考古學、人類學和星際通信

考古學、人類學與星際通信由道格拉斯·瓦科赫編輯並由美國國家航太局出版的2014年散文集。這本書重點介紹了人文和社會科學，特別是人類學和考古學，在尋找外星智慧方面的作用(SETI)。這十七篇論文被分為四個部分，分別探討了塞蒂作為一個領域的歷史;以及人類與外星人交流的考古比較，比如翻譯古代語言的難度；人類與外星人之間的推理差距，以及外星智慧的潛在性質

《考古學、人類學和星際通信》原定於2014年6月出版，, 但其PDF卻在原定日期前一個月意外發布，並被Gizmodo評測。Gizmodo對該評測的積極反響促使NASA提前以電子書形式發布該書，並由5月在其網站上發布。

該書一經出版便獲得了媒體的廣泛報導。儘管獲得了普遍的好評，但其中一篇文章的誤讀也引發了爭議。書中引用了一段關於古代陸地石刻的引文，聲稱它們可能是由外星人製作的，儘管現代人類學家對它們的理解大致相同。然而，《Blaze Media》,《赫芬頓郵報》, 和 《Artnet》等出版物卻錯誤地報導了這段引文。

## 概要

歷史上，對外星智慧的研究一直屬於自然科學範疇，主要關注衛星通信的技術障礙，例如處理來自外星文明的編碼數據。《考古學、人類學與星際通信》一書的寫作，旨在將該領域拓展到人文學科和社會科學領域，重點關注考古學家和人類學家在外星智慧研究中扮演的角色。主編道格拉斯·瓦科赫認為，研究地球古代社會的問題，同樣適用於研究地球以外潛在的社會。

《考古學、人類學與星際交流》是一部探討這些角色的論文集，同時側重於歷史和現代視角。全書由十七篇文章組成，其中瓦科赫撰寫了引言和結語，相關領域的研究人員撰寫了十五章；撰稿人包括John Traphagan、Albert Harrison、Ben Finney、Steven J. Dick、John Billingham和Dominique Lestel。文章中討論的問題包括星際交流的進化和文化前提，符號學在解碼外星符號和標誌方面面臨的挑戰，以及通過類比人類的初次接觸經驗，探討跨文化與外星人交流的複雜性。

### 散文

《考古學、人類學與星際通信》分為四個部分，每個部分包含幾篇文章。「SETI 的歷史視角」是對美國宇航局(NASA ) 的 SETI（搜尋地外文明）計劃及其人文社會科學代表的史學論述，該計劃在二十世紀後期的大部分時間裡持續運行，最終因缺乏資金而解散。「考古學類比」將地球上的考古學與與外星人的通信進行了比較，在地球上，考古學家經常需要研究他們對其了解甚少或與之沒有共同背景的社會。「人類學、文化與通信」探討了人類學在研究外星文化和社會中的作用，例如跨文化交流和接觸所涉及的假設和挑戰。「外星人的進化與體現」探討了外星智慧的出現、多樣性和資訊設計等主題。

#### "SETI的歷史視角"

本節中的文章概述了NASA的SETI項目歷史、導致政府削減SETI公共資金的因素，以及社會科學在SETI探索中的歷史作用。本節的第一篇文章《SETI：NASA歲月》概述了NASA與SETI的合作歷程，作者是約翰·比林厄姆。他從1969年SETI項目啟動到1995年結束，一直參與其中。他探討了20世紀60年代外星生命探索項目的起源、該項目如何努力爭取公眾尊重和政府資助，以及由於資金削減，該項目最終在NASA終止，之後被私人資助的SETI研究所所吸收。

史蒂芬·J·加伯 (Stephen J. Garber) 的《美國宇航局 SETI 計劃的政治史》分析了導致該計劃公共資金終止的情況。美國宇航局的 SETI 計劃規模很小，提供的工作崗位很少，這使得削減資金在政治上變得複雜；對外星智慧生命存在的普遍懷疑也使該項目本身就充滿爭議。由於哈勃太空望遠鏡的問題被公開，美國宇航局的資金在 20 世紀 90 年代也受到影響，削弱了其維護 SETI 等邊緣計劃的能力。史蒂文·J·迪克的《人類學在 SETI 中的作用：歷史視角》探討了 SETI、人類學的歷史及其交叉點。社會科學在 SETI 研究中的地位始於該領域早期的 20 世紀 60 年代和 70 年代，但根據文章所述，這些研究往往只是象徵性的；迪克追溯了 20 世紀 80 年代開始的重要跨學科工作，特別關注 1986 年出版的《星際移民與人類智慧》。

