藤原道長

藤原道長（966年〈康保三年〉1028年1月3日－〈萬壽四年十二月四日〉）是日本平安時代的公卿，藤原北家藤原兼家的第五子。官至從一位攝政太政大臣，准三宮。出家後法名行觀，後改名行覺。別名法成寺攝政、御堂殿，或稱御堂關白。藤原道長是攝關政治、外戚掌權最具代表性的人物。他是後一條天皇，後朱雀天皇，後冷泉天皇三位天皇的外祖父。

藤原道長出身於關白藤原兼家之家。藤原兼家於永祚二年（990年）去世後，繼承他攝關之位的藤原道隆，藤原道兼相繼因病去世，道長在與道隆的嫡子藤原伊周的政治鬥爭中獲勝，獨攬大權。長德二年（995年），藤原伊周在長德之變中失勢，道長升任左大臣。當時一條天皇已有中宮藤原定子，道長又將他的女兒藤原彰子送入宮中，實現了"一帝二後"。

三條天皇繼位後，道長將次女藤原妍子送入宮中為後。然而妍子未能誕下皇子，而三條天皇亦與道長之間矛盾加劇。道長便以天皇患眼疾為由逼迫天皇禪讓，並最終成功使三條天皇下台。在一條，三條兩朝，道長並未正式接任攝關之位，而是以"內覽"身份統率群臣，主持政務。因其權勢和攝政，關白別無二致，後世稱之為"御堂關白"。

長和五年（1016年），後一條天皇即位。道長以後一條天皇的外祖父身份開始攝政，一年後即讓位給嫡子藤原賴通，自身就任太政大臣。寬仁二年（1018年），道長將三女威子送入後宮，立為中宮，實現了前所未有的"一家三後"，一時朝野震動。道長於立後當夜吟誦的和歌「此世即吾世，如月滿無缺」亦被認為是藤原氏九條流攝關政治的巔峰。

藤原道長一如當時日本貴族的慣例，虔誠的信奉佛教。他在寬仁三年（1019年）出家，並傾盡心力營建了宏偉的法成寺。晚年罹患糖尿病，於萬壽四年（1027年）離世。其日記《御堂關白記》留存至今，現存原本十四卷，古抄本十二卷，存於近衛家陽明文庫。2013年6月18日入選聯合國教科文組織世界記憶遺產。

## 生平

### 早年

道長出生於村上朝末年的康保三年（966年），為攝關家系出身的藤原兼家的第五子。其祖父是村上朝的權臣，右大臣藤原師輔，亦為九條流之祖。師輔那時已經去世，而師輔之兄藤原實賴（小野宮流鼻祖）當時在朝中擔任左大臣，執掌太政官。

道長的母親是攝津國藤原中正的女兒藤原時姬。藤原兼家以風流多情著稱，擁有許多妻妾，而時姬因產下了三子二女（道隆、道兼、超子、詮子、道長）而被視為正室。時姬為書香門第出身，其祖父藤原山蔭自清和朝至光孝朝任職，官至中納言，以才智過人著稱。道長也正是在這樣的家庭中培養出了超越常人的才學。

道長的家人中，長兄藤原道隆比道長年長十三歲，早已離家。而僅比道長年長五歲的道兼和年長四歲的詮子則可能和道長共同生活過一段時間。天元三年（980年）時姬去世後，道長的宅邸（土御門大路北，西洞院通東，據考證可能是藤原中正的故宅）內新搬入了兼家的小妾對之御方（藤原國章之女）和其所生的女兒藤原綏子，因此道長也有可能和他的異母妹妹同住過一段時間。

天元三年（980年），道長初敘從五位下。天元六年（983年）任侍從（日本）。永觀二年（984年）二月任右兵衛權佐。

寬和二年（986年），時年五十八歲的藤原兼家為讓外孫春宮懷仁親王儘早即位，決心逼迫一年前痛失寵愛的女御藤原忯子，悲痛萬分的花山天皇退位。當時任藏人左少弁的藤原道兼承擔了這一任務，唆使花山天皇離開內里出家，並以近乎非法的形式逼迫花山天皇遜位，史稱"寬和之變"。在這場政變中，道長被派往關白藤原賴忠處，報告天皇失蹤的消息。

寬和之變翌日，年僅七歲的春宮懷仁親王即位為一條天皇。兼家則作為天皇的外祖父成為攝政，道長也因父親大權在握而平步青雲。僅寬和二年一年，道長便三次受敘，升達從四位下，左近衛少將。翌年永延元年（987年）三月，道長受敘從三位，列入公卿之列，並於同月獲准敕授帶劍。所謂敕授帶劍，是指並非因職務需要佩劍者，經天皇特別許可而得以佩劍。這一權力原僅限極少數親王和天皇的直系子嗣，雖自藤原基經時代起擴及至臣下，但非參議獲准佩劍尚屬首例，況且道長的兩個哥哥藤原道隆，藤原道兼也未獲此殊榮。後世推測，這一授權可能與一條天皇的生母，姐姐藤原詮子對道長的寵愛有關。

同年十二月，道長與時任左大臣源雅信之女源倫子成婚，其異母兄藤原道綱當時也娶了雅信的女兒，故而道長的求婚也可能受此影響。據傳源雅信很本想將倫子送入後宮，是其母藤原穆子看中道長的前途才促成此婚。亦有觀點認為，如果雅信真有讓倫子入宮的打算，從年齡上看，即使她於圓融天皇時期入內也並不奇怪，但實際上直到此時她都未入內；再加上道綱之妻被認為是倫子的妹妹，因此認為「入內說」本身可能是後世的創作，而這段婚姻是藤原兼家和源雅信共同商定好的政治聯姻。並未像兼家一樣迎娶受領之女，而是娶了源氏名門之後的道長很可能是在為未來爭奪攝關之位而做準備。道長與倫子婚姻幸福，永延二年（988年），長女藤原彰子在源雅信的土御門殿出生；正歷三年（992年）二人生長子藤原賴通。正歷五年（994年）誕下次女妍子，長德二年（996年）生下次子教道。長保元年（999年）生三女威子，寬弘四年（1007年）生下四女嬉子。

