閣院寺

閣院寺，又稱閣子院、西大寺，位於河北省保定市淶源縣城內的一座佛教寺廟。整座寺院坐北朝南，現存天王殿、文殊殿、藏經樓、東西配殿及禪房等建築，其中以遼代木構建築文殊殿最具價值。1996年11月20日，閣院寺被中華人民共和國國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。

閣院寺歷史十分悠久，地方志記載閣院寺始建於東漢，唐代曾經重修，但現有實物資料只能證明寺院的歷史至少可以追溯至唐代。寺內保存有唐咸通八年經幢、遼代經幢、鐵鐘，以及明清時期碑刻和彩畫等文物。閣院寺是研究遼代木構建築、寺院布局、建築彩畫和木裝修的重要實例。

## 歷史

閣院寺的歷史最早可以追溯到東漢時期。據《廣昌縣誌》和《淶源縣誌》記載，閣院寺「漢時創建，唐時重修」。寺內現存一座刻於唐咸通八年（867年）的陀羅尼經幢，說明閣院寺或其前身至遲在唐代後期已經存在。

遼代被認為是閣院寺發展歷史上的重要時期。據地方文獻記載，閣院寺可能由遼初將軍李崇菀主持興建。李崇菀之父李彥超長期鎮守邊疆，相傳李彥超臨終前囑咐其子用家產修建寺院，為戰死將士祈福。李崇菀歸附遼朝後，曾任五定軍節度巡官，寺院因此採用了較高等級的官式建築形式。寺內還存有遼應歷十六年（966年）經幢、遼乾統十年（1110年）殘幢和遼天慶四年（1114年）鐵鐘，反映出寺院在遼代長期進行佛教活動。閣院寺主體建築文殊殿長期被認為建於遼應歷十六年（966年）。

文殊殿建成後，曾在元代初期、元泰定年間、明正德至嘉靖年間及清乾隆後期進行修繕。寺內現存明嘉靖元年（1522年）《廣昌縣閣院寺重修安禪碑記》，以及清乾隆二十一年（1756年）重修碑，記錄了明清時期的修繕活動。原有鐘樓和鼓樓後來被毀，現僅存有關明正德九年（1514年）修建鐘樓的碑刻記載。清光緒二十年（1894年），閣院寺再次重修。

1937年7月，梁思成、林徽因和莫宗江在考察五台山佛光寺後，原計劃繼續前往淶源，但因抗戰爆發，被迫於7月15日由山西代縣繞道返回北平，因而與閣院寺失之交臂。淶源淪陷後，閣院寺被日軍占領，院內還保存有三通侵華日軍所立碑刻。其中兩通與1940年百團大戰中的淶靈戰役有關，另一通記載侵華日軍拆除原有文廟並在閣院寺東側重建文廟的經過。這些碑刻是日軍侵華活動的實物見證。

中華人民共和國成立後，文物部門多次對寺院進行調查、測繪和保護。1959年，天津大學教授盧繩與河北文物工作者調查閣院寺，確認文殊殿是一座遼代建築。1960年，馮秉其、申天在《文物》上發表《新發現的遼代建築——淶源閣院寺文殊殿》，使該建築開始受到中國建築史學界關注。文化大革命期間，文殊殿內原有的泥塑、肉身佛像及部分佛經、典籍遭到毀壞。後經有關部門制止，文殊殿主體得以保存。殿後一株古松也在這一時期被砍伐，用作建築材料。之後，寺院一度被縣委黨校、法院等單位占用，文殊殿曾作為教室，天王殿用作會議室和展廳，藏經閣則被改作庫房。1997年，黨校和法院先後遷出，閣院寺的整體維修規劃隨後獲得國家文物部門批准。2026年五月，閣院寺開始恢復常態化開放。

## 建築布局

### 天王殿

天王殿位於寺院南部，兼具山門和前殿性質。建築面闊三間、進深三間，採用單檐歇山頂。現存主體一般被認為建於明代，後世曾有修繕。天王殿之後為便是文殊殿院落。殿前設有月台，院內原有鐘樓、鼓樓，後被毀。經幢和碑刻分布於殿前兩側。

