解脫集

解脫集（मुक्तिका）指梵語選集中包含了108部《奧義書》的正典。各篇奧義書精確成書年代難以逐一考定；年代最古者大約可上溯至公元前800年前後，其中核心奧義書約成書於公元前一千年間，多數瑜伽類奧義書大致作於公元前100年至公元300年期間，而七部棄世苦行奧義書則不晚於公元3 世紀。

該典籍出自《解脫奧義書》（在108篇奧義書清單中位列第108篇），書中記錄了部分羅摩與哈奴曼探討解脫之道的對話。其他知名奧義書合集還有：達拉・舒庫赫主持譯編的波斯語譯本《烏帕內哈特》（收錄五十部奧義書）、科爾布魯克整理的五十二部奧義書彙編，以及那羅延編訂的五十二部奧義書合集。

## 正典篇目

該典籍全文以羅摩與哈奴曼的問答對話為載體展開。羅摩宣講吠檀多要義，稱：「只要懷著虔敬之心誦讀任意一部《奧義書》中的一節偈頌，便能證得與我合一之境；這般境界，縱使修行聖者亦難輕易企及」。隨後哈奴曼詢問各類解脫等次境界（本篇《解脫集奧義書》之名正源於此），羅摩答示：究竟無上的解脫唯有獨存一境。

經文在第26至29偈完整羅列108篇《奧義書》的全部名錄：

羅摩繼而開示：然如何方能證得解脫至高的獨存之境？研習《蛙氏奧義書》便已足夠；若僅憑此未能徹悟真知，便再修習十部核心奧義書。速生正見之後，即可抵達我之居所。倘若至此仍未成就篤定證悟，則修習三十二部奧義書便可止步。若希求徹底超脫色身桎梏、圓滿究竟解脫，則通讀全部一百零八篇奧義書。且聽我依次為你逐一羅列。