同樣是在彰子出生的永延二年（988年），道長又迎娶了在安和之變中，被密告謀反而失勢的左大臣源高明之女源明子為妻。明子在父親去世後，先是被盛明親王收為養女，後來又由藤原詮子收養並得到了厚待。相傳，藤原道隆、藤原道兼曾多次拜訪詮子，試圖向明子求婚，但最終在詮子的支持下，唯有道長的求婚得以成功。這一逸話雖真實性不明，但可以推定，道長確實是通過詮子接近明子的。

關於道長為何選擇明子，除卻其出身高貴之外，也不排除一定的浪漫元素。當時流行的物語中，那種忍受薄命、堅強生存的美人形象，或許正是道長對明子的印象。另一方面，詮子也希望明子能夠幸福，一方面希望通過讓其成為道長的妻子，實現祖父藤原師輔所設想的藤原氏與源氏共同執政，另一方面，這一決定也包含著對源高明所受迫害的贖罪心理。

值得注意的是，為了凸顯源倫子為道長正室，《榮花物語》中特意記載了道長與倫子成婚早於明子。但也有學說認為，道長與明子的婚姻實則早於倫子，二人成婚於永延元年（987年）春。明子為道長生育了四子二女，與生下四女二子的倫子一同構成了藤原道長家庭的中樞。道長几乎每日都與倫子同行，而和明子卻鮮少相會，因此公認倫子為嫡妻，而明子只被視為妾。

永延二年（988年）正月，道長在未經過參議的情況下直接升任權中納言，自此開創了一個慣例：此後，攝關家當主和嫡子便常從近衛中將，少將等職務升任非參議的三位，再從三位官不經參議直接任職中納言。

### 與伊周的爭執

正曆元年（990年）正月，道長敘任正三位。五月，作為家主的藤原兼家因病出家，不久後便去世，其長子藤原道隆繼承了攝關之位。據傳眾官員和親族為藤原兼家舉行喪禮之際，曾出現一陣騷動，在眾人驚惶之際，惟道長不為所動，表示：「我已經派人去了解狀況了，只是馬受到驚嚇罷了。」當時清和源氏猛將的源賴光也在場，感嘆道：「此公妥帖，已堪為主將。」。道隆一就任攝關之位，便立刻推進他的子女進入宮廷和政壇。正曆元年十月，儘管正處於父親兼家的守喪期，道隆仍讓他的長女藤原定子立為一條天皇的中宮，開創了前所未聞的"四後並立"，一時朝野震盪。道長雖在這段時間被任命為中宮大夫，但他似乎無法認同道隆這種強硬且不顧時機的政策，並在任間刻意避免前往中宮定子處，被世人稱讚為態度剛毅。

正歷二年（991年），道長升任權大納言。正歷三年（992年）敘從二位。雖升遷不斷，然而藤原道隆將他的嫡子藤原伊周視為繼承人，不斷強行推進其升遷。到正歷五年（994年），21歲的伊周已經超越了道長，被擢升為內大臣。同年冬天，道隆患上了飲水病（即糖尿病），進入長德年間仍未恢復。因此，長德元年（995年）三月，朝廷發布宣旨，規定在道隆無法處理公務期間，僅由藤原伊周行駛政府文書的內覽權。同年四月，藤原道隆因病重去世。經過了近半個月的攝關空位期後，道隆的弟弟，時任右大臣藤原道兼接過了攝關之位。道兼僅就任幾日便同樣病倒，不久離世，世稱"七日關白"。道長在兄長藤原道兼短暫的執政期間兼任左近衛大將。在長德元年四月到五月之間，僅中納言以上的高階官員就有八人去世，四位至五位官員中，病亡者高達60餘人。

藤原道兼之死使得伊周和道長之間的爭鬥趨於白熱化。本就在過去幾年處於弱勢的道長面臨著諸多不利因素：其一，被任命為攝關的條件之一是"必須為大臣"，而當時僅為權大納言的藤原道長在官職上並不夠格；其二，一條天皇和妻子藤原定子感情深厚，而藤原伊周是定子的哥哥；其三，天皇本人也更親近文才出眾的伊周。然而，一條天皇的生母藤原詮子卻認為，無論是人格還是資質方面，道長都遠勝於伊周，並希望道長能繼承攝關之位。為了遊說一條天皇，詮子不惜闖入天皇寢所，跪坐在近前，流著眼淚懇切哀求。最終一條天皇也屈服於母親執拗的勸說，於藤原道兼去世三日後（5月11日）向道長下達了內覽宣旨。所謂內覽，指的是對呈奏給天皇的文書事先閱覽和據此輔佐政務的權限，歷來只有攝關可以享此殊榮。道長終於在這場權力鬥爭中得勝而歸。

在道長取得內覽權時，有一則軼事流傳下來：藤原詮子進入天皇寢宮懇求一條天皇時，道長在外焦急的等待著天皇與詮子商議的結果。由於詮子時間沒有從天皇的寢所出來，他一度緊張地認為可能失敗；最後詮子出來時，雖然臉上滿是哭腫的痕跡，但嘴角卻帶著滿足的微笑，說道："啊呀，（內覽）宣旨終於下來了！"（あはや宣旨下りぬ），道長這才安下心來。

