八大后妃

八大后妃（अष्टभार्या），亦作八主妃，是二分時代印度教神祇、娑羅濕陀羅多門城之王黑天八位正妻的統稱。流傳最廣的名單記載於《薄伽梵往世書》，具體為：艷光、瞻波瓦蒂、真光、迦琳底/海摩婆、那格娜吉提、蜜多羅文陀/雪毗雅、拉克什瑪娜、跋陀羅。《毗濕奴往世書》與《訶利世系》的記載存在版本差異，二者以摩陀利或羅希妮替代跋陀羅。八后妃大多皆為列國公主出身。

在印度教信仰中，包括羅陀在內的所有黑天正妻，皆被尊為吉祥天女的化身；而布拉傑地區的牧女們，則被視作羅陀分身的顯現。

艷光是毗達爾跋國（毗陀婆國）公主，為黑天的首位妻子、同時也是多門城的元配王后。祂被視作繁榮女神室利天女的化身。第二位王后真光是雅度族公主，代表吉祥天女化身之中的地母布彌天女。瞻波瓦蒂則對應吉祥天女的第三重化身——尼拉天女。亞穆納河女神迦琳底則擁有獨立的崇拜體系。除卻八大后妃之外，黑天另有一萬六千一百位禮儀側妃。

經典文獻同時記載了黑天與八大后妃所生的眾多子嗣，其中地位最為尊貴的繼承人，便是艷光之子、愛神伽摩轉世的太子波羅底優那，也即始光。

## 概要

### 釋義說明

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   <td style="background-color: #E6E6FA; padding: 8px; border: 1px solid #ccc; width: 4em;"></td>
   <td style="background-color: white; padding: 8px; border: 1px solid #ccc;">并非总被列入八大后妃通行名单&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td>
 </tr>
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#### 縮寫對照表

通用標註：

- f：父親
- m：母親
- d：女兒；無標註時，子嗣默認皆為男性。
- ?：記載存有爭議

經典典籍

- BP：《薄伽梵往世書》
- Mbh：《摩訶婆羅多》
- VP：《毗濕奴往世書》
- HV：《訶利世系》
- PP：《蓮花往世書》

#### 物總表

名號｜稱號｜屬地｜雙親｜成婚形式｜典籍出處｜子嗣

艷光｜毗達爾跋之女、大眼妃、毗濕摩迦｜毗達爾跋｜父：具威王｜私奔成親｜BP、Mbh、VP、HV｜BP：波羅底優那、遮盧代始那、美贈、遮盧迭訶、蘇遮盧、遮盧古普塔、婆陀遮盧、遮盧旃陀羅、維遮盧、遮盧。VP：波羅底優那、遮盧代始那、美贈、遮盧迭訶、蘇舍那、遮盧古普塔、婆陀遮盧、遮盧溫達、蘇遮盧、遮盧、女兒遮盧瑪提。HV：波羅底優那、遮盧代始那、重名子遮盧杜代始那、遮盧婆陀羅、遮盧伽婆、美贈、德魯摩、蘇舍那、遮盧溫達、遮盧巴胡、女兒遮盧摩蒂。

真光｜芳妃、蓮目妃、薩多羅吉提｜多門城｜父：薩多羅吉特｜王族聘娶｜BP、Mbh、VP、HV｜BP：巴奴、蘇巴奴、斯瓦爾巴奴、波羅奴、巴奴曼、旃陀羅巴奴、薩維特里、布利哈德巴奴、阿提巴奴、室利巴奴、波羅提巴奴。VP：巴奴、拜摩里迦。HV：巴奴、毗摩羅陀、羅希塔、迪普提曼、檀羅帕克沙、賈蘭塔迦、巴奴（女）、毗摩尼迦（女）、檀羅巴尼（女）、詹陀摩（女）。

瞻波瓦蒂｜那楞陀羅公主、迦賓陀羅公主、寶後｜父：閻婆梵｜王族聘娶｜BP、Mbh、VP、HV｜BP：商波、蘇密多羅、布魯吉特、沙塔吉特、薩訶斯拉吉特、毗闍耶、質多羅揭圖、伐蘇曼、德羅毗荼和羯羅圖。VP：以商波為首諸子。HV：商波、彌多羅婆、蜜多羅文陀、彌多羅婆提（女）。

