茅山道院

茅山道院，位於江蘇省鎮江市句容市，是道教宮觀。

## 總述

茅山原名句曲山。西漢時，陝西咸陽南關的茅盈、茅固、茅衷三兄弟來茅山創建茅庵，修道、採藥、煉丹，為民眾治病，句曲山遂改名「三茅山」，簡稱「茅山」。三國時期，葛玄在茅山學道。東晉時期，句容人楊羲、許謐傳《上清經》。南朝齊梁之間，道士、煉丹家、醫藥學家陶弘景辭官隱居茅山，在上清道派的基礎上開創道教茅山宗（也稱茅山派）。隋末唐初，道士王遠知敕建太平觀。唐宋時期，茅山高道迭出，上清道派十分興盛，敕建宮觀很多，受皇室崇奉。從魏晉到元朝，茅山共傳承四十六代宗師。金元時期，全真道在中國北方興起，後南傳至茅山，當時茅山有宮觀、廟宇、館、殿堂、亭台樓閣、壇、精舍、道院、茅庵、丹井、書院、橋梁等建築300多座，共五千餘間，其中許多是道教建築。

明朝以後，茅山道教日衰。清朝末年到中華民國年間，由於戰爭不斷，茅山的道教宮觀多被燒毀，後來僅存九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧萬壽宮，以及德佑觀、仁佑觀、乾元觀、玉晨觀、白雲觀，俗稱「三宮五觀」。抗日戰爭期間，日軍對茅山兩次大掃蕩，三宮五觀多被破壞，僅存的建築也多破敗。

中華人民共和國成立後，三宮五觀合併為「茅山道院」。文化大革命期間，茅山道院停止宗教活動，後僅存九霄萬福宮與元符萬寧宮的破敗殿房20多間。

1982年起，茅山道院開始重修。到21世紀初，已形成兩宮一觀的格局，即九霄萬福宮、元符萬寧宮、葛仙觀（位於句容市葛仙湖公園，不屬於茅山傳統上的「三宮五觀」）。1997年，在元符萬寧宮後面的積金峰南山腰，露天塑了一尊高33米的紫銅太上老君像。2010年，開始恢復重建原來的三宮即崇禧萬壽宮。2011年下半年，維修並改造九霄萬福宮的大部分建築，2011年底完工；2012年5月下旬開始九霄萬福宮第二期維修和改造工程，2012年底完工。

1992年成立的鎮江市道教協會起初茅山道院為所在地。2009年，鎮江市道教協會遷至鎮江市潤州區潤州道院。茅山道院的兩宮一觀分別設有宮觀民主管理委員會，2000年代末，茅山道院九霄萬福宮民主管理委員會主任為簡祖洪（鎮江市道教協會副會長），元符萬寧宮民主管理委員會主任為馮可珠（鎮江市道教協會副會長），句容葛仙觀民主管理委員會主任為鄭志平（鎮江市道教協會副會長）。

## 分述

山門：位於山路上，是一座牌坊式建築，紅牆飛檐，三券門。正門正面額題「茅山道院」四個黃字，背面額題「紫氣新輝」四個隸書大字。左右側門背面額題「出玄」、「入牝」。

### 九霄萬福宮

九霄萬福宮地處茅山最高峰大茅峰上，俗稱頂宮。據說始建於西漢三茅真君得道飛升之後。起初是石壇、石屋，供奉三茅真君石像。元朝延佑三年（1316年），賜額「聖佑觀」，專祀大茅真君茅盈。明朝萬曆二十六年（1598年）敕賜名「九霄萬福宮」。後人簡稱九霄宮、萬福宮、頂宮，俗稱「大茅峰」。

九霄萬福宮原有太元、高真、二聖、靈官、龍王五座殿堂；藏經、聖師兩座樓閣；毓祥、繞秀、怡雲、種壁、禮真、儀鵠六座道院，左右兩側有客堂、道舍等建築百餘間。後因戰爭及人禍，建築逐漸被毀。

1983年茅山道院對外開放後，九霄萬福宮整體和局部多次進行修繕。2011年，九霄萬福宮再次開始修繕，這是1983年之後修繕規模最大的一次。此次修繕中，九霄萬福宮進行了整體規劃，建築統一為明清風格，宮內27個垃圾桶也做成仿古風格，台階旁增設仿木扶手，洗手間按三星級標準改造，而且道士統一穿道裝，工作人員統一穿唐裝。2000年公布為句容市文物保護單位。

