聊城雜技

名稱 = 聊城雜技聊城雜技，是流傳於山東省聊城市及其周邊地區的傳統雜技藝術，主要分布於東阿、茌平、陽穀等地。2006年，聊城雜技列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，項目編號為Ⅵ-2，類別為「傳統體育、遊藝與雜技」，申報地區或單位為山東省聊城市，保護單位為聊城市雜技團。

聊城雜技以魯西民間班社、馬戲團和村落傳習為基礎，項目介紹將其技藝概括為馬戲、魔術、表演三大種別，重視腰、腿、頂功，突出「新、難、奇、美、險」，藝術風格樸實、英武、粗獷。其發展與黃河沿岸村落的生計傳統、家族傳承和地方院團建設密切相關，民國時期東阿、陽穀、茌平、莘縣、臨清等地已有大量雜技馬戲班社，部分團體曾赴朝鮮、日本、新加坡等地演出。

## 歷史

### 早期源流

聊城地區是中國雜技發源地之一，其早期發展與東夷、角牴戲等傳說有聯繫。春秋戰國時期聊城一帶雜技馬戲初步發展，漢代已基本成熟，三國時期東阿一帶已有以雜技為主、兼有其他技藝的表演形式，曹植《名都篇》中「鬥雞東郊道，走馬長楸間」一類詩句證實了東阿一帶的遊藝風氣。山東是中國雜技發祥地之一，其出土西漢雜技陶俑體現了漢代雜技演出的規模。

魯西藝人舊有供奉花振芳的習俗，稱其為「花祖爺」。地方歌謠中有「金鑾寶殿獻過藝，午朝門外上刀山」等內容，反映聊城雜技在地方記憶中的唐代傳說。清末民初，黃河水患、農民生計壓力和民間喜愛雜技的傳統，共同推動東阿、茌平等地農民棄農學藝。地方資料記載，東阿縣孟莊、賀莊、張大人集等村遇災年常有多戶人家結伴外出賣藝，雜技師承又受門戶制度約束，藝人多以家族、師徒和班社為基本傳承單位。

### 近代班社

清末民初的魯西雜技以李祿友、張義成等藝人及其傳人為重要譜系。李祿友藝名「李半仙」，為茌平城南李莊人，擅長古彩戲法，兒女和弟子多為魯西雜技藝人。其養女李鳳英藝名「蓋山東」，以柔術表演知名。張義成藝名「張大辮子」，出身茌平廣平村，擅長戲法和氣功，約1920年以子女、弟子為基礎建立「雙盛雜技馬戲班」，其後裔和班社成員後來分布於上海、青海、新疆、廣州、昆明、瀋陽、北京、聊城等地的雜技團體。

東阿張正振是近代魯西雜技班社的重要人物。1919年，他聯絡藝人創建「東盛班」，主要節目有二人抬槓、撲大杆、上刀山、鑽刀火門、鑽席筒、武術氣功等，後發展為棚圈形式演出，並曾赴朝鮮演出。地方資料把張正振列為聊城歷史上較早率戲班出國的藝人之一。1945年，孟繼錢建立「三盛馬戲團」，中華人民共和國成立後改為「勝利馬戲團」；孟繼功、孟廣富父子建立「倉樂馬戲團」，1957年改稱「東阿縣馬戲一團」。1959年，山東省首屆雜技馬戲會演在聊城舉行，會演後，孟廣富、臧庚汝等率團赴濟南組建山東省雜技團，部分團體又合併組建德州地區雜技團、東阿縣雜技團等院團。

### 中華人民共和國成立後

中華人民共和國成立前夕，聊城境內雜技、馬戲團已達100多個。此後，聊城雜技大致沿三條路徑發展：一部分在本地延續並進入專業院團系統，一部分流向山東省內外周邊地區並與當地團體合併，一部分藝人定居巡演地，在上海、新疆、雲南等地成立或加入當地雜技團。國家級非遺項目介紹記載，1955年東阿縣正式組建馬戲團8個，1970年成立聊城地區雜技團。聊城市雜技團作為聊城雜技的主要保護單位，其前身與東阿縣、聊城地區雜技院團系統相連，後成為承擔保護、演出、培訓和創作職能的專業院團。

1992年12月10日至14日，第二次全國雜技理論研討會在山東聊城舉行，由中國雜技家協會、山東省雜技家協會主辦，山東省雜技家協會籌委會、聊城地區文化局承辦。會議有來自24個省、市、自治區及解放軍的40餘名代表參加，圍繞雜技領導、雜技人才培養等專題展開討論，收到論文30餘篇。1993年，文化部批准在聊城建立中國少兒雜技基地，並列入國務院蒲公英計劃，後以聊城蒲公英雜技藝術學校等形式培養雜技後備人才。

