天正遣歐少年使節

天正遣歐少年使節指的是1582年（天正十年）至1590年（天正十八年）間，由日本九州地區吉利支丹大名大友宗麟、大村純忠、有馬晴信名義上派遣、以四名少年為核心成員前往歐洲和羅馬教廷的使節團。它通常被視為日本最早、也最具象徵意義的遣歐使節之一。

這次使節的真正發起者與策劃者是耶穌會巡察師範禮安。從性質上說，它不僅是一次宗教使節或外交訪問，同時也是一次面向歐洲教會與宮廷的宣傳行動，以及一次讓日本少年實地觀察歐洲基督教世界的文化考察。

使團於1582年2月自長崎出發，經澳門、馬六甲、果阿、里斯本、馬德里、羅馬等地，最終於1590年7月返回日本。在歐洲期間，使節受到廣泛歡迎，並先後謁見西班牙國王腓力二世、教皇額我略十三世（Gregory XIII）及其繼任者西斯都五世（Sixtus V）。

這個使團的出現讓許多歐洲人第一次知道了日本的存在。同時，使團將歐洲的約翰尼斯·谷騰堡印刷機、印刷技術、樂器、地圖等帶回了日本，對此後日本的「吉利支丹版」印刷文化產生了重要影響。

## 背景

16世紀後半葉，隨著葡萄牙商人和耶穌會士進入日本，九州部分地區逐漸形成了與歐洲貿易和天主教傳教密切結合的政治—宗教網路。大友宗麟、大村純忠、有馬晴信正是這一網路中最具代表性的三位吉利支丹大名。

范禮安於1579年來日後，對日本傳教狀況進行了系統考察，並推動了傳教方式改革，包括要求傳教士學習日本語言與風俗、建立教育機構，以及培養日本本地教會人才。作為這一改革的一部分，他在有馬等地設立了小神學校與其他教育機構。

學界一般認為，范禮安在1581年秋作出了派遣日本少年赴歐的決定。雖然使節以三位大名的名義出發，但從策劃、組織與目標設定來看，其核心推動力明顯來自范禮安本人。

## 目的

范禮安在自己的信件中說明了使團出使歐洲的目的。

- 第一，向羅馬教皇和西班牙、葡萄牙國王展示日本傳教成果，證明耶穌會關於日本的報告並非虛構，並爭取日本傳教事業在經濟和精神上的支持。
- 第二，讓日本人親自體驗基督教世界的權威、禮儀、城市、財富與文明規模，歸國後以親身見聞向日本社會傳達「基督教世界的偉大」，從而利於日本傳教。

## 使團的構成

使團的所有少年成員，皆從耶穌會小神學校的學徒中選出。這是日本最早的西式基督教教育機構之一。學生在這裡學習拉丁語、地理、天文、宗教、西洋音樂、美術等課程。

- 使節
- 正使：伊東祐益（教名：マンショ，Mancio），大友宗麟的代理人，宗麟的血親，日向國主伊東義祐之孫。後加入耶穌會並晉鐸。1612年死於長崎。
- 正使：千次羽紀（教名；彌格爾，Miguel），大村純忠的代理人。純忠的侄兒、晴信的從兄弟。後棄教，改名為千次石清左衛門（せいざえもん）。
- 副使：中浦儒略（教名：儒略，Julião）。後加入耶穌會並晉鐸。1633年在長崎殉教。
- 副使：原瑪爾定（教名：瑪爾定，Martinão）。後加入耶穌會並晉鐸。因禁教流亡澳門，1629年卒於澳門。
- 隨員
- Jorge Loyola（ジョルジェ・ロヨラ）修道士 使節的教員、日本人
- Constantino Dourado（コンスタンチノ・ドラード）印刷技術學習要員、日本人少年
- Augustino（アグスチーノ）印刷技術學習要員、日本人少年
- 范禮安（Alessandro Valignano）神父 隨行來到羅馬，途中滯留於果阿邦。
- Nuno Rodrigues（ヌーノ・ロドリゲス）神父 隨范禮安神父一同滯留果阿邦。
- Diogo Mesquita（ディオゴ・メスキータ）神父 翻譯、耶穌會會員
- Lorenzo Messia（ロレンソ・メシア）神父
- Oliviero（オリヴィエーロ）修道士

