恩斯特·尼基施

恩斯特·尼基施（Ernst Niekisch；1889年5月23日－1967年5月23日）是一位德國作家和政治家，最初是德國社會民主黨的成員，後來成為了民族布爾什維克主義的重要人物之一，影響了德國國家社會主義工人黨（NSDAP）中的施特拉塞派。尼基施公開反對阿道夫·希特勒，並作為「民族革命者（Nationalrevolutionär）」組織了對國家社會主義的抵抗。尼基施於1937年被捕，1939年被人民法院以叛國和為被禁止的政黨從事活動的罪名判處無期徒刑。二戰結束後，他加入了德國統一社會黨，但在1953年6月17日蘇聯和民主德國當局鎮壓工人起義後，他對統一社會黨的批評越來越多，直到1955年他退出了統一社會黨。1963年尼基施移居西柏林。

## 生平

### 早年生活

尼基施出生於切布尼察（西里西亞），在訥德林根長大，職業是一名學校教師。在訥德林根，尼基施一家人遭遇了當地的一種反普魯士風氣，而尼基施在整個學生時代都深受其害，同時也飽受鄰居孩子和同學狹隘的資產階級思想之苦。

### 魏瑪共和國

他於1917年加入德國社會民主黨，並在1919年建立短暫存在的巴伐利亞蘇維埃共和國的過程中發揮了作用。事實上，這一年年初，在庫爾特·艾斯納辭職後（1919年2月）與巴伐利亞蘇維埃共和國成立前的一段時間裡，尼基施作為巴伐利亞共和國中央委員會（一個臨時管理機構）主席掌握了有效的權力。尼基施後來離開了SPD（直到USPD與SPD合併），從1919年到1922年，他是德國獨立社會民主黨（USPD）的成員和巴伐利亞州議會的成員，他還是奧格斯堡的市議員。1923年，尼基施辭去了他的職務，去了柏林，並被選為德國紡織工人聯合會的書記員。由於參與了建立巴伐利亞蘇維埃共和國，尼基施在1925年因協助和教唆叛國的罪名被判處短期監禁。

1924年底，尼基施與霍夫蓋斯馬爾進行了斷斷續續的密切接觸。這個圈子在1923年法國比利時聯軍占領魯爾地區的背景下，於當地的一個大會上成立，其反對馬克思主義的國際主義，努力在國家框架內實現社會主義；與這個圈子相對立的是左翼的。尼基施強調民族主義的重要性，並試圖將SPD扭轉到這個方向。他強烈反對道威斯計劃、《洛迦諾公約》以及SPD黨內普遍的和平主義。為了避免被開除黨籍，尼基施於1926年7月22日退出了SPD，加入了薩克森的舊德國社會民主黨（ASPD）。

尼基施在1926年創辦了自己的雜誌《抵抗 (雜誌)》（Widerstand），部分插圖由平面藝術家和畫家A. Paul Weber（他與尼基施在1928年開始合作）提供，恩斯特·榮格及其弟弟弗里德里希·格奧爾格·榮格（Friedrich Georg Jünger）、約瑟夫·德雷塞爾以及古斯塔夫·桑德曼（Gustav Sondermann）等人也在其中發表文章。《抵抗》由尼基施的妻子安娜（Anna Niekisch）運營的抵抗出版社（Widerstandsverlag）發行，其還發行了親蘇聯的刊物《決斷》（Entscheidung），不要與同名書籍混淆。尼基施還是ASPD下屬日報《人民國家》（Volksstaat）的編輯。尼基施在這一時期的出版活動得到了漢堡商人阿爾弗雷德·特普費爾的資助。

