平等派

平等派（Levellers）是英國內戰中出現的一個政治運動。其主要理念是在強調人權及選舉權的普及，並強調在法律面前人人平等與對其他宗教的寬容，他們認為其起源來自於英國的人民協定，主要支持者來自新模範軍，領導人為約翰·李爾本。而這一個運動在在英國內戰以後開始向外影響並開始開始盛行，直到二戰前夕因為國際氛圍的混亂開始沒落。

平等派並不是一個政黨，因為其沒有特定的宣言，只有一系列的理念。他們在倫敦的一些旅館或咖啡廳有分部，並且以。從1648年7月至1649年9月，他們在所創立的溫和報上宣傳自身的政治理念。但因為嚴重威脅到保皇派，因此遭到查理一世的大力鎮壓而開始沒落，1650年以後基本上主要勢力被清除。

## 名稱來源

「平等派」一詞在17世紀的英國被用來辱罵農村叛軍。在1607年的米德蘭起義中，這個名字用來指那些在圈地運動中夷平樹籬和牆壁的人。

作為一場政治運動，該術語首先指的是新模範軍煽動者及其倫敦支持者的一個派別，據稱他們密謀暗殺英格蘭的查理一世。但這個詞逐漸與約翰·李爾本、理察·奧弗頓和威廉·沃爾溫及其「派系」聯繫在一起。1647年至1648年出版的書籍經常反映出這種術語的不確定性。公眾的「認同」主要是由於《Mercurius Pragmaticus》報紙的作者馬爾查蒙·尼達姆的誹謗。李爾本、約翰·懷爾德曼和理察·巴克斯特後來認為奧利弗·克倫威爾和亨利·艾爾頓在1647年末的普特尼辯論中將這個詞用於李爾本的團體。但李爾本認為這個詞帶有貶義，並稱他的支持者為「所謂的平等派」，更傾向於「鼓動派」。該術語表明，「平等派」旨在將所有人降到最低的共同水平。領導人強烈否認「夷平」的指控，但採用了這個名字，因為這是大多數人所熟知的。1649年被捕入獄後，四名「平等派」領導人——沃爾溫、奧弗頓、李爾本和托馬斯·普林斯——簽署了一份宣言，他們在宣言中稱自己為平等派。

第一個意識形態認同是由托馬斯·愛德華茲提出的，他在1646年的著作《恆河》中總結了平等派的觀點，並抨擊了他們不尊重憲法的激進政治平等主義。他著作第三部分的主要目標是被公認為平等派領導人的人。

《牛津英語詞典》將「平等派」一詞作為政治運動的首次書面使用追溯至1644年。馬爾查蒙·尼達姆的小冊子《大英國協國家的情況》中則追溯至1650年。《牛津英語辭典》指出，該詞也在1647年11月1日的一封信中使用。

19世紀歷史學家塞繆爾·羅森·加德納認為，在這一日期之前，它只是一個暱稱。布萊爾·沃登是最近發表關於這一主題的歷史學家，他得出結論，11月1日的信件是該術語的首次有記錄使用。這封信提到了軍隊煽動者中的極端分子：「他們給自己起了一個新名字，即平等派，因為他們打算把一切都理順，在王國里建立一個平等和社區」。沃登表明，這個詞最早出現在查理一世的一本書《陛下最仁慈的宣言》中。這篇小冊子是1647年11月11日在上議院宣讀的一封信的印刷品。雖然喬治·托馬森沒有註明這篇文章的日期，但該文件內部的最後一個日期是1647年11月13日星期六，表明出版日期為1647年10月15日。

## 政治目標

第一次內戰後，隨著新模範軍內部異議的增加，平等派的議程也隨之發展。《人民協定》的早期草案來自軍界，出現在1647年10月和11月的帕特尼辯論之前，最終版本以著名的平等派李爾本中校、沃爾溫中校、奧弗頓中校和普林斯中校的名義附加和發布，於1649年5月出現。它呼籲擴大選舉權，以包括幾乎所有成年男性人口（但不包括工薪階層，原因如下），選舉改革，兩年一次的選舉，宗教自由，以及結束因債務而監禁。他們廣泛致力於廢除議會和司法程序中的腐敗，容忍宗教分歧，將法律翻譯成通用語言，可以說是現代形式的民主——可以說是當代民主思想首次被政治運動正式制定和採用。平等派被一些人視為具有不民主的傾向，因為他們將家庭傭工和依賴慈善救濟的人排除在選舉權之外，因為平等派擔心貧窮、依賴他人的人只會按照主人的意願投票。它也會將女性排除在外；因為大多數成年女性已婚，作為妻子，在法律和經濟上依賴丈夫。

