沙恭尼

沙恭尼（शकुनि）是印度教史詩《摩訶婆羅多》中的反派角色之一。他初次登場時是犍陀羅國的王子，在父親妙力王去世後成為該國國王。他是甘陀利的兄長，俱盧族的母舅。

沙恭尼被描繪為狡詐陰險，他支持外甥們，尤其是長子難敵，密謀對付他們的堂兄弟——般度族。正是沙恭尼與堅戰進行骰子賭局，這是史詩中的關鍵事件之一。他憑藉操控與作弊手段兩度贏得賭局，導致般度族被流放，俱盧族的權力得到鞏固。在俱盧族與般度族的俱盧大戰中，沙恭尼被般度族最年幼的偕天殺死。

## 詞源與稱號

梵語Śakuni 意為「大鳥」，常指禿鷲。同名者還包括那伽、仙人、甘蔗王之子以及金目之子阿修羅、毗羅迦蘇羅之父。

沙恭尼在《摩訶婆羅多》中的別稱：

- 父名類：妙力王子（Saubala、Saubalaka、Saubaleya、Subalaja、Subalaputra）
- 出身類：犍陀羅主、犍陀羅王、犍陀羅王子（Gāndhārapati、Gāndhārarāja、Gāndhārarājaputra、Gāndhārarājasuta）
- 其他：山中之民（Parvatīya）、賭徒（Kitava）

## 生平

### 早年與家族

據《摩訶婆羅多》記載，沙恭尼是主宰三分時（印度時間循環中的第三時代）的「三分」的化身。他因諸神的憤怒而生，為毀滅正法而來。

沙恭尼是犍陀羅（今巴基斯坦境內）國王妙力王之子。沙恭尼有一妹名甘陀利，並有多位兄弟，其中最突出的是不搖與雄牛。他的兒子優樓迦在俱盧之戰中擔任使者。史詩《馬祭篇》提到沙恭尼另有一子在俱盧大戰中存活並成為犍陀羅國王。在阿周那為馬祭所進行的軍事遠征中，他與阿周那交戰並戰敗，後被沙恭尼的寡後救下以免一死。

《摩訶婆羅多・初篇》記載，當時俱盧王國的監護人毗濕摩前往犍陀羅，為毗濕摩之侄、天生失明的持國求娶該國公主甘陀利。妙力王起初因持國失明而不願，但考慮到俱盧王室的崇高聲望後應允。沙恭尼陪同妹妹前往俱盧首都象城。婚禮結束後，沙恭尼返回犍陀羅。

### 對俱盧的影響

沙恭尼經常前往象城並居留，照料為效忠失明丈夫而自縛雙眼的妹妹甘陀利及其子俱盧族。與此相似，黑天（般度族的母舅）在整部史詩中幫助般度兄弟。黑公主（般度五子的共同妻子）的家族也在撫養其子嗣方面發揮重要作用。學者依據此類事例指出，母系家族在《摩訶婆羅多》敘事形成中的重要性與影響。

沙恭尼與大外甥難敵關係緊密，希望他成為俱盧族的下一任帝王。在整部史詩中，他協助難敵實施從般度族手中奪取王位的種種陰謀。《初篇》以比喻稱難敵為「憤怒之樹」，沙恭尼則為其「枝蔓」。

### 骰子賭局

在史詩中，沙恭尼最核心的情節，便是參與難敵與般度族長子堅戰之間的骰子賭局。這一事件是史詩的轉折點之一，直接導致黑公主受辱與般度族被流放。

《摩訶婆羅多・大會篇》敘述了此事。當難敵與堅戰之間爆發繼承權紛爭時，持國將俱盧王國一分為二。般度族建立天帝城，作為他們所分得的祖傳領土的首都。為獲得帝王尊號，堅戰決定舉行王祭，並邀請各國王族參加祭典。沙恭尼也與父親、兄弟及外甥們一同出席。祭典結束後，所有賓客返回各自王國，唯有沙恭尼與難敵留下，親眼目睹般度族的富庶與強盛。

