塞爾維亞國家象徵

塞爾維亞國家象徵是塞爾維亞具有代表性，能夠體現國家、民族及文化特徵的象徵物；其中一些是官方認可的象徵符號，而另一些雖然沒有正式授權，但在國內和國際層面也廣受認可和尊重。

## 官方象徵

國旗｜塞爾維亞國旗是由平行三條紋組成的三色旗，條紋由上而下為紅色、藍色和白色，缺少國徽的為民用旗，繪製小國徽的為官方旗，國徽位於旗幟左側偏中心位置。塞爾維亞族從1835年開始就採用同一面三色旗，只有紋章略有變化，目前的國旗樣式於2004年採用，並於2010年作出修改。

國徽｜塞爾維亞國徽由兩個主要的紋章符號組成，代表塞爾維亞國家和塞爾維亞人民幾個世紀以來的身份認同，即：塞爾維亞鷹——源自尼曼雅王朝的白色雙頭鷹，以及塞爾維亞十字——帶有火鐮的十字符號。塞爾維亞國徽分為兩種形式，小國徽為紅底盾徽飾有王冠；大國徽覆以斗蓬和王冠。

國歌｜塞爾維亞國歌名為《正義的上帝》，原版曾是塞爾維亞王國的國歌，現有歌詞是對1882年原版國歌的略微修改，以表明塞爾維亞不再是君主制國家，所有在王國時期頌揚君主主義色彩的歌詞都被更改。

## 其他符號

國家顏色｜塞爾維亞國家顏色為紅、藍、白三色，與塞爾維亞國旗的顏色相同，通常稱為「三色」（塞爾維亞語：Тробојка，塞爾維亞語羅馬化：）。三色彩帶的用途廣泛，包括：市政官員在主持民事婚禮時佩戴綬帶、用於裝飾紀念花圈、新建築物落成儀式的剪彩慶祝；「塞爾維亞三色線」是一種由紅、藍、白三色線編織的系繩，國家和地方政府用於捆紮官方文件。

國家象徵｜塞爾維亞十字源自拜占庭的「四個字母」（tetragramme）符號，自14世紀開始使用，現時已經成為塞爾維亞國徽的組成部分。塞爾維亞十字由一個十字架和四個向外指向的火鐮組成，塞爾維亞傳統上將這四個火鐮解讀為四個西里爾字母「С」（S），代表「唯有團結才能拯救塞爾維亞人」的格言。

紋章符號｜塞爾維亞鷹即是白色雙頭鷹，是塞爾維亞紋章學中歷史悠久的紋章符號，起源可追溯至中世紀時期的尼曼雅王朝。近代是塞爾維亞國徽的組成部分，白鷹勳章 (塞爾維亞)也是塞爾維亞王國和當代塞爾維亞共和國的國家勳章。塞爾維亞國家隊在團體運動中以「雄鷹」為暱稱，塞爾維亞國家足球隊也以風格化的塞爾維亞鷹作為隊徽。

國家格言｜Само слога Србина спасава｜「唯有團結才能拯救塞爾維亞人」是在塞爾維亞和塞爾維亞族人中流行的格言和口號，經常用作反對外國統治和經歷民族危機時的號召。這句話的四個單詞在塞爾維亞語西里爾字母中都以「С」（對應塞爾維亞語拉丁字母的「S」）開頭，是對塞爾維亞十字的四個「С」形火鐮圖案的解讀。

國家化身｜塞爾維亞母親是塞爾維亞民族的女性化身，也是所有塞爾維亞人的象徵性母親。塞爾維亞國家向來被形容為母國（有時也被稱為父國，即奧塔日比納〔塞爾維亞語：Отаџбина，塞爾維亞語羅馬化：〕），所有象徵塞爾維亞民族的視覺形像都以女性形像出現，民族神話和詩歌中經常提及塞爾維亞母親。塞爾維亞母親最著名的雕像位於貝爾格勒和克魯舍瓦茨，均由喬爾傑·約萬諾維奇 (雕塑家)創作；塞爾維亞政府大樓頂部的「塞爾維亞母親」形像，也被用於塞爾維亞身分證的正面圖案。