一些像李爾本這樣的平等派認為，英國普通法，特別是《大憲章》，是英國權利和自由的基礎，但其他人，如威廉·沃爾溫，將《大憲章》形容成「一團糟」。李爾本在他的著作中還提到了強加給英國人民的諾曼枷鎖的概念，並在一定程度上認為英國人只是在尋求收回他們在諾曼征服前享有的權利。

平等派傾向于堅持「自然權利」的概念，這一概念在內戰（1642-1651）中被國王一方侵犯。在1647年的帕特尼辯論中，托馬斯·蘭斯伯勒上校為自然權利辯護，稱其來自聖經中表達的上帝的律法。理察·奧弗頓認為自由是每個人與生俱來的財產。麥可·門德爾（Michael Mendle）從亨利·帕克（Henry Parker）等人表達的早期議員思想的元素中展示了平等派思想的發展。

喬治·薩賓認為，平等派堅持「通過參與選擇代表來表示同意的原則」。

## 時間線

1645年7月，約翰·李爾本因譴責在普通士兵為議會事業戰鬥和犧牲時過著舒適生活的議員而被監禁。他的罪行是誹謗下議院議長威廉·倫索爾，他指責倫索爾與保皇黨通信。1645年10月，在2000多名倫敦主要公民簽署的要求釋放他的請願書提交給下議院後，他被釋放。

1646年7月，李爾本再次被監禁，這次是在倫敦塔，因為他譴責他的前陸軍指揮官曼徹斯特伯爵愛德華·蒙塔古是保皇黨的同情者，因為他保護了一名被指控叛國的軍官。正是將李爾本從監獄中釋放出來的運動催生了被稱為平等派的運動。1646年8月，理察·奧弗頓因出版攻擊上議院的小冊子而被捕。在監禁期間，他寫了一篇有影響力的《平等派宣言》：「反對所有暴君和暴政的箭」。

新模範軍的士兵從每個團中選出「鼓動派」來代表他們。這些鼓動派得到了陸軍指揮官的認可，並在總委員會中占有一席之地。然而，到1647年9月，至少有五個騎兵團選出了新的非官方鼓動派，並製作了一本名為《軍隊的真實情況》的小冊子。這是在1647年10月18日提交給總司令托馬斯·費爾法克斯爵士的。在這方面，他們要求在一年內解散議會，並對未來議會的憲法進行實質性修改，這些議會將由一項不可改變的「最高法律」來規範。

軍隊的高級軍官（綽號「大人」）對「軍隊事件」感到憤怒，並命令非官方鼓動者向陸軍總委員會陳述他們的原則。這些辯論被稱為帕特尼辯論，於1647年10月28日至11月11日在薩里縣的帕特尼聖瑪麗教堂舉行。鼓動者得到了一些平民的協助，特別是約翰·懷爾德曼和馬克西米利安·佩蒂，他們自1647年7月以來一直作為平民顧問與陸軍有聯繫。10月28日，鼓動者羅伯特·埃弗拉德提交了一份題為「人民協定」的文件。這份宣言本質上是共和和民主的，似乎與總理事會7月份已經批准的題為「提案負責人」的解決方案條款相衝突。「提案負責人為社會正義提出了許多要求，但這些要求依賴於國王的同意，並通過議會法案將其納入法律。不信任國王的新鼓動者要求英格蘭從「自下而上」而不是「自上而下」解決，讓大多數成年男性投票。辯論有助於闡明議員一方支持者同意的領域和他們不認同的領域。例如，艾爾頓詢問，協議中的「根據居民人數」這一表述是否賦予了剛抵達英國並居住在某一房產的外國人投票權。他認為，一個人必須擁有「這個王國的永久利益」才能有權投票，而「永久利益」意味著擁有財產，這是他和平等派不同的地方。在現代人看來，這些辯論似乎在很大程度上借鑑了聖經來闡述某些基本原則。在宗教改革後仍飽受宗教動盪折磨的時代，尤其是在一支士兵部分因宗教熱情而被選中的軍隊中，這是意料之中的。值得注意的是，約翰·懷爾德曼抵制宗教語言，認為《聖經》沒有為公民政府提供任何模式，理性應該是未來任何解決方案的基礎。

