哲學詞彙表

此哲學詞彙表是哲學及相關學科（包括邏輯學、認識論、倫理學等領域）的術語及概念定義的列表，按哲學術語對應的英文詞組排序。

## A

從特定事實推理出一般原則或結論；歸納法，經驗法。拉丁語，意為「從後」。

從一般性命題推導出特殊結論；演繹的。

在倫理與政治哲學中，問責制指行為主體對其行為承擔責任的義務與機制。它要求個人或機構就其決策與行動向相關方作出解釋，並接受相應的評價與制裁。（accountability）

行動理論是哲學的一個分支，研究人類行為與行動的本質、結構及解釋方式。它探討行動與單純身體運動之間的區別，以及意圖、理由和因果關係在行動中的作用。（action theory）

吠檀多不二論是印度哲學中影響最為深遠的學派之一，主張個體靈魂（Atman）與終極實在（Brahman）本質上是同一不二的。該學派由商羯羅系統化，強調通過知識破除無明以證悟這種非二元性。（Advaita Vedanta）

哲學的分支學科，為研究感性認識（即審美）的領域。

非洲哲學指非洲大陸及其離散社群所產生的哲學思想傳統，涵蓋民族哲學、專業哲學與政治哲學等多個維度。它探討非洲文化語境下的存在、知識、倫理與正義等根本問題。（African philosophy）

非洲中心主義是一種學術與文化視角，主張從非洲自身的立場與經驗出發重新審視世界歷史與文化。它反對歐洲中心主義的歷史敘事，強調非洲文明對世界文明的貢獻。（Afrocentrism）

否認認識世界的可能性或者否認徹底認識世界的可能性的哲學理論。

美國哲學指在美國境內發展起來的哲學思想傳統，包括實用主義、先驗論和自然主義等流派。其代表人物有皮爾士、詹姆斯、杜威等，強調經驗、實踐與民主價值的結合。（American philosophy）

一種以語言分析作為哲學方法的現代西方哲學流派或思潮。

主張不存在或消除統治或政府的各種觀點和運動的政治立場。除了反對國家之外，所有無政府主義者都沒有一個明確的立場。比較自由主義。

天命是中國古代哲學中的核心概念，指上天賦予統治者的治理權柄及其道德使命。它在儒家思想中演化為"天命靡常，惟德是輔"的政治合法性理論。（Mandate of Heaven）

一種賦予生育負面價值的哲學立場。反生育論者認為，人們應該避免生育，因為生育在道德上是有害的。

將倫理學的基本原理、原則和規範應用於現實或未來重大社會問題而形成的倫理學理論形式。

邏輯論證指使用一系列命題（前提）來支持某個結論的理性推理過程。論證的有效性與可靠性取決於前提與結論之間的邏輯關係以及前提的真實性。（logical argument）

由電腦科學發展出的一個領域，開發具有類似人類智能的機器和軟體。

機器能否智能地行動？它能否解決人類通過思考可以解決的任何問題？

人類智能和機器智能是否相同？人類大腦本質上是否就是一台電腦？

理論假設上未來可能會出現的具備與人類同等智能、或超越人類的人工智慧。

奧古斯丁主義是基於聖奧古斯丁思想的哲學與神學傳統，強調原罪、恩典與神聖預定論。它在認識論上主張"信仰尋求理解"，在本體論上以上帝為永恆真理的終極根基。（Augustinianism）

又稱 "超現實主義自動主義"。

一種自發書寫、繪畫或類似活動的藝術技巧，不自覺地進行審美或道德上的自我審查。

## B

根據新資訊改變信念的過程。

抽象的布爾代數的邏輯解釋或在邏輯上的應用。

印度古代宗教哲學中以邏輯思想為主要內容的認識理論。

## C

卡洛林文藝復興指8至9世紀查理曼大帝統治時期歐洲文化與學術的復興運動。它促進了拉丁文學習、手抄本製作和教堂學校的建立，為中世紀經院哲學奠定了文獻基礎。（Carolingian Renaissance）

順世論是古代印度哲學中的一個唯物主義學派，主張唯有感官可感知的物質世界才是真實的。它否認神、靈魂和來世的存在，強調感官享受是人生的最大善。（Cārvāka）

以提升自己的事業為人生唯一目標的願望，往往以犧牲個人和社會的成長或發展為代價。

定言令式是康德倫理學中的核心概念，指一種無條件的、適用於所有理性存在者的道德命令。它要求行為準則應當能夠成為普遍法則，且人應當被視為目的而非純粹的手段。（categorical imperative）

原因與結果之間互相依存的關係。

基督教傳統中的哲學形態。

古典馬克思主義指馬克思和恩格斯本人的思想體系，區別於後來的各種馬克思主義流派。其核心包括歷史唯物主義、剩餘價值理論和階級鬥爭學說。（classical Marxism）

偏離理性判斷的認知模式。

在倫理學中，認知主義是一種哲學觀點，認為倫理句子表達的是命題，因此能夠為真或為假。更廣義地說，任何話語領域的認知主義都是這樣一種立場，即話語中使用的句子是認知性的，也就是說，是有意義的，能夠為真或為假。

認知行為療法是一種基於心理學哲學的心理治療方法，認為認知（思維模式）決定情緒與行為。它通過識別並改變非理性的思維模式來緩解心理困擾。（cognitive behavioral therapy）

在理論或實踐上強調群體。一些心理學家將集體主義定義為一種態度和行為綜合症，它基於這樣一種信念：生存的基本單位在於群體而非個人。集體主義者通常認為，群體的 "更大利益 "比作為大組織一部分的任何特定個人的利益更重要。一些集體主義者認為，個人通過為群體謀利益，"順便 "也為自己的利益服務。