同年6月19日，道長從權大納言升任右大臣，並成為氏長者。7月28日，成為藏人別當，親信藤原行成則升至藏人頭。道長為何在取得內覽權後一直未得到攝關之位，目前尚不明確。有觀點認為這是道長本人的意願，也有人認為這是一條天皇有意以延喜，天曆兩朝為範本，不設攝關的結果。

與此同時，在政鬥中落敗的藤原伊周對道長越發不滿。接下來的一段時間，接連發生了如下事件：

7月24日：道長與伊周在公卿面前公然爭吵。

7月27日：道長的侍從和藤原伊周的弟弟藤原隆家的侍從在七條通發生了集體鬥毆事件。

8月2日：隆家的隨從殺害了道長的一位隨身侍從。道長大怒，下令在交出兇手之前暫停隆家的參內權。

8月10日：伊周的外祖父高階成忠將陰陽師和法師們召入府邸，對道長施行詛咒。

### 長德之變，伊周失勢

主條目：長德之變

隨著道長和伊周的中關白家的矛盾不斷加深，伊周的焦躁情緒愈發明顯。而這一躁動不安的情緒最終發洩到了先帝花山法皇頭上。當時，花山法皇正與已故的太政大臣藤原為光的第四女往來，而藤原伊周卻誤以為花山天皇正和他追求的藤原為光的第三女往來，故而心情憤懣。長德二年（996年）正月十六日夜，伊周與道隆兩兄弟決定恐嚇花山天皇，遂命令擅長弓術的隨從向花山法皇射箭。根據《榮花物語》中記載，箭矢貫穿了花山法皇的衣袖，而真實情況很可能比記載中嚴重得多。射箭之後，伊周，道隆，花山法皇與三人的大量隨從在藤原為光宅邸中相遇，爆發了亂戰，據稱有花山法皇的兩位童子被殺。儘管不同史料中對這一事件的記載略有不同，但伊周和道隆釀成了殺人事件這點可以確定無疑。

二月十一日的陣定中，一條天皇向道長下達了"裁定藤原伊周，藤原道隆二人的罪責"的敕令，並要求時任明法博士對罪名進行勘審。此時，藤原詮子忽然染病，為給詮子祈福，朝廷於三月二十八日下令大赦。由於此前在道長和伊周爭奪內覽權時，支持道長的藤原詮子起到了決定性作用，因此坊間多流傳詮子的病情是伊周心懷不滿，詛咒詮子的結果，甚至出現了"從女院（即藤原詮子）寢殿下挖出了厭物"的傳聞。進入四月後，法琳寺又傳來密告，聲稱伊周正在修行嚴禁臣下修行的"大元帥法"。數罪並舉，對藤原伊周的處罰已不可避免。四月底，朝廷以"射擊花山法皇""詛咒女院""擅修大元帥法"三條罪狀下達了宣命，將伊周貶為大宰權帥，藤原隆家被貶為出雲權守，二人因此失勢。伊周的妹妹中宮藤原定子也遭受牽連，被迫落飾出家。從正月十六射擊花山法皇到四月末正式被貶，一系列使得伊周，道隆二人失勢的事件，被總稱為長德之變。

早在射擊花山法皇一事後不久，道長就對伊周，隆家的罪責進行了初步討論，但當時他並沒有立刻處罰二人。道長在隨後的幾個月里穩定夯實了定罪依據，並結合隨後接連爆發的事端和民間議論，趁左遷除目公布之前，向一條天皇奏明內情，並迫使一條天皇做出了最終決斷。由於道長列舉的罪狀證據確鑿，且都不能被簡單視為不敬之舉，哪怕是和中關白家關係密切的一條天皇也無法拒絕道長的提議。長德之變讓道長完成了對其最大政敵的致命打擊，成功穩固了權威。而另一方面，一條天皇的處境卻不斷惡化：一條天皇不僅在長德之變中失去了信賴的政治支柱，在道長和其公卿集團面前也大失威望。有觀點認為，正是在長德之變之後，一條天皇不得不更加顧忌且畏懼道長。

過去曾有觀點認為，長德之變是道長及其政治集團自導自演的事件，道長藉此對無辜的伊周強加了罪名。這一觀點主要受到了《愚管抄》的影響，論證也存在牽強之處，因此現在史學界多認為，長德之變並非道長策劃，不過是由伊周和隆家的輕率之舉導致的中關白家的自我滅亡而已。

### 一條天皇與道長

關於一條天皇和道長的關係，《古事談》和《愚管抄》中記有一則逸話：道長掌權之後玩弄威權，令一條天皇很不愉快。1011年，一條天皇去世，據聞曾留下「叢蘭欲茂，秋風吹破，王事欲寄，讒臣亂國。」這樣的文字，道長看到這段話之後，認為是指自己，很生氣的把這段文字湮滅了。

然而，《古事談》和《愚管抄》兩書都成書於數百年後的鎌倉時代，同時期的史學資料諸如《御堂關白記》和《權記》等著作中，並沒有一條天皇和道長關係不睦的記載。因此，《古事談》中的說法多被史學界認為不必過度解讀。根據當時流傳的日記資料推斷，一條天皇時代的道長並不願意如父親兼家和兄長道隆一般追求外戚地位和政治獨裁，而是寧願與才德出眾的"四納言"（藤原齊信、藤原公任、藤原行成、源俊賢）協力，共同推行穩定國內的善政。

