波羅訶羅陀

波羅訶羅陀（प्रह्लाद是印度教典籍中的一位阿修羅王子，以極度虔敬護世神祇毗濕奴聞名。毗濕奴化身為半人半獅的那羅辛哈，將他從邪惡的父親——阿修羅王希羅尼耶格西布手中拯救而出。

波羅訶羅陀被記述為天性聖潔的少年，以純真本心與虔信奉愛毗濕奴聞名。縱使父親希羅尼耶格西布、叔父希羅尼耶剎與姑母訶利迦（Holika）皆對他百般苛待，他依舊堅持敬拜毗濕奴。為護持波羅訶羅陀，毗濕奴先化身為野豬化身筏羅訶，誅殺其叔父希羅尼耶剎，以穿刺碾壓之法將其除卻。此後，毗濕奴又庇佑波羅訶羅陀，令姑母訶利迦自焚成灰。繼而毗濕奴顯現那羅辛哈之形，剖裂希羅尼耶格西布胸腹，救下波羅訶羅陀，亦免三界陷於毀滅與混沌。

在毗濕奴派傳承中，他被尊為十二摩訶闍那之一，即至高虔信聖者。《薄伽梵往世書》中載有他的論述篇章，波羅訶羅陀於文中詳述以摯愛之心敬奉毗濕奴的修行法門。

《往世書》中有關波羅訶羅陀的故事，大多圍繞其少年事跡展開；繪畫與造像中，也多以少年形貌刻畫他。

## 傳說

波羅訶羅陀為阿修羅君主希羅尼耶格西布與王后迦耶杜所生，希羅尼耶格西布曾修苦行求得梵天賜福，得以不受胎生之物、人或異獸、白晝或黑夜、室內或野外、陸地天空水域凡三處之地以及人造兵器所殺。希羅尼耶格西布屢次圖謀加害波羅訶羅陀未果，最終由毗濕奴第四化身那羅辛哈降臨世間，彰顯神聖之怒與救贖之力，誅殺希羅尼耶格西布。「那羅辛哈」一詞源自梵語，「那羅」意為凡人，「辛哈」意為雄獅；毗濕奴遂化為人獅合體之相，破盡賜福禁制，斬殺希羅尼耶格西布。

父亡之後，波羅訶羅陀登臨阿修羅王位，以德行仁政安穩治國。他生性慷慨慈悲，這份美德亦為其子毗婁遮那、孫摩訶缽利所承襲。

## 早年生平

希羅尼耶格西布於林間修苦行，欲求得毀滅毗濕奴的福報之時，諸天發兵攻打阿修羅界。諸天戰敗潰逃，因陀羅擄走當時已有身孕的希羅尼耶格西布之妻迦耶杜。那羅陀聽聞這位阿修羅王后的哀泣，出面將其從因陀羅拘禁中解救。迦耶杜心懷感念，留居聖人淨修林。尚在母胎中的波羅訶羅陀，彼時便聽聞那羅陀讚頌毗濕奴的虔心頌讚。幼年之時，他亦受那羅陀親授教誨，自幼便根植敬奉毗濕奴的信仰。

其父厭棄波羅訶羅陀的向道之心，屢次告誡他不可忤逆自己——因他與毗濕奴素有宿怨。即便遭父親再三勸阻，波羅訶羅陀依舊棄其父所奉，一心皈依毗濕奴。他還向阿修羅族中同儕傳授那羅延真言，引領眾人歸入毗濕奴信仰。

希羅尼耶格西布先是下令對波羅訶羅陀下毒，卻未能傷及他分毫。繼而命底提耶兵士持兵刃圍攻，波羅訶羅陀告知眾人，毗濕奴寓於萬物身心之中，凡此加害皆是徒勞。希羅尼耶格西布又令承負大地的八方巨象踐踏王子，群象象牙一觸其身便碎裂折損，只得退去。此後他又將波羅訶羅陀幽閉於毒蛇滿布的密室，群蛇卻以身軀為榻，安然守護於他。

波羅訶羅陀被人從山崖拋下墜入河中，由毗濕奴與吉祥天女的眷屬地母予以護佑得救。希羅尼耶格西布之妹訶利迦曾得梵天賜福，烈火不能傷其身。國王命波羅訶羅陀坐於訶利迦懷中，置身柴堆之上。波羅訶羅陀虔心祈願毗濕奴護持自身，最終訶利迦焚為灰燼，王子卻毫髮無傷，此事便是印度教節日侯麗節的由來。

其後阿修羅強者商婆羅與伐由奉命誅殺王子，皆被毗濕奴驅走並除卻性命。波羅訶羅陀暫交太白仙人教養，授以君王職責、世間智識與正法道義；待其心性謙和之後，才被送歸父王身邊。阿修羅王再度與兒子論及諸天神明，卻見其道心從未動搖。惱羞之下，這位邪惡的底提耶王號令一切底提耶與檀那婆，搬盡世間群山沉入大海，將波羅訶羅陀封禁水下，欲令其被困一載。縱然手腳被縛、群山覆壓千里，波羅訶羅陀依舊誠心誦念祈願毗濕奴。毗濕奴有感其虔誠，賜下諸多福報，將群山盡數歸復原位，驅散阿修羅眾，令波羅訶羅陀重回父王面前躬身行禮，令希羅尼耶格西布錯愕茫然。