以生產資料共同所有制為基礎的社會組織理論體系和政治運動。作為一種政治運動，共產主義旨在建立一個無階級社會。現代共產主義是 20 世紀初以來世界政治中的一支重要力量，它通常與卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯的《共產黨宣言》有關。通常說，這一進程由推翻資產階級的革命（見馬克思主義）開始，經過以社會主義準備階段為標誌的過渡時期（見列寧主義）。純粹的共產主義從未實現過，它仍然是理論上的：在馬克思主義理論中，共產主義是最終狀態，或者說是國家社會主義的結果。該詞現在主要指馬克思主義思想家的政治、經濟和社會理論，或共產黨統治條件下的生活。

20世紀末開始出現的一組相關但截然不同的哲學，反對自由主義和資本主義的某些方面，同時倡導公民社會等現象。社群主義並不一定敵視當代美國意義上的自由主義，而是強調不同的重點，將關注的焦點從個人轉向社群和社會。在醫療保健、墮胎、多元文化主義、仇恨言論等最緊迫的倫理問題上，優先權問題（個人還是社群）往往影響最大。

複雜系統是由大量相互作用的組分構成的系統，其整體行為無法簡單地從個體組分的行為推導出來。在科學哲學中，複雜系統研究挑戰了傳統的還原論方法，強調湧現性與非線性因果關係。（complex system）

有知覺或對內外存在的意識。

聯結主義是認知科學中的一種理論框架，認為認知過程可以通過人工神經網絡中簡單單元之間的連接與激活模式來解釋。它與符號主義相對，強調分布式表徵與並行處理。（connectionism）

認為在評估行動或行動政策時，最終重要的是選擇一種行動或政策而不是選擇另一種行動或政策所帶來的後果。

強調現有價值或現狀的政治哲學。

哲學態度，認為某類基本原則的基礎是社會中（明確或隱含的）協議，而非外部現實。雖然這種態度通常適用於語法規則和禮儀原則，但其在法律、倫理、科學、數學和邏輯命題中的應用卻更具爭議性。

認為現實，或至少是人類對現實的認識，是一種充滿價值判斷的主觀建構，而非客觀特徵的被動獲取。

對物質價值或財產的執著。

世界主義是一種倫理與政治哲學觀點，認為所有人類屬於一個單一的全球共同體。它超越地方與國家認同，主張普遍的人權與全球正義義務。（cosmopolitanism）

以一定嚴謹性和解決問題的能力對事實與論據進行推敲、分析，從而形成判斷。

文化相對論認為文化價值與道德標準因文化而異，不存在適用於所有文化的普遍評判標準。它在倫理學與人類學中引發了關於普遍主義與特殊主義的持久爭論。（cultural relativism）

## D

深層生態學是20世紀70年代興起的環境哲學運動，主張生態系統具有超越人類工具價值的內在價值。它批評淺層生態學的人類中心主義，倡導通過價值觀的根本轉變實現人與自然和諧共生。（deep ecology）

接受失敗並滿足於失敗而不去奮鬥。在日常使用中，失敗主義具有負面含義，通常與叛國罪和悲觀主義聯繫在一起。該詞通常用於戰爭背景下：如果一名士兵認為戰鬥肯定會失敗或由於其他原因不值得戰鬥而拒絕參戰，那麼他或她就是失敗主義者。該詞也可用於其他領域，如政治、體育、心理學和哲學。

一種只考慮義務和權利的倫理理論，在這種理論中，一個人有遵守一系列確定原則的不變道德義務。因此，在這一倫理體系中，任何行為的目的都不能證明手段的正當性。如果一個人履行了自己的道德義務，那麼即使這種義務會帶來負面影響也無所謂。由於這種推理，結果主義有時被認為是義務論的哲學對立面。

也被稱為名稱描述論。

哲學命題認為，每一個事件，包括人類的認知、決策和行動，都是因果性由一連串不間斷的先前事件決定的。

辯證法是一種通過對立面的衝突與統一來認識實在本質的推理方法。在黑格爾與馬克思的哲學中，辯證法被視為歷史與思想發展的基本規律。（dialectic）

存在真正矛盾的形上學學說。

一種合作經濟理論，其中生產性財產在所有個人之間分配，而不是由國家或共同持有（如社會主義）或由少數人持有（如資本主義）。

正當法律程序是法哲學中的核心原則，要求政府在剝奪個人生命、自由或財產時必須遵循公正的法律程序。它體現了程序正義的理念，防止權力的任意行使。（due process）

## E

一種概念方法，它不拘泥於單一範式或一套假設，而是借鑑多種理論、風格或觀點，以獲得對某一主題的互補性見解，或在特定情況下應用不同的理論。

生態中心主義是一種環境倫理學立場，將生態系統整體而非個體生物視為道德考慮的核心。它主張生態系統的完整性與穩定性具有首要的道德價值。（ecocentrism）

普世主義最初指基督教內部促進各派別統一的運動，在哲學上引申為追求普遍真理與全人類共同價值的思想傾向。它強調超越文化、宗教與意識形態分歧的共同基礎。（ecumenism）

一種認為所有人都應受到平等對待的政治理論。

只從自我的角度出發理解事物，不能區分自己的觀點與別人的觀點的認知傾向。

描述性理論認為所有有意識的行為最終都是為了促進自身利益，或者規範性理論認為人應該追求自身利益。

利己無政府主義是19世紀末由施蒂納思想發展而來的無政府主義流派，以個人主權與自我利益為最高原則。它反對包括國家在內的一切外部權威。（egoist anarchism）

認為現實必然來自第一原理的信念。

湧現指複雜系統中整體展現出其組成部分所不具備的新性質或新規律的現象。在科學哲學中，湧現與還原論形成對照，強調高層次現象的自主性與不可還原性。（emergence）

雖然通常被認為是追求快樂的哲學，但實際上指的是一種中庸哲學，將幸福定義為成功地避免痛苦，即避免精神上的煩惱和身體上的不適，從而產生一種寧靜的狀態。

副現象論是心靈哲學中的一種觀點，認為意識狀態是物理過程的附帶產物，無法對物理世界產生因果作用。它承認意識的存在，但否認其具有因果效力。（epiphenomenalism）