尼基施在ASPD的影響下形成了自己的民族主義形式的社會主義。尼基施和他的追隨者自稱為「民族布爾什維克」，並將蘇聯視為俄羅斯民族主義和舊普魯士國家的延續。尼基施領導的「抵抗」運動的口號是「斯巴達——波茨坦——莫斯科」。他是ARPLAN（俄羅斯計劃經濟研究協會）的成員，與恩斯特·榮格、格奧爾格·盧卡奇、卡爾·維特福格爾和弗里德里希·海爾舍一起，在他們的支持下於1932年訪問了蘇聯。他對榮格的出版物《工人》（Der Arbeiter）的反應良好，認為這是一個民族布爾什維克德國的藍圖。他還認為有必要建立德蘇同盟，反對「腐朽的西方」和《凡爾賽條約》。通過他的「抵抗意識形態」（„Widerstandsideologie「），他想在工人運動與民眾中存在的右翼保守主義、反民主和反自由主義的思想之間架起一座橋梁，類似於斯賓格勒的「普魯士社會主義」-。將極端民族主義和共產主義這兩個政治光譜極端進行結合的嘗試，使尼基施的民族布爾什維克成為了一支得不到支持的力量。

尼基施受到青年保守主義者阿圖爾·穆勒·范登布魯克的等人的影響，阿圖爾在其1923年的作品《第三帝國》（Das Dritte Reich）中宣傳了未來社會主義和民族主義的結合，旨在建立一個沒有政黨的專制德意志帝國，它將反對自由主義的西方國家——特別是美國——並支持蘇聯。尼基施還制定了「德意志民族復興」（„nationalen Wiedergeburt Deutschlands「）的方案，並主張建立一個在德國領導下的歐洲，與遠至中國的東方保持緊密聯繫。他在1926年用一句話描述了他與西方議會民主制的分界線：

「成為西方人意味著：用自由的話語去詐騙，用人性的宣言去發起犯罪，用民族和解的呼聲去毀滅民族。」

在1929年為他的東方選擇選擇了這樣的表述：

「要麼成為亞洲人，要麼成為非洲人，要麼緊抱黑人的法國，要麼緊抱韃靼人的俄羅斯。」

在他的著作中也可以發現反猶太主義的論證模式。他寫道：

「猶太人有能力將反國家的原則帶入世界；......他們強大的秘訣恰恰在於他們放棄了塑造國家的野心，以『超國家的共濟會』的形式與他們的同類一起玩耍，以便一下子破壞每一個國家，而國家無論在哪裡出現，它都是一個天生具有國家天賦的民族的自然創造。」

「猶太人坐在槓桿上，就生物材料的性質調節節奏和速度，其固有的增長要由猶太人來理順。」

「有經濟存在的地方，猶太人就占上風；......猶太人喜歡掩蓋他對經濟比例的束縛；他們想把與她的良好關係歸咎於偶然。」

甚至是在1945年之後，他在《卑微惡魔的帝國》（Das Reich der niederen Dämonen）中寫道：

「當第三帝國開始以全世界猶太人為標準衡量自己時，它首先將猶太民族提升到了世界強國的高度......他們作為國家組織的對立面而存在，這也許是猶太人被給予的最高榮譽。」

由於他的民族布爾什維克主義、反民主和反西方的政治主張，他影響了格雷戈爾·施特拉塞周圍的NSDAP的左翼。

### 第三帝國

儘管反猶太人並支持極權主義國家，但尼基施拒絕了阿道夫·希特勒，他認為希特勒缺乏任何真正的社會主義，他反而把約瑟夫·史達林和蘇聯的工業發展作為其領袖原則的模範。尼基施在1958年寫道，他貶斥希特勒是一個迷戀權力的煽動者，是尼基施所倡導的精英主義精神的敵人。他對約瑟夫·戈培爾尤其不滿，在他們共同的朋友阿諾特·布朗寧（Arnolt Bronnen）促成的兩人會面中，尼基施和戈培爾幾乎發生了衝突。1932年，尼基施出版了《希特勒——德國的厄運》（Hitler - ein deutsches Verhängnis）一書，在書中他對阿道夫·希特勒接管大權提出了警告，他認為希特勒「過於法制化」（„zu legalistisch「）。布朗寧認為對納粹主義的攻擊是對他個人的侮辱，於是與尼基施決裂。