回到象城後，沙恭尼注意到難敵因般度族日益高漲的聲望與繁榮而心生苦惱。他利用難敵的嫉妒，提議舉行帕沙——骰子賭局——以解決俱盧族與般度族之間的爭端。素有「賭術至尊」之稱的沙恭尼，提出以骰子賭局作為俱盧兩大家族對決的方式。難敵對此表示贊同，二人計劃由沙恭尼作為難敵的替身參與賭局。沙恭尼與難敵一同說服持國舉辦骰子賭局。儘管智者維杜羅提出反對，難敵卻以自殺相逼。持國被兒子的痛苦打動，勉強同意舉行賭局。維杜羅深知此事的危險，再度試圖阻止。他勸諫持國中止這場活動，強調骰子賭局的不義本質與沙恭尼的欺詐手段。沙恭尼向持國保證，他已觀察到堅戰雖酷愛骰子，技藝卻十分拙劣。他計劃利用這一弱點，深知堅戰將是這場即將到來的賭局中極易對付的對手。

儘管有維杜羅的警告，堅戰仍接受了這場骰子賭局的提議，與諸弟及妻子黑公主一同來到象城。沙恭尼作為難敵的替身，與堅戰進行了二十局骰子對賭。堅戰每一局都輸掉，先後失去財富、僕從，乃至自己的兄弟。沙恭尼對使用詭詐手段毫無愧色，反而聲稱這是高明的對局者所必需的策略。他無視堅戰要求公平對局的請求，繼續賭局，以其嫻熟的伎倆將偷竊般的作弊偽裝成精湛的技藝。賭局中，沙恭尼這種將欺詐扮作正當手段的手法，取悅了難敵與俱盧族的長老們。興奮不已的持國在每一局結束後都急切追問沙恭尼是否獲勝。最終，堅戰賭上自己並輸掉，隨後又賭上黑公主，致使她被難敵及其黨羽當眾羞辱。

黑公主質疑堅戰在自身已輸掉之後是否還有權將她作為賭注，並成功從持國手中奪回般度一族的全部財產。骰子賭局結束後，般度族最年幼的偕天在盛怒中立下誓言，必殺沙恭尼。般度族返回都城後，難敵對先前計劃的失敗極為不滿，向持國抱怨，並迫使他立刻再次邀請堅戰進行賭局。這一局只設一項賭註：敗者將被流放十三年。憑藉沙恭尼的賭術，難敵再度獲勝，般度族被迫流亡。

### 賭局之後的沙恭尼

在骰子賭局以般度族被流放告終之後，沙恭尼繼續在俱盧宮廷中發揮重要作用。《摩訶婆羅多》的多個情節記載了他在賭局結束至俱盧大戰爆發之間的活動。

在《森林篇》中，沙恭尼曾斷言，般度族人在完成賭約所規定的流放與隱姓埋名的生活後，並不會如約返回。後來，當般度族人居住在雙味林時，沙恭尼支持率領王室隊伍前往探訪他們的提議。這支由沙恭尼與難敵一同參與的隊伍進入森林。在此次相遇中，沙恭尼在與乾闥婆的衝突中負傷，隨後返回象城。

在另一段情節中，沙恭尼曾建議難敵考慮歸還般度族的國土（《森林篇》第251章第1頌）。不過這一建議並未使俱盧族的政策發生任何改變。而在般度族人結束流放歸來後，沙恭尼的謀劃與手段也被認為是導致俱盧族與般度族和解失敗的原因之一。

### 俱盧大戰

沙恭尼作為俱盧一方參戰，多施詭計、出謀劃策：

- 首日與激昂之子交戰（《毗濕摩篇》第45章第63頌）。
- 與宴豐對陣，其五兄弟被殺（《毗濕摩篇》第90章第25頌）。
- 先後與堅戰、無種、偕天交手，均遭敗績（《毗濕摩篇》第105章第8頌）。
- 對阿周那使用幻術被破解，被迫撤退（《德羅納篇》第30章第15頌）。
- 與激昂、偕天、無種、善戰（薩諦奇）交戰。
- 怖軍擊殺其七位大戰車武士與五位兄弟（《德羅納篇》第157章第22頌）。
- 在《迦爾納》篇擊敗聞軍，後敗於善戰、怖軍（《迦爾納篇》第25章第40頌；《迦爾納篇》第61章第48頌；《迦爾納篇》第77章第66頌）。
- 在《沙利耶篇》被般度族騎兵擊傷（《沙利耶篇》第23章第41頌）。