以一種哲學主張為中心的信念和實踐，即對於任何特定種類的實體，至少在理論上可以指定一個有限的特徵列表，任何實體必須具備所有這些特徵才能屬於所定義的群體。

對人類道德生活進行系統思考和研究的哲學分支。

一種哲學，它利用從實驗中獲得的數據來確定一種想法或擬議概念的完整性。

## F

如果一個命題或理論不承認有可能被證明是錯誤的，那麼它就不可能是科學的。例如，"所有烏鴉都是黑色的 "這一命題是一個科學命題，因為只要觀察到一隻白色烏鴉，就可以證偽這一命題。

女權主義是各種社會理論、政治運動和道德哲學的集合，其主要動機或涉及婦女的經歷，尤其是她們的社會、政治和經濟狀況。作為一種社會運動，女權主義主要關注限制或消除性別不平等，促進婦女在社會中的權利、利益和問題。

孝道是儒家倫理中最基本的美德之一，指子女對父母和祖先的尊敬、奉養與順從。在中國哲學傳統中，孝被視為一切德行的根本與社會秩序的基礎。（filial piety）

任何事件都是由已經設定的最終結果所決定的，而導致這一結果的所有事件都是由最終結果所決定的這一理念。

研究推理有效性的學問。

以德國法蘭克福大學社會研究所為中心的社會哲學家、社會科學家、文化批評家等所組成的學術共同體及流派。

原教旨主義指堅持宗教經典字面解釋並反對現代主義與世俗化的思想運動。在宗教哲學中，它涉及啟示與理性、傳統與現代之間的根本張力。（fundamentalism）

## G

甘地主義是以印度獨立運動領袖甘地命名的社會政治哲學，核心包括非暴力（Ahimsa）、真理力量（Satyagraha）和簡單生活。它主張通過道德手段實現政治與社會變革。（Gandhism）

德國哲學指從18世紀至20世紀在德國地區發展的哲學傳統，代表人物包括康德、費希特、謝林、黑格爾、叔本華、尼采和海德格爾。它在觀念論、存在論與批判理論等領域做出了奠基性貢獻。（German philosophy）

強調經驗和行為的整體性，主張從整體動力結構觀來研究心理現象的心理學流派，為西方現代心理學的主要流派之一。

約2000多年前希臘及其鄰近地域發展的哲學體系、流派，構成西方文明的哲學起源和基礎。

## H

希臘化哲學指亞歷山大大帝去世後至羅馬帝國崛起期間的希臘哲學思潮，包括斯多葛主義、伊壁鳩魯主義、懷疑論等學派，重點關注倫理學與幸福生活。（Hellenistic philosophy）

可以說是世界上現存最古老的宗教。

歷史事件是由事件發生之前的一系列事件決定的這一哲學命題。

中國哲學的合法性問題是關於中國傳統思想是否可以被視為嚴格意義上的"哲學"的學術爭論。它涉及哲學的定義標準、跨文化比較的方法論以及西方中心主義的批判。（legitimacy of Chinese philosophy）

一個給定系統的所有屬性不能僅由其組成部分的總和來決定或解釋。相反，系統作為一個整體在很大程度上決定著各部分的行為方式。"整體大於部分之和 "這句話簡明扼要地概括了整體論的一般原則。整體論通常被視為還原論的對立面。

認為人類和動植物都是大自然神聖而複雜的延伸。信徒們對大自然直接創造的事物相互尊重，儘管生命必須以生命為食才能延續。雖然大多數信徒都能適應現代變化，但自然主義者更喜歡公平的資源交換，就像以前的農業社會和狩獵採集社會一樣。工業和科技與自然主義完全對立。

所有或某些物質都擁有生命，或者說所有生命都與物質密不可分的哲學猜想。

假說是指基於有限證據提出的、有待進一步檢驗與論證的試探性解釋或命題。在科學哲學中，假說的形成與檢驗是科學方法的核心環節。（hypothesis）

## I

現實或知識建立在觀念（心理經驗）基礎上的學說。根據具體的 "理想"，唯心主義通常與唯物主義或現實主義並列。

非法主義是19世紀末至20世紀初法國無政府主義運動中的一個派別，主張通過盜竊、偽造等非法手段推翻資本主義制度。它在倫理上挑戰了私有財產的合法性。（illegalism）

認為自由意志和決定論在邏輯上是不相容的範疇。對比自相矛盾論。

與決定論相矛盾的哲學信念：有些事件與決定論不符（因此在某種意義上是無因的）。

印度哲學指起源於印度次大陸的哲學思想傳統，主要包括正統派（如數論、瑜伽、正理論、勝論、彌曼差、吠檀多）與非正統派（如佛教、耆那教、順世論）。它涵蓋本體論、認識論、倫理學與解脫論等豐富議題。（Indian philosophy）

在政治哲學中，應保護個人的權利或福祉，而非民族或國家、意識形態（如共產主義或民主）或宗教團體（如基督教）等群體的權利或福祉。個人主義通常與古典自由主義聯繫在一起，與各種社群主義和民族主義相對立。

當代邏輯學的一個分支，以日常生活中真實論證為研究對象，致力於發展分析、評價與建構的邏輯理論、規範和方法。

資訊哲學是哲學的一個新興分支，研究資訊的概念本質、動力學及其在自然與社會中的作用。它涵蓋資訊倫理學、資訊語義學以及計算與哲學的關係。（information philosophy）

工具理性指以最有效的手段實現給定目的的一種理性形式，關注"怎麼做"而非"應該做什麼"。法蘭克福學派批判工具理性在現代社會的過度擴張導致了價值理性的失落。（instrumental rationality）

在認識論中，認為所有知識都是解釋的問題。

量子力學詮釋指對量子力學數學形式體系之物理意義的不同哲學解釋。主要流派包括哥本哈根詮釋、多世界詮釋、隱變量理論和量子貝葉斯主義等。（interpretation of quantum mechanics）