## 使團行程

- 1582年2月20日（天正10年1月28日），自長崎港出發。
- 1582年3月9日（天正10年2月15日），抵達澳門。因季風停泊。
- 1583年12月20日（天正11年11月7日），經馬六甲、柯枝後抵達果阿邦。
- 1584年8月10日 （天正12年7月5日），抵達葡萄牙首都里斯本，下榻於聖洛克堂。在里斯本近郊新特拉阿爾布雷希特七世樞機主教（腓力二世妹妹瑪利亞與神聖羅馬帝國皇帝馬克西米利安二世之子）的主教宮受到了接見。
- 1584年11月25日（天正12年10月23日），到達西班牙首都馬德里，受到國王腓力二世接見。
- 1585年3月7日，到達佛羅倫薩，並參加了美第奇家族的舞會。
- 1585年3月23日，正式謁見教皇額我略十三世，獲得羅馬榮譽市民權。
- 1585年4月10日，額我略十三世去世，隨後使團參加其葬禮。
- 1585年5月1日，參加了額我略十三世的繼任者西斯都五世的戴冠儀式。
- 1585年6月3日（天正13年5月6日）離開羅馬。以後先後訪問了威尼斯、維羅納、米蘭等各大城市。
- 1586年4月13日（天正14年2月25日），從里斯本啟程返航。
- 1587年5月29日（天正15年4月23日），再次抵達果阿邦，與范禮安會合。范禮安在大神學校發表演說。同月大村純忠在長崎死去。
- 1587年6月，大友宗麟在豐後死去。
- 1587年7月，豐臣秀吉發佈伴天連追放令，日本對基督教的政策開始急劇轉向。
- 1590年7月21日（天正18年6月20日），使團返回長崎港。
- 1591年3月3日（天正19年閏1月8日），在京都聚樂第謁見豐臣秀吉，並演奏西洋音樂（若斯坎·德普雷的曲子）。

## 使團帶回的西洋物品

- 西洋式活字印刷機及印刷技術
- 西洋樂器與音樂知識
- 海圖、地圖及其他歐洲器物

## 紀念碑等

4名全員的群像

- 長崎縣大村市：「天正遣歐少年使節顯彰之像」（1982年、使節出發400年時建立）。

伊東滿所

- 大分縣大分市遊步公園：「伊東ドン・マンショ像」（彫刻家北村西望的作品）
- 宮崎縣西都市都於郡城跡：「伊東滿所像」

原瑪爾定

千千石彌額爾

- 長崎縣雲仙市雲仙市役所千千石總合支所前庭：「千々石ミゲル像」
- 長崎縣雲仙市釜蓋城跡：「千千石清左衛門碑」

中浦儒略

- 長崎縣西海市：「中浦ジュリアン記念公園」

## 影響與歷史意義

天正遣歐少年使節在歐洲引起了極大反響。東京國立博物館所藏《天正遣歐使節記》等資料表明，歐洲各地圍繞使團出版了大量小冊子、演說集和活動記錄，一度形成了面向日本題材的傳播熱潮。

從歐洲一側看，這次使節讓許多歐洲人第一次較為具體地認識到「日本」及「日本人」的存在與形象。從日本一側看，使團則帶回了活版印刷機、印刷技術、西洋音樂、樂器、地圖等知識與器物，並推動了後來所謂「吉利支丹版」出版文化的發展。

使團成員在歐洲旅途中留下的見聞與筆記，後來成為耶穌會拉丁文著作《De Missione Legatorum Iaponensium ad Romanam Curiam》（《日本使節赴羅馬教廷使行記》）的重要基礎文本之一。該書於1590年在澳門出版，是研究這次使節與16世紀日歐交流的重要文獻。

使團返回日本時，日本的政治與宗教環境已經發生巨大變化。豐臣秀吉的伴天連追放令使日本逐步走向禁教，四名少年在歐洲所獲得的榮光，並未轉化為日本國內長期穩定的發展空間。這次使節在歷史上常被視為一場「歐洲歡迎的頂點」與「日本禁教時代的開端」交錯出現的象徵性事件。

## 參見

- 鹿兒島的伯爾納多：第一位訪問歐洲的日本人（1553年）。
- 慶長遣歐使節：慶長年間的日本遣歐使者（1615年）。
- 支倉常長：慶長遣歐使節的正使。

## 參考文獻

### 史料文獻

- 『大日本史料 第11編別卷 天正少年使節關係史料』I、II（東京大學史料編纂所、1959年、1982年覆刻版）

I ISBN 4130905414、II ISBN 4130905422

- 泉井久之助・長澤信壽・三谷昇二・角南一郎 共譯『デ・サンデ天正遣歐使節記』（＜異國叢書＞雄松堂出版、1969年）
- 松田毅一監譯 『十六・七世紀イエズス會日本報告集』 （同朋捨出版 1987年）
- 結城了悟『新史料 天正少年使節 1590年‐1990年』（南窓社、1990年） ISBN 4816500391
- 松田毅一・川崎桃太譯 『ルイス・フロイス 日本史』（中公文庫全12卷、2000年）

### 小說等

- 松永伍一『天正の虹』（ファラオ企畫、1991年） ISBN 4894091062
- 三浦哲郎『少年讃歌』文藝春秋 1982年、後文春文庫、第15回日本文學大賞
- 遠藤周作『沈黙』新潮社、後「文學全集 第九卷」歷史小說
- NHKその時歴史が動いた 第173回日本の運命を背負った少年たち～天正遣歐使節・ローマ教皇謁見の時～
- 村木 嵐『マルガリータ』文藝春秋 2010年、第17回松本清張賞