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去十五日之貴札致拝見候
私無事当月
公方様御機嫌能被成御座
御用番にて別て
恐悦思召候旨尤存候益
御勇健之御事候間可御心安候
将又御目付代
其表相替儀無御座貴様
御堅固御勤之由珍重存候
申渡候書付は
然は其地御役人二条御城
御目付衆え
北之御門出入書付之順拙者
勤候時分ゟ今以其通候
御目付代之節上意之趣
隙無御座候故
申渡候前々之様子前田
これゟも無音に
安芸守井上志摩守え御聞候
罷過候相応
処是亦別紙書付之順之通に
被申候付唯今迄其通に指図
被成候若今程は替候儀も
有之候哉其元之様子
四月西勝間村
一石切是者当国佐久郡江
一石切是者上州ゟ罷越申候
小中村
善兵衛宿
一石切是者上州江罷越申候
地主井下大炊宿
巳之太
一作間石切治左衛門
一右同断徳治
一右同断粂蔵
右之通石切名前書上
仕候通少茂相違無御座候
己天保十年
現金醤油通
亥正月吉日
造酒株一件始末
七月開産局
年季譲渡申屋敷之事
一我等所持之屋敷本町南側二而
表口八間三尺裏行大境迄
御家帳之通并ニ土蔵壱ケ所
より来ル未八月迄中十ケ年
季ニ譲渡申候為此敷金と
五拾両也只今慥ニ受取申処実
正明白ニ御座候然ル上者御伝馬并ニ
町並之諸役義貴殿方二而御勤
被成候来ル八月ニ至り年季明ケ候節
元金五拾両返金候ハヽ右屋敷
土蔵共御戻し被下候此度屋敷ニ付
諸親類者不及申脇々ゟ少茂構
無御座候万一六ツケ敷義出来候ハヽ
加判之者何方迄茂罷出急度埒明ケ
貴殿江毛頭御苦労相掛申間敷
若又年季明ケ金子出来不致候ハヽ
此証文二而永ク御所持被成候為
後日年季証文如件
本人六兵衛
同断勘右衛門
組頭甚右衛門
町代彦兵衛
利左衛門殿
一元高百八拾石酒株壱本
石者我等先々ゟ所持之酒株
此度金三拾両也為此株金と
只今慥ニ受取申処実正ニ御座候
年季之義羽者当亥二月より
来ル未八月迄中八ケ年季ニ
譲渡申処相違無御座候年季
明ケ元金返済致候ハヽ御戻し被下候
尤酒株之義者先々ゟ御法ニ付
御上様江双方願書差出譲渡
御願済相成候ニ付年季明金子
調達之上者双方ゟ願書差出し
請戻し御聞済ニ相成候様御取扱被下候
右規定致候上者少茂違乱申
天保十巳亥年
親類五郎吉
町代五郎左衛門
同断彦兵衛
私先々ゟ所持罷存候元高
百八十石酒株壱本町内
綿屋利左衛門酒造商売相
始候ニ付譲渡申度奉存候
右之趣以て御慈悲奉願上候通
被仰付被成下置候ハヽ難有
天保十亥年
五月伊勢屋
願主六兵衛
丁代五郎左衛門
私義今度酒造商売相始
申度候ニ付町内伊勢や六兵衛殿
所持仕候元高百八十石酒株
壱本譲請申度奉存候
前文之通壱通
書入金子証文之事
裏行大境迄
此質大金五拾両也
右者我等儀金子要用ニ付此
度貴殿江達而御無心申所持致候
家屋敷当戌六月ゟ子極月
迄三ヶ月年季ニ相渡書面之通
金子請人立合慥ニ受取借用申所
実正也利足之義者年ニ八分ニ
相定年々極月廿五日限り
急度御勘定可申候若本人
日限及遅滞候ハヽ貴殿及越之義
故質物受人方江引請元利共
返済可申候尤地所ニ付自地差
障り候者決而無御座候如斯相定
御無心申上候者縦令何様之義出来
候共聊違変申間敷候為後日
弁済証文仍而如件
撫育草序
享和三癸亥春鎌田鵬撰
脇坂義堂述
此草紙はよく童ををしへ撫育孝弟の道を
しらしめ身を修め家をとゝのへ子孫長久にいたるの事を
の術を心やすくをしへさとせり
知るし又日用の心得となるへき事急難急病を救ふ
古語に子を教るは幼稚の時。妻を教るは始て来
れる時にありと。よつておもふに凡人の子をそだ
つるは。樹木を作るがごとく成べし。樹木を作るに
其木の。いまだ弐尺にみたざるうちより。枝をたれ
又は葉をすかし抔して。漸々に作付ぬれば。後々
数尺の大木となれるまでも。其枝ぶり相替
らで。年ふるにしたがつて。いよ〳〵おもしろく愛し
ぬべし。然るに作るべき時には。かまはで捨おき。
大木となりて。ためんとし。かゞめむと欲すとも。
豈おもふまゝならんや。人も幼き時におしへ
ならはせずして。成人の後訓戒を加へんとするは大木
を。ためんとするにひとしければ。幼稚の時に道を
学ばし。あしき縁にふれさせず。よき事を見聞馴
さし給ふこそ。子をそだつるの肝要ならんかと。友
なる人にきける。教への数々を書集て。童子
撫育草と題して。我子弟のためにしるし伝る
家業家職大明神
人の世を渡るは皆全く名々の家業家職大明神の
御めぐみなれば難有く脇目なく太切に信心すべき事也
然るに世の人多くは此家職大明神を麁抹およそに
なす故に
油断に
乗して
酒色遊興奢吝名聞利欲諸勝屓事の悪歴外道が
さま〴〵見入れ終には身をも家おもほろぼし失ふ也
慎むべし恐るべし
そも〳〵人の家職といふは主人たる者は家来を善に教へ
みちびき愛しあはれむが家業也親は子に慈愛あつく
よく教へそだつるが家職也兄は弟を愛し恵が家業也
夫は行儀正しくて妻をよく教るが家職也家来は主
人を太切にし忠をつくすが家業也子は身を捨てゝ
親を敬い安心さするが家職也妻夫に順ひおとなしく
少しもりんき偏執の心なく貞を守にが家業也
弟は兄は親也と真実心に敬ひて
よく順ふが家職也朋友は互に信を
以て交りあしき方へ心をよせずむつまじく
たすけあふのが家業也
士は士たるの道をはげみ百性は百性たるの
農耕するが家職也
職人は其職分に出精し商人は其商ひに
油断なくせひをいだすが家業也
士農工商ともおの〳〵此家業家職大明神
を御太切に信心して脇目なければ家内
和合いたし子孫目出度栄々と長久に
世を渡るなれば人々ひとゑに
ありがたく奉存てこの
家業家職大明神を只一図に御太切に
信心していかなる人がおもしろひ事や
亦むまひ事を申きたるとも
脇目ふらずに此神に一身をうち
まかせ一心不乱に
家業家職に
怠らざんば
いかなる貧者微運の者も
冨に至る事うたがひ
あるべからず
此家業家職大明神を
麁略にすれば
いかなる福者高運の者たりとも貧に至る事目前也其証拠には
此家職大明神を一日麁略にすれば一日だけの貧乏也一月麁略にすれば
一月だけの貧をうくる也一年麁抹にすれば一年だけの貧来りて一代の
身をうしなふ也又一日家職大明神を大切に勤むれば忽其一日の福分を
得るにあらずや一月大切に信心してつとむれば其一月だけの福分をうる
事明か也一年大切にすれば其一年の福分を得る事うたがひなし
まして一代大切にして麁略なく信心を凝らし脇目なくつとめなば
大福を得て子孫を保じ安楽に世を渡るべし誠に世に霊験
あらたなる神仏多しといへども此家職大明神は取訳利生あらたにして
大切にすれば忽大切にするほどの福分をたまはる事速か也又麁略
にすれば麁略にするほど貧になる事明白にて世におそろしき
生神と申奉るは此家職大明神の御事なればおそれ慎みて日々
怠らず信心し大切に家職すべし但し此御神を祭り奉るには
倹約質素の御造酒をさゝげ正直の御燈明をかゝげ奉り堪忍辛
抱の御鏡をそなへ家内和合の御神楽をあげ我心を清浄にして
日夜怠らず信心堅固につとむる時は一代貧苦困窮の大難をまぬ
かれ運をひらき富貴にいたる事速なれば幼稚の時より此家職
大明神を信心し霊験あらたなる事をよく知りて神の御恩を
有難く思ふべし幼稚の比より此神の御恩を知らずんば一代身を立る
事成がたし今日食事をして身をやしなふも衣服きるも家にて住も