迦琳底｜亞穆娜、蜜多羅文陀（HV 異稱）｜父：太陽神蘇利耶、母：莎蘭紐（BP）｜苦行結緣｜BP、VP｜BP：室魯陀、迦毗、弗利沙、毗羅、蘇巴胡、跋陀羅、商提、達爾薩、普爾那摩薩、蘇摩迦。VP：以室魯陀為首諸子。HV：阿室魯陀、室魯陀桑希塔。

那格娜吉提｜薩蒂耶、喬薩厘雅｜拘薩羅｜父：那格納吉特｜自主選婿大典｜BP、Mbh(?)、VP、HV｜BP：毗羅、旃陀羅、阿濕婆色那、質多羅古、吠伽萬、吠利舍、阿摩、商古、婆蘇、軍荼。VP：以跋陀羅溫達為首眾多子嗣。HV：彌多羅巴胡、蘇尼塔、巴陀羅羅迦羅、跋陀羅溫達、跋陀羅瓦蒂（女）。

蜜多羅文陀｜蘇達塔（VP）、雪毗雅（BP）；HV中迦琳底別稱蜜多羅文陀，而雪毗雅（蘇達塔）為獨立王后｜阿槃提｜父：闍耶塞那、母：羅闍提黛維（BP）；父：濕毗（HV）｜自主選婿大典｜BP、Mbh、VP、HV｜BP：弗利迦、訶利沙、阿尼羅、耆陀羅、瓦爾達納、溫納陀、摩訶姆薩、波瓦那、瓦赫尼、俱什提。VP：以商揭羅彌質為首眾多子嗣。HV：商揭羅彌質、薩提耶質、舍那質、薩帕特那質、鴦伽陀、鳩牟陀、室吠陀、室吠塔（女）。

拉克什瑪娜｜拉克莎娜、妙顏妃、摩德麗（BP）、摩陀羅妃（BP）｜摩陀羅（BP）；不詳（VP、HV）；犍陀羅｜父：布里訶特舍納（PP）；生父無名（BP）｜自主選婿大典｜BP、Mbh、VP、HV｜BP：波羅戈沙、迦陀羅萬、僧訶、婆羅、波羅婆羅、烏爾德瓦伽、摩訶舍揭帝、薩訶、奧闍、阿波羅吉塔。VP：以迦陀羅萬為首眾多子嗣。HV：迦陀羅萬、迦多羅笈多、迦多羅溫達、迦多羅瓦蒂（女）。

跋陀羅｜羯迦夜妃｜羯迦夜｜父：堅慧王、母：聞慧｜王族聘娶｜BP、Mbh｜無明確記名子嗣

摩陀利｜蘇比瑪（HV）｜摩陀羅（VP、HV）｜VP、HV｜VP：以弗利迦為首眾多子嗣。HV：弗利迦濕婆、弗利迦尼弗利底、弗利迦迪普提。

羅希妮｜疑似同瞻波瓦蒂（存疑）｜受庇護成婚｜BP、VP、Mbh｜BP：迪普提曼、檀羅塔普塔及其他子嗣。VP：迪普提曼、檀羅塔普塔及其他子嗣。

## 象徵意義

依據正統位階，黑天諸位王后可劃分為三大組，分別象徵黑天的至高主權。第一組以艷光為首，她代表物質原初自性（室利），象徵黑天的威嚴與世間財富；真光為元素原初自性（地母布彌天女）的化身，執掌神域疆域與王權；瞻波瓦蒂象徵勝利，黑天擊敗其父後方才迎娶她。第二組為雅利安王族代表：迦琳底對應中土列國、那格娜吉提代表東方王族（含日種王朝）、拉克什瑪娜執掌西方地域。第三組包含蜜多羅文陀與跋陀羅，二人皆為父系同族親眷，代表黑天所屬的沙烏地婆多雅度部族血脈。

## 神話傳說

元配王后艷光聽聞黑天的英雄事跡後心生愛慕。在雙親默許其自由婚配的前提下，艷光之兄寶光強行將她許配給摯友童護。艷光暗中傳信，懇求黑天降臨、打破宿命迎娶自己。黑天闖入自主自主選婿大典，擊潰艷光之兄寶光後，帶走艷光。由黑天之兄大力羅摩統帥的雅度大軍，擊潰寶光與各路聯軍，成全二人姻緣。傳統敘事中，艷光是黑天最為鍾愛、地位最高的王后，黑天對祂的偏愛，時常引發第二位王后真光的妒意。

