濕婆往世書

《濕婆往世書》（शिवपुराण/शिवमहापुराण）是印度教梵文文獻中十八部主要《往世書》典籍之一，亦屬濕婆派文獻體系。其核心圍繞印度教神祇濕婆與女神帕爾瓦蒂展開，同時亦提及並尊崇所有神祇。

與印度教文獻中的其他往世書相仿，《濕婆往世書》大機率是一部歷經長期流傳、不斷被增刪改寫與修訂的動態文本。書中稱其原本曾有十二篇本集計十萬頌；然而又言此本在傳予羅摩訶舍那（Romaharshana）之前，已由廣博仙人（毗耶娑）刪略。現存抄本版本繁多、內容各異，主要有三種版本：其一為七篇集本（可追溯至南印度），其二為六篇集本，其三則源自南亞次大陸中世紀孟加拉地區，無篇集劃分，僅分為《前篇》（Purva-Khanda）與《後篇》（Uttara-Khanda）兩大部分。含篇集的兩種版本在各集命名上亦存在差異。克勞斯・克洛斯特邁爾等學者推測，現存文本中最古老的抄本大約成書於公元10至11世紀。現存《濕婆往世書》抄本中的部分章節，或成書於14世紀之後。

《濕婆往世書》的章節內容涵蓋以濕婆為核心的宇宙論、諸神關係、倫理規範、瑜伽、聖地、虔信、河流與地理等諸多主題。該書是研究公元二千紀初期濕婆派各類流派及其神學思想的重要史料。現存最古老的《濕婆往世書》章節中包含大量吠檀多不二論哲學內容，並與虔信派的有神論元素相融合。

19至20世紀，《風神往世書》有時被冠以《濕婆往世書》之名，亦有觀點將其視作完整《濕婆往世書》的一部分。隨著更多抄本的發現，現代學界認為二者為不同典籍，其中《風神往世書》成書更早，約在公元2世紀之前。部分學者將其歸入大往世書，亦有學者視其為小往世書（Upapurana）。

## 成書年代

《濕婆往世書》的成書年代與作者均已無考，亦無可靠史料可證。克洛斯特邁爾、哈茲拉等學者推測，現存抄本中最古老的章節大約成書於公元10至11世紀，此結論尚未經碳十四測年驗證，故仍需依託文本自身所載的成書信息。現存《濕婆往世書》抄本中的部分篇章與章節成書年代更晚，部分成書於14世紀之後。與印度教其他往世書典籍一樣，《濕婆往世書》在數百年間屢經增刪、改寫與修訂。

哈茲拉指出，19世紀出版的孟買版抄本更為稀見，其成書年代或早於印度東部與南部刊行的其他版本。

## 不同抄本

病理醫師明辨病症，以藥石療愈疾患。

同理，徹知諸法本性者。

稱濕婆為世間大醫。

濕婆乃大阿特曼，為一切眾生之自我。

恆具殊勝大德，無有阿特曼勝過於彼。

——《濕婆往世書・吉羅娑本集》第9章第17—22頌（節選，譯者：約翰・拉爾・沙斯特里）

該書現存多種修訂本，1884年孟買版抄本後由加爾各答梵伽瓦西出版社（Vangavasi Press）於1896年刊行，全書分為六本集（Samhita）：

-｜本集 (分部)｜章節數

I｜智慧本集｜78

II｜智自在本集｜16

III｜吉羅娑本集｜12

IV｜童子本集｜59

V｜風神本集： i. 前篇 ii. 後篇｜3030

VI｜法本集｜65

總計：｜290

1906年出版、1965年再版的卡西班迪塔圖書館版《濕婆往世書》則分為七本集：

-｜本集 (分部)｜章節數

I｜智自在本集｜25

II｜樓陀羅本集： i. 創世篇 ii. 薩蒂篇 iii. 雪山神女篇 iv. 童子篇 v. 戰爭篇｜2043552059

III｜百樓陀羅本集｜42

IV｜俱胝樓陀羅本集｜43

V｜烏摩本集｜51

VI｜吉羅娑本集｜23

VII｜風神本集： i. 前篇 ii. 後篇｜3541

總計：｜457

據上述各修訂本中《智自在本集》與《風神本集》開篇段落記載，原始《濕婆往世書》共含十二本集，其中五本集已散佚：《毗那夜迦本集》、《母眾本集》（或《母眾往世書集》）、《十一樓陀羅本集》、《千俱胝樓陀羅本集》、《法本集》（或《法往世書集》）。各本集頌數如下：

