさんを申為に専なる事は
何そや
師専なる事三あり一にはへりくたる事二
には真実しやうちきにあらはす事三には
科をのこささる事是也
弟何と様にへりくたるへきや
師こんひさんを申人我か心中に悪人也と
おもひ科の御ゆるしを蒙るへきくりき
なしとわきまへてうすの御前にちきに
申上奉ると心得深きうやまひおそれを
もてこうくはいし我と身のうたへてと
なりて我か科をさんけすへし
弟真実しやうちきにとあるはいかん
師我かおかさぬ科をあらはさす又はつかしく
おもふゆへか又は何たるしさいによりてなり
とも我か科をかくさす明にさんけし
いまたおもはす又はおもはんとする事まて
もしろしめしつくし給ふてうすへちきに
あらはし奉ると心得へし
弟もるたる科をのこさすとはいかん
師我か身のこんしゑんしやをこまかにきう
めいしておもひ出すほとの科をさんけ
する事也
弟こんしゑんしやをよくきうめいする為に
ちかみちありや
師中〳〵ありまつ我かこしかたゐたる所とさん
くはひしたる人となしたる所作と同く
ゐたる所にては何たる事をしけるそさん
くはひしたる人ともには何たる事をいひけ
るそと云事をしあんする為のひまをさ
ため御おきてのまためんとゑけれしやの
まためんと七のもるたる科十四の慈悲の
所作についてあやまりありやいなやをたゝ
すへし是第一肝要の事なれはゆるかせな
きやうにかくこすへし
弟第三のまためんとをは何と分別すべきそ
師貴きゑうかりすちやに御主せすきりしと
御座ます事をわきまへ奉るほとの
ちゑあるきしりたんはいつれもはすくは
の前後にひすはあとの御はつとにまか一年
に一度ゑうかりすちやをうけ奉るへしと
の儀也然れともそれはこんへさうるの御
同心を持ての儀なるへし
弟第四のまためんとをは何とわきまゆへきや
師せしゆんをやむるほとのしさいなくんは
いつれのきりしたんも卄二さいよりくは
れいすましきのせしゆん又ゑけれしや
より御さつけ日せしゆんをいたすへしと
の儀也
弟せしゆんをやむるほとのしさいとはいかなる
師其しさいはおほき也一にはせしゆんをする
為に力をそゆるほとのあしたのしよくし
なき時はせしゆんをせすともまためんとを
やふるにはあらす二にはしんらうなる所作を
するかやまひにおかさるゝか又は力なき時か
くはひにんのによにんか同くちのみ子をそ
たつるをんなか又ためしを以てせしゆん身の
あたとなるとおほゆる時はせしゆんせすと
てもくるしからす此等のしさおほきによて
こんへさうるへたつね申へし
弟第五のまためんとはいかん
師所のかたきに随てひすほへなりわひの中
をさゝくへしとの儀也
弟てうすの御おきてのまためんととさんた
ゑけれしやのまためんとをははや教へ給ひ
ぬさて又もるたる科はいくつありや
師科のしなはおほしといへともよろつの科の
こんけんとなる科は七あり○一にはけうまん
二にはとんよく三にはしやいん四にはしんい
五にはとんしき六にはしつと七にはけたい是也
是をすへてもるたる科と云也
弟此等の科をそうしてもるたる科と云事
師をよそ是皆もるたる科なりと云へとも事
によりてへにある科となる事おほし
弟もるたるといへるいはれはいかん
師もるたるとは死るをさつくると云心也あにま
の一命はてうすのからさよりうけつゝき
奉る也もるたる科はあにまの命をたつに
よてもるたると云也然れともあにまの正体は
をはる事なき者なれは死るをさつくると
て其時をはりありとおもふ事なかれたゝい
つまてもくるしみをうくる所をさして死す
ると云也
弟もるたる科はあにまの為にいかなるそんと
師其そんおほきなかにもとりはき御作者て
うすをとりはなし奉り御やくそくのく
らうりあ又は御主の御ちをもてすくひ給ふ
我かあにま色身共にいんへるのにしつめ御
主せすきりしとの御はしよむの御功力
と又もるたる科にけかれすしていたるあひ
たにつとめし所のせんこんの功徳をうし
なふ者也
弟もるたる科をおかす時はひいてすをうしなふや
師其儀にあらす右にいひしことくもるたる科
をもててうすのからさをうしなふといへとも
ひいてすをはうしなはす其故はひいてすを
うしなふ道はひいてすの事をいつれなりとも
信し奉らぬ事也それによてもるたる科を
おかすとてもきりしたんのひるかへす事