道長在一條天皇和三條天皇兩朝，均是以左大臣兼內覽的身份掌握朝政。當時已擊敗了最大政治對手的道長卻不任攝關，無疑十分反常。有觀點認為，這與關白一職本身的性質有關：關白一職務並不具有最終裁決權，而只是最高裁決者天皇的輔佐者。所以關白的權勢取決於和天皇的關係。此外，根據當時的法令，儘管官至攝關乃至攝關兼任大臣，攝關仍不能直接干涉作為政府最高機構的太政官的運作。此前的關白們為徹底掌握政權，可以通過各種手段讓他們的兒子或至親成為大臣，而當時道長的後代尚且年幼，也無法幫他掌管太政官。道長很可能早就在心底有了計劃：在和他有血緣關係的天皇（也就是後來的後一條天皇）繼承大統之前，先以左大臣身份操縱太政官，同時兼任與關白權限類似的內覽，並以這兩個職位把控政權。等到子孫們成年，新的天皇也可以確定對他言聽計從後，再考慮攝關之位。

當時一條天皇的後宮中，中宮藤原定子已受長德之變的牽連而出家。一條天皇的兩位女御藤原義子（藤原公季之女）和藤原元子（藤原顯光之女）也都出自藤原氏。儘管如此，道長仍希望由近親誕下皇子，因此在長德四年（998年）將藤原道兼的女兒藤原尊子也送入後宮，為次年道長之女藤原彰子立後埋下了伏筆。

一條天皇時代的道長對政務工作一度十分倦怠消極。在藤原尊子入宮後不到一個月，道長就患上了嚴重的腰部疾病。整個長德四年三月，道長多次向天皇懇求辭官，甚至在奏疏中表明他有出家的跡象。在辭官的請求全部被否決後，長德四年冬天，道長似乎恢復了健康。然而他依舊倦於政事，而是長時間在宇治的山莊遊山玩水，排解胸中的鬱悶。作為左大臣，道長的一大職責是在除目時舉行儀式，並將最終決定的人事任命記錄在大間書中。但在長德四年（998年）到寬弘五年（1008年）這十一年間，道長不是藉口大病初癒就是稱除目期間有一系列阻礙，試圖不參加除目儀式，也不願執筆在大間書中記錄人事情況。對此，一條天皇命令道長必須按規定奉仕除目事務，並表示若確有不便，可以調整除目的日期。有觀點認為道長這樣消極的，和此前追求權力和名望，做事勤勉認真的形象完全不符的態度，很可能是源於對一直試圖親政的一條天皇的內心不滿。也有說法認為，這段時間的消沉顯示了道長性格的軟弱一面。直到寬弘五年藤原彰子誕下皇子，道長才開始心甘情願的承擔除目的主持和主筆工作。

### 彰子入宮立後

長保元年（999年）二月，道長的女兒藤原彰子行裳著之禮，敘從三位，道長也於此時開始運作彰子的入宮事宜。與此同時，中宮藤原定子也懷上了身孕。道長在得知定子的身孕後，心境十分複雜：一方面他期望成為天皇的外戚，所以迫切的希望在定子產子前將彰子送入宮中；另一方面，永延二年（988年）出生的彰子此時年幼，短期內不可能誕下皇子。因此，推測此時道長也期盼定子能產下皇子，至少有利於家族。同年八月，定子為分娩而離宮，準備移居前但馬守平生昌的宅邸。道長在此時正率領眾多公卿在宇治遊覽，阻礙了定子的行程。

九月左右，道長開始正式準備彰子入宮。道長為入宮準備了極為華麗的陳設用品，其中包含由源俊賢向公卿們徵集和歌，並由書法家藤原行成書寫的四尺屏風，花山法皇進獻的御製品等。滿朝公卿中只有中納言藤原實資對這一準備不屑一顧，道長屢次勸說後仍然堅持不獻和歌，並以"奉上達部左府之命獻和歌，此乃古來未聞之事"之辭批判道長。

長保元年十一月七日，彰子正式入宮。恰巧同日，定子生下了皇子敦康親王，這一巧合和此時此刻道長的內心想法引發了諸多猜測。史學界多認為彰子立後早已事先規劃好，定子只是恰巧在同日產子而已，道長並不存在不待見敦康親王的情況。此外也有道長因定子誕下皇子而內心喜悅的軼事流傳。彰子入宮後幾個月，長保二年（1000年）二月，道長將彰子正式立為中宮。加上出家但仍在宮中的藤原定子，"一帝二後"的局面正式形成。時任藏人頭藤原行成在遊說一條天皇的過程中立下了大功，引用此前四後並立時皇后和中宮並存的先例，促成了彰子立後一事。同年十二月二十二日，藤原定子又產下了皇女媄子內親王。但就在生產過後，定子因胎衣不下而去世。短暫的"一帝二後"時代結束，藤原彰子成為了一條天皇的唯一皇后。

### 與伊周和解，培養敦康親王

道長在昔日的權力鬥爭中擊敗了侄子藤原伊周，但他並未對伊周和其中關白家趕盡殺絕。與之相反，在權位穩固後，道長反而試圖拉攏過去的對手。長保二年（1000年）五月，道長上疏奏請恢復伊周的官位，但當時的一條天皇對此滿懷疑慮，不予採納。長保三年（1001年）十月，道長前去參加女院藤原詮子的四十壽宴。詮子一直體弱多病，賀壽之後身體狀況也未見改善，最終於同年十二月出家後不久便因病去世。詮子在臨終前希望道長能和伊周和解，道長也遵循了姐姐的遺願，將伊周恢復為正三位。此後數年，道長一直循序漸進的試圖恢復伊周的權位。至寬弘六年（1009年）一月，伊周已經敘職正二位，還享受著與大臣同級的封戶。

同時，藤原彰子的年齡尚不足以誕下後代，而敦康親王年幼便失去了母親定子。因此，藤原行成便建議由彰子作為敦康親王的養母。長保三年八月，敦康親王移居彰子的御局，並於同處舉行了敦康親王的魚味始（幼童首次食用魚肉的儀式）。道長對敦康親王寄予厚望，經常親自跟隨年幼的敦康親王出行，並照料年幼的皇子。長保四年到寬弘二年間，有多次寬弘親王出面儀式，道長隨行的記錄。