### 文殊殿

文殊殿為遼代構造，修建於遼應歷十六年（966年），是八大遼構中最早的修建的。文殊殿坐北朝南，建於磚砌台基之上，殿前設有寬闊月台。建築面闊三間、進深三間，平面近正方形，邊長約15米，通高約12.5米。屋頂為單檐布瓦歇山頂，出檐深遠，屋面坡度舒緩，正脊兩端設鴟吻。由於平面尺度較大而開間數量較少，各間面闊寬闊，柱、梁、斗栱等構件用材粗大，形成雄渾厚重的外觀。

#### 平面與柱網

文殊殿外檐柱沿建築四周排列，構成三開間的方形柱網。殿內沒有按照常規做法整齊設置一周內柱，而是採用減柱和移柱的方法，對內部柱網進行調整。前部部分內柱被省去或後移，使空間更加開闊，減少了柱子對視線和宗教活動的妨礙。其基本梁架形式為「前四椽栿、後乳栿用三柱」，即一縫梁架主要由前檐柱、後移的內柱和後檐柱承托。前部四椽栿跨越較大空間，後部以較短的乳栿連接內柱與後檐柱。這種構造既保持了大型木構架的穩定性，也擴大了殿內前部空間，是遼代建築中減柱造與移柱造相結合的實例。

文殊殿的減柱並不是簡單取消柱子，而是通過加大梁栿截面、調整內柱位置以及加強梁架與斗栱之間的聯繫，將原本由柱子承擔的荷載轉移到梁栿和鋪作層上。因此，殿內雖然柱子較少，整體構架仍保持較強的穩定性。

#### 梁架

文殊殿屬於六架椽屋，梁架由三層主要構件疊置組成。

第一層為四椽栿對乳栿。四椽栿位於前部，跨度較大，一端與前檐柱頭鋪作相接，另一端落於內柱或相應承托構件上。乳栿位於後部，連接內柱與後檐柱。四椽栿和乳栿共同構成梁架的下層主體，也是承擔屋頂主要荷載的部分。第二層為三椽栿對剳牽。三椽栿位於四椽栿上方，剳牽則位於後部，與三椽栿相對。第二層梁栿通過駝峰、斗栱或其他墊托構件與第一層相接，並承托下平槫及相應屋架構件。三椽栿、剳牽與下層梁栿層層疊置，使荷載逐級向下傳遞。第三層為平梁。平梁通過駝峰和小型斗栱承托於第二層梁栿之上。平梁上設置蜀柱、叉手等構件，以承托脊槫和屋脊。叉手斜向支撐脊部，蜀柱則承擔垂直荷載，二者共同穩定屋頂上部構架。

山面梁架的處理與正身梁架相互配合。與四椽栿、三椽栿相接的乳栿、剳牽等構件，部分採用上下疊置或雙層配置，加強縱橫兩個方向的聯繫。梁、枋、栿、槫之間並非彼此獨立，而是通過斗栱、駝峰、替木和榫卯結合為一個整體。整座梁架層次緊密，構件之間銜接清楚。其結構重點並不在於增加大量柱子，而是利用大截面梁栿和複雜的鋪作系統，將屋頂重量分散到有限的承重點上。

#### 斗栱

文殊殿斗栱用材碩大，是建築最具代表性的部分。外檐柱頭鋪作為雙抄五鋪作，向外出兩跳。每根主要檐柱柱頭上設柱頭鋪作，各開間之間設補間鋪作，轉角處設轉角鋪作。柱頭鋪作安裝在柱頭及普拍枋之上。櫨斗承接上部栱、昂和枋材，華栱逐跳向外伸出，以擴大屋檐的支承範圍。斗栱里跳則與梁栿相交或承托內部梁架，使外檐鋪作不僅承托屋檐，也參與殿內梁架的受力。