手習ひするも読物ならふも算用まなぶも諷ひ習ふも人を使も寝るも
起るも何もかも皆此家職大明神の御恵御蔭なれば忝く思ひ奉りて片時も
此神の御恩を忘れ麁抹にすれば身をうしなふの大事としりて幼稚の時
よりはげみ〳〵て家職を覚へ大切にして五倫全ふ家和合して子孫永々栄べし
宋ノ代大儒也文公ハオクリ名也
此文は朱子の人に学問せよと親切に進め給ひし文也学に志者は速に道に
すゝみて一日も怠るべからず今日は学ばずとも明日より学ぶべしとおもひて今日を
怠り行今年学ばずして来年より学ぶべしといふて怠るうちに日月は
早うつり行て歳ものびず歳もかへらず我もいたづらに年老てかなしく
悔めどもいたしかたなき也是みな誰があやまちなるぞや人の知りし事ぞなく
己があすあり来年ありとおもひ怠りし過ちなり今更悔ともかひなき
事なれば誰も幼稚のとき壮年の時に道を学びて今日を大事と怠らず
はげむべしとおしへ給ふ御事也幼壮の人日々にはげみ学びたまふべし
〽あすといふものを心にさへずして今日を大事と学べ世の人
抑れ此国の手習ふ業は彼唐土の八歳にして小学に入といへる
事と略相似て大やう八っ九っの比より師につきて十数歳迄
の所作也其程過ぬれば皆それ〳〵の家業有りてつとめ
ざる事あたはざるか故に其余力すくなふしてたとひ幼少の
時習ひ得ざりし事を悔おもふといふ共其心がらにて再び
ならひ学ぶべき日はあるまじ其上親是を導き師是を
おしゆといへども其道を得ざるは是子の過なりと古賢も
いましめ置給ひければ凡子たるもの其産業を勤むる事
あたはで空しく遊戯する間に油断なく習ひ学べき事也
〽世の中に書くべき文字はかゝずしてことをかく也恥をかくなり
此哥の通りにて我人共に幼き時は手習ひをきらひて後に不自由
にて事をかき恥をかく事は知らず何になり共事をよせて手習ふ事
を怠りなん事を欲す父母たる人は此志しのたゆむをみてわざと
怒て慈悲の鞭をふりあげ給ふ幼稚の心にうらめしくおもひし
事も侍りしが今に至りて臍を噛といへどもかへらざる事なれば
幼稚の人は一日なりと速かによき師に随ひて手習をはげみ
ならひ読物を情出し十露盤を不怠けいこし人のみちたり
おしへを聞べし是則幼年の時の親孝行にて成人の後
恥をもかゝす事をもかゝずして身を脩め家を斉ふの基
なれば幼き時におこたらずまなぶべしはげむべし
文字の始りは
永字の八法は唐土蔡邕神人に得し
唐土蒼頡と云
筆道の根元にて七十二点の変法あり
人海辺に出て
和朝にては十六点をゑらむなり
釣を垂て居
給ひしに空を
雁の飛行体を
身て文字を
造り給ふと云
砂の上の鳥の
足跡を見て
造り給ふとも云
〽色はにほへどちりぬるをわが世
いろはは弘法大師の作り始め給ふと
いへり京の一字は護命僧正の書添たまふ
といふ説あれども信用しがたし往昔唇舌
牙歯喉の五音の五十字をとり用ひて
与太礼曽川祢奈良武宇為乃於久
生死無常の心を七文字の短歌につくり
たるを一字つゝはなし書ていろはと
也末計不己江天安左幾湯女美之
号したるものと見えたり
たれぞつねならん
恵比毛世寸
〽有異のおく山けふこえて
唐上大人。丘乙己。化三十。
あさき夢みしゑひもせず
土七十土。尓小生。八九字
假名といふは正字をやつしたる物なり
正字を知りてかく時はかな文字よく
以佳作仁。可知礼也。
呂漢土にては童子手習の始に是を習ひ
うつる物也下に三体をくはしく記す
波て後千字文をまなぶといへり
小野道風朝臣の曰それ
書をよくする事は師
の心の外を求ず直に
しる事あり始より
伝へて
しるの法なし人その心に
誠心得て天地の間を
知りがたからず
誠の外より
天地の間に
ひとし
からぬ
孝の字解
舜典にいへるは五刑の属三千にして罪
不孝より大なる物なしと孔子宣しなり
年五十にして父母を慕ふは舜なる
かと賛美し給ふも実也父母を敬ふ者は
敢て人をにくまず父母を敬ふものは敢えて
人をあなどらずと一孝立ときはよろづ
あしき事のあるべきや西より東より北
より南よりおもふて帰ふくせざる事なし
と有声の伝にいへり其実皆みづから吾が
一念の孝弟を充て其至極を極めつくす
かしこきも聖も人の孝をのみ
時は深く神明に通じあきらかに四海の
うちをてらすなり誠なるかな孝は百の
おこなひの源といふ事宜なり
童教訓廿八首
丁稚教訓廿八首
人はたゞ幼きなきよりよき事を
奉公に来た日の心いつまでも
まなびて友をゑらぶにぞあり
わすれず念を入れて事へよ
父母に返事よくして行義よく
御主人の仰せのあらば早速に
手跡そろばんはげめ読書
へんじよふして御用勤めよ
あさゆふに神と仏を礼拝し
口上を言違へなよ使には
つぎにこゝろで父母を拝めよ
みちくさをせずひまを入るな
いつはりが万の悪のもとなれば
けんくわすな角力もとるなよその子を
かりにもうそはいはぬ物也
せぶらかすなよ仕かへしもすな
おゝ口と自慢かげ口そしり口
うそつかず影ひなたなく目だれみず
助言悪口さし手口すな
ほねおしみせず身をば働らけ
せぬがよし喧𠵅口論石つぶて
大口と女おだてとませた事
角力あないちむさしわるじやれ
するをこれらが野良の始じや
御師匠や父母にいはれずこそ〳〵と
勝まけをあらそふわざと川遊び
かくす事ならかたくいたすな
小銭あつかひかくし喰すな
殺生はすぐに其身にむくふ也
居眠りてあたら夜ごとをすごさずに
ものゝ命をとるなわらんべ
目あきてはげめ手跡そろばん
きちがひやかたわな人を笑ふなよ
楽書や犬かみあわせ溝なぶり
わらふおろかを人がわらふぞ
使わすれて物をおとすな
ゑんにふれ心のうつるものなれば
つかふどに物をばいふなおとなしく
あしきたはむれせぬものぞかし
下女といさかい中わるうすな
月々に灸をすえよやいとすりや
御主人の内の事をば外へいて
父母はよろこび我は無事也
よしあしともにいふなかたるな
召使ふ者かは我を父母の
傍輩は中むつまじく我よりも
あはれみ給ふごとくめぐめよ
下なるものをあはれみてやれ
召使ふ人をばつらくよりきらひ
ひまあらば在所の父母へ状やりて
ゑこひいき抔せぬものぞかし
無事でつとめる事をしらせよ
遅く寝て早く起るの起ぐせを
我親の門は通ろと用なくば
しつけならへよ一代のとく
よらぬがよるにまさる奉公
只居せず稽古事をば情出すが
薮入に行かば泊らずかへれすぐ
すぐに其身の薬なりけり
永居はとかくおそれ成べし
麁相ゆへけがあやまちの出来るぞと
我ひとりつとめ働け傍輩の
知りてしづかに物事をなせ
あちらこちらとゆづりあはずに
童の一芸なるぞ食物に
食事をばなす度ごとにあぢあふて
いやしからぬと嘘つかぬとは
みれば主人のみな御恩なり
短気ゆへ身を亡すと謹んで
やいとすえ食をつゝしみ達者なが
かんしやく気随ひきまゝ起すな
御主へ忠義親へ孝行
外へ行時には父母に行先と
はきそうじ礼義配膳なに事も
道筋までも告て行べし
じだらくにせずきよくとゝのへ
おさなくと理非をよく〳〵弁へて
しんぼうとかんにんするが奉公を
無理やわやくはいはぬもの也
よくも仕遂る伝受なりけり
余の芸は知らでもすむが知らいでは
利口ぶり言葉多きと片意地と
すまぬ己が家業とぞしれ
短気不律義うそにてもすな
性根をば入るがうへに性根をば
用事をばかいて芝居を見るのみか
いれて覚へよ己が職ぶん
もどつて主に嘘と間似合
食物や衣類好みをすなよかし
正直と柔和にすれば御主人も
これがおこりのもとでこそあれ
傍輩中もかあいがるなり