自我反思，即對自身思想和情感進行審視的過程，與人類自我發現密切相關。

伊斯蘭哲學是在伊斯蘭文明框架內發展的哲學傳統，融合了希臘哲學遺產與伊斯蘭神學。其代表人物有法拉比、阿維森納和阿威羅伊。（Islamic philosophy）

## J

日本哲學指在日本文化語境中發展的哲學思想，包括佛教哲學、儒家思想、國學以及近代以來對西方哲學的接受與轉化。（Japanese philosophy）

猶太教哲學是猶太教傳統內的哲學反思，試圖調和宗教信仰與理性思考。主要代表人物包括斐洛、邁蒙尼德和馬丁·布伯，探討上帝本質、自由意志與惡的問題。（Jewish philosophy）

沙文主義是一種極端的民族主義或群體中心主義，堅信本民族或本群體優於其他群體。在政治哲學中，沙文主義被批判為導致衝突與不公的非理性意識形態。（jingoism）

正義戰爭理論是倫理學與政治哲學中關於戰爭道德性的理論框架。它分為開戰正義、作戰正義和戰後正義三個層面。（just war theory）

## K

考據學是明清時期中國學術的一種研究方法，強調通過文獻考證、文字訓詁和版本校勘來還原經典原意。它在哲學方法論上體現了實證精神與懷疑態度。（Kaozheng）

京都學派是20世紀上半葉以京都大學為中心的日本哲學流派，以西田幾多郎和田邊元為代表。它試圖融合西方哲學（特別是德國觀念論）與東方佛教思想。（Kyoto School）

## L

拉馬克主義是拉馬克提出的生物進化理論，核心主張是"用進廢退"與"獲得性遺傳"。在科學哲學中，拉馬克主義與達爾文自然選擇學說的對比是進化論爭論的重要主題。（Lamarckism）

參見反實證主義。

列寧主義是列寧發展的馬克思主義理論，強調先鋒隊政黨的領導作用與帝國主義是資本主義的最高階段。它在政治哲學上提出了關於革命策略與國家消亡的獨特觀點。（Leninism）

在形上學中，自由意志存在的說法。在這個意義上，它通常與決定論相對立。(但參見共相自由主義）。

在政治哲學中，兩種antistatism政治立場中的一種。

又稱邏輯經驗主義、理性經驗主義和新實證主義。

中國邏輯指中國傳統思想中的邏輯與論辯理論，以墨家邏輯、公孫龍的名實之辯和因明學為代表。它與希臘邏輯和印度邏輯並稱為三大古典邏輯傳統。（Chinese logic）

愛的哲學研究愛的本質、類型及其在人類生活中的意義。哲學家如柏拉圖（《會飲篇》）、奧古斯丁和弗洛姆分別從理想型、神愛和心理學角度探討了愛的哲學意義。（philosophy of love）

李森科主義是20世紀蘇聯由李森科推行的一套偽科學農業理論，否定孟德爾遺傳學而倡導獲得性遺傳。在科學哲學中，它是政治干預科學研究並導致科學倒退的典型案例。（Lysenkoism）

## M

中觀學派是印度大乘佛教的重要哲學學派，由龍樹創立。它主張一切現象皆空無自性，以"中道"超越有與無的極端。（Madhyamaka）

大乘佛教是佛教兩大主要傳統之一，以普度眾生、成就佛果為最高理想。其哲學特點包括空性論、如來藏思想與菩薩道的倫理體系。（Mahayana）

天命是中國古代哲學中的核心概念，指上天賦予統治者的治理權柄及其道德使命。它在儒家思想中演化為"天命靡常，惟德是輔"的政治合法性理論。（Mandate of Heaven）

毛澤東思想是中國共產黨將馬克思列寧主義與中國革命實踐相結合的理論成果。其哲學貢獻包括矛盾論、實踐論以及群眾路線的工作方法。（Mao Zedong Thought）

馬克思的異化論指資本主義制度下勞動者與其勞動產品、勞動活動、類本質及他人相分離的理論。該理論在馬克思早期著作《1844年經濟學哲學手稿》中得到系統闡述。（Marx's theory of alienation）

馬克思主義人文主義是20世紀馬克思主義的解釋流派之一，強調馬克思早期著作中的人本主義與異化主題。它反對機械唯物主義與經濟決定論，關注個體的自由與全面發展。（Marxist humanism）

馬克思列寧主義是將馬克思主義與列寧主義結合起來的官方意識形態總稱。它在20世紀成為社會主義國家的主導理論體系，強調革命、無產階級專政與計劃經濟的結合。（Marxism-Leninism）

馬列毛主義是以馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想為基礎的綜合理論體系。它在第三世界革命運動中具有廣泛影響，強調武裝鬥爭與人民戰爭。（Maoism-Marxism-Leninism）

數學哲學研究數學的本質、基礎及其與實在的關係。主要立場包括邏輯主義（數學可歸約為邏輯）、形式主義（數學是符號遊戲）和直覺主義（數學是心靈構造）。（mathematical philosophy）

有關生命或生存意義的哲學和精神問題及相關探討。

醫學倫理學是應用倫理學的一個分支，研究醫療實踐中的道德問題。其核心原則包括患者自主權、行善、不傷害與公正。（medical ethics）

中世紀哲學指5至15世紀歐洲的哲學思想，主要特徵是基督教神學與希臘哲學傳統的融合。經院哲學是其主流形式。（medieval philosophy）

麥加拉學派是蘇格拉底之後的古希臘哲學學派之一，由歐幾里得創立。它以邏輯悖論與辯論技巧著稱，對斯多葛邏輯產生了重要影響。（Megarian school）

分體論（Mereology）是研究部分與整體之間關係的邏輯理論。它在形上學中用於分析構成、複合與身份問題，與分析哲學中的本體論研究密切相關。（mereology）

