安娜普爾納

安娜普爾納（अन्नपूर्णा），又稱安娜普爾內什瓦里、安娜達或安娜普烏爾納，是帕爾瓦蒂的化身，也是印度教中掌管食物與布施的女神。在印度教教義中，對食物的敬奉與布施向來備受推崇，因此安娜普爾納女神也成為廣受民眾信奉的神祇。作為濕婆之妻帕爾瓦蒂女神的化身，她在婆羅多昌德拉·羅伊創作的孟加拉語敘事詩《安娜達·曼加爾》中，獲得了極高的讚頌與推崇。《安娜普爾納千名贊》是專為讚頌女神的一千個名號而作，而《安娜普爾納百贊聖歌》則以優美的文辭，歌頌了她的一百零八個神聖名號。

現存有多座供奉她的神廟，其中最著名的包括仙人阿迦斯蒂在霍拉納德建立的安娜普爾內什瓦里神廟以及瓦拉納西的安娜普爾納提毗神廟。阿迦夏·特里蒂亞日被視為安娜普爾納的誕辰，因此這天被認為是購買黃金珠寶的吉日。

## 詞源

安娜普爾納一詞源自梵語，意為賜予食物與滋養者。安娜（अन्न）意為「食物」或「穀物」；普爾納（पूर्ण）意為「充盈、圓滿、完美」。

相傳喜馬拉雅山脈的安納布爾納峰以她命名，因這位女神被認為是群山之王喜馬萬的女兒之一。西方世界因其與食物的關聯，稱她為「印度教烹飪女神」。

安娜普爾納的其他名號包括：

- 維沙拉克希（梵語：विशालाक्षी）——眼目寬廣者。
- 維什瓦沙克提（梵語：विश्वशक्ति）——世界之力。
- 維什瓦瑪塔（梵語：विश्वमाता）——世界之母。
- 室利什提赫圖卡瓦拉達尼（梵語：सृष्टिहेतुकावरदानी）——為世間賜福者。
- 布瓦內什瓦里（梵語：भुवनेश्वरी）——大地女神。
- 雷努——原子女神。
- 安娜達（梵語：अन्नदा）——食物施予者。

## 造像

阿伽瑪典籍（宗教文獻）對安娜普爾納的造像描述為：年輕貌美的女神，膚色赤紅，面龐圓潤如滿月，生有三眼，豐乳，四臂。左下手持盛滿美味粥食的容器，右手持飾有各類珍寶的金勺，其餘雙手結施無畏印和與願印。她佩戴腕釧與胸前金飾，端坐寶座，頭頂飾有新月。

部分造像中，濕婆立於她右側，手持乞食缽向她乞食。

## 文獻記載

安娜普爾納在多部印度教宗教典籍中被提及，如《魯陀羅亞摩拉》、《濕婆秘典》、《安娜布爾納曼陀羅察瓦》、《大特里普拉悉檀多》、《安娜布爾納鎧甲經》、《安娜普爾納哈瓦姆提》、《安娜布爾納瑪莉尼星宿鬘》和《拜拉瓦希延怛特羅》。迦梨陀娑的《鳩摩羅出世》對瓦拉納西與安娜普爾納神祇有生動記述。在《安娜普爾納奧義書》中，這位女神亦被描述為智慧之源與主神，該書屬一百零八部奧義書中的短篇奧義書。在此典籍中，仙人里布胡通過祈禱安娜普爾納獲得智慧。

公元3至4世紀成書的《提毗往世書》將安娜普爾納稱為甘吉布勒姆女神，將維沙拉克希稱為瓦拉納西女神。7世紀成書的《室犍陀往世書》記載，仙人毗耶娑受詛咒前往瓦拉納西，安娜普爾納化身為主婦向他布施食物。《林伽往世書》提及，濕婆之妻帕爾瓦蒂以神通令世間無糧，濕婆為子女四處乞食；帕爾瓦蒂遂化身為安娜普爾納，登門向濕婆施食。瓦拉納西濕婆金廟的傳說亦與此相關，相傳濕婆為紀念她在此建廟。

12世紀濕婆派詩人南涅喬拉（Nannechola）的泰盧固語文學作品《鳩摩羅出世》中亦提及安娜普爾納。13世紀泰盧固語詩人室利那陀（Srinatha）的《迦屍梵歌》中也有對這位女神的記載。

## 傳說

一日，天神濕婆與妻子帕爾瓦蒂就物質世界發生爭執。濕婆稱一切物質皆為虛幻，包括人類所食之物。掌管物質層面的帕爾瓦蒂勃然大怒。為向濕婆與世間彰顯自身的重要性，她消失不見，並言要看看世間若無她將如何存續。

帕爾瓦蒂消失後，世間糧食斷絕，饑荒降臨。濕婆的信徒向他乞食，諸神亦不得不四處求食，卻一無所獲。最終，濕婆與其信徒發現世間僅存一處廚房，位於瓦拉納西（迦屍）城，城中仍有食物。

濕婆前往迦屍乞食。令他驚訝的是，這間廚房的主人正是妻子帕爾瓦蒂，此刻她化身為安娜普爾納。她身著天衣紫褐服飾，輕飾珍寶，端坐寶座，向飢腸轆轆的諸神與世間眾生施食。安娜普爾納以食物布施濕婆，令他醒悟：身為梵的濕婆或許已超越饑渴，但其信徒卻未能如此。