- 《智自在本集》 - 10,000
- 《樓陀羅本集》 - 8,000
- 《毗那夜迦本集》 - 8,000
- 《烏摩本集》 - 8,000
- 《母眾本集》 - 8,000
- 《十一樓陀羅本集》 - 13,000
- 《吉羅娑本集》 - 6,000
- 《百樓陀羅本集》 - 3,000
- 《千俱胝樓陀羅本集》 - 11,000
- 《俱胝樓陀羅本集》 - 9,000
- 《風神本集》 - 4,000
- 《法本集》 - 12,000

另有數本集亦被歸屬於《濕婆往世書》，分別為《自在本集》、《自在天本集》、《日神本集》《聖地殊勝本集》與《摩納毗本集》。

哈拉普拉薩德・沙斯特里在《梵文抄本提要》第四卷第220–223 頁第298–299 號條目中記載了另一部《濕婆往世書》抄本，全書分為前篇（Purvakhanda）與後篇（Uttarakhanda）兩部分。前篇以天城文書寫，共51章3270頌；後篇以奧里亞文書寫，共45章。該抄本原藏於普里的摩訶普拉卡什梵行寺院。此本前篇與梵伽瓦西版《童子本集》內容一致。

## 內容概要

與《林伽往世書》及其他濕婆派往世書相仿，《濕婆往世書》專設章節闡釋濕婆派不二論哲學，將其作為解脫之道。書中亦以真・智・喜闡釋梵，主張陽性濕婆與陰性沙克蒂為一體，視分別執著於多元現象為無明之相。《濕婆往世書》稱，以愛為核心的虔信可引向智慧，愛與智相合則能感召聖者與上師，依此修行終得解脫。克洛斯特邁爾指出，此類思想與女神相關往世書及沙克蒂派文獻中的觀點相近。

### 智自在本集

《智自在本集》（亦稱《毗訖內沙集》、《智髓集》）同時見於六集本與七集本，主要記述濕婆之殊勝功德與對濕婆的虔信，尤以林伽崇拜為核心。該篇值得注意之處在於提及濕婆派阿笈摩與密典，並頻繁徵引吠陀，宣稱本書為吠陀教義與吠檀多之精髓。不同版本中該篇章節均多次均衡述及印度南北地理與河流。

### 智慧本集

某一抄本中的《智慧集》與另一版本的《樓陀羅集》內容相近，闡釋宇宙論與歷史，其特色在於論及有相濕婆與無相濕婆。

書中論述諸女神與天神，部分章節讚頌毗濕奴與梵天，亦涉及黑天等化身相關內容。書中主張修行者當先修業祭，次第行苦行祭、自我研習、持續禪定，最終達於智祭與瑜伽，證得與內在濕婆合一（sayujya）。

該篇稱吠陀為最高權威，而濕婆將吠陀傳予毗濕奴。

### 普拉納瓦

《濕婆往世書》對普拉納瓦的詞源給出多重闡釋：

- 渡輪迴之舟（nava）
- 汝（va）無有散逸（pra）
- 超越摩耶、證得全新神聖智慧之正道（pra）

## 影視改編

改編作品包括1950年電影《哈利哈利濕婆》（Har Har Mahadev），該片於1974年翻拍，仍沿用原名，由達拉・辛格與傑什里・加德卡爾主演。另有2002年電視劇《濕婆往世書》（Shiv Mahapuran），全劇共61集；以及 1997年電視劇《唵，禮敬濕婆》。

## 註疏

該梵文典籍有英語與泰米爾語譯本，重要的泰米爾語譯註本由 聖典視界學院 的「達羅毗荼阿闍梨」室羅・摩克里希納・斯瓦米吉完成。譯本列表如下：

### 英語譯本

- 《濕婆往世書》，比貝克・德布羅伊譯（2023，全譯本）
- 《濕婆往世書》，約翰・拉爾・沙斯特里譯（全譯本，莫蒂拉爾・班納西德斯出版社）
- 《濕婆大往世書》，尚蒂・拉爾・納加爾譯（全譯本，帕里馬爾出版社）

## 文獻引用

- —泰盧固語版《月亮叔叔》雜誌及其各語言譯本中，均收錄了由泰盧固語作家科達瓦蒂甘蒂·庫圖姆巴拉奧於20世紀70年代直接從梵語原典翻譯而來的《濕婆往世書》譯本，該譯本具有高度權威性。

## 外部連結

- 《濕婆往世書》約翰・拉爾・沙斯特里英譯本，1970年（含術語表）
- 《普蘭巴南濕婆神廟中的日神與夜叉》，羅伊・E・喬達安（1992），第59–66頁，博睿出版社（東南亞地區的往世書與濕婆文獻）