迷因是道金斯在《自私的基因》中提出的概念，指文化傳播中類似於基因的基本單位。在心靈哲學中，迷因論試圖用進化論解釋文化現象與觀念傳播。（meme）

對哲學的目的、界限及其方法本身的哲學探究。

研究人員在試圖理解當地背景下的信仰和行為時，必須暫停自己的文化偏見。另請參閱"民族中心主義"。

一種承認有多種神，但始終只崇拜一位神的信仰。

有絕對的標準可據以判斷道德問題，無論行為的背景如何，某些行為都是對或錯的立場；相信只有一套 "權利 "和 "錯誤"，沒有任何變化。這些標準人人皆知，不尊重這些標準是一種選擇。

認為不存在獨立於個人或文化信仰或欲望的道德事實。根據相對主義的不同版本，只有當個人（在倫理主觀主義的情況下）或文化（在文化相對主義的情況下）認為某一道德陳述是真實的，該陳述才是真實的。

存在普遍適用的道德命題的觀點。

道德懷疑論是對道德知識可能性或道德客觀性的懷疑立場。它否定存在客觀的道德真理，認為道德判斷僅是情感表達或社會約定的產物。（moral skepticism）

音樂哲學是美學的一個分支，研究音樂的本質、意義與價值。核心問題包括音樂是否具有語義內容、音樂情感的表達機制以及音樂作品的身份條件。（philosophy of music）

## N

也叫直接現實主義和常識現實主義。

人們對世界的普遍看法，包括認為世界就是人們所感知的世界，物體具有人們賦予它們的屬性，並且在不被感知時仍保持這些屬性。

敘事是敘述學與哲學交叉研究的核心概念，指對一系列事件的表徵與組織方式。在哲學中，敘事被視為人類理解自我、歷史與實在的基本認知結構。（narrative）

納粹主義是20世紀德國國家社會主義工人黨的極權主義意識形態，融合了種族主義、極端民族主義與反猶主義。在政治哲學中，它被視為極權主義與邪惡政權的典型範例。（Nazism）

20世紀以來儒家將儒家思想應用於現代的新運動。不要與宋明理學混淆。

新保守主義是20世紀70年代在西方興起的一種政治思潮，在外交上主張強勢的軍事干預與推廣民主，在國內支持自由市場與傳統價值。（neoconservatism）

新黑格爾主義是19世紀末至20世紀初復興黑格爾哲學的思潮，在英國以格林與布拉德利為代表，在美國以羅伊斯為代表。它反對經驗主義與實證主義，強調整體性（整體大於部分之和）與絕對觀念。（neo-Hegelianism）

新自由主義是20世紀後期興起的經濟政治理論，主張自由市場、私有化、去監管化與政府縮減。它在政治哲學上繼承古典自由主義，強調個人自由與市場自發秩序。（neoliberalism）

新盧德主義是對現代技術與工業化的批判性社會運動，擔憂技術對社會關係與人類價值的侵蝕。它繼承19世紀英國盧德運動的精神，反對不加批判的技術決定論。（neo-Luddism）

新康德主義是19世紀後期在德國興起的回歸康德哲學的思潮，以馬堡學派和巴登學派為代表。它強調先驗方法與價值哲學，反對形上學與唯物主義。（neo-Kantianism）

新馬克思主義是20世紀對古典馬克思主義進行修正與擴展的各種理論的總稱。它通常更關注文化、意識形態與主體性，而非經濟基礎與階級鬥爭。（neo-Marxism）

新柏拉圖主義是3至6世紀盛行於羅馬帝國的哲學流派，由普羅提諾創立。它主張太一作為終極實在，萬物通過流溢從中產生，強調靈魂回歸太一的神秘體驗。（Neoplatonism）

新畢達哥拉斯主義是希臘化時期復興畢達哥拉斯哲學的思想運動，強調數的形上學意義與靈魂淨化。它對中期柏拉圖主義與新柏拉圖主義的發展產生了影響。（neo-Pythagoreanism）

新經院哲學是19世紀末在天主教教會倡導下復興托馬斯·阿奎那哲學傳統的運動。教皇利奧十三世在《永恆之父》通諭中正式提倡以托馬斯主義應對現代哲學挑戰。（neo-Scholasticism）

新道家指魏晉時期以何晏、王弼和郭象為代表的玄學運動。它融合道家經典與儒家思想，探討有無之辨、言意之辨與自然名教之關係。（neo-Taoism）

中立一元論是心靈哲學中的一元論立場，認為心與物並非兩種不同的實體，而是同一中立實在的兩種不同表現方式。羅素與詹姆斯都曾支持這種觀點。（neutral monism）

新時代運動是20世紀70年代興起的精神性文化運動，融合東方宗教、神秘主義、心理學與生態意識。它強調個人靈性成長、整體健康與行星意識。（New Age movement）

新批評是20世紀中期英美文學批評中的形式主義流派，主張文學研究應聚焦於文本本身而非作者意圖或歷史背景。它強調作品的有機統一性與歧義的審美價值。（New Criticism）

新文化運動是1910至1920年代中國知識分子發起的文化與思想啟蒙運動。它高舉"民主"與"科學"兩面旗幟，批判儒家傳統，倡導白話文與文學革命。（New Culture Movement）

新人文主義是20世紀早期美國的一種文學批評流派，以白璧德為代表。它強調克制、理性與道德秩序，反對浪漫主義的過度情感表達與自然主義的宿命論。（New Humanism）

新生活運動是1934年由蔣介石在中華民國發起的社會改良運動，旨在通過儒家道德規範（禮義廉恥）改造國民生活習慣。它在政治哲學上體現了傳統道德與現代國家建設的結合。（New Life Movement）

新思想運動是19世紀末興起於美國的一種精神哲學運動，強調思維的力量可以影響物質現實與身體健康。它主張"心念創造現實"，對後來的自助運動與積極心理學產生了影響。（New Thought movement）