弟もるたる科をもててうすのからさうしなひ
奉るにをひてはゑけれしやへ参りおらしよ
を申善事せんこんを致す事もゑきなしや
師すこしも其儀にあらす其時そいよ〳〵あ
ゆみをはこひしおらしよを申力の及ふほと
善事をすへき事肝要なれ其故は其時
なをなんきにあふ故也其外善事より出る
くとく是おほしとりはき我か身をかへり
見科をこうくはひし以後二度おかすまし
き為又御主よりそくさい財宝を与へ給ふ
為に大きなるたよりとなる也
弟もるたる科をゆるさるゝ道はいかん
師科はてうすに対し奉りてのらうせきなる
によてそれをくひかなしひ以後二度おかす
ましきとおもひさためやかてこんひさんを
申へきやかくこをもて科をくひかなしむ事
是こんちりさんとて科をゆるさるゝ道也
弟へにあるとかとは何事そ
師もるたるとかよりもかろきとか也是即てうす
のからさをうしなはすと云へともてうすの御
大切と御奉公にすゝむ心をゆるかせになす
か故にもるたるとかのはしとなる也
弟此等のとかをへにあると名付事はいかん
師へにあると云はゆるしやすきと云心也此とか
をてうすよりたやすくゆるし給ふによてべに
あると云ふ也
弟此とかの御ゆるしを蒙る道はいかん
師何たるさからめんとなりともさつかりみいさを
おかみあやまりのおらしよを申ひすほのへん
さんをうけあくはへんたをそゝきこうくはひ
をもてむねをうち信心をもてはあてるな
ふすてるのおらしよを申其外何たる所作に
てもあれこんちりさんのしるしとなる事を
する時はゆるし給ふ也
弟悪のこんほんとなる右の科をしりそくへき
為のたよりありや
師あまたのたよりあり此七の科にむかふ七の
善あり其外あにまの三のほてんしや色身
のせんちいとすをまもるたしなみ是也
弟其七の科にむかふ善はいつれそや
師一にはけうまんにむかううみるたあて二には
とんよくにむかうりへらりたあて三にはしや
いんにむかうかすちたあて四にはしんいに
むかう☩はしゑんしや五にはとんしきに
むかうてんへらんさ六にはしつとにむかう
かりたあて七にはけたひにむかうてうすの
御奉公にすゝむちりせんしや是也此けたい
と云はてうすの御奉公の為にみたりなるか
なしひたいくつの事也
弟あにまの三のほてんしやとは何事そ
師一にはすきし事をおもひ出すめもうりやの
せい二には物を知りわきまゆるゑんてんち
めんとと云せい三にはにくみあいするにかた
ふくおんたあてと云せい是也
弟何とて是をあにまのほてんしやとは云そ
師あにまにそなはる三のなつらるせいなる
ゆへ也是は此身をはなれて後もあにまにと
もなひ行者也是をもて即後生のくらく
をうくるたうくとなる也
弟色身の☩せんちいとすはいくつありや
師五あり是即けんにひせつしんの事也
弟是を何とて☩こるほらるせんちいとすとは
師是即身にともなふ物なるか故に身のは
つると共にはつる者也
○第十一さんたゑけれしやの
七のさからめんとの事
弟後生を扶かるへき為には今まてしめし給ふ
所のよく物を頼み奉る事達してひいてす
を得奉る事と身体をまさしくおさむる事
此三ケ条計にて悉皆達するやいなや
師其儀にあらすそれをたもちおこなふ為にて
うすのからさ専也
弟其からさをてうすより下さるゝ為に何たる
道ありや
師御母さんたゑけれしやのさからめんとす是也
此さからめんとすをよきかくこを以てうけ
奉るへき事肝要也
弟其さからめんとすはいくつありや
師七あり一にははうちすも二にはこんひるまさん
三にはゑうかりすちや四にはへにてんしや五
にはゑすてれまうんさん六にはおるてん七
にはまちりまうによ是也
一当村石切之義悉詮儀仕申候
処外ニ壱人も無座候然上は石切
旅先二而随分実躰正路ニ相渡候様
ニ申付致承知候若御帳面を除き
隠置候段及御聞候ハヽ其元御注進可
成御咎被仰付候共少も御恨申間
被成候由致承知候其上拙者共如何様
鋪為後日請負証文仍々如件
組頭百太郎
荆口村
。正保五年壱本
。慶安四年壱本并同写壱本
。外言上書壱本
鉾持町旧住
池上姓金屋
一戊子歳権現様御神輿再建仕ニ付而
御こしかき無御座違乱御座候而忠左衛門
市右衛門権兵衛両三人之扱を以神主衆
六人宮町衆六人人足出シ合参銭之
義も当分ニ取申候様ニ相定若又御神
領重り申候ハヽ神主計ニ而もり申候
様ニと相済申候処去年ゟ出入御座候而