多數學者界定十部《奧義書》為核心奧義書；亦有部分學者將十一部、十二部或十三部視作地位最為重要的核心奧義書（下文以高亮標註區分。

108部《奧義書》完整名錄見於第30至39偈，篇目羅列如下：

- 《自在奧義書》（Īśa Upanishad）
- 《由誰奧義書》（Kena Upanishad）
- 《石氏奧義書》（Kaṭha Upanishad）
- 《疑問奧義書》（Praśna Upanishad）
- 《禿頂奧義書》（Muṇḍaka Upanishad）
- 《蛙氏奧義書》（Māṇḍūkya Upanishad）
- 《鷓鴣氏奧義書》（Taittirīya Upanishad）
- 《他氏奧義書》（Aitareya Upanishad）
- 《歌者奧義書》（Chāndogya Upanishad）
- 《廣林奧義書》（Bṛhadāraṇyaka Upanishad）
- 《大梵奧義書》（Brahma Upanishad）
- 《獨存奧義書》（Kaivalya Upanishad）
- 《闍婆羅奧義書》（Jābāla Upanishad）
- 《白騾奧義書》（Śvetāśvatara Upanishad）
- 《鴻雁奧義書》（Hamsa Upanishad）
- 《阿盧尼耶奧義書》（Āruṇeya Upanishad）
- 《胎藏奧義書》（Garbha Upanishad）
- 《那羅延奧義書》（Nārāyaṇa Upanishad）
- 《至上鴻儒奧義書》（Paramahaṃsa Upanishad）
- 《甘露滴奧義書》（Amṛitabindu Upanishad）
- 《甘露聲奧義書》（Amṛitanada Upanishad）
- 《阿達婆頂奧義書》（Atharvaśiras Upanishad）
- 《阿達婆髻奧義書》（Atharvaśikhā Upanishad）
- 《慈氏奧義書》（Maitrāyaṇīya Upanishad）
- 《海螺氏奧義書》（Kauṣītāki Upanishad）
- 《大闍婆羅奧義書》（Bṛhajjābāla Upanishad）
- 《那羅辛哈贊誦奧義書》（Nṛsiṁha-Tāpanīya Upanishad）
- 《迦羅耆尼樓陀羅奧義書》（Kālāgni Rudrā Upanishad）
- 《梅怛麗依奧義書》（Maitreya Upanishad）
- 《蘇波羅奧義書》（Subāla Upanishad）
- 《剃刀奧義書》（Kṣurikā Upanishad）
- 《真言奧義書》（Māntrika Upanishad）
- 《菁華奧義書》（Sarvasāra Upanishad）
- 《無依奧義書》（Nirālamba Upanishad）
- 《蘇迦秘要奧義書》（Śukarahasya Upanishad）
- 《金剛針奧義書》（Vajrasūcika Upanishad）
- 《光明滴奧義書》（Tejobindu Upanishad）
- 《聲滴奧義書》（Nādabindu Upanishad）
- 《禪定滴奧義書》（Dhyānabindu Upanishad）
- 《梵智奧義書》（Brahmavidyā Upanishad）
- 《瑜伽真性奧義書》（Yogatattva Upanishad）
- 《自我證悟奧義書》（Āṭmabodha Upanishad）
- 《那羅陀雲遊奧義書》（Nāradaparivrājaka Upanishad）
- 《三髻婆羅門奧義書》（Triśikhi-brāhmaṇa Upanishad）
- 《悉多奧義書》（Sita Upanishad）
- 《瑜伽頂珠奧義書》（Yogacūḍāmaṇi Upanishad）
- 《涅槃奧義書》（Nirvāṇa Upanishad）
- 《曼荼羅婆羅門奧義書》（Maṇḍala-brāhmaṇa Upanishad）
- 《南相尊奧義書》（Dakṣiṇāmūrti Upanishad）
- 《舍羅跋奧義書》（Sharabha Upanishad）
- 《室建陀奧義書》（Skānda Upanishad）
- 《大那羅延奧義書》（Mahānārāyaṇa Upanishad）
- 《阿德伐耶奧義書》（Advayatāraka Upanishad）
- 《羅摩秘義奧義書》（Rama Rahasya Upanishad）
- 《羅摩贊誦奧義書》（Rāma Tāpanīya Upanishad）
- 《婆藪提婆奧義書》（Vāsudeva Upanishad）
- 《牟特伽羅奧義書》（Mudgala Upanishad）
- 《商底利耶奧義書》（Śāṇḍilya Upanishad）
- 《平伽羅奧義書》（Paiṅgala Upanishad）
- 《比丘奧義書》（Bhikṣuka Upanishad）
- 《摩訶奧義書》（Mahā Upanishad）
- 《舍利奧義書》（Śārīraka Upanishad）
- 《瑜伽髻奧義書》（Yogaśikhā Upanishad）
- 《超第四境離欲奧義書》（Turīyatītāvadhūta Upanishad）
- 《大棄絕奧義書》（Brihat-Sannyasa Upanishad）
- 《至上鴻雁雲遊奧義書》（Paramahaṃsa parivrājaka Upanishad）
- 《花環奧義書》（Malika Upanishad）
- 《無顯奧義書》（Avyakta Upanishad）
- 《獨音節奧義書》（Ekākṣara Upanishad）
- 《安娜普爾納奧義書》（Annapūrṇā Upanishad）
- 《蘇利耶奧義書》（Sūrya Upanishad）
- 《眼奧義書》（Akṣi Upanishad）
- 《靈性奧義書》（Aḍhyāṭma Upanishad）
- 《淨水瓶奧義書》（Kuṇḍikā Upanishad）
- 《薩維德麗奧義書》（Sāvitrī Upanishad）
- 《自我奧義書》（Ātma Upanishad）
- 《獸主梵天奧義書》（Pāśupatabrahmā Upanishad）
- 《至上梵奧義書》（Parabrahma Upanishad）
- 《阿瓦杜塔奧義書》（Avadhūta Upanishad）
- 《三城母贊誦奧義書》（Tripurātāpinī Upanishad）
- 《女神奧義書》（Devī Upanishad）
- 《三城母奧義書》（Tripurā Upanishad）
- 《石氏聖聞奧義書》（Kaṭhaśruti Upanishad）
- 《修行奧義書》（Bhāvana Upanishad）
- 《濕婆心髓奧義書》（Rudrahridaya Upanishad）
- 《瑜伽昆達里尼奧義書》（Yoga-Kundalini Upanishad）
- 《灰燼奧義書》（Bhasma Upanishad）
- 《樓陀羅念珠奧義書》（Rudraksha Upanishad）
- 《象頭神奧義書》（Ganapati Upanishad）
- 《觀照奧義書》（Darshana Upanishad）
- 《度脫奧義書》（Tarasara Upanishad）
- 《摩訶聖句奧義書》（Mahavakya Upanishad）
- 《五梵奧義書》（Pancabrahma Upanishad）
- 《氣息火祭奧義書》（Pranagnihotra Upanishad）
- 《瞿波羅贊誦奧義書》（Gopala Tapani Upanishad）
- 《克里希納奧義書》（Krishna Upanishad）
- 《耶若伏吉耶奧義書》（Yajnavalkya Upanishad）
- 《筏羅訶奧義書》（Varaha Upanishad）
- 《薩諦耶尼耶奧義書》（Shatyayaniya Upanishad）
- 《訶耶羯哩婆奧義書》（Hayagriva Upanishad）
- 《達陀特雷耶奧義書》（Dattatreya Upanishad）
- 《迦樓羅奧義書》（Garuda Upanishad）
- 《度劫奧義書》（Kali-Santarana Upanishad）
- 《闍波梨奧義書》（Jabali Upanishad）
- 《吉祥天女奧義書》（Saubhagyalakshmi Upanishad）
- 《辯才天女密義奧義書》（Sarasvati-rahasya Upanishad）
- 《梨俱多聞奧義書》（Bahvricha Upanishad）
- 《解脫奧義書》（Muktikā Upanishad）