敬禮｜三指禮是一種伸出拇指、食指和中指的敬禮方式，最初象徵三位一體，傳統上用於宣誓儀式，也是塞爾維亞東正教會的象徵。如今，它只是一種手勢，是塞爾維亞族人的獨特標誌，也是塞爾維亞民族認同的象徵；這個手勢廣泛應用於各種場合，包括：街頭示威和慶祝活動、競選集會、體育賽事和個人慶祝活動。

主保聖人｜聖薩瓦又名拉斯特科·尼曼雅，是13世紀塞爾維亞的王子和東正教修士，也是塞爾維亞東正教會的塞爾維亞東正教教會領袖列表。他在希臘阿索斯山成為修士，取名為薩巴斯，並在那裡建立希利安達里烏修道院，成為中世紀塞爾維亞最重要的文化和宗教中心。薩瓦也撰寫塞爾維亞現存最古老的憲法《聖薩瓦法典》，並被認為是塞爾維亞中世紀文學的創始人，並被廣泛認為是塞爾維亞歷史上最重要的人物之一，尊為塞爾維亞的主保聖人，同時也是塞爾維亞教育體系的主保聖人。

國父｜喬爾傑·彼得羅維奇，是一位塞爾維亞革命家，其革命稱號為「領袖」，更為人熟知的綽號是「卡拉喬爾傑」（黑喬治）。卡拉喬爾傑在第一次塞爾維亞起義期間領導人民反抗鄂圖曼帝國，企圖爭取塞爾維亞解放和獨立鬥爭；他是卡拉喬爾傑維奇家族的創始人，並被塞爾維亞人尊稱為「國父」； 2010年塞爾維亞共和國設立的卡拉喬爾傑勳章，是塞爾維亞的最高國家勳章之一。

米洛什·奧布雷諾維奇，又稱為「米洛什大帝」，是一位塞爾維亞革命家，第二次塞爾維亞起義期間領導人民反抗鄂圖曼帝國，爭取塞爾維亞解放和獨立鬥爭；他是奧布雷諾維奇家族的創始人，並被塞爾維亞人尊稱為「國父」。

國獸｜灰狼與塞爾維亞神話和宗教信仰有密切的關係，牠是塞爾維亞神話的重要組成部分。狼在塞爾維亞史詩的記載中，是無所畏懼的象徵。（Вук，意思是「狼」）是塞爾維亞最常見的男性名字之一，在2021年塞爾維亞男孩名字中排名第三。狼也經常被用作紋章符號，例如：梅羅希納和巴伊納巴什塔的市徽就有狼的圖案。

國鳥｜東方帝鵰是塞爾維亞的國鳥，啟發塞爾維亞紋章學中雙頭鷹的設計。

國樹｜橡樹是塞爾維亞的國樹。橡樹枝曾是塞爾維亞公國和塞爾維亞社會主義共和國國徽的組成部分，象徵力量和長壽。鄂圖曼帝國統治時期，人們由於無法建造教堂，便在橡樹底下祈禱，並在樹上刻十字架；有些橡樹的樹齡已經超過600年，被視為聖樹 (塞爾維亞)。橡樹也用於塞爾維亞聖誕節傳統的「巴德尼亞克」儀式。

國花｜娜塔莉婭歐洲苣苔於1884年由薩瓦·彼得羅維奇 (植物學家)和約瑟夫·潘契奇根據生長在塞爾維亞東南部的標本進行科學描述，並以塞爾維亞的娜塔莉婭的名字命名。娜塔莉婭女王花被認定為塞爾維亞在第一次世界大戰的鬥爭和勝利象徵，該國是當時人口傷亡率最高的國家。停戰紀念日的前一周開始，人們會佩戴結合娜塔莉婭女王花和綠黑相間「塞爾維亞大撤退紀念章」綬帶的標誌，以示紀念，類似於大英國協國家佩戴虞美人花的習俗。

國果｜李子及其製品對塞爾維亞產業來說非常重要，也是許多習俗的組成部分。塞爾維亞是世界第二大李子生產國，其中位於丘陵地帶的舒馬迪亞尤其以盛產李子而聞名。

國飲｜李子白蘭地（斯利沃威茨）是塞爾維亞的國酒，「斯利沃威茨」一詞源自於塞爾維亞語「Шљивовица」。塞爾維亞是世界第三大李子白蘭地生產國，並擁有原產地保護認證。李子白蘭地與塞爾維亞文化緊密相連，是所有重要人生儀式的必備飲品；傳統上被視為是一種拉基亞酒（水果烈酒），被用於許多民間療法；也被用於斯拉瓦節的傳統慶祝活動，比其它所有酒精飲料享有更高的地位。

