唆魯禾帖尼

顯懿莊聖皇后唆魯禾帖尼（1199年1252年－3月1日），元太祖成吉思汗幼子元睿宗拖雷正妻，元憲宗蒙哥、元世祖忽必烈、旭烈兀、阿里不哥的生母。姓克烈氏，克烈部王汗弟札合敢不之女。後世尊稱別吉太后。信奉基督教，有才智。拖雷死後，撫育諸子，統理部眾。元定宗貴由死，遭蒙哥至拔都處結好，遂得其大力支持，使蒙哥得以登上大汗位。至元二年（1265年），追謚莊聖皇后。至大二年（1309年），加謚顯懿莊聖皇后。故元代文獻習稱「莊聖太后」。

唆魯禾帖尼在蒙古歷史上是一位富有傳奇色彩的傑出女性，漢化較深，共育有四子，即長子蒙哥、次子忽必烈、三子旭烈兀、四子阿里不哥。蒙哥和忽必烈都做過大元（大蒙古國）的帝王，旭烈兀在西亞開創了伊兒汗國，阿里不哥於中統元年（1260年）在蒙古本土被部分宗王貴族推舉即位，並和忽必烈爭位達四年之久。由於她的四個傑出的兒子都做過帝王，她被稱為「四帝之母」。

## 生平

### 維持家業

唆魯禾帖尼，克烈部王汗弟札合敢不之女。金泰和三年（1203年），成吉思汗滅克烈後，把她給拖雷為妻。王汗是蒙古興起前漠北最強大的游牧部族領袖，成吉思汗曾附庸於他，稱之為父；克烈部的文明程度也比蒙古部高，從十一世紀起就信奉基督教聶思脫里派。因此，唆魯禾帖尼可以說是出身於當時最顯赫的草原貴族之家。《史集》稱頌她堅定、謙遜、貞潔、聰明有才能，善於撫育子女、統御部眾，蒙古人稱她為「賽因額客」（Sayineke，好母親）。

拖雷去世後，唆魯禾帖尼掌管其家室和所屬軍民。窩闊台打算按照蒙古收繼婚習俗，讓她嫁給自己的長子貴由，她以只願教養諸子成人為理由，婉言拒絕。窩闊台未經與宗親商議，就以大汗地位決定把屬於拖雷管領的遜都思二千戶、雪你惕一千戶授與自己的兒子闊端，拖雷屬下大臣失吉忽禿忽、宿敦、忙哥撒兒等不服，訴於唆魯禾帖尼，要求提出質問，她說服他們應該遵從大汗旨意，而且所部財產充足，不予計較。前一件事，她堅定地維護了拖雷家族的權益和地位；後一件事則審時度勢，顧全大局，不僅避免了內訌，而且籠絡了闊端，使他後來站在她和拖雷諸子一邊。

### 治理有方

唆魯禾帖尼治家有方，管教諸子遵守札撒。「她考慮到他們（諸子）和丈夫的軍隊的食品和裝備之時，建立了嚴格的核算措施，使任何欺騙都不可能得逞。合罕（窩闊台）一切事情都同她商量，不違背她所作出的決定，而且不允許對她的命令作任何更改。」窩闊台死後，汗位空懸，脫列哥那皇后稱制，法紀紊亂，諸王多濫發牌符征斂財物，唯有她和諸子沒有這樣做，從而贏得了聲譽。她愛護屬下臣民，對過度征斂賦稅、壓榨百姓的稅吏、達魯花赤和軍士加以嚴懲，因而她領地內百姓的處境比其他諸王領地要好。元太宗八年（1236年），窩闊台分封漢地州縣民戶，以真定路八萬戶屬唆魯禾帖尼。當時駐在真定境內的蒙古軍奧魯達數萬口，營帳所在，騷擾百姓，「伐桑蹂稼」，破壞農業生產，真定地方長官史天澤向她報告，她立即下令把他們遷到嶺北草原地區，「由是軍民息肩，田裡遂有生之樂」，真定成為當時中原漢地生產恢復最快、人口最多、治理得最好的地區。

唆魯禾帖尼還十分重視宗教、文化，注意收攬人才為己用。她信奉聶思脫里派基督教，但對佛教、道教、伊斯蘭教同樣加以保護，優待各種宗教的教士和學者；對儒學和儒士也給予同等待遇，十分器重各類有學問、有才能的人士。太一道長蕭輔道才學宏富，在中原漢地很有影響，被請到蒙古，忽必烈向他詢問治道，唆魯禾帖尼授以懿旨，封中和仁靖真人。她還徵召真定名士李磐，命他侍從幼子阿里不哥「講讀」（《元史·廉希憲傳》）。當時真定路漢族知識分子被唆魯禾帖尼和拖雷諸子徵召到蒙古者特多。著名的基督教徒天文醫藥家、拂林（東羅馬帝國）人愛薛，也是唆魯禾帖尼遣使從西域招來的。她讓這些各方面人才分別隨侍輔佐諸子，成為他們日後王霸之業的謀士和治國良臣。

