禮儀十誡

禮儀十誡是記載於《聖經》出埃及記中的一組律法。這些律法與聖約法典相似，且在出埃及記中以「十誡」（עשרת הדברים，轉寫：aseret ha-dvarîm）的詞語結尾。儘管「十誡」這一術語傳統上被理解為指《出埃及記》20章中的一組截然不同的律法，許多學者認為，它其實指的是兩節之前的「禮儀十誡」。

聖經批判學者認為這兩組律法出自不同作者。

早期學者——採納歌德的觀點——將「禮儀十誡」與更為人知的《出埃及記》20章和《申命記》5章中所謂的「倫理十誡」進行對比。他們認為聖經中從強調禮儀過渡到強調倫理的過程表明，「禮儀十誡」比「倫理十誡」更早形成。

也有學者認為兩者是平行發展的，「倫理十誡」是對申命記的採納後續添加入《出埃及記》的結果；或「禮儀十誡」為後期保守主義對世俗「倫理十誡」的回應。還有部分學者稱出埃及記34章的內容為「小約法典」，因為它似乎是出埃及記20:19–23:33「約法典」的精簡版。

「Decalogue」一詞來自希臘語 δέκα λόγοι（轉寫：déka lógoi，意為「十句話」），是希伯來語עשרת הדברים（轉寫：aseret ha-dvarîm）的翻譯。

## 聖經語境

「禮儀十誡」出現在上帝與以色列人立約的背景中：

耶和華對摩西說：「你要鑿出兩塊石版，和先前的一樣……我要將你所摔碎那版上的話寫在這版上。……我要與你立約。」

【出埃及記34章命令】

耶和華對摩西說：「你要將這些話寫下來，因為我是按這些話與你和以色列人立約的。」……他就把約的話，就是那十句話，寫在石版上。

如果摩西確實奉命將15–26節內容寫在石版上，這將是聖經中唯一明確指出「十誡」是哪些具體命令的地方。

## 各家解讀

儘管猶太教正統派與基督宗教普遍認為兩塊石版上內容相同，但部分學者認為11–26節是另一組「十誡」，稱之為「禮儀十誡」。因此，「禮儀十誡」與「倫理十誡」之稱正是為區分兩組不同內容的十誡而設。

「禮儀十誡」中的命令在《約法典》中得到了擴展，後者出現在前文中，因此學者認為它像是約法典要點的摘要。對《聖經批判》的學者而言，約法典原為獨立文獻，與《五經》後期整合，因此兩者間關係始終存在爭議：

- 一種觀點認為，「禮儀十誡」原為約法典中的選錄。
- 另一種則認為約法典是對「禮儀十誡」的擴展。

文獻假說認為，「禮儀十誡」出自雅威典（猶大王國），「約法典」出自以羅欣典（以色列王國），兩者獨立創作。該假說認為，「倫理十誡」是後期由祭司文獻所創，為替代「禮儀十誡」而設，並將原有故事進行改寫，包括「金牛犢事件」。之後，申命記典作者又進一步改寫，加入「倫理十誡」第二版和重述金牛犢事件。最終，一名編輯者將三大來源（JE、P、D）融合，巧妙構造出「首版石版為倫理十誡，二版石版亦如此」的印象，儘管文本明示摩西根據「禮儀十誡」寫下新石版：

耶和華說：「你要將這些話寫下來……我是按這些話與你和以色列人立約的。」……他就把約的話，就是那十句話，寫在石版上。

## 十誡對比

除了在出埃及記中出現之外，該處「傳統上被視為指向出埃及記20章的十誡」，詞語「aseret ha-dvarîm」亦出現在申命記，該處與申命記第5章的十誡相關；還出現於申命記中。