國家代表食物｜塞爾維亞著名的美食，包括：塞爾維亞烤肉（一種由香料碎豬肉、牛肉和羊肉混合而成的烤肉）、烤肉串（一種烤肉末菜餚）、吉巴尼察（一種用酥皮製成的雞蛋奶酪餡餅）和卡拉喬爾傑炸肉排（一種裹麵包糠的小牛肉或豬排）。

國家紀念建築｜聖薩瓦教堂是貝爾格勒最宏偉的建築，雄踞城市的天際線，作為世界上最大的東正教教堂之一，以總體積計算位居世界十五大教堂之列。這座教堂敬拜聖薩瓦，建在鄂圖曼帝國於1594年焚燒聖薩瓦遺骸的遺址；當時，塞爾維亞人發動起義，並將聖薩瓦聖像用作戰旗。

塞爾維亞美術｜《白天使》是一幅濕壁畫，大約創作於1235年，作者不詳，現藏於米萊舍瓦修道院。這幅壁畫被認為是塞爾維亞乃至歐洲中世紀盛期最精美的作品之一，描繪耶穌受難後膏抹婦女來到基督墓前的情景，畫中主的使者身著白色長袍，端坐在石板上，手指向基督復活之處及其空墓。

《科索沃少女》是寫實派畫家烏羅什·普雷迪奇於1919年創作的畫作，描繪1389年塞爾維亞與鄂圖曼帝國之間科索沃戰役的戰後景象，是對塞爾維亞詩歌《科索沃少女》的藝術詮釋，該詩歌是塞爾維亞史詩的組成部分。作品描繪一位年輕的女子奔走於戰場，尋找她的未婚夫，並用清水、酒和麵包救援受傷的塞爾維亞戰士；最終，她找到身負重傷的戰士帕夫萊·奧爾洛維奇，帕夫萊告訴年輕的女子，她的未婚夫米蘭·托普利卡及他的結拜兄弟米洛什·奧比利奇和伊萬·科桑契奇都已陣亡。

《塞爾維亞人的遷徙 (繪畫)》是帕亞·約萬諾維奇於1896年至1945年間創作的一組四幅相似的油畫，在塞爾維亞流行文化中具有標誌性地位；作品描繪1690年至1691年的塞爾維亞人大遷徙期間，由大主教阿爾森尼耶三世率領的塞爾維亞人逃離老塞爾維亞的情景。

國家樂器｜古斯勒琴是一種用楓木製作的單弦樂器。吟遊詩人（古斯拉里）演奏樂器時，通常以十音節韻律演唱塞爾維亞史詩，並伴以歌聲；演奏者將琴身垂直夾在雙膝之間，左手手指按弦，琴弦不會壓在琴頸上，從而產生和諧而獨特的音色。古斯勒琴伴奏的表演藝術，作為塞爾維亞的一項非物質文化遺產，已被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄。

民族服飾｜最常見的塞爾維亞民族服飾是舒馬迪亞服飾，包含：沙伊卡查（一種柔軟布料製成的V形帽）和奧潘奇（一種低後跟、前部彎曲的尖頂鞋）。

民族舞蹈｜科洛舞是塞爾維亞的一種民俗圓圈舞，通常由至少三人、最多數十人的團體表演，舞者手拉手組成圓圈、單鍊或多條平行線；最受歡迎的科洛舞包括：烏日奇科科洛舞和莫拉瓦茨科洛舞。

文化習俗｜斯拉瓦節是塞爾維亞人慶祝家庭主保聖人的傳統儀式，每年在聖人的瞻禮日。這項傳統是塞爾維亞身分認同的重要標誌，其傳統口號是「哪裡有斯拉瓦節，哪裡就有塞爾維亞人」；最常見的瞻禮日，包括：聖尼古拉（12月19日）、聖喬治（5月6日）、施洗約翰（1月20日）、聖德米特里（11月8日）、聖米迦勒（11月21日）和聖薩瓦（1月27日）。