### 建立淨妙寺

主條目：淨妙寺少年時，道長曾多次前往位於木幡的藤原氏墓所參拜。對那裡"古塚累累，幽壑寂寂，不見佛儀，只見春花秋月，不聞法音"的景象留下了深刻印象。隨著道長與伊周和解，道長也決定在木幡建立佛堂。通過在藤原氏的墓所附近建設佛寺，道長可以藉機改善藤原氏內諸家的關係，為未來整合藤原北家和九條流的諸分支奠定基礎。

寬弘元年（1004年）二月，道長與陰陽師安倍晴明，賀茂光榮等人一同前往木幡，選定寺地。寬弘二年（1005年）十月，建築主體建造完成，舉行了供養儀式。當時這裡還簡單的名為木幡堂，後來就任該寺別當的天台宗僧人勧修為其命名為「淨妙寺」。寺內安置了由當時首屈一指的佛師康尚親自製作的普賢菩薩像，由藤原行成為其題寫匾額，"中古三十六歌仙"之一的大江匡衡撰寫願文與鍾銘，菅原輔正撰寫咒願文。幾乎所有公卿都齊聚一堂參加了淨妙寺的供養儀式，使得這次建寺與隨後的佛事實質上成為了政治活動。

寬弘四年（1007年），在勧修主持下，淨妙寺又新建了多寶塔。道長，妻子源倫子，除藤原顯光、菅原輔正以外的公卿們幾乎全員出席了此後的供養儀式。隨後，道長對淨妙寺的興趣逐漸減弱。在攝關政治衰落後，淨妙寺也隨之逐漸沒落。四百多年後的寬正三年（1462年），淨妙寺被土一揆暴亂者焚毀，從此廢絕，舊址位於宇治市立木幡小學。

### 參拜金峯山

中宮藤原彰子此時入宮已有近十年，她與一條天皇的感情也非常融洽，但卻始終沒有懷孕的跡象。而與此同時，另兩位有資格繼承皇位的皇族成員——一條天皇的長子敦康親王和春宮居貞親王（後為三條天皇）的長子敦明親王——則都在穩步成長。為祈願彰子誕下皇子，道長於寬弘四年（1007年）閏五月決定前去參拜吉野的金峯山，並遵循佛法開始過精進生活。寬弘四年八月二日，道長帶領權中納言源俊賢，僧侶覺運，定澄等人自平安京出發參拜，於八月十一日到達山上。道長與從者先巡詣三處祭祀子守的地點，後又先後前往三十八處參拜點，為一條天皇、中宮彰子等人供養諸經。道長在此立起事先準備的金銅燈籠，在其下掘地，將道長本人手寫的法華經裝入經筒中埋藏。

自從道長離開平安京後，京城中就出現了傳聞，稱藤原伊周和兄弟藤原隆家聯絡了伊勢國的武士平致賴，企圖在道長參拜金峯山時將他暗殺。八月十三日，頭中將源賴定被派遣為特使，和此時在山上的道長建立了聯繫。八月十四日，道長安全回到平安京，所謂的刺殺止於流言。寬弘八年（1011年）正月，道長曾計劃再度參拜金峯山，然而同年三月，道長的宅邸附近接連出現了犬產穢和犬死穢，道長也因此取消了參拜。

### 後一條天皇誕生，伊周之死

寬弘五年（1008年），入宮十年的藤原彰子終於懷孕，道長的夙願得以實現。七月，彰子離開內里，來到道長的住所土御門殿休養。九月，彰子平安產下一子，是為敦成親王（後來的後一條天皇）。根據《紫式部日記》，道長得知皇子誕生後欣喜若狂。

敦成親王誕生後，一條天皇當即表示要將道長進階至從一位，但道長本人辭退了加階，轉而要求一條天皇為他的妻子和家司敘位。於是道長的妻子，和道長同為正二位的倫子反而比道長更早敘職從一位，這樣的狀態持續了十多年。寬弘六年（1009年）十一月，中宮彰子又產下了敦良親王（即後朱雀天皇）。

寬弘六年正月，發生了一起針對藤原彰子和敦成親王的詛咒事件。僧侶圓能因製作厭符被捕，隨後佐伯公行的妻子高階光子，時任民部大輔源方理，播磨介高階明順等人均遭追責。在追查過程中，朝廷認為這次詛咒事件的主謀者是藤原伊周，並禁止了當時敘職正二位的伊周朝參。同年六月，伊周才再度獲准朝參，但一直被視為嫌疑人的藤原伊周精神上遭遇了重大打擊。不出一年，便在寬弘七年（1010年）正月在鬱鬱寡歡中去世。此時的道長正怠於撰寫日記，因此《御堂關白記》中並無關於伊周之死的記載。道長如何看待昔日的政治對手的離世，今日已無從知曉。

寬弘七年二月，道長將他的次女藤原妍子嫁予居貞親王（即後來的三條天皇）為妃。當時三條天皇已有東宮妃藤原娍子，且已和娍子生下了多名皇子女，兩人間嫌隙的種子於此時開始種下。

### 一條天皇退位，駕崩

寬弘七年五月下旬，一條天皇突然患上急病，早在五月二十七日便向道長指示，開始準備讓位事宜。在讓位之前，一條天皇曾詢問信賴的權中納言藤原行成，是否應該立敦康親王為皇太子。藤原行成對答稱：作為朝中重臣，藤原道長肯定希望立其外孫敦成親王為春宮，即使此時天皇表態想立敦康親王為春宮，道長也不一定會同意，甚至可能出現流言乃至政變。因此，藤原行成建議為國家穩定立敦成親王為春宮，同時給予敦康親王年官，年爵，年給的受領官職等等，並讓有才能的侍臣侍奉其左右，給予他應有的待遇。一條天皇最終聽從了藤原行成的勸告，年僅四歲的敦成親王被立為春宮。

