魚往世書

《魚往世書》（मत्स्य पुराण）是印度教十八部大《往世書》之一，也是印度教梵語文學中往世書體裁里最古老、保存較完好的典籍之一。該文本屬於毗濕奴派典籍，以毗濕奴半人半魚的化身命名。然而，19世紀梵語學者霍勒斯・海曼・威爾遜曾將其描述為「儘管是一部濕婆派（與濕婆相關）著作，但並非完全如此」；該文本也被認為是一部同時讚頌印度教各類神祇的典籍。

《魚往世書》以多個版本流傳至今，細節略有差異，但幾乎所有已出版版本均包含291章，唯有以格蘭塔文書寫的泰米爾語版本只包含172章。

該文本值得注意的一點是，它提供了已知最早的往世書體裁定義之一。《魚往世書》指出，具備五種特徵的歷史記載被稱為往世書，否則稱為敘事詩（Akhyana）。這五種特徵分別是：描述宇宙初始創造理論的宇宙起源說、描述宇宙生滅循環的二次創造年表、神祇的譜系與神話、曼凡塔拉（人類時代）、包括太陽王朝和月亮王朝在內的國王與民眾的傳說。

《魚往世書》的另一顯著特點是其涵蓋主題的百科全書式屬性。除了其定義往世書所需的五種主題外，文本還包含神話、繪畫和雕塑等藝術品的建造指南，寺廟、器物及建築的特徵與設計準則、各類瑜伽、職責與倫理（正法），其中有多章涉及布施的價值以及與濕婆和毗濕奴相關的節日，尤其圍繞訥爾默達河的地理、朝聖、國王的職責與善治以及其他主題。

## 成書年代

與所有往世書一樣，《魚往世書》經歷了持續的修訂與更新。拉馬錢德拉・迪克西特認為，該文本的創作可能始於公元前1千紀的最後幾個世紀，其首個完整版本約完成於公元3世紀。其他學者如潘杜朗・瓦曼・凱恩則將其最早版本追溯至約公元200年至500年之間。《魚往世書》第53章中包含一條注釋，明確指出作為一部往世書，它理應經過編輯和修訂，以保持對社會的實用性。

溫迪・多尼格將《魚往世書》的創作年代定為公元250年至500年之間。學者們的普遍共識是，《魚往世書》屬於較古老的往世書之一，其首個完整版本完成於公元3世紀，但在隨後的幾個世紀裡（直至公元2千紀），其部分內容被定期修訂、刪除和擴充。

與所有往世書一樣，《魚往世書》的年代序列十分複雜。迪米特（Dimmitt）和范布伊滕（van Buitenen）指出，每一部往世書都具有百科全書式的風格，很難確定它們的創作時間、地點、原因及作者：

就如今存在的版本而言，往世書是一種分層的文學作品。每一部標有名目的著作，其內容都是在不同的歷史時期通過無數次增補逐漸豐富起來的。因此，沒有任何一部往世書擁有單一的創作日期。…… 它們就像圖書館，新的書卷不斷被添加進來，不一定放在書架的末尾，而是隨機插入。

## 名稱與結構

該文獻以印度教神祇毗濕奴的魚化身摩蹉命名。

《魚往世書》的泰米爾語版本分為兩部分：前篇（早期部分）與後篇（後期部分），共172章。其他已出版的《魚往世書》手稿版本均包含291章。

文本及相關傳統稱，《魚往世書》原有20000節詩。然而，現存手稿僅包含13000至 15000節詩。

《蓮花往世書》將《魚往世書》歸類為 「答摩」（暗性）往世書，即讚頌濕婆或阿耆尼的往世書。學者們認為，這種 「薩埵 - 羅闍 - 答摩」的分類方式「完全是空想」，該文本中沒有任何內容能真正支撐這一分類。