重視雙方溝通過程中的同理心及觀察、感受、需要、請求的交流方式。

規範倫理學是倫理學的三大主要分支之一，研究指導人類行為的道德原則與規範。主要理論包括義務論、後果論與德性倫理學。（normative ethics）

正理論是印度哲學的正統學派之一，以邏輯與認識論研究著稱。它建立了系統的推理模式與知識來源分類，對印度哲學的邏輯方法論產生了深遠影響。（Nyaya）

## O

一種唯心主義形上學，它假設在重要意義上只有一個感知者，而這個感知者與被感知者是一體的。

在倫理學中，認為某些行為客觀上是對或錯的信念。

奧林匹克主義是顧拜旦提出的一種人生哲學，主張通過體育競技促進人的身心和諧發展。它強調公平競爭、相互理解與友誼團結。（Olympism）

表述基本哲學理論、存在概念及其關係和性質的術語。在西方哲學史和中國哲學史中分別具有各自的含義。

本體在資訊科學中指對某一領域的概念及其相互關係的形式化描述與規範。它在人工智慧與知識工程中用於知識表示與語義推理。（ontology）

## P

異教泛指基督教與猶太教傳統之外的多種宗教與哲學體系。在宗教哲學中，該術語涉及宗教多元主義與排他性真理主張之間的張力。（paganism）

泛巴比倫主義是19世紀末20世紀初的一種理論，主張古代近東（特別是巴比倫）文明是世界文明體系的最初源頭。它在比較神話學與宗教起源研究中具有歷史意義。（Panbabylonianism）

建國五原則是印度尼西亞立國的五項基本原則，包括信仰唯一神、公正文明的人道主義、印度尼西亞統一、民主協商與社會正義。它體現了政治哲學中多元社會整合的理念。（Pancasila）

一種自然神論，它結合了對理性決定、不干預的神的信仰，以及神與宇宙相同的泛神論思想，即神是通過理性檢驗揭示出來的，並不干預宇宙。莫里茨·拉扎勒斯（Moritz Lazarus）和海曼·斯坦薩爾（Heymann Steinthal）在 "Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft"（1859 年）中提出了這個概念。

構成某一領域理論、研究方法、假設和標準重要組成部分的獨特概念或思維模式。

動物（特別是人類）對客觀環境和主體狀態的感知和覺察過程。

一種倫理觀，認為一個人只要成功地發揮了作為其天性一部分的性格特徵，就能過上美好的生活。

逍遙學派指亞里斯多德創立的哲學學派，因其講學時常漫步於呂克昂學園的林蔭道而得名。該學派系統發展了亞里斯多德在邏輯學、形上學、倫理學與自然科學方面的思想。（Peripatetic school）

各種非經典邏輯分支的統稱。

排除不合理解釋的經驗或簡化法則。

以哲學思想的發展過程作為研究對象的一門學科，屬於思想史或認識史的範疇。

法律哲學（法哲學）研究法律的本質、來源、效力與道德基礎。主要理論流派包括自然法理論、法律實證主義與法律現實主義。（philosophy of law）

自我哲學探討自我的本質、身份與連續性的形上學問題。核心議題包括自我是否為實體、人格同一性的標準以及自我知識的可能性。（philosophy of self）

哲學懷疑論是對知識可能性進行系統性質疑的哲學立場。它通過提出"我們能否知道任何事物"這一根本問題，推動了認識論的深入發展。（philosophical skepticism）

物理哲學是科學哲學的一個分支，研究物理學理論中的概念與基礎性問題。它包括時空本質、量子力學詮釋、因果關係與物理定律的地位等問題。（philosophy of physics）

政治哲學研究權力的本質、正義的內涵、權利的來源以及理想社會秩序的組織原則。它探討自由、平等、民主與權威等核心政治概念的哲學基礎。（political philosophy）

一種主張由一人掌握所有權力的政治理論。

認為社會分為善良人民和邪惡精英的政治意識形態。

對結構主義的不同反動，認為符號和被符號是不可分割的，但不是統一的。

人文主義的一種發展，拒絕人類在自然界中的特殊地位。

後物質主義是社會價值觀理論中的概念，描述經濟安全後人群從物質追求轉向自我實現、生活質量和環境保護的趨勢。在政治哲學中，它與綠色政治與文化變遷理論相關聯。（post-materialism）

後結構主義是20世紀60年代在法國興起的哲學與文學批評運動，代表人物有德希達、福柯和利奧塔。它質疑結構主義的系統性與確定性，強調意義的不穩定性、權力的彌散性與宏大敘事的危機。（post-structuralism）

19世紀末起源於美國的一種哲學。實用主義的特點是堅持後果、效用和實用性是意義和真理的重要組成部分。實用主義反對以人類概念和智力代表現實的觀點，因此與形式主義和理性主義哲學流派相對立。相反，實用主義認為，只有在智慧生物與周圍環境的鬥爭中，理論才能獲得意義，只有在這場鬥爭中取得成功，理論才能 "成為真理"。

實踐學派指中國20世紀80至90年代以實踐唯物主義為導向的哲學流派。它主張馬克思主義哲學的核心是實踐範疇，強調實踐是認識的來源、動力與真理檢驗標準。（School of Practical Learning）

前蘇格拉底哲學指蘇格拉底之前（約前7至前5世紀）的早期希臘哲學思潮。它關注宇宙本原問題，代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特和巴門尼德。（pre-Socratic philosophy）

共相問題是中世紀經院哲學中的核心爭論，探討普遍概念是否具有獨立於個別事物的實在性。實在論與唯名論之間的爭論是這個問題的主要線索。（problem of universals）

進步主義是一種主張通過改革與社會創新推動人類進步的政治與哲學立場。它相信理性、科學與民主可以持續改善人類生存條件。（progressivism）

心理學哲學是哲學的一個分支，研究心理學的概念基礎與理論假設。它探討心靈的本質、意識的解釋、心理表徵的性質以及精神分析的理論地位。（philosophy of psychology）