## 敬奉

在印度教中，食物被視為神聖，人們進食前會進行祈禱。認知五身之中安娜（食物）之重要性者，可維繫世間生命，並進而體悟梵之覺悟。布施食物（安娜達納）在印度教中備受推崇。《毗濕奴法論》、《火神往世書》、《蓮花往世書》、《龜往世書》、《南迪往世書》與《風神往世書》均規定了布施食物的重要性。

信徒通過吟誦安娜普爾納的千名與一百零八名來敬奉她。商羯羅所撰《安娜普爾納頌》讚頌其德相，為信徒所傳唱誦。

馬拉地婚禮中，新娘會從母親處獲得安娜普爾納與童年黑天的金屬神像。婚禮前她會向神像供奉稻米穀物，此習俗名為高利哈拉普。她還會取夫家居所圖樣，將神像置於其上。

## 神廟

儘管安娜普爾納是廣受信奉的神祇，專為供奉她而建的神廟卻為數不多。

- 北方邦瓦拉納西設有安娜普爾納提毗神廟，供奉安娜普爾納。安娜普爾納被視為聖城迦屍（瓦拉納西）的守護女神，與夫君毗濕瓦什瓦拉（濕婆）一同被視為迦屍的王后與國王。神廟每日正午向老弱殘障者分發普拉薩德（供奉女神的貢食）。九夜節期間，施食規模更大。
- 西孟加拉邦巴拉克普爾的濕婆沙克提安娜普爾納神廟，由拉妮·拉什莫尼之女賈加丹巴·提毗於1875年仿照著名的達克希涅斯瓦寺而建。
- 中央邦印多爾的拉爾巴格宮附近設有安娜普爾納神廟。
- 卡納塔克邦奇克馬加盧爾縣的西高止山脈中的霍拉納德設有安娜普爾內什瓦里神廟，信徒用餐後會舉行午後與晚間祈禱。
- 喀拉拉邦查拉帕利村有一座昆南安娜普爾內什瓦里提毗神廟。
- 喀拉拉邦坎努爾縣車魯昆努的安娜普爾內什瓦里神廟也供奉著這位女神。
- 喀拉拉邦普杜科德鎮設有普杜科德安娜普爾內什瓦里神廟，每年九夜節均舉辦盛大慶典和盛宴，吸引全球各地數千信徒前來，其中許多為移居海外的僑民。
- 托杜普扎鎮設有塔楚庫奇卡武安娜普爾內什瓦里-跋陀羅迦利-九曜神廟。
- 泰米爾納德邦有多座供奉該女神的神廟，其中較著名的包括：蒂魯喬特魯塔賴的奧達納瓦內什瓦拉爾廟、維魯杜納加爾瓦特拉普附近為安娜普爾納修建的神廟，在前往薩杜拉吉里途中可見此八面金字塔形的獨特神廟。另一座重要神廟位於哥印拜陀縣。此外，拉默納特布勒姆縣蒂魯瓦達奈鎮附近的阿昌古迪，正在興建一座名為安達卡謝什瓦里的寺廟。
- 安得拉邦庫爾努爾縣帕蒂孔達正在興建一座寺廟。
- 海得拉巴的賈弗爾古達，可找到供奉她的神廟。
- 旁遮普邦的賈朗達爾和巴廷達亦有其神廟。
- 馬哈拉施特拉邦的班達拉與阿科拉分布著她的神廟，其中一座位於索拉普縣的馬內岡。
- 古吉拉特邦亦有其神廟。在烏恩賈，她被尊為烏米亞·瑪塔受到敬拜。古吉拉特邦與拉賈斯坦邦 部分信眾亦將阿沙普爾·瑪塔視為安娜普爾納·瑪塔的化身。拉賈斯坦邦賈拉瓦爾縣米什羅利村與巴利縣卡格達拉村都建有安娜普爾納·瑪塔神廟。奇托爾堡內有一座安娜普爾納神廟，由摩訶羅那·哈米爾·辛格建造。堡內該神廟附近另供奉有班馬塔、查布朱迦與拉克什米-那羅延的神廟。拉賈斯坦邦拉姆加爾山頂的天然洞穴中建有基斯奈與安娜普爾納提毗神廟。另一座神廟是伊林賈拉庫達的昆吉利卡蒂爾·安娜普爾內什瓦里神廟，為當地社區的家族寺廟，祭祀由婆羅門祭司主持。
- 尼泊爾加德滿都阿桑區還有一座供奉以「圓滿寶瓶」相顯現的安娜普爾納女神廟。

## 參見

- 安娜達·曼加爾
- 保食神：日本神道教食物女神。

## 外部連結

- boloji.com中的相關故事
- 印度教界招聘網中的相關故事（存檔於2022年10月8日網際網路檔案館）。
- 西孟加拉邦巴拉克普爾濕婆沙克提安娜普爾納神廟

## 基本資料

- deity_of：食物與滋養女神
- 天城體：अन्नपूर्णा
- 梵文轉寫：Annapūrṇa
- Hindu：帕爾瓦蒂，提毗，杜爾迦，原初至上女神
- abode：吉羅娑
- 真言：唵，安娜普爾納尊神、充盈圓滿，恆無匱乏、乃商羯羅心之所鍾，至愛之侶。祈願得獲智慧超脫，願尊神垂憐、賜我滋養之食，唯願帕爾瓦蒂女神庇佑。
- Hindu：鍋，湯勺
- Hindu：星期五
- 類型：濕婆