西行

西行，元永元年（1118年） - 文治6年2月16日（1190年3月23日），是平安時代末期至鎌倉時代初期的日本武士・僧侶・歌人。世人謂之以「西行法師」。俗名佐藤義清（さとう のりきよ），其氏爲佐藤，或溯祖上稱藤原氏；其名也表記為憲清、則清、範清。西行為其號，後亦稱大本房、大寶房、大法房。法號為圓位。

西行善歌，出家後在各地漂泊結草庵，巡遊諸國，留下許多和歌。傳世至今者約2300首。敕撰集（以二十一代集計）中收錄的和歌就有265首，此中，其作品首次收錄至《詞花集》當中（1首），另外還有18首收錄至《千載集》、94首收錄至《新古今集》（收錄數之最者）中。家集有《山家集》（六家集之一）、自撰《山家心中集》等。另有說話集《撰集抄》、《西行物語》將有關其個人逸話、傳說集中收錄。

## 生平

### 在俗期間

西行誕生於元永元年（1118年）。少年時期的西行，不僅學習了和歌之寫作，也在14歲時自藤原成通處學習了蹴鞠。及長至15-16歲時，一如其祖上（見後文家系一章），西行仕於德大寺左大臣藤原實能府下，身爲左大臣之隨從武士，其與皇室有了接觸之機會。19歲時（1136年）任兵衛尉，成爲鳥羽院之北面武士。當年秋在鳥羽離宮作詠菊和歌一首，被學界認爲是西行家集中做成最早者，詳見和歌一章。在任北面武士期間，在武學方面，其善騎射、通武略；在文學方面，其寫作了基於武士生活的和歌。保延4年（1138年），西行前往法輪寺拜會空仁法師，其間作成些許連歌，從歌中可以體會其已經對空仁法師及出家生活之仰慕。

### 決意出家

保延6年（1140年）春，其同親近之人同游東山，從當時所作歌中能夠體會出更強烈的出家意願。依《百練抄》記述，當年10月15日（一說11月），其落髮出家，法名圓位，號曰西行或大寳房。在行將出家之時向鳥羽院辭行有歌。入冬後，西行深居京都以北的鞍馬山中。至於其出家之根本原因，歷史上沒有確切定論學界目前有避免政治鬬爭而出家的「政治原因說」與追求一名貴婦人失敗而出家的「失戀原因說」，《西行物語》中則記敘爲是佐藤憲康突然離世，其感嘆人生無常而出家的「無常感慨說」。

### 京洛在滯

自永治元年（1141年）始，西行開始在京都周圍的東山、嵯峨、小倉山一帶活動，在一些寺院或地點營建了供居住的草庵，在此期間作成了一些有關草庵生活的和歌。同時，鳥羽院與崇德院關係不和，朝內逐漸出現派系，爲日後的保元之亂埋下了禍根。而與多方都有聯係的西行，爲勸進供養也經常出入當時名流之宅邸。久安元年（1145年），待賢門院璋子薨，西行曾侍奉的德大寺家勢力瓦解，西行情感上現悲愴之意。

### 初旅陸奧

西行在30歲左右，離開京都，踏上了前往陸奧的旅程，且在陸奧多處名勝景致絕美處留有和歌。至於具體於何時前往旅行，沒有直接文獻證明，諸多學者都有不同的推定。川田順因康治2年（1143年）西行曾作有分別之應答歌及天養元年（1144年）西行在京都瀏覽了《詞花集》的書稿二事，推定其旅行時間在此之間。尾山篤次郎認爲大約在其不小於三十歲的二十七八歲左右；窪田章一郎等人則認爲是在三十歲左右。茲取30歲左右一説涵蓋以上觀點。

### 高野避世

西行完成了初次陸奧旅程後，來到了高野山修築草庵，其在此爲中心生活了約三十年，一直至治承4年（1180年）左右移居伊勢。仁平元年（1151年），《詞花集》編纂完成，其中收錄西行和歌一首，位於卷第十，但因其身份卑賤且並非活躍在中央歌壇之歌人，是以署「題不知，作者不知」。

#### 保元之亂

在此期間，京都的政治風波達到了高潮。先是，保元元年（1156年），鳥羽院病重，西行回京。七月二日，鳥羽院在鳥羽離宮駕崩，西行感「因緣匪淺」作有和歌並以長序，並參列鳥羽院的出殯隊伍。鳥羽院駕崩10日後，保元之亂爆發，最終崇德院方敗北，其幽禁於仁和寺期間，西行星夜馳來探訪，也有作歌。爾後，伴隨著舊主德大寺家故人逐漸逝去，西行與當時都內政治漸行漸遠，同時其在事件結束後勸説數名京中人士出家爲僧。事後亦對流放讚岐的崇德院表示過關心，或贈歌於侍奉崇德院的女房，或托前往讚岐的人捎信。