## R

本體論上獨立於概念、知覺等的現實觀點。物體具有特定的屬性，無論是否有相反的想法。

一種哲學，認為社會應不斷改革，以建立更完美的政府或社會網絡。

一種形上學觀點，即人類可以通過干預自然過程，產生比自然結果更好的結果。它是當代自由民主和人權的基礎，與形上學的概念形成對比。

相干邏輯是一種非經典邏輯系統，要求推理的前提與結論之間具有實質性的內容關聯。它避免了經典邏輯中"假前提蘊涵一切"的悖論。（relevance logic）

在認識論中，"知識 "是指判斷一個信念是否為 "知識 "的標準，應看它是否是通過可靠的方法得出的。例如，科學實驗可能被認為是比直覺或猜測更可靠的方法。

終極實在是宗教哲學與形上學中的概念，指作為一切存在之最終基礎與來源的絕對實在。不同哲學傳統對此有不同的表述：如柏拉圖的"善的理念"、吠檀多的"梵"與道家的"道"。（ultimate reality）

文藝復興人文主義是14至16世紀歐洲文藝復興時期的文化與教育運動，強調回歸古希臘羅馬經典、人的尊嚴與世俗價值。它主張"人是一切事物的尺度"，推動了現代人文精神的發展。（Renaissance humanism）

風險管理是一種系統化的方法，用於識別、評估和緩解威脅目標的不確定性，涉及商業、健康、工程和個人生活等領域。它通常採用一種循環、可調整的過程，包括風險識別、評估、優先排序、緩解策略（規避、減少、轉移、接受）以及監控和審查。

## S

三教合流是中國思想史上儒、道、佛三家相互吸收與融合的趨勢。自唐宋以來，三教在義理、修行與實踐層面的交流日益深入，形成了中國哲學特有的綜合性格。（Three Teachings syncretism）

數論是印度哲學最古老的學派之一，主張世界由原初物質與精神原則兩大本原構成。它通過二十五諦的範疇體系解釋宇宙的演化。（Samkhya）

說一切有部是早期佛教部派之一，主張"三世實有，法體恆有"。它在阿毗達磨哲學中系統分析了構成經驗的諸法及其因果關係。（Sarvastivada）

經量部是早期佛教部派之一，以經藏而非論藏為權威。它在認識論上持間接實在論立場，認為感知對象是通過心識中的表象間接認識的。（Sautrantika）

薩拉曼卡學派是16世紀西班牙薩拉曼卡大學以多明我會與耶穌會神學家為主的學術傳統。它在自然法理論、正義戰爭學說與早期國際法方面做出了奠基性貢獻。（School of Salamanca）

許多科學學科中不可或缺且密不可分的一部分，旨在通過創建模型來近似或表示經驗性對象、現象和物理過程，以便更容易地理解、定義、量化、可視化或模擬世界中的特定部分或特徵。

任何與科學相關的上述觀點，或認為所有現象都可以歸結為科學解釋的觀點。

也被稱為科學人文主義。

在政治上，國家獨立於宗教的概念；主張國家在宗教信仰問題上保持中立。世俗主義或宗教自由通常被認為是雙向的：國家不應強迫人民信仰（或不信仰）某種宗教，同樣，宗教教義也不應影響國家的行為。

主要研究符號的本質、發展變化規律、各種意義以及符號與人類多種活動之間關係的學術領域。它探討符號所蘊含的意義如何被創造和解讀，涵蓋語言、溝通和文化理解等多個方面。符號學藉助邏輯、語義學和語用學等哲學概念，分析符號、其意義與使用者之間的關係。

感覺論是認識論中的一種立場，認為所有知識最終來源於感官經驗。它強調感覺是認識的唯一源泉，在18世紀法國啟蒙哲學中得到系統發展。（sensationalism）

性別歧視是基於性別（通常針對女性）的偏見、歧視與不平等對待。在女性主義哲學中，性別歧視被分析為一種系統性的壓迫結構，涉及制度、文化與語言多個層面。（sexism）

薩滿教是一種古老的宗教與治療實踐體系，以薩滿作為人與神靈世界的中介。在宗教哲學中，薩滿教的意識改變狀態與象徵治療機制引發了關於宗教體驗本質的討論。（shamanism）

對被視為知識的東西產生懷疑的流派或方法。

個人而非社會制度和價值觀才是適當的分析對象，因為制度和價值觀的所有屬性都只是從個人的奮鬥中積累起來的觀點。

19世紀的一種政治哲學，試圖根據進化的適宜性來解釋社會地位的差異（尤其是階級和種族差異）。現代科學哲學家普遍認為社會達爾文主義是不科學的。

社會自由主義是自由主義的一個流派，承認個人自由的實現需要一定程度的社會福利與國家干預。它區別於古典自由主義的"最小國家"觀念，主張國家有責任保障實質自由。（social liberalism）

社會科學哲學研究社會科學的概念基礎與方法論問題，包括解釋與理解的二分、社會實在的建構性質、因果解釋的適用性以及價值中立是否可能。（philosophy of social science）

認為只有直接的心靈體驗才是確定的，因為外在於心靈的事物是無法知曉的。

在古希臘，修辭和說服的教學；在現代，不基於邏輯的欺騙性論證。

時空哲學研究時間與空間的本質及其與物質、因果關係的關係。核心爭論包括絕對論與關係論之爭、時間的方向性以及時空的哲學含義。（philosophy of space and time）

認為權利、道德地位和/或道德人格應根據生物物種的成員資格來分配。通常涉及人類比非人類動物物種具有更大價值或價值的信念。

思辨實在論是21世紀初興起於歐陸哲學的運動，反對康德以來的"相關主義"傳統。它主張哲學可以且應當思考獨立於人類思維的實在本身。（speculative realism）