あやまちがあらばたちまちあらためて
商売をよく覚へるが銀よりも
ことはりいへよ負おしみすな
宿へ這入るの元手とぞしれ
おさなくと男女の行義をば
出世をはせんと思はゞ身をつめて
正しくもせよこれが肝心
よき事にのみ心うつせよ
兄弟は唯むつまじくしたしめよ
手代にはにくまりようふとも内證の
是が父母へのすぐに孝行
使はかたく理りをいへ
おさなくと物のなさけをよく知りて
何事を人が頼もと御主人に
人をあわれむ心ふかゝれ
あだにのみ今日をあそぶな
奉公を大事とするが
何よりも
ひまあらば
我親たちに孝行と知れ
おしへを書しかな文をよめ
筆のはじまりの事
筆は文殊菩薩の指をひやうせりといへり軸のたけ
ともいふなり
譬案抄に曰硯は文珠菩薩の眼に
かたどればかりにも硯のおもてに物など
かくべからず又硯のすりためを海と名付るは
文珠菩薩の智恵の眼の広きことを
海にたとへたり
古哥に
入りてしたしめよ
いつわりの名をのみたてゝ
あひみぬは
硯のうへのちりや吹けん
唐土にては望鳳珠又は鳳瓦硯
鳳字硯なとゞいふ惣じて硯は風と
いふ形にきりたるがよしともいへり
筆持やうの事
中指と人さしゆひとこの中に
十二点画筆法之図
さしはさみかしらゆひの
かたはらと大指のはらと二所
にてをさへてとるべし
くすしゆびとこゆひと
二をよせて中の
ゆびの下にかさねて
ちからになすべし
長きを画と云短きを点と云
此筆法をよくならひ得れば
万の文字を書くに心やすし
つとめてまなぶべし
五倫とは君臣父子夫婦兄弟朋友の御五ッの道なり父子の間は骨肉を
わけたる事なれば相したしむ理あり君臣の間は他人なれ共君は禄をあたへて
養ひ臣は身をゆだねてつかふる事たかひに義を以て交る理あり夫婦は
なれやすきものなれば男女の礼義を正しくわかつ理あり兄弟は兄を敬ひ弟を
あはれむ次第あり朋友はつねにいひかはすことばたがはざるやうにまことを以て交る
理あり人間の行ふべき道天地の間に此五つの外なし五倫の道をあきらかに
するを人の人たる道といふ也此五つの道たがひなば形は人なり共心は鳥獣と異るべからず
仁他をめぐみ我をわすれて物ごとに慈悲ある人を仁としるべし
義へつらはず驕る事なくあらそはず欲をはなれて義理をあんぜよ
礼君をあふぎ臣をおもひてかりそめもたかきいやしき礼義みだすな
智何事もそのしな〳〵をしる人をひろくたづねて他をなそしりそ
信心いと直かるべしと祈りつゝあしきをすてゝよきをともなへ
〇司馬温公
司馬温公は幼稚時より
学問を好み給ひ夜を以て
昼につぎて書をよみ
給ふ暫寝給ふ時には
丸木を以て枕として
臥し給ふゆへに少し寝
入り給ふとすぐに枕転
はしりておのづから目
〇幼稚の時より常に
さむるなり目さむれば
よろこび起出て又書を
御公儀様の御法度之
見たまふ幼年より
かゝるあつき御志しにて
御趣又は町分之作法
ありけるゆへ終に高官に
すゝみ篤行の美名を
千歳に残し給ふ又此
丸木の枕を警枕と名
づけて寝る間も慎を
と合点のまいり能候
ふかくし給ふと云
様により〳〵に申聞せ
教守らせ可申候幼稚の
時より守らせなら
はしつけざれば成人の
金をおほく積かさねて
後守るにうとくおの
子孫にのこしあたふる
とも子孫よく其富を
づから麁略に至る
守りたもつことあたはぬ
ものに候へは父母たる
人は此道理を能々
心得幼稚の比より
守りならはせ可申候事
〇神仏を尊み朝
夕不怠為致礼背拝
可申候これも幼少之
比よりおしへならは
せ癖づかせ可申候事
もの也又あまたの書籍
をつみかせねて子孫に
までは手習読書
あたふるとも子孫よく読
て其書物の義理意味を
算術をよくおしへ
知る事あたはぬものなり
しかれば金銀や書物を
学し十四五才に
のこしてあたへんよりは
陰徳とて人にも知らさぬ
名聞をはなれきつたる
相成候はゞ我職分
善事をなして冥々の
うちとておくふかき至誠
家業を情出し
のうちにつみおさめば子孫
長かるべし我は此計を
せんとのたまひしなり
熟練致させ可申候
有がたき事にあらずや
是誠に真の学問なり
其余の芸能はおしへ
よく〳〵此語を翫味す
たるより存ぜぬ方
閔子騫
閔子騫は孔夫子の高弟
にして父母によく孝を
が大方はよろしき
つくし給へる人也論語に
孔子も孝なるかな閔子騫
ものとうけたま
と賞し給へり閔子騫
幼稚して母をうしなへり
はり候去ながら是は
よつて父また後の妻を
求給へり此妻二人の子
生しかば彼妻二人の我
其人之分限身がら
実の子を愛しいつくし
みて継子の閔子騫を
にもより候事なれば
悪みてとにかく父へあし
くとりなしそしり閔子
一概には申難く候
騫にさま〴〵とつらく
あたりけれども少しも
得とも中以下之
町人商人風情は芸
能ありてほめらるゝ
方よりは無芸能にて
商売一向の外には
何も知らぬ男なりと
そしらるゝ者が芸能
ありとほめらるゝ人
よりも多くは先祖の
家をよくたもち身体
うらむるけしきなく猶も
孝をつくし給ふ或さむき
持も上手にて繁栄し
冬継母我実の二人の子
には綿をあつく入れて衣
家職抜目なきもの
服を着せ閔子騫には着
物に綿を入れず蘆の穂
をとりて綿として衣服
と十に八九は見来り候
をこしらへ着せられければ
閔子騫寒き冬の事なれば
士農工商とも我職
身こゞえひえて身体
自由ならざるを父見た
分にうとくして外
まふていきどふり給ふて
汝何とてぶしやうをなし
て身をうごかざるやとて
芸に名を得るは余り
策を以てうち給ひしかば
閔子騫が着物すこしく
おもしろき事共不存候
破れて芦の穂あらはれ
ける此時父始て継母が
無録之町人抔之我
悪心なる事を知り給ふて
大ににいかりすぐさま
妻を追出しさらんと
職分業体にうとく
したまひしかば閔子騫父が
袖にすがり涙をながし
して芸能にさときは
声をはなつて申され
けるは父上いきどふり
好ましからぬ事にて
を止て我申事を聞入
れ給へ今の母を出して
多くは我得手の芸
又あらたに母をむかへ
給はゞ我のみならず弟二人
も継子となりて三人共
能に専ら心を入れて
になんぎしてさむかるべし
又今の母をかんにんし
をのづから家業は麁
こらゑ給はゞ我一人寒く
難義するのみにて弟二人は
略になり行ものにて
あたゝか成べし我はいか
やうにてもくるしかるまじ
けれども今の母を出し
終には家をうしなひ
給へば二人のおさなき弟
こそかあゆくふびん也と
身を破り先祖の名を
なく〳〵父をいさめられ
ける実心孝心に継母
けがし子孫を絶の
も大に感心してなみだを
ながし是までの悪心を
真実心にひるがへし閔子
基ひなれば先芸
騫にわびことしともに
父にわびければ父は継母
術を学びならはす
をにくしと思ひ給ひけれ
ども閔子騫が実心に
事はあとへまわし
感涙し妻を去る事を
ゆるされける継母も此後は
閔子騫が徳を尊み善に
て商人形気文
和して我実の子よりも
子騫を真実に愛し
盲一図に我
ければ子騫はなを〳〵
父母を敬ひ孝をつくし
家業家職をよく〳〵
給ひしなり
おしへこみ丹練
〇世の子たる人此閔子騫の
御徳をしたひて孝行を
致させ可申候事
はげみ実心あつくは実の
父母はいふに及ばず継父
〇幼稚のときより
継母もなんぞ心をへだ
て給はんや人の我にあし
賢人に近よせ
きは我真実のたらぬ
ゆへなりと心得て人を
学ばし度は学問
咎めず唯々我にかへり
みて父母に孝心人に実
心をつくすべきものなり
の道に候学問と