#### 大峰修行

大峰山，位於熊野與吉野之間，自奈良時代以前便是原始自然信仰的聖地。待至平安時代又有神佛雜糅的性質，成爲真言密教的修行場所。西行在高野期間曾有多次修行活動，其中以繞大峰修行活動爲最，其在修行期間留下了歌詠大峰山及有關熊野、吉野的和歌。

#### 四國之旅

仁安三年（1168年）10月，西行決心前往四國旅行。可以明確的是，其四國之行是有計劃有目的的行程，一是爲了追慕有關弘法大師（空海）的古跡；二是故人崇德院已於長寬2年（1164年）駕崩，前往四國可拜謁其陵墓白峯陵。期間其又想前往土佐但未能成行。

西行曾於承安元年（1171年）在結束修行旅途後，聽聞6月1日後白河院在住吉大社參拜，便於2日前往參拜並拜見了後白河院。承安二年（1172年）3月18日，平清盛在攝津國開行法會並將西行招徠，當日晚有萬燈會，西行有作歌。另外治承元年（1177年），因蓮華乘院將搬遷至高野山壇上，西行便著手於有關工程的化緣活動。

### 轉居伊勢

治承4年（1180年），西行當年63歲，其離開了過去三十年生活的中心高野，搬至伊勢住下。至於其爲何長期駐留與此處，學界有諸多論斷，有「神宮祠官之存在」說、有「對高野山失望」說、有「神宮崇敬躬往垂跡」說、有「源平合戰之社會原因」說。當時的日本處於源平合戰的戰亂中，源平兩家各有人身死，源義仲、平宗盛、平清宗等人死後西行皆有歌吊之。

#### 再旅陸奧

文治2年（1186年），西行當年69歲，踏上了第二次陸奧之旅，此亦是其人生中最後一次旅途。不同於第一次陸奧之旅的衆説紛紜，本次旅途之時間及目的爲《吾妻鏡》所記載。

（八月）十六日庚寅、午剋、西行上人退出。頻雖抑留、敢不抅之。二品以銀作貓、被死贈物。上人乍拜領之、於門外與放遊嬰兒云云。是請重源上人約諾、東大寺【米斤】爲勸進沙金、赴奧州、以此便路、巡禮鶴岡云云。陸奧守秀衡入道者、上人一族也。

另外西行在旅途中路過鐮倉與源賴朝會談，也曾看到富士山噴煙。翌文治3年（1187年），其回到伊勢。

### 末期生活

文治4年（1188年），其18首和歌入選《千載和歌集》。而後自編《異本山家集》及《山家心中集》。文治5年（1189年），西行開始臥病在床，期間有上京欲望，但最後未能成行。建久元年（當年4月改元）（1190年）2月16日，西行於河內國弘川寺圓寂，終年73歲。死後其亦葬於弘川寺。

## 家系

### 父母祖先

西行其父為左衛門尉佐藤康清、其母為監物源清經之女。溯其父家系，乃是藤原秀鄉之後人，再溯至藤原氏開闢之時，爲藤原北家藤原房前子藤原魚名之魚名流藤原氏。自其曾祖佐藤公清一代始稱「佐藤」一氏。其祖父佐藤季清及父佐藤康清皆仕於衛府、奉於華族德大寺家。在紀州田仲莊有其家所屬的知行地。追其母家系，情況尚不明瞭，唯有考證源清經其人通達文武。

### 兄弟

依據《尊卑分脈》一書之記載，佐藤康清有兩子，一曰仲清、一曰義清，但未記載二人當中何人爲長子。

### 妻子兒女

依據《尊卑分脈》一書之記載，西行有一子名隆聖，任權律師一職。另外在《西行物語》中，也有關於其女兒存在的文字。西行出家前夕，年僅四歲的女兒前迎，並執衣袂不放，西行想到「不斷此念想不得出家」，便將女兒從房廊一側踢了下去。

## 和歌

敕撰和歌集｜新編國歌大觀編號｜計

詞花和歌集｜371此集中記爲「題不知，作者不知」，《異本山家集》載爲西行歌。｜一

千載和歌集｜69、266、515、602、604、873、874、925、926、1006、1020、1062、1063、1064、1146、1147、1228、1275｜一十八