寬弘七年六月十三日，一條天皇宣布退位，皇位被讓與居貞親王，六月十九日，一條天皇剃髮出家。六月二十二日，一條天皇駕崩，年三十二歲。一條天皇生前希望與藤原定子一般土葬，但由於道長遺忘了此事，一條天皇的遺體在七月八日夜被火葬。

《御堂關白記》寬弘八年（1011年）六月二十一日條中記下了一條天皇的辭世歌：露身寄草宿，留君在塵寰；我將離此世，思之徒黯然。

露の身の 草の宿りに 君をおきて 塵を出でぬる ことをこそ思へ

### 三條天皇與第二次二後並立

居貞親王即為日本第六十七位天皇三條天皇，他是冷泉天皇之子，花山天皇的兄弟，一條天皇的堂兄。他的母親是道長的姐姐藤原超子，因此他也是藤原道長的外甥。儘管存在血緣關係，但由於超子在三條天皇五歲時便早早離世，天皇和道長之間的連帶關係並不強。況且三條天皇也希望能實行親政，朝中公卿大多憂心忡忡，認為道長和新天皇極有可能爆發衝突。

三條天皇即位之初，命道長就任關白。但道長再度拒絕了這一任命，繼續以左大臣兼內覽的職務監國。道長堅決辭退關白職位的原因尚不明確，但史學界一般認為有以下兩種可能：其一是道長認為在一條天皇時期，以左大臣身份和四納言的合作治理非常成功，因此不願做權力更迭；其二則是，當時的春宮已是道長的外孫敦成親王（後一條天皇），道長迫切地希望外孫繼位，因此擔心他就任關白會讓三條天皇的統治時間延長。

道長在三條天皇繼位後立刻開始了一系列政治運作，試圖使他的次女藤原妍子立後。妍子於寬弘七年（1010年）入宮，而當時還是春宮的三條天皇已經有了相濡以沫二十多年的太子妃，藤原濟時的女兒藤原娍子，因此三條天皇也希望娍子立後。寬弘九年（1012年）正月，立後宣旨正式下達，妍子於二月正式成為中宮。同年四月，娍子也被立為皇后。與一條朝相同的二後並立局面再度出現。

史書上沒有記載道長對娍子立後的看法，不過《榮花物語》中記載了一篇軼事：三條天皇希望娍子立後，但是娍子的父親藤原濟時最高官職為大納言，大納言的女兒沒有資格成為皇后，因此三條天皇一度放棄了這個打算。道長此時提出，可以追贈已逝的藤原濟時官職，以此滿足立後的條件。天皇遂追封藤原濟時為太政大臣，得償所願的立藤原娍子為後。

這個故事的可信度存疑，有觀點認為這是為了將道長描寫為仁善之人而編造的虛構故事。但是，由於追贈藤原濟時官職一事為確鑿事實，至少可以確認道長對娍子立後並沒有強烈的不滿。

娍子立後和妍子參內的儀式恰好設立在了同一天（寬弘九年四月二十七日），當時的安排是先進行先舉行妍子的參內儀式，再舉行娍子的本宮之儀（即確認皇后正式身份的儀式）。由於妍子完成了參內後又參加了娍子的儀式，因此同時參加兩個活動是完全可能的，然而道長卻缺席了娍子的本宮之儀。由於顧忌道長的權勢，右大臣藤原顯光和內大臣藤原公季也以生病和物忌為由沒有出席，許多公卿見此情形也紛紛缺席，主持儀式的重擔只能交給了右近衛大將藤原實資。此外，參加娍子的參內儀式的重要公卿只有中納言藤原隆家（皇后宮職）、參議藤原懷平（藤原實資之兄）、參議藤原通任（藤原娍子之兄）三人，這三人均是娍子立後的支持者，整個儀式也顯得無比冷清。另一邊，道長卻十分在意出席妍子參內儀式的人員名單。在《御堂關白記》中，道長記下了所有未能參加妍子參內儀式的公卿，還對多年來交往密切的人未能出席表示不滿。

此外，翌年長和二年（1013年），三條天皇以為娍子立後，理應行賞為由，希望能為娍子的哥哥藤原通任敘位。道長對此非常不滿，指出長期擔任娍子後見（政治靠山）的是她的另一個長兄藤原為任，通任只是偶然代行其職責而已。如果讓藤原通任敘位，就等同於在拿為任的功績獎賞通任，「就像伊賀國的人冒充伊勢國人一樣」（然伊賀人借伊勢人歟）。天皇最終無奈接受了道長的批評，藤原為任因此升遷。

### 提拔子嗣

藤原道長有多位兒子。其中，藤原賴通，藤原教通是他和倫子所生。而藤原賴宗，藤原顯信，藤原能信則是由明子所生。道長對與倫子所生的孩子更為偏愛，至寬弘八年（1011年）時，賴通已為正二位的大員，官至權中納言。教通和賴宗也都已邁入公卿之列，唯有藤原顯信（從四位上），藤原能信（正五位下）位次較低。三條天皇曾為討好道長，希望將顯信升為藏人頭，但被道長以資歷不足，恐怕引人非議而回絕。寬弘九年（1012年）一月，藤原顯信突然登上比叡山出家。一直有出家的願望的道長深感悲痛和惋惜，親自參加了同年五月兒子的受戒儀式。道長當時以他年事已高，步行上山太過困難為由，騎馬登上這座聖山，結果遭遇了山上僧侶的強烈抗議。有人高聲斥責要求他從馬上下來，更有人對他投擲石塊。藤原實資也批評道長的行為是"相國留給後世的巨大恥辱"。不日之後，道長患上重病，一度不能進食，甚至因病上表請辭。世人皆稱他是因為騎馬登比叡山，觸怒了日吉大社的神明，因此才遭遇了神罰。當時京師有傳言稱有五位公卿因為道長重病而開心，分別是藤原道綱，藤原實資，藤原隆家，藤原懷平和藤原通任。道長聽到後說："聽說最近有五個人因為我的病而高興，但我認為不可能。中宮大夫（道綱）和右大將（藤原實資）不是那樣的人。"