政府權力移交給納粹後，他繼續與恩斯特·榮格等人保持聯繫。國會縱火案後，蓋世太保搜查了他的房屋以尋找任何參與的證據，但他最終並沒有受到追究。從1933年起，他試圖將社會主義團體和民族保守主義抵抗團體聯合起來。他還與烏爾里希·馮·哈塞爾討論了他對新政權的反對意見，儘管尼基施還沒有加入德國抵抗運動。儘管批評納粹，他還能繼續編輯雜誌，直到1934年12月《抵抗 (雜誌)》被納粹查禁。1935年他被允許訪問羅馬，並與貝尼托·墨索里尼舉行了會談，墨索里尼告訴尼基施，他認為希特勒對蘇聯的侵略是愚蠢的，後來尼基施又與義大利總領事討論反對派團體，而當時德意關係有些緊張。1937年初，他在巴黎與從德國移民過來的民族布爾什維克卡爾·奧托·帕特爾，以及當時受僱於帝國航空部情報部門的哈羅·舒爾茨-博伊森密謀會面，後者在1933年之前的民族革命階段後，與親蘇組織產生了聯繫。

1937年3月22日，恩斯特·尼基施因「文學叛國罪」被蓋世太保逮捕，1939年1月10日被人民法院以叛國罪和為被禁止的政黨從事活動的罪名判處終身監禁。在他以前的盟友恩斯特·榮格的干預下，他的家人可以保留他的財產，但不能保證尼基施被釋放。他被囚禁在布蘭登堡-戈登監獄，身體受到了嚴重傷害。1945年獲釋時，他已近乎失明。

### 1945年後（東柏林/西柏林）

被蘇聯紅軍解放後，尼基施回到了柏林。他因戰時經歷對民族主義深惡痛絕，轉向了正統馬克思主義，加入了德國共產黨，後來成為了統一社會黨和（VVN）的成員。他是民主德國文化協會的成員，並積極參與了該協會的創建。1947年10月，在柏林舉行的第一屆德國作家大會上，尼基施對批評的聽眾發表了講話。然而，他對「精英」、對自由和規劃的理念評價為他的演講帶來了熱烈的掌聲：「每個人都有自由去做提升人性的事情。」1947/48年，他參加了伊姆斯豪森協會關於重建德國的區域間辯論。1948年，他成為了東柏林洪堡大學的社會學教授，他的助手包括海因茨·毛斯（Heinz Maus）和維爾納·馬澤爾（Werner Maser）。尼基施的崇拜者是右翼公共知識分子沃爾夫岡·芬諾爾（Wolfgang Venohr）。

1949年，尼基施作為人民代表大會的成員，成為了民主德國第一屆人民議會的成員。然而1953年6月17日東德的工人起義被蘇聯軍隊暴力鎮壓後，尼基施感到深深的失望，辭去了所有的政治職務。1955年2月，他退出了統一社會黨。1963年，他永久性地搬到了西柏林，他一直沒有放棄他在Bezirk Wilmersdorf的老住處。

尼基施1953年在西德提出的損失賠償申請被多次拒絕。他在聯邦最高法院、聯邦憲法法院和歐洲人權委員會長達八年的訴訟中失敗了。

聯邦憲法法院院長格布哈特·米勒向柏林市市長維利·勃蘭特提出了一個解決方案，但最初遭到了拒絕。最後，在1966年6月21日，和解終於達成了。尼基施補領到了從1966年1月1日起發放的1500馬克的養老金。參議院支付了他的醫療費用，最後他獲得了35000馬克的一次性津貼。

1967年，恩斯特·尼基施長眠於Friedhof Wilmersdorf公墓。

## 遺產

直到今天，「國家社會主義者」（還有「自治民族主義」）還在他們的文本和旗幟上使用恩斯特·尼基施的民族革命著作中的引文。但他也受到了左派人士的積極歡迎，他在1962年加入了德國社會主義學生聯盟（SDS）的宣傳協會：沃爾夫岡·阿本德洛特稱他為「反對野蠻的無畏戰士」，于爾根·塞弗特將尼基施的思想描述為來自那種「使紅色交響樂隊成為可能的精神」。