九霄萬福宮依山而建，坐北朝南，現存建築多為1983年之後重建，現有殿宇四進。主要建築有：

- 廣場：位於靈官殿前。
- 靈官殿：為第一進建築，也是九霄萬福宮的山門。正面門額鑲嵌石刻「敕賜九霄萬福宮」七字。門兩側牆壁之上分別橫書「道炁常存」、「萬壽無疆」。門前左右兩側各蹲一隻石獅。門外石階下，兩側各立木質旗杆一根。靈官殿屋頂正中立有一黃色葫蘆。「葫蘆」與「福祿」諧音，在茅山道教中，葫蘆代表上接天水、下保吉祥，寓意風調雨順，道教以黃色為尊貴，所以設黃色葫蘆。靈官殿內供奉王靈官。靈官殿東側有「迎旭」門。
- 藏經樓：為第二進建築。樓下為過道。
- 寶藏庫：位於藏經樓背後東側，坐南朝北，單檐歇山頂。
- 坎離宮：位於藏經樓背後西側，坐南朝北，單檐歇山頂。為道士替信眾看面相、手相之處。
- 太元寶殿：為第三進建築，也是九霄萬福宮主體建築。如今為茅山道院道士早晚誦經和日常活動場所。殿門上石額有篆書「太元寶殿」四字。屋頂正中立有一黃色葫蘆。太元寶殿背面正中開一券門，門旁是漢白玉貼金對聯：「音亦可觀始信聰明無二用，佛何稱士須知儒釋本同源」。太元寶殿西側有一個角門，門額「道通逍遙」，門旁有對聯：「迎送遠近通達道，進退遲速游逍遙」，經過此門可到入畫亭院落。
- 太歲殿：位於太元寶殿前東側，為東配殿。屋頂正中立有一黃色葫蘆。
- 財神殿：位於太元寶殿前西側，為西配殿。屋頂正中立有一黃色葫蘆。
- 迎旭道院：位於太元寶殿前東側。
- 儀鵠道院：位於太元寶殿前西側。
- 升表台、二聖殿：為第四進建築。
- 入畫亭：太元寶殿西山牆有一檐廊，檐下為蟠龍石柱，檐廊西側是一個帶石欄杆的平台，平台正中有一太湖石，平台北側有入畫亭，是一座六角攢尖亭，平台南側的財神殿北山牆頭有一個磚雕「福」字。平台以北是怡雲樓。
- 升表台：又名飛升台，傳說茅盈當年在此駕鶴飛升，後來成為茅山道士拜符升表的場所。台高2米，9米見方，青石條砌成。台上四周有白色石欄，石欄板外側壁面分別刻有道教八仙圖案，間以太極八卦圖。台上有石坊一座，坊高6米，寬約4米，正麵坊額刻「三天門」三字，正麵坊柱石刻對聯：「修真句曲三峰頂，得道華陽八洞天」，背麵坊額刻「飛升台」三字，背麵坊柱石刻對聯：「茅君跨鶴飛升去，羽士進表登台來。」升表台西側有一座人字形階梯，可供從入畫亭所在平台登上升表台用，階梯下方朝西有一個圓門，門上石額篆書「會仙橋」。
- 二聖殿：位於升表台正北。供奉三茅真君的父親茅祚、母親許氏的貼金塑像。
- 白鶴廳：位於二聖殿東側，是一座新建二層仿古樓閣。
- 怡雲樓：位於二聖殿西側，是一座新建二層仿古樓閣。樓上陳列室內陳列有茅山「鎮山四寶」：玉印、玉圭、玉符、哈硯，都是宋朝文物。
- 觀景迴廊：2011年修繕中，將原辦公區域改造為觀景迴廊，供遊客休憩觀景。觀景迴廊南端刻有「道教名山」四個大字。石欄上刻有傳統吉祥圖案，多源自道教故事，如葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籃等八仙法器為「暗八仙」；大象馱寶瓶寓意「太平有象」。
- 好運閣：2011年修繕中，將山頂的水塔改造為好運閣。

### 元符萬寧宮

元符萬寧宮，俗稱「印宮」，位於茅山積金峰南麓。初名「潛神庵」，是茅山上清派第25代宗師劉混康清修之所。北宋元祐年間（1086年），宋哲宗的母后誤吞尖針，卡在喉中，御醫無策，道士劉混康用茅山道教符籙及丹藥將母后治癒，宋哲宗乃賜茅山八件寶物，賜劉混康為「洞天通妙法師」。北宋紹聖四年（1098年）「元符觀」始建，九年後建成，宋徽宗賜額「元符萬寧宮」，並命江寧府發兵200人，供元符萬寧宮及崇禧觀灑掃巡邏。

宋哲宗所賜八件寶物中，有一枚刻著篆書陽文「九老仙都君印」的玉印，傳說是用和氏壁的一部分製成，「夜食四兩硃砂，日蓋千張君印」。傳說明朝洪武年間，玉印被收到皇宮，欲改制為皇帝玉璽「奉天承運文寶」，但三刻三試，印跡仍為「九老仙都君印」。明太祖只好在洪武十三年將玉印送還茅山。後每逢茅山廟會，來進香的信眾都要到元符萬寧宮，請道士在其腰帶或香袋上加蓋「九老仙都君印」，以求消災迎祥。如此日久，元符萬寧宮被俗稱為「印宮」。