道長痊癒後，繼續強行推動子嗣的升遷。長和二年（1013年），他將賴通提拔為權大納言，和四納言平級，教通升為權中納言，賴宗升為從二位，能信升為從四位上，兼左中將和藏人頭。翌年長和三年（1014年），道長又想將賴宗升為權中納言，能信也會被升為從三位。藤原實資聽到這個消息後，在日記中極為憤怒的寫道"這是言外之事""應當加以指責"和"乃亂世之極，悲哉"，批評道長的獨斷專行。

### 三條天皇退位

三條天皇和道長一直關係不睦，道長便希望和三條天皇建立外戚關係以維護其統治。令其女兒妍子立後便是因為這個原因。然而長和二年（1013年）七月，妍子為三條天皇生下了皇女禎子內親王而非皇子。儘管道長後來十分疼愛小皇女，但他對無法繼承皇位的女兒的降生並不高興。隨著時間推移，道長和三條天皇之間的矛盾愈發增多，政務也逐漸陷於停滯。道長此時權傾朝野，大多數公卿也都對他言聽計從，因此道長在政治鬥爭中有著顯著的優勢。相比之下，三條天皇的重要政治盟友只有藤原實資一人，天皇經常在道長和他意見相左時找實資商議。然而藤原實資並無外戚身份，雖然一直忠於天皇，但並無政治資本和道長正面抗衡。

長和三年（1014年），三條天皇突然患上了眼疾，隨後幾近失明。同年三月初，他的病情已經惡化到"天皇一目不見，一耳不聞"的狀態，幾乎無法處理政務。道長藉此機會，開始向天皇施壓，頻繁逼迫他退位。此外，長和三年二月，皇宮內里發生火災。三月，一場火災又席捲了內藏寮和掃部寮，道長直接公開宣稱"這是上天在懲罰天皇"。長和四年（1015年）三月，三條天皇的病情進一步加重，眼病讓天皇已經無法參與敘位和除目，就連奏疏也無法審閱。八月，天皇無奈請求道長代為審批官奏，但道長當場拒絕，反而繼續催促三條天皇讓位。最終天皇無奈的承諾，假如遷入新內里後病情仍沒有好轉就正式遜位。九月，天皇遷入新建的皇宮內里，但病情依然未見好轉。十月，道長繼續施壓，希望天皇讓位，並直言三條天皇之子（敦明親王，敦儀親王等）都不適合做天皇，應當把一條天皇的皇子敦成親王（也就是道長的外孫後一條天皇）立為春宮。三條天皇大怒，打消了退位的打算，並在伊勢大神宮做法祈求眼病痊癒。同時，為了改善和道長的關係，三條天皇提出讓二皇女禔子內親王嫁給道長長子藤原賴通。賴通對妻子隆姫女王一往情深，因為這起婚事十分憂慮，甚至患上了重病，因此聯姻也未能成功。道長此時已下定決心逼三條天皇退位，所以對這樁婚事也並不上心。有說法認為正是他藉口兒子的病情，刻意促使婚約破裂。

十月下旬，道長接受了准攝政的職務，開始幫三條天皇審閱奏疏。三條天皇的眼病依然不見好轉，只能下令讓道長負責除目等事務，他自己則不再參與。道長任職攝政時依然直接把控太政官，並加速收緊權力。長和四年十一月，九月才新建的皇宮內里又發生了火災，道長借題發揮，繼續逼迫天皇退位。三條天皇眼見病情仍無好轉，行政權力也全部落入道長之手，只得屈服，以再立長子敦明親王為東宮作為條件退位。長和五年（1016年）正月下旬，三條天皇宣布退位。當時年僅九歲的東宮敦成親王繼位，是為後一條天皇。掃清了天皇的阻礙的道長被繼續任命為攝政。

### 後一條天皇時代

1016年，後一條天皇即位時年僅9歲，道長攝政。

1017年，讓攝政給兒子賴通，敘從一位。不久三條天皇去世，道長廢皇太子敦明親王（尊之為小一條院太上天皇）。

而改立後一條天皇之同母弟敦良親王為皇太子。同年，道長官拜太政大臣。

1018年，道長辭太政大臣。後一條天皇立道長之女威子為中宮。至此，道長的三個女兒先後成為三任天皇的中宮（皇后），稱為「一家立三後」，無比風光，道長因而在宴席間詠和歌「此世即吾世，如月滿無缺」（この世をば わが世とぞ思ふ 望月の 欠けたることも なしと思へば）來描述自己的心境。

藤原道長一家三後列表：

三後｜太皇太后｜皇太后｜皇后（中宮）

人物｜藤原彰子｜藤原妍子｜藤原威子

出身｜父：藤原道長、母源倫子。988年出生、1074年去世。｜父：藤原道長、母源倫子。994年出生、1027年去世。｜父：藤原道長、母源倫子。1000年出生、1036年去世。