〽まゝしくて母こそ
母にあらざらめ
申てむつかしき四
子は子たる子の
道を行べし
角なる文字を
〽我がよきに人の
あしきが
あらばこそ
人のあしきは
よく読詩作文
我が悪き也
〽よしあしの人には
あらで我にあり
章を達者に
かたち直ふて
影はまがらず
〽人にたゞ済ては
いたし博学多識
なきにへだつると
思ふ心ぞ垣と
なりぬる
になる事にて
はなく候愚が申は
実の学問にて
人たるのみちを
ならひ忠信孝弟
をはげみ親族
一門家内和合し
我業体を精出し
身のほどを知りて
我分限の位に
素し足る事を
知り驕らず吝
ならずして家を
楊香は魯国の人にて十五才也
或日父と共に山へ入りてあち
斉ひ脩るを申
らこちらとあるき終に山
深く入ける時にあらく猛き
事に候是至ておも
虎出来りて眼すさまじく
爪をときて向ふにたてり
楊香此虎がために我大切
き事に候へは幼
の父をうしなはん事をおそ
れかなしみて我身をすて
稚の時より善師を
父をうしろにして前にすゝん
で虎をおひはらはんといたし
たのみ賢友に
ければ虎も大いにいかり
たけつてすでに取り喰
はんとの勢ひ成ければ楊
近よせおしへ善
香心のうちに天にいのりねか
はくは天我志しをあはれみ給ひ
導にあづからせ可
て我命を以て父にかへ父の命を
たすけ給へとちかひて虎の
前におそれなくすゝみよりて
いわく汝人にあらねどよく聞
わけて父の命をたすけよ我
〇択ぶべきものは朋
身は汝にあたふべしとすりより
ければ今迄猛くあれし虎
友に候善友にまじ
勢ひをうしなひ尾をすへて
何国ともなく逃うせける爰に
れば我知らずして
おいて楊香父子身を全ふ
して帰り給へりこれよりして
楊香が美名天下にかくれなかりける
自然とよき事を覚へ
〇世の子たる者は楊香がごとく
父母のためには命をすてんとする
悪友を友とすれば
が常なるに命の事は扨おいて
手足を惜しみ骨をおしみて
我身を大事とすしかれば
我知らずしておのづから
実に我身を大事にするかと
おもへば埒もなき酒色名利の
あしき心にうつり行
為には手足も惜しまず尻
もかろく身命もなげうつ
ものに候へば偏に善
にあらずや是はいかなる間
違ぞやよく〳〵かんがへ見
給ふべし此間違がわからざれば
友をゑらび友と
身を立る事あたはぬ也よき人に
よりて道を学て父母の心を安んじ給へ
いたさせ可申候事
五常の歌
撫育草下ノ巻
他を恵み我をわす
仁れて物ごとに慈悲ある
人を仁としるべし
〇幼稚の人の病
へつらはずおごる事なく
義あらそはず欲をはなれて
義理をあんぜよ
身になりて成人を
君をあふぎ臣を思ひて
礼かりそめもたかきいやしき
礼義みだすな
なす事あたはず又
何事も其しな〴〵を
智知る人をひろく尋ねて
他をなそしりそ
息才にて成人致し
心いと直かるべしと祈
信つゝあしきをすてゝ
よきをともなへ
たりとも不身持
呉猛は年八才にして至て
放蕩にて身を立る
孝行ふかき人なり元来
家まづしくしてよろづ
事あたはざるの輩
心にかなふ事なし夏の
事にありけるが父寐給ふに
蚊多くとまりてほしい
世にまゝある事に候
まゝに父をさしけるを幼稚
心ろにおゝいにうれひけれ
是多くは親たる者
ども貧家の事なれば
蚊帳とてもあらざれば
の撫育あしきゆへ
我衣をぬぎて父に着せ
けれども蚊なをも父の
なりとなげかれし
身に近づきければ呉猛我は
赤裸になりて父の傍に
居られければ蚊あつまり
或翁の候が尤なる
来りて呉猛が幼き赤
裸身を喰て父が方へ
行ざりければ呉猛大いに
事と存候其訳は
よろこびて是より毎夜
父を我より先へ臥さしめ
すべて親たる者は
我衣をぬぎて父にきさ
しめ我ははだかにて其
我小児の愛におほ
かたわらに臥し給ふと蚊
むらがりかゝりて呉猛を
れて美食をなさしめ
さしくろふ幼稚の人の其
苦痛何にたとへん物も
なしされども呉猛は是
又は三度の食事の
をこらへしのび居て身を
動さば父の方へ行ん事を
外に菓子木の実の
おそれられしとかや幼年
の身として古今稀なる
るいをあたへて脾
孝心天に通じ今に善行
世に知る所なり
肝の臓をやましめ又
小児のよろこぶをよし
として麁服をかへて
和らかなる美服を
あたふるよりして
身体おのづからゆる
み怠りて様々の病
を生じ十に七八は
成人する事あたは
さるを見来り候よし
世の子たる人此呉猛の孝
心をよみて感涙し我身を
又稀に成人をなす
恥べき事也殊におの〳〵
方は父母先祖の御蔭にて
小児ありとも幼年
蚊帳もあり火燵もあり
是のみにても親の御恩
を有難くおもひ奉るべき
より美食美服に
事也其上父母は子たる物
を風寒暑湿にあてまじ
そだてなれ来りし
蚤蚊にも喰せまじと我
身をすてゝ子の息才無
事なるをのみ願ひ給ふが
癖がつきて成人の
親の常也呉猛がごとき
孝心は所詮およばずとも
後は猶以て美食美
せめては親の御志しに順
ひ不養生なく息才にて
服を好みおのづから
父母の仰にもとらずんば
少しは御恩を知るのはし
ともいふべきか
驕者栄曜者となり
〽子をおもふ親ほど
て身を滅し家を
親をおもひなば
世にありがたき
うしなふ輩すくな
人といはれん
〽父母によく事ふ
からず候是みな親の
ればあめつちの
神もめくみは
ふかきとぞし
愛におぼれし撫育の
あしきあやまりにて
何も知らぬ幼稚の者
に美食美服の毒
をあたへて病を起し
短命ならしむるは
愛して実に愛せざ
るの不慈悲のいたり
にてかなしき事に
あらずや又無事に
成人をいたせし所が
前にも申如く栄耀に
育し癖が常と成て
孟母は至て賢女なり
我知らず驕り至り
母はじめ住給ふ家墓に
ちかき故孟子幼年の
身を損じ終に困窮
時なりければ葬るわざを
してたはむれ給ふ母是
を見て我子をおく所にあ
にいたらしむるも実は
らずとて家をかへて此度は
市場の辺に舎したまふ
親の真実子を愛する
孟子又たはむれに商人の
まねをし給ふ母是をみて
の道を知らざるの過
こゝも我子をおく所に
あらずとて此度は学問所
なれば誠に子を愛
のかたはらに舎をうつし
かへ給ひしかば孟子また
たはむれに揖譲進退し
するの心切ならば幼年
他を敬ひ己を卑下し
礼義を正しくする事を
まねび給ふ母よろこびて
の時よりかりにも美
こゝにて我子をおくべき
所也とて住所を定給ふ
食美服其外おごり
孟子あるとき隣の家に
猪を殺すを見て是は何に
かましき事にふれ馴
すると母に尋ね給ふ母
たはむれに汝に食せし
めんがため也と答へ給ひしが
させず随分質素に
跡にて思ひ給ふはたはむれ
にも我子をあざむくは
そだて質素なる事を
是いつはりをおしゆる也と
悔み給ひてすくさま猪の
見ならはせて麁食
肉を買求めて食なさし
め前の事いつはりならざる
麁服にて養育いた
事をしめし給ふ
孟子学校に入りて勤学
のいとまに母にまみへんこ
し候へば自然と身は
とをおもひて帰りたまひ
しかば母孟子に学問は
無事にて心は質素に
長じたるやと尋ね給ふ
孟子前の如く也と答ふ
なれならひて成人の
母其時みづから織て居給ふ
機のきぬを刀をもつて
後よく物にたえやすく
断きりてなんぢがいま
学問長ぜずして母が
家に帰るはみづからが此
して身を立るもの也
織物を仕とげずして
たちきるに同じといかり
是童を養育するの
なして示し給ひしかば
孟子恐れいりて学校に
かへり日夜勤学して大
肝要歟と存候其上
儒大賢の徳を全ふし