1980年，塞巴斯提安·哈夫納將尼基施描述為「最後一個偉大的普魯士人」和「希特勒的真正反對者」，並得出結論：「今天正在進行的世界革命的真正理論家不是馬克思，甚至也不是列寧。是尼基施。」

米夏埃爾·皮特瓦爾德（Michael Pittwald）（2002年）在尼基施早期的政治生涯中就發現了「尼基施民族革命意識形態中一些最重要的元素：民族思想，這體現在尼基施的國家和社會主義概念中，他用『民族性（Volkstum）』、『人民國家（völkischer Staat）』、『命運共同體（Schicksalsgemeinschaft）』、『戰爭社會主義』甚至『工人（Arbeiterschaft，集體意義上的）』等術語進行描述。」皮特瓦爾德接著指出，「戰爭是德國的建國之父，或者是國家、統治和人民之間的調停者與統一者」，「對國家的推崇」，「對普魯士的偏愛，尼基施總是把它等同於德國」，以及「對德國作為（霸權）大國的未來角色的歸屬和設想」，這些都是其核心內容。尼基施的目標是——在與內部敵人和解後，成功地與「法蘭西歐洲」（在俄羅斯的幫助下）作戰，建立一個「德國主導的中歐」並重組東方——一個反對「美國化」和「亞洲混亂」的「終極帝國」。尼基施「抵抗運動」（„Widerstandsbewegung「）的敵人形象是「羅馬的」西方、平等原則、自由主義、女性主義、城市，而非農村生活與猶太人。皮特瓦爾德還將斐迪南·拉薩爾和約翰·戈特利布·費希特描述為尼基施智識上的來源，他們將民族和社會結合在一起。

由於尼基施對東方的地緣政治取向，亞歷山大·格里耶維奇·杜金將其意識形態置於歐亞主義的附近。

包括尼基施在內的眾多作家，如奧斯瓦爾德·斯賓格勒、阿圖爾·穆勒·范登布魯克、維爾弗雷多·帕累托和卡爾·施密特等人的作品被歐洲文明研究小組和其他參與保守主義革命運動的人出版發行。

## 作品

- Der Weg der deutschen Arbeiterschaft zum Staat. Verlag der Neuen Gesellschaft, Berlin 1925.
- Grundfragen deutscher Außenpolitik. Verlag der Neuen Gesellschaft, Berlin 1925.
- Gedanken über deutsche Politik. Widerstands-Verlag, Dresden 1929.
- Politik und Idee. Widerstands-Verlag Anna Niekisch, Dresden 1929.
- Entscheidung. Widerstands-Verlag, Berlin 1930.
- Der politische Raum deutschen Widerstandes. Widerstands-Verlag, Berlin 1931.
- Hitler - ein deutsches Verhängnis. Drawings by A. Paul Weber. Widerstands-Verlag, Berlin 1932.
- Im Dickicht der Pakte. Widerstands-Verlag, Berlin 1935.
- Die dritte imperiale Figur. Widerstands-Verlag 1935.
- Deutsche Daseinsverfehlung. Aufbau-Verlag Berlin 1946, 3. Edition Fölbach Verlag, Koblenz 1990, .
- Europäische Bilanz. Rütten & Loening, Potsdam 1951.
- Das Reich der niederen Dämonen. Rowohlt, Hamburg 1953.
- Gewagtes Leben. Begegnungen und Begebnisse. Kiepenheuer & Witsch, Köln und Berlin 1958.
- Die Freunde und der Freund. Joseph E. Drexel zum 70. Geburtstag, 6. Juni 1966., Verlag Nürnberger Presse, Nürnberg 1966.
- Erinnerungen eines deutschen Revolutionärs. Verlag Wissenschaft und Politik, Köln.
- Volume 1: Gewagtes Leben 1889–1945. 1974, .
- Volume 2: Gegen den Strom 1945–1967. 1974, .

## 基本資料

- 民族：ALL