冊立時間｜1018年｜1018年｜1018年

備考｜1000年為一條天皇中宮、1012年立皇太后。1026年彰子出家，詔停後號，為上東門院。｜1012年為三條天皇中宮。｜後一條天皇中宮。威子立中宮時，三條天皇皇后宮娍子尚在。（娍子972年出生、1012年立皇后、1025年去世。）

1019年，因病出家，法名行觀，又改名行覺。

1021年，道長最小的女兒嬉子立為皇太子敦良親王的東宮妃。嬉子於1025年生下親仁親王後去世。

1027年，外孫女禎子內親王入皇太子敦良親王宮。（禎子內親王之父為三條天皇，之母為妍子；敦良親王之父為一條天皇，母為彰子。此二人均為道長的外孫。二人於1034年生下皇子尊仁；尊仁即後三條天皇，從他開始攝關政治出現衰退。）同年年底道長去世。

## 人物

道長出家後正式的稱呼是「入道前太政大臣藤原朝臣道長公」，或稱「入道大相國」。

道長早年為人豪爽，而不願居於人下。遇事能鎮定，被猛將源賴光形容「堪為主將」。

篤信佛教。建法成寺，欲與東大寺媲美，建築進行時，道長已得病，子賴通催促加快建築腳步：「寧可荒廢公事，也不能荒廢建築法成寺。」於是很快的就建成了。（法成寺建於1021年，費時兩年而成。1058年燒毀後重建，1219年又再次燒毀。）

道長被視為藤原氏的象徵，而他的去世則被視為藤原氏沒落的開始。儘管如此，號稱「與藤原氏無直接關係」的後三條天皇，是道長的曾孫；後三條天皇的大力支持者藤原能信，是道長的第四個兒子（母為源明子）；而其東宮妃藤原茂子（白河天皇生母），則是能信的養女。此外，平安時代後期崛起的公卿村上源氏，其始祖源師房也是道長的女婿（其妻藤原尊子為道長與源明子之女），其嫡子俊房、顯房均為道長外孫。由上述，與其說「道長的去世是藤原氏沒落的開始」，改成「道長去世後，其嫡系與旁系的子孫，各結派系互相鬥爭」，或許更貼切些。

## 家庭

道長有兩位地位較高的妻妾，分別是源雅信之女源倫子、與源高明之女源明子。由岳家的背景、本身的敘位、以及子女當時的地位來看，源倫子應是正妻（准三宮從一位，源雅信時任左大臣，賴通、教通分別為藤氏長者）；相對的源明子僅敘從三位。

### 系譜

- 父：藤原兼家
- 母：藤原時姬 - 藤原中正之女
- 正室：源倫子 - 左大臣源雅信之女，母為藤原穆子
- 長女：藤原彰子（988-1074） - 一條天皇中宮
- 長男：藤原賴通（992-1074） - 攝政、關白
- 次女：藤原妍子（993-1027） - 三條天皇中宮
- 五男：藤原教通（996-1075） - 關白
- 四女：藤原威子（1000-1036） - 後一條天皇中宮
- 六女：藤原嬉子（1007-1025） - 後朱雀天皇東宮妃
- 側室：源明子 - 左大臣源高明之女，母為愛宮。養父為盛明親王
- 次男：藤原賴宗（993-1065） - 右大臣，中御門家之祖
- 三男：藤原顯信（994-1027） - 入道前右馬頭（出家）
- 四男：藤原能信（995-1065） - 權大納言
- 三女：藤原寛子（999-1025） - 敦明親王之女御
- 五女：藤原尊子（1003?-1087?） - 源師房之妻
- 六男：藤原長家（1005-1064） - 權大納言，御子左流之祖
- 妾：源重光女
- 七男：長信（1014-1072）
- 生母不明
- 女子：藤原盛子 - 三條天皇尚侍

### 道長與天皇家的姻親關係示意

數字表天皇代數，點線表示姻親關係。

## 著作

日記14本，被稱為法成寺攝政記或御堂關白記，被指定為日本的國寶。

## 相關流行文化

- 陰陽師：日本小說，夢枕貘著。其中有提到藤原道長，書中有與安倍晴明的關係。
- 少年陰陽師：日本輕小說、動漫。藤原道長成為主要配角，其女兒藤原彰子為女主角。
- 致光之君：2024年NHK大河劇，柄本佑飾演。

## 登場作品

影視劇

- 致光之君（2024年、NHK大河劇、演：柄本佑）

遊戲

- Fate/Grand Order（2020年，作為NPC出場）

## 參考文獻

- 北山茂夫『藤原道長』岩波新書、1970年。ISBN 978-4004130963
- 土田直鎮『日本の歴史 5 王朝の貴族』中公文庫、1973年。ISBN 4122000610 元版は1965年
- 朧谷壽『日本の歴史 6 王朝と貴族』集英社、1991年。ISBN 978-4081950065
- 倉本一宏『一條天皇』吉川弘文館〈人物叢書〉、2003年。ISBN 978-4642052290
- 朧谷壽『藤原道長―男は妻がらなり』 ミネルヴァ書房〈ミネルヴァ日本評伝選〉、2007年。ISBN 4623048845
- 山中裕『藤原道長』吉川弘文館〈人物叢書〉、2008年。ISBN 4642052437
- 倉本一宏『藤原道長「御堂関白記」全現代語訳』上中下 講談社學術文庫、2009年。
- ISBN 978-4062919470
- ISBN 978-4062919487
- ISBN 978-4062919494
- 倉本一宏『三條天皇―心にもあらでうき世に長らへば―』 ミネルヴァ書房〈ミネルヴァ日本評伝選〉、2010年。ISBN 978-4623057887
- 倉本一宏『藤原道長の日常生活』講談社現代新書、2013年。ISBN 978-4062881968
- 大津透・池田尚隆編『藤原道長事典』思文閣出版、2017年。ISBN 978-4784218738