名を天下になし給ふ
毎月一度づゝは灸治
世の子たる人は此孟子の
御孝心をまなびて親の
不怠致し遣し可申事
御おしへ御志しに順ひて
道にすゝみ身を立て名を
なすべし又世の親たる人は
〇孝経小学四書五経
此孟母の実心深き御心を
したひて我子の幼きとき
は申に不及童の常に
より少しもあしき縁にふれ
させずよき事を見聞せ
ひとりよみて合点致し
ならひ馴さしてかりにも
いつはりをかたらずおしへず
正直になるやうにそだて
よきおしへのかな文又は
あぐるにて実に親たるの
慈愛なるべし
忠信孝子の行状を
〽人は唯幼きより誠しく
正しき道を見聞ぞよき
書かな本をあたへて
〽童のあしくそだつは
友だちと
たゝよる方のあしき故也
見せ置候へばおのづから
心も正しく相成るもの
に候縁にふれてうつり
行が人の心に候へば幼稚の
時より少しにてもよき
事の縁にふれさせ可申候
あしき縁にふれさせず
あしきたはむれあしき友
あしき本抔はかりにもかたく
是は孟子の御語にて
力勢ひを以て人を帰服
すれば人其勢ひにおそ
見せ申まじく候事
れしたがふといへども実
心よりきふくするにあら
〇幼稚の者を養育るは
ず又心徳をもつてすれば
人真実にありがたく思ひ
威厳するがよろ敷と申
て心よりきぶくする也と
のたまへり
世の主たる人親たる人我
人の候これも一理ある尤の
家来や我子を帰ぶくいた
させんとおもひたまはゞ
事に候へ共やはり温和に
先我身持をよくし真実
いつくしみよき道に至らしめ
そだつる方にしくはなしと
むとおもひ給ふこゝろつよ
ければをのづから其実心に
存候其故は童は知にくらき
帰服し主人親を大切大
事に敬ひいたすものなり
ものに候へば親たる人あまり
又勢ひ威光のみにてきび
敷するときはこわがりおそ
厳ければ恐れ親しまず
るといへども内心はきふく
せずしてうらむる物なれば
唯々徳を以てすへき事也
してよしあし共にかくし
殊に幼稚のものを
おしへるには厳敷して
つゝみて唯こはがるのみにて
おそれこわからさぬやう
にし何事もよく〳〵合点
心服をせぬ者に候へばなに
の行やうにやはらかに申聞せ
真実心からきぶくいたさせ
事も兎角やはらかに申聞
申べき事なりおさなき
ものゝ目にもよしあしは
よくわかる物に候へはかり
せよく呑込心服いたし候様に
にも無理おしはならぬもの
に候へば何を申付何をおし
随分温和にそだて上げ
ゆるにも道理を以てよく
のみこみ候やうに導き候事
申候が宜敷かと存候譬へば
幼き者を教るの肝要也
悪敷事ある節につよく
折檻を用ゆる方よりは
よき事ある節に随ぶん
よろこびて又此後もほめら
れん事をねがひて自ら
陸績は年六才の時遠
よき事はげみよき事を
述といふ人の所行けるに
袁述菓子に橘を出せり
せんと思ふ心から自然とよき
陸績是を三つ取て袖に
いれられしが帰りさまに
袁述といとまごひする
こと好になり終には善
とてたもとよりおとし
ければ袁述是を見て
に至る物なり又あしき事
おさなき人に似あはぬ
ことなりと申されければ
ある時にのみ折檻を強
陸績こたへて此橘あまり
見事に候へば我食せん
よりは母にあたへん事を
く用ゆれば幼稚心に
おもひてなりと申され
けるに袁述是を聞て
心服はせずたゞ折檻のみ
感心し年いまだ六才に
してかゝる孝心の人を知
を恐れて又あしき事ある
らず古今にまれなる孝
子かなとほめられけるこれ
よりして孝の名世上に
節は其悪敷をふかくかくし
あらはれ万民かんじけると也
孝悌皆天性
て知らさぬやうになり行
人間六歳児
物なりあしきをかく包
世の子たる人此陸績の
習ふは是大悪に至るの
六才にして我橘を食
せんよりは母にすゝめんと
基にて終にいつはり
の孝心をきゝて恥べき
事なり子たる人は此
もの悪人とも成物なれば
孝心をまなびて他に出る
事あらば相応の手土産
の品にてもとゝのへ帰りて
兎角真実心より合点
わづかなれど親の心を
させずして恐れこはがらす
よろこばしむるは大いなる
我身の徳にあらずや幼
のみにてはよからぬ事と存候
き人といへども此道理を
よく呑込て外より帰る
ときにはなににても
随分温和に申聞せ教へ
土産を持て帰り父母に
進ずべし幼年より
そだつるが宜敷かと存候乍去
かよふの仕くせになれな
らひぬればおのづから
左に記し候分はゆるかせ和
何国へまいりても親の
事をわすれぬものにて
自然と孝心ふかくなる
らかにせず厳敷相いまし
ものに候とかくよき事は
仕づけくせ付度物にて
め堅く守らせ可申候
実心よりは出ずとも陸
績がせめてまねを仕習
一うそいつはりをいひ父母に
ひて外に行ば帰りには何
なるともとゝのひ父母に
すゝむべしよき事はまねに
物をかくす事
なるゝ時はすぐに本真事と
なるもの也又あしき事は
一父母の仰せある時に不返事
まねにもせまじき物也
いたし言を返しもとる事
まねをせよ主人へ
忠義親へ孝
一祖父祖母は申に不及年長し
ひたものすれば本真
とそなる
人をかろしめあなどる事
いつくしみまたは
うやまひいろ〳〵と
親にはつくせ人の
一気随ひ気侭をなし假初に
子のみち
も短気かんしやくを出す事
一我分限に不相応のよい物を
このみほしがる事
文伯母
公父文伯の母は賢女なり
一召使ふ者になさけなく
其子文伯の常に朋友と
堂にのぼるをひそかに
無理わやくをいふ事
見られけるに其友とする
一むしけらを無益にころし
人々みな文伯をうやまひ
かしづきてあるひは文伯が
けんくは口論を好む事
太刀をもち或は沓をな
をしなどしけるを母見
一何によらず己が我意を立ん
給ひて文伯をよびて
とする事
しかつていはく我聞古人の
明君は国土の人民我臣
一人をあなどり我をかしこしとし
下なれども朕に順ふ
人は善なしとて別に
物に自慢する事
賢者をもとめて師と
うやまひあがめたまひて
一男女の行儀をしらず大口をいふ事
少しも臣下のごとくはあし
一家職をおしゆるに性根を
らいたまはざりしとこそ
今汝が友とする人はみな
入れず心をうすく用る事
汝をうやまひしたがふ人
なりかゝる輩と交らば
一手習読物算術の稽古
何もかも我まさりたり
に怠り不精なる事
とおもひよろづにわれを
足れりと心得て日々に
一火なぶるをなし火の元
我慢つのりて徳をうし
なふべしといましめ給ひし
をそまつにする事
かば文伯げにもと心付て
これより我にまされる
此十弐ヶ条童の心得可守
人を友として交りければ
其徳の正しく終にほまれ
之大事に候へばかたく申付守らせ
を世にあらはしけるとなん
世の親たる人は此文伯が母
のごとく善友をゑらびて
右之外幼稚の者を撫育する
子の友となすべしまた
子たる者は文伯が母の教に
の心得あまた有といへ共愚老
したがふ事のすみやかなる
筆を動かすに不調法なれば
にならひてあしき友を
さりよき友に随ひて身を
其大略を書して童を
おさめ孝を立べし
撫育するの便りともなれ
かしと拙きを忘れて記し侍る
小児の急病急難をすくひ治するの秘方を左に
記し侍る見る人心易く思ひて捨給はずと用ひ給はん事を希而已
丹毒療治丹毒見立并療治方
なるほど炒てよく摺つぶし疵口の大小に
随ひ銭ほどにも碁子ほどにもして味噌
夫丹毒の病症はその相顔にあらはる最初に
灸如く灸すれば杏仁の中へ血を吸込也
左右の耳及び頬の色赤く又赤黒く成も
此如く幾度も取かへ血も止み疵口に痛を
ありそれより咽喉へむけ其相顕はるゝなり