新古今和歌集｜7、27、51、79、86、126、217、218、262、263、299、300、362、367、448、472、501、502、538、570、585、603、625、627、691、697、793、831、837、838、885、886、887、937、938、978、987、988、1099、1100、1147、1148、1155、1185、1193、1200、1205、1230、1231、1267、1268、1269、1297、1298、1307、1470、1530、1531、1532、1533、1534、1560、1611、1613、1617、1630、1631、1640、1641、1657、1658、1674、1675、1676、1677、1680、1746、1747、1748、1749、1778、1779、1808、1828、1829、1830、1831、1842、1844、1877、1878、1879、1977、1979、（1845-a）切出歌，即續古今集1535，不計數。｜九十四

新敕撰和歌集｜98、99、196、280、338、339、400、415、673、816、1086、1155、1156、1200｜一十四

續後撰和歌集｜21、223、265、314、361、451、462、844、906、1129、1243、1290、1314｜一十三

續古今和歌集｜701、1029、1077承治三十六歌合載爲平經盛作、1345、1346、1382、1447、1491、1528、1535｜十

續拾遺和歌集｜19、91、346、596、692、822、1149、1359、1440｜九

新後撰和歌集｜54、91、113、277、320、388、552、652、1281、1549、1570｜一十一

玉葉和歌集｜130、131、144、145、219、232、325、569、609、616、657、658、666、688、696、815、839、877、904、905、991、1111、1124、1189、1190、1222、1270、1476、1492、1493、1524、1672、1692、1774、1837、1860、1931、2031、2052、2135、2177、2178、2232、2265、2332、2333、2346、2360、2364、2431、2454、2466、2468、2481、2494、2530、2773｜五十七

續千載和歌集｜254、673、969、980｜四

續後拾遺和歌集｜101、760、1265｜三

風雅和歌集｜130、165、258、556、604、607、608、1463、1832、1847、1993、2033、2109｜一十三

新千載和歌集｜1199、2151、2206、2219｜四

新拾遺和歌集｜50、314、456、499、599、782、856、1764、1918｜九

新後拾遺和歌集｜193、405、1421｜三

新續古今和歌集｜141、1480、1698｜三

西行一生作歌衆多，其生平活動軌跡及情感變化可以從其所作和歌中一窺。茲列擧數首。

### 推定家集中最早之和歌

西行曾於京南之鳥羽離宮正殿東側庭院，獻藤原宗輔以一詠菊之歌。尾山篤二郎等人判斷爲其19歲時（保延2年，1136年）所作。

京極太政大臣中納言と申ける折、菊をおびたゞしき程に仕立てゝ、鳥羽院にまゐらせ給たりけり。鳥羽の南殿の東面の坪に、ところなきほどにうゑさせ給たりけり。公重の少將、人々すゝめて菊もてなされけるに、くはゝるべき由ありければ君がすむ宿の坪をば菊ぞかざる仙の宮とやいふべかるらん

該和歌《山家集》中編號爲466；《續國歌大觀》編號爲7453。

### 百人一首

全日本歌牌協會版本｜嵯峨嵐山文華館版本｜中譯

嘆けとて月やは物を思はするかこち顔なるわが涙かな｜嘆けとて月やは物を思はするかこち顔なるわが涙かな｜見月應長嘆憂思起萬端蟾光何罪有令我淚漣漣

此和歌收錄於《千載和歌集》卷第十五「戀歌五」，編號爲929；《山家集》中編號爲628；《續國歌大觀》編號爲7620。

「嘆け」爲四段活用動詞「嘆く」之命令形；「とて」，即引用。首句意爲「（月）言道『且嘆』」，作者將月擬人化。「やは」爲表反語意之係助詞。「思は」爲四段活用動詞「思ふ」之未然形，「する」爲下二段活用使役助動詞「す」之連體形。此句意爲「難道使我思慮者乃月（藉其所言）否」此句反問，實則表達思慮與月無關。「かこち顔なる」爲ナリ活用複合形容動詞「かこち顔なり」之連體形。此句意爲「（非也。）但眼淚仍自哀恨之顔面潸然淚下」。全歌大意爲：月亮好似曰「且嘆」，然我因自己思慮物事而愴然淚下，又怎能罪於明月」。

