法海事件

法海事件，是2012年年底 著名歌唱家龔琳娜在《湖南衛視》所舉辦的跨年晚會上所唱的一首歌曲《法海你不懂愛》的內容引起來自於中國佛教界及網路社群的異議這一事件，該事件所引發的佛教相關運動被認為在2013年取得了成果。

## 概述

此首歌曲的主角法海，來自於中國民間傳說《白蛇傳》，在《白蛇傳》中，法海的形象被塑造成惡僧的形象。2012年底，《法海你不懂愛》這首歌曲在湖南衛視由龔琳娜夫婦首次演唱，但遭到網民吐嘈，因為歌曲中法海的形象被認為遭到惡搞，所以部分佛教界人士及佛教信徒認為漢傳佛教禪師裴文德因此而受到了侮辱，加上龔琳娜其後於該電視台所舉辦的小年夜晚會上演唱「神曲」《金箍棒》，導致該節目被認為仍在惡搞佛教的形象，故引起中國佛教界的抗議，並且由此引發部分文化界學者及從業人員對「娛樂底線」的深度反思。這是中國漢傳佛教界在踏入二十一世紀後首次發起的針對戲謔佛教者的公開集體發聲行動，由此引發後續一系列針對貶低佛教聲譽和踐踏佛教權益事件的佛教護法運動，故此這次事件的發生被認為是當代中國佛教事業及公共輿情的發展史上的轉折點。

## 佛教界人士作出大規模抗議

《法海你不懂愛》相關公演結束之後，相關演出遭到中國佛教信眾的集體抗議與抵制，明賢法師等漢傳佛教的多位法師對龔琳娜及其團隊提出「向佛教界正式道歉」這一要求。諸多學者及高校文化社團發表文章，深度解析近年「過度娛樂」的文化現象所潛藏的種種問題，呼籲公眾重視文化自覺和對宗教的神聖性作出維護與尊重。該事件引發了據稱是中國佛教相關歷史上參與人數最多的、社會反響最大的護法運動的佛教方面所發起的運動，漢傳佛教法師釋昭慧對法海事件發表了意見，她聲稱，該事件反映了世人對佛僧的形象所作的扭曲，人們透過謔戲別人來獲取樂趣並藉以滿足其心中邪惡的慾念。

## 當事人的態度

雖然包括佛教界在內的社會各界持續作出抗議，但是當事者從未正面對作出回應，相反，被認為有著戲謔意味的言論在湖南衛視及江蘇衛視的推動之下愈演愈烈，針對這一現象，明賢法師呼籲佛教信奉者挺身而出去捍衛佛教，並且表示：「戲謔不停，護法不止！」

## 網民討論

該事件引發網民熱烈討論，諸多僧尼、學者、專家及平民等等都對此發表了意見，相關的民意調查共有五次，投票人數多達四百二十萬。在《鳳凰網》上，有數以千萬計的網民參與了相關的討論，民調的結果顯示超過94%網民認為龔琳娜應該為謔戲佛教一事而道歉。

## 相關爭論

在各大網路平台的討論中，除了許多信奉或者同情佛教的人士之外，也有很多不是佛教徒的平民百姓參與其中，他們當中有不少人發表「宗教對世俗生活的干預過深一事會破壞政教分離相關原則」等評論、對佛教方面及參與法海事件相關爭論的僧尼的言行表達了反對意見，這被一些人認為反映了當前輿論的多元性。然而，有説法聲稱，這些評論者是水軍，他們被反對貶損所謂的神聖信仰此舉的眾多網民嚴厲批評。

龔琳娜的不少同情者聲稱龔琳娜這一行為反映了多元化趨勢，他們以此試圖正當化其行為，然而，北大社會學博士王瀟凝聲稱，這種以獲取關注一事為中心的營銷手段使優質的或嚴肅的作品被忽視，這種風氣使人們失去了批判的能動性。

## 對事件在法律方面上的分析

文化娛樂法律專家兼如是娛樂法中心主任邢彥超聲稱，「自由」是相對的，「娛樂」的自由絕對不能越過法律的底線，龔琳娜此舉已經違反了中國所實施的「信仰自由、彼此尊重」這一政策。人大代表兼漢傳佛教名僧釋永信曾聲稱《法海你不懂愛》涉嫌詆毀高僧法海禪師，並且建議相關部門對佛教相關網路詞條作出規範，釋永信批判了網路文化對佛教所作的詆毀，但由於他的公眾形象不佳，因此輿論大多用戲謔的態度對待他的言論，該文章的作者聲稱，釋永信這次説得沒錯，法海和尚確實是有名的得道高僧，釋永信是一個很會做生意的出家人，但他仍然是一個不錯的少林寺方丈，他的行為促使逐漸衰落的少林寺文化突然興起和走向海外。