## 傳承脈絡

現存幾乎所有古代《吠陀》、《奧義書》的印刷刊本，所依據底本均為年代偏晚的手抄寫本，大多問世不足五百年，並未以傳承脈絡更為完備、存續至今的口傳體系作為藍本。麥可・維策爾對這套口耳傳承體系作出如下闡釋：

吠陀經文全程依靠口頭創作、口頭授受，全程不使用文字書寫；自師長傳予弟子的傳承脈絡很早就形成嚴謹規制。這套體系保障文本傳遞完整無誤，完善程度遠超其他文明的古典典籍；實際上其效果近乎錄音留存…… 不單經文原文一字未改，就連早已在其他文明失傳的音韻聲調（類似古希臘文、古日語聲調），直至今日依舊完整留存。

## 篇目分類

在該典籍中：

- 10篇歸屬《梨俱吠陀》，開篇祈福文以「願言語安住我心意（vaṇme-manasi）」起首。
- 16篇歸屬《娑摩吠陀》，開篇祈福文以「願諸福澤充盈增長（āpyāyantu）」起首。
- 19篇歸屬《白夜柔吠陀》，開篇祈福文以「圓滿恆常，圓滿自生（pūrṇamada）」起首
- 32篇歸屬《黑夜柔吠陀》，開篇祈福文以「願你我同受護佑、共修精進（sahanāvavatu）」起首。
- 31篇歸屬《阿闥婆吠陀》，開篇祈福文以「願雙耳聽聞吉祥善語（bhadram-karṇebhiḥ）」起首。

前13篇歸為核心奧義書、21篇歸為通用吠檀多奧義書，剩餘篇目分屬印度教五大宗派體系：20篇雲遊遁世宗、8篇性力派、14篇毗濕奴派、12篇濕婆派、20篇瑜伽派。

分類｜白夜柔吠陀｜黑夜柔吠陀｜阿闥婆吠陀｜娑摩吠陀｜梨俱吠陀

核心奧義書：為上古核心文本，早於古典印度教；成書跨度覆蓋公元前第一千年，見證吠檀多自吠陀宗教中衍生成型｜自在廣林｜石氏鷓鴣氏白騾｜疑問禿頂蛙氏｜由誰歌者慈氏｜海螺氏他氏

通用類：普適型奧義書，不依附後世特定印度教宗派，部分直接稱作吠檀多奧義書｜闍婆羅真言無依平伽拉靈性解脫集｜菁華蘇迦秘要室建陀舍利胎藏獨音節眼氣息火祭｜蘇利耶自我｜金剛針摩訶薩維德麗｜自我證悟牟特伽羅

循世宗：主題圍繞棄世修行、雲遊苦行者的生命行持｜闍婆羅至上鴻雁阿德伐耶比丘超第四境離欲耶若伏吉耶薩諦耶尼耶｜大梵光明滴阿瓦杜塔石氏聖聞｜那羅陀雲遊至上鴻雁至上梵｜阿盧尼耶梅怛麗依 大棄絕淨水瓶｜涅槃

性力派：以相關提毗女神主題為核心｜辯才天女密義｜悉多安娜普爾納女神三城母贊誦修行｜三城母吉祥天女梨俱多聞

毗濕奴派：以毗濕奴大神為核心主題｜度脫｜那羅延度劫｜那羅辛哈贊誦大那羅延羅摩秘義羅摩贊誦瞿波羅贊誦克里希納訶耶羯哩婆達陀特雷耶迦樓羅｜婆藪提婆無顯

濕婆派：以濕婆大神為核心主題｜獨存迦羅耆尼樓陀羅南相尊濕婆心髓五梵｜阿達婆頂阿達婆髻大闍婆羅舍羅跋灰燼象頭神｜樓陀羅念珠闍波梨｜花環

瑜伽派：圍繞瑜伽修持主題展開｜鴻雁三髻婆羅門荼羅婆羅門｜甘露滴甘露聲剃刀禪定滴梵智瑜伽真性瑜伽髻瑜伽昆達里尼筏羅訶｜商底利耶曽主梵天摩訶聖句｜瑜伽頂珠觀照｜聲滴

## 外部連結

- 《解脫奧義書》——譯者：A·G·克里希納·瓦里耶博士，通神學會出版社，金奈
- 《解脫奧義書》所載108部奧義書

## 基本資料

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- 伴隨節目：、梵語維基文庫 – 相關原始文本： 《奧義書》