## 主要內容

文本敘述了印度教神祇毗濕奴十大主要化身中的首個化身摩蹉的故事。文本描繪了一場大洪水的神話：在這場洪水中，毗濕奴以摩蹉化身拯救了由摩奴帶領的人類、所有植物和活動生物的種子，以及記載知識的典籍（吠陀）。

《魚往世書》涵蓋了多種不同主題，其中許多與毗濕奴無關。其混雜的百科全書式特徵，使得以19世紀往世書研究與翻譯聞名的霍勒斯・海曼・威爾遜評價道：「它的性質過於混雜，不能被視為一部真正的往世書」，而大體上是一部雜集。文本中對濕婆神和毗濕奴神的傳說記載篇幅相近，還專門設有一節讚頌性力女神。文本第54至102章探討了印度教節日及家庭慶典（如人生禮儀相關的慶典）的意義與慶祝方式。文本第215至227章闡述了其關於國王職責與善治的理論，而第252至257章則融入了技術性討論，包括如何識別適合建造房屋的穩固土壤、不同的房屋建築設計以及與建築相關的儀式慶典。

### 寺廟設計

《魚往世書》與《廣博往世書》等典籍一同，是現存最古老的、包含大量寺廟、雕塑和藝術品設計章節的典籍之一。該往世書描述了20種印度教寺廟風格，如須彌、曼達拉（後演變為曼荼羅）和凱拉薩風格。文本規定了寺廟地基、核心參拜區域以及塔樓的設計準則。

該文本強調正方形設計原則，建議大型寺廟的用地與設計採用64格正方形（曼陀羅或曼荼羅），同時也提及多種其他正方形網格設計，例如小型寺廟採用的16格網格。文本指出，寺廟的主入口和聖所通常應朝東，面向日出；人體被視為寺廟的模板，阿特曼（自我）與梵（即原人）分別是居住在寺廟「心臟」部位的存在。文本明確規定了寺廟不同層級、不同空間的相對比例—其稱這些比例具有自然的美感，例如入口高度、各類長度與高度的比例、雕刻的位置等，這些規定可見於第253至269章，以及第58至65章等其他章節。例如，文本建議將寺廟內的柱子（斯塔姆巴）分為九個部分，分別命名為帕德瑪、昆巴、安塔拉等，柱子的寬度與每個部分都有特定比例，結構特徵或雕刻需分布在這九個部分上。儘管該文本以毗濕奴的一個化身命名，但其中包含大量關於濕婆林伽安置的章節，其他章節則提及毗濕奴造像、女神及其他神祇。

麥可・邁斯特指出，《魚往世書》中嵌入的設計指南可能只是建議，對寺廟的資助者或建造者並無約束力。然而，實地證據表明，印度各地現存的、保存至今的公元1千紀印度教寺廟，均採用了正方形布局原則，其建築風格大致遵循了《魚往世書》等古老文本中提及的一般準則。

### 旅遊指南

與所有往世書一樣，《魚往世書》包含一組名為 「聖地頌」的章節。阿里爾・格盧克利希稱，這些章節是古代或中世紀印度「面向那個時代遊客的宣傳作品」。

最詳細的一組位於《魚往世書》第189至194章，內容涉及今中央邦、馬哈拉施特拉邦和古吉拉特邦境內訥爾默達河流域的景點、歷史和寺廟。「普拉亞加聖地頌」是文本中的另一篇旅遊指南，涵蓋《魚往世書》第103至112章，包含關於大壺節的詩句。

該往世書旅遊指南部分涵蓋的其他朝聖地，包括印度東部和南部與性力女神相關的聖地。文本第180至185章呈現了 「阿維穆克塔聖地頌」，這是一篇關於貝拿勒斯（即瓦拉納西、卡西）的旅遊指南。