禮儀十誡（出埃及記）｜倫理十誡（出埃及記）｜倫理十誡（申命記）

- 你要謹守我今日所吩咐你的。看哪，我要從你面前趕出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人。12. 你不可與你所要進入之地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅。13. 你要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。14. 因為你不可敬拜別神；耶和華是忌邪的 神，祂的名是忌邪者。15. 你不可與那地的居民立約，恐怕他們隨從自己的神行邪淫，向他們的神獻祭，有人邀請你，你就吃他的祭物。16. 你又為你的兒子從他們的女兒中娶妻；他們的女兒隨從他們的神行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪淫。17. 你不可為自己鑄造神像。18. 你要守除酵節。照我所吩咐你的，在亞筆月間吃無酵餅七天，因為你是在這月從埃及出來的。19. 凡頭生的都是我的，無論是牛或羊，凡頭生的公畜都要歸我。20. 驢頭生的，你要用羊羔贖回；若不贖回，就要打斷牠的頸項。你一切頭生的兒子都要贖回。你們不可空手朝見我。21. 六日要作工，第七日要安息，連耕種收割的時候也要安息。22. 你要守七七節，就是麥子初熟收割的時候，又在年底收藏的時候守收藏節。23. 每年三次，所有的男丁要朝見主耶和華以色列的 神。24. 因我必從你面前趕出外邦人，擴張你的境界；你每年三次上去朝見耶和華你的 神的時候，必沒有人貪慕你的地。25. 不可將我祭物的血和有酵的餅一同獻上，逾越節祭物不可留到早晨。26. 要將你地土初熟之物的最上等的拿到耶和華你 神的殿中。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。｜2. 我是耶和華你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來； 3. 除了我以外，你不可有別的神。4. 不可為自己雕刻偶像，也不可作任何形象，無論是上天下地和地底下水中的。5. 不可跪拜那些像，也不可事奉它們；因為我耶和華你的 神是忌邪的 神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 6. 愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。7. 不可妄稱耶和華你 神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。8. 當記住安息日，守為聖日。9. 六日要勞碌作你一切的工； 10. 但第七日是向耶和華你 神守的安息日；這一日，你和你的兒女、僕婢、牲畜，以及在你城裡寄居的客旅，都不可作工。11. 因為六日之內，耶和華造天地海和其中的萬物，第七日便安息；所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。12. 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你 神所賜之地得以長久。13. 不可殺人。14. 不可姦淫。15. 不可偷盜。16. 不可作假見證陷害人。17. 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。｜6. 我是耶和華你的 神，曾將你從埃及為奴之家領出來； 7. 除了我以外，你不可有別的神。8. 不可為自己雕刻偶像，也不可作任何形象，無論是上天下地和地底下水中的。9. 不可跪拜那些像，也不可事奉它們；因為我耶和華你的 神是忌邪的 神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 10. 愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。11. 不可妄稱耶和華你 神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。12. 當照耶和華你 神所吩咐的，守安息日為聖日。13. 六日要勞碌作你一切的工； 14. 但第七日是向耶和華你 神守的安息日，這一日，你和你的兒女、僕婢、牛驢、牲畜、以及你城裡寄居的客旅，都不可作工，使你的僕婢可以和你一樣安息。15. 你要記得，你在埃及地作過奴僕；耶和華你的 神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來；因此耶和華你的 神吩咐你守安息日。16. 當照耶和華你 神所吩咐的，孝敬父母，使你在耶和華你 神所賜的地得以長久，並且得福。17. 不可殺人。18. 不可姦淫。19. 不可偷盜。20. 不可作假見證陷害人。21. 不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛驢，並他一切所有的。

## 約法典對比

部分學者注意到出埃及記中寫道：「耶和華說：『我要與你立約』」，指出出埃及記34章中的律法，似乎是《約法典》（出埃及記）的簡略且結構不同的版本。因此學者們將其區分為「小約法典」（出埃及記34章）與「大約法典」（出埃及記20–23章）。

這些觀點並不互相排斥。例如，Aaron（2006）討論指出，《出埃及記》34章的「十誡」雖然呈現為十條命令，但實則是對「約法典」的再加工版本。H·L·金斯伯格（H.L. Ginsberg）則認為「禮儀十誡」是後期插入內容，出埃及記34:28中「十誡」一詞原指的是出埃及記23:10–27的一部分，他將此稱為「最初的禮儀十誡」。

小約法典（出埃及記）｜大約法典的平行段落（出埃及記）

- 你要謹守我今日所吩咐你的。看哪，我要從你面前趕出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人。｜22. 你若實在聽從祂的話，照著我所說的一切去行，我就要向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。23. 我的使者要在你前面引路，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。

12–16. 不可與那地的居民立約；要拆毀他們的祭壇，打碎柱像，砍下木偶。你不可敬拜別神，因耶和華是忌邪的神；不可娶他們的女子為妻，恐你兒子也隨從他們的神行邪淫。｜32–33. 不可與他們和他們的神立約；他們不可住在你地上，免得他們使你得罪我。若你敬拜他們的神，這必成為你的網羅。24. 不可向他們的神跪拜，不可事奉他們；要全然拆毀他們的柱像。13. 你們要謹守我所說的一切話；不可提別神的名，這名也不可從你口中傳出。

- 不可鑄造神像。

- 要守除酵節；七日吃無酵餅，因你是在亞筆月出埃及的。｜15a. 要守除酵節；七日吃無酵餅，正如我所吩咐的，在亞筆月間守此節，因你是在這月出埃及。

19–20a. 凡頭生的都屬我；頭生的驢要用羊羔贖回；你一切頭生的兒子都要贖回。

20b. 不可空手朝見我。｜15b. 不可空手朝見我。

- 六日要作工，第七日要安息，即使在耕種和收割時也要守安息日。｜10–12. 六年要耕種田地，第七年使地歇息；六日要作工，第七日安息，使你的牛驢、婢女和寄居者得以歇息。

- 要守七七節與收藏節。｜16. 要守收割節，就是你田間撒種初熟之物所結的果子；收藏節，在年底從田間收藏你勞碌得來的果子。

23–24. 每年三次，所有男丁要朝見耶和華；我必趕出外邦人，擴展你境界。｜17. 每年三次，你所有的男丁要朝見主耶和華。

- 不可用有酵之物獻祭；逾越節的祭物不可留到早晨。｜18. 不可將我祭物的血與有酵之物一同獻上，也不可把我節期的脂油留到早晨。

- 要將地土初熟之物最好的帶到耶和華你神的殿中；不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。｜19. 要將你地初熟之物中最好的帶到耶和華你神的殿中；不可用母奶煮山羊羔。

## 外部連結

- 《禮儀十誡與倫理十誡之比較》 – BBC h2g2存檔