真光與瞻波瓦蒂的婚事，皆與至寶娑耶曼陀迦寶石的傳說深度綁定：太陽神蘇利耶將此寶石贈予虔誠的信徒、真光之父薩多羅吉特（即勝光）。黑天勸諫薩多羅吉特，將寶石獻給耶度族長老猛軍，遭其拒絕；薩多羅吉特轉而將寶石贈予弟弟明顯。明顯佩戴寶石狩獵時遭雄獅獵殺，雄獅隨後又被熊王閻婆梵斬殺。薩多羅吉特誣陷黑天盜取寶石，黑天為自證清白四處尋訪，循著明顯與雄獅的屍身線索，最終與閻婆梵展開對決。二者纏鬥二十七日至二十八日後，閻婆梵認清黑天即是毗濕奴本體、亦是自己世代供奉的羅摩轉世，隨即俯首歸順，歸還寶石並將女兒閻婆瓦蒂敬獻於黑天。眾人皆以為黑天已殞命之時，祂安然返回多門城，羞愧的薩多羅吉特主動請罪，獻上真光與娑耶曼陀迦寶石，締結婚約。

眾后妃之中，真光容貌絕美、用情至深，兼具過人膽識與剛毅心性，精通箭術武藝，曾親自隨軍輔佐黑天誅殺惡魔那羅迦修羅。以黑天為核心的經典記載中，由黑天親手斬除惡魔；而以女神信仰為核心的典籍則另有敘事：那羅迦修羅為地母布彌天女之子，受詛咒註定死於生母之手，因此身為布彌天女化身的真光，才是終結惡魔的真正執行者。曾經黑天為艷光求取天界仙樹波利質多，後應真光之請，再度擊敗天界之主因陀羅，將神樹移栽至多門城，贈予真光。

### 民間傳說版本

印度民間故事常演繹黑天諸位王后的爭風吃醋，尤以艷光與真光的對立敘事流傳最廣。一則經典故事記載：昔時富甲一方的真光心生驕矜，將黑天贈予仙人那羅陀，並立下誓約——以等量財富稱量，贖回黑天。天平一端端坐黑天，真光傾盡父族傳承的全部珍寶，仍無法壓下黑天一側的重量。除艷光之外，其餘王后紛紛效仿，堆砌金銀珠寶，天平依舊紋絲不動。眾人無奈之下，只得懇求艷光出手相助。艷光無任何金玉財寶可供稱量，唯有滿心虔誠；祂誦念禱文，取一枚神圖拉西葉置於砝碼一端，撤去所有俗世珍寶。頃刻之間，盛放圖拉西葉的一側沉沉下墜，黑天所在的天平高高揚起，以愛意與虔誠勝過萬般財富。

### 正統典籍版本

區別於民間杜撰的對立橋段，宗教原典之中，真光與艷光情誼深厚、彼此敬重。《薄伽梵往世書》明確記載，艷光是真光最親密的摯友，二者相輔相成，並無宿怨。

稱量禮（聖秤獻祭）的典故在《蓮花往世書》、《毗濕奴往世書》等典籍中皆有記載，民間曲解為真光自負試煉、借情敵解圍，實則是上古神聖儀軌的一環，屬於正統祭祀儀式。

原典敘事裡，盛大祭祀典禮中，黑天需以聖秤稱量，作為奉獻諸神的神聖供儀。真光負責主持整場儀式，依循古法堆砌黃金珠寶，試圖以俗世珍寶匹配神性重量，然而黑天所在秤盤始終沉重無比。

真光幡然醒悟：神性偉大絕非物質財富所能衡量。祂心懷謙卑虔誠，遵循仙人指引，僅以一枚羅勒葉獻祭，以此彰顯純粹奉愛之心。天平隨即平衡穩定，印證一條核心靈性法則：純粹虔信的價值，遠勝世間一切珍寶。《提毗薄伽梵往世書》另載異文：真光一度情意熾熱，將黑天縛於樹間、贈予那羅達仙人，後續以等額黃金稱量贖還，圓滿儀軌。

所有正統經典一致描繪：黑天的諸位王后情同姐妹、和睦共處，一心奉侍黑天，彼此相互包容敬重，不存在民間敘事中的爭鬥嫌隙。