1647年11月17日，科克布希球場的會面是帕特尼辯論中商定的三次會面中的第一次。陸軍指揮官托馬斯·費爾法克斯和克倫威爾擔心陸軍中對平等派的支持力度，因此他們決定將「提案負責人」作為陸軍的宣言，而不是平等派的「人民協定」。當一些人拒絕接受這一點時（因為他們希望軍隊採用平等派的文件），他們被捕，其中一名頭目，二等兵理察·阿諾德被處決。在另外兩次會議上，被召集的部隊同意了宣言，沒有進一步抗議。

平等者最大的請願書題為「致英國下議院閣下」，於1648年9月11日提交議會，請願書的簽署者包括約三分之一的倫敦人。

1648年10月30日，曾在帕特尼辯論會上發言的議員兼平等派領導人托馬斯·雷恩斯伯勒在被綁架的時候被殺。在他的葬禮上，倫敦舉行了一場由平等派領導的大型示威活動，數千名哀悼者戴著平等派的海綠色絲帶和迷迭香束作為紀念。

1649年1月20日，向下議院提交了1647年10月為陸軍委員會起草並隨後修改的「人民協定」版本。

1649年1月底，英格蘭的查理一世因叛國罪被審判並處決。2月，「大人」禁止士兵向議會請願。3月，八名平等派士兵前往新模範軍總司令托馬斯·費爾法克斯，要求恢復請願權。其中五人被從軍隊中開除。

4月，約翰·休森上校團里的300名步兵宣布，在平等計劃實現之前，他們不會在愛爾蘭服役，他們被遣散，沒有拖欠工資。這是用來平息科克布希會合譁變的威脅。當月晚些時候，在主教門兵變中，駐紮在倫敦主教門的愛德華·惠利上校團的士兵提出了與休森團類似的要求；他們被命令離開倫敦。當他們拒絕離開時，15名士兵被捕並被軍事法庭審判。其中六人被判處死刑。其中五人後來被赦免，而前平等派鼓動者羅伯特·洛克耶於1649年4月27日被絞死。「在他的葬禮上，一千名男子排成一排，走在屍體前面，屍體上裝飾著浸滿鮮血的迷迭香；兩邊各騎著三個小號手，後面牽著一匹披著哀悼服的騎兵馬；成千上萬的男女頭上和胸前繫著黑色和綠色的絲帶，在墳墓里受到了倫敦和威斯敏斯特眾多居民的致敬。」

1649年，約翰·李爾本中校、威廉·沃爾溫、托馬斯·普林斯和理察·奧弗頓被國務會議囚禁在倫敦塔（見上文）。當平等派的領導人被關押在塔樓時，他們在一本名為《英格蘭自由人民協議》的小冊子中寫下了平等派想要的改革大綱（寫於1649年5月1日）。它包括此後在英國成為法律的改革，如緘默權，以及其他尚未成為法律的措施，如選舉產生的司法機關。

不久之後，克倫威爾襲擊了「班伯里譁變」，400名士兵支持平等派，由威廉·湯普森上尉指揮。幾名譁變者在小規模衝突中喪生。湯普森上尉逃脫後，幾天後在韋靈伯勒的挖掘派社區附近的另一場小規模衝突中喪生。其他三名領導人——威廉·湯普森的兄弟、帕金斯下士和約翰·丘奇——於1649年5月17日被槍殺。這摧毀了新模範軍中的平等派支援基地，而新模範軍當時是這片土地上的主要力量。儘管沃爾溫和奧弗頓被從塔樓釋放，李爾本也被審判並無罪釋放，但平等派的勢力實際上已經被粉碎。

## 溫和報

《溫和派》是由平等派於1648年7月至1649年9月出版的一份報紙。

## 其他用途

在1724年鄧弗里斯-加洛韋的平等派起義中，許多參與其中的人被稱為「堤壩破壞者」（堤壩是蘇格蘭對沒有水泥的石牆的稱呼）。他們第一次見面是在凱爾頓山的年度賽馬會上。他們遇到了六支龍騎兵部隊，之後夜間襲擊持續了六個月，成為18世紀蘇格蘭最嚴重的農村騷亂。這些平等派中最麻煩的被運往北美的種植園作為懲罰。

這個詞在18世紀的愛爾蘭也被用來描述一個類似於白男孩的秘密革命社會。