### 生態意義

《魚往世書》中有一節頌詩，闡釋了印度教中敬畏生態的重要性。詩中寫道：「一塘等於十口井，一庫等於十塘，一子等於十庫，一樹等於十子」。

### 瑜伽與崇拜

文本在早期和後期的多個章節中都涉及瑜伽，描述各有不同。例如，在第52章中，《魚往世書》指出，對於初學瑜伽者而言，業瑜伽比智瑜伽更為重要，因為業瑜伽能導向智瑜伽，而沒有業瑜伽，智瑜伽永遠無法產生。文本隨後在第52.8至52.10節中，描述了業瑜伽修行者的八項核心精神品質——仁慈且不傷害他人及一切眾生、堅忍、保護處於困境中尋求幫助的人、不嫉妒、內外清淨、平靜、樂於助人且不吝嗇、從不貪戀他人的財富或妻子。

文本在第52.13至52.14節中指出，業瑜伽修行者每天需進行五種崇拜——崇拜諸神、崇拜父母與祖先、救濟窮人並善待賓客、餵養鳥獸以及通過吟誦吠陀來崇拜聖哲與師長。此外，《魚往世書》在第183章中指出，瑜伽分為兩種形式——有相瑜伽與無相瑜伽。

## 專有名詞對照表

- Matsya Purana：《魚往世書》
- Mahapurana：《大往世書》
- Vishnu：毗濕奴
- Matsya：摩蹉（毗濕奴的魚化身）
- Vaishnavism：毗濕奴派
- Shaivism：濕婆派
- Horace Hayman Wilson：霍勒斯·海曼·威爾遜（19世紀梵語學者）
- Ramachandra Dikshitar：拉馬錢德拉・迪克西特（學者）
- Wendy Doniger：溫迪・多尼格（學者）
- Purva/Uttara：前篇/後篇
- Grantha script：格蘭塔文
- Tamil language：泰米爾語
- Padma Purana：《蓮花往世書》
- Tamas Purana：《答摩往世書》
- Sattva-Rajas-Tamas：薩埵-羅闍-答摩（印度教三大特質分類）
- Shiva：濕婆
- Agni：阿耆尼（火神）
- Manu：摩奴（人類始祖）
- Vedas：吠陀（印度古代知識典籍）
- Shakti：性力女神
- Samskara：聖禮（生命禮儀）
- Brihat Samhita：《廣博往世書》
- Meru/Mandara/Kailasa：須彌/曼達拉/凱拉薩（寺廟風格）
- Vimana/Shikhara：塔樓（希哈拉）
- Mandala/Yantra：曼陀羅/曼荼羅（正方形網格布局）
- Atman：阿特曼（自我）
- Brahman：梵（宇宙終極實在）
- Stambha：斯塔姆巴（寺廟柱子）
- Padma/Kumbha/Antara：帕德瑪/昆巴/安塔拉（柱子組成部分）
- Shiva Linga：濕婆林伽
- Michael Meister：麥可·邁斯特（學者）
- Amarkantaka：阿瑪爾坎塔克（地名）
- Narmada：訥爾默達河
- Mahatmya：聖地頌（旅遊指南類章節）
- Ariel Glucklich：阿里爾·格盧克利希（學者）
- Prayaga Mahatmya：普拉亞加聖地頌
- Kumbh mela：大壺節
- Tirtha：朝聖地
- Avimukta Mahatmya：阿維穆克塔聖地頌
- Banaras/Varanasi/Kashi：貝拿勒斯/瓦拉納西/卡西（地名）
- Karma Yoga：業瑜伽
- Jnana Yoga：智瑜伽
- Karma Yogi：業瑜伽修行者
- Devas：諸神
- Saguna yoga：有相瑜伽
- Nirguna yoga：無相瑜伽
- Revanta/Raivata：哩梵陀（或哩婆陀）
- Surya：蘇利耶（太陽神）
- Ratri/Rajni：羅特利/羅闍尼（蘇利耶之妻）
- Guhyakas：俱耶迦

## 參見

- 《薄伽梵往世書》
- 史詩-往世書
- 摩蹉王國
- 《毗濕奴往世書》
- 奧義書

## 外部連結

- 《魚往世書》，1892年出版（梵語版）