今度御公事ニ罷成候就其御代官吉田
金右衛門様町ノ宿老衆御扱を以御輿之
参銭之義ハ皆々神主へ取候ハヽ其上
代物六百文宮町へ出シ扨又みこしかきの
義ハ右相定候通宮町ゟ六人出シ候様ニ
と御扱被成相済申候此上ハ神主衆へ
何様之御恨申分御座候共六人之みこし
かき出シ其上宮町中みこしの廻りニ付
可申候自然御神領重り申候ハヽ人足出シ
申間敷候間六百文之代物も御渡シ有間
為後日一札仍如件以上
敷候如此相定候上ハ互ニ違乱仕間敷候
八左衛門与四郎
久右衛門三之丞
助右衛門伝三郎
源右衛門久次郎
次郎右衛門長左衛門
作平長兵衛
与右衛門正九郎
市兵衛半七
四郎右衛門清兵衛
一御輿再建之時分ニ町年寄衆鉾持へ御出
被成御輿を仕立可申候もり人御弐左も被下
可申由年寄衆御申被成其時我々申様ニそれハ
三人之祢宜衆御もり可被成候昔ゟ代々もり来り
申候由我々申詰候ヘハ町中年寄衆被申様ニ宮
本乍大儀もり候様ニと様々御申被成候へ共我々
昔より百姓之儀ニ御座候へハ権現様祢宜之
役義罷成間敷由言切申候其時祢宜衆被申
様ニ其儀ニは御輿壱社御仕立可被下候左も候ハヽ我々
可被下候由被申候就其宇兵衛殿市右衛門殿忠左衛門殿
たまだすきにてもり可申候条壱社御仕立くれ
扨々壱社ニ而者いかゝニ御座候間自然御公儀様ゟ
扱被申様ニすいさんなから扱申候三社之義ニ御座候処ニ
御神領も重り申候ハヽ其時者祢宜衆計にて御もり可被成候
それ無御座候ハヽ宮町半分祢宜衆半分御もり
又候哉今度参銭三ツにて御座候由祢宜衆右之左之
其上参銭之儀も当分と御扱被成相済申処ニ
御座候間殿様ゟ被下候九俵宛之御条米
と申候もはや此上之儀ハ宮町之者共半祢宜之儀ニ
被成御神事仕候様奉仰候以上
我々共へも又ハ大嶋之祢宜衆ニも御はいふん
御代官様
一戊子歳権現様御神輿再建仕ニ付而御文こしかき
無御座違乱御座候忠左衛門市右衛門権兵衛両三人
之扱を以神主衆六人宮町衆六人人足出シ合
参銭之儀も当分ニ取申候様ニ相定若又御神
領重り申候ハヽ神主計ニ而もり申候様ニと相済
申候処ニ去年ゟ出入御座候而今度御公事ニ罷成候
扱を以御輿之参銭之義者皆々神主取候て
就其御代官吉田金右衛門様町ノ宿老衆御
右相定之通宮町ゟ六人出シ候様ニと御扱被成
其上代物六百文宮町へ出シ扨又みこしかきの義ハ
御座候とも六人之みこしかき出シ其上宮町
相済申候此上ハ神主衆へ何様之恨申分
中御輿の廻りニ付可申候自然御神領も
重り申候ハヽ人足出シ申間敷候間六百文代物
違乱仕間敷候為後日一札仍如件
も御渡シ有間敷候如此相定候上ハ互ニ
証人畑孫次右衛門
同十右衛門
一今度建福寺御訴訟申上候山林門前
地形之分古来由緒御座候寺故
信玄公様勝頼公様御朱印御頂戴
地之内迄代々御墨付等頂戴無相違
被致候ゟ以来保科肥後守様御拝領
右之通御付被遊殊ニ御菩提所として
右之地形ニ相添候笠源村ニ而百石之地形
御付被遊候然所ニ肥後守様御国替候而
鳥居主膳正様御拝領被遊御家老
鳥山和泉殿長坂因幡殿御指図を以
峯山寺ニ可被成与理不尽ニ被仰付候住持
建福寺を押つふし主膳正様御菩提所
勿論旦那共ニ古来ゟ之由緒証文申
立候得共御聞届無御座候故住持致迷惑
右之通ニ子ノ年ゟ寅ノ年迄御構無御座
江戸江罷下り御訴訟申上候得は無相違
山林門前地形共ニ以前之通ニ支配仕候
然所ニ三年目ニ右之和泉殿因幡殿山林
門前地形御取上被成候ニ付住持旦那共々
御付被下候得与様々御訴訟申上候得共
扨如此ニ候てハ寺つふれ申候間已前之通
不相叶終ニ御返シ不被下何共迷惑仕候
為如此ニ候てハ寺つふれ申候間已前之通
紛無御座候証拠ニ者御朱印数通
其上鉾持三社大権現建福寺山を
寺中江御入被成候其古江者礼銭茂
御借り御住被成候付毎年為御礼
納申候扨此度御訴訟之時節と奉存知候間
右之趣被聞召分ヶ古来之通りニ
建福寺弥次第ニ及破滅申候間御慈悲ニ
山林門前地形共ニ御付可被下置候
一偏ニ奉仰御慈悲候
元禄弐年巳十月十八日
高遠町建福寺
一今度鉾持三社大権現御みこしニ付而三人
神主衆御ミこしかき六人出シ申候内六人ハ鉾持うち
こ衆出シ可申候其上さんせん之儀ハ右十弐人之内ニ而
当分出シ申候其上何時成り共御神両罷
神主衆とゝのい御出シ可被成候為其如此候
出候者右ノ十弐人之御ミこしかきの儀ハ三人之
正保五年
つちのへ
子正月十六日
庄次郎