### 死亡

戰爭第18日，在俱盧族統帥沙利耶戰死後，般度族向沙恭尼與犍陀羅大軍發起進攻。據敘述，沙恭尼保持鎮定，鼓舞軍隊無畏作戰。他沖向偕天，以猛烈的攻勢發起戰鬥。作為回應，偕天射出密集而迅捷的箭矢，經文形容其如同蜂群般疾速密集。與此同時，沙恭尼之子優樓迦與怖軍交戰，向他連發十箭，而沙恭尼用長矛重擊偕天頭部，使其暫時失去戰力。

優樓迦為保衛父親而加強攻勢，向怖軍射出七箭，偕天種射出七十箭。怖軍反擊，向優樓迦與沙恭尼二人射出密集箭矢，其中六十四箭射向沙恭尼。偕天很快恢復過來，用精準的寬刃箭在戰場上斬下優樓迦的首級。沙恭尼目睹兒子戰死，悲痛萬分。他想起維杜羅的告誡，勃然大怒，手持裝飾黃金的長矛，獨自向偕天發起最後一擊。偕天用精心鍛造、鐵製堅刃、金羽箭頭的寬刃箭精準還擊。箭矢正中目標，將沙恭尼斬首。般度族軍隊與黑天一同吹響螺號，高聲歡慶。

### 後事

俱盧大戰結束後，《遁世篇》記載，仙人毗耶娑召還了所有在戰爭中陣亡者的靈魂。沙恭尼的靈魂也在其中。

後來，《升天篇》記載，沙恭尼死後，其靈魂與「三分」重新合一。

## 後世衍生文學

在《摩訶婆羅多》之後的文學作品與各類敘事改編中，沙恭尼常被描繪為一個遭受迫害、為向俱盧族復仇而行動的形象。耆那教版本敘述了一則傳說：甘陀利出生時，占星師預言她的丈夫壽命短促。為避免這一厄運，妙力王與兒子們在甘陀利嫁給持國之前，先將她象徵性地嫁給一隻山羊，隨後獻祭山羊，以消解預示的災禍。毗濕摩發現這一儀式後，譴責妙力王讓一名所謂「寡婦」進入自己家族，並決定懲罰妙力王及其親屬，將他們囚禁並嚴格限制口糧。囚徒們意識到沙恭尼的才智與復仇潛力，將微薄的食物讓給他。最終，妙力王與其他兒子死去，沙恭尼存活並獲釋。另一種說法稱，毗濕摩囚禁沙恭尼全家，是因為他們拒絕將甘陀利嫁給失明的持國，部分版本中這一角色由難敵代替毗濕摩。後一種敘述見於奧里雅語《摩訶婆羅多》，即該史詩的一部地方改寫本。

在所有這些敘述中，沙恭尼鄭重發誓復仇，密謀一步步毀滅象城。他通過操控衝動的外甥難敵，挑起與般度族的戰爭，最終導致俱盧王族覆滅。部分版本的故事描述沙恭尼用死去親人的骨頭製成骰子，確保自己在賭局中永遠必勝，據稱是因為沙恭尼父親的靈魂會影響骰子，使其出現想要的點數。然而，這些敘述與《摩訶婆羅多》的正典內容相矛盾：妙力王與其兒子們曾出席堅戰的王祭，沙恭尼的兄弟們也參加了俱盧大戰，其中五人在戰爭中陣亡。

## 基本資料

- 系列：《摩訶婆羅多》
- 性別：男性
- 家人：父母妙力王（父親）、兄弟姐妹、甘陀利（妹妹）、不搖、雄牛、伽闍及其他兄弟
- 配偶：佚名王后
- 子女：優樓迦（長子）、佚名幼子
- 親屬：持國（妹夫）、難敵、難降、毗迦爾納及其它97位外甥、杜沙羅（外甥女)
- 出生：犍陀羅