覚ゆる時止てよし若疵口あさく血
或は腹痛するもあり或は正気を失へる様
出ずとも毒はい杏仁の中へ吸込て後の
なるも有腹痛するは腹かたくたとへば石の
ごとく又腹やはらかにして腹に熱あるもあり
是は病の軽重に寄るなり此病はにはかに
但し廻りをあつく中を少し薄くして艾を
発病し甚だ急也尤余病に異にして
沢山に置べし疵に湯水のつくことを忌
耳及び頬の色を見るを丹毒第一の見立と
むるか又杏仁の拵やうは湯に浸し皮を
する也よく〳〵心を付べし右の相顕れ丹毒
さりうちの肉を剉て炒るべし
にてこれあらば左右の腕のうち臂の折かゞみ
〇疵口に風のあたるを大いにいむべし
と肩との真中子どもなどの力こぶといふ所へ
〇韮を搗しぼり汁をとり一はいづゝ
とくと口をつけ強く吸なり是療治の法なり
七日め〳〵に飲七々四十九日迄に七盃を
軽きは血出る重きは黒血出る二口三口ほどづゝ血出る
呑ときは毒うちへ入る事なし
なり血の出やむを期とす尤外の病はしらず丹毒
〇又升麻葛根湯を飲はなをよし
に右の療治をなせば何ほど重き丹毒にても
〇犬に咬れし跡禁忌
治する事神妙なり十四経手之太陰肺経之
胡麻仁あづきあぶらけ類里いも
図にていふ時は雲門尺沢のあい間侠白といふ図の
さうめんねぎのびるあさつきわけぎちもと
少し内に当る也嗚呼宜なるかな此術の妙なる
かりひる生魚川魚此外すべてくさき
事用ひて知るべし但はやくさの時早速右の療治を
なせばぢする事うたがひなししかれともかくべつりやうじておくれに成は
すふてもち出ぬ事も有べしその時はかの所をひらばりかかみそり
にほいあるもの
にて少しはね切りすふてみるべし
右は百日があいだ急度くふべからず
五疳にはおゝばこの根葉実ともに
酒是は至て大毒なり一年いむべし
くろやきにし味噌に入れまぜう鰻のかば
犬肉是は一代くふべからず大にいむ
やきにつけて用ゆ
〇又犬にかまれたるによきくすりは
舌胎には昆布を黒焼にし紅粉
ときつけぬりてよし
と申方に売薬に致され候よし此くすり
疱瘡にはあづき黒豆ゑんどうと
至て妙薬の趣也予が知音の者先年犬に
甘草少し加へ水にて煮て毎日心に
かまれ難義の時に此薬を用てすぐさま
此汁をのみ豆をくふ時は妙にほうさうかろし
治し申候に付こゝに記し候なり
ほうさうはやる時に呑おくべし至てかろし
鼠の咬たるに猫のよたれ又糞を鼠
夜なきするに灯心草もぐさをやきて
灰をとり乳の上に付てのましむ
ぬり付てよし
〇又かまきり虫のかげぼしを飯つぶ
虫歯には昆布とこんこんぶの塩と烏賊
にてねり付けてよし
の甲此三品を等分に黒やきにいたし
〇又鮒の生なる肉をすり付てよし
付べし〇又しやうちうにて口すゝぎふくむ
〇又梅のたねを酢にてすり付てよし
もよし〇又芹のしぼり汁を少し
△鼠の小便目に入たるに猫のよだれを
耳へ入れてよし
さし入れてよし
聤耳には大根のしぼり汁をこより
猫の咬たるに薄荷の汁をぬるべし猫
のさきにつけて入れてよし〇又熊のゐを
〇犬の毛をやき付るもよし〇又犬の糞をぬるもよし
ときて入れてよし〇又せみのぬけからを
粉にしごまの油にてときて入れてよし
のみてよし
のどけれ痛には梅干の黒やきを吹入てよし
○又油と酢を呑もよし是は胸わるき
ゆへにつきかへすなり
○又くちなしの実をせんじ用ひてよし
鼻血には山梔子のはを黒焼にして
干粉にしてのむべし
鼻の中へ吹入るべし○又胡椒の粉を
○くちなしの実をせんじのむべし
紙につゝみて鼻のつめとするもよし
睡遺尿には燕の巣の中のくさを
花かゆうがほの花かいづれにても干粉にして
用ゆ○又葛根もよし
やきて粉にし水にてのますべし
○あづきの葉のしぼり汁をあたゝめのむべし
実をせんじ用ゆ
白禿には鶏の卵を蔴あぶらにて
△松たけにあたりたるに鰑をせんじ用ゆ
合せ付てよし○蕪のくろやきをごまの
用ゆ○又かりやすをせんじ用るもよし
あぶらにて付てよし
狐臭には墨をすりてわきのしたに
ぬりて見るべし穴ある所はかわかぬなり
○馬のあぶらをつけてよし
其かわかぬ所へやいとすべし
○にわとりのたまごをつけてよし
○又田にしの殻を粉にして付るもよし
○さとうを水にときてつけてよし
喉痺には酒に塩を入れてくゝむ妙也
簽刺たるにかまきり虫のはらわたをそげ
○又みかんの黒やきを粉にして吹入てよし
すり付てよし○又きうりの皮をつけてよし
○又蝿をつきたゞらかしつけてよし
せんじ付てよし
つくべし○又はすの葉をせんじあらふ
髪のあぶらにてときて付べし
○大むぎを粉にし水にてぬりてよし
○里芋土をあらはずやきて
○又かつをぶしをせんじ用ゆ
粉にしかみのあぶらにてとき
のどに骨たちたるに人の爪をせんじ用ゆのど
て付てよし
○南天の葉をせんじ用ゆ
○なすびの木をせんじ付るもよし
○からすの黒やきを水にてのむ
听逆には柿のへたをせんじ用ゆ
○ゑの木のみを粉にして用ゆ
○とうがらしの粉をうどんの粉にて
蜂のさしたるにはたでのしぼり汁をはち
つゝみ丸じのみてよし
つけてよし○塩をぬるもよし
中暑霍乱の療治
百虫耳に入たるにごまの油をさすべし虫
○又たでのしぼり汁を入るもよし
小児の夏に至りて俄に目をみつめ
百足のさしたるには其むかでをすぐにむかて
気を絶し又は腹痛しもだえ
ころし付る妙也○にわとりのくそを
くるしみ又は大いになきさけび腹
水にてときて付てよし
石のごとくにこわりはるの類ありこれ
大方中暑か霍乱にてそりや御医
蛇るいに咬たるには山中などならばへび
者よ薬針よといふ間に早息を引取
急に地を堀かまれたる手か足を其
死する小児多しなげかはしきの
内へ入上より土をかけ堅押付其上より
至り也然るに是を治するの術は
あつき小便をしそゝぎ疵口より毒
かねて常に小麦のわらをたくわへ
気をもらして土をさり疵口へ小便し
置て右のやまひと見候はゝすぐに
かけ後糞をあつくぬり布か木綿で
医師よ薬よといはずして小麦の藁を
くゝり宿に帰り冷酒にて糞をあらひ
去雄黄乾姜を等分に粉にし馬歯
釜にてせんじ出し其せんじ申候湯を
莧の汁に調へ疵口ばかりあけ四辺へ敷其
手拭やうのものにひたし病人の腹臍の
上を布類にてくゝり置べし呑薬には
あたりをあたゝめ遣はしせんぐり〳〵
紫莧の汁をとり一弐盃のむべし升麻
かへてはあたゝめあたゝめては仕かへ〳〵して
葛根湯をのめば猶よし○又貝母を粉
あたゝめる時はたとひ気絶したる病人
にし酒にてゑふ迄呑時しばらくして酒
にても息をかへしたすかる事奇妙也
疵口より水と成出る水出やみて後貝母の
此病難をのがるゝ事医薬の功よりも
粉を付てよし○又蚯蚓の首に白節ある所
此術はなはだ功ある也予も此術をもつて
五六分切すりたゝらかしさし口に付てよし
難治の小児を三人迄すくひ候また爰に
○又田葉粉の葉付てよし○又黒豆の葉
記し侍り其外にも此術にて功を得し
塩少し加て付てよし○胡椒の粉酢にて
事多くある也あまり〳〵心易き術故に
とき付てよし○右見合て用ゆべし
かろくあなどり給はずと此病症あらは
○蛇にかまれたる人河をわたるべからず水
何角なしにすみやかに此奇方を用ひ
にて手足あらふべからず
給ふべし又此中暑や霍乱に
川へはまり水に溺れ死したるには口を開
似たる丹毒の症もある物なれば小児
かし横に箸一本くはへさして口より水を吐す
かやうのやまひあり候はゞ前に出し置申候
べし扨きものをぬがし臍へ灸すべし竹の
丹毒のりやうぢも用ひ給ふべし右両