## 相關事件

2013年3月5日，格力空調公司所放置的「法海，你不懂XXXX」廣告牌突然受到網民所關注，佛教信奉者聲稱其內容謔戲佛教，該公司在3月6日將其撤換下來並正式地作出了道歉，此舉受到佛教的不少信奉者所讚賞，有信奉佛教的社評人批駁了聲稱佛教人士對此小題大做的説法，他聲稱佛教徒有義務捍衛他們的信仰，他也聲稱，儘管在當前的大環境下，對佛教的謔戲並不會很快消失，不過只要人們改過，便是改善風氣一事的發端。有網民聲稱格力空調公司製作以法海的形象為其內容的一部份的廣告此舉實屬不妥，但也有網民聲稱該廣告牌的內容不包括對於佛教的輕慢之意。有專家則聲稱格力空調公司撤下這個廣告牌此舉合情合理。

2013年3月13日，維他奶（佛山）有限公司所生產的被認為謔戲佛僧的產品開始受到佛教信奉者所關注，佛教的一些僧加對此表達了不滿，3月14日，該公司為此向佛教信奉者作出了道歉，明賢法師對該公司作出道歉和更正這一行為表達感謝之意。

2013年3月下旬，中國移動上海分公司在其所營運的網站上發佈了被認為續用了針對佛教的惡搞風格的關於消費套餐的廣告，自3月27日起，佛教信奉者開始對此作出抗議，儘管直到3月30日 中國移動仍然沒有以書面形式發表公開的道歉聲明，不過其在通話中已經再三以口頭形式作出道歉，該公司也被證明已經清除了全部這些廣告，由於在這次事件中作出投訴和表達關注的佛教信奉者數量空前龐大，因此法海事件所產生的良性效果被認為開始顯露出來。

## 往後的類似事件

早在1995年及2001年，已有節目因其關於佛教的內容被認為不當一事而招致投訴，相關傳媒都因此而表達了歉意，直到2018年，涉及漢傳佛教、藏傳佛教或道教的這種事件仍然不時發生，而自格力空調公司在2013年就在廣告中不當地使用法海的形象一事作出道歉以來，佛教信奉者多次對被指控作出謔戲或者抹黑佛教等行為的公司及媒體表達抗議並成功使它們作出道歉。

## 關於法海事件的觀點

屬於山東大學佛教研究中心的陳堅教授聲稱，如果不對號入座，那麼法海這個角色純粹就是佛教的一個相關符號，但佛教徒對這首歌曲的內容表達不滿一事是可以理解的，然而，陳堅表示他認為，民眾對佛教沒有自覺的尊重一事除了是社會的責任，更是佛教的責任，佛教方面應該努力營造良好的佛教方面文化氛圍，與其要求別人道歉，倒不如邀請別人念佛，這會更加符合佛教的相關原則。

社會學博士李哲聲稱，法海事件所引發的討論是一場典型的草根運動，沒有官方文宣及水軍介入其中，因而反映出珍得被珍惜的民意，宗教信仰有著崇高的價值，人們應該提防「愚樂至上」及「被愚樂至上」這些情況，雖然目前物化文明暫時比心性文明更佔上風，美國憑藉其強大的經濟力 得以四處輸出其價值觀，但是中國文化必將因中國在經濟方面上的崛起而興起。

## 與思凡事件之間的對比

復旦大學哲學學院教授兼博士生導師教授王雷泉曾經將法海事件與在台灣發生過的思凡事件作對比，並且就娛樂的惡俗風氣和媒體的不負責任等等發表意見，王雷泉聲稱，兩岸情況不同，故此這兩次事件不可以簡單地被相提並論，他也聲稱：「與大陸毀像拆廟、魚肉佛教、藉佛斂財的巨凶大惡相比，文藝界消遣佛教的做法只能算小惡。但是，巨凶與小惡相互增上，構成高調行惡的共業環境，而改變共業正是通過不斷地改變別業而完成。」王雷泉聲稱，台灣佛教在思凡事件結束後在各種社會運動中展現出社會批判所蘊含的力量，目前中國處於社會轉型之中，佛教應該為中國國內的社會進步作出貢獻，如果説官方電視台播出被用來謔戲佛教的節目此舉是對藝人所擁有的藝術自由的尊重，那麼它們也應該尊重佛教信奉者所擁有的信仰自由及言論自由。

## 外部連結

- 輪迴紀實：真實的法海
- 北京大學易學社評「法海事件」：正法未濟 閑邪存誠
- 法海大師被「惡意詆毀」的歷史丨壹讀百科
- 有多少「法海事件「還會再來？——還原一個真實的法海禪師