蒙古貴族內部權力爭奪十分激烈，唆魯禾帖尼以其深謀遠慮和機智果斷，在拖雷家族最終奪取汗位的鬥爭中起了重大作用。她恩賜宗親、犒賞軍民，「每人心中種下了感情和恩義」，「獲得了各方面的擁戴」。同時，又善於處理好和大汗窩闊台的關係，得到窩闊台的尊重和信任，軍國重事都與她商議（這是因為大多數蒙古軍隊隸屬拖雷家族，在她掌管之下）。元定宗元年（1246年），來蒙古的教皇使者卡爾平尼根據親身見聞記載說：「在韃靼人中，除皇帝的母親外，這個貴婦（唆魯禾帖尼）是最有聲望的，而且除拔都外，她比任何人都更有權力。」窩闊台死後，汗位空懸達五年之久，脫列哥那皇后欲立己子貴由為大汗，而朮赤家族之長拔都與貴由不和，不肯參加選汗大會，拖延之間，成吉思汗幼弟鐵木哥斡赤斤也領兵來爭汗位，內戰一觸即發，而且朝政日益敗壞。在這種情況下，唆魯禾帖尼決定同意推選貴由，率諸子參加大會，穩定了動盪局勢，同時也進一步提高了自己的聲望和權威。但貴由即位後，一直忌恨拔都，盡力削弱拔都勢力。

元定宗三年（1248年）初，貴由藉口葉密立的氣候更適宜於他的病體，率領軍隊離開都城和林向西進發，其實是出兵征討拔都。唆魯禾帖尼洞察其真實意圖，秘密派使者馳告拔都，請他預防，拔都立即起兵東進迎敵。這件事使拖雷家族和朮赤家族的關係更加密切，形成了反對窩闊台系的聯盟。元定宗三年（1248年）三月，貴由死於西行途中，傳說是被拔都奸細毒死。

### 助子奪位

貴由去世後，蒙古帝國中年齡最尊、聲望最隆、兵權最大的是駐蹕在欽察草原的宗王拔都。當時他正患足疾，行動不便，便以長兄身分，接二連三地向各方面派出使節，要全體宗王到他的駐地來，以便舉行忽里勒台大會，擁立一個合適的人選君臨天下。但是，窩闊台、貴由、察合台諸王的後裔們拒不赴會。他們說，成吉思汗的根本在幹難河（今蒙古國鄂嫩河）和怯綠連河（今蒙古國克魯倫河），我們為什麼要到欽察草原去開忽里勒台大會呢？不過，他們懾於拔都的威望，還是派出了代表來到了欽察草原，向拔都保證說：「你是我們全體宗王的長者，我們聽從你的命令，只要是你決定的事，我們絕不違背。」唆魯禾帖尼在得知消息後，悄悄對兒子蒙哥說：「拔都正患足疾，宗王們又不肯前去探望，你應當前去，只要他肯幫忙，說不定你還有做天子的希望呢。」當蒙哥僕僕風塵地趕到欽察草原，出現在拔都面前時，拔都看到了他的智慧和才幹，決定擁立他為帝。他向成吉思汗的后妃、窩闊台的后妃和兒子們、咬魯禾帖尼以及其他的宗王和將領們，派去了緊急使者，說明在所有宗王中，只有蒙哥耳聞目睹過成吉思汗的札撒和詔敕，爲今之計，要重振大蒙古帝國的國威，大汗之位非蒙哥莫屬。咬魯禾帖尼欣喜若狂，表面上卻又不露聲色。作爲托雷的未亡人，她魂縈夢繫的大事，就是要把帝位從窩闊台系轉到托雷系來，如今可算是天從人願。