くだにて両方の耳を吹べし○又水を出さ
方とも用ひ見給ふべし中暑も丹毒
すには気丈なる人をあふのきに臥し其上へ
も両方共至て早き病にて医薬を
溺し人をうつぶせにのせて気丈の人をして
用ゆるの間なきことなれば此病症
そろ〳〵とうごかすれば水出る
と見るならば早速に手の力こぶの所を
○又皀莢を粉にして綿に包肛門の
吸ひてみて丹毒のりやう治し
中にいるゝ女は前陰と肛門とに入るゝしばらく
すぐに小麦わらをせんじて腹を
して水出て活る
あたゝめ両術ともに用ひ給ふべし
右溺し人気のつきて後冬は少し
○小児夏中小麦藁のせんじ
あたゝめ酒を呑し夏はめしの湯を
汁にて常に行水をいたさせ
のますべし
臍をあたゝめつかはし候へば
此術みな〳〵小児のみにあらず大人も用ひて
中暑霍乱入り申さず候あいだ
同じ功に候へばつねによく御覚へ置被成候て
夏中日々右麦わらにて行水
右の症右の難候はゞすみやかに用ひ給ふへし
致させ申へき事なり
○韋賢が伝に云子に黄金満籯を遺さんよりは一経を
教へんにはしかじと又景行録にも曰世に百歳の人
なし枉て千年のはかり事をなす児孫はおのつ
から児孫の福有児孫を把て馬牛となす事なかれ
と云々誠に人の一生はわづかにみじかき間なるに
猥に金銀銭米をあるがうへにも積たくはへ千万年
もつゞいて豊なるやうとて子孫にゆづりあたふれ
ども貧福はおの〳〵天性の定まりありて親富る
とて子もまた富るものにはあらず其上富をすれば
仁ならずとも侍るが如く彼そくばくの財宝を積
蓄る事は大やう道に背かではあたはざる事に
なむ侍れば其散失るに間のなき事はなを
浮へる雲のごとくにして頼みおもふべき事にはあらず
然れば唯子孫をして速に師に付て聖人の教を学ば
しめ己を脩め人を治むるの道を知らしめたき事にや
苟も人として此有を知て楽しむ時はたとひ其天命
不幸にして身の便あしく成ぬ共彼あかず貪る人の家に
千金を積かさねたらんよりは其心清く一簞の食しばらく宜敷
とも彼あさましき人の大牢の美味に日々に万銭を費
すよりは其たのしみはるかにまさりぬべき歟
○つら〳〵世の人の心推はかるに大よそ人の人たる所以の道
を学ぶべき事とは誰々も志なきにしはあらねど我人共に
世をわたるわさに暇なくとかくと黙止居るうちに春秋を経て
年老行てをのづから本意を遂ずせめては我こそ斯人
なみ〳〵ならざらめ其子は又人にも人と呼しめたたきと思
はざる親はあるべからずしかるにさ思ひながらも速に師に付て
教てんともせで徒にきのふと過けふと暮して遂に学ばす
べき日なく剰へ慈愛におぼれていとけなきよりありたき
まゝに育てなすゆへにやゝ年壮んに及ぶといへども親に
孝をすべき道をもしらねば常に不孝のみなるを以
我子ながらも歯を喰しばりて憎みのゝしり他人にも
触あるき果は聞もうとましき親子の縁を断の類世に
幾等も多き事也勿論其子の不孝なるは誠に憎むべきの
至なりといへども其孝行にすべき筈の道を学ばせ
教へざりしあやまちは是本として親にあり論語に教
さる民を以戦ふ是を棄といふとのたまひしなれば親たる
人は先我身をあつく慎しみ子たるものゝ幼稚の時より学ばし
道をおしゆる事是実に親たるの職分慈愛なり又子たる
ものは父母の御仰せにそむかす道をまなびて孝養をなす
べしよしあし共我親に目をつけず譬ひ父母は我に
つらくし給ふ共我は唯々子の道をつくし父母に孝をなすが
我職分孝行なりと決定して少しも父母の非を見ずして
つかふべき事也然るに世間の子たる人にまゝ己が不孝不行状を
なして是は我幼き比より父母がよくおしへそだてざるの過也
抔と咎不埒をのがれんと父母をよからぬ事に申抔のやからは
誠に鳥獣にもはるかまさりたる大悪人にて申もけがらわしく
言の葉にかくるもおろか成る事也子たる者はかりにも父母のよし
あしに目をつけず我やく前の孝行をはけみつくすべししかる
時はいのらずとても神も仏も守り給ひて家富栄子孫又々
かくの如くに栄ふべし親たる人は我子の愛におぼれず何
とぞ〳〵善道へみちびかんと幼稚の時よりよき師に順はし
めよき友に交らせよき事を見ならはせよき事を聞なら
はせて我子をよき人によく身を脩さしよく家を
たもたせ給ふこそ先祖親人の大孝行にて子孫
をいつくしむの大慈悲心といふべきものなり
脇坂義堂誌
享和三稔亥春以徳舎蔵板
吉文字屋市左衛門
○養草○同二篇○教の小槌○福神教訓袋○我守り○遊ひ哥
○要草○前訓○安楽問弁○もてあそび○我杖○朝倉新話
○かねもうかるの伝受○安楽になる伝受○孝行になる伝受○万吉伝
○開運出世伝受○福相になる伝受○福来る神の伝受○留松伝
○売卜先生糖俵○同後篇○まのあたり○雨の晴間○あまやどり
○今計り○夜話荘治○御代の恩○子守り哥○心得草○大和詩経
○御代の恩沢○民の繁栄○盲安杖○孝経童子訓○為人抄片カナ
○おには外○廿三問答○大和西銘○むつまじ草○儀兵衛行状○松翁一人言
○女訓姿見○和論語○大学明徳記○春ひより○かゞし草○明徳和賛
○ありべかゝり○食事五思○五穀無尽蔵○目なし用心抄○何よりの事
○都鄙問答○斉家論○あつめ草○同二篇○同三篇○同四篇
○理学津梁○眠さまし画姿○工夫近道○一休法語○井蛙文談○身体直し
どくいみ
○小児虫気たゐどく五かんたんき
まつさし
きやうふう虫歯万病に妙也
りうゐん散
男女くわくらん腹のいたみくだり
此薬はりうゐんたん一切しやく
一切胸のいたみつかへ虫のかぶり一切
気むねのいたみ手足腰身の
りびやう中風気絶めまい
しびれいたみに妙にして総て
りうゐんたんより生る万病に
酒毒舟馬かごのゑひ
鳥獣の病に妙也
△酒の二日ゑひすべて酒どくを
けす事妙也酒好の御方常に
用ひ給ふてりうゐんをひらき
用ひくば一代脾銅
治しよく気血をめぐらし長
ゐ腎のうれゐなく第一歯をつよくし
口中の病なく長命至也
命ならしむ△毒いみさしあいなし
大包一匁四分半包七分
気より出万病を治事妙なり
らうがゐかんしやう産労たん気肝積
総て異病変病ぶら〳〵病狂気乱心
長病に妙なり
△物覚これをよくし気をひろくすること妙なり△子なき人常に用て能
子を生ず女消産する人常に用て安産也△男女共に目口引つり腰
ひざいたみ手足あしく物覚へなく気ぬけ言わからぬに妙也
△てんかん△気絶△りびやうおこり△中風きやうふう△のぼせ立ぐらみ△食傷
胸痛腹痛一切毒虫毒獣物におどろく人に妙也△小児虫気五かん夜なき又
卒病に妙也△毒忌なし△御医師方の御くすり用ひながら此薬用給ふて少しも
与学第六号ノ一、二、三、四、五
同第八号
天山詩集
同第九号
天山詩集附録
高遠藩史編纂事務務所
山林掛諸願書控
従正月岩崎湊
松木三拾本但惣木
それ唐朝仁宗皇帝勧学の文を
綴は五常を守りて悪心を可退の教
吾朝の聖徳太子十七ケ條の憲
法を置給ふは邪意なからしめん掟なり
されは此式目は後堀川院貞永の比
鎌倉平尼公政子頼経を守立任
将軍其時北條泰時を始執職十三人
普和漢両朝上古の政徳を糺明め
末代不易の條目を定給ふ書也
故に神国の法則を以巻頭に神社を
置巻末に神文を加誠に田野の
さとしやすく読安からしめんと両点且又
其心を繪形にあらわしひろむる物ならし
神社神のやしろ也
修理社のはそんなり
御成敗式目
祭祀二字共にまつる也
うんをしかれはすなはちごうれいのさいじずいたされういをぢよざいの
恒例いにしへよりおこない
陵夷おとろへすたると
如在いますことしとよみて