## 表演形式

聊城雜技傳統上包括馬戲、魔術、表演三大種別。其訓練重視腰腿頂功，表演追求新、難、奇、美、險，風格樸實、英武、粗獷，地方資料以「齊魯英豪」概括其氣質。近代民間班社常見節目包括水流星、中幡、蹬人、地圈、馬術、古彩魔術、上刀山、鑽刀火門、軟功、足技、鋼絲等。現代舞台上，頂碗、綢吊、地圈、板凳龍、花盤等節目繼續被改編和演出。2024年，央視《非遺里的中國》第三季山東篇以「聊城雜技-綢吊」為國家級非遺代表性項目片段，介紹空中大風車、1080掛腳等高空技巧。

聊城市雜技團近年來將傳統頂碗發展為《頂碗少年》等作品。該節目在雙人頂碗基礎上加入頭頂倒立腳面夾碗、蹬碗單臂倒立舉頂、單腿舉碗站頭、雙尖頭舉碗滾頂等組合動作，常在省市節慶和非遺活動中演出。

## 傳承村落

聊城雜技的傳承以民間村落、家族和師徒關係為基礎。東阿縣孟莊、賀莊、張大人集村，茌平城南李莊、廣平村等村落在地方資料中被視為孕育雜技文化的重要自然村。黃河水患和農耕生計壓力使部分村民在農閒時學藝，形成「農忙務農、農閒賣藝」的生活方式，技藝也隨家族和班社傳入省內外多地。

東阿縣劉集鎮路莊村是聊城雜技的重要村落之一。當地歌謠有「老到九十九，小到剛會走，個個學雜技，人人有一手」之說。該村以家族式傳承為主要特徵，村民多為景、臧兩姓，雜技承襲已近百年，從業者一度占全村人口較高比例。20世紀中期以後，路莊村自發組織聚農雜技團、聚英雜技團和東阿縣大路馬戲團等團體。其中，聚農雜技團以水流星、蹬人、地圈、馬術、古彩魔術為主，演出範圍包括山西、河北、河南和山東周邊地區。臧占全在北京天橋學藝後回鄉，帶回水流星、中幡等道具和技藝，被地方資料視為路莊雜技的重要開創人物。

改革開放以後，東阿一帶出現多個「雜技村」「雜技世家」。劉集鎮路莊村曾有62戶人家，其中40戶練習雜技，田間地頭、院落場地都成為練功場所，鋤頭、扁擔、筢子、掃帚、碗筷以及冬瓜、黃瓜、玉米等日常器物也被用作練習道具。

## 影響與演出

聊城雜技藝人和班社對中國現代雜技院團建設產生影響。1959年山東省首屆雜技馬戲會演後，原籍聊城地區或與聊城藝人有血緣、師承關係的演員分布於中國雜技團、廣州雜技團、昆明雜技團、貴州省雜技團、上海市雜技團、山東省雜技團、濟南市雜技團、德州地區雜技團、天津市雜技團、北京鐵道兵雜技團等多個院團。在國際國內比賽中，東阿籍孟昭鵬、沈凝與盧立新合演的《蹬板凳》獲第十屆蒙特卡洛國際馬戲雜技節最高獎「金小丑」獎；孟燕、鄧寶金合演的《蹬板凳》在第一屆全國雜技比賽中獲銀牌。有報導亦將1984年《蹬板凳》獲「金小丑」獎視為聊城雜技走向國際舞台的重要節點。

21世紀以後，聊城雜技繼續通過國內外文化交流演出傳播。2024年10月，聊城市雜技團參加在新加坡佳偉劇院舉行的「好客山東 絲路情長」專場文藝晚會，演出《陶俑·雙人倒立》。該節目創意源自聊城雜技傳統節目《頂碗》，以陶俑造型結合雙人倒立技巧呈現。2025年1月，聊城市雜技團青年演員又在新加坡「春城洋溢華夏情暨歡樂春節」活動中演出《頂碗少年》。2025年12月，聊城市雜技團在亞塞拜然巴庫演出，節目包括獅子舞、綢吊、抖空竹、地圈、板凳龍、花盤等，演出計劃持續至2026年1月。

## 保護與傳承

聊城雜技列入國家級非遺名錄後，保護工作以聊城市雜技團為主體，圍繞資料整理、劇目傳承、人才培養和舞台創作展開。國家級項目介紹指出，隨著生活水平提高，雜技作為謀生手段對年輕人的吸引力下降，後繼人才不足，一些老藝人退出舞台或相繼謝世，部分絕技存在失傳風險。聊城雜技雖然具有深厚歷史淵源和廣泛群眾基礎，但仍面臨劇目創作、理論研究、市場營銷、本土人才斷代等問題。

地方保護思路包括建立雜技文化生態保護村、雜技文化體驗中心，在雜技氛圍濃厚的村鎮中小學開展民間雜技特色課程和普及教學，並依託1993年文化部批准設立的蒲公英聊城少兒雜技培訓基地，藉助職業教學機構和演藝團體培養後備人才。項目保護還強調記錄式、活態式、研究式、傳播式和整體性保護並行，通過代表節目、人物、音樂、舞台美術、傳習方式、演出場所、文獻資料和行話術語的記錄，結合演出、教育、旅遊和節慶空間，使聊城雜技在當代社會繼續傳承。