到21世紀初，元符萬寧宮有房屋107間，面積3000多平方米。主要建築有：

- 睹星門廣場
- 靈官殿
- 萬壽台：位於靈官殿後面，老子像前。創建於南宋孝宗乾道年間（1165年—1173年），原是「金籙道場」拜章上表之地，明朝、清朝多次修葺。萬壽台上有三天門，高6米，寬2米，門頭之上共有四層石雕，第一層是二龍戲珠浮雕，第二層是「三天門」石刻橫額（明朝嘉靖年間刻），第三層是五隻姿態不同的仙鶴浮雕，第四層是梁、檐、脊俱齊的石雕門頂。兩側的石柱高6.5米，分五級，第一級方形門柱（高3.4米，邊長0.48米）；第二級立體盤龍柱（高1.5米）；第三級立體太極石墩（高0.4米）；第四級蓮花石座（高0.4米）；第五級兩石柱頂有一對高0.8米對視的雌雄坐獅。門正面兩側石柱刻對聯「仙樂撤九霄，祝一人之有慶；天香招五鶴，祈四海之同春。」門背面橫額上刻有「萬壽台」三個字，兩側石柱刻對聯：「翠獻捧仙台華陽真氣，丹崖飛紺殿河上玄風。」2007年，三天門被列為鎮江市文物保護單位。2000年，元符萬寧宮被公布為句容市文物保護單位。
- 三天門廣場
- 老子像
- 老子廣場
- 勉齋道院
- 太極廣場
- 二十四孝圖

### 崇禧萬壽宮

崇禧萬壽宮，俗稱「紅廟」。位於大茅峰西北丁公山南。原是南朝時建的「曲林館」，後為陶弘景的「華陽下館」。唐朝貞觀年間（627年至649年間），唐太宗為王法立（王遠知）建「太平觀」。宋朝敕改「崇禧祠」。元朝延祐六年（1319年）賜名「崇禧萬壽宮」。宮前原有照壁，壁上嵌有「第八洞天，第一福地」八個石刻大字，旁邊有昭明太子讀書台。宮內原有靈官殿、章台、玉皇殿、三清殿、太元寶殿，祀三茅真君。宮內道院原有復古、威儀、四聖、葆真、三茅、天師、南極、玄壇、東華、三清、七真、三官共12房。

1957年和1964年，崇禧萬壽宮先後兩次被拆，宮跡全無。1966年興建東進水庫，宮址全部淹沒。2011年。崇禧萬壽宮復建工程開工，在原址東側復建。2016年8月28日，茅山風景區舉行崇禧萬壽宮落成暨神像開光慶典，慶典由江蘇省道教協會會長、句容市道教協會會長楊世華主持，慶典包括慈善助學儀式、明版《茅山志》首發式、茅山道教書畫院掛牌等儀式。崇禧萬壽宮恢復為宗教活動場所。

復建後的崇禧萬壽宮設有大殿、法堂、三天門、養生谷、博物館、書畫院、知道堂、法籙院、齋堂、道教人才培訓中心，並且還有養生谷、籙生樓、法籙院三個住宿區域。

### 葛仙觀

葛仙觀原名「青元觀」，始建於北宋皇祐二年（1050年），由葛玄、葛洪故宅改建而成，主要供奉葛玄真人、葛洪真人。原來，該觀內有紫微、北極、三官、東嶽四房道院，還有葛玄煉丹用的一口井「青元丹井」，如今井欄收藏在華陽書院內。元朝、清朝，該觀多次修繕。1970年代被全部拆除。2002年9月，經中共句容市委、句容市人民政府批准，茅山道院投入1300萬元，在句容市葛仙湖公園內易地重建了新的葛仙觀。新的葛仙觀為茅山道院的組成部分，作為宗教活動場所開放。

## 其他宮觀

茅山原有的宮觀，部分已恢復重建，但與茅山道院沒有隸屬關係。其中，常州市金壇區的乾元觀（原屬茅山「三宮五觀」之一）是一處坤道宮觀，已作為宗教活動場所開放。茅山風景區先後復建了德祐觀、仁祐觀，屬茅山風景區管理，未作為宗教活動場所開放。

- 德祐觀：是茅山三宮五觀之一，位於二茅峰頂峰，始建於元朝延祐年間（1314年至1320年間），專祀中茅君茅固。後漸荒廢。清朝雍正、乾隆年間，由全真派道士沈一清重建。抗日戰爭中被侵華日軍燒毀。1958年，德祐觀僅存的三間破舊房屋被全部拆作他用。2010年5月13日奠基重建。2013年4月28日全面建成並正式對外開放。2010年12月，句容市人民政府將「德祐觀遺址」公布為句容市文物保護單位，時代為元代；2011年1月14日下發通知；2013年6月句容市文物管理委員會立文物保護單位牌。
- 仁祐觀：是茅山三宮五觀之一，位於小茅峰頂，始建於元朝延祐年間（1314年至1320年間），專祀小茅君茅衷。清朝雍正、乾隆年間，由全真派道士沈一清重建。抗日戰爭中被侵華日軍燒毀。2009年，茅山管委會將恢復重建和開發納入茅山風景區近三年規劃。2010年5月13日奠基重建，2013年4月28日全面建成並正式對外開放。