#### "考古學類似物"

本節中的文章重點探討了考古學比較與討論人類與外星人溝通預期困難的相關性。本·芬尼和傑里·本特利合著的《兩個類似物的故事》借鑑了芬尼對瑪雅文化的研究。他們將翻譯瑪雅作品的漫長過程與翻譯外星作品的困難進行了比較，並對一些數學家和自然科學家認為外星文明僅通過數學和科學的「通用語言」與人類溝通的觀點提出了質疑。第二篇文章，理察·聖傑萊的《超越線性B》，從符號學的視角分析了潛在的外星交流，並評論了解讀一個完全不同的文化的符號和象徵所涉及的問題。他指出，對於外星語言而言，解碼未知的人類語言等符號學挑戰所面臨的問題可能更為嚴峻。例如，他描述了所有已知的人類語言書寫系統都是字母書寫系統、音節書寫系統或表意書寫系統，並且人類學家能夠根據字符數量來判斷未知系統的類型，但對於外星書寫系統來說，這可能不是一個普遍的假設。

《學習閱讀》聚焦於假設外星人翻譯人類傳遞的星際資訊。作者凱薩琳·E·丹寧認為編寫可供外星人翻譯的資訊「既不簡單也不不可能」，認為這是一項艱巨的任務，但值得研究；她討論了編寫此類資訊的跨學科研究的必要性，並列舉了密碼學和人類學等領域的重要研究成果。她還討論了自然科學和社會科學在外星人翻譯問題上的兩極分化觀點，自然科學家對翻譯的簡易性的看法往往比社會科學家樂觀得多。保羅·K·沃森的《推斷智慧》描述了理解史前文化的困難，並將這種困難與理解外星文化的困難進行了比較。他提到了關於舊石器時代洞穴藝術含義的爭議，以及將石器認定為智慧生物有意製造的相對較新。

#### 《人類學、文化與交流》

約翰·W·特拉法根（John W. Traphagan）在本欄目中發表了兩篇文章，分別是《遠距離人類學》和《與外星智慧文明的文化與交流》。在前一篇文章中，他比較了19世紀早期人類學家的「遠距離人類學」實踐（他們往往缺乏資源去實地考察他們所研究的社會），以及SETI（搜尋地外文明計劃）在討論和研究未接觸的外星文明方面的做法。後者則側重於假設的「通用語言」（例如音樂或數學）的概念，以及人類和外星文明在解讀這些語言時可能存在的差異。

道格拉斯·雷貝克的《接觸考量》（Contact Considerations）一書通過將人類與外星人的互動與地球殖民互動進行比較，探討了人類與外星人的互動。他列舉了歐洲人與西班牙征服阿茲特克帝國、日本歷史、中國、易洛魁和毛利文化接觸的具體例子，這五種文化在歐洲人首次接觸時，在政治和技術上都相當複雜。他探討了貿易對人類與外星人互動的潛在重要性，這不僅體現在人類文化之間貿易交換的商品和服務上，還體現在外星文化中可能並不存在的音樂等事物上。在《為地球發聲》（Speaking for Earth）一書中，阿爾伯特·A·哈里森探討了投射星際資訊的發展、壽命及其潛在後果。他對外星文明的仁慈持樂觀態度，並引用了他自己的人類學研究表明，長期存在的社會往往更加和平，侵略性也更低。哈里森支持搜尋地外文明（Active SETI），即主動從地球向潛在的星際社會傳遞資訊的過程，並討論了計劃中的和實際的嘗試。

#### 《外星人的進化與分身》

瓦科赫的章節「外星人的進化」聚焦於外星智慧生物的外貌假設，例如它是否會是類人生物還是非人生物。他探討了早在1698年克里斯蒂安·惠更斯出版的《發現天體的世界》 （該書是最早探討外星生命形態的著作之一）中，就有人提出外星人可能擁有與人類相似的體型（例如直立行走），但在有限的空間內，外貌卻截然不同。書中總結並探討了兩種觀點：一種是趨同進化為功能性類人生物，另一種是發散進化為完全非人類生物。

加里·奇克在其著作《星際通信發展的生物文化前提條件》中探討了德雷克方程，該方程用於估算銀河系中能夠與人類交流的地外文明的數量奇客援引了作家麥可·克萊頓等人的言論，認為德雷克方程中的參數是不可知的，這從根本上質疑了SETI計劃的有效性。他試圖縮小這些參數的可估算範圍。在《動物行為學、民族學與地外智慧生物的交流》中，萊斯泰爾從人類與外星人接觸的視角探討了「交流」的哲學定義。他認為，地球與地外文明之間的接觸兼具民族學（研究其他人類文化）和動物行為學（研究動物行為）的特徵。在本書的最後一篇文章《與地外智慧生命溝通的資訊構建限制》中，威廉·H·埃德蒙森總結了設計外星社會能夠理解的資訊的問題。他指出了構建星際資訊所涉及的假設，例如外星人將擁有感知能力，以及所有智慧生物都將共享 某些認知功能（例如意向行為）。