### 晚年和歌暨代表作

西行曾在晚年表達過在農曆二月十五日，即釋迦牟尼涅槃日能死於櫻花樹下之希望。

《山家集》版本｜《續古今和歌集》版本

ねがはくは花のしたにて春死なんそのきさらきの望月の頃｜ねがはくは花のもとにて春死なんそのきさらきの望月の頃

該和歌《山家集》中編號爲77；《續古今和歌集》中編號爲1527，位於卷十七雜上；《續國歌大觀》編號爲7058。「きさらき」即如月，農曆二月；「望月」即十五日，即釋迦牟尼涅槃日，「その」之「其」意便是指代此典。「花」者，即櫻花。由於西行在二月十六日圓寂，完成了這首和歌中的願望，後世也將本和歌作爲西行的代表歌。

## 傳說

《撰集抄》卷第四第十六節「西行於高野奧造人事」中，有西行製作「人造人」的記述。西行住在高野山之時，曾收集原野的屍體，在骸骨上塗砒霜，進行反魂之術，試圖造人。但是，卻做出「觀外表似人之姿，然氣色血相不佳；可有聞似人之聲，然如管弦之音」的無靈之物，最後丟棄於高野山深處。之後，西行為了查明失敗的原因，而就教於伏見前中納言師仲，但他轉念一想，又覺得茲事無趣，於是就此作罷。

## 刊行著作及文獻

### 著作

- 《山家集 新潮日本古典集成》後藤重郎校注，新潮社，新裝版2015年
- 《新訂 山家集》佐佐木信綱校訂，岩波文庫，寬開本版亦刊指
- 《山家集》風卷景次郎校注，日本古典文學大系29，岩波書店
- 《山家集》伊藤嘉夫校註，日本古典全集・第一書房，1987年
- 《西行法師全歌集》伊藤嘉夫編，第一書房，1987年
- 《西行全集》久保田淳編，日本古典文學會、貴重本刊行會，1990年
- 《新訂增補 西行全集》尾山篤二郎編著，五月書房，1978年
- 《西行全集 全2巻》伊藤嘉夫・久曾神昇編，ひたく書房，1981年
- 《西行 コレクション日本歌人選》橋本美香編，笠間書院，2012年
- 《西行全歌集》久保田淳・吉野朋美校注，岩波文庫，2013年
- 《山家集》宇津木言行校注，角川ソフィア文庫，2018年

### 文獻

- 《西行物語》桑原博史譯注，講談社學術文庫 1981年
- 《西行物語絵巻 日本の絵巻19》小松茂美編，中央公論社
- 《新訳 西行物語》宮下隆二訳，選書版，PHP研究所，2008年
- 《絵巻＝西行物語絵》千野香織編 〈日本の美術416號〉至文堂，2000年
- 《毎日グラフ別冊 古典を歩く5 西行物語》毎日新聞社，1989年
- 《西行の時代》堀江朋子著，論創社，2021年

## 關連事項

- 西行庵 - 京都皆如庵、吉野山西行庵跡。

## 關聯藝術作品

### 能劇

- 《江口》
- 《西行櫻》

### 落語

- 《西行》
- 《西行鼓瀧》

### 長唄

- 《時雨西行》

### 義太夫節

- 《軍兵富士見西行》

### 文學作品

- 上田秋成《雨月物語》「白峯」
- 幸田露伴《二日物語》（全集第5巻）
- 白洲正子《西行》ISBN 4101379025
- 瀬戸內寂聴《白道》ISBN 4062638819
- 辻邦生《西行花傳》ISBN 4101068100
- 火坂雅志《花月秘拳行》ISBN 4043919050
- 中津文彥《闇の弁慶―花の下にて春死なむ》 ISBN 978-4396630164
- 夢枕獏《宿神》（全4巻）ISBN 978-4022510020, ISBN 978-4022510037, ISBN 978-4022510235, ISBN 978-4022510242
- 三田誠廣《西行月に戀する》《阿修羅の西行》

### 影視劇

- NHK大河劇《平清盛》。西行一角由藤木直人飾演。本劇中有關西行出家的原因，演繹爲與待賢門院璋子的愛恨情仇。

### 遊戲

- 《東方妖妖夢 ～ Perfect Cherry Blossom.》，乃是上海愛麗絲幻樂團製作之彈幕射擊遊戲。其中六面Boss西行寺幽幽子一角正是以西行之女為原型創造的藝術形象。在遊戲當中也引用了西行的和歌。詳情請參閲THBWiki中的 有關內容。

## 其他

西行一生中遍歷諸國，因此後世將四處遍歷的木匠等工匠稱爲「西行」。