拔都說到做到，他集合了自己的幾個兄弟和整個朮赤家族，還有右翼宗王中察合台的後裔哈剌旭烈，歡宴了數天，然後一致擁立蒙哥即位。蒙哥照例遜謝表示謙讓，不肯接受勸進，隨同他一起來的幼弟末哥說：「在這次會上，我們已經達成了協議，要服從拔都，你怎麼能使他為難呢？」這一番話委婉得體，拔都聽了很高興，蒙哥也就不再推辭了。按照蒙古人的習俗，拔都從座位上站了起來，全體宗王和將領們都解開腰帶，摘掉帽子，跪在地上，拔都拿起杯子，所有的人當場宣誓，決定在新年之際舉行忽里勒台大會。為了不給窩闊台系諸王以口實，拔都派自己的兄弟別兒哥和不花帖木兒率領軍隊把蒙哥護送到怯綠連河地區，以便在全體宗王參加下，體面地把蒙哥擁上大汗的寶座。唆魯禾帖尼四處奔波，忙碌不已。她派出使者向拔都表示由衷的感謝，同時也向所有的蒙古諸王發出邀請，希望他們出席為兒子登基而舉行的忽里勒台大會。但是，好事多磨，窩闊台系宗王、察合台的後裔也速蒙哥和不里等人拒絕出席，他們多次派人質問拔都：「帝位應當是窩闊台系的，你怎能擅自決定轉給他人呢？」拔都回答說：「我既已有言在先，當然不能收回。我之所以擁立蒙哥登位，決非一時的感情衝動，而是考慮到要統率領土如此廣袤的蒙古帝國，不是貴由遺下的那幾個不懂事的孩子所能擔當得了的，只有蒙哥才能擔起這個重任。」這一年是在爭吵中度過的，忽里勒台大會未能開成。

光陰荏苒，第二年眼看過了一半，蒙古諸宗王之間仍然沒有達成協議，忽里勒台大會遙遙無期。唆魯禾帖尼和蒙哥焦灼不安，她向所有的反對派派遣了使者，請他們以蒙古帝國的大局為重。但是這事仍然沒有結果。又向他們發出恩威並用的通知，仍然遭到拒絕。反對派雖然對咬魯禾帖尼彬彬有禮的言辭感到滿意，但由哪個家族的人登基，是關乎著千秋萬代的大事，他們不肯妥協。這一年臨近結束時，唆魯禾帖尼再次向四面八方發出通知，要宗王們聚會於法綠連河地區。窩闊台系和察合台系的宗王起初仍不肯來聚會。他們以為沒有自己參加忽里勒台大會就不能召開。當別兒哥派人把這一情況報告給拔都時，拔都回答說：「你只管擁立蒙哥即位吧，那些違反札撒的人都得掉腦袋。」這樣，那些持反對態度的宗王才姍姍前來。

元憲宗元年六月十一日（1251年7月1日），當所有的宗王們聚集在一起後，星占家們選出了一顆吉星。原來那幾天天空陰霾，淅淅瀝瀝的細雨一直下個不停。人們難得見到一次太陽，而恰好在星占家選作天象觀察的那個時刻，一輪璀燦奪目的太陽，穿雲破霧，冉冉升起。這無疑是個吉兆，預示著蒙哥已經受到了長生天的庇佑，具備了無可爭議的大汗資格。所有的宗王們都偃旗息鼓，停止爭吵，把頭上的帽子脫下，把腰帶搭在肩上，表示擁戴蒙哥為帝。就這樣，蒙哥在哈喇和林登上了汗位。他就是元憲宗。母因子貴，咬魯禾帖尼經過堅持不懈的努力，終於成為皇太后。

### 身後榮哀

元憲宗二年正月二十日（1252年3月1日），唆魯禾帖尼因病去世。至元二年（1265年），追上尊諡莊聖皇后，升祔睿宗廟。至元三年（1266年）十月，太廟成。丞相安童、伯顏言：「祖宗世數、尊謚廟號、配享功臣、增祀四世、各廟神主、七祀神位、法服祭器等事，皆宜以時定」。元世祖忽必烈乃命平章政事趙璧等集議，制尊謚廟號，定為八室。皇考睿宗景襄皇帝、皇妣莊聖皇后第六室。至大二年十二月初六日（1310年1月7日），加諡顯懿莊聖皇后。

至大三年（1310年）十月，元武宗海山又上玉冊，其文曰：「祖功宗德，稱誄於天。內則閫儀，受成於廟。行之大者名必顯，恩之隆者報則豐。上以增佐定之光，下以伸遹追之孝。欽惟莊聖皇后英明溥博，聖善柔嘉。尊儷景襄，陰教純被。逮事光獻，婦職勤修。勳聿著於承天，祥兩占於夢日。跡聖緒洪源之有漸，知深仁厚澤之無垠。玄符肇自塗山，顧前徽之未稱；蒼籙興於文母，豈後嗣之能忘。是用參考彝經，丕揚景鑠。敷繹寶慈之誼，形容青史之規。謹遣攝太尉某奉玉冊玉寶，加上尊諡曰顯懿莊聖皇后。伏惟睿靈，昭垂鑒格。禮嚴閟宮，樂歌夷則。億萬斯年，承休無斁。」