## 出版歷史

瓦科赫是加州整合研究學院臨床心理學名譽教授，自稱是外形符號學家研究興趣包括心理學、比較宗教學和科學哲學。他是SETI研究所星際資訊編寫主任。2002 年接受《紐約時報》丹尼斯·奧弗拜採訪時，他談到了他對 SETI 研究側重自然科學的批評，以及他從人文視角看待這個問題的工作，包括將星際通信與陸地社會之間的跨文化互動進行比較。瓦科赫編纂和編輯《考古學、人類學和星際通信》的目標之一，就是強調這些領域對星際通信不太樂觀的看法，解決物理科學忽視的重大推論差距問題。

美國宇航局原計劃於 2014 年 6 月 10 日以印刷版和電子書形式出版《考古學、人類學和星際通信》。5月 21 日，該書的PDF文件意外發布在 NASA 網站上，並被Gizmodo收錄。Gizmodo 發表了一篇評論後，該PDF版本被迅速下架，打算在原定日期重新發布，但由於需求量很大，出版速度被加快；MOBI、EPUB和 PDF 版本於 5 月 22 日正式發布，並在網上免費提供。平裝書於 2014 年 9 月出版，精裝書於同年 12 月出版。該系列由美國宇航局歷史項目辦公室出版，該辦公室是其通訊辦公室公共宣傳部的一部分，以美國宇航局歷史叢書的名義出版。

## 文化影響與接受

或許，所有這些對本書中一句話的誤解——無論是博主們為了滿足每日發帖量而疏忽大意，還是為了故意增加流量和廣告收入——都值得關注。至少，它幫助向那些原本可能從未聽說過這本書的讀者宣傳了這本有趣的書。此外，它還無意中展現了星際通信的挑戰：如果我們無法用彼此的語言清晰地溝通，我們又有何希望破譯來自外星智慧生物的信號呢？

Gizmodo將《考古學、人類學和星際通信》描述為「真正令人著迷的東西」，既複雜又易於理解。該評論首先斷章取義地引用了威廉·埃德蒙森 (William Edmondson) 的文章，該文章論述了神秘的石刻「可能是由外星人製作的」，以此來比喻研究失落已久的古代社會的困難。儘管它接著指出，這不應被解讀為字面意思，但這段引文還是被Artnet、 The Blaze和《赫芬頓郵報》等出版物用作點擊誘餌標題。其中一些文章指出，這句話不能代表文章的內容；另一些文章則從字面上理解了它的含義。航空航天分析師傑夫·福斯特在他的評論中譴責了這種現象，但指出它突顯了即使是來自相似文化的人之間的溝通也會多麼困難。

該書正式出版後，大多獲得了正面評價。《大眾科學》雜誌的艾米麗·格茨認為該書「令人耳目一新」，並將其提出的問題與《麻雀》等科幻作品探討的問題進行了比較，《麻雀》是一部講述耶穌會牧師與外星文明接觸的小說。CNET的麥可·佛朗哥稱讚了它的全面性，科學新聞網站《從夸克到類星體》的聯合創始人喬琳·克雷頓稱其為「未雨綢繆的絕佳文本」。《每日點報》的阿賈·羅馬諾評論說，該書對外星智慧的存在和仁慈持非常樂觀的態度，但它對 SETI 進行了徹底的調查，並對其研究的主題有深入的理解。美國圖書館協會政府文獻圓桌會議重要文獻小組主席、北科羅拉多大學研究圖書館員馬克·安德森在《圖書館期刊》上評論了《考古學、人類學與星際通信》一書，並評述了其他美國政府部門出版的書籍。他強調了該書的學術深度及其通俗易懂的文筆。

2014年6月，在該書正式發行幾周後，約書亞·羅斯曼（Joshua Rothman）在《紐約客》上採訪了瓦科赫，探討了地外文明交流的困境。瓦科赫解釋了本書的寫作目的，並探討了考古學家和人類學家在地外文明研究中扮演的重要角色。他提到了散文家們得出的結論，例如萊斯泰爾（Lestel）對無法理解或解碼潛在外星資訊的影響的討論。瓦科赫認為，人文學科對地外文明交流的視角日益「持懷疑和批判態度」，但「這種批評是深入探討的，而非一味否定」。他指出，儘管與地外文明建立溝通橋梁並非易事，但過去幾十年來系外行星的快速發現增加了發現地外文明的可能性，使這個問題更加重要。

## 基本資料

- 原始文本：考古學、人類學與星際通信
- 編者：道格拉斯·瓦科赫
- 出版社：NASA
- 出版時間：22 May 2014
- 頁數：300
- ISBN：978-1-62683-013-4
- 杜威十進分類法：999
- external_url：https://www.nasa.gov/sites/default/files/files/Archaeology_Anthropology_and_Interstellar_Communication_TAGGED.pdf
- external_host：NASA