補間鋪作位於相鄰柱頭鋪作之間，通常通過駝峰、短柱等構件承托。其外跳與柱頭鋪作相互呼應，里跳則向內承接平槫和梁枋。補間鋪作既分擔檐部荷載，也加強柱頭鋪作之間的橫向聯繫。轉角鋪作構造更為複雜，需要同時承托正面、山面以及翼角三個方向的屋面荷載。文殊殿轉角鋪作中設有斜向的抹角栱，使轉角部分的承托力量向角部集中，並加強翼角穩定性。這種斜栱做法與薊縣獨樂寺等遼代建築存在相近之處，是遼代轉角鋪作的重要特徵。

#### 窗櫺

文殊殿正面三間均安裝門窗裝修。現存門窗不是同一時期一次完成，而是包含遼、元、明、清和民國不同時期的構件。

門扇採用早期木構建築中常見的三抹式做法，即門扇由橫向抹頭分隔為若干部分，上部或中部安裝格眼，下部設障水板。門窗通過立頰、腰串、抹頭及格眼等構件拼合，構件之間同樣以榫卯連接。現存菱花格子窗中，部分構件被認為屬於遼代晚期，是中國現存年代較早的木窗裝修實例。格眼由細小木條交錯組成，形成菱形、球紋及其他幾何圖案，個別構件還刻有梵文、佛塔、風鈴、法器形圖案。

由於門窗是建築中最容易受風雨和人為活動損壞的部分，歷代維修時不斷替換局部構件，因而文殊殿正面形成多種時代樣式並存的現象。其價值不僅在於單件窗櫺年代較早，也在於較完整地保存了傳統木裝修演變的痕跡。

#### 壁畫

文殊殿現還保存著遼代壁畫。壁畫原在明代是被用黃泥覆蓋，以在其前方擺放佛像。文革期間，殿內佛像被摧毀時意外發現。目前僅北牆東側有一處裸露面積較大，暴露出的壁畫線條流暢生動，採用了「瀝粉貼金」手法，展現唐代遺風。莫宗江在《淶源閣院寺文殊殿》一文中稱：「以這樣大尺度的兩幅壁畫配合原來當中主像雕塑群組，作為這座殿內的主體，和四壁上強大的斗拱所構成的氣勢，是在敦煌也很少見的。」淶源縣文管所所長安志敏認為，幸虧有明代的抹灰，對保護壁畫起到了極其重要的作用，這層牆皮也無意間起到了「藏畫」的效果，使其避免了被盜賣或毀壞的劫難。

### 藏經閣

藏經樓位於文殊殿北側，是閣院寺中軸線最北端的主要建築。藏經樓建於清代，屋頂為重檐歇山頂。建築上下兩層，下層作為殿堂和通行空間，上層原用於存放佛教經卷。

藏經樓與文殊殿之間形成後部院落，東西兩側分布有配殿和禪房。

## 飛狐大鐘

閣院寺鐵鐘位於文殊殿院落東南部，鑄造於遼天慶四年（1114年），又稱飛狐大鐘。「飛狐」是淶源一帶的古代地名。鐵鐘總高約1.62米，其中鐘體高約1.42米，鍾鈕高約20厘米；鐘口直徑約1.55米，重約2000千克。鐘體整體呈上窄下寬的形狀。鍾鈕由兩條相互盤繞的龍組成，龍身鑄有鱗紋，龍口咬合鐘頂。鐘頂分布有六個圓形鑄造孔。鐘體表面以凸起的橫線劃分區域。鐘身下部均勻分布六個波浪形鍾耳，鍾耳之間距離較大。鐘身鑄有佛教經咒、鑄鐘題記、施主姓名和其他文字。銘文記載鐵鐘鑄造於遼天慶四年，是現存具有明確紀年的遼代大型鐵鐘之一。

鐵鐘原懸掛於鐘樓內。鐘樓毀壞後，鐵鐘移置於院內。由於長期暴露在室外，鐘體表面出現鏽蝕，頂部部分區域有鏽損現象。2023年，大鐘寺博物館等單位對鐵鐘的保存情況進行了調查。歷史上，閣院寺鐘聲是淶源地方景觀之一，被稱為「閣院鐘聲」。