統計推斷是根據樣本數據推斷總體特徵的方法論體系。在科學哲學中，頻率主義與貝葉斯主義之間的爭論涉及機率本質與歸納推理的哲學基礎。（statistical inference）

任何研究概念之間潛在結構關係的方法或理論。

結構馬克思主義是20世紀60年代以阿爾都塞為代表的馬克思主義解釋流派，強調社會結構的優先性而非主體能動性。它用"症候閱讀法"重新解讀馬克思，區分了青年馬克思與成熟馬克思。（structural Marxism）

以感知為基礎的人類經驗哲學。

將對象與主觀經驗而非獨立存在相聯繫的學說。

空是佛教哲學的核心概念，指一切現象缺乏獨立不變的自性。中觀學派將空進一步闡釋為緣起性空，即一切法因緣和合而生，故無自性。（sunyata）

試圖調和不同的，甚至是對立的信仰，以及融合不同思想流派的實踐。它尤其與試圖合併或analogy幾個原本互不關聯的傳統有關，尤其是在宗教的theology和神話中，從而主張潛在的統一性。

一般系統理論是貝塔朗菲在20世紀中葉提出的跨學科理論框架，研究各種系統中共通的結構與行為規律。它強調整體性、層次性和開放系統的動態平衡。（general systems theory）

## T

20世紀哲學指1900年至2000年間全球哲學思想的發展，主要分為分析哲學與歐陸哲學兩大傳統。分析哲學注重語言與邏輯分析，歐陸哲學關注存在、歷史與社會批判。（20th-century philosophy）

太極是中國哲學中的核心概念，指宇宙未分化的原始整體狀態。在宋明理學中，周敦頤以太極圖說闡釋宇宙生成論，將太極視為理與氣的統一。（Taiji）

塔斯基不可定義定理是數理邏輯中的一個元定理，證明在一個足夠豐富的語言中，其自身的真概念無法在該語言內部定義。該定理對真理理論、語義學與哲學邏輯產生了深遠影響。（Tarski's undefinability theorem）

目的論論證又稱設計論證，是從自然界的秩序、目的性與完整性推斷存在一個超自然設計者的論證。該論證是自然神學中上帝存在的經典證明之一，由休謨與康德進行了系統批判。（teleological argument）

正義論是羅爾斯在1971年出版的著作及其開創的政治哲學理論。它通過"無知之幕"與"原初狀態"的思想實驗，提出正義的兩個原則：平等的基本自由與機會公平下最有利於最不利者的差別原則。（theory of justice）

上座部佛教是佛教最古老的現存傳統，主要流傳於斯里蘭卡、緬甸與泰國等地。它以巴利文經典為權威，強調戒律的嚴格遵守與個人通過止觀修行達到涅槃。（Theravada）

超越在哲學中指超出經驗界限或意識範圍的存在或認識方式。康德區分了先驗與超越，前者指經驗可能性的條件，後者指超越經驗範圍之外的東西。（transcendence）

三民主義是孫中山提出的中國民族民主革命綱領，包括民族主義、民權主義與民生主義。它融合了西方政治思想與中國傳統政治理念。（Three Principles of the People）

真理共識論認為一個命題為真若且唯若它在理想的對話條件下能夠得到所有相關參與者的普遍同意。皮爾士與哈貝馬斯是這一理論的主要倡導者。（consensus theory of truth）

主張真值載體之真值取決於是否與對象實際存在的事態相符合的理論。

真理的語義理論由塔斯基提出，通過"T約定"為真理概念提供了嚴格的語義定義。它為現代邏輯語義學奠定了基礎。（semantic theory of truth）

類型與個例的區別是形上學與語言哲學中的基本區分。類型是抽象的、可重複的模式，個例是該模式的具體實例。（type-token distinction）

## U

終極實在是宗教哲學與形上學中的概念，指作為一切存在之最終基礎與來源的絕對實在。不同哲學傳統對此有不同的表述。（ultimate reality）

不充分決定論是科學哲學中的論題，認為經驗證據通常不足以唯一地確定哪一個理論為真。它挑戰了科學實在論，被用作反實在論的論證依據。（underdetermination）

未解決的哲學問題指在哲學史上長期存在爭議、至今未有公認答案的根本性問題，如自由意志是否存在、意識如何產生、何種政治制度最公正。（unsolved philosophical problems）

空想社會主義（又譯烏托邦社會主義）指19世紀早期至西門、傅立葉和歐文等人對理想社會的理論構想。馬克思與恩格斯將其與"科學社會主義"相對照，批評其缺乏對現實社會矛盾的分析。（utopian socialism）

## V

表示判斷某件事、行為或生活方式的價值或重要程度，以確定不同行為的優劣或相對重要性。

價值中立是社會科學哲學中的方法論原則，要求研究者在其專業工作中避免個人價值判斷。韋伯是該原則的代表人物。（value neutrality）

維也納學派是20世紀20至30年代以石里克和卡爾納普為核心的邏輯實證主義哲學家團體。它主張哲學的唯一合法任務是邏輯分析，堅持經驗證實原則，拒斥形上學。（Vienna Circle）

德性倫理學是以行為者的品格與美德為中心的倫理學理論，區別於以義務或後果為中心的理論。它源於亞里斯多德，強調美德實踐與幸福的內在關聯。（virtue ethics）

## W

戰爭哲學研究戰爭的性質、原因與道德界限。它探討戰爭是否可以被證明為正當、戰爭中的行為規範以及和平的可能性條件。（philosophy of war）

魏瑪古典主義是18世紀末至19世紀初以歌德和席勒為代表的德國文學與思想運動。它融合古典美學與人文主義理想，主張通過審美教育實現人的和諧發展。（Weimar Classicism）

棘手問題指那些由於資訊不完整、利益相關者分歧和後果不可預測而極難解決的社會問題。該概念在設計理論與社會政策分析中具有重要方法論意義。（wicked problem）