國々并庄園者地頭神主等各存其趣
礼奠神前にそなへるうつは物
べきいたすせいぜいをなりかねてまたいたつてうふのやしろにはまかせたい〴〵の
をこたらさる事
有封御供田知の有や
小破すこしのはそん
右寺社雖異崇敬惟同仍修造之功恒
後勘のちあらためての事
改易やくを召上る事也
催促もよほす事
一諸國守護人奉行事
もろ〳〵のくにまもりまもるひとたてまつるをこなふ
右右大将家御時所被定置者大番催促
庄保むらさとの事
地利つくり物のりとく
所帯今とるちぎやう
下司在所下やく人也
名主ともいふ也
領家御くら入ちきやう
甚以無道也抑雖為重代御家人無當
顕然あらわるゝ事
官以下假其名於御家人對-捍国司領家
にをく事
実否まこといつわりか
いつもだいつがいゑんへいたはかりそむくころしころすしぐわいかれいとゞめとむ
はきわくる事
者或依国司領家之訴訟或就地頭土民
対捍上の下知にそむく
停事とゝめとゝむる也
裁断猶以違犯者可被處罪科次犯科
者雖召渡守護所至田宅妻子雑具者
雑具いろ〳〵道具也
結解さんやうの事
一諸国地頭令抑-留年貢所當事
もろ〳〵のくにつちがしらせしむそも〳〵とゞめとしそなへところあたり
うそも〳〵とゞめとしみつぎしゆふゆふもとところうつたへたつたゆるそくつい
弁済わきまへすます
なんぎする也
員数可弁償之但於為少分者早速可致沙
御口入御とりつきの
一国司領家成敗不及関東御口入事
右国衙庄園神社佛寺為本所進止於沙
たしきたらんにはいまさらずおよばごこうにうにもしいへともありとまうすむねあへてす
官仕奉公すること也
自今以後不及成敗
称なづけいふ事也
裁許くじをきく事
一右大将家以後代々将軍幷二位殿御時所
濫訴らちのなき
不能ならぬといふ事也
宛給所領等依本主訴訟被改補否事
右或募勲功之賞或依官仕之労拝領之事
非無由緒而称先祖之本領於蒙裁許者
一人縦雖開喜悦之眉傍輩定難成安堵之思
欤濫訴之輩可被停止但當時給人有罪科之
不実まことなくいつわりをいふ
時本主守其次企訴訟事不能禁制欤次
をもつ事也
代々御成敗畢後擬申乱事依無其理被
年月右におなし
棄置之輩歴歳月之後企訴訟之條存知之旨
改替あらためかゆる
掠給かみをいつわりて
ちきやうの事
一雖帯御下文不令知行經年序所領事
彼状かすめ給はる御下し
右當知行之後過廿箇年者任右大将家之
刃傷やいはをもつて人を
遊宴酒もりあそびの事
例不論理非不能改替而申知行之由申掠
給御下文輩雖帯彼状不及叙用
一謀叛人事
右式目之趣兼日難定欤且任先例且依時
所職人のつかさやく也
一殺害忍傷罪科事
役知是も同前
あるをいふ
右或依當座之諍論或依遊宴之酔狂不
縁座ゑんへんにつれて
おなしつみに
おこなわることをいふ也
妻女人の女房なり
慮之外若犯殺害者其身被行死罪幷被
互不可懸之次刃傷科事同可准之次或子
之故也次其子若欲奪人之所職若為取人
之財寶雖企殺害其父不知之由在状分明
はずべからしよすゑんさに
よつてをつとのざいくわにさいちよのしよれうらるゝもつしゆせやいなやのこと
一依夫罪科妻女所領被没収否事
右於謀叛殺害幷山賊海賊夜討強盗等重科者可
じやうなり
あつこうのとがのこと
一悪口咎事
右闘殺之基起自悪口其重者被處流罪其
雪恥是はそのかみ越
の王勾践呉王にとら
はれこくやの内にて
呉王のゆばりをなめ
られたり其厚志をかんし
てゆつて越の国にかへり
給ふ時會稽山の
雪にて口をすゝぎ
他所領若無所帯者可處流罪也
其後呉王をほろぼし
ひとところつかさじやくむところをひしやかところなかすつみ
給へり夫より此の語あり
一殴人咎事
右被打擲之輩為雪其恥定露害心欤殴
人之科甚以不輕仍於侍者可被没収所領無
害心人をころさんと
召進つみ有人をとらへ
所帯者可處流罪至又郎従以下者可令召禁其身也
陳申いつわりを申也
きの事
一代官罪過懸主人否事
右代官之輩有殺害以下重科之時件主人召
しんぜはそのみをしゆしんにすべからすかくとがをたゝしためたすけんたいくわんをなきとが
加之これのみにあらす
兼又代官或抑留本所之年貢或違背先
たて給ふていひし也
両六はらとてさかん成し
いつもこれにはかののりものゆいいかわりつかさゆくところおこなふぬしひとよしけんき
とかをなりしかのみならずだいくわんもしよつてほんしよのそせうにもしついてそにんの
けじやうによりくわんとうれめふこれをよりろくはらさるゝもよほのときずとげ
とくかたちじゆせきひかしひてうのしむつなみうすものひさいししふつい
参決猶令張行者同又可被召主人之所
さつそく参を云
たいたゞししたかつてことのていにべしありきやうぢうか
手かた也
謀書たばかりに也
をびたんずいしたいかゆうかろしおもし
すことなり
一謀書罪科事
遠流也凡下輩者可被捺火印於其面也
あつる事
執筆者又与同罪次以論人所帯之證文
とりふでしやゆふくみおなじつみじいあらそふひとところをひしすましふみ
執筆ほうしよかきたる
たるぼうしよのよしおほくもつてせうずこれをひけんのところもしたりぼうしよ
披見ひらき見る事
為謀書之由多以称之披見之處若為謀書
いたはかりがきこれゆたいとなへのひらくみるししよにやくいたばかりがき
繆あやまりたるか
謀畧はかりたくみ事
者尤任先條可有其科又無文書之批謬者
ものゆふにんさきゑだかゆふごとかむふみかきしころあやまりもの
仰謀略之輩可被付神社仏寺之修理但至
なきちからのともがらにはへしらるついはうそのみを
むりよくしはいしやかひをいはらふこしん
しやうきうひやうらんのときもつしゆちのこと
一承久兵乱時没収地事
ついはう人
うしみやこはうあわせたゝかいこれゆゑをんてうぎうひつぶしおさめところ
たいのともがらなきそのとがのむねしやうこふんめうばあてたまひその
替於當給人可返給本主也是則當給人
者有勲功奉公之故也次関東御恩輩之中
被没収所帯畢而依自然之運遁来之族近
年聞召及者縡已違期之上尤就寛宥儀
當給人いまとる所の知
誅とがによつて人を
寛宥ゆるすといふ事也
ちぎやう也
庄官之輩京方之咎縦雖露顕今更不
さりたる事
次以同没収之地称本領主訴申事當知行之人依
のたくいおほくありそのきこへすでについてかのときのちぎやうにあまねくられもつしゆ
當時いまのときをいふ
往代いにしへすぎ
畢何閣當時領主可尋往代之由緒欤自
志孝わかこころのなに
つくすをいふ
同時合戦是は官軍を
いまもつてのちかとゞめとゞむみたりのぞみ
給ふせつの義なりすな
はちるさいをとり奉り
てるけいし給ふなり
一同時合戦罪科父子各別事
はうきふそうろふせきひがしはいつくろふつみいゐつみとがいづれ
ひとしからんまたさいこくのぢうにんらいへともたりとちゝいへどもたりとこいちにんまいらはきやうがたに
ばちうこくのふしすべからのかるそのとがをいへともすとどうだうせよつて
しさいをはたがいにがたしられしよせさいくわにか
子細者互難被處罪過欤
一譲与所領於女子後依有不和之儀其親悔
かへすやいなやのこと
候はせまいる也
返哉否之事
へんかなふ
をんしやう也
異ちがふことなり
といふ心
混さうはうをなし
右男女之号雖異父母之恩惟同法家之論
住人さいこくにすむ
いへどもありまうすむねによしはすなはちたのみさるくいかへさしのぶんをすべからはゞかり
ひと也
しよめんのとをり
雖有申旨女子則資不悔返之文不可憚
京方馳参
所領於女子欤親子義絶之起也既教令違