歷經希羅尼耶格西布再三折辱迫害，波羅訶羅陀最終得那羅辛哈救贖。那羅辛哈自王宮石柱中現身，將希羅尼耶格西布置於膝上，以尖利利爪剖其胸腹而誅之。此事發生於暮色時分、宮宅門檻之間，人獅非人之形、利爪非兵器之器，徹底破盡希羅尼耶格西布的永生賜福。

波羅訶羅陀自此統領阿修羅三界，逝世後位列毗濕奴與吉祥天女的居所毗恭吒天界。

## 典籍記載

《薄伽梵歌》第十章第三十節中，黑天論及波羅訶羅陀，盡顯對其的嘉許：

譯文：於底提耶眾中，我便是虔信聖者波羅訶羅陀；於時序推演者中，我為時間本身；於走獸之中，我為萬獸之王雄獅；於飛鳥之中，我為迦樓羅。

《毗濕奴往世書》中，波羅奢羅向慈氏仙人述說波羅訶羅陀事跡時，留下如是結語：慈氏啊，波羅訶羅陀便是這般聰慧忠貞的毗濕奴信奉者，亦是擁有無邊神妙力量的聖者。但凡聽聞波羅訶羅陀傳記之人，即刻便可滌除諸般罪業；晝夜所犯過失，只需聽聞、誦讀一遍其生平，皆可得到消弭。凡於滿月、新月、朔望初八與十二吉日誦讀此傳，福報等同於布施牛畜。一如毗濕奴於諸般危難中護持波羅訶羅陀，恆常聽聞此傳記之人，亦必得毗濕奴護佑不離。

《薄伽梵往世書》第七卷中，波羅訶羅陀闡明，唯有奉愛之道才是取悅至高神明的唯一途徑。

## 晚年生平

### 征服三界

身為阿修羅與女阿修羅共主，波羅訶羅陀因篤信毗濕奴、又得太白仙人教誨，威勢更勝其父希羅尼耶格西布，舉國臣民皆敬愛歸順。他不仗兵刃殺伐，僅憑自身德行便輕易征服三界，因陀羅被迫棄離天界。其後因陀羅化作婆羅門求見，懇請波羅訶羅陀將自身德行品性作為福報賜予自己。波羅訶羅陀心懷讚許應允所求，卻也因此自身正法福報被折損。

### 與那羅-那羅延決鬥

波羅訶羅陀曾率眾阿修羅前往奈彌沙聖地，希冀得見毗濕奴聖容。眾人沿薩拉斯瓦蒂河畔行獵之時，偶遇兩位束髮苦行修士，手持沙楞伽弓與阿闍伽伐弓。阿修羅王心生疑惑，詢問修士修苦行何以執持兵器；二人答曰，凡掌權柄者，皆當立身正直、言行合道。其中一位仙人直言，三界之中無人能於決鬥中勝過他們。波羅訶羅陀慨然應戰。那羅以阿闍伽伐弓射箭來襲，波羅訶羅陀以鎏金箭矢將其挫敗。他繼而祭出梵天法寶，對陣那羅延法寶，兩道神通於半空相撞互相抵消。波羅訶羅陀揮錘再戰，戰錘卻驟然崩碎，自身立時陷入無力之境，唯有祈願毗濕奴相助。毗濕奴告知愛徒，那羅與那羅延為閻摩之子，本就超凡不滅，唯以虔信可感，非兵刃決鬥所能征服。波羅訶羅陀遂將政務託付安塔卡，自建道院虔誠敬拜那羅那羅延，為自身冒昧之舉致歉。

### 征討毗濕奴之戰

據《龜往世書》所載，波羅訶羅陀每日供養數千婆羅門。某日一時疏忽，遺漏一位婆羅門未得供奉。這位婆羅門心生嗔怨降下詛咒，令他終將忘卻毗濕奴、背棄正法道義。詛咒很快應驗，波羅訶羅陀棄離吠陀典教與婆羅門儀軌，偏離正法正途。為報父仇，他興兵討伐毗濕奴。兵敗之後，他幡然醒悟重登王位，並令安塔卡同掌阿修羅王權。

### 其他戰事

《提毗薄伽梵往世書》記載，波羅訶羅陀曾受底提耶眾慫恿，出兵討伐因陀羅與諸天。諸天與阿修羅大戰爆發，波羅訶羅陀大獲全勝。因陀羅唯恐阿修羅王傾覆諸天，向帕爾瓦蒂虔心祈願；波羅訶羅陀亦隨之祝禱女神。女神心懷寬慰從中調停，雙方各自回歸居所。

及至安塔卡進犯蓋拉薩神山之時，波羅訶羅陀、毗婁遮那、摩訶缽利、巴納修羅隨同諸天與天女一同對陣濕婆、帕爾瓦蒂。波羅訶羅陀曾極力勸諫安塔卡，勸阻其進犯吉羅娑神山，安塔卡卻執意不從。最終安塔卡為濕婆與帕爾瓦蒂所誅，波羅訶羅陀再度繼任阿修羅王。

波羅訶羅陀之子為毗婁遮那，毗婁遮那之子即摩訶缽利。諸天利用毗婁遮那仁厚慷慨的心性，設計將其謀害。波羅訶羅陀親自撫育孫兒摩訶缽利。晚年之時，二人依毗濕奴旨意，安居蘇多羅界。

波羅訶羅陀享壽綿長，終歸毗恭吒天界。其玄孫乃千臂巴納修羅，在《摩訶婆羅多》戰事中為黑天納所敗。

## 朝聖聖地

- 印度

以下聖地皆與波羅訶羅陀、那羅辛哈信仰淵源深厚：

- 安得拉邦
- 楠迪亞爾縣阿霍比拉姆
- 斯里薩特亞賽縣卡迪里
- 阿嫩達布爾縣彭納阿霍比拉姆拉克希米那羅辛哈神廟
- 內洛爾縣馬拉貢達
- 維沙卡帕特南辛哈恰拉姆
- 比哈爾邦
- 布爾尼亞縣錫克利格爾達拉哈拉那羅辛哈神廟，廟中立有1411尺高的摩尼耶石柱，又稱波羅訶羅陀石柱，毗濕奴便是自此柱化現那羅辛哈化身。神廟周邊遺蹟相傳為希羅尼耶格西布王城舊址，亦有濕婆常年冥想的隱修石窟。此地保有獨特傳統，侯麗節篝火余灰會揚灑空中，象徵善勝邪惡；民眾以篝火余灰慶賀侯麗節，此俗當地稱作塵嬉禮。
- 馬哈拉施特拉邦
- 浦那縣那辛普爾拉克希米那羅辛哈神廟
- 特倫甘納邦
- 亞達吉爾古塔神廟
- 北方邦
- 赫爾多伊波羅訶羅陀聖壇
- 西孟加拉邦
- 納迪亞縣 邁亞普爾吠陀天象神廟那羅辛哈神殿區
- 木爾坦 波羅訶羅陀普里神廟

## 舞蹈藝術

奧里薩邦甘賈姆地區的民間舞劇《波羅訶羅陀演藝》，演繹那羅辛哈與希羅尼耶格西布的典故，亦作 Prahlada-Naṭaka 寫法。此藝術形式溯源十八世紀，由賈蘭塔拉邦先王羅摩克魯什納・喬塔拉耶撰寫舞劇文辭與曲譜，並開創傳承至今。

## 流行文化

波羅訶羅陀的生平故事，多次被改編為各類影視作品題材。

年份｜標題｜語言｜備註

1917｜虔信者波羅訶羅陀｜無聲電影

1932｜虔信者波羅訶羅陀｜泰盧固語

1939｜波羅訶羅多｜泰米爾語

1941｜波羅訶羅多｜馬拉雅拉姆語

1942｜虔信者波羅訶羅陀｜泰盧固語

1942｜虔信者波羅訶羅陀｜卡納達語

1946｜虔信者波羅訶羅陀｜印地語

1958｜虔信者波羅訶羅陀｜阿薩姆語

1958｜虔信者波羅訶羅陀｜卡納達語

1967｜虔信者波羅訶羅陀｜泰盧固語

1972｜訶里達顯｜印地語

1983｜虔信者波羅訶羅陀｜卡納達語

2025｜神聖化身那羅辛哈｜印地語

## 延伸閱讀

- 科爾、W・歐文；朱迪思・埃文斯 - 朗茲；朱迪思・朗茲（1995）。《波羅訶羅陀傳奇》。海涅曼教育出版社。ISBN 0-431-07756-8。

## 外部連結

- 《毗濕奴往世書》中的波羅訶羅陀

前任希羅尼耶格西布｜底提耶 未知｜繼任 毗婁遮那

## 基本資料

- 日語原文：波羅訶羅陀
- deity_of：阿修羅之王
- 天城體：प्रह्लाद
- Hindu：毗濕奴派、阿修羅
- 前任：希羅尼耶格西布及希羅尼耶剎
- 繼任：毗婁遮那
- Hindu：薄伽梵往世書、毗濕奴往世書、瑜伽婆私吒、龜往世書、侏儒往世書、那羅辛哈往世書
- 性別：男
- 父母：希羅尼耶格西布
- 父母：迦耶杜（Kayādhu）
- 手足：僧訶羅陀、阿奴訶羅陀、屍毗、巴濕迦羅（同母異父）
- 配偶：底哩提（